heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
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“화이트헤드의 신관.” 「장신논단」 제17집. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2001.
“트레이시의 신학 방법론과 해석학적 대화로서의 기독교 신학.” 「장신논단」 제18집. 서 울: 장로회신학대학교 출판부, 2002.
“리쾨르 이후의 탈근대적 성서해석학에 대한 통전적 접근.” 「장신논단」 제21집. 서울: 장 로회신학대학교 출판부, 2004. pp. 185-212.
“통전적인 종말론적 하나님 나라와 현실 변혁적 교회.” 「한국기독교신학논총」 제44집. 한 국기독교학회, 서울: 대한기독교서회, 2006. pp. 87-110.
“시간과 영원의 관점에서의 기독론과 기독교적 희망에 대한 해석학적 이해: 리쾨르와 반 후저를 중심으로.” 「장신논단」 제25집. 서울: 장로회신학대학교 출판부, 2006. pp. 97-125.
“포스트토대주의 신학에서의 합리성: 호이스틴과 슐츠를 중심으로.” 「한국조직신학논총」 제16집. 한국조직신학회 편. 서울: 한들출판사, 2006. pp. 101-129.
“관계론적 세계관과 여성의 발달경험: 마조리 수하키와 케더린 켈러를 중심으로.” 「화이트헤드연구」 제20집. 한국화이트헤드학회. 서울: 동과서, 2010. pp. 105-143.
“매쿼리의 자연신학과 변증법적 신론.” 「한국조직신학논총」 제58집. 한국조직신학회 편. 서울: 동연, 2020.
디타(, 1996년 12월 25일 ~ )는 대한민국의 걸그룹 시크릿넘버의 멤버로 댄스 포지션을 맡고 있다.
인도네시아 국적을 가진 최초의 케이팝 걸그룹 멤버이다.
2NE1의 무대를 보면서 가수의 꿈을 키웠다.
고등학교 졸업 후 미국 뮤지컬연기아카데미(American Musical and Dramatic Academy)에서 유학중에 열린 바인엔터테인먼트 오디션에 합격하여 대한민국에서 2년간 연습생 생활을 했다.
이후 2020년 5월 19일 시크릿넘버로 데뷔해서 현재까지 활동중이다.
다음은 텐센트 비디오의 서바이벌 오디션 프로그램 《창조 101》의 참가자 목록이다.
레트로 스튜디오스()는 미국 텍사스주 오스틴에 위치한 비디오 게임 개발사이자 닌텐도의 자회사이다.
대표적인 개발작품으로 《메트로이드 프라임》 시리즈와 《동키콩 컨트리》 시리즈가 있으며, 그 외에 《메트로이드 프라임 헌터즈》와 《마리오 카트 7》 제작에도 일조했다.
레트로는 1998년 9월 21일 닌텐도사와 이구아나 엔터테인먼트 창립자 제프 스팽엔버그 간의 협력으로 세워진 회사로, 닌텐도의 차세대 콘솔 게임큐브로 나이가 많은 고객을 대상으로 한 게임을 개발하는 것을 목표로 설립됐다.
제32회 하계 올림픽 스포츠클라이밍 경기는일본 도쿄 아오미 어반 스포츠 파크에서 2020년 8월 3일부터 6일까지 열린다.
남녀 종합 1종목씩 총 2개 세부종목으로 치뤄진다.
스포츠 클라이밍은 올림픽 사상 처음으로 도입되는 종목으로, 각 경기는 리드클라이밍, 스피드클라이밍, 볼더링의 세가지 방식을 종합 평가해 순위를 매기는 것으로 진행될 전망이며, 2018년 하계 청소년 올림픽에서 이미 동일한 방식을 시범 도입한 적이 있다.
지난 2015년 국제 스포츠클라이밍 연맹 (IFSC)이 처음으로 스포츠 클라이밍의 올림픽 종목화를 국제올림픽위원회 (IOC) 측에 제안하였고, 이듬해 2016년 8월 3일 IOC는 2020년 하계 올림픽부터 스포츠클라이밍을 정식 종목으로 승인한다고 공식 발표했다.
다만 스포츠클라이밍의 세가지 경기방식인 리드클라이밍, 볼더링, 스피드클라이밍이 각기 따로 치러지는 게 아니라 한 경기로 묶는 복합 경기로 만들어서, 남녀 종목으로만 나누어 메달을 수여하기로 결정됨에 따라 클라이밍계에서 논란이 일었다.
클라이밍 선수 린 힐은 스피드클라이밍을 끼워넣는다는 것은 "중거리 종목에서 뛰는 달리기 선수에게 단거리 경기에 나가달라는 셈"이라고 말했고, 애덤 온드라 선수도 인터뷰에서 뭔 방식을 택하든 이런 조합보다는 낫겠다며 비판의 목소리를 가했다.
이는 리드클라이밍이나 볼더링 같은 경우에는 두 종목을 동시에 커버하는 선수가 종종 있지만, 스피드클라이밍은 별개의 클라이밍 종목으로서 특화된 선수가 따로 있다고 여겨지기 때문이다.
쇼나 콕시 선수는 "스피드와 리드 종목에 나서는 볼더링 선수는 없고, 반대로 볼더링과 리드 종목에 나서는 스피드클라이밍 선수도 없을 것"이라 말했다.
올림픽이 코앞인 2020년 시점에서도 선수들의 적응이 어렵다는 점은 마찬가지로, 서채현 선수와 천종원 선수는 스피드 등 주종목이 아닌 복합 방식의 훈련에 대한 고달픔을 토로하기도 했다.
이에 대해 연맹 측은 애초에 국제올림픽위원회 측에서 각 성별당 경기 하나씩만 승인했었고, 스피드클라이밍 종목을 뺄 수는 없다는 판단에 따랐다고 해명했다.
이번 2020년 하계 올림픽에서 연맹 측이 세운 목표는 우선 클라이밍이란 스포츠 자체와 세가지 세부종목을 올림픽 종목으로 각인시키는 것이며, 경기방식의 변경은 차후 이뤄지도록 하겠다는 것이다.
실제로 연맹 측의 전략은 성공을 거두어, 다음 올림픽인 2024년 하계 올림픽에서는 정식 종목 유지는 물론 승인된 경기수도 4개로 늘어나, 리드-볼더링 종합종목에서 스피드클라이밍 종목을 분리해 치를 예정이다.
경기 최종순위는 각 클라이밍 종목의 랭킹을 곱하는 방식으로 산정되기 때문에, 스코어가 낮을수록 가장 높은 순위에 이르게 된다.
이번 대회에서는 총 40명의 출전권이 부여된다.
각 참가국은 한 종목당 최대 2명씩 출전권을 부여받을 수 있으므로 최대 출전 선수는 4명이 된다.
한 종목당 20명의 선수가 참가하는데 18명은 예선 선발전을 통과한 선수에게 돌아가며, 1명은 개최국 일본에게, 나머지 1명은 IOC/조직위/연맹의 3자 위원회의 초청에 따라 부여된다.
예선과정은 일련의 국제 선수권대회를 통해 진행되었으며 2019년 IFSC 클라이밍 세계 선수권대회에서는 남녀 복합 종목당 종합순위 7위까지 출전권을 부여, 14명의 대회 출전을 확정지었다.
이번 대회의 일정은 다음과 같다.
S는 스피드, B는 볼더링, L은 리드 종목이다.
19개국 40명의 선수가 참가하였다.
올림픽 출전 예선 경기의 경우 2019년 IFSC 세계 클라이밍 선수권 대회를 비롯해 올림픽 예선경기, 대륙별 선수권대회 등으로 구성되었다.
