heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
사후세계를 다녀왔다고 주장하는 일부 사람들도 존재한다.
북유럽 신화에 의하면 검(劍)을 통해서 죽어야만 천국에 간다고 기록되어 있다.
많은 종교와 문화, 문학 등에서 사후 세계를 묘사하고 있지만, 사후 세계는 경험적 관찰의 대상이 아니기 때문에 과학의 영역이 되지는 못한다.
한국어에서는 죽음을 동사로 일반적으로 죽는로 표기하지만, 나이가 많은 사람에게는 돌아가시다
라는 높임 표현이 사용되기도 한다.
‘죽음’이란 단어는 여러 개의 높임말을 가지고 있고 쓰이는 사람에 따라 단어도 다르다.
개인의 죽음을 개체사(somatic death)라고 하면 개체는 심폐사, 뇌사로 나눈다.
심폐사(cardiopulmonary death)는 3대 생명유지 장기인 뇌, 심장, 폐는 서로 독립하여 생명활동하지 않고 서로 연관성가지고 있으며 이 세 장기의 기능이 모두 영구히 정지하면 심폐사라고 한다.
전통적 죽음의 개념은 심폐사를 의미한다.
뇌사(brain death)는 뇌간을 포함한 뇌 전체의 기능이 불가역적으로 정지하면 뇌사라고 한다.
심장은 자동능이 있어 뇌사 상태에서도 일정한 기간 동안은 박동을 할 수 있으나 폐기능은 뇌간의 기능이 정지되면 호흡도 정지되어 인공호흡기에 의해서만 호흡이 유지되고, 심장도 박동을 유지할 수 있다.
이러한 상태를 뇌사라고 한다.
즉 사고를 담당하는 대뇌는 기능이 정지 된 상태이나 호흡과 생명 유지를 담당하는 뇌간 기능이 살아 있는 상태를 의미한다.
세포의 기능이 정지되는 시점이다.
법의학에서 사망의 시점은 매우 중요하다.
그러므로 심폐사적 사망인지, 뇌사적 사망인지가 중요하며, 또 생활 반응도 중요하다.
생활 반응이란 사망자가 살아 있을 때 생긴 반응이므로 사후에 생긴 상처 등과 구분하여야 사망 원인을 잘 알 수 있다.
깎은 정팔면체는 정팔면체의 각 꼭짓점을 잘라내어 만든 다면체이다.
현대적인 목제 주령구의 모습은 여기에서 정사각형 면을 크게 키운 형태이다.
깎은 정육면체와 비슷하게 면의 수는 14개, 모서리의 수는 36개, 꼭짓점의 수는 24개이다.
깎인 정삼각형 면은 깎은 정사면체와 깎은 정이십면체처럼 정육각형 모양이 나오고 꼭짓점을 깎은 부분은 각각 정사각형 모양의 면이 나온다.
호쿠소 철도 호쿠소 선()은 일본 도쿄도 가쓰시카구에 있는 게이세이타카사고 역과 지바현 인자이시에 있는 인바니혼이다
이 역을 잇는 호쿠소 철도의 철도 노선이다.
케인스의 주요 저서이자 거시경제학의 기초가 되는 서적으로 현재에도 재정정책의 이론적 기초가 되는 서적이다.
케인즈는 집필 당시 주류였던 경제학파들을 고전학파로 총칭해 세이의 법칙과 자유방임주의를 부정하였고, 유효수요의 원리와 그에 근거한 정부의 공공투자 유효성·유동성 선호설·승수효과의 이론을 제창해 기존의 고전학파 경제학 체계를 뒤집으면서 케인스 경제학 체계를 수립하였다.
이를 케인스 혁명이라 하며, 케인스 경제학은 그 후 거시경제학으로 발전했다.
케인즈 이전의 거시경제학은 공급이 수요를 창출한다는 세이의 법칙이 지배적이었다.
세이의 법칙에 의하면 노동은 항상 완전고용수준에 있어야함에도 현실에서 오랫동안 지속되는 실업을 케인즈는 주목했다.
케인즈는 이 책에서 당시의 주류경제학의 결론과 현실사이의 불일치를 비판하고 실업을 설명하는 이론적 틀을 제시하며 노동의 완전고용을 이루기 위한 정책을 제공한다.
케인즈는 실업이 일시적인 현상이 아니라 장기간 지속되는 현상임을 증명하기 위해 책에서 이론의 틀을 크게 소비성향, 자본의 한계효율, 유동성선호로 구성하고 있다.
노동 고용량이 증가하면 그에 따라 산출량이 증가한다.
이때 경제 전체에서 소득이 증가하는 한편 생산비용도 증가한다.
생산자는 생산비용의 증가가 상품 판매를 통해 모두 상쇄되기를 희망한다.
그러나 케인즈는 산출량 증가에 따른 소득의 증가량이 모두 상품 구매로 이어지지 않을 확률이 높다고 말한다.
생산비용 증가분이 상품 판매를 통해 모두 상쇄되지 않으면 생산자는 산출량과 노동 고용을 이전보다 감소시킬 것이다.
생산비용의 증가분이 상품 판매액 증가분과 일치하지 않는다는 것은 투자와 저축이 일치하지 않음을 뜻한다.
따라서 케인즈에 따르면 투자와 저축의 불일치는 산출량과 고용량의 변화를 가져오며, 어떤 특정한 산출량과 고용량에서만 투자와 저축이 일치한다.
케인즈 시대의 주류 경제학에서 노동의 고용량을 결정하는 것은 노동 수요와 노동 공급의 관계이고, 투자와 저축이 불일치할 경우 두 양을 일치시키는 기능은 고용량이 아니라 이자율이다.
그러나 케인즈에서 투자와 저축을 일치시키는 기능은 노동 고용량에 주어진다.
이자율은 그런 기능을 수행하지 않는다.
케인즈에서 이자율 결정을 설명하기 위한 논의가 바로 유동성선호에 관한 논의다.
유동성선호는 화폐에 대한 수요를 결정하는 요소다.
이자율은 화폐시장에서 화폐공급과 화폐수요를 일치시킴으로써 결정된다.
이렇게 이론의 세부분을 설명하고 나면 경제 전체의 산출과 고용을 결정하는 인과관계를 확인할 수 있다.
인과관계는 유동성선호에서 출발한다.
우선 민간 부문의 유동성선호로 결정되는 화폐수요와 통화 당국이 결정하는 화폐공급의 결과로 이자율이 결정된다.
그런 후 이자율과 자본의 한계효율 사이의 비교를 통해 경제 전체의 투자지출이 결정된다.
이렇게 결정된 투자지출과 소비성향에 따른 소비지출은 경제 전체의 유효수요를 결정하고 이에 따라 산출과 고용량이 결정된다.
이렇게 결정되는 고용량이 항상 완정고용량과 일치하지는 않는다.
완전고용을 달성하기 위해서는 소비지출과 투자지출을 합한 유효수요의 크기가 완전고용 수준에서 발생하는 생산비용을 만회할 정도로 충분히 커야한다.
유효수요의 크기가 충분히 크지 않은 주된 이유는 민간 부문에서 자율적으로 결정되는 투자지출의 규모가 충분하지 않기 때문이다.
바로 여기에 정부의 역할이 있다.
민간 부문의 투자를 결정하는 주요소가 미래 경제 상황에 대한 기대이므로 정부는 투자자들이 미래 경제 상황에 대해 자신감을 갖고 투자할 수 있도록 여건을 조성해야 할 것이다.
이런 정책으로도 충분한 투자가 시행되지 않는다면 정부가 직접 투자지출을 할 수 있다.
이것이 정부의 재정정책이다.
남부역(南部驛)은 철도역에서 철로를 기준으로 남쪽에 위치한 역 건물을 말한다.(예: 부천남부역) 보통 본역이 북쪽에 위치하고 있을 때 사용된다.
