heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
피틸리아노와 달비아노는 프랑스군의 진격을 막는 가장 적절한 방법을 합의해내지 못하며, 그들의 두 군대를 합치지 못 했다.
그 결과로 5월 초에 루리는 아다 강을 지나가자 달비아노는 그에 맞서러 갔으며, 피틸리아노는 불리한 싸움을 피하는 것이 최고임을 믿으며 남쪽으로 내려갔다.
5월 14일 달비아노는 아냐델로 전투에서 프랑스군과 맞닥드렸고; 수적 열세에 놓이자, 그의 친척에게 지원군을 요청했으나 전투를 피하고 그의 길을 따르라는 명령을 보내왔다.
달비아노는 이 새로운 지령을 무시하고, 전투를 지속했고; 그의 군대는 포위되어 전멸당했다.
피틸리아노는 루이와의 교전을 피하려 했지만; 달비아노의 패배 소식을 들은 그의 용병대는 다음 날 아침 많은 수가 탈영을 해버리자 잔여 베네치아군과 함께 트레비소로 퇴각 할 수밖에 없었다.
베네치아군의 붕괴가 달성되었다.
루이는 가장 동쪽인 브레시아까지 특별한 저항 없이 베네치아의 영토를 차지했다.
베네치아는 이전 세기 동안 이탈리아 북부에서 쌓아온 모든 영토를 상실하고 말았다.
프랑스군에 점령되지 않은 주요 도시들 - 파도바, 베로나, 비첸차 -은 피틸리아노의 철수로 무방비 상태에 놓이며, 베네토에 도착한 막시밀리안의 군대에게 포위되었다.
한편 율리오 2세는 공화국의 모든 시민들에게 파문 명령을 공표하였고, 로마냐 지역을 침공하였고 캉브레 동맹에 참여하고 4월 19일에 곤팔로니에르로 임명된 페라라 공작 알폰소 1세 데스테의 도움으로 라벤나를 점령했고, 데스테 또한 폴레시네를 점령했다.
그러나 새로 도착한 황제의 총독들은 빠르게 인기를 잃어갔다.
7월 중순에 파도바 시민들은 프로베디토레 안드레아 그리티가 이끄는 베네치아 기병대를 도움을 받아 반란을 일으켰다.
파도바의 란츠크네히트 수비대는 효율적으로 저항하기에 숫자가 너무나 적었고, 파도바는 1509년 7월 17일 베네치아의 소유로 다시 돌아왔다.
반란의 성공은 막시밀리안을 행동으로 옮기기에 하였다.
8월 초에 프랑스와 스페인군을 동반한 황제의 거대한 대군이 트렌트에서 베네토로 향했다.
말의 부족에다가, 지휘관들의 혼란으로, 막시밀리안의 군대는 9월까지 파도바에 도착하지 못 하며, 피틸리아노에게 도시에 군대를 집중할 수 있을 만큼의 시간을 주었다.
파도바 공성전이 1509년 9월 15일에 시작되었고, 프랑스와 황제군의 공성 병기가 파도바 성벽을 성공적으로 파괴시켰으나, 수비군이 막시밀리안의 화를 키우며 9월 30일에 철수할때까지 방어해냈고 그의 주요 부대인 티롤군도 철수하였다.
11월 중순에 피틸리아노는 공세로 바꾸어, 베네치아군은 잔여 황제군들을 쉽게 격퇴시키며, 비첸차, 에스테, 펠트레, 벨루노를 탈환했다.
안젤로 트레비산이 이끄는 베네치아 갤리선 함대가 강을 따라 페라라를 공격한 폴레셀라 전투는 포 강에 닿을 내린 베네치아 함선들이 페라라 공성 무기에 침몰당하며 실패하고 말았다.
프란체스코 구이차르디니은 이 결정적인 승리에 알폰소를 칭찬했다.
새로운 프랑스군이 다시 한번 피틸리아노에게 파도바를 포기하게끔 하였다.
캉브레 동맹 전쟁은 계속됐으나, 1510년 1월 니콜로 디 피틸리아노는 로니고에서 사망했다.
피틸리아노는 두 차례 혼인을 했었다.
첫 번째 부인과 9명의 자녀를 두었는데; 이들 중에는 1500년에 알리아노 공작 돈 시지스몬도 카라파와 혼인한 프란체스카(1469년-1562년), 그의 뒤를 이어 피틸리아노 백작 자리를 계승한 루도비코(1534년 사망)가 있다.
카라파 가문과 그의 연관성은 로마 산타 마리아 소프라 미네르바 성당의 카라파 채플에서의 필리피노 리피가 그린 《Dispute of St. Thomas》에서 그의 모습으로 보여진다.
모이세이 야코블레비치 긴즈부르그(,1892년6월 4일(율리우스력5월 23일) - 1946년1월 7일)는러시아의건축가이다.
러시아 구성주의의 이론적 지도자이자 기능중시주의의 지도자의 하나로 알려져 있다.
현대건축가협회현대건축지(誌) 창립자 중 한 명. 니콜라이 알렉산드로비치 밀류틴와도 친하며, 베스닌 형제와도 협업했다.
벨라루스의민스크출신이다.
밀라노 예술 아카데미, 리가 종합기술대학을 졸업했다.
당시의 최신기술을 활용해서 새로운 타입의 주거건설의 개발에 관여하여, 거주구분이나 생활기반에 대한 새로운 개념을 낳아냈다.
대표작은 국민재정위원회 나르콤핀 관사, 재무성 보건총국관사, 군사 아카데미 식당, 밀리니스와의 공동작품으로 투르키스탄 관리국과,카자흐스탄정부 빌딩, 코텔니치에스카야
및 곤차르나야 둑 계획(1934년) 등이 있다.
블라크인()은 중앙유럽, 동유럽, 남유럽에 거주하는 라틴 민족을 가리키는 용어이다.
블라크인은 고대에 트라키아인, 일리리아인, 그리스인, 다키아인 등 발칸반도의 여러 민족들이 로마화되었다는 정설이 전한다.
블라크인의 언어는 동로망스어군으로 불리는데 이는 고대 루마니아어에서 분화한 것이다.
수세기 동안 블라크인들은 슬라브족, 그리스인, 알바니아인, 쿠만인 등 주변의 민족들과 뒤섞이면서 거주했다.
블라크인은 중앙유럽, 동유럽, 남유럽의 거의 대부분 나라에서 소수 민족으로 거주하고 있는데 헝가리, 몬테네그로, 세르비아, 크로아티아, 마케도니아 공화국, 알바니아, 보스니아 헤르체고비나, 그리스, 불가리아, 슬로베니아가 이에 해당함다.
반면 폴란드, 체코, 슬로바키아, 우크라이나에서는 주변의 슬라브족과 동화되면서 소멸되었다.
루마니아, 몰도바에서는 블라크인이 다수 민족인 루마니아인을 형성하고 있다.
전능하신 하나님 교회(), 또는 동방번개()는 1991년 시작된 기독교계 이단 종교이다. '하나님 교회'라는 이름 때문에 하나님의교회 세계복음선교협회와 혼동이 될 수 있지만 다른 종교이다.
이 신흥종교는 예수 그리스도가 동방국인 중국에서 대학 입시에서 떨어져 정신분열증에 걸린 양향빈(杨向彬)으로 다시 태어났다고 이야기하며, 그가 성경의 예언을 이루었다고 말하고 있다.
또한 이 믿음이 최소 200만 명 이상의 중국인들에게 전파되었다고 한다.
