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루터에게 이 성경이 하나님의 말씀이라는 표현은 문자적 의미가 아니라 하나님의 말씀은 성경 안에 있고, 성경은 그분의 가르침이며, 속죄의 희생, 죄의 용서, 구원의 사역이라는 의미이다.
루터는 성경이 인류문명을 위한 윤리, 영성을 알려주는 절대적인 것으로 이해하고 주장하였다.
장 칼뱅의 성경에 대한 주장은 절대적 권위의 성경을 설명하며, 그는 성경은 성령의 구술(성경 영감설)로서 이루어졌다는 주장을 포함하여 성경은 성령을 통해 쓰여졌다고 주장한다.
흔히 이를 칼뱅이 축자영감설을 주장한 것이라 여기지만 이는 잘못된 이해이다.
칼뱅은 사도들이 구약을 신약에서 그리스도를 설명하기 위한 궁극적 목적으로만 기록했고, 성경 기록자의 인간적 차이를 이해했고, 칼뱅은 단순히 성경 구절을 인용하는 구절 활용의 주석 방식을 거부했다.
그리고 그가 주장한 ‘성령의 영감’은 서방교회 개혁 반대파, 성경보다 교황과 관련 제도를 중요시하는 교황주의자와의 논쟁에서만 성경의 권위를 설명하며 사용하였다.
칼뱅이 설명한 성령의 구술은 기독교 근본주의자나 개신교 보수주의에서 말하는 축자영감설이 아니다.
칼뱅이 전한 성령의 구술 표현은 신학이 성경에 의존하였고, 당시 서방교회 개혁 주장 역시 성경에 근거한다는 설명이다.
존 웨슬리의 성경에 대한 견해 역시 인간의 말로 기록된 ‘하나님의 말씀’임을 역설한다.
강력한 성경의 권위를 주장하고, 성경은 성령의 영감으로 쓰여졌다고 설명하며, 성경의 무오함을 피력한다.
그러나 웨슬리는 하나님의 영은 성경문헌을 기록한 사람에게 영감을 준 것만이 아니라 '진지하게 기도하며 성경을 읽는 사람들에게도 항상 영감을 준다'는 주장을 동시에 하였다.
성경은 성령을 통해 기록한 하나님 말씀의 수집이 아니라 하나님이 인간과 함께 한다는 ‘역사의 증언’이라고 보았다.
웨슬리의 성경이해는 성경을 읽고 해석하는 단계를 중요하게 여겼고, 문자적인 성경 이해를 경계하였다.
웨슬리는 성경, 전통, 이성, 체험의 관점에서 성경 안에 있는 하나님 말씀에 다가설 것을 강조했다.
성경 해석을 위해서는 첫째로 성경 자체가 성경을 해석하기 위한 중요한 조력자로 이해했으며, 둘째, 초대교회의 해석이 성경을 이해하는 도움이라고 소개했고, 셋째, 인간의 사고능력은 하나님의 은사로 이해하여 하나님의 영은 이성 사용을 통해 '성경해석'을 하도록 하며, 넷째, 성경은 체험을 통해서 확인하고 실천적으로 하나님을 따라 행동해야 한다는 성경 이해를 밝혔다.
종교개혁 신학의 성경무오설.
초기 종교개혁 사상에서 성경무오설은 인류 구원을 위한 복음을 담은 성경의 권위를 강조하는 기독교적 표현인 신학적 용어이다.
종교개혁자 역시 성경 내부의 의견 대립과 기록자의 시대적 차이, 동일 사건에 대한 다른 의견을 충분히 이해했으나 성경 권위에는 전혀 문제가 없었다, 그들은 교회가 인류 구원에 흠없이 무오한 성경의 바탕 위에 굳건하게 있을 때 바른 교회가 된다고 보았고, 서방교회 종교개혁도 그러한 성경의 바탕 위에 튼튼히 버틸 때 그 의미를 지닌다고 보았다.
종교개혁 사상의 성경이해는 그리스도 몸인 교회의 바탕이며 기둥으로서 성경은 어느 교회제도보다, 사회제도보다도, 학문보다, 과학보다 위대한 흠 없는 책으로, 인류를 구원할 복음이 담긴 성경을 의미하는 성경무오설이었다.
정통 개신교 신학의 전통적 성경무오설.
정통 개신교 전통을 따르는 개신교회의 성경무오설에서 성경은 교회를 위해, 성도의 구원을 위해, 복음을 이해하기 위해 완전하다는 의미이다.
초기 종교개혁 신학자들의 성경 이해와 비교해 시대적 범주의 차이는 있지만 기본 개념적 차이는 다르지 않다.
서방교회가 천주교회와 개신교회로 나뉜 종교개혁 이후 17세기 유럽의 개신교 신학에 정통주의가 등장하는 시기에도 이미 성경의 내용이 상호 배치 또는 차이를 지닌다는 사실을 잘 알고 있었고, 로마서의 주장과 야고보서의 주장이 다르다는 사실도 이미 잘 이해하였으며, 구약과 신약의 분명한 시각 차이도 이해했었다.
유럽의 경건주의 시기에도 그 차이점들과 내용적 충돌을 충분히 인지했으나 성경의 절대적 권위에 아무런 영향력을 끼치지 못했다.
이런 성경 내부의 차이와 문자적 표현의 차이로 개신교 내에서 성경의 절대성을 강조하는 성도와 교회와 복음을 위한 성경무오설의 의미는 전혀 퇴보하지 않았다.
이 시기에도 성경무오설은 성경 글자나 획수에 대한 개념이 아니라 오직 믿음과 은총을 이해하고 구원을 이르기에 성경만이 유일한 길이며, 복음을 받아들이는 유일한 길로서 성경을 강조하는 용어였다.
즉 성경무오설은 기독교 신자가 복음의 길에 들어서고 하나님 나라에 들어가게 하는 지침으로 부족함이 없는 유일한 통로이다.
그 어떤 인간의 제도도 방식도 이와 비견할 가치를 지닐 수 없다는 의미였다.
대한민국의 주요 개신교단의 성경이해.
대한민국 대표 개신교 교단의 신학을 형성하는 신학자 칼뱅과 웨슬리 역시 성경의 무오함을 강조하였다.
칼뱅은 성경을 기록이 아닌 하나님의 신탁으로 여겼으며, 웨슬리는 성경의 오류가 있다면 우주천제에 오류가 있다는 말과 같다고 했다.
이 강조점은 성경의 기독교내 가치를 강조하는 표현이며, 어떤 교회의 제도보다 우선한다는 의미로 표현한 것이다.
이들 또한 구약과 신약의 시점 차이와 성경 내부의 논점들을 충분히 이해하고 수용했었다.
다른 신학적 배경을 지닌 정통 개신교단 역시 이와 신학적으로 다를 바 없다.
정통 개신교 신학을 따르는 칼뱅 신학계열의 교단들이나 웨슬리 신학 계열의 교단들은 구원을 위한 성경의 온전함, 무오함을 인정하며, 동시에 성경에 대한 다양한 연구인 문헌분석연구와 역사적 연구, 수사적 연구 등의 각종 연구와 성경신학의 통합과 각 내용의 독특성을 연구하며, 고고학적 연구까지도 병행한다.
정통 개신교 교단들은 성경의 권위를 절대적으로 지지하고, 성경이 인류 구원과 교회에 흠 없이 완전하고, 무오함을 지지한다.
현재의 정통 개신교 신학의 성경 이해.
계몽주의를 받아들인 개신교회 신학자의 성서 분석과 비평은 17세기의 구약과 신약의 입장 차이, 로마서와 야고보서의 내용 차이 등의 이해를 세심하게 분석한 결과에 가까우며, 성경을 문서 비평학으로 연구하는 신학자에게도 여전히 기독교 성경의 가치가 변질된 것은 아니었다.
