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현재 남아있는 산신도는 대부분 19~20세기에 조악한 기법으로 제작된 것이 많으나, 최근 산신도의 불교신앙적인 의미나 문화사적 의의에 대한 재평가가 이루어지고 있는 시점에서 본 산신도가 지니는 의미가 크다고 판단되므로 文化財資料로 지정한다.
다만, 현재 유리창으로 된 알루미늄 틀 내에 보관되어 있어 습도로 인한 안료의 손상이 우려되므로 적절한 보존방안이 마련될 필요가 있다고 판단된다.
봉화 대각사 석조석가여래좌상(奉化 大覺寺 石造釋迦如來坐像)은 경상북도 봉화군 소천면 현동리, 대각사에 있는 조선시대의 석불이다.
2010년 4월 5일 경상북도의 문화재자료 제573호로 지정되었다.
이 불상은 1949년에 동해안의 어느 사찰로부터 현(現) 대각사의 전신인 칠성암으로 모셔왔다고 전하는 불석재(제오라이트)의 석가여래좌상이다.
불상은 높이 93cm, 머리 길이 32cm, 어깨 너비 43cm, 무릎 너비 60cm로 파손이나 결실이 없어 보존상태는 양호하지만, 양손은 부자연스러운 모습을 보이고 있어 後補된 것으로 판단된다.
오른손은 촉지인을 맺고, 왼손은 손바닥을 위로 하였으며, 오른발을 왼발 위에 얹어 結跏趺坐하였다.
머리가 매우 커서 3등신을 이루고 있으며, 머리와 상반신, 하반신이 마치 블록을 쌓아올린 듯한 모습이다.
무릎 높이가 비교적 넓고 높아 무릎에서 엉덩이에 이르는 안길이가 긴 편이다.
服制는 법의를 通肩으로 걸쳤는데, 옷이 두껍게 처리되어 인체의 윤곽이 드러나 있지 않다.
이 불상은 방형의 얼굴과 낮은 육계, 블록을 쌓아올린 듯한 구성, 옷주름 표현 등 양식상의 특징으로 보아 조선후기에 조성된 것으로 판단되어 문화재적 가치는 인정되지만, 목과 상반신의 연결이 부자연스럽고 양손이 後補되었을 가능성이 있기 때문에 국가지정문화재(보물)로 지정하는 것은 곤란하다고 판단되므로 文化財資料로 지정한다.
문경 지취헌 고택(聞慶 篪吹軒 古宅)은 경상북도 문경시 산양면 존도리에 있는 조선시대의 고택이다.
2010년 6월 10일 경상북도의 문화재자료 제575호로 지정되었다.
경상북도 북부지역에 18세기 후기의 농촌 반가(班家)로 안채와 사랑채가 이자형(二字型) 배치 형태를 이루고 있다는 점, 조선시대 후기의 상류주택 건축수법과 차별화된 가옥형태의 변천과정을 볼 수 있다는 점 그리고 현 거주자에 이르기까지 조선시대 후기 농촌 반가의 주생활 변천과정을 엿볼 수 있다는 점에 주목할 만하다.
그러나 전통 한옥에서 그 치목수법이나 결구수법 등 독특한 건축적 특징은 찾아볼 수 없으나 전통건축의 주생활 변천사의 자료적 의미를 부여하여 문화재자료로 지정하기로 하며, 지정대상 선정공고 시 문화재 명칭인 『문경 류은하가옥』을 이 집을 처음 건립한 류혜춘의 호를 활용하여 『문경 지취헌고택』으로 변경하기로 한다.
발안초등학교는 경기도 화성시에 있는 공립 초등학교이다.
봉담초등학교는 경기도 화성시 봉담읍 상리에 있는 공립 초등학교이다.
포천초등학교는 경기도 포천시 신읍동에 있는 초등학교다.
인덕원초등학교는 경기도 안양시 동안구 소재의 공립 초등학교이다.
진부초등학교는 강원도 평창군 진부면 하진부리에 있는 초등학교다.
《나누면 행복》은 문화방송의 매주 수요일 밤 12시부터 1시까지 방송되었던 MBC TV의 불우이웃후원 전문 텔레비전 프로그램이다.
수화 통역 방송이며, 다시보기는 무료이다.
다양한 형태의 기부방법을 알리고 누구나 마음만 먹으면 즐겁게 기부에 동참할 수 있다는 인식변화와 적극적인 기부참여를 유도하는 프로그램이다.
유대인의 집()은 이스라엘의 종교주의 극우 정당이다.
네오파시즘, 네오나치즘 성향의 서구권의 주요 극우 정당들과는 다르게 홀로코스트의 잔혹함과 수천년동안 떠돌아다닌 민족의 설움, 나치에게 학살당한 유대인들의 설움을 강조하며, 유대인의 인종적 우월성, 아랍인 인종차별을 주장하는 극우적인 시오니즘 정당이다.
대외적으로는 팔레스타인이 실질적으로 지배하고 있는 영토를 침략하려는 팽창주의 성향을 내포하고 있다.
내부적으로는 이슬람계 유대인에 대한 차별을 옹호한다.
이들을 반대하는 진영에서는 유대판 나치, 즉 "시오나치"(Zionazi)라고 비난받기도 한다.
몸길이는 여왕 10mm, 일개미를 기준으로 7mm 정도이다.
곰개미 등의 개미에 기생하며 영구적으로 노예를 부리는 영구기생성 개미이다.
신여왕은 숙주 개미의 콜로니 내부에 잠입해서 페로몬 복제를 하고 여왕을 죽인다.
사무라이개미 여왕이 산란하는 알은 모두 숙주가 보살펴서 부화시킨다.
영구기생성 개미여서 사무라이개미끼리는 아무것도 할 수 없다.
그래서 숙주를 계속 충당하기 위하여 다른 숙주 군체를 찾아서 종령 애벌레나 고치를 약탈한다(대부분 고치를 약탈한다). 약탈해온 숙주의 고치를 우화시키고 노예로 삼는다.
이때 부화된 일개미 숙주를 노예개미라고 한다.
노예 사냥은 보통 여름 4시경을 전후하여 진행된다.
약 300~500마리의 사무라이개미가 편대를 형성하여 매우 조직적으로 노예 사냥을 행한다.
선발대는 재빠르게 입구로 침투하여 경비대와 방어군을 죽이고 침투로를 확보한다.
그 후 사무라이개미들이 한마리씩 일사분란하게 콜로니 내부로 진입하여 한 마리당 종령 애벌레나 고치 하나씩을 턱으로 물고 다시 편대를 형성하여 재빠르게 자신들의 콜로니로 복귀한다.
이 일은 굉장히 빠르게 진행되며 침투하고 복귀하는 편대의 이동이 굉장히 빨라 땅에 큰 그림자가 뱀처럼 움직이는 것처럼 보인다고 한다.
사무라이개미는 노예 사냥에 탁월하게 진화되었다.
턱이 갈고리처럼 진화되어서 고치를 수월하게 집고 떨어뜨리지 않은 채로 빨리 이동할 수 있도록 되었다.
운반하는 데에는 탁월하지만 먹이를 부수는 등의 작업은 거의 불가능하다.
노예개미인 숙주에 의하여 군체의 모든 살림이 돌아가는데 사무라이개미의 알과 유충, 고치를 보살피는 것 또한 숙주의 일이고 성충에게 먹이교환을 하는 것도 숙주의 일이다.
또 먹이를 구해오거나 경비, 전투 등의 일도 모두 숙주가 맡는다.
사무라이개미의 콜로니는 콜로니 입구에서 숙주인 곰개미나 숲곰개미가 경비를 서고 먹이활동을 하기 때문에 발견하기가 어렵다.
이처럼 사무라이개미는 독특한 특징을 가지고 있다.
