heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
오류가 있어 이 문구가 있는 행은 눈에 띄는 글자들이라서 식자공이 쉽게 발견하고 삭제될 수 있었다. 하지만 가끔 이 문구를 못 보고 지나가서 실수로 인쇄되어 버리는 경우가 더러 있었다.
《옥스퍼드 영어 사전》과 《랜덤 하우스 웹스터 사전》에도 ETAOIN SHRDLU가 표제어로 수록이 될 정도로 이런 실수가 자주 발생되었다.
이는 또한 신문계 전통의 이야깃거리로도 남아 있다.
뉴욕타임즈가 주조 활자로 조판되고 인쇄된 마지막 판(1978년 7월 2일)에 관한 이야기를 담은 다큐멘터리의 제목이〈에투안 셔들루여, 잘 있거라〉("Farewell, Etaoin Shrdlu")이기도 하다.
라이노타이프의 키보드에는 다음과 같은 알파벳 배열이 한 번은 대문자, 또 한 번은 소문자로 두 번이 나오고 그밖에 숫자와 기호를 위한 키가 대소문자 배열 사이에 배치되어 있었다.
쿠빙카 전차 박물관은 러시아 모스크바 근교에 위치한 기갑차량 전문 박물관이다.
또한, 쿠빙카 전차 박물관에서는 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전을 비롯하여 냉전 시대의 수많은 종류의 기갑차량을 전시하고 있다.
독특한 전차들도 많은데, 제2차 세계 대전 당시 딱 2대가 제작된 독일의 마우스 초중전차나 트로야노프 초중전차, 칼 자주박격포 같은 것들이다.
또한, 나치 독일의 6호 전차 티거 2의 지휘관용 차량도 전시하고 있다.
박물관은 대중에 공개되어 있으나, 외국인 관광객들은 3주 전에 미리 승인을 받아야 관람이 가능하였으나 2015년부터 매표소에서 여권을 통한 간단한 신분 확인 이후 바로 입장 가능하도록 바뀌었다.
해왕성 바깥 천체는 태양계에서 궤도 장반경이 해왕성의 그것보다 긴 천체를 말한다.
카이퍼 대나 산란원반, 오르트 구름에 있는 천체가 이에 속한다.
대표적인 천체인 명왕성은 1930년에 발견되었지만 그 후로 오랫동안 해왕성 궤도보다 먼 곳에서는 태양계의 구성원으로 보이는 천체가 발견되지 않았다.
그러다가 1978년 명왕성의 동반 천체인 카론이 발견되었으며, 1992년 15760 알비온의 발견 이후 천 개가 넘는 해왕성 바깥 천체의 목록이 만들어지고 있다.
현재 가장 크기가 큰 천체는 카이퍼대의 왜행성 명왕성이고, 가장 질량이 큰 천체는 산란원반에 있는 왜행성 에리스이다.
에리스는 또한 태양계 천체 중 인간이 가장 멀리에서 관측한 대상이기도 하다.
현재까지 우주선이 직접 탐사한 해왕성 바깥 천체는 없으며, 뉴 허라이즌스가 2015년 명왕성 표면을 근접통과하였다.
텔레타이프를 사용하던 시절에는 일명 팍싱(foxing)이라고 불리는 과정으로 이 문장을 테스팅용으로 자주 사용되기도 하였다고 한다.
컴퓨터 분야에서는 폰트를 선택하고 보여주는 상황 등에서 샘플 문장으로 자주 사용된다.
이 구절이 처음 알려지게 된 것은 더 보스턴 저널에서이다.
1885년 2월 9일 에디션의 Current Notes라는 제목의 문서에서 이 구절은 글을 쓰는 학생들을 위한 훌륭한 연습 문장으로 언급된다: "모든 문자의 알파벳을 포함하기 때문에 제자들을 위해 글을 쓰는 선생들이 가장 즐겨쓰는 카피는 다음과 같다: 'A quick brown fox jumps over the lazy dog.'" 수십 개의 다른 신문들은 이후 수개월에 걸쳐 이 문구를 게시하였으며 모두 "The" 대신 "A"로 시작하는 문장 버전을 사용하였다. "The"로 시작하는 최초의 문구는 린다 브론슨의 1888년 책 일러스트레이티브 쇼트핸드(Illustrative Shorthand)에서 등장하였다.
A로 시작하는 오리지널 버전보다 조금 더 긴 것이 사실이긴 하지만 The로 시작하는 현대적 형태가 더 일반화되었다.
타자기 이용이 19세기 말 늘어가면서 이 문구는 연습 문장으로서 타이핑 수업책에 등장하기 시작했다.
20세기 들어 이 문구는 더 잘 알려지게 되었다.
로버트 베이든파월의 책 스카우팅 포 보이즈(1908)는
확장을 위한 연습 문장으로서 이 구절을 사용한다.
사실은 트루타입 폰트에서는 샘플 테스트 메시지를 폰트 파일이 지정할 수 있는데 특별한 지정이 없으면 윈도 기본 샘플 메시지를 사용하는 것이다.
지역화된 버전들은 글꼴 보기 프로그램에서 각 언어별 글꼴에 따라 제각각 다양한 샘플 문장을 이용한다.
M개의 문구로 구성된 N개의 문단을 생성하려면 codice_2를 입력하고 엔터키를 누르면 된다.
N, M은 원하는 만큼의 숫자를 사용하면 되는데 최댓값은 140이다.
예를 들어 codice_3을 입력하면 이 문구를 3번 반복하는 두 개의 문단이 생성된다.
한국어판 워드에서 이 명령어를 실행하면 "무궁화 꽃이 활짝 피었습니다."가 나오지만 이 문장은 팬그램이 아니다.
마이크로소프트 워드 2007 이후에서는
라는 긴 워드 사용법이 출력된다.
마이크로소프트 워드 2013 이후에서는
라는 워드 신기능 홍보 문구가 출력된다.
금보유고(金保有高)는 주로 가치저장이나 화폐의 가치 안정을 목적으로 중앙은행이 비축한 금의 양이다.
금 보유량이라고도 한다.
세계 금 협회는 2017년 말을 기준으로 채광된 금의 총량을 190,040 톤으로 추산했다.
역사에 걸쳐 한 나라의 금보유고는 전시의 중요한 자산이자 주요 전리품으로 여겨졌다.
제2차 세계 대전이 일어나자 영국군과 영국 비밀정보부는 네덜란드와 벨기에가 나치 독일의 침공을 받을 때를 대비해 금을 미국으로 수송하는 방안을 전시 내각에 제출했다.
벨기에 정부는 금보유고의 ⅓을 영국으로, ⅓을 미국과 캐나다로, 나머지를 프랑스 남부로 옮겼다.
나치 독일이 프랑스를 침공한 뒤 프랑스 정부는 금보유고를 프랑스 식민제국의 일부였던 세네갈의 다카르로 옮겼는데, 이는 금을 프랑스를 거쳐 미국으로 옮기기를 바랐던 벨기에 정부의 의도와는 다른 행동이었다.
1940년에 나치 독일이 벨기에와 프랑스를 점령한 뒤 비시 프랑스에게 세네갈에 있는 벨기에의 금 보유분을 요구했고, 1941년에 비시 프랑스는 나치 독일의 국가은행에게 198 톤의 금을 보냈으며 나치 독일 정부는 이 금보유고를 중립국과의 무역에 썼다.
제2차 세계 대전이 끝난 뒤 프랑스 은행은 벨기에 국립은행에게 금보유고 손실분을 모두 보상했다.
공식적으로 보고된 금보유고.
국제 통화 기금에서는 주기적으로 나라별 금보유고와 외환보유고 통계를 발표한다.
세계 금 협회에서는 국제 통화 기금의 통계를 바탕으로 나라 및 단체별 금보유고 순위를 낸다.
다음은 2019년 1월 기준 금 보유량 상위 40개 나라와 단체의 금보유고를 정리한 표다.
한은 다음과 같은 뜻을 가지고 있다.
