heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
즉 제3부에 해당하는 제6권에는 &lt;선한 것, 1인 것에 관하여&gt; 등 '1자(一者)'에 관한 논문이 집록되어 있다.
고대 후기 그리스 철학자 중 한 사람인 플로티노스에게 ‘아름다움(美)’이란 ‘선(善)’과 다르지 않았다.
다시 말해 아름다움을 추구하는 것이 존재의 자기실현으로서 의미가 있다는 것이다.
오늘날 아름다움에 대한 판단은 그 본질에 대한 논의를 망각한 채 점점 상대주의적인 것으로 굳어가고, 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다.
저자는 이 책을 통해 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울이고, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다운인 '아름다움의 아름다움'을 알아내도록 노력해야 할 것을 제안한다.
오늘날 ‘아름다움’에 대한 판단은 실로 다양하게 이루어지고 있으며, 다양한 만큼 난해하다.
특히 인터넷 시대를 맞아 과거에 비해 더더욱 잦아지는 소위 ‘예술’과 ‘외설’의 시비 문제, 그리고 예술적 패러디와 저작권 침해의 법적 공방 등 아예 아름다움에 대한 객관적 판단은 불가능한 것처럼 여겨지기까지 한다.
원숭이의 장난이 썩 괜찮은 작품이 될 수 있다면, 도대체 예술은 무엇하러 존재하는가? 하나의 사물을 작품으로 만들어주는 게 ‘이론’이라면 예술가들은 대체 왜 존재하는가?
현대에 널리 유포된 상대주의적인 입장, 심지어 예술 자체의 순수성만을 고집해야 한다는 입장을 우리는 어느 선까지 수긍해야 할까?
더 이상 객관적인 미적 판단은 불가능한 것일까?
이 같은 맥락에서 그의 ‘아름다움에 관한 논의’는 분명 우리에게 생각할 거리를 제공한다.
'아름다운 것에 관해', '정신의 아름다움에 관해'는 ‘아름다움’을 주제로 한 그의 대표적인 작품이다.
이 두 작품을 읽어나갈 때 최소한 다음과 같은 점을 주목할 필요가 있다.
예컨대 그는 ‘아름다움’을 어떻게 정의하고 있는가?
그가 자신의 입으로 플라톤의 사상을 그대로 전달하고 해석하는 자임을 스스로 밝혔다 하더라도 미적 판단에 있어 그와 플라톤 사이에 어떤 차이가 있는가?
그는 물질적 복합체에 대한 미적 판단에는 한계가 있음을 지적한다.
플라톤과 아리스토텔레스가 채택했던 개념인 비례관계는 비록 아름다운 “형상”에 대한 다양한 표현의 하나이긴 하지만, 복합체가 아닌 정작 ‘순수한 것’, 나아가 ‘정신적인 존재’에 대한 미적 판단에는 도움이 되지 못한다는 것이다.
결국 물질적인 아름다움의 기초가 되는 정신적인 아름다움에 관심을 기울여야 바람직할 것이요, 나아가 그런 정신적인 모든 아름다움에 원천이 되는 아름다움, 곧 ‘아름다움(들)의 아름다움’을 알아내도록 노력해야 할 것이라고 제안한다.
사랑은 ‘아름다움’과 직결된 개념이다.
플라톤의 작품 『향연』의 주제가 사랑이다.
특히 ‘미의 여신’ 아프로디테의 탄생을 축하하는 연회 때, 제우스 신의 뜰 안에서 포로스와 페니아 사이에 태어난 에로스는 고대인들에게 오랫동안 사랑의 의미를 되새기고자 할 때마다 재고되었다.
그는 플라톤의 작품 『향연』과 『파이드로스』에 천착하여 다른 사상가들의 다양한 견해들을 집약하는 재치를 발휘한다.
나아가 저 천상의 ‘에로스’와 우리 곁에서 경험되는 사랑의 차이는 무엇인가?
그와 더불어 두 아프로디테의 모습은 실제 무엇을 의미하는가?
저 에로스는 신인가 아니면 정령인가?
우리에게 사랑은 무엇을 함의하는가? 하는 물음을 끊임없이 던진다.
즉 사랑은 언제든 선을 찾아 나설 만큼 선에 있어 전적으로 모자람이 없다.
그런 점에서 에로스가 포로스와 페니아 사이에서 태어났다고 말하는 것이고, 그런 한에서 부족함, 추구하는 노력, 로고스에 대한 기억이 영혼 안에 자리함으로써 영혼이 선을 지향하는 능력을 낳았다고 할 때, 이것이 바로 사랑이라는 것이다.
비에리의 다른 뜻은 다음과 같다.
1927년 전라북도 전주에서 출생하여 지난날 한때 전라북도 군산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 평안남도 평양에서 자랐으며 그 뒤 미국 콜럼비아 신학대학원에서 공부를 한 그는 한국 전쟁에 참전키도 하였는데 그 후 그는 1955년, 선교사로 대한민국에 다시 왔다.
이후 20년이 넘도록 한국에 머물며 의료봉사활동을 전개하고, 1973~1978년에는 5년간 호남신학대 학장을 지내기도 했다.
은퇴 후 미국으로 돌아간 지난 1992년에는 빌리 그레이엄 목사의 방북 통역인으로 동행하기도 했다.
1995년 북한주민을 돕기 위한 조선의 기독교 친구들 설립을 주도했으며 이후 의료와 식량 농기계 비상구호품 우물개발기술 전수 등 대북 인도적 지원활동에 적극 참여해 왔다.
1991년에는 애틀랜타 인근 한인타운 밀집지역인 덜루스에 한국계 미국인 2세들과 함께 오픈도어 커뮤니티 교회를 열었고, 2006년에는 조지아 세계선교대학을 설립해 이사로 활동해 왔다.
2010년 1월 11일 애틀란타 인근 게인즈빌에 있는 한 교회에서 열린 장례식에 참석한 뒤 승용차편으로 귀가하다 교통사고로 숨졌다.
처음엔 아케이드 게임으로 개발되었으나 이후 여러 플랫폼으로 개발되었다.
세계정복의 야욕을 갖고 있던 드래곤 닌자는 자신의 닌자들을 동원해 미국의 레이건 대통령을 납치한다.
이에 대통령 비서실에서는 배드 듀드스 2인방을 시켜 드래곤 닌자의 닌자집단과 맞서 싸워서 레이건 대통령을 구출하도록 지시했으며 배드 듀드스는 닌자집단과 혈투를 벌이게 된다.
이 게임의 일본어 버전에서는 체르노브라는 게임을 간접광고하고 있다.
쿠노이치가 예쁘게 생긴 것을 이용하여 스테이지 5의 마지막 열차에 체르노브를 그려넣은 뒤 그 곳에 쿠노이치를 대량 배치했다. 하지만 영어 버전에는 이런 설정이 존재하지 않는다.
《요시 아일랜드 DS》는 닌텐도의 휴대용 게임기 닌텐도 DS를 대상으로 만들어진 액션 게임으로, 대한민국에는 2007년 11월 8일에 정식 발매되었다.
1995년에 발매된 의 속편이다.
베이비 마리오와 베이비 루이지, 베이비 피치, 베이비 DK가 마귀에게 납치되어 가던 중 베이비 마리오와 베이비 피치가 요시들이 사는 섬으로 추락하게 된다.
이를 발견한 요시는 베이비 마리오, 베이비 피치와 함께 납치된 다른 아기들을 구출하러 나서게 된다.
게임보이 어드밴스용 게임인 와는 달리 월드 5까지 있는 것이 특징이며 각 월드의 4탄은 요새, 8탄은 성으로 구분되어 있다.
그리고 월드 1-2의 미니게임을 열면 시작할 때 파일을 연 후 '미니게임'이 표시되어 있는 것을 확인할 수 있다.
