heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
Day는 광고에 대한 제1인 인식과 법안에 대한 투표 가능성 사이에서 중요한 관계를 발견했다.
그는 나무와 판지의 세밀한 표면에 니스를 비롯한 여러 물질을 채색함으로써 자신만의 소재와 미술적 언어를 창조해냈다.
그의 스타일은 장난스러운 표현주의에서 점차 추상적 표현주의와 추상주의를 거쳐 최근에는 영혼과 기억의 소통, 시와 꿈, 그리고 영적이고 감각적인 주제들을 미니멀리즘 (minimalism) 을 통해 구현하고 있다.
이곳의 목가적 풍경은 그의 상상력과 창조력에 큰 영향을 끼친다.
그의 초등교육 대부분은 (1963-1969) 헤본 (Herbón) 에 있는 프란체스카 신학교에서 이루어 졌으며, 이곳에서 그는 주로 그리스 로마 고전을 공부했다.
긴 여정의 끝 무렵 그는 바르셀로나에 잠시 머물며 건설장 인부로서 취직해 일하는 사이 마레스 박물관(Marés Museum)과 카탈루냐 국립 미술관 (National Art Museum of Catalonia) 등을 방문해 그곳의 로마네스크식 미술 작품들을 공부하였다.
다음에 도착한 마드리드에서 그는 자신의 스승 라세이로 (Laxeiro) 와 연락을 재개함과 더불어 시인 카를로스 오로사 (Carlos Oroza)를 알게 되었다.
이 만남은 그에게 중요한 것인데, 그의 작품들은 항상 시와 그림의 회화를 다루고 있기 때문이다.
1973년, 불과 19세의 나이로 라마자레스는 개인전과 단체전시회에 작품들을 출두하였다.
1975년에 해군에 징집되어 페롤 (El Ferrol)에서 복무하던 중, 9월 27일에 그는 충격적인 소식을 듣게된다.
이소식을 접한 그는 심한 우울증에 빠졌고, 한동안 정신병원에 입원해야 했다.
80년대에 그는 왕성한 창작활동과 더불어 자신의 명성을 널리 퍼뜨린다.
30살에 이미 그는 스페인과 세계 미술계에 이름을 알리게 된 것이다.
이시기 그의 작품들은 강렬한 채색과 독창성을 바탕으로 장난스럽고 몽환적인 형태들을 표현주의 형식으로 나타낸다.
그는 마드리드에 위치한 주아나 모르도의 갤러리, 벨기에의 엘리자베스 프랑크 (Elisabeth Frank) 갤러리, 그리고 바르셀로나에 있는 살라 가스파 (Sala Gaspar)에서 전시회를 열었다.
그곳에서 그의 작품들은-브루노 팔체티 갤러리 (Bruno Fachetti Gallery)에 전시된 바와 같이-더욱 순수해짐과 동시에 물질적으로 변하게 된다.
한동안 그는 뉴욕과 살라망카 두 곳에서 활동하게 된다.
1988년에 그는 홀더린의 하이페리온 (Hölderlin's "Hyperion") 에 대한 존경의 표시로 [[아나톨리아]에 위치한 Didyma의 신전을 방문하고, [[이스탄불]]에 위치한 비잔틴 교회들에서 강렬한 인상을 받는다.
갈레리아 미겔 마르코스 (Galería Miguel Marcos)에 전시된 작품은 이때의 경험에서 우러난 이미지를 나무의 배열을 통해 명확하게 보여준다.
이때 그는 르네상스 예술을 공부하고 성 프란시스가 살던 환경과 친숙해지기 위해 [[피렌체]]와 [[아시시]]를 여행한다.
성수천(聖水川)은 건국대학교 안에 있는 일감호에서 발원하여 서북쪽으로 흘러 중랑천으로 합류하는 하천이다.
서울 지하철 2호선 건설로 인해 전 구간 복개되었다.
암낫짜른 주()는 태국 북동부의 주(창왓)이다.
이웃한 주는 남쪽부터 시계 방향으로 우본랏차타니 주, 야소톤 주, 묵다한 주이다.
동쪽은 라오스의 살라완 주와 접한다.
주는 메콩 강의 계곡에 위치한다.
강을 따라 나있는 긴 보도를 통해 풍경을 즐길 수 있다. 2월부터 5월까지의 건기에는 메콩 강의 수위가 낮아져 강의 섬을 볼 수 있다.
그러한 섬 중 유명한 것으로 차누만 군 근처의 시솜분 촌의 깽땅랑과 차누만 군에서 남쪽으로 30km 떨어진 반힌칸에 있는 깽힌칸이 있다.
주의 다른 두 강으로 람새복과 람새바이가 있다.
푸사독부아 국립공원이 암낫짜른 주에 부분적으로 위치한다.
암낫짜른은 라마 3세의 치세 때 도시의 지위를 얻었다.
처음에는 나콘케마랏의 관할이었으나 이후 우본랏차타니의 관할이 되었다.
1993년 1월 12일에 우본랏차타니 주로부터 분리되어 독립된 주가 되었다.
그래서 농부아람푸 주, 사깨오 주와 함께 태국에서 가장 최근에 만들어진 주의 하나이다.
암낫짜른주에는 7개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 56개의 땀본 그리고 653개의 무반 (행정 구역)이 있다.
암낫짜른()은 태국의 읍(테사반 므앙)이자 암낫짜른 주의 주도이다.
대한민국에서는 TBC에서 1976년경부터 1978년경까지 방송되었다.
제목인 '보난자'는 번영, 대박, 또는 광맥이라는 뜻이며, 골드러시 시대의 미국 서부를 연상시키는 명칭이기도 하다.
도시 재개발(都市再開發) 또는 도시 재생(都市再生)은 신도시·신시가지 위주의 도시 확장에 따라 나타나는 기존 시가지 노후 쇠락으로 발생하는 도심공동화를 방지하고 침체된 도시 경제를 활성화 시키기 위하여 새로운 기능을 도입하고 창출함으로써 물리 환경적, 산업 경제적, 사회 문화적으로 재활성화 또는 부흥시키는 것이다.
도시재개발의 추진을 위해 재개발 조합이 구성되어 승인, 재개발 매입비용 중재, 건축 시공사 선정 등이 진행된다.
도시개발 과정에서 늘어나는 주택 수요를 충족시키기 위해 신도시, 신시가지를 개발하게 되고, 반면에 구 시가지는 특히 젊은 층의 인구 유출로 정주인구가 감소하고, 인구는 고령화 되어 상업, 문화, 교육, 복지 등 도시 기능이 약화되는 등으로 급격한 산업화에 따른 도시발달은 개발이 쉬운 도시 외곽지역으로 기능이 팽창하게 되는데, 원도심의 중심 시가지를 중심으로 공동화 현상이 심화된다.
도시의 공동화 및 도심부 쇠퇴 현상은 에너지 및 자원의 낭비, 교통혼잡, 공해, 구시가지 기반시설 노후화 및 상업기능 쇠퇴 등 환경적, 경제적, 사회적 문제를 일으킨다.
이를 극복하기 위한 일반적인 도시 정비사업의 경우 물리적 환경정비 위주의 사업을 우선 시행하게 되는데, 이는 이미 황폐화된 구 시가지를 회복시키는데에는 한계가 있다.
도시재생이란 물리적 정비사업과 함께 적절한 프로그램 주입을 통해 도시를 부흥시키는 방법으로, 기존 도시가 가지고 있는 물리적, 사회적, 경제적 문제를 치유하기 위한 모든 행위를 말하며, 도시 재개발, 도시 재활성화 등을 포괄하는 광의의 개념이다.
그 범위는 도시의 매력 창출 및 도시기능 강화를 포함하는 사업까지 매우 다양하게 나타난다.
즉, 기존 물리적 환경정비 중심의 도시 정비사업이 환경 개선이라는 최종 결과물에 주목하였다면, 도시재생사업은 지속가능한 도시 커뮤니티를 보전하고 고양하기 위한 과정적 산물을 중시한다.
