heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
푸코에게 있어서 파놉티콘은 벤덤이 상상했던 사설 감옥의 의미를 훨씬 뛰어넘는 것이었다.
그것은 새로운 근대적 감시의 원리를 체화한 건축물이었고, 군중이 한 명의 권력자를 우러러보는 '스펙터클의 사회'에서 한 명의 권력자가 다수를 감시하는 '규율 사회'로의 변화를 상징하고 동시에 이런 변화를 추동한 것이었다.
푸코의 파놉티콘은 현재 정보화 시대의 '전자 감시'와 많이 흡사하다.
1970년대 중반 이후 다양한 감시와 통제의 방법이 컴퓨터 데이터베이스, 폐쇄 카메라, 신용카드와 같은 전자 결재나 인터넷을 통한 소비자 정보의 수집이라는 형태로 널리 사용되었다.
푸코에게 파놉티콘은 근대 "권력"을 아주 잘 설명해주는 장치다.
파놉티콘을 통해 새로운 권력행사 방식을 알 수 있다고 보았다.
파놉티콘에서 고찰한 푸코의 권력은 소유하는 것이 아니라 "작용"하는 것이며 억압하는 것이 아니라 "생산"하는 것으로 보았다.
정보 파놉티콘이란 전자 기기를 이용한 감시 체계를 가리키는 말로써 전자 파놉티콘이라고도 불린다.
여기서 말하는 '정보'란 벤담의 파놉티콘에서의 '시선'을 대신해서 규율과 통제의 기제로 작동하는 것을 말한다.
시대가 변하면서 감옥의 통제와 규율의 기제는 '시선'에서 '정보'로 진화했다.
이러한 측면에서 정보 감시는 시선에 근거한 감시 메커니즘의 연장선상에 있다고 볼 수 있다.
또 벤담의 파놉티콘과 정보 파놉티콘은 '불확실성'에서도 공통점이 있다.
파놉티콘에 갇힌 죄수가 자신이 감시를 당하는지 아닌지 모르듯이, 전자 파놉티콘의 정보망에 노출된 사람들은 자신의 행동이 다른 이에 의해 열람될 지 확신할 수 없기 때문에 자신의 행동이나 작업에 주의를 기울이게 된다.
그렇지만 파놉티콘과 정보 파놉티콘 사이에는 뚜렷한 차이가 있다.
파놉티콘의 감시기제인 시선은 그 영향범위에 한계가 있지만 정보 파놉티콘의 감시기제인 '정보'는 컴퓨터를 통해 국가적이고 전지구적으로 수집되어버린다.
철학자 들뢰즈(Gilles Deleuze)는 이러한 인식을 한 단계 더 추상적인 차원으로 일반화시켜서 지금 우리가 살고 있는 사회가 푸코의 규율 사회를 벗어난 새로운 "통제 사회"(control society)라고 주장했다.
그에 의하면, 규율사회는 증기 기관과 공장이 지배하며 요란한 구호에 의해 통제되는 사회였지만, 통제 사회는 컴퓨터와 기업이 지배하고 숫자와 코드(code)에 의해 통제되는 사회이다.
벤담의 파놉티콘이 규율 사회에 적합한 감시의 메커니즘이라면 정보 파놉티콘은 통제사회에 적합한 감시의 메커니즘이라고 할 수 있다.
파놉티콘과 정보 파놉티콘 사이에는 다른 질적인 차이도 있다.
파놉티콘에는 죄수를 감시하는 간수가 '중앙'에 있는 탑에 숨어서 주변의 감방을 감시했지만, 정보 파놉티콘의 경우에는 이러한 '중앙'의 위치가 뚜렷하지 않은 경우가 많다.
예를 들어 CCTV의 경우 우리를 감시하는 모든 CCTV는 독립적으로 분산되어 존재한다.
또 이런 경우에 감시자가 피감시자를 일일이 알아서 규율을 강제할 수 있는 것도 아니며, 많은 경우 사람들은 CCTV가 자신을 찍고 있다는 것도 모르고 지낸다.
전자 감시는 벤담의 감옥이라는 제한된 공간을 뛰어넘어 도시, 국가, 세계로 그 관장 영역을 넓혔지만 동시에 이를 관장하는 권력자가 위치하던 중앙의 감시탑과 같은 공간도 다양한 네트워크의 그물망으로 분산시켰다.
전자 파놉티콘이 아날로그적 감시와 구별되는 것은 중앙이 뚜렷하지 않은 탈중심화 현상이다.
모든 중심과 위계질서가 사라지는 포스트모던의 탈중심화 현상이 감시 체제에도 적용되는 것이다.
예를 들어 경찰 순찰차에 장착된 컴퓨터에서 즉석 조회가 가능한 것은 중앙 감시탑의 역할이 모든 순찰차로 분산되었다는 것을 의미한다.
중앙 감시탑의 역할이 네트워크의 그물망으로 분산된 것이다.
중앙의 감시능력이 주변으로 분산됨에 따라 더 광범위한 감시가 이루어지게 된다.
순찰차에 탄 경찰관은 자신이 시민을 감시하지만 동시에 자신도 감시된다.
순찰 도중 조회한 상황이 전부 기록으로 남기 때문이다.
슬라보예 지젝(Slavoj Zizek)이 푸코를 비판하는 것도 바로 이런 점에서이다.
감시하는 시선을 절대시하는 푸코와 달리 그는 감시자의 시선이 항상 전능할 수 없다고 말한다.
즉 감시자는 대상을 감시하지만 동시에 그 대상이 또한 자신을 감시하고 있다는 것을 알고 불안해한다.
감시하는 자의 이런 불안은 감시당하는 자의 불안을 능가할 수도 있다는 것이 그의 생각이다.
미국의 사회학자 마크 포스터 (Mark Poster)가 주장한 수퍼 파놉티콘은 감시체제가 피감시자의 자발적 협조에 의해 이루어지는 구조에서 비롯되었다.
'거대한 컴퓨터베이스'라고도 불리는 이 수퍼 파놉티콘의 중요한 특성은 '감시를 당하는 사람이 감시에 필요한 정보를 제공하는 것'을 꼽을 수 있다.
이 때문에 수퍼 파놉티콘에는 '신중하게 설계된 건물도, 범죄학과 같은 과학도, 운영을 위한 복잡한 장치'도 필요없다.
기업이 소비자에게 혜택을 제공하고 원하는 정보를 얻는다는 이 시스템 아래에서 피감시자의 자발성이 가능한 것은 대부분의 사람들이 개인의 신상, 상품구매정보를 알려줄 때, 편리함과 같이 눈앞에 보이는 이득만을 고려하지 이것이 자신의 소비성향에 대한 상세한 정보를 기업에 제공하고, 이 정보가 광고회사나 기타 정부기관으로 넘어갈 수 있다는 것을 생각하지 않기 때문이다.
한편, 국가에 의한 감시 또한 공적 이익을 도모한다는 명분아래 시행된다.
또한 이는 생산적인 힘으로 간주되기도 한다.
역파놉티콘과 시놉티콘.
역파놉티콘(Reverse panopticon)이란 감시를 받던 피감시자들이 역으로 감시자들을 감시하게 되는 상황을 말한다.
다시 말해 역파놉티콘은 파놉티콘을 권력자를 견제하는 메커니즘으로 탈바꿈시킨 것인데, 이 경우 소수의 감시자와 다수의 피감시자간의 경계가 사라지고 모두가 서로를 감시하는 상황이 조성된다.
우리는 이러한 구조를 시놉티콘(Synopticon)이라고 부른다.
매티슨(Thomas Mathiesen)은 소수가 다수를 감시하는 파놉티콘이 근대 사회의 감시의 원리로 자리잡았던 19세기를 통해 다수가 소수의 권력자를 감시하는 언론과 통신기술이 발달했다고 주장하면서, 이렇게 다수가 소수의 권력자를 감시하는 언론의 발달을 시놉티콘(Synopticon)이라고 명명했다.
