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이것은 삼위일체론을 태평천국에 맞게 수정하고, 홍수전과 양수청의 권위를 높이기 위해서였다.
문화적인 측면에서 다루어야 것으로는 글자를 새롭게 만든 것이다.
단지, 圈 등 측천문자 따위 명맥은 유지했다.
남경에 입성한 후 태평천국은 즉시 제도 정비에 착수했다.
먼저 천왕 홍수전 이하 오왕은 장내에 웅장한 궁전을 만들었으며, 홍수전과 양수청 것이 가장 컸다.
궁전을 축조한 이후 홍수전은 그 깊숙한 곳에 자리 잡고 정무뿐 아니라 민중 앞에서도 멀어졌다.
때문에 정무는 양수청이 관장하는 것이 관례가 되었다.
초기에 천경에서 입안, 실행된 정책은 양수청의 강력한 지휘 아래 행해진 것이다.
천경 주변을 지배했다고 해도, 청나라와의 항쟁에 종지부를 찍은 것은 아니었기 때문에 태평천국의 사회 조직은 군사적인 색채를 띠고 있었고, 병농일치가 원칙이었다.
예를 들어 궐기 직후부터 남녀가 부부라고 해도 별도의 집단으로 나누어져 있었는데, 천경에서도 그러한 상태는 계속되었다.
단지 천왕 이하 지도부는 예외였고, 서민은 일부일처제를 요구하면서 구약의 일부다처제를 이유로 다수의 처를 가지고 있었다.
실제로는 중국 황제의 후궁 제도에 영향을 받은 것이겠지만, 이러한 왕과 서민의 격차에 불만이 높아졌다.
1855년, 남녀를 갈라놓는 제도는 폐지되었고, 새로운 점령지에서만 실시되었다.
이밖에 전족이 금지되었다.
원래 객가 출신이 많았던 태평천국에서는 전족의 관습이 없었기 때문에, 전투에서 여성도 수송 등의 중요한 역할을 담당하고 있었기에 전족금지령이 내려진 이유이다.
이 전족의 금지나 성매매 금지, 여성을 위한 과거를 실시함에 따라 태평천국은 남녀평등을 이념으로 하고 있었던 것처럼 보인다.
그러나 실제로는 여성 과거 합격자가 중용되지 않거나, 이후 남발된 왕위에 한 명의 여성도 포함되지 않은 것으로도 알 수 있듯이, 남존여비의 사상은 불식되지 않았다고 할 수 있다.
또 하나 주목할만한 것은 ‘천조전묘제도’(天朝田畝制度)이다.
이것은 논밭이 있으면 모두가 거기에서 경작하고, 수확물은 모두가 나눠서, 풍요로운 의식(衣食)을 얻는다는 목표를 위해 고안된 제도이다.
구체적으로 살펴보면, 논을 품질에 따라 아홉 단계로 나누고, 질에 따라 남녀불문하고 논을 분배한다.
생산물은 개개인의 소비분 이외는 국고에 보관하며, 사유(재산)는 인정하지 않는다.
그 대신 결혼이나 장례식 같은 의례비용, 고아, 노인 부양에 대해서는 국고에서 지출한다.
그리고 25 가구당 양사마(兩司馬)라는 관과 예배당을 두어 관리시킨다는 것이다.
토지평균주의를 전면에 내세운 이 제도는 대토지 소유를 진행하고 있던 청나라에서는 매우 인상이 강했던 것일 수밖에 없었고, 그 사상적 의의는 무시할 수 없다.
그러나 실제로는 민중에게 거의 알려지지 않았고, 시행도 되지 않은 것으로 간주하고 있다.
오히려 지배 지역에서는 토지의 유력자를 ‘향관’(郷官)이라는 직에 앉혀 소작료를 징수하고 있었다.
그렇지 않으면 지배의 안정과 식량 확보가 곤란했기 때문이다.
역법에서는 양력을 채용한 천력이 시행되었다.
태평천국군이 장강 하류를 지배하게 되면서 당시 상하이에 조계를 마련했던 서유럽 열강(영미, 프랑스)은 좌시할 수 없다고 생각했다.
기독교를 신앙으로 태평천국의 부상을 환영해야 할지, 위협해야 할 지를 열강 내부에서도 의견이 엇갈렸다.
그래서 우선 사절단을 파견하기로 했다.
1853년 4월, 영국 공사 본햄은 천경에 직접 가서 홍수전 등에게 난징 조약 등 기득권을 침범하지 않는 한 내전에 간섭하지 않고 중립을 지키겠다고 전했다.
그러나 태평천국 측은 열강을 조공국으로 대우했고, 대화는 의견 일치를 보지 못했다.
이러한 외교적 자세는 중화사상이라고 할 수 있겠지만, 흥미로운 것은 화이(華夷)의 구별이 중국 문화의 정도에 의한 것이 아니라 기독교 신앙의 유무에 따랐다는 점이다.
따라서 태평천국에게 가까운 곳은 청나라보다 서구였다.
홍수전 등은 서유럽을 ‘서양 형제’라고 부르며, 스스로는 후한 대접을 했다고 생각하고 있었던 것이다.
이러한 태평천국의 외교 태도에 영국과 다른 열강은 실망했다.
1860년, 마침내 애로호 전쟁이 열강에 유리한 조건으로 타결되면서 태평천국보다 청나라 편을 들게 된다.
그 중 하나가 후술하는 상승군(양창대)이다.
태평천국을 전기와 후기로 나누어 시기를 구분할 경우 천경사변이 기준이 된다고 할 수 있다.
전기 태평천국은 홍수전과 양수청 두 사람에 운영되고 있었다고 해도 과언이 아니었다.
종교적 권위를 담당하고 있던 것이 그리스도의 동생이라고 선전했던 홍수전이었고, 실무를 담당했던 사람이 양수청이었다.
통상적으로 양자는 군신 관계에 있었다.
그러나 일단 양수청에게 ‘천부하범’(天父下凡)이 일어나면, 양자의 입장은 역전되었다.
군주인 홍수전이 신하인 양수청에 엄하게 벌을 받았다.
원래, ‘천부하범’이나 ‘천형하범’은 금전촌 시기에 풍운산 체포되자, 동요하는 신자들을 진정시키기 위해 사용된 것이 그 시초이다.
그 후 청나라에 궐기하기로 한 것도 이 ‘천부하범’의 권위에 의한 것이었다.
처음에는 단지 군 내부의 규율 유지와 양수청의 독재에 반대하는 간부를 숙청하기 위해 사용된 것이 대부분이었고, 천왕 홍수전 자신을 위한 것은 드물었다.
그러나 천경에 입성하면서 점차 횟수가 늘어난다.
그 내용은 홍수전의 첩을 다루는 방법부터, 홍수전과 마찬가지로 양수청에게도 만세를 불러야 한다는 것까지 다양했다.
홍수전은 표면상 양수청에게 순순히 복종했지만, 결국 그를 제거하기로 결정한다.
마찬가지로 양수청에 눌려있던 있던 북왕 위창휘를 선동하여 친위 쿠데타를 감행했다.
1856년 9월 새벽, 양수청 일족과 부하 병사들과 그들의 가족 약 4만 명을 학살했다.
얼마 후 천경에 입성한 석달개는 내부 상쟁에 분노하였고, 위창휘의 처분을 홍수전에게 요구했다.
대보은사의 영곡탑을 파괴하고 석달개의 진군에 대비했지만, 홍수전에 의해 위창휘는 숙청되었다.
홍수전은 위창휘의 목을 석달개 진영에 보내 잠깐동안 석달개와 협력 체제를 구축했다.
그러나 홍수전은 이미 직계 가족 이외에는 중용할 생각이 없었고, 석달개는 몇 개월 만에 천경을 이탈해 각자 행동을 하게 된다.
