heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
현재 참여게스트들은 루다크리스, 나스, T.I, 에미넴, 50 센트, 비숍 라몬트, RZA, 더 게임, 로이드 뱅크스, 스눕 독, 릴 웨인, 아이스 큐브, 제이 지, 버스타 라임즈, 퍼기, 메리 제이 블라이즈, 알 켈리, 워렌 지 등이 참여할 예정이다.
그러나 +ㅁ+2012년 DJ 퀵이 'Detox'는 발매되지 않으리라는 인터뷰를 하였고, 2014년 프로듀서 다와운 파커가 밝힌 바에 따르면 드레가 'Detox'라는 제목을 이미 포기하였다고 한다.
그는 이 앨범이 자신의 마지막 앨범이라고 언급한 바 있다.
제43회 일본 중의원의원 총선거는 2003년 11월 9일에 실시된 일본 중의원의원의 선거이다.
개표 결과 자민당이 237석, 공명당이 34석으로 여당이 271석을 획득해 안정 다수를 유지했다.
그러나 야당인 민주당도 177석을 차지해, 단일 야당의 의석으로는 1958년 총선거에서 일본사회당이 차지했던 166석의 기록을 갱신했다.
자각대사 엔닌(円仁, 794년 ~ 864년)은 일본의 교토시 인근 엔랴쿠지의 승려로 9세기 당나라와 당나라의 신라인의 생활을 잘 소개한 엔닌의 일기인 입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)를 썼다.
엔닌은 794년 현재의 도치기현의 미부(壬生) 가문에서 출생하여, 14세에 교토 근처의 히에이 산의 엔랴쿠지()에 입적하여 출가하였다.
838년 일본 규슈(九州) 하카타를 출발하여 9년간(838~847) 당나라에 머물면서 그 동안의 행적을 일기로 썼다.
그의 일기는 총 4권이 있으며, 당시의 당나라의 풍습과 관습, 문화 등 많은 사실적인 기록들이 들어가 있다.
특히 2권에서는 그는 신라방에서 많은 신세를 진 듯 그의 책에서“신라인 해상왕 장보고의 통치 아래 있던 중국 내 신라방이 자신에게 베풀어진 배려가 아니었으면, 돌아가기 힘들었다"고 기록하고 있다.
현재 엔닌이 소속되었던 엔랴쿠지에는 장보고 기념비를 비롯해 당시의 유물들이 많이 남아 있고, 적산 법화원에서 오랫동안 신세를 지었기 때문에 돌아와서 교토시 북동부의 히에이 산(比叡山)에 엔랴쿠지의 별원으로 적산선원(赤山禪院, 세키잔젠인)을 세웠다. (지금도 관광이 가능하다.)
시대는 달리하지만, 20세기 초 둔황의 유물을 탐구했던 근처의 사원인 서본원사(니시혼간지)의 승려인 오타니 고즈이에게 많은 영향을 끼친 것으로 추측된다.
오타니는 둔황의 유물을 일본으로 반출한, 둔황학의 몇 안되는 유물 수집자들 중의 하나이며, 왕오천축국전을 집필한 혜초가 신라의 고승임을 알아내었다.
전작인〈꿈 꾼 후에〉에 이어 오리콘 10위 이내에 들어간 곡이다.
입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)는 9세기 헤이안 시대에 활동한 연력사(延曆寺, 엔랴쿠지)의 승려 엔닌이 저술한 일기로, 일본 규슈(九州) 하카타를 출발하여 당나라에 9년(838년-847년) 동안 머무르고 일본으로 돌아오기까지 행적을 기록한 책이다.
이 일기는 9세기 당나라와 당나라 내 신라인의 군사, 무역, 종교, 사회, 문화, 관습 등을 상세히 소개하고 있다.
입당구법순례행기는 총 4권으로 구성되어 있고, 신라와 관련된 기록은 2권과 4권이다.
특히 주목할 것은 2권인데, 적산법화원에 머물다가 오대산을 여행하는 내용을 다루고 있다.
그의 일기에는 당시의 당나라의 군사, 무역, 종교, 사회, 정치, 풍습과 관습, 문화, 외교, 이민족 등 많은 사실적인 기록들이 들어가 있다.
특히 그는 신라방에서 많은 신세를 진 듯 그의 책에서 “신라인 장보고의 통치 아래 있던 중국 내 신라방이 자신에게 베풀어진 배려가 아니었으면, 신라구의 위협으로 돌아가기 힘들었다"고 기록하고 있다.
현재 교토시 인근 연력사에서 장보고 기념비와 기의 흔적을 찾아볼 수 있다.
지금도 해상왕 장보고와 당시의 신라와 당나라 그리고 신라방의 군사적, 외교적 상황을 알아보는 데 귀중한 사료가 되고 있다.
그는 공격형 오른쪽 풀백이 주 포지션이지만 센터백도 뛸 수도 있었다.
FK 파스타브 즐린에서 처음으로 성인 무대에 데뷔한 그는 1. FK 드르노비체, 스파르타 프라하를 거쳐 네덜란드의 AFC 아약스에서 활약했다.
또한 이 기간에 그는 체코 축구 국가대표팀의 일원으로 유로 2004와 2006년 FIFA 월드컵에 출전하였다
그리게라는 2006년 FIFA 월드컵에서의 활약을 바탕으로 월드컵 직후에 AFC 아약스를 떠나 이탈리아의 클럽으로 이적할 것이 예상되었다.
그러나 그 해에 세리에 A에서 일어난 축구 스캔들 때문에 그 해에 그리게라는 이적하지 않았다.
2006년 8월 토트넘 홋스퍼 FC가 그를 영입할 것이라는 소문도 있었으나 그리게라는 자신의 미래를 프리미어리그에서 보내고 싶지 않다고 주장했다.
그리고 2007년 1월 10일, 아약스의 기술 감독인 마르틴 판 헬은 그리게라가 보스만 판례를 통해 유벤투스 FC로 이적할 시에 2007년 6월에 계약이 만료된다고 말했다.
결국 그리게라는 1년 뒤인 2007년 4시즌간 활약한 아약스를 떠나 보스만 판례를 통해 다시 세리에 A로 복귀한 유벤투스 FC로 자유 이적했다.
그는 클럽에 하나 밖에 없는 같은 나라 사람인 파벨 네드베트와 같이 뛰게 된 것에 대해 기쁘다는 의사를 표명했다.
그렇지만 당초의 기대에 미치는 모습을 보여주었고 그 때문에 결국 2011년 8월 4시즌간 활약한 유벤투스와 상호 계약 해지를 한 다음 잉글랜드 프리미어리그의 풀럼으로 이적했다.
그러나 2011년 11월 6일 토트넘과의 리그 경기 도중 전방 인대 십자 파열이란 부상을 당하면서 6개월간 경기에 뛰지 못 하게 된다.
그리고 결국 이 부상 이후로 제 컨디션을 찾지 못 하면서 2012년 12월 6일 현역에서의 은퇴를 밝혔다.
오리콘 차트 첫 등장 10위를 기록해, 이로써 2002년에 발표한 GARNET CROW의 작품은 모두 오리콘 차트 톱 10위 내에 랭크 인하게 되었다.
신라방(新羅坊)은 신라 시대 당나라에 있던 신라 사람들이 주로 모여 살던 집단 거주지이다.
신라와 당나라 간 교통의 중심지가 되었다.
신라는 삼국을 통일하면서부터 점차 해상 활동을 활발히 벌려 당일본과 무역할 뿐만 아니라 해상 무역 활동이 편리한 곳에 이민하여 집단적으로 거주하였다.
당나라의 해안 지방에 있는 집단 거주지를 신라방이라고 하는데, 그 중 신라인을 다스리기 위한 총관까지 배치한 산둥성 등주(登州)의 것이 유명하며, 산둥성에서 장쑤성에 걸쳐 존재했다.
또 문등현(文登縣) 적산촌(赤山村)에는 적산원(赤山院)이란 신라인의 사찰이 세워져 신라와 일본에서 승려가 왔으며, 후에 장보고(張保皐)가 해상권을 장악하자 해상 무역이 신라인의 독점이 되면서 더욱 번영했다.
