heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그리고 그는 그 질문을 찾기 위해서 지구2를 만들고 있다고 하며, 그들을 쥐에게 데려가 준다.
쥐들은 아서의 뇌파에 최후의 질문이 암호화돼 있다고 결론 내리고, 그의 뇌를 꺼내려 한다.
그때 은하경찰이 자포드를 체포하러 왔고, 편집증 안드로이드인 마빈이 자신의 우주에 대한 견해를 은하경찰 우주선의 컴퓨터에게 넣어 은하경찰 우주선의 컴퓨터를 자살시키고, 그 컴퓨터와 서브-에사로 연결된 그들은 죽게 된다.
그래서 자포드와 그의 일행은 구사일생으로 살아나게 된다.
자포드는 순수한 마음호로 우주 끝에 있는 레스토랑인 밀리웨이즈(Milliways)로 가자고 하고, 이야기는 2권인 우주의 끝에 있는 레스토랑으로 이어지게 된다.
두 가지 버전의 번역본이 있다.
브라우닝 자동소총(, 흔히 앞 머리글자를 따서 이라고 부름) 20세기초에 미국의 존 브라우닝의 설계로 제작된 자동소총이자 경기관총으로, 미군에서 Mle1915 쇼샤와 Mle1909 호치키스를 대체하였다.
1920년대~1930년대의 미국 갱스터의 애용 화기이기도 한 BAR은 톰슨 기관단총과 비교했을 때, 방탄복과 차량에 대한 관통력이 뛰어난 훨씬 치명적인 무기였다.
그리고 BAR의 작동방식은 틸팅볼트이다.
그리고 처음은 자동소총으로 개발하여 미국에게 제시 한다.
그러나 무게가 무겁다는 이유로 보병 화력지원 기관총으로 사용되었다.
BAR은 가스 작동식, 오픈 볼트, 공랭, 탄창급탄 방식을 채택한 미군의 자동소총이다.
당시의 제식 소총인 스프링필드 M1903과 같은 .30-06 스프링필드탄을 빠른 속도로 발사하여 적이 참호에서 머리를 들지 못하도록 제압하기 위한 목적으로 설계되었다.
훈련된 병사가 들고 뛰기에 힘들 정도로 무거운 BAR은 20발들이 탄창을 표준으로 사용하였으며, 때로는 40발 들이 탄창을 써서 대공용으로 쓰기도 하였다.
1918년 2월에 생산되어, 같은해 9월에 첫 투입된 M1918은 반자동 또는 연사의 두가지 사격 기능을 가진 경기관총으로서 소총수가 참호에서 참호로 이동할 수 있도록 걸어가며 어깨에 견착하여 사격하는 개념을 가지고 있었다.
전쟁이 끝날때까지 약 85,000정이 생산되었다.
1922년형 브라우닝 자동 소총(M1922)은 미국 기병대를 위해 만들어졌다. 하지만, 기병대는 후에 기갑대대로 재편성이 되어 필요없게 되자, 1937년에 스파이크가 달린 양각대가 가스 실린더에 부착되고, 개머리판에 경첩이 달린 M1918A1으로 다시 개량해 생산하였다.
그리고 양각대는 스파이크가 빠지고 탈착할 수 있게 되었고, 소염기가 추가되었다.
분대지원화기로 역할이 바뀌자, 남아있던 많은 M1918A1은 A2로 변환되었다.
1942년 BAR의 개머리판의 제질은 섬유 유리(Fiberglass)에서 나무로 바뀌었고, 전쟁이 끝난 뒤에는 총열에 붙은 운반용 손잡이가 추가되었다.
제2차 세계 대전과 한국 전쟁을 거치면서 현역으로 쓰이던 M1918A2는 7.62 × 51 mm NATO탄에 맞게 변환되어, 베트남 전쟁에서 잠시 동안 사용되었고, 곧 M60 기관총에 의해 퇴역되었다.
폴란드의 브라우닝 wz.1928()는 벨기에의 FN 에르스탈사에 위탁 면허 생산, 스웨덴의 Kulsprutegevär M21/M37는 에스킬스투나에 있는 칼 구스타프 조병창의 허가 아래에 콜트사에서 생산되었다.
나카군의 다른 뜻은 다음과 같다.
성경 외경(外經, Apocrypha)은 기독교의 교파에 따라서 조금씩 의미를 달리쓰는 말이다.
먼저 천주교회와 동방 정교회에서는 경전성이 의심이 되어 정경에서 제외된 문헌을 의미하는 개념이며, 논자에 따라서 위경(僞經)과 동일한 뜻으로 옮긴다.
개신교에서는 위경(僞經)을 가리킨다는 점에서 보편적인 의미는 위와 상통하지만, 그 뿐만 아니라 천주교회와 동방정교회에서 정경으로 보는 제2 경전을 포함하여 일컫는 점에서 관점의 차이가 있다.
대한민국의 기독교회 중 개신교회가 다수이므로 대부분 외경 의미는 구약성경에서 히브리어 원본이 없거나 헬라주의 영향을 받은 문헌인 동방정교회와 천주교회의 제2 경전과 의미가 같다.
이집트에 거주하던 유대인들은 코이네 그리스어로 당시 유대교 경전인 구약 성서를 번역하여 70인역 성서를 편찬했는데, 이때 편찬된 문서중에서 구약 성경의 오경 전통에 충실하지 않고, 히브리어 원본이 없다고 여겨지는 문서들을 바리사이파 랍비들이 히브리어 타나크를 결정하면서 외경(세파림 하 히조님, )으로 구분하였다.
이는 가톨릭/정교회에서 제2경전이라고도 한다.
기독교 안에서는 유대교로부터 독립당한 2세기 중엽 이후부터 70인역의 외경 또는 제2경전에 대한 논란이 전개되었다.
초기에는 유대교의 입장을 반영하여 교회 안에서 읽기는 하더라도 성경 목록 안에 넣지 않을 것을 동방교회의 여러 유력한 교부(+히에로니무스, 루피누스)들이 제안하였으나, 서방에서는 이를 거부하고 유대교로부터 독립당하기 이전의 전통대로 성경 목록에 넣을 것을 교회 차원에서 꾸준히 주장하였다.
결국 4세기 말에 열린 카르타고 공의회에서 서방교회는 교회법으로 논란이 된 이 문헌들의 경전성을 인정하는 결정을 일방적으로 내렸다.
16세기의 종교 개혁 이후 성립한 개신교회는 유대교의 경전 목록을 지지하여 외경을 모두 배척하였으나, 1672년에 개신교의 침투에 대응하기 위해 열렸던 예루살렘 공의회에서 동방정교는 카르타고 공의회의 성경 목록의 결정에 대하여 부분적으로 동의하였다.(즉, 공식적인 성경 목록에는 넣지만, 교리 도출의 근거로서는 삼지 않는 차별성의 인정)
외경의 형성 역사와 종류.
외경의 구분에서 구약성경은 유대교의 오경에 따른 전승 사상을 유지하고 보존하기 위해 순수한 오경 사상에 따른 경전과 헬라 사상이나 다른 사상이 많이 포함된 경전을 구분하여 구약성경이 정경을 결정했던 바리새파 유대교의 얌니야 회의가 있었고, 신약성경 정경 결정은 카르타고 공의회에서 정경(正經)으로 인정받지는 못했던 히브리서(히브리인들에게 보낸 편지)와 유다서(유다의 편지)에는 외경이 인용된 부분이 있다는 점에서 성서 이외의 경전이 아닌 외경 성서로 보는 견해도 있었다.
공동번역성서와 천주교의 성경에는 천주교회과 정교회와 오리엔트 정교회에선 제2 경전이라고 해석하고 개신교에선 외경이라고 해석하는 책이 7권 실려 있으며, 그 목록은 다음과 같다.
