heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
제 2차 세계대전이후 1947년부터 1949년까지 태어난 약 810만 명의 출생자들. 단카이 세대(団塊の世代)라고 흔히 불리며 이때 연 270만명씩 태어난 베이비붐이 일어난 지 3년 만에 실시된 강력한 출산 억제책으로 인해 이 세대 이후 출생자 수는 눈에 띄게 적다. 1980년대까지 일본의 약진과 번영을 이끌며 바라본 동시에 그 이후 노년이 되어 일본의 쇠락을 지켜보고 있는 세대이기도 하다.
이들의 자식세대는 단카이 주니어 세대라 불리며 현재 일본의 인구에서 가장 큰 비중을 차지하고 있는 세대이다.
미국은 1950년대에서 1965년 이전 사이가 베이비 붐 세대에 구성된다.
다만 1966년을 전후하여 태어난 이들은 X세대로 취급한다.
중국의 베이비붐 세대는 보통 1970년대 상반기까지 지속되었지만 중국의 산아 제한 정책에 따라 1980년대부터 1가정 1자녀 정책을 유지하도록 하는 것을 토대로 하는 계획적으로 아이를 많이 낳지 못하게 하는 적정선을 준수하는 규칙을 도입하였기 때문이다.
한국, 일본처럼 제한 규정을 강력히 실시하지 않는 것가 비교하면 사뭇 다르며, 중국의 지역 소수민족과 농어촌 지역은 1가정 2자녀 이상의 규칙은 예외 조항으로 두고 있는 경우도 있어 지역에 따라 차별하는 규정의 도입 이전까지 베이비붐 세대를 유지시키고 있다.
인도는 상기 국가들과 달리 종교적 의식이 강한 특색상 인구 출산 억제를 자발적으로 막을 수 있기 때문에 베이비붐을 계속 유지하고 있는 중인 것으로 보인다.
콜시장(call market)이란 금융기관 상호간에 일시적인 자금과 부족을 조절하는 하루에서 최대 90일 이내인 초단기 시장이다.
콜시장은 중앙은행의 유동성 조절을 위한 공개시장 조작시 지표시장으로서의 역할을 한다.
콜 시장의 자금으로서는 금융기관과 일시적인 유휴금(遊休金)이나 자본준비금이 할당된다.
그것은 이 자금을 현금이나 한국은행에 예금해 두는 것 보다도 콜 시장에 내는 편이 적긴 하지만 수익이 오르기 때문이다.
대한민국에서는 일반적으로 시중 은행이 지방 은행 기타 금융기관에서 자금을 차입하는 형태로 되어 있다.
한국의 콜 시장은 은행 및 한정된 금융기관이 즉각적으로 이용가능한 자금(흔히 중앙은행 예치금에 대한 당좌수표)을 하루 또는 수일 동안 단기적으로 거래하는 시장이며 과지급준비금을 보유하고 있는 금융기관은 지급준비금이 부족한 다른 금융기관들에게 자금을 대여함으로써 그 자금에 대한 이자를 얻을 수 있다.
콜자금 차입자의 입장에서는 콜머니, 콜 자금의 대부자 입장에서는 콜론이라고 부른다.
베이비붐 세대()란 보통 제2차 세계 대전 이후 1946년부터 1964년까지, 베이비붐이 일어난 시기에 출생한 세대를 말한다.
테스피스(Thespis)는 고대 그리스의 비극 시인이다.
기원전 6세기 후반에 활약했던 것으로 추정되나 자세한 전기는 전하지 않는다.
기원전 534년에 처음으로 비극을 상연했다고 전해진다.
배우, 연출가이기도하였으며, 또한 무대장치도 맡았다.
합창대가로부터 발달하여 기원전 5세기에 완성된 그리스 비극의 성립을 상징하는 전설적 인물이다.
독백과 대화를 도입한 최초의 시인이며, 또한 가면을 사용한 최초의 인물이라고도 한다.
그것은 종종 악사와 함께 행진의 일부로 사람이 착용하는 단풍으로 장식된 피라미드 또는 원추형 고리버들 또는 나무틀을 포함한다.
잭 인 더 그린 전통은 18세기 영국에서 발전했다.
그것은 17세기에 처음으로 기록된 오래된 오월제 전통에서 유래했다.
이 전통에서 젖 짜는 여자는 행렬의 일부로 꽃과 기타 물건으로 장식된 우유통을 나르고 있었다.
점차적으로 장식된 우유통은 머리에 착용하는 장식된 피라미드로 대체되었으며, 18세기 후반에는 번터 및 굴뚝 청소부와 같은 다른 전문 그룹에서 이 전통을 채택했다.
잭 인 더 그린에 대한 가장 초기의 알려진 설명은 1770년 런던 오월제 행렬에 대한 설명에서 나왔다.
19세기까지 잭 인 더 그린 전통은 주로 굴뚝 청소부와 관련이 있었다.
이 전통은 20세기 초에 사라졌다.
그 세기 후반에 다양한 부흥 운동가 그룹이 등장하여 영국의 여러 지역에서 잭의 녹색 오월제 행진을 계속했다.
잭 인 더 그린은 또한 다양한 현대적인 타른 종교 퍼레이드와 활동에 통합되었다.
잭 인 더 그린전통은 20세기 초반부터 민속학자와 역사가들의 관심을 끌었다.
이것이 20세기 중반에 표준해석이 되었지만, 18세기의 역사적 발전을 요약한 로이 저지의 관습에 대한 연구의 1979년 출판 이후 민속학자와 역사가들에 의해 거부되었다.
잭 인 더 그린은 나무 또는 고리버들 틀으로 구성되어 있으며 녹색 가지, 잎, 꽃을 포함하여 짠 잎사귀로 덮여 있다.
인체의 상반신에 착용하며 오월제 행렬에 운반된다.
틀 내부에 개인이 볼 수 있는 슬롯이 있는 경우가 많으며 틀 아래에 개인의 발이 보이는 경우가 많다.
잭 인 더 그린은 영국 오월제 행렬의 맥락에서 등장했으며 민속학자 로이 저지(Roy Judge)는 이러한 축하가 “설정된 불변의 패턴이 아니라 다양한 시기에 다양한 요소를 결합한 유동적이고 움직이는 과정”이라고 말했다.
저지는 1770년 이전부터 영국 오월제 행진을 시각적으로 묘사한 문서에 이름이나 구조 자체가 없기 때문에 잭 인 더 그린자체가 1770년 훨씬 이전에 존재했을 가능성이 없다고 생각했다.
잭 인 더 그린은 17세기에 처음으로 기록된 전통에서 발전했다.
이 전통은 오월제을 위해 젖먹이들이 몸을 꾸미는 일이었다.
사뮤엘 페피즈(Samuel Pepys)는 일기장에서 1667년 런던 오월제 퍼레이드를 관찰했다고 기록했다.
이 퍼레이드에서 젖 짜는 하녀는 “그들의 양동이에 화환”을 달고 바이올린 연주자 뒤에서 춤을 추고 있었다.
1698년의 한 기록은 장식된 우유통이 아니라 피라미드 모양의 물건을 만들고 리본과 꽃으로 장식한 은판을 머리에 얹은 우유 시녀를 묘사하고 있다.
젖 짜는 사람들은 바이올린과 백파이프를 연주하는 음악가들과 함께 집집마다 다니며 주민들을 위해 춤을 추며 어떤 형태로든 댓가를 주었다.
1719년에 탈터는 “머리에 손님의 절반이 든 접시를 얹고 내 문 앞에서 춤추는 우유 메이드”를 묘사했으며, 스펙테이터의 1712년 설명에서는 “은빛 피라미드 통 아래서 아주 단아하게, 분발하고 있는 빨갛게 물든 젖짜는 아가씨”를 언급했다.
