heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
대한민국 국군도 한국 전쟁 당시부터 그 후에도 사용했었으나 나중에 대우 정밀 제작의 K-1으로 대체되었다.
그러나 베트남 전쟁에서는 톰슨 기관단총과 M14, M16에게 밀려 사용이 많이 되지는 않았다.
그렇지만 많은 국가들이 M3 그리스건을 라이센스 생산하거나 9mm 탄환으로 개조해서 생산을 하였다.
보현산(普賢山)은 경상북도 영천시 화북면과 청송군 현서면에 걸쳐있는 산으로 해발 1,124m의 태백산맥 줄기이다.
이지역의 산들을 이끄는 모습에서 일명 ‘모자산(母子山)’이라고도 한다.
정상에는 대한민국 3대 천문관측소 가운데 하나인 보현산 천문대가 있는데 한국천문연구원 산하의 천문대이다.
태백산맥의 줄기인 중앙산맥의 중앙부에 위치하는데 이 산이 하나의 맥을 이루므로 이 자체를 보현산맥(普賢山脈)이라고 부르기도 한다.
지질은 한반도 중심산맥으로 중성화산암류(中性火山岩類)로 되어 있다.
산의 남쪽 800m의 산 중턱에는 산삼 한 뿌리를 캐어 남편의 불치병을 고친 아내가, 평생 모은 재산으로 산삼을 캤던 자리에 지었다는 전설을 가진 법룡사(法龍寺)가 있다.
서쪽 기슭에는 보현산의 큰 절이었던 법화사지(法華寺址)와 높이 약 7m에 이르는 탑만 남겨놓고 병자년 대흉작 때 전소된 정각사지(鼎脚寺址) 등 절터가 많다.
한반도 중심산맥으로, 중성화산암류(中性火山岩類)이다.
보현산 자락에는 옛날 도로가 나기 전에 자천리 일대 '오리에 걸쳐 숲이 이어'졌다고 해서 붙여진 이름으로 '오리장림'(五里長林)이란 숲길이 이어져 있다.
천연기념물 제404호로 되어 있는 곳이다.
또한 ≪화산지 花山誌≫에는 '산중턱에는 중복에 생겨서 말복에 없어진다는 빙혈(氷穴)이 있다'는 기록이 있으며, 산 아래 화북면 자천리 화북면사무소 인근 도로변에는 은행나무·왕버들·굴참나무·느티나무·시무나무·회화나무 등이 울창한 숲을 이루고 있는데, 서식하는 희귀식물만도 690종이다.
특히 연간 40~50석에 가까운 잣을 땄던 잣나무숲이 있었는데, 광복의 기쁨을 맞이하던 1945년 제2차 세계 대전 때 전부 베어져 버렸다.
대전과학고등학교(大田科學高等學校)는 대전광역시 유성구 구성동에 위치한 공립 과학영재학교이다.
미리내 성지(美里川聖地)는 경기도 안성시 양성면 미리내성지로 420에 위치한 한국 천주교회의 사적지로, 본래 경기도 광주, 시흥, 용인, 양평, 화성, 안성 일대 등 초기 천주교 선교지역을 이루던 곳의 하나이며, 한국교회사 처음의 천주교 사제 김대건 신부의 묘소와 그의 어머니 고 우르슬라, 김대건 신부에게 사제품을 준 천주교 조선 교구 제3대 교구장 페레올 주교 그리고 김대건 신부의 시신을 이곳에 안장했던 이민식 빈첸시오 외에도 이름 없는 16명의 천주교 순교자들이 모셔져 있는 곳이다.
성지의 이름인 미리내는 한국의 고유어(순 우리말)로 은하수라는 뜻이다.
이 성지에 미리내라는 이름이 붙게 된 이유는 천주교 신자들이 피운 불빛이 깊은 밤중에 보면 은하수처럼 보인다는 것 때문이었다.
행정구역상으로는 한자로 미리천(美里川)으로 표기하며, 이를 산촌의 이름을 따서 미산리라고 하게 되었다.
미리내 성지는 1801년 신유박해와 1839년 기해박해 당시 경기도와 충청도의 천주교 신자들이 마을을 이루어 살았던 지역이며, 1846년 병오박해때 순교한 성 김대건(金大建, 안드레아)신부와 1866년 병인박해때 순교한 이윤일(요한)의 시신이 이곳에 안장되면서 순교 사적지가 되었다.
이후, 1883년 공소가 설치됐다가 3년 뒤인 1886년 본당으로 승격됐다. 하지만 본격적인 성역화 작업은 지난 1972년부터 시작됐다.
성모 성심 수도회와 천주 성삼 성직 수도회가 이곳에 자리 잡은 것을 비롯해 주차장 시설, 김대건 신부 동상, 피정의 집등이 완공됐다.
1980년 들어서는 경당 옆에 3만 평 규모로 광장을 확장하고 미리내 성당에서 경당까지 길 옆에 14처 조각을 세웠고 1987년부터 1989년까지 2년에 걸친 공사 끝에 103위 성인 기념 대성전의 웅장한 모습이 드러났다.
경당에는 현재 모두 여섯 분의 묘소와 함께 김 신부의 하악골(아래턱뼈)을 모셨다.
다른 유해는 가톨릭대학교 신학 대학(성신 교정) 성당 안에 안치돼 있다.
김 신부의 묘역에는 한국 천주교의 3대 주교인 페레올 주교와 미리내의 첫 주임신부인 강도영 마르코 신부, 3대 최문식 베드로 신부 등의 유해가 석관 속에 안치되어 있다.
103위 시성기념성당이 1991년에 완공되었는데, 제대에는 김대건 신부의 비골(종아리뼈)이 모셔져 있고, 2층에는 박해당시의 성구형틀이 전시되어 있다.
미리내의 다른 뜻은 다음과 같다.
성 게오르기우스(, , 생년 미상 ~ 303년 4월 23일)는 초기 기독교의 순교자이자 14성인 가운데 한 사람이다.
기독교의 성인이며, 축일은 4월 23일이다.
게오르기우스는 농부를 뜻하는 그리스어에서 파생한 라틴어이다.
회화에서는 일반적으로 칼이나 창으로 드래곤을 찌르는 백마를 탄 기사의 모습으로 그려진다.
사수 · 기사 · 기사단 · 군인 · 남편 · 보이스카우트 · 검술가 · 잉글랜드 · 조지아 · 모스크바의 수호 성인이다.
4세기 초에 참수된 게오르기우스에 대한 역사적 사실은 그의 무덤이 있는 이스라엘의 리다에서 발굴한 해석에 바탕을 두고 있다.
5세기 즈음에 그의 생애에 대한 설명이 처음 등장한다.
게오르기우스의 생애는 확실하지 않으나 전하는 바에 따르면 그는 3세기 후반에 로마 제국의 속주 팔레스티나의 리다에서 크리스트교를 믿는 그리스계 귀족의 가정에서 태어났으며, 로마의 군인이었던 아버지와 마찬가지로 그도 소아시아(오늘날의 터키)의 니코메데아에서 군인으로 복무하였다고 한다.
로마 황제 디오클레티아누스는 302년에 로마 군단 안에서 크리스트교 신자들을 모조리 잡아들여서 로마의 전통 신들을 받들지 않으면 안 된다는 내용의 정령을 내렸고, 게오르기우스도 체포되어 이러한 배교를 강요받았으나 이를 거절하고 순교하였다고 전하고 있다.
유명한 기사 게오르기우스가 악한 용과 싸우는 이미지는 11세기에서 12세기경 중세 때 조지아에서 처음 등장하여 유럽에 알려졌으며 《황금전설》에 묘사된 매우 우화적인 것이었다.
이에 따르면, 카파도키아의 왕 세르비오스(Selbios)의 성이 있는 라시아(Lasia) 부근 호수에 독기를 뿜어내며 사람을 잡아먹는 거대한 악룡이 있었다.
