heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
GARNET CROW 첫 드라마 주제곡으로 사용되었던 〈환상〉에서부터, 라틴풍의 〈꿈·불꽃〉, 엔카풍의 〈라이·라이·야〉, 경쾌한 느낌의 〈맑음 시계〉, 업템포곡인 〈오늘밤 에덴의 한쪽 구석에서〉등 다양한 장르의 곡을 수록하고 있다.
또한 2005년의 프리미엄 라이브에서 처음 공개된 〈봄을 기다리는 꽃과 같이〉도 수록되어있어 다양한 느낌의 음악들을 맛볼 수 있다.
초회한정반에는 2005년에 이뤄졌던 프리미엄 라이브의 다이제스트 영상이 수록된 DVD가 포함되어 있다.
이밖에 초회한정반과 통상반의 차이는 자켓, 소책자, 패키지 등의 차이가 있으며 CD의 수록 내용에 차이는 없다.
처음 소책자에 〈맑음 시계〉의 가사 페이지가 인쇄되지 않아 1주일 후 공식 홈페이지에서 〈맑음 시계〉의 페이지가 포함된 PDF 파일이 제공되었다.
암모니아수 또는 수산화 암모늄()은 암모니아의 수용액을 일컫는 말이다.
암모니아 용액에는 NH4OH 분자가 관찰되지 않고 분리할 수도 없기 때문에 엄밀하게는 수산화 암모늄이라는 용어는 적절치 않을수있으나 많은 곳에서 사용되고 있다.
암모니아수에는 NH3 + H2O와 NH4OH 의 중간형태의 구조를 가진 분자가 존재한다고 여겨진다.
암모니아가 물에 녹으면서 다음과 같은 평형이 생성된다.
NH3 + H2O분자는 암모니아 분자와 물 분자가 수소 결합으로 결합되어 있는 형태를 가지며, 녹는점은 -79.0°C이다.
암모니아를 물에 녹인다.
1부피의 물에 670부피의 암모니아가 녹을 수 있다.
암모니아가 물에 녹는 과정에서 열이 나기 때문에 식혀줄 필요가 있다.
이 과정에서 공기 중의 이산화 탄소가 약간 녹아들어가서 약간의 탄산염이 생성되나 일반적으로는 이를 제거하지 않는다.
암모니아수는 주로 다음과 같은 용도로 사용된다.
암모니아가 증발될 수 있고 공기 중에 존재하는 이산화 탄소 등의 산성 기체를 흡수하기 때문에 고무, 플라스틱, 유리 등의 마개로 막아서 보관하여야 한다.
온도 상승과 함께 암모니아의 분압이 상승하여 폭발할 수 있으므로 30°C 이하의 찬 곳에서 보관해야 한다.
그 밖의 주의사항은 암모니아의 것을 따른다.
선불카드(先拂card, prepaid card)는 해당 카드에 연결된 가상계좌에 돈을 입금하여 카드를 충전한 후, 충전금액만큼 신용카드 가맹점에서 사용할 수 있는 카드를 말한다.
돈을 먼저 입금한 후 입금액만큼 사용한다는 점에서 체크카드나 직불카드와 유사하지만 선불카드는 은행의 요구불계좌와 직접 연결되어 있지 않고, 선불카드 전용 가상계좌가 별도로 생성된다는 점에서 다르다.
또한 해당 가상계좌는 특정 은행만 발행하는 경우가 많아, 다른 은행에서 송금했을 때 계좌이체 수수료가 발생할 수 있다.
다만 스마트폰이 널리 보급된 2010년대 후반에 들어서는 단순한 가상계좌 입금 방식 대신, 특정 선불카드용 앱에다가 카드와 충전 계좌를 등록한 후 앱에서 충전하는 방식으로 변화하고 있다.
따라서 선불카드마다 연결 및 충전하는 앱이 가지각색으로 있다.
또한 신용카드망을 이용하여 승인시 서명을 통하기 때문에, 직불카드와는 다르다.
따라서 통장이 있는 사람이라면 체크카드가 선불카드보다 더 편리하기 때문에, 카드사에서는 선불카드에 체크카드보다 더 많은 부가서비스를 제공하려고 노력하지만 포인트가 일절 적립이 되지 않는 경우도 있다.
선불카드도 체크카드와 마찬가지로 소득공제가 가능하다.
선불카드는 거의 국내전용으로 나오기 때문에, 해외결제가 불가능하다.
신한은행과 하나은행에서는 각 외화 금액을 충전한 후 해외 현지 혹은 해외 온라인 사이트에서 이용하는, 외화 선불카드를 발행하고 있다.
대부분의 선불카드에는 앞면에 IC칩이 없으며, IC칩이 장착된 선불카드는 2010년대 후반에 들어서야 조금씩 늘어나고 있다.
2018년부터 발행하고 있는 카카오페이 카드나 코나카드 등은 거의 IC칩이 달려서 발행되며, 외화 선불카드는 100% IC칩이 달려서 나온다.
지역화폐도 충전 및 결제하는 과정은 선불카드와 맥락이 같다.
단지 지역화폐를 발행한 지자체 관내에서만 사용처가 제한된다는 점만 다르다.
대한민국에서는 현재 하나카드 핀크, 비씨카드(카카오페이 카드, 코나카드)에서 발행하고 있는 선불카드 중에, 전국에서 최초로, 인천광역시청 주관에 의해, 지역 경제 활성화의 일환으로 추진된 인천광역시의 스마트 IC 지역화폐인 '인천 e음카드'가 2019년에 첫 선을 보였다.
더욱이, 부산광역시의 스마트 IC 화폐인 동백전 카드의 경우, 부산 시내 IC 결제 가맹점에서 현금처럼 사용 가능한 선불카드 형태의 지역화폐이므로, 하나카드의 전산 시스템을 사용한다.
한국도로공사에서 발매하는 마그네틱형 하이패스 카드는 휴게소 안내소에서 구입가능하며, 현금이나 신용카드로 일정금액만큼의 선불금을 내고 구입하고 그것을 고속도로 통행에 따른 사용료로 지불하는 데 사용가능하며 이것 역시 선불카드라고 부른다.
현금보다 짧은 시간에 정산이 가능하고 다른 사람에게 쉽게 전해줄 수 있다는 장점때문에 많이 사용되고 있다.
2차 세계대전 이후 독일의 표현주의나 다다이즘의 영향을 받아 기하학적 추상의 차가운 면에 대응하여 추상의 서정적인 측면을 강조하는 흐름이 형성되었고, 1951년 프랑스의 평론가 미셀 타피에가 이를 앵포르멜(非定形)이라고 칭했다.
정해진 형상을 부정하고 일그러진 형상과 질감의 효과를 살려 격정적이고 주관적인 표현을 하였으며, 이후 국제적인 예술운동으로 전개되었다.
미국에서는 추상표현주의라는 이름으로 전개되었다.
'앵포르멜'이라는 명칭이 처음으로 쓰인 것은, 다음해 파리의 파케티 화랑에서 열린 '앵포르멜이 의미하는 것' 전(展)에서였다.
포트리에, 뒤뷔페, 볼스 등의 40년대 초기 작품을 선구로 하여 마튜, 리오펠, 아펠, 카포그 로시 등을 중심이 되어 이 운동에 참가했다.
실존주의와 정신풍토가 같으며 액션 페인팅과 시대를 공유하는 운동으로서 기존의 미학을 폐기하고 동력학, 위상기하학, 집합론적 극미(極微)와 극대 등의 개념을 도입하여 '별개의 예술'을 창조하려고 하였다.
가미다나()는 신토 제의에서 사용되는 도구로, 가정이나 사무실 등에서 가미를 모시기 위한 선반 또는 제물상이다.
일종의 소형 신사(神社)라고 볼 수 있다.
천정 근처에 남쪽이나 동쪽을 바라보도록 높이 설치하고 부적을 모셔둔다.
