heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
한국과 일본에도 유사한 변형이 있다.
한국의 경우 여성이고, 실종이 아닌 확실하게 죽은 딸로서 그 날은 다름
아닌 기일이며, 일본의 경우 또한 여성이고, 비 오는 날에 태웠는데 어디론가 사라진 자리에는 젖은 물자국만 남아있는 것으로 나온다.
또한 히치하이킹이 일반적이지 않은 한국과 일본의 특성상 차가 택시로 변형된 버전도 존재한다.
하와이에도 유사한 변형들이 있는데, 거기서 사라진 히치하이커의 정체는 화산의 여신 펠레다.
어린 소녀나 상류층 숙녀, 늙은 노파의 모습으로 나타나며, 볼때마다 점점 늙어가는 소녀로 나타날 때도 있다.
운전자가 바위나 쓰러진 나무 등 장애물과 부딪힐 뻔할 때 소리를 질러서 경고를 해준다.
덕분에 살아난 운전자가 뒤를 돌아다보면 어느새 사라져서 없다고 한다.
손바이 버사르 (Sonbai Besar)는 티모르섬에서 1658년에서 1906년까지 서티모르의 지역의 광범위한 영토를 지배했던 고대 왕국이다.
손바이 버사르의 건국 역사는 티모르섬의 지배권 탈환을 위한 네덜란드와 포르투갈 양국의 오랜 갈등과 빈번한 충돌에 깊은 관련이 있다.
서티모르의 아토니 (Atoni)족들 사이에서 가장 영향력이있던 통일 손바이 왕국은 1649에서 1655년까지 포르투갈 정부와 동맹 관계를 유지 했다.
그러나 얼마 지나지 않아 포르투갈과의 기존의 동맹을 파기하고, 다시 1655년에서 1658년까지 네덜란드 동인도 회사와 동맹을 맺었다.
1657년에서 1658넌 사이에 발생한 포르투갈 혼혈계 민족인 토파즈족과의 연이은 전쟁에서의 패배로 인하여, 손바이 왕국은 두 개의 왕국으로 분리가 된다.
첫 번째로 분리된 왕국인 손바이 끄찔 (Sonbai Kecil)은 네덜란드가 요새를 세우고 자국의 영토로 편입 시켜 지배하던 쿠팡 지역으로 이주한 집단들에 의해서 새로운 왕국을 세웠다.
서티모르의 내륙에서 포르투갈의 감시와 지배를 받던 나머지 세력들은 손바이 버사르 (Sonbai Besar)로 불리며 자체적인 왕국을 유지했다.
전통적인 통치자의 권한과 지위.
손바이 버사르의 지지세력들은 케이저(Keizer, 황제라는 뜻)라는 칭호의 통치자인 왕의 지배를 받았다.
티모르지역의 전통적인 관습에따라, 손바이 버사르의 왕은 실제적으로 직접 통치권이 없이 페토(Feto)라는 여성적인 의미를 부여한 상징으로서 군림하였다.
정치적인 권한은 우이스 코노(Uis Kono) 혹은 아마 코노(Ama Kono)라고 불리는 코노 일족의 막료인 모네(Mone)라는 남성을 의미하는 총독이 행사 하였다.
이러한 정치 체계로 인하여, 왕국의 북동부 지역은 우이스 코노(Uis Kono) 일족에 의해서 다스려지고, 중앙지역인 몰로(Mollo)는 오에마탄(Oematan) 일족들이 양두정치 체계와 유사한 공동 대표 총독들에 의해서 지배를 받았다.
서부 지역은 주요 핵심 영주들인 유시프(Usif)들의 지배하에서 여러 지역을 지배 관리하는 아마프 나엑 (Amaf naek, 위대한 아버지라는 뜻)이라는 소(小)영주들이 있었으며, 다시 아마프 나엑의 지배 하에는 여러 마을들을 다스리는 아마프(amaf, 아버지라는 뜻)라는 족장들로 구성이 되어있는 정치 체계를 이루었다.
포르투갈 지배에서의 이탈.
토파즈인들과 손바이 버사르 왕국의 사이의 관계에서는 협력과 반목이 자주 번복 되었다.
그리고 전통적인 방식의 식민지배가 수반되지 못했다.
손바이 버사르 왕국의 영주들은 주요 수입원인 백단유(백단향에서 채취하는 기름으로 향수의 원료)을 포르투갈과 다른 해외 선박들이 선적하는 해안 지역으로 운송을 했고, 이러한 백단향은 마카오와 당시 인도네시아의 바타비아 (Batavia, 자카르타의 옛 이름)으로 팔려 나갔다.
그러는 와중에, 1711년~1713년과 1722년에 손바이 왕국과 토파즈인들 사이에 심각한 분쟁이 발생하였다.
알폰소 살레마는 많은 수의 자기의 추종 세력들과 함께 쿠팡 지역으로 이동을 했고, 이는 쿠팡 지역에 위치한 네덜란드 동인도 회사와 토파즈 부족의 지도자인 가스파 다 코스타 (Gaspar da Costa)와의 극도의 분쟁의 발단이 되었다.
1749년 11월 펜푸이 전투에서 토파즈 군사들은 쿠팡의 네덜란드 동인도 회사 연합군들에 의해서 패배를 하고 만다.
그리고 서티모르 지역의 상당부분의 영토가 네덜란드 동인도 회사의 영향력 아래 놓이게 된다.
손바이 버사르와 손바이 버사르의 새로운 영주국은 다시 분쟁이 발생한다. 1752년 알폰소 살레마는 내란을 음모했다는 죄목으로 네덜란드 동인도 회사로부터 추방당하게 된다.
알폰소 살레왕의 손자인 알폰수스 아드리아누스 (Alphonsus Adrianus)왕은 내륙지역에서 그의 새로운 왕국을 세운다. 1802년 알폰수스 왕의 죽음이후, 그의 후계자이자 아들인 나이 소베 손바이 2세 (Nai Sobe Sonbai II)는 1808년~1867년까지 길고 힘든 통치 기간동안 자기의 권좌 유지에 어렴움을 겪으며 서서히 권력을 새로이 규합해 나갔다.
1847년에서 1850년 그리고 1855년에서 1857년 두 차례 쿠팡 지역에서 네덜란드와의 전쟁이 발발하였다.
나이 소베 손바이 3세는 숨바섬으로 추방이 되었고 1922년에 그곳에서 숨을 거두었다.
현재의 서티모르에서는 나이 소베 손바이 3세를 식민지 열강들에 대항한 영웅으로 평가 받으며, 쿠팡의 중심부에는 그를 기리는 기념상이 세워져 있다.
"구세주 2"는 2009년에 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다.
"말보로 전쟁"은 2009년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"친정엄마"는 2010년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"여의도"는 2010년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
작곡, 작사, 편곡을 맡고 있는 솔로 아티스트로, 2013년 미니 앨범《Journey》로 데뷔하였다.
져니의 음악은 발라드, R&amp;B 장르의 곡이 주를 이루고 있으며, 휘발성 짙은 음악보다는 감성적인 음악 스타일을 추구한다.
감성적인 사운드와 다채로운 악기 구성이 어우러지며, 서정적인 멜로디를 노래한다.
푸 파이터(foo fighter)는 제2차 세계 대전 당시 연합국 조종사들이 목격한 미확인 비행 물체들이다.
유럽과 태평양 양 전선에서 모두 관찰되었다.
"그 여자 그 남자의 속사정"은 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
서귀북초등학교(西歸北初等學校)는 제주특별자치도 서귀포시에 있는 공립 초등학교이다.
광공진기(光共振器)는 광파의 정상파 공동 공진기를 형성하는 거울들의 배열이다.
광공진기는 이득 매체(Gain Medium)를 둘러싸고 레이저 빛의 피드백을 제공하는 레이저의 주요한 요소중 하나이다.
