heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 이후 터진 흥업구락부 사건과 청구구락부 사건 관련자들의 신원보증까지 서 주면서 그는 궁지에 몰리기도 한다.
구속 피체된 이 중 수양동우회와 흥사단의 지도자격인 안창호가 고문후유증으로 병사하였고, 작곡가 겸 지휘자 홍난파 역시 고문의 여독으로 병원에 입원했다가 곧 사망했다.
이 사건은 사회의 명망가와 지식인들등 수 많은 독립운동가들을 친일로 전향시키기위해 일제가 주도적으로 일으킨 일제 강점기 후반의 대표적인 사건의 하나로, 이 때부터 명망있는 친일파가 대거 형성되어 사회적인 영향을 끼쳤고, 이는 역사에도 큰 영향을 끼쳤다.
민족분열 통치의 기폭제라고 봐야할 것이며, 친일파 논란에서도 빠질 수 없는 사건이라고 할 수 있다.
안창호는 이 사건에 연루되어 출옥한지 얼마 안되어 다시 투옥되었고, 병보석으로 가출옥하였으나 얼마 안가 사망하였다.
전복죽(全鰒粥)은 전복이나 전복 내장()을 넣어 쑨 한국의 죽 요리이다.
강원도 동해안 지역과 바닷속에 들어가 전복과 성게 등의 해산물을 채취하는 해녀 문화가 있는 제주도에서 발달하였다.
한국 요리에서 전복은 고급 재료로 여겨져 궁중에서 왕에게 진상하는 식품으로 자주 언급되었다.
전복죽은 영양가가 높고 소화가 잘 되는 음식으로 알려져 있어 환자식으로도 이용된다.
전복죽은 본래 제주 지역의 전통적인 특색 요리로 알려져 있었으나 현재는 한국에서 일반화된 음식으로 그 위상이 변화하였다.
이종우의 다른 뜻은 다음과 같다.
고광만(高光萬, 高峰啓光, 1904년 ~ ?)은 제3공화국 문교부장관과 부산대학교 총장을 지낸 대한민국의 교육인이다.
전라북도 익산군 출신으로 전주고등보통학교와 히로시마 고등사범학교 영문과를 졸업했다.
귀국 후 일제강점기 동안 해주고등보통학교 등 고등보통학교 교사로 18년간 근무했다.
조선총독부 학무국 시학관과 충주고등학교의 전신인 충주공립중학교 교장을 지내기도 했다.
미군정 하에서 충청북도 학무국장에 취임하였고, 서울대학교 사범대학 학장을 거쳐서 제1공화국 문교부차관과 제3공화국 문교부장관에 차례로 임명되었다.
문교부장관을 맡았던 시기는 학원가의 한일회담 반대 시위가 격렬할 때였다.
고광만은 학생들에게 학원으로 돌아가라는 호소를 하고 총장 인사를 시위 압박의 도구로 사용하는 등 정부 측 입장을 대변했다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리해 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 교육/학술 부문에 선정되었다.
고권삼(高權三)은 일제강점기와 대한민국 건국 초기의 역사학자이다.
제주도 남제주군 출신이다.
1927년에 와세다 대학 정경학부를 졸업한 뒤 일본에 머물면서 역사 연구를 수행했다.
와세다 대학 재학 중일 때 고향인 남제주군 성산읍에서 청년회를 조직하는 등 계몽 운동을 벌여 경찰이 요시찰 인물로 주목하기도 했으며, 이후에도 아리랑 연구에 몰두하는 등 민족주의적 면모를 보였다.
와세다 대학 연구실을 거쳐 오사카시에서 활동하였고, 1933년 《근세조선흥망사》, 1937년 《극동의 위기직면》 등 저서를 출간하기도 했다.
이 무렵 고권삼의 《조선근대정치사》는 민족의식을 고취시키는 위험한 서적으로 평가되었다.
그러나 일제강점기 말기에는 황도철학이라는 어용 학문을 연구해 다수의 논설을 발표한 일이 있다.
이로 인해 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 해외 부문에 포함되었다.
태평양 전쟁 종전 후에 동국대학교 교수로 부임했다.
동시에 서울대학교에서 강사로 일하면서 《조선정치사》(1948)를 출간했다.
대한민국 제2대 총선에서는 고향 남제주군에서 무소속으로 출마했으나 낙선했다.
한국 전쟁 중 서울에서 실종되어 납북된 것으로 알려졌다.
실종 당시 연령은 50세 전후였다.
고운하(高運河, 1874년 ~ ?)는 대한제국의 관료이며 일제강점기의 법조인이다.
한학을 공부하여 진사시에 합격한 뒤 관직에 올랐다.
충청남도 감찰사 주사, 대한제국 중추원 참의관 등을 지냈고, 강원도 회양군과 철원군에서 군수로 재직했다.
관직에서 물러난 뒤 도쿄에 유학하여 메이지 대학 법학과를 졸업했다.
한일 병합 조약이 체결된 1910년에 귀국하여 조선총독부 판사에 임명되었다.
이후 약 8년 동안 경성지방법원 개성지청과 부산지방법원 마산지청에서 판사로 근무했다.
1918년에 판사직을 사직하고 이듬해 변호사를 개업했다.
변호사로 일하면서 강원도 도회의원과 동주금융조합장, 철원번영회장을 역임하는 등 철원 지역의 유지로 활동했다.
같은 시기에 철원에서 기업체를 운영하기도 했다.
1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 《조선공로자명감》에는 고운하가 대한제국 관리 시절부터 굶주린 백성을 위해 사재를 털어 존경을 받은 것으로 되어 있고, 언제나 정의의 편에 서서 “빈궁한 사람들에 대해서는 소송비를 받지 않고 법률의 혜택을 입게” 해주는 등 인자하고 독실한 성품을 지녔다는 인물평이 실려 있다.
2008년 민족문제연구소가 공개한 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에 포함되었다.
페르세우스( 또는 , )는 고대 그리스 신화의 영웅으로, 미케네를 건설하고 미케네의 페르세이드 왕조와 페르시아 아케메네스 왕조의 시조라고 전해진다.
그는 다양한 괴물을 처치하는데, 메두사를 살해하고, 바다 괴물이자 바다의 여신인 케토 또는 수염고래를 죽이고 아이티오피아의 공주 안드로메다를 구하였다.
어머니는 다나에, 아버지는 제우스 또는 프로이토스라는 설이 있다.
아크리시오스는 손자가 자기를 죽이게 된다는 예언을 믿고 다나에와 그의 아들 페르세우스를 큰 궤짝에 넣어 바다로 던져버렸는데, 궤짝은 세리포스 섬에 닿았고 페르세우스는 그곳에서 자라게 되었다.
다나에를 아내로 맞고 싶어하던 세리포스의 왕 폴리덱테스는 흉계를 꾸며 페르세우스에게 고르곤 들 중에 유일하게 죽일 수 있는 메두사의 머리를 가져오도록 지시했다.
메두사를 찾아 리비아로 가는 길에 이집트에서 먼 친척들을 만나 동족임을 확인했고, 메두사의 머리를 취해서 돌아오던 길에 바다괴물 티아마트 또는 바다고래에게 제물로 바쳐질 뻔한 아이티오피아의 공주 안드로메다를 구하고 결혼, 왕비로 삼았다.
그는 그리스 신화에 등장하는 최초의 영웅이었으며, 헤로도토스에 따르면 반신화적인 실존 인물로서 이집트의 켐미스 출신이라고 한다.
페르세우스는 아르고스의 왕 아크리시오스와 에우리디케의 외손자이며 다나에의 아들이다.
다나에가 아이를 가지기 전, 딸에게서 태어난 외손자가 자신을 살해한다는 델포이의 신탁에 겁이 난 아크리시오스는 자신의 딸 다나에를 청동탑에 감금하였다.
