heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
우리를 위하여 주 예수께서 말씀하신 구원의 신비가
그리스도께서는 수난하시기 전날 밤에
빵을 들어 감사의 기도를 드리신 다음,
빵을 떼시고 제자들에게 나누어주시며 말씀하셨나이다.
이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니
나를 기억하여 이 예를 행하라."
식후에 잔을 드시고 감사의 기도를 드리신 다음,
그들에게 주시며 말씀하셨나이다.
이것은 죄를 용서해 주려고
너희들과 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 새로운 계약의 피니
마실 때마다 나를 기억하여 이 예를 행하라."
"기념환호송 1양식, 2양식 중 선택하여 사용할 수 있다."
† 우리는 신앙의 신비를 선포합니다.
그리스도는 부활하셨고,
그리스도는 다시 오십니다.
그러므로 우리는 예수 그리스도의 수난과 죽으심,
부활과 승천하심을 기억하며, 그리스도께서 다시 오실 때까지
이 빵과 포도주를 감사와 찬양의 제물로 드리나이다.
간절히 구하오니, 정성을 다해 드리는 우리의 감사제를 받으시고
온 세상의 교회가 예수 그리스도의 수난과 죽으심으로 이루신
구원의 은총을 얻게 하소서.
또한 이 생명의 빵과 구원의 잔을 받는 모든 이에게 성령을 내리시어
하늘의 축복을 나누게 하시고,
자신의 몸과 영혼을 하느님께 드리어 합당한 산 제물이 되며,
예수 그리스도와 한 몸이 되게 하소서.
전능하신 하느님은 그리스도를 통하여,
그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 성령과 하나 되어
온갖 영예와 영광을 영원토록 받으시나이다.
성찬기도 3양식 (성 요한 크리소스톰 전례).
전능하신 창조주 하느님,
주님께서는 사람도 거룩하도록 하느님의 형상대로 만드셨으나
사람은 죄에 빠졌나이다.
그러나 주님은 지극한 사랑으로
외아들 예수 그리스도를 동정녀 마리아에게 나게 하시고,
누구든지 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고
영원한 생명을 얻게 하시어 부활의 소망으로 살게 하시나이다.
그리스도께서는 배반당하시던 날 밤에
그러므로 우리를 위하여 죽으시고 묻히셨으나
사흘 만에 부활하셨으며, 하늘에 올라 성부 오른편에 앉으시고
영광 속에 다시 오실 성자 예수 그리스도를 기념하며
이 감사의 예물을 주님께 바치오니 기쁨으로 받아주소서.
† 주여, 피 흘림 없이 합당하게 드리는 이 제사를 받으시고,
우리와 이 예물 위에 + 성령을 내리시어,
이 빵과 포도주가 우리를 위한
주님의 고귀하신 몸과 피가 되게 하소서.
또한 이 성사를 받는 모든 이들이 죄를 용서받아
정결한 마음으로 주님 앞에 나아가게 하소서.
겸손히 비오니, 거룩한 교회의 모든 주교와 사제와 부제를 기억하시어
그들이 주님의 말씀을 올바로 보전하며 가르치게 하시고,
주님을 섬기는 모든 신자들도 주님의 자비하심을 입어
한마음으로 주님을 찬양하게 하소서.
또한 영생과 부활의 희망 속에 고이 잠든
이들 [특별히 ( )]을/를 기억하시고
그들이 주님의 빛 가운데서 영원한 안식을 누리게 하소서.
성찬기도 4양식 (성 바실 전례).
† 오직 한 분이시며 참되신 하느님 성부여,
주님은 태초부터 우리가 영원히 미치지 못할 빛 속에 계시오며,
생명의 샘이시오, 모든 선의 근원이 되시나이다.
또한 주님은 만물을 지으시고 축복으로 채우시며,
경이로운 빛 가운데 기쁨을 누리며 살게 하시나이다.
그러므로 하늘의 무수한 천사들이 밤낮으로 주님을 섬기고,
그 빛나는 얼굴을 뵈오며 끊임없이 찬양하오니,
우리도 그들과 함께 하늘 아래 만물과 더불어
주님의 거룩하고 영광스러운 이름을 소리 높여 찬양하나이다.
† 지극한 영광과 권능 가운데 계신 거룩하신 하느님,
주님께서는 지혜와 사랑으로 만물을 지으셨으며,
하느님의 형상대로 우리를 창조하시고,
주님께 순종하고 모든 피조물을 돌보며 살게 하셨나이다.
우리가 불순종으로 주님을 멀리 떠났을 때에도
우리를 죽음의 그늘 아래 버려두지 않으시고
예수 그리스도를 성령으로 동정녀 마리아에게 나게 하시어
크신 사랑을 나타내셨나이다.
이 세상에 오신 그리스도께서는 가난한 자에게 구원의 복음을,
갇힌 자에게 자유를, 슬퍼하는 자에게 기쁨을 주셨으며,
아버지의 뜻을 이루시고자 스스로 고난을 당하셨으나,
무덤에서 부활하심으로 죽음을 이기시고
온 세상 피조물을 새롭게 하셨나이다.
성부 하느님께로부터 영광 받으실 때가 이르러
그리스도께서는 제자들과 만찬을 함께 하시던 중에,
빵을 들어 성부께 감사드리신 다음,
떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨나이다.
식후에 잔을 드시고 감사드리신 다음,
그러므로 이제 우리가 이 예를 드리며 그리스도의 죽으심을 기억하고,
그리스도의 부활과 성부 오른편에 승천하심을 선포하나이다.
또한 영광 속에 다시 오실 것을 기다리며,
우리의 구원을 기념하여 이 빵과 포도주를 주님께 봉헌하나이다.
† 주여, 당신의 선하심과 자비하심으로
우리와 이 예물위에 + 성령을 내리시고 거룩하게 하시어,
주님의 백성을 위한 예수 그리스도의 몸과 피이며,
생명의 빵과 구원의 잔이 되게 하시고,
이 거룩한 선물을 나누는 모든 이들이 한 마음, 한 몸을 이루게 하시어
그리스도 안에서 거룩한 산 제물이 되게 하소서.
간절히 구하오니, 그리스도의 피로 구원하신,
하나이며 거룩하고 사도로부터 이어오는 모든 교회를 기억하시어,
우리의 신앙을 지켜주시고,
교회의 일치를 드러내며 평화를 보존하게 하소서.
또한 주님의 몸 된 교회에 속한 모든 백성들을 기억하시어
복되신 동정녀 마리아와 모든 성인들과 함께
하늘의 유산을 받게 하시고, 그들과 연합하여
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 주님을 찬양하게 하소서.
† 우리 구세주 그리스도께서 가르치신 대로 기도합시다.
⊙ 하늘에 계신 우리 아버지,
온 세상이 아버지를 하느님으로 받들게 하시며
우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하듯이
우리의 잘못을 용서하시고
"빵을 떼어 들어 보이면서 아래의 말을 한다."
† 우리는 이 빵을 떼어 주님의 성체를 나눕니다.
⊙ 우리는 서로 다르나 한 빵을 나누며 한 몸을 이룹니다.
⊙ 하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여,
우리를 불쌍히 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여,
우리에게 평화를 주소서.
"성체와 보혈을 들고 아래 초대의 말을 한다."
† 세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린 양이 여기 계시니,
이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.
⊙ 주여, 주님을 제 안에 모시기를 감당치 못하오니, 한 말씀만 하소서.
"집전자는 성체를 영할 때 이렇게 말할 수 있다."
"그리스도의 성체와 보혈은 저를 지키시어 영생에 이르게 하소서."
"성체와 보혈을 나눌 때에 다음과 같이 말한다."