신라소(新羅所)는 신라인이 당나라에 설치한 자치적 행정 기관으로, 신라방에 거주하는 신라인을 다스리기 위한 것이었다.
신라원(新羅院)은 적산원(赤山院)처럼 신라인이 당나라에 사람들이 세운 [절]을 가리킨다.
〈그대라고 하는 빛〉()는 가넷 크로우의 14번째 싱글이다.
2003년 9월 10일 기자 스튜디오에서 발매되었다.
오리콘 차트에서 기록한 최고 순위는 7위이다.
심영순(1940년 6월 21일 ~ )은 대한민국의 요리연구가이다. 1980년대부터 옥수동에서 요리강습을 시작하여 "향신즙 선생", "옥수동 선생"이란 이름으로 널리 알려졌다.
특히 현대그룹 정주영 명예회장의 일곱 며느리와 손녀딸들이 모두 거쳐 간 요리선생으로 타 재벌가는 물론 전직 대통령가 며느리들도 그녀의 교습을 받은 일화로 유명하다.
배우 고현정과 삼성그룹의 이부진(신라호텔 사장)이 제자인 것으로도 유명하다.
그녀의 요리비법을 응용한 향신장, 향신즙은 상품화되기도 했다.
그림 동화를 모티브로 한〈Marionette Fantasia〉, 왕년의 영화 배우와 영화 작품을 모티브로 한〈Endless Desire〉, 성서를 모티브로 한〈도주할 마을〉등의 수록곡에서 아즈키 나나의 개성적인 가사들이 나타나고 있다.
유한여객(柳韓旅客)은 부산광역시 영도구 청학서로 37 (청학동)에 본사를 둔 시내버스 업체이며, 계열사로는 같은 영도구 관내 시내버스 회사인 신한여객이 있다.
야마토 다케루() 또는 작을 소 자를 사용하여 오우(小)스노 미코토()는 일본의 전설적인 야마토 왕조의 왕자였다.
그는 일본의 12대 게이코 천황의 아들로 인상적인 인물의 비극적인 이야기는 일본 연대기 《고사기》와 《일본서기》에 기록되어 있다.
그의 아들 중의 한 명이 주아이 천황이 되었는데, 그는 일본의 14대 천황이다.
일본서기에서는 천황 찬양 일색의 기록과 함께 야마토 다케루의 극적인 고난에 대해서 쓰여 있으며 고사기의 경우 천황에 대한 찬양은 없으며 실사적인 인물로 그려져 있다.
고사기와 일본서기의 내용은 꽤 다른 면이 있다.
고서기의 경우 구마소노 다케루 형제를 무찌르러 가는 것이 아니고 게이코가 평정한 규슈에 다시 반란이 일어나 반란을 토벌하러 간다.
야마토 다케루라는 일본어 이름의 한자표기를 《일본서기》, 《선대구사본기》는 야마토타케루노미코토(日本武尊), 《고사기》는 야마토타케루노미코토(倭建命)으로 적혀 있으며 다른 이름으로 야마토오구나노미코토(倭男具那命)이라고 쓴다.
또 《오와리국 풍토기》일문(逸文)과 《고어습유》는 야마토타케루노미코토(日本武命), 《히타치국 풍토기》는 야마토타케루미코(倭武天皇), 《아와국 풍토기》일문에는 倭健天皇 또는 倭健天皇命으로 적고 있다.
그의 역사적인 존재는 불분명하지만, 문헌에 따르면 그는 4세기의 인물이다.
야마토 타케루는 형 오(大)우스노 미코토가 게이코의 왕비를 빼았자 오(大)우스노 미코토의 손과 발을 묶어 거적에 넣어 던져 죽였다, 아버지 게이코 천황은 그러한 오우(小)스노 미코토를 두려워하여 규슈 남부에 있는 구마소노 다케루 熊襲建 형제를 무찌르러 보냈다.
오우스는 구마소의 적들을 격파하였는데, 두 번째 경우에는 여장을 하고 술판을 벌이고 술에 취한 적을 죽였다.
패한 구마소에 수장은 그에게 구마소의 소규모 무사 집단의 우두머리라는 뜻의 다케루(梟師) 라는 호칭을 붙여줬다.(다케루는 야만이라는 뜻도 있다.)
게이코는 다시 야마토 다케루를 동쪽으로 보냈는데, 그들은 황정에 복종하지 않았다.
그는 아내를 폭풍에 잃었다.
그녀는 해신의 노여움을 달래기 위해 자신을 희생하였다.
그는 맞불 작전으로 위기를 모면하였다.
신은 그를 병들게 하였다.
야마토 다케루는 이세에서 죽었다.
그곳에 무덤이있고 이시카와현 가네자와시에 동상이 있다.
음악 레코딩은 레코드에서 "사이드"가 없는 CD, 디지털 다운로드 등의 다른 포맷으로 옮겨가고 있으나 이 용어는 내용의 유형을 기술하기 위해 현재까지도 사용되며 B면은 "보너스" 트랙의 의미로 사용되기도 하며 실물 형태로 발행되는 싱글 음반에서는 리드 싱글이 아닌 곡을 지칭하기도 한다.
아도간(我刀干)은 가야의 건국신화인 수로왕 신화의 구간(九干) 중 하나이다.
『삼국유사』의 「가락국기」에 의하면, 아도간 등 9간은 추장으로서 각기 그 촌락민을 자치적으로 다스리고 있었는데, 계욕(禊浴)이라는 의례를 행하고 있을 때 구지봉(龜旨峯)에서 하늘로부터 계시가 들려 왔다.
9간 이하 수백 명이 노래를 부르자, 하늘에서 6개의 황금빛의 알이 그릇에 담겨 내려왔다.
이 알들을 안고 아도간의 집에 와 탑상에 안치하여 놓았다.
10여일 후 알에서 여섯의 남아가 태어났는데, 수로가 제일 먼저 태어났다.
이들은 10여일 만에 장대하게 자라 났다.
수로가 가락국의 왕이 되고, 다른 다섯 남아도 각기 5가야의 왕이 되었다.
수로왕이 나라의 기틀을 닦고 관제를 정비하면서, 아도간의 칭호를 아궁간(阿窮干)으로 바꾸었다.
《늑대와 향신료》()는 일본의 작가 하세쿠라 이스나가 쓰고, 아야쿠라 쥬우가 삽화를 담당한 라이트 노벨이다.
전격 문고에서 연재를 했다.
2005년에 개최된 제12회 전격 소설 대상의 은상 수상작품으로 하세쿠라 이스나의 데뷔작이다.
판타지에 주로 등장하는 검이나 마법이 나오지 않고, 중세 유럽풍의 세계를 배경으로 경제 활동에 중점을 두고있는 이색적인 작품으로, 작가가 치밀한 사전조사를 통해 가상의 세계이지만 중세 중기의 유럽을 상당히 잘 묘사했다는 평가가 많다.
다카라지마 사()의 이 라이트 노벨이 대단해! 2007에서 2006년도 발매 작품 중 1위를 차지했고, 여성 캐릭터 부문에서도 히로인인 호로가 1위를 획득하면서 인기 작품이 되었다.
시리즈 누계 발행 부수는 410만부를 넘었다.
미디어 믹스도 시행되고 있다. 〈전격마왕〉2007년 11월호부터 코우메 케이토가 만화판의 연재를 시작했으며 2008년 1월 8일에 IMAGIN에서 제작한 애니메이션이 3월 2일까지 총 13화로 방영되었다.
2009년 7월 8일부터 브레인즈 베이스에서 제작한 애니메이션 2기가 방영했었다.
2011년 10월 기준으로도 제작 발표를 하지 않은걸로 보아, 3기의 제작 가능성은 없다고 보인다.
짐마차로 물건을 실어 나르며 장사를 하는 행상인 크래프트 로렌스는 한창 수확제 중인 파슬로에 마을을 떠난 밤, 짐받이의 덮개 안에서 한 소녀를 찾아낸다.
