heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1980년대 초, 펜실베이니아주 연방법원에서 일하던 공무원들에게 연방건강보험법 (FICA)에 따른 과세가 추가징수됐다는 사실이 밝혀졌다.
이에 따라 펜실베이니아주 당국은 해당 공무원들에게 지급할 환급 금액을 정산하기 위해 회계법인들을 대상으로 입찰공고를 받았다.
그리고 '컴퓨터 기술제휴사'(, 약칭 CTA)란 법인이 최종 선정됐는데, 이곳은 캘리포니아주에 본사를 둔 회사였고 사장은 존 토르콰토란 사람으로서 펜실베이니아주 해리스버그 출신이었다.
그런데 이후 딕 손버그 당시 펜실베이니아주지사에게 익명의 메모가 전달됐는데, 거기에는 CTA 측과 460만 달러 규모의 계약 입찰공고 과정에서 뇌물수수가 있었다는 혐의를 비교적 상세히 제기하고 있었다.
이에 연방 검찰에서 조사에 착수하였고, 드와이어 장관은 CTA사와의 계약 추진 과정에서 자신의 사무실을 쓰도록 해주는 대가로 30만 달러 가량의 리베이트를 받은 혐의로 기소됐다.
검찰은 토르콰토 사장과 토르콰토의 변호사인 윌리엄 T 스미스, 스미스의 아내, 밥 애슈너 전 펜실베이니아주 공화당 의장도 기소하였다.
여기서 토르콰도와 스미스는 감형을 조건으로 유죄를 인정하고, 드와이어와 애슈너의 재판에서 검찰 측을 대변하여 증언대에 서게 되었다.
드와이어의 재판에서는 드와이어가 연방건강보험료세 환급 관련 권한을 자신에게 돌아가도록 하는 특별법 통과를 추진해 이끌어냈으며, CTA 사무실에서 압수한 1984년 7월자 컴퓨터 코드테이프에서 드와이어 장관이 CTA에 계약이 돌아가도록 봐준 대가로 30만 달러의 뒷돈을 지급했다고 기록되어 있다는 사실이 밝혀졌다.
뿐만 아니라 스미스와 토르콰토는 드와이어 장관의 뇌물수수를 입증해줄 수 있는 독립적이고 공정한 증인이 네 명에 달하며, 드와이어 장관에 대한 스미스의 증언은 자신이 감형 협상에 들어가기 훨씬 전에 작성한 진술서와 사실상 동일하다고 주장하였다.
드와이어는 CTA 사와의 계약체결은 자신의 실무팀에서 내린 권고에 따라 이행한 것이라는 주장을 굽히지 않았으나, 이는 드와이어 장관이 CTA와의 계약타결에 앞서 6일 전부터 계약과 관련한 모든 사항을 혼자서 처리하고 있었다는 사실과는 맞지 않는 이야기였다.
더구나 드와이어는 저 멀리 캘리포니아에 자리해 있는데다 직원수도 적고 설비도 마땅찮은 무명의 회사인 CTA 사를, 심지어 같은 지역인 펜실베이니아에 있는 대형 회계법인인 아서 영 제휴사 ()에서 절반에 불과한 예산으로 CTA 사보다 더 빨리 환급정산을 진행할 수 있다는 점을 인지하고 있었음에도 불구하고 선택했다는 것은 이해하기 힘든 사실이었다.
그럼에도 드와이어 장관은 위법행위 혐의를 전부 부인했다.
드와이어의 변호인은 웨스트 검사에게, 드와이어가 주장관직을 사퇴한다면 모든 기소를 취하할 수 있겠느냐고 요청하였으나, 웨스트 검사는 이를 거절하였다.
대신 그는 모두 취하할 수는 없고 뇌물수수 기소 (최고형 징역 5년) 하나만 하는 것으로 조정하는 대신, 펜실베이니아주 재무장관직 사퇴는 물론 검찰조사에 온전히 협조해달라고 역제안하였으나, 드와이어가 다시 거절하면서 결국 공판에 이르게 되었다.
드와이어는 법정 피고인석에 출석하지 않았으며 변호인 역시 증인 신청을 하지 않았다. 하지만 검찰측에서 이 사건이 기소된 사람에게만 국한된다는 이유를 들어, 드와이어 장관에 대한 변호 자체도 축소되고 말았다.
뇌물사건에 연루되었지만 재판에는 출석하지 않은 불기소 공모자들의 이름은 밝혀지지 않았다.
이들은 사건 당시 공화당의 도핀 카운티 지부 직원들로 추정되고 있다.
최종 선고공판일은 오는 1987년 2월 23일이었고, 미국 지방법원의 맬컴 뮈어 판사를 비롯한 배심원단이 맡을 예정이었다.
뮈어 판사는 혐의 중 우편사기죄에 대한 기소는 취하하였다.
배심원단 중 한 명인 윌리엄스포트의 캐롤라인 에드워즈 판사는 드와이어(와 애셔)가 "매우 청렴한 사람들로서... 실수한 것일 뿐"이라며 정서적으로 유죄를 인정하기는 힘들다고 밝혔다.
드와이어의 공범으로 지목된 밥 애셔는 징역 1년형에 처했다.
만기출소한 뒤에는 공화당 전국위원회의 펜실베이니아주 대표로서 정계에 복귀하였다.
드와이어의 장관직 사퇴 여부.
펜실베이니아 관련법 규정에 따르면 드와이어 장관은 1월에 선고가 내려지기 전까지는 공식적으로 사퇴할 수는 없었다.
이에 따라 드와이어 장관은 항소심이 마무리될 까지는 무급 휴가의 형태로 장관직에 남겠다고 밝혔다.
그 사이 펜실베이니아 재무부는 도널드 L. 존슨 차관이 이끌어갈 예정이었다.
드와이어 장관은 관계자들이 했던 것처럼 유죄 판결 후에도 결백을 계속해서 주장하였다.
1986년 12월 23일 드와이어 장관은 로널드 레이건 대통령에게 자신을 특별 사면해달라는 서신을, 앨런 스펙터 상원의원에게는 이 제안을 지지해달라는 서신을 보내기도 했다.
드와이어 장관의 선고공판일이 일주일 내로 다가오자, 펜실베이니아주 검찰총장 리로이 지머맨과 주검사들은 펜실베이니아주 헌법상에 유죄판결을 받은 공직자가 공직에서 사퇴하는 것이 '자동발효', 즉 판결이 내려지면 자동으로 발효되는 것인지에 관한 규정 확인작업을 진행하였다.
이 같은 확인과정의 결과는 드와이어 장관의 선고일 전날인 1월 22일에 나올 것으로 예측되고 있었다.
벼랑 끝에 몰린 드와이어 장관은 1987년 1월 15일 자신의 집에서 제임스 듀크 호쇼크 언론비서관, 돈 존슨 재무차관과 함께 회의를 열고 기자회견을 여는 것이 어떨지에 대해 상의하였다.
당시 존슨 차관은 드와이어 장관에게 그런 회견은 주지사나 그밖에 유죄판결과 관련된 다른 사람을 공격하는 심판의 자리가 될 것인데 그렇게 하는 건 안하느니만 못하다고 경고했고, 드와이어 장관은 그러지 않겠다고 장담하였다.
회의에 모인 두 사람은 기자회견이 열린다면 드와이어 장관은 결국 사퇴할 것이라고 짐작하고는 자리를 떠났다.
한편 1월 21일 드와이어 장관은 마침내 스펙터 상원의원과 연락이 닿았다.
선고 이틀 전의 일이었다.
스펙터 의원의 보좌관은 두 사람이 8분에서 10분 정도 대화를 나눴다고 밝혔다.
당시 드와이어 장관은 상술했듯 스펙터 의원에게 서신으로 도움을 청하면서, 대통령 사면까지 직접 요청하고 있었던 상황이었다.
