heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있는데, 옷에는 평행 계단식의 무딘 옷주름이 표현되어 있다.
오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 아래를 향하고 있고, 왼손에는 약합을 들고 있어서 이 불상이 약사여래상임을 알 수가 있다.
부처의 몸에서 나온 빛을 형상화한 광배(光背)는 폭이 넓어 맵시있는 모양은 아니지만 덩쿨무늬와 불꽃무늬를 새겨 장식하였다.
전반적으로 세부표현이 둔감해졌으며 광배의 무늬도 세련미가 줄어든 점으로 보아, 통일신라 후기의 양식을 계승한 약사여래좌상으로 볼 수 있다.
원래는 탄두중량 500kg에 사거리 300km를 초과하는 "핵무기"를 위한 무인 운반 시스템의 확산을 막기 위해 만들어졌으나 1992년 7월에 오슬로에서 열린 연차 회담에서, 탄두중량 500kg에 사거리 300km를 초과하는, "모든 대량살상무기"를 위한 무인 항공기(UAV)의 기술 수출을 금지하는데 동의했다.
"MTCR 장비, 소프트웨어, 기술 부속서"에서 두 가지 카테고리로 나뉘어서 세부적인 규제를 하고 있다.
미사일 기술 통제 체제는 탄도 미사일에 대해서는 사거리 300km, 탄두 중량 500kg으로 제한하나, 순항 미사일에 대해서는 탄두 중량 500kg 이하만 요구할 뿐 사거리는 제약하지 않는다.
핵탄두의 최소 중량이 500kg이기 때문에 이러한 제약이 생겨났다.
대한민국은 김대중 대통령 정권인 2001년 3월 26일에 가입하여 33번째 회원국이 되었다.
미사일 기술 통제 체제에 34개국 회원국이 가입되어 있다.
1973년 일본 시리즈()는 1973년 10월 27일부터 11월 1일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다.
센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 5차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 난카이 호크스를 누르고 4승 1패의 성적을 기록, 일본 프로 야구 사상 일본 시리즈 9년 연속 우승(일명 V9)을 제패하는 쾌거를 이뤄냈다.
MVP는 호리우치 쓰네오가 2년 연속으로 선정됐고, 감투상에는 노무라 가쓰야가 수상했다.
민란 중심지가 고려의 동경, 곧 경주였으며, 반란의 기치가 신라 재흥이었으므로 신라 부흥 운동(新羅復興運動)으로 부르기도 한다.
경주 민란은 전후 6,7차에 걸쳐 일어났는데, 그 중 1202년(신종 5년) 신라의 부흥을 외치면서 경주에서 일어난 농민군의 난이 유명하다.
이비(利備)를 두목으로 삼은 일당과 운문의 패좌(勃左)를 두목으로 한 일당은 신라 재흥을 표방하며, 각지에 격문을 돌려 주·군을 약탈하였다.
최충헌은 대장군 김척후(金陟候)를 총지휘관으로 삼아 철저히 토벌케 하였다.
이에 이비는 운문·울진·초전의 적을 규합하여 삼군(三軍)을 편성하고, 주·군을 회유·위협했다.
고려 정부는 김척후 대신 다시 정언진(丁彦眞)을 파견하니, 정언진은 무당과 공모하여 이비를 체포, 난을 평정했다.
이후 동경을 경주로 개칭하여 격을 낮추었다.
문경 도천사지 동서삼층석탑(聞慶 道川寺址 東西三層石塔)은 경상북도 김천시 대항면, 직지사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑이다.
원래 문경시 산북면 서중리에 있었던 도천사 자리에 파손, 산재해 있던 것을 1974년 직지사 주지 녹원이 이곳에 옮겨 원형대로 복원하였고, 탑봉 상륜부는 1976년 전문가(한수영 박사)의 고증으로 복원되었다.
8개의 석주와 8면의 석판으로 된 초대 위에 4개의 석주와 4개의 석판으로 정방체를 이룬 탑신이 조화를 이루어 안정감을 주는 거탑이다.
1층과 2층은 6단, 3층은 5단으로 정교하게 조각되어 있으며 통일신라시대 도선국사가 조성했다고 전해지고 있다.
직지사 대웅전 앞에 동·서로 서 있는 2기의 석탑으로, 원래 경북 문경의 도천사터에 쓰러져 있던 것을 이 곳으로 옮겨 놓은 것이다.
두 탑 모두 각 부분의 양식이 같아서 1단의 기단(基壇)위로 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.
여러 장의 넓적한 돌로 짜여진 기단은 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다.
탑신의 각 층 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 각 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 새겨져 있다.
얇고 평평한 지붕돌의 밑면 받침으로 1·2층은 5단, 3층은 4단을 두었고, 수평을 이루던 처마는 네 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다.
꼭대기에 올려진 거대한 모습의 머리장식은 1976년 탑을 옮겨 세울 때 새로 만들어 장식해 놓은 것이다.
탑신의 1층 몸돌 높이가 지나치게 높긴 하나, 전체적으로 세련된 분위기를 자아내고 있다.
기단이 1단이고, 지붕돌의 들린 정도 등으로 보아 통일신라시대의 작품으로 짐작된다.
이의민과 관련해 신라 부흥 운동에도 연관된 인물이다.
1193년 김사미는 운문산(雲門山, 청도)을 본거지로 불평분자를 모아서 난을 일으켰고, 초전(草田, 울산)에서 봉기한 효심(孝心)과 연합하여 세력을 증대한 후 각 지방에서 약탈을 일삼았다.
또한 이의민과 내통하며 힘을 길렀다.
수만명의 난민(亂民)으로 연합된 반란군의 토벌을 위해 고려 정부는 전존걸(全存傑)·이지순(李至純)·김척후(金陟候)·이자성(李子晟) 등을 보냈으나 실패하였다.
1193년(명종 23년) 11월 김사미는 밀성(密城, 밀양)에서 상장군 최인(崔仁)·대장군 고용지(高湧之)가 이끄는 토벌군의 공격을 받았다.
1194년 2월 투항하였으나 참형을 당하였다.
김사미·효심의 난(金沙彌孝心－亂)은 고려 시대 당시 일으킨 난 중의 하나이다.
난을 일으켰던 이들은 뒤에 연합하여 공동전선을 폈다.
김사미는 운문산(雲門山, 청도)을 본거지로 불평분자를 모아서 난을 일으켰고(김사미·패좌의 난), 효심은 초전(草田, 울산)에 웅거하여 망명자를 불러 모아 부근을 약탈하는 한편 이의민과 내통하며 힘을 길렀다(효심의 난). 이들은 그 후 연합하여 세력을 증대한 후 각 지방에서 약탈을 일삼았다.
문경 도천사지 삼층석탑(聞慶 道川寺址 三層石塔)은 현재 직지사 비로전 앞에 서 있는 3층석탑이다.
원래 문경시 산북면 서중리 뒷산에 있었던 도천사 유허지에 파손, 산재한 것을 이곳으로 옮겼다.
상륜부는 없어져 1980년 전문가의 고증을 거쳐 복원했다.
탑의 규모가 크고 전체적으로 조형미가 우수한 작품으로 도천사지 동서삼층석탑과 수법이 같으며 한 사람이 조성한 것으로 보인다.
상세한 유래는 알 수 없으나 도선국사가 도천사를 창건할 때에 조성한 것으로 전해지고 있다.
직지사 비로전 앞에 세워져 있는 3층 석탑이다.
1974년 대웅전 앞 3층석탑 2기(보물 제606호 문경 도천사지 동ㆍ서 삼층석탑)와 함께 경상북도 문경 웅창마을 북방 금강가의 옛 도천사터에서 옮겨온 것으로, 1단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올리고 있다.
바닥돌은 넓적하게 짜여져 있으며, 그 위로 여러 장의 석재를 조성한 2단의 높직한 괴임을 두어 기단을 받치고 있다.