악룡은 시레나를 장악하고 매일 두 마리씩의 양을 제물로 바칠 것을 요구하며 그것이 없으면 독기를 사방에 내뿜어댔다.
사람들은 어떻게든 그 재난으로부터 벗어나보려 했지만 그럴 만한 시간도 주어지지 않았다.
양이 다 떨어지자 이번에는 사람을 산제물로 바치게 되었다.
시레나는 작은 나라였기 때문에 사람 수도 금세 줄어들어 드디어 왕의 외동딸을 용에게 바쳐야 할 지경에 이르렀다. 왕은 성안의 보석을 가지고 달아나도록 했지만 실패했고, 다만 8일 정도의 유예만을 얻었을 뿐이었다.
이때에 마침 게오르기우스가 이곳을 지나게 되었다.
게오르기우스는 악룡에 대한 이야기를 듣고 자신이 나서서 해결하겠다고 했고, 공주가 용의 제물이 되기 위해 눈물을 머금고 호수로 향하는 행렬의 앞에 서서, 악룡과 마주하게 되었다.
용은 독을 뿜어내며 게오르기우스를 죽이려 했지만, 게오르기우스는 용이 입을 벌린 그 순간에 긴 창으로 일격에 용의 입속을 찔러 악룡을 제압했다.
게오르기우스는 공주의 허리띠로 악룡을 묶어 개나 말을 끌듯 도시로 데리고 왔다.
게오르기우스는 도시 사람들을 안심시키면서, 앞서 자신이 그리스도의 이름으로 용을 무찌르고 나면 개종하겠다고 했던 약속을 지키라고 명했다.
이에 이교를 믿던 마을 주민들은 크리스트교로 개종하게 되었다.
게오르기우스는 크리스트교를 미워하는 이교도 왕에게 잡혀서 체포당한 후 게오르기우스는 화형대에서, 끓는 물속에서, 뾰족한 쇠바늘이 잔뜩 박힌 바퀴 아래에서도 잔혹한 고문을 당했으나 크리스트교의 신의 가호로 무사하였다고 한다.
왕은 이교 신전에서 게오르기우스에게 배교를 강요하였으나 게오르기우스가 크리스트교의 신에게 기도하자 신전은 무너져버렸다.
여기에 더해 왕비마저도 게오르기우스의 신념에 크리스트교로 개종하였고, 자존심이 상한 왕은 분노에 휩싸였다.
왕비는 남편인 왕의 명령으로 게오르기우스의 눈 앞에서 학살당했는데, 죽기에 이르러 「나는 세례를 받지 못했습니다」라고 호소했다.
게오르기우스는 왕비의 신앙을 축복하며 「누이여, 그대가 지금 흘리는 그 피가 세례가 될 것이오」라고 대답했고, 천국을 약속받은 왕비는 만족하며 숨을 거두었다고 한다.
게오르기우스 본인도 참수되어 순교자가 되었다.
잉글랜드나 조지아, 모스크바의 수호성인으로써 서방에서는 십사구난성인(十四救難聖人)의 한 사람으로 알려졌다.
게오르기우스의 탄생지는 카파도키아라고 하는 전설이 일반적이지만 리다라는 전설도 있다.
그는 동서를 막론하고 병사 ・ 무기 장인 ・ 여행자 ・ 농민의 수호성인으로써 공경받으며, 메로빙거 왕조는 스스로 게오르기우스의 후손임을 자처하였다.
게오르기우스의 축일은 4월 23일로 악룡 퇴치의 기적을 기념하는 날은 10월 27일이다.
그의 모습을 묘사한 가장 오래된 그림은 10세기 동방에서 제작된 것으로 알브레히트 뒤러나 도나텔로, 라파엘로 산치오 등 많은 르네상스 화가들의 작품에도 등장하고 있다.
그 특징은 붉은 십자가가 그려진 깃발과 용, 그리고 백마를 타고 있는 게오르기우스 자신의 모습이 많다는 것이다.
영국에서는 19세기 이후 사버린 금화와 크라운 은화에 용을 퇴치하는 성 게오르기우스의 모습을 그려넣었다.
흰 바탕에 붉은 십자가 도안 「세인트 조지 크로스」(성 게오르기우스 십자가)는 잉글랜드의 국기(國旗)로 채용되었고 영국 국기의 일부로 이어져 오늘날에도 자주 볼 수 있다.
조지아나 러시아의 국가 휘장, 러시아의 수도 모스크바의 도시 휘장 및 도시 깃발에도 성 게오르기우스의 도안이 채용되어 있다.
본관은 초계. 세례명은 아우구스티노. 천주교 부산교구 교구장과 천주교 군종교구 교구장을 지냈다.
달의 요정 세일러문 등장인물에서는 만화와 애니메이션 《달의 요정 세일러문》(원제 미소녀전사 세일러문)에 등장하는 가공 인물을 소개한다.
태양계의 세일러 전사들.
원작 만화·애니메이션·드라마 공통 기본 줄거리는 그리스 신화에서 달의 여신 셀레네()와 여신의 사랑을 받아 영원히 잠들게 된 양치기 청년 엔디미온()의 신화에서 유래한다.
치비우사 일란성 쌍둥이 언니
줄여서 외부전사라고도 한다.
마찬가지로 서양 점성술에서 유래한 마크를 각자 심벌로 삼고 있다.
이들의 역할은 태양계로 쳐들어오는 외부의 적들을 막는게 목적이다.
태양계 전사들 중에 자신들에게만 있는 강한 힘 때문에 내부 태양계 전사들과는 따로 행동한다.
세일러 전사들을 서포트하는 인간의 말을 할 줄 아는 불가사의한 고양이. 그들의 출신행성은 마우성으로, 원래는 인간이었으나 '환상의 은수정'의 힘으로 인해 고양이로 모습이 바뀌었다.
이마에 초승달 모양이 있으며, 이 모양이 반창고 등으로 가려지면 말을 할 수 없게 된다.
그들의 이름은 자웅을 불문하고, 달의 여신에서 유래한다.
주인공의 운명에 깊게 관련되는 자들.
실버 밀레니엄의 여왕으로 세일러문의 전생의 어머니. 2기에서 세일러문에게 문 크리스탈 브로치와 큐티 문 로드를 준다.
전체적 모습은 세라와 비슷하지만 머리가 하얀색이라는 것이 다른점.
애니메이션 SS에서 적으로 나온다.
외행성의 이름을 따왔다.
미래의 세일러전사이다.
치비우사의 4수호신이다.
세일러 스타 라이츠 (쓰리 라이츠).
세일러문 세일러스타즈(ST)부터 새로 등장하는 세일러 전사 3인방. 금목성이라는 별에서 왔다.
지구에서 아이돌 그룹 ‘쓰리 라이츠’로 활동하면서 카큐 프린세스를 애타게 찾고 있다.
원작에서 이들은 남장을 한 여성이며, 변신 전에도 길게 늘어뜨린 머리를 목 뒤로 묶었다.
우사기와 동료들에게 불길한 운명을 예고하는 타로 카드를 여러 번 보여주면서 지구가 곧 위기에 처할 것을 암시한다.
애니메이션에서 이들은 평소에 남자 모습을 하고 다니다가 변신하면 외모와 말투가 여성적으로 바뀐다.
원래 모습은 세일러 전사일 때의 여성형인 듯하다.
세이야는 지구에서 프린세스를 찾기 위해 남자 모습으로 활동했다고 나중에 설명했다.
한국에서는 원작처럼 남장여자라는 설정으로 방영되었다.
‘쓰리 라이츠’라는 그룹명은 일본 신토의 ‘삼광(三光)’에서 비롯되었다.
여기서 삼광은 각각 해(日), 달(月), 별(星)을 뜻하고 저마다 고유의 빛깔과 특색을 지닌다.
쓰리 라이츠가 콘서트 때 가슴에 달고 나오는 장미가 바로 이 빛깔과 일치한다.
