heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
현재의 이즈나정에 해당한다.
나카사토촌()은 나가노현 기타사쿠군에 설치되었던 촌이다.
정도전은 조선을 건설하는데 이성계와 큰 힘을 쏟은 신하 중 한 명으로 아버지 정운경 어머니 영주 우씨 사이에서 태어난 아들이다.
정도전은 1342년 10월 6일 경상도 구성 성저마을에서 출생하였다.
고려 시대 시절 과거 급제 후 성균관 등에 있으면서 성리학을 장려하였고, 외교적으로는 권문세족에 대항하여 명나라와의 외교론을 주장하다 파직과 복직을 반복하였다.
1398년 8월 제1차의 왕자의 난 때 이방원의 군사들에게 피살당했다.
나카사토촌()은 니가타현 가리와군에 설치되었던 촌이다.
나카노호촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
나카노호촌()은 기후현 에나군에 설치되었던 촌이다.
나카노호촌()은 기후현 무기군에 설치되었던 촌이다.
7성(七聖)은 불교의 성자(聖者)들을, 대체로 말해 근기(根機: 불법을 받을 수 있는 역량)를 기준으로 하여, 일곱 가지로 나눈 것이다.
달리 말해, 범부의 상태를 벗어난 유정들, 즉, 무루혜를 일부라도 획득 또는 성취한 유정들, 즉, 유학위와 무학위에 있는 유정들, 즉, 견도수도무학도의 지위에 있는 유정들, 즉, 4향4과의 지위에 있는 유정들을 근기에 따라 다음의 일곱 가지로 나눈 것이다.
수신행(隨信行, ) 또는 신행(信行)은 수법행(隨法行)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識)의 말을 통해 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)을 듣고 믿어 이에 따라 수행하여 견도에 든 성자를 말한다.
견도위에 있는 둔근(鈍根)의 성자이다.
참고로, 선지식(善知識, )이란 남녀노소와 귀천에 관계 없이 붓다의 가르침[佛法]을 말하여 불연(佛緣)을 맺게 하는 사람을 뜻한다.
특히 붓다의 가르침으로 인도하는 덕이 높은 스승이나 수행에 도움이 되는 지도자나 자신과 마음을 같이 하여 청정한 수행을 하는 이가 선지식에 속한다.
수법행(隨法行, ) 또는 법행(法行)은 수신행(隨信行)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識) 등의 말을 통해 인지한 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)에 대해 다시 스스로 경전과 논서를 공부하고 사유하여 결택한 후 이렇게 결택한 법 즉 가르침에 따라 바르게 수행하여 견도에 든 성자를 말한다.
견도위에 있는 이근(利根)의 성자이다.
수신행은 믿음[信]을 우선으로 삼아 성도(聖道)에 들어간 성자이고 수법행은 지혜[慧]를 우선으로 삼아 성도에 들어간 성자이다.
신해(信解, ), 신승해(信勝解) 또는 신해탈(信解脫)은 견지(見至)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識)의 말을 통해 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)을 듣고 믿어 이에 따라 수행하여 견도를 지나 수도에 든 성자를 말한다.
수도위에 있는 둔근(鈍根)의 성자이다.
달리 말해, 수신행의 성자가 견도 16심의 최후 제16심인 도류지(道類智)에 이르면 수도에 들어가는데, 이때부터 그 성자를 더 이상 수신행이라 이름하지 않고 신해라고 이름한다.
엄밀히 말하면, '견도 16심'은 틀린 표현으로, 16심 중 앞의 15심이 견도이고 최후 제16심은 수도이다. '견도 15심'이 바른 표현이다.
견지(見至, ) 또는 견득(見得)은 신해(信解)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識) 등의 말을 통해 인지한 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)에 대해 다시 스스로 경전과 논서를 공부하고 사유하여 결택한 후 이렇게 결택한 법 즉 가르침에 따라 바르게 수행하여 견도를 지나 수도에 든 성자를 말한다.
수도위에 있는 이근(利根)의 성자이다.
'견지'(見至)와 '견득'(見得)의 두 낱말에서 견(見)은 봄 즉 지혜 즉 반야를 뜻한다. '견지'라는 낱말은 반야[見]에서 반야로 이른다[至]는 것으로 원인으로서의 반야를 통해 결과로서의 반야에 이른다는 것을 뜻한다. '견득'이라는 낱말은 스스로 법을 보는 것[見], 즉 지혜 즉 반야를 통해 이치를 증득[得]한다는 것을 뜻한다.
달리 말해, 수법행의 성자가 견도 16심의 최후 제16심인 도류지(道類智)에 이르면 수도에 들어가는데, 이때부터 그 성자를 더 이상 수법행이라 이름하지 않고 견지라고 이름한다.
신증(身證, )은 신해(信解)나 견지(見至)로서 8해탈(八解脫)을 모두 빠짐없이 성취하였지만 아직 모든 번뇌를 멸진하지는 못한 이를 말한다. 8해탈은 순차적으로 성취되고 모든 번뇌를 멸진한 계위는 아라한과(혜해탈 또는 구해탈)이므로, 달리 말하면, 신증(身證)은 제8해탈 즉 멸진정을 성취하였지만 아직 아라한과는 증득하지 못한 수도위의 성자를 말한다.
사실상, 불환과의 성자로서 멸진정을 성취한 성자를 말한다.
달리 말해, 신해나 견지의 성자가 멸진정을 성취하면, 이때부터 그 성자를 더 이상 신해나 견지라고 이름하지 않고 신증이라고 이름한다.
즉 무루지로 모든 번뇌를 단멸하였지만 아직 몸[身]으로는 8해탈(八解脫)을 모두 빠짐없이 성취하지는 못한 이를 말한다.
무루인 4향4과에서 모든 번뇌를 멸진한 계위는 아라한과이고 8해탈은 유루의 해탈로서 순차적으로 성취되므로, 달리 말하면, 혜해탈(慧解脫)은 아라한과를 증득하였지만 유루의 제8해탈 즉 멸진정을 성취하지는 못한 무학위의 성자를 말한다.
구해탈(俱解脫, )은 혜해탈로서 몸[身]으로 8해탈을 모두 빠짐없이 성취한 이와 신해(信解)나 견지(見至)로서 지혜 즉 반야
즉 무루지로 모든 번뇌를 단멸하였을 뿐만 아니라 몸[身]으로도 8해탈(八解脫)을 모두 빠짐없이 성취한 이를 말한다.
무루인 4향4과에서 모든 번뇌를 멸진한 계위는 아라한과이고 8해탈은 유루의 해탈로서 순차적으로 성취되므로, 달리 말하면, 구해탈(俱解脫)은 아라한과를 증득하였으며 또한 유루의 제8해탈 즉 멸진정을 성취한 무학위의 성자를 말한다.
달리 말해, 모든 번뇌를 번뇌장(煩惱障)과 해탈장(解脫障)의 2장(二障)으로 구분할 때, 혜해탈은 번뇌장은 모두 떠낫지만 해탈장은 모두 떠나지 못한 것이고, 구해탈은 번뇌장과 해탈장을 모두 떠난 것이다.
또 달리 표현하자면, 혜해탈과 구해탈은 둘 다 모든 번뇌를 떠났지만 혜해탈은 멸진정을 포함한 유루의 모든 선정 즉 9차제정(九次第定: 4선4무색정멸진정)을 모두 성취한 상태는 아니며, 구해탈은 9차제정을 모두 성취한 상태이다.
또 달리 표현하자면, 구해탈은 선정과 지혜를 모두 갖춘 아라한이고, 혜해탈은 지혜는 모두 갖추었지만 선정은 부분적으로 갖춘 아라한이다.