잭블랙()은 미국의 남성 화장품 브랜드로, 대한민국에서는 주식회사 탑스타 에서 수입하여 판매하고 있다.
2009년 10월 21일, 토메잉이 불신임투표로 탄핵되었다.
니티젤라의 대변인, 는 새로운 대통령 선거가 열릴 때까지 마셜 제도의 대통령으로 자크라스를 임명했다.
자크라스는 주렐랑 제드카이아가 니티젤라에 의해 대통령으로 선출될 때인 2009년 10월 26일까지 대통령으로 재임하였다.
아키타현 출신으로, 총 8명을 살해했다.
구리타는 1948년 2월에 지인 2명을 살해했다.
이어 1951년 8월 8일에 24세의 여성과 그 아기를 살해하고 여성의 사체를 시간했다.
3개월 뒤인 11월 11일에 구리타는 29세의 여성과, 5세인 아들, 각각 7세와 2세인 딸등 일가족 4명을 살해하려 했다.
먼저 여성을 성폭행한 뒤, 4명을 모두를 가쓰우라시에 위치한 오센코로가시()이라는 절벽 밑으로 밀어 떨어뜨리고, 절벽 중간에 걸쳐 있는 피해자들을 일일이 찾아 돌로 찍어 죽였다.
피해자들 중 7세 어린이만이 떨어질 때 경상을 입고 달아나 살아남았다.
이듬해인 1952년 1월 13일, 구리타는 63세의 여성과 24세인 그 조카딸을 살해했고, 24세 여성의 사체를 시간했다.
마지막 범행으로부터 사흘 뒤인 1월 16일, 구리타는 체포되었다.
피살자의 사체에 남아 있던 지문이 결정적 증거가 되었던 것이다.
1952년 8월 12일, 치바 지방법원은 1월의 사건에 대해 사형을 판결했고, 우쓰노미야 지방법원도 나머지 사건들에 대해 역시 사형을 판결했다.
대표적인 배역으로는 영화 《아바타》(2009)의 주인공 네이리티 역, 《》(2009)의 우후라 역, 《콜롬비아나》(2011)의 주인공 카탈레야 역, 《가디언즈 오브 갤럭시》(2014)의 가모라 역이 있다.
뉴저지주에서 도미니카 공화국인 아버지와 푸에르토리코인 어머니 사이에서 태어났다.
영어와 스페인어를 구사할 수 있다.
열 살 때 가족들과 도미니카 공화국으로 이사해 그곳에서 7년을 살았다.
도미니카 공화국에서 명망 높은 무용 학교의 발레반에 입학했다.
17세에 뉴욕으로 돌아온 후, 약물 남용, 성에 대한 주제를 다루며 청소년들에게 긍정적인 메시지를 주는 연극을 공연하는 페이시스 극단에 들어가 귀중한 경험을 얻고 또래들 사이에서 자긍심이 두드러졌다.
페이시스 극단과 뉴욕 청소년 극장에서 연기하던 살다나는 에이전시에 영입되었다.
연기가 더해진 무용 경험은 2000년 영화 《열정의 무대》의 뛰어나고 고집불통인 발레 무용수인 "에바"라는 비중있는 첫 배역을 안겨준다.
살다냐는 첫 방송 출연작인 《로앤오더》에 출연했을 때 극단의 멤버였다.
영화 《크로스로드》(2002), 《드럼라인》(2002)에 출연을 이끌어준 영화 《열정의 무대》에 출연한 후 학교를 자퇴했다.
2009년에는 영화 《》에서 《우후라》역으로 출연했고 《가디언즈 오브 갤럭시》와 《가디언즈 오브 갤럭시 VOL. 2》에서 가모라 역으로 출현하고 마찮가지로 《》와 《에서 도 가모라 역으로 출현하고 또 영화《아바타》시리즈에 출현하며 인기가 높아졌다.
다카야마촌(高山村)은 일본에 있는 행정 구역 이름이다.
도쿄 출신인 가타기리는 총을 좋아했다.
1965년 7월 29일, 가타기리는 권총을 빼앗을 목적으로 경찰관 1명을 엽총으로 쏘아 죽이고 다른 경찰관 1명을 다치게 했다.
가타기리는 빼앗은 권총으로 4대의 자동차를 하이잭하며 시부야로 가서 시부야 소방서 근처의 총포사를 점거하고 4명을 인질로 잡았고, 도착한 경찰과 총격전을 벌였다.
나가야마 노리오를 포함한 5000여명이 이 총격전을 지켜보았고, 인질 중 1명이 가타기리를 공격한 틈을 타 경찰은 가타기리를 잡는데 성공했다.
체포된 가타기리는 사형을 선고받고 1972년 7월 21일 처형되었다.
정지현의 다른 뜻은 다음과 같다.
1946년 런던 대학교 교수, 1959년부터 옥스퍼드 대학교 교수를 역임하였다.
초기 논리실증주의자의 대부분은 명제의 의미성을 확인할 때 그 명제의 각 부분이 감각적 경험에 의해 완전하게 검증될 가능성을 요구하였으나, 에이어는 조건을 완화하여 언제나 가설에 지나지 않는 경험과학의 명제는 부분적 검증이 가능하면 유의미, 그것조차 불가능하면 형이상학적 명제라고 하였다.
그리고 윤리적 명제는 주관적 정서의 표현에 지나지 않는다는 이유로 규범학(規範學)으로서의 윤리학의 성립은 불가능하다고 주장하였다.
가브리엘 오노레 마르셀(, 1889년 12월 7일 파리 ~ 1973년 10월 8일 파리)은 프랑스의 철학자·극작가·비평가이다.
파리 대학교에서 철학을 배웠으며 콜레주 드 프랑스에서는 앙리 베르그송의 강의를 들었다.
이른바 유신론적 실존주의의 대표적 철학자로 알려져 있으나 그 자신은 정반대의 입장에 있는 장폴 사르트르와 결부되는 실존주의라는 말을 싫어해서 자기의 입장을 즐겨 신소크라테스 학파 등으로 불렀다.
베르그송 이외에 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링, 영국의 관념론자 프랜시스 허버트 브래들리, 조사이어 로이스 등의 영향을 받았으며, 제1차 세계 대전 중에는 구호원으로 종군하여 인간존재의 비극을 몸소 체험하고 추상적인 철학에 만족하지 못하여 1929년 가톨릭에 귀의했다.
사상적 작품은 에세이 이외에 많은 희곡이 있다.
또 사색에 결정적인 영향을 준 것은 요한 제바스티안 바흐의 음악이라고 한다.
그의 철학은 한마디로 구체자(具體者)의 철학이라고 할 수 있다.
데카르트에서 시작되는 근대적 자기 의식의 추상(抽象)을 배척하고 신체 속에 수육(受肉)되어 타자와 함께 있는 구체적 생활을, 통상의 대상화하는 반성과는 다른 '제2의 반성'에 의해 자각하면서 영원히 마르지 않는 샘과 같은 존재에 참여하는 것이 그의 철학의 주제이다.
박이천(朴利天, 1947년 7월 26일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이자 행정인으로 선수 시절 포지션은 공격수였다.
1968년 양지 축구단에 입단한 이후 2년동안 주축 공격수로 활약하며 1968년 전국축구선수권대회 우승, 1968년 대통령배 전국축구대회 우승, 1969년 AFC 챔피언스리그 준우승 등에 공헌했고 1970년부터 1971년까지 상주 상무에서 군 복무를 하며 1970년 전국축구선수권대회 우승, 1971년 대통령배 전국축구대회 우승을 거머쥐었으며 군 제대 후 1972년부터 1976년까지 국민은행에서 4년간 활동하며 1973년 대통령배 전국축구대회 우승을 이끌며 우승 청부사로 명성을 떨쳤다.