파놉티콘과 달리 시놉티콘은 권력자와 대중이 동시에(syn) 서로를 보는 메커니즘이었다.
파놉티시즘 : 파놉티시즘이란 프랑스 현대철학자 미셸 푸코가 ‘감시와 처벌’에서 쓴 말로 파놉티콘은 1명의 교도관이 다수의 범죄자를 감시할 수 있는 원형 감옥인 파놉티콘(Panopticon·‘모두’를 뜻하는 pan과 ‘본다’라는 뜻의 opticon 합성어)에서 유래됐다.
IT 발달로 인해 모두가 소수의 권력에 의해 감시당한다는 의미다.
이것은‘21세기판 빅 브러더'를 말한다고 할 수 있다.
홀롭티시즘 : 당초 IT 발달의 부작용으로 우려됐던 ‘파놉티시즘’(Panopticism)의 반대말이다.
홀롭티시즘은 파리의 겹눈, 그러니까 수백개의 홑눈이 겹쳐져 붙어 있는 복안(複眼) 구조를 뜻하는 홀롭틱(Holoptic)에서 따왔다.
평범한 일개 개인이라도 IT 발달로 수천, 수만 개의 겹눈을 지닌 사람이 되어 전체 상황을 훓어볼 수 있는 능력을 지니게 됐다는 것이다.
알리 다에이(, 1969년 3월 21일 ~ )는 이란의 축구 선수, 감독으로 현역 시절 포지션은 공격수이다.
그는 이란 축구 국가대표팀 선수로 뛰던 시절 국제 A매치에서 109골을 넣었으며, 이는 2021년 9월 1일에 크리스티아누 호날두에 의해 갱신될 때까지 A매치 최다 골 기록이다.
다에이는 2007년 6월, FIFA 축구 위원회의 일원이 되었으며, 이란 축구 국가대표팀의 감독을 맡았다가, 2009년 감독직을 경질당하였고 1996년 초반 안양 LG와 계약 성사 직전까지 갔으나 메디컬 테스트-입단 테스트에서 무릎 수술을 받은 지 얼마 안 된 상태가 문제가 되어 계약을 하지 못했으며 LG는 본인(다에이) 대신 자심(미드필더) 사디크(수비수)(부상 때문에 중도하차)를 간신히 영입했다.
지(篪)는 가로로 부는 한국 전통 관악기이다.
수서 동이전에 의하면 백제악에 지가 악기로 등장 하고, 삼국사기에도 백제의 관악기로 "적, 도피필률, 각, 우, 지"등이 있다고 소개 되어 있어 백제의 관악기임을 알 수 있다.
그런데, 6세기경 백제 음악에 사용됐던 고, 각, 공후, 쟁, 우, 지, 적 가운데 고, 각을 제외한 나머지 다섯 악기는 남조 음악을 대표하는 청상악에서 쓰인 악기들과 일치하므로, 백제 음악이 남조 음악을 수용했다고 볼 수 있다.
그러므로, 지는 남조에서 기원한 악기이다.
가로로 부는 악기는 오른쪽 끝에 지공보다 크게 둥근 취구를 파는 것이 일반적인데, 지는 둥글게 판 구멍에다가 세로로 부는 악기의 취구 모양을 만들어 꽂는다.
또, 취구 반대편 끝의 막혀 있는 부분을 다른 지공과 달리 십자 모양으로 구멍을 판 점도 특이하다.
음역은 편종이나 편경과 같이 12율 4청성을 낸다.
다섯 개의 지공 가운데 제1공은 관의 옆면에 뚫고 나머지는 관의 윗면에 뚫는다.
음색은 부드럽지만, 음량이 약한 편이다.
지금은 문묘제례악에서만 쓴다.
반강자성()은 전자의 스핀이 인접한 스핀과 균일하게 반대로 정렬하여 순 자성이 없는 상태이다.
일반적으로 반강자성 물질은 저온에서 반강자성을 보인다.
그리고 특정 온도위에서 특성이 사라지며 무질서하게 된다.
이 전이 온도를 루이 네엘의 이름을 따 네엘 온도()라고 한다.
네엘 온도보다 더 높은 온도에서는 반강자성체는 상자성을 띤다.
저온에서의 반강자성의 거동은 반자성의 특성을 보이며 때로는 물리적으로 관찰 가능한 많은 특성이 강자성을 나타낸다.
투자율은 온도가 하락함에 따라 최대를 지나간다.
약(籥)은 세로로 부는 한국 전통 관악기이다.
아악(雅樂)에 사용되며 악기분류법에 따르면 죽부(竹部), 또는 공명악기(共鳴樂器)에 속한다.
관악기의 하나. 죽부악기. 아악기. 굵은 대로 구멍을 뚫어 세로 부는 악기이다.
문묘제례악에만 쓰이는 보기 드문 악기이다.
서역에 기원을 둔 고대 중국악기로서 우리나라에는 고려 예종 때 들어왔다.
황죽으로 만들며, 지공이 앞에 셋밖에 없는데, 12율을 연주하므로 구멍의 반을 여는 어려운 주법을 쓴다.
음넓이는 황종(다·c)에서 응종(나·b)까지 한 옥타브쯤 된다.
문묘제례악에 있는 육일무(六佾舞)의 문무(文舞)에 이 악기를 들고 춤춘다.
지공이 셋 밖에 없는데 12율을 내야 하므로 운지법이 매우 어렵다.
그래서 가락이 복잡하거나 속도가 빠른 음악에서는 쓸 수 없고, 단음으로 길게 뻗는 고대 아악에서만 쓰인다.
조선 세종 대에 악기 제작을 위해 임시로 만든 악기도감에서 1424년 11월에 음률에 맞지 않아 봉소, 약, 훈, 지를 교정하여 다시 만들었다는 기록이 세종실록에 전한다.
고려에서 송나라의 대성아악을 수입할 때, 의식 무용인 문무(文舞)와 무무(武舞)를 포함한 일무 (佾舞)에 사용되는 무구(舞具)로 보내졌으며, 지금도 음악 연주에 쓰지 않고, 문묘제례와 종묘제례에서 문무를 출 때 왼손에 들고 추는 무구로 쓴다.
적(篴)은 세로로 부는 한국 전통 관악기이다.
대나무에 구멍을 뚫어 세로로 분다.
지공은 뒤에 하나, 앞에 다섯 개가 있다. 12율 4청성을 낸다.
고려 예종 때 송나라의 대성아악을 수입할 때 약과 같이 들어왔으며, 예전에는 지처럼 악기 끝에 십자공을 뚫었으나, 지금은 단소처럼 관통되게 만든다.
지금도 문묘 제례악에서만 쓴다.
대나무로 길이 1자 6치, 안지름 7푼으로 뒤에 1개, 앞에 5개의 구멍(指孔)을 파고 통소와 같이 세로 분다.
뒤에 있는 제1공은 왼손 엄지로, 앞에 있는 제2공은 왼손 식지로, 제3공은 왼손 장지로, 제4공은 오른손 식지로, 제5공은 오른손 장지로, 제6공은 오른손 무명지로 짚는다.
음넓이는 황종에서 협종까지이고 문묘악에 쓰여 12율 4청성을 내기 때문에 구멍을 절반 열기도 하는 주법을 쓴다.
경주 시민축구단()은 대한민국의 K3리그에 속해있는 축구단이었다.
경상북도 경주시를 연고지로 하고 있으며 경주시민운동장을 홈 구장으로 사용했었다.
2020년 12월 11일, 경주시청이 경주 시민축구단 해체를 통보하였다.
초전도의 홈즈 법칙은 초전도체의 천이온도가 온도 0(즉, 초유체 밀도)에서 초전도 상태의 세기 곱하기 천이 온도 이상에서의 전기저항)에 비례한다는 주장이다.
법칙은 물리학자 크리스토퍼 홈즈의 성을 따서 지어졌다.
그리고 2004년 7월 29일 처음 네이처지에 발표되었다.