공진기에 구속된 빛은 특정 공명 주파수의 정상파를 발생시키면서 여러번 반사한다.
생성된 정상파 패턴은 모드라고 불린다.
rumania montevideo(루마니아 몬테비데오, )는 기자 스튜디오에 소속하고 있던 일본의 밴드. 약칭은 몬테비.
1998년에 미요시 마미・마코토 남매를 중심으로 결성. 밴드명은 유럽의 루마니아, 우루과이의 수도명인 몬테비데오에서 만들어졌다.
밴드명은 고정된 이미지로 너무 깊은 의미를 가지게 하고 싶지 않다는 이유로, 마코토의 지리 호기심이 유래해서 감각으로 이름 지어졌다.
이 곡은 애니메이션 《명탐정 코난》의 엔딩 테마이다.
이것이 루마니아 몬테비데오로서 처음이자 마지막 라이브가 됐다.
2002년, 3번째 앨범 《MO' BETTER TRACKS》를 발매. 이것을 마지막으로 활동을 사실적 중지. 이유는 멤버 내에서의 갈등이 소문으로 돌고 있지만 분명치가 않다.
그냥, 미요시 자매 이외의 3명이 루마니아 몬테비데오에서 독립해서 RAMJET PULLEY가 결성되고 있듯이 불화설이 나오고 있다.
마코토와 마시마는 빙 소속의 작곡가로 활동하고 소속 가수에게 악곡을 제공하고 있었지만, 현재는 불명이다.
활동을 중지했다고 생갈되고 있던 마미도 2006년 10월 18일 발매의 우에하라 아즈미의 2번째 앨범 《살고 싶지 않은 우리들》 수록의 대표곡 〈살고 싶지 않은 우리들〉의 작곡을 직접 하고, 작곡가로서도 크레딧됐다.
미디어에 거의 출연하지 않은 방침을 채용하고 있는 빙계 음악가로는 비교적 미디어로 출연이 많고, TV 아사히계 음악방송 《뮤직 스테이션》(1999년 5월 7일 방송)에 출연했다.
이것은 기자 스튜디오 소속의 음악가 중에서 처음으로 지상파 전국 넷으로의 출연이 됐다.
멤버 성씨 이니셜이 모두 M인 것 외에 미요시 남매는 (성씨를 제외한) 이름도 M이며, 미요시 남매 이외는 모두 ま(마)로 시작된다.
재커리 크레이그 루츠(, 1986년 6월 3일 ~ )는 메이저 리그 마이애미 말린스의 선수이다.
2007년 신인 드래프트 5라운드에서 뉴욕 메츠에 지명됐다.
메이저 리그에는 2012시즌에 데뷔했다.
2013년까지 메이저 리그 22경기에 출장했다. 하지만 메이저 리그에서는 2013년 트리플A에서 111경기에 출장했고 13홈런, 80타점을 올렸다. .
일본 진출에 앞선 2014년 마이너리그 트리플A 기록도 59경기에서 7홈런, 37타점이었다. .
2014년 6월 16일에 도호쿠 라쿠텐 골든이글스에 입단하였고, 6월 21일 한신 타이거스전(한신 고시엔 구장)에 출전하여 상대 투수 랜디 메신저를 상대로 3타수 1안타 1타점을 기록했다.
다음날인 6월 22일에는 상대 투수 노미 아쓰시를 상대로 일본에서의 첫 홈런이자 투런 홈런을 날리기도 했다.
7월 21일 사이타마 세이부 라이온스전(세이부 돔)에서는 첫 도루를 기록하였다.
이후의 경기에서 타격도 좋고 수비도 뛰어났지만, 갑작스런 부상으로 전력에서 이탈하는 바람에 15경기에 출장하는데 그쳤다.
51타수 16안타 5홈런 18타점으로 성적은 좋았다. .
시즌이 끝나고 재계약에 대해 구단에서 보류하다가 2015년 1월 5일 방출되었다.
라쿠텐에서 방출 통보를 받고 9일 뒤인 2015년 1월 14일 두산 베어스와 1년 연봉 55만 달러의 계약을 하고 입단하였다. 하지만 8경기에서 타율 0.111, 1홈런, 3타점으로 부진했고, 게다가 고질적인 허리 부상으로 엔트리에 계속 제외되는 등 악재가 겹치면서 결국 5월 4일 웨이버 공시로 방출되며 2015년 외국인선수 1호 퇴출 선수가 되었다.
그 후 두산 베어스는 그의 대체 선수로 도미니카 공화국 출신의 데이빈슨 로메로를 영입하였다.
위상수학에서 축약 가능 공간(縮約可能空間, )은 한 점으로 연속적으로 축소시킬 수 있는 위상 공간이다.
위상 공간 formula_1에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 공간을 축약 가능 공간이라고 한다.
모든 축약 가능 공간은 경로 연결 공간이며, 단일 연결 공간이다.
단위구간 [0, 1]이나 실수 집합 등은 축약 가능 공간이다.
2차원 구 S2는 단일 연결 공간이며 경로 연결 공간이지만 축약 가능 공간이 아니다.
그러나 2차원 구에서 한 점을 뺀 곡면은 축약 가능 공간이다.
데브옵스(DevOps)는 소프트웨어의 개발(Development)과 운영(Operations)의 합성어로서, 소프트웨어 개발자와 정보기술 전문가 간의 소통, 협업 및 통합을 강조하는 개발 환경이나 문화를 말한다.
데브옵스는 소프트웨어 개발조직과 운영조직간의 상호 의존적 대응이며 조직이 소프트웨어 제품과 서비스를 빠른 시간에 개발 및 배포하는 것을 목적으로 한다.
데브옵스의 목적은 전반적인 배포 파이프라인에 걸쳐있다.
여기에는 개선된 배치(deployment) 주기를 포함하며 다음으로 이어질 수 있다:
단순한 프로세스들은 데브옵스 접근을 사용하여 더 프로그래밍 가능하게 되고 유동적으로 되고 있다.
데브옵스는 운영 프로세스의 예측 가능성, 효율성, 보안, 유지보수 가능성을 극대화하는 것이 목적이다.
더 가끔씩 자동화가 이러한 목표를 지원한다.
케이트 압도가 시상식 사회자를 맡았다.
에이시 메라라()는 5 ~ 10%의 갈린 호로파와 옥수수가루로 만드는 이집트의 납작빵이다.
전통적인 이집트 식사의 일부이며, 상이집트 지방에서 주로 제공된다.
에이시 메라라는 레바논의 빵인 마르코크와 비슷하다.
모양은 평평하고 넓은 편이며, 지름은 약 50 cm 정도 된다.
이 빵에 사용되는 옥수수가루는 반죽으로 만들어진 뒤 바로 사용되지 않고 오랜 시간동안 발효 과정을 거친 뒤 사용된다.
김도형은 대한민국의 FIFA 온라인 프로게이머이다.
아나다마빵은 미국 뉴잉글랜드 지방의 밀가루, 옥수수가루, 당밀으로 만드는 빵이다.
종종 호밀 가루가 들어가기도 한다.
장산리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
타이완 향토문학의 기초를 다진 작가 중리허는, 1915년 타이완 핑둥현(屛東縣) 가오수(高樹)에서 태어났다.
부유한 환경 속에서 자란 중리허는 어릴 때 사숙에서 배운 한문을 바탕으로, 중국 고전소설을 즐겨 읽었으며, 5·4 운동의 영향을 받아 소년 시절부터 백화(白話)로 글쓰기를 하기 시작했다.
