heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
리파트 알아사드(Rifaat al-Assad, ‎, 1937년 8월 22일 ~ )는 시리아 전 대통령 하페즈 알아사드의 동생이자 현 대통령 바샤르 아사드의 삼촌으로, 1984년부터 1998년까지 시리아의 부통령을 지냈다.
리파트는 시리아에서 소수를 차지하는 시아파에 속하는 과격한 분파인 알라위파(Alawi) 신자이며 시리아 서부에 위치한 도시인 카르다하(Qardaha) 출신이다.
1982년 하마 대학살을 주도한 인물로 알려져 있으며 현재 런던에 거주하고 있다.
현재 라스베이거스 에이시스의 총감독을 맡고 있다.
보스턴에서 태어나 시카고의 외곽 클래런던 힐스로 이주하여 자라온 레임비어는 남가주의 팔로스 고등학교와 노트르담 대학에서 수학하였다.
1979년 클리블랜드 캐벌리어스에 의하여 신인 선수로 선택된 레임비어는 이탈리아에서 1년간 활약하다가 1980년 다시 캐벌리어스로 돌아왔다.
1982년 2월 26일 디트로이트 피스턴스로 이적되어 나머지 경력을 거기서 보냈다.
그의 선수 경력 시절에 레임비어는 NBA에서 가장 유명했던 선수들 중의 하나였다.
레이비어는 자신의 강력한 파울로 선수들과 팬들을 대항하면서 경멸을 당하기로 알려졌다.
대중의 전망에서 육체적 활동으로 자신의 실력을 보호하면서 평판을 얻은 경향이 있다.
레임비어는 자신 시대의 최고 아웃사이드 슈팅 센터들 중의 하나로 자신의 경력 200개 이상의 3점 슛을 유출시키고 가드 아이제이아 토머스와 조 듀마스와 함께 뛰어난 스틸에 능가하였다.
당시 총감독 척 데일리는 레임비어가 바스켓으로 굴리기 보다 주변으로 사라지는 것에 의하여 그의 실력을 이용하였다.
4회의 올스타 경기(1983, 1984, 1985, 1987)에 선정되어 리바운드와 프리스로의 최고 퍼센트를 몇번 완료하여 1985-86 시즌에서 리바운드 타이틀을 우승하였다.
1989년과 1990년 피스톤즈의 2회 우승을 경험하였다.
레임비어와 그의 피스톤즈 동료들은 NBA의 전설적 선수들 매직 존슨, 래리 버드, 마이클 조던에 플레이오프에서 승리한 기록을 가진 단독 선수들이었다.
모두 함께 레임비어는 NBA의 14개 시즌에서 보내면서, 그중 12개는 피스톤즈에 소속되어 있었다.
그는 리그 역사에서 10,000개 이상의 득점과 10,000개 이상의 리바운드를 축적한 19번째의 선수였다.
최고의 디펜시브 플레이어로 알려지면서 1982년부터 1990년까지 아무도 그 이상의 디펜시브 리바운드를 합계하지 못하였다.
그의 685개 연속점 경기들의 경향은 리그 역사상 5번째의 장기적 경기였다.
1993-94 시즌에 36세의 나이로 은퇴하였으며, 그의 40번 저지는 피스톤즈의 영구 결번이 되었다.
1994년 레임비어와 그의 아버지 윌리엄 1세는 디트로이트의 외곽 멜빈데일에 골판지 상자를 생산하는 레임비어 패키지 회사를 함께 설립하였다.
그 회사는 1990년대 후반을 통하여 애써 나아갔으며 2002년 초순에 폐문하였다.
그의 아버지는 오언스-일리노이 주식회사의 등급 총장이었으며, 레임비어는 NBA 선수들 중 자기 아버지보다 적은 돈을 벌었기로 알려진 단 하나였다.
선수 생활에서 은퇴한 그는 방송 시사해설자로서 피스톤즈에 자신의 기반을 유지하였다.
2002년 WNBA 시즌 중반에 레임비어는 디토로이트 쇼크의 총감독이 되었다.
1년 후에 그는 첫 우승으로 특권을 이끌어 올해의 감독으로 임명되었다.
2006년 9월 9일에는 새크라멘토 모나크스를 5개의 경기에서 물리치고 또 하나의 우승을 이끌었고, 2년 후에도 3회 우승하였다.
그는 NBA에서 하루 감독의 가능점을 이야기하였다.
뉴욕 닉스의 전 감독이자 그의 전 피스턴스 동료 아이자이어 토머스는 한번 레임비어를 가능성으로 숙고하였다.
피스턴스의 총장이었던 조 듀마스는 전 미네소타 팀버울브스의 총감독을 고용하기 전에 레임비어의 가능성을 숙고하였다고 한다.
그는 2003년 ESPN의 스튜디오 해설자를 지내기도 하였다.
그는 2007년 라스베이거스에서 열린 NBA 올스타 주말에서 피스턴스의 챈시 빌럽스와 쇼크의 스윈 캐쉬와 함께 슈팅 스타 경연 대회를 우승하였다.
2009년 2월에는 애런 애플랄로와 케이티 스미스와 함께 경연을 우승하였다.
2009년 6월 15일 디트로이트 쇼크의 총감독 직을 사임하였고, NBA의 총감독이 되는 길을 생각하였다.
NBA 총감독의 안정을 찾지 못하였어도 같은 해에 레임비어는 미네소타 팀버울브스의 조감독으로 받아들여졌다.
2012년 레임비어는 뉴욕 리버티의 총감독과 총지배인이 되는 데 WNBA로 복귀하여 존 화이즈넌트를 대체하였다.
그는 빠르게 자신의 싸움 좋아하는 방향들로 돌아와 미네소타 링크스가 리버티를 쉽게 꺾은 경기로 들어가 늦게 경기를 가진 것에 링크스의 선수 마야 무어가 다쳐야 한다고 말한 것에 벌금을 뽑았다.
2014년 10월 14일 리버티는 2개의 시즌 후에 레임비어와 방향을 갈랐으나 그는 이듬해 1월 8일 리버티의 총감독으로서 사임하였다.
2017년 10월 17일 딩시 이름나지 않은 라스베이거스 에이시스는 레임비어를 총감독과 농구 운영의 회장으로서 선언하였다.
카르푸르(, )는 아이티의 도시이다.
아이티에서 두 번째로 큰 도시이다.
2006년에 개정되어 2015년에 시행된 콩고 민주 공화국 헌법에 따라 동부 주에서 분리되어 신설되었다.
북쪽으로는 오트우엘레 주, 서쪽으로는 초포 주, 남쪽으로는 북키부 주와 접하며 북동쪽으로는 남수단, 동쪽으로는 우간다와 국경을 접한다.
동쪽으로는 바우엘레 주, 남쪽으로는 몽갈라 주, 서쪽으로는 남우방기 주와 접하며 북쪽으로는 중앙아프리카 공화국과 국경을 접한다.
북동쪽으로는 북우방기 주, 남동쪽으로는 몽갈라 주, 남쪽으로는 에카퇴르 주와 접하며 남서쪽으로는 콩고 공화국, 북서쪽으로는 중앙아프리카 공화국과 국경을 접한다.
불고불리의 원칙(不告不理－原則, Nemo iudex sine actore)이란 소송법상의 개념으로 소송 당사자사이에 주장하지 않은 사실에 대하여 판사가 개입하지 않는다는 당사자주의의 기본원칙이다.
청구범위 재판주의라고도 한다.
중세시대의 규문주의(법원의 직권 소추심판)를 벗어난 근대법의 대원칙으로 자리잡은 탄핵주의(법원 이외의 제3자의 소추에 의한 소송시작)의 기본 이념이다.