선반은 신구라고 불리는 여러 가지 도구로 장식한다.
신구는 거울, 등, 장식 술병 등이며 가정마다 길조를 바라는 다양한 물건을 덧붙이는 경우도 드물지 않다.
제물로는 밥과 소금, 물, 술이 기본이며 기타 음식류를 올릴 수 있다.
밥, 소금, 물은 매일 아침마다, 술은 통상적으로 매달 첫째 날과 보름날 새 것으로 바꾸는 것이 좋다고 여겨진다.
배례 방법에는 유파에 따라 다양한 의식이 있다.
1931년 11월 15일 경상북도 예천에서 4남 2녀의 둘째 아들로 태어났다.
어려서 경기도 안성으로 이사했고, 부친이 대서소 일을 해서 경제적으로 큰 어려움 없이 컸다.
1950년 홍익대학 문학부 미술과에 동양화 전공 2기로 입학했다.
홍익대학교는 1949년 용산구 원효로의 흥국사라는 절 부근에서 문을 열었다.
당시 동양화 전공 교수로는 청전 이상범(李象範, 1897~1972)과 고암 이응노가 있었다. 하지만 바로 6.25 한국전쟁이 발발했고, 전쟁 중에 부친이 갑작스레 병사했으며, 박서보는 국민방위군으로 소집되어 피난민 행렬을 따라 홀로 남으로 내려가야 했다.
박서보가 부산으로 내려간 홍익대학 전시학교에 찾아갔을 때는 동양화 교수들이 전쟁 중에 학교로 돌아오지 않았다.
1953년 휴전이 되고 환도 후 홍익대학 미술과는 서울 종로의 화신백화점과 YMCA 사이에 있던 장안빌딩 뒤 창고 건물로 옮겨왔다.
1954년 마지막 학기에는 학교 동기들과 함께 광주 육군보병학교에 입대해 장교 훈련을 받고 군대 문제를 해결했지만, 모집 당시의 약속을 번복하고 육군이 졸업식장에서 수료생들을 현역으로 바로 끌고가자 동기 이원용(李元鎔, 1930~, 예명 수헌)과 함께 본인들의 졸업식에 불참하고, 친구 맹인재(孟仁在, 1930~)가 둘을 위해 지어준 호 수헌(樹軒)과 서보(栖甫)를 하나씩 나눠 가진 뒤 1955년부터 본명을 버리고 둘 다 새 이름으로 생활했다.
1961년 박서보와 같은 처지의 보병학교 수료생들이 정부를 상대로 집단 소송을 걸어 전원 제대 통지를 받게 된 뒤에나 도망자의 삶이 끝났다.
박서보는 1956년 홍대에서 만난 이봉상 선생의 이름을 빌려 이봉상회화연구소란 이름의 화실을 운영했고, 이곳은 1957년부터 1960년까지 그가 그룹전을 함께 한 현대미술가협회(속칭 현대전) 동료들의 아지트로 활용되기도 했다.
또한 이곳에서 그는 평생의 반려자인 현재의 아내를 만나 1958년 12월에 결혼했고, 슬하에 2남 1녀를 두었다.
1962년부터 홍익대학교 미술대학 강사로 시작해 1997년 정년 퇴직을 할 때까지 박서보는 회화과 교수로 재직했다.
1970년대에는 한국미술가협회의 부이사장 및 이사장을 역임하며 현대미술 운동도 적극적으로 펼쳤다.
1980년대에는 안성군 공도면에 작업실을 짓고 작업에만 매진 했으나, 홍익대학교 미술대학장으로 있을 때 학생운동과 교내시위가 빈번하게 일어나자 학교 일에 붙들려 더 이상 안성 작업실에는 내려가지 못했다.
서울에서만 작업하고 있는 중에 돌보지 못한 안성 작업실에는 여러 차례 도둑이 들었고, 1996년 몰래 침입한 동네 청년들에 의해 불이 나는 바람에 그곳에 소장했던 많은 작품이 전소되었다.
초기 묘법 작품들의 많은 수가 거기서 사라졌다.
1997년 마포구 성산동에 새로 지은 작업실에 1994년에 설립한 재단법인 서보미술문화재단 사무실을 옮겼고 지금까지 그곳에서 운영되고 있다.
1994년 12월 64세의 나이에 심근경색으로 쓰러졌고, 2009년 11월 79세의 나이로 뇌경색으로 다시 쓰러졌다.
그럼에도 불구하고 계속 작업을 이어가서 2015년 소위 '단색화 열풍'이라고 부르는 상황을 맛보게 되면서 해외에까지 알려지게 되었고, 2019년 5월 국립현대미술관 서울관에서 89세의 나이로 생애 두 번째 회고전을 열게 되었다.
같은 해 9월에 후진양성을 위해 기지재단을 설립하였다.
박서보가 화단 활동을 시작한 것은 1950년대 중후반부터이다.
당시 미술계 유일의 등용문이었던 대한민국미술전람회(속칭 국전)은 그 중요성에도 불구하고 미술계의 반목과 편가르기, 기득권 챙기기의 양상을 보여주었다.
홍대를 졸업하기 전인 1954년에 박서보는 이미 제3회 국전에 출품하여 입선했고, 졸업 직후인 1955년에도 제4회 국전에 출품해 입선했다. 하지만 터무니 없게 전쟁을 겪은 젊은 박서보는 기성세대에 대한 강한 저항감으로 1956년 반(反)국전을 선언하며 홍대 동문인 문우식(文友植, 1932~2010), 김충선(金忠善, 1925~1994), 김영환(金永煥, 1927~2011)과 함께 동방문화회관에서 독립전을 열었다.
1958년 화신백화점에서 열린 제3회 현대전은 한국에 앵포르멜 미술이 시작된 기점으로 미술사에서 자주 언급된다.
같은 해 열린 제4회 현대전에서는 이른바 비정형이라고 하는 유럽의 앵포르멜과 미국의 추상표현주의를 혼합한 추상회화가 전면적으로 부상된다.
박서보와 현대전의 동료들은 "스스로 첨단을 걸으며 전위를 부르짖고 비형상주의를 자처하는 젊은 세대의 전위적 활동"에 매진하게 되고, 이후 몇년 간 그들의 앵포르멜적 행보가 지속된다.
1961년 유네스코 산하 국제조형예술협회(International Association Art)의 프랑스위원회에서 파리에서 개최할 파리 세계청년화가대회에 한국을 대표할 만 30세 이하 젊은 작가를 보내달라는 통보가 왔다.
대표작가로 프랑스에 가게 된 박서보는 회의가 연기되었다는 통지를 받지 못해 원래 한 달이었던 일정을 11개월로 늘려 파리에서 버텨야 했다.
이후 박서보는 작업에 변화를 겪게 된다.
이전 시기의 작업이 뿌리기와 흘러내리기에 주목하였다면, 파리에서 귀국 후 제작한 원형질이라고 부른 연작에서는 일상에서 나온 오브제를 태워 "화면 위에 형태를 쌓아 올린 후, 다시 팔레트 나이프로 깍거나 쓸어내리는 방법, 혹은 표면에 마대를 붙인 후 분출구 같은 구멍을 부분적으로 만들어 마티에르를 주는 방식"을 주로 썼다.
박서보 자신이 이 시기의 작품들에 대해 “대량학살, 집단 폭력으로부터의 희생, 정신적 핍박, 부조리, 불안과 고독 그리고 미래가 보이지 않는 암담함 속에서 자폭하듯 그렇게 결행한 산물”이라고 말했다.
원형질 연작은 1962년부터 1966년까지 제작되었다.
1960년대 후반 제작된 유전질 작업은 원형질 시리즈와는 인식론적으로나 감각적 측면에서 상반되는 기하학적 추상을 보이며 전통적인 오방색을 활용한다.
이 시기에 작가는 처음으로 한국의 전통에 대해 고민하기 시작한다.
