heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
고속버스터미널이 완공되면서 진주로의 관광객과 방문객들이 증가되었고, 동시에 대도시로의 인구 유출도 증가되었다.
통영대전고속도로를 이용하여 경전선보다 시간이 적게 걸리는 편이다.
고속버스 전산망상의 터미널 번호는 722이다.
잎은 마주나며, 3개의 작은 잎으로 이루어져 있다.
꽃은 녹색으로 꽃줄기 끝에 몇 개가 모여 두상꽃차례를 이루면서 달리는데, 꽃부리는 접시 모양이며 4-6갈래로 나뉘어 있다.
한편, 수술은 4-6개로 꽃잎과 어긋나는데, 각각의 수술은 수술대의 밑부분에서 둘로 나뉘므로 얼핏 보면 마치 8-12개인 것처럼 보인다.
씨방은 중위이며 3-5개의 방으로 나뉘어 있는데, 각 방에는 1개의 밑씨가 만들어진다.
암술대도 3-5갈래로 나뉘어 있다.
극동대학교재단 이사, 충청북도의원, 제36·37대 음성군수를 역임했다.
영동시외버스공용터미널은 충청북도 영동군 영동읍 회동로 226(회동리 664-11)에 있는 버스터미널이다.
원래는 영동읍 계산리 664-3번지 일대에 있었으나 2004년 4월 1일 부로 회동리로 이전하였다.
바로 옆에는 영동군의 농어촌버스가 운행하는 농어촌버스터미널이 위치하고 있다.
새로 지어진 터미널 건물은 지상 2층 규모에 편의시설과 대합실을 갖추고 있으며, 승차홈은 5개가 있다.
청주와 함께 충북에서 몇안되는 호남권 직행노선이 있는 곳이며 호남권은 하루 두번 무주행만 있다.
가막살나무("Viburnum dilatatum")는 낙엽이 지는 활엽관목으로서, 어린 가지는 털과 선점(綠點)이 있고 녹색을 띠는데, 자라면 회흑색이 된다.
잎은 끝이 그다지 뾰족하지 않은 넓은 달걀 모양으로 마주 달린다.
꽃은 흰색인데, 초여름경이 되면 짧은 가지 끝에 취산꽃차례를 이루면서 달린다.
열매는 달걀 모양의 핵과로 10월경에 붉게 익는데, 다소 신맛이 있으나 먹을 수 있다.
열매는 약으로 쓸 수 있는데, 해아권두(孩兒拳頭)라고 부르며 구충작용이 있고 진통 소염 종기 어혈 타박상 치료에 열탕으로 달여서 복용한다.
주로 산기슭 아래의 숲속에서 자라며, 한국의 중부 이남에 분포하고 있다.
꽃은 흰색으로 6월에 개화하며, 꽃말은 죽음보다 강한 사랑이다.
성서학(聖書學) 또는 성경학(聖經學)은 유대교와 기독교의 성서 및 관련 문헌을 학술적으로 연구하는 학문이다.
기독교의 경우 성서를 전통적으로 신약성서와 구약성서로 나뉘며 이를 통틀어 가톨릭에서 73권, 개신교에서 66권을 기독교의 경전(Canon)으로 인정하였다.
유대교에서는 타나크(모세 율법으로서의 토라, 예언서로서의 느비임, 기록서로서의 케투빔의 묶음)로 알려져 있는 히브리어 성서만을 경전으로 인정한다.
이 밖에도 성서학자들이 연구하는 다른 전서로는 유대교의 외경, 유대교의 위경, 기독교의 외경 등이 있다.
성서학이라는 것은 유대교에 의해서 전해지며, 그리스도 교회가 정전이라고 규정한 성서를 주요 대상으로 하고, 형태, 내용, 본질을 이해하기 위해서 그와 관계있는 광범위한 지역과 관계문헌과의 관계를 유지하며 연구하는 학문이다.
성서학은 그리스도 교학의 일과이기는 하지만, 일반 인문과학과 공통되는 방법을 이용, 언어학, 문예학, 고고학, 지리학, 역사학, 인류학, 사회학, 종교학 기타 학문의 도움을 받아서 성서의 여러 국면, 언어, 지리, 역사, 사회, 전승, 문학, 사상을 전문적으로 또는 종합적으로 파악하고, 역사 종교로서의 그리스도교의 기원과 특질의 이해에 이바지할 것을 도모하였다.
성서학은 가블러(Johann Philipp Gabler, 1753~1826)가 문법적ㆍ역사적이나 발생론적 학문으로서 성서(신)학을 교리(교의)신학에서 독립시킴으로써 성립했다.
오늘날에는 구약성서학, 신약성서학으로 분화하고, 방법론적으로 공통되는 점은 있지만, 각각 전문적으로 심화되었다.
범위는 역사적으로 고대 오리엔트세계에서의 이스라엘 민족과 그 운명을 기언에서 로마 시대까지 거슬러 올라가는 것이 보통이며, 지리적으로는 동쪽은 인더스강, 북쪽은 카스피해 연안, 서쪽은 터키, 아라비아 반도를 포함한 지역과 그 여러 문명권을 시야에 넣어서 이루어졌다.
전통적으로 구약학 고유한 과목으로서는 제론, 석의, 신학이 있으며, 보조학이나 기초학과로서 어학, 고고학, 역사(이스라엘사)를 들 수 있다.
어학으로서의 헤브라이어, 아랍어는 직접적인 원어이며, 그 외에 많은 셈어 등이 관련어학으로서 필요하다.
성서 고고학은 성서가 언급하는 사적사건, 제도, 문화에 직접ㆍ간접으로 관련된 자료를 계통적으로 제시하였는데 이스라엘사는 고고학 자료와 문헌자료를 해석해서 재구성되었다.
서론은 《구약성서》 전반에 관한 학적 성과를 비판적으로 통람하는데, 총설에서는 학설사, 정전 성립사, 본문(헤브라이어 본문형성사, 여러 고대어역) 등을 취급하고, 각론에서는 구약각서의 내용, 자료, 전승, 편집과정, 사상에 관한 여러 설(諸說)을 논한다.
석의(釋義)는 서론적 지식을 전제로서 본문비평에 의한 본문의 확정, 문헌비판, 형태비판, 전승사, 편집사적 종합, 또는 문체비판을 동원해서 구조와 의미의 확정에 노력하였으며 신학은 이상의 성과를 토대로 사상의 계통적 서술을 행한다. 19세기 말, 웰하우젠은 문헌자료를 발전사관에 의해서 다시 나열해서 이스라엘 종교사로서 재구성하여 구약학의 시조가 되었는데, 그 무렵부터 발견된 많은 자료에 비추어서 환경세계와 《구약성서》와의 유기적 파악을 주장한 종교사학파가 20세기 초부터 주류를 이루었다.
M. 베버의 《고대 유대교》는 사회학적 구조연관을 밝히고, 라드(Gerhard von Rad, 1901~71)의 《구약성서 신학》과 《이스라엘의 지혜》는 이스라엘적 사고의 특징을 정리해서, 그 후의 학적토론의 무대를 이루었다.
성서의 내용을 개관하면, 먼저 신약성서 언어의 연구가 있는데 신약은 헤브라이적 전통의 영향을 강하게 받은 사람들이 헬레니즘 세계의 공통어였던 그리스어(코이네)로 쓴 것으로, 의미론상의 특수성이 강하며 거기에 본문비평이 있다.
인쇄기가 없었던 당시 문서는 서사(書寫)되어서 확산되었는데 그사이 오류나 의도적인 교정이 이루어져서 사본의 계통을 분류하고, 각각에서 가장 오래되고 좋은 사본을 비교검토해서 원문을 재건해야 하였다. 《신약성서》는 1세기 중엽에서 2세기 초에 걸쳐서 지중해연안 문화권의 동부에서 북부에 걸친 각지에서 각각 쓰여진 27의 문서를 후대(4세기 말)의 교회가 편집해서 정전으로 구분한 것이다.
