heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
지구궤도상의 극저온의 인공위성은 지구로부터 방출되는 엄청난 양의 열에 노출되어 있다.
따라서 인공위성을 지구를 도는 지심궤도가 아닌 태양을 중심으로 한 궤도에 놔두게 되면, 인공위성을 극저온 상태로 유지하기 위한 냉매인 헬륨의 양을 상당수 줄일 수 있고, 따라서 더 작고 가벼운 위성체를 구성할 수 있다.
이러한 궤도는 망원경의 방향을 쉽게 조정할 수 있게 해주지만, 통신을 위해서 심우주 통신망이 필요해진다.
망원경과 극저온실과 같은 주 장비는 볼 에어로스페이스 &amp; 테크놀로지 사가 개발하였다.
기타 장비는 기업체, 학교, 정부기관 등이 공동 개발하였으며, 록히드 마틴에서 조립하였다.
임무는 캘리포니아 공과대학교의 제트 추진 연구소 및 스피처 과학 센터에서 관리하였다.
스피처 우주 망원경은 3개의 장비를 탑재하고 있다.
스피처 우주 망원경이 발사되기 이전의 적외선 관측은 우주와 지상 관측소에서 모두 이루어졌다. 하지만 지상 관측소는 적외선 관측을 하는 데 있어 매우 제한적이었다.
이는 지구 대기권과 망원경 자체가 모두 적외선을 방출하기 때문이고, 또한 대기권은 그 자체가 대부분의 적외선 영역에 대해 불투명하기 때문이다.
이러한 이유로, 지상 관측시에는 노출 시간을 길게 줘야만 했고, 긴 노출 시간은 결국 한낮에 별을 보려고 시도하는 것과 마찬가지로 희미한 천체를 탐지하는 것을 어렵게 하였다.
IRAS나 ISO와 같은 이전의 우주에서의 적외선 관측은 1980년대와 1990년에 걸쳐 이루어져 왔으며, 천문학 기술에 있어서 많은 발전을 가져왔다.
스피처 우주 망원경이 최초로 촬영한 영상은 망원경의 능력을 보여주기 위해 계획되었다.
첫 영상은 항성이 생성되는 장면, 소용돌이치는 먼지 은하, 행성을 형성하는 먼지 원판 등을 포함했다.
그 후 스피처로 촬영된 영상은 매달 공개되고 있다.
가장 중요한 관측의 하나는 2005년 스피처 우주 망원경이 태양계 밖의 행성("뜨거운 목성" HD 209458b와 TrES-1)으로부터 오는 빛을 직접적으로 검출한 것이다.
이것은 태양계 밖 행성을 최초로 직접적으로 영상 관측한 것이다.
이제까지의 태양계 밖 행성에 대한 연구나 관측은 모두 그 행성이 공전하고 있는 항성의 행동으로부터 간접적으로 유추한 것뿐이었다.
2005년 4월, 스피처 우주 망원경은, Cohen-kuhi Tau/4 가 매우 젊고 이전에 이론으로 추론한 것보다 훨씬 적은 질량을 지닌 행성 원반을 지니고 있다는 것을 밝혀냄으로써, 행성 생성 연구에 있어 새로운 지평을 열었다.
스피처 우주 망원경은 비록 경우에 따라서는 참여 기관이나 중요한 프로젝트에만 사용이 허가되기는 하지만, 일반 천문학자들도 사용 시간 할당 요청을 할 수 있다.
주요 관측 대상은 항성 형성과정이나, 행성, 다른 은하 등이다.
촬영 영상은 교육 및 언론 등의 목적으로 자유롭게 이용 가능하다.
2004년, 스피처 우주 망원경은 희미하게 불타오르는 천체를 발견하였으며, 이는 이제까지 관측된 항성 중 가장 젊은 것으로 추정된다.
스피처 우주 망원경은 기체와 먼지로 구성된 L1014로 알려진 천체를 관측하도록 돌려졌었다.
그때까지 지상 관측소나 스피처 우주 망원경의 전신인 적외선 우주 관측소에 따르면 L1014는 단지 암흑으로 보일 뿐이었으나, 스피처 우주 망원경의 기술력에 힘입어, L1014 내부의 밝은 적색 점을 관측할 수 있었다.
이 천체를 발견한 텍사스 오스틴 대학교의 과학자들은 이 천체야 말로 주변의 구름으로부터 기체와 먼지를 흡수하고 있는 항성 진화의 매우 초기 단계이 있는 젊은 항성일 것이라고 믿고 있다. 하지만 초기에는, 그 뜨거운 천체가 지구와 L1014의 같은 축 상에, 하지만 L1014보다는 10배나 멀리 떨어진 다른 천체의 희미한 빛일 것으로 생각되었다.
이후의 지상에서의 근적외선 관측 역시 스피처 우주 망원경이 관측한 바로 그 지점에서 희미한 발광체를 검출하였고, 그 발광은 너무나도 약해서, L1014보다 멀리 떨어져 있는 천체로 생각할 수 없었으며, 따라서 L1014내부에 있는 항성으로 결론나게 되었다. (Young "et al.", 2004)
2005년, 위스콘신 매디슨 대학교 및 위스콘신 화이트워터 대학교의 천문학자들은 스피처 우주 망원경을 사용한 400시간의 관측으로부터 우리 은하는 알려져왔던 것보다 훨씬 높은 밀도의 중심을 지나는 막대 구조를 가지고 있다고 결론내었다.
또한 2005년, 미국 항공우주국 고다드 우주비행센터의 알렉산더 카실링스키 (Alexander Kashlinsky)와 존 매터 (John C. Mather)는 스피처 우주 망원경이 최초로 찍은 영상들 가운데 하나가 전우주에서 가장 먼저 만들어진 별 가운데 하나의 빛을 검출했을 가능성이 있다고 보고하였다.
단순히 망원경을 조정하기 위해 용자리에 있는 퀘이사를 찍은 영상에서 알려져 있는 천체를 제외하고 보았을때, 적외선 상의 천체군을 발견할 수 있었다.
연구진은 영상을 우주 팽창에 따른 적색 편이로 계산해본 결과, 해당 천체군은 대폭발이 있은 뒤 겨우 100만년이 지난 후에 만들어진 항성으로 이루어진 것으로 결론내렸다.
2006년 3월, 천문학자들은 우리 은하 중심부 근처에서 80 광년의 길이를 지닌 이중 나선 성운을 발견하였다.
이는 이름 그대로, 서로 꼬여 있으면서 DNA와 유사한 이중 나선 구조를 가지고 있었다.
이 현상은 해당 성운으로부터는 300 광년, 지구로부터는 25,000 광년 떨어져 있는 은하 중심의 초질량 블랙홀을 공전하는 기체판에 의해 대규모로 자기장이 유도되기 때문으로 생각된다.
이 성운은 스피처 우주 망원경으로부터 발견되었으며, 2006년 3월 16일 네이처에 발표되었다.
2007년 5월, 천문학자들은 HD 189733 b의 대기 온도 지도를 성공적으로 완성하였고, 이는 태양계 밖 행성에 대한 최초의 지도이다.
2006년 9월 이후로, 스피처 우주 망원경은 굴드대를 다양한 파장 영역에서 관측하는 연구에 사용되기도 하였다.
첫 번째 관측은 2006년 9월 21일부터 27일 사이에 이루어졌으며, 뱀자리에 있는 50개의 젊은 항성으로 구성된 성단인 뱀자리 남쪽 성단을 발견하였다.
아유르베다 (데바나가리: , Ayurveda) 또는 아유르베다 약은 고대 인도 힌두교의 대체 의학 체계였다.
오늘날에도 인도, 네팔과 스리랑카에 매우 일반적이며 수백만명에 의해 사용된다.
아유르베다는 서방에서도 인기를 얻고 있다.
이유르베다의 뜻은 삶의 지혜 내지는 생명과학이라는 뜻이다.