역사가 하나이지만 출구가 남과 북으로 나뉜 경우에도 남부역이라는 표현을 사용하기도 한다.
다음은 남부역이 역명으로서 사용된 경우이다.
소련의 공화국의 국기는 소련을 구성했던 15개 공화국이 사용했던 국기이다.
모두 소련의 국기에 그려진 빨강 바탕에 낫과 망치를 사용한 기에 붉은 별과 줄을 넣는 등 약간의 변형만 더해졌다. (단, 벨라루스 소비에트 사회주의 공화국의 기는 낫과 망치 문양을 제외하면 현재의 기와 같다.) 역사적으로 변동이 있었으며, 여기에 예를 든 것들은 1991년 소련의 붕괴 직전의 국기이다.
소련 해체 후에 유럽 쪽의 공화국들이 소련 합병 직전에 사용했던 고유의 기를 해체 전후로 즉각 부활시킨 데 비하여, 중앙아시아 쪽의 공화국들은 독자적인 기를 새로 제정하기까지 해체 후에도 한동안 옛 소비에트 기를 사용하고 있었다가 1992년을 기점으로 모두 교체하였다.
현재 사실상 몰도바에서 독립한 국가인 트란스니스트리아는 유일하게 옛 몰도바 소비에트 공화국의 국기와 문장을 계속 사용하고 있다.
각 공화국 내의 자치 공화국들의 기는 거의 쓰이지 않았으며, 소련을 구성하는 공화국의 국기에 자치 공화국의 민족 고유의 언어와 자치 공화국이 속해 있는 공화국의 공용어 표기가 더해진 형태였다.
마해영(馬海泳, 1970년 8월 14일 ~ )은 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 내야수, 경기도 챌린지 리그 성남 블루팬더스의 초대 감독이다.
2010년부터 대경대학교 스포츠건강과학과 겸임교수를 맡고 있다.
고려대학교 체육교육학과 재학 시절 좌완 투수 이상훈과 학번 동기생이다. '좌상훈', '우해영'으로 불렸다.
1993년 고려대학교 체육교육학과를 졸업하고 롯데 자이언츠의 2차 1순위 지명을 받았으나, 곧바로 입단하지 않고 고려대 체육교육학과 졸업 후 상무 야구단에 입대했다.
상무 야구단에서 병역을 마친 뒤 연고 팀 롯데 자이언츠에 입단하여 중심 타자로 성장하였다.
1999년에 타격왕을 차지하며 커리어 하이를 기록했으나 2000년 선수협 파동 사건으로 인해 김주찬, 이계성을 상대로 삼성 라이온즈에 트레이드되었다.
2002년 한국시리즈 6차전에서 이승엽의 홈런에 이어 극적인 백투백 끝내기 솔로 홈런을 치며 최우수 선수에 선정되었다.
한국시리즈 준우승 징크스를 반복하였던 삼성 최초의 한국시리즈 우승이자 1985년 전후기리그 통합 우승 이후 17년만에 2번째 우승의 1등 공신이 되었고, 그 해 최다 안타 타이틀과 함께 처음이자 마지막으로 골든 글러브(지명타자 부문)를 받았다.
그러나 당시 감독이었던 서정환과의 불화로 2005년 11월에 LG 트윈스로 최상덕, 서동욱과 함께 장문석, 손상정, 한규식을 상대로 트레이드되었다.
트레이드된 후 점점 안 좋은 모습을 보이다가 2007년 시즌 후 LG 트윈스에서 방출되었다.
2008년 1월 24일, 친정 팀 롯데 자이언츠와 연봉 5,000만원에 계약하며 복귀했다.
하지만 2008년 6월 20일 LG전을 끝으로 2군으로 강등되었고, 이후 더 이상 1군에 올라오지 못했다.
2008년 8월 3일에 열린 올스타전에 출전하였지만, 끝내 2008년 시즌 후 롯데 자이언츠에서 방출당했다.
롯데 자이언츠에서 방출당한 후 대만 프로 야구 리그 진출을 타진했으나, 현역 은퇴를 선언하고 2009년에는 Xports에서 해설가로 활동했다.
Xports가 방송을 종료하고 폐국한 후 2010년 3월에는 경상북도 경산시 소재의 전문대학인 대경대학교의 겸임 교수로 임용 되어 재직했으며, KNN과 IPTV 채널인 IPSN에서도 야구 해설을 했다.
Xports 방송 종료 이후 CJ에서 XTM을 통해 KBO 리그 중계권을 다시 확보하자, XTM에 영입되어 2014년까지 해설가로 활동했다. 하지만 편파 해설 논란으로 인해 2014년 초 해설위원에서 물러났으며, 이후에는 박사 과정에 전념하였다.
같은 해에는 롯데 자이언츠 입단 초기에 선수로 잠시 함께했던 권영진 대구고등학교 야구부 감독의 부름을 받아 6개월 단기 계약을 맺고 대구고등학교 야구부에서 인스트럭터로 활동했다.
고려대학교에서 석사 과정을 마친 후, 단국대학교에서 스포츠 심리학에 관한 논문으로 2015년 2월에 박사 학위를 취득했다.
2015년 3월에는 독립 야구단인 연천 미라클의 타격 코디네이트 코치로 선임되었다.
2018년부터 성남 블루팬더스 감독으로 활동한다.
필리핀의 국기는 위는 파랑, 아래는 빨강에 왼쪽에 흰색의 정삼각형에 태양과 3개의 별이 나와 있다.
필리핀의 국기는 국가가 전쟁 중일 때 국기로써 이를 평시와 구별한다.
전쟁 시에는 국민의 용기를 상징하는 붉은색 부분이 상단으로 배열된 군기가 사용된다.
군기는 과거에 미국-필리핀 전쟁, 일본의 필리핀 침공 당시에 게양되었다.
필리핀의 국기는 필리핀의 독립운동가인 에밀리오 아기날도가 처음 고안하였다.
필리핀의 국기의 파란색은 이상, 붉은색은 용기, 흰색은 평화와 평등을 상징하며, 세 개의 별은 필리핀의 주요 섬인 루손섬, 비사야 제도, 민다나오섬을 상징한다(처음에는 비사야 제도 대신 비사야 제도의 한 섬인 파나이섬을 상징하였다). 태양의 여덟 개의 햇살은 최초로 스페인에 반기를 든 8개 주(마닐라, 카비테주, 불라칸주, 팜팡가주, 누에바에시하주, 타를라크주, 라구나주, 바탕가스주)를 나타낸다.
많은 사람들이 마닐라를 한 개의 도시로 생각하고 있으나, 마닐라와 인근 지역은 행정 구역상 독립된 주이며 오늘날에는 마닐라 대도시를 형성한다.
이 국기는 1919년까지 11년 동안 미군정이 사용을 금지시켰다.
필리핀의 국기의 가로세로 비율은 1:2이다.
흰색 삼각형은 정삼각형으로, 정삼각형의 변의 길이는 세로의 길이와 일치한다.
또한 세 개의 별의 꼭짓점은 별의 중앙을 향해 있다.
자세한 규격은 아래의 사진을 참고한다.
픽스트시스(Fixedsys)는 마이크로소프트 윈도우에서 지원하는 가장 오래된 로마자 글꼴이다.
‘픽스트시스’라는 이름은 고정된 체제(Fixed System)에서 따온 것이며 이는 이 글꼴이 고정폭 글꼴이기 때문이다. ‘픽스트 사이즈(Fixed size)’로 발음하기도 한다.
윈도우 1.0과 2.0의 기본 글꼴로 쓰였다.
그리고 윈도우 95, 98, ME의 메모장에서도 기본 글꼴로 쓰였으나 그 이후의 윈도에서는 루시다 콘솔(Lucida Console)이 메모장 기본 글꼴이 된다.
