heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
요코스카 선의 복선 구간과 단선 구간의 경계로, 요코스카 역부터 구리하마 역 방향으로는 단선 구간이 시작된다.
2면 3선 구조의 지상역이다. 하지만 1번선은 승강장으로 사용하지 않고 있다.
오전 7시부터 오후 8시까지 초록 창구를 영업하고 있으며, 역사는 구리하마 방향에 있다. 1번 승강장과 2번 승강장은 두단식 구조로 되어 있으며, 상행 열차의 시종착 용도로 쓰인다.
구리하마 방면을 오가는 열차들은 모두 3번 승강장을 쓰기 때문에 교행은 불가능하다.
도쿄 만과 가까우며, 승강장에서 요코스카 항과 주일 미군 요코스카 기지를 볼 수 있다.
다만 요코스카 시내는 게이힌 급행 전철 본선의 요코스카추오 역과 시오이리 역이 더 가깝다.
기누가사역()은 일본 가나가와현 요코스카시에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다.
요코스카 역부터 구리하마 역까지 이어지는 단선 구간 중에서 유일하게 열차 교행이 가능한 역이다.
역 업무는 동일본 환경 액세스가 대신 하고 있으며, 오전 7시부터 오후 7시까지 초록 창구를 영업하고 있다.
배리어프리 설비로 장애인용 화장실, 점자운임표, 엘리베이터가 있다.
사라야시키(는 오키쿠라는 여성의 망령이 접시를 세는 일로 유명한 괴담이다.
현재 효고현 히메지시를 무대로 한《반슈
사라야시키(播州皿屋敷)》와 에도의 반조를 무대로 한《반조 사라야시키 혹은 반마치 사라야시키(番町皿屋敷)》로 널리 알려져 있다.
그 밖에도 군마현, 시마네현, 고치현 등 일본 각지에도 이와 유사한 이야기가 남아 있다.
우물 안에서 오키쿠의 망령이 〈접시 한장, 두장,……, 아홉장, 한장이 모자르네〉라는 한탄하는 목소리로 말한다.
이렇게 말하는 것은 괴담과 유령의 집 등에서 등장할 때의 패턴이다.
에도 시대에는 오키쿠의 이야기가 조루리, 가부키의 원재로 공연되고 있다.
구리하마역()&lt;br&gt;()은 일본 가나가와현 요코스카시에 있는 철도역이다.
로지반(la .lojban.)은 인공언어 로글란(Loglan)을 모태로 하여 언어의 완전한 기능성을 목표로 1987년에 개발된 인공어이다.
1997년에 문법이 잠정적으로 완성되어 이후 많은 국가의 참여자들에 의하여 계속 발전하고 있다.
모든 문장을 자연스럽게 기술할 수 있는 "술어 논리"라는 개념이 문법의 기반이 된다.
이에 따라 보통의 자연어에서는 표현이 곤란한 복잡한 의미들을 매우 명료하게 기술할 수 있다.
문장의 논리적 모순도 쉽게 발견할 수 있다.
또한 특정 유럽언어의 기존 단어에서 규칙성을 부여한 에스페란토같은 인공어와 달리 매우 다양한 표현 형태를 구분하여 사용할 수 있다는 점도 특징이다.
비교언어학 또는 언어학 연구에 대한 공헌, 그리고 기계번역에서 언어간 교량매체로서의 역할 등이 기대된다.
어떠한 불규칙성도 용납하지 않는 로지반의 표기법과 구문법은 컴퓨터 분석 및 학습자의 학습을 용이하게 하는 요인이다.
일상회화 뿐 아니라 프로그래밍 언어로서도 적합한 특징을 가지고 있으며, 장래에는 기계와 사람이 서로 같은 언어를 공유할 수 있도록 연구되고 있다.
원칙적으로 동음이의어가 존재하지 않으며 약 1200개의 기본 어근을 사용하여 이들을 서로 조합해 약 144만 단어까지 합성 가능한 강력한 조어법을 지니고 있다.
초기 언어개발자및 이용자들에 의해 지속적으로 특정문화에 쏠리지 않고 중립적인 특징을 지니도록 가꾸어져 왔다.
기존 인공어가 주로 유럽의 공통어근을 중심으로 단어를 추출했다면, 로지반은 영어,스페인어,러시아어등 유럽의 언어와 아랍어,중국어,힌디어등 아시아와 중동의 언어까지 다양한 언어에서 추출한 어근을 전용 알고리즘을 통해 융화시킨 단어를 쓴다.
문자는 공식적으로 정해져 있지 않으며 어떤 문자체계도 인정되나, 통상적으로 보조기호를 첨가하지 않은 로마자가 널리 사용된다.
단/복수 남/녀 문법성의 구분등이 없고, 남성형 명사에서 여성형 명사가 파생되어 나오는 남존여비적인 체계도 없다.
전술한 바와 같이 공식문자가 정해져 있지 않기 때문에 로마자표기법을 IPA를 통해 소개하도록 한다.
KBO 타율상은 연말 KBO 리그 시상식에서 해당 연도 정규 리그의 타율 1위에게 수여하는 상이다.
기존 명칭은 한국프로야구 수위타자상이었으나 KBO의 브랜드 아이덴디티 통합 작업에 따라 2015년 시즌부터 "KBO 홈런상"이라는 새로운 명칭을 사용하게 되었다.
규정타석을 채운 타자 중 가장 높은 타율을 기록한 선수에게 주어지며 타격 부문에서 홈런왕, 타점왕과 함께 주요 타격 부문 중 하나로 뽑힌다.
또 3개의 타이틀을 모두 획득하는 것을 트리플 크라운이라고 칭한다.
최다 타점, 최다 홈런은 타석수이 많으면 유리하지만 수위타자는 타율이 증감하기 때문에 타석수가 많은 선수가 유리하다고 볼 수 없다.
조공(朝貢)은 한 집단이 다른 집단과 서로 예물을 바치는 무역 행위를 말하며 유럽의 경우에는 트리뷰트(Tribute)라고 부른다.
Tribute의 경우에는 로마 제국이나 신성 로마 제국에 속한 영토에 공작이나 선제후들을 임명하고 제국에 대한 의무로서 세금이나 공물을 바치는 봉건적인 시스템이다.
동아시아의 경우는 유럽과 달리 조공(Tribute)이라는 것이 의미가 다르며 특수한데 중국의 주나라때부터 신하들에게 영토를 내리고 그에 대한 공물을 받는 것으로 봉건 제도로서 시작이 되었으나 중국의 중앙 집권화가 시작되고 영토안의 제후들이 사라지면서 중국 영토밖의 독립적인 외국들이 중국과 무역할 때 형식적으로 사용된 교역 문화이다.
주나라때부터 주나라는 친척들이나 공을 세운 신하들을 각 영토에 보내서 신하로 삼고 조공을 하게 하였다.
시간이 지나고 중국의 영토안에서만 행해진게 아니라 중국밖의 중국 한족들과는 다른 독립적인 이민족들이나 외국 국가 들과 교역을 할 때도 중국 왕조가 요구하며 행한 무역 시스템이다.
이는 서양 열강들이 중국 왕조와 교역을 원할 때도 중국이 서양 열강들에게도 요구한 제도이다.
조공을 행하는 나라는 중국 왕조에 형식적으로 공물이라는 명목으로 무역품을 보내고 중국 왕조들은 다른 외국의 왕들에게 형식적으로만 제후국의 책봉을 주면서 받은 공물의 몇 배에서 몇십 배가 되는 공물을 하사하였다.
경제적으로 보아 조공은 하는 쪽보다 조공을 받는 쪽이 더 불리한 무역 형태였다.