신약통론(서론)은 각 문서를 개별적으로 거론하고, 누가, 언제, 어디에서, 무엇을 위해서, 어떤 사료를 이용해서 썼는지, 그 내용 또는 다른 문서와의 관계는 무엇인지, 그것들은 어떤 경과를 거쳐서 정전결집에 이르렀는지 등을 연구하였다.
석의는 개개의 본문을 분석ㆍ검토하고 저자가 그 말, 그 구절, 그 문장에서 무엇을 이야기하고 있는지를 밝혔는데 신약학 전반에 걸친 지식도 요구되는 중심적 분야이다.
신약신학은 『신약성서』의 사상내용, 즉 거기에서의 신, 그리스도, 인간, 역사, 죄, 구원, 교회, 윤리, 종말 등이 어떻게 이해되고 있는지를 가능한 한 체계적으로 서술하였는데 《신약성서》 해석의 방법론의 반성도 포함된다.
그 외에 《신약성서》의 배경이 되어 있는 유대민족의 역사, 로마 지배하의 유대인의 생활, 신약에 영향을 미친 유대교 묵시문학이나 헬레니즘 종교의 연구가 있다(시대사, 종교사). 나아가서 주요한 개별연구로서 예수의 언행의 재구성과 해석(예수 연구), 바울의 생애와 사상의 서술(바울 연구)분야가 있다.
D.F. 슈르타우스는 복음서의 초자연적 기적의 사실성을 부정하고, 바우어(Ferdinand Christian Baur, 1792~1860)는 초대교회에서의 율법주의와 복음주의의 대립을 그리고, 《바울 서간》 중의 어느 것이 실제 바울에 의해서 쓰여졌는지를 논했다.
제2차 대전 후, 양식사적 연구는 복음서가 단편적 구전을 모아서 만들어진 것이라는 것을 밝히고, 1950년대 이후, 편집사적 연구는 복음서 기자의 가필과 신학사상을 추출했다.
불트만은 성서(신약)의 신화론적 언표의 근저에 있는 실존이해를 명확화하는 해석법(비신화화)을 제창해서 성서학에서 신약사상 해석학의 기초를 구축했다.
임실시외버스터미널은 전라북도 임실군 임실읍 운수로 20 (이도리)에 위치한 종합버스터미널이다.
1904년 하계 올림픽 수영 남자 440yd 자유형은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
9월 7일에 2개국에서 4명의 선수가 참가하였다.
덧나무는 낙엽이 지는 활엽관목으로서, 어린 가지는 성장이 빠르며 가운데에는 흰색의 굵은 속이 있다.
잎은 7-11개의 작은잎으로 이루어진 깃꼴 겹잎이다.
꽃은 흰색으로, 이른 봄에 새잎이 완전히 달리기 전에 가지 끝에 원추꽃차례를 이루면서 피어난다.
열매는 작은 공 모양인데, 익으면 적색이 된다.
주로 산중턱의 숲속에서 자라며, 한국에서는 제주도에 분포하고 있다.
길마가지나무("Lonicera harai")는 한국 각처의 산록의 양지 바위 틈에 나는 낙엽관목으로 높이는 3m 정도이다.
줄기의 껍질은 회갈색, 골속은 흰색이다.
잎은 마주나며, 타원형, 난상 타원형, 길이 3-7cm, 가장자리는 밋밋하고, 양 면 맥과 가장자리에 털이 있으며, 잎자루의 길이는 3-5mm이다.
꽃은 잎과 함께 피고, 노란색, 흰색, 잎겨드랑이에서 2송이씩 밑을 향해 달리고, 꽃자루의 길이 3-12mm, 포의 길이 4-12mm이다.
열매는 장과로 2개가 거의 합쳐지고, 둥근 모양이며 붉게 익고, 약간 단맛이 난다.
1904년 하계 올림픽 오스트리아 선수단은 미국 애틀랜타에서 개최된 1904년 하계 올림픽에 참가한 올림픽 오스트리아 선수단이다.
딱총나무 또는 접골목()은 한국·중국·일본·우수리 등지에 분포하는 낙엽 활엽관목으로 산골짜기에서 자란다.
높이는 3m 정도이고, 줄기의 속이 어두운 갈색이다.
잎은 마주나고 2-3쌍의 작은잎으로 된 기수 1회 우상복엽이다.
작은잎은 길이 5-14cm로 긴 타원형 또는 타원상 난형이고 끝은 뾰족하며 밑은 날카롭고 가장자리에 톱니가 있다.
꽃은 5월에 피고 돌기가 있으며 짧은 원추꽃차례를 이룬다.
화관은 황록색이 돌고 털이 없으며, 꽃밥은 황색이다.
열매는 핵과로 공 모양이며 7월에 붉게 익는다.
분꽃나무는 한국·일본 등에 분포하는 낙엽관목으로 높이는 2m에 이른다.
잎은 둥근 달걀 모양이고 뒷면에 털이 많다.
잎 가장자리에는 고르지 않은 톱니가 있다.
꽃은 4-5월 무렵 지난 해 나온 가지 끝이나 한 쌍의 잎이 달려 있는 짧은 가지에 취산꽃차례로 모여 달리는데, 옅은 황백색이나 옅은 자홍색을 띠는 통꽃이고 향기가 있다.
열매는 약간 긴 원형이고 9월에 붉은색에서 검은색으로 익는다.
분꽃나무는 꽃이 아름답고 향기로워 관상용으로 적합하다.
T 스토어()는 SK플래닛에서 운영했던 애플리케이션 마켓이다.
대한민국 통신사에서 자체적으로 운영하는 애플리케이션 마켓 중에서는 규모가 가장 컸다.
여기에서 애플리케이션 등 여러 콘텐츠들을 다운로드를 받으려면, 휴대폰에서 다운로드를 받든가, PC매니저(통화료 무료)를 이용하여 애플리케이션을 다운받을 수 있다. 2009년 9월부터 운영을 시작하였다.
처음에는 SK텔레콤에서만 출시되던 휴대폰에서만 다운로드가 가능했지만, 근래에 들어서는 KT와 LG유플러스를 통해 출시된 휴대폰에서도 사용이 가능했다.
그러다가 2016년에 원스토어로 통합되고 현재는 존재하지 않는다.
배암나무는 한국 특산종으로 주로 중부 이북 지방에 분포하는 낙엽 활엽관목으로 높이가 2m에 이른다.
골속이 흰색이며 어린 가지
는 갈색이 도는 녹색으로 털이 없다.
잎은 마주나고 손바닥 모양으로 3갈래이나 윗부분의 것은 갈라지지 않고 길이 5-10cm로서 가장자리에 이빨 모양의 톱니가 있다.
양면에 선점이 있고 표면에는 털이 약간 있으나 점차 없어지며 뒷면은 맥 위에 성모가 있다.
잎자루는 길이 5-20mm로서 성모가 있으나 점차 없어지며 턱잎이 있다.
꽃은 6월에 백색으로 피고 산형꽃차례로 달린다. 5개의 꽃잎이 수평으로 퍼져 수레바퀴 모양을 하며 꽃차례의 가장자리에 무성화가 없다.
수술은 짧고 씨방에 선점이 있다.
열매는 핵과로 둥글며 지름 8mm 내외이고 9월에 붉게 익는다.
종자는 편평한 난형이며 앞쪽에 넓은 홈이 있다.
스위스 장크트모리츠에서 열린 1928년 동계 올림픽 스피드 스케이팅의 남자 5000m 종목은 1928년 2월 13일에 진행됐다.
이번 대회 이전에 다음과 같은 세계 기록과 올림픽 기록이 세워져 있었다.
백당나무( )는 연복초과의 관목이다.
원산지는 동북아시아이다.
