heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
사카노우에노의 다른 뜻은 다음과 같다.
서포여이의 다른 뜻은 다음과 같다.
SCM 홀딩스는 계열회사를 지배하는 비금융지주회사이다.
사업종류 : 비금융지주회사
기업유형 : 외부감사법인 , 사업활동
소가노의 다른 뜻은 다음과 같다.
소푸스의 다른 뜻은 다음과 같다.
숙용의 다른 뜻은 다음과 같다.
순비의 다른 뜻은 다음과 같다.
스기무라의 다른 뜻은 다음과 같다.
스에마쓰의 다른 뜻은 다음과 같다.
스에쓰구의 다른 뜻은 다음과 같다.
스와보미르의 다른 뜻은 다음과 같다.
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스타니스와바의 다른 뜻은 다음과 같다.
스타니슬라우의 다른 뜻은 다음과 같다.
스테펀의 다른 뜻은 다음과 같다.
스테프의 다른 뜻은 다음과 같다.
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스텔리오스의 다른 뜻은 다음과 같다.
스톨레의 다른 뜻은 다음과 같다.
스티나의 다른 뜻은 다음과 같다.
시게미쓰(重光)의 다른 뜻은 다음과 같다.
시그프뢰드의 다른 뜻은 다음과 같다.
시드케옹의 다른 뜻은 다음과 같다.
시라스의 다른 뜻은 다음과 같다.
시마타니의 다른 뜻은 다음과 같다.
시메나의 다른 뜻은 다음과 같다.
시멘의 다른 뜻은 다음과 같다.
시모조의 다른 뜻은 다음과 같다.
《행맨》()은 2017년에 개봉한 미국 영화이다.
2019년 1월 23일에 대한민국에서 개봉했다.
수입, 배급사는 (주)BoXoo 엔터테인먼트.
살인 게임에 동참한 당신, 탈출구는 없다!
밤 11시가 되기 전, 반드시 다음 살인을 막아야 한다!
밤 11시, 어김없이 오늘도 살인 사건이 발생했다.
알파벳 문양의 칼자국이 새겨져 목을 맨 채 발견된 시체들. 의문의 연쇄살인마는 현장에 다음 희생양에 대한 힌트를 남기고, 마치 게임을 걸듯 두 명의 형사를 지목한다.
아내를 잃은 현직 형사 ‘루이니’, 자유로운 영혼을 가진 전직 형사 ‘아처’. 그리고, 이 사건을 끝까지 추적해야 하는 기자 ‘크리스티’
희생자가 늘어날수록 점점 채워져 가는 행맨 게임의 알파벳. 세 사람은 연쇄살인마가 주는 힌트를 따라 살인보다 빠르게 다음 희생양을 예상해야만 하는데...
여고생(High School)은 대한민국 4인조 걸그룹으로, 이글파이브 출신 리치가 대표로 있는 리치월드 엔터테인먼트 소속 걸그룹이다.
아마 20대 정도로 추정된다.
특정 아시아(特定アジア)는 중국, 한국, 북한 3국을 뜻하는 일본의 정치용어이다.
본래 '아시아'는 동아시아에서 터키까지를 포함하는 지역명을 가리키지만, 매스컴이나 인터넷을 위시하는 공공의 영역에서는 이 '아시아'라는 말이 본래의 뜻보다도 협의한, 특정 지역만을 가리키는 말로 전용되는 상태가 되어버려 본래 지역명인 '아시아'와 특정 지역을 가리키는 경우의 '아시아'를 별칭하기 위하여 '특정 아시아'라는 용어가 사용되었다.
원래는 인터넷상의 게시판 따위에서 사용되던 인터넷 슬랭의 하나였으나 이후 학자, 정치가, 저널리스트, 서적 등에서 사용되게 되었다.
익명게시판 니챤네루는 이전부터 중국, 한국, 북조선 관련 화제에 대하여 유저의 이데올로기의 다름에 따라 분규하는 경향이 있었다.
특히나 뉴스계 게시판에서 현저했던지라 이 3개국 관계의 뉴스만 '뉴스 극동판'으로 분리하게 되었다. '뉴스 극동판'에서는 이들 3개국에 비판적 의견을 가진 유저들을 중심하여 비교적 자유로운 의론이 이루어져 그 속에서 자연스럽게 '특정 아시아'라는 용어가 쓰여지게 되었다.
아울러 '특정 아시아 제국(特定アジア諸国)'이라는 말이라면 그 이전부터 다양한 상황에서 쓰이고 있었지만, 이들 모두 이 문서에서 말하는 '특정 아시아'와는 무관계이다.
시야봉가의 다른 뜻은 다음과 같다.
시어런의 다른 뜻은 다음과 같다.
시오노야의 다른 뜻은 다음과 같다.
시오자키의 다른 뜻은 다음과 같다.
후루시마의 다른 뜻은 다음과 같다.
ScienceON은 한국과학기술정보연구원(이하 KISTI)에서 운영하는 과학기술 지식인프라 통합 서비스이다.
사이언스온(ScienceON)은 한국과학기술정보연구원(이하 KISTI)에서 개발·운영 중인 웹서비스로 과학기술정보, 국가R&amp;D정보, 연구데이터, 정보분석 및 연구인프라를 연계·융합하여 연구개발 전주기를 지원하는 지능형 과학기술 지식인프라이다.
2019년 1월 29일 서비스를 오픈하여 R&amp;D 활동에 도움이 되는 전문적이고 다양한 과학기술 지식인프라를 통합적으로 제공하고 있다.
ScienceON은 KISTI가 제공하는 주요 과학기술 지식인프라 30종 및 300여개의 기능에 대한 안내/검색/활용 환경을 제공한다.
전문 정보활용, R&amp;D 정보활용, 공유협업, 인프라 자원이용, 기술산업분석, 교육 수강 등 유형별로 기능을 분류하여 관련 인프라로의 접근점을 제공한다.
ScienceON은 “나의 요구에 딱 맞는 서비스를 제공”하는 맞춤형 서비스, “내가 미처 알고 있지 못했던 서비스를 제공”하는 선제적 서비스, “선후행 관계가 있는 일련의 서비스묶음을 통합적으로 제공”하는 원스톱 서비스 등의 방향성을 갖고
KISTI의 다양한 과학기술 지식인프라를 한 곳에서 쉽게 활용할 수 있도록 서비스하고 있다.
후루베의 다른 뜻은 다음과 같다.
후나야마의 다른 뜻은 다음과 같다.
화이티의 다른 뜻은 다음과 같다.
홀게르의 다른 뜻은 다음과 같다.
호이트의 다른 뜻은 다음과 같다.
호아오의 다른 뜻은 다음과 같다.
호소이의 다른 뜻은 다음과 같다.
호소다의 다른 뜻은 다음과 같다.
호리이케의 다른 뜻은 다음과 같다.
호리오의 다른 뜻은 다음과 같다.
호리구치의 다른 뜻은 다음과 같다.
시오타의 다른 뜻은 다음과 같다.
시우비우의 다른 뜻은 다음과 같다.
시지스몬도의 다른 뜻은 다음과 같다.
신가키의 다른 뜻은 다음과 같다.
신빈의 다른 뜻은 다음과 같다.
실바나의 다른 뜻은 다음과 같다.
싯다르트의 다른 뜻은 다음과 같다.