환웅(桓雄)은 환인의 아들이자, 단군의 아버지로 전해지는 신화상의 인물로, 단웅(檀雄) 또는 신웅(神雄)이라고도 한다.
고조선이 세워지기 전에 홍익인간(弘益人間)의 뜻을 펴려 하늘에서 내려와 신시를 세우고(혹은 열고) 단군을 낳았다고 한다.
《삼국유사》, 《제왕운기》 등에 환웅 및 단군에 대한 기록이 전해지며, 일반적으로 《삼국유사》의 기록이 널리 알려져 있다.
《삼국유사》에 따르면 환웅은 환인의 서자(庶子)로 하늘에서 땅을 내려다보면서 인간 세상에 뜻을 두었다고 한다.
환인은 아들의 뜻을 알고 환웅에게 천부인 3개를 주고 인간 세상에 내려가 다스리도록 하였다.
환웅은 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)와 3천의 무리를 거느리고 태백산 정상의 신단수(神壇樹) 아래로 내려와 곡식, 수명, 질병, 형벌, 선악 등 인간의 360여가지 일을 주관하며 세상을 다스렸다.
이때 동굴에서 함께 살던 곰과 호랑이가 항상 사람이 되고 싶다고 환웅에게 빌었고, 환웅은 쑥과 마늘을 내려 그들의 소원을 들어주고자 하였다.
호랑이는 견디지 못하고 도망쳤으며, 곰은 환웅이 시킨대로 쑥과 마늘만 먹으면서 동굴 속에서 삼칠일(三七日 : 21일) 동안 수도한 끝에 여자가 되었다.
웅녀(熊女)는 아이를 낳고자 하였으나 아무도 결혼해주지 않자 다시 환웅에게 빌었고, 환웅은 사람으로 변신하여 웅녀와 결혼하여 아이를 낳았으니 이가 단군왕검이라고 한다.
한편 《제왕운기》에는 조금 다른 기록이 전하고 있다.
상제 환인(上帝桓因)의 서자였던 웅(雄)은 세상에 내려가서 사람이 되고자 하였다고 한다.
천부인 3개를 받아 태백산 신단수 아래에 강림하여 단웅천왕(檀雄天王)이라 불렀다.
단웅은 자신의 손녀에게 약을 먹여 사람이 되게 한 뒤 신단수의 신과 결혼하게 하였으며, 이렇게 태어난 것이 단군이라고 한다.
환웅은 일반적으로 우수한 기술과 무력을 가지고 외부로부터 이주하여 토착 부족을 복속시킨 부족을 의미한다고 본다.
환웅과 곰의 결합은 천신(天神)과 지모신(地母神)의 결합을 상징하며 이는 곧 이주 선진 집단과 토착 집단의 결합을 의미하는 것으로 해석된다.
환인, 환웅, 단군의 신주를 모신 삼성당(三聖堂) 또는 삼성사가 황해도 문화현 구월산에 있어 제사를 지냈다.
대종교에서는 환인, 환웅, 환검(단군왕검)을 신앙의 대상으로 삼고 있다.
또한 일반적인 개천절과 달리 대종교에서는 환웅이 백두산 신단수에 내려와 신시를 열었던 날짜를 개천절로 이해하고 기념한다.
대종교에 따르면 개천절은 상원갑자년(上元甲子年：기원전 2457년) 음력 10월 3일이라고 한다.
또한 이를 기점으로 삼는 신시개천력(神市開天曆)을 사용하기도 한다.
신시개천력은 단군기원보다 124년이 빠르다.
위서 중의 하나인 《환단고기》에는 환웅이 신화적인 인물이 아닌 신시배달국(神市倍達國)의 역대 군주로 나타난다.
한편 《규원사화》에도 환웅이 등장하는데, 신화적인 인물인 점은 대체로 같으나 관련 행적이 조금 더 구체적이며 신시씨(神市氏)로 불린다. 《부도지》에도 신화적 존재로서의 환웅이 등장한다.
대한민국 사학계에서는 이들 서적을 위서로 보아 사료(史料)로 이용하지 않는다.
로렘 입숨(lorem ipsum; 줄여서 립숨, lipsum)은 출판이나 그래픽 디자인 분야에서 폰트, 타이포그래피, 레이아웃 같은 그래픽 요소나 시각적 연출을 보여줄 때 사용하는 표준 채우기 텍스트로, 최종 결과물에 들어가는 실제적인 문장 내용이 채워지기 전에 시각 디자인 프로젝트 모형의 채움
이런 용도로 사용할 때 로렘 입숨을 그리킹(greeking)이라고도 부르며, 때로 로렘 입숨은 공간만 차지하는 무언가를 지칭하는 용어로도 사용된다.
로렘 입숨은 전통 라틴어와 닮은 점 때문에 종종 호기심을 유발하기도 하지만 그 이상의 의미를 담지는 않는다.
문서에서 텍스트가 보이면 사람들은 전체적인 프레젠테이션보다는 텍스트에 담긴 뜻에 집중하는 경향이 있어서 출판사들은 서체나 디자인을 보일 때는 프레젠테이션 자체에 초점을 맞추기 위해 로렘 입숨을 사용한다.
로렘 입숨은 영어에서 사용하는 문자들의 전형적인 분포에 근접하다고도 하는데, 이 점 때문에 프레젠테이션으로 초점을 이동하는 데에도 도움을 준다.
가장 일반적인 로렘 입숨 텍스트는 다음과 같다.
원문의 문장은 다음과 같이 시작된다:
이 텍스트가 정확히 언제 현재의 표준적인 로렘 입숨의 형태로 들어가게 되었는지는 모른다.
이르면 (일부 약간의 수정이 뒤따르긴 하지만) 1500년대이거나 늦으면 1960년대로 추정한다.
이 구절은 버지니아주 햄프든-시드니 대학의 라틴어 교수 리처드 맥클린톡이 고전 문학 작품 속에서 'consectetur'란 단어가 인용된 구절을 검색하다가 발견 하였다.
그 원문은 다음과 같다.(로렘 입숨 텍스트에서 발췌한 부분을 볼드체로 강조하였음)
키케로의 원문은 다음과 같다.
H. 래컴이 1914년에 영어로 번역한 것은 다음과 같다.
이를 한국어로 번역하면 다음과 같다.
표준적인 로렘 입숨과 차이가 나는 변형 표현들도 존재한다.
어떤 것은 원래의 로렘 입숨과 거의 닮지 않았다.
때로는 키케로의 첫 번째 《카틸리나 반박문》("In Catilinam")의 문구도 조판 견본으로 쓰이기도 한다:
문서 편집기 또는 편집기에 부속된 플러그인 모듈 등 다양한 소프트웨어에서 어느 정도 무작위한 로렘 텍스트를 생성하는 기능을 지원하기도 한다.
이렇게 생성된 문장은 뒤죽박죽인 라틴어처럼 보이는 것 말고는 표준적인 변종과는 공통점이 거의 없다.
티폰()은 그리스 신화에 등장하는 가장 강하고 무서우며, 엄청나게 거대한 거인이다.
머리에서 허벅지까지가 인간이었지만, 사람의 머리 대신에 눈에서 번갯불과 불꽃을 내뿜을 수 있는 100개의 용의 머리가 돋아나 있었고, 두 개의 대퇴부에서 밑으로는 똬리를 튼 거대한 뱀의 모습을 지니고 있다.
온 몸을 뒤덮고 있는 깃털과 날개는 항상 그 자신이 일으키는 격렬한 폭풍 때문에 휘날리고 있다.
그의 어깨는 하늘에 닿고, 100개의 머리는 우주에 있는 별을 스치며, 두 팔을 벌리면 세계의 동쪽과 서쪽의 끝까지 닿는다고 한다.
그가 날개를 펼치면 태양빛이 비춰지지 않아 세계가 어둠에 잠식된다고 한다.
또한 산과 땅을 찢고 하늘을 가를 정도로 힘이 세고, 그가 불을 뿜으면 그 어떤것도 흔적이 남지 않았다.
