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지배자의 자의적인 권력 행사를 통제하기 위해 마그나 카르타, 권리청원, 권리장전이 제정되어왔으며, 17세기에 와서는 에드워드 코크가 군주 대권의 절대적 우위를 반대하고 보통법(common law)의 우월성을 주장하는 법지상주의(法至上主義)를 주창하였다.
코크는 “왕이라 하더라도 신(神)과 법 밑에 있다.”라고 말한 플래크톤의 말을 원용(援用)하여 이것을 제임스 1세에게 인정케 했다.
명예혁명 이후 법의 지배는 국가의 통치 원리로 확실히 자리 매김하게 되었으며, 앨버트 다이시에 의해 이론적으로 뒷받침되었다.
영국에서 전개된 법의 지배론은 미국으로 건너가 국가 원리로 역시 기능하였고 사법권의 우위론으로 전개되었고 연방대법원의 위헌 법률 심사권을 인정하기에 이른다.
또한 현대에서는 국가 목표가 사회복지의 증진을 목표로 하여(복지국가) 행정권의 확대를 수반하게 된 결과 종래의 법의 지배의 기능과 그 존재 의의에 대하여 많은 비판이 나오고 있다.
독일에서 전개되는 법치주의 사상은 이른바 법치국가론이었다.
법치국가는 경찰국가나 관료국가에 대비되는 국가원리이다.
오토 마이어는 법률우위의 원칙을 주창하며 행정의 법률적합성을 기반하는 국가가 법치국가라고 하였다.
칼 슈미트는 “법치국가는 국가권력의 제한과 통제의 원리로서 시민적 자유의 보장과 국가권력의 상대화체계를 구성요소로 한다”라고 하였다.
법치국가(法治國家)를 광의로 해석하면 그 통치 권력이 법에 따라 행사되는 국가 체제를 뜻하지만, ‘법에 따라서’라는 메르크말의 다의성(多義性)에 대응하여 역사적으로 여러 가지 다른 내용과 형식을 가졌었다.
독일에 있어 법치국가는 우선 자유주의의 영향 아래에서 국가의 활동을 법질서의 유지와 개인권(個人權)의 보장에 한정하는 요구(실질적 법치국 사상)로서 나타났었다.
이어서 이러한 요구가 사회적 현실에서 보아 실현이 불가능하기도 하며 의회의 입법 참여의 실현에서 보아 불필요하게도 된 까닭에 법치국가 사상은 의회의 참여 아래 제정된 법률에 의해 행정을 구속한다는 의미로 전화(轉化)되었다.
따라서 권력분립이 정해지고, 국민의 권리·자유를 침해하는 행정이 법률에 기하여 행하여지고, 이 행정의 법률 적합성을 재판에 의해 보장하는 제도가 설치되어 있으면 ‘법치국’이 실현되고 있다고 생각되었다.
그러나 법치국 체제를 외견적으로나마 유지하면서 불법의 체계를 만들어낸 나치스의 독재를 경험하여, 제2차 세계대전 후의 독일에서는 재차 법치국가가 실질적으로 이해되어 법치국이기 위해서는 형식적 법치국 사상이 요구하는 여러 요건에 더하여 법의 최고가치인 인간의 존엄을 보장하기 위하여 불가결한 제도, 예를 들면 직접으로 국가 권력을 구속하는 것으로서의 기본권의 보장, 법원에 의한 법령의 합헌성(合憲性)의 심사, 기본권의 침해에 대한 일반국민으로부터의 헌법소원(憲法訴願) 등이 존재하지 않으면 안 되게 되었다.
동양에서는 법의 중요성과 법에 의한 통치를 강조한 법가가 있다.
예를 들어, 법가의 서적인 《유도》(有度)에서
에서 알 수 있듯이, 신분의 귀천과 지위의 고하를 가리지 않고 누구나 법앞에 평등함과 법의 엄정성을 강조했다.
또한 동양의 정치원리는 유학이 지배적이었지만 국가권력의 발동의 기저에는 법치적 사상이 일정 토대를 이루고 있었다.
법치주의의 구체적 내용에 대해서는 시대적 연원, 사상적 전개에 따라 견해가 나뉘고 있다.
법치주의의 정의(定義)에 대해서도 각자가 처한 시각과 입장에 따라 매우 다양하게 규정되는 것과 맥락을 같이 한다.
다만 현대 법치국가에서 공통적으로 확인할 수 있는 내용은 대략적으로 다음과 같다.
형식적·실질적 법치주의.
국왕의 절대권력을 견제하기 위한 이념과 제도로 법치주의가 발전하여 왔으며 시민혁명의 촉발로 서구 근대국가의 기본적 틀로 자리매김하게 되었다.
부르주아 세력은 국왕을 절대 권좌에서 끌어내리고 부르주아가 중심으로 구성된 의회의 의사로 구현된 법을 그 권좌 위에 올려놓았다.
이제 행정과 사법은 의회가 제정한 법 그대로의 소임을 다 해야하는 역할이 부여되었다.
따라서 의회가 적법한 절차를 거쳐 법을 제정하기만 했다면 그 법의 목적이나 내용은 문제삼을 수 없으며 법치주의는 형식적인 통치원리로서 인식되었는데 이를 형식적 법치주의라고 한다.
그러나 형식적 법치주의는 의회를 장악한 다수의 횡포나 대중을 선동하여 등장한 독재자의 전제를 전혀 견제할 수 없었고 오히려 형식적 통치원리로서의 법치주의가 권력자의 통치권을 강화하는 데 일조하는 역기능을 낳고 말았다.
라고 말한 것은 이 형식적 법치의 문제점을 단적으로 지적한 것이다.
형식적 법치주의의 패배는 바로 이 히틀러의 나치 독일에서 극적으로 나타났는데 법을 오직 통치의 수단으로서만 이용하고 개인의 자유와 권리를 탄압하는 법률적 불법(Gesetzliches Unrecht)의 탄생을 낳았다.
파시즘이 2차 대전에서 몰락하고 형식적 법치주의는 이른바 실질적 법치주의에게 자리를 내주게 된다.
실질적 법치주의는 공권력의 행사가 법률에 기초를 두고 있다고 할지라도 법률 그 자체의 내용이 정당하지 않는다면 이는 법치주의를 벗어나는 외견적 법률주의에 불과하다고 한다.
따라서 인간의 존엄을 바탕에 두고 기본권을 보장하며 실질적 평등을 추구하는 내용을 담은 법률이 전제되는 법치주의가 실질적 법치주의이다.
요컨대, 형식적 법치주의는 합법성에만 초점을 두었다면 실질적 법치주의는 합법성과 더불어 정당성에도 초점을 두는 원리이다.
제2차 세계 대전 이후 실질적 법치주의의 득세로 대부분의 국가는 헌법의 규범력을 강화하고 위헌법률심사제도를 구축함으로써 단순한 법의 지배이 아닌, “정당한” 법의 지배를 꾀하고 있다.
이로써 선거를 거쳐 형성된 다수 세력의 정치적 의사로 확립된 법률들이 소수의 법관(대법원의 판사나 헌법재판소의 재판관)들에 의하여 무효화되는 사례가 적지 않게 되었다.
이런 사례들이 나타나면서, 헌법재판소(또는 대법원)의 권한 및 그 범위에 대한 논쟁, 민주주의와 법치주의의 충돌과 조화 문제, 통상 보수 성향을 가진 법관의 구성 논쟁, 정치의 사법화(judicialization of politics)와 사법의 정치화 문제, 사법적극주의와 사법소극주의의 대립 등 여러 논의들이 있어왔고 진행 중이다.
대한민국의 경우, 근대적 법체계가 도입되기 이전부터 법의 실질을 요구하는 법문화가 형성되어 있었다.