체라카 삼히타에 의하면 삶은 육체, 감각 기관, 정신과 영혼의 조합으로 정의된다.
베다 시대(, 기원전 1500년 ~ 기원전 500년)는 인도사에서 인도 아대륙 북부에서 베다가 구성되었던 후기 청동기 시대와 초기 철기 시대, 인더스 문명의 종말과 기원전 600년 인도-갠지스 평원 중부에서 시작된 두번째 도시화 사이의 시기를 말한다.
베다는 여러 인도아리아인의 부족 연합인 쿠루 왕국에서 발전한 영향력 있는 브라만교 사상의 기초를 형성한 전례 문헌이다.
베다는 역사적으로 해석된 이 시기 동안의 삶의 세부 사항을 포함하고 있으며 그 시대를 이해하기 위한 주요 자료를 포함한다.
이 문헌은 해당 고고학 기록과 함께 인도-아리아와 베다 문화의 진화를 추적하고 추론할 수 있도록 해준다.
베다는 이 시기 초기에 인도 아대륙의 북서부 지역으로 이주한 고대 인도아리아어군의 화자들에 의해 정확하게 구전으로 구성되고 전달되었다.
베다 사회는 가부장적이고 부계적이었다.
초기 인도아리아인들은 펀자브를 중심으로 한 후기 청동기 시대 사회였으며, 왕국보다는 부족으로 조직되었고 주로 목축 생활을 통해 사회가 유지되었다.
기원전 1200년에서 기원전 1000년 사이에 아리아 문화는 동쪽으로 비옥한 서부 갠지스 평야로 퍼져나갔다.
철기 도구가 채택되어 숲을 개간하고 보다 안정된 농업 생활 방식을 채택할 수 있었다.
베다 시대의 후반기는 마을과 왕국의 출현, 인도 특유의 복잡한 사회적 분화, 쿠루 왕국의 스라우타 의식에 대한 성문화로 특징지어진다.
이 시기 동안 중앙 갠지스 평원은 대마가다와 관련이 있지만 비베다적 인도아리아인 문화에 의해 지배되었다.
베다 시대가 끝날 무렵 베다 정통 교리에 도전한 슈라마나 운동( 자이나교와 불교 포함)뿐만 아니라 진정한 도시와 대국(마하자나파다
라고 불림)의 발흥이 목격되었다.
베다 시대에는 지속적인 영향력을 지닌 카스트 계층이 출현하였다.
베다 종교는 브라만적 정통으로 발전했으며, 기원후 무렵 베다 전통은 "힌두교"의 주요 구성 요소 중 하나를 형성하였다.
이 시기 인도-아리아 물질 문화의 단계로 확인된 고고학적 문화로는 황토색 도자기 문화, 간다라 무덤 문화, 흑적토기 문화 및 채문 회색 토기 문화 등이 있다.
초기 베다 시대는 역사적으로 기원전 2000년대 후반으로 거슬러 올라간다.
역사적으로 기원전 1900년경에 발생한 인더스 문명의 붕괴 이후, 인도아리아인 집단은 인도 북서부로 이주하여 북부 인더스 계곡에 거주하기 시작하였다.
인도아리아인은 기원전 2000년대 이전에 안드로노보 지평선에서 다른 인도이란인 부족과 분리된 하위 집단을 대표했다.
인도이란인은 신다슈타 문화에서 시작되었으며, 그로부터 이후에 안드로노보 지평선이 생겨났다.
인도아리아인들은 인접한 박트리아 - 마르기아나 지역(현재 북부 아프가니스탄)을 통해 인도 북서부로 이주했고, 기원전 1500년경 이란의 야즈 문화가 발흥하여 기원전 800년경 이란인들이 이란으로 이주하였다.
인도 작가들과 고고학자들은 인도아리아인이 인도로 이주한다는 견해에 반대하고 인도아리아 인의 토착적 기원을 주장하였다..
이러한 관점에서, "인도 문명이 신두-사라스바티 (또는 인더스) 전통(기원전 8000년 ~ 기원전 7000년)의 초기 기간에서 유래했으며 이 전통은 깨지지 않은 것으로 간주되어야 한다." 이 주장은 인도에서 인기가 있고 인도의 역사와 종교에 대한 인도의 견해를 반영하고 있지만, 인도아리아인의 순수 토착 기원설에 대한 아이디어는 주류 학설에서 벗어났다.
아리아인에 대한 지식은 대부분 리그베다 - 삼히타에서 비롯된다.
즉, 베다의 가장 오래된 층인 기원전 1200년부터 기원전 1000년 사이에, 그들은 독특한 종교적 전통과 관습을 가져 왔다.
고전 이전 시대의 베다 신앙과 관습은 원시 인도유럽 종교 가설, 그리고 인도-이란 종교와 밀접한 관련이 있다.
신타슈타 문화의 순장은 리그베다의 순장 의식과 매우 유사하다는 것을 보여준다.
안토니에 따르면 고대 인도 종교는 제라프샨 강(오늘날 우즈베키스탄)과 (오늘날) 이란 사이의 접촉 지역에 있는 인도-유럽 이민자들 사이에서 나타났을 것이다.
그것은 "오래된 중앙아시아와 새로운 인도-유럽의 요소들이 혼합된 것"이었으며, 박트리아-마르기아나 문화에서 인드라 신과 소마를 마시는 의식을 포함한 "특유한 종교적 신념과 관습"을 차용하였다.
리그베다에는 아리아인과 다사인 및 다스유인 간의 갈등에 대한 설명이 포함되어 있다.
리그베다는 다사인과 다스유인을 희생 (아크라투) 또는 신의 계명(아브라타)에 순종하지 않는 사람들로 묘사하고 있다.
그들은 부드럽고, 사악하고, 적대적이며, 경멸적이거나 욕설을 의미할 수 있는 므리드라라는 말로 일컬어진다.
외모를 설명하는 다른 형용사는 많은 해석의 대상이 된다.
그러나 아스코 파르폴라와 같은 일부 현대 학자들은 다사와 다스유를이란 부족 다하에 및 다흐유와 연결하면서 다사와 다스유가 베다 아리아인 이전에 인도 아대륙에 도착한 초기 인도아리아인 이민자라고 단정짓고 있다.
이와 마찬가지로, 브론크호스트는 중앙 갠지스 평야가 이와 관련이 있지만 베다 문화가 아닌 인도아리아인 문화에 의해 지배되었다고 주장하였으며, 사무엘도 그 차이점을 지적하였다.
다양한 베다 아리아인 부족 간의 군사 분쟁에 대한 설명도 리그베다에 설명되어 있다.
그러한 갈등 중 가장 주목할만한 것은 파루시니(현대의 라비 ) 강둑에서 일어난 다사라즈나 전투였다.
이 전투는 수다스 족장이 이끄는 바라타 부족과 이에 대항하는 10부족 연합 사이에 벌어진 전투였다.
바라타족은 사라스바티 강 상류 지역에 살았고, 그들의 서쪽 이웃인 푸루족은 사라스바티 강의 하류 지역에 살았으며, 다른 부족들은 바라타족의 북서쪽 펀자브 지역에 거주하였다.
라비 강의 물 분할이 전쟁의 이유일 수 있었다.
부족 연합은 라비 강의 제방을 열어 바라타를 침수시키려 했지만, 수다스는 다사라즈나 전투에서 승리하였다.
푸루족의 우두머리인 푸루크투샤는 전투에서 죽었고 바라타족와 푸루족은 전쟁 후 새로운 부족인 쿠루족으로 합쳐졌다.
기원전 12세기 이후, 리그베다의 최종 형태가 쿠루-판찰라 지역과 관련되었지만 인도 북부에서 유일하게 인도아리아인이 아니었던 베다 사회에서 확인되었으며, 인도 북서부는 반유목 생활에서 전환하여 농경 사회로 정착하였다.
