heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1955년 자유민주당의 간사장이 되고, 이듬해 총재 선거에서 이시바시 단잔에게 패하고 이시바시 내각의 외무상으로 취임, 이시바시가 병으로 물러나자 1957년 2월에 총리가 되었다.
1960년 일본의 독자적인 외교권을 되찾기 위해, 미국, 한국 등과 더불어 동북아시아 냉전에 일부 가담하는 미일안전보장조약의 개정을 추진, 국회 비준을 강행하여 이에 반대하는 일본 기독교계와 민중들의 대규모 군중시위(안보투쟁)를 불러일으키면서 국민의 비난을 받고 총리직을 물러났다.
총리 자리에서 물러난 뒤에도 그는 자민당에서 계속 활발히 활동했다.
1966년과 1972년 민간 외교 차원에서 한국을 찾은 것을 비롯하여, 그 뒤에도 여러 차례 대한민국과 중화민국을 방문하였다.
그 후 1979년 정계에서 은퇴하고 1981년 곡물소에서 일했으며, 1987년 8월 7일 향년 90세를 일기로 사망했다.
총리가 된 후 그는 외교 관계에 많은 신경을 썼다.
미·일관계, 동남아시아 및 남아시아 국가들간의 관계 개선을 위해 많은 노력을 했다.
1957년에는 이들 나라를 방문해 배상협정과 경제협력을 추진했다.
1959년 서유럽, 라틴아메리카 순방에 이어 1960년 1월 미국으로 가서 미·일관계를 동등한 위치에 올려놓고 독자적인 외교권을 위해 미·일 안보조약 개정안을 조인했다.
이 정책을 수행하기 위해 그는 전쟁을 금지하여 논쟁의 여지를 안고 있었던 전후 일본 평화헌법을 공식적으로 재검토하기 시작하는 한편 일본의 자주국방을 추진했다.
부트스트랩 프로그램(bootstrap program)은 전원을 켜거나 재부팅을 할 때 적재되는 프로그램이다.
일반적으로 펌웨어라고 알려진 ROM 또는 EEPROM에 저장되어 있다.
이 프로그램은 시스템을 모든 측면에서 초기화하며, 운영 체제 커널을 적재하고 실행시킨다.
페르디난드 에마누엘 에드랄린 마르코스(, 1917년 9월 11일 ~ 1989년 9월 28일)는 필리핀의 법률가이자 독립운동가, 정치가로, 필리핀의 제10대 대통령이자 제11대 상원 의장, 제3대 총리이다.
1965년 대통령이 된 뒤 21년간 장기집권하면서 1972년 계엄령을 공포하여 정적과 언론인을 투옥하는 등 독재체제를 구축하였다.
대학 재학 중 1933년 정치가인 아버지의 정적을 살해했다가 체포되어 1939년 11월 유죄 판결을 받았으나 대법원에 상소하여 1년 뒤에 무죄 판결을 받았다.
그 뒤 마닐라에서 법정 전문 변호사로 개업하고 제2차 세계 대전 때에는 장교로 항일 전쟁에 참전했다.
한때 필리핀 바탄에서 일본군 포로가 되었으나 탈출에 성공, 항일 게릴라 지도자로 활동했다.
필리핀의 하원 의원과 상원 의원을 거쳐 1965년에 필리핀 자유당의 대통령 후보자로 내정되었다가 밀려나자 상원 의장직을 차지했음에도 탈당, 필리핀 민주당으로 당적을 옮긴 뒤 대통령에 당선되었다.
1972년 9월 계엄령을 선포하여 정당활동을 금지하고 정적과 언론인을 투옥하였다.
대통령 집권 초기에는 경제 개혁을 추진하고 공산주의 체제 하의 국가들과도 외교를 맺었고, 높은 지지율을 얻어 1969년에도 재선되었지만, 경제 사정 악화와 개혁 실패 등에 부딪혀 독재 정치를 하기 시작했고 부패를 일삼았다.
1976년 헌법을 개정하여 대통령의 권력을 강화하고 1981년 1월 계엄령을 해제, 정치범 일부를 석방했다.
1983년 베니그노 아키노(Benigno Aquino) 암살 사건을 계기로 범인으로 몰리기 시작했고, 온갖 부정을 저질러 1986년 대선에서 코라손 아키노를 낙선시키고 재선에 성공했으나 반정부 시위의 여파로 그해 2월 자진 사임하였다.
사임 이후 하와이로 망명하여 그곳에서 사망했다.
배우자 이멜다 마르코스는 정치인으로, 마르코스 대통령 재임 기간 동안 큰 영향력을 발휘했다.
페르디난드 마르코스는 1917년 9월 11일 루손에 있는 사라트의 한 마을(마닐라에서 태어났다는 얘기도 있음)에서 마리아노 마르코스('페르디난드 추아'라는 얘기가 있으나, 추아는 그의 대부의 이름이다)와 호세파 에드랄린의 아들로 태어났다.
일로코스 사람으로 중국계와 일본계 그리고 필리핀 원주민의 혼혈인이다.
마르코스는 '15세기의 중국 해적의 후손'이라고 말했다.
어린 시절, 마르코스는 부족함 없이 풍족하게 살았다.
학교에서도 뛰어난 학생이었고, 권투와 사격에서도 뛰어난 편이었다.
학창 시절과 변호사 개업.
마르코스는 마닐라에 있는 학교를 다녔다.
대부 페르디난드 추아가 학업의 뒷받침을 해 주기도 했다.
비록 어린 시절 교육은 마닐라에서 받았으나, 대학 교육은 마닐라 밖에서 받았다.
1930년대 후반 마닐라 시 근교에 있는 필리핀대학교에 진학해 법률을 전공했다.
그 무렵 아버지가 내셔널 어셈블리를 운영하곤 했으나, 국회의원인 훌리오 날룬다산에 의해 실패하고 만다.
한편 1933년 마르코스는 아버지의 정적인 날룬다산의 암살에 가담, 날룬다산의 살인 혐의로 기소되었지만, 스스로 무죄를 증명하여 석방된다.
1939년 11월 유죄 판결을 받고 투옥되었으나 필리핀 대법원에 상소하여 1년 뒤에 무죄 판결을 받고 풀려났다.
그 뒤 마닐라에서 법정 전문 변호사가 되어 개업하였다.
태평양 전쟁기 항일 전쟁 참전.
그러던 중 1940년대에 접어들어 태평양 전쟁이 일어나고 제2차 세계 대전이 일어나게 된다.
이 무렵 마르코스는 정치 활동에 전념하게 된다.
때마침 제국주의 체제의 하나였던 일본이 필리핀을 점령하게 되고, 마르코스는 군대에 입대하게 된다.
그 와중에 항일 투쟁에 참가했으나, 일본군에게 포로로 잡히고 만다.
다행히 그는 바탄으로부터 중부 루손섬에 이르는 '죽음의 행진'에서 살아 남아 기적적으로 탈출에 성공하고, 탈출 후 게릴라군 지도자가 되었다.
1954년 마르코스는 미인대회 우승자이기도 했던 이멜다 로무알데스(뒷날 남편 성을 따라가서 이멜다 마르코스로 개명)와 결혼하여 네 명의 자녀를 두었다:
딸 아이미 마르코스, 아이린 마르코스, 에이미 마르코스, 아들 봉봉 마르코스이다.
부인인 이멜다는 마르코스의 동반자이기도 했다.
부인 이멜다는 훗날 1972년의 계엄령 선포 이후 그의 정권에서 실질적인 실력자로 부상했다.
그녀는 많은 돈을 벌어들일 수 있는 정부와 산업체의 요직에 친척들을 앉힘으로써 자주 비난을 샀고, 그녀 자신도 1975년 수도 마닐라 시장(1975년~1986년)이 된 이후 1979년에는 주택환경부 장관직을 겸임했다.