이에 대한 스펙터 의원의 답변은 지금 항소심을 비롯한 재판절차가 아직 다 진척되지 못했으므로, 해당 요청은 '현실적이지 못하다'라는 것이었다.
같은 날 드와이어 장관은 호쇼크 언론비서관과 그레고리 페니 부비서관에게 무슨 주제인지는 말하지 않고 내일 기자회견을 준비해달라고 요청했다.
이에 따라 호쇼크 비서관은 다음날인 1월 22일, 동부표준시 기준 오전 10시 30분에 기자회견을 마련하였다.
또 기자 수십 명에게 참석해달라는 통보를 하고, 기자회견 주제가 무엇인지는 자신도 모른다고 전했다.
처음에 드와이어 장관은 자신에 대해 편향된 논조로 기사를 쓴 기자들의 기자회견 출입을 막길 원했으며, 심지어는 자신이 확인한 리스트에 적히지 않은 참석자가 들어오는 것을 방지하기 위해 경비요원을 두어야 한다는 말까지 꺼냈다.
평소 드와이어의 음모론 주장을 납득하지 못했던 호쇼크 비서관은 "정보의 자유로운 배포를 통제하겠답시고 주정부의 기능을 남용할 수는 없다"며 반대하였다.
기자회견에 앞서 드와이어 장관의 유죄판결을 확보한 제임스 J, 웨스트 연방검사대행은 드와이어의 장관직 사퇴가 "지금 상황에 적절한 일인 것 같다.
모두로 하여금 많은 시간을 버리고 날 세우는 일도 사라질 것으로 본다"고 말했다.
마찬가지로 해리스버그 패트리어트 뉴스의 켄 마셜 기자는, 당시 드와이어의 장관직 사퇴 발표를 보러 참석하겠다며 기자들 사이에서 의견 일치를 보았다고 밝힌 바 있다. "내 임무는 그곳에 머무르다가 그가 그 말을 한다면 새로운 탑뉴스가 떴다고 (본사에) 전하는 것이었다."
이때까지만 하더라도 드와이어가 그보다 훨신 극단적인 일을 벌이게 될 줄은 아무도 몰랐다.
기자회견 전날 밤, 드와이어는 다음과 같은 쪽지를 남겼다.
드와이어의 기자회견 발표문.
다음날 아침 드와이어는 예정된 대로 기자회견장에 나타났다.
약간 초조하고 불안해보이는 기색이던 그는 다시 한번 결백을 주장하면서, 사전에 준비된 21쪽짜리 글을 읽어내려가기 시작하였다.
이른바 "형사재판 체계에 관한 두서없는 반론"이었다.
그는 손버그 전 주지사, 애토니 웨스트 연방검사대행, FBI 요원, 뮈어 판사, 그리고 사법 체계를 흐뜨러뜨리고 자신을 망쳐놓은 그 밖의 인물들을 지목하였다.
또 드와이어는 사형에 대한 반대 의사를 분명히 하고, 펜실베이니아 의원 재직 시절 사형 관련 표결에 찬성표를 던진 것이 후회된다고 밝혔다.
연설은 30분 가까이 이어졌고, 중반쯤부터는 끝이 안 보였던 탓에 참석했던 일부 기자가 짐을 챙겨 자리를 떠나기 시작했다.
이 점을 알아챈 드와이어는 발표문 낭독을 멈추고 "카메라 챙겨서 나가시려는 분들, 저희 아직 다, 아직 다 안 끝났으니까 그대로 있으셔야 할 것 같습니다
드와이어의 발표문이 격앙된 어조로 흘러가자 호쇼크 비서관은 연설을 잠시 멈추고 아예 그만두자고 말할까 생각했지만, 드와이어의 순서가 끝난 뒤 자기가 다시 기자회견을 열면 되겠다는 결론에 도달하였다.
훗날 그는 "저는 그 발표문의 내용에 대해 모르고 있었다는 것을 확실히 해둬야 했지요.
그분을 대신해 제가 그걸 쓴 거라고 여기게끔 만들고 싶지는 않았습니다"라고 밝혔다.
마침내 언론에게도 효쇼크 비서관에게도 사전에 전달되지 않았던 발표문 마지막 장에 도달하자, 드와이어 장관은 잠시 말을 멈췄다.
그리고는 "...이제 마지막 페이지인데요.
다 돌릴 정도로 충분친 않은데, 듀크 (호쇼크 비서관을 말함), 이거 여기에 둘 테니까, 저분들께 복사 좀 해드릴 수 있겠나.
지금 추가로 복사본을 좀 드릴게요"라고 말하고는 다시 낭독을 이어갔다.
이 부분에서 드와이어는 준비한 발표문 낭독을 멈췄다.
그 자리에 모인 기자들은 여전히 그의 사퇴 발표만을 기다리고 있던 상황이었다.
이 다음에 읽지 않은 부분은 좀 더 핵심적인 내용으로, 이제부터 진짜로 무엇을 할 것인지에 대해 자세히 밝혀놓았다.
연설을 끊기로 마음먹은 드와이어는 자신의 보좌관 세 명을 불러 재무부 문장이 새겨진 밀봉된 봉투를 각각 건넸다.
먼저 밥 홀스트에게 건네진 첫 번째 봉투에는 밥 케세이 펜실베이니아주지사에게 전하는 편지가 들어 있었다.
그는 불과 이틀 전에 취임한 상태였다.
두 번째로 그레고리 페니 언론부비서관에게 전달된 봉투 안에는 장기기증 카드와 관련 서류가 들어 있었다.
마지막으로 돈 존슨 재무차관에게 건넨 봉투 안에는 드와이어 가족에게 전하는 것들이 들어 있었는데, 이들에게 보내는 편지 세 장 (하나는 아내 조앤에게, 나머지 둘은 자녀인 롭과 디디에게)과 장례식 준비와 관련해서 어떻게 할지에 대해 쓴 문서가 있었다.
당시 기자회견에 있었던 프리랜서 사진기자였던 게리 밀러는 이 때의 광경을 두고 "좀 지루하면서도 슬픈 상황이 아니었나 싶다"라고 묘사하였다.
연설을 멈추고 측근들에게 봉투도 전부 돌리자, 드와이어는 마닐라지 봉투에 들어있던 '스위스 앤 웨슨 모델 27' .357 매그넘탄 리볼버 권총을 꺼냈다.
드와이어가 언제쯤 사퇴 발표를 할까만 기다리던 회견장내 사람들은 그가 봉투 안에서 꺼낸 것이 뭔지 알아보고선 머지않아 공황 상태에 빠졌다.
그 상황에서 드와이어가 총으로 무얼 할 지는 자신 이외에는 아무도 몰랐기 때문이었다.
모두가 헉 하던 그 순간 드와이어는 총을 위로 겨눈 채 벽에 기대었다.
드와이어는 기자들을 향해 차분하게, "혹시라도...혹시라도 이게 여러분을 해치면 이 방에서 제발, 제발 나가주세요"라고 말했다.
그 다음으로 이어진 것은 혼란 그 자체였다.
어떤 사람은 도움을 청하러 회견실을 빠져나갔다.
남아있던 사람들 중에서는 드와이어에게 총을 내려놓으라고 애원하는 사람이 있는가 하면, 총을 빼앗으려고 조심스레 다가가는 사람도 있었다.
드와이어는 어느쪽이던 간에 사람들을 향해 "하지 마, 하지 마, 하지 마요.
누군갈 해칠 거에요"라며 경고하였다.
그 다음 순간, 드와이어는 입에다 총구를 겨누고는 바로 한 발을 쏘아 그자리에서 쓰러져 죽었다.
이를 목격한 사람들은 경악하며 욕을 내뱉었고, 다섯 대의 카메라가 그 현장을 생중계하고 있었다.
그 중 한 명은 드와이어에게 계속해서 카메라를 잡고 총격 후의 모습을 근접 촬영하기까지 하였다.
