heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
독립적으로 스토리가 구성되어 있기 때문에 본편(Episode Yourself)나 P3를 클리어 하지 않아도 플레이 할 수 있지만, 본편의 핵심에 가까운 내용이 포함되어 있기 때문에, 본편을 클리어 한 후에 플레이 하는 것이 좋다.
배틀 난이도는 본편보다 높고, 난이도 선택은 없다.
각 커뮤니티에 관련된 서브 캐릭터들에게는 게임 본편과는 또 다른 서브 스토리가 존재하는데 이는 커뮤니티 랭크가 오르는 것과 동시에 이야기를 진행시킬 수 있다.
서브 스토리에는 여기저기에 선택사항이 표시되어 있기 때문에 적절한 것을 선택하면 커뮤니티 랭크를 올리기 쉽다.
다만 일부 커뮤 캐릭터는 강제 이벤트에 의해 커뮤니티 랭크가 오른다.
각 커뮤니티를 최고 랭크인 랭크 10까지 올리면 각 커뮤니티별 최강의 페르소나를 만들 수 있게 된다.
본작에서는 연애도 할 수 있는데, 5명의 히로인과 연인 관계가 될 수 있다.
페르소나 3 더 나이트 비포.
《페르소나 3 더 나이트 비포》(PERSONA3 THE NIGHT BEFORE)는 플레이스테이션 2 용 소프트 《페르소나 3》의 세계관을 유저에게 알리기 위해 발매 전에 아틀라스에서 서비스했던 무료 온라인 게임. 2006년 6월 1일부터 인터넷 서비스를 개시하여 2008년 2월 25일에 서비스를 종료하였다.
게임 시스템이나 스토리는 본편과 다르나 《페르소나 3》세계를 체험할 수 있다.
매일 밤 꾸는 꿈 속의 세계에서 오리지널 스토리가 진행된다.
플레이어는 포트 아일랜드에 매일 밤 나타나는 미궁의 탑 〈타르타로스〉에 도전하여, 그곳에 있는 적〈쉐도〉를 쓰러뜨리면서 정상을 향해 간다.
게임 중 어떤 행동을 취할 때마다 〈시간〉이 흘러, 게임 속에서 1시간이 경과하면 다음 날까지는 플레이 할 수 없다.
또한 플레이어는 레지스탕스 측, 혹은 쉐도 측 어느 한 진영에 속하여, 〈전쟁〉에 승리하여야 명성이나 돈을 얻을 수 있다.
또한 서비스 종료와 동시에 페르소나 시리즈를 베이스로 한 새로운 인터넷 게임 《페르소나 아인 소프》를 개시하였다. 《페르소나 아인 소프》 또한 무료이다.
페르소나3 노벨 앤솔로지.
《전격마왕》에서 2007년 4월호부터 2009년 2월호까지 연재, 이후에는 《전격흑마왕》2009년 5월호부터 연재중.
저자는, 지금 작품이 첫 작품 연재가 되는 소가베 슈지. 게임의 코미컬라이즈에서는, 저자 독자적인 그림이 되어 캐릭터 이미지가 크게 바뀌는 것이 대부분이지만, 본작은 원작에 꽤 충실하다.
스토리는 기본적으로 게임 본편을 따르고 있지만, 착시법적인 연출로 각 씬의 제시 순서를 재구성하고 있다(말하자면 디폴트 스토리에 가깝다). 주인공의 이름은 〈아리사토 미나토〉(有里湊)라는 코믹판 고유의 이름을 쓰고 있다..
1948년 동계 올림픽 메달 집계는 1948년 동계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
《파괴자 모랜트》는 브루스 베레스포드 감독의 1980년 호주 영화로 보어전쟁을 다룬 영화이다.
생존자 위튼이 쓴 제국의 희생양(1949)을 바탕으로 하였다.
호주출신 모란트 중위는 호주 제일의 야생마 조련사(Breaker)로 남아프리카 보어전쟁에 대영제국 일원으로 호주에서 차출되어 참가한다.
전쟁도중 여러 살인을 저지르게 되고 국제정치의 소용돌이 속에 그는 군사재판을 통해 사형당한다.
원주 거돈사지 원공국사탑비(原州 居頓寺址 圓空國師塔碑)는 강원도 원주시 거돈사지에 있는, 고려의 고승 원공국사(930년 ~ 1018년)의 행적을 기록한 비이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제78호로 지정되었다.
거돈사터에 세워져 있는 탑비로, 고려시대의 스님인 원공국사의 행적을 기록하고 있다.
원공국사(930∼1018)의 법명은 지종(智宗)이고, 세속에서 쓰던 성은 이씨인데, 비문에는 그의 생애와 행적, 그의 덕을 기리는 송덕문이 담겨있다.
비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 모습으로, 비몸이 작고 머릿돌이 큰 것이 특징적이다.
거북의 머리는 괴수 모양의 험한 인상을 한 용의 머리모양이다.
등에 새긴 무늬는 정육각형에 가까우며, 육각형안에는 卍모양과 연꽃무늬를 돋을새김하였다.
머릿돌에는 구름속을 요동치는 용이 불꽃에 쌓인 여의주를 다투는 모습이 조각되어 있는데, 매우 사실적이고 화려하다.
고려 현종 16년(1025)에 세운 것으로, 당시 ‘해동공자’로 불리던 대학자 최충이 글을 짓고, 김거웅이 글씨를 썼다.
비문에 새긴 글씨는 해서체인데, 중국 구양순의 서법을 이어받은 것이다.
이는 고려시대의 여러 비에 새긴 글 중에서도 매우 뛰어난 것으로 중국에 비교해서도 조금도 뒤떨어지지 않는다.
한편 이 비에는 머릿돌을 옮기려 할 때 수십 명의 장정들이 매달려도 끄떡않던 돌을 농가에서 빌려온 소 한 마리가 옮겼다는 설화가 전해 내려오고 있다.
1952년 동계 올림픽 메달 집계는 1952년 동계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
드레퓌스 사건과 에밀 졸라의 "나는 고발한다" 고발을 다룬다.
아카데미 작품상을 수상하였으며 큰 흥행기록을 세우기도 하였다.
석송문은 관다발식물에 속하는 식물의 문이다.
약 1,200여 종의 식물을 포함하고 있다.
솔잎란류보다 진화된 형태이며, 몸은 뿌리·줄기·잎으로 분화되어 있다.
잎은 비늘 모양의 작은잎으로 줄기에 나선 모양으로 밀생하며, 분지되지 않은 1개의 잎맥을 갖는다.
그러나 화석인 봉인목에서는 잎맥이 2개의 평행한 맥으로 갈라져 있다.
한편, 포자낭은 잎겨드랑이에 1개씩 나며, 포자엽(포자낭이 생기는 잎)은 줄기 꼭대기에 모여 있어 포자낭 이삭(꽃의 조상형)을 만든다.
중심주는 일반적으로 방사 중심주·배복 중심주·다조 중심주이지만, 화석중에는 관상 중심주인 것도 있다.
정자에는 2개의 편모가 있고, 배는 그 하반부가 줄기가 되는 내향배이다.
1956년 동계 올림픽 메달 집계는 1956년 동계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
1960년 동계 올림픽 메달 집계는 1960년 동계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
뉘른베르크 재판()는 스탠리 크레이머 감독의 1961년 흑백영화로 뉘른베르크 재판을 다룬다.
미국의 사법 정의가 세계의 정의로 수용될 정도로 실체적, 절차적 정당성을 갖추고 있음을 설득한다는 비판이 있다.
논란의 대상인 미국 대법원의 우생학 정책 옹호 등도 언급된다.
1964년 동계 올림픽 메달 집계는 1964년 동계 올림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 올림픽 위원회들의 목록이다.
주최국인 오스트리아는 연보라색으로 표시되어 있다.