나카노촌()은 니가타현 니시쿠비키군에 설치되었던 촌이다.
진양교통은 다음을 의미한다.
이 문서는 대한민국 제16대 대통령 선거의 광주광역시 지역 개표 결과이다.
새천년민주당 노무현 후보가 95.17%라는 압도적인 득표율을 기록하면서 광주광역시에서 승리를 거두었다.
1987년 민주화 이후 호남 지역은 민주당계 정당의 지역적 기반으로 여겨져 왔는데 14대 대선 이후 이번 대선까지 3번의 대선에서 연속으로 민주당계 정당 후보가 95% 이상의 득표율을 기록하면서 광주광역시에서의 압도적인 지지세를 다시 한 번 재확인했다.
한나라당 이회창 후보는 3.57%의 득표율을 기록하면서 보수 정당으로써는 험지임을 증명했다.
그럼에도 1%대 득표율을 기록했던 지난 대선보다는 득표율이 약간 상승하었다.
새천년민주당 노무현 후보가 전 지역에서 90% 이상의 득표율을 기록하면서 압도적인 승리를 거두었다.
특히 동구를 제외한 나머지 지역에서는 95% 이상의 득표율을 기록했다.
한나라당 이회창 후보는 동구에서 5% 이상의 득표율을 기록했지만 나머지 지역에서는 3%대의 득표율에 머물렀다.
나카노시마촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
나카노시마촌()은 니가타현 미나미우오누마군에 설치되었던 촌이다.
나카노시마촌()은 와카야마현 가이소군에 설치되었던 촌이다.
나카노시마촌()은 도쿠시마현 나카군에 설치되었던 촌이다.
나카노시마촌()은 니가타현 산토군에 설치되었던 촌이다.
니시키촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
니시키정()은 미에현 기타무로군에 설치되었던 정이다.
니시키촌()은 야마나시현 히가시야쓰시로군에 설치되었던 촌이다.
니시자키촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
니시자키촌()은 아이치현 하즈군에 설치되었던 촌이다.
이 문서는 대한민국 제16대 대통령 선거의 대전광역시 지역 개표 결과이다.
새천년민주당 노무현 후보가 과반이 넘는 55.09%의 득표율을 기록하면서 대전광역시에서 승리를 거두었다.
이로써 민주당계 정당은 대전광역시에서 2연승을 거두게 되었으며 처음으로 과반이 넘는 득표율을 기록하면서 승리한 선거가 되었다.
한나라당 이회창 후보는 39.82%의 득표율로 2위를 차지했다.
이회창 후보는 지난 대선에 비해서 10%p 이상 득표율이 증가하였다.
새천년민주당 노무현 후보가 대전광역시 내 전 지역에서 승리를 거두었다.
노무현 후보는 전 지역에서 과반 이상의 득표율을 기록하였으며 대전광역시 동부 지역에 위치한 동구와 대덕구에서 57%대의 득표율을 기록하면서 상대적으로 선전했다.
한나라당 이회창 후보는 전 지역에서 노무현 후보에게 밀리며 2위에 머물렀다.
특히 모든 지역에서 득표율 10%p 이상 차이가 나면서 완패했다.
십이운성(十二運星)은 사주팔자에 있어서 계절의 흐름에 따라 자기 계절의 성(盛)과 쇠(衰)의 정도를 나타나는 것이며, 운을 보는 데에 있어서 활용하는 것 중 하나이다.
사주팔자에 있어서 계절의 구조.
계절은 사주팔자에 있어서 가장 중요하게 보는 요소 중 하나이다.
사주팔자에 있어서 계절은 춘하추동(春夏秋冬), 4개의 계절이 있고 각 계절은 생성하는 기운, 왕성하는 기운, 사라지는 기운이 각각 존재한다.
따라서 땅에 존재하는 계절의 기운을 갖고 있는 지지(地支)는 총 12개이다.
이때 각 지지가 해당하는 계절을 자기 계절, 자기 계절 앞의 계절을 이전 계절, 자기 계절 뒤의 계절을 다음 계절, 자기 계절과 반대되는 계절을 반대 계절이라고 한다.
예컨대, 자기 계절이 봄이면, 이전 계절은 겨울이고, 다음 계절은 여름이며 반대 계절은 가을이 된다.
십이운성의 종류는 말 그대로 12가지이며 장생, 목욕, 관대, 건록, 제왕, 쇠, 병, 사, 묘, 절, 태, 양이 바로 그것이다.
설명을 하면 아래와 같다.
십이운성은 천간 하나에 열두 개의 지지의 십이운성은 각각 다르게 나타난다.
양간(갑목(甲木), 병화(丙火), 무토(戊土), 경금(庚金), 임수(壬水))은 이전 계절 맹월에서 자기 계절의 기운이 생성하고, 자기 계절 중월에 자기 계절의 기운이 왕성하고, 다음 계절 계월에 자기 계절의 기운이 사라진다.
음간(을목(乙木), 정화(丁火), 기토(己土), 신금(辛金), 계수(癸水))의 경우에는 다음 계절 중월에 자기 계절의 기운이 생성하고, 자기 계절 맹월에 자기 계절의 기운이 왕성하고, 반대 계절의 계월에 자기 계절의 기운이 사라진다.
이는, 양의 기운과 음의 기운은 서로 상반되기 때문에 양간은 계절의 기운이 순행하는 것이고, 음간은 계절의 기운이 역행하는 것이다.
또한, 10개의 천간은 각각 왕성하는 시기가 모두 다르기 때문이다.
10개의 천간의 십이운성은 다음과 같다.
위 표를 보면 병화(丙火)의 십이운성과 무토(戊土)의 십이운성, 정화(丁火)의 십이운성과 기토(己土)의 십이운성은 일치한다.
다시 말해 화(火)의 십이운성과 토(土)의 십이운성은 일치하는데, 이는 토의 경우에는 어느 특정 계절에 해당하지 않고, 각 계절의 끝부분이 해당하고, 그 토를 생(生)하는 것은 화이기 때문에 두 십이운성은 일치한다.
이를 화토동법(火土同法)이라고 한다.
꾸빠띠()는 조지아 소시지의 일종으로 돼지고기, 내장 또는 곱창, 후추, 양파 등을 갈아 만든다.
캅카스 지역에서 인기가 있다.
수신행(隨信行, , ) 또는 신행(信行)은 불교의 성자들 중의 한 부류를 일컫는 말로서 수법행(隨法行)의 상대가 되는 것으로, 다른 이 즉 선지식(善知識)의 말을 통해 불법(佛法: 붓다가 말씀하신 교법, 붓다의 가르침)을 듣고 믿어 이에 따라 수행하여 견도(見道)에 든 성자를 말한다.
수법행의 성자가 견도의 계위에 있는 이근(利根)의 성자임에 비해 수신행의 성자는 견도의 계위에 있는 둔근(鈍根)의 성자이다.
여기서 선지식(善知識, )이란 남녀노소와 귀천에 관계 없이 붓다의 가르침[佛法]을 말하여 불연(佛緣)을 맺게 하는 사람을 뜻한다.
수신행이 견도의 계위에 있는 둔근의 성자라는 교의는 부파불교의 설일체유부와 대승불교의 교학에 따른 것으로, 중국불교의 성실종에 따르면 수신행은 견도 이전의 범부의 지위인 3현위(三賢位)와 4선근위(四善根位) 중 3현위의 유정을 뜻하며 수법행은 4선근위의 유정을 뜻한다.
수신행(隨信行)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.
《아비달마대비바사론》제54권에서는 수신행을 다음과 같이 정의하고 있다.