한국어 윈도에서는 글꼴 렌더링 문제 때문에 픽스트시스가 계속해서 기본 글꼴로 되었다.
1996년 SBS 서울방송 공채 탤런트 6기로 연기자로 데뷔하였고 한때 1998년에 SBS 시트콤 《순풍산부인과》에서도 카메오 단역으로서 유명세를 드러냈다.
대표작으로 드라마 《불멸의 이순신》, 《하얀거탑》, 《베토벤 바이러스》 등이 있다.
충암고등학교 시절 연극부에서 활동하다가 서울예술대학 연극과를 졸업하고 1996년 SBS 6기 공채 탤런트로 데뷔하였다.
이후 2년간 엑스트라나 단역에 출연했으며, KBS 미니시리즈 《성난 얼굴로 돌아보라》, SBS 일요드라마 《카이스트》등의 드라마에 출연하였다.
1999년 영화 《공포 택시》에 주연 배우로 캐스팅되었으나 제작 과정에서 이서진으로 교체되는 불운을 겪기도 했다.
이후 1년여를 방황하다 MBC TV 드라마 《뜨거운 것이 좋아》와 영화 《소름》을 통해 비로소 이름 석자를 알렸다.
특히 《소름》은 흥행은 부진했지만 광기어린 살인마 택시기사를 연기해 극찬을 받았다.
노희경 작가가 대본을 쓴 드라마이기도 한 《꽃보다 아름다워》는 연기자로서 벽과 한계를 느끼게 했고 촬영 중이던 영화 《선수가라사대》와 《스턴트맨》은 크랭크 업 직전에 무산되는 아픔을 겪었다.
이런 상황 속에 집과 승용차등 모든 재산을 처분하였고, 뉴질랜드로 이민을 가려 했으나 2004년 KBS 대하드라마 《불멸의 이순신》의 주인공 이순신 역할을 맡아 재기에 성공했다.
그 이듬해 2005년 KBS 연기대상에서 대상을 받게 된다.
이후 《불량가족》(오달건 역), 《하얀거탑》(장준혁 역) 등의 역할을 소화해 내면서 유명해졌다. .
MBC 수목드라마 《베토벤 바이러스》에서 강마에(강건우) 역으로 출연했는데, 드라마에서 시립 교향악단 단원들을 훈련하면서 내뱉는 '똥덩어리' 등, 강마에 특유의 독설로 많은 인기를 얻었다.
2008년 하반기를 강타한 수목 드라마 《베토벤 바이러스》 강마에 역으로 최고의 연기파 배우라는 입지를 굳혔으며 한 드라마를 통해 국내 최고의 연기대상을 모두 수상하는 영광을 안았다.
또한, 뛰어난 연기력과 겸손함으로 팬들로부터 명민좌로 불리기도 한다.
영화 《내사랑 내곁에》에서 루게릭병에 걸린 남자를 연기하기 위해 20kg을 감량하는 등, 열연을 펼쳤다.
이후 2015년 육룡이 나르샤에 정도전 역으로 출연했다.
가족 관계로는 2001년 아내(이경미)와 결혼하여 아들(김재하)을 얻었다.
종교는 장로회(예장통합)이며, 현재 서울특별시 은평구의 수색장로교회에 집사로 출석하고 있다.
2001년부터 뮤지컬 극장에서 경력을 쌓아갔고 수년 동안 영화에서 조연 역할을 맡았으며 텔레비전에서는 주로 단막극을 통해 주연을 맡았다.
그 중 하나로 이윤정 피디가 연출한 《베스트극장 - 태릉선수촌》(2005)으로 주목을 받기 시작하였고, 2007년 그녀의 차기작품인 로맨스 드라마 《커피프린스 1호점》과 메디컬 드라마 《하얀거탑》으로 유명세를 얻은 후 《파스타》(2010), 《골든 타임》(2012) 등의 작품으로 이어졌다.
한편 영화에서 그는 《파주》(2009)로 라스 팔마스 드 란 카나리아 국제 영화제에서 남우주연상을 수상한 뒤 미스터리 스릴러 《화차》(2012), 로맨틱 코미디 《내 아내의 모든 것》(2012), 범죄 블랙 코미디 《끝까지 간다》에 대한 찬사를 받았다.
이선균은 또한 홍상수 감독과 계속된 공동 작업을 하였으며, 그의 영화 《밤과 낮》(2008), 《옥희의 영화》(2010), 《누구의 딸도 아닌 해원》(2013)에 출연했다.
이는 일반 픽스트시스와는 달리 아랍 문자, 키릴 문자, 룬 문자, IPA 등도 지원하나, CJK는 지원하지 않는다.
또한 사용자 정의 영역에는 필기체나 이탤릭체 글꼴도 포함돼 있다.
또한 픽스트시스 엑셀시어 2.00은 매킨토시에서도 잘 동작했으나, 3.00 또는 3.01은 그렇지 않다고 한다.
이 글꼴은 날개셋 한글 입력기 4.5 버전부터 날개셋 한글 입력기 새 내장 글꼴의 모체가 되었다.
이전에 자체 제공하던 내장 글꼴은 모두 한/글 97 자형을 갈무리한 것이었는데, 그것이 가독성이 좋지 않아 4.5부터 모두 픽스트시스 엑셀시어를 갈무리한 자형으로 바꿨다.
마이티의 다른 뜻은 다음과 같다.
사도 요한(, , : 요한), (6년경 ~ 100년경)은 예수 그리스도의 부르심을 받은 열두 사도 가운데 한 사람이다.
요한이라는 이름의 뜻은 ‘주님께서는 은혜로우시다’이며, 사도 요한은 야고보와 형제로도 알려져 있다.
전통적으로 요한의 복음서를 기록한 인물으로서, 요한 서신과 요한 계시록의 저자로도 알려져 있기도 하다.
또한 기독교의 성인으로, 로마 가톨릭 교회에서의 축일은 12월 27일이며, 동방 정교회에서의 축일은 5월 8일이다.
사도 요한의 상징은 독수리인데, 그 이유는 다른 복음서에서는 예수의 구세 사업만 기술한 반면, 그의 저서 요한복음서에서는 예수에 관해 하느님의 아들로서의 신성을 주로 기록했기 때문이다. 하지만 예수는 인간의 탈을 쓰고 온 것이지 인간이 아니라는 이단자 마르키온의 주장인 가현설을 반박하기 위해서 예수의 죽음을 자세히 묘사하였다는 설도 있는 등 예수의 인성도 강조하였다.
그리하여 요한의 복음서의 사가로서의 저술 활동은 하늘 높이 나는 독수리에 빗대었다.
이 밖에도 책, 뱀이 기어나오려고 하는 컵 등이 그의 상징이다.
복음서에서의 사도 요한.
사도 요한은 제베대오와 살로메의 아들로, 초기에는 형인 야고보와 함께 카파르나훔에서 베드로와 안드레아 형제와 더불어 어부로서 생활했다.
어느 날 게네사렛 호수에서 배를 타고 그물을 손질하다가 우연히 예수 그리스도를 만난 그들은, 예수의 부름을 받고 아버지와 삯군들을 남겨둔 채 그를 따라 나서 그의 제자가 되었다.
하루는 요한과 야고보 형제는 예수에게 하나님의 나신, 즉 이국각 예수의 오른편과 왼편에 앉게 해달라고 간청했다.
예수가 그들에게 자신이 마실 잔을 마실 수 있으며 자신이 받을 고통의 세례도 받을 수 있겠느냐며 묻자 그들은 자신있게 할 수 있다고 대답했다.
이에 예수는 자신의 잔을 나누어줄 수는 있지만 하늘 나라의 영예로운 자리에 앉는 것은 하느님 아버지가 미리 마련한 사람들을 위한 것이기 때문에 자신이 줄 수 없다고 대답하였다.