이후 1976년 홍콩으로 건너가 1980년까지 1부 리그의 해봉 체육회, 사우스 차이나 AA에서 활동하며 통산 56경기 18골을 기록한 뒤 현역 은퇴를 선언했으며 1970년부터 1974년까지 5년 연속 베스트 11, 1972년에는 올해의 축구 선수에 선정되는 기염을 토했다.
1967년 U-20 대표팀에서 활약하다가 1969년 A대표팀에 첫 발탁된 후 5년간 국제 A매치 통산 89경기 36골을 터뜨리며 1970년 아시안 게임 금메달, 1972년 AFC 아시안컵 준우승에 크게 이바지했다.
1976년 광운전자공업고등학교 축구부 감독을 시작으로 1986년부터 2003년까지 정명고등학교 축구를 맡으며 특히 1997년부터 약 3년간 지금은 배우로 유명한 조한선과도 인연을 맺기도 했다.
정명고 감독을 맡고 있던 1997년에는 U-20 대표팀 감독을 맡아 1997년 FIFA U-20 월드컵에 출전했지만 1무 2패·A조 최하위의 처참한 성적으로 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤다.
이후 2005년 인천 유나이티드의 기술 고문직을 맡아 2005 시즌 준우승에 일조했고 2006 시즌 이후 장외룡 감독이 유학을 떠나자마자 감독 대행을 맡아 인천을 최고의 공격력을 갖춘 팀으로 탈바꿈했다.
그리고 2007 시즌 이후 인천의 부단장을 지냈고 2010년대 중반 이후 청주 FC의 단장을 지내기도 했다.
한편, KBS 드라마본부는 해당 작품의 차기작으로 《전우》를 내보낼 예정이었으나 같은 소재 전쟁의 MBC 《로드 넘버원》이 수목 미니시리즈로 편성되자 《거상 김만덕》 후속 1TV 주말 특별기획 드라마로 편성이 바뀌었고 당시 《전우》자리에는 《제빵왕 김탁구》가 대타로 들어갔다.
그리고 2010년 12월 열린 제 23회 한국방송작가상 드라마 부문 최종 후보에 올랐지만 최종 탈락했다.
아울러, 동화에서 조연에 머물던 계모와 의붓언니를 주인공으로 내세워 새로운 시선을 제시했으나 마음의 빗장을 닫아걸어 냉소적이고 차가울 수밖에 없었던 은조(문근영 분)의 마음을 너무 일찍 녹여버림으로써 중반 이후 스토리를 끌고 갈 동력을 잃어버렸다.
2010년, 신데렐라가 아닌 언니의 시선으로 재조명된 신데렐라 이야기.
시드니의 다른 뜻은 다음과 같다.
환담(桓譚)은 중국 후한 초기의 사상가이다.
문하에는 장안(章安)지월(智越) 등의 뛰어난 인재가 나왔다.
형주(荊州)의 화용(華容: 후난성 화룽 현湖南省華容縣) 사람으로, 한때 관직에 오르기도 하였으나 전란으로 인하여 양친과 친족을 잃었다.
30세에 금릉(金陵)으로 가서 8년간 《법화경》 등의 강론에 힘썼다.
576년 명리(名利)를 떠나 천태산에 들어가 여기에서 약 10년간 수도 생활을 하였다.
천태교리의 대강(大綱)은 이 시기에 형성된 것이다.
수 양제의 청에 의하여 그에게 보살계(菩薩戒)를 수여하고 지자대사(智者大師)의 호를 받게 되었다.
마음챙김의 방법 중 하나로 언급될 수 있는 천태대사 지의의 육묘법문(六妙法門)에 설명된 호흡조절 및 수행법은 인간을 포함한 생물체가 산소와 이산화탄소를 사용하는 근본적인 생리적 현상에 전적으로 의존하고 있으며 이러한 생명체의 제1우선순위의 행위이자 대자연의 고마움을 각성하게 하는 의미깊은 저술이다.
그의 저술에서 호흡이라는 간단히 보이는 호흡과정을 6단계로 제시하고있다. (1)숨을 들어마시고(數息), (2) 들숨의 공기가 이동하는 경로를 마음으로 느끼며(相隨), (3)산소가 몸으로 퍼지고 이산화탄소와 교체되고(止) , (4) 이를 이해하고(觀), (5)숨속의 이산화탄소의 농도가 높아지고(還), (6) 정화의 의미를 갖는 날숨을 내보내는(淨) 과정으로 호흡조절을 통해서 이러한 깊은 심적 생리적 작용을 실행해볼 수 있다.
나치당의 돌격대 (SA) 와 친위대 (SS)에서 소속돼 있었으나, 1938년에 반 나치 세력과 손을 잡았고, 1944년 7월 20일 히틀러 암살 미수 사건에 가담해 처형되었다.
1914년, 제1차 세계 대전이 터지면서 군에 입대하였고, 기관총 중대에 배속되어 소위 (少尉, ) 로서, 1급 철십자장과 2급 철십자장을 받았다.
카프 반란의 실패 후, 수개월 정도 이탈리아 왕국으로 도망하였다.
1925년, 민족사회주의 독일 노동자당 (NSDAP, 나치당)으로 자리를 옮겼다고 하나, 요제프 괴벨스의 일기에 의하면 헬도르프의 나치당 입당은 1930년이라고 한다. 1931년, 베를린의 돌격대 지도자 중 한 사람이 되었고, 1933년, 베를린-브란덴부르크의 친위대를 지휘하였다.
헬도르프는 국수주의 성향을 띠었으나, 반유대주의에는 결코 동조하지 않았고, 1938년에 일어난 장검의 밤 사건도 혐오해 이 때부터 독일 국방군 내부의 반 (反) 히틀러 세력과 접촉, 이것이 그의 1944년 7월 20일 히틀러 암살 미수 사건 관여로 이어지게 되었다.
재판관 롤란트 프라이슬러의 법정에서 사형을 선고받고, 아돌프 히틀러의 희망에 따라 플로첸제 형무소 (Gedenkstatte Plotzensee)에서 피아노선을 이용한 교수형에 처해졌다.
처음에 이 툴킷은 IBM이 개발되었으나 지금은 이클립스를 개발하는 이클립스 재단(Eclipse Foundation)이 유지 보수하고 있다.
최초의 AWT는 OS의 메뉴나 버튼 등을 자바로 포장한 형태의 간단한 그래픽 툴킷이었다.
해당 운영 체제의 윈도 시스템을 그대로 이용하므로 윈도 시스템별로 특징적인 형태를 그대로 구현할 수 있으나 자바의 OS 비의존성을 지키기 위하여 각 윈도 시스템별로 공통적으로 지원하는 그래픽 구성 요소(메뉴, 버튼, 문자상자 등)만 이용할 수 있다는 제약 때문에 지원하는 구성 요소가 많지 않았다.
AWT보다 좀 더 다양한 GUI 구성 요소 집합이 제공되기를 바라던 사용자들의 요청에 따라 선에서는 J2SE 1.2 버전을 내놓으면서 차세대 GUI 툴킷으로 스윙(Swing)을 내놓았다.
스윙은 AWT와는 달리 모든 그래픽 구성 요소를 100% 자바로 구성하였으며 따라서 OS의 그래픽 자원을 바로 사용하는 방식이 아니라 Java2D를 이용하여 모든 구성 요소들을 직접 그려서 사용하였다.
이 방식으로 인하여 AWT의 가장 큰 문제점 중 하나였던 OS별(윈도 시스템별) 공통의 그래픽 컴포넌트들만을 지원하는 한계가 해결되었고 추가적으로 다양한 룩 앤드 필(Look and Feel)을 지원할 수 있게 되었다.