한국·중국·일본 등 북반구의 온대와 아열에 널리 분포하는 낙엽 활엽관목으로 높이 3m에 달하고 어린가지에 잔털이 있다.
잎은 마주나며 끝이 3개로 갈라지고, 양쪽 2개의 열편은 밖으로 벌어진다.
뒷부분의 잎은 갈라지지 않는 것도 있으며, 길이는 5-10cm로서 가장자리에 톱니가 약간 있고 뒷면에 잔털이 있다.
잎자루는 길이 2-3.5cm로서 끝에 2개의 밀선이 있으며, 밑에 턱잎이 있다.
꽃은 5-6월에 피고 흰색이며 산방꽃차례를 이룬다.
꽃자루는 길이 2-5cm로 주변에 중성화가 달리고 중앙에 정상화가 달리며 잔털이 있는 것도 있다.
중성화의 화관은 지름 3cm로서 크기가 다른 5개의 열편으로 갈라지고, 정상화의 화관도 5개의 열편으로 갈라지나, 5개의 수술이 있고 꽃밥은 짙은 자주색이다.
핵과는 둥글고 9월에 붉게 익으며 겨울까지 달려 있다.
꽃보다 가을의 열매가 더 돋보인다.
갈파래속("Ulva")은 갈파래목 갈파래과에 속하는 녹조류 속의 하나이다.
강어귀의 민물이 섞이는 곳에서 무리를 지어 자라난다.
종류에 따라 생육 시기가 다르지만, 보통 늦가을부터 초여름까지 많이 생기며, 양식용 김발에도 잘 착생한다.
파래는 식용 외에 풀의 원료로도 쓰인다.
이 밖에 조류에는 녹미채·미역·다시마 등이 있다.
갈파래속(Ulva)에는 다음과 같은 종이 있다.
학자에 따라 린네풀과로 따로 분류하기도 한다.
한대·아한대에 널리 분포하는 상록소관목으로 줄기는 길게 땅 위로 뻗고 지름 1mm 정도로 가늘며, 잎은 마주나고 달걀꼴이다.
7-8월에 높이 5-7cm에서 끝이 둘로 갈라지는 꽃줄기에 각각 1개의 꽃이 밑을 향하여 핀다.
수술은 4개로서 아래의 2개가 좀 길고, 씨방은 선모가 빽빽이 나며 하위로서 3실이며, 2실은 불완전하고 다른 1실에 씨가 되는 밑씨 1개가 붙는다. 2개의 작은 턱잎은 씨방에 붙는다.
식물분류학자 린네에서 그 이름이 유래한다.
1904년 하계 올림픽 수영 남자 880yd 자유형은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
9월 7일에 4개국에서 6명의 선수가 참가하였다.
구슬댕댕이는 한국 중부 이북의 산지, 특히 석회암 지대에 나는 낙엽관목으로 "단간목"이라고도 한다.
줄기의 골속은 흰색, 가지에 털과 선모가 있다.
잎은 마주나며 난형, 길이 5-10cm, 양 면 맥 위에 털이 있고, 가장자리에는 톱니가 거의 없으며, 잔털이 있다.
꽃은 연한 노란색, 잎겨드랑이에 달리고, 꽃자루의 길이는 약 3-4mm, 포는 난형, 긴 타원형, 작은 포는 합쳐져 꽃받침통을 둘러싼다.
화관은 선모로 둘러싸이고, 입술 모양, 갈래의 끝이 둥근 모양, 화관통의 길이 5mm이다.
열매는 장과로 둥근 모양이며 잔털이 밀생하고, 붉게 익는다.
스위스 장크트모리츠에서 열린 1928년 동계 올림픽 스피드 스케이팅의 남자 10000m 종목은 1928년 2월 14일에 진행됐다.
예선 5조에서 빙판 위의 얼음이 녹아 대회가 취소되었다.
이 조가 경기를 펼치는 도중 2000m 지점에서 얼음이 녹는 일이 발생하여 전 경기가 취소되었다.
다음은 4개 조의 예선 결과 후의 순위이다. (5조 제외)
1801년에서 1918년 사이에 조지아는 러시아 제국의 일부였다.
수 세기동안, 남부 캅카스에서의 무슬림 오스만과 페르시아 제국사이의 전쟁으로 조지아의 전역은 여러개의 주로 분열되었다.
18세기 경에, 세 번째 제국의 권력, 러시아가, 그 지역에 출현하게 되었다.
러시아가 조지아와 같은 기독교 국가가 된 다음부터는, 조지아는 점점 더 러시아의 도움을 갈구했다.
1783년에는 선두의 조지아 왕국이 러시아의 보호국이 되었지만, 1801년에 그 나라는 러시아에게, 현(구베르니야, 또는 조지아 통치 기관)의 지위를 받아, 완전하게 합병되었다.
이후의 117년 동안, 조지아는 러시아 제국의 일부가 되어야 했다.
러지아의 통치는 조지아에게 평화를 제공했으며 공격으로부터 보호해주었으나, 조지아는 그러한 점을 자주 지나치게 이용하였으며 지역 감정에 무신경했다.
19세기 후반에 러시아의 권위에 대한 불만이 고조되는 국민 운동을 일으키게 했다.
러시아 제국 시대는 유럽의 지적인 경향만큼 조지아에게 비길데 없는 사회적이고 경제적인 변화를 가져다 줬다.
새로운 사회적 계층이 나타났다.
농노의 해방은 많은 소작농들을 자유롭게 했지만 그들의 가난은 약간만 완화되었다.
자본주의의 성장은 조지아에 도시 노동자 계층을 만들어냈다.
소작농과 노동자들은 모두 반란과 파업을 통해서 그들의 불만을 표현했고, 1905년에 그들의 불만 표출은 절정에 달했다.
그들의 동기는, 러시아의 통치의 마지막 시기에 조지아에서 가장 유력한 정치 권력자가 된, 사회주의자 멘셰비키에 의해서 옹호되었다.
조지아는 제1차 세계대전 때 러시아 제국의 붕괴로, 미미한 독립주의자와 사회주의자의 노력의 결과로도, 마침내 그들의 독립을 이뤘다.
1801년 전의 러시아-조지아의 관계.
16세기에는, 조지아 전역에서 오스만 투르크와 사파비드 페르시아와의 두 커다란 무슬림 제국들이 싸우게 되어, 조지아의 기독교 왕국은 일련의 작은 주들로 분열되고 있었다.
그러나 제2반세기 동안에는 세 번째 제국의 군사력이 북부에 출현하였고, 즉 모스크바 대공국이 조지아의 정교회를 함께 믿었다.
1558년과 1589년에 시작된 조지아 카헤티 왕국과 모스크바가 외교적으로 접촉하였고, 차르 표도르 2세가 왕국을 그의 보호아래 두라고 권했다.
아직은 약간의 도움도 가까이 다가오지 않았고 오스만과 페르시아의 통제에 성공적으로 도전하기에는 러시아는 여전히 남부 캅카스 지역과 멀리 떨어져 있었다.
18세기 초반에야 진심으로 남부 캅카스에 군대가 진입하게 했다.
1722년에, 표트르 대제는 페르시아 제국의 대혼란을 이용하여 남캅카스의 원정을 영웅적으로 이끌었고, 카르틀리의 조지아 통치자 바흐탕 6세와 동맹을 체결했다.
그러나 그 두 군대들은 연합에 실패하였고, 러시아는 조지아에게 페르시아의 미련을 남겨두고, 다시 북방으로 후퇴했다.
바흐탕은 그의 고국인 러시아로 망명하여 그의 여생을 마쳤다.
바흐탕의 후계자, 에레클레 2세는, 1762년부터 1798년까지 카르틀리-카헤티의 왕이었고, 1768년에 러시아가 오스만과의 전쟁을 공표했을 때, 오스만 제국에 대항하여 공동 작전 행동을 하자는 러시아의 제안에 동의하였다.