그의 주검은 바닥에 널부러져 있었으며, 콧구멍과 머리 뒤쪽 총상부위에서 피가 흘러내리고 있었다.
충격을 받은 호쇼크 비서관은 연단에 올라가 모든 기자들에게 떠나줄 것을 부탁하고, 그 중에 몇몇 사람에게는 응급차와 펜실베이니아 의회 경비대에게 신고해 줄것을 부탁했다.
드와이어가 총을 쏜 시점은 오전 11시 정각이 되기 직전이었으나, 현장에서 공식적으로 사망확인이 이뤄진 시각은 오전 11시 31분이 되어서였다.
한 보좌관은 드와이어가 장기 기증 의사를 밝혔지만 그의 시신이 병원에 도착했을 당시에는 이미 늦었던 터라 각막을 제외하고는 쓸 수 있는 장기가 거의 없었다고 밝혔다.
녹화 영상과 TV 언론사의 반응.
드와이어의 자살 녹화 영상은 펜실베이니아 전역의 여러 TV 방송국을 거쳐 정오 시간대 시청자들에게 그대로 방송됐다.
필라델피아의 WPVI (채널6)은 드와이어가 방아쇠를 당기고 거꾸러지는 모습까지는 보여줬지만 총상자국은 보여주지 않았다.
자살 후 몇 시간 동안 뉴스 편집국에서는 이 잔인한 영상을 어느 정도까지 방영해야 할지 결정해야 하는 난관에 부딪혔다.
WCAU, 그룹 W, KYW, KDKA 등 대다수 지역 채널에서는 발사하기 직전의 모습에서 영상을 멈추어 내보냈다.
다만 KYW와 KDKA에서는 정지된 화면을 유지하고 그 이후의 음성은 재생하도록 하는 방식을 취했다.
그룹W의 데이비드 솔렌베거 기자와 윌리엄 L. 빌 마틴 카메라기자는 기자회견장에 방송 카메라를 설치해 뒀었다.
이들은 드와이어가 입에다 총을 갖다둔 그 프레임을 골라 음성을 재생하는 방식을 택했다.
이처럼 자체 검열을 취하지 않고 기자회견장 모습을 그대로 내보낸 곳은 손에 꼽을 정도였다.
필라델피아 지역 방송인 WPVI는 오후 5시와 6시에 액션뉴스 방송을 진행할 때 시청자에게 사전 경고 없이 자살 영상을 그대로 재방송했다.
이 때의 방영분은 현재 인터넷에 떠돌고 있는 사본 영상의 원 출처이기도 하다.
피츠버그 지역방송인 WPXI는 첫 보도 당시 AP통신의 취재로 원본 영상을 그대로 방영하였다.
WPXI 매니저였던 윌리엄스는 방송 결정을 내린 데 대해 "중요한 사람의 중요한 사건"이라고 해명하였다. 하지만 저녁 뉴스시간대에는 영상을 내보내지 말도록 했는데 "이때는 모두가 그 소식을 전해들었을 것 아닙니까.
아이들이 학교에서 돌아왔을 때기도 하고요"라고 해명하였다. 하지만 펜실베이니아 중부 지역에서는 그날 눈보라가 닥치면서 많은 아이들이 집에 일찍 돌아간 상태였다.
그리고 해리스버그 지역방송국인 WHTM-TV는 해당 소식의 본질을 자를 수는 없다는 결론에 따라 그날 자살 영상을 편집하지 않고 두 차례 내보냈고, 이를 여과없이 시청하게 된 아이들이 있었던 탓에 수백만의 시청자들로부터 항의가 들어오기도 했다.
당시 이 사건을 두고 청소년들 사이에서는 챌린저호 폭발 사고 때처럼 블랙코미디 유머를 만들어 유행시키기도 했다.
어느 연구에서 이 유머의 확산 경로에 대해 조사해 보았더니 기자회견장에서의 촬영장면을 편집하지 않고 그대로 내보냈던 방송 권역에서만 퍼졌다고 한다.
한편 기자회견에 참석했다가 이 사건을 목격한 기자 중에서 정신적 고통을 겪은 사람도 있다.
당시 라디오 방송기자로서 회견장에 있었던 토니 로메오 (Tony Romeo)는 드와이어가 서있던 자리에서 불과 몇 발자국 떨어진 자리에 있었는데, 사건 이후 우울증에 걸려 잠시 펜을 놓기도 하였다.
드와이어가 재임 중에 사망했기 때문에 조앤 여사는 유족 위로금 128만 달러의 혜택을 받을 수 있게 되었다.
어느 주 차원에서 사망보상금을 이토록 많이 지급한 것은 사상 최고 수준이었다.
드와이어가 자살하지 않고 그대로 형을 받았더라면 관련법에 따라 드와이어는 연금 혜택을 영영 받을 수 없게 될 처지였다.
드와이어 장관의 대변인은 이미 막대한 변호 비용으로 재정이 엉망이었던 상황에서 가족에게 연금 혜택이 그대로 보전되도록 하기 위해 자살한 것이 아니냐는 조심스런 추측을 내놨다.
그의 친구와 가족들도 그것이 자살 동기였을 수 있다고 밝히기도 했다.
비식(鼻識, , ) 또는 코의 알음알이는 후각적 지각 또는 인식을 뜻한다.
즉, 사물의 후각적 측면(향경) 즉 냄새에 대한 앎(알음), 요별, 분별, 또는 지식을 말한다.
다음의 분류 또는 체계에 속한다.
12처의 법체계에 따르면, 비처를 이루는 것이 비근(코)과 비식(코의 앎)이다.
즉, 12처의 법체계의 관점에서는 비근과 비식은 떼려야 뗄 수 없는 아주 밀접한 관계에 있다.
그런데 18계의 법체계에 따르면, 비근은 비계에 해당하고 비식은 비식계에 해당하여 서로 별개이다.
즉, 비근과 비식은 떼려야 뗄 수 없는 관계가 아니라 서로 별개의 법(존재현상)이다.
불교에 따르면, 18계의 법체계는 둔근자에게 가르친 세세한 가르침이고 12처의 가르침은 이미 18계의 가르침을 잘 알고 있는 이에 대한 가르침이다.
따라서, 정확한 해석은 18계에 의한다.
즉, 비계(코)와 성계(청각적 대상)와 비식계(후각적 앎, 후각적 인식)는 별개로서, 엄밀한 표현으로, '비근(코)과 냄새(향경)을 연하여 비식이 생겨난다'고 표현하며, 이것은 다시 '별개의 존재(법)인 비근(코)과 별개의 존재인 청각적 대상을 조건으로 하여 별개의 존재인 비식(코의 앎, 코의 알음알이)이 생겨난다'는 뜻이다.
달리 말해, 비근이 비식을 가지고 있어서 비근에 의해 비식이 생겨나는 것이 아니다.
또한 향경이 비식을 가지고 있어서 향경에 의해 비식이 생겨나는 것도 아니다.
또한 비근(코)과 비식(후각적 앎 또는 냄새 맡는 능력)을 가지고 있는 별도의 나가 있어서 비식이 생겨나는 것도 아니다.
다만, 항상 엄밀한 표현을 사용하는 것이 편리하지 않기 때문에, 세상의 일반적인 통용 표현으로 '코에 의해 비식이 생겨난다' 또는 '후각적 대상에 의해 비식이 생겨난다' 또는 '나의 비식이 생겨난다' 또는 '내가 냄새 맡는다'라는 등의 표현을 허용할 뿐이다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면 비식의 정의는 다음과 같다.
냄새 맡는 능력에 대한 이견.
비근(귀)과 비식(후각적 앎)과 향경(후각적 앎의 대상)이 서로 별개의 법(존재현상)이라는 것에 대해서는 불교의 제 부파가 의견이 일치한다.
하지만, '냄새 맡는 능력[嗅]'이 이 셋 중 어디에 속해 있는가에 대해서는 의견이 갈린다.