마르코스는 필리핀 대학교에서 법률학을 전공하였고, 1936년 변호사가 되어 활동하다 정계에 진출하였고, 1946년 마누엘 로하스(Manuel Roxas) 대통령 하에서 대통령 보좌관을 맡기도 했다.
1947년 마르코스는 마누엘 로하스의 보좌관직을 사임하였다.
이후 정계에 입문, 그는 1949년 하원의원 선거에 당선되고 1959년에는 상원의원을 거쳐 1946년에 창당된 자유주의 정당인 필리핀 자유당 총재와 상원의장까지 역임했다.
1939년부터 1944년까지는 국무장관, 1942년 상무장관, 1946년 보좌관, 1948년 곡무장관 등으로 근무했고 1950년 수도 마닐라의 시장이 되었다(배우자인 이멜다도 훗날 마닐라의 시장이 된다).
그러던 중 마르코스는 점차 대권야욕을 드러내기 시작했다.
그 무렵 마르코스는 1965년 대선의 자유당 후보로 지명되었다. 하지만 디오스다도 마카파갈(전 대통령이자 필리핀의 두 번째 여성 대통령인 글로리아 마카파갈아로요의 아버지)에게 빼앗기게 되고, 이에 분노한 나머지 자유당을 탈당해 1907년 창당된 보수주의 정당인 필리핀 국민당으로 당적을 바꾸게 된다.
1965년부터 필리핀의 상원 의회 의장이 되었지만 그는 대통령직에 대한 욕심을 버리지 않았고 자유당의 디오스다도 마카파갈과 경쟁했으며, 엄청난 선거자금을 들인 치열한 공방전을 벌인 끝에, 마르코스는 필리핀 제10대 대통령으로 당선되었다.
재직 초기에는 농ㆍ공업 정책을 시행하는 등 민주정권을 지향하였으나 훗날 1972년 9월 계엄령을 선포하여 정당활동을 금지하고 정적과 언론인을 탄압, 투옥하는 등 독재자가 된다.
대통령에 오른 마르코스는 당시 높은 실업률을 보이던 필리핀의 실정을 알게 된다.
첫 임기에서 그는 농업, 공업, 무역 부문에서는 발전이 이루어졌으며 중소 경공업 육성 정책으로 막대한 외환을 벌어들였으나, 행정부는 학생 시위대의 시위와 도시 게릴라들의 테러 행위로 시달려야 했다.
그는 "민주 공화국"을 목표로 내걸었고, 농업, 공업 부문 집중 육성 정책을 실시하는 등 경제 개혁 정책들과 교육 진흥 방안 등 국가 재건 사업을 실시, 성공을 거두었다.
또한 자신은 반공주의자였음에도, 친미 반공 외교를 꾀하던 필리핀의 외교 정책을 바꾸어 공산 국가들과도 외교 관계를 맺어 많은 지지를 얻게 된다.
그의 집권 기간 동안 사회적인 문제를 어느 정도 해결하는 데 성공했고, 높은 지지율을 받고 1969년 대선에서도 무난히 재선한다.
이로써 대통령직을 연임하는 최초의 필리핀 대통령이 되었다.
그러나 두 번째 임기에서는 첫 번째 임기에서 의욕적으로 시행했던 정책들의 효과가 점점 떨어지기 시작했다.
경제 사정이 악화되는 등 필리핀의 국가 이미지의 그림자가 드리워지게 된 것이다.
거기다가 자신이 그토록 싫어하던 공산당이 부활하고, 한편으로 이슬람 세력들이 필리핀으로부터 분리의 조짐을 보이게 된다.
그는 공산주의자와 파괴분자들이 국가적 위기상황을 촉발시키고 있다고 주장하면서 강력한 정부와 헌법의 필요성을 주장하며 신속하게 일련의 조치를 취했다.
야당 정치인들은 유언비어 유포와 선동, 선전 혐의로 투옥되었고 군부를 중용하여 체제의 기반으로 작용했다.
더욱이 공산주의 세력들과 학생 운동가들이 폭동을 일으키자, 이에 분노한 나머지 1972년 포고령 1081호 의한 계엄령을 선포한다.
1972년 9월 21일 마르코스는 비상 계엄령을 선포했다.
이 계엄령에 대해 간단하게 설명하자면, 1935년에 제정된 헌법을 정지한다는 것이다.
이에 따라 야당을 탄압하고 언론과 표현의 자유를 탄압하는 등 차츰 독재자의 길로 가기 시작했다.
이 무렵 마르코스는 자신의 정치를 비판하던 정치인인 베니그노 아키노(Benigno Aquino)와 호세 디오코노(José Diokono)를 투옥하고, 이듬해인 1973년에는 헌법을 제멋대로 뜯어고쳐 연임 제한을 폐지하는 등 장기 집권의 길을 열어놓게 되었다.
물론 대통령의 비상대권을 강화하기도 했다.
그 뒤로, 마르코스는 경제가 아닌 권력에만 집중하게 된다.
그의 계엄령은 교회지도자와 이슬람 지도자, 8년 동안 수감되었던 베니그노 아키노를 비롯한 정치지도자, 지식인, 학생 운동가 등이 격렬하게 반대했으며 지역에서는 이슬람 분리주의자들과 마오쩌둥(毛澤東) 주의와 마르크스 레닌주의를 추종하는 공산주의자들이 각각 해외에 마르코스 정권에 대한 지지를 철회할 것을 호소하는 한편, 무장 단체를 구성하여 마르코스 정권의 전복을 목표로 게릴라 활동에 돌입했다.
그는 이들을 모두 무력으로 강경진압하고 지도자들을 투옥, 사형에 처한다.
계엄령 하에서 그는 대통령의 인신보호영장제도(人身保護令狀制度)의 유보 권한 확립 등 대통령 권한을 강화했다.
1978년 부인 이멜다를 각료로 임명하고 친척과 측근들로 족벌, 친위 체제를 구축하였다.
그는 가톨릭 교회의 지지를 받지 못하였으며, 공산주의자 및 사회주의자, 무슬림 분리주의자, 기독교 운동가 등의 저항을 받았다.
비록 1981년 1월 계엄을 해제했으나, 독재를 계속 강행하였다.
그러고도 자신의 권력남용은 계속되었다.
1979년에는 사치와 낭비, 권력남용으로 물의를 빚던 부인 이멜다 마르코스 마닐라 시장을 주택환경부 장관직을 임명하여 겸임하게 했다.
지식인층의 원성은 계속되었다.
이후 다양한 헌법 유형 아래서 권위주의적 통치를 계속했고 1981년 6월 명색뿐인 야당후보와 경선하여 신(新)헌법에 따른 새로운 대통령이 되었다.
마르코스는 헌법 개정 이후, 스스로 권력에만 집중하게 되고, 국민들을 자기 마음대로 대하기 시작했다.
더욱이 마르코스는 미국으로 받은 지원금을 문화 센터 건설에 사용하고 스위스 은행의 개인 계좌에 착복하는가 하면 배우자인 이멜다 마르코스는 엄청난 사치에 빠져 명품만 밝히는 등 필리핀의 경제 사정을 악화시켰다(실제로 그녀에게는 수천 켤레의 구두가 있었다고 함). 이로 인해 필리핀 국민들의 삶은 어려워지기 시작했고, 한때 일본보다 부유하던 필리핀은 점점 후진국의 길로 가기 시작했다.
마르코스의 폭정에도 불구하고, 신인민군과 모로 민족 해방 전선과 같은 반군 조직들이 무장 봉기하여 마르코스대통령에게 반대의 뜻을 보였다.
그러나 마르코스는 군부를 동원하여 이들을 진압하고자 할 뿐이었고, 오히려 내전을 일으키는 원인으로 비쳐지기만 했다.
거기에다가 마르코스 일가의 권력 남용은 도를 넘어가기 시작했다.