요한과 야고보 형제와 다를 게 없었던 다른 사도들은 이 형제의 야심을 불쾌히 여겼으며, 예수는 그들에게 “너희 사이에서 높은 사람이 되고자 하는 사람은 남을 섬기는 사람이 되어야 하고 으뜸이 되고자 하는 사람은 종이 되어야 한다.
사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고 또 많은 사람을 위하여 목숨을 바쳐 몸값을 치르러 온 것이다”라고 훈계하여 제자들이 섬김을 실천할 것을 촉구하였다.
또한 두 형제는 모든 피조물의 주인이신 예수가 예루살렘으로 가던 길에 감히 주제넘게도 주님을 영접하지 않은 불친절한 사마리아 사람들을 보고 불같이 화를 내며 저들에게 하늘에서 불을 내려 벌하면 어떻겠느냐고 물었다.
그들은 주님을 진정으로 사랑했기 때문이었다.
그러자 예수는 나는 사람을 구원하러 온 것이지, 지금 당장 멸하려 온 것은 아니라면서 잠시 거부하셨다.
하느님께서는 심판 날에 완전한 심판을 이루시기까지 그분의 모든 자녀들을 구원하시기 위하기 때문이었다.
타고난 과격한 성격 때문에 예수는 요한과 야고보 형제를 아울러 ‘우레의 아들’이라는 뜻의 보아네르게스(Βοανηργές)라는 별명을 붙여주셨는데, 히브리인들에게 우레는 하나님의 음성이였다.
요한은 야이로의 죽은 딸을 되살리는 기적, 타볼 산에서의 변모, 겟세마네 동산에서의 기도와 같이 예수의 중요한 행적마다 수제자 베드로와 함께 예수와 가장 가까이에 있었다.
더욱이 예수가 십자가에 매달려 죽기 직전에 아래에서 올려다보고 있던 마리아와 요한을 보고 먼저 마리아에게 “어머니, 이 사람이 어머니의 아들입니다”하고, 요한에게는 “이 분이 너의 어머니이시다”하고 말하며, 요한에게 자신의 어머니를 부탁하였다.
이때부터 요한은 임종 때까지 평생 마리아를 곁에서 모시고 섬겼다.
예수가 죽은 지 사흘 만에 부활한 후 마리아 막달레나로부터 예수의 무덤이 비어있다는 소식을 전해듣고, 사도들 중 가장 먼저 예수의 빈 무덤으로 달려갔으며, 뒤따라오는 베드로를 기다려서 그가 먼저 들어가게 했다.
그제야 요한을 비롯한 다른 제자들도 차례대로 무덤 안으로 들어갔다.
그런 다음 예수가 부활했다는 사실을 믿었으며, 티베리아 호숫가에서 부활한 예수를 제일 먼저 알아보았다.
복음서 이후에서의 사도 요한.
성령 강림 이후 베드로와 함께 예루살렘과 사마리아에서 포교 활동을 벌였다.
그러한 요한을 바울로는 야고보, 베드로와 함께 ‘교회의 기둥’이라고 불렀다.
전승에 의하면 44년경 헤로데스 아그리파 1세의 박해를 피해 소아시아로 피신했으며 그곳의 일곱 교회, 즉 에페소스, 스미르나, 베르가모, 티아디라, 사르디스, 필라델피아 및 라오디게이아 교회를 지도했다고 한다.
이레나이우스의 증언으로 시작하는 전승에 따르면 95년 로마 황제 도미티아누스의 기독교 박해 때 요한은 군병들에게 붙잡혀 파트모스섬으로 유배되었다.
그는 그곳에서 요한계시록을 저술하다가, 96년 도미티아누스가 암살되자 사면받아 에페소스로 귀환하여 요한 복음서와 요한 서신을 저술하였다.
그때 그는 너무 노쇠하여 제대로 설교를 할 수 없어 항상 신도들에게 부축을 받았다고 한다.
요한은 항상 서로 사랑하라고 가르쳤는데, 매일 같은 말만 반복하는 것에 대해 신도들이 불평을 하자 요한은 “사랑은 그리스도 교회의 기초요, 사랑만 있으면 죄를 범하지 않는다”고 대답하였다.
그리하여 요한은 ‘사랑의 사도’라고 불리게 되었다.
요한은 트라야누스 시대까지 살았으며, 에페소스에서 안식하였다.
이는 이레나이우스의 저작인 《이단 논박》() 2권 22장에서 요한이 트라야누스 시대까지 남아있었다고 기록한 것과, 에페소스의 주교 폴리크라테스가 로마의 주교 빅토르에게 보낸 서신에서도 확인할 수 있다.
히에로니모스는 요한을 사랑의 제자로 묘사하면서, 요한이 노년에 제자들의 부축을 받고 강단에 올라가서 "자녀들이여, 서로 사랑하십시오"라는 말을 몇번이고 한 다음 "이것은 주님의 명령이고, 이것만 지켜도 족합니다"라고 말했다고 한다.
이레나이우스에 따르면 스미르나의 주교 폴리카르포스는 요한이 에페소스 대중목욕탕에서 예수의 성육신을 부인하는 영지주의자 케린투스를 만나자, 대중목욕탕 지붕이 무너져 내릴까봐, 그와 한 지붕에 있기를 거부했다고 한다.
또한 카이사레이아의 주교 에우세비오스에 따르면 폴리카르포스는 요한이 니산월 14일에 주일과 관계없이 파스카를 지키는 관습을 소아시아에 도입했다고 한다.
쇄국정책(鎖國政策)의 말 뜻은 외국의 것을 받아들이지 않는 정책을 말하며, 정치·외교·통상에서는 이윤의 확보나 자기 방위 및 국제적 고립 상태의 유지가 불가피할 때 외국인의 입국이나 무역을 통제하는 정책을 일컫는다.
통상 수교 거부 정책(通商修交拒否政策)이라고도 하며, 이러한 사상을 쇄국주의(鎖國主義)라고 부른다.
조선 왕조는 1636년 병자호란 이래로 수세기 동안 대체로 사대교린이라는 테두리 안에서 이 쇄국정책을 고수하여 왔다.
1863년 흥선대원군이 집권하면서 국정 전반에 걸쳐 과감한 개혁을 단행하였으나, 외교적인 면에서는 청나라를 제하고는 척양척왜를 주장하여 쇄국정책을 계속 유지하였다.
특히 천주교의 유입을 단호히 배격하여 1866년 병인양요와 1871년 신미양요까지 두 차례에 걸친 양요가 일어나기도 했으며, 이러한 양요와 열강의 문호 개방에 대한 요구가 맞물리자 전국에 척화비(1871년)를 세워 적극적인 쇄국정책으로 나서기 시작했다.
이러한 흥선대원군의 강한 자세로 구미 열강은 통상 시도를 포기할 수밖에 없었으며, 일본에서는 정한론까지 대두하게 되었다.
당시 한반도를 위요한 국제 정세는 문호 개방의 필요성과 열강으로부터의 국권 수호라는 상호 모순된 상황에 있었다.
이러한 모순은 1875년(고종 12년)의 운요호 사건으로 폭발하게 되었으며, 그 결과 타의로 문호 개방의 길에 들어서게 됐다.
쇄국정책으로 일관하던 조선 정부는 1876년 '병자수호조약(丙子修護條約)'을 체결하면서 쇄국의 빗장을 풀었으며, 1882년 '조미수호통상조약(朝美修好通商條約)'으로 외국인에게 자유를 보장하고, 1882'조청상민수륙무역장정으로 해금을 풀었다
1886년에 비준된 '조불수호통상조약(朝佛修好通商條約)'으로 프랑스 선교사들이 전교의 특권을 누리기 시작하였다.
중국의 경우에는 주로 연안지역의 왜구를 포함한 해적 방어와 해상에서의 밀무역을 금지하는 것이 해금의 목적이었다.