물론, 향경에 속하지 않는다는 것은 자명한 일이므로 향경에 속한다고 주장하는 이는 없다.
냄새 맡는 능력에 대한 이견이란 근(인식도구)과 식(인식 그 자체) 중 무엇을 더 주체라고 할 수 있는가에 대해서 의견이 갈린다는 것을 뜻한다.
나아가, 근이 더 주체라면 그릇된 인식 즉 비리작의 즉 전도(顚倒)를 극복하는 수행에 있어서 몸(근, 물질적인 것, 신체)에 변형을 일으키는 것에 무게를 두어 수행을 해야 할 것이고 식이 더 주체라면 수행에 있어서 마음(정신적인 것, 멘탈)에 변형을 일으키는 것에 무게를 두어 수행을 해야 할 것이라는 것을 뜻한다.
설일체유부에서는 냄새 맡는 능력이 비근에 있다는 '비근이 냄새 맡는다[鼻根嗅]'는 근견설(根見說)을 정통설로 본다.
대중부의 법구(法救) 등의 논사는 냄새 맡는 능력이 비식에 있다는 '비식이 냄새 맡는다[鼻識嗅]'는 식견설(識見說)을 정통설로 본다.
유식유가행파에서는 냄새 맡는 능력이 비근과 비식의 화합에 있다는 '비근과 비식의 화합이 냄새 맡는다[根識和合嗅]'는 화합견설(和合見說)을 정통설로 본다.
신식은 다음을 의미한다.
공립 이와세 병원()는 일본 후쿠시마현 스카가와시에 위치한 병원이다.
후생노동성 임상연수 지정 병원 및 일본의료기능평가기구 인정 병원으로 21개의 진료과를 보유하고 있다.
스카가와 시 뿐만이 아니라 주변 이와세군, 이시카와 군의 핵심 의료 기관이다.
1872년(메이지 5년)에 설립되어 1873년(메이지 6년)에 병원 내에 스카가와 의학교가 설치되었다.
의학교 출신의 유명인으로 고토 신페이 등이 있다.
청와대, 백악관과 같은 중요한 기관의 경우 기자회견을 위한 공간을 두고 거기서 기자회견을 갖기도 한다.
여러 발언자가 주최하는 기자회견을 합동기자회견이라고 한다.
용어 사전(用語)은 전문 용어에 대하여 체계적으로 정리한 사전이다.
안단(安端, ? ~ 1674년?)은 병자호란 당시에 청나라에 끌려가던 조선인 포로이다.
그는 병자호란 당시 청군에 포로로 잡혀 선양을 거쳐 베이징으로 끌려가서 노예로 살게된다.
1674년 주인이 행방불명되자 포로로 잡혀간지 37년 만에 조선으로 탈출을 시도했다.
산해관을 지나 봉황성(鳳凰城)을 거쳐 압록강의 중강까지 오는 데 성공했다.하지만 의주분유에게 입국하게 해달라는 그의 간청에도 불구하고,의주부윤은 그를 결박하여 봉황성으로 압송했다.
청나라의 힐문을 의식한 조치였다.
입국을 거부당하고 봉황성으로 끌려가던 안단은 “고국 땅을 그리는 정이 늙을수록 더욱 간절한데 나를 죽을 곳으로 빠뜨린다.”며 울부짖었다.
의주부윤에 의해 다시 청나라로 끌려간 안단은 도망죄로 사형에 처해졌을 것으로 추정된다.
아오야마 영원()은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 도립 공원 묘지이다.
1872년(메이지 5년)에 조성된 일본 최초의 공영 묘지이다.
일본 저명 인사들의 묘가 많이 위치해 있으며, 벚꽃 명소로도 유명한 곳이다.
조선의 대표적 개화파 김옥균이 1894년에 상하이에서 암살된 후에 유발과 의복의 일부를 가져와 이 곳에 매장하여 현재 무덤과 묘비가 위치해 있다.
일본의 군인 미우라 고로의 묘소가 있다.
여군(女軍, )은 여성 군인 혹은 여성으로 조직된 군대를 뜻한다.
동서고금을 막론하고 모든 나라에서 남성 군인과 남성으로 조직된 군대에 비하여 적은 비율이다.
여군은 대체로 18세기 이후에 창군되었다.
여성이 남성에 비해 신체 능력이 떨어지는 탓에 과거에는 거의 여군을 운용하지 않았으며 기껏해야 초한전쟁 시절 한고제가 기신을 지휘관으로 삼아 항우의 눈을 속이기 위해 구성된 소수의 여군 정도만 존재했다.
근대 이후까지 여군은 지극히 제한적인 병과(주로 간호, 취사, 기행병과 등)에서만 활약했으며 현대에 이르러서 여군의 비중이 조금씩 상승하는 추세이다.
그러나 아직도 대한민국 국군에서는 여군의 진급 상한선이 소장에 머물러 있어서 군단장급 이상은 여군이 진출할 수 없는 상태이다.
공군에서 첫 여군 조종사가 배출된다.
간호장교에서 대한민국 최초의 여군 장군이 배출된다.
11월에 각 군별로 추진하던 여군 정책을 통합할 필요성에 따라 국방부 직할부대인 여군발전단이 창군된다.
2007년에 첫 여군 전투기 조종사를 배출된다.
7월에 국방부 인사기획관실 예하부서로 바뀐다.
간호병과가 아닌 전투병과에서 처음으로 여성 장군이 배출된다.
현재 아직까지는 기갑, 포병 등 12개 병과와 해군은 잠수함 탑승을 허가하지 않고 있으나, 2014년까지 진출이 허락되지 않은 병과에 배치할 예정이다.
2022년 현재 대한민국 국군에서 여군의 진급 상한선은 소장이다.
ATM은 2012년 개봉한 미국의 공포 영화이다.
오레스테스는 그리스 신화에서 클리타임네스트라와 아가멤논의 아들이다.
호메로스의 이야기에서, 오레스테스는 탄탈로스와 니오베를 시조로 하는 저주받은 아트레우스 가문의 일원이다.
오레스테스는 아버지인 아가멤논이 포로인 트로이의 공주 카산드라를 데리고 트로이 전쟁에서 돌아왔을 때 미케네를 떠나 있었다.
트로이 전쟁의 초기에 아가멤논의 아내 클리타임네스트라는 아가멤논이 트로이 전쟁의 초기에 트로이로 항해할 수 있는 바람을 빌기 위해 딸인 이피게네이아를 희생제물로 바쳤던 것의 앙갚음으로 애인 아이기스토스와 짜고 아가멤논을 살해하였다.
7년 후, 오레스테스는 아테나이에서 돌아와 누이 엘렉트라와 함께 어머니 클리타임네스트라와 아이기스토스를 죽여 아가멤논의 죽음에 대해 복수했다.
오딧세이아에서 오레스테스는 그 어머니 페넬로페가 무례한 구혼자들에게 괴롭힘당하는 텔레마코스에게 좋은 귀감이 되어 준다.
핀다로스에 따르면, 오레스테스의 보모인 아르시노에 혹은 누이인 엘렉트라가 그를 죽이려는 어머니 클리타임네스트라로부터 젊은 오레스테스를 구해내었다고 한다.
오레스테스는 파르나소스 산에 있는 파노테로 망명하였고, 그곳의 왕인 스트로피우스가 그를 돌보아 주었다.
오레스테스가 스무 살이 되던 해, 엘렉트라의 요청에 의해 오레스테스는 집으로 돌아가 아버지의 복수를 했는데, 그의 친구이자 스트로피우스의 아들인 필라데스와 함께였다.
소포클레스와 에우리피데스.
소포클레스와 에우리피데스는 각각 '엘렉트라'라는 동명의 희곡을 썼는데, 같은 신화가 다른 방식으로 이야기되고 있다.