또한 《아비달마대비바사론》제54권에서는 수신행에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
수신행과 수법행의 차이.
《아비달마대비바사론》제54권에 따르면 수신행과 수법행은 다음과 같은 차이가 있다.
이 문서는 대한민국 제16대 대통령 선거의 울산광역시 지역 개표 결과이다.
한나라당 이회창 후보가 52.87%의 득표율을 기록하면서 울산광역시에서 승리를 거두었다.
지난 대선에 이어서 이회창 후보는 울산에서 2연승을 거두었다.
새천년민주당 노무현 후보는 35.27%의 득표율로 2위를 차지했다.
이는 지난 대선에서 김대중 후보가 거두었던 15%에 비해 20%p가량 상승한 수치이며 영남 지역에서 유일하게 노무현 후보가 30% 이상의 득표율을 기록한 지역이 되었다.
민주노동당 권영길 후보는 11.41%의 득표율을 기록하면서 3위를 차지했다.
울산광역시는 이번 대선에서 권영길 후보가 가장 높은 득표율을 기록한 지역이 되었으며 유일하게 두 자릿수 이상의 득표율을 얻은 지역이 되었다.
한나라당 이회창 후보가 동구를 제외한 나머지 4개의 지역에서 승리를 거두었다.
이회창 후보는 중구, 남구, 울주군에서 과반 이상의 득표율을 기록하면서 승리했고, 북구에서는 노무현 후보와 권영길 후보의 표가 갈리면서 신승을 거두었다.
새천년민주당 노무현 후보는 동구에서 승리를 거두었다.
노무현 후보가 울산 동구에서 영향력이 있는 현대그룹의 정몽준 후보와 단일화를 한 것이 동구에서의 승리의 원동력이 되었다.
또한 나머지 지역에서도 모두 30% 이상의 득표율을 기록하는 성과를 거두었다.
민주노동당 권영길 후보는 남구와 울주군에서는 한 자리수대 득표율에 머물렀지만 중구에서는 득표율 10%를 달성했다.
또한 공단지대가 많은 노동자 도시인 동구와 북구에서는 각각 15%, 22%대의 매우 높은 득표율을 기록하면서 이번 선거의 주요 후보들에 필적하는 성과를 얻어냈다.
이 편집 도구는 OSM의 기본 편집기인 iD에 존재하지 않는 고급 기능들이 포함되어 있다.
김리원(2007년 1월 11일~)은 대한민국의 가수이다.
2019년부터 아역 배우로 활동했다.
2021년 방영한 MBC 오디션 프로그램 《방과후 설렘》에 참가해 2022년 5월 5일 클라씨로 데뷔하였다.
초등학교 4학년 때 발레 군무로 금상을 받았다.
처음에는 내성적인 성격을 극복하기 위해 연기 학원에 다녔으나 춤에도 관심을 갖게 되었다.
트와이스의 〈OOH-AHH하게〉를 듣고 가수를 꿈꾸었으며 초등학생 때부터 아이유를 롤모델로 삼았다.
어릴 때부터 유튜브를 보며 혼자 안무를 익혔다.
온원엔터테인먼트 산하 브랜드 키즈플래닛 소속이었다.
키즈플래닛에서 어린이 전문 댄스 트레이닝 프로그램인 키즈인댄스(Kids In DANCE)를 통해 춤을 배웠고, 초등학교 5학년이었던 2018년 3월부터 10월까지 커버댄스 영상을 촬영했다.
같은 해 12월에 공개된 영상에서 자신의 꿈을 연기돌(연기하는 아이돌)이라고 했다.
2019년 투니버스에서 예비 어린이 스타인 ‘투니스타’를 뽑을 때 오디션에 지원해 댄스 재능을 인정받아 합격했다 7월 3일 투니버스는 기자 간담회를 개최해 김리원을 비롯한 투니스타 합격자를 공개하고, 합격자들이 드라마 《조아서 구독중》에 출연할 예정이라고 했다.
김리원은 주인공의 단짝 친구 김리아 역을 맡았다.
날마다 집이 있는 여주에서 쵤영장이 있는 파주까지 이동하며 《조아서 구독중》을 촬영했다.
이선균과 같이 시리얼 광고를 찍기도 했다.
연말에 투니스타 윤혜림, 이지훈과 같이 유튜브 채널 짝쿵TV에 투니스타 팀으로 출연해 이채윤, 간니, 마이린과 대결했으나 1무 3패로 졌다.
2020년 《조아서 구독중》의 외전 《조아서 먹방중》과 후속작 《조아서 구독중 2》에 출연했고, 같은 해에 방영한 MBC 일일 드라마 《찬란한 내 인생》에서도 단역으로 등장했다.
2021년에는 제약회사 광고를 찍었다.
입학식 합격을 위해 이영채, 박효원, 이승은, 이하담과 함께 블랙핑크의 〈Kill This Love〉 무대를 준비했다.
류재준은 중간점검 후에 〈Kill This Love〉 팀이 가장 잘하고 합격에 유리하며 호흡이 잘 맞다고 평가했고, 리사는 합격 안정권이라고 했다.
김리원은 표정을 자유자재로 구사해 호평을 받았다.
2차 중간점검에서도 류재준은 〈Kill This Love〉 연습무대를 보고는 입학식에서 합격할 확률이 가장 높다고 했다.
김리원은 방석 뺏기 게임에서 4조 조수이 무릎에 앉아서 이영채와 함께 초반에 탈락했다.
심사위원 평가에서 권유리는 에이스 팀이라고 불린 이유를 알겠다고 했고, 아이키는 라이브가 안정적이어서 즐길 수 있는 무대였다고 했다.
이하담과 함께 모든 심사위원에게 표를 받았다.
이국영(1984년 11월 10일 ~)은 대한민국의 뮤지컬 배우다. 2014년 뮤지컬 '미스터쇼'로 데뷔했다.
정한샘(1993년 3월 17일 ~)은 대한민국의 뮤지컬 배우다. 2021년 뮤지컬 '와일드 와일드 판타스틱나이트메어'로 데뷔했다.
화양로(Hwayang-ro)는 충청북도 괴산군 청천면 청천사거리에서 청천면 송면삼거리를 잇는 도로이다.
엠마누엘 보나벤쳐 데니스(, 1997년 11월 15일 ~ )는 나이지리아의 축구 선수이다.
그의 포지션은 스트라이커로, 현재 잉글랜드 프리미어리그의 노팅엄 포리스트에서 활약하고 있다.
데니스는 나이지리아 콰라주에 위치한 콰라 축구 아카데미 일로린에서 선수 생활을 시작했다.
2016년 3월, 데니스는 우크라이나 프리미어리그의 조랴 루한스크와 계약했다.
2016년 7월 24일, 그는 올림피크 도네츠크와의 경기에서 데뷔전을 치렀고, 그는 3-0으로 이긴 경기에서 선제골을 넣었다.
데니스는 11월 3일, 1-1로 끝난 페예노르트와의 UEFA 유로파리그 데뷔전을 치르기 전에 주로 벤치에서 시작하였다.
페예노르트와의 경기에서 인상적인 활약을 펼친 후, 그는 페네르바흐체와 맨체스터 유나이티드와의 조별 리그 경기에도 출전하였다.
조랴는 두 경기에서 모두 0-2로 패하였고, 꼴찌로 조에서 탈락하였다.
12월 11일, 데니스는 2-0으로 이긴 스탈 카미얀스케와의 경기에서 두 번째 골을 넣었다.
그의 활약으로 맨체스터 시티는 물론, 겨울 이적시장에서 그를 영입하는 데 관심을 가진 익명의 분데스리가 구단들의 반응을 끌어들였다. 하지만, 데니스는 시즌 남은 기간 동안 조랴에 머물게 되었고, 22번의 리그 경기에서 6골을 넣으며 리그 3위를 차지하는데 일조했다.