말의 소유는 베다 지도자들과 유목 생활의 남은 자들의 중요한 우선 순위로 남아 있었고, 인도에서는 기병과 야즈나에 필요한 말을 사육할 수 없었기 때문에 힌두쿠시를 넘어서 무역로를 유지함으로써 말의 공급을 유지하였다.
갠지스 평원은 두꺼운 숲으로 인해 베다 부족의 영역에서 벗어났다.
기원전 1000년 이후, 철제 도끼와 쟁기의 사용이 널리 퍼졌고 정글은 쉽게 개간될 수 있었다.
이것은 베다 아리아인들이 그들의 정착지를 강가-야무나 사이에 있는 땅의 서쪽 지역으로 확장할 수 있게 하였다.
많은 오래된 부족들이 합쳐져 더 큰 정치 단위를 형성하였다.
베다 종교는 쿠루 왕국의 출현과 함께 더욱 발전하여 종교 문헌을 체계화하고 스라우타 의식을 발전시켰다.
이것은 채문 회색 토기 문화(c.1200-600 BCE)와 관련이 있으며, 강가-야무나 사이에 있는 땅의 동쪽으로는 전파되지 않았다.
북부 흑광택 도자기와 코살라와 마가다의 마하자나파다스와 연관되어 있는 중앙 갠지스 지역의 관련 문화와는 확연히 다르게 구분된다.
이 시기에 카스트 제도가 등장했다.
인도사의 이 단계에서 주 쿨케와 로더문드는 "다양한 사회 계급 간의 노동 분업을 반영한 계급의 계층적 질서"였다.
베다 시대의 계급은 4개였는데, 브라만 사제와 무사 귀족이 제일 위에 위치했으며, 자유 농민과 상인이 3위, 노예, 노동자, 장인(많은 토착민에 속한 장인)이 4위였다.
이 시기는 농업, 금속 및 상품 생산과 무역이 크게 확장된 시기였으며 초기 우파니샤드와 후기 힌두 문화에 중요한 많은 경전을 포함한 베다 시대의 문헌의 등장이 완성되었다.
최초의 베다 "국가"인 쿠루 왕국은 새로운 집단으로서 여러 부족에 합류한 "초거대 부족"에 의해 형성되었다.
이 국가를 다스리기 위해 베다 찬송가를 수집하고 필사했으며 새로운 의식이 개발되어 지금의 정통 스라우타 의식을 형성하였다.
쿠루 왕국의 발전 과정에서의 두 주요 인물인 파리크시트와 그의 후계자인 자나메자야는 북부의 지배적인 정치적, 문화적 힘으로 이 영역을 철기 시대 인도로 전환시켰다.
이 시기에 발생한 새로운 종교 희생 중 가장 잘 알려진 것은 아슈바메다(마사제)였다.
이 희생제는 1년 동안 왕국을 돌아다닐 말을 선정하였으며, 말 뒤에는 선택된 전사들이 뒤따랐다.
말이 방황하는 왕국과 우두머리들은 경의를 표하거나 말이 속한 왕과 싸울 준비를 해야했다.
이 희생제는 이 시대에 국가 간 관계에 상당한 압력을 가했다.
이 시기는 또한 바르나(varna) 관습으로 인한 사회 계층화의 시작을 보여주며, 베다 사회는 브라만, 크샤트리야, 바이샤 및 수드라로 나뉘게 되었다.
쿠루 왕국은 베다족이 아닌 살바족에 의해 패배한 후 쇠퇴했고, 베다 문화의 정치적 중심지는 갠지스 강의 동쪽에 있는 케신 다르비야 왕(약 기원전 900년에서 750년 사이)의 판찰라 왕국으로 이동하였다.
이후 기원전 8세기 또는 7세기에 비데하 왕국은 오늘날 인도의 비하르 북부와 네팔 남동부 지역에서 더 멀리 동쪽에 위치하는 정치 중심지로 등장하여 자나카 왕 아래에서 그 명성을 얻었으며, 야즈나발키야, 우달라카 아루니, 가르기 가차크나비 등의 브라만 성현들과 철학자들을 후원하였다.
판찰라는 또한 프라바하나 자이발리에 의해 이 시기 동안 눈에 띄었다.
기원전 6세기에 자나파다는 마하자나파다
라고 불리는 대국으로 통합되었다.
이 왕국들에서 도시화 과정이 시작되었고 상업과 여행이 번성했으며 멀리 떨어진 지역에서도 쉽게 접근할 수 있게 되었다.
마가다 동쪽에 있는 소왕국인 앙가(현대 서벵골)는 베다 문화의 동쪽 경계를 형성했다.
야다바가 남쪽 방향으로 확장하였고 마투라에 정착하여 수라세나를 건국하였다.
그들 왕국의 남쪽에 위치하던 밧사는 카우샴비를 수도로 삼아 지배하였다.
나르마다 강과 북서쪽 데칸의 일부는 남쪽 경계선을 형성했다.
새로 형성된 국가들이 제국의 야망을 드러내며 누가 더 우월한지 고투하였다.
베다 시대의 말기는 언어적, 문화적, 정치적 변화가 드러난다.
파니니의 문법은 경전의 성문화에 있어서 최종 정점을 표시하고 동시에 고전 산스크리트어의 시작을 표시한다.
기원전 6세기 초 인더스 계곡에서의 다리우스 1세의 침공으로 외부의 간섭이 시작되며 인도-그리스 왕국이 존속하였다.
한편, 코살라-마가다 지역에서 슈라마나(자이나교와 불교 포함) 운동은 브라만들의 베다 경전과 의식의 자기 부과된 권위와 정통에 반대했다.
브롱코스트에 따르면, 슈라마나 문화는 "그레이터 마가다"에서 발생했으며, 이들은 비베다적인 인도유럽인이었다.
이 문화에서 크샤트리야는 브라만보다 높은 지위에 위치하였으며 베다의 권위와 의식을 거부했다.
베다 시대 인도아리아인들은 면화, 양모 및 동물의 옷을 입고 우유, 유제품, 곡물, 과일 및 채소들과 고기와 소마 음료 등의 음식을 주로 섭취하였다.
특히 이 소마는 브라만교의 종교의식에도 널리 쓰였지만 이 소마가 어떤 재료로 만드는지에 대해서는 오늘날에도 밝혀지지 않고 있으며, 당시 베다 경전에서 인드라가 소마와 소고기를 즐겨 먹는다는 구절이 전해지는 것으로 보아 당시 브라만교에서는 오늘날 힌두교와 달리 소고기를 금지하지 않고 있었음을 확인할 수 있다.
오락으로는 춤과 전차 경주, 주사위 도박 등을 자주 즐겼으며, 이 중 주사위 도박은 후세에 지어진 마하바라타에 주요 소재로 등장하였다.
베다 시대에는 일부일처제, 일부다처제, 일처다부제 등의 여러 가지 유형의 결혼 풍습이 존재하였는데, 초기 베다 시대만 하더라도 여자들이 남편을 선택할 수 있고 남편이 죽거나 사라지면 재혼이 허용되는 등 여성의 인권이 높았지만, 후기 베다 시대부터 인도아리아인 사회가 가부장적 사회로 변화하면서 남편과 아내, 아버지와 아들의 관계는 계층적으로 조직되었으며 여성은 종속적이고 유순한 역할로 강등되었다.
그러나 이 시기 동안에도 여자들은 목동, 직조 공 등 다양한 직업에서 종사하는 것이 허용되었으며, "비시팔라"라는 이름의 여자 전사가 전투에서 다리를 잃었다는 내용의 구절이 리그베다에 존재하거나 우파니샤드에 두 명의 여성 철학자가 언급되어 있는 등 이 시기에도 여성의 사회적 지위는 꽤 높았던 것으로 보인다.