하지만 곧이어 유전질 시리즈 내에서도 다시 변화를 보이는데, 기하학적 추상을 벗어나 인체라는 구상성을 확연히 드러내기 시작하고 에어 스프레이 기법을 활용하여 매끈한 질감의 팝아트적인 색채를 구사한다.
서구미술의 영향을 가장 많이 받은 시기라고 할 수 있다.
유전질 연작은 1970년 개인전을 통해 처음 소개되었고, 미술평론가들은 “옵아트적인 밝고 강한 각종 원색과 기술적으로 수련된 선”, “옷만 있고 사람은 없는 허상의 이미지” 혹은 현대적인 시각으로 잡은 현실의 일각” 등의 말로 평론했다.
특히 이 시기에 제작한 작품 중 실제 인체에 입힌 옷을 화학약품으로 굳혀 사람 없이 빈 껍데기만 입체로 제시해서 설치 작품인 허상 작품은 조지 시걸에게서 영향 받은 일상성을 반영하고 있다.
이 작업은 1970년 오사카 만국박람회의 한국관을 설계하고 그 내부 인테리어와 전시를 기획한 건축가 김수근의 요청을 받아 '허의 공간/유전인자와 공간'이란 이름으로 수십 개의 작품이 하늘을 향해 뛰는 모습으로 구현되었고, 일부는 모래와 함께 관을 설치해 묻기도 했다.
그것이 반정부적으로 읽혀 전시 중간에 박서보의 입체 작품들은 전부 철수 당한다.
허상을 포함한 유전질 시기는 1966년부터 1970년까지이다.
박서보는 유전질 시기 중에 둘째 아들의 국어 공책 낙서에서 착안한 반복적인 연필긋기를 하고 있었다.
1967년의 첫 작품은 캔버스에 흰 유화물감을 바른 후 국어 공책의 방안지를 모방한 네모 칸을 연필 긋기로 채우는 식이었다.
이후 안료가 마르지 않은 상태에서 좀 더 자유롭게 선긋기를 진행했고, 화면에는 선과 연필의 필압에 의해 밀려나간 안료가 축적되기 시작했고 화면에는 작가의 신체호흡과 리듬감을 반영한 리드미컬하며 유연한 선이 뒤덮히게 되었다.
올오버 페인팅이 탄생했다.
이후 화면은 그리고 다시 덧바르고 그리기를 반복하는 방식으로 진행됨으로써 화면 위의 선은 여러 겹의 층위를 이루며 화면 속으로 수용되었다.
이 연필긋기 작품들은 1969년 일본에서 만난 이후 긴밀하게 교류해온 재일작가 이우환의 제안으로 일본 도쿄의 무라마츠 화랑에서 첫 개인전을 열어 선 보였다.
박서보는 이 시리즈에 묘법이라는 제명을 붙였고, 미술평론가 방근택의 제안을 받아 외국어 제목으로는 롤랑 바르트의 &lt;0도의 글쓰기&gt;에서 영감 받은 프랑스 단어 Ecriture를 체택했다.
이 초기 묘법 시리즈는 1967년부터 1986년까지 이어진다.
후기 묘법은 1982년 박서보가 매체로서의 한지의 물성을 새롭게 발견하면서 시작된다.
서양 종이와 달리 안료를 흡수하여 일체화해 내는 한지 혹은 닥지의 특성은 자연의 일부로 살고자 하는 한국인의 자연관을 그대로 드러내는 것으로 이해되었고, 한지가 갖는 빛과 소리를 투과하는 특성은 모든 것을 받아들이고 태어나게 하는 어머니로서의 대지이자 자연으로 이해되며 상징화되었다.
작업은 초기 묘법과 동일하게 연필로 선을 긋는 방식으로 진행되지만, 한지가 갖는 침투성과 흡수성으로 인해 안료는 한지 속으로 스며들고, 작가는 여기에 반복적 행위를 매개로 화면에 개입해 들어감으로써, 작가의 행위와 종이의 물성이 일체화되어 화면 위 마티에르로 드러난다.
1982년부터 1993년까지를 일명 '지그재그' 시기라고 부르고, 1994년부터 2004년까지를 소위 '블랙 앤 화이트' 시기라고 부른다.
블랙이 화이트 계통의 작품보다 먼저 등장한다. '블랙 앤 화이트' 시기와 겹치게 2000년부터 작품에 레드가 등장하고, 이후 2018년까지 다양한 색상이 작업에 쓰였다.
한지를 이용한 묘법으로 넘어와 다양한 색상을 찾아나가기 시작하면서부터 박서보는 "그림은 치유의 도구가 되어야 한다"고 주장하기 시작했다.
박서보의 묘법 연작은 2015년부터 이전과 다르게 해외의 주목을 받기 시작했고, 소위 "단색화 열풍"이라고 말하는 미술시장의 관심사에 포함되었다.
박서보는 1971년부터 한국미술협회의 국제담당 부이사장직을 맡아 자신을 비롯한 모노크롬 작가들의 여러 기획전과 해외교류전, 국제전, 개인전 등을 기획하고 국내ᆞ외에 알리는 예술행정가로서의 역할까지 수행했다.
현대미술의 혁신이 몇몇 전위 작가들만의 각성에 그치지 않게 하기 위해서는 그것을 현실적으로 정착시킬 제도적 발판이 필요하다고 본 그는 &lt;앙데팡당&gt;(1972), &lt;현대미술제&gt;(1975), &lt;에콜 드 서울&gt;(1975)의 3대 전시체제를 창설했다.
각각 현대미술의 신진작가를 발굴하고, 지역으로 확산하며, 우수한 예술적 성과를 집약하여 전시하는 대단위 연례 전시기구였다.
1970년대 후반 미술운동가이자 대학교수, 화가로서 일인삼역을 동시에 수행하느라 분주한 그의 모습을 보고 한 기자는 “그의 인간적 저력과 정력이 격렬한 삼지창처럼 종횡무진 각 방향으로 그 힘을 발휘한다”고 소개했다.
박서보는 '한국 단색화의 대부', '한국 아방가르드의 선구자'로 지칭되며, 1970년대 이후 한국 현대미술을 주도한 인물이다.
미네무라 도시아키는 "구미의 근대회화와는 근본정신부터가 차이가 나는 아시아 민족의 추상회화를 박서보가 만들어내고 있다"고 평가했다.
케네디 대통령이 가장 신임한 조언자 가운데 한 사람인 바비 케네디는 피그스만 침공과 그 후 쿠바 미사일 위기 동안 대통령과 가까이 일하였다.
1964년 형 사망 후, 케네디는 뉴욕주 상원으로 선출되었다.
그는 1968년 캘리포니아주 로스앤젤레스에 있는 앰버서더 호텔에서 열린 캘리포니아주 예비 선거에서 자신의 승리를 축하는 연설하고서 얼마 지나지 않아 암살당했다.
마틴 루터 킹 목사 암살에 이은 그의 암살 사건으로 미국은 큰 충격과 혼란 속으로 빠져들었다.
민주당은 혼란과 분열을 극복하지 못하고 정권을 공화당에 빼앗겼다.
울려 퍼진 로버트 케네디 유산은 민권 운동 범위에 있었다.
많은 자기 세대 형제들이 미국에서 기념비적인 인종 차별 불의를 파악하는 데 느렸지만, 그는 자기 형과 더불어 소수 민족을 위한 정의감을 백악관으로 가져왔다.
그는 "내가 법무 장관이 되기 전에 민권 운동에 관하여 밤새 걱정한 것을 말하지 않을 것이나 나의 근본적인 믿음은 전부 사람들이 동등하게 창조되었다는 것이다."라고 인정하였다.
1960년대 중반에 바비 케네디는 미국에서 그리고 세계를 통하여 가난한 자들은 물론 흑인의 미국 뿐만 아닌 전부의 소수 민족들의 원인을 자신이 포용하면서 사회적 의식이 있는 젊은 미국의 음성이었다.