제2 경전 혹은 외경의 수용여부.
유대교에서는 예루살렘 파괴 이후 기존의 유대종교 유파들과 묵시적 운동들이 잦아든 기원후 90년 얌니야 회의에서 바리사이파를 중심으로 구약성서로 전승된 문헌 중에 오경의 정신을 따르고 헬레니즘의 영향을 받지 않은 문헌만을 정경으로 규정하였다.
이것이 39권의 구약성서의 정경화이다.
여기에서 제외된 외경들은 히브리어 원본이 없다는 점과 헬라주의를 담고 있음을 들어서 외경으로 구분하였다.
신약시대의 외경도 있는데, 복음서만 50개가 넘을 정도로 많은 문서들이 신약외경에 속한다.
대부분의 기독교 교파들은 카르타고 공의회에서 정경으로 채택된 4권의 복음서만을 정경으로 인정하고 있다.
미스터 매키(Mr. Mackey)는 사우스 파크 만화영화 시리즈에 나오는 가상의 등장인물이다.
맥키의 목소리는 트레이 파커가 맡았다.
미스터 맥키는 학교 상담가로, 그의 거대한 머리와, 문장에 "그래/음케이(m'kay)"를 삽입하는 것으로 잘 알려져 있다.
그는 이따금씩 학교 교실에서 수업을 가르치기도 하고, 촉손딕 선생님에게 성교육을 교육받기도 하였다.
그는 촉손딕 선생님이 죽을 때까지 그녀와 성적 관계를 유지하였다.
그리고 그녀가 죽자, 그는 게리슨 선생님이 돌아올 때까지 4학년 수업을 맡기도 하였다.
비정규직(非正規職, )은 고용인이 특정한 기간 내에 고용주를 떠나기로 되어 있는 상태를 말한다.
대한민국 고용노동부의 정의에 의하면 계약직, 일용직, 간접고용 노동자들을 뜻한다.
인터넷과 긱 경제(gig economy←단기 계약 또는 프리랜서의 특징을 지니는 노동 시장)의 성장과 더불어 수많은 노동자들은 현재 프래랜서 시장에서 단기 직종을 찾지 않고 있다.
비정규직의 범세계적인 정의는 정해져 있지 않다.
이처럼 비정규직의 개념과 범위가 차이가 나는 이유는 국가들마다 취약한 노동자계층의 발생의 원인이 다르기 때문이다. 하지만 일반적으로 비정규직 근로자는 자신이 일하는 직장에서 정년을 보장 받는 정규직 근로자와 비교하여 정년을 보장 받지 못한 채, 일정 기간 동안만 일시적으로 일하는 근로자를 가리킨다.
한국에서는 2002년 7월의 노사정위원회에서 비정규직을 고용형태를 가지고 한시적 혹은 기간제 근로자, 시간제 근로자, 비전형 근로자를 가리켜 비정규직으로 정의하였다.
비정규직은 임금을 적게 주고, 해고를 쉽게 하기 위해 등장했으며, 정규직과의 차별대우(같은 일을 하고도 정규직의 50-70%를 받음.
통근버스, 할인구매 등 정규직 노동자들에게 제공되는 복지가 비정규직에게는 없음), 저임금/장시간 노동(최저임금제에서 정한 금액과 큰 차이가 없는 임금, 휴식시간이 거의 없는 지나친 업무강도 등), 계약기간이 만료되면 더 이상 일할 수 없는 불안고용, 어용노조가 아닌, 민주적 노동조합 결성시 회사문을 닫음으로써 노동자들을 해고하거나, 근로계약 연장을 조건으로 한 노동조합 탈퇴를 강요하는 노동운동 탄압같은 노동자의 인권을 무시한 고용환경 등을 이유로 노동계로부터는 비판을 받아왔다.
시간대에 따라 필요한 노동력 변화.
서비스 산업은 노동 수요의 변화가 많고, 하루일과 중에도 수요가 일정하지 않는 특성이 있다.
예를 들면, 대형 마트에서는 시간대에 따라 필요한 노동력이 시시각각 변화한다.
그 때문에 서비스 산업에서는 파트타임 노동자 고용을 선호하게 되었다.
또한 시대가 바뀌면서 여성의 사회 진출도 늘어났지만, 많은 여성들이 가사도 담당하고 있었기 때문에 풀타임으로 일하는 것이 어려웠고 파트타임을 선호하게 되었다.
이러한 배경에서 파트타임 노동자는 노동시장 안에서 규모가 커져 왔지만, 한편으로는 정규직과의 차별 등 여러 가지 문제도 생기게 되었다.
실질적으로는 정규직과 같은 일을 하면서도 비정규직이라는 이유로 차별을 받는 경우가 있다.
정규직 노동자는 회사에 정식으로 고용이 되어 권리를 행사하고 의무를 수행한다.
권리 중 일정 기간 동안 고용이 보장되고, 부당한 해고로부터 보호된다.
그러나 비정규직 노동자는 단기간(1~2년)계약을 하며, 고용계약기간을 고용자가 연장한다.
따라서 다음 재계약을 위하여 현실적으로 많은 불이익을 당할 가능성이 많다.
본래 비정규직은 일의 필요에 따라 외부 업체의 직원을 비정규직으로 쓰고자 만들어진 제도였다. 하지만 기업들은 고용이 부담스러운 정규직 직원을 적게 고용하기 위해 비정규직 제도를 악용하고 있다.
임시직에는 몇가지 법적인 문제가 발생할 수 있는데, 특히 보안이 요구되는 자리에 대해 노동자의 신뢰성을 확보할 수 없다는 점이다.
2004년 미국 대통령 선거에서 지역 선거위원회는 임시직을 고용하였는데 투표자 등록 명부가 보안 조치 없이 사무실 밖 쓰레기통에 버려져 문제가 되기도 했다..
현재 파견법으로는 노동자의 권리침해를 막기 위해, 파견의 기간과 업종을 규제하고 있는데, 대한민국에서는 사용기간 2년, 가능업종도 26개로 정하고 있다. 하지만 현실에서는 파견법에서 금지된 제조업 직접공정에서의 간접고용 곧 불법파견(약자로 불파)이 일어난다.
2010년 7월 22일 대법원에서 근로자 지위소송을 낸 현대자동차 비정규직 노동자들의 간접고용 또는 사내하청을 불법파견으로 판결하였던 것도 그러한 이유에서이다.
2010년 현재, 현대자동차에 간접고용된 비정규직 노동자들이 직접 고용된 현대자동차 정규직 노동자들과 함께 하는 일은 컨베이어 벨트에 따라 이동하는 자동차 몸에 타이어 등의 부품을 설치함으로써 자동차를 만드는 직접공정이다.
당시 대법원에서는 사용주가 파견노동자를 2년 이상 사용했을 때 직접 고용한 것으로 본다는 파견법 고용의제를 근거로 했다.
쌍용자동차 비정규직 노조와 기아자동차 비정규직 노동자들도 2015년에 근로자 지위소송으로써 불법파견으로 인정되었다.
따라서 원청에서는 파견법 고용의제를 존중하여 비정규직 노동자들을 직접고용을 하는 것이 맞다. 하지만 비정규직 노동자들의 경력을 인정하지 않고 신규채용함으로써, 불법파견 판결을 인정하지 않고 있다.
그래서 비정규직 노동자들은 "법원의 불법파견 판결을 인정하여 직접고용하라"는 정당한 목소리를 내기 위해, 고공농성이나 점거파업을 하는 노동쟁의에 내몰리게 된다.
현대자동차 비정규직 노동자들이 철탑에서 고공농성을 했으며, 현재 기아자동차 비정규직 노동자들이 국가인권위원회에서 고공농성을 하고 있다.