배우자인 이멜다 마르코스는 국회의원(78-84), 마닐라 시장(76-86)직을 맡는가 하면 더 나아가서 휴먼 세틀레먼트의 장관(78-86)까지 맡게 되었다.
또한 장남인 페르디난드 "봉봉" 마르코스는 대통령 보좌관을 맡는 등, 마르코스의 측근과 일가가 권력을 독점해 부정부패를 일으켰다.
심지어 그 자신은 1978년부터 총리직까지 겸임했던 것이다(페드로 파테르노 이후 공석. 부활 후 살바도르 라우렐을 마지막으로 폐지함).
마르코스 정권 후기에는 가족, 친척, 측근들의 부정부패의 만연, 치안의 붕괴, 소득격차 등 경제적 불평등 확산, 그리고 각지의 변두리와 야산, 섬들에 근거를 둔 공산주의 게릴라들의 폭동으로 혼란에 빠졌다.
1981년은 바티칸 시국의 교황 요한 바오로 2세가 방문하는 해였다.
마르코스는 이에 대비하여 계엄을 해제하였다. 하지만 그럼에도 불구하고, 마르코스의 권력 남용과 부패는 여전했다.
그 해에 대통령 선거가 있었다(페르난도 로페스 이후 부통령제를 폐지하였기 때문에, 톨렌티노 이전까지는 공석 기간이었다). 마르코스는 자신의 위상을 재확인할 목적으로 1986년 대통령선거를 치를 것을 요구했고 그대로 법으로 통과되었다.
이 선거에서 국민당 후보로 자신이 출마한 것은 물론이고, 알레호 산토스도 출마하였다.
연방당 후보로는 바르톨로메 카방방이 출마하였다.
그러나 아키노의 미망인 코라손 아키노 가 강력한 정적으로 등장해 야당 대통령 후보가 되었다.
물론 마르코스는 온갖 수법을 동원해 88% 투표율 속에서 당선되었다.
취임식 때는 이미 "종신 대통령"으로 자처한 뒤였다.
물론 그 해에 총리직을 사임했다.
1983년 미국에 망명했던(1972년 마르코스의 계엄령 선포 이후 투옥되었다가 허가를 받고 망명함) 베니그노 아키노 2세(Benigno Aquino)가 마닐라 공항을 통해 귀국하다가 괴한들의 총에 맞고 암살당했다.(이후 이 공항은 그의 이름을 딴 니노이 아키노 국제공항으로 이름이 바뀐다.) 마르코스는 자신은 아니라고 성명서를 발표했다.
그러나 국민들은 믿어주지 않았다.
물론 베니그노 아키노 2세는 마르코스의 정적이었기 때문에, 이 사건을 대수롭지 않게 넘겼다. 하지만 이 사건을 계기로 마르코스는 범인으로 몰리게 되었고, 오히려 반정부 시위를 일으키는 요인으로 비쳐지기 시작했다.
정부가 개입되었다는 소문이 확산되면서 정부의 인기는 더욱 더 떨어졌다.
1986년 필리핀에서 정/부통령 선거가 있었다.
이 선거에서 베니그노 아키노 2세의 미망인 코라손 아키노(Corazon Aquino)가 야당 단일 후보로 출마했다.
처음에는 코라손이 유력했으나, 마르코스는 이에 아랑곳하지 않고 지속적인 부정을 저질러 개표를 지연시켰다..
더욱이 그는 아르투로 톨렌티노를 부통령으로 임명하고 싶었던 것이다.
숱한 부정 끝에 마르코스는 당선에 성공했다.
베니그노의 암살과 마르코스 대통령의 독재 및 비리에 관한 소문이 퍼지고 말았다.
1985년, 의회는 마르코스대통령을 부정선거, 부패, 범죄 등을 이유로 탄핵을 밟기 시작했다. 하지만 이러한 상황 속에서도, 마르코스는 지속적으로 권력 남용과 부정부패를 저질렀다.
급기야 1986년 대선을 계기로 필리핀 민중들과 로마 가톨릭은 비폭력주의 노선의 민중항쟁을 일으켰다.
이에 마르코스는 군부를 동원하여 시위를 진압하고자 했으나, 그들도 진압을 거부하였다.
2월 25일 마르코스는 대통령에 취임했으나, 정부는 코라손을 정식 대통령으로 인정하였다(물론 부통령 역시 살바도르 라우렐을 정식으로 인정하였다).
그러나 필리핀 군부 내에는 그의 지지층이 있었고, 필리핀 군부가 아키노와 자신의 지지세력으로 양분되어 있는 상태에서도 대통령직을 포기하지 않고 매달렸다.
결국 친아키노 진영과 친마르코스 진영 간의 갈등이 고조되어 유혈 사태가 예상되었으나 1986년 2월 25일 마르코스가 미국의 설득을 받아들여 대통령직을 사퇴하게 되면서 내전은 종식되었다.
그해 바로 미국의 주선으로 하와이로 망명하였다.
이후 아키노 정권과 라모스 정권 하에서 진상조사단이 구성되어 그의 대통령 재임기간 중, 마르코스와 그의 가족, 친지, 측근들의 뇌물 수수와 횡령 등 여러 가지 부정적인 수단으로 필리핀 경제를 유린해왔으며 그 규모가 수십 억 달러에 달한다는 증거들이 계속 밝혀지거나 폭로, 진술이 계속되었다.
얼마 뒤 마르코스와 이멜다는 미국 정부에 의해 밀수 혐의로 기소되었으나 곧 풀려났다.
이후 하와이에서 여생을 보냈고, 심장병으로 인해 1989년 9월 28일 하와이 호놀룰루에서 향년 72세로 사망하였다.
사망 이후 마르코스의 안장에 대한 논란이 있었으나 치러지지 않았고, 베니그노 노이노이 아키노 대통령 역시 안장을 거부했다.
그러나 부인인 이멜다와 그의 지지자들은 안장을 해야 한다고 주장한다.
그에 대한 평가를 두고는 경제 성장을 이룬 인물이라는 시각과 인권을 탄압한 독재자라는 시각이 양립하고 있다.
필리핀 역사상 최악의 대통령의 하나로 손꼽히는 마르코스이다.
그는 대한민국의 전 대통령인 박정희와 여러 가지 공통점이 있다는 평가도 있다.
우선 둘 다 1917년생으로 동갑이며, 임기 초반에 폭넓은 지지를 받은 것도 비슷하다.
또한 1972년에 계엄령을 선포하기도 했고, 정적에 대한 탄압과 인권유린을 한 것도 그런 점이다.
그러나 차이점이 있다는 평가도 있다.
우선 박정희는 경제를 발전시켰는데 반해, 마르코스는 경제를 악화시키고 나라를 부패로 이끈 인물이라 평가된다.
또한 박정희는 임기 중에 사망하였고, 마르코스는 사퇴 후 3년 뒤에 사망했다는 차이점도 있다.
마르코스는 망명 이후 조국에 가 보지도 못하고 하와이에서 생을 마쳤지만, 배우자를 비롯한 그의 유가족들은 필리핀으로 귀국하였다.
그리고 배우자인 이멜다는 2010년 하원의원으로 당선되었고, 그녀의 자녀들도 도전 중이다.
한편 망명 당시, 이멜다가 구입했던 수천개의 구두들이 대통령 관저 내부를 덮었다는 게 밝혀져 큰 화제가 되기도 했다.
마르코스는 필리핀의 사회에 큰 영향을 준 인물이었다.
계엄령 선포 이후 범죄율이 증가하는가 하면, 마르코스 가의 권력남용과 부정부패는 필리핀 경제를 망치는 요인으로만 적용했다.