차드 요리(Chad 料理, , )는 중앙아프리카에 있는 차드의 요리이다.
이는 정신과 신체 과정을 연결하는 개념을 의미한다.
그러나 동기적 강도가 높은 정동은 인지 범위를 좁히지만 동기적 강도가 낮은 정동은 그것을 넓힌다는 것이 증명되어 있다.
정동 내성(affect tolerance)에 관한 정신과의사 제롬 사신(Jerome Sashin)의 한 연구논문에 의하면, 정동 내성은 주관적인 감정 경험에 의하여 정동을 환기시켜준다고 보는 자극에 반응하는 능력이라고 정의될 수 있다.
따라서 이는 정서와 감정에 반응하는 능력을 의미한다.
정동 내성이 낮은 사람은 어떠한 정서나 감정에 대한 반응이 거의 없을 것이다.
감정불감증은 정서 인지 부족, 감정의 정의와 묘사의 어려움, 정서적 각성의 신체 감각과 감정을 구분하는 것의 어려움을 포함하는 준임상적 현상을 말한다.
즉 감정불감증이란 개인이 자신의 정서를 인지하지 못하는 것은 물론 그것을 설명하지 못하는 것을 의미한다.
달리아 사무르(Dalya Samur)와 동료들에 의하면 감정불감증 환자는 높은 자살률, 상당한 정신적 고통, 높은 사망률을 보여주었다.
마음챙김은 부드럽고 유쾌한 방식으로 감정, 사고, 감각, 주변 환경 자극을 인식하는 훈련을 말한다.
마음챙김은 주관적 행복을 늘리고 정신적 증상과 정서적 반응성을 낮추며 행동의 자제력을 높인다.
고전적으로 이 구역들은 '심리학의 ABC'라고 한다.
그러나 어떤 관점의 경우 인지 영역은 정동 영역의 일부이거나, 정동 영역은 인지 영역의 일부라고 본다.
정동 상태와 인지 상태는 단순한 분석적 범주라고 보아야 할 것이다.
정동의 원인에 관한 본능적 인지적 요인.
정동은 전형적인 인지 과정이 한층 복잡한 정서 형성에 필요하다고 생각되기 전에 발생하는 자극에 대하여 발현하는 본능적 반응이라고도 볼 수 있다.
로버트 자욘스(Robert B. Zajonc)는 이러한 자극에 대한 반응이 인간에게 필수적으로 중요하며 인간이 아닌 다른 유기체에게 있어서도 지배적인 반응이라고 본다.
즉 정동은 정보에 대한 인지적 처리 과정이 어느 정도 달성된 이후에야 유도되는 것이다.
이런 관점에서 희노애락과같은 정동적 반응은 다양한 식별을 만들어내는 각각의 다른 사전적 인지 과정에서 유래하며, 특성들을 규명하고 그런 특성들이 가치를 발견할 수 있을지 시험하며, 공헌도에 따라 가치평가를 한다(Brewin, 1989). 러너 •켈트너(Lerner and Keltner)의 2000년 연구 등에서는 정동이 전인지적(pre-cognitive)이거나 후인지적(post-cognitive)일 수 있다고 주장한다.
최초의 정서적 반응은 사고를 낳고, 사고는 정동을 낳는다.
일부 학자들은 더 나아가 정동은 인지의 합리적 모형을 가능하게 하는데 필요하다고 본다.(Damasio 1994).
정서의 협의적 강화 모델로부터의 분기는 정동이 정서 발달에 영향을 끼치는 것과 관련한 관점을 가능하게 한다.
지리학이나 인류학에서는 최근 정동 개념을 도입하였다.
프랑스 정신분석학에서, 정동 분야에 기여하는 요소는 정신분석학자 안드레 그린(André Green)이다.
정동에 주목하는 것은 질 들뢰즈(Gilles Deleuze) 연구에서 유래하였으며, 지정학적, 도시 삶, 물질 문화와 같은 기존 담론에 정서적 감정적 관심을 가져다 주었다.
또한 객관적 실재성(objectivity) 소멸이라는 개념을 지배하는 신체적 힘(somatic power)를 강조함으로써 사회과학의 방법론에도 도전하고 있으며, 따라서 현대
사람들이 무엇을 좋아하거나 싫어하는지 등의 사회적 심리적 정동 선호(affective preference) 연구에서 많은 실험들이 수행되어 왔다.
정동 기반 판단(affect-based judgment)과 인지 과정은 두드러진 차이로 조사되었으며, 일부는 정동과 인지가 다양한 방향으로 서로에게 영향을 줄 수 있는 분리되어 있거나 일부분 독립되어 있는 체계의 통제 하에 있다고 주장한다(Zajonc, 1980). 정동과 인지 모두 정보 처리 체계 내에서의 효과의 독립적 자원을 구성한다.
정서란 유기체와 환경 간의 적응 처리과정(adaptational transaction)이 예견되거나 실제로 경험되었거나 상상된 결과물이라고 보기도 한다.
정동은 모든 문화에 걸쳐 정적 부적 양 차원을 구성한다는 사실이 발견되어 왔다.
그러나 PANAS 항목 일부는 불필요하거나 북미 이외 문화권 영어시용자에게 모호하였다.
그 결과 짧은 형태의 I-PANAS-SF가 개발되었는데, 두 개의 5항목 척도로 구성되어 있으며, 내적 신뢰성, 교차견본적 교차문화적 계승 불변성, 일시적 안정성, 수렴적 유효성, 기준 관련 유효성을 보인다.
각 척도는 6힝목으로 구성되어 있다.
척도는 모든 문화에 걸쳐 수용 가능한 타당성과 신뢰성을 보였다.
지각(perception)과 관련하여, 무의식 정동 유형은 환경적 자극의 인지 처리와 분리될 수 있다.
정서(emotion)는 특정 자극으로 촉발되는 사건의 복잡한 연쇄과정이다.
일부분만 아는 것으로 정서를 완벽하게 묘사할 수는 없다.
무엇을 정확히 느끼는지를 모르거나 동시에 다른 정서를 느끼기 때문에 감정(feeling)을 말로 표현하는 것은 부정확하다.
자기 감정을 숨기려는 상황도 있으며, 공적 시적 사건이 정확히 우연히 일치하는 경우는 없다거나, 감정을 의미하는 말이 사물이나 사건을 의미하는 말보다 모호하다고 믿는 사람도 있다.
각성(arousal)은 자극 발생에 대한 기본적인 생리학적 반응이다.
한 유기체가 음식을 찾을 때, 환경적 사건에 기반한 보상의 예측은 음식 자체가 주는 보상과는 다른 음식 탐색 행위에 미치는 영향이 된다.
따라서 보상을 얻거나 예측하는 것은 분리된 처리과정이고 둘 다 보상 관련 단서의 흥분성 영향력을 만든다.
두 처리과정 모두 편도체 수준에서 해리되며 더 큰 신경체계(neural system) 내에서 기능적으로 통합된다.
동기적 강도와 인지 범위.
일부 연구에서는 인지 범위가 확장되거나 축소되는지를 확인하기 위한 플랭커 주의력 과업(flanker attention task, 플랭커는 미식축구의 좌우 측면 공격수를 의미, 가운데 글자와 양 옆에 서 있는 두 글자를 맞추는 시험이라서 이런 이름을 붙임)을 사용한다.
예를 들어 "H"와 "N"을 사용하여, 참가자들은 "HHHHH"처럼 5개의 문자가 모두 같을 때 혹은 "HHNHH"처럼 양쪽 플랭킹 문자(flanking letter)들이 가운데 글자와 다른 경우 가운데 글자가 무엇인지 가급적 빨리 맞춰야 한다.