통계청의 자료조사방법론을 살펴보면 비정규직에 대하여 알 수 있다.
통계청에서는 크게 본 조사와 부가조사를 실시하는데, 본 조사에서는 근로자를 종사자 지위에 따라 상용직, 임시직, 일용직으로 분류한다.
부가조사에서는 고용형태에 따라 한시적 근로자, 시간제 근로자, 비전형 근로자로 분류하고 있다.
여기서 비정규직에 대한 정의는 노동계와 정부의 입장에 대한 차이가 드러나는데, 우선 노동계는 비정규직 범위를 경제활동인구 본 조사상의 임시직, 일용직근로자와 상용직 근로자 중 부가조사 상의 비정규직근로자를 합한 것으로 파악하고 있고, 정부는 2002년 7월 노사정위원회에서 합의한 바에 따라 경제활동인구 부가조사 상 고용형태에 따라 정의되는 한시적, 시간제, 비전형 근로자만을 포함하고 있다.
대한민국에서는 김영삼 정부 때 당시 세계화와 노동시장의 유연화에 대한 요구에 응하여 여당인 신한국당(새누리당의 전신)이 1996년 12월 26일 비정규직의 내용이 포함된 노동법을 통과시켰다.
1997년 IMF 외환위기를 계기로 김대중 정권 때 비정규직이 크게 늘어났다.
임금근로자 중 비정규직 비율은 공식 통계로 2009년 3월 현재 33.4%를 기록하고 있다.
실제 비율은 더 높다는 견해도 있다. 2006년부터 시행된 비정규직 보호법은 비정규직 비율을 낮추는데 어느 정도 기여하고 있다는 분석이 있다.
그러나 산술적으로 정규직을 늘리고 비정규직을 낮췄을뿐 실질적으로 비정규직 일자리를 양적, 질적으로 줄이는 부정적인 결과를 초래하였다.
2010년 10월 4일 기획재정부의 기획재정위원회는 2010년 3월 기준으로 정규직과 비정규직의 임금에는 103만 6000원 차이가 있다고 밝혔다.
2011년 통계청 자료에 따르면 2011년 말기에 나타난 비정규직 인구는 600만 명에 달한다.
‘평생직장에서 평생직업’으로 이것은 직업훈련과 관련된 정부기관이 근래 홍보에서 사용하는 구호다.
많은 사람들의 고용관계가 정규직으로부터 비정규직 또는 임시직의 불안정한 상태로 변화되는 것이다.
이것은 또 거의 대부분의 직종에서 당연히 임금과 근로조건의 저하와 결합된다.
비정규직 노동은 모든 산업분야에서 증가하는 추세다.
특히 비전문직 서비스업 분야에서는 크게 늘고 제조업분야에서는 상대적으로 적게 늘어나는 것으로 분석된다.
이런 변화에 대해 일부에서는 정보통신기술의 발전에 기초를 둔 이른바 ‘지식기반경제’의 도래, 그리고 지구시장에서의 경쟁을 강제하는 ‘지구화’에 의해 빚어진 현상으로 지적한다.
기술혁신과 제품의 생애주기 단축으로 노동력 수요와 직무가 급속히 변화하고 있을 뿐 아니라 격심해진 경쟁에서 기업들이 살아남기 위해서는 고용을 ‘유연화’하게 된다는 것이다.
2013년 직장인 대상 설문조사 결과 10명 중 7명은 새해 소망으로 ‘이직’을 가장 원한다는 조사결과가 나왔다.
고용불안과 함께 평생직장 개념이 사라지면서 보다 안정적인 직종으로 전환하고자 하는 직장인들이 늘고 있다.
2021년 기준으로 OECD국가중에서 한국이 콜롬비아를 제치고 비정규직비율이 가장 높은 나라가 되었다.
고용불안 및 노동운동 탄압.
기업이 비정규직을 정규직에 비해 비교적 쉽게 해고할 수 있기 때문에 비정규직 노동자는 고용불안 상태에 놓이는 경우가 많다.
예를 들어 간접고용 비정규직 노동자의 경우 하청업체가 문을 닫으면 해고된다.
또한 비정규직 노동자들의 권리를 위해 조직된 노동조합 가입이 암묵적인 해고 사유가 된다는 인식이 있으며, 실제로 비정규직 노동자가 노동조합에 가입하는 경우는 극히 드물다.
따라서 현실적으로 비정규직은 노동조합을 결성하여 권리투쟁을 하는 노동조합 활동이 매우 어려우며, 이 때문에 노동운동을 탄압하기 위해 노동자를 해고하는 부당해고에 대응하기 어려운 악순환이 생긴다고 보는 견해가 있다.
대법원도 2011년 “현대중공업의 사내하청노조 조합원이 고용된 업체를 모두 폐업한 것은 정당한 노조활동에 대한 원청의 지배·개입 행위이므로 부당노동행위에 해당한다”고 판결한 사례가 있다.
간단히 비정규직법이라고도 한다. 2006년 11월 30일 비정규직 보호법이 국회에서 통과되어 2007년 7월 1일부터 300인 이상 사업장에 적용되었다.
전후, 공업이 발달함에 따라 노동력이 부족하게 되면서 주부를 파트타임 노동자로 고용하는 경우가 늘어 났다.
버블 경제 붕괴 후의 헤이세이 불황에서는 비용 절감 압력에 따라 정규직 고용을 줄이고 비정규직 고용을 늘리는 현상이 나타났다.
노동자수의 추이를 보면, 1980년대부터 전체 고용자 중 비정규직의 비율은 조금씩 증가하여, 1990년에 처음으로 20%를 넘었다.
이후는 큰 변동이 없다가 1990년대 후반부터 다시 현저하게 증가하여 1999년에 25%, 2003년에는 30%를 넘었다.
이는 주로 여학생과 중년 여성의 파트타임 및 아르바이트가 많아지고, 파견직과 계약직이 증가했기 때문이다.
정규직과 비정규직 간에 균등한 대우를 해야 한다는 규칙은 없다.
개별 고용형태는 기업과 노동자의 사이의 계약으로 결정된 것이므로 정부가 법률로써 개입하지는 않는다는 생각에 따른 것이다.
또한, 미국에서 불평등으로 인식되는 것은 인종, 성별, 연령 등 스스로 선택할 수 없는 것에 대해서이며 정규직, 비정규직의 고용형태는 선택의 결과로 받아들이는 경향이 있다.
이는 인종, 성별 등으로 인한 고용 차별에 법적 대응을 하는 사례는 많다는 점에서 알 수 있다.
노동자는 광역 노동조합을 조직하여 기업이나 지방 정부에게 처우개선을 요구하는 목소리를 내고 있다.
정규직과 비정규직을 균등하게 대우(동일한 노동에 대해 동일한 임금 지급)하도록 하는 움직임이 있었다.
프랑스는 1981년부터, 독일은 1985년부터 차별적 취급을 금지하고 있다.
유럽연합(EU)에서는, 1997년에 파트타임 노동 지령이 발령되었다.
그에 따라 파트 타임을 이유로 차별하는 것이 금지되고, 시간 비례의 원칙이 적용되도록 하고 있다.
산업별 노동협약과 임금체계가 있어서 풀 타임과 파트 타임의 임금이 크게 다르지 않았던 점이 그러한 정책의 배경이 되었다.
네덜란드, 덴마크처럼 사회민주주의 전통을 가진 유럽에서는 노동자들이 권리를 위해 싸워온 노동운동 전통덕분에, 같은 일을 한다면 임금과 복지에서 차별이 없어야 한다는 동일노동 동일임금의 실천으로써 비정규직 노동자들이 차별을 받는 일이 없도록 하고 있다.
또한 독일의 자동차회사 폴크스바겐은 간접고용 비정규직 노동자 400명을 정규직으로 전환하고 2200여명도 정규직 전환을 예정하는 등 비정규직을 줄여가고 있다.