아무리 신들이라 해도 이런 티폰을 감히 당해낼 이가 없었다 한다.
티폰이 한번 지나간 자리에는 나무들이 부러지고 흙이 파헤쳐지고 파괴되며 그 어떤 것들이라도 소멸되버리거나 혹은 불타버려서 그림자조차 남지 않을 정도라고 한다.
대지의 여신 가이아는 제우스가 크로노스를 물리치고 신들의 지배자 자리에 오르자 이에 분노하여 크로노스의 원수를 갚기 위해 그녀의 또 다른 배우자인 타르타로스와 관계를 맺어 그녀의 마지막 자식인 티폰을 낳았다.
티폰은 가이아의 아들이라는 가설이 좀 더 확실하다.
일설에서 튀폰은 제우스가 바람을 피운 것에 복수하기 위해 헤라가 크로노스로부터 받은 알에서 태어나 델포이의 큰 뱀 파이톤에 의해 키워졌다고도 한다.
어느 쪽이든 티폰은 무럭무럭 커 가면서 힘이 생기자 제우스를 물리치기 위해 올림포스 산으로 진군하였다.
그에 두려워한 올림포스 신들은 전부 이집트로 도망갔으나, 그 자리를 지킨 아테네의 비웃음에 참을 수 없던 제우스는 다시 올림포스로 돌아왔다.
그러나 티폰의 힘에 굴복한 제우스는 그에게 힘줄을 잘려
그러나 헤르메스와 판 이 그의 힘줄을 동굴에서 찾아 돌려준 뒤 티폰의 머리를 번갯불로 맞추어, 곧바로 에트나 산을 던져 가둬버렸다.
에트나산이 분화할 때면 티폰이 움직이기 시작한 거라고 사람들은 믿었다.
서태후(, 1836년 1월 17일 ~ 1908년 12월 8일)는 예허나라 하라 출신이고, 만주 양남기인(鑲藍旗人, )으로 청 제국 말기의 독재 권력자이자 함풍제의 세 번째 황후이며 섭정 황태비이다.
동치제의 생모이자 광서제의 이모로서 47년에 걸쳐 정치의 실권을 쥐었다.
일명 자희태후(), 노불야(老佛爺)라고 지칭되며, 이름은 행정(杏貞) 혹은 행아(杏兒)라고 전해진다.
서태후의 출신지에 관해서는 안후이성 우후설, 네이멍구 후허하오터설, 산시 성 창즈설 등이 있다.
그녀는 예허나라 후이정이라는 말단 관리의 딸로 태어나 어린 시절부터 관직 사회의 생리를 터득하며 자랐다.
어려서는 유복하게 생활했으나 아버지가 누명을 쓰고 홧병으로 세상을 떠나자 허드렛일로 생계를 꾸려나갔고, 수려한 외모로 17세에 함풍제의 궁녀로 뽑혀 원명원에서 지내게 되었다.
당시 태후는 그녀의 얼굴을 보고 성질이 거세겠다며 난귀인(蘭貴人)으로 책봉했다.
몇 년 후 서태후는 아름다운 노랫소리로 함풍제의 관심을 끌어 승은을 입었고 의비(懿妃)에 책봉되었다.
1856년 서태후가 아들 재순(載淳, 훗날의 동치제)을 낳자, 처음으로 얻은 아들의 탄생에 함풍제는 크게 기뻐하며 서태후를 의귀비(懿貴妃, )로 책봉하였다.
그러나 당시 궁 안에서의 지위가 아직 안정적이지 않았던 서태후는 함풍제의 총애를 유지하는데 전력을 쏟기 위해 재순의 양육을 포기했고, 이로 인해 이런 시절 충분한 애정을 받지 못하고 자란 동치제는 훗날 서태후를 두려워했으며 공공연히 그녀와 맞서게 되었다.
1860년 제2차 아편 전쟁으로 서태후는 함풍제, 황후 뇨후루씨와 함께 열하로 피난을 갔다.
영국과 프랑스에 거액의 배상금을 지불하고 영토를 할양하게 된 함풍제는 북쪽 지방을 러시아에 점령당하자 병을 얻어 세상을 떠났다.
함풍제는 그녀의 야심을 알고 있었기에 그녀가 조정을 어지럽히면 처형하라는 유언을 남겼다.
동치제가 즉위하자 서태후는 황후 뇨후루씨와 함께 태후가 되었고 그녀는 자희단우황태후(慈禧端佑皇太后, )라는 휘호를 받았다.
1861년 서태후는 자신의 수렴청정을 반대한 수슌 등의 대신들을 숙청하였고 연호를 기상(祺祥)에서 동치(同治)로 고치고 동태후와 함께 섭정에 나섰다(신유정변). 두 태후의 섭정 외에도 동치제의 숙부인 공친왕마저 정치 일선에 나서서 당시 정국에는 혼란이 가중되었다.
그 과정에서 정권을 계속 유지하려는 생모 서태후와 친정을 하고 싶어하는 동치제 간에는 알력이 생겼다.
동치제는 20세의 나이에 급사했다.
관례상 차기 황제는 동치제의 다음 항렬에서 간택해야 했지만 그 경우 황태후의 자격으로 섭정을 할 수 있는 것은 동치제의 황후인 효철의황후가 되기 때문에 서태후는 권력을 유지하기 위하여 동치제와 같은 항렬 가운데 가장 어린 황족을 고르기로 했다.
그리하여 서태후는 순현친왕과 자신의 여동생 사이에서 태어난 조카 자이탼(광서제)을 황제로 삼고, 수렴청정이라는 명분 하에 다시 정권을 장악했다.
서태후는 광서제를 엄격히 교육하는 한편, 사소한 부분까지 직접 신경쓰며 돈독한 모자관계를 유지하려 애썼다.
광서제가 스승 옹동화에게 학문을 배울 때에는 수업을 참관하기도 했으며, 수업을 마친 광서제는 가장 먼저 서태후 앞에서 그날 공부한 내용을 암기했다.
또한 자신의 기반을 공고히 하고 황제의 결혼에 간섭하기 위하여 자신의 또다른 조카인 정분을 광서제의 황후로 간택했으며, 두 후궁인 근비와 진비도 직접 골랐다.
이처럼 서태후는 여러 가지 방법으로 광서제와 좋은 관계를 유지하려 하였으나 서태후가 사사건건 정무에 간섭하고 권력을 완전히 넘겨주지 않자 광서제는 점차 그녀에게 반감을 느끼게 되었다.
양무 운동과 변법자강 운동.
서태후가 권력을 잡았을 무렵 청나라는 외세의 압력과 봉건 질서의 붕괴로 근대화의 필요성이 대두되던 시기였다.
증국번, 이홍장 등 한인 출신 관료들은 중체서용(中體西用)의 정신이 함양된 양무운동을 통해 근대화를 꾀하려 하였고 서태후를 비롯한 만주족 지배층 또한 이를 지지하였다.
그러나 청일 전쟁의 패배 등으로 인해 양무 운동은 실패로 돌아갔고, 주도 세력들도 몰락했다.
한편 친정을 시작한 광서제는 1889년 캉유웨이의 변법자강책(變法自彊策)에 관심을 보였고, 서태후에게 좌지우지되는 자신의 상황을 타개하기 위하여 캉유웨이의 정책을 지지하게 되었다.
1898년 광서제는 '명정국시'(明定國是)라는 조서를 내려 캉유웨이의 개혁을 실행에 옮기려 했다(무술변법). 서태후도 초반에는 변법에 찬성하는 입장이었으나 광서제의 목적이 권력을 이양시키는 데에 있다는 것을 알고 변법을 지지하는 유신파를 제거하려 했다.
유신파의 핵심이었던 담사동은 위안 스카이(원세개)에게 서태후를 감금하라고 부탁했고, 상황이 유신파에게 불리하다는 것을 깨달은 위안 스카이는 이 사실을 서태후의 심복 영록에게 고했다.