조선시대의 예법일치(禮法一致) 사상이 바로 그것이다.
광복 이후 근대적 사법체계가 도입된 이래 형식적 법치주의의 기틀조차 탄탄하지 못하여 법의 형식성 측면에서 부족한 법제도와 법문화를 드러냈다.
실질의 측면에서도 군부 독재를 거치면서 행정부 우월의 삼권분립이 형성되었고 사법부의 힘이 상대적으로 약했으며 헌법의 규범력은 약한 편이었다.
실제로 박정희 정권 때, 국가배상법 등에 대한 위헌판결에서 위헌의견에 가담한 대법원판사들이 법관재임용과정에서 전원탈락하였고 그 법률이 헌법에 들어가는 일도 있었다.
그러나 군부 독재 안에서도 형식적·실질적 법치주의의 구현을 위하여 노력한 법률가와 일반 국민이 있어 왔고 6·10 민주항쟁이후 민주헌정 시대로 접어들면서 헌법의 규범력이 강화되고 사법부의 독립성이 제고되었으며 독재자 1인의 지배가 아닌 민주적 토론과 절차를 통해 도출된 법의 지배가 한층 강화되었다.
제6공화국부터 설치된 헌법재판소는 법률의 위헌 여부를 심사하여 기본권의 보장과 헌법적 가치의 실현을 위해 노력 중이다.
한편, 노무현 탄핵 사태와 신행정수도 사건와 같은 정치적인 사건에서 헌법재판소의 역할이 부각되면서, 정치의 사법화 논쟁과 헌법재판소의 역할과 권한 등이 열띠게 논의되었다.
법치주의는 규범화된 질서적 체계 또는 원리이며 따라서 규범에 대응하는 수범자가 있기 마련이다.
국가공무원을 포함하는 국가권력이 법치주의의 수명자인 것은 법치주의의 이념과 연원상 당연하다고 할 수 있다.
그렇다면 일반 국민도 법치주의의 수명자인지에 대해서는 견해가 나뉘고 있다.
이에 대해 국가권력을 수명자로 하는 법치주의를 협의의 법치주의로, 일반 국민도 수명자로 포괄하는 법치주의를 광의의 법치주의로 파악하는 견해가 있다.
한편, 광의의 법치주의는 법준수의무로 풀이될 수 있으므로 국가공무원을 수명자로 하는 협의의 법치주의만 법치주의에 해당한다고 보는 견해가 있다.
그리고 법준수의무는 법규범 자체의 당연한 요청이므로 법치주의에는 (무조건적 복종이 아닌 계몽된) 법준수의무가 내용에 포함된다고 보는 견해도 있다.
학설휘찬으로 유명한 울피아누스가 "황제는 법에 구속되지 않는다"고 주장한 이래, 오래된 전세계의 불문헌법으로는, 국가원수는 법치주의를 적용받지 않는다.
법의 지배와 법에 의한 지배.
법치주의, 즉 법의 지배(rule of law)를 법에 의한 지배(rule by law)와 분별하는 견해에서 법의 지배가 갖는 결정적인 특징은 바로 법이 최고의 권력을 가진 자도 구속한다는 점이다.
법에 의한 지배는 법을 통치자의 의사를 실현하는 단순한 수단에 불과한 도구로 전락시키는 것으로 법치주의의 진정한 의미와는 다르다.
법과 왕을 동의어로 생각했던 것도 법에 의한 지배의 다른 표현이었다.
따라서 엄격한 법집행과 법준수 의무의 강조로만 법치주의를 온전히 설명할 수 없으며 법의 지배에는 최고의 권력자나 실력자도 법 위에 설 수 없다는 내용이 들어가야 한다.
행정법상에서 논의되는 법치주의는 법치행정으로 연결지어진다.
법치행정의 3원칙으로는 법률의 법규창조력, 법률우위의 원칙, 법률유보의 원칙이 있다.
법률의 법규창조력이란, 의회가 정립하는 법률만이 법규로서의 구속력을 가진다는 의미이다.
법률우위의 원칙은 소극적으로 법률에 위반하는 행정작용의 금지를 뜻한다.
즉, 법률에 위반되는 행정작용은 금한다.
법률유보의 원칙은 적극적으로 법률을 행정권의 발동요건으로 한다.
즉, 법률에 근거를 둔 행정작용만이 허용된다.
법률우위의 원칙은 행정법 전영역에 예외없이 적용되나, 법률 유보의 원칙에 대해서는 행정작용의 성격에 따라 여러 학설이 대립한다.
법률유보의 원칙의 의미는 행정권을 발동할 때에 작용법상의 근거가 있어야 한다는 것을 의미한다.
대표적으로 침해유보설, 권력행정유보설, 급부유보설, 중요사항유보설 등이 있다.
제2차 모리 개조내각()은 모리 요시로를 총리로 하여 2000년 7월 4일에 발족한 제2차 모리 내각의 각료 등을 일부 교체하여, 2000년 12월 5일에 발족한 내각이다.
2001년 4월 26일까지 존속했지만, 2001년 1월 6일에 중앙 성청 개편으로 인하여 각료 상당수의 보직이 새로 발령됐으므로 전후로 구분한다.
모리 내각()은 모리 요시로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
장익(張益, 1933년 11월 20일 ~ 2020년 8월 5일)은 대한민국의 로마 가톨릭교회 성직자이자 시민사회단체인이다.
로마 가톨릭교회 주교이며, 세례명은 십자가의 요한이다.
김수환 추기경의 비서신부 등을 거쳐 천주교 춘천교구장과 천주교 함흥교구장 서리 그리고 한국천주교주교회의 의장 등을 역임했다.
대한민국 제4대 부통령을 지낸 운석 장면(張勉)의 넷째 아들이다.
1933년 11월 20일 경성부에서 태어난 그는 1952년 경기고등학교를 졸업하고 가톨릭대학교에 입학하였다.
1956년 미국 메리놀신학교로 편입한 그는 그곳에서 인문학과 철학 학사를 취득하였고 1959년 벨기에 루뱅대학에서 철학석사 학위를 취득하였다.
1963년 오스트리아 인스브루크 대학교에서 신학박사 학위를 취득하였다.
1963년 3월에 사제서품을 받은 그는 신부가 되어 사람들을 만나는 사목보다는 학자로서 많은 공부를 하였다.
그래서 많은 성직자들을 양성하는데 힘을 쏟았다.
1967년에 서울대교구장 비서로써 교구장을 보좌했으며 1968년에는 김수환 대주교가 서울교구장으로 부임하여 그의 비서신부가 되었다.
1968년 김수환 대주교가 추기경에 선출되자 당시 비서였던 장익 신부에게 소식을 처음 전하였다 한다. 1970년에 서울대교구 정릉성당 주임신부로 활동하였다.
1993년 춘천교구 Thomas Stewart(박 토마스)주교가 건강상의 이유로 교구장 직에서 사임하자 교황 요한 바오로 2세는 장익 신부를 제 6대 천주교 춘천교구장으로 임명하면서 주교로 서품하였다.
12월 29일 주교로 서품받았다.
1995년 한국천주교주교회의 문화위원회 위원장을 맡게 되었고, 1995년 12월부터 2000년까지 교황청 종교간대화평의회 위원으로 활동하였다.
2008년 10월 16일까지 한국천주교주교회의 의장으로, 2010년 3월 25일까지 춘천교구 교구장으로 활동하였으며, 이외에도 많은 직책을 맡고 있었으나 2010년 1월 28일 사임 청원이 받아들여졌으며, 2010년 3월 25일에 김운회 주교가 제 7대 춘천교구장으로 착좌식을 가지면서
교구장직에 은퇴하였다.
2020년 8월 5일 간암으로 선종하였다.