가운데 글자가 나머지 4개보다 다를 때에 비하여 5개 모두 같을 때반응시간이 크게 다를 경우, 인지 범위가 확장되었다고 할 수 있다.
큰 글씨는 작은 글씨들로 이뤄지는데, 작은 L이나 F가 모여 T나 H 모양을 이루거나 반대로 작은 T나 H가 모여 L과 F 모양을 이루기도 한다.
작은 문자보다 큰 문자에 먼저 반응하면 인지범위 확장이라고 하는 반면, 큰 문자를 이루고 있는 작은 문자에 먼저 반응하면 인지범위가 축소되었다고 본다.
참가자들은 스크린을 보고 3초마다 한 단어씩 연속적으로 단어를 보여주고 이를 암기하고, 단어가 스크린 좌측에서 나왔는지 우측에서 나타났는지 기억해야 한다.
단어들은 색칠한 상자에 들어가 있지만, 참가자들은 어떤 색의 상자에 어떤 단어가 들어가 있는지를 질문 받는 것을 미리 알지 못한다.
분노와 공포 모두 높은 동기적 강도가 있는데, 고함지르는 사람이나 똬리를 튼 뱀과 같은 분노 혹은 공포 자극을 직면할 때 행동에 필요한 추진력(propulsion)이 높기 때문이다.
따라서 동기적 강도가 높은 정동은 인지범위를 축소시켜서 표적정보(target information)에 더 집중하도록 만든다.
슬픈 그림을 본 후에 참가자들은 네이본 주의력 과업에서 큰 문자를 더 빨리 확인하게 되는데, 이는 인지범위가 전체적(global)이고 확장된 것을 의미한다.
슬픔의 정서는 동기적 강도가 낮다고 보기도 한다.
그러나 역겨운 사진을 본 후에 참가자들은 큰 문자를 이루고 있는 작은 문자들을 먼저 알아차리게 되는데 이는 인지범위가 지엽적(localized)이고 축소되었다는 것을 의미한다.
따라서 동기적 강도가 높은 정동은 인지 범위를 축소시켜 중심정보(central information)에 더 집중하게 만든다.
동작과 행동이 필요한 자극이 유도하는 높은 동기적 강도의 정동에 초점을 맞추는 '목표지향적 행동(goal-directed behavior)'으로 인하여, 각각의 정동 상태에 따라 인지범위가 변화하는 것은 진화적으로 적응적 행동에 해당한다.
예를 들어, 인류 초기에, 두려운 자극에 해당하는 사자를 발견하는 것은 부적이고도 높은 동기의 정동 상태인 공포를 유도하고, 이로 인해 인류는 도망치게 되었다.
이 경우 목표는 죽는 것을 피하는 것이다.
부적 정동 상태를 넘어서서, 연구자들은 부적 혹은 정적 정동 상태가 동기적 강도의 고저 사이에서 다양한지 여부를 실험하고자 하였다.
식욕을 돋구는 그림물감과 네이본 과업을 이용하였는데, 이는 네이본 문자 탐지 실험과 함께 주의력 범위(attentional scope)를 측정하게 하였다.
일반적으로, 중립 상태(neutral state)는 중립적 자극과 함께 주의력을 확장시키게 한다.
이들은 넓은 주의력 범위는 큰 문자를 먼저 탐지하게 하는 반면 주의력 범위가 축소되면 작은 문자를 먼저 탐지하게 할 것이라고 생각하였다.
실험 결과 식욕을 돋구는 자극은 주의력 범위를 축소시키는 것으로 드러났다.
나아가 실험주도자들은 참가자들에게 그림에 보이는 디저트를 먹어도 된다고 이야기함으로써 식욕을 돋구는 자극에 대한 주의력 범위를 더 좁혔다.
결과는 주의력 범위가 넓어지면 큰 문자를 빨리 탐지하고 좁아지면 작은 문자들늘 빨리 탐지한다고 나옴으로써, 이들의 가설이 옳다는 것이 증명되었다.
이미지 세트는 뱀, 벌레, 공격장면, 사고, 질병, 상실에 관한 불유쾌한 그림들이었다.
결과는 가설과 일치하였으며, 정서는 식욕이나 방어체계 활성화의 강도를 통하여 동기적으로 조직된다는 것을 증명하였다.
또한 이들은 접근동기의 개인별 차이가 주의력 축소와 연관되어 있는지도 시험하였다.
가설 검증을 위하여, 연구자들은 식욕을 돋구는 중립적인 사진을 사용한 네이본 과업을 사용하여 참가자들이 마지막으로 밥 먹은 이후로 몇 분이 되었는지를 말하게 하였다.
그러나 연구가 디저트 그림은 공복인 참가자들에게서도 정적 정동을 증가시켰기 때문에 이런 언급이 틀렸음이 증명되었다.
연구결과는 인지범위 축소가 목표 성취에 도움을 줄 수 있다는 것을 규명하였다.
이후 언구자들은 동기적 강도를 임상 적용과 연결지었고, 알코올 관련 그림이 알코올 섭취 동기가 강한 사람들에게 주의력을 축소시켰다는 것을 발견하였다.
연구자들은 알코올과 관련된 중립적 그림들에 노출시키는 방식으로 참가자들을 실험하였다.
그림이 스크린에 나온 후 참가자들은 주의력 초점(attentional focus)을 평가할 테스트를 마쳤다.
연구결과는 알코올 그림에 노출되면 알코올 섭취에 동기를 가지고 있던 사람들에게 주의력 초점 축소를 야기시켰다.
그러나 중립적 그림은 주의력 초점을 조종할 알코올 동기와 연관이 없었다.
알코올 근시 이론(Alcohol Myopia Theory, AMT)에 의하면, 알코올 섭취가 기억 내 저장 가능 정보량을 감소시키고, 또한 주의력을 축소시켜서 몸에 가까운 물체나 눈에 띄는 자원들만이 주의력 범위에 포함되게 된다고 말한다.
주의력 축소는 술에 취하지 않았을 때보다 술에 취했을 때 더 극단적인 결정을 내리게 한다.
연구자들은 약물 관련 자극이 약물 복용 동기가 강렬하고 높을 때 주의력을 끈다는 사실을 증명하였다.
또한 참가자들은 알코올 사용과 알코올 관련 문제 평가지를 작성하였다.
그 결과, 목표지향은 알코올 사용과 관련있으나 알코올 문제와는 관련이 없는 것으로 드러났다.
정신병리학적 차원에서, 우울증상을 보이는 대학생들은 자원 감시 패러다임 과업에서 무관한(nonrelevant) 것으로 보이는 맥락 정보들을 더 잘 찾아냈다.
즉 우울증상 학생은 그렇지 않은 학생에 비라여 단어가 들어간 상자 색깔을 더 잘 맞췄다.
낮은 동기적 강도인 슬픔은 보통 우울과 관련되어 있어, 슬픔이 더 큰 학생들이 맥락 정보에 더 폭넓은 주목을 보인다는 것은, 동기적 강도가 높은 정동은 인지 범위를 축소시키는 반면, 동기적 강도가 낮은 정동은 인지 범위를 확장한다는 것을 증명한다.
동기적 강도 이론에서는 성공의 중요성과 얽힌 과업의 어려움은 에너지 투입 정도를 좌우한다고 말한다.
이론은 세 개의 주층이 있다.
최내부층(innermost layer)은 인간의 행동이 가능한 많은 에너지를 보존하려는 욕구로 유도된다는 것이다.
인간은 에너지 낭비를 피하여서 과업 완수에 필요한 정도의 에너지만을 사용한다.