그러나 해당 OS 자원을 직접 활용하지 않는 단점으로 인한 이질감(해당 윈도 시스템의 그래픽 구성 요소와 상이한 모습을 보임)과 내부적으로 복잡한 이벤트 처리 및 직접 모든 그래픽을 그리는 데 따른 속도저하는 일반 사용자들이 많이 사용하지 않게 되는 하나의 이유가 되었다.
IBM은 스몰토크 언어로 제작된 비주얼 에이지(Visual Age) 개발 통합 개발 환경(IDE)을 개발하고 있었다.
그들은 마이크로소프트 비주얼 스튜디오와 같은 다른 IDE와 경쟁할 의도로 오픈 소스 프로젝트를 개발하기로 결정했는데, 이는 이클립스의 개발로 이어졌다.
SWT는 그래픽 툴킷으로 실행하는 윈도 시스템 고유의 룩 앤드 필(Look and feel)을 가짐과 동시에 고유의 성능을 발휘하도록 개발되었다.
나중에 IBM이 Visual Age를 이클립스로 바꾸면서 오픈 소스화 할 때 SWT도 같이 공개되었다.
SWT는 윈도 시스템에서 제공하는 고유의 그래픽 구성 요소를 자바 네이티브 인터페이스(JNI, Java Native Interface)를 통하여 직접적으로 사용하며 스윙에 비하여 비교적 하위 수준의 간단한 구현을 가진다.
따라서 스윙과 같은 모델-뷰-컨트롤러(MVC, )와 같은 디자인 패턴은 직접적으로 지원하지 못한다.
따라서 좀 더 추상화된 고수준의 패턴 지원을 위해 JFace가 개발되었으며 많은 경우 같이 사용되기 때문에 SWT/JFace와 같이 병기하여 사용하는 경우가 많다.
또한 JNI를 사용하기 때문에 각 운영 체제별 고유의 라이브러리 파일이 있어야 구동 가능하므로 자바가 구동되는 모든 운영 체제/윈도 시스템에서 구동 가능하지는 않다.
따라서 여러 OS에서 사용되어야 하는 프로그램 개발 시에는 지원 OS/윈도 시스템이 지원 가능한지 미리 확인해 봐야 한다.
서로 다르면서도 비슷한 특성 때문에 스윙과 SWT간에 호불호로 인한 논쟁이 많이 있어왔다.
그러나 SWT는 스윙과 직접적인 경쟁을 위한 툴킷이라기 보다는 각각의 용도에 따른 또 하나의 대안의 개념으로 사용되고 있다.
그리고 AWT와 스윙, SWT를 동시에 사용하는 방법도 존재한다.
2010년 1월 현재 이클립스 3.5.1 버전을 기준으로 SWT가 지원하는 플랫폼은 다음과 같다.
해당 운영 체제와 윈도 시스템에 맞는 버전을 다운받아야 하며 일부 최신 기능의 경우는 운영 체제마다 조금씩 다를 수 있으므로 개발 문서를 참고해야 한다.
SWT의 다른 뜻은 다음과 같다.
태양의 눈, 라의 눈 또는 달의 눈이라고도 불린다.
호루스의 눈은 건강과 총체적인 인식과 이해를 상징한다.
오른쪽 눈은 라의 눈으로 태양을 상징하고 왼쪽 눈은 토트의 눈으로 달을 상징한다.
파라오와 왕권을 지켜주는 상징 외에, 이집트 장례의식에서 미라가 착용하는 귀금속으로 사용되었으며, 근동지역에서는 뱃머리에 그려넣는 용도로 사용되었다.
이집트 선왕조 시대에 사랑과 미의 여신인 하카르와 풍요의 여신 바마테트, 신들의 어머니 무트가 혼합되어, '우제트'라는 여신으로 불리었다.
그녀의 눈이 최초로 태양을 상징하는 상징물로 사용되었다.
그래서 이집트 초기 시대의 벽화에는 우제트의 눈이 그려진 하토르나 무트의 모습이 그려져 있다.
고왕국시대부터 태양신 라가 국가적 절대신으로 숭배받으면서, 태양을 상징하는 라의 눈으로 불리게 되었으며 또한 이시스와 호루스신화가 대중화되면서 호루스의 눈으로도 불리게 되었다.
고대 이집트 사람들은 태양신 라로부터 왕권을 세속받은 호루스가 파라오와 정권을 수호한다고 믿었기 때문에 호루스의 눈은 파라오와 왕권을 보호하는 상징이 되었다.
호루스는 죽음과 부활의신 오시리스와 최고의 여성신 이시스의 아들이며 사랑과 미의 여신인 하토르의 남편이다.
오시리스가 동생 세트의 질투로 죽임을 당하자 이시스가 주술로 오시리스를 부활시키고 호루스를 잉태하였다.
이시스는 지식과 달의 신 토트의 도움을 받아 세트로부터 멀리 피해 호루스를 낳고 길렀다.
호루스는 원래 매우 허약했으나 이시스의 지혜와 주문으로 강하게 자랄 수 있었다.
언제까지나 세트로부터 피해 호루스를 기를 수 없음을 깨달은 이시스는 꾀를 부려 태양신 라의 성질과 힘을 빌려 호루스를 키웠다.
결국 성년이 된 호루스는 아버지로부터 병법을 물려받고 토트의 도움을 얻어 원수인 세트를 죽여 복수를 하고 이집트의 왕이 되었다.
그러나 세트가 죽기 전에 호루스의 왼쪽 눈을 공격하여 호루스의 눈은 산산조각이 나지만, 토트가 마법의 힘으로 왼쪽 눈을 다시 치유해주었다고 한다.
그리하여 토트의 마법으로 회복된 왼쪽 눈은 검은 빛을 띠며 치유와 달을 상징하게 되었고, 오른쪽 눈은 태양신 라의 성질로 인하여 태양을 상징하게 되었다.
또한 세트를 죽이고 이집트의 왕이 됨으로써, 호루스는 파라오와 왕권을 수호하는 상징이 되었다.
부족한 1/64은 호루스의 눈을 치유해준 지식과 달의 신인 토트가 채워준다고 여겼다.
이집트에서는 이렇게 믿는다고 한다.
우제트( )는 고대 이집트 신화의 여신이다.
이름은 코브라의 가죽과 같이 채색 된 파피루스를 의미한다.
대개 코브라 자체나 머리위에 코브라를 붙인 여성으로 그려진다.
습지로 인해 코브라가 많이 서식하고 있던 나일 강 하류의 하이집트(이집트 상부)를 수호하는 여신으로 여겨지며, 네크베트 등의 여신과 함께 파라오를 수호한다고 알려졌다.
보통 우제트의 눈으로 잘 알려져 있지만, 사실상 우제트의 눈은 호루스가 아버지인 오시리스의 적인 세트와 싸울때 빼앗긴 왼쪽 눈이다.
다음은 대한민국의 여성 가수 그룹 소녀시대가 발매한 음반 목록이다.
데뷔 후, 2007년부터 현재까지 총 7장의 정규 음반과 3장의 리패키지 음반을 발매하였으며, 미니 음반(EP) 4장, 싱글 음반 3장(싱글 1장, 디지털싱글 2장), 2장의 라이브 음반을 발매하였다.
소녀시대가 해외 진출을 선언한 이후, 일본에서 총 2장의 정규 음반과 1장의 리패키지 음반, 싱글 음반 6장을 발매하였다.
2007년 8월 2일 소녀시대는 데뷔 싱글 〈다시 만난 세계〉를 발매한다.
데뷔하자마자 엠 카운트다운에서 1위를 거두는 등 신인치고는 성공적인 활동을 마쳤다.
3달 뒤, 소녀시대의 첫 정규 음반 《소녀시대》가 발매되고 인기가요에서의 뮤티즌 송 수상을 물론 연말 가요 시상식에서 많은 신인상을 수상한다. 2008년 1월부터는 후속곡 "Kissing You"의 활동을 시작했는데, 이는 소녀시대의 이름을 본격적으로 알리는 계기가 되었다.