키스 엘리슨( 1963년 8월 4일 ~ )은 미국의 변호사이자 정치인이다.
2006년 중간선거에서 미네소타주의 하원으로 당선되어 미국국회의 최초 무슬림이자 미네소타의 첫 흑인하원이 되었다.
미국 무슬림의 권리를 적극적으로 옹호한다.
엘리슨의 조상들은 1742년부터 미국에서 살았다.
엘리슨은 디트로이트에서 자랐으며 다섯명의 아들 중 셋째로 태어났다.
그의 형제들과 엘리슨은 변호사가 되었고 나머지는 의사가 되었다.
어릴 때부터 그의 가족은 민권 운동에 참가했다.
그의 할아버지는 루이지애나주에서 NAACP의 회원으로 활동하기로 했다.
가톨릭 가족에서 자랐고 1981년 예수회 고등학교에서 졸업했다.
학창시절 스포츠와 학생자치회에서 활발하게 활동했다.
웨인 주립 대학교에서 재학할 당시 19세때 수니 이슬람으로 개종했다.
1987년 경제학위를 얻은 후 고등학교 때 사귀었던 킴과 결혼했다.
1989년에서 1997년 사이 딸 한명과 아들 세명을 가졌다.
킴은 현재 고등학교 수학교사이고 무슬림이 아니지만 그의 아이들은 무슬림으로 자라고있다.
현재 킴은 다발성 경화증을 투병중이다.
법대를 다닐 당시 네이션 오브 이슬람의 지도자인 루이스 파라칸을 옹호하는 기사를 여러 번 써 2006년 선거 당시 논란이 되었다.
그의 정책은 민주당과 비슷하다.
이라크 전쟁을 강력히 반대하고 두 국가 해결안을 지지하며 낙태의 합법화 유지를 찬성한다.
대중교통을 중시하며 지구 온난화를 해결하기 위한 대체에너지, 전 국민 건강보험 혜택과 불법체류자들이 시민권을 얻을 방법을 원한다.
동성 결혼에 대해서는 연방 정부의 간섭을 반대하는 중립적 입장을 가지고 있다.
딕 체니를 탄핵하길 원한다.
엘리슨은 버락 오바마를 지지하였다.
현역 시절 주 포지션은 수비형 미드필더였다.
현재 안산 그리너스 코치로 재직중이다.
2006년 일본 J리그 팀 나고야 그램퍼스로 옮겨 활약하였고, 2008년 나고야 그램퍼스와의 계약이 만료되자 잉글랜드 프리미어리그의 위건 애슬래틱 FC로의 이적을 추진하였으나, 입단 테스트 결과 기량에 확신하지 못하여 불발되었다.
결국 국내로 복귀하였으나 당초 복귀를 약속했던 울산 현대가 아닌 성남 일화 천마로 복귀하였다.
이에 울산 현대 측은 계약 불이행에 따른 위약금 6억원을 청구하였으나, 김정우 측이 이것을 거부하면서 양측간의 공방이 거듭되었다.
시즌 종료 후 울산 현대 측이 위약금 청구를 포기하기로 하여 없던 일로 되었다.
2010 시즌을 앞두고 입대하여 상무에서 뛰게 되었다.
그는 처음부터 상무의 에이스로 활약하였고, 첫 시즌에 19경기에 출전하여 3골을 넣었다.
이듬해 팀은 상주시로 연고지를 이전하여 상주 상무 피닉스로 이름을 바꾸었고, 이강조 감독이 물러나자 수석 코치였던 이수철이 새롭게 감독으로 부임하였다.
그는 김정우를 공격수로 기용하였고, 그 결과는 아주 좋았다.
그는 전역하기 전까지 21경기에서 15골을 뽑아내며 득점 상위에 랭크되었다.
2011년 9월 21일 전역하여 원 소속팀 성남으로 복귀하였다.
2011년을 끝으로 성남과의 계약이 만료되었고 J리그와 K리그의 많은 구단들이 관심을 보였으나 2012년 1월 5일 전북 현대 모터스로 당시 리그 최고 연봉을 받는 조건으로 이적하였다. 하지만 2013년 본인의 요청으로 이적을 추진하였고 시즌 중 아랍에미리트의 알샤르자 SC로 임대됐다.
알샤르자에서의 1시즌 간 주전으로 활약하며 좋은 활약을 펼쳤고, 시즌 종료 후 바니야스로 완전 이적하였다. 하지만 부상으로 2015년 2월 12일 팀과 계약을 해지하였다.
2016년 타이 프리미어리그 BEC 테로로 이적하였으나, 이적 직후 십자인대 부상을 당하며 현역 은퇴를 선언하였다.
2003년 10월 19일, 2004년 AFC 아시안컵 예선에서 오만과의 경기로 A매치 데뷔전을 치렀고, 2007년 7월 18일 인도네시아와의 2007년 AFC 아시안컵 조별리그 최종전에서 첫 A매치 득점을 올렸다.
특히 2007년 AFC 아시안컵때 바레인과의 조별리그 2차전에서 횡패스를 하다 상대 선수에 가로채기 당했고, 역전골을 허용하면서 패배의 주범으로 몰렸다.
그러나 인도네시아와의 조별리그 최종전에서 중거리슛으로 결승골을 넣었고, 대한민국은 1승 1무 1패로 8강에 턱걸이했다.
이후 이란과의 8강전 승부차기에서 팀의 마지막 키커로 나가 성공하면서 4강 진출을 이끌었으나, 이라크와의 4강전 승부차기에서는 마지막 키커로 나가 실축했고, 대한민국은 또 다시 결승 진출에 실패했다.
2010년 FIFA 월드컵에선 그리스, 아르헨티나, 나이지리아와의 조별 예선 3경기에 모두 출전하였다.
2019시즌을 앞두고 인천 유나이티드의 U-18팀인 인천대건고등학교의 감독으로 부임했다.
그 후, 2021년 11월 29일에 안산 그리너스의 코치로 부임하였다.
스코어와 결과 리스트는 대한민국 축구 국가대표팀의 득점을 먼저 기록하였다. (ex:스코어 1-0일 때 1이 대한민국)
법철학(法哲學, , )은 자연법과 실정법에 관해 철학적으로 고찰하며, 현행법역사적 법외국법을 직접 대상으로 하지 않고 법의 근본 원리를 탐구의 대상으로 하는 학문이다.
법철학은 법의 본질과 목적, 법의 개념, 법의 객관적 가치 또는 법의 이념, 법의 존재상태 또는 법의 효력타당성, 법현상 등을 일반적으로 구명하고, 다시금 법의 제정해석적용에 특유의 논리 또는 법적 사유(思惟)의 기본적 카테고리나 법학 방법론을 고찰하는 것을 그 임무로 한다.
이와 같이 법철학은 법일반 즉 법 자체를 고찰대상으로 하지만, 그 구체적인 내용에 대해서는 다양한 견해가 있다.
법철학은 그 이론구성을 위하여 자연법, 현행법, 역사적 법, 국제법의 소재를 연구대상으로서 요구한다.
게다가 철학, 윤리학, 정치학, 경제학, 사회학 등의 여러 인접 과학의 성과까지도 고려하여야 하며, 특히 과거에 주장되어 전개된 여러 법철학적 사상의 비판적 검토를 통해 그것을 섭취하고 현대의 법철학적 연구에 이바지하여야 한다.
대체로 실정법학이 실정법을 대상으로 삼는 것에 비하여, 법철학은 자연법이나 법의 본질 등의 실정법 이외의 영역을 탐구하는 분야로 구분한다.
도쿄 제국대학 교수였던 호즈미 노부시게는 이러한 법철학에 역사법학 등의 비형이상학적인 방법론을 채용한 분야까지 포함하는 명칭으로 법리학(法理学)을 제안하기도 하였다.