기업 측은 임금에 대해서는 그다지 반발하지 않았고, 연금에 대해서는 일부 반발하기도 했다.
주요 이유는 연금 비용이 파트 타임에도 들기 때문이었다.
예를 들어 풀 타임 1명을 30년 고용하는 경우와 파트 타임 30명을 1년마다 고용하는 경우를 비교할 때, 같은 노동량에 대해 후자가 사무 처리 비용 등이 높아진다.
한편 노동조합 측은 정규직의 몫이 줄어든다고 하여 반발하기도 했다.
중국에서 비정규직은 정규 직장에서 정사원 계약을 하지 않은 일자리로, 개인사업자, 포장마차 또는 노점의 판매원, 가내 수공업, 기업의 임시 계약 사원 등을 가리킨다.
이에 따르면 기업가도 비정규직에 포함된다.
중국 내의 비정규직자는 2006년 기준으로 약 1억 3000만명 이상 있는 것으로 추정되고 있다.
그들은 사회 보장을 받을 수 없으며, 이 때문에 사회 보장 제도의 정비를 요구하는 목소리가 있다.
앨버트 헤링()은 벤저민 브리튼이 작곡한 3막의 익살맞은 내용의 실내 오페라(체임버 오페라)이다.
기 드 모파상의《마담 위송의 장미숲()》를 기초로 에릭 크로지어가 영어 대본을 작성하였다.
1947년 6월 20일 잉글랜드, 글라인드본에서 작곡가가 직접 지휘를 맡으며 첫 상연을 무대에 올렸다.
브리튼은 이 오페라를 심각한 주제의 오페라,《루크레치아의 강간》과와 짝을 이루어 새롭게 설립된 잉글리쉬 오페라 그룹()을 위해 작곡된 첫 번째 작품으로, 글라인드본과 새롭게 세워진 알데버러 축제에서 첫 공연의 담당을 맡았다.
앨버트 헤링은 여러 면에서 길버트와 설리번의 작품과, 리하르트 슈트라우스의 것을 연상하게 한다.
이 작품의 주제와 내용 자체는 우스꽝스럽지만, 악보 안에서 몇 개의 복잡한 형식과 음악 인용이 무수하게 사용되었다.
비록 이 작품이 전반적으로 유머스럽고 가벼운 시선에서 그려지고, 브리튼이 작곡한 피터 그라임즈와 다른 작품보다는 정도가 약화되었지만, 사회와 한 별난 개인과의 작용을 파헤친다.
설정:1900년 4월과 5월, 영국의 록스포드, 이스트 서폴크내에 있는 작은 시장 마을
가정부인 플로렌스 파이크는 지쳐 피곤해한다.
그녀의 여주인인 레이디 빌로우즈는 해마다 록스포드의 메이 데이 축제를 조성한다.
마을의 모든 중요 인사들이 마을 처녀들이라면 누구나 탐을 내는 5월의 여왕 자리를 뽑기 위해 모여든다.
그러나 플로렌스는 지명된 모든 미혼 처녀들의 잘못을 일일이 들추면서, 아무도 5월의 여왕 왕관을 쓸 자격이 없음을 입증한다.
록스포드의 모든 아가씨 중에서 적임자가 없다는 사실이 밝혀지자, 레이디 빌로우즈는 우울해한다.
버드 교장은 금년에는 5월의 여왕 대신, "5월의 왕"이 선택될 수도 있다는 묘안을 제시한다.
그는 마을의 한 숫총각을 아는데, 수줍은 행동과 아가씨들을 두려하기로 유명한 앨버트 헤링이다.
헤링 가족은 정육점 바로 옆에 청과물점을 운영한다.
태평스러운 시드는 앨버트의 소심함을 가지고 골린다.
시드의 가장 최근의 여자친구인 낸시가 식료품을 사기 위해 안으로 들어온다.
그곳에서 두 연인은 달콤한 시간을 보내지만, 이는 앨버트를 불편하게 만든다.
시드와 낸시가 떠나자, 앨버트는 스스로 비참한 감정에 빠진다.
곧이어 축제 위원회가 앨버트가 5월의 왕으로 간택되었다는 소식을 전하려 온다.
앨버트는 그 계획에 강력히 반대하지만, 헤링 부인은 아들이 상금을 받게 된다는 사실에 기뻐한다.
이어 모자가 말다툼을 하고, 마을 아이들의 조롱으로 이어진다.
축제일 당일에 시드와 낸시는 연회 천막을 준비하고, 앨버트의 레모네이드 잔에 약간의 럼주를 흘려넣는다.
앨버트는 축제에서 스스로의 명예를 위해 침묵하며 레모네이드를 마신다.
앨버트는 5월의 왕으로 화관과 함께 25 파운드의 상금을 수여받는다.
그날 저녁 앨버트는 홀로 집에 도착하여, 술을 들이 마신다.
거리에서 시드는 낸시와 시간을 보내며 떠나기 직전, 앨버트를 동정하는 이야기를 나눈다.
이는 결국 앨버트를 인내심의 한계에 도달하게 하였다.
그는 단 한번이라도 자유롭게 인생을 보내리라 결심한다.
앨버트는 상금을 거머쥐고, 어디론가 떠난다.
다음날 아침 앨버트가 돌아오지 않자, 마을 사람들은 우왕좌왕한다.
버드 교장은 수색대를 이끌고, 죄책감에 사로잡힌 낸시는 헤링 부인을 위로한다.
마을의 한 소년이 소리치길, "커다랗고 하얀 어떤 것"이 우물에 발견되었다고 소리지른다.
그러자 마을 사람들은 연이어 한묶음으로 그 뉴스를 전한다.
앨버트의 화관이 발견되었고, 참혹하게 망가진 채로 분명히 죽었다고 알려진다.
마을 사람들은 애도의 합창에 동참하던 중, 모든 것이 앨버트의 귀환으로 중단된다.
그는 머리를 산발한 불결한 모습에, 도전적으로 축제 위원회에게 그의 저녁 나들이에 돈을 제공해줘서 감사하다고 인사한다.
앨버트는 스스로를 지나친 행동으로 내던졌지만, 최소한 자신의 독립성의 가치를 배웠고, 뒤에 스스로 일어설 수 있게 된다.
실망한 군중들은 흩어지고, 앨버트는 마을의 아이들에게 가게로 맛좋은 과일 몇 개를 맛볼 수 있게 초대한다.
1920년부터 1935년까지 조선중앙기독교청년회 총무로 기독교를 통한 농촌개조와 문맹 퇴치, 사회운동, 실력 양성 등을 목표로 독립운동을 추진하였다.
1896년 서재필, 윤치호, 이승만 등과 함께 협성회(協成會) 조직에 참가하여 협성회 청년부 지도자로 활동했고, 만민공동회와 독립협회에도 가담했다.
그 후 미국에 유학, 서던캘리포니아 대학교를 졸업했으며, 1912년 YMCA 청년회 이사와 배재학당 교장을 지냈다.
1919년의 3.1 운동에는 참여를 거부하고, 1920년 조선체육회 발기에 참여하였으며 제7대 회장을 지냈다.
1927년 이상재, 허헌, 김병로, 조병옥 등과 함께 신간회(新幹會) 조직에 참여하여 기독교대표의 한사람으로 활동했다.
1930년대에는 흥업구락부의 조직에 참여하고 적극신앙단을 결성했으며 1932년 YMCA 총무를 역임하였다.
일제강점기 후반에는 기독교 감리교회의 지도자로 활동했으며 박인덕, 전필순, 함태영 등과 함께 적극신앙단을 조직하였고, 흥업구락부 사건으로 투옥당하기도 했다.