그 소녀는 스스로를 '요이츠의 현랑(賢狼)', '현랑 호로'라고 불렀다.
호로는 늑대의 귀와 살랑거리는 꼬리를 가진 아름다운 소녀의 모습을 하고 있었다.
호로는 아득히 먼 북쪽의 고향 '요이츠'를 떠나 방랑한 끝에, 파슬로에 마을의 보리에 깃들어 있었던 늑대였다.
호로는 신으로 추앙받으면서, 파슬로에 마을에서 수 백년간 머무르며 보리 농사의 풍작에 힘써 왔다.
그러나 흉작에 대한 마을 사람들의 불만이 해마다 늘어가는 데다가, 최근에는 문명이 진보하면서 농업 기술이 발달함에 따라 마을 사람들이 자신을 필요로 하지 않음을 깨닫고는, 파슬로에 마을을 떠나 고향으로 돌아가려 한다.
그리고 마침내 수확제 날, 우연히 마을을 들른 로렌스의 짐마차위에 있는 보리로 옮겨서 마을을 떠나게 되었다.
소녀가 늑대의 화신임을 안 로렌스는, 호로를 길동무 삼아 함께 행상을 계속하게 된다.
둘은 행상의 도중 여러 가지 소동에 말려들기도 하면서, 호로의 고향을 향해 여행을 해 나간다.
파슬로에 마을에서는 '보리이삭이 바람에 흔들리는 것을, '늑대가 달린다'고 말한다.'라는 대목이 있다.
실제로 중세 북유럽에선 곡식이 바람에 흔들리는것을 그 안에서 동물들이 다니는 것으로 생각했다.
동물들이 보이지 않는 모자를 써서 보이지는 않으나 돼지, 여우 ,수사슴, 토끼, 늑대들이 밭을 뛰어다닌다고 생각했다.
파슬로에 마을에선 마지막 베는 보리 안에 호로가 있다고 생각하여 그 보리다발과 보리다발을 벤 사람을 곡창에 1주일동안 가둬서 호로를 묶어두는 풍습이 있다.
이것은 중세 게르만족이 했던 행동과 비슷하다.
사람들이 마구 소리를 지르며 밭 주변부터 밀을 베어나가고 마지막으로 벤 밀을 탈곡하지 않고 곳간으로 옮기거나 낯선 여행자에게 가져가게 하기도 했다.
중세 게르만족은 대지를 마구 파헤치는 농사를 죄악으로 여겼기 때문에 생긴 풍습이다.
엔베르크에서 독이 든 보리를 먹고 죽었다는 사람이 있다는 주장을 한다.
작중에는 리델리우스의 업화라고 한다.
실제로 이런 병이 중세에 유행했었다.
맥각병()으로 곡물의 이삭이 검게 변하는 병이다.
초기에 타는 듯한 감각에 시달린 사람들의 느낌에 따라 '화염'또는 '악마의저주'라고 알려졌다.
교회에서는 자선을 베풀어 이 질병에 걸린 사람들을 치료해줬는데 성 안토니우스가 이 질병을 수호해준다고 믿어 '성 안토니우스 열병'이라고 불렸다.
라이트 노벨의 3권의 내용은 코믹스에서는 나오지 않는다
적산법화원(赤山法華院)은 중화인민공화국 산둥성 웨이하이 시의 행정 구역인 룽청 시(榮成) 스다오(石島鎭)진 적산(赤山) 기슭에 자리잡고 있다.
적산법화원은 일본 천태종의 효시인 엔닌 대사가 쓴 《입당구법순례행기(入唐求法巡禮行記)》를 토대로 건립됐다.
제2권 개성 4년 유월(開成 四年 六月, 839년(당 문종 4년) 6월 7일) 배를 타고, 적산으로 가서 적산촌에 있는 적산 법화원을 소개하고 있다.
이 날의 일기에서 이 절은 장보고가 처음으로 세운 것이라고 소개하고 있다.
또한 당나라 때 신라인 장보고가 창립을 기념하여 신라, 당나라, 일본의 승려들을 모아놓고 《법화경》(法華經)을 읽었다는 기록이 나온다.
그의 일기에서 엔닌 대사는 장보고가 건립한 법화원(法華院)의 행사와 모습과 규모 등을 기행문에 상세히 담았고, 그도 귀국 후에도 교토에 적산선원을 세웠다.
1988년 중국 정부는 한중 양국의 우정을 기념하기 위해 적산법화원의 복원공사를 시작해 1990년 5월에 개관했고, 1994년 7월 25일 대한민국의 김영삼 전 대통령이 장보고기념탑에 친필로 '장보고 기념탑'(張保皐紀念塔)이라는 글을 남겼다.
법화원(法華院)에는 총 다섯 채로 구성된 해상왕 장보고의 기념관이 있으며, 높이 8m의 거대한 장보고 동상을 비롯해 그의 생애를 알 수 있는 다섯개의 전시실이 있다.
주요 건물로는 석가모니 상이 있는 대웅보전(大雄寶殿)을 비롯하여, 관음보살이 모셔져 있는 관음전(觀音殿), 그리고 대법당인 삼불전(三佛殿)이 있다.
신라의 법회의식을 가장 명확하게 알려주는 현존 기록은 당나라 등주 문등현 적산촌(登州文登縣赤山村)에 세워진 신라 승원 법화원에서 거행된 강경의식(講經儀式)1일강의식(一日講儀式) 등의 법화원 법회(法花院法會)이다.
이 법화원 강경의식은 진시(辰時)에 강경종을 울려 대중을 집회시키며, 대중이 모두 법당에 모이면 강사가 등단하고 신라음으로 칭불(稱佛)하며, 또한 대중이 함께 계향정향혜향혜탈향 등을 합송한다.
그 다음 강경할 제목을 올리고 그 제목에 준하여 문답형식으로 경전을 강설하는 것이다.
정해진 시간에 주어진 강경이 끝나고 강사가 하단하면 한 승려가 창하기를 "처세계여허공(處世界如虛空)"이라 한다.
그러면 모두가 승당 밖으로 나가고 1일법회는 끝나게 된다.
이러한 법화원 강경법회는 11월 16일에 시작하여 그 다음해 정월 15일까지 거행된다.
강경은 경전을 강의해석하는 것으로 출가 승려와 일반 신도를 청중으로 삼는다.
불교의 대중화가 이 의식을 통하여 이루어졌으며 민중의 교화도 이러한 법회 의식을 거쳐 이루어졌다.
그러나 이와 같은 법회가 베풀어진다 하더라도 일반 대중이 그들의 강경 내용을 이해하기란 쉬운 일이 아니다.
따라서 불전(佛典)의 내용을 손쉽게 이해시키는 길이 마련되어야 하였다.
이처럼 이해를 용이하게 하는 직승을 범패사(梵唄師)라 한다.
그리고 앞에 말한 강경의식이 시설될 때 강사를 보조하여 범패를 창하여 불교 이해의 도를 높이는 것이 보통인데, 이때 범패를 부르는 승려를 작범법사(作梵法師)라 하여 대중 교화의 역할이 대단하였음을 강조하고 있다.
엔닌(圓仁)의 《순례행기》 권2 개성 4년(839) 11월 22일조에 의하면 복강사(覆講師)가 나오는데, 이것도 작범법사와 같이 강사가 전날에 강연했던 경문을 되풀이하여 대중에게 경전의 깊은 뜻을 이해시키는 데 진력하였던 직승이다.
이 적산촌 법화원에서 이루어진 강경의식은 신라뿐만 아니라 당나라의 불교 의식을 엿볼 수 있는 좋은 자료이다.
주에이()는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
겐지(源氏)와 헤이케(平家)간 쟁란(지쇼・주에이의 난)의 시대로, 미나모토 노 요리토모의 겐지측에서는 이 연호를 사용하지 않고 지쇼 연호를 계속해서 사용하였다.
또한 헤이케측에서는 겐랴쿠 연호를 사용하지 않고 이 주에이 연호를 계속해서 사용하였다.