일본의 경우에는 견당사(遣唐使)는 중국과 무역을 하기 위해 조공을 했고 이에 대해 중국측은 「먼 나라에서까지 해마다 조공할 의무는 없다」는 반응을 보였다.
이러한 교역 시스템으로서의 조공은 경제적 이득 뿐 아니라 서적 구입, 정보 수집 등 사회・문화적 이익도 함께 따랐다.
다른 이민족들이나 국가들에 중국식 문화가 전파되면서 중국이 주나라 때부터 중국 영토안에서 실시한 이런 조공, 책봉 형태의 교역 제도를 외국 국가들이 중국 왕조와 무역,교역하기 위해 채택하였고 사용하기도 하였으나 때로는 이러한 제도에 자존심의 문제가 일어나거나 외국 국가들이 국력에 대한 자신감을 내세우기 위해 이러한 중국과의 무역을 위한 조공제도를 거부하였고 이러한 민족들은 스스로 국가를 세우고 중국 한족 왕조들을 정복하는 정복왕조가 수차례 오랜 기간 지속되어 왔다.
그래서 송나라 시대에는 이러한 양상이 반대로 행해졌다.
거란족들은 중국인 송나라와 교역하기 위해 조공 제도를 이용했으나 거란의 세력이 커지자 요(遼)를 세우고 나서는 송나라에 대등한 위치에서 교역을 원하였고 여진족이 세운 정복왕조인 금(金)나라는 송나라와 계속 전쟁을 하여 송나라가 책봉국 쪽에서 조공을 바치는 형태가 되었다.
몽골족이 세운 원(元) 왕조에서는 결국 송나라를 정복하였고 이 경우에는 중국인들이 몽골족에 완전히 복속되어 몽골족과 중국과의 조공 무역이 없어지게 된다.
명나라와 청나라 때는 잠시 외국들과 조공 무역이 행하여 졌지만 시행되지 않았던 시기도 있다.
청(清) 왕조에서도 그 동안 외국(外國)들과 교역했던 것처럼 유럽 국가와의 교역을 기존의 조공 책봉의 중화 사상 제도를 적용하여 무역했지만 그 결과 유럽 국가의 반발을 불러 일으켜 아편전쟁의 불씨를 제공하였고 청나라는 서구 열강들의 반식민지가 되고 만다.
조공과 화사에 대한 내용은 국가마다 기록한 내용이 완전히 다르며 자존심을 위해 실제 없었던 외국의 조공기록을 꾸며내기도 한다.
돌궐, 오이라트 같은 외국들은 중국 왕조에 군사적으로 실질적인 공격을 가하거나 정복하여 중국이 조공을 하게 만들기도 하였다.
한국 왕조들은 중국 영토밖의 독립적 왕조이지만 중국과 교역하기 위해 이런한 시스템을 사용하였고 중국 왕조와의 분쟁을 막는 실리 목적으로 조공 무역을 이용했다.
고려의 경우에는 중국 왕조와 교역하기 위해 이런 제도를 채택했지만 국가로서의 자존심을 세우기 위해 "해동천자"라는 황제국 체제를 보여주었고 왕을 종(宗)이라 하는 황실 예법을 사용하였다.
이를 외왕내제라고 하기도 한다.
또한 고려의 사신들은 사신의 의례에서 중국 왕조와 이민족 왕조들의 사신들과 대등한 서쪽에 자리잡았다.
고구려의 경우에는 북조를 세운 다른 이민족들과 같이 천자를 자칭하고 다른 국가들에 조공을 받았다.
이민족들이 건국한 북조도 천왕(天王)이라는 천자를 내세우고 중국인들에게 조공을 받았다.
조공은 무역으로 사례의 형식이다.
명사의 내용을 살펴보면 말 3천필이 요동에 도착하자 15,000필의 견포 즉 비단과 포목을 조선측에 주어 말값을 치루어 주도록 하였다는 기록이 있다.
또한 1393년 명사의 기록을 보면 말 9,800필을 조선측에서 건내자 명나라측에서 1만 9,700필의 모시와 면포를 조선측에 주도록 하였다는 기록이 있다.
조선이 청나라와는 조공 무역 시스템을 거부하기도 하였다.
조선에 조공을 바치던 여진족이 세운 청나라라는 국가를 인정하지 못하였기 때문이다.
그리고 북벌을 계획한다.
또한 한국의 왕조도 주변 민족 국가들로부터 조공을 받은 경우가 다수 확인된다.
삼국 시대에 고구려에게 복속해 있었던 말갈, 거란, 중국 왕조인 북연 등등이 고구려에 조공을 바쳤고 발해 또한 복속된 말갈제부로부터 조공을 받았다.
고려는 여진, 탐라에게 조공을 받았고, 조선도 여진이나 류큐국으로부터 조공을 받았다는 기록이 있다.
일본 최초의 조공은 후한대에 이르러 시작되었으며, 239년 야마타이왕조의 여왕인 히미코가 위에 조공을 하였다는 기록이 있다. 413년부터 502년까지 왜의 5왕이 중국 남조에 조공을 바치고 관직을 받았다.
무로마치 막부 제3대 쇼군 아시카가 요시미쓰는 명나라와 명일무역을 개시하여 일본 국왕에 책봉되었다.
그리고 조선과도 무역을 하였다.
도요토미 히데요시, 도쿠가와 요시무네 등은 일본국 대군의 지위를 각각 명, 청에 수여받았으며 도쿠가와 이에노부는 일본 국왕을 수여받았다.
베트남의 역대 왕조도 실리를 위해 중국 왕조에 조공을 하였다.
일방적으로 중국이 수탈하는 경우도 있었다.
반대로 조공을 받은 경우도 있다. 981년 전 레 왕조가 참파를 공격하여 항복을 받고 조공을 받았고, 리 왕조도 활발히 영토를 넒혀
여러 부족으로부터 조공을 받았다.
1807년에 진랍이 사이암에 복속해 있다가 불화가 생겨 응우옌 왕조에 조공하고 복속하였다.
《도라에몽》()은 후지코 F. 후지오의 만화 작품 『도라에몽』을 원작으로 하는 TV시리즈 애니메이션이다.
이 글은 1979년부터 2005년 3월까지 방영한 TV 아사히판 도라에몽 애니메이션에 대해 서술한다.
주된 캐릭터인 도라에몽의 성우가 오오야마 노부요이기 때문에, 오오야마 노부요 성우진 버전으로 알려져있다.
굴라크(, , gulag)는 소련에서 노동 수용소를 담당하던 정부기관이다.
원래는 기관의 이름이었지만 점점 강제 노동의 대명사로 쓰이게 되었다.
최소한 476개의 수용소 집합체가 있었으며, 각각은 수백 개, 심지어는 수천 개의 개별 수용소로 이루어져 있었다.
5~7백만명의 수용자가 있었을 것으로 추정된다.
이들 중 약 10%가 매년 죽었다.
아마도 최악 수용소 집합체는 북극해 연안의 콜야마, 노릴스크, 보르쿠타에 있는 것이었다.
1929년부터 1953년까지 아마도 1천 8백만 명이 "굴라크"를 거쳤으며, 수백만 명이 먼 곳에서 강제로 이주당했다.
대부분 굴라크 수용자는 양심수가 아닌 범죄자였지만, 양심수도 상당히 많았다.
무단 결근이나 좀도둑질, 정부에 대한 농담만으로도 굴라크에 수용당한 예도 있었다.
정치적인 수감자의 약 절반 정도는 굴라크 감옥으로 별도의 재판 없이 끌려온 사람들이었다.
공식적인 통계에 따르면 1921년에서 1953년 사이에 소비에트 비밀 경찰이 조사한 경우와 관련해서, 피고인을 감옥에 들어가게 판결한 사례의 수가 이백 육십여만 명이 넘는다.
