heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
디지털 권리는 개인의 자유권 가운데 하나로 다양한 기술과 미디어를 통해 디지털 플랫폼을 사용할 수 있는 개인적 권리이다.
디지털 권리는 정부의 보장과 규제 정도 뿐만 아니라 서비스를 제공하는 각 기업의 정책에 따른 제한 등도 관여하는 다층적 구조로 이루어져 있다.
세계 대다수의 지역은 디지털 권리를 지지하고 있지만 중국의 만리방화벽과 같은 사례처럼 국가의 통제를 우선시 하는 국가들도 있다.
한편 딥페이크를 이용한 범죄와 같은 표현의 자유 남용 문제도 있어서 디지털 권리의 허용 범위와 규제 정도는 여전히 완전히 정리되지 않고 있다.
전통적으로 여러 가지 권리와 의무 사항으로 나뉘어 져 있던 개념들이 디지털 권리와 크고 작게 겹치면서 얽혀 있다는 것도 디지털 권리를 정리하는 데 어려움을 준다.
표현의 자유 외에도 알 권리, 정보접근권, 자기정보통제권, 정보문화향유권, 사생활의 비밀과 자유, 통신의 자유와 같은 다양한 개념들이 디지털 권리와 관련이 있다.
디지털 시대에서는 플랫폼과 컨텐츠 모두 쉽게 복제할 수 있기 때문에 어디까지가 정당한 사용이고, 어디부터 저작권을 어긴 것인지에 대해서도 서로의 입장이 다르다.
디지털 리터러시의 입장에서 보면 정보의 정당한 획득과 활용이 모두 중요한 요소가 된다.
흔히 복붙이라 부르는 정보의 무단 도용, 민감간 개인 정보의 사용 등 역시 디지털 권리의 침해에 해당한다.
국제연합은 2030 지속가능한 개발 목표의 4.4.2 항에 성인의 디지털 리터러시 교육을 직업 기회 제공과 경제 성장의 주요 사안으로 밝혔다.
글로벌 디지털 리터러시 위원회, 디지털 정보 연합과 같은 국제 단체도 세계의 디지털 리터러시 향상을 위한 프로그램을 시행하고 있다.
유네스코 역시 회원국을 대상으로 디지털 리터러시 교육을 위한 프로그램을 마련하여 디지털 기기에 대한 기능과 디지털 정보에 대한 활용 교육을 지원한다.
디지털 정보 격차는 21세기 경제 성장에도 악영향을 미친다는 판단으로 2018년 미국 의회의 상원 대외관계 위원회는 외국에 대한 디지털 리터러시 지원을 위한 들로벌 액세스 정책법을 제정하였다.
필리핀 교육부는 2008년 디지털 리터러시를 핵심 교육 과제로 삼았고 2011년 남아프리카 언어 및 응용언어학회는 남아프리카 대학교의 학생들의 디지털 리터러시 습득을 중요 과제로 제시하였다.
종교 음악(宗敎音樂)은 어떤 종교의 의식에 쓰이는 전례음악(典禮音樂)과 전례에서는 쓰이지 않지만 텍스트나 그 밖의 것이 종교적인 내용을 가진 음악과의 총칭이다.
종교와 음악의 결합은 오래되며 또한 깊다.
세계의 대종교는 한발리파 이슬람교 만 제외하고 전례에 음악을 쓰고 있으며, 따라서 음악 발전의 초보적 단계에서 종교가 이룬 역할은 매우 크다.
그 중에서도 음악을 키우는 데 가장 성공한 것은 기독교 특히 로마 가톨릭교회이다.
그러나 음악은 자유로운 예술로 자립할 수 있는 능력을 가지고 있다.
그러한 본능이 작용했을 때 음악은 전례의 틀에서 벗어나지만, 그 때에도 완전히 세속적인 내용으로 되는 것과, 전례로는 쓰이지 않으나 종교적·도덕적 의도를 지니는 것으로 나뉜다.
일반적으로 말하여 종교음악은 종교와의 결연에서 언어를 쓰는 경우가 많으며, 따라서 성악을 주체로 하고 있는 것이 보통이다.
무역의존도(貿易依存度)는 외국 무역이 국민경제에 공헌하는 정도는 국민소득, 국민총생산과 무역액과의 비율로 나타낸다.
이것을 무역의존도 혹은 둘로 나누어 수입의존도 및 수출의존도라고 한다.
무역 의존도가 커지면 그 나라의 경제는 외국의 영향을 강하게 받게 된다.
한 나라의 경제가 무역에 어느 정도 의존하고 있는가를 표시하는 지표이다.
일반적으로 국민소득 또는 국민총생산에 대한 수출입 총액의 비율로 계산한다.
또 수출의존도와 수입의존도를 각각 따로 계산하기도 한다.
무역의존도는 경제의 발전과 더불어 상승하는 경향이 있기 때문에 경제발전의 지표로 사용된다.
그러나 무역의존도가 크다는 것은 무역이 외국의 경기변동 등 경제사정에 따라 좌우될 수 있으므로 국민경제가 그만큼 불안정하다는 것을 의미한다.
오감도는 다음을 의미한다.
에듀테인먼트는 학습과정에서 게임과 같은 오락성 즉, 도전성, 몰입성, 모험성 등이 중요한 요소로 고려된다.
이러한 에듀테인먼트의 기본적인 속성이 포함된 교수∙학습용 콘텐츠를 에듀테인먼트 콘텐츠라고 한다.
그러나 에듀테인먼트의 ‘오락성’은 단순한 흥미유발 차원이 아닌 학습에의 ‘재미’요소를 부가함으로써 학습동기를 강화하고 학습효과를 높이는 전략으로 이용된다.
그러나 에듀테인먼트는 일시적인 효과가 나타난다는 점이있다.
사이버 가정학습(Cyber Home Learning System)은 대한민국에서 공교육 내실화, 사교육비 경감, 지역․계층간 교육 격차 해소를 목적으로 2004년에 시범사업으로 시작하여 현재까지 추진되고 있는 초․중등 교육의 대표적인 이러닝 체제이다
사이버가정학습은 교육과학기술부가 기본계획 수립 및 총괄 조정 등을 수행하고, 사이버가정학습 중앙센터인 한국교육학술정보원이 기초 연구 및 표준 지침 제공과 콘텐츠 및 시스템 운영 지원 등을 실시하며, 16개 시ㆍ도 교육청의 교육정보원이나 교육과학연구원 등에서 시스템 및 서비스를 운영하고 있다.
사이버 가정학습은 학습자가 가정이나 학교외 장소에서 인터넷을 활용하여 자신의 수준에 맞추어 스스로 학교수업을 보충할 수 있도록 지원하는 인터넷 기반의 학습을 의미한다.
초∙중등학교에서의 대표적인 e-러닝 형태이며, 학생들은 온라인으로 제공되는 맞춤형∙수준별 자율학습 콘텐츠를 사이버 교사를 통해 체계적인 학습관리를 지원받을 수 있다.
번영로는 다음을 의미한다.
번영로(Beonyeong-ro)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 도로 이름이다.
제74대 내각총리대신과 중의원 의원을 지냈으며, 쇼와 시대의 마지막 내각총리대신이다.
일본 시마네현 운난시 출신으로 와세다 대학 상학부를 졸업하고, 고향인 시마네현에서 중학교 영어 교사로 재직했다.
1951년에 시마네현 의회 의원 선거에 출마해 당선되어 정치에 입문하기 시작했다.
1958년 중의원 선거에 입후보로 출마하여 당선되었고, 1964년 ~ 1966년 7월에는 사토 에이사쿠 내각에서 내각 관방부장관(제1차 사토 내각), 1971년 ~ 1972년 7월까지 내각 관방 장관(제3차 사토 내각), 1974년에는 다나카 가쿠에이 내각에서 내각 관방장관(제2차 다나카 가쿠에이 내각)을 지냈다.