1938년 같은 성씨를 가진 연상의 농장 여공과 사랑에 빠지게 되었는데, 당시 타이완 하카 사회에서는 동성(同姓)끼리의 결혼을 금지하는 풍속에 압력을 견디지 못하고 결국 중국 대륙 둥베이(東北)로 도망가, 1940년에 타이완으로 잠깐 돌아와 사랑하는 중핑메이와 결혼을 한 뒤 함께 선양으로 돌아갔다.
이러한 어려웠던 결혼 과정과 아내와의 추억은 ＜동성 결혼(同姓之婚)＞, ＜도망＞, ＜가난한 부부＞,＜문(門)＞과 같은 작품에 반영되었다.
1938∼1940년 만주로 도피했던 중리허의 이 시기 경험은 그의 창작에 많은 영향을 끼쳐 ＜도시의 황혼(都市的黃昏)＞, ＜버드나무 그늘(柳陰)＞, ＜타이둥 여관(泰東旅館)＞(미완성) 같은 작품을 탄생시켰다.
또한 1945년 그의 첫 번째 문집이자 생전에 출판된 유일한 소설집인 ≪협죽도≫가 베이징 마더쩡서점에서 출판되었다.
이 문집에는 중편소설 ＜협죽도＞ 외에도, 단편소설 ＜아지랑이(游絲)＞, ＜새로운 탄생(新生)＞, ＜억새풀(薄芒)＞이 함께 수록되어 있었다.
1947년 폐병 때문에 그 후로도 죽을 고비를 여러 번 넘겼고, 1950년에 퇴원한 뒤에는 휴양을 하며 지냈는데, 이 와중에도 창작에 힘써 그의 대다수 작품이 이 10년 동안 창작되었다.
다년간의 병치레로 인해 생활이 극도로 빈곤해졌다.
평생 시달렸던 병마와 어린 자식을 먼저 보내야 했던 고통스러운 경험은 ＜부활(復活)＞, ＜삶과 죽음(生與死)＞과 같은 작품 속에 반영되어, 중리허의 삶과 죽음에 대한 사색을 보여 주고 있다.
그는 또한 농촌을 배경으로 하층민의 생활을 광범위하게 묘사하고, 개성이 뚜렷한 인물을 형상화해 흙냄새가 짙은, ＜주터우 마을(竹頭莊)＞, ＜산불(山火)＞, ＜아황 아저씨(阿煌叔)＞, ＜사돈과 산가(親家與山歌)＞와 같은 작품을 창작했다.
하지만 그의 많은 작품들은 타이완 사회의 주목을 받지 못해서, 장기간 발표와 출판의 기회를 얻을 수 없었다.
그의 유일한 장편소설 ≪리산농장≫이 1956년 ‘중화문예상금위원회(中華文藝獎金委員會)’ 장편소설 부문에서 상을 받음으로써 사회에 알려지는 듯했다. 하지만 그해 상금위원회와 그 기관지 ＜문예창작(文藝創作)＞이 잇달아 문을 닫고 정간되면서, 중리허의 작품은 원활하게 발표될 수 없었다.
그는 1960년 8월 4일, 병상에서 중편소설 ＜비(雨)＞를 수정하는 데 무리하다 지병이 도져 각혈을 하고 죽었다.
중리허가 죽은 뒤, 생전의 벗이었던 타이완 작가 린하이인(林海音), 중자오정(鍾肇政), 원신(文心) 등이 ‘중리허유작출판위원회’를 조성해, 그의 일부 작품을 계속해서 출판했다.
1976년까지 타이완 청궁대학(成功大學) 장량쩌(張良澤) 교수의 10여 년의 노력을 통해, 작품이 수집·정리·편집되어 ≪중리허 전집≫[타이베이위안싱출판사(臺北遠行出版社), 1976] 전8권을 출판하게 되었고, 그제야 비로소 그의 작품 전체를 독자에게 선보일 수 있게 되었다.
＜원향인＞에는, 주인공이 어릴 때부터 “원향”이라는 말을 접하면서, 바다를 사이에 두고 보이는 대륙 중국이야말로 자신의 진정한 고향이라고 믿어 왔으며, 마음속 깊은 곳에서부터 그 자신은 원향과 뗄 수 없는 혈연관계가 있다고 생각하는 대목이 나온다.
“원향”은 ‘고향’으로 해석될 수 있는 단어지만, 대만 사람들에게 있어 “원향”이라는 말은 좀 더 다층적인 의미를 가진다.
대만 사람들이 중국 대륙에 대해 가지고 있는 혈연적․문화적 유대감을 상징적으로 보여 주기도 한다.
다른 한편으로는 그리움 때문에 “원향”을 찾아가지만, 직접 체험해 본 “원향”은 자신들이 꿈꾸던 곳이 아니라는 안타까움도 담겨 있다.
따라서 물리적인 의미뿐 아니라 그립고 애틋하게 느껴지는 고향과 같이 정서적인 의미로 확장해서 읽을 수 있다.
＜원향인＞은 이민의 역사가 뚜렷한 타이완 사회에서 ‘족군(族群)’을 중심으로 하는 정체성 문제가 쟁점이 되었을 때 이목을 끌었던 작품이기도 하다.
＜원향인＞에는 하카(客家) 민난인, 일본인, (중국 대륙의) 원향인이 등장해 상호 교차한다.
주인공의 족군 신분이 어디에 귀속되는가 하는, 대륙 중국과 다른 타이완의 역사와 정체성에 대한 고민을 보여 주고 있다.
정체성은 본래적인 것인가, 아니면 정치적인 이유나 기타 목적으로 사후에 조작되는 것인가 하는 민감한 사안을 안고 있기도 하지만 농촌 사회와 농민을 제재로 삼은 향토 작가, 사적 체험을 반영한 자전적 작품을 쓴 작가로만 평가되었던 중리허가, ‘정체성’이라는 키워드를 통해 다각도로 조명될 수 있다는 점만큼은 독자들의 흥미를 자극한다 할 수 있을 것이다.
중리허가 타이완에서 오랫동안 가지고 있었던 원향에 대한 막연한 이미지는 그가 대륙에서 살 때 중국인(중국 사회의 어두운 면과 중국인들의 부정적인 측면)들을 관찰하는 시선에 무의식적으로 영향을 끼쳤다.
＜협죽도＞는 중리허 생전에 출판된 유일한 작품집이다.
베이징을 대표하는 주거 형태이자 중국의 건축 양식을 대표하는 사합원(四合院)을 배경으로, 베이징 특유의 생활공간이 치밀하게 묘사되어 있다.
또한 그곳에서의 빈곤과 삶의 무게에 눌려 ‘인간다움’을 돌아볼 여력이 없는 군상 즉 체면 따지지 않는 인물, 게으른 인물, 나약한 인물, 저항할 줄 모르는 인물 등이 그려져 중국인의 형상이 상당히 부정적으로 묘사되고 있다.
＜도망＞은 하카 사회에 남아 있던 동성불혼(同姓不婚)이라는 봉건적 유습 때문에 동성(同姓)이라는 이유로 사랑의 도피를 감행해야 했던 중리허의 개인적 경험을 고스란히 반영하고 있는 자전적인 작품이다.
중리허가 타이완을 떠나게 된 현실적인 이유는 중핑메이(鍾平妹)와의 사랑의 결실을 맺기 위함이었다.
집안의 반대에 부딪치게 되는 자세한 내막은 생략된 채, 두 사람이 악조건 속에서도 서로 버팀목이 되어 주며 꿋꿋하게 자신들의 보금자리를 찾아가는 과정이 중점적으로 묘사되어 있다.
그 밖에 중핑메이가 소박한 시골 소녀에서 성숙한 여인으로 성장하는 부분, 기차와 증기선으로 상징되는 현대 문물, 타이완-일본-조선-만주로 연결되는 노정 등의 장면은 작가의 사적 경험과 잘 어우러져 당시의 사회 풍경을 자세하게 전달해 준다.