기단은 몇 개의 널돌로 구성되었으며 각 면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다.
탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 한 돌로 이루어져 있고, 몸돌에는 모서리마다 뚜렷한 기둥 모양의 조각이 있다.
지붕돌은 얇고 평평한 편으로 밑면의 받침을 5단씩 두었고, 날카롭게 들린 네 귀퉁이로 인해 경쾌함이 느껴진다.
탑신의 1층 몸돌이 2·3층에 비해 매우 높으나, 전체적으로 비례가 적절한 세련된 모습으로, 9세기 통일신라 후기의 특징을 잘 보여주고 있는 뛰어난 작품이다.
384년 4월, 전진(前秦)으로부터 자립한 요장은 대장군-대선우-만년진왕(大將軍大單牛萬年秦王)을 자칭하면서 개원하였다.
7484 도고 온센()은 소행성대의 소행성으로 1994년 11월 30일 일본 에히메현 구마코겐정에 있는 구마코겐 천체관측소에서 나카무라 아키마사가 발견했다.
에히메 현 도고 온천에서 이름을 따왔다.
진주 노비반란(晋州－奴婢叛亂)은 고려 신종 때인 1200년 진주에서 일어난 노비들의 반란이다.
평소에 주리(州吏 : 주의 관리)의 부패와 학대에 불평을 품고 있던 진주의 공사노비(公私奴婢)들은 각지에서 일어나는 민란에 자극돼 신종 3년(1200) 난을 일으켜 주리의 주택 50여 동(棟)을 불살랐다.
이에 주리들은 진주목사(牧使)에게 알려 모두 체포하였다.
정방의(鄭方義)는 진주 노비 반란으로 자신이 집이 불타자 관리를 만나러 활을 메고 갔다가 반란 혐의로 투옥된다.
그 뒤 아우 정창대(鄭昌大)의 구출을 받은 뒤 노비반란을 일으켰던 무리와 합세하여 주리(州里)로 다니며 평소에 원한이 있던 자들을 모조리 죽였다.
조정은 그 세가 치열하여 위무(慰撫)하지 못하고 방관하는 수밖에 없었다.
이때 진주에서 정방의와 사이가 좋지 못한 20여 명이 합주의 노올부곡(奴兀部曲)의 적당(賊黨)에게 응원을 청하여 정방의를 공격하였으나 오히려 대파되었다.
그러나 정방의도 진주 사람들이 일어나 그 무리와 함께 패몰되어 난은 1년 만에 진압되었다.
김천 직지사 대웅전 삼존불탱화(金泉 直指寺 大雄殿 三尊佛幀畵)는 경상북도 김천시 직지사 대웅전에 그려진 후불 탱화 3점이다.
1980년 8월 23일 대한민국의 보물 제670호로 지정되었다.
영조 11년(1735년) 대웅전 중건 때 진기, 지영 두 스님이 불화를 그리기 시작하여 9년 만인 영조 20년(1744년) 5월에 완성, 봉안했다.
중앙의 그림은 석가여래를 중심으로 문수·보현 두 보살과 범천·체석천 및 십대제자를 배치했다.
왼쪽 그림은 약그릇을 든 약사여래가 중앙에 안좌하고 주위에 일광·월광 등 8보살과 사천왕 12신장이 에워쌌다.
오른쪽 그림은 아미타불을 중심으로 관음·세지 등 보살과 신장들이 둘러싼 구도이다.
전체적으로는 짜임새 있는 구성으로 안정감이 있고, 비범한 묘사와 정교한 장식표현은 생동감이 있으며, 주위에 그려진 범서가 특이하다.
직지사대웅전삼존불탱화(直指寺大雄殿三尊佛幀畵)는 직지사 대웅전에 봉안된 후불탱화로 비단바탕에 채색되었다.
탱화란 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자형태로 만들어지는 불화로, 일반적으로 이 직지사처럼 대웅전 본존불의 뒷벽에 위치한다.
조선 후기에는 대웅전이나 대광명전 등에 흔히 3폭의 불화를 봉안하는 것이 두드러진 특징인데, 이 불화도 그러한 형식을 따르고 있다.
중앙에 석가여래의 영산회상도, 왼쪽에 약사회도, 오른쪽에는 아미타불의 극락회도를 배치하였다.
중앙에 배치된 불화는 석가가 영취산에서 여러 불·보살에게 설법하는 모습을 그린 영산회상도이다.
화면의 중앙에 석가불이 있고 좌우에 8보살과 10대제자, 사천왕 등이 그려져 있으며 둘레에 많은 범문을 써 놓았다.
왼쪽 어깨에만 옷을 걸친 석가불은 악귀를 누르는 항마촉지인의 손모양을 하고 있다.
비교적 균형잡힌 체구와 둥근 얼굴에 부드러운 표정을 짓고 있으며, 머리광배와 몸광배를 세밀하게 그렸다.
왼편에 있는 약사회도는 화면의 중앙에 약합을 든 약사여래가 앉아 있고 그 주위에 8대보살과 사천왕, 12신장 등이 에워싸고 있는 복잡한 구도이다.
본존불의 신체는 건장하고 당당한 모습인데 비하여 얼굴은 지극히 작은 눈과 입 등이 매우 단아하고 엄숙한 인상을 풍긴다.
이러한 모습과 등뒤의 물결무늬 원형광배, 옷의 문양표현 등이 18세기 불화의 시대적 양식을 잘 보여주고 있다.
오른편의 아미타회상탱화는 중앙에 아미타불을 두고 관음보살과 세지보살을 비롯하여 신장상 등이 주위를 둘러싼 구도이다.
이 세 폭의 탱화는 영조 20년(1744) 세관(世冠), 신각(神覺), 밀기(密機) 등 10여명의 화승들이 그린 것을 염불도인(念佛道人) 진기와 지영(智英)스님이 증명한 것으로 전체적으로 짜임새 있는 구성과 뛰어난 묘사력, 안정감 있는 색감 등으로 당시 불화를 대표하는 걸작에 속한다.
명주 농민반란(溟州農民叛亂) 또는 명주 민란(溟州民亂)은 고려 무신정권 때 명주에서 일어난 농민의 반란이다.
1199년(신종 2년) 명주에 초적(草賊)이 일어나 삼척·울진을 함락시키고 동경의 반란군과 합세하여 주·군을 약탈하였다.
조정은 이들을 회유하기 위하여 오응부(吳應夫)·송공작(宋公綽)을 명주에, 조통(趙通)과 한지(韓祗)를 동경에 보내 위로하였다.
이에 초적의 괴수 김순(金順)·금초(今草) 등이 항복하니, 조정은 그들을 후히 대접했다.
조선 중기에 지은 단층 기와지붕으로 경북 안동시 풍천면 하회리에 있다.
행랑채에 달린 솟을대문을 들어서면 사랑채 대청 앞에 마주서게 되며 이 사랑채는 정면 6칸, 측면 2칸의 규모이다.
대청 정면과 측면에는 난간이 있는 툇마루가 있다.
조선 중기 이름난 문신이었던 서애 류성룡(1542∼1607) 선생의 집이다.
류성룡 선생은 여러 벼슬을 두루 거치고 임진왜란 때에는 영의정으로 전쟁의 어려운 상황을 이겨내는데 많은 공헌을 한 분이다.
선생이 쓴『징비록』과『서애집』은 임진왜란사 연구에 빼놓을 수 없는 귀중한 자료로도 평가 받고 있다.
충효당은 행랑채, 사랑채, 안채로 구성되어 있다.
사랑채와 안채는 손자인 졸재 류원지(1598∼1674)가 짓고, 증손자인 눌재 류의하(1616∼1698)가 확장 수리한 것이다.
행랑채는 8대손 일우 류상조(1763∼1838)가 지은 건물로 대문과 방, 광으로 구성되어 있다.