베다 시대 초기에도 오늘날의 바르나 제도와 같은 사회적 역할 체계가 존재하였지만, 지금과 같은 상하구조가 아닌 수펑적 구조의 사회였으며 베다 시대 후기부터 상하구조로서의 바르나 제도가 정립되기 시작하였는데, 브라만은 순결한 부모, 선한 행실, 영광, 사람들을 가르치거나 보호하는 일, 크샤트리야는 힘, 명성, 판결 및 전쟁, 바이샤는 소 번식과 농업과 같은 물질적 번영과 생산 관련 활동, 수드라는 상위 카스트에 대한 봉사를 담당하는 등 각 계층 별로 역할이 분담되었다.
베다 시대 초기 인도아리아인 부족들은 촌락 규모의 부족 공동체인 자나를 형성하며 생활하였다.
이 자나 공동체들은 대체로 라자(공동체 부족의 족장), 사바(공동체 장로 회의 기구), 푸로히탐(공동체 최고 제사장), 세나니(장군), 두타스(사절단) 및 스파쉬(첩보원) 등으로 구성되었는데, 이들 공동체의 수장인 라자가 자나의 법률과 풍습을 기반으로 마을을 통치하는 정부 수반의 역할을 하였으며 이들 자나 공동체의 의회 기구인 사바는 공동체의 수장인 라자를 견제하며 자나 통치를 돕는 역할을 하였다.
또한 일부 자나에서는 라자가 존재하지 않고 사바만 존재하는 경우도 있었고, 종종 몇 개의 자나들이 서로 이익이 되는 도로, 숙박 시설, 관개를 위한 운하, 그 밖의 공동 시설을 만들기 위해 협력하기도 하였다.
후기 베다 시대부터 자나 공동체들은 초기 국가 형태의 자나파다로 발전하기 시작하였는데, 이 시기부터 라자를 견제하던 사바의 세력이 약화되면서 대부분의 자나파다
에서는 라자가 자나파다의 최고 수장으로서 군림하기 시작하였고, 브라만 사제들은 라자의 국가 통치를 정당화하기 위하여 베다 찬송가들의 내용을 참고하여 야즈나 의례를 중시하는 스라우타 전통을 확립하였으며, 라자는 아슈바메다나 라자수야 등의 야즈나 의례를 거행함으로써 자신의 권위를 높였다.
또한 군주국 형태의 자나파다 외에도 가나 상가라는 부족공화정 체제의 자나파다들도 존재하였는데, 불교의 교조인 석가모니의 출신국인 샤캬국이 대표적인 공화정 형태의 자나파다였으며, 쿠루와 함께 후기 베다 시대의 중심지였던 판찰라는 이 세 정치 체제가 융합된 혼합정체 형태의 자나파다였다.
농업과 목축업은 베다 시대 고대 인도의 주요 부의 원천이었다.
초기 베다 시대에는 인도아리아인 공동체들이 유목민 사회의 특성을 띠고 있었기 때문에 소를 화폐 단위로 사용하는 물물 교환 방식의 경제 활동이 주로 이루어졌지만, 후기 베다 시대부터는 인도아리아인 공동체들이 농업 사회의 특성을 띠게 되면서 점차 무역 같은 본격적인 경제활동이 활성화되기 시작하였다.
후기 베다 시대의 농업 활동은 주로 갠지스 강 유역을 중심으로 밀, 쌀 및 보리 작물을 재배하는 형태로 이루어졌는데, 처음에는 청동기로 만든 농기구를 사용하여 농작물을 추수하였지만 나중에는 철기로 만든 농기구를 사용하기 시작하면서 농업 생산량이 증가하였으며, 이렇게 추수한 농작물 중 일부는 자나파다의 세금으로 납부되었다.
상업은 바이샤 계급의 주도하에 이루어졌으며, 파나라는 이름의 주화를 주조하여 화폐 단위로 사용하였다.
또한 농업과 상업 이외에도 목공, 가죽 작업, 도공, 점성술, 보석가공업자, 양조업자 등 다양한 직업들이 새로 출현하기 시작하였는데, 리그베다에서 전사, 사제, 가축 사육자, 농부, 사냥꾼, 이발사, 양조업자, 목공, 대장장이 등의 직업들이 언급되어 있으며, 배와 바다에 대한 언급들도 존재하는 것으로 보아 어업이나 해상무역 등의 산업들도 활성화되었던 것으로 보인다.
이 시기 인도에서는 오늘날 힌두교의 전신인 베다 힌두교, 즉 브라만교가 유행하였다.
베다 힌두교는 브라만 계급에 의하여 주도된 초기 힌두교로, 극초기 베다 힌두교에서는 천공신 디아우스, 지모신 프리티비, 물의 신 바루나, 계약의 신 미트라와 우정의 신 아르야만 등의 신들을 주신격으로 숭배하였으며 이후에는 뇌신 인드라, 불의 신 아그니, 태양신 수리야 등을 주신으로 숭배하였다.
특히 아그니는 브라만교 전통의 번제 의례인 야즈나 의식에 필수적인 신으로 간주되었기 때문에 중요한 신으로 간주되었다.
야즈나 의식은 성화를 피운 제단을 차리고, 기이, 곡물, 음식, 소마 등을 제물로 바쳐 태우며, 베다의 만트라를 낭송하는 절차로 진행되었다.
아슈바메다'와 같이 주로 산 제물을 바치는 번제 중심으로 치러졌다.
야즈나를 지낼 때 이용되는 소마는 브라만 계층 사람들에게 초자연적인 힘을 부여하고 영생을 주는 액체로 신봉받고 있는데, 소마 풀을 짜 만든 술이라고 전해지지만 실제 소마 풀은 어떤 것인지 알려지지 않고 있다.
야즈나의 아종으로는 아그니차야나와 아슈바메다가 있는데, 이 중 아슈바메다는 베다 힌두교에서 거행되었던 야즈나 형태의 마제 의식으로 주로 국왕의 권력 과시를 위해 거행된 제사이다.
희생물로 선정한 말을 풀어서 1년간 감시하는 사람을 붙이면서 자유롭게 다니도록 한 다음 1년 후 돌아온 말을 죽여 의례에 따라 야즈나를 지내는 방식으로 거행되었다.
이때 번제물이 된 말 골수의 연기를 마신 자의 죄는 모두 씻긴다고 보았기 때문에 대규모의 사상자가 발생한 전투 후에 왕이 지내기도 하였다.
이 시기에 등장한 문학으로는 삼히타(리그베다, 사마베다, 야주르베다, 아타르바베다), 브라마나, 아란야카, 우파니샤드로 구성된 힌두교 경전인 베다가 있다.
베다 시대부터 사용된 힌두교 경전인 베다는 인도아리아인들의 종교 의식과 역사에 대한 기록을 담은 의례서인 동시에 이 시대에 관한 유일한 사료이다.
리그베다는 기원전 1500년 경에 만들어진 가장 오래된 베다 문헌으로 10권 1028의 시구(詩句)로 되어 있으며, 자연신 숭배의 찬미가를 중심으로 혼인·장례·인생에 관한 노래, 천지 창조의 철학시인 푸루샤 숙탐, 다사라즈나 전투의 기록 등을 포함하고 있다.
대부분 자연신들에게 바쳐진 찬가로 구성되어 있는데, 그 중에서도 뇌신 인드라와 불의 신 아그니에 관계되는 찬가가 가장 많다.
초기 인도아리아인 사회의 양상을 전해 주는 귀중한 자료이기도 하다.
사마베다는 기원전 1000년 경부터 형성된 베다의 두번째 삼히타로, 리그베다의 중요한 부분을 모은 가사에 선율을 가미하며 엮은 경전이다.
사마베다는 크게 예배의식을 할 때 영창하는 시구와 제관인 판디트들이 부르는 노래의 가사를 모은 '아르치카'와 노래하면서 특별한 음을 부가한 선율집인 '가나'로 구성되었다.