아팜(Appam)은 코코넛 밀크와 쌀 반죽으로 만드는 팬케이크의 일종이다.
이 음식은 남인도에서 처음으로 만들어졌으며 스리랑카와 타밀 지방에서도 유명하다.
말라얄람어에서는 이 음식을 "아팜"(Appam)이라고 부른다.
타밀어에서는 "아아팜"(Aappam)이라고 불리며, 스리랑카 지방에서는 "아파"(Appa)라고 불린다.
버마 지방에서 "아폰"(Arpone)이라고 불리기도 한다.
동굴고기과(Amblyopsidae)는 측극기류 연농어목에 속하는 조기어류과의 하나이다.
작은 민물 물고기로 미국 동부의 습지와 동굴, 깊은 수심의 호수 등의 어두운 환경에서 발견된다.
200종 이상의 동굴 물고기(Cavefish)가 알려져 있지만, 이 중에서 동굴고기과는 동굴 물고기 6종을 포함하고 있다.
김동철(1990년 10월 1일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 센터백이다.
2019년 현재 K리그2 서울 이랜드 FC에서 활약하고 있다.
2012년 K리그 드래프트에서 전남 드래곤즈에 3순위로 선발되었다.
같은 해 5월 28일 부산 아이파크와의 리그 경기에서 데뷔전을 치렀다.
2016년 서울 이랜드 FC로 이적하였으며, 이적 직후 팀의 주장을 맡기도 하였다.
2017 시즌 군복무 해결을 위해 아산 무궁화에 입단하였다.
고포마을은 경상북도 울진군 북면 나곡리와 강원도 삼척시 원덕읍 월천리에 있는 마을로, 길(고포월천길) 하나를 사이에 두고 두 광역지방자치단체인 강원도와 경상북도에 걸쳐있다.
길 건너편의 집에 전화를 할 때 지역번호를 반드시 눌러야 하고, 시(군)청과 우편번호 등도 서로 달라 불편함이 많다.
이 마을의 특산물인 고포미역을 경상북도 주민과 강원도 주민이 공동으로 채취한다고 한다.
전병조(田炳祚, 1964년 ~ , 대구광역시)는 KB투자증권의 대표이사 사장인 대한민국의 기업인, 금융인이다.
그는 여섯 살 때 부친을 여의고 산둥성(山東省)에서 현령으로 재직하고 있던 백부 리이칭(李翼靑)의 집에서 성장했다.
백부의 엄격한 교육 아래 팔고(八股), 시문, 사곡, 그리고 서화 등 여러 방면에 관한 소양을 쌓았고 수재(秀才)에도 합격했다.
26세 때 관직에서 물러난 백부와 함께 창저우(常州)로 가서 그 후로 5년간 선교사에게 영어를 배웠다.
백부가 세상을 뜬 뒤, 그는 관리의 부패상에 염증을 느껴 과거 응시를 포기하고 상하이로 옮아가 언론·출판 사업에 종사했다.
상하이에서 10년간 소설을 창작하고 언론·문화계에서 눈부신 활약을 펼치다가 과로로 병을 얻어 39세의 짧은 일기로 세상과 작별했다.
그는 소설 창작뿐만 아니라 상하이(上海) 언론계에서 활발하게 활동한 언론인이기도 했다.
≪유희보(遊戱報)≫, ≪세계번화보(世界繁華報)≫ 등을 직접 창간했고, 상무인서관에서 간행한 ≪수상소설(繡像小說)≫ 편집장으로도 활동했다.
≪문명소사(文明小史)≫는 전체 회목이 60회에 달하는 리바이위안(李伯元)의 대표적인 장편소설이다.
청일전쟁에서 패하고 잇달아 경자사변을 겪으면서 중화민족의 자존심에 큰 타격을 받은 청 정부가 새로운 정치와 새로운 학문을 내세워 근대화를 추진했던 때를 배경으로 한다.
소설에 등장하는 정부 관료들은 하나같이 부패하고 무능한데, 작가는 시대의 변화를 읽어 내지 못하고 여전히 구습에 얽매여 입으로만 ‘신정’, ‘신학’을 부르짖는 이들의 모습을 사실적으로 폭로하면서 질책과 비난도 아끼지 않는다.
근대로 전환하는 시대적 격변기에 가짜 문명인들이 이끄는 ‘근대화’ 과정에서 발생하는 소동과 어이없는 일화들이 옴니버스 식으로 구성되어 있다.
≪문명소사(文明小史)≫는 청대 말에 유행한 견책소설의 특징을 여실히 보여 준다.
작가가 견책소설이라는 장르를 빌려 당대 관리들만 질책하는 것은 아니다.
그는 시대의 변화에 둔한 백성들의 어리석음도 우회적으로 비난하고 있다.
무조건 서양인을 배척하는 태도, 문제를 이성적으로 해결하지 못하고 흥분해 일을 크게 벌이는 모습들이 풍자적으로 묘사되고 있다.
선수시절 포지션은 스트라이커였다.
자유는 1991년 신대철이 리더로서 주도한 대한민국의 프로젝트 록 음악 밴드이다.
1991년 7월에 1집 음반을 발표하여 프로젝트 활동 후 그 해 1991년 12월 해체하였다.
다운타운에서 히트한 곡으로 《멀어져 간 사람아》, 《다시 또 한 번》, 《Blue blood》라는 작품들이 있으며 이 가운데 《멀어져 간 사람아》라는 작품은 2년 후 1993년에 박상민이 리메이크하였다.
장시궈(張系國)는 1944년 충칭(重慶)에서 출생하였고, 어릴 때 부친을 따라 타이완으로 이주하여 지난날 한때 타이완의 신주(新竹)에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다.
어려서부터 ≪수호전≫을 즐겨 읽었고 고교 시절 SF소설에 심취해, 1962년 신주고교를 졸업하고 타이완대학 전자기계공학과에 입학하면서 습작을 시작했다.
장시궈는 사르트르의 ≪벽≫, ≪출구 없음
≫, ≪변신≫ 등의 글들을 읽고서 새로운 실존주의적 삶의 방식에 자극을 받아 19세에 ≪피 목사 정전(皮牧師正傳)≫(1963)을 써서 자비로 출판하게 된다.
현대 지식인의 고뇌하는 모습을 담은 장편소설 ≪장기왕(棋王)≫(1975), 중국 유학생의 ‘댜오위다오(釣魚島) 사수 시위’를 배경으로 한 장편소설 ≪어제의 분노(昨日之怒)≫(1978), 조국으로부터 멀리 떨어진 중국인들을 소재로 한 단편집 ≪떠도는 영혼의 조곡(遊子魂組曲)≫(1989) 등을 발표했는데, 그의 소설은 현실을 반영하고 인생에 관심을 가지며 이상적인 주장을 표현하고 있는 것으로 평가되고 있다.
장시궈는 과학자이자 소설가로, 컴퓨터 및 물리학 등에 관한 연구와 후진 양성에 매진하면서 동시에 활발한 작품 활동을 하고 있다.
특히 역사학자나, 웰스와 아이작 아시모프 같이 역사의식을 가진 작가들의 SF소설류에 관심을 가졌으며, 그 자신도 전공을 살려 SF소설을 쓰게 된다.
이후 ≪중국시보(中國時報)≫와 함께 ‘중국어 SF소설 상’을 만들고 ≪환상(幻象)≫이라는 잡지를 창간했다.
장시궈는 SF소설을 “인류가 처한 상황을 더욱 깊이 있게 돌아보게 하는 장르”, “다른 각도에서는 지식인들의 미래에 대한 탐색”이라고 평가한다.
그는 중국 문화가 원래 “SF소설과 관련한 소설적 전통이 풍부하다”고 하면서, 거슬러 올라가면 도연명(陶淵明)의 ≪도화원기(桃花源記)≫도 이러한 장르에 속한다고 말한 바 있다.
