heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
반면 남자 케프리는 인간형 신체가 없는 가재 크기의 의식 없는 딱정벌레이다.
그들은 남자가 여자의 딱정벌레 머리 부분에 달라붙어 사정하는 것으로 짝짓기를 하는데, 여자 케프리들은 이를 아주 불쾌하게 여긴다.
지금까지 소설 속에서 두 가지 상이한 케프리의 신앙 체계가 언급되었다.
가장 두드러지는 케프리 신앙은 경이로운 어머니(Awesome Broodma; broodma는 케프리들의 언어로 "어머니"에 대응하는 단어이다)라 불리는 대모신(大母神)을 중심으로 한 다신교이다.
다른 여신들은 예술가와 유모, 그리고 난폭한 자매들(Tough Sisters)이라 불리는 세 여전사처럼 여자 케프리들을 규정짓는 특성에 따라 명명된 것으로 보인다.
두 번째 종교는 곤충의 측면(Insect Aspect)이라는 것으로, 남성 케프리의 순수한 곤충으로서의 성질이 그들을 여성보다 우월한 입장에 서게 하며, 여성들은 의식을 지니지 않은 남성 배우자를 섬기기 위해 존재한다는 견해를 지니고 있다.
케프리 종족을 어떻게 착상하게 되었는가에 관해, 미에빌은 이렇게 말했다.
"케프리는, 떠오르는 태양과 변화를 상징하는 고대 이집트 신화의 신이다.
그는 딱정벌레 모양의 머리를 인 인간의 형태로 묘사되어 있다.
이런 착상 과정에서 내키는 대로 여기저기서 훔쳐서 편의적으로 써먹었다고 해야겠지.
나는 이런저런 신화들을 뒤져보긴 했지만, 예로부터 이어져 온 상징에 대한 경외심 같은 걸 품지는 않는다.
내 작품 속 세계에 등장하는 케프리는 변화의 상징이니 뭐니 하는 따위의 것은 아니다."
리메이드는 대개(항상 그런 건 아니지만) 무자비하고 기이한 처벌의 산물이다.
뉴크로부존 시정부가 범죄자를 수감하지 않고 처벌 공장으로 이송하면, 거기서 생체마법사는 여러 방식으로 그들의 육체를 왜곡하고 조작한다.
몇몇에게는 특정 용도로 사용되도록 기계를 이식하고, 또 몇몇은 그들의 신체에 수족이나 장기를 이식하여 기형으로 만든다.
리메이드는 대체로 가엾고 불쌍한 존재들이지만, 악명 높은 사마귀 팔 잭(Jack Half-A-Prayer) 같은 몇몇 리메이드들은 개조된 신체의 기능을 유리한 쪽으로 이용하여 반정부적 영웅이 되는 경우도 있다.
보디야노이는 수생 종족이다.
그들은 물갈퀴가 있는 손발을 지닌, 뚱뚱한 개구리 같이 생겼다.
그들은 일시적으로 물을 고체 상태로 만들 수 있는 물 마법에 능하다.
보디야노이 부두 노동자들이 파업을 할 때 강 속에 물의 벽을 만들어 10피트 너비의 구멍을 내자, 배들이 강을 지나갈 수 없게 되어 거래와 운송이 중단된 적이 있다.
보디야노이들은 종종 물의 정령인 운딘과 계약을 맺어, 운딘이 보디야노이의 몸에서 사는 대신, 보디야노이들이 더 오랜 시간 물 밖에서도 안전하게 지낼 수 있도록 피부의 수분을 일시적으로 유지시켜 주는 공생 관계를 형성하기도 한다.
보디야노이는 보통 물 밖에서는 하루 이상 살 수 없으며, 염수에서도 살 수 없다.
이들은 러시아 민담에서 유래했다.
모기를 닮은 생물(단수형 아노펠레오스). 여성은 이상하게 몸을 구부린, 비쩍 마른 인간 여자를 닮았으며, 노처럼 생긴 커다란 날개를 쳐서 먹이를 향해 날아간다.
입으로부터 1.5 피트 길이의 가느다란 주둥이가 튀어나오며, 이것을 먹이의 체내로 찔러넣어 체액을 빨아먹는다.
여성 아노펠리는 무자비하고 피에 굶주려 있으며, 흡혈 직후가 아니면 매우 위험하다.
양성 모두 동등한 수준의 지능을 보유하고 있다.
그들은 피를 통해 모든 영양분을 흡수한다(즉시 피가 응고하는 스캡메틀러와 혈액이 없는 캑터케이들은 그들로부터 안전하다). 남성은 입을 제외하면 땅딸막한 인간 남성처럼 생겼다. (작품의 묘사에 따르면) 아노펠리 남성의 입에는 턱이 없고, 대신 항문 같이 생긴 괄약근으로 이루어져 있는데, 이는 그들이 피를 빨지 않고, 대신 꽃으로부터 꿀을 빨아먹기 때문이다(실제 모기의 생태를 반영한 듯). 아노펠리는 특정한 섬 한 곳에서만 살아왔지만, 예전에 말라리얼 왕국이라는 국가의 형태로 세계의 대부분을 지배했던 적도 있다. 《상처》에만 나온다.
어린 아이만한 크기의, 직립하는 딱정벌레 종족이다.
그들 가운데 일부는 켈론이라는 이름의 거대한 거북이에 붙어서 살고 있다.
그들의 신체 구조는 곤충을 구성하는 물질로 이루어져 있다.
바스락의 돌고래들은 현실 세계의 돌고래보다 훨씬 지적인 종족이다.
바스타드 존이라는 이름으로 통하는 돌고래 족의 일원은 아마다의 보안과장으로 일한다.
《Iron Council》에는 현상금 사냥꾼으로 활동하는 게신 하나가 언급된다.
특수한 종류의 갑옷을 사용하는 것 말고는 아무것도 알려진 것이 없다.
《상처》에 나오는, 막강하고 잔인하며 수수께끼에 싸인 (뱀장어와 바이퍼피시 중간쯤 되는) 반어인 종족이다.
염수와 담수 양쪽 모두는 물론, 물 밖에서도 살 수 있다.
고래와 크레이를 포함한 다양한 수생 생물체와 정신 감응으로 의사소통할 수 있다.
그들의 이름은 영국 동화책에 나오는 괴물로부터 유래한 것이다.
또한 그린딜로는 좀 더 유순한 형태로 해리 포터 시리즈에도 등장한다.
미에빌의 작품에 등장하는 그린딜로는 크툴후 신화의 해저인(the Deep Ones)과 비슷하다.
숙주의 정신을 지배하는, 의식 있는 기생 생물로, 몸뚱이가 없는 손 모양이다.
이들은 두 가지 종류가 있다.
왼손이들은 인간의 왼손을 닮았고, 오른손이들은 인간의 오른손처럼 생겼다.
오른손이들은 숙주를 얻게 되면, 하늘을 날거나, 불을 뿜거나, 엄청난 물리적 힘을 구사하거나 하는 등등의 여러 가지 초자연적인 능력을 사용할 수 있게 된다.
왼손이는 숙주를 조종하는 오른손이의 능력을 무력화시킬 수 있는 힘이 있어서, 오른손이들을 쓸모 없게 만들 수도 있다.
오른손이들과 왼손이들은 보통 짝을 지어 정찰이나 전투에 임한다.
오른손이들이 대부분의 공격을 담당하는 동안, 왼손이는 명령을 내리는 역할을 한다.
거대한 닭을 탄 인간형 호저로 묘사되는 종족으로, 루드우드라는 뉴크로부존 외곽의 광대한 숲속에서 주로 살고 있다.
이들은 인간 부모에게서 태어나 커다란 닭을 타고 다니게 된 반인반호저에 관한 게르만 민담 '고슴도치 한스'에서 영향을 받은 것으로 보인다.
허리 아래로는 애벌레이고 허리 위로는 흡사 인간에 가까운 종족이다.
