heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
19세기 중엽부터 대영제국의 지배하에 있었고, 1960년 나이지리아 독립 후에 연방 수도가 되었다.
옛날부터 발달한 라고스 섬의 시가지에는 관공서·유럽인 거주구·상업 지구 등이 있으나, 본토 쪽의 아파파 지구는 공업 지구로서 발달하여 철도역·공업 지대·주택가 등이 펼쳐져 극심한 인구 증가 현상을 보이고 있다.
이러한 인구 집중을 해소하기 위해 나이지리아 정부는 수도를 아부자로 옮겼으나, 팽창은 계속되고 있다.
몬로비아(Monrovia)는 라이베리아의 수도이다.
메주라도 곶 대서양 연안에 위치하며, 라이베리아에서 가장 인구가 많은 주인 몽세라도 주에 위치한다. 2008년 인구 조사에 따르면 도시의 인구는 1,010,970명이며 라이베리아 전체 인구 중 29%를 차지하며 나라에서 가장 인구가 많은 도시이다.
1822년에 창립된, 몬로비아는 미국 대통령 제임스 먼로에게 경의를 표하여 이름이 지어졌다.
도시의 경제는 그 항구와 정부 관청에 의해 지배당한다.
몬로비아 항구는 제2차 세계 대전 기간 동안 미국 군대에 의해 상당히 확장되었고 주요 수출품은 유액과 철광석이다.
시멘트, 정제된 석유, 식료품, 벽돌과 타일, 가구, 화학제품과 같은 재료들은 현지에서 제조된다.
메주라도와 세인트 폴 강의 합류 가까이에 위치하며, 배를 보관하고 수리하는 시설이 있다.
몬로비아가 1560년대에 포르투갈 선원들에 의해 메주라도 곶으로 지명되었을 때 이미 사람이 살고 있었다.
해방된 미국 노예 생존자들을 위하여 자급 자족할 수 있는 식민지를 건설하는 목적을 가지고 미국식민협회의 보호아래 미국으로부터 첫 번째 정착자들이 1821년 아프리카에 도착했다.
그들은 현재 시에라 리온에 있는 쉐브로 섬에 상륙했다.
그 시도는 아수라장이었고 많은 정착자들이 죽었다.
1822년 두 번째 배가 살아남은 정착자들을 구해줬고 메주라도 곶으로 그들을 데려갔다.
1824년 그 도시는 그 당시 미국 대통령 제임스 몬로의 이름을 따서 몬로비아로 개명되었다.
1845년 몬로비아는 2년 뒤에 몬로비아 독립 자주공화국의 헌법의 기초를 그린 헌법 집회 장소였다.
1979년 당시 대통령 윌리엄 R.톨버트를 회장으로 대동하고, 몬로비아에서 아프리카 통일 기구의 회의가 열렸다.
그의 재임 동안, 톨버트는 몬로비아에 공영 주택을 증가시켰고 라이베리아 대학에 수업료를 50% 감면시켰다.
사무엘 도가 주도했던 군사 쿠테타가 1980년 톨버트 정부를 축출했다.
도시는 제1차 라이베리아 내전 때, 특히 많은 건물들이 부서지고 거의 모든 하부조직이 파괴되었던 몬로비아의 공위동안 심하게 타격을 받았다.
1990년에 사무엘 도의 정부와 프린스 존슨의 군대 사이와 1992년에 그 도시에 라이베리아 시민 애국 전선의 공격 사이에 주요 전투들이 발생했다.
그 전쟁의 유산은 전쟁에 참가했거나 전쟁때문에 교육받을 기회를 받지 못한 집없는 아이와 청년들의 큰 인구이다.
도시의 경제는 항구에 의해 지배당한다.
몬로비아는 라이베리아의 경제 중심지이다.
라이베리아 중앙 은행이 몬로비아에 위치한다.
도시 내부에 많은 서비스를 하는 몬로비아 시 법인에 터전이다.
대서양 연안과 메주라도 강 사이에 속한 몬로비아는 주요한 항구이다.
세인트 폴 강은 도시의 정북쪽에 있다.
몬로비아는 라이베리아의 가장 큰 도시이며 행정, 상업, 경제 중심지이다.
몬로비아의 관광지는 라이베리아 국립 박물관, 현재 파손된 프리메이슨 신전, 동물원, 물가 시장, (현재 닫힌) 프로비던스 섬에 문화 중심과 몇몇 해변들이다.
도시는 또한 앙뜨와네트 터만 경기장과 국립 복합 스포츠 경기장이 있다.
국립 복합 스포츠 경기장은 40,000석을 갖춘 아프리카에서 가장 큰 경기장들 중 하나이다.
수많은 타블로이트 형식의 신문들이 일주 혹은 격주간 출판되며, 그것의 대부분은 20쪽이 안된다.
라디오와 TV 방송국들은 이용가능하며, 전기 공급 문제 때문에 TV 보다 더 많은 소식처로 라디오를 더 많이 청취한다.
UNMIL은 하루 24시간 방송되는 라이베리아에 있는 첫 번째 라디오 방송국이며 어림잡아 인구의 2/3가 청취하며, FM 91.5에서 방송한다.
데일리 토크()는 몬로비아 신코르 지역에 있는 길가 칠판에 일간 뉴스 기사 편집물이다.
새로운 항목을 더하여, 그 신문은 두드러지게 성경으로부터 인용을 하는 특징이 있다.
몬로비아는 커팅톤 전문대학과 신학교, 많은 공적이고 사적인 학교들과 함께, 라이베리아 대학의 터전이다.
보트들은 그린빌과 하프와함께, 몬로비아의 자유무역항, 도시의 가장 큰 항구를 연결한다.
가장 가까운 공항은 로버츠필드에 60 Km떨어진 (라이베리아에 있는 유일한 국제 공항) 로버트 국제 공항이다.
그 도시는 도로와 철도망을 경유하여 라이베리아의 휴게소를 연결한다.
개인 택시와 미니버스 둘 다가 도시에서 운영되며, 더 큰 버스들은 몬로비아 교통당국에 의해 운영된다.
전쟁 이전에, 커피 산 수력전기 프로젝트가 도시에 전기와 마실 물을 제공해주었었다.
세베로모르스크()는 무르만스크주에 위치한 도시로, 무르만스크에서 북쪽으로 25km 지점에 위치해 있다.
콜라 반도에서 가장 큰 도시이다.
이만트라 호 (Имандра)는 콜라 반도에 위치한 호수이다.
남쪽에는 무르만스크 주가 위치해 있다.
호수 면적은 880 km2이고 백해에 접해 있다.
니바 강()는 무르만스크 주의 콜라 반도에 위치한 강이고, 유역의 길이는 36 km이다.
이만트라 호를 통과해서 백해의 칸달락샤 만으로 흘러 들어간다.
니바 강에 접해 있는 도시는 칸달락샤이다.
무르만스크주의 칸달락샤 만에 접해 있다.
11세기까지 마을이 위치해 있던 곳으로 알려졌다.
13세기에는, 콜라 반도남쪽이 노브고로드 공국의 일부로 편입되었다.
1478년에는 모스크바 대공국으로 편입되었다.
16세기에서 17세기까지는 수도원이 위치했다.
1590년에 스웨덴군이 이곳을 침공했다.
1855년에는 영국군이 마찬가지로 이곳을 침공했다.
1915년에는 항구가 건설되었다.
1918년에는 모스크바와 무르만스크를 연결하는 철도가 마을을 통과하게 되었다.
1938년엔, 도시로 등록되었다.
목재 가공이나 기계 제조가 중심을 이룬다.
크리스마스 정전은 제1차 세계대전이 한창이던 1914년 크리스마스를 앞두고 서부 전선의 여러 곳에서 있었던 비공식적 정전이다.
당시 독일군과 이에 맞선 영국-프랑스 연합군 양측은 10월까지 있었던 바다로의 경주와 그 결과 발생한 제1차 이프르 전투 이후 전략 재검토가 필요한 상황이었고 이에 따라 서부 전선은 소강 상태에 있었다.