역설적으로 태평천국은 지배 영역이 안정되자마자 내분으로 약화되었고, 금전촌에서 궐기했을 때 주요 인물은 홍수전 하나만 남았다.
그러나 태평천국이 이대로 명운이 다한 것은 아니어서, 석달개를 대체할 유능한 장군이 여러 명 배출되었고, 한동안은 더 존속할 수 있었다.
태평천국의 내분은 청나라에 좋은 기회를 가져다 주었다.
기회를 놓치지 않고 증국번 등 상군은 장강 상류에서 공격 내렸다.
1858년 5월, 구강을 함락하고, 한동안 괴멸당한 강북대영과 강남대영을 재건하여 천경을 포위했다.
이 결과 태평천국은 바람 앞의 등불과 같은 상황이 되었다.
그즈음, 홍수전은 새로운 젊은 장군들을 대거 발탁했다.
과거 등현에서 가입한 이수성이나 그의 사촌 이세현, 그리고 진옥성 등이다.
젊다고는 해도 모두 13, 4살 때부터 전장의 제일선에서 활약했었고, 경험이 부족한 것은 아니었다.
이후 태평천국은 반전 공세를 펼쳤다.
증국번은 반란 진압이 가까워졌다고 동생에게 편지를 써서 보냈지만, 그 계획은 크게 어긋나게 된다.
형세는 점점 청나라에게 불리하게 돌아갔다.
안휘성의 삼하 전투에서 상군은 대패하였고, 태평천국은 되살아났다.
삼하 전투 이후 이수성, 이세현 등은 강남 지역을 다시 제패했고, 한편으로는 진옥성이 안휘성으로 진군했다.
홍수전은 전례를 따라 오군주장을 다시 설치하고, 새로운 다섯 명의 간부를 아래와 같이 임명했다.
태평천국이 한숨을 돌린 1859년, 풍운산과 함께 가장 빨리 배상제회에 입교한 일족 중 한 명인 홍인간이 천경에 도착했다.
그는 청나라와의 전쟁 중에 홍콩에 있는 영국인 선교사 밑에 몸을 의탁하고 있었다.
몇 번의 합류 시도가 무산된 이후, 간신히 천경에 이른 것이다.
천경사변으로 오왕 체제가 붕괴된 이후라 홍수전은 크게 기뻐했다.
조속히 홍인간을 간왕에 봉하고, 내정을 맡겼다.
홍인간은 홍콩에 숨어있는 동안 런던 전도회를 보조하는 한편, 의사나 교사로도 활동하고 있던 것 같다.
홍수전과 달리 세례도 받았다.
홍콩에서의 생활은 홍인간을 서구 문명에 눈뜨게 했으며, 태평천국의 지도부나 당시의 유가의 지식인과도 다른 사고를 할 수 있는 계기가 되었다.
즉 그는 태평천국에서 서유럽을 모범으로 한 개혁을 시도한 것이다.
그 내용은 《자정신편》(資政新編)에 상세히 나와 있다.
우선 국내에서는 철도, 기선 등 교통망을 정비하고, 광산 개발 등의 인프라 정비, 신문 발행과 복지의 향상, 과거 개혁을 제언했다.
외정에서는 서구를 동등한 존재로 대하며, 통상 관계 구축과 선교사 활동을 허가하자고 주장했다.
그러나 이러한 개혁 제안은 열매를 맺지 못했다.
홍인간이 주장하는 바를 홍수전은 타당하다는 평가를 내렸지만, 다른 지도부들에게 홍인간이 주장하는 것은 경험칙에서 너무 동떨어진 것이었고, 솔직히 말해 이해 자체를 하지 못했던 것이다.
역설적이게도, 《자정신편》의 내용은 천적 증국번과 제자인 이홍장에 의해 계승된다.
그 개혁을 후세의 역사가들은 ‘양무운동’이라고 불렀다.
홍수전은 1859년부터 1860년까지 새로운 지도부가 된 젊은 장군들에게 왕위를 수여할 것을 결정했다.
1857년까지 왕호는 귀했으며, 건국 초기 동서남북익의 오왕 외에는 군공을 세운 두 명의 ‘연왕’(燕王), ‘예왕’(豫王), 전사자에게 추증한 ‘분왕’(奮王), ‘무왕’(撫王), ‘오왕’(呉王), 홍수전의 형제 두 사람에게 ‘안왕’, ‘복왕’을 내려 총 12명으로 제한되어 있었다.
그러나, 1860년 이후는 사기와 충성도를 재고하기 위해 왕호가 자주 내려졌다.
전황이 악화되자 왕호 남발은 더욱 심해졌고, ‘열왕’(列王)이라는 수십 명이 함께 봉해지는 사태까지 등장했다.
태평천국 말기에는 1,700명 이상의 ‘왕’이 있었다고 한다.
1860년 2월부터 5월, 제2차 강남대영 공략에서는 간왕 홍인간, 충왕 이수성, 보왕 양보청, 시왕 이세현, 영왕 진옥성으로 구성된 군대가 서로 호응하여 청군을 격파했다.
이후 진옥성은 증국번의 동생 증국전이 이끄는 상군을 상대하게 되었다.
홍인간의 합류에 홍수전은 매우 안도를 느꼈겠지만, 이수성 등은 불만을 품게 수밖에 없었다.
초기의 신자라고 하지만 홍인간의 개혁이 현실과 동떨어진 것으로 보였고, 뚜렷한 전공을 세우지 못했기 때문에 그가 왕에 봉해진 것은 홍수전의 집안사람 챙기기라고 밖에 생각할 수 없었기 때문이다.
따라서 이수성 등을 새로운 왕으로 봉했지만, 그들 신왕과 홍인간과의 골은 깊어졌고, 다시 태평천국은 내분 양상을 띠기 시작했다.
특히 이수성과 이세현은 홍씨 일족에 대항해 이씨 파벌을 형성하면서 독단적인 전행이 점차 늘어나게 된다.
예를 들어, 1860년의 상해 공략이 그 좋은 예인 것이다.
강남 지방의 제패를 추진했던 것은 이수성 군이었지만, 상해 만은 열강의 조계가 있었기 때문에 공격을 자제했다.
이때 홍인간은 서구와 협상을 통해 적어도 청나라에 가담하지 않도록 획책하고 있었다.
그러나 협상에 화가 치민 이수성이 공격을 시도했다가 반대로 뼈 아픈 반격을 받아 자신조차 부상당하고 말았다.
이러한 갈등은 홍인간과 이수성 두 사람의 서구 경험의 유무가 큰 영향으로 미친 결과로 생긴 어긋남이었다.
그리고 더 심각한 사태가 발생했다.
진옥성이 장강 중류에서 상군과 사투를 벌이고 있었고, 무한에서 이수성 군과 합류해 공동으로 증국번을 공략하는 작전을 세웠다.
그러나 이수성은 강남 제패를 우선해 합류하지 않았다.
그 결과 진옥성이 적지에 고립되어 섬멸당한 것이다.
과거의 태평천국이었다면, 한번 패주해도 병력을 증강하는 것은 그다지 문제가 아니었다.
규율이 엄한 태평천국군은 민중의 지지를 받고 있었기 때문이다.
그러나 말기가 되자 규율은 느슨해지고 있었다.
태평천국이 식량 확보에 쫓기자 무질서한 징수, 약탈을 거듭했던 것이 주된 원인이었다.
투항한 청나라 병사를 아군으로 편입하면서 질이 한층 떨어진 것도 거기에 박차를 가했다.
그러나 병사의 질이 떨어졌어도 그 자존심은 건재했다.
따라서 태평천국과 같은 시기에 발생한 염군 등의 다른 반란군과 보조를 맞추기는 했지만, 태평천국 측의 자존심이 그것을 방해했다.
태평천국은 말기 증상을 보이기 시작했던 것이다.
태평천국의 열세는 내부에서 무너진 것만이 원인은 아니었다.
