heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
천안시내, 목천읍 남부 지역, 광덕면, 세종특별자치시 소정면, 전의면, 전동면, 조치원읍 등지로 진출할 수 있다.
단 세종특별자치시 소정면, 전의면, 전동면, 조치원읍, 아산시, 풍세면, KTX 경부고속철도 천안아산역 등으로 가려면 남풍세 나들목을 이용하는 것이 더 빠르고 가깝다.
시호는 신성효장황제(神聖孝章皇帝)이다.
흥종은 요 성종의 장남으로, 궁녀 소누근(흠애황후)의 소생이었지만 성종의 정비 인덕황후에게 친자식과 다를 바 없는 사랑을 받으며 자랐다.
1021년, 6세의 나이에 황태자가 되었고 1031년 아버지 성종이 죽자 즉위하였다.
흥종의 생모 소누근(흠애왕후)은 섭정을 하여 권력을 잡았고, 자신의 호위병 풍가노로 하여금 북부 재상 소착복과 인덕황후의 형제 소필적을 무고하게 했다.
흥종은 인덕황후에 대한 효심이 지극해서 그녀를 용서해 달라고 청했지만 흠애왕후는 인덕황후를 상경(현재의 내몽골 자치구)으로 내쫓고 사람을 보내 억지로 자결하게 했다.
1034년 흠애왕후는 아들인 흥종을 폐하고 다른 아들을 왕위로 세우려 했지만 흥종은 이것을 미리 알고 어머니를 귀양보냈다.
이처럼 흥종의 치세부터 요나라는 내란이 끊이질 않아 쇠퇴의 길을 걸었다.
정부는 부패하였고 군대는 흩어졌다.
흥종은 서하를 여러 차례 공격하였고 송나라와도 교전하여 중국의 정세를 어지럽혔다.
또한 잦은 전쟁으로 인해 백성들은 높은 세금을 내야 했고 그는 불교를 국교로 지정하고는 온갖 사치를 일삼았다.
이로 인해 요나라는 국력이 쇠퇴하였고, 이는 1125년에 금나라에게 멸망하게 되는 원인 중 하나가 된다.
즉위 이듬해인 1032년에 문무인성소효황제(文武仁聖昭孝皇帝)라는 존호를 받았고, 1042년년에 존호를 개칭하여 총문성무영략신공예철인효황제(聰文聖武英略神功睿哲仁孝皇帝)라고 하였다.
1054년에는 존호를 가상하여 흠천봉도우세흥력무정문성성신인효황제(欽天奉道祐世興曆武定文成聖神仁孝皇帝)라고 하였다.
급수의 다른 뜻은 다음과 같다.
채우기 문제는물체를 용기에 채우는 수학의 최적화 문제이다.
목표는 하나의 용기에 물체를 가능한한 빽빽하게 채우거나 모든 물체를 가능한한 적은 용기에 채우는 것이다.
이 문제의 대부분은 실생활에 포장, 저장 그리고 수송 문제와 관계지을 수 있다.
각 채우기 문제는 이중 덮기 문제가 있다.
이것은 겹치는 것을 허용하여 용기의 모든 영역을 동일한 물체로 완전히 덮는데 몇 개가 들어가는지를 구하는 문제이다.
상자 채우기 문제는 다음이 주어진다:
보통 채우기는 물건과 다른 물건 사이나 용기 벽 사이에 겹치는 일이 없어야 한다.
일부 변형에서 초점은 용기에 최대 밀도로 채우는 구성을 찾는 것이다.
더 일반적으로 목표는 가능한 적은 용기에 모든 물체를 담는 것이다.
어떤 변형에서 (물체와 물체간 그리고/또는 용기의 경계에서) 겹치는 것은 허락되지만 최소화되어야 한다.
이 문제의 대부분에서 용기의 크기가 모든 방향으로 커질 때 무한 유클리드 공간을 최대한 빽빽하게 채우는 문제와 같아진다.
이 문제는 많은 과학 분야와 관련이 있으며 중대한 관심을 받고 있다.
케플러의 추측은 구 채우기의 최적해를 몇백년 전에 제시되었고, 토머스 캘리스터 헤일즈(Thomas Callister Hales)가 증명했다.
타원체,사면체를 포함한 플라톤과 아르키메데스 다면체와 불평등 구형 이합체와 같은 많은 모양들도 관심을 받았다.
이 문제는 수학적으로 원 채우기 정리의 아이디어와는 다르다.
관련된 원 채우기 문제는 평면이나 구의 표면에서 원의 크기가 다를 수 있는 원을 채우는 것을 다룬다.
다른 차원의 구는 일차원 보다 큰 차원에서 완벽히 효율적으로 채울 수 없다(일차원 우주에서, 원과 비슷한 것은 단지 두 점 뿐이다). 다시 말해,원으로만 채울 때는 항상 사용하지 않은 공간이 있다.
원을 가장 효율적으로 채우는 방법인 육각형 채우기는 대략적으로 91%의 효율을 얻을 수 있다.
높은 차원에서 구 채우기.
3차원에서 면심입방구조는 가장 좋은 격자 채우기이기 때문에 최적의 채우기라고 여겨진다. 3차원에서 '단순'한 구 채우기('단순' 은 조심스럽게 정의해야 한다)는 정의 가능한 9가지가 있다. 8차원 E8 격자와 24차원리치 격자는 각각 실 차원 공간에서 최적으로 증명되었다.
3차원에서 정다면체 채우기.
정육면체는 3차원 공간을 완전히 채우도록 배열할 수 있다, 가장 자연스러운 채우기는 정육면체 벌집이다.
다른 정다면체는 공간을 스스로 채울 수 없지만 몇 가지 예비 결과가 알려져 있다.
정사면체는 적어도 85%의 채우기를 할 수 있다.
정십이면체의 최대 채우기는 앞에서 말한 면심 입방 격자(FCC)를 기반으로 한다.
정사면체와 정팔면체는 정사면체-정팔면체 벌집으로 알려진배열로 공간을 채울 수 있다.
국소 발전 방법과 무작위 채우기를 결합한 시뮬레이션은 정이십면체, 정십이면체, 정팔면체에 대한 격자 채우기가 모든 채우기에서 최적이라는 것을 나타낸다.
주어진 입방체(3차원 직사각형)의 집합으로 채울 수 있는 최소 입방체 용기의 개수를 결정한다.
채우려는 육면체는 각 축을 기준으로 90도 회전시킬 수 있다.
formula_1개의 분리된 열린 단위 공으로 채울 수 있는 가장 작은 공을 찾는 문제는 formula_2이고 제한 없는 무한 차원의 힐베르트 공간에 있을 때, formula_3차원 유클리드 공간에서 간단하고 완벽한 답이 있다.
일반적인 문제의 취지를 밝히기 위해 자세히 설명할 필요가 있다.
이 경우에 formula_1쌍의 접하는 단위 공의 조합이 가능하다.
중심을 모서리가 2개인 formula_5차원 단체의꼭짓점formula_6에 두자; 이것은 쉽게 정규직교 기반에서 시작하는 것을 알 수 있다.
조금 계산해 보면, 무게중심에서 꼭짓점 까지의 거리는formula_7이라는 것을 알 수 있다.
게다가, 공간의 다른 모든 점은 필연적으로 formula_1개의 정점 중 "적어도" 하나로부터 더 큰 거리를 갖는다.
공의 포함관계를 생각하면,formula_6를 중심으로 하는 formula_1개의 열린 단위 공은이 조합에서 최소의 반경formula_11을 갖는 원에 들어있다.
무한차원 힐베르트 공간에서 이것은 formula_30. 예를 들어,formula_31를 중심으로 가지고 formula_32은 정규 직교 기반인 단위 공은 원점을 중심으로 하고 반지름이formula_33인 원에 분리되어서 포함되어있다.