수용소에서의 노동과 생활환경은 시간과 장소, 부수적인 여러 요소들과 여러 사건들에 따라 달라졌다.
예를 들어, 2차 세계대전과 소련의 가뭄과 기근, 테러의 위협과 수감인들에 대한 갑작스러운 대규모 석방이 그것이다.
그렇든 말든, 수용소 내의 거의 대다수의 수감자들은 대부분 수감되는 내내 기근, 의류의 부족, 과잉수용, 형편없는 단열처리가 된 집들, 열약한 위생과 열약한 의료 서비스에 노출되어 있었다.
대부분의 수용자들은 가혹한 육체적 노동을 강요받았다.
김병익은 다음 사람을 가리킨다.
《교향곡 9번 마단조, 작품 번호 95》은 안토닌 드보르자크가 작곡한 아홉 번째 교향곡이자 마지막 교향곡이다.
신세계로부터 또는 신세계 교향곡이라는 부제로도 가장 많이 알려진다.
그가 미국에 방문 중이던 1893년 작곡되었으며, 드보르자크의 가장 유명한 교향곡이면서 현대 레파토리 중에서도 자주 연주되는 곡이다.
아메리카 대륙을 주제로 한 것으로, 흑인영가와 인디언 음악의 요소가 가미되어 있으며, 지방색이 풍부하고 선율미가 구성미가 뛰어나다.
원제목은 «신세계로부터»이며, 모두 4악장으로 구성된다.
이 중 제2악장의 «라르고»가 유명하다.
그의 많은 작품 중에서 일반의 인기가 이 교향곡 등 미국 시대의 작품에 집중된 것은 이것들이 체코의 민족음악의 특징뿐만 아니라 미국의 인디언과 흑인의 음악 특징도 채택하고 있어 애호되기 쉬운 재료가 명쾌하고 알기 쉬운 윤곽 속에 가득차 있기 때문이다.
이 교향곡에서 사용한 순환형식풍의 구성은 특히 친숙해지기 쉬운 재료로, 듣는 사람에게 인상을 가지게 하는 데 효과적이다.
드보르자크는 같은 피억압 민족의 한 사람으로서 흑인과 인디언에 대하여 깊은 동정과 공감을 품었던 것이다.
뉴욕 필하모니 관현악단.
뉴욕 필하모니 관현악단이 초연하여 이 교향악단이 방문 연주시 즐겨 연주하는 곡이다.
2008년 평양 방문 당시에도 연주했다.
아체주()는 수마트라섬 북단에 있는 인도네시아의 특별 행정 구역이다.
아체는 동남아시아에서 가장 먼저 이슬람이 퍼진 지역이며 17세기에 이미 믈라카 해협 일대에서 가장 강력하고 부유한 지역이었다. 하지만 네덜란드와 일본, 인도네시아 등의 지배를 차례로 받으며 긴 독립을 향한 저항의 역사를 가지고 있다. 하지만 인도네시아 정부는 석유를 포함한 자원이 풍부한 아체의 분리 독립 움직임을 강력히 단속하고 있다.
아체어를 쓰나 인도네시아어도 통용된다.
동남아시아 지역에서의 이슬람.
학계에서는 동남아시아에서 아체 지역에 가장 먼저 이슬람이 퍼졌다고 하나, 확실한 증거는 없다. 1292년, 마르코 폴로는 중국에서 돌아가는 길에 수마트라를 지나갔는데 그때 이웃의 '바스마'나 '사마라' 와 달리, 펄락이 무슬림 마을이었다고 기록했다.
헤지라 696년(서력기원 1297년)로 그 연대가 밝혀진 사무드라의 첫 무슬림 지배자, 술탄 말릭 아살리의 묘비가 인도네시아-말레이 지방에서의 이슬람 왕조의 존재를 증명하는 가장 오래된 유적이다.
2004년 12월 26일 오전 8시에 발생한 동남아 쓰나미 재해로 가장 큰 피해를 입은 곳이 아체주로서 인도네시아 전체적으로 250,000명의 사망자와 실종자가 발생되었는데, 그중 85%가량이 되는 200,000명의 희생자가 아체지역에서 생겼다.
지금까지 역사상 일어난 자연재해의 지원복구팀들이 가장 신속하게 들어온 지역도 아체라고 기록된 것처럼 복구가 신속하게 이루어져서 현재(2010년)는 도로의 일부분과 가옥의 일부분을 제외하고는 거의 복구가 이루어졌고, 많은 분야에서는 재해 전 보다 더 발전이 되었다.
아체(Aceh)에는 다양한 언어와 민족 그룹이 지역별로 나뉘어 있다.
아체 사회에서 아체어가 널리 사용된다.
자미(Jamee)어는 서 수마트라의 미낭카바우어에서 파생되어 약간의 변화형만 차이가 있을 뿐이다.
《9번의 저주》는 클래식 음악 작곡가들 간에서 전해져 나온 것으로 알려진 ‘교향곡 9번을 작곡하면 죽는다’라는 징크스이다.
베토벤이 모두 아홉 곡의 교향곡을 남기고 타계한 뒤로 수많은 작곡가들이 교향곡을 작곡했지만 대부분 9번 이상을 제대로 남기지 못하고 세상을 떠나거나 절필하는 바람에 '9번 교향곡의 저주'라고 언급되기 시작했다.
많은 작곡가들이 교향곡 9번까지밖에 작곡하지 못하고 죽었다.
루트비히 반 베토벤이 가장 대표적인 예이고 저주의 시작이다.
베토벤 이후 많은 작곡가들이 9번 교향곡을 마지막 교향곡으로 남기고 말았다.
4악장은 많이 진척되어 있는 상태였다.
슈베르트는 7, 8, 10번 교향곡이 미완성 교향곡이다.
아르놀트 쇤베르크에 의하면 이것이 실제 저주로 작용한 최초의 작곡가는 구스타프 말러라고 풀이한다.
말러는 그의 아홉 번째 교향곡이 마지막 교향곡이 되지 않기를 바라면서, 교향곡에 번호 대신 대지의 노래라는 제목을 붙였다.
그 후 교향곡 9번이라 이름 붙인 곡을 작곡하였으나 그 곡이 마지막이 되었다.
글라주노프는 9번 교향곡이 마지막인데 작곡을 하다 9번 교향곡의 저주가 두려워 1악장 스케치만 쓰고 그만 두었고 죽을 때까지 손을 대지 않았다. 하지만 작곡을 그만두자 거짓말처럼 죽지 않았고 71세까지 오래살았다.
그러나 마음이 흐렸는지 다시 손본지 이틀만에 세상을 떠났다.
본 윌리엄스는 교향곡 9번을 작곡하고 1년 후 초연한 뒤 4개월만에 생을 마감했다.
86세로 장수하였으나 그도 9번의 저주에서 벗어나지 못했다.
프로시딩(Proceedings)은 학술분야에서 학술대회에서의 발표 목적으로 만든 학술 연구 논문의 모음집이다.
보통 인쇄된 책이나 CD의 형태로 학술대회에서 학술대회시기 동안 혹은 이후 배포하며 이는 그 학술대회의 발표자들이 발표하는 내용을 담고 있다.
논문은 일반적으로 해당분야의 전문가들에 의한 심사를 통해 채택되며 학술대회주최자와 조직위원들에 의해 심사를 거쳐 편집된다.
학술대회의 성격이나 수준에 따라 심사과정의 엄격함에는 차이가 있으며 보통 일 년정도의 시간을 두고 초록 심사, 본문 심사의 과정을 거쳐 채택이 결정된다. (본문 심사만 하는 학술대회도 많고, 심사를 하지 않는 학술대회도 있다) 이러한 과정을 통해 논문의 내용은 편집자와 저자사이에서 동의가 이루어지게 된다.