크리스마스가 다가오자 전선의 여러 곳에선 양측 참호 사이의 무인지대에서 서로 만나 이야기를 하거나 음식을 나누는 일이 생겨났으며 어떤 곳에선 공동으로 전사자의 장례를 치르기도 하였다.
무인지대에서 만난 이들은 캐롤을 부르며 해어졌다.
당시 서로 축구를 한 장면은 크리스마스 정전의 상징이 되었다.
정전이 전선 전체에서 있었던 것은 아니어서 일부에선 교전이 계속되었지만, 그 사이 정전 지역의 병사들은 지친 몸을 회복할 수 있었다.
이듬해인 1915년에도 크리스마스 시기에 정전이 있었던 곳이 있었지만, 1914년 만큼 광범위하지는 않았다.
양측 다 지휘부가 강력히 정전을 금지하였기 때문이다.
1916년에 이르면 더 이상 크리스마스 정전이 이루어지지는 않게 되었다.
솜 전투와 베르됭 전투에서 양측이 막대한 희생자를 내었고 전장에 독가스가 살포되는 화학전이 일어나면서 전쟁은 더욱 잔혹해졌다.
서유럽에서 크리스마스 정전은 1차 대전 초기까지만 해도 그리 특별한 상황이 아니었다.
길게 참호가 놓인 전선에서는 당일 서로 간에 교전을 벌일 지 휴식을 취할 지에 대해 약속하는 "살아남은 자는 살아남은 대로"(Live and let live)의 관행이 있었기 때문이다.
정전을 약속한 날에는 전사자의 시체를 운구하고 부상병을 치료하였다.
일부 지역에서는 적군이 일을 하거나 무인지대에 모습을 드러내도 정전을 한 날엔 총격을 가하지 않았다.
이런 상황에서 크리스마스가 다가오자 이전부터 상호 교전에 소극적이던 구역에서부터 크리스마스 동안에는 정전을 맺자는 약속이 이루어졌다.
크리스마스 정전은 인류 사상 가장 참혹한 전쟁 와중에 가장 평화스러운 휴머니티를 보인 사건이기도 하다.
제1차 세계대전이 일어난 뒤 8개월 동안 독일은 벨기에를 통하여 프랑스를 침공하여 파리 인근에 다다랐으나 1914년 9월 제1차 마른강 전투에서 진격이 저지되었다.
전투에서 패한 독일군은 엔강 계곡까지 후퇴하였고 이후 전선이 고착되었다.
프랑스-영국 연합군과 독일군 양측은 전선을 따라 깊은 참호를 파고 대치하였고 이후 전쟁은 참호전 양상을 띠게 되었다.
양측이 모두 돌파구를 찾기 위해 참호의 길이를 늘리는 바다로의 경주에 돌입한 몇 주 동안 영국군은 엔강의 군대를 플랑드르 지역으로 이동시켰고 전쟁은 소강 상태에 빠지게 되었다.
11월 무렵 양측의 참호는 북해에 다다르게 되었다.
1914년 12월 크리스마스가 다가오자 몇몇 전선에서 영국의 "여성선거권론자"가 "독일과 오스트리아-헝가리 제국의 여성들에게" 보내는 크리스마스 공개 편지가 독일 진영으로 보내졌다.
이 편지를 시작으로 크리스마스 기간에는 1914년 말까지 서로 적대하지 말자는 비공식적 정전이 약속되었다.
교황 베네딕토 15세는 1914년 12월 7일 교전 당사국 정부에 크리스마스 기간 동안만이라도 공식적인 정전을 가져 줄것을 요청하였다.
그는 양측에 "최소한 천사들이 노래하는 동안만이라도 총성이 들리지 않도록 하자"고 호소하였다.
전선이 소강 상태를 보이는 동안 병사들은 종종 일시 정전을 약속하고 친교 활동을 벌였다.
그들은 서로의 참호를 방문하고 이야기를 나누기도 하였다.
동부 전선에서 오스트리아-헝가리 제국의 병사로 참전하였던 프리츠 크라이슬러는 그곳에서도 개전 초기에 병사들이 러시아군과 일시적인 정전을 맺고 친교 활동을 한 바 있다고 기록하고 있다.
1914년 11월 초 서부 전선은 양측 모두 전략 전환 시점이었기 때문에 굳이 먼저 공격을 감행할 이유가 별로 없는 상태였고, 느슨해진 전선의 참호 사이로 양측 병사들이 일시적인 정전을 약속하고 서로에게 지급된 음식을 바꾸어 먹거나 만나서 담배를 나누는 일들이 일어나기 시작하였다.
한 영국군 병사는 12월 1일 일기에 독일군 하사가 아침에 자신의 참호를 방문하여 인사를 건냈다고 적었다.
프랑스군 병사들은 영국군보다 더 독일군에 대해 경계하는 편이었지만, 이들 사이에서도 일시적 정전과 친교 활동이 일어나기 시작했다.
프랑스 병사와 독일 병사들은 서로의 신문을 바꾸어 읽었다.
병사들의 이러한 비공식 정전은 장교들에 의해 제지되었다.
초급 장교로 참전하였던 샤를 드 골은 12월 7일 일지에 프랑스의 보병이 평화롭게 독일군 참호를 방문하는 "개탄스런" 일이 벌어지고 있다고 기록하였고, 프랑스 10군의 사령관이었던 빅토르 듀르발은 참호의 병사들이 마주하는 적군과 친교를 맺는 "불행한 참상"이 벌어지고 있다고 기록하였다.
비공식 정전의 또 다른 이유는 날씨였다.
비가 내리면 참호에 물이 찼기 때문에 이를 치울 때까지는 교전을 할 수가 없었던 것이다.
길게 놓인 참호 덕에 병사들은 몸을 드러내지 않고 총소리로 상대에게 의사를 전달할 수 있었다.
병사들은 총소리로 서로에게 인사를 건내기도 하였는데 이는 1914년 비공식 정전의 일반적인 방법이었다.
서로 적대 의사가 없다는 것을 확인하면 병사들은 만나서 인사를 건내고 뉴스를 주고 받았다.
독일군 병사들 가운데는 전쟁 전 영국, 특히 런던에 살았던 사람이 많았기 때문에 영어로 의사 소통을 할 수 있었고 영국 병사들은 이들에게 축구 리그의 상황이나 그간의 뉴스를 이야기 해줬다.
어떤 경우엔 영국에 남아 있는 독일군의 애인에 대한 소식을 구해 전해 주기도 하였다.
매우 평화로운 분위기가 감도는 구역에선 서로 노래를 불러 주기도 하였다.
상대 참호에서 노래 소리가 울려퍼지면 이쪽 참호에서도 화답하는 노래를 불러주는 식이었다.
스코트 근위대의 사령관 에드워드 헐스는 크리스마스 음악 콘서트를 계획하면서 독일군이 들을 수 있도록 그들의 국가를 연주하자는 기획을 하기도 하였다.
크리스마스 전날이 되자 서부전선에서 수 많은 영국군과 독일군이 크리스마스 축일을 맞아 비공식 정전에 동참했다.
독일군이 참호에 크리스마스 트리를 세우고 촛불을 밝힌 뒤 크리스마스 캐롤을 부르자 영국군은 자신들의 캐롤로 화답하였다.
양쪽 참호에서 계속하여 크리스마스를 축하하는 인사가 울려 나왔다.
얼마 지나지 않아 양측 병사들은 참호를 나와 무인지대에서 만났다.
음식, 담배, 술, 단추나 모자와 같은 작은 기념품 등의 선물이 오갔다.
양측의 대포는 포성을 멈췄다.
그 사이 무인지대에 방치되었던 양측의 전사자 시신이 운구 되었다.
병사들은 새해를 맞을 때까지는 서로 총격을 하지 않기로 약속하였다.