2017년 5월 30일, 클뤼프 브뤼허는 데니스와 4년 계약을 체결했다고 발표했다.
그는 등번호 42번을 받았다.
2017년 7월 26일 3-3 무승부로 끝난 이스탄불 바샥셰히르와의 데뷔전에서 1골, 3일 후 로케렌과의 리그 경기에서 4-0 승리를 견인한 2골을 넣는 등 총 6경기에서 5골을 넣으며 활약했다.
산티아고 베르나베우에서 열린 레알 마드리드와의 2019-20년 UEFA 챔피언스리그 조별 리그 경기에서 2골을 기록했다.
2021년 1월 25일, 분데스리가의 1. FC 쾰른은 데니스와 시즌이 끝날 때까지 임대 계약을 맺었다고 발표했다.
그는 독일에 있는 동안 총 9번의 리그 경기에 출전했다.
2021년 6월 21일, 왓퍼드는 클뤼프 브뤼허와 데니스 이적에 합의했다고 발표했다.
이틀 후에 5년 계약을 체결했다.
8월 14일, 데니스는 애스턴 빌라와의 리그 개막전에서 왓퍼드 데뷔전에서 데뷔골을 넣었다.
11월에 열린 맨체스터 유나이티드를 4-1로 대파한 경기에서 득점과 2개의 어시스트를 기록 한 후 4-2로 패한 레스터 시티와의 경기에서 골을 넣었다.
그 결과 데니스는 2021년 11월 프리미어리그 이달의 선수상 후보에 올랐다.
2022년 8월 13일, 데니스는 비공개 이적료에 프리미어리그의 노팅엄 포리스트로 이적하였다.
데니스는 성인 팀에 소집되기 전에 U-23 연령대의 나이지리아를 대표했다.
2019년 9월 10일, 그는 2-2로 비긴 우크라이나와의 친선 경기에서 82분에 새뮤얼 추쿠에제와 교체 투입되며 데뷔전을 치렀다.
나이지리아 축구 연맹은 2021년 아프리카 네이션스컵에 참가할 선수단에 데니스를 불러들이려고 시도했지만 서류 제출이 늦어 왓퍼드는 데니스를 차출하지 않았다.
데니스는 나이지리아 축구 국가대표팀의 일원으로서 2022년 FIFA 월드컵 3차 예선에서 가나에 원정 다득점 원칙에 따라 1-1로 패하였다.
《이십불혹 2》()는 2022년 방송되었던 중국의 드라마이다.
나가사키 코에(1899년 9월 18일 ~ 2013년 6월 17일)는 일본슈퍼센티네리언이고 마지막 1899년에 태어난 일본인이 2위입니다.
1899년 9월 구마모토현구마모토시에서 태어나 다이쇼 시대에 결혼하여 히로시마현구레시로 이사, 2명의 자녀와 2명의 손주를 두고 있습니다.
슈트랄호른(, 4,190m)은 자스-페의 남쪽과 발레주의 체르마트 동쪽에 위치한 스위스 페나인 알프스의 산이다.
마터탈과 자스탈을 나누는 산맥에 있으며, 림프피시호른과 슈바르츠베르크호른 사이의 중간 정도에 있다.
자스탈() 또는 자스 계곡(Saas Valley)은 스위스 발레주의 동쪽 부분에 있는 피스프구의 고산 계곡이다.
자서 피스파강의 계곡이다.
미샤벨 대산괴에 의해 서쪽으로 마터탈과 분리되어 있다.
계곡의 마을은 상류, 아이슈텐, 자스-발렌, 자스-그룬트, 자스-페, 및 자스-알마겔이 있다.
1893년까지 알마겔, 발렌, 페 및 그룬트 지자체는 그룬트에 유일한 교회가 있는 단일 교구였다.
마트마르크호는 1960년대에 지어진 저수지이다.
이 지역은 자스-페, 자스-그룬트 및 자스-알마겔의 별도 스키 지역으로 구성된 광범위한 겨울 스포츠 지역을 보유하고 있다.
개별 스키 패스뿐만 아니라 통합 패스도 사용할 수 있다.
각 지역은 전용 스키 리프트가 아닌 포스트버스로 지역의 다른 지역과 연결되어 있다.
지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 15cm인 작은 크기의 소형 도마뱀에 속한다.
사우로릭투스(Saurorictus)는 남아프리카공화국 웨스턴케이프주에서 알려진 후기 페름기 캡토리니드과 멸종한 속이다.
사우로릭투스는 완모형 SAM PK-8666으로 알려져 있으며 3차원적으로 거의 완전한 두개골과 두개골 후의 조각이 거의 없다.
이 두개골의 길이는 22밀리미터로 사우로릭투스의 길이는 약 15cm로 추정되었다.
이 표본은 페름기 후기 가장 완전한 캡토리니드 중에 하나이다.
이것은 약 2억 650만년전에서 2억 6500만년전 초기 로피안 시리즈의 초기 중엽 우치아피안 단계(또는 중간 타타르 단계)인 보퍼트 그룹의 티클루프 형성인 회드메이커 멤버로부터 수집되었다.
그것은 웨스턴케이프주의 보퍼트 웨스트 구역의 리쿠루프 43 농장에서 발견되었고 트로피도마 조립 구역으로 언급되었다.
사우로릭투스는 센 P에 의해서 처음으로 이름이 붙여졌다.
2001년에 모데스토와 로저 M. H. 스미스, 모식종은 사우로릭투스 오스트랄리스이다.
속명은 그리스어로 도마뱀을 뜻하는 사우로스(sauros)와 라틴어로 이빨을 드러내고 미소를 짓는다는 뜻의 릭투스(rictus)에서 유래한 것으로 뜻은 도마뱀 미소다.
종명 오스트랄리스는 "남쪽"을 의미하며 이것이 현재까지 가장 남쪽에 있는 캡토리니드라는 사실을 의미한다.
사우로릭투스는 몸집이 작은 도마뱀이지만 다리는 매우 잘 발달되어 있으며 이는 먹잇감을 사냥하거나 천적을 따돌리는 데에 매우 유용한 지상에서 빠른 달리기를 가능하게 하였다.
양턱에는 총 10~12개의 작은 이빨들이 나 있다.
먹이로는 당대에 서식했던 작은 곤충들을 주로 잡아먹고 살았을 육식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다.
사우로릭투스가 생존했었던 시기는 고생대의 페름기로서 지금으로부터 2억 9000만년전~2억 4500만년전에 생존했었던 종이다.
생존했었던 시기에는 아프리카를 중심으로 하여 당시에 존재했었던 초원, 산림에서 주로 서식했었던 도마뱀이다.
화석의 발견은 2001년에 아프리카에 속하는 국가들 중에 하나인 남아프리카공화국의 페름기에 형성된 지층에서 아프리카의 고생물학자들에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다.
마트마르크호()는 림프피시호른의 대산괴와 슈텔리호른 사이의 해발 2,197m 높이에 있다.
호수에서 보이는 가장 높은 봉우리는 슈트랄호른(4,190m)이다.
마트마르크댐(Mattmark Dam)은 스위스 발레주의 자스 계곡에 있는 저수지이다.
마트마르크댐은 1960년부터 1965년까지 건설되었다.
1965년 8월 30일, 이탈리아 국적의 56명을 포함한 88명의 건설 노동자가 알라린 빙하의 붕괴로 인해 2,000,000m³의 얼음과 잔해 아래에 묻혔다.
바로 아래에 숙박 막사를 짓는 데 수반된 위험성은 결국 고려되지 않았다.