이들과 기타 출처는 이 전통이 18세기에 잘 확립되었음을 나타낸다.
18세기 후반의 많은 설명은 가발, 왕관, 코트를 포함하여 오월제 의상을 차려입고 굴뚝청소부를 묘사한다.
어떤 사람들은 여장을 했고, 많은 사람들은 얼굴을 검게 또는 희게 했다.
이 굴뚝 청소부는 붓과 삽을 함께 두드려 음악을 만들어 냈다.
오월제의 굴뚝 청소에 대한 설명 중 많은 부분에서 화환을 들고 다니는 것에 대한 언급이 없으며, 이는 이 시점에서 이것이 계절 의상의 표준 부분으로 간주되지 않았음을 나타낸다.
그럼에도 불구하고 청소가 화환을 지닌 예가 있었다.
이것에 대한 가장 초기 사례 중 하나는 1769년의 삽화에 있다.
이 삽화에서는 청소부가 그의 머리에 작은 화환을 들고 있다.
이 삽화는 또한 젖 짜는 사람과 번터가 착용하는 화환을 특징으로 하며, 이는 오월제에 다양한 전문가 그룹이 관습을 채택하고 있음을 암시한다. 18세기와 19세기에 걸쳐 화환이 있는 화환에 대한 추가 설명이 있다.
화환은 종종 백랍으로 만들어지지만, 우유 메이드의 은과 대조적으로 상대적인 사회경제적 지위를 반영한다.
잭 인 더 그린 전통에 대한 최초의 알려진 문서 기록은 1770년 런던을 방문하여 오월제 행진을 지켜본 피터 그로즐리(Peter Grosley)에 의해 작성되었다. “잭 인 더 그린”("Jack in the Green")이라는 용어에 대한 가장 오래된 언급은 런던 판테온에서 열린 가장무도회에 대한 설명을 제공한 타임즈("The Times")의 신문 보고서에서 언급된 1785년의 것이다.
이 행사는 대부분 상류층 행사였을 것이며, 웨일스 공이 참석했다.
잭 인 더 그린에 대한 가능한 가장 오래된 그림 참조는 1775년과 1785년 사이에 제작된 “오월제”라는 제목의 그림에서 비롯된다.
이 이미지는 금속 물체의 3개의 화환이 전경에 있지만, 배경에는 3개의 행렬이 있는 것을 특징으로 한다.
이미지는 잭 인 더 그린을 닮은 뭔가이다.
잭 인 더 그린은 1795년 판화에 등장했는데, 아마도 아이작 크루이크섕크(Isaac Cruikshank)가 나무다리를 가진 바이올린 연주자, 남자, 복장 도착자 옆에 나뭇잎 모양의 인물을 포함했을 것이다.
배경에는 굴뚝 청소부가 춤을 추고 있다.
이 증거는 굴뚝 청소부도 정기적으로 참석했던 오월제 행사에서 잭 인 더 그린이 등장했지만, 잭 인 더 그린 자체는 다음 세기에 될 것처럼 아직 청소부와 밀접하게 연관되지 않았음을 반영한다.
저지는 청과물 상인이나 동물군과 긴밀히 협력하는 다른 거래의 구성원이 잎사귀 잭 인 더 그린을 개발했다면 “순수하게 적절했을 것”이라고 제안했지만, 이에 대한 증거는 없다고 언급했다.
19세기와 20세기 초반의 발전.
잭 인 더 그린전통은 19세기와 20세기 초반에 잘 기록되어 있다.
1806년과 1883년 사이에 잭 인 더 그린은 영국 오월제 행렬에서 중심적인 역할을 하게 되었다.
잭 인 더 그린 전통은 특히 굴뚝 청소부와 관련이 있게 되었다.
19세기 중반에 많은 런던 굴뚝 청소부 가족이 남동부의 다른 도시로 이주하여 전통을 가져왔다.
잭 인 더 그린 관행은 예를 들어 켄트주의 루이셤, 뎁트퍼드, 그리니치, 브롬리 및 오핑턴의 도시에서 기록된다.
20세기 초에 이르러 이 관습은 외설적이고, 무정부적인 행동에 대한 거부감의 결과로 약해지기 시작했다.
5월의 군주와 숙녀는 익살스럽고, 예쁜 메이퀸으로 바뀌었고, 시끄럽고 술에 취한 잭 더 그린은 퍼레이드에서 완전히 사라졌다.
예를 들어 켄트주 휫츠테이블에서 시행된 잭 인 더 그린 관습은 1912년경에 사라졌다.
카바스(Kavass)는 터키의 무장 경찰관을 말한다.
쇼핑카트(, )는 쇼핑할 때 이용하는 카트이다.
미국에서 처음 발명되었다.
손잡이 바로 너머에는 어린 아이를 한 명 또는 두 명 앉힐 수 있는 의자가 있는 경우가 많다.
자동차 모양 등 아이들이 좋아하는 모양의 쇼핑카트도 있다.
대한민국에서는 카트를 사용한 후에 제자리에 반납하는 것을 유도하기 위해 100원을 보증금으로 넣고 사용할 수 있는 쇼핑카트가 널리 쓰였으나, 최근에는 100원을 넣지 않고도 사용할 수 있는 지점이 늘어나는 추세이며 그만큼 카트 도난도 성행하고 있는 추세이다.
쇼핑카트에 광고가 부착되어 있는 경우가 많다.
예전에는 쇼핑카트가 쇠로 만들어졌다가 현재는 플라스틱으로 만들어졌다.
최자실(1915년 8월 15일 황해도 해주시 ~ 1989년 11월 9일 미국 로스엔젤레스)는 대한민국의 개신교 목사로 기독교 대한 하나님의 성회 소속이다.
그녀는 간호사 출신의 여성 전도사로, 해외에서의 오순절 교회 선교활동을 통해 개신교 선교에 공헌했다.
41세에 대조동 천막촌에서 조용기 목사와 공동으로 목회를 시작하여, 1962년 서대문에서 순복음중앙교회(현 여의도순복음교회)를 개척하였으며, 목사로 재직하다 1989년 11월 9일 미국에서 심장 마비로, 별세하였다.
김성혜 총장과 김성광 목사의 어머니이며 조용기 목사의 장모로도 알려져 있다.
최자실은 1915년 8월 15일 황해도 해주군에서 출생하였다.
그의 아버지는 지병으로 최자실이 6세 되던 해에 사망하여 홀어머니 아래에서 성장하였다.
가세는 기울고 어머니의 삯 바느질로 어려운 생활을 이루어 나갔다.
그러던 어느 날 이웃집 친구의 전도를 통해 천막 부흥회를 참석하게 되었다.
그 부흥회는 이성봉 목사가 강사였는데 이성봉에 영향을 받은 최자실은 불교 신자였던 어머니까지 교회로 인도하여 신실한 신앙 생활을 하게 된다.
그 어머니는 평생 새벽을 깨워 기도하였고 주의 종을 얼마나 잘 섬겼던지 어릴 때부터 주의 종 섬기는 훈련을 잘 받았다고 그의 자서전 속에 고백하고 있다.
그러나 가난한 삶은 늘 돈을 벌어 어머니의 고생을 덜고 싶은 마음이 가득했다.
그는 열심히 공부해서 동급생의 가정교사 자리도 얻을 수 있었다고 한다.
그는 후에 숙명여자고등학교로 발전된 명신 여학교 졸업을 몇 달 앞두고 평양 도립 병원 간호원 양성소에 들어가는 입학시험에 응시했다.
그때 당시에는 경쟁률이 꽤 높았다고 하는데 기도하는 가운데 합격하여 드디어 직장여성이 된다.
그는 어려운 살림을 돕고 환자를 돌보는 일이 하나님의 영광을 드러내는 일이라 생각하며 일에 몰두하였다.