오레스테스의 이야기는 아이스킬로스의 희곡 '오레스테이아'의 주제이자, 소포클레스의 '엘렉트라'의 주제였고, 에우리피데스의 '엘렉트라', '타우리스의 이피게네이아', '아올리스의 이피게네이아', '오레스테스'의 주제이기도 하다.
아이스킬로스의 '에우메니데스'에서, 오레스테스는 어머니를 죽인 후 친족 살해자에 대한 복수의 여신인 에리니에스들에 의해 미치게 된다.
오레스테스는 델포이의 신전으로 피신했으나, 바로 아폴론이 복수의 행위를 명했음에도 불구하고 아폴론은 그 행위의 결과로부터 오레스테스를 지킬 권한이 없었다.
결국 아테나가 아크로폴리스에서 오레스테스에 대한 재판을 열었다.
재판의 배심원은 아테나 자신을 포함한 열 두 명으로 구성되었다.
에리니에스들은 친족 살해자인 오레스테스를 내 줄 것을 요구했으나, 오레스테스는 그것이 아폴론의 뜻이었다며 반박했다.
아테나는 무죄 석방을 주장하며 투표를 집행했고, 투표 결과는 6대 6으로 동점이었으나 아테나가 미리 정했던 규칙해 의해서 무죄로 결론이 났다.
에리니에스들은 그들이 '존경스런 분들'(Semnai Theai)로 숭배되는 새로운 제전을 받고서 분노를 가라앉혔고, 오레스테스는 감사하며 아테나에게 제단을 봉헌했다.
아이스킬로스가 쓴 것처럼 오레스테스에 대한 벌은 아테나의 재판과 함께 끝나지만, 에우리피데스에 따르면 오레스테스는 에리니에스들로부터 벗어나기 위해 아폴론으로부터 타우리스로 가라는 명령을 받는다.
그리고 하늘에서 떨어진 아르테미스 상을 가지고 아테나이로 돌아오라는 것이었다.
오레스테스는 필라데스와 함께 타우리스로 갔는데, 그곳의 사람들에게 붙잡혀 그곳의 풍습대로 아르테미스 신전에 희생 제물로서 바쳐질 위기에 처한다.
그런데 희생 제의를 집전하는 아르테미스의 여사제가 바로 트로이 전쟁 초기에 아르테미스에게 희생 제물로 바쳐졌던 오레스테스의 누이 이피게네이아였다.
아르테미스는 이피게네이아를 가엾게 여겨 그녀를 사슴과 바꾸어 구해 낸 뒤 자신의 여사제로 삼았던 것이었다.
이피게네이아는 자신의 편지를 그리스로 가져다준다면 풀어 주겠다고 제안한다.
오레스테스는 그리스로 돌아가는 것을 거절하고, 자신이 남아 제물이 될 테니 필라데스에게 편지를 가지고 가라고 한다.
필라데스는 반발했으나 결국 굴복하여 편지를 받아들게 된다.
그러나 그 편지로부터 이피게네이아와 오레스테스가 남매 사이임이 밝혀지고, 세 사람은 아르테미스 신상을 가지고서 함께 탈출한다.
그리스로 돌아온 후 오레스테스는 어머니와 아이기스토스 그리고 아이기스토스의 아들인 알레테까지 죽이고 아르고스와 라코니아가 복속된 미케네의 왕위를 차지했다.
그는 아르카디아 지방에서 뱀에 물려 죽었다고 전해진다.
그의 시체는 스파르타로 운반되어 묻혔다고도 하고, 로마 전설에 따르면 아리시아에서 묻혔다고도 한다.
트로이 전쟁 전에, 오레스테스는 메넬라오스와 헬레네의 딸이자 그의 사촌인 헤르미오네와 결혼할 예정이었다.
그러나 그가 어머니를 죽인 후 상황은 바뀌었다.
메넬라오스는 헤르미오네를 아킬레우스와 데이다메이아의 아들인 네오프톨레모스에게 시집보냈다.
에우리피데스의 연극 '안드로마케'에 따르면, 오레스테스는 네오프톨레모스를 신전 바로 밖에서 죽이고 헤르미오네를 납치했다.
그는 아르고스와 아르카디아의 왕좌가 비자 그것을 차지했고, 온 펠로폰네소스 반도의 지배자가 되었다.
그가 헤르미오네와의 사이에서 난 아들인 티사메노스도 오레스테스의 뒤를 이어 지배자가 되었으나, 헤라클레이다이들에게 살해당했다고 한다.
현존하는 라틴 서사시로 1000행 가량의 6보격 운율로 되어 있는 '오레스테스 트라고에디아'라는 시가 있는데, 카르타고의 시인 드라콘티우스가 쓴 것으로 알려져 있다.
오레스테스는 정상 참작할 만한 상황에 의해 죄가 경감되는 모든 인물의 극적인 원형이기도 한다.
이러한 전설은 보다 법의 체계가 서 있고 사회적 의무가 확립된 시기에 속해 있다.
피흘리는 끔찍한 싸움이 반복되는 원시적 사회는 공정한 재판이 있는 사회에 자리를 내어주고, 아테나이에서는 재판관들의 투표가 정확히 1:1이 되면, 자비로운 판결 쪽을 따르게 되었다.
오레스테스와 필라데스.
오레스테스와 필라데스 사이의 강한 유대는 몇몇 그리스 작가들에 의해 동성애적인 것으로 그려지기도 했다.
루키아노스의 것으로 알려진 '에로테스'라는 대화집에서 그는 이성애와 동성애간의 가치와 이점을 비교하고 있는데, 여기서 오레스테스와 필라데스의 관계는 동성애적 우정을 대표하고 있다.
저지 드레드를 원작으로 하며, 1995년 개봉한 동명의 영화의 리부트 영화이며 일정 부분의 설정을 가져왔다.
저지 드레드를 원작으로 하며, 2012년 개봉한 동명의 영화랑은 관련이 없다.
1806년 미국 상원의원 선거는 1806년 각 주에서 2명씩 상원의원을 선출했다
2003년, 미국 시민권을 획득하였다.
신체는 183cm 이고, 데뷔는 1971년 영화 'Zoff'로 데뷔했으며, 수상에는 1988년 밤비 어워즈 남우주연상을 수상했다.
그의 재산은 사망당시 60억 달러이며 현재 가치로 환산하면 270억 달러(약 31조원)이다.
1966년 기네스북에 세계 최고 부자로 기록되기도 했다.
23세에 백만장자가 된 폴 게티는 21세기의 성공요소를 다음과 같이 정리했다
캘리포니아주 로스앤젤레스에 위치하고 있다.
1954년에 석유왕 진 폴 게티는 자신의 저택 인접한 땅에 첫 번째 갤러리를 지었다.
곧 수장 공간이 부족해지자, 게티는 저택에서 언덕을 내리고, 사유지에 두 번째 갤러리를 건설했다.
이것이 현재의 게티빌라이다.
빌라의 디자인은 이탈리아 미조리에 있는 고대 로마의 유적 파피리의 빌라를 모방하였으며, 기타 고대 유적에서도 영향을 받았다.
게티 빌라는 1974년에 개관했지만, 1976년에 사망한 게티는 결국 한 번도 이곳을 방문하지 못했다.
게티의 사후 661,000만 달러의 유산을 물려받은 게티재단은 로스앤젤레스의 브렌트 우드 근교에 있는 게티 센터 구내를 확장하는 계획을 시작했고, 확장 계획에 대한 주변 주민의 반대를 무릅 쓰고 공사 시작했다.
그러나 재단이 소장하고 있는 방대한 컬렉션을 보관할 공간을 확보하기 위해 미술관을 2개소에 분산하도록 하였고, 게티 빌라는 “고대 그리스, 고대 로마, 에트루리아”의 고대 미술품을 소장하게 되었다.
그후 1993년 게티재단은 게티빌라를 개조하는 것으로, 로돌포 마차도와 호르헤 시루베티에게 갤러리와 구내의 디자인을 의뢰했다.