이후 약 1년 뒤, 첫 EP 음반 "Gee"를 발매했고 뮤직뱅크에서 9주 연속 1위로 신기록을 세웠고 2009년 최고의 노래로 손꼽힌다.
2009년 6월에는 두 번째 EP 음반 《소원을 말해봐 (Genie)》을 발매해 큰 인기를 누린다. 2010년 1월 말 두 번째 정규 음반 "Oh!"가 발매되고 치어리더 컨셉으로 각종 차트에서 1위를 거두며 큰 인기를 얻었다.
이후 2010년 9월 일본에서 첫 싱글 "Genie"를 발매하며 본격적인 해외 진출에 힘썼는데, 오리콘 차트에서 2위를 달성하였고 골드 인증을 받는 성과를 거둔다. 2010년 10월 일본 두 번째 싱글 "Gee"를 발매해 오리콘 일간 차트에서 1위를 거둔다.
이는 대한민국 여성 그룹중 최초의 기록이다.
이후 일본 활동에 전념할 것이라는 예측과 달리 12월달 대한민국에서 세 번째 EP 《훗》을 발매해 대부분의 차트에서 1위를 휩쓸었다.
일본에서 2011년 6월 1일 발매된 GIRLS' GENERATION은 일본에 진출한 걸그룹 최초로 50만장 이상의 판매고를 기록하여 플래티넘 인증을 받았다.
10월 중순 대한민국에서 "The Boys"를 발매하였고 40만장 이상을 팔아치웠다.
한편 소녀시대는 “The Boys”로 미국과 유럽으로도 진출했다.
2012년 4월 30일에는 멤버 태연, 티파니, 서현이 유닛 그룹 소녀시대-태티서를 결성하여 미니 앨범 "Twinkle"을 발매했다.
같은 해 11월 28일에는 일본 두 번째 정규 앨범 ""을 발매했다.
다른 가수의 노래나 음반에 참여한 목록.
새의 시()는 오리토 신지가 작곡하고 리아가 부른 일본의 노래이다.
2000년 에어 (비디오 게임)의 주제가로 선보인 후, 키 사운즈 레이블을 비롯해서 여러 편곡들이 등장했다.
사분면(四分面, )은 x축, y축으로 나뉜 직교좌표평면의 네 부분을 말한다.
제1 사분면은 x,y의 부호가 모두 양수인 영역, 제2 사분면은 x의 부호가 음수이고, y의 부호가 양수인 영역, 제3 사분면은 x,y의 부호가 모두 음수인 영역, 제4 사분면은 x의 부호가 양수이고 y의 부호가 음수인 영역이다.
일반적으로 좌표축은 이 사분면에서 제외하고 생각한다. (즉, 좌표축 위의 점은 어떠한 사분면 위에 있다고 말할 수 없다)
그는 군 경력은 없었으나 독소전쟁 기간 중 소련 정부의 행정을 책임져서 소련의 승리에 기여했고, 소비에트 연방 원수의 계급을 받았다.
니즈니노브고로드에서 사무원의 아들로 태어났다.
1915년 니즈니노브고로드에서 전기공학 견습공으로 있었고, 1917년 레알슐레를 졸업했다.
동년 볼세비키에 가담하고, 1918년 체카에 들어가서 1922년까지 근무했다.
러시아 내전이후, 불가닌은 전력 공급을 책임진 산업관리원이 되었고, 1927-1931년에는 모스크바 전력 공급부의 감독자가 되었다.
1931년부터 1937년까지 불가닌은 모스크바 시(市) 소비에트 집행위원회의 의장이 되었다.
1934년 소련 공산당의 제17차 당대회에서 불가닌은 당 중앙위원회의 후보위원으로 임명되었다.
불가닌은 이오시프 스탈린에게 우호적인 입장을 취하였고 그리하여 대숙청의 위기에서 벗어났다.
당시 숙청된 고위직의 공백을 메우기 위한 숙청에서 재외된 당 관료들에 대한 대폭적인 승진이 실시되었는데, 불가닌도 이를 통하여 빠르게 승진했다.
1937년 7월에는 소비에트 사회주의 공화국 연방을 이루는 공화국들 중 가장 큰 러시아 소비에트 사회주의 연방공화국의 총리가 되었고, 다음해에는 중앙위원회의 정위원이 되었다.
또한 이 해에 소련 부총리(총리는 이오시프 스탈린)에 올랐고, 소련 국가 은행의 총재가 되었다.
제2차 세계대전 당시 불가닌은 정부 행정을 책임졌다.
전선 지휘에는 직접 나가지 않았지만, 군인으로서 상급대장의 계급을 받았고, 국방위원회의 위원이 되었다.
1944년 국방장관 대리가 되었으며, 붉은 군대 최고사령부에서 이오시프 스탈린의 대리자로서 일했다.
이 공적으로 1946년 소비에트 사회주의 공화국 연방 원수 계급을 받았고, 당 정치국의 후보위원이 되었다.
1947-1950년에는 다시 소련 부총리를 역임하였다.
1948년 정치국의 정위원이 되었다.
1953년 3월 스탈린이 사망한 이후, 불가닌은 국방장관으로서 소련 지도부의 첫 번째 유력한 자리에 있었다.
그는 흐루쇼프와 연합하여 말렌코프와 권력투쟁을 벌였고, 1955년 2월에는 말렌코프를 실각하고 소련 총리에 올랐다.
불가닌은 대체로 흐루쇼프의 개혁정책과 스탈린 격하 운동에 동조하는 것처럼 비쳐졌으며, 흐루쇼프의 해외 순방에 동행하기도 하였다.
그러나 1957년 몰로토프가 주도한 반당집단의 반흐루쇼프 운동에 참여하여 흐루쇼프를 권력에서 실각시키려 하였다.
불가닌은 일관되지 못하게 흐루쇼프와 반당그룹 사이를 오갔고, 결국 흐루쇼프는 반당그룹과의 권력투쟁에서 승리했다.
불가닌은 당분간 총리 자리를 유지하지만, 1958년 바로 흐루쇼프의 강요로 사임할 수밖에 없었다.
이후 다시 20년전에 맡았던 소비에트 국가 은행의 총재에 임명되었으나, 중앙 정치와는 멀어졌고, 정치국에서 밀려나고, 원수의 계급도 박탈되었다.
이후 세바스토폴의 경제위원회의 의장에 임명되었으나, 이 직위는 거의 실권이 없는 자리였다.
1960년 2월 은퇴하였으며, 이후 사망할 때까지 연금생활자로 살았다.
이후 15년간 모스크바의 자택에서 살다가 사망하였다.
러시아 차르국() 또는 루스 차르국()은 1547년 모스크바 대공국의 이반 4세가 차르의 칭호를 사용하기 시작한 이후 1721년 표트르 대제가 러시아 제국을 선언할 때까지 사용된 러시아의 공식 국호이다.
초기에는 루스 차르국이라는 국호를 사용하였지만, 후기부터는 러시아 차르국으로 국호를 변경하였다.
일부 연구자들은 서유럽 여러 나라에서 이 국가를 초기 국호인 루스 차르국이나 후기 국호인 러시아 차르국 대신 모스크바 차르국이라고 불리게 된 것은 라이벌 관계에 있던 폴란드-리투아니아 연방의 정치적 이해 관계가 원인이라고 지적이 있었다.
이 말은 러시아의 역사가 사이에서 빈번하게 사용되었고, 러시아인들에게도 널리 인정받고 있었다.
차르국은 "러시아 깃발"이 아닌 "왕국 깃발"을 갖고 있었고, 금색을 띤 쌍두 수리가 성 블라디미르의 붉은 문장과 황색의 직사각형 모양이 합쳐진 것이 차르의 깃발이 되었다.