청년시절의 최자실은 한경직 목사가 담임하고 있던 신의주 제2장로교회에 출석하였는데 같은 교회의 찬양 대원이며 후에 배재고등학교가 된 배재학당을 거쳐 일본 주오대학 법과 (법과대학)를 졸업한 김창기와 26세때 결혼을 한다.
그러나 결혼 후 남편은 교회출석을 등한히 하고 세상일에만 분주했다.
처음엔 권유도하고 간청도 했지만 나중에는 본인도 두 딸과 두 아들을 키우며 점점 신앙생활을 멀리하게 된다.
그러나 부흥회를 통해 지난 5년 간 지었던 불신앙의 죄를 통회 자복하며 회개한다.
나중에 최자실은 서울로 내려오게 되는데 사업에 관심을 갖기 시작, 성냥공장과 비누공장으로 큰 돈을 벌고 사업이 더 확장되어 전국적인 사업을 해 성공을 거둔다.
돈벌이에 혈안이 되어 사업에만 몰두하게 되고 또 신앙은 나락에 떨어지자 어머니는 밤마다 금식하며 눈물로 기도하고 있었다.
승승장구하던 최자실에게 시련이 닥치기 시작했다.
1953년 기도의 어머니가 69세에 소천하고 열흘 후에 맏딸도 교통사고 후유증으로 세상을 떠났다.
그 많던 재물도 사업실패로 다 날아가고 심장병이 발병하고 모든 것을 상실한 비참한 상황이 찿아왔다.
가정불화, 빚장이들의 독촉 등 말할 수 없는 고통속에 수년이 지나고 나니 삶을 포기 하기에 이른다.
그는 자살을 결심하고 극약을 산 다음 지금의 북한산 자락인 삼각산으로 올라 극약을 마시려는 순간 난데없는 돌개바람이 불어 약봉지가 날아가 버려 자살에 실패하고 거듭 자살을 시도했지만 이루지 못하고 그곳에서 놀라운 변화를 맞는다.
그러나 자살을 시도했던 곳 부근에서 30년 만에 우연히 어릴 적 친구의 권유로 참여했던 부흥회의 강사였던 이성봉 목사의 집회가 열렸고 그 곳에서 예수를 만난다.
자살하기 위해 올랐던 그 곳이 놀라운 새 삶으로 나아가는 길이 되었던 것이다.
그녀는 산에서 내려온 후 이성봉 목사를 찾아간다.
이성봉 목사의 소개로 현재의 한세대학교로 발전한 순복음 신학교에 입학하게 된다.
그녀는 이곳에서 조용기 목사를 만나게 된다.
그녀는 신학교시절부터 조용기와 한 팀을 이루어 전도와 기도 등으로 미래 목회를 포문을 열게 된다.
그때 신학생들은 방학 중에도 학교에 나와 철야하며 기도했다고 한다.
그들은 학문만을 배우는 것이 아니라 실천도 하였다.
특히 최자실의 신학교시절은 기숙사생활을 하면서 밤새 철야기도를 하고 시간만 나면 노방전도를 하는 전도자의 생활이였다.
그의 첫 번째 사역은 아이들을 대상으로 하였다 온 동리를 다니면서 아이들을 불러 모아 놓고 알사탕을 사주어가며 찬송가를 가르쳐 주고 성경말씀을 가르쳤다
그리고 한 차례씩 껴안고 안수기도를 해 주었다.
이렇게 모인 아이들이 60 ~ 70명씩 모이자 불광동에 천막교회를 세웠다.
처음 천막교회를 개척했던 이곳에서 아이들로 시작된 예배와 최자실 전도사, 조용기 전도사 그리고 최자실 전도사의 딸 김성혜와 아들 김성광 그리고 비를 피해 왔던 할머니 총 5명으로 출발했던 장년예배도 최자실 전도사의 소문을 듣고 한두명씩 모이기 시작했다 당시에는 가난하고 병들고 소망 없이 하루하루 살아가는 사람들이 많았는데 이들에게 관심을 갖고 먹을 것을 나누고 기도를 통한 신유의 역사로 부흥이 일어나기 시작했다 무당들이 회개하고 주정뱅이들이 변화되는 갖가지 역사가 일어나니 최자실 전도사 혼자 감당치 못해 조용기 전도사에게 사역에 협력을 부탁한다.
이후에 조용기 전도사의 설교를 통해 많은 회개의 역사가 일어났다
서대문 순복음 중앙 교회.
불광동 천막 교회는 1958년 6월 5명으로 출발했던 재적교인이 꾸준히 5백 명으로 늘어 1961년 11월 천막교회 개척 3년 만에 서대문구 의주로에 순복음 중앙 교회를 개척하게 된다
이곳에서는 연일 더 큰 부흥의 역사가 일어났는데 조용기 목사의 설교와 최자실 전도사의 치유 사역 등으로 놀라운 부흥의 역사가 나타났고, 동북아시아 세계 선교 대회를 주최하는 등 세계적인 규모의 성회를 주최하며 최자실 전도사의 사역은 이제 세계를 향해 나갔다
참고로 서대문 순복음 중앙 교회 건물은 현재 서울특별시 종로구 평동으로 편입되었으며, 서울 충정로 우체국 부근에 기독교 대한 하나님의 성회 총회 회관과 바위샘교회로 사용되고 있다.
최자실 전도사의 사역은 이제 세계를 향해 나아간다. 1964년 일본 순회 전도 여행을 기점으로 1966년 중화민국 순회 선교 여행, 미국 선교 여행 등 해외 각국에서 성회를 인도하는 등 해외활동도 활발히 행하였다.
참고로 1989년 미국에 있는 여의도 순복음 교회 계열 워싱턴 순복음 교회 성회 인도와 순복음 로스엔젤레스 국제 금식 기도원 창립 4주년 기념 새성전 기공 예배를 끝으로 로스엔젤레스에서 심장 마비로, 세상을 떠나게 된다.
순복음 기도원 건립의 배경.
기도의 동산을 세우는 꿈을 갖고 있었던 최자실 전도사는 경기도 파주시 조리읍 오산리에 위치한, 교회 묘지의 연장창고에서 철야 기도의 제단을 쌓은 지 석달 째 되던 날 응답받고 기도원을 건립하기에 이른다.
기도원 집회를 인도하며 수많은 사탄의 방해 공작가운데도 기도로 세계 최대 규모의 기도원을 설립하였다.
후에 최자실 목사가 소천한 뒤, 눈물 어린 기도와 헌신을 기념하여 기도원의 정식 명칭을 '오산리 최자실 기념 금식 기도원'으로 변경하게 된다.
서대문 순복음 중앙 교회는 나날이 폭발적으로 부흥을 거듭하였다.
성도 수가 10.000명을 초과함에 따라 서대문 교회는 더 이상 성도들을 수용할 수가 없었다.
따라서 교회는 새 성전 건축을 위한 부지를 찾기 시작하였다.
여러 곳이 부지로 거론되었지만 많은 성도들이 모이기에 적합한 장소를 찾는 것은 쉬운 일이 아니었다.
이때 여의도가 추천되었다.
그 당시 여의도는 단지 비행기가 이착륙하는 활주로로 이용되는 땅이었다.
그 당시 여의도는 황폐한 섬으로서, 육지와 연결되는 다리조차도 없었다.
교통이 가장 큰 문제였다.
그러나 조용기 목사는 하나님으로부터 기도의 응답을 받고 여의도에 건물을 세우겠다는 계획을 강하게 추진하였다.
마침내 교회는 여의도에 부지를 구입하게 되었다. 하지만 건축비가 너무 비싸므로 교회가 이 거대한 빚을 감당할 것 같지 않았으나, 하나님의 기적을 믿기에 조용기 목사와 최자실 목사는 그의 마음속에 불타오르는 소망을 가지고 추진하였다.
그러나 건축시작부터 여러 가지 문제들이 닥쳐오기 시작하였다.