1976년 건설대신(미키 내각), 1978년 중의원 예산위원장, 1979년 ~ 1980년 7월에 오히라 마사요시 내각에서 대장 대신을 지냈다.
1982년 ~ 1986년 7월까지 나카소네 야스히로 내각에서 대장 대신을 오랜 기간 동안 재임을 했으며, 1986년 대장 대신 퇴임 후 자유민주당의 간사장을 1987년 10월까지 지냈다.
그는 자유민주당의 최대 파벌인 게이세이카이(), 통칭 다케시타파()의 창설자로서 일본 정부와 여당에 큰 영향력을 발휘하기도 하였다.
1987년 11월 전임 자유민주당의 총재인 나카소네 야스히로의 지명으로 차기 자유민주당 총재로 선출, 이후 11월 6일에는 제74대 총리로 취임했다.
재임 중 고향 창생 1억원과 소비세 도입 등을 실시하기도 하였으며, 특히 대한민국과의 외교 관계에서는 노태우 대통령의 취임식 참석, 서울 올림픽 개회식에 참석차 한국을 방문하는 등 한국과의 관계 개선에 앞장서기도 했다.
1989년 6월 3일 일본 정국을 뒤흔든 리크루트 사건이 터지면서 내각은 총사직하였고, 동시에 총리직을 사임했다.
1992년 게이세이카이가 분열되었고, 총리 사임 후 한일의원연맹 일본측 회장을 지내는 등 한국을 여러 차례 방문한 바가 있다. 1999년 4월 변형성 척추증 증세로 병원에 입원했지만 이듬해인 2000년 5월에 입원 도중 병원에서 정계 은퇴를 표명했으며, 6월 19일 호흡 부전으로 향년 76세의 일기로 사망했다.
일본의 가수이자 배우인 DAIGO는 그의 외손자이며 그의 이복동생인 다케시타 와타루는 현재 그의 지역구를 물려받아 정치인으로 활동중이다.
학교에서 정규교육과정 운영을 위하여 사용하는 주된 교재로서 디지털 자료로 생성, 보존, 이용된다.
전자교과서는 기존 서책형 교과서를 전자화하여 서책이 가지는 장점과 아울러 검색, 요점출력 등의 부가편의 기능, 애니메이션, 가상현실 등 멀티미디어 학습기능을 구비하여 편리성과 학습효과성을 극대화한 디지털 학습 교재이다.
전자교과서는 이진수로 이루어져 있는 메모리에 서책형 교과서 약 3,000권 이상의 내용이 들어갈 수 있다.
또한 그 수많은 내용 속에서 검색 기능을 통해 필요할 때마다 궁금한 내용을 빠르고 간편하게 그리고 정확하게 찾을 수 있다.
그리고 인터넷을 이용하기 때문에 다른 디지털 교과서와 빔 프로젝터 등과 연결하여 자료를 쉽게 제시할 수 있다.
책에는 표현이 불가능한 소리, 감각, 모양 등 멀티미디어 자료들을 직접 제시해 줄 수 있기 때문에 학습의 이해를 돕는데 큰 역할을 한다.
시간과 공간의 제약 또한 받지 않는다.
인터넷이 연결되어 있는 곳이면 어디든지 원하는 곳에서 원하는 시간에 학습이 가능하다.
혹여 인터넷이 연결되어 있지 않다고 하더라도 스마트폰 등의 휴대기기에 저장하여 학습하는 것이 가능하다.
학습자의 능력, 수준, 선호도에 따른 수준별, 단계별, 개별적인 학습을 제공하며 협동학습을 지원하기 때문에 교사와 학급 친구들, 외부전문가와의 다양한 상호작용이 가능하다.
뿐만 아니라 학습자가 자신의 정보를 DB(Data Base)에 첨가 또는 생성하는 것이 허용되며 누구나 쉽게 접근할 수 있게 만들어져 지역 간 학습격차를 해소시킬 수 있다.
이는 교사들의 업무를 자동화 시켜주고 학습자가 학습과정을 통제할 수 있는 기회를 제공한다.
전자교과서의 기능으로 학습의 보조도구인가, 학습의 핵심도구인가에 대한 여러 주장이 제기되고 있다. ‘학생용의 주된 교재’로 명시된 교육법률(교육부, 1996년)의 정의에 따라 전자교과서 또한 ‘교과서’의 기능이 주목적이라고 할 때 전자교과서 또한 교수학습의 ‘주된 교재’로 정의하는 것이 타당할 것이다.
다만 전자교과서는 전통적인 교과서가 지니고 있는 기본 기능을 확장하여 디지털 미디어의 장점(교과서 내 하이퍼링크, 멀티미디어 기능 등)을 추가하는 것으로 기존 서책형보다 발전된 교과서 형태를 갖추고 있다.
기존 교과서가 제공하는 역할과 기능을 수행한다.
멀티미디어 기능, 참고자료 기능, 학습사전 기능, 자료 검색 기능, 하이퍼링크 기능이 있다.
멀티미디어 기능은 멀티미디어 자료가 임베디드 및 하이퍼링크로 연계되는 기능으로 나뉜다.
참고자료 기능은 자기주도적 학습에 필요한 참고서, 문제집을 제공하는 기능을 말한다.
학습사전 기능은 가족학습, 용어사전을 제공하는 기능을 말한다.
자료 검색 기능은 학습자가 필요로 하는 내용의 용이한 검색기능을 제공하는 것을 말한다.
하이퍼링크 기능은 자기주도적 학습에 필요한 다양한 자원의 부가 연계되며 웹(web)을 통한 전문가, 외부 기관과의 상호 교류의 기회를 제공하는 기능을 말한다.
학습관리 시스템 기능, 평가도구 기능, 저작도구 기능, 정보자원과의 연계기능으로 나뉜다.
학습관리 시스템 기능이란 학습자의 학습 진도 및 수준 관리를 할 수 있으며 학습자 포트폴리오를 관리할 수 있는 기능이다.
평가도구 기능은 디지털 교과서 체제 내외부 평가도구를 연계시키며 수준별 보충, 심화학습 자료를 제공하는 기능을 말한다.
저작도구 기능은 학습자가 원하는 내용을 제작, 편집, 출력할 수 있게 되어있는 기능을 말한다.
정보자원과의 연계 기능은 국가 지식과 DB(Data Base)를 디지털 교과서와 연계시키며 정치, 경제, 사회, 문화 기관이 소유한 학습용 콘텐츠를 연계시키는 기능을 말한다.
대한민국에서 전자교과서와 관련된 규정으로는 다음과 같은 것이 있다.
해방 이전의 한국 사회학.
한국에 처음 사회학을 소개한 사람은 이인직으로 알려져 있다.
그는 1906년 발간된 『소년 한반도』라는 월간잡지에 5회에 걸쳐서 사회학에 관한 짧은 논문을 싣고 있다.
최초의 사회학 강의는 1927년에 경성제국대학 윤리학과의 부전공으로 되어 있던 사회학과를 아키바 다카시(秋葉隆)가 담당한 것으로 되어 있다.
한국인으로서 사회학을 전공한 초기의 학자로서는 하경덕이 있다.
그는 귀국한 뒤 1931년부터 연희전문에서 교직을 담당하였다.
그가 가르친 것은 주로 영어였지만 사회학도 강의를 한 일이 있다.
그는 강의에 사용하기 위해서 「사회학개요」라는 제목의 강의안을 프린트로 저술했지만 단행본으로 출판하지는 못했다.
하경덕 이외에 독일에서 연구한 김현준은 1930년에 『근대사회학』을 출판하였다.