모스크바 대공국의 이반 3세는 동로마 제국의 마지막 황제의 조카딸 소피아 팔라이올로기나와 결혼하였는데, 1453년 제2의 로마였던 콘스탄티노폴리스가 오스만 제국의 손에 함락된 이후,
기존에 쓰이던 대공을 의미하는 군주 칭호인 벨리키 크냐지 대신 황제라는 뜻의 차르를 군주의 호칭으로 처음 사용하면서 러시아의 수도 모스크바는 일찍이 기독교 세계의 중심이었던 로마 및 콘스탄티노폴리스의 후계자인 제3의 로마이며 러시아의 차르는 제3의 로마 황제라고 주장하였으며, 동시에 동로마 제국의 사용 어휘, 의식, 칭호, 현재도 러시아의 국장으로 계승되는 쌍두 수리의 문장 등을 계승하여 사용하게 되었다.
후계자인 이반 4세는 즉위식 때 차르로써 대관식을 거행한 후 대내외적으로 차르 호칭을 공식적으로 사용하였으며, 이때부터 차르는 단순히 제3의 로마 황제를 의미하는 것뿐만 아니라 절대권력을 휘두르는 전제군주로서의 의미도 포함하게 되었다.
차르의 독재권력의 확대는 이반 4세의 치세에 절정기를 맞아 그는 뇌제로써 역사에 이름을 남기게 되었다.
이반은 차르의 지위를 이제껏 볼 수 없을 정도로 상승시켰고, 정신적으로 불안정한 성격을 갖고 있었기에 무제한의 권력을 휘두를 수 있다는 위험을 무릅쓰고 있었다.
지적이며 정력적인 인물이었으나 이반은 피해망상 및 조울병의 발작으로 괴로워했고, 그의 통치방침도 극단적인 폭력적인 행동의 것이었다.
이반 4세가 대공의 자리에 오른 것은 1533년 3살때였다.
슈이스키 가문 및 베리스키 가문은 섭정의 자리를 둘러싸고 치열한 파벌 다툼을 벌였고, 이 상태는 이반이 1547년 공식적으로 차르가 될 때까지 계속되었다.
러시아의 제국 지향을 반영해 이반의 차르 대관식은 동로마 황제의 것을 모델로 공을 많이 들인 의식이었다.
측근 보야르들의 보좌를 받으면서 그는 치세 초기 일련의 뛰어난 개혁에 착수했다.
1550년대 이반은 새로운 법전을 공포하고 군대를 개선한 뒤 지방통치기관을 재조직했다.
이러한 개혁은 틀림없이 항구적인 전쟁에 대응하기 위한 강국화 정책이었다.
지기문트 폰 헬벨슈타인 남작이 모스크바의 제사에 관한 기록을 1549년 출판할 때까지 서구인에 있어 러시아는 매우 수수께끼가 많은 사회였다.
이 책에서는 좀처럼 방문하지 않고 부족한 보고서도 없던 나라에 대해 어느 정도의 지식과 이해를 갖게 하였다.
1630년대 러시아를 방문한 아담 올레아리우스는 이 나라에 관련한 풍부한 정보를 생생한 모습으로 기술하여 전했고, 그의 책은 순식간에 유럽 여러 가지 언어로 번역되었다.
보다 더 상세한 정보는 잉글랜드와 네덜란드의 상인들에 의해 전해지게 되었다.
그들 중 한 명인 리처드 챈슬러는 1553년 북동항로를 항해해 백해에 도착해 모스크바에 상륙했다.
그는 잉글랜드로 돌아간 후 세바스찬 카포트, 휴 윌로비 경 및 수명의 런던 상인들과 함께 모스크바 회사를 설립했다.
이반 4세는 그들 상인을 엘리자베스 1세와 왕복 서신을 교환하는 데 이용했다.
1530년대부터 1540년대에 걸쳐 국내가 혼란을 일으켰으나 러시아는 전쟁과 국가확장을 진행했다.
이반은 1552년 볼가 강 중류의 카잔 한국을 공격해 이를 병합하고, 그 후 볼가 강과 카스피 해에가 만나는 지점에 있던 아스트라한 한국을 멸망시켰다.
이러한 나라, 지역을 지배하에 두게 되면서 러시아는 현재와 같은 다민족, 다종교의 국가로 변모했다.
차르는 지금의 볼가 강 유역 전역에 지배를 미치고 중앙아시아로의 발판을 얻었다.
북서부의 발트 해 해역으로 확장은 매우 곤란한 길이었다.
1558년 리보니아로 공격해 들어간 이반은 그 후 25년의 세월을 폴란드-리투아니아 연방, 스웨덴 및 덴마크와의 전쟁에 허비하게 되었다.
일시적인 우세도 보람없이 이반의 군세는 되밀려 러시아는 발트 해에서 패권을 획득하는 데 실패했다.
러시아의 군사적 관심이 리보니아에 집중하는 때를 이용해 크림의 지배자 데보레트 기레이는 12만 명의 기병을 이끌고 여러 번 모스크바를 공격했고, 1572년 모로디 전투에서 멈출 때까지 러시아에 대한 공격은 계속되었다.
그러나 이어서 수십 년에 걸쳐 남부 국경지대는 노가이 오르다 및 크림 한국의 약탈을 받아 지역주민들이 연행되어 그들의 노예가 되었다.
대 녹채 지대의 관리 및 경비에는 연간 수만 명의 병사의 배치를 필요로 해 그 부담은 러시아를 소모시켜 사회적, 경제적 발전을 저해했다.
1550년대 후반에 이르러 이반은 자신의 조언자였던 정부 및 보야르에 대해 적의를 갖게 되었다.
역사가들은 그의 분노의 원인에 대해 이것이 정치적 대립, 개인적 증오, 정신적 불안정 중 어느 것에 의한 것인가를 결정하지 못했다.
1565년 차르는 국가를 그의 사적 영지 오프리치니나와 공적 국토 젬시치니나의 2개로 분할한 다음, 오프리치니나를 포함한 자신의 영토를 수호할 목적으로 오프리치니크라는 친위대를 창설하였다.
이반은 오프리치니크를 이용해 자신에게 정적들로 판단된다고 생각되는 보야르, 상인, 더 나아가 평민들을 숙청하거나 학살하는 등 러시아에서 공포에 뒤덮어진 10년의 기간이 시작되었고 노브고로드 대학살(1570년)에서 정점에 달했다.
"오프리치니나"에서의 정책과 오프리치니크의 활동으로 인해 이반은 각 지역에서 지도적인 지위에 있던 보야르 가문이 갖고 있던 경제적, 사회적 영향력을 파괴했으나, 그들은 러시아의 강국화를 유지하고, 가장 우수한 국가의 관리, 운영능력을 갖춘 사람들이었다.
무역은 쇠퇴하고 농민들은 나날이 오르는 세금과 폭력의 위협을 피해 러시아에서 도망치려고 하였다.
농민들을 이동의 자유를 제한하는 것을 마련해 그들을 붙잡아 두게 되면서 러시아의 농촌사회는 법제화된 농노제에 가깝게 되었다.
1572년 이반은 마침내 오프리치니나 체제를 포기하고 오프리치니크 부대 또한 해체한다.
통설에 의하면 오프리치니나 체제는 전쟁의 인적, 물적 자원의 동원과 전쟁반대의 목소리를 억누르기 위한 것을 목적으로 만들어졌다고 한다.
그런 이유로 이반의 국외, 국내 정책은 러시아를 황폐화시켜 동란 시대(, 1598-1613)라고 부르는 사회분쟁과 내전을 일으키게 만들고 말았다.