태평양 전쟁 후반에는 한국감리교회의 일제 협력에 동참하기도 했다.
8·15광복 이후에는 정치인으로 활동하며 이승만을 지지하였으나 나중에 정적으로 변신하였다.
1952년 대통령 후보로 출마했으나 낙선했고, 1957년에는 민주당에 입당했다.
신흥우는 1883년 3월 26일(음력 2월 18일) 충청북도 청주시에서 태어나 한성부에서 자랐다.
관리인 아버지 신면휴에게서 한학을 배우다가 개화사상에 눈뜨고 상경, 12세 때 배재학당(培材學堂)에 들어가 신학문을 익히면서 개화 사상과 기독교, 서구 문물을 접하게 되었다.
1896년 개신교에 입문하고, 서재필, 윤치호, 이승만 등의 개화 청년들이 조직한 협성회(協成會) 청년부에 가담하여 계몽 운동을 벌였다.
또한 만민공동회와 독립협회에도 소년 지도자의 한사람으로 참여한다.
신흥우는 소년기에 그의 형 신긍우를 통해 이승만을 소개받게 된다.
그러나 해방 직후 그는 이승만의 협조자였으나 그후 정적으로 돌변한다.
또한 윤치호 역시 1910년대까지는 그의 충실한 동지였으나 감리교계의 패권을 놓고 다투다가 사이가 틀어지게 된다.
이후 서재필, 이승만, 윤치호 등과 함께 정치 토론을 벌이며 근대화운동을 전개해나갔으나 불량한 학생으로 오해받아 대한제국 정부의 감시를 당하기도 했다.
1901년 관립한성덕어학교에 재학 중, 학생 토론회를 개최, 독일어학과 학생회 대표로 과격한 정치개혁을 주장하여 황제에 불충한 정치범으로 몰려 한성감옥에 투옥되었다.
이때 그가 이승만과 함께 감옥 안에서 다른 죄수들을 상대로 교육 계몽 운동을 펼치고 영어 공부를 했다는 일화가 있다.
영어 실력이 출중했던 신흥우는 1903년 선교사를 통해 미국 로스앤젤레스에 유학한 뒤 서던캘리포니아 대학교 의대와 문리과대에 적을 두고 의학·정치학·경제학·법률학을 두루 전공하였다.
귀국하여 1912년 식민지 현실에 분개하여 다시 망명하려 하였으나 윤치호의 권고로 망명을 단념하고, 황성기독교청년회 이사가 되고, 배재학당 교장을 지냈다.
1914년 10월부터는 잡지사인 공도사(公道社) 사장이 되어 1919년 3월까지 인쇄업에 종사하였다.
귀국 이후 1920년대까지는 흥업구락부, 신간회, 조선기독교청년회전국연합회(YMCA) 등을 중심으로 이상재와 유사한 노선의 민족주의 운동에 가담했다.
그러나, 이 기간 중에도 1919년 거국적인 3·1 운동이 일어나고 기독교계가 적극 참가했을 때 평양에서 신병을 치료하며 가담하지 않은 일 때문에 구설수에 오른 바 있다.
감리교인들과 조선기독교청년회, 배재고등보통학교 학생과 졸업생 등 그의 주변 세력이 대거 이 운동에 참가하는 와중에도 매우 소극적인 모습을 보였다.
신흥우는 이때의 미심쩍은 행동으로 이듬해 배재고보 교사와 학생들에게 불신임을 받고 교장직에서 물러났다.
하지만 이때까지만 해도 친일파로의 변신은 예고되지 않았다.
신흥우는 여전히 해외에서 열리는 행사에 대표로 참여하여 3·1 운동에 대해 알리고 독립의 당위성을 설명하면서, 이승만의 외교 중심 항일 운동을 뒷받침했다.
1920년 함태영, 여운형, 송진우 등과 함께 조선체육회(대한체육회의 전신)의 창립 발기인의 한사람으로 참여하였고, 제7대 조선체육회 회장에 선임되었다.
1924년부터 조선중앙기독교청년회 농촌계몽사업 선도에 나서서 농촌의 빈궁 추방에 주력하였고, 1925년에는 사회주의자들의 반기독교 운동에 저항하여 기독교 시민윤리를 홍보, 순회 강연을 하였다.
1927년 이상재(李商在), 이승훈(李昇薰), 허헌, 김병로, 조병옥, 오화영(吳華英), 허정숙, 이갑성 등과 함께 민족좌우연합전선인 신간회(新幹會)에 참여, 신간회의 기독교계대표 발기인으로 민족운동을 지도하였다.
1930년부터는 브나로드 운동에도 가담하여 농촌 계몽, 문맹 퇴치 사업에도 동참했다.
기독교 청년 운동을 추진해나가며 1930년 모교인 서던캘리포니아 대학교에서 법학박사 학위를 받았다.
그러나 독단적인 운영 형태로 감리교 교단 내에서도 많은 적을 만들어내기도 했다.
1930년대 들어 감리교단 내의 적극신앙단 문제로 윤치호, 양주삼과 대립하는 사건이 있었다.
1930년 전필순, 함태영 등과 함께 기독교내 단체인 적극신앙단(積極信仰團)을 조직했고, 1932년 범태평양조선협회를 결성하였다.
적극신앙단을 결성한 것은 이승만의 측면지원단체이자 정치적 후원단체인 흥업구락부가 비기독교인도 많다는 점과, 정치적으로는 거리를 둔 순수 기독교인들만의 모임이 필요하다고 판단하여 따로 단체를 조직하기로 했다.
그러나 신흥우 자신의 기독교계 점령을 우려한 감리교파를 비롯한 각 기독교 지도자들의 반감을 사기도 했다.
한편, 윤치호 일기에 1933년 10월 4일자 내용에 따르면 "안창호는 윤치호에게 ‘일본인들은 최근의 적이지만 기호파는 500년간의 적이기에 먼저 기호파를 박멸하고 독립해야 한다’고 했다.
그러자 여운형,신흥우 등도 독립지사들과 함께 윤치호를 찾아가 서북파의 음모를 분쇄하기 위한 기호파 비밀결사를 제안하였다고 한다.
그러나, 안창호는 1932년 5월에 중국 상하이에서 일제 경찰에 체포되어 국내로 압송되었고 징역 4년형 선고받아 대전형무소에서 복역상태였기 때문에 안창호나 여운형,신흥우등이 윤치호에게 찾아가 그런 제안을 했다는것에 대해서는 앞뒤 정황이 맞지않다.
물론 윤치호는 이전에 안창호가 했던 말을 인용했던 것일 수도 있다.
전필순, 박인덕 등과 적극신앙단을 지도하면서 《기독신보 基督申報》의 발간을 주도하여 교회여론주도의 구실을 했으며, 한편 서양인 선교사들을 잠재적 스파이로 몰아 축출하려는 조선총독부의 의도를 파악하고 기독교 교회의 협력을 다짐하기도 했다.
1938년 흥업구락부 사건(興業俱樂部事件)으로 투옥된 이후에는 적극적인 친일 노선을 걷게 된다.
중일전쟁이후 수양동우회 사건과 1938년 흥업구락부 사건을 계기로 변절하여 적극적인 부일 활동을 시작했다.
태평양 전쟁 중에 기독교계의 대표적인 친일 인물로서 학도병 지원을 부추기는 강연과 친일 논설 기고 활동을 했다.
황인종의 설움을 딛기 위해 신동아 건설에 매진해야 한다는 등의 강연 내용이 남아 있다.
전쟁협력 단체 임전대책협의회, 조선임전보국단과 조선언론보국회에도 참여하는 등 적극적인 가담이었다.
신흥우도 이화여전 후원회 위원의 한사람으로 선출되었다.
태평양 전쟁 이후 조선총독부로부터 창씨개명을 권유받자 그는 성명을 변경한다.