건축이 시작되자마자 교회는 자금 문제에 봉착하였다.
중동 오일쇼크의 여파로 달러에 대한 원화의 가격이 하락하여 건축 자재의 가격이 상승하였고 교회 헌금도 감소하게 되었다.
달마시안(DMTN)은 대한민국의 보이 그룹이다.
2010년에 달마시안이라는 이름으로 데뷔. 2011년에 “그 남자는 반대”로 이름을 알리기 시작하며, 2012년도에 “E.R”를 발매하여 많은 이목을 집중시켰다.
트리비얼리즘(Trivialism)은 사물이나 현상의 본질은 탐구하지 않고, 사소한 문제를 상세하게 설명하려는 태도를 말한다.
일반적으로 자연주의적 예술에서 필요 이상의 묘사가 많은 경우에 이를 경멸하여 이르는 말이다.
‘평범한, 통속적인, 진부한’이라는 뜻의 라틴어 ‘트리 비알 리스(Trivialis)에서 유래했는데, 쇄말주의(瑣末主義)라고도 한다.
유로 주화는 유로존에서 사용하는 통화인 유로의 주화를 말한다.
유로 주화 뒷면은 유럽 지도가 그려져 있는 공통적인 디자인을 사용하지만 주화 앞면은 유로존에 속해 있는 국가의 독자적인 주화 디자인을 사용한다.
유로존 국가와 체결된 협정에 따라 유로를 통화로 사용하는 모나코, 바티칸 시국, 산마리노, 안도라 또한 독자적인 주화 디자인을 사용한다.
유로 주화와 그 외의 기념 주화는 유럽 연합 회원국의 조폐국에서 각 나라에 배정된 양에 맞춰 제작한다.
각 나라의 독자적인 유로 주화 디자인은 자국 내에서 결정하며 유로 주화의 공통적인 디자인과 주화 디자인은 유럽 중앙은행이 관리한다.
유로 주화의 공통적인 뒷면 디자인은 벨기에 왕립 조폐국 소속 디자이너인 뤼크 라위크스()가 맡았다.
1, 2, 5유로센트 주화는 세계에서 유럽이 차지하는 위치를 주제로 디자인했으며 10, 20, 50유로센트 주화는 유럽의 단결을 이끄는 유럽 연합을, 1, 2유로 주화는 국경 없는 유럽을 주제로 하고 있다.
지도 위아래에는 세로줄과 12개의 별이 그려져 있다.
현재의 디자인은 2007년에 수정된 디자인으로 2004년에 있었던 유럽 연합의 확장을 반영했다.
이에 따라 10, 20, 50유로센트 주화와 1, 2유로 주화 뒷면의 디자인이 수정되었다.
1999년부터 2006년까지 사용된 공통 디자인.
1999년부터 2006년까지 사용된 유로 주화 뒷면에는 유럽 연합 15개국의 지도가 그려져 있었는데 여기에는 유로존에 속해있지 않은 나라인 영국과 스웨덴, 덴마크의 지도도 그려져 있었다.
유로 주화는 1999년에 처음 등장했는데 당시 유로는 결제 목적의 통화였기 때문에 통용되지 않았는데도 프랑스와 스페인, 벨기에, 핀란드, 네덜란드에서 유로 주화가 제조되었다.
이 때문에 이들 국가들은 유로 주화가 등장한 해를 유로 통용이 개시된 해가 아닌 유로 주화 제조가 개시된 해로 보고 있다.
발행 국가별 유로 주화 디자인.
유로 주화의 앞면 디자인은 유로존에 속해 있는 국가의 독자적인 주화 디자인을 사용한다.
모든 유로 주화 앞면에는 조폐국 로고와 12개의 별, 발행 연도가 새겨져 있지만 주화의 앞면 디자인은 8종 모두 같기도 하고 다르기도 한다.
유로를 통화로 사용하는 유럽 연합 회원국의 유로 주화 디자인은 다음 문서에서 언급한다.
유럽 연합 비회원국의 유로 주화.
모나코와 바티칸 시국, 산마리노는 유럽 연합 회원국은 아니지만 유로존 국가와 체결된 협정에 따라 유로를 통화로 사용하기 때문에 이들 국가 또한 독자적인 주화 디자인을 사용한다.
안도라는 한동안 독자적인 주화 디자인을 사용하지 않았지만 2011년 6월 30일에 체결한 유럽 연합과 체결한 통화 협정에 따라 유로를 공식 통화로 정했다.
이에 따라 안도라는 2014년 1월 1일부터 독자적인 주화 디자인을 사용하게 되었다.
유로 주화를 발행하는 나라에서는 매년 독자적인 기념 주화를 발행하는데 기념 주화는 2유로 주화에 한해서만 발행할 수 있으며 발행할 수 있는 양도 제한된다.
기념 주화의 디자인은 12개의 별과 발행 연도, 발행 국가를 새기는 등 유로 주화의 디자인에 관한 일반적인 지침에 따라야 한다.
최초의 2유로 기념 주화는 2004년 3월 그리스가 발행한 2004년 아테네 하계 올림픽 기념 주화였다.
2007년 유로존 국가에서 로마 조약 체결 50주년 기념 주화가 발행되었는데 주화의 디자인은 발행 국가와 공용어 표기를 제외하면 모두 동일하다. 2009년에는 유럽 경제 통화 동맹과 유로 등장 10주년 기념 주화가 발행되었다.
그리고 일부 국가에서는 자체적으로 1/4€, 1.50€, 2.50€, 3€, 5€, 7.50€, 10€과 같은 일반주화의 단위와 겹치지 않게 무게와 재질을 종류별로 달리하여 (일부는 순은으로) 기념주화를 법정화폐로 발행하고 있으며 주로 수집가들 사이에서만 액면가보다 약간 높게 유통(거래)되고 있다고 한다.
조토 디 본도네가 그린 프레스코 벽화 그리스도와 마리아의 생애가 있다.
패러세일링(Parasailing)은 펼쳐진 낙하산을 달고 쾌속 모터보트 등으로 끌게 하여 충분한 고도에 도달한 후 낙하하는 스포츠이다.
낙하산과 패러세일은 모두 상승과 활공을 할 수 있다.
이 둘의 가장 큰 차이점은 패러세일러가 최소 또는 0의 조타 제어로 높게 견인될 때 상승 모드에서 패러세일이 보다 안정적이고 효율적이라는 것이다.
낙하산은 견인시 효율적이지 못하며 주로 낙하산 전문가 방향을 완전히 제어할 수 있는 스카이 다이빙에 사용된다.
하강 모드에서는 둘 다 주어진 고도에서 하강하는 동안 사람의 추락을 늦추도록 설계되었다.
낙하산 / 연 부위는 일반적으로 해변 지역과 일치하도록 밝은 색으로 가진다.
어떤 사람들은 좋아하는 스포츠 팀이나 모교와 어울리는 색의 연을 가지고 있기도 하다.
휴일에 관광객들에게 라이딩을 제공하는 상업용으로 설계된 많은 패러세일 캐노피는 밝은 색상으로 플래그, 로고, 웃는 얼굴 및 여러 가지 색상 패턴에 이르기까지 다양한 디자인을 갖추고 있다.
리모네는 새로운 상승 활공 낙하산을 낙하수들을 위한 훈련 도구로 도입을 하는 항공 훈련 센터를 설립했다.
이 기술을 통해 낙하수는 적절한 높이로 낙하산을 견인한 다음 낙하 훈련을 하여 더 효과적으로 훈련할 수 있게 되었다.
이 훈련법은 비행기를 이용한 것만큼이나 효과적이고, 경제적이라는 것이 증명되었다.