.의 크기를 가지는 직육면체에 지름 "d"인 구체가 몇 개가 들어갈 지를 결정한다.
단위원"n"개로 가장 작은 원을 채운다.
이것은 단위원에 점을 퍼뜨려 가장 큰 첨들간 최소거리"d""n"를 찾는 문제와 매우 유사한 문제이다.
단위원 "n"개로 가장 작은 정사각형을 채운다.
이것은 단위원에 점을 퍼뜨려 가장 큰 점들간 최소거리"d""n"를 찾는 문제와 매우 유사한 문제이다.
이 두 문제를 변환하려면 단위 원이 있는 정사각형의 한 변의 길이는 "L"=2+2/"d""n"이다.
"n"≤30일 때 최적해가 증명되었다.
직각이등변삼각형에 원.
단위원"n"개로""가장 작은 직각이등변삼각형에 채운다. "n"&lt;300일 때 좋은 근사가 알려져 있다.
단위 정사각형"n"개를 가능한 작은 정사각형에 넣는다.
낭비되는 공간은 점근적으로O("a"7/11)이다.
정사각형"n"개를 가능한 작은 원에 넣는다.
직사각형에 크기가 동일한 직사각형.
크기가 ("l","w")인 직사각형 여러개를 90° 회전을 허용하여 크기가 ("L","W")인 큰 직사각형 안에 채우는 문제는 파렛트에 상자를 싣거나 특히 나무 펄프 보관 등의 적용이 있다.
직사각형에 크기가 다른 직사각형.
다양한 너비와 높이를 가지는 직사각형들을 최소 면적의 (하지만 둘러싸는 직사각형의 너비와 높이에는 경계가 없는) 직사각형에 채우는 문제는 이미지들을 하나의 큰 이미지로 결합할 때 중요한 문제이다.
각각의 이미지를 웹 서버에 요청하기 때문에, 하나의 큰 이미지를 로딩하는 웹 페이지는 같은 페이지에서 여러 작은 이미지를 로딩하는 브라우저보다 빠르다.
다양한 너비와 높이를 가지는 직사각형들을 최소넓이의 직사각형에 채우는 빠른 알고리즘의 예는 여기 있다.
타일링이나 테셀레이션 문제에서 틈이나 겹치는 것이 없어야한다.
이런 종류의 퍼즐의 대부분은 직사각형이나 폴리오미노를 큰 직사각형이나 사각형같은 모양에 채우는 문제와 관련되어있다.
직사각형(과 직육면체)를 직사각형 (직육면체)에 틈이나 겹침없는 타일링에 대해서는 상당히 많은 정리들이 있다:
폴리오미노 타일링 연구는 크게 두 종류의 문제로 나뉜다: 합동인 타일로 직사각형을 타일링 하고, 각 폴리오미노를 직사각형에 채운다.
두번째 종류의 고전 퍼즐은 펜토미노 12개 전부를 크기가 3×20, 4×15, 5×12 또는 6×10인 직사각형에 배열하는 것이다.
불규칙한 물체 채우기는 폐쇄적인 해결법에는 적합하지 않다; 하지만 실용 환경 과학에 적용은 매우 중요하다.
예를 들어, 불규칙한 모양의 흙 입자를 크기와 모양을 다양하게 채우기는 식물종의 뿌리 형성과 토양에서 물의 움직임에 중요하다.
수학 잡지같이 많은 퍼즐 책은 채우기 문제를 포함하고 있다.
서울메쎄ID는 2002년에 설립된 박람회 기획사이다. 2003년부터 매년 각종 박람회를 개최하고 있다.
《슈퍼 마리오 Wii 갤럭시 어드벤처》(, )는 닌텐도가 개발한 Wii용 게임 소프트웨어로, 슈퍼 마리오 64와 슈퍼 마리오 선샤인의 후속작이다.
일본에서 2007년 11월 1일 먼저 발매했으며, 대한민국에서는 2008년 9월 4일에 발매되었는데 삼성 갤럭시와 유사한 상표권 충돌(표절) 문제가 있어 이름이 바뀌어 발매되었다.
백 년에 '푸른 별'로 한 번 찾아온다는 커다란 '별똥별'이 찾아오고, 수많은 별의 파편들이 떨어지며, 버섯 왕국에서는 이것을 기념하기 위해 축제를 연다. 별의 축제 날 밤, 피치 공주는 마리오에게 줄 선물이 있다며 초대한다.
그러나, 마리오가 도착할 때쯤, 쿠파의 함대가 피치의 성을 습격, 피치 공주를 성과 함께 통째로 납치하여 우주로 데리고 나간다.
가까스로 마리오가 쫓아가지만, 마귀의 습격을 받아 우주 공간으로 튕겨 나간다.
어느 작은 혹성에 떨어졌다가 정신이 든 마리오는 토끼의 모습을 한 치코(별의 아기)를 만난다.
그리고 로젤리나라는, '별똥별 천문대'의 주인이자, '모든 치코들의 엄마'를 만난다.
로젤리나는 쿠파가 별똥별 천문대의 힘, 즉 파워 스타를 되찾아 '별똥별 천문대'가 움직일 수 있는 힘을 충분히 얻은 다음, '은하의 중심'으로 가서 쿠파의 야망을 저지하고 피치공주를 구해야 함을 이야기한다.
마리오는 로젤리나에게 받은 치코의 힘을 빌려, '스핀 어택'(별의 힘)을 할 수 있게 된다.
그 후, 마리오의 파워 스타를 되찾고 피치 공주를 구출하기 위한 모험이 시작된다.
로젤리나의 별똥별 천문대에는 돔이 6개가 있다.
각 돔에서 갈 수 있는 갤럭시를 탐색하고 선택하여 각 갤럭시에 숨겨진 파워 스타를 모은다.
각 갤럭시는 우주 공간의 배경, 행성의 모양이나 특성, 분위기 등이 다른 각각의 고유한 특성을 가지고 있다.
한 갤럭시에는 한 개 또는 여러 개의 코스(시나리오)가 있다.
각 코스마다 파워 스타가 한 개 또는 2개(숨겨진 스타)씩 숨겨져 있으며 모험을 진행할 행성, 진행 방법 등도 다양하다.
각 코스에서 파워 스타를 획득하면 스테이지가 종료되고 별똥별 천문대로 돌아온다.
마리오는 다양한 액션을 사용하여 게임을 진행한다.
스핀, 점프, 백 텀블링, 멀리 뛰기, 벽차기, 엉덩이 찍기, 공중 옆돌기, 헤엄치기, 스케이트 등의 액션이 있다.
행성 간을 이동할 때에는 주로 스타링을 이용한다.
스타링 가까이에서 스핀하면 스타링이 마리오를 발사하고 마리오는 정해진 경로를 따라 다른 장소로 빠르게 이동한다.
스타링 외에도 쑥쑥풀, 봉, 스타중계소, 토관 등의 다양한 장치를 이용한다.
스타구슬은 여러 가지 색깔의 별 모양의 작은 구슬이다.
마리오가 직접 획득하거나 포인터를 스타구슬에 닿게 하면 자동으로 마리오에게로 움직여 획득한다.
갤럭시에서 스타구슬 50개를 모으면 남은 인원수가 하나 늘어난다.
스타구슬을 적을 향해 쏘면 적을 기절시킬 수 있고, 치코를 향해 쏘면 좋아하며, 꼬르륵치코에게 스타구슬을 정해진 양만큼 쏘면 꼬르륵치코는 스타링, 행성, 갤럭시 따위를 만든다.
마리오의 움직임에 따라 마리오를 비추는 카메라의 방향은 자동으로 조정되지만, 플레이어가 원할 때 직접 조정할 수 있다.
좌우 방향 전환과 1인칭 시점보기가 가능하다.