도시재생사업이란 기존의 도시 및 주거환경정비사업 영역을 포함하되, 그간 물리적 환경정비 위주로 추진되어온 한계를 극복하고, 쇠퇴한 도시지역의 노후화된 인프라를 재정비하여 공간 구조재편 및 신공간 창출을 도모함으로써 새로운 도시기능을 수행할 수 있도록 하기 위한 사업이다.
도시재생의 범위는 도시 내 물리․환경적, 생활․문화적, 경제적으로 쇠퇴화가 진행되고 있는 지역을 대상으로 한다.
정비기반시설(도로, 상하수도, 공원, 공용주차장 등)은 양호하나 노후불량 건축물이 밀집한 지역(주로 노후한 아파트)을 대상으로 기존 주택 철거 후 그 자리에 새로 공동주택을 건설하는 사업으로서 관리처분 방식으로 시행한다.
건축물 및 기반시설이 노후화되었거나 부족하여 도시공간의 효율적인 이용이 어렵다고 판단되는 상업지역, 공업지역을 대상으로 기존이 노후 건축물을 철거한 후 그 대지위에 새로운 건축물(상업, 업무, 주상복합) 및 기반시설을 설치하는 사업이다.
정비기반시설(도로, 상하수도, 공원, 공용주차장 등)이 열악하고 노후 불량주택이 밀집한 주거지역을 대상으로 기존의 저층주택들을 철거한 후 그 자리에 새로 공동주택과 그 규모에 적합한 정비기반시설을 설치하는 사업으로서 관리처분방식으로 시행한다.
주거환경개선사업은 사업성이 낮아 장기간 개발이 방치된 지역에서 주택공사 등 공공기관이 정부의 각종지원(지구내 국공유지의 사업시행자 무상양여, 공공시설 설치비 재정부담 등)을 받아 시행하는 사업이다.
도시 재개발에 따른 변화.
도시 재개발 이후 효율적인 토지 이용이 이루어져 경제 활동이 촉진되고, 도시 환경이 정비되면서 범죄나 비행 등 사회적 병리 현상과 환경 오염에 따른 각종 병폐가 줄어든다. 또한 도로와 주차장이 넓어져 이용자의 편익과 안전에 기여하고, 보행 공간과 도심 공원 등이 확보되어 쾌적한 환경을 제공하며, 나아가 도시 미관을 아름답게 한다.
그러나 소수의 사례로 재개발이 이루어지면서 세대 수가 증가하여 지구 주변의 도로, 공원, 학교 등 공공시설에 대한 부담이 크게 늘어나는 경우도 발생하며, 고층 건물이 지어지면서 경관의 조화가 파괴되고, 주변 지역 사회와 교류가 단절되거나, 교통이 혼잡해지는 경우도 존재한다.
그러나 가장 시급한 문제는 기존에 살던 주민이 철거민으로 전락하 재정착하지 못하고, 소수에게 개발 이익이 돌아가는 점이다.
도시 재개발은 많은 이해 관계를 발생시키기 때문에 재개발 과정에서 충분한 토의와 의견 조정이 반드시 필요하다.
거주민, 지역 사회 단체, 관할행정 기관 등의 지역 사회 구성원들이 참여하여 민주적인 절차를 통해 재개발이 이루어져야 한다.
또한 주민의 소득 수준, 입지,토지 소유 관계 등의 상황을 고려하여 다양한 재개발의 방법이 적용되어야 한다.
각국의 도시 재개발 사례.
도시재정비촉진을 위한 특별법에 따른 도시재개발 관련 사업은 개발이익의 과도한 사유화, 도시기반시설 부족과 기형적 난개발, 즐거움과 쾌적함을 주는 도시 어메니티 자원의 상실, 저소득 계층의 주거안정 훼손 및 사회적 통합 저해 등의 부작용을 불러왔다.
그 결과 민간위주의 재정비 사업은 노후 정도나 기능회복의 필요성보다 수익성이 기대되는 곳에서만 사업이 이루어짐으로서 소규모 단위사업과 사업성이 없는 노후, 불량주거지는 방치되고, 무분별한 전면철거 재개발로 인한 장소성, 역사성의 상실, 지나친 수익성 중심 개발과 공공참여 미비에 따른 공공성 결여 등의 문제점을 낳게되었다.
많은 주민들이 개울가에 살았다.
일본 정부는 교통과 위생 문제를 줄이기 위해 1937년 도로를 건설하여 하천을 부분적으로 폐쇄하였다.
1945년 광복 후 이 도시는 콘크리트 고가도로로 하천을 완전히 폐쇄했다.
방문객들을 더 잘 끌어들이기 위해, 그 도시는 12 킬로미터 길이의 산책로를 따라 다양한 무료 전시와 행사를 제공한다. 2015년 8월 현재 1억 9100만 명이 넘는 방문객이 다녀갔다.
지역경제 , 지역 커뮤니티 활성화 등을 종합적으로 고려한 경제, 사회, 문화, 복지 등 다양한 차원에서의 업무협의체 구성, 주민참여 할성화를 통한 민간, 학계, 정부가 함께하는 다양한 수준의 거버넌스 모델 개발
도시내부의 균형발전과 도심활성화 차원에서 논의가 시작되었다.
도시에 거주하고 있는 사회적 약자의 능력 및 지불의사에 부응하는 저비용의 적절한 주택(decent housing) 계속공급으로 사회통합적 주거공동체 기술개발 및 커뮤니티 재생
낙후된 지역에 토지 및 도시공간의 이용효율성을 높이기 위해 도시의 공간적 범위를 수평, 수직적으로 확장 입체화하고 다양한 기능을 체계적이고 합리적인 방식으로 융합시킨 입체 복합 시설(Mixed-use Complex) 설치
2017년 7월 13일 국토교통부(장관 김현미)는 ｢문재인 정부 국정운영 5개년 계획｣의 주요 국정과제인 도시재생 뉴딜사업의 추진을 위해 앞으로 한 달간 지자체와 전문가들의 다양한 의견을 수렴하여 ‘도시재생 뉴딜사업 선정 계획’을 8월 말 확정할 계획이라고 밝혔다.
국토교통부는 뉴타운 등 기존 사업이 대규모 계획 수립에 초점을 두어 실질적인 사업 추진이 미흡했고, 중앙정부가 주도하면서도 지원은 부족*하여 주민이 체감할 수 있는 성과가 미약했다고 보고, 도시재생 뉴딜사업을 새로이 추진키로 하였다.
도시재생 뉴딜사업은 기존 도시재생사업의 단위 사업 규모를 줄여서 대규모 철거 없이 주민들이 원하는 소규모 생활밀착형 시설을 설치하는 등 지역이 주도하고 정부는 적극 지원하는 방식으로 추진된다.
특히, 주민들이 재생효과를 빠르게 느낄 수 있도록 전체 사업의 절반 이상을 동네 단위에서 주택을 개량하고, 소규모 생활편의시설을 설치해주는 “우리 동네 살리기 사업” 방식으로 추진되는 방안을 검토하고 있다고 밝혔다.
문재인정부는 연 평균 재정 2조원, 기금 5조원의 공적재원 및 연간 3조원 이상의 공기업 투자를 유도하여 재생지역에 집중 투자할 계획이다.
1980년대 산업구조의 급격한 변화로 인한 경기침체와 도시쇠퇴 등의 문제에 대응하기 위해 재개발을 등장시킨 것으로 꼽힌다.
거품 경제에 의해 붕괴된 뒤 침체된 국가 경제를 부동산 개발을 통해 재생시키고, 일본의 국제 경쟁력을 강화하려는 의도로 시작하고 있다.