‘소추가 없으면 심판 없다’는 원칙으로 법원은 검사가 공소를 제기하여야만 심리를 개시할 수 있고(소송계속), 공소장에 기재된 사실과 동일성을 가지는 사건만이 소송의 대상이 된다(심판범위의 한정).
이 목록은 애니메이션 《티미의 못말리는 수호천사》의 에피소드 목록이다.
영어로 표기된 제목은 대한민국 내 미방영화이다.
한국어명과 대한민국에서 방영한 일자는 닉 코리아 방영 기준이다.
어나니머스()는 가상의 사회 운동 단체이다.
'어나니머스'라는 명칭은 일부 누리꾼들이 4Chan이라는 웹사이트의 사용자의 기본 이름인 '익명'(Anonymous)인 것을 집단을 가리키는 말로 사용하면서 쓰이기 시작했다.
이런 경향에서 2003년부터 정부, 종교, 기업 관련 웹사이트를 공격한 해커들이 어나니머스(Anonymous)라는 집단의 구성원으로서 지칭하자 어나니머스라는 명칭이 저명성을 갖기 시작했다.
어나니머스에 소속되어 있는 대한민국 회원 중에 대한민국 국과수 소속으로 추정되는 해커도 있다는 사실이 드러나면서 큰 관심을 주목받기도 하였다.
어나니머스(Anonymous)는 사이버 검열과 감시 반대 운동을 비롯한 사이버 시민 불복종 운동을 목적으로 한다.
즉, 인터넷 행동주의의 한 방편인 핵티비즘(Hacktivism)을 활동 목적의 근간으로 하는 가상 단체이다.
이러한 어나니머스의 체계에 대해 “지시보다는 오히려 발상에 따라 작동하는 매우 느슨하고 분산된 명령 구조를 가진 하나의 인터넷상의 모임”이라고 한 사회학자는 설명한다.
즉, 누구나 어나니머스를 자칭해 활동할 수 있으며 작전(#Op, Operation)에 대한 발상을 제공하고 뜻을 함께해 행동한다는 점에서 어나니머스의 체계는 개방적이며 분권적인 구조를 지닌다.
활동 지역이나 활동 내용이 정해져 있지 않기 때문에 점조직적으로 분포한 세계 각지의 해커가 가상 공간에서 작전을 포고하고 수행하는 방식의 운동을 한다.
우리는 용서하지 않는다.
우리를 맞이하라."를 표어로 삼고 있다.
어나니머스의 활동에 대한 평가는 다양하다. 2012년에 타임지에서 어나니머스(Anonymous)가 '세계에서 가장 영향력 있는 인물 100인'에 꼽히기도 했다.
4Chan의 익명 이미지 게시판이 인기를 끌면서 익명(Anonymous, 이하 어나니머스,어나니머스)의 개념이 뚜렷해졌고 하나의 인터넷 밈인 집단적인 실체로 떠올랐다.
4Chan의 사용자들이 모여서 소동을 벌이거나 여럿을 대상으로 장난을 치거나 공습을 하는 문화적 특성이 점점 자리를 잡으면서 어나니머스(Anonymous)는 하나의 놀이 문화이자 하나의 사회 집단이 되었다.
이후 4Chan의 서버 트래픽이 빈번히 초과할 정도로 인기가 많아졌다.
인터넷 릴레이 채팅(IRC)으로 장난을 치는 장소가 옮겨가면서 차차 영향력도 옮아갔으며 커져갔다.
이런 공습은 주류 언론인 FOX KKTV 뉴스가 미국 로스앤젤레스와 캘리포니아 주의 보고서를 인용해 처음 보도했다.
드라마티카 백과사전은 익명의 참여자가 가십(Gossip)을 문서화하는 수단으로, 셰로드 디그리포(Sherrod DiGrippo)에 의해 설립되었다.
기존의 전통 매체의 자체 검열과 소극성에 대한 비판으로 등장했다.
이 백과사전은 풍자와 공습 등이 결합한 '트롤링 문화(Trolling Culture)'로, 어나니머스의 놀이 문화를 대변했다.
또한 2008년 사이언톨로지를 반대하고 조롱하는 장소로 기능하면서 프로젝트 채놀로지가 형성되는 중요한 배경을 제공했다.
2011년 4월 14일에 주소가 Ebaumsworld에 인수되어 새로운 주소로 이전되면서 이전의 내용이 대다수 삭제되어 변경 이후 초기에는 호응을 얻지 못 했다. 하지만 곧 내용이 복구되었고 이전의 드라마티카 백과사전의 자료와 참여의 익명성이 복원된 상태로 현재 이어오고 있다.
반유대주의 혹은 유색인종에 대한 차별, 반나치즘, 장애인과 고인 비하, 공인이 아닌 사람의 신상정보 등의 무차별적인 공격 내용이 종종 공유되기도 한다.
백과사전이 아닌 백괴사전이라고 불리는 언사이클로피디아(Uncyclopedia)와 비슷한 점이 많아 흔히 비교된다.
한국의 엔하위키나 백과사전 한국판과 성격이 유사하다.
2008년 1월 무렵부터 2009년 11월까지 이어졌던 프로젝트를 일컫는 말이다.
사이언톨로지의 톰크루즈를 호스트로 했던 조작 홍보영상이 불씨가 되었다.
어나니머스는 사이언톨로지를 전체주의적인 종교, 즉 반인권적이고 반민주적인 종교로 규정하고 반 사이언톨로지 운동을 벌였다.
사이언톨로지에 대항한 이런 어나니머스의 공격이 언론과 다수의 시민들과 누리꾼들의 세계적으로 비상한 관심을 불러 일으켰고, 어나니머스의 운동이 시민 운동의 성격을 가진 대규모 시위와 사이버 공습의 모습으로 부각되면서 어나니머스는 활동의 전환기를 맞았다.
당시 시위 예고 영상에 나타난 인물이 시민 불복종의 상징인 브이 포 벤데타(V for Vendetta)의 가이 포크스(Guy Fawkes) 가면을 쓰고, 공습의 표상과 실제로 다수의 시위대에게 쓰였던 가이 포크스 가면은 이후 어나니머스의 얼굴이 되었다.
가이 포크스 가면을 쓴 시위 인원이 사이언톨로지 교회 근처를 비롯한 주요 도시의 중심지에서 시위를 벌였다.
미국의 뉴욕, 워싱턴 D.C., 텍사스, 매사추세츠, 플로리다, 펜실베이니아와 영국의 런던, 에든버러, 맨체스터와 호주의 시드니, 멜버른, 애들레이드와 캐나다의 토론토와 아일랜드의 더블린 등의 미국, 유럽, 영국, 캐나다, 호주 등의 많은 중심지에서 7,000여명의 시위대가 전 세계 170여 곳에 분산된 형태로 어나니머스를 자청하고 반 사이언톨로지 운동의 일환으로 가두시위를 벌였다.
2월 10일 당일 각지의 반 사이언톨로지 운동 관련 블로그 작성글 수가 약 4000건, 사진 공유 사이트 플리커에 시위 사진이 약 2000건 올라왔다.
2008년 2월 10일 첫 시위 이후 2009년 5월까지 수백 회의 여러 규모의 시위가 세계 각지에서 벌어졌다.
이로써 어나니머스는 사이버 상의 일시적인 개인들의 모임이 아닌 누구나 '익명'으로서 뜻을 같이하면서 참여할 수 있는 단체로서의 확대된 정체성을 뚜렷이 했다.
2009년 프로젝트 채놀로지 이후 활동이 거의 없었으나, 불법 콘텐츠를 공유하는 사이트에 대해 디도스 공격을 시작하자는 계약을 한 일개의 영화 회사와 에어플렉스(AirPlex) 소프트웨어 회사 사이의 계약 내용이 밝혀졌다.