러시아의 예카테리나 대제는 투르크에 대항하여 그녀의 전쟁에 [조지아와의 동맹을 간절히 열망했지만, 조지아에게 빈약한 세력만 보냈다.
1769~1722년에는, 토틀레벤 장군의 몇명 안되는 러시아 병력들이 현재의 이메리티와 카르틀리-카헤티에 있었지만, 남캅카스에서 오스만 전력과 소규모의 조지아 군대와의 대치에 연루되는 것을 자제했다.
1774년에 러시아와 오스만 제국은 평화협정에 서명하였다.
러시아는 약간의 득을 봤고, 조지아의 이메레티와 카르틀리-카헤티 왕국은 그 전쟁이 끝나고 주변국(페르시아와 오스만)들에 노출된채 남겨졌다.
그 주변국들은 캅카스에 조지아가 러시아의 동맹을 맺는 것을 흐트려 놓았다.
1783년 에리클레는 러시아와의 게로그기예프스키 조약에 서명하였고, 따라서 카르틀리-카헤티는 러시아의 보호를 받게 되었다.
그러나 1797년 러시아-튀르크 전쟁이 발발했을 때, 러시아는 병력을 다른 곳에 쓰려고, 조지아에서 그들의 병력을 철회했고, 에리클레 왕국은 무방비 상태가 되었다.
1795년에, 페르시아의 샤흐, 아그하 모함메드 칸은 러시아와 카르틀리-카헤티의 동맹에 대하여 격분했고, 에리클레에게 동맹을 규탄하고 그의 왕국을 페르시아의 영향권으로 되어가져오라고 요구했다.
에리클레는 러시아와의 그의 조약에 대해 신념이 남아 있었고, 아크하 모함메드 칸의 최후 통첩을 거절했다.
아크하 모함메드 칸은 조지아를 침략했다.
페르시아의 군사력은 소규모의 조지아 군대보다 거의 열배가 넘었다.
조지아는 페르시아 군대에게 심각한 손상을 입혔지만, 그들의 수도 트빌리시가 빼앗겨 불타는 것을 멈출 수 있는 입장은 못되었다.
게오로기옙스키 조약을 명시한 명예는 훼손되었는데도 불구하고, 조지아의 통지자는 국민들이 어디로든 돌아간야 한다고 느꼈다.
이레클레가 죽은 후, 카르틀리-카헤티의 옥좌의 계승을 두고 내전이 터졌고 경쟁 후보들은 러시아의 간섭으로 지명되었고, 그 문제는 해결되었다.
1801년 1월 8일, 챠르 러시아의 파울 1세는 러시아 제국과 조지아(카르틀리-카헤티)를 결합하자는 법령에 서명하였다.
그 법령은 1801년 9월 12일에 챠르 알렉산드르 1세의해 확실시 되었다.
상트페테르부르크의 조지아의 외교관, 가르세반 찹찹드제는, 러시아의 차관 알렉산드르 쿠라킨이 참여한 항의 통보에 반응하였다.
1801년 5월에 러시아의 장군 카를 헤인리츠 크노르린그는 조지아의 권력으로부터 다윗 바토니슈빌리의 왕위 계승권을 없애 버렸고 이반 데트로비치 라사렙을 수뇌로한 일시적인 통치 기관을 배치했다.
조지아의 귀족들 중 일부는 크놀린그 장군이 귀족들을 트빌리시 시오니 성당에 잡아두고 그들에게 러시아 제국 왕권에 충성맹세를 하라고 강요하던 때인 1802년까지 그 법령을 인정하지 않았다.
크놀린그를 반대하는 사람들은 일시적으로 체포되었다.
1805년 여름에 러시아 대군은 아스케라니 강과 자감가까이에서 페르시아의 군대를 패배시켰고, 트빌리시는 그들의 공격으로부터 안전해졌다.
1810년에 이메레티 왕국(동조지아)은 솔로몬 2세 왕의 저항의 진압 이후에 러시아 제국에 합병되었다.
1803년부터 1878년까지, 터키와 이란에 대항한 무수한 러시아의 전쟁의 결과로, 이전의 몇몇 조지아 영토들은 러시아 제궁에 합병되었다.
이 지역중 몇 지역들(바투미, 아르트빈, 아칼트시케)는 (후일에 터키가 조지아 공화국을 1918~1921년에 합병하려고 시도했는데도 불구하고) 아직도 현재 조지아의 주의 영토의 부분들이다.
조지아는 그 시기중에 첫 번째로 재통일 되었지만, 그들의 독립을 상실했다.
러시아 통치의 초기 시대.
러시아가 통치하던 처음 10년 동안, 조지아는 군사적 지사의 위치 아래에 자리하고 있었다.
그 영토는 터키와 페르시아에 대항하는 러시아의 전쟁에서 선두 전선에 있었고 그 지역 러시아 군대의 총사령관은 총독이기도 했으며, 러시아는 근접한 아르메니아와 아제르바이잔 영토의 커다란 지역들을 차지한 경쟁국들의 지출로 인해 납캅카스에서 점진적으로 그 제국의 영토를 확장했다.
같은 시기에 러시아의 권력자들은 그들의 제국의 나머지 지역으로 조지아와의 통합을 목표로 했다.
러시아와 조지아 사회는 많은 공통점을 갖고 있었다.
주된 종교가 정교회이며, 양국 모두 농노들의 인구를 토지를 소유한 귀족이 계급이 지배하고 있었다.
그러나 처음의 러시아 통치는 고압적이며, 독단적이고 현지 법과 관습에 무신경함이 드러났다.
1811년에는 조지아 정교회의 자치 독립 교회(예를 들면, 독립적인 지위)는 무효화되었고, 독립 자치 교회의 총주교 안톤 2세는 러시아로 추방되었고 조지아는 러시아 정교회의 총주교 대리 관구가 되었다.
러시아 정부는 많은 조지아 귀족들을 소흘히 관리하기도 했고, 많은 젋은 귀족 계층의 집단이 러시아의 지배를 뒤집어엎을 궁리를 하도록 유도했다.
그들은 러시아 제국의 어떤 다른 곳에서의 사건에 영감을 받았다.
1825년 상트페테르부르크에서의 데카브리스트의 난과 1830년에 러시아에 저항한 폴란드의 봉기가 일어났다.
그러한 사건들이 조지아 귀족들의 귀감이 됐다.
조지아 귀족들의 계획은 간단했다.
그들은 그 지역에 러시아의 모든 귀족을 초대하고 무도회를 연후에 그들을 살해하려 했다.
그러나 그 음모는 1832년 12월 10일에 러시아 당국에 발각되어 가담자들은 체포되었고 러시아 제국 내의 어떤 딴곳으로 추방되었다.
1841년에는 소작농들과 귀족들의 반란이 있었다.
그 사건들은 1845년에 미하일 세묘노비치 보론쵸프를 캅카스의 총독으로 직위를 바꿔놓았다.
보론초프 백작의 새로운 정책들은 점점 더 유럽인처럼 되는 조지아의 귀족 계층을 설득했다.
19세기 초반에 러시아의 통치가 시작됐을 때, 조지아는 아직도 전제주의 사회였다.
권세층에서는 다양한 조지아 왕가의 왕족들이 있어왔지만, 그들은 러시아에 의해 퇴위되었고 러시아 제국의 다른 어떤 곳으로 내부 추방되었다.
그 계층 바로 밑의 귀족 계층은 전체 인구의 5% 정도로 구성되었는데, 그들은 조심스럽게 그들의 권력과 특권을 지켰다.
오스만과 페르시아의 지배 기간 동안에 농업은 심각하게 침체되어 대다수의 조지아의 농노들은 끔찍하게도 가난하게 살았고, 기아의 빈번한 위협을 받았다.
기근은 그들에게 모반을 빈번하게 촉발시켰다.
제일 큰 반란은 1812년에 카헤티에서 일어났다.