제우스는 황금 구름으로 변신하여 청동탑으로 들어가 황금 비를 뿌렸고 이 비를 맞은 다나에는 제우스의 아이를 임신하였다.
다른 전승에는 페르세우스의 아버지는 아크리시오스의 쌍둥이 동생 프로이토스라고 한다.
쌍둥이 형 아크리시오스가 손자에게 죽게 될 것이라는 예언을 전해들은 티린스 왕 프로이토스는 아크리시오스 행세를 하여 다나에에게 접근했다.
프로이토스는 아크리시우스의 딸 다나에를 겁탈하였고 분노한 아크리시오스는 프로이토스를 쫓아버렸다.
프로이토스는 장인인 리키아의 왕 이오바테스에게로 도망쳤고 그곳에서 세력을 얻어 장인 이오바테스의 군사와 함께 티린스로 돌아왔다.
어느 날 청동탑 안에서 아기의 울음소리가 들려오자 이를 의아하게 여긴 아크리시오스는 청동탑의 벽을 허물고 그 안으로 들어갔다.
그러자 그곳에는 다나에가 한 아기를 안고 있었고, 그녀는 이 아기가 제우스의 아이라고 대답했다.
이에 놀란 아크리시오스는 제우스의 벌이 두려워 아이를 죽이는 대신 딸과 아이를 함께 나무 궤짝에 넣어 바다로 띄워보냈다.
이런 식으로 아이와 다나에가 죽으면 이는 자신이 아닌 바다의 신 포세이돈의 책임이 될까 하는 생각에서였다.
후에 이 궤짝은 세리포스섬까지 떠내려 갔는데, 그곳에서 폴리덱테스 왕의 동생이자 어부인 딕티스가 물에서 건진 궤짝을 뜯어보니 그 안에 다나에와 갓난 아기인 페르세우스가 있었기에 그들을 극진히 대접했고, 특히 페르세우스를 자기 아들처럼 잘 길렀다.
그러나 딕티스의 형인 폴리덱테스 왕은 아름다운 다나에와 결혼하기 위해 계획을 꾸몄다.
자신이 피사의 왕 오이노마스의 딸 히포다메이아와 결혼한다고 소문을 내면서 잔치를 벌였는데, 세리포스섬에서는 결혼 예물로 말을 주는 것이 관례였다.
그러나 어부의 집에 사는 페르세우스는 이 잔치에 초청되고서도 말을 선물로 줄 수 없었기에 왕에게 대신 다른 것을 주겠다고 하였다.
이에 폴리덱테스 왕은 페르세우스에게 세상의 끝에 사는 괴물 메두사의 목을 가져오라고 요구했다.
다른 사람들은 그 순간 심하게 놀랐으나 페르세우스는 요구를 승낙했다.
어쨌든 이렇게 폴리덱테스 왕의 계략에 빠진 페르세우스는 메두사를 찾아 길을 나섰다.
이때 그를 도와주기 위해 아테나 여신이 신들의 도구들을 페르세우스에게 빌려주었는데, 아테나 자신의 방패인 아이기스, 헤라의 주머니, 하데스의 투구 퀴네에, 헤르메스의 하늘을 날 수 있는 신발이 그것이었다.
어쨌든 신들의 도움을 받은 페르세우스는 하늘을 날아 메두사를 찾아 다시 길을 떠나던 도중에 길을 잃고 이집트의 켐미스에 도착했다.
그는 그곳에서 자신의 친족들을 만났고, 그들이 가지고 있던 계보를 통해 자신과 그들이 친족임을 확인한 다음에 메두사가 사는 곳이 리비아 지방의 어느 동굴이라는 것을 알게 된 뒤에 그곳으로 향했다.
또 다른 전승에서는, 그가 헤르메스와 아테네 여신의 도움을 받아 고르곤 자매와 자매 관계에 있는 노파들인 그라이아이 자매가 공유하는 눈 하나를 빼앗은 다음에 트리토니스 호수에 던진 뒤 메두사가 사는 곳을 알아냈다고도 한다.
그라이아이 노파들은 장님으로, 세 자매가 번갈아가면서 쓰고 있는 눈 또는 거울 하나와 이빨 또는 틀니 하나를 빼앗은 다음, 마음대로 날 수 있는 날개 달린 신발과 몸을 안 보이게 하는 하데스의 투구, 메두사의 목을 치는 데 쓸 휘어진 칼 또는 낫과 청동 방패, 그리고 잘린 머리를 담을 자루를 그라이아이 노파들에게 얻고 나서야 그들에게 눈과 이빨을 돌려주었다고 한다.
그러나 다른 전승에 의하면 그라이아이 세 자매는 페르세우스를 저승의 님프들 또는 리비아로 길 안내만 하였다고 한다.
저승의 님프들이 페르세우스에게 고르곤들이 사는 곳을 알려주고 신들이 선물로 내린 자루, 신발, 투구를 주었다고 한다.
그에게 칼을 준 사람은 헤르메스 또는 아테네 여신라고도 하고, 이집트에서 만난 그의 먼 친척들이라고도 한다.
마침내 메두사가 사는 곳에 도착한 페르세우스는, 하데스의 투구 퀴네에를 써서 자신의 모습을 감추고, 아테나의 방패를 이용해 청동면으로 거울과 같이 메두사를 비춰보면서 자신의 검 하르페로 그녀의 목을 베었다.
메두사의 목이 잘려나가는 그 순간 그녀의 피와 영혼에서 천마 페가수스와 '황금 검의 용사'라 불리는 크리사오르가 태어났다고 한다.
메두사의 목을 벤 뒤 페르세우스는 다시 고향으로 향하던 중 피로를 느끼고서는 하늘을 지탱하고 있는 티탄 아틀라스에게 잠시만 쉬어가도 좋냐는 허락을 구하려 했다.
그러나 그 옛날에 제우스의 아들이 헤라의 황금 사과를 훔쳐갈 것이라는 신탁을 들었던 아틀라스는 페르세우스를 거부하고 그를 무력으로 쫓아내려 하였다.
이에 분노한 페르세우스는 아틀라스에게 메두사의 얼굴을 보여주고 그를 돌로 만들었는데, 이 돌이 된 아틀라스가 오늘 날의 아틀라스 산맥이라고 한다.
그러나 이 전승은 후일 페르세우스의 증손자뻘이 되는 헤라클레스가 아틀라스를 만났다는 전설과 모순된다.
일설에는 페르세우스를 만난 아틀라스는 하늘을 떠받치는 아틀라스가 아니라 마우레타니아의 왕 아틀라스라고 한다.
아틀라스를 돌로 만든 이후 하늘을 날아가던 페르세우스는 어느 바닷가에 쇠사슬로 묶여 있는 처녀를 발견했다.
페르세우스가 다가가 쇠사슬을 끊어주자 그녀는 고마움을 표시하며 자신은 아이티오피아의 공주 안드로메다라고 했다.
또한 그녀는 왜 여기에 묶이게 됐는지 그 사연을 털어놓았는데, 다음과 같다.
안드로메다의 어머니인 카시오페이아 왕비는 바다의 여신 네레이데스 자매보다 자기가 더 예쁘다고 뽐냈다.
일설에는 자신의 딸인 안드로메다의 아름다움을 보고, 감히 그녀와 바다의 요정들인 네레우스의 딸들 네레이데스 자매와 비교했다고 한다.
이에 진노한 네레이데스가 바다의 신 포세이돈에게 저 오만한 인간들을 벌주도록 요청한 것이다.
이에 포세이돈은 그 벌로 에티오피아에 홍수를 일으키고 전염병이 돌게 했으며, 수염고래를 보냈다.
일설에는 태고적 바다의 여신이며 괴물인 케토를 보냈다고 한다.
포세이돈이 보낸 수염고래는 아이티오피아를 파괴하려 하였다.