이를 계기로 IRC 네트워크에서 기반한 세력이 미국 음반 산업 협회(RIAA)와 미국 영상 사진 협회(MPAA) 두 웹사이트를 마비시켰다.
"기업의 이익보다 개인이 정보를 서로 공유할 권리가 우선한다"는 성명을 발표하고, 어나니머스는 곧 이어 독립적인 'AnonOps' 호스트를 기반으로 형성된 작전 세력을 중심으로 공격 대상을 급속히 늘려갔다.
영국 ACS 로펌, 저작권 도용 방지 호주 연합, 영국 미니스트리 오브 사운드 레이블, 스페인 사게에스 저작권 연합, 미국 저작권청 그리고 진 시몬스의 키스(Kiss)의 웹사이트 등을 해킹했다.
2010년 10월 7일으로 작전 '복수'가 진행된 동안의 웹 사이트의 총 마비시간은 약 537시간 30분이었다.
2010년 미국 외교 극비 정보를 배포한 위키리크스를 지지하는 것을 표명했다.
이를 목적으로 인터폴(국제 경찰청), 미국 경찰청, 바티칸, 그리고 미국 외교 문건을 공개한 위키리크스의 금융 활동을 차단한 금융 회사 마스터카드, 비자카드에 대해 디도스 공격을 한 적이 있으며, 2011년에는 PSN이나 IMF, FBI를 공격하기도 했다.
이에 따라 위키리크스에 대한 세계적인 관심과 더불어
어나니머스에 대한 세계적인 관심도 높아졌다.
2011년 1월부터 아랍의 민주화 혁명에 대한 지지를 표명하면서 튀니지를 시작으로 바레인, 이집트, 리비아, 요르단, 그리고 짐바브웨 정부 웹 사이트 등에 대한 공격으로 반독재 반체제 세력의 민주화운동에 일조했다.
1월 튀니지 작전 당시 단원이었던 티플로우(Tflow)은 정부가 컴퓨터를 감시하지 못 하도록 만드는 스크립트를 배포했고, 이후에 룰즈섹 멤버가 되기도 했던 헥터 사비어 몬세거(Hector Xavier Monsegur)의 주도로 다수의 '어나니머스'가 모아메드 가누치 총리의 웹사이트를 비롯한 튀니지 정부 웹사이트들을 탱고 다운 상태로 만들어
어나니머스의 메시지를 전달했다.
또한 어나니머스는 터키의 시민 운동 단체인 텔레코믹스와 협력해 정부가 검열했던 웹사이트의 접근을 도왔다.
이후에 이집트 작전 당시 이집트 무바라크 전 대통령 당시의 시민이 탄압당하는 사건을 전 세계에 알리고 이집트 정부 관련 웹사이트에 디도스공격을 하였다.
더하여 이란, 시리아, 알제리 정부 시스템을 해킹하기도 했다.
2011년 8월 어나니머스는 월가 점령 시위를 지지하는 맥락에서 뉴욕 경찰에 시위 대상 관련 웹사이트에 대한 공격을 유투브를 통해 예고했다.
9월에는 어나니머스를 자칭해 뉴욕 경찰(NYPD) 기관의 서버를 마비시키겠다는 내용의 동영상이 유튜브에 올라오기도 했으나 아무일도 없었던 해프닝이 있었다. 하지만 어나니머스는 10월 2일 뉴욕 증권 거래소(NYSE)를 일정 시간 마비시켰다.
2011년 7월, 미국 펜타곤을 비롯한 세계 각국의 정부 내의 국방 부처와 관련된 보안 컨설턴트 사업체인 부즈 앨런 해밀턴 서버를 공격했다.
해킹의 성격을 "잠정적인 인터넷 감시체계에 대한 공격"으로 규정했다.
해킹한 9만 여 건의 군 관계자의 이메일 주소와 암호를 비롯한 정보를 파이럿 베이(Pirate Bay)에 공개하였다.
2011년 11월 당시 다른 해커 단체인 룰즈섹과 연합해 공격을 진행했다.
이 연합 단체는 당시 일명 안티섹이라고도 불렸다.
SOCA에서 다수의 개인 정보가 외부에 제공된다는 사실이 알려지자 영국의 조직 중범죄 수사국(SOCA)사이트를 공격해 마비시켰다.
2013년 6월 미국 국가안보국(NSA)의 정보 감시 프로그램 프리즘과 영국의 감시, 감청 체계를 폭로한 에드워드 스노든를 공개적으로 옹호했다.
2011년 2월, 동성애 혐오주의 조직 및 동성애 혐오주의자들에 대한 공격과 보복 또한 있었다.
웨스트보로(Westboro) 침례교회의 샌디훅 초등학교 총기 난사 사건 피해자의 장례식 중 "하나님은 호모를 싫어하신다."의 글귀를 피켓팅한 문제가 있었다.
이에 대해 어나니머스는 웨스트보로 침례교회의 의도를 폭로하고, GodHatesFags.com에 대한 디도스 공격을 하면서, 해당 교회의 교인의 이름과 전화 번호, 메일 주소, 집 주소를 공개했다.
해당 침례교회 교인인 셜리 펠프스 로퍼가 라이브 라디오 시사 프로그램에서 등장해 논쟁하자, 셜리 펠프스와 관련된 한 동성애 혐오주의 단체의 웹사이트를 마비시키기도 했다.
2012년 8월, "우간다 의회는 동성애자 사형법안에 대해 고려해야 한다"는 아마마 음바바지 우간다 총리의 반 동성애 발언에 대한 보복으로 해당 총리의 웹사이트를 해킹하기도 했다.
2011년 10월, 아동 포르노를 호스팅하는 웹사이트에 대한 공격 작전인 '다크넷(Darknet)'을 시작했다.
일환으로 '로리타 도시(Lolita City)'란 웹사이트의 회원 1,589명에 대한 정보를 해킹해 발표했다.
또한 익명 네트워크 토르(Tor)를 이용한 40곳의 소아 성애를 다룬 이미지 사이트를 밝혔다.
2012년, 두 번째 작전으로 표방한 '옵다크넷2(OpDarknetV2)'에서는 한 아동 포르노 사이트로 의심되는 웹사이트의 회원들의 이름을 유출하기도 했다.
2012년 1월 미국이 파일 공유 사이트인 메가업로드 등을 폐쇄 조치하자 미 법무부 등의 몇몇 미 정부 관련 사이트에 디도스 공격을 함으로써 대응했다.
GEMA는 아티스트들의 음악이 TV 방송이나 인터넷 등에서 사용될 경우 저작권료를 징수해서 나눠주는 독일의 저작권 관련 단체이다.
유투브에 대한 구글과의 협상에 실패하자 대형 소속사 가수들의 노래가 재생 금지 처분되었고 미국을 비롯한 다른 주요 국가에서 접할 수 있는 영상들을 독일에서 접근할 수 없었다.
어나니머스가 이에 대한 보복으로 2011년 6월, 서버를 마비시켰다.
또한 2013년 4월 이스라엘의 가자지구에 대한 "대규모 사이버 공격"의 감행에 대한 보복으로 "이스라엘을 인터넷 지도 상에서 지우겠다"고 위협했다.
그러나 이는 이스라엘이 사이버 방어 전문가를 긴급히 채용하면서 일시적인 마비를 야기하는 데에 그쳤다.
2013년 4월 4일, 북한의 ‘고려항공’ 등 주요 5개 사이트에 대한 디도스 공격을 하고, ‘우리민족끼리’ 사이트를 해킹해 확보한 회원계정 1만5천여 개의 신상정보를 공개해 한국에서 화제가 됐다.
한편, 우리민족끼리는 이 사건에 대해 어나니머스의 해킹이 대한민국에 의해 조작된 것이라고 주장했다.