그는 보성전문·불교전문 등에서 강의를 했지만 사회학 강의도 했는지는 분명치 않다.
또한 소르본에서 사회철학을 연구한 공지항은 1932년 『신인간』이라는 천도교에서 발간하는 잡지에 「사회학 강의」를 실었다.
이화여전에서는 미국 사우스캘리포니아 대학교에서 돌아온 한치진이 사회학을 강의했으며 1933년에 『사회학개론』을 출판하였다.
이화여전에서는 후에 고황경이 역시 사회학 강의를 담당하였다.
그는 미시간 대학교에서 경제학을 전공하여 석사학위를 취득한 뒤 박사과정에서 사회학으로 전공을 바꾸었다.
그는 미시간에 있을 때 주로 노동문제·사회병리학·소년비행 등의 문제에 관심을 기울였고 귀국한 뒤에는 인구·가족계획 등의 문제를 연구하여 최초로 그에 관한 경험적 조사를 시도하였다.
한국사회학 초기는 사회학 교수와 강의는 있어도 독립된 사회학과나 사회학계라고 할 만한 학문적 서클이 없었고 한국인에 의한 사회학적 연구도 개론적인 책을 저술한 것 이외에는 특별한 활동이 없었다.
다만 고황경의 출산에 관한 연구와 본래 윤리학을 전공하고 이화여전과 불교전문에서 교편을 잡은 김두헌의 가족에 관한 연구가 있었을 뿐이다.
외국인으로서는 브루너(E. S. Brunner)가 1928년에 한국 농촌사회에서의 기독교 활동에 관한 조사보고서를 발표했고, 아키바가 주로 무속에 관하여, 그리고 일제말기에 경성제대의 교수였던 스즈키 에이타로가 농촌사회에 관한 탐색적인 조사를 실시하였다.
해방 이후의 한국사회학.
광복부터 한국사회학회 조직 전.
광복 이듬해인 1946년에 서울대학교가 발족하면서 한국에서 처음으로 사회학과가 설치되었으며, 일본 와세다 대학 철학과에서 사회학을 전공한 이상백이 초대 주임교수로 임명되었다.
서울대학교 사회학과의 초기의 강의제목은 사회학개론·사회학사를 비롯하여 가족·사회의식·문화사회학·집단사회학·사회상사·사회변동론 등이며 주로 콩트, 스펜서, 짐멜, 뒤르켐, 퇴니스, 막스 베버, 기딩스, 소로킨, 매키버, 쿨리 등의 사회학자들과 약간의 문화인류학자의 학설을 다루었다.
그러나 사회조사의 방법론과 사회통계학은 강의되지 않았으며, 농촌사회학·도시사회학·사회계층론·산업사회학 등도 강의제목으로 들어 있던 일은 없었다.
서울대학교 다음으로 유일하게 경성제국대학에서 사회학을 수학한 배용광 교수에 의해 경북대학교가 1954년에 사회학과를 설치했다.
경북대 사회학과의 창설은 &lt;국립대학교 설치령&gt;의 개정을 통하지 않고는 학과가 창설 될 수 없는 국립대학교에서 학과가 창설되었다는 점에서 중요하다.
광복 후부터 1950년대 중기에 이르는 기간은 한국사회 전체가 극히 혼란에 빠졌던 시기이다.
그러므로 대학도 제구실을 하지 못하였고 사회학도 물론 발전을 시도하기가 어려웠다.
이 기간에 특기할 만한 일은 1949년 『학풍』에 사회학 특집호가 나왔다는 것과 이재훈·한치진·김현준 등의 개론적인 사회학서가 출간되고, 역시 개론서이긴 하지만 새로운 학설을 적지 않게 포함한 『사회학』, 『사회학신간』, 『사회학개론 강의』 등의 서적이 당시 서울대학교에 재직했던 변시민에 의해서 저술되었다는 것이다.
1956년부터 한국의 사회학은 새로운 발걸음을 디디게 되었다.
그 해 서울대학교의 이만갑·이해영 교수는 파슨스, 머튼을 비롯한 새로운 사회학자들의 이론과 사회조사방법을 국내에 소개하였다.
그리하여 서울대학교 사회학과의 교과목은 대폭 개편되게 되었다.
또한 1956년은 서울대학교 사회학과가 처음으로 5명의 석사를 배출한 해인 동시에 한국사회학회를 조직할 구체적인 준비가 이루어진 해이다.
미국에서 새로운 이론과 방법이 도입되기 시작하고 1957년에 서울대학교 사회학과를 주축으로 하여 한국사회학회가 조직되었다.
그러나 그 당시 한국의 사회학과는 서울대학교 사회학과와 경북대학교 사회학과 밖에 존재하지 않았기 때문에 경북대학교 사회학과의 역할은 매우 중요하였다.
한국사회학회 조직 이후 이화여자대학교가 1958년, 고려대학교는 1960년에 각각 사회학과를 두게 되었다.
그 다음 연세대학교는 시간이 걸려서 1972년에야 사회학과를 설치했다.
그 밖에 숭실대학과 서울여자대학이 농촌사회학과를 두었고 국민대학도 사회학과를 설치했지만 몇 해 가지 못하고 폐과하였다.
한국 사회학회가 조직됨에 따라 한국의 사회학계는 점차 활발해지기 시작하였다.
그 중에서 가장 뚜렷한 것은 경험적인 사회조사가 전개되었다는 것이다.
먼저 이만갑은 1956년에 도시의 고등학교 학생을 대상으로 하여 그들의 직업에 대한 태도를 조사하였고, 이어서 1957년에는 고황경·이효재가 중심이 되어 서울의 가족을 조사했으며, 1958년에는 그들과 서울대 2명의 교수가 힘을 합하여 전국적인 규모로 농촌가족의 조사에 착수하였다.
그리고 역시 1958년에 이만갑은 경기도의 6개 촌락을 대상으로 하여 촌락사회의 구조를 규명하는 조사를 실시하였으며, 1960년에는 독립신문의 논설을 대상으로 하여 거기에 반영된 가치관을 내용분석의 기술을 적용해서 연구하였다
또한 미국에서 광복 후 처음으로 사회학 박사학위를 취득한 고려대학교의 홍승직이 공무원의 직무의식에 관한 연구를 하였으며, 이어서 한국대학생의 가치관을 비롯하여 사회의 여러 계층의 가치관을 조사하였다.
그 밖에 김경동은 교과서를 분석하여 한국사회의 유교가치관을, 고영복은 한국인의 의식구조의 분석과 도시인의 사회적 태도의 연구를 시도하였다.
태도·가치관에 관한 연구 이외에 김일철은 지역사회를 연구하여 「농촌개조에 있어서의 제문제」 「한국 농촌집단의 기능적 분석서론」 「농민집단의 소시오그램」 등 3편의 논문을 1964년 발표하였다.
또한 농촌뿐만 아니라 도시의 연구에도 착수하여 이화여자대학교의 노창섭은 「신촌지역의 사회학적 고찰」 「한국 도시지역사회의 연구」 「서울주택지역의 연구」의 조사보고서를 1963년과 1964년에 계속해서 발표했으며, 또한 경북대학교에서는 「영세민 실태조사 보고서-대구 신암동 5구」를 합동연구의 결과로 발표하였다.
그 이외에 가족에 관한 연구는 이효재가 계속 전개했으며, 중앙대학교를 거쳐 고려대학교로 간 최재석도 집중적으로 가족에 관한 연구를 하여 많은 논문을 발표하였다.
독일에서 연구한 황성모는 「한국농업노동의 사회학적 고찰」, 이상백·김채윤은 사회계층과 이동, 이해영은 서울대학교 문리과대학내에 인구조사연구소(후에 인구 및 발전문제연구소로 개칭)를 설립하여 이천읍을 대상으로 한 가족계획에 관한 연구를 비롯하여 인구문제에 관한 많은 연구를 실시하였다.