광복 직후에는 우익 진영에서 활동하다가 1948년에는 남북협상론과 단정수립론이 나오자 이승만의 단정 수립론을 지지하였다.
그해 5월 제헌국회의원 선거에 출마했으나 낙선하였고, 7월 영문으로 된 기독교 성향의 주간지 《유니언 데모크랫 The Union Democrat》을 발간하였다.
1948년 대한민국 건국 이후에는 1949년 제4대 대한체육회 회장에 선출되었다.
1950년 1월 주일본 대한민국 대표부 제3대 공사에 임명되었으나 그해 5월 총선 출마를 위해 사직하고 귀국했다.
1950년 5월 제2대 국회의원선거에 출마하였으나 낙선하였다.
한국전쟁 와중인 1952년 대한민국 대통령 선거에 무소속으로 대통령 후보로 출마하였으나 낙선하기도 했다.
그 뒤 대한기독교청년회연맹 고문, 총무 등을 역임하였다.
이후 반이승만 진영의 한사람으로 활동했다.
1956년의 선거에서 대통령 후보로 입후보하려 했으나 경찰의 조직적인 방해로 후보등록을 하지 못했다.
1957년 민주당 상임고문에 추대되어 야당 지도자로 활동했다.
2002년 공개된 친일파 708인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 모두 포함되어 있다.
기독교대한감리회가 2005년 광복 50주년 기념으로 펴낸 자료집 《하나님에게만 희망을 두고 살아라》에서 선정한 감리교 내 친일 부역자 명단 12명 중에도 평신도 3인 중 한 명으로 포함되었다.
태평양 전쟁 중에 기독교계의 대표적인 친일 인물로서 학도병 지원을 장려하고 적극 동참할 것을 호소하는 강연 활동과 친일 논설을 발표했다.
그 중에는 황인종의 설움을 딛기 위해 신동아 건설에 매진해야 한다는 등의 강연 내용이 남아 있다.
그러나 그가 진심으로 친일행위를 한 것인가 서양 선교사들에 대한 반감인가, 감리교 교단을 지키기 위한 어쩔 수 없는 선택인가 여부는 논란이 있다.
1930년대부터 1940년대 사이에 감리교계에서는 그가 이혼녀인 박인덕과 내연 관계라는 염문이 확산되었다.
친일파 708인 명단 - 기타는 2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임에서 발표한 친일파 708인 명단 가운데 국책 단체 참여, 종교·사회·문화, 개인 악질 등 기타 부문에 해당하는 74명의 명단이다.
《빌리 버드(Billy Budd)》는 벤저민 브리튼이 작곡한 프롤로그와 에필로그가 있는, 2막의 영어 오페라이다.
에드워드 모건 포스터가 에릭 코지어의 도움을 받아, 허먼 멜빌의 동명의 소설 《빌리 버드》를 기초로 대본을 작성하였다.
빌리 버드는 1951년 12월 1일 런던의 코벤트 가든의 로열 오페라 하우스에서 초연되었다.
브리튼은 포스터가 캠브리지 대학교의 Clark 강의에서 소설 빌리 버드를 논하는 것을 들었다.
브리튼과 포스터는 제2차 세계 대전일 발발하기전 만나서, 친구가 되었다.
1948년 포스터가 브리튼을 위해 대본을 제공하는 것에 대한 질문을 하고, 11월 브리튼은 빌리 버드를 가능성있다고 언급하였다.
한달 뒤, 포스터는 에릭 코지어의 도움을 받아 대본을 작성하기로 하였다.
이 오페라는 원래 4막으로 작곡되었다.
1960년 브리튼은 BBC 방송 리바이벌을 위한 준비로 이 오페라를 상당 부분 수정하여, 2막과 1막 마지막에서 비어의 등장을 잘라내며 압축시켰다.
그 결과 프롤로그 뒤의 비어 선장의 첫 번째 등장은 대중에게 하는 연설이 아니라, 그의 오두막에서 홀로 개인적인 시간을 가진 것이 되었다.
이 2막 판본은 일반적으로 더 극적인 효과를 가진다고 여겨지지만, 때때로 4막 판본이 리바이벌 공연되며, 음반 녹음이 된다.
피터 그라임스(Peter Grimes)은 벤저민 브리튼이 작곡한 서막이 있는, 3막의 오페라이다.
몬태규 슬래이터가 조지 그래비의 시,《보로》를 기초로 영어 대본을 작성하였다.
"피터 그라임스"는 1945년 6월 7일 런던의 새들러스 웰즈에서 레지날드 구달의 지휘로 초연되었다.
이 작품은 브리튼의 비평적으로나 대중적으로 성공을 가져온 첫 번째 작품이다.
여전히 폭넓게 상연되며, 영국과 세계적으로 일반 오페라 레파토리의 일부로 간주된다.
나사의 회전() (자작 주제에 의한 변주곡)은 영국의 작곡가인 벤저민 브리튼이 작곡한 2막의 실내 오페라이다.
마이패니 파이퍼가 헨리 제임스의 소설인 《나사의 회전》을 기초로 영어 대본을 작성하였다.
바이올린 2대, 비올라, 첼로, 더블 베이스, 플루트, 알토 플루트, 피콜로, 오보에, 잉글리쉬 호른, 클라리넷, 베이스 클라리넷, 바순, 호른, 하프, 타악기, 피아노, 첼레스타
아이들의 음악 부분을 위해, 브리튼은 단어와 멜로디를 수많은 전통 영국 자장가에서 가져왔다.
한 팀의 공격수가 수비수를 터치한 뒤 자기 진영으로 무사히 되돌아오면 점수를 얻고, 반대로 터치당한 수비수들이 그 공격수가 자기 진영까지 가지 못하도록 막으면 되려 점수를 얻는 방식으로 진행한다.
공격수가 상대 진영으로 넘어갈 때면 '카바디 카바디 카바디' 하고 계속해서 연호해야 한다는 점도 큰 특징이다.
카바디는 인도와 파키스탄, 이란, 방글라데시를 비롯한 남아시아 국가에서 인기가 많다.
카바디란 운동 자체는 이란과 인도 지역에서 모두 그 기원을 찾을 수 있지만, 20세기에 접어들면서 인도에서 지금의 종목으로 정립시키면서 대중화되었다.
인도에서는 각 주마다 카바디 대회가 열리며 정식 프로리그도 열린다.
현재 아시안 게임의 정식 종목으로 채택되어 있으며, 1990년 베이징 대회 첫 도입 이후 2014년 인천 대회까지 인도는 남녀 모두 금메달을 차지하였다.
그러나 2018년 자카르타 대회에서는 남녀 모두 조별리그까지는 순조롭게 갔으나, 토너먼트에선 이란에게 패하여 금메달이 좌절되었다.
또한 카바디국가대표선수였던 강한선수는 2018년 이후 카바디국가대표선수를 은퇴하고 봅슬레이 종목으로 전향하여 현재 봅슬레이선수로 활약중인걸로 알려지고있다.
인도 고대 서사시 ‘바가바드기타’에 등장하는 두 부족간 전쟁에서 유래되었다고 한다.
판바다족 왕자 아비마뉴는 상대 부족 카우라바스 영내로 침투했지만, 7명의 적에게 포위돼 전사했는데, 이를 기리어 고대 인도 병법으로 기원을 두게 되었다.
이 종목은 일종의 격투기와 술래잡기를 결합한 경기다.
가운데에 줄을 긋고 각각 두 편으로 나뉘어 공격과 방어를 교대로 반복한다.
한 팀의 인원은 12명이며 경기에는 7명이 참여한다.
공격하는 팀의 선수 1명이 적진으로 들어가 상대 선수를 손이나 발로 터치하고 자신의 진지로 돌아오면 득점한다.