"법철학"이라는 용어는 독일어 Rechtsphilosophie를 번역한 것으로, 주로 헤겔 이후에 일반화된 것으로 파악된다. 하지만 그 이전에도 법철학이라고 할 수 있는 논의는 꾸준히 이루어져 왔다.
본명 나준영(羅俊英)으로도 알려져 있고, 소설가 나도향에게는 사촌 동생이 된다.
1928년 경부터 《나의 친구여》, 《지나가의 비밀》 등에 출연하여 영화 배우로 활동을 시작한 뒤 곧 촉망받는 연기자로 부상했다.
영화 배우로 활동하는 동시에 조선프롤레타리아예술가동맹 계열의 연극인으로서 조직 활동에 몰두했다.
1929년에 진보적 영화인들이 신흥영화예술가동맹을 창립했을 때 창립회원으로 가담했다.
이 단체는 약 반년 후에 카프 영화부로 편입되었다.
나웅은 이밖에도 극단 신건설과 동방키노에 관계하는 등 좌파적 활동을 펼치다가 경찰의 주시 대상이 되었고, 1932년에 좌파 예술인들이 검거된 영화구락부 사건에 연루되어 구속되었다.
나웅은 강호와 김태진만이 실형을 언도받은 이 사건에서는 풀려나왔다가, 제2차 카프 검거 사건 때 송영, 박영희, 한설야, 이기영 등과 함께 또다시 체포되었다.
신건설사 사건 이후 전향자 단체인 시국대응전선사상보국연맹에 경성지부 간사로 참여하면서 행보를 달리하게 되었다.
일제강점기 말기에 조선연극문화협회에 가담하여 친일 연극을 연출했고, 그 사이 《우러르라 창공()》(1943), 《망루의 결사대》(1943) 등 친일 영화 몇 편에도 출연했다.
1942년 조선총독부의 후원으로 개최된 제1회 연극경연대회에 화전민을 소재로 한 송영의 〈산풍〉을 연출해 출품, 연출상을 수상했다.
1943년 열린 제2회 대회에도 친일 성향이 농후한 송영의 〈역사〉를 출품하였고, 1945년의 제3회 대회에는 조명암의 〈현해탄〉을 연출하였다. 〈현해탄〉은 징병제를 선전하는 내용이다.
광복 직후에 다시 좌파 계열로 돌아가, 쇼와 천황의 항복 선언 이튿날 조선연극건설본부를 결성하였다.
이후 조선프롤레타리아연극동맹, 조선연극동맹에도 가담하여 송영, 신고송, 김승구 등과 함께 좌익 계열에서 활발히 활동하다가 1946년 경에 월북했다.
연출작으로 1933년 극단 신건설의 창립 작품으로 올린 에리히 레마르크의 〈서부전선 이상 없다〉, 광복 후 연출한 조명암의 〈독립군〉, 월북한 후 북조선에서 연출한 김태진의 〈리순신 장군〉 등이 있다. 1960년대 초반까지는 북조선에 생존해 활동했다는 기록이 있으나, 이후의 행적에 대해서는 알 수 없다.
베네치아 도제(, )는 약 천여 년간 베네치아 공화국을 통치하였던 최고 지도자의 명칭이다.
이 명칭은 라틴어로 ‘지도자’란 뜻의 둑스(Dux)로부터 유래하였으며, 현대 이탈리아어에서도 ‘지도자’란 뜻의 두체(Duce)와 영어에서 ‘지도자’, 혹은 ‘공작’을 뜻하는 듀크(Duke)와 상통하는 말이다.
한국어로는 이탈리아어를 그대로 말한 ‘도제’란 말이 가장 일반적이고, 그밖에 ‘통령’과 ‘원수’도 일반적으로 통용되는 명칭이다.
베네치아 공화국의 도제는 베네치아 공화국의 귀족이 선출하였다.
일반적으로 도제로 선출되는 시민은 베네치아 공화국 내에서 가장 명민하고 통찰력 있는 원로였다.
종신 임기의 도제가 존재하였던 베네치아 공화국은 공화국이란 이름을 가지고 있었음에도 군주제적인 요소가 섞인 독특한 정치 체제를 만들었다.
서기 1000년경에 연대기 작가이자 베네치아의 로마 가톨릭 소속 부제였던 요한네스의 기록인 《크로니콘 베네툼(라틴어: "Chronicon Venetum", 베네치아 연대기)》에 따르면, 베네치아에서 도제의 직위는 베네치아 석호의 정착민 무리를 대표하던 호민관을 대신하여 약 700년경에 제정되었다.
초기 도제들이 동로마 제국 황제의 단순한 대리인이었다는 설도 있다.
도제는 마치 동로마 제국의 황제처럼 종신제였고 정교일치적인 지도자였다.
베네치아 공화국의 도제의 기본적인 선출 자격에 대해서는 정확하게 정해진 바는 없다.
도제의 직위는 대개 강력한 베네치아 가문들 내부의 일원들에게 일임되었다.
몇몇 도제들이 그들의 아들을 도제 직위에 깊이 관련시킨 이후, 도제가 그의 가족 구성원들을 그의 직위에 관련시킬 수 없고 특정 가족 구성원에게 그의 후계자란 직위를 줄 수 없다는 법에 따라 이러한 세습적 군주제를 향한 경향은 차단되었다.
결국 1172년 이후 도제의 선출은 40인 위원회에 완전히 일임되었다.
40인 위원회의 구성원은 대평의회가 선출한 4명에 의해 지명되었고, 또한 대평의회의 구성원들은 매년 12명의 사람들에게 지명되었다.
1229년에 이 40인 위원회가 20대 20으로 도제 선출이 교착 상태에 빠졌는데, 이 이후 40인 위원회는 실제로는 41명의 위원을 두게 되었다.
1268년에 도제 선거의 새로운 규칙이 마련되었고, 이 규칙은 1797년 공화국이 멸망할 때까지 계속 유지되었다.
이 새로운 규칙의 목적은 가능한 한 사적인 대 가문들의 영향을 최소화하는 것이었고, 이 때문에 도제 선출의 규칙이 복잡해졌다.
우선 대평의회 의원 중에서 제비뽑기로 30명의 인원을 뽑는다.
이 30명 중에서 다시 제비뽑기로 9명을 정한다.
이 9명이 의원 중 40명을 고르고, 선출된 40명 중에서 다시 제비뽑기로 12명만 추려낸다.
이 12명은 25명을 고르고, 이 25명 중에서 제비뽑기로 9명을 추려낸다.
다시 이 9명이 45명을 선출하고, 선출된 45명 중에서 다시 제비뽑기로 마지막으로 11명을 추려낸다.
마지막에 뽑힌 11명이 실제로 도제를 선출하게 된다.
새 도제가 결정되면, 그가 임명 선서를 하기 전에 시민들 앞에 세워져, “이것이 당신들을 기쁘게 한다면, 이 자가 당신들의 도제이다.”라고 소개된다.
비록 도제는 실제적으로 특권 계층의 가장 높은 시종일 뿐이지만, 베네치아의 시민들이 선거를 승인한다는 형식상의 연출을 하는 것이다.
초기의 도제는 강력한 세속적 권력을 가지고 있었으나, 1268년 이후 도제는 일정하고도 엄격한 권력의 견제를 받게 되었다.
그 예로 도제는 외국으로부터 발송된 긴급 공문서라 할지라도 열어보기 전에 다른 공직자들을 기다려야만 했다.
또한 도제는 외국 땅에 어떠한 재산도 소유할 수 없었다.
몇몇 도제들이 강제로 퇴위당한 것을 제외하면, 도제는 일반적으로 종신직이었다.