청나라 조정의 군 재건도 주효했다.
군사는 측의 군 구조 조정도 크게 주효했다.
청나라 군사는 팔기와 녹영을 기본으로 하고 있었지만, 시대가 내려갈수록 퇴행하면서 쓸모없게 되었다.
그래서 새로운 군 형태를 갖출 필요가 있었다.
즉, 증국번의 상군, 이홍장의 회군이 바로 그것이었다.
이 새로운 형태의 군은 지극히 개인과 개인의 관계를 중시한 향용에서 탄생한 조직이었다.
증국번은 먼저 고향에서 자신을 스승으로 받드는 사람들을 모으고, 심지어 그 사람이 개인적으로 신뢰하는 부하를 지연, 혈연, 학연의 관계로 모으는 형태로 군을 형성했다.
그들의 충성심은 청나라라는 국가보다 지휘관 개인에게 쏠려 있었고, 증국번의 사병 성격이 짙었다.
1854년 이후 상군은 장강 중류 지역에서 태평천국과 맞섰지만, 그들만으로는 태평천국에 대처하지 못했다.
그리하여 1862년에 이홍장에게 명하여 안휘성의 상군을 모델로 한 회군을 창건하게 했다.
이홍장의 회군은 태평천국의 난이 수습된 이후에도 상군처럼 해산하지 않았기 때문에 이후 북양 군벌로 중국 근대사에 확고한 입지를 차지하게 된다.
태평천국은 외국인 용병 부대와도 싸워야 했다.
상해 관리와 상인들이 자금을 갹출하여 서양식 총, 대포를 갖추고 조계에 있던 외국인 병사를 고용하여 중국 최초의 서양식 군대를 조직하였다.
이 용병군은 미국인 프레드릭 타운센드 워드를 지휘관으로 양창대라는 이름으로 출범했다.
이듬해에는 중국인 4 ~ 5천 명을 징병하여 상승군으로 개명했다.
자계 전투에서 워드의 전사 후 다소 혼란이 있었지만, 영국인 찰스 고든이 지휘관으로 취임하면서 다시 파죽지세를 되찾았다.
상승군의 성공을 모방하여 각지에 유사한 군대가 만들어졌다.
상안군과 정승군, 상첩군이 그것이다.
청나라 사람이라도 서양식 군대 장비를 갖추면 강해질 수 있다는 것을 상승군은 증명했다.
이 힘을 목격한 증국번 등은 이후 군대의 현대화에 주력하게 된다.
즉 상승군은 양무 운동의 원점이라고도 할 수 있을 것이다.
1860년 10월에 체결된 〈베이징 조약〉 이후, 구미 제국은 명확하게 태평천국을 적대했다.
상하이와 닝보의 전투에서 영국과 프랑스군은 적극적으로 참여했고, 태평천국군은 고전을 면치 못했다.
이세현 등의 제왕은 이미 홍수전을 버리고 있었지만, 이수성 만은 청나라의 포위를 뚫고 천경으로 들어갔다.
그리고 홍수전에 천경을 버릴 것을 권유했지만, 홍수전은 완강히 거부했고, 도리어 이수성에게 방어를 맡도록 명령했다.
고립된 천경의 식량 사정은 위태로웠고, 잡초를 ‘첨로’(甜露)라고 먹을 정도였다.
수도임에도 방어를 담당할 병사들은 폭도가 되어 있었고, 끝이 가까워져 오고 있다는 것을 깨닫지 못한 사람은 없었다.
그리고 마침내 1864년 6월 1일, 홍수전은 영양실조로 병사했다.
이수성에 따르면 직접적인 원인은 ‘첨로’를 먹고 건강을 해쳤음에도 불구하고 약을 복용하지 않았기 때문이라고 한다.
자살했다는 설도 있었지만, 그것은 상군의 업적을 과대평가하기 위한 의도적인 사기였던 것 같다.
죽음 직전 “내가 천국에 올라가 천부천형에게 군사를 빌려 천경을 지키겠다”고 말했으며, 이것이 홍수전 마지막 조칙이 되었다.
7월 19일, 천경공방전에서 상군의 공격에 의해 천경이 함락되면서 태평천국의 난은 끝났다.
성 밖에서 굴을 파서 병력을 들여보냈는데, 이 전술은 태평천국의 특기였다.
성내에는 이미 싸우기 싫어하는 분위기가 가득했지만, 소주를 잃고 함락되었을 때 태평천국의 병사 8,000명이 몰살되었다는 것을 알고 있었기 때문에 투항하지 못하고 끝까지 계속 싸웠다.
점령 후 노인이나 아이들이 많이 있었지만 20만 명이 학살당했다고 한다.
홍수전의 무덤도 파헤쳐 불태웠다.
천경공방전의 결말이 비참하기 짝이 없었던 것은 상상하고도 남음이 있다.
충왕 이수성은 홍수전의 아들 홍천귀복을 데리고 천경을 탈출했다.
절강성 북부에서 이수성 등 태평천국의 잔당이 홍수전의 어린 아들 홍천귀복을 앞세워 항전했으나 홍천귀복도 1864년 10월 25일 사로잡혔다.
이수성은 처형이 집행될 때까지 상세한 진술서를 남겨두었다.
그 이후 태평천국 잔당은 강소, 절강, 복건의 산악지대로 밀려났고, 중국 대륙 최남단인 광동성까지 쫓겨났다.
생존한 제왕들은 염군과 합류하는 등 각지에서 산발적인 저항을 하면서, 청군을 괴롭혔다.
광동에서 최후의 태평천국 잔당 지도자인 왕해양이 1866년 1월 29일 토벌되어 태평천국의 난은 완전히 마무리되었다.
1868년에는 염군마저 괴멸되었고, 1870년대에는 거의 모두가 진압되었다.
남경이 무너진 뒤 증국번과 그 제자들인 이홍장과 좌종당 등은 제국의 구원자로 추앙되었고 19세기 말 중국 정치계의 거물로 성장했다.
선형 되먹임 시프트 레지스터(Linear feedback shift register, LFSR)는 시프트 레지스터의 일종으로, 레지스터에 입력되는 값이 이전 상태 값들의 선형 함수로 계산되는 구조를 가지고 있다.
이때 사용되는 선형 함수는 주로 배타적 논리합(XOR)이다.
LFSR의 동작은 결정론적이기 때문에, LFSR로 생성되는 값의 수열은 그 이전 값에 의해 결정된다.
또한, 레지스터가 가질 수 있는 값의 개수는 유한하기 때문에, 이 수열은 특정한 주기에 의해 반복된다. 하지만 선형 함수를 잘 선택한다면 주기가 길고 무작위적으로 보이는 수열을 생성할 수 있다.
LFSR는 의사 난수, 의사 난수 잡음(PRN), 빠른 디지털 카운터, 백지화 수열 등의 분야에서 사용된다.
다음상태에 영향을 주는 비트위치의 목록은 탭 수열이라고 불린다.
LFSR로 생성된 수열은 그래이 코드나 이진 코드에 유용하도록 이진수로 고려할 수 있다.
LFSR의 탭 수열은 다항 합동 2로 나타낼 수 있다.
이것은 다항식의 계수가 반드시 1이거나 0이어야 한다는 것을 뜻한다.
이것은 되먹임 다항식 혹은 특성 다항식이라고 불린다.
예시로, 만약 탭이 (아래처럼) 16번째, 14번째, 13번째 및 11번째 비트라면, LFSR 다항식은 아래와 같다.
다항식에서 '일'은 탭에 일치되지 않는다.
그 항의 거듭제곱은 왼쪽에서 계산된, 탭비트를 나타낸다.
LFSR는 하드웨어로 구현할 수 있고, 직접 시퀀스 확산 스펙트럼(DSSS) 무선같은, 매우 빠른 의사 난수 수열의 생성이 요구되는 응용에 유용하게 사용된다.