이 교회에서는 주로 전능하신 하나님이 말세에 다시 오신 예수이고, 이미 ‘하나님 집에서 시작되는 심판’사역을 시작하여 인류를 정결케하고 구원하는 사역을 하신다고 증거하고 있다.
또한, 사람은 오직 전능하신 하나님께서 주신 진리를 받아들여야만 사탄의 성품을 벗어 버리고, 죄의 사슬에서 벗어나 정결케 될 수 있으며, 최종적으로 마지막 대재난에서 살아남아 하나님의 나라로 들어갈 수 있다고 주장한다.
전능하신 하나님 교회와 전통 기독교.
전능하신 하나님 교회와 전통 기독교의 차이.
기독교는 예수 그리스도를 신앙하며, ≪성경≫을 최고의 경전으로 삼고 있다.
그리고 신자들은 매일 ≪성경≫을 보며, 성경을 가장 귀하게 보고 있고, 예수의 말씀과 예언을 인생의 준칙으로 삼고, 예수의 이름으로 기도한다.
하지만 전능하신 하나님 교회는 예수께서 육신으로 돌아와 말씀으로 심판, 형벌하는 사역을 시작하셨다고 증거하며, ≪말씀이 육신에서 나타남
≫을 보고, 전능하신 하나님의 이름으로 기도하고 있다.
전능하신 하나님 교회는 ≪성경≫이 아닌 전능하신 하나님의 말씀인 ≪말씀이 육신에서 나타남
이에 전통 기독교 단체의 관계자들 중에는 전능하신 하나님의 말씀과 심판 사역이 성경을 벗어난 것이라고 생각하는 이들이 있다.
또한 주님을 믿으면 성경만 믿어야지 성경을 벗어난 것은 주님을 믿는 것이 아니라고 주장한다.
이 부분에 대해 전능하신 하나님 교회는 육신으로 돌아오신 예수께서 성경에 기록된 앞 두 단계의 기초에서 새로운 사역을 하시는 것이라고 말하고 있다.
또한 하나님께서 하셨던 사역을 보면, 먼저 하나님의 역사가 있고 그 뒤에 성경이 만들어지는 것이므로 하나님은 새 사역을 하실 때마다 성경에 근거해 하시는 것이 아니라 성경을 초월해 하신다고 말하고 있다.
처음 하나님께서 세상을 창조하실 때에는 성경이 존재하지 않았고, 여호와께서 율법시대의 사역을 하실 때에도 성경이 존재하지 않았으며, 예수께서 은혜시대의 구속 사역을 하실 때에도 신약 성경은 없었다고 말하고 있다.
신약 성경은 예수께서 사역을 마치신 300년 후에 생겼으며, 구약 성경에는 예수께서 하신 구속 사역이 기록되어 있지 않다고 말한다.
그러므로 하나님은 성경을 근거로 역사하시는 것이 아니라며 ‘성경을 벗어났다'는 말은 논할 것이 못된다고 주장한다.
또 사람은 성경을 믿는 것이 아니라 하나님을 믿는 것이기 때문에 하나님의 말씀과 하나님의 가르침에 따라 믿어야 한다며, 구약 성경과 신약 성경이 없었던 시대에도 하나님의 말씀과 가르침에 따라 여호와를 경배하고, 예수를 경배했다고 주장하고 있다.
그러므로 성경을 떠나서는 주님을 믿는다고 할 수 없고, 주님을 믿으려면 성경만 믿어야 한다는 것은 잘못된 관점이라고 말하고 있다.
이 교회에서는 ≪말씀이 육신에서 나타남
≫은 하나님께서 말세에 하시는 말씀이고 사역이기 때문에 사전에 성경에 기록되어 있지 않고, 성경의 예언이 이루어진 것이라고 한다.
또한, 이 교회에서 말하는, 예수께서 육신으로 은밀하게 강림하셨다고 하는 주장에 대해 전통 기독교 신자들 중에는 예수께서 구름을 타고 오시는 모습을 본 적이 없으므로 예수께서 오셨다는 사실을 인정할 수 없다며 전능하신 하나님 교회에서 증거하는 예수의 재림을 의심하고 있는 사람들이 있는 것으로 알려졌다.
이 부분에 대해 이 교회에서는 “... 만일 일깨지 아니하면 내가 도적 같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라”(계 3:3), “보라 내가 도적 같이 오리니 누구든지 깨어 자기 옷을 지켜 벌거벗고 다니지 아니하며 자기의 부끄러움을 보이지 아니하는 자가 복이 있도다”(계 16:15), “...생각지 않은 때에 인자가 오리라”(마 24: 44), “볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘”(계 1:7)이라는 구절을 예로 들며 예수께서 재림하시는 방식은 구름을 타고 오시는 것만이 아니라 다른 방식도 있다고 주장한다.
이 교회에서는 예수께서 재림하시는 방식은 다르지만 크게 보면 은밀하게 오시는 것과 공개적으로 오시는 것으로 나뉜다고 한다.
성경에서 주께서 아무도 모르게 도적같이 오신다고 하신 것은 은밀하게 오시는 방식을 말하는 것이고, 또 구름을 타고 오실 때 모든 족속이 본다고 한 것은 공개적으로 강림하시는 부분을 말한다고 주장한다.
이 교회에서는 주 예수의 예언은 틀리지 않으며, 하나님께서 오시는 방식에는 절차가 있다고 한다.
우선, 예언에 도적같이 오리라고 한 것처럼 은밀하게 강림하시는데, 그 기간에는 이긴 자들을 만드신다고 한다.
그리고 마지막 그리스도 전능하신 하나님은 형상을 바꾸어 시온으로 돌아가 대재난으로 상선벌악을 하신다고 말하고 있다.
또 대재난이 지나고 나면 하나님은 만민에게 공개적으로 나타나시는데, 그때가 계시록에 예언된 “볼찌어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라”(계 1:7)라는 내용이 이루어지는 것이라고 주장하고 있다.
또 하나님께서 은밀하게 강림하여 심판하고 정결케하는 사역을 하는 기간은 하나님의 구원을 받을 수 있는 마지막 기회이며, 하나님께서 공개적으로 나타나실 때에는 상선벌악하고 각기 부류대로 나누어 결말을 정하는 때이므로 그때는 이를 갈며 슬피 우는 일만 남아 있다고 주장하고 있다.
성경을 보는 전능하신 하나님 교회의 관점.
이 교회에서는 구약 성경은 여호와의 율법시대 사역을 기록한 것이고, 신약 성경은 예수의 은혜시대 사역을 기록한 것이며, 계시록은 사도 요한이 하나님의 말세 사역을 예언한 내용이 라고 주장하고 있다.
전능하신 하나님 교회는 ≪성경≫이 하나님의 경륜으로 말미암아 있게 된 것이고, 하나님의 역사를 기록한 것이라고 믿고 있다.
이들은 하나님의 사역을 보면 먼저 사역을 한 다음, 그 후에 그것에 따른 성경이 만들어진다고 한다.
또 예수께서 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.
그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다”(요 5:39~40)라고 말씀하셨으므로, 이 교회에서는 ≪성경≫에 영생이 있다고 하는 것은 인간의 상상이라고 주장한다.
그리고 예수께서 “내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라”(요 14:6)라고 하신 것처럼 오직 하나님 자신, 재림하신 예수님이신 마지막 때의 그리스도 전능하신 하나님만이 사람에게 영원한 생명, 즉 영생의 길을 줄 수 있다고 한다.