공격 선수를 '레이더'(raider)라 하는데 '레이더'는 공격 중에 숨을 쉬지 않고 "카바디"를 되풀이하여 외쳐야 한다. ‘카바디’는 인도어로 ‘숨을 참는다’는 뜻이다.
이때 "카바디"를 외치던 소리가 끊어지거나 상대 선수에게 붙잡히면 실점을 하게 된다.
이 종목은 남아시아 일대에 널리 보급되어 있으며 인도와 방글라데시에서는 국기(國技)가 되었다.
1990년 베이징 아시안 게임때 남자부분에 정식 종목이 됐고, 2010년 광저우 아시안게임에 여자 종목도 정식 종목으로 인정되었다.
타우리스의 이피게네이아()는 크리스토프 빌리발트 글루크가 작곡한 4막의 오페라이다.
초연은 1779년 5월 18일, 파리에서 막이 올려졌다.
유고스(Yuggoth 혹은 Iukkoth)는 하워드 필립스 러브크래프트의 크툴후 신화에 등장하는 가상의 해왕성 바깥 천체이다.
러브크래프트는 유고스가 곧 왜행성인 명왕성이라고 밝혔으나, 유고스를 해왕성 궤도 너머의 미발견된 거대한 천체로 받아들인 작가들도 존재한다.
유고스는 외계의 종족 미-고가 식민지로 삼은 곳이다.
미-고의 도시는 그들이 두려워하는 어느 고대의 존재가 살고 있는 거대한 구덩이의 주변에 세워져 있는데, 이 존재가 구덩이에서 솟아나올 때면 도시를 버리고 이주한다.
유고스에서 미-고는 토클(tok'l)이라 불리는 기이한 금속을 채취하는데, 토클 금속은 미-고의 악명 높은 "뇌 깡통"을 만들거나 다른 제식용으로 쓰인다.
유고스의 구덩이의 존재는 크샤크슈클루스(Cxaxukluth)이다.
그는 샤토가 및 그 부모와 함께 조스(Xoth)에서 유고스로 이주했다.
크샤크슈클루스의 자식들은 그의 식인 습관때문에 부모를 버리고 유고스의 깊은 구덩이로 몸을 숨겼다가 곧 유고스를 버리고 떠났으나, 크샤크슈클루스는 현재까지도 그곳에 머무르고 있다.
유고스에는 니톤, 토그, 토크의 세 개의 달이 있다.
니톤은 태양빛을 막아버리는 구름과 균사체로 뒤덮여 있으며, 토그와 토크는 유고스의 쌍둥이달로 자세히 알려진 바가 없다.
토그의 표면에는 쇼고스들이 첨벙이는 것으로 알려진 고라지역(Ghooric Zone)이라는 지하동굴이 존재한다.
알체스테(Alceste)는 크리스토프 빌리발트 글루크가 작곡한 3막의 오페라이다.
대본은 라니에리 데 칼자비지가 작성하였다.
초연은 1767년 12월 26일, 오스트리아 빈의 브르크 극장에서 막이 올려졌다.
이 작품은 빈 판본과 파리 판본으로 2개의 판본이 있다.
오늘날 일반적으로 이 수정된 작품으로 공연하며, 이 수정본이 때로 이탈리아어로 번안되기도 한다.
이 두 판본다 3막으로 구성된다.
테살리아의 왕 아드메투스는 아폴로 신의 도움으로 알체스티스를 신부로 맞이한다.
이 둘은 서로를 너무 사랑하고 행복해하지만, 아드메투스는 아프게 되고, 곧 죽게 된다.
신의 신탁에서 누군가 그를 대신하여 자신의 생명을 바치면, 아드메투스는 살아날 수 있게 된다.
알체스테는 남편을 위해 자신의 생명을 내놓으려고 한다.
이를 알게 된 아드메투스는 경악하고, 죽음의 신 앞에서 서로 자신이 죽어야 한다고 간청한다.
알체스티스는 죽음의 문으로 뛰어들지만, 왕이 그 뒤를 뒤쫏아와서 다시 돌아가 줄 것을 애원한다.
다시 죽음의 신 타나토스가 나타나 약속된 대로 알체스티스의 생명을 앗아가려고 한다.
이때 헤라클레스가 나타나 타나토스를 무찌른다.
이들의 사랑과 용기있는 행동에 감동한 아폴로는 두 부부를 살려주고, 헤라클레스에게 불멸성을 보장해준다.
아드메투스와 알체스티스는 다시 테살리아로 돌아간다.
모두의 기쁨의 합창과 무용으로 막을 내린다.
오르페오와 에우리디체(, )는 크리스토프 빌리발트 글루크가 작곡한 3막의 오페라이다.
이 작품은 오페라 역사상 가장 중요한 작품 중 하나로 손꼽힌다.
초연은 1762년 10월 5일, 프란시스 1세의 탄생 축연일에, 오스트리아 빈의 브르크 극장에서 막이 올려졌다.
이 작품은 빈 판본과 파리 판본, 베를리오즈 판본 등 3개의 판본이 있다.
본 문서의 제목은 이탈리아의 오페라이기 때문에 이탈리아 발음에 따라 에우리디케가 아닌 오르페오와 에우리디체라고 표기하나, 등장인물들의 원래 이름인 오르페우스와 에우리디케로 불리기도 한다.
아내를 막 잃은 오르페오가 비탄에 빠져 노래하자, 이를 본 사랑의 신 아모르(에로스)는 노래의 마력으로 지하세계의 지배자(플루토)를 감동시켜 에우리디체를 다시 살려 데려올 수 있다고 일러준다.
단, 어떤 일이 있더라도 지상으로 돌아오기 전까지는 그녀의 얼굴을 돌아보면 안된다는 조건이 있었다.
이에 오르페오는 하계로 내려가기 위하여 지옥의 문을 지키는 복수의 여신 퓨리스(세자매)를 만난다.
그러나 이들은 오르페오가 부르는 감미로운 노래에 깊은 잠이 들고, 지옥의 문을 무사히 통과하여 지하세계의 왕 플루토에게 아내를 데리고 나가는 허락을 받고 에우리디케를 인도하여 지상으로 나아가다.
그러나 뒤따라오는 에우리디케가 자신을 돌아보지 않은 오르페오의 변심을 의심하여 계속 여러 가지 질문을 하자, 오르페오는 이를 참지 못하고 뒤돌아 본다.
이에 에우리디체는 다시 죽게 된다.
이에 비통한 오르페오는 자살을 시도하지만, 그를 가엾게 여기는 사랑의 신이 그를 위로하며, 에우리디체를 다시 살린다.
이에 부부가 환희에 넘쳐, 사랑의 신을 찬미하는 노래를 부르며 마친다.
카잔 대성당() 또는 카잔의 성모 대성당은 러시아 상트페테르부르크 넵스키 대로에 있는 러시아 정교회의 대성당이다.
러시아에서 가장 공경하고 있는 성화 중 하나인 카잔의 성모에게 봉헌되었다.
1852년 파리의 9월 4일 리리크 극장에서 초연되었다.
이 오페라는 롱쥐뫼의 우편배달부보다는 인기가 덜하나, 아당의 정제된 작품으로 여겨진다.
헨젤과 그레텔() EHWV.93은 엥겔베르트 훔퍼딩크가 작곡한 3막의 독일어 오페라이다.
그림 형제의 동화 《헨젤과 그레텔》을 바탕으로, 훔퍼딩크의 누이인 아델하이드 베테가 대본을 작성하였다.
1893년 12월 23일 독일의 바이마르에서 초연되었다.
훔퍼딩크는 이 오페라를 "동화 오페라"라고 묘사했다.
헨젤과 그레텔은 처음의 공연들로 인해, 크리스마스와 연관 되어왔고, 자주 크리스마스 시즌에 공연된다.