또 영구기생이라는 특징으로 사육도 거의 불가능한 것으로 알려져 있다.
2015 칸 영화제에서 영화 《몽 루아》로 여우주연상을 수상했다.
여진식 이름은 호사호 또는 홀사호(忽沙虎). 그는 금 태조를 수행한 공을 세었던, 어느 여진족 장수의 후손이다.
1168년 황태자를 호위하는 장수를 지내었고, 금나라군의 사령관 중에 하나인 공위직지휘사(拱衛直指揮使)에 오른다.
하지만 그의 성격이 원래 폭력적이자, 화를 잘내고, 사나웠고, 참혹한 성격을 가지고 있었다.
1193년 술이 맛이 없다는 것에 분노하였고, 감주관 거란인 이자호(移刺保)를 폭행하여 부상시키는 사고를 일으켰고, 우복점검(右副点檢)에 의해서 계급이 강등되었고, 호사호는 더욱이 불만을 들어냈고, 근무 태만으로 관직에 나가지 않았고, 금나라의 어사중승 맹주(孟鑄)는 호사호를 탄핵하였다.
맹주는 "호사호는 탐욕을 부리고, 법을 지키지 않았고, 반성을 모르는 남자이다."라는 말을 하여 호사호는 탄핵되었고, 조주방어사(肇州防禦使)로 좌천되었다.
그 뒤 지방의 군관을 역임하지만, 또 다시 상관의 명령에 따르지 않는 경우가 종종 있었고, 금나라의 신하로서 태도가 불손하다고 처벌을 받았다.
1200년에 지대흥부사(知大興府事(금나라의 수도인 중도대흥부(中都大興府)의 행정책임자.))가 되었는데, 그의 행동이 도읍의 관리가 보여주는 행동이 어긋나는 것에 다시 맹주(孟鋳)를 중심으로 어사대 관리에게 탄핵되어 무위군도지휘사(武衛軍都指揮使)로 좌천되었다.
1205년 남송과 전쟁이 일어나자, 산동으로 출정하였다.
전투에서 큰 전공을 세웠고, 남송의 장군 이조(李藻)를 무찌르고, 충의장군 여장(呂璋)을 생포한 전공으로 서경유수(西京留守)가 되었고, 산서에 주둔하였다.
호사호는 자신이 지휘하는 대병력을 이용하여 임지에서 관리와 백성의 재물을 빼앗는 전권을 휘둘렸다.
아둔한 위소왕(衛紹王)과 조정의 대신들은 호사호의 권력 남용을 제지하는 능력이 없었고, 결국에는 호사호에게 불문(不問)으로 처리한다.
몽골의 칸 칭기즈 칸이 이끄는 몽골군이 금나라로 침공이 시작되었다.
우부원수(右副元帥), 권상서자승(權尙書左丞)에 임명되었고, 산서 지방을 방어에 나섰으나, 패배하였다.
1213년 중도(中都)로 도망치듯이 이동하였다.
그 전에도 호사호가 근무에 태만하고, 잔인한 성격으로 유명하였다.
불만이 폭발한 황제의 측근 신하들은 이 일로 계기로 호사호를 처벌할 것을 건의하였다.
신변에 위협을 느낀 호사호는 군권을 장악하고 있었고, 반란을 일으킬 것을 결심한다.
마침내 그는 가을 8월 신해일에 군대를 이끌고 궁궐을 공격하였다.
자신과 대립하였던 황제의 측근 신하이자, 여진족의 귀족인 도단남평(徒單南平), 도단몰렬(徒單没烈) 부자를 죽이고, 금나라의 황족인 좌승상(左丞相) 완안망(完顔綱)을 죽였다.
이어서 황제 위소왕을 폐위하였고, 환관 이사중(李思中)에게 명하여 황제를 독살하게 했다.
호사호는 위소왕의 조카인 선종을 황제로 즉위시키고, 자신은 태사(太師), 상서령(尙書令), 도원수(都元帥), 감수국사(監修국史)로 취임하여 권력을 잡았다. 하지만 정권을 탈취한 2개월 뒤인 같은 해 겨울 10월 원수우감군(元帥右監軍)에 임명되자, 바로 몽골군이 금나라에 침공하자, 고기(高琪)라는 장수를 사령관을 삼아 금나라 군대를 보냈지만 몽골군에 패배하고, 사령관 고기는 금나라 수도로 도망쳤다.
고기는 호사호에 의해서 무거운 처벌을 두려워하였고, 고기는 쿠데타를 일으켰다.
반란군이 호사호의 저택을 둘러샀고, 아들을 포함하여 가족들과 함께 끔찍하게 살해되었다.
안동 낙강정(安東 洛江亭)은 경상북도 안동시 남후면 단호리에 있는 조선시대의 정자이다.
2011년 6월 2일 경상북도의 문화재자료 제587호로 지정되었다.
낙강정(洛江亭)은 낙동강이 내려다보이는 나지막한 구릉에 위치한 아담한 건물로 마애(磨厓) 권예(權輗) 선생의 정자이다.
안동권씨인 권예는 1516년 문과에 급제하였고 1519년 己卯士禍때 조광조 일파의 탄압을 반대하는데 앞장섰던 인물로 전해진다.
원래는 예천에 있었던 정자를 이곳으로 이건하였다고 하며 당시의 이건기와 상량문이 있으나 자세한 연호를 기록하지 않아 확실한 연대를 알 수는 없다.
그러나 정자의 평면구성이 영양 서석지의 경정 및 봉화 도암정과 유사한 유형으로 정면 3칸 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마로서 전면 1칸은 누마루를 설치하고 주변에 계자난간을 둘러 열린 공간으로 조영되어 있어 특색이 있다. 『마애선생문집』등의 문헌기록이 남아있고 낙강정(洛江亭)·판서연(判書淵) 등의 현판이 현존하고 있어 당호가 확실하여 역사적·고건축적으로 가치가 있다.
상주 쾌재정(尙州 快哉亭)은 경상북도 상주시 이안면 가장리에 있는 조선시대의 정자이다.
2011년 1월 3일 경상북도의 문화재자료 제581호로 지정되었다.
쾌재정은 상주군 이안면 가장리에 있는 정자이다.
조선초기의 문신이며 문장가, 중종반정공신으로 인천군(仁川君)에 책봉되었던 나재(懶齋) 채수(蔡壽,1449～1515)가 중종반정 이후 이조참판직에서 물러나 낙향하여 지은 정자이다.
그가 쾌재정에서 지은 최초의 한글소설 〈설공찬전〉은 당시 훈구대신과 신진사류의 갈등이 본격화되는 정치적 상황에서 저승을 다녀온 주인공 설공찬이 당시의 정치적 인물에 대한 염라대왕의 평을 소설화한 작품이다. 〈홍길동전〉보다 100년 앞선 최초의 한글소설 〈설공찬전〉의 산실인 쾌재정은 채수의 삶과 학문이 녹아있는 정자이다.
18세기 후반에 지어진 산정형(山頂形) 정자로서 쾌재정이 보여주는 익공형식과 화반장식, 처마 앙곡 등의 수법은 건축적 가치가 있는 것으로 평가되며, 최초의 한글소설인〈설공찬전〉이 이곳에서 지어졌다는 역사성을 인정하여 문화재자료로 지정한다.
관짝가오리()는 전기가오리목에 속하는 가오리류 종의 하나이다.
학명은 히프노스 모놉테리기우스() 오스트레일리아 토착종으로 수심 80m 이하의 얕은 연안 수역에서 주로 발견된다.
토르페도과의 관짝가오리아과(Hypninae)로 분류하기도 한다.
안동 금포고택(安東 錦圃古宅)은 경상북도 안동시 임하면 금소리 509-2에 있는 한옥이다.
2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제607호로 지정되었다.