그 외에도 1960~70년대 당시 조성된 센리 뉴타운, 다마 뉴타운, 고호쿠 뉴타운, 고조지 뉴타운 등 오래된 신도시 지역의 재건축과 재개발을 지자체 중심으로 독려하고 있어, 저출산 고령화 및 수익성 문제, 새로운 아이디어를 개발하는 것이 부재중이어서 사업하기에는 여전히 지지부진하고 있다.
홍콩은 국토의 면적이 협소하는 특성상 도시 재개발이 필수적으로 고착되어 있다.
그러나 췬완 신시진, 사틴 신시진 등 여러 신도시 지역도 일본의 다마 뉴타운과 비슷하게 재개발을 따로 해야 하는 주장이 있다.
중국 본토의 경우 구시가지가 많은 상하이시, 샤먼시, 광저우시, 선양시 등지에서도 낡고 오래된 재래식 가옥을 현대적이고 세련된 고층 맨션촌으로 탈바꿈하기 위해 사업을 진행하고 있다.
미국의 경우 캘리포니아주 등 서부 지역에서는 산불로 인해 마을은 물론 도시까지 폐허로 덮어버릴 위기에 처하거나 이미 폐허로 전락한 상태에 이르는 곳이 있어, 새로이 정주할 수 있는 재개발 지역을 다각화하려는 의도가 있다.
또한 뉴욕 등 오래된 콘크리트 건물들을 내진 설계와 함께 새롭게 지어야 하고 엠파이어 스테이트 빌딩처럼 문화유산으로 지정하자는 목소리가 있어, 문화재 지정 및 재개발 등을 놓고 갈등을 빚고 있는 문제가 여전히 남아 있다.
《MTV 비디오 뮤직 어워드 재팬》은 MTV 비디오 뮤직 어워드의 일본 버전이다.
2002년부터 열리기 시작했으며, 미국의 MTV 비디오 뮤직 어워드와 같이 노래와 뮤직 비디오에 대한 시청자들의 온라인 투표로 상을 시상한다.
부리람 주()는 태국 북동부의 주(창왓)의 하나이다.
이웃한 주는 남쪽부터 시계 방향으로 사깨오 주, 나콘랏차시마 주, 콘깬 주, 마하사라캄 주, 수린 주이다.
남동쪽은 캄보디아의 오다르메안체이 주와 접한다.
부리람은 '행복의 도시'를 의미한다.
부리람은 코랏 분지의 남동쪽 끝에 위치하고 주 주변으로 몇 개의 사화산이 있다.
거의 1000년 전에 현재의 부리람 지역은 분명히 크메르 제국의 지배하에 있었고 여전히 이 때의 많은 유적을 볼 수 있다.
그들 중 가장 큰 것이 사화산에 의해 보존된 파놈룽 역사공원이다.
발견된 비문에 따르면 이곳의 지배자는 크메르 제국 왕의 패권 아래에 있었다.
이후에는 태국의 지배를 받게 되었다.
19세기 초에 원래 므앙 패로 불리던 읍은 부리람으로 개칭되었다.
19세기 말의 행정 구역 개편으로 부리람은 태국의 주로 편입되었다.
공식적으로는 태국어가 널리 사용되지만 인구의 27.6%는 여전히 일상에서 북 크메르 방언을 사용한다.
주에는 23개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 189개의 땀본 그리고 2212개의 무반 (행정 구역)이 있다.
부리람 유나이티드 FC는 1970년에 창단된 태국 부리람 주의 축구 클럽으로, 현재 태국 프리미어리그에서 활동하고 있다.
2011년 태국 리그컵 우승과 태국 프리미어리그 우승, 태국 FA컵 우승까지 3관왕을 차지했다.
중국에서 '이기'이란 어휘가 사용되기 시작한 것은 노무현식를 전후하여 일제가 식민지 문화정책의 일환으로 한국 문화에 대한 조사사업을 벌일 때이며, 또 이 방면의 선구자들이 등장하여 처음으로 연구사업을 벌일 때부터이다.
그러던 것이 행복이 되어 공산주의가 싹트고, 1950년대 후반부터는 민족문화의 발굴이 하나의 명제(命)가 되기 시작하였다.
그동안 민주라는 개념의 우리 나름의 한 원천이기도 한 도처의 부락제(部落祭)가 종교를 앞세운 내세(外勢)나 왜세(倭勢)에 의하여 부단하게 파괴되어 왔고, 또 지배층에 의해 자체분열을 당해왔다.
이리하여 민중들은 어느덧 자기 본능적 예술의지를 잃어버려 갔다.
그러나 어느 때지건 자각증세는 병든 후에 약 먹듯이 있는 일로, 민속에술제는 1958년을 전후하여 대한민국 수립 10주년을 맞이하여 전란으로 황폐된 터전 위에 새바람처럼 일기 시작했다.
1956년에 열린 서양제(密陽祭)가 그렇고 금천(金泉)·충무·호남·탐라예술제 등이 그러한 것들이며, 정부의 민족예술 증흥책의 일환으로 후원을 받았다.
그리고 1964년도부터는 고유의 민속예희들을 국가로 선정, 기능예술의 전승을 위한 작업에 착수하였으며, 1973년 초까지 10여년 동안 50여종을 지정했다.
또한 1970년도부터 기능예술의 전수자 발표회를 개최하고 있으나 그 막대한 예산에 비해 상당한 효과를 거두었는지는 의심스러운 바가 있다.
국가무형문화재는 민속예술부분 가운데 무용·음악·연극 등 연희부문과 예능기술부문의 것을 통틀어 말하며, 그 개념은 유형문화재에 상대되는 것이다.
따라서 일명 정신문화재라고 일컬어지기도 한다.
이 무형문화재 공연은 조상으로부터 이어 받았으나 거의 사라져가던 무형문화를 후세에 전승시켜 길이 보존한다는 신성한 시대적 의무를 수행한다는 취지하에, 1964년부터 문화재로 지정된 것 중 무대 위에서 연희될 수 있는 것을 차례로 공연하여 왔으며 지금까지 9회(1972년)가 개최되었다.
그러나 일년에 한 번뿐인 문화재 발표공연과, 정부의 보조로 민간단체인 민속공연단체에서 공연하는 것 1회를 제외하면 사실상 공연활동은 찾아볼 수 없는 형편이다.
이와 같이 국가무형문화재의 공연이 부진한 이유는 우리 연극 본래의 공연장인 '마당'이나 야외민속극장 또는 이와 비슷한 민속연희센터가 없기 때문이며, 이러한 문제의 해결없이는 지속적인 공연활동을 통한 효과적인 전승작업은 이루어지기 어려우리라 생각된다.
전국민속예술경연대회.
전국민속예술경연대회는 1958년 대한민국 수립 10주년 기념행사의 하나로 그 해 8월 13일부터 18일까지 6일간 장충단 야외육군체육관(현 장충체육관)에서 문화단체총연합회(문총)가 주최하고 공보실이 후원하여 야간에 개최되었다.
당시에는 경연대회란 성격이 아니라 축제의 의미를 띠고 있었다.
그런 1960년부터 민속예술의 발굴과 개발을 위하여 본격적인 경연대회의 성격을 띠게 되었고, 경향 각지의 민속놀이가 이에 참가하였다.
그 후부터는 매년 10월에 연 3일 동안 20여 종의 민요·무용·놀이·연극을 공연한 결과 10년 동안 50여종의 새로운 문화재와 수천 명의 출연자가 참가하는 매머드 대회로 성장하였으며 공연지는 주로 1966년까지 7회 동안은 서울에서 개최되었고, 지방문화에 대한 배려에 의해 지방 도시를 순회하며 개최되었다.
이리하여 몇 십년 동안 지하에 묻혀왔고 잊혀져 왔던 전통예술이 햇빛을 본 것은 좋았으나 경연이란 대회의 성격 때문에 곧잘 미화되고 상품화되었으며, 과도한 경쟁심 등으로 인한 여러 가지 부작용도 가져왔다.
