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이는 원래 백자(白磁)를 모방한 것으로서, 쥐색의 소지에 백토(白土)를 녹여 칠하고 투명유를 발라 구워내는 수법의 것인데 유하에 각문양을 베풀면 백토가 떨어져 나가 쥐색의 바탕이 드러나 보인다.
이를 의식적으로 행하여 백색과 쥐색으로 문양(紋樣)을 나타내는 것이 소락문양의 기본이다.
이를 다시 강조하여, 백토 위에 철물감을 한쪽 면에 흘러 칠하고 그것을 소락(搔落)시켜 백과 흑으로 문양을 나타내는 것이 있으며, 또한 백지 위에 철물감으로 자유롭게 문양을 그리는 일이 행해졌다.
이렇게 하여 백지(白地)에 뚜렷이 칠흑(漆黑)의 문양을 나타낸 것이 츠저우요(磁州窯)의 독특한 수법으로, 그 정연한 기형(器形)과 더불어 송자(宋磁)의 아름다움을 잘 나타내는 것이라 생각되고 있다.
생산지는 허베이·허난 일대에서 발견되며, 민간의 일용품으로서 널리 보급되었다.
저장성의 용천요(龍泉窯)에서는, 북송대(北宋代) 이후 점차로 독특하고 아름다운 유색(釉色)의 청자가 성장하였다.
그것은 벽옥(碧玉)보다도 아름다운 밝고 맑은 청록색으로서 한나라와 6조 이래의 회유(灰釉)의 흐름이 여기에서 정점에 달하였다.
13∼14세기경에는 그 생산량도 상당히 많았던 것으로 보이며, 동아시아 일대는 물론이고 남아시아에서 서아시아에 걸쳐 용천요청자(龍泉窯靑磁)는 많이 반출되었다.
송대의 도자기로서는 당시 유행했던 말다음용(抹茶飮用)의 풍조에 따라 만들어진, 독특한 흑유의 공기(碗)를 간과하여서는 안 된다.
그 대표적인 것은 차 산지로도 알려진 푸젠성 북부의 젠야오(建窯)의 찻잔, 소위 건잔(建盞)이다.
그것은 칠흑의 광택이 있는 유약이 두껍게 발라진 짜임새 있는 모양의 공기(碗)로, 유면(釉面)에 갖가지 변화를 보이는 것이 있다.
은색의 세로 줄무늬가 전면에 나타나 있는 토호잔(兎毫盞＝禾天目), 수면에 기름방울이 떠 있는 듯한 은색의 작은 반문(斑紋)이 보이는 유적천목(油滴天目), 또는 무지개와 같이 빛나는 결정군(結晶群)이 유적(油滴)과 함께 나타나 보이는 요변천목(曜變天目) 등은 가마(窯) 속에서 우연히 생긴 현상으로서 소위 요변(窯變)인데 역시 송자(宋磁)의 일면을 잘 보여준다.
또한 장시성 길주요(吉州窯)에서도 젠야오와 닮은 천목(天目) 찻잔이 많이 만들어졌는데 여기서는 이중 입히기 수법으로 문양을 만든 대피잔(玳皮盞)이라고 불리는 것이 특징적인 것이다.
또 목엽천목(木葉天目)이라 불리는 나뭇잎(木葉)을 응용한 것도 진귀한 의장의 천목 찻잔으로서 알려져 있다.
당시 송대의 도자기로서 실투백유(失透白釉)를 사용한 균요(均窯)가 있다.
이것은 화북 일대에서 생산된 것으로 홍자(紅紫)의 반문(斑紋)이 보이는 화려한 것이다.
또한 자주요(磁州窯) 스타일의 백유(白釉)의 공기(碗)에 적색과 초록색의 덧그림 유약으로 그림을 그려 넣은 송적화(宋赤畵)라고 하는 것도 있는데 이것은 후일 오채(五彩＝赤畵)의 선구(先驅)로서 주목받는다.
또한 허난 지방에서 만들어진 흑유자(黑釉磁), 소위 허난천목(河南天目)도 갖가지 수법을 사용한 것이 있어, 짜여진 기형(器形)과 함께 송자의 특색을 잘 나타낸 것이 많다.
14세기경 원나라 시대에 이르면, 도자기에 있어서 당송(唐宋)의 변화보다도 더욱 큰 근본적인 변동이 엿보인다.
기형에 관해서 본다면, 그것은 예리한 이상적인 형태에서 안정된 실용적인 형태로 변화를 일으켰다.
기면 장식에서도 한 가지 유약을 쓴 자기에서 백자 기면)을 청색과 적색의 문양으로 장식한 청화(靑花＝靑畵白磁)·오채(五彩＝赤畵)의 유행으로 변하였다.
그리고 송대에 백자요(白磁窯)로서 두각을 나타낸 정더전요(景德鎭窯)가 원대에 급격하게 성장하여 그 번영으로써 다른 요(窯)는 그 자취를 감추고 말았다.
청화(靑花)의 수법은 백자 유약 아래에 코발트 안료로 문양을 그리는 단순한 것으로서 환원염소성(歡元焰燒成)에 의해서 백지(白地)에 아름다운 청색의 문양이 나타난다.
그것은 음식기(飮食器)에 알맞는 청결한 인상을 주기 때문에, 두고 두고 세계에 보급되어 현대에까지 미치고 있다.
그 기원은 아직 밝혀지지 않았으나 혹시 서방 이슬람 제국으로부터 수입된 기법이 아닌가 말해지고 있다.
또 원나라의 청화(靑花)는 짙은 청색으로 복잡한 문양을 나타낸 것이 많고 역감(力感)에 충만되어 있어, 청화를 대표하는 것으로서 세계적으로 진중되고 있다.
명나라 시대에 이르러 청화의 수법은 더한층 세련되어, 영락·선덕 시대에는 백옥(白玉)과 같은 아름다운 도면(陶面)에 깊이 있는 청색문양을 나타낸 정교한 청화가 만들어졌다.
성화 시대에는 엷은 색조의 청화가 유행되었다고 하는데, 가정 시대에는 새로이 서방에서 수입된 '회청(回靑)'이라 불리는 코발트를 사용한 화려한 청화가 많이 제작되었다.
만력 이후, 작풍은 거칠어져 고청화(古靑畵), 남경청화(南京靑畵) 등의 조제된 청화가 양산되었다.
청조에는 관요(官窯)에서 정교하고 치밀한 장식의 청화가 제작되었으나 그 색조는 차고 딱딱하여 옛날의 모습은 찾을 길이 없다.
원나라 말기에서 명나라 초기에는, 백자의 표면에 적색·녹색·황색 등의 덧그림 물감으로 문양을 구워낸 오채(五彩＝赤畵)가 등장하여 점차 성장해 갔다.
그리고 이것은 명나라 중기에 이르러 완성되어, 청화를 제치고 유행하기에 이르렀다. 초기의 오채(五彩)는 농밀하고 수려한 채색이 전면적으로 베풀어져, 개중에는 금채(金彩)를 가하여 '금란수(金瀾手)'라고 부르는 것도 있다.
금란수의 최성기는 가정 시대라고 하지만, 오채의 최성기도 거의 동시기로서 만력 시대에 이르면 극도의 난숙함에서 퇴폐로 기울어 마침내 명나라 말기에는 분방하고 조잡한 오채가 양산되기에 이르렀다.
청나라 시대의 도자기는 징더전(景德鎭)에 설치된 관요, 즉 어기창(御器廠)의 제품이 대표적인 것이다.
이는 모든 점에서 정교하고 치말한 것으로서 기술적인 점에서는 극치라 할 만큼 정교한 것인데 특히 강희·옹정·건륭 3대의 어기창 제품은 전형적인 것이라 할 수 있다.
강희 시대에는 청화(靑花)·오채(五彩)가 가장 뛰어난 것이며, 또 '낭요(朗窯)'라 불리는 동정색(銅呈色)의 홍유자(紅釉磁)가 특징적이다.
