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그 자신은 주자의 이론과 가례를 철저하게 지켰으나 문인과 주변인들에게는 이를 강요하지 않았다.
읍지에도 관심이 많았던 그는 후일 유학자들의 향토지 편찬 주도와 각 지역과 지역 유지들이 향토지 편찬, 발간 사업에 영향을 주었다.
그의 향토지 편찬으로 그의 문인들을 비롯한 후대의 학자들은 자신이 지방관으로 부임한 지역이나 자신의 고향 향토지 편찬을 주관하였고, 이후 각지의 지방관과 지역 유지들을 중심으로 향토지를 편찬하고 지역 인문학 기록 노력을 기울이게 하는데 영향을 미쳤다.
1580년 《창산지 昌山誌》를 편찬한 그는 자신이 지방관으로 부임하는 지역마다 스스로 지역을 답사하거나 채록하여 지역의 향토지들을 편찬해 《동복지 同福志》, 《관동지 關東志》, 《영가지 永嘉志》, 《평양지 平壤志》, 《함주지 咸州志》 등의 지역 향토지를 간행하였다.
특히 《영가지 永嘉志》와 《평양지 平壤志》 등의 편찬을 주관한 것이 여러 지식인들에게 영향을 주면서 후대의 읍지들에 많은 영향을 주게 된다.
그가 향토지를 편찬의 목적은 생민(生民)도 있었지만 향약외에도 지역 전통을 기록해둠으로서 역사적 기록을 남김과 동시에 풍속의 순화와 교육, 교화가 목적이었다.
이때 그가 편찬한 각 지역의 향토지들 중 기록에 남은 것은 7종이고 그 중 현존하는 것은 《함주지 咸州志》만이 전한다.
그는 주자학에 깊이 침잠했다.
주자와 관련된 운곡(雲谷)·무이산(武夷山)·백록동(白鹿洞)·회암(悔庵)에서 마지막 자를 따 《곡산동암지 谷山洞庵志》를 편찬하는가 하면, 〈무이구곡도 武夷九谷圖〉를 보고 느낀 점을 기록하기도 하고, 《무이지 武夷志》를 읽고 독후감을 쓰기도 했다.
특히 주자의 〈무이구곡지〉에 차운을 한 〈무이구곡시〉 10수는 그가 얼마나 주자를 그리워하면서 주자학을 철저하게 체현하려 했는지를 알게 한다.
기본적으로 성리학자였음에도 주자의 생각만이 진실이라고 하지는 않았다.
주자를 존경할 유학자로는 인정하되 그도 오류가 있을 수 있다고 판단하였다.
그 뒤 다른 학자들의 견해 외에 주자의 견해를 직접 해석하였고, 공자와 맹자, 순자의 견해 등도 선학자들의 주장만을 일방적으로 강요하지 않고 직접 해석하여 문인, 제자들에게 가르쳤다.
1603년 정민정(程敏政)의 《심경부주 心經附註》를 비판한 스승 이황의 《심경후론 心經後論》을 계승해 《심경발휘 心經發揮》를 저술했는데, 육구연(陸九淵)의 입장을 반영한 정민정의 설을 모두 삭제하고 이정(二程, 정이, 정호)과 주자의 설을 새롭게 재구성한 것이다.
《심경》은 경(敬)을 요체로 하는 성리학의 수양방법을 잘 제시한 책으로 16세기 후반 이후 영남 이황학파의 하나의 학문적 특색으로 자리잡았다.
이외에 역시 이황의 저술인 ≪주자서절요 朱子書節要≫를 분류해 ≪개정주자서절요총목 改定朱子書節要總目≫을 편찬했으며, 《성현풍범 聖賢風範》·《수사언인록 洙泗言仁錄》·《염락갱장록 濂洛羹墻錄》 등의 성리서를 저술하였다.
그는 작품에서 현실의 경치, 경관을 주로 묘사했다.
그러나 시에도 주자와 성리학적 영향이 함축되어 있다.
〈무휼구곡시〉는 정구가 배향되어 있는 회연서원 뒤편 봉우리인 봉비암에서부터 대가천의 물줄기를 거슬러 오르며 김천시 증산면 수도산의 용추에 이르기까지 아홉 구비를 설정하여 노래한 것이다.
이 시의 서시에서 밝힌 "주부자께서 일찍이 깃들었던 곳, 만고에 길이 흐르는 도덕의 소리여"라고 한 데서 충분히 알 수 있다.
그는 조선 땅에서 주자를 만나고 있는 것이다.
무휼구곡시의 첫 수는 이러하다.
이 시에는 정구의 성리학적 자연관이 내포되어 있다.
성리학적 자연관이란 자연의 질서를 인간의 수양 논리로 이해하는 것을 맗나다.
바위 아래로 흐르는 물을 거슬러 오르면서 인간의 다양한 감각적 욕망에서 발생하는 인욕(人慾)을 막고 물의 근원을 찾아 인간 심성의 근원을 회복하자는 것이다.
인간 세상의 모든 근심을 버리고자 한 것이다.
동양의 역사 지식도 해박했던 그는 《역대기년 歷代紀年》과 역대 인물들의 정리와 평가의 성격을 지닌 《고금충모 古今忠謨》·《치란제요 治亂提要》 등을 저술하였다.
그는 기자조선-신라 위주로 편찬되던 기존의 역사와는 다르게 단군조선의 중요성도 지적하였는데, 그의 영향을 받은 허목과 이익, 안정복 등은 후에 단군조선과 고구려, 발해를 우리 역사의 중요한 한 부분으로 자리매김하게 되었다.
역사서를 편찬하면서는 주자의 《자치통감강목 資治通鑑綱》의 영향을 받았고, 연표형식으로 중국사와 한국사, 그리고 기타 동양의 여러 국가들의 역사를 정리하였는데, 강목체 서술을 하면서도 정통론의 특징도 보이기 시작하였다.
그의 역사 서술은 강목론 형식과 뒤에 나타나는 정통론으로 넘어가는 중간 연결고리를 형성하였다.
그는 조선의 역사를 중국의 역사가 아닌 조선의 독자적인 역사로 규정하였다.
이는 허목의 동사, 안정복의 동사강목 등에 영향을 준다.
간단한 민간요법 외에도 안질환을 진맥할 수 있었다.
의학서로 눈병에 대한 처방을 담은 《의안집방 醫眼集方》을 간행하였으며, 집에 소장한 의학서와 기타 의학서들을 참고하여 출산과 육아에 대한 내용을 간단하게 정리한 《광사속집 廣嗣續集》 등의 의서를 편찬하여 의사를 만날수 없었던 시골과 산골의 백성들에게 보급하기도 했다.
그는 관직에 임명될 때 내직을 사양하고 주로 자원하여 지방관의 외직을 맡았다.
이것은 당쟁에 얽힌 권모술수가 난무하는 중앙정계보다 외직을 맡아 자신의 덕치주의 이상인 지방학문을 융성시키고 민중을 교화하여 세상을 바로잡고자 하는 그의 신념 때문이었다.
수많은 문하생을 배출했으며 기록에 전하는 것만 300여명이다.
왕조실록에 의하면 학자들은 그의 생존시부터 그를 가리켜 한강 선생(寒岡先生)이라고 하였다.
그의 문하생들은 대체로 남인과 북인에 폭넓게 진출하였다.
그의 학통은 제자 윤효전과 허목을 통해 유형원, 이서우를 거쳐 이익, 오상렴, 강박, 신후담, 안정복, 채제공, 정약용 등에게로 이어진다.
또한 한준겸 등 일부는 서인 당원이 된다.
남인과 북인계 예학의 근간이 되었다.
이는 서인 예학파인 김장생, 김집의 학파와 대립을 초래한다.
1679년 화순 도원서원에 석천 임억령, 한강 정구, 우산 안방준이 추향되었다.
한강 정구는 동복현감을 한 적이 있고, 도원서원의 주벽인 최산두의 스승 김굉필의 외증손자이기도 하다.