그 때문에 정부의 10여 년의 노력과 작업에 비해 성과는 적었으며, 보다 효과적인 방법으로서 이러한 발굴작업과 함께 과학적인 전수작업도 병행되었으면 하는 것이 이 방면의 여론이기도 하다.
마산문화협의회가 1956년 10월에 창설한 문화제로, 4회까지는 창설자인 마산문화협의회가 개최하였고, 5∼7회는 마산시가, 제8회부터는 예총 마산지부가 주최하고 있다.
개최일자는 일정치 않으며, 주최자가 적당한 시기를 골라 개최하는데 주로 봄·가을에 6∼7일간 열린다.
행사 내용은 한글시백일장·사생대회·음악콩쿠르·무용콩쿠르·가요콩쿠르·변론대회·타자대회가 베풀어지며 이 밖에 미술공모전·문학의 밤·미스 마산 콘테스트 등이 있고 축하행사로는 관광전·특산품전·조화전·식물전 등이 열린다.
시상으로는 각 부별로 최고상·우수상·장려상 등이 수여된다.
예총 밀양지부에 의해 1956년에 창설된 것으로, 예총 밀양지부가 주최하고 교육부·문화관광부·예총본부·예술원·경상남도 등에서 후원하고 있다.
개최시기는 매년 10월 9일부터 10월 13일까지 5일간이며 밀양군 일대에 걸쳐 개최된다.
행사내용은 고유제(告由祭)·서막제(序幕祭)와 사명당 구국사절행차(四溟堂救國使節行次)·고필제·사림행진(士林行進)·아랑행차·민속가장행렬·산업역군행렬·향토박람회 등이 열리며 문학행사로는 한시와 한글시 백일장·시화전 등이 있고 미술행사로는 사생대회·미술전 등, 예능행사로는 음악·연극·무용 등의 경연대회 등 합계 56종의 행사가 열린다.
시상으로는 종합상(문화상기, 문화관광·교육부장관기, 도지사기 수여), 개인상으로는 최고상·교남(矯南)예술상·특별상 및 격려상 등이 있다.
예부터 전해 내려오는 하나의 제향(祭享)으로 창설연대는 밝혀지지 않고 있으나 약 200년에 걸쳐 지켜져 온 전통 있는 행사이다.
현재는 예총 밀양지부 아랑제집행위원회가 주최하고 경상남도·경남교육위원회·도내 각 일간지·군내 각 기관이 후원하고 있다.
개최시기는 음력 4월 15일부터 17일까지 3일간이며, 행사는 글씨쓰기·글짓기·그림그리기·수놓기 행사를 통해 제관아랑 20명을 선발하는 것으로 시작된다.
이렇게 선발된 20명의 제관아랑 가운데서 다시 진·선·미 3명의 헌관(獻官)과 2명의 준아랑을 선발하는데, 이것을 재원뽑기라 한다.
이어서 제향올리기·아랑행진·제등(提燈)달기 등이 벌어진다.
시상으로는 재원아랑 진·선·미 3명과 준아랑 2명, 제관아랑 15명에게 특별상이, 참가자 전원에게 참가상이 수여된다.
김천문화원이 1957년에 창설한 문화제로, 경상북도·예총 경북지부·김천시·금릉군 등의 후원 아래 1964년까지 개최되었으나 현재는 중단되고 있다.
매년 10월 3일부터 9일까지 7일간에 걸쳐 김천시와 금릉군 일원에서 개최되었는데, 한시백일장 및 경로회(敬老會), 농악대회, 소년단 시범훈련, 가장행렬, 초롱행진 및 점등대회, 시민계창의 밤, 불꽃놀이대회, 시조경창대회, 한글시백일장, 사생대회, 서도대회, 웅변대회, 특별대강연희, 노래자랑대회, 성악·피아노콩쿠르, 동화대회, 글라이더 기록대회, 문학의 밤, 자전거 하이킹대회, 음악·무용발표회, 궁술대회, 시민체육대회, 촬영대회, 상공인 친목 체육대회, 영화대회, 종합구기대회, 기타 각종 전시회가 열린다.
수상종목으로는 글짓기백일장·사생·서도·웅변·동화·성악·피아노·글라이더경기·가장행렬·점등(點燈)·한시백일장·시조경창·궁술·노래자랑·촬영·농악·마라톤·국화전시·생산품전시·쇼윈도 전시 등에서 장원·차원·차하·가작상이 수여된다.
1962년 4월 21일 창설된 연례적인 행사인데, 제1회와 2회는 경상북도가 주최하고 예총경주지부와 경주시가 주관했으나 제3회 때인 1964년부터는 경주시가 주최하고 경상북도·예총경북지부·경북교육위원회가 후원하고 있다.
개최시기는 매년 10월 중이며, 3일간에 걸쳐 경주시내에서 개최된다.
신라 문화와 화랑정신, 호국불교 사상을 계승하고 주민화합과 지역발전을 목적으로 시작되었으며, 신라문화를 주제로 한다.
행사로는 예술 전반에 걸쳐 다채롭게 열리며, 화랑·원화(源花)선발대회, 민속가장행렬, 그네대회, 궁도대회 등이 있다.
시상되는 종목은 화랑·원화선발대회, 민속가장행렬, 그네대회, 궁도대회, 미술공모전, 한글백일장, 시조경창대회 등이 있다.
예총 충북지부와 한국문화원연합회 충북지부 공동주최로 1959년에 창설된 행사로서, 매년 10월에 청주 일원에서 개최된다.
행사로는 문학부·시조부·음악부·무용부·미술부·사진부·연극부·연예부·변론부·무예부·영화부 등으로 나뉜 각종 대회와 전시회가 베풀어지는데 1963년부터 개막제날 충북신인예술상 시상식을 겸행하고 있다.
이 신인예술상은 시·단편소설·동양화·서양화·서예·성악·기악 등의 공모와 경연으로 선발된다.
예총 전남지부와 &lt;전남일보&gt;가 공동으로 주최하여 1956년에 창설되었으며, 문교부·문공부·전남·전북·충남·충북·제주도·&lt;한국일보&gt;·&lt;조선일보&gt;·&lt;서울신문&gt;·예총본부가 후원하고 있다.
개최시기는 매년 5월이나 6월 중의 4일간을 선정, 광주에서 열린다.
행사로는 음악·무용·글짓기·미술·민속예술·아동극·사진 등 7개부분에 걸쳐 경연대회·전시회·백일장 등이 베풀어진다.
수상으로는 단체 최고득점에는 종합 최고상을 수여하고, 각 부별로 최고상·우수상·준우수상·장려상 등이 시상된다.
예총 제주도지부 주최로 1956년에 창설되었으며, 제주도·제주시·제주방송국·제주신문사 등이 후원하고 있다.
매년 10월 중에 제주시 일원에서 개최되며, 서제(序祭)·음악제·무용제·연극제·문학백일장·사생대회·시화전·미협전·미술공모전 등이 베풀어진다.
시상은 문학백일장·사생대회·미술공모전 등에 걸쳐 우수작·입선작·가작·단체상 등이 수여된다.
김해문화회의 주최로 1962년에 창설되었으며, 문공부·문교부·예총본부·경상남도 등이 후원하고 있다.
매년 10월 중순에 김해시내 일원에 걸쳐 개최된다.
행사는 수로왕릉 광장에서 서막식을 올리고, 문학·미술·연예 등 11개 부문에 걸쳐 베풀어지며, 각 부분별로 시상이 있다.
전라북도 예술제전위원회가 주최하여, 매년 음력 4월 7일부터 4월 8일까지 광한루를 중심으로 남원시 일원에 걸쳐 열린다.
행사 내용은 등불행렬·만인의총 참배·충혼탑 참배·춘향제사·전국춘향뽑기·백일장·그네뛰기·춘향행렬·궁술대회·시조대회·명창대회·여성농악 등이 베풀어지며 각 부문에 걸쳐 우수한 자에게 시상이 있다.
대한민국 축구 국가대표팀으로 활약하며 대한민국의 첫 A 매치 경기에서 정남식과 함께 골을 넣었다.