만일 그들에게 성경의 권위가 붕괴되었다면 그들은 성경이 아닌 고대 문헌을 연구했을 것이지만, 여전히 성경을 유일한 연구의 대상으로 하여 근대 성경신학을 발전시켰다.
21세기 정통 개신교회의 성경무오설은 그 의미가 그대로 유지된다.
여전히 예수 그리스도의 복음을 따르는 개신교회 신학과 활동의 중심에는 성경이 있다.
즉 성경이 교회 내에서 사용하는 어떤 제도보다 인류의 구원을 위해 절대적이라는 의미이다.
기독교인들에게 성경은 올바른 인류의 현재와 미래를 위해 과학과 기술과 제도보다도 우선하는 ‘구원의 복음’이 담긴 책이다.
성경은 그러므로 과학과 기술과 제도도 뛰어넘는 인류 구원을 위해서 가장 위대하고 완전하며 오류가 없는 복음의 책이다.
성경은 언제나 기독교 교회와 성도들에게 복음의 기준이고, 교회 활동과 신학 연구와 인류의 구원을 위한 위대하고 절대적인 기준으로 여전히 정경으로 ‘성경은 무오’하다는 4세기 보편 교회의 결정을 여전히 따르는 것이다.
정통 개신교회의 성경무오설은 성경이 인류를 향한 복음을 담은 유일한 것이며, 이 성경은 성도가 구원에 이르게 하는데 전혀 부족함도, 오류도 존재하지 않는다.
그래서 더욱 성경 내부의 입장과 차이점과, 시대적 배경을 열심히 연구하고, 그 내용을 명확히 알도록 주석하고 분석해야 한다.
기독교 근본주의의 축자영감적 성경무오설(축자영감설과 성경문자주의).
20세기 초에 등장한 개신교의 급진적 보수주의 세력인 기독교 근본주의자들의 성경무오설은 '문자주의적이고 축자영감설적 성경무오설'(이하, 축자영감설)로 표현된다.
기독교 근본주의는 19세기 계몽주의를 수용한 정통 개신교 신학의 반대파로 19세기 말에서 20세기 초에 형성되었고, 16세기와 17세기 초기 개신교회의 신학 개념을 본래 의미와 달리 활용하며 극보수적 개념을 주장하는 개신교 극보수주의 세력이다.
기독교 근본주의자들은 초기 종교개혁 신학자들이 반대하고 17세기 개신교 정통주의 신학에서도 폐기한 '축자영감설'과 '문자적 성경 이해'를 20세기 초에 재활용하여 개신교 성경신학과 정통 개신교 신학에 반기를 들었다.
19세기 정통 개신교 신학에 대한 극보수주의적 반응.
20세기 초의 근본주의의 축자영감설은 안타깝게도 성경무오설을 16세기와 17세기의 제도주의적이고 교황주의적 서방교회 문제를 극복하기 위한 이론이 아니라 계몽주의 영향의 정통 개신교 신학과 근대적 성경신학, 자유주의 신학을 거부하기 위한 개신교 내부의 극보수주의의 도구으로 변화시켰다.
근본주의의 축자영감설은 개신교 신학에서 계몽주의를 인정, 수용하는 요소를 모두 배제하기 위한 중요 이론으로 재사용되었다.
현대의 기독교 신학, 특히 개신교 신학에서 계몽주의적 자유주의 신학은 더 이상 영향력이 없으며, 현대 신학은 기독교 전통과 역사를 강조하는 형태의 신학으로 변화하였다.
그러나 근본주의가 인용하는 칼뱅의 주장을 따라 축자영감설은 성경에 거론되지 않는 개념인 계몽주의를 포함한 다양한 근대 신학적 개념에 신학적 무가치를 증명하기 위한 기준으로 활용되기 시작하였고, 현대 신학이 더 이상 계몽주의와 자유주의적 신학에서 벗어났는데도 여전히 축자영감설을 주장한다.
기독교 근본주의의 성경 이해 근거.
결국 축자영감적 성경무오설은 극보수주의 개신교 세력인 기독교 근본주의자가 의도대로 성경을 재편집 활용하는 근거 기준으로 변화하였다.
정통 개신교 신학이 진지하게 고려하였던 유럽의 계몽주의와 자연과학연구를 거부하고, 오직 문자적인 성경의 본문과 구절 활용을 주장하였고, 이를 근거로 근대적 성경 주석론과 문헌 비평 이론을 거부하였으며, 근대 과학적 연구 결과를 무시하는 활동을 전개하였다.
기독교 근본주의를 위한 성경이해.
성경의 문자적 활용과 구약과 신약의 시대적 차이, 시각 차이를 고려하지 않은 무차별적 성경 인용과 활용은 인류에게 열린 복음을 위한 성경이 아니라 기독교 근본주의를 위한 성경 이해가 되었다.
기독교 근본주의에서 모든 성경 글자에까지 영이 담겼다는 '축자영감설'과 문자적으로 성경을 따라야 한다는 '문자적 성경 이해'의 성경무오설은 자신들의 보수적 주장을 지지하는 장치로서 매우 중요하다.
정통 개신교의 신학을 공격하기 위해서는 정통 개신교와 다른 형태의 성경 근거제시가 필요했으나 정통개신교의 성경연구 방식을 뛰어넘을 수 없었고, 결국 종교개혁과 개신교 정통주의 시절 폐기된 축자영감설과 문자적 성경이해를 정통 개신교회가 회피한 것이라는 이유를 들어 재활용하였다.
축자영감설과 문자적 성경이해는 기독교 근본주의자들이 자신들의 보수적 주장에 어울리는 성경 구절들을 무작위로 채택할 수 있는 방편이 된다.
예를 들어 구약의 요나서에서 요나의 불평 기록과 하나님의 명령 기록을 동일한 가치이므로 근본주의자들의 의도에 맞게 얼마든지 재배열, 재편집할 수 있다.
동일한 가치인 이유는 모든 성경 글자까지 영이 깃들어 무슨 문장이라도 영적인 문장이라는 축자영감설의 지지를 받는 탓이다.
이런 논리 구조를 지닌 축자영감설과 문자적 성경이해는 이미 17세기 개신교에서 위험한 성경이해로 폐기되었다.
개신교 보수주의인 기독교 근본주의는 성경을 인류를 향한 ‘완전한 복음의 성경’이 아니라 '축자영감설'과 '문자적성경이해'로 덧칠된 기독교 근본주의의 성경으로 홍보하는 역할을 하였다.
자연과학을 이용하는 성경증명.
기독교 근본주의자들이 축자영감설을 기준으로 시대적 배경과 신학적 근거 없이 성경의 구절을 재구성하며 ‘반정통 개신교’ 사상, ‘반계몽주의’, ‘반과학주의’, ‘반현대주의’를 주장하였다.
근대 교육을 받고 인문, 자연과학적 상식을 지닌 일반인과 신도들에게서 축자영감설의 주장이 지성과 상식을 거부한다는 비판을 받았다.
반지성적이라는 비난에 반응하여 축자영감설을 따라 펼친 주장들을 과학적으로 증명하고자 시도하여, 결과적으로 근본주의자들이 거부하던 자연과학을 성경의 문자 내용을 증명하는 기준으로 삼는 비논리적이고 언어도단적 행동을 하였다.
성경의 흠없음에 대한 일반대중의 문제 제기.
기독교와 관련이 적은 타종교인이나 무종교인들의 기독교 성경의 무오설을 비판하는 대부분은 기독교 근본주의의 성경무오설인 축자영감설에 대한 비판적 문제 제기이며, 정통 개신교회 성도와 신학에서 주장하는 정통적 성경무오설에는 문제 제기되지 않는다.
가장 흔히 회자되는 비판 4개를 보면 아래와 같다.
축자영감설의 성경 이해 비판.
기독교 성경과 성경에 따른 주장에 대한 비난 중 다수를 차지하는 위의 4 가지 비난은 ‘정통 개신교회’의 성경이해에 대한 비난으로 볼 수 없으며, 기독교 근본주의의 축자영감설의 성경이해에 대한 비난으로 인식해야 한다.