슈퍼 마리오 Wii 갤럭시 어드벤처는 게임 음악에 오케스트라 연주를 사용하였다.
음악 감독인 요코타 마히토는 처음에는 오케스트라 음악을 넣고 싶지 않아 했다.
그는 그 동안의 마리오 시리즈에서 쓰였던 라틴풍 음악을 우주 분위기가 나게 하여 슈퍼 마리오 갤럭시에 사용하려 했다.
게임 디자이너인 고이즈미 요시아키는 요코타가 작곡한 곡을 좋게 생각하였으나, 이전의 마리오 시리즈 곡들을 줄곧 작곡해 왔던 곤도 고지는 요코타의 곡이 좋지 않다는 평가를 내렸다.
요코타는 자신이 마리오 게임은 어린이용이라는 생각을 갖고 있었기 때문에 아이들 취향의 곡을 쓰려 했다고 말했다.
세 달 후, 요코타는 몇 개의 곡 샘플을 들고 미야모토 시게루에게 갔고, 미야모토는 우주 분위기가 가장 많이 난다고 느낀 곤도가 작곡한 오케스트라 음악(Egg Planet)을 선택하였다.
슈퍼마리오 갤럭시가 매우 높은 평점을 받은 이유 중 하나가 음악성 덕분이라고 한다.
슈퍼 마리오 Wii 갤럭시 어드벤처의 사운드트랙은 《슈퍼 마리오 갤럭시 오리지널 사운드트랙》(, )이라는 이름으로 2008년 1월 31일 클럽 닌텐도 일본 회원들에게 제공되었고, 이후 유럽 회원에게도 제공되었다.
봉담과천로(峰潭果川路, 지방도 제309호선의 일부)는 경기도 과천시 문원동에서 경기도 화성시 봉담읍 수영리 사이를 잇는 고속화도로이다.
2005년까지 지방도 제312호선의 일부 구간이었으나 경기도 지방도 체계 개편으로 인해 현재는 지방도 제309호선의 일부로 편입되었다.
수원시 금곡동에서 과천시 문원동에 이르는 구간은 경기남부도로 주식회사에서 관리하고 있다.
의왕 요금소 버스 환승정류장.
의왕 요금소에 위치한 버스 환승정류장은 2003년 11월 11일에 신설되었다.
2018년 1월 2일에는 상·하행선 정류장간 이동 동선의 단축을 목적으로 한 육교가 신설되었다.
현재 이 정류장에 정차하는 버스는 다음과 같다.
전 구간 민자도로로 건설되었기 때문에 유료도로로 운영한다.
김동욱(1977년 6월 6일 ~ )은 한국의 전 씨름 선수이며, 킥복싱 선수, 종합격투기 선수이다.
씨름 천하장사 출신이며, 2006년에 K-1으로 전향했다.
서울 GP 대회에서 후지모토 유스케를 상대로 데뷔전을 치렀지만 판정패했다.
2006 다이너마이트에서 MMA룰로 나이토 유키야와 대결했지만 TKO 패배를 당했다.
홍콩GP 리저브매치에서는 터키의 엘한 데니스와 대결했지만, 2R KO패를 당했고 2007 월드 GP 결승전에서는 오프닝 경기에 출전해 자이언트 얀 노르키아와 대결했지만, 2R 초반에 자신이 로킥을 차다가 경련이 나서 패하고 말았다.
그 밖의 전적은 37승 8패(29 KO)로 좋은 성적과 높은 KO률을 바탕으로 보유하고 있다.
K-1 데뷔전에서는 고국인 프랑스에서 2005 유럽GP 토너먼트에 출전해 8강전에서 일본의 노부 하야시를 두번의 다운과 펀치 연타로 승리했지만 준결승에서 現 3연속 월드그랑프리 챔피언인 세미 슐트에게 3R 1분 19초만에 부상으로 인하여 패하게 된다.
이후 2005 라스베가스에서는 화끈한 타격으로 팬들에게 화끈함을 성사하는 초신성 루슬란 카라에프에게 1R 뒷차기로 다운되어 주저앉아서 패하게 된다.
2008 유럽GP에서 루마니아 신예 파이터 카탈린 모로사누를 꺾었지만 부상으로 빠지게 된다, 그가 소속한 팀은 파우콘 짐 소속이다.
무조건 항복(無條件降伏, )은 정치 용어로서 일반적으로 전쟁에서 승전국이 제시하는 항복 조건에 패전국이 그대로 승복하는 일을 말한다.
그러나 엄격하게 말하면, 군사적 의미의 무조건 항복과 정치적 의미의 무조건 항복이 있다.
군사적 의미의 무조건항복은 병력과 무기 등 일체를 조건 없이 승전국의 권한에 맡겨서 분쟁을 종결짓는 것을 뜻하며, 국제정치상의 의미로는 패전국이 조건 없이 승전국의 정치적 지배에 들어가는 것을 가리킨다.
제2차 세계 대전을 종결시킴에 있어서, 연합국측이 독일, 이탈리아, 일본 등에 대해서 세운 전쟁 종결방침은 1943년 1월의 카사블랑카 회담 이래 정치적 무조건 항복이었으며, 독일과 이탈리아, 일본에 대해서 그것이 그대로 관철되었다.
세바스티안 지오빈코(, 1987년 1월 26일, 이탈리아 토리노 ~ )는 이탈리아의 은퇴한 축구 선수이며, 공격수로 활약했다.
조빈코는 토리노에서 태어났다.
9살이었던 1996년에 유벤투스 FC 유소년팀에 입단하였다.
지오빈코는 2007년 5월 12일, 세리에 B 리그 볼로냐전에서 라파엘레 팔라디노 대신 교체 투입되어 데뷔하였다.
이 날, 엠폴리는 3-1로 승리를 거두었다.
지오빈코는 엠폴리에서 총 32경기에 출전하여 6골을 기록하였다.
2008년 유벤투스로 임대복귀 하였지만, 만족할만한 출전 기회를 얻지 못하여 2010년 파르마 FC로 임대이적하게 되었으며, 파르마에서 핵심선수로 활약하였다.
2010년 8월에 파르마는 유벤투스로부터 지오빈코의 소유권의 절반을 시즌끝에 사들여, 3년간 공동소유하게 된다고 발표하였다.
2012년 6월에 유벤투스는 파르마에서 인상적인 모습을 보여준 지오빈코의 공동소유권을 다시 사들였다.
지오빈코는 이탈리아 U-16부터 시작하여 매년 국가대표 소속으로 출전하다가 2007년 6월 1일, 감독인 피에를루이지 카시라기의 부름으로 이탈리아 U-21 축구 국가대표팀에 합류하여 알바니아 전에 데뷔하여 결승골을 어시스트 하였다.
이후 2008년 툴롱 국제 축구대회에 출전하였고 이어 2008년 하계 올림픽 축구 국가대표팀 명단에 포함되었으며, 2011년 2월 10일 독일전에서 A매치 데뷔전을 치르게 되었다.
간질성 폐질환(間質性肺疾患, )은 어느 한 가지 병이 아니라, 폐의 간질에 주로 문제를 일으키는 일군의 질환을 통틀어 가리키는 말이다.
폐포(허파 꽈리)와 폐포사이의 조직을 간질이라 말하는데, 어떤 원인에 의해서 폐조직에 손상이 생기면, 폐포 또는 모세혈관, 세기관지, 림프관 등 간질내 다른 조직에 염증이 발생한다.
이 염증이 점점 반복되고 그대로 진행되면 '섬유화(纖維化)' 즉, 조직이 딱딱하게 굳어지게 된다.
폐는 뻣뻣해지고 작아지게 되며 가스교환의 장애가 와서, 심하면 호흡부전으로 사망에 이르게 된다.