독실한 로마 가톨릭 신자였던 그는 부인 에델 스카킬과의 사이에 11명이나 되는 자녀를 남겼으며, 그의 자녀 중 몇몇은 정계와 법조계에서 활동하고 있다.
격동의 1960년대를 풍미했던 그는 지금도 미국인들의 기억속에 강렬하게 남아 있는 정치인이다.
매사추세츠주 브루클라인에서 조지프 케네디와 로즈 피츠제럴드 케네디에게 9명의 자식들 중 7번째로 태어났다.
가난한 사우스 보스턴의 아일랜드 이민자 부모의 아들인 그의 부친은 당시 증권 시장과 연관 투기 기업들에서 이미 재산을 모았다.
간헐적으로 만 집에 조 케네디는 하원에서 3개의 기간을 지내고 보스턴 시장이었던 존 F. 피츠제럴드의 딸이었던 자신의 능력이 있는 부인에게 가족의 일상적인 관리를 맡겼다.
로버트가 태어난지 1년 후에 가족은 뉴욕주로 이주하여 처음에 리버데일, 그러고나서 브롱크스빌에 정착하였다.
로버트 케네디는 매사추세츠주에 있는 밀턴 아카데미를 졸업하고, 그러고나서 1944년부터 1946년을 통하여 미국 해군의 예비 함대에 복무하여 베이츠 칼리지에서 사관 훈련을 완료하였다.
그는 하버드 대학교에 수학하러 가 하버드 미식축구 팀을 위하여 3년 레터맨 (모교의 약자 마크 착용이 허락된 우수 선수)가 되어 1948년에 졸업하였다.
그는 그러고나서 버지니아 대학교의 로스쿨에 입학하여 1951년 법률학 학위를 취득하였다.
로스쿨에 이어 케네디는 자신의 형 존 F. 케네디의 성공적인 1952년 상원 선거 운동을 관리하였다.
케네디는 조지프 매카시 상원이 곤경의 반공주의 의견들을 나눈 자와 함께 그를 위하여 자신의 경력을 시작하였다.
그는 1953년 ~ 1954년의 육군-매카시 청문회가 있는 동안 반미 활동들로 조사들에 상원 상설 소위원회로 로이 콘과 함께 법률 고문을 지냈다. 하지만 그는 많은 조사들의 근거와 함께 불만의 이유로 1953년 3월 이 위원회로부터 사임하였다. "난 그것이 재앙으로 향했는 줄 알았다 ...
대부분의 조사원들은 주요 고문 혹은 그의 측근들과 개발된 정보의 근거에 아닌 것에 의하여 어떤 선입관의 근거에 마련되었다 ...
난 매카시가 이런 유행에 운영하는 데 위원회를 허용한 것에 실수를 했는 줄 알아 그에게 그렇게 말하고 사임하였다."라고 언급한 대로였다.
위원회의 민주당 상원들이 케네디에게 소수 민족 고문으로서 위원회에 의석을 제공했을 때 그는 매카시의 반대에 신속히 받아들였다.
최후적으로 상원은 1954년 12월 매카시를 비난하였다.
바비 케네디는 1956년에 시작된 상원 노동 라켓 위원회 청문회의 주요 고문으로 임명되었다.
극적인 장면에서 케네디는 트럭 기사 조합의 회장 지미 호파의 증언을 표시한 적대적 주장이 있는 동안 호파에 대항하였다.
1957년부터 1959년까지 노동 관리 관계의 부당 행위를 조사하는 상원특별위원회에 소속되어 활동하였다.
케네디는 자신의 형 존의 성공적인 대통령 선거 운동에 나가는 순서에 1959년 위원회를 떠났다.
1960년 미국 대통령 선거 후에 바비 케네디는 자신의 형 존 F. 케네디에 의하여 법무 장관으로 임명되었다.
법무 장관으로서 그는 종종 미국 연방 수사국의 국장 J. 에드거 후버의 저항에 조직 범죄에 대항하는 자신의 개혁을 지속하였다.
조직 범죄는 금주법 이래 최소한 미국에 존재하였다. 하지먼 허버트 후버는 상상의 이상으로서 그 존재를 부인하였다.
1962년 케네디는 조직 폭력단의 존재를 밝혀내 그 회원들을 공격적으로 기소하기 시작하였다.
조직 범죄의 인물들에 대한 유죄 판결들은 그의 기간 동안 800 퍼센트에 의하여 상승하였다.
그의 저서 〈내부의 적〉은 자신의 시초적 조사들의 결과들을 나타냈다.
케네디는 또한 민권 운동과 아프리카계 미국인들을 위한 동등한 기회를 진지하게 시행하였다.
1961년 조지아 대학교의 로스쿨에서 연설이 있는 동안 그는 민권 운동으로 행정부의 수행을 표현하였다.
- "우리는 방관하거나 무관심하지 않을 것입니다.
우리는 움직을 것입니다.
나는 1954년 미국 대법원의 학교의 인종 차별 대우 폐지의 결정이 옳다고 믿습니다.
그러나 나의 믿음은 상관 없습니다.
당신들 중에 어떤이는 결정이 잘못 되었다고 믿을 것입니다.
1962년 9월 그는 미시시피 대학교로 첫 아프리카계 미국인 학생 제임스 메레디스를 인정하는 법원 명령을 집행하는 데 미시시피주 옥스퍼들로 미국 연방 보안관과 군인들을 보냈다.
민권 사모소도 또한 그 첫 아프리카계 미국인 변호사 셀턴 헨더슨을 기용하였고 민권 운동 지도자들과 조심스럽게 일하였다.
바비 케네디는 투표를 인종적 사법의 기본적으로 보았고 짐 크로 법에 종말을 가져온 현저한 1964년 민권법을 창조하는 데 대통령들 케네디와 존슨과 함께 협동하였다.
그는 또한 쿠바 미사일 위기가 있는 동안 전쟁을 피하는 데 전략에서 촉진자와 대통령의 의문의 여지가 없는 동료로서 중대한 역할을 하였다.
자신의 원시의 이유로 미국은 핵전쟁으로 이끌 것 같은 군사 공습을 시작하는 대신 미국은 쿠바를 봉쇄하는 데 결정하였다.
이 위기가 있는 동안 그의 2번째 주요 공헌은 미국 주재 소련 대사 아나톨리 도프리닌과 함께 자신의 연락과 미사일을 제거하는 데 소련과 이후의 협상들이었다.
바비 케네디의 38세 생일 이틀 후에 존 F. 케네디 대통령의 암살 사건은 세계, 전국과 케네디 가 - 그러나 특별히 바비에게 잔인한 충격이었다.
자신의 형의 암살 사건이 바비를 깊은 우울한 슬픔에 빠뜨렸다.
그는 육체적으로 줄어든 것 같아 보았고 그의 얼굴은 슬픔에 눈을 감싸는 마스크가 되었다.
명확하게 자신의 형의 사망은 그의 어깨에 큰 부담을 가져왔다.
그는 자신의 형에 애도하였고 너무 많은 케네디의 전망과 약속의 사실은 비극적으로 그리고 궁긍적으로 미완성으로 남았다.
자신의 일생의 나머지를 위하여 그는 자신의 마음의 표면으로부터 자신의 형이 전혀 멀지 않은 생각들과 함께 산 것으로 보였다.
마틴 루터 킹 주니어가 1968년 4월 4일 암살되었을 때 케네디 상원은 대선 운동 중지가 있는 동안 겨우 인디애나폴리스에 도착하였다.
연설을 포기하는 데 자신의 조언자들의 추천들을 거절한 그는 군중에게 킹의 암살 사건을 공고하였다.
그는 가족에게 공감하는 애도를 제공하여 5년 전에 자신의 형의 잃음에 자신의 슬픔을 나누었다.