현재 거주지는 경기도 고양시 일산동구이다.
정훈희는 피아니스트였던 아버지 정근수와 밴드 마스터였던 작은 아버지, 기타리스트인 큰 오빠 정희택 등 음악과 인연이 깊은 집안에서 태어났다.
가수 김태화의 부인이고 가수 J의 고모다.
이후 당대 최고 작곡가 이봉조와 인연으로 그로부터 곡 〈안개〉를 받아 1967년 가수로 데뷔하였다.
그녀는 1970년 제1회 도쿄국제가요제에서 가수상을 받았고 이듬해 아테네국제가요제에서는 곡 〈너〉로써 아시아에서 유일하게 수상했다.
1975년 칠레가요제에서는 곡 〈무인도〉로서 3위 상과 최고가수상을 동시에 받았다.
1975년, 대마초 파동에 연루되어 방송 출연을 정지당했다.
81년 규제가 풀렸지만 재기 무대도 순탄하지 못했으나 곡 〈꽃밭에서〉로 말미암아 제2 전성기를 맞이하였다.
한창 대한민국 대표급 가수로서 거듭나던 가수 김태화와 혼인하고서 임신한 상태로 앨범 《우리는 하나》를 남편과 녹음하기도 했고 약 30여 년만인 2008년에 독집 앨범 《40th Anniversary Celebrations》을 발매하였다.
동굴도롱뇽 또는 동굴영원, 혹은 동굴도롱뇽붙이는 유럽에 서식하는 도롱뇽이다.
유럽 동남부 디나르알프스 산맥(Dinaric Alps)의 카르스트 지대에서 발견된다.
물이 흐르는 석회암 동굴에서 평생 살아간다.
눈은 퇴화하여 앞이 보이지 않지만 몸이 빛에 민감한 표피로 덮여 있다.
몸은 흰색이며 짧은 다리를 가지고 있고, 좁은 머리에 붉은 아가미 깃털이 달려 있다.
데이비드 로빈슨을 위한 시카고 의원 선거 운동에 일하여 끈질긴 모금으로 명성을 얻었고, 일리노이주 연방 하원과 오바마 대통령을 위한 수석을 포함하여 몇몇의 더 많은 정치 직위들을 보유하러 갔다.
리처드 M. 데일리의 뒤를 이어 시카고의 시장으로 선출된 이매뉴얼은 2019년 5월 직무를 떠나기 전에 2개의 기간을 지냈다.
일리노이주 시카고에서 이스라엘에서 온 소아과 의사 벤저민 이매뉴얼과 유대계 미국인 X-레이 기술자 마사 스물레비츠에게 태어났다.
자신의 청년 시절 벤저민은 이스라엘의 독립을 추구한 무장 시온주의 단체 이르군을 위한 규범을 통과하였다.
마사는 민권 운동에 활동적이었고, 잠시 시카고 로큰롤 클럽을 소유하였다.
가족은 예루살렘에서 아랍인들과 작은 접전에 살해된 삼촌 이매뉴얼 아우어바크에게 추모로서 1933년 성 이매뉴얼을 택하였다.
람 이매뉴얼은 4명의 자식들 중 둘째였다.
그의 형 에즈키엘은 현재 종양 학자이자 하버드 대학교에서 전국적으로 유명한 의료 윤리 학자이다.
그의 동생 애리얼은 할리우드의 텔레비전 대리인이자 텔레비전 시리즈 히트작 《안투라지》에 인물 아라 골드를 위한 근거이다.
이매뉴얼은 텔레비전 시리즈 《웨스트 윙》에 인물 조시 라이먼을 위한 영감이라고 말하였다.
그의 누이 동생 쇼샤나는 그녀가 출생에 뇌출혈을 겪은 것을 밝힌 이매뉴얼의 부친에게 의사의 방문 후에 입양되었다.
어린이로서 이매뉴얼과 그의 형제들은 미술 박물관과 민권 시위 운동들로 정규적 견학을 다녔다.
그의 모친에 의하면 자식들은 저녁 식사를 준비하는 도움을 주는 것 뿐만 아니라 하루의 소식에 정통하길 기대되었다고 한다.
그들은 가끔 가족의 식사에 현재 사건들에 퀴즈를 받았다.
형제들은 또한 모친의 주장에 발레 레슨을 받기도 하였다.
람은 특히 댄스에 뛰어났고, 뉴트리어 웨스트 고등학교에서 수학한 동안 시카고의 초연 발레 회사 조프리 발레로 장학금을 얻었다.
이매뉴얼은 대신 솔리드 댄스 프로그램과 함께 한 뉴욕주 브롱크스빌에 있는 세라 로런스 칼리지에서 수학하는 데 기회를 거절하였다.
1980년 세라 로런스에서 아직 학생이었던 동안 그는 데이비드 로빈슨을 위한 시카고의 의원 선거 운동에 일하였다. "누군가가 500 달러를 공헌할 것이다.
그는 '대단히 감사합니다 ...
우리는 1,000 달러가 필요합니다.'라고 회답하며 말할 것이다."라고 민주당 전국 위원회의 전 의장 데이비드 윌헬름이 한번 이매뉴얼을 회고하였다.
끈질긴 모금자로서 이 명성은 이매뉴얼의 경력을 통하여 그를 따를 것이었다.
1981년 이매뉴얼이 학사 학위와 함께 졸업한 후, 그는 시카고에 있는 노스웨스턴 대학교에서 수학하였다.
거기에서 자신의 전공 동안 그는 또한 미국 상원을 위한 민주당원 폴 사이먼의 1984년 선거 운동에 짧은 기간 동안의 일을 포함하여 지방과 국가의 정치들에 일하기도 하였다.
1985년 이매뉴얼은 노스웨스턴 대학교로부터 통신학에서 석사 학위를 받았다.
졸업 후 그의 첫 직업은 소비자 권리 기구 "일리노이 공인 활동"과 함께였다.
1988년 이매뉴얼은 민주당 의원 선거 운동 위원회의 전국 선거 운동 국장으로 지냈고, 1989년 시카고 시장을 위한 리처드 M. 데일리의 선거 운동을 위하여 상급 조언자와 주요 기금자가 되었다.
이 시간 동안 그는 데일리를 위하여 비할 바 없는 7백만 달러를 조달하였다.
이매뉴얼은 보고적으로 걸프 전쟁이 일어난 동안 1991년 이스라엘 방위군에서 민간 자원 봉사를 잠시 지냈다고 한다.
그는 보고적으로 자신이 브레이크를 녹방지했던 이스라엘의 북부 기지들 중의 하나에 주둔되었다고 한다.
이매뉴얼의 모금 능력은 1992년 빌 클린턴의 대통령 선거 운동을 위한 재정국장으로서 그에게 직업을 얻는 도움을 주었다.
선거 운동에 이어 이매뉴얼은 자신이 1993년 이츠하크 라빈 이스라엘 총리와 야세르 아라파트 팔레스타인 해방기구 의장 사이에 회담을 결성하는 것으로 책임이 있었던 클린턴의 백악관 상급 조언자가 되었다.
그는 또한 1994년 보편적 보건을 위한 비성공적 추진에서 지도적인 전략가이기도 하였다.
이매뉴얼은 투자 은행 회사 드레스드너 클라인워트 워서스타인의 전무가 되러 1998년 백악관을 떠났다.
2000년 클린턴 대통령은 이매뉴얼을 오늘날 프레디 맥으로 알려진 연방 주택 융자 저당 법인의 이사회로 임명하였다.
이 시간 동안 이매뉴얼이 1천 8백만 달러 이상을 만든 것으로 견적되었다.
미국 하원에서 의석을 위하여 자신의 성공적 출마가 있던 동안 이매뉴얼은 2001년 이사회로부터 사임을 하였다.