우리가 부활의 신비를 나타내는 이 성사를 받았나이다.
비오니, 우리를 사랑의 성령으로 채우시고,
그 사랑 속에 한마음이 되게 하시어 부활의 기쁨을 항상 누리게 하소서.
† 구주 예수 그리스도를 부활하게 하시고,
우리의 목자로 삼으신 평화의 하느님께서 여러분을 도우시어,
주님의 뜻에 맞는 모든 선한 일을 하게 하시며, 전능하신 하느님 + 성부와 성자와 성령은 여러분에게 강복하소서.
† 나가서 주님의 부활을 전합시다.
⊙ 그리스도의 이름으로. 알렐루야, 알렐루야.
카솔라디나폴리()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 남동쪽으로부터 30km거리에 위치해있다.
카소리아()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 북동쪽으로부터 9km거리에 있다.
카스텔람마레 디 스타비아()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 남동쪽으로부터 30km거리에 있다.
카스텔라마레디스타비아는 79년에 베수비오 산의 분화로 파괴된 고대 로마의 도시 스타비아에 옆에 자리 잡고있다.
도시의 성은 9세기 경에 나폴리 만을 관리하기 위해 건설되었다.
이 성은 신성로마제국의 황제 프리드리히 2세가 재건하였고 카를로 1세에 의해 확장되었다.
이 코무네는 1911년까지만해도 Castellammare라는 명칭으로 불렸으나, 1912년부터 지금의 이름으로 불리게 됐다.
이 지역을 연고로 하여 이탈리아에서 오래된 축구 클럽 중 하나이자 1907년에 창단되어 최근 세리에 B에서 뛰고있는 SS 유베 스타비아가 있다.
유베 스타비아의 홈 경기장인 스타디오 로메오 멘티 경기장은 1945년에 유베 스타비아에서 뛰었고 1949년에 수페르가의 비극으로 죽은 로메오 멘티 선수의 이름을 기념해 지었다.
카스텔로디치스테르나()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 북동쪽으로부터 15km거리에 있다.
체르콜라()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
치차노()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 북동쪽으로부터 30km거리에 있다.
치미틸레()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 북동쪽으로부터 25km거리에 있다.
고대의 치미틸레는 놀라의 공동묘지였으나 놀라의 바울리노가 이곳에 수도원 공동체를 건설했다.
남북조시대 (南北朝時代)는 베트남의 남조와 북조가 서로 대립하였던 시기를 말한다.
1531년 응우옌 낌(Nguyen Kim)은 응우옌 호앙 주의 아들로 타잉 호아에서 우위전전장군안청후(右衛殿前將軍安淸候)를 지내던 중, 막 태조의 찬탈 소식을 듣고 라오스로 피신하였다가 라오스왕의 도움을 받아 섬 쩌우에서 세력을 규합하였다.
1533년 후 레 소종의 막내 아들 후 레 장종을 찾아내어 즉위케 함으로써 후 레 왕조의 명맥을 잇는데 성공하였다.
이로써 그의 복흥운동은 명실상부한 명분을 얻게 되었고, 이를 기반으로 그는 세력을 확대시켜 나갔다.
이듬해에는 명나라에 사신을 보내어 막 태조의 제위 찬탈을 알리고 토벌해 줄 것을 요청하였다.
응우옌 낌은 썸 쩌우에서 8년 간 세력을 키운 다음 응에 안으로 진격하였다.
1543년 서도를 회복하는데 이어 2년 후에는 선 남과 옌 모현으로 진격하였다.
찡 끼엠은 군사를 타잉 호아로 물리고 투이 응우옌(Thuy nguyen)현 반 라이(Van lai)에 궁전을 짓고 막조에 저항하니, 이때부터 베트남은 남북으로 나뉘어 타잉호아 이남을 잇는 남조, 선남 이북을 잇는 북조 형태로 대치하는 남북조시대를 맞게 되었다.
1547년 막 헌종이 사망하자, 막 선종이 자리를 이었다.
다시 1562년에 막 영조이 제위에 올랐으나, 북조는 이때부터 쇠퇴하기 시작하였다.
1548년 레 장종의 사망 이후 당시에 후 레조의 모든 실권을 쥐고 있던 찡 끼엠은 후 레 중종을 태자로 삼아 제위에 오르게 하였다.
즉위 8년 만에 레 중종이 후사없이 사망하자 찡 끼엠은 후 레 태조의 형 레 쯔의 현손으로 동 선(Dong son)현 보 베(Bo ve)사에 거하고 있던 후 레 영종으로 제위를 잇게 했다.
후 레조의 복흥운동이 성공하여 국가가 남북으로 나뉜 이후부터 양조는 통일을 목표로 치열한 전쟁에 돌입했다.
남조에서는 응우옌 낌 사후 모든 권한을 쥐게 된 찡 끼엠이 전쟁을 이끌어갔고, 북조에서는 막 선종의 숙부인 막 낑 디엠(Mac Kinh Dien)이 이를 담당하였다.
남조와 북조가 선 남과 타잉 호아로 각각 여섯 차례와 열 차례에 남진과 북진을 거듭했으나 전쟁은 결코 어느 쪽에도 승산이 없었다.
그러나 그가 늘 주색에 빠지자 불만을 품은 장수들과 찡 꼬이의 동생 찡 뚱(Trinh Tung)은 형을 제거코자 레 영종을 호위하여 반 라이로 도망하였다.
이때 북조는 형제간의 분열을 틈타 타잉 호아로 남진하여 찡 꼬이를 사로잡으니, 찡 뚱은 보 베로 옮겨 북조에 대항하였다.
이후 북조군이 식량이 결핍하여 북으로 철수하자 남조의 전권은 다시 찡 뚱에게 넘어갔다.
레 영종은 북조를 물리친 데 대한 포상으로 찡 뚱을 장국공(長國公)에 봉하였다.
1583년 찡 뚱은 선 남에 진군하여 옌 모현과 옌 카잉현을 유린하고 많은 식량을 빼앗아 철수하였다.
이후 매년 그는 선 남에 진출하여 북조를 수세에 빠뜨렸다.
1591년 찡 뚱은 찡 반 하이, 태군공 응우옌 텉 리로 해구와 요해처의 방위를 강화하도록 한 후에 천자군 5만을 5열로 나누어 북진하였다.
북조의 막 영조는 4개 위군과 5개 부군의 10만 병사를 동원하여 대항하였다.
탕 롱성 가까이에 접근한 남조는 구정을 맞아 잠시 정전에 들어갔다.
이때 막 영조는 자신의 전세가 불리하다고 깨닫고 막 응오 리엔, 부이 반 쿠에, 응우옌 꾸옌, 쩐 바익 니엔 등으로 탕 롱성을 사수케 한 다음 홍 강을 건너 토 코이사로 후퇴하였다.
찡 뚱은 곧바로 탕 롱성을 탈환하였으나, 막 영조에 대한 더 이상의 공격없이 타잉 호아로 돌아왔다.
그의 타잉 호아로의 귀환에 대한 이유는 역사적 기록이 없어서 알 수 없다.
막 영조는 다시 탕 롱성으로 귀환했지만 여전히 주색에 빠져 국사를 돌보지 않았다.
그는 브이 반 쿠에의 아내 응우옌씨의 미모에 빠져 그녀를 취하고자 브이 반 쿠에를 살해하려 하였다.
이를 눈치챈 브이 반 쿠에는 아내를 데리고 찡 뚱에게 투항하였다.
찡 뚱은 즉시 군사를 동원하여 티엔 파이강에서 막조의 병선 70척을 취하고 쩐 바익 니엔을 사로잡는 전과를 올렸다.
찡 뚱이 탕 롱성에 접근하자 막 영조는 낌 타잉으로 진격하여 도망하였다.