청나라 초기, 정성공의 정씨 왕국등 청에 저항하는 세력이 외국 상인과 제휴할 것을 염려하여, 한층 해외 교역을 제한하는 (海禁, 하이진)이 강화되었다.
17세기 종반이 되면 삼번의 난의 평정(강희20년 1681년), 정씨 왕국의 귀순(강희 22년 1683년) 등 국내의 안정화에 따라, 1684년 (강희 23년), 청나라 조정은 쇄국정책을 해제하고 정식으로 바다를 열어 해관(세관)의 설치 등의 조치를 행함에 더하여, 외국과의 무역을 윤허하였다.
당초에는 마카오 등 4개의 항구가 외국과의 무역을 행하는 장소로 지정되었다.
일본 · 캄보디아를 시작으로 프랑스 · 네덜란드 등의 "무역"을 행하는 여러 나라는 종래의 조공국과는 달리, 중상(中商, 중국 상인)과 이상(夷商, 외국 상인)이 항구를 통하여 교역을 행하는 관계였다.
일본에서 일반적으로 쇄국()이라고 하면 1639년(간에이 16년)의 남만(포르투갈)선의 입항 금지에서부터 흑선 내항 이후 1854년 (가에이 7년)의 〈미일화친조약〉 체결까지의 기간을 ‘쇄국’이라고 부른다.
그러나, ‘쇄국’이라는 용어가 널리 쓰이게 된 것은 메이지 유신 이후의 일이며, 최근에는 제도로서의 ‘쇄국’은 없었다고 하는 견해가 주류이다.
해외와의 교류, 무역을 제한하는 정책은 에도 시대의 일본 만 보였던 정책이 아니라 동시대의 청나라 등 동북아 국가에서도 해금정책(海禁政策)을 채택하고 있었다.
‘쇄국’이라는 말은 에도 시대의 난학자인 시즈키 타다오(1760년 ~ 1806년)가 1801년 쓴 《쇄국론》(鎖国論, 필사본)에서 처음 사용했다.
그 네덜란드 제2판(1733년 간행) 중 권말 부록의 마지막 장에 해당하는 “일본에서는 내국인 출국, 외국인의 입국을 금지하고, 또 이 나라는 세계 각국과의 교통을 금지하는데 지극히 당연한 이치이다”라는 논문을 1800년경에 나가사키의 원래 네덜란드 연습통역사였던 시즈키 타다오가 번역했다.
그 때, 논문의 제목이 너무 길었기 때문에 번역된 본문 중 적절한 단어를 찾다가 《쇄국론》이라는 제목을 뽑은 것이다.
이 ‘쇄국’이라는 단어는 그 때 만들어진 신조어였지만, 책은 출판되지 않았고, 필사본으로 일부에 전해졌을 뿐 ‘쇄국’이라는 단어도 퍼지지 않았다.
실제로 ‘쇄국’이라는 단어가 막부 각료들 사이에서 처음 사용된 것은 1853년이며, 본격적으로 정착된 것은 1858년 이후가 된다.
또한 일반적으로 보급된 시기는 메이지 시대 이후이다.
명나라는 해금 정책을 취하고 있었지만, 감합 무역을 통해 일본과 무역을 했다.
그러나 1549년을 마지막으로 감합 무역이 단절되면서 양국 간 무역은 밀무역만 유지되었다.
이때 등장한 것이 포르투갈이었다.
포르투갈은 토르데시야스 조약과 사라고사 조약에 의해 아시아로 진출, 식민지화를 추진하여 1511년에는 말라카를 점령하고, 1557년에 마카오에 거류 권을 얻어 중국 상품(특히 실크)을 안정적으로 입수할 수 있게 되었다.
여기에서 마카오를 거점으로 일본, 중국, 포르투갈 삼국의 상품이 거래되기 시작했다.
도쿠가와 이에야스가 정권을 잡으면서, 네덜란드, 영국에 친서를 보냈고, 네덜란드는 1609년, 영국은 1613년에 히라도에 길드 사무소를 설립했다.
그러나 양국 모두 중국에 거점을 가지고 있었던 것이 아니라서 일본에 수출할 것이 별로 없었다.
그 결과 영국은 1623년에 일본을 철수하였고, 네덜란드의 경우에도 일본 진출은 상업적이라기보다는 오히려 정치적인 이유였다.
또한 당시 스페인의 관심은 필리핀과 멕시코 간의 무역이었으며, 1611년 세바스티안 비즈카이노가 사절로 슨푸 번의 이에야스를 찾았지만 무역 협상 부진으로 끝이 났다.
포르투갈 선박이 내항하게 되면서 ‘물건’뿐만 아니라 기독교도 들어왔다.
1549년 프란치스코 하비에르의 일본 내항 이후 이베리아 반도(스페인이나 포르투갈)의 선교사들의 열성적인 선교와 또한 전국 다이묘와 도쿠가와 막부 휘하의 다이묘에게도 기독교를 신봉하는 사람이 나타났기 때문에, 기독교인(당시 이름은 기리시단, 포르투갈말 크리스티아오를 옮긴 말임.)의 수는 규슈를 중심으로 넓게 확대되었다.
당시 권력자였던 오다 노부나가는 이를 방임하였고, 도요토미 히데요시도 처음에는 묵인하고 있었지만, 1587년에 바테렌 추방령을 내렸고, 1596년에 생 펠리페 호 사건이 발생하면서 기독교인에 대한 직접적인 박해가 시작되었다.(일본 26 성인 순교 사건)
이에야스는 당초 무역 이익을 중시하고 있었지만, 개신교 국가 네덜란드는 “기독교 포교를 수반하지 않는 거래도 가능하다”고 주장하고 있었기 때문에, 이에야스에게 적극적으로 선교사와 기독교를 보호할 이유를 없게 했다.
또한 1612년의 오카모토 다이하치 사건을 계기로 다이묘와 막신들에게 기독교 금지령을 통지하고, 이듬해 1613년에 기독교 신앙의 금지가 명문화되었다.
또한 일본 내 기독교인의 증가와 단결은 도쿠가와 막부에 매우 위협이 될 수 있었다고 생각되는 것도 일반적이다.
그러나 그 후에도 이에야스의 대외 정책에 무역 제한의 의도가 전혀 없기 때문에 이 금교령이 쇄국과 직결되었던 것은 아니었다는 지적도 있다.
당시 해외 포교를 적극적으로 하고 있던 기독교 세력은 기독교 중에서도 오로지 가톨릭 교회였으며, 그 동기로서 종교 개혁에서 비롯된 개신교 세력의 신장으로 유럽 본토에서 설자리를 잃고 있던 가톨릭이 해외에서 활로를 찾을 수밖에 없었다는 배경이 있었다.
한편, 통상에 의한 실리에 중점을 두고 있었던 개신교 세력은 그런 종교적인 동기는 얕았다.
특히 당시 스페인으로부터 독립 전쟁(팔십년 전쟁) 중에 있었던 네덜란드는 그때까지 가톨릭을 신봉하는 스페인으로부터 전제적 지배와 종교적 박해를 받아왔다는 역사적 배경으로 인해 가톨릭에 대한 적대 의식이 유난히 강했던 것도 도쿠가와 막부에 협력적이었던 이유라고 할 수 있다.
그런 상황이기는 했지만 중국에 거점을 확보하지 못했던 네덜란드와 영국이 즉시 포르투갈을 대체할 수 없는 이상 포르투갈과의 교역은 지속될 수밖에 없었다.
또한 기독교에 대해 단순히 일본 내에서의 금지뿐만 아니라 해외의 스페인, 포르투갈 근거지를 공격할 계획도 있었다.
당시 네덜란드 상관 차석이었던 프랑스와 카론은 1637년 9월, 나가사키 부교 사카키바라 모토나오와 일본-네덜란드가 동맹을 맺고 마카오, 마닐라, 지룽을 공격할 것을 제안했다.