도제가 죽으면, 위원회가 소집되어 그 도제의 생존 시의 행위에 관해 재판하게 하였다.
그리고 만일 어떤 법적인 부정 행위가 발견되면, 그의 유산에서 벌금을 매겼다.
도제의 공적인 급여는 많지 않았으며, 그 급여 또한 모두 사용할 의무가 있었다.
도제 직위에 있는 자도 도제 선출 이전처럼 무역 사업에 종사하였다.
이 사업들 때문에 도제들은 베네치아 공화국의 무역업 친목 협동조합들인 스쿠올레 그란디의 자격을 유지하였다.
1268년 7월 7일 이후로, 도제 직위가 공석일 때는 베네치아 공화국은 도제 없이 부(副)도제의 형태로 원로 "콘시리에레 두칼레"(이탈리아어: "consigliere ducale", 도제 자문관)가 통치하였다.
도제의 공적 의식 중 하나는, 상징적인 행사인 바다와의 결혼식을 축하하는 일이었다.
이 의식은 국가의 선박인 부친토로에서 도제가 결혼 반지를 아드리아 해에 던지는 것이다.
이 의식은 처음에는 1000년에 있었던 도제 피에트로 오르세올로 2세의 달마티아 정복과 그리스도 승천일을 축하하는 의미를 가지고 있었다.
1177년에 교황 알렉산데르 3세와 신성 로마 제국의 황제 프리드리히 1세가 베네치아를 방문한 이후로, 이 의식은 좀 더 장중하고 화려한 모습이 되었다.
국가적인 특별한 행사 때마다 도제는 점점 많아지는 각종 의식에 참여해야 했고, 국제적인 관계 속에서 그는 최고의 군주와도 같은 위상을 지니게 되었다.
14세기 이후로 도제의 의식용 왕관은 베네치아 도제의 유명한 상징물이 되었고, "코르노 두칼레"("corno ducale") 라 불렸다.
이것은 뻣뻣한 뿔을 닮은 테 없는 모자였는데, 아마포 모자인 카마우로 위에 보석으로 장식된 무늬가 짜여진 옷감을 입혀 만들어졌다.
매 부활절 월요일에 도제는 행렬대를 이끌고 산 마르코 광장으로부터 산 자카리아 수녀원까지 행진했고, 그 곳의 대수녀원장으로부터 수녀들이 만든 새로운 관을 받았다.
과두정 체제가 성립되면서, 도제 직위의 가장 중요한 실권들은 다른 공직이나 정무 부서로 차차 이양되었다.
따라서 도제는 한 때에는 베네치아 공화국이라는 큰 배의 조종사였다가 나중에는 아무 실권도 없는 허수아비가 되었다.
마지막 도제는 루도비코 마닌으로서, 그는 베네치아가 나폴레옹의 프랑스 군대에게 점령되었을 때인 1797년 5월 12일 퇴위하였다.
이후 베네치아는 피에몬테-사르디냐나 오스트리아와의 합병을 피하기 위하여 짧게나마 공화국을 다시 수립하였을 때도 있었지만, 도제와 같은 옛 제도들을 부활시키지는 않았다.
대신에 독재자나 참주, 삼두 정치를 구성한 3인 등을 가리키는 명칭들이 통용되었다.
이 대회부터 참가국이 종전의 12개국에서 16개국으로 확대되었으며, 이 대회부터 실시된 16개국 체제는 2015년 AFC 아시안컵까지 지속되었다.
일본이 결승전에서 중국을 꺾고 2회 연속 우승컵을 차지하였다.
중국, 태국이 2004년 AFC 아시안컵 유치를 신청했다.
아시아 축구 연맹(AFC)은 2000년 10월 28일에 레바논 베이루트에서 열린 집행위원회에서 중국을 2004년 AFC 아시안컵 개최국으로 선정했다.
예선에는 개최국 중국과 전 대회 우승국인 일본을 제외한 45개 팀이 참가하였으며, 총 2단계로 진행되었다.
순위가 낮은 20개 팀이 먼저 예비 라운드를 치러 각 조 1위가 최종 예선에 진출하며, 최종 예선에서 각 조마다 1위와 2위를 한 팀이 본선에 진출하였다.
안영일(安英一, 安部英樹, 1909년 ~ ?)은 일제강점기와 조선민주주의인민공화국의 연극인으로, 본명은 안정호(安禎浩)이며, 본관은 순흥, 본적은 서울특별시 종로구 와룡동이다.
일본에 유학하여 니혼 대학 공과에 재학하던 중 1931년 대학을 중퇴했고 신극 운동에 투신했다.
일본의 좌익극장에서 신극을 공부하고 1932년부터 조선인 극단에서 활동을 시작했다.
이때 함께 연극 운동을 한 이서향 등은 먼저 귀국하였으나 안영일은 일본 연극계에 남았다.
1935년 조선예술좌의 창립 공연에서 〈토성낭〉을 연출하여 연출가로 데뷔하였고, 조선예술좌 해체 후에 일본 극단인 신협극단의 조연출로 일하면서 일본인 연출가 무라야마 도모요시()의 영향을 받았다.
귀국한 뒤인 일제강점기 말기에 관제 연극을 연출한 기록이 있다. 1942년 조선총독부의 후원으로 열린 제1회 연극경연대회에 김태진의 〈행복의 계시〉를 연출해 출품했고, 제2회 대회에서는 박영호의 〈물새〉를 연출하여 연출상을 수상했다.
광복 직전 개최된 제3회 대회에도 송영의 〈신사임당〉, 조천석의 〈개화촌〉, 김승구의 〈산하유정〉, 세 편의 친일 연극을 한꺼번에 출품했다.
또한 친일 연극단체인 조선연극문화협회의 이사를 맡기도 하였다.
이런 경력 때문에 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 직후에 조선연극건설본부 서기장을 맡은 것을 시작으로 좌익 연극인 계열에서 활발히 활동하다가 월북했다.
조선민주주의인민공화국 최고인민회의 제1기 대의원을 역임했고 평양연극영화대학 교수로 재직했다.
1957년 국립연극극장 총장, 1964년 조선연극인동맹 위원장에 오르며 조선민주주의인민공화국 연극의 성립과 발전에 많은 영향을 끼쳤다.
1967년 복고주의 종파분자로 몰려 숙청되었다는 설이 있다.
유한요소법(有限要素法, , 약자 FEM)은 수학용어로, 편미분 방정식이나 적분, 열 방정식 등의 근사해를 구하는 한 방법이다.
해석 접근은 정적인 문제에서 미분 방정식을 제거하거나, 편미분 방정식을 상미분 방정식으로 변환하는 것으로 접근을 한다.
접근법은 유한미분에서 사용되는 기법과 동일하다.
편미분 방정식을 풀기 위한 선행 작업으로는 대상식을 예측할 수 있는 식을 만드는 것이다.
그러나 수치적 안정(벡터합과 같이 서로 평형을 이루는 경우)의 경우에서 입력값에서 발생한 오류는 지속적으로 축적되어 결과값을 의미없게 만드는 경우가 발생한다.
장단점이 많이 있지만 문제를 해결하기 위한 방법은 다양하다.
유한요소법은 자동차나 송유관과 같은 복잡한 분야에서 상당히 유용하다.
문제의 성격이 변화하거나 요구 정밀도가 바뀔 때라도 쉽게 대처할 수가 있다.
예를 들어, 날씨 예측 시뮬레이션의 경우 면적이 넓은 바다보다 육지에서의 날씨 예측이 중요하며, 이러한 경우 유한요소법이 유용하게 사용될 수 있다.
여기서는 유한요소법을 2개의 예제를 가지고 나타내도록 하겠다.
이글을 읽는 사람이 미적분학, 선형대수에 익숙하다는 것을 가정하고 기술적 논의를 진행한다.