일반적으로 프로시딩에 실린 논문은 저널(journal; 학술지)에 실린 논문에 비해서 수준이 낮은 것으로 인식된다.
이 때문에 학자의 연구실적을 평가할 때 학술지 게재 논문과 프로시딩 논문을 구별하는 경우가 많다. 하지만, 엄격한 심사를 거친 수준 높은 학술대회의 프로시딩은 학술지급의 대우를 받기도 한다.
&lt;Proceedings of SPIE&gt;처럼 학술지의 제목으로도 사용되기도 하는데, 이런 경우에는 제목에 프로시딩이라는 단어가 들어가 있더라도 프로시딩으로 분류하지 않고 학술지로 분류한다.
대한민국의 대학에서는 대부분 교수들의 연구실적을 평가할 때에 저서, 학술지 논문, 프로시딩 논문(학술대회 발표 논문), 기타를 구분하며 프로시딩 논문의 점수는 학술지 수록 논문에 비해 낮게 평가된다.
학계에서는 이러한 평가 방식이 우수한 학술대회 논문을 부당하게 낮게 평가할 수 있다는 위험성이 제기되고 있고, BK21 2단계 사업에서는 이를 일부 수용해 ACM, IEEE 같은 권위 있는 학회에서 주관하는 학술대회에 발표한 논문의 가중치를 높이기도 하였다.
하노버 음악연극미디어대학교는 독일 니더작센주 하노버에 있는 대학교이다.
약 1300명의 학생이 음악가, 배우, 음악교사, 음악 및 미디어학 등 20여가지의 전공분야에서 공부하고 있다.
다른 독일의 예술대학과 다르게 박사학위 및 교수자격을 줄 수 있는 권한을 가지고 있다.
《라이딩스타》는 NHN의 사내 벤처로 시작한 블루캣 스튜디오에서 개발하고, 한게임에서 배급하는 온라인 스노우보드 게임이다.
2012년도까지 미국에서는 프로젝트 파우더라는 이름으로, 독일에서는 스노우바운드 온라인으로 서비스했었으며, 후자의 경우는 국적을 설정할 수 있으므로 같은 나라의 유저끼리 알아볼 수 있다는 점이 편리하다.
라이딩스타는 2008년 10월 16일에 서비스 종료되었다.
프로젝트 파우더와 스노우바운드 온라인은 2012년도에 서비스 종료되었다.
2008년 기준으로 독일에 거주하고 있다.
경남여자고등학교를 졸업하고 이화여자대학교를 수료했다.
부산에서 국어 교사로 근무했으며, 윤이상과 결혼하여 1961년에 독일로 이주했다.
1967년 발생한 동백림 사건에 남편인 윤이상과 함께 연루되어 대한민국으로 연행되었다가 40여일 후 독일로 돌아갔다.
2007년에 대한민국으로 와서 '2007 윤이상 페스티벌' 행사에 참석했다.
저서로 《내 남편 윤이상》이 있다.
대수기하학에서 부풀리기()는 대수다양체나 스킴의 특이점을 해소하기 위하여 특이점을 특이점에 대한 사영 접평면으로 대체하는 과정이다.
이는 보편 성질에 의하여 정의되므로, 부풀리기는 만약 존재한다면 (유일한 동형 사상 아래) 유일하다.
이 경우, 이에 대한 상대 사영 스펙트럼()을 취할 수 있다.
이는 정의에 따라 표준적인 스킴 사상
이 구성이 추상적 정의의 보편 성질을 충족시킴을 보일 수 있다.
으로 정의되는 카르티에 인자를 예외 인자라고 한다.
원점 formula_42에 대한 부풀리기 formula_43는 다음과 같은 아이디얼로 정의되는 부분 대수다양체이다.
이는 준사영 대수다양체 formula_44의 닫힌 부분 대수다양체이므로, formula_34에 대한 준사영 대수다양체이다.
물론 다음과 같은 자연스러운 사영 사상이 존재한다.
이 사상의 올은 다음 두 가지 경우가 있다.
이 사상은 쌍유리 사상이며, 구체적으로 원점을 제외하면 대수다양체의 동형 사상이다.
마찬가지로, 아핀 공간 속의 임의의 아핀 대수다양체 역시 위와 같이 부풀려질 수 있다.
구체적으로, 아핀 공간 속의 부분 대수다양체 formula_65의 원점에서의 부풀리기는 사영 사상
아래, 부풀리기를 한 점을 제외한 나머지의 원상 formula_67의 자리스키 폐포이다.
이 경우, 그 위의 준연접 아이디얼 층은 아이디얼
이 경우, 상대 사영 스펙트럼은 다음과 같은 가환 등급환의 사영 스펙트럼이다.
만약 formula_68가 추가로 뇌터 스킴이라면, 그 위의 연접 아이디얼 층은 유한 생성 아이디얼
이며, 이 경우 부풀리기를 정의하는 가환 등급환은 다음과 같다.
이에 대응하는 준연접 아이디얼 층은 formula_80이다.
보다 일반적으로, 스킴을 (formula_80 등의) 가역층에서 부풀린다면, 원래 스킴을 얻는다.
이 사실은 부풀리기의 보편 성질에 의하여 자동적으로 성립한다.
이에 대응하는 준연접 아이디얼 층은 0이다.
부풀리기는 대수다양체의 내재적인 변환이다.
역사적으로 이 구성은 ‘모노이드 변환’() 또는 ‘시그마 과정’() 따위로 불렸으며, 외재적으로 (즉, 사영 공간 속으로의 구체적 매장을 통하여) 정의되었지만, 사실 이 구성은 대수다양체의 사영 공간이나 아핀 공간으로의 매장에 의존하지 않는다.
부풀리기에 대하여 헤르비히 하우저()는 다음과 같이 적었다.
티베트 독립운동 혹은 시짱 독립운동()은 현재 중화인민공화국의 통치아래에 있는 티베트 (시짱 자치구)에 독립된 국가인 티베트를 세우려는 운동이다.
이 운동은 티베트에서 망명한 티베트인들에 의하여 주도되고 있다.
1951년 티베트는 중화인민공화국과 체결한 십칠조협의를 통해 중화인민공화국에 합병되었다.
그러나 1959년 3월 티베트 자치구의 수도 라싸에서 대규모의 민족 운동이 발생하였고, 이어 제14대 달라이 라마는 인도에 망명하여 중국공산당과 대립상태에 있다(1959년 티베트 봉기 참조). 중화인민공화국의 티베트인 집단 거주 지역에서는 1980년대 이후 여러 차례에 걸쳐 대규모 시위가 발생하였다는 것이 확인되고 있다.
2008년 3월, 티베트의 라사에서 승려들과 당국 간에 충돌이 일어나, 다수의 희생자를 낳았다.
이에 대한 항의활동이 세계 각국에서의 베이징 올림픽 성화 릴레이에 영향을 주었다.
달라이 라마는 올림픽 개최를 지지하는 한편, 중국 공산당에 대화를 요청하였다.
2008년 5월부터 특사와 중국 공산당과의 대화가 시작되었으나, 큰 진전은 보이지 못했다.
2009년 3월에는 티베트 독립운동으로부터 50년이 되어, 긴장이 고조되어 당국은 경비를 강화하였다.
망명 중인 달라이 라마는 미국 국회와 유럽 의회를 포함한 많은 국제적 장소에서 연설을 해왔다.
그는 1987년에 독립문제에 대한 평화적 해결을 위한 캠페인을 시작했다.
그는 중국 공산당이 티베트의 완전한 자치를 인정해준다면 중화인민공화국의 일부로서 티베트를 수용할 수 있다는 입장을 보이고 있다.
지난 40여 년 동안 달라이 라마는 폭넓은 지지를 이끌어 내왔지만, 티베트 망명정부의 공식 인정을 얻어 내지는 못하고 있다.