그는 킹에 관한 자신의 마음으로부터 말하여 믿음과 희망을 호소하였다.
그는 인종들 사이에 화해를 추구하는 데 군중을 간청하였다.
그의 임기웅변의 연설은 "우리 자신을 수 많은 세월 전에 그리스인들이 쓴 인간의 은근함을 길들이고 이 세상의 삶을 부드럽게 하는 데 봉납합시다.
그것으로 우리 자신을 봉납하고 우리의 국가와 우리의 국민을 위하여 기도문을 말합시다."라는 말들과 함께 끝났다.
인디애나폴리스는 킹의 사망에 이어 며칠간 폭동들을 경험하지 않은 아프리카계 미국인의 큰 인구와 함께 한 몇몇의 대도시들 중의 하나였다.
전국을 통하여 폭동들에서 수천명의 사람들이 부상을 당하고 43명이 살해되었으나 인디애나폴리스는 조용하게 남았다.
1964년 민주당 전당 대회에서 바비 케네디는 고인된 대통령에게 봉납된 기념 영화의 전시에 대비하여 연설할 예정이었다.
그가 소개되면서 수만명의 대표단, 당수, 젊은 의원, 관찰 기자와 다른이들이 연단에 서있는 소심하고 감정적으로 허약한 바비 케네디를 위한 성원의 천둥 같은 박수를 쳤다.
그는 무너지고 울기 시작하였다.
박수는 22분 동안 지속되었다.
바비 케네디는 연설을 하는 데 충분한 힘을 모았으나 무대 뒤에서 눈물을 흘렸다.
그는 몇달간 개인적으로 황폐하게 남으려고 하였다.
자신의 형의 사망은 그가 이제 조지프 케네디의 살아있는 맏아들이었다는 것을 의미하였고 자신 소유의 큰 가족, 그의 누이들, 자신의 형제·자매들의 자식들, 그리고 자신의 동생 테드 케네디의 가장 만이 아니었다.
이제 바비 케네디는 비극으로 난파 당한 케네디 가의 어린 지도자였다.
존 F. 케네디의 암살 사건의 곧 후에 바비 케네디는 뉴욕주를 대표하는 미국 상원에서 의석을 위하여 나가는 데 내각을 떠났다.
그는 1964년 11월 선거에서 현직 상원 케네스 키팅을 꺾었다.
상원으로서 자신의 3년 반의 세월 동안 그는 아파르트헤이트 지배의 남아프리카공화국, 전쟁에 분노한 동남아시아를 방문하였고, 미국의 대문들 안에 활동적으로 일하였다.
케네디는 뉴욕의 빈곤에 시달리는 베드퍼드스타이베선트 이웃의 문제들을 해결하는 데 결심하였다.
그는 소수 민족 공동체들과 함께 파트너십을 형성하는 데 백인 소유의 비지니스들을 설득시켜 직업들과 사회 봉사, 건물 개조와 새로운 주택 공급을 가져왔다. "베드-스타이" 프로젝트의 성공은 전국의 모델로서 그것을 제공하는 데 그를 자극하였다.
자신에게 놀라운 그는 보수주의와 자유주의 같은 자들로부터 저항을 만났다.
그의 분석은 보수주의자들이 그와 함께 가끔 동의하였으나 자신들의 구성들의 성원을 잃을 것 같이 두려워하고 있었다는 것과 자유주의자들이 문제를 해결하는 데 자신들을 투자하기 보다 사회 보장 서비스의 형성에서 단순하게 기금들을 마련하는 데 오히려 좋아했던 것이었다.
활동을 위한 필요성을 강조하는 데 케네디는 미국에서 가장 가난한 지역들의 어떤 곳으로 사실 조사 임무를 수행하였다.
그의 여행들 중에 하나는 미시시피주의 가장 가난한 빈민가들로 그를 데려갔다.
전미 흑인 지위 향상 협회의 변호사이자 활동가 메리언 라이트가 그를 동행하였다.
그녀는 자신이 시초적으로 케네디를 단순한 홍보 추구자로 알았으나 자신의 마음이 변하였다고 보고하였다.
그녀의 보고는 다음과 같다.
"그는 내가 안 하려고 한 것들을 하였다.
그는 가장 더럽고, 가장 불결하고 가장 가난한 흑인의 집들로 갔고 ... 그는 열린 상처를 가지고 영양실조로 배가 부풀어 오른 아기와 함께 앉으려고 하였으며 그는 앉고 그 아기들을 손대며 안았다.
난 그렇게 안했으나 그는 그렇게 하였다."
상원으로서 바비 케네디는 아프리카계 미국인과 아메리카 인디언 혹은 이민자 단체들 같은 다른 소수 민족들에게 자신을 사랑하였다.
그는 강하게 말하여 자신을 민권 운동 분투의 지도자들과 결합하였고 전부의 수준들에 인종 차별을 없애는 데 더욱 공격적인 의제를 수행하는 데 민주당을 지도하였다.
수백만명의 권리가 박탈되고 절망하는 아프리카계 미국인들을 위하여 교육을 증가시키고, 고용을 위한 기회들을 제공하고 보건을 마련하는 데 버스 타기, 전체의 공공 시설들의 인종적 통합, 1965년 투표권법과 빈곤 반대 사회 프로그램들을 성원하였다.
1967년 동남아시아를 방문한 후, 그는 자신의 이전 입장을 뒤집고, 베트남 전쟁의 더욱 나가서 단계적 확대에 중단을 요구하였다.
이 결정을 만드는 것은 케네디 대통령이 남베트남을 위하여 군사 성원을 증가시켰고, 공산주의의 공격으로부터 동남아시아와 인도차이나 지방을 방어하는 데 미국을 약속을 구상한 것을 알던 그를 위하여 어려웠다.
바비 케네디의 대통령 선거 운동은 시민의 자유와 정의를 위한 공격적인 전망, 존슨 대통령의 위대한 사회 프로그램들의 범위를 넘어 사회 개발 프로그램들의 확장, 미국 정치에서 활동적인 소수 민족의 참가와 미국 남부의 보수적인 태도들로 노골적인 반대와 빈곤과 인종 차별 같은 심각한 사회 문제들로 많은 미국인들의 냉담한 태도에 의하여 구동되었다.
원래 바비 케네디는 존슨이 존 F. 케네디의 4년 기간의 절반보다 적게 지낸 사실의 이유로 미국 헌법 수정 제22조에 의하여 3번째 기간을 위하여 합격한 존슨 대통령을 상대로 1968년 민주당 후보 지명을 위하여 자신이 나갈 것을 부인하였다. 하지만 3월 12일 뉴햄프셔주 예비 선거에서 월남전 반전과 화평을 내걸은 후보인 미네소타주 유진 매카시 상원의원이 42%를 얻어, 존슨과의 격차가 7%P 차로 좁혀지자, 케네디도 3월 16일 대통령직을 위한 자신의 후보직을 선언하고, 캘리포니아주와 오리건주 예선에 출마하겠다고 밝혔다.
3월 31일 존슨은 텔레비전에 나와 자신이 재선을 위하여 더 이상 후보가 아니었다고 국가에 말하였다.
당초 케네디는 72년 대통령 선거 출마를 목표로 했던 것으로 알려졌음에도 불구하고, 그가 출마 시기를 4년 앞당긴 이유로 거론된 것 중의 하나는 만약 1968년 대통령 선거에서 공화당의 리처드 닉슨 전 부통령이나 넬슨 록펠러 뉴욕주 주지사와 같은 강력한 인물이 집권하면 8년을 기다려야 할 수도 있다는 우려였다.
케네디는 자신이 불우하고 억압받는 사람들에게 손을 내밀면서 미국의 청년들 중에 엄청난 인기를 얻었다.
그의 선거 운동은 감정적이고 강렬하게 개인적 선거 운동을 나가는 데 자신의 능력에 크게 의지하였다.