이에 방법을 구하기 위해 아버지인 케페우스왕이 암몬신의 신탁을 구했는데, 그 신탁이 바로 자신의 딸을 제물로 바치라는 신탁이었다.
바다고래에게 제물로 딸을 바치면 에티오피아가 질병에서 벗어날 것이라는 신탁을 듣고 그대로 했다.
그래서 안드로메다가 지금 바위에 제물로서 묶여져 있던 것이다.
지나가던 페르세우스는 이 아름다운 공주를 보고 미모에 빠졌다.
이 때 바닷속에서 포세이돈 또는 헤라가 보낸 괴물 티아마트, 다른 설에 의하면 케토 또는 수염고래가 나타났고 페르세우스와 그와의 대결이 펼쳐졌다.
페르세우스가 하르페로 괴물을 베어버렸을 때 흘린 티아마트 또는 케토의 피가 바다를 붉게 물들였는데 이곳이 오늘 날의 홍해라고 전해진다.
이 싸움은 결국 페르세우스가 케토에게 메두사의 머리를 사용함으로써 수염고래 또는 케토가 돌이 되어버렸는데, 이슬람의 군대가 에티오피아를 침략하기 전까지 바다고래가 변한 돌 또는 티아마트나 케토라고 믿어지는 거대한 동물 모양의 바위가 실제로 에티오피아의 해변에 위치해있었으나 이슬람 군대에 의해 파괴되었다고 한다.
또한 죽은 바다고래는 하늘의 별자리가 되어 오늘 날 고래 자리라 불리고 있다.
페르세우스가 안드로메다를 구출해 궁전으로 돌아오자 케페우스왕과 카시오페이아왕비는 페르세우스를 아주 극진히 대접했으며, 그와 안드로메다를 결혼시키려 하였다.
그러나 이때 안드로메다의 숙부이며 약혼자였던 피네우스가 자신을 따르는 무리를 이끌고 궁전에 난입해, 무력으로라도 안드로메다를 데려가려하였다.
페르세우스는 이 와중에 자신을 믿는 사람은 모두 메두사의 얼굴을 이용해 피네우스와 그의 무리를 모두 돌로 만들었다.
그러나 미처 눈을 감지 못한 케페우스왕과 카시오페이아왕비가 돌이 되었다고 한다.
이후 페르세우스는 좀 더 아이티오피아에 머물며 나라를 다스렸고, 그곳에 안드로메다와의 사이에서 태어난 장남 페르세스를 맡긴 뒤 다시 고향인 세리포스섬으로 돌아갔다.
돌아가보니 집에는 어머니가 계시지 않았고, 딕티스의 아내가 말하길 폴리덱테스왕의 구애에 시달린 끝에 어디론가 숨었다는 것이다.
이에 화가 난 페르세우스는 당장에 궁전으로 달려가 메두사의 목으로 왕과 그 일행들을 모조리 돌로 만들고, 착한 어부 딕티스를 왕으로 옹립하였다.
뒤에 페르세우스는 메두사의 머리를 아테네 여신의 신전에 바치고 다른 장비들은 헤르메스의 신전에 바쳤다.
아테나 여신은 메두사의 머리를 자기 방패에 달고 다녔다고 한다.
아르고스로 되돌아가다.
한편 페르세우스는 어머니 다나에와 다시 만나고, 아내와 어머니와 함께 아르고스로 가서 외할아버지인 아크리시오스를 만나려 하였다.
외손자가 영웅이 되어 자신을 찾아오고 있다는 소식을 들은 아크리시오스는 신탁이 두려워 허름한 옷을 입고 아르고스에서 도망쳐, 마라톤 들판을 지나 아티카 바다를 건너 라리사로 피신했다.
다른 설에 의하면 아크리시오스는 동생 프로이토스가 쳐들어와 그를 피해서 달아난 것이라는 전승도 있다.
티린스로 쳐들어간 페르세우스는 프로이토스를 살해했으며, 신화에는 메두사의 머리를 보고 프로이토스가 돌이 되었다 한다.
이후 아르고스는 잠시나마 페르세우스가 대신 통치했는데, 이때 라리사에서 열린 운동 경기에 참가해 원반 던지기(혹은 창 던지기) 경기 중 페르세우스가 던진 원반이 센 바람이 불어, 관람석으로 날아가 어느 관중이 맞아 죽었다는 얘기를 듣고 관람석으로 달려가보니 죽은 관중은 자신의 외할아버지 아크리시오스였던 것이다.
이렇게 비극적인 신탁이 현실로 이루어졌다.
이 일로 상심한 페르세우스는 더 이상 아르고스로 가지 않고 자신이 가진 아르고스의 땅을, 친척인 티린스의 왕 메가펜테스에게 왕위를 교환하자고 한 뒤에 미케네라는 도시를 건설한다.
그리고 안드로메다와의 사이에서 딸 고르고포네와 아들들인 스테넬로스 알카이오스 엘렉트리온 메스토르를 얻었다.
한편 아이티오피아에서 자라던 페르세스는 훗날 아시아에서 페르시아의 시조인 아케메네스의 조상이 됨으로써, 페르시아의 왕들은 페르세우스의 후손이 된다.
미케네의 국왕으로 즉위한 페르세우스는 도시의 수호신으로 헤라와 아테나이 여신을 지정하고 이들에게 감사의 제사를 올렸다.
페르세우스가 미케네를 세웠을 무렵, 세계에 이름을 떨치며 다니던 신인 디오니소스가 미케네에 도착했다.
아크리시오스 왕 재임 중 디오니소스는 신자들을 이끌고 아르고스로 상륙하려 했으나 아크리시오스는 디오니소스 일행을 강제로 추방하고 성문과 해변을 봉쇄한 바 있다.
페르세우스는 외할아버지의 정책을 그대로 고수했다.
디오니소스는 새 왕의 즉위 이후 미케네로 상륙하려 포교하려 했다.
그리고 이를 막으려는 페르세우스와 디오니소스 간의 싸움이 벌어졌다.
페르세우스의 편에서 안드로메다와 예언자 멜람푸스의 모습을 빌린 헤라가 함께 싸웠으며, 마이나데스와 아리아드네가 디오니소스를 도왔다.
치열한 싸움 끝에 페르세우스가 메두사의 목으로 아리아드네와 마이나데스들을 돌로 만들었다.
이 광경을 본 디오니소스는 미친듯이 페르세우스에게 덤벼들었고 이 기세에 미케네, 티린스, 미데아 등 아르골리스 지방 전체가 망가져서 황폐화되고 있었다.
사태의 심각성을 깨달은 헤라는 헤르메스를 보내 중재를 시켰다.
결국 이 둘은 화해하고, 아르골리스는 앞으로 페르세우스와 디오니소스가 공유하는 지역이며, 아리아드네를 하늘의 별자리로 만들어주겠다는 약속이 오갔다.
또 다른 전승에서는 페르세우스가 디오니소스의 목을 잘라 그 목을 레르네의 늪 또는 호수에 던졌다고 한다.
이후에도 페르세우스는 계속 영광을 누렸다.
그는 세계의 북쪽 끝 땅인 히페르보레아스로 가서 태양신 아폴론에게 소 100마리를 제물로 바쳤고, 이에 감동한 아폴론은 페르세우스를 신들의 연회에 초대하기까지 하였다.
그리고 모든 모험을 끝낸 페르세우스는 신들의 도구와 함께 메두사의 머리를 아테나에게 돌려준다.
아테나는 그에게 받은 메두사의 머리를 자신의 방패에 부착하였다.
만년의 페르세우스는 여러 자녀를 두고 다복한 삶을 살다가 갔다고 한다.
그리고 안드로메다, 카시오페이아 등과 함께 하늘로 올려져 별이 되어, 페르세우스 자리가 되었다는 것이다.