중간층(middle layer)은 성공의 중요성과 연관된 과업의 어려움과 이것이 에너지 보존에 영향을 주는 방식에 주목한다.
명료하거나 명료한 않은 과업 난도의 상황에 에너지를 투입하는 것에 초점을 둔다.
최후층(last layer)은 각각 다른 과업 난도에서 가능한 옵션이 있을 때 투입되는 에너지를 예측하는데 중점을 둔다.
가능한 과업 난도 옵션 중에서 자유롭게 선택한다.
동기적 강도 이론은 연구에 있어 논리적이고 일관된 틀을 제공한다.
연구자들은 노력이란 에너지 투입이라는 것을 상정하는 방식으로 한 개인의 행동을 예측할 수 있다.
동기적 강도 이론은 목표 주목성(goal attractiveness) 변화와 에너지 투입이 어떻게 연관되는지를 보여주는데 이용된다.
그러나 정서가 명료한 초점이 있어 원인이 자명한 반면, 기분은 초점이 없고 산만한 편이다.
베이트슨(Batson), 쇼(Shaw), 올레슨(Oleson)의 1992연 연구에 의하면, 기분은 톤과 강도, 장래에 겪게 될 희노애락의 경험이나 부적 정적 정동에 대한 일반적인 기대에 관한 신념 구조가 있다.
정동이나 정서를 만들고 미래의 희노애락에 대한 기대에 따라 변하는 즉각 반응(instant reaction)과 달리, 기분은 모호하고 초점이 흐릿하여 다루기 힘들며 며칠, 몇달, 몇년까지 지속될 수 있다(Schucman, 1975). 기분은 개인의 정서 상태를 설명하는 가설적 구성요소이다.
정적 정동과 부적 정동(PANAS)은 각각 독립적인 영역을 형성하며, 정적 정동은 사회적 상호작용과 강력하게 연관되어 있다.
정적 혹은 부적 일상 사건은 주관적 행복과는 거리가 먼 관계를 보이며, 정적 정동은 사회활동과 강하게 연관되어 있다.
부적 정동 각성과 백색소음(white noise)에 관한 연구에서, 세이드너(Seidner)는 타인종의 말을 폄하하는 부적 정동 각성 기제에 대한 증거를 발견하였다.
사회적 지지(social support)가 정적 정동과 연관되어 있는 것을 설명하는 과정은 분명하지 않다.
이러한 과정은 예측가능하고 조절되는 사회적 상호작용, 긴장완화나 정적 기분을 위한 레저 활동, 공동 활동 참여로부터 얻는 기쁨에서 유래한다.
정서는 끊임없이 변하는 사회 환경에 대한 개인의 관계를 매개해주는 동적인 과정들로 설명한다.
즉 정서란 인간에게 유의미한 문제 위에 유기체와 환경의 관계를 구축, 유지, 단절하는 과정이다.
사회적 심리적 현상 대다수는 장시간 여러 개체 간의 반복되는 상호작용들의 결과물로 발생한다.
이러한 상호작용들은 다양한 동인(agent)들 간에 혹은 동인과 환경 간에 상호작용이 발생하는 체계인 다동인체계(multi-agent system)로 보아야 한다.
각 동인의 행동의 결과물은 서로 의존해 있다.
각 동인들의 목표 성취 능력은 자신이 하는 것은 물론 다른 동인이 하는 것에 따라 좌우된다.
정서는 상호작용의 주 자원이다.
한 개인의 정서는 타인의 정서, 사고, 행동에 영향을 준다.
그리하여 타인의 반응은 원래 정서를 표현한 개인과의 장래 상호작용은 물론 그 개인의 정서와 행동에도 영향을 줄 수 있다.
정동, 정서, 감정은 표정, 손짓, 자세, 목소리, 기타 신체적 표현에 따라 타인에게 보여진다.
이러한 정동 표현은 문화에 따라 다양하며, 표정의 추상성에서 극적이고 다양한 몸짓에 이르기까지 범위가 넓다.
관찰자(observer)는 행위자(agent)의 정서에 민감하게 반응하고 이 정서들이 전달하는 메시지를 인식할 수 있다.
이들은 행위자의 정서에 반응하고 이를 추론한다.
행위자가 보이는 정서는 실제 행위자의 상태를 있는 그대로 반영하지 않을 수도 있다.
행위자의 정서는 네 요소에 효과를 줄 수 있다.
정서는 그것이 목표로 하는 사람뿐 아니라 행위자의 정서를 바라보는 제3자에게도 영향을 끼친다.
게다가 정서는 어느 한 집단이나 팀과 같은 사회적 독립체에도 영향을 줄 수 있다.
정서는 메시지 같은 것이기에 정서, 속성, 이에 수반될 타인의 행동에 영향을 줄 수 있으며, 원 행위자에게 피드백을 가져다 준다.
행위자의 감정은 두 가지 기제에 의하여 타인의 감정을 환기시킨다.
사람은 정서적으로만 반응하는 것이 아니라, 정서를 자극하는 행위자(emotive agent)의 사회적 지위나 힘, 유능, 신뢰성 등에 관하여서 추론하기도 한다.
예를 들어 분노한 것으로 간주되는 행위자는 높은 권력을 가진 것으로 간주되기도 한다.
34트랙 (4디스크) 바이닐, 27트랙 (2디스크) CD, 16트랙 (싱글 디스크) CD, 미니디스크의 세 가지 포맷으로 발매되었다.
이 바이닐 버전은 현재까지 이 밴드의 가장 긴 음반으로, 3시간 이상 운영된다.
트랙 목록은 컴필레이션 음반의 다양한 에디션에 약간 차이가 있지만, 주로 밴드의 싱글과 1980년~1995년 음반의 가장 유명한 곡들로 구성되어 있다.
이 바이닐 판은 매우 희귀해졌으며 음악 상점과 온라인 경매 사이트에서 수년간 꾸준히 가치가 증가했다.
일제의 압박이 계속적으로 가치가 상승하고 있음에도 표준판의 가치는 크게 변하지 않았다.
커버 아트는 아이언 메이든의 초기 음반 커버 대부분을 만든 것으로 알려진 데릭 릭스가 디자인했다.
콘월 요리()는 콘월 및 콘월인과 관련된 요리 전통 및 조리법 양식을 의미한다.
콘월은 역사적으로 물고기가 풍부한 바다로 둘러싸인 반도이기 때문에 생선 요리가 콘월의 역사적이고 현대적인 요리법의 주요 부분을 형성한다.
어업은 콘월 경제에서 중요한 역할을 하였다.
콘월의 상징적인 요리인 패스티는 콘월 내의 또 다른 역사적 산업인 광업에 뿌리를 두고 있다.
콘월은 다른 영국 요리의 영향을 받았으며 영국 남서부 이웃인 데번 요리와도 유사하다.
특정 콘월어 음식 요리는 유럽 연합법에 따라 지리적으로 보호되어 콘월 내에서 생산되고 주로 공급되는 경우에만 "콘월어"로 표시되고 판매될 수 있다.
콘월 료 축제는 콘월 요리와 농산물을 홍보한다.
주요 테마는 물고기뿐만 아니라 게임 음식의 사용으로, 많은 유명 Cornish 레스토랑과 호텔에서 게임을 메뉴의 일부로 사용한다.
이것은 콘월 최고의 요리사 7명이 발표한 웅장한 일곱번째 저녁식사의 콘월 음식과 음료 축제에서 강조된다.
카보베르데 요리(Cabo Verde 料理, , )는 서아프리카·대서양에 있는 카보베르데의 요리이다.
패스티()는 데번에서 유래한 페이스트리이다.