날카로운 이빨이 가득 찬 턱을 지니고 있으며, 난폭하고 야만적인 성격으로 유명하다.
애벌레처럼 몸을 움츠렸다 폈다 하면서 움직인다.
캐코토픽스테인이라는 지역에 자주 나타난다.
구체적으로 설명되지 않은 종족. 그들에 관해 알려져 있는 것이라고는 세 개의 다리가 달린 원통형 몸체를 지니고 있으며, 마찬가지로 아마 세 개의 팔이 달렸으리라는 것 정도다(《Iron Council》에서, 로기스 군인이 세 개의 칼을 휘두르는 것으로 묘사된다). 명칭은 러브크래프트의 작품 속에 등장하는 신적 존재의 이름인 로이거(Lloigor)에서 나온 것 같다.
러브크래프트에 대한 미에빌의 공공연한 헌사와, 다른 신화 체계의 요소를 쉽게 차용하는 그의 경향을 고려해 볼 때, 로기스는 러브크래프트가 만들어낸 생물 가운데 Elder Things와 상당히 유사한 것으로 보인다.
이 점은 로기스 각 개체가 3면 대칭이라는 묘사에서 분명히 드러난다.
아마다에서만 볼 수 있는 수생 종족이다.
그들은 아마다의 바스크에서 살고 있지만, 대부분의 시간을 도시 아래 수중에서 보낸다.
멘피시의 외양은 도롱뇽과 비슷하다고 한다.
땅딸막한 잿빛 피부의 인간을 닮은 생물로, 출혈이 일어나면 순식간에 굳어 단단한 보호막이 되는 피를 지니고 있다.
그들에게는 응고를 지연시키는 특별한 약초를 사용하여 피로 갑옷을 만드는 기술이 있다.
체내의 모든 피가 한꺼번에 응고하여 몸이 굳는 것을 막기 위해, 이 약초를 빈번하게 음용하는 관습이 있다.
급격한 혈액 응고 때문에 날이 선 무기로는 피해를 입힐 수 없어, 망치로 내리치듯 짓밟는 동작이 두드러지는, 독특한 무술이자 격투기인 모투 크루트, 즉 태술(mortu krutt, 跆術)을 구사한다.
그들의 독특한 신체적 특징은 종교에 영향을 미쳤다.
비가 내리면 그들은 하늘이 피를 흘린다고 생각하며 슬퍼한다.
스캡메틀러들은 아마다 시 섀들러 지구에서만 볼 수 있다.
철도가 건설되면서 늪지대의 주거지가 파괴된 이후 멸종 위기에 몰린 스틸츠피어는, 곤충 같은 다리와 사냥을 할 때 사용하는 창처럼 생긴 대칭형 손을 지닌 4족 보행 종족이다. 《Iron Council》에서, 고양이를 닮은 몸뚱이에 난 방수 능력이 있는 털 덕분에 물 위에 떠서 흔적을 남기지 않고 강을 건너는 모습이 묘사되어 있다.
또한 숲속에서 위장할 수 있도록 해 주는 마법 물질을 분비선으로 배출할 수 있다.
그들은 여러 가지 신기한 능력을 지니고 있는데, 그 가운데는 체세포 마법을 통해 골렘을 제조하는 기술이나, 사냥할 때 "시간의 흐름을 분리시키는" 노래가 포함된다. 《Iron Council》의 주인공인 주다 로에게 골렘 제조기술을 가르친 것도 스틸츠피어이다.
보리내치라고도 알려져 있는 이들은 비비와 아프리카인을 반씩 닮은 커다란 얼굴이 있는 유제류처럼 생겼다.
생활방식은 원시적이나 자부심이 강하며, 대상(隊商)을 이루어 뉴크로부존 남부 평원을 여행한다.
다관절 수족을 움직여 다른 차원을 넘나드는데, 이 능력은 스트라이더 종족간 전쟁에서 이용되기도 한다.
하이크롬렉에 거주하는 타나티는 도시를 감독하는 언데드 귀족 계급이다.
미에빌은 그들을 "입을 꿰맨 리치(lich)들로, 무두질한 가죽 같은 피부에 아름다운 옷을 걸치고 있다"고 묘사했다.
혈거족(穴居族)이라고도 하는 동굴 거주 종족으로, 그 명칭은 던전 앤 드래곤의 드로(Drow)에서 유래한 것이거나(미에빌은 종종 인터뷰에서 롤플레잉 게임 관련 서적들을 읽고 직접 게임을 하기도 한다고 밝혔다), 노르드 어의 "trowe", 즉 트롤에서 나온 것으로 보인다.
뱀파이어는 엄청난 순발력과 힘을 지니고 있고, 마법을 사용하며, 정해진 수명에 구애받지 않고 살 수 있는 흡혈 종족이다.
그들은 인간의 피를 마시고 그 양에 비례하는 힘을 얻는데, 햇빛에는 대단히 약하다.
뉴크로부존에서 그들은 정체를 감추고 인간 행세를 하며 살고 있지만, 아마다에서 브루콜랙이 통치하는 배에서는 공공연히 정체를 드러낸 채 살고 있다.
두 도시 다 그들은 공포와 경외의 대상이지만, 하이크롬렉에서 그들은 비사자(非死者, ab-dead)라는 이름의 하층 계급을 구성하며 인간에게서 피를 구걸하여 연명한다.
종족으로 간주하긴 어렵지만, 위어먼은 어느 정도의 지각 능력을 갖춘, 가고일을 닮은 비행 생물체이다.
1피트 정도 길이에, 밝은 붉은색 피부와 작은 박쥐 날개를 갖고 있다.
위어먼은 사람의 손처럼 생긴 발을 이용하여 걸을 수 있다.
사람에게 달라붙어 성가시게 구는 습성이 있으며, 인간의 단어에서 아무렇게나 따온 것으로 보이는 이상한 이름을 갖고 있다.
무식하고 천박하며, 매사에 잘 웃는다.
제한적이나마 말을 할 수 있으며, 종종 다른 종족들이 맡긴 정찰이나 심부름 같은 일을 처리해 준다.
직접 묘사되지는 않지만, 아콘들은 악마들과 연관되어 언급되므로, 다른 차원의 존재, 어쩌면 바스락의 세계에서 천사에 해당하는 것일지도 모른다.
아방은 《상처》에만 등장하는, 가늠할 수 없을 정도로 거대한 신화적 바다 괴물이다.
풀먼(전기의 정령)을 미끼 삼아, 차원을 통과할 정도로 깊은 심연으로부터 끌어낼 수 있다(아방은 다른 차원의 생명체로 추정된다) 잡은 아방은 마약에 중독시켜 아마다를 견인하도록 하는 데 쓴다.
아방은 웨일즈 신화의 괴물인 아팡에서 착상한 것이다(웨일즈어에서 f 하나는 잉글랜드어에서 v로 발음된다)
'지옥'의 악마는 뉴크로부존에 대사관을 설치한 의식 있는 종족이다.
그들은 뉴크로부존 시정부와 계약을 맺고 있는 것으로 알려져 있다.
저주 받은 자들의 영혼을, 차르라는 악마(미에빌 자신의 사회주의자로서의 신념에 대한 아이러니한 긍정인 듯)가 통치하는 바스락의 지옥으로 끌고 간다는 것을 제외하면, 그외에 알려져 있는 것은 거의 없다.
컨스트럭트 의회는 어마어마한 수의 컨스트럭트(고도로 진보된 프로그램을 갖춘 컴퓨터 같은 기계)들이 상호 연결된 결과 마침내 의식을 획득하게 된 인공 지능이다.
이런 현상은 아주 드물게 무작위적으로 일어나는 것으로, 이제 의회는 새로 의식을 얻게 된 모든 컨스트럭트들을 면밀히 주시하며, 자신의 일부로 통합시켜 조종하고 있다.