몸단속을 매우 엄하게 하였으며 예학(禮學)에 힘써 명성이 날로 드러났다.
한가지 틀에 얽매이지 않고 자유로웠다.
왕조실록에는 그에게 '성품이 진중하지 못했다.'는 비평이 실려있기도 하다.
후일 퇴계 이황의 사당에 그와 그의 제자이자 조카사위인 장현광 중 누구를 먼저 배향하느냐를 놓고 정구의 다른 후학들과 장현광의 후학들 사이에 갈등이 벌어지기도 했다.
광해군 때 이여빈(李汝馪)이 이언적, 이황의 문묘 종사를 상소한 회퇴 변척소를 한강 정구가 내용을 첨삭했다는 소문이 유포되었다.
함안 출신 학자 간송 조임도(澗松 趙任道)가 이여빈의 상소문을 입수하여 읽고 박백화(朴伯和, 무민당 박인(无悶堂 朴絪))에게 편지를 보냈다.
조임도는 박인에게 '이 찰방(李察訪)의 종사(從祀)와 관계된 상소는 지난해 제가 직접 보고 물어보니, 한강(寒岡)이 첨삭했다는 설은 크게 허황된 것입니다.
이미 지은 뒤에 한 번 훑어봤을 따름이라고 하니, '필삭(筆削)' 두 글자는 무함에 가까우므로 제가 손수 지워 없애버렸습니다.
조임도는 박인에게 보낸 편지에, 이여빈의 상소문을 읽고 직접 물어봤으나, 한강 정구가 내용을 첨삭했다는 소문은 허황되었다고 하였다.
점필재 김종직의 문하에서 수학하여 1485년(성종 16) 별시문과에 을과로 급제해 관직에 올랐으나 연산군을 풍자하는 시를 썼다가 관직이 부사용으로 강등당한다.
이후 중종 반정에 적극 참여하여 성사시켰고, 주요 반정 공신의 한사람이었다.
반정 후 좌의정을 거쳐 영의정에 이르렀다. 김종직의 문인이다.
돈령부판관 성찬(成瓚)과 그 부인 전주 이씨 사이에서 태어났다.
외할아버지는 덕천군 이후생(李厚生)이다.
일찍이 점필재 김종직을 찾아가 그의 문하에서 사사하였다.
1480년(성종 11) 생원시에 합격하여 생원이 되고 성균관에서 수학하였다.
1485년(성종 16) 별시문과에 을과로 급제해 홍문관정자를 지냈다.
이어 부수찬, 예빈시주부 등을 역임하였고 당시 성종의 숭유정책(崇儒政策)에 신진으로서 국왕이 많은 자문을 구할 만큼 김종직의 제자들 중에도 학문이 깊었다.
그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 예빈시주부(禮賓寺主簿)가 되었다.
연산군 시절에도 문무 요직을 거쳐 1499년(연산군 5)에는 군기시부정(軍器寺副正)이 되어 서정도원수(西征都元帥) 이계전(李季全)의 종사관을 지냈다.
1503년 동지중추부사(同知中樞府事)로서 명나라에 파견되는 사은사(謝恩使)의 부사가 되어 세자 책봉고명을 받아오는 것을 겸한 하례차 명나라에 다녀오기도 했다.
명나라에 가서 왕세자 책봉에 대한 하례를 하고 돌아온 공로로 벼슬이 승진, 형조참판이 되어 가선대부에 올랐다.
1504년 이조참판 겸 오위도총부 부총관을 맡을 때 양화도(楊花渡)의 망원정(望遠亭)에서 놀이를 즐기는 연산군에게 폭정을 비화한 풍자적이고 훈계적인 시를 지어 바침으로써 미움을 사 무관 말단직인 행 부사용(副司勇)으로 좌천당했다.
이때를 전후하여 연산군의 폭정은 날로 더하여 민심 또한 더욱 흉흉해졌고, 그의 측근들조차 그를 포기한 상태였다.
이에 성희안은 1506년, 박원종과 함께 반정(反正)을 도모하여 명망가이던 유순정을 참여시키고, 신윤무, 박영문, 홍경주 등에게 군대를 동원시켜 진성대군을 옹립할 것을 거사하였다.
또한 권신인 유자광에게도 비밀리에 연락하여 보상을 약속하여 그의 참여를 이끌어냈다.
또한 남곤, 이행, 이기 등 김종직의 다른 문하생들과도 연락하여 이들의 동의와 지지를 얻어낸다.
1506년, 연산군의 폭정이 연일 계속되자 박원종, 유순정과 모의해 중종반정을 일으켜 연산군을 폐위시키고 중종을 옹립하였다.
반정을 성공시킨 공을 인정받아 병책분의결책익운정국공신(秉策奮義決策翊運靖國功臣) 1등에 책록되고, 창산군(昌山君)에 봉작되었다.
이어 형조판서, 이조판서, 대사헌 등의 관직을 제수받고 숭록대부의 지위에 올랐다.
그러나 학문을 연마하던 그는 공신적에 올랐음에도 사치하거나 여러 기녀를 곁에 두고 황음무도한 짓을 하지는 않았다.
이듬해인 1507년 창산부원군(昌山府院君) 겸 판의금부사(判義禁府事)가 되었으며, 글재주로 당대의 사대부들을 설득하여 국내혼란을 수습하고 반정의 뒤처리를 하였다.
중종 즉위에 명나라 고명(誥命)이 어렵게 되자, 그는 반정에 대한 인정을 받기 위해 명나라에 직접 청승습사(請承襲使)를 자청하여 다녀오기도 했다.
명나라에 갔을 때는 연산군이 적통 계승자가 아니며 이제야 성종의 진정한 계승자가 나타났다는 식으로 명나라 조정을 설득하여 일을 성사시키고 귀국하였다.
귀국 이후에는 실록총재관(實錄總裁官)이 되어 《연산군일기》의 편찬을 주관하였다.
한때 강건한 이름을 얻었던 성희안은 반정 직후 뇌물세례를 당하였다.
그 뒤 반정공신의 다수를 이루는 무관을 옹호하여 사풍(士風)을 능멸하였다는 대간의 탄핵을 받기도 하였으나 김종직의 문인인 탓에 관직에서 쫓겨나지도 않았고, 반정공신이었으므로 별 제한없이 좌의정에 올랐다.
1509년 우의정이 되어 이듬해 발발한 삼포왜란에서는 도체찰사와 병조판서를 겸임하기도 군무를 총괄하기도 하였다.
이후 무관들을 발탁, 등용하는 정책을 펴다가 다른 마음을 먹고 옹호하였다는 탄핵을 받았으나 왕이 무마시켰다.
그 뒤 좌의정을 거쳐 1513년 영의정의 자리에 올랐다.
거사에 있어 앞장서서 큰 공을 세웠고 적극적으로 지지세력을 규합하는데 노력하였으며, 김종직의 문인이란 인맥을 적극 활용하여 반정의 성공에 기여하였다.
그러나 벼슬은 차례가 있다고 하여 박원종, 유순정, 홍경주 등에게 양보하고, 자신은 셋째번에 서기도 하였다.
또한 자신의 딸이나 조카를 후궁으로 들이라는 주변의 권유를 물리치기도 했다.
이러한 처신으로 주변에 적을 만들지 않고 오랫동안 생명을 보전할 수 있었다.
사후 중종의 묘정에 배향되었으며, 시호는 충정(忠定)이다.
좌의정으로 있던 어느날 오랜 친구인 신당 정붕에게 편지를 보냈는데 "청송 고을에는 웅당 잣과 꿀이 많을 터이니 조금만 나누어 보내달라"는 내용이었다.
편지를 보고 난 정붕은 태연한 자세로 즉석에서 답장을 보내기를 "잣은 높은 산 위에 있고 꿀은 백성 집 벌통 속에 있으니 내가 어찌 이것을 마음대로 취할 수 있으리요"라 하였다.
정붕의 답장을 받아본 성희안은 자기의 실수를 깊이 뉘우치고 사과하였다고 한다.