우리의 신체는 폐를 통해 공기중의 산소를 흡입한다.
코와 입으로 들이마신 산소는 폐포라고 하는 기관지의 가장 끝에 있는 작은 공기주머니까지 도달한 후 그 주위에 있는 작은 모세혈관으로 녹아들어간다.
혈액속에 녹아들어간 산소가 심장을 통해 몸의 여러조직에 공급된다.
반대로 이산화탄소는 모세혈관으로부터 폐포로 나와 다시 호흡을 통해 공기중으로 배출된다.
간질(間質, interstitium)이란 폐포의 벽에서부터 주위 모세혈관의 벽까지의 공간을 말한다.
산소와 이산화탄소의 교환이 일어나는 벽이라고 할 수 있다.
간질성 폐질환이란 결국 이 공간에 이상이 생기는 것을 말한다.
원인 또는 원인 물질은 아래와 같다.
가장 대표적인 증상은 호흡곤란(숨이 찬것)과 마른기침이다.
이 중에서도 여러 간질성 폐질환에 공통되면서도 가장 일찍 시작되는 증상이 바로 숨이 찬 것이다.
편안히 쉬고 있을 때는 괜찮다가도 평지를 많이 걷거나 계단을 오르거나 또는 아침에 일어나서 몸을 움직이기 시작할 때 숨이 차는 증세이다.
위에서 말한 '간질'이라는 곳에 염증이 생기고 섬유화가 일어난다면 기관지를 통해 들어온 산소가 혈액속으로 잘 녹아들어가지 못하는 것은 당연한 일이다.
따라서 쉬고 있을 때는 괜찮다가도 운동을 하여 우리 몸이 산소를 많이 필요로 하게 되면 그 산소 요구량을 충족시켜주지 못하기 때문에 숨이 차게 되는 것이다.
또 다른 흔한 증상이 '마른 기침'이다.
아마도 염증과 섬유화로 인해 기도와 폐에 자극을 주기 때문으로 생각되는데, '만성 기관지염'이나 '폐렴'등은 기침을 할 때 가래를 동반하지만, 이 간질성 폐질환 환자는 가래가 없는(있더라도 색이 투명한 점액성인 경우가 대부분) 마른 기침을 한다는 것이 특징이다.
또한 섬유화가 진행된 조직은 마치 종이장처럼 뻣뻣해지고 굳어지는데, 그 결과 신체활동시마다 기도와 폐에 자극을 주기 때문에 움직일 때 기침이 주로 발생한다고 하여 운동성 기침, 운동유발기침 이라고도 표현한다.
물론 이런 호흡곤란이나 마른 기침이 간질성 폐질환에만 나타나는 증상이 아니므로 증상만으로 속단해서는 안되며 따라서 다른 질환과의 구별이 어렵거나 진단이 늦어질 수 있다.
발병의 시기는 대개 50대이며 흡연경험이 있는 경우가 많지만 흡연을 전혀 하지 않는 사람도 발병할 수 있다.
단독으로 발생하기도 하고 홍반성 낭창(루푸스)이나 류마티스 관절염, 피부근염같은 결체조직 질환의 일환으로 나타나기도 한다.
증상은 환자마다 차이가 크다.
증상이 진행되는 속도도 마찬가지다.
그외에도 원인 물질이나 특정한 원인 질환에 따라 발열, 체중 감소, 피로감, 근육통, 관절통 등을 호소하는 환자들도 있다.
섬유화된 부위는 흉부 CT상의 음영의 차이가 나기 때문에 이를 통해 확인할 수 있다.
일반적으로 폐 외부쪽부터 섬유화가 일어나는 경향이 있는데, 폐혈관에서 모세혈관으로 갈수록 혈관이 작아지고 좁아지면서 구석까지 도달하기 힘들어지는 부위에 더욱 많이 발생한다.
그러나 정확한 진단을 위해 기관지 내시경을 통해 조직검사를 시행할 수도 있다.
이때 얻은 폐조직의 양은 매우 작아 정확한 진단이 어려운 경우가 있으므로 충분한 양의 폐조직을 얻어 정확한 진단을 하기 위해 수술을 통해 가슴을 열고 폐조직을 얻기도 한다.
최근에는 가슴에 큰 절개를 하지 않고 작은 절개만 하는 흉강경 수술을 하기도 한다.
병이 진행하면 종국적으로는 호흡부전에 도달한다.
또한 간질의 염증으로 섬유화(纖維化)가 진행되면 이차적인 세균감염이 쉽게 발생할 수 있다.
특히 면역 억제재 등으로 치료하는 경우에는 세균에 대한 저항력이 크게 떨어져서 세균감염에 의한 폐렴에 잘 걸리게 된다.
간질의 염증으로 폐 기능이 감소한 상태에서 폐렴에 걸리면 호흡부전으로 될 가능성이 매우 높다.
원인을 알 수 있는 경우에는 원인을 제거하거나 피하는 방법으로 치료를 할 수 있다.
그러나 원인을 알 수 없는 경우가 더 많기 때문에 증상에 맞춘 일반적인 치료를 실시하게 된다.
폐조직이 뻣뻣해지면서 폐 고유의 탄력을 잃게 되어 폐활량이 줄어들게 되고, 동시에 뻣뻣해지고 굳은 폐조직은 산소투과를 힘들게 만들기 때문에 폐조직을 부드럽고 촉촉하게 만들어주는 보음치료가 효과가 있는 편이다.
경우에 따라 증상이 심하면 간질의 염증을 가라앉히기 위해서 스테로이드를 사용하거나 면역억제제를 사용하는 경우도 있다.
일상생활에서 노출되는 여러 가지 환경적 유해요소가 간질성 폐질환의 원인이 될 수 있으므로 환경을 깨끗이하고 해로운 요소에 노출되지 않도록 주의해야 한다.
광산 등 직업적으로 유해물질에 노출될 위험성이 많은 직업에 종사하는 경우에는 보호장구를 철저히 착용하는 것이 무엇보다 중요하다.
또한 말을 많이 하거나, 에어컨, 히터, 온풍기 등의 호흡기를 건조하게 만들 수 있는 환경을 피하고, 평소 가습기를 틀어서 습도를 유지하면서, 운동, 온욕 등을 통해 땀을 내고 피부를 촉촉하게 만드는 것이 중요하다.
마네토(Manetho)는 프톨레마이오스 1세 때 활동했던 이집트의 역사가이다.
헬리오폴리스의 대사제였다.
그는 그리스어로 된 이집트의 역사서인 3권으로 구성된 《이집트지》(Aegyptiaca, 아이귑티카)를 저술했다고 알려져 있는데, 이 역사서는 현전하지 않으며, 요세푸스 등의 저작에 인용된 형태로 그 일부분만 전해진다.
그가 남긴 것으로 알려진 이집트 역대 파라오의 목록표는 오류가 굉장히 많음에도 불구하고 현재까지도 이집트학 연구의 중요한 자료로 남아 있다.
특히 그의 왕조 분류법(고왕조, 중왕조, 신왕조 및 30왕조 구분법)은 현재까지도 쓰이고 있다.
마네토라는 이름은 그리스어이고, 이집트어로 그의 이름을 어떻게 발음했는지는 알 수 없다.
혹자는 이집트 신화의 지식과 과학, 언어, 서기, 시간, 달의 신인 토트(Thoth)와 연관지어서 '토트의 진실', '토트의 선물', '토트의 총애'로 해석하거나, 여신 네이트(Neith)와 연관지어서 '네이트가 아끼는 자' 또는 '네이트의 연인'이라는 뜻이라고 추측하기도 한다.
그리스어에서, 초기 비편(카르타고에 있는 세라피스 신전과 유대 역사가 플라비우스 요세푸스의 기원전 1세기경 대리석 흉상의 기초에 대한 불확실한 연대기 비문)에서는 그의 이름을 '마네톤(Manethōn, Μανέθων)'이라고 표기하고 있는데, 라틴어로 번역된 표현은 마네토(Manetho)이다.