의회는 뉴크로부존의 쓰레기 하치장에 모습을 숨기고 있어서 도시의 살아 있는 거주자들 거의 대부분, 심지어 시정부마저도 그 존재를 모르고 있다. 하지만 의회에게는 컨스트럭트가 아닌 수백 명의 추종자들이 있고, 그들은 의회를 신으로 숭배하며 밀교를 형성한다. 《Iron Council》에 나오는 역사적 기록을 보면, 훗날 의회는 도시 전체를 기계로 바꿔놓으려다가 적발되어 파괴당했다고 한다.
차원을 건너는 능력을 지닌, 거대한 거미처럼 생긴 존재로, 그들은 바스락에서 머무는 것을 예술 활동의 연장으로 간주한다.
그들은 그 어마어마한 힘을 사용하여 특유의 미적 감각과 관련된 사건에 개입하며, 특히 큰 이변이 일어나기 직전에는 가장 먼저 나타난다.
직조자들은 마치 시 같은 분절된 단어들의 흐름으로 말하기 때문에 그들의 언행을 예측하는 건 완전히 불가능하다. 《퍼디도 스트리트 정거장》에 등장하는 직조자는 가위에 병적으로 집착하는 특징이 있었지만, 이런 집착은 시리즈 내에서 가장 최근의 것일 뿐, 언제든 예고 없이 완전히 엉뚱한 것으로 변할 수도 있다. 《Iron Council》에도 직조자가 등장하는데, 《퍼디도 스트리트 정거장》에서 등장한 것과 같은 직조자인지 아닌지는 명확하지 않지만, 철도 파업을 촉발하고 노조를 형성하는 등 사회경제적 혁명을 옹호하는 입장에 선다.
《상처》에서, 유서 돌의 힘과 영향력의 상당 부분은, 멸망한 것으로 알려진 고스트헤드라는 종족에 대한 고고학자로서의 전문 지식으로부터 나온 것이다.
그들은 확률을 조작하고 '채굴'함으로써 바스락 세계의 수많은 잠재적 가능태들을 제거하는 힘을 지니고 있었으며, 이를 바탕으로 모든 목표물을 가능한 모든 수단으로 동시에 공격하는 믿을 수 없을 정도로 강력한 무기와, 건축 불가능한 건물과, 현실을 왜곡시키는 장치를 만들었다.
상세한 설명은 남아 있지 않지만, 돌은 관찰자의 선호나 관념에 따라 다른 형태를 취하는 '확률검(Possible Sword)'에 대한 자신의 지식에 기초하여 이를 이론화하였다.
고스트헤드의 외양이나 생김새에 관해서는, 현존하는 어느 종족과도 다르다는 것을 제외하면 알려져 있는 것이 거의 없다.
전해지는 이야기에 의하면, 그들은 주기적으로 모성(母星)의 중력에 붙들리는 얼어붙은 세계로부터 바스락을 침공하여, 거의 파괴 직전의 상태까지 세계를 채굴했다고 하는데, 인간과 다른 종족들의 반격으로 패퇴하였을 거라고 돌은 추측한다.
그는 '상처(the Scar)'가 그들의 굴착으로 인한 부산물이며, 고스트헤드의 확률 채굴의 결과 바스락 세계에는 다양하고 복잡한 비현실계들이 존재하게 되었을 거라 확신하고 있다.
과거 고스트헤드 제국은 지금의 '갈라진 땅(the Fractured Land)'이라고 알려져 있는, 공포와 뜬소문의 대상인 지역에 위치하고 있었다 한다.
어떤 사람들은 《퍼디도 스트리트 정거장》에 나오는 슬레이크 나방이 '갈라진 땅'에서 왔다고 추측한다.
정령들을 소환하여 적에게 그 힘을 분출시키는 기술에 능한 정령술사들이 있긴 하지만, 정령들은 난폭하고 대개는 길들일 수 없는 존재들이다.
다양한 정령들이 존재하는데, 《Iron Council》에서는 역사의 정령과 나무의 정령, 유리의 정령들이 언급되어 있다.
종종 보디야노이와 호혜적인 계약을 맺는 담수의 정령이다.
없이 형태를 바꾸는 번개와 전기의 정령으로, 강한 번개 구름이 생기면 그 속에서 날뛰곤 한다.
강력한 마법 주문에서 힘의 근원으로 사용된다.
지나가듯이 언급되고 실제로 묘사된 적은 없다.
야그는 불타는 개 또는 하이에나를 닮은 불의 정령이다.
바람으로 이루어진 인간의 형태를 한 공기의 정령이다.
지방과 뼛조각, 젖어서 질퍽거리는 생살의 덩어리인 프로즘은 육체의 정령으로, 적들의 몸을 헤치고 전진하면서 자신의 덩치를 키운다.
풀먼처럼, 펙캐리언은 끊임없이 형태를 바꾼다.
아주 강력한 힘을 지닌 존재로, 전설적이라 할 만큼 보기 드물다.
수종사(水鍾寺)는 경기도 남양주시에 있는 대한불교조계종 소속의 사찰이다.
조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사로, 남양주시 조안면의 운길산 중턱에 있다.
한강이 바라다보여 전망이 시원한 곳에 지어져 있다.
신라 시대에 처음 지어진 것으로 전해지나 자세한 연혁은 알 수 없으며, 조선 세조와 관련된 일화가 있다.
세조가 지병 치료를 위해 강원도에 다녀오다가 양수리에서 하룻밤을 보내던 중, 은은한 종소리가 들여오는 곳을 찾아가 보니 토굴 속에 18 나한상이 있고 바위 틈에서 떨어지는 물방울이 종소리를 내더라는 것이다.
이에 세조가 18 나한을 봉안해 절을 짓고 수종사라는 이름을 붙였다는 전설이다.
그러나 사찰에 세조의 고모인 정의옹주의 부도가 남아있는 것은 그 이전에 이미 상당 규모의 절이었음을 시사해, 이 전설이 얼마나 정확한지는 알 수 없다.
19세기에 중건한 기록이 있으며, 한국 전쟁 때 피해를 입어 지금 남아 있는 건물은 현대에 다시 지은 것들이다.
전망대가 있어 북한강과 남한강이 합류하는 지점인 양수리 풍경을 볼 수 있도록 되어 있고, 삼정헌이라는 이름의 다실에서는 차를 마실 수 있다.
아담한 규모의 절이며 경내에는 경기도 유형문화재 제22호로 지정된 팔각오층석탑과 제157호인 조선 세종 21년에 세워진 부도가 있다.
세조가 중창할 때 심은 것으로 전해지는 은행나무도 두 그루 남아 있다.
수종사에 대한 유래는, 1458년(세조 4) 세조가 금강산(金剛山) 구경을 다녀오다 이수두( 二水頭: 兩水里 )에서 하룻밤을 묵게 되었는데, 한밤중에 난데없는 종소리에 잠을 깬 왕이 부근을 조사하자, 주변에 바위 굴이 있고, 굴 안에 18나한(羅漢)이 있었으며, 굴 안에서 물방울 떨어지는 소리가 마치 종소리처럼 울려나와 이 곳에 절을 짓고 수종사라고 하였다고 전해 온다.
운길산 수종사는 북한강과 남한강이 합류하는 두물머리(양수리)를 바라볼 수 있는 저명한 경관 전망지점으로 자연경관 가치가 높은 곳이다.
예부터 많은 시인 묵객들이 이 곳의 풍광을 시․서․화로 남겼으며, 서거정(1420～1488)은 수종사를 ‘동방에서 제일의 전망을 가진 사찰’이라 하였으며, 봄·여름·가을·겨울 연중 내내 신록·단풍·설경이 신비스러우며, 일출·일몰·운해 등 어느 시간의 풍광이라도 대단히 아름다운 전망을 지니고 있는 조망지점으로서 경관가치가 큰 곳이다.