그 후 곧 나가사키 대관이었던 스에쓰구 시게사다는 길드사무소장인 니콜라스 쿠케배커에게 다음 해에 필리핀을 공격하기 위해 네덜란드 함대에게 호위를 요청했다.
그러나 이 계획은 이듬해 시마바라의 난으로 흐지부지 되었다.
도쿠가와 막부가 쇄국을 단행한 결정적인 사건은 1637년에 일어난 시마바라의 난이다.
이 난에 의해 기독교는 도쿠가와 막부를 흔들 원흉으로 간주되었고, 새로운 포교 활동이 향후 일절 행해질 수 없도록 이베리아 반도 세력을 배제했다.
포르투갈은 1636년 이후 데지마에서만 교역이 허용되었지만, 1639년에는 포르투갈이 아예 추방되면서 데지마는 공터가 되어 있었다.
1641년 히라도섬의 네덜란드 상관 창고에 ‘서기’가 새겨져 있다는 사소한 이유로, 네덜란드는 창고를 파각하고 히라도에서 데지마로 옮길 것을 강요당했다.(포르투갈은 데지마 사용료를 연간 은 80관을 주고 있었지만, 네덜란드는 55관만 지불하게 했다.) 또한 도쿠가와 막부에 포교를 일절하지 않겠다고 약속했다.
그러나 시마바라의 난에서 포르투갈 추방까지 2년 동안의 간격이 있었다.
이것은 네덜란드가 포르투갈을 대신하여 중국 제품(특히 비단와 약재)을 확보할 수 있다는 보장도 없었고, 일본 상인이 포르투갈 상인에게 상당한 돈을 빌려주고 있었으므로, 즉시 포르투갈인을 추방하면 회수가 불가능했기 때문이다.
쇄국 체제는 제2대 쇼군 히데타다의 통치부터 시작하여 제3대 쇼군 이에미쓰의 통치에 완성되었다.
1612년 막부령으로 종교를 금하는 조치를 했다.
1616년에는 명나라 이외의 선박 입항을 나가사키와 히라도섬으로 제한했다.
1623년 영국은 실적 부진으로 히라도에 있던 길드사무소를 폐쇄했다.
쇄국은 무역의 권한을 도쿠가와 막부가 제한하고, 관리하는 정책이었다.
쇄국 하에 외국에 개방된 4개의 창구을 사구(四口)로 불렀다.
교리에 차이가 있기는 하지만, 강증산의 가르침을 따른다.
반정수는 다음과 같이 나타낼 수 있다.
물리학의 양자역학에서 각운동량의 고유값은 정수이거나 반정수이다.
3차원 디스플레이(3D display)는 사용자에게 3차원 화상을 제시하는 디스플레이 장치이다.
종류는 몇 가지 있지만 기본적으로는 사람의 두 눈에 대해서 각각 다른 화상을 제시하고 양안 시차에 의해 영상을 입체로 보이게 한다.
스테레오스코피는 안경을 이용한 3차원 디스플레이를 말한다.
안경 타입의 3차원 디스플레이는 적청 안경, 액정 셔터 안경, 편광 안경 등으로서 두 눈에 서로 다른 화면을 보여 준다.
이때 양안 시차가 나게 되어 관측자는 영상물에서 입체감을 느끼게 된다.
오토스테레오스코피는 안경을 이용하지 않는 3차원 디스플레이를 말하며 여러 종류가 있다.
시차 장벽을 이용한 디스플레이.
시차 장벽을 이용한 무안경식 3차원 디스플레이는 안경식 3차원 디스플레이와 마찬가지로 인간이 입체감을 느끼는 요소인 양안 시차를 이용한다.
하지만 이 경우에서는 영상물 앞에 특수한 슬릿을 설치함으로써 좌안과 우안이 볼 수 있는 픽셀을 다르게 하여 받아들이는 영상을 다르게 한다.
관찰자는 이때 안경을 쓰지 않고도 양안 시차에 의해 입체감을 느끼게 되며, 원통형 렌즈를 나열하여 빛을 굴절시키는 방법으로 좌안과 우안이 서로 다른 픽셀을 보게 하는 렌타큘라 렌즈를 이용해도 같은 효과를 얻는다.
닌텐도3DS에서 채택되고 있는 방법이다.
홀로그래피 디스플레이 또는 인테그랄 홀로그래피(IP) 방식의 디스플레이는 재생하는 광선을 따라 사용자에게 입체 화상을 보여 준다.
인테그랄 포트그래피 방식은 빛 필드(Light Field)의 합성에 의해 입체 영상을 제시하는 "빛 필드 재생형 입체 디스플레이"이다.
NHK 방송 기술 연구소에서 개발 중의 디스플레이는 굴절률 분포 렌즈를 이용한 렌즈 배열을 수평 해상도 8,000 만화소 정도의 고정밀 카메라로 촬영해 그것을 프로젝터로 다른 렌즈 배열에 비추고 있다.
이것에 의해 특정 면에서의 빛 필드를 모두 받아 재생한다.
동시에 복수의 관찰자에게 입체 화상을 보여주거나 관찰자가 얼굴을 옆으로 향해서 보아도 입체를 보여줄 수 있는 점이 큰 특징이다.
체적형 디스플레이는 회전 등의 물리적인 구조에 의해 빛의 점(복셀:voxel)을 실제의 공간 안에 표시한다.
광선 재생형의 디스플레이 및 체적형 디스플레이는 일반적으로 2명 이상의 사용자에게 동시에 올바른 입체 화상을 제시할 수 있다.
레이저에 의한 공기의 플라스마화.
레이저 광선을 수습시킨 초점에서는 공기가 플라스마화하는 현상을 이용해 화상을 3차원적으로 보여준다.
체적형 디스플레이에 가깝지만 레이저를 스캔해 초점 위치를 변화시키는 것으로 자유도의 높은 표현이 가능하다.
현재 기술로는 3차원 벡터 스캔에 의한 단순한 도형을 단색 표시하는데 그치고 있다.
제17회 아시안 게임은 2014년 9월 19일에서 10월 4일까지 대한민국 인천광역시에서 열렸다.
2007년 4월 17일 쿠웨이트 쿠웨이트시티에서 개최지가 정해졌다.
대한민국에서는 서울(1986년), 부산(2002년)에 이어 세 번째로 개최된 아시안 게임이다.
인천아시안 게임의 개·폐회식 등은 인천광역시 서구 연희동 일원에 위치한 인천아시아드주경기장에서 진행되었다.
또한, 기존에 건립된 문학경기장 등 체육 시설을 이용하거나 신축하여 운영하였다.
일부 종목의 경우 서울특별시와 경기도 부천시, 고양시, 안산시, 충청북도 충주시 등 인근 도시 경기장을 활용하여 운영하였다.
특히, 이 대회는 9,501명의 선수진을 포함한 13,855명의 선수와 임원진이 참가한 역대 아시안게임 사상 최대 규모의 경기였음은 물론, 아시아 올림픽 평의회 (OCA) 45개 회원국이 모두 참가한 대회이기도 했다.
2005년 3월 9일, 대한올림픽위원회는 아시안 게임을 대한민국으로 유치하기로 결정하고 4월 25일에는 위원 총회에서 인천광역시를 국내 후보 도시로 선정했다.
이후 6월 23일에는 노무현 정부의 승인을 받았다.
인천광역시는 2006년 6월 29일 OCA에 유치 신청서를 제출하고 그 해 9월부터 본격적인 유치 홍보에 들어갔다.
2006년 12월 2일, 카타르 도하에서 인도 델리와 대한민국 인천 두 도시가 2014년 아시안 게임 후보 도시에 선정되었다.
2007년 4월 17일, 쿠웨이트 쿠웨이트시티에 있는 메리어트 호텔에서 아시아 올림픽 평의회 제26차 총회가 열렸다.