옹정 시대에는 오채의 일종으로 담색조(淡色調)를 살린 두채(豆彩)가 존중되고, 불투명한 덧그림 물감으로 치밀한 문양을 나타낸 '분채(粉彩)'가 크게 발달하였다.
보통 고월헌(古月軒)이라 부르는 분채는 옹정에서 건륭 시대에 걸쳐 제작된 기교의 극치이라고도 할 수 있는 분채(粉彩)로서 일종의 전아(典雅)한 풍취(風趣)가 있어 진품(珍品) 취급을 받고 있다.
건륭 시대에는 전면을 도화용(陶畵用) 물감으로 담뿍 칠한 협채(夾彩)라 불리는 일종의 분채(粉彩)가 출현하였고, 청자나 백자 등으로 옛 송나라와 명나라의 작풍을 모방하는 일도 성행되었다.
이 동안에 새로운 갖가지의 유법(釉法)이 개발되어 기법상으로는 도예의 정점에 달한 듯이 보였으나 기술의 편중은 결국 목죽·금속·칠기 등까지 도자기를 모방하는 방향으로 진행되었다.
청나라 말기의 동란의 시대에 징더전은 크게 타격을 입어 그후 오랫동안 재기하지 못하였다.
중국 미술에서 조소 분야를 살펴보면, 은과 주에서 한·위·진에 걸친 공예 감각이 앞선 청동기(靑銅器)나 회화적인 표현 형식을 가진 화상석(畵像石) 등의 조소가 만들어진 시기와, 인도에서 발상한 불교 미술, 그 중에서도 불교 조각이 5호16국 시대에 서역의 사막 지대를 넘어 전래된 후, 북위·남북조·수·당·오대·송에 걸쳐서 허다한 유품을 창조한 시기로 구분될 수 있다.
물론 포교의 한 부분으로서 불교뿐만 아니라 중국 고유의 유교나 도교에도 미술 활동이 있고 유물도 적으나마 전하나, 불교 미술의 영향을 받고 만들어진 것들이었다.
불상의 표현 형식을 시대순에 따라 고찰하면 중국 남북의 지역이나 그 왕조의 성격이 소위 시대 양식이나 지역 양식으로 변천되었다.
더욱이 인도나 서역의 불상 양식이 부단히 자극을 주었고, 그것을 중국인의 미의식을 통하여 수용해서 독자적인 미술 양식을 만들어 내어 한국, 일본 등 동아시아 지역의 각지에 영향을 주었다.
황하 유역 농경민의 조소 활동의 시작은 양사오 문화가운데서 볼 수 있는 채도상(彩陶像)과 석조 유물로, 마치 인더스 문명이나 메소포타미아 문명의 조소(彫塑), 즉 찰흙을 반죽하여 만든 지모신(地母神)·토우(土偶) 등을 연상케 한다.
더욱이 이런 것들은 호부(護符)나 지모신상(地母神像)보다는 물의 신앙에 연유된 인면사신(人面蛇神)이나 사자(死者)의 재생을 비유한 누에로 된 소박한 유물으로 남아 있다.
그 어느 것이나 황하 농경 지대에 거주한 주민의 생활 감정의 구현물이었다.
은과 주의 청동기 시대에 들어서면 기형과 장식이 복잡한 동기(銅器)가 갑자기 만들어지고, 한족의 미의식과 창조활동이 극히 승화(昇華)된 형태로 발휘되었다.
이 중에서 물소 모양의 준(尊), 양 모양의 준 등이 만들어졌다.
은나라와 주나라의 사람들이 이러한 형상의 동물을 기형(器形) 속에 교묘히 옮겨 넣어 엄격하고 장중한 형식으로 표현하게끔 된 데에는 소니(塑泥)로 제작해 온 오랜 역사가 있었던 점과 제사 희생에 사용한 동물에 대한 특별한 관심이 있었음을 예상케 한다.
전국 시대에 들어서는 무덤 속에 부장된 명기(明器)에 흑도 무용상(舞踊像)이나 청동 인물상, 은제 호인상(胡人像) 등의 작은 크기의 작품이 다수 제작되어서, 인물 모양의 조형 감각이나 표현 형식에 은주 시대 동기(銅器)의 동물 표현과는 상당히 다른 점이 있음을 알 수 있다.
장사 전국묘(戰國墓)의 목용(木俑)과 휘현의 흑도용(黑陶俑)의 인물 표현은 대량 생산을 엿보이게 하는 단순하고 힘찬 형태를 보인다.
호인상(胡人像)과 청동 인물상에는 한족의 전통적 미의식과는 상이한 이국의 풍속·표정 등에 대한 관심이 나타나 있고 조형감각도 달리 되어 있다.
한나라 시대에 접어들면 무제의 서역 원정과 흉노 문화와의 교섭을 통해 서방문화와 기예(技藝)가 유입되었다.
인물·동물을 사실적으로 관찰하여 종래의 전통적인 한족의 미의식에 적합한 조형화가 행하여진 시대로서, 장식(裝飾)과 의장(意匠)에 공상수(空想獸)·신선(神仙)·운기문(雲氣紋)·반리문 등의 유동감이 넘치는 무늬가 자유롭고 활달하게 표현되는 한편 곽거병 무덤에 부장된 석조 동물과 도용(陶俑) 등의 환조 유품이 다수 제작되었다.
한나라에 이르러 한족의 그때까지의 오랜 전통을 집대성한 조소의 양식이나 기법이 완성되어, 위진시대로 계승되어 갔다.
불교 미술의 전혀 새로운 조형 감각과 표현 기법, 미의식은 서역 유사(流沙) 지방의 도시, 또는 스텝로드를 통하여서 중국의 북쪽 변경 지역으로 유입되었다.
중국으로의 불교가 전해진 것은 후한의 명제나 환제 때라고 전해지나 불상의 유입과 유품의 존재는 오호 십육국 시대라고 하여도 무방하다.
황하 북쪽 변경의 쑤이위안 지방에는 유목 기마 민족인 흉노·선비 등이 세력을 펴서 북시베리아의 스키타이 양식을 농후하게 반영한 청동기 문화를 발달시켰으며 그 유물 중에는 소금동불상(小金銅佛像)이 남아 있다.
후에 북위를 세운 선비족인 척발(拓跋)은 쑤이위안의 바오터우에 있으며 불교를 수용했다고 여겨지며, 또한 5호16국의 후조(後趙)·북량(北凉)·전진(前秦)의 여러 왕들이 서역에서 호인 승려를 국사(國師)로서 초빙하여 사찰을 짓고 불상을 만들었다.
기원전 338년의 금동불좌상, 산시성 싼위안현 출토의 금동보살입상, 윈스롭 컬렉션의 고식금동불좌상 등이 그 일례이다.
이러한 고식 금동불상(古式金銅佛像)의 특색은 산시성 출토의 보살 입상에서 볼 수 있듯이 간다라에서 출토된 청색 편암제(片岩製) 보살입상을 그대로 모사한 듯한 양식과 감각을 지니고 있다는 점에 있다.
표정·수염·영락(瓔珞)·완천(腕釧)의 형식, 옷주름의 표현, 샌들을 신은 발의 조형까지 북서(北西) 인도의 기원 2세기경의 작품과 닮았다.
윈스롭 컬렉션의 고식 불좌상(古式佛坐像)도 얼굴의 모양, 통견(通肩)한 법의(法衣)의 형식이나 옷주름의 표현 등이, 역시 간다라 불좌상(佛坐像)을 모방한 소금동불(小金銅佛)의 하나로 인도의 강승회(康僧會), 강거(康居)의 강승개(康僧鎧), 월지(月氏)의 축법호(竺法護), 불도징(佛圖澄) 등이 전래한 불상의 전형이라 생각하여도 무방하다.