기타 비난의 대부분 역시 기독교 근본주의 축자영감설로 시도한 성경 설명에 대한 비난이다.
다음은 1984년에 대한민국의 텔레비전에서 방송된 드라마 프로그램을 나열한 목록이다.
중원사는 충청북도 충주시 엄정면 용산리에 위치한 절이다.
재단법인으로 종파는 생활불교이다.
생활불교란 활불운동,생불운동을 지향하는 것을 목표로 하는 교리를 가지고 있어 일상생활 속에서 끊임없이 공양하고 수양하는 것을 목적으로 한다.
현재 전등전, 극락전,만불전, 사신산 루어광대적 납 등이같이 운영하여 많은 불자들이 선호하는 납골당 중 한 곳이다.
8천여개의 납골공간이 있으며 영구적으로 계약을 맺어 사용할 수 있다.
에디슨 스마트(Edison Smart)는 에디슨모터스의 도시형버스 차종이다.
2020년 하반기에 출시한 단축형 전기 저상버스 모델로, 모델명은 차체 길이에서 따 왔다.
기존 스마트와 달리 단축형은 중국 장쑤 신강 오토모티브에서 차체와 배터리 및 전기모터 등 주요 부품들을 들여와서 반조립(SKD) 형태로 제작한다.
이에 대하여 논란이 크게 일었음에도, 마을버스 업체들 및 중형버스를 노선버스에 투입하는 시내버스 업체들을 중심으로 판매가 이루어지고 있다.
배터리는 루프온 방식이 아니고, 하이거 하이퍼스처럼 차량 뒤쪽에 장착됐다.
충전 소켓은 측면에 있다.
전문은 글라이딩식이다.
화이버드처럼 카스테레오가 대시보드 아래쪽에 있으며, 스마트 110(H)과 계기판 모양이 다르다.
자동변속기 버튼의 디자인도 다르며, 자동변속기 버튼이 대시보드 왼쪽에 있는 스마트 110(H)과 달리 단축형은 공조장치 스위치 쪽에 자동변속기 버튼이 있다.
앞바퀴 휠하우스에는 승객석 시트가 장착되지 않으며, 승객석에는 USB 포트가 있다.
천정에는 비상탈출용 해치 2개가 장착된다.
2021년 8월 19일 오식도동에 군산공장이 완공된 후에는 우명리에서 오식도동으로 생산지를 이전했다.
경찰청에 형사, 작전, 과학수사, 호송버스 등으로 납품될 예정이다.
2020년 하반기에 출시된 전장 8.7M급 단축형 전기 저상버스 모델이다.
승차 인원은 35인승이며, 시내버스 업체로는 인천 시영운수가 전국에서 유일하게 도입해서 e음 노선에 투입하였다.
2021년에 모델 네임 체계를 바꾸면서 087로 개칭하였다.
2021년에 스마트 8.7 차종의 명칭을 스마트 087로 개명하였다.
아래는 에디슨 스마트 087 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
전장 9.3M급 단축형 전기 저상버스 모델이다.
승차 인원은 32인승으로 스마트 8.7보다 승차인원이 3명 적다.
마을버스 업체로는 경기도 광명시 자경마을버스에서 전국 최초로 도입하였다.
2021년에 모델 네임 체계를 바꾸면서 093으로 개칭하였다.
2021년에 스마트 9.3 차종의 명칭을 스마트 093으로 개명하였다.
아래는 에디슨 스마트 093 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
아래는 에디슨 스마트 11H 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
110H/110HG로 변경되기 이전의 전기버스 버전(11H)은 창원 대중교통에서만 도입하였으며, 나머지 회사들은 모두 천연가스버스(11HG)다.
아래는 에디슨 스마트 110HG 고상버스(CNG) 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
아래는 에디슨 스마트 110H 고상버스(전기) 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
대한민국에서 처음 나오는 고상 전기버스로, 전문형 어린이용 통학버스 모델을 우선 공개했다.
이후 일반적인 좌석버스형을 공개하고 판매에 들어갔으며, 순회전시를 통해 전중문형도 공개했다.
전면부 에디슨모터스 로고 밑에 긴급자동제동장치용 센서가 있으며, 전기충전구는 스마트 110H와 달리 스마트 110 저상버스같이 후면에 설치했다.
아래는 에디슨 스마트 110E 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
아래는 에디슨 스마트 110G 저상버스(CNG) 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
아래는 에디슨 스마트 110 저상버스(EV) 차종을 운용하고 있는 업체 목록이다.
현정주(玄正柱, 1899년 ~ 1970년 6월 11일)는 대한민국의 체육인이며, 제7대 국회의원을 역임한 정치인이다.
그의 가계는 연주(延州) 현씨 찬성공파(贊成公派)에 속하며, 그의 부친은 대한제국 근대화 및 중립외교의 주역이었고 상해 임시정부 평정관(評定官) 을 지낸, 고종황제(高宗皇帝)의 최측근이자 독립운동가였던 현상건(玄尙健, 1875-1926)이고, 조부는 동래(東萊) 감리(監理) 겸 정3품 동래 부윤(府尹; 현 부산광역시장)을 역임하였으며, 종2품 가선대부 (嘉善大夫)를 추서받은 현명운 (玄明運 1845-1902)이다.
시드니앤더슨나무쌀쥐("Oecomys sydandersoni")는 비단털쥐과 나무쌀쥐속에 속하는 남아메리카 설치류이다.
볼리비아 동부의 좁은 지역에서 조각 숲에서 서식한다.
중간 크기의 종으로 몸무게는 약 45g이고 몸의 털 색은 주로 회색과 갈색이며, 잘 발달한 발바닥과 함께 짧고 넓은 뒷발을 갖고 있다.
1964년 처음 표본이 수집되었고, 2009년에 공식적으로 기재되었다.
근연종은 남아메리카의 좀더 북쪽과 남쪽에 분포하는 마모레나무쌀쥐("O. concolor")와 마모레나무쌀쥐("O. mamorae")로 추정된다.
나무쌀쥐속에 속하는 종들 다른 중에서 이들 3종은 머리 동맥의 특정 배치가 같은 특징을 갖고 있다.
실제로 시드니앤더슨나무쌀쥐의 생태에 대해 알려져 있는 것은 많지 않다.
1964년과 1965년에 미국 자연사 박물관 탐사팀을 이끈 시드니 앤더슨(Sydney Anderson)이 시드니앤더슨나무쌀쥐의 표본 3점을 처음 수집했다.
이 표본은 이 지역 털진드기에 대한 보고서에서 언급되었고, 1990년대 출판에서 "O. concolor"라는 학명으로 임시적으로 동정했다.
일반명은 시드니앤더슨나무쌀쥐 첫 표본 수집을 포함하여 볼리비아 포유류 동물상을 연구한 시드니 앤더슨(Sydney Anderson)의 이름을 따서 지었다.
근연종은 브라질 북서부와 베네수엘라 남부, 콜롬비아 동부를 포함한 아마존 우림 북부 지역에서 발견되는 단색나무쌀쥐와 볼리비아와 파라과이, 브라질 인근 지역에서 발견되고 아르헨티나 북동부 지역에서 서식하는 것을 보이는 마모레나무쌀쥐로 추정된다.
이 3종은 파생된 경동맥 순환 패턴으로 알려진 머리 동맥의 특별한 구성을 공유하고 있으며 이는 나무쌀쥐속에서 독특한 특징이지만 다른 형질에서는 일반적인 유사성을 보이고 있다.
그러나 시드니앤더슨나무쌀쥐는 다른 종들과 털과 신체 치수 특징에서 차이가 난다.
3종이 확실히 근연종 관계를 갖고 있는 지는 분자생물학 정보를 사용해서 결정해야 한다.