센다이 스타디움()은 일본 미야기현 센다이시 이즈미구에 위치한 축구 경기장이다.
1997년에 개장한 이래 J리그 클럽 베갈타 센다이, 일본 풋볼 리그 클럽 소니 센다이 FC의 홈 구장으로 사용되고 있으며 축구 외에 럭비 경기장으로도 사용되고 있다.
2006년 3월 1일 일본의 전기 공업 회사인 유아텍이 경기장 명명권을 취득했기 때문에 유아텍 스타디움 센다이(ユアテックスタジアム仙台)라는 이름으로 부르기도 한다. 2011년 도호쿠 지방 태평양 해역 지진으로 인해 파괴되기도 했다.
에어 스웨덴()은 스웨덴의 항공사로 2009년 설립되어 스톡홀름에 본사를 두고 있으며 스톡홀름 알란다 공항을 거점으로 운항하고 있다.
후로시키()는 운반하거나 수납하기 위하여 물건을 포장하는데 사용되는 정방형의 일본 전통 보자기를 일컫는다.
기원은 불분명하지만 쇼소인의 소장품 중에 유사한 형태의 것이 있다.
예전에는 고로모쓰쓰미(衣包), 히라쓰쓰미(平包)라고도 불리었다.
후로시키라고 불리게 된 것은 무로마치 시대 말기에 다이묘가 욕조(風呂)에 들어갈 때에 히라쓰쓰미를 펼쳐 탈의한 옷을 포장하거나 다리를 닦았다는 설이 있지만 명확하지 않다.
기록상으로는 슨푸도쿠가와가형견분장(駿府徳川家形見分帳)의 기재가 최초이다.
그 후 에도 시대에는 공중 목욕탕의 보급과 함께 서민들에게도 보급되었다.
또한 히라쓰쓰미라는 단어는 후로시키의 포장 방법 중의 하나로 남게 되었다.
한 장의 옷감이지만 다양한 형태와 크기의 물건을 포장할 수 있기 때문에 넓게 보급되었다.
보자기도 다양한 크기의 것이 만들어졌으며, 강도를 올리기 위해 누비를 넣기도 하였다.
크기가 큰 것은 오부로시키(大風呂敷)라고 불리며 이불까지도 포장할 수 있다.
몬도마닐라(Mondomanila)는 2012년 개봉한 필리핀의 범죄 코미디 드라마 영화이다.
설식(舌識, , ) 또는 혀의 알음알이는 미각적 지각 또는 인식을 뜻한다.
즉, 사물의 미각적 측면(미경) 즉 맛에 대한 앎(알음), 요별, 분별, 또는 지식을 말한다.
12처의 법체계에 따르면, 설처를 이루는 것이 설근(혀)과 설식(혀의 앎)이다.
즉, 12처의 법체계의 관점에서는 설근과 설식은 떼려야 뗄 수 없는 아주 밀접한 관계에 있다.
그런데 18계의 법체계에 따르면, 설근은 설계에 해당하고 설식은 설식계에 해당하여 서로 별개이다.
즉, 설근과 설식은 떼려야 뗄 수 없는 관계가 아니라 서로 별개의 법(존재현상)이다.
즉, 설계(혀)와 미계(미각적 대상, 미경)와 설식계(미각적 앎, 미각적 인식)는 별개로서, 엄밀한 표현으로, '설근(혀)과 미경(맛)을 연하여 설식이 생겨난다'고 표현하며, 이것은 다시 '별개의 존재(법)인 설근(혀)과 별개의 존재인 미각적 대상을 조건으로 하여 별개의 존재인 설식(혀의 앎, 혀의 알음알이)이 생겨난다'는 뜻이다.
달리 말해, 설근이 설식을 가지고 있어서 설근에 의해 설식이 생겨나는 것이 아니다.
또한 미경이 설식을 가지고 있어서 미경에 의해 설식이 생겨나는 것도 아니다.
또한 설근(혀)과 설식(미각적 앎 또는 맛을 느끼는 능력)을 가지고 있는 별도의 나가 있어서 설식이 생겨나는 것도 아니다.
다만, 항상 엄밀한 표현을 사용하는 것이 편리하지 않기 때문에, 세상의 일반적인 통용 표현으로 '혀에 의해 설식이 생겨난다' 또는 '미각적 대상에 의해 설식이 생겨난다' 또는 '나의 설식이 생겨난다' 또는 '내가 맛을 느낀다'라는 등의 표현을 허용할 뿐이다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면 설식의 정의는 다음과 같다.
맛을 느끼는 능력에 대한 이견.
설근(혀)과 설식(미각적 앎)과 미경(미각적 앎의 대상)이 서로 별개의 법(존재현상)이라는 것에 대해서는 불교의 제 부파가 의견이 일치한다.
하지만, '맛을 느끼는 능력[嘗]'이 이 셋 중 어디에 속해 있는가에 대해서는 의견이 갈린다.
물론, 미경에 속하지 않는다는 것은 자명한 일이므로 미경에 속한다고 주장하는 이는 없다.
맛을 느끼는 능력에 대한 이견이란 근(인식도구)과 식(인식 그 자체) 중 무엇을 더 주체라고 할 수 있는가에 대해서 의견이 갈린다는 것을 뜻한다.
설일체유부에서는 맛을 느끼는 능력이 설근에 있다는 '설근이 맛을 느낀다[舌根嘗]'는 근견설(根見說)을 정통설로 본다.
대중부의 법구(法救) 등의 논사는 맛을 느끼는 능력이 설식에 있다는 '설식이 맛을 느낀다[舌識嘗]'는 식견설(識見說)을 정통설로 본다.
유식유가행파에서는 맛을 느끼는 능력이 설근과 설식의 화합에 있다는 '설근과 설식의 화합이 맛을 느낀다[根識和合嘗]'는 화합견설(和合見說)을 정통설로 본다.
머린(Marine)은 바다와 관한 단어를 나타내는 형용사로, 선원, 선박, 해병 등의 의미의 명사로도 사용된다.
마린(Marin)은 유럽 등지의 인명 등에서 사용되고 있으며, 영어권에서는 매린으로 표기한다.
제미니호 피랍 사건은 2011년 4월 30일, 한국인 선원들이 타고 있던 싱가포르 국적의 선박 '제미니호' 가 소말리아 해적들에게 피랍당한 사건이다.
2011년 4월 30일 대한민국 국적 선원 4명과 외국 국적 선원 21명 총 25명의 선원이 타고 있던 싱가포르 국적의 선박 제미니호가 소말리아 해적에 의해 케냐에 피랍된 사건. 당시 소말리아 해적에게 피랍된 제미니호의 다른 국적 선원 21명은 그 해 11월 말 피랍 7개월 만에 선박 회사와 해적들 간의 금전적 협상을 통해 풀려났다.
나머지 4명의 한국인 선원들은 2012년 12월 1일에서야 피랍된지 1년 7개월만에 풀려났다.
건강상태는 양호 하다고 납치선원 김형언씨로부터 온 전화로 확인
대한민국 정부의 엠바고 요청.
외교통상부는 선원들이 소말리아 내륙으로 피랍된 직후 외교통상부 출입기자단에 해적과의 몸값 협상과 선원들의 안전을 위해 보도유예를 요청했고 기자들은 이를 받아들였다. 하지만 2012년 8월24일 미디어오늘과 시사인의 보도를 시작으로 제미니호 피랍 사건이 대중에게 알려지게 됐고, 8월31일에는 서울경제 지면에 민주통합당 전병헌 의원이 제미니호 피랍 사건과 관련한 칼럼을 기재했다.
9월 4일에는 KBS(추적60분)'제미니호'편이 방송 하루 전 불방되며 논란을 낳았고, 5일에는 CBS(김미화의 여러분)에서 제미니호 사건을 취재한 시사인 허은선 기자와의 인터뷰를 통해 대중에게 전달했다.
또 6일에는 경남도민일보가 지면에서 사건과 관련된 소식을 전했다.