그들중 소수는 마을에서 살았는데, 중세 시대에 조지아에서 이주해 간 사람들이 조상인 아르메니아인이 운영하는 소규모의 상점과 공장이 있었다.
그 시기에 아르메니아인들은 신생 직물 제조가 진행되고 있었고, 18세기의 제2반기 동안에 조지아의 다른 공장들은, 에레클레 2세가 유럽으로부터 모방하려 했던 그의 현대 경제의 진보적인 정책들에 의해, 발전되었다.
그러나, 그 과정은 1795년 트빌리시의 수도 도시에 이란인의 침입과 파괴로 인해 중단되었다.
19세기, 조지아가 러시아에 합병된 이후에, 조지아에 자본주의가 다시 진보했고, 아르메니아인들은 자본주의가 제시하는 새로운 기회를 잡기위해 다시 처음으로 돌아가야 했고, 중산층은 번영하게 되었다.
조지아에서 아르메니아의 경제적 우세는 국가의 긴장 상태를 분류하는데 민족적 요소가 있음을 암시했을지도 모른다.
농노제도는 조지아에서는 그다지 문제가 되지 않았으나 러시아 제국의 거의 대부분에 걸쳐서는 문제가 되었다.
19세기 중반에 러시아가 개혁되고 현대화되었으므로 농노 해방 공표는 도저히 무시할 수 없게 되었다.
1861년, 알렉산드르 2세의 러시아에서 정식으로 농노 제도를 폐지했다.
차르는 조지아의 농노 해방을 바라기도 했지만, 농노의 노동력에 의존한 권력과 소득을 누린 귀족들의 충성심을 얻어 그 근간에는 손실이 없었다.
그러한 실태는 섬세한 협상을 필요로했고 해결 방안을 찾는 공론에서 토지 소유자들을 자유주의 귀족 디미트리 키피아니에게 위임할 것을 수락하였다.
1865년 10월 13일에, 챠르는 조지아에서 첫 번째로 농노 해방을 선언했다.
전통적인 조지아의 토지의 노예제도들 전부 속속들이 해방하는 절차는 1870년대까지 계속되었다.
자유가 된 소작농들은 그들의 군주의 허가를 청하지 않고도, 그들이 마음에 드는 곳으로 이주할 수 있었고, 그들이 선택한 상대와 결혼할 수 있었으며, 정치 활동에도 첨여할 수 있었다.
귀족들은 모든 그들의 토지의 이름을 보존하지만 두 부분으로 나뉘었다.
귀족들은 (최소한 그 토지의 절반은 되는) 한 지역은 명백하게 소유할 수 있었지만, 다른 땅들은 수세기 동안 그 곳에서 거주 해왔고 일해왔던 소작농들에게 임대되었다.
그 해 전체에 걸쳐, 그들은 지주에게 낼수 있는 충분한 토지 사용료를 벌었고, 그 토지는 그들 소유의 사유 재산이 되기도 했다.
막상 닥쳐 보니, 개혁은 귀족들이나 과거의 농노들에게나 만족스럽지 못했다.
그들이 그 당시 자유 소작농이 되었을 지라도, 과거의 농노들은 여전히 토지 임대료 납부에 대한 막중한 재정적 부담을 안고 있었고 그들이 그들 자신을 위한 땅을 살수 있게 되기 전까지 10년간 그 부담을 갖고 있었다.
다시 말해서, 그들은 여전히, 불법적이지만 경제적으로, 귀족들에게 의지하고 있었다.
귀족들은 노예 해방을 극도로 내키지 않는 상태에서 받아들였을 뿐이었고, 그들은 제국의 나머지 부분의 많은 토지들의 수유주들보다 더 호의적이었음에도 불구하고, 여전히 약간의 권력과 수입만 잃었을 뿐이었다.
이듬해에는, 소작농과 귀족들의 불만은 조지아의 새로운 정치 활동들로 표출되고 있었다.
니콜라스 2세의 통치 기간 동안에, 러시아의 권력자들은, 두 가지 목적으로, 몰로칸파와 두코보르파와 같은, 다양한 종교적으로 소수인 사람들에게 러시아 중심 지역들에서 남캅카스로의 이주를 장려했다.
러시아에서 정교회 반대파들의 사상은 "부정한" 것으로 여겨질 수 있기 때문이 정교회 러시아인들에게서 성가신 반대자들을 떼어놓기 위한 목적이 있었고, 남캅카스에 러시아의 존재를 강화하기 위한 목적도 있었다.
러시아 제국으로의 편입은 조지아가 중동에서 떨어지도록 순응하는 변화를 가져왔으며 유럽으로 전환하여 지식 계급인 인텔리겐치아의 구성원들이 서유럽의 새로운 관념들에 대하여 이해하기 시작했다.
로맨티시즘, 즉 낭만주의가 조지아 문학에 영향을 주기 시작했다.
알렉산드레 찹차다브제, 그리골 오르벨리아니와, 누구보다도, 니콜로즈 바라타스빌리와 같은 유명명한 시인들에게 경의를 표하며 문학의 부흥을 만끽했다.
그들은 그들의 작업에 영감을 받는데 사용한 잃어버린 철기 시대를 찾아가며 조지아의 과거를 탐구하기 시작했다.
바라타슈빌리의 가장 잘 알려진 시중에 하나인 "베디 카르틀리사"("조지아의 숙명")은 "새장에 속의 나이팅게일의 목소리가 아무리 아름다워 봤자, 그 새에게 무슨 명예로운 기쁨이 있을까?"라는 구절을 통해, 러시아와의 결합에 대하여 그의 깊은 상반되는 감정을 표현한다.
조지아는 러시아의 문학에 너무 많이 주제가 되었다.
1829년에, 러시아의 거장 시인 알렉산드르 푸슈킨은 조지아를 방문했고 다양한 그의 서정시에서 그의 경험이 반영되었다.
그가 젊을때, 미하일 레르몬토브가 1840년에 캅카스로 추방되었다.
그 지역은 레몬쵸프의 유명한 소설 우리 시대의 영웅에서 이국적인 모험의 땅으로 나타나고 그는 조지아의 야생을 찬양하기도 했다.
장문의 시 "므트시리"의 산이 많은 전경은, 종교적인 규율의 엄격함으로부터 자연의 자유를 찾아 도피한 수련 수사에 대한 시이다.
19세기 중반에, 낭만주의의 애국심은 조지아에서 더 공공연히 정치적 국가의 활동의 방법을 알려줬다.
그 활동은 (조지아와 러시아의 국경을 테레크 강으로 정한 다음에) "테레그다레울니스"로 별칭지어진 상트페테르부르크 대학교에서 공부하는 조지아인 학생들의 젋은 층과 함께 시작되었다.
단연코 가장 눈에 띄는 사람은 1905년 전에 가장 영향력있는 조지아의 민족주의자 를리아 캅바바드제 작가였다.
그는 러시아의 연설자들에게 호의적이고 문화적인 소재, 특히 언어적인 개혁과 민속 연구들로 그의 주의를 돌리는 방식과 더불어 조지아의 위상을 개선하기를 갈구했다.
찹자바드제는 더욱더 보수적이 되었다.
그러함은 그가 조지아의 전통을 보존하고 농업 문화가 남아있는 조지아를 지키기 위함으로 보인다.
조지아 민족주의자의 이른바 제2세대(메오레 다시)라고 일컬어지는 사람들은 찹차바즈제 보다는 덜 보수적이었다.
그들은 조지아의 성장 도시들에 더 촛접을 맞췄고, 아르메이아와 러시아의 경제적인 우세성과 경쟁 할 수 있는 도시의 조지아를 지키려고 노력하였다.
그 운동을 이끈 사람은 서유럽의 자유주의 사상에 이끌린 니코 니콜라드제였다.
니콜라드제는 아르메니아와 아제르바이잔까지 포함하는 캅카스 연방에 속하는 조지아의 미래를 상상했다.