해는 빨간색(세이야의 장미), 달은 흰색(타이키의 장미), 그리고 별은 노란색(야텐의 장미)을 상징하기 때문이다.
또한 이들의 세일러 전사일 때 이름(메이커, 힐러, 파이터)은 힌두교의 세 주신(트리무르티)과 연관이 있는 듯하다.
창조의 작용을 하는 신인 브라흐마, 유지 또는 보존 작용을 하는 신인 비슈누, 그리고 파괴 또는 변형 작용을 하는 신인 시바는 각각 메이커, 힐러, 파이터의 유래가 됐다고 추측해볼 수 있다.
도쿄 미나토구 아자부 쥬반에 거주한다.
원작자인 타케우치 나오코 자신의 친족을 모델로 삼고 있다.
주인공이 다니는 쥬반 중학교에는 여러 가지 동급생들이 있다.
우사기의 단짝 친구. SM초반 네프라이트와 연인관계다.
후에 우미노와 연인이 된다.
턱시도 한나가면이 됐을지도 모른다.
우사기의 동급생 머리가 좋은 편이지만 때로는 우스꽝스러울 때도 있으며 한때 턱시도 가면으로 변장한 적이 있다.
이름하여 턱시도 대니가면이다.
오지랖이 심하여서 우사기는 별로 좋아하지 않는다.
나중에 오사카 나루와 연인이 된다.
크리스탈 도쿄 (문 파라다이스).
30세기 지구와 달의 중심 도시. 20세기의 어느날 지구는 얼음으로 뒤덮여 30세기까지 기나긴 잠을 보내고 환상의 은수정과 퀸 세레니티에 의해 지구는 눈을 떴다.
이 도시는 네오 퀸 세레니티, 킹 엔디미온과 함께 지구와 달을 계속 번영해 나가기 시작한 곳이기도 하다.
세일러 전사가 싸워 온 적들.
미소녀전사 세일러문 1기의 최종보스. 다크 킹덤이 섬기는 존재로 실체가 존재하지 않는 떠도는 악령. 다크 킹덤을 막후에서 조종하고 있었다.
그 정체는 불분명하게 베일에 싸여 있는 수수께끼로 평상시에는 목소리로 명령을 내린다.
마지막에 가서 퀸 베릴의 몸 속으로 들어가 지구를 삼키려 하지만 결국 은수정의 힘에 의해 세일러문과 세일러 전사들과 같이 소멸되었다.
다크 킹덤의 여왕. 퀸 메탈리아의 뜻에 따라 직접 다크 킹덤을 통치하는 통치자. 부하인 제다이트가 세일러 전사들을 제거하는데 실패하자 그를 직접 처형하기도 하였다.
마지막에 메탈리아에 의해 조종되어 지구를 삼키려 하지만 은수정의 힘에 의해 세일러문과 같이 소멸되었다.
1기 후반부에 붙잡혀 메탈리아에게 세뇌당한 턱시도 가면의 모습. 1기 후반부에서 7인의 요마를 되찾기 위해 검은 크리스탈을 쓰지만 세일러문에 의해 세뇌가 풀린다.
그러나 바로 다크 킹덤이 그를 데려가 안에 남아있는 메탈리아의 에너지를 더욱더 강화시켰다.
1기 종반부에서 세일러문을 공격하지만, 세일러문의 간절한 외침에 세뇌가 풀리게 된다.
원작·애니메이션 제1부와 실사로의 반 세일러 팀. 원작 Act14의 표지로 세일러 전사들과 기들페어가 되고 있다.
자형은 인간과 거의 같지만 요마이며, 약간피부의 색이 어둡고, 피의 색은 초록빛에 가까운 초록. 쓰러지면 빛이 되어 사라진다.
이 4명의 본래의 모습은 지구의 왕자인 프린스·엔디미온을 따르는 부하이며, 프린세스·세레니티의 4수호 전사와 대를 이룬다.
PC엔진으로 발매된 게임에서는, 애니메이션을 베이스로서 이 점을 이야기에 사용하고 있다.
텔레비전 드라마판에 대해 이 「엔디미온을 따르는 부하」라고 하는 설정을 한층 더 파고 들고 있었다.
다크 킹덤의 간부인 사천왕 중의 한 명으로 퀸 베릴의 부하. 가장 냉혹한 성격을 지녔으며 환상의 은수정을 찾고 세일러 전사들을 제거하려 노력했지만 번번이 실패하여 베릴에 의해 처형되어 봉인되었다.
다크 킹덤의 간부인 사천왕 중 한 명으로 퀸 베릴의 부하. 죽은 제다이트의 후임으로 세일러 전사들의 적으로 활동하였다.
여러 음모를 꾸미며 환상의 은수정을 차지하고자 노력하였지만 결국 실패하고 만다.
나루와 러브라인이 형성되면서 인간적인 모습을 보였지만 조이사이트에 의해 사망하게 된다.
네프라이트의 죽음에 나루와 세일러 전사들은 슬퍼할 수 밖에 없었으며 특히 나루가 크게 통곡을 하였다.
다크 킹덤의 간부인 사천왕 중의 한 명으로 퀸 베릴의 부하. 네프라이트의 후임으로 세일러 전사들의 적으로 활동했으며 성격상 간사하고 눈치가 매우 빠른 성격이다.
턱시도 가면을 유인하기 위해 변장까지 하고 그의 정체를 알게 되어 죽이려고 했다가 베릴에 의해 처형되었다.
마지막으로 쿤차이트에게 편하게 죽고 싶다는 말을 하고 눈을 감았다.
다크 킹덤의 간부인 사천왕 중 한 명으로 퀸 베릴의 부하. 조이사이트와 친한 사이이지만 냉철하면서도 신중한 판단을 한다.
턱시도 가면을 다크 킹덤 엔디미온으로 편입시켜 세일러 전사들과 싸우게 한다.
다크 킹덤 엔디미온하고 자기가 나가겠다고 신경전을 벌이기도 한다.
그러나 과거의 기억을 되찾은 세일러문에 의해 사망한다.
세일러문 두 번째 시리즈인 R편의 첫 번째 적이다.
애니메이션에서만 나오는 적들이며 방송 전 당시 원작의 적인 블랙문 이전에 제작을 하지 않은 상태라 끼워맞춤
자신들이 키우고 있는 생명의 나무의 에너지를 찾기 위해 지구에 와서 인간들의 에너지를 뺏어 환생한 세일러 전사들을 각성시키는 장본인들이다.
그러나 이들은 달 그림자들의 기사의 그림자이며 치바 마모루의 기억의 일부였다.
마모루의 기억이 되돌아오고 세일러 전사들에 의해 사랑의 마음을 알게 된 후 자기 별로 돌아간다.
자신들이 키우고 있는 생명의 나무의 에너지를 찾기 위해 지구에 온 남자 외계인으로 우사기가 다니는 중학교에 위장 잠입한다.
지구인으로 볼 때 미남이라 여학생들에게 인기 많지만 자신은 우사기에 마음에 두고 있어 앤의 질투심을 불러온다.
마지막에 세일러 전사들과 싸울때 앤보다 먼저 사랑의 마음을 알게 된다.
자신들이 키우고 있는 생명의 나무의 에너지를 찾기 위해 지구에 온 여자 외계인으로 우사기가 다니는 중학교에 위장 잠입한다.
엘런과 마찬가지로 위장 시에는 미녀이긴 하나 정작 남학생들에게 인기가 없는 편이다.
엘런이 우사기에 마음을 두고 있는 것에 불쾌한 감정을 드러내나 자신도 또한 마모루에게 관심을 두고 있다.
마지막에 사랑도 무시하고 세일러 전사들과 싸우다가 마계수에게 죽게 되면서 뒤늦게 사랑을 알게 된다. 하지만 마모루의 기억이 되찾는 동시에 다시 살아난다.
우주를 떠돌아 다니는 생명의 나무로 마지막에 엘런과 앤도 어쩌지 못할 만큼 난폭해진다.