명문이 있는 것으로서 중국에서 가장 오래된 건무 4년 불좌상에서는 납의(衲衣)의 주름 표현이 가슴께에서부터 밖으로 흘러내리는 원호중문식(圓弧重文式) 표현으로 간다라 불상의 법의 형식이라기보다는 더 시대가 경과한 굽타 왕조의 마투라 불상에 나타나는 옷주름의 형식화를 연상케 한다.
이러한 옷주름의 표현은 소금동불(小金銅佛)의 계보 중에서 437년(원가 14년) 불좌상과 원가(元嘉) 28년 유국지(劉國之)의 상, 다시 443년(태평진군 4년) 불입상(佛立像) 등의 작품으로 전개된다.
그밖에 거대한 석조상으로서 허베이(河北省) 청래환씨(請來桓氏) 일족의 불입상이 4세기 말년에 조립되고 또한 금동소불(金銅小佛)을 그대로 석조로 옮긴 작품도 출현하게 되었다.
진 왕조의 남도(南渡)는 남이(南夷)·만족(蠻族)의 거주지였던 양쯔강 유역 일대에 한족 문화의 유입을 가져와, 문화의 양상을 일변시켰으며 마침내 거기에 유송(劉宋)의 불상 조각을 남기고, 남조계의 미술 전통을 성립시켰다.
한편, 북방 유목민의 화북 침입에 부수되어 황하 이남에까지 불교 미술이 도입되어 황하 유역에 축적되어 있던 부를 수탈함과 동시에 그 일시적 소비형 식으로 불교 미술품의 제작이 행해졌다.
그 대표적인 예가 북위의 윈강 석굴의 개착이었다.
이미 4세기 중엽에 둔황 천불동의 개착이 시작되었으나 북위가 건국된 무렵으로부터 양주 남쪽 천제산 석굴(天梯山石窟), 란저우의 병령사 석굴(炳靈寺石窟), 타이저우의 맥적산 석굴(麥積山石窟) 등이 계속 조영되었다.
문성제는 담요(曇曜)라는 승려을 등용하여 왕도인 평성(平城＝大同) 서쪽에 있는 무주새(武州塞)의 마애벽(摩崖壁)에 도무제(道武帝)로부터 문성제(文成帝) 자신을 포함한 다섯 명의 황제를 위해 윈강담요오굴(雲崗曇曜五窟：석굴번호 제16동에서 제20동까지)의 건립을 시작하였다.
14∼17m의 좌상·입상의 조형은 불상의 아이코노그패피(軌儀：iconography)에 의해 표현되고 있는데, 눈을 크게 뜨고, 단정히 높은 코와 입술이 두꺼운 건장한 모습을 지닌 표정은 확실히 척발족의 미의식의 조형화이었다.
담요오굴(曇曜五窟)의 대석불의 옷주름의 형식과 조형 감각에서는 간다라 양식이나 굽타 시대 마투라 양식이 나타난다.
효문제 493년 평성(平城)에서 남하하여 뤄양으로 도읍을 옮기었다.
황제의 한화 정책(漢化政策)이 진행되는 가운데 불상 조성도 계속되어, 뤄양의 성내는 물론, 남쪽 교외인 이수이의 마애벽룡문(磨崖壁龍門)에 석굴사(石窟寺)가 계속 개착되었다.
룽먼 석굴의 석상은 윈강 석굴 후기의 양식을 취하면서 또한 한족의 미의식에 적합한 양식을 나타내고 있다.
여기서는 얼굴이나 몸도 세장형(細長形)으로 화사하게 되고 이목구비가 예리하고 강하게 조각되었고 옷주름의 면 구성은 편평하며 두꺼운 의상의 질감에 알맞은 병행유동선(竝行流動線)으로 여러 줄로 예리하게 표현된다.
특히 좌상 무릎에서 대좌(台座)에 늘어뜨려진 치맛단(裳先)이 장식적인 의문 주름을 보여서 좌우로 펼쳐지는 상현좌형식(裳懸座形式)을 볼 수 있다.
북위의 석굴로 유명한 것에는 선무제의 칙명으로 505년(正始2)에서 20여년 걸려서 만들어진 빈양동(賓陽洞)의 불상, 또한 벽면 일부를 장식하는 제왕후비(帝王后妃)들의 공양 행렬을 소재로 한 부조 군상, 연화동(蓮華洞)의 불상 등을 들 수 있다.
북위 후반의 소위 이런 룽먼 양식은 당시 조상 전체에 영향을 주어 이 양식의 석조상(石彫像), 금동 불상이 허다히 제작되었다고 생각된다.
허난성의 공현 석굴(鞏縣石窟)도 룽먼 양식을 답습하여 북위 후반기에 만들어진 유적인데 강도가 다소간 무른 사암 탓인지 유연한 조형 감각이 보여, 룽먼의 불상과는 좀 상이한 바가 있다.
제2·제3동에 귀인(貴人) 공양 행렬의 부조 군상(群像)이 만들어져 있는데, 룽먼의 예보다 조형이 복스럽고 귀여운 표정으로 표현되어 있다.
북위는 535년 장안에 도읍한 서위와 업에 근거를 둔 동위로 분열되고, 뤄양은 이미 문화의 중심 무대로서의 지위를 상실하여 룽먼 석굴의 조영도 일단락을 고하였다.
동위와 서위의 불상 양식은 룽먼 양식을 답습하고 있으나 한층 정미세련(整美洗練)된 작풍을 나타내고 있다.
550년 동위로부터 북제가 557년 서위로부터 북주가 제위를 뺏고 왕조를 빼앗자 미술의 새로운 양식인 제주양식(齊周樣式)은 전성기에 들어갔다.
도쿄 국립박물관 소장의 높이 340cm의 연화형(蓮華型) 후광을 가진 보살 입상은 552년 장자현령(長子縣令) 위만(魏蠻)이 건립한 유품이다.
온건하고 온화한 표정이나 옷주름이 얕고 유동감이 있는 조형은 북위 룽먼 양식에서 벗어난 것이 엿보이며, 북제 초기의 대표적 예의 하나이다.
산둥(山東)에서 허베이(河北)에 걸쳐, 이즈음에 백옥제(白玉製)의 나형 반가 사유 보살상(裸形半跏思惟菩薩像)이 제작되어 있으나, 그것들은 자태의 파악에 관심이 베풀어지고, 옷주름과 면의 기복이 작은, 온건한 조형이 특색이라 하겠다.
북제 시대의 석굴로서 대표적인 예로 타이위안에 가까운 톈룽산 석굴(天龍山石窟)과 허베이과 허난에 걸쳐 있는 샹탕산 석굴이 이에 해당한다.
톈룽산 석굴은 동위 때부터 개착이 시작되어 그 제10동, 제16동의 여러 불상은 북제 양식을 완성하고 있다.
거기서는 인간의 육체를 극단적으로 무시한 룽먼 양식의 형이상학적인 미(美)가 사실적인 육체와 그 잔잔하고 유연한 미에 자리를 양보하여, 얇은 옷주름 밑에 육체가 의식되고 주름도 얕아 눈에 띄지 않았다.
샹탕산 석불상의 조형표현에는 보관·장신구 등의 세부의장이 자세하게 조각되어, 육체는 블록 형태의 실체로서 관조, 파악되어 풍만한 육체미를 보이고 있음이 특색이다.
이런 관점에서 본다면 인도의 굽타 왕조에서 완성된 얇은 납의(衲衣)를 통하여 육체를 표현하는 조형 표현이 6세기에는 이미 중국에 도입되어 있었음을 알 수 있다.
북위에서 시작된 대규모 불상 조성 사업은 유목기마민족이 재래(齋來)케 한 북서 인도와 중앙아시아의 쿠샨 왕조의 미술과 서역 호족(胡族)의 미의식을 혼재시켜 만든 양식을 본으로 하여, 거기에 한족의 미의식과 조형 이념을 기조로 하여 추진되었다.
한족이 추상화를 자유로이 다루는 경향에서 신선과 도자(道者)·현인(賢人)의 이상적인 육체를 화사하게 만들고, 날씬한 몸과 명상적인 표정을 갖는 불상(즉 룽먼 양식)이 선택되었다.