플루트3 (3번은 피콜로 겸함), 오보에3, 클라리넷3, 바순3, 호른4, 트럼펫3, 트롬본3, 튜바, 팀파니, 심벌즈, 트라이앵글, 탬버린, 하프, 현5부
트럼프(Trump)는 다음 뜻을 가지고 있다.
자세한 내용은 트럼프 가 문서를 참고하여라.
프랑스 공산당(, 약칭 PCF)은 프랑스의 유럽공산주의 정당이다.
기관지로는 1904년 프랑스 사회주의 운동가이자 프랑스 사회당 지도자였던 장 조레스가 창간한 《뤼마니테》가 있으며, 당원수는 47,349명이다.
2012년 프랑스 대통령 선거와 2017년 프랑스 대통령 선거에서 불복하는 프랑스 소속 정치인인 장뤼크 멜랑숑을 지지하였다.
유명한 작가인 장 폴 샤르트르와 알베르 카뮈가 이 당의 당원이었던 것으로도 알려져 있다.
안성 분기점(安城分岐點, Anseong Junction, 안성JC)은 경기도 안성시 원곡면 외가천리와 평택시 청룡동에 걸쳐 있는, 경부고속도로와 평택제천고속도로가 만나는 분기점이다.
클로버스택형으로, 평택제천고속도로의 진출 램프가 동그랗게 말려 있다.
구조물의 남부로는 국도 제45호선이 통과한다.
부산복음병원 원장, 부산청십자병원 명예원장 등을 지냈다.
장기려는 1911년 평안북도 용천에서 아버지 장운섭과 어머니 최윤경 사이에서 둘째 아들로 출생하였으며, 1928년 송도고보를 졸업하고 1936년 경성의학전문학교를 졸업하였고, 그 후 외과의사 백인제의 제자로서 수련하였다.
당시 병원에 입원 중이던 소설가 춘원 이광수가 장기려를 알게 되어 소설 《사랑》 의 주인공 "안빈" 의 모델로 삼았다는 설이 유력하나, 장기려 자신은 춘원이 창작한 소설 속의 인물이 아니라며 부인하였다.
1932년 경성의학전문학교를 수석 졸업하고, 당대 최고의 외과의사였던 백인제 교수의 지도를 받아 외과학에 입문했다.
1936년까지 약 270건의 실험에 바탕한 “충수염 및 충수염성 복막염의 세균학적 연구”로, 1940년 나고야 제국대학에서 의학박사 학위를 받았고, 1947년 평양의과대학, 김일성종합대학의 외과 교수를 지냈다.
1950년 12월 한국동란의 혼란 중에 처자를 두고 차남 장가용과 함께 월남하였고, 서울대학교 의과대학 외과 교수가 되었다.
1951년 1월 부산 서구 암남동에 현 고신의료원의 전신인 복음병원을 세워 피난민 등 가난한 사람을 무료진료하면서 1976년 6월까지 25년간 복음병원 원장으로서 인술을 베풀었다.
이후 한국인에게 발병률이 매우 높은 간암으로 연구를 넓혀 1943년 한국 최초로 간암 환자의 간암 덩어리를 간에서 떼어내는데 성공하였고, 1959년에는 간암 환자의 간 대량절제술에 성공하였다.
후속 연구로 ‘간내 혈관 및 담관계의 형태학적 연구’를 비롯해 ‘간 절제술의 절제단의 처치법’과 ‘간경변증시 간 절제의 한계 및 간의 급성 실조시 대상의 방법들에 관한 실험’ 등을 진행했다.
이러한 연구를 바탕으로 1959년 원발성간암에 대한 간우협절제수술(간 대량 절제수술)에 성공했다.
이후에도 간 연구를 지속하여 1979년에는 20년간 한국에서 실시된 189건의 간 대량 절제 수술의 사례를 수집 및 분석하여 간암의 부위에 따라 수술법을 달리하는 방법을 개발하기도 했다.
1974년 한국간연구회 창립을 주도하여 초대회장을 맡았으며, 대한민국 최초의 의료 협동조합인 청십자를 운영하기도 했고, 장미회 창설, 부산 생명의 전화 설립, 장애자재활협회 부산지부 창립에도 앞장섰다.
서울대, 부산대, 가톨릭대 등 여러 의과대학의 외과학 교수로 재직하며 남북한 의료 인재 양성에도 공헌했으며, 현재 대한간학회의 전신인 ‘한국간연구회’의 창립(1981)에도 기여했다.
학문적 업적에 대한 공로를 인정받아 1948년 북한에서 국가학위수여위원회의 추천에 따라 박사학위를 수여받은데 이어, 남한에서는 1960년 보건의날 공로상과 1961년 대한의학협회 학술상(대통령상) 등을 수상했다.
또한 그가 간 대량 절제술에 성공한 10월 20일은 '간의 날'로 지정되어 그의 업적을 기리고 있으며, 2006년 과학기술인 명예의 전당에 헌정되었다.
그는 최고의 실력을 갖춘 외과의사였지만 평생 낮은 곳에서 청빈한 삶을 살며 어려운 사람들을 위해 인술을 베푼 사회봉사자였다.
1951년 복음진료소(현재의 고신대학교 복음병원)의 개설을 시작으로 청십자사회복지회, 장애자재활협회 등 각종 복지단체를 세우고 1976년에는 청십자병원을 설립하여 소외계층과 지역사회의 복지증진에 헌신했다.
영세민과 장애인들의 복지 증진에도 심혈을 기울여 의료복지사업, 취업 알선, 장학사업, 탁아소 운영 등을 통해 장애인들도 건전한 사회 일원으로서 삶을 누릴 수 있게 하는 등 일생동안 불우한 이웃을 위해 몸소 사랑을 실천했다.
특히, 가난한 환자를 구제하기 위해 1968년 한국 최초의 사설 의료보험조합인 부산 청십자의료협동조합을 설립해 국내 최초의 의료보험조합이자 현행 의료보험제도의 효시를 탄생시켰다.
1976년 청십자의료원을 설립하였다.
기독교 신앙에 기반해 65년간 인술을 베풀며 봉사, 박애, 무소유를 실천했으며, 수술비가 없는 환자를 위해 자신의 돈으로 수술을 해주고, 그 마저 감당할 수 없게 되면 밤에 몰래 환자를 탈출시키기도 했다.
평생 의사로 일하면서 그는 "의사를 한 번도 못 보고 죽어가는 사람들을 위해, 뒷산 바윗돌처럼 항상 서 있는 의사가 되겠다." 라는 명언을 남기기도 하였다.
1976년 국민훈장동백장을, 1979년 막사이사이상(사회봉사부문)을 받았으며, 1995년 세상을 떠나던 해에 인도주의 실천 의사 상 등을 받았다.
평생 자기 집 한 채 가지지 않고 병원 옥상 사택에서 살았던 그는 1995년 12월 25일 성탄절 새벽에 서울백병원에서 85세를 일기로 세상을 떠났다.
묘지는 경기도 마석의 모란공원 내에 있다. 1996년에 국민훈장 무궁화장이 추서되었으며, 2006년에는 "과학기술인 명예의 전당"에 헌액되었다.
그는 현재까지 이영춘, 문창모, 김찬우, 이태석, 안수현 등과 함께 "한국의 슈바이처"라 칭송되고 있다.
장기려는 개신교의 장로교 소속 공대위원장(공동대표위원장)이었지만, 무교회주의를 표방하는 함석헌, 김교신 등과 교제했으며, 32년간 무교회주의 성격의 "부산모임" 집회를 자신의 병원 사택(舍宅)과 사무실에서 주관했으며, 무교회주의 교육기관인 풀무농업고등기술학교 후원회장을 맡기도 하였다.