서쪽을 앞면으로 긴 행랑채를 두고 안쪽으로 ㅁ자 모양의 안채와 一자형의 사랑채가 연이어 있다.
사랑채는 남자주인이 생활하면서 손님들을 접대하는 공간으로 왼쪽에서부터 사랑방, 대청마루, 방, 마루로 이루어져 있다.
안채는 안주인이 생활하면서 집안 살림을 돌보던 공간으로 동북쪽에 부엌을 두고 ㄱ자로 꺾여서 안방, 대청, 건넌방이 있다.
또한 건넌방 앞에는 마루와 2칸의 온돌방, 부엌이 있으며 사랑채와 연결되어 있다.
사랑채 대청에 걸려 있는 ‘충효당(忠孝堂)’이라고 쓴 현판은 명필가였던 허목(1595∼1682)이 쓴 것이라고 한다.
비교적 지을 당시의 모습을 잘 간직하고 있어 조선시대 민가 건축 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
동진에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
예천 개심사지 오층석탑(醴泉 開心寺址 五層石塔)은 경상북도 예천군 개심사지에 있는 고려시대의 오층석탑이다.
대한민국의 보물 제53호로 지정되어 있다.
고려 현종(顯宗) 1년(1010년)에 건립한 고려 중기를 대표하는 탑파로서 신라식을 계승하고 있다.
하층 기단은 지대석과 중석이 하나씩인 네 개의 돌로 되어 있고, 각면에는 안상(眼象) 속에 십이지상(十二支像)을 조각했으며 상층 기단에는 각면에 탱주 한 개를 두고 팔부신장(八部神將)을 조각했다.
처마가 길게 뻗어 고려의 특색을 잘 보여준다.
고려 전기에 창건된 개심사에 있던 탑이었으나, 절터의 흔적은 찾아볼 수 없고, 현재는 논 한가운데에 서 있다.
탑은 2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
아래층 기단은 4면마다 둥근 테두리 선을 새기고 그 안에 머리는 짐승, 몸은 사람인 12지신상(十二支神像)을 차례로 조각하였다.
위층 기단은 4면의 가운데에 기둥 모양을 새겨 면을 나눈 다음 그 안에 팔부중상(八部衆像)을 새겨 놓았다.
팔부중상은 불법을 지키는 여덟 신의 모습을 새겨놓은 것으로, 통일신라와 고려에 걸쳐 석탑의 기단에 많이 나타난다.
기단의 맨 윗돌은 그 윗면에 몸돌을 받치기 위한 연꽃무늬의 괴임돌을 놓았는데, 이것은 고려시대 석탑양식의 한 특징이다.
사리나 법경을 봉안하는 탑신부는 몸돌과 지붕돌이 한 돌로 되어 있다.
1층 몸돌에는 문고리 모양을 조각하고 그 좌우에 인왕상(仁王像)을 새겨 두었다.
지붕돌은 밑면에 모두 4단씩의 받침을 깎아두었으며, 네 귀퉁이에서 살짝 들려있어 탑 전체에 경쾌함을 실어 준다.
기단에 남겨진 기록을 통해 고려 현종 원년(1010)에 세워진 탑임을 알 수 있다.
전체적으로 체감률이 매우 온화하여 좋은 비례를 보여주는 아름다운 탑이다.
의주적의 난(義州賊-亂)은 고려 무신집권 때 의주에서 일어난 반란이다.
1177년(명종 7) 의주(義州)·정주(靜州) 두 주가 반기를 드니 조정에서는 직문하 사정유(史正儒)와 예부낭중 임정식(林正植)을 보내어 선유(宣諭)케 했으나 반도(叛徒)들은 응하지 않고 계속하였다.
결국 선북면병마사 최우청(崔遇淸)의 꾀로 의주적의 우두머리인 도령(都嶺) 김순부(金純夫)와 낭장 김숭(金崇) 등이 잡혀 죽고 난은 평정되었다.
고려 조정에서는 장군 조염경(朝廉卿) 등을 보내어 토벌케 했으나 이미 북계 여러 성이 의주적에게 항복하였다.
이에 다시 이극서·이적유·김취려 등을 계속 보내어 치게 했으나 역시 큰 성과를 얻지 못하다가 다음해 토벌군 지휘관을 개편하고 계속 토벌케 하였다.
이때 반적 중의 한순과 다지는 청천강(淸川江)을 경계로 삼아 동진(東眞 : 대진국)에 의뢰하는 일면 금나라 원수(元帥) 오가하(汚哥下)를 의주에 내둔(來屯)케 하였다.
이에 중군지병마사(中軍知兵馬使) 김군수(金君綏)는 사람을 오가하에게 보내어 맹약(盟約)을 어긴 것을 책하고, 한순과 다지 등 그 반적의 괴수를 붙들어 오게 함으로써 난은 평정되었다.
그러나 김취려가 종주뢰(宗周賚)와 곽원고(郭元固) 등을 의주에 보내어 유민을 모으게 하였더니 종주뢰는 탐욕을 부려 뇌물을 가져오는 자는 극진히 대우하고 뇌물이 없는 자는 이유를 붙여 주살(誅殺)하자, 적당(賊黨) 윤창(尹昌) 등이 다시 반란을 일으켰다.
이 난은 곧 진압되었으나 그 후에도 여러 번 작은 반란이 있었다.
망이·망소이의 난(亡伊亡所伊 - 亂), 망이·망소이의 반란은 고려 무신집권기 초기인 1176년(명종 6)부터 이듬해까지 약 1년 반에 걸쳐서 충청도 공주(公州) 명학소(鳴鶴所)를 중심으로 일어난 농민과 천민들의 난이다.
숯을 생산하는 수공업자들의 구역인 공주 명학소에 살던 망이와 망소이는 음력 1176년 고려 명종 6년 1월 굶주린 무리를 모아 난을 일으켰다.
이들은 고려시대 특수 행정 구역이었던 향, 소, 부곡에 살았던 주민들로서, 양인 신분이었으나 세금의 부담이 일반 양인보다 높았으며, 과거나 국학의 입학 또한 제한되고 승려가 될 수 없는 등 많은 차별 대우를 받았다.
이 난을 일어난 지역을 따서 공주 명학소의 난이라고도 한다.
반군은 스스로 산행병마사(山行兵馬使)를 칭하고 공주를 공격하여 함락시켰다.
이에 조정은 지후(祗候) 채원부(蔡元富)와 낭장(郞將) 박강수(朴剛壽) 등을 보내 회유했으나 반군은 응하지 않았다.
그래서 같은 해 2월에 장사(壯士) 3,000명을 불러 모으고 대장군(大將軍) 정황재(丁黃載)와 장군(將軍) 장박인(張博仁) 등에게 명하여 토벌하게 하였다. 하지만 쉽게 토벌되지 않았다.
오히려 반군의 위세가 커져
예산현까지 반군이 공격하였다.
조정은 반군의 기세가 커지자 음력 1176년 6년 6월 13일 명학소를 충순현(忠順縣)으로 승격하고 수령을 보내는 등 회유하였다.
결국 반군은 음력 1177년 고려 명종 7년 1월 8일 관군의 진압에 항복했다.
창고의 곡식을 하사하여 민심을 달래고 감찰어사(監察御史) 김덕강(金德剛)에게 명하여 그들의 고향으로 압송하였다.
하지만 조정에서는 군사를 보내 주동자들을 잡아 가두려 하고 과도한 세금을 징수하는 등 비열한 처사를 보이자 음력 1177년 2월 10일 다시 난을 일으켰다.
지배 세력만을 대변하던 절인, 예산현 덕산에 소재한 가야사(倻倻寺)와 직산에 있는 홍경원(弘慶院)을 불태우고 홍경원에 기거하던 승려 10여 명을 죽였으며, 홍경원의 주지를 협박하여 주장을 담은 글을 가지고 개경으로 가게 하였다.