이 교회에서는 신도들을 하나님의 선민이라고 부른다.
이 교회의 교인들은 매일 ≪말씀이 육신에서 나타남
≫을 보고, 정기적으로(매주 2~3번 정도) 예배를 드리고 있는데 정해진 인원 수는 없다고 한다.
이 교회는 개인 큐티나 단체 큐티나 형식에 구애받지 않으며 전능하신 하나님의 말씀을 공부하고 읽는 것을 중시한다고 한다.
이들은 말씀에 대한 깨달음과 체험을 예배 방식으로 서로 공유한다고 한다.
이들은 전능하신 하나님의 말씀에서 정직한 사람이 되고, 충성으로 본분을 이행하고, 사탄의 타락 성정을 해결하고, 하나님께 순종하고 하나님을 사랑해야 한다고 요구하는 진리를 자신들의 삶 속에서 준수하고 실천한다고 말한다.
이 교회에서는 ‘전능하신 하나님의 말씀이 선민들의 삶의 지침이 되었고, 정상 인성의 모습으로 살면서 하나님을 경외하고 악에서 떠나는 길이 되었습니다’라고 말한다.
이들은 전능하신 하나님을 천지 만물을 창조한 유일하신 하나님으로 시인하고, 전능하신 하나님의 말씀이 다 진리임을 인정하고, 참된 길을 찾으려고 하며, 하나님의 말씀을 깨달을 수 있는 자여야 가입이 가능하다고 한다.
무신론자, 악인, 중범죄 이력이나 정치적 의도가 있는 사람, 정신 질환이나 성격 장애를 앓고 있는 사람은 가입할 수 없다고 한다.
종교를 가지고 있는 사람 중에서는 전능하신 하나님을 예수의 재림으로 시인하고, 유일하신 하나님의 말세 현현으로 시인하며, 전능하신 하나님의 모든 진리를 받아들이고, 전능하신 하나님의 이름으로 기도할 수 있어야 가입이 가능하다고 한다.
일단 이성(理性)방면에 장애가 있거나 수준이 낮거나 지적 장애가 있어 말씀을 깨닫지 못하는 자에 해당되면 교회에서 가입을 거부한다고 한다.
청소년은 제한이 없지만 교회의 정식 구성원으로 등록되지는 않는다고 한다.
친인척 관계로 가입했지만 본인이 원해서 가입한 것이 아니고 진심으로 믿는 자가 아니면 교회에서 가입을 거부한다고 한다.
교회에서 출교시키는 5 가지 부류의 사람.
교회의 사역을 심하게 방해하거나 교회의 이익에 손해를 주어 공분을 사는 악인에 해당되는 자는 교인 80% 이상의 동의하에 출교시킬 수 있다고 규정하고 있다.
성격 장애나 정신 질환 혹은 귀신에 들린 자는 출교 대상으로 규정하고 있다.
항상 그릇된 논리로 사람을 미혹하며, 원망이 섞인 말, 하나님을 논단하고 대적하는 말을 하는 악령과 적그리스도에 해당되는 자는 출교 대상으로 규정하고 있다.
중국 정부에 체포되었을 때, 주와 동료를 팔아 먹는 유다가 되어 하나님을 배신한 자는 출교 대상으로 규정하고 있다.
교인들이 하나님께 드린 제물이나 교회의 재물을 훔치거나 횡령하거나 혹은 사취하고도 배상을 거부하고 회개하지 않는 자는 출교 대상으로 규정하고 있다.
전능하신 하나님 교회의 작품.
≪말씀이 육신에서 나타남
≫、≪말씀이 육신에서 나타남 (속편)≫、≪하나님의 양은 하나님의 음성을 듣는다 (초신필독)≫、≪전능하신 하나님의 대표적인 말씀≫、≪그리스도의 좌담기록≫、≪말세 그리스도의 발표 (선집)≫……
≪하나님을 증거할 때 필요한 20가지 진리≫、≪하나님의 3단계 역사의 실제 기록 정선≫、≪하나님 나라의 복음 대표적인 문답 (선집)≫、 ≪참도 고찰에 필요한 100가지 문답≫……
≪하나님께서 은밀히 강림하여 역사하신 간증 모음≫、 ≪그리스도의 심판대 앞의 심판-- 생명 체험 간증≫、≪정의와 사악의 싸움≫、≪이긴자의 간증≫、≪성령의 인도로 전능하신 하나님 앞으로 돌아온 간증≫、≪설교 선집≫
≪생명 진입의 교통 설교≫、≪거짓 그리스도ㆍ적그리스도가 사람을 미혹한 사례 분석≫、≪구원받기 위해 반드시 진입해야 할 10가지-진리 70가지 세부 원칙≫、≪진리 실제에 진입하는 실행과 훈련≫、≪원칙 있게 일을 처리하는 실행과 훈련≫……
전능하신 하나님 교회에 대한 중국 정부의 박해.
전능하신 하나님 교회는 급속하게 발전하면서 중국 정부의 중점 퇴치 대상으로 지정되었다.
중국 정부 당국은 납치, 고문, 감금, 신체 자유 통제 등의 조치를 취하였다.
이에 전능하신 하나님 교회의 신도들이 잡혀가 구금되고, 심지어 살해된 사례가 발생한 것으로 알려져 있다.
현재 공개된 사례는 중국 안후이(安徽)성 수이시(濉溪)현 우거우(五溝)진의 크리스천 쎄융쟝(謝永江, 남, 43세), 그는 1997년 4월 30일 새벽, 현지 파출소에 납치되어 살해된 것으로 알려졌다.
5월 10일, 화장터에서 가족들이 시신을 확인한 결과 온몸에 상처와 멍이 가득했으며, 머리 부분에서 치명상이 여러 군데 발견되었다고 한다.
쟝수(江蘇)성 수양(沭陽)현의 크리스천 예아이중(業愛中, 남, 42세), 그는 2012년 3월 26일, 교회의 물품을 구매하던 중 공안 당국에 잡혀 3일 만에 살해된 것으로 알려졌다.
허난(河南)성 핑위(平與)현 칭허(清河)구 크리스천 쟝꾸이즈(姜桂枝, 여, 46세, 이 교회의 상부 책임자였다고 함), 그녀는 2013년 1월 4일, 허난(河南)성 신미(新密)시 공안에 잡혀 투옥되고, 불법 고문에 시달리다 2월 12일 새벽에 살해된 것으로 알려졌다.
이 외에도 수많은 크리스천들이 공산당 당국에 잡혀 투옥된 것으로 알려졌다.
그 중에는 약물 투하로 정신 분열증이 생기거나 고문으로 심한 불구가 되어 스스로 생활하지 못하거나 강제 구금당하거나 만기 석방된 뒤에도 감시를 받는 등 자유가 전혀 없는 것으로 알려졌다.
대략적인 통계에 따르면, 2011년에서 2013년의 짧은 2년 사이에 잡혀간 이 교회의 교인만 해도 38만 380명에 이른다고 한다.
그중에 43,640명이 불법 고문을 당했으며, 111,740명이 누명을 쓰고 벌금이나 공갈 협박으로 금품을 갈취 당했는데, 그 금액은 243,613,000위안(한화 약 405억 5천만 원)에 이른다고 한다.
또 35,330명의 집이 강제 압수 수색을 당해 적어도 10억 위안(한화 약 1,665억, 교회 헌금과 개인 재산 포함)이 공안 기관 및 관련 부서, 혹은 공안 개인의 소유로 넘어갔다고 한다.