그는 징병 초안들의 "위선"에 학생들을 도전하였고, 다수의 작은 타운들을 방문하였으며 긴 자동차 행렬과 가끔 곤경에 처한 도심들에서 길거리 구석의 연설들에 참가하면서 집단들에게 자신을 유용하게 만들었다.
그는 애펄레이치언 산맥의 가난한 도시 지역 혹은 시골 부분들에서 자신의 이벤트들에 참석할 부분적으로 엄청난 군중으로 이어진 것에 자신의 선거 운동의 도시 빈곤의 주요 근심을 만들었다.
케네디는 인디애나주와 네브래스카주의 민주당 예비 선거들을 이겼으나 오리건주 예비 선거를 패하였다.
1968년 6월 4일 그는 자신이 사우스다코타주와 캘리포니아주에서 예비 선거들을 이겼을 때 민주당 대통령 후보 지명을 향한 자신의 대선전에서 주요 승리를 득점매겼다.
로스앤젤레스에 있는 앰버서더 호텔 무도실에서 6월 5일의 아침 일찍이 시간들에 그가 자신의 성원자들에게 연설한 후, 호텔의 키친에서 일하는 성원자들을 인사하는 데 서비스 지역을 지나 무도실을 떠났다.
관중들로 꽉찬 키친 통로에서 24세의 팔레스타인 출신 이민자 시르한 시르한이 케네디를 둘러싼 관중에게 직접 .22 연발 권총을 쏘았다.
가까운 거리에서 머리에 총을 맞은 케네디를 포함하여 6명이 상처를 입었다.
케네디는 전혀 의식을 회복하지 못하였고 6월 6일 아침 일찍이 42세의 나이로 사망하였다.
장례 미사는 그의 동생 테드 케네디 상원이 다음과 같은 말들과 함께 유명하게 그를 칭송한 동안 뉴욕에 있는 성 패트릭 대성당에서 열렸다.
"나의 형은 우상화 될 필요가 없고 잘못된 것을 보아 그것을 바로 잡으려고 노력하고, 그 고통을 겪는 것을 보아 그것을 고치려고 노력하고, 전쟁을 보아 그것을 멈추려고 노력한 좋고 예절 바른 남자로서 단순하게 기억될 그가 인생에서 있던 범위를 넘어 죽음으로 확대되지 않았다.
그를 사랑했고, 그가 우리에게 무엇이었는지, 그리고 다른이들을 위하여 그가 무엇을 바랬는지 기도하는 오늘 그가 쉬는 데 그를 데려간 우리들은 언젠가 온 세상을 위하여 올 것이다."
미사에 이어 케네디의 시신은 기차에 의하여 워싱턴 D. C.로 옮겨져 알링턴 국립 묘지에서 자신의 형 존의 묘비 근처에 안장되었다.
케네디 상원의 장례식은 알링턴 국립 묘지에서 여태까지 밤에 열리는 데 단 하나로 지내왔다.
로버트 케네디의 정치의 중심과 인생에 개인적 태도와 그 목적은 자신의 가족으로부터 물려받은 그의 가톨릭 신앙이었다.
자신의 인생을 통하여 바비는 자신의 믿음이 어떻게 자신의 인생의 모든 분야에 정보를 주었고, 자신의 형의 암살에 이어 정계에 다시 들어가는 데 그에게 힘을 주었나에 참조하였다.
존이 자신의 믿음에 대한 냉담한 감각을 유지하면서 로버트는 가톨릭 신앙의 프리즘을 통하여 인류에 대한 자신의 의무들에 접근하였다.
처음에 그와 혹은 그의 형 아무도 짐 크로 법에 의하여 대표되는 엄청난 악행과 민권 운동을 형성한 도덕적 명령을 깨닫지 않았어도 케네디는 증가적으로 평화, 정의와 인간의 존엄성을 지키게 되었다.
자신의 대선 운동이 있는 동안 그의 연설들은 열정적이고 지적으로 강력했던 사회적 의식과 함께 울려 퍼졌다.
베트남 전쟁으로 그의 원래 꺼리는 반대는 미국이 "만약 세계에서 단 하나의 국가였다면"으로서 활동하고 있었다는 견해에 근거를 두었다.
그는 미국에서 굶주림을 끝내는 것에 관하여 열정정이었고, 아마 상원 반미 활동 소위원회와 함께 자신의 날들로 반응에서 아무 진실적인 민주주의 사회에서 중요한 권리로 반대 의견을 옹호하였다.
케네디는 빈곤을 "국가적 망신"으로 믿었다.
그의 선거 운동 연설들은 최근에 〈RFK에 의한 찬송가〉로서 효과적으로 편집되어 출판되었다.
깨끗한 물과 공기를 위한 유명한 선거 운동가, 환경 변호사이며 독실한 로마 가톨릭 신자인 케네디의 아들 로버트 F. 케네디 주니어는 자연을 위하여 아시시의 프란치스코와 자신의 부친을 위하여 고귀한 유산 평화를 위한 그의 기도에 의하여 크게 영향을 받았다.
1950년 케네디는 에델 스카킬과 결혼하여 다음과 같은 11명의 자녀들을 두었다.
막내딸 로리는 그녀의 부친의 암살 사건 몇달 후에 태어났다.
케네디는 항상 충성적인 아들, 형제와 가족의 남자였다.
그의 부친의 가장 야망적인 꿈들이 그의 형들에 중심을 두었다는 사실에 불구하고 로버트는 맹렬하게 자신의 부친 조지프와 형들 조 주니어와 존에게 충성적이었다.
그의 충성이 대부분의 형제들보다 서로에게 다정하게 가까이 그들을 화합한 동안 그의 경쟁력은 자신의 부친과 형들에 의하여 존경을 받았다.
존 F. 케네디의 선거 운동들에 일한 로버트는 후보 자신보다 더욱 연루적이고, 열정적이자 고집적이었으며 모든 세부 사항에 집착되어 모든 전투에서 싸우고 근로자들을 임무로 데려갔다.
케네디는 매사추세츠주 하이야니스포트에 있는 코드곶에 잘 알려진 케네디 구내에 집을 소유하였으나 자신의 시간의 대부분을 워싱턴 D. C. 겨우 외부에 위치한 히커리힐로 알려진 버지니아주에 있는 자신의 사유지에서 보냈다.
부인 에델과 그의 자녀들은 1968년 그의 사망까지 지속적으로 히커리힐에 살았다.
현제 에델 여사는 전임으로 하이야니스포트에 있는 별장에서 살고 있다.
다수의 영예들이 케네디 상원의 사망 이래 그에 수여되어 왔으며 1969년 D. C. 스타디움을 로버트 F. 케네디 메모리얼 스타디움으로 이름을 다시 지었고, 1998년 미국 조폐국에 의하여 특별 달러 주화와 2001년 11월 20일 조지 W. 부시 대통령과 법무 장관 존 애시크로프트에 의하여 워싱턴 D. C.에서 그의 76세 생일에 그의 이름을 따 미국 법무부 청사의 봉납식을 포함한다.
미국에 걸쳐 다수의 도로, 공립 학교와 다른 시설들이 그의 사망한지 몇달과 몇년 후에 로버트 F. 케네디의 기념에 이름이 붙었다.
고인된 상원을 기억하는 것 뿐만 아니라 지속적으로 소외 계층을 돕는 그의 업무로 노력에서 민간 시민들은 오늘날 해마다 800명 이상의 학대 및 방치의 어린이들을 돕는 "로버트 K. 케네디 어린이 활동단"을 착수하였다.
케네디의 전망을 살아있게 하는 데 그의 가족과 친구들은 1968년 생활 기념관을 창립하였다. "로버트 F. 케니디 기념관"은 소외 계층과 억압받는 사람들에게 권능을 부여하고, 우리 지도자들의 다음 세대를 세우고 우리 사회를 향한 가장 어려운 문제들을 해결하는 데 일하는 국내와 국제 프로그램들을 통한 그의 평화적이고 세계 만의 꿈을 깨닫는 데 일하는 비영리적인 자선 조직이다.