안동 금포고택은 건립연대를 정확하게 파악할 수 있는 기록19세기의 건물로 추정되며, 1906년 임정한의 손자 임하일이 김윤규로부터 구입한 집이 그 출발점이었을 것으로 생각되며, 처음에는 초가였지만, 이후 어느 시점에 현존하는 와가로 바뀌었을 것으로 판단된다.
2008년에 개변된 곳 상당부분을 옛 모습으로 가다듬어 소유자가 생활하면서 관리상태가 양호한 점과 민속자료로 신청하였으나 건축적으로 보아 문화재자료로 지정하여 보존할 만한 가치가 있다고 판단되어 민속자료적인 성격을 가진 문화재자료로 지정한다.
안동 죽암서실(安東 竹巖書室)은 경상북도 안동시 풍산읍 오미리에 있는 한옥이다.
2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제609호로 지정되었다.
안동 죽암서실은 산 아래 마을에서 아침저녁으로 밥 짓는 연기가 산허리를 휘감고 있는 경관과 산 능선 너머 풍산들과 낙동강의 먼 경관을 즐길 수 있는 곳에 터를 잡았고, 서실 주변은 대나무와 바위가 감싸고 있는 독특한 경관을 갖고 있다.
죽암서실은 풍산김씨의 씨족마을 오미리 배후에 위치한 의식영역으로서 후학을 양성하고 학문을 닦고 자연경관을 만끽할 수 있는 곳으로, 정면과 배면의 중앙 기둥 상부 초각 두공 짜 맞춤은 서실 건축에서 보기 드문 모습이며, 가구 부재 및 기다 구조재는 매우 양호한 상태다.
다라서 본 건물은 서실 건축연구 및 지역건축사 연구에 중요한 사료로 더 훼손되기 전에 문화재로 지정하여 보존할 필요가 있다.
민속문화재로 신청하였지만 문화재자료로 지정한다.
안동 예안이씨 와룡파종택(安東禮安李氏 臥龍派宗宅)은 경상북도 안동시 와룡면 태리에 있는 한옥이다.
2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제608호로 지정되었다.
안동 예안이씨 와룡파종택은 경사가 급한 대지를 잘 활용한 건축적 수법이 뛰어난 건물이다.
건축년대는 미상이나 전체적인 평면구성이나 건축수법 및 형태를 봤을 때 18세기 이전의 것으로 볼 수 있을 것으로 보인다.
다락이 발달한 것이나 용도와 기능에 따라 구획한 사랑방과 건너방의 간살잡이는 눈여겨 볼만한 부분이다.
건축적인 가치나 종택이라는 점을 고려한다면 문화재적 가치는 충분하다.
민속문화재로 신청하였지만, 오헌정을 제외한 종택을 문화재자료로 지정하여 보존하는 것이 적절하다고 판단되어 문화재자료로 지정한다.
안동 청주정씨 죽헌고택(安東 淸州鄭氏 竹軒古宅)은 경상북도 안동시 와룡면 태리에 있는 한옥이다.
2013년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제610호로 지정되었다.
안동 청주정씨 죽헌고택은 최초 건립연대는 1500년대로 보여 지나 현재의 건물은 그 후에 중수를 한 것으로 보이는데 종손의 이야기와 사당의 중수연대를 감안하면 1800년 초반일 것으로 판단된다.
죽헌고택은 전체적인 건물의 틀은 유지하고 있으나 현재의 종손이 창호와 벽체 등 많은 부분을 보수하여 옛 모습을 잃었다.
다만 사당의 건축구조는 구법상 일부 특이한 부분이 있으나 건축적인 측면에서 보아 문화재적인 가치가 훼손된 점이 아쉽다.
그러나 마을전체가 말바위를 중심으로 얽힌 역사성을 간직하고 있고 청주정씨 종택이라는 점은 역사문화산업 차원에서 활용도가 있는 것으로 판단되어 민속적인 가치를 지닌 문화재자료 지정한다.
창곡동은 대한민국의 동명이다.
청송 송정고택(靑松 松庭古宅)은 경상북도 청송군 파천면 송소고택길 15-1에 있는 고택이다.
2015년 5월 18일 경상북도의 문화재자료 제631호로 지정되었다.
송정고택은 최근세에 지어진 것이지만 일제강점기 이래 최근까지 향촌사회의 지배층의 생활사를 보여줄 수 있는 역사적 가치가 있다고 판단된다.
또한 건립시기와 건립동기가 분명하고 초창 당시의 모습을 비교적 잘 간직하고 있으며, 중요민속자료로 지정된 인접한 송소고택과 건축평면 및 공간적 유사성이 엿보여 가계의 분파과정에서 보이는 전통건축의 형식적 전이현상을 확인할 수 있는 학술적 가치도 인정된다.
특히 배치의 큰 틀은 조선시대 사대부가의 전형적인 유교적 배치질서 속에 근대기의 시대적인 특징들이 내포되어 있는 등 건축사적 가치가 있으므로, 문화재로 지정하여 보존·관리하는 것이 바람직할 것으로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.
지시평결이란 미국 소송법상 개념으로 사실심리에서 제출된 증거로 보아 재판의 승소, 패소가 명백하다고 판단되는 경우에 판사의 지시대로 내려지는 평결이다.
일반적으로 판사는 합리적인 배심원이 다른 결론을 내릴 수 없을 만큼 증거가 한 당사자에게 유리한 경우, 배심원의 사실심리를 종료시키고 판사가 배심원을 지시하여 직접 평결을 내리게 된다.
지시평결은 사건 전체나 일부에 대해 내릴 수 있다.
미국의 형사소송에서 검찰이 기소주장을 마친 후, 피고인은 "무죄" 지시평결을 신청할 수 있으나 검찰은 지시평결을 신청할 권리가 없다.
이는 피고인은 헌법상 기소 내용에 대해 항변할 권리와 배심원에게 재판을 받을 권리가 있고 지시평결은 이를 침해하기 때문이다.
포항 노동재사(浦項 盧洞齋舍)은 경상북도 포항시 남구 대잠동에 있는 조선시대의 건축물이다.
2015년 4월 20일 경상북도의 문화재자료 제630호로 지정되었다.
이의윤의 호 무첨당(無忝堂)은 회재 종가의 가훈 아닌 가훈으로 여겨지고 있다.
회재 종가의 상징처럼 되어있는 무첨당의 위치를 고려할 때 이 재사는 역사적 가치가 있다고 판단된다.
또한 현재까지 내려오는 문중의 제례의식과 행사 등 전통 예절을 실천하고 있는 건물이기도 하다.
1823년에 건립된 재사로 근년에 보수를 하여 보존 상태가 매우 양호하며, 재사의 주변이 녹지보존 구역으로 이 문화재가 있어 자연조화를 이루고 있는 점을 고려해 볼 때 문화재로 지정하여 보존·관리하는 것이 바람직할 것으로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.
마산동은 다음 지역에 위치한 대한민국의 동(洞)이다.
영천 은해사 백흥암 감로왕도(永川 銀海寺 百興庵 甘露王圖)는 경상북도 영천시 청통면, 은해사 백흥암에 있는 조선시대의 감로왕도이다.
2000년 9월 4일 경상북도의 유형문화재 제319호로 지정되었다.
은해사 백흥암에 보존되어 있는 그림으로, 불경 중 하나인 『우란분경』의 내용을 그림으로 설명한 것이다.
화폭의 윗부분에는 극락의 아미타여래 일행이 지옥 중생을 맞이하러 오는 장면, 즉 아미타불·관세음보살·대세지보살 등 6여래와 지장보살이 지옥의 중생을 극락으로 인도하기 위해 온 모습과 이들을 정토로 인도하는 인도왕보살 및 수레를 그려 놓았다.