그러나 일설에 의하면 아버지의 죽음에 원한을 품은 메카펜테스가 보낸 자객의 칼, 혹은 독침에 의해 암살당했다고 한다.
이집트 켐미스의 페르세우스 숭배.
헤로도토스는 자신의 저서인 역사에, 이집트의 도시인 켐미스에서 벌어지는 페르세우스 숭배에 대한 다음과 같은 기록을 남겼다.
리비아로 가기 전 페르세우스는 이집트를 방문했고, 이때 그의 친척들을 만났다고 한다.
켐미스 시의 페르세우스 숭배 전통은 헤로도토스의 시대까지도 존속했다.
전승에 의하면 페르세우스와 안드로메다는 하늘에 올려져 별자리가 되었다고 한다.
페르세우스와 안드로메다가 죽은 뒤 제우스는 이들을 하늘의 별자리로 만들어주었는데, 오늘날의 페르세우스 자리와 안드로메다 자리이다.
페르세우스의 이야기는 고대 로마 멸망 이후 르네상스 시대부터 다시 회화와 조각에서 널리 쓰이던 주제의 하나가 되었다.
헤로도토스에 의해 그가 이집트 출신이었다는 점이 르네상스 시대 이후 알려지면서 일부 화가, 작가들은 흑인을 모델로 삼은 페르세우스 상이나 페르세우스 그림을 그리기도 했다.
한편 고르곤의 머리를 지크문트 프로이트는 거세를 의미하는 것으로 해석하기도 했고, 영국의 소설가 아이리스 머독은 《잘린 머리 A Severed Head》에서 페르세우스의 메두사 머리 베는 것을 원시시대와의 단절, 현대사회의 시발점을 알리는 상징으로 보기도 했다.
경성사범학교(京城師範學校, 1922~1946)는 일제강점기 시기 관립 초등교원양성기관으로, 원래 중등학교였다가 1943년 전문학교급으로 승격되었다.
해방이후 경성여자사범학교와 통폐합되어 서울대학교 사범대학이 되었다.
1921년 조선총독부사범학교가 설립되었는데, 사범학교 규정 없이 예비적으로 설립되어 있던 학교였다.
1922년 2월 사범학교 규정이 제정되고나서 조선총독부사범학교는 경성사범학교로 개편되었다.
경성사범학교는 보통학교와 소학교 졸업자가 입학하는 5년제 보통과와 보통과 수료자 및 고등보통학교와 중학교 졸업자가 입학하는 1년제 연습과를 갖추었다.
경성사범학교는 개교 후 5개월 가랑 경성제1고등보통학교 내의 가교사를 사용하였고, 같은해 9월 30일에 을지로 5가에 있는 신축교사로 이전되었다.
경성사범학교가 개교하면서 경성제1고등보통학교 부속보통학교를 이관받아 부속보통학교로 삼았으며, 1922년 6월에는 일본인들이 재학하는 부속 소학교도 개설하였다.
1925년에는 강습과 및 여자연습과를 개설하여 여자입학생을 받았으며, 경성여자고등보통학교 부속 여자보통학교를 이관받아 부속 여자보통학교로 삼았다.
경성사범학교의 학급은 1부와 2부로 나뉘면서 1부에서는 일본인이 다니는 학교의 초등교원을 양성했고, 2부에서는 조선인이 다니는 학교의 초등교원을 양성했다.
사범학교의 공납금(등록금)과 수업료는 전액 조선총독부에서 지급했으며, 학생의 상위 30% 가량을 관비생으로 선발하여 매월 15원씩 조선총독의 학비 보조금을 하사했다.
사범학교 졸업자는 사범학교 수업료를 면제 받았기 때문에 소학교와 보통학교에서 일정기간 의무적으로 복무해야 했다.
의무 복무 기간은 관비생은 4년이었고, 관비생이 아닌 사비생은 2년이었다.
당시에는 의무복무기간을 대체하여 면제 받았던 교육비를 일괄 납부하는 제도가 없었기 때문에 반드시 의무복무를 이행해야 했다.
1926년에는 학제가 개정되었다.
보통과와 연습과를 두었는데, 보통과에는 소학교와 보통학교 졸업자가 5년간 수학(여자는 4년)했다.
연습과에는 갑반(甲班)과 을반(乙班)으로 나뉘어 있었는데, 갑반에는 보통과 수료자, 중학교 졸업자, 전문학교검정시험 합격자가 수학했고, 을반에는 고등보통학교나 실업학교 졸업자가 수학했다.
또, 2종 훈도(교원)면허 소지자들에게 1종 면허 연수를 제공하는 1년제 강습과가 개설되기도 했다.
1931년에는 여자강습과가 개설되었고, 1933년부터는 강습과의 연수기간이 2년으로 연장되었다.
1930년대 들어 전국적인 보통학교 증설로 교원 수급난이 심각해지자, 1934년에 ‘보통학교 교원 강습과’를 설치하고 농업학교 졸업자를 대상으로하는 6개월과정의 속성 교원 양성교육을 실시하였다.
1935년에는 경성사범학교에 존재하던 모든 여자학급이 경성여자사범학교로 분리되었다.
조선총독부의 사범교육령제겅과 사범학교 규정 개정에 따라 경성사범학교는 1943년 전문학교급으로 승격되었다.
이에 따라 연습과가 본과로 개편되었으며, 보통과가 4년의 예과로 개편되었다.
경성사범학교는 해방직후 경성사범대학으로 승격되어 초등교원뿐만 아니라 중등교원을 양성하다가 1946년 경성여자사범학교와 통폐합되어 서울대학교 사범대학으로 개편되었다.
오늘날 대한민국 서울특별시에 있는 서울교육대학교(경기사범학교의 후신)와는 무관한 학교이다.
조선음악건설본부(朝鮮音樂建設本部)는 태평양 전쟁 종전 직후인 1945년 8월에 미군정 지역인 서울에서 결성된 음악인 단체이다.
8월 15일의 쇼와 천황 항복 선언을 기점으로 8월 18일까지 사흘 동안 서울에서는 음악과 미술, 영화, 연극, 문학 등 예술 각 부문에서 예술인 단체가 급히 구성되었다.
이들 단체는 8월 18일에 조선문화건설중앙협의회가 조직되면서 그 산하로 흡수되었다.
조선음악건설본부는 조선문화건설중앙협의회 산하의 음악인 단체였다.
조선프롤레타리아예술가동맹 출신의 좌익 문인인 임화와 김남천이 각각 조선문화건설중앙협의회의 의장과 서기장을 맡았다.
이것은 일제강점기 말기를 친일 행적 없이 보낸 임화 계열이 8월 16일에 가장 먼저 조선문학건설본부를 설치하면서 주도권을 차지해버린데 따른 것이었다.
그러나 이 시점은 태평양 전쟁의 갑작스런 종전으로 인해 한반도의 정치 상황은 가변적이었고 아직 분단이나 좌우익 대립은 가시화되지 않았다.
따라서 임화가 주도한 조선문화건설중앙협의회였지만 산하 단체에는 여러 성향의 인물들이 섞어 있었다.
조선음악건설본부는 작곡가 김순남과 성악가 출신의 음악평론가인 신막, 이범준 등을 중심으로 출범하여 좌파 색채가 강한 편이었다.
세 사람은 후에 모두 조선민주주의인민공화국으로 갔다.
그러나 곧 군정기의 도래와 함께 좌우익 대결이 심화되면서 좌우익 음악인이 섞여 있는 단체의 한계가 명확해졌다.
일제 강점기부터 존재해온 우파 성향의 조선음악가협회와 대립한 좌익 계열이 빠져나가 따로 조선프롤레타리아음악동맹을 결성하면서 큰 타격을 받게 되었다.
1945년 10월 18일에 미군 환영 음악회를 개최한 뒤 "연합군 환영 준비를 위한 잠정적 기관이던 조선음악건설본부는 그 취지를 달성하였으므로 해소한다."라는 성명서를 내고 해산했다.