이 통계는 전능하신 하나님 교회가 박해받은 전체에서 빙산의 일각이라고 한다. 2017년 3월, Linda Wang이라는 신도가 국제 인권 활동 행사에서 중국에서 박해받은 사실을 발표했다.
중국의 종교 박해는 지금까지 계속되고 있는 것으로 알려져 있다.
중국 공산당은 카톨릭과 개신교를 사교(邪教,사악한 종교)로 지정하고 있으며, ≪성경≫을 사교 서적으로 규정하는 것으로 알려져 있다.
또한 중국 정부 당국은 일부 카톨릭과 개신교를 강제로 폐쇄시키고 삼자교회(공산당 애국 운동 위원회의 통제를 받음) 가입을 강요하고 있으며, 그 과정에서 박해받고, 구금되고, 목숨을 잃은 크리스천은 부지기수인 것으로 알려졌다.
2014년, 중국 정부 당국이 ‘3 재건축 1 철거(三改一拆)' 정책을 실시하면서 저쟝(浙江)성 지역에서는 불법 건축물이라며 2천 개 가량의 십자가를 철거하였으며, 철거 반대 의사를 표명한 성직자들은 사후에 체포 및 판결받은 것으로 알려졌다.
2016년 6월, 중국 광둥(廣東)성 선전(深圳), 광저우(廣州) 둥관(東莞) 지역 등의 가정 교회(지하교회)들이 정부에서 운영하는 ‘삼자교회’에 가입을 강요받은 것으로 알려졌다.
정치 및 정권에 대한 전능하신 하나님 교회의 입장.
이 교회는 자신들이 신앙하는 모든 것은 하나님의 말씀에서 비롯되었다고 한다.
예수께서 “가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 ”(눅 12:17)라고 하셨고, 오늘날 전능하신 하나님도 “하나님은 인류의 정치에 참여하지 않는다.
그러나 하나님은 각 국가와 민족의 운명을 주재하고 있고, 이 세계를 주재하고 있으며, 전 우주를 주재하고 있다.
인류의 운명은 하나님의 계획과 밀접한 관계가 있기에 하나님의 주재에서 벗어날 수 있는 사람이나 국가나 민족은 하나도 없다.
인류의 운명을 알고 싶다면 반드시 하나님 앞으로 와야 한다.
하나님은 하나님을 따르고 경배하는 인류를 번창하게 할 것이며, 하나님을 대적하고 저버리는 인류를 쇠퇴하고 멸망하게 할 것이다.”(&lt;말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님이 전 인류의 운명을 주관하고 있다&gt;에서 발췌)라고 말씀하셨다고 한다.
이에 교인들은 전능하신 하나님의 말씀에 따라 전능하신 하나님이 천지 만물을 창조하신 유일하신 하나님이시고, 말세에 나타나신 창조주라고 믿고 있으며, 하나님은 단순히 어느 국가나 행성만 주관하시는 것이 아니라 전 우주와 온 인류의 운명을 주관하신다고 확신하고 있다.
하나님께서 세상에 오신 목적은 인류의 정치에 참여하려는 것이 아니고, 어느 정권의 통치를 도와주려는 것도 아니라, 전 인류를 구원하기 위한 것이라고 한다.
예수께서 처음으로 성육신하시어 유대인의 모습으로 인간 세상에 오셔서 구속 사역을 하셨는데, 십자가에 달리시어 온 인류의 죄를 담당하시고 사해 주셨지만 인류의 정치 활동에 참여하신 적이 없다고 말하고 있다.
이에 성육신으로 오신 전능하신 하나님도 인간 세상에 오셔서 진리를 주시는 것은 인류를 정결케 하고, 인간의 타락한 성정을 제거하며, 사탄의 권세에서 철저히 구원하여 하나님의 구원을 받을 수 있게 하려는 것이지 인류의 정치에는 전혀 관련이 없다고 말하고 있다.
이 교회 신자들의 말에 따르면, 이들은 어떤 정치 활동에도 참여하지 않고, 어떤 정치 세력을 의지하지도 않는다고 한다.
이들은 전능하신 하나님의 말씀에 따라 하나님께 순종하고, 하나님을 경배하고 경외하며, 악에서 떠나는 삶을 추구한다고 한다.
또한 국가의 제도, 정책(법률, 납세)을 준수하며, 자원 봉사 활동에는 참여한다고 한다.
전능하신 하나님 교회를 둘러싼 논란.
2014년 5월 28일, 중국 산둥 자오위안의 맥도날드 매장에서 살인 사건이 발생했다.
사건 발생 3일 만에 중국 공안측은 피의자 장리둥, 뤼잉춘, 장판, 장챠오렌, 장항 등을 전능하신 하나님 교회의 신자라고 규정지었다.
그리고 이 사건은 세계적으로 주목을 받게 된다.
이 교회에서는 그 피의자들을 전능하신 하나님 교회의 교인이 아니라고 말하고 있다.
산둥성 옌타이시 중급인민법원의 법정 심문 과정에서 피의자 장리둥 및 관련 피의자들은 전능하신 하나님 교회의 교리와 신도의 기본적인 생활 상식조차도 알지 못했으며, 피의자들의 진술에는 모순되는 부분이 너무도 많은 것으로 알려졌다.
그중 피의자 장판은 “나는 지금까지 전능하신 하나님 교회와 접촉을 한 적이 없다.
그들은 너무 은밀하여 나도 찾을 수 없다”라고 진술한 것으로 알려졌다.
장판의 진술에서도 피의자들은 전능하신 하나님 교회의 신도가 아니라는 것이 증명되어 피의자들이 전능하신 하나님 교회의 신도라는 중국 정부의 주장은 사실이 아닌 것으로 알려졌다.
이 사건은 피의자가 전도 활동 중에 피해자가 믿지 않아 살인한 것으로 알려져 있다.
이 부분에 대해 전능하신 하나님 교회의 입장은 다르다.
전능하신 하나님 교회에는 복음 전도에 관한 규정이 명시되어 있다며 전능하신 하나님 말씀의 “10. 믿지 않는 가족(자녀, 남편, 아내 혹은 형제나 부모 등등)을 억지로 끌어당기지 말라. 하나님의 집에는 사람이 부족하지 않으니 쓸모없는 사람으로 숫자를 채울 필요가 없다.
믿고 싶어 하는 자가 아니라면 교회 안으로 끌어들이지 말라.
이 조항은 모든 사람을 상대로 말하는 것이니 너희는 마땅히 서로 제약하고, 서로 감독하고, 서로 일깨워 주어야 한다.
어느 누구도 범해서는 안 된다.
설사 믿지 않는 가족이 마지못해 교회에 들어왔다고 해도 책을 내어 주어서는 안 되고, 새 이름을 지어 주어서도 안 된다.
그런 자는 하나님 집의 사람이 아니기에 어떤 상황에서든 이 부류의 사람이 교회에 들어오는 것은 막아야 한다.
만일 마귀가 침입해 교회에 누를 끼친다면, 그 자를 데려온 너를 출교시키거나 규제할 것이다.
어쨌든 이 일에서는 사람마다 시행해야 할 책임이 있다. 하지만 함부로 하지 말고 앙갚음해서는 안 된다.”(&lt;말씀이 육신에서 나타남ㆍ하나님 선민이 반드시 지켜야 할 10가지 행정&gt;에서 발췌)라는 이 내용을 근거로 피의자들은 이 교회의 교인이 아니라는 입장을 밝히고 있다.
5.28 맥도날드 살인 사건이 세계에 알려지면서 화제가 되었다.