야주르베다는 기원전 1400년에서 기원전 1000년 사이에 형성된 베다의 세번째 삼히타로, 야즈나의 형식에 대해 말하는 경전이다.
야주르베다는 크게 브라마나의 내용이 많이 포함된 '크리슈나 야주르베다'와 크리슈나 야주르베다에서 브라마나의 내용을 분리한 '수클라 야주르베다'로 나뉜다.
아타르바베다는 베다 시대 후기인 기원전 800년 경에 형성된 베다의 네번째 삼히타이자 마지막 삼히타이다.
베다 시대 후기에 베다에 대한 주석서인 브라마나와 우파니샤드가 만들어지면서 인도 철학 사상이 조직적으로 체계화되었다.
특히 우파니샤드의 내용을 기반으로 형성된 베단타 학파는 중성적원리적 최고신인 우주적 영혼으로서의 브라흐만과 하나 하나의 개인인 아트만은 본래 동일한 존재이자 하나라는 것을 명상적으로 깨닫게 되면 최고의 영적정신적 행복에 도달하며 윤회의 수레바퀴로부터 해탈하게 된다고 주장하였으며, 동시대 비데하 왕국의 군주인 자나카는 이 베단타 학자들을 후원하기도 하였다.
우파니샤드에서 요가에 대한 언급이 존재하는 것으로 보아 요가 사상 또한 존재했던 것으로 추정된다.
초기 베다 시대부터 인도아리아인들은 병거를 자주 사용하였으며, 철기가 보급되기 시작한 후기 베다 시대부터는 전투 코끼리와 기병대 등의 병과들도 등장하였다.
공용어로는 산스크리트어의 초기 형태인 베다 산스크리트어를 사용하였으며 일반 시민들은 베다 산스크리트어의 지방 방언인 프라크리트어를 사용하기도 하였다.
베다 시대경에 발생한 고고학적 문화들로는 황토색 도자기 문화, 간다라 무덤 문화, 흑적토기 문화, 채문 회색 토기 문화 등이 있다.
황토색 토기 문화는 우타르프라데시 서부, 바다운과 비주아르 지역에서 처음 발견되었다.
황토색을 띄는 이 도자기들은 기원전 2000년에 만들어진 것으로 보이며, 대부분의 도자기들이 무자파르나가르, 메루트 및 바하드라바드, 라자스탄 지역에서 주로 발견되었다.
간다라 무덤 문화는 간다라 지역, 인더스 강, 바주아르 등에서 발현한 것으로 보이는 베다 시대 인도아리아인들의 무덤 문화로, 구불구불한 구조로 이루어져 있다.
이곳에서 보석이나 머리핀 등의 장신구를 두른 여성의 해골, 냄비, 회색 또는 적색 도자기 등이 발굴되었다.
1946년부터 발굴되기 시작한 흑적토기들은 주로 그릇, 항아리, 냄비 및 받침 접시 용도로 만들어진 것으로 보이며, 이러한 흑적토기들은 인도 내 지역뿐만 아니라 이집트, 서아시아 지역에서도 종종 발견되고 있다.
채문 회색 도자기 문화는 야무나 강가 계곡에 정착한 사람들과 관련이 있는 중요한 도기 양식으로, 인도아리아인들보다 먼저 인도에 이주하고 있었던 인도 토착민들의 문화로 추정되고 있다.
조선은 위만 대에 수천리의 영토를 차지하고 동북과 반도에 위치한 세력들과 한나라 사이의 중계 무역을 독점하여 강력한 세력을 구축하였다.
위만의 손자 우거는 춘추전국의 여러 피난민들을 많이 받아들이고 진(辰) 등 주변 국가들이 한나라와 직접 교섭하는 것을 막았다.
한나라는 기원전 109년 섭하(涉何)를 보내 우거를 달래려 하였으나 우거는 받아들이지 않았다.
귀국하던 섭하는 성과가 없이 돌아가는 것을 두려워하여 국경인 패수(浿水)에서 전송을 나온 조선의 비왕(裨王) 장(長)을 죽였다.
무제(武帝)는 '조선의 장수를 죽였다'는 섭하의 보고를 받고 섭하를 꾸짖지 않고 요동(遼東)의 동부도위(東部都尉)로 임명하였다.
섭하를 원망한 우거는 군사를 일으켜 그를 죽였고 무제는 조선 정벌을 선언하였다.
한무제의 정벌군이 조선을 공격하자 우거는 험난한 지형에 의지하여 대항하였다.
좌장군(左將軍) 순체(荀彘)의 졸정(卒正) 다(多)의 군대를 격파하였으며, 누선장군(樓船將軍) 양복(楊僕)이 왕검성(王儉城)을 공격하자 이를 격파하고, 패수 서쪽에서 좌장군 순체의 군대를 저지하였다.
이에 무제는 위산(衛山)을 보내 우거와 교섭하였고 우거는 항복하고 태자를 인질로 보냈다.
그러나 위산과 순체가 무장 해제를 요구하니 태자가 믿지 못하고 되돌아옴으로써 전쟁이 다시 시작되었다.
정벌군은 왕검성을 포위하고 공격하였다.
조선이 성을 굳게 지키는 가운데 정벌군도 순체와 양복이 내분을 일으켰기 때문에 성은 몇달이 지나도록 함락되지 않았다.
그러나 순체가 양복을 잡아 가두고 군대를 통합하는데 성공하면서 공격에 박차를 가하였다.
위기를 느낀 조선의 대신들은 우거에게 항복할 것을 종용하였으나 우거는 이를 거부하였고 일부 대신들이 한나라에 항복하였다.
기원전 108년 6월, 이계상(尼谿相) 삼(參)이 자객을 보내 우거왕을 살해했다.
우거왕 사후에도 왕검성은 우거왕을 대신한 성기(成己)의 지휘 아래 계속 항전하였는데 순체가 우거의 아들 장항(長降)과 재상 노인(路人)의 아들 최(最)를 시켜 성기를 죽임으로써 위만조선은 멸망하였다.
이 사양은 세부적으로 2가지로 정의된다.
기원전 194년에 위만(衛滿)에게 왕위를 빼앗기고 남쪽의 한(韓)으로 망명하여, 한왕(韓王)이 되었다고 한다.
이후의 행적에 관해서는 명확히 기록된 바가 없다.
진시황(秦始皇)이 중국을 통일했을 무렵에 즉위하였다.
진(秦)·한(漢) 교체기에 중국에서 망명해오는 유민들을 받아들였으며, 기원전 195년 망명해 온 위만을 박사(博士)로 삼고 서쪽 변방을 지키게 하였다.
기원전 194년 위만이 중국 출신 유민들을 모아 모반을 일으키자 준왕은 측근을 데리고 남쪽으로 피신했다.
준왕은 한지(韓地)로 들어가 한왕(韓王)을 자칭했으며, 조선과 서로 왕래하지 않았다.
이후의 생애는 알려진 것이 없다.
《삼국지》에는 준왕을 기자의 40여 세손이라 기록하고 있다.
이는 기자조선(箕子朝鮮) 문제와 함께 많은 논란의 대상이다.
조선 시대에는 준왕을 기자의 후손으로 인정하여 기준(箕準)이라 칭하고 있으나, 근대 이후에는 기자조선의 실존 여부가 부정되면서 특정한 혈통을 상정하지 않은 채 준왕이라 부르는 것이 일반적이다.
신채호는 기자가 불조선(番韓, 번한)의 군주가 되었고, 부왕 · 준왕은 기자의 후손으로 불조선의 군주라 주장하기도 하였다.
기록에 따르면, 위만에게 쫓겨난 준왕은 한(韓)의 땅으로 들어가 한왕을 자칭했다고 한다. 《후한서》의 주석에는, 준왕이 마한의 왕을 쳐부수고 한왕이 되어 삼한을 지배했다고 기록되어 있다.