서태후는 자금성으로 돌아와 무술정변을 일으켜 광서제를 유폐시켰고, 황제의 병을 이유로 다시 섭정이 되었으며, 진비는 매관매직을 했다는 이유로 북삼소에 가두었다.
또한 담사동과 양예를 비롯한 유신파의 핵심 인물들을 죽이고 변법 조치들도 취소했다.
서태후는 광서제 대신 단친왕(端親王) 재의의 아들 부준(溥儁)을 즉위시키려 했으나 서양 열강은 광서제의 폐위를 반대하였다.
각국 공사들은 광서제를 진찰하게 해 줄 것을 요구하였고, 광서제를 진찰한 프랑스 의사는 "황제의 맥박이 정상이며, 병에 걸리지 않았다"고 발표하여 서태후를 분노하게 만들었다.
열강의 공사들은 부준의 대아가(大阿哥; 황태자) 책봉에도 축하하러 오지 않았다.
서태후와 단친왕은 본래 반청 단체였던 의화단을 구슬려 열강 8국(러시아, 일본, 영국, 프랑스, 미국, 독일, 이탈리아, 오스트리아-헝가리)과 대항하도록 하였다.
의화단에 의해 각국 공사관이 습격당하자 8개국 연합군은 북경을 함락시켰고, 원명원은 불에 탔으며, 서태후는 광서제와 함께 서안으로 피난을 떠나야 했다.
그 과정에서 서태후는 진비를 우물에 빠뜨려 살해했다.
서태후와 광서제는 평복 차림으로 피난을 갔고 먹을 것과 물을 찾지 못해 이틀이나 굶기도 했다.
피난으로 심신이 피폐해진 서태후는 북경에 남아있던 경친왕 혁광 등에게 자신의 안전만 보장되면 열강의 어떠한 요구도 받아들이라고 지시했고 이로 인해 1901년 불평등 조약인 신축조약이 체결되었다.
북경으로 돌아온 서태후는 오만하고 보수적이었던 태도를 버리고, 연회를 열고 공사 부인들을 초대하여 대접하는 한편 그때까지 했던 것 이상으로 사치를 일삼았다.
북경에 돌아온 후에도 계속 감금 상태에 있었던 광서제가 1908년 죽자 서태후는 광서제의 이복동생 재풍의 아들 부의를 황제로 정했다.
한편 광서제는 2008년 조사에서 비소로 독살당한게 확인되었는데 이 독살의 배후로 서태후가 지목받고 있다.
평소 기름진 음식, 특히 오리고기를 매우 즐긴 서태후는 복부팽창과 위 기능 저하로 이질에 시달렸다.
게다가 매일 연회를 하면서 과식을 한 탓에 더욱 심했다.
결국 그로 인해 죽게 되었다.
부의를 옹립하고는 다시는 자신처럼 여인이 정사에 관여하는 일이 없도록 하라는 유조를 남기고 이튿날인 11월 15일에 눈을 감았다.
서태후의 장례는 120만 냥에 달하는 금액을 들여 성대하게 치러졌고 수천 명의 사람이 장례에 동원되었다.
이후 청나라는 신해혁명에 의해 1912년 2월 12일 종말을 고했다.
산란원반(, )은 얼음질 태양계 소천체로 이루어진 태양계의 별주위원반으로, 산란원반 천체()는 해왕성 바깥 천체로 분류되며, 근일점 거리가 30 AU 이상이며, 궤도 이심률이나 경사가 각각 0.8, 40° 정도로 큰 경우도 있다.
이러한 극단적인 궤도는 목성형 행성의 섭동으로 인하여 천체들이 "산란되어" 형성된 것으로 여겨진다.
가까운 산란원반 천체의 근일점은 30 ~ 35 AU지만, 원일점은 100 AU 이상이 될 수도 있어, 태양계 천체 중 가장 멀고 차가운 편에 속한다.
산란원반의 안쪽 경계는 흔히 카이퍼대라고 부르는 도넛 모양 지역과 겹치며, 바깥쪽 경계는 카이퍼대보다 황도면 위아래로 더 퍼져 있다.
산란원반의 역학적 불안정성을 근거로, 현재 천문학계는 산란원반과 센타우루스군을 주기 혜성 대부분의 기원으로, 목성형 행성의 섭동이 누적되어 이 지역의 천체가 태양 쪽으로 움직여 주기 혜성이 된다고 여겨지고 있다.
오르트 구름에 속한다고 추정되는 천체 다수는 산란원반 기원으로 추정된다.
분리천체 또한 산란원반 천체와 엄격한 구분 기준이 있지 않으며, 90377 세드나 같은 천체도 경우에 따라서는 산란원반으로 보는 경우가 있다.
전통적으로 천체를 찾기 위해서는 사진 필름을 이용해 사진을 촬영한 다음 반짝 비교정으로 배경별에 대해 움직이는 점을 찾는 방법이 사용되었다.
1980년대에는 망원경에 전하결합소자(CCD)를 사용한 경우가 많아짐에 따라, 사진을 디지털화하여 디지털 이미지로 변환하는 것이 가능해졌는데, 사진 필름이 들어오는 빛을 10% 가량 흡수하는 데 비해 CCD는 90% 가량 흡수하여 감도가 좋아졌고, 움직이는 점을 찾는 작업이 컴퓨터에서 편히 이루어질 수 있게 되어, 천체 탐색의 효율이 급증하여 새 천체 발견 수가 급격히 늘어났다.
1992 ~ 2006년 사이에 해왕성 바깥 천체 천 개 이상이 발견되었다.
산란원반 천체로서 발견된 천체는 로, 1996년 발견되었다.
산란원반 천체로 분류된 천체 중 가장 먼저 발견된 천체는 로, 1995년 Spacewatch에서 발견하였다.
2011년 현재 산란원반 천체는 200개가 넘으며, 대표적으로는 그쿤홈디마, , 에리스, 세드나 가 있다.
카이퍼대와 산란원반에 속한 천체는 이론적으로 비슷할 것으로 예측되나, 산란원반이 더 멀리 있기 때문에 관측된 수가 카이퍼대에 비해 훨씬 적다.
해왕성 바깥 천체의 하위 분류.
해왕성 바깥 천체는 크게 카이퍼대와 산란원반으로 나눈다.
세 번째 분류인 오르트 구름은 이론상 제기되긴 하였지만 직접 관측은 이루어진 적이 없다.
연구자 일부는 산란원반과 오르트 구름 내부의 과도기적 분류로 분리천체를 사용한다.
카이퍼대는 30 ~ 50 AU 지점의, 비교적 두꺼운 토러스("도넛") 모양 영역으로, 소속된 천체는 크게 해왕성이 영향을 미치지 않는 고전적 카이퍼대 천체(큐비원족)와 해왕성과 궤도 공명이 일어나는 공명 카이퍼대 천체로 나눈다.
특히, 2:3 공명이 일어나는 천체는 가장 큰 천체인 명왕성을 따 명왕성족이라 부른다.
카이퍼대와 달리 산란원반은 해왕성에 의한 섭동이 일어난다.
산란원반 천체는 근일점 부근(~30 AU)에서 해왕성의 영향을 받지만 원일점은 이보다 몇 배 떨어져 있어, 현재 진행 중인 연구에 따르면 목성과 해왕성 사이 소행성체인 센타우루스군이 단순히 해왕성의 영향으로 산란원반 천체가 해왕성 안쪽으로 옮겨간 것으로 보인다.
처럼 둘 사이에 걸쳐 있는 천체도 있다.
공식적으로 해왕성 바깥 천체를 기록하는 소행성체 센터는 센타우루스군과 산란원반 천체를 함께 기록하고 있는데, 카이퍼대와 산란원반 간 궤도의 안정성을 기준으로 엄격하게 카이퍼대와 산란원반을 구분하고 있다. 하지만 카이퍼대와 산란원반 사이의 경계는 엄격하지 않으며, 천문학자 다수는 산란원반을 카이퍼대의 바깥 부분으로 보기도 한다.