이처럼 제미니호 관련 보도가 지속적으로 이어지자 외교통상부출입기자단 소속 기자들은 제미니호 소식을 보도하기로 합의했고 선원들이 피랍된지 500일째가 되던 9월10일 연합뉴스를 시작으로 일제히 보도에 나섰다.
제미니호 선원 4명 전원 석방.
2012년 12월 1일 소말리아 해적에게 장기 피랍된 싱가포르 선적 제미니호의 한국인 선원 4명이 피랍 1년 8개월 만에 전원 석방됐다.
이들은 청해부대 헬기로 링스헬기로 구조되었으며 현재 청해부대의 군함인 강감찬함에승선해 3일 오전 인근 국가의 안전 지역으로 이동했다.
열악한 환경속에서 버텨온 선원 4명은 건강검진 결과 건강상 큰 문제가 없는 것으로 나왔으나 장시간 열악한 상황에 노출된 결과 피부병이 심하고
해적들에게 협박을 받은 것에 대해 스트레스가 심한 것으로 밝혀졌다.
형제의 상(兄弟의 像)은 대한민국 서울특별시 전쟁기념관에 설치된 기념조형물로 지름은 18m, 높이는 11m이다.
대표작가인 건축가 최영집의 기획과 구상, 총괄 제작 지휘 하에 조각가 윤성진, 화가 장혜용이 협동하여 조형물 제작을 완성하였다.
대한민국과 조선민주주의인민공화국의 무력전쟁인 민족상잔을 전장에서 극적으로 상봉했던 대한민국 국군 장교인 형과 조선인민군이었던 동생을 참전용사의 기억과 회상을 바탕으로 6.25 전쟁의 역사를 시대에 맞게 재해석하려는 상징조형물이다.
자유민주주의로 상징되는 형과 공산주의로 상징되는 동생의 극적인 포옹은 자유민주주의의 승리로 민족의 화합과 통일을 이루어 나간다는 의미이다.
대한민국의 국토와 민족을 상징하는 기단부분의 균열은 민족과 국토의 분열시대를 끝내고 피와 땀으로 점차 통일, 발전시켜 나가려는 민족의 의지를 강력하게 표현하고 있다.
반구형 돔형식인 기단은 대한민국의 민족과 국토를 표현하며, 기단을 쌓고 있는 화강석 판석들은 전국에서 수집한 돌로서 수많은 순국선열의 희생을 나타내며 대한민국 국민 모두의 노력을 바탕으로 미래로 도약하려는 굳건한 의지와 열망, 염원을 상징한다.
균열부분을 채워나가는 스테인드글라스 조형은 피와 땀으로 역사의 상처를 치료하고 아물게 하려는 노력을 의미한다.
돔의 내부공간에는 형제의 상이 독특한 삼차원의 공간조형물임을 보여주며 고구려 시대 무덤의 벽화처럼 양쪽의 모자이크벽화는 고난의 극복과 민족의 웅혼한 기상을 표현하였다.
내부바닥에는 6.25 전쟁에 참전한 참전16개국의 명판이 새겨져 있다.
돔 내부 천장의 와이어는 다시는 민족이 분열되고 국토가 분단되는 일이 없도록 단단히 결속하고자 하는 의미를 표현한 것이다.
한편 작품 제작을 진행하는 동안 전쟁기념관에서는 6.25 참전 수기를 공모하였는데 마침 형제의 상의 주제였던 형제의 전장 상봉이 실제로 이루어졌던 실화를 찾아내게 되었다.
대한민국 국군 장교로 참전했던 형 박규철과 조선인민군 병사로 참전했던 동생 박용철 형제가 강원도 원주군(현재의 대한민국 강원도 원주시)에서 일어난 치악고개 전투에서 만난 사실을 기억하고 있다.
《마인》(Mine)은 육영재단이 발행하던 월간 만화 잡지이다.
레이디스 코믹스를 표방하였으며, 경쟁지는 대원에서 발행하던 《화이트》, 서울문화사에서 발간한 《밍크》였다.
제도부흥원()은 1923년(다이쇼 12년) 9월 1일에 발생한 간토 대지진의 다음날 2일부터 제도부흥성안(帝都復興省案)과 함께 검토되어 9월 27일에 제2차 야마모토 내각에 의하여 설치된 정부기관이다.
제도부흥원 총재는 내무대신 고토 신페이(전 철도원 총재·도쿄 시장)가 겸직하였다.
총재관방·계획국·토지정리국·토목국·건축국·경리국·물자공급국이 설치되었다.
내무성, 철도성 등에서 유능한 기술자를 모아 제도부흥사업에 임하였다.
부흥원이 입안한 제도부흥계획은 추밀원 고문관 이토 미요지(伊東巳代治) 등 원로 정치가와 야당 입헌정우회의 반발에 의하여 큰폭으로 축소되었다.
또한 1923년(다이쇼 12년) 12월에 발생한 도라노몬 사건에 의하여 제2차 야마모토 내각이 총사직하면서 총재가 고토에서 미즈노 렌타로로 교체되었으며, 1924년(다이쇼 13년) 2월 25일에 제도부흥원은 폐지되었다.
제도부흥사업은 내무성의 외국으로서 설치된 부흥국에 인계되었다.
부흥국은 1930년(쇼와 5년) 4월 1일에 부흥사무국으로 개편되었으며, 1932년(쇼와 7년) 4월 1일에 부흥사무국도 폐지되었다.
토머스 쿡 항공 스칸디나비아()은 덴마크의 전세 항공사로 오슬로 가르데르모엔 공항, 스톡홀름 알란다 공항, 예테보리 란테보리 공항, 말뫼 공항, 빌룬 공항, 헬싱키 공항이 허브 공항으로 2004년에 설립되었다.
일죽고등학교(一竹高等學校)는 경기도 안성시 일죽면 송천리에 있는 공립 고등학교이다.
파로마 미즈호 스타디움()은 일본 아이치현 나고야시 미즈호구에 있는 다목적 경기장이다.
도요타 스타디움과 함께 J리그 클럽 나고야 그램퍼스의 홈 구장으로 사용되고 있다.
《하이센스》(High Sense)는 하얀샘이 발행하던 월간 만화 잡지이다.
1989년에 창간되어 1994년에 폐간되었다.
만화가 김영숙이 중심되어 운영된 잡지로 김영숙은 《갈채》, 《블랙타임0시》, 《죠슈아》를 동시에 연재하기도 하였다.
옥주여객(玉州旅客)은 전라남도 진도군의 농어촌버스 회사이며, 본사는 전라남도 진도군 진도읍 쌍정2길 24-5 (쌍정리)에 있다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면, 탐(貪)진(瞋)치(癡)만(慢)의(疑)악견(惡見)의 6가지 마음작용이 번뇌심소를 구성한다.
따라서, 번뇌심소는 펼쳤을 때는 10가지가 되며 그렇지 않을 때는 6가지가 된다.
5위 100법의 법체계에서는 펼치지 않았을 때의 6가지가 포함되어 있다.
부파불교의 설일체유부의 교학에서는 펼치지 않았을 때의 6가지 근본번뇌를 6수면(六隨眠)이라 하고, 펼쳤을 때의 10가지 근본번뇌를 10수면(十隨眠)이라 한다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 6가지 또는 10가지 근본번뇌는 번뇌심소라는 하나의 그룹을 이루고 있지만, 부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서는 그렇지 않으며 여러 그룹에 걸쳐 산재해 있다.
탐(貪)의 본질적 작용[業]은 선심소에 속한 무탐(無貪)의 마음작용을 장애[障]하여 고통을 일으키는 것[生苦]이다.
진(瞋, 미워함, 성냄, 노여워함, 상처입히고 해치는 것을 좋아함,
진(瞋)의 본질적 작용[業]은 선심소에 속한 무진(無瞋)의 마음작용을 장애[障]하여 불안온(不安隱)과 악행(惡行)의 발동근거[所依]가 되는 것이다.