인공어(人工語)는 자연적으로 생성된 자연어와 달리 한 사람이나 여러 사람의 의도와 목적에 따라 만든 언어를 말한다.
한국어로는 인공언어 또는 인공어, 인조어, 창작어와 같은 여러 명칭이 있으나, 일반적으로 인공어가 가장 널리 쓰인다.
다만, 넓은 의미에서는 컴퓨터 프로그래밍에 사용하는 컴퓨터 언어들도 인공 언어(인공어)라고 부르나, 인간 상호의 의사소통을 목적으로 하는 점에서 이들 컴퓨터 언어와는 구별된다.
인공어는 사용 목적에 따라, 개인적인 사용 또는 소설 등에서의 쓰이는 예술어와 세계 공용어를 목적으로 한 국제어 등으로 나뉜다.
서구의 인공어는 오랜 역사를 가지고 있다.
이제까지 가장 널리 알려진 인공어(국제어)의 예는 에스페란토로, 당시의 출판 인쇄물에 의한 적극적인 보급, 근대산업화와 국제주의의 영향 등에 따라 비교적 널리 보급된 예외적인 사례이다.
국제어 외에 예술어로는 J.R.R. 톨킨의 작품 세계에 나오는 엘프어(꿰냐, 신다린), 스타워즈, 스타트랙 시리즈 등의 SF 물에 나오는 외계인 언어(클링온) 등이 잘 알려졌으며, 이들 언어는 작품의 인기와 더불어 인공어의 대중적 인지도를 높이는 데에 공헌하였다.
컴퓨터와 인터넷이 보급됨에 따라 상당한 금전적 투자가 필요한 출판물과는 달리 누구나 자신의 홈페이지나 블로그, 게시판 등을 통해 인공어를 공개할 수 있게 됨에 따라 현재 인공어의 수와 종류는 매우 많고 다양하다.
서구에서는 이미 취미 또는 여가 활동의 하나로 자리 잡고 있으며, 에스페란토, 이도, 인터링구아, 노비알, 볼라퓌크, 클링온어, 신다린, 틀라티어와 같은 다양한 인공어 위키백과들은 이들의 활발한 활동을 가늠케 한다.
인공어 개발의 역사는 크게 전근대, 근대와 현대의 세 단계로 나누어 볼 수 있다.
전근대 시대의 인공어 사용에 대한 최초의 기록은 12세기 독일의 수도원장이었던 힐데가르트 폰 빙엔이다.
그녀는 링구아 이그노타라고 불리는 23개의 알파벳과 1,011개에 달하는 비밀 어휘를 종교적 목적(신비주의)에 사용했는데, 이것은 기존의 라틴어 문법에 새로운 어휘를 교체하는 방식이었다.
성경에 나오는 바벨탑 건축 이래에 하나의 공통된 언어에 대한 희구 또는 관심은 오랫동안 많은 사람을 매혹해 왔는데, 유대교 신비주의인 카발라는 바로 이 사라진 공통의 언어에 대한 관심을 집중시켜 왔다.
기독교계에서의 이상적인 언어에 대한 관심은 단테가 쓴 속어론에서 제시된 바 있으며, 에스파냐의 철학자 라몬 룰은 기독교 신앙을 완벽하게 표현할 수 있는 이상적인 언어를 구상하고 있었다.
르네상스 때에는 이러한 종교적 이상 언어들에 대한 연구는 마법적 또는 신비주의적 텍스트로 옮아갔는데, 보이니치 문서도 이런 종류일 것으로 추정한다.
또한, 신비주의적 텍스트는 그 뒤에 연금술사와 장미기사단 등이 계승하는 데 기여했으며, 음악적 언어 또한 신비주의와 결합하여 나타났다.
1817년에 발표된, 음을 언어적 구성요소로 삼은 솔레솔같은 인공어는 르네상스시기의 조류를 재반영한 것이다.
르네상스 시기의 또 다른 기류는 고대 이집트 문자와 한자와의 접촉이었는데, 음에 관계 없이 뜻이 고정되는 표의적 요소와, 서로 다른 여러 나라(중국, 한국, 일본, 베트남 등) 사이에 통용된다는 공용성에 매혹된 이들은 완벽한 문자를 통한 이상적 언어에 관심을 가졌다.
17세기에 접어들면서 철학적 또는 선험적 연역어가 부상하였다.
라이프니츠 등 저명한 철학자들은 자연어의 불명료함과 중의성을 없애고 언어를 나무모형에 따라 대분류-중분류-소분류식으로 체계적, 계통적으로 나누는 모델을 제시하였다.
그러나 이들 모델은 말할 때의 직관성과 편의성이 거의 고려되지 않아서 실제 쓰이기 어려웠다.
이들 모델은 발화-수신을 전제로 한 언어보다는 항목 분류나 수식에 더 어울렸으며, 후대에는 점점 극단화되어 대단히 축약된 일종의 암호처럼 되었다.
현대에도 논리적 구조와 발화 편의성을 맞추어 계승한 이 계열의 인공어가 있다.
이 시기 인공어에 대해 다룬 유명인 가운데는 프랜시스 베이컨, 르네 데카르트, 얀 아모스 코멘스키, 몽테스키외, 암페어 등이 있다.
19세기 들어 전 세계가 연결되고 산업의 발전에 따라, 원활한 의사소통을 목적으로 하는 쉬운 인공어(국제어)가 대두하였다.
인공어의 근대기인 이 시기에는 짧은 기간 동안 폭발적으로 인공어안이 튀어 나왔다.
대중적 성공을 거둔 최초의 국제어 계열 인공어는 1879년 독일인 신부 슐라이어가 개발한 볼라퓌크로, 유럽을 중심으로 283개가 넘는 클럽과 수십 개의 언어로 된 교재가 나왔다.
1887년 폴란드의 유대인 안과의사인 자멘호프가 에스페란토를 발표하였고, 볼라퓌크를 누르고 급속도로 보급되기 시작했다.
에스페란토는 유럽 이외의 아메리카와 아시아 등 세계 곳곳에 퍼져, 약 200만의 사용자를 가진 현재까지 가장 성공적인 인공어로 자리매김하고 있다.
뒤이어 이디엄 뉴트럴(1902), 간화 라틴어(1903), 이도(1907), 옥시덴탈(1922), 인터링구아(1951) 등의 국제어안이 속속 등장했고, 일부는 현재까지 소수 사용자로 명맥을 유지하고 있으나, 대부분은 역사 속으로 사라졌다.
20세기 들어서 언어 개발에 거창한 목표를 갖지 않는 유희적 인공어와 소설, 영화 등에 현실감과 생동감을 불어넣기 위한 인공어가 나오기 시작했다.
1917년에 쓰인 에드거 버로의 《화성의 공주》는 인공어가 소재로 다루어진 첫 SF 소설이다.
인공어를 단순한 소품이 아닌 구체적 학문적 영역에서 체계화시킨 것은 J.R.R. 톨킨으로 그의 작품 속에 등장하는 꿰냐, 신다린 등의 요정어들은 이러한 유희적 인공어(예술어) 가운데 가장 널리 알려진 경우라 할 수 있다.
소설, 영화화한 톨킨의 언어들은 인공어에 대한 대중적 인지도 확장에도 큰 영향을 미쳤다.
그 뒤 외계인이나 가상세계를 배경으로 하는 영화 작품 속에는 설정 상의 인공어가 자주 등장하게 된다.
20세기 후반에 인터넷 보급에 따라 몇몇 서적과 개인의 노트에서 잠자고 있던 아이디어들이 일제히 인터넷 사이트로 몰려들면서 인공어 역사는 새로운 장을 맞이하게 되었다.
지역적으로는 서구에서 비서구지역으로 저변이 넓어졌으며, 여러 인공어 창작자가 다양한 네트워크를 거쳐 다양한 공동체를 이루게 되었다.
인공어는 창작 목적과 방법에 따라 여러 가지로 분류할 수 있다.