이들 주위로는 오색 구름이 둘러싸여 천상세계와 지옥세계를 구분하는 역할을 하고 있다.
가운데 부분에는 중앙부에는 2구의 아귀를 특히 강조하여 크게 그렸고, 그 주위에는 지옥의 고통스러운 장면과 현세의 여러 상을 실감나게 표현하였다.
각 장면의 사이에는 구름과 바위산을 그려 경계를 짓고 장면마다 붉은 종이에 묵서로 설명을 달아 놓았다.
화면 아래 나무 밑에는 호랑이 한마리를 그려 놓았는데, 화풍이 조선 후기 민화에 흔히 등장하는 모습이어서 흥미를 끈다.
그림의 하단에 쓰인 기록을 통해 이 그림이 정조 16년(1792)에 제작되었음을 알 수 있다.
중앙의 아귀를 강조한 특이한 화면 구성과 탁한 색채와 일률적인 필선 등은 당시 불화의 양식을 잘 반영하고 있다.
특히 조선 후기에 이르러 불화에 풍속화적인 요소가 나타나기 시작하던 모습을 보여주고 있어 한국 회화사에서 중요한 사료가 되고 있다.
지방도 제319호선은 경기도 여주군 능서면 번도리와 양평군 청운면 갈운리를 잇던 경기도의 지방도이다.
안동 산수정(安東 山水亭)은 경상북도 안동시 풍산읍 마애리에 있는 조선시대의 정자이다.
2000년 9월 4일 경상북도의 민속문화재 제122호로 지정되었다.
호봉 이돈(1568∼1624) 선생이 관직을 떠나 고향에 돌아와 학문연구와 후배양성에 전념하기 위해 지은 정자이다.
언제 세웠는지 정확히는 알 수 없으나, 광해군 2년(1610)경이라고 전해지며, 건물 내부의 기록을 통해 동야 김양근(1734∼1799)이 황폐화된 것을 고쳐지었음을 알 수 있다.
앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다.
대청을 사이에 두고 온돌방을 만들었으며, 양끝과 앞쪽에 난간을 설치한 툇마루를 두었다.
건물에서 특별한 건축구조적 특징을 찾아볼 수 없으나, 조선시대의 정자건축을 잘 나타내고 있어 가치가 크다.
곡강고택(曲江古宅)은 경상북도 영덕군 영해면 원구리에 있는 조선시대의 고택이다.
2000년 9월 4일 경상북도의 민속문화재 제123호로 지정되었다.
오봉 권책 선생의 후손 권응주가 분가하면서 지은 집이라고 전하며 1700년대에 고쳐 지었다고 한다.
집은 크게 정침·사당·곡강정으로 구성되어 있는데, 정침 오른쪽 뒤에 사당이 있고 앞면 왼쪽에 곡강정이 자리잡고 있다.
정침은 앞면에 4칸 대청을 두고 좌우로는 온돌방을 두었다.
왼편에 광·안방·부엌을 배치하여 왼쪽 곁채와 연결하였고, 오른편에는 출가한 자녀가 사용했다는 신방과 마루가 놓이면서 오른쪽 곁채와 연결된다.
사랑채 부분은 사랑방을 중심으로 오른쪽에 마루방을 설치하였다.
사당은 앞면·옆면 1칸 크기이나 직사각형을 이루고 있으며 따로 담장을 둘러 공간을 나누지는 않았다.
곡강정은 앞면 3칸·옆면 2칸 반 크기이며 앞쪽에 퇴칸을 두었다.
정자나 정사(精舍) 건물에서 자주 쓰이는 평면을 갖추고 있고, 가운데 2칸 마루를 중심으로 좌우에 2칸통 온돌방을 배치하였다.
전체적으로 경상도 북부지방 양반집에서 자주 볼 수 있는 ㅁ자형 평면과 요소를 잘 갖추고 있으며, 지은 수법 등에서 독특함을 보이는 건물로 평가받고 있다.
라그나르 클라반(, 1985년 10월 30일 ~ )은 에스토니아의 축구 선수로 포지션은 중앙 수비수이다.
현재 파이데 린나메스콘드 소속이며 에스토니아 대표팀에서는 국제 A매치 127경기로 센추리클럽에 가입되어 있는 13명의 에스토니아 선수 가운데 한명으로 손꼽힌다.
2001년 FC 엘바 입단을 통해 프로에 입문한 후 2002년까지 31경기에서 11골을 뽑아내며 성공적인 데뷔 무대를 마쳤다.
이후 2002년 고향팀인 빌리안디 JK 툴레비크로 이적해 2003년까지 28경기를 뛰었고 2003년 FC 플로라 탈린으로 이적한 후 2005년까지 28경기를 뛰며 팀의 메이스트릴리가 2003 시즌 우승에 기여했다.
그리고 2004년부터 2005년까지 노르웨이 엘리테세리엔의 볼레렝가 포트볼로 임대 이적했으나 단 2경기 출장에 그쳤고 2005년 네덜란드 에레디비시의 헤라클레스 알멜로로 이적하여 2009년까지 95경기에서 4골을 뽑아내면서 네덜란드 무대 데뷔전을 성공리에 마쳤다.
이후 2009년 AZ 알크마르로 임대 이적하여 12경기를 뛴 후 같은 해 완전 이적을 확정지었다.
그 후 2012년 FC 아우크스부르크로 이적하며 무대를 독일 분데스리가로 옮겼고 2016년까지 125경기를 소화했으며 특히 대한민국 국가대표팀의 구자철, 지동원, 홍정호와도 한솥밥을 먹음으로서 한국의 분데스리가 팬들에게도 상당히 익숙한 선수로도 유명하다.
이후 2016년 잉글랜드 프리미어리그의 리버풀 FC로 이적하여 2018년까지 39경기를 뛰면서 2017-18 UEFA 챔피언스리그 준우승에 힘을 실어주기도 했다.
그리고 2018년 이후 이탈리아 세리에 A의 칼리아리 칼초로 이적하여 현재까지 28경기를 소화하고 있다.
1999년부터 2006년까지 에스토니아의 연령대별 대표팀에서 21경기를 뛰었고 그 와중에 2003년 7월 3일 성인대표팀에 첫 발탁되어 리투아니아와의 2003년 발틱컵 1차전에서 국제 A매치 데뷔전을 치뤘고 팀은 이 경기에서 1-5로 대패했다.
이후 2010년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선, UEFA 유로 2012 예선 등 여러 국제 경기를 소화하였고 특히 유로 2012 예선에서 팀의 사상 첫 플레이오프 진출을 이끌었고 이후 2015년 3월 27일 홈에서 열린스위스와의 UEFA 유로 2016 예선 E조 최종전에서 개인 통산 100번째 경기를 소화해내며 센추리클럽 가입을 이뤄냈으나 0-0으로 팽팽히 맞서던 후반 추가시간 4분이 지날 무렵 아쉬운 자책골을 기록하고 말았다.
그래도 2013년을 제외하고 2012년부터 2019년까지 7번의 '올해의 에스토니아 선수'에 선정되는 영예를 안았다.
성주 대산리 진사댁(星州 大山里 進士宅)은 경상북도 성주군 월항면 대산리에 있는 조선시대의 건축물이다.
2000년 9월 4일 경상북도의 민속문화재 제124호로 지정되었다.
대산리 한개마을은 성산 이씨 집성촌으로, 진사댁은 이국희(1868∼1939)가 지었다.
진사댁이란 이름은 이국희가 조선왕조에서 마지막으로 실시한 소과에 합격하여 진사가 되었지만 벼슬은 하지 않았기 때문에 붙여진 것이라고 한다.
건물은 안채, 사랑채, 고방채 등으로 구성되어 있다.
사랑마당으로 들어서면 사랑채가 있고 사랑채 뒤로 안채가 새사랑채와 나란히 자리를 잡고 있다.