쓰루마키의 다른 뜻은 다음과 같다.
쓰보이의 다른 뜻은 다음과 같다.
쓰부라야의 다른 뜻은 다음과 같다.
아그니야의 다른 뜻은 다음과 같다.
아나마리아의 다른 뜻은 다음과 같다.
아나미의 다른 뜻은 다음과 같다.
아나야마의 다른 뜻은 다음과 같다.
아네타의 다른 뜻은 다음과 같다.
〈너는 자전거 나는 전철로 귀가〉()는 ℃-ute의 메이저 열여덟 번째 싱글이다.
스마이레지(현: 안주루무)가 (메이저) 열한 번째 싱글 〈〉(2012년 8월 22일 발매)의 커플링 곡으로 커버했다.
편곡은 오리지널판과 마찬가지로 야마자키 준이 담당하고 있다.
또한, 이 커버 버전은 그녀들이 출연하는 영화 《괴담 신 귀 부대 이형》의 주제가로 사용됐다.
다음은 대한민국의 보이 그룹 스트레이 키즈의 음반 외 활동 목록이다.
2021년도 8월쯤 스트레이키즈가 소리꾼으로 컴백을 하고 8월 24일 라디오에서 현진과 리노 필릭스가 나왔다
다음은 대한민국의 보이 그룹 스트레이 키즈의 콘서트 투어 목록이다.
다음은 대한민국의 보이 그룹 스트레이 키즈의 수상 및 후보 목록이다.
아넬리제의 다른 뜻은 다음과 같다.
미헬의 다른 뜻은 다음과 같다.
아델라의 다른 뜻은 다음과 같다.
아니발의 다른 뜻은 다음과 같다.
아드리앙()은 불어권 인명으로서 다른 뜻은 다음과 같다.
아드리엔의 다른 뜻은 다음과 같다.
아런트의 다른 뜻은 다음과 같다.
아루나의 다른 뜻은 다음과 같다.
아르눌푸스의 다른 뜻은 다음과 같다.
호리고메의 다른 뜻은 다음과 같다.
헤이르트의 다른 뜻은 다음과 같다.
아르비다스의 다른 뜻은 다음과 같다.
아르세니오의 다른 뜻은 다음과 같다.
아르연의 다른 뜻은 다음과 같다.
아르테미오의 다른 뜻은 다음과 같다.
아리고의 다른 뜻은 다음과 같다.
디마스 마누엘 마르케스 테셰이라(, 1969년 2월 16일 ~ )는 포르투갈의 전 축구선수이자 축구 코치이다.
모라이스 감독의 사단 중 한사람으로 대한민국 K리그1 전북 현대 모터스의 코치를 맡고 있었으나 k리그가 개막한지 불과 한달 후 전북과 결별하였다.
아리스티드의 다른 뜻은 다음과 같다.
아리안나의 다른 뜻은 다음과 같다.
아리하라의 다른 뜻은 다음과 같다.
아마두의 다른 뜻은 다음과 같다.
아마르의 다른 뜻은 다음과 같다.
아마리의 다른 뜻은 다음과 같다.
아만시오의 다른 뜻은 다음과 같다.
아망딘의 다른 뜻은 다음과 같다.
아먼드의 다른 뜻은 다음과 같다.
아미두의 다른 뜻은 다음과 같다.
아밀카르의 다른 뜻은 다음과 같다.
아사돌라의 다른 뜻은 다음과 같다.
헤르타의 다른 뜻은 다음과 같다.
헤닝의 다른 뜻은 다음과 같다.
허웰린의 다른 뜻은 다음과 같다.
핸스의 다른 뜻은 다음과 같다.
아사오의 다른 뜻은 다음과 같다.
아사오카의 다른 뜻은 다음과 같다.
보령 산수동 소나무(保寧 山水洞 소나무)는 충청남도 보령시 오천면 갈현리에 있는 소나무이다.
2009년 10월 20일 충청남도의 기념물 제179호로 지정되었다.
공주 이귀의 묘(公州 李貴의 墓)는 충청남도 공주시 이인면 만수리에 있는 조선시대의 이귀의 묘이다.
2010년 12월 30일 충청남도의 기념물 제183호로 지정되었다.
&lt;공주 이귀의 묘&gt;는 매장형태는 부인 인동장씨와 합장묘이고, 분묘의 수량은 단분(單墳)이며, 봉분의 외형은 원분(圓墳)이다.
봉분에는 타원 모양의 지대석을 놓고 그 위에 장대석으로 호석을 둘렀으며 묘역은 계체석(階砌石)으로 계절과 배계절로 나뉘어 있다.
계절에는 묘소와 묘표석, 혼유석, 상석이 있고, 배계절에는 상석 바로 앞 좌우에 동자상 1쌍이 있다.
향로석 및 좌우에 1쌍의 문인석과 망주석이 있다.
&lt;공주 이귀의 묘&gt;는 조성형태가 조성당시의 정형성을 보여 주고 있고, 석물도 조성시기가 분명하여 시대 양식을 잘 보여주고 있어 역사적 가가치가 높다.
예산 이산해의 묘는 충청남도 예산군 대술면에 있는 조선시대의 이산해의 무덤이다.
2010년 12월 30일 충청남도의 기념물 제184호로 지정되었다.
&lt;예산 이산해의 묘&gt;의 형태는 합장묘이고, 분묘의 수량은 단분이며, 봉분의 외형은 원분, 봉분 둘레 11m, 높이는 1.8m임.
용미와 사성이 있으며 분묘 앞에는 계체석으로 계절과 배계절을 구분하여 계절의 분묘 좌측에 묘표석이 있음.
배계절에는 문인석 1쌍과 망주석 1쌍이 있으며 문인석과 망주석은 묘를 조성할시 세운 것이고, 묘표석은 1856년에 중수한 것으로 알려져 있으며 무덤 저면에 연못과 안산이 펼쳐져 있다.
&lt;예산 이산해의 묘&gt;는 분묘의 조성시기가 분명하고 조선 중기 사대부의 전형적인 무덤양식을 갖추고 있어 역사적 가치가 높아 도지정 기념물로 지정한다.
충절사(忠節祠)는 충청남도 공주시 장기면 월성리에 있는 조선시대 이명성과 이명덕(1373∼1444) 형제의 학행을 기념하고 후학을 양성하기 위해 세운 서원이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제70호로 지정되었다.
이명성과 이명덕(1373∼1444) 형제의 학행을 기념하고 후학을 양성하기 위해 세운 곳이다.
이명성은 고려가 망하고 조선이 건국되자 끝까지 벼슬에 나아가지 않고 절개를 지킨 고려 유신인 두문동 72현 중 한 사람이다.
이명덕은 고려말∼조선초 문신으로 호는 사봉이다.
예문춘추관, 좌부대언 등을 지냈고 세종이 즉위하자 이조참판, 병조참판 등 많은 벼슬을 지냈다.
70세에 벼슬에서 물러났으며 후에 우의정으로 추증되었다.
원래는 성종 때 충남 연기군 명탄에 세웠던 충절사라는 사당인데, 명탄서원이라고도 불렸다.
선조 18년(1585)에 서원 이름을 하사 받았으며 임진왜란 때 불 타 없어진 것을 철종 2년(1851)에 공주의 유생들이 지금 있는 자리에 새로 지은 것이다.