국제어(국제보조어):모어가 다른 화자들끼리의 손쉬운 의사소통 수단이 되는 것을 목표로 함
예술어: 언어 창작 자체의 흥미나 아름다움을 추구하며, 자연어에 가까운 특성(불규칙함, 관용 표현 등)을 가짐.
개인어, 비밀어: 개인이나 특수한 집단 안에서의 사용을 전제로 만들어진 언어
인공어의 제작 목적이 다양한 만큼, 인공어의 완성도 또한 다양하다.
이것은 자연어도 마찬가지라고 할 수 있는데, 일상적인 대화는 모어로 하면서도 업무상의 전문 어휘나 문어적 형식을 갖추지 못해 글을 쓸 때나 업무상 대화는 상위의 공용어를 사용하는 나라나 지역은 무수히 많다.
처음부터 이국적인 네이밍이나, 단지 효과만을 내기 위한 인공어는 몇몇 어휘를 제외하고 세부적인 사항이 모자란다.
이러한 완성도를 가늠하는 척도는 결국 어휘 수라고 할 수 있다.
언어의 뼈대를 이루는 문법이 확립되고 나면 그 뒤의 인공어 제작은 결국 어휘 수를 늘려 얼마나 어떤 사상을 세세하게 표현해 낼 수 있는가가 관건이 되는데, 인공어는 많지만 자연어 수준에 육박하는 어휘를 가진 인공 언어는 그렇게 많지 않다.
꿰냐나 클링온어과 같은 언어들은 분명히 촘촘한 문법 구조와 훌륭한 디자인이 돋보이는 인공어이지만, 그 사용 분야가 제한되어 있기 때문에 실제 자연언어라면 반드시 갖춰야할 일상적 대화속의 간단한 어휘가 없는 경우가 적지 않다.
인공어라는 낱말에서 풍겨오는 인위적 냄새때문에 간단한 의사소통은 몰라도 복잡한 개념이나 감정을 나타내는 데에는 적절치 않다고 생각하기 쉬우나, 조건만 갖추어진다면 인공어도 다른 자연어와 마찬가지로 인간의 모어 구실을 할 수 있다.
실제로 에스페란토는 상당수의 원어민이 있어 인공어 모어획득의 대표사례로 꼽을만 하다.
어휘 외에 화자(또는 사용자, 지지자, 평가자)의 확보도 중요 변수가 된다.
대부분의 인공어안은 그 인공어를 써 줄 지지자를 한 명도 확보하지 못한 채 끝나버리거나, 심지어는 개발자 스스로도 자신의 인공어를 충분하게 이해하지 못하는 사례가 많다.
애초에 개인 사용을 전제로 한 사례나, 제한적 기능(문자 언어로서의 기능 등)만을 목적으로 하는 상황은 예외이나, 대부분의 인공어는 사람입으로 나와 쓰이는 사례가 극히 적고, 이 때문에 실제 사용할 때 일어나는 갖가지 문제점들을 파악하기 어렵다.
이 때문에 개발자 이외의 지지자에 따른 사용과 평가는 인공어 완성도를 높일 수 있는 중요 조건이지만, 대개 실제 이루어지긴 어렵다.
자연어의 인공어적 재구성.
자연어의 사용이나 성립에도 부분적으로 인공어적인 요소나 방법이 가미되는 용례가 있다.
대표적인 예가 "언어 부활" 또는 "언어 재건"으로, 가장 성공적인 한 예로 현대 히브리어를 들 수 있다.
히브리어는 유대인의 디아스포라로 인하여 구어로서의 생명력을 잃고, 오랫동안 종교의례 등 제한적인 범위 안에서만 쓰이고 있었으나, 벤 예후다 한 사람의 각고의 노력으로 오늘날 구어로서 부활하는 데 성공하였다.
그는 고대 히브리어의 문헌을 참고하여 현대의 개념에 맞는 어휘들을 재구성해 냈는데, 역사상 이러한 재구성이 성공한 예는 극히 드물다.
메이지 시대의 일본에서도 대량의 번역어들을 한자어로 "재구성"해 낸 일이 있으나, 이때 일본어는 확고한 자연어였기 때문에 이미 구어로서의 생명력을 잃은 지 1000년이 넘는 히브리어와 비교하기는 어렵다.
다만, 히브리어는 유대민족주의라는 언어 외적인 요건과 풍부한 문헌 덕분에 기본 어휘가 충분히 확보되었기 때문에 가능했다.
오늘날, 사어가 되어 있는 고대어들을 부활시키려는 많은 의도는 종종 인공어적인 것으로 간주하는데, 이것은 첫째로 그러한 시도가 대부분 개인이나 소수집단이 시도하였고, 그러한 부활시도를 대중적으로 공인해 줄 수 있는 여건이 조성되지 못하기 때문이다.
또한, 어휘나 음운에 대한 정보량과 정통성도 문제가 된다.
한 예로 18세기에 사멸한 발트어군의 프러시아어의 부활 프로젝트가 몇몇 사람에게 시도되고 있으나, 문헌상의 어휘가 부족한 편이며, 이 부족한 부분은 다른 발트어들(리투아니아어, 라트비아어 등)에게서 빌려온 어휘를 보충하여 채워지고 있다.
이럴 때엔 이렇게 재구성된 프러시아어는 사멸된 프러시아어가 부활한 것으로 볼 수도 있으나, 기존의 재료를 가지고 만들어낸 인공어-신 프러시아어로 볼 수도 있다.
프러시아어의 모어화자가 없는 이상, "이 재구성된 언어의 정통성을 누가 승인할 것인가?" 하는 문제도 남는다.
대부분의 인공어가 개인의 창작이나, 일부는 소수의 집단이 협력함으로써 만들어진다.
가장 잘 알려진 예는 국제보조어협회라는 단체가 제작한 인테르링구아(Interlingua)와 로글란 사용자의 분리 집단이 개발한 로지반(Lojban), 그리고 대한민국의 세종대 언어 연구소가 개발한 우니쉬, 일본의 구모소포, 미식 등이 있다.
인공어 합동제작은 최초 제안자가 인공어의 설계 도구로서 인터넷을 활용하기 시작한 이래, 최근 증가 추세에 있다.
Tokcir라는 언어는 문법과 어휘적 문제를 논의하고서 메일링 리스트를 통해 개발해 나가는 초기 인터넷 시대의 공학언어이다.
몇몇 예술어는 통상 음운 및 문법 규칙 등을 투표를 통해 정하고 있는데, 이는 사이트 내용의 갱신이 간편한 위키 등을 통해 그 과정이 편해졌기 때문이다.
합동 제작은 여러 의견을 통해 보편적인 결정을 할 수 있는 장점이 있으나, 동시에 모두가 합의할 수 있는 안을 도출해 내기 어려운 한계도 아울러 가진다.
개인이나 특정 그룹이 특정한 의도를 가지고 만들어 낸 문자인 인공문자는 인공어에 속할 수 있지만, 그 자체로 독자적인 분야이다.
역사상 인공문자의 발명은 대부분 민족의식 고취나, 철자개혁의 일환, 아니면 무문자 언어의 문어화 등의 목적으로 등장하여 성공을 거두기도 했는데, 가장 대표적인 사례는 한글이다.
인공문자는 인공어에 비해 비교적 제작이 간편하기 때문에 인공어 제작에 앞서 손쉽게 인공어 제작에 필요한 언어학적 지식과 미적 관점을 익힐 수 있는 장점도 있다.
한편 인공언어에 비해 그 일례는 적으나, 국제어와 같은 목적의, 국제공통의 문자를 지향하는 문자도 있다.
그러나 대부분 로마자가 실질적으로 널리 쓰이고 있기 때문에 제시되는 안의 수는 매우 적으며, 모든 언어를 적을 수 있는 문자란 결국 음성기호로 귀결되기 때문에 이러한 안들은 음성기호로 귀결되는 경향이 있다.
역사상 부분적으로 그러한 문자의 공통화를 실현한 예는 구소련이 영토 안의 민족 언어를 키릴문자로 표기하게 한 것이 해당한다.