이 운동에 참여하는 단체는 다음과 같다.
1959년 티베트 독립운동 49주년이 되는 2008년 3월 10일 티베트 승려(수도승) 600여 명의 중국공산당에 대한 항의 시위로 시작되어 티베트 독립운동 시위대가 중화인민공화국 공안부와 충돌하면서 유혈사태로 번지게 되었고, 중국공산당의 무력진압으로 사태가 격화되었다.
미국은 공식석상에서는 티베트 독립을 당연히 반대하지만 은밀히 망명 정부를 도와주고 있다.
또한 티베트 자치구 방문을 막는 중국 관료들에게 미국 입국을 금지하였다.
2020년 1월에는 티베트 정책·지지 법안을 찬성 392표, 반대 22표로 통과시켰다.
현재 중국 정부는 위구르에 비해선 티베트에는 정부의 입김이 세긴 하지만 티베트 출신 뤄쌍장춘이나 바이마츠린 등에게 자치를 맡기고 있으며 이슬람 회족들의 노력이 있으나 지금도 이슬람에 대해 호의적은 아니다.
불교는 비교적 탄압이 적은 편이긴 하나 중국은 현재 국가 무신론을 내세우는 국가이니만큼 비교적 적을 뿐이지 종교탄압에서 완전히 벗어나긴 힘들며 분리주의 운동이 아닌 자치권 확대 요구도 묵살하고 있다.
2020년에는 미국의 마이크 폼페이오 국무부 장관이 25년간 실종 상태인 판첸 라마 문제를 내세워 중국을 압박했다.
미국 외교관과 언론인 관광객의 티베트 지역 방문을 중국이 막는 것과 관련 이에 관여한 중국 관리들의 비자를 제한한다고 밝혔다.
2020년 10월 14일 3년이나 비어 있던 티베트 정책조정관으로 임명된 로버트 데스트로 미국 국무부 차관보가 임명 직후 티베트 망명정부의 롭상 상가이(Lobsang Sangay) 수반을 만났는데, 미국 관리가 망명정부 수반을 만난 것은 티베트 망명정부 수립 60년 만에 처음이다.
이는 트럼프 행정부가 대선을 2주 앞두고 중국에 대한 압박의 강도를 최대화하려는 것으로 보인다.
이에 중공은 "티베트를 건들지 말라"며 강하게 반발했다.
동년 12월 23일 미 의회는 티베트지원법을 통과시켰다.
내용은 달라이 라마의 후계문제에 개입한 중국 당국자들에 대한 제재, 티베트 수도 라사에 미국 영사관 설치를 허용하지 않을 경우 미국 내 중국 영사관의 추가 설치 불허, 티베트 수자원 보호와 인권, 종교자유 등이다.
중국 서부 신장 지역에서100만 명 이상의 위구르인들이 직업교육을 명분으로 강제수용소에 수감돼 있다는 주장을 놓고 미국 등 서방 국가들과 중국이 갑론을박을 벌이고 있다.
이런 가운데 이번에는 중국 정부가80만 명 이상의 티베트 학생들을 공립 기숙학교에서 생활하게 하고 있다는 주장이 제기됐다.
이 가운데는 심지어 4세 어린이도 포함돼 있는 것으로 전해진다.
학생들은 부모로부터 떨어져 공립학교에서 생활하면서 정서적 외로움과 스트레스 속에서 중국어를 배우고 당과 국가에 대한 교육을 받고 있지만 종교적 신념을 믿고 실천하는 것이 금지되는 등 티베트인으로서의 정체성을 잃어가고 있다.
이 같은 주장은 망명 티베트 단체인 티베트행동센터(TibetActionInstitute)가 7일 발표한 보고서에 들어있으며10일 대만 중앙통신이 인용 보도했다.
보고서에 따르면 지난10년 동안 중국 정부는 현지학교를 체계적으로 없애고 공립기숙학교로 대체했다.
6세에서18세 사이의 티베트 어린이와 청소년들의78% 가량인80만 이상이 기숙학교에서 생활하는 것으로 전해진다.
대신 티베트의 수도원 학교와 다른 사립학교는 폐쇄됐고 사립학교 교장과 티베트 교사 및 지식인은 체포됐다.
동부 티베트의 한 부모는 당국이 지난해 지역 학교를 유치원으로 전환하고 아이들이 마을에서 공부하는 것을 금지해 어쩔 수 없이 아이를 도시의 학교로 보내야 했다.
이 보고서는 한 동티베트인 교사의 말을 인용해 주민들은 4살 이상인 아이들을 기숙학교에 보내야 하고 교사는 중국어 표준어인 보통화만 써야 한다고 주장했다.
동요와 잠들기 전 이야기 들려주기 등을 포함한 모든 수업도 보통화로 해야 한다.
이 교사는 "이 학생들이 7살에 초등학교에 입학했을 때 티베트어를 할 줄 아는 사람은 거의 없다"고 증언했다.
티베트행동센터 라돈 테통 소장은 불교는 티베트인들에게 떼려야 뗄 수 없는 삶의 방식인데 중국이 기숙학교를 설계한 목적은 티베트인의 정체성을 변화 또는 제거하는 것이라고 주장했다.
그럼에도 티베트 학생들이 이런 과정을 거쳐 사회에 진입하면 중국 국가시스템에 의해 여전히 2급 공민으로 간주되며 티베트 학생들이 중국에서 1급 교육을 받고 평등과 성공을 누릴 수는 없다.
티베트행동센터는 보고서 첫 머리에 "기숙학교는 티베트 정체성을 제거하고 중국 민족주의 정체성으로 대체함으로써 중국 공산당 통치에 대한 저항을 무력화 하려는 시진핑 캠페인의 초석"이라고 주장했다.
미국 상원과 하원 의원들이 중국 티베트의 자치를 지지하는 서한을 미 행정부에 보냈다.
또 티베트의 정신적 지도자인 달라이 라마를 백악관에 초청할 것을 제안하기도 했다.
타국의 티베트 지지를 내정 간섭으로 보는 중국은 해당 조치가 이뤄질 경우 강력한 반발에 나설 것으로 전망된다.
14일(현지 시각) 정치전문매체 더힐 등에 따르면 공화당 마르코 루비오, 민주당 패트릭 리히 상원 의원은 티베트인의 권리와 자치권, 존엄 보호가 미국의 티베트 정책에서 원칙이 돼야 한다는 내용의 서한을 우즈라 제야 국무부 차관에게 전달했다고 밝혔다.
제야 차관은 조 바이든 대통령으로부터 티베트 문제 관련 특별 조정관 지명을 앞두고 있다.
해당 서한에는 상원의 여야 의원 100명 중 38명이 서명했고, 하원에서도 민주당 짐 맥거번, 공화당 크리스 스미스 의원 주도로 서명 작업이 이뤄졌다.
여야 의원들은 서한에서 “미국의 근래 대통령 5명 중 4명이 티베트의 정신적 지도자인 달라이 라마를 백악관에 초청했다”면서 “바이든 대통령도 초청하거나 그가 머무는 인도에서 만날 것”을 제안했다.
또 미 행정부를 향해 티베트 망명정부와의 관계 심화, 티베트에서 종교의 자유 지지와 정치범 옹호, 중국과 티베트의 대화 증진을 위한 정치적 노력을 주문했다.
이들 의원은 중국이 티베트에 의미 있는 자치권을 부여할 의무를 재확인할 것과 함께 네팔 내 티베트 난민이 직면한 장애물 해결, 티베트 언어와 문화의 보존, 티베트 정책에서 다자간 조율의 필요성을 강조했다.
중국은 1950년 티베트를 침공해 1951년 ‘시짱(西藏·티베트) 평화해방 방법에 관한 협의’라는 조약을 맺고 티베트를 병합했다.