3종 모두, 남아메리카와 중앙아메리카 남부 우림 서식지에 분포하는 약 15종을 포함하고 있는 나무쌀쥐속의 일부이다.
나무쌀쥐속은 100종 이상의 아메리카 설치류의 다양한 조합인 쌀쥐족에 속하는 설치류 속으로 수백 종의 작은 설치류를 포함하고 있는 비단털쥐과 목화쥐아과로 분류된다.
시드니앤더슨나무쌀쥐는 나무쌀쥐속 중에서 중간 크기의 쌀쥐로 예를 들어 이색나무쌀쥐("O. bicolor") 보다 큰 편이지만, 마모레나무쌀쥐("O. concolor")와 마모레나무쌀쥐("O. mamorae") 보다는 작다.
털은 짧고 부드러우며 섬세하고, 등 쪽은 밝은 황토색빛 갈색부터 연한 황갈색을 띠며 어느 정도 갑자기 변하여 배 쪽은 보통 회색이다.
턱과 목의 털과 배 일부는 완전히 희다.
머리는 나머지 등 쪽보다 회색빛을 띠고 눈꺼풀은 검다.
귀 바깥쪽으로 짧은 털이 얇게 덮여 있고, 갈색과 회색빛 갈색을 띤다.
짧고 넓은 뒷발은 때묻은 흰색이고, 잘 발달한 발바닥과 발가락의 털뭉치, 긴 다섯번째 발가락 등 나무쌀쥐속의 전형적인 특징을 일부 보여 준다.
꼬리 길이는 평균 몸길이보다 약간 길지만, 나무쌀쥐속 중에서 상대적으로 짧다.
꼬리는 균일한 갈색을 띠지만 피부 쪽은 약간 희미한 부분이 있다.
듬성듬성 털이 난 꼬리는 끝이 검다.
성적이형성에 대한 정보는 없다.
두개골은 짧은 앞부위(주둥이)와 넓은 안와간 부위(두 눈 사이)를 보여 준다.
두개 덮개는 안와상 판을 통해 드러난다.
구개 앞 부분의 구멍인 절치공은 아주 넓고 첫번째 어금니까지 이어진다.
광대뼈 판, 협골궁(광대활, 광대뼈)의 평평한 앞 부분이 확장되어 있고 앞 쪽 끝에 잘 발달한 절흔이 보인다.
구개 자체는 편평하고 제3 어금니 뒤에서 살짝 끝난다.
제3 어금니 근처에 위치하는 후외측 구개 구멍이 잘 발달되어 있다.
익상돌기 사이, 구개 끝 부분 뒤에 있는 개구는 둥글고 넓다.
익설골 지주로 알려진 익설골이 확장된 부분이 보통 2개의 난원형 보조 구멍과 저작근-협근 구멍(개구)으로 분리하고 있다.
시드니앤더슨나무쌀쥐는 모식산지가 위치한 노엘 캠프 메르카도 국립공원(NKMNP)을 포함한 볼리비아 동부 베니 주와 산타크루스 주에 알려져 있다.
일부를 제외한 모든 표본은 설치류를 가장 자주 만나는 계절성 범람원 초원의 작은 삼림지대에서 발견된다.
근연종 쌀쥐 이테네스강쌀쥐와 가시쥐 긴꼬리가시쥐, 주머니쥐 린네쇠주머니쥐도 같은 서식지에서 발견된다.
나팔고니()는 고니속의 물새로, 주로 캐나다
·미국 등 북아메리카 등지에 분포한다.
고니 중에서 덩치가 가장 크고 무겁다.
국내에선 과거 서울대공원 큰물새장에서 전시한 기록이 있다.
함기호(咸基浩, 1961년 ~ )는 아마존웹서비시즈코리아 대표이사 사장에 재직 중인 대한민국의 기업인이다.
푸엔테스는 노인과 바다의 주인공 산티아고의 모티브가 됐다고 알려져있지만 논란이 다소 있다.
푸엔테스는 카나리아 제도 라스팔마스주 란사로테섬 아레시페에서 태어나 10살 때 부친을 따라 갑판원이 되어 바다로 나간다. 10대로서 카나리아 제도에서 트리니다드와 푸에르토리코까지 그리고 발렌시아와 세비야에서 남미로 다니며 화물선에서 일했다.
22살 때 쿠바에 영구이주했다.
2001년에 스페인 국적 회복을 시도했다.
1938년 헤밍웨이의 정부 제인 메이슨이 헤밍웨이의 마사 겔혼과의 관계를 시기한 후 푸엔테스는 카를로 구티에레스를 이어 필라의 1등항해사로 고용됐다.
노인과 바다를 읽은 적이 전혀 없었다고 여겨지는 푸엔테스는 평생 흡연했으며 2002년 코히마르에서 암으로 죽었다.
한국은행 금융통화위원을 지냈다.
1909년부터 1914년까지 타르투 대학교에서 법학을 전공했으며 나중에 모스크바 대학교를 졸업했다.
1917년부터 1918년까지 에스토니아 제1포병연대의 부대장으로 복무했고 1918년부터 1919년까지 에스토니아 독립 전쟁에서 타르투 고등학생 대대, 에스토니아 제2포병부대의 지휘관을 맡았다.
1919년부터 1920년까지 소집된 에스토니아 제헌의회 의원을 역임했으며 1920년부터 1937년까지 에스토니아 의회 의원을 역임했다.
1932년에는 에스토니아의 국가 총재를 역임했고 1938년부터 1939년까지 에스토니아를 총리를 역임했다.
1940년 7월 소련이 에스토니아를 점령한 이후에 기타이 에스토니아의 주요 정치인들과 함께 체포되었고 나중에 러시아로 추방되었다.
1942년 키로프 주 뱟카에 위치한 강제 수용소에서 사망했다.
칠현로(Chilhyeon-ro)는 강원도 정선군 남면 문곡리 문곡 교차로와 정선읍 북실리 정선1교삼거리를 잇는 강원도의 도로이다.
이 도로 인근에 거칠현동이 소재하며 옛 현인들의 충절을 기리는 의미에서 칠현로로 명명되었다.
말 콜룸 막 돔날(: ?-997년)은 10세기 어스트라드클리드의 왕이다.
더픈왈 6세 압 오와인의 아들로서, 어스트라드클리드를 다스려온 컴브리아 왕조에 속한다.
이름이 웨일스어가 아닌 게일어임은 그가 브리튼인 출신 왕실과 주변의 스코트인 귀족들의 관계가 양호했을 때 태어났음을 시사한다. 945년 앵글인의 왕 에드먼드 1세가 어스트라드클리드를 침공해왔다.
에드먼드 1세는 스코트인들에게 컴브리아인들을 지배할 권한을 인정하는 한편, 브리튼인 왕실의 씨를 끊기 위해 말 콜룸의 형제들의 눈을 뽑았다.
언제 더픈왈의 치세가 끝나고 그 아들 말 콜룸에게 왕위가 넘어갔는지는 알 수 없다. 971년 스코트인의 왕 킬렌 막 일둘브가 러데르흐 압 더픈왈이라는 자에게 죽었는데, 이 암살범이 더픈왈 왕의 아들, 즉 말 콜룸의 형제라는 설이 있다.
일단 973년 이후로는 말 콜룸이 양위를 받거나 공동왕이 되었는 것 보이는데, 부왕과 함께 앵글인의 왕 에드거 평화왕이 주최한 회의에 참여했다는 기록이 보이기 때문이다.
그런데 이 회의가 어떤 맥락에서 이루어진 것인지는 전혀 알 수 없다.
아마 앵글인의 강역과 스코트인의 강역, 컴브리아인의 강역들 사이의 국경을 조정하기 위한 목적이었을 수도 있고, 더블린과 군도에 거점을 박은 바이킹의 위협에 대처하기 위한 대책회의였을 수 있다.