1965년 타이완대학에서 이공학 학사 학위를 취득하고 이듬해 미국으로 유학 가서 캘리포니아 버클리대학 전자기계공학과에 입학해 1969년 박사학위를 받았다.
코넬대학 부교수, 일리노이대학 이공학원 전자공학과 교수 및 학과장을 역임하고, 피츠버그대학 기계공학과 학과장 및 타이완 중앙연구소의 컴퓨터공학 연구원으로 재직 중이다.
오목에 천재적인 능력을 가진 한 소년을 중심인물로 해 이야기가 펼쳐진다.
12∼13세가량 되어 보이는 왜소한 몸집에 독특한 두상을 가진 소년은 ‘오목 신동’으로 불리며 ＜신동세계＞ 프로그램에 출연이 결정되었다.
그러나 우연히 이 소년이 가진 미래를 꿰뚫어 보는 능력에 대해 알게 된 청링 형제들과 그 주변 인물들이 소년에 대해 가지게 되는 각기 다른 욕망들이 다양한 형태로 작용하며 스토리가 전개되고 있다.
어떤 이는 방송 시청률을 올리는 데에, 어떤 이는 돈 버는 데에, 어떤 이는 미래 세계를 예측하는 데에 욕망을 드러낸다.
1978년에 처음 연재되었던 작품임에도 불구하고, 30년이 지나도록 장시궈의 작품 중에서 가장 많은 사랑을 받아 왔다.
저자도 애정을 가지고 가장 많이 손을 본 작품으로, 발표된 후에도 영화, 드라마, 뮤지컬 등으로 계속해서 장르를 바꾸어 연출되었다.
이 작품의 특징으로 우선, 타이베이가 가지는 특징들을 잘 담아내어 도시를 살아가는 현대인들이 공감할 수 있는 익숙한 인물들을 등장시켰다는 점을 들 수 있다.
출퇴근 시간의 복잡한 타이베이 시내의 모습, 언제나 변함없는 우리 골목의 이웃 사람들, 성장 지향의 도시 속을 살아가는 지식인의 삶, 일을 하지만 그것이 내가 정말 하고 싶은 일은 아니라고 생각하는 사람들. 이런 모습에서 우리는 우리 자신의 모습을 투영시켜 볼 수 있다.
두 번째로, 읽기 편한 쉬운 문체와 언어의 사용 및 빈번한 대화체 서술을 통해 가독성을 높이고 있다.
마지막으로 장시궈는 독자들의 지적 호기심을 충족시켜 준다.
작품에서 다루어지는 다중우주론, 즉 다른 차원의 우주에 대한 이야기는 SF소설의 거장들이 빠지지 않고 다루어 왔던 소재들이다.
기호와 기대치가 한층 높아진 독자들의 구미를 사로잡을 만한 효과적인 소재들을 채택해 내용을 구성했다.
다중우주론에 대한 물리학도로서의 통찰과 이를 작가적 필치로 풀어내는 그의 서술 방식은 독자들을 사로잡기에 충분하다.
캐나다 왕립 공군(, , RCAF)는 캐나다 국군을 이루는 군사 조직의 일부로서 캐나다의 영공을 방위한다.
현재 FC 시옹 소속이며, 포지션은 공격수이다.
현재 소속팀은 AFC 아약스이다.
실재주의(Realism)는 라틴어 'realis'에서 유래한 것으로, 개인의 의식이나 입장을 떠나 객관적으로 존재하는 사물을 말한다.
우주의 궁극적 본질은 보편자의 정신 속에 있는 것이 아니라, 물질 속에 내재하고 있다고 보는 것이다.
즉, 실재주의의 기본 원리는 물질이 궁극적인 실재(reality)라는 것이다.
고대와 중세시기에 실재주의는 우주의 실재적이고 객관적인 존재상을 강조했다는 점에서 '유명론(有名論, nominalism)과 대립되는 철학이었고, 현대에는 우리의 지식이나 의식을 떠나 객관적으로 존재하는 사물의 존재를 의미한다는 점에서 의상주의와 대립되는 철학을 이룬다.
실재주의 철학의 본질적인 이론을 정리하면 다음과 같다.
결론적으로 실재주의는 실재의 객관적 질서의 존재와 실재에 대한 지식을 얻을 수 있는 인간 존재의 가능성을 주장하는 철학적 입장으로 정의할 수 있다.
나아가 인간은 이러한 지식에 일치하도록 행동해야 한다고 규정하고 있다.
실재주의는 아리스토텔레스를 시작으로 다양한 갈래로 나뉘게 된다.
중세에는 토마스 아퀴나스와 같은 스콜라 철학자들이 아리스토텔레스의 사상을 발전적으로 계승하였고, 근대와 현대에는 요한 아모스 코메니우스, 존 로크, 요한 프리드리히 헤르바르트, 버트런드 러셀 등이 실재주의에 기초하여 교육론을 전개하였다.
현대에는 로버트 허친스, 모티머 아들러, 해리 브로우디 등 인본주의 교육가들이 아리스토텔레스의 실재주의를 교육철학적 토대로 삼았다.
실재주의는 크게 합리적 실재주의(rational realism)와 자연적과학적 실재주의로 나뉜다.
고전적 실재주의는 아리스토텔레스의 철학을 직접적으로 받아들이는 데 반하여, 종교적 실재주의는 토마스 아퀴나스의 토미즘 철학에 기초를 두고 아리스토텔레스 철학을 간접적으로 받아들였다.
두 유형의 합리적 실재주의는 물질적 세계가 인간정신과 독립적으로 존재하는 실재라는 점에 공통적으로 인정을 한다.
하지만 전자는 우주가 피타고라스의 세계관에서 보는 것처럼 수학적인 아름다운 법칙에 의해 아름답게 조화를 이룬다고 주장하는 반면, 후자는 신이 물질과 정신을 창조하여 신의 전능한 힘으로 질서적이고 합리적인 우주가 존재하고 있다고 본다.
한편, 자연적과학적 실재주의는 회의적이고 경험적이며 철학은 과학의 객관성과 엄밀성을 지녀야 한다고 주장하고 있다.
자연 세계의 속성들을 밝혀내는 것은 과학의 임무라고 보면서, 철학의 기능은 여러 과학이 밝혀낸 사실들과 개념들을 종합하는 데 있다는 것이다.
여기서는 우주의 근본적 특성이 영원하고 영속적인 것이므로 변화가 존재한다 하더라도 그 변화는 자연의 영속적 법칙에 따라서 일어나는 것으로 보고 있다.
우주의 영속성에 기초하여 변화가 일어나므로, 이를 측정할 수 있다는 것이다.
자연적과학적 실재주의는 신실재주의(neo-realism)과 비판적 실재주의(critical realism)으로 구분되는데, 전자 입장의 대표는 러셀로, 형이상학이나 종교적 관점을 배제하고 과학의 엄정성을 유지하면서도 사물을 직접적으로 지각할 수 있다고 주장한다.
반면 후자는 산타야나로 대표되며 사물은 비물질적인 어떤 매개체를 통하여 간접적으로 지각될 수 밖에 없다고 주장한다.
실재주의의 존재론, 인식론, 가치론적 원리.
이는 Brubacher에 따르면'사물이 인간에게 지각되지 않고도 존재할 수 있다'는 것을 긍정하는 원리를 말한다고 한다.
따라서, 어떤 것을 모른다고해서 존재하지 않는다고 하면 오류라는 것이다.
이러한 원리에 입각하여 인식에서 주관에 대한 객관의 독립성이 인정되고, 실재가 물질적인 것에서부터 관념적인 것으로, 즉 지각하고 사유할 수 있는 대상 일반으로까지 확대된다.
이는 우리가 실재를 보고 관찰하는 자임을 말한다.