마네토의 태어나고 사망한 시기에 대한 자료는 남아있지 않지만, 플루타르코스(기원전 46-120년)는 그를 프톨레마이오스 1세 소테르(323-283 BC) 치세의 인물이라고 했으며, 8세기 말 9세기 초 동로마 제국의 연대기 작가 고르기오스 신켈로스(George Syncellus)에 따르면 프톨레마이오스 2세 필라델포스(BC 285-246) 치세의 인물이라고 하였다.
기원전 241 ~ 240년에 작성된 히베 파피루스(Hibeh Papyri)에 마네토라는 이름이 저명한 《이집트지》(Aegyptiaca)의 저술가로 언급되고 있는 것을 보아, 마네토는 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스(BC 246-222) 치세에 활약했고 그 시기에는 이미 지긋한 나이에 접어들어 있었을 것으로 볼 수 있다.
세베니투스의 마네토라는 이집트 역사가의 역사성은 그의 저서를 인용했던 플라비우스 요세푸스와 후기 저자들에 의해 당연한 것으로 받아들여졌지만, 마네토가 실제로 존재했는지에 관한 문제는 여전히 문제가 있다.
히베 파피루스에 언급된 마네토는 어떤 직함도 붙어 있지 않으며, 이 문서는 마네토가 최고 제사장으로 일했던 하이집트가 아니라 상이집트의 일을 다루고 있다.
마네토라는 이름이 희귀하기는 하지만, 히베 파피루스에 언급된 마네토가 프톨레마이오스 2세 필라델포스를 위해 《이집트지》를 저술했다는 세베니투스의 저술가와 동일인물이라고 추정할 만한 근거는 없다.
마네토는 이집트 원주민으로 묘사되고 있으며, 이집트어를 모국어로 사용하였고, 저술에서 다룬 주제들은 이집트 관련 문제들이었지만, 그리스어를 사용하는 청중들을 위해 이집트어가 아닌 그리스어로만 저술했다고 한다.
그가 저술했다고 전하는 저서로는 《헤로도토스에 대한 반박문》, 《신성한 책》, 《고적과 종교에 관한 이야기》, 《축제에 관한 이야기》, 《키피 준비》와 《물리학 다이제스트》 등이 있다. 《소티스의 논문집》도 마네토의 저서로 전하고 있는데, 세베니투스의 마네토가 살았다고 전해지는 프톨레마이오스 3세 에우에르게테스의 치세 당시의 자료에는 이들 작품 중 어느 것도 언급되지 않고(심지어 기원후 1세기 이전의 어떤 자료에서도 언급되지 않는다) 이들이 실제로 존재했던 저서인지가 증명되지 않는다는 점에 유의해야 한다.
이것은 《이집트지》가 편찬된 것으로 추정되는 시기와 최초의 증언 사이의 3세기간의 공백이 되고 있으며, 이 격차는 서기 4세기에 에우세비우스가 마네토의 저서로써 최초로 언급한 《신성한 책》과 같은 마네토의 작품들에 비해 훨씬 더 크다.
세베니투스의 마네토가 실제 역사에 존재했던 인물이었다면, 대체로 헬리오폴리스의 태양신 라의 사제였을 것이다(고르기오스 신켈로스는 그를 최고 사제라고 언급하였다). 플루타르코스는 마네토를 세라피스(오시리스와 아피스의 파생) 신앙의 권위자로 묘사하였다.
세라피스 신앙은 그 자체가 이집트 토속신이 그리스 - 마케도니아화된 교단이었는데, 알렉산드로스 대왕이 이집트에 알렉산드리아를 세운 이후 시작되었을 것으로 보이며, 그 신상이 기원전 286년 프톨레마이오스 1세 소테르(또는 기원전 278년 프톨레마이오스 2세 필라델포스)에 의해 수입되었다는 타키투스와 플루타르코스의 기록이 있다.
고대에도 아테네의 티모테우스(엘레우시스의 데메테르 신앙의 권위자)가 마네토와 함께 이 프로젝트를 지휘했다는 기록도 있으나 이 정보의 출처가 명확하지 않고, 마네토의 것으로 알려진 문학 작품 중 하나에서 언급된 것이라고 할 경우 기원전 3세기 초의 사제 겸 역사학자 마네토에 대해 증언해 줄 사료적인 가치가 없고, 역사학적으로도 뒷받침되지 않는다.
마네토는 프톨레마이오스 2세 필라델포스의 요청에 따라 《이집트지》(Aeigratica, Αγυπτιακν)를 저술한 것으로 여겨진다.
이 저서는 고대 이집트 파라오의 통치 연대에 대한 증거로서 이집트 학자들의 큰 관심을 불러 일으키고 있다.
그것은 마네호에게 귀속된 작품들 중 가장 위대한 것이었고, 가장 중요한 것이기도 하였다.
그는 이집트의 역사를 연대순으로 정리하여 세 권의 책으로 나누었는데(아래 참조) 이집트의 통치자를 '왕조'(다이나스테시아δυναστεία)로 구분한 것은 혁신이었으며, 추상적으로는 정부 권력을 의미하는 이 단어는 영어 단어인 다이너스티(dynasty)의 유래가 되었고, 같은 뿌리를 가지는 왕들의 그룹을 지칭하는데 사용되었다.
따라서 저자는 현대적 의미에서의 '혈통'이라는 용어를 사용하지 않고 오히려 지리적(멤피스의 제4왕조 혹은 엘르판틴의 제5왕조) 또는 계보적(특히 1세 왕조)을 통해 어떤 불연속성을 발견할 때마다 새로운 '왕조'(다이나스테시아) 개념을 도입해 역사를 기술했다.
여기서 그가 말하고자 하는 것은 '연속성'이다.
족보의 상부 구조 안에서 그는 그 틈새를 파라오들의 실질적인 서술로 메운다.
일부에서는 마네토 이전에는 존재하지 않았던 이집트의 '정사(正史)'를 남기기 위해서, 그리고 헤로도토스의 《역사》에 대한 경쟁심에서 마네토의 《이집트지》가 쓰여졌다고 지적하기도 하며, 이러한 관점에서 볼 때 그의 저서 가운데 하나로 전하는 《헤로도토스에 대한 반박문》은 《이집트지》의 축약된 버전이었거나 혹은 독립적인 파트로 분류한 부록이었을 가능성이 있다.
이들 기록은 모두 완전한 형태로는 전해지지 않는다.
저자와 저술 시점에 대하여.
가장 일찍 알려진 《이집트지》에 대한 언급은 유대인 역사가인 플라비우스 요세푸스의 저작 《아피온 반박문》(Contra Apionem)으로, 기원후 94년 이후의 저작이다.
요세푸스 이전에, 적어도 300년 동안 저술가들은 《이집트지》에 대해 언급하지 않았고, 이 점은 《이집트지》의 실제 저자와 저술 시점에 대한 심각한 의혹을 불러 일으킨다.
프톨레마이오스 2세 필라델포스의 요청으로 그리스어로 편찬되었다는 이집트의 공식적이고 권위 있는 '정사'가 플라비우스 요세푸스가 언급할 때까지 수세기 동안 요세푸스 외의 사학자들이나 알렉산드리아 도서관 사서들에게 한 마디 언급은 고사하고 눈길조차 받지 않았을 리가 없다는 것이다.
때문에 《이집트지》는 플라비우스 요세푸스가 처음 언급한 시점에서 멀지 않은 후대인 로마 시대에 저술되었을 가능성이 있으며, 그럴 경우 이집트지의 진짜 저자는 일부 학자들이 추측하는 바와 같이 이집트에서 태어나고 자라나 사제 교육을 받았던 그리스인 역사학자 멘데스의 프톨레마이오스이고, 저작의 신빙성을 높이기 위해 그 내용을 마네토에게로 소급시켰을 수도 있다.