더픈왈은 975년 로마 순례길에 죽었다. 하지만 상술했듯 말 콜룸이 언제 왕위를 승계받았는지는 불분명하다.
부왕이 죽기 전에 양위받았을 수도 있고, 973년 회의 이후일 수도 있다.
어느 쪽이건 간에 말 콜룸의 치세는 별 일이 없었다.
말 콜룸은 997년 죽고 동생 오와인 압 더픈왈이 계승했다.
그 다음 왕인 오와인 포엘이 말 콜룸의 아들일 가능성이 있다.
시기적으로는 뉴 시즌의 시즌 2와 시즌 3 사이에 방영된 에피소드이다.
10대 닥터의 데이비드 테넌트가 출연하였으며, 나중에 동행자가 되는 도나 노블 역의 캐서린 테이트도 처음으로 출연한 에피소드이다.
에피소드의 무대는 영국 런던이다.
수억년 전에 멸종했던 외계 종족인 라크너스의 여왕 (새라 패리시)와 그의 인간 충신인 란스 (돈 길럿)가 지구 중심부에 잠들어 있는 라크너스의 새끼들을 다시 깨워 종족을 부활시키려는 계획을 세우고 있었다.
그리고 그 과정에서 란스의 오랜 여자친구이자 비서 일을 하고 있는 도나 노블 (캐서린 테이트)에게 외계물질을 몰래 조금씩 물들게 하여 일종의 '열쇠' 역할로 써먹으려는 음모를 세우고 있었다.
그러나 우연찮게도 외계물질의 영향으로 도나 노블이 닥터의 타디스 안으로 순간이동하게 되면서, 닥터가 그 내막을 밝히고 여왕의 음모를 저지한다는 이야기이다.
로즈 타일러와의 이별로 슬픔에 잠겨 있던 10대 닥터는 비행중인 타디스 안에 왠 웨딩드레스 차림의 여인이 서있는 것을 보고 깜짝 놀란다.
도나 노블이란 이름의 그 여자는 자신이 납치되었다고 생각하고, 닥터가 이것저것 검사를 해보려 하자 버럭 화를 내면서 당장 예식장에 돌려보내 달라고 요구한다.
그러나 타디스가 예식장을 벗어나 런던 한복판에 도착하고 만다.
도나는 씩씩거리며 타디스 문을 박차고 거리에서 택시를 잡아탄다.
그런데 그 택시를 운전하는 기사는 이전에 닥터와 대적했던 로봇 산타클로스였다.
도나가 꼼짝없이 납치될 위기에 놓였음을 알아챈 닥터는 타디스로 저공비행을 하여 그 택시에서 도나를 겨우겨우 구출하는 데 성공한다.
닥터는 로봇 산타가 감지하지 못하도록 해주는 반지를 도나에게 끼워주고 비로소 예식장에 데려다 준다.
예식장에 있던 도나네 가족과 친구들, 그리고 약혼자 베넷은 감쪽같이 사라졌던 도나가 다시 돌아오자 안도한다.
그 사이 닥터는 예식장에서 찍은 비디오를 돌려보며 도나가 어떻게 사라진 건지를 조사하다, 도나가 '휴온 입자'를 다량 흡수하여 타디스로 끌려온 것이 분명하다는 결론을 내린다.
그런데 문제는 도나가 끼고 있던 반지가 휴온 입자의 흔적까지 숨겨주진 못한다는 것이었다.
아니나 다를까, 로봇 산타들이 다시 예식장에 나타나 습격하기 시작한다.
닥터는 급한대로 예식장의 음향기기를 써서 산타의 조종신호를 교란시킨다.
그리고 고장난 산타들의 신호를 역추적해 그것이 지구 궤도에 떠 있는 수수께끼의 우주선에서 왔다는 것까지 밝혀내나 이내 신호가 끊긴다.
이후 도나와 란스가 토치우드 기관에서 일한다는 것을 알게 된 닥터가 란스에게 그곳으로 데려다 달라고 부탁한다.
토치우드 기관 건물의 지하로 내려간 닥터는 템스 강 방벽 밑을 지나는 긴 터널과 휴온 입자를 생산하는 비밀 연구소, 그리고 지구 중심부까지 파내려간 구덩이를 발견한다.
닥터 일행이 지하에 내려오자 문제의 우주선에 타고 있던 누군가가 등장하는데, 다름
아닌 '라크너스의 여왕'이었다.
라크너스는 수십억년 전 '신생제국' (Fledgling Empires)과의 전쟁으로 멸종한 종족이었다. 하지만 전쟁에서 유일하게 살아남았던 라크너스 여왕은 토치우드 기관을 통해 휴온 입자 생성장비를 구했고, 란스를 부하로 삼아 도나에게 휴온 입자를 조금씩 섭취하게 하여 여왕의 새끼들을 부화시킬 열쇠로 삼으려 하고 있었다.
이에 도나와 닥터는 그 현장에서 도망치고, 라크너스의 여왕은 란스를 대체제로 삼아 휴온 입자를 강제로 먹이고는 구덩이 속으로 던져버린다.
닥터는 도나를 다시 타디스로 데려간 뒤 수십억 년 전의 태양계로 이동한다.
그리고 작동을 멈춘 라크너스 우주선 주변으로 지구가 형성되어, 스스로 지구의 중심부가 되는 모습을 목격한다.
그 사이 라크너스 여왕은 우주선에 태울 새끼들을 휴온 입자로 깨우려 하고 있었다.
다시 현재로 돌아온 닥터와 도나는 여왕에게 가서 그 짓을 막으려 하지만, 이미 때는 늦어 구덩이 속에서 라크너스들이 깨어나 조금씩 나오고 있었다.
여왕은 지구 궤도에 있는 자신의 우주선으로 되돌아가고, 그 우주선은 지상으로 내려와 시민들을 공격하기 시작한다.
닥터는 라크너스 여왕에게 자신이 직접 라크너스들이 살 수 있는 다른 행성을 찾아봐주겠다는 대안을 제시하지만, 여왕은 거절한다.
이에 닥터는 로봇 산타들이 쓰던 트리장식 모양의 폭탄들을 조종해 지하기지의 벽을 폭파시키고, 그 사이로 템스 강의 물이 쏟아져 내려 결국에는 구덩이에서 나오던 라크너스들을 다시 그 속으로 쓸려들어가게 만든다.
템스 강물로 점점 차오르는 기지 안에서 닥터는 여왕과 함께 죽음을 각오하나, 도나가 그냥 탈출하자며 잡아끈다.
라크너스 여왕도 자기 모선으로 다시 순간이동하고 지구를 초토화시키겠노라 선언하지만 오히려 군대의 포격으로 우주선이 갈갈이 찢겨 최후를 맞이한다.
이후 닥터는 도나를 집에 데려다 주고는 자신과 함께 여행을 떠나보지 않겠나고 권하지만, 도나는 거절한다.
그러면서도 닥터의 기질을 관리하려면 동행자가 꼭 필요할 것이라는 충고를 한다.
결국 닥터는 혼자서 타디스에 오른다.
지난해 크리스마스 스페셜로 방영됐던 "The Christmas Invasion" 에피소드의 로봇 산타와 크리스마스 트리가 이번 에피소드에 다시 등장한다.
뿐만 아니라 "Doomsday"에서 있었던 달렉과 사이버맨 간의 카나리 워프 전투도 언급한다.
하지만 도나는 우주선 사건 때에는 술에 취해서 못 봤고, 카나리 워프 전투 때에는 스쿠버다이빙 배우러 스페인에 갔었다며 모르는 일이라고 말한다.
이 에피소드에서는 타디스와 전선으로 연결되어 있고 타디스 특유의 '산호' 껍데기가 붙어 있는 등 약간 일체화되어 있는 모습으로 등장한다.
라크너스 여왕이 우주선으로 도망치고 군대가 나서 포를 쏠 때, 한 전차병이 '색슨 님' (Mr Saxon)으로부터 발포 명령을 하달받는다.