홈즈법칙은 천이온도 이상의 저항이 크므로 산화 구리 초전도체가 높은 천이 온도를 지님을 예측하였다.
프란시스 프래트와 스테펜 블룬델은 홈즈 법칙이 유기 초전도체에서는 위배됨을 보였다.
이 작업은 2005년 3월 피지컬 리뷰 레터에 발표되었다.
이후 방송인이자 배우로 활동 영역을 넓혔다.
2008년 10월 현재 22,000여 명의 개인회원과 380여 개의 단체회원이 등록되어 있으며, 산하 조직으로 4개 지부 및 17개 전문 분과회가 있고, 연간 50여 회의 학술대회 개최, 70여 회의 학술 문헌을 발간하며 국내 컴퓨터학 발전을 선도하고 있다.
특히, 한국정보과학회에서 7월에 개최하는 한국컴퓨터종합학술대회(Korea Computer Congress)와 10월에 개최하는 추계학술발표회에는 각각 500여 편의 최신 논문 등이 발표되는 컴퓨터학계의 최대 학술 행사이며, 정기간행물로 발간되는 "정보과학회논문지"는 국내 컴퓨터학 논문지 중에서 최고의 수준으로 인정되고 있으며, "정보과학회지"는 학부생이나 컴퓨터 관련 자격증 준비생들에게 매우 유용한 자료로 인정되고 있다.
또한 공학교육인증(ABEEK)의 컴퓨터공학 분야 주관 학회이며, 국제적으로 한국정보과학회는 대한민국의 컴퓨터학 대표 단체로서, 국가별 하나의 대표 단체만을 회원으로 하는 국제정보처리연합회(IFIP)의 정회원이며, 유네스코가 주관하는 국제정보올림피아드(IOI)의 국내 주관 단체이다.
한 문장을 보고, 문장의 글자를 조합해서 단어를 만드는 게임이다.
단, 이미 만들어진 단어는 말할 수 없다.
시간 내에 답을 말하지 못하거나, 중복답을 말하면 탈락한다.(초창기 최후의 3인이 도전했던 형식이었음)
규칙은 단어를 보고 한음절 차례대로 센소리로 말하는 것이다.
예를 들어 스타골든벨이 나오면, 첫 번째는 스에 센 발음, 그 다음은 타에 센 발음으로 가는 것이다.
중간에 틀리면 처음부터 다시하는 형식으로 진행된다.
특히 절대음감을 하다가 웃음 터지는 장면들이 많이 나오곤 한다.
노현정, 박지윤, 윤수영 등이 이 코너를 진행했으며, 항상 시작 시에는 ____를 이겨라 하나 둘 셋이라는 로고송이 나온다.
___을 이겨라의 한 코너로, 서로 번갈아가면서 질문만을 해야 하는 게임이다.
이 때, 대답을 하거나 말문이 막히면 지게 된다.
___을 이겨라의 한 코너로, 서로 번갈아 가면서 숫자 덧셈을 내는 형식이다, 단 숫자의 합이 백단위를 넘어서는 안되며, 중간에 답을 잘못 말하거나 시간초과하면 지게 된다.
만약에 출연자가 한 번에 틀리게 되면, 빵점클럽 팡파레가 나오곤 했다.
스타골든벨에서 출연한 신인 3명이 장기자랑을 보여주는 코너로 여기서 표를 많이 얻은 1명은 다음주 출연 기회를 얻게 된다.
이 코너에서 아이유, 비스트의 이기광(출연당시에는 AJ이라는 이름으로 활동), 미스에이 지아, 개그우먼 장도연이 출연하기도 했다.
어린이와 외국인의 눈높이에 맞추는 퀴즈다.
어린이 편의 경우 어린 아이의 입장에서 무엇을 생각한 것인지 돌아가면서 맞히며, 외국인 편은 한 단어나 문장을 주면 외국인 진행자가 각각의 음절에 대한 설명을 늘어놓으며 출연자는 그 단어들을 적절히 조합하여 답을 맞히는 형태다.
장내 아나운서가 들려주는 문제에 따라 이어서 답을 맞히는 형태며 주로 노래 가사, 사진의 이름 맞추기, 문장 완성하기 등으로 출제된다.
특히 노래 가사 맞히는 문제에서는 80~90년대 노래가 나오면 일부 출연자의 세대 차이를 느낄 수 있으며 기상천외한 답안(예:벼는 익을수록→맛있다, 아내가 귀여우면→집에 일찍 들어간다)이 나오기도 한다.
라인별로 단어 속 숨은 글자를 맞히는 게임이다.
이번 주 우승 라인은? 제일 많이 맞춘 스라인, 타라인, 골라인, 든라인, 벨라인에서 골든벨 도전 자격을 획득한다.
음악 그룹 거북이의 리더로 활동했었다.
1970년 9월 3일 전라북도 전주의 불교 신자 집안에서 육군 장교 아버지의 슬하 2남 중 차남으로 태어났으며 23살이던 1993년 다운타운 디스크 자키로 첫 데뷔하였다.
선천적인 심근 경색으로 인해 징병검사에서 병역 면제 처분을 받았다는 주장이 있으나 사실관계를 확인할 수 없고 실제 그는 52사단 210연대에서 방위병으로 근무하다가 소집해제된 것으로 알려져있다.
2007년 방송 출연료 가압류를 당하는 등 2, 3집을 제작했던 前 소속사와 분쟁이 있었으며 분쟁 해결 후 2007년 10월 부기엔터테인먼트를 설립하였다.
2005년 4월 12일 그가 35세일 때 심근경색으로 쓰러져 응급 수술을 받았고 2008년 4월 2일 심근경색으로 인해 향년 37세의 일기로 돌연 고독사하였다.
그가 사망한 지 5개월만인 2008년 9월 4일 거북이는 마지막 정규 앨범을 내고 전격 해체됐다.
사망 전까지 심근경색을 앓아 온 것으로 알려져 있으며 거북이의 음반 수익 중 터틀맨에게 할당된 금액의 거의 전부에 해당되는 돈을 심근경색 수술에 사용했다.
때문에 터틀맨은 음반 판매는 어느 정도 성공했지만, 항상 가난했다.
2011년 4월 28일 거북이는 해체한 지 3년 만에 새 멤버인 이강을 영입해서 재결성되었지만 같은 해 9월 20일 개인 사정으로 인해 5개월 만에 아예 해체되고 만다.
2017년 4월 2일 그가 사망한 지 9주기 때 거북이의 희망송과 유튜브와 음악 사이트에 추모댓글을 남겼다.
2018년 4월 2일 그가 사망한지 10주기로 스윗보이가 터틀맨 추모곡을 불렀다.
2020년 Mnet에서는 터틀맨이 생전 공연할 때 동작, 음성 등을 분석해 터틀맨을 완전히 똑같이 재현한 AI홀로그램을 제작해 과거 터틀맨과 함께 거북이 멤버들이었던 지이, 금비와 함께 완전체로 다시 한 번 공연하는 내용의 다큐멘터리를 제작했다
거북이 터틀맨을 13년만에 본 시청자들과 거북이 멤버 터틀맨가족 다큐맨터리 제작진 모두 눈물을 쏟았다.
터틀맨의 목소리는 생전 터틀맨의 목소리와 같았다.
달마티카()는 소매가 길고 폭이 넓으며 양옆이 터져 있고 길이가 무릎까지 오는 겉옷으로 로마 가톨릭과 성공회, 감리교에서 사용하는 기독교의 전례 의상이다.
이따금 부제가 예배 또는 미사 때 장백의 위에 입으며, 극히 드문 경우이긴 하지만 교황 장엄 미사 때는 주교도 달마티카를 제의 아래에 입기도 한다.
달마티카는 축일의 특성에 따라 다양한 색깔로 구분되며, 보통 제의와 같은 천과 색으로 만들어진다.
역사적으로 봤을 때, 달마티카는 비잔틴식 의상의 긴 웃옷과 러시아의 표트르 1세가 채택한 대관식용과 전례용 겸용 의복에서 유래하였다.