알렉산드리아의 클레멘스(C. 150–c. 215 AD)에 따르면 멘데스의 프톨레마이오스는 로마 황제 아우구스투스 시대에 이집트의 역사를 세 권의 책으로 저술하였다고 한다.
클레멘스는 그의 글에서 수많은 저자들을 인용하였고 그 자신도 알렉산드리아 도서관에 자주 드나들었지만, 마네토나 그가 저술했다는 세 권의 이집트지에 대한 언급은 하지 않았다.
그는 역사적 연대기 등 자신의 관심사를 다룬 작가라면 사실상 모두 언급했지만, 마네토에 대한 직접적인 언급은 전혀 하지 않았다.
타시아노는 다음과 같이 쓰고 있다.
타시아노가 언급한 '아모시스(Άμωσις)'라는 이름은 '아모세(Ahmose)'라는 이집트 왕족의 이름을 그리스어로 표현한 것으로, 에우세비우스가 작품의 전형으로 삼기 위해 살폈던 《이집트지》 판본에서 18대 왕조의 첫 번째 왕으로 언급되었다.
테르툴리아누스(c. 155 – c. 240 AD)에 따르면 멘데스의 프톨레마이오스는 마네호보다 늦게, 그리고 '마네토를 본받아'라고 썼다.
이 진술은 대개 멘데스의 프톨레마이오스가 자신의 글에서 마네호에 대해 조사하였고 그에 대한 의견을 개진했다는 의미로 받아들여져 왔다.
그것은 또한 현재 알려진 마네호에 대한 모든 자료가 실상 멘데스의 프톨레마이오스에게서 비롯되었음을 암시한다.
타시아노, 아피온, 클레멘스가 마네토가 저술한 세 권의 책에 대해 몰랐을 가능성은 매우 낮지만, 타시아노나 아피온 모두 그들이 이집트에 대한 5권의 역사서를 저술할 때 멘데스의 프톨레마이오스를 읽고 전범으로 따랐다고 한다.
따라서 타시아노나 아피온, 클레멘스는 모두 멘데스의 프톨레마이오스가 이집트지라는 전3권의 역사서의 실제 저자라는 것과, (실제 여부와는 상관없이 ) 멘데스의 프톨레마이오스가 마네토라는 인물의 주장을 계승해 전달하고 있다고 이해하고 있었다고 유추할 수 있다.
즉 적어도 타시아노 등이 살았던 당시에는 《이집트지》는 익명의 저자 또는 그 작품이 아니라 멘데스의 프톨레마이오스가 3세기 전에 살았던 이집트 대제사장의 말을 분명히 재현하고 있다고 주장하는 작품으로 받아들여졌다는 것이다.
이러한 주장은 10세기경 동로마 제국에서 제작된 백과사전 《수다》(Suda)에서 더욱 뒷받침된다. 《수다》에 의하면, '마네토'라는 이름을 가진 저술가로 멘데스 출신과 세베니투스(혹은 디오스포폴리스 즉 테베) 출신의 두 명이 있었다고 되어 있다.
그러나 《수다》는 《이집트지》의 저자를 둘 중 한 사람의 저작으로 돌리지 않고, "멘데스의 마네토는 《키피의 준비》를 저술하였고, 세베니토스 혹은 디오스포폴리스의 마네토는 《자연에 대한 탐구; 그리고 다른 점성술 작품들》을 썼다"고만 언급하였으며, 《수다》는 프톨레마이오스 2세 시대에 그리스어로 작품을 썼던 작가들(예를 들어 희극 시인 아리스토니모스 등)에 대해 언급하면서도 마네토는 언급하지 않았다.
따라서 《수다》의 저자가 멘데스의 프톨레마이오스를 세베니투스의 마네토와 혼동하였고, 《이집트지》가 기원전 3세기에 프톨레마이오스 2세 필라델포스로 거슬러 올라간다는 고르기오스 신켈로스의 주장에도 동의하지 않았다는 주장에 신빙성이 생기게 된다. 《이집트지》는 일단 로마 시대에 처음 등장하였으며, 그리스어로 된 다른 문학 작품들 중 프톨레마이오스 시대의 마네토의 것으로 밝히는 작품들도 없다.
마네토의 《이집트지》권1은 마네토에 대한 짧은 전기와 그의 저술 동기를 언급하는 서론으로 시작한다.
서문에서 저자는 이집트의 토르 신과 동일한 신으로 확인된 '초대' 헤르메스가 문자를 발명했다고 진술했다.
이 '초대' 헤르메스의 글은 그 후 '2대' 헤르메스인 아들 헤르메스 트리스메기스토스(Hermes Trismegistus)에 의해 상형문자(히에로그리프)라고 불리는 새로운 저본으로 번역되었다.
이 '2대' 헤르메스가 쓴 책들은 후에 그의 아들 아가토다에몬(Agathodaemon) 신에 의해 수집되고 순서에 맞춰 배열되었다.
저자에 따르면 아가토다에몬은 프톨레마이오스 필라델포스(Ptolemy Philadelphus)가 즉위한 후 아버지 헤르메스 트리메지스토스(Hermes Trismegistus)가 쓴 《신성한 책》을 편집하는 작업만을 마쳤다고 한다.
마네토가 이러한 출처에 접근할 수 있게 된 것은 이때부터였다고 하며, 이후 마네토는 그러한 자료들을 당시 그리스어로 통치하던 파라오 프톨레마이오스를 위해 헌정될 자신의 상세한 이집트 역사를 쓰는 데 이용했다.
신켈로스는 다음과 같이 적고 있다.
《소티스의 서》는 신첼로스가 《이집트지》를 다르게 부른 제목임이 틀림없는데, 실제 《소티스의 서》는 신, 데미갓(반신반인), 그리고 망자의 영혼에 대한 신화적 지배에 대한 것은 논하지 않았기 때문이다.
또한 그것은 이집트의 역대 파라오들을 《소티스의 책》에서 말한 것처럼 30개의 왕조로 묶지 않는다.
신켈로스는 '대체 제목'이라고 할 수 있는 《소티스의 서》라는 이름으로 마네토의 《이집트지》를 지칭하기를 선호했지만 그 이유는 분명하지 않다.
실제 《소티스의 서》에 실린 자료를 면밀히 연구한 결과, 《소티스의 서》의 저자는 저술에 있어서 《이집트지》를 의존하면서도 의도적으로 《이집트지》의 저술 방향에서는 이탈했으며, 알려지지 않은 자료의 연대를 왜곡하거나 아예 조작했을 가능성이 있는 것으로 밝혀졌다.
메네스 이후의 《소티스의 서》에 나오는 모든 파라오들은 아프리카누스나 에우세비우스의 버전과 비교했을 때 서로 교차 검증이 되지 않는다.
신켈로스에 의해 이러한 혼란들이 야기되기는 했지만, 《이집트지》 서문에서 이루어지고 있는 추론들은 그럼에도 불구하고 명확하다.
프톨레마이오스 2세 필라델포스의 즉위는 그 저자에 의해 이집트 역사의 중요한 터닝 포인트로 여겨졌는데, 이 왕의 통치 기간 동안에 신격 아가토다에몬이 《성스러운 책》의 편집을 완료했기 때문이었다.
그리고 그것은 마네토가 그리스어로 이집트 역사를 저술하기 위한 전제 조건이기도 했다.
문화 전송의 연결 고리는 사제 마네토까지 3대에 걸친 신(토르, 헤르메스 트리메기스투스, 아가토다에몬)들에 이르고 있으며, 그리스 문자는 오늘날의 상형문자(히에로클리프)와 대등하였다.