정약용은 일생을 통해 수종사에서 지낸 즐거움을 ‘군자유삼락’에 비교할 만큼 좋아했던 곳으로 역사문화 가치가 높은 곳이며, 또한 다선(茶仙 )으로 일컬어지는 초의선사가 정약용을 찾아와 한강의 아름다운 풍광을 즐기며 차를 마신 장소로서, 차문화와 깊은 인연이 있는 곳이며, 현재 수종사는 삼정헌(三鼎軒 )이라는 다실을 지어 차 문화를 계승하고 있어 차 문화를 상징하는 사찰로 이름이 높다.
겸재 정선(1676 ~ 1759)의 경교명승첩(한강의 북한강․ 남한강 주변경관과 한강과 서울의 인왕산, 북악산 등의 경관을 그린 화첩으로 총 33점으로 이뤄짐)중 독백탄(獨栢灘)은 현재의 남한강과 북한강이 만나는 ‘양수리’의 경관을 보여주는 고서화로서 그 시대의 명승지 경관과 현재의 경관을 비교 감상할 수 있어 회화 가치가 높다.
수지고등학교(水枝高等學校)는 경기도 용인시 수지구 풍덕천동에 있는 공립 고등학교이다.
크메르 루주( , )는 캄푸치아 공산당의 무장 군사조직으로, 당 자체를 지칭하는데 사용되기도 한다.
공산당 정권의 붕괴 이후까지 반군 조직으로 활동했다.
1968년 북베트남의 베트남 인민군에서 떨어져나와 조직되었다.
1973년부터는 이전의 후원자 북베트남 대신 중국의 후원을 받게 되었다.
1975년에서 1979년까지의 캄보디아(민주 캄푸치아)의 여당이었으며, 지도부는 폴 포트, 누온 찌어, 이엥 사리, 손 센, 키우 삼판이었다.
베트남 전쟁 당시에는 미국이 이끄는 반공전선에 맞서 북베트남, 베트콩, 파테트라오와 연합 제휴했다.
크메르 루주는 자신들의 이념을 인민 전체에게 강요하면서 일으킨 집단학살(일명 킬링필드)의 주동세력으로 악명높다.
학살행위 이외에도 크메르 루주의 농업개혁은 심각한 기아를 발생시켰으며, 의약품이 부족해 수천 명이 학질에 걸려 죽어갔다.
무차별적인 처형과 고문이 난무했으며, 이들이 정권을 잡은 4년간의 행위는 집단살해의 정의를 충분히 충족한다고 판단된다.
크메르 루주는 1977년 과거의 동맹이었던 베트남에 대한 대규모 군사행동을 실시했다.
그러나 오히려 베트남에게 철저하게 패배하여 1979년 실각한다(베트남-캄보디아 전쟁). 이후 캄보디아에는 베트남의 괴뢰정권인 캄푸치아 인민공화국이 세워졌다.
크메르 루주는 망명정부를 건립하며 괴뢰정권에 대항하는 정통정권으로서 1993년까지 국제연합 의석을 유지했다.
그러나 1993년 노로돔 시아누크 국왕이 왕정복고하자 정통정권의 지위도 빼앗기고 일개 반군으로 전락했다.
이듬해 크메르 루주 수 천명은 밀림에서 기어나와 항복했다.
1996년에 전 크메르 루주 지도자인 이엥 사리가 민주국가통합운동이라는 정당을 조직했다.
항복하지 않고 남아 있던 크메르 루주는 1990년대 중반을 지나며 거의 와해되었고, 1999년 신정부군에 완전히 항복하여 그 역사에 종언을 고했다.
김영대는 다음 사람을 가리킨다.
《소울메이트》는 2006년 3월 13일부터 2006년 6월 5일까지 매주 월요일에 방영되었던 대한민국 문화방송의 텔레비전 시트콤이다.
시청률 면에서는 조금 아쉬움이 남지만, 《두근두근 체인지》와 《안녕, 프란체스카》를 연출한 노도철 PD의 감각적인 영상과 판타지를 보여주면서도 현실을 반영한 조진국 작가의 독특한 극본, 그리고 시트콤에 대한 관심도보다 훨씬 높았던 OST(삽입곡) 등을 통해 많은 마니아층에게 사랑을 받았다.
짧은 12회분으로 방영되면서 조기종영이 아니냐는 논란도 있었지만, 노도철 PD는 처음 기획단계부터 1 ~ 2시즌을 엄두해 놓고 제작된 것이라 해명했다.
한편, 이 프로그램은 2006년 4월부터 6월까지 방영된 TV 프로그램 중 지나친 음주장면 1위(42%)에 선정되는 불명예를 안아야 했다.
드라마 속 또 다른 대사, 소울메이트의 배경음악 - 주인공간의 대사 대신, 그들의 감정을 대변하듯 흘러나오던 몽환적이며 감성적인 그 음악.
OST 1집에서 누락된 드라마 삽입곡 모음과 국내외 트렌드 세터 뮤지션들의 드라마 헌정 신곡 모음
김선재는 다음 사람을 가리킨다.
정주시(定州市)는 평안북도 남부 지역에 있는 시이다.
본래 정주군이었다가 1994년에 시로 승격했다.
서쪽으로 곽산군, 북쪽으로 구성군, 북동쪽으로 태천군, 동쪽으로 운전군과 접한다.
북쪽에는 산간 지역이 있지만 대부분 낮은 구릉과 평야 지대로 이루어져 있다.
남쪽 해안을 따라 정주평야가 펼쳐져 있다.
황해 쪽으로 해안과 접하여 부속 섬도 딸려 있다.
조선시대에 북쪽 국경 수비를 위해 축조한 정주읍성이 남아 있다.
평양으로부터 북쪽의 신의주로 향하는 길에 위치한다.
고려시대에 이 곳의 사람들은 몽골의 침공에도 굴복하지 않았고 그 공적으로 1231년에 정원대도호부로 승격되었다.
조선시대에는 정주목이었고, 19세기 초에는 조선 후기 최초의 대규모 반란 사건인 홍경래의 난이 정주성에서 종결되었다.
유기의 생산지로 알려져 상업이 발달했다.
시의 약 40퍼센트가 숲이다.
대부분 소나무로 이루어져 있다.
과수원 농사와 논농사가 주요 산업이며 밤이 특산물로 유명하다.
또한 전통산업으로서 유기 생산이 유명했다.
철도는 평의선과 평북선이 지나간다.
정주시는 대한민국에 있는 정주시는 정읍군과 통합하여 현재의 정읍시가 성립되었고, 1994년에는 북한 정주시가 군에서 시로 정식 승격했기 때문에 혼동할 여지가 있었던 1년 간 명칭을 놓고 순천시처럼 괄호에 전라남도 등을 넣는 식으로 해야 하는 혼선이 커질 정도로 불편함이 매우 극심했기 때문인 것으로 보이기 때문에 정주시는 북한에 있는 시 이름이고, 정읍시 역시 반대로 남한에 있는 시 이름이기도 한다.
한서대학교(韓瑞大學校, )는 충청남도 서산시와 태안군에 캠퍼스를 둔 대한민국의 사립 대학이다.
1991년 11월 15일, 학교법인 함주학원의 함기선에 의하여 한서대학교가 설립되었다.
2005년 태안군 일대에 비행장을 준공하고, 대한민국 공군 학생군사교육단을 설치하였다.
2009년 태안캠퍼스를 개교하였다.
한편, 2013년, 교육부 선정 정부재정지원제한대학, 2015년 교육부 대학구조개혁평가 결과 D+등급을 받은 이력이 있다.
다만 이러한 조치는 2017년 실시한 대학구조개혁평가 이행 점검 결과 재정지원제한 완전 해제 조치를 받았다.
한서대학교는 단과대학을 설치하지 않은 채, 6개 학부 단위를 설치하여 하위로 학사 전공 과정을 편제중이다.
대학원의 경우, 일반대학원과 5개의 특수대학원을 설치하고 있다.