일반적으로 고기와 야채와 같은 익히지 않은 소를 평평한 쇼트 크러스트 페이스트리 원의 절반에 놓고 페이스트리를 반으로 접어 소들을 반원으로 감싸고 구부러진 가장자리를 크림핑하여 굽기 전에 밀봉한다.
2011년부터 유럽에서 지리적 표시 보호 (PGI) 지위를 획득한 전통적인 콘월 패스티는 쇠고기, 얇게 썰거나 깍둑썰기 한 감자, 루타바가(노란색 순무 또는 루타 바가라고도 함
-콘월에서는 순무라고 함) 및 양파, 소금과 후추로 양념하고 베이킹한 것이다.
오늘날 패스티는 콘월과 가장 관련이 있는 음식이다.
패스티는 콘월의 국가 요리로 간주되며 콘월 식량 경제의 6 %를 차지한다.
다양한 소를 가진 패스티가 만들어지며 일부 상점은 모든 종류의 패스티를 전문적으로 판매한다.
패스티의 기원은 불분명하지만 역사적 문서와 소설 전반에 걸쳐 많은 언급이 존재한다.
패스티는 콘월 전역의 콘월 광부와 선원의 확산으로 인해 전 세계적으로 인기가 있으며 호주, 멕시코, 미국, 얼스터 및 다른 곳에서 바리에이션을 찾을 수 있다.
《뮤즈강림》은 2021년 5월 17일부터 카카오TV에서 방송되고 있는 서바이벌 프로그램이다.
최종 1인에 선정된 뮤즈는 국내 최고의 포토그래퍼와 매거진 화보 촬영의 기회를 얻는 것은 물론, 해당 브랜드의 라이브 커머스 방송에 직접 참여하는 쇼호스트로 바로 데뷔할 수 있는 기회도 얻는다.
탑 스릴 드래그스터(영어:Top Thrill Dragster)는 미국 오하이오주 샌더스키에 위치한 강철 가속기 롤러코스터이다.
1964년 블루 스트리크 이후 16번째로 건설된 롤러코스터이다.
2003년 당시 세계에서 가장 높은 롤러코스터이자 높이 120m를 넘는 최초의 풀 서킷 롤러코스터로 개장하였다.
이 기록은 후에 2005년 식스 플래그 그레이트 어드벤처에서 킹다 카에 의해 추월되었다.
탑 스릴 드래그스터는 킹다 카와 함께 현존하는 유일한 스트라타 코스터이다.
인타민이 만든 두 번째 유압식 롤러코스터로, 노트의 베리 팜에 있는 엑셀레이터에 이어 두 번째이다.
2021년 8월 15일, 열차 운행이 막바지에 다다랐을 때, 열차에서 이탈한 작은 금속 조각에 줄지어 기다리던 손님이 부딪혔다. "심각한 사고"로 묘사된 손님은 부상의 심각성에 대한 징후 없이 인근 병원으로 이송되었다.
시더 포인트는 시즌 남은 기간 동안 롤러코스터가(탑 스릴 드래그스터) 폐쇄될 것이라고 발표했다.
이 조각은 나중에 선로를 따라 위치한 센서에 열차의 위치를 알리는 L자형 브래킷인 플래그 플레이트로 결정되었다.
오하이오주 농무부(ODA)의 조사 결과 판을 고정하는 볼트의 절반이 이탈한 것으로 밝혀졌다.
ODA는 조사와 그 후의 재조사 기간 동안 탑 스릴 드래그스터의 폐쇄를 명령했다.
조사 결과, ODA는 "시더 포인트의 행동이나 행동이 법을 위반했다는 것을 발견하기에 충분한 증거가 없다"고 밝혀 2022년 2월에 조사를 종결했다.
케냐 요리(Kenya 料理, , )는 동아프리카 대호수 지역에 있는 케냐의 요리이다.
큰민어는 크고 갸름한 물고기로 2m까지 자랄 수 있다.
구리색 머리에, 등은 갈녹색을 띤 은색이며, 배는 하얗다.
꼬리지느러미는 치어일 때에는 각이 져 있지만 성체가 되면 둥글어진다.
큰민어는 인도태평양 주변 호주, 아프리카, 인도, 파키스탄, 중국, 일본 등지에 서식한다.
치어는 얕은 물에서만 살지만 강하구로 이주하기도 한다.
큰민어는 민어과에 속하지만 민어와는 다른 유사 어종이다.
그러나 민어에 비하여 값이 싸 민어로 둔갑되는 경우가 있다. 2020년 9월 기준으로 민어는 1kg당 7-8만원이었으나 큰민어는 3만원이었다.
2019년 큰민어 수입량은 185톤이었던 반면 민어 국내 생산량은 47톤에 불과하였다.
일본어에서 민어와 같은 '니베(にべ)'로 분류되면서 국제통일상품분류체계(HS)에서 같은 코드를 받으면서 민어와 혼동된데다, 전량 중국 수입산인데도 주요 수산물로 분류되지 않아 원산지 표시 의무가 없다.
호주에서는 큰민어가 지역마다 다른 이름으로 불리지만, 호주인 대부분은 mulloway 혹은 jewfish라고 한다.
매우 잡기 힘든 것으로 유명하다.
어획량 회복 계획은 오락 낚시와 상업 낚시에서의 포획제한(bag limit)도 바꾸었다.
어부들의 노력에도 최신 과학 평가에 의하면 큰민어는 여전히 남획되고 있다고 한다.
어획량 회복늘 위해 평가지에서는 추가 조처가 취해져야 한다고 권고한다.
오락 낚시 포획제한은 70cm 이상으로까지 확대되었다.
동시에 새로운 제한은 지속가능성을 가져다 주었고, 상업어부들이 드론을 사용하여 큰민어를 포획한다는 주장이 제기된 이후에 뉴사우스웨일스 상업어업 윤리 문제가 제기되었다.
큰민어는 강어귀 상단의 염수에서 하구, 만, 바위, 해변, 해안 암초까지 발견된다.
도심구역에서도 발견된다.
원해 정박지, 보트 계류장, 다리와 부두, 평평하게 경하진 바위와 동굴에서도 발견된다.
코모로 요리(Comoro 料理, , , )는 남아프리카·인도양에 있는 코모로의 요리이다.
코트디부아르 요리(Côte d'Ivoire 料理, )는 서아프리카에 있는 코트디부아르의 요리이다.
스쿠데리아 알파타우리 혼다()는 오스트리아의 포뮬러 원 팀이다.
레드불 레이싱과 함께 오스트리아의 음료 회사인 레드불이 소유하고 있다.
2020년 포뮬러 원 시즌부터 자사의 패션 브랜드 홍보를 위해 "토로로소"에서 "알파타우리"로 이름을 변경하였다.
그동안 레드불 레이싱의 2군팀 정도로 인식되어 왔지만 감독인 프란츠 토스트와 고문인 헬무트 마르코은 알파타우리는 더이상 레드불 레이싱의 주니어팀이 아니라 자매팀이라고 밝혔다.
콩고 공화국 요리(Congo共和國 料理, )는 중앙아프리카에 있는 콩고 공화국의 요리이다.
코소보 요리(Kosovo 料理, , )는 동남유럽 발칸반도에 있는 코소보의 요리이다.
키리바시 요리(Kiribati 料理, , )는 미크로네시아 지역에 있는 키리바시의 요리이다.
탄자니아 요리(Tanzania 料理, , )는 동아프리카 대호수 지역에 있는 탄자니아의 요리이다.
땅콩 소스는 땅콩을 넣어 만든 소스이다.
중국에서는 땅콩 소스를 춘빙이나 훠궈 등 요리에 곁들이는 딥으로 쓰거나, 간반몐이나 단단몐 등 국수 요리에 사용한다.