그러나 인도나 서역과의 교통이 오아시스 루트를 통해 빈번해져 구법승(求法僧)의 순례와 유학에 의해 인도 고전 조각의 이상미가 소개되자 그 수용이 행해져, 마침내 제주 양식(齊周樣式)의 완성을 보았다.
이러한 풍조하에 수나라는 남북 중국을 통일하여 581년에 복불(復佛)의 조칙(詔勅)을 발하여 금은·단향·협저(夾紵)·상아제의 106,580구를 새로이 만들고, 한편 101,000체의 옛 불상을 수리하였다.
이러한 조상(彫像)들의 특색은 풍만하고 당당한 체구로 직사각형의 얼굴이 목의 삼도표현(三道表現) 위에 크게 인상적으로 창출되고 옷주름과 납의(衲衣) 밑의 내의(內衣)의 끈의 매듭이 뚜렷하게 얕은 부조로 정돈되고 표현되어 있는 점에 있다.
보살상·나한상·역사상 등도 원통형의 블록을 기조로 한 육체 표현을 보이고 보관(寶冠)·영락(瓔珞)·천환(釧環)·치마 등이 얇고 세밀히 조각되어 있다.
도쿄 국립박물관 소장의 개황 5년(585년)이라 새겨 있는 관음 입상은 대리석으로 만들어진 높이 305cm의 대상(大像)이며, 온화한 표정과 목에서 몸통, 다시 다리까지의 면구성의 단순한 조형에다가 X자로 교차하는 치마나 영락(瓔珞), 그리고 하의(下衣)의 옷주름을 아름답고 간결하게 표현하여 수나라 시대의 특색을 여지없이 보여주고 있다.
당나라 시대 불상 조성 사업의 질적인 내용에 초당(初唐)·중당(中唐)·만당(晩唐)의 커브가 있어서 중국 고전 조각의 맹아상승기(萌芽上昇期)·완성기·원숙퇴폐기의 세 시기로 구분된다.
당나라 초기는 태종의 정관기(貞觀期)부터 고종의 치세기(治世期)까자의 약 80년으로 서아시아·인도와의 교통도 빈번하며 인도로의 구법승(求法僧)의 내왕도 빈번하였다.
현장이 645년(정관 19년)에 신지식을 가지고 귀환했고, 왕현책(王玄策)도 647년(정관 22년)에 돌아와 당나라 문화가 가진 세계적 성격의 형성을 위해 공헌하였다.
이러한 문화적 기반은 차후 당나라 중기에 개화, 완성되나 정관불(貞觀佛)이라고 불리는 일군의 불상에 굽타의 고전 조각이 강한 영향을 주고 있다.
그 일례로서 장안에서 만들어진 정관 13년 명문이 있는 좌불상(坐佛像)이 있다.
당나라 성기는 측천무후의 치세로부터 현종의 개원·천보까지이다.
측천무후 시대의 걸작은 702년∼703년(장안 2년∼3년)경, 왕도 장안의 광택방(光宅坊) 광택사(光宅寺)에 측천무후가 만든 칠보대 누각(七寶台樓閣)의 내면 벽을 장식하고 후일에 보경사(寶慶寺)로 옮겨져, 보경사 석불로 알려진 약 20점의 작품이 이에 해당된다.
감불(龕佛) 형식의 고부조(高浮彫) 삼존상과 오존상(五尊像), 십일면관음입상(十一面觀音立像) 등으로 되어 있으며, 당나라의 일류 장인들의 손으로 제작된 것이라 생각된다.
룽먼 석굴에서도 서산(西山) 최남단과 동산(東山) 남단의 극남동(極南洞), 뇌고대중동, 간경동(看經洞)의 나한(羅漢) 군상 등이 만들어졌으나, 그 자태에 굽타 왕조의 삼굴법(三屈法)이 도입되어 허리를 틀고 서있는 보살상과 풍만한 육체가 우아한 경향을 나타내고 표현되게끔 되었다.
이 무렵 불상 이외의 조소(彫塑)에 고종 건릉(乾陵)과 무씨순능(武氏順陵)의 묘전석인(墓前石人)이나 석수(石獸) 군상, 그리고 후장(厚葬)의 풍습을 반영하여 무수히 만들어진 삼채(三彩)로 도색된 용(俑)이 있다.
그 어느 것이나 사실을 구사하면서 당 시대의 이상미가 인간, 동물, 공상수(空想獸) 등에서 발휘되고 있다.
현종의 개원·천보 이후, 인간의 이상미가 그 때까지의 균형이 잡힌 프로포션에서 극단적으로 풍만함이라는 표준으로 변화하여 몹시 인간적인 미태(媚態)가 풍기는 조형이나 자태가 환영을 받게 되었다.
이와 같은 미의식은 부인용(婦人俑) 등에 특히 현저했으나 마침내 불상 조각에도 영향을 끼쳐 이상미에 대신하여, 고혹적인 퇴폐미를 보이는 조형이 출현하게 되었다.
이 경향은 인도의 굽타 후기(後期)이나 파라기(期)의 퇴폐미의 매력이 영향을 준 일면도 있다.
대표적인 유물을 산시(山西) 톈룽산 석굴(天龍山石窟)에서 볼 수가 있다.
제4동·제5동, 제14·제17·제18동 등의 굴에 조각된 불상은 각자(覺者＝부다)와 각자(覺者)가 될 수 있는 중생(사트바)의 숭고미나 초인적인 정신성은 없고, 우아하고 요염한 조형을 보이고 있다.
당나라가 멸망하고 재차 북방 유목민의 침입에 의한 오대에 들면서 불상 조성 사업은 주춤해졌다.
이것은 밀교 교의와 선종의 소개에 의해 주술의례의 집행에 봉사하든지, 자력본원(自力本願)에 의한 자기정진(自己精進)을 구하는 불교로 변화되었고, 당나라 밀기의 퇴폐미를 갖는 불상에 대한 반성도 있었던 것으로 생각된다.
불상 조각에는 선종(禪宗)의 조사상(祖師像)을 중심으로 한 나한상(羅漢像)에다 개성 묘사를 구하고 농민들의 주술 대상으로서 만들어진 관음상 가운데 친숙하기 쉬운 조형이 추구되어 갔다.
관음상에 현세(現世)의 여성미가 첨가되어 나한에 극단적으로 스토익한 표정이 표현되었고, 또한 내면의 정신성을 구체화하려고 하였으므로 당나라 말기의 조각에 없었던 아름다움을 지니고 있다.
원나라 이후, 티베트로부터 북쪽 변방의 초원 지대에 걸쳐서 풍미하였던 티베트 불교가 신봉되었고, 여러 개의 팔과 눈을 가진 불상이 만들어졌으나 조형적인 측면에서는 주목할 만한 것이 없다.
명나라와 청나라 시대에는 과거에 조사(造寺)와 조불(造佛)을 위해 부(富)를 제공하였던 지배자가 이제는 현세의 궁전 등에 부를 소비하였고 상공농(商工農)에 종사하는 서민들도 현세의 이익의 즉효성을 추구하였으므로 불상 조성 활동은 부진해졌다.
오소희는 대한민국의 육상 선수이다.
오소희는 문화체육관광부장관기 2019년 제40회 전국시ㆍ도대항육상경기대회에서 200m 부별에서 26.23을 뛰어 2016년 제45회 전국소년체육대회에서 신현진이 기록한 26.25에서 0.02초를 단축하여 3년만에 부별신을 갈아치웠다.
하지만 2020 전국초.중.고 학년별육상경기대회에서 배윤진.
이 오소희가 기록했던 26.23에서 0.13초를 단축함으로써 오소희가 세운 1년뒤에 부별신이 깨졌다.
이 곡은 VH1의 40대 메탈 송에서 24위를 차지했으며, 2009년에는 VH1이 선정한 역대 31번째로 하드 록 곡으로 선정되기도 했다.