이제까지 알려진 자료에 따르면 비서구지역의 인공어 역사는 서구의 근대 인공어 폭발시기에 서구의 영향을 받아 도입되었으며, 아직 인공어에 대한 일반의 인식도 미미한 편으로 이들에 대한 관심은 소수에 머물러있다.
그러나 이슬람권인 오스만 제국에서 만들어진 발레이벨렌이나 오스트레일리아 토착민들이 마찬가지로 종교적 목적으로 만들어낸 제의(祭儀)어인 다민처럼 비유럽지역에서도 인공어의 존재가 확인되고 있으며, 앞으로 그 사례는 더 늘어날 수 있다.
동북아시아 지역의 경우, 근대화의 물결에 따라 중국과 일본에서 문자 및 용어를 두루 아우르는 언어의 근대화가 진행되었고, 이 시기에 매우 활발한 제안과 논쟁이 있었으며, 그 논쟁 가운데 인공언어 및 인공문자의 도입을 주장하는 안이 제시되기도 하였다.
일본에서는 1962년에 철학자인 오카모토 후이시키가 선험어 계열인 보아보무를 발표한 이래, 세계어 74·07, 노시로어 등의 출판물로 간행된 인공어들이 어느 정도 있다.
또한, 예술어 계열로는 일본의 풍부한 아니메나 소설 등에서 부분적으로 많이 등장했는데, 그중에 어느 정도의 완성도를 갖춘 것으로 모리오카 히로유키의 바론이 있다.
중국에서는 문자개혁 시기에 일부 인사들이 사전 배열식의 선험적 특성을 갖춘 문자 체계를 선보이기도 했다.
근대화 시기에 로마자나 유럽계 언어로 한국어나 한글을 대체하자는 극단적 의견은 없었던 한국에서는 인터넷이 등장하기 이전에 출판물에 의한 인공어 개발의 시도는 없었던 것으로 보인다.
다만, 개량 한글이나 한글음성기호 등 문자개혁에 관한 개인적 시도는 적지 않았다.
인터넷이 대중화된 뒤, 톨킨의 작품 및 영어권의 인공어 관련 자료를 접한 사람들이 늘면서 미미하게나마 인공어(예술어계통)에 관한 자료를 한국어로 찾을 수 있게 되었으나, 일반의 인지도나 취미나 여가 생활로서의 인식은 여전히 희박하다.
2001년에는 대한민국 최초로 세종대학교 언어연구소에서 우니시라는 국제어안을 인터넷 상에 발표, 언론의 주목을 받았으나, 대중적 인지도 확보나 언어적 발전에는 실패하였다.
아프리카에서는 1970년대에 아프리힐리라는 아프리카의 지역 공용어로 제안된 인공어가 발표된 바 있다.
2006년 4월 23일, 랭메이커가 첫 언어창작 학술회의를 미국 버클리 대학교에서 열었고, 그 뒤 해마다 장소를 달리하여 학술회의가 열리고 있다.
보스니아어( ) 또는 보슈냐크어( )는 보스니아 헤르체고비나의 공용어 중의 하나다.
서부 남슬라브어군에 속하는 언어로, 세르보크로아트어의 일종이다.
세르비아어와 문법 및 단어가 거의 비슷한데, 역사적 이유로 튀르키예어나 아랍어로부터의 차용어가 존재한다.
문자는 주로 라틴 문자를 쓰며 간혹 키릴 문자로 쓰기도 한다.
과거 오스만 제국 시대에는 아랍 문자로 표기하기도 하였다.
원래는 키릴 문자를 썼었으나, 오스만 제국시절에는 세르보크로아트어의 언어들 중 유일하게 아랍 문자를 썼다.
아랍 문자를 이용한 정서법을 사용한 다른 슬라브어계의 언어로는 벨라루스어가 있다.
이 아랍 문자는 아레비차()라고 하며, 아브자드(자음문자)인 아랍 문자를 알파벳으로 전용하여 표기하는 정서법을 이용하고 있었다.
아랍 문자의 사용은 19세기까지 이어지다가 20세기에 로마자로 대체되었다.
보스니아 헤르체고비나의 공용어이며 이 외에도 구유고슬라비아의 몬테네그로, 북마케도니아, 세르비아, 코소보에도 소수의 사용 인구가 있다.
우크라이나는 러시아를 제외한 동유럽에서 면적도 가장 크고 인구도 가장 많다.
우크라이나인은 벨라루스인과 러시아인과 함께 동슬라브인에 속한다.
총 인구의 77.8%를 차지하는 우크라이나인 외에 러시아인이 17.3% 되는데 이들은 주로 동부와 남부에 거주한다.
서부에서는 우크라이나어가 거의 단독으로 사용되며 수도 키이우를 비롯한 중부에서는 우크라이나어와 러시아어가 둘 다 사용된다.
동부와 남부에서는 러시아어 사용자가 월등히 많다.
종교는 거의 대부분 동방 정교회 또는 로마 가톨릭교회에 동방 전례 의례를 따르는 합동 동방 가톨릭교회 계열이다.
인구 증가율은 -0.63%이어서 기타 동유럽 지역과 마찬가지로 최근에 인구가 꾸준히 감소하고 있으며, 이 나라는 세계에서 인구 감소폭이 가장 큰 나라 가운데 하나이다.
러시아 제국 시절 우크라이나국.
출처: 우크라이나 통계청
우크라이나 정교회 - 키이우 총대주교 19%, 동방정교회(관할 없음) 16%, 우크라이나 정교 - 모스크바 총대주교 9%, 우크라이나 그리스 가톨릭교회 6%, 우크라이나 독립 정교회 1.7%, 개신교, 유대교, 이슬람교, 무종교 38% (2004년)
우크라이나어 67%(공용어), 러시아어 24%, 루마니아어·폴란드어·헝가리어, 체코어, 슬로바키아어, 독일어, 크림타타르어, 튀르키예어 등 소수민족어
우크라이나 여성을 미끼로 한 성적 인신매매(sex trafficking)는 최근 들어서야 대응에 착수한 심각한 문제이다.
1896년은 수요일로 시작하는 윤년이다.
제임스 오거스틴 앨로이시어스 조이스(, 1882년 2월 2일 ~ 1941년 1월 13일)는 아일랜드 더블린 출신의 작가로, 소설, 시, 희곡 등 다양한 분야에서 활동하면서 족적을 남긴 인물이다.
성인이 되어서 삶의 대부분을 외국에서 보냈지만, 그의 정신적 가상적 세계는 그의 고향인 아일랜드 더블린에 뿌리깊게 자리잡고 있다. 《더블린 사람들》에서도 드러나듯 더블린은 그의 소설의 주제와 설정의 많은 부분을 제공해 주었다.
아버지는 정치에 관심이 높았으나 직업적으로 거의 사회 밑바닥을 전전한 것으로 알려져 있으며, 그리고 그의 어머니 매리는 독실한 가톨릭 신자로서 제임스를 포함하여 10명의 자녀들을 낳아 가톨릭 신앙에 따라 키우고자 노력하였다.
제임스는 아일랜드의 예수회가 운영하는 클론고즈 우드 콜리지와 벨비디어 콜리지에 다녔는데 예수회 신부들의 교육은 몹시 엄격하고 절대적 복종과 규율을 강조했다.
이러한 교육 하에 제임스는 신부들의 부당성과 잔인성을 알게 되고 가톨릭 종교에서 멀어지고 그의 작품 속에 비판적으로 묘사하게 된다.
〈더블린 사람들〉에서는 20세기 초의 더블린 사람들의 냉소적이고 우울한 모습과 당시의 각박했던 사회상을 그려냈다.
뉴저지주(, )는 미국의 북동쪽에 위치한 미국의 주이다.
전체 주 중 네 번째로 면적이 작고, 인구밀도는 가장 높다.
주의 이름은 영국 해협의 저지섬에서 따왔다.