서울대학교 정치학과를 나온 이후 사상계, 서울신문의 기자를 역임했고, 1975년부터 연세대학교 사회학과 교수로 재직하다가 2002년에 정년퇴임했다.
1960년대 《사상계》 기자, 《청맥》지 편집장, 서울신문 외신부 기자를 거쳐 1975년 이후 연세대학교 사회학과 교수를 역임했다.
대한민국 사회학의 토대를 닦은 제1세대의 대표적 학자이다.
1970년대 후반부터 왕성한 저술과 신문칼럼을 통해 한국 보수주의의 사상적 근거를 마련한 대표적 학자이자 논객이다.
2003년 정년 퇴직 이후 임진왜란의 역사적 기원과 영향을 밝힌 《위대한 만남: 서애 류성룡》을 발표해 한국사와 동양학으로 학문의 영역을 넓혀 가고 있다.
로베르토 아얄라(, 1973년 4월 14일, 아르헨티나 파라나 ~ )는 아르헨티나의 은퇴한 축구 선수이다.
그는 전성기에 세계 최고의 센터백 중 하나였으며, 그는 그 누구보다도 많은 경기를 뛰며 아르헨티나 축구 국가대표팀의 주장을 맡았었다.
그는 63경기에 주장으로 나섰으며, 3번의 FIFA 월드컵에 출전하기도 했다.
아얄라는 국제 경기 115경기를 소화하며, 하비에르 사네티 다음으로 아르헨티나에서 가장 많은 국제 경기에 나선 선수로 기록되었다.
아얄라는 1974년 FIFA 월드컵에 아르헨티나 대표로 출전했었던 루벤 아얄라에게 "Ratón" (생쥐)이라는 별명을 물려받았으나, 이 두 사람 사이에 직접적인 관계는 없다.
영신여객(榮信旅客)은 부산광역시 사하구 을숙도대로 697 (신평동)에 본사를 둔 시내버스 운영 업체이다.
주로 구평동, 감천동 일대의 교통을 맡고 있다.
2019년 7월 1일 자로 16번 노선이 운영되었던 엄궁영업소를 용화여객에 매각했다.
1954년 6월 7일에 설립되었고, 서울특별시의 시내버스 회사인 영신여객(서울특별시 강북구 삼양로173길 22 (우이동) 소재)하고는 아무 관련이 없다.
창희(昌豨, ?~206년)는 후한 말기 태산의 산적들을 이끌던 장수 중 하나이다.
조조(曹操)에 반기를 들고 싸웠으나 토벌당해 죽었다.
198년 여포(呂布)가 소패(小沛)를 공격하여 유비(劉備)를 서주에서 내쫓았을 때, 창희는 장패(臧覇)등과 함께 여포에게 귀부했다.
여포가 죽은 후, 유비는 조조에게 가 있다가 근거지를 잃고 하북으로 도망가는 원술(袁術)을 공격했으나 원술은 유비의 공격을 피해 달아나 버렸다.
유비는 함께 온 조조의 장수 주령(朱靈)을 돌려보낸 후 서주자사 차주(車冑)를 죽이고 서주를 차지했다.
이때 창희는 유비를 도와 주었으나, 200년 봄 조조가 서주를 공격했을 때 조조군에게 패배하였다.
201년 조조는 하후연(夏候淵)과 장료(張遼)를 보내 동해(東海: 산동성 지역)에서 버티고 있던 창희를 공격하게 했다.
그러나 창희가 굳게 지켰기 때문에 별다른 전과를 올리지 못했다.
이윽고 군량이 떨어져 회군하게 되자, 장료는 하후연에게 창희를 설득해 보겠다고 하고 직접 창희의 본거지로 찾아갔다.
장료는 창희를 설득해서 조조에게 귀순할 것을 청하고, 또 창희의 가족들을 만나 인사를 드렸다.
장료에게 설득당한 창희는 장료를 따라 조조에게 갔다.
조조는 창희의 귀순을 받아들이고 본거지로 돌려보냈다.
206년 창희는 다시 조조에게 반기를 들었는데, 그 까닭은 알려져 있지 않다.
조조는 우금(于禁)과 장패를 보내 토벌하게 했다.
궁지에 몰린 창희는 우금과의 옛 교분을 생각하고 조조군에 항복했다.
그러나 우금은 창희를 조조에게 보내지 않고 눈물을 흘리며 자신이 직접 창희를 처형했다.
《삼국지연의》에서의 창희.
삼국지연의에서의 창희는 다른 산적 두령들과 함께 소관(蕭關)을 지키고 있다가 부하 3만을 이끌고 여포를 치러 쳐들어오던 조조군을 공격했으나, 허저(許褚)의 용맹을 당해내지 못하고 패배했다.
여포가 죽고 그의 세력이 멸망한 후, 조조는 장패를 귀순시키고 장패로 하여금 태산의 다른 장수들을 설득하게 하였다.
다른 장수들은 모두 조조에게 귀부했으나 창희만은 이를 따르지 않은 것으로 나오며, 그 뒤로는 등장하지 않는다.
여포를 움직여 전횡을 일삼던 동탁을 죽였으나, 동탁의 하인 이각과 곽사의 반격을 받고 헌제 앞에서 죽었다.
왕윤은 절개가 있었기에 곽태(郭泰)는 왕윤을 두고 왕을 보좌할 재목으로 평가했다.
155년(또는 166년) 당시 왕윤은 태원의 관리였는데, 같은 태원 출신인 소황문(小黃門) 조진(趙津)은 자기 욕심을 채우는걸 우선시하고 마구 횡포를 부려 태원의 근심거리가 되었다.
왕윤은 태수 유질(劉瓆)의 명령을 받고 조진을 잡아들였다.
조진은 유질에 의해 처형당하였고, 이 때문에 원한을 품은 조진의 형제가 환관들을 통해 모함했기 때문에 유질은 감옥에 갇혔다가 죽었다.
왕윤은 유질의 유해를 평원으로 보내고 삼년상을 마친 다음 다시 관직으로 돌아왔다.
유질의 뒤를 이어 태수가 된 왕구(王球)가 전혀 훌륭한 면모가 없는 노불(路佛)이란 사람을 등용하려고 하자 왕윤은 완강하게 반대했다.
화가 난 왕구는 왕윤을 죽이려 했으나, 이 사실을 안 병주자사 등성이 왕구를 저지하고 왕윤을 별가종사(別駕從事)로 삼았다
이 일로 인해 왕윤의 명성이 높아졌다.
황건적의 난을 진압하던 왕윤은 자신이 무찌른 황건적에게서 장양(張讓)이 보낸 편지를 발견하고 조정에 바쳤다.
영제(靈帝)는 노여워하였으나 장양이 간곡히 비는 것을 보고 화를 풀어 벌을 내리지 않았다.
앙심을 품은 장양은 얼마 가지 않아 왕윤을 모함하였고, 왕윤은 조정으로 불려와 처형당하게 되었다.
태위(大尉) 양사(楊賜)는 장양에게 치욕을 당하기 전에 자결하는 것을 권했으며, 예주의 부하 중에서도 자결하는데 쓸 독약을 건네 주는 이가 있었다.
왕윤은 이를 완강하게 거부하고 그대로 가려 했다.
그러나 대장군 하진(何進) 등이 왕윤의 구명을 위해 애쓴 결과 죽음은 면할 수 있었다.
이후 종사중랑(從事中郞)이 되었다.
189년 하진은 왕윤을 하남윤(河南尹)으로 임명하였으며, 다시 태복(太僕)이 되었다.
하진과 십상시가 모두 죽고 동탁이 정권을 잡은 후 190년 사도(司徒)가 되었다.(2월 1일) 반동탁 연합군이 결성되어 낙양을 위협하자, 동탁은 낙양을 불지르고 강제로 장안(長安)으로 천도하였다.
왕윤은 정사를 잘 처리하고 겉으로 동탁에게 순종하는 척 하였기에 동탁은 왕윤을 의심하지 않았다.
그러나 왕윤은 남몰래 동탁을 제거할 틈을 노리고 있었다.