이처럼 많은 사회조사가 실시되는 반면에 이론에 대한 추구는 약한 편이었으며, 이론적인 논문으로는 경북대학교의 정철수의 논문 「파슨스의 행위론 고찰」과 역시 경북대학교에 있었던 이순구의 논문 「막스 베버에 있어서의 방법적 제개념의 의미」가 있을 정도이다.
자기 각성기 그리고 현재.
외국의 사회학을 도입하여 그의 소화에 힘을 기울이고 사회조사를 활발히 전개했던 시기를 거친 뒤 1964년부터 한국사회학은 자기 각성기에 접어들게 되었다.
이는 한국 사회학이 서구의 사회학을 받아들이는 종전의 자세에 반성을 가하고 한국사회에 적합하며 발전에 이바지할 수 있는 이론과 방법을 마련하도록 노력하자는 태도에서 비롯된 것이다.
이러한 움직임은 1963년 추계대회에서 한국사회학회가 「한국사회학의 연구와 문제점」이라는 주제 아래 토의한 심포지움에 처음으로 나타났다.
이때부터 한국사회학회는 빈번히 자기의 입장을 다짐하는 주제를 걸고 공동토의를 전개하게 되었다.
이후 한국사회학은 급속히 발전하게 되었다.
그 해에 한국사회학회는 경북대학교 사회학과를 설립한 배용광은 한국사회학회 창설 과정에서 이사로 참여하였으며, 초창기 한국사회학회의 거의 모든 행사에서 사회를 볼 만큼 열심히 참가한배용광 회장의 노력에 의해서 『한국사회학』이라는 기관지를 처음으로 발간하게 되었으며, 이때부터 연구의 양이 많아지고 질이 향상되었다.
한국사회학회는 1956년 가을에 열린 준비회를 거친 뒤 1957년 5월 창립총회를 열고 이상백을 초대 회장으로 선임하였다.
그리고 가을에 학술논문 발표회를 갖도록 결정하였다.
그때부터 매년 가을에 연구발표대회를 열고 곧 이어서 사회학회 총회를 열게 되었는데 1965년부터는 봄에도 연구발표회를 갖게 되었다.
그리하여 1972년에 이르러서는 월례발표회를 열기 시작하였다.
초기의 연구발표회에서는 회원의 개별적인 논문발표만 있었지만 1963년부터 학회로서의 입장과 방향을 표시하는 하나의 방법으로서 주제를 걸고 심포지움이나 그 밖의 공동 토의를 갖는 일이 빈번했다.
그러한 방법으로 거기에서 다루어진 중요한 문제의 하나는 앞서 말한 바와 같이 한국사회학의 이론과 방법을 발전시키는 일이지만 또 하나의 문제는 인접사회학과의 이해의 증진이다.
교수학습센터(Teaching-Learning Center)는 학교의 교수∙학습 관련 활동에 필요한 각종 자원을 온∙오프라인으로 총체적으로 제공, 지원하는 인적∙물적 조직체제이다.
또한, 양질의 교수학습자료를 DB화하여 수업현장을 지원하고, 교육 수요자 간의 사이버 정보교류의 장으로 오프라인과 온라인을 연계한 다양한 수업활동이 이루어지는 공간이다.
교수학습센터는 중앙단위와 시도단위, 학교단위에 따라 다음과 같은 명칭으로 구분된다.
그룹명은 한자어 '暴威(폭위)'에서 따온 것이고, 데이비드 보위와는 관련이 없다.
1988년 4월 4~5일 도쿄 돔에서 마지막 라이브를 개최했다.
1981년, 군마현 출신의 히무로 쿄스케, 호테이 도모야스, 마츠이 쓰네마쓰를 중심으로 결성된다.
첫 라이브 후 다카하시 마코토가 가입하고 1982년 데뷔. 처음에는 6인조였으나 같은 해 2명의 멤버가 탈퇴, 이후에는 해산까지 4인조로 활동한다.
8 비트를 기조로 팝이기도 하면서 날카로운 엣지가 있는 강한 락 사운드와 장폴 고티에를 무대 의상에 사용하거나 오늘의 락씬에서는 당연시되는 높게 세운 헤어스타일 등 참신한 비주얼 등이 많은 지지를 받았으며, 5번째 앨범 "BEAT EMOTION"과 6번째 앨범 "PSYCHOPATH"는 당시의 락 밴드의 앨범으로는 이례적인 밀리언 셀러를 기록했다.
그러나 절정에 있던 1987년 12월 24일 해체를 선언. 이 갑작스런 사건은 팬들에게 큰 충격을 주었다.
이 라이브의 티켓은 불과 10분만에 매진, 분쿄구 전화 회선이 펑크 나는 사태도 일어나는 등 일련의 흐름에서 BOØWY의 인기는 사회 현상으로까지 발전했다.
그 다음달에 출시된 "LAST GIGS"는 라이브 앨범으로서는 이례적일 만큼 150만장의 세일즈를 기록하였다.
그 음악성, "누구와도 비슷하지 않다", "어디에도 속하지 않는" 밴드 스타일, 미디어를 거의 이용하지 않는 강한 자세, 참신한 비주얼, 절정기의 해산 이후에 발생 밴드 붐의 주동자가 되어 전국 수 많은 락 키즈를 낳는 등 BOØWY가 미친 영향은 절대적이다.
해산 후에도 베스트 앨범과 미발표 음원이 출시되었을 때 항상 차트 상위권에 랭크하고, 오늘날에도 일본의 락 씬에 변혁을 가져온 밴드로서 그 지위를 확고히 하고 있다.
음악 잡지에서 종종 "BOØWY 이전" "BOØWY 이후"라고 표기되고, 그들의 추종자라는 밴드와 뮤지션도 많이 등장하고 있다.
《닌텐도 올스타! 대난투 스매시브라더스》(, )는 슈퍼 스매시브라더스의 첫 번째 작품으로, 1999년 1월 21일에 닌텐도에서 발매된 닌텐도 64용 대전 격투 게임이다.
'스매시(스틱 튕기기)'를 중심으로 한 조작 시스템의 체계와 기본 게임 시스템의 대부분은 이미 이 시점에서 확립되어 있었다.
이후 작품에도 몇몇 시스템이 추가되지만, 이 시점에서 정해진 시스템에 관해서는 이후에도 거의 변경되지 않는다.
플레이어가 조작할 수 있는 캐릭터는 모두 닌텐도가 출시했던 인기 게임 시리즈의 캐릭터를 가져온 것이다.
또한 적 전용 캐릭터로 오리지널 캐릭터도 등장한다.
플레이어가 조작할 수 있는 건 후술할 열두 캐릭터이다.
캐릭터 표기 순서는 각 캐릭터의 작품이 나온 순서대로 했다.
괄호 안의 게임은 각 캐릭터의 대표작이다.
또한 이 열두 캐릭터는 슈퍼 스매시브라더스 전 시리즈에 플레이어 캐릭터로 나오고 있다.
여기는 처음부터 사용할 수 있는 캐릭터를 기술한다.
동키 콩은 1P 모드의 적으로 등장할 때는 '자이언트 동키콩'이 되며, 일반 캐릭터는 다른 모드에서 등장한다.
특정 조건을 충족할 때 발생하는 '챌린지 매치'에서 승리하면 사용할 수 있다. 1P 게임에서 루이지를 제외한 숨겨진 캐릭터는 적으로 등장하지 않고 아군으로만 등장한다.
전술한 대로 적으로만 등장하며 플레이어는 조작할 수 없다.