인간은 인식과정에서 감각과 추상적 개념을 모두 공유하지만, 구경하면서 거친 자료들을 보다 정확한 방식과 고차원적으로 정리하고 분류하고 통합하는 과정을 거치게 된다는 것이다.
문명이 발달하면서 인간은 망원경, 현미경, 우주탐사기 등 보다 정교한 도구들을 개발하여 더 정확한 지식들을 얻게 된다.
따라서, 이 이론에 따르면, 교육은 학생들에게 실재를 보다 더 정확하게 관찰하고 발견할 수 있도록 잠재력을 최대한 계발시켜주는 훈련, 경험, 연습을 제공하여야 한다고 본다.
어떤 명제가 과학적으로 검증된 지식과 부합한다면, 그 명제는 참이며 관찰 가능하고 그 성질은 독립적으로 검증될 수 있는 것이라고 할 수 있다.
다시 말해, 어떤 진술이 증거와 일치하는 경우에 한해서 참이라고 보는 것이다.
실재주의자들은 인간의 판단이 사실, 법칙, 객관적 세계의 원칙과 일치할 때, 그것이 참이라고 본다.
실재주의의 가치이론은 지식을 통하여 대상의 가치 본질을 평가할 수 있다고 주장하는 객관적 가치론이다.
한 행동의 가치는 알고, 판단하고, 평가할 수 있는 방식으로 대상 안에 존재하거나 대상들 사이의 관련성에 존재한다고 주장한다.
실재주의는 인간의 독특한 특성과 제한적 힘으로서 이성을 평가하여, 실재의 구조차원에서 우리의 가치를 형성하도록 격려한다.
우리는 물질적, 자연적, 사회적, 인간적 실재의 구조를 인식함으로써, 실제적인 양자택일을 구성할 수 있게 된다.
이러한 선택을 발달시키는 능력이 자유교육의 핵심이라고 본다.
교육은 예술 작품을 감상할 준비성의 도야, 일련의 사전 경험의 제공, 예술품을 즐길 수 있는 전문 지식의 제공등을 통해, 우리의 예술적 경험을 높여주기도 한다.
실재론의 공통적 교육 목표는 지력 또는 이성의 훈련에 있다.
고전적 실재주의에서 아리스토텔레스는 이성의 배양을 위한 교양교육에 중점을 두고 있다.
학습자의 이성이 발달되면, 다른 모든 일들을 스스로 해결할 수 있다고 보았다.
또 교육의 궁극적 목적은 중용의 덕목을 실천하는 인간을 기르는 것이었다.
중용의 덕을 교육을 통해 습관화하게 되면 학습자는 행복한 상태에 도달하여 평온한 생활을 누리게 되는 것이었다.
따라서, 실재주의에서 교육의 일차적인 목표는 학생들에게 행복한 삶을 영위할 수 있게 하는 가치들과 사물들에 대해 가르치는 데 있다는 것으로 볼 수 있다.
실재주의자들은 학교 역시 사회 속에서 고유한 역할과 기능을 담당한다고 보았다.
학교란 일차적으로 인간의 이성을 계발하는 곳이라는 것이다.
따라서, 교육의 목적은 지식을 발견하고, 전수하고, 사용할 수 있도록 이바지하는 데 있다.
이 지식은 개인적, 사회적, 경제적, 정치적,그리고 심미적 영역 등 삶의 모든 측면에서 잠재적 이성을 실현하는 행동의 안내자 역할을 할 수 있는 것이다.
실재주의에 입각한 교육은 학생 스스로가 탐구하고 관찰하고 생각하는 교육방법이다.
교사의 임무는 실재 세계에 대한 상당한 지식을 전달하는데 있다.
실재론에서 요구되는 교육방법을 보면, ①과학적 방법 및 관찰과 실험적 방법의 중시, ② 말보다는 사실을 중요시 여기는 방법, ③ 교사의 주도권을 중시하되 아동의 흥미와 지적 호기심을 충족시키는 방법 ④ 지력 훈련을 통한 세계 속 사물을 알게하고, 인간 능력의 한계를 인식하게 함
교사는 교과내용들을 충분히 잘 알고 있어야 한다.
수업은 교육자가 가진 지식의 체계를 학습자에게 제공하는 것이다.
교사는 학생들에게 교훈적이면서도 즐겁게 해주어야 한다.
교사는 강의, 토론, 실험 등 다양한 교수방법을 구사할 수 있어야 한다.
학생들의 배경과 상황에 맞게 적절한 방법을 사용할 수 있도록 다양한 방법에 익숙해질 필요가 있다.
실재주의에서는 학생을 고도의 지성을 계발할 수 있는 존재이고, 자신의 감각 경험을 통해 세계의 자연질서를 자각할 수 있는 기능적 유기체로 본다.
이들은 자기실현, 자기 통합을 할 수 있는 본질적인 개인으로 간주된다. 하지만 학생은 자유롭지 못하고 자연법에 복종하며, 학교에서 경험하는 대부분은 훈련과 연습이다.
학습은 헌신과 근면을 요구하는 것으로, 학생들이 해야하는 일차적인 책임인 것이다.
실재주의 교육과정의 기초는 체계적으로 조직된 교과중심학문을 바탕으로 한다.
교과중심 교육과정은 두 요소로 구성되는 데, 하나는 학문의 구조가 되는 지식 체계이고 다른 하나는 학생의 준비성, 성숙, 사전학습에 따른 알맞은 교육 차원의 배열이다.
실재주의에서 강조하는 교육과정을 요약하면, 다음과 같다.
①교육방법보다는 교육내용(교재)이 우선되어야 한다.
②모든 학생들이 다 같이 배워야 할 하나의 중심 교과과정이 있어야 한다.
③ 교재는 일시적인 가치보다 장기간에 걸쳐 그 가치가 인정된 항구적이고, 생활에 필수적인 것이어야 한다.
④ 학습자의 변하기 쉬운 흥미보다도 사회적 가치를 지닌 비교적 불변성을 지닌 것이어야 한다.
⑤ 학습자의 인품 계발보다도 지식중심의 것이어야 한다.
특히 아동의 흥미와 개성보다는 사회적 가치를 지닌 전통적 교과목을 중시한다.
실재주의적 세계관은 고대 그리스 시대부터 여러 모습으로 존재해왔지만, 그것이 교육과 구체적인 관련을 맺게 된 것은 르네상스, 종교개혁 이후부터라고 볼 수 있다.
실재주의는 학생들이 교육을 통해 자기를 실현하고,사회 생활에 필요한 지식을 갖추게 하고, 우주의 법칙을 탐구하고, 진리를 좇는 경건하고 엄정한 태도를 기르게 하는데 공헌하였다.
그러나 실재론의 교육내용을 살펴보면, 학습 내용 및 과정 결정에서 교사가 중심적 역할을 담당하므로 주입식 교육이 될 가능성을 내포한다.
또한 모든 학생들에게 동일한 기초교육을 시킨다는 점에서 교육의 효과를 기대할 수 있겠으나, 개인의 특성과 능력에 대한 개인차를 무시할 가능성도 있다.
더블 식스 트라제디(), 또는 더블 식스 크래쉬()는 1976년 6월 6일 사바 주수상 툰 푸아드 스테픈스 및 정부 각료 피터 모준틴 등의 일대가 타고 있던 비행기가 코타키나발루 상공에서 폭파해 탑승자 전원이 사망한 사건이다.
6월 6일에 일어났다는 점에서 '더블 식스'라고 알려져 있으며, 현재까지도 이 사건은 의문으로 남아있다.
해당 비행기는 호주산 소형 비행기인 GAF 노마드기였으며, 사바에어(Sabah Air)에 의해 관리되었다.
해당 비행기는 1976년 6월 6일 당시 사바령이던 라부안의 라부안 공항을 출발해 코타키나발루 국제 공항에 도착할 예정이었다.