이 곡은 구절 중 다운비트로 만들어진 무거운 호흡 소리로 구성된 백 보컬이 특징이다.
이 곡은 또한 후렴구 끝에는 구어체로 제목이 표시되고, 노래 끝에는 비명이 추가된다.
장편 녹음(약 4:11)에는 3:09부터 4번 외치는 노래 제목이 있지만, 좀 더 일반적인 편집 버전(약 3:51)에서는 두 번만 외친다.
1981년 일리노이주 리버티빌의 노먼과 메릴린 화이트는 애틀랜틱 레코드와 배급사들을 상대로 레이크군, 일리노이 순회법원에 25만 달러의 소송을 제기했는데, 이는 그들의 전화번호가 곡에 포함되어 수백 건의 장난 전화가 걸려왔다고 주장했기 때문이다.
그들의 변호사는 《시카고 트리뷴》에 이 곡의 36-24-36자리 뒤에 "헤이!"라고 말했는데, 그의 고객들에게는 "8"자처럼 들렸고, 따라서 이 커플의 전화번호가 만들어졌다고 말했다.
바드샤 칸 국제공항(, , , )은 파키스탄 페샤와르에 위치한 국제공항이다.
함안 이씨(咸安 李氏) 또는 파산 이씨(巴山 李氏)는 경상남도 함안군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
원조 이원서(李元敍)는 위위시주부동정(衛慰時主簿同正)을 역임했다고 한다.
이상(李尙)의 손자인 이방실(李芳實)이 공민왕 때 홍건적을 격퇴한 공으로 추성협보공신(推誠協輔功臣)에 봉해지고 중서시랑평장사에 이르렀다.
함안(咸安)은 경상남도 남부 중앙에 위치하는 지명이다.
신라 경덕왕 때 함안군(咸安郡)으로 불리게 되었다.
페라리 F430 챌린지()는 페라리 F430을 베이스로 제작된 스포츠 레이싱 카이다.
오마카세는 "주방특선" 요리 형식인 일식 요리의 일종이다.
흔히 "주방특선"으로 번역하고 그날의 재료로 요리를 준비한 상차림을 의미한다.
특별히 일본의 초밥요리에 관련해서 독특한 문화를 지칭할 때 일본어 단어를 그대로 쓴다.
이는 일본에서 유래하였으며 음식이나 요리의 이름보다는 스시가게에서 음식을 제공하는 형태로 보아야 한다.
일본어의 '맡기다'는 뜻의 任せる(마카세루)에서 명사형인 任せ(마카세)의 앞에 존경형태인 お(오)를 붙여 오마카세로 불린다.
맡겼다는 부분에서 추측할 수 있듯이 정해진 메뉴가 아니라 그날그날 재료 등에 따라 스시가게의 주방장의 재량에 맡겨 정해진 요리를 내어주는 것을 의미한다.
우리나라 음식점으로 말하자면 “알아서 내주는 집” 정도로 표현할 수 있다.
정해진 손님을 받아 일정 부분만 제공하는만큼 속도 및 손님 개개인의 취향을 기억해야하고 즉석에서 스시를 내어주며 어느정도 설명을 해주어야 한다.
저렴하다고 해도 인당 최소 3~5만원대의 가격과 네타(올라가는 회)나 샤리(밥)등에 의해 평가를 많이 당하는 업종이며 그 중에서도 스시 쪽에 전문성을 가진 셰프여야 어느정도 운영하는데 무리가 없기 때문에 고객 서비스마저 떨어지면 입소문 위주로 유명해지기 때문에 뒤떨어지는 요인이 되기 때문이다.
종류는 사실 주방장의 재량으로 하는 음식인 점에서 정해진 재료가 특별히 있는 것은 아니지만 보통 광어, 참치, 전복(내장), 성게알 등이 인기있는 재료이고 숙성정도에 따라 평가가 극명히 달라지기 때문에 당일 수산시장에서 계절등에 따라 납품되는 신선한 재료위주로 만든다.
때문에 노르웨이 연어가 나오는 일은 거의 없다.
반면 코스는 암묵적으로 정해진 순서가 어느정도 있다.
첫 번 째로는 직접 만든 챠왕무시(茶碗蒸し)이다.
같은 것인데 그릇이라는 뜻의 '챠왕'에 쪘다는 뜻의 '무시'가 붙은 말이다.
한국말로 하면 달걀찜인데 일반적으로 우리나라에서 먹는 계란찜과 달리 푸딩같은 질감에 소량으로 나온다.
한국식 표기로 인해 '자완무시'등으로 표기하는 경우가 있는데 잘못 읽는 것이다.
이후에는 스시가 순서대로 나오는데 보통 중간정도에 게우소스에 전복이 같이 나온다.
마지막은 스시를 다 먹고 난 뒤 디저트 개념으로 '교꾸'가 나온다.
흔히 카스테라 같이 생겼으며 작은 조각으로 나오는데, 밀가루 등을 넣지 않고 게살, 생선살, 달걀 등을 이용해 만든것이며 제일 정성이 많이 들어가는 음식이다.
이후 녹차 아이스크림이나 기타 다른 직접 만든 디저트등을 추가로 내어 마무리 하고 그 사이에 '앵콜스시'라고 하여 가장 인기 있는 스시를 다시 내어주는 서비스가 있는 경우도 있다.
이전에는 고급음식에 속해 아는 사람만 찾는 형태의 가게였는데 SNS와 코로나19의 영향으로 맛집을 찾는 사람들 외에 정해진 소수의 손님만을 받는 문화가 뒷받침되어 급격히 대중화가 이루어지고 있다.
때문에 예전에는 전화 및 인터넷 예약으로 하였고 지금도 보통 그러한 방식으로 진행되는데 인기가 아주 많은 곳은 최소 1달 전부터 예약이 가능하다.
또한 못가게 된다고 하더라도 최소 이틀전에는 이야기 해주어야 한다.
정말 인기있는 곳은 인터넷에 예약 오픈 하자마자 자리가 사라지기 때문에 사양이 좋은 컴퓨터로 진행해야 한다.
.xyz는 최상위 도메인의 이름이다.
ICANN의 새로운 일반 최상위 도메인(gTLD) 프로그램에 제안되었으며 2014년 2월 19일 일반에 공개되었다.
톱 레벨 디자인(TLD)은 이 문자의 도메인 네임 등록 기관이다.
마리아 스탬퍼(, 1977년 ~ 현재)는 미국의 DJ, 프로듀서이자 음악가로, 예명 더 블레스드 마돈나(이전에는 더 블랙 마돈나를 사용)로 유명하다.
영국의 잡지인 믹스매그에서는 스탬퍼를 2016년 올해의 DJ로 선정하였다.
자신의 레코드 레이블인 위 스틸 빌리브를 설립하였다.
터그놀이란 반려견이 물고 있는 장난감을 좌우로 당겨주며 반려견과 놀아주는 놀이다.
실내에서 생활하는 개는 에너지를 소비할 수 있다.
다만 뻣뻣하고 단단한 장난감은 반려견의 입을 다치게 할 수 있으므로 유연한 장난감을 준비하고 위 아래로 잡아당길 경우 반려견의 척추가 다칠 수 있다.
놀이를 진행하다 개가 실수로 주인의 손을 물었다면 놀이를 중단하고 자리를 떠나야한다.
터그놀이에서 장난감을 내주면 반려견이 반려인에게 복종하지 않는다는 주장이나 터그놀이가 공격성을 높인다는 주장은 근거가 없는 오해다.
거대다시마()는 다시마과 거대다시마속에 속하는 갈조류의 일종이다.
바하칼리포르니아반도에서 알래스카 해안에 이르기까지 북미 서부 태평양 해안에 가장 흔하며, 남미, 남아프리카, 호주, 뉴질랜드 근해에서도 발견된다.
각 개체는 하루에 60 cm 속도로 자라 최대 신장이 45 미터를 넘는다.