사랑채는 3칸 앞쪽에 툇마루를 들였고 뒤편 왼쪽에는 마루 1칸, 오른쪽에는 온돌방 2칸을 배치하였다.
안채는 앞면 7칸 중 5칸에 툇마루를 두었으며, 그 뒤 2칸 안대청을 중심으로 왼쪽에 2칸 온돌방, 오른쪽에 1칸 건넌방 등을 두었다.
건넌방 앞 툇마루 밑에는 아궁이를 설치해 놓았고 안방쪽칸 위에는 다락을 만들었다.
새사랑채는 앞쪽에 난간을 세우고 누마루처럼 꾸민 마루 1칸과 온돌방 1칸, 창고 등으로 구성되어 있다.
누마루에서 방으로 들어가는 문은 만(卍)자 장식으로 멋을 내었으며 보기 드물게 섬세하고 아름다운 구성을 보이고 있다.
한개마을 주거 형식의 다양성을 보여주는 좋은 예가 되고 있는 집이다.
아나칸토바티스과(Anacanthobatidae)는 홍어목에 속하는 연골어류과의 하나이다.
인도양과 태평양, 대서양의 수심 200m 미만 깊이에서 발견되는 가오리류이다.
섹스투스 엠피리쿠스(, 기원전 2세기부터 아마 3세기)는 알렉산드리아, 로마, 아테네 등 여러 가지 토지에 살았다는 의학자, 철학자이다.
그의 철학적 저작은 고대 그리스·고대 로마의 회의론으로서 거의 완전한 형태로 현존하고 있다.
의학적인 저작에 대해서는, 전승에 의하면 그 자신의 이름에 연관된 '경험주의' 학파 (아스크레피아데스 Asclepiades의 항을 참조)에 속하고 있었다고 여겨진다.
그렇지만, 저작중에서 적어도 두 번, 자기 자신을 '방법주의' 학파에 가까운 곳에 두고 있어 또 이는 그의 철학으로부터도 들어 알려지는 것이다.
'수학자에 대해서'의 전반 6권은 '교사들에 대해서'라는 제목으로 알려져 있지만, 전통적으로 각각의 권에 고유의 제목이 붙여져 있다. '문법학자에 대해서' (제1권), '수사학자에 대해서' (제2권), '기하학자에 대해서' (제3권), '산술가에 대해서' (제4권), '천문학자에 대해서' (제5권), '음악가에 대해서' (제6권). 이러한 저작이 섹스투스의 최만년의, 그러므로 완성된 형태로의 저작이 되고 있다.
'수학자에 대해서'의 제7권부터 제11권은 완전한 모습으로 현존하고 있는 것은 아니고, 학자서에 의하면 적어도 1, 많으면 5권분의 저작이 없어져 있다.
현존의 부분에는 '논리학자에 대해서' (제7, 8권), '의학자에 대해서' (제9, 10권), '윤리학자에 대해서' (제11권) 등의 통명이 충당되고 있다. '수학자에 대해서' 제7-11권은 '독단주의자에 대해서'라는 제목이 충당되어 다른 저작으로 여겨지는 일이 있다 (그렇다면 '논리학자에 대해서'는 제1, 2권, '의학자에 대해서'는 제3, 4권, '윤리학자에 대해서'는 제5권으로 불리게 되지만, 제1권의 전에 없어진 부분이 있는 것을 기억해 두지 않으면 안 된다).
덧붙여서 '수학자에 대해서'와 '피론주의 철학의 개요'라는 제목 이외는 통명이며, 저작중에 나오는 것은 아니다.
섹스투스는 모든 신념에 대한 판단을 정지해야 한다, 즉 어느 신념에 대해 참이나 거짓이라고 판단하는 것을 삼가야 한다고 주장한다.
이 입장은 피론적 회의론으로서 알려져 있다.
섹스투스에 의하면, 이 입장은 아카데메이아적 회의론, 즉 지식 그 자체를 부정하는 입장과는 구별을 분명히 하는 것이다.
섹스투스는 지식 그 자체의 가능성을 부정하지는 않는다.
참된 신념으로서 무엇인가를 아는 것은 불가능하다는 아카데메이아적 회의론의 입장을 섹스투스는 비판하는 것이다.
그 대신에 섹스투스는 신념을 방폐하는 것, 즉 무엇인가를 알 수 있을지라는 판단을 정지하는 것을 제안한다.
에포케하는 것에 의해서, 우리는 아타락시아(마음의 평안)를 얻을 수 있는 것이다.
섹스투스는 모든 일에 대해 판단 정지를 하는 것도 불가능하지 않다고 생각했다.
왜냐하면 우리는 어떠한 신념도 이용하지 않고, 습관에 따라서 살 수도 있기 때문이다.
섹스투스는 우리의 경험 (예를 들면 심정이나 감각)에 관한 주장을 긍정할 수 있다고 생각한다.
즉, 나는 이렇게 느낀다든가 이런 것을 지각한다는 주장 X에 대해서, 'X인 것처럼 생각된다'라는 것은 가능하다고 말하는 것이다.
그렇지만, 이와 같이 말하는 것은 어떠한 객관적 지식도 외재적 실재도 어떤 말에 특별한 뜻을 가지게 하지 않는다고 지적한다.
그렇다는 것은, 나는 '내가 맛본 벌꿀은 나에게 달다'라는 것을 알고 있을지도 모르지만, 이는 주관적 판단에 지나지 않고, 벌꿀 자체에 임해서 무엇인가 알고 있는 것에는 안 되기 때문이다.
이상과 같이 섹스투스 철학을 해석하는 주석가로서 마일스 버니트(Myles Burnyeat)나 조너선 반스가 있다.
그에 의하면, 이성이나 철학이나 사변에 의해서 겨우 도착한 신념이면, 섹스투스는 인정한다고 여겨진다.
예를 들면, 내용에 관계없이, 회의론자의 공동체에서 신념으로 여겨진 것 등이다.
이 해석을 취한다면, 회의론자는 신을 믿거나 믿지 않거나, 미덕은 선이다고 믿거나 하겠지만, 미덕이 '본성적으로' 선이기 때문에 그렇게 믿는 것은 아닌 것이다.
'피론주의 철학의 개요'의 정평이 되고 있는 판은 출판업자 앙리 에티엔 (Henry Estienne)이 1562년에 제네바에서 출판한 라틴어 역이 첨부 된 판이다.
섹스투스의 '개요'는 16세기부터 18세기에 걸쳐 유럽에서 넓게 읽혀져 그 중에서도 미셸 드 몽테뉴나 데이비드 흄에 깊은 영향을 주었다.
또, 피에르 벨의 '역사 비평 사전' ()에 의해도 섹스투스의 사상은 세상에 알려지게 되었다.
피론주의의 유산에 대해서는 리처드 포프킨 (Richard Popkin)의 'Erasmus로부터 데카르트까지의 회의주의의 역사와 피론주의에의 길'이 자세하다.
송준석(1994년 5월 4일 ~ )은 KBO 리그 삼성 라이온즈의 외야수, 지명타자이다.
2015년 10월에 현역으로 입대해 군 복무를 마치고 2017년 7월에 전역했다.
2018년 5월 29일 kt전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 2타수 1안타를 기록했다.
아린코바티스과(Arhynchobatidae)는 홍어목에 속하는 연골어류과의 하나이다.
홍어과에 속하는 아린코바티스아과(Arhynchobatinae)로 분류하기도 한다.
김천 유성리 소나무는 경상북도 김천시 증산면 유성리, 본래 쌍계사라는 절이 있었던 곳으로 현재 증산면사무소 구역 내에 위치하고 있는 소나무이다.
2010년 4월 19일 경상북도의 기념물 제167호로 지정되었다.