이범준의 다른 뜻은 다음과 같다.
알라딘(Aladdin)은 다음을 가리키는 말이다.
이름과 달리, 이들은 게들보다 거미, 진드기, 전갈에 더 가깝다.
얕은 연안의 부드러운 모래질/점토질 환경에 살고 알은 조간대에 낳는다.
일본의 세토 내해 주변과 동해(베트남), 한국 등에 분포한다.
같은 과에 속해있는 종이 멕시코만, 북대서양연안, 인도에서 발견된다.
최근에는 남획과 주 서식지인 연안 파괴로 그 수가 줄고 있다.
동남아시아에서는 식용, 낚시 미끼, 비료 등으로 사용한다.
다른 중요한 용도로는 대서양 투구게의 피를 뽑아 의료도구의 내독소 검사에 사용한다.
형태가 거의 변하지 않아 살아있는 화석이라고도 한다.
또한 멸종한 삼엽충과 가장 가까운 형태를 가지고 있다.
투구게는 갑각류와 비슷하지만 절지동물인 Chelicerata의 별도 아문에 속한다.
투구게는 현존하는 가장 큰 절지동물을 포함하는 멸종된 eurypterids(바다 전갈)와 밀접한 관련이 있으며, 이 둘은 자매군일 수 있다.
어떤 연구에서는 메로스토마타(Merostomata)라고 하는 그룹의 거미류에 eurypterids를 더 가깝게 배치하기도 했다.
아직 정확한 근연관계가 밝혀지지 않은 Chasmataspidids도 투구게와 밀접한 관련이 있다고 생각된다.
16세기 영국의 생물학자 토마스 해리엇이 1590년 출판한 책에서 아메리카 인디언들이 철 대신 투구게 꼬리를 이용하여 낚시 도구를 만들었다고 한다.
19세기 후반, 신대륙의 농업용 비료 확보로 인해 포획량이 급증했으나 다시 화학 비료로 인해 감소했다.
그러나 20세기 해양 고둥을 잡기 위한 미끼로 다시 포획량이 증가했고, 법률적 장치로 인해 멸종은 피할 수 있었다.
그러나 투구게가 가지는 면역적인 특성으로 인해 1970년대에 LAL(limulus amoebocyte lysate) Test 등이 등장하였고, 이를 통해 내독소 검출이 가능해 짐으로서 다수의 투구게가 약 30%의 혈액을 추출당하고 다시 버려진다.
이 과정에서 약 10~15%의 투구게가 스트레스로 죽는다.
투구게의 혈액은 세균을 주입할 시 응고 반응을 일으킨다.
이는 절지동물의 대다수가 가지는 특징 중 하나로 변형 세포라는 고유한 세포가 내독소와의 반응을 일으킨다는 것이다.
변형 세포는 큰 과립과 작은 과립으로 이루어져 있으며, 큰 과립이 응고 물질을 배출하고 이어서 작은 과립이 항균성 물질을 배출한다.
이 과정이 반복되며 응집원은 응집소로 변한다.
투구게 내독소 검사는 감염원이 그람 음성균으로부터 있는지 알기 위함인데, 다른 발열원(그람 양성균, 곰팡이, 바이러스 등)을 걸러내지 못한다.
그래서 대체 요법으로 토끼를 사용한 검사, 사람의 혈액을 이용하는 검사 등을 함께 사용하고 있다.
소시는 다음을 가리키는 말이다.
《A Whole New World》(아름다운 세상)는 1992년 월트 디즈니 회사 만화영화 알라딘에 실린 사운드트랙에 나온 팝 싱글작 이름이다.
엘런 멘켄이 작곡하고 팀 라이스가 작사하였다.
이 노래는 알라딘이라는 주인공과, 그와 함께 새로운 세계를 발견하고자 하는 자스민 사이의 발라드이다.
이 싱글 버전은 피보 브라이슨과 레지나 벨이 연주하였으며 엔딩 크레딧에 삽입되었다.
대한민국에서 출시한 디즈니 애니메이션 시리즈에서는 가사가 한국어에 맞게 수정되어 번역되었으며 남경주와 이정화가 "아름다운 세상"이라는 제목으로 노래를 불렀다.
대부분의 디즈니 노래와 같이 "A Whole New World"는 영어를 사용하지 않는 국가의 만화영화에 맞추어 번역되고 더빙되었다.
말라티아(튀르키예어 malatya, 멜리드; Μαλάτεια, 말라테이아, 아르메니아어 , 멜리테네)는 터키 동부 아나톨리아의 말라티야 주의 주도이다.
로마 시대에 그곳은 멜리테네로 알려져 있었다.
고대 히타이트 시대에는 멜리드였다.
고대 말라티아는 현재의 도시에서 수km 떨어져 있는 마을 아르슬란테페였다.
그곳은 비잔티움 제국에서 오스만 제국 시대에 바탈가지의 중심에서 가까웠다.
1985년 삼성 라이온즈의 1차 1순위 지명을 받았으나 지명권 양도로 이강돈과 함께 빙그레 이글스의 창단 멤버로 입단했다.
주 포지션은 1루수였고, 정교한 타격을 선보이는 중거리형 타자였다.
이정훈, 이강돈 선수와 함께 빙그레 이글스 타선의 중심 역할을 하였다.
2008년부터 2013년까지 모교인 경북고등학교 야구부 감독을 지냈으며 2016년부터 광저우 레오파드 수석코치를 맡았다가 귀국한 후 2017년 11월부터 설악고등학교 감독을 맡고 있다.
2004년 아프리카 네이션스컵은 CAF가 개최한 24번째 아프리카 네이션스컵이다.
이 대회는 튀니지에서 2004년 1월 24일부터 2월 14일까지 개최되었으며, 2002년 아프리카 네이션스컵처럼 16팀이 본선에 진출하여 네 조에 네 팀씩 배치되었다.
이 대회 결승전에선 튀니지가 모로코에 2 – 1로 승리해, 첫 번째 우승컵을 들어올렸다.
2004년 아프리카 네이션스컵은 모두 여섯 경기장에서 치러졌다.
이 팀들은 튀니지와 카메룬을 제외한 본선에 진출한 14개국이다.
스크린골프는 골프를 실내에서 즐길 수 있도록 제작된 시스템이다.
이 시스템을 이용한 일명 골프방이라고 하는 신규 창업아이템이 각광받고 있다.
스크린 골프는 다음과 같은 구성으로 되어있다.
스크린골프의 정식 명칭은 골프 시뮬레이션 시스템 또는 골프 시뮬레이터 라고 불린다. 1990년대 초 미국 등에서 시뮬레이션 기능을 골프에 적용한 것이 시초로 플레이어가 즐기는 용도가 아닌 비거리 및 탄도를 분석하기 위한 영구용으로 사용되었다.
이후 플레이어의 직관성을 높이기 위해 볼의 방향, 궤적, 움직임, 스피드 및 그래픽적인 요소들을 추가하여 연구용이 아닌 가상의 라운딩을 즐길 수 있는 골프 시스템으로 발전하게 되었다.
판테온()은 그리스어의 "모든 신들"이라는 말에서 유래한 말로, 한국어로는 범신전(汎神殿), 만신전(萬神殿)으로도 번역되며, 모든 신을 모시는 신전을 의미한다.
이런 의미에서의 판테온은 주로 고대 그리스·고대 로마에서 등장했다.
그러나 유일신을 믿는 기독교가 등장하면서 판테온은 본연의 역할을 잃어버렸다.
인본주의적 풍토의 르네상스 시대를 거친 뒤의 16세기에는 종교적 건물뿐만 아니라 위인들을 모신 건축물에도 판테온이라는 이름이 붙여졌다.