거대다시마 군락은 바닷속에 숲과 같은 해중림을 형성하며, 많은 해양동물들의 먹이 또는 보금자리가 된다.
생김새와 달리 식물이 아니고 부등편모조류에 속한다.
인간들은 주로 알긴산 채취를 위해 채집한다.
드물지만 식용으로 먹을 수도 있다.
요오드와 칼륨 등 무기질이 풍부하다.
도쿄 지하철 17000계 전동차()는 2021년부터 운행할 예정인 도쿄 메트로 (이전 제도고속도교통영단)의 전동차로 기존에 운행중인 도쿄 지하철 7000계 전동차를 대체하기 위해 도입되었다.
도쿄 지하철 18000계 전동차()는 2021년부터 운행할 예정인 도쿄 메트로(이전 제도고속도교통영단)의 전동차로 기존에 운행중인 도쿄 지하철 8000계 전동차를 대체하기 위해 도입될 예정이다.
어밴드브이는 저작권자이자 시각 디자이너인 디셉(Dicept)이 무료로 공개 배포하는 범용 이모티콘(emoticon) 시리즈물이자 캐릭터이다.
큰 이미지와 작은 이미지의 2가지 버전이 있다.
네이버, 카카오톡, SNS등에서 쉽게 사용 가능하다.
현재 32가지의 감정 및 상황을 표현하는 컨셉을 제공하고 있다.
저작권 범위는 출처를 밝힌다면 상업용을 제외한 자유로운 사용과 공유도 가능하다.
이러한 뜻있는 디자이너에 의해 무료로 공개된 수준있는 이모티콘의 공유는 광범위한 소셜미디어 생활에 노출된 현대인에게 보다 유연한 선택의 폭과 함께 커뮤니티 공동체의 협동성과 공감능력을 회복하는데 도움을 줄 수 있다.
폴 앤드루 스톨테리(, 1977년 10월 18일~)는 캐나다의 은퇴한 축구 선수로 현역 시절 포지션은 수비수 겸 미드필더였으며 현재 캐나다 프리미어리그 토론토 FC의 수석 코치로 재직 중이다.
1997년 당시 USL 퍼스트 디비전 소속팀이던 토론토 링크스 입단을 통해 선수 생활을 시작하여 16경기 7골을 기록했고 이후 1998년 독일 분데스리가의 SV 베르더 브레멘으로 이적하여 2005년까지 7년동안 팀의 주전으로 통산 151경기 6골을 기록하며 2001년 DFB-할렌포칼 준우승, 분데스리가 2004-05 우승, 2003-04 독일 포칼컵 우승, 2004년 DFL-리가포칼 준우승 등에 크게 기여했다.
이후 2005년부터 2008년까지 잉글랜드 프리미어리그의 토트넘 핫스퍼 FC와 풀럼 FC에서 55경기 5골을 기록했고 그 뒤 2009년 독일로 돌아와 보루시아 묀헨글라트바흐에서 19경기를 소화했으며 2009 시즌 이후 프로 통산 241경기 16골의 기록을 남기고 12년간의 프로 선수 생활을 마무리했다.
1997년 8월 17일 이란과의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 가진 이후 1999년 6월 2일 과테말라와의 캐나다컵 1차전에서 A매치 데뷔골을 신고했다.
그리고 이듬해에 열린 2000년 CONCACAF 골드컵 본선에 참가하여 캐나다의 통산 골드컵 2번째 우승에 일조했고 2002년 CONCACAF 골드컵 본선에도 참가하여 팀의 4강 진출에 이바지했으며 2003년 CONCACAF 골드컵 본선에도 출전하여 코스타리카와의 D조 조별리그 1차전에서 결승골을 터뜨리며 팀의 1-0 승리에 기여했으나 팀은 이후 쿠바에게 0-2로 패했고 이어 코스타리카가 쿠바를 3-0으로 완파하면서 조 최하위로 8강 진출이 무산되고 말았다.
그 뒤 2007년 CONCACAF 골드컵에서는 캐나다 대표팀의 주장을 맡아 팀의 4강 진출을 이끌었으며 2010년 A매치 통산 84경기 7골의 기록을 남기며 당시 캐나다 대표팀 내의 역대 A매치 최다 출장 기록을 경신했고 물론 이 기록은 2015년 애티바 허친슨과 줄리언 드 거즈먼에 의해 깨졌으나 2017년 5월 캐나다 축구 명예의 전당에 헌액되는 영예를 안았다.
33DD는 해상자위대의 차세대 구축함이다.
구축함의 첫 번째 컨셉 모델은 가와사키 중공업의 방위 기술 심포지엄 2010에서 공개되었다.
프로젝트는 FY2011 국방 예산 요청에서도 언급되었으며, 차세대 구축함을 위한 새로운 통합 안테나 시스템 및 소나 시스템에 대한 연구가 2018년경에 수행될 것이라고 언급했다.
경하 배수량은 5,400톤으로 경하 배수량 5,100톤에 만재배수량 6,800톤인 아사히급보다도 조금 큰 규모여서 아사히급 구축함의 후속함의 격이다.
대체하는 배는 아사기리급 구축함으로 여겨지고 있어, AESA 3차원 대공 레이다를 사용하는 배 중 최초로 퇴역한다.
이렇게 되면, 2030년대까지 일본은 전체적으로 최소 6000톤 이상인 구축함을 40 척 이상 보유하게 될 것이다.
일본은 이미 FY2017에서 5 개의 Asagiri 클래스 DD의 수명 연장을 승인하여 2020년대 초 SLEP가 완료된 후 2030-2034년까지 서비스 수명을 계속하기로 해서, 2034년이면 마지막 아사기리함이 퇴역할 것이고, 전력화가 완료됐을 33DD가 2034년에 완전히 대체하게 된다.
FCS-3 파생형 레이더가 들어간다.
AAM-4의 함대공 파생형 미사일을 개발할 예정이다.
선체 구조를 탄소 섬유 신기술로 만들어 놓아서, 견고하고 방어력이 높아진다.
높은 내구성을 바탕으로 적에게 입을 데미지를 최소화하는 능력도 개발중이다.
소속사는 바이더우터()이다.
팬덤명은 「셰딩」 ()이며, 상징색은 「활력 블루」 ()이다.
2020년 8월 28일 DJ 믹스 에디션이 발매되었으며, 같은 해 9월 11일에 스탠다드 에디션이 발매되었다.
《대인물》()은 2019년 개봉한 중국의 범죄 스릴러 영화로, 한국 영화 《베테랑》의 리메이크 작품이다.
우바이 감독이 연출했고 왕첸위안, 바오베이얼, 왕쉰 등이 출연했다.
정의로운 강력계 형사 쑨다성이 거대 기업 '자오스 그룹'의 2세 자오타이를 추적하는 이야기이다.
큰 줄거리는 《베테랑》과 동일하나 세부 설정이 중국 문화에 맞게 각색되었다.
중국 본토에 2019년 1월 개봉했다.
감독인 우바이(五百)는 2009년 코미디 단편영화 〈천남일기〉로 데뷔하였고 웹드라마 《심리죄》(2015)를 연출했다.
중국 영화산업에서는 '바링허우(80년대 출생자)'를 대표하는 감독으로 알려져 있다.
오프닝 시퀀스의 위조지폐 사건은 산둥성에서 있었던 실제 사건을 바탕으로 하였다.
세 남자가 단속을 피하기 위해 1위안짜리 동전의 위조 비용으로 18만 위안을 투자하여 범행을 저질렀다 유통도 못하고 체포된 사건이다.
신지혜는 대한민국 CBS의 아나운서이다.
2020년 빌보드 뮤직 어워드 최우수 일레트로닉 음반 부문을 수상하였다.
마시멜로는 2019년 2월 포트나이트를 위한 공연을 펼친 후, 애플 뮤직에 익스텐디드 버전의 음반을 새로 발매하였다.
이 음반은 미국 톱 댄스/일렉트로닉 음반 차트에서 1위를 차지하였다.