색슨이란 이름은 지난 시즌의 "Love &amp; Monsters" 에피소드에서 아브조르발로프가 읽고 있던 〈데일리 텔레그래프〉 신문에 헤드라인으로 써 있던 것이 최초다.
스핀오프 드라마 《토치우드》의 에피소드인 "Captain Jack Harkness"에서는 리츠 볼룸의 문에 붙어 있던 포스터에도 똑같은 이름이 등장한다.
결정적으로 이 '색슨'이라는 이름은 닥터 후 시즌 3을 관통하는 핵심 주제가 된다.
닥터가 도나를 런던 한복판에 내려준 뒤 약혼자 (란스)에 대해서 물을 때 "혹시 좀 뚱뚱하고 머리쪽에 지퍼 달려 있는 사람은 아니죠?"라고 하는데 이는 슬리딘을 가리키는 말이다.
이후 닥터가 차비로 쓰라고 현금인출기를 해킹하는 장면에서는 로즈가 일했던 헨릭스 백화점과 광고판을 달고 있는 인부가 그 배경으로 등장한다.
시즌 4의 "Turn Left" 에피소드에서는 닥터가 도나 노블을 만나지 못하는 대체 세계의 모습이 그려지는데, 여기서도 닥터는 똑같이 라크너스에 맞서 싸운다. 하지만 도나가 곁에 없었던 탓에 결국 강물에 빠져 죽게 되고, 그 결과 온갖 외계 종족의 침공으로 지구가 황폐화된다는 끔찍한 결말에 이른다.
당 태종 이세민의 아들 장왕 이휘(蔣王李惲)의 증손이다.
당 태종 이세민의 4대손으로, 증조부는 당태종의 일곱번째 서자이며 당 고종 치의 이복형 장왕 이휘(蔣王 李惲)이고, 할아버지는 장왕의 셋째 아들 채국공 이황(蔡國公李煜)이며, 아버지는 채국공을 습봉한 이승조(李承祖)이다.
부친 이승조는 좌무위대장군과 습봉 채국공을 역임했다.
이지방 일찍부터 이름을 날렸으며, 당 현종 개원 말엽에는 가부원외랑(駕部員外郎)을 지냈고, 754년 무렵 제주사마(齊州司馬)였다.
안록산이 그를 추천하여 범양사마(范陽司馬)에 제수되었다.
안록산의 난이 벌어질 때 그는 스스로 경사로 되돌아갔다.
이후 공부시랑, 태자우서자, 종정경 등을 역임했다.
763년(광덕 원년) 당 대종의 소명을 받들어 어사대부가 되고 그해 4월 사신이 되어 좌산기상시로 태자우서자 최륜(崔倫)과 함께 토번에 파견되었다가 납치, 토번에 억류되었다.
토번에 억류된지 1년만인 764년 5월 풀려나 회국, 돌아온 뒤 예부상서가 되었다가 태자빈객 등을 역임했다.
그의 아들 이저(李佇)는 봉천황제로 추증된 당 숙종의 장남 이종(李琮)의 묘정에 배향되었다.
그는 두보와도 가깝게 지냈다.
768년 봄에 사망했는데 정확한 날짜, 시점은 불분명하다.
엘러본(Elevons)은 엘리베이터(피치 제어용으로 사용)와 에일런(롤 제어용)의 기능을 결합한 항공기 제어 표면이다.
주로 꼬리없는 날개, 즉 무미익기(無尾翼機)에 자주 사용된다. "엘레본"이라는 단어는 엘리베이터와 에일러론의 대명사이다.
Elevons는 날개의 후행 에지에 있는 항공기 양쪽에 설치된다.
같은 방향(위 또는 아래)으로 이동하면(위 또는 아래)의 피칭힘(승강타)가 항공기에 가해진다.
다른 각도로 이동할 경우(위로 1회, 아래로 1회) 롤링힘(선회타)가 가해진다
이러한 힘은 한쪽 날개는 완전히 아래로 향하고 다른 날개는 부분적으로 아래로 향하는 적절한 위치에 놓음으로써 동시에 가해질 수 있다.
항공기 비행 제어 시스템의 기능을 항공기 동체(aerodyna)가 수행하기 위해 항공기, 엘리베이터, 엘리베이터, 엘레본, 플랩 등으로 통합하려는 기술 연구 개발 노력이 진행 중이다.
엘러본의 가장 큰 단점은 엘러본이 항공기의 피치를 올리고 추가 양력을 발생시키기 위해 함께 위로 움직이면 캠버가 감소한다는 것이다.
캠버는 높은 레벨의 리프트를 생성할 때 바람직하므로, 엘보우는 윙의 최대 리프트 및 효율을 줄여 준다.
이것들은 많은 무인 항공기와 6세대 전투기에 사용될 수 있다.
유연한 날개와 유체 역학에 적합하다.
마그라드 닉 리 알라스다르(, , , 1261년 2월 28일 – 1283년 4월 9일)는 노르웨이 국왕 에이리크 2세의 아내로 노르웨이의 왕비였다.
스코트인의 왕 알락산다르 3세 막 알락산다르와 그 첫 부인 마거릿 플랜태저넷(잉글랜드 국왕 헨리 3세의 딸, 에드워드 1세의 누이)의 딸로 윈저 성에서 태어났다.
마거릿은 20세 때 노르웨이로 건너가 당시 13세의 에이리크 마그누손과 결혼했다.
1280년 5월 9일 에이리크가 노르웨이 왕위에 올랐고, 1281년 7월 25일 결혼조약이 성사되었다.
이 조약 내용에는 마그라드와 에이리크의 자녀가 스코트인의 왕위 계승권이 있다는 내용이 포함되었다.
마그라드는 지참금으로 14,000 마르크 스털링을 가져갔고, 노르웨이 베르겐에서 결혼식을 올리고 여왕으로 대관했다.
마그라드와 에이리크의 결혼은 전형적인 정략결혼으로, 1266년 퍼스 조약 이래로 골이 깊어진 스코틀랜드와 노르웨이 사이의 적대관계를 완화하기 위한 것이었다.
마그라드는 딸 마르그레트를 낳다가 또는 낳은 직후에 출산 후유증으로 사망했다.
마그라드의 사적은 래너코스트 연대기, 스코트인의 연대기에 기록되어 있다.
스코트인의 연대기에서는 마그라드가 죽은 날짜가 1283년 4월 9일이라고 하고 래너코스트 연대기에서는 1283년 2월 27일-28일이라고 한다.
《요괴메카드》()는 장난감 터닝메카드를 소재로 하여, 초이락컨텐츠팩토리 (손오공의 관계사)에서 제작하고에서 방송하는 요괴 어드벤처 애니메이션이다.
3D 애니메이션으로 제작되고 2018년 9월 8일 첫방송되었다.
스타리송치는 13세기에 도시 특권을 받고 폴란드에서도 가장 오래된 도시 가운데 하나이다.
스타리송치의 자매 도시다.
인천 서구에서 민주당 소속으로 제2대 인천 서구의회의원을 역임한 정갑훈(전남 영광 출생)의 장남으로 1988년 12월 12일 인천광역시 서구에서 태어났다.
고향인 인천 서구에 소재한 가좌초등학교에 입학하여 1999년 副총학생회장을 역임하고, 2002년 제물포중학교 제21대 총학생회장으로 당선되었다.
이후 2004년 당시 신설고등학교였던 인천 가좌고등학교에 1회로 입학하여 총학생회장에 당선되었다.
가좌고등학교 총학생회장 시절 민주평화통일자문회의에서 주최한 평화통일 웅변대회에 참가하여 당시 대통령이었던 노무현 대통령으로부터 대통령상을 수상했다.
이후 편입후 연세대학교 행정학과를 학사 학위하고 북한대학원대학교에서 통일교육 석사를 수료하였다.