2차식은 디리클레 문제라고도 한다.
P1문제는 부정적분을 계산하여 직접 결과를 얻을 수 있으나 경계조건문제를 풀기위해 부정적분이 통용되는 경우는 고차원 문제로 바뀌지 않는 경우에만 해당된다.
이러한 이유로 인해 P1에서의 유한요소법을 정의하고 그것을 통해 P2의 유한요소법을 정의하겠다.
2개의 단계를 거쳐 설명을 하게 될 것인데, 경계 조건 문제를 유한요소법을 사용하여 해결하도록 하겠다.
첫 번째 단계는 P1과 P2를 변분법평형상태로 변환하는 것이다.
부분 적분을 사용하여 (1)의 우항을 정리하면 아래의 식을 얻을 수 있다.
해의 존재성과 유일성의 증명.
리스 표현 정리를 힐베르트 공간에 적용시키면 P1에 대한 유일해formula_3를 얻을 수 있다.
만약 그린 정리를 사용하여 부분적분을 실시하면, 어떠한 formula_17에 대해서라도 P2는 formula_3라는 해를 가짐을 알 수 있을 것이다.
formula_42공간은 절대 연속 함수로 더이상 정의될 수 없게 된다.(소볼레프 공간을 참조.) 그러므로 존재성과 유일성이 증명되었다.
유한차분법(, 약자 FDM) 은 유한요소법과 함께 편미분 방정식을 위한 대체 방법이다.
유한요소법과 유한차분법의 차이는 다음과 같다.
유한요소법은 복잡한 탄성, 구조해석 등의 문제를 해결하기 위해 시작되었다.
초기개발은 알렉산드르 흐렌니코프() (1941)와 리하르트 쿠란트 (1942)가 시작하였는데, 그들이 접근한 방식은 연속적인 범위를 가지는 문제를 요소망()라는 세분화된 범위로 나누었다.
흐렌니코프는 범위를 격자로 세분화하였으며 쿠란트는 타원 적분을 위한 편미분 방정식을 유한한 삼각형 영역으로 나누어서 문제해결을 하였다.
쿠란트는 원기둥에서의 뒤틀림 문제를 해결하기 위해 위와 같은 방법을 사용하였다.
유한요소법의 발전은 1950년대 중후반에 시작되었고, 항공기와 구조해석에서 주로 사용되었다.
〈사랑에 속고 돈에 울고〉는 일제강점기에 큰 인기를 모은 한국의 신파극이다.
우지마라로도 유명하다.
1936년 임선규가 집필하여 청춘좌가 동양극장에서 초연하였고, 공전의 히트를 기록하여 동양극장을 대표하는 흥행작이 되었다.
오빠의 학비를 벌기 위해 기생이 된 홍도가 부잣집 아들인 광호를 만나 결혼하게 되지만, 결국 남편에게서 버림을 받고 남편의 약혼녀까지 살해한 뒤 순사가 된 오빠에게 잡혀가게 된다는 줄거리이다.
여주인공 홍도 역에는 차홍녀, 홍도의 오빠 철수 역은 황철, 남편 광호 역은 심영이 맡았다.
이 연극은 동명의 영화로도 제작되었다.
우지마라 오빠가 있다"라는 노랫말을 써서 영화의 부주제곡으로 발표했는데, 이 노래가 대중가요로 큰 인기를 모았다.
이 작품으로 폐결핵 투병 중이던 무명 작가 임선규가 일약 스타 작가로 떠올랐고, 가혹한 운명에 우는 주인공 남매역을 맡은 차홍녀와 황철도 최고의 인기를 누렸다.
높은 인기를 바탕으로 영화와 TV 드라마로 여러차례 만들어졌다.
《총몽》(銃夢, GUNNM)은 기시로 유키토의 공상 과학 만화 시리즈이다.
원작은 1990년부터 1995년까지 슈에이샤의 《비즈니스 점프》에 연재되었고, 1993년에는 OVA로도 제작되었다.
원작 만화는 아홉 권으로 완결되었으나 2001년 후속편인 《》가 나오면서 급하게 마무리지었던 결말을 바꾸고 새로운 이야기를 이어가게 되었다.
플레이스테이션용 게임으로 제작된 바도 있으며, 로버트 로드리게즈 감독에 의해 《》이라는 제목으로 실사 영화화되었다.
아득한 미래, 지상에서 이어진 파이프라인으로 하늘에 떠있는 공중도시 자렘 아래에는 자렘에서 버린 쓰레기더미로 살아가는 고철 마을이 있다.
자렘 바로 아래에는 자렘에서 버린 고철이 산을 이루고 있고, 고철 마을에서는 그것을 재생하여 이용하는 공업 문화가 유지되고 있었다.
이 세계는 제정신으로는 이해하기 힘들 정도로 진화된 사이버네틱스 기술 때문에 인체를 사이보그로 개조하는 것이 일반화되어 있는 곳이다.
어느 날, 쓸만한 고철을 찾고 있던 기계의학 전문가 ‘이드 다이스케’는 고철 산에서 머리와 가슴만 남은 사이보그 소녀를 발견한다.
그녀는 뇌가 비교적 양호하게 보존되어 있었고 이드는 집으로 돌아와 그녀를 소생하는 작업을 시작한다.
그녀는 이드의 의술로 의식을 되찾았지만 너무 오랜 휴면 상태 때문인지 이전의 기억을 모두 잃어버린 상태였다.
이드는 우선 그녀에게 죽은 그의 고양이 이름을 따 ‘갈리’라는 이름을 지어주고 새로운 몸을 주어 보살펴 주게 된다.
그런데 이드는 평소에 보여주는 온화한 사이보그 의사 모습과는 달리, 밤에는 범죄자를 잡아 상금을 받는 일을 하고 있었다.
고철 마을은 치안이 극악해서, ‘헌터 워리어’라는 상금 시스템이 자렘에서 제공하는 치안 유지 기능으로 작용하고 있었다.
그 모습을 본 갈리도 스스로 헌터가 되기로 하고, 이드의 반대에도 자신을 헌터로 등록한다.
그런 갈리에게 수많은 위협이 다가오고, 싸움이 이어지며 갈리는 자신이 본능적으로 화성의 전설적인 무술인 기갑술을 익히고 있다는 것을 알게 된다.
갈리는 고철 마을에서 싸움을 거듭하고 친구를 사귀며 더 많은 것을 배우게 되고, 결국 자신의 기억을 찾기 위해 고철 마을을 떠나 모험을 시작한다.
《총몽》 애니메이션은 2개의 에피소드로 이루어진 OVA으로 제작되었다.
줄거리는 만화판의 압축된 형태로 1권과 2권의 이야기를 약간 변경한 형태이다.
경성부의 배재고등보통학교에 진학하여 학생 운동을 시작했다.
1922년 배재고보를 졸업한 뒤 곧바로 만주에 망명하였다.
지린에서 계몽 운동과 농촌 개발 운동을 벌이던 김진호와 변창근을 만나 화이더농우회에 가담해 활동했다.
이때 화이더농우회에는 화이더 현 우자쯔의 삼성학교 교사 최일천도 참여하고 있었다.
그는 정의부에서 일하던 김진호의 소개로 1925년 정의부에 가입한 것을 시작으로, 삼성학교 교사로 근무하면서 항일 운동에 뛰어들었다.
1929년 참의부, 신민부와 정의부의 3부 통합 운동에 적극 나서 삼부가 함께 조직한 국민부에 참가하여 청년 조직을 담당했고, 지도 조직인 조선혁명당, 무장 투쟁을 위한 조선혁명군도 결성했다.