또한 2020년 빌보드 뮤직 어워드에서 댄스/일렉트로닉 음반 부문을 수상하였다.
랴오닝성 선양시 출신으로 2007년 《명운호규전이》로 데뷔했다.
《너의 세계를 지나칠 때》()는 2016년 개봉한 중국의 로맨스 영화이다.
덩차오, 바이바이허, 양양이 출연했고 장이바이 감독이 연출했다.
장자자가 쓴 동명의 블로그 소설이 원작이다.
사물궁이 잡학지식은 대한민국의 유튜브 크리에이터이다.
채널명인 '사물궁이'는 '사소해서 물어보지 못했지만 궁금했던 이야기'를 줄인 채널명이다.
유튜브의 영상 내용을 책으로도 출간했다.
교통부(, : MOT)는 태국 정부의 개발 및 건설과 국토, 해양, 항공 운송의 규제 시스템을 담당하는 부처다.
교통부는 이전에 (태국어로는 같은 명칭이었지만) 통신부로 알려졌으며, 1941년에 설립되었다.
2002년 '부처, 정부기관 및 부서의 재편성, 불기 2545법'이 시행되면서 영어 명칭이 교통부로 변경되었다.
교통부(옛 통신부)는 교통 및 교통 관련 사업, 교통계획, 교통 인프라 개발 등을 총괄적으로 담당하도록 규정됐다.
2019년 교통부는 삭사암 치드초브 교통부 장관이 맡고 있다.
교통부는 부처와 이윤을 창출하는 국영기업으로 구성되어 있다.
파스퇴르 사분면(Pasteur's quadrant)은 과학연구의 분류법으로, 그 연구가 과학적 문제의 근본적 이해를 추구하는지, 그리고 사회의 즉각적 사용으로 이어지는지 여부로 쌍축 분류를 한다.
예컨대 루이 파스퇴르의 연구가 과학의 근본을 탐구하면서 사회에 직접 이바지하는 연구로서, "기초연구"(예: 닐스 보어의 양자론)와 "응용연구"(예: 토머스 에디슨의 전구)의 경계를 메우는 존재로 설명된다. "파스퇴르 사분면"이라는 용어는 도널드 E. 스토크스의 동명의 책에서 도입되었다.
마인플렉스(Mineplex)는 마인크래프트 미니게임 서버이다.
마인플렉스는 모장 스튜디오와 공식적으로 파트너 관계를 맺은 마인크래프트 서버중 하나이다.
2016년 중반, 마인플렉스에는 매달 수백만 명의 플레이어들이 있었으며, 거의 모든 시간에 약 1만 명의 동시 접속자를 보유하였다.
2015년 1월 28일 당시 마인크래프트 서버에서 가장 많은 34,434명의 동시 플레이어를 보유하여 기네스 세계 기록을 경신했지만 이후 하이픽셀에 의해 밀려나게 된다.
케톤증(Ketosis)은 피 속 혹은 오줌 속의 케톤체들의 수준이 높아진 대사 상태를 말한다.
생리적 케톤증은 몸 안의 가용 포도당이 부족할 때 나타나는 정상적 반응으로서, 예를 들어 단식이나 저탄수화물식이 등에 의해 유발될 수 있으며, 에너지를 케톤 형태로 공급한다.
생리적 케톤증에서 피 속의 케톤체들의 농도는 기본수준 이상으로 높아지지만 산-염기 항상성이 유지된다.
이는 케톤산증과 구별되어야 한다.
케톤산증은 케톤체들이 조절 불가능한 양상으로 생성되는, 병리적 상태의 대사성 산증의 하나로서 의료상 위험한 상태이다.
테런스 프레드릭 베너블스(, 1943년 1월 6일, 대거넘 ~)는 흔히 "엘 텔" (El Tel)로 알려진 잉글랜드의 저자이자 전 축구 선수 및 감독이다.
1960년대에서 1970년대까지 그는 첼시, 토트넘 홋스퍼, 그리고 퀸스 파크 레인저스를 비롯한 다양한 구단에서 활약하였고, 잉글랜드 국가대표팀 경기에 2번 출전하였다.
감독이 된 후, 베너블스는 1979년에 크리스털 팰리스를 이끌고 풋볼 리그 2부를 우승했다.
퀸스 파크 레인저스 소속으로는 1982년 FA컵 결승전에 진출했고, 1983년에 2부 리그 우승을 거두었다.
바르셀로나 지휘봉을 잡고서는 1985년에 라 리가를 우승하였고, 1986 유러피언컵 결승전에 진출했다.
토트넘 홋스퍼 감독직을 잡았을 때에는 1991년에 FA컵 우승을 이끌었다.
그는 이후 미들즈브러와 리즈 유나이티드를 이끌었다.
1994년부터 1996년까지 잉글랜드 국가대표팀 지휘봉을 잡고서는 UEFA 유로 1996에서 4강 진출의 성과를 냈고, 1997년부터 1998년까지는 오스트레일리아 국가대표팀을 이끌었다.
테런스 프레드릭 베너블스는 1943년 1월 6일 대거넘에서 프레드와 머틀 베너블스 사이에서 외동자식으로 출생하였다.
그의 부친은 해군의 하위 장교로, 바킹 출신이었다.
그의 모친은 웨일스인으로 친정을 클리닥 베일에 두었었다.
그는 13세가 되는 해에 부모가 주점을 운영하기 위해 에섹스의 롬퍼드로 이주하였고, 외조부모 오시와 밀리와 동거하면서 축구에 대한 열정을 키워나갔다.
그는 잉글랜드 학생 국가대표로 자국을 대표로 출전하기도 했으며, 첼시, 토트넘 홋스퍼, 웨스트 햄 유나이티드, 그리고 맨체스터 유나이티드 등의 관심을 받게 되었다.
베너블스는 1958년 여름에 학교를 중퇴하고 15세의 나이로 견습 선수로서 첼시에 입단하였다.
그가 회고하기를 첼시에 합류할 당시 이 방법이 스탬퍼드 브리지를 연고로 하는 1군으로 도약하기 위한 절호의 기회로 보았고, 부친에 부업으로 스카우터 일을 제의하였기 때문이었다
며, 첼시에 입단한 것은 순전 금전적 이유라는 말콤 앨리슨 웨스트 햄 유나이티드 유소년부 감독의 주장을 반박하였다.
그는 영국을 대표로 1960년 하계 올림픽에 참가하기 위해 프로 선수가 되는 것을 보류했지만, 선수단에 발탁될 가능성이 없다고 판단하면서 프로 선수로 전향하였다.
그는 1960년에 프레스턴 노스 엔드, 1961년에 에버턴을 연달아 이겨 첼시의 FA 유스컵 연속 우승 주역이 되었다.
1960년 2월 6일, 그는 오래 기다렸던 1군 첫 경기를 2-4로 패한 웨스트 햄 유나이티드와의 경기에서 치렀고, 신문은 그를 "차세대 덩컨 에드워즈"로 수식했다.
토미 도허티는 1961년 9월 을 기점으로 첼시에 선수 겸 감독으로 합류했고, 그 다음 달에 테드 드레이크를 대신해 첼시 감독으로 내정되었다.
도허티는 첼시의 성공에 중요한 지도자가 되었는데, 신예 선수들을 중용하여 베너블스가 "도허티의 다이아몬드"중에 하나로 거듭나게 했다.
그러나 사제간의 관계는 썩 매끄럽지 못했는데, 베너블스는 도허티 감독이 전술적 한계가 있다고 생각했다.
첼시는 1961-62 시즌의 종료와 함께 강등되었지만, 1962-63 시즌 풋볼 리그 2부에서 2위로 시즌을 마감해 1년 만에 1부 리그에 복귀하였다.
이어지는 1963-64 시즌에서는 1부 리그를 5위로 마쳤다.
그는 24세의 나이에 FA 코치 자격을 땄는데, 95%의 성적을 받아 우수한 성적으로 합격했다.