마르코스 정권 출범 이후 한동안은 경제가 발전되고 사회가 안정적인 편이었지만, 계엄령 선포 이후에는 사회적인 문제가 고조되기도 했다. 하지만 마르코스는 다른 대통령들보다도 학교를 설립하고 교육 제도를 개정하는 등 교육 환경 개선을 위해 이바지하기도 했다.
그러나 마르코스가 대규모 인권유린을 저질렀다는 얘기도 있다.
1966년 당시 5만명을 파병 했던 대한민국이 월남 참전 7개국 협의회를 개최하려 하였으나 마르코스의 반대로 무산되었고 결국 1만명도 파병하지 않았던 필리핀에서 개최되었다.
당시 필리핀의 GDP는 세계 19위였다.
마르코스는 회의 시간에 박정희에게 발언권을 무시 하거나 시간을 짧게 주는 등 수모를 주었다.
박정희는 "우리도 당신들만큼 잘 살았으면 좋겠다"는 말을 남기고 두번 다시는 필리핀에 가지 않았다.
시스템 호출 또는 시스템 콜(), 간단히 시스콜(syscall)은 운영 체제의 커널이 제공하는 서비스에 대해, 응용 프로그램의 요청에 따라 커널에 접근하기 위한 인터페이스이다.
보통 C나 C++과 같은 고급 언어로 작성된 프로그램들은 직접 시스템 호출을 사용할 수 없기 때문에 고급 API를 통해 시스템 호출에 접근하게 하는 방법이다.
운영 체제의 구성상, 커널과 응용 프로그램은 CPU의 권한 수준(privilege levels)이나 하드웨어 접근 능력이 다르다.
커널은 CPU 시스템의 RAM/FLASH 등에 물리 주소가 일치하는 링커구조를 가지고 특정 메모리 위치에서 동작한다.
이때 커널의 기계어 코드에서 사용하는 모든 주소는 물리 주소로 고정되어 컴파일되고 로드되어 실행된다.
따라서 커널은 부팅과정에서 전체 메모리 리소스 중에 일정 부분을 점유하여 동작하고 인터럽트 등 모든 하드웨어 접근이 가능하다.
그러나 응용 프로그램은 커널이 제공하는 자원을 사용하므로 메모리에서 상황에 따라 다른 위치를 점유하고 실행된다.
응용 프로그램은 사용자 요청에 따라 실행되는 프로그램이므로 물리 주소를 확정할 수 없다.
따라서 응용 프로그램이 작성되면 메모리 위치가 처음부터 로드된다고 생각하고 개발도구에서 링크된다.
보통 MMU를 통해 논리 주소를 물리 주소로 변환한다.
그리고 응용 프로그램은 CPU의 권한수준이 사용자 공간(user space)에서 동작하며 특정한 기계어 명령어 실행이 불가능하다.
이와 같은 상황에서 응용 프로그램이 파일 시스템을 사용하는 등 기타 여러 상황에서 커널에 의존해야만 한다.
응용 프로그램에서 커널의 서비스를 사용하는 방법이 시스템 호출이다.
커널의 인터럽트 처리 등의 과정을 프로그래밍하려면 어셈블리어와 C와의 혼용구조로 구성한다.
그리고 CPU나 컴퓨터 시스템의 구조나 상황이 다르므로 CPU에 따라 분리되어 작성되고 커널소스 폴더 구조에서 소스가 분리되어 작성되고 저장 관리된다.
asmlinkage는 어셈블리어와 관계가 있는 예약어이다.
시스템 호출이란 프로그래밍 언어에서 지원하지 않는 기능에 대하여 운영 체제의 루틴을 호출하여 이용하는 것을 말한다.
시스템 호출의 세 가지 기능은 다음과 같다.
명령어 실행과 시스템 호출.
리눅스의 커널은 권한수준이 최고수준(x86, Ring 0)에서 실행되며 하드웨어 제어, 응용 프로그램의 스케줄링 및 시분할 실행을 하도록 제어한다.
하드웨어 제어를 하는 모든 권한을 커널에서 가지고 있기 때문에 파일 시스템 같은 경우 응용 프로그램에서는 직접 제어할 수 없다.
따라서 응용 프로그램에서 하드웨어의 데이터를 가져오거나 쓰려면 커널의 장치 드라이버와 연동되어 실행되어야 한다.
결국 응용 프로그램이 파일 시스템을 이용하려면 커널의 파일 시스템 드라이버로 넘어가 실행되어야 하므로 시스템 호출 방법을 사용한다.
리눅스 커널의 장치 드라이버와 시스템 호출 예.
와 같은 구조로 장치를 정의한다.
이 경우 각각의 함수는 응용 프로그램의 요청에 따라 커널에서 실행된다.
응용 프로그램은 CPU의 권한수준이 사용자 공간에서 실행되므로 커널 공간이 필요한 하드웨어 제어를 할 수 없으므로 위와 같이 커널의 장치에서 넣어 하드웨어 제어를 한다.
다음과 같은 절차로 응용 프로그램 함수가 커널의 함수와 연결된다:
만약 write 함수나 read 함수의 호출에 의해, 커널의 함수가 호출된 후 return에 의해 종료되지 않으면 응용 프로그램은 스케줄링에서 빠져 커널의 상태에서 머물면서 블럭킹 현상이 발생한다.
해당 드라이버의 인터럽트 등으로 블럭킹을 해제할 수 있다.
조선 세조 때의 사람으로 세조가 왕으로 등극할 때 도만호(都萬戶)로 공을 세워 3등 원종공신으로 책봉되었다.
현풍현감(玄風縣監)을 지냈으며, 이후 충청도 관찰사로 봉임하면서 충남 당진군 고대면 대촌리를 방문하여 물이 맑고 깊은 샘물을 발견하여 찬사를 아끼지 않았으며, 관직에서 물러나 그곳에 정자를 짓고 소일하였다 한다.
이후 당진군 고대면에 손씨들이 거주하기 시작하여 현재는 밀양 손씨 집성촌 가운데 하나가 되었다.
소카시()는 사이타마현 동남부에 있는 시이다.
인구 약 24만 명으로 현내 6위이다.
특례시로 지정되어 있고 남쪽으로 도쿄도와 맞닿아 있다.
소카 전병으로도 알려져 있다.
사이타마 현의 동남부 모퉁이에 있다.
동쪽으로 야시오시, 미사토시, 요시카와시와 접하고 서쪽으로 가와구치시, 북쪽으로 고시가야시, 남쪽으로 도쿄도의 아다치구와 맞닿아 있다.
간토 평야의 거의 중앙부에 있으며 시의 대부분은 저지이다.
그리고 아야세 강을 포함한 많은 하천이 있어서 예부터 계속 홍수로 골치 썩어왔다.
그렇지만 도쿄 외환자동차도와 함께 계획된 아야세 강 방수로의 완성 등 치수 사업의 결과로 대규모의 홍수는 크게 줄었다.
소카 역 동쪽으로 대형 상업 시설들이 있고 소카주쿠를 중심으로도 상가가 펼쳐져 있어, 에도 시대의 모습이 남아있다.
역의 서쪽은 한적한 주택가이다.
김혜린(1962년 음력 9월 4일 ~ ,본명:김귀린)은 대한민국의 여성 만화가이다.
김혜린은 1962년 경상남도 창녕에서 태어났다.
1983년 《북해의 별》을 대본소용 단행본으로 발표하면서 프로 만화가로 데뷔하였고, 1987년 《북해의 별》이 종료한 후 1988년부터 1991년까지 《비천무》를 대본소용 단행본으로 발표하였다. 《비천무》를 발표하는 동시에 1988년부터 1992년까지 《테르미도르》를 순정 만화 잡지 르네상스에 연재하였다. 《테르미도르》를 완결한 후 1992년부터 《르네상스》에 《아라크노아》를 연재하였으나, 1994년 《르네상스》의 폐간으로 연재는 중단되었다.