음력 1177년 3월 11일 조정에 도착한 그 글에서 이르기를, "이미 우리 고을을 현으로 승격시키고 수령을 두어 위로하다가 다시 군사를 보내 우리 어머니와 처를 붙잡아 가두니 그 뜻이 어디에 있는가.
차라리 창칼 아래 죽을지언정 항복하여 포로는 되지 않을 것이며, 반드시 개경(王京, 고려 수도)에 쳐들어가고야 말 것이다."라고 하였다.
이후 반군은 아주와 청주목을 공격했다.
고려 조정은 충순현을 명학소로 재강등하고 대규모 관군을 동원해 반군을 맹렬히 총공격하였다.
이때는 농번기라 반군 중 농민병이 이탈하고 식량과 무기가 매우 부족하여 정세가 불리해졌다.
결국 망이와 망소이를 위시한 반군들은 6월 투항 의사를 전했고, 반란은 진압되었다.
망이와 망소이는 7월 20일 청주옥에 수감되었다.
특수 행정 구역의 대우에 대한 불만으로 일어난 난이며, 이 난을 계기로 고려는 특수 행정 구역을 폐지하기 시작하게 된다.
이후 조선 태종은 고려 때의 속현과 향·소·부곡을 군·현에 편입시켜서 향·소·부곡은 사라지게 된다.
망이와 망소이의 봉기가 시작되었던 명학소 위치는 현재 대전광역시 서구 탄방동(당시 공주군 유성현)으로 추정되어 탄방동 1084번지 남선봉에 소재한 남선근린공원에 기념탑이 건립되었다.
내시 함유일이 망이·망소이의 난으로 고초를 겪은 바가 있다.
충순현을 신설하여 사람들을 회유했다고 하는데 대전시 탄방동에 설치되었다고 하기도 하고 갈마동사무소 안쪽이라고 하기도 한다.
DAW의 다른 뜻은 다음과 같다.
엘누르 친기스 오글루 맴매들리(, 1988년 6월 29일 ~ )는 아제르바이잔의 은퇴한 유도 선수이다.
2007년 리우데자네이루에서 열린 세계 선수권 대회에서 은메달을 획득하였고, 2008년 베이징에서 열린 하계 올림픽에서는 대한민국의 왕기춘을 13초만에 한판으로 누르고 금메달을 획득하였다.
바쿠 출신으로 2004년에 유럽 U-17 유도 선수권 대회에서 우승하고 그 해에 아제르바이잔 선수권 대회를 제패하였다.
2005년에는 -73kg 체급으로 헝가리의 부다페스트에서 개최된 유도 월드컵에 참가하였으며, 2006년 핀란드의 탐페레에서 개최된 유럽 선수권 대회에서 프랑스의 다니엘 페르난데스를 꺾고 우승을 하였다.
2007년 리우데자네이루에서 열린 세계 선수권 대회에서는 결승전에서 대한민국의 왕기춘에게 패하여 은메달을 획득하였으며, 그 해에 로마에서 열린 유도 월드컵에서 우승을 하였다.
이듬 해인 2008년에는 함부르크 월드컵에서 우승하였고, 모스크바에서 열린 슈퍼 월드컵에서는 일본의 가토 히로타카와 함께 3위에 입상하였다.
이후 중화인민공화국의 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽의 73kg급에 아제르바이잔 국가대표로 참가하여 왕기춘을 경기 시작 13초만에 한판으로 꺾고 금메달을 획득하였다.
이는 아제르바이잔 역사상 최초의 올림픽 유도 메달이자 유도 금메달이다.
2010년 맴매들리는 체급을 81kg으로 올려 도쿄에서 개최된 세계 선수권 대회에 참가하였다.
그는 이 대회에서 브라질의 플라비우 칸투와 일본의 다카마쓰 마사히로에게 패하면서 5위를 하였고, 카이로 월드컵에서는 러시아의 울란 구르투예프를 꺾고 우승하였다.
2011년에는 자신의 고향인 바쿠에서 개최된 월드 마스터스 대회에 참가하여 우승을 하였고 뒤셀도르프에서 열린 유도 그랑프리에서는 3위를 하였다.
같은 해에 터키 이스탄불에서 개최된 유럽 선수권 대회에서는 몰도바의 세르지우 토마를 꺾고 금메달을 획득하였다.
2011 모스크바 유도 그랜드 슬램 대회에서는 5위를 한 맴매들리는 2011년에 참가한 마지막 대회인 아부다비 그랑프리에서는 일시적으로 체급을 90kg으로 올려 3위에 입상하였고 2012년 카자흐스탄의 알마티에서 개최된 월드 마스터스 대회에서는 다시 체급을 81kg으로 내려 우승을 차지하였다.
2012 뒤셀도르프 유도 그랑프리에서는 프랑스의 알랭 슈미트에게 패하여 3위에 머물렀고 2012 모스크바 유도 그랜드슬램에서는 90kg으로 체급을 다시 올려 참가했으나 러시아의 마고메트 마고메도프에 패하여 순위권에 들지 못하였다.
런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에도 81kg 경기에 참가하였으나 캐나다의 앙투안 발루아포르티에에게 패하여 탈락하였다.
2013년에 다리 부상으로 은퇴를 선언했다.
같은 해 12월에 아제르바이잔 유도 연맹의 부회장으로 취임했다.
자는 약수(若水), 본관은 영천이다.
1176년(명종 6년)에 과거에 급제했다.
충주(忠州: 현 충청북도 충주시)에서 서기(書記)를 지낸 적이 있다.
그가 과거에 급제하자 임춘이 축하해 주었고, 임춘이 병이 들었을 때 병문안을 가기도 했다.
임춘은 그를 "학식이 넓고 뜻은 한 결 같고 기억력이 강하고 문장이 호방하며, 정직하기는 거문고의 줄과 같고 청렴하기는 갑 속의 거울과 같았다."라고 평가했다.
《보한집》에 시 한 수가 전하며, 악장(樂章)에도 능통했다.
이인로·오세재·임춘·함순·이담지·조통 등과 사귀면서 시작(詩作)과 술로 세월을 보냈다.
이들은 당시 중국 진(晉)나라의 죽림칠현에 견준 강좌칠현으로 알려져 있다.
5집 《개한민국》 이후 4년여만에 내놓는 정규 앨범이자 《666 Trilogy》시리즈의 첫 번째 파트이다.
이 앨범은 사이버펑크를 콘셉트로 삼았다.
불법 다운로드를 풍자한 나레이션 〈Eternal Winter Suite (영원한 겨울 조곡)〉, 공포 영화와 공상 과학을 합친 분위기의 대곡 〈The Empire of Hatred (증오의 제국)〉, 유머와 풍자가 돋보이는 유쾌한 분위기의 〈개판 5분 전 만취 공중 해적단〉, 성장 우선의 가치 속에서의 인간성 소외 문제를 지적한 〈Dance United〉, 대답없는 신에게 절망한 인간들이 자신들의 욕구에 부합하는 신을 디자인해 뇌에 부착함으로써 모든 기적을 경험한다는 내용을 담고 있으며 인도 음악, 프로그레시브 록, 브릿팝 등 장르가 혼합된 곡〈Cyber Budha Company〉까지 총 5곡이 수록돼 있다. 〈Cyber Budha Company〉의 경우, 신해철은 이 곡을 영어로 작사했으며 동명의 소설과 만화를 기획하고 있었다.
또한, 끝부분에서 곡이 갑자기 중단되는 것에 대해서 신해철은 '네트워크에 접속해 있는 현실이 진짜 현실인 상황에서 네트워크 밖으로 강제로 내동댕이쳐진 듯한 느낌을 표현하려 했다'라고 밝혔다.