위성항법장치는 시간 보정과 관련된 고정밀 위치를 가리키는 수열을 신속하게 전송하기 위해서 LFSR을 사용한다.
그래이 코드 카운터를 대체하는 드롭인.
어떤 응용은 특별한 값과 특정 거리에 따라서 개별적인 위치를 표시할 필요가 있다.
예시로, 대부분의 줄자는 각 인치나 센티미터에 십진수 표시 체계를 사용하여 독특한 숫자로 표시된다.
컴퓨터 목차나 틀 위치가 기계적으로 판독이 가능할 필요가 있을 경우에, LFSR 수열을 사용하여 표시하기도 한다.
왜냐하면 LFSR 컴퓨터는 단순하고 이진 컴퓨터의 다른 종류보다 빠르기 때문이다.
LFSR는 자연 이진 카운터 및 그레이 코드 카운터보다 빠르다.
주어진 출력 수열은 벌러캠프-매시 알고리즘을 사용하여 최소화된 크기의 LFSR을 구성할 수 있다.
갈루아 선형 되먹임 시프트 레지스터.
에바리스트 갈루아 LFSR 혹은, 갈루아 설정의 LFSR는, 전통적인 LFSR처럼 동일한 수열을 생성할 수 있는 대체 구조이다.
갈루아 설정에서, 시스템에 클럭이 인가될때, 탭되지 않은 비트는 일반적으로 시프트된다.
반대로, 탭은, 새로운 출력과 배타적 논리합되어서, 항상 새로운 입력이 된다.
동일한 수열을 생성하기 위해서, 탭의 순서는 전통적인 LFSR의 순서와 반대로 된다.
32비트 최대 주기를 갖는 갈루아 LFSR의 C 예제 코드:
LFSR는 스트림 암호 (특히 군대 암호학)에 의사 난수 생성기로 오랫동안 사용됐다.
왜냐하면 간단한 전기역학이나 전자 회로로 쉽게 구성해서, 긴 주기와, 매우 균일한 분포 출력을 얻기 때문이다.
그러나 LFSR의 출력은 암호를 상당히 단순하게 하는, 완전한 선형이다.
세가지 일반적인 방법은 LFSR 기반의 스트림 암호에 위 문제를 해소하기 위해서 사용된다.
디지털 방송과 통신에서 사용.
분선 형태로부터 짧게 반복되는 수열(예시, 0이나 1의 흐름)을 방지하는 것은 수신기가 부호를 추적하는 것을 복잡하게 하거나 다른 전송을 방해할 것이며, 선형 되먹임 레지스터는 종종 전송된 비트스트림을 "임의화"하는데 사용된다.
임의화는 복조후에 수신기에서 제거된다.
LFSR이 전송하는 부호스트림과 동일한 속도로 실행될때, 이 기술은 스크램블러처럼 사용된다.
LFSR이 부호스트림보다 상당히 빠르게 실행되면, 전송하는 신호의 대역폭이 증가되고, 이것이 DSSS (직접 시퀀스 확산 스펙트럼)이다.
설계는 암호나 암호화로 혼동해서는 안 된다; LFSR로 전송하는 것은 외부로 새는 정보를 보호하지 않는다.
선형 되먹임 레지스터를 사용하는 디지털 방송 시스템
선형 되먹임 시프트 레지스터를 사용한 다른 디지털 통신 시스템:
미국 비밀임무국(美國秘密警護局, United States Secret Service)은 미국 국토안보부 산하의 미국 대통령 등 요인 경호, 위조화폐 방지/수사, 금융과 관련된 사이버 범죄 수사 등을 수행하는 미국 연방 정부의 법 집행기관이다.
링컨 대통령이 창설한 재무부 소속의 비밀임무국은 원래 위조지폐 단속을 하는 조직이었으나, 1901년 윌리엄 매킨리 대통령 암살 이후, 요인 경호를 담당하는 임무가 추가되었다.
2003년에는 재무부에서 국토안보부로 소속이 변경되었다.
기본적으로 한국의 청와대 경호처와 같은 기능을 하는 기관으로서 Secret Service라는 원어표현이 '비밀경호국' 등 여러가지로 번역되어 혼용되어왔으나 실제로 요인 경호 임무는 앞서 말했듯 추가적으로 맡게 된 임무들일 뿐, 담당 업무 종류가 매우 다양하기 때문에 본 문서에서는 비밀임무국으로 표기한다.
《파운테이션》()은 아이작 아시모프의 《파운데이션 삼부작》(나중에 《파운데이션 시리즈》로 확장)의 첫 번째 작품으로, 은하제국의 멸망을 대비하여 인류의 과학 문명을 보존하기 위해 설립한 '파운데이션'의 성립과 초기 발전 과정을 담고 있다.
5편의 단편소설을 묶은 구성으로, 각 장을 이루는 단편 중 4편은 《어스타운딩 사이언스 픽션》에 1942년부터 1944년에 걸쳐 연재되었고, 첫 장 "심리역사학자"(The Psychohistorians)는 1951년 단행본으로 출간될 때 추가되었다.
심리역사학을 발전시킨 수학자. 트랜터 대학 교수. 은하제국의 몰락의 예측하고, 파운데이션을 설립한다.
시낵스 출신의 젊은 수학자. 셀던의 초청으로 트랜터로 와서 파운데이션 프로젝트에 참가한다. '해리 셀던 전기'의 저자.
공안 위원장. 어린 황제를 대신하여 실질적으로 제국을 지배하고 있다.
셀던과 파운데이션 프로젝트 참가자들을 은하계 변방 행성인 터미너스로 추방한다.
은하대백과사전 편찬위원회 의장. 황제의 대리인 자격으로 터미너스 내 행정 전권을 갖고 있지만, 학술 연구만 중시할 뿐, 주변 세력의 위협에 제대로 대응하지 못한다.
터미너스의 초대 시장. 무혈 쿠데타를 통해 터미너스의 전권을 장악하고, 정치적으로 무능한 편찬위원회를 대신하는 안정적인 정치 체계를 확립한다.
파운데이션의 진짜 설립 의도를 미리 간파하고, 탁월한 외교력으로 첫번째 '셀던 위기'를 극복한다.
신흥 강국 아나크레온의 귀족. 아나크레온 왕의 특사로 터미너스를 방문한다.
터미너스 행성에 군사기지를 설치하고, 식민지화하려 한다.
제국의 총리 대신. 편찬위원회의 요청으로 아나크레온 문제를 해결하기 위해 터미너스로 오지만, 기대와 달리 아나크레온의 독립을 승인하는 조약을 맺고 만다.
고고학에 조예가 깊으며, 인류의 발상지에 대해 호기심을 갖고 있다.
첫번째 '셀던 위기' 이후, 30년동안 터미너스의 시장으로 재임하며, 주변 네 왕국과의 평화적 균형을 유지해왔다.
파운데이션의 과학 기술을 유사 종교 형태로 주변 세력들에 전파했다.
아나크레온이 침략해오자, 직접 왕국의 수도로 가서 과학 종교의 힘으로 두번째 '셀던 위기'를 해결한다.
터미너스 의회의 젊은 의원. 유화적 외교정책에 반대하여 '행동당'을 만들고, 하딘 시장을 탄핵하려 한다.
파운데이션이 파견한 아나크레온 주재 대사이자, 아나크레온의 종교 의식을 총괄하는 대사제.
아나크레온의 어린 왕. 곧 16세가 되어 대관식을 앞두고 있다.
레폴드 1세의 숙부이자 섭정. 파운데이션의 종교적 지배력에 불만을 품고 침략 계획을 세운다.
위니스의 장남. 파운데이션을 공격하기 위해, 옛 제국군의 순양전함을 이끌고 터미너스로 향한다.
무역상인. 동료 무역상인을 구하기 위해 아스콘에 간다.