이후 1959년 독립을 요구하는 대규모 봉기를 진압하고 1965년 이 지역을 시짱 자치구로 편입했다.
중국의 압박을 피해 1959년 티베트를 탈출한 달라이 라마는 인도 북부 다람살라에 티베트 망명정부를 세우고 비폭력 독립운동을 이끌어 왔다.
인권단체들은 중국이 티베트인의 종교적 생활과 문화를 억압하면서 임의 구금과 고문 등 수많은 인권 침해를 자행한다고 주장해 왔다.
바이든 대통령은 중국의 인권 문제를 이유로 내년 2월 베이징 동계올림픽에 외교사절단을 보내지 않는 외교적 보이콧을 결정했다.
또 지난달 시진핑 중국 주석과 첫 화상 정상회담 때 인권 관련된 의제 중 하나로 티베트 문제를 다뤘다고 백악관이 밝히기도 했다.
틸리아 테페, 틸라 타파 또는 틸야 테페 (황금의 언덕)는 셰베르간 근처의 현대 북 아프가니스탄의 고고학적 위치이며, 1979년 소련과 아프간의 고고학자 임무에 따라 조사를 받았다.
그 해는 소련이 아프간을 침공하기 바로 이듬해였다.
요새 마을인 옘시-테페는 현대의 셰베르간의 북동쪽으로 악차로 가는 도로상에 5km 떨어져 있으며 유명한 죽은 자의 도시 틸리아 테페에서 500m거리이다.
무덤 여섯 곳(다섯 여인과 한 남자)에 극히 부유한 보석과 20000개의 금장식이 발견되었다.
연대는 기원전 1세기 경으로 측정되었다.
모두 수천 개의 미세 보석이 복원되었다.
대개 금, 투르쿠이즈 라피스라즐리의 복합으로 만들어졌다.
장식은 동전과 보석 목걸이 셋, 허리띠, 메달과 왕관을 포함한다.
카불의 새 박물관이 계획 중이며 그 곳에 박트리아 금이 결국 보관될 것이다.
그것들은 2006년 12월에서 2007년 4월까지 파리에서 전시되었다.
약간의 주화는 서기 1세기 초기까지 거슬러 올라가며 무덤이 1세기임을 함축한다.
보물들이 카불 박물관에 보관되었으며 200년 탈리반에 의해 약탈시에 파괴되었다고 여겼다.
분명히 보물들은 박물관 직원들이 숨겼고 근래에 우연히 나무상자 바닥에서 다시 발견되었다.
아프간 정부와 프랑스의 합의에 따라 수집품은 파리에서 전시되었다.(2006년 12월에서 2007년 4월)
에리다누스자리 엡실론(ε Eri) 또는 란(Ran)은 남반구 하늘 에리다누스자리 방향에 있는 항성이다.
밤하늘에서의 위치는 천구 적도에서 남쪽으로 9.46도 떨어져 있어서 지구상 거의 모든 장소에서 관측할 수 있다.
지구로부터의 거리는 약 10.5 광년에 겉보기 등급은 3.73이다.
맨눈으로 볼 수 있는 단독별 혹은 항성계 중 지구에서 세 번째로 가까운 별이기도 하다.
엡실론별은 외계 행성을 거느리고 있는데 이는 존재를 검증중인 센타우루스자리 알파 Bb가 발견되기 전까지는 지구에서 가장 가까운 외계 행성계 주인별이었다.
나이는 10억 년 미만일 것으로 추측된다.
이처럼 젊기 때문에 에리다누스자리 엡실론은 태양보다 항성 자기장 활동이 활발하며 항성풍의 세기가 태양의 30배나 된다.
1회 자전에 걸리는 시간은 별의 적도에서 11.2일이다.
엡실론은 태양보다 질량이 작고 좀 더 어두우며 헬륨보다 무거운 물질의 함량이 상대적으로 적다.
분광형 K2에 항성의 전성기인 주계열 단계에 있는데 이 상태의 별은 중심핵에서 수소를 태워 헬륨으로 바꾼다.
이렇게 물질을 변환하면서 열에너지를 발생시키는데 그 값은 표면에서 약 5,000 켈빈 수준이고 이 온도에서 엡실론은 오렌지색으로 빛난다.
에리다누스자리 엡실론이 지구 관측자의 시선방향에 대해 움직이는 모습(시선속도)은 25년 전부터 주기적으로 관측되어 왔다.
시선속도값은 주기적으로 변화를 보여 왔으며 여기로부터 가스 행성이 별을 돌고 있다는 증거를 확보했고 이로써 발견 당시 엡실론별은 외계행성을 거느리고 있는 항성계 중 지구에서 가장 가까운 천체가 되었다.
아티 해치스 연구진이 2000년 이 행성 후보 에리다누스자리 엡실론 b를 발견했다.
현재까지 밝혀진 자료에 따르면 b는 엡실론별을 약 7년 주기에 걸쳐 평균 궤도 반지름으로 3.4 천문단위 떨어져 공전하고 있다.(1 천문단위는 태양으로부터 지구까지의 거리이다.) 이 발견은 시선속도 자료에 배경상 잡음이 많아서 신빙성에 논란이 있었으나 현재 다수 천문학자들은 b의 존재가 검증되었다고 보고 있다.
엡실론 계에는 두 개의 암석질 소행성대가 있는데 별에서 가까운 것은 3 천문단위 거리에, 먼 것은 약 20 천문단위 거리에 있다.
이들의 띠 구조는 가상의 두 번째 행성 에리다누스자리 엡실론 c에 의해 유지되고 있을 것이다.
엡실론 계에는 탄생 초기 행성을 만들고 남은 미행성의 잔해가 보다 먼 곳에 먼지 원반 구조를 형성하고 있다.
에리다누스자리 엡실론의 이름을 정식으로 처음 붙인 사람은 1603년 요한 바이어이다.
엡실론별은 큰곰자리 운동성군의 일원일 가능성이 있다.
운동성군을 구성하는 별들은 우주공간을 비슷한 움직임을 보이면서 이동하며 이들의 경로를 역추적하면 같은 산개성단에서 태어났음을 알 수 있다.
엡실론별에서 가장 가까운 이웃별은 쌍성계 루이텐 726-8이며 둘은 약 31,500년 후 약 0.93 광년 거리까지 접근한 뒤 다시 멀어질 것이다.
엡실론은 태양 비슷한 별로서 생명체가 태어날 가능성이 있는 행성을 거느리고 있기 때문에 SETI 프로젝트가 연구하는 대상 천체로 관심을 받아 왔다.
또한 여러 과학 소설의 배경으로 쓰여 왔으며 미래 성간 여행이 현실화될 경우 유력한 방문 목표지가 될 것이다.
엡실론 별에서 우리 고향을 거꾸로 바라본다면 태양은 뱀자리에서 2.4 등급으로 빛날 것이다.
'에리다누스자리 엡실론'은 항성계를 바이어 명명법으로 부른 이름이며 이외에 여러 성표에서는 독자적인 명명법에 따라 이 별을 표기하고 있다.
상대적으로 밝은 별임에도 과거 천문학자들이 남긴 기록에 이 별이 고유명칭(사람들이 부르는 애칭)으로 표기된 적은 없다.
이후 엡실론 주위를 도는 행성 하나가 발견되었으며 이 행성의 이름은 외계 행성 명칭을 붙이는 규칙에 따라 '에리다누스자리 엡실론 b'로 명명되었다.
국제천문연맹은 고유 명칭이 아직 없는 외계행성과 어머니 별에 이름을 붙여주는 공공 프로젝트를 개최하였는데 에리다누스자리 엡실론 b와 어머니 별 엡실론도 이 계획의 대상에 포함되었다.