즉, 진(瞋)은 반드시 몸과 마음을 열뇌(熱惱: 매우 괴롭게 함)시켜 갖가지 악업을 짓게 하는 불선(不善)의 성질을 띤 마음작용이다.
)는 미암(迷闇), 즉 갖가지 이사(理事) 즉 갖가지 본질[理]과 현상[事]에 대해 미혹하고 어두운 것[迷闇]을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
치(癡)의 본질적 작용[業]은 선심소에 속한 무치(無癡)의 마음작용을 장애[障]하여 모든 잡염(雜染)의 발동근거[所依]가 되는 것이다.
즉, 치(癡) 즉 무명(無明: 12연기 중 제1지)으로 말미암아 의(疑)사견(邪見)탐(貪) 등의 근본번뇌의 업과 이들 근본번뇌 업을 발동근거로 하는 수번뇌의 업이 일어나고, 이들 근본번뇌수번뇌 업들은 능히 다음 생[後生]의 잡염법(雜染法: 번뇌에 오염된 법, 번뇌에 물든 존재)을 초래한다.
)은 고거(高舉), 즉 자신을 믿어[恃己] 남에 대해 자신을 높이는 것[高舉]을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
만(慢)의 본질적 작용[業]은 선심소에 속한 불만(不慢)의 마음작용을 장애[障]하여 고통을 일으키는 것[生苦]이다.
만(慢)을 가진 사람은 덕(德)과 유덕자[有德]에 대해서 마음이 겸손하지 않다.
그리고 이로 말미암아 [유덕자로부터 덕을 배우지 못하게 되므로 번뇌를 끊을 원인인 덕을 가지지 못하게 되고 따라서] 생사윤회가 끝이 없고 갖가지 고통을 받게 된다.
의(疑, 의심, 망설임, 주저함, 미룸, 진리에 대한 유예,
)는 유예(猶豫), 즉 갖가지 진리[諦]와 이치[理]에 대해서 결정을 미루는 것[猶豫]을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
의(疑)의 본질적 작용[業]은 선심소에 속한 불의(不疑)의 마음작용을 장애[障]하는 것이다.
그럼으로써 결정을 미루게[猶豫] 되고, 결정을 미루는 곳에서는 선(善)이 생겨나지 않게 된다.
결과적으로, 의(疑)는 선(善)이 생겨나지 않게 하는 작용을 한다.
)은 전도추구탁(顛倒推求度), 즉 갖가지 진리[諦]와 이치[理]에 대해 뒤바뀌게 추측하고 헤아리는[顛倒推求度] 오염된 지혜[染慧]를 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
악견(惡見)의 본질적 작용[業]은 선견(善見) 즉 바른 견해를 장애[障]하여 고통을 초래하는 것[招苦]이다.
악견은 많은 경우 고통[苦]을 받게 되는 원인이 된다.
)은 5취온에 대해서 나[我] 또는 내 것[我所]이라고 집착하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
살가야견(薩迦耶見)의 본질적 작용[業]은 모든 견해[見趣], 즉 모든 악견의 발동근거[所依]가 되는 것이다.
즉 20살가야견 또는 65살가야견 등이 있다.
20살가야견 또는 65살가야견 등은 구생기(俱生起)와 분별기(分別起) 중 분별기에 속한다.
변집견(邊執見, 극단적인 견해, 단견과 상견,
)은 살가야견의 대상에 대하여 단멸[斷]한다거나 혹은 상주[常]한다고 집착하는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
즉 단견(斷見) 혹은 상견(常見)을 본질적 성질로 하는 마음작용이다.
즉 멸제)를 장애[障]하는 것이다.
변집견(邊執見)을 세분하면, 외도의 62견(見) 가운데 47견이 변집견에 해당한다. 47견 가운데 40견은 상견에 해당하고 7견은 단견에 해당한다.
상견에 속한 40견은 다음과 같이 구분된다.
사견(邪見, 그릇된 견해, 진리에 어긋난 견해, 인과를 부정하는 견해,
)은 원인[因]결과[果]작용(作用)실제로 존재하는 것[實事]을 부정[謗]하는 견해와 살가야견변집견사견견취견계금취견의 5견 중 나머지 4견을 제외한 모든 삿된 집착을 말한다.
사견(邪見)에는 다음과 같은 세부 유형들이 있다.
견취(見取, 염오견에 대한 집착,
)는 갖가지 그릇된 견해[見]와 소의온(所依蘊: 의지처 즉 발동근거로서의 5온)에 대해 집착하여 해당 견해나 온을 가장 뛰어난 것[最勝]이라고 여기거나 청정(清淨)을 득할 수 있게 하는 것이라고 여기는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
견취(見取)의 본질적 작용[業]은 모든 투쟁(鬥諍: 다툼)의 발동근거[所依]가 되는 것이다.
계금취(戒禁取, 그릇된 계금에 대한 집착,
)는 갖가지 그릇된 견해[見]에 수순하는 계금(戒禁: 계법)과 소의온(所依蘊: 의지처 즉 발동근거로서의 5온)에 대해 집착하여 해당 계금이나 온을 가장 뛰어난 것[最勝]이라고 여기거나 청정(清淨)을 득할 수 있게 하는 것이라고 여기는 것을 본질적 성질[性]로 하는 마음작용이다.
계금취(戒禁取)의 본질적 작용[業]은 아무런 이익도 없는 헛된 노력에 수고로이 힘쓰게 하는 것의 발동근거[所依]가 되는 것이다.
펼쳤을 때의 10가지 번뇌심소 가운데, 의(疑)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의 4가지 마음작용은 오로지 분별기(分別起)이다.
즉, 이들 4가지 근본번뇌는 반드시 나쁜 친구[惡友]나 삿된 가르침(邪教)의 힘, 또는 스스로의 그릇된 사색과 관찰에 의해 후천적으로 일어나는 번뇌이다.
즉 선천적인 측면도 있고 후천적인 측면도 있다.
변집견(邊執見) 중 단견(斷見)의 경우에서 구생기인 것은, 예를 들어, 현관(現觀)을 수행하는 수행자가 문득 "지금 나[我]의 나는 어느 곳에 있는가?(今者我我何所在耶)"라는 공포를 일으키는 것이 단견의 구생기에 속한다.
또한, 금수(禽獸: 짐승) 등은 거스르는 연[違緣]을 만날 때에는 모두 내가 단멸될 수도 있다는 '경각심과 공포심[驚怖]'을 일으키는데 이것은 단견의 구생기에 속한다.
변집견(邊執見) 중 상견(常見)의 경우에서 구생기인 것은, 예를 들어,
현관(現觀)을 수행하는 수행자가 무아관(無我觀)에 들어가고 나서 분별에 의한 나[我]는 이미 단멸되었음을 알았지만 출관(出觀)할 때에 문득 공포를 일으켜 지금 나의 나는 어디에 있는가라고 묻는 것은 선천적인 상견의 번뇌이다.
또한 금수(禽獸: 짐승) 등은 내가 항상 존재한다고 집착해서, 오랜 기간 지낼 수 있는 재료도구[資具: 동굴과 음식 등]를 치열하게 만들고 모으는데, 이것은 상견의 구생기에 속한다.
요컨데, 생명체의 생존 본능과 이에 따른 공포(두려움)는 한편으로는 구생기 단견이고, 다른 한편으로는 구생기 상견이다.
즉, 생존에 대한 두려움은 견도에서 한꺼번에 끊어지는 번뇌가 아니며 수도에서 점차 약화되어 가다가 마침내 끊어지는 번뇌이다.
자류상응(自類相應) 분별은 10가지 번뇌심소 서로 간의 상응 관계를 분별하는 것을 말한다.
탐(貪)의 자류상응 관계는 다음과 같다.
진(瞋)의 자류상응 관계는 다음과 같다.