어떤 매체는 이 사건을 중국 정부 당국이 지하교회를 근절시키기 위해 조작한 살인 사건이라고 보도했다.
이 사건이 발생하고, 수 개월 동안 중국 정부가 지하교회에 대한 탄압을 강화하고, 원저우 등의 지역에서 교회 건물과 십자가를 강제 철거하는 등의 움직임을 보인 것이 유력한 증거라며, 중국 정부가 일방적으로 살인 사건의 시발점이 ‘전능하신 하나님 교회'라고 한 것은 신뢰성이 없다고 보도했다.
2017년 7월, &lt;국경없는 인권&gt;에서도 ‘중국 정부는 5.28 자오위안 사건을 빌미로 이 교회를 강력하게 탄압하고 있다.
또한 전국적으로 ‘백일전’이라는 탄압 작전을 펼쳐 2년 사이에 38만 명에 이르는 교인을 체포하였고, 이에 수 많은 교인들이 해외로 도피하게 되었다’라는 내용의 기사를 실었다.
성재는 다음을 가리키는 말이다.
호몰로지 대수학과 가환대수학에 기여하였다.
컬럼비아 대학교에 입학하여 1949년에 학사 학위를 받았고 1954년에 사무엘 에일렌베르크 아래서 박사 학위를 받았다.
이후 1953 ~ 1954년 동안 프린스턴 대학교에서 강사로 있었으며, 1955 ~ 1956년에 시카고 대학교에 강사로 있었다.
1956년에 브라운 대학교 조교수가 되었다.
1961년에 브랜다이스 대학교로 자리를 옮겼고 1963년에 정교수로 승진하였다.
1999년에 브랜다이스 대학교에서 정년 퇴임하였다.
드레블랴네족(, )은 6세기부터 10세기까지 현재의 우크라이나 북부, 벨라루스 남부에 거주했던 동슬라브족 계열의 부족이다.
드레블랴네라는 이름은 슬라브어로 "숲" 또는 "나무"를 뜻하는 '드레보'(drevo/древо) 또는 '데레보'(derevo/дерево)에서 유래된 이름인데 이는 숲에 거주한 부족이었기 때문에 유래된 이름이다.
드레블랴네족은 수많은 거주지를 남겼는데 나무로 된 지하 벙커가 있는 농촌, 흙더미가 없는 묘지와 봉분, 요새화된 브루치(Vruchiy, 현재의 오우루치(Ovruch)), 고로즈크(Gorodsk), 말린(Malyn) 인근에 위치한 고대 정착지 등의 유적이 이에 해당한다.
드레블랴네족의 중심 도시는 이스코로스텐(Iskorosten, 현재의 코로스텐(Korosten))이었고 그 곳에는 지금도 몇몇 작은 마을 유적들이 남아 있다.
서기 1000년경까지 드레블랴네족들은 농업과 공업(수공업)이 발달했던 것으로 추정된다.
드레블랴네족들은 키예프 루스의 지배하에 두려는 외부의 어떠한 시도에 저항했다.
몇몇 연대기에 따르면 드레블랴네족들은 키, 셰크, 호리우(Kyi, Schek, Khoriv, 키예프의 설립자로 추정됨) 시대에 자신의 공작을 갖고 있었으며 폴랴네족들을 상대로 전쟁을 벌였다고 한다. 883년에는 키예프 대공 올레크 베시가 드레블랴네족들에게 세금 납부를 요구했다.
907년에는 드레블랴네족들이 키예프 루스의 비잔티움 제국 원정에 참여했다.
912년 올레크 베시가 사망하면서 드레블랴네족들은 키예프 루스에 대한 세금 납부를 중단했다.
945년에는 올레크 베시의 후계자였던 이고리 류리코비치 대공이 드레블랴네족들에게 세금을 요구했지만 드레블랴네족들은 이를 거부하고 반란을 일으키는 한편 이고리 류리코비치를 암살했다.
이고리의 아내이자 키예프 루스의 섭정이었던 키예프의 올가는 드레블랴족들에게 철저한 복수를 감행했고 드레블랴네족들의 사절단과 귀족들을 몰살시켰다.
또한 드레블랴네족들의 중심 도시였던 이스코스텐에 화재를 일으키는 한편 드레블랴네족들이 거주하던 마을을 비웠다.
드레블랴네족들을 자신의 세력으로 편입시킨 올가는 드레블랴네족들의 영지를 키예프 루스의 영지로 만들었고 브루치를 자신의 영지로 삼았다.
연대기에서 드레블랴네족이 마지막으로 언급된 것은 1136년이다.
야로폴크 2세 대공에 의해서 드레블랴족들의 영지가 성모 마리아 교회의 선물로 보내졌다.
고라인()은 코소보, 알바니아, 북마케도니아에 걸쳐 있는 고라(Gora) 지역에 거주하는 슬라브족 계열의 민족이다.
고라는 슬라브어로 "산", "고지"를 의미한다.
남슬라브어군에 속하는 언어인 고라어를 구사하며 자신들의 언어로는 "나신스키"(Našinski)라고 부른다.
고라인은 주로 이슬람교를 믿고 있으며 다양한 민족 문화를 갖고 있다.
보스니아인, 세르비아인, 불가리아인, 마케도니아인 등의 일부로 여겨지지만 그들 민족과는 모두 전혀 다른 소수 민족으로 보기도 한다.
벨라루스 국경에서 남쪽으로 50km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
977년 키예프 대공국 연대기에서 처음으로 등장했으며 1641년 폴란드의 브와디스와프 4세 바사 국왕에 의해 도시 지위를 부여받았다.
1793년 제2차 폴란드 분할로 인해 러시아 제국에 편입되었다.
겨울전쟁 개전 당시 총리였으며, 열악했던 핀란드군의 군장이 이 사람의 이름을 따 "카얀데르 제식"이라는 멸칭으로 불리는 수모를 겪었다.
초급학교 교장 카를 알렉산데르 카얀데르와 뮈내매키 지방관의 딸 안나 마틸다 알레니우스의 아들로 우시카우풍키에서 태어났다.
대학에 진학한 뒤 식물학을 공부했고, 시베리아로 답사를 가서 그 내용으로 1903년 박사논문을 썼다.
또한 에보 임학전문대학에서 임학을 배워 강사 자격을 얻었다.
1908년 헬싱키 대학교에 농림학부가 신설되자 강사로 임용되었고 1911년 교수가 되었다.
1918년, 카얀데르는 임산기업 메채할리투스의 임원장 대행이 되었다.
1927년 정식 임원장이 되었고, 1934년 다시 임원장에 유임되면서 교수직을 그만두었다.
1930년대에는 국유기업 베이칠루오토 제지소와 엔소-구트차이트의 중역회의를 주재하면서 임산계에 영향력을 발휘했다.
1922년에서 1923년까지 핀란드 과학한림원 원장, 1935년에서 1936년까지 핀란드 과학학회 원장을 역임했다.
1922년 6월, 카를로 유호 스톨베리 대통령은 그전까지 전혀 정치에 관여하지 않던 카얀데르에게 총리직을 제안했다.
당시 그는 국민연합당 당원이었지만, 정치성향은 스톨베리 대통령의 국민진보당에 더 가까웠다.
166일간 지속된 제1차 카얀데르 내각은 핀란드 최초의 선거관리내각이었다.
카얀데르는 총리이자 농무장관보를 겸임했다.