2007년 1월 새로운 민주당의 다수파는 민주당 하원 리더십의 4번째로 최고 계급의 일원인 민주당 간부 회의의 의장으로 지내는 데 이매뉴얼을 선출하였다.
2008년 11월 6일 이매뉴얼은 새롭게 선출된 버락 오바마 대통령을 위하여 대통령 비서실장의 직위를 받아들였다.
자신이 "아마 세대의 가장 영향력이 있는 수석"으로서 뉴욕 타임스가 묘사되었던 동안 이매뉴얼은 빠르게 특히 민주당을 향한 자신의 그의 학대하고 비방하는 십일조로 명성을 얻었다.
하나의 특정 사건에서 이매뉴얼은 오바마 대통령의 새로운 보건 발의권을 성원하지 않은 보수적 민주당원들에 관하여 선동적인 발언을 하였고, 그의 소감들은 언론계로 누설되었다.
그는 후에 공개적으로 자신의 무감각한 말을 위하여 사과하였다.
2010년 9월 30일 이매뉴얼은 시카고 시장을 위하여 출마하는 데 수석으로서 자신의 직위를 떠났다.
그는 그 사이에 정치 고문 피터 라우스에 의하여 대체되었다.
2011년 2월 22일 이매뉴얼은 55대 시카고 시장으로 선출되었다.
이매뉴얼은 시카고의 공립 학교들로부터 시장이 방책들을 보류하고 있던 시카고 교사 노조에 의한 주장들에 이어 2012년 몇몇의 시카고 뉴스 보고들의 주제였다.
이매뉴얼은 또한 민주당 전당 대회에서 연설하기 위하여 시카고의 넓은 교사들의 파업의 계획 속에서 시카고를 떠나는 자신의 결정으로 격렬한 비난을 받았다.
2018년 9월 4일 이매뉴얼은 자신이 다음해 재선을 위하여 출마하지 않을 것이라고 놀라운 발표를 전하였다.
그는 "이것은 평생의 직업으로 지내왔으나 그것은 평생을 위한 직업이 아니다."라고 말하였다.
민주당원 로리 라이트풋의 선거에 이어 그는 2019년 5월 시장직을 떠났다.
이매뉴얼은 자신이 초대면 데이트에서 만난 에이미 룰과 결혼하였다.
부부는 3명의 자녀 - 아들 재커리아와 딸 일라나와 리아를 두었다.
전통(傳統)은 일반적인 의미로는 습속(習俗)이 전대(前代)로부터 후대(後代)로 전해지는 것으로서, 동시에 시간적·공간적 구조를 제시하고 있다.
이에 대하여 국가·민족의 전통을 자랑으로 강조하는 경우가 많다.
이 경우에는 단순한 습속만이 아니라 정신적·문화적인 것, 즉 한 세대로부터 다음 세대로 전해지는 것과 그 내용도 가리킨다.
문화 생활은 이 전통을 바탕으로 하여 성립되나, 창조적인 문화는 전통 가운데에서 뛰어난 것을 추려내어 이를 새로운 상황 속에서 살림으로써 생겨난다.
문명 비평(文明批評)에 대한 엄밀한 정의(定義)는 없으나, 문화·교육·정치·경제 등 여러 문제를 분화적(分化的)이 아닌 종합적인 견지에서 다루어 그 존재 양상과 본질을 비평하는 것이다.
그러므로 현대문명 비평은 당연히 예언적인 성격을 지니게 마련이다.
단순한 현상의 긍정이 아니라 인류의 문명이 담당해야 할 운동에 관하여 넓은 시야로부터의 예언적인 견해를 나타내는 광범위한 견해도 필요한 조건이 된다.
방법(方法)은 넓은 의미로는 일정한 목표에 이르기 위한 길이라 하겠으나, 과학적 혹은 철학적 방법은 엄밀한 의미로 사용된다.
자연과학과 사회과학은 그것이 다루는 객관적 세계의 여러 현상을 관찰함에 그치지 않고, 그 여러 현상의 본질을 이루는 법칙을 파악해야만 한다.
개개의 과학에는 그 대상의 특성에 따라서 독특한 방법이 필요하다.
그러므로 연구 대상이 어떠한가에 따라 다른 방법이 생겨난다.
그리고 그 '방법'을 연구하는 것이 방법론이다.
방법론(方法論)도 아리스토텔레스를 시조로 볼 수 있으나 분석, 종합, 귀납, 연역 등의 방법론이 명확하게 밝혀낸 이들은 근세의 베이컨, 데카르트 등이다.
이 경우 방법은 원리나 대상에서 분리해 논의되었다.
두 개를 같이 사용할 경우에는 혼동을 일으키게 된다.
방법론은 해결을 제공하기 위해 시작하지 않는다.
그래서 방법론은 방법과 동일하지 않다.
대신 방법론은 방법, 방법들, 그리고 최선의 실천이 특별한 결과를 계산하기 위하여 특별한 경우에 적용될 수 있게 하는 이해를 위한 이론적 밑받침을 제공한다.
진리에 도달하기 위한 과학 연구에서의 합리적인 방법에 관한 이론이다.
방법론은 다음과 같이 정의된다.
1. 어떤 학문이 사용하는 방법들, 법칙들, 가설들의 원리들을 분석
2. 어떤 학문 안에서 사용할 수 있거나 혹은 사용해온 방법들의 체계적 연구
3. 방법들의 연구나 방법들의 서술
이에 대하여 변증법에서는 변증법 그 자체가 방법으로 생각될 수 있다.
변증법은 인류의 과학적 인식에 대한 전체의 총계, 결론, 일반화이며, 객관적 세계의 일반적인 법칙성과 규정성을 포함한다.
그리고 세계, 원리, 방법이 상호 간에 연관적으로 다루어진다.
배우 올림피아 두카키스는 그의 사촌누나였다.
그는 미국 역사상 두번째 그리스계 미국인이자 주의 역사상 장기적으로 지낸 주지사이다.
주지사로서 두카키스의 첫 재직 기간은 전진하는 금융 위기와 세율 사이의 균형을 깨뜨리는 실수에 의해 손상되었다.
그는 또한 사형에 대한 자신의 의견으로 비판을 받기도 하였다.
이 일은 후속의 재선에 그의 패배로 이끌었다. 하지만 두카키스는 1982년 주지사 예비 선거에 반등하여 "매사추세츠주의 기적"으로서 일반적으로 불린 기간에 주재하였다.
그는 1988년 미국 대통령 선거에서 자신의 입찰을 잃었다.
그는 또한 주지사의 직위를 위한 재선을 위한 선거 운동을 멀리하였다.
두카키스는 자신의 정치 경력의 종말 후에 몇몇의 학문적 기관과 대학들과 함께 일하였으며 다수의 책들을 저서하기도 하였다.
매사추세츠주 브루클라인에서 그리스 계통의 부모에게 태어났으며 그의 부친 파노스 (1896 ~ 1976)는 레스보스섬에서 온 그리스 이민자이며 모친 에우데르페 부키스는 아로마니아 그리스인이었다.
두카키스는 우등생이었으며 브루클라인 고등학교를 위하여 농구, 야구, 테니스와 크로스컨트리 팀들을 위하여 활약하였다.
17세의 나이에 그는 보스턴 마라톤을 달렸다.
그는 1955년 스와스모어 대학교로부터 정치학에서 학위와 함께 졸업하였다.
두카키스는 하버드 로스쿨로부터 제공을 거절하고 대신 육군에 입대하였다.
두카키스는 포트딕스에서 훈련을 받고 후에 캠프고든으로 옮겨졌다.
그는 유엔사령부 군사정전위원회의 사절단의 일부로서 대한민국 문산리에서 배치되었을 때 행정 부대에서 무전 기사로 일하였다.