크리스마스 당일 프랑스 북부의 작은 마을 뇌브 샤페이유에 있던 영국 제18 보병 여단의 사령관 월터 콘그리브는 독일군과 하루 동안의 정전을 약속했다고 기록하였다.
그는 병사 한 명을 대동하고 무인지대로 나아가 독일군 장교와 악수를 하고 담배를 나눴다.
그는 독일군 저격수의 최우선 저격 대상이었기 때문에 병사는사령관이 담배 연기를 피워올리는 내내 두려움에 떨었다.
당시 18살이 되지 않았던 병사는 이 일을 편지에 담았고, 이 편지는 크리스마스 정전의 역사적 자료가 되었다.
영국의 카툰 작가 브루스 베언스파더는 다음과 같이 썼다.
런던 소총 여단의 열아홉 된 병사 헨리 윌리엄슨은 그의 어머니에게 보낸 편지에 다음과 같이 썼다.
에드워드 헐스 대위는 서퍽에 연인과 3.5 마력 오토바이를 남기고 온 독일군을 만났다며 놀라워했다.
헐스 대위는 "그 독일군과 올드 랭 사인을 영어, 스코트어, 아일랜드어, 프로이센어, 뷔르템베르크어, 그 밖의 할 수 있는 모든 말로 계속해서 불렀다면서 만약 자신이 이것을 영화로 봤으면 맹세코 거짓말이 심하다고 했을 것"이라는 기록을 남겼다.
왕립 슈롭셔 경보병대의 로버트 마일스 대위는 왕립 아일렌드 소총대로 전입한 뒤 크리스마스 정전을 맞이한 경험을 《데일리 메일》과 《웰링턴 저널 앤 슈루스버리 뉴스》에 기고하였다.
그는 정전 직후인 1914년 12월 30일 전사하였고, 그의 기고문은 사망 후인 1915년 1월에 게재되었다.
그는 독일군에 대해 "그들은 전쟁에 신물이 나 있었고 왜 싸우는지 알지 못했다"면서 스스로도 크리스마스 정전이 지나고 나면 어떻게 다시 그들과 싸울 수 없을 것 같다는 심경을 토로하였다.
블랙 워치 소속이었던 알프레드 안데르슨은 2003년 마지막으로 생존한 1차 대전 참전 군인으로서 언론과 인터뷰를 하면서 1914년 크리스마스 이브와 당일 이틀에 걸쳐 있었던 크리스마스 정전에 대해 다음과 같이 회고하였다.
독일군 중위였던 요하네스 나임만은 "나는 쌍안경을 쥐고 우리 병사들이 적군과 담배며 과자, 초콜렛을 나누는 모습을 지켜보았다"고 기록하였다.
영국군 제2군 사령관 호러스 스미스-도린은 병사들에게 적군인 독일군과 친밀하게 지내는 것을 금지하였다.
당시 크리스마스 정전이 이루어진 전선에는 독일군 제16 바바리아 예비 보병대에 소속되어 있던 아돌프 히틀러도 있었다.
히틀러는 동료 병사들이 적군과 친교를 맺는 것을 보고 '독일 정신'이 다 사라졌다고 불평하였다.
프랑스군과 독일군 사이에서도 크리스마스 정전이 있었지만 영국군 만큼 확산되지는 않았다 프랑스군이었던 제르바이 모릴롱은 부모에게 보낸 편지에서 "독일군이 백기를 흔들며 '카마라데스, 카마라데스, 렌데츠-부'하고 외치며 다가 왔어요.
그들은 총을 들지 않았고 지휘관을 따라 다가 오고 있었고 우리는 움직이지 않았죠.
얼마나 되는 숫자였는 지는 모르겠지만 많았어요.
이 이야기는 다른 사람에겐 하지 마세요.
이건 우리편 병사들에게도 하면 안되는 이야기예요"라고 썼다.
구스타프 베르티에는 "크리스마스 날 독일군이 우리에게 뭔가 할 말이 있다는 신호를 보냈다.
총격을 하고 싶지 않다고 하면서. 독일 병사들은 전쟁에 지쳐 있었고 나처럼 결혼도 했다.
그들도 프랑스인이나 영국인하고 그리 다를 게 없었다."라고 기록하였다.
이제르 전선에서는 벨기에군과 독일군 사이에 크리스마스 정전이 있었다.
벨기에군의 병사들은 당시 독일이 점령하고 있는 벨기에의 가족에게 건낼 편지를 독일군에게 부탁하였다.
보주산맥의 요충지인 베른하르트스타인에서 독일군으로 복무하였던 리차드 쉬르만은 1915년 12월 "크리스마스 종소리가 전선 뒤편 보주 계곡에서 울려퍼지자 …… 놀라운 일이 일어났다.
독일과 프랑스가 총격을 멈추고 평화를 이루었다.
그들은 서로의 참호를 방문하여 와인, 코낵, 담배를 함께 나누고 품퍼니켈과 비스켓, 햄을 먹었다.
전쟁만 아니었다면 그들은 크리스마스 이후로도 좋은 친구로 남을 수 있었을 것이다." 라고 적었다.
리차드 쉬르만은 전쟁 후인 1919년 최초의 유스호스텔을 열었다.
크리스마스 정전 동안 서부 전선의 무인지대 이곳 저곳에서 축구 경기가 열렸다.
이 축구 경기 소식은 소총 여단의 군의관이 《타임스》에 기고하여 1919년 1월 1일 신년 기사로 실렸다.
득점, 활약한 선수의 이름과 같은 경기 이야기는 해가 바뀌어도 계속해서 전선에서 회자되었다.
영국의 작가 로버트 그레이브스는 이 이야기에서 영감을 받아 소설을 지었고 1962년 출간하였다.
그레이브의 이야기 속에서 경기는 3-2로 독일군이 이긴다.
1984년 역사학자 말콤 브라운과 셜리 시튼은 1914년 크리스마스 정전 때 있었던 축구는 제대로 된 경기장을 마련할 수 없었기 때문에 그저 공차기에 가까운 것이었다고 말했다. 하지만 뒤에 소문이 돌면서 이것 저것 이야기에 살이 붙었다는 것이다.
전 서부전선협회 의장이자 《정전: 전쟁이 멈춘날》을 쓴 크리스 베이커도 영국군 쪽에서는 축구 경기를 했다는 이야기들이 돌았지만, 독일군 쪽에서 이런 이야기가 떠돈 적은 없다고 하면서 아마도 영국군 참호로 넘어온 독일군들이 간단한 공놀이를 함께 즐겼을 것이라는 의견을 밝혔다.
제13 작센 보병 연대의 중위 쿠르트 체미쉬는 "영국군이 자신들 참호에서 축구공을 가져왔고 우리는 함께 게임을 하였다.
믿기 어려울 정도로 놀라운 일이었고 참으로 이상한 일이었다."고 적었다.
2011년 마이크 대쉬는 크리스마스 당일 있었던 축구 경기는 대부분 자국 병사들 사이에서 이루어 진 것이지만, 적군과 경기를 펼친 것도 서너 사례가 확인된다고 언급하였다.
동부 전선에서도 오스트리아-헝가리군과 러시아군 사이에 비슷한 정전이 있었다.
계급을 알 수 없는 오스트리아 장교가 러시아군측에 정전을 제안했고 양측이 무인지대에서 만났다.
당국이 엠바고를 요청했기 때문에 언론들은 12월 31일까지 이 일을 보도하지 않았다.
심지어 미국 네브라스카주의 지역 신문이었던 《레드 클라우드 치프》는 12월 31일 보도에서 교황의 요청에도 불구하고 크리스마스 정전을 실현되지 않았다고 보도하였다.
맨 처음 엠바고를 깬 곳은 미국의 《뉴욕 타임스》였고 그 뒤로 영국 언론들이 재빨리 뒤를 이어 보도했다.
1915년 1월 8일 《데일리 미러》와 《데일리 스케치》가 크리스마스 정전을 묘사한 삽화를 개제하였다.