모두 1P 게임에만 등장한다.
대전 모드에서는 사용할 수 없다.
모두 본작 오리지널 스테이지다.
상자 등의 용기. 부수면 아이템이 나온다.
가끔 아이템이 나오지 않고 폭발할 때가 있다.
본작의 연출가 사쿠라이 마사히로 자신이 프로그램과 사양, 시스템 등 게임의 이면 등을 섞어 게임 내용의 세부 사항을 소개하는 사이트 '스마브라켄!!'이 만들어져, 이후의 시리즈에서도 전통으로서 동명의 홈페이지가 만들어지게 되었다.
이후, 이를 정리해 일부 편집을 더한 것이 서적화되어 출판사 쇼가쿠칸에서 발매되고 있다.
해당 홈페이지에서 진행된 '앙케트 수집켄!!'의 기획 "스매시브라더스 2가 있다면 나와줬으면 하는 캐릭터"에 대한 논평으로 사실 쿠파, 디디디 대왕, 뮤츠 등은 개발 단계에서는 등장 예정이었지만 여러 가지 사정으로 취소되었다고 한다.
이후, 쿠파와 뮤츠는 속편 《대난투 스매시브라더스 DX》에서, 디디디 대왕은 세 번째 작품인 《대난투 스매시브라더스 X》에서 등장하게 되었다.
X에서는 뮤츠가 등장하지 않았기 때문에 오랫동안 세 캐릭터의 공동 출연은 없었지만, 《슈퍼 스매시브라더스 for 닌텐도 3DS/Wii U》발매 후 뮤츠가 다운로드 콘텐츠로 등장함에 따라 16년 이상 걸려 마침내 실현되었다.
《대난투 스매시브라더스 X》에 나왔던 '비장의 무기'는 이때부터 구상이 있었지만, 여러 가지 사정으로 무산되었다.
실제로 게임 내에 '비장의 무기' 사용 시 음성도 제대로 수록되어 있고, 네스와 캡틴 팔콘 등 일부 X 등장 캐릭터의 음성 중에는 이 게임을 제작할 때 녹음한 것이다.
아이템에 대해서는, 이후 시리즈에서 등장하는 '슈퍼버섯'(슈퍼 마리오브라더스)의 아이디어가 이미 존재했다는 사실이 나중에 인터뷰 기사 등으로 알려졌지만, 닌텐도 64에서 격렬하게 거대한 캐릭터를 움직이려면 하드의 정보처리 능력 면에서 문제가 있었기 때문에 취소되었다(자이언트 동키콩은 '거대한 캐릭터가 한 마리만, 정해진 상황으로 등장'이라는 한정된 조건으로 하여 처리 누락 등이 일어나지 않게 되어 있다).
일본판과 북미·유럽판의 차이점.
먼저 출시된 일판과 나중에 출시된 북미·유럽판은 언어 외에도 일부 사양이 변경되었다.
북미·유럽판에는 1P 게임을 클리어하면 엔딩 후 마지막에 캐릭터마다 고유의 한 장의 그림이 표시된다.
이것은 일본판에도 탑재할 예정이었지만, 개발 기간 때문에 삭제되었다.
이 요소는 속편 《대난투 스매시 브라더스 DX》 이후 일본 판에도 탑재되고 있다.
캐릭터의 균형에 대해서도 섬세한 조정이 이뤄졌으며 일부 기술의 벡터(상대를 날리는 방향), 위력, 날리는 정도 등의 차이가 있다.
또한, 나라별 규제 등에 따라 효과음 등 연출의 일부가 변경되었다(예를 들어, 현실적인 타격음 대신 코믹한 타격음을 사용했다).
최고 경영자는 최영석이다.
2006년부터 한국법인이 운영되고 있으며 본사는 1989년 창시자는 David Lubaynitsky에 의해 미국 뉴욕에서 설립되어 19개국의 지부가 운영되고 있다.
이 회사는 초기 타제조사의 제품을 판매하던 리셀러(Reseller)였으나, 1990년 직접적으로 제품에 탑재될 하드웨어와 소프트웨어개발에 착수하였다.
미국 내 러시아와 폴란드 이민자가 최초 상업적 판매대상이었다.
한국 최초 전자사전용 제2외국어 전용제품 출시, 총 180개국어
15개 언어를 자유롭게 변경하여 검색 가능한 사전 XL-1500 국내출시
경향신문 대한민국 대표브랜드 대상 선정(출처)
서울 종로 영풍문고 내 직영점 설립
휴대용 광학문자판독스캐너 C-Pen 출시
프랑스어, 독일어, 스페인어, 베트남어, 태국어, 아랍어 전용 전자사전 NTL iTRAVL시리즈 출시
전국 영풍문고 지점내 직영점 확장
핸드스캐너 C-Pen과 연결가능한 스캐너형 전자사전 P900 딜럭스시리즈 출시
㈜아트라젠 총판 계약 체결
블루투스를 지원하고 안드로이드계열 스마트폰과 연결 가능한 핸드스캐너 C-Pen 3.5출시
국내에서는 아직 개발되지 않았던 아랍, 포르투갈, 러시아 등 제2,3외국어에 대한 전자식 학습콘텐츠와 번역기 및 어학기 분야에서 솔루션을 제공한다.
명량에는 다음과 같은 뜻이 있다.
414년에서 416년 4월까지 2년 4개월 동안 사용하였다.
발리오스()와 크산토스()는 그리스 신화에 나오는 불사(不死)의 말(神馬)이다.
하르퓌아이 포다르게와 ‘서풍(西風)의 신’ 제피로스 사이에서 태어났다.
다른 전승에서는 제우스가 아버지라고도 한다.
이 말들은 펠레우스가 테티스와 결혼 할 때 포세이돈이 결혼선물로 펠레우스에게 주었다.
나중에 펠레우스는 아들 아킬레우스에게 이 말들을 넘겼는데, 아킬레우스가 트로이 전쟁에 참전할 때 자신의 전차를 끌게 했다.
이 말들은 아킬레우스와 그의 동료 파트로클로스만이 제대로 다룰 수 있었다.
파트로클로스가 아킬레우스의 갑옷을 입고 전투에 나갈 때 아킬레우스의 마부인 아우토메돈이 이 말들을 준비해 아킬레우스의 전차를 준비해 주었다.
나중에 파트로클로스가 헥토르의 손에 죽자 발리오스와 크산토스는 슬픔에 겨워 그 자리에 서서 후퇴하지도 않고 전장으로 나가지도 않았다.
이때 제우스가 개입하여 말들을 움직이게 만들었다고 한다.
호메로스의 "일리아스" 제19권에서 크산토스는 헤라 여신의 힘을 입어 아킬레우스의 죽음을 예언한다.
그러자 복수의 여신들이 크산토스의 입을 막아 버렸다.
올림픽 야구는 올림픽에서 야구로 경기를 겨루는 올림픽 경기 종목이다.
1904년 하계 올림픽 야구에 처음으로 올림픽 종목(비공식)으로 포함되었고, 1992년 하계 올림픽에 정식 종목으로 채택되었다.
2005년 7월 8일, 야구와 소프트볼은 IOC 회의에서 투표를 통해 2012년 하계 올림픽 종목에 제외되었는데, 2020년 하계 올림픽에서 다시 정식 종목으로 채택되었다.
2024년 하계 올림픽에서 다시 정식 종목에서 제외되었다.
올림픽에서 야구 종목이 처음 채택되었던 것은 1904년 하계 올림픽 때이다.
8년 뒤 1912년 하계 올림픽에서는 미국과 스웨덴의 경기로 치러졌다.
1936년 하계 올림픽에서는 두 미국 팀이 경기를 치렀다.