오히려, 신들의 모습을 통한 다양성과 절대성을 인간들이 판테온을 통해 경험하고 공존할 수 있는 공간이 되어준다는 의미가 있다.
판테온 신전 안에서는 절대성과 다양성의 균형이 전제되어야 여러 신들이 공존할 수 있게 되는데, 이러한 설정이 혼합주의를 전적으로 의미하게 되는 것은 아니다.
판테온()은 이탈리아 로마에 위치한 옛 로마 신전으로, 7세기 들어 가톨릭 성당으로 활용되면서 지금까지 전한다.
판테온은 그리스어 ‘판테이온("Πάνθειον")’에서 유래한 말로, “모든 신을 위한 신전”이라는 뜻이다.
고대 로마 신들에게 바치는 신전으로 사용하려고 지은 로마의 건축물로, 하드리아누스 황제 때 서기 125년경 재건했었다.
모든 고대 로마 건축물 가운데 가장 보존이 잘 되어 있고, 전 세계를 통틀어 당대 건물 가운데서도 가장 보존 상태가 좋다고 평가한다.
역사적으로 판테온은 쭉 사용했었다.
현존하는 건물의 설계는 트라야누스 황제의 건축가인 다마스쿠스의 아폴로도루스가 했다는 견해도 있으나, 이 건물 자체와 건물의 설계는 하드리아누스 황제나 그의 건축가들이 했을 가능성이 크다. 7세기 이후부터는 로마 가톨릭교회의 성당으로 사용했다.
판테온은 현재 로마에서 존재하는 가장 오래된 돔 구조이다.
바닥에서 원형 구멍까지의 높이와 돔 내부 원의 지름은 43.3m로 같다.
악티움 해전(기원전 31년) 이후, 아그리파는 그의 집정관의 세 번째 임기 중에 원래의 판테온을 건립하고 이를 신에게 봉헌하였다(기원전 27년). 아그리파의 판테온은 서기 80년 로마에 일어난 대화재 때문에 다른 건물과 함께 불타 없어졌다.
지금 있는 건물은 서기 125년경 하드리아누스 황제 재위 때 세운 것이다.
하드리아누스는 동방으로 널리 여행했으며, 그리스 문화를 극히 칭송한 국제적인 황제였다.
그는 모든 신에게 바칠 신전으로 판테온을 건립했으며, 이는 로마 제국 내 로마 신을 믿지 않거나 다른 이름으로 로마 신을 섬기는 백성을 위한 일종의 혼합주의적인 행위였다.
이 건물 실제 용도는 알려지지 않았다.
그리스계 로마 사람으로 원로원 의원과 집정관을 지낸 "로마사(史)"의 작가 카시우스 디오는 판테온을 재건하고서 약 75년 후 책을 저술했는데, 실수로 이 건물을 하드리아누스가 아닌 아그리파의 공으로 돌렸다.
디오 책은 판테온에 관한 가장 당대 근접한 저술로 보이며, 이 건물의 기원과 목적이 서기 200년까지도 명확하지 않았다는 점은 흥미롭다.
판테온은 셉티미우스 세베루스와 카라칼라 황제에 의해 서기 202년에 보수되었고, 이를 기념하는 작은 비석이 세워졌다.
609년 동로마 제국의 황제 포카스는 판테온을 교황 보니파시오 4세에게 넘겨주었다.
판테온은 기독교 성당으로 개축된 덕분에 상당수의 고대 로마의 건물들이 중세 초기에 겪은 파괴와 약탈 등을 겪지 않을 수 있었다.
파울루스 디아코누스는 663년 7월 로마를 방문한 콘스탄스 2세에 의해 자행된 건물들의 약탈에 대해 아래와 같이 기록했다.
수 세기 동안 건물의 외부를 장식하던 양질의 대리석들이 없어져 버렸으며, 심지어 이 건물의 벽에 붙어 있던 기둥의 머리부분은 대영 박물관에 보관되어 있다.
판테온의 두 기둥은 건물의 동쪽에 접한 중세 건물들 때문에 잘려나가 없어져 버렸다.
17세기 초반 교황 우르바노 8세는 현관의 청동 천장을 벗겨 내고 중세풍의 종탑을 카를로 마데르노가 설계한 (19세기 후반에 없어진) 쌍둥이 탑으로 교체했다.
그 외에 없어진 것은 외부의 조각상들로 아그리파의 명문(銘文) 위의 페디먼트를 장식하던 것이었다.
대리석으로 된 실내 장식과 거대한 청동 문은 엄청난 복원 작업을 통해 끝까지 살아남았다.
르네상스 시대 이래로 판테온은 무덤으로 사용되었다.
여기에 묻힌 사람들 가운데는 화가인 라파엘로와 안니발 카라치, 작곡가 아르칸젤로 코렐리, 건축가 발다사레 페루치 등이 있다. 15세기에 판테온은 그림들로 장식되었는데, 가장 유명한 것은 멜로초 다 포를리의 "성모영보"이다.
브루넬레스키와 같은 건축가들은 피렌체 대성당의 돔을 설계할 때 판테온을 참고했으며, 판테온은 그들 작품에 대한 영감으로 취급받았다.
교황 우르바노 8세(1623~1644)는 판테온 현관의 청동으로 된 천장을 녹일 것을 명령했다.
청동 대부분은 산탄젤로 성의 방어를 위한 사석포(射石砲)를 만드는 데 사용되었으며, 남은 청동은 교황 국무처가 다른 여러 작품을 위해 사용했다.
한편, 청동은 베르니니가 성 베드로 대성당의 제대 위에 있는 발다키노를 만드는 데 사용했다는 이야기가 널리 알려졌다.
그러나 전문가의 의견에 따르면, 교황청에서는 청동의 대략 90%를 대포를 만드는 데 사용했을 것으로 보이며, 발다키노의 청동은 베네치아에서 공수해온 것이라 한다. .
1747년 돔 아래의 가짜 창문이 있는 광대한 프리즈가 “복원”되었으나, 원래의 것과는 조금밖에 닮지 않았다.
20세기 초반에 원본의 한 조각이 르네상스 드로잉과 그림들로부터 재구성되어, 패널 일부로 다시 만들어졌다.
여기에는 이탈리아의 비토리오 에마누엘레 2세와 움베르토 1세 두 왕이 묻혀 있으며, 움베르토의 배우자인 마르게리타 왕비 역시 이곳에 묻혀 있다.
비록 이탈리아는 1946년 이후 공화국이 되었지만, 이탈리아 군주주의 단체의 지원자들은 판테온에 있는 왕족 묘지 주변을 감시했다.
이는 시간이 흐르면서 공화주의자들의 저항을 불러 일으켰다.
이탈리아 문화유산부 에서 이 건물의 치안과 유지를 담당하고 있었음에도, 교황청 당국에서는 이러한 감시 행위를 승낙하였다.
판테온은 아직도 가톨릭교회의 성당으로 사용되고 있으며 미사가 집전되고 있는데, 특히 중요한 축일이나 결혼식 등에 행해진다.
판테온은 원형 건물로, 그 현관인 주랑 현관 세 열의 거대한 화강암으로 된 코린트식 기둥들(첫 번째 열에는 여덟 개가 있고, 각각 네 기둥이 있는 두 열은 뒤쪽에 있음)이 있으며, 그 위에는 박공벽이 있다.
주랑 현관은 원형 홀을 향해 열려 있는데, 이 원형 홀 위에는 소란 반자들로 장식된 콘크리트 돔이 있다.
이 콘크리트 돔 가운데의 개구부는 하늘을 향해 열려 있다.
판테온은 독립된 건물로 생각되기 쉬우나, 판테온 뒤에는 원래 붙어 있는 건물이 있었다.
이 건물은 현재 고고학 유물이 되어버렸다.