뛰어난 상술로 아스콘 귀족들을 포섭, 동료를 구해내고 자신도 큰 상업적 이득을 챙긴다.
무역상인으로 위장한 파운데이션의 스파이. 원자력 기계를 팔아서 과학 종교를 퍼뜨리려는 목적으로 아스콘을 방문했다가, 체포되어 사형선고를 받는다.
스미르노 출신의 무역상인. 실종된 무역선을 찾기 위해 코렐 공화국으로 파견된다.
무역 거래를 통해 코렐 공화국을 경제적으로 종속시키고, 자신도 엄청난 부를 축적하여 파운데이션 최초의 대상이 된다.
이후, 자신을 제거하려는 음모를 극복하고, 터미너스의 시장이 된다.
터미너스 시장 비서관. 타 행성 출신이 많고 비종교적인 성향을 가진 무역상인들이 정치 세력화하는 것을 저지하려 한다.
코렐 공화국의 독재자. 무역을 통한 종교 전파에 강한 거부감을 갖고 있지만, 독점 무역으로 큰 이익을 볼 수 있다는 말로의 설득을 따른다.
과거 은하제국의 귀족이자 사이웨나의 상원의원이었지만, 지금은 몰락하여 사이웨나 변두리에 숨어 살고 있다.
말로에게 제국의 현재 상황을 알려준다.
FXA08-BST 코어 부스터는 건담 시리즈 연방군의 지원전투기이자 강화 증폭기를 장비한 코어 파이터이다.
증폭기 부에 메가 입자포와 대지 미사일이 탑재하고 있고，뛰어난 공격 성능을 자랑한다．MS와도 충분 칼싸움할 수 있는 고성능 의 공격 기체이다．코어 파이터보다 훨씬 능력이 높고, 기체손상시 자동소화장치를 작동하게 하는 등 안전장치도 가지고 있다.
잉그램 MAC-10()은 휴대성이 높은 블로우백 방식 기관단총이다.
1964년 고든 B. 잉그램이 개발하였다.
헤클러운트코흐 범용 반자동권총()는 헤클러&amp;코흐의 반자동 권총이다.
그밖에 경기용으로 생산된 모델(USP 매치)이나 총열이 길어진 익스퍼트모델, 엘리트모델등이 있으나 소수 생산되었으며 개인이 성능향상을 위하여 개조한 개조품도 많이 있다.
쇼트리코일 방식으로 작동되며 조정간과 해머 릴리즈 레버(디코킹레버)가 일체형이다.
하부프레임은 플라스틱이며 일부모델은 탄창도 플라스틱이다.
총신은 폴리고날 6각 총신이다.
하부 프레임에 달린 레일은 독자규 격으로, 피카티니 레일과는 규격이 달라 일반적인 피카티니 레일용 장비를 부착하려면 전용 언더마운트가 필 요하다. (이 점은 Mk.23도 동일하다)
1993년에 다목적용으로 개발되어 미국시장에 첫선을 보였으며 특유의 신뢰성과 정확도로 많은 사랑을 받고있다.
미 특수전사령부(US SOCOM)의 주문에 맞춰 제작된 모델로, USP 개발이 진행되던 도중, 프로젝트 팀에서 인원을 차출하여 USP를 베이스로 따로 개발한 모델이다. .
주문에 맞춰 개발하다보니 베이스인 USP보다 더 커지고 무거워졌지만, 성능은 더 우수하다.
컴팩트 모델의 경우 원형 USP의 반동 억제 시스템을 가지고 있지 않다.
베레타 92()는 이탈리아 베레타 사의 권총이다.
1972년에 설계되었으며, 많은 변형들이 현재까지 쓰이고 있다.
미군의 제식 권총인 M9 권총으로 유명하다.
브라질의 타우러스 PT92() 권총과 중화민국의 T75, 프랑스의 PAMAS-G1 등은 이 권총의 라이센스 모델이다.
파생형으로 피카티니 레일을 추가하고 디자인을 대폭 개량한 가 2006년에 출시되었고, 2010년에는 92FS의 전체적 외형에 90two의 내부 디자인과 레일을 가미한 92A1(.40S&amp;W 사용 모델은 96A1)이 출시되었다.
베레타 92권총은 초기 베레타 디자인들에서 진화했는데, 주로 베레타 M1923와 베레타 M1951이다.
M1923의 월터 P38에서 유래된 오픈 슬라이드와 합금 리시버 프레임, 그리고 로킹 블록 배럴은 M1951에 처음 쓰였었다.
그립 앵글과 전면 조준경이 슬라이드와 합쳐진 것은 초기 베레타 권총에서 또한 평범했다.
모델 92에서 아마도 제일 중요했던 고급 디자인 특징은 전 모델, 1974년 38구경 모델 84이다.
이 발전은 직접 장전 방식의 탄창을 포함했다.
또한, 1935년 브라우닝 하이-파워에서 처음 사용된 더블 스택 탄창이였다.
칼로 베레타, Giuseppe Mazzetti 그리고 빅토리오 발레, 모두 노련한 총기 디자이너들은 1975년 마지막 디자인에 기여했다.
1976 5월에 생산이 시작되었으며, 1983년에 중단되었다.
대략 7천개는 처음 스텝 슬라이드 디자인 타입이였고 4만 5천개는 두번째 스트레이트 슬라이드 디자인 타입이였다.
법 집행 기관들의 요구 사항을 맞추기 위해, 베레타는 베레타 92를 슬라이드에 장착된 안전 스위치와 디코킹 레버를 추가하면서, 프레임에 장착되었던 수동 안전 스위치를 대체하면서 개조했다.
이 개조된 총기는 몇몇 이탈리아 법 집행 기관들과 군 사단들에게 채택된 92S가 되었다.
탄창 분리 버튼은 당시 유럽의 관례에 따라 그립 맨 밑에 있었다.
이 모델은 1978년부더 1982년까지 생산되었다.
92SB, 처음에 92S-1이라고 불린 이 모델은 미 공군 대회(이 모델이 이긴)를 위해 특별히 디자인된 모델이며, 공식적으로 정해진 이름은 92SB다.
추가된 기능으로는 발사 핀 블록(따라서 이름에 "B"가 추가됨), 양손잡이 안전 레버, 3점 사이트, 그리고 매거진 릴리스 캐치를 그립의 아래에서 트리거 가드의 하단으로 재배치하는 기능이 있다.
매거진 릴리스 버튼이 나중에 재배치된다는 것은 이전 모델(92 &amp; 92S)이 두 영역에 모두 노치가 없는 한 반드시 최신 매거진을 사용할 수 없다는 것을 의미한다.
쇼트 배럴과 슬라이드, 그리고 13발의 수용성이 있는 탄창이 있는 컴팩트 버전, 92SB 컴팩트는 1981년부터 1991년까지 생산되었다.
1984년, 베레타는 92SB-F를 만들기 위한 살짝 개량된 92SB를 소개한다.("F"는 미국 정부 테스팅의 통과를 나타내기 위한 것이다). 이 총은 이러한 변화가 생겼다:
프랑스 군은 디코킹 전용 레버가 있는 개량된 92F를 PAMAS G1이라는 이름으로 도입되었다.
이 버전들은 슬라이드가 텔우리움으로 만들어졌으며, 철을 잘 부러지게 만들며 대략 6000발로 총기 수명을 줄인다.
92FS에는 슬라이드 하부의 홈에 들어가는 확대된 해머 핀이 있다.
주된 목적은 슬라이드가 균열될 경우 프레임에서 후방으로 날아가는 것을 막는 것이다.
이것은 미군 시험 중에 보고된 결함 있는 슬라이드에 대한 응답이었다.
92FS는 또한 92FS 센추리온 모델로 출시되었으며 풀사이즈 92FS 프레임에 92 컴팩트보다 짧은 배럴과 슬라이드를 갖고 있다.