결국 세일러문에게 정화를 받고 새싹으로 돌아가서 엘런, 앤과 또다시 우주를 방랑하게 된다.
조무래기 적들의 총칭. 카드에서 소환한 여성형 우주 괴물이다.
소멸할 때 “클렌징”(정화)이라고 비명을 지른다.
대개 전설상의 괴물을 모티프로 했지만 예외도 많다.
세일러문 두 번째 시리즈인 R편의 두 번째 적이다.
이들은 미래의 크리스탈 도쿄를 무너뜨리고 세계를 지배하기 위해 치비우사와 세일러 전사들을 제거하려고 과거의 지구(현재)로 들어가 이들과 싸우지만 세일러 전사들과 치비우사가 저지하여 사라진다.
블랙문의 고위 간부로 프린스 데이먼드의 측근의 한 명으로 자신의 목적을 위해서 수단과 방법을 가리지 않는 냉혈한이며 블랙문 4자매를 이용하여 세일러 전사와 치비우사를 없앨려고 하지만 번번히 실패한다.
측근의 또 한명인 에스메로드를 라이벌로 여긴다. 4자매가 모두 인간이 되자 자신의 우주선으로 세일러 전사들을 납치하지만, 세일러문과 치비우사에 의해 사망하게 된다.
블랙문에 소속된 4자매로 루베우스의 직속 부하들. 루베우스에게 관리 받고 있으며 특히 맏이격인 페츠가 블랙 스틱으로 조종당하고 있는데다 루베우스에게 죽을 위기에 놓아져 있어 다른 자매들과 세일러 전사에 의해 블랙 스틱의 조종에서 벗어난다.
그 후 이들은 세일러 전사에 의해 인간이 된다.
이 4자매는 각각 세일러 전사들과 같은 속성을 가지고 있다. (페츠: 주피터와 속성이 같음, 케라베라스: 비너스와 속성이 같음, 베르체: 머큐리와 속성이 같음, 코안: 마스와 속성이 같음)
블랙문의 고위 간부로 프린스 데이먼드 측근의 한 명으로 4자매가 인간이 된 후 새로 등장하였으며 데이먼드를 짝사랑하고 있지만 정작 데이먼드는 그녀에게 관심이 없다.
그녀는 크리스탈로 만든 드로이드로 치비우사를 납치하려고 혈안이 되고 있다.
후반부에서 미래의 크리스탈 도쿄에서 와이즈맨에게 일부러 속아 드래곤으로 변하여 싸우지만 세일러 전사들에게 사망하게 된다.
블랙문의 고위 간부로 프린스 데이먼드의 측근의 한 명으로 데이먼드의 친동생. 와이즈맨에게 속아 크리스탈 도쿄와 지구를 공격하는 데이먼드에게 불만을 품고 있다.
와이즈맨의 정체와 목적을 눈치챈 후 사흑수정의 제어 패널을 떼고 지구로 도망가 마지막으로 자신의 연인인 페츠의 집에 들렀다가 데이먼드에게 알리려고 앞장서서 와이즈맨에 의해 죽음을 맞이한다.
블랙문의 수장. 그러나 실상은 와이즈맨의 꾐에 속아 그의 말을 믿고 모든 음모에 동참한다.
그로 인해 크리스탈 도쿄를 침공하였지만, 세레니티를 흠모하여 그녀를 크리스탈에 봉인하여 자신의 곁에 두고자, 과거로 돌아가 세레니티의 과거 모습인 세일러문을 납치하여 자신의 것으로 만들려고 하였지만, 세일러 전사 일행의 저지로 실패한데다 와이즈맨에게 속은 것을 눈치채고 이내 죽음을 맞이한다.
와이즈맨에 의해 사흑수정의 힘을 얻은 치비우사의 모습. 와이즈맨의 술수로 증오와 복수의 화신이 되어 세일러문 일행을 공격하나, 세일러문과 턱시도 가면의 사랑에너지에 의해 구출된다.
이때 세일러 전사들의 연령을 웃도는 어른으로 등장한다 뮤지컬에서는 구출 된 다음 세일러 치비 문으로 변신한다.
30세기의 미래에서 온 존재로 카오스의 분신의 한 명. 본명은 데스 팬텀이다.
블랙문의 예언자로서 로브를 걸치고 있어 외형을 알아볼 수 없으며 다크에너지를 발산하는 수정구슬을 가지고 있다.
그러나 실상은 미소녀전사 세일러문 R의 진정한 최종보스. 블랙문의 진정한 수장. 뒤에서 프린스 데이먼드를 속이고 모든 사건을 일으킨 장본인이자 원흉이다.
암흑의 힘으로 크리스탈 도쿄 침공에 실패하였으며 블랙문 세력을 모아 과거에 침공하여 세일러 일행을 제거하려 하나 세일러 일행에 의해 실패하여 소멸한다.
세일러문 세 번째 시리즈인 S의 적. 이들은 3개의 타리스만을 모아 성배를 만든 다음 세계를 멸망시키려고 하나 세일러 전사들의 저지로 사라진다.
미소녀전사 세일러문 S의 최종보스. 데스버스터즈의 지배자. 행성 형태로 형체를 알 수 없으며 가공할 능력을 가지고 있고, 생물처럼 지배의 의지를 가지고 있는 것으로 보이나 세일러 새턴과 세일러문에 의해 사라진다.
데스버스터즈의 최고 간부이자 No.2. 파라오 나인틴과 지구를 연결하는 존재이자 그를 섬기는 인물. 세일러 새턴과 함께 토모에 호타루의 몸 안에 들어가 있었고, 침묵의 메시아로서 먼저 각성했으나, 후에 호타루의 의지에 의해 소멸한다.
데스버스터즈의 총지휘관. 토모에 호타루(코코)의 아버지로 세간에서는 무한학원의 이사장이며 유전 공학의 대가로 알려져 있다.
초반에는 그림자로만 등장했으나 타리스만을 빼앗기 위해 카오리 나이트(카산드라)에게 다이몬 에그를 내주어 음모를 꾸민 인물. 실제로는 다이몬 게르마토이드에 의해 조종당하고 있으며 종반에는 원래 모습으로 되돌아간다.
데스버스터즈의 행동대장으로 토모에 소이치 박사의 조수이다.
다이몬 에그를 물건에 집어넣어 세일러 전사를 공격하였으며 한편으로는 토모에 교수를 사랑하여 그의 딸인 호타루의 반감을 사고 있는 인물. 세일러 전사들에 의해 죽으나 토모에 교수에 의해 부활한다.
그러나 미스트리스 9이 부활하자 또 다시 죽게 된다.
카오리 나이트가 죽은 이후 활약한 5명의 마녀이다.
위치스 5 중 첫 번째로 등장한 인물. 평소에는 무한학원 학생이자 토모에 교수의 조수이다.
기계를 다룰 줄 알며 기계를 이용해 타리스만을 뺏는다.
계속되는 실패에 후배 미메트가 유지얼을 놀려대기 시작하는데 먼저 성배를 가져갈려고 하지만 세일러문에게 빼앗기고 결국 미메트의 장난으로 사망한다.
주 무장은 자신의 화염 방사기. 기술명은 파이어 버스터.
유지얼이 사망한 후 두 번째로 등장한 인물. 평소에는 토모에 교수의 조수 겸 무한학원 학생이다.
주로 연예인들 대상으로 순수한 마음을 노린다.
유지얼이 안썼던 기계를 사용하기도 하지만 결국 테루루에 의해 사망한다.
주 무장은 자신의 창. 기술명은 참 버스터.
미메트 사망 후 세 번째로 등장한 인물. 다른 위치스와 마찬가지로 무한학원 학생 겸 토모에 교수의 조수로 활동하고 있다.
다른 마녀들에 비해 차분한 성격이며 테루룬이라는 꽃을 이용해 순수한 마음을 뺏으나 세일러 전사에 의해 실패한다.
기술명은 만도라 고라 버스터.