응우옌 텉 리, 브 반 쿠에 등은 낌 타잉으로 진격하여 수많은 은금을 취하고, 막 영조의 모친을 붙잡는 전과를 올렸다.
위협을 느낀 막 영조는 제위를 아들 막 경종에게 양위하고 친히 군사를 지휘하여 남조에 저항했다.
그러나 그는 패하여 프엉 년(Phuong)현의 한 절에 은신하다가 반 코아이에게 붙잡혀 살해되었다.(1592년) 이로써 후 레조의 복흥운동은 성공하였고, 베트남은 다시금 통일된 국가를 이루게 되었다.
코미치아노()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
크리스파노()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
나폴리 북쪽으로부터 13km거리에 있다.
에르콜라노()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
중세 도시인 레시나는 베수비오 산의 분화로 파괴된 헤르쿨라네움 위에 덮인 화산 물질위에 지어졌다.
에르콜라노는 리조트와 헤르쿨라네움 유적지, 버스를 타고 베수비오 산을 올라가는 트랙킹이 있다.
게다가 가죽 제품들과 배지, 유리, 라크리마 크리스티로 잘 알려진 와인 생산지로도 유명하다.
매사추세츠 족(Massachuset)은 미국 인디언 부족으로 미국 동부 매사추세츠주에 정착한 부족이다.
매사추세츠주 이름은 매사추세츠 족의 말로 ‘큰 언덕’을 의미한다.
알곤킨 어족에 속하고, 말은 내러갠셋 족과 왐파노아그 족의 말과 비슷하다.
숲에서 사냥을 하고 옥수수나 콩이나 담배 등을 재배하면서 살고 있었다.
찰스 강 인근의 계곡과 매사추세츠 동부 보스턴을 포함한 교외에 자손을 남기면서 살고 있다.
보스턴 만에 20개 마을을 형성하여 3,000여명이 살고 있었다.
미개했지만, 뉴잉글랜드 땅에 약간의 유럽 사람들이 방문하고 있었으며, 1497년에 존 캐벗이 뉴잉글랜드 해안을 탐사했다.
1614년 존 스미스도 방문했지만, 이 땅에 살았던 매사추세츠 족은 1614년에서 1617년까지 재앙을 당했다.
우선 전염병에 시달렸고, 그리고 부근 북동부에서 온 다른 부족이 매사추세츠 부락들을 공격하여 1600년경에 3,000여명이 있던 부족민 대부분이 죽고 매사추세츠 족의 인구는 크게 감소했다.
영국에서 온 청교도 필그림 파더스가 1620년에 보스턴 만에 도착했을 때, 매사추세츠 족의 수는 불과 500명으로 많은 매사추세츠 부락이 괴멸되었다.
1629년에 필그림 청교도들이 첫 정착지로 플리머스의 취락을 형성했을 때, 살아남은 500명의 매사추세츠 족이 인접한 지역에 남아 살았을 뿐이다.
필그림과의 접촉은 부족의 비극이었다.
1633년에 유럽에서 들어온 천연두가 퍼져 더 많은 부족민들의 생명이 사라졌다.
이후 매사추세츠 만 식민지 로쿠스보로 선교사 존 엘리엇이 구약 ‘모세 다섯 책’을 본떠 ‘기도하는 마을’이라는 공동체를 만들고, 매사추세츠 족에 선교를 시작했다.
그 과정에서, 알콘킨어 번역 성경을 만들었다.
매사추세츠 족의 전통은 바로 사라졌다.
다른 부족에서 개종한 사람은 이 기독교 공동체에 두고 1640년까지, 매사추세츠 족은 다른 부족으로 존재하는 것을 그만 두었다.
그러나 모호크 족 등과의 부족 간 분쟁은 끊이지 않았다.
1675년에 왐파노아그 족의 ‘필립 왕’ 메타코멧 추장이 청교도들에 반발해서 일으킨 필립 왕 전쟁이 일어났을 때, 메타 코멧 추장의 반란에 참여했지만, 엘리엇과 개종한 부족민들은 마을로 도망쳤다.
그 중에 매사추세츠 족도 있었고, 결국 백인의 편을 드는 것을 선택했다.
반란을 거부했기 때문에, 반란에 가담한 지파로부터 경멸을 받았고, 매사추세츠 족은 청교도를 도왔다.
그러나 청교도들은 그들을 스파이로 몰아서, 그리고 매사추세츠 족은 다른 기독교로 개종한 부족들과 함께 보스턴 항구 근처의 섬에 감금되어 그곳에서 학살된다.
많은 사람이 죽었지만, 필립 왕 전쟁이 끝난 후, 14개 마을 중 7개 마을, 300명만 살아남았다.
미국 독립 전쟁에서 보스턴 학살의 최초의 희생자가 된 크리퍼스 어턱스는 모계로 매사추세츠 족이었고, 아버지는 흑인 노예였다.
이것은 매사추세츠 인디언들에게 국가로서의 지위를 박탈하고, 매사추세츠 시민으로서의 권리를 부여하는 것이었다.
기도하는 마을(주변 호수의 이름을 따서 폰카포아그로 불리기도 함)은 캔턴과 내틱에 설립되었고, 그리고 브락턴에서도 매사추세츠 부족이라고 밝힌 사람들의 공동체가 계속되고 있다.
싱어송라이터로서 리먼이 이끄는 비비드 (VV:D) 크루에서 활동을 시작한 크러쉬는 2012년 12월 7일에 테이크원이 피쳐링한 디지털 싱글 "Red Dress"를 발매하면서 정식 데뷔했다.
3월 6일에는 아메바컬쳐의 《NOWorkend》 프로젝트의 세 번째 작품인 자이언티의 〈뻔한 멜로디〉에 피쳐링으로 참여했으며, 작사・작곡・편곡도 공동으로 작업하였고, 이어 3월 19일에는 네 번째 작품인 슈프림팀의 〈그대로 있어도 돼〉에도 피쳐링과 작곡, 편곡 작업에 참여했다.
다이나믹 듀오의 최자, 개코 뿐 아니라 사이먼 도미닉, 박재범, 자이언티, 쿠마파크, 리디아 백, 그레이, 진보 등이 이 앨범 작업에 참여했다.
얀키와 고종사촌 관계이다.
기탄은 다음을 의미한다.
프로아일루루스(Proailurus)는 신생대 제3기 올리고세와 마이오세 중기에 살던 포유류 식육목 고양이과 프로아일루루스속("Proailurus")에 속하는 동물이다.
현행 고양이와 사향고양이, 살쾡이, 구름표범류의 직계 조상이었다.
프로아일루루스의 화석은 프랑스와 아프리카에서 발견되었다.
육지와 나무 위를 자유자재로 오갔던 것으로 보인다.
1779년 프랑스의 셍 제라르-드 뢰의 약3300만년 전~2300만년 전의 퇴적층에서 발견되었으며 프로아일루루스 라마넨시스라 이름이 붙여졌다.
당시에는 고양이 화석 정도로 여겨졌으나 3300~2000만년 전의 것으로 알려진 것은 19세기 중반 이후였다.
현재의 고양이, 사향고양이, 살쾡이류의 선조로 생김새는 사향고양이와 살쾡이, 구름표범류와 닮았으나 크기는 족제비 크기였다.
다리의 길이는 40cm미터 정도이며, 외관상 고양이와 유사하나 현재의 고양이나 사향고양이들보다는 아래턱에 이빨이 더 많이 나 있다.
동시대를 살던 검치호의 일종인 님라부스과와 근연종이었으며, 마이오세에 살던 프슈델루루스로 진화하였다.