한국식 중국 요리인 중국냉면은 땅콩 소스와 겨자장을 곁들여 먹는다.
일본식 중국 요리인 탄탄멘에도 땅콩 소스가 들어간다.
베트남에서는 땅콩 소스를 뜨엉 더우퐁()이라 부르며, 주로 고이 꾸온이나 보삐어, 짜 조 등 여러 가지 롤을 찍어 먹는 딥에 쓴다.
묽은 땅콩 소스는 쿠아 카창()이라 불리고, 땅콩 삼발은 삼발 카창()이라 불린다.
인도네시아에서는 사테, 가도가도, 크토프락, 프츨 등 여러 가지 요리에 땅콩 소스를 사용하는데, 요리에 따라 채소 등을 양념할 때 쓰기도 하고 샐러드 드레싱으로 쓰거나 딥으로 내기도 한다.
싱가포르에서는 비훈(얇은 쌀국수) 요리인 사테 비훈을 만들 때도 땅콩 소스가 사용된다.
필리핀에서는 카레카레를 만들 때 땅콩 소스로 맛을 낸다.
남인도에서는 아침밥으로 이들리나 도사 등에 향신료가 첨가된 땅콩 차트니를 곁들여 먹는다.
안드라프라데시의 팔리 차트니()와 타밀나두의 카달라이 차트니() 등이 유명하다.
바게트를 비롯한 빵이나 오이 등의 채소, 감자튀김 등을 찍어먹는 딥으로 땅콩 소스가 쓰이며, 특히 감자튀김에 마요네즈와 땅콩 소스를 곁들여 내는 패스트푸드는 파탓 오를로흐()라 부른다.
서아프리카에서는 마페와 도모다 등 땅콩으로 만든 소스 또는 스튜가 소스 아라시드()라 불린다.
토고 요리(Togo 料理, )는 서아프리카에 있는 토고의 요리이다.
《마계전기 디스가이아》()는 니폰이치 소프트웨어가 제작한 전략 롤플레잉 게임이다. 《마계전기 디스가이아》 시리즈의 첫 번째 작품으로, 2003년 플레이스테이션 2 기종으로 처음 출시됐다.
영어판 제목은 《디스가이아: 어둠의 시간》이다.
2006년 새 기능이 담긴 개선판이 플레이스테이션 포터블로 발매됐으며, 2008년 이에 기반한 닌텐도 DS 이식판이 발매됐다.
2016년에 마이크로소프트 윈도우로 플레이스테이션 포터블판에 기반한 완전판이 출시됐으며, 이를 바탕으로 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4 등 이후 기종으로 이식됐다.
2013년에 본 작품의 10년 후 이야기를 다룬 직속 후속작 《마계전기 디스가이아 D2》가 발매됐다.
통가 요리(Tonga 料理, , )는 폴리네시아 지역에 있는 통가의 요리이다.
투발루 요리(Tuvalu 料理, , )는 폴리네시아 지역에 있는 투발루의 요리이다.
트리니다드 토바고 요리(Trinidad Tobago 料理, )는 카리브 지역에 있는 트리니다드 토바고의 요리이다.
새로운 경제 매커니즘()는 헝가리 정부가 1968년 이후 실시한 경제 개혁의 이름이다.
이 계획으로 인하여 헝가리의 경제는 다른 공산권 국가들보다 시장에게 더 많은 역할이 부여되었다.
1956년 헝가리 혁명 이후 헝가리 인민공화국의 서기장으로 집권한 카다르 야노시는 경제 개발에 초점을 맞추었다.
라코시 마차시 정부 하에서 편 스탈린주의적 경제 개발이 헝가리 경제를 선진화 시키지 못한 원인이라고 판단한 카다르 야노시 정부는 경제 개혁을 실시하려고 했고, 이것은 1966년 5월 7일 헝가리 사회주의 노동자당 대회에서의 경제 개혁안 발표로 이어졌다.
1968년부터 시행된 이 계획은 중앙집권적 경제개발이 아닌 지방 분권화, 기업의 적극적인 이윤 추구 유도, 기업의 투자 유도 등에 초점을 맞춘 계획이었다.
이 경제 개혁은 기업의 권리를 더욱 강화하였다.
이 개혁으로 인하여 기업의 운영자들은 얼만큼 생산하고 팔 것인지 결정할 수 있게 하였다.
또한 고용, 투자 면에서도 기업은 이전보다 더 많은 자유를 부여 받았다.
또한 소비자들이 수입품, 국산품 중 무엇을 살 것인지 선택할 수 있는 자유 역시 부여 받았다.
정부는 기업의 투자를 적극적으로 유도하여 기업은 1968년에 투자된 금액 중 49.5%, 1974년에 투자된 금액 중 53.1%를 차지하였다.
이 경제 개혁은 가격 제도 역시 개편하였다.
정부는 가격을 세 가지로 나누었다.
첫 번째, 고정 가격은 석유와 같이 경제에 반드시 필요하고 안정적인 가격이 유지되어야 하는 제품에 대해서 적용되었다.
두 번째, 제한된 가격은 빵과 같은 생필품들에 대해서 적용되었다.
이 가격의 경우에는 가격이 불안정한 기간에만 정부가 개입할 수 있었다.
세 번째, 자유 가격은 위 상품들을 제외한 모든 상품에 적용되었다.
정부는 이 관여하지 않으며 민간이 모든 것을 결정한다.
이러한 헝가리의 개혁은 대외무역을 증가시키고 민간 소비재 경제를 활성화하는 등 경제에 긍정적인 영향을 낳았다.
이로 인하여 헝가리의 경제력은 비약적으로 향상되었으며 국민들의 생활 수준 역시 향상되었다.
〈첫사랑 지상주의〉()는 일본의 여성 아이돌 그룹 NMB48의 22번째 싱글 앨범으로, 2019년 11월 6일 발매되었다.
〈모교로 돌아갈래!〉()는 일본의 여성 아이돌 그룹 NMB48의 21번째 싱글 앨범으로, 2019년 8월 14일 발매되었다.
〈잠자리 정좌녀〉()는 일본의 여성 아이돌 그룹 NMB48의 20번째 싱글 앨범으로, 2019년 2월 20일 발매되었다.
오이 주스(Cucumber juice) 또는 오이즙은 오이를 갈거나 압착하여 만든 주스이다.
오이 주스는 블러디 메리와 같은 칵테일을 만들 때, 오이 수프와 같은 요리를 만들 때, 그린 가디스 드레싱과 같은 샐러드 드레싱을 만들 때 사용된다.
오이 주스는 칼륨과 비타민 A 함량이 높다.
또한, 오이 주스는 상당한 양의 규소와 스테롤을 함유하고 있다.
오이 주스는 화장품, 비누, 샴푸, 로션과 오드투알레트와 향수의 원료로 사용된다.
오이 주스는 러시아 전통 의학에서 호흡기 염증이나 기침을 치료하는 데 사용되었다.
또한, 오이 주스는 속쓰림이나 위염을 경감시켜주는 데 사용되었다.
오이 주스를 피부에 발라서 화상이나 발진을 진정시켜주는 데 사용되어 왔다.
오이 주스는 쥐며느리나 양좀을 물리치는 방충제로도 사용되어 왔다.
신창현(申昌眩, 1969년 9월 3일 ~ )은 민주노동당 대변인을 역임한 대한민국의 정치인이다.
민선 양산군수, 양산시장을 역임했다.
평범한 일상을 보내는 택시 기사, 오도카와. 연고도 없고 타인과 크게 관계를 가지지 않는 다소 괴팍하고 과묵한 괴짜이다.