이름 아이디어는 공개응모 후 투표로 결정되었으며 IAU는 2015년 12월 엡실론의 이름으로 란(Ran), 엡실론 b의 이름으로 에기르(AEgir)를 선정하였다.
두 이름은 북유럽 신화에 나오는 바다의 신 에기르와 그의 아내 란에서 따 온 것이다.
이집트 알렉산드리아 출신의 그리스 천문학자 클라우디오스 프톨레마이오스는 1,000개 이상의 항성을 수록한 자신의 성표에 에리다누스자리 엡실론을 포함시켰는데, 이로부터 고대 천문학자들이 늦어도 2세기 경에 엡실론별의 존재를 인지하고 있었다는 사실을 알 수 있다.
이 성표는 프톨레마이오스의 천문학 논문책 알마게스트(Μαθηματικ Σύνταξις, 마테마티케 신탁시스) 13권 중 7권(북쪽 하늘)과 8권(남쪽 하늘) 부분에 실렸다.
프톨레마이오스는 8권에서 아홉 번째 별자리로 현 에리다누스자리를 "Ποταμού"('강' 의미)으로 수록했으며, 엡실론은 13번째 별로 나온다.
앞 문장의 '넷'은 에리다누스자리 감마, 파이, 델타, 엡실론(10~13번째)을 말한다.
이들 중 엡실론은 제일 서쪽 끝에 있어서 하늘이 동에서 서로 움직일 때 나머지 세 별을 이끄는 것처럼 보인다.
프톨레미의 성표 내 엡실론의 현대 명칭은 "P 784" (눈에 보이는 순서대로)와 "Eri 13"이다.
프톨레미가 엡실론에 부여한 실시등급은 3이었다.
에리다누스자리 엡실론은 중세 이슬람의 천문학 논문 여러 곳에도 등장한다.
알-수피는 엡실론의 겉보기 밝기를 3등급으로 기록했다.
알-비루니는 프톨레마이오스와 알-수피의 밝기를 인용하여 수록했으며(그러나 선대 두 명이 측정한 밝기가 3등급이었음에도 알-비루니는 엡실론 밝기를 4등급으로 기록하여 값이 일치하지 않는다.) 엡실론에는 하늘에서 나타나는 순서에 따라 786번을 부여했다.
울루그 베그는 사마르칸드의 개인 천문대에서 엡실론을 새롭게 관측했으며 겉보기 등급은 알-수피의 3등급을 인용했다.
울루그 베그의 성표를 현대적 명칭으로 개정한 것에 따르면 엡실론은 "U 781" , "Eri 13"이다.(후자는 프톨레마이오스의 성표 명칭과 똑같다.)
에리다누스자리 엡실론은 1598년 티코 브라헤의 성표에 실렸으며 1627년 요하네스 케플러가 간행한 루돌프 표에도 포함되었다.
루돌프 표는 브라헤가 벤 섬에 있는 우라니보르크, 슈테옌보르크 천문대에서 1577년부터 1597년에 걸쳐 관측한 자료를 정리하여 간행한 것이다.
에리다누스자리에서 엡실론이 받은 순번은 10이고 명칭은 "Quae omnes quatuor antecedit"(라틴어로 '넷 중 가장 앞서 가는 자')인데 이는 프톨레마이오스가 붙인 이름과 같은 뜻이다.
브라헤는 이 별의 겉보기 등급을 3으로 매겼다.
1603년 독일 천문지도 제작자 요한 바이어는 자신의 노작 우라노메트리아에 엡실론별을 바이어 명명법을 처음 적용하여 수록했다.
그는 각 별자리를 이루고 있는 별 가운데 가장 밝은 별부터 어두운 별까지 순서대로 알파(α), 베타(β), 감마(γ), 델타(δ)의 순으로 이름을 붙였다.
그러나 바이어 시대의 밝기 등급은 소숫점 이하를 매기지 않았기 때문에 같은 등급 안에서는 상대적인 밝기가 아니라 위치 순서대로 부호를 붙이는 등 정확함이 떨어졌다.
그 결과 엡실론별은 그리스 문자로는 다섯 번째이지만 실제 별자리 내 밝기는 열 번째이다.
바이어는 그리스 문자 엡실론(ε) 외에 숫자 13(프톨레마이오스의 성표 번호와 같은데 바이어는 실제로 많은 별에 프톨레미와 같은 번호를 부여했다.), 명칭으로 "Decima septima" (라틴어로 '17번째')을 붙였다. '17번째'를 붙인 이유는 다음과 같다.
바이어는 엡실론의 밝기를 3등급으로 매겼다.
1690년 요하네스 헤벨리우스는 본인의 성표에 엡실론을 포함시켰다.
에리다누스자리에서 엡실론의 순번은 14, 명칭은 "Tertia"('세 번째'라는 의미임), 겉보기 등급은 3(버번트와 겐트의 논문) 또는 4(베일리의 논문)를 받았다.
1712년 영국 천문학자 존 플램스티드는 1712년 성표를 출판하면서 엡실론에 플램스티드 명칭으로 '에리다누스자리 18'을 붙였는데 이는 별자리에서 적경 기준으로 오름차순 정렬을 한 결과 엡실론이 18번째였기 때문이다.
프리드리히 베셀은 제임스 브래들리가 1750년부터 1762년까지 관측한 자료를 바탕으로 1818년 성표를 출간했는데 여기에서 엡실론의 겉보기 밝기는 4등급으로 기록되었다.
프랜시스 베일리는 라카유의 성표를 기반으로 1831년 보강판을 내놓았는데 여기에서 엡실론 명칭으로 50번을 부여했다.
라카유는 엡실론의 밝기를 3등급으로 기록했다.
1847년 프랜시스 베일리 연구진은 랄랑드의 성표를 보강하여 출판했는데 관측자료 대부분은 랄랑드의 것이나 항성을 적경 기준으로 정렬하였다.
모든 항성에는 관측사건마다 고유번호를 부여하였고 엡실론에는 3회 관측사건에 기초하여 6581, 6582, 6583 번호가 붙었다.(오늘날 이 성표로 표시한 항성명칭에는 접두어로 "Lalande" 또는 "Lal"이 붙는다.) 랄랑드는 엡실론의 겉보기 밝기를 3으로 수록했다.
1801년 요한 엘레르트 보데는 102개 별자리에 속한 1만 7천 개 별을 수록한 자신의 성표에 엡실론을 수록했는데 부여받은 번호는 에리다누스 별자리에서 '159번'이었다.
보데의 성표는 여러 천문학자들의 연구결과에 기반한 것으로서 대다수 자료는 라카유(남반구 하늘), 랄랑드의 것이었고 여기에 보데 본인의 관측자료를 첨가했다.
여기에서 엡실론은 랄랑드의 관측자료에 기초하여 수록되었다.
보데는 엡실론의 겉보기 등급을 3으로 기록했다.
1814년 주세페 피아치는 자신의 성표 제2판을 출판했다.(초판은 1803년 냈음) 그는 1792년부터 1813년까지의 관측자료를 토대로 7,000개 이상의 항성을 시간단위로 묶어 총 24시간(0~23시간)으로 정리했다.
엡실론은 '3시간-89번 별'로 기록되었으며 겉보기 등급은 4였다.
1918년 엡실론은 헨리 드레이퍼 목록에 HD22049로 수록되었으며 잠정적으로 부여된 분광형은 K0였다.
지구에서 가까움을 알아내다.
1800년부터 1880년까지의 관측자료로 엡실론의 천구상 고유운동이 크다는 것을 알아냈는데 그 각속도는 1년에 3초각이었다.
이 움직임은 엡실론이 상대적으로 지구에서 가깝다는 증거였으며 삼각법으로 엡실론의 시차를 구하는 동기를 마련했다.