'#OpNorthKorea'의 일환으로 4월 25일 어나니머스는 트위터를 통해 북한 내부 인터넷망(인트라넷)에 침투할 것을 포고하고, 북한의 인트라넷 '광명'에 외부망과 내부를 이어주는 일종의 통로인 '닌자 게이트웨이'를 구축했다.
2013년 6월 25일 한국 전쟁 63주기를 기점으로 어나니머스는 250여 곳의 북한 정부 관련 웹사이트의 탱고 다운 당시 모습과 주소를 비롯한 정보를 공개했다.
한편 북한 고위 관계자인 고려항공 고위급 및 실무자 인사 4명을 비롯해, 우리민족끼리 운영책임자로 추정되는 2명, 북한 내 자체망인 광명의 운영책임자 4명 등 총 13명의 명단의 신상정보를 공개했다.
중국 내에 위치한 북한 정보군과 관련한 3913개의 아이피와 주소를 해킹하고 공개했다.
또한 북한 군인 20여만명의 이름과 생년월일을 비롯한 신상정보를 해킹했다.
공개된 일부 정보를 제외한 군사 기밀 문건을 비롯한 정보는 위키리크스로 넘겼으며 위키리크스를 통해 시기를 조율해 공개하겠다고 밝혔다.
한편 6월 25일 같은 날 '#OpNorthKorea'에서 명시된 대상과 다른 청와대, 새누리당, 일베(일간 베스트 저장소) 등의 한국 웹사이트가 스스로를 어나니머스라고 칭한 집단에 의해 해킹되는 사태가 있었다.
이 집단의 관련자 중 하나는 @hacktivist_kor라는 아이디의 트위터에서 자신을 직접 어나니머스라고 밝혔다.
또한 같은 맥락에서 새누리당 당원의 신상정보 250만 건과 미 보병 25사단 1만 5천여 명, 미 해병 3사단 1만여 명, 미 기병 1사단 1만 5천여 명의 미군의 신상정보 4만여 건을 해킹한 내역을 담아 본드라
이후 이 동영상은 "유해 정보"에 관한 사유로 유투브 측에서 삭제하였다.
한편 이 영상이 공개된 뒤 곧바로 어나니머스를 자칭하고 한국 내 여러 사이트를 탱고다운시킨 집단을 향한 공습 예고가 어나니머스에 알려졌다.
그 뒤 곧 근거지를 마비시켰다는 트윗이 올라 왔다.
이 사태는 어나니머스의 분산된 활동 체계를 오해한 다수 언론에 의해 급격히 확대 재생산되었으나 어나니머스 #OpNorthKorea의 한 관계자의 해명과 SBSTV의 인터뷰 이후 다소 해소되었다.
한편 당시 인터뷰이였던 어나니머스 관계자는 정부 측에 협조의 대가로 신병에 대한 보호를 요청했다.
이 기업들을 대상으로 3만 여건의 석유회사 사원의 개인정보를 해킹했다.
또한 '소수의 이익 집단의 횡포에 대항한 다수의 이익을 대변함'을 표방하고 카타르, 사우디 아라비아, 쿠웨이트 등지의 국가의 정부 관련 기관을 비롯한 해당 국가들의 웹사이트 1000여 곳을 마비시켰다.
아베 신조가 일본에서 2013년 9월 달 몇 일 쯤에 후쿠시마 방사능 오염수에 대한 대책을 하려 하지 않고 그러는 통에
후쿠시마 오염수가 완전 차단되었다고 망언을 하였다고 뉴스에서 보도하였는데
이에 의해 일본 어나니머스측이 일본 방사능에 대해 아무런 대책도 하지 않고 망언을 늘어놓자, 일본의 방사능 누출의 진실을 숨기고 있는 도쿄 전력 및 일본 정부에 대해 어나니머스 오퍼레이션 즉, 작전에 대한 제안을 하게 된다.
그리하여 페이스트빈에 일본 어나니머스가 제안 했던 그 오퍼레이션 내용등이 적혀져있는 페이스트빈 링크를 트위터 등의 SNS에 올리기 시작한다
해당 작전명의 해시 태그는#OpLeakageJp,#OpLJ였으며, 일본 정부와 도쿄 전력등의 일본 방사능 누출에 대한 진실을 숨기는 정부에 대해 자신의 트위터에 글을 올리거나 멘션등으로 항의를 하는 트윗 스톰 계획등이 적혀있었다.
트윗 스톰을 할 때 #OLTS 등의 해시 태그를 다는 것이 규칙이었고
2013년도 부터의 첫 번째 트위터 항의 대상은 일본 원자력 규제 위원회였다.
리자드 스쿼드가 소니 PSN에 디도스 공격을 하고 페이스북도 2015년도에 공격을 하자 어나니머스는 그들의 일에 관여해 "10분 주겠다.
장난 짓 그만하고 자러가라 꼬맹이."라는 트윗을 트위터에 남기고 10분 뒤 리자드 스쿼드를 털었다고 전해진다.
어나니머스가 2015년 1월 달 쯤 범이슬람주의자들의 국가인 IS이라크 레반트 이슬람 국가에게 선전 포고를 했다.
경고 사유는 IS가 무고한 많은 사람들을 죽이는 것은 기본이고 #OpcharlieHebdo 이 오퍼레이션 팀은 IS 대원들은 프랑스 풍자 주간지인 샤를리에브도를 함부로 습격했다는 이유로 모든 IS 오퍼레이션 참가자들의 공통적인 사유는 IS 그들이 종교의 자유를 없애고 자신과 신념이 다른 사람을 죽이거나 고문 시키려 한다는 내용을 담았기 때문이다.
이후, 어나니머스는 IS의 계획, 조직원의 신상 털기, 극비 정보 유출, 이동 루트 유출, 수뇌부의 핵심 인물 및 그들의 특성 등을 모두 밝혀내었다.
소셜네트워크서비스(SNS)인 트위터 로 최근 소식이 전해지고 있다.
트위터 해시태그 #Anonymous를 통해 어나니머스의 활동과 관련된 상황이 어나니머스 계정과 세계 각국의 수 많은 트위터 사용자들에 의해 실시간으로 전달되고 있다.
소셜네트워크의 한 종류이다.
한 Anonymous(익명자)가 구글 플러스의 검열에 대항해 만든 소셜네트워크서비스(SNS)이다.
이 라디오방송국은 어논플러스에서 만난 Anonymous(익명자)에 의해 만들어진 라디오방송국이다.
매일 24시간 방송을 하고 있으며 IRC도 구축이 되어있다.
IS가 파리를 공격한 이후로, 어나니머스는 OpParis라는 작전을 시작하였다.
그러나 2016년 1월초에 'X'라는 해커가 이탈리아 경찰에게 체포되면서, 그들은 트위터를 통해 작전은 없어졌다고 밝혔다.
이들은 소셜네트워크서비스(SNS)인 트위터 로 작전 상황을 전했었다.
이 계정은 주로 정치적, 사회적 이슈에 관한 글을 작성된다.
제레미 해먼드라는 핵티비스트의 공식적인 지원 계정이다.
그는 스트랫포 해킹 사건에 관여했고, 사부의 배신으로 2012년 체포된 뒤 2013년 징역 10년형을 선고받아 복역중이다.
2009년 11월 디도스 공격으로 어나니머스 단원이었던 당시 19살의 미국인 드미트리 거즈너(Dmitriy Guzner)가 최초 징역형을 선고받았다.
그는 무죄를 주장했지만 366일 형을 선고 받고 미연방 교도소에 수감됐다.
이어 2009년 세계 각지에서 활동하던 다수의 단원이 어나니머스의 사이버 공격과 관련해서 미국, 영국, 호주, 네덜란드, 스페인 그리고 터키 등지에서 체포되었다.