로버트 F. 케네디 기념관 인권 센터는 20개 이상의 다른 나라들에서 사회적 불의를 바로 잡는 데 봉납의 세월을 통하여 인권 침해를 끝내는 진행을 만든 인권 활동가들과 함께 파트너를 맺는다.
그들은 해마다 RFK 인권상, FRK 저널리즘상과 RFK 도서상을 수여한다.
대한민국에서는 김근태와 인재근이 1987년 제4회 RFK 인권상 수상자로 선정된 바 있다.
일반적으로 웅변가로 숙고된 로버트 케네디는 정치와 자신의 세대를 직면한 문제들에 관하여 널리 책을 썼다.
남산교회의 다른 뜻은 다음과 같다.
크리스티앙 디오르(, 1905년 1월 21일 ~ 1957년 10월 24일)는 프랑스의 대표적인 패션 디자이너 중 한명으로 세계적인 브랜드 크리스티앙 디오르 S.A.()의 창시자다.
1947년 첫 콜렉션에서 선보인 뉴 룩()으로 제1급 디자이너로 인정받았다.
이후 매 시즌 튤립 라인, H 라인, A 라인, 애로우 라인 등 새로운 디자인 라인을 선보이며 전 세계 패션계의 주목을 받았다.
또한 상품의 범주를 확대시킨 글로벌 브랜드 크리스티앙 디오르 S.A. 설립을 통해 전후 패션 산업의 새로운 모델을 제시했다.
크리스티앙 디오르는 1905년 프랑스의 바닷가 마을 노르망디 그랑빌에서 태어났다.
알렉상드르 루이스 모리스 디오르()의 다섯 자녀 중 둘째로 유복한 실업자의 아들이었다.
그는 항상 우아하고 세련되게 치장한 어머니를 여성의 모습으로 확립했고 이는 후에 크리스티앙 디오르 디자인에 영감을 주었다.
크리스티앙 디오르 최초의 향수인 ‘미스디오르’도 자신이 누이를 회상하며 만든 것이다.
부모님이 바라던 대로 1920년부터 1925년까지 에콜 리브르 데 시앙스 폴리테크 ()에서 공부하고 외교관을 지망했지만 그는 건축과 예술에 깊은 흥미를 가지고 있었다.
1930년 공황으로 집이 파산하고 1931년 어머니와 형이 세상이 떠난다.
갤러리 문을 닫을 수밖에 없었던 그는 친구 장 오젠느 (Jean Ozenne)에게 패션 드로잉을 배우고 막스 케나 (Max Kenna)에겐 색칠하는 법을 배워 생활의 방편으로 오트 쿠튀르()에 모자와 드레스의 크로키를 그려서 팔았다.
1939년 제2차 세계 대전에 종군하면서 한동안 디자인을 하지 않고, 제대 후 프로방스의 칼리앙 (Callian)에서 농장을 운영했다.
전쟁 중 독일은 정치적인 이유로 프랑스 영화를 규제했지만 시대극은 장려했기 때문에 디오르는 이러한 영화의 의상을 디자인했다.
그 뒤로 루시앙 르롱 (Lucien Lelong)의 쿠튀르에서 피에르 발맹와 함께 모델리스트로서 일하다 1946년 독립해 섬유 회사 Marcel Noussac의 지원을 받아 ‘메종 크리스티앙 디오르()’를 설립한다.
1947년 2월 12일 자신의 첫 콜렉션을 열었고 이때 선보인 디자인이 ‘뉴 룩'으로 불리면서 세간의 관심을 받아 국제적인 명성을 얻게 되었고 같은 해 패션계의 오스카상이라고 불리는 니먼마커스상(Neiman Marcus Award)을 수상, 세계 각지에 지사를 설립하고 사업을 확장했다.
그는 2차 세계 대전 이후 1950년대 전 세계적인 규모의 왕성한 활동을 하는 패션계를 이끄는 디자이너 중 하나였다.
1956년에는 프랑스 최고의 훈장인 레지옹도뇌르 훈장()을 받았다.
1957년 스핀들 라인을 발표한 후 사망했는데 디자인 박물관의 인물 소개에 따르면 그의 죽음은 생선뼈가 목에 걸린 후 심장 마비에 의한 것이라고 한다. 《타임》의 사망 기사에서는 카드 게임을 하던 중에 심장 마비로 죽은 것이라고 보도하고 있다.
파리에서 열린 크리스티앙 디오르의 장례식에는 2,500명 이상의 인원이 참석했다고 한다.
크리스티앙 디오르가 사망한 후 메종 크리스티앙 디오르는 여러 명의 수석 디자이너에 의해 유지되었다.
메종 크리스티앙 디오르가 생긴 지 100년째인 2005년, 크리스티앙 디오르의 생가에서는 세계 각국에서 수집해 온 디오르의 오트 쿠튀르 드레스들과 보석, 패션 사진, 회화 등 다양한 작품이 연대순으로 전시되었다.
뉴 룩은 매우 여성미를 강조한 디자인이다.
디오르는 형태와 실루엣을 만드는 것에 정통했다.
이러한 실루엣에 맞추기 위해 힙의 주름장식, 코르셋, 패티코트 등을 입었고 몸에 잘 맞도록 케임브릭 (cambric)과 타피타 (taffeta)로 드레스를 만들었다.
동글고 완만한 어깨, 허리에서 아래로 내려갈수록 넓게 퍼지는 풍성한 플레어 스커트 (flare skirt), 가늘게 조인 허리로 전체적으로 8자를 이루는 여성스러움과 우아함을 극대화 시킨 실루엣이었다.
디오르는 전후의 참담함과 우울함을 아름다웠던 과거와 안락함, 부드러운 과거로 복원하고자 했으며, 일상에서 벗어난 환상적인 신화에 입각해 화려함과 귀족적 아름다움을 표현했다.
당시 전쟁에 계속되면서 궁핍한 생활에 시달린 유럽인들은 여성성을 강조하고 비싼 천을 많이 사용하게 되는 뉴 룩을 지나친 사치라고 비난하기도 했다.
제2차 세계 대전이 일어날 당시는 남녀의 구분이 확실치 않았고 경제적으로 어려웠기 때문에 옷감을 절약하는 형태와 밀리터리 룩이 유행했다. 하지만 오랜 전쟁으로 억눌려있던 여성미에 대한 욕망이 한번에 분출되면서 뉴 룩은 패션계의 새 바람을 불러왔다.
전쟁에 영향을 받은 1940년대 패션에 대한 반작용의 결과가 대성공을 이룬 것이었다.
또한 디오르의 뉴 룩은 전쟁이 끝나고 남자들에게 일자리를 돌려주고자 전쟁동안 공장에서 일했던 여성들에게 선전하던 서구정부의 정책과 잘 들어맞는 여성상을 만들었다.
뉴 룩 이후에도 디오르는 거의 매년 새로운 라인을 발표했다.
메종 크리스티앙 디오르.
‘메종 크리스티앙 디오르’는 1946년 설립되었다.
《동방맹월초》()는 이치진샤의《코믹 REX》·《캐러☆멜》·《망가 4칸 KINGS 파레트》의 3잡지에 연재중인, 동방 프로젝트를 소재로 한 만화작품의 미디어믹스를 총칭하는 제목이다.
3작품 모두 형태는 다르지만 ZUN이 관여하고 있다.
이후, 본 항목에선 이를《맹월초》로 통칭한다.
본작은《동방영야초 ~ Imperishable Night.》의 후속 스토리를 소재로 한 작품으로, 만화·소설·4칸 만화의 3가지 작품으로 구성되어있다.