고종 5년(1868)에는 잠시 철폐되기도 하였다.
1956년 사우 충절사를 다시 지었는데, 이곳에는 선생 2분의 위패를 모시고 있다.
1985년에 묘정비와 강당, 고직사 건물을 지었고 서원 뒤편에는 이명덕의 묘와 묘비가 있으며 봄·가을에 제사를 지내고 있다.
행림서원(杏林書院)은 충청남도 논산시 가야곡면 육곡리에 있는, 조선시대 만죽헌 서익을 추모하기 위해 세운 서원이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제76호로 지정되었다.
만죽헌 서익을 추모하기 위해 세운 서원이다.
서익(1542∼1587)은 선조 2년(1569) 과거에 급제하여 관직이 의주목사까지 올랐으나, 탄핵을 받은 이이와 정철을 변호하여 파직되어 고향으로 돌아왔다.
이 서원은 고종 4년(1867)에 지었는데 서원 앞에 은행나무 두 그루가 있어 ‘행림서원’이라 이름짓고, 산노리 효암서원에서 분향하던 서익 선생을 옮겨 모셨다.
그 뒤 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1926년에 다시 짓고, 이소 선생을 추가로 모셨다.
사당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.
경내에는 서익 선생의 묘정비가 있으며, 음력 3월과 9월에 제사를 올리고 있다.
성삼문의 묘(成三問의 墓)는 충청남도 논산시 가야곡면 양촌리에 있는, 조선 전기의 문신으로 사육신의 한 사람인 매죽헌(梅竹軒) 성삼문(1418∼1456) 선생의 묘소이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제81호로 지정되었다.
조선 전기의 문신으로 사육신의 한 사람인 매죽헌(梅竹軒) 성삼문(1418∼1456) 선생의 묘소이다.
아기를 낳으려 할 때 하늘에서 ‘낳았느냐?’하고 3번 묻는 소리가 들려 이름을 ‘삼문(三問)’으로 지었다고 한다.
세종 20년(1438) 식년문과에 급제하고, 1447년에는 문과 중시에 장원으로 급제하였다.
집현전 학사로 뽑혀 세종의 지극한 총애를 받았으며『예기대문언독』을 펴내기도 했다.
세종이 훈민정음을 만들 때 정인지·최항·박팽년·신숙주 등과 함께 이를 도왔으며, 요동에 유배되어 있던 중국 명나라의 음운학자 황찬에게 13번이나 다녀오기도 해 한글 반포에 공로가 많았다.
단종 1년(1453)에 수양대군(세조)이 계유정란을 일으켜 황보인·김종서 등을 죽이고 스스로 정권을 잡으면서 그에게 내린 정난공신의 3등 칭호를 사양하였다.
1454년 집현전 부제학과 예조참의, 1455년 예방승지 등의 직책에 올랐다.
아버지인 성승, 박팽년 등과 함께 단종의 복위를 꾀하다 미리 발각되어 한강가(지금의 서울 노량진)에서 끔찍한 처형을 받았다.
그의 묘소는 서울 노량진 사육신 묘역에 있으며, 충청남도 논산시 가야곡면 양촌리에는 한쪽 다리가 묻혀있다고 한다.
매년 음력 10월 그믐에 선생의 위덕을 기리는 묘제 행사가 거행되며, 장릉(莊陵:단종의 능) 충신단에 그의 위패가 모셔져 있다.
아사프의 다른 뜻은 다음과 같다.
아스마의 다른 뜻은 다음과 같다.
아슬르의 다른 뜻은 다음과 같다.
아시나의 다른 뜻은 다음과 같다.
논산 송불암 미륵불(論山 松佛庵 彌勒佛)은 충청남도 논산시 연산면 연산리에 있는, 임진왜란 때 불타 없어진 석불사(石佛寺)의 불상이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제83호로 지정되었다.
충청남도 논산시 연산면에 있는 이 미륵불은 임진왜란 때 불타 없어진 석불사(石佛寺)의 불상이다.
지금의 송불암이란 명칭은 미륵불 바로 옆의 노송이 불상과 조화를 이루며 지붕처럼 퍼져 있기 때문에 붙여진 이름이다.
양쪽 어깨에 걸치고 있는 옷은 가슴부분에서 U자형을 이루었고, 옷자락의 주름은 얕은 선으로 조각하여 발목까지 내려왔다.
왼손은 가슴에 대고 있으며, 오른손은 몸의 측면에 붙이고 있다.
이 불상은 고려 후기에서 조선 전기 사이에 만들어진 것으로 추정된다.
효암서원(孝岩書院)은 충청남도 논산시 가야곡면 산노리에 있는 서원이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제87호로 지정되었다.
강응정을 중심으로 양응춘·김문기·김성휘·김필해·남준 등을 기리기 위해 지은 서원이다.
강응정은 조선 전기 문신이며 학자이다.
성균관 유생시절 향약을 만들었으며 효행이 지극하여 효자 정문을 세우기도 했다.
이 서원은 본래 강응정을 모시기 위해 두월리에 세운 것으로 원래 이름은 갈산사였다.
임진왜란 때 불타 없어졌고, 숙종 39년(1713) 지금 있는 자리에 다시 지어 효암서원이라 하였다.
서익·양응춘·김문기·김성휘·김필해·남준을 추가로 배향하여 오다가, 고종 4년(1867) 서익은 행림서원으로 옮겼다.
고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되었다가 1925년 사우를 복원하였다.
사우는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다.
외삼문 앞에 강응정 선생의 정려가 있으며, 성종이 직접 쓴 사액현판을 보존하고 있다.
퇴수서원(退修書院)은 충청남도 부여군 임천면 만사리에 있는 조선시대의 서원이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제91호로 지정되었다.
풍양 조씨 3인(석곡 조박·성강 조견소·퇴수재 조성복)을 기리고 있는 서원이다.
국정을 수행하는 최고의 관료집단인 당상관 중에 통정대부를 지냈다.
조견소(1611∼1677)는 조선 후기의 문신으로, 관직이 금구현령에 이르렀으나 사직하고 학문과 후학을 가르치는데 전념했다.
조성복(1681∼1723)은 벼슬이 대사간에 이르렀으나 정치적으로 반대하는 이들에 의해 유배되어 그곳에서 죽음을 맞았다.
이 서원은 영조 33년(1757) 세도면 동사리에 처음 지었는데, 처음에는 조성복의 위패만을 모셨다.
그 뒤 1957년 지금 있는 자리로 옮기면서 조박과 조견소를 함께 모시기 시작했다.
마쓰다이라 노리쓰구는 다음 사람 등을 가리킨다.
동곡서원(東谷書院)은 충청남도 부여군 세도면 동사리에 있는 조선시대의 서원이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제92호로 지정되었다.
조신의 충절을 기리기 위해 세운 서원이다.
조신은 고려 공민왕(재위 1351∼1374) 때 회양고을 군수를 역임하였으며, 고려말 신돈이 정권을 장악하자 정치에서 물러나 은거하였다.
이방원의 어릴적 스승으로도 알려져 있으며 박팽년·유성원 등의 학자를 길러냈다.
동곡서원은 조선 철종(재위 1849∼1863) 때 지역 유림들이 지었으나, 고종 5년(1868) 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가 1930년에 복원하였다.