신해철은 열린 앨범 쇼케이스에서 신보에 대해 "새로운 장르를 창조하기 보다 무의미한 소음 남발, 잡음 반복이 대세인 요즘 음악과는 거리를 두고 싶었고, 멜로디 구사와 스케일이 확실하고 뚜렷해 지금의 시류와 정반대되는 음악", "전체적으로 과도한 유머 감각과 비판, 과장이 혼합된 정신병적인 분위기의 음반"이라고 밝혔다.
또 '666'이라는 음반 타이틀이 기독교계의 반발을 살 수 있다는 우려에 대해 "'666'은 성경 묵시록의 '666'을 암시하지만 세기말적인 음울한 분위기와 두려운 느낌만 갖고 와 기독교와는 관계가 적다"라며 "'666'은 미지에 대한 근원적인 두려움을 묘사하기에 적절하다.
지금 대한민국이 처한 현실과도 통한다"라고 말했다.
작업 부분에 있어서는 김세황과 신해철을 주축으로 하여 마지막 드럼 자리에 김단이 합류해 5인조로 완성되었으며, 김세황은 연주와 작곡, 지현수는 오케스트레이션 등 방대한 작업, 제이드가 팀 운영과 행정을 맡았다.
넥스트는 미국의 프로그레시브 록밴드 캔자스를 모델로 삼고 연구했으며, 거북한 멜로디 대신 먼저 음악을 했던 사람들에게 물려받아서 정당한 소유권이 있는 유산들을 충분히 활용하는 것이 더 중요하다고 여겨 신보를 제작하면서 어디서 듣던 것들을 피하기 위한 작업으로 4년 반의 세월을 보냈다.
그러다가 '어째서 왜 피해 가야 하느냐'라는 생각에 봉착하게 됐고, 결국은 결벽증과 자존심이 창작력을 소진시킨다는 결론에 이르러 어떤 뮤지션이 선보였던 음악이라 해도 그것이 좀 더 발전적인 형태를 보인다면 떳떳하게 얘기할 수 있겠다는 견해를 피력하기도 했다.
부클릿의 낙서와 그림, 가사는 신해철이 직접 썼으며, CD를 빼내면 CD홀더 뒷면에 설정으로 공중해적단파를 수배하는 수배 전단이 있다.
넥스트 멤버들의 청소년 시절로 추정되는 증명사진이 있으며, '미성년자 외모에 현혹되지 말고 조속히 신고 바람'이라는 문구가 있다.
여기서 공중해적단파 조직 구성은 다음과 같다.
배후조종 : 이철민 (넥스트 매니저)
자금책 : 박종대 (일명 제이드)
또한, 이제까지 나온 넥스트의 앨범 부클릿 중 낙서가 많고, 성의 없어보이는 것은 《PART II》에서 조금 더 정교한 그림으로 바뀌고, 《PART III》가 되면 완성된 작품이 된다고 한다.
세 파트가 합쳐지면서 스토리를 만들어 내기 때문이다.
CD 케이스의 옆면도 세 작품을 다 이어 붙여야 완성된 디지털 숫자 666이 보이도록 만들었다.
병자호란 때 삼학사의 한 사람으로 인조 때 문과에 급제하여 이조 정랑 등을 지냈다.
1636년 병자호란이 일어났을 때 교리로 있으면서 청과의 굴욕적인 화의를 강력히 반대하였다.
그러나 이듬해 인조가 청에 항복하자 청의 선양에 잡혀가 심한 고문을 받고, 오달제·홍익한과 함께 사형당하였다.
이들을 삼학사라고 하였다.
허윤(許玧)은 그의 손녀사위이다.
1624년(인조 2년) 정시문과에 장원급제하여 사서(司書)를 거쳐 사헌부 장령을 지냈다.
1636년 청나라가 조선을 속국시하는 모욕적인 조건을 내세워 사신을 보내오자, 청 사신을 죽임으로써 모욕을 씻자고 주장하였다.
그 해 병자호란이 일어나자 최명길의 주화론을 극구 반대하였다.
결국 남한산성에서 왕이 항복하자 오달제·윤집 등과 함께 청나라에 잡혀가 죽음을 당하니 이들을 삼학사라고 하였다.
조선국 홍문관 수찬 등을 지냈다.
남구만은 그의 처조카이다.
청나라와의 화친을 위해 주화파 최명길(崔鳴吉) 등의 주장으로 사신을 교환하게 되자, 최명길을 탄핵하는 소를 올렸다.
병자호란이 일어나자 남한산성에 들어가 청나라와의 화의를 끝까지 반대하였다.
이듬해 인조가 청에 항복하자, 화의를 반대한 죄로 윤집(尹集)·홍익한과 함께 청에 잡혀가 청나라로 끌려갔다.
적장 용골대(龍骨大)는 그의 뜻을 꺾기 위해 처자를 거느리고 청나라에 와 살라고 회유하였으나, 오달제는 죽음보다 두려운 것은 불의(不義)라고 하고 저들의 말을 좇으면 오랑캐가 되는 것이라 하여 끝까지 항변하여 마침내 심양성(瀋陽城) 서문 밖에서 윤집·홍익한(洪翼漢)과 함께 사형 집행되었다.
이후 이들을 삼학사(三學士)라 하여 절개와 충성을 높이 기리게 되었다.
영의정에 추증하고 시호를 내려 경기도 광주(廣州)의 현절사(顯節祠), 평택의 포의사우(褒義祠宇), 충청도 홍산(鴻山)의 창렬서원(彰烈書院), 경상도 영주의 장암서원(壯巖書院), 고령의 운천서원(雲川書院)에 제향되었다.
해주 오씨 시조 오인유의 15세손이다.
묵매화(墨梅畫)에도 뛰어났는데, 어몽룡(魚夢龍)·조속(趙涑)·허목(許穆)의 화풍을 따르면서도 명나라의 묵매 화풍에 영향을 받았다.
그의 사촌 동생은 KBO 리그 KIA 타이거즈의 내야수인 오정환이다.
고등학교 2학년 때까지 우타자였으나 3학년 때 스위치 히터로 전향을 시도했다.
2008년 에드먼턴 세계 청소년 선수권 대회에서 안치홍, 박건우, 허경민, 정수빈과 함께 출전해 4번타자 겸 주장을 맡아 팀을 우승으로 이끌었다.
고등학교 3학년 때는 투타 겸업을 하며 맹활약했고, LG 트윈스의 1차 지명을 받았다.
아마추어 시절 투타를 겸업했지만 팀에서는 그를 유격수로 키우기로 결정해 2009년 시즌의 거의 대부분을 2군에서 보냈다.
2010년 시즌 삼성 라이온즈와의 개막전 주전 유격수로 출전해 첫 타석부터 윤성환을 상대로 3점 홈런을 쳐 냈다.
2016년에 잠실을 홈으로 쓰는 유격수 중 최초로 20홈런을 달성했다.
2017년에 경찰 야구단에 지원했지만 문신 때문에 탈락했다.
2018년 자카르타 아시안게임 국가 대표로 선출됐다.
2022에는 잠실유격수 최초로 20-20클럽을 달성하였다.
"선생 김봉두"는 2003년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
돈봉투만 밝히던 김봉두가 지방 산골의 학교로 전출된 후 벌어지는 사건을 그리고 있다.
교사에 대한 사명감 따위는 쥐뿔도 없이 촌지만 권장하여 촌지로 아이들을 차별대우하는 악덕 초등교사 김봉두, 하지만 곧 이를 알게 된 학부모가 학교에 쳐들어오면서 모든 사실이 들통났고 교장은 전부터 지원자가 없어서 골머리를 앓고있던 강원도 산골 분교에 좌천성 발령을 내버렸다.
내년에 폐교하기 때문에 1년만 버티면 된다고 안심시켰지만 봉두는 문화와 단절된 깡촌생활을 1분 1초도 견디기 힘들어했다.
그래서 한시라도 빨리 폐교를 앞당기기 위해 온갖 수단과 방법을 동원하기 시작한다.