북쪽으로 뉴욕주, 동쪽으로 대서양, 남쪽으로 델라웨어주, 서쪽으로 펜실베이니아주와 접한다.
유럽인들이 정착하기 전 뉴저지 주에는 델라웨어 족 인디언들이 땅을 차지하며 살고 있었다.
그들은 알곤킨어의 방언을 썼으며, 사냥을 하거나 농사를 지으면서 흩어져 있는 작은 마을에 거주하였다.
유럽인들이 도착하여 교역이 시작되었으며, 원주민들은 금속제품 같은 물건들을 사기 위해 모피 교역을 하였다.
이탈리아의 항해가 지오반니 다 베라자노는 뉴저지 해안을 처음으로 탐험한 유럽인으로 여겨진다.
그는 1524년 해안에 도착하였다.
네덜란드 동인도 회사에 고용된 영국의 선장 헨리 허드슨은 1609년 샌디 후크만 지역을 탐험하였으며, 자신의 이름을 딴 강으로 거슬러 올라가기도 하였다.
네덜란드와 스웨덴인들이 뉴저지의 첫 유럽인 정착자들이었다.
1630년경에 네덜란드인들이 현재 저지 시티의 일부인 파보니아 변경에 거류지를 설립하였다.
인디언들의 반란으로 1660년까지 영구적 정착지가 이루어지지 않았다.
그 해에 네덜란드인들은 현재 저지 시티의 일부인 베르헌이란 요새 도시를 세웠는데, 이곳이 뉴저지의 첫 영구적 유럽인 정착지였다.
스웨덴은 1638년 현재의 델라웨어 땅에 크리스티나 요새를 설립하였다.
곧, 교역자들과 정착자들은 델라웨어 강을 건너 이웃하는 뉴저지로 들어갔다.
네덜란드인들은 모피 교역에서 스웨덴인들의 경쟁을 두려워하여 1655년 스웨덴인들을 뉴저지에서 몰아내었다.
1664년 뉴저지와 다른 네덜란드 북아메리카 소유권 경쟁에서 영국이 이겼다.
찰스 2세는 뉴저지 지역을 자신의 동생 요크의 공작 제임스에게 주었다.
그리고 제임스는 자신의 친구들 존 버클리 경과 조지 카터렛 경에게 주었다.
제임스는 영국 해협의 저지섬의 이름을 따서 뉴저지라고 지은 것이다.
버클리와 카터렛은 대지를 저가격으로 식민주의자들에게 파는 데 제공하고 정착자들이 정치적과 종교적 자유를 가질 수 있도록 하였다.
이 정책들은 엘리자베스, 미들타운, 뉴어크, 피스캐터웨이, 쉬루스버리와 우드브리지 같은 도시들을 설립한 정착자들을 끌어들였다.
1674년 에드워드 빌린지가 이끄는 퀘이커 교도들이 버클리가 나눈 뉴저지를 매입하였다.
2년 후에 식민지는 웨스트 저지와 이스트 저지로 나뉘었다.
블린지와 그의 협력자들은 웨스트 저지를 아메리카에서 최초의 퀘이커 식민지로 만들었다.
카테렛은 1680년 자신이 사망할 때까지 이스트 저지를 소유하였다.
24 지주들로 알려진 다른 퀘이커 교도들이 1682년 이스트 저지를 매입하였다.
뉴저지의 정치적과 종교적 자유가 여러 단체들을 끌어들였다.
청교도, 침례교, 스코틀랜드-아일랜드인들이 1600년대 후반 동안에 뉴저지에 도착하였다.
백인 정착자들은 아프리카로부터 노예로서 일할 흑인들을 수입하였다.
유럽인 정착과 병의 증가가 원주민 인구에 퍼졌고, 인디언들은 자신들의 대지들을 팔고 서부로 이주하도록 강요되었다.
그들은 처음에 서부 펜실베이니아로 이주하다가, 결국 현재 위스콘신과 오클라호마에 속하는 대지들에 정착하였다.
백인 인구에 빠른 성장은 정착자들을 대지를 소유하기 위한 투쟁으로 이끌었다.
식민주의자들도 지주들에게 전세를 내는 데 반대하였다.
많은 식민주의자들은 1690년대 동안에 폭동을 일으키고 지주들은 1702년에 웨스트와 이스트 저지를 포기하였다.
영국은 그러고나서 두 식민지들을 하나의 왕립 식민지로서 연합하였다.
1760년대 동안에 영국은 뉴저지와 다른 아메리카 식민지들에서 불안의 원인을 가져온 법률들의 연속을 통과시켰다.
이 법률들의 대부분은 세금을 엄격히 하거나 식민지 무역을 제한하는 일들을 세웠다.
그러나 많은 식민주의자들은 정치와 종교적 자유가 영국으로부터 독립을 통해야지만 유지될 수 있다고 믿었다.
1774년 뉴저지 주민들의 단체가 인디언들로 가장을 하고 세일럼 근처의 그리니치에 있는 배에서 영국 차의 공급품을 불태웠다.
그리니치 차 화재는 더 유명한 1773년 보스턴 차 사건과 비슷하였다.
보스턴 차 사건과 같이 이 활동은 식민지인들이 영국의 세금 정책에 반대하는 상징적 사건이었다.
1775년 미국 독립 전쟁이 매사추세츠에서 시작되었다.
뉴저지 주민들의 많은 수는 독립을 위해 싸우기 위해 애국단에 가입하였고, 다른 뉴저지 주민들은 영국 쪽에 편들어서 싸웠다.
뉴욕과 필라델피아 사이에 위치한 뉴저지는 전쟁 동안에 주요 전쟁터로 만들어졌다.
양쪽은 뉴저지에서 거의 100개에 가까운 교전을 하였다.
트렌턴의 전투가 열리기 전에 조지 워싱턴은 크리스마스의 밤에 델라웨어 강을 건넌 유명한 사건을 만들었다.
전쟁이 일어나는 동안에 워싱턴 군대는 모리스타운에서 두 번의 겨울을 났으며, 세 번째 겨울에는 바운드브룩에 천막을 쳤다.
독립 혁명의 기간 동안에 두 개의 뉴저지 도시들은 임시 수도를 지냈는 데 프린스턴이 1783년 6월 30일부터 11월 4일까지, 트렌턴이 1784년 11월 1일부터 12월 24일까지였다.
뉴저지는 영국으로부터 독립을 선언하여 1776년 7월 2일 첫 헌법을 채택하였다.
1778년 11월 26일에는 미국 헌법의 전신인 연합 규약을 재가하였다.
뉴저지는 1787년의 헌법적 주회의를 파견하여 작은 주들의 이익들을 보완하는 계획을 제안하였다.
이 뉴저지 계획은 의회에서 모든 주들이 동등한 주장할 수 있도록 하자고 제안하였다.
그러나 주 의회는 그 대신 거대한 타협안을 채택하였다.
타협안은 상원과 하원으로 나뉘는 오늘날의 의회를 창조하였다.
주들은 상원에서 동등한 의석수를 가지지만, 하원에서는 인구에 따라 달라졌다.
뉴저지는 그해 12월 18일에 합중국에 가입한 3번째 주가 되었다.
윌리엄 리빙스턴이 뉴저지의 첫 주지사가 되었다.
1804년, 미국의 부통령 에런 버가 자신의 정치적 라이벌 알렉산더 해밀턴을 결투 끝에 총으로 쏴 죽였던 사건이 있었다.
또한 그해에는 뉴저지는 흑인 노예들을 해방시키는 주헌법을 통과시켰다.
법령은 남자가 25세, 여자가 21세 때에 노예로 태어난 모든 아이들에게 자유를 주었다.
1844년, 민중들은 새 주 헌법을 채택하기 위해 더 많은 민주적 주 정부를 원하였다.
새 헌법은 입법부, 사법과 주 정부의 행정 지점들 사이에 권력의 해체를 이루었다.
헌법은 또한 권위 있는 법안과 국민들에 의하여 주지사를 선출하는 것을 이룩하기도 하였다.