팔다리는 유연하여 나무와 나무, 높은 곳을 잘 기어 오르고 나무를 타기도 했다.
주로 원시 쥐, 두더지 등의 초기 설치류와 초기 영장류를 잡아먹었다.
프슈델루루스 외에도 아프리카 리비아의 게벨젤텐에서 발견된 마이오세 초기의 아프리카 고양이 아프로스밀루스 아프리카누스의 선조로도 추정된다.
프로아일루루스는 유라시아와 아프리카 대륙에서 생존했을 것으로 추정된다.
훗날의 검치호인 스밀로돈과 사벨타이거, 호모테리움류의 선조가 된 노에필리드속이나 올리고세 무렵 아메리카 대륙에 서식하던 디닉티스 등이 속하는 님라부스과는 근연종으로 같은 조상에서 진화하였다.
프로아일루루스의 친척인 님라부스과는 유럽과 아메리카에 생존하던 종으로, 덩치가 작았던 프로아일루루스는 님라부스과나 검치호류의 먹이가 되었다.
나이아가라 요새(Fort Niagara)는 원래 북미에 있었던 뉴프랑스의 재산을 보호하기 위해서 지어진 성채이다.
나이아가라 강 동쪽 제방 위에 있는 뉴욕의 영스타운 근처에 위치하고 있으며, 어귀에 온타리오 호수가 있다.
1678년에 르네 로베르 카발리에, 쉬르 드 라 살르가 ‘콩티 요새’라고 불리는 첫 구조물을 지었다.
1687년에 뉴프랑스의 주지사 드농빌 백작이 콩티 요새 터에 새로운 요새를 건설했다.
그는 ‘드농빌 요새’라고 이름을 짓고, 삐에르 드 트로예 대위의 지휘 아래 100명의 병력을 배치시켰다.
엄동설한과 질병이 맹위를 떨쳤고, 몬트리올에서 구조대가 왔을 때는 12명을 제외한 전원이 사망했다.
1688년에 결국 이 요새를 포기하고 방책을 허물기로 결정을 내렸다.
패킷 포맷 IPv4 와 IPv6 호스트 상에서 모두 사용 가능하며, 호스트 와 같은 로컬링크 간 네임 레솔루션을 수행한다.
마눌(Manul)또는 팔라스고양이(Pallas's cat)는 중앙아시아의 초지와 산간건조지대에 점점이 분포하는 작은 들고양이다.
학명은 오토콜로부스 마눌(). 서식지 파괴 및 먹이 감소에 영향을 받고 있으며 2002년 IUCN 적색목록에서 "취약 근접"으로 분류되었다.
얼굴이 둥글고 털북숭이다.
살쾡이류이지만 많은 털이 스라소니와 비슷하다.
본명은 원래 태(泰)로 일명이 태용이다.
경상남도 진양에서 1919년에 태어나 진주농업고등학교를 졸업하고 혜화전문학교를 졸업하였다.
6.25전쟁 당시 부산으로 피난하여 교사, 신문기사 등의 일을 하였다.
글을 쓰는 문단 활동만 한 것이 아니라 문학평론으로도 매우 유명하였다.
1981년 런던에서 결성되었고 구성원은 보이 조지(리드 보컬), 로이 헤이(기타/키보드), 마이키 크레이그(베이스 기타) 그리고 존 모스(드럼/퍼커션)다.
뉴로맨틱 물결과 함께 떠올랐으며 1980년대를 대표할 뿐 아니라 그 시대에 많은 영향을 끼친 밴드 중 하나로 여겨진다.
보컬이자 리더인 보이 조지는 양성적인 스타일로 1980년대 초 대중과 미디어의 관심을 끌었고 컬처 클럽은 5천만장 이상의 앨범을 팔았다.
여기에는 영국 BPI가 공식 집계한 6백만장과 미국 RIAA 인증 7백만장이 포함된다.
두 번째 앨범 &lt;Colour by Numbers&gt;는 전세계적으로 1천만장의 판매고를 올렸고 롤링 스톤 매거진에서 선정한 1980년대 베스트 앨범 100에 들어갔으며 죽기 전에 들어야 할 앨범 1001에도 포함되었다.
싱글 10개가 미국 톱 40에 들어갔고 케이블 음악 채널인 MTV로 인해 인기를 얻은 2차 영국침공 뉴 웨이브 그룹들 중 하나다.
컬처 클럽의 음악은 영국의 뉴 웨이브와 미국의 소울, 팝의 혼합에 자메이카 레게, 칼립소, 살사, 그리고 "Karma Chameloen"의 경우 컨트리 음악적 요소도 곁들여 있다.
1984년 컬처 클럽은 브릿 어워드에서 베스트 영국 그룹, 베스트 영국 싱글("Karma Chameleon")을, 그래미 어워드에서 베스트 신인상을 받았다.
오로히푸스(Orohippus)는 신생대 제3기 에오세 중반에 생존한 유제류에 속하는 원시 말 화석이다.
히라코테리움(에오히푸스)에서 진화하였으며 에피히푸스를 거쳐 메소히푸스, 미오히푸스로 이어진다.
히라코테리움속으로, 학자에 따라서는 히라코테리움의 일종으로 보기도 한다.
말과와 맥과의 공동 조상이다.
오로히푸스는 에오세 중반인 약 5000만 년 전에 히라코테리움의 일종으로부터 진화되었는데, 히라코테리움의 특징을 아직 많이 갖고 있어서 일각에서는 히라코테리움의 일종으로 본다.
그러나 오로히푸스가 몸집이 더 가늘고 머리가 길며, 이빨 배열에서 맨 뒤 앞어금니가 어금니형태로 바뀐 것이 히라코테리움과의 큰 차이점이며 이는 오로히푸스가 더 질긴 식물도 잘게 부술 수 있었다.
또한 히라코테리움은 발가락이 다섯 개이지만 오로히푸스는 발가락이 4개였다.
그러나 통상 오로히푸스도 넓은 의미에서 히라코테리움속으로 본다.
그 뒤 에오세 중반인 4700만년 전 오로히푸스의 한 종이 에피히푸스(Epihippus)로 갈라졌는데, 오로히푸스는 변종인 에피히푸스와는 2,3백만년을 공존하였다.
세풍 사건(稅風 事件)은 1997년 이회창 대통령 후보의 관련자가 저지른 비리 사건이다.
총 규모는 166억 7천만원에 달하였다.
이회창의 친동생 이회성과 이후보의 최측근 서정우 변호사, 서상목의원등은 병역문제로 대선자금이 잘 걷히지를 않자 국세청을 동원한 대선자금 모집을 이회창 후보에게 보고한후 국세청 차장 이석희와 선거 자금을 불법으로 모았다.
국세청 직원은 한나라당과 대선자금 모금을 위해 공모하여 세무조사의 편의를 미끼로 대선 자금을 모금했다.
2003년 4월 8일 검찰은 23개기업으로부터 166억여원을 모금한 혐의로 이석희를 기소하였다.
이때 검찰은 이회창 당시 한나라당 총재가 모금하던 임채주 당시 국세청장에게 전화를 하여 격려한 사실을 확인하였고 법원에서 확인됐다.
이석희 전 국세청 차장은 미국 도피중 2002년 2월 16일 미국 FBI에 체포되어 2003년 3월 한국으로 송환되었다.
에피히푸스(Epihippus)는 제3기 에오세 중기부터 후기인 약4700만년 전~3600만년 전에 북아메리카 대륙과 아프리카 대륙, 프랑스에 살던 유제목에 속한 동물이다.
말과 당나귀, 얼룩말류의 첫 직계 조상이다.
학명 에피히푸스는 에오히푸스에 이은 '두 번째 말'이라는 뜻이다.