고려-몽골 전쟁 또는 여몽 전쟁(麗蒙戰爭)은 고려와 몽골 제국 사이에 벌어진 전쟁이다.
여기에는 고려-몽골 전쟁이 끝난 뒤인 삼별초의 항쟁까지를 포함하기도 한다.
전쟁 결과, 고려는 몽골에 패배해 사실상 몽골의 간섭 아래로 들어갔으나, 끈질긴 저항과 협상으로 형식상으로 나라를 계속 유지하였다.
고려가 최씨의 무단정치(武斷政治) 하에 있는 동안 중앙아시아 대륙에서는 테무친이 등장하여 몽골족을 통일하고, 1206년(희종 2년)에는 칭기즈 칸이라 칭하고 강대한 제국(帝國)으로 군림하였다.
그는 세계를 정복할 목적으로 동·서양의 각국을 공격하여, 세계 최대의 제국을 건설한 다음 남하하여 금나라를 공격하니 금은 대내적인 분열을 일으켰다.
요나라 유민의 일부분은 대요국(大遼國)을 세우고 여진족과 화합하여, 재기의 기회를 노렸으나 다시 몽골에 쫓기어 1216년(고종 4년)에는 마침내 고려의 국경을 넘어서게 되었다.
이에 몽골은 여진족의 동진국(東眞國)과 동맹을 맺고, 거란족을 소탕하기 위하여 고려에 들어오자 고려도 군사를 동원하여 그들과 협력하여 강동성에서 거란을 무찔렀다(→강동성 전투). 몽골은 이를 계기로 고려에 큰 은혜라도 베푼 듯이 고려와 협약을 맺고 해마다 과중한 조공을 요구하는 한편 몽골 사신은 고려에 들어와 오만한 행동을 자행하여, 고려는 차츰 그들을 적대시하게 되었다.
이러한 상황에서 마침 1225년(고종 12년) 음력 1월 몽골 사신 저고여(箸告與)가 국경지대에서 살해된 사건이 발생하였다.
몽골은 이를 고려의 소행이라 하고, 고려는 국경을 넘어서 금나라 사람에게 피살된 것이라 주장하여, 양국 간의 관계는 점차 험악해지고 마침내는 국교단절에까지 이르러 몽골은 고려에 대한 침략을 계획하였다.
이로써 고려와 몽골 제국간에 전쟁이 시작되었다.
오고타이 칸은 몽골 제국 잘라이르부 출신의 장수 살리타로 하여금 고려를 정복하도록 하였다.
살리타가 이끄는 몽골군은 압록강을 넘어 고려의 의주를 함락시켰다.
몽골군은 이때 투항한 고려의 장수 홍복원과 그의 군사들과 함께 귀주성을 공격하였다.
당시 귀주성을 지키고 있던 고려의 장수 박서와 김경손, 그리고 그들 휘하에 고려군은 몽골군에 저항하였다.
귀주성을 함락하기 위해 포차와 누차 등 무수한 대형 병기를 이용하는 등 맹공하였으나 귀주성이 함락되지 않자 포기하고 고려의 수도 개경에 진격하여 포위하였다.
고려 조정은 몽골군이 개경을 포위하자 별다른 대책이 없음을 알고 몽골 제국에게 강화를 요청, 몽골 사신들과 살리타에게 막대한 공물을 바쳤다.
고려 조정이 강화를 맺자 귀주성의 박서도 항복하여 전투가 중단되었다.
이후 몽골군은 강화의 감시와 이후 고려에의 간섭을 위해 개경과 평안도 일대에 감독관인 다루가치를 72명 배치하고 철수하였다.
이는 몽골에 대하여 적의를 보인 것이므로 살리타는 7개월 만에 다시 대군을 이끌고 침입하여, 서경의 홍복원을 앞세워 개경을 함락하고 남경(南京: 오늘날 서울특별시)을 공격한 다음 한강을 넘어 남쪽을 공략하였다.
그러나 해전에 약한 몽골은 강화도를 치지 못하고 사신을 보내어 항복을 권고하였으나 응하지 않으므로 다시 남하하여 처인성(處仁城 : 오늘날 경기도 용인시 처인구)을 공격하다가 살리타는 고려의 김윤후에게 화살을 맞고 전사하였다.
1235년(고종 22년) 몽골은 남송을 공격하는 길에 따로 당올태(唐兀臺)에게 대군을 주어 다시 고려를 치게 하였다.
유명한 《황룡사 9층 목탑》도 이 때에 파괴되었다.
철수 후 고려는 약속을 이행하지 않다가 몽골의 독촉으로 입조의 불가능함을 말하고 왕족 신안공 전(新安公 佺)을 왕제(王弟 : 왕의 아우)라 칭하여 대신 몽골에 보내고 1241년(고종 28년)에는 신안공의 종형(從兄 : 사촌형) 영녕공 준(永寧公 綧)을 왕자로 가장시켜 몽골에 인질로 보냈다.
오고타이 칸(원 태종)의 대를 이어 귀위크 칸( : 정종)이 즉위하자 몽골은 고려의 입조와 강화도에서 나올 것을 요구하며 아모간(阿母侃)에게 군사를 주어 고려를 치게 하였다.
그런데 이때 몽골은 정종이 죽고 후계자 문제로 분규가 생겨 한때 철군하였으나, 몽케 칸(헌종)이 즉위하게 되자 1253년(고종 40년) 예케()를 시켜 고려에 대거 침입하였다.
이때 자랄타이는 돌연 몽케 칸의 명으로 군을 돌이켰는데, 이때 고려가 받은 피해는 어느 때보다도 심하여 《고려사》에는 포로가 20만 6천 8백여 명, 살상자는 부지기수라고 하였다.
이듬해 몽골의 몽케 칸(원 헌종)은 또다시 자랄타이를 대장으로 인질로 갔던 영녕공과 홍복원을 대동하여 대군을 보내, 갑곶 대안(甲串對岸)에 집결하여 강화도를 공격할 기세를 보였다.
이리하여 1259년(고종 46년) 음력 3월 박희실(朴希實) 등을 사신으로 보내어 자랄타이와 회견, 왕의 출륙과 입조를 약속하고 태자 전(倎) 등 40여 명을 몽골에 보내고 강화도의 성을 헐게 하여 고려의 강화 태도에 확증을 보이니 28년간의 싸움 끝에 드디어 고려는 항복하였다.
이후 원나라가 고려에 원종의 입조와 군대파견을 요구하자 고려내에서 반원세력이 크게 힘을 얻고 임연을 중심으로 1268년 원종을 폐위시키지만 원나라가 군대를 파견해 1270년 원종이 다시 복위하면서 이후 고려는 몽골에 90년 가까이 내정간섭을 받는 지배를 당한다.
1270년에 원종이 개경으로 환도하면서 고려는 몽골에 완전히 복종하였다.
그 과정에서 무신정권의 집권자 임유무가 처형되었고 무신정권이 붕괴되었다.
1170년에 정중부, 이의방, 이고 등이 무신정변을 일으킨지 꼭 100년 만의 일이었다.
1259년에 원종이 몽골에 입조할 무렵 몽골에는 몽케 칸이 급서하였고 왕위 계승을 놓고 아리크부카가 이끄는 유목계 본지파(本地派)와 쿠빌라이가 이끄는 농경계 한지파(漢地派)가 대립하였다.
그런데 이 때 원종이 쿠빌라이를 찾아가서 그에게 항복하였고 이것은 쿠빌라이가 칸의 자리에 오르는데 큰 도움이 되었다.
아리크부카를 물리치고 칸의 자리에 오르는데 성공한 쿠빌라이 칸은 "고려의 국체와 풍속을 보존하라.(不改土風)"라는 명을 내려 고려의 국체를 보존하게 하여 원종의 은혜에 보답하였다.
이를 세조의 옛 제도라 하여 세조구제(世祖舊制)라고 부른다.