스위스의 다른 저수지는 건설 중 이렇게 많은 희생자를 낸 곳은 없었다.
사고 후 7년 후, 발레주의 사법부는 일레크트로바트의 엔지니어와 관리자, 스위스 사고 보험 기금 관리를 포함한 17명의 피고 모두에게 무죄를 선고했다.
2005년에 저널리스트인 쿠르트 마르티는 건설 현장의 책임자들이 알라린 빙하의 위험성을 알고 있었고, 법원은 판결에서 모든 혐의 사실을 무시했다고 밝혔다.
니시타촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
니시타촌()은 기후현 구조군에 설치되었던 촌이다.
니시타촌()은 후쿠이현 미카타군에 설치되었던 촌이다.
현재의 미카타카미나카군 와카사정 북서부에 해당한다.
명대 무상해상집단, 혹은 왜구(倭寇)의 수장이다.
본명은 王直인데 모친성을 따서 汪直이라는 가명을 지었다고도 전한다.
전설에 의하면 왕직이 태어날 때에는 기이한 현상이 발생하였다고 한다. "젊어서는 낙백하였으나 임협기가 있었으며, 장성하여서는 지략이 뛰어났고 베풀기를 잘하였기에 사람들이 그를 믿고 따랐다"고 기록하고 있다.
그리고는 "초석, 유황, 명주, 목면 등의 금지 화물을 싣고 일본, 섬라(暹羅), 서양(西洋) 여러 나라에 왕래하여 무역하였고" 폭리를 취하였다.
해외 무역이 당시에는 불법이었기에 왕직이 휘주부 흡현 동향 출신 허동(許棟)의 집단에 참여하여, 불랑기이(佛郞機夷) 즉 포르투갈인들을 꾀어내고 절강 해양을 왕래하면서 쌍서항(雙嶼港)에 정박하여 밀무역을 수행하였다.
허동과 이광두(李光頭)는 연달아 명군의 주환(朱紈)에게 초토되어, 왕직은 새로운 무리를 세우고 자립하여 선주가 되었다.
왕직은 망명한 이들을 불러 모았고, 다랑(多郞), 차랑(次郞), 사조사랑(四助四郞) 등의 왜구와 결탁하여 거함을 건조하였다.
선박을 이은 것이 120보나 되었고 2,000명을 수용할 수 있었으며, 배에 오르면 말을 탈 수 있었다고 한다.
왕직은 동아시아 일대 거대 무장 해상 집단의 수령이 되었으며, 아울러 일본 센고쿠 다이묘(戰國大名) 마쓰라 다카노부(松浦隆信)의 초청에 응하여, 규슈(九州) 외해 히젠국(肥前國)에 속한 히라도섬(平户島, 현재 나가사키현 소속)을 기지로 삼아 해상 무역에 종사하였다.
처음 시작할 때엔 왕직은 조정에 대한 큰 기대를 안고 있었으나, 지방관원이 사무역(私市)을 묵인하면서, 왕직은 관부와 결탁하고 더욱 분발하였다.
그해 히라도에서 "송(宋)"이라는 국호를 정하고 '휘왕(徽王)'이라 칭하였다.
당시 해적들 중에 왕직의 통제를 받지 않는자는 살아가기 어려웠다고 한다.(海上之寇, 非受直节制者, 不得存). 아울러 왕직은 주산(舟山) 역항(瀝港)에 제2의 쌍서항으로 만들고자 기도하였다.
그러나 가정32년(1553) 윤3월 밤에, 명조정이 파견한 총병(總兵) 유대유(俞大猷)가 왕직 군단을 포위하여 섬멸하였고, 왕직은 서해(徐海), 진동(陳東), 소현(蕭顯), 섭마(葉麻) 등을 보내어 왜구와 결탁, 이후에 일본으로 도주하였다.
쌍서항과 역항이 연달아 파괴되면서, 명조의 해금(海禁)이 엄한 가운데 왜구들의 활동이 번성하게 되었다.
왜구 대부분은 중국 연해 주민들이며, 상인이나 일반 백성이 해적이 되었다.
이는 절강 국제 해상 무역 네트워크에 심한 타격을 주었다.
이후 명청대 절강 연해에는 해상들이 평화롭게 경영할 수 있는 땅은 없었다.
호종헌의 관직은 병부좌시랑겸도찰원좌첨도어사(兵部左侍郞兼都察院左僉都御史) 총독직절복등처군무(總督直浙福等處軍務, 남직례·절강·복건 등지 군무를 담당한 총독)에 이르러, 동남 연해 항왜(抗倭)의 중임을 맡았다.
호종헌은 장주(蔣洲)와 진가원(陳可願)을 일본에 파견하여 왕직의 양자 왕오(王滶) 일명 모해봉(毛海峰)과 함께 교섭하였고, 마침내 왕직을 만나 사항을 논의하였다.
친척의 무사함을 알게 되자, 왕직은 기쁨을 감추지 못하고 울었고, 사신에게 "나는 본래 난을 일으키려는 것이 아니라 유총병이 나를 도모하려 하여 우리 가속을 구속하였기에 결국 귀로가 끊긴 것이다"라고 토로하였다.(我本非爲亂, 因俞總兵圖我, 拘我家屬, 遂絕歸路.) 그리고 통상과 호시(互市)를 승낙한다는 것에 대하여 왕직은 이의를 제기하지 않았다.
왕직은 명령에 따르고자 하는 의사를 표하였고, 장주를 일본에 남겨둔 채, 왕오에게 진가원을 데리고 귀국하여 호종헌을 만나 구체적으로 초무(招撫)와 호시에 대하여 논의하기로 하였다.
호종헌은 왕오를 후대하였고 왕직에게 의심을 거두도록 하였다.
호종헌은 왕직을 초청하여 귀국시켰다.
그리고 왕직과 함께 초무에 관하여 논의하고 수하 하정(夏正)을 인질로 삼았으며, 왕직은 귀국하여 호종헌과의 접견을 기다렸다.
조정 삼사(三司)는 회의를 열어 왕직이 왜이를 끌어들이고 악행을 저질러서 천인공노하였다고 논의하였다.
호종헌은 조정의 압력에 못 이겨 왕직을 참하되 섭종만 등은 이미 귀순하였으니 처형해서는 안된다고 상주하였다.
가정제(嘉靖帝)는 왕직을 처형하고, 섭종만 등은 충군(充軍)하여 유배보내도록 지시하였다.
호종헌은 다음과 같이 말하였다.
가정제는 다음과 같이 조서를 내렸다.
왕직은 죽음에 이르러서도 왜구와 결탁하여 침략하려 한다는 죄를 승인하지 않았으며, 이전에 호종헌의 질책에 대항하여 왕직은 "총독공꼐서 잘못 들으셨습니다!
하옥될 때에도 왕직은 "내가 무슨 죄인가?
내가 무슨 죄인가?(吾何罪？吾何罪？)"라고 반문하였으며, 또한 '자명소(自明疏)'를 작성하여 떳떳하게 진술하였다. "생각건대 신 왕직은 이해를 좇아 바다에서 장사를 하고 절강과 복건에서 화물을 팔았으며, 사람들과 함께 이익을 같이하였으며 나라를 위하여 변방을 지켰으나, 도적들과 결탁하여 침공하고 소요를 일으킨 일은 전혀 없었습니다.
형벌 직전 왕직은 아들을 보고 끌어안아 울면서 상투용 금비녀를 쥐어주며 "이 땅에서 죽을 줄은 몰랐다(不意典刑茲土!)"라고 외쳤다고 한다.
죽기 전까지도 흔들림이 없었다고 한다.