1952년 하계 올림픽에서는 '핀란드식 야구'로 불리는 페새팔로로 경기가 치러졌으며, 두 핀란드 팀이 경기를 치렀다.
1956년 하계 올림픽에서는 오스트레일리아와 미국이 경기를 치렀다.
1964년 하계 올림픽에서는 미국과 일본이 경기를 치렀다.
1984년 하계 올림픽과 1988년 하계 올림픽에서는 두 개의 디비전으로 나뉘어 예선을 치렀으며, 1984년에는 일본이, 1988년에는 미국이 우승을 차지했다.
야구는 1992년 하계 올림픽부터는 공식 종목으로 채택되었고, 2008년 하계 올림픽까지 공식 종목으로 대회가 진행되었다.
2005년 7월 8일, 야구와 소프트볼은 IOC 회의에서 투표를 통해 2012년 하계 올림픽 종목에서부터 계속 제외되었지만 2020년 하계 올림픽의 종목으로 채택되었다.
올림픽 야구는 대부분의 프로 야구 경기와 거의 동일한 방식으로 진행된다.
알루미늄 방망이는 1996년 하계 올림픽 이후 사용이 금지되었으며, 7이닝 이후 10점 이상의 점수 차이가 나면 경기를 즉시 종료하는 콜드 게임 규정도 적용된다.
2000년 시드니 올림픽에서는 선수 명단에 등록할 수 있는 인원이 24명까지 확대되었다.
2008년 하계 올림픽에서는 승부치기가 도입되었다.
야구가 2008년 베이징 올림픽 이후 정식 종목에서 제외 원인에 대해서는 다음과 같은 주장들이 있다.
총 18개국의 대표팀이 올림픽에 한번 이상 참가했다.
숫자는 각 대회별 순위를 가리킨다.
에우도로스()는 그리스 신화에서 헤르메스와 폴뤼멜레의 아들이다.
호메로스의 "일리아스"에 따르면 그는 아킬레우스가 지휘한 뮈르미돈 부대의 5명의 지휘관중에 두 번째 장교였다.
그의 어머니 폴뤼멜레는 퓔라스의 딸로 아르테미스의 축제 때 춤을 잘 추었는데 헤르메스의 눈에 띄어 동침하였고 에우도로스를 낳았다.
폴뤼멜레는 악토르의 아들 에케클레오스와 결혼했는데 외할아버지 퓔라스가 에우도로스를 길렀다.
그는 달리기를 잘했고 잘 싸웠다. ("일리아스", 제16권.)
다카마쓰 고분(高松塚古墳)은 일본 나라현 다카이치군 아스카촌(국영 아스카 역사공원내)에 위치한 고분이다.
1972년에 극채색(짙은 채색)의 벽화가 발견되어 주목받았다.
다카마쓰 고분의 발굴조사는 1972년 3월 1일부터 개시되었다.
1970년 10월경 마을 사람이 생강을 저장하려고 굴을 파다가, 내부에서 오래된 다듬어진 돌을 발견한 것이 발굴을 시작한 계기가 되었다.
현지의 사람들이 아스카 마을을 움직여, 아스카 마을의 자금으로 나라현립 가시하라 고고학연구소(橿原考古学研究所)가 발굴조사를 담당하게 되었다.
당시 아스카 마을에서는 마을이 발족한 15주년을 기념하여 마을 역사를 편찬하기 위해 조사되지 않은 유적의 발굴을 진행하였고, 다카마쓰의 발굴도 그 일환이었다.
나라 현립 가시하라 고고학 연구소 소장인 스에나가 마사오(末永雅雄)의 지휘하에, 현장에서의 발굴은 다테 무네야스(伊達宗泰)와 간사이 대학의 조교수인 아보시 요시노리(網干善教)를 중심으로 한 간사이 대학교 류우코쿠 대학의 연구자와 학생 팀에 의해 시행되었다.
석실이 발견되고, 선명하게 채색된 벽화가 발견된 것은 같은해 3월 21일경이었다.
고분은 가마쿠라 시대 즈음에 도굴되어 석실의 남쪽 벽에는 도굴 구멍이 나 있었으나, 벽화의 채색은 선명하게 남아 있었고, 도굴을 피한 부장품의 일부도 발견되었다.
극채색화의 출현은 일본 고고학사상 드물게 볼 수 있는 대발견으로서, 문화청(文化庁)은 곧바로 벽화의 보존 대책과 연구조사에 들어갔다.
다카마쓰 고분 응급보존대책조사회가 설치되어, 발견으로부터 1개월도 지나지 않은 1972년 4월 6일과 4월 17일에 처음으로 학술조사가 실시되었다.
또한, 응급보존대책조사회에는 별도로 고고학, 미술사, 보존과학 등의 전문가로 구성된 다카마쓰 고분 총합학술조사회(高松塚古墳総合学術調査会)가 설치되어 1972년 10월에 학술조사가 실시되었다.
한편, 다카마쓰 고분의 매장 시설의 고고학적 분류는 ‘요코구치시키세카쿠(横口式石槨, 횡구식 석곽)’로 불린다.
도굴을 피해 남아 있는 동경(청동 거울) 등으로부터 7세기로부터 8세기 초의 종말기로 추정되었으나, 2005년의 발굴조사에 의해, 후지와라쿄우기(藤原京期, 694년 ~ 710년)의 기간으로 확정되었다.
석실은 응회암을 자른 돌을 짜맞춘 것으로, 남쪽에 묘도(墓道)가 있고, 남북 방향에 긴 평면이다.
석실의 남북 길이는 안쪽 치수가 약 265cm, 동서의 폭은 약 103cm, 높이는 약 113cm로, 어른 2명이 몸을 굽혀 겨우 들어갈 수 있을 정도의 작은 공간이다. '횡구식 석곽'으로 불리는 계통에 포함되어, 평평한 바닥돌의 위에 판석을 짜맞추어 만들어졌다.
벽화는 석실의 동벽·서벽·북벽·천정의 4면에 있으며, 다듬어진 돌 위에 두께 수 mm의 회반죽을 바른 위에 그려져 있다.
벽화의 소재는 인물상, 해와 달, 사신과 별자리이다.
동벽에는 앞에서부터 남자 군상, 청룡과 그 위로 해, 여자 군상이 그려졌고, 서벽에는 이와 대비되어 앞에서부터 남자 군상, 백호, 그 위에 달, 여자 군상이 그려졌다.
남자·여자의 군상은 모두 4인으로 구성되어, 모두 16명의 인물이 그려져 있다.
그 중에서 서벽의 여자 군상이 발견 당시에는 색체가 선명하여 역사 교과서 앞쪽에 '아스카 미인(飛鳥美人)'이라는 명칭으로 컬러 사진으로 소개되기도 하였다.
인물 군상이 지닌 것들은 죠우간 의식(貞観儀式)에서 보이는 신년 하례의 의식에 참석하는 시중 드는 사람의 것과 일치한다.
이러한 신년 하례의 의식에는 해와 달, 사신의 기(幡)도 세워진다.
안쪽의 북벽에는 현무가 그려졌고, 천정에는 별자리가 그려졌다.
남벽에는 주작이 그려져 있었을 가능성이 높으나, 가마쿠라 시대의 도굴시 소실된 것으로 여겨진다.
천장의 그림은, 원형의 금박으로 별이 표시되고, 별과 별의 사이에는 붉은 선으로 이어진 별자리가 표시되었다.
중앙에는 북극오성과 사보성, 그 주위로 이십팔수가 표시되어 있다.
석실에 놓인 관은, 도굴되었어도 관의 조각 등 일부 부장품이 남아 있었다.
벽화는 발견 이후로 열화(劣化)되었고, 2007년에 해체하여 복원중이다.
416년 4월에서 423년까지 7년 9개월 동안 사용하였다.