1963년, 파이오니어 패러슛 컴퍼니(Pioneer Parachute Company)의 자끄 앙드레 이스텔이 리모네로부터 라이센스를 사서 24고어 상승 활강 낙하산을 제조하여 판매를 하게 되었는데 이때 사용된 상표명이 패러세일이었다.
검군(劒君, 미상 ~ 628년)은 신라 시대의 관리로, 낭도이자 사량궁 소속 사인이다.
628년에 대기근이 닥쳐 여러 사인(舍人)들이 함께 모의하여 창예창(唱翳倉)의 곡식을 훔쳐 나누었다.
검군은 혼자 그것을 받지 않았는데, 이에 검군이 사실을 밀고할까봐 두려워한 사인들이 그를 잡아다가 독약을 먹여 죽였다. 《삼국사기》에서는 "(검군은) 죽어야 할 데가 아닌데 죽었으니 태산을 기러기 털보다 가볍게 여긴 것이라고 할 수 있다."라고 평가했다.
두껍전은 작자 미상의 한국 고전소설로, 조선 후기에 널리 읽혔다.
≪두껍전≫은 조선 후기 작품으로 추정되는 작자, 연대 미상의 동물 우화소설이다.
두꺼비를 의인화하여 주인공으로 삼은 고소설을 통틀어서 ‘두껍전류 고소설’이라고 하는데, 이 책은 그중에서도 ‘쟁좌형(爭座形) 두껍전’에 속한다.
노루가 주최하는 잔치에 모인 동물들이 서로 상좌(上座)를 다투며 서로 어른이라는 것을 증명하기 위해 슬기와 연륜을 뽐낸다.
특히 지치지 않고 도전하는 여우를 제압하는 두꺼비의 싸움의 기술이 돋보인다.
전체 소설에서 사건은 오직 노루네 잔치에서의 만남이다.
등장인물들이 서로 상좌를 다투다가 시간이 늦자 각자 헤어진다는 내용이다. 하지만 상좌를 다투는 과정에서 그들이 나누는 대화의 양과 범위는 실로 방대하다.
세상의 온갖 분야의 이야기를 다루면서 박학다식함을 과시하여 백과사전적(百科事典的) 말의 향연(饗宴)이라 할 수 있다.
두꺼비 못지않게 여우도 자신의 지혜를 뽐내지만, 번번이 두꺼비의 말에 제압당하고 만다.
이는 두꺼비가 여우보다 심층적이고 깊이 있는 이해와 오랜 경험에서 나오는 경륜을 토대로 반론하기 때문이다.
말로 두꺼비를 제압할 수 없자 여우는 인신공격까지 하는데, 두꺼비는 이도 가볍게 응수한다.
토론이나 논술 실력을 쌓는 데 도움이 되는 작품이라 할 수 있다.
≪두껍전≫의 주제는 여러 가지로 생각해 볼 수 있는데, 우선 ‘장유유서’를 꼽을 수 있다.
모임에서 상하를 구분하여 상좌에 어른을 앉히는 것이다.
그런데 여기서 어른은 단순히 물리적 나이가 많은 이가 아니다.
세상의 이치를 더 많이 깨달은 사람이다.
때문에 어른 대접을 받으려면 공부를 해야 한다는 ‘권학사상’도 담고 있다.
겉보기에는 힘도 없고 어리석어 보이지만 슬기와 지혜를 갖춘 두꺼비를 통해 겉모습보다는 속에 든 것이 중요하다는 가치관도 확인할 수 있다.
무엇보다 두꺼비는 말로 겨룬다.
폭력보다는 대화로 일을 해결해야 한다는 생각도 볼 수 있다.
결국 신분이나 힘 등이 아닌 오로지 말로 지식의 경륜과 지혜를 겨루는데, 이는 당시 사회에서 통용되던 가치에 큰 의미를 두지 않고 새로운 가치관을 모색한다는 점에서 더욱 의의가 크다.
이 책은 그의 이전 심리학의 접근에 주요한 이론적 수정과 더불어 전환점을 맞게해주었다.
이 에세이 이전에 프로이트는 우리가 행동하는 힘의 원천을 설명하는 데 있어 ‘성적 충동’을 에로스나 리비도의 중간 단계에 두었다.
1920년에 출판한 이 책에는 단순한 쾌락 원리를 넘어서, 타나토스라고 하는 죽음의 본능을 추가하여 충동 이론을 개발했다.
타나토스는 프로이트 본인이 쓴 용어는 아니다.
프로이트는 꿈을 해석해서 참다운 꿈 생각을 밝혀낼 수 있다고 믿었다.
또한 환자와 허물없는 대화를 나누는 자유연상법에 따라 환자의 말을 해석함으로써 환자를 정신적 억압으로부터 해방시키고 치료할 수 있다고 믿었다.
반복 강박을 비롯한 삶의 충동과 죽음의 충동에 대한 예리한 통찰을 바로 이 책을 통해 엿볼 수 있다.
우선 프로이트는 정신의 체계를 ‘의식’, ‘전의식’(前意識), ‘무의식’의 세 가지로 구분하여 보았다.
의식은 원래 의식된 것으로서 이성적, 합리적, 현실적인 정신의 체계에 해당한다.
무의식은 의식되지 않은 것으로서 정신 과정의 대부분을 차지하는 무의식적인 본능적 충동의 체계다.
그런가 하면 전의식은 의식되기 이전의 정신 체계로서 무의식을 걸러서 의식 쪽으로 보내는 역할, 곧 검열을 행하는 정신의 체계다.
≪꿈의 해석≫에서 프로이트는 ‘의식’, ‘전의식’, ‘무의식’에 관해서 아직 철저하게 해명하지 못하고 있다.
따라서 그는 이 책과 아울러 1923년에 출판한 ≪자아와 이드≫에서 정신 과정을 보다 더 명확하고 철저하게 밝힌다.
이 책에서 프로이트는 ‘의식’, ‘전의식’, ‘무의식’을 하나의 의식이라고 말한다.
곧 의식의 가장 많은 부분을 무의식이 차지하고 있고 가장 적은 부분을 전의식이 차지하고 있으며 이성적 현실 의식 역시 부분적이라는 것이다.
그런가 하면 ≪자아와 이드≫에서 프로이트는 정신 과정을 ‘원초아’, ‘자아’, ‘초자아’로 구분하는데 이러한 구분은 이 책에서의 정신 과정을 한층 더 역동적으로 밝히고 있다.
본능 충동으로서의 원초아와 도덕 및 양심에 관계되는 초자아는 무의식에 해당하고 현실적 이성 활동은 자아에 속한다.
≪자아와 이드≫에서 프로이트는 에로스와 타나토스, 곧 ‘사랑의 충동’과 ‘죽음의 충동’을 대립시키는데 이것은 이 책서 전개한 삶의 충동과 죽음의 충동을 확대하여 발전시킨 것이라고 할 수 있다.
무엇보다도 프로이트는 인간의 정신 과정과 활동의 원천을 오직 쾌락 원리로 제한하려는 상식적인 견해를 해체하고 극복함으로써 쾌락 원리의 저편에서 정신 과정과 활동의 원천을 찾으려고 했다.
이 책에서는 ≪꿈의 해석≫과 ≪정신분석학 입문 강의≫를 기초로 하고 전개되는 프로이트 정신분석학의 말년의 사상을 충분히 엿보게 한다.
호리 시게루(, 1901년 12월 20일 ~ 1979년 3월 4일)는 일본의 정치인으로, 내각관방장관, 일본 중의원 의장, 농림대신, 농림수산대신 등을 지냈다.
사가현 출신으로, 주오 대학 경제학부 경제학과를 졸업하고, 호치 신문 (報知新聞), 도쿄 니치니치신문 (지금의 마이니치 신문) 에 들어가 신문 기자로 활동하였다.