건물 배치는 ㅁ자형으로 되어 있는데, 바깥채는 전학당이라 하고 안채는 화수루라고 부른다.
마쓰다이라 사다아키는 다음 사람 등을 가리킨다.
3부 리그에 해당하는 세미 프로 리그이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제93호로 지정되었다.
김시습은 조선 전기 학자이며 우리나라 최초의 한문소설인 『금오신화』를 지은 인물이다.
지금 있는 청일사는 흥선대원군의 서원 철폐령으로 잠시 폐쇄되었다가 1970년에 다시 세운 것이다.
예산 향천사 부도(禮山 香泉寺 浮屠)는 충청남도 예산군 예산읍 향천리에 있는 승탑이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제179호로 지정되었다.
향천사 천불전에서 서쪽으로 약 70m 정도 떨어진 곳에 자리하고 있는 이 2기의 부도는 각각 백제말 이 절을 창건하였던 의각스님의 사리와 조선 임진왜란 당시 승병을 모아 금산전투에 참여하였던 멸운스님의 사리를 모시고 있다.
앞에서 보았을 때 왼쪽으로 보이는 부도는 바닥돌 위로 아래·가운데·위의 세 부분으로 이루어진 기단(基壇)을 쌓고, 둥그스름한 탑신(塔身)의 몸돌을 올린 후 지붕돌을 얹은 구조로, 8각의 평면을 기본으로 하고 있다.
아래받침돌은 여덟면의 모서리와 가운데마다 구슬을 이어놓은 듯한 기둥 모양을 새긴 후 그 안에 무늬를 두었으며, 윗면에는 연꽃무늬를 둘러 새겼다.
가운데받침돌은 여덟 모서리에 기둥을 본 떠 새기고 각 면마다 불교의 법을 수호하는 신들의 모습을 조각하였다.
윗받침돌에는 아래받침돌과 대칭되는 연꽃을 새겨 장식해 두었다.
위로 들려있는 지붕돌은 밑면에 일반가옥에서 보이던 서까래를 가지런히 표현하였고, 윗면의 여덟모서리마다 조각을 돌출되게 새겨 아름답게 꾸며 놓았다.
꼭대기에는 둥근 돌 위로 지붕모양을 한 머리장식이 놓여 있는데, 역시 조각을 두어 꾸미었다.
오른쪽의 부도는 바닥돌 위로, 8각 기단을 두고 종모양을 한 길쭉한 탑신의 몸돌을 올린 후 지붕돌을 얹은 모습이다.
기단은 2단으로 이루어져 아래에는 면마다 2개씩의 액자모양을 움푹하게 새기고, 윗단에는 연꽃무늬를 둘렀다.
지붕돌은 밑면에 서까래를 본 떠 새기고, 윗면의 여덟 모서리마다 돌출된 조각을 두어 화려하게 장식하였다.
꼭대기에는 낮은 받침돌 위로 꽃봉오리 모양을 한 머리장식을 올려 놓았다.
마쓰다이라 요시노리는 다음 사람 등을 가리킨다.
아시프의 다른 뜻은 다음과 같다.
핫카쿠의 다른 뜻은 다음과 같다.
할프단의 다른 뜻은 다음과 같다.
할리마의 다른 뜻은 다음과 같다.
할런의 다른 뜻은 다음과 같다.
한스위르겐의 다른 뜻은 다음과 같다.
한데의 다른 뜻은 다음과 같다.
하일레의 다른 뜻은 다음과 같다.
하이리의 다른 뜻은 다음과 같다.
하이럼의 다른 뜻은 다음과 같다.
하이노의 다른 뜻은 다음과 같다.
하야노의 다른 뜻은 다음과 같다.
하신토의 다른 뜻은 다음과 같다.
하시우치의 다른 뜻은 다음과 같다.
하시라타니의 다른 뜻은 다음과 같다.
하릴라오스의 다른 뜻은 다음과 같다.
하랄드의 다른 뜻은 다음과 같다.
하넬로레의 다른 뜻은 다음과 같다.
하기하라의 다른 뜻은 다음과 같다.
예산 간량리 당간지주(禮山 間良里 幢竿支柱)는 충청남도 예산군 예산읍 간양리에 있는 삼국시대의 당간지주이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제180호로 지정되었다.
당간지주는 당간(당이라는 불교의 기를 매달아두는 깃대)의 양쪽에 서서 이를 지탱해 주는 두 돌기둥을 이른다.
사찰의 입구에 세우며, 드물게 당간이 남아있는 예가 있으나, 대개 두 지주만이 남아있다.
이 당간지주가 서 있는 터에는 백제 혜왕(598년) 때 창건된 간양사가 150여년 전까지 남아 있었다고 하나 현재는 절터만 남아있다.
. 이 당간지주가 서 있는 터에는 백제 혜왕(598년) 때 창건된 간양사가 150여년 전까지 조그만 절 (사 찰)이 남아 있었다고 하나 현재는 절터만 남아있다.
당간지주는 오랜 세월 탓에 기둥만 남아 있고, 기둥 사이에 당간을 꽂던 받침돌은 없어졌다.
기둥의 안쪽면 아래·위 두 곳에는 기다란 당간을 흔들리지 않게 고정시키기 위한 구멍을 뚫어 놓았다.
하기노의 다른 뜻은 다음과 같다.
예산 상가리 미륵불(禮山 上加里 彌勒佛)은 충청남도 예산군 덕산면 상가리에 있는 고려시대의 미륵불이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제182호로 지정되었다.
충청남도 예산군 덕산면에 위치한 이 불상은 전체적으로 돌기둥 형태를 이루고 있다.
일반적으로는 미륵불로 불리지만 형태로 볼 때 관세음보살을 표현한 것이 분명하다.
머리에는 풀과 꽃무늬가 장식된 화려한 관(冠)을 쓰고 있으며, 관의 가운데에는 작은 부처가 조각되어 있다.
얼굴은 길쭉하며 양 볼에 두툼하게 살이 올라있다.
왼쪽 어깨를 감싸며 입은 옷은 선으로 새겼으며, 왼쪽 어깨에서 오른쪽으로 자연스럽게 흘러내리고 있다.
양 팔은 몸에 붙인 채 오른손은 가슴까지 들었고 왼손은 손바닥을 배에 대고 있다.
이 불상에 표현된 양식은 고려시대에 유행한 것으로 이런 유형의 불상은 충청도 지방에 널리 분포되어 있다.
가상 호스팅 또는 버추얼 호스팅()은 하나의 서버(또는 서버 풀)에 여러 개의 도메인 이름(각 이름을 별도 관리)을 호스팅하는 방식을 말한다.
이를 통해 한 서버는 메모리, 프로세서 사이클 등 자신의 자원을 공유할 수 있으며 동일한 호스트명을 사용하기 위해 제공되는 모든 서비스가 필요하지 않다.
가상 호스팅이라는 용어는 웹 서버의 참조로 보통 사용되지만 원칙적으로는 다른 인터넷 서비스에도 적용된다.
널리 쓰이는 분야의 하나로 공유 웹 호스팅이 있다.
공유 웹 호스팅의 가격은 전용 웹 서버보다 낮은 편인데 그 이유는 수많은 고객이 하나의 서버에서 호스팅될 수 있기 때문이다.
동일한 머신에 여러 이름을 사용하려는 일은 매우 흔한 편이다.