충성의 맹세()는 미국에서 공식의례 등을 거행할 때 성조기에 대하여 충성을 맹세 할 때 쓰이는 문구이다.
현재 충성의 맹세는 다음과 같다.
굵은 글씨는 바뀐 부분을 나타낸다.
"신(神) 아래(Under God)" 부분은 냉전체제 아래에서 신의 존재를 부정하는 소련에 대항하기 위해 삽입한 구절이나, 현재는 국교금지조항의 원칙에 어긋난다는 비판을 받고 있다.
곡사포(曲射砲, )는 장애물 뒤의 목표물을 곡사하는 데 쓰는 대포이다.
주로 산악지형에서 산의 후사면을 포격하기 위해 사용한다.
다시 말해서, 야산을 바라보고 한쪽 경사면에서 포를 발사하여 산 정상 뒷편에 위치한 적에게 화력을 집중하는데 사용한다.
탄도가 닮았다는 점에서 종종 박격포와 혼동되기도 하지만, 박격포는 보병이 운용하는 공용화기이고, 곡사포는 포병이 운용한다.
곡사포에는 자주포와 야전포로 크게 두 분류로 나뉜다.
한국전쟁 당시 중화인민공화국 인민해방군이 복제하여 사용하였으며, 조립이 간단하여 산악지에서도 신속한 기동이 가능한 화포이다.
정인숙 피살사건(鄭仁淑 被殺事件)은 제3공화국 당시의 의문사로 고급 요정 종업원인 정인숙이 교통사고를 가장한 사고에 의해 암살된 사건이다.
1970년 3월 17일 밤 11시경, 서울 마포구 합정동 절두산 근처 도로에서 발생한 교통사고를 가장한 총격 살인사건이었다.
피해자 정인숙(본명: 정금지)은 총상으로 요절하였고 그의 차를 운전하던 넷째 오빠 정종욱은 넓적다리를 관통당하였으나 생존해 있었다.
정인숙은 당시 출산한 아이의 아버지인 대한민국의 국무총리 정일권과 갈등관계에 있었고, 신민당은 이 사건의 배후로 정부 고위층의 개입 의혹을 제기했으나 유야무야 묻혀졌다.
1970년 3월 17일 밤 11시경, 서울 마포구 합정동 절두산 부근의 강변3로에 멈춰 서 있는 검은색 코로나 승용차에서 권총에 넓적다리를 관통당해 신음하고 있는 한 사내와, 머리와 가슴에 총을 맞아 이미 숨진 한 젊은 여인이 발견되었다.
부상당한 사내는 정종욱(당시 34세), 숨진 여인은 정인숙(당시 25세)으로 두 사람은 남매 관계로 밝혀졌다.
당시 26세였던 정인숙에게는 3살 된 아들이 1명 있는 것으로 확인되었다.
아이의 아버지에 대해서는 당시 정부의 한 유력인사가 지목되기도 했다.
고위 공무원의 딸로 태어나 대학을 중퇴하였으며 여러 명의 친오빠가 있었다.
그 뒤 정인숙은 당시 한일회담도 이루어진 선운각 등 최고급 요정에서 호스티스로 일하고 있었다.
나중에 정인숙의 집에서 발견된 정인숙의 소지품에선 정관계 고위층의 명함 26장이 포함된 33장의 명함이 쏟아져 나왔는데, 명단에는 박정희, 정일권, 이후락, 김형욱 등 대다수 5.16 주체세력들이 포함되어 있었다.
언론은 정인숙에게 숨겨진 아들(정일성, 정성일, 또는 박승일(68년 3월생))이 하나 있고, 그 아들은 당시 청와대 고위층의 자녀라는 소문과 정인숙이 당시 정관계 고위층 전용이라 할 수 있는 고급 요정 '선운각'을 드나들었다는 것 등을 밝혀냈다.
1주일 후에 나온 검찰 수사 결과에 따르면, 범인은 오빠 정종욱인 것으로 밝혀졌다.
사건은 권부의 압력에 의해 흐지부지되었다고 하며 사건의 진상은 현재까지도 밝혀진 것이 없다.
정인숙 살해 사건은 넷째 오빠인 정종욱의 범행으로 일단락되었지만, 진범은 밝혀지지 않았으며 의혹은 한 두가지가 아니었다.
성급히 종결지으려는 수사 태도도 의심을 샀고 정종욱이 사용했다는 권총이 발견되지 않았고, 증거는 오직 정종욱의 자백뿐이라는 점이 의혹을 증폭시켰다.
한편 정계의 유력자가 은폐하려 했다는 설과 정적관계에 있던 자의 소행이라는 의견이 있으나 구체적으로 밝혀진 것은 없다.
정인숙의 아들 정성일은 1985년 도미했다가 1991년 전 국무총리 정일권을 상대로 친자확인소송을 제기하기도 하였으나 돌연 소를 취하한 후 미국으로 떠나 피살 사건의 의혹은 밝혀지지 않고 있다.
2007년 골프장 사주 납치사건의 여파로 정인숙 살해사건은 다시 여론에 보도되기 시작하였으며
2010년 3월 20일 SBS TV 《그것이 알고싶다》는 20일 오후 11시 10분 〈나는 여동생을 쏘지 않았다 - 정인숙 피살 사건 미스터리〉라는 주제로 오래전 정인숙 사건의 실체를 다시 추적해 화제가 되기도 했다.
2010년의 사건 검증 결과 직접 차량 안에서 총격을 가하지 않고도 정인숙을 저격할 수 있다는 것이 확인되었다.
SBS 《그것이 알고싶다》에서는 정인숙 사건을 둘러싼 의혹과 논란을 과학적인 검증을 통해 다각도로 조명해보고자 했다.
이를 위해 제작진은 오빠 정종욱과 함께 검찰과 국립과학수사연구소에 당시 수사기록의 공개를 요청, 현장감식 기록과 피해자 정인숙의 부검기록 등을 입수했다.
당시 수사기관은 소매 끝에서 나온 화약흔 반응을 근거로 총을 쏘지 않았다면 오빠의 소매끝에서 화약흔이 나올리 없다며 오빠 정종욱의 범행을 확신했다. 하지만 SBS '그것이 알고 싶다' 제작팀이 당시 사고차량의 내부와 동일한 크기의 세트를 바탕으로 총기발사 실험을 한 결과, 정종욱의 주장처럼 직접 총을 쏘지 않은 상황에서도 화약흔이 검출됨을 확인할 수 있었다.
당시 경찰과 검찰 직원의 부주의로 언론에 드러난 정인숙의 수첩에는 박정희 대통령, 정일권 국무총리, 김형욱 중앙정보부장, 박종규 대통령 경호실장, 장관, 차관급 인사들, 대한민국 국군 장성, 5대 재벌그룹 회장, 국회의원 등 주요 인사 27명을 포함한 권력 실세들 수십여 명 이름과 연락처가 적혀 있었던 것이다.
항간에선 ‘사랑은 눈물의 씨앗’이라는 나훈아의 노래를 개사한 ‘박의 소생’이라는 번안 가요가 퍼질 만큼 소문은 꼬리에 꼬리를 물었다.
이 때문에 나훈아의 노래 ‘사랑은 눈물의 씨앗’은 금지곡으로 지정되기도 했다.
정인숙의 오빠 정종욱은 19년의 형기를 마치고 출옥하고 난 뒤 "동생과 관계했던 고위층이 뒤를 봐준다고 했다는 아버지의 회유로 거짓자백을 했을 뿐, 집앞에 있던 괴한들이 동생을 살해했다"고 주장했다.
정인숙은 당대 최고 권력층과 염문을 뿌린 것으로 알려지게 됐으며 그녀의 숨겨진 아들의 아버지가 누구냐를 놓고 여러 설이 나돌면서 이 사건은 3공화국 최대의 스캔들로 발전했다.