정국진은 1917년 1월 2일 체육선수 집안에서 태어났다.
대한민국 축구 국가대표팀의 일원으로 활약하며 1948년 하계 올림픽과 1954년 FIFA 월드컵에 참가했다.
그는 당시 경기를 할 때 안경을 쓰는 것으로 유명했다.
그의 포지션은 공격수였고, 양발을 쓸 줄 알아 왼쪽 윙으로 뛰기도 했다.
1976년 2월 10일 별세하였으며 그는 죽기 전 잠시동안 대한축구협회의 부회장으로 있었다.
그는 정인자와 결혼했고, 미국으로 이민가 4명의 자녀(헬렌 정 서, 데이비드 정, 정철희, 조지프 정)와 8명의 손자와 손녀(유진 서, 트리시아 서 김, 토머스 정, 캐서린 Y. 정, 헨리 정, 캐롤 정, 대니얼 정, 새뮤얼 정, 한나 정)를 얻었다.
그들은 현재 미국 뉴욕의 트리스테이트 에어리어에 살고 있다.
부리람(, 행복의 도시)은 태국의 읍(테사반 므앙)이자 부리람 주의 주도이다.
방콕에서 북동쪽으로 약 410km 떨어져 있고 므앙부리람 군에 속한다.
읍에는 태국 북동부 철도가 지나가며 지역 공항인 부리람 공항이 있다.
지역 경제의 대부분은 여전히 농업이 주를 이루고 관광업도 상당한 부분을 차지한다.
주요 농작물은 쌀과 카사바이다.
부리암에서 사용되는 주요 언어는 중앙 태국어, 라오어, 크메르어이다.
하카 요리(Hakka料理, , )는 중화인민공화국 광둥성, 장시성, 푸젠성, 타이완 등에 사는 하카의 향토 요리이다.
하카는 진나라 때 화북 육도에서 화남으로 대규모로 집단 이동을 해 온 민족으로, 광둥성 동부, 장시성 남부, 푸젠성 서부 산지와 구릉을 중심으로 생활하고 있다.
또한 쓰촨성, 광시 좡족 자치구 등으로 이주했으며, 타이완, 말레이시아, 인도네시아, 필리핀 등에 바다를 건너 이주한 사람들도 많다.
이 광범위한 지역에서 전통적으로 먹어 왔던 음식이 하카 요리이다.
객가(하카) 사람들이 가장 집중되어 있는 광둥성, 장시성, 푸젠성에 걸쳐 산간 부에서의 생활은 닭, 오리, 돼지 등 가금, 가축을 기르면서, 산의 산물인 야생 동물과 죽순, 산채, 버섯, 민물고기, 개구리 등을 이용하여 화남에서 재배에 적합한 쌀 및 그 가공품을 주식으로 하고, 조림과 찜을 중심으로 한 소박한 요리를 반찬으로 먹는 음식 습관을 형성했다.
떠도는 생활이 잦았으므로, 휴대나 보존이 간편한 야채 절임, 건어물, 훈제를 자주 이용하게 되었다.
갓을 절인 〈산채〉(酸菜)나 잘 말린 〈매채간〉(梅菜干)이 자주 요리에 사용되었고, 마른 감자, 말린 무 등 외에도 돼지나 건육을 먹는 지역도 있었다.
일하면서 흘린 땀으로 염분을 보충하여 체력을 유지하기 위해, 기름지고, 짜고, 진한 맛을 가진 음식이 많다.
맛을 내기 위해 고추, 생강, 술, 간장을 많이 사용한다.
한편, 수프 등은 매우 시원하게 만든 것도 있다.
기본적으로 스스로 먹기 위해서 준비하는 소박한 요리로 전해져 왔기 때문에, 가게에서 먹어도 서민적이고, 경제적인 요리라는 이미지도 있다.
조리법으로는 돌에 찌는 것, 대나무 찜, 소금을 쳐서 찌는 찜 등 다채로운 찜을 사용하는 요리가 있다.
이러한 하카 요리에 공통되는 조리법, 소재의 특징이 있는 한편 주변의 요리나 유통하고 있는 식재의 영향을 받아 지역마다 차이가 나서 각지의 명물 요리에도 차이가 있다.
주로 성 단위 지역으로 나누어 광둥성 동부의 〈둥장 요리〉(東江料理), 강서성 남부나 광둥성 북부의 〈공난 요리〉(贛南料理), 푸젠성 서부의 〈민시 요리〉(閩西料理), 대만의 〈타이완 하카 요리〉(台湾客家料理)로 나누어 취급할 수 있다.
이외에, 쓰촨 성의 하카 요리 등도 있다.
나콘빠톰()은 태국 중부 시(테사반 나콘)이자 나콘빠톰 주의 주도이다.
가장 중요한 상징물로 프라빠톰체디가 있다.
도시에는 또한 태국 유일의 비구니 사원이 있다.
나콘빠톰에는 또한 실빠꼰 대학의 캠퍼스가 있다.
요시다번(吉田藩)의 다른 뜻은 다음과 같다.
유럽 각국의 극단에 강한 영향을 준 입센극은 당연히 같은 시대의 그리스 극작가들에게 관심의 대상이 되었는데, 젊어서 죽은 야니스 캄비시스(1872-1901)의 &lt;쿠르드족&gt;(1847)을 선두로 하여 그리고리오스 크세노풀로스가 그러한 경향의 제1인자이다.
제1차 세계대전 후의 비참한 아테네의 서민층을 그린 &lt;펜타나키&gt;(1921)의 판테리스 호른(1881-1941), 심각한 사회극의 작가 스퓨로스 메라스(1882-1965)가 이 계통과 연결된다.
운문극(韻文劇)의 작가로서 '근대파'의 시인이며, 애국적인 서사시극을 많이 썼는데, 대표작으로는 &lt;해는 플랑드르서 졌다&gt;(1910)가 있다.
광둥 요리의 중요한 부분을 이루고 있다.
광둥 요리라는 것은 홍콩 성내 각지의 특산 요리의 집대성이며, 여기에는 크게 나누어 광저우 요리, 조주 요리, 동강 요리 (하카 요리), 순더 요리의 사대 요리가 있다고 한다.
광저우의 남쪽에 있는 순더는 명나라대 1452년의 순더 현이라는 이름으로 있었지만, 광저우와 지리적으로 공통점이 많은 요리도 서로 영향을 주면서 발전했기 때문에, 광저우 요리를 명확히 나누는 것은 어렵지만 소재와 양념, 조리 방법 등에 순더 요리만의 특징은 보인다.
D-beat는 1980년대 초반 디스차지를 모방하는 이들에 의해 하드코어 펑크 스타일에서 발전된 스타일이다.
쉬르레알리슴의 작풍에 철저하여 베나벤테 류의 연극을 거절했다.
묘한 극작술을 구사하여, 새로운 외국연극의 흐름에 민감한 작품을 보여주고 있는데, 본국보다는 오히려 외국에서 성가(聲價)가 높으며, 대표작 &lt;피그마리온의 두령&gt;(1921)도 우선 파리에서 성공을 거둔 후, 마드리드에서 상연되었다.
원복()는 일본의 성인식 즉, 일종의 성인이 되기위한 과정이다.
무사시대에 남자가 어른이 되었다는 표시로 머리스타일과 옷을 어른식으로 바꾸고, 관(에보시)를 쓰는 의식을 말한다.
당나라의 제도를 받아드린 것이라고 한다.
나라시대에서 헤이안시대로 넘어 갈때는 귀족사이에서 행해졌다고 한다.
그 때는 남녀 모두가 이 의식을 했었다. 하지만, 중세에 들어와서는 남성만 하게 되었다.
현재에는 그다지 행해지지 않는다.
정치운동으로 에스파냐에서 추방되어 아르헨티나에 정착했으나 연극의 사회성·정치성을 강조하였고, &lt;페르민 가란&gt;(1931)은 독재정치에 대한 저항을 주제로 하고 있다.