테루루가 사망 후 네 번째로 등장한다.
다른 마녀들과 달리 조수로 일하지 않는 무한학원의 학생이며 컴퓨터를 이용하여 순수한 마음을 노리다가 세일러 전사에 의해 죽음을 맞이한다.
주무장은 자신의 나노 입자들. 기술명은 모자이크 버스터.
비리유이가 죽은 후 마지막으로 등장한 인물. 쌍둥이 마녀이며 카오리나이트와 신경전을 벌인다.
이들은 페가수스를 찾아 골든 크리스탈과 골든 미러를 노리고 있다.
미소녀전사 세일러문 SS의 최종보스. 데드문의 여왕. 외모에 집착하여 골든 크리스탈을 노리고 있다.
그래서 이를 수호하는 페가수스를 잡으려나 세일러 전사에 의해 추한 모습으로 변하여 사라지나 5번째 시리즈인 세일러 스타즈 때 부활하여 세일러 전사들을 하나씩 공격하다 나중에 세일러 전사들에 힘에 의해 어린 공주님으로 돌아가 새 삶을 시작한다.
데드문의 최상급 간부로 네헤레니아의 최측근이며 데드문의 장로이기도 하다.
서커스를 운영하며 아마존 트리오, 아마조네스를 관리하고 있다.
할머니의 모습으로 하고 있으며 훗날 네헤레니아에 의해 봉인당한다.
데드 문의 일원이며 첫 번째로 등장하는 3총사. 이들은 사람으로 변한 동물이며 호크스 아이(매),타이거즈 아이(호랑이),피쉬 아이(물고기)이다.
호크스 아이와 타이거즈 아이는 인간 여자들의 꿈의 거울을 노리고 피쉬 아이는 인간 남자들의 꿈의 거울을 노리다가 실패하여 아마조네스 쿼터에 의해 죽지만 페가수스(엘리오스)가 꿈의 거울을 주면서 페가수스의 세계에서 살게 된다.
아마존 트리오 이후 등장한 네 자매. 네헤레니아와 지르코니아의 명을 받아 황금 거울을 찾아다닌다.
세레세레(샤샤)는 꽃의 마술, 파라파라(팡팡)은 공타기 마술, 쥰쥰(슈슈)는 곡예술, 베스베스(베베)는 동물 곡예술에 능하다.
종반부에는 네헤레니아와 지르코니아에게 속은걸 알게되어 공을 깨고 네헤레니아가 한눈을 파는 사이 네헤레니아가 가지고 있던 골든 크리스탈을 세일러문에게 넘겨준다.
원작에서는 이들은 소행성(세레스, 파라스, 쥬노, 베스타)을 수호성으로 하는 세일러 쿼텟임이 밝혀진다.
갤럭시아와 그 부하 섀도우 갤럭티카 일당들.
세일러문 5번째 시리즈인 Sailor Stars의 적. 이들은 모든 스타시드를 빼앗아 전 은하를 카오스의 세계로 물들일려고 한다.
미소녀전사 세일러문 ST의 최종 보스. 섀도우 갤럭티카의 수령. 세일러 전사들의 가장 마지막이자 최강의 적이며 과거 전설의 세일러 전사였다.
사람들의 스타시드를 노리고 있다.
원래는 착한 면의 세일러 갤럭시아였지만 카오스를 자신에게 봉인한 이후 카오스에 조종당하여 지금의 모습이 된것이다.
후반부에 세일러 전사들의 스타시드를 전부 가져갔지만,(세일러문, 스타 라이츠 제외) 최종화에서 세일러문이 세일러 카오스로 변한 갤럭시아의 손을 잡으며 카오스가 사라지고 원래의 세일러 갤럭시아로 돌아오게 된다.
또한 자신의 스타시드이자 희망의 빛인 치비치비를 보낸 인물이기도 하다.
카오스에 완전히 지배당한 갤럭시아의 모습. 몸이 완전히 검은색으로 변하고, 날개가 생기고, 힘의 근원인 팔찌가 사라졌다.
세일러문과 은하계를 건 최후의 싸움을 벌이지만 싸움을 원하지 않는 세일러문이 손을 잡으면서 카오스가 빠져 나가며 원래의 세일러 갤럭시아로 되돌아온다.
갤럭시아의 부하로 하얀 쥐를 연상시키는 복장을 하고 있다.
평소엔 은하TV방송국 직원이다.
계속되는 실패에 세일러 스타 파이터의 스타시드를 가져갈려고 하지만 결국 갤럭시아에 의해 팔찌를 빼앗겨 처형당한다.
세일러 아이언 마우스가 소멸 된 후 등장. 갤럭시아의 부하로 세일러문의 순수한 스타시드를 가장 먼저 발견했으며 빼앗으려고 한다.
세일러 레드 크로우와는 라이벌이면서 항상 그를 생각해준다.
세일러 아이언 마우스 때와 마찬가지로 갤럭시아에게 팔찌를 빼앗겨 처형당한다.
세일러 아이언 마우스가 소멸 된 후 등장. 갤럭시아의 부하로 알루미늄과 라이벌이면서 그녀를 챙겨준다.
세일러 틴 냥코와는 항상 신경전을 벌인다.
알루미늄의 수첩을 뒤지다가 세일러문이 가진 순수한 스타시드의 정체를 알게 된다.
세일러문의 스타시드(환상의 은수정)을 보았을 때 세일러 틴 냥코의 공격에 자신의 블랙홀에 빨려들어가 사망하게 된다.
세일러 세이렌이 갤럭시아에 의해 소멸 된 후 등장. 루나와 아르테미스와 같은 마우성 출신이다.
갤럭시아의 부하로 고양이를 연상시키는 복장을 하고 있다.
세일러 레드 크로우와는 앙숙관계이며 우사기의 학교에 전학 온다. 하지만 학교 옥상에서 세일러문의 스타시드를 노리다가 세일러문의 공격을 맞아 팔찌 하나가 사라지고 반은 세일러 전사였던 면, 또다른 반은 갤럭시아의 부하인 면을 가지지만 프린세스 화구의 스타시드를 가져갈때 갤럭시아에게 나머지 팔찌 하나를 빼앗겨 처형당하게 된다.
교사(敎師)는 학생들을 가르치는 사람으로, 일반적으로 국가에서 정한 법령에 따라 자격증을 갖추고 학생에게 국가에서 지정한 과목, 종목의 교육 이수의 과정에서 이끌어주거나 도움을 주거나 설명을 하는 사람을 말한다.
좁게는 교육공무원으로 임용된 자 또는 교사자격증(교원자격증2급)을 소지한 자, 국공립학교의 교원과 사립학교의 교원을 부르며 넓게는 이들을 비롯하여 대학교와 전문대학 그리고 대학교원의 교수(敎授) 등을 포함한다.
한국에서는 유교적인 사고관에 의해 교사를 임금, 국가, 부모와 같은 위치로 간주하기도 했다.
대한민국에서는 1960년대부터 교사도 일종의 노동자라는 의견이 제기되었고, 1990년대 이후에는 전문 직업인, 평생 안정된 직장(또는 직업)으로 보는 시각도 등장하였다.
'학생'에 상대되는 의미로서 가르치는 사람들을 통틀어 교수자(敎授者)라고 한다.
교육에서 교사는 학생들의 배움을 촉진하며, 이는 종종 학교나 학원, 또는 야외에서 이루어진다.
개인적으로 학생을 가르치는 교사는 '가정교사'로 부르기도 한다.
다른 칭호로는 교원(敎員)이 있는데, 학교 직원 전체를 말하는 교직원과는 뜻이 구별된다.
그러나 일반적으로 가정에 사적으로 초빙한 이는 가정교사라 하여 교사로 부르나, 학원의 강사나 해설사를 교사라 부르지는 않는다.
교사의 역할은 문화권에 따라 다양하다.