처자들은 공신 가문의 노예로 주어졌다.
왕오는 왕직이 하옥한 후 인질 하정을 죽이고 사지를 잘랐다.
부고가 전해지자 호종헌은 "친히 해변에 가서 멀리서 바라보며 제사를 지내고 통곡을 그치지 않았으며, 군장들도 모두 눈물을 흘리면서 차마 그 광경을 볼 수 없었다(亲临海边望祭之，恸哭不已，军将皆堕泪不能仰视)"고 전한다.
이후 유대유는 잠항(岑港)에서 명군에게 포위당한 왕오를 공격하였지만 함락되지 않았고, 최우에는 유대유의 참장(參將) 척계광(戚繼光)의 지휘하에 왕오를 섬멸하였다.
왕직이 처형된 후 수장이 없어지면서 왜구는 더욱 심해졌다.
명말청초 역사학자 담천(談遷)은 호종헌이 당초 왕직을 죽이지 않기로 승낙하였지만, 이후 조정 논의가 흉흉하여 자신의 의견을 유지하지 못하였던 것이며, 만약 왕직이 살았다면 오히려 해적을 단속할 수 있었으니, 왕직 사후에는 전화가 끊이질 않았다고 전한다.
니시노촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
림프피시호른(, 4,199m)은 스위스 페나인 알프스에 있는 산이다.
산의 첫 번째 등반은 1859년 9월 9일 레슬리 슈테픈과 로버트 리빙이 가이드 멜히어 안더에크 및 요한 춤타우발트와 함께 했다.
그들의 등반 경로는 플루 알프에서 림프피시벵게를 경유하는 것이었다.
니시노촌()은 니가타현 니시쿠비키군에 설치되었던 촌이다.
히가시노촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
히가시노촌()은 니가타현 니시쿠비키군에 설치되었던 촌이다.
가미노촌()은 니가타현 니시쿠비키군에 설치되었던 촌이다.
니이다촌()은 고치현 다카오카군에 설치되었던 촌이다.
현재의 시만토정 동부에 해당한다.
돔산(Dom)은 스위스 발레주의 란다와 자스-페 사이에 위치한 페나인 알프스의 산이다.
높이는 4,545m로 알프스에서 7번째로 높은 정상이다.
그 웅장함에 따라 알프스에서 세 번째로 높은 산, 스위스에서 몬테로사에 이어 두 번째로 높은 산으로 간주될 수 있다.
미샤벨 그룹()은 스위스 전체에 걸쳐 있는 가장 높은 대산괴이다.
돔은 모든 고산 4000m 봉우리 중 수직 높이 이득이 가장 큰 등정의 ‘정상 루트’로 주목할 만하며, 그 루트의 3,100m 높이 중 어느 것도 기계적 수단을 사용하여 달성할 수 없다.
돔은 ‘돔’의 독일어 동족이지만 ‘성당’을 의미하기도 하며, 산 이름은 처음으로 주변을 조사한 시텐 대성당의 카논 베르히톨트의 이름을 따서 명명되었다.
이전 이름 "미샤벨"("Mischabel")은 대산괴의 가장 높은 봉우리가 서로 가까이 서 있기 때문에 ‘갈퀴’에 대한 고대 독일어 사투리에서 유래했다.
돔은 남쪽의 슈바르츠베르크호른에서 알프스의 주요 산맥(알파인 분수령)과의 교차점에서 북쪽의 디스텔호른까지 이어지는 산맥의 정점이며, 슈탈든 마을 위로 끝난다.
체인은 전적으로 피스프 지역에 있다.
산맥에 의해 분리된 두 계곡은 서쪽의 마터탈과 동쪽의 자스탈이다.
란다와 자스-페 마을은 정상에서 (각각 서쪽과 동쪽으로) 6km 떨어져 있다.
정상과 계곡 바닥 사이의 표고차는 서쪽(란다)에서 3,150미터, 동쪽(자스-그룬트)에서 3,000미터이다.
마터탈 측에서 돔은 거의 동등하게 높은 바이스호른을 향하고 있고 자스탈 측에서는 바이스미스를 향하고 있다.
돔은 자스탈의 가장 높은 지점이자 몬테로사 다음으로 마터탈의 두 번째로 높은 산이다.
돔은 주요 산맥에 있지 않기 때문에 대산괴의 서쪽과 동쪽을 흐르는 강은 마터피스파와 자서피스파를 통해 같은 주요 강인 론강으로 이어진다.
돔은 이러한 특성을 지닌 알프스에서 가장 높은 산이다.
미샤벨 그룹에는 4,000미터 이상의 많은 보조 정상이 있다.
북쪽에는 렌츠슈피츠, 나델호른, 슈테크나델호른, 호베르크호른 및 뒤렌호른으로 구성된 나델그라트가 있다.
나델그라트는 북쪽에서 쉽게 볼 수 있으며, 대산괴에 독특한 갈퀴 모양을 부여한다.
대산괴의 두 번째로 높은 봉우리인 남쪽의 테시호른은 4,491m에서 정점을 이루며, 그 남쪽은 특징적으로 평평한 알프후벨의 정상이다.
총 4,000m 이상의 8개의 봉우리가 미샤벨 대산괴를 구성한다.
대산괴의 다른 중요한 봉우리로는 울리히스호른과 발프린이 있다.
일반적으로 3,000미터 이상의 지역은 빙하로 덮여 있으며, 가장 큰 두 곳은 나델그라트 기슭에 위치한 리트 빙하와 동쪽 면 아래 돔 자체 기슭에 있는 페 빙하이다.
대산괴는 거의 전적으로 지비츠-미샤벨 나페의 편마암으로 구성되어 있다.
후자는 브리안소네 소대륙의 일부이며, 페나인 나페에 있다.
돔의 첫 번째 등반은 1858년 9월 11일에 이루어졌다.
요한 로벨린 다비즈가 가이드 요한 춤타우크발트, 요한 크뢰니크 및 히에로니무스 브랜첸과 함께 페스티그라트(북서쪽 능선)을 통해 도달했다.
다비즈는 봉우리, 고개, 및 빙하에서 자신의 등정에 대한 설명을 발표했다.
서쪽 능선(페스티킨뤼케 위)의 첫 번째 등반은 1879년에 두 당사자에 의해 이루어졌다.
하나는 EP 잭슨 부인과 그녀의 가이드 알루아 폴링거, 페터 요제프 트루퍼 및 요제프 비너로 구성되었다.
두 번째는 요제프 임보덴과 요제프 렌겐이 있는 퍼시 토마스로 구성되었다.
정상에 도착하기 전에 상부를 우회하여 서쪽면을 가로질러 페스티그라트 상부에 합류하였다.
전체 서쪽 능선에 대한 최초의 완전한 등정은 1882년 후반에 파울 귀스펠트에 의해 이루어졌으며, 알렉산더 부르케너와 베네딕트 페네츠가 안내했다.
1962년에 서면(50° 빙경사면, TD-)의 직항로가 최초로 상승하였다.
자스-페 위의 1000미터 높이의 동쪽면은 1875년 요한 페트루스와 그의 고객 알프레드, 발터 푸클레, 그리고 지역 사냥꾼 로렌츠 노티가 등반했다.
남쪽면의 루트는 1906년 8월 발레주에서 장크트 니클라우스의 요제프 크누벨과 가브리엘 로흐마터 가이드와 함께 제프리 윈트로프 영과 RG 마요르에 의해 처음 만들어졌다.
영에 따르면 그것은 2주 전에 등반한 인근 테시호른의 남서쪽 면보다 더 위험했다.