서산캠퍼스의 학부 과정은 전체 학부 과정의 거의 전과정이 존재한다.
전체 6개 학부 중 5개 학부가 서산캠퍼스에 편제되어 교육이 이루어지고 있다.
2022년 기준으로, 항공융합학부, 보건학부, 디자인·엔터미디어학부, 해양·스포츠학부, 융합교양학부 등 5개 학부를 설치하고 26학과를 편성하고 있다.
태안캠퍼스는 항공학부 등 항공계열 전공 교육을 위해 개교한 교정이다.
전체 6개 학부 중 1개 학부가 설치되어 있으며, 모두 항공 관련 전공이다.
항공학부가 아래로 9학과가 설치되어 있다.
한서대학교의 대학원은 5개 대학원이 설치되어 있으며, 일반 1개원, 전문 1개원, 특수 3개원으로 구분한다.
일반대학원의 경우 각 캠퍼스별로 편제된 학과에 차이가 있으며, 석사 22과정, 박사 19과정을 지원하고 있다.
전문대학원으로 국제디자인융합전문대학원이 설치되어 있으며 특수대학원으로 항공융합대학원, 교육대학원, 건강증진대학원을 설립하고 있다.
한서대학교는 항공 계열 교육 부문에 특성화가 되어 있다.
대한민국 대학중 유일하게 자체 활주로와 관제탑을 설치하여 실제 항공 운항 업계와 유사한 현장 중심 교육을 실시한다는 평가가 있다.
이러한 특성화 교육을 인정 받아, 한국항공대학교, 한국교통대학교 등과 함께 공군 학생군사교육단을 설치하고 있다.
2013년 11월 12일, 한서대학교 태안캠퍼스의 비행장을 이륙한 훈련기가 경상북도 영덕군에서 추락한 채 발견되었다.
진상조사위원회는 지도를 위한 동승한 교관 조종사와 학생 조종사간의 비행 도중 마찰과, 한서대학교 비행교육원의 지형인지경보시스템의 표준화 미비 등으로 일어난 사고로 결론 지었다.
한서대학교는 충청남도의 사립 대학으로, 서산시와 태안군에 캠퍼스를 두고 있다.
서산캠퍼스의 경우, 고저차가 큰 산지에 자리해 있으며, 태안캠퍼스의 경우 교육편제상의 특징과 수련 시설인 비행장의 입지 등을 고려하여 바닷가 근처에 개교한 바 있다.
한서대학교 서산캠퍼스는 대곡리에 위치해 있으며, 약 20만m²의 교지로, 부산외국어대학교나 전남도립대학교와 비슷한 수준이다.
약 15동의 건축물이 위치하고 있다.
산지에 위치하여 기반 시설은 다소 부족한 편이며, 다만, 대학가 원룸촌이 캠퍼스 근처에 형성되어 있다.
캠퍼스 인근은 상왕산과 가야산 등 다양한 산지가 위치하여 고즈넉한 풍경을 자랑한다.
서산 아래메길은 서산시의 트레일이다.
해미순교성지부터 대치2리까지 가는 약 11km의 2구간이 한서대학교 서산캠퍼스 입구를 경유한다.
한서대학교 태안캠퍼스는 신온리에 위치하며, 약 31만m²의 교지가 자리잡고 있다.
가톨릭관동대학교, 삼육대학교의 교지와 비슷한 규모이다.
약 7동의 건축물이 위치하고 있다.
항공 관련 재학생을 위한 수련 시설로 비행장을 갖춘 것이 가장 큰 특징이며, 이 때문인지 곰섬항과 안면도 근처 해안가에 자리한다.
따라서 기반 시설은 피치 못하게 다소 부족한 편이다.
계성고등학교(啓聖高等學校)는 대구광역시 서구 상리동에 있는 자율형 사립 고등학교이다.
센타우루스자리 델타(Delta Centauri, δ Cen)는 천구 남반구의 센타우루스자리 방향에 있는 항성이다.
겉보기등급은 +2.57로 맨눈에 뚜렷하게 보인다.
시차 자료에 따르면 델타별은 지구로부터 약 떨어져 있다.
센타우루스자리 델타는 껍질별로 빠른 자전으로 별의 물질이 내쳐져 나와 항성 주위에 원반을 만들고 있으며 이 원반이 독특한 스펙트럼을 형성하고 있다.
겉보기등급이 +2.51과 +2.65 사이에서 변화하기 때문에 변광성이기도 하며 카시오페이아자리 감마형 변광성으로 분류되어 왔다.
이 별에서 나오는 에너지는 바깥쪽 대기의 2200 켈빈 이상의 유효온도에서 복사되고 있으며 B형 항성의 청백색 빛을 뿜는다.
반지름은 태양의 약 6.5 배이며 질량은 태양의 8.7 배이다.
델타별의 분광형은 B2IVne로 광도분류 IV는 델타가 중심핵의 수소를 소진하여 주계열에서 이탈한 상태임을 뜻한다. 'n'은 별이 빠르게 회전하여 스펙트럼상에 넓은 흡수선이 나타난다는 뜻이며 'e'는 전형적인 비이형 별이라는 뜻이다.
비이형 별은 초거성으로 아직 진화하지 않았으며 별주위 가스에 둘려 있는 항성들로, 이 가스의 존재는 적외선 초과 방출을 만들어내어 항성 스펙트럼에 방출선들을 만든다.
가스 대부분은 항성의 적도 주변에 집중되어 원반 구조를 만든다.
항성 밝기의 변화 중 일부는 이 별이 쌍성계이기 때문에 발생하는 것일 가능성이 있다.
이 가설상의 동반성은 질량이 태양의 약 4 ~ 7 배, 1 공전주기는 최소 4.6년, 주성과의 근성점은 6.9 천문단위이어야 한다.
델타별은 근처에 있는 항성들인 HD 105382, HD 105383과 고유운동을 공유하고 있기에 이들과 함께 작은 성단을 구성하고 있거나, 둘과 중력으로 묶인 삼중성계일 수도 있다.
델타는 전갈자리-센타우루스자리 OB 성협에서 '아래쪽 센타우루스자리-남십자자리 하위그룹'의 고유운동 구성원으로 상기 성협의 구성원들 중 지구에서 가장 가까운 천체이다.
중화권에서 센타우루스자리 델타는 센타우루스자리 G, 센타우루스자리 로와 함께 마미(馬尾, 말의 꼬리)를 구성한다.
이들 중 델타 하나만을 부르는 명칭은 마미3(馬尾三)이다. '마미'로부터 로마자로 마웨이 "Ma Wei" 로 표기하기도 한다.
중앙 오스트레일리아 허만스버그 인근의 아란다족, 루리차족은 센타우루스자리 델타, 물리파인, 가크룩스, 이마이 넷이 만드는 사각형 배열을 이리트징가("Iritjinga", 수리매)로 부른다.
아르네브(Arneb)는 토끼자리에서 가장 밝은 별로 바이어 명명법에 의하면 토끼자리 알파로 읽는다.
전통적 명칭인 아르네브는 아랍어로 산토끼라는 뜻이다.
아르네브는 초거성 단계를 지난 늙고 죽어가는 별로, 항성진화 단계 후반에서 수축하면서 가열되는 단계에 있는 것으로 추측된다.
또는 아직도 팽창하면서 초거성 단계로 진행하고 있는 것으로도 보는 학자들이 있다.
질량은 태양의 10배에 조금 못 미치며, 최종 진화 단계는 뜨거운 백색 왜성이 될 것이다.
다만, 마지막까지 남아 있는 질량이 많을 경우 초신성으로 알려진 극적인 항성 폭발 단계를 겪을 것으로 보인다.
A리그 멘()은 오스트레일리아의 최상위 프로축구 리그이다.