1924년 1월 카얀데르는 또다시 선거관리내각을 맡았고, 135일간 제2차 카얀데르 내각이 수립되었다.
두 번째 총리 재임 도중 장교위기가 닥쳤으나 큰 사고 없이 넘어갔다.
카얀데르는 1927년 아예 국민진보당으로 당적을 옮겼고, 비푸리 선거구에서 의원으로 당선되어 이듬해 오스카리 만테레 총리의 만테레 내각의 방위장관으로 입각했다.
1933년에는 국민진보당 당주석으로 선출되어 죽을 때까지 그 직을 유지했다.
1930년대에 카얀데르는 국민진보당 당내 좌파의 수장으로 여겨졌다.
당내 우파의 수장은 토이보 미카엘 키비매키였다.
1937년 봄, 카얀데르는 세 번째로 총리가 되었다.
이번에는 무소속 관료가 아니라 국민진보당 소속 정치인으로서 정식 내각을 이끄는 것이었다.
제3차 카얀데르 내각은 사회민주당, 농업동맹이 연정하는 석간주 연정이 최초로 이루어진 사례였다.
두 거대 정당에 비해 약소한 국민진보당 소속의 카얀데르는 사회민주당의 배이뇌 탄네르와 농업동맹의 유호 니우카넨 사이를 중재하는 역할을 했다.
제3차 카얀데르 내각의 가장 중요한 성과는 국민연금법을 통과시킨 것, 대학에서 오랫동안 계속된 언어분쟁을 해결한 것, 오랜 논쟁 끝에 군비를 증가한 것 등이 있다. 하지만 파시즘 정당 IKL을 해산하려는 시도는 실패로 돌아갔으며, 올란드 요새화 문제 역시 해결되지 못했다.
하지만 제3차 카얀데르 내각과 카얀데르 본인은 겨울전쟁을 막지 못한 것으로 핀란드 정치사에 가장 깊게 기억되게 되었다.
카얀데르 총리와 외무장관 루돌프 홀스트, 그리고 홀스트의 후임 외무장관 엘랴스 에르코는 1938년 봄의 "야르체프 협상"의 기회를 형식주의 또는 정치적 도박의 실패로 날려버렸다.
전쟁이 터진 뒤에도 내각은 의회의 신임을 받았으나 결국은 도각되었고 승승장구하던 카얀데르의 정치경력은 하루아침에 몰락했다.
전쟁 기간 중 카얀데르는 수오멘 후오토와 메채할리투스의 중역으로서 공직에 남았다.
1943년 1월 신병으로 의회의사당에서 사망했다.
호몰로지 대수학과 대수기하학에 공헌하였다.
1935년 2월 2일에 프랑스에서 태어났다.
이후 에콜 노르말 쉬페리외르에서 학사 학위를 취득하였으며, 1967년에 파리 대학교에서 알렉산더 그로텐디크 아래서 박사 학위를 취득하였다.
프랑스 5월 혁명을 계기로, 1970년에 파리 대학교는 13개의 대학들로 분할되었다.
베르디에는 파리 제11 대학(현 남파리 대학교 )의 교수가 되었으며, 이후 파리 제7 대학(현재 파리 디드로 대학교 )의 교수가 되었다.
베르디에는 니콜라 부르바키의 회원으로 활발히 활동하였다.
1989년 8월 25일 54세의 나이에 별장 근처에서 교통 사고로 부인과 함께 사망하였다.
Fake()는 강지영의 일본 세 번째 싱글앨범이다.
다음은 미국의 배우 메릴 스트립의 수상 및 후보 목록이다.
스트립은 영화, 텔레비전 및 음악 분야에서 수많은 수상 경력과 후보로 지명되었다.
그녀는 《디어 헌터》의 연기로 1979년 미국 아카데미상에 첫 번째 지명 이후 총 21회 후보로 지명되어 가장 많은 후보에 오른 기록을 가진 여배우이다.(17회의 여우주연상과 4회의 여우조연상 후보) 그녀는 총 12회 후보에 오른 공동 2위의 캐서린 헵번와 잭 니콜슨 보다 8회를 더 많이 후보에 올랐다.
2012년 세 번째 미국 아카데미상을 2012년 《철의 여인》(2011)으로 수상함으로 스트립은 세 번째로 수상한 다섯 번째 배우가 되었다.(아카데미 시상식에서 월터 브레넌, 캐서린 헵번 (총 4회 수상), 잉그리드 버그먼, 잭 니콜슨) 이후 다니엘 데이 루이스가 여섯 번째로 기록을 세웠다.
2009년, 스트립은 골든 글로브상 역사상 가장 유명한 후보로 기록 되었는데, 이중 여우주연상은 《다우트》(2008), 《맘마 미아!》(2008)는 총 23회로 2001년 사망하기 전에 22회의 후보 지명을 한 잭 레먼과 동점이 되었다.
이듬해 스트립은 잭 니콜슨과 안젤라 랜즈베리를 넘어섰으며, 《줄리 &amp; 줄리아》(2009)에서의 연기로 그녀는 8번째 골든 글로브상을 수상했다.
그녀는 2012년 26번째로 후보 지명을 하며 자신의 기록을 깨고 제69회 골든 글로브상에서 《철의 여인》으로 8회 수상하였다.
2017년 제74회 골든 글로브상에서는 30회 후보 지명과 함께 공헌도를 인정 받아 세밀B.데밀상을 수상했다.
스트립은 영국 아카데미 영화상(BAFTA)에서 총 15회 후보 지명되어 2회 수상하였다.
그녀는 《어느 프랑스 대위의 여인》(1981)으로 첫 수상을 한 이후, 2012년 제65회 영국 아카데미상 여우주연상을 《철의 여인》으로 수상하였다.
1999년, 스트립은 헐리우드 명예의 거리에 입성하였다.
같은 해 그녀는 조지 이스트먼 하우스 어워드에서 영화 예술에 기여한 공로를 인정 받아 조지 이스트먼상을 수상했다.
2010년에는 미국 예술 문학 아카데미로 선출되었으며, 국립 예술 훈장을 수여 받았다.
2012년 2월 14일, 그녀는 베를린 국제 영화제 황금 곰상 (명예상)을 수상했다.
2014년, 그녀는 대통령 자유 훈장을 수여 받았다.
〈Real Love〉는 존 레논이 쓰고 1995년 《비틀즈 앤솔로지》 프로젝트의 일환으로 비틀즈의 생존 멤버 세 명이 오버더빙을 입혀 녹음한 노래다.
지금까지 이 곡은 비틀즈로 크레디트된 새 작곡이 마지막으로 음반 발표된 것으로 남았다.
레논은 1979년과 1980년에 노래의 총 여섯 테이크를 제작했는데, 모두가 개별적인 곡이었으며 〈Real Love〉에서 비로소 하나로 합쳐졌다.
노래는 다큐멘터리 사운드트랙 《》에서 여섯 번째 테이크가 수록되기 이전까지인 1988년 이전까지 무시되고 있었다.
〈Real Love〉는 이후 1995년 초 비틀즈의 생존 멤버 세 명(폴 매카트니, 조지 해리슨, 링고 스타)가 재작업하였고, 레논의 또다른 미완성 트랙 〈Free as a Bird〉가 같은 식으로 작업을 거쳤다. 〈Real Love〉는 1996년 영국에서 비틀즈의 싱글로 출시되었고 미국을 비롯한 세계 각국에서도 발표되었다.
이는 음반에서 마지막으로 "새롭게" 크레디트된 곡으로서 수록되었다.