그 후 농림수산대신을 여러 번 지낸 야마자키 다쓰노스케 (山崎達之輔)의 비서가 되어, 농림 관계 회사에서 일한 뒤, 1944년 12월 고향인 사가 현에서 중의원 보궐 선거에 입후보 해 당선되었다.
전후 진보당, 민주당에 소속되었으나, 1950년 민주당이 분열되자 민주당 연립파에 속해, 요시다 시게루의 민주자유당에 합류해 자유당을 결성하였다.
이후 요시다 시게루에게 중용되어 내각관방장관, 노동대신, 농림대신을 지냈다.
1955년 보수 합동으로 만들어진 자유민주당에 들어가, 이케다 하야토 내각에서 자민당 총무회장이 되었지만, 1963년 제30회 중의원 의원 총선거에서 낙선하였다.
중의원 의원에 복귀한 후에는 사토 에이사쿠 정권에서 다나카 가쿠에이, 후쿠다 다케오와 대등한 세 기둥으로서, 내각관방장관, 자민당 간사장을 맡았다.
사토 에이사쿠 이후의 후계 총재 선거에서는 사토의 뜻대로 후쿠다를 지지했으나, 다나카 가쿠에이가 사토 파벌의 다수파를 거느리고 다나카 파벌을 결성하였다.
호리 시게루는 사토 파벌 내의 비 다나카 지지 의원을 규합해 호리 그룹을 결성하였고, 총재 선거 후 후쿠다 파벌로 합류하였다.
가쿠후쿠 조정 (角福調整)으로 후쿠다 다케오가 대장대신 직에서 물러나면서, 스스로 책임을 지고 행정관리청 장관에서 물러났다.
1974년 다나카 금맥 문제로 다나카 가쿠에이가 퇴진하게 되었을 때, 당시 자유민주당 부총재였던 시나 에쓰사부로와 짜고 후계 총재 조정에 관여해, 미키 다케오를 총재로 지명한 시나 재정을 연출하였다.
그러나, 록히드 사건이 발각된 1976년 미키 다케오 내각 당시, 미키 다케오의 퇴진을 기획하고, 반주류파 연합당거당 체제 협의회 (거당협, 挙党協)의 종합 정리역으로서 후쿠다 다케오·오히라 마사요시 밀약을 체결하게 하였다.
1979년 도쿄도의 병원에서 77세의 나이로 사망하였다.
아들은 문부대신, 자치대신을 지낸 중의원 의원 호리 고스케이다.
다음 보여주는 표는 수성 횡단 소행성을 나타낸다.
또한「外」는 수성 경계 소행성을 나타낸다.
무방비 도시(無防備都市)는 정부적, 군사적으로 무방비 상태에 노출되어 있는 도시를 말한다.
무방시 도시를 영화로 한 작품으로는, 1945년작으로서 로베르토 로셀리니가 감독한 작품 무방비 도시가 있다.
네오리얼리즘 성격 영화의 시초 중 하나로 불리는 작품이다.
아레나 풋볼()은 옥외 경기장의 절반 너비의 인공 잔디가 깔린 경기장에서 하는 미식 축구이다.
델리 캐피털스()는 2008년 창단한 인도의 프로 크리켓팀이다.
인도 델리를 연고로 하며 페로즈 샤 코틀라를 홈구장으로 사용하고 있다.
2018년 3월부터 GMR 그룹과 JSW 그룹이 공동 소유한다. 2018년까지 델리 데어데빌스()라는 이름을 사용하다가, 2018년 12월에 이름을 델리 캐피털스로 바꾸었다.
파랑(Parang)은 말레이 사람, 특히 보로네오의 디야크족이 생활 도구 또는 무기로 사용하는 크고 묵직한 단도이다.
빈 상자, 통, 카주 피리, 피리, 주전자 따위의 즉석 악기를 사용했으며, 흔히 연주하면서 거리를 행진하였다.
19세기 말 뉴올리언스 거리에서 결성되었다.
페로즈 샤 코틀라(, , , )는 1883년 개장한 인도 델리의 크리켓 경기장이다.
48,000명을 수용하며, 2008년부터 IPL에 참가하고 있는 델리 데어데빌스의 홈구장으로 쓰인다.
발라클라바(Balaclava)는 특히 등산자, 군인, 스키어 등이 쓰는 털실로 짠 두건형 쓰개로, 머리와 목 및 어깨 위까지 덮는다.
베이크트 알래스카(Baked Alaska)는 스펀지 케이크나, 크리스마스 푸딩 위에 아이스크림을 얹고 오븐에서 살짝 구은 디저트이다.
강계역(江界驛)은 자강도 강계시에 있는 철도역이다.
강계역을 기점으로 랑림산맥의 랑림역까지 가는 강계선이 본 역에서 분기된다.
바그노()는 터키, 이탈리아의 목욕탕이다.
원래 터키식 목욕탕이 있는 커피하우스였다.
옛날에는 서아시아, 북아프리카의 노예 감옥을 뜻하기도 했다.
베데커(Baedeker)는 1827년 7월 1일 독일의 출판업자 칼 베데커가 창간한 여행 안내서이다.
토해선(土海線)은 경기도 개풍군 토성역(土城驛)과 황해도 해주시 해주역을 이었던 81.7km의 철도 노선이다.
연백평야의 농산물 수송을 위하여 건설되었는데, 모두 협궤로 되어 있었다.
동해주역에서 황해선(일명 沙海線)과, 해주에서 옹진선과 각각 연결된다.
2016년 현재, 례성강철교가 복구되기는 하였으나, 도로교로 복구되어 여전히 토성~배천온천 구간은 단절되어 있어, 배천선·황해청년선·옹진선의 전구간 또는 일부분으로 갈라져 있다.
1530년, 최초의 커피집이 다마스쿠스에서 개장되었으며 곧 카이로에서 수많은 커피집들이 생겨났다.
해주청년역(海州靑年驛)은 황해남도 해주시에 있는 철도역이다.
황해청년선의 종점역이며 이 역을 기점으로 옹진선이 분기한다.
과거에는 토해선의 역이었다.
커피숍(Coffee shop)은 커피 가게를 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
카페테리아(, )는 셀프 서비스 식당이다.
옹진선(甕津線)은 황해남도 해주시의 해주청년역과 옹진군의 옹진역을 연결하는 철도노선이다.
지선으로는 부포선이 있다.
민선5·6·7기 서울 도봉구청장이다.
종교는 천주교(세례명: 스테파노)이며, 전라북도 정읍에서 출생하였다.
민선 5·6기 서울 은평구청장을 지냈으며 이후 서울특별시 정무부시장을 역임했다.
크리스토발콜론봉()은 콜롬비아에서 가장 높은 산이다.
시에라네바다데산타마르타산맥에 속한다.
크리스토발콜론은 크리스토퍼 콜럼버스의 스페인어 이름이다.
가까이에 있는 시몬볼리바르봉이 더 높을 수 있다.
이 경우 시몬볼리바르봉이 콜롬비아에서 가장 높은 산이 된다.
SRTM이나 지형도에는 두 산의 높이가 모두 5,700m로 기록되어 있다.
따조는 화려한 색감의 캐릭터가 인쇄된 동그란 모양을 한 장난감의 일종이다.
1980년대부터 1990년대 말까지 치토스에 동봉되어 있던 장난감으로
행정고시에 합격하여 공직을 시작했으며 정치인으로서 민선 5·6·7기 서울 구로구청장을 역임했다.
방울새는 참새목 되새과의 한 종으로, 한국에서는 텃새이다.
몸길이는 약 14cm이고 수컷은 머리·가슴·허리가 녹색이다.
날개는 갈색과 검은색을 띠며, 뚜렷한 노란색 띠가 있다.
울음소리가 매우 고우며 다른 새의 우는 흉내를 잘 낸다.
산·들·숲에 서식하고 나뭇가지 위에 마른 풀, 뿌리, 나무 껍질 및 선태류 등으로 둥지를 짓는다.