1870년대에, 그러한 국가주의와 민족주의 경향과 나란히, 제3의, 더 극단적인 정치적 세력이 조지아에 출현했다.
그 구성원들은 사회분제에 초점을 맞췄고 러시아의 나머지 지역에서 활동하며 그들끼리 동맹을 맺는 경향이 있었다.
인민주의자들이 약간의 실제적인 영향을 받았는데도 불구하고, 첫 번째 동요는 러시아의 포퓰리즘이 그 지역에 확산시키려는 시도로 보였다.
사회주의, 그중에서도 사회민주주의는 장기적으로 훨씬 더 영향력이 컸다.
산업화는 19세기에 조지아에, 특히 트빌리시, 바투미와 쿠타이시의 마을에, 도달했다.
공장들이 지어짐과 함께, 철도가 건설되고 새로운 도시 노동자 계층이 생겨났다.
1890년데에, 그들은 그들 스스로를 사회 민주주의자라고 부르는 조지아의 지식 계층인 "제3세대"(메사메 다시)의 중심이 되었으며, 그들은 러시아 제국의 어떤 딴 곳에서 마르크스주의를 배웠던 노에 조르다니아와 필립프 마크하라드제를 포함했다.
그들은 1905년부터 계속 조지아의 정치에서 주도 세력이 되었다.
그들은 전제 군주 독재가 사회민주주의에 의해 타도되고 교체될 수 있다고 믿었고, 마침내 사회주의당이 만들어졌다.
1881년에는, 개심한 차르 알렉산드르 2세가 상트페테르부르크에서 러시아의 인민당원에 의해 암살되었다.
그의 후계자 알렉산드르 3세는 훨씬 더 심한 독재자였고 그의 제국에 위협이 될만한 국가의 어떠한 독립 표현에도 난색을 표했다.
더 중앙 집권적인 체제를 알리리는 노력으로, 그는 여느 다른 러시아의 연방국의 지위만큼 조지아의 위상을 떨어뜨리기 위하여, 캅카스의 부왕 제도를 폐지 하였다.
조지아의 언어 연구를 못하게 막았으며, 최상의 이름 "조지아"의 신문 게재가 금지되었다.
1886년에, 조지아인 학생이 불만을 품고 트빌리시 신학대학교의 총장을 죽였다.
나이들은 드미트리 키피아니는 신학대학교 학생들에 대처하기 위하여 조지아 교회의 수뇌를 비난했는데, 그는 스타브로폴로 추방되었고, 그 곳에서 비밀리에 암살당했다.
많은 조지아인들이 그의 죽음은 전제군주제의 집행관의 소행이라고 믿고 있었고, 그의 장례식에 엄청난 반-러시아 시위대를 배치했다.
같은 시기에, 조지아인들과 아르메니아인들 사이에서의 민족간 긴장은 커져갔다.
농노 해방 이래로, 많은 조지아 귀족들이 위축되어갔다.
새로운 경제 환경에 완전히 적응하지 못해, 그들의 많은 소유지들이 방치되어, 러시아 연방에 속하게 되었으며, 러시아는 도시들에 난봉꾼들의 거처를 제공하거나 삶을 살게 해주었다.
가장 득을 본 사람들은 그들의 땅을 살 수 있는 대로 다 사들인 번영하고 있는 아르메니아인들이었다.
도시들 중, 특히 트빌리시를 통틀어서, 그들이 19세기와 같이 더이상 대다수의 인구가 형성되지 않았고 아르메니아인은 가장 많은 시민권을 보유하였고, 많은 회사를 소유하였다.
조지아인은 그들이 수도로 여기는 도시에서 대표되지 않음을 느꼈다.
1890년대와 1900년대 초반에 조지아 전역에서 빈번한 충돌이 발생했다.
소작농들에게는 아직도 너무 많은 불만이 있었고 사회민주주의는 소작농들과 도시노동자들 모두의 동기를 넘어 그들을 점령하기에 매우 성공적이었다.
그러한 상황에서, 조지아의 사회민주주의는 아직도 그들 자신을 모든 러시아 정치 행동의 일부로 봤다.
그러나, 모든 러시아의 사회민주주의 당의 제2차 회담이 1903년에 벨기에에서 개최되었다.
당은 멘셰비키와 볼셰비키의 화해할두 없는 두 파로 쪼개어졌다.
1905년에, 조지아에서 사회민주당 활동은 멘셰비키와 그들의 지도자 노에 조르다니아를 선호하여 압도적으로 결정했다.
볼셰비키 당파를 선택한 몇몇 조지아인들중에 한명은 젊은 로셉 주가슈빌리였는데, 스탈린으로 더 잘알려져 있다.
1905년 1월에, 러시아의 군대가 상트페테르부르크에서 군중 시위 참가자들에게 포격을 가했고 최소한 96명이 죽었을 때, 속국들의 반란은 정점에 달했다.
그 소식은 조지아 전역에 걸쳐 1905년 혁명으로 알려진 항의의 물결과 충돌을 선동했다.
그 불안은 조지아에 급속도로 퍼졌다.
그 당시 멘셰비키는 구리아 지역에서 커다란 소작농 반란을 조직하고 있었다.
멘셰비키는 극심한 봉기와 충돌이 일어나던 그해 동안에 다시 선봉에 섰고, 난폭한 진압 조직(코사크인들이 임무를 수행)과 이끌고 나와 양보를 구하는 전제 군주 권력자들과 마주하게 되었다.
12월에, 멘셰비키는 총파업을 명령했고 더 많은 유혈사태로 대응한 코사크인들에게 폭탄을 투하하자는 지지자들에게 용기를 북돋았다.
멘셰비키는 아르메니아인 정당 연맹을 포함한 많은 사람들을 멀리하는 폭력을 궁여지책으로 사용했고, 파업은 붕괴 되었다.
전제군주제에 대항하는 모든 저항 세력들은 1906년 1월에 아리카노프 장군이 이끄는 군대의 도착으로 마침내 진압되었다.
1906년과 제1차 세계대전이 발발하기 전까지는 조지아에게 그당시 캅카스에 자유주의 통치자 보론초프-다시코프 총독의 통치 아래 있을 때보다 상대적으로 더 큰 평화가 찾아왔다.
멘셰비키는 그들이 1905년 후반에 너무나도 극단적인 폭동을 일으켰음을 깨달았다.
그들은 그당시 볼셰비키와는 다르게 군대가 개입된 반란의 사상을 거절했다.
1996년에, 국가 회의(두마)의 첫 번째 선거가 러시아 제국에서 실시되었고 멘셰비키는 압도적인 득표로 조지아를 대표하는 참석자들의 지지를 받았다.
볼셰비키는 1907년에 트빌리시에서 기금을 탈취하려는 무장 강도로 평판을 얻었는데도 불구하고, 적은 수의 지지를 받았다.
그 회의 이후에, 스탈린과 그의 동료들은 바쿠로 진출했고, 볼셰비키의 실제는 남캅카스에서의 피난처에 지나지 않았다.
러시아는 1914년 8월에 독일에 대항하여 제1차 세계대전에 참전했다.
전쟁은 조지아에 작으나마 열정을 일깨웠다.
20만명의 조지아인들이 전쟁을 치루기위해 군대에 동원되었는데도 불구하고, 조지아는 그 충돌로부터 많은 이득을 보지는 못하였다.
11월에는 터키가 독일의 편에 들었고, 조지아는 자신들이 최전방에 있음을 알았다.
대부분의 조지아의 정치인들은 중립을 유지했다.
친독의 느낌과 감정이 의미하는 것은 국민들 사이에서 독립에 대한 염원이 싹트고 있음을 의미했다.
1917년, 러시아의 전쟁 참여가 헛수고로 돌아가자, 상트페테르부르크에서 2월 혁명이 일어났다.