현재까지 미국 내에서 40위 이내까지 오른 비틀즈의 마지막 싱글이다.
노래는 영국과 미국에서 각각 4위와 11위에 안착했고, 대다수 비틀즈의 싱글보다 더 빠르게 골드 레코드를 획득했다.
노래는 팬들과 영국 국회의원의 비판으로 말미암아 BBC 라디오 1 재생목록에서 제외되었다. 〈Free as a Bird〉와 〈Real Love〉의 발표 뒤, 스타는 다음과 같은 소감을 전했다. "새 곡을 녹음하는 것은 전혀 어색함이 없었어요.
굉장히 자연스러웠고 많은 즐거움이 따라왔죠.
물론 감정적인 때도 있었어요.
하지만 역시 이걸로 종점이라는 느낌이 드네요.
우리가 비틀즈로서 할 수 있는 일은 더 이상 없어요."
비틀즈 전기학자 존 T. 마크에 따르면 〈Real Love〉는 당시 레논이 《The Ballad of John and Yoko》라는 제목으로 구상한 미완성 무대 연극에서 기원이 있다. 1977년 자신의 집에 있는 피아노와 휴대용 테이프 녹음기를 이용해 처음 녹음이 이뤄졌다.
이후 〈Real Love〉라는 제목이 붙어 1979년에서 1980년까지 최소 여섯 테이크가 레논에 의해 완성되었으나, 이내 버려졌다.
1996년에 발표된 이 버전은 초기 데모와 가사적 구조이 크게 유사하다.
수필로 작성된 음반 재생시간 원고에는 2면에 들어갈 트랙으로 가능성이 있는 것으로 기입되어 있다.
노래는 1988년까지 거의 잊혀진 상태였으나 사운드트랙 음반 《》에 6테이크가 수록되어 세상의 빛을 보게 된다.
그는 1984년 하계 올림픽과 1988 년 하계 올림픽에서 100 미터에 출전했다 .
기주의 다른 뜻은 다음과 같다.
사랑에 빠져 있었던 것()은 강지영의 일본 네 번째 싱글앨범으로 세 번째 싱글앨범 〈フェイク〉와 동시발매했다.
오쓰키 유헤이(1988년 5월 6일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
히로이 도모노부(1985년 1월 11일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
야마자키 마사토(山崎 雅人, 1981년 12월 4일 ~ )는 일본의 전 축구 선수로 과거 포지션은 공격수였으며 2003년 하계 유니버시아드 금메달리스트이기도 하다.
1981년 12월 4일 일본 교토부 교토시 출생으로 2004년 요코하마 F. 마리노스에서 데뷔하여 2018년 더스파구사쓰 군마에서 은퇴할 때까지 14년간 프로 통산 502경기 69골을 기록하며 요코하마의 2004년 J1리그 우승, 감바 오사카의 2008년 AFC 챔피언스리그 우승, 일왕배 2연패(2008, 2009), 2008년 팬퍼시픽 챔피언십 우승, 산프레체 히로시마의 2010년 J리그컵 준우승, 몬테디오
야마가타의 2014년 J리그컵 준우승 등의 화려한 성과를 남겼다.
대한민국 대구광역시에서 열린 2003년 하계 유니버시아드에 일본 대표팀 소속으로 출전하여 팀의 유니버시아드 2연속이자 통산 3번째 금메달 획득에 이바지했다.
하라다 요시노부(1986년 5월 17일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
구시비키 가즈키(1993년 2월 12일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
현재 J2리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
롤란도 만드라고라(, 1997년 6월 29일 ~ )는 피오렌티나에서 뛰는 이탈리아의 축구 선수이다.
이탈리아 나폴리에서 태어난 만드라고라는 제노아 유소년팀에 스카우트되어 2014년 10월 29일 유벤투스와의 홈경기에서 세리에 A 데뷔전을 치렀다.
만드라고라는 69분을 소화하며 유라이 쿠츠카와 교체되었다.
2016년 1월 19일, 유벤투스는 제노아의 만드라고라와 계약을 확정했다.
그리고 나머지 15-16시즌은 페스카라에서 임대로 뛰게되었다.
2016년 4월 오른발에 골절상을 입었고, 합병증으로 인해 두 번의 수술을 받게 되었다.
만드라고라는 16-17시즌 유벤투스로 돌아와 등번호 38을 배정받게 되었다.
2017년 4월 23일. 친정팀이었던 제노아를 상대로 86분에 클라우디오 마르키시오와 교체하며 데뷔전을 치렀다.
미야하라 가즈야(1996년 3월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
현 J1리그의 나고야 그램퍼스에서 뛰고 있다.
퓨어베이직(PureBasic)은 베이직 기반의 상업적으로 배포된 절차적 컴퓨터 프로그래밍 언어이자 통합 개발 환경으로, 판타지 소프트웨어가 윈도우 32/64비트, 리눅스 32/64비트, macOS를 대상으로 개발하였다.
아미가 버전을 사용할 수 있으나 개발이 중단되어 일부 포팅은 오픈 소스로 공개된 상태이다.
최초의 윈도우용 퓨어베이직 릴리스는 2000년 12월 17일에 출시되었다.
이후로 계속 업데이트되고 있다.
퓨어베이직은 수명 라이선스 모델을 가지고 있다.
웹사이트에 언급된 바에 따르면 1998년에 등록한 최초의 퓨어베이직 사용자는 새로운 업데이트에 대한 무료 접근 권한이 있으며 이 점은 앞으로도 바뀌지 않는다.
퓨어베이직은 x86, x86-64, 파워PC, 680x0 명령 집합에 대해 직접 컴파일하며 표준 시스템 라이브러리를 넘어 런타임 라이브러리가 불필요한 조그마한 독립형 실행 파일과 DLL을 생성한다.
플랫폼 특화 API를 사용하지 않고 개발한 프로그램들은 수정 절차 없이 또는 수정이 거의 없이 동일 소스 파일을 가지고 쉽게 빌드가 가능하다.
핫탄다 고헤이(1990년 1월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
스기모토 류지(1993년 6월 1일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
스기모리 고키(1997년 4월 5일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
사카이 류스케(1988년 9월 7일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
도키자와 사토시(1985년 7월 31일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
다시로 마사야(1993년 5월 1일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
다나카 파울루 쥰이치(1993년 10월 23일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
노자와 히데유키(1994년 8월 15일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
다모리 다이키(1983년 8월 5일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
후쿠무라 다카유키(1991년 12월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
스즈키 준(, 1993년 7월 30일~)은 일본의 은퇴한 축구 선수로 포지션은 수비수다.
다카기 요시나리(1979년 5월 20일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
야마다 고헤이(1989년 1월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
스투시(Stüssy)는 미국의 의류 브랜드이며 1980년대 초에 숀 스투시가 설립한 사설 회사이다.
그 회사는 캘리포니아 오렌지 카운티에서 시작된 서프웨어 유행의 혜택을 받은 많은 회사들 중 하나이지만, 그것은 대부분 스케이트보드와 힙합 씬에서 주목받아왔다.
회사의 설립자인 숀 스투시(Shawn Stussy, 1954년 생)는 캘리포니아의 서프보드 제조업자였다.
브랜드를 정의하는 로고는 그가 끝이 넓은 수공예 서프보드에 그의 성을 휘갈기 시작한 1980년대 초에 시작되었다.
그는 캘리포니아 라구나 비치 주변에서 자신의 차를 팔아 치운 티셔츠, 반바지, 모자 등에 로고를 쓰기 시작했다.