1957년 제대한 두카키스는 하버드 로스쿨에서 자신의 학업을 재개하였고 1960년 법무박사를 받았다.
"보이스카웃 아메리카 연맹"의 일원으로서 두카키스는 저명 이글 스카웃 상을 받았다.
브루클라인에서 "마을 회의"의 일원이 된 두카키스는 1962년부터 1970년 사이에 4번이나 매사추세츠주 연방 하원의원을 지냈다.
1966년 매사추세츠주 지방 검사를 위하여, 그리고 1970년 민주당원으로서 부지사를 위한 자신의 입찰을 잃었다.
그는 자신의 법률 관행을 재개하여 로펌 "힐 앤드 발로"의 파트너가 되었다.
그는 1960년부터 1974년까지 로펌에 봉사하였다.
1974년 11월 두카키스는 주지사 선거에서 현직 주지사 프랜시스 W. 사전트를 꺾었다.
그는 금융 위기의 시기 동안 65대 매사추세츠주지사로서 자신의 임무들을 재개하였다.
그의 캠페인 의제는 새로운 세금을 부과하지 않고 재정 위기를 균형을 이루는 것을 포함하였다. 하지만 그는 1975년 1월 직무를 재개한 후 자신의 약속을 지키지 않았다.
자신의 첫 기간에 두카키스는 21명의 1급 살인자와 23명의 2급 살인자들의 선고들을 완화하였다.
1977년 그는 살인죄로 고발된 이탈리아계 미국인 무정부주의자 사코와 반제티의 논란의 여지가 있는 신념을 뒤집었다.
그의 첫 기간은 또한 금융 위기를 균형잡는 것에 자신의 비효율에 의하여 손상되었다.
그러므로 그는 매출 증대와 재산 세율로 비판을 향하였다.
또한 그는 정치 후원 직원들을 도운 "수도권 위원회"의 권한과 권력들을 취소하는 데 실패하기도 하였다.
수도권 위원회는 분명히 입법에서 그 영향력을 이용하였다.
두카키스는 수도원 위원회가 자신의 1978년 주지사 예비 선거 운동을 지지하는 데 거부하면서 결과에 직면하였다.
두카키스는 에드워드 J. 킹에게 선거를 패하였고, 65대 매사추세츠주지사로서 그의 재직 기간은 1979년 1월 4일에 끝났다.
그러고나서 그는 1982년까지 하버드 대학교의 존 F. 케네디 정부 학교에서 강사와 국장을 지냈다.
두카키스의 첫 저서 《주와 도시들 : 매사추세츠주의 경험》이 1980년 1월에 출간되었다.
민주당과 수도권 위원회와 화해한 후, 두카키스는 1982년 매사추세츠주지사를 위한 자신의 선거 입후보를 발표하였고 민주당 예비 선거에서 킹을 꺾었다.
그는 11월 주지사 선거를 이겨 공화당 상대 후보 존 윈스롭 시어스를 꺾었다.
그는 1983년 1월 6일 67대 주지사로서 자신의 임무들을 재개하였다.
그의 재직 기간은 자신에게 기술 관료의 태그를 얻게 한 기술의 붐을 목격하였다.
1986년 "국립 주지사 협회"는 두카키스를 가장 효과적인 주지사로 임명하였다.
1986년 6월 그의 두번째 저서 《수익 집행, 조세 사면과 연방 적자》가 출간되었다.
1987년 4월 두카키스는 1988년 미국 대통령 선거를 위하여 자신의 입후보를 발표하였고, 이어진 해에 그는 로이드 벤슨을 자신의 러닝메이트로 임명하였다.
자신의 경제 조언자 로자베스 모스 캔터와 더불어 그는 1988년 2월에 나온 《미래를 창조 : 매사추세츠주의 복귀와 미국을 위한 그 약속》을 저서하였다.
그 책은 그에게 대통령 선거 운동을 흥행하는 도움을 준 일반적으로 불린 "매사추세츠주의 기적"으로서 경제 성장의 시기 동안 그의 재직 기간을 기록하였다.
불행하게도 선거 운동은 그의 정신적 건강 문제와 그의 과거 치료 같은 몇몇의 요인들에 의하여 망가졌다.
로널드 레이건 대통령은 그를 "무효"라고 불렀다.
비슷하게도 탱크에서 그의 논쟁적인 사진과 사형에 대한 그의 입장과 학교에서의 충성 서약도 또한 이 선거 운동에 영향을 끼쳤다.
그해 7월 두카키스는 애틀랜타에서 열린 민주당 전당 대회에서 대통령의 직위를 위하여 후보로 지명되었다.
그는 "뉴잉글랜드 주지사 회의"와 "민주당 주지사 협회"의 의장으로 임명되었다.
11월 그는 조지 H. W. 부시에게 대통령 선거를 패하였다.
자신이 잘 시작하였어도 마저 매사추세츠주지사로서 두카키스의 마지막 2개의 기간들은 금융 위기를 회복하는 데 자신의 연마 정책들의 이유로 가장 비성공적이었다.
그의 기간은 1991년에 끝났고 그는 재선을 추구하지 않았다.
그는 암트랙의 이사회와 로욜라 메리마운트 대학교에서 방문 교수를 지내왔다.
두카키스는 또한 "차세대 주두권" 리더십 프로그램의 창립 회원이자 "이슈원"의 개혁 간부회의의 회원이다.
그는 폴 사이먼과 함께 《어떻게 정계에 들어가나와 왜 : 독자》를 저서하였으며 그 책은 2000년에 출간되었다.
2009년 두카키스는 테드 케네디의 사망 후에 미국 상원에서 공석을 채우는 데 잠재적 후보로서 공고되었다.
그는 폴 커크에게 후보 지명을 패하였다.
그는 존 H. 포츠와 함께 《공동 부문에서 리더-매니저 결과들을 위한 관리》를 공동 저서하였으며 2010년 7월 9일에 출간되었다.
2012년 두카키스는 엘리자베스 워런의 상원 선거 운동을 지지하였다.
2007년 4월 27일 두카키스는 그리스 아테네에서 "명예의 메달"을 받았다.
이어진 해 11월 노스이스턴 대학교는 그와 그의 부인에게 그들의 이름을 딴 "도시와 지방 정책 센터"에 의하여 그들을 영예하였다.
두카키스는 캐서린 (키티) 딕슨과 결혼하여 3명의 자녀들 - 존, 앤드리아와 카라를 두었다.
그들은 출생한지 얼마 안되어 곧 사망한 4번째 자식을 가졌다.
수리철학(數理哲學)은 수학에 대한 철학이다.
수학의 기초(토대)에 대한 메타수학적인 탐구, 수학적 지식에 대한 인식론적 논의, 수학 언어의 진리이론 등 수학이라는 특수한 학문 분야의 문제로부터 일반적인 철학(형이상학, 인식론 등)적 문제로 확장될 수 있는 주제들을 다룬다.
철학적 사조에 따라 접근법이 다르지만 크게 플라톤주의와 반플라톤주의로 나눌 수 있다.
플라톤주의는 수학적 대상들이 추상화된 관념으로서 독자적인 존재의 영역을 가진다고 믿는다.
플라톤주의에 따르면 수학적 명제들의 참거짓은 결정되어 있는 것이고 수학자들은 정신의 세계에서 그것을 발견할 뿐이다.
이 입장의 주요한 옹호자는 플라톤, 칼 포퍼, 쿠르트 괴델 등이다.
에르되시 팔은 신의 수학책이 존재하고 수학자들은 어쩌다가 그 책의 일부 페이지를 살짝 엿볼 뿐이라고 언급하기도 했는데, 이것은 수학자가 직관적으로 채택한 플라톤주의적 태도라고 말할 수 있다.
그러나 이 입장은 수학적 개념들의 창조(발명)이라는 역동적인 수학사의 성장을 설명하기 어려울 뿐만 아니라 인식론적, 형이상학적 난점을 갖고 있다.