한편 1992년부터 다른 다른 순정 만화 잡지인 《댕기》에 《불의 검》을 발표하였으나, 댕기의 폐간으로 연재가 중단되었고, 2000년부터 《화이트》에서 다시 연재됐으나 2001년에 《화이트》도 휴간되어 중단되었다. 《불의 검》 11권부터는 웹진 《위식스》에 연재하여 2004년에 12권으로 완결되었다.
2009년 10월 《팝툰》 56호부터 신작 《인월》이 연재되기 시작했으나, 2010년 2월에 팝툰이 폐간되면서 단행본 1권도 발행되지 못하고 중단되었다.
20세기 가장 영향력 있었던 과학 철학자로 꼽히고 있으며, 과학 철학 뿐 아니라 사회 및 정치 철학 분야에서도 많은 저술을 남겼다.
고전적인 관찰-귀납의 과학 방법론을 거부하고, 과학자가 개별적으로 제시한 가설을 경험적인 증거가 결정적으로 반증하는 방법을 통해 과학이 발전함을 주장 하였다.
포퍼는 1902년 오스트리아 헝가리 제국의 빈에서 카를 라이문트 포퍼()라는 이름으로 태어났다.
그의 부모는 개신교로 개종한 유대 혈통의 중산층이었다.
그러나, 포퍼는 생애 내내 인종이나 혈통에 의해 사람을 분류하는 것을 반대하였으며, 자신도 스스로 유대인으로 분류되는 것을 거부했다.
그는 나치즘에 대해서도 시오니즘에 대해서도 모두 반대하였다.
포퍼는 부모로부터 루터교 신앙을 물려받았으며 빈 대학교를 수료했다.
아버지는 변호사였지만 집안 형편이 그렇게 넉넉하지는 못했다.
그의 아버지는 장서 수집가였으며 12,000 ~ 14,000 권 가량의 책을 개인 서고에 모았다.
포퍼는 아버지로부터 책들과 함께 도서 수집벽도 함께 물려받았다.
1919년 포퍼는 마르크스주의에 경도되어 학생 사회주의 협회에 가입하였으며 오스트리아 사회민주당의 당원이 되었다.
그러나 얼마 후 포퍼는 마르크스주의의 역사유물론에 회의를 품게 되어 탈당하였으며 이후 사회자유주의를 지지하였다.
그는 1928년 심리학 박사 학위를 획득하였으며 1934년 첫 저서 《과학적 발견의 논리》를 출간하였다.
그는 이 책에서 심리주의, 자연주의, 귀납론, 논리실증주의 등에 대한 자신의 비판을 서술하였다.
1937년 나치의 준동과 오스트리아 병합으로 인해 포퍼는 뉴질랜드로 이민하여 캔터베리 대학교의 철학 강사가 되었다.
전쟁이 끝나자 1946년 영국으로 건너가 런던 대학교의 런던 정치경제대학(LSE)에서 논리학 및 과학적 방법론을 강의하였다.
1949년 교수에 임용되었으며, 1976년 런던 왕립 학회의 회원으로 선출되었다.
포퍼는 세속적 휴머니즘 협회의 회원이었으며 스스로를 불가지론자이기는 하나 기독교와 유대교의 도덕적 전통을 존중하는 사람이라 밝혔다.
포퍼는 "귀납이 아닌 연역만으로 과학을 할 수 있는 방법"으로 반증을 소개했다.
반증이란 다음과 같은 것이다.
원앙새가 알을 낳았다고 하자.
그리고 '새는 알을 낳는다'라는 가설을 세웠다고 하자.
그런데 어떤 다른 새가 알을 낳지 않는 걸 발견했다고 하면 가설이 '반증'된다.
포퍼는 '과학적 진술'인지 아닌지에 대해 판단할 때, 어떤 가설이 반증될 수 있는가 없는가를 보면 된다고 했다.
반증이 가능하다면 그것은 과학적인 진술이다.
이는 그 진술이 틀렸는가 맞는가를 판단하는 것이 아니다.
포퍼의 반증주의는 귀납주의의 한계를 극복하였지만 반증사례를 무시하고 연구하여 성공한 해왕성 발견의 사례, 등은 반증주의의 한계를 느끼게 만들었다.
다른 반증주의의 한계 사례 중엔 '동전의 앞면이 나올 확률은 절반이다.'와 같은 문장이 있다.
이는 수학적으로는 옳은 문장이지만, 반증하기는 불가능하다.
그럼에도 불구하고 과학적인 진술로써 사용된다.
또다른 사례로는 만유인력 법칙이 있다.
이것은 현재로써는 반증이 불가능하지만, 과학적인 사실로 받아들여지고 있다.
포퍼는 인식론과 과학철학에서 두 가지 근본 문제라고 생각한 "구획 기준의 문제"와 "귀납의 문제"를 모두 해결했다.
그는 비엔나 모임을 주도한 학자들과 입장이 달랐다.
그는 실증주의자로 불리는 것을 좋아하지 않았다.
포퍼는 자신의 자서전에서 자신의 입장이 논리실증주의자들의 철학에 영향을 주었다고 주장을 하고 있다.
과학철학자로서 포퍼의 명성을 높여준 《탐구의 논리》에서 그는 논리실증주의의 학문적 노선에 대해서 동의하지 않았다.
노이라트는 포퍼를 논리실증주의의 '공식적 반대자'라고 불렀다.
포퍼는 귀납의 이념과 검증 사이에는 실제적인 차이가 없으며, 과학은 귀납적이 아니며, 귀납은 흄이 그 정체를 폭로한 하나의 신화에 불과하다고 생각하기 때문이다.
논리실증주의는 검증가능성을 의미 기준으로 내세워 검증불가능한 언명을 무의미한 언명으로 분류하였다.
그들은 이 기준을 사용하여 과학은 의미 있는 언명으로, 형이상학이나 윤리학의 명제들은 무의미한 언명으로 분류하려고 하였다.
경험적인 내용을 담고 있는 명제 가운데 과학적인 언명만이 검증가능한 언명이기 때문에 유의미하다는 관점이다.
포퍼는 검증주의자들이 받아들이고 있는 논리학의 구조 안에서 이러한 기준을 적용하는 것은 대단히 어렵다는 사실을 지적하였다.
과학 법칙은 보편 언명이고 이 언명이 언급하는 영역은 시공간적으로 무한하기 때문이다.
보편 언명을 지지하는 언명을 아무리 많이 모은다 하더라도 그 언명들은 검증을 위해서는 충분하지 못하다.
자연 법칙은 보편 언명이며, 관찰 결과를 보고하는 언명은 단칭 언명이기 때문에 무수히 많은 단칭 언명을 수집하였다고 할지라도 보편 언명이 논리적으로 정당하다고 할 수 없다.
포퍼는 검증가능성 대신에 반증가능성을 제시하였다.
가설은 단칭 언명에 의해 검증될 수는 없지만 반증될 수는 있다는 점에 착안한 것이다. "희지 않은 한 마리의 백조"를 관찰하였다면 "모든 백조는 희다"는 언명은 거짓이 된다.
포퍼는 '반증가능성'을 과학과 과학 아닌 것을 구분하는 구획기준으로 제시하였다.
그의 구획 기준은 의미 기준이 아니라 단지 과학과 비과학을 구분짓는 기준이다.
포퍼는 논리실증주의의 의미 기준은 귀납적 과학관의 연장이라고 보고 귀납법에 대한 비판과 동일한 맥락에서 그것을 비판한다.
논리실증주의는 흄이 제기한 '귀납의 문제'를 받아들이지만 여전히 귀납법이 과학의 방법으로 유용하다고 믿기 때문에 귀납법의 전통 위에 있다고 볼 수 있기 때문이다.
포퍼의 관점에 따르면 과학자들의 과제는 가설을 제시하고 테스트하는 것이다.