리그의 후원사는 이스즈로 오스트레일리아나 뉴질랜드에서 픽업 트럭을 총칭하는 명칭인 UTE를 붙여 이스즈 UTE A리그()로 불린다. 2004년에 A리그로 설립되어서 2005-06시즌에 첫 시즌을 시작하였다.
참가 구단은 총 12개 구단으로 오스트레일리아의 주요 도시 및 지역에서 11개 구단이 참가하고 뉴질랜드에서 1개 구단이 참가한다.
아직 승강제는 없으며, 리그 순위에 따라 상위 6개 팀은 정규 시즌 이후에 열리는 결승 시리즈(Finals Series)에 진출하게 되어 최후 2개 팀이 그랜드 파이널(Grand Final)에서 격돌하여 승리하는 팀이 "챔피언(Champion)"의 칭호를 얻게 된다.
2021-22 시즌부터 남자 리그, 여자 리그, 청소년 리그 모두 A리그로 통합되면서 이름을 바꾸었다.
프리시즌 챌린지컵은 이름 그대로 프리시즌 기간인 7월과 8월에 열렸으며, 정규 시즌의 개막을 알리는 역할을 하였다.
프리시즌 챌린지컵에 참가하는 8개팀이 두 조로 나뉘어, 각 조별로 세 번의 경기를 치렀다.
2006년 시즌부터는 인터리그 성격의 "보너스 라운드"가 열렸다.
승점제는 그대로 유지하되, 보너스 라운드 경기에는 특별 "보너스 점수"가 주어졌다.
이러한 구성은 2007년 시즌이 시작되면서 수정되었다.
보너스 라운드가 사라졌고, 보너스 점수 시스템은 처음의 3라운드까지만 적용되었다.
8개팀은 모두 녹아웃 라운드에 참가하였으며 8월 하순에 결승전이 열렸다.
오스트레일리아 축구 연맹은 보너스 점수 시스템이 성공적이라면, 정규 시즌에도 2007-08 시즌부터 도입할 수 있다고 언급한 바 있었다.
하지만 프리시즌 챌린지컵은 2009-10 시즌부터 폐지되어 더 이상 열리지 않는다.
각 팀은 총 27번의 라운드를 통해 한 팀당 세 번씩 경기를 하게 된다.
두번은 홈 경기장에서 하게 되고, 한 번은 원정 경기를 하게 된다.
한 시즌에 상대팀에 대해 두번의 홈경기를 갖게 되는 팀은 다음 시즌에 같은 상대팀과 한 번의 홈 경기를 하게 되는 방식으로 번갈아가며 두번의 홈경기를 하게 된다.
시즌이 끝날 무렵에는 우승 팀을 가리는 방법으로 승점이 최우선시되며, 그다음이 골득실차, 다득점, 승자승으로 진행하며 여기까지 동일할 경우, 최종적으로 각 팀이 받은 경고 및 퇴장 수를 합산하여 승리팀을 정한다.
이러한 방식으로 리그 1위에 오른 팀에게는 "A리그 프리미어(A-League Premier)"라는 호칭을 받게 되고 2006-07시즌부터는 AFC 챔피언스리그에 참가하게 된다.
정규 시즌이 끝나고 열한 팀 가운데 여섯 팀은 결승 시리즈에 참가하게 된다.
결승 시리즈에 참가하는 팀을 결정하는 방법은 리그의 최종 순위에 따라 정해진다.
만약 둘 이상의 팀의 승점이 같을 경우 아래와 같은 방식으로 순위를 가려 상위 네 팀을 고르게 된다.
정규 시즌의 최종 순위에 따른 상위 6팀은 플레이오프 시스템을 기반으로 한 결승 시리즈(Finals Series)에 참가하게 된다.
1위와 2위팀간에 대(大)준결승을 벌여 승리팀은 결승으로 바로 가게 되고, 패한 팀은 예비 결승전으로 가게 된다.
3위, 4위, 5위, 6위 팀은 소(小)준결승을 하여 패한 팀은 탈락하게 되고, 소(小)준결승 1차 승리팀인 2팀은 2차전으로 가서 경기를 한다.
여기서의 승리팀이 예비 결승전으로 가서 1위와 2위 가운데 패한 팀과 경기를 하게 된다.
이 예비 결승전에서 승리한 팀은 최종적으로 그랜드 파이널(Grand Final)이라는 명칭의 결승전에 올라가게 되어 최종 챔피언을 가리기 위한 결승전을 펼치게 되는 것이다.
여기에서 승리한 팀은 "A리그 챔피언(A-League Champion)"이란 타이틀을 얻게 되고 A리그 프리미어 타이틀을 얻은 팀과 AFC 챔피언스리그에 나가게 된다.
오스트레일리아와 뉴질랜드에서 총 12개 구단이 참가하고 있다.
이 구단들 가운데 단 4개 구단만이 A리그가 만들어지기 전에 존재했었다.
뉴질랜드 나이츠, 노스퀸즐랜드 퓨어리가 리그 탈퇴를 하였고 시드니 로버스의 2011-12시즌 리그 참가가 무산되면서 구단 수 확대에 어려움이 있지만 호주의 수도인 캔버라를 비롯한 호바트, 울릉공, 질롱, 다윈 등의 지역에서도 A리그에 참가하기 위한 신생 구단 창단 움직임이 활발히 진행되고 있어 구단 수 확대가 기대된다.
2011-12 시즌이 종료된 후 골드코스트 유나이티드가 리그 참가 자격을 박탈당하였으나 2012-13 시즌부터 웨스턴 시드니 원더러스가 새로이 참가하는 것이 확정되어 10개의 팀 수를 유지하였다.
그리고 2014년부터 오스트레일리아 컵 (2014년부터 2021년까지의 이름은 FFA컵)이라는 컵 대회가 실시되고 있다.
2020-21시즌부터 맥아서 FC가 새롭게 참여하게 되어 팀 수가 12개로 늘어났다.
"현역 선수는 굵은 글씨로 표기"
유재기의 다른 뜻은 다음과 같다.
수리야바르만 2세(Suryavarman II, 크메르어: )는 1113년부터 1145년 또는 1150년까지 통치한 크메르 제국의 데바라자이며, 유명은 파라마비슈누로카이다.
그는 앙코르 와트를 지었으며, 이 사원을 힌두의 신인 비슈누에게 봉헌하였다.
그의 통치기간에 가장 기념비적 건축물이다.
수많은 전쟁과 강력한 통치로 인해 그는 역사학자들에게 크메르 제국의 가장 위대한 왕 중의 한 사람으로 손꼽힌다.
초창기 수리야바르만 2세는 크메르 제국의 중앙 통제가 느슨해진 때에 오늘날태국의롭부리지역에서 성장한 것으로 보인다.
기록에는 그의 부친은 크시틴드라디타이고, 모친은 나렌드랄라슈미라고 되어 있다.
어린 왕자 시절에 왕좌에 대한 합법적이 제동을 행사함으로써 권력을 획득했다.
기록에는 그의 학업이 끝나자 왕권에 대한 열망을 내보였다고 한다.
결국 전쟁을 통해 1113년 다라닌드라바르만 1세를 죽이고, 왕위에 오른다.
수리야바르만 2세는 크메르 제국의 중앙 통제가 느슨해진 때에 오늘날 태국의 롭부리 지역에서 성장한 것으로 보인다.
바이욘()은 캄보디아에 있는 크메르 제국 사원이다.
12세기 후반, 혹은 13세기 초반에 자야바르만 7세의 명령으로 지어졌으며, 당시 크메르의 수도였던 앙코르 톰의 한가운데에 자리하며 국가 최고 사원의 지위를 누렸다.
자야바르만 7세가 죽은 후에는 상좌부 불교를 믿었던 후대의 왕들이 자신들의 입맛에 맞추어 사원을 바꾸었다.
바이욘의 가장 큰 특징은 탑신 사면에 조각된 고요히 웃고 있는 얼굴 인면상들이다.