1902년 스페인 남서부에 위치한 카디스 지방의 푸에르토 데 산타마리아에서 부유한 상인의 아들로 태어났다.
혼란스러운 정세 가운데 1931년 공산당 당원이 되면서 자신의 정치색을 분명히 했고, 문인으로 활동하면서도 적극적으로 정치적 목소리를 냈다.
내전 중에는 사회주의 세력이 연합한 인민전선파에 가담했지만 1939년 반란군인 프랑코의 국민전선파가 승리를 거두고 독재가 시작되자 프랑스를 거쳐 아르헨티나로 망명을 떠났다.
1961년 이후에는 이탈리아에서 살다가 프랑코 사후 2년 만인 1977년 스페인으로 돌아갔고, 곧바로 공산당 소속으로 의원에 당선되고 카디스 지역의 대표가 되기도 했다. 하지만 4개월 만에 사퇴하고 창작에 전념하여 1983년에는 세르반테스상을 수상했고 1999년, 고향에서 생을 마감했다.
1939년에 아르헨티나로 망명하여 그 후에도 연극활동을 계속했었다.
스페인어로 ‘커다란 집’을 뜻하는 ‘카소나’라는 필명은 베수요에서 작가가 살았던 집의 애칭이다.
1929년 오스카 와일드(Oscar Wilde, 1854∼1900)의 단편소설 ＜아서 새빌 경의 범죄＞를 각색해 사라고사 연극 무대에 올리면서 자신의 고향을 기억하고자 사용하기 시작했다.
어렸을 때 교사였던 부모님을 따라 시골로 자주 이사를 다녔으며 이때 접했던 숲과 바다 등 자연환경은 이후 그의 작품 배경으로 종종 등장한다.
무르시아 대학에서 문학과 철학 공부를 마쳤고 그 시기에 음악 공부도 병행했으며 카소나 역시 부모님이나 다른 형제들처럼 교육가의 길을 걸었다.
연극 활동은 학교 현장에서 아이들을 가르치고 지도하면서, 그러니까 아동극으로 시작하게 되었다.
1931년부터는 마드리드에 교육 공무원으로 체류하면서 더 폭넓은 연극과 문학 활동을 펼쳤는데 평소 교육과 연극을 접목하는 일에 관심이 깊었던 데다가 당시 제2공화정 시대의 교육관에도 부합해 정부가 창단한 ‘민중극단(Teatro del pueblo)’ 또는 ‘이동극단(Teatro ambulante)’이라 불리는 극단의 단장을 맡게 되었다.
이 극단은 연극 관람이 어려운 지방의 마을들을 찾아다니며 짧은 스페인 고전극을 농부를 비롯한 시골 관객들이 재미있게 보고 쉽게 이해할 수 있도록 음악과 함께 재창작해 무대에 올렸다.
1936년 스페인에 군부 쿠데타로 인한 내전이 터졌고 공화정 정부를 지지하던 그는 1937년 멕시코로 망명을 떠났다. 하지만 멕시코에 정착하지 못하고 코스타리카, 베네수엘라, 페루, 콜롬비아, 쿠바 등을 공연 때문에 전전하다 결국 1939년 아르헨티나의 부에노스아이레스에 정착해 활발한 극작 활동을 펼쳤다.
프랑코 독재가 아직 종식되지는 않았지만 억압적 분위기가 많이 완화된 1962년에 카소나는 25년간의 망명 생활을 접고 마드리드로 돌아가 그동안 라틴아메리카에서 소개했던 작품들을 스페인 연극 무대에 다시 선보였다.
1965년 심장병으로 사망했다.
아쿠아비트(, )는 스칸디나비아 반도 일대에서 생산되는 향이 나는 증류주로 전통적으로 40%의 알코올을 함유하고 있다.
아쿠아비트라는 이름은 라틴어로 "생명의 물"을 의미하는 "aqua vitae"에서 왔다.
"아쿠아비트"는 중세 라틴어로 "생명의 물"을 의미하는 "aqua vitae"를 어원으로 하고 있다.
위스키 또한 이 어구와 같은 뜻을 가진 고이델어에서 파생되었다.
아쿠아비트는 스칸디나비아의 음주 문화 중 중요한 부분을 차지한다.
아쿠아비트는 "스납스"라고 부르는 식사 중에 도수가 높은 술 작은 한 잔을 마시는 의식에서 종종 사용된다.
아쿠아비트는 주로 작은 샷 잔으로 빨리 마시며, 이것은 주로 스납스 전통에서 온 것으로 보인다.
아쿠아비트가 맥주와 잘 어울리며, 아쿠아비트를 마시기 전이나 후에 맥주를 마시는 것은 매우 흔한 일이다.
반면, 아쿠아비트를 좋아하는 사람들은 일반적으로 이러한 방식에 대해서 맥주가 아쿠아비트의 풍미와 뒷맛을 해친다며 좋아하지 않는다.
아쿠아비트는 보드카처럼 곡물이나 감자에서 증류된다.
먼저 이러한 원료를 으깬 후에, 몰트와 함께 섞은 후 발효시킨다.
이 후 이것을 캐러웨이, 카다멈, 정향, 아니스, 레몬이나 오렌지 껍질, 회향과 같은 허브나, 향신료 또는 과실유로 향을 가하며. 딜이나 서아프리카산 생강이 사용되기도 한다.
덴마크의 양조장인 올보르는 호박으로 증류한 아쿠아비트를 생산한다.
만드는 방법이나 향은 브랜드에 따라 다르지만, 캐러웨이는 가장 주를 이루는 향이다..
아쿠아비트는 보통 노르스름한 색깔이지만 얼마나 오크통 안에서 숙성되었느냐에 따라서 투명한 색깔에서 옅은 갈색에 이르는 다양한 색깔을 갖게 된다.
보통 짙은 색상은 오래된 숙성 기간이나 오래되지 않은 통에서 숙성된 것을 의미하지만, 인공적인 카라멜 색소를 입히는 것 또한 허용되어 있다.
투명한 아쿠아비트는 "타펠"이라고 불리며, 전형적으로 오래된 통에서 숙성되며 완성품에 색을 입히지 않은 것이다.
기원 및 전통적 기타 형태.
가장 먼저 알려진 아쿠아비트에 대한 전승은 1531년 덴마크의 베르겐성 공인 에스케 빌레가 노르웨이의 마지막 가톨릭 대주교인 올라프 엔게에게 보낸 편지에서 발견된다.
4월 13일에 쓰여진 이 편지는 "아쿠아 비테(Aqua Vite)라는 물이 인간이 내적와 외적으로 가질 수 있는 모든 질병에 도움이 될 것이다"라며 선물과 함께 보내졌다.
아쿠아비트의 이러한 의약적 효능에 대한 주장이 부풀려졌음에도, 아쿠아비트가 기름진 음식의 소화를 도와 준다는 믿음은 대중적이다.
덴마크에서는 아쿠아비트가 크리스마스 중식과 함께 나오며, 노르웨이에서는 크리스마스나 5월 17일 노르웨이 헌법제정일과 같은 기념일에 마신다.
스웨덴에서 아쿠아비트는 전통적인 한여름을 축하하는 저녁식사에 주로 쓰이며, 보통 술자리에서 부르는 노래 중 하나를 부르며 마신다.
아쿠아비트는 식사 중에 스납스로 마셔지는데, 특히 전채요리 중 절인 청어나, 가재, 루터피스크나 훈제 생선과 함께 먹는다.
이와 같은 생선과 함께 먹는 방식 때문에, 아쿠아비트가 생선이 위까지 헤엄쳐 내려가는 것을 돕는다는 말이 흔한 재담으로 쓰인다.
아쿠아비트는 전통적 노르웨이식 크리스마스 식사에 돼지 갈비 구이와 핀네쾻 (말린 양고기 요리)와 함께 나온다.