학문적인 내용은 거의 대부분의 사회에서 강조되지만, 교사의 업무는 기술, 직업교육, 영적인 가르침, 시민으로서의 소양, 단체사회에서의 역할, 생존 기술 등을 포함하기도 한다.
과학적인 교육학이 적용된 근대 학교에서 교사는 다른 전문직종과 마찬가지로 특수한 직종의 종사자로 정의된다.
학창시절의 거의 대부분을 학교에서 보내기 때문에 교사의 역할이 학생들에게 많은 영향을 미치기도 한다.
이때 교사는 단순히 주입식 교육이나 강의식 수업뿐만이 아니라 학생들이 스스로 생각하고 문제를 해결해 나가며 창의성을 기를 수 있도록 하는 것 또한 교사의 역할이자 교사가 갖추어야 할 덕목이다.
수업 과정과 학생들에게 열정을 보이는 교사는 긍정적인 학습 경험을 만들어 낼 수 있다.
이런 교사들은 암기를 가르치는 것이 아니라 매일 수업 자료를 즐겁게 하려는 시도를 한다.
반복적으로 같은 교육 과정을 다루는 교사들은 교육자의 자료에 관한 지루함이 학생들에게 전달되지 않도록 열정을 유지하는 것을 어렵게 느낄 수도 있다.
열정적인 교사들은 학생들에 의해 수업에 열정을 보이지 않은 교사보다 더 좋은 평가를 받는다.
이처럼 열의를 보이는 교사들은 배움에 있어 참여적이고, 능동적이며 적극적인 학생들을 가질 가능성이 크다.
최근 연구는 교사의 열정과 학생의 배움과 교실에서의 활력에 대한 동기 사이에 관계가 있음을 밝혀내기도 했다.
대학생들의 본질적 동기를 탐구한 실험은 개방적인 제스처와 열정적인 몸짓 등의 비언어적인 표현과 감정적인 얼굴 표현이 학생들의 배우고자 하는 동기를 높이 끌어올린다는 것을 증명했다.
그러나 교사의 열정이 동기를 발전시키고 학습 참여도를 높인다는 것이 증명되었음에도 불구하고 그것이 반드시 배움의 결과나 내용의 암기를 향상시킴을 의미하지는 않는다.
교사의 열정이 학생의 내재적인 동기를 향상시키는 것에는 다양한 매커니즘이 존재한다.
교사의 열의는 수업 분위기를 활기차게 만들고 학생이 배우는 것에 대해 관심과 흥미를 가지도록 기여할 수 있다.
또한 열의를 가진 교사는 학생들이 자신의 배움의 과정에 더 자기 주도적으로 행동하도록 이끌 수도 있다.
그리고 열의는 동기를 부여하는 장치의 역할을 해 교사가 가르치는 자료의 다양함과 참신함에 학생이 놀라움과 흥미를 가지도록 할 수도 있다.
마지막으로 감정 전염이 작용해 학생들이 선생님의 열정과 에너지를 알아보고 자신들도 열의를 가지게 될 수 있다.
학생의 동기와 학교에 대한 태도는 교사와의 관계와 밀접한 관계에 있다.
열정적인 교사는 학생들과 긍정적인 관계를 형성하는 것에 특히 좋은 영향을 미친다.
학생의 빠른 성취를 촉진시키는 효과적인 학습 환경을 만들어내는 교사들의 능력은 그들이 학생과 어떤 관계를 맺는가에 달려있다.
도움이 되는 교사와 학생 간의 소통은 개인적 성취와 학업적 성공을 연결 짓는데 중요한 역할을 한다.
여기서 개인적 성취는 학생이 자신을 발전시키고자 하는 내면의 목표이고, 학업적 성공은 학생이 상급자로부터 얻게 되는 목표를 포함한다.
교사는 반드시 학생의 개인적 성취와 학업적 성공이 함께 진행되도록 지도해야 한다.
이렇게 긍정적인 영향을 얻는 학생들은 강한 자신감을 보이고 교사와 교류가 없는 학생보다 뛰어난 성취를 보이게 된다.
학생들은 친절하고 힘을 주는 선생님과 강한 관계를 맺는 경향이 있으며 이런 선생님의 수업에 더 많은 관심을 보인다.
학생들과 소통하고 직접적으로 교류하는데 많은 시간을 쓰는 선생님은 지원적이고 좋은 선생님으로 인식된다.
좋은 교사는 학생의 참여와 의사 결정을 이끌어 내고, 수업을 즐겁게 만들며 재미있게 가르치고자 하는 마음을 행동으로 보여준다.
교육의 목표는 전형적으로 교과 과정, 학과 계획, 또는 배우거나 생각하는 기술을 포함한 실용적인 기술이 된다.
교사가 교수법을 선택할 때에는 학생의 지식 배경, 환경, 학습의 목적을 고려할 필요가 있다.
교사는 적절한 권위에 의해 인정받는 정형화된 교과과정을 따를 수 있다.
교사는 아이로부터 어른에 이르기까지의 각 연령의 학생들이나, 능력이 다른 학생들, 학습장애가 있는 학생들과 영향을 주고받을 수 있다.
동아시아의 유교 사상에서는, 가르치는 자를 임금, 부모와 동격의 높은 존재로 대우하였다.
그에 대한 유습으로 20세기 중반까지만 해도 중국과 일본, 대한민국 등지에서는 교사를 스승이라 부르며 존경하였다.
다만 원래 아무나 스승 대우를 받는 게 아니었다.
조선까지만 해도 스승, 즉 선생(先生)이란 표현은 학식과 덕이 높은 사람에게만 붙이는 칭호였으며 현재의 교사 정도는 딱히 스승으로 여겨지지도 않았다.
그러나 이후 동아시아 전반에서 근대화가 진전되면서 몇몇 서민들이 사기를 치기 시작했고 최근에는 인식이 급속히 약화되고 있다.
대한민국에서는 교육공무원법 제3장의 제6조, 제6조 1항, 2항, 제7조, 제8조를 통해「유아교육법」 제22조제2항 및 「초·중등교육법」 제21조제2항에 따른 자격이 있는 사람, 「유아교육법」 제22조 제3항 및 「초·중등교육법」 제21조제3항의 자격이 있는 사람,「유아교육법」 제22조 제1항 및 「초·중등교육법」 제21조 제1항에 따른 자격이 있는 사람, 교수·부교수·조교수·전임강사 및 조교는 「고등교육법」 제16조에 따른 자격이 있는 사람이라 하여 교사자격증(교원자격증(정교사)2급)을 취득한 사람어야 한다고 명시되어 있다.
대한민국에서는 1982년부터 세종대왕의 탄신일인 5월 15일을 '스승의 날'로 지정하여 기념하고 있다.
한편 대한민국의 교사는 행정부국가공무원, 특정직공무원, 교육공무원의 신분을 갖는 국공립학교의 교사와 교육공무원법 제2조 및 사립학교법 제55조 내지 제60조 3항의 적용을 통해 교육공무원으로 의제되는 사립학교의 교사로 이루어져 있다.
공무원으로서의 교사는 교원자격증을 소지하고 1년에 한번 교육 과정 평가원에서 1차 시험 문항을 출제하고 17개 시도교육청 단위로 시행되는 교사임용후보자선정경쟁시험에 응시하여 합격함으로써 임용된다.
여타 공무원과는 달리 다른 경력이 없더라도 초임호봉은 8호봉이며, 교육대학과 사범대학을 졸업한 경우 1호봉이 가산되어 9호봉으로 획정된다.
차상위 직위로는 교감, 최상위 직위로는 교장이 있으며, 해당 직위에서 직위해제 처분을 받으면 다시 교사가 된다.
아울러 교사로서 근무한 경력은 교육경력이라 하여 교육전문직원으로 전직할 수 있는 요건이 된다.
교감, 교장과 함께 교원이라 칭하며, 교원은 다시 교육전문직원(장학사, 장학관, 교육연구사, 교육연구관)과 함께 교육공무원이라 칭한다.