훗날 고려의 부원배들이 "고려를 몽골의 한 지방으로 편입시켜 달라."는 입성책동을 벌일 때나 몽골이 고려를 한 지방으로 편입시키려고 시도할 때마다 고려는 이 세조구제를 들어 나라를 지켜냈다.
그러나 국체는 보존했지만 고려는 제후국으로 위상이 격하되었고 왕실 용어와 관제 등이 모두 제후국 수준으로 격하되었으며 몽골의 내정간섭도 이어졌다.
이에 원종은 훗날 충렬왕이 되는 세자를 몽골 공주와 혼인시켜 내정간섭을 줄여보려는 시도를 하게 되었다.
본래 몽골은 중국과는 달리 황금씨족이 아니면 절대 아무하고 결혼하지 않는데 쿠빌라이 칸은 그러한 관례를 깨고 고려가 주청한 국혼을 받아주었다.
그리하여 충렬왕과 제국대장공주의 국혼이 성사되어 충렬왕은 쿠빌라이 칸의 사위가 되었다.
몽골은 국가의 대소사를 쿠릴타이라는 회의를 통해 결정하였는데 이 쿠릴타이에는 칸의 사위도 참석이 가능했다.
충렬왕이 쿠빌라이 칸의 사위가 되었기에 당연히 충렬왕에게도 쿠릴타이에 참석할 자격이 주어졌으며 그 덕분에 고려의 목소리를 낼 수 있었고 다루가치 철수, 호구 조사 요구 철회, 동녕부 및 탐라총관부 반환 등을 이뤄낼 수 있었다.
그리고 충렬왕의 아들인 충선왕은 쿠빌라이 칸의 외손자였기에 몽골 황실 내에서도 상당히 서열이 높았고 그런 그가 원 무종이 황제가 되도록 지지해주어 그 보답으로 심양왕 직위를 얻어내 만주 지역을 다스릴 권한까지 부여받았다.
하지만 국혼을 통해 고려 왕자들은 몽골 황실의 외손이 되었는데 몽골은 고려의 왕자들을 반드시 외가인 몽골로 보내 몽골에서 성장하고 교육받도록 하였으며 한 집안으로 묶였기에 왕실에 대한 간섭이 심화되었다.
그 때문에 다른 왕조에선 찾아볼 수 없었던 중조(重祚) 현상이 2차례 나타났다.
그리고 고려에 시집 온 몽골 공주들은 고려의 왕후가 되었어도 몽골 제국의 작위가 더 우선했기에 '왕후'라는 시호가 붙지 않고 '공주'라는 시호가 붙었다.
고려는 국체를 지켜내는데는 성공했지만 몽골의 내정간섭을 받는 반독립 상태의 제후국으로 전락하게 되었던 것이다.
미적분학에서 그린 정리()는 평면 영역 위의 이중 적분과, 그 영역의 경계선 위의 선적분 사이의 관계에 대한 정리이다.
스토크스 정리의 특수한 경우다.
또한, 경계선 formula_3가 양의 방향을 가지며, 유한 개의 조각마다 매끄러운 단순 닫힌곡선들로 이루어졌다고 하자.
그렇다면, 다음이 성립하며, 이를 그린 정리라고 한다.
만약 formula_5가 단일 연결 공간이라면, formula_3는 하나의 단순 닫힌곡선이며, 그 방향은 반시계 방향이다.
만약 formula_5가 단일 연결 공간이 아니라면, formula_3는 여러 개의 단순 닫힌곡선이며, 가장 바깥쪽의 하나는 반시계 방향, 남은 곡선들은 시계 방향이다.
그린 정리는 곡면 위의 면적분과 그 경계선 위의 선적분의 관계에 대한 정리인 켈빈-스토크스 정리의 특수한 경우이다.
평면위의 각 점마다 벡터가 다음과 같이 할당되어 있다.
적분영역 formula_5는 원점을 중심으로 반지름이 1인 단위원이다.
이 벡터함수에 대해 그린정리의 좌변과 우변을 각각 계산하여 등식이 성립하는지 확인한다.
벡터함수의 편미분들을 계산한다.
마지막의 등식이 성립하는 이유는 이중적분이 그냥 면적이 되기 때문이다.
원위의 점을 따라가며 형성되는 벡터함수 값을 찾는다.
반시계 방향으로 회전하며 우변을 적분한다.
좌변과 우변이 같음을 확인할 수 있다.
착한 사마리아인의 법() 또는 선한 사마리아인의 법은 위험에 처한 사람을 구조하는 과정에서 자신이 위험에 빠지지 않을 상황인데도 불구하고, 구조 불이행()을 저지른 사람을 처벌하는 법규이다.
구조거부죄 또는 불구조죄라고도 하며, 사형 제도, 신념에 의한 병역 거부와 함께 찬반 양론이 팽팽하게 맞서는 법적 쟁점 가운데 하나이다.
신약성경 누가복음서 10장 30절~37절에서 유래된 것이다.
어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나게 된다.
제사장, 레위인은 이 다친 사람을 보고 지나가게 되지만 유대인들에게 멸시당하며 사는 사마리아인은 이를 보고 구제해준다.
법적인 의무는 없지만, 도덕적 차원에서 인간이 당연히 해야할 일이라는 의미를 보여준다.
전 프로야구 선수 임수혁이 제대로 응급처치를 받지 못해 식물인간이 된 것이 큰 화제가 됐었다.
대한민국 국회에서도 2008년 5월 23일 선한 사마리아인 법의 취지를 수용하여 응급처치를 하다 본의 아닌 과실로 인해 환자를 사망에 이르게 했거나 손해를 입힌 경우 민형사상의 책임을 감경 또는 면제한다는 '응급의료에 관현 법률(구호자보호법)이 2008년 6월 13일 개정되어 2008년 12월 14일부터 시행되고 있다.
어떤 국가는 외면에 대한 처벌 규정이 있는 반면 대한민국의 선한 사마리아인 법의 경우, 외면에 대한 처벌 규정은 없고 선한 취지의 행위를 장려하기 위한 면책 규정이라는 점에서 다른 나라들의 법과는 차이가 있다.
SBS에서 2004년부터 2005년까지 방영된 월화드라마 《러브스토리 인 하버드》에서는 선한 사마리안 법을 인용하였다.
식당에서 스테이크를 먹다가 기도폐쇄로 갑작스럽게 호흡 곤란을 일으킨 환자를 발견한 의대생 이수인(김태희 분)이 아직 전문적인 의술을 실제 환자에게 행하는 것이 불가한 학생 신분임에도 불구하고 응급시술을 행하여 징계위원회에 회부된다.
이때 법대생 김현우(김래원 분)가 착한 사마리아인의 법을 들며 이수인을 구하는 장면이 있다.
충선왕은 원나라 체류 중 1307년(충렬왕 33년)에 원 무종을 도와서 그가 즉위하는 데 공을 세웠다.
그 대가로 1307년 원 무종은 충선왕에게 심양을 포함한 요동, 요양, 압록강 지방에 사는 고려인과 여진족들을 통제하고 다스리는 통치권을 주고 심양왕에 봉했다.
심양왕의 영향력이 미치는 심왕부는 랴오둥 반도, 랴오양, 헤이룽장성, 단둥, 두만강 일대였다.
1307년(고려 충렬왕 33년, 원 대덕 11년) 또는 1308년(충렬왕 34년, 원 지대 원년) 충선왕이 원나라에서 무종을 옹립한 공으로 심양왕의 봉작을 받은 것이 그 시초였다.
당시의 심양, 즉 지금의 펑톈·랴오양 등지는 고려인의 전쟁 포로나 유민(流民)이 많이 살면서 특수한 지역을 형성하여 두 나라 사이의 교통상·군사상·경제상 극히 중요한 곳이었다.
원나라는 이 지방을 원활히 다스리기 위해 충선왕을 심양왕에 책봉하였다.