이 서명은 그의 삼촌인 얀 스투시의 서명에서 유래되었다.
"Cool S"라고 불리는 양식화된 "S"는 종종 브랜드에 잘못 기인한다.
1984년, 스투시와 그의 친구 프랭크 시나트라 주니어(가수가 아니다)는 이 의류를 팔기 위해 제휴했다.
그 회사는 1988년까지 유럽으로 확장했고 후에 뉴욕 소호에 부티크 매장을 열었다.
그 브랜드는 1990년대 내내 성공적인 위치를 유지했다.
1992년까지 이 브랜드는 미국 전역에서 다른 고가 "캘리포니아 라이프스타일" 의류와 함께 전문 부티크와 백화점에서 판매되었다.
국외에서, 그 브랜드는 고급 국제 디자이너들의 옷과 함께 하이엔드에서 찾을 수 있게 되었다.
1996년, 스투시는 그 회사의 사장을 사임했고 시나트라는 그 회사의 지분을 샀다.
시나트라 가족이 아직도 그 브랜드를 소유하고 있다.
회사의 웹사이트에 따르면 이 의류는 유럽, 아시아, 미국, 캐나다, 호주의 회사 브랜드 상점과 기타 소매점에서 구입할 수 있다.
그 브랜드의 초기 성공은 힙합과 스케이트/서퍼 장면에서 그것의 인기에 기인했다.
그 브랜드는 또한 펑크 하위문화와 다른 스트리트 하위문화에 의해 수용되었다.
1992년 인터뷰에서 Stussy는 다음과 같이 말했다. "모든 사람들이 그것을 서프 웨어, 도시 스트리트 웨어 또는 서프 스트리트라고 부른다.
나는 이름 짓지도 않고, 일부러 이름 짓지도 않을 것이다.
2020년, 매튜 M 윌리엄스는 인스타그램에 새로운 스투시의 파트너십을 발표했다.
윌리엄스는 캘리포니아에서 자랐다.
그의 10년 동안의 경력 동안 그는 영화, 음악, 사진, 디자인 분야의 최고 예술가들과 협력하여 예술적 용도 변경, 창조성, 그리고 장인 정신에 초점을 맞춘 정교한 시각적 환경을 만들어 왔다.
2011년, 마블은 두 개의 "세트"로 나뉜 극도로 광범위한 라인을 위해 스투시와 짝을 이뤘다.
첫 번째 것은 4월 27일에 출판되었는데, 이것은 스투시의 유명한 그래픽 언어와 결합된 마블의 가장 인기 있는 슈퍼히어로들을 묘사한 9개의 티셔츠 디자인을 특징으로 했다.
이와세 고(, 1995년 6월 28일 ~ )는 일본의 축구 선수로 현재 대한민국 K리그2의 안산 그리너스에서 미드필더로 활동 중이며 K리그 등록명은 이와세이다.
2014시즌을 앞두고 교토 상가 FC에 입단하면서 커리어를 시작했다.
이후 J리그 U-22 팀으로 임대되었으며 2014년 3월 16일에 열린 후지에다 MYFC와의 경기에서 프로 데뷔전을 치렀다.
2016시즌을 앞두고 FC 기후로 임대 이적했다.
이와세 고는 2016시즌 기후에서 리그 30경기에 출전했으며 2017시즌에는 4경기에 출전했다.
2017시즌 종료 이후 교토로 임대 복귀했다.
교토 복귀 이후 이와세 고는 2018시즌 3경기 출전에 그쳤으며 2019시즌에는 한 경기도 출전하지 못했다.
이에 2019시즌 여름 이적시장을 통해 자스파 쿠사츠 군마로 임대 이적했다.
군마에서는 반 시즌동안 14경기에 출전했다.
2020시즌을 앞두고 자스파 쿠사츠 군마로 완전이적했다.
2021시즌을 앞두고 K리그2의 안산 그리너스에 입단했다.
2021년 6월 13일에 치러진 부산 아이파크와의 경기에서 K리그 첫 골을 기록했다.
현재 J2리그의 교토 상가 FC에서 뛰고 있다.
요시노 쿄헤이(1994년 11월 8일~)는 일본의 축구 선수이다.
다무라 료스케(1995년 5월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
현재 가이나레 돗토리에서 뛰고 있다.
다무라 료스케는 2014시즌을 앞두고 교토 상가 FC에 입단하면서 선수 커리어를 시작했다.
입단 이후 J3리그에 참여하는 J리그 22세 이하 팀에 차출되기도 했다.
2014년 3월 16일, J리그 22세 이하 팀에 차출되었을 때 치러진 후지에다 MYFC와의 경기에서 프로 데뷔전을 치렀으며 이 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다.
2015시즌을 앞두고 J1리그의 사간 도스로 임대되었다. 하지만 사간 도스에서 많은 출전 기회를 받지 못했으며 리그 1경기 출전, 컵대회 4경기 출전에 그쳤다.
이후 2016시즌을 앞두고 교토 상가로 복귀했다.
2019시즌을 앞두고 J3리그의 후쿠시마 유나이티드로 완전이적했다.
다무라 료스케는 후쿠시마에서 주전 자리를 차지하는데 성공하며 2019시즌 리그 34경기에 출전해 7골을 기록하는 활약을 펼쳤다.
이후 2020시즌에도 34경기 출전 9골을 기록했다.
2021시즌을 앞두고 K리그2의 FC 안양으로 완전이적했다.
2022시즌을 앞두고 J3리그의 가이나레 돗토리로 이적했다.
센베이() 또는 전병 과자는 일본의 과자이다.
고야마쓰 도모야(1995년 4월 24일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
시모하타 쇼고(1992년 5월 8일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
이시비쓰 요스케(1983년 7월 23일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
사와구치 마사히코(1985년 7월 22일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
와타나베 가즈히토(1986년 9월 1일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
오타케 요헤이(1989년 5월 2일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
피아의 다른 뜻은 다음과 같다.
가타야마 에이이치(1991년 11월 30일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
후지모토 요시키(1994년 2월 3일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
다나카 소이치(1989년 6월 2일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
피아 주식회사(, )는 일본 도쿄도 시부야구 히가시에 있는 티켓 사업 · 출판 사업 회사이다.
도쿄 증권 거래소 시장 일부에 상장되어 있다.
잡지 《피아》는 주오 대학의 학생이었던 야나이 히로시가 1972년에 창간한 영화 정보 및 콘서트 정보를 정리한 잡지로 출판되었다.
1984년에 전화 주문으로 콘서트 및 행사 티켓을 예약 판매를 시작하여 인기를 끌고, 1999년 티켓 판매 전용 웹사이트 피아를 시작했다.
잡지는 2011년 7월 21일을 마지막으로 발간 후, 휴간하고 있다.
도요카와 유타(1994년 9월 9일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
현재 벨기에 퍼스트 디비전 A의 오이펜에서 뛰고 있다.
시노하라 고지로(1991년 7월 20일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
무라카미 마사아키(1992년 8월 7일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
미야기 마사후미(1991년 1월 19일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
와타나베 고다이(1986년 12월 4일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
북위 31도는 적도에서 31도 북쪽을 지나는 위선이다.
본초 자오선에서 시작해서 동쪽 방향으로, 북위 31도선은 다음 지역을 지난다.
후쿠모토 요헤이(1987년 4월 12일 ~ )는 일본의 축구 선수이다.
또한 후쿠모토 요헤이는 현재 J2리그의 레노파 야마구치 FC에서 뛰고 있다.