이러한 과정에 대한 연구가 '과학적 발견의 논리' 곧 '과학의 방법'에 대한 연구이며, 과학적 지식의 성장에 대한 연구이다.
이 문제는 '과학이 무엇이며', "경험 과학에 속한 언명(이론들,가설들)과 다른 언명 특히 사이비 과학적 언명, 전과학적 언명, 형이상학적 언명, 수학과 논리학의 언명을 구별하는 기준"인 구획 기준의 문제와 밀접히 연결되어 있다.
포퍼는 이러한 물음에 대해 모범 답안을 제시해 온 전통적인 귀납주의 과학관을 전면적으로 부정하면서 자신의 논의를 시작한다.
포퍼에 따르면 귀납주의 과학관은 과학을 '귀납적 방법'은 하나의 신화에 불과하며 과학자들은 귀납적 방법을 전혀 사용하지 않을 뿐만 아니라 귀납적 방법은 많은 논리적 문제를 안고 있기 때문에 결코 정당한 방법이 될 수 없다는 사실이 밝혀지게 되었다.
과학자들과 일반인들이 과학의 징표로 생각해온 귀납적 방법을 과감하게 부정하고 완전히 새로운 눈으로 과학을 해석할 수 있는 통찰을 부여한 개념이 바로 '반증가능성'이다.
반증가능성은 포퍼 철학에서 가장 핵심적인 개념이다.
포퍼는 '반증가능성'이라는 개념을 사용하여 그가 인식론의 근본 문제로 설정한 '귀납의 문제'와 '구획 기준의 문제'를 해결하고 추측과 반박을 새로운 과학의 방법으로 제시하였다.
과학은 추측과 반박을 통해 끊임없이 진리에 접근한다는 지식의 성장 이론은 반증주의 과학 이론의 당연한 결론이라 할 수 있다.
과학과 비과학을 구별할 수 있는 기준의 문제가 '구획 기준의 문제'이다.
포퍼는 한 명제가 반증가능한 경우 그 명제는 경험 과학에 속한다고 말한다.
그러나 이 문제는 진리의 문제와 무관하다.
그는 "구획의 문제는 더욱더 중요한 문제인 진리의 문제와 구별된다.
거짓으로 밝혀진 이론도 거짓으로 밝혀졌음에도 불구하고 경험적 가설, 과학적 가설의 성격을 지닐 수 있다."라고 하였다.
반증가능성은 가설이 진리인가 그렇지 않은가와는 무관하다.
포퍼는 반증가능성은 논리적 반증가능성임을 강조하고 있다.
반증가능성은 명제의 논리적 구조와 관계가 있을 뿐이다.
구획 기준으로서 반증가능성은 반증이 실제로 행해질 수 있거나 혹은 행해지는 경우 반증이 아무런 문제가 없어야 한다는 사실을 의미하지는 않는다.
그는 "나의 기준에 따르면 한 언명 혹은 이론은 적어도 하나의 잠재적 반증가능자 곧 적어도 그 언명과 논리적으로 상충할 수 있는 가능한 기초 언명이 존재하는 경우 오직 그러한 경우에 한해서 반증가능하다.
관련된 기초 언명이 참임을 요구하지 않는 것이 대단히 중요하다."고 말한다. "모든 백조가 희다."와 같은 명제는 반증가능하다.
희지 않은 백조가 존재할 수 있기 때문이다.
그러나 "모든 인간의 행동은 자기 이익에서 나온 이기적 행동이다."와 같은 언명은 반증이 불가능하다.
이러한 주장은 심리학, 지식 사회학, 종교학에서 널리 주장되고 있지만, 어떤 이타적인 행동도 그 행동 뒤에는 이기적 동기가 존재한다는 견해를 반박할 수 없기 때문이다.
포퍼는 반증가능성에 의해 과학과 비과학을 구별할 수 있다고 주장하였다.
과학과 과학이 아닌 것을 구별할 수 있는 기준이 있다면 이 기준을 사용하여 우리는 과학과 사이비 과학을 구별할 수 있기 때문에 포퍼의 이러한 제안은 대단히 매력적이다.
과학을 높이 평가하는 시대 정신에 편승하여 저마다 자신의 주장이 과학적이라 주장하는 상황에서 구획 기준이 있다면 이것을 사용하여 사이비 과학의 기만을 폭로할 수 있기 때문이다.
포퍼가 구획 기준에 관심을 갖게 된 배경에도 이러한 의도가 도사리고 있었다.
그 당시 과학을 표방하고 나온 정신분석학과 마르크스주의가 비과학적임을 입증하려는 의도를 가지고 있었다.
그는 이 두 이론에 대해 어느 정도 적대감을 가지고 있었다.
아들러주의자들은 순종하는 아들과 반항하는 아들 모두를 오이디푸스 콤플렉스로 설명하려고 하였다.
포퍼는 아들러의 이론은 반증불가능하기 때문에 비과학적이라는 결론을 내렸다.
마르크스주의도 이와 상황이 조금 다르긴 하지만 여전히 비과학으로 분류될 수밖에 없다.
마르크스는 많은 예측을 하였지만 그 예측은 맞지 않았다.
그럼에도 불구하고 마르크스주의자들은 결정적인 반증을 피하면서 변명을 늘어놓았다.
포퍼는 과학으로 위장하여 학문적인 위상을 높이려 한 이론들의 정체를 폭로하였다.
포퍼는 과학의 합리성의 근거를 비판과 토론에서 찾음으로써 합리성의 개념을 바꾸어 놓았다.
포퍼의 합리성에 대한 새로운 개념은 과학의 영역을 넘어 철학 전반에 확대 적용될 수 있으며, 근본적으로는 철학의 방법이라고도 할 수 있다.
그는 '합리적 태도'와 '비판적 태도'를 동일하게 본다.
철학과 과학에 방법이 존재한다면 그것은 합리적 토론의 방법이며, 이 방법은 "문제를 분명히 진술하고 그에 대해 제출된 다양한 해답들을 비판적으로 검토하는 것이다." 과학 이론은 단지 비판받을 수 있다는 사실에 의해, 비판의 빛 아래에서 수정될 수 있다는 사실에 의해 신화와 구별되고 비과학과 구별된다.
합리주의에 대한 이러한 관점을 그는 '열린 사회'로 응용하여 사회 철학에까지 확대하였다.
비판과 토론의 방법은 폭력이 아닌 이성을 통해 우리가 더 살기 좋은 사회를 만들어 갈 수 있다는 점진적 사회 공학의 이론적 근거가 된다.
포퍼는 "과학 또는 철학으로 나아가는 길은 하나뿐이다.
문제와 만나고, 그 아름다움을 찾아내고, 그 문제와 사랑에 빠져라.
만일 더 매혹적인 문제와 만나게 되지 않거나 그 문제가 해결되지 않았다면, 죽음이 그 문제와 당신을 갈라놓을 때까지 그 문제와 결혼하고 행복하게 살아라."고 하였다.
주례사같은 이 말은 철학과 과학에 대한 그의 생각의 핵심을 잘 보여주고 있다.
참고 문헌: 《인문계 학생을 위한 과학기술의 철학적 이해》 제 5판 (제 3부 3강 포퍼, 라카토슈, 파이어아벤트의 과학철학)
포퍼가 말하는 합리주의.
포퍼가 말하는 합리주의란 데카르트 같은 철학 이론을 말하는 것이 아니다. '인간은 철저하게 이성적인 존재'라는 근대적이고 신화적인 주장을 하는 것은 더더욱 아니다.
내가 이성이나 합리주의를 논할 때는 오직, 우리가 우리 자신의 실수와 오류에 대한 타인의 비판을 통해, 그리고 나아가 자기비판을 통해 '학습'을 할 수 있다는 믿음을 이야기하는 것이다.
합리주의자는 한 마디로, 자신이 옳음을 증명하는 것보다 다른이에 게서 배우는 것을 더 중요하게 여기는 사람이다.