이 관점에서는 산란원반 천체를 산란 카이퍼대 천체()로 칭한다.
모비델리와 브라운은 카이퍼대와 산란원반 천체 사이의 차이를, 산란원반 천체는 "해왕성과의 접근으로 인해 궤도 긴반지름이 변화하는" 천체로 보았는데, 이 관점은 천체가 해왕성과 궤도 공명으로 잡혀 있더라도 산란이 되었다가 아니었다가 하는, "왔다 갔다 하는" 시기가 있어 천체가 카이퍼대와 산란원반을 넘나들 수 있기 때문으로, 태양계의 나이가 오래 될수록 부적절해지는 단점이 있다.
이에 모비델리와 브라운은 개별적인 천체 대신 영역으로서 카이퍼대와 산란원반을 정의했는데, 산란원반을 해왕성의 힐 권 내부로 진입하는 천체가 닿을 수 있는 지역으로, 카이퍼대를 궤도 긴반지름이 30 AU 이상인 천체가 존재하는 지역으로 정의했다.
소행성체 센터에서는 90377 세드나를 산란원반 천체로 분류하는데, 발견자 마이클 E. 브라운은 근일점 거리가 76 AU나 되는 만큼 기체 행성의 중력적 영향을 받지 못하므로, 산란원반보다는 내부 오르트 구름 천체로 분류하자고 주장하였다.
이 주장에 따르면, 근일점이 40 AU 이상이면 산란원반 바깥의 천체로 볼 수 있다.
세드나 이외에 나 도 해왕성의 영향을 받기에 너무 멀리 있기 때문에, 논의를 통해 새 소행성체 부류인 확장 산란원반 천체(E-SDO)가 생겨났다.
는 내부 오르트 구름 천체나, 산란원반과 내부 오르트 구름의 경계에 있는 천체로 여기기도 한다.
최근에는 이러한 천체를 태양계 안쪽과 "분리"되었다는 뜻에서 분리천체나, 원거리 분리천체(DDO)로 부르기도 한다.
산란원반과 분리천체 지역 사이의 경계는 명확히 정해지지 않았다.
일부에서는 산란원반 천체를 "이심률이 크고, 근일점이 해왕성 바깥이며, 궤도 긴반지름이 1:2 궤도 공명 지점보다 바깥"으로 정의하는데, 이에 따르면 모든 분리천체는 산란원반 천체가 된다.
분리천체의 궤도는 해왕성의 영향으로 만들어진 것이 아니므로, 다른 가능성이 제기되고 있는데, 대표적으로는 지나가는 별의 영향이라는 설이나 바깥쪽의 행성 크기 천체의 영향이라는 설이 있으며, 옆을 지나가던 별에서 포획된 것이라는 이론도 있다.
2005년 심원황도탐사에서는 산란 근방 천체(일반적인 산란원반 천체)와 산란 확장 천체(분리천체)라는 용어를 제안하였는데, 구체적으로 산란 근방 천체는 공명이 없고, 행성 궤도를 횡단하지 않으며, 해왕성에 대한 티세랑 변수가 3 이하인 천체로 정의하였다.
반대로, 산란 확장 천체는 티세랑 변수가 3 이상이고, 평균 궤도 이심률이 0.2 이상인 천체로 정의하였다.
2007년 브레트 글래드맨과 브라이언 마스덴이 제안한 분류 방법에서는 티세랑 변수 대신 1000만 년 간 일어나는 궤도 통합을 기준으로 하였다.
천체는 공명이 일어나지 않고, 궤도 긴반지름이 2000 AU 이하이며, 궤도 통합이 일어나는 도중 긴반지름이 1.5 AU 이상 이동하면 산란원반 천체로 분류한다.
산란원반이라는 용어 또한 "산란하는 원반의 천체"()로, 현재 진행형임을 강조하였다.
만약 위의 정의에 따라 천체가 산란원반에 속하지 않지만 이심률이 0.240 이상이면 분리 해왕성 바깥 천체()로, 이심률이 그 아래이면 고전적 카이퍼대 천체로 정의한다.
이 정의에 따르면 산란원반은 2000 AU까지 이어지며, 그 이후부터는 내부 오르트 구름에 속한다.
산란원반은 역학적으로 매우 활발한 지역이다.
산란원반 천체는 아직 해왕성의 섭동을 받을 수 있기 때문에, 바깥쪽으로 보내져 오르트 구름으로 가거나 안쪽으로 끌어당겨져 센타우루스군이나 목성족 혜성이 될 수 있다.
이것이 일부에서 산란원반을 "산란하는 원반"으로 부르는 까닭이다.
카이퍼대 천체와 달리 산란원반 천체의 궤도는 황도면에서 40°까지 떨어져 있기도 하다.
산란원반 천체는 통상 궤도 긴반지름이 50 AU 이상이고 궤도 경사와 이심률이 높으며 근일점이 해왕성의 영향을 받을 만큼 낮은 천체로 분류한다.
해왕성이 영향을 끼칠 수 있는 범위는 통상 30 AU까지로 본다.
고전적 카이퍼대 천체(큐비원족)는 산란원반 천체와 많은 차이가 난다.
큐비원족의 30% 가량은 궤도 경사가 거의 0인 원 궤도를 돌며, 이심률도 0.25가 평균이다.
산란원반 천체의 궤도 경사는 극단적인 카이퍼대 천체와 비슷하지만, 카이퍼대 천체처럼 황도면에 궤도가 가깝지는 않다.
산란원반 천체의 이동 방향은 무작위이지만, 일정한 방향성은 가지고 있어, 해왕성과 임시로 공명을 이루기도 한다.
산란원반의 형성 과정은 아직 불명이며, 카이퍼대의 형성 이론 중 어떠한 것도 현재 산란원반의 모습을 제대로 설명하지 못한다.
현대 이론에서는 카이퍼대 천체가 해왕성과 다른 목성형 행성과 중력적 상호작용을 겪으며 궤도 이심률과 경사가 더 큰 궤도로 "산란"되며 형성되었다고 본다.
산란이 일어나는 기간은 불확실한데, 일부에서는 태양계의 나이와 같다고 보며, 또 일부에서는 해왕성이 초기에 이동한 기간에 빠르게 일어났다고 본다.
태양계의 지속적인 형성을 다루는 모형에서는 5:7이나 8:1 등 약한 공명이나, 강한 공명 지역 가변부의 천체는 수백만 년 정도 시간이 흐르면 궤도가 불안정해진다는 결과가 산출되었는데, 카이퍼대 천체가 목성형 행성의 영향이나 충돌 등으로 불안정한 궤도에 들어가면 옆 궤도로 퍼져, 점진적으로 산란원반이 형성된다.
컴퓨터 모형에서는 산란원반이 더 급격하게 형성되는 방법으로, 천왕성이나 해왕성의 현재 위치에는 물질이 너무 적기 때문에 두 행성이 토성 안쪽에서 형성된 다음 바깥쪽으로 움직였다면, 행성과 소행성체 간 각운동량 교환이 일어났을 가능성을 제기하였다.
목성과 토성이 2:1 궤도 공명이 일어나게 되면 그 영향으로 해왕성이 원시 카이퍼대 속으로 진입해, 해왕성이 움직임에 따라 소행성체 다수가 이심률과 경사가 더 큰 궤도로 튕겨나가게 되었다는 것이다.
이 모형에서는 산란원반의 천체 90% 가량이 해왕성이 이동하던 시기 궤도 공명으로 현재의 이심률이 큰 궤도로 옮겨갔을 것으로, 예상보다 산란원반이 덜 산란되어 있을 가능성을 제기하고 있다.
산란원반 천체는 다른 해왕성 바깥 천체처럼 밀도가 낮고 대부분 물이나 메테인 등 휘발성 물질이 얼어붙은 형태로 이루어져 있다.
카이퍼대와 산란원반 천체를 분광 분석한 결과 서로 구성 성분이 유사함이 밝혀졌다.
예를 들어, 명왕성과 에리스는 모두 메테인 흡수선이 나타난다.