언론 보도는 크리스마스 정전에 대해 매우 긍정적이었다. 《타임스》는 양측에 놓인 "악의가 깨졌다"고 보도하였고, 《데일리 미러》는 "불합리한 비극"이 재개되는 것을 개탄하였다.
작가인 데니스 윈터는 크리스마스 정전에 대한 책을 쓰면서 당시 전선에서 있었던 실제 상황은 검열에 의해 걸러졌으며 제대로 된 이야기가 나온 것은 전쟁 후 처들레프 대위가 《텔레그래프》에 기고한 것이 최초라고 보았다.
프랑스는 전시 언론 검열로 단 한 줄의 보도도 없었다.
단지 부상병들이 병원에서 주고 받는 이야기를 통해 소문만 무성할 뿐이었다.
1914년 이후로도 축일 정전은 이어졌지만 규모는 그리 크지 않았다.
1915년 부활절 독일군은 자신들의 참호에 정전 깃발을 걸었지만 영국군은 그들에게 정전을 받아들이지 않는다고 경고하였다.
1915년 11월 작샌 병사들은 리버풀 여단과 비공식적인 정전을 갖고 친교활동을 하였다.
12월이 되자 연합군 사령부는 지난해와 같은 정전을 맺어서는 안된다는 명령을 반복하여 내려보냈다.
그러나 전선의 일부 지역 참호에서는 크리스마스가 오자 병사들끼리 명령을 어기고 신호를 주고 받아 사적인 정전을 맺고 교전을 하지 않았다.
동부전선에서는 1915년 정교회를 신봉하는 병사들끼리 부활절 정전을 맺었다.
네스토스강의 그리스군 진영에서 참전한 불가리아의 작가 요르단 요브코프는 《성스러운 밤》에서 자신이 목격한 병사들 사이의 정전을 다뤘다.
서부 전선에 참전하였던 웨일스의 소설가 레웰린 윈 그리피스는 1915년 크리스마스에도 양쪽의 병사들이 무기를 놓고 무인지대에서 만나 캐롤을 부르고 선물을 나눴다고 기록하였다.
이들은 장교들이 부름에도 아랑곳 않고 크리스마스 날 축구를 하였다.
그러나 그날 오후 다시 총격이 시작되었다.
영국측 참전 군인 로버트 키팅은 크리스마스 밤이 오자 독일군은 성탄의 별을 세우고 캐롤을 불렀고 이어서 영국 병사들은 희망과 영광의 땅, 할렉의 사나이들과 같은 군가를 불렀다고 기록하였다.
양측은 동이 틀 때까지 노래를 주고 받았다.
1916년과 1917년의 12월에는 영국군과 독일군 사이에 크리스마스 정전이 있었다는 기록이 없다.
그러나 프랑스군 진영에서는 몇 곳에서 캐롤과 선물을 주고 받았다.
1914년 크리스마스 정전은 대중들에게 낭만적 평화로 비취어졌다.
한편 전선의 병사들 사이에서는 전쟁에 협력하지 않는 움직임이 일었다.
토니 애시워스는 자신의 책에서 전장에 널리 퍼져 있던 병사들 사이의 관행인 "살아남은 자는 살아남은 대로" (Live and let live)가 어떻게 이루어졌는 지를 설명하였다.
병사들은 건너편 참호에 적병이 보이더라도 그가 식사를 하고 있거나 차를 마신다던가 몸을 씻을 때는 쏘지 않았다.
또한 교전이 있고 난 뒤 전사자를 수습할 때에도 서로 총격을 하지 않는 관행을 만들었다.
애시워스는 이 관행 덕분에 병사들은 한바탕 교전을 치른 뒤 살아남았다면 그 날 하루는 온전히 살아 있을 수 있었다고 말한다.
이러한 관행 속에서 1914년 크리스마스 정전은 아주 특별한 것은 아니었지만, 당시 이어지던 전선에서의 명령 거부, 후방의 반전 시위와 파업 등과 함께 전쟁에 협력을 거부하는 운동과 맥이 닿아 있다.
나치는 독일을 군국주의화 하면서 병사들의 전쟁 거부를 방지하고자 하였다.
나치 선동 작가 하인츠 스테구바이트는 1933년 크리스마스 정전을 소재로 한 《피터만이 만든 평화》라는 희곡에서 1차 대전 당시 매해 크리스마스 때 참호에 크리스마스 트리가 새워지고 불을 밝히면 저격병이 나무 밑 독일군을 쏘았다고 선동하였다.
2차 대전이 끝난 뒤에도 크리스마스 정전은 전쟁터에서 피어난 휴머니티의 사례로 자주 소개되었다.
2005년 크리스마스 정전을 소재로 한 영화 《메리 크리스마스》가 제작된 바 있다.
치머만 전보(Zimmermann Telegram)는 제1차 세계 대전이 한창이던 1917년 1월 16일, 독일 제국의 외무 장관인 아르투르 치머만이 멕시코 주재 독일 대사에게 보낸 비밀 전보문이다.
멕시코 정부에게 미국에 대항하는 동맹을 제안하라는 지시가 담겨 있었다.
그러나 영국이 이 전보 내용을 감청해 암호 해독반인 40호실에서 해독하였다.
이 전보 내용은 미국의 독일에 대한 반감이 높아지게 하여, 미국이 제1차 세계 대전에 참전하는 계기가 되었다
치머만의 전보에는 독일이 미국과의 중립 유지가 불가능하다면 멕시코와 동맹을 맺으라는 지시가 담겨 있었다.
멕시코에게 함께 일본을 동맹에 끌어들여 미국을 공격하자는 제안 내용이 담겨 있었다.
그 대가로 재정적 지원과 함께 미국에 빼앗겼던 텍사스, 뉴멕시코, 애리조나를 되돌려 주겠다는 내용이 들어 있었다.
멕시코는 옛 땅을 회복할 가능성을 따져 본 후에 다음과 같은 이유로 현실성이 없다는 결론을 내렸다.
베누스티아노 카란사 멕시코 대통령은 미국이 독일에 대해 선전포고를 한 직후인 4월 14일 치머만의 제안을 거부했다.
세계 전쟁은 일반적으로 여러 개의 대륙에 걸쳐서 벌어진다.
이 표현은 일반적으로 20세기에 일어난 두 전쟁에 붙이는 이름이다.
이들 전쟁은 이전에 본 적이 없는 규모와 살육의 전쟁이었다.
또한 관점에 따라서는 20세기의 세계 대전 이전에도 수많은 “국제적”이고, “여러 국가”가 참여하거나 또는 “여러 대륙”에서 벌어진 전쟁이 이전에도 있었다는 점을 들어 이미 여러 차례 세계 대전이 일어났다고 보기도 한다.
예를 들면 알렉산드로스 대왕의 동방 원정은 유럽과 아시아가 무대였으며, 몽골 제국의 원정은 최소한 10개 나라가 참여한 전쟁이었고, 아시아와 유럽이 전쟁의 무대였다.
제2차 세계 대전에 이어, 제3차 세계 대전은 일반적으로 제2차 세계 대전 이후의 전쟁으로 가정한 대전으로 간주되며, 이 가설은 세계1, 2차 대전 보다 훨씬 더 격렬할 가능성이 있다고 언급된다.
제4차 세계 대전 또한 제3차 세계 대전의 뒤를 잇는 대전으로서 서적, 영화, 게임의 줄거리 요소로 언급된다.
신장(申檣)의 아들이자 윤회의 손녀사위이기도 하다.
1438년(세종 20년) 생원, 진사시에 모두 합격하고 1439년(세종 21년) 친시문과(親試文科)에 급제하여 세종 때 집현전의 학사로서 성삼문, 박팽년, 정인지 등과 함께 훈민정음의 창제와 연구에 기여하였다.
1447년(세종 29년) 문과 중시(重試)에 4등으로 합격하여 당상관이 되었으며, 이후 계유정난과 세조 반정을 적극 지지하였고, 세조의 최측근으로 활약했다.