나아가 남의 의견을 무조건 받아들이는 게 아니라 자기 생각에 대한 남의 비판을 쾌히 받아들이고 남의 생각을 신중히 비판함으로써 타인에게서 기꺼이 배울 의향이 있어야 한다.
여기서 중요한 것은 비판, 더 정확히 말하면 '비판적 논의'이다.
이성의 자기비판을 추구한다는 점에서 독일 철학의 칸트적 전통을 수용하며, 프랑크푸르트학파와도 상통한다.
진정한 합리주의자는 자신을 포함한 누구도 진실을 알 수 없다고 생각한다.
그리고 비판만 하고 새로운 관념을 발전시킬 수 있다고도 생각지 않는다.
반면 인간의 관념에 한해서는 오직 비판적 논의만이 찌꺼기에서 낟알을 가려낼 수 있다.
사상의 수용 혹은 거부가 결코 철저하게 이성적인 문제가 될 수 없다.
그러나 한 가지 관념을 다각도에서 검토하고 타당한 판단을 내리는 데 필요한 성숙함은 오직 비판적 논의를 통해서만 얻을 수 있다.
비판적 논의에 대한 분석에는 인간적 측면도 포함된다.
합리주의자들은 비판적 논의가 사람 사이의 유일한 관계가 아니며, 오히려 합리적으로 이루어지는 비판적 논의는 우리 삶에서 매우 드물다는 것을 잘 알고 있다.
그런데도 합리주의자는 비판적 논의의 근본이 되는 주고받기(Give and Take) 태도가 철저히 인간적인 의미가 있다고 본다.
비판적 논의에 임하려면 이성을 가지고 다른 사람들을 대해야 하기 때문이다.
합리적인 비판적 논의 태도는 오직 다른 이들의 비판을 거쳐서만 생길 수 있으며, 다른이들의 비판을 통해서만 자기비판에 이를 수 있다.
합리주의적 태도란 다음과 같다.'내가 틀리고 당신이 옳을 수도 있다.
진리에 가까이 가는 것이 누가 옳은지 그른지 따지는 것보다 더 중요하다는 것을 잊지 않는다는 전제하에, 이 논의가 끝날 때쯤 우리 모두 이 문제를 전보다 더 명확하게 볼 수 있기를 바라자.
이러한 목표를 염두에 둘 때만 우리는 토론에서 자신의 견해를 최대한 옹호할 수 있다.'
참고 문헌: 《삶은 문제해결의 연속이다. 》
"비천무"(飛天舞)는 김혜린이 창작한 만화와 이를 원작으로 하는 영화와 드라마이다.
퐁 아망()은 프랑스 파리에 있는 다리로서 말 그대로 하면 상류의 다리라는 뜻이다.
센 강에 있으며 누군가가 센 강을 통해서 파리로 들어온다면 퐁 아망은 그 사람이 마주하는 첫 다리가 될 것이다.
다리는 파리 시 내부의 12, 13번 구와 연결되어 있으며 차도를 위하여 사용될 목적으로 지어졌다.
전체 길이는 270m로서 1969년에 설치되었다.
흥미롭게도 다리는 공식적인 이름이 없다.
프랑스어에서 아몽(Amont)이란 상류라는 뜻이 있기에 이 명칭이 비공식적으로 쓰이고 있다.
동주여자상업고등학교를 졸업하고 2000년 한빛은행에 입단하여 데뷔했다.
2004년 9월 13일 가드 김영옥을 상대로 이연화와 김나연과 함께 트레이드되어 신한은행에 이적했다.
2009년 1월 31일 삼성생명과의 안산 홈 경기에서 데뷔 10년 만에 1,000 리바운드 기록을 세운 선수이다.
2011년 정규 리그 MVP에 선정되어 첫 개인 타이틀을 거머쥐었다.
2013년 1월 8일 조은주, 곽주영, 애슐리 로빈슨을 상대로 이연화, 캐서린 크라예펠트와 함께 구리 KDB생명 위너스에 트레이드되었다.
이후 2014년 2월 11일에 이정현과 2015 드래프트 1순위 지명권과 바꾸는 조건으로 다시 트레이드되어 친정 팀 춘천 우리은행 한새에 복귀했다.
2014-2015 시즌 후 FA 자격을 얻었으나, 재계약을 포기하고 현역 은퇴를 선언했다.
울산왜성(蔚山倭城)은 울산광역시 중구 학성동에 남아있는 정유재란 때 일본군이 쌓은 일본식 성곽(왜성)이다.
1997년 10월 30일 울산광역시 문화재자료 제7호로 지정되었다.
임진왜란 때 울산 지역에 일본군이 축성한 성이기 때문에, 울산왜성이라 불린다.
축성 당시 조선과 명나라의 연합군은 성이 위치한 산의 이름을 따서 도산왜성이라는 이름으로 불렀다.
조선 후기에는 모습이 시루와 같다고 하여 학성(鶴城)이라는 별칭으로 불리었으며, 이에 따라 주변 마을도 학성리라고 불렸다.
조선 정조 때에 저술을 시작하여 고종 때에 간행된 《울산읍지》에 이 성은 신학성(神鶴城)이라는 이름으로 기재되어 있으며, 이를 통해 이 성을 학성이라고 부르는 경향이 조선 후기 때부터 존재하였음을 알 수 있다.
일제강점기에 문화재 지정을 하면서도 이 성의 정식명칭을 울산학성으로 정하였고, 이곳에 공원이 조성될 때에도 학성공원이라는 이름이 사용하였다.
그러나 최근에는 이 성과는 별개로 고려 때에 축성된 학성이 따로 존재하였다고 보는 학설이 유력하여, 학성이라는 명칭은 잘못 전해진 것으로 보는 시각이 일반적이다.
이러한 견해에 따라 1997년에 지방유형문화재로 지정될 때에는 정식명칭을 울산왜성으로 정하였다.
임진왜란 당시, 조선과 명나라의 연합군에 의하여 충청도에서 진로를 가로막힌 일본군은, 1597년 9월 16일 한반도의 남해안으로 군사를 물려 방어에 나섰다.
이 때에 일본군은 남해안 일대에 군사를 주둔시키고 연합군을 저지하기 위한 목적으로 다수의 성곽을 건조하였다.
울산왜성 역시 이 때에 건조된 성곽 중의 하나로, 가토 기요마사가 설계하였다고 전해진다.
축성이 시작된 것은 1597년 10월 혹은 11월로 추측되며, 오타 가즈요시의 감독 아래, 모리 히데모토와 아사노 요시나가 등 주고쿠 지방의 다이묘들과 가토 기요마사의 병사 일부가 공사를 맡았다.
성벽의 자재 중 일부는 병영성과 울산읍성을 허물어 조달하였다.
공사가 마무리된 후, 같은 해 12월 4일에는 서생포왜성에 주둔하던 가토 기요마사가 주둔지를 이곳으로 옮기면서 일본군의 방어거점 역할을 하게 되었다.
울산왜성의 위치는 정유재란 당시 최전선이었으며, 두 차례에 걸친 울산성 전투가 이곳에서 벌어졌다.
울산왜성을 거점으로 농성한 가토 기요마사는 두 전투에서 모두 연합군을 방어하는 데에 성공하였다.
1598년 11월 18일, 도요토미 히데요시의 죽음으로 철수하게 된 일본군이 성에 불을 질러, 성의 기능을 잃어버렸다.
그러나 이후에도 한동안 조선수군의 주둔지로 이용되었으며, 1624년부터 30년간은 군함 생산기지인 전선창(戰船廠)이 위치하기도 하였다.
일제강점기에는 일본 제국에 의해 국가 사적으로 지정되어 관리되었다.
대한민국 정부 수립 이후, 1963년 1월 21일에는 울산학성(蔚山鶴城)이라는 이름으로 사적 제9호로 지정되었다.