그는 이후 첼시 소속으로 리그 컵을 우승했는데, 레스터 시티와의 두 차례 결승전에서 페널티킥으로 1골을 기록했다.
첼시는 1964-65 시즌에 FA컵에서도 4강의 성적을 거두었는데, 리버풀에 막혀 결승 진출이 좌절되었다.
3경기를 남겨둔 상황에 첼시는 맨체스터 유나이티드와 리즈 유나이티드를 제치고 리그에서 역전 우승할 확률이 희박하게 남았지만, 남은 3경기 중 첫 경기를 안필드에서 리버풀에 0-2로 패하였다.
도허티는 야간에 숙소를 나오는 것을 허용하는 결정을 번복했지만, 베너블스와 함께 조지 그레이엄, 배리 브리지스, 존 홀린스, 마빈 힌트, 에디 맥크레디, 조 패셔니, 그리고 버트 머리의 7명의 선수가 통행금지령을 어겼다.
선수단 숙소로 복귀한 것을 확인한 도허티 감독은 이 8명의 선수 전부 남은 2경기에 출전 못하도록 못을 박았다.
첼시가 번리와의 이어지는 경기에서 2-6으로 패하자, 도허티는 블랙풀과의 경기에 징계를 내린 선수를 재차출했지만 또 패했다.
베너블스는 징계를 내린 도허티 감독을 용서치 않았는데, 이 사건을 "무신경하고, 멍청하며, 자학적이다"라고 평했다.
도허티는 1965-66 시즌 끝에 베너블스를 방출 명단에 이름을 올렸는데, 이 시즌에도 첼시는 리그를 5위로 마감했다.
베너블스는 £80,000의 이적료에 토트넘 홋스퍼로 이적하였고, 1966년 5월 9일 아스널과의 북런던 더비에 출전했지만 패배를 막지 못했다.
화이트 하트 레인에서 악몽같은 삶은 훈련 도중에 구단 전설 데이브 매케이를 주먹으로 가격하면서 그 사건으로 인한 오랜 갈등은 없었지만 악화일로를 걷게 되었다.
토트넘은 1966-67 시즌에 리그를 3위로 마감하고 밀월 (재대결 끝 승리), 포츠머스, 브리스톨 시티, 버밍엄 시티 (재대결 끝 승리), 그리고 노팅엄 포리스트를 꺾고 웸블리 경기장에서 친정 첼시와 1967 FA컵 결승전에서 격돌하는 좋은 성적을 거두었다.
토트넘은 이 경기에서 2-1로 이기면서 우승했는데, 지미 로버트슨과 프랭크 사울의 연속골로 앞서나가다가 보비 탬블링의 만회골로 만족한 첼시를 따돌렸다.
역설적이게도, 시즌 초에 베너블스는 25/1의 확률로 우승할 것으로 예상되는 첼시의 우승에 £25를 걸었는데, 토트넘이 패하였을 경우 £500의 금액을 땄을 수 있었는데, 대회 우승으로 £500의 상금을 따냈다.
그러나, 세후 금액을 고려하면, 베너블스는 첼시가 우승했을 경우 더 큰 이득을 볼 수도 있었다.
베너블스는 빌 니콜슨 감독과 관계가 좋지 못했는데, 베너블스는 그가 열정을 앗아가 부정적인 영향을 끼친다고 생각했다.
엎친 데 덮친 격으로, 그는 토트넘 지지자들로부터 많은 응원을 받지 못했다.
토트넘은 이어지는 1967-68 시즌과 1968-69 시즌에 각각 리그에서 7위와 6위의 성적을 거두었고, 니콜슨 감독은 1969년 6월 20일에 베너블스의 퀸스 파크 레인저스 이적을 두고 £70,000에 합의를 보았다.
베너블스는 2부 리그 퀸스 파크 레인저스 이적이 자신의 갱생 계기가 되었다고 회고했는데, "이보다 행운이 따라준 이적은 없었다고 생각합니다"라고 언급했다.
그러나, 레인저스는 1969-70 시즌과 1970-71 시즌에 중위권으로 마치는 데에 그쳤고, 베너블스는 이 기간 동안 83경기에 출전해 18골을 기록했다.
짐 그레고리 회장은 레스 앨런 감독을 경질하고 고든 자고를 후임 감독으로 임명했는데, 레인저스는 1971-72 시즌에 4위의 성적을 거두었는데, 승격에 성공한 버밍엄 시티와의 승점차는 고작 2점이었다.
한때 감독이었던 보비 캠벨은 로프터스 로드를 떠나 아스널로 갔고, 자고는 베너블스가 훈련을 주시할 수 있도록 허락했다.
레인저스는 계속해서 발전해 나갔고, 1972-73 시즌에 3위를 기록한 애스턴 빌라와 11점 차로 리그를 2부 리그로 마치면서 안정적으로 승격에 성공했다.
1974년 베너블스는 크리스털 팰리스에 입단하였다.
그와 이언 에반스는 돈 로저스와 맞교환을 위해 수정궁으로 이적하였다.
그는 1974-75 시즌에 풋볼 리그 3부 경기에 14번 출전했지만, 관절염으로 인해 연말에 은퇴했다.
이후, 맬컴 앨리슨 감독은 후반기에 그를 코치로 임명하였다.
국가대표팀 일원으로 2경기를 출전한 것 외에도, 베너블스는 학생, 청소년, 아마추어, U-23, 그리고 성인 국가대표팀 경기에 잉글랜드를 대표로 출전한 유일한 축구 선수로 기록되기도 했다.
아마추어 대표팀이 1974년에 해체되면서 그와 동일한 업적을 세운 선수는 없게 되었다.
앨프 램지 국가대표팀 감독은 베너블스는 1966년 FIFA 월드컵에 출전한 33명의 "후보" 선수들 중 한 명으로 이름을 올렸는데, 베너블스는 2-2로 비긴 벨기에와의 경기와 1-1로 비긴 네덜란드와의 경기에 출전했지만, 대회 본선에 참가할 22인 최종 엔트리에 들지는 못했다.
베너블스는 1975-76 시즌에 맬컴 앨리슨의 코치로 동행했는데, 수정궁은 FA컵에서 준결승까지 올라갔다.
그러나, 수정궁은 사우샘프턴에게 준결승전에서 패하면서 리그에서도 악영향을 받아 순위가 5위로 하락했다.
베너블스는 앨리슨의 후임 감독으로 1976년 6월에 취임했다.
베너블스는 마요르카에서 낙하산 요트 사고로 40땀을 꿰맨 버티 미 아스널 후임 감독이 되기를 거절하면서 감독 첫 달은 매우 분주했다.
크리스털 팰리스의 감독으로 취임한 베너블스는 유소년부의 신예 선수를 중심으로 선수단을 개편하고 자유 이적으로 선수들을 불러들이면서 "80년대 선수단"의 구축했다.
거성 측면 선수 피터 테일러는 £200,000에 토트넘에 매각되었고, 이적료 수입은 구단의 적자를 메꾸는 데에 쓰였다.
베너블스는 공격수 라시드 하르쿠크를 펠텀으로부터 영입하기 위해 £1,500을 지출했고, 이적료의 절반은 베너블스가 50%를 나중에 보상 받을 수 있다 생각하고 사비로 부담했다.
1977년 3월, 구단 이사진은 베너블스가 더비 카운티에서 제프 본을 £30,000에 영입하는데 필요한 예산을 마련했고, 본은 1976-77 시즌에 15경기에 출전해 9골을 넣으며 수정궁의 리그 3위와 즉시 승격 자격 획득을 견인했다.
새로 승격한 수정궁은 2부 리그에서도 선전하며 1977-78 시즌에 9위로 리그를 마감하고 1978-79 시즌에는 우승하여 또다시 승격에 성공했다.
2부 리그 우승은 마지막 날에 번리전 승리로 확정지었는데, 일정이 조정되어 승격 경쟁 구단이 모든 일정을 마무리한 뒤에 경기를 치르게 되었다.