어나니머스 옹호자들에 의해 일련의 사법행위는 비난되었고 체포된 사람들은 순교자로 묘사되었다.
2011년 6월 13일에는 터키 정부 웹사이트를 디도스 공격한 어나니머스 단원 32명이 체포되었다.
체포된 멤버들은 당시 터키의 이스탄불과 앙카라와 같은 서로 다른 도시 곳곳에서 활동하고 있었다.
이들은 터키 정부의 아이피 추적으로 체포되었다.
2011년 11월 자신이 어나니머스의 리더라고 주장했던 크리스토퍼 도이언(Christopher Doyon) (일명 "커맨더 엑스"(Commander X))가 캘리포니아의 산타크루즈 카운티 웹사이트를 공격한 혐의로 체포되었다.
후에 그는 보석으로 석방되었고 캐나다로 향했다.
2012년 9월 어나니머스의 대변인으로 알려진 배렛 브라운(Barrett Brown)이 FBI를 위협하는 비디오를 게시하고 곧 몇 시간 후에 체포됐다.
배렛 브라운은 개인 신용카드 정보 유출을 비롯해 17개 혐의를 받아 구속되었다.
검거 직후 언론에 의해 사부는 뉴욕의 공동 주택에 거주하던 무직자였던 것으로 밝혀졌다.
사부는 곧 공공 변호인을 고용하고 다음날 5만 달러로 보석되었다.
이후 법원은 FBI의 감시에 따를 것을 명령했고 어나니머스와 룰즈섹의 주요 단원에 대한 신원을 FBI가 요구했다.
사부는 약 9개월 간 FBI에서 해킹과 시스템 소프트웨어 보안 업무를 담당했다.
한편 같은 해 7월 룰즈섹 멤버 토피어리(Topiary)가 검거되자 "토피어리에게 자유를" 운동이 일어났다
공격의 일환으로 카일은 아론 바의 인종 차별 메시지가 담긴 트위터와 메일을 해킹해 토렌트 사이트인 파이럿 베이(Pirate Bay)에 유출시켰고, 뱅크 오브 아메리카의 기밀 문서가 유출된 것에 대한 보복으로 'HBGary 연방'이 위키리크스에 대한 의회 조사를 요청한 메일 또한 공개했다.
그달 말이 되기 전에 아론 바는 CEO직을 사임했다.
2011년 11월 멕시코 갱 집단 제타스에서 경쟁 조직의 요인들을 습격해 납치한 사건이 일어났다.
이 피랍자들 중 어나니머스 단원 한 명이 포함되어 있었고, 납치 다음 날 소식이 알려지자 "우리는 총으로 너희에게 대적할 순 없지만 너희가 누구인지 너희 아지트가 어디인지 11월 5일까지 그를 석방하지 않으면 제타스 조직원들 뿐 아니라 당신들과 결탁한 정부 관리, 경찰, 택시 운전사 등 정보를 공개할 것"이라며 "이런 사항들을 알아내는 것은 어렵지 않다.
우리는 너희가 누군지 어디에 있는지 알고 있다"며 제타스에 선전포고를 하기에 이르렀다.
그리고 자신들의 말이 진실임을 입증하기 위해 제타스 보스에게 어나니머스가 알고 있는 제타스 조직원들 소유의 마약 공장 위치, 루트, 집회소, 후원 정치가들의 정보를 팩스로 보낸 것으로 알려졌다.
결국 바로 다음 날 어나니머스 단원은 아무런 상처 없이 석방되었다.
제타스는 그에게 쪽지를 붙여 뒀는데 그 내용은 "만일 정보를 공개한다면 지금 풀어준 단원의 가족들은 물론이고, 또 협력자들 이름 한 명 공개될 때마다 무고한 시민을 10명씩 잡아죽이겠다"의 내용이었다.
NBA 위대한 50인 선수 중의 하나로 "빅 게임 제임스(Big Game James)"란 별명으로 알려진 그는 3회의 올스타와 3회의 우승의 업적을 남겼다.
노스캐롤라이나주 가스토니아에서 출생하여 애시브룩 고등학교에서 농구를 시작하였다.
올아메리칸 고등학교 선수로서 주립 선수권 대회에서 패한 팀의 득점 21.5 포인트, 리바운드 12.5를 평균하였다.
고등학교 졸업 후, 워디는 노스캐롤라이나 대학교에 입학하여 빠르게 뛰어난 선수가 되었지만 발목이 부러져 자신의 신입생 해가 짧아지고 말았다.
2학년생으로서 그는 앨 우드와 샘 퍼킨스와 함께 활약한 1981년 준우승팀의 중요한 단원이었다.
연소의 파워 포워드로서 워디는 샘 퍼킨스와 당시 신입생 마이클 조던이 나온 타힐 NCAA 팀의 최다득점자(한 경기에 15.6 포인트)였다.
올아메리칸 퍼스팀의 여론에 의하면, 워디는 버지니아 캐벌리어의 랠프 샘슨과 함께 올해의 대학 선수 명예를 나누었다.
1982년 NBA 신인 선수 선택 제도에서 로스앤젤레스 레이커스에 발탁되었다.
워디는 즉시 신인 선수로서 영향력을 만들어 한 경기에 득점 13.4 포인트를 평균하였고 레이커스의 루키 디록 .579 필드 골의 퍼센트를 쏘았다.
또한 1983년 올루키 퍼스트팀에 임명되었다.
워디는 자신의 속도와 함께 언저리 위에서 득점을 하는 자신의 다이너마이트 적인 능력으로 레이커스의 패스트브레이크 스타일을 번영시켰다.
자신의 트레이드마크인 자유의 여신상 덩크와 함께 패스트브레이크를 넘어서 워디는 또한 빠른 회전 동작과 죽음적 전회 점프슛과 함께 스몰 포워드 포지션에서 최고 코트의 한계선 후기 선수들 중의 하나였다.
불행하게도, 그의 신입 선수 해는 워디가 점프슛을 하다가 다리가 부러져 몰락해지고 말았다.
1983-84 시즌이 열리면서 워디의 효과적 활약은 곧 정렬의 시작에서 자말 윌크스를 대신하였다.
레이커스는 서부 컨퍼런스 플레이오프를 통하여 정복한 후 결승전에서 보스턴 셀틱스를 만났다.
실수적 경향의 레이커스는 셀틱스에게 패하고 말았다.
1985년 레이커스는 타이틀을 되찾는 임무에 놓였다.
워디는 플레이오프의 .622 퍼센트 슛에서 한 경기에 득점 21.5 포인트를 평균하였으며, 그를 리그의 최고 선수들 중의 하나로 설립하였던 셀틱스와 결승전에서 자신의 영감을 주었다.
같은 해 3월에 유타 재즈와 경기에서 눈 부상을 당하여 보호안경을 쓰게 된다.
워디는 자기 경력 나머지를 보호안경을 쓰면서 활약하였다.
1985-86 시즌에서 레이커스가 휴스턴 로키츠와의 플레이오프 좌절로 나쁜 종말에 불구하고, 워디에게는 7개의 연속적 올스타 출연의 처음을 시작하였다.
1986-87 결승전의 NBA의 항상 위대한 팀들 중의 하나로서 여겨진 레이커스는 플레이오프에서 워디가 한 경기에 득점 23.6 포인트를 평균하면서 경기의 정상에서 그를 보았다.
1988년 레이커스는 또 하나의 타이틀을 되풀이하면서 1969년의 셀틱스 이래 또 하나의 우승을 하는 첫 팀이 되었다.
워디가 자신의 명성을 "빅 게임 제임스"로 결합한 디트로이트 피스톤즈와 결승전에서였다.
1987-88 시즌은 나이가 든 카림 압둘-자바가 그의 차례를 들추어 내면서 명확하였고, 워디와 포인트 가드 매직 존슨, 슈팅 가드 바이런 스코트가 느슨함을 주어내었다.