2가지 종류의 가상 호스팅이 있다: 이름 기반, IP 기반. 이름 기반 가상 호스팅은 클라이언트에 의해 대표되는 호스트명을 사용한다.
이를 통해 IP 주소, 그리고 이와 연결된 관리 부하를 절약해주지만 서비스되는 프로토콜은 적절한 지점에서 호스트명을 제공해야 한다.
특히 SSL/TLS로 이름 기반 가상 호스팅을 사용하는 일은 매우 난해한 편이다.
IP 기반 가상 호스팅은 각 호스트명별로 별도의 IP 주소를 사용하며 어떠한 프로토콜이 와도 수행이 가능하지만 서비스되는 도메인명마다 전용 IP 주소가 필요하다.
포트 기반 가상 호스팅 또한 원칙적으로 가능하지만 사용자에게 친숙하지 않은 이유로 거의 쓰이지 않는 편이다.
예산 보덕사 석등(報德寺石燈)은 충청남도 예산군 덕산면 상가리에 있는 조선시대의 석등이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제183호로 지정되었다.
보덕사 내에 남아 있는 석등으로, 거의 절반이 없어진 상태이다.
일반적으로 석등은 등불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래로는 3단의 받침을 두고 위로는 지붕돌을 올려놓는데, 이 석등은 현재 화사석과 1단의 받침돌, 지붕돌만 남아있다.
8각을 이루는 화사석은 4곳에 불빛이 새어나오도록 창을 내고, 나머지 4면에는 4천왕상(四天王像)을 정교하게 새겨 놓았다.
지붕돌은 심하게 닳아 옛 모습을 찾기가 힘든 상태이며, 꼭대기에는 둥근 돌이 솟아 머리장식을 하고 있다.
보덕사는 조선시대 후기인 고종 2년(1865)에 창건되었는데, 이 석등은 조각수법으로 보아 이보다 더 오래전에 세워 놓은 것으로 보인다.
리사 마리 디 배나(, 1984년 11월 14일 ~ )는 오스트레일리아의 여자 축구 선수로 포지션은 공격수이다.
현재는 오스트레일리아 W리그의 시드니 FC에서 활동하고 있다.
리사 디 배나는 웨스턴오스트레일리아주 퍼스에서 태어나서 퍼스에서 남서쪽으로 약 30분 정도 떨어진 곳에 위치한 작은 항구 도시인 프리맨틀에서 성장했다.
리사 디 배나는 어린 시절부터 축구에 대한 사랑을 키워가면서 축구공과 함께 자는 경우가 많았고 젊은 시절에는 거리에서 동생과 함께 축구를 즐기는 경우가 많았다고 한다.
리사 디 배나는 2006년 10월부터 2007년 3월까지 잉글랜드 FA 여자 내셔널리그에 참가하고 있던 동커스터 로버스 벨스 소속으로 활약했으며 2008년에는 스웨덴 다말스벤스칸에 참가하고 있던 AIK로 이적했다.
2008년 11월에는 오스트레일리아의 퍼스 글로리로 이적했고 2008년 11월 8일에 열린 멜버른 빅토리와의 경기에 처음 출전하면서 오스트레일리아 W리그 무대에 데뷔하게 된다.
리사 디 배나는 2008년 9월에 열린 미국 여자 프로 축구 인터내셔널 드래프트를 통해 18위에 지명되면서 워싱턴 프리덤에 지명되었고 2009년 3월에 워싱턴 프리덤과 정식 계약을 체결했다.
2011년까지 워싱턴 프리덤의 후계 구단인 매직잭 소속으로 활약했지만 미국 여자 프로 축구는 2011 시즌을 끝으로 폐지되고 만다.
리사 디 배나는 2012년에 스웨덴의 린셰핑 FC와의 계약을 체결하면서 다말스벤스칸 무대에 복귀했다.
린셰핑 FC는 2012 다말스벤스칸 시즌에서 11승 6무 5패를 기록하면서 3위를 기록했고 리사 디 배나는 전체 22경기 가운데 18경기에 출전하여 7골을 기록했다.
리사 디 배나는 2013년 2월에 미국의 스카이 블루로 이적하면서 내셔널 위민스 사커 리그 무대에 데뷔하게 된다.
스카이 블루는 2013 내셔널 위민스 사커 리그 정규 시즌에서 10승 6무 6패를 기록하면서 4위를 기록했고 리사 디 배나는 17경기 가운데 16경기에 선발 출전하여 5골을 기록했다.
리사 디 배나는 2013년 10월부터 2017년 4월까지 미국의 여자 축구 클럽인 보스턴 브레이커스, 워싱턴 스피릿, 올랜도 프라이드, 오스트레일리아의 여자 축구 클럽인 멜버른 빅토리, 멜버른 시티, 캔버라 유나이티드를 오가면서 활약했다.
2017년 4월에는 사우스 멜버른으로 이적했고 2017년 10월에는 시드니 FC로 이적했다.
리사 디 배나는 2004년에 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀 선수로 발탁되었으며 2004년 아테네 하계 올림픽 본선에서는 4경기에 출전하여 오스트레일리아의 8강 진출에 기여했다.
리사 디 배나는 중국에서 개최된 2007년 FIFA 여자 월드컵에서 노르웨이와의 조별 예선 경기(오스트레일리아는 노르웨이와 1-1 무승부를 기록함)에서 1골, 가나와의 조별 예선 경기(오스트레일리아는 가나에 4-1 승리를 기록함)에서 2골, 브라질과의 8강전 경기(오스트레일리아는 브라질에 2-3으로 패배함)에서 1골을 기록하여 오스트레일리아의 8강 진출에 기여했다.
리사 디 배나는 해당 대회에서 자신이 기록한 4골이 대회가 열리기 3개월 전에 사망한 아버지에게 바치는 골이었음을 밝혔다.
리사 디 배나는 오스트레일리아로 귀국한 이후에 주유소에서 근무했다.
리사 디 배나는 오스트레일리아에서 개최된 2010년 AFC 여자 아시안컵에서 오스트레일리아의 사상 첫 AFC 여자 아시안컵 우승에 기여했다.
리사 디 배나는 2010년 9월에 자신의 페이스북 계정에 발기한 음경 사진이 게재된 사건을 경험했고 오스트레일리아 축구 연맹에 자신에 대한 모욕적인 사진을 삭제해 줄 것을 요청했다.
리사 디 배나는 2011년 5월에 2011년 FIFA 여자 월드컵을 준비하고 있던 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀 훈련 캠프에서 일어난 부적절한 행동으로 인해 톰 서머니 감독으로부터 축출당했다. 하지만 얼마 지나지 않아서 대표팀에 복귀했고 독일에서 개최된 2011년 FIFA 여자 월드컵에 참가하게 된다.
리사 디 배나는 적도 기니와의 조별 예선 경기에서 1골을 기록하면서 오스트레일리아의 3-1 승리에 기여했고 오스트레일리아는 해당 대회에서 8강전에 진출하는 성과를 기록하게 된다.
리사 디 배나는 2012-13 시즌에서 스웨덴 다말스벤스칸 무대로 이적했지만 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀에 대한 자신의 의지는 강해졌다는 입장을 표명했다.