2000년 MBC 다큐멘터리 《이제는 말할 수 있다》와의 인터뷰에서 그는 “‘국무총리실에서 심부름 왔다’는 저격수에게 동생이 살해당했다”고 주장했다.
강영훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
의림지(義林池)는 충청북도 제천시 모산동 일대에 있는 삼한시대의 인공 저수지이다.
1976년 12월 21일 충청북도의 기념물 제11호로 지정되었다가, 2006년 12월 4일 대한민국의 명승 제20호로 제천의림지와 제림이 승격, 지정되었다.
호서 지방의 호(湖)가 이 의림지를 가리킨다.
김제의 벽골제·밀양의 수산제(守山堤)와 함께 삼한시대의 3대 수리시설로, 당시 농업 기술 발달의 정도를 보여준다.
밀양 수산제, 김제 벽골제와 함께 역사가 오랜 저수지로, 세곳의 저수지 중 현존하며 관개의 제기능을 수행하는 유일한 저수지이다.
삼국사기에 남아 있는 기록이 가장 오래된 것이다.
의림지는 우륵이 축조했다는 설과 현감 박의림이 축조했다는 설도 있으나, 삼한시대의 저수지로 보는 것이 정설이다.
조선 세종 때와 세조 3년에 정인지가 둑방을 고치고, 1910년부터 5년간 다시 보수를 하였다.
1972년에는 홍수로 서쪽 둑방이 무너졌으나 고쳐 지었다.
1972년 둑방 붕괴때의 조사에서 의림지 바닥에 큰 샘이 있는 것이 밝혀졌다.
1976년에는 충청북도 시도기념물로 지정되었으나, 비와 제방만 남고 형체가 없는 벽골제가 사적으로 지정되어 있으므로 의림지도 새로 지정해 줄 것을 문화재청에 요청하여 2006년에는 명승으로 지정되었다.
현재 한국농어촌공사에서 농업용수 공급을 위한 농업생산기반시설로 관리하고 있다.
의림지는 김제의 벽골제, 밀양의 수산제와 함께 한국 고대 수리시설의 하나로 삼국사기, 고려사, 세종실록 등에 기록되어 있는 유구한 역사를 지닌 수리시설로 역사적 가치가 높다.
의림지 제방 위의 소나무, 버드나무 숲인 제림(堤林)은 《제천현지도》와 《의림지도》 등 고지도에도 기록되어 있듯이 예로부터 의림지와 함께 어우러져 아름다운 경관을 이어 오고 있다.
의림지와 제림은 오랜 역사를 지닌 전통적인 경관지로 주변의 영호정, 경호루 등 아름다운 정자 및 누각과 연자암, 용바위, 홍류정지 등 전통적인 시설물들이 함께 어우러진 경관적·역사적 가치가 뛰어난 경승지이다.
《나는 빠리의 택시운전사》는 언론인 홍세화가 프랑스 망명기간에 택시운전을 하면서 느낀 점을 쓴 책이다.
프랑스 상사원이었던 그가 남민전 사건에 연루, 프랑스에 망명하게 된 이야기부터 우익들의 백색테러로 우울했던 유년시절 등 다양한 이야기들이 실려 있다.
창비에서 1995년 첫 출판을 하였고, 2006년에는 개정판을 냈다.
본관은 청주이며, 충청북도 청원군 출신이다.
제8대 체신부 장관과 제2·3·4대 민의원의원을 지냈다.
1936년 경성법학전문학교를 졸업하고 일제강점기에 조선총독부의 관리가 되어, 괴산ㆍ청원 군수, 충청북도 광공국(鑛工局) 상무과장(商務課長)을 역임하였다.
해방 뒤, 1950년 제2대 국회의원 선거에서 당선된 것을 시작으로 내리 3번의 민의원의원 선거에서 당선되었다.
제3대 국회에서는 국회 부흥(復興)위원회 위원장이 되었으며, 자유당에서는 총무위원회 부위원장, 정책위원장 등의 고위 간부직을 역임하였다.
이어 체신부장관에 임명된 뒤, 4·19 혁명으로 자유당 정권이 붕괴될 때까지 재직하였다.
4·19 혁명 이후 정계에서 은퇴한 뒤에는 기업인으로 변신하여 주정협회(酒精協會) 회장, 새마을금고연합회 부회장, 임광토건(林光土建) 회장, 대성공업(大盛工業) 회장 등을 역임하였다.
사회활동으로 재건국민운동(再建國民運動) 중앙회 부회장, 서울대학교 법과대학 장학회 이사, 성실노인대학(聖實老人大學) 학장 등을 역임하였다.
1978년∼1991년 전직 국회의원들의 모임인 대한민국 헌정회(憲政會) 부회장 및 회장을 차례로 역임하였다.
저서로는 《어둔밤 촛불을 밝히며》가 있다.
1900년 종로 5가에 소재하고 있는 연동교회의 1대 담임목사로 부임하였다.
캐나다의 온타리오주에서 출생하여 1888년 토론토 대학교를 졸업 후, 토론토 대학교 YMCA의 지원으로 조선 선교사가 되었다.
이는 미국의 평신도 설교자 드와이트 라이먼 무디와 아서 태펀 피어선 박사의 주도 만들어진 학생자원운동(SVM)의 영향이었다.
1889년 황해도 해주 지방과 경상도 지방에서 전도하며 대한성서공회에서 성서를 한글로 번역했고, 1890년 예수교 학당에서 영어를 가르쳤다.
1891년 8월 31일 선교 지원 중단으로 미국 북장로교 선교회로 선교 단체를 옮겼다.
1892년 성서 번역에 참여, 마태복음서, 에베소서등 신약성서 중 일부를 번역했다.
한국인의 교육을 장려하기 위하여 이원긍·유성준·김정식과 한국 교육 기관의 효시인 '교육 협회'를 창립하였다.
또 &lt;춘향전&gt; &lt;구운몽&gt; 등을 영역하여 한국의 언어·풍습 등을 세계에 널리 알리기도 하였다.
왕립 아시아 학회 한국부회 간사를 역임하였으며, 1928년 은퇴한 후 영국으로 건너가 그 곳에서 사망하였다.
그는 연동교회의 1대 담임목사였다.
연동교회는 조선 말기인 1894년에 설립된 오래된 교회이다.
미국 북장로회 소속의 모삼열(본명 S. F. Moore)이 1894년 전도하여 몇 명의 신자를 얻었고, 그래함 리(한국명 이길함) 선교사와 서상륜이 연지동 136-17번지의 초가를 예배당으로 삼아 예배를 시작한 것이 시초이다.
연동교회의 초기 신자들은 천민에 속한 갖바치들 즉, 신을 삼는 노동자들이었다고 한다.
점차 신도가 증가하면서 이듬해에는 교육 기관인 연동소학교를 세워 여학생도 모집해 운영했다.
이 학교는 정신여자고등학교의 전신이 되었다.
바로 이 교회에 1900년에는 제임스 게일이 초대 담임목사로 부임해 왔고, 이후 본격적으로 교회가 발전하기 시작했다.
한국어와 한국 문화에 대해 많이 아는 편이었던 게일은 《천로역정》의 한글 번역, 《구운몽》의 영문 번역을 하는 업적을 남겼다.
ㅄ계 합용 병서(-系合用竝書)는 한글 겹낱자의 조합 원리 중 하나인 합용 병서 중 ㅄ으로 시작하는 겹낱자를 말한다.
ㅴ·ㅵ·ᄤ·ᄥ·ᄦ· 등이 있으며, 모두 현대 한국어 표기에 사용되지 않고 있다.
그중 받침으로 사용되는 글자는 단 뿐이었다.
ㅂ계 합용 병서(-系合用竝書)는 한글 겹낱자의 조합 원리 중 하나인 합용 병서 중 ㅂ으로 시작하는 겹낱자를 말한다.
등이 있는데, 그중에서 현재 ㅄ만이 받침으로 사용되고 있을 뿐이며 나머지는 모두 사용되지 않고 있다.