대한민국 인천은 32표의 지지를 얻어 13표에 그친 인도 델리를 따돌리고 2014년 아시안 게임 유치에 성공했다.
당시 인천은 공약으로 'VISION 2014 프로그램'을 통해 아시아 스포츠 약소국에 2000만 달러를 2014년까지 지원하고 숙박비와 항공료를 지원하는 것이었다.
이로써 1986년 서울, 2002년 부산에 이어서 2014년 인천까지 대한민국에서 세번째로 아시안 게임을 치르게 되었다.
아시아 각국의 찬란하고 다양한 역사, 문화, 전통, 종교 등을 한자리에서 펼쳐 보이고(빛내고), 우정과 화합을 통하여 인류 평화를 추구하며 아시아가 하나되어 빛나는 아시아의 미래를 만들어 나아가자는 의미가 담겨져 있다.
엠블렘은 Asia의 이니셜 ‘A’를 사람으로 형상화 하여 아시아인들이 서로 손잡고 비행하는 날개의 형상을 역동적으로 표현하였다.
또한 아시아 올림픽 평의회 심볼이자 아시안 게임을 상징하는 빛나는 태양(Bright Sun)을 향해 함께 나아가는 모습은 밝은 미래를 향한 영원한 전진을 상징한다.
이로써 2014년 인천 아시안 게임을 통해 아시아인들의 화합과 우의를 다지고, 아시아를 넘어 전 세계인이 축제에 동참하길 바라는 희망의 메시지를 함축했다.
엠블렘 속 연두색과 하늘색은 인천의 밝은 미래와 희망을 모티브로 삼았다.
연두색은 인천의 성장 및 인간과 자연과의 공존을 상징하고, 하늘색은 인천의 하늘, 바다, 첨단 도시를 상징하고 인천이 세계적인 도시로 나아간다는 의지를 표현하였다.
또 엠블렘 속의 'INCHEON 2014' 서체는 아시아의 관문으로 인천의 역동적이고, 미래지향적인 발전을 상징하는 고딕체와 짙은 파란색으로 표현하였다.
한편 마스코트는 백령도에 서식하는 점박이물범을 모티브로 삼았다.
공식 포스터는 인천대회 엠블럼의 구성방식과 연계하여 여러 개의 그래픽 모티브들을 조합, 달리는 스포츠맨으로 형상화하였다.
특히 활기찬 운동감과 리듬감을 살려 인천 아시안 게임이 스포츠를 통한 아시아인들의 화합과 평화를 추구하는 축제임을 표현했으며,
경기용 포스터는 올림픽 스포츠의 28개 종목인 라켓종목, 구기종목, 수중종목, 기록종목, 체급(투기)종목 등 5개 유사종목으로 카테고리화하여 디자인해 개발하였다.
2014년 아시안 게임의 성화 봉송의 일정은 2014년 8월 4일 대한민국 인천광역시 연수구 인천평생학습관에서 '인천아시안게임 성화봉송단 발대식'을 가지면서 시작되었다.
8월 9일에는 인도 델리 디안 찬드 국립경기장에서 성화 채화식을 가지면서 본격적인 성화 봉송이 시작되었다.
채화는 제 17회 아시안 게임을 상징하는 17명의 여성 채화단이 오목거울에 태양열을 지피는 방식으로 이루어졌다.
이 채화식에는 김영수 인천아시안게임조직위원장을 비롯해 사르바난다 소노왈 인도 체육부 장관, 라자 란디로 싱 아시아 올림픽 평의회 사무총장, 이준규 인도 주재 한국 대사 등 500여명이 참석했다.
역대 아시안 게임의 성화는 대회 개최국에서 채화했으나, 이번 대회에서는 아시안 게임의 역사성을 강조하는 의미로 1회 대회를 개최했던 델리에서 채화가 이루어졌다.
첫 성화봉송 주자는 인도의 레슬링 선수이자 올림픽 금메달리스트인 수실 쿠마르였으며, 이후 성화는 40여명의 봉송 주자들에 의해 인디아 게이트를 지나 대통령궁까지 봉송되었다.
그 이후 8월 13일에 인천항으로 성화가 들어왔고, 홍보대사 이시영을 시작으로 약 35일간 전국을 돈 뒤 9월 19일 프로야구 SK 소속 김광현이 성화를 들고 인천아시아드주경기장에 도착했고, 개막식이 시작된 후 프로야구 삼성 소속 이승엽이 바통을 이어받아 경기장에 들어섰고, 이후 골프 선수 박인비, 전 스피드 스케이팅 선수 이규혁, 전 농구 선수 박찬숙, 전 테니스 선수 이형택, 그리고 인천광역시 연수구 송도동 소속 배우이자 KBS 슈퍼맨이 돌아왔다
에 출연 중이던 송일국이 세계 최초로 세쌍둥이 자녀 송대한, 송민국, 송만세와 함께 성화봉송을 이어받았으며 마지막으로 스포츠 꿈나무로 지목되었던 다이빙 꿈나무 김영호, 리듬 체조 유망주 김주원 어린이와 배우 이영애가 성화에 불을 지펴 46일간의 성화 봉송이 마무리되었다.
인천 아시안게임 경기장은 인천 지역의 경기장과 인접지역인 부천, 고양, 안산, 화성 등의 지역으로 분산되어 있으며, 일부는 신축되고 일부는 보수공사를 거쳐 치러졌다.
대회 경기는 인천의 문학지역과 남동지역, 계양지역, 십정(열우물)지역, 선학지역과 경기도 인접지역에서 치렀다.
선수촌의 명칭은 구월 아시아드 선수촌이며, 대한민국 인천광역시 남동구 구월동에 위치하고 있다.
시행사는 인천도시공사이며 시공사는 울트라건설, 신일건설이다.
선수촌은 1단지는 511세대의 7개동, 2단지는 636세대의 8개동, 5단지는 782세대의 7개동, 6단지는 602세대의 7개동, 8단지는 768세대의 8개동으로 구성되어 있으며, 층수는 9층 ~ 29층으로 구성되어 있다.
이 대회에 참가하는 아시아 45개국의 선수들을 위해 숙박 시설로 사용된 뒤 2015년 6월에 분양하였다.
다음은 2014년 아시안 게임의 참가국 목록이다.
괄호 안의 숫자는 각 선수단의 규모이다.
OCA 모든 45개 회원국이 참가하였다.
2014년 아시안 게임에서는 올림픽 종목 28개, 비올림픽 종목 8개를 합쳐 총 36개 분야의 경기가 열렸다.
세부종목은 2011년 7월 13일 도쿄에서 열린 OCA 제58차 집행위원회에서 승인되어 다음날인 7월 14일 개최된 제30차 OCA 총회에서 비준되었다.
소프트볼과 정구, 양궁 컴파운드, 트라이애슬론 혼성계주 종목이 각각 야구, 테니스, 양궁, 트라이애슬론의 세부종목으로 편입되었다.
이 대회부터 인라인롤러와 보드게임(체스, 바둑 등), 당구, 댄스스포츠, 용선은 정식 종목에서 제외되었다.
다음은 2014년 아시안 게임의 일정표이다.
파란색 상자는 그 날의 예선 경기를 나타내고, 노란색 상자는 그 날 열리는 종목의 순위 결정전을 나타낸다.
숫자는 그 날에 치러지는 결승전의 수를 나타낸다.
일정표 왼편에는 각 종목명을, 오른편에는 메달 수를 표시했다.
각 종목 문서를 참고하면 상세한 경기 일정을 알 수 있다.
데이비드 스티플러 존슨(, 1945년 12월 9일 ~ 2016년 3월 8일)은 알고리즘과 최적화 분야에서 유명한 컴퓨터 과학자이다.
AT&amp;T 연구소의 알고리즘과 최적화 부서의 장이었다.