그러나 1997년 1월 1일에 일제지정 문화재에 대한 재평가에 따른 등급조정으로, 다른 왜성들과 함께 사적에서 해제되었다.
이후 1997년 10월 30일 울산광역시 문화재자료 제7호로 지정되면서, 공식명칭도 울산왜성으로 고쳤다.
현대에 와서 공원이 조성되고 도심이 확장되면서 원래의 모습을 많이 잃어버렸으나, 혼마루의 성벽과 강가의 일부 흔적에서 여전히 자취를 찾아볼 수 있다.
평야 한가운데에 솟아있는 해발 50m의 낮은 산에 위치하고 있다.
산의 북서쪽은 경사가 완만하고 낮으며, 동쪽은 경사가 급하고 높다.
축성 당시에는 태화강의 하구가 성의 남쪽에 맞닿아 있었으며, 만조 때에는 성 바로 아래까지 바닷물이 들어왔다.
이를 이용하여 강가에는 보급과 연락을 위한 정박지가 있었다.
이를 나타내는 선입지(船立址) 석표의 유구가 남아 있다.
그러나 현재는 오랜 퇴적작용으로 인하여 하구가 훨씬 동쪽으로 이동하여 있고, 성 아래를 흐르던 강줄기도 간척되어 주택가가 되어 있다.
성이 위치한 산은 다른 산줄기와는 고립되어 있기 때문에, 사면 어디에서든 공격로를 찾기에 쉽지 않은 구조를 하고 있다.
이로 인하여 울산성 전투 초반, 돌격전을 감행하였던 연합군은 큰 피해를 입고 성을 점령할 수 없었다.
반면에 산이 고립되어 있는 만큼, 공격측이 충분한 병력을 가지고 있을 때에는 성을 포위하여 보급로를 차단하기 쉬웠다.
또한 성내에 우물이 없는 점으로 인하여 식수수급이 매우 곤란한 약점이 있었다.
실제로 울산성 전투에서 연합군에 의하여 포위된 일본군은, 군량보급과 식수수급이 차단되어 큰 피해를 보았다.
성벽이 산 정상부를 3겹으로 둘러싸고 있는 일본의 성곽 형태를 가진다.
산 정상과 강가의 해발 45m 지점에 동서로 100m, 남북으로 60m 정도의 혼마루를 두고, 1차 성벽을 둘렀다.
혼마루 북쪽의 해발 35m 지점에 동서로 100m, 남북으로 40m 정도의 니노마루를 두어, 2차 성벽을 둘렀다.
3차 성벽이 두르고 있는 산노마루는 혼마루 북서쪽으로 해발 25m 지점에 위치하고 있었으며, 동서로 40m, 남북으로 100m 정도의 크기였다.
성벽의 높이는 10~15m였으며, 세 성벽의 길이를 모두 합하면 1,300m 정도였다.
성벽은 산의 경사에 의지하여 외부를 큰 돌로 쌓고 내부를 적심석(積心石)으로 가득 채우는 산탁(山托)형식을 취하고 있다.
외벽은 일본의 성벽과 같이 비스듬한 각도를 유지하며, 다듬어진 큰 돌 사이에 작은 돌을 끼워 반듯하게 축조되었다.
성벽의 내부 적심석은 다듬지 않은 자연의 잡석을 이용하였다.
이때 성벽에 가까운 적심석은 등석원(登石垣)의 길이대로 열을 맞추어 계단 형태로 쌓았기 때문에, 외벽이 무너져도 내부 적심석은 훼손되지 않도록 하는 구조를 가지고 있다.
이는 조선 전기의 평지성에서 흔히 나타나는 축성방식으로, 왜성의 건조에 일본의 축성기술은 물론 조선의 축성기술도 영향을 미쳤음을 보여준다.
성에는 12개의 성로(城櫓)가 있어 망루의 역할을 하였다.
남쪽을 제외한 3면의 성벽 아래에는 흙벽을 쌓고 목책을 둘렀으며, 여기에 철포를 설치하여 방어선으로 삼았다.
이외에도 성의 동쪽, 현재의 울산중앙여고 부근을 지나 동천(東川)까지 약 500m에 이르는 평지에, 길게 토성(土城)을 쌓은 흔적이 있다.
토성은 기단부가 8m 정도의 넓이에 위로 갈수록 좁아지는 형태이며, 주변의 논과 인가의 흙을 퍼올려 급히 건축되었다.
토성 위에는 150cm 간격으로 목책을 세운 흔적이 있다.
그러나 이 주변은 택지개발이 이루어져, 현재 규모나 특징은 거의 파악할 수 없다.
울산왜성은 포위공격에 의한 보급과 식수수급 차단에 취약하였기 때문에, 가토 기요마사가 지휘한 일본군은 이로 인하여 큰 피해를 보았다.
이 전투에서의 피해는 가토에게 전투에서 군량과 식수확보의 중요성을 깨닫게 하는 계기가 되었다.
이러한 울산왜성의 취약점은 가토가 자신의 영지에 쌓은 구마모토 성 건조에 참고되었다.
구마모토 성은 포위된 상태에서도 군량과 식수확보가 용이하도록, 성내에 120여개의 우물을 확보하고 실내의 다다미를 식용 가능한 토란 줄기로 만드는 등의 대비책을 마련하였다.
학성공원(鶴城公園)은 옛 울산왜성 터에 조성된 울산광역시의 공원이다.
1913년, 울산의 유지인 추전 김홍조가 주변 7천여평의 땅을 사들여 조성하였다.
흑송, 벚꽃, 매화 등을 심어 조성된 공원은, 1928년 울산면에 기증되어 현재까지 울산의 대표적인 도시공원으로 이어져오고 있다.
공원부지 내에는 봄편지 노래비, 박상진 의사 충모비, 충혼비, 놀이터와 운동기구 및 각종 편의시설이 위치하고 있다.
소나무를 중심으로 녹지가 조성되어 있으며, 산허리에 조성된 산책로는 시민들의 쉼터가 되고 있다.
또한 공원 내에 보물 제441호인 《울산 태화사지 십이지상 사리탑》가 전시되어 있다.
학성공원은 울산을 대표하는 시민들의 휴식처로서의 역할을 해왔으나, 울산왜성의 보존에 부정적인 역할을 하였다.
인도와 화단이 조성되고 편의시설과 상점이 들어서면서, 북서쪽 성벽과 니노마루 및 산노마루는 대부분 훼손되었다.
알렉상드르 3세 다리는 파리 센 강에 있는 다리로서 파리 전체에서도 가장 아름답고 정교한 다리로 손꼽힌다.
에펠탑 구획과 샹젤리제 구획과도 인접한다.
다리는 1896년~1900년에 지어진 것으로서 당시로는 최신식의 등과 천사 등을 형상화한 조각품으로 이루어져 있다.
다리의 명칭은 프랑스-러시아의 공조를 1892년 성사시킨 러시아의 알렉산드르 3세의 이름을 따서 명명되었다.
다리의 초석을 내린 사람은 그의 아들이었던 니콜라이 2세였다.
다리의 건설은 19세기 기술이 결집된 것으로서 6미터의 높이로 지어져있다.
철제 다리로서 아치 형으로 뻗어 있으며 실은 다리가 샹젤리제와 앵발리드의 경관을 해치지 않도록 건축이 고려된 것이었다.
1900년 프랑스 만국박람회 당시 축하 행사의 일환으로 다리의 완공식이 열렸으며 건축은 르살과 알비라는 기술자가 맡았다고 전한다.
이에 알렉상드르 3세 다리는 프랑스 내에서도 역사적인 기념물로 가치를 인정 받고 있다.
휘문고등학교와 고려대학교를 졸업하고 실업 팀 현대전자 농구단에서 선수로 뛰었다.