러시아 정교회에서는 예수 그리스도를 왕인 동시에 대사제라는 점을 부각시키고자 종종 달마티카를 입은 모습으로 그린다.
임성훈은 다음 사람을 가리킨다.
앨리슨과 리리아()는 2008년 4월 3일부터 NHK 위성 제2텔레비전을 통해 방영된 일본 애니메이션이다.
시구사와 케이이치의 라이트 노벨인 앨리슨과 리리아와 트레이즈를 원작으로 한다.
아자이 나가마사(, 덴분 14년(1545년) ~ 덴쇼 원년 음력 9월 1일(1573년 9월 26일))는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대까지의 무장이다.
기타 오미 센고쿠 다이묘. 아자이 가문 4대 당주. 그의 부인은 오다 노부나가(織田信長)의 동생인 오이치(お市)이다.
특히 그의 딸들인 요도(淀), 조코인, 스겐인은 각각 도요토미 가문, 교고쿠 가문, 도쿠가와 가문과 혼인을 하였고, 이들은 '아자이 3자매'로 불렸다.
덴분 14년(1545년)에 아자이 히사마사(浅井久政)의 적자로 오미(현재의 시가현)에서 태어났다.
당시, 아자이 가문은 초대 당주 아자이 스케마사(浅井亮政) 때의 세력을 잃고 롯카쿠 가문의 신하가 되어 있었다.
그 때문에 나가마사 자신도 생모 요도도노(小野殿)와 함께 롯카쿠 가문의 인질이 되었고 오미 북부의 지배권을 간신히 유지하고 있었다.
가신중에는 히사마사의 소극적인 정책에 반발하는 사람이 많았고 선대에 활약한 무장도 세대 교체 명목으로 천대당하고 있었다.
15세에 나가마사가 당주를 승계하자, 아자이 가문이 롯카쿠의 신하임을 확실히 하기 위해 롯카쿠 요시카타(六角義賢)의 賢자를 따 온 「가타마사」(賢政)로 개명한다.
또, 롯카쿠의 가신인 히라이 사다타케(平井定武)의 딸과 강제로 혼인하였다.
이러한 상황에 불만을 가진 가신들은, 지용이 뛰어난 나가마사에 기대를 걸고 히사마사를 지쿠부섬(竹生島)에 추방하여 실권을 빼았다.
거의 강탈에 가까운 형태로 가문을 상속을 받은 후 롯카쿠 가문과의 관계를 끊기 위해 아내를 돌려보내고, 이름도 나가마사로 고쳤다.
1560년 즈음(시기 불명) 오다 노부나가는 사이토 가문과의 교착 상태를 타파하기 위해 후와 미쓰하루(不破光治)를 사자로서 보내, 나가마사와 동맹을 제안했다.
아자이 가문에 유리한 조건의 동맹이었지만, 가신 중에서는 찬반이 갈렸고 중신인 엔도 나오쓰네(遠藤直経)도 반대하였다고 한다.
특히 대대로 동맹관계였던 아사쿠라 가문과 노부나가의 사이가 좋지 않다는 것이 최대 문제였다.
「동맹이 있는 한, 오다는 아사쿠라 가문을 공격하지 않겠다.
만약 아사쿠라와 싸우게 될 때에는 반드시 이를 알리겠다.」라는 약속을 받아내고 노부나가의 여동생인 오이치를 아내로 맞아 혼인 동맹을 체결하였다.
이 동맹에 의해서 노부가나는 상경로를 확보해, 아사쿠라 영지에 머물렀던 아시카가 요시아키(足利義昭)를 맞이한다.
그리고 아자이 가문은 오다 가문이라는 유력 가문과 혼인을 해 다른 다이묘를 견제 하였다(오이치와의 혼인을 의논하기 위해 방문한 노부나가를 암살하자는 엔도 나오쓰네의 제의를 나가마사가 거절했다는 설도 있다.). 노부가나는 이 동맹에 매우 만족하여 혼례 비용을 신랑 측에서 준비하는 관례를 깨고, 오다 가문에서 전액 부담했다고 한다(이때 노부나가의 한 자를 따와서 나가마사로 개명했다는 설이 있지만 명확하지는 않다.).
에이로쿠 11년(1568년) 7월, 아사쿠라 가문에 머물던 요시아키는 자신을 위해 상경전을 치르지 않는 아사쿠라에게 실망하여 노부나가에게 의탁하게 된다.
이로 인해, 노부나가는 9월에 교토로의 상경전을 시작하였고 아자이 가문은 숙적인 롯카쿠 가문을 히에이 산(比叡山)에서 이겼다.
겐키 원년(1570년), 노부나가가 나가마사와 주고 받은 「아사쿠라 가문에 대한 부전 맹세」를 파기하고 도쿠가와 이에야스(德川家康)와 함께 에치젠의 아사쿠라 가문의 여러성을 공격한다.
아사쿠라 가문과의 동맹 관계를 중시한 아자이 가문은 오다-도쿠가와 연합군을 뒤에서 급습하였고 노부나가는 궁지에 몰렸다.
어쩔 수 없이 노부가나는 후위 부대인 이케다 가쓰마사(池田勝正) 등의 도움을 받아 간신히 오미를 탈출하였다.
오다 가문과의 동맹을 반대하고 있던 가신들이 아사쿠라 가문 공격시 아자이 가문에 의사를 묻지 않자 아자이 나가마사의 아버지 히사마사를 통해 오다 군을 공격하도록 부추겼다는 이야기도 전해진다.
중신인 아카오(赤尾), 이소노(磯野), 가이호(海北) 가문 등은 공격에 반대했지만, 반 노부나가파 가신들의 행동을 막지 못했다는 이야기도 있다.
동년 6월에는 나가마사는 아사쿠라군과 함께 아네가와에서 오다-도쿠가와 연합군과 싸워 거의 승리할 뻔 하였으나 같이 싸우던 아사쿠라 군이 적군 별동대에게 허를 찔려 패배하게 된다.
아네가와 전투 이후 혼간지(本願寺)·다케다 신겐(武田信玄)·우에스기 겐신(上杉謙信) 등의 여러 다이묘가 노부가나에게 반기를 들었다.
또 도도 다카토라(藤堂高虎)는 아네가와 전투에서 무명 병졸로서 많은 무공을 세워 나가마사의 표창을 받기도 했다.
9월에는, 아사쿠라 군과 엔랴쿠지(延曆寺)의 승려와 제휴하여 다시금 노부가나와 전투를 재개하여 사카모토에서 버티던 모리 요시나리(森可成), 오다 노부하루(織田信治) 등을 죽인다. 하지만 아자이 가문에 협력하였던 엔랴쿠지의 승려들은 1571년 9월에 노부나가에게 몰살되었다.
겐키 3년(1572년) 7월, 노부나가의 5만 대군이 오미를 급습했다.
나가마사는 동맹국인 에치젠의 아사쿠라 요시카게(朝倉義景)에게 15,000 명의 원군을 얻었지만 정면 충돌을 하기에는 절대적으로 군세가 뒤지고 있어 괴로운 상황이었다.
같은 해 9월, 쇼군 아시카가 요시아키의 요청에 응하는 형태로 다케다 신겐이 2만 7,000 명을 이끌고 본거지 가이를 출발하였다.
신겐은 이 시기에 나가마사 부자에게 서신을 보냈다.
그 후, 신겐은 도토미에서 오다-도쿠가와 연합군을 격파하였고 도쿠가와 영지의 미카와로 진격하였다.
나가마사는 오미에 머물렀던 오다 군을 미노로 돌아가지 못하게 붙잡는 역할을 맡게 된다.
오다 군의 물량에 밀려있던 나가마사에 있어서 신겐과의 연합은 반드시 성공시켜야 하는 중요 작전이었다.