조선 시대에는 기자가 이주한 땅을 금마군(金馬郡, 현재의 익산)으로 보았으며, 익산의 무강왕릉(武康王陵)을 기자의 능이라 하였다.
또한 준왕이 마한의 왕이 되었다고 보았으며(준왕남천설), 이에 따라 마한을 정통으로 보는 사서도 편찬되었다.
이러한 인식 하에 조선 시대에는 준왕에 대한 많은 기록들이 만들어지기도 하였다.
최근에는 준왕의 일파가 진국(辰國)에서 세력을 가지고 있었으며, 마한의 진왕(辰王) 세력에게 패하여 와해된 것으로 보고 있다.
준왕은 서씨의 기원이라는 기록이 남아 있다. 《동국문헌비고》에 따르면, 기자(箕子)의 40세손이고, 기자조선의 마지막 왕인 준왕이 위만에게 나라를 빼앗기고 뱃길로 남쪽으로 옮겨, 진(辰)나라 북쪽 변방인 지금의 경기도 이천 땅인 서아성(徐阿城) 지방에 자리를 잡음으로써 지명을 따 성씨를 서씨(徐氏)라 하였다고 한다.
그의 봉기는 실패하고, 처형당했으나, 이후 페루 독립투쟁에 영향을 주었으며, 남아메리카 토착민들의 권리쟁취투쟁에 많은 영감을 불어넣었다.
볼리비아에서 봉기를 일으킨 투팍 카타리는 다른 인물이다.
투팍 아마루 2세는 페루 쿠스코에서 호세 가브리엘 콘도르칸키라는 이름으로 토착민 유력자(촌장등)의 자손으로 태어났다.
어릴때는 예수회에서 운영하는 학교에서 교육을 받았으며 아프리카계 페루인및 토착민 혈통의 미카엘라 바스티다스 푸유카후아(Micaela Bastidas Puyucahua)를 배우자로 맞았다.
그는 스페인 정부측에 협조하고 있었던 그의 형으로부터 족장에 준하는 지위를 물려받은 특권계층이었으나, 광산및 면화노동자등으로 심한 착취를 당하고 있었던 토착민에 동조적이었다.
그는 무장봉기를 기획하면서 잉카의 마지막 황제인 투팍 아마루의 후손임을 자처하고, 잉카 황제의 복장으로 나타나 토착민 착취로 원성이 높았던 총독 안토니오 데 아리아가를 처형하였다.
투팍의 군대는 금세 퍼져나갔으나, 전열을 재정비한 스페인 진압군에게 산가라라 전투에서 패배, 군세는 와해되고 그는 사로잡혔다.
그는 고문당한 뒤, 반란에 대한 본보기로 사지를 말에 묶어 말을 뛰게 하는 거열형에 처해지나, 이 처형이 실패하자, 다시 쿠스코의 광장에서 군중이 보는 앞에서 교수척장분지형에 처해졌다.
1968년 이후 등장한 페루 육군의 좌파혁명정부는 투팍 아마루 2세를 페루 혁명의 상징적인 존재로 삼았으며, 1980년대 중반까지 페루의 지폐모델이기도 하였다.
이 단체의 일원은 1996년 페루의 일본대사관에 침입하여 126일간을 점거하다, 후지모리 당시 페루 대통령이 직접 나선 페루 육군의 진압으로 전원사살당한 것으로 알려져 있다.
윈도우 검색(Windows Search)은 마이크로소프트사가 개발한 윈도우 운영 체제의 색인 데스크톱 검색 플랫폼이다.
또, 윈도우 비스타, 윈도우 서버 2008의 경우 빠른 검색으로 알려져 있고 실현되지 않았던 카이로 프로젝트의 오브젝트 파일 시스템(Object File System) 기능의 잔재인 윈도우 인덱싱 서비스의 뒤를 잇는다.
윈도우 검색은 인덱싱 서비스와 견주어 다른 구조와 새로운 인덱싱 프로그램을 사용한다.
윈도우 XP의 경우 윈도우 데스크톱 검색은 추가 기능(애드온) 응용 프로그램으로 사용할 수 있다.
윈도우 검색은 윈도우 비스타의 인덱싱 검색과 윈도우 XP의 윈도우 데스크톱 검색 모두를 아우른다.
공통 구조와 인덱싱 기술을 공유할뿐 아니라 서로 API의 호환성을 지닌다.
윈도우를 설치하자마자 윈도우 검색 기능은 사용자의 하드 드라이브의 파일을 위한 색인을 만들어낸다.
색인을 처음 만들 때는 여러 시간이 걸릴 수 있지만 이 작업은 한 번에 끝이 난다.
인덱싱 작업이 끝나면 윈도우 검색은 이 인덱스를 사용하여 실시간으로 컴퓨터의 모든 파일의 검색 결과를 더 빠르게 얻을 수 있다.
윈도우 검색은 파일 이름뿐 아니라 파일의 내용(적절한 핸들러를 통해 제공), 키워드, 설명, 파일 정보(메타데이터)까지도 검색을 수행한다.
이를테면 "안녕?"이라는 낱말을 컴퓨터에서 검색하면 "안녕?"이라는 제목의 음악 목록뿐 아니라 "안녕?"이라는 제목이나 내용이 포함된 전자메일이나 문서 또한 검색한다.
윈도우 검색은 또한 증분 검색 기능을 제공하여 사용자가 글자를 입력하는 대로 찾아 준다.
다시 말해, 검색 상자에 문자열을 입력하자마자 검색을 시작하며 입력한 문자열이 많을수록 검색 결과를 걸러내면서 보여 준다.
모든 문자를 입력하지 않아도 검색하려는 파일의 결과가 바로 눈 앞에 보인다는 것이 장점이다.
윈도우 검색은 어떠한 파일 포맷이든 추가할 수 있는 인터페이스의 집합인 IFilters를 지원한다.
파일 포맷이 연결된 IFilter를 가지면 IFilter는 해당 포맷의 파일로부터 문자열을 가져오는 데 사용하게 된다.
속성 핸들러는 윈도우 검색 엔진이 메타데이터를 인덱싱하기 위한 속성의 개요와, 속성에 대한 설명을 요구한다.
프로토콜 핸들러(protocol handler)는 저장되어 있는 특정한 데이터를 인덱싱하는 데 쓰인다.
이를테면 파일은 아웃룩 프로토콜 핸들러를 사용하는 아웃룩 기억자료, IE 검색 기록/캐시 프로토콜 핸들러를 사용하는 IE 캐시, 또 파일 시스템 프로토콜 핸들러를 사용하여 접근한다.
적절한 속성 핸들러를 설치하여 인덱스에 네트워크 공유를 추가할 수 있다.
윈도우 검색은 윈도우 서비스로 추가되어 윈도우 검색 런타임과 API 기능을 제공하고 구성 요소를 제어하고 색인을 담당하는 중심 기능으로 동작한다.
윈도우 검색에서 가장 중요한 구성 요소는 인댁싱 프로그램으로, 파일 시스템을 주기적으로 훑고 지나가면서 데이터 색인을 만들고 관리한다.
세 개의 프로세스를 사용하여 이 과정을 수행한다:
Gaterer는 적절한 프로토콜 핸들러를 불러와서 URI을 관리하는 기억 공간에 접근하는 데 필요한 URI의 목록과, 문서 문자열을 가져오기 위한 IFilter, 또 적절한 속성 핸들러 (메타데이터를 가져오기 위함)를 수신한다.
다른 실행 상태에서는 또다른 색인들이 만들어진다.
Merger는 이러한 색인들을 주기적으로 병합한다.
인덱싱을 하는 동안 색인들은 일반적으로 메모리 안에서 관리되며 디스크 입출력을 줄이기 위해 병합 뒤에는 디스크에 내보낸다.