본래 쌍계사라는 절이 있었던 곳으로 현재 증산면사무소 구역 내에 위치하고 있다.
이곳에 식생하는 소나무는 수령이 250년 2그루와 200년 1그루가 있다.
이들 소나무는 수령이 오래되고 수형이 수려하고 거북등과 같은 껍질 등 형태상 특징을 가지고 있어 학술적인 가치가 높아 도기념물로 지정한다.
가래상어과(Rhinobatidae)는 홍어목에 속하는 연골어류과의 하나이다.
전세계 바다의 열대와 아열대 그리고 온대 기후 지역의 다양한 장소에서 발견된다.
대형으로 떼를 지어 움직이는 것이 발견되기도 한다.
목탁수구리와 점수구리, 동수구리, 가래상어, 지연가래상어 등을 포함하고 있다.
안동 하회 지산고택(安東 河回 志山古宅)은 경상북도 안동시 풍천면 하회리 612에 있는 건축물이다.
2010년 4월 19일 경상북도의 민속문화재 제140호로 지정되었다.
지산고택은 1800년대에 지어진 주택으로써 안채는 북향을 하고 사랑채는 화산이 바라보이게 동향을 하는 배치를 하고 있는데 하회의 가옥들은 마을 중심부 둘레로 각각 자리를 잡아 바깥을 향하게 한 좌향구조를 잘 보여주고 있다.
그러면서도 사랑채는 동향을 하여 화산을 바라보게 한 유연한 사고와 하회의 다른 저택들과는 달리 사랑채는 소박하지만 시각적인 실리를 취하고 안채는 북향하여 마을의 전통적인 배치방법을 따라 좋은 향(向)을 포기하였지만 서산각지붕을 채택함으로써 안채의 권위는 유지하도록 하였다.
명분과 실리를 잘 표현한 건축주의 안목에 후한 점수를 주고 싶다.
이로 인하여 일반적인 반가의 평면형식에서 벗어나 독특한 평면구성이 되었으며 또한 사랑채의 위치를 고려하여 안방의 위치를 대청 우측으로 옮긴 것은 하회의 전형적인 평면 구조와 틀리게 되었다.
이 가옥은 전형적인 틀에서 벗어나 주어진 상황에 적용할려는 조선후기 주거모습을 볼 수 있는 것으로 조선후기 주거사 연구에 많은 도움을 줄 수 있는 것으로 판단되어 민속자료로 지정한다.
온드레이 네펠라(, 1951년 1월 22일 - 1989년 2월 2일)는 슬로바키아의 피겨 스케이팅 선수로 체코슬로바키아를 대표했다.
그는 1972년 올림픽에서 우승했고, 세계 선수권 대회에서 3연패했다(1971 - 73). 그리고 그는 유럽 선수권 대회에서 5연패했다(1969 - 73). 그는 선수생활을 마감한후, 프로로 전향했고 코치가 되었다.
네펠라는 1951년 1월 22일 체코슬로바키아 브라티슬라바에서 태어났다.
네펠라는 TV에서 1958년 유럽 선수권 대회를 보고 난후에 스케이트에 관심을 갖게 되었다.
카롤 디빈은 체코슬로바키아 선수권 대회에서 우승했다.
1958년 2월에, 그의 어머니는 브라티슬라바 아이스 링크장에서 스케이트를 가져왔다.
2주후, 그녀는 그녀의 아들이 강사에게 외면받고 머드라에게 그를 가르치기로 합의되었다고 불평하기 위해 힐다 머드라에게 다가갔다.
그녀는 근면하고 성실한 학생으로 그를 설명했다.
네펠라는 슬로바키아 브라티슬라바 클럽에서 훈련했다.
13세의 나이로, 네펠라는 그의 첫 국제대회에 출전했다.
오스트리아 인스부르크에서 22위를 한후, 그는 세계 선수권 대회에서 데뷔했고 17위를 했다.
그는 자국에서 열린 세계 선수권 대회에서 3번째 금메달을 획득한후, 선수생활을 마감했다.
그는 1989년 2월에 38세의 나이로 만하임에서 죽었다.
영덕 시암고택(盈德 時庵古宅)은 경상북도 영덕군 영해면 원구리에 있는 고택이다.
2010년 6월 10일 경상북도의 문화재자료 제576호로 지정되었다.
현 소유주의 고조부인 성리학자 시암 남고는 영양남씨 영해 입향조인 송정의 14대손이자, 임란의병장 난고 남경훈의 8대손인 남유노(1770 ~1814)의 차남으로 살림을 나면서 이 집을 구해 크게 중수하여 살다 오늘에 이르고 있다.
사라 태풍(1959년 9월 17일)시 정침 및 사당이 침수되어 기둥과 벽체, 구들, 마루, 담장 등을 보수하였으며, 그 후 영해 향교 구와(舊瓦)를 이용해 정침을 번와하고, 노후한 서까래 교체, 부엌을 입식으로 개조, 기름보일러 설치, 블록 담장으로 교체, 2004년에 사당 번와 공사, 감실 보수, 토석담장 보수 등 크고 작은 변화를 겪었다.
시암고택의 건축 형성시기가 18세기에 초창, 19세기에 중수된 것으로 미루어 현재의 건물은 19세기의 건물로 추정되며 대체로 당시의 원형을 잘 간직하고 있는 것으로 보인다.
시암고택의 구조 양식이나 수법 등의 건축적 가치는 다소 미흡한 것으로 판단되지만, 평면형식 등에서는 이 지역의 특색을 잘 표현하고 있다.
또한 우산각과 서산각의 특징을 서로 지니고 있는 절충식의 구조는 흔하지 않는 수법으로 지정할 가치가 있다고 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.
문경 김룡사 대성암 금당(聞慶 金龍寺 大成庵 金堂)은 경상북도 문경시 산북면 김용리 415, 김룡사 대성암에 있는 불전이다.
2010년 6월 10일 경상북도의 문화재자료 제574호로 지정되었다.
대성암 금당은 한 지붕 아래 예불하는 큰 방에 승방기능과 부엌을 갖추고 주변의 자연 경관을 감상할 수 있는 누마루까지 둔 집약적 복합건물이란 점이 두드러질 뿐 아니라 본채와 요사의 창호구성 등이 돋보이는 건물이다.
비록 인근 본사인 김용사에서 이건하기는 했지만 19세기 후반 중창 때 당시 시대적 변화에 따라 나타난 대방 사찰의 조영법을 반영하여 상당 부분을 고쳐 지은 흔치 않은 건물로 19세기 이후의 사찰건축 변천을 살펴 볼 수 있는 귀중한 자료로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.
황희두(黃熙斗, 1992년 1월 29일 ~ )는 대한민국의 전직 스타크래프트, 스타크래프트 II 프로게이머이자 현재는 소셜 디자이너로 활동중이다.
비영리민간단체 청년문화포럼 초대 회장, 주권자 전국회의 상임 공동대표이며 언론인이다.
수필가 겸 칼럼니스트, 금융인 황태영의 아들이다.
소속 정당은 더불어민주당이다.
2010년 상반기 드래프트에서 MBC게임 히어로의 1차 지명으로 입단하였다.
Gas[fOu]라는 아이디를 사용하며, 종족은 테란이다.
2010년 10월 임요환 선수와의 경기를 마지막으로 게임계에서 은퇴하였으며 '제물테란'이라는 별명을 얻었다.
前 프로게이머 출신 황희두와 넛지스토리 대표 국도형이 만든 비영리 민간단체다.