에피히푸스는 약 4700만 년 전에 선조인 오로히푸스로부터 갈라져 나온 종류로 오로히푸스와는 2,3백만년을 공존했다.
에오히푸스니 오로히푸스보다는 이빨이 더 발달하여, 뒷어금니가 넓어졌고, 앞어금니 두 개가 어금니로 바뀌어 총 5개의 이빨이 어금니 역할을 하였다.
에오세 후기와 올리고세 초기에 북미대륙의 기후가 점점 더 건조해지고 벼과 식물들이 새롭게 진화하면서 숲이 줄어들어 멸종하였다.
에피히푸스의 변종인 듀체니스히푸스(Duchesnehippus)는 독일에서 화석이 발견되었다.
에피히푸스의 또다른 한 변종으로부터 메소히푸스와 미오히푸스가 나타났는데, 에피히푸스는 메소히푸스와는 4백만년, 미오히푸스와는 1백만년을 공존하였다.
에피히푸스는 말과 최초의 단독 조상으로 본다.
심장충격(心臟衝擊, ) 또는 세동제거(細動除去)란 환자의 심장에 치료유효량의 전기적 에너지를 가해 제세동을 하여 심실세동을 없애고 정상적인 심장 박동인 정상동율동(NSR)으로 다시 돌아오도록 하는 치료방법을 말한다.
AED의 다른 뜻은 다음과 같다.
메소히푸스(Mesohippus)는 제3기 올리고세 초기부터 마이오세 초기인 약 4천만년 전에서 2800만년 전까지 생존한 유제류에 속하는 멸종한 말의 하나이다.
1875년 미국 사우스다코타의 배드랜드 지역에서 최초로 발견되었다.
화석은 북아메리카 네브래스카주, 아이오와주, 와이오밍주, 캘리포니아주 등 미국 내 여러 지역에서 발견되었다.
거의 완벽한 말의 형태를 하고 있으며, 현재의 말, 당나귀와 비슷한 크기의 두뇌를 갖고 있다.
화석은 발가락이 3개인 최초의 말 종류로, 북아메리카의 올리고세 초기 및 중기 지층에서 발견된 메소히푸스는 크키가 비교적 작아 오늘날의 개와 비슷한 정도의 크기였으나 외형은 오늘날의 말과 상당히 유사했다.
어깨까지의 높이가 60cm로, 에오세에 살았던 에오히푸스나 오로히푸스보다는 훨씬 더 현대마에 가깝다.
메소히푸스는 세대가 내려갈수록 다리가 더 길어졌고, 가늘어졌으며 뇌가 더 컸다.
목이 유연해졌고, 눈의 간격이 넓어져서 멀리 돌아볼 수도 있었다.
체구는 작았지만 매우 재빨랐는데, 앞이빨과 뒷이빨 사이에는 틈이 있다.
뺨족에는 W형의 능선 근육이 발달되어 있다.
이들은 주로 새싹이나 땅에 떨어진 열매, 어린 잎 등을 먹고 살았을 것으로 추정되는데, 이들의 이빨은 후대의 말 종류처럼 풀을 뜯어먹고 살기에는 부적합했기 때문으로 보고 있다.
원시적인 형태의 메소히푸스로부터 올리고세 말기에 미오히푸스로 진화했는데 미오히푸스는 메소히푸스보다 조금 더 컸고 머리도 약간 더 길었다.
어금니의 돌기는 더 많고 복잡했다.
초기 형태의 메소히푸스는 다양한 변종이 생겨나 여러 종류의 말들로 진화했는데 미오히푸스는 그 중 하나이다.
메소히푸스는 미오히푸스와 9백만년을 공존하였다.
메소히푸스는 엔텔로돈트나 하이에노돈, 검치호랑이류에게 잡아먹힐만큼 무기가 없었으나 재빠른 달리기 솜씨로 연명하였다.
올리고세 중기부터는 다양한 환경이 나타났으므로, 초원과 들판, 산악 등 다양한 곳에서 생존한 변종들이 나타나기 시작하였다.
미오히푸스(Miohippus)는 신생대 제3기 올리고세와 마이오세인 약 3700만년 전부터 2600만년 전까지 북아메리카 대륙과 유라시아 대륙에서 생존한 멸종된 유제류 화석이다.
캐나다, 플로리다, 캘리포니아 등지에서 처음 화석이 발견되었다.
미오히푸스는 북아메리카 대륙에서만 15종의 변종이 나타났고, 마이오세 무렵에는 다양한 종류의 말로 진화하였다.
메소히푸스 중 원시적인 종에게서 약 3700만 년 전에 갈라져 나온 종류로 몸집이 메소히푸스보다 조금 더 컸고 머리도 약간 더 길었다.
어금니의 돌기는 더 복잡하게 변하기 시작하였다.
미오히푸스는 메소히푸스와 약 800만 년을 같이 살았다.
메소히푸스는 올리고세 중기에 멸종했지만, 크기도 크고 속도가 빨랐던 미오히푸스는 좀 더 생존했다.
미오히푸스는 지역에 따라 변종들이 생겼는데 미국과 캐나다에서만 15종의 변종이 나타났다.
2500만년 전경에 미오히푸스의 일부는 유라시아대륙으로 진출했는데 첫 번째 그룹은 미오히푸스처럼 어금니가 낮은 상태로 유럽과 아시아로 진출해 1000만 년을 더 생존했다.
이들은 선조격인 북아메리카 대륙의 미오히푸스와 상당시간 공존하였다.
이들보다 크기가 더 왜소해지고 척박한 환경에서도 생존할 수 있도록 진화된 아르케오히푸스 등도 있었지만 이들은 오래 생존하지 못했다.
학자에 따라서는 아르케오히푸스를 미오히푸스의 한 종류로 보기도 한다.
미오히푸스의 변종 중의 하나인 파라히푸스와 메리키푸스는 덩치가 월등하게 커졌지만, 이들은 나뭇잎을 먹는 대신 풀을 먹게 좋게 이빨도 가늘어졌다.
미분기하학과 일반 상대성 이론에 공헌하였다.
1873년 3월 29일 파도바의 유대인 가정에서 태어났다.
아버지 자코모 레비치비타()는 변호사이자 정치인이었다.
파도바 대학교에 입학하여, 1892년에 수학 학위를 수여받고 졸업하였다.
1898년에 파도바 대학교 고전 역학 교수가 되었다.
1900년에 레비치비타와 그레고리오 리치쿠르바스트로는 미분기하학의 초석이 되는 텐서 미적분학에 대한 논문을 출판하였다.
1915년~1917년 동안 레비치비타는 알베르트 아인슈타인과 서신을 주고받았으며, 이는 일반 상대성 이론의 개발에 영향을 끼쳤다. (혹자가 아인슈타인에게 “이탈리아에서 어떤 것들을 좋아하십니까?”라고 물었더니, 아인슈타인은 “스파게티와 레비치비타를 좋아합니다.”라고 답했다고 한다.)
1918년에 로마 대학교로 이전하였다.
1938년에 이탈리아 왕국의 파시즘 정권은 인종 차별 법을 통해, 유대인 출신의 모든 인물들을 교수직에서 강제로 해임하였다.
일자리와 모든 인맥을 상실한 레비치비타는 1941년 12월 29일에 로마에서 쓸쓸히 사망하였다.
레비치비타가 집필하던, 일반 상대성 이론에 대한 원고는 전후 1950년에 출판되었다.
가르니아속("Garnia")은 정단복합체충문에 속하는 기생 원생생물 속의 하나이다.
열원충과와 하이모프로테우스과의 종들과는 달리, 이 속의 종들은 적혈구 안에서 성장할 때 색소를 만들지 않는다.
이 속의 종들은 도마뱀을 감염시킨다.