당시 동탁의 양자였던 중랑장(中郞將) 여포는 동탁의 뜻을 거슬렸던 적이 있었는데, 동탁이 화를 내면서 여포에게 수극(手戟)을 던졌다.
또 여포는 동탁의 시녀와 사통한 일 때문에 동탁에게 들통나는 것을 두려워하였다.
여포는 평소 자신을 잘 대해주던 왕윤을 찾아와 자신의 일을 이야기하자, 왕윤은 자신의 계획을 이야기하고 여포가 가담할 것을 권유했다.
여포가 부자 관계 때문에 망설이자 본래 남남이었음을 강조하면서 동탁에 대한 미련을 버리도록 만들었다.
192년 4월 헌제(獻帝)의 병환이 나은 것을 축하하기 위해 미앙전(未央殿)에서 잔치가 열렸다.
왕윤은 자신과 뜻을 같이 하던 상서복야(尙書僕射) 사손서(士孫瑞)에게 거짓으로 동탁을 주살하라는 조서를 쓰게 하여 여포에게 주었다.
여포는 이를 보고 고향친구 이숙(李肅)과 함께 북액문(北掖門)을 지키다가 궁궐로 들어오려던 동탁을 죽였다.(5월 22일, 음력 4월 23일) 조정과 백성들은 동탁의 죽음을 기뻐하였다.
조정에서는 왕윤을 녹상서사(錄尙書事)로 삼고 의동삼사(儀同三司)가 되는 여포와 함께 조정의 업무를 처리하게 하였다.
왕윤과 같이 있던 채옹(蔡邕)이 동탁의 죽음을 알고 탄식하자 왕윤은 채옹을 죽이려 했다.
채옹은 살아남아 한나라의 역사를 저술하길 원했고, 태위 마일제(馬日磾)도 채옹을 살려달라 청하였으나, 왕윤은 받아들이지 않고 채옹을 정위에게 넘겼다.
회심이 들었던 왕윤이 다시 옥사를 찾았을 때는 이미 채옹이 죽은 뒤였다.
이후 왕윤은 동탁이 죽자 더 이상 걱정거리가 없을 것으로 생각하여 서량병을 그대로 두었다고 알려져 있으나 «팔가집주»에 따르면 1년에 대사면을 두 차례 행하는 것이 국법을 거스르는 것이기 때문에 관서의 잔당을 그대로 물린 것이라 전하고 있다.
동탁의 잔당인 이각(李傕) 등은 왕윤에게 용서를 빌었으나, 왕윤은 이를 거절했다.
궁지에 몰린 이각 일당은 가후(賈詡)의 계책을 받아들여 군사들을 모아 장안을 공격하였다.
왕윤은 여포로 하여금 맞아 싸우게 했으나, 장안성 안에서 익주 출신 병사들이 반란을 일으키고 6월 1일 이각군을 끌어들이는 바람에 전황이 불리해졌다.
견디지 못한 여포는 왕윤에게 달아날 것을 권했으나 왕윤은 죽음을 각오하고 여포를 떠나보냈다.
장안을 점령한 이각 등은 헌제가 있는 곳으로 다가와 왕윤을 내줄 것을 청하였다.
이들은 제발로 걸어나온 왕윤에게 동탁이 무슨 죄를 지었느냐면서 꾸짖고, 왕윤의 형으로 외지에서 벼슬하던 왕굉(王宏)과 송익(宋翼)을 장안으로 불러들여 6월 7일 왕윤과 함께 처형했다.
이각은 왕윤의 시체를 거리에 내걸고 장남인 시중(侍中) 왕개(王蓋)와 차남 왕경정(王景定) 등 일족 10여 명을 죽였다.
왕윤의 옛 부하였던 조전(趙戩)은 왕윤의 시체를 거두어 장사지냈다.
조전이 후일 위 무왕에게 초빙된 것은 바로 이 의리 때문이다.
허(許)로 천도한 후, 헌제는 왕윤의 충절을 기려 호분중랑장(虎賁中郞將)에 추증하는 한편 손자 왕흑(王黑)을 안락정후(安樂亭侯)에 봉하고 식읍 300호를 내렸다.
사도가 죽은 뒤 함께 효경(孝經)을 강론할 수 없게 된 왕립(전 태사령)은 혼자 쓸쓸해 하였다고 한다.
《삼국지연의》에서의 왕윤.
동탁이 정권을 잡은 후 폭정을 일삼자, 왕윤은 자신의 생일에 여러 신하들을 자기 집으로 초청하고 어지러운 현실을 한탄하였다.
조조(曹操)가 동탁을 죽이겠다고 나서자, 칠성보도(七星寶刀)를 주고 성공을 기원했다.
그러나 조조는 암살에 실패하여 진류(陳留)로 달아나 각지의 제후들과 함께 반동탁 연합군을 일으켰다.
연합군에 밀려 장안으로 천도한 후에도 동탁의 행동이 달라지지 않자, 왕윤은 자신의 수양딸 초선(貂蟬)으로 하여금 동탁과 여포의 사이를 이간질시키고 두 사람의 사이를 벌어지게 만들었다.
여포가 동탁을 죽일 결심을 굳히자, 이숙을 동탁에게 보내어 헌제가 동탁에게 선양(禪讓)하려 한다고 전하고 궁궐로 불러들여 동탁을 죽였다.
이것을 연환지계(連環之計)라 한다.
그러나 동탁의 잔당이 장안을 공격해 오자 장안을 빼앗기고 이각에게 붙잡혀 죽었다.
오성여객(五星旅客)은 부산광역시 수영구 민락본동로31번길 33 (민락동)에 본사를 두고 있는 부산광역시의 시내버스 운영 업체이다.
1954년에 설립하였고, 1979년 4월 9일 현재의 사명으로 변경되었다.
2016년 11월에 부산 최초로 전기버스 운행을 시작했으며, 에디슨 화이버드 전기버스를 도입했다.
이에 따라 민락동차고지에 전기버스 충전기를 설치했다.
기존 62번의 운행 구간을 단축하여 전기버스 시범 노선으로 신설한 1번 노선을 시작으로 전기버스의 운행을 시작했으며, 62번과 108번에도 전기버스 운행을 확대한 후 1번 노선을 62번에 통합했다.
E-화이버드의 운행 개시 후 차령이 도래한 몇몇 노후차량들을 대차하기 위해 화이버드 천연가스버스도 추가로 도입하여, 부산 최초로 화이버드 전기/CNG 모델을 운용하는 회사가 됐다.
동시에 부산 유일의 화이버드 운용 업체이다.
현대 일렉시티는 상대적으로 늦게 도입했으며, 2021년에 처음으로 도입했다.
일광여객자동차(日光旅客自動車)는 부산광역시 기장군 기장읍 기장대로 313에 본사를 두고 있는 시내버스 운영 업체로 본사는 동부산공영차고지가 있다.
계열사로는 세익여객이 있다.
해동여객(海東旅客)은 부산광역시 기장군 기장읍 기장대로 313에 본사를 둔 시내버스 운영 업체이다.
송정동에 영업소를 두고 있다.
판도라(Pandora)는 토성의 안쪽을 도는 위성이다.
1980년에 보이저 1호의 탐사로 발견되었고, 당시 임시 명칭으로 S/1980 S 26의 이름을 받았다.
1985년 후반기 그리스 신화에서 따 온 "판도라" 이름이 공식적으로 붙게 되었다.
판도라의 다른 명칭은 토성 XVII이다.
판도라는 F 고리 바깥쪽에 있는 양치기 위성이다.
판도라는 근처에서 같이 토성을 돌고 있는 프로메테우스보다 더 심하게 충돌구 투성이이며, 그 중에는 지름이 30킬로미터가 넘는 것이 최소 두 개가 있다.
판도라는 프로메테우스와의 평균운동 궤도공명 현상으로 인해 혼란스러운 궤도를 그린다.
판도라의 근점과 프로메테우스의 최원점은 6.2년마다 나란히 위치하게 되는데(둘은 1,400킬로미터까지 접근한다) 이때 판도라와 프로메테우스는 궤도를 서로 바꾼다.