조선혁명군은 1932년 사령관 김관웅, 부사령관 장세용 등이 한꺼번에 체포되었으나, 그는 양세봉 등 살아남은 인사들과 함께 조선혁명당과 조선혁명군을 재정비하고 1932년 조선혁명군 총사령이던 양세봉이 일본군의 총탄에 맞아 전사하자 중앙집행위원장 대리로 고군분투했다.
1936년 12월 경 남만주의 콴뎬 현에서 일본군과 전투 중에 체포되었다가, 다음해 2월 펑톈(현 선양)에서 총살당했다.
여기에는 136 개의 두 글자로 된 언어 부호가 등록되어 있다.
등록된 부호는 주요 언어에 해당한다.
이러한 코드들은 언어를 가리키는 국제적, 형식적 약어로 유용하다.
예를 들면, 다음과 같이 표기할 수 있다.
국무원타이완사무판공실() 또는 중공중앙타이완공작판공실(中共中央臺灣工作辦公室)은 중화민국과 관련된 업무나 연구를 하는 중화인민공화국 국무원 직속의 사무 기구이다.
1999년 리덩후이 중화민국 총통이 양국론을 제창하기 전에는 해협양안교류협회(海峽兩岸關係協會)를 통해서 행정원대륙위원회와도 교섭을 실시했었다.
LGPL은 GNU 일반 공중 사용 허가서의 강한 카피레프트 조건과 BSD 허가서나 MIT 허가서의 단순한 사용 허가를 절충하여 만들어졌다.
리처드 스톨만이 이벤 모글렌의 법률 자문을 받아 1991년 작성하였으며 1999년 다시 개정하였었다.
LGPL은 카피레프트에 대한 규제를 프로그램 자체에 두나 이 프로그램을 사용하는 다른 프로그램에 대해서는 카피레프트를 두지 않는다.
그러나 후자의 프로그램에도 어느 정도의 규제가 있다.
LGPL은 소프트웨어 라이브러리에 주로 쓰이며, 간혹 독립적인 프로그램에도 쓰인다.
모질라나 오픈오피스가 대표적인 예이다.
LGPL은 자유 소프트웨어인지 사유 소프트웨어인지 가리지 않고 (L)GPL이 아닌 프로그램에 저작물을 링크 할 수 있다(라이브러리를 이용할 수 있다)라는 점이다.
LGPL 프로그램을 이용한 어떤 저작물이 2차적저작물인가 아닌가 하는 것은 법적인 문제가 아니다.
하나의 완전한 실행가능한 프로그램이 동적으로 연결된 라이브러리를 사용하는 것은 2차적저작물이 아닌 것으로 간주하고 있다.
아니면, 소스 코드나 링크 가능한 대상이 함께 주어지는 경우, 정적으로 링크된 라이브러리를 사용할 수도 있다.
LGPL의 한가지 특징은, LGPL로 사용된 소프트웨어를 GPL로 바꿀 수 있다는 것이다 (라이선스 3장). 이 특징은 LGPL로 된 라이브러리를 GPL 라이브러리나 프로그램에서 바로 쓸 수 있어 사적인 용도로 쓰지 못하는 별도의 판을 만들 수 있다는 것이다.
이진화 십진법()은 이진수 네 자리를 묶어 십진수 한 자리로 사용하는 기수법이다.
이진수 네 자리가 십진수 한 자리에 바로 대응되기 때문에 변환이 편하나, 쓰이지 않고 버려지는 데이터가 많아 같은 데이터를 저장하더라도 더 많은 데이터가 필요하다.
이진화 십진법은 특히 숫자의 십진 출력을 요하는 전자 회로와 마이크로프로세서에서 많이 사용되는데, 이는 순수 이진법으로 표현된 숫자를 십진법으로 출력하기 위해서는 복잡한 나눗셈 회로가 필요하기 때문이다.
이진화 십진법을 사용할 경우 각 자리 별로 하나씩 간단한 변환 회로를 만들어서 7세그먼트 표시 장치 등에 바로 연결할 수 있기 때문에 전체적인 구현을 간편하게 할 수 있다.
이 때문에 일부 프로세서는 아예 BCD로 덧셈과 뺄셈 등의 간단한 연산을 할 수 있는 명령을 갖추고 있다.
그 예로 6502에는 BCD모드가 존재하며, 8086에는 BCD연산을 위한 보조 캐리 플래그가 있다.
이진화 십진법에서 십진법의 각 자리는 다음 표에 따라 네 개의 비트로 변환된다.
따라서 십진법 숫자 729는 이진화 십진법으로 codice_1로 표현된다.
많은 컴퓨터가 8비트를 묶어서 1바이트로 처리하기 때문에, 이런 환경에서 이진화 십진법을 저장하는 방법은 두 가지가 있을 수 있다.
이진법으로 표현된 숫자를 이진화 십진법으로 변환하기 위해서는 원래 숫자를 반복적으로 10으로 나누고 나머지를 취하는 연산이 필요하다.
이 연산은 비트 시프트 연산과 조건부 덧셈으로 나눗셈을 구현하는 시프트-더하기-3 알고리즘으로 구현할 수 있다.
묶음 이진화 십진법() 또는 줄여서 묶음 십진법()은 널리 쓰이는 이진화 십진법의 변형으로, 한 바이트에 두 자리를 묶어서(pack) 저장하고 마지막 자리에 해당하는 4비트를 부호로 나타내기 위하여 사용한다.
다른 자리들과 구별하기 위하여 부호 자리는 9보다 큰 숫자를 사용하며, 그 대응은 다음과 같다.
이 표현은 일반 이진화 십진법과 마찬가지로 EBCDIC이나 ASCII와의 변환이 간단하며, 한편으로는 이진화 십진법과 같이 공간 집적도가 떨어진다는 단점을 가지고 있다.
집적도가 더 높은 부호들.
일반적인 이진화 십진법과 묶음 이진화 십진법을 그대로 사용하면 십진법 세 자리를 나타내는 데는 12비트가 필요하다. 하지만 210 &gt; 103이므로, 적절한 부호화 방법을 마련하면 세 자리를 10비트로 나타낼 수 있고, 따라서 공간을 더 효율적으로 사용할 수 있다.
이런 부호화 방법으로는 첸-호 부호화와 집적된 묶음 십진법이 있는데, 특히 후자의 경우 십진법 세 자리보다 더 적은 자리들도 10비트의 부분으로만 나타낼 수 있기 때문에 임의 자릿수의 십진법을 효율적으로 표현할 수 있다.
IBM을 비롯한 몇몇 메인프레임 시스템은 존 십진법() 표현을 지원한다.
이 방법은 한 바이트에 한 자리를 하위 4비트로 저장하고, ‘존()’이라 불리는 상위 4비트를 특정한 비트열로 채워서 문자에 대응하도록 한 것이다.
어느 경우든 존 비트와 하위 4비트를 합하면 해당 숫자를 나타내는 문자에 대응하도록 되어 있다.
존 십진법에서 마지막, 즉 최하위 바이트의 존 비트는 부호를 나타내며, 이 부호 자리는 앞의 묶음 부호화 십진법과 동일하다.
IBM은 전통적으로 ‘이진화 십진법’이라는 용어를 6비트 문자 부호화 방법을 나타내는 데 사용했다.
이 방법은 이진화 십진법의 하위 4비트와 함께 상위 2비트를 사용하여 숫자, 로마자 대문자와 특수 문자를 표현할 수 있게 한 것으로, 일반 숫자는 상위 2비트가 둘 다 0으로 채워졌다.
1972년에 미국 대법원은 이진화 십진법으로 부호화된 숫자를 이진법으로 변환하는 방법에 대한 특허를 인정했던 원심을 무효화하였다. (Gottschalk v. Benson을 참고하라.) 이 결정은 소프트웨어 및 알고리즘이 특허로 인정받을 수 있는지에 대한 중요한 사례로 남아 있다.