육군 학사사관 54기 최연소 장교(만20세)로 임관하여 3년 4개월간 포병병과로 군 생활을 했다.
2010년 천안함 사건 당시에는 육군 수도포병여단 사령부에서 작전처 연락장교로 임무를 수행했으며, 연평도 포격이 있었던 2010년 11월에는 견인포 대대 정보과장으로 유서를 쓰고 작전에 뛰어들기도 했다.
이후 초급장교 시절의 공로를 인정받아 수도포병여단장(계급:준장)의 전속부관으로 보직이 변경되었다.
전역을 6개월여 앞둔 시점에는 자주포 대대로 근무지를 옮겨 정훈장교와 유격대장 임무를 수행하였다.
2012년 6월 자유총연맹에서 주최한 자유수호 웅변대회에서 대통령상을 받았다.
2014년 김좌진 장군의 손녀이자 배우 송일국의 어머니로 알려진 김을동 국회의원실에서 인턴으로 일하게 된 것을 계기로 정계에 입문, 초기에는 주로 국회의원의 정책비서 업무를 수행했다.
2016년 헌법에 위배되는 범죄 의혹(박근혜-최순실 게이트, 비선실세 의혹, 대기업 뇌물 의혹 등)을 사유로 국민의 지탄을 받던 박근혜 대통령 탄핵에 적극 찬성하며 새누리당내 비박계 의원들과 보좌진들을 설득하는데 앞장섰다.
박근혜 대통령의 탄핵이후에도 끊임없이 계파 갈등을 낳는 당시 새누리당내 정치 현실에 대한 환멸을 느끼고 정계에서 완전히 손을 뗀다.
이후 교육전문포털 Eduinnews칼럼니스트와[한국청년유권자연맹 운영위원 등으로 활동하며 청년활동가의 길을 걷는다.
청년세대의 고충을 기록으로 남기기 위해 본인의 sns에 극한 알바체험기인 &lt;정인갑의 알바몬 어드벤처&gt;||를 연재하는 한편, 고향인 인천 서구에서 발달장애인 아동ㆍ청소년들에게 심리상담 서비스를 지원하기 위해 연세아동청소년발달센터를 개원하였다.
2017년 아버지 故정갑훈의 옛 동지인 김교흥 국회사무총장과 인연을 맺으면서 더불어민주당 입당과 동시에 다시 정계로 복귀했다.
평당원으로 활동하던 중 지역위원회 운영위원회의 의결을 통해 더불어민주당 서구갑 지역위원회 대외협력국장을 맡았다.
2018년 제7회 전국동시지방선거에서 더불어민주당 후보로 험지로 꼽혀왔던 인천광역시 서구·마 선거구(신현원창ㆍ가정1ㆍ2동)에 인천 서구 최연소 구의원 후보(만29세)로 출마하였다. "골리앗과 대결에서 승리하는 다윗이 되겠다"는 포부||를 밝히고 선거에 뛰어들었다.
선거운동기간에 대량문자, 선거로고송, 유세차 없는 3무 선거운동을 펼쳤으며 선거결과 서구지역 최다득표인 47.72%의 득표를 얻어 현역 지역구 의원이자 서구의회 부의장인 김용인 후보와 전 서구의회의장 출신인 이상섭 후보를 꺾고 당선되었다.
서구의회 최연소, 최다득표, 2대에 걸친 최초의 부자(父子)의원 기록을 세웠다.
소백산맥()은 캐나다 로키산맥의 지맥이다.
앨버타 주의 보우 계곡에서 남동쪽으로 밴프 국립공원까지 뻗어있다.
최고봉은 보닛봉(해발 3,235)이다.
대한민국-캐나다 관계는 구한말 시대부터 한국 전쟁을 거쳐 1963년 1월 14일에 수교를 하여 현재까지 이르렀다. 캐나다는 서울에 대사관, 부산에 영사관을 두고 있다.
대한민국은 오타와에 대사관을 두고있고, 밴쿠버, 토론토, 몬트리올에 총영사관을 두고 있다.
양국 간 접촉은 19세기 캐나다인들이 한반도에 온 첫 서양인들 중 일부였을 때로 거슬러 올라간다.
이들 중 대부분은 기독교 선교사였고 후에 비종교 활동도 했다.
목사 제임스 S 게일(1863년 ~ 1937년)은 한영사전을 펴냈는데 동양에서 한국에 대한 학문적 연구를 위한 최초의 그리고 가장 효과적인 도구가 됐다.
그리고 개인적으로 성경을 한국어로 번역했다.
올리버 R 아비슨(Oliver R. Avison)은 고종의 개인 의사였고 한국에서 근대의학을 세웠다고 여겨진다. 1947년 캐나다가 유엔한국감시단에 참가할 때 공식적 접촉이 시작했고 캐나다는 1949년 대한민국을 승인했다.
한국 전쟁 때 캐나다는 유엔군 일원으로 26,971명, 구축함 8척, 해군 3621명, 미국 공군 제5군 소속으로 22명의 전투기 조종사와 몇몇 기술진들을 파병했다.
캐나다는 정전 협정을 통해 평화유지활동을 계속해다.
한국 전쟁은 '잊힌 전쟁'으로 불렸기에 대중 인식은 1997년 온타리오주 브램턴에 국가적 기념물인 ‘기억의 벽’ 건립과 함께 재고됐다.
한국 전쟁에서 캐나다인 516명이 전사했고 378명은 부산 UN기념공원에 묻혔다.
2018년 대한민국은 캐나다가 7번째로 수출을 가장 많이 하는 나라로 아시아 3번째였다.
2019년 캐나다 총리 스티븐 하퍼가 아시아 순방 중 서울을 찾았다.
양국은 개방적이고 확대된 무역관계를 논의했다.
기술 및 자원 분야의 무역진척이 시사됐음에도 대한민국은 캐나다 우육 금수조치를 하지 않았다.
2011년 10월 캐나다 농산부 장관 게리 리츠가 대한민국이 연말까지 캐나다 우육에 대한민국 시장을 개방할 것이 확실하다고 밝혔다.
이 금수조치는 2003년 이래로 존재했다.
캐나다는 FTA를 비롯한 여러 분야에서 대한민국과의 관계를 계속 크게 진척한다.
2014년 3월 11 스티븐 하퍼 총리와 박근혜 대통령은 새로운 FTA 협상을 결정했다.
2012년 양국 무역액은 101억 캐나다 달러에 도달했다.
캐나다의 대한민국에 대한 수출액은 37억 캐나다 달러, 대한민국의 캐나다에 대한 수출액은 63억 캐나다 달러였다.
캐나다의 대한민국에 대한 수출품목은 원자재, 원유, 곡물, 목재 펄프, 육류였고 대한민국의 캐나다에 대한 수출 품목은 자동차, 전자기기, 기계, 정제된 석유 제품이다.
현재 2. 분데스리가의 FC 장크트파울리에서 활약하고 있다.
대한민국-오스트레일리아 관계는 한국 전쟁 때 시작해서 1963년 5월 수교한 후 발전해왔다.
대한민국은 캔버라에, 오스트레일리아는 서울에 대사관을 두고 있다.
오스트레일리아는 한국 전쟁 때 17,000명을 파병했다.
2014년 BBC 월드 서비스 설문조사에 의하면 오스트레일리아인 62%가 대한민국의 영향을 긍정적으로 27%가 부정적으로 봄으로써 오스트레일리아가 가장 친대한민국적인 나라가 됐다.
한국계 호주인은 대한민국에서 오스트레일리아로 이민간 사람이다.
오늘날 오스트레일리아는 대한민국 국외에 있는 6번째로 큰 한국인 공동체를 갖고 있다.
한국계 호주인은 150,873명 가량이다.
이민은 1970년대에 시작했고 여전히 이뤄지고 있다.
MOFAT 통계에 의하면 한국인 입양아 3348명이 오스트레일리아에 살고 있다.