취미는 자기 전 라쿠고 듣기, 운전하며 라디오 듣기. 그가 친구라고 부를 만한 사람은 주치의 고리키와 같은 고등학교 출신인 카키하나 뿐.
그가 모시는 손님은 하나같이 사연이 있는 사람들. 사람들의 시선을 끌고싶어 안달난 관종 대학생 카바사와, 무언가 숨기고 있는 간호사 시라카와, 썩 팔리지 않는 개그 콤비 호모사피엔스, 이 도시의 건달 도브, 아이돌인 미스테리 키즈...
텅 빈 사람들의 대화는 이윽고 실종된 한 소녀로 이어진다.
진의로(Jinui-ro)는 경상남도 진주시 진성면 진성삼거리에서 문대삼거리에서 의령군 칠곡면 입암교차로를 잇는 도로이다.
사르트르의 실존주의는 인간의 존재양식을 설명해준다는 점에서 '철학적 인간학'이라는 인간존재론이다.
인간의 절대 자유를 주장하며, 인간은 자신의 결단과 의지, 선택에 따라 자신의 삶을 만들어 갈 수 밖에 없다고 말한다.
사르트르는 인간다운 삶이란 근본적으로 윤리적인 삶이며, 윤리적인 삶이란 자유로운 주체인 인간이 자신의 행동에 책임을 지고 자신에게 철저하게 정직하게 사는 것이라고 제시한다.
사르트르는 1차, 2차 세계대전을 겪으면서 인간은 왜 잔혹해졌는가에 대해 고민하게 된다.
사르트르는 궁극적으로 인간이 인간의 삶에 대해서 어떤 태도를 가져야 하는지에 대해 집중을 하게 된다.
사르트르 이전의 인간의 본성으로부터 출발하는 고전적 휴머니즘은 인간의 본질이 실존에 앞서는 것이었으나 전쟁으로 인해 인간 이성이 역으로 인간을 죽음으로 내모는 도구가 되었다.
따라서 당시의 시대는 인간의 가치와 의미, 인간의 존엄성과 휴머니즘에 대해 비판적이고 회의적이었다.
이 때 사르트르는 실존주의를 주장하며 "실존이 본질에 앞선다는 말의 의미는 인간이 먼저 세계 속에 실존하고 만나진다는 것, 그리고 인간이 정의되는 것은 그 이후의 일이라는 것을 의미한다"고 말했다.
다시 말해 인간은 미래를 향해서 주체적으로 자기 삶을 살아가는 존재라는 것이다.
사르트르에 따르면 인간에게는 본성이 존재하지 않는다.
본성을 이해할 수 있는 신이 없기 때문이다.
이러한 신이 없다면 우리는 우리의 본성에 대해 생각하는 존재일 것이다.
사람이 본질적으로 이기적이거나 폭력적이라고 가정하면, 우리가 그렇게 우리 자신을 생각한다는 것 이외에는 아무것도 확정 지어지지 않았다.
즉, 인간으로 태어나 스스로 생각하여 혼자 무엇이 될 수 있다는 것이다.
인간은 스스로 존재의 의미를 만들어나가는 존재다.
자유는 우리와 별개의 것이어서 우리가 자유라는 속성 또는 성격을 우연히 소유할 수도 있고 결여할 수도 있는 그런 성질이 아니라, 우리가 우리의 자유로 있다는 점에서 자유는 우리의 본질이다.
그러나 이러한 주장은 우리가 자유라는 방식으로 존재한다는 것과 다른 의미에서는 하등의 본질도 가지고 있지 않다는 것을 의미한다.
우리의 존재이면서 처음부터 우리의 본성을 물들이는 것에는 자유 이외 아무것도 없었기 때문이다.
다시 말하면 우리가 무엇인가 하는 것은 우리가 선택하기에 달려 있으면서 우리의 존재를 선택하는 행위인 것이다.
여기서 주의해야 할 점은 단지 존재하는 것뿐만 아니라 반드시 존재해야 하는 것이다.
즉, 인간에게 존재란 사명이다.
우리는 존재라는 사명의 수행에 대한 책임이 있다.
우리가 스스로 결정하기 때문에 우리의 인생 역시 우리의 책임이다.
사르트르의 표현에 따르면 '자유라는 형벌'을 받은 것이다.
각자는 무엇이 올바르고 바람직한지를 홀로 결정해야 하고 그렇기 때문에 '불안'은 피하지 못한다.
선택의 결과가 어떻게 될지 알 수 없고, 책임도 본인에게 돌아오기 때문이다.
따라서 모든 자유로운 선택과 행동에는 늘 불안이 함께하고 사르트르는 불안을 통해서 인간은 자신의 본질을 알게 되며, 불안은 인간의 본질을 드러내는 것이라고 말했다. 하지만 모든 사람이 불안을 직시하고 자신의 자유와 책임을 인식하는 것은 아니다.
많은 사람들은 불안으로부터 회피하고 싶어 한다.
사르트르는 이렇게 자유로운 선택에서 회피하는 사람들을 '신뢰할 수 없는 사람들'이라고 부르며 부정적인 반응을 보였다.
그는 개인 안에서 책임을 찾는다.
왜냐하면 자유는 '나의 자유'이기 때문이다.
그렇기 때문에 책임도 '나의 책임'인 것이다.
책임은 맡거나 회피할 수 있는 것이 아니다.
언제 어디에서나 우리는 책임을 가지고 있다.
사르트르에게 완벽한 책임감이 없는 완벽한 자유는 상상할 수 없는 일이다.
우리가 선택하는 것은 언제나 좋은 것이며, 모든 사람에게 동시에 좋지 않은 것은 스스로에게도 좋을 수가 없다.
사르트르에 따르면 모든 인류는 내딛는 한 걸음에 관계가 이루어진다고 한다.
한 사람의 행동은 전체 인류를 묶는다.
우리가 하는 모든 것으로 자신을 형성할 뿐만 아니라 다른 사람들을 위해 본보기를 만들기 때문에, 우리의 모든 발걸음, 모든 행동, 모든 날은 중요하다.
이렇게 실존주의에서 말하는 자유는 자신이 순간적으로 원하는 것만을 생각하는 소극적인 것이 아니고 남의 생각에 어쩔 수 없이 끌려가거나 주위의 시선 때문에 자신의 의지를 포기하는 것도 아닌, 처음부터 책임과 의무를 함께 생각하는 적극적 자유다.
사르트르의 실존주의는 개인의 자유와 의지만을 중요하게 생각하지 않고 이웃과 주변을 함께 생각하는 참된 실존을 말한다.
세상의 모든 것은 '즉자적 존재'와 '대자적 존재'로 나뉜다.
바위, 나무, 짐승 등 생각이 없는 것들이 즉자적 존재다.
이와 다르게 대자적 존재는 생각하는 인간을 뜻하며 사람들은 자신이 왜 가치 있는 존재인지를 스스로 밝혀야 한다.
즉, 실존하면서 자신의 본질을 찾아나가야 하는데, 이때 다른 사람의 존재는 아주 중요하다.
이와 관련하여 사르트르의 유명한 작품 희곡 '출구 없는 방'에 "지옥은 바로 타인들이다."라는 대사가 있다. 1965년 희극과 관련된 강연에서 사르트르는 "우리는 타인들이 우리를 판단하는 잣대로 우리 자신을 판단한다. (중략) 세상에는 수많은 사람들이 지옥에서 살고 있는데, 그 이유는 그들이 타인들의 판단과 평가에 지나치게 의존하기 때문이다."라고 말했다.
그는 자신에 대한 지식을 얻기 위해서는 타인에게 의존해야 함을 잘 인식하고 있었다.