주랑 현관 뒤에 있는 벽 안에는 벽감들이 있는데, 이 안에는 카이사르, 아우구스투스, 아그리파 혹은 유피테르·유노·미네르바의 세 신 혹은 다른 신들의 조상이 있었을 것으로 추정된다.
신상 안치소로 통하는 커다란 청동 문은 황금으로 도금되어 있는데, 문은 현존해 있으나 금은 오랜 세월에 걸쳐 사라져갔다.
박공벽은 조각들로 장식되어 있으며 조각들을 붙잡아주는 고정기구가 있었던 자리의 구멍들은 지금도 볼 수 있다.
4,535톤 중량의 콘크리트 돔은 9.1m 지름의 홍예돌이 모인 테두리에 집중되어 개구부를 형성한다.
돔 아래를 향한 추력은 6.4m 두께의 원통형 벽 안에 있는 여덟 개의 원통형 둥근 천장들로 분산되어 기둥들까지 전해진다.
돔 두께는 기초 부분에서 6.4m이고 개구부 주변에서는 1.2m이다.
개구부까지의 높이와 실내 원의 지름은 43.3m로 일치하며, 따라서 이 건물의 실내 전체는 정육면체 안에 정확히 들어갈 수 있다(다시 말하자면 실내는 지름이 43.3m인 구를 감쌀 수도 있음). 판테온은 철근이 들어 있지 않은 세계에서 가장 거대한 콘크리트 돔이다.
지붕 내부는 하늘나라의 둥근 궁륭을 상징하도록 의도되었을 것이다.
돔의 거대한 눈(개구부)으로 모든 빛이 쏟아져 들어온다.
개구부는 또한 냉각과 통풍의 기능이 있다.
폭풍이 불 때는 바닥 아래의 배수 체계가 개구부를 통해 쏟아지는 빗물을 조절한다.
내부는 쑥 들어간 판들(소란 반자)이 특징인데 옛날에는 청동 별이나 둥근 꽃 모양 장식, 혹은 다른 장식물 등으로 장식되었을 것이다.
이 소란 반자들은 장식적 기능을 하면서 이 건물의 개구부와 마찬가지로 천장의 무게를 줄여 주는 기능을 한다.
원형 홀 벽의 꼭대기는 벽돌로 된 경감 아치(건물의 무게 부담을 덜어주는 아치)들이 있는데, 밖에서 볼 수 있으며 벽돌 쌓기로 만들어졌다.
판테온은 이러한 장치들로 가득 차 있는데, 그 예로 움푹 들어간 안쪽에 있는 경감 아치들을 들 수 있다.
그러나 이 모든 아치들은 내부장식에서는 대리석으로 치장된 면 아래에 숨겨져 있으며, 외부에서는 회칠한 외벽이나 석재 벽으로 숨겨져 있다.
건물을 건설한 이후에 내부 장식에 몇 가지 변화가 생겼다.
소석회 반죽과 포촐라나("pulvis puteolanum")와 인근 화산에서 가져온 가벼운 부석(浮石), 주먹 크기의 돌들로 만들어진 콘크리트가 이 로마 건물의 주 재료로 알려졌다.
이 콘크리트는 현재 쓰이는 콘크리트와 매우 흡사하다.
판테온에 사용된 콘크리트의 인장시험 결과는 없다.
그러나 코완(H. W. Cowan)은 리비아의 로마 유적에서 나온 고대의 콘크리트가 20MPa의 압축력을 견딜 수 있다는 결과가 나왔다고 한다.
이 실험에서 이 표본은 1.5Mpa의 인장력을 견딜 수 있다고 한다.
마크와 허친슨이 행한 이 건물의 제한된 성분 분석에서는 돔과 도드라진 외벽 사이의 연결부에서의 최대 인장 응력이 0.13Mpa밖에 되지 않는다고 한다.
밀도가 낮은 콘크리트를 돔의 높은 층들에 사용함으로써 돔에 가해지는 응력은 충분히 덜어진다는 것이 확인되었다.
마크와 허친슨은 만약 일반적인 무게의 콘크리트가 전체적으로 사용되었다면 아치에 가해지는 응력이 80%는 증가했을 것으로 추정했다.
고대 로마의 기념 건물의 한 예로서, 판테온은 적어도 르네상스 시대까지 서양 건축사에 엄청난 영향을 미쳤다.
그 예로, 브루넬레스키가 설계하여 1436년에 완공된 피렌체의 산타 마리아 델 피오레 대성당의 42m의 돔을 들 수 있는데, 이는 고대 후기 이래로 서유럽에서 건설된 최초의 거대 규모의 돔이다.
판테온의 양식은 19세기와 20세기의 많은 건물에서 찾아볼 수 있는데 수많은 시청, 대학교 건물과 공공 도서관에서도 이 주랑 현관-돔 구조가 드러난다.
판테온에 영향을 받은 유명한 건물들은 파리의 팡테옹을 비롯하여 세계 각지에서 찾아볼 수 있다.
가톨릭 성당으로 탈바꿈.
현재 남아있는 제대와 후진(後陣)은 교황 클레멘스 9세(1700-1721)의 의뢰로 알레산드로 스페키가 설계한 것이다.
후진에는 동로마의 성모 성화 복제품이 안치되어 있다.
현재 바티칸 의전사제들의 전용 경당에 있는 원본은 13세기에 만들어진 것으로, 실제로는 그보다 더 오래되었다는 견해도 있다.
성가대석은 1840년에 추가되었으며, 이는 루이지 폴레티가 설계한 것이다.
입구에서 오른쪽 첫 번째에 있는 벽감에는 작자 미상의 그림인 "거들의 성모와 바리의 성 니콜라오"(1686)가 있다.
오른쪽에서 제1경당은 성모 영보 경당으로, 멜로초 다 포를리가 그린 것으로 보이는 "성모 영보" 프레스코화가 있다.
왼편에는 클레멘트 마이올리가 그린 캔버스화 "성 라우렌시오와 성녀 아녜스"(1645-1650)가 있다.
오른쪽 벽에는 피에트로 파올로 본치의 작품인 "의심하는 성 토마스"(1633)가 있다.
두 번째 벽감에는 15세기 토스카나파(派)가 "성모의 대관식"을 묘사한 프레스코화가 있다.
제2경당에는 비토리오 에마누엘레 2세(1878년 망사)의 무덤이 있다.
이 경당은 원래 성령에게 바쳐진 것이다.
어떤 건축가가 이를 설계하는 영광을 누릴지 경쟁시합이 열렸다.
주세페 사코니가 참가했지만 낙선했는데, 이후 그는 반대쪽 경당의 움베르토 1세의 무덤을 설계했다.
경기에서 당선된 이는 만프레디오 만프레디이며, 그는 1885년에 작업을 시작했다.
무덤에는 로마 독수리가 위에 얹혀진 거대한 청동 명판과 사보이 가의 문장이 있다.
무덤 위에 타오르는 황금 램프는 1947년 망명 중에 사망한 비토리오 에마누엘레 3세를 기리는 것이다.
세 번째 벽감에는 일 로렌초네의 조각 "성녀 안나와 축복받은 성모"가 있다.
제3경당에는 움브리아파(派)의 15세기 회화인 "성 프란체스코와 성 요한 세례자 사이에 있는 은혜로운 성모"가 있다.
이 그림은 종종 난간 위의 성모라고도 불리는데, 이 그림이 원래 현관 왼쪽의 벽감 안에 난간으로 보호된 채로 걸려 있었기 때문이다.
이 그림은 "성모영보 경당"으로 옮겨졌고, 1837년 이후 지금의 위치로 옮겨졌다.
오른쪽 벽에는 작자 미상의 캔버스화 "교황 보니파시오 4세에게 판테온을 선물하는 포카스 황제"(1750)가 있다.
바닥에는 세 개의 기념 명판이 있는데, 그 가운데 하나는 지스몬다
를 기념하는 문구가 라틴어가 아닌 언어로 쓰여 있다.