대한민국의 교사는 특정직공무원이므로 일반직공무원에게 부여하는 계급(1~9급)이 없으나, 행정부 및 인사혁신처 예규와 교육부 인사실무편람 등에 의거해 통상 일반직 6~7급 상당의 대우를 하며, 보수는 최대 일반직 4급 28호봉(4급 공무원의 최대호봉) 수준까지 보장받을 수 있다.
각종 직책보임, 파견, 전직요건 등의 사례를 살펴보면 교육경력이 만 3년 미만인 2급 정교사(일반적으로 11호봉 이하)인 경우 일반직 7급, 교육경력이 만 3년 이상으로 자격연수를 이수한 1급 정교사(일반적으로 12호봉 이상)인 경우 일반직 6급에 상응한다고 본다.
단, 교감(일반직 5급 상당)이나 교장(일반직 4급 상당)으로 직위가 승진되거나 상당계급이 5급 이상인 교육전문직원(장학관 또는 교육연구관)으로 전직한 경우에는 대우가 상이하다.
남성 교사의 경우, 특정 인원들을 훈육시킨다는 공통점으로 인해 여타의 직업보다 병역의 의무를 장교로 이행한 사람의 비율이 높은 편이다.
연방제 국가인 미합중국의 교사는 주(州)마다 임용방식과 대우, 보수 등이 매우 상이하다.
평균적으로 동부 지역이 서부 지역에 비해 좋은 대우와 보수를 보장하고 있다.
동북아 삼국과는 달리 국공립학교 교사의 신분은 민간인이며, 주로 연간단위 계약을 통해 임용되는 경우가 거의 대부분이다.
교사의 상급자이자 학교의 관리자인 교장 또한 계약에 의해 임용되는 경우가 많다.
중화인민공화국의 교사는 대한민국과 유사한 경로를 통해 육성, 임용된다.
즉 전국단위의 사범대학을 졸업한 뒤 국가시험을 통해 임용되는 구조이다.
90년대 초중반까지 교사에 대한 처우가 매우 열악하여, 언론을 통한 문제제기가 빈번하였으나, 이후 점진적인 제도개선을 통해 최근에는 민간기업의 평균임금과 유사한 수준의 보수가 보장되고 있다.
낮은 보수에 비해 상대적으로 사회적 지위는 높은 편인데, 이는 문화대혁명기를 제외하면 중국에서는 전근대시대부터 가르치는 자에 대한 존중의 의식이 강했던 영향으로 해석된다.
일본국은 중화인민공화국과 더불어 대한민국과 교사의 지위 등이 유사한 국가이며, 두 나라와 마찬가지로 사범대학을 졸업한 교사자격증 소지자를 대상으로 임용시험을 시행해 국공립학교의 교사를 선발한다.
다만 일본의 교사는 대한민국의 경우와는 달리, 국공립교사와 사립교사 간의 대우가 매우 다르다.
일본에서는 사립교사에 대한 신분 및 보수가 국공립교사와 같은 수준으로 보장되지 않으며, 이러한 제도적 차이가 결과적으로 대부분의 사립학교가 국공립학교에 비해 열악한 상황에 처하게 되는 원인으로 작용하고 있다.
또한 국가에서 교사자격을 관리하는 대한민국과는 대조적으로 일본에서는 도도부현(우리나라의 광역자치단체에 해당)에서 자체적으로 교사자격을 관리하며 징계규정도 지역마다 다르게 양정한다.
다만 2016년 하반기에 접어들면서 일본에서도 교사자격과 징계규정을 도도부현이 아닌 국가, 즉 중앙정부가 관리하여야 한다는 여론이 고조되기 시작하였다.
전문직이나 특정한 분야의 전문가에 대한 탐구는 오래전부터 계속되어 왔다.
이러한 형태의 연구는 인지심리학자들에 의해 시작되어 전문가의 특성, 능력 및 기능 등이 조사되기 시작했다.
본 연구는 교사 전문성 연구의 발달과정, 일반교사 및 체육교사의 전문성, 그리고 연구의 한계점과 교사교육의 방향 및 적용방안을 제시하는 데 그 목적이 있다.
교사 전문성 연구는 교사로 하여금 전문교사들의 교육관점과 행동들을 이해함으로써 자신의 교직활동을 점검하고 전문교사가 되기 위한 방향설정 및 전문성 개발에 주력하도록 한다.
전문성 연구는 de Groot(1965)의 체스 연구를 시작으로, 물리, 의학, 타이핑, 건축, 법학, 컴퓨터, 스포츠 등 전문가의 지식, 사고과정, 행동양식들이 조사되었다.
이 연구의 흐름은 교육학에도 영향을 미치게 되어 Berliner(1988)의 주축으로 교사 전문성 연구의 틀과 방향이 소개되었다.
교사의 발달단계를 신참교사, 경력교사, 능력교사, 우수교사 및 전문교사로 구분하여 각 단계의 교사가 가지는 특징을 열거하였다.
교사 전문성 연구의 가장 대표적인 연구 패러다임은 전문교사-초보교사의 비교연구로, 수학과 과학에서 시작되었다.
이 연구들은 방법론과 관점론 측면에서 두 가지 연구의 한계점을 가진다.
스포츠교육 분야에서는 Schempp와 그의 대학원생들의 노력으로 교사 전문성 연구의 많은 발전을 이룩하였다.
스포츠교육의 전문성 연구는 계속 이어질 전망이며, 연구의 대상이 체육교사 및 코치 뿐만 아니라 스포츠지도자의 전문성으로 확대되고 있다.
세계 120개국, 1만여 개의 조직이 있으며, 한국에서는 개화기 때인 1903년에 창립한 대한기독교청년회연맹이 한국 YMCA의 시작이며,월남 이상재 선생이 참여했다.
파리기준은 1855년 8월 22일 세계기독교청년회연맹 창립 총회에서 채택한 YMCA의 공동 이념이다.
기독교청년회는 성서 말씀대로 예수 그리스도를 하나님과 그리스도로 믿어 그 신앙과 생활에서 그의 제자 되기를 원하는 청년들을 하나로 뭉치고, 또 그 힘을 합하여 청년들 가운데 하나님의 나라 즉, 하나님의 다스림을 확장하는 것을 목적으로 한다.
현재 세계각국에 각종 자선단체와 기독교청년회 분교가 분포해 있다.
디오니시우스(Dionysius)는 3세기 프랑스 파리의 초대 주교로 14성인 가운데 한 사람이다.
로마 가톨릭의 성인. 축일은 10월 9일. 미술에서 디오니시우스의 모습은 주로 그의 순교에 대한 이야기를 그리고 있다.
디오니시우스라는 이름은 그리스 신화의 디오니소스의 형용사인 디오니시오스의 라틴어식 표기이다.
그는 참수당한 자신의 머리를 손에 들고 있는 주교의 모습으로 그려진다.
프랑스의 수호 성인이다.
디오니시우스는 이탈리아에서 태어나 그 곳에서 사제 서품을 받고 주교에 임명된 것으로 보인다.
250년경 교황 파비아노는 디오니시우스와 다른 다섯 명의 주교들을 갈리아에 파견하여 포교하도록 했으며, 디오니시우스는 사제인 성 루스티쿠스와 부제 성 엘레우테리우스와 함께 포교활동을 했다.
파리에 도착한 디오니시우스는 파리의 초대 주교로 취임하였고, 자신의 설교로 많은 이교도들을 개종시킨 뒤 센 강의 한 섬에 성당을 설립했다.
이러한 포교 활동으로 세 사람은 박해를 받아 투옥되었으며 250년경 로마 황제 도미티아누스 때 참수되었다.
이들이 겪은 박해와 고문, 순교의 이야기는 《황금전설》에 수록되어 있다.
전승에 따르면, 디오니시우스는 채찍질을 당하고 벌겋게 달군 쇠로 지지는 고문을 받았을 뿐만 아니라 사나운 맹수들에게 먹이로 던져졌다가 십자가형에 처해졌다.