1845년, 찰스 C. 스트래턴이 처음으로 선출된 주지사가 되었다.
남북 전쟁이 일어나는 동안에 대략 88,000명의 뉴저지 남성들이 북군에 종군하였다.
1864년, 뉴저지는 에이브러햄 링컨 대통령의 재선에 대항하는 투표를 한 3개 주 중 하나였다.
뉴저지는 거대한 산업이 발달한 첫 주들 중 하나였다.
1792년 만큼 이른 시대부터 패터슨은 섬유 공업의 중심지가 되었다.
후에 도시는 기관차와 실크 제품의 제조업으로 유명해졌다.
다른 뉴저지의 도시들도 산업 덕분에 번영하였다.
트렌턴은 점토 제품과 철강업의 전문적 도시가 되었다.
브루클린 교를 설계한 존 로블링도 트렌턴에 자신의 회사를 두었다.
캠던, 엘리자베스, 저지 시티, 뉴어크, 퍼세익은 1800년대에 주요 제조업 중심지들이 되었다.
1800년대 전반 동안에 교통의 향상은 뉴저지를 산업적으로 번영시켰다.
새로운 운하들이 뉴저지의 도시들을 필라델피아와 뉴욕 시로 연결하였다.
새로운 철도들은 교통 시스템을 넓혔다.
산업이 번영하면서 수 천 명의 유럽인들이 뉴저지의 도시들에 공장일을 하러 왔다.
처음에 대부분이 아일랜드와 독일에서 왔다.
후에 이탈리아와 동유럽에서 수많은 수의 이민자들이 들어왔다.
1910년에 들어서 뉴저지 주민의 절반 이상이 미국의 외부에서 태어났거나 다른 나라들에서 태어난 부모들을 가졌다.
산업의 번영과 함께 도시 인구가 늘어나고, 농촌 인구가 줄어들었다.
1900년에 들어서 더 많은 뉴저지 주민들이 시골 지역보다 도시들에 살고 있었다.
큰 비즈니스들이 제도에 관해 우려하면서 뉴저지에서 개혁 운동을 이끌었다.
1910년, 국민들은 프린스턴 대학교의 총장 우드로 윌슨을 주지사로 선출하였다.
윌슨의 통치 하에 주는 올바른 예비 선거, 근로자들의 보수와 공공적 효용의 위탁을 위하여 마련된 법률들을 통과시켰다.
입법부는 또한 비즈니스의 촉진을 제한시키는 법률을 통과하기도 하였다.
윌슨의 주지사로서 성과는 1912년 그를 대통령으로 선출되도록 이끌었다.
토머스 에디슨은 뉴저지에서 일하는 동안 영화 산업을 발달시키 것을 도왔다.
포트 리는 1900년대 초반에 세계의 영화 수도가 되었다.
거기서 패티 아버클, 메리 픽포드, 펄 화이트와 다른 스타들은 연예계에 새로운 시대를 소개한 영화들을 만들었다.
1917년, 미국이 제1차 세계 대전에 참전한 후, 허드슨 강에 위치한 호보컨은 군대들을 해외로 보내는 데 주요 항구 도시가 되었다.
수 천 명의 미군들이 프랑스를 향하기 위해 그 항구로부터 출발하였다.
전쟁이 일어나는 동안에 캠프 딕스와 캠프 메릿은 군사 훈련의 중심지로 있었다.
뉴저지의 공장들은 화학, 군수품과 군함들을 전쟁의 수고로 공헌하였다.
1900년과 1930년 사이에 뉴저지의 인구는 두배보다 많았다.
같은 시기에 주의 한 해의 제조업 가격이 5억 달러에서 4조 달러로 올랐다.
1930년대에는 다른 주들처럼 대공황 시기 동안에 뉴저지도 널리 퍼진 무직의 고통을 겪었다.
1940년 경에 뉴저지의 전자와 화학 산업이 비율이 크게 움직이기 시작하였다.
이 산업들은 제2차 세계 대전의 열리는 동안 주가 통신적 장비, 군함, 무기와 탄약을 생산할 때 번영하였다.
1947년 뉴저지의 투표인들은 주의 새 헌법에 찬성하였다.
헌법은 주지사의 임기를 3년에서 4년으로 연장하고 사무실의 권력을 향상시켰다.
헌법은 또한 주의 법원 제도를 재결성하기도 하였다.
1900년대 중반에 주의 인구가 많은 시골 지역들로 퍼졌다.
인구의 분산은 주택과 상공업 지대의 건설을 수반하였다.
상공업의 번영이 수많은 화학, 전자, 식품 가공, 회사들의 연구들 사이에 빠르게 일어났다.
1952년 뉴저지 턴파이크가 완공되어 미국에서 가장 바쁜 고속도로들 중의 하나가 되었다.
턴파이크는 필라델피아와 뉴욕 시의 메트로폴리탄 지역들을 잇는다.
가든 스테이트 고속도로가 1955년에 완료되어 뉴저지 해안을 따라서 달리고 있다.
1960년대에는 낡은 뉴저지의 도시들이 슬럼가, 특히 아프리카계 미국인들의 이웃에 퍼짐의 문제들을 향하였다.
1967년 7월에는 몇몇 도시들의 흑인 이웃들이 폭동을 일으켰다.
최악의 폭동은 뉴어크에서 일어난 폭동으로 26명이 사망하고 1,000명 이상이 부상을 당하였다.
재산 손해는 총계 1천만 달러에서 1천 5백만 달러 사이였다.
1960년대 후반에 뉴저지 주는 주요 정부 프로그램을 위한 지원금을 내기 위해 판매세와 일부 보증금 인상을 채택하였다.
보증금 인상은 새로운 주립 대학교, 고속도로, 연구소와 통근자 기차 시설들을 위한 돈을 공급하였다.
다른 돈은 수자원 자연 계획들과 수자원 공해와 싸우기 위한 프로그램을 위하여 기부되었다.
1969년, 투표자들은 주 정부와 학교들을 위한 돈을 모으는 데 주의 기금 분배에 찬성하였다.
뉴저지 주는 지속적으로 세입의 원천을 찾았다.
1976년 입법부는 개인적 소득 세금을 처음으로 채택하였으며, 같은 해에 투표자들은 노인들과 장애인들을 위한 돈을 모으기 위해 애틀랜틱 시티에 카지노들을 허가하는 국민 투표를 통과시켰다.
첫 카지노는 1978년에 개장하였다.
1900년대 후반의 대도시 부흥 계획들이 뉴저지 주의 도시들 일부를 향상시켰다.
트렌턴의 프로그램은 주정부 사무용 건물들과 문화적 중심지의 건설을 포함하였다.
뉴어크에서는 주립 대학과 단과 대학 시설들을 확장시키고 새 공연 예술 센터가 개장되었다.
1990년대에는 퍼세익 강을 따라서 마이너 리그 야구 경기장이 개장되었다.
뉴어크 공항은 1963년에 주요 건설 프로그램이 시작되어 승객과 화물 서비스를 확장시켰다.
1980년대에는 세계에서 가장 바쁜 공항들 중 하나가 되었다.
1993년, 크리스틴 토드 휘트먼이 주지사 선거에서 승리하여 주의 첫 여성 주지사가 되었다.
2001년, 휘트먼이 주지사를 사임하자 조지 W. 부시 대통령은 그녀를 미국 환경 보호 대리인으로 임명하였다.
휘트먼은 2003년까지 그 직에 있었다.
2002년 부시 대통령은 전 뉴저지 주지사 토머스 H. 킨에게 911 테러 공격들을 조사하는 임무를 맡겨 미래에 유사한 공격을 방지하고자 하였다.
2005년 뉴저지의 투표인들은 부지사의 직위를 창조하기 위해 수정 조항을 주 헌법으로 찬성하였으며, 2010년부터 시작되었다.
2007년 주의 입법부는 사형을 폐지하여 그것을 교도소에서 가석방 없이 생활하는 것으로 대체하였다.