폴 베나세라프는 "수학적 진리에 대하여"라는 논문에서 만일 수학적 대상들이 플라톤주의가 말하는 추상적인 실체라면 어떻게 비인과적인 지식을 얻게 되는지 설명할 길이 없다는 문제를 제기한다.
그러나 경험주의자인 윌러드 밴 오먼 콰인이 논리주의적 방법으로 수학적 대상을 집합으로 환원시킨 뒤, 집합 개념 자체는 필요불가결성에 의해서 그대로 받아들여야 한다고 말한 것처럼 추상적인 수학적 대상이 실재한다는 플라톤주의적인 태도는 과학적 명제에 적용하는 진리이론을 일관되게 집합론과 논리학을 통해서 수학에도 적용할 수 있기 때문에 강력한 매력을 갖고 있다.
반플라톤주의는 매우 다양한 조류를 갖고 있다.
극단적인 경험주의자들은 수학적 개념이나 명제들이 일종의 허구라고 주장하기도 한다(필드의 허구주의). 수학이 자연과학과 같은 경험과학이라고 주장하는 입장도 있다(굿맨). 수학의 기초 개념을 중심으로 자연주의적인 설명을 시도하는 입장도 있다(페넬로프 매디). 최근의 영향력 있는 조류는 니콜라 부르바키와 범주론에서 영향을 받은 구조주의로 수학이 다양한 수학적 구조에 대한 이론이라고 보는 것이다(샤피로, 레스닉 등).
북악산(北岳山)은 서울의 경복궁 북쪽에 있는 산으로, 백악산(白岳山)이라고도 한다.
인왕산, 낙산, 남산 등과 더불어 서울 분지를 둘러싸고 있는 산으로 기반암은 화강암이며, 높이는 약 342m이다.
경복궁의 진산(鎭山)으로 서울 한양도성의 기점이기도 하다.
북악산 동쪽 고갯마루에는 숙정문, 서쪽 산 기슭에는 창의문이 있으며, 남동쪽 기슭에는 삼청 공원이 있다.
한양의 북쪽 산이므로 북악산이라 하였다.
조선 시대에는 북악산의 형태가 오행 중 불에 해당한다 하여 화재를 막기 위한 풍수적인 대책을 하였는데, 그 중에는 광화문에 해태상을 세우거나 숭례문 밖에 연못을 판 것 등이 있다.
백악산은 한양의 북현무에 해당하는 북쪽 주산으로서 조선왕조가 도성을 정하였던 사상과 지형적 기본원리를 보여주고 있으며, 수려한 자연과 문화적 요소가 결합되어 있는 자연유산이다.
서울이라는 고도의 체계적인 도성 조형원리, 풍수로 상징되는 사상적 체계를 구체화한 역사적 유적으로서의 가치가 잘 보존되어 있을 뿐 아니라 정궁인 경복궁의 후원으로서 소나무를 중심으로 하는 조선시대 경관 조성의 원리를 간직하고 있어 역사 문화적 가치가 뛰어난 경승지이다.
한양도성 순성길을 통한 입산 시에 신분 확인이 필요하여 신분증을 반드시 지참하여야 하고, 공휴일의 다음 날과 매주 월요일은 입산이 통제된다.
악(岳)자가 들어 있는 산은 바위산을 나타내는데 북악산은 자체가 커다란 바위산으로 이루어졌다.
인왕산 쪽에서 보면 깔때기 모양으로, 광화문에서 보면 북악산은 돌아서듯 동쪽을 향해 있다.
그래서 북악산을 풍수학적으로는 동쪽을 의미하는 목성(木星)이라 하며, 대대로 권력을 상징하는 것으로 전해져 왔는데 현재, 북악스카이웨이로 알려진 북악산로가 있어 인왕산까지 연결돼 있다.
사회공학(社會工學, )은 원래 사회과학·사회학·사회심리학 등이 사회를 보는 견해의 중심이었으나, 사회의 급격한 기계화·공업화와 함께 새로운 대두된 견해이다.
가령, 개인의 심리는 큰 구실을 하지 못하며, 사회는 기계적으로 그리고 자동적으로 움직인다.
또한 마르크스가 미처 예상하지 못했던 현상도 많이 나타나 공학적 견해의 편이 현상을 보다 더 잘 설명할 수 있게 되었다.
사회 공학은 새롭고 미발달된 과학이나, 앞으로는 중요한 의의를 지니게 될 것이다.
카누 경기()는 아주 작은 보트로 하는 수상 경기이다.
잔잔한 호수 혹은 급류에서 속도를 겨룬다.
올림픽 정식 종목으로 채택된 것은 1936년의 11회 대회 때부터이다.
한쪽으로 노를 젓는 캐나디언 카누와 양쪽으로 번갈아 노를 젓는 카약으로 구분한다.
국제 선수권에서 채택하는 종목을 보면 캐나디언 카누에서는 싱글·페어가 있고, 카약은 싱글·페어·포가 있다.
급류에서는 게이트를 통과하는 슬랄롬 경기와 3km 이상의 급류에서 스피드를 겨루는 와일드 워터 경기도 있다.
지식사회학(知識社會學)은 지식의 여러 형태를 사회적인 모든 조건과의 연관에서 연구하는 문화사회학의 일부이다.
만하임이 가장 유력한 주장자였다.
만하임은 마르크스의 영향을 많이 받았으나 마르크스에 의한 당파적 일면성을 극복하여 모든 사유(思惟)가 존재에 규정된 일면적인 것임을 통찰할 때, 처음으로 정치적 무기로서의 이데올로기론(論)으로부터 과학으로서의 지식사회학이 성립한다고 생각한다.
최근의 매스컴에 대한 연구도 지식사회학의 하나로 볼 수 있다.
보세가공 무역(保稅加工貿易)은 수입시 관세의 징수를 일시적으로 보류하는 보세제도를 이용해 원자재를 무관세로 수입한 후 가공해 재수출 하는 것을 의미한다.
원자재에 대한 관세는 제품의 수출 및 재선적이 확인되면 면제된다.
캠퍼밴()은 자동차 캠핑에 이용하는 자동차를 말한다.
대형 트레일러, 버스에 화장실과 욕실을 갖춘 것에서부터 소형 트럭에 캠퍼 셀(camper shell)을 얹어놓은 것까지 여러 형태가 있다.
특히 국토가 넓은 미국, 캐나다, 오스트레일리아에서 성행하고 있으며, 육로를 이용하여 다른 나라에 갈 수 있는 유럽에서도 많이 이용되고 있다.
관광 수요가 높은 뉴질랜드에도 캠퍼밴이 많이 보급되어 있다고 KBS 1TV의 걸어서 세계속으로를 통해 소개된 바 있다.
다만, 대한민국에서는 차량 개조를 엄격하게 규제하고 있기 때문에 보급이 계속 늦추어진 상태다.
캠퍼밴은 주로 주방, 욕실, 침실, 거실을 갖추고 있다.
대형버스나 컨테이너 트럭을 개조한 캠퍼밴은 너비 6m(3단 접이식) 길이 15m까지 가능해 가정집과 거의 비슷한 크기의 주거공간이 확보된다.
캠핑용자동차는 제작·튜닝시 자동차관리법령상의 차종분류 기준에 따라 승용·승합·특수차로 등록·관리하고 있다.
2020년 5월 27일부터 ‘자동차 튜닝에 관한 규정(고시)’을 개정· 화물차에 설치하는 경우 별도 개념으로 화물차 용도를 유지하면서 물품적재 장치에 캠퍼를 설치할 수 있게 됐다.
몸의 털은 매우 두텁고 촘촘하게 나 있어
빛깔은 검은색·갈색·다갈색·청색·크림색·백색 등 다양하며 얼굴은 주름이 많아 보기 매우 귀엽다.