남아메리카에 분포한다.
노르웨이의 총리(, )는 노르웨이의 각료를 지위하는 자이다.
현재의 총리는 요나스 가르 스퇴레이다.
총리는 정부를 구성하는 역할도 담당하고 있으며, 국회를 구성하는 자이기도 하다.
메리키푸스(Merychippus)는 멸종된 유제류의 하나로, 신생대 제3기 마이오세부터 플라이오세 전기인 약2000만년 전부터 약800만년 전의 지층에서 발견되는 멸종된 화석 말의 한 종이다.
발가락은 세 개였으나, 보다 진화된 아종에서는 퇴화되었다.
메리키푸스는 19종의 아종으로 분화되었고, 이 중 한 변종은 히페리온, 플리오히푸스 등 다양한 후기 말들이 나타난다.
파라히푸스속으로부터 진화했는데 메리키푸스는 파라히푸스 종의 한 변종이 아니라 파라히푸스 종으로부터 서서히 변화, 적응하여 변화한 완벽한 진화적 연속성을 이루고 있는 것으로 알려져 있다.
그들의 선조인 파라히푸스에 비해 비교적 길이가 길고 골격이 발달했고 크기는 그들의 조상에 비해 상당히 커져 오늘날의 조랑말만한 크기였으며, 두개골의 형태도 오늘날의 말처럼 좀더 길어졌다.
메리키푸스는 몸길이가 보통 90cm 이상이었다.
일어 섰을때의 어깨높이가 100cm였고, 두개골이 에쿠우스와 거의 비슷하였다.
메리키푸스는 세 발가락이었지만 가운데 발가락이 무게를 지탱하였고 좌우의 발가락들은 별 쓸모가 없어져서 새끼손가락 만한 크기가 되었다.
또한 가운데 발가락 뒤에 있는 발굽에는 더 잘 발달한 스프링인대가 몸을 지탱하고 달리는데 이용됐다.
목은 길어져 땅에 있는 것을 먹을 수 있게 되었고, 시야의 범위를 개선하기 위해서 머리를 더 높게 들수 있게 되었으며, 머리를 젖혀서 뒤를 볼 수 있게 되었다.
눈과 머리의 생김새 또한 모든 방향을 볼 수 있도록 변했다.
빨 형태는 오늘날의 말이나 당나귀와 같은데, 더 강력하고 높은 왕관형이고 돌기도 컸다.
이빨은 딱딱한 풀을 갈아서 소화시키기 위해 두터운 시멘트질을 가진 보호막으로 덮이게 되었다.
시멘트질이 있어 보다 거친 풀을 먹거나 모래가 끼이더라도 이빨이 상하는 일이 드물었다.
일부 학자들 중에는 메리키푸스가 현대 얼룩말과 같은 줄무늬를 하고 있었을 것이라고 추정하기도 한다.
메리키푸스는 1700만 년 전 쯤에는 완전히 초원에 적응하게 된다.
서서히 변화한 1500만 년 전 쯤 메리치푸스는 초원에서 가장 빠른 초식동물이 되었다.
메리키푸스 내에서도 19개의 아종으로 다양하게 분화되었는데, 가운데 양옆 발가락 크기는 종류에 따라 다른데 어떤 종류는 크고 어떤 종류는 절반 크기로 퇴화했다.
메리키푸스에 속하는 종 중 대다수는 비교적 큰 발가락을 3개 가지고 있었으나, 메리키푸스 중에서도 비교적 진화한 편인 다른 종들의 양쪽 끝 발가락은 짧고 작았다.
그러나 여전히 가운데 발가락은 다른 2개의 발가락보다 커서 체중의 대부분을 지탱하는 역할을 했다.
또 앞다리의 요골과 척골이 융합해 다리의 뒤틀림을 막았고 뒷다리의 종아리뼈는 상당히 작아졌다.
이런 모든 특징은 초원에서 빨리 달리는 데 적합하다.
초원은 숨을 곳이 없기 때문에 포식자를 피해 빨리 뛸수 있는 능력은 생존과 직결되었다.
빨리 달릴 수 있도록 하지(下肢)의 장골이 융합되어 있었다.
19종으로 분화된 메리키푸스 중에는 유럽과 아시아로 이동한 변종에서 히페리온이 진화되었고, 아메리카 대륙에 있던 종들 중 한 변종에서는 프로토히푸스(Protohippus), 칼리푸스(Calippus), 플리오히푸스로 각각 진화하였다.
이 중 플리오히푸스가 에쿠우스의 조상으로 본다.
유자효(1947년 9월 13일 ~ )는 방송인이자 시인으로 활동한 前 대학 교수이자 프리랜서 방송인이다.
서울 출생인 그는 1974년 KBS 한국방송공사에 입사하여 기자로 근무하였다.
이후 1993년에 SBS 서울방송으로 직장을 옮긴 후 방송계 활동을 계속 이어나갔고, 2007년에는 한국방송기자클럽 회장으로 선출되었다.
2009년 SBS라디오 본부장 직위에서 사퇴한 이후 현재는 한국시인협회 심의위원장을 맡고 있다.
이외에도 수필집으로 『세상의 다른 이름』(1997), 『다시 볼 수 없어 더욱 그립다』(2001)이 있다.
2009년『전철을 타고 히말라야를 넘다』로 46회 한국문학상을 수상하였다.
2016년 서울시인협회 회장 역임헸으며 시동인지 &lt;잉여촌&gt; 동인으로 활동하고 있다.
파라히푸스(Parahippus)는 유제목에 속하는 포유동물로, 신생대 제3기 마이오세 초기인 2300만년 전부터 1천7백만년 전에 살던 멸종된 말의 하나이다.
북아메리카 대륙에서 서식하였다.
발가락은 세 개였지만 가운데 발가락 뒤의 발굽이 발달했고, 발가락으로만 걷지 않고 발굽으로도 완전히 서게 되었다.
파라히푸스는 미오히푸스의 19개의 변종 중 북아메리카 대륙에 있던 종에게서 나온 변종으로, 미오히푸스에서 진화된 다른 말들이 숲과 늪지에서 살도록 적응한 반면 파라히푸스는 초원에서 살기 적합하도록 변모해갔다.
마이오세 중반의 북아메리카 대평원은 숲이 점점 없어지고, 평원과 늪지가 조성되었다.
파라히푸스는 세 개의 발가락을 가졌는데 그 세 번째 발가락은 강하고 큰 것이었고, 몸의 기본 무게를 실었다.
그러나 나머지 두 개의 발가락도 땅에 닿아 체중을 일부 부담하였다.
또한 발목의 뒤에는 발굽이 발달되기 시작했는데, 발가락으로만 걷지 않고 발굽으로도 완전히 서게 되었다.
몸집이 커지고, 다리는 더 길어졌으며 얼굴도 길어져 빠르게 달리는 동물로 변화하기 시작했다.
다리뼈와 근육은 관절이 회전 움직임이 거의 없이 앞뒤로만 움직이도록 발달했다.
나뭇잎을 먹는 대신 풀을 먹도록 적응해 나갔다.
이들은 풀을 효과적으로 먹기 위해 서서히 변모해갔는데, 후기의 종으로 갈수록 이빨의 돌기가 더 커지고 서로 연결되면서 능선구조로 변해 맷돌처럼 풀을 갈기에 적합한 구조로 바뀌었다.
이빨 표면이 빨리 닳으면서 이빨이 점점 더 높고 길게 자라났다.
이들은 거친 풀을 먹기 쉽게 서서히 적응해 나갔다.
또한 이전의 말들에게서 볼 수 없는 시멘트질의 흔적이 나타났다.