피스톤즈와 시리즈 경기에서 워디는 한 경기에 22 포인트, 7.4 리바운드, 4.4 도움을 마련하였다.
6번째 경기에서 그의 28 포인트, 9개의 리바운드와 7번째 경기에서 36 포인트, 16개의 리바운드, 10개의 도움으로 결승전 MVP 상을 수상하였다.
다음 시즌(1988-89)에서 카림 압둘-자바의 마지막 해였던 레이커스는 또 다시 결승전에서 피스톤즈와 붙게 되었다.
이때 매직 존슨과 바이런 스코트는 부상으로 인하여 3개의 경기를 놓쳤고, 레이커스는 4개의 경기에서 쓸어졌다.
워디는 결승전에서 한 경기의 득점 25.5 포인트를 평균하였다.
압둘-자바와 존슨보다 적은 명성을 얻었어도, 워디는 3개의 우승(1985, 1987, 1988)과 레이커스의 80년대 농구 왕가 성공의 중요한 공헌 선수로 여겨졌다.
레이커스는 매직 존슨이 갑자기 은퇴하여 1991년 결승전에서 시카고 불스에게 패하고 말았으며, 워디는 3개의 시즌에서 더 뛰었다.
이때 "빅 게임 제임스"는 부상과 이익을 만나게 되었다 - 1991년 플레이오프에서 고단적 발목 부상과 1992년에 무릎 수술은 그의 많은 신속과 도약적 능력을 훔치고 말았다.
1996년 NBA 위대한 50인 선수에 선정되었으며, 2003년에는 농구 명예의 전당에 입성되었다.
워디 엔터프라이즈(Worthy Enterprise)의 CEO로서 워디는 세일의 강화 도움, 마케팅 발의권, 문화와 협동작업의 향상 회사, 자선 모금, 공동체 관계에 관련된 회사들과 관여하고 있다.
또한 자신 시간의 실체 양과 자원을 보이즈 앤 걸즈 클럽, YMCA 같은 비영리적인 공동체 단체들에 대한 후원에 봉납하고 있다.
마리아론은 예수 그리스도의 어머니인 성모 마리아에 대해 연구하는 기독교 서방교회 중 천주교회의 신학 연구 분야이다.
천주교회에서는 중요한 신학 분야로 다룬다.
서방교회인 개신교회에서는 그리스도론의 탄생부분에서 다룰 뿐이다.
동방 정교회에서는 그리스도론의 설명을 위한 테오토코스로만 다루고 있다.
기독교 신학의 중요한 부분인 그리스도론에서 예수 그리스도가 마리아에게서 태어났다는 사실은 영지주의 가현설을 극복하는 중요 주제였다.
서방교회의 마리아론은 인성이나 신성의 한쪽만을 강조한 예수, 즉 단순한 인간이거나 혹은 육신이 없는 현현을 주장하는 이단 사상을 극복하기 위한 강조에서 나타났다.
11세기 이후 동방교회와 달리 서방교회의 마리아론은 점차 그리스도론에서 분리되어, 마리아와 예수 그리스도의 가르침과 대속, 은총 등 기독교 신앙의 다른 여러 요소와의 관계와 관련하여 조직적으로 발전해왔다.
서방교회가 16세기 종교개혁으로 서방교회 개혁 찬성파와 반대파로 나뉜 이후에, 서방교회 개혁 반대파인 천주교회의 마리아론은 더욱 강화되어 19세기 마리아 승천의 교리화 등과 같이 마리아와 관련된 성경과 성전 그리고 교회의 가르침을 발견하는 교리적 발전 과정에 있다.
마리아론의 발전과 영향.
예수 그리스도의 어머니인 마리아에 대한 기록은 1세기까지 거슬러 올라간다. 1세기와 2세기의 기록인 신약성경에서 마리아는 요셉과 함께 예수를 낳고, 기르고, 만나는 인물로 예수 그리스도의 복음을 기록한 복음서에 등장한다.
예수가 거룩한 보이는 영이었다는 영지주의의 주장은 몸을 지니고 태어난 인간으로서 예수 존재를 거부하였다.
이에 대해 초대교회는 예수가 신성과 인성을 지닌 존재로서 마리아가 출산하였다는 성경의 기록과 전승은 매우 중요한 요소였고, 마리아의 몸에서 태어난 예수의 그리스도의 모습을 강화하하였다.
마리아가 그리스도론의 중요한 인물로 존중하였다.
초기 기독교의 박해 시기인 2-3세기에는 순교자에 대한 존경이 신앙에 가장 두드러졌다.
순교자들에 대한 공경과 함께 박해기의 기독교 신자들은 그리스도의 어머니인 성모 마리아가 예수 그리스도를 낳아 구약과 신약 및 대망(待望)과 성취(成就)에서 역할을 하였다고 보았다.
이탈리아 로마의 카타콤바에는 성모 마리아와 아기 예수를 그린 프레스코화가 그려졌으며, 성모 마리아의 전구를 청한 가장 오래된 기도는 250년경에 작성된 ‘성모께 보호를 청하는 기도(sub tuum praesidium)’이다.
이러한 점을 볼 때, 초기 그리스도인들은 마리아가 고통받는 인류와 임금들의 임금이자 심판자인 아들 예수 사이를 중개하는 연민 어린 존재로 인식했다는 것을 알 수 있다.
313년 기독교가 공인된 이후 5세기경, 제3차 세계 공의회인 에페소 공의회에서 성모 마리아는 신성 출산을 했다는 의미의 '테오토코스'라는 교의가 선포되었다.
이 교리 이후 예수 그리스도가 신성을 지니고 탄생했음을 확인하였고, 기독교의 교리로 공식 선포됨에 따라 성모 마리아와 아기 예수를 묘사한 성화도 교회로부터 정식으로 인준되었다.
6세기부터 비잔티움 궁정의 공식적인 보호와 후원 아래 콘스탄티노폴리스를 중심으로 성모 신심이 화려하게 꽃을 피웠다. 하지만 성모 신심이 대중들 사이로 본격적으로 증대하기 시작한 것은 5세기에 들어서면서부터이며, 이 시기에 사람들은 성모 마리아의 생애를 다룬 각종 전승들과 유물들에 대하여 관심을 갖기 시작하였다.
그리고 로마의 산타 마리아 마조레 대성전을 비롯하여 성모 마리아에게 봉헌하여 그녀를 주보성인으로 삼은 성당들을 본격적으로 짓기 시작하였다.
교황 세르지오 1세(687-701)는 최초로 로마 전례력 안에 성모 마리아의 축일을 포함시켰다.
초대 교회의 교부들은 마리아와 하와를 대비시켜 “하와의 불순종이 묶어놓은 매듭을 마리아의 순명이 풀어 주었고, 하와가 불신으로 맺어놓은 것을 마리아가 믿음으로 풀었다.”라고 하였으며, 마리아를 ‘새 하와’ 또는 ‘제2의 하와’라고 불렀다.
즉 하와는 하느님의 말씀에 대한 불순종으로 세상에 죽음과 불행을 가져왔으나 마리아는 하느님의 말씀에 순종함으로써 생명의 원천인 그리스도를 낳고, 마침내 세상에 구원과 축복을 가져왔다는 것이다.
교회 대분열 이후 서방교회.
교회 대분열 이후 서부 유럽의 서방교회에서 중세 시대에 접어들면서 성모 신심은 시리아의 성 에프렘, 다마스쿠스의 성 요한, 클레르보의 성 베르나르도 등 성모 신심가들의 영향을 받아 더욱 성장하여 한 차원 크게 발전하였다.
성모송과 같이 마리아의 전구를 청하는 기도문들이 생겨나고, 수도원 등지에서 아베 마리아, 살베 레지나 등의 마리아를 찬미하는 성격을 띤 단선율 성가가 작사 작곡되었다.