리사 디 배나는 2015년 6월 8일에 열린 미국과의 2015년 FIFA 여자 월드컵 조별 예선 경기에서 A매치 100번째 출전 기록을 수립했지만 오스트레일리아는 미국에 1-3으로 패배하고 만다.
하지만 리사 디 배나는 캐나다에서 개최된 2015년 FIFA 여자 월드컵에서 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀의 주장을 맡았고 오스트레일리아는 해당 대회에서 8강전에 진출하는 성과를 기록하게 된다.
리사 디 배나는 2016년 리우데자네이루 하계 올림픽에 참가한 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀의 주장을 맡으면서 오스트레일리아의 8강 진출에 기여했다.
특히 짧은 휴식 시간 동안에 자신의 대표팀 동료였던 엘리스 켈런드나이트와 함께 물병을 가지고 장난을 치는 장면을 연출하여 화제가 되기도 했다.
2019년 FIFA 여자 월드컵에서는 오스트레일리아의 16강 진출에 기여했다.
석곡리미륵불(石谷里彌勒佛)은 충청남도 예산군 고덕면 석곡리에 있는 미륵불이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제185호로 지정되었다.
충청남도 예산군 덕산면 석곡리 절터에서 나온 이 보살입상은 함께 발견된 3층석탑과 같이 마을 회관에 보존되어 있다.
불상은 탑의 맞은 편에 세워져 있으며 아랫부분이 땅에 묻혀 있다.
정수리 부분이 평평하고 귀는 긴 편이나 어깨에 닿지는 않는다.
목에는 3줄로 새겨진 삼도(三道)가 있는데 뚜렷하지 않다.
왼손은 가슴 앞까지 들어 손가락을 펴고 있는 모습이고, 양 어깨를 감싼 채 길게 입은 옷은 발까지 내려져 있다.
전하는 이야기에 의하면 약 300년 전에 지금의 마을회관 동쪽 150m되는 지점에 절이 있었는데 난리 중에 불에 타 버렸다고 한다.
피에를루이지의 다른 뜻은 다음과 같다.
피에르프란체스코의 다른 뜻은 다음과 같다.
피레트의 다른 뜻은 다음과 같다.
플로르의 다른 뜻은 다음과 같다.
플라비우스의 다른 뜻은 다음과 같다.
이의배 신도비(李義培 神道碑)는 충청남도 예산군 봉산면 봉림리에 있는, 조선시대 중기의 무신인 이의배의 공적을 적고 있 신도비이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제186호로 지정되었다.
신도비란 왕이나 고관 등의 평생업적을 비석에 기록하여 그의 묘 남동쪽에 세워두는 것으로, 이 비에는 조선시대 중기의 무신인 이의배의 공적을 적고 있다.
이의배(1576∼1637)는 선조 32년(1599) 무과에 급제하여 선전관이 되었으며 곧 감찰에 임명되었다.
광해군 때에는 벼슬에 나아가지 않다가 인조반정 후 통정으로 승진하여 명천부사가 되었다.
이괄의 난 후에는 전라좌수사가 되었고, 이후 여러 관직을 거치다가 인조 13년(1635) 공청병마절도사로 다시 부임하여 이곳에서 병자호란을 맞았다.
적이 쳐들어왔다는 소식을 듣고 병사들을 모아 남한산성으로 향하던 중 광주 부근인 죽산산성에서 적의 습격을 받고 결연히 싸우다 전사하였다.
훗날 조정에서는 그의 충절을 기려 처음에는 병조판서를 추증하였다가 다시 영의정으로 올려 추증하였으며, ‘충장공’이라는 시호를 내려 주었다.
그의 고향인 예산에 자리하고 있는 이 비는 낮은 사각받침 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 머릿돌에는 두 마리의 용이 서로 여의주를 다투는 장면이 조각되어 있다.
프레데리케의 다른 뜻은 다음과 같다.
프랜체스카의 다른 뜻은 다음과 같다.
아오타의 다른 뜻은 다음과 같다.
프라카시의 다른 뜻은 다음과 같다.
푸차의 다른 뜻은 다음과 같다.
푸자는 다음을 가리킨다.
'푸자'는 인도 문화권에서 사용되는 사람 이름이다.
폴케의 다른 뜻은 다음과 같다.
폭시의 다른 뜻은 다음과 같다.
포르피리오의 다른 뜻은 다음과 같다.
아우구스투의 다른 뜻은 다음과 같다.
아우렐의 다른 뜻은 다음과 같다.
아우스게이르의 다른 뜻은 다음과 같다.
아웅의 다른 뜻은 다음과 같다.
아유브의 다른 뜻은 다음과 같다.
《셜록 주니어》()는 1924년 개봉한 액션 코미디 영화다.
버스터 키튼이 감독, 출연했으며, 캐스린 맥과이어, 조 키튼 등이 출연했다.
무성영화 시대를 대표하는 코미디 영화로 평가받고 있으며, 1991년 미국 국립영화등기부는 '문화적으로, 역사적으로, 미술적으로 뛰어나다'라는 이유로 영구보존을 결정했다.
한편 미국 영화 연구소는 이 작품을 100대 코미디 영화 중 62위로 선정했다.
여자 미국 테네시주의 여자 AV 배우다.
《썬키스 패밀리》는 2019년 3월 27일에 개봉한 대한민국의 영화이다.
로저스는 자신을 어떤 경제학파의 일원으로 생각하지 않지만 자신의 견해는 오스트리아의 경제학파에 가장 적합하다고 인정한다.
1964년 로저스는 예일 대학에서 역사학 학위를 취득했다.
1966년에 로저스는 배일리얼 컬리지(Balliol College)의 회원으로 옥스퍼드 대학에서 철학, 정치 및 경제학으로 두번째 학사 학위를 취득했다.
북한에 대한 투자에 관심이 많은 사람이다.
열린세상 오늘!은 Cpbc FM에서 방송되었던 라디오 시사 프로그램이다.
원래 이 프로그램의 전신은 구 Cpbc FM 시절에 방송된 《PBC 대행진》이었으며, 이후 2000년 5월 3일부터 《FM 좋은아침》이 방송되었다가, 2001년 10월 22일부터 이 프로그램이 첫방송되었고, 원래는 아침 시간대에 방송되었으나, 2019년 6월 3일부터 저녁 5시로 이동하여 방송되었다가, 2021년 10월 16일 방송을 마지막으로 폐지되었다.
지역방송국 평일 자체 프로그램.
※ 원래는 전국방송이었으나, 2019년 6월 3일에 일부 지역 자체 방송으로 변경되었다.
※ Cpbc FM를 제외한 아래의 지역국은 평일에 자체 프로그램을 방송한다.
쑤저우 IFS()는 중화인민공화국 쑤저우 시에 위치하고 있다.
《낮은 목소리》는 대한민국의 다큐멘터리 영화이다.
1995년 야마가타 국제다큐멘터리영화제에서 아시아부문 최고상인 오가와 신스케상을 수상했다.
한국 다큐멘터리영화로는 최초로 1996년 4월 일반영화관에서 개봉돼 3만여명의 관객을 모았다.
여성영화집단 ‘바리터’, 다큐공동체 ‘푸른영상’을 거치며 제주도 매춘 여성들에 관한 다큐멘터리 &lt;아시아에서 여성으로 산다는 것&gt;(1993)을 발표한 변영주 감독이 그 관심을 확장해 나눔의 집을 중심으로 일본군 위안부 피해자들의 증언과 역사의 조각을 모았다.