판도라는 미마스와 3대 2의 평균운동공명 궤도를 보여준다.
밀도가 매우 낮은 동시에 반사율이 높은 편이기 때문에, 판도라는 구멍 투성이의 얼음 덩어리로 볼 수 있다.
그러나 판도라의 물리적 제원들은 아직 밝혀내야 할 의문점들이 많이 남아 있다.
드레이크(Drake)는 다음을 의미한다.
영신여객의 다른 뜻은 다음과 같다.
삼성여객은 대한민국의 버스 운송 기업 상호명으로, 다음 업체들이 존재한다.
대진여객(大進旅客)의 다른 뜻은 다음과 같다.
《클로버필드》는 2008년에 개봉한 괴물/공포 영화이다.
맷 리브스가 감독했으며, J. J. 에이브럼스와 브라이언 버크가 제작하고 드루 고더드가 각본을 썼다.
영화 트랜스포머의 월드 프리미어에서 한편의 짧은 티저 예고편을 공개함으로써 처음 알려졌다.
영화의 모든 장면이 전부 디지털 핸드 헬드 카메라로 촬영되었다.
이 영화는 센트럴 파크였던 'US-447' 지역에서 발견된 사건명 "클로버필드"의 캠코더 영상이라는 미합중국 국방부의 설명으로 시작된다.
4월 27일 오전 6시 42분, 롭 호킨스(마이클 스탈데이비드)는 오랜 친구인 베스 맥킨타이어(오뎃 유스트만)의 아버지의 아파트에서 일어난다.
5월 22일 롭의 형 제이슨 호킨스(마이크 보걸)과 그의 여자친구 릴리 포드(제시카 루커스)는 맨해튼의 한 아파트에서 열릴 롭의 작별 파티를 준비한다.
롭은 일본의 한 회사의 부회장이 됨으로써 일본에 출장을 가는 것이다.
롭의 절친한 친구 허드 플랫(T. J. 밀러)은 제이슨에게 캠코더를 받고 그의 친구들과 가족들에게 작별 인사 인터뷰를 한다.
그리고 그가 좋아하는 말레나(리지 캐플런)에게 장난도 쳐보지만 소용이 없다.
베스는 트래비스라는 남자와 동행해서 도착하는 바람에 롭은 화가 난다.
릴리가 롭과 베스가 잤다는 얘기를 하고 허드는 그 얘기를 퍼트리고 다닌다.
베스는 롭과의 말다툼을 하다 파티를 나간다.
파티 도중, 갑작스럽게 지진이 발생한듯 건물의 흔들림과 몇 차례의 정전이 일어났다.
전원이 다시 들어오자, 모두가 TV를 틀어 뉴스를 보기 시작했다.
뉴욕 항 근처에서 유조선의 전복 소식이 나온다.
그리고 모든 사람들이 어떤 상황인지 더 잘 보기 위해 옥상으로 가는 순간, 유조선이 폭파되는 것을 목격하게 되며, 날아오는 불덩이를 피해 밖으로 대피를 한다.
밖으로 나간 허드가 두 초고층 건물 사이의 거대한 괴물을 촬영하고 있는 순간 갑자기 자유의 여신상의 머리가 날라와 그들의 근처에 전복된 차와 충돌한다.
롭과 제이슨과 허드, 그리고 릴리는 서둘러 가까운 편의점에 대피한다.
혼란스러운 상황이 지나자, 그들은 나가서 말레나를 찾게 되며 그녀는 괴물이 사람을 먹는걸 보았다고 얘기한다.
롭과 제이슨과 허드, 말레나와 릴리가 브루클린 브리지로 대피하는 사람들의 무리에 가담한다.
걷는 도중 갑자기 괴물의 꼬리가 다리를 공격하여 지나가던 많은 사람들과 롭의 형 제이슨이 사망하게 된다.
그 4명은 맨하탄에 다시 돌아온다.
롭은 가까운 전자상가에서 그의 핸드폰 배터리를 찾는다.
그 중 뉴스를 보게 되는데, 군인들이 괴물의 몸에서 떨어져 나온 개 크기만한 알 수 없는 기생형 절지동물에게 공격받는 장면이 방송되고 있었다.
그 후 롭 일동은 몇 번의 대화 끝에 베스를 구출하러 가기로 결심한다.
토가와 요시키라는 작가가 그린 클로버필드의 만화판으로, 일본의 메이저 출판사인 가도카와 쇼텐과 파라마운트 사가 공동 제작한 것이다.
웹툰 형식으로 제공한 만화이다. '아이바 키신'이라는 이름의 일본인 학생이 심한 따돌림을 당하는 이야기와 '타구루아토'(Tagruato)라는 시추회사의 화물선이 수수께끼의 대형화물을 운반하는 과정을 동시에 진행하고 있는 것처럼 그린 만화이다.
체육용구실에 갇혀 분노를 폭발시키는 순간 괴물이 깨어나는 것으로 묘사되어있다.
영화와 아주 밀접한 관계가 있다고 생각한 몇몇 사람들은 이 만화가 영화의 프롤로그격이라고 얘기하지만 사실은 전혀 관계가 없다.
이 영화는 화면을 흔들며 촬영하는 기법을 사용했기 때문에 직접 그 현장에 있는 것 같은 느낌을 주긴 하나, 현기증이나 멀미, 체온 저하 등을 유발한다.
그런 이유로 몇몇의 영화관에서는 클로버필드의 촬영 방식에 대해 설명하며 경고하는 문구를 붙여놓기도 했다.
NIN의 다른 뜻은 다음과 같다.
곽회(郭淮, ? ~ 255년)는 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 장군으로 자는 백제(伯濟)이며 병주 태원군 양곡현(陽曲縣) 사람이다.
관서 지방에 뼈를 묻어 강족과 촉나라를 상대로 맹활약했다.
하후현의 뒤를 이어 관서 군대의 최고 책임자까지 올랐다.
건안 연간에 효렴으로 천거되었고 평원부승(平原府丞)을 지냈다.
이후 오관중랑장(五官中郞將) 조비가 기용해 그 밑에서 문하적조(門下賊曹)로 일하다가 승상 조조의 병조의령사(兵曹議令史)로 전임되었다.
215년, 조조의 한중군 정벌에 종군하였고, 한중에 남아 정서장군(征西將軍) 하후연의 사마(司馬)로 근무하였다.
219년, 질병으로 인해 출전하지 못한 사이 하후연이 촉장 황충에게 해를 당해 군중이 뒤숭숭하였다.
곽회가 흩어진 병사들을 수습하고 탕구장군(盪寇將軍) 장합을 총대장으로 추대하니 각 부대가 안정되었다.
다음 날, 유비가 한수를 도강하려 하였다.
장수들은 중과부적에 유비군이 기세를 타고 있으므로 강을 따라 진을 짜자고 하였다.
곽회가 말하길, “이는 약한 꼴을 보여 적을 꺾기 어렵게 합니다.
물에서 떨어진 채 진을 쳐 유비군을 유인하는 것만 못합니다.
반쯤 건넜을 때 습격하면 격파할 수 있습니다.”라 하였다.
유비는 의심하여 넘어오지 않았으며 곽회는 굳게 지킬 뿐 귀향할 마음이 없음을 표시하였다.
조조가 훌륭히 여겨 장합에겐 가절(假節)을 수여하고 곽회는 그 사마로서 계속 종사하게 하였다.
220년(연강 원년), 조비가 조조의 왕위를 계승하였다.
곽회는 관내후(關內侯)를 받고 진서장사(鎭西長史)로서 조진에 소속되었다.
정강호군(征羌護軍)을 대행해 좌장군 장합과 관군장군(冠軍將軍) 양추를 도와 정감(鄭甘)과 노수호(盧水胡) 토벌에 기여하였다.
조비의 위나라 황제 즉위를 경하하러 갔을 때는 도중에 병이 걸려 늦고 말았다.
조비가 정색하고 꾸짖기를, “옛날 우임금이 도산(塗山)에 제후들을 모이게 했을 적에 방풍씨(防風氏)가 늦게 와 처형하였소.