그리하여 성모 신심 행위가 기하급수적으로 증가하여 대중 사회에 굳건하게 자리잡았다.
르네상스 시대에 서방교회에서는 보티첼리, 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로, 라파엘로 등 거장들의 손에 의해 마리아를 표현한 명작들이 무수히 탄생함으로써 마리아와 관련된 미술이 크게 성장하였다.
16세기 트리엔트 공의회에서는 종교를 주제로 한 그림과 건축 양식을 법적으로 규정하였다.
그 결과, 바로크 시기에 마리아를 다룬 미술과 마리아론이 크게 발전하였다.
16세기 서방교회 종교개혁 시대에 개혁찬성파와 반대파가 나뉘며 마리아론에 대한 전면적 비판과 옹호가 대립했다.
개혁찬성파(현재, 개신교)는 미신적 요소와 비성서적 내용을 비판했고, 교황 지지 세력이었던 개혁반대파(현재, 천주교)는 신심의 중요성과 교황령을 근거로 옹호하였다.
이후 마리아론은 개혁반대파의 중요한 정체성으로까지 발전하였다.
천주교회에서는 레판토 해전에서 이슬람 해군을 상대로 대승을 거둔 천주교 국가의 연합 함대가 이를 마리아의 공적으로 돌린 것을 시점으로, 잠시 주춤했던 성모 신심을 강화하였다.
마리아를 주제로 한 바로크 문학은 예상 외로 크게 성장하였다.
17세기에 한해서만 마리아론을 다룬 작품이 500권 이상 출판되었다.
근대의 마리아론에 대해 동방교회 지역에서는 보편교회 범주를 따르며, 테오토코스 이외에 교리적 선언은 없고, 교리적 추가 사항도 없다.
서방교회 지역에서 개신교회 역시 보편교회 범주를 지키며, 테오토코스 이상의 그리스도론 관련 교리적 연구는 없고, 일부 급진적 개신교단에서는 관심조차 두지 않는다.
그러나 서방교회 지역의 천주교에서는 완전히 다른 양상이며, 마리아론은 교리와 신심에서도 중요한 요소이다.
19세기에 1854년 교황 비오 9세에 의해 마리아의 원죄 없는 잉태 교의가 선언했다.
20세기에는 교황 비오 12세가 성모 승천을 교의로 선포하였으며 제2차 바티칸 공의회에서는 마리아에게 ‘교회의 어머니’라는 호칭을 헌정했다.
천주교회의 마리아론은 신학 분야 외에도 매일 기도, 음악, 미술, 건축 등에서 많은 발전을 이룩하였다.
또한 지금도 마리아론은 계속 발전하고 있다.
여기에는 단순히 교황들의 회칙 뿐만이 아니라, 신자들의 신심(sensus fidelium)과 성인들의 가르침, 몇 차례의 성모 발현과 그곳에 세워진 마리아에게 봉헌된 성당 등 여러 가지 복합적인 상황들이 한데 어우러지면서 지속적으로 발전했던 것이다.
또한 20세기에 들어서면서 마리아 운동과 신심단체가 대중적으로 두드러지게 성장하였다.
천주교회에는 성모 마리아에 대하여 다음과 같은 4대 교의가 교회 교도권에 의해 선포되었다.
마리아의 평생 동정은 마리아가 예수를 잉태하기 전에도 동정이었으며, 예수를 낳는 중에도 동정이었으며, 예수를 낳은 후에도 동정이었다는 가톨릭교회의 교의이다.
그리고 출산시의 동정성이 의미하는 것은 출산의 고통이나 동정성의 파괴 없이 이루어진 것을 의미한다.
마지막으로 출산 후의 동정성은 마리아의 평생 동정성을 의미하는데 이것은 출산 후에도 마리아가 인간적인 결혼 생활을 하지 않았음을 의미한다.
따라서 평생 동정인 마리아 교의는 마리아가 인생 전반에 걸쳐 ‘영원한 동정녀(ειπάρθενος)’였으며, 그녀의 유일한 소생은 예수 한 사람뿐이었으며, 그마저도 동정의 몸으로 기적적으로 잉태하여 낳은 것이라고 가르친다.
마리아의 동정성에 관해서는 이미 초대 교회 때부터 믿음의 내용으로 널리 알려졌다.
그래서 교회 초창기부터 마리아의 이름은 언제나 ‘동정녀’라는 수식어구와 함께 나타났다.
대다수 기독교인들의 신앙고백인 사도신경과 니케아 콘스탄티노폴리스 신경에도 마리아를 ‘동정녀’라고 불렀다.
니사의 성 그레고리오는 탈출기 3장 2절을 예로 들며, 가시덤불이 불에 휩싸였음에도 타지 않은 것처럼 마리아도 아기를 낳았지만, 동정성은 전혀 손상을 입지 않았다고 말하였다.
시리아의 성 에프렘은 마리아의 평생 동정성을 진주를 비유로 설명하였다.
조개는 진주가 될 돌을 받아들일 때에도 그리고 그 돌이 진주가 되어 내어 놓을 때에도 손상을 받지 않는다.
마리아도 이와 비슷한 이치로 예수를 잉태할 때와 낳을 때에 아무런 고통도 손상도 입지 않을 수 있다고 보았다.
성 프로클로는 “만일 구세주의 어머니께서 동정이 아니셨다면, 그분께서 낳으신 구세주는 단지 인간에 불과했을 것이다.
그리고 그분의 탄생의 신비는 사라지고 말았을 것이다.
그러나 만약 구세주를 낳으시고 낳으신 후에도 마리아께서 계속 동정으로 계셨다면, 어찌 이것이 하느님께는 더 영광이 되고 더 훌륭한 신비가 되지 않겠는가?”라고 하였다.
성 토마스 아퀴나스는 “그리스도의 육신이 참으로 육신임을 보여주기 위하여 그분께서는 여인으로부터 태어나셨다.
그러나 당신의 신성을 분명히 드러내시기 위하여 그분은 동정녀로부터 태어나셨다.”고 하였다.
성 예로니모는 예수가 동정남으로 살았듯이 마리아 또한 동정녀로 평생을 살았다고 말하였다.
신약성경을 살펴보면, 마리아의 예수 출산전 동정성을 분명하게 언급한 구절은 마태오 복음서 1장 24절~25절이다.
마리아의 잉태 이전의 동정성과 출산 중의 동정성에 대해서는 2세기의 문헌인 야고보의 원복음서를 보면 알 수 있다.
여기서 마리아는 하느님의 구원 계획에 의해 미리 선택되었고, 마리아가 예수를 잉태한 것은 남자와의 관계없이 성령으로 말미암은 것이며, 출산 때도 하느님의 섭리에 의해 동정성이 보존되었다고 나온다.
물론 이 이야기는 다소 전설적인 느낌이 없잖아 있지만, 그 당시에 널리 퍼져 있던 마리아의 평생 동정에 대한 사람들의 확신을 문학적인 표현을 빌어서 잘 나타내 주고 있다.
이 교리는 점차 발전하여 제2차 콘스탄티노폴리스 공의회(553년)에서 “예수 그리스도께서는 영광스럽고 거룩하신 하느님의 어머니이시며 평생 동정이신 마리아에게서 육신을 취하셨다.”고 고백함으로써 교회의 가르침으로 공식 선포되었다.
그리고 649년 라테라노 시노드는 “성모님은 해산 전에, 해산 중에, 그리고 해산 뒤에도 동정녀이셨다.”는 말로써 마리아의 영원한 동정을 더욱 강조하였다.
제2차 바티칸 공의회도 이런 교리를 다시 확인하였다.