오른쪽의 마지막 벽감에는 베르나르디노 카메티가 만든 "성 아나스타시오"(1725)의 조각상이 있다..
입구에서 왼쪽에 있는 첫 번째 벽감에는 안드레아 카마세이가 만든 "성모 승천"(1638)이 있다.
왼쪽에서 첫 번째 경당은 성지의 성 요셉 경당으로 판테온 비르투오지 신자회의 전용 경당이기도 하다.
이는 16세기에 이 경당에서 계속 미사를 집전할 수 있게 만든 교회법("Desiderio da Segni")에 의해 결성된 예술가들과 음악가들의 모임을 가리킨다.
이 모임의 초기 구성원들은 안토니오 다 상갈로 일 조바네, 야코포 메네기노, 조반니 만고네, 타데오 추카리, 도메니코 베카푸미, 플라미노 바카 등이 있었다.
이 모임에는 로마의 저명한 예술가들과 건축가들이 가입했는데, 베르니니, 코르토나, 알가르디 외에도 많은 인물이 있었다.
경당의 제대는 가짜 대리석으로 덮여 있다.
제대 위에는 빈첸초 데 로시가 그린 "성 요셉과 아기 예수"가 있다.
양옆에는 거장의 한 명인 프란체스코 코차가 그린 그림들(1661)이 있는데, 왼쪽에는 "목동들의 경배"가 있으며 오른쪽에는 "세 동방 박사의 경배"가 있다.
왼쪽의 회칠을 한 부조인 "성 요셉의 꿈"은 파올로 베날리아의 작품이며 오른쪽의 "이집트 탈출 중의 휴식"은 카를로 모날디의 작품이다.
궁륭 위에는 17세기 작품인 캔버스화들이 왼쪽에서부터 오른쪽으로 루도비코 지미냐니의 "쿠마이의 시빌라", 프란체스코 로사의 "모세", 조반니 페루치니의 "영원한 아버지", 루이지 가르치의 "다윗", 조반니 안드레아 카를로네의 "에리트리아의 시빌라"가 있다.
두 번째 벽감에는 빈첸초 펠리치의 "성녀 아녜스" 조상이 있다.
왼쪽에 있는 흉상은 발다사레 페루치를 묘사한 것으로 조반니 두프레의 석고상에서 따온 것이다.
움베르토 1세와 그의 아내인 마르게리타 디 사보이의 무덤은 바로 옆의 경당에 있다.
이 경당은 원래 대천사 미카엘에게 봉헌되었다가, 나중에 사도 토마스에게 봉헌되었던 것이다.
지금의 형태는 주세페 사코니가 설계한 것으로, 그의 사후 제자인 귀도 치릴리가 완성한 것이다.
무덤은 도금된 청동으로 장식된 설화 석고판으로 되어 있다.
소벽(小壁)에는 비유적인 묘사가 담겨 있는데 에우제니오 마카냐니는 "관대함"을, 아르날도 초치는 "후함"을 표현했다.
왕족의 무덤들은 1878년에 설립된 왕릉의 명예로운 호위대 국립협회에 의해 유지되고 있다.
그들은 또한 무덤 주변에 경계병들을 배치했다.
왕릉의 제대에 있는 문장은 치릴리의 작품이다.
세 번째 벽감에는 위대한 예술가인 라파엘로의 유해가 매장되어 있는데, 그의 대리석 석관에 있는 비문에 따르면 “뼈와 재들이” 남아있다.
그의 약혼녀인 마리아 비비에나는 라파엘로의 대리석 석관의 오른쪽에 묻혔는데, 그녀는 그와 결혼하기 전에 죽었다.
라파엘로가 죽을지라도 그녀(자연)는 죽을 것이다.)라고 새겨져 있다.
이 비문은 피에트로 벰보가 새긴 것이다.
현재의 배치는 1811년 이후의 것으로, 안토니오 무노스가 설계한 것이다.
라파엘로의 흉상(1833)은 주세페 파브리스의 작품이다.
두 개의 명판은 마리아 비비에나와 안니발 카라치를 기념하는 것이다.
무덤 뒤에는 "바위의 성모"라고 알려진 조각상이 있는데, 성모가 바위 위에 한쪽 발을 쉬게 하고 있기 때문이다.
이 조각상은 로렌체토가 라파엘로가 의뢰를 받아들여 1524년에 만든 것이다.
그리스도의 수난 경당에는 벽감 안에 로마 시대의 벽돌로 된 벽이 보인다.
제대 위에 있는 나무로 된 수난상은 15세기에 만들어진 것이다.
왼쪽 벽에는 피에트로 라브루치의 작품인 "성령 강림"(1790)이 있다.
오른쪽 벽에 있는 얕은 부조인 "교황 비오 7세에게 잃어버린 다섯 지방을 헌정한 콘살비 추기경"(1824)은 덴마크의 조각가인 베르텔 토르발센의 작품이다.
여기에는 아고스티노 리바롤라 추기경의 흉상이 있다.
이쪽의 마지막 벽감 안에는 프란체스코 모데라티의 작품인 조각상 "성 에라시오"(1727)가 있다.
보스토크호(, )는 남극에서 발견된 400개의 지하 호수 중 가장 큰 지하 호수이다.
이곳에는 지구의 최저 온도인 영하 88도가 측정된 곳으로도 유명한 러시아의 과학 기지, 보스토크 기지가 설치되어 있으며, 러시아와 영국의 과학자들이 항공 얼음 투과 레이더 영상 관찰과 우주선 레이더 고도측량법을 통합하여 1996년 발견하였다.
이 호수는 최대 길이 250 km, 최대 넓이 50 km로 측정되어 전세계에서 16번째로 넓은 표면적을 가진 호수이기도 하다.
또한 호수 물의 부피 순으로는 세계에서 6번째로 큰 호수가 된다.
호수의 이름은 보스토크 기지가 건설된 후 이름이 붙여졌는데, 이는 러시아어로 "동쪽"에 있는 호수라는 뜻이다.
소련의 지리학자 안드레이 카피차가 1959년부터 1964년까지 기지 밑 얼음의 두께를 측정한 결과를 토대로 지하 호수가 있을 가능성을 처음으로 제기하였다.
이후 1993년에 러시아와 영국의 과학자들이 ERS-1레이저 측정기를 통해 호수의 존재를 다시 한번 확인했다.
호수의 첫 번째 얼음 성분은 2013년 1월 10일에 3406 m 깊이에서 채취되었지만, 이 과정에서 호수의 물이 솟아나 방빙을 위해 사용된 프레온과 케로신과 섞여버린 사건이 있었다.
환경 자체가 목성의 유로파 위성의 얼음 지각 아래 환경과 유사한 것으로 추측되고 있다.
보스토크호는 산소가 과포화 상태인데, 지구 상의 다른 일반 호수들의 물보다 약 50배가 높다.
상층부를 덮고있는 빙원이 산소 집중도를 높였을 것으로 추측된다.
평균 수온은 약 영하 3도이며, 높은 압력으로 인해 영하의 온도에서 액체 상태를 유지하고 있다.
2005년 4월, 독일, 러시아, 일본이 연구를 통해 이 호수는 조석력이 있어 태양과 달의 위치에 따라, 호수 수면이 1~2 cm 변동한다고 발표하였다.
보스토크호에 있는 유기체들은 산소가 과포화 상태이기 때문에 매우 높은 산소 스트레스를 극복해야 한다. 2013년 3월 8일, 러시아 과학자들이 과학계에 알려지지 않은 새로운 종류의 미생물을 발견했다고 발표하기도 하였다.
2005년 5월, 호수 중앙에 호수를 분리시키는 섬이 하나 있음을 발견하였으며 이 섬으로 인해 호수가 분리되어 양측의 생태계가 서로 다를 것으로 추측된다.