그러나 동년 12월, 아사쿠라 요시카게의 군이 군사들의 피로와 폭설을 이유로 에치젠으로 돌아가게 되자 오미에 묶여 있던 오다 군은 미노로 돌아가게 되었다.
아자이의 병력만으로는 퇴각하는 오다 군을 뒤쫓기에는 역부족이었다.
다케다 신겐은 요시카게의 독단에 격노하여 재출병을 재촉하는 편지를 보냈지만, 요시카게는 응하지 않았다.
그런데도 다케다 신겐은 다음 해 2월까지 요시가케를 기다리다가 인내심의 한계를 느끼고 이에야스의 노다성(野田城)을 공략한다.
그러나, 다케다 신겐은 긴 전쟁의 피로, 추위, 요시카게에 대한 실망 등으로 인해 지병이 악화되어 끝내 병사하였다.
다케다군이 퇴각함으로써 포위망이 완전하게 무너져버려 노부나가의 대군이 아자이-아사쿠라 연합을 치는 일이 가능하게 되었다.
덴쇼 원년(1573년) 7월, 노부나가는 3만의 군을 인솔해 다시 오미에 쳐들어간다.
나가마사는 아사쿠라 요시카게에게 원군을 요청하여 2만의 군사를 얻지만 오다군의 압도적인 군세에 밀려 오미 북부의 여러 성이 함락되었고, 원군은 싸워보지도 못한 채 에치젠으로 철퇴한다.
노부나가는 아사쿠라 군을 추격 해 섬멸한 후(이치조다니 전투(一乗谷城の戦い)), 아자이 가문으로 공격하게 된다.
이미 나가마사는 변변한 반격도 못한 채 노부가나의 대군에게 거성인 오다니성(小谷城)이 포위되었지만, 노부가나는 단번에 진격하지 않고 여러차례에 걸쳐 항복을 권고한다.
만약 항복을 한다면 야마토에 새로운 영지를 준다는 조건이었다.
배반을 싫어하는 노부나가에 있어서는 파격적인 제안이었다.
후와 미쓰하루, 기노시타 히데요시(木下秀吉) 등도 사자로 보냈지만, 나가마사는 계속 거절해 최종 권고도 결렬했다.
나가마사와 사이가 화목했던 오이치는 운명을 함께할 뜻이었으나, 나가마사의 권고로 친정인 오다 가문으로 돌아갔다.
오이치가 노부나가의 진영에 귀환할 때, 아자이·오다 군도 일체의 공격을 하지 않았다고 전해지고 있다.
결국 동년 9월 1일, 아버지와 함께 자살했으며 향년 29세였다.
일급 사료로 평가되는 신초코기(信長公記)에는, 덴쇼 2년 (1574년) 정월 연회에서 금칠을 한 아사쿠라 요시카게, 아자이 나가마사 부자의 유골을 술잔으로 하여 즐겼다는 기록이 있지만 다른 사료에서는 이 사실이 나타나 있지 않다.
히지카타 가쓰시게(, 1592년 ~ 1629년 1월 23일)는 에도 시대 전기의 다이묘로, 시모사 다코 번의 2대 번주이자, 무쓰 구보타 번의 초대 번주이다.
관직은 가몬노카미()이다.
히지카타 가쓰히사의 둘째 아들로 태어났다.
1608년, 아버지가 사망하였을 때 적자인 형 가쓰우지는 가문을 계승하기는 하였으나 이미 고모노 번의 다이묘로 독립했으므로, 아버지의 옛 영지 닷코 번 1만 5천 석 영지는 가쓰시게에게 돌아갔다.
1614년부터는 오사카 전투에 참전하여, 도쿠가와 이에야스 편에 섰던 사카이 다다요의 휘하에 속해 전공을 세웠다.
그 공적에 따라 무쓰 기쿠타 군 1만 석, 노토의 1만 석 영지, 도합 2만 석의 영지로 추가 전봉되어 구보타 번의 번주가 되었다.
1626년, 도쿠가와 이에미쓰의 교토 방문 행렬에 참여하였다.
1629년에 37세의 나이로 사망하였고, 맏아들 가쓰쓰구가 그 뒤를 이었다.
깝바()는 라틴어로 비옷 또는 어깨 망토라는 뜻으로 기독교의 전례복 가운데 하나이다.
로마 가톨릭 교회, 루터교회, 성공회의 성직자가 특별한 종교 의식 때 입는 소매 없는 긴 망토 내지는 외투 형태의 옷으로 입기 편하도록 앞의 가슴 부분은 띠나 버클로 동여매고 뒤에는 납작한 두건이 달려 있거나 방패 모양으로 되어 있다.
전례의 성격에 따라 다양한 종류의 색상이 있다.
또한 각 성직자는 자신의 계급에 따라 각기 다른 깝바를 입어야 하며, 주교는 깝바를 입을 때는 항상 주교관도 같이 착용해야 한다.
성직 계급이 높을수록 버클과 자수 등이 다양하고 화려하며, 특히 버클은 아주 화려한 보석으로 장식하기도 한다.
민타카(Mintaka), 오리온자리 델타(δ Ori), 오리온자리 34는 지구로부터 오리온자리 방향으로 약 1200 광년 떨어져 있는 다중성이다.
알니타크, 알닐람과 함께 오리온의 허리띠의 구성원이며 고대 여러 문명권에서 많은 이름들로 불려 왔다.
북반구 거주자가 남쪽 하늘을 바라보는 시점에서, 오리온자리가 자오선에 가까워질 때 오리온의 허리띠 세 별 중 가장 오른쪽에 있는 것이 민타카이다.
'오리온자리 델타'는 바이어 명명법, '오리온자리 34'는 플램스티드 명명법에 따른 명칭이다.
애칭 '민타카'는 아랍어 단어로 '허리띠'를 뜻하는 (만타가)에서 유래한 이름이다.
2016년 국제천문연맹은 항성의 고유명칭을 정리, 표준화 할 목적으로 항성명칭심의회를 조직했다.
민타카는 오리온의 허리띠 세 별 중 제일 오른쪽에 있다.
민타카는 밤하늘에서 밝게 보이는 별들 중 하나로 맨눈으로 쉽게 볼 수 있어 오래 전부터 인류에게 잘 알려진 별이었다.
프랑스 천문학자 앙리 델랑드르는 파리 천문대에서 민타카의 시선속도에 나타나는 변동을 발견, 이 별이 분광쌍성임을 증명했다.
델랑드르는 쌍성의 공전주기를 1.92일로 계산했는데 1904년 독일 물리학자 요하네스 프란츠 하트만은 포츠담 천문대에서 사진건판을 이용하여 보다 정확한 공전주기가 5.7일임을 알아냈다.
하트만은 항성 스펙트럼 중 393.4 나노미터 파장대의 칼슘 K선이 항성의 움직임에 따른 주기적 진동을 보이지 않음을 발견했다.
그는 민타카 방향으로 칼슘 성분을 포함한 구름 하나가 있으리라고 가설을 세웠는데 이는 성간매질을 최초로 발견한 것이었다.
민타카는 가장 밝은 주인별 A, 주인별로부터 약 52초각 떨어져 있는 겉보기 등급 7의 짝별 HD 36485, 이 둘 사이에 있는 제일 어두운 짝별 B의 총 셋으로 이루어진 다중성계이다.
분광형 O9.5의 밝은 거성 Aa1과 분광형 B의 주계열성인 Aa2가 Aa를 구성하는데 이들은 5.73일 주기로 서로의 질량중심을 1회 공전하고 있다.
둘은 공전을 하면서 상대를 일부 가리는데 이 때 겉보기 등급이 0.2 정도 어두워진다.
B 분광형의 준거성 Ab는 이 둘로부터 0.26" 떨어져 있다.
짝별 HD 36485 또는 민타카 C는 분광쌍성으로 겉보기 등급 7의 B형 주계열성과 A 분광형의 어두운 별이 30일 주기로 서로를 공전하고 있다.
제2의 짝별로 추정되는 겉보기 등급 14의 민타카 B는 주인별 A로부터 떨어진 거리가 HD 36485와 거의 비슷하다.