중화인민공화국이 원산지인 중형견으로 한번에 4~6마리정도의 새끼를 출산한다.
기원전부터 중국에 있었던 토종견인데, 티베탄 마스티프와 사모예드 사이의 잡종으로 알려져 있다.
가장 큰 특징은 흑색 내지 보라색 혀를 가지고 있다는 것이고 북방계 스피츠에 속하는 오래된 품종이다.
이 개의 이름은 18세기 무렵, 영국 상인이 중국과 교역할 때, 잘 안 통하는 회화 속에서 교환한 말이 그대로 붙여졌다.
또한 고대 몽골에서는 생활필수품인 모피용 가축으로 번식되었으며 그 고기는 식용하였다.
성질이 사납고 주인또는 가족 이외의 사람에게는 강한 경계심을 나타낸다.
일시적 계약(一時的契約)은 급부가 대금의 지급·목적물의 인도 등과 같이 일시적·일회적 이행행위(履行行爲)에 의하여 실현되고 시간적 계속성을 갖지 않는 일시적 법률관계에 그치는 계약, 예컨대 매매·증여·교환과 같은 것을 가리킨다.
한편, 채무의 내용이 되는 급부의 실현이 시간적 계속성을 갖는 계약, 예컨대 임대차·고용·위임·임치·소비대차·사용대차·조합·종신 정기금 등을 계속적 계약(繼續的契約)이라 한다.
그러나 일시적 계약과 계속적 계약을 구별하는 표준이 되는 &lt;급부의 계속성&gt;은 상대적 개념이다.
따라서, 급부가 계속적인가 일시적인가는 개개의 계약의 취지에 의하여 결정된다.
하루뿐인 대본(貸本) 등은 일시적 임대차 계약이라고 보아야 할 것이며, 신문이나 우유를 매일 배달시키는 경우는 계속적 매매계약으로 보아야 할 것이다.
이 후자의 경우를 "계속적 공급계약(回歸的供給契約)"이라 한다.
계속적이냐 일시적이냐에 따라 법리(法理)를 달리한다.
해제는 일시적 계약에, 해지는 계속적 계약에서 적용된다.
희소금속(稀小金屬)은 천연의 존재량 자체가 적은 금속이나 수량은 많지만 농축된 고품위(高品位)의 광석이 적은 금속, 수량은 많지만 순수한 금속으로서 추출하기 힘든 금속 등 세가지 중에서 어느 한 가지에 해당되는 금속을 일컫는다.
예를 들면 바륨·베릴륨·셀레늄·갈륨·게르마늄·니오브·토륨·우라늄 등이다.
이 희소금속은 첨단기술산업은 물론 여러 가지 산업에 이용되고 있다.
경찰의 날(10월 21일)은 대한민국의 기념일 중 하나이며, 민주 경찰로서 사명감을 일깨우고 국민과 더욱 친근해지며, 사회의 기강을 확립하고 질서를 유지하는 등 경찰의 임무를 재확인하고 경찰관의 노고를 치하하며 위로해 주는 데에 의의를 가진다.
1971년 9월「경찰의 날 규정」을 제정하여, ‘경찰의 날’을 기념하였고, 1973년 3월 「각종 기념일 등에 관한 규정」에 의해 법정기념일에 포함되었다.
1950년 대한민국 정부 수립과 동시에 11월 22일 미군정으로부터 경찰 운영권을 넘겨 받은 후 이를 기념하기 위하여 1975년부터 국립 경찰 창립일로 이 날을 기념하여 왔다.
이날은 유공 경찰관에게 각종 포상을 하며, 경찰관의 무도 대회 및 사격 대회 등을 실시하고 국립묘지도 참배한다.
단, 토요일로 시작하는 윤년 및 일요일로 시작하는 평년일 경우에는 문화의 날과 겹쳐진다.
답동성당(沓洞聖堂)은 인천광역시 중구 답동에 위치한 천주교 인천교구의 주교좌 대성당으로, 주보성인은 성 바오로이다.
인천교구 현 교구장은 3대 정신철(요한 세례자) 주교(2016년 11월 10일 착좌)이고, 답동성당은 한 명의 주임 사제와 한 명의 보좌신부와 두 명의 수녀를 두고 있다.
1981년 9월 25일 대한민국의 사적 제287호로 지정되었다.
성당은 벽돌조 고딕양식으로, 1890년대에 건축된 대한민국의 성당 중에서 성공회 강화성당 등과 더불어 가장 오래된 서양식 근대 건축물 중 하나이다.
프랑스 천주교 선교사 코스트(한자명 高宜善) 신부의 설계로 1897년에 처음 건립되었고, 1937년 코스트 신부와 같은 소속인 P. 시잘레(한자명 池士元) 신부의 설계로 증축되었다.
앞면에 설계된 3개의 종탑은 건물의 수직 상승감을 더해주며, 8개의 작은 돌로 된 기둥이 8각의 종머리 돔을 떠받들고 있다.
앞면의 출입구는 화강석을 사용하여 벽감 모양의 아치로 하였다.
1979년에는 창문에 스테인드글라스를 설치하였다.
한때 답동성당의 옆에는 천주교 인천교구청이 있었다.
물레방아는 큰 바퀴를 물의 힘으로 돌려 곡식을 찧는 방아로, 큰 나무바퀴를 가로지르는 굴대에 넓적한 나무가 달려 있고, 이것이 공이를 끼운 방아채를 누르도록 설치되어 있다.
위에서 물이 떨어지는 힘으로 나무바퀴가 돌아가면 눌림대가 방아채의 끝을 눌러 방아채가 올라갔다 내려오는데, 이때 방아채 끝에 달린 공이가 땅에 묻혀 있는 속이 우묵한 통인 방아확 속에 있는 곡식을 찧는다.
세계 보건 기구(WHO)는 매년 최우선적으로 중요한 보건 문제를 강조하기 위해서 주제를 선정한다.
세계 보건의 날은 국제 공동체에 영향을 미치는 핵심적인 공공 보건 문제에 초점을 맞추는 세계적인 계기이다.
이 날은 4월 7일을 넘어서는 장기적인 프로그램들로 이어진다.
현재 대한민국에서는 매년 4월 7일을 국민의 보건 향상을 강조하기 위해 '보건의 날'로 기념한다. 1952년부터 1972년까지는 세계 보건 기구(WHO) 주관으로 '세계 보건일' 행사를 거행하다가 1973년 '나병의 날'(1월 마지막 일요일), '세계 보건일', '세계 적십자의 날'(5월 8일),‘국제간호사의 날’(5월 12일), ,‘구강의 날’(6월 9일), ‘귀의 날’(9월 9일), ‘약(藥)의 날’(10월 10일), ‘눈의 날’(11월 1일)을 합쳐 '각종 기념일 등에 관한 규정'에 따라 제정된 국가기념일인 '보건의 날'으로 지정하고 대한민국 보건복지부 주관으로 국민 보건 향상을 위한 여러 행사를 거행한다.
국민건강증진법(2014년 7월 29일 시행)에서도 보건에 대한 국민의 이해와 관심을 높이기 위하여 4월 7일을 보건의 날을 정하고 보건의 날부터 1주간을 건강주간으로 하며, 국가와 지방자치단체는 보건의 날의 취지에 맞는 행사 등 사업을 시행하도록 노력하여야 한다고 규정하고 있다.
이 날은 보건복지부가 행사 주최 기관으로서 건강관련 중점과제를 선정하고 보건사업의 유공자에 대한 포상을 실시하며, 한국건강증진재단이 행사 주관 기관으로서 보건의 날 캠페인을 실시하고 보건사업 유공자 시상식 등의 기념행사를 총괄한다.