그런 다음 그는 다시 감옥에 보내졌으나 그곳에서 다른 그리스도인과 함께 미사를 드렸다.
그때 갑자기 밝은 빛 속에 그리스도가 나타나 그들에게 영성체를 하였다.
그리고 다음날 파리 근교에서 도끼로 참수되었다.
참수된 곳을 그 당시 사람들이 ‘순교자의 언덕’이라는 뜻의 몽마르트 언덕이라 불렀다.
그들의 유해는 센 강에 내던져졌으나 곧 교우들이 찾아내어, 파리의 북동쪽에 위치한 마을로 그의 머리를 가져갔다고 한다.
또다른 전설에 따르면 고통스럽게 참수당한 후 디오니시오는 스스로 깨어나 참수당한 자신의 머리를 두 손으로 받쳐들고 언덕을 내려가 하느님이 자신의 묘소로 지정해준 곳으로 갔다고 한다. 6세기 초 성녀 제노베파는 디오니시우스의 무덤 위에 성 디오니시우스 대수도원 성당(생드니 드 베네딕토 수도원)을 건축하였다.
알란 파슨스 프로젝트()는 알란 파슨스와 에릭 울프슨이 결성하여 1975년에서 1987년까지 활동한 영국의 프로그레시브 록 그룹이다.
당시 알란 파슨스는 핑크 플로이드의 앨범, Dark Side of the Moon을 비롯하여 다수의 EMI 음반사 앨범 제작에 참여해보고 있었고, 에릭 울프슨은 피아노 세션 연주자로서 활동하면서 에드거 앨런 포의 작품에 근거한 콘셉트 앨범을 위해 곡을 쓰고 있었다.
파슨스와 울프슨은 1976년 봄 에드거 앨런 포의 소설과 시를 음악적으로 재현한 데뷔 앨범 Tales of Mystery and Imagination을 발표하여, 캐나다와 뉴질랜드에서 골드 레코드를 수상하였고 그래미상 후보에 올랐다.
77년 발표한 I Robot은 미래 사회의 과학만능으로부터 빚어지는 인간상실을 경고하는 내용을 주제로 하였으며, 이 앨범은 미국에서만 100만매 이상의 판매고를 올렸다.
이 앨범의 수록 곡 Don't Answer Me는 각종 싱글 차트 상위권을 기록하였고, 음악성 성향은 초창기의 영국색 짙은 프로그레시브 록에서 소프트 록으로 변화하였다.
1988년에 녹음을 시작한 Freudiana는 오스트리아의 유명한 심리학자 지그문트 프로이트의 생애를 주제로 기획된 프로젝트 앨범이었으나 음악의 미래에 대한 알란과 에릭의 이견 때문에, 결국 1990년 에릭 울프슨의 단독 앨범으로 발매되고 말았다.
따라서 실질적으로는 Freudiana가 앨런 파슨스 프로젝트의 특징을 고스란히 담고 있는 마지막 앨범이지만, 공식적으로는 10번째 작품 Gaudi가 그들의 마지막 앨범으로 기록된다.
카이 키스크(, )는 2D 대전격투게임 길티기어 시리즈의 등장인물이다.
로마 가톨릭의 성인. 축일은 6월 2일. 에라스무스는 그리스어 형용사 에라스미오스의 라틴 파생어로 ‘바람직한’ 또는 ‘사랑스러운’이라는 뜻이다.
상징물은 못·양묘기·까마귀이며, 지중해 선원의 수호 성인이다.
에라스무스는 안티오키아 출신으로 로마 황제 디오클레티아누스 때 그리스도인에 대한 박해를 피해 레바논 산 속에 숨었다.
그는 그곳에서 7년 동안 독수생활을 하면서 까마귀가 물어다주는 음식으로 연명했다.
숨어 지내던 그는 발각되어 체포되었으며 디오클레티아누스 황제의 관리들에 의해 매질당하고 불타는 석탄 속에서 고문을 당했다.
감옥에 투옥된 그는 천사의 도움으로 감옥을 빠져나와 일리리쿰까지 안전하게 피신할 수 있었다.
그곳에서 에라스무스는 기독교 신앙을 전파하고 많은 사람들을 개종시켰다.
그러나 그는 다시 체포되어 앙묘기(권양기)로 배에서 내장을 뽑아내는 고문을 당했으며 마침내 처형되었다.
그러한 연유로 복통을 치료하는 성인이 되었다.
항해자의 수호성인이기도 한 에라스무스는 불을 밝힌 일곱 개의 초를 들고 스스로 모습을 나타냄으로써 선원들에게 위험이 끝났음을 알려주는 신호를 보내주었다고 한다.
참개구리는 개구리목 개구리과에 속하는 양서류이다.
몸길이 60~90mm로 비교적 대형이며, 한반도, 일본 열도, 중국 본토, 연해주에 서식한다.
몸길이는 15cm 내외이며 논, 연못, 습지 등에서 흔하게 볼 수 있다.
대한민국에서는 먹을 것이 귀하고 자연이 훼손되지 않았던, 산업화 이전 시골에서는 참개구리를 잡아 뒷다리를 구워 먹곤 했다.
지금은 식용으로 거의 쓰이지 않는다.
곤충을 잡아먹으며, 천적으로는 큰노랑테먼지벌레, 뱀, 족제비, 물장군, 수달, 왜가리, 해오라기, 솔개, 개구리매, 붉은배새매 등이 있다.
산란시기는 4~6월 사이이다.
장외거래(場外去來, )는 주식, 채권, 상품선물, 파생금융상품과 같은 투자자산을 거래소(exchange)를 거치지 않고 양 당사자가 직접 거래하는 것을 의미한다.
라 세레나()는 칠레에서 두 번째로 역사가 깊은 도시로, 하나의 코무나를 이룬다.
라 세레나라는 말은 "잔잔한 것"이라는 뜻이다.
산티아고에서 북쪽으로 471 km 떨어져 있다.
1만 2333명의 인구는 인접한 근교 촌 지역에 살고 있다.
1992년 2002년 사이 32.6%의 인구가 증가하였고, 칠레에서 가장 빠르게 인구가 늘고 있는 도시 중 하나이다.
이 도시는 1544년 9월 4일, 산티아고와 리마 사이의 해상 교통로를 확보하라는 페드로 드 발디비아의 명을 받은 스페인의 장교 후안 보혼()에 의해 건설되었다.
1549년 지역 원주민에 의해 완전히 파괴되었으나 같은 해 프란시스코 드 아귀레라는 장교에 의해 재건되었다.
오늘날에는, 이 도시는 역사적인 건축물들을 보존하고 있으며 또한 아베니다 델 마() 같은 해변이 수려하여, 관광 중심지로서의 역할을 해나가고 있다.
1월 같은 경우 산 후앙이나 멘도사 지방에서 온 아르헨티나 사람들 같은 많은 외국 관광객들을 유치하고 있으며, 2월 하순에는 2월의 더위를 피해 온 산티아고 사람들을 끌어 모으고 있다.
도시 내에 19세 말엽 지어진 건물들이 전통적인 건축술을 보여 주고 있다.
일반 주택과 공공 건물을 망라한다.
미국 오리건주 산 목재로 지어졌다.
이것들은 수출품을 팔고 대가로 인근 코킴보 항에 입항하는 범선에 실려 받아온 목재이다.
미국으로는 구리나 다른 광물이 수출되었다.
오리건주 산 소나무와 어도비 벽돌을 건축 재료로 했기 때문에 도시의 독특한 풍광이 연출되고 있다.
소규모의 교회(성당)들도 주목할 만 한데, 이것들은 북쪽 5 km 에 위치한 엘키 강 가의 퇴적암에서 나온 돌로 지어진 것들이다.
이 돌은 잘잘한 조개 껍데기로 이루어진 결을 갖고 있으며 독특한 색을 띠고 있다.
이 교회들은 지어진 지 약 350년 씩이나 지난 것들이다.