처음 천문학계에서는 해왕성 바깥 천체는 모두 같은 지역에서 형성되어 비슷한 물리적 진화를 거치리라 예상하였다.
따라서, 표면의 메테인이 톨린으로 변질되어 파란빛을 흡수하는 과정이 동일하게 일어나 표면이 모두 비슷하게 빨간색일 것으로 예상하였다. 하지만, 고전적 카이퍼대 천체 다수는 빨간빛을 보이나, 산란원반 천체는 회색이나 하얀색을 띈다.
색 차이를 설명하기 위해 제기된 가설로는, 충돌에 의해 표면 밑의 하얀색 층이 노출된다는 것과, 지구형과 목성형 행성에서 보이는 차이처럼 태양과 거리가 달라 구성 성분이 달라진다는 것이 있다.
에리스의 발견자인 마이클 E. 브라운은 에리스의 색이 더 옅은 이유는 에리스와 태양 사이의 거리가 멀어 메테인 대기가 얼어붙어 표면에 깔려, 밝은 얼음층이 형성되기 때문이라는 설을 제기하며, 명왕성은 온도가 높아 메테인이 더 차가운 지역에서만 얼어 반사율이 높은 지형을 만들고, 메테인이 얼지 못하는 지역은 반사율이 낮은 톨린 지역이 된다고 하였다.
당초 황도면과 궤도면이 거의 일치하는 혜성의 발상지를 카이퍼대로 추정했지만, 1992년 이후 본격적인 연구가 진행됨에 따라 카이퍼대 천체의 궤도는 혜성이 생기기에 너무 안정되어 있어, 궤도가 불안정한 산란원반에서 유래할 것으로 추정이 바뀌었다.
혜성은 크게 단주기와 장주기 혜성으로 나누는데, 장주기 혜성은 오르트 구름에서 오는 것으로 여겨진다.
단주기 혜성은 목성족 혜성과 핼리형 혜성으로 나누는데, 핼리형 혜성은 핼리 혜성처럼 오르트 구름 기원이나 목성형 행성의 섭동으로 궤도가 태양계 안쪽으로 들어온 경우이며, 목성족 혜성의 기원은 산란원반으로 여겨지며, 센타우루스군은 산란원반과 목성족 혜성 사이 단계로 추정된다.
목성족 혜성이 산란원반에서 유래했을 것이라 추정되는 것과 상반되게, 산란원반 천체와 목성족 혜성 간에는 많은 차이가 있다.
또한 센타우루스군도 색이 붉거나 회색질로 산란원반 천체와 유사하지만, 혜성 핵은 더 푸른빛을 띄어, 둘 사이에 화학적 조성 차이가 있음을 보이고 있다.
이를 설명하기 위해 천체가 태양에 접근하며 새 물질로 표면이 덮인다
는 가설이 제기되어 있다.
주식회사 쇼가쿠칸(, 소학관)은 사전, 문학 작품, 만화, 논픽션 등을 출판하는 일본의 출판사이다. 1922년에 설립되었으며, 회사 이름은 창립 당시 초등학생용 교육 도서를 주로 출판했기 때문에 붙여졌다.
그라드(키릴 문자: град) 또는 고로드(город)는 마을이나 도시를 뜻하는 슬라브어 단어이다.
이 단어는 러시아의 노브고로드, 고로데츠, 불가리아의 아세노브그라드, 보스니아 헤르체고비나의 노비그라드 같은 도시의 이름에 사용되었다.
몇몇 슬라브 언어에서 이 단어는 같은 어원을 지닌 다른 철자로 쓰이기도 한다.
예를 들어 러시아어 '고로드'는 볼고그라드()나 젤레노그라츠크()와 같이 몇몇 도시의 이름에서 '그라드'의 형태로 사용된다.
현저한 예는 1914년에 상트페테르부르크가 덜 독일어처럼 발음되기 위해 페트로그라드로 개명되고, 레닌의 사후에 다시 레닌그라드로 이름이 바뀐 것이다.
다른 슬라브계 언어에서는 그라드를 대신 다른 단어(, , )를 사용하는데 이는 '장소'를 뜻하는 고대 슬라브어 고르드(Gord)에 어원을 두고 있다.
도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스와 더불어 중세 일본 삼영걸로 불린다.
오와리국의 센고쿠 다이묘 오다 노부히데의 장남으로, 아버지 대부터의 숙적 이마가와 요시모토를 격파하고 정이대장군인 아시카가 요시아키를 옹립해 교토를 수중에 넣고, 그마저 추방해 무로마치 막부를 멸망시키면서 중부 일본 일대를 기반으로 중세 일본 봉건제의 정점에 섰다.
일본 각지역의 패자들을 차례차례 굴복시키면서 센고쿠 시대의 일본을 평정해, 하극상이 계속되던 전국 시대 끝에 최초의 천하인이 됐다.
그러나 1582년(덴쇼 10년) 음력 6월 2일, 천하통일을 목전에 두고 중신(重臣) 아케치 미쓰히데의 모반을 막지못해 혼노지에서 자살했다.
이미 형식상으로나마 가권은 장남 오다 노부타다에게 넘긴 상태였으나 장남마저 교토의 니조 성에서 살해돼 후계자리가 또다른 중신 도요토미 히데요시에게 넘어갔고, 이런 일본 통일의 기반이 도쿠가와 이에야스가 에도 막부를 여는 밑거름이 됐다.
그는 생애 내내 당시의 기득권을 부정하고 처음부터 무력으로 무너뜨렸고, 출신 성분과 관계없이 인재를 등용했으며 정책적으로도 낙시락좌(; 일종의 상업진흥, 자유무역정책), 검지(; 토지조사), 서양에의 문호 개방 등 봉건적 일본에서 누구도 시행하지 않았던 정책결단으로 문화 경제적 발전을 이뤄 아즈치모모야마 시대를 열었다.
종교 정책에 있어서도 기존 불교와 신토 세력의 권위를 부정했고, 포르투갈 선교사들로부터 전해진 천주교 포교를 허용하고 자신도 잠시 관심을 가졌으나 결국 자신을 신격화하는 데로 나아갔다.
당시 포르투갈 선교사 루이스 프로이스는 그를 "신이나 부처, 사후세계의 존재를 부정하는 이교도이다.
스스로 서찰에서 제육천마왕이라고 칭했다"라고 기술한 바 있다.
노부나가는 자기의 뿌리를 헤이시(平氏)라 자처했으나 역사 연구가들에 따르면 에치젠 후지와라씨의 말예라고도 하고 인베씨(忌部氏)의 후예라고도 한다.
어쨌든 그의 혈통 서열은 오와리 집정관이었던 시바 가문의 밑의 밑이었다.
무로마치 막부가 파견한 지방관을 슈고 다이묘라 했는데, 원래 막부가 임명한 오와리 다이묘는 시바 씨였으나 동쪽 이웃 세력인 이마가와 씨의 거듭된 침공으로 힘을 잃고 시바씨의 신하이자 슈고 대리였던 오다씨들이 실권을 잡은 상태였다.
이들이 본가인 오다 야마토노카미(織田大和守家) 집안이다.
노부나가는 그나마 본가도 아닌 방계 후손인데, 방계인 기요스 삼봉행(清洲三奉行-) 중에서도 끝자리 단조노추(弾正忠) 집안이었다.
한단계 격이 높았던 가문들, 즉 기요스 오다가(清洲織田家)과 이와쿠라 오다가(岩倉織田家) 들이 오다 내에서 대대로 강성했다.
그러나 오다 노부히데가 본가 둘과 주군인 시바씨 모두를 제압(하극상)하고 센고쿠 다이묘가 되었다.
1534년(덴분 3년) 음력 5월 12일 그는 오다 노부히데의 적장자로 태어났다.
배다른 형이 한 둘 있었다고 하나 서자들이었고, 노부나가의 어머니인 도타 고젠(土田御前)이 본처였으므로 집안 대대로 적장자에게 주어지는 아명인 깃포시(吉法師)와 나고야 성(名古屋城)을 물려받았다.