메타데이터는 ESE 데이터베이스 엔진을 통해 관리하는 데이터베이스인 속성 기억 공간에 저장된다.
문자열은 역색인을 사용하여 만든 사용자 정의 데이터베이스에 저장된다.
색인과 속성 기억 공간에서 갈라진 또다른 영속적인 자료 구조를 관리하며 이를 Gather Queue로 부른다.
이 구성 요소는 사용할 수 있는 리소스를 감시하고 인덱싱 프로그램을 제어한다.
윈도우 검색은 고급 조회 구문(AQS)에 지정되어 있으며 단순 문자 검색뿐 아니라 고급 조회 명령도 제공한다.
AQS는 검색 쿼리를 다듬는 데 쓰이는 특정한 키워드(이를테면 AND/OR/NOT 값)를 정의하고 파일 종류나 파일 메타데이터 기반의 필터를 지정한다.
일반 파일, 오프라인 파일 캐시, 이메일 기억 장소와 같은 특정 정보로부터 결과값을 제한하는 데에도 사용할 수 있다.
파일 종류의 특정한 연산자도 사용할 수 있다.
윈도우 데스크톱 검색은 또한 특수 문자 검색을 지원한다.
윈도우 검색의 색인은 관리(닷넷 프레임워크) 코드와 네이티브(Win32) 코드를 사용하여 접근할 수 있게 되어 있다.
네이티브 코드는 셸 인덱싱 서비스 OLE DB 제공자가 제공하는 데이터 소스 오브젝트(Data Source Object)를 사용하여 색인 카탈로그에 연결한다.
관리 코드는 색인 카탈로그 이름과 더불어 MSIDXS ADO.NET 제공자를 사용한다.
원격 컴퓨터의 카탈로그는 UNC 경로를 사용하여 지정할 수도 있다.
검색 기준은 SQL을 사용하여 지정되지만 일부 연산자는 제한을 받을 수 있다.
SQL 쿼리는 수동으로 만들거나 codice_1 인터페이스 기능을 사용하여 만들 수 있다.
윈도우 검색은 AQS나 NQS 쿼리를 자체적인 SQL 대응물로 변환하기 위한 인터페이스 기능을 제공한다.
조회를 실행할 때마다 조회가 사용한 색인의 일부는 일시적으로 캐시 처리되며 이에 따라 앞으로의 결과 필터링 검색 항목은 디스크에 접근하지 않아도 되므로 성능이 개선된다.
데이터베이스 파일의 크기는 색인의 크기에 따라 달라질 수 있다.
이를테면 230,000 개의 파일의 인덱스는 800 메가바이트의 크기를 차지한다.
기본 카탈로그는 SystemIndex로 불리며 이름 패턴이 미리 정의된 색인 항목의 모든 속성을 담고 있다.
SQL 쿼리는 직접 이러한 표를 가리키며 카탈로그를 인덱싱하고 "MSIDXS" 제공자를 사용하여 이들에 대한 조회를 실행한다.
윈도우 검색은 또한 codice_6라는 응용 프로그램 프로토콜을 등록하며 URI로 검색 항목을 대표하는 데 사용한다.
검색에 쓰이는 매개변수와 필터는 AQS나 자연어 대응물인 NQS를 사용하여 URI 안에 인코딩된다.
URI를 불러낼 때 윈도우 검색(프로토콜을 위한 핸들러로 등록되어 있음)은 검색 탐색기(Search Explorer)를 실행하여 검색 결과를 보여 준다.
윈도우 검색은 현재 프로토콜을 위한 기본 핸들러이지만 윈도우 비스타 서비스팩 1의 경우 서드파티 핸들러를 자체적으로 프로토콜 핸들러에 등록할 수 있게 되어 있다.
이로써 윈도우 비스타에서 베공하는 기본 검색 엔진뿐 아니라 사용자가 원하는 어떠한 검색 엔진이라도 검색을 위해 사용할 수 있다.
윈도우 검색 서비스는 Notifications API 구성 요소를 제공하여 응용 프로그램이 윈도우 검색 인덱싱 프로그램에 인덱싱이 필요한 항목을 push할 수 있게 도와 준다.
응용 프로그램들은 이 구성요소를 사용하여 색인에 필요한 항목의 URI를 공급하며 URI는 인덱싱 프로그램이 읽어내는 Gather Queue로 기록된다.
마이크로소프트 아웃룩 2007과 마이크로소프트 원노트 2007은 이 기능을 사용하여 항목을 인덱싱하며 윈도우 검색을 사용하여 응용 프로그램 안에서 검색을 할 수 있는 기능을 제공한다.
윈도우 데스크톱 검색은 윈도우 XP, 윈도우 서버 2003의 윈도우 검색 기능이다.
특정한 고급 조회 구문(AQS)을 사용하는 증분 검색을 제공한다.
기본적으로 대부분의 공통 파일 포맷(문서, 오디오, 비디오, 마이크로소프트 아웃룩 이메일을 위한 프로토콜 핸들러 등)을 위한 수많은 IFilter가 포함되어 있다.
다른 프로토콜 핸들러와 IFilter는 필요하면 설치할 수 있다.
윈도우 데스크톱 검색 기능은 데스크바로 마운트된 작업 표시줄을 통해 노출된다.
떠 있는 틀로 표시되는 문자열 상자를 제공하여 검색 항목을 입력할 수 있게 되어 있다.
윈도우 탐색기 창으로도 통합되어 있다.
탐색기 창에 파일을 선택함으로써 파일을 만든 응용 프로그램을 열지 않아도 파일 미리보기가 오른쪽 창쪽에 표시된다.
웹 검색은 아까 언급한 두 가지 인터페이스로부터 시작할 수 있지만 기본 검색 엔진을 사용하여 항목을 검색하기 위해 탐색기를 열게 된다.
윈도우 데스크톱 검색 데스크바는 또한 다른 응용 프로그램을 열도록 설정할 수 있는 짧은 문자열인 "응용 프로그램의 별명"(alias)을 만드는 기능도 가지고 있다.
이 기능은 미리 정의된 문자열에 !라는 두문자를 사용하여 접근할 수 있다.
이를테면 "!calc"는 윈도우 계산기를 연다. 이 기능은 URL에 대한 바로 가기를 만드는 데 이용할 수 있으며 입력할 때 브라우저의 지정된 URL을 열게 된다.
URL을 통해 변수가 지정된 정보를 내보내는 데 사용할 수도 있으며 다시 말해 검색 별명을 지정할 수 있다.
이를테면 "w 텍스트"는 위키백과에서 "텍스트"를 검색하도록 구성할 수 있다.
이것이 버전 2에서 윈도우 데스크톱 검색으로 다시 도입되었지만 여전히 MSN 툴바 제품군에 속해 있다.
윈도우 2000, XP, 서버 2003의 경우 가정 사용자용과 기업 사용자용으로 나뉜다.
두 버전의 유일한 차이점은 기업 사용자용 버전은 그룹 정책을 통해 구성할 수 있다는 점이다.
홈 에디션은 MSN 툴바에 포함되어 있지만 엔터프라이즈 버전은 독립적인 응용 프로그램으로 사용할 수 있다.
나중에 MSN 툴바가 윈도우 라이브 툴바에 가려져 중단되었고 윈도우 데스크톱 검색의 홈 에디션 버전도 마찬가지로 중단되었다.
윈도우 XP, 서버 2003의 경우 버전 3.0의 윈도우 데스크톱 검색이 윈도우 라이브 툴바에서 분리되어 독립 버전으로 제공되었다.
윈도우 데스크톱 검색 3.01은 이전 윈도우 비스타 사용자를 위한 것이므로 색인 프로그램이 사용자별 응용 프로그램으로서가 아닌 윈도우 서비스로서 추가되었다.
이로써 같은 색인뿐 아니라 단일 서비스도 모든 사용자들과 함께 공유할 수 있어서 성능이 개선된다.