그러나 B가 주인별과 물리적으로 묶여 있는지는 정확히 알려져 있지 않다.
민타카는 어두운 별들로 이루어진 성단에 둘러싸여 있는데 이 성단은 오리온자리 시그마를 둘러싼 성단의 일부일 가능성이 있다.
성표에 따라 민타카 항성계 구성원 표기 기호에 차이가 있어 혼란을 준다.
민타카 Ab의 경우 민타카 B 또는 D로 표기가 일치하지 않은데 예를 들어 SIMBAD는 Ab를 민타카 B로 표기하고 있다.
히파르코스 위성의 시차측정으로 나온 민타카까지의 거리는 약 691 ± 98 광년임에 비해 분광기로 측정한 거리, 비슷한 항성들과의 비교, 성단 구성원 등을 통해 나온 값은 히파르코스의 두 배 이상 먼 것으로 나왔다.
이렇게 두 측정값 사이에 편차가 막대한 이유는 아직까지 명확히 밝혀지지 않았다.
어원과 문화적 특기사항.
과거 점성술사들은 민타카를 '행운을 가져다 주는 별'로 여겼다.
민타카를 포함한 오리온의 허리띠 구성원 셋은 여러 문화권에서 고대로부터 다양한 이름들로 불려 왔다.
오리온의 허리띠는 이십팔수 중 삼수()에 속해 있으며 서방백호 7수(宿) 중 하나에 속해 있기도 하다.
아랍권에서 부르는 명칭으로는 '알 니자드'(허리띠), '알 나사크'(선), '알 알카트'(황금 낟알/열매), 현대 아랍어의 '알 미잔 알 하크'(정확한 저울대) 등이 있다.
중국 신화에서도 허리띠 구성원들이 저울대로 등장한다.
기독교가 전파되기 전 스칸디나비아 문화권에서 오리온의 띠는 프리그 또는 프레이야의 실감개대를 상징했다. '야곱의 지팡이'와 '베드로의 지팡이'는 '세 마리아', '세 왕'과 함께 유럽의 기독교 문화권에서 부르던 이름이었다. '배이내뫼이넨의 낫'과 '칼레반의 칼'은 핀란드 신화에서 유래한 이름이다.
북서부 멕시코의 세리 족(族)은 오리온 허리띠를 하프즈(사냥꾼)로, 띠를 구성하는 세 별을 각각 하프(뮬사슴), 하모자(가지뿔영양), 모제트(큰뿔야생양)로 불렀다.
이들 중 가운데에 있는 하프가 사냥꾼에게 죽음을 당하여 그 핏방울이 티뷰론 섬에 떨어져 오고 있다고 한다.
스페인과 포르투갈에서는 오리온 띠를 스페인어와 포르투갈어로 각각 "Las Tres Marías", "As Três Marias" 로 부르는데 이는 예수의 무덤을 찾아갔던 세 마리아를 가리킨다.
기독교 천체 신화에서 민타카는 별을 쫓아 베들레헴으로 찾아 온 동방 박사 세 사람(카스파, 멜카이어, 벨사사르) 중 세 번째를 상징하기도 한다.
가족 사진() 또는 행성 사진()은 1990년 2월 14일 보이저 1호가 60억 킬로미터 거리에서 촬영한, 태양계 여섯 행성들의 사진이다.
가족 사진은 60개의 낱장을 조합한 것이다.
보이저 1호는 성간 영역으로 진입하기 전 최후로 이 사진을 남겼다.
이 중 지구 부분은 '창백한 푸른 점'이라는 이름이 붙은 유명한 사진이 되었다.
보이저 계획에서 화상 팀을 맡았던 천문학자 칼 세이건은 이 사진을 찍기 위해 여러 해에 걸쳐 동료들을 설득했다.
이 사진은 지구에서 60억 킬로미터 거리에서 촬영했으며, 촬영 당시 보이저 1호는 황도면에서 32도 떨어진 위에 있었다.
태양계를 아래로 내려다 보는 각도에 있었기 때문에 태양계의 6개 행성들을 찍을 수 있었다.
보이저 2호의 경우는 황도면보다 아래쪽을 향해 진행했으며 각도도 크지 않았기 때문에, 강렬한 태양빛에 가려 행성들을 촬영하기가 곤란했다.
모자이크 사진에는 여섯 개의 행성들이 찍혀 있다.
우측에서 좌측 순으로 해왕성, 천왕성, 토성, 태양, 금성, 지구, 목성이다.
이 사진은 실제 사람의 눈으로 보이는 것과는 다르게 찍혔다.
그 이유는 최대한 정교한 촬영을 수행하기 위해, 각 천체마다 다른 노출 시간 및 다른 필터를 사용했기 때문이다.
태양의 경우 강한 빛 때문에 촬상관에 손상을 주지 않기 위해, 가장 어두운 필터를 사용했고 노출 시간도 짧게 했다.
사진들 대부분은 와이드 앵글이었지만 태양 근처 행성들의 경우 좁은 앵글로 찍었다.
다윗의 장막은 서울시 강남구 대치2동에 위치한 김혜자 목사가 시무하는 영동제일교회 소속의 워십 팀(worship team)이다.
현재까지 11개의 정규앨범을 내놓았으며, 섬겼었던 스캇 브레너 목사는 다윗의 장막 활동을 중단하고 레위지파로 활동을 전환하였다.
지구돋이(Earthrise)는 미국 항공 우주국 사진 AS8-14-2383HR에 붙은 이름으로, 최초의 유인 달 탐사 우주선 아폴로 8호의 비행 중, 우주비행사 윌리엄 앤더스가 찍었다.
촬영시간은 1968년 12월 24일로 아폴로 8호는 달 표면에 착륙하지는 않았다.
저명한 황무지 사진작가 갤런 로웰은 이 사진을 놓고 '이제까지의 사진들 중 가장 영향력 있는 작품이다'라고 평가했다.
달 표면에서 실제로 지구가 떠오르는 것을 보기는 불가능하다.
달은 지구를 향해 한 쪽 면만 바라보고 있기 때문에 지구는 하늘의 한 곳에 박혀서 움직이지 않는다.
이 사진에서 지구는 달이 이지러지는 것과 같은 모습을 하고 있다.
1969년 US 포스탈서비스는 아폴로 8호의 달 탐사 비행을 기념하는 스캇 도감 1371번 우표를 발행했다.
이 우표에는 지구돋이 사진이 실려 있으며, 아폴로 8호가 임무 수행 중 낭독한 창세기의 구절인 '태초에 하나님(하느님)이...'라는 문구가 삽입되어 있다.
2008년 4월 초 일본의 달 탐사선 가구야가 HDTV 카메라를 이용, 달을 선회하면서 지구가 떠오르는 장면을 동영상과 HD 사진으로 담았다.
해당 사진은 탐사선이 달의 남극 상공을 돌고 있을 때 촬영했으며, 바라보는 지구의 전면에는 태평양과 북아메리카 대륙이 있었다.
일본 우주항공연구개발기구에서는 1968년보다 이번 촬영이 지구돋이의 연속적 순간들을 더 제대로 담았다고 강조했다.
폴레비크(Polevik)는 슬라브 신화에 나오는 들판의 정령이다.
밀밭에 숨어 있다가 갑자기 튀어나와 길 가는 사람을 잘못된 길로 가게 하거나 술 취한 사람을 살해하며, 농장 일꾼의 아이를 데려가거나 밀밭에서 길을 잃게 만드는 것으로 알려져 있다.
이들의 몸은 흙 색깔이고 머리카락은 풀 색깔이다.
여자 폴레비크는 흰옷을 입은 아름다운 여인의 모습을 하고 있다.
폴레비크를 퇴치하려면 달걀 두 개와 늙은 수탉을 밭 모서리에 두어야 한다.