제작진이 모두 자원봉사로 일하고 필름 1백 피트씩 기증해 제작비에 보탬을 주는 '백피트 회원'에 의한 모금 운동으로 만들어져 마지막 자막으로 4백명의 제작자를 올렸다.
1993년 12월 23일, 일본 대사관 앞에서 위안부 출신 할머니의 100번째 수요 시위가 열린다.
그곳에 모인 위안부 강제 동원 할머니들과 정신대문제대책연합회 관계자들은 책임자를 처벌하고 배상금을 지불할 것을 요구한다. 1994년 8월 이후 영화는 김순덕, 박옥련, 이영숙, 박두리, 강덕경, 송판임
등 위안부 할머니 여섯 명이 함께 살고 있는 나눔의 집을 담아낸다.
할머니들은 각종 토론회와 공청회 등에 참석하며 자신들의 문제를 해결하기 위해 노력한다.
그들은 서로 마음이 맞지 않을 때도 있지만, 그림을 배우고 아픈 기억들을 공유하며 함께 살아간다.
1994년 11월 말 다큐멘터리 제작진은 중국 무한에 있는 위안부 출신 할머니들을 찾아가 인터뷰한다.
열일곱 살에 끌려와 하루 20~30명의 일본군을 받고 애 셋 딸린 중국 남성과 결혼했던 하군자 할머니, 성기가 작아 일본군을 ‘못 받는다’고 강제로 병원에서 수술까지 받아야 했던 홍강림 할머니, 딸에게 ‘부끄러운’ 과거를 고백하며 울어야 했던 김 할머니 등 중국에 남겨진 위안부 출신 할머니들의 고통스러운 과거와 현재가 영화에 담긴다.
1994년 12월 7일 서울 명동, 그해 마지막 시위에서 나눔의 집 할머니들은 위안부 문제 처리 없는 일본의 유엔 가입을 반대하는 주제로 시위를 한다.
그리고 12월 31일 할머니들과 정신대문제대책협의회 관계자들은 송년회를 열고 더 나은 새해가 되기를 기원한다.
2008년에 허블 우주망원경이 위성을 발견했다. !
쿵족으로부터 이름이 유래하였다.
마이클 E. 브라운 연구팀이 발견했다.
절대등급 3.4의 큐비원족이다.
이순임은 다음 사람을 가리킨다.
이기령은 다음을 의미한다.
김정희묘(金正喜墓)는 충청남도 예산군 신암면 용궁리에 있는 조선시대 조선 후기의 실학자이자 서화가인 추사(秋史) 김정희(1786∼1856)의 묘이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제188호로 지정되었다.
조선 후기의 실학자이자 서화가인 추사(秋史) 김정희(1786∼1856)의 묘이다.
일찍이 북학파인 박제가의 제자가 되어 청나라 고증학의 영향을 받아 실사구시에 입각한 학문을 연구했다.
24세 때에는 아버지를 따라 중국 청나라에 가서 금석학과 서체 등을 배웠으며, 순조 16년(1816)에 북한산 진흥왕 순수비를 고증하여 밝혀냈다.
순조 19년(1819) 문과에 급제하여 암행어사 등 여러 관직을 거치면서 헌종 2년(1836) 성균관 대사성에 올랐다.
그러나 윤상도의 옥사사건에 연루되어 헌종 6년(1840)에 제주도로 9년간 유배되었다가 헌종 말년에 귀양에서 풀렸다.
제주도에 지내면서 그 동안 연구해 온 추사체를 완성하였다.
철종 2년(1851) 친구인 영의정 권돈인의 일에 연루되어 또 다시 함경도 북청으로 유배되었다가 2년만에 풀려 돌아왔다.
그 뒤 아버지 묘소가 있는 과천에 지내면서 학문과 예술에 몰두하다가 생을 마쳤다.
묘지는 충청남도 예산에 있는 추사의 옛 집에서 약 200m 떨어진 곳에 위치하고 있으며, 2단으로 만들어져 있다.
묘 앞에는 상석이 놓여 있고, 오른쪽에는 비석이 세워져 있다.
월성위김한신묘(月城尉金한신墓)는 충청남도 예산군 신암면 용궁리에 있는 조선시대 후기의 문신인 정효공 김한신(1720∼1758)의 묘소이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제189호로 지정되었다.
조선 후기의 문신인 정효공 김한신(1720∼1758)의 묘소이다.
1732년 13세 때 영조의 둘째 딸 화순옹주와 결혼하여 월성위에 봉해졌으며, 오위도총부도총관과 제용감제조를 역임하였다.
글씨를 잘 쓰고, 시문에 능하였던 그는 애책문(哀冊文), 시책문(諡冊文) 등을 많이 썼으며, 도장을 새김에 있어서도 뛰어나 인보(印寶:임금의 도장)를 새기기도 하였다.
그가 38세의 젊은 나이로 세상을 떠나자 화순옹주는 애도의 정이 극에 달하여 곧 그를 따라 세상을 떠났다.
현재 묘역에는 그와 화순옹주가 합장되어 있다.
덕산온천지구유(德山溫泉地球乳)는 충청남도 예산군 덕산면 사동리에 있는, 온천약수가 나온 것을 기념하고 알리기 위해 세운 비이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제190호로 지정되었다.
온천약수가 나온 것을 기념하고 알리기 위해 세운 비이다.
자연스러운 돌의 형태를 그대로 유지한 채 앞·뒤·옆면만 평평하게 다듬었고, 앞면에 ‘지구유’라는 글씨를 큼지막하게 새겨 넣었다.
예산군에서는 1918년 덕산 지역에 온천을 개발하면서 그에 따른 부속건물 공사를 하였다.
그후 1947년에도 지하 180m까지 굴착작업을 진행하였는데, 이 때 온천약수가 나오자, 땅에서 나온 것이라는 의미로 약수의 명칭을 ‘지구유’라고 하여 새로이 건물을 짓고 이 비를 세웠다.
남연군비(南延君碑)는 충청남도 예산군 덕산면 상가리에 있는 조선시대 흥선대원군의 아버지인 남연군의 비이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제191호로 지정되었다.
흥선대원군의 아버지인 남연군의 비이다.
남연군( ? ∼1822)은 조선 인조의 셋째 아들인 인평대군의 6대손 이병원의 아들로, 정조의 이복 동생인 은신군의 양자가 되어 남연군에 봉하여졌다.
죽은 뒤에는 충청도 예산의 덕산지역에 묻혔는데, 고종 5년(1868) 독일인 오페르트에 의해 도굴당하여 흥선대원군의 쇄국정책을 더욱 강화하게 된 계기가 되기도 하였다.
묘 앞에 자리하고 있는 비는 높직한 사각받침 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 올린 모습으로, 비 앞면에는 ‘남연군충정’이라는 비의 명칭을 가로로 새겨 놓았다.
흥선대원군의 아들이 철종의 뒤를 이어 왕위에 올라 고종이 된 후 이 비를 세워 두었으며, 영의정 조두순이 비문을 지었다.
예산 수덕사 거문고(禮山 修德寺 거문고)는 충청남도 예산군 덕산면 사천리, 수덕사에 있는 조선시대의 거문고이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제192호로 지정되었다.