1917년 6월 18일, 선구적인 스키 등반가인 아르놀트 룬과 발레주 장크트니클라우스의 요제프 크누벨은 호베르크 빙하(북쪽 측면) 옆에서 돔의 첫 스키 등반을 했다.
정상적인 경로로 돔을 등반하는 것은 비교적 간단하지만 그럼에도 불구하고 계곡에서 도보로 3,100미터를 오르고 돔 산장에서 정상까지 6시간이 소요되는 길고 다소 힘든 길이 있다.
경로는 프랑스어 형용사 등반 척도에서 PD-로 등급이 매겨진다.
이 경로는 등산 문헌에서 "눈길의 어떤 것"으로 설명되었다.
유일한 기계적 접근 수단은 산의 동쪽에 있는 자스-페 지역에 있으며, 여기에서 돔으로 가는 모든 경로는 훨씬 더 어렵다.
정상으로 가는 가장 쉬운 방법은 마터호른 고트하르트 철도가 운행하는 기차역(1,407m)이 있는 란다에서 시작된다.
란다에서 트레일은 돔 산장(2,940m)로 이어지며, 유로파 산장 근처에서 "유로파베크"를 가로지른다.
산을 오르려면 돔 산장에서 하룻밤을 묵어야 한다.
정상 루트는 오두막에서 시작하여 페스티 빙하를 따라 페스티요흐(3,720m) 방향으로 진행된다.
그런 다음 호베르크 빙하를 따라 북쪽면 위의 정상까지 이어진다.
대체 경로는 돔의 북서쪽 능선인 페스티그라트에서 제공된다.
페스티요흐에서 정상까지 바로 연결되며, 북쪽 측면의 긴 경사를 피하고 싶은 등반가가 선호한다.
좋은 조건에서는 PD/PD+로 등급이 매겨진다.
그러나 상부는 얼음 조건에서 위험할 수 있으며, 이 경우 북쪽 측면 접근이 더 좋다.
돔의 정상은 또한 고전적이고 노출된 '테시-돔 횡단'을 통해 남쪽에서 도달할 수 있다.
이것은 "알프스에서 가장 험난한 산등성이 그란데 코스 중 하나"로 묘사된 매우 길고 힘들고 도전적인 등반 루트이다.
이 경로(남쪽 능선 또는 돔그라트 경유)는 먼저 인접한 테시호른의 등반을 필요로 한다.
마샤벨요흐에 위치한 미샤벨 비부아크 산장에서 가장 쉽게 도달할 수 있다.
거기에서 테시호른의 남동쪽 능선(미샤벨그라트, AD, III 등급)을 4~5시간 만에 오르게 된다.
테시호른에서 돔요흐(4,282m)까지의 하강은 가파르고 슬래브가 있으며, 때로는 얼음이 많은 암석 위에 있으며, 2-3시간이 소요되며, 돔그라트의 암석 능선(D, III+ 등급)을 추가로 2-3시간 더 올라간다.
총 8~11시간의 지속적인 등반 끝에 마침내 돔의 정상 십자가에 도달하기 전, 돔 산장에 도달하기 위한 '정상 루트'의 길고 단순한 내리막이 이어진다.
다카가와라촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
다카가와라촌()은 기후현 이나바군에 설치되었던 촌이다.
다카가와라촌()은 도쿠시마현 묘자이군에 설치되었던 촌이다.
현재의 이시이정에 해당한다.
아시타카촌()은 시즈오카현 슨토군에 설치되었던 촌이다.
다카네촌()은 시즈오카현 슨토군에 설치되었던 촌이다.
현재의 고텐바시에 해당한다.
주한 가나 대사관()은 대한민국 서울특별시 용산구 한남동 5-4에 위치하고 있는 가나 대사관이다.
현직 주한 가나 대사는 캐리스 오벳체비 램프티 즈웨네스이다.
가나는 1977년 11월 14일 대한민국과 공식 외교 관계를 수교하고 1999년 11월 8일 주한 가나 대사관을 개설하였다.
조선민주주의인민공화국과는 그 이전인 1964년 12월 수교했다.
양국 간에는 1987년 5월 문화협정, 1990년 7월 경제기술협력 및 무역증진 협정, 1993년 12월 의료협력 협정이 체결됐다.
2006년 1월 반기문 당시 외교부 장관이 가나를 방문했고, 2009년 8월 박영준 국무차장이 자원외교 목적으로 방문하기도 했다.
주요 업무는 대한민국 정부와의 외교 관계 증진, 경제 협력, 투자 유치, 외교 정책 홍보, 문화, 학술, 체육 협력, 여권, 입국 사증 발급 및 영사 확인 업무 등이다.
한국인이 가나에 입국하려면 사증을 발급받아야 한다.
다카이촌()은 아이치현 가이토군에 설치되었던 촌이다.
현재의 아마시에 해당한다.
다카이촌()은 아이치현 나카시마군에 설치되었던 촌이다.
다카오촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
다카오촌()은 니가타현 가리와군에 설치되었던 촌이다.
다카시나촌()은 기후현 이비군에 설치되었던 촌이다.
다카시촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
다카시촌()은 니가타현 나카쿠비키군에 설치되었던 촌이다.
다카시촌()은 아이치현 아쓰미군에 설치되었던 촌이다.
현재의 도요하시시 남부에 해당한다.
다카시촌()은 도쿠시마현 묘자이군에 설치되었던 촌이다.
현재의 이타노군 가미이타정에 해당한다.
다카노촌()은 효고현 가사이군에 설치되었던 촌이다.
현재의 가사이시 북동부에 해당한다.
다카노오촌()은 미에현 아게군에 설치되었던 촌이다.
나카조네촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
나카조네촌()은 에히메현 우마군에 설치되었던 촌이다.
나카소네촌()은 기후현 후와군에 설치되었던 촌이다.
키베촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
미나미촌()은 미에현 와타라이군에 설치되었던 촌이다.
난고촌()은 야마나시현 나카코마군에 설치되었던 촌이다.
가미이시촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
가미이시촌()은 오사카부 센보쿠군에 설치되었던 촌이다.
현재의 사카이시에 해당한다.
가미요시촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
가미요시촌()은 교토부 기타쿠와다군에 설치되었던 촌이다.
가미요시촌()은 효고현 이즈시군에 설치되었던 촌이다.
신살(神煞)은 사주팔자에 있어서 두 천간·지지 간의 특수적인 관계를 말한다.
신살은 신(神)과 살(煞)을 합친 합성어인데, 신은 마치 귀신같이 좋은 일이 벌어지는 일을 말하고, 살은 무엇을 저격하는 것을 말한다.
특수적인 것이기 때문에 사주팔자의 이론과는 좀 먼 것이다.
신은 한자로 '귀신'이라는 뜻으로, 평범한 상태에서 왠지 마치 귀신같이 좋은 운이 온다는 것을 의미한다.
귀인(貴人)이라고도 하는데, 이것도 마찬가지로 사람에게 귀한 운이 온다는 뜻이다.
천을귀인(天乙貴人)은 하늘의 은덕을 입는 귀인이며, 여러 신 중에서는 가장 강한 신이다.
일간(日干)을 기준으로 그 짝에 해당하는 지지가 다음과 같이 있으면 천을귀인이 온다.
천덕귀인(天德貴人)은 모든 종류의 악행, 재난으로부터 자신을 지켜주는 수호천사의 기능을 하여, 피해를 볼 때 남들보다 적게 피해를 보는 기운이다.
월지(月支)를 기준으로 그 짝에 해당하는 천간이나 지지가 다음과 같이 있으면 천덕귀인이 온다.