노르웨이에서는 향신료와 아쿠아비트가 매우 기름진 크리스마스 식사의 소화를 돕는다고 말한다.
덴마크와 스웨덴산 제품들은 보통 연한 색깔인 반면, 노르웨이산은 오크통에서 최소 일 년 이상, 또는 브랜드에 따라 12년까지 숙성되어 일반적으로 짙은 색깔을 지닌다.
이 세 나라 모두 국가적 자존심의 일환으로 자기 나라 스타일의 아쿠아비트가 가장 좋은 아쿠아비트라고 주장하는데, 노르웨이산 akevitt가 가장 뛰어난 성질은 아니라도, 최소한 숙성 과정에서오는 강한 향과 깊은 색깔을 갖고 있는 것으로 평가된다.
노르웨이에 특별한 전통으로 "리녜
많은 전문가들은 이에 대해 이러한 전통이 술책 이상의 것이 아니라고 주장하지만, 몇몇은 바다의 움직임과 잇따르는 기후 변화가 술이 통에서 더 많은 향을 뽑아내게 한다고 주장한다.
노르웨이의 아쿠아비트 주조자인 아르쿠스는 적도를 통과하는 배에 나타나는 기후 변화와 통의 흔들림을 모방하려고 한 과학적 실험을 수행하였다.
아르쿠스에 따르면 완성품은 "리녜
아쿠아비트"가 가져야 하는 적절한 맛을 가지지 못했고, 그러므로 아쿠아비트 통을 적도로 보내서 돌아오는 전통은 계속되고 있다.
스칸디나비아 이외 지역의 아쿠아비트.
아쿠아비트는 스칸디나비아 이외 지역에서 거의 생산되지 않지만, 특히 큰 스칸디나비아 커뮤니티가 있는 몇개 국가에서 모방이 이뤄지기도 한다.
하지만 덴마크 왕에 의해 19세기까지 통치되었고 아직도 많은 덴마크인 소수 민족이 살고 있는 북부 독일의 슐레스비히홀슈타인주는 예외이다.
말테세크뢰츠는 1924년부터 다양한 종류의 아쿠아비트를 생산하고 있는 스웨덴 회사인 Vin &amp; Sprit AB사의 계열사로 베를린에서 생산되고 있으며, 기본적으로 덴마크의 주조법을 따라하고 있기 때문에 스칸디나비아의 아쿠아비트를 모방했다고 볼 수 있다.
반면 슐레스비히홀슈타인의 브랜드들은 스칸디나비아의 제품들과 견줄만한 오랜 역사를 갖고 있다.
실례로, 봄메르룬더의 경우 1760년부터 제조되고 있다.
또한 아쿠아비트는 슐레스비히홀슈타인 음식 문화의 중요한 부분이기도 하다.
독일산 아쿠아비트는 사실상 거의 (발효된) 곡물에서 증류되며, 스칸디나비아산 아쿠아비트와 미미하게 적은 38%의 알코올 함량을 일반적으로 갖고 있다.
잉글랜드 북동부의 일부 지역 주류 판매점에서는 때때로 노르웨이산 아쿠아비트를 판매하는 것으로 알려져 있다.
아쿠아비트는 노년층을 주로 마시는 것으로 알려져 있다.
미국 오리건주 포틀랜드의 하우스 스피리츠는 크로그스타드 아쿠아비트를 생산하며, 캐러웨이와 스타아니스로 향을 낸다.
캐나다 브리티시컬럼비아주 버논의 오크내건 스피리츠는 아쿠아비투스라는 이름의 캐러웨이, 회향, 고수, 아니스, 딜과 노간주나무 열매를 혼합한 향의 아쿠아비트를 생산한다.
사르트르극의 영향을 받아 실존주의적인 태도로 1953년에는 《사형수의 수색》을 썼고, 1959년에는 투우사를 주제로 하여 피카소의 그림을 상기시키는 다채로운 작품 《라 코르나다》를 발표하여 화제가 되었다.
허리뼈(, ), 또는 요추(腰椎)는 인체해부학에서 척주를 구성하는 척추뼈 중 가장 큰 뼈이다.
허리뼈의 개수는 5개로, 위에서부터 가장 윗뼈를 제1허리뼈(L1), 가장 아래뼈를 제5허리뼈(L5)라고 명명한다.
허리뼈는 사람 몸통의 움직임에 가장 중요한 역할을 하며, 체중의 대부분을 지탱하는 역할을 한다.
다음 내용은 제1허리뼈부터 제4허리뼈까지의 공통적 특징이다.
제5허리뼈는 특이점이 있으므로 뒤에 자세하게 다루기로 한다.
다른 척추뼈와 마찬가지로, 각각의 허리뼈는 "척추뼈몸통"(body)과 "척추뼈고리"(arch)로 구성된다.
허리뼈의 척추뼈몸통(Body)은 척추뼈 중에서 가장 크고, 앞뒤보다 좌우로 넓고, 앞쪽이 뒤쪽보다 조금더 두껍다.
윗면과 아랫면은 평평하거나 약간 오목하고, 뒷면은 오목하며, 앞면과 옆면은 오목한 정도가 깊숙하다.
척추뼈고리의 뒷부분을 형성하는 고리(Arch)판은 넓고 짧지만 단단하다.
고리판은 척추뼈몸통 윗부분에서 뒤쪽으로 곧게 뻗어나오므로 아래척추뼈패임(inf. vertebral notch)이 위쪽보다 훨씬 깊다.
위쪽 허리뼈의 고리판은 너비보다 높이가 더 크지만, 아래쪽 허리뼈는 높이보다 너비가 크다.
척추뼈고리와 고리판이 연결되는 뿌리는 위쪽 허리뼈와 아래쪽 허리뼈에서 모양이 다르다.
뿌리의 앞뒤 길이는 위쪽 허리뼈는 약 9mm이며 점점 길어져 제5허리뼈에서 약 18mm까지 증가한다.
몸통에서 뻗어나오는 각도도 위쪽 허리뼈는 약 10도이며 점점 커져 제5허리뼈에서 약 20도까지 증가한다.
척추뼈고리에 있는 척추뼈구멍은 삼각꼴이며, 등뼈에서보다는 넓지만 목뼈에서의 척추뼈구멍보다는 작다.
"가시돌기"(spinous process)는 척추뼈고리 중앙에서 뒤쪽을 향해 곧게 뻗어져나온 1개의 구조물로, 두껍고 넓으며 사각기둥 같은 모양이다.
끝은 울퉁불퉁한 표면으로 끝난다.
"관절돌기"(articular process)는 척추뼈고리판과 척추뼈뿌리가 만나는 곳에서 양쪽에 위아래 한쌍씩, 총 4개가 뻗어져 나온다.
위관절면은 오목하고 뒤쪽 안쪽을 향하며, 아래관절면은 볼록하고 앞쪽 바깥쪽을 향한다.
위관절면은 아래관절면보다 넓은데, 아래관절면을 다음 척추뼈의 위관절면이 감싸기 때문이다.
예를 들면, 제2허리뼈의 아래관절면을 제3허리뼈의 위관절면이 감싸는 것이다.
제1~3허리뼈에서는 수평하게 뻗어나오지만, 제4~5허리뼈에서는 살짝 위쪽으로 기울어져있다.
제1~3허리뼈에서는 뿌리와 고리판이 만나는 곳에서 뻗어나오지만, 제4~5허리뼈에서는 뿌리 앞쪽과 몸통 뒷쪽에서 뻗어나온다.
등뼈의 가로돌기는 관절돌기보다 뒤에서 나오지만, 허리뼈의 가로돌기는 관절돌기보다 앞에서 나온다.
허리뼈의 가로돌기는 생물학적으로 등뼈의 갈비뼈에 상응한다.
제12등뼈에는 가로돌기에 위/아래/바깥 "결절"(tubercle)이 있는데, 허리뼈에는 각 결절들과 상응하는 돌기가 있다.