수덕사에 있는 거문고로 만공스님께서 고종의 둘째 아들인 의친왕 이강에게 받은 것이다.
이조묵(李祖默)이 새긴 공민왕금(恭愍王琴)이라는 글씨와 함께 만공 스님의 시가 새겨 있다.
당진 영탑사 칠층석탑(唐津 靈塔寺 七層石塔)은 충청남도 당진시 면천면 성하리, 영탑사 법당 뒤의 바위 위에 서 있는 고려시대의 칠층석탑이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제216호로 지정되었다.
영탑사 법당 뒤의 바위 위에 서 있는 7층 석탑이다.
『당진군사』에는 조선 정조 22년(1798) 연암당 지윤스님이 유리광전을 보수하면서 그 뒤 바위에 5층탑을 세운 후 절 이름을 ‘영탑사’라 하였다는 기록이 보이는데, 원래는 7층탑이었던 것으로 전한다.
이후 훼손되어 5층만 남아있던 것을 1920년대에 이 절의 신도들에 의해 다시 7층의 모습을 되찾게 되었다 한다.
바위를 기단(基壇)삼아 7층의 탑신(塔身)을 올려놓은 이 탑은 바위와 탑이 만나는 부분이 조금 어긋나 있어 원래의 자리는 아닌 것으로 보인다.
탑신의 각 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 몸돌의 네 면에는 모서리마다 기둥을 본뜬 조각이 있다.
지붕돌은 1층부터 5층까지는 완만한 경사를 이루면서 처마의 선이 거의 직선을 이루고 있는 반면, 새로 만든 6층과 7층은 네 귀퉁이에서 심하게 들리고 밑면의 받침조각도 얇아서 서로 대조를 보이고 있다.
꼭대기에 있는 머리장식은 지극히 간략화된 모습이다.
당진 채운포 석교비(唐津 彩雲浦 石橋碑)는 충청남도 당진시 당진읍 채운리에 있는, 조선시대 채운포에 돌다리를 놓은 것을 기념하고자 세워 놓은 비이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제217호로 지정되었다.
채운포에 돌다리를 놓은 것을 기념하고자 세워 놓은 비로, 받침돌과 머릿돌이 없어진 채 비몸만 남아 있다.
비몸의 꼭대기 가운데 부분이 볼록하고 네모나게 돋아있어 여기에 비의 머릿돌을 얹었던 것으로 짐작된다.
비의 윗부분에는 비의 명칭을 새기고, 그 아래에 비문을 새겼는데, 아래의 작은 글자들은 거의 알아볼 수가 없으며, 맨 끝부분에 '승정기원후 51년(1688)'이란 연대를 겨우 알아볼 수 있을뿐이다.
비의 옆면에는 스님들의 이름으로 보이는 글자가 희미하게 보인다.
원래 역천 갯가에 있던 것을, 1960년대에 지금의 자리로 옮겨 세운 것이라 한다.
당진 영탑사 범종(唐津 靈塔寺 梵鐘)은 충청남도 당진시 면천면 성하리 영탑사에 있는 조선시대의 범종이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제219호로 지정되었다.
이 종에는 조선 영조 37년(1760) 가야사 법당에 있는 금종을 녹여 만들었다고 쓰여있다. 『명찰순례』에 의하면 서울 봉원사 염불당에 있는 종 역시 영탑사 종과 크기와 형태가 같은 것으로, 가야사 금종으로 만들어졌다.
염불당은 흥선대원군의 별저를 옮겨 지은 것이라 한다.
가야사는 충청남도 예산 서원산 남쪽 기슭에 있는 사찰로서 이 절자리가 왕을 낳게 한다는 풍수지리설에 의해 현종 6년(1840)에 흥선대원군이 가야사를 불사르고 아버지 남연군(1788-1836)의 무덤을 썼다.
그 뒤 아들인 고종이 왕위에 오르자 보은의 뜻으로 그곳에 보덕사를 세웠다고 한다.
아산 온천리 석불(牙山 溫泉里 石佛)은 충청남도 아산시 온천동, 온양관광호텔에 있는 석불이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제227호로 지정되었다.
충청남도 아산시 온양관광호텔에 있는 것으로 1927년 신창면에 파손되어 흩어져 있던 것을 모아서 옮긴 것이다.
전체 높이는 84cm이며 둥근 얼굴에 양 어깨를 감싼 옷을 입고 있다.
두 손은 무언가를 들어 마주 쥐고 가슴 위까지 올리고 있어 스님의 모습으로 보이기도 한다.
전반적인 불상의 형태로 보아 보아 조선 후기의 작품으로 추정된다.
영시 3년(기원전 14년), 위씨(尉氏) 땅의 남자 번병이 반란을 일으켰다.
진류태수 엄보는 반란군에게 피살되었다.
아이가르스의 다른 뜻은 다음과 같다.
아이셀의 다른 뜻은 다음과 같다.
서맨사 메이 커(, 1993년 9월 10일 ~ )는 오스트레일리아의 여자 축구 선수로, 포지션은 공격수이다.
현재 잉글랜드 FA 여자 슈퍼리그의 첼시 FC 위민에서 활동하고 있다.
서맨사 커는 웨스턴오스트레일리아주 퍼스 교외에 위치한 이스트프리맨틀에서 영국계 인도인 아버지와 오스트레일리아인 어머니 사이에서 태어났다.
서맨사 커의 아버지인 로저 커는 인도 콜카타에서 잉글랜드인 아버지와 인도인 어머니 사이에서 태어났고 7세 시절에 오스트레일리아 퍼스로 이주했다.
로저 커는 오스트레일리아에서 오스트레일리안 풋볼 선수 겸 코치로 활동했고 서맨사 커의 오빠인 대니얼 커
또한 오스트레일리안 풋볼 선수로 활동했다.
서맨사 커도 어린 시절에 오스트레일리안 풋볼 선수로 활동했지만 12세 시절에 축구 선수로 전향하게 된다.
2006년부터 2008년까지 웨스턴 나이츠 SC에서 축구 선수 생활을 시작했고 15세 시절이던 2009년에 오스트레일리아 W리그 무대에 데뷔하게 된다.
2008년부터 2011년까지 퍼스 글로리 소속으로 뛰었고 2012년부터 2014년까지 시드니 FC 소속으로 활약했다.
특히 2012-13 W리그 시즌에서는 시드니 FC의 W리그 챔피언십 우승에 기여했다.
2013년에 미국 내셔널 위민스 사커 리그의 시카고 레드 스타스로 이적했으며 2013 시즌에서는 시카고 레드 스타스의 내셔널 위민스 사커 리그 실드 우승에 기여했다.
2014년 8월에는 오스트레일리아의 퍼스 글로리로 복귀했다.
2015년부터 2017년까지 미국 내셔널 위민스 사커 리그의 스카이 블루에서 활약했으며 2017 시즌에서는 17골을 기록하여 골든부트를 수상했다.
2018년 1월 18일에는 시카고 레드 스타스로 복귀했고 2018 시즌에서 16골을 기록하면서 2회 연속으로 골든부트를 수상했다.
2019년에는 잉글랜드 FA 여자 슈퍼리그의 첼시 FC 위민으로 이적했다.
15세 시절이던 2009년 2월에 열린 이탈리아와의 경기에 처음 출전하면서 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다.
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