마모와 상처에 잘 견디기 위해 이빨에는 시멘트질이 발달하기 시작하여, 이빨이 이전의 말들보다 더 단단해졌다.
변종이 별로 없었던 이들은 서서히 다음 종인 메리키푸스로 변모해간 것으로 본다.
포리오()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
이스키아섬에 위치해 있다.
프라타마조레()는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다.
《가족, 두개의 문》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다.
기존 가족 솔루션 프로그램과 달리 가족 스스로가 심리적 갈등을 해결하는 주체가 되며, 출연 가족들은 직접 MC를 만나 각자의 입장을 밝히고 전문가와의 상담을 통해 갈등에 직접적으로 접근하는 프로그램이다.
《행복한 집구경》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다.
주변의 자연과 조화를 이루며 친환경적으로 지은 집들을 소개하는 프로그램이다.
《홍혜걸의 닥터 콘서트》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다.
의사들과 의학전문기자들이 나와서 의학 관련 주제로 토크쇼를 벌이는 프로그램이다.
《휴먼다큐멘터리 봄날》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다.
파란만장하고 죽을 만큼 힘겨운 '인생의 겨울'을 용기있는 삶으로 지독하게 견뎌내고 따뜻한 봄날을 맞이하는 사람들의 이야기를 담은 휴먼다큐멘터리 프로그램이다.
《미각기행 오곡밥》은 대한민국의 TV조선의 프로그램이다.
오지마을 곡간에서 나온 특별한 밥상'의 줄임말로, 대한민국 곳곳에 숨겨진 오지를 여행하며 그곳에서 만난 사람들의 진솔한 이야기와 소박하지만 특별한 사연이 담긴 음식을 소개하는 프로그램이다.
아시아 곳곳에서 일어나는 진기한 일들과 아시아 각국 사람들의 삶을 생생하고 발 빠르게 전하는 프로그램이다.
십분각(十分角) 또는 데칸(decan, )(이집트어 "바큐")는 지구의 자전 동안 지평선에서 연속적으로 떠오르는 36개의 항성군(작은 별자리)이다.
고대 이집트인들에게 각각의 십분각의 출현은 야간의 데칸식 "시(時, hour)"(그리스어 "호라")의 시작을 타나냈으며, 제9~10 왕조 때(서력기원전 2100년경)를 시작으로 그것들은 항성 시계로 사용되었다.
열흘마다 새로운 데칸이 태양과 함께 나타났기 (즉, 십도의 새로운 항성 무리가 태양 빛에 의해 가려진 기간이 지난 후 새벽에 동쪽 하늘에서 재출현 했기) 때문에, 고대 그리스인들은 그것들을 "데카노이"(단수형: "테카노스") 또는 "십분각"들이라 불랐다. (그리고, 십분각의 개념이 인도에 다다랐을 때, 그들은 그것을 산스크리트어로 "드레카나"라고 불렀다.) 결국에, 그러한 데칸에 의해 예측 가능한 태양과 함께 재출현은 이집트인들에게 그들의 연중 태양력의 분할을 표시하는 데 사용되었다.
따라서, 시리우스의 신출은 나일 강의 연중 범람을 알렸다.
결국, 이 체계는 계절에 따라 길이가 다양한 길이를 가지는 낮의 12시간과 밤의 12시간의 한 체계를 야기했다.
후일에, 24개의 평분시(平分時) 체계가 사용되었다.
이집트에 점성술이 소개된 이후, 십분각들에 점성학적 의미를 귀속시키는 여러 체계가 등장했다.
예를 들면, 십분각은 여러 질병과 그것들을 낫게 하기 위한 부적을 만드는 시간의 선정과 관계되었다.
테칸의 ""페이스"(face)"(또는 "위상(位相, phase)")는 세 개씩의 십분각이 각각의 황도대 별자리의 각각 10°씩에 할당되는 체계로써, 각각 주인 행성에 의해서 통치되며(아래 참조), 점성학적 별자리와 상관된다.
르네상스 내내 점성술과 마술에 있어서 데칸의 사용이 지속되었지만, 현대 점성가들은 그것을 거의 전적으로 무시한다.
데칸은 제10왕조(서력기원전 2100년)의 관뚜껑에서 처음 나타났다.
그것의 항성의 연속되는 양식은 소티스 또는 시리우스에서 시작되었고, 각각의 데칸은 신들과 상응하는 항성들의 무리를 포함했다.
시간 측정에 있어서, 데칸의 출몰은 시(時, hour)를 표시했고 열흘씩의 집합은 이집트의 달력을 구성했다.
현재의 항성시와 태양년으로 측정된 그 데칸들은 6시간이 더 길다.
이집트의 역법에서는 1460년마다 소티스년과 태양년이 재편성된다. (세티 1세와 같은) 더 후일의 왕조들의 관뚜껑에서 표현된 데칸은 초기의 데칸의 묘사에 비한 소티스와 태양의 사이의 이동을 증명한다.
다음은 행성의 십분각(또는 "페이스" 또는 "데카나테")표이다.
(릴리의) 본질적 위계 참조.
위의 표에서의 주인지위는 행성의 "칼데아식" 순서 예를 들면, 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달 순서의 반복 양식을 따르고 있음을 유의할 필요가 있다.
그러한 행성 순서는 지구로부터 관측되는 각각의 행성의 이동 속도에 대한 개념이 반영되어, 태양이 연속체의 중심에 놓이고 태양과 지구 사이의 행성들은 한쪽에 그리고 바깥 행성들은 다른 한쪽에 놓인다.
중세 점성술에서, 행성의 전체적 강도에서 약 1/15 만을 표현하는 "데칸" 또는 "페이스"는 본질적 위계에서 최소의 중요도를 가진다.
드레카나의 사용과 그것의 도상은 야바나자카타(269~70년)의 스푸지드바자에 최초의 언급이 있으며, 브리하트-삼히타(550년)의 바라하미히라에서 상세히 다루어진다.
현대의 학자들은 이집트인들로부터 그것을 배운 그리스인들을 통해 인도로 유입되었다고 여긴다.
인도 점성술에는 드레카나의 사용에 대한 여러 가지 방법이 있다.
별자리의 순서에서, 파리브리티 드레카나는 별자리의 순서로 진행되는데, 첫 번째 십분각은 양자리이며 두 번째 십분각은 황소자리, 세 번째 십분각은 쌍둥이자리 그리고 네번째 십분각은 게자리인 등이다.
그리고, 각각의 별자리에는 원소를 공유하는 삼궁이 있다.
예를 들면 양자리에는 양자리와 사자자리 그리고 사수자리가 있으며, 황소자리에는 황소자리와 처녀자리 그리고 염소자리가 있는 등이다.
트레카나를 배치하는 방법은 총 네 가지이다.
인도의 점성가들은 예언을 목적으로 그러한 별자리(바르가)를 계산하여 그러한 별자리 배치에 근거하는 새로운 천궁도를 생성한다.
한국에서 별난 인생을 사는 기상천외한 인물과 풀리지 않는 사건 속에 숨겨진 미스터리한 사건 등 시청자들의 제보를 바탕으로 심층 취재해 소개하는 프로그램이다.
《열린비평 TV를 말하다》는 TV조선에서 매주 토요일 밤 12시에 방송되는 TV]비평 옴부즈맨 프로그램이다.
이 용어는 안티파의 스펙트럼 내에서 좌파, 극좌파, 자율 조직(autonome Gruppe)과 함께 국가주의와 인종차별주의에 대한 투쟁을 목적으로 하는 안티파시즘적인 이해를 공유하는 단체들을 일컫는다.
이는 특히 유태인 배척주의와 민족주의 사상에 대한 강한 부정을 하며, 나치즘을 상대화 또는 정당화하는 역사수정적인 경향에 대한 저항이 주로 중요한 역할을 한다.