시차측정은 지구가 태양을 돌면서 엡실론의 천구상 위치 변화를 기록, 항성까지의 거리를 측정하는 것이다.
1881년부터 1883년까지 미국 천문학자 윌리엄 루이스 엘킨은 남아프리카 공화국 왕립 천문대에 설치된 헬리오미터를 이용하여 엡실론별의 위치를 근처 가까운 별 두 개와 비교했다.
이 관측으로부터 엡실론의 시차는 이 나왔다.
1917년 천문학자들은 0.317 초각으로 시차 추정치를 수정했다.
현재 알려진 측정치 0.3109 초각은 대략 10.5 광년 거리에 해당된다.
1938년부터 1972년 사이 엡실론별의 방위에 예측하지 못한 변화가 발견되었는데 이로부터 네덜란드계 미국 천문학자 피터 반 데 캄프는 공전주기 25년의 보이지 않는 동반천체가 별을 중력적으로 흔들어 위치를 바꾸어 놓는다고 주장했다.
1993년 독일 천문학자 불프-디터 하인츠는 이 주장을 반박했고 사진건판에 있는 체계적 오류가 이 잘못된 관측자료의 원인이라고 분석했다.
1983년 발사된 우주 망원경 IRAS는 태양에서 가까운 항성들이 뿜는 적외선을 조사했다.
2년 후 엡실론별 근처에서 초과 적외선 방출 현상이 확인되었다는 발표가 나왔는데 이는 고운 입자 크기의 우주먼지가 항성을 돌고 있다는 뜻이었다.
이후 엡실론별의 이 먼지 원반은 폭넓게 연구되어 왔다.
이후 1998년 먼지원반에 나타나는 비대칭적인 구조를 관측했는데 이는 행성이 존재한다는 증거였다.
이러한 먼지원반 내 덩어리 구조는 원반 경계면 바로 안쪽을 도는 행성 하나가 먼지원반 구조에 중력적인 영향을 미치기 때문이라는 추측이 나왔다.
1980년부터 2000년까지 미국 천문학자 아티 헤치스가 이끄는 연구팀은 엡실론별을 시선속도법으로 관측했으며 지구에서 볼 때의 시선방향을 따라 별이 보여주는 움직임 변화를 측정했다.
누적된 자료로부터 행성 하나가 항성을 7년 주기로 공전하면서 중력으로 별을 흔든다는 증거가 발견되었다.
광구에서 시선속도상 높은 수준의 잡음이 나오는 원인은 보통 이온화된 칼슘에서 나오는 방출선에 변화가 일어나기 때문이다.
만약 잡음의 근원이 방출선이 아니라면 가장 유력한 원인은 행성체가 주변을 도는 것이다.
허블 우주 망원경이 2001년부터 2003년까지 확보한 측성학적 자료는 행성 하나가 엡실론별을 중력적으로 흔들고 있음을 보여주어 이 발견에 신빙성을 더해 주었다.
미국 천체물리학자 앨리스 퀴엔과 제자 스티븐 손다이크는 엡실론 주위 먼지원반 구조를 컴퓨터 시뮬레이션으로 돌려 보았다.
이들은 먼지입자로 이루어진 덩어리 구조가 두 번째 행성이 찌그러진 궤도를 돌고 있다는 증거라고 주장했다.
이 연구결과는 2002년 공식발표 되었다.
1960년 미국 물리학자 필립 모리슨, 이탈리아 물리학자 주세페 코코니는 외계 문명은 의사전달 수단으로 전파 신호를 사용할 것이라고 주장했다.
미국 천문학자 프랭크 드레이크가 주도한 오즈마 계획은 테이텔 망원경을 사용하여 에리다누스자리 엡실론이나 고래자리 타우처럼 태양에서 가까운 별에서 보낸 전파신호를 잡아내려 했다.
중성수소의 방출 주파수 1420MHz 수준에서 이웃 행성계들을 관측했으나 지적 생명체의 존재 신호는 감지되지 않았다.
드레이크는 2010년 이 실험을 반복했으나 결과는 똑같이 부정적이었다.
이렇게 성공 사례가 없음에도 불구하고 드레이크가 최초 실험을 한 이후 오랫동안 엡실론은 과학 소설의 무대로 등장해 왔다.
미국 우주과학자 스티븐 돌이 쓴 랜드 연구소의 1964년 보고서 '인간이 살 수 있는 행성들'("Habitable Planets for Man")에는 엡실론별 주위를 도는 행성이 인간이 살기 적합한 환경일 확률이 3.3%라고 주장했다.
지구 근처 22광년 이내 별들 중에서 에리다누스자리 엡실론은 생명체가 거주 가능한 행성을 거느릴 것으로 유력해 보이는 14개 항성 중 하나로 선정되었다.
미국 우주과학자 윌리엄 맥러플린은 1977년 외계 지성체 탐사 계획(SETI)상 새로운 전략을 제시했다.
그는 외계 생명체가 의사전달 신호를 우주에 보내거나 받는 도구로 신성 폭발처럼 광범위하게 관측이 가능한 천문현상을 이용할 것이라는 가설을 내놓았다.
이 아이디어는 1988년 미국 국립 전파천문학 천문대에서 시험가동되었으며 1975년 백조자리 신성 폭발을 시간측정기로 선정했다.
15일간 관측하였으나 엡실론별에서 검출된 전파신호는 없었다.
1985년 미국 물리학자 로버트 포워드는 이 별을 지구로부터 가깝고 태양과 비슷한 물리적 특질을 보인다는 이유로 인류가 성간여행을 통해 방문할 목적지로 선정했다.
2011년 이카루스 계획에서 목적지로 선정되는 등 엡실론 계는 앞으로도 이러한 탐사계획의 방문 후보지로 계속 지목될 것이다.
1995년부터 SETI가 주관한 피닉스 프로젝트는 23.5 광년 이내에 있는 항성들을 대상으로 마이크로파를 이용하여 지적 생명체가 보내는 신호를 찾아내려 했는데 엡실론별 또한 여기에 포함되었다.
이 프로젝트는 2004년까지 800개 가까운 별들을 관측하였으나 생명체 존재를 주장할 수 있는 신호는 감지하지 못했다.
엡실론별과 태양의 거리는 약 10.5 광년으로 2015년 기준으로 태양에서 13번째로 가까운 항성 또는 항성계이다.
지구에서 가깝기 때문에 이 별의 분광형은 다른 항성에 비해 연구가 자세히 이루어졌다.
밤하늘 에리다누스자리의 북쪽 부분에 자리잡고 있으며 약간 더 밝은 별 에리다누스자리 델타로부터 약 3도 동쪽에 있다.
적위는 −9.46도로 지구 거의 전 지역에서 볼 수 있다.
다만 북위 80도 위에서는 지평선 아래로 가려 볼 수 없다.
겉보기 등급은 3.73으로 도심지 근교에서는 광공해 때문에 빛이 가려 맨눈으로 보기 힘들다.
질량은 태양의 82% 정도이고 반지름은 태양의 74% 수준에 밝기는 태양의 34 퍼센트 정도이다.
표면 온도 예측치는 약 5,084켈빈이다.
분광형은 K2V로 센타우루스자리 알파 B에 이어 태양으로부터 두 번째로 가까운 K형 주계열성이다.
1943년 이후 이 별의 스펙트럼은 다른 별들의 분광형을 정하는 안정적인 기준점으로 쓰여 왔다.
엡실론의 중원소 함량(헬륨보다 무거운 원소가 항성 대기에 포함되어 있는 비율)은 태양보다 미세하게 적다.
엡실론별의 채층(빛을 뿜는 광구 바로 위 지대)에 포함된 철의 양은 태양의 74% 정도이다.