중미(中美, ) 또는 중부 아메리카는 북아메리카의 멕시코와 중앙아메리카 7개국와 카리브해 13개 섬나라과 18개 속령들을 포함하는 아메리카의 지리적 용어이다.
주요 영역으로는 멕시코에서 대륙부 중앙아메리카에서 카리브해 섬 국가와 지역인 서인도 제도를 들 수 있다.
경우에 따라서는 남미의 콜롬비아나 베네수엘라를 포함하는 일도 있고, 서인도 제도가 제외되거나, 프랑스령 기아나가 포함되는 경우도 있다.
정령(丁零) 또는 고거/고차(高車), 철륵(鐵勒)은 예니세이 강 상류에 존재하던 북아시아의 민족이다.
5세기 초엽, 정령은 유연의 지배 하에 있었다.
5세기 말 유연이 돌궐에 멸망하자 돌궐에 속해 있다가 서쪽으로 이동하여 고차국을 세웠을 것으로 추정된다.
철륵이 돌궐의 음차라는 주장도 있으나 중앙아시아에서 기원한 돌궐과는 다르게 북아시아 초원(현재 러시아 예니세이 강 상류)에 거주하던 민족이라서 투라니드계인 돌궐과 달리 황인종으로 보여진다.
철륵은 돌궐 문화를 받아들이고 후에 카자흐스탄인, 키르기스스탄인이 된다.
정령(철륵)은 주나라 시대 귀방(鬼方)으로 불렸다.
그들은 원래 바이칼 호의 서쪽 지역에 있는 예니세이 강과 레나 강의 제방에 살았다.
그들은 흉노 제국의 시대에도 그 근처에 복속되어 있었으며, 돌궐(突厥)에 복속 되었다.
그들은 역사의 기록에 여러 이름으로 나온다.
그 이전에 다른 이름이 있었는지는 분명하지 않다.
그러나 그들은 귀방(鬼方)과 관련지어진다.
3세기 경 정령 민족은 선비족이 건국한 전연에 귀속되었다.
적빈(翟斌)은 전연을 배신하고 하북성을 근거지로 세력을 형성한다.
그의 아들 적진(翟眞)은 전연과 대치하다가 부하 장수 선우걸(鮮于乞)에게 피살된다.
선우걸(鮮于乞)은 선우조(鮮于趙)라는 국가를 세우는데, 적진의 아들 적성(翟成)에게 피살된다.
적진의 사촌형이었던 적료(翟遼)는 정령족을 이끌고 남쪽으로 달아나 여양(黎陽)태수 등념지(藤恬之)에게 항복한다.
적료가 386년 정월에 등념지를 죽이고 여양을 점거하자 태산(泰山) 태수 장원(張願)이 적료에게 항복하였다.
387년 정월, 후연 모용수는 제(齊)나라 지역에 진출하여 동진을 공략하자, 제섭(濟涉), 적료, 장원이 모용수 군대의 보급로를 공격하였다.
모용덕, 모용소, 모용륭은 2만 대군으로 장원의 병력을 공격하여 물리치고, 적료를 공격하기 위해 모용해를 선봉으로 삼았다.
모용해는 모용각의 아들이었는데, 적료가 통치하던 백성들은 후연이 공격하러 온다는 소식을 듣자 동요하여 항복한다.
이에 적료도 후연에 항복한다.
적료는 노(魯) 지역에서 할거하다가, 10월에 후연을 배반하고 자립하여 388년 2월에 위(魏)나라를 세우는데 이것이 적위(翟魏)이다.
적요는 황하와 태산 사이를 근거지로 하여 후연, 동진을 공격하였다.
적료에 이어 적소(翟釗)가 뒤를 이었다.
392년 새해가 밝자 모용수는 노략질을 하는 적위를 공격하였다.
적소는 이에 대응하여 관도를 선제공격하며 역공세를 편다.
모용수가 여양에서 도하할 준비를 하자 적교가 도하를 저지하기 위해 병력을 배치한다.
모용수는 서쪽으로 40리 떨어진 서진으로 군영을 옮기고 함선 100여 척을 만들어 도하하려는 속임
적소는 모용수의 속임수에 넘어가 서진으로 병력을 이동하였다.
적소가 여양진을 비운 사이 숨겨두었던 모용진(慕容鎭)의 별동대가 황하를 건너 군영을 설치하였다.
적소는 다시 여양진으로 돌아가 적의 군영을 공격하였으나 서진에서 건너온 모용농 군대에 협공을 받아 패주하였다.
적소는 단신으로 서연으로 도주하였으나 1년 후 반란을 획책하다가 참수되었다.
이후, 정령은 유연에게 귀속된다.
485년경 돌궐이 유연을 멸망시키고 정령(철륵)은 돌궐에 속하게 된다.
5세기 말 타림 분지 북동부(특히 고창)에 정주하였는데 6세기 초 준가리아에 세력을 뻗친 에프탈의 공격을 받아 와해되었다.
삼지창(三枝槍)은 뾰족한 첨단이 세 개로 나뉜 무기의 일종이다.
영어로는 "세 개의 이빨"이라는 뜻으로 트라이던트(trident)라고 하며, 그리스어로는 트리아이나(Τριαινα)라고도 한다.
그리스 신화에 나오는 바다의 신 포세이돈과 인도 신화에 니오는 파괴의 신 시바가 사용하는 것으로 잘 알려져 있다.
원래는 어부가 물고기를 잡기 위해 쓰였다.
우크라이나의 국장은 트리주브(Тризуб; Tryzub)라는 이름의 삼지창 모양을 하고 있다.
트라이던트(Trident)는 삼지창을 뜻하며 다음을 가리키는 말이다.
적은 다음을 가리키는 말이다.
오카야마 역()는 일본 오카야마현 오카야마시에 있는 서일본 여객철도의 역이다.
오카야마 시내에 있는 역 중 가장 많은 노선이 접속하는 역으로, 도쿄역에서는 영업 거리로 732.9km 떨어져 있다.
산요 신칸센의 모든 열차가 정차하며, 시코쿠, 산인 방면으로 운행하는 특급 열차들도 시종착한다.
역장이 배치된 직영역으로, 산요 본선의 니시가와라 역, 기비 선의 비젠미카도 역 ~ 비젠타카마쓰 역 구간의 모든 역, 쓰야마 선의 후쿠와타리 역 ~ 호카이인 역 구간의 모든 역을 관리하고 있다.
산요 신칸센은 쌍섬식 2면 4선 구조의 고가역 (3층)이며, 재래선은 4면 10선 구조의 지상역이다.
지상역의 선상 역사는 신칸센 승강장과 연결된다.
칠석의 여름(, 치루소쿠노나쯔)은 2003년 일본의 사사베 키요시 감독에 의해 제작된 청춘 영화이다.
한일양국친선을 위해 부산과 시모노세키 양 도시간에 개최되었던 부관육상경기대회를 소재로 일본인 여학생과 한국인 남학생의 애뜻한 사랑을 다루고 있다.
'칠석'의 의미는 1년에 한번 있는 육상대회를 통해서만 만날 수 있는 두 남녀의 사정을 나타낸다.
또한 일본어 제목에서 '치루소쿠'는 한국어 '칠석'을 음차한 것인 데 반해 '여름'은 일본어를 쓰고 있어 한국인과 일본인이 사랑을 통해 하나되는 모습을 상징적으로 보여주고 있다.
2003년 오랜만에 재개된 부산-시모노세키간 친선 육상경기대회의 스텝으로 참가한 이쿠코(미즈타니 유리 분)는 높이뛰기 선수로 이 대회에 참가했던 1977년의 시절을 회상한다.
그 해 여름, 이쿠코는 친구인 마리(우에노 주리분), 도모에(가쓰라 아사미분), 레이코(미무라 다카요분)와 함께 부산에서 열리는 육상대회에 참가하여 같은 높이뛰기 선수인 안대호를 알게 된다.
대호의 귀띔("Five centimeter back" : 5센티미터 뒤로)으로 좋은 기록을 얻게 된 이쿠코는 숙소까지 찾아와 더듬거리는 일본어로 좋아한다고 고백하는 대호에게 호감을 가진다.