정리하자면 생지(生支)인 인목(寅木)과 신금(申金), 사화(巳火)와 해수(亥水)가 월지에 있을 때 자기 다음 계절의 기운을 가진 음간이 한 자리 이상 있으면 천덕귀인이 생기고, 왕지(旺支)인 자수(子水)와 오화(午火), 묘목(卯木)과 유금(酉金)이 월지에 있을 때 자기 반대 계절의 생지가 한 자리 이상 있으면 천덕귀인이 생기며, 고지(庫支)인 진토(辰土)와 술토(戌土), 축토(丑土)와 미토(未土)가 월지에 있을 때 자기 앞 계절의 기운을 가진 양간이 오면 천덕귀인이 생긴다.
월덕귀인(月德貴人)은 달의 덕을 입음으로써 주로 명예, 품성과 성향과 관련된 귀인이다.
월지를 기준으로 그 짝에 해당하는 천간이 다음과 같이 있으면 월덕귀인이 온다.
정리하자면 월지 자리에 삼합으로 목국(木局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 갑목(甲木)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 화국(火局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 병화(丙火)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 금국(金局)으로 구성하는 세 가지 중 하나일 때, 경금(庚金)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 수국(水局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 임수(壬水)가 한 자리 이상 있다면 월공귀인의 기운이 온다.
월공(月空)은 마치 하늘에 달이 떠있으면 모든 사람이 바라보듯이, 무대에 서서 남의 시선을 한몸에 받게 되는 기운을 말한다.
월지를 기준으로 그 짝에 해당하는 천간이 다음과 같이 있으면 월공귀인이 온다.
정리하자면 월지 자리에 삼합으로 목국(木局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 경금(庚金)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 화국(火局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 임수(壬水)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 금국(金局)으로 구성하는 세 가지 중 하나일 때, 갑목(甲木)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 수국(水局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 병화(丙火)가 한 자리 이상 있다면 월공귀인의 기운이 온다.
문창(文昌)은 종이를 가지고 하는 모든 행위에 재능을 의미해, 공부 실력이 좋은 기운을 말한다.
일간(日干)을 기준으로 그 짝에 해당하는 지지가 다음과 같이 있으면 문창귀인이 온다.
정리하자면 목(木)·화(火)·금(金)·수(水)의 기운을 가진 일간은 그 일간이 해당하는 오행의 계절의 다음 계절의 기운을 가진 오행이고, 음양이 같은 정기의 기운을 가진 지지가 들어가면 문창귀인의 기운이 오고, 토(土)의 경우에는 화토동법(火土同法)에 의해 화(火)의 기운과 같이 보면 된다.
이때, 문창귀인의 기운이 올 때, 일간이 목(木)·토(土)·금(金)·수(水)의 기운을 가진 일간이라면 그 지지와는 식신(食神) 관계이고, 화(火)의 기운을 가진 일간이라면 그 지지와는 편재(偏財) 관계이다.
천의(天醫)는 하늘의 의사를 만나는 귀인이며, 이는 곧 사람의 몸과 마음을 치유하는 귀인이다.
월지를 기준으로 그 짝에 해당하는 지지가 다음과 같이 있으면 천의귀인이 온다.
천의귀인은 천문귀인(天文貴人)이라고도 한다.
정리하자면 해당 월지의 기운의 앞 달의 기운이 오는 지지가 세 자리 중 하나 이상 있으면, 천의귀인의 기운이 온다.
암록(暗祿)은 마치 감추어진 녹봉처럼, 남들 모르게 은밀하게 들어오는 조력이나 돈이 오는 기운이다.
일간을 기준으로 그 짝에 해당하는 지지가 다음과 같이 있으면 암록귀인이 온다.
정리하자면 일간이 순서대로 순행할 때, 지지는 해수(亥水)부터 거꾸로 역행하며, 이때 토는 화토동법으로 인해 병화(丙火)와 무토(戊土), 정화(丁火)와 기토(己土)는 같은 지지가 오면 같은 암록귀인이 오며, 왕지(旺支)로는 암록귀인을 불러올 수 없다.
삼기귀인(三奇貴人)은 고대 사술의 일종인 기문(奇門)에서 유래한 귀인인데, 현대에는 배움에 특화된 기운이 된다.
연간-월간-일간, 또는 월간-일간-시간이 다음과 같이 일치하면 삼기귀인이 온다.
갑목(甲木)-무토(戊土)-경금(庚金)이 연간-월간-일간, 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로, 아니면 거꾸로 배치되면 천상삼기(天上三奇)가 이루어진다.
을목(乙木)-병화(丙火)-정화(丁火)가 연간-월간-일간, 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로, 아니면 거꾸로 배치되면 인중삼기(人中三奇)가 이루어진다.
그리고 신금(辛金)-임수(壬水)-계수(癸水)가 연간-월간-일간, 또는 월간-일간-시간 자리에 순서대로, 아니면 거꾸로 배치되면 지하삼기(地下三奇)가 이루어진다.
살은 한자로 '죽이다'라는 뜻으로, 부정적이고 강한 기운이라는 뜻이다.
그렇다고 부정성만 있는 것은 아니다.
그러나 요즘에는 뒤에 있는 '살'을 빼서 '역마', '도화', '화개' 등으로 불린다.
역마(驛馬)는 한자로 '정거장에 있는 말'이라는 뜻으로, 이는 변화와 변동에 강한 힘을 주는 살이다.
지지를 기준으로 그 짝에 해당하는 다른 지지가 다음과 같이 있으면 역마살이 온다.
정리하자면 지지 자리에 삼합으로 목국(木局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나 이상일 때, 사화(巳火)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 화국(火局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 신금(辛金)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 금국(金局)으로 구성하는 세 가지 중 하나일 때, 해수(亥水)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 수국(水局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 인목(寅木)이 한 자리 이상 있다면 역마살의 기운이 온다.
이와 같은 사주팔자가 있다면, 현재 네 개의 지지 중, 자수(子水)가 세 개 있고, 인목(寅木)이 한 개 있다.
이때, 인목은 수국에 해당하는 자수에 대한 역마살이 성립하기 때문에, 인목이 있는 월지에는 역마살이 성립한다.
이렇듯이 생지인 인목(寅木)과 신금(申金), 사화(巳火)와 해수(亥水)에만 역마살이 성립할 수 있다.
도화(桃花)는 마치 복숭아의 꽃, 복사꽃이 많은 수술들로부터 주목받는 암술처럼, 많은 사람으로부터 주목을 받는 힘을 주는 살이다.
지지를 기준으로 그 짝에 해당하는 다른 지지가 다음과 같이 있으면 도화살이 온다.
정리하자면 지지 자리에 삼합으로 목국(木局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나 이상일 때, 자수(子水)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 화국(火局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 묘목(卯木)이 한 자리 이상 있고, 삼합으로 금국(金局)으로 구성하는 세 가지 중 하나일 때, 오화(午火)가 한 자리 이상 있고, 삼합으로 수국(水局)으로 구성하는 지지 세 가지 중 하나일 때, 유금(酉金)이 한 자리 이상 있다면 도화살의 기운이 온다.
이때, 오화는 금국에 해당하는 축토에 대한 도화살이 성립하고, 유금은 수국에 해당하는 자수에 대한 도화살이 성립하기 때문에, 유금이 있는 일지와 오화가 있는 시지에는 도화살이 성립한다.
이렇듯이 왕지인 자수(子水)와 오화(午火), 묘목(卯木)과 유금(酉金)에만 도화살이 성립할 수 있다.
화개(華蓋)는 화려한 것을 덮는 것처럼 고독한 명예와 심오한 문장을 가진 살이다.
지지를 기준으로 그 짝에 해당하는 다른 지지가 다음과 같이 있으면 화개살이 온다.