지금 온 천하가 같이 기뻐하는데[溥天同慶, 普天同慶, 보천동경] 경은 가장 지체하였소.
곽회가 답하길, “신이 듣건대 오제 시절엔 원래 덕으로써 사람들을 이끌었으나 하후(夏后)에선 정치가 쇠미해져 비로소 형벽(刑辟)을 썼다고 합니다.
지금은 당우시대(요순시대)가 도래했으니 신은 방풍씨의 일을 면할 줄로 압니다.”라 하였다.
조비가 기뻐하며 영옹주자사(領雍州刺史)로 발탁하고 사양정후(射陽亭侯)에 봉하였다.
224년(황초 5년), 정식 옹주자사에 올랐다.
안정군 일대에서 반항하던 강인(羌人) 두령 벽제(辟蹏)를 공격하여 항복시켰다.
강인과 호인(胡人)들이 귀부해올 때마다 인구 등 각종 정보를 치밀하게 수집하여 그 속사정까지 낱낱이 알았다.
다들 곽회가 신명하다고 칭찬하였다.
228년(태화 2년), 촉상 제갈량이 기산(祁山)을 통해 쳐들어왔다.
천수군을 순찰하고 있던 곽회는 급히 상규현(上邽縣)으로 달려갔다.
제갈량이 마속을 가정(街亭)에, 고상을 열류성(列柳城)에 배치하였다.
장합이 마속을, 곽회가 고상을 물리쳤다.
또한 농서군의 유명 강인 당제(唐蹏)를 부한현(枹罕縣)에서 무찔러 옹주자사에 건위장군(建威將軍)을 더하였다.
229년, 촉장 진식이 무도군과 음평군을 공략하였다.
응전하려 했으나 제갈량까지 건위(建威)로 오기에 물러났다.
230년, 촉장 위연과 오의가 강족이 있는 남안군께로 들어왔다.
후장군 비요와 함께 양계(陽谿)에서 맞붙었다가 패하였다.
231년, 제갈량이 또 노성(鹵城) 방면으로 침입해 상규에서 사마의를 요격하려 하였다.
곽회가 비요와 함께 막아섰다가 패퇴하였다.
당시 농우(隴右)엔 곡식이 없어 관중으로부터의 대량 수송 얘기마저 나올 정도였다.
곽회가 강인과 호인들을 위엄과 은혜로 어루만져 곡식을 조달받으니 군량이 충족해졌다.
234년(청룡 2년), 제갈량이 제5차 북벌을 일으켜 야곡(斜谷)을 나와 둔전을 운영하였다.
사마의도 위수 남쪽에서 대치하였다.
곽회가 진언하기를, ‘제갈량이 반드시 북원(北原)을 쟁탈하려 할 것이므로 마땅히 선점해야 한다’고 하였다.
많은 이들이 그렇지 않다고 하자 ‘만약 제갈량이 위수 건너 북원에 오른 후 북쪽의 산까지 아우른다면 농(隴)으로 가는 길이 끊어져 백성과 이민족들이 동요할 것’이라 예견하였다.
사마의가 옳다 여겨 곽회로 하여금 북원을 방비하게 하였다.
해자와 보루가 채 완비되기 전에 촉의 대병이 닥쳐와 곽회가 역격하였다.
며칠 후 제갈량군이 서쪽으로 움직였다.
다수가 서쪽 진영을 칠 모양이라고 하니 곽회 혼자 이는 서쪽으로 관심을 쏠리게 후 양수(陽遂)를 공취할 심산이라고 내다보았다.
과연 그날 밤에 제갈량이 양수로 전진했는데 미리 대비하고 있던 호준과 곽회가 적석(積石)에서 싸워 몰아냈다.
제갈량 사후로도 계속되는 분쟁.
238년(경초 2년), 수선강후(守善羌侯) 탕심(宕蕈)이 촉의 음평태수 요화에게 공격당했다.
곽회가 광위태수 왕윤(王贇) 및 남안태수 유혁(游奕)에게 요화 토벌을 지시하였다.
얼마 뒤 조예에게 상서하여 ‘왕윤과 유혁 등이 산을 사이에 두고 동서로 갈라져 압박하고 있으며 곧 완파할 것 같다’고 하였다.
조예는 병세가 너무 흩어졌다며 곽회더러 유혁한테 요처에 있지 않은 병영은 더 좋은 곳으로 옮기라고 어서 전하게 하였다.
미처 도달하기 전에 유혁군이 깨지고 왕윤은 유시(流矢)에 맞아 사망하였다.
240년(정시 원년), 농서군을 침범한 촉장 강유를 강중(彊中)까지 따라갔다.
강유가 철퇴한 후 강인 미당 등을 토평하고 저인 부락 3,000여 가를 안무하여 관중으로 이주시켰다.
양주의 휴저호(休屠胡)인 양원벽(梁元碧) 등이 2,000여 가를 데리고 옹주로 귀부하였다.
곽회가 주청을 올려 이들을 안정군 고평현(高平縣)의 주민으로 받아들였다.
그 후 이로 인해 서주도위(西州都尉) 혹은 서천도위(西川都尉)가 설치되었다.
전장군에 임명되었으며 옹주자사직은 여전히 유지하였다.
244년, 정서장군이자 도독옹양주제군사(都督雍涼州諸軍事)인 하후현이 촉나라 정벌을 개시하였다.
곽회가 그 선두를 담당했는데 형세를 살펴보니 불리하여 철수하였다.
그 때문에 대패하지 않았으며 돌아와 가절(假節)을 받았다.
강족의 대규모 반란을 평정.
247년, 농서군, 남안군, 금성군, 서평군 일대의 강족 아하소과(餓何燒戈), 벌동(伐同), 아차새(蛾遮塞) 등이 서로 결합해 반란하였다.
이들은 성읍을 치는 동시에 촉나라 군대를 불러들였다.
양주의 저명 호인 치무대(治無戴)도 이들에게 호응하였다.
토촉호군(討蜀護軍) 하후패가 위시(爲翅)에 주둔하였다.
곽회는 농서군 적도현(狄道縣)에 다다랐다.
휘하에선 응당 부한현부터 정리해야한다고 하였으나 곽회는 강유가 하후패를 찌를 것이라 보고 풍중(渢中)을 거쳐 남쪽의 하후패에게로 향하였다.
과연 강유가 위시로 진공했다가 적절히 도착한 곽회군으로 인해 회군하였다.
이어서 곽회는 아하소과를 참하고 만여 부락을 항복시켰다.
248년, 아차새 등은 농서군 하관현(河關縣)과 금성군의 백토고성(白土故城)에서 황하를 끼고 대항하였다.
곽회는 상류에서 작전하는 것처럼 모습을 드러내고는 은밀히 하류에서 도하하여 백토성을 점거한 후 습격해 대파하였다.
치무대는 무위군을 침탈하고 있었는데 그 가속은 서해군에 있었다.
이에 서해군으로 빠르게 진격했는데 마침 귀환하는 치무대를 용이(龍夷) 이북에서 만나 패주시켰다.
복귀하는 길에 석두산(石頭山) 서쪽에서 준동하던 금성군 영거현(令居縣)의 이민족 무리도 분쇄하였다.
강유가 석영(石營)에서부터 강천(彊川)으로 가 치무대를 맞이하고 요화는 성중산(成重山)에 진지를 건설해 패배한 강인들을 거두었다.
곽회도 이에 대응해 병력을 둘로 나누려 하였다.
장수들이 강유군은 서쪽으로 호인에 접하고 요화군은 험한 곳에 자리를 잡았으니 군을 양분한다면 도리어 약해져 나아가도 강유를 제압할 수 없으며 물러서도 요화를 무너트릴 수 없다고 하였다.
한데로 뭉쳐서 서진함으로써 호인과 촉나라의 관계를 단절시키는 것이야말로 벌교(伐交)의 병법이라고 하였다.
곽회가 답하길, “생각치 못한 때에 요화를 기습한다면 강유는 불안해 뒤를 돌아볼 수밖에 없소.