코믹 REX 2007년 7월호부터 연재가 시작되었으며 작화는 아키에다(秋★枝), ZUN은 원작을 담당하고 있다.
본 작품은 동방 프로젝트의 첫 본격 스토리 코믹이면서, 3작품의 메인 역할을 한다.
이후는 필요에 따라〈REX판〉으로 통칭한다.
동방맹월초 ~ 달의 이나바와 지상의 이나바.
작화는 아라토 토시히라. 게다가 본 작품에선 ZUN은〈원작〉이 아닌 〈원안〉과 관련되어 있어서 스토리 구성도 작화가에게 맡기고 있다.
그러나 다른 두 작품과 내용이 연결되는 부분들이 있어 단순한 오리지널 스토리라고 볼 수는 없다.
G마켓()은 대한민국의 온라인 쇼핑몰, 오픈 마켓 사이트이다.
1999년 인터파크의 자회사로 설립되었고, 2009년 미국 이베이에 인수되었으며 2011년 옥션과 합병한 후, 주식회사 지마켓이 운영하고 있다.
본사는 서울특별시 강남구에 있다.
2008년 5월 말 기준으로 전반적인 오픈마켓의 부진 속에도 매출액, 총 거래액, 영업이익에서 전년동기 각각 35%, 29%, 89% 증가하는 모습을 보여주었다.
이베이에 인수된 이후, 11번가의 '시장지배적 지위 남용' 신고로 공정거래위원회의 불공정 거래 혐의 현장 조사를 받은 후
공정거래위원회로부터 시정명령 및 과징금(1000만원:추후 관련매출액 확정시 일부 조정될 수 있음)을 부과받고 검찰에 고발 조치를 받은 바 있다.
하지만, 이듬해 서울중앙지검 형사6부는 해당 건에 대하여 무혐의 결론을 내렸다.
검찰 관계자는 "실제 '11번가'와 거래를 중단한 판매자 수도 극히 적어 경쟁제한 효과에는 이르지 못했으며 이베이지마켓 측이 불공정거래 방지를 위해 평소 관리감독 의무를 이행한 사실도 인정돼 혐의없음
2021년 7월 6일 욱일기 관련 상품을 지속적으로 판매하고 있다는 논란이 일어났다.
칭기스 칸의 손자이자 우구데이 카안의 장남이었다.
원조비사에는 고여극(古余克)으로 나타난다.
휘는 보르지긴 귀위크 또는 구유크, 묘호는 정종(定宗), 시호는 간평황제(简平皇帝)이다.
겁이 많고 힘이 약하였으나, 머리가 뛰어나게 좋아 정치면에서는 뛰어난 기량을 보였다.
귀위크 칸은 카안이라고 칭해졌던 경우도 보인다.
예를 들어 회력 646년(1248년경) 그루지야 지방에서 다비드 5세가 주조한 은화(dirham)에 Gūyūg Qā’ān이라는 글이 새겨져 있다는 사실이 보고된 바 있다.
또한 동시대의 라틴어 자료에서도 귀위크는 chaam이라고 표기되었는데, 이 역시 카안을 나타낸 것으로 추측된다.
1236년부터 몽골의 서방 원정에 참여하고, 킵차크 한국의 바투와 갈등하다 1240년 오고타이 칸의 명령으로 회군했다.
1241년 아버지 오고타이 카안의 급서 이후 모후 퇴레게네 카툰의 책략으로, 후계자로 내정된 시레문, 잠재적 후보군 몽케를 제치고 1246년 8월 24일 몽골의 대칸이 되었으나, 1248년 4월 바투를 정벌하러 가던 길에 사망했다.
아버지 오고타이 카안은 생전에 카안이라 칭했지만, 그는 카안의 칭호가 아버지 오고타이만의 칭호라고 생각하여 카안이라 하지 않고 스스로 칸 칭호만을 자칭했다.
귀위크는 외게데이 카안과 그의 6번째 부인 퇴레게네 카툰의 사이에서 장자로 태어나 메르키트 부의 오굴 카미시 카툰과 결혼했다.
우구데이는 대칸으로 즉위한 뒤에 자신의 영지인 중앙아시아 Emil-Qobuq 지역을 귀위크에게 줬다.
이름은 귀위크 혹은 구유크 인데, 한자로는 구육이다.
원조비사에는 그의 이름을 고여극(古余克)으로 기록하고 있다.
발하슈 호 근처의 에밀 코보쿠 지방 역시 그의 영지였다.
아버지 오고타이 카안은 즉위 전에 자신에게 부여되었던 발하슈 호 근처의 에밀 코보쿠 지방을 구유크에게 양도하였다.
귀위크는 일찍부터 성격이 억세고, 거칠고, 고집이 세고 완고했으나, 겁이 많고, 건강은 병약했다 한다.
풍채있고 수려한 외모였다.
엄격하고 지적이고 총명한 성격이었으나, 다소 음침하고 칙칙하다는 평을 들었다.
러시아측 기록에는 귀유크는 사악하고 거만하며, 러시아 귀족들은 귀유크에 대해 불신을 품었다 한다.
라시드 웃딘은 그가 엄격한 성품이라 평했다.
후일 귀위크의 즉위를 지켜본 델 카르피니는 그의 풍모에 대해 중간 정도의 키에 체구인 그는 현명하고, 신중하고, 매우 교활해 보였다.
진지해 보였고, 태도가 매우 근엄하였다.
그는 좀처럼 웃거나 즐겁게 노는 모습을 보이지 않았다고 한다.
아버지 오고타이 카안은 그의 이복 형제들을 후계자로 내정했고, 귀위크 역시 별로 개의치 않았다.
그러나 어머니 퇴레게네 카툰은 그를 차기 대칸으로 옹립하려 했다.
유럽의 기독교 신자들이 이단으로 여겼던 동방의 기독교 교파 네스토리우스교(경교)에 큰 영향을 받아, 일찍부터 귀위크는 경교 계통 그리스도교 자문관들을 적극 신임하고, 자문을 구했다.
귀위크는 칭기즈 칸이 생존해 있을 때부터 몽골군 장수로 활동했다.
뒤에 아버지 오고타이가 칸에 오른 뒤에도 계속 몽골 군의 소 부대를 지휘했다.
오고타이 칸은 귀위크 대신 쿠추와 카시를 후계자로 봤고, 쿠추가 남송 전쟁에서 죽고, 카시도 일찍 죽어 쿠추의 아들 시레문을 사후 후계자로 내정했다.
오고타이 칸은 툴루이의 아들 몽케도 잠재적인 후계자로 보고 있었다.
그러나 구유크는 어머니 퇴레게네 카툰의 끈질긴 천거와 책략으로 후계자 자리에 오르게 된다.
귀위크의 어머니 퇴레게네 카툰은 오고타이 칸에게 귀위크를 후계자로 정할 것을 여러번 요구했지만, 오고타이 칸은 살아생전 이 요구를 모두 거절하였다.
귀유크는 일찍부터 술을 좋아했는데, 잘못된 음주 습관은 그의 건강, 체력을 급격히 악화시켰다.
귀위크는 초기에 금나라 원정에 참여, 금나라의 황족 친왕 수 명을 사로잡기도 했다.
1229년 봄과 그해 여름의 쿠릴타이에서 삼촌 차가타이가 아버지 오고타이를 적극 지지했다.
아버지 오고타이는 몽골 제국의 대칸으로 취임한 뒤, 귀위크를 차가타이의 궁정에 보내 그를 돕게 하였다.
1232년 삼촌 툴루이 칸의 사후, 그의 아버지 오고타이는 툴루이의 미망인 소르칵타니 베키를 귀위크와 결혼시키려 했다.
그러나 소르칵타니 베키는 자신은 자신의 아들들을 책임져야 된다며 거절하였다.
1233년에는 여진족 가 랴오둥 반도에 세운 대진국을 정복하는 일에 참여하였다.