423년 11월, 명원제의 뒤를 이어 즉위한 태무제(太武帝)가 남은 1개월 동안 이어서 사용하고 424년에 개원하였다.
424년에서 428년 정월까지 4년 1개월 동안 사용하였다.
이도메네우스()는 그리스 신화에서 크레타의 왕으로 미노스의 손자이자 데우칼리온의 아들이다.
그는 헬레네의 구혼자 중에 한 사람이었으며 트로이아 전쟁에서 80척의 배로 크레테군을 이끌고 메리오네스와 함께 그리스 동맹군으로 참전했다.
그는 아가멤논의 충실한 조언자 중 한 사람으로 창을 잘 쓰는 것으로 유명했으며 그리스 군의 중요한 장군 중 하나였다.
트로이아 목마를 타코 트로이 성으로 들어간 40명의 용사 중에 한 사람이기도 하다.
트로이아 전쟁이 끝나고 귀환하는 길에 그의 배가 무서운 폭풍우를 만났다.
그는 포세이돈에게 자신의 배와 병사들의 목숨을 살려주면 고향으로 돌아와서 처음 보는 살아있는 것을 포세이돈에게 제물로 바치겠다고 서약했다.
그는 자신의 아들을 제물로 바쳤는데, 아들을 희생한 것에 신들의 분노를 사서 크레테에 역병이 돌았다.
크레테 인들은 그를 이탈리아의 칼라브리아로 유배하였다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 1780년 오페라 "이도메네오"는 바로 이 이도메네우스의 이야기에 기초한 것이다.
오페라에서 ‘바다의 신’(오페라에서는 넵투누스)이 이도메네우스의 아들을 살려주는 대가로 그에게 왕위를 포기하도록 요구한다.
《한 순간의 꿈》는 대한민국의 그룹 자유시간의 1집앨범이다.
The Beginning,슬픈 종이인형,우리는 하나 (정용진)를 제외한 나머지는 박제성이 만들었다.
동명의 타이틀곡이 두 가지 버전으로 수록되어 있다.
마카온()은 그리스 신화에서 "의신(醫神)" 아스클레피오스의 아들이다.
형제인 포달레이오스와 함께 테살리아 군을 이끌고 트로이 전쟁에 그리스 연합군으로 참전했다.
이들은 아버지 아스클레피오스처럼 훌륭한 의사였다.
그는 필록테테스와 같은 그리스 장수들의 부상을 치료했고 파리스의 화살에 맞아 부상을 당했다.
전쟁의 마지막에 에우리퓔로스의 손에 죽었고 메시니아의 게레니아에 묻혔다.
그곳 사람들은 그를 의신(醫神)으로 추앙했다.
서준식(徐俊植, 1948년 ~ )은 일본 출생의 대한민국 진보 인권운동가이자 사회주의자이다. 1971년 소위 유학생 형제 간첩단 사건으로 투옥되어 7년을 복역하고 사상과 양심의 자유를 지키기 위해 전향을 거부한 이유로, 10년을 더 복역하고 1988년에 출감하였다.
인권운동사랑방 대표를 역임했다.
충남 출신인 서준식의 부모는 일제강점기에 일본으로 건너간 뒤 1948년 일본 교토시에서 서준식을 낳았다.
서준식은 1967년에 고등학교를 졸업한 후에 대한민국으로 유학을 와서 1968년에 서울대학교 법과대학에 입학하였다.
1970년 방학 중에 일본에 머물던 그는, 1968년에 서울로 유학 와 서울대학교에 다니던 그의 둘째 형 서승과 함께 조선민주주의인민공화국을 방문하게 되었다.
이를 빌미로 그와 서승은 유학생 간첩단 사건에 연루되어 1971년에 보안사령부에 체포되었으며, 1972년에 국가보안법 위반 혐의로 징역 7년을 판결받았다.
그러나 1978년 5월 27일에 징역 7년 만기를 채웠음에도 1975년에 제정된 사회안전법이 소급적용되어 ‘사상 전향’을 거부함으로써, 석방되지못하고 청주감호소에 이감되어 이후 사회안전법에 의한 보호감호 처분이 내려져 10년을 더 감옥에 있어야먄 했다.
《서준식 옥중 서한》은 옥중 생활 17년 동안 서준식이 옥중에서 보낸 편지들을 모은 책으로, 대한민국에서는 1988년에 처음으로 출간되었고, 이후 노동사회과학연구소(노사과연)에서 재출간되었다.
이 책은 엽서라는 제한된 공간 안에 담았던 청년 서준식의 사상과 상념을 한데 모은 것이다.
서준식 옥중서한은 극히 제한된 엽서위에 한치 한치 고통스럽게 정신적 지평을 열며 전진하는'젊은날의 자화상'을 담고있다.
늘 가슴에 이루지 못한 꿈과 그 꿈의 실현을 가로막는 현실의 구조와의 갈등속에서 그 현실에 먹히지 않기 위해,살인적인 고문에도 살아남기 위해 안간힘으로 저항했던 기록들!민족에 대한 애틋한 사랑 이외에는 가진 것이 아무것도 없고 그렇게도 글쓰기를 싫어했던 사람을 독재의 감옥은 범용한 자식을 엄하게 훈련하듯 키워주었다.
이세상에 위조지폐처럼 유통되는 고정관념과 통념에 말려들지 말아 달라고, 유행을 따르지 말라고,고난을 정면으로 돌파해 달라고, 부도덕한 세상에서 자신의 몸을 피해자의 위치에 두라고 지겹도록 당부했다.
일상에 갇히지 말고 꿈을 품으라고, 역사를 공부하라고, 도도하게 흐르는 역사앞에 겸손하라고 절규했다.
이는 사악한 세상에서 언제나 아웃사이더로 살아가라는 메시지였다.
그렇게 끈질기게 발신했던 신호들은 발가벗은 국가폭력에 저항하면서 감옥에서 힘겹게 꿈을 지켜내야만 했던 자신에게 애타게 발신했던 것이다.
이상과 사상을 지키기 위해,체제에 동화되지 않기 위해 희생도 마다않고 피말리는 고통속에서도 사회주의자의 길을 가고자 한 것이다.
72년 확정판결후 서준식은 비장한 각오로 사상전향을 거부할 것을 맹세한다.
주체성과 존엄성을 가진 사회주의적 인간으로 거듭나고 싶은 마음이 간절했던 것이다.
그는 곧 악명높은 대전교도소로 넘어갔고 이른바"비전향장기수"의 한사람이 되었다.
공인된'빨갱이'를수용,특별관리하는 감옥에서 그는 여러 선배 비전향장기수를 만나 진보운동의 전반을 사색했다.
반공국가의 감옥에서 온갖 폭력에 시달리면서도 틈틈이 들려주는 그들의 이야기에 귀 기울였다.
50년대의 참혹했던 감옥상,너무나도 인간적인 빨치산들,해방공간에서의 노동 진보운동,일제하의 감옥,만주에서의 독립투쟁..해방의 기쁨속에서 사회주의자의 길을 걷게 된 농부로부터,혹은 박헌영의 공산당에 참가했던 운동가로부터 수많은 살아있는 역사이야기를 들었다.
이를 통해 사람은 누구나 부모와 조상이 있듯이 진보운동에도 아버지 어머니,할머니 할아버지가 있다는 발견은 그의 인생에서 큰 의미를 갖는다.
역사를 거슬러 올라가 200년이 넘는 중후한 진보운동의 전통은 마치 커다란 강물과도 같아서 그자신은 마치 강물속의 한낱 포말에 지나지 않음을 자각하고"내인생도 내것만이 아님"을 깊히 새기며,진보운동의 대장정에서 함부로 벗어날 수도 없다는 것과 자유인임을 내세워 독재가 강요하는 전향서에 도장을 찍을 수 없었던 것이다.