윈도우 데스크톱 검색은 WSUS를 사용하며 업데이트하도록 설정했을 경우 윈도우 데스크톱 검색 3.01이 자동으로 윈도우에 설치되는 바람에 2007년 10월 25일에 논란이 휩싸였다.
그러나 마이크로소프트는 아직 그 상황에 대해 아무런 응답도 하지 않고 있다.
윈도우 검색은 윈도우 비스타, 서버 2008의 인덱싱 검색 플랫폼이며 API 호환과 더불어 윈도우 데스크톱 검색이 제공하는 최고의 기능을 전달한다.
기존의 윈도우 데스크톱 검색과 달리 인덱싱 영역뿐 아니라 인덱싱하지 않는 영역까지도 검색하는 것으로 알려져 있다.
검색 기능이 수행될 때 속성 핸들러와 IFilter를 화면 상단에 불러온다.
이로써 더 조리있게 검색 결과를 표시할 수 있지만 검색 속도가 느려진다는 단점이 있다.
윈도우 검색은 중점적인 관리를 위해 그룹 정책을 사용한다.
윈도우 검색은 네트워크 공유의 오프라인 캐시를 인덱싱하며 이뿐 아니라 기존의 윈도우 데스크톱 검색이 인덱싱하였던 파일 시스템, 마이크로소프트 아웃룩 전자메일 기억 공간, 마이크로소프트 원노트 기억 공간까지도 인덱싱한다.
윈도우 검색은 원격 인덱싱에 대한 조회를 지원하고 있다.
이는 네트워크 파일 공유를 사용하는 파일 서버가 윈도우 비스타나 윈도우 서버 2008에서 실행 중이라면 공유 중인 데이터의 어떠한 검색 결과도 서버의 색인을 통해 조회할 수 있고 그 결과를 사용자가 접근하지 못하는 파일을 걸러내면서 클라이언트 시스템에 보여 줄 수 있음을 뜻한다.
이러한 과정은 사용자에게 투명하게 보여 준다.
그러나 윈도우 데스크톱 검색과 달리 윈도우 검색 인덱싱 프로그램은 낮은 우선 순위로 입출력 기술을 수행하므로 낮은 순위로 동작한다.
그 결과 다른 프로세스가 프로세서 시간이나 입출력 대역을 요구할 때마다 인덱싱 프로그램을 먼저 점유할 수 있어서 인덱싱 프로그램이 백그라운드에서 실행하고 있을 경우 성능이 떨어지는 문제를 안게 된다.
그러나 기본적으로 이 기능은 꺼져 있다.
검색 기능은 시작 메뉴의 검색 표시줄과 윈도우 탐색기 창의 오른쪽 모퉁이 위에 노출되어 있다.
또, 열기/저장 대화상자에서도 찾을 수 있다.
시작 메뉴에서 검색할 때 결과는 최근에 사용한 프로그램을 덮으면서 시작 메뉴 그 자체에 나타난다.
시작메뉴에서 실행할 수 있는 이미지 이름이나 표시 이름을 검색함으로써 응용 프로그램을 실행할 수도 있다.
탐색기 창의 검색 표시줄에서 검색하면 현재 폴더의 내용을 검색 결과의 내용으로 바꾸어 준다.
섬네일 핸들러가 특정한 파일 형식에 등록되어 있다면 탐색기 창은 또한 검색 결과에서 섬네일을 표시할 수 있다.
또, 기본 응용 프로그램을 실행하지 않아도 응용 프로그램이 미리 보기 핸들러(Preview Handler)를 등록하였을 경우 미리 보기 창틀 안에 강화된 미리 보기를 사용할 수 있다.
게다가 파일 형식에 특화된 탐색과 같은 기능을 제공한다.(다음/이전 컨트롤을 사용하여 프레젠테이션을 탐색하거나 미디어 파일 내부를 찾는 등.) 미리 보기 핸들러는 특정한 종류의 편집을 허용한다. (이를테면 텍스트 발췌 부분을 강조한다든지) 제어판에서 창의 검색 표시줄은 제어판 옵션을 검색하는 데 사용할 수도 있다.
그러나 윈도우 데스크톱 검색과 달리 윈도우 검색은 별명을 만드는 것을 지원하지는 않는다.
또, 통합된 윈도우 탐색기 창인 검색 탐색기(Search Explorer)도 존재하며 검색에 사용된다.
AQS 쿼리를 직접 하나 하나 만들지 않아도 위치, 파일 형식, 특정한 연산자를 비롯한 검색 변수를 지정할 수 있는 사용자 인터페이스를 제공한다.
윈도우 비스타 서비스팩 1의 경우 서드파티 응용 프로그램이 검색 탐색기를 기본 검색 인터페이스에 사용할 수 있게 되어 있어서 검색 표시줄을 가져오지 않아도 등록된 서드 파티 응용 프로그램을 실행할 수 있다.
그러나 윈도우 검색 인덱싱 프로그램은 이러한 작업을 한 뒤에도 꺼지지 않으며 검색 표시줄은 윈도우 검색 인덱스를 계속 사용한다.
접근할 때 저장된 쿼리의 검색을 실행하고 폴더를 나열하면서 결과를 반환한다.
물리적으로 검색 폴더는 단순히 XML 파일이며 (codice_12 확장자를 가짐) AQS든 NQS든 간에 관계 없이 검색 연산자를 비롯한 검색 쿼리를 담고 있다.
윈도우 비스타는 또한 쿼리 합성을 지원하여 저장된 결과(이를 검색 범위-scope-라고 함)를 다른 검색의 쿼리 문자열 안에 심을 수 있다. "검색 폴더"(Search Folder)는 RSS 파일 포맷을 통해 배포된다.
이는 또한 네트워크를 통해 접근할 수 있는 SearchMelt 자격으로 공유할 수 있다.
네트워크를 통해 SearchMelt에 접근하는 것은 일반적인 "검색 폴더"에서와 같이 검색 결과물을 가상으로 공유하고 있는 폴더로 사용할 수 있게 만들어 준다.
이러한 검색은 SearchMelt를 공유하는 컴퓨터에 수행할 수 있으며 네트워크로부터 접근할 수 있는 결과물만 반환한다.
그러나 기본적으로 검색 폴더는 로컬 용도로 제한된다.
공유하기 전에 이들은 원격 접근을 할 수 있게 설정해 두어야 한다.
윈도우 검색 4.0은 윈도우 XP의 윈도우 데스크톱 검색 3.0, 윈도우 비스타의 빠른 검색이라는 윈도우 검색 플랫폼의 뒤를 잇는다.
처음에는 윈도우 라이브 검색 센터로서 연구 프로젝트로 개발되었으며 당시 코드이름은 Casino나 OneView였다.
다양한 지역에서뿐 아니라 윈도우 검색 인덱스, 윈도우 RSS 플랫폼 공통 피트 저장 공간, 마이크로소프트 익스체인지, 마이크로소프트 셰어포인트 인덱스를 비롯한 원격 인덱스에서 검색 항목을 모을 수 있다.
또 웹 서비스를 통해 검색을 수행할 수 있다.
OpenSearch 규격을 사용하여 검색 결과를 웹 피드로 사용할 수 있게 도와 주며 통일된 인터페이스에서 결과를 표시한다.
나중에 마이크로소프트 윈도우 라이브 서비스의 일부가 아니라, 윈도우의 데스크톱 검색 플랫폼과 병합되어 그 뒤를 이을 것이라는 사실이 밝혀졌다.
윈도우 검색 4.0의 첫 베타 버전은 2008년 3월 27일에 출시되었다.
인덱싱 프로그램에 수많은 성능 개선이 있고 그룹 정책 통합, 원격 인덱싱 검색 관리, EFS 암호화 파일, 윈도우 비스타 스타일의 미리 보기 핸들러 지원과 같은 새로운 기능이 추가되었다.