그리스어는 이 시점에서 프톨레마이오스 2세 필라델푸스를 위해 세 권의 책으로 저술될 전체 이집트 역사의 언어와 대본이 되었고, 그것은 흡사 이집트 문명의 목표가 그리스 문명의 소유물로써 헬레니즘 문명에 잠식될 운명에 있었음을 보여주는 예증처럼 비치기도 하였다.
저자는 마네토가 초자연적 저자에 의해 기록된 《성스러운 책》의 내용을 그리스어로 번역함으로써 가장 의미 있는 방법으로 그 전이를 쉽게 도움을 준 것으로 묘사하고 있다(그리고 그러한 저술 작업은 헬레니즘 제국 이전에 이집트를 지배했던 어떠한 외래 지배자들의 언어로도 이루어진 적 없었던 미증유의 작업이기도 하였다). 그리스어는 이제 이집트의 새로운 언어가 되었고, 그 문자는 신격 헤르메스 트리메기스토스의 상형문자를 번역할 문자로써 신성시되었다.
이후 저자는 마네토가 프톨레마이오스 2세 필라델포스에게 올린 서간을 옮겨 썼다.
다만 이 서간은 명백하게 위조된 것인데, 실제 프톨레마이오스 왕에게는 사용되지 않았던 '아우구스투스'(Augustus)라는 경칭으로 프톨레마이오스 필라델포스를 부르고 있기 때문이다.
이러한 서술상의 오류는 멘데스의 프톨레마이오스가 활동하던 시기인 로마 황제 아우구스투스(28BC-AD 14)의 치세에 최종적으로 성립되었다는 본서의 성립 시기의 하한선, 내지 본서가 구성된 시점의 가장 이른 시기를 짚어볼 수 있게 한다.
이 서간 이후 작가는 신과 데미갓(반신반인)의 지배와 망자의 영혼을 이집트의 왕으로 열거하면서 이집트 역사에서 가장 이른 시기에 대해 논의하기 시작했다.
여기에는 최초에 일곱 신(神)이 있었고, 그 다음 4대의 데미갓 지배기가 있었고, 그 다음에 망자의 영혼(분명히 다른 종류의 데미갓이나 또 다른 종류의 데미갓)이 있었다고 하나, 그 수와 그 이름은 현존하는 단편 속에 보존되어 있지 않다.
일곱 신들의 이름은 다음과 같다.
이들 신들이 총 13,900년을 다스렸다.
데미갓 즉 신과 인간 모두의 피를 타고 난 반신반인들의 연대는
이들이 총 5,212년을 다스렸다.
망자의 영혼들에 대한 연대는
일곱 신과 4대의 데미갓, 그리고 망자의 영혼들이 대를 이어가며 다스린 시간은 도합 24,925년에 달하였다.
저자는 신, 데미갓 또는 망자의 영혼의 이름을 일일이 번역하지 않고, 저자는 전대의 관습에 따라 각각의 이름들을 그리스식으로 해당 신화 속 신들과 동치시킨다.
예를 들어 (이집트) 프타 = (그리스) 헤파이스토스; 라 = 헬리오스; 라의 아들 슈 = 소시스 ; 게브 = 크로노스; 아사르 = 오시리스 ; 이시스 = 데메테르 ; 세트 = 튀폰 ; 하르와우 = 호루스 ; 토트 = 초대 헤르메스 등으로 옮기는 것이다.
이러한 신들이나 또 다른 신들에 대한 이야기들 역시 여기서부터 발견되었을 가능성이 크다.
이것은 겉보기에 이질적인 종교들 사이에 어떻게 싱크로레티즘(문화 융합)이 발전해 나갔는지에 대해 보여주는 중요한 단서들 중 하나이다.
망자의 영혼을 따랐다는 왕조에 대해서는 이집트가 다섯 원주민 또는 다섯 이집트 토착 부족에 의해 지배되었고, 나아가 알렉산드로스 대왕의 그리스 정복 이전까지 총 30개(이후 판본에서는 31개)의 '필멸자 왕조'에 의해 지배되었다고 저자는 말하고 있다.
《이집트지》권1은 그렇게 이집트 제1왕조에서 제11왕조에 이르는 최초의 이집트 왕조들에 대해 논의했다.
이들 왕조들은 이집트 학자들이 '고왕국', '제1중간기' 내지 '초기 중왕국'이라 정의하는 시대이다.
마네토의 《이집트지》권2는 초간본에서는 이집트 제12왕조에서 제18왕조를 다루었는데, 제19왕조를 제18왕조에 함께 묶어서 다루었다.
제2권은 중왕국의 종말과 제2중간기, 힉소스의 침략과 그 뒤 그들을 몰아내고 이집트 제18왕조를 열었던 아흐모세 1세의 신왕국 수립에 대해 논의하였다. 《이집트지》 초판본에서 이 왕조에 대한 서술은 파라오 토우리스(이집트어로는 투오스레트Twosret, 투오스레Twosre, 또는 타우스레트Tausret)까지 다루었을 것으로 보이는데, 저자는 트로이의 멸망 시점을 이집트에서 파라오 토우리스의 치세였던 것으로 비정하고 있다. 《이집트지》 초간본의 저자는 실제로는 여성 파라오였던 이 토우리스라는 인물을 남자로 잘못 착각하고 호메로스가 《오뒤세이아》(Odyssey IV, 126)에서 언급한 테베의 폴리부스(Polybus of Tesebes)와 동일인물로 간주하였다.
《이집트지》권2에 특히 주목한 인물이 플라비우스 요세푸스였는데, 그는 자신의 《아피온 반박문》에서 구약에 언급된 히브리인들의 이집트 탈출에 대해 설명하면서 《이집트지》에 언급된 힉소스나 '양치기 왕'의 정체가 히브리인들이라고 주장했던 것이다(아피온 1.82-92) 나아가 요세푸스는 역사 기록이 상충되는 부분에서 마네토에 의해 관련 용어가 다르게 정의되어 있다는 점에 주목하고 '힉소스'(Hykos)라는 단어에 대한 요세푸스 자신의 간략한 어원학적인 논의까지 시도하였다.
그가 해석한 마네토의 '포로로 잡힌 양치기들'(Apion 1.91)이라는 해석은 분명하게 《이집트지》 초간본에서 나온 것이었으며, 제2사본과 제3사본에서의 '양치는 왕'이라는 해석과는 다른 것이었다.
이는 힉소스가 제1판에서는 아라비아 반도로부터 온 침략자로 의심받았지만, 제2사본과 제3사본에서는 페니키아인(즉 가나안인)으로 비정되었음을 보여준다.
마네토에 따르면 이들은 이집트로부터 쫓겨난 뒤에 도시 예루살렘(그 이전에는 살렘이라는 이름으로 알려져 있던)을 세운 자들이었고, 이는 '힉소스'를 구약에 등장하는 여부스 인(가나안 인)과 동일시했던 한 갈래의 오래된 전승을 보여준다.
또한 《이집트지》권2는 (적어도 초기 사본에서는) 히브리 인들의 나병 이야기, 즉 이집트 내에 살던 히브리 인 사이에 나병(한센병)이 돌자 당시의 파라오가 전염을 막고자 히브리인들을 모조리 이집트 바깥으로 추방시켜 버렸다는 이야기를 포함하고 있었는데, 요세푸스는 이를 인용하고 상당히 공간을 할애하여 이를 비판했다.
플라비우스 요세푸스가 《아피온 반박문》을 쓰게 된 동인이 되었던 이집트의 문법학자 아피온(BC 30-20 - c 45-48 AD)은 이 나병 이야기의 변형된 버전을 알고 있었는데, 그는 해당 이야기의 연대를 이집트 신왕국 시절이 아닌 제7회 올림피아드(즉 기원전 752년)의 첫 해로 잡고 있었다.