충렬왕이 죽은 후 심양왕이던 충선왕이 다시 왕위에 올랐고, 1310년(충선왕 복위 2년) 심왕(瀋王)에 개봉(改封)되었다.
이때부터 심양왕 대신 심왕으로 불리었다.
그 후 충선왕의 조카이자 한때 고려의 태자였던 연안군 왕고가 심왕이 되면서부터는 이러한 지역에 대한 실권이 없어졌다.
원나라는 이때부터 심왕을 정치적으로 교묘히 이용함으로써 고려의 왕을 견제하는 도구로 삼았다.
당시 고려 조정에서는 충숙왕을 싫어하는 일부 무리들이 있어 왕고와 결탁하여 그를 왕위에 옹립하는 운동을 일으켰다.
이후 왕고는 태자 아유시리다라의 지지를 받으며 여러번 왕위를 주장했으나 결국 후계 없이 죽었고(1368), 공민왕이 후사를 주장했으나 받아들여지지 않았다.
이후에도 심왕과 고려왕 사이에는 고려 국왕의 지위를 둘러싸고 여러 번 분규가 일어났다.
이러한 고려 자체 내의 정치적·사회적 혼란과 분열을 이용하여, 원나라는 쇠퇴해진 국력으로도 고려에 대한 외교정책에서 주도권을 쥐고 군림할 수 있는 계기를 마련하였던 것이다.
응방(鷹坊)은 고려 시대와 조선 시대에 매의 사육과 매 사냥을 맡은 관청이다.
응방의 제도는 몽고에서 들어왔으며 응방의 관리는 고려인이 맡았다.
충렬왕 9년(1283년) 응방도감이 설치되어 이를 관할하게 되었다.
충렬왕때 설치되었는데 무뢰한이였으며 원나라로 도망갔었던 고려인 무인인 윤수는 개와 매를 기르는 일을 하고 있었는데 충렬왕이 고려에 왔을 때 접근하여 친목을 다지고 충렬왕이 고려 때에 돌아왔을 때 응방사로서 관리를 맡게 됐는데 횡포가 심했다.
또한 천민 출신이던 고려인 이정도 원방사로서 횡포가 심하였는데 특히 죄를 짓거나 요역, 징렴을 피하기 위해 떠돌아다니는 유민들을 모아서 이리간이라는 촌락을 만들어 응방의 세력으로 만들었는데 이 유민들의 횡포가 극심하여 나라 사람 모두가 싫어하였다.
고려의 매는 원나라에서 해동청이라는 이름으로 불리며 인기가 높았다.
응방은 개경을 중심으로 설치되었다.
고려 역사를 통틀어 여러 차례 폐단이 지적되었다.
충렬왕은 응방을 지휘하는 수장인 사(使)의 관품을 종3품으로 정했고, 응방에 속한 자들에게 요역을 면제해 주는 것이나 응방에서 고을의 호적을 응방에 배속시키며 요역에서 제외시키는 것도 허락했다.
조정의 세수가 줄어든다며 말리는 관원을 유배하거나 삭탈관직시키는 경우도 있었다.
응방은 충선왕(忠宣王) 원년(1308년)과 충목왕(忠穆王) 초년(1344년)에 혁파되었지만 그때마다 곧 다시 부활하였다.
충목왕이 폐지하였던 응방은 공민왕(恭愍王) 20년(1371년)에 다시 설치하였고, 응방에서 매를 기르는 자를 시파치라 불렀다.
공민왕은 응방의 폐단을 말하는 신하들에게 스스로 매를 기르는 것은 사냥을 즐겨서가 아니라 매의 용맹함을 아끼고 이를 본받고자 함이라고 말한 바 있다.
조선 왕조 시대에도 응방은 그대로 계승되었다.
응방의 위치는 《태조실록》(太祖實錄) 태조 4년(1395년) 4월 병술조와 5월 기미조에 왕이 한강에 나가 응방을 보았다는 기록에서 한강 방면에 위치해 있었음을 생각해 볼 수 있는데, 《단종실록》(端宗實錄) 단종 3년 정월에 광나루에서 매사냥하는 것을 보았다는 기록으로 보아 광나루 근교로 비정된다.
왕이 매사냥을 나가는 경우 갑사와 함께 응인(鷹人)이라는 응방 소속 응사들이 동행하였는데, 세종 12년(1430년)까지 응방에 속한 응사는 90인 정도였다.
매사냥에 따른 민가의 피해가 크다는 지적에 따라 태종 원년(1401년) 응패를 소지하지 않은 매나 응인이 민가의 닭과 개를 훔치지 못하게 단속하라는 명을 내렸고, 태종 3년(1403년) 11월에는 응방의 인원을 16명으로 줄이고 나머지는 모두 없앴다.
동왕 7년(1407년)에는 응방 소속 응인을 제외하고는 모두 응패를 차게 하였으며 응패를 숨겨 차는 사람한테도 패를 회수하고 죄를 주도록 하였다.
동왕 17년(1417년)에는 왕의 봄가을 매사냥이 뜸하다는 이유로 함길도와 평안도, 황해도 응인들의 군역을 정해 응방 일을 핑계로 요역하지 않는 것을 금지하였다.
세종 12년(1430년) 병조의 요청에 따라 응방의 응사 90명을 3패로 나누고 패마다 부사직(2명), 사정(3명), 부사정(4명)이라 새겼다(나머지는 직위 없음). 또한 패마다 대장, 대부 등 6개의 체아직을 늘리고 각 패도 두 개로 나눠 그 공로의 순위에 따라 번갈아 직임을 맡겼다.
3년 뒤인 동왕 15년(1433년) 9월에 소속된 곳이 없다는 응사들의 요청을 받아들여 사복시(병조 소속)에 속하게 했는데, 이는 그 전까지 응방이 소속된 상위 관청이 없었고 왕의 직속으로써 명을 받았던 것으로 해석된다.
동왕 28년(1446년)에는 90명으로 늘어나 있던 응인의 수도 30명으로 줄였다.
문종 시기를 전후해 응방은 좌우로 나뉘었다.
성종은 사냥개와 매의 경우는 명이 따로 없으면 진상할 필요가 없도록 하고, 응방 소속 응사가 진상용 매를 서울로 가져오는 동안에 드는 민폐를 방지하도록 각 고을에 응사가 가져오는 매가 먹을 먹이를 갖고 있도록 명을 내렸지만, 응방 폐지나 응방의 체아직을 없애자는 사림의 말은 끝내 듣지 않았다.
성종 17년(1486년)에는 사간원헌납 이승직을 보고도 그냥 지나친 응사를 쫓아 이승직의 나장이 내응방까지 들어간 일을 두고 "왕이 기르는 매를 관리하는 사람인 줄 알면서 쫓아간 것은 군왕에 대한 공경심이 없는 것"이라며 나장을 국문하도록 하였다.
응방의 폐지에 대해 신하들이 민간의 피해가 많고 왕이 매사냥에 빠져 자칫 국정을 그르칠 수 있다는 논리를 내세워 폐지하기로 하였다.
성종 17년(1486년)에 왕은 응방을 재설치할 것을 명했으나, "왕이 응사들을 아낀 나머지 응사들이 조정 대신들을 공경할 줄을 모르고 기고만장해하고 있다"는 조정 신료와 간관들의 반발로 응방을 파하고 기르던 매들도 모두 날려보냈다. 하지만 이듬해 6월 왕은 다시 승정원에 "올해는 흉년이 들지 않을 것 같다"며 응방을 두고 매를 기를 것을 명하고, 24년(1493년)에는 내응방의 응사에 대한 체아직과 함께 외응방의 응사들에게도 체아직을 주고자 하였고, 반대하는 신하에게 "응사를 두는 이유는 유희가 아니라 천신과 양전의 진상을 위한 것"이라며 따르게 하였다.