암컷은 4월 중순~8월 초순에 알을 낳고, 한 배에 2 ~ 5개의 알을 낳으며, 알을 품는 기간은 약 12일이다.
알은 연한 녹청색 또는 청백색 바탕에 회색, 자갈색 또는 흑갈색 반점과 짧은 곡선형 무늬가 있다.
번식기에는 주로 곤충을 먹지만, 가을과 겨울에는 식물의 열매와 잡초의 씨를 즐겨 먹는다.
한국·러시아·중국·일본에 분포한다.
시틀랄테페틀산(, ) 또는 오리사바봉(, )은 높이 5,636m의 성층 화산이다.
멕시코에서 가장 높은 산이며, 북아메리카에서는 세 번째로 높은 산이다.
시에라네바다산맥의 동쪽 끝, 베라크루스주와 푸에블라주의 경계에 있다.
민선5기 서울 금천구청장을 역임했다.
조길형은 다음 사람 등을 가리킨다.
이란을 비롯한 중동에서 가장 높은 산이며, 아시아 전체에서 가장 높은 화산이다.
분화 기록은 없지만, 아직 활동 중인 화산일 가능성은 있다. 2007년 7월 6일, 정상 근처의 화산공에서 황 성분이 분출된 기록이 있다.
카스피 해의 남쪽, 마잔다란 주에 위치한다.
수도인 테헤란에서는 북쪽으로 66km 떨어져 있다.
육군 소령으로 예편하였으며 제17대 동작구청장을 역임했다.
전라북도 군산시 출신이다.
서울특별시 관악구청장과 국회도서관장을 지냈다.
본관은 고흥이며, 전라남도 함평군 출신이다.
유종필은 1957년 전라남도 함평군에서 태어났다.
그 뒤 한국일보와 한겨레신문에서 기자로 근무했다.
1995년, 이해찬 서울시 부시장의 보좌관으로 정계에 입문했다.
이후 제1회 전국동시지방선거 민주당 소속으로 관악구 구의원에 출마했으며 65.15%의 득표율로 당선되었다.
그 뒤 새정치국민회의가 창당되자 민주당을 탈당하고 새정치국민회의에 입당했다.
1995년에는 새정치국민회의 부대변인을 맡았다.
2000년 새천년민주당 관악구 을 조직부국장에 임명되었다.
이후 2002년에는 새천년민주당 노무현 캠프에 합류하였다.
2003년 노무현 대통령 탄핵사태가 발생했지만 새로 창당 된 열린우리당에 합류하지 않았으며 새천년민주당에 잔류했다.
17대 총선에서 관악구 을에 새천년민주당 소속으로 출마했으나 13.38%의 득표율을 기록하며 3위로 낙선했다.
2008년 18대 국회의원 선거에서는 통합민주당 관악구 을 선거구에 경선에 참여했으나 1차 경선에서 컷오프를 당하였다.
2010년 전국 동시지방선거 관악구청장 선거에서 민주당 후보로 나오게 되었고, 54.62%의 득표율을 올리며 당선되었다.
이후 2014년 선거에서는 60.49%의 득표율을 올리며 재선에 성공했다.
2017년, 관악구청장 3선 불출마를 선언했다.
2018년 2월 6일 정태호 더불어민주당 관악구 을 당협위원장이 청와대 업무비서수석에 임명되어 취임하게 되자 더불어민주당 관악구 을 당협위원장이 공석이 되었고 이에 따라서 2019년 12월 5일까지 관악구 을 당협위원장직을 수행하였다.
2020년 21대 국회의윈 선거에 더불어민주당 후보로 관악구 을 지역구에 출마를 선언했다.
유종필은 경선에 참여하였으나 정태호 청와대 일자리수석비서관에게 패배했다.
시하라산(, )은 조지아에서 가장 높은 산으로, 대캅카스 산맥 중앙부, 옐브루스 산 남동쪽에 위치한다.
조지아와 러시아의 국경에 있으며, 캅카스 산맥에서는 세 번째로 높다.
민선5기 서울 서초구청장을 역임했다.
제20·21대 서울 강남구청장을 지냈으며, 비자금 횡령 등의 죄목으로 2018년에 징역 2년형을 선고받고 2020년에 출소하였다.
강남특별자치구 논란 및 여론조작 논란.
한국전력이 본사를 이전해 현대자동차그룹에 본사가 매각되고 현대차에서 이 부지를 개발하기로 하면서 1조7000억원가량의 공공기여금을 서울시에 납부하자 서울시는 삼성동에서 송파구 잠실의 서울종합운동장에 걸친 '국제교류복합지구' 개발에 쓰겠다고 밝혔다.
이에 강남구는 강남구에만 공공기여금을 사용해야야 한다고 주장하며 서울시가 강남구를 강남특별자치구로 분리시킬 것을 중앙정부에 건의해달라고 요청했다.
또한 강남구는 수서동 행복주택, 구룡마을 재개발 사안 등에 대해 서울시와 대립했다.
경향신문은 강남구의회 구의원과 조사를 벌여 강남구청 공무원들이 인터넷 포털사이트에 서울시를 비방하고 강남구를 지지하는 댓글을 조직적으로 작성해 온 정황이 포착됐다고 12월 8일 보도하였다.
댓글을 단 직원들이 소속된 '시민의식선진화팀'은 강남구에 만연한 불법 성매매와 퇴폐업소를 단속하기 위해 신설된 부서로서 성매매·퇴폐업소 단속에 대해 특별사법경찰 권한을 가지며 댓글은 공식 업무와 관련이 없다.
댓글을 단 선진화팀 팀장은 경향신문과의 통화에서 “개인적으로 한 일”이라고 밝혔지만 업무시간에 주로 댓글이 달렸다는 점에서 의혹이 제기됐다.
10월15일 신연희 강남구청장이 자신의 ‘강남특별자치구’ 발언에 대한 지지여론이라며 구의회 구정질문에 인터넷 기사 댓글 24개를 들고나갔는데 이중 17개가 갑자기 삭제됐다.
서울시 조사 결과 서울시비방 댓글을 단 아이디가 서울시 메일와 유사한 사실과 의혹 제기 이후 댓글이 삭제된 정황이 포착되었다.
한전부지 개발과 관련한 서울시와의 갈등을 민방위교육에서 언급하다가 교육참여 민방위 참여자와 언쟁을 하기도 했다.
2017년 7월 11일 서울지방경찰청 지능범죄수사대는 강남구청 비서실, 총무과 등을 압수수색하여 예산 사용 내역 기재 서류 및 증빙철 등 신연희의 횡령이 입증되는 자료를 압수했다.
2017년 8월 7일 강남구청 전산실 등에 대해 2차 압수수색하였으나, 강남구청의 전산정보과장이 출력물보안시스템 서버를 삭제하여 총무팀장이 작성한 보고서를 모두 삭제한 증거인멸 행위가 확인되었다.
이에 전산정보과장은 2017년 9월 21일 증거인멸 혐의로 구속되었으며, 2018년 1월 18일 징역 2년형이 선고되었다.
2018년 2월 22일 서울지방경찰청 지능범죄수사대는 신연희에 대해 업무상횡령, 직권남용권리행사방해, 강요 혐의로 구속영장을 신청했고, 2월 23일 서울중앙지방검찰청 형사3부(부장검사 이진동)은 이를 받아들여 구속영장을 청구했다.
서울중앙지법원 박범석 영장전담 부장판사는 2018년 2월 27일 오전 10시 30분부터 신연희에 대한 영장실질심사를 진행하였고, 2월 28일 오전 12시 9분경 구속영장을 발부하였다.
경찰 조사 결과 신연희는 2010년 7월 강남구청장 취임부터 2015년 10월까지 구청 각 부서에 지급되는 격려금과 포상금 총 9300여만원을 총무팀장을 통해 현금화하고, 비서실장에게 지시하여 개인적인 목적에 집행하였다.