중세 한국어에서는 ㅂ이 고유의 음가를 가졌을 것으로 보이나, 근대 한국어에 들어서 ㅂ계는 된소리로 변화한 것으로 추정된다.
본관은 화순. 출생지는 충청북도 보은군이다.
보성전문학교 법과를 중퇴했다.
한인동양의병대 참모를 역임하는 등 독립운동에 참가하였다고 밝혔으나, 독립유공자는 아니다.
정인숙의 다른 뜻은 다음과 같다.
아더 태팬 피어선, 존 와너메이커, 그리고 아도니람 저드슨 고든이 모두 친구로서 미국 복음주의 운동의 선두 역할을 하였다.
초등학교 5학년때 아버지가 사고로 별세하면서 빚쟁이들이 와서 가구를 가져갈 정도로 극심한 가난에 시달렸으며, 무디도 어린나이에 농장에서 아동노동을 해야 했다.
유니테리언(단일신론)교회의 도움으로 온 가족이 흩어지는 일은 없었지만, 초등학교 5학년 이상의 공부를 하지는 못했다.
17세 때인 1854년 시카고에 간 무디는 외삼촌 새뮤얼 홀턴(Samuel Holton)의 제화점에서 영업사원으로 일했는데, 5년 만에 7,000달러를 모았을 정도로 억척스럽게 일했다.
1855년 주일학교 교사 에드워드 킴빌의 영향으로 기독교인이 된 그는 시카고 빈민가의 어린이들에게 전도하는 어린이 사역을 하였다.
당시 그는 어린이들에게 구두팔듯이 화려한 언변으로 전도하여, 술집을 빌려 주일학교 공과수업을 할 정도로 어린이들이 매우 많이 모였으나, 정작 그리스도를 믿는 어린이들은 없었다.
비로소 무디는 자신이 아이들을 대상으로 복음을 '영업'한 것이지, 전도한 게 아님을 알게 된다.
1875년 시카고 빈민가에 교회를 설립했는데, 구두판매원출신다운 쉽고 설득력있는 무디의 설교와 감성을 자극하는 가수 아이라 생키(1870년 무디의 전도사업에 참여)의 성가는 많은 이들이 신앙을 갖게 했다.
영국, 스코틀랜드, 아일랜드에서도 전도했는데, 자리가 모자를 정도로 그의 설교는 대중들의 사랑을 받았다.
남북전쟁때는 전쟁터에서도 설교했는데 많은 군인들이 무디의 설교를 듣고 회개했다고 한다.
이러한 설교자로서의 활약상은 청년들이 해외선교 특히, 아시아와 조선선교에 관심을 갖게 했다.
무디성서학교(1886년)와 마운트 헤르몬 학교를 설립하는 업적도 남겼다.
무디는 전도집회때마다 인간의 이성이 아닌, 감정에 호소하는 방법을 사용하였다.
실제로 무디의 전도집회는 대형교회(Mega Church)들의 문제점들중 하나인 인간의 심리를 교묘하게 이용한 종교 이벤트의 원조라는 비판을 받고 있다.
따라서 청중들은 자신이 정말 그리스도의 복음에 복종할 수 있는가를 이성적으로 생각하는 자기 성찰없이,단지 분위기에 이끌린 일시적 그리스도인이 될 위험이 있었다.
20세기의 대표적인 복음주의 설교자인 마틴 로이드 존스는 성령강림절 설교에서 전도집회의 문제점을 다음과 같이 비판했다.
무디는 종교적인 열정만 중요하게 생각하고, 학문은 필요없는 것으로 잘못 생각하는 반(反)지성주의 기독교인이었다.
그 실례로 무디는 현대신학과 현대과학에 대해 믿음이 없는 것으로 생각했으며, 기독교 근본주의를 고집하였다.
이로 인해 무디의 전도집회로 기독교인이 된 사람들은 자신들이 살아가는 현실에 대해 이성적인 믿음과 풍부한 학식을 이용하여 비판하지 못하고 기독교적인 대안을 제시하지 못하는, 한마디로 생각할 줄 모르는 기독교인일 수밖에 없었다는 지적도 있다.
호는 해산(海山), 본관은 청주이다.
전라남도 장흥 출생이다.
전라남도 장흥에서 8남매 중 둘째아들로 태어났다.
어렸을 때 할아버지에게 명심보감을 배웠다.
장흥중학교를 거쳐, 1954년 장흥고등학교에 입학했다.
고등학교에서 문학반에 들어가 김용술 교사와 송기숙을 만났다.
1955년, 송기숙과 교내 잡지 『억불』을 창간해 수필을 실은 것이 계기가 되어 문학수업을 시작했다.
집안의 생활이 매우 어려워졌고, 대학 시험에 실패, 고등학교 졸업 시험을 치른 후, 졸업장도 받지 않고 고향집에 있었다.
1956년 고향집에서 농사를 도우며, 문학 수업과 교직 면허 취득을 위해 공부했다.
교직 시험에 실패하고 잠시 농사를 계속했지만, 진학을 마음먹고 대학 입시 공부를 시작했다.
1961년 서라벌예술대학 문예창작과에 입학했다.
김동리 교수의 강의에서 이문구, 박상륭, 조세희, 강호무, 한상윤, 이건청, 하현식, 장효문, 조정자, 곽현숙, 백인빈, 김원일, 양문길, 신중신 등 이후 소설가가 된 많은 사람들과 교류했다.
톨스토이, 헤밍웨이, 앙드레 지드, 사르트르, 카뮈 등의 작품을 탐독하면서 2주에 1편씩 소설을 습작하며, 김동리 교수에게 가르침을 받았다.
그러나 서라벌예대를 졸업하지 못한 채 중퇴를 선택하고, 1962년 귀향, 이듬해인 1963년 1월에 입대했다.
1965년 결혼하였고 처가에 살면서 습작을 계속했다.
1966년, 〈가증스런 바다〉로 신아일보 신춘문예에 입선하면서 문단에 데뷔했다.
그해 장동서국민학교 교사로 부임하였고, 처가를 떠나 신혼생활을 시작했다.
1968년에 소설 목선이 대한일보에 당선되자 본격적으로 소설가로서 활동하였다.
1972년 광주의 문인으로 구성된 동인회 "소설문학"을 조직했다.
문순태, 김신운, 강순식, 이계홍 등이 동인으로, "소설문학"에서 문학 수업을 함께했다.
1980년, "구름의 벽"으로 한국소설문학상 수상을 시작으로, 한국문학작가상, 대한민국문학상 등 많은 문학상을 수상했다.
1997년 귀향하여, 현재 장흥에 거주 중이다.
장흥은 다음과 같은 뜻이 있다.
감옥(監獄)은 국가가 범죄에 대한 형벌로서 사람의 일부 자유를 박탈하고 강제로 수용해 두는 시설을 가리킨다.
많은 나라에서 교도소에서의 형무는 강제 노동(징역)을 포함한다.
문화어에서는 교화소(敎化所)로 부른다.
대한민국에서 교정시설은 크게 교도소(矯導所, )와 구치소(拘置所, )로 나뉜다.
교도소는 범죄를 저질러 징역형이나 금고형을 선고받았거나, 벌금형을 선고받고 벌과금을 납부하지 않아 노역장에 유치된 노역수 등 기결수가 복역하는 장소를 말한다.
한편 구치소는 주로 사람을 일시적으로 수용하기 위한 시설로서, 보통 판결 확정 전에 증거인멸과 도주의 우려가 있어 구속된 미결 수용자를 비롯하여 단기의 징역 또는 금고형을 선고받은 기결수 또는 사형을 선고받은 기결수가 수용된다.
대한민국에서 교도소와 구치소는 대한민국 법무부 소속 하에 설치·운영되고 있으며, 법무부 산하 교정본부에서 업무를 담당한다.