오자콤(남캅카스를 위한 비범한 위원회)이라고 불렸던 새로운 일시적인 정부가 남캅카스를 통치하기 위해 확장 설치되었다.
트빌리시에서, 도시에 주둔한 대부분의 러시아 군인들이 볼셰비키에게 호의를 갖고 있던 이래로 어떤 긴장감이 맴돌았다.
그러나 1917년에 주둔한 군인들이 조지아를 등지고 북으로 향하게 되자, 조지아는 사실상 러시아의 군대로부터 자유로워졌고, 멘셰비키는 러시아의 수도에서 볼셰비키에게 권력을 가져다 줬던 10월 혁명을 거부한 멘셰비키당의 영향권에 있었다.
남캅카스는 그들 스스로를 지키기 위해서 남았다.
그리고 터키의 군대가 1918년 2월에 국경을 가로질러 침입하자, 러시아로부터 분리된 문제가 코앞으로 다가왔다.
1898년 4월 22일에, 납캅카스 의회에서 최종적으로 독립을 위한 투표를 했고, 남캅카스 민주주의 연방 공화국으로 스스로 독립을 선언했다.
그 사실은 한달 동안만 지속되었다.
조지아, 아르메니아와 아제르바이잔으로 구성된 그 세 연방은 각각 그들의 다른 역사, 문화와 목표를 갖고 있다.
아르메니아는 터키의 아르메니아 대학살을 잘 알고 있었으므로, 군대에 침입에 대응하려는 아르메니아의 방어가 가장 중요했다.
반면에 무슬림 아제르바이잔인들은 터키와 서로 마음이 통했다.
조지아는 터키보다는 독일과 교류하여 도래할 독립을 보장하는 것이 최고의 관심사였다.
1918년 5월 26일에, 조지아는 독립을 선언했고, 그 때는 1921년에 볼셰비키가 침입하기 전이었다.
새로운 줄기와 잎을 만드는 부분이다.
그러나 아직 가지로서 자라지 않은 겨드랑이눈 등의 눈 끝에도 생장점이 존재한다.
즉, 생장점은 슈트 중의 가장 어린 부분으로서, 아직 줄기와 잎으로 분화하지 않은 곳인데, 여기에 슈트의 정단 분열 조직이 있다.
생장점은 보통 '돔형'이라고 하는 산 모양으로서, 그 곁에서 잎이 발생한다.
그러나 생장점의 모양은 매우 다양하여, 높은 돔형(속새)으로부터 보통 볼 수 있는 낮은 돔형(시로미), 또한 평탄한 형(매화오리)에서 역으로 다소 움푹 팬 모양에 이르기까지 여러 가지 형태가 있다.
따라서, 생장점의 높이나 넓이도 매우 다양하다.
이와 같은 높이와 넓이의 기준은 명확히 밝혀져 있지는 않지만, 일반적으로 생장점의 높이는 가장 어린 잎이 붙어 있는 부분의 윗부분 높이를 말하며, 넓이는 그 붙어 있는 부분에서의 지름을 가리킨다.
아주(1990년 7월 6일 ~ )은 대한민국의 남성 솔로 가수이다.
현재 소속사는 라이온미디어이다.
일본 제국은 1912년 7월 6일부터 7월 22일까지 스웨덴 스톡홀름에서 열린 제5회 하계 올림픽에 참가했다.
아시아 대륙에선 올림픽 첫 출전이었다.
피에르 드 쿠베르탱은 전세계가 참여하는 대회가 되기를 기대하며 근대 올림픽을 창설했다.
그러나 처음 네 번의 대회에는 아시아 국가가 한 곳도 참가하지 않았고, 이는 많은 우려를 낳았다.
스웨덴 올림픽 위원회의 크리스티안 헬스트룀 위원장은 일본 정부에 서신을 보내 1912년 올림픽에 선수단을 파견할 수 있는 지를 물었다.
거절을 하면 국세 무대에서 체면이 손상될 것이라고 여긴 일본 정부는 문부성에 검토할 것을 지시했다.
문부성은 유럽에서 생활한 경험이 있는 일본 근대 유도의 창시자 가노 지고로에게 도움을 요청했다.
주 일본 프랑스 대사와 대화를 나누고 스웨덴인들이 보낸 팜플렛을 읽은 후, "올림픽이 무엇인지 상당히 잘 알고 있다"고 그의 말을 발전시켰다.
가노는 국제 올림픽 위원회 회원국이 되는데 동의했지만, 문부성은 참가 비용 등의 어떠한 지원도 제공하지 않았다.
때문에 가노는 일본체육회 측에 요청했으나 이쪽마저도 필요한 비용 지원은 요원해 보였다.
결국 가노는 1912년 대일본체육협회를 설립해 회장이 되면서, 일본 올림픽 출전의 길을 열었다.
일본의 올림픽 첫 출전에는 두 명의 육상 선수가 나섰다.
미시마 야히코는 세 종목에 출전해 한곳에서 준결승까지 진출하였으나 경기에는 나가지 않았다.
마라톤에 출전한 가나구리 시조는 경기 도중 더운 날씨 때문에 마라톤을 그만두었는데 일본으로 귀국하기 전 경기 감독관에게 포기 의사를 밝히지 않았기 때문에, 스웨덴 당국은 그를 실종 처리했다.
때문에 가나구리의 기록은 50여년간 계속해서 실종 상태로 유지되었다.
이후 가나구리가 자기 기록이 어떻게 되었는지는 까맣게 잊은 채 일본에서 살고 있는 것이 확인되었고, 스웨덴 당국은 그를 당시 마라톤 경기장에 초대하여 경기를 계속하도록 자리를 마련했다.
마침내 가나구리는 마라톤 출발선을 넘은지 54년 만에 결승선을 통과하였고, 1912년 마라톤 경기 순위로는 10위에 오르는 비공식 기록을 세웠다.
다음은 당시 일본 선수들의 기록과 순위이다.
황간버스터미널은 충청북도 영동군 황간면 영동황간로 1712-13(마산리 2-4)에 있는 고속과 직행 겸용 버스 터미널이다.
고속버스 전산망상의 터미널 번호는 440이다.
터미널 건물에는 황간버스정류소로 되어 있다.
1971년 4월에 대전 ~ 대구 구간에 완행 고속버스가 운행하기 시작하면서 매표 업무를 시작하였다.
2020년 11월에 터미널 건물이 폐쇄됐다.
따라서 시외버스는 현금 승차를 해야 하고, 고속버스는 고속버스티머니 앱 등을 이용해야 한다.
이 터미널에서는 코버스에서 우등고속 2석만 배정된다.(1번, 2번 좌석) 하행은 제한이 없다.
이 물질은 보통 가스 압력으로 수축-팽창 노즐을 통해 방출된다.
압력을 가하는 데는 압축 가스나 화학 반응으로 생성된 기체가 사용된다.
방출 물질로는 기체, 액체, 플라스마, 또는 화학 반응을 일으키지 않은 고체나 교화체가 흔히 쓰인다.
화학 추진제는 가솔린, 제트 연료, 로켓 연료, 산화제 등의 연료에 사용된다.
로켓에서의 추진제는 추진체의 작용-반작용 효과를 일으키는 질량 매질로서 사용되며, 특히 화학 로켓의 경우 추진제는 질량 매질임과 동시에 에너지원으로서 활용한다.
로켓 추진 기관에서 화학 로켓이 아닌 경우 추진제는 전기, 외부 열, 기체 압력 등의 에너지로 가속된다.
이탈리아 기행()은 요한 볼프강 폰 괴테 의 여행기이다.
괴테의 이탈리아 여행은 대시인의 천재성을 일깨우고 삶을 변화시킨 일대 전화기적 기록으로 평가받는다. 1786년 9월부터 1788년 4월까지 괴테가 쓴 여행 기록을 담은 이 책은 여행의 추이에 따라 3부로 나뉘어 있다.