성모 마리아가 테오토코스, 즉 하느님의 어머니(또는 천주의 성모)라는 교리는 431년 에페소 공의회에서 선포된 교의다.
하느님의 어머니라는 호칭에는 두 가지 의미가 포함되어 있다.
하나는 마리아가 낳은 아들 예수 그리스도가 참된 인간임을 의미하는 것이며, 또 하나는 예수가 참된 하느님임을 의미한다.
예수 그리스도는 신성으로는 한처음부터 성부와 같은 몸으로 하느님의 제2위(성자)이며, 인류의 구원을 위하여 성령으로 인하여 스스로 동정 마리아의 태중에서 인성을 취하였다.
이것이 마리아를 하느님의 어머니라고 부르는 까닭이다.
이 교의가 확정되기까지는 커다란 신학적 논쟁을 거쳐야 했다.
4세기 말 기독교 신학의 주류는 알렉산드리아 학파와 안티오키아 학파로 나뉘어 서로 쌍벽을 이루었다.
알렉산드리아 학파는 예수 그리스도 안에서 이루어진 신성과 인성의 결합에서 신성을 강조하였고, 안티오키아 학파는 그리스도의 완전한 인성을 강조하면서 인성과 신성을 나란히 놓고 보았다.
알렉산드리아 학파의 대표는 알렉산드리아의 총대주교 성 치릴로였고, 안티오키아 학파의 대표는 콘스탄티노폴리스의 총대주교 네스토리우스였다.
성 치릴로는 마리아를 ‘하느님의 어머니(테오토코스)’라고 주장하였고, 네스토리우스는 ‘그리스도의 어머니(크리스토토코스)’라고 주장하였다.
성 치릴로는 예수의 신성을, 네스토리우스는 예수의 인성을 강조하였던 것이다.
네스토리우스는 그리스도의 위격을 신격과 인격으로 보기 때문에 마리아는 인간 그리스도의 어머니일 뿐이지 하느님의 어머니가 될 수 없다고 주장하였다.
이에 반대하여 성 치릴로는 하느님의 어머니라는 칭호를 주장하였다.
예수 그리스도는 신성과 인성을 모두 지니지만 말씀 안에서 위격적 일치를 이루기 때문이다.
이 논쟁은 평신도들까지도 그 과정에 휘말려들 정도로 매우 격렬하게 불타올랐다.
결국 교황 첼레스티노 1세가 하느님의 어머니 논쟁을 진정시키기 위해 431년에 에페소 공의회를 소집하기에 이르렀다. 그리고 공의회에 참석한 교부들이 논의 끝에 동정 마리아는 참으로 하느님의 어머니임을 공식적으로 선포함으로써 네스토리우스는 에페소 공의회에서 단죄되고 논쟁은 성 치릴로의 승리로 끝났다.
이에 신자들은 기뻐하며 교부들을 떠메고 횃불을 흔들며 거리를 행진했다.
에페소 공의회의 이 교의를 451년 칼케돈 공의회가 재확인하였다.
이러한 가르침은 그 후 여러 공의회를 통하여 재확인되었고 제2차 바티칸 공의회에서도 다시 확인되었다.
그러므로 하느님의 어머니라는 교의는 “예수 그리스도는 누구인가?” 하는 문제와 직결된다.
예수 그리스도의 신성을 강조하다 보니 자연히 마리아가 하느님의 어머니라는 것이 부각되었던 것이다.
다시 말해 마리아는 예수 그리스도를 낳았는데, 이 예수 그리스도가 하느님이기 때문에 마리아를 하느님의 어머니라고 부르는 것이다.
이처럼 하느님의 어머니라는 교의는 예수 그리스도에 관한 올바른 이해를 전제한다.
가톨릭교회에서는 1월 1일을 천주의 성모 마리아 대축일로 지내고 있다.
원죄 없는 잉태는 무염시태(無染始胎)라고도 하는데, 1854년 교황 비오 9세가 회칙에 의해 교의화하였다.
하느님이 마리아를 죄의 영향 아래 놓이지 않게끔 태중에서부터 보호했다는 가톨릭교회의 교의로, 모든 인간은 원조인 아담과 하와의 영향으로 잉태된 순간부터 원죄를 물려받고 태어나게 되었지만, 마리아는 하느님의 특별한 은총으로 인간 중에서는 유일무이하게 어머니의 태 안에 잉태된 바로 그 순간부터 원죄에 조금도 물듦이 없이 완전하게 보전되었다는 의미다.
왜냐하면 마리아가 하느님의 아들이며 지극히 거룩한 존재인 예수 그리스도를 뱃속에 잉태하기 위해서는 그녀 또한 조그마한 흠도 티도 없이 깨끗해야 하고, 본죄 뿐만이 아니라 원죄의 모든 더러움으로부터 보호되어야 하기 때문이다.
가톨릭교회는 또한 마리아는 일생동안 본죄 또한 저지르지 않았다고 믿는다.
가톨릭교회는 동정 마리아 역시 인류의 구세주인 예수 그리스도의 구원이 필요하다는 사실에 대해서는 부정하지 않는다.
왜냐하면 마리아 또한 여느 사람과 마찬가지로 아담과 하와의 후손이기 때문이다.
단지 마리아는 다른 방식으로 구원받았을 뿐이다.
말하자면 ‘보다 숭고한 방식,’ 즉 ‘선취에 의한 구원’이다.
가령 사람은 병에 걸리면 수술을 받거나 약을 복용함으로써 치료받을 수 있으며, 또한 예방접종을 받아 아예 병에 걸리지 않을 수도 있다.
원죄 또한 마찬가지이다.
마리아의 경우는 후자에 속하며, 그리하여 그녀는 사탄의 지배로부터 완전히 벗어났다.
가톨릭교회는 대천사 가브리엘이 마리아에게 나타나 수태 사실을 전하기에 앞서 “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라.
주님께서 너와 함께 계시다.”라고 한 인사말에서 마리아가 원죄 없이 잉태되었다는 교의의 근거를 찾아냈다.
예수가 인류를 위해 은총을 획득하기 수년 전에 한 이 천사의 인사에서 알 수 있듯이, 마리아는 이미 ‘은총이 가득한 이’였다는 것이다.
더욱이 교회는 아담의 타락 이후에 하느님이 원조들에게 죄를 짓게 한 사탄에게 저주를 내리며 “나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히리라.”라고 한 말에서도 마리아의 원죄 없는 잉태 교의의 근거를 보았다.
이 말은 여자의 후손, 즉 동정 마리아의 아들인 예수 그리스도가 사탄의 왕국을 무너뜨릴 것이라는 것을 예언한 것이다.
그런데 사탄이 패배하도록 예수의 구원 사업에 전적으로 협력하였던 마리아가 한순간이나마 사탄의 영향을 받아 죄의 노예로서 원죄에 물들었다고 하는 것은 도저히 생각할 수 없다.
그리하여 하느님에 의해 계획된 동정 마리아와 뱀 사이의 적대는 죄에 대한 마리아의 승리로서 원죄 없는 잉태로 나타날 수밖에 없다는 것이다.
학자들 사이의 이견에도 불구하고, 가톨릭교회는 지속적으로 마리아의 원죄 없는 잉태를 액면 그대로 받아들여 믿었다.
성 아우구스티노는 예수의 어머니를 죄인이라고 말하는 것은 곧 예수에게 죄를 짓는 불경한 행위라고 말하였으며, 성 토마스 아퀴나스는 “그리스도의 영예는 당신 모친이 범죄할 수 있는 최소한의 가능성조차 허락하시지 않는다.”고 하였다.
둔스 스코투스는 마리아는 아담의 후손이므로 응당 원죄의 죄과를 받아야 했지만 하느님이 그리스도의 예견된 공로에 비추어 마리아를 원죄에서 면제해 주었다고 말하였다.