국민 건강 증진과 보건의료 분야 발전에 이바지한 보건의료인과 공무원 등 개인과 단체 등에 포상을 수여한다.
훈·포장과 대통령상 수상자 41명
국민훈장 7명, 국민포장 5명, 대통령표창 11명, 국무총리 표창, 14명, 장관표창 180명 등 217명
지제근 서울대학교 명예교수와 송경태 의수협 명예회장 등 훈장 7명, 포장 5명, 대통령 표창 9명, 국무총리 표창 12명 및 복지부 장관 표창 170명 총 203명에 대한 포상
국민건강의 도약을 위해 4대 중증질환과 3대 비급여 부담 완화 등 국정과제를 차질 없이 이행
충청남도 서천군 장항 출생이며, 서울대 사범대 국어교육과 및 동 대학원을 졸업하였다.
1962년 《현대문학》에 〈판자집 그늘〉, 〈광야〉가 추천되어 문단에 데뷔했다.
그는 주로 인간생활의 저변을 통한 인간존재의 해명과 상실한 낙원을 갈구하는 현대인의 고민을 그리며, 간결한 문체와 고백체이면서도 3인칭의 주어와 주관적인 서술어로 이미지의 전환에 의한 상황적인 작품을 쓰고 있다.
주요 작품으로 〈동굴 주변〉, 〈내일은〉, 〈산정의 신화〉, 〈별과 선율〉, 〈창문〉 등이 있다.
이 밖에도 50여편의 문학 연구논문을 발표했으며, 창작집으로 《뒹구는 자화상》, 《벽에 갇힌 절규》 등과 《문학의 원리》, 《그날을 위하여》, 《자아완성과 여성파괴》 등을 발간했다.
1984년 제1회 주요섭 문학상을 수상했고, 1994년 예술문화 대상, 1995년 국민문화훈장 동백장, 1996년 순수문학 대상, 2000년 대한민국 문학상 등을 수상했다.
2019년 숙환으로 사망하였다.
자는 개옥, 호는 남곡, 본관은 안동(安東)이다.
현종 때 정시 문과에 급제하여 서장관으로 청나라에 다녀왔다.
1679년 허목이 영의정 허적의 아들 견의 불법한 행위를 공격한 사건으로 인하여 청남당과 탁남당 사이에 당파 싸움이 벌어지자, 도승지 민암에 의해 청남당인 허목의 당으로 몰려 유배되었으며, 그 후 다시 관직에 올라 호조참의에 이르렀으나 갑술옥사 때 다시 유배되었다.
예안에서 여생을 마쳤다.
그는 문장과 글씨에 뛰어났으며, 저서로 《노론주해》, 《남곡집》 등이 있다.
자는 군요, 호는 치헌, 본관은 안동이다.
젊었을 때 김종직의 제자로 수학하고, 문과에 급제하여 연산군 때 정세가 변함을 보고 교리로서 제천 현감 등을 지냈다.
그 후 김일손과 함께 사관으로 있을 때, 김종직의 &lt;조의제문&gt;을 역사책에 실은 것이 원인이 되어 1498년 무오사화가 일어나자 김일손과 함께 처형되었다.
중종이 왕위에 오르자 그의 죄를 풀어주었고, 승정원도승지의 벼슬에 추증되었다.
고모상을 당하여 내종형제(4촌)인 윤지충과 함께 신주를 없애고 천주교식으로 장례를 치렀다는 죄목으로 구금되어 순교하였다.
이 두 사람의 순교 사건을 가리켜 '신해박해' 또는 '진산사건'이라고 한다. 2021년 9월 1일에 천주교 전주교구는 2021년 3월 초남이성지의 바우배기에서 성역화 작업을 하던 중 권상연의 유해가 발견되었다고 발표했다.
권상연은 안동 권씨로, 전라도 진산군 출신이다.
윤지충 바오로의 외사촌 형으로, 그를 통해 천주교 교리를 배우고는 1787년에 입교했다.
1790년 베이징 교구장인 구베아 주교가 조선 로마 가톨릭 교회에 제사 금지령을 내리자, 전라도 진산군에 사는 선비 윤지충와 그의 외종사촌 권상연는 함께 이 가르침을 따르고자 집안에 있던 신주를 불살랐다.
1791년 여름 윤지충이 모친상을 당하여 권상연과 함께 어머니의 유언대로 유교식 상장(喪葬)의 예를 쓰지 않고 조문을 받지 않았으며, 로마 가톨릭 예식으로 장례를 치러 종친들을 분노케 했다.
이에 대한 소문이 중앙에 전해짐으로써 조정에서는 논쟁이 벌어졌다.
정조는 천주교 탄압을 주장하는 노론 벽파의 주장에 힘을 실어주어, 진산군수 신사원을 시켜 두 사람이 사회도덕을 문란케 하고 무부무군(無父無君)의 사상을 신봉하였다는 죄명으로 "윤지충과 권상연을 체포하라"는 명령을 내렸다.
전라 감영에서 갖은 문초와 혹독한 고문에도 두 사람은 끝까지 신앙을 버리지 않자, 전라 감사는 조정에 장계를 올려 두 사람에 관해 보고했으며 조정에서 두 사람을 처형해야 한다는 소리가 커지자 결국 임금은 처형을 윤허했다.
이로써 윤지충과 권상연은 1791년 12월 8일(음력 11월 13일) 전주 남문 밖(현재 전동성당 자리)에서 차례로 참수형으로 순교했다.(→신해박해) 그의 나이 41살이었다.
권상연은 2014년에 시복되었다.
권철신(權哲身, 1736년 ~ 1801년 4월 4일(음력 2월 22일))은 성호 이익의 문하생으로 조선후기 성호학파의 학자, 세례명 암브로시오, 순교한 천주교인이다.
이승훈의 영향으로 천주교 신자가 되었으며 1777년 경기도 양주에서 정약용, 이벽 등 남인(南人)의 실학자들과 함께 서양의 학문 및 천주학에 대한 연구회에서 활동하였다.
1801년 순조 1년 신유박해 때 이가환, 이승훈, 강완숙, 중국인 신부인 주문모 등과 같이 투옥되었는데 66세라는 노령에 고문을 당한 끝에 옥사하였다.
천주교 전교 활동을 활발하게 하다가 신해박해때 사망한 권일신의 형이다.
증조부때 갑술옥사로 인해 관직을 잃고 낙향하여 양근 땅에서 살았다.
집안은 기호 남인(畿湖南人)에 속하였고 남인 집안과 혼인관계를 맺었다.
몰락한 양반가문에 태어나 일찍이 과거를 포기하였다.
권철신은 부친에게서 학문을 익혔고 천주학에 빠지기 전에는 일반 양반가 선비들처럼 유학을 탐구하여 24세 때 성호 이익(李瀷)의 문하에 들어가 수학하였다.
그는 기호 남인계 학자들과 교류하면서 점차 성호학파의 거유가 되었다.
그의 학문 형성에 영향을 준 인물로는 이병휴, 안정복, 윤동규, 홍유한 등이 있지만 특히 이병휴의 영향이 컸다.
권철신 역시 제자를 많이 양성하였다.
그의 제자로는 홍낙민, 이승훈, 정약전, 정약용, 이윤하, 이벽, 윤유일 등이 있다.
권철신의 학문은 현실 사회와 경제적 개혁의 의지를 담고 있는 것으로 평가된다.
정통주자학을 비판, 양명학(陽明學)에 깊은 관심을 보이기도 하였다.
특히 선학들의 학문 방법에 구애되지 않고 자유로운 경전 해석을 하여 유학의 한계를 극복해 갔다.
당시 조선에는 한문으로 번역된 서양학문 서적들이 중국으로부터 많이 들어와 학인들의 지적 호기심을 자극하고 있었다.
서양학문에도 관심이 많았던 권철신은 중국에 전해진 서양의 철학, 수학, 종교 등을 연구하였다.