이 인면상들은 그 정적인 아름다움
때문에 '크메르의 미소'라고도 불리며, 이전의 크메르 사원들에서 찾아볼 수 없는, 오직 바이욘 사원에서만 볼 수 있는 특징이다.
바이욘에는 2개의 거대한 부조가 있는데, 이 부조에는 신화적, 정치적, 일상적 소재들이 총망라되어 집약되어 새겨져 있다.
캄보디아 학계는 바이욘을 두고 '앙코르 와트가 크메르 제국의 고전 양식이라면, 바이욘은 크메르의 바로크 양식이라 할 만하다.'라고 하였다.
캄보디아가 프랑스에 의해 식민통치당할 당시, 프랑스인들은 부처가 보리수나무(Banyan Tree) 아래에서 깨달음을 얻었다고 하여 부처의 형상이 많이 새겨진 이 사원의 이름을 '반얀 사원(Banyan Temple)'이라고 이름붙였다.
캄보디아가 독립하자, 캄보디아 현지인들이 이 '반얀'을 제대로 발음하지 못하여 '바이욘'이라고 부르기 시작하였고, 이 것이 지금까지 굳어져 내려온 것이다.
바이욘은 크메르 제국의 마지막 국가 사찰이었으며, 소승불교 성향이 강했던 앙코르에서 유일하게 처음부터 대승불교 사찰로 지어진 사원이었다.
다만 바이욘은 불교 사찰이기도 하였으나, 지역의 토착 신들과 힌두적인 요소들을 함께 지니고 있기도 하였다.
바이욘은 앙코르 톰, 프레아 칸, 타 프롬, 반테이 크데이
등의 타 건물들과 함께 자야바르만 7세가 주도한 거대 공공사업의 일환으로 지어졌다.
이는 참파 왕국의 침략으로 인해 휘청이던 당시 크메르 제국의 국력을 과시하고, 왕을 중심으로 사람들을 단합하며 불심으로 위기를 헤쳐나가려 했던 자야바르만 7세의 의도가 반영되어 있었던 것이다.
바이욘의 탑들에는 총 216개에 달하는 인면상들이 새겨져 있는데, 이 상들이 모두 서로 닮았다는 점에서 고고학계는 이를 통하여 이 인면상들이 모두 자야바르만 7세의 얼굴을 본따 만들었다고 추정하고 있다.
다만 몇몇 고고학자들은 이 것이 관세음보살의 형상이라고 주장하기도 한다.
다만 이 2개의 설들을 서로 다른 것이라고 할 수는 없다.
자야바르만 7세 이전의 왕들은 힌두교 신자였으며, 스스로를 힌두교의 신 시바와 동일시하곤 하였는데 이를 '데바라자', 즉 신정일치라고 한다.
반면 자야바르만 7세는 독실한 불교 신자였으며, 왕권을 강화하기 위하여 자신을 생불로 추앙하게 하였다.
특히 자야바르만 7세는 자신이 자비로운 관세음보살의 화신이라고 생각했기에, 인면상들이 자야바르만 7세를 새겼든지 관세음보살을 새겼든지 결국에는 어찌되었든 자야바르만 7세의 얼굴을 본따서 새겼다는 것이다.
자야바르만 7세가 죽은 이후, 후대의 왕들은 바이욘에 수많은 변형 작업과 개축 작업을 실시했다.
자야바르만 8세의 재위기인 13세기 중반, 크메르 제국은 국교를 다시 불교에서 힌두교로 바꾸었고, 바이욘도 이에 맞추어 힌두 사원으로 변모했다.
이후 상좌부 불교가 들어오며 국교로 지정되자, 바이욘은 힌두 사원에서 다시 불교 사찰로 되돌아가게 되었다.
나중에 크메르 제국이 크게 쇠퇴하자 바이욘도 사람들의 기억 속에서 잊혀져 정글 속에 잠기게 되었다.
현재 우리가 볼 수 있는 구조물들 중 자야바르만 7세 때 있지 않았던 것들 중에서는 사원 동쪽의 테라스, 도서관, 상부 테라스 일부 등이 있다.
이후 극동학원의 협력 아래 복구 작업이 이루어졌고, 1995년 이후부터는 일본정부앙코르유적구제팀( Japanese Government team for the Safeguarding of Angkor)의 주도 하에 바이욘의 보존과 복원 작업이 끊임없이 이루어지고 있으며, 매년 심포지엄도 개최하며 바이욘을 널리 알리는 데에 힘쓰고 있다.
바이욘 자체는 동쪽으로 치우쳐 있고, 그 때문에 상대적으로 뒷쪽에 있는 건물들은 동서축에 따라 서쪽 편에 자리한다.
바이욘은 앙코르 톰의 정확한 정중앙에 위치하고 있기 때문에, 바이욘의 4개의 문은 곧바로 기나긴 석조 보도를 따라 앙코르 톰의 성벽의 정문들로 이어진다.
바이욘에는 앙코르 와트나 여타 사원들과는 다르게 벽이나 해자들도 없고, 대신 도시 자체가 그 역할을 하고 있다.
대략 9제곱 킬로미터의 영역이 바이욘을 둘러싸고 있으며, 이는 2km밖에 안되는 앙코르 와트보다도 훨씬 더 큰 규모이다.
제1층에는 동서남북 전 방향에 문이 있다.
그 중에서 동문 근처에는 양쪽에 연못이 있는 테라스가 있다.
제1회랑에도 돌부조가 남아 있다.
앙코르 왓에도 볼 수 있는 "우유의 바다"에 대한 부조가 있지만 보존 상태는 좋지 못하다.
제2회랑은 약 160m 정도이고, 정면은 동쪽을 향하고 있다.
현재 남아 있는 부조는 다른 앙코르 유적과는 다른 특징적인 면이 있다.
제2회랑에는 참파(champa)와의 전쟁 모습이나 바이욘 건설 당시의 시장의 모습, 수의 모습 등이 부조에 새겨져 있고, 서민의 생활상을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 평가되고 있다.
16개의 탑이 있고, 모든 탑에 관음보살로 추측되는 사방상이 조각되어 있다.
제2층의 장랑에는 힌두교의 색채가 강한 부조가 디자인되어 있다.
제3층은 테라스로 역시 모든 탑에 관음보살로 추측되는 사방상이 조각되어 있다.
제3층의 중앙에는 과거에 힌두교 유적이 주조되어 있었다고 하지만, 후대에 없어지고 지금은 소승 불교은 흔적이 나타나는 불상이 놓여 있다.
경상북도 영주 출신으로 평양의 숭실전문학교에 진학했다.
숭실전문 재학 중 배민수와 교류했으며, 배민수에게서 조만식을 소개받아 기독교 기반의 농촌운동에 관심을 갖게 되었다.
숭실전문 졸업 후 평양신학교를 1934년에 졸업하고 목회자가 되었다.
1935년에는 목사 안수를 받고 경북의 여러 지역에서 목사로 근무했다.
유재기는 이미 1933년 《조선일보》에 교회 내 협동조합 설치에 대한 의견을 담은 〈협동조합론〉을 발표하는 등 교회를 기본 조직으로 삼는 농촌운동에 뜻을 두고 있었다.
칠곡군에서 협동조합을 설치하여 이같은 이론을 실천에 옮긴데 이어, 의성군에 목사로 부임한 뒤로는 교회 내 청년 조직을 키워 애국계몽운동의 추진력으로 삼기 위해 노력했다.
그러나 1938년 농우회 사건이 발생하면서 유재기는 주모자로 체포되었다.
결국 이듬해 대구지방법원에서 징역 1년형을 선고받고 복역했다.
옥고를 마치고 풀려난 뒤에는 일제에 협조한 행적이 있다. 1941년 조선예수교장로회에서 최지화가 제30회 총회장으로 피선되었을 때 경북노회장이 되었다.