비행기가 코타키나발루 국제 공항 부근의 슴불란 구역(코타키나발루 내)에 달했을 때, 갑작스럽게 폭파함으로써 탑승자 전원이 사망하였다.
비행기 안에는 당시 사바 주수상이었던 툰 푸아드 스테픈스, 장관들이었던 살레 술롱, 피터 모준틴, 총티엔분, 그리고 차관이었던 다리우스 비니온 등이 탑승하고 있었으며, 그밖에도 재무부 관계자였던 와히드 피터 안다
우, 경제계획 책임자였던 셰드 후세인 와파, 이삭 아탄, 군 하사이자 툰 푸아드의 경호원이었던 사이드 모하마드, 기장 간디 나단도 타고 있었다.
툰 푸아드의 장남이었던 조하리 스테픈도 탑승자들 중 하나였다.
현재 이 사건의 발생 이유는 확실하지 않지만, 한 가지 설 중 하나는 연방정부의 개입 논란이다.
이 논란에 따르면, 연방정부가 사바의 분리독립을 차단하려는 의도로 꾸민 음모라는 것이다.
사바는 1963년 8월 31일까지 영국의 보호령으로 있었으며, 이후 주권국가로 독립하였다.
그러나 얼마 후 말라야 연방 정부가 불법적으로 합병하여 말레이시아의 일원이 되었고, 해당 말레이시아 조약이 1965년 8월 9일 싱가포르의 탈퇴로 무효가 되었음에도 불구하고 정부가 이를 인정하지 않아, 사바는 사라왁과 함께 말레이시아에 남게 되었다.
그리고 그 후, 아무런 통보도 없이 주로 승격되었으며, 이후 말레이시아 연방 정부는 사바의 분리독립을 차단하려는 움직임을 보였다.
사바에는 천연가스가 많은데, 당시 말레이시아 연방 정부는 이 천연가스가 팔릴 경우 사바의 경제 수준이 말라야 본토를 앞지르고, 그렇게 될 경우 분리독립할 것을 우려해 자원의 사용량 등을 철저히 통제하였다.
그러나 이는, 정부가 마치 기생충처럼 과실만 빼먹듯 자원만 빼간 뒤 사바를 독립시키든 말든 하려는 의도라고 비판을 받는다.
당시 말라야 본토의 연방 정부는 사바 정부와 주수상 툰 푸아드에게 '자원 사용을 위해 5%의 로열티를 지불할 것'을 요구했는데, 이것의 문제를 알아챈 툰 푸아드는 이를 일방적으로 거부했다.
이는 곧 연방정부를 자극했고, 집권당 또는 파시즘 원리주의자(여기서는 사바, 사라왁은 말할 것도 없고, 브루나이, 싱가포르, 심지어는 인도네시아 등 이웃나라들을 말레이시아로 합병시키려는 극단주의 세력들만을 말한다)들을 비밀리에 지원해 비행기를 폭파시켰다는 얘기다.
그러나 이는 한 가지 논란일 뿐, 아무것도 확실한 바가 아니다.
푸아드의 사후 새 주지사로 선출된 해리스 살레는 당시 연방정부로부터 요구받은 위의 조약을 체결했고, 추후 연방정부로부터 제의받은 또다른 조약 - 사바령 라부안을 말레이시아 연방정부가 가져가 연방특별구의 하나로 만든다 - 을 체결하여 사바 독립파들을 자극하는 계기가 된다.
해당 사고 비행기가 호주 비행기였다는 점을 감안해, 호주 정부는 사건을 조사하기 위해 네 명의 사람을 보냈다.
당시 그들의 조사에 따르면, 일부 기계가 오작동했다고 하지만, 해당 조사는 임시 조사였으며, 아무것도 확실한 바 아니다.
사건 당일 오후, 부주수상였던 해리스 살레가 주수상직을 승계하였으며, 사고 지역에 희생자들을 추모하는 더블 식스 모뉴먼트(Double Six Monument)가 설치되었다.
한편 미해결 의문 사건임에도 불구하고 연방정부의 음모라는 주장은 여전하며, 일부 사바 독립파들은 이를 사실처럼 주장하기도 한다.
하지만 2014년 11월 개정 및 강화된 선동처벌법에 따라, 해당 주장은 원칙적으로 처벌을 받을 수도 있다.
송문기 박사 (영어: Moon K. Song, 송문기 박사, 1931년 7월 9일 ~ )는 재미교포 과학자로서 현재 미재향군인회 병원에서 수석연구원으로 근무하고 있는 인물이다.
현재 아연을 통한 당뇨치료에 대한 연구를 하고 있으며, 국내에는 주식회사 노브메타파마의 CTO(Chief Technology Officer)로서 당뇨치료 연구를 개진하고 있다.
대한민국 대전광역시 용전동에서 한 양조회사의 자녀로 태어난 그는 매우 부유한 생활을 영위하였다.
삼성초등학교에서 수학 한 뒤 9세가 되던 해인 1940년 10월 자신의 형과 함께 서울로 이사하였다.
이후 교동초등학교로 전학하였다.
이후 성장기에 놓였던 그는 단순히 배가 고프다는 이유로 농업중학교에 진학하기로 결심, 경기농업중학교에 지원하였으나 당시 건강이 좋지 못하여 진학에 실패하였다.
태평양전쟁 이후 가정사정이 악화가 되기 시작하였고 사립중학교 입학을 포기하고 2년 단기 중학교에 진학, 14세가 되던 해 광복을 맞이하였다.
광복이후 미군정이 들어서자 주한미군들의 풍요로운 삶을 보고 난 이후 28세가 되었던 1959년 단돈 30달러만을 들고서 미국 하와이에 도미(渡美)하였다.
미국에서 살고 있는 증조모의 도움을 받아 하와이대학교에 진학한 그는 기술과학과 화학전공을 거쳐 하와이 대학교에서 분석화학전공 석사 과정을 거친 뒤, 다양한 학문을 연구하면서 아연이 당뇨치료와 인슐린저항성 영향을 준다는 것을 이용, 이를 이용하여 아연을 새롭게 합성한 물질을 내놓았고 1995년 뉴트라슈티컬인 프로지를 개발하여 내놓은 이후 여러번의 개량을 거쳐 지금까지 이어져 오고 있다.
&lt;br&gt;1995년~1996년 해외고급 과학두뇌 초빙활용 사업, 한국과학기술대학교 생물과학과
이 구단은 앙골라의 도시 리볼루를 연고지로 하고 있으며 현재 앙골라 최상위 리그 지라볼라에 소속되어 있다.
2014 시즌 지라볼라에서 우승을 할 만큼 앙골라의 막강한 축구팀이다.
한 선제를 옹립한 장군 곽광과 현아의 막내 딸이다.
곽후의 모친 현아가 막내 딸을 황후로 만들기 위해 어의 순우연을 매수해 공애왕후를 독살하고, 곽성군이 황후에 올랐는데 미모가 빼어나 선제의 총애를 받았다고 한다.
하지만 곽후의 모친 현아가 허황후의 독살 혐의로 집안이 몰락하고, 곽후가 폐위 되었고, 곽후는 자살하였다고 한다.
Je suis Charlie(쥬 쉬 샤를리, )는 프랑스 파리의 풍자주간지인 샤를리 에브도 본사에서 12명이 사망한 2015년 1월 7일 샤를리 에브도 총격 이후 표현의 자유를 지지하는 사람들에 의해 규정된 구호이다.
테러로 사망한 피해자에게 연대를 나타내는 것으로부터 넓은 의미에서 표현의 자유에 대한 지지와 무력 행위에 반대를 의미한다.
이 게임은 처음에는 닌텐도의 슈퍼 패미컴을 대상으로 일본에만 출시되었다.