또한 서양의 학문과 천주교를 연구하는 모임인 서학 교리 연구회를 열어 활동하였다.
모임은 관가에 발각되는 것을 피해서 외딴 절간에서 이루어졌다.
1777년과 1779년에 경기 양주 앵자산에 있는 주어사와 천진암을 오가며 개최한 강습회에는 이벽, 정약용, 정약진, 권일신, 이가환, 이기양, 이승훈 등 남인계열 실학자들이 참여하였다.
이들은 마테오 리치의 저서 《천주실의》를 비롯한 천주학 서적을 학습하며 천주(天主)의 존재, 인생의 기본문제 등에 관한 연구도 하였다.
천주교를 서양문물이나 서양학문의 일종으로 여기며 보유론(補儒論)적인 관점에서 학습을 하다가 천주교의 진리를 조금씩이나마 깨닫고 실천학으로 받아들이기도 하였다.
그런던중 1783년(정조 7년) 이승훈의 부친이 사절단의 일원으로 북경에 가게 되었다는 소식을 접한 이들은 이승훈에게 사절단에 동행하도록 설득했다.
중국에 갔던 이승훈은 세례를 받은 후 많은 천주학 서적을 구해서 1784년에 귀국하였다.
이후 이승훈은 서울 명동에서 '명례방공동체'라는 신앙모임를 운영하며 전교에 힘썼다.
이때 이승훈에게 세례를 받고 천주교인이 된 이벽은 권철신과 같은 학덕이 높은 학자를 포섭하여 천주교의 기반을 굳힐 생각을 품게 된다.
이에 1784년 9월(음) 먼저 양근에 사는 권씨 가문을 찾아가 입교를 권고하였다.
셋째인 권일신(權日身)은 즉시 입교하였고 맏이인 권철신은 처음에는 좀 주저했으나 결국 입교하여 이벽으로부터 세례를 받았다.
그 후 동생 권일신은 열렬한 전도자가 되었으나 권철신은 직접 전도하지는 않았고 또 천주교 일에도 적극적으로 관여하지 않았다.
그는 늘 집에서 학문과 종교생활에 전념하였다.
1785년 명례방 사건이 있고 이 여파로 1788년 천주교가 사학으로 규정된 후 서적 유통 금령이 내려졌다.
이후 1791년에 윤지충의 폐제분주(廢祭焚主)로 신해박해가 발생하고 1795년에는 주문모 신부의 밀입국 여파로 인한 을묘박해가 일어난다.
이때마다 천주교 반대파들은 통문(通文)으로, 때로는 상소로 그를 천주교 두목으로 몰아갔으나 정조(正祖)의 비호로 화를 면하였다.
1799년에도 대사간 신헌조에 의하여 정약종과 함께 천주교인으로 피소되었지만, 정조는 오히려 신헌조의 품계를 박탈하면서 서학 사건을 거론하지 못하게 하였으며 이에 다시금 화를 면할 수 있었다.
신해박해(1791년) 때 동생 권일신을 비롯한 많은 교우들이 순교했지만, 적극적으로 전교하지 않았고 학문과 교리를 통하여 조용히 신앙 생활을 했기 때문에 박해를 피할 수 있었던 것으로 보인다.
그러나 동생 권일신이 귀양지로 이동중에 장독으로 죽은 후 슬픔에 빠져 문을 닫아걸고 10여 년 동안 집 밖을 나가지 않았다고 한다.
정조가 사망하고 이어 1801년(순조 1년) 노론벽파에 의해 신유박해가 일어나자 권철신도 이가환, 정약용 등 저명한 남인 학자들과 같이 잡혀 국문(鞠問)을 받았다.
정약종·홍낙민·이승훈·홍교만·최필공·최관천 등과 같이 사형을 언도받았다.
사형 집행에 앞서 1801년 2월 22일(음) 66세로 옥중에서 장독으로 죽었다. 《두산백과사전》과 《한민족문화 대백과사전》에서는 배교않고 순교했다고 기록하고 있으나 천주교 대교구에서 운영하는 'Good News' 온라인판 카톨릭 사전에는 국문중 배교하였다고 적고 있다.
아울러 "클로드샤를 달레는 그의 저서 《조선교회사》를 통해서 권철신을 순교자로 보고 있으나 그것은 황사영의 백서(帛書)를 근거로 한 때문인 것 같다.
그러나 황사영 자신의 말과 같이 2월 15일(음) 이전 사건에 관한 기록은 믿을 만한 것이 못 된다." 고 밝히고 있다.
이덕일은 자신의 저서 《정약용과 그의 형제들 1》에서 권철신과 이가환은 옥사한 후 그 시신이 길거리에 버려졌다고 하였다.
성호 이익(李瀷)의 제자로 남인학파의 연장자이며 지도자로서 가족들과 함께 천주교에 입교, 신앙을 지키다가 순교한 서학파(西學派)의 대가로 손꼽힌다.
또한 홍유한과 교유한 여러 통의 친필 편지가 남아 있다.
경상남도 김해군 대저면에서 출생하였으며 지난날 한때 경상남도 동래에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그의 본명은 김수현(金守賢)이나, 20대 시절에 김수현(金水賢)으로 개명 및 활동명을 금수현으로 바꾸었다.
현재 그의 후손들도 금씨로 활동하고 있다.
1940년 일본 도요 음악학교에서 공부하고 돌아와 동래여자고등학교, 경남여자고등학교에서 음악을 가르치면서 작곡 활동을 하였으며, 이때 〈그네〉를 작곡하였다.
1956년 문교부 편수관이 되어 음악 교과서를 만드는 데 힘썼다.
1965년 영국 필하모니 관현악단 이사장을 지냈으며, 월간지 《음악》을 창간하였다.
그 후 교육부 국정교과서 편찬위원, 숙명여자대학교 강사가 되었으며, 여러 음악 관련 단체에서 활동하였다.
1968년 영필하모니를 창단하여 젊은이들을 위한 교향악운동을 전개하였다.
한국가곡작곡가협회 명예회장을 지냈다.
그의 차남은 현재 서양 고전 음악 지휘자 활동중인 지휘자 금난새이다.
1992년 8월 31일 당뇨병으로 사망하였다.
저서로 《표준 음악 사전》, 수필집 《음악의 문》 등이 있다.
환구단(圜丘壇)은 서울특별시 중구 소공동에 위치한 천자(天子)가 하늘에 제사를 지내는 단(壇)이다.
원구단(圓丘壇)이라고도 하는데, 예로부터 '천원지방(天圓地方)'이라 하여 하늘에 제사지내는 단은 둥글게, 땅에 제사지내는 단은 모나게 쌓았기 때문이다.
대한민국의 사적 157호로 지정된 환구단은 고종 대에 있던 환구단 터로, 현재 조선호텔 자리이다.
환구단 또는 원구단(圜丘壇)은 유교의 천자가 하늘인 상제(上帝)와 오방제(五方帝)에게 바치는 제사를 지내는 제단이다.
환구는 예기에 기록된 천자가 행해야 할 천제(天祭)이다.
이 제사의 본단을 원구단 또는 환구단(圜丘壇)이라고 부른다.
원구단은 중국의 황제가 유교의 예법에 따라 하늘에 제사를 지내는 장소다.
중국의 역대 왕조들은 자국 이외의 국가들은 모두 오랑캐로 보며 오직 자국 군주만이 원구단을 짓고 하늘에 제사를 지낼 수 있다고 보았다. 하지만 우리나라같이 유교를 수용하고 외왕내제의 성격을 가진 나라들은 모두 원구단을 짓고 하늘에 제사를 지냈다.
일반적인 동양 전통건축물과 달리 원구단은 둥글거나 혹은 원에 가까운 팔각정 같은 형태를 한 경우가 많다.