아피온이 마네토와 모순된다고 보기는 어렵기에, 《이집트지》의 저자가 관련 이야기를 수정하여 그의 저작의 후대 사본 권제3에 기재된 왕들 가운데 한 명의 재위 기간 중에 있었던 일로 몰아서 썼다고 보는 것이 타당하다.
즉 아피온은 《이집트지》의 제3사본에 근거해 나병 이야기를 기원전 8세기의 일로 비정하고 있었을 것이다.
마네토의 《이집트지》권3은 제19왕조(제2판과 제3판의 제20왕조)에서 더 서술을 이어가서 제30왕조(제2판과 제3판의 제31왕조)로 끝을 맺는다.
이집트 문명의 중흥기로 그 시기 중심지의 이름을 따서 사이스 르네상스(Saite Renaissance)라고도 불리는 시에 대한 서술을 제25왕조(즉 제26왕조)에서부터 시작하는 한편으로 제26왕조(즉 제27왕조)는 캄비세스의 안샨 조 페르시아 지배와 그 후 키루스 대왕의 아들인 바르지야의 치세를 포함시킨다.
바르지야는 그를 끌어내린 그의 후계자에 의해 마기안의 사기꾼이라고 비난당했는데(마기안은 메데스의 부족이었다), 저자는 이러한 비난을 그대로 수용해서 그를 지칭해 단순히 "마기"라고만 썼으며, 아프리카누스가 저본으로 삼았던 《이집트지》 제3사본에는 아예 생략되어 있고 아케메네스 조 페르시아의 다리우스 히스타페스와 그의 후손들이 뒤이어 서술되었다.
마네토의 순서 정리에도 불구하고 세 개의 지방 왕조가 더 언급된 것은 그 시기가 분명하게 아케메네스 조 페르시아의 이집트 통치 시기와 겹쳤기 때문이었다.
제30왕조는 세 명의 페르시아 통치자로 구성되었고, 일부 기록에서는 이 왕조가 후대 편집자에 의해 마네토의 《이집트지》에 추가되었음을 시사한다.
코렌의 모세(Moses of Chorene)와 성 히에로니무스는 각각 파라오 넥타네보 2세(각각 '이집트 최후의 왕'과 '이집트 군주국 파괴')에서 끝을 맺었는데, 페르시아의 제30왕조 = 제31왕조는 초기부터 그리스 패권의 전야까지 이집트 역사를 서술한다는 저자의 책략에도 들어맞으며, 또한 독창적인 면이 있기도 했다.
초간본 《이집트지》에 사용되었던 왕조의 번호 체계는 이후 개정판 사본에서 저자에 의해 수정되었지만, 그는 다리우스 3세와 함께 《이집트지》권3을 거의 확실하게 마무리되었다.
그는 또한 알렉산드로스 대왕의 다리우스 3세 생포와 처형에 대해서도 언급했으나, 이것은 작가의 오류였으며 최종판 사본에서는 그에 의해 제거되었다.
이 저작의 세 판본(사본)은 한 사람의 저자에 의한 것으로서, 이집트 제18왕조의 창시자의 이름에서 더욱 입증된다.
초판에서는 그의 이름이 묘하게도 테트모시스(Τέθμωσι)라고 잘못 불리고 있다.
제2판 사본에서 저자는 이것을 아모시스(μωσει)로 수정하였고 최종적으로 제3판 사본을 통해 이것을 아모스 (μ name)로 수정했는데, 이것은 고대 이집트어로 '아모세(Ahmose)'라는 이름의 그리스어 세 개 번역어 가운데 가장 정확한 것이다.
보다 정확한 구성 시점에 대해, 만약 기원전 28년을 초판본 사본의 검증 가능한 가장 이른 작성 시기로 본다면, 제2판 사본과 제3판 사본은 각각 기원전 18년과 기원전 8년에 만들어졌을 것이다.
이러한 연대 비정은 마네토의 저서가 언급한 '말하는 양의 예언' 이야기로 뒷받침될 수 있다.
로마 황제(임페라토르) 아우구스투스 시절에 편집된 데모틱 텍스트(Demotic text)에 따르면, 이집트 제24왕조의 파라오 보코리스(Bocchoris, 이집트어 바켄레네프Bakenranef, 725-720 BC) 시절에 사람의 말을 하는 어느 양이 나타나 이집트가 아시리아로부터의 침략 이후 겪게 될 990년간의 고난을 예언하였다는 이야기가 있는데, 이 이야기가 보다 오래 전부터 전승되어왔을 가능성도 있지만 300년이라는 기록의 차이에 주목해야 한다는 한계 또한 분명하며, 차라리 마네토의 《이집트지》의 구성과 일련의 수정은 로마 황제(임페라토르) 아우구스투스의 오랜 치세 동안 한 명의 저자에 의해 이루어졌다고 보는 것이 타당할 것이다.
멘데스의 프톨레마이오스(Ptolemy of Mendes)일 가능성이 높은 이 '한 명의 저자'는 확실히 자신이 3세기 전 사람으로 프톨레마이오스 2세 필라델포스의 요청으로 저작 활동을 했던 세베니투스의 마네토라는 대사제의 말을 그대로 재현하고 있다고 주장했다.
이집트학 연구에 있어서 이집트 왕조사의 재구성을 위해 학자들이 마네토에게 크게 의존했다고는 하지만, 마네토의 역사 서술을 면밀하게 연구하는 데 있어 가장 큰 문제는, 우선 《이집트지》가 온전한 전질로써 보존되지 못하고 당대 사람들의 기록 속에 일부분 인용되는 형태로써만 전해졌다는 데에 있다.
그리고 인용자들이 자신들의 의도를 전달하거나 서술의 취지에 맞춰서 (문맥상 실제로는 관련이 없는 내용임에도 불구하고) 《이집트지》를 입맛대로 인용하면서 정작 본문의 내용이 전달하고자 했던 취지와는 다르게 변개되었거나, 이집트인과 유대인, 그리스인 사이에 각자의 역사에 대한 옹호와 서로에 대한 비방을 목적으로 하는 격렬한 논쟁을 자신들에게 유리한 방향으로 이끌고자 그들이 각자 제시하는 근거로 마네토 또는 《이집트지》의 이름을 끌어다 댔으리라는 것이다.
물론 실제로 이를 직접적으로 입증할 증거는 없다.
그러나 이 기간 동안 '가장 오래된 문명'에 대한 논쟁이 격렬했던 것은 사실이며, 그렇기에 마네토의 《이집트지》도 이러한 시기에 해당 논쟁의 근거로 써먹기 위해 여기저기에서 발췌하였을 것으로 추정할 수 있다.
언급한 바와 같이, 마네토의 저작을 증거 자료로써 인용한 가장 오래된 저작은 플라비우스 요세푸스의 유명한 《아피온 반박문》으로, 이집트의 역사가 프톨레마이오스 2세에게 마네토가 편찬을 의뢰받아 《이집트지》를 완성했다는 시점에서 거의 3세기나 지난 뒤의 것이다.
여기서 분명하게 알 수 있는 것은 요세푸스는 본서의 다른 사본들을 파악하고 이들을 대조해 살피는 과정을 거쳤으며, 이러한 몇 가지 차이점을 가진 사본들을 이용함으로써 마네토의 주장에 이의를 제기하는 논리를 구성하였다는 것이다.
예를 들어 본작의 초판은 제18왕조와 제19왕조를 두 개의 분리된 정권이 아니라 하나의 왕조로 다루었다. 《아피온 반박문》에서는 1.95–97에서 1.98까지는 어떠한 서술이 없는 왕들의 목록인데, 이 두 왕조의 왕력을 서로 단절되거나 구분되는 것으로 적지 않는다.