문신의 신분이었으나 병력을 이끌고 여진족과 왜구 토벌에 여러 번 출정하였으며 1461년부터 1464년, 1471년부터 1475년까지 의정부영의정을 역임했다.
사육신과 함께 문종의 유언을 받들어 단종을 보필하기로 약속했으나 이후 변절하여 수양대군(세조로 즉위)의 편에 가담하였다.
결국 계유정난으로 단종의 왕위를 빼앗았다.
이후 단종 복위 운동이 일어나자 단종과 금성대군의 처형을 강력히 주장하여 관철시켰으며, 남이의 옥사 때 남이의 처형에도 적극 참여하여, 사후 사림파 도학자들로부터 비판과 지탄의 대상이 되었다.
1910년(융희 4년) 이후 그의 한글 창제에 대한 공적 재조명 여론이 나타났으며, 1980년대 이후부터 그에 대한 재평가 노력이 진행되었다.
뛰어난 학식과 글재주로 6대 왕을 섬겼고, 《국조오례의》, 《고려사》, 《고려사절요》, 《국조보감》, 《동국정운》 등의 편찬에도 참여하였으며, 농업과 축산업 기술에 대한 서적인 《농산축목서》를 편저하였다.
생전에 정난공신, 좌익공신, 익대공신, 좌리공신 등 4번 공신에 책록되었다.
사육신과 생육신 김시습, 그 밖에 한명회, 권람 등 다양한 인맥을 형성한 인물이기도 하다.
윤회, 정인지의 문인이다.
1417년(태종 17년) 음력 6월 20일 희현당 신숙주는 고령신씨 신포시의 손자이며 공조 참판을 지낸 신장(申檣)의 아들로 그의 외가가 있던 전라남도 나주군 노안면 금안리 오룡동에서 태어났다.
어머니 나주 정씨는 지성주군사(知成州郡事)를 지낸 정유(鄭有)의 딸이다.
또한 폐비 윤씨의 친정어머니인 부부인 신씨는 신숙주의 삼촌 신평(申枰)의 딸로, 신숙주는 연산군에게는 외외재종조부가 된다.
그의 조상들은 본래 경상북도 고령현(高靈縣)의 향리였으나 신숙주의 7대조가 되는 신성용(申成用)이 처음으로 과거 시험에 합격하여 중앙 정계에 진출 벼슬이 검교 군기감(檢校軍器監)에 이르렀다. 증조부 신덕린(申德隣)은 전의 판서(典儀判書)를 지냈고, 할아버지 신포시는 공조참의를 지냈다.
아버지 신장은 남에게 맞서기를 싫어하는 온화한 성품의 문인이었으나 술을 좋아하였는데 동료 문인인 허조는 "이런 어진 사람을 오직 술이 해쳤다."며 한탄할 정도였다.
조선왕조실록의 졸기에 의하면 "사람됨이 온후하고 공순하여 남에게 거슬리지 아니하였다.
사장(詞章)에 능하고 초서와 예서를 잘 썼다.
성품이 술을 좋아하므로, 임금이 그 재주를 아껴서 술을 삼가도록 친히 명하였으나, 능히 스스로 금하지 못하였다."고 한다.
신장은 아들들의 이름에 술을 뜻하는 의미의 주 자를 붙였는데, 다섯 아들들의 이름이 신맹주(申孟舟)·신중주(申仲舟)·신숙주(申叔舟)·신송주(申松舟)·신말주(申末舟)였다.
아버지가 관료생활을 하게 됨에 따라 고향 나주를 떠나 본가인 한성부로 이주하게 되었다.
신장은 글씨를 잘 썼는데 숭례문의 현판 글씨 중 하나는 그의 글씨체라는 전설이 전한다.
동생 신말주의 손자 신공섭은 조선후기의 유명한 화가 신윤복의 선조로, 신윤복은 신공섭의 서자 신수진의 7대손이었다.
한편 일제강점기의 역사학자 단재 신채호는 그의 직계 18대손이 된다.
신숙주는 어려서부터 총명하였으며 기억력이 남달랐다.
자라면서 열심히 공부하여 읽지 않은 책이 없었다.
그를 본 사람들은 모두 그가 장차 큰 그릇이 될 것이라 예견하고는 했다.
성격은 침착하여 깊이 생각하고 난 뒤에 말을 하였다.
신숙주는 아버지로부터 학문과 글씨를 배웠는데, 글재주에 뛰어났다.
뒤에 윤회와 정인지의 문인이 되어 그로부터 학문을 배웠다.
첫 스승인 윤회는 하륜과 정도전의 문인으로, 그를 통해 이색과 백이정, 안향의 학통을 사사하였다.
뒤에 그는 스승 윤회의 손녀사위가 되는데, 신숙주는 윤회의 아들인 증 영의정부사(贈領議政府事) 윤경연(尹景淵)의 딸 무송윤씨를 아내로 맞이했다.
뒤이어 정인지의 문하에서도 수학했는데 그를 통해 정몽주의 학문도 계승하였다.
그는 학문을 연마하면서도 동리의 아이들을 데려다가 서당을 열고 천자문과 소학을 가르치기도 했다.
성인이 되어서도 독서와 학문을 좋아하여 천하의 서적을 두루 섭렵하였다.
또한 시문(詩文)을 잘 지어서 묘사를 잘 하고 분방하였다.
그는 일찍이 탐진강과 영산강의 강물이 황해로 흐르는 것을 보며 바다는 산골 깊은 계곡의 맑은 물이든 말과 소를 씻은 더러운 물이든 가리지 않고 받아들이는 것이 바다라고 하였다.
1438년(세종 20년) 21세의 나이에 시(詩)와 부(賦)로 생원시에 입격하여 생원이 되었다가 그해의 진사시에도 모두 합격하여 바로 진사가 되었다.
그 뒤 초시(初試)에 장원한 뒤, 복시(覆試)에도 장원하였다.
1439년(세종 21년) 친시문과(親試文科)에 3등(丙등급. 3위와는 다르다.)으로 급제하였고 그해에 전농시직장이 되었다.
이조(吏曹)에서 그를 성균관 문묘에 제례를 올릴 때 제집사(祭執事)로 특별히 임명하였다.
그런데 이때 이조의 어느 늙은 서리(胥吏)가 잊어버리고 첩지(牒紙)를 전달하지 않아 일을 빠뜨리게 되자 사헌부에서 탄핵하였다.
이때 신숙주는 그 서리가 늙었지만 딸린 자녀들이 많다는 사정을 알던 그는 서리의 딱한 처지를 염려, 그가 죄를 받아서 파면당할 것을 염려하여 신숙주 자신이 거짓으로 자복하고 대신 징계를 받았다.
그는 생원시와 진사시에 합격하고 초시와 복시에 장원한 인물이며 정식으로 과거에 합격한 인재라서 파면되지는 않았다.
뒤에 이 사실을 안 세종이 그를 특별히 용서해 주었고, 동료들로부터 신망을 얻게 되었다.
신숙주는 초시와 복시에 장원으로 합격하고 과거에도 병과로 급제하였으며 글을 잘 지어 세종의 눈에 들었다.
그 뒤 입직할 때마다 장서각에 파묻혀서 귀중한 서책들을 읽었으며, 자청하여 숙직을 도맡아 하였다.
숙직이 없더라도 장서각에 있으면서 밤새도록 독서를 하였다.
윤회, 정인지의 훈도 외에도 다양한 독서 덕택에 경사와 고전에 두루 능통하였고 역사 지식이 해박하였다.
집현전에 있으면서 그는 장서각에 들어가서 평소에 보지 못한 책을 열심히 읽고 동료를 대신하여 숙직하면서까지 시간 가는 줄 모르고 새벽까지 공부하기가 일쑤였다.
숙직이 아닌 때에도 장서각에 파묻혀서 귀중한 서책들을 읽느라 밤을 샜다고 한다.