2012년에는 허리케인 샌디에 의하여 큰 피해를 입었다.
작은 주임에 불구하고 뉴저지는 지도력 있는 공업 주들 중 하나이다.
뉴욕 시와 필라델피아의 가까운 관계는 뉴저지 주의 경제에 도움을 주고 있다.
뉴저지 주의 수많은 서비스업들은 뉴욕 시 근처에 있는 주의 북동부에서 발달하였다.
뉴저지 주의 북부는 미국에서 상업적 부동산의 지도력 있는 중심지들 중의 하나이다.
미국에서 가장 큰 생명보험 회사들 중의 하나인 프루덴셜의 본사가 뉴어크에 있다.
뉴저지 북부는 화학품과 기계류의 도매상의 주요한 중심지이다.
포트 뉴어크/엘리자베스 해양 터미널은 뉴욕 메트로폴리탄 지역에서 주요한 컨테이너 화물선 시설이다.
이 터미널은 뉴욕 주와 뉴저지 주의 항구 공공 사업 기관에 의하여 운영되고 있으며, 세계에서 가장 바쁜 항구들 중에 하나이다.
뉴저지 주의 수많은 호텔, 식당, 소매상들은 주의 북동부에서 이루어지고 있다.
주도인 트렌턴은 정부적 활동의 중심지이다.
애틀랜틱 시티에는 수많은 카지노들이 있다.
뉴저지주는 의류에 대하여 소비세를 받지 않는 주다.
그래서 몇몇 배송대행업체들이 해외직구로 주문한 의류 등을 배송하기 위해 뉴저지주에 물류센터를 차려서 뉴욕으로 화물을 보낸다.
뉴저지의 제조업은 1900년대 중반에 한풀 꺾이기 시작했다.
그러나 뉴저지 주는 아직도 제조업과 가공업에서 주요한 주들 중 하나이다.
많은 외국인 제조업자들이 뉴저지 주에서 공장들을 운영하였다.
뉴저지의 수많은 제조업은 주의 북동부에서 발달하였다.
뉴저지 주는 최고의 화학품 생산지들 중의 하나이다.
존슨앤드존슨 같은 화학 회사들의 본부들이 자리잡고 있으며, 샴푸, 로션, 향수와 다른 화장품들이 뉴저지 주의 중요한 화학 산업의 일부이다.
북동부에 있는 뉴저지의 공장들은 제과 제품, 음료, 낙농 제품, 정육, 인스탄트 커피, 설탕 등을 포함한 식품 가공업의 중심지이다.
주의 남서부에 있는 공장들은 과일과 채소 통조림을 생산하여 가까이 위치한 시장을 위한 생산물을 모으는 작은 농장들로부터 공급받고 있다.
주의 전자 제조업은 주로 감시와 항행 장비들이다 큰 석유 정제소들은 린던, 폴스보로와 웨스트빌에 있다.
금속 제품들은 주의 북동부에서 제조되고 있다.
농장 지대는 뉴저지 주의 6분의 1을 덮고 있다.
온실과 종묘장의 생산물들이 농업 소득의 가장 귀한 원천이다.
뉴저지는 온실과 종묘장 생산품의 주요한 주이다.
이 제품들은 뉴저지 주를 전체에서 자라고 있다.
온실은 국화, 제라늄, 백합, 난초와 장미 등을 가꾸는 편이다.
우유는 뉴저지 주에서 농장 소득의 귀중한 근본이다.
낙농업은 주의 북서부, 특히 서식스와 워런 카운티에서 행하여진다.
벌링턴, 글루스터와 세일럼은 우유 생산의 높은 순위에 올라있다.
뉴저지 주는 켄터키주에 이어 말 사육의 2위에 올라있다.
달걀, 꿀과 칠면조가 또한 주요한 축산물이다.
뉴저지 주는 또한 채소 생산의 중요한 주이다.
주는 후추, 상추, 시금치 생산지들 중의 하나이다.
농부들은 아스파라거스, 사탕 옥수수, 양배추, 가지, 오이, 토마토 등을 생산한다.
가장 큰 채소 농장들은 주의 절반의 남부에 있다.
블루베리와 복숭아가 가장 귀한 과일들이다.
뉴저지 주는 이 과일들과 크랜베리를 생산하는 주요한 주들중 하나이다.
뉴저지주 과수원들의 대부분은 주의 남부 3분의 1에 걸쳐있다.
옥수수, 건초, 콩과 밀은 뉴저지 주의 주요 곡물이며, 옥수수와 건초는 주의 북서부와 남서부의 카운티들에서 생산된다.
콩과 밀은 주의 남부 3분의 1 지대에서 생산되고 있다.
뉴저지 주의 가장 중요한 광물들로는 깨진돌, 모래와 자갈이다.
주의 다른 광물들로는 점토, 녹사 이회토와 토탄이 있다.
뉴저지 주는 녹사 이회토를 캐내는 유일한 주로 알려져 있다.
가리비와 대합조개는 뉴저지 주에서 가장 잘 잡히는 수산물이며, 두 조개 모두 잡히는 주요한 주로 알려졌다.
대합조개가 가장 많이 잡히는 곳은 바네것 만과 케이프 메이이다.
또한 게, 가자미목, 가재, 청어, 굴, 오징어와 다랑어 등도 잡히고 있다.
2000년, 미국 인구 조사국에 의하면 뉴저지 주에는 8,414,350명의 사람들이 살고 있다고 보고하였다.
2000년 인구 조사국에 따르면 뉴저지는 50개 주들 중에 9번째로 많은 인구로 순위에 올랐다.
뉴저지 주의 주민 전부는 메트로폴리탄 지역에 살고 있으며, 이 지역들은 앨런타운(펜실베이니아주)-이스턴(펜실베이니아주), 애틀랜틱 시티, 뉴욕(뉴욕주)-노던 뉴저지-롱아일랜드(뉴욕주), 오션 시티, 필라델피아(펜실베이니아주)-윌밍턴(델라웨어주),트렌턴-유잉과 바인랜드-밀빌-브리지턴이다.
뉴저지 주의 4분의 3이 뉴욕-노던 뉴저지-롱아일랜드 메트로폴리탄 지역에 살고 있다.
인구로 봤을 때 이 메트로폴리탄 지역은 미국에서 가장 크다.
뉴어크는 대략 274,000명의 인구와 함께 뉴저지 주에서 가장 큰 도시이다.
75,000명 이상의 사람이 사는 다른 도시들은 저지 시티, 패터슨, 엘리자베스, 트렌턴과 캠던이다.
뉴저지 주의 가장 큰 인구 집단은 이탈리아, 아일랜드, 독일, 폴란드, 영국 계통의 주민들이다.
주 인구의 14 퍼센트는 아프리카계 미국인이다.
히스패닉은 주 인구의 13 퍼센트를 차지하고, 아시아인은 주의 6 퍼센트를 차지한다.
운석(隕石) 또는 별똥돌()은 우주공간으로부터 지구에 진입한 암석이 지구 대기와의 마찰에 타고 남아 지표면에서 발견된 것이다.
지금까지 3만 개 이상의 운석이 발견되어 명명되었다.
우주공간에 돌아다니는 암석들을 유성체라 부르고, 지구 표면에 닿기 전에 지구 대기에서 공기 끌림이나 마찰에 의해 가열되고 빛을 내는 것을 유성이라 부른다.
대부분의 운석은 소행성에서 유래한 것으로 알려져 있다.
운석은 일반적으로 환원 환경, 낮은 압력, 건조한 조건에서 생성되었기 때문에 지구의 암석에 비해 철이 금속철로 산출되는 경우가 흔하며, 충돌에 의해 형성된 경우를 제외하고는 높은 압력에서 형성된 광물이 거의 없고, 함수 광물의 함량이 적다.
또한 운석은 지구의 대기를 뚫고 들어오면서 표면이 녹기 때문에 외형이 잘 보존된 운석의 껍질은 얇고 검은 유리질 물질로 덮여 있다.