그들은 다음 해의 대회에 다시 만날 것을 약속하면서 펜팔을 시작한다.
1968년 12월 24일, 아폴로 8호의 승무원들은 달 궤도를 돌면서 창세기를 낭독하여, 최고의 시청률을 기록하는 가운데 세계를 놀라게 했다.
이들이 읽은 성경은 킹 제임스 버전(흠정역 성서)이었다.
윌리엄 앤더스, 짐 러벨, 프랭크 보먼 세 명이 창세기 1장 1절에서 10절까지를 나누어 읽었다.
무신론자 매덜린 머레이 오헤어는 이 사건에 대해 소송을 제기했다.
그러나 미국 연방대법원은 사법권이 미치지 못한다는 이유로 이 소송을 기각했다.
비슷한 소송에 휘말릴 것을 꺼렸기 때문에 버즈 올드린은 아폴로 11호가 달에 착륙한 이후 짧은 성체 의식만을 행했고, 이후 몇 년이 지나도록 그는 자신의 행동을 비밀에 부쳤다.
야세르 알카타니(, 1982년 10월 10일)는 사우디아라비아의 전 축구 선수이다.
2005년, 그가 알카디시야에서 알힐랄로 이적하는데 2,300만 리얄(533만 달러)이 들었다고 한다.
알카타니는 자신이 참가한 첫 월드컵인 2006년 FIFA 월드컵에선 튀니지를 상대로 골을 넣었고, 2007년 AFC 아시안컵에서는 토너먼트에서의 뛰어난 활약으로 팀은 준우승, 자신은 득점왕에 오르는 영광을 누렸다.
알카타니는 국제축구역사통계연맹이 선정한 2007년 세계에서 6번째로 가장 많은 골을 넣은 선수로 선정되었다.
나고야 시립 대학(, )은 일본의 시립 대학이다.
대학 본부는 아이치현 나고야시 미즈호구에 위치한다.
나고야 시립 대학은 1950년에 나고야 여자 의과대학(名古屋女子醫科大學)과 나고야 약과 대학(名古屋藥科大學)의 통합으로 설치되었다.
김원종의 다른 뜻은 다음과 같다.
톤수(ton數, )는 화물을 운반하는 함선의 용량 단위이다.
군함은 배수량으로 재는 반면, 상선은 적재량으로 잰다.
바지락()은 백합과에 속하는 이매패류 연체동물로, 남시베리아에서 중국에 이르는 태평양 연안에 서식하는 소형 어패류이다.
'바지라기'라고 불리던 것이 줄어 '바지락'으로 되었다고 한다.
동해안 지역에서는 '빤지락', 경남지역에서는 '반지래기', 인천이나 전라도 지역에서는 '반지락', 황해도 지역에서는 '바스레기'라고 부르기도 한다.
껍데기는 달걀 모양의 타원형으로 부풀어 오른 모양으로, 표면에는 방사상 무늬가 있으며, 표면은 거칠고 크기나 색깔, 무늬, 형태 등이 서식지에 따라 조금씩 차이가 있다.
촉수에는 돌기가 없이 간단하며 이빨이 3개 있다.
모래나 진흙 속의 식물성 플랑크톤을 먹고 살며, 번식과 성장이 빠르고 이동을 거의 하지 않는 습성을 지니고 있다.
이에 따라 서해안 갯벌에서 조개잡이 체험을 하는 주 대상이 바로 바지락이다.
주 산란기는 7월 초순부터 8월 중순이다.
조개는 체외수정을 합니다.
그래서 암컷은 알을 만들어 출수관으로 몸 밖 바닷물에 뿌리고,
수컷은 정충(정자)를 만들어 출수관으로 바닷물에 뿌립니다.
그러면 이들이 만나 수정이 이루어져 바위나 암초에 붙어 작은 유생이 됩니다.
조개의 유생은 플랑크톤과 유사하게 생겨서 물 속을 돌아다닐 수 있습니다.
유생이 조금 더 성장하면 치패(어린조개)가 되어 조개의 모습이 됩니다.
바지락에는 양질의 단백질이 풍부하며 철분, 비타민 B12, 칼슘, 엽산이 다량 함유되어 있다.
한국에서는 된장국과 칼국수에 넣는 조개로 쓴다.
날 것을 요리하여 먹기도 하나 번식기에는 중독의 위험이 있으므로 피하는 것이 좋다.
한국에서 바지락이 가장 맛있는 시기는 2월부터 4월 사이이다.
아래는 센서 유형에 따른 센서 목록이다.
불 대수에서 논리곱 표준형()은 절의 논리곱으로 나타낸 논리식을 말한다.
여기서 절은 리터럴의 논리합으로 이루어진다.
논리곱 표준형의 영문 표기를 줄여서 CNF라고도 한다.
CNF와 반대로 리터럴의 논리곱으로 이루어진 절들을 논리합으로 연결할 수도 있다.
이를 논리합 표준형이라고 한다.
모든 명제 논리식은 동등한 CNF로 변환될 수 있다.
이 변환은 이중부정 법칙, 드모르간 법칙, 분배 법칙 등을 써서 이루어진다.
리터럴의 개수가 3개 이하로 제한된 CNF를 3-CNF라고 하며 계산 이론에서 중요하게 다루어진다.
다른 개수로 제한할 때도 마찬가지로 정의할 수 있으나 2-CNF, 3-CNF 이외에는 중요하게 다루지 않는다.
이 사진은 허블 우주 망원경이 2003년 9월 3일부터 2004년 1월 16일까지 찍은 사진들을 조합한 것이다.
이 사진은 지금까지 찍은 어떤 가시광 영상보다도 먼 곳을 포착하고 있으며, 대략 130억 년 전 우주 탄생 후 얼마 되지 않은 뒤 태어난 천체들을 담고 있다.
이 사진 내에는 약 1만 개에 이르는 은하들이 찍혔다.
대략 보름달 면적의 10분의 1에 불과한 이 사진 영역이 선택된 이유는, 근처에 밝은 별이 없기 때문에 촬영에 방해를 받지 않는 곳이었기 때문이다.
허블 망원경은 대부분의 사진을 적외선 영역을 포함하여 촬영해 왔으나, 이 사진은 가시광으로만 촬영했다.
허블 우주 망원경은 이 정도로 먼 거리를 가시광으로 찍을 수 있는 유일한 관측 장비였다.
영역의 면적은 36.7 평방분각이었다.
이 크기는 하늘 전체 면적 중 1천 3백만 분의 1에 불과하다.
사진의 좌측 상단이 적위 -46.4도를 가리키도록 방향을 잡았다.
이 사진을 찍기 위해 허블 우주 망원경은 지구를 400회 공전하면서 800번 영상을 잡았다.
빅뱅 이론에 의하면 우주의 나이는 무한하지 않으며, 먼 곳을 관찰할수록 지금과는 다른 생성 초기의 우주를 볼 수 있다.
울트라 딥 필드 사진은 이 이론과 일치하는 모습을 보여주고 있다.
이 영상에는 초기 우주에 대해 예상한대로, 현재에 비해 은하가 활발히 생성되거나 은하끼리 합치는 모습이 포착되어 있다.
양자 소용돌이는 초유체와 초전도체내에 나타나는 위상수학적 결함이다.
이들 양자 소용돌이의 존재는 리처드 파인만과 알렉세이 알렉세예비치 아브리코소브에 의해 1950년대에 독립적으로 예측되었다.
그들은 후에 이종 초전도체, 액체 헬륨 그리고 원자 기체에서 실험적으로 관측하였다.
초유체에서의 양자 소용돌이는 초전도체에서의 그것과는 다르다.
주요 유사점은 그들이 둘다 위상 수학적인 결함이라는 것이다.
그리고 그들은 모두 양자화되어 있다.
더욱이 각 양자 소용돌이의 구성은 초유체도 초전도체도 아니다.