하카 텔레비전(객가전시대. 客家電視臺, Hakka TV) 또는 객가 텔레비전은 중화민국의 유일한 하카어 텔레비전 방송국이다.
타이완텔레비전방송공사가 하카위원회의 위탁을 받아 개국을 하였다.
하카위원회가 이 방송을 후원하고 있다.
교토부 교토시에서 태어났으며, 시가현 오쓰시로 옮겨 성장했다.
본명은 이노우에 유키()이다.
2003년 5월 이전에는 발음이 같은 ""로 표기했다.
타카하시 루미코의 메존일각을 본 후, 성우를 동경하여 1992년에 NHK의 교육텔레비전에서 방송된 영화 아름다운 나날에서 소녀 C의 역할로 데뷔하였다.
켄 프로덕션 소속이며 스쿨 듀오 3기생(2002년 데뷔). 애칭은 '시즈카사마'.(시즈카)고젠'; 개운☆야망신사에서 '이시즈카'라는 애칭으로 불린 적도 있다.
같은 성우인 나바타메 히토미와 함께 성우 유닛 「나바타메 히토미와 이토 시즈카」를 결성했다.
유닛으로서의 애칭은 「히토시즈쿠(ひとしずく)」.
주요 출연작은 『얏타맨(리메이크)』의 얏타맨2호(카미나리 아이),『디 그레이맨』의 리나리 리,『조이드 제네시스』의 코토나 엘레강스,『천원돌파 그렌라간』의 부타와 다리,『네가 주인이고 집사가 나』의 쿠온지 신라,『하야테처럼!』의 카츠라 히나기쿠등.
주역이나 메인캐릭터는 '굵게'표시
세부전공은 방사능과 핵물리학이다.
오토 한과 함께 우라늄이 중성자를 흡수하면 핵분열을 일으킨다는 것을 처음으로 발견했다.
그 내용은 1939년 초에 논문으로 발표되었다.
마이트너와 오토 로베르트 프리슈는 우라늄의 원자핵이 절반으로 나뉠 때 일부 질량이 감손되며, 질량-에너지 등가에 따라 그 감손된 질량만큼의 엄청난 에너지 방출이 핵분열에 수반될 것임을 깨달았다.
이것은 핵무기와 원자력 발전의 기본원리다.
마이트너는 대부분의 학술 경력을 독일 베를린에서 보내면서 물리학 교수, 카이저 빌헬름 연구소 부서장 등을 역임했다.
독일에서 정교수직에 오른 최초의 여성이었다.
그러나 1930년대에 독일에서 국가사회주의 독일 노동자당(나치당)이 집권하고 뒤이어 오스트리아를 병합하면서 《뉘른베르크법》의 적용 대상이 되어 모든 공직을 잃었다.
이에 스웨덴으로 도피했고 몇 년 뒤 스웨덴 시민권을 취득했다.
마이트너는 많은 상훈을 받았지만, 1944년 핵분열에 관하여 시상된 노벨 화학상을 수상하지는 못했다.
공동수상자 3명 제한에 걸린 것도 아니었고 마이트너와 오랫동안 함께 연구했던 동료 오토 한이 단독으로 수상했기에 노벨상 위원회는 많은 과학자들과 언론인들에게 불공정하다고 욕을 먹었다.
1997년 발견된 원자번호 109번 원소 마이트너륨은 리제 마이트너의 이름을 딴 것이다.
1878년 11월 7일 오스트리아 제국 빈 제2구(레오폴트슈타트)의 유대계 중상류층 가정의 여덟 자녀 중 셋째로 태어났다.
아버지 필리프 마이트너는 오스트리아 최초의 유대계 법조인이었다.
빈 유대인 공동체의 출생등록기록에는 마이트너가 1878년 11월 17일 태어났다고 되어 있지만, 다른 공문서들은 모두 그의 출생일을 11월 7일로 기재하고 있으며, 마이트너 본인도 11월 7일을 생일로 사용했다.
성인이 되면서 유대교를 버리고 루터교로 개종했다.
기독교식 세례는 1908년 받았다.
8세 때부터 연구라고 할 수 있는 활동을 시작했고, 베개 밑에 연구노트를 보관했다.
특히 수학과 과학에 관심을 가졌다.
첫 연구 대상은 기름막의 색깔, 빛의 반사 등이었다.
1900년 전후 빈에서는 여성의 공립고등교육기관 입학이 허용되지 않았다. 하지만 마이트너는 부모의 지지를 받아 사교육으로 물리학을 공부했고, 1901년 아카데미셰스 김나지움의 졸업시험을 통과했다.
당시 마이트너를 가르친 선생은 물리학자 루트비히 볼츠만이었다.
마이트너는 물리학을 빈 대학교에서 물리학을 공부하여 오스트리아의 두 번째 여성 박사학위자가 되었다.
졸업논문은 "불균질체의 열전도"였다.
시준기와 금속박을 이용한 알파입자 연구를 하던 중, 마이트너는 금속 원자의 질량이 커질수록 산란 정도가 커진다는 것을 알아냈고, 결과를 정리한 논문을 1907년 6월 29일 피지칼리셰 차이트슈리프트에 제출했다.
박사학위자가 되자 가스등 공장에서 취직을 제안했지만 마이트너는 거부하고, 부친의 경제적 지원에 힘입어 베를린의 프리드리히-빌헬름 대학교로 갔다.
프리드리히-빌헬름 대학교 교수 막스 플랑크는 마이트너가 자기 강의를 수강하도록 허락했는데, 그전까지 플랑크는 여성의 강의 수강신청을 모두 거부했기에 이례적인 일이었다.
플랑크의 강의를 1년 수강한 뒤 마이트너는 플랑크의 조교가 되었다.
조교생활 첫 해에 화학자 오토 한과 함께 새로운 동위원소 여러 개를 발견했다.
1909년에는 베타복사에 관한 논문을 두 편 게재했다.
또 한과 함께 원자핵이 자연 붕괴하듯 강제로 붕괴시킬 수 있는 "방사성 반조(radioactive recoil)"라는 기법을 발견 및 발전시켰다.
1912년 마이트너와 한 등의 연구진은 새로이 설립된 카이저 빌헬름 학회(KWI)로 갔다.
마이트너는 한의 방사화학 부서의 "객원" 신분으로 무급으로 일했다.
프라하에서 조교수 자리를 제안받았으나 1913년 KWI의 정규직으로 채용되면서 잔류했다.
제1차 세계 대전 때 엑스선 장비를 다루는 간호원으로 일했다.
1916년 베를린으로 돌아와 연구를 계속하려 했지만 전쟁 경험으로 인한 상당한 내적 갈등을 겪었다.
1917년, 마이트너와 한은 프로탁티늄의 안정적 이성질체를 최초로 발견했다.
이 공로로 프로이센 과학 아카데미에서 라이프니츠 메달을 수상했다.
같은 해 마이트너는 카이저 빌헬름 화학연구소에서 자기 연구실을 얻었다.
1922년, 원자의 내각전자가 방출되었을 때 외각전자가 내각을 채우면서 전후 에너지 차가 엑스선으로 발생할 때, 그 엑스선이 외각전자와 충돌해 에너지를 전부 전달함으로써 외각전자를 원자 밖으로 튕겨내는 현상을 밝혀냈다.
프랑스 과학자 피에르 빅토르 오제가 독립적으로, 하지만 마이트너보다 1년 늦은 1923년에 마찬가지 현상을 발견했다.
이 현상을 오제 효과라고 하는데, 먼저 발견한 마이트너가 아닌 오제의 이름이 붙었다.
1926년, 베를린 대학교에서 물리학 정교수가 되어 독일 최초의 여성 정교수가 되었다.