그렇다고 그가 고고한 선비 따위의 명분에 사로잡힌 것은 아니었다.
전향문제는 자신이 어떠한 위치에서 있어야 한시대를 사는 실존으로서 최대한 기여할 수 있는가 하는 지극히 현실적인 것이었고,동시에 어떻게 처신하는 것이 진보운동사에서 박해받고 희생되어간 수많은'부모 조상'들 앞에서 겸허할 수 있겠느냐는 정서적 문제였다.
언제나 그를 질타하는 소리"힘을 내라 너의 몸은 너 혼자만의 몸이 아니다"를 외면할 수 없었던 것이다.
감옥에서 그는 외부세계와 타락한 기득권과 철저히 단절된 상태로 스스로를 굳게 지켜나갔다.
그래서 그는 전향서에 도장만 찍으면 석방될 수있었음에도 이에 굴복하지 않고 차라리 인고의 세월을 감내한후"몸은 비록 고달팠지만 영혼은 맑았다"고 한 것이다.
서준식은 스스로 "나는 사회주의자이다"라고 선언하였다.
그는 어린 시절 재일동포2세로 일본에서 자라면서 박해받는 소수자의 슬픔을 알게 되었다고 한다.
그러다가 중학교 3년때 수많은 학우들이 보는 앞에서 '조선인'임을 고백했다고 한다.
또한 그는 자신이 생각하는 사회주의를 다음과 같이 정의하였다.
《92 내일은 늦으리》는 대한민국의 환경보전 슈퍼 콘서트 내일은 늦으리의 첫 번째 컴필레이션 앨범명이자 라이브 공연의 명칭이다.
말 그대로 환경보호를 위해 톱스타군단이 총출동한 대기획 음반이며 콘서트이다.
이승환, 신승훈, 공일오비 등이 참여했다.
제작지원:한국연예제작자협회
아이돌링!!!()은 일본의 여성 아이돌 그룹이다.
그룹 이름과 같은 〈아이돌링〉이란 프로그램을 진행한다.
각 소속사에 있는 예능인 들로 구성된 아이돌 그룹이다.
오냥코클럽, 체킷코의 계승을 잇는 후지 TV 프로그램 포맷의 그룹이다.
2006년 10월, 오디션을 통해 9명의 예능인 이 선발되었다.
2008년 4월 7일에 2기 멤버 9명의 예능인들이 가입했다.
2009년 3월 25일 방송의 「아이돌링!!! 졸업 라이브 「새로운 여행 그!!!」」의 방송 종료 직전에서 3기생이 가입하는 것이 발표되었다.
오디션 영상의 얼마 안되는 시간이 방송되었지만, 각각의 얼굴은 표현할 수 있어 19~21호의 표기와 소리만을 아는 형태였다.
2012년 3월 5기생의 멤버 4명의 예능인이가입했다.
동년 10월 기점 멤버는 24명이다.
NEO from 아이돌링!!!()는 아이돌링!!! 멤버 중 6기(NEO기) 구성원과 4기의 이토 유나와 고토 가오루에 의해 2013년에 결성한 일본의 여성 아이돌 그룹이다.
이전 그룹명은 아이돌링 NEO().
HIP♡ATTACK from 아이돌링!!!()는 아이돌링!!! 멤버 중 3기의 다치바나 유리카, 오카와 아이, 하시모토 카에데의 3명에 의해 2014년에 결성한 일본의 여성 아이돌 그룹이다.
《내일은 늦으리》는 1992년부터 1996년까지 대한민국에서 개최된 환경보전 슈퍼 콘서트의 부제이다.
《원미동 사람들》은 대한민국의 소설가 양귀자의 1980년대 연작 소설이다.
1986년 3월부터 1987년 8월까지 총 11편이 《한국문학》과 《문학사상》 등 7개의 잡지에 발표되었고, 1987년 11월 문학과 지성사에 의해 모두 묶여서 출판되었다.
이 소설의 배경이면서 제목에도 나오는 원미동은 대한민국 경기도 부천시에 위치한 실제 지명이다.
〈멀고 아름다운 동네〉, 〈불씨〉, 〈마지막 땅〉, 〈원미동 시인〉, 〈한 마리의 나그네 쥐〉, 〈비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다〉, 〈방울새〉, 〈찻집 여자〉, 〈일용할 양식〉, 〈지하 생활자〉, 〈한계령〉 등 11개의 단편 소설로 구성되어 있다.
이 중에 〈비 오는 날이면 가리봉동에 가야 한다〉는 고등학교 천재교육 문학 교과서에 수록되었다.
영하 십도씨가 넘는 추운 겨울날 남한 세간을 옮기고 있는 은혜네는 폭이 좁은 문으로 장롱의 옆구리를 빼려고 인부들이 안간힘을 쓰고 있다.
은혜네는 처음으로 열여덟평 연립주택을 마련하는 부천으로 떠나기 위해 이사를 하는 중인데 이사하는 날 아침 은혜 할머니인 노모는 20년 만에 갖는 내집으로 이사하는 걸 희망의 땅 가나안으로 떠나는 것이라고 말을 한다.
남루한 이삿짐을 트럭에 싣고 떠나면서 트럭 앞좌석에는 노모와 은혜가 타고 부천까지 택시를 부르면 택시비가 많이 나온다는 이유로 은혜 아빠인 '그'와 만삭의 몸인 은혜 엄마는 트럭의 뒷자리에 몸을 싣는다.
살을에는 듯한로 해산일이 다가오는데 당장 집을 구하는 것이 급해진 은혜네는 그들의 가진 돈으로 이사 날짜와 전세금이 맞아 떨어지는 집을 찾기가 쉬운 일이 아니었다.
값싼 전세를 구하기 위하여 여러 곳에 원정을 떠났는데 우연잖게 부천에 새로운 동네가 있다는 소식을 듣게 되면서 전세를 구하려 부천의 원미동까지 가게 되었다.
그곳에서 서울의 전세 구하는 돈으로 차라리 집을 매매하는 것이 좋겠다고 생각한 은혜네는 이사간다.
결국 나는 마지막 보루로 전통문화 연구소라는 곳에 이르나 판매사원에 지나지 않았다.
그리고 나는 조각상을 친구나 동창에게 팔려고 시도하나 그들은 냉담한 반응을 보였다.
결국, 그는 실습용 고객을 찾으라는 말에 따라 정차없이 떠나 버스터널에까지 이르게 된다.
한편, 나는 한 짐꾼이랑 이야기를 나누게 되었다.
다행히도 그는 나의 말을 들어주었으며 내가 파는 촛대 하나를 구매하였다.
원미동에서 땅을 가장 많이 가진 강노인이 자식의 문제로 인해 땅을 팔아넘긴 후 남은 땅으로 농사를 짓는다.
그러나 농사를 짓는 과정에서 인분과 같은 천연 비료를 고집한 탓에 마을을 좀 더 발전시키고 싶던 마을사람들은 악취와 건물들 사이에 농사짓는 땅이 있다는 것에 대해 강노인과 갈등을 겪게 된다.
강남부동산은 땅을 팔때 돈을 받고싶어서 강노인을 자꾸 꼬드기지만, 강노인은 팔지 않겠다는 고집을 피운다.
강노인은 밭에 연탄가루가 뿌려지는 등의 피해를 입으면서까지 고집을 꺾지 않는다.
그러나 땅을 팔게 되었다는 헛소문으로 인해 자식들의 빚쟁이까지 몰려오며, 그 후 부인과 싸운 뒤 강노인은 강남부동산으로 향하게 되며 그 전에 정들었던 밭에 물을 준다.