어린 시절부터 상식에 어긋나는 행동거지로 주위에서 '오와리의 멍청이(尾張の大うつけ)'라고 불렸는데, 한번은 오다의 본가, 야마토노카미 가문의 성인 기요스 성 밑 거리에 불을 놓아 집안 전체에 파문을 일으키기도 했다.
본가는 일단 노부히데의 힘에 밀려 납작 엎드려는 있지만 원래 노부나가 집안보다 높은 신분이라 잠재적인 긴장관계였다.
반면 청소년의 노부나가는 당시 일본에 처음 전해진 조총에도 깊은 관심을 가졌고, 자신의 신분에 상관없이 논을 매는 농민들과 곧잘 어울리며 재야 세력과도 친분을 쌓는 등 통치자로서 싹을 보이기도 했다.
1546년(덴분 15년)에는 아버지의 거처인 후루와타리(古渡) 성에서 성인식을 하고 아버지에게 가즈사노스케 노부나가란 정식 이름을 받았다.
2년 후에는 중신 히라테 마사히데(平手政秀)의 교섭으로 적대관계였던 미노의 다이묘 사이토 도산의 딸 키쵸(帰蝶,훗날의 노히메)와 정략결혼한다.
전국 시대 일본의 귀족 관례로는 장인 장모가 혼례에 따라가지 않았으므로 사이토 도산은 노부나가의 진짜 얼굴을 보러 갈 수는 없었다.
1548년(덴분 17년) 당시 오다 집안은 숙적이었던 동해도의 패자 이마가와 요시모토와 전쟁 상태에 있었다.
오와리 국과 이마가와의 스루가 국 사이에는 미카와 국이 끼여 있었는데, 미카와 국의 마쓰다이라 집안은 이마가와 집안에 대해 종속상태에 있었다.
미카와 국은 혼란의 와중에서 다이묘가 가신의 손에 죽는 비극을 겪은 끝에 본성인 오카자키 성(岡崎城)을 이마가와 집안이 보낸 성주 대리에게 넘기고, 더욱이 유복자가 된 마쓰다이라 다케치요를 이마가와 집안에 인질로 보내야 했다.
그런데 호송 도중 오다 가문이 납치에 성공한다.
미카와 국을 자기 편으로 삼기 위한 노부히데의 책략이었는데, 노부나가는 납치돼 온 8살 아래의 마쓰다이라 다케치요(후일의 도쿠가와 이에야스)와 곧 친해졌고 이때의 인연으로 훗날 오와리 국과 미카와 국이 견고한 동맹관계를 맺는 밑거름이 된다.
이 견고한 동맹은 노부나가가 교토 상경을 달성하고 천하통일을 목전에 두고 혼노지에서 죽을 때까지 지속됐다.
다만, 납치된 다케치요는 오다와 이마가와 양가의 협상 끝에 일단 이마가와로 보내졌다.
1549년(덴분 18년) 노부나가와 사이토 도산은 현재 기후 현과 북부 아이치 현의 경계인 세이토쿠지(正徳寺)에서 회담을 가졌고 이때가 돼서야 도산은 '멍청이'라 불리던 노부나가를 직접 만날 수 있었다.
노부나가는 쇼토쿠 사 경내로 갈 때까지 짐승털로 된 조끼에 화승총을 메고 반라 상태에서 말을 타고 갔는데 사이토 도산이 몰래 숨어서 이를 지켜봤다고 한다.
회담 장소에서 노부나가는 정식 관복으로 단정하게 회담을 가졌고 살모사란 별명의 장인과 기량을 겨뤘다.
노부나가는 이마가와 집안과의 결전에서 조총을 사용하려 했는데, 대량의 조총을 반입하려면 사이토 도산의 영지를 통할 수 밖에 없었다.
그는 장인과의 회담에서 조총의 안전한 반입을 확약받고 조총의 산지였던 오미 국(近江-)의 구니토모무라(国友村)에 5백 정을 주문해 원하는 것을 손에 넣었다.
집안 분쟁을 넘어 오와리 재통일까지.
1551년(덴분 20년) 아버지 노부히데가 죽자 가권을 승계받았다.
노부히데는 애첩의 품에서 갑자기 서거했는데, 후계를 단단히 하지 않고 죽은 아버지에게 맏상주 노릇을 해야할 노부나가는 무슨 이유에서인지 한참 장례식장에 나타나지 않았다.
식이 끝나갈 무렵이 돼서야 겨우 얼굴을 들이민 노부나가는 그것도 모자라 아버지 영정에 향을 던지듯 뿌려버렸다.
일생을 모든 권위에 싸움을 걸듯 살았던 노부나가는 원래도 오와리 지배층들에게 평이 좋지 않았는데 장례식장의 폭거로 다시 한 번 문중의 반감을 사게 됐다.
1553년(덴분 22년) 노부나가의 대부이기도 했으며 사범이었던 중신 히라테 마사히데(平手政秀)가 노부나가에게 남기는 유언장만 남기고 자결하자 노부나가는 세이슈 사(政秀寺)를 지어 그의 혼령을 위로했다.
그의 장남인 고로우에몬이 노부나가에게 불경죄를 저질러 그에 대한 사죄 및 앞으로 주군의 진로에 대해 목숨을 걸고 간언한다는 의미로 자살했다고 전해진다.
원래 히라테 마사히데는 다도와 와카(일본 시조)에도 조예가 깊어 교토 황궁에서 보낸 야마시나 토키츠구 경(山科言継)으로부터 칭찬을 받은 바도 있었고, 외교면에서 크게 활약해 각종 전투 후 국경 설정 문제나, 원래 사이가 나빴던 사이토의 미노 국과 정략 결혼 동맹으로 이마가와 집안에 대항케 하는 등 활약했었다.
1554년(덴분 23년) 오다 씨 본가의 당주인 노부토모는 노부히데가 죽은 후 다시 야심을 드러내, 노부나가를 폐하고 그의 동생 노부유키를 옹립해 실권을 다시 쥐려 했다.
과거 오와리는 이마가와의 침공으로 인해 원래 다이묘인 시바씨(斯波氏,)의 힘이 쇠하고, 2인자였던 오다 야마토노가미의 필두인 오다 노부토모가 실권을 쥐었었다.
노부나가의 아버지 노부히데는 방계로서 관아의 아전에 지나지 않는 단조노츄 직이었으나, 뛰어난 지모와 전투력으로 노부토모에게서 실권을 뺏었었다.
노부나가 암살 계획까지 얘기가 나왔었는데, 일찍이 2인자 가문 노부토모에게 쫓겨났던 시바 요시미쓰(斯波義統)가 이같은 사실을 노부나가에게 밀고했다.
노부토모는 황급히 요시미쓰를 살해했으나 늦었다.
노부나가는 숙부 노부미쓰(信光)와 함께 노부토모 토벌을 단행하고 역적으로 몰아 처형한다.
오다씨의 본가인 야마토노카미 집안을 멸문시킨 노부나가는 나고야 성에서 야마토노카미의 거점인 기요스 성으로 거소를 옮긴다.
이어 무로마치 막부에 청원해 오와리 슈고직에 오른 노부나가의 단조노츄 집안은, 서출 집안에서 명실공히 오다씨의 종가로 격을 높이게 됐다. (우연찮게 숙부인 노부미쓰도 이 때 죽는데 사인이 명확히 밝혀지진 않고 있다.)
집안 단속을 마친 그는 무라키토리데(村木砦)의 전투에서 이마가와의 침공을 다시 한 번 저지한다.
1556년(코오지 2년) 음력 4월 장인인 사이토 도산이 맏아들 요시타쓰에게 살해된다.(나가라가와 전투) 노부나가는 도산에게 급히 구원병을 내 기소강(木曽川) 너머 오오우라까지 나갔으나 도산을 죽이고 기세가 오른 요시타쓰 군에 고전하면서 본 영지로 퇴각한다.