이반 4세의 후계자가 된 이는 지적장애가 있던 아들 표도르였다.
사실상의 정치권력은 차르의 아내의 오빠였던 대귀족 보리스 고두노프의 손으로 넘어갔다(보리스는 농노가 1년에 한 번만 이동의 자유를 주어 섬기던 영주를 변경하는 유리의 날을 폐지하였다). 표도르의 치세에서 아마 가장 중요한 사건은 1589년 모스크바 총대주교좌의 설치였다.
총대주교좌의 창설은 러시아 정교회의 분리와 완전독립을 목표로 하는 운동이 정점에 달한 것을 표시하는 것이었다.
1598년 표도르 1세가 후계자를 남기지 않고 서거하자 러시아 차르국을 포함한 전 루스 지역을 다스렸던 왕조인 류리크 왕조는 단절되었다.
보리스 고두노프는 국가의회 "젬스키 소보르"를 소집해 자신을 새로운 차르로 선출시켰으나, 많은 보야르 파벌이 그의 차르 즉위에 대한 승인을 거부했다.
또 대규모 수확부족이 1601-1603년의 러시아 대기근을 불러 일으켜, 러시아 사회에 불만이 축적되는 도중에 1591년 죽은 것으로 알려진 이반 4세의 또 한 명의 아들이라는 우글리치 공 드미트리란 이름을 가진 남자가 나타났다.
후에 가짜 드미트리 1세로써 알려지게 되는 이 참칭자는 폴란드-리투아니아 연방과 예수회의 지원을 받아 러시아로 쳐들어와 진군하면서 보야르 및 기타 세력들의 지지를 얻게 되었다.
역사가는 1605년 고두노프가 죽지 않았다면 이 위기를 넘기는 것을 할 수 있었을 것이다
결국 가짜 드미트리 1세는 모스크바에 입성해 고두노프의 아들 표도르 2세를 살해하고 차르로써 즉위했다.
그 후 러시아 차르국은 동란 시대()로 알려지게 되는 끊임없는 혼돈의 시대에 들어서게 되었다.
차르에 의한 보야르에 대한 박해, 도시민의 억압, 서서히 진행된 소작농들의 농노로의 전락이 있었고, 권력자를 차르 한 사람만으로 한정시켜 집중시키기 위한 국가적 노력은 많은 사회세력에게 있어 결코 유쾌한 것은 아니었다.
전제정치를 대신하는 체제를 만들어 내지 않는 것에 대해 불만을 가진 러시아인들은 차례로 나타난 참징자들의 아래에 결집되었다.
이 시기 정치적 활동의 최종목표는 이때 독재자에 대한 영향력을 획득하여 독재자 그 자체를 대신하는 것이었다.
보야르는 자신들끼리 싸움을 계속했고, 하층계급은 맹목적인 반란을 일으켜 외국군이 수도 모스크바의 크렘린을 점거했다.
이러한 상황은 차르 독재주의가 러시아의 질서와 일체성을 회복하는 데 필요한 체제라는 것을 많은 사람들에게 믿게 만드는 바탕을 주게 되었다.
대동란은 차르의 자리를 둘러싸고 서로 대립하는 보야르 파벌들에 의한 음모 및 폴란드-리투아니아 연방 및 스웨덴을 비롯한 여러 주변국의 개입, 이반 보로트니코프가 이끄는 민중 속의 과격 불만분자 등에 의해 내전 양상을 띄게 되었다.
가짜 드미트리 1세와 그를 지지하는 폴란드군 수비대는 멸망하고 보야르 바실리 슈이스키가 1606년 차르가 되었다.
스스로의 지위를 유지하기 위해 슈이스키는 스웨덴과 동맹을 맺었고, 이것이 잉그리아 전쟁을 일으키게 되었다.
계속 나타나는 참칭자 가짜 드미트리 2세 역시 폴란드인과 결탁해 모스크바에까지 도달해 투쉬노 시에 가짜 궁정을 만들었다.
1609년 폴란드는 공식적으로 러시아에 개입을 개시해 슈이스키를 사로잡고 크렘린을 점거했다.
일부 보야르가 폴란드와 화평조약을 맺고, 폴란드 왕 지그문트 3세 바사의 아들 브와디스와프 4세를 차르로 추대했다.
1611년 가짜 드미트리 3세가 스웨덴 점령지역에 나타났으나 얼마 안가 체포되어 처형되었다.
폴란드 군의 주둔에 대한 불만이 러시아인들 사이에 애국심을 환기시켰다.
상인 스토로가노프 가의 자금원조와 러시아 정교회의 축복을 받은 의용군이 니즈니노브고로드에서 조직되어 드미트리 포쟈르스키 공작과 쿠지마 미닌이 이끌고, 크렘린에서 폴란드군을 몰아내었다.
1613년 젬스키 소보르는 보야르 미하일 1세를 차르로 선출하여 300년에 걸친 로마노프 왕조에 의한 통치가 시작되었다.
새로운 왕조에 있어 가장 중요한 과제는 질서의 회복이었다.
러시아 차르국에 있어 행운인 것은 강대한 적국 폴란드와 스웨덴이 서로 격렬하게 대립해 분쟁을 계속하고 있어 러시아는 이것을 호기로 삼아 1617년 스웨덴과의 강화에 들어가는 데 성공했다.
1605년부터 이어진 폴란드-러시아 전쟁 (1605년-1618년)은 1618년 데울리노 조약에 의해 폴란드의 승리로 종결되어 폴란드-리투아니아 연방은 예전 1509년 리투아니아 대공국이 상실한 스몰렌스크를 포함한 지역을 일시적으로 회복하는 데 성공했다.
로마노프 왕가의 초기 통치자들은 약한 입장이었다.
미하일의 치세는 오랜 기간 1619년부터 모스크바 총대주교의 자리에 있던 차르의 친부 피라레트가 국정의 여러 가지를 전담하고 있었다.
미하일의 아들 알렉세이 미하일로비치(재위 1645-1676)도 처음엔 보리스 모로조프에게 통치를 일임했다.
모로조프는 지위를 이용해 민중을 압제를 했기 때문에 1648년 모스크바에서 소금 폭동이 일어나 경질되었다.
러시아 차르국은 스몰렌스크를 폴란드로부터 탈환하는 데 실패해 1634년 다시 강화를 맺게 되었다.
폴란드 왕 브와디스와프 4세 바사는 전임자 지그문트 3세 바사의 아들로써 예전 러시아의 보야르들에 의해 차르에 추대 받았으나, 이 전쟁 때 강화조약에 의해 차르의 지위에 대한 요구권을 포기했다.
독재정치는 동란 시대에도 존재하여 이어져 약체 또는 부정한 차르의 아래에서 중앙정부에 의한 관료제는 강해졌다.
정부의 관리들은 차례로 변한 차르의 정통성 및 보야르 파벌에 의한 차르 지위를 둘러싼 음모 등에 상관없이 정부에 대한 충성에 힘썼다.
17세기 들어 관료제는 비약적으로 확대되었다.
정부기관의 각 부서(프리카스의 숫자는 1613년 22개였으나 17세기 중엽에는 80개가 되었다.
각 부서는 자주 관할지역이 겹쳐졌기 때문에 경계를 정하기 위한 다툼이 일어났으나, 중앙정부는 지방총독을 통해 무역, 제조 나아가 러시아 정교회 등 국내의 모든 사회세력을 지배해 규제하게 되었다.
1649년에 도입된 포괄적인 회의법전은 러시아 사회에 대한 국가지배의 범위를 법으로 표시했다.
이 법전이 나올 때까지의 러시아의 귀족 계급이었던 보야르들은 국가에 예속된 종복이라는 새로운 타입의 엘리트로 편입되고, 드보랸스트보라고 불리는 새로운 귀족계급을 형성했다.