타인의 존재는 우리의 존재처럼 커다란 확실성이다.
우리는 자신을 인식하는 인간임을 발견하는 동시에 인간으로 간주하는 타인을 발견한다.
타인은 나의 존재를 위해, 나에 대한 지식을 위해 없어서는 안된다.
다시 말해, 우리는 타인 즉 타자의 시선과 마주침을 통해 자기 의식을 만날 수 있다는 것을 의미한다.
이때의 자기의식인 '주체'는 수동적으로 출현한 것이다.
이는 자발적인 반성적 의식 속에서 나타난 주체와는 다르다.
반성적 의식 속에서 출현한 주체는 자기의 절대적인 자유의 상태를 확보하고 능동적인 자기 선택에 의해 그 내용과 본질을 채우지만, 타자의 시선 속에 사로잡혀 출현한 주체는 그 시선에 의해 대상화되어 자기 고유의 절대적인 자유를 제한받기 때문이다.
앙가주망(Engagement)는 제 2차 세계대전 이후 사르트르가 자주 사용했던 용어로 좁게는 학자나 예술가가 사회에 참여하는 것이고 넓게는 인간이 사회, 정치 문제에 관계하고 참여하면서, 자유롭게 자기의 실존을 성취하는 일을 의미한다.
직접 사회에 참여, 즉 앙가제(s'engager)하여 조금씩 세계를 변화시킴으로써 결과적으로 자기 선택의 폭, 행위의 범위를 확장시키는 것이며, 이는 사르트르의 '행위주의'를 이루는 중심 개념이다.
다시 말해 '상황을 변화시킴으로써 자기를 해방시켜라.'가 사르트르의 '앙가주망'으로 대변되는 실존주의적 윤리학의 궁극적 목적이자 모토였으며, 사르트르를 사회비판과 사회참여로 이끌도록 한 원동력이었다.
또한 지구에서 '의식'을 가지고 있는 '대자존재'로서의 인간만이 진정한 자유를 구가하며 행위, 사회참여, 즉 앙가제할 수 있는 존재이기 때문에 사르트르에게 있어 인간존재, 실존의 앙가주망이 굳게 뿌리를 내리고 있는 바탕은 곧 의식이라고 볼 수있다.
'자기기만'의 말 그대로의 뜻은 '(자기에 대한) 잘못된 믿음'이다.
도덕이 인간의 삶을 성공적인 삶과 실패의 삶으로 나누면서 성공적인 삶을 사는 방법을 인간에게 가르치고 권하는 일을 그의 기능으로 한다면, 사르트르에게 있어서 실패의 삶이란 자기기만의 삶인 반면, 성공적인 삶이란 자기기만을 극복하고 인간 본래의 자유를 쟁취하는 삶이라고 할 수 있다.
사르트르의 인간 존재론에서는 자기기만은 반드시 극복해야 할 대상이다.
따라서 사르트르가 구상하고 추구했던 도덕은 자기기만의 극복을 통한 인간 본래의 자유 쟁취를 겨냥한다.
자기기만은 대자가 자신의 '사실성'과 '초월', '세계의 한가운데 존재'와 '세계-내-존재', '대사존재'와 '대타존재' 등등을 자신의 형편이 되는 대로 이용함으로써, 다시 말하면 그 맞짝들 중 어느 쪽이든 한편과 즉자적인 방식으로 합치하고자 함으로써 스스로 자신을 속이는 것이다.
자기기만이 가능한 것도 자기기만을 하는 대자의 구조가 순간 &lt;그것이 있어야 할 바의 것이지 않고, 그것이 있지 않아야 할 바의 것이다&gt;라는 모습을 취하고 있기 때문이다.
쉽게 말하자면 보통 우리가 말하는 '핑계'와 비슷하다.
자기기만에 대한 다음과 같은 기술은 자기기만의 본질이 핑계임을 잘 알려준다.
"자기기만의 첫째가는 행위는 피할 수 없는 것을 피하기 위한 것이며, 존재하고 있는 바 그대로의 모습을 피하기 위한 것이다."
근본적으로 자신이 수행한 결정(선택)이 실은 자신에 의한 것이 아니라고 핑계 대는 것, 자기는 '수동적'이었다고 변명하는 것, 더 정확히는 거짓말하는 것이다.
그런데 그 핑계 또는 거짓말이 지신이라고 스스로 믿으려고 한다는 점에서 그것은 그릇된 믿음, 즉 '자기기만'이다.
자기기만은 자유로부터 비롯되는 불안을 회피하기 위함이다.
즉, 자기기만은 의식의 방어적 태도인 것이다. 하지만 자기기만을 하면서 불안으로부터 도망치려고 해도 인간은 불안을 떨쳐버릴 수 없다.
따라서 자기기만을 극복하여 자유를 쟁취해야만 한다.
여주시의회는 경기도 여주시 지역을 관할하는 기초의회이다.
진해시의회는 과거 경상남도 진해시 지역을 관할했던 기초의회이다.
2010년 진해시가 마산시, 창원시와 통합되면서 폐지되었다.
그는 일찍이 한국어 형태소분석기를 개발하여 한국어 자연어처리(NLP) 분야의 발전에 큰 기여를 하였다.
HAM으로 명명된 한국어 형태소 분석기는 네이버의 초기 검색엔진에서 핵심모듈의 기능을 수행했다.
강승식은 서울대학교 공과대학 컴퓨터공학과를 졸업하고 서울대학교 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였다.
현재는 국민대학교 소프트웨어학부 정교수로 학생들을 지도하고 다양한 국책과제를 수행중이다.
2013년부터 2016년까지 한국정보과학회 부회장을 역임했으며 2021년부터 한국언어학회 부회장직을 맡고 있다.
강승식의 저서로 『한국어 형태소 분석과 정보검색』, 『컴파일러와 오토마타』 등이 있다.
그는 또한 형태소 분석, 기계학습 및 딥러닝을 주제로 유튜버 활동을 활발하게 하고 있다.
다음은 프랑스의 강 목록이다.
카나자와 분코() 은 일본의 AV 여배우이다.
엔푸버타이드(Enfuvirtide)는 HIV-1 감염 치료를위한 병용 요법에 사용되는 항레트로 바이러스 약물인 HIV 융합 억제제이다.
엔푸버타이드(Enfuvirtide)는 36개의 아미노산으로 구성된 합성 펩티드이다:
2003년 3월 13일에는 미국 식품의약국 (FDA)에서 새로운 종류의 항 레트로 바이러스 약물인 최초의 HIV 융합 억제제로 승인되었다.
이는 바이러스가 담긴 혈청에 대한 엔푸버타이드 첨가 유무에 따른 항 레트로 바이러스 약물의 최적화된 요법의 효과를 비교한 두 가지 연구를 기반으로 승인되었다.
엔푸버타이드(Enfuvirtide)는 표적 세포와의 융합(fusion)의 마지막 단계에서 HIV-1 분자적인 시스템을 파괴하여 감염되지 않은 세포가 감염되는 것을 방지한다.
엔푸버타이드(Enfuvirtide)는 HIV-1 융합 시스템의 구성 요소와 유사해 이를 대체하여 정상적인 융합을 방지하도록 설계되었다.
바이러스와 표적 세포의 융합을 방해하는 약물을 융합(fusion) 억제제라고 한다.
HIV는 바이러스 외피 당단백질 복합체인 gp160(gp41과 gp120으로 구성됨)를 통해 숙주세포의 수용체인 CD4에 결합한다.
gp41은 바이러스 외피와 숙주세포막의 융합을 돕는 형태 변화를 유발한다.