강유가 온 힘을 다해 올 것을 감안하더라도 요화를 쓰러뜨리기엔 충분하오.
게다가 강유를 분주히 움직여 피폐하게 만들 수 있소.
서쪽으로 멀리 가지 않아도 호인과의 관계는 저절로 찢어질 것이니 이야말로 일거양전(一擧兩全)의 책략이오.”라 하였다.
하후패 등으론 답중(沓中)의 강유를 쫓게 하고 곽회는 요화를 엄습하였다.
강유는 요화를 구원하러 달려왔고 모든 것이 곽회가 꾀한 대로 되었다.
관서의 최고 책임자까지 올라.
249년(가평 원년), 정서장군과 도독옹양제군사를 맡았다.
후임 옹주자사로는 진태가 부임하였다.
강유가 국산(麴山)에 기반해 성 두 개를 축조하고는 아문장(牙門將) 구안과 이흠(李歆) 등을 위치시키고 강인과 호인들을 모아 여러 군을 핍박하였다.
진태가 건의하길, “국성(麴城)이 견고할지라도 자국에서부터 멀고 험한 길로 양식을 운반해와야만 합니다.
곽회가 받아들여 진태로 하여금 토촉호군 서질과 남안태수 등애 등을 거느리고 보급로를 끊게 하였다.
진태는 각 부대에겐 수비만 지속하게 한 채 곽회에게 헌책하길 ‘자신이 남쪽으로 백수(白水)를 건넌 후 물을 따라 동쪽으로 가는 동안 곽회는 우두산으로 질주해 강유의 퇴로를 차단하자’고 하였다.
250년, 관우(關右)에 30여 년을 있으면서 밖으로는 적을 응징하고 안으로는 백성과 이민족을 편안히 하였다.
여러 공적들이 인정받아 관직은 거기장군, 의동삼사(儀同三司)에 이르고 지절(持節)을 받았으며 도독 권한은 여전하였다.
작위는 양곡후(陽曲侯)로 올랐고 식읍은 모두 합쳐 2,780호였는데 300호를 분할해 아들 한 명이 정후(亭侯)에 봉해졌다.
251년, 왕릉 일당이 사마의에게 주살되었다.
곽회의 아내는 왕릉의 누이였기에 그녀도 연좌되어 어사(御史)가 잡으러 왔다.
부하들과 강(羌)·호(胡)의 수령[거수, 渠帥] 수천 명이 만류하는 표를 올리라고 곽회에게 머리를 조아리며 청하였다.
부인이 호송길에 오르자 울지 않는 이가 없고 저마다 분노를 표하며 강제로 못 가게 하려 하였다.
다섯 아들도 피가 흐를 정도로 머리를 찧으며 곽회에게 간청하였다.
곽회가 차마 더 이상 볼 수 없어 수천 기(騎)로 쫓아가게 해 수일 만에 데려왔다.
사마의에게 편지해, “다섯 아들이 어미를 애타게 사랑해 그 자신도 아끼지 않습니다.
혹여 어미가 없으면 다섯 아들도 없고 다섯 아들이 없으면 곽회 역시 없습니다.
아내를 되찾아온 것이 법에 허용되지 않는다면 제가 모든 책임을 지고 황제 앞에서 당연히 죄를 받겠습니다.”라고 하니 용서를 받았다.
255년(정원 2년)에 세상을 떠나 대장군이 추증되고 시호는 정후(貞侯)라 하였다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 제70회에 한중의 남정(南鄭)을 진수하던 조홍군의 행군사마(行軍司馬)로 첫 등장한다.
장합이 과실이 있으면 군명을 달게 받는다는 조건으로 탕거 전투(와구관 전투)에 나섰다가 져서 돌아온다.
조홍이 처형하려고 하니 곽회가 한 번 더 기회를 줘서 가맹관(葭萌關)으로 출격시켜보자고 제안한다.
곽회가 다시금 조홍을 말려 장합을 살린다.
제91회, 제갈량이 제1차 북벌을 시작한다.
제93회, 하후무 대신 대도독이 된 조진이 영옹주자사 곽회를 부도독으로 채용한다.
군사(軍師) 왕랑이 노구임에도 제갈량과 설전을 벌이다 숨을 거둔다.
곽회는 제갈량이 초상을 틈타 내습할 것이라 보고 위군을 네 갈래로 나눠 두 부대는 역습을, 다른 두 부대는 매복했다가 요격하는 안을 세우는데 제갈량한테 간파당해 패전한다.
제94회, 이번엔 서강을 끌어들여 촉군을 앞뒤에서 협공하지만 또다시 크게 패한다.
결국 사마의가 평서도독(平西都督)이 되어 원군으로 온다.
제95회, 조진은 미성(郿城)을 수비하게 된다.
조진과 곽회는 사마의만 공을 가져갈까봐 곽회를 가정으로 분견한다.
사마의가 먼저 가정을 점령했단 소식에 열류성으로 전환해 가는데 마침 퇴각해오던 위연·고상·왕평 일행을 만나 섬멸한다.
다만 열류성 역시 사마의가 선점한 상태다.
촉군 추격으로 변환해 기곡(箕谷)의 조운을 뒤쫓는데 선봉장 소옹은 척살당하고 만정은 목숨만 건지는 등 실패한다.
제97회, 제갈량이 제2차 북벌을 감행한다.
진창성(陳倉城)의 학소·왕쌍과 달리 기산의 조진은 비요를 잃는 등 고전한다.
제98회, 태상경(太常卿) 한기가 와서는 ‘나가 싸우지 말고 고수만 하라’는 조예의 조서를 전한다.
사마의가 조진에게 공로를 돌리고자 자신의 의견임을 숨겼는데도 곽회가 알아채며 훗날 촉병을 감당해낼 이는 사마의일 것이라 예언한다.
조진이 병이 나 낙양으로 돌아간 사이 제갈량의 제3차 북벌이 발발해 사마의가 대도독으로 발령된다.
제99회, 음평·무도 두 군의 연락이 끊긴다.
사마의의 명에 따라 손례와 함께 그 배후를 엄습해 두 군을 구하려 하지만 왕평과 강유가 벌써 함락해서는 성밖에 포진해있다.
계략이 있을 것 같아 철수하는데 진즉에 매복해있던 제갈량에게 깨진다.
제101회, 제갈량이 제5차 북벌에 나서 노성을 차지하고는 농산(隴山) 일대의 밀을 수확한다.
곽회가 사마의에게 제의해 같이 공성전을 벌이지만 성밖 네 지점에 숨어있던 복병에 당한다.
반전을 위해 옹주와 양주의 인마를 동원해 검각(劍閣)을 급습하는 안을 짜지만 이마저 성공하지 못한다.
제102회, 제갈량이 제6차 북벌을 실시해 사마의가 위수에서 대적한다.
곽회가 조언하기를, ‘촉군이 위수를 건너와 북쪽의 언덕과 산을 이어 농으로 가는 길을 봉쇄한다면 큰 근심’이라 한다.
사마의가 곽회와 손례로 하여금 북원을 방비시킨다.
내침해온 위연과 마대를 사마의의 매복 작전에 따라 물리친다.
제갈량이 개발한 목우유마를 사마의가 복제해 사용한다.
왕평이 북원 부근에서 운송대를 습격한다.
곽회가 탈환하러 가니 왕평이 몰래 목우유마의 혀를 비틀고는 일부러 내버려둔다.
곽회가 몰고 오려는데 꿈쩍도 하지 않아 당황하던 차 강유, 위연, 왕평의 합공을 당해 패주한다.
다시 추격하려니까 이번엔 육정육갑의 병사인 듯 괴이하게 생긴 이들이 목우유마를 바람처럼 몰고 간다.
신이 그들을 돕는다며 크게 놀라 더이상 쫓지 못한다.
제107회, 사마의가 고평릉 사변을 벌여 권력을 장악하고 옹주에 있던 하후패까지 유인한다.
이에 난을 일으킨 하후패를 곽회가 진태의 도움을 받아 축출한다.
구안과 이흠이 강유의 명령을 이행해 국산 아래에 성 두 개를 쌓고 저항한다.