노부나가의 뒷배가 돼줄 사이토 도산이 죽고 오와리는 북쪽 동쪽 양면에서 적을 맞게 됐다.
그러자 그의 다이묘로서 기량을 의문시하게 된 중신들이 생겼다.
하야시 도슌(林秀貞), 시바타 가쓰이에 등이 그들인데, 3년전 노부토모 때처럼 노부나가를 폐하고 동생 노부유키를 옹립하려 했다.
노부나가 편에는 모리 요시나리, 사쿠마 모리시게, 사쿠마 노부모리 등이 있어 양파가 대립했다.
도산의 서거를 호기로 생각한 노부유키 파는 음력 8월 24일 거병했는데 이나오 전투에서 바로 패하고 스에모리 성에 농성중인 노부유키마저 포위되나, 노부나가 노부유키 형제의 생모 도다 고젠의 중개 하에 노부유키 파들은 목숨을 건진다.
거기에 배다른 형인 노부히로도 사이토 요시다쓰와 결탁해 기요스 성을 뺏으려 획책하나 사전에 정보가 새어나가 미수에 그쳤다.
노부히로 역시 사면된다.
1557년 해를 넘겨 노부유키는 다시 모반을 꾀한다. 2차 시도 때는 중신 시바타 가쓰이에가 직접 노부나가에게 모반 기도를 알려왔고, 하나 남은 오다의 또다른 본가 이와쿠라 오다 집안(岩倉織田家)이 연루 돼있는 등 사태의 심각성을 깨달은 노부나가는, 병이 났다고 속여 동생을 기요스 성으로 부른 후 가와지리 히데타카의 손을 빌려 살해한다.
노부나가는 동족인 이누야마 성주 오다 노부기요와 협력하여 원래 종가 중 하나인 이와쿠라 오다집안을 정벌하고 곧 추방한다.(우키노 전투) 또한 옛 오와리 슈고 다이묘였던 시바씨들이 노부나가의 추방을 획책하고 있다는 고변이 들어와 시바씨들도 추방한다.
1559년(에이로쿠 2년) 오와리 국의 지배권을 확립한 노부나가는 오와리의 진정한 지배자가 됐다.
노부나가는 100명의 군세를 끌고 교토로 상경해 무로마치 막부 13대 장군 아시카가 요시테루를 배알했다.
그는 교토에 있던 옛 시바 집안의 저택을 개수해 오다 집안의 교토 거처로 삼았다.
오다 노부나가는 그곳에서 귀족들을 만나고 천황을 배알하는 등 교토 조정 업무를 봤다.
오케하자마 전투에서 기요스 동맹까지.
1560년(에이로쿠 3년) 음력 5월 숙적 이마가와 요시모토가 직접 오와리 국으로 침공해 온다.
스루가 국, 도토미 국, 미카와 국 등 3개 쿠니, 즉 현재 일본의 아이치현과 시즈오카현의 거의 전부를 아우르는 이마가와 집안의 군세는 2만에서 4만에 이를 정도의 대군이었다.
5년 전 타계한 이마가와 집안의 집정 다이겐 셋사이의 기획 아래, 사가미 국의 호조, 가이 국의 다케다 집안과 삼국 동맹을 맺어 수 년간 역량을 비축해뒀던 이마가와 집안은, 아예 무로마치 막부 자체를 무너뜨리고 새로 막부를 차릴 기세로 서쪽의 교토를 향해 총공세를 폈다.
교토로 가는 길목인 오와리 국의 오다 군은 북쪽 미노에 대한 대비 역시 해야 했으므로, 이마가와에 대해 동원가능한 총병력이 총 3천에서 5천 정도에 불과했다.
이마가와 군은 미카와의 마쓰다이라 모토야스(松平元康; )가 이끄는 미카와 군을 선봉으로 해 오와리 변경의 성채를 차례차례 점령해 들어갔다.
오다 집안 내부에서도 이마가와 집안에 항복하고 그 밑에 서야 한다는 의견과 다같이 죽더라도 옥쇄를 해야 한다는 의견으로 나뉘어 중신단끼리 싸움을 벌이는 등 주전론과 주화론이 팽팽히 맞섰지만, 어느 누구도 오다 집안이 이마가와 군을 이긴다는 의견을 내는 사람은 없었다.
오다 노부나가와 젊은 신진들만이 이 곳 저 곳에 첩자를 보내 이마가와 군에 이길 방책을 모색할 뿐이었다.
이길 방책은 선제 기습 뿐이었고 적당한 시기와 장소를 물색하고 기다리던 중 이마가와 요시모토의 본대가 적당한 장소에 들어왔다는 보고가 들어왔다.
노부나가는 평소 좋아하던 《아쓰모리(敦盛)》를 추고 갑옷을 입고 달려나가 아쓰다 신궁(熱田神宮)에 참배했다.
참배하면서 뒷따르는 군사들을 기다리던 그는 젠쇼지(善照寺) 성채에서 약 4천의 군을 정비한 후, 악천후 속에 야전 휴식중이던 적의 본진을 기습해 적장 요시모토의 목을 베었다.
이를 오케하자마 전투라고 한다.
급격히 보조가 무너진 이마가와 군은 대장과 핵심 가신들을 모두 잃는 괴멸적 데미지를 입고 동쪽으로 급히 퇴각했다.
어린 시절 납치 중 노부나가와 인연을 맺은 바 있던 마쓰다이라 모토야스는 이마가와 가문에서 벗어나 독립했다.
모토야스는 요시모토의 이름에서 따온 '모토' 글자를 버리고 이에야스로 개명하고 도쿠가와(德川)로 창씨했다.
노부나가는 이마가와 잔당의 처리 및 뒷수습을 모두 마치고 북쪽 미노 국으로 바로 군세를 돌렸다.
노부나가는 미노 국 공략을 위해 도쿠가와와 동맹할 필요가 있었고, 어린 시절의 인연을 활용해 1562년 양자가 기요스 성에서 만나 동맹을 맺었다.
이를 기요스 동맹이라고 하며, 노부나가의 사후 고마키·나가쿠테 전투 때까지 두 집안의 결속은 유지된다.
노부나가는 이듬해인 1563년 기요스 성을 나와 거처를 미노 국경 근처인 고마키 산성으로 옮기고, 교토 및 오미 국과 당시 일본의 국제항 사카이 항구 등에 인맥을 넓혀 대량의 조총과 물자를 새로 들여오는 등, 미노 공략을 너머 중부 일본 장악을 목표로 역량을 집중해 나갔다.
사이토 도산의 죽음 이후 노부나가와 미노의 관계는 악화일로였다.
오케하자마 전투를 전후해 양자는 몇 번 공방전을 거듭했으나 결판은 나지 못했다.
그러나 1561년(에이로쿠 4년) 아버지를 죽인 패륜아 사이토 요시타쓰가 급사하고, 그의 적장자인 다쓰오키(斎藤龍興)가 미노 국 다이묘에 올랐다.
노부나가는 곧바로 미노로 출병해 서전을 승리로 장식했다.(모리베 전투) 노부나가의 오다 씨는 모든 면에서 우위에 있었음에도 당시 일본 최고의 군사(軍師)라 명성이 자자했던 다케나카 한베에 등과 사이토 씨 내부 결속에 의해 전투는 일진일퇴를 거듭했다.
노부나가는 이에 사이토 씨 세력 내부에 분열 공작까지 들어가야 했다.
1564년(에이로쿠 7년)에는 오미 국의 아자이 나가마사와 동맹을 맺고 미노에 대한 견제를 강화한다.
노부나가는 아자이 씨와의 동맹을 굳히기 위해 친동생인 오이치 공주(お市姬)를 아자이 나가마사와 결혼시킨다.
말그대로 정략 결혼이었다.
이듬해인 1565년엔 다키가와 가즈마스의 원군 요청을 핑계로 이세 국으로 진출해 간베 토모모리 등 이세 국의 토호세력들과 전투를 벌인다. (북이세 십팔가 공략)