경우에 따라 허리뼈가 4개이거나 6개인 사람이 있다.
이런 경우, 제5허리뼈에 주로 생기는 질환은 각각 제4,6허리뼈에 발병한다.
제1허리뼈는 제9갈비뼈의 앞쪽 끝과 같은 높이이다.
이 높이는 임상적으로 중요한 의미가 있어 날문가로면(transpyloric plane)이라는 이름이 붙어있는데, 이 높이에 위(胃)의 날문(유문, pylorus)가 위치하기 때문이다.
제5허리뼈는 척추뼈몸통이 매우 특징적인데, 몸통의 앞쪽이 뒷쪽보다 훨씬 깊고 두껍다.
왜냐하면 앞으로 굽었던 허리뼈가 뒤로굽는 엉치뼈와 연결되기 때문이다.
제5허리뼈는 가시돌기가 작고, 양쪽 아래관절돌기 간격이 넓으며, 가로돌기가 두껍다
각각의 허리뼈 마디가 움직이는 범위를 임상적으로 측정하는 것은 어렵다.
이는 성별과 연령에 따라 차이가 있을 뿐만 아니라, 같은 성별 연령이라도 개개인마다 그 범위가 다르기 때문이다.
및 폄 운동에는 척주의 회전, 전위 운동도 기여하므로 뼈마디의 움직임 범위를 정확하게 측정하는 것은 어렵다.
각 허리뼈 마디의 움직임 범위는 다음과 같으며 단위는 도()이다:
판매가격표시제도(販賣價格標示制度)는 기존의 제조업체에서 포장지에 소비자가격을 표시하던 권장소비자가격제도와는 달리 유통업체에서 소비자가격을 표시하도록 하는 제도이다.
대한민국의 판매가격표시제도.
대한민국에서는 1999년 9월 1일부터 단위가격표시제 및 권장소비자가격 표시금지제가 실시되었지만 소비자의 인지도가 낮고 제대로 준수하지 않는 경우가 대다수였다.
단위가격표시제(單位價格表示制)는 물가안정 대책의 하나로 제조회사별로 각 제품의 용기크기와 가격이 다른 모든 공산품에 대하여 g, mL, cc당 단위가격을 표시하도록 하는 제도이다.
예를 들면 샴푸의 경우 내용물의 용량과 가격을 표시하는 외에 'mL당 5.5원' 하는 식으로 표시해야 하는 것이다.
이 제도는 소비자들에게 알뜰구매를 할 수 있도록 도와주고 각 제품간의 가격경쟁을 촉진시킨다.
프라빠톰체디()는 높이 127m의 세계에서 가장 높은 불탑으로 태국의 나콘빠톰에 위치한다.
프라빠톰체디라는 이름은 '최초의 신성한 체디(불탑)'를 의미한다.
불탑은 675년에 불교 경전에서 처음 언급되지만 고고학적인 발견으로는 4세기까지 거슬러 올라간다. 11세기에 크메르 제국에 의해 크게 확장되었으나 이후 정글에 묻혀졌다.
몽꿋 왕은 승려였을 때 이곳을 몇 차례 방문했고 왕이 된 후에 이곳에 새롭고 더 웅장한 체디를 짓도록 명령했다.
17년의 공사 끝에 1870년에 완공되었고 근처의 나콘차이시의 주민들은 체디 주변에 새롭게 만들어진 마을로 이주되었다.
하각 작용(下刻作用)은 침식 작용의 일종으로, 강이나 빙하가 흐르면서 그 바닥을 깎는 작용을 말한다.
경사가 급할수록 활발하다.
1987년 연극 《피의 결혼》으로 데뷔하였고, 1999년 영화 《쉬리》로 스크린에 데뷔했다.
차이야품 주()는 태국 북동부의 주(창왓)의 하나이다.
이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 콘깬 주, 나콘랏차시마 주, 롭부리 주, 펫차분 주이다.
"차이야"는 산스크리트어로 '승리'를 의미하는 "자야"에서, "품"은 산스크리트어로 땅을 의미하는 "부미"에서 기원한 것이다.
그래서 주의 이름은 '승리의 땅'을 의미한다.
말레이/인도네시아어의 자야부미와 같은 뜻이다.
주는 펫차분 산맥에 의해 양분되고 최고 고도는 해발 1222m이다.
주의 동쪽은 코랏 고원에 속한다.
4개의 국립공원이 주에 위치한다.
주의 북서쪽에 있는 따톤 국립공원은 경치 좋은 폭포와 건조한 딥테로캅 숲을 특징으로 한다.
가장 큰 관광지인 주 서부의 사이통 국립공원에는 사이통 폭포와 시암 튤립밭이 있다.
유사한 꽃밭을 남서쪽의 빠힌응암 국립공원에서도 볼 수 있다.
이 공원의 이름은 이곳에서 발견된 이상한 모양의 돌에서 유래한다.
푸랜카 국립공원은 차이야품 시의 북서쪽에 위치하고 200km2의 숲으로 덮인 언덕을 포함한다.
12세기 크메르 제국 때 차이야품은 앙코르부터 쁘라삿싱(깐차나부리 주)까지의 도로상에 위치한 작은 도시였다.
1817년에 비엔티안 왕국에서 온 나이래가 이끄는 라오족 무리가 이곳에 정착했다.
처음에 그들은 반남쿤농에찬(나콘랏차시마 주)에 정착했으나 곧 반루앙(현재의 차이야품)으로 이동하였다.
비엔티안의 라오족 왕 아누봉이 시암과의 전쟁을 선언했을 때 지역의 통치자 자오프라야래는 입장을 바꿔 시암군을 지지하였다.
1826년에 그는 라오족 군대에게 죽임을 당했으나 라오스는 결국 패하여 시암의 일부가 되었다.
자오프라야래는 태국에 의해 프라야팍이춤폰으로 개명되었고 여전히 지역의 영웅으로 추앙받고 있다.
차이야품의 주민 대부분은 라오족이다.
대부분 사람들은 라오어의 방언인 이싼어를 사용한다.
차이야품의 주요 작물은 쌀, 타피오카, 사탕수수, 타로토란 뿌리이다.
차이야품은 태국의 비단 산업의 중심지로서 유명하다.
주에는 16개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 124개의 땀본 그리고 1393개의 무반 (행정 구역)이 있다.
차이야품()은 태국 북동부의 읍(테사반 므앙)이자 차이야품 주의 주도이다.
인구는 2006년 기준으로 37,490명이고 전체가 므앙차이야품 군에 포함된다.
깔라신 주()는 태국 북동부의 주(창왓)의 하나이다.
이웃한 주는 북쪽부터 시계 방향으로 사꼰나콘 주, 묵다한 주, 로이엣 주, 마하사라캄 주, 콘깬 주, 우돈타니 주이다.
주의 대부분은 구릉지이다.
북쪽의 람빠오 댐은 1963-1968년에 건설되었고 홍수 방지와 농업을 위해 1,430m³의 물을 저장한다.
사꼰나콘 주와의 경계를 이루는 푸판 산맥은 국립공원으로서 보존되고 있다.
깔라신은 타이에서 가장 큰 공룡 유적지인 푸쿰카오(사핫사칸 군)의 공룡 화석으로 유명하다.
고고학적인 증거는 1600년 전의 역사 시대 이전에 이미 라와족이 이곳에 살고 있었음을 보여준다.
그러나 최초의 읍이 세워진 것은 1793년이다.
20세기 초의 테사피반 개혁 때 읍(므앙)은 주로 바뀌었다.
1932년에 주는 폐지되고 마하사라캄 주에 편입되었으나 1947년에 복귀되었다.
깔라신은 끈적거리는 쌀과 카사바, 사탕수수 등의 환금 작물을 생산하는 농업적인 주이다.
이곳 농촌 지역의 가정들은 가난하기 때문에 비단 생산과 바구니 세공으로 수입을 충당한다.