특히 자율 신의 다양한 안티파 그룹들은 독일에서 연방헌법수호청의 감시를 받고 있기도 하다.
안티파 행동의 기원과 사상은 이탈리아에서 본래 무솔리니의 정적들을 안티파시즘이라고 칭한것에 기원한다.
독일에는 1923년부터 붉은전선투쟁연맹의 부분분야로 안티파 행동이 존재했었고, 이들의 목표는 득세하는 파시즘에 투쟁하는 것이었다.
초반의 안티파 행동의 회원들은 거의 대부분 공산주의자들 이었으나, 후에는 사회주의정당 및 단체들 전부도 아우르게 되었다.
당시 안티파 행동의 목적은 혁명전쟁을 치르는 것 보다는 바이마르 공화국의 구조에 가해지는 그 모든 비판에도 불구하고 당시까지 투쟁해 얻어낸 바이마르 공화국의 해방의 역사를 파시즘으로 인해 발생하는 ‘야만으로의 복귀'(Rückfall in die Barbarei)로부터 보호하고자 하는 목적이 더 강했다.
아래 있는 우측으로 휘날리는 깃발이 있는 로고들은 (당시에는 붉은색 깃발)1932년 당시 독일혁명예술가연맹(BRBKD) 소속이었던 그래픽 화가 막스 켈리슨(Max Keilson)과 막스 겝하르트(Max Gebhard) 가 공동으로 제작한 도장의 초안이다.
이는 첨예화되어가는 국내정치, 경제상태, BRBKD의 급진화와 관련하여 생겨났으며 슬로건 'Her zu uns'(우리에게 오라)를 로고 아래에 썼다.
두 붉은 깃발은 독일사회민주당(SPD)과 독일공산당(KPD)을 상징하고, 원(Rettungsring)을 은 파시즘으로부터의 구조를 상징한다.
이 로고는 파시즘 창설에 반대하는 노동자운동의 총체를 나타낸다.
그러나 코민테른이 주창하고 독일공산당이 받아들였으나, 결국 추후에 철회한 사회파시즘의 슬로건은 안티파의 로고에 나와있는 노동자운동의 단결과는 다르게 분란을 자초하게 된다.
아돌프 히틀러가 집권한 1933년 뒤로 안티파 행동이라는 단어는 점차 사라져갔고, 간혹 공산주의 저항(kommunistischer Widerstand)이란 용어가 사용되었다.
세계 제2차대전 당시 전선학교(Antifa-Schule)와 안티파 써클은 소비에트 연방 내의 독일군 포로수용소에서 안티파 계몽교육, 막스-레닌주의 교육을 실시했다.
이를 토대로 안티파 용어는 사회주의통일당(SED) 정권 하에서 소비에트 연방 점령 구역(SBZ)와 구 동독지역에서 서독과 미국의 파시즘에 대항하는 반 제국주의적인 용어로 사용되었다.
이들은 무엇보다도 자신들이 직접 추진하는 사업을 통해 네오나치 들이 저지르는 폭력과 네오나치들의 공격들 받을 수 있는 잠재적인 피해자들을 보호하는 것으로 시작했다.
또한 독일민족당(NPD)나 나치즘에 근접한 조직과 같은 안티파들이 극우계열로 분류된 정당이나 단체들이 계획한 행동을 저지하거나 방해하는 시도를 하기도 했다.
와 같은전통적 안티파 단체들과 협력하는 경우도 있다.
또한 안티파들의 행동의 우선순위는 자율 그러나 운동이 아니었다.
개별 안티파 단체들은 스스로를 1920년대의 안티파 행동의 전통을 계승하고 있고 이것이 현재 나치즘에 반대하는 안티파 저항이 그 명맥을 유지하고 있다고 보고 있다.
안티파들은 재통일 이후 나치즘과 극우파의 폭력이 기승을 부릴 것을 우려했기에 이러한 단초들은 일부 좌파 신 내에서 집중적으로 다뤄지기도 했다.
특히 자율 운동권 내에서도 안티파시즘이 그들의 주요 활동분야로 발전하였다.
따라서 1990년대에는 신 연방주에서 뿐만 아니라 구 연방주에서도 안티파 단체들이 새롭게 결성되었다.
새로 결성한 단체들은 행동의 방점을 안티파시즘에 두고 있다.
새로이 결성된 단체들 중 일부 단체들은 안티파행동/전국조직(AA/BO)을 결성했다.
비록 AA/BO가 2001년에 해산했으나, 신, 구 연방주에 안티파 조직의 탄탄한 조직구조 유산으로 남겼다.
21세기 초반에는 안티파 운동 사이에서도 분열 조짐이 있었다.
반독일주의자와 반제국주의자 들 간의 분화가 있었는데, 분열된 일차적인 이유는 중동분쟁에 대한 입장이었다.
동시에 다양한 분파들이 서로 중동분쟁의 원인이 반유태주의에 있는지 또는 이슬람혐오증에 기인하는지에 대해서 서로 의견이 분분했다.
그러나 약 2005년 말부터 분화가 약해지는 추세가 두드러지고 있다.
급진적인 반독일세력들 뿐만 아니라 반제국주의세력들도 안티파 운동권 내에서 갖는 중요성을 상당히 잃었다.
그리하여 대부분의 안티파 조직들은 거의 대부분 반독일주의에도, 반제국주의에도 얽매이지 않는 쪽으로 스스로를 정의하고 있다.
안티파들의 주 행동분야는 조사, 정찰, 정보탐색, 극우와 수구 조류(신우파) 대한 정보의 문서화 및 유포와 그리고. 그리고 극우조직들의 국내, 국제 네트워크에 대해서 다루고 있다.
이외에도 경우에 따라 폭력을 동반한 과격 시위(예: 특정 사업, 청소년 클럽, 극우술집, NPD와 같은 우익정당이나 단체의 행진행사에 대한 대항행사 형태)도 중요한 역할을 하고 있다.
또한 안티파 단체들이 경우에 따라 좌파당, 사민당청년조직(Jusos), 녹색당청년조직(Grüne Jugend), 노조부터 기독교계 토대그룹이나 지역 시민단체들 같은 다른 정치적 노선을 견지하는 단체들과 협력하는 경우도 있다.
특수 반인종차별단체 또는 피난민구호단체들과 협력하면서 현대 산업사회 시대의 사회적 약자들에 대한 차별을 비호하는 사회구조에 대한 계몽을 시도하는 것 또한 오늘날의 안티파들이 집중하고 있는 분야이다.
이외에도 망명자들의 권리확대와 외국 난민, 장애인 또는 인종이나 다른 편견으로 인해서 사회에서 소외된 집단의 권리증진에도 활발하게 활동하고 있다.
예를 들면, 안티파 단체들은 ‘kein mensch ist illegal’캠페인에 참가하여 개별적인 경우 뿐만 아니라 독일에서 국외추방위협을 받고 있는 난민들에게 도움을 주고 있다.
특히 자율 안티파 단체들은 확대단계에 따라 네오나치들에 대해 폭력적인 행동형태도 지지하고 있다.
이들은 경우에 따라 파시즘 또는 유사 파시즘 적인 단체들에게 불법이지만, 이들 입장에서는 합당하다고 생각되는 수단을 통해서 투쟁하는 것도 제외하지 않고 있다.
이들 입장에서 극우, 국가주의, 반유태주의, 인종차별주의적인 경향이 있는 단체나 정당들의 데모, 시위, 회의 또는 전당대회에 가서 그 장소를 봉쇄하거나 데모를 통해서 이런 단체들의 행사의 저지하거나 최소한 방해를 하기도 한다.