"청년이 청년을 돕는다"와 "청년이 세상을 바꾼다"라는 슬로건으로 다양한 사회적 문화 운동을 펼치고 있으며, 매 달 한 번씩 전체 회원이 모이는 &lt;컬쳐쇼&gt;를 진행한다. 2016년 1월 청년문화포럼을 설립해 21세기 新 문화운동, 아프리카아시아난민교육후원회 ADRF와 협력하는‘청년들과 함께하는 해외봉사 마을 살리기 프로젝트’, 노란 목도리 캠페인, 북트로(지하철 內 독서 장려), 동북4구 청년&amp;청소년 문화행사 등의 다양한 사회 공익적 활동을 하고 있다. '오로지 대학'만을 추구하는 문화를 없애기 위해 새로운 청년 문화 운동을 꿈꾸며 기성세대와 청년세대간의 세대 통합을 추진 중이다.
현재 활동 중인 청년은 약 180명이며(2017.11 기준), 위원회는 14개(문화예술, ICT, 마케팅, 패션, 디자인, 민주참여, 역사, 뷰티, 교육위원회, 경제, 언론, 취업, 보건, 콘텐츠)가 있다.
역대《컬쳐쇼》에는 박원순 서울시장, 가수 김장훈, 표창원 의원, 곽노현 전 교육감, 김태동 (1947년) 전 경제수석, 채현국 효암학원 이사장, 래퍼 정상수 등이 참가하였다.
청년문화포럼의 고문에는 노소영, 박영립, 채현국, 홍사덕, 김태동, 송정희, 곽노현 등이 있다. (2017.11 기준)
e스포츠 발전 및 게임 인식 개선 정책제안.
2016년 7월, 서울시가 주최한 '광장은 시장실'에 참석하여 박원순 서울시장에게 e스포츠의 발전과 게임 문화의 인식 개선을 제안하였고 체택되었다.
학부모들과 청소년들에게 게임 문화가 마냥 안 좋은 게 아니란 걸 알리고 중국 시장에 밀려 뒤쳐진 대한민국 e스포츠의 현실을 개선하기 위한 목적이다.
2014년도 기준으로 중국은 약 4조원대의 금액을 e스포츠에 투자하며 세계 e스포츠 강국으로 도약하였으며, 정작 e스포츠의 종주국인 대한민국은 점차 중국에 밀리고 있다.
이를 해결하기 위해 전/현직 프로게이머, 게임단 관계자, 지자체, 정부 등과 협력하여 '대한민국 e스포츠 시장 살리기'를 추진중이다.
박근혜 대통령 구속 기자회견.
박근혜 대통령의 국정농단과 정치 검찰의 비정상적인 판단을 보며 현직 대통령을 고발한 내용이다.
청년문화포럼 민주참여위원회 김민성 위원장과 함께 국회 앞에서 박근혜 구속을 외쳤다.
더불어 “국회탄핵무효“ “계엄을 선포하라” “촛불시민을 다 죽이라”는 등의 선동과 내란 유발도 서슴지 않는 반국가적 장소에 나가고, 국회의 기정사실인 탄핵입장을 반대해온 국회의원까지 국회 윤리위제소 및 징계를 요구한 사건이다.
수필가 황태영, 효암학원 이사장 채현국을 필두로 문화운동가 황희두, 서양화가 송미영, 캘리그라퍼 진성영, 기업인 국도형 등을 모아 단체 대한북레터협회를 만들어 '북레터 365 운동'을 활성화 시키는 중이다.
책에 편지쓰기 캠페인을 진행하여 독서 장려, 따뜻한 사회 만들기 등을 목적으로 다양한 활동중이다.
2015년 11월 대한북레터협회 상임 부회장으로 선임되었다.
용산생태공원 추진 프로젝트.
환경재단 최열 대표를 중심으로 만든 용산생태공원시민클럽의 대의원으로 활동중이다.
역사, 생태, 문화 이야기로 소통하며 대책 없는 개발이 아닌 재생 복원 가능한 자연친화적 공원 조성으로 참여자 모두 역사 지킴이, 생태 가꿈이, 문화유산 보존자로서 자부심을 갖게 한다는 것이 목표다.
서울의 허파인 용산공원을 세계적 자연생태공원으로 만들어 후손들에게 물려주기 위해 활동중이다.
곽노현 상임공동대표, 이영주 민주노총 사무총장, 배우 문성근씨 등이 청구인단으로 참여한 내놔라시민행동은“국정원은 이번 정보공개청구를 사찰 근절 의지를 표명하는 계기로 삼아 기록을 최대한 공개해야 한다”며 시작된 시민운동으로 국정원의 불법 사찰을 근절하자는 취지의 운동으로서 당당히 이름을 올렸다.
적폐 청산과 국가 대개혁을 위한 주권자 전국회의.
2017년 4월 1일, 시민사회단체회원 500여 명이 모인 가운데 광화문 광장에서 '적폐청산과 국가 대개혁을 위한 주권자전국회의' 출범식이 열렸다.
적폐청산과 국가 대개조를 위한 모임으로 트럼프 방한 반대, 사드 배치 반대, 박근혜 탄핵, 촛불 정치학교 등을 진행중에 있으며, 현재 상임 공동대표로 선임되어 활동 중이다.
톰 브리보어트()는 미국의 만화가로 마블 코믹스에서 편집자로서 일하고 있으며, 2011년부터 수석 편집자 겸 출판 총괄인으로 재직중이다.
청송 송만정(靑松 松巒亭)은 경상북도 청송군 진보면 광덕리 354에 있는 정자이다.
2010년 8월 2일 경상북도의 문화재자료 제577호로 지정되었다.
이 건물은 청송 진보의 안동권씨 송만공파의 대표적인 정자이다.
문중에서 제출한 자료에 위하면, 이 가문은 귀암 권덕조(歸岩 權德操)가 인조조에 안동에서 이곳으로 입향하여 오늘날까지 세거해 왔다.
송만정은 임란시 화왕산성 전투에서 공을 세운 덕조의 子 權晙을 기리기 위해 1863년(同治 2년 癸亥 2월 上樑, 철종14)에 건립된 것이다.
송만정은 4칸, 측면 1칸의 중당협실형의 본체에다 온돌방 앞에 반칸 규모의 마루를 달아내어 .
본체의 전면 기단은 3~4자 정도로 높게 하였으나 배면은 낮게 하여 시멘트 마감하였다.
방 앞에 부설된 반 칸의 마루의 전면 기둥은 기단 밖으로 내어 마치 樓와 같은 모습을 하였는데 대지의 경사를 적절히 이용한 건축기법이 눈에 띤다.
기단위에는 덤벙 주초를 놓고 기둥을 세웠는데, 누마루의 전면에만 원기둥을 쓰고 나머지는 모두 네모기둥을 사용하였다.
누마루의 기둥은 누 하주는 8각주를 쓰고 누 상주는 원주를 두었다.
주사(廚舍)는 정면 4칸, 측면 2칸의 .형 건물로 정자보다 낮은 대지에 건축하여 건물의 절대 높이나 상대 높이가 낮게 되어 시각적으로도 주 건물과 부 건물의 위계를 확연히 알 수 있다.
일반적으로 정자에 딸린 주사는 아예 없는 것이 있더라도 규모가 작은 것이 상례인데 이곳의 주사는 규모가 큰 편에 속한다.
아마 조선 후기 정자의 기능이 복합적인 용도로 바뀌면서 나타나는 현상으로 볼 수 있다.
전반적인 모습은 원형을 잘 유지하고 부재의 상태는 깨끗한 편이다.
주사는 일부 변화가 있으나 큰 틀은 변하지 않았다.
경사지를 잘 활용하여 건물의 위계를 잘 표현하고 있고 정자를 루각 형식으로 꾸며 권위를 살리려는 건축적 해결이 돋보이는 건물이다.
정자는 一자형의 본체에다 방 앞에 누마루를 달아 .
형이 되었는데 흔하지 않는 구성이 되었다.