기록, 서신, 보고(報告)의 다양한 양식의 글들 속에서 괴테가 품었던 예술에 대한 이상과 열정 등을 엿볼 수 있다.
또 이 책에서는 중요한 부분만을 발췌해 괴테의 이탈리아 여행 전반을 한눈에 조감할 수 있도록 했다.
이 책의 제1부는 카를스바트에서 로마까지의 여행, 제2부는 나폴리와 시칠리아 섬을 다녀온 기록이다.
제3부는 1787년 6월∼1788년 4월까지 두 번째로 로마에 체류하면서 기록한 글을 모은 것이다.
제3부의 ‘보고(報告)’는 당시의 기록을 참조해 노경의 괴테가 새로 작성한 글이다.
옛 이탈리아의 젊은 괴테와 훗날의 노대가가 서로 만나는 듯 편지와 보고가 교차되는 구성 속에 보다 심오해진 괴테의 삶의 변화와 그 종합을 보는 듯한 만족감을 선사해 줄 것이다.
그중 제3부는 제1부, 제2부와는 색다른 구성을 보여준다.
체류 일정에 맞추어 그날에 일어난 일과 생각을 기록한 서신(書信)들이 편집되고, 중간 중간 그달 중 특히 기억되는 사건이나 정신적 감흥을 ‘보고(報告)’라는 형식으로 기술하여 삽입하고 있다.
이탈리아 체류가 괴테의 삶과 문학에 끼친 영향은 지대하다.
괴테가 이탈리아 여행을 감행한 동기는 대략 다음의 세 가지로 요약된다.
첫째, 소년 시절부터 간직했던 남국에 대한 동경심, 둘째, 바이마르의 편협성에서 도피하려는 충동, 셋째, 오랫동안 침체되어 있던 예술가 정신을 되찾고 싶은 욕구다.
괴테는 이 여행에 대해 “익은 사과가 나무에서 떨어지는 것과 같은” 필연성을 갖는 것이라고 말했다.
그러므로 이 책은 흥미 위주의 여행기가 아닌, 대시인이 겪은 삶의 일대 전환기적 체험의 기록으로 보아야 더 큰 의미를 얻게 될 것이다.
능선(稜線, ridge)은 산이나 언덕의 꼭대기가 일정 간격을 두고 연결되어 연속적으로 솟아오른 지형을 말한다.
등산 코스로 흔히 사용된다.
산의 등줄기를 뜻하는 말로, 1997년 한국어 순화어로 산등성이(산등성)를 쓰도록 되어있다.
장수시외버스터미널은 전라북도 장수군 장수읍 장천로 175 (장수리 472-12)에 위치한 시외버스터미널이다.
2층 건물로 구성되어 있으며, 1층은 승차홈, 매표소, 상업시설 등이 있으며, 2층은 내과와 한의원이 위치해 있다.
광주종합버스터미널은 경기도 광주시 광주대로 30(경안동 20-46)에 위치한 시외버스 터미널이다.
2019년 1월 기준 하루 평균 460명이 이용하고 14개 노선이 운행중이다.
홋카이도 삿포로시에서 태어났으며, 구시로시로 옮겨와 자란 뒤 무사시노 미술대학 조형학부 시각전달디자인과를 졸업했다.
무주공용버스터미널은 전라북도 무주군 무주읍 한풍루로 351 (당산리 1229)에 위치한 대한민국의 시외버스 터미널이다.
지상 2층으로 구성되어 있으며, 지상 1층은 매표소, 승차홈, 각종 상업시설, 2층은 내과, 안과등이 위치해 있다.
1972년 정류장 사업면허를 취득해 운영하기 시작했으며, 당시에는 무주읍 전간도로에 위치해 있었다.
그러다 도로 협소 및 이용객의 불편사항을 해소하기 위해 교통부로부터 이전대상으로 선정돼 1989년 무주읍 당산리 1,229번지 등 6필지(부지 6,123m2, 건물 연면적 1,362.4m2)로 이전했다.
무주공용터미널 시설기준은 하루 이용객이 3,000∼4,001명 기준으로 1989년 건립됐으나 현재 일일 이용객은 평일 1,200여명, 장날과 주말은 1,500여명으로 매년 대중교통을 이용하는 인구가 감소하는 추세를 보여 버스터미널 사업자가 운영에 어려움을 겪고 있다.
알아흘리 SC(, ), 약칭 알아흘리()는 이집트 카이로를 연고로 하는 축구 클럽 팀이다.
알아흘리는 아랍어로 "국가의"를 뜻한다.
알아흘리는 축구와 핸드볼, 육상과 배구, 농구 등 다른 스포츠 팀도 운영하고 있으며 카이로를 연고로 하는 자말렉 SC와 라이벌 관계에 있다.
알아흘리는 아프리카의 축구 클럽 팀 가운데 가장 많은 우승 기록을 갖고 있으며 이집트에 5,000만 명 이상의 축구팬을 보유하고 있다.
알아흘리는 2000년 아프리카 축구 연맹이 선정한 20세기의 아프리카 축구 클럽 1위에 선정되었다.
라이브리(LiveRe)는 한국 최초의 소셜 댓글 서비스이다.
라이브리는 벤처기업 시지온(CIZION)에 의해 개발되었다.
2009년 11월 20일, 연세대학교 커뮤니케이션 연구소가 주최한 제1차 사이버 커뮤니케이션 컨퍼런스에서 공개되었다.
라이브리는 2012년 6월 기준 주요 언론사를 포함한 300개 기업을 고객사로 두고 있으며, 라이브리를 이용하는 웹 사이트도 1만 7000개에 이른다. 2011년 5월에는 고용노동부로터 사회적 기업 인증도 받았다.
라이브리 도입업체인 경향신문의 SNS 담당 부서인 인터랙티브팀은 "2011년 5월부터 9월까지 라이브리를 사용한 결과 서비스 도입 전에 비해 댓글 수가 3~4배 늘었다"고 밝혔다.
이 댓글 가운데 66%는 경향 아이디가 아닌 SNS 계정을 통해 등록된 것이었다.
2010년 7월 19일에 대한민국 언론사 중 최초로 소셜 댓글을 도입한 블로터닷넷(Bloter.net)은 2011년 7월 19일에 소셜 댓글 도입 1주기를 맞이해 이용 현황을 공개했다.
블로터닷넷에 따르면 라이브리 도입 초기에는 하루에 50~100여건의 댓글이 라이브리를 통해 작성됐으나, 2011년 7월 기준으로는 약 2만여건이 작성됐다.
소셜댓글을 통해서도 스팸의 문제는 여전히 남아 있지만, 시지온은 스팸댓글을 24시간 단속하기 위해 중구재활센터, 마포구재활센터, 서울시장애인일자리통합센터와 양해각서를 체결하고, 스팸댓글 모니터링 역량을 강화했다.
아흐마드 이븐 아사드의 자손이다.
나스르는 아흐마드가 죽자 트란스옥시아나의 중요한 지역인 사마르칸트를 상속받았다.
그러나 곧 이 지역은 사파르 왕조가 영토를 확장함에 따라 칼리파의 영향으로부터 고립되었다.
결국 875년에 아바스 왕조의 칼리파 알무타미드()는 트란스옥시아나 전역을 나스르에게 위임하였으며, 사실상 사만 왕조의 독립을 인정하였다.
그 후 나스르는 최근 호라즘의 병사들이 황폐화 시킨 부하라를 점령하려고 동생인 이스마일을 파견했다.
부하라는 이스마일은 맞아들였으며, 이스마일은 점령지에서 세력을 키웠다.
그러나 형제 사이에 부하라의 세금 수익을 배분하는 것에 대한 의견충돌이 일어나 분쟁이 발생했지만, 실제로 이스마일은 사만 왕조를 지배하였다. 하지만 나스르는 트란스옥시아나의 전권을 위임받은 자였으며, 칼리파는 나스르가 정당한 지배자라는 것을 관철하였다.