이후 약간의 차이점과 함께 소니의 플레이스테이션과 닌텐도의 게임보이 어드밴스에도 포팅되었다.
주로 미국의 동부 해안을 따라서 이어지는 연안 해역과 미시시피 강의 바닷물과 민물이 섞이는 기수(汽水) 지역에서 서식한다.
이 종은 물 속 바닥의 물이 맑고 따뜻하며 느린 물살의 서식지에서 자주 발견된다.
보통 군집생활을 않고 홀로 생활하며 육식성, 야행성 어류이다.
해적농어는 모기 유충과 단각류, 징거미새우, 작은 물고기, 잠자리와 강도래 유충, 지렁이 등을 먹고 사는 것으로 알려져 있다.
2015년 한국프로야구 신인 드래프트에서 2차 6라운드 62순위에 지명됐고, 계약금 6,000만원에 입단했다.
천진 난만한 얼굴로 학교를 향하여 달려가는 어린 아이들 틈 사이에는 지팡이에 의지하여 발을 절며 걷고 있는 덩치 큰 어른이 한 명 섞여 있다.
그는 무상교육을 받을 수 있다는 방송을 듣고 작은 시골 학교를 찾아간 유일한 어른이다.
사실 나이가 꽤 많아서, 실제로 최고령 초등학생으로 기네스북에 올라 있다.
84세에 처음으로 글을 배우기 위하여 학교를 간 ‘마루게’ 할아버지의 실화이다.
처음 그가 학교에 갔을 때는 어린 아이들조차 교실이 좁아 앉을 자리가 없는 마당에 할아버지를 받아주지 않았다.
동네 다른 노인들의 놀림을 받으면서도 ‘마루게’는 마치 초등학생이 된 것처럼 반바지에 스타킹을 신고 학교를 다시 찾아 가고, 학교의 교장인 젊은 여선생 ‘제인’은 그의 집념에 그들 받아들인다.
나이도 많고 과거 영국 식민지 시절 독립 운동을 하다가 겪은 상처들 때문에 잘 듣지도 잘 보지도 못하여 어려움이 많지만, 글을 배워서 꼭 스스로 읽어 보고 싶은 편지가 있다는 마루게 할아버지. 그러나 주변에서 언제 죽을 지 모르는 노인 때문에 어린 아이들에게 돌아갈 교육의 기회를 낭비한다는 것은 옳지 못하다는 반대가 끊이지 않는데…
사리타마는 독일에서 열린 2006년 FIFA 월드컵에 에콰도르 국가대표팀의 공격형 미드필더로 참가했다.
그는 모든 에콰도르 청소년 국가대표팀의 연령대를 거쳤고, 이들 중 몇 연령대 팀에서 주장을 맡아 양질의 패스를 공급하고 플레이메이킹 능력에 두각을 나타냈다.
루이스 페르난도는 2003년, 페루와의 경기에서 국제경기에 데뷔하였다.
2006년, 그는 스웨덴에스 브라질을, 오클랜드에서 멕시코를, 그리고 탬퍼 베이에서 미국을 상대했다.
2004년, 그는 같은 에콰도르 국적의 조니 발데온 선수와 함께 잠깐 페루 1부 리그의 알리안사 리마에 있었다.
둘은 합력하여 알리안사의 대회 경기에서 주축을 맡았고, 팀은 결승까지 진출해 클라우수라 우승을 거두었다.
2007년, 그는 팀에 복귀해 연말까지 함께 하였다.
알리안사가 트로피를 들어올리도록 도운 후, 그는 발데온과 함께 데포르티보 키토로 복귀했다.
고작 22세의 나이에, 그는 데포르티보 키토의 주장직을 맡았는데, 이는 그가 모국인 에콰도르에서 경험해 본 유일한 주장 임기이다.
같은 시기, 그는 국가대표팀에서 더 많은 선발 출전 기회를 얻었으며, 루이스 페르난도 수아레스 에콰도르 국가대표팀의 희망 하에 2006년 FIFA월드컵에 차출된다는 점이 명백해졌다.
2008년 12월, 그는 키토가 역사상 3번째 우승을 거두는데 도왔다.
2006년 7월 25일, 사리타마는 FIFA 월드컵 직후 에콰도르의 영원한 주장 이반 우르타도가 속해 있는 UANL과 계약하였다.
이 곳에서, 그는 클럽 최고의 인기 있는 선수들 주 하나가 되었나, UANL은 조 최하위로 계속 다량의 실점을 거듭하며 끔찍한 시즌을 보냈다.
그는 이 기간동안 몇 기의 골을 득점하였으나, 성적 부진으로 떠난 루이스 페르난도 테나를 이어 마리오 카리요 감독이 티그레스 데 라 UANL 감독이 되자 그는 향후 계획에서 제외되었다는 것이 명백해졌다.
그는 멕시코 거함 겨울 이적시장에서 코파 리베르타도레스 2007 출전을 목적으로 아메리카로 이적하였다.
그의 계약서에는 에스타디오
아스테카 4년 머무르도록 되어 있었고, 처음 코파 리베르타도레스를 한정으로 출전하는 것이었으나, 나중에 멕시코 클럽은 공식 리가 MX 경기 출전도 허용했다.
2007년 1월, 페루 클럽 스포르팅 크리스탈과의 아메리카 데뷔전이자 코파 리베르타도레스 1라운드 경기에서 데뷔와 함께 득점을 기록했다.
그러나, 거대 구단 소속으로 반년을 보낸 후, 그는 어느 긍정적인 결과를 만들어내지 못한다는 것이 증명되었고, 팀은 페루 전통 강호인 알리안사 리마로 그를 임대시켰다.
아메리카에서 임대되었던 그는 알리안사 리마에서 인상적인 시즌을 보냈고, 그가 프로 무대에 처음 출전한 데포르티보 키토로 복귀하였다.
사리타마는 2013년 1월 3일, LDU 키토와 3년 계약을 체결하면서 새 선수로 소개되었다.
그의 LDU 키토 데뷔전은 1월 23일, 그레미우와의 코파 리베르타도레스 2013 플레이오프 홈경기로 승리하였다.
11경기 출전 후인 4월 14일, 사리타마는 3-0으로 이긴 마카라와의 원정 경기에서 첫 득점을 기록했다.
2014년 2월 11일, 사리타마는 에콰도르 거함 바르셀로나 스포르팅으로 1년 임대로 합류하게 된다고 발표되었다.
《슈퍼 마리오 어드밴스 4》(, )는 슈퍼 마리오브라더스 3을 게임보이 어드밴스용으로 이식한 액션 게임이다.
다른 슈퍼 마리오 어드밴스 시리즈에서와 같이 마리오브라더스를 플레이할 수 있으며, 이전의 슈퍼 마리오브라더스 3이나 슈퍼 마리오 컬렉션과는 달리 마리오와 루이지의 전속 성우 찰스 마티네이의 목소리가 추가되었다.
일본과 북아메리카 발매본은 카드 e 리더와 연동이 되어, 카드를 e 리더에 불러오면 여러 가지 파워업을 추가로 사용할 수 있고 38개의 코스(일본 기준)를 플레이할 수 있다.
왈테르 올란도 아요비 코로소(, 1979년 8월 11일, 카마로네스 ~)는 별칭 "마카코" (Macaco) 로도 알려진 에콰도르의 전 축구 선수이다.
그는 에콰도르 리그의 엘 나시오날과 에콰도르 국가대표팀에서 이전에 좌측 윙 미드필더로 활약했었다.
그의 사촌 동생인 하이메 아요비 또한 축구 선수로, 현재 에콰도르 국가대표팀 선수이기도 하다.
아요비는 2002년 1월 23일, 에멜레크에서 바르셀로나 스포르팅으로 비공개 이적료에 이적하였다.