국가는 신구 귀족에게 봉사를 요구했으나, 그들의 임무는 기본적으로 유목민에게 습격 당하는 서부, 남부의 국경지대를 수비하는 것이었다.
그 대신 귀족들은 영지와 소작농을 하사 받았다.
16세기 러시아 국가는 서서히 농민이 영주를 선택해 이동하는 권리를 제한하게 되었다.
1649년 법전은 농민들을 토지에 묶여있게 만들었다.
러시아는 농노제를 완전히 정당화시켜 영주로부터 도망친 농민은 국가로부터의 도망친 자가 되었다.
영주는 농민에 대해 절대적인 권력을 갖게 되었다.
그러나 국유지에 살던 소작농들은 농노라고 보지는 않았다.
그들은 공동체 단위로 조직되어 납세 및 기타 의무를 공동으로 부담하였다.
다만 국유지 소작인은 농노와 마찬가지로 경작지에 묶여있었다.
도시의 중산계급이었던 상인과 직인은 세금을 부과하고 이동을 금지 당했다.
모든 주민은 군사의 징병과 특별과세에 합쳐 구분되었다.
많은 러시아인이 특정 거주구에 묶여 있었고, 1649년 법전은 이동의 자유를 빼앗아 사람들을 국가의 감시하에 두었다.
이 법전 아래에서는 국가에 의한 과세가 증가하거나 법적 규제가 강화되었기 때문에 대동란 이후라고 말할 수 있을 정도로 사회적 불만이 높아짐을 볼 수 있었다.
1650년대부터 1660년대에 걸쳐 도망친 농민의 숫자는 격증했다.
그들의 가장 좋은 피난지 돈 강 유역은 돈 코사크가 지배하는 지역이었다.
이 땅은 1670년부터 1671년에 걸쳐 대규모 반란이 일어났다.
돈 강의 코사크 중 1명인 스텐카 라진이 이 지역에서 일어난 부유한 코사크들을 이끌고 반란을 일으켰고, 자유와 토지를 요구하는 농노들을 놓아주었다.
예상외로 일으킨 반란은 볼가 강 유역을 석권하고 수도 모스크바를 위협했다.
차르의 군대가 반란을 진압하는 시점에서 이미 반란자는 볼가 강 유역의 주요도시의 대부분을 점령했고, 그들 반란자의 무용담은 러시아의 사람들을 매료시켜 후대까지 이야기로 전해졌다.
라진은 공개장소에서 고문 당하고 처형되었다.
러시아는 17세기를 거치면서 영역확대를 지속했다.
남서부에서 그때까지 폴란드-리투아니아 연방의 지배하에 있던 우크라이나를 획득했다.
자포리자 카자크의 코사크들은 군단을 조직해 폴란드, 크림 카국, 러시아가 국경을 접한 변경 지역에 밀집해 있었다.
비록 등록 카자크 군단으로 폴란드 군에 종군했음에도 불구하고, 자포리자의 카자크들은 강력하게 독립을 열망했고, 폴란드에 대한 반란을 반복했다.
1648년 흐멜니츠키 봉기가 일어나자 폴란드 지배하에서 사회적, 종교적 압박에 괴로워하던 우크라이나의 농민들도 여기에 가담했기 때문에 반란은 이전에는 없는 대규모가 되었다.
또 우크라이나인들은 크림 칸국과 동맹해 폴란드 지배에서 벗어나는 것을 목표로 했다.
그 후 크림 칸국이 폴란드로 돌아서자 독립을 지키기 어려운 우크라이나인들은 타국에게 군사원조를 요청할 필요에 직면했다.
1654년 우크라이나 지도자 보흐단 흐멜니츠키는 러시아의 차르 알렉세이 미하일로비치에게 우크라이나 지방에 대한 보호를 요청했다.
알렉세이의 승인은 1654년 페레야슬라프 조약에서 발효되어 폴란드와 러시아의 장기간에 걸친 전쟁을 일으키게 했다.
휴전조약이었던 1667년 안드루소보 조약은 우크라이나를 드네프르 강 유역에 따라 2개로 분할해 서부지역을 폴란드령으로 되돌려주고, 동부지역을 카자크 추장의 자치령으로써 분리하여 차르의 종주권하에 귀속시켰다.
러시아에 있어 남 서부지역의 확대, 특히 동부 우크라이나의 병합은 예기치 않은 결과였다.
대부분 우크라이나인은 정교회 신자였으나, 그들은 로마 가톨릭 및 폴란드의 반종교개혁과 깊이 관련되어 그러한 경험이 그들에게 서구의 지적 교류를 갖게 만들었다.
키예프의 아카데미를 통해 러시아는 폴란드 및 기타 중앙 유럽의 나라들, 많은 정교회 세계와 교류를 갖게 되었다.
우크라이나가 갖는 교류의 폭은 여러 가지 분야에서 러시아의 문화적 창조력을 자극하는 한편 러시아의 전통적인 종교실천 및 문화를 해쳤다.
러시아 정교회는 자신들의 의례서 및 종교실천이 다르게 변화하게 된 원인을 콘스탄티노폴리스와의 분리라고 보고 있었다.
모스크바 총대주교 니콘은 러시아 정교회의 예식을 원래의 그리스식과 일치 시키기로 결단을 내렸다.
그런데 니콘의 러시아 정교회 의례 개정안은 다수의 러시아인들에게서 맹렬한 항의를 받았다.
니콘에 의한 러시아 정교회의 예식개정은 결국 1667년의 라스콜(교회분열)을 낳았다.
개혁을 받아들여 수용하지 않는 사람은 구신도, 곧 고의식파라고 불렸고, 그들은 니콘파의 교회와 국가로부터 이단으로 단죄되어 가혹한 박해를 받았다.
이 교파의 유력한 지도자 중 1명이었던 우두머리 아바쿰 신부는 화형에 처해졌다.
교회분열은 결정적인 것이 되어 많은 상인 및 소작농이 구신앙신봉자파 교회에 참여했다.
차르의 궁정도 우크라이나 및 서구의 영향에서 피하지 못했다.
1631년 우크라이나는 수석대주교 페트로 모힐라가 창설한 학술성이 높은 아카데미를 통해 새로운 지식 및 사상의 전달장치의 역할을 해냈다.
이 새로운 지식의 유입은 바로크 스타일의 건축양식, 문학, 성상 제작 등으로 결실을 맺었다.
기타 러시아와 서구와의 직접 파이프가 된 것은 국제무역의 진전과 그에 따라 증가한 외국인의 도래에 있었다.
차르 궁정은 서구의 진보한 기술에 흥미를 표시하고 특히 군사부분에서의 혁신에 열심이었다.
17세기가 끝나갈 때까지 우크라이나, 폴란드, 그리고 서구의 문화 침투는(적어도 상류계급에 있어서는)러시아의 전통문화로의 고집을 잃고, 발본적인 서구화 개혁으로의 준비를 갖추게 되었다.
동쪽으로의 영역확대는 비교적 저항을 받지 않는 채로 진행되었다.
1581년 상인 출신의 스트로가노프 가문은 모피 무역에 관심을 갖고, 코사크의 수령 예르마크 티모페예비치를 고용해 서시베리아로 개척을 개시했다.
예르마크는 시비르 한국을 병합하여 러시아의 귀족들과 군인으로 편입시키고 오비 강과 이르티시 강 서쪽을 러시아령으로 선언했다.
만가제야를 시작하는 거점으로 상인, 무역업자, 탐험가들이 오비 강, 예니세이 강, 레나 강에서 태평양 연안 동쪽으로 진출했다.
1648년 코사크 세묜 디지뇨프는 아메리카와 아시아 사이가 통행가능하다는 것을 알아 내었다.
17세기 중반 무렵 러시아인은 아무르 강과 청나라의 변경지대에 도달했다.