한국계 호주인은 비교적 연령대가 낮다.
오스트레일리아에서 공부하는 한국인들도 많다.
한국인 대부분은 시드니와 멜버른에 거주한다.
오스트레일리아 거주한 한국인들은 교육 수준이 높다.
프리맨틀 풋볼 클럽과 노스멜버른 풋볼 클럽에서 활약하기도 했던 AFL 선수 피터 F 벨은 한국계 입양아다.
칫솔 살균기()는 칫솔모 부분에 세균 등이 번식하지 못하도록 위생적인 관리를 도와주는 기계이다.
보통 자외선이나 열, 오존 등을 사용하여 살균을 하는 방식으로 만들어진다.
1786년에 폴란드 왕국 왕관령의 도시 가운데 하나였다.
카지미에시 돌니의 자매 도시다.
2018년 7월 롬복섬 지진은 7월 29일 인도네시아 롬복섬에서 발생한 모멘트 규모 Mw6.4의 지진이다.
섬 북쪽의 린자니산 북동쪽 자락에서 발생한 지진으로, 진원은 지하 14km이다.
이 지진으로 최소 16명이 숨지고, 220명이 부상을 입었다.
발리 해협()은 인도네시아 소순다 열도의 자와섬과 발리섬 사이에 있는 해협으로 인도양과 자와해를 잇는다.
해협에 다리를 건설하는데 기술적 문제는 없으나 발리섬의 중심지와 해협이 떨어져 있어 경제성이 있는지 논쟁이다.
《거짓의 F》는 1973년 개봉한 다큐드라마 영화다.
오슨 웰스가 감독, 각본, 출연을 맡았으며, 그 외에도 프랑수아 라이헨바흐, 게리 그레버, 오자 코다가 감독을 맡았다.
이 영화는 웰스의 마지막 영화 완성작이며, 다큐드라마 장르에서 큰 성취를 거두었다고 평가받는다.
영국에서는 2007년 3월 31일 처음 방영되었다.
프리마 아저먼이 의사 지망생 마사 존스 역으로 처음으로 출연하며, 닥터의 동행자가 된다.
다만 아저만의 출연은 이번이 처음이 아니며, 2006년 에피소드 "Army of Ghosts"에서 마사 존스의 사촌인 아돌라 역으로 나온 바 있다.
마사 존스의 가족도 처음으로 소개되며, 마사의 어머니인 프랜신 존스 (아드조아 안도), 아버지 클라이브 존스 (트레버 레어드), 여동생 티시 존스 (구구 음바타로), 오빠 레오 존스 (레지 예이츠)가 첫 출연한다.
이 에피소드에서는 주둔이라는 외계 경찰 종족이 '플로렌스 피네건' (앤 라이드 분)이란 이름의 흡혈 외계인을 잡아내기 위해 런던의 병원을 통째로 달에다 옮겨놓고 색출 작업에 나선다는 것이 주된 줄거리이다.
이 과정에서 연수 중이던 마사 존스가 사건에 휘말리게 되지만, 마침 같은 병원에 잠입해 있던 닥터와 힘을 모아 인간으로 위장해 다니는 플로렌스 피네건을 잡고, 병원을 원상태로 복구한다는 내용이다.
에피소드의 촬영작업은 2006년 8월 싱글턴 병원과 글래모건 대학교에서 이뤄졌다.
이 두곳에서 로열 호프 병원이라는 가상의 무대를 꾸몄다.
주둔은 애니메트로닉스로 재현했는데 예산 문제로 헬멧을 벗은 모습만 재현하였다.
방영 이후 영국 방송사 시청자 조사 위원회의 집계에 따르면 총 8700만 명이 이 에피소드를 시청하였으며, 2007년 3월 마지막주에서 가장 많이 시청한 프로그램 중 9위에 올랐다.
AI 조사로 드러난 시청률은 88%에 달했다.
의사 지망생 마사 존스는 연수를 받으러 런던의 한 병원으로 향하고 있었다.
그런데 왠 이상한 남자가 앞길을 가로막더니, 넥타이를 풀어헤치고는 어디론가 가버리는 것이었다.
현장에 도착한 뒤 어느 환자를 만나는데 아까 봤던 그 남자가 누워 있었다. '존 스미스' (10대 닥터)라는 이름의 그 남자는 "아침에 왜 그런 짓을 했냐"는 마사의 말에 영문을 모르는 모습이었다.
마사가 동료와 함께 이런 이야기를 나누던 도중, 창밖에 비가 내리는 것을 목격한다.
그러더니 갑자기 온 병원이 크게 요동친다.
정신을 차린 병원 사람들은 병원이 통째로 달에 와있다는 사실을 깨닫고는 공황 상태에 빠진다.
이내 병원 부근에 세 대의 우주선이 착륙하고 거기서 주둔이 나와 병원을 장악한다.
주둔은 범은하 경찰조직으로서, '플라스마보어' (Plasmavore)란 외계 용의자를 찾고 있었다.
플라스마보어는 일종의 흡혈 종족으로, 특정 생명체의 피를 빨고는 그 생명체로 둔갑하는 종족이었다.
따라서 이곳의 플라스마보어는 인간의 피를 빨아 그 모습으로 둔갑한 채 숨어있을 것이 분명했고, 주둔은 그러한 판단 하에 병원 내부의 모든 인간들을 하나하나 스캔하고 분류하여, 그 가운데 인간이 아닌 외계 용의자를 색출하는 작업에 나선다.
이런 광경을 지켜보던 10대 닥터는 자신이 인간 존 스미스가 아니라 외계인이라는 사실을 마사에게 밝힌다.
그런 뒤 일단 둘은 로비로 내려가 무슨 정황인지를 알아보기로 한다.
그 사이 플로렌스 피네건이라는 늙은 여성 환자가 사실은 플라스마보어였음이 드러나고, 인간의 피를 빨아 색출 작업에 걸리지 않게 하려 한다는 사실도 밝혀진다.
피네건은 병원 원장인 스토커 씨를 잡아 피를 빨아먹고, 주둔에게 잡혀 스캔 작업을 거칠 때 인간으로 분류되는 데에도 성공한다.
한편 주둔이 스캔 작업을 벌이고 있음을 알아챈 닥터는 자신을 스캔하면 비인간으로 감지되어 발각될 것임을 깨닫는다.
또 주둔은 건물 내에 비인간이 있다는 것을 알아내면 그 병원 내에 있는 모든 사람을 한꺼번에 처형할 터였다.
이에 닥터와 마사는 주둔의 수색망을 벗어나 도망을 다닌다.
병원을 감싸주던 산소층이 조금씩 약화되면서 병원 내 산소 농도도 떨어지고, 사람들이 하나둘씩 쓰러져 간다.
주둔을 피해다니던 닥터와 마사는 이제 피네건의 로봇 부하인 '슬랩'들에게 쫓겨다니게 된다.
그러다 닥터가 엑스레이 기계에 소닉 스크류드라이버를 꽂아넣고 출력을 높여 슬랩들을 쓰러뜨리지만, 그 과정에서 소닉 스크류드라이버도 타버려 못 쓰게 된다.
이후 닥터와 마사는 스토커 원장의 시신을 발견한다.
닥터는 스토커 원장의 몸 속에 있던 피가 전부 사라진 것을 확인하고 병원 내에 플라스마보어가 있다고 확신한다.
주둔이 점점 다가오는 사이 닥터는 시간을 벌기 위해 마사와 키스하고 도망간다.
이를 통해 마사에게는 비인간 DNA가 희미한 흔적으로 남게 되고, 비인간을 탐색하던 주둔은 마사를 데려가 전체 스캔을 실시하기로 한다.
그 사이 닥터는 MRI실에서 피네건과 마주한다.
피네건은 스캐너를 조작하여, 달에 있는 생명체는 물론 달 쪽으로 비춰진 지구상의 온 사람들을 죽일 참이었다.