이러한 학문에 대한 열성이 세종에게까지 알려졌으며, 세종은 그가 열심히 공부하는 것을 발견하고 어의(御衣)를 하사하여 칭찬했다.
하루는 책을 읽다가 잠이 든 그를 발견하고 왕이 직접 자신의 옷과 포의, 이불을 내렸다 한다.
새벽에 깨어나 자신의 몸에 용포가 덮혀진 것에 깊이 감동한 그는 그는 오래도록 감읍하였다 한다.
이때 일본에 통신사를 보내게 되어 글 잘하는 선비를 서장관(書狀官)으로 삼기로 하였는데, 신숙주가 이에 뽑혔다.
집현전 학사로서 언어에 능해 중국어, 일본어를 비롯한 몽골어, 여진어, 유구어(琉球語) 등 동아시아 8개 국어에 능통했기 때문이다.
그 무렵 신숙주는 과로로 오랫동안 병을 앓다가 그 무렵 병이 나아 일어난 직후였다.
형제나 친구들이 여위고 피곤한 몸으로 어찌 먼 곳을 가겠느냐며 감당 못하리라 하여 힘써 말리고 저지하였으나 그는 자청해서 가겠다고 하였다.
먼 길을 일가친척이 모두 말렸으나 신하된 사람으로 험하고 편한 것을 가릴 수 없다 하고 스스로 나섰다.
세종이 인견하면서 병이 들었다 하는데 갈 수 있겠느냐고 염려하자 그는 나아졌다며 어찌 회피하겠느냐며 일본으로 가기를 자청하였다.
1443년 2월 21일에 부사직(副司直)이던 그는 다시 훈련원 주부에 임명되어 조선 통신사 변효문(卞孝文)의 서장관 겸 종사관(書狀官兼從事官)으로 선발, 통신사가 파견되자 일본에 건너가서 우리의 학문과 문화를 과시하고, 언어와 한자, 유학을 가르쳤다.
일본을 여행할 때 그의 재주를 듣고 시를 써 달라는 사람이 마구 몰려들었는데, 즉석에서 붓을 들고 시를 줄줄 내려써서 주니 모두들 감탄하였다.
10월 19일까지 9개월간 일본에 다녀와서, 당시의 견문록(見聞錄)과 일본의 인명·지명 등을 한자음으로 기록하였다.
특히 이 책의 ‘조빙응접기’ 항에서는 일본 사신의 응대법에 대하여 상세히 규정하여 국가행사에 차질이 없도록 하였다.
1443년에는 일본의 가는 곳마다 산천의 경계와 요해지(要害地)를 살펴 지도를 작성하고 그들의 제도·풍속, 각지 영주들의 강약 등을 기록했다.
돌아오는 길에 대마도에 들러서 무역 협정을 체결하니, 이는 돌아오는 길에 대마도 도주와 세견선(歲遣船)을 50척, 세사미두(歲賜米豆)를 200섬으로 제한하는 내용의 무역협정 조약을 체결했다.
이 조약이 곧 계해조약이다.
1443년 10월 배편으로 인천항을 통해 귀환했다.
귀국 이후 성삼문, 박팽년, 정인지 등과 함께 세종의 명을 받아 문자 개발 연구에 착수했다.
집현전 학사와 한글 창제.
집현전수찬을 지내면서 그는 세종의 뜻을 받들어 훈민정음 창제와 연구에 심혈을 기울였다.
그는 세종의 명으로 성균관 주부인 성삼문, 행사용(行司勇) 손수산(孫壽山) 등과 함께 당시 죄를 짓고 만주의 요동에 귀양을 와 있었던 명나라의 한림학사 황찬(黃瓚)을 찾아갔다.
신숙주는 황찬을 만나 음운론과 인간의 발음, 언어에 대한 주요한 지식을 얻었고, 이후 13번이나 요동과 조선을 직접 왕래하면서 황찬을 찾아가 음운과 어휘에 관한 것을 의논하였다.
신숙주는 당대 최고의 언어학자였던 황찬이 그의 뛰어난 이해력에 감탄할 정도로 총명한 인물이었다.
신숙주는 집현전 내에서 새로운 글 연구를 찬성, 지지하는 입장에 섰으며 같은 편에는 신숙주와 그의 스승의 한 사람인 정인지, 신숙주의 동료인 성삼문, 정창손, 박팽년 등이 있었다.
또한 명나라의 사신이 조선에 입국했을 때도 태평관(太平館)에 친히 왕래하면서 사신으로 온 명나라학자에게 운서(韻書)에 대해 질문하여 그 음을 정확하게 하는 등 국내외를 돌아다니며 음운을 연구했다.
그의 학문열에 감격받은 명나라의 사신은 조선인 기생도 마다하고 그와 토론, 담론하며 연구하였다 한다.
그는 이두는 물론 중국어·일본어·몽골어·여진어를 두루 구사하였는데, 훈민정음을 연구하는 과정에서 이들 언어를 비교 분석하고 조선인의 발음과 비교 분석하여 유사점과 차이점을 가려냈다.
1446년 안견이 안평대군의 꿈이야기를 듣고 몽유도원도를 그리자 이에 대한 찬시를 써서 헌정했다.
그는 천부적인 재능으로 세종대왕이 기획했던 말글정책을 충실히 보필하였으며, 세종대왕이 1443년(세종 25)에 창제한 훈민정음의 해설서 집필에 참여하여 다른 일곱 학자와 함께 1446년(세종 28) 9월에 훈민정음해례본 편찬을 완료하였다.
1447년(세종 29년) 집현전 부응교(副應敎)가 되었다가 그 해, 문과 중시(重試)에 4등으로 합격하여 통훈대부로 승진하고 집현전 응교(應敎)에 임명되었다.
이후 이어 사헌부장령(司憲府掌令), 집의(執義)를 지냈으며 겸경연시강관과 춘추관수찬관을 겸임하였고, 세자시강원필선(弼善)도 겸임하여 세자를 보도하였으며 직제학과 부제학 등을 두루 역임한다.
그는 또한 《동국정운》의 편찬에도 참여하였다.
그리고 신숙주는 외국어만 잘한 사람이 아니라 풍부한 독서로 교양을 쌓은 지식인이기도 했다.
1448년부터는 세자시강원필선 자격으로 세자인 문종의 대리청정에도 참여하였다.
세종 때에 명나라 사신 예겸(倪謙) 등이 조선에 당도했을 때 많은 조선의 대신들이 학문이 짧다고 무시하였다가, 막상 한강을 유람하면서 시문을 주고 받을 때는 그를 당할 자가 없어서 망신을 당하게 되었다.
이에 신숙주가 성삼문과 함께 왕명을 받들어 예겸을 상대하게 되었고 신숙주는 예겸과 서로 형제의 의를 맺었다.
1451년(문종 1) 예겸이 다시 조선에 오자 그는 왕명으로 성삼문과 함께 시짓기에 나서 동방거벽(東方巨擘, 동방에서 가장 학식이 뛰어난 사람)이라는 찬사를 얻기도 했다.
이 해에 사헌부 장령, 집의를 거쳐 직제학이 되었다.
1445년(세종 27년)에는 권제, 정인지, 안지 등이 지어 올린 용비어천가의 내용을 다른 학자들과 함께 1447년(세종 29)까지에 걸쳐 보완하였다.
이 외에도 우리나라의 전승된 한자음을 정리하여 표준 한자음을 만들려는 목적에서 편찬한 『동국정운』을 1447년(세종 29년)에 6권으로 완성시키고 1448년(세종 30년) 출간하였다.
1448년(세종 30년) 집현전응교를 거쳐 1449년 세손강서원 우익선(講書院右翊善)으로 있을 때, 세손에게 사부를 세워 교육할 것을 청하였다.
이후 세종의 명으로 윤회, 김종서 등과 함께 고려사절요, 고려사 등의 편찬 작업에 참여하였다.