신연희는 이를 동문회비, 당비, 지인 경조사비, 지역인사 명절선물 구입비, 정치인 후원회비, 미용실 이용비, 화장품 구입비 등에 사용(업무상횡령)하였다.
또한 2012년 10월 구청의 위탁요양병원 선정업체 대표에게 제부의 취업을 강요(직권남용권리행사방해, 강요)한 사실도 확인되었다.
2018년 8월 16일 서울중앙지법 형사5단독 김현덕 판사는 업무상횡령, 직권남용, 증거인멸 등 혐의로 구속기소된 신 전 구청장의 혐의를 모두 유죄로 인정하고 징역 3년을 선고했다.
민선5·6기 서울 송파구청장이다.
제16·17·18대 서울 강동구청장을 지냈다.
1995년 31세 때 최연소 강동구의원에 선출되었다.
2008년 대한민국 재보궐선거에서 44세의 나이에 강동구청장에 당선되면서 최연소 구청장이 되었다.
2014년 구청장을 3선 연임하였다.
제26대 인천 중구청장을 지냈다.
그는 전직 민선 5기 인천광역시 중구청 청장이었다(역대 당속 전력: 무소속 → 새천년민주당 → 무소속 → 통합민주당 → 2008년 대한민국 민주당 → 2011년 대한민국 민주당 → 민주통합당 → 무소속).
2012년 6월 7일 특정경제범죄가중처벌등에관한법률위반(공갈) 혐의로 징역 2년 6월을 선고받았다.
2011년 11월 4일 김홍복 구청장은 토지구획사업 조합에 준공 허가를 빌미로 압력을 행사해 직권남용으로 구속되었고 10개월 뒤인 2012년 9월 13일 대법원에서 특정경제범죄가중처벌등에관한법률상 공갈혐의로 2년 6개월 실형이 확정되어 구청장직을 상실했다.
제5회 지방선거에서 민주노동당 범야권 단일후보로 인천광역시 동구청장에 출마해 당선되었고, 이듬해 7월 1일 민선5기 인천광역시 동구청장에 취임하였다.
이후 2012년 10월 통합진보당을 탈당하여 진보정의당(현, 정의당)에 입당하였다.
2014년 제6회 지방선거에 인천광역시 동구청장 후보로 다시 출마하였으나, 간발의 차이로 낙선하였다.
이후 2016년 20대 총선에 인천광역시 중구·동구·강화군·옹진군 후보로 출마하였으나 낙선하였다.
2016년 5월 30일 더불어민주당에 입당하였으며, 2016년 7월 13일 인천 중구·동구·강화군·옹진군 지역위원장에 임명되었다.
2021년, 인천광역시 균형발전정무부시장에 임명되었다.
회사 운영 시 안전조치 불량.
2014년 7월30일 조택상은 자본금 500만원을 들여 철강제품을 상·하차하는 업체인 세원스틸㈜를 설립하였고, 대표이사에 취임하였다.
그러나 세원스틸과 조택상은 1톤이 넘는 철재 구조물을 옮기는 과정에 적재물이 떨어지지 않게 고정하는 장치가 없는 등 기본적인 안전조치를 하지 않았고(산업안전보건법위반), 이에 2017년 3월 16일 오후 8시 28분쯤 현대제철 인천공장에서 근무하던 세원스틸의 근로자(당시 45세)가 사망하였다.
2017년 8월 10일 조택상은 산업안전보건법위반으로 벌금 500만원을 선고받았으며, 세원스틸㈜ 역시 같은 죄로 벌금 500만원을 선고받았다.
민선 3·5·6기 인천 남구청장을 역임했다.
본관은 무안이며, 충청남도 예산군 출신이다.
민선 3기 시대의 슬로건은 '사람 사랑의 공동체, 인천의 문화 중심 남구'였다.
이 시기에 그는 인천 남구 지역의 문화 구축을 위한 기초적 인프라스트럭쳐 구축에 나섰다.
이러한 모습은 구기를 혁신하고 '미추'라는 구 캐릭터를 만드는 것에서부터 시작되었으며, 돌체 소극장 재건, 시연센소극장, 학산문화센터, 주안청소년미디어센터, 지자체 최초 영화공간인 영화공간 주안 등의 구축으로 구 내의 문화시설을 대폭 확충하였다.
2004년부터는 주안미디어문화축제의 출범을 통해 당시 구민에게는 낮선 미디어아트의 개념을 소개하기도 하였다.
민선 4기 구청장 투표에서는 높은 평가를 바탕으로 '1등 구청장'이라는 슬로건을 내고 재선에 도전하였지만, 소속 정당인 열린우리당의 지방선거 참패라는. 쓰나미에. 당시 한나라당 이영수 후보에게 져 구청장 자리를 이임하였다.
민선 5기 구청장 투표에서 이영수 전 구청장과의 선거를 통해 투표자의 과반수를 넘어 다시 민선 5기 구청장에 당선되었다.
민선 5기의 슬로건은 '사람존중의 복지도시, 문화중심의 창조도시'이다.
현재 희망제작소에서 관할하는 민선 5기 지자체장 모임인 목민관클럽에 참여하고 있으며, 전국청년시장·군수·구청장회(청목회) 회장을 맡기도 하였다.
민선 6기 구청장 투표에서 새누리당 최백규 후보와의 선거를 통해 민선 6기 구청장에 당선됐다.
이로써 남구는 민선 5기와 민선 6기 첫 연임 구청장 시대를 맞았다.
민선 6기 슬로건은 '착한사람들이 잘 살 수 있는 남구 건설'이다.
2015년 2월 8일 새정치민주연합 제1차정기전국대의원대회 최고위원후보로 출마하였다. “웃어봐 웃어봐
기호 2번 웃어봐!”라는 구호로 최고위원 후보 8명 가운데 현직 의원이 아닌 유일한 후보로 나서 청중을 압도하는 폭발적인 연설로 현장 대의원 투표에서 1등을 차지했다.
그러나 일반 국민과 당원들을 대상으로 한 여론조사에서는 꼴찌, 권리당원 투표에서는 7등에 그친 결과, 45% 비중의 대의원 투표에서 1등 후보가 합산에서는 6등에 그쳐 낙선했다.
새정치민주연합 기초단체장협의회 회장을 맡았다.
2017년 2월 17일에 더불어민주당을 탈당하여 선도탈당한 손학규 국민주권개혁회의 의장, 이찬열 의원과 함께 2017년 2월 20일을 기하여 국민의당에 입당하였다.
그러나 10개월 후 2017년 12월 27일을 기하여 국민의당을 탈당하였고, 무소속 신분으로 남은임기를 수행하였다.
잠시 무소속으로 있다가, 오는 2020년 21대 총선을 출마하기 위해 2019년 5월 24일 다시 더불어민주당으로 복당하였고, 6월 25일에 남구 을 지역위원장에 임명되었다.
제2·3대 인천광역시의원, 제 6·8대 연수구청장을 역임했다.
다음 단체의 자문위원 등을 맡고 있다.
제12대 인천 서구청장을 역임했다.
제6~8대 인천 계양구청장을 역임했다.
2006년부터 2011년까지 강화군수를 맡았다.
2012년 제19대 총선에서 인천 서구·강화군 을 지역구에서 당선되었지만 2015년 3월 12일 안덕수 의원의 회계 책임자가 공직 선거법 위반으로 징역형을 선고 받은 대법원의 판결로 인해 의원직을 상실하였다.
검은술마모셋("Callithrix penicillata")은 신세계원숭이의 일종으로 브라질 중부 평원의 신열대구 대상림의 1차림에서 서식한다.
브라질 포르투갈어로 미코-에스트렐라로 부르기도 한다.