또한 앞에 규모가 큰 .형의 주사가 서로 마주보게 하여 튼口자를 이루고 있는데 흔히 볼 수 없는 매우 독특한 건물구성이 되었다.
이렇게 큰 규모의 주사는 조선 후기 정자건물의 기능 변화에서 오는 것으로 보이는 좋은 사례라 할 수 있다.
송만정은 19세기 중반에 건립되었으나 이 시기에 생활사 또는 건축사를 살펴 볼 수 있는 중요한 자료로 판단되어 문화재자료로 지정하기로 한다.
전북 현대 모터스의 역대 공식대회 상대 클럽별 전적에 관한 문서이다.
청도 운문사 만세루(淸道 雲門寺 萬歲樓)는 경상북도 청도군 운문면 신원리 1789, 운문사에 있는 건축물이다.
2010년 8월 2일 경상북도의 유형문화재 제424호로 지정되었다.
숙종 44년(1718) 채헌(彩軒)이 지은 경상북도청도군동호거산운문사사적(慶尙北道淸道郡東虎踞山雲門寺事蹟)에 의하면 운문사는 560년에 한 도승이 대작갑사로 창건한 뒤, 591년에 원광법사가 이곳에 머물면서 제1중창을 하였고, 그 뒤 후삼국시대에 보양선사가 주석하면서 고려태조의 귀의를 받아 “운문선사”라는 사액을 받고 제2중창을 이루었으며, 1129년에 고려 원응국사 학일(學一)이 이곳을 하산소로 삼아 내려온 이래 옛 절을 크게 중창하였다고 한다.
그러나 고려후기에 운문사 주지로 재임(1277년)하면서 삼국유사를 집필하였던 일연선사는 .삼국유사. 권 4 원광서학(圓光西學)과 보양이목(寶壤梨木)에서 보양선사를 운문사 개산조(開山祖)로 밝혀 보양선사의 운문사 개창 설을 뒷받침하고 있다.
그 후 임진왜란으로 당우 일부가 소실되었고, 2006년 대웅보전 해체수리 때 발견된 상량문의 내용을 통해 순치(順治) 10년(1653)에 화재로 대웅전 등이 손실되어 순치 12년(1655)에 대웅전이 복원 중건되었음을 알 수 있다.
만세루의 건립시기를 최근 대웅전 해체수리 시 발견된 기와명문(康熙十七年戊午三月雲門寺万歲樓尾...)과 상량문을 비롯한 명문 중에 순치십이년대웅전중건시가람현상등본(順治十二年大雄殿重建時伽藍現狀謄本)과 소화십년 사월 일대웅전중집시가람현상표(日大雄殿重緝時伽藍現狀表) 등을 분석해 보면 이 건물은 적어도 17세기에는 건립된 것으로 짐작된다.
만세루는 운문사 내에서도 건축적.역사적 내용이 풍부한 건물이며, 17세기를 전후한 시대적 건축표현을 담아내고 있는 점, 그리고 이익공형식 무고주 7량가구의 독특한 가구수법 등을 높이 평가하여 유형문화재로 지정하기로 한다.
2019년 팬아메리칸 게임은 2019년 7월 26일부터 8월 11일까지 페루의 리마에서 열린 18번째 팬아메리칸 게임이다.
안동 흥해배씨 임연재종택(安東 興海裵氏 臨淵齋宗宅)은 경상북도 안동시 송천동에 있는 건축물이다.
조선 명종 13년(1558) 임연재 배삼익이 지은 배씨 종택이다.
원래 예안면 도목동에 있었으나, 안동댐 건설로 1973년 지금의 자리로 옮겼다.
몸채, 금역당, 사당의 3개의 건물로 구성돼 있다.
몸채는 앞면 5칸·옆면 6칸 규모의 1층 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있다.
별당건물인 금역당은 건물 이름을 배삼익의 아들 배용길(1556∼1609)의 호에서 따온 것이다.
여기에는 이퇴계가 직접 썼다고 전하는 '임연재(臨淵齋)', '도목촌(桃木村)'이라는 액자가 있다.
사당은 맞배지붕에 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다.
조선시대 상류주택 건축 변화의 산 증인이라 할 수 있다.
금역당구가도(琴易堂舊家圖)에 의하면 원래 임연재종택은 56칸에 이르는 방대한 규모로, '가례'에 따라 성리학적 이념을 철저히 지키고자 하는 사대부의 철학이 반영됐다.
16세기 당시의 구조는 '정침, 중당'이라 불리는 중심건물이 남북으로 위치하고 좌,우로 공간을 확장해, 옆으로 누운 "日(날 일)"자 형태였다.
18세기 대대적인 개축이 이루어진 후 오늘날의 "口"자 형태가 됐다.
개축 이유는 성리학 이념에 따른 구조가 통풍, 채광, 동선에 불리했다는 점, 그리고 온돌난방의 보편화였다.
현재의 문화재 명칭인 “금역당사당 및 종가(琴易堂祠堂 및 宗家)”는 종택을 구성하는 건물의 이름을 나열한 것으로 보인다.
사당에는 퇴계의 문인이었던 임연재(臨淵齋) 배삼익(裵三益)의 위패가 불천위로 배향되고 있으며, 향촌에서도 이 집을 임연재 종택으로 호칭하고 있다.
따라서, 소유자 요청에 따라 문화재 명칭을 "안동 흥해배씨 임연재종택"으로 변경한다.
볼프강 슈바르츠(, 1947년 9월 14일 ~ )는 오스트리아의 피겨 스케이팅 선수이다.
그는 1968년 올림픽에서 금메달을 획득했고, 세계 선수권 대회에서 은메달을 2번(1967 - 1968) 획득했다.
2002년 12월에, 슈바르츠는 러시아, 리투아니아, 오스트리아에서 매춘부로 일했고 5명의 여자를 데려온후 인간의 인신매매 혐의로 유죄 판결을 받았다.
그는 피부암 때문에 18개월 집행유예 선고를 받았다.
2005년 12월에, 그는 별도의 인신매매 무죄 판결을 받았다.
2006년 8월에 그는 유죄 판결을 받았다.
그는 루마니아 10대 납치 계획을 세웠기 때문에 교도소에서 8년형을 선고받았다.
장사항 오징어 맨손잡기 축제는 강원도 속초시에서 개최하는 축전이다.
사항 오징어 맨손잡기 축제
쾍 팩(Quack Pack)은 휴이, 듀이, 루이가 대표적인 주인공을 바탕으로 만들었던 1996년에 디즈니, 선우 엔터테인먼트에서 만든 제작사이다.
단, 휴이, 듀이, 루이가 스크루지 맥덕과 도널드 덕에서 나오는 형태와는 달리 청년에 가까운 모습으로 나오며 옷차림도 다르게 나온다.
평소 때에는 휴이, 듀이, 루이가 모자 색깔만 다를 뿐 모두 모자를 쓰는 반면 이번 영화에서는 유일하게 루이만이 모자를 쓰고 있다.
또한, 여기서는 도널드 덕이 조카관계가 아닌 이들의 아버지로 등장한다.
그래서 쾍 팩에 나오는 휴이, 듀이, 루이가 도널드 덕의 후손관계일 뿐 아니라 쾍 팩 영화 자체가 도널드 덕 영화의 후손 영화인 셈이다.
게다가 도널드 덕과 휴이, 듀이, 루이가 오리지널 도널드 덕과 스크루지 맥덕에서만 나올 뿐 아니라 여기서도 등장함으로써 미키 마우스와 구피보다 가장 많이 등장한다.
다만, 쾍 팩이라는 만화영화는 한국에서는 방영이 되지 않은 만화영화이다.
그리고 이 영화에서도 데이지 덕이 등장하나 데이지 덕 모습도 평소 오리지날과 달리 다른 상태로 등장하며 도널드 덕과 싸우는 일이 별로 없다.