그 과정에서 그는 우왕과 창왕이 신돈의 자손이라고 주장한 정도전의 견해를 의심하기도 하였다.
세종은 만년에 병환이 깊어지자 집현전의 학사들을 불러서 어린 원손 홍위(후일의 단종)의 앞날을 부탁한다고 했다.
이때 세종에게 어린 원손을 부탁한다는 부탁을 들은 신하들 중에는 신숙주 외에 성삼문과 박팽년 등이 있었다.
그는 관료생활을 하는 한편으로 퇴청 후에는 글을 가르치고, 역사 관련 서적을 입수하여 이를 탐독하기도 했다.
그는 헛된 명분론 보다는 백성들에게 도움이 되는 학문을 해야 함을 역설하였다.
1450년(문종 즉위년) 사헌부 장령으로 재직 중 세종이 죽자 산릉전의 수반에 양녕대군이 천거되자, 태종 때의 득죄를 이유로 양녕대군을 탄핵하였으나 문종이 듣지 않자 계속해서 양녕대군을 탄핵하였다.
그해 말 수사헌부 집의(守司憲府執義)로 승임되었다.
1451년(문종 1) 명나라 사신 예겸(倪謙) 등이 다시 조선에 오자 그는 왕명으로 성삼문과 함께 시짓기에 나서 동방거벽(東方巨擘)이라는 찬사를 받았다.
그해 직제학에 임명되었다.
평소 인간관계가 넓었던 그는 한명회, 권람 등과도 만나서 친분관계를 쌓았다.
당시 한명회는 개국공신의 손자였으나 경덕궁직이라는 낮은 직위에 있었고, 권람은 일찍 부모를 잃고 불우한 처지에 있었지만, 우연한 기회에 이들이 새로운 웅지를 품고 있음을 간파하고는 이들을 더욱 각별하게 대한다.
집현전 직제학을 거쳐 1452년(문종 2년) 사헌부집의가 되었다가, 그해부터 집현전 직제학 지제교 경연 시독관 겸 지승문원사(通訓大夫行集賢殿直提學知製敎經筵侍讀官兼知承文院事)로 춘추관기주관을 겸하여 《세종실록》의 편찬에 참여하였다. 《세종실록》은 2년만인 1454년(단종 2년) 3월에 완성되었다.
단종이 즉위하자 수양대군은 명나라의 고명에 답하기 위해 사은사를 자청했는데 이 때 한명회와 권람의 조언에 따라 신숙주가 서장관(書狀官)으로 동행하며 그를 수행했다.
수양대군 일행은 공식적인 업무가 끝나자 도성인 연경(현재의 베이징)으로부터 다소 떨어져 있는 명나라 성조 영락제의 장릉(長陵)을 찾아갔다.
수양대군은 신숙주의 관리로서의 재능을 아꼈는데, 이듬해 4월 조선에 돌아온 뒤부터 둘 사이는 급격히 가까워졌고, 결국 수양대군의 거사에 신숙주는 간접 지원의 형태로 가담하게 되었다.
1453년 3월 승정원동부승지가 되었다.
그해 10월 수양대군이 한명회, 권람 등과 계유정난의 거사를 모의할 때 참여하여 어린 단종의 뒤에서 실력을 행사하는 김종서, 황보인 등을 제거하는데 동참한다.
이때 그는 수양대군에게 집현전 학사들을 포섭할 것을 건의한다.
성삼문, 박팽년, 성승 등은 수양대군을 못마땅히 여겼으나 그의 회유와 권고로 정난공신의 지위를 일단 수용했다.
그해 10월 우승지를 거쳐 계유정난이 성공하고 집현전의 학사들까지 포섭하여 반발을 무마시킨 공로로 그는 수충협책정난공신(輸忠協策靖難功臣) 1등관에 오르고 이듬해 승정원도승지로 승진했다.
신숙주는 이에 대한 보답으로 도승지의 위치에 있으면서 우부승지 권람, 동부승지 구치관과 함께 단종의 일거수일투족을 면밀하게 감시, 관찰하여 세조에게 보고했다.
반정 직후 그는 유언비어를 일소하는 한편, 어린 왕의 치세기간 중 일부 권신들과 재상들이 어린 왕의 눈과 귀를 가리고 정사를 마음대로 독단적으로 행사하였으며 민심이 바로 전달되는 것을 차단하였다며 민생을 위한 정책을 펼칠 것을 선언, 흉흉해진 민심을 수습하였다.
그해 7월 경희전 고 동가제(景禧殿告動駕祭)의 찬례관(贊禮官)의 한 사람으로 참여하여 부종묘 추향 대제(祔宗廟秋享大祭)의 아헌관 이하의 관료를 포상할 때 채단초(綵段綃) 각각 1필(匹)을 하사받았다.
1455년 세조가 즉위하자 동덕좌익공신(同德佐翼功臣) 1등에 고령군(高靈君)으로 봉군된 뒤 예문관대제학으로 임명되었다.
동년 그는 새 왕의 즉위를 알리는 책봉 주청사의 소임을 띠고 명나라에 가서 명나라 황제의 책봉 고명을 받아들고 귀국길에 아내가 죽었다는 소식을 접하고 1456년 귀국하였다.
명나라에 있을 당시 대명회통과 송서, 한서, 수서 등의 중국 역사책을 탐독하였고 중국의 문인들을 만나 시문을 주고받기도 했다.
귀국 후, 그는 세조의 책봉 고명을 성사시킨 공으로 그는 많은 양의 황금과 토지, 노비, 안마(鞍馬)를 하사받았으며, 이어 세조의 총애를 얻어 병조판서가 되었으며, 그해 병조판서로 재직 중 전라남도와 다도해 해안가를 침략하는 왜구를 토벌하고 되돌아왔다.
사육신의 난과 단종복위운동.
귀국 직후 신숙주는 성삼문 등과 재회했다.
이때 사육신으로부터 세조 3부자 처형 거사에 동참할 것을 요청받았으나 그는 단호하게 거절했다.
신숙주는 성삼문 등의 단종 복위 운동이 명분상으로는 옳지만, 인력과 장비 부족으로 실현히 불가능하다고 판단했다.
그는 한명회나 권람 등에게는 이 사실을 고변하지 않았는데, 뒤에 김질이 자신의 장인 정창손의 설득으로 거사를 폭로하면서 알려지게 되었다.
그러나 그가 사육신의 거사를 밀고했다는 소문이 퍼지면서 김시습 등은 그를 추한 배신자와 변절자로 규탄하였고, 사림파들의 조롱거리가 되었다.
아내의 장례 후 큰아들 신주가 22살로 세상을 떠나고 큰며느리 한명회의 딸이 손자 신종호(세째)를 낳았으니 어린 손자들을 생각하면 그때의 심경을 헤아려 볼 만하다.
그는 자신이 살아남아 할 일이 있다고 생각했다.
이로써 사육신과는 결별을 결심했다.
한편 사육신 중 한 사람인 성삼문과는 절친한 벗이었지만, 성삼문은 단종 복위 거사를 도모할 때 '비록 신숙주는 나의 평생 벗이긴 하나 죄가 무거우니 죽이지 않을 수 없다.'고 했다고 한다.
또한 사육신의 동정론과 함께 자신에게 가해지는 비난에 대해 단종 즉위 후 권신들이 어린 왕의 눈과 귀를 가리고 권력을 남용하는 것을 방관하는 것이 옳은 것이냐며 반박하였고, 하위지 등이 세종의 한글창제 당시 이를 반대, 비판한 점을 들어 문맹을 구하려던 세종의 의지를 반대하던 신하들과 사육신을 비유, 맹목적인 보수성을 비판하였다.
1456년(세조 2년) 성삼문, 하위지 등의 단종 복위 계획이 발각되고 사육신과 그 관련자들이 처형되었다.
신숙주는 정승들과 함께 입조하여 단종을 강등시키고 서인으로 만들 것을 건의했고, 단종은 노산군으로 강등되었다.