애머스트 대학교를 1967년에 우등으로 졸업하고, MIT에서 1968년에 석사를, 1973년에 박사학위를 받았다.
모든 학위는 수학 전공으로 받은 것이다.
1995년에 계산기 학회의 펠로우가 되었다.
데이비드 존슨의 다른 뜻은 다음과 같다.
초입방체(超立方體, )는 정사각형과 정육면체 등을 n차원으로 확장한 폴리토프(다포체)이다.
이는 서로 평행이거나 직교하는 선분들로만 이루어져 있으며, 닫혀 있고 볼록한 콤팩트 공간을 이룬다.
셀은 초입방체이고, 꼭짓점 도형은 단체이고, 정축체와 쌍대이며, 쌍대인 정축체는 셀이 단체, 꼭짓점 도형은 정축체이다.
이포각의 크기는 항상 90°이므로 표기하지 않았다.
또 n차원 초입방체는 2n개의 셀과 2의 n제곱개의 꼭짓점을 가진다.
초입방체는 푸앵카레의 정리와도 관련있다.
프랑스 파리에 위치한 신개선문은 이러한 초입방체의 모습을 하고 있다.
교향곡 1번 라장조는 구스타프 말러가 1887년과 1888년 사이에 작곡한 첫 번째 교향곡이다.
말러가 라이프치히 오페라의 두 번째 지휘자로 재임 중이였을 때 작곡되었다.
말러는 본인의 편지 속에서 자신의 작품을 교향곡이라고 했지만, 첫 두 개의 공연에서는 교향시라고 표현했다.
1889년부다페스트비거도 콘서트 홀에서 초연되었으나 그리 주목받지 못했다.
말러는 몇 가지 주요 수정을 가해 곧 장 폴의 소설의 제목을 딴 거인이라는 이름이 붙게 되었으며 1893년 10월함부르크에서 두 번째 공연을 열었다.
작품의 제목을거인이라고 하지만 말러는 이 별명은 자신의 첫 두 개의 공연에서만 사용하였고, 그 후로는 사용하지 않았다.
이후 말러는 몇 번의 수정을 가한 후 다시 그 제목을 없애고 교향곡 1번으로 하여 1896년에 베를린에서 또 한 번 초연하였다.
당시 연주 시간은 약 55분이었다.
일반적으로 말러 본인의 언급으론 라이프치히에서 지휘자 생활을 하던 1888년 1월부터 6주 동안 미친 듯이 이 곡을 작곡하였다고 말하고 있지만, 작품을 구성하는 모티브나 아이디어들은 그보다 이전인 카펠시절까지 거슬러 올라간다는 분석도 있다.
따라서 카펠시절인 1884년부터 구상해 1888년 1월부터 3월까지의 기간에 집중적으로 작곡했다고 보는 편이 옳을 듯 하다.
이러한 악장 구조는 일반적인 4악장 구조이다.
일반적으로, 미뉴에트와 트리오가 3악장이 되고 느린 악장이 2악장이 되어야 하지만, 말러는 이것을 바꾸었다.
이는 때때로 베토벤이 한 작업이기도 하다. 1악장의 조성은 라장조이고, 2악장은 가장조, 3악장은 라단조, 4악장은 바단조이며 마지막에는 라장조로 끝이 난다.
4악장의 마지막에서 바단조를 사용한 것은 일반적인 작곡 형태를 깨는 것이다.
첫 세 공연 (부다페스트, 함부르크, 바이마르)에서는 1악장과 2악장 사이에 〈꽃의 노래〉가 연주되었으나 지금은 연주되지 않는다.
말러는 이 작품을 1894년에 폐기했으며, 1966년에 도널드 미첼이 발견했다.
이듬 해 벤저민 브리튼이 올드버러 페스티벌에서 이 작품이 초연 된 후 공연했다.
오늘날 이 교향곡을 연주 할 때 이 부분은 포함되어 있지 않고, 때때로 따로 연주된다.
1970년대에 필라델피아 오케스트라는 〈꽃의 노래〉를 포함해 교향곡을 연주한 주요 관현악단이 되었다.
약 20개의 최근 음반은 〈꽃의 노래〉를 포함하고 있지만, 대부분은 "혼합"된 판을 사용하고 있다.
간혹 1악장 앞에 〈꽃의 노래〉를 연주하는 경우도 있다.
플루트4, (3, 4번은 피콜로 겸함), 오보에4 (4번은 잉글리시 호른 겸함), 클라리넷4 (4번은 베이스 클라리넷 겸함), 바순3 (3번은 콘트라바순 겸함), 호른7, 트럼펫4, 트롬본3, 튜바, 팀파니2, 심벌즈, 트라이앵글, 탐탐, 큰북, 하프, 현5부
말러 자신은 이곡을 라이프치히에서 초연하고 싶었지만 결국 1888년 10월 부다페스트로 옮겨가게 된 뒤에야 이 곡을 완전히 완성하게 되었고, 그 이듬해인 1889년 11월 20일, 말러 자신의 지휘로 부다페스트에서 초연되었다.
그러나 초연은 대실패로 끝났다.
청중들은 야유를 퍼부었고 심지어 작품을 연주한 후 부다페스트 거리를 산책하던 말러를 지나가던 여인들이 이상하게 쳐다보았다는 이야기도 전한다.
청중들은 처음 부분은 그런대로 견디며 들었지만 3악장(초연당시는 4악장)에서 유명한 보헤미안의 민요인 'Jacques Frere'[1]가 단조로 바뀌어 등장하고, 4악장(초연당시는 5악장)에서 자는 사람을 확 깨울 듯한 쿵쾅거리는 음악에는 더 참지 못했다고 한다.
부다페스트 초연 당시에는 2부 구성의 교향시로만 소개되어 연주되었다.
그 후 세월이 흘러 1893년에 함부르크에서 공연되었을 때에는 각각의 악장들에 표제가 붙은 형태로 연주되었다.
함부르크 공연당시에 붙여진 각 악장의 표제들은 이미 부다페스트 초연 당시부터 구상된 것들로 보인다.
그러나 표제들이 청중들이 곡을 오해하게 할 수 있다는 생각에 따라 1896년 베를린에서의 공연에서는 초연당시의 2악장인 "블루미네" 악장과 각 악장의 표제들을 삭제하고 4악장의 교향곡으로 개편해 연주하여 최종적인 형태가 완성되었다.
불라트 샬보비치 오쿠자바(, , 1924년 5월 9일 ~ 1997년 6월 12일)는 러시아의 시인이며 작곡자이자 가수이다.
오쿠자바는 모스크바에서 태어났다.
그는 노래를 직접 쓰고 부르는 러시아 음유시가의 개척자로 평생 200여 곡을 작곡하고 노래함으로써 블라디미르 비소츠키와 더불어 잔나 비쳅스카야와 같은 음유시인들에게 지대한 영향을 끼쳤다.
오쿠자바가 어렸을 때 조지아인 아버지는 소련 공산당에 의하여 사형 당하였으며 아르메니아인 어머니도 감옥에서 18년간이나 복역하는 아픔을 겪어 일찍부터 독재에 대한 저항의식을 가지게 되었다.
제2차 세계 대전 에 참전한 후 트빌리시 주립대학교에 진학하여 1950년에 졸업하였다.
졸업 후 교사로 재직하다가 1956년 모스크바로 이주하여 몰도다야 그바르디야 출판사에 근무하면서 작곡을 하고 노래 부르기 시작했다.
서정적인 멜로디를 지적인 음성으로 부른 그의 노래는 1970년대 말까지 공식적으로 출판되지 못하였으나 그의 노래를 사랑하는 사람들에 의해서 비공식적으로 녹음되어 여러 나라에 널리 퍼지게 되었다.
그는 1997년 6월 12일 파리에서 사망하였으며 모스크바의 바간코보 묘지에 묻혔다.