이 기간 동안 장로교단은 전투기 '조선장로교도애국기' 헌납을 위한 모금 운동을 벌이거나 신토 사원인 부여신궁 건설에 목회자들이 직접 참가해 근로 봉사를 하는 등 적극적으로 전쟁에 협력했다.
이때 유재기는 대구제일교회 목사로 재직하면서 경북 지역 장로교단의 전시보국 활동을 지휘했다.
농우회 사건으로 복역한 공로를 인정받아 1995년에 건국훈장 애족장을 추서받았다.
그러나 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 개신교 부문에도 포함되어 있다.
한국 지상파 UHD 방송은 2017년 5월 31일 수도권을 시작으로 12월에 동남권, 대경권 등 광역시 및 2018년 동계 올림픽 개최지 (평창, 강릉), 이후 점진적으로 확대하여 2021년까지 전국 방송을 목표로 삼고 있다.
위성 및 케이블 방송, 통신 3사 2014년 브라질 월드컵 경기에서는 12대의 4K 해상도 카메라가 사용된 것으로 알려졌다.
2002년 5월 NHK 기술연구소 공개에서 처음으로 등장했다.
당시는 주사선 4000개 수준의 초고정밀 영상 시스템이라는 명칭을 사용하였으나 2004년 기술연구소 공개에서 슈퍼 하이비전으로 바꾸었다.
2005년 세계 박람회의 글로벌 하우스 오렌지 홀에서 일반인에게 공개하였다.
국립 박물관에서는 씨어터 4000으로서 상설 시설하고 있다.
2005년에 발표된 계획에서는, 슈퍼 하이비전의 전송으로서 검토하고 있는 21GHz대를 이용한 BS 실험 방송을 2015년으로 예정하고 있으며, 본격적인 방송은 2025년을 목표라고 발표하였다.
2011년 5월 22일, 일본의 전자기기 회사인 샤프에서 세계 최초로 85인치 LCD TV를 통하여 초고해상도 디스플레이를 공개하였다.
비월 주사 방식은 지원하지 않고, 순차 주사 방식만을 지원한다.
그 후 2017년 5월 31일부터 지상파 3사에서 일부 프로그램에 한하여 UHD 본방송이 시작되었다.
지상파 3사 중 SBS가 우선 2020년 8월 24일부터 일부를 제외한 모든 프로그램의 본방송을 HD에서 UHD로 전환된다.
대금(大笒, )은 한국음악에서 널리 사용되는 관악기이다.
구슬프고 신비로운 소리가 나며, 역취에서는 다르게 장쾌하고 맑은 소리가 난다.
굵고 긴 대나무에 구멍을 뚫어 가로로 부는 악기이다.
왼쪽 어깨에 얹어서 연주하기 때문에 연주자는 고개를 왼쪽으로 틀어야 한다.
동서양을 통틀어 이런 형태로 연주되는 유일한 악기이다.
길이는 80센티미터가 넘어 나발과 함께 한국 전통 관악기 중 가장 크다.
대금 음역이 넓고 고정된 음고(音高)를 지니고 있어 합주할 때 다른 악기들이 대금의 임종(林鐘)에 맞추어 조율한다.
또한, 음량이 풍부하고 비교적 넓은 취공을 입술로 조절하며 음높이를 조절할 수 있어 국악기 중 대표적인 독주악기로도 자주 쓰인다.
대금은 궁중 연례악·대풍류·가곡반주·민속무용곡·시나위 등 매우 넓게 쓰이며, 현대의 영화음악이나 대중음악에서도 사용된다.
삼현육각에는 향피리 2개, 해금, 장구, 북과 함께 포함된다.
정악대금과 산조대금으로 나뉘는데, 정악대금이 산조대금보다 길이가 더 길고 소리가 더 낮다.
국악기중 가장 개량이 덜 된 악기이다.
대금은 중금·소금(小芩)과 더불어 신라(新羅) 삼죽(三竹)에 들어 신라시대부터 있던 악기라고 전한다.
삼국사기에는 동해에서 난 대로 저를 만들어 부니 적병이 물러나고, 물결이 가라앉고, 질병과 가뭄이 그치므로 만파식적(萬波息笛)이라 불렀다고 한다.
이 저를 대금의 효시로 보기도 하나 지금은 고구려에 있던 악기가 신라에 전해진 것으로 보는 이도 있다.
대금은 쌍골죽(雙骨竹)으로 만들면 좋은 소리가 난다.
대나무로 된 관을 '관대'라 하는데 관대의 길이는 2자 5치가 되고 관의 안지름은 6푼쯤 된다.
위쪽 끝은 막혀 있고, 조금 내려서 가로 불어 김을 넣는 취구(吹口)가 있고, 좀더 내려와서 청공(淸孔)이 뚫렸는데 여기에 갈대 속청을 붙여 이것의 진동으로 특수한 음빛깔을 낸다.
관대의 중앙에는 앞쪽에 6개의 구멍(指孔)이 뚫렸고, 아래쪽에는 쓰이지 않는 칠성공(七星孔)이 하나-둘이 뚫렸다.
연주법은 종묘악 및 당악계 음악을 연주할 때와 향악계 음악을 연주할 때가 다르다.
향악계 음악의 연주에서 각 구멍에 손가락 짚는 법(按孔法)과 그 손가락을 떼어내는 음은 다음과 같다.
종묘악 및 당악계 음악을 연주할 때에는 향악계 음악을 연주할 때와 다르다.
당악계에서는 황종이 다(C)음이 되며 김을 여리게 넣는 저취(低吹)법이 없다.
각 구멍에 손가락 짚는 법과 그 손가락을 떼어내는 음은 다음과 같다.
시나위 청은 제2공이 된다.
로저스 센터(Rogers Centre)는 캐나다 온타리오주 토론토에 위치한 다목적 돔 경기장이다.
원래는 시민들의 공모를 통해서 스카이 돔(SkyDome)이라고 이름을 지었지만 2004년 11월에 로저스 커뮤니케이션스 사가 인수하면서 이름이 스카이 돔에서 로저스 센터로 바뀌었다.
세계 최초의 개폐식 돔 구장이며, 일본의 후쿠오카 돔의 모델이 되기도 하였다.
CN 타워 바로 옆에 위치해 있으며 온타리오 호와 가깝다.
현재 메이저 리그 베이스볼의 토론토 블루제이스의 홈경기장으로 사용하고 있다.
또한 대규모의 공연이 열리기도 하며 무역박람회 등을 개최해 컨벤션 센터의 기능도 하고 있다.
스카이 돔은 1986년 4월부터 약 3년간 공사를 하여 1989년 5월에 완공되었다.
건설비용은 5억 7천만 캐나다 달러(한화 약 5,300억)이며, 비용은 캐나다 정부와 온타리오 주 정부 및 30개가 넘는 기업 연합체가 부담했다.
명목상으로는 다목적 스타디움의 건설이었만 실제로는 메이저 리그의 팀인 토론토 블루제이스가 신구장이 필요했던 것이 건설의 결정적인 이유가 되었다(1989년까지 블루제이스는 비좁고 노후화된 엑시비션 스타디움을 홈구장으로 사용했다).
스카이 돔의 첫 경기는 1989년 6월 5일에 5만 수천여명의 관중이 꽉 찬 상태에서 열린 홈 팀인 토론토 블루제이스와 밀워키 브루어스와의 경기였다.
이 경기에서 블루제이스는 브루어스에게 3대5로 패한다.
하지만, 이후부터 블루제이스가 좋은 성적은 거둔 것(1989년 지구우승, 1991년 리그우승, 1992년, 1993년 월드 시리즈우승)과 당시 가장 좋다고 할 수 있는 시설의 상승효과로 스카이 돔은 1991년에 시즌 관중 수가 400만명을 돌파한 최초의 메이저 리그 경기장이 된다(그 후 1993년까지 400만명 이상의 관중을 동원했다). 이러한 스카이 돔의 첫 5년은 성공한 경기장으로 평가를 받았다.