사육신인 성삼문과 박팽년은 형문을 당하면서도 굴하지 않고 신숙주를 향해 반역자, 배신자라고 규탄하였는데 이때 신숙주는 그들에게 그들은 단종의 충신이지만 금상(세조)의 충신은 아니라며 항변하였다.
신숙주는 세조 옆에서 그들의 고문 장면을 지켜봤으며 성삼문의 질타에도 묵묵히 자리를 지켰다.
사육신의 처형 직후 그는 변방의 축성을 강화하고 남해 해안가에 출몰하는 왜구를 격퇴하게 하였으며, 대마도 도주에게 조약문의 사본을 보내 경고하였다.
곧 이어 경상북도 지역에서 이보흠과 금성대군 등의 거사로 단종 복위 운동이 다시 발생하자, 탄핵 상소를 올려 노산군과 금성대군의 처형을 강력히 주장하여 세상을 놀라게 하였으며, 그는 노산군과 금성대군의 처형을 관철시켰다.
이때 그는 노산군의 부인 송씨를 자신의 노비로 내려줄 것을 요청했지만 세조도 그것만은 허락하지 않았다.
세조는 신분만 비(婢)일 뿐 노비로서 사역시킬 수 없다 하여 정업원(淨業院)에 혼자 살게 하였다.
이 사실이 알려지면서 산림에 은둔중인 학자들은 그가 다른 뜻을 품지 않았는가 하며 의혹과 조소를 퍼부었다.
김시습은 그가 행차할 때마다 나타나서 면박을 주거나 변절자라는 말로 조롱하기도 하였다.
1456년(세조 2년)에 병조판서로서 국방에 필요한 외교응대의 일을 위임받아 사실상 예조의 일도 관장하였다.
1456년 병조판서와 예조판서를 지내고 판중추원사(判中樞院事)가 되어 판병조사(判兵曹事)를 겸하였으며, 그해 여름 의정부우찬성이 되어 성균관대사성을 지낸 뒤 1457년 가을 의정부좌찬성(左贊成)이 되었다.
그 뒤 신숙주는 세조의 명을 받아 《동국정운》의 편찬에 참여하였고, 농업과 목축에 대한 간단한 백서인 《농산축목서》를 찬하기도 했다.
1456년 야인(野人)들이 평안도와 함경도에 자주 들어와 노략질을 하므로 임금이 정벌하려고 하였으나 조정의 의론이 일치되지 않았다.
공만이 홀로 정벌할 수 있다고 하며 강경 토벌을 주장하자 세조는 '경의 말이 내 뜻에 꼭 맞다.'며 동의하였다.
그는 오래도록 변방을 약탈하던 여진족과 해안가를 통해 충청도까지 올라오는 왜구들에 대한 강경 진압과 엄한 처벌을 건의하였다.
그는 직접 자신이 출정하고 앞장서겠다고 하며 세조에게 군사를 일으킬 것을 건의하기도 했다.
1458년(세조 3년) 9월 좌찬성으로 평안도도체찰사를 겸하였으며, 1458년 말 의정부우의정, 1459년(세조 5년)에 의정부좌의정이 되었다.
1458년(세조 4)에 우의정이 된 뒤에도 그는 10년간 예조판서를 겸하여 국가 외교에 있어서도 큰 공적을 세웠다.
이는 좌의정이 된 뒤에도 예조판서를 겸하게 된다.
그는 오래도록 예조판서로 재직하면서 명나라와 일본과의 외교관계를 맡는 등 외교정책의 입안자 겸 책임자로서도 활약했다.
또한 군사 지도자로서의 지도력이 있어서 1460년(세조 6)에는 강원도·평안도·함길도 도체찰사 겸 선위사(宣慰使)가 되어 병력을 이끌고 2차례에 걸쳐 동북방면에 자주 출몰하여 약탈하던 모련위(毛憐衛) 여진족을 소탕하기 위해 출정하였다.
모련위 여진족과의 교전에서 북방 오진(五鎭)에 이르러 그는 직접 강을 건너, 산악지대로 여진족을 유인하여 뛰어난 전술을 구사하여 야인의 소굴을 소탕하고 돌아왔다.
그는 장병을 여러 부대로 나누어 두만강변에 진을 친 뒤 여러 길로 한꺼번에 진격하도록 하여, 깊숙이 진격하여 야인을 토벌하고 돌아왔다.
그날 저녁 여진족이 밤을 타서 뒤를 공격해 오자 영중(營中)에서 이들을 상대했으나 그는 당황하지 않고 침착히 대응했다.
그는 누워서 일어나지 않은 채 막료(幕僚)를 불러 시 한 수를 창화(唱和)하였는데 그 시에 '오랑캐 땅 서리 내려 변방은 찬데, 철기는 백리 사이를 누비네.
밤 싸움은 그치지 않았는데 날이 새려 하네.
누워서 북두성 보니 영롱히 반짝인다'라고 하였다.
야밤의 기습공격이었지만 장사들이 공이 이렇게 편안하고 한가한 것을 보고는 용기를 내어
오히려 동요하지 않았다.
그 방략(方略)을 가르쳐 주고 용기있는 자나 겁내는 자 모두 분발하게 하여 오히려 여진족을 역추격하여 그 다음날 여진족의 소굴을 완파하였다.
또한 남해안에도 병력의 파견을 건의하여 남해안을 약탈하는 왜구를 토벌하게 했다.
이후에도 해안가와 변방에 성곽을 수축, 개보수하고 화포류를 설치하여 미구에 있을 외침을 대비할 것을 상주하였다.
1품관이 되자 그의 공신 작위 역시 고령부원군(高靈府院君)으로 진봉되었다.
1462년(세조 8년) 5월 20일 영의정부사로 승진하였다.
그의 영의정부사 임명 직후 사육신과 갈라선 것에 대한 비난 여론이 일어나자 일단 사임하였다가 다시 복직했다.
그러나 그는 자신의 지위가 너무 높아진 것을 염려하여 1464년 영의정부사직을 사직했다.
세조는 그의 사직을 허락하지 않았으나 그는 거듭 사직하여 물러났다.
1464년 7월 일본에 파견되는 통신사(通信使)가 되어 배편으로 일본을 방문하였다.
그러나 7월 19일 일본 국왕 고하나조노가 병으로 죽었으므로 일본측의 대접은 소홀하였고 그해 12월 배편으로 귀국하였다.
1466년 9월 외직에 오래 머물렀던 공신 양정이 임기가 차서 중앙에 소환되면서 세조가 북방에서 오래 근무한 일로 위로연을 베풀었는데, 이 자리에서 양정은 취중에 세조에게 '상감께서도 오랫동안 왕위에 계셨으니 이제 편히 여생을 즐기는 것이 어떠냐'며 왕위를 선위(禪位)하라고 진언하였다.
신숙주 등은 그의 발언을 말렸으나 사태는 확대되었다.
양정의 취중 발언에 화가 난 세조는 승지를 불러 그 뜻을 말하고 황위를 세자에게 물려주려 하니 승지들은 한사코 이에 응하려 하지 않고 기세가 매우 험악하였다.
신숙주는 죽음을 각오하고 양위 사태를 말려서 무마하였다.
1467년에는 이시애의 난 때 난에 협력했다는 무고를 당했으나 왕이 듣지 않았다.
이후 그는 평안도와 함경도에 성곽을 쌓고, 각 군에도 성곽을 개보수하게 하여 미구에 있을 여진족과 몽골족 등의 침략에 대비할 것을 건의하였다.
1467년 예조판서를 겸임하였다.
1468년 세조는 죽음을 앞두고 '당 태종에게는 위징, 나에게는 숙주'라고 말했다고 한다.
세조가 신숙주를 당 태종의 위징에 비견한 것은 자신도 당 태종처럼 신숙주를 통해 문화 통치를 이루었다는 것을 의미하고, 한편으로는 그만큼 신숙주를 신뢰했다는 뜻이 된다.