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프랑스인들은 갈리아인, 로마인, 서유럽의 켈트인, 이탈리아인뿐만 아니라 브르타뉴인, 아퀴타니인, 리구리아인 더 적은 부분에서는 이란계 알라니족들의 후손이며, 프랑크 왕국의 건립에 도착한 프랑크인, 서고트인, 수에비인, 색슨인, 알레만니인, 부르군트인 같은 게르만족들과 섞이게 되었고, 이후 9세기에 노르망디와 브르타뉴에 정착한 바이킹(노르만인) 같은 게르만계인들과도 섞이게 되었다.
프랑스라는 명칭의 어원은 프랑크인들의 영역인 프랑크 왕국에서 유래되었다.
프랑크인들은 로마 제국 말기에 로마령 갈리아 속주로 넘어온 게르만 부족들이다.
켈트인과 로마령 갈리아 속주.
로마 시대 이전 모든 갈리아 지역(오늘날 서유렵이라고 포함하는 곳들인 프랑스, 벨기에, 독일과 스위스의 일부, 북부 이탈리아)에는 갈리아계 부족이라고 총괄적으로 알려진 다양한 사람들이 거주했다.
그들의 조상은 BCE 7세기에 중부 유럽에서 온 켈트인들이며(새로운 연구에 따르면), 리구리아인(알프스와 프로방스), 피레네 산맥의 동쪽 밑에 지역의 이베리아인(아베니우스(Avenius)에 따르면 아그드 남부), 아키텐의 아퀴타니인(그들중 일부는 바스크인)들을 제외하고는 확실하게 정의를 내릴 수 없는 토착 민족들을 지배하였다.
일부 지역, 특히 북부와 동부 지역에서는 게르만계 혼혈(벨가이족)들이 있었다.
그들 중 많은 이들은 로마인들의 정복 시기에 이미 갈리아어로 소통했고 일부에서는 켈트 - 게르만어의 크레올을 사용한 것으로 보인다.
갈리아는 BCE 58-51년에 로마의 집정관 율리우스 카이사르의 지휘하의 로마 군단들에게 군사적으로 정복되었다(동남부 지역은 이미 한 세기 이전에 정복되었다). 그후부터 이 지역은 로마 제국의 일부가 되었다.
다섯 세기가 흘러 두 문화는 뒤섞여, 갈로-로만 문화가 탄생하였다.
갈리아의 토착어는 서서히 사라져서 프랑스 북부에서 프랑크족의 영향으로 프랑스어로 발전하게 된 속라틴어 대체되었다.
오늘날 프랑스에서 켈트 문화와 언어의 마지막 보루는 브르타뉴의 북서부 지역에서 찾아볼 수 있으며, 그럼에도 이것은 갈리아어의 생존의 결과가 아니라 영국에서 브리소닉어 구사자 켈트인들의 5세기 이주의 결과이다.
서유럽에서 로마 제국의 쇠퇴와 함께, 게르만족 연합이 이 상황에서 들어왔으며:프랑스인을 의미하는 단어에서 유래한 프랑크인들도 그러하였다.
프랑크인들은 로마 시대에 이미 "라에티"로서 갈리아 북부 지역에 정착하기 시작한 게르만 이교도들이다.
그들은 3세기에서 7세기 사이 오늘날 네덜란드와 독일에서 라인 강을 건너는 걸 계속하였다.
이에 대한 시작은 그들이 로마 군대에 복부해서였고 고위 계급에도 오르기도 했다.
그들의 언어는 여전히 프랑스 북부 (베스트호크)의 네덜란드어(플라망-저지대 프랑코니아어)와 로렌의 프랑크어(중부 프랑코니아어)의 종류로 의사소통했다.
또다른 게르만 부족이 알자스로 대규모의 이주를 해왔는데 이들은 바로 알레만니인들이며, 알자스 지역이 알레만어를 사용하는 걸 설명해준다.
그들은 프랑크인들의 경쟁자들이었고 르네상스 시기에 프랑스어로 독일을 뜻하는 단어가 알레망(Allemand)이 되었지에 대한 이유이다.
메로빙거 왕조의 클로비스 1세와 그의 아들들이 이끌던 6세기 초 프랑크인들은 그들의 이름을 전해준 국가인 오늘날 프랑스만큼의 영토를 통합시켜냈다.
프랑스에 도착한 또다른 주요 게르만족(서고트인과 부르군트인 이후)들은 오늘날 덴마크와 노르웨이 출신의 바이킹 약탈자들인 노르드인으로, 데인로 출신의 앵글로스칸디나비아인과 앵글로색슨족과 함께9, 10세기에 오늘날 노르망디라고 알려진 북부 지역에 정착했다.
바이킹들은 마침내 토착 주민들과 조화가 되었고, 이 과정에서 기독교로 개종하였다.
2세기 후, 노르만인들은 잉글랜드와 남부 이탈리아를 정복하였다.
그럼에도 결국에는 노르망디 공국은 중세 시기에 프랑스 왕국에 합병되었다.
1099년에 세워진 예루살렘 왕국은 120 000명(대부분 프랑스어 구사자 서유럽인들)의 프랑크인들이 350,000명이 넘는 무슬림, 유대인, 토착 동방 정교인들을 다스렸다.
노르만인 침입 이후 약 900년 동안 프랑스는 상당히 정착 된 인구를 가지고있었다.
유럽의 다른 지역과 달리 프랑스는 유럽의 다른 지역보다 출생률이 낮았기에 위그노들을 제외하면 아메리카으로 이민이 상대적으로 적었다.
그럼에도 주로 가톨릭교도 프랑스인들은 당시 프랑스의 영토였던 아카디, 캐나다 (누벨프랑스), 루이지애나주와 더불어 서인도 제도, 마스카렌 제도, 아프리카 식민지의 정착을 이끌었다.
1687년 12월 30일 프랑스인 위그노 공동체가 남아프리카에 정착했다.
이들은 본래 케이프 식민지에 정착했지만 아프리카너인으로 빠르게 흡수되었다.
1608년 샹플랭의 퀘백 건설 후, 퀘백은 누벨프랑스의 수도가 되었다.
정착을 장려하는 것은 어려웠고 이민은 일부가 일어 났을 뿐이었으며, 1763년 당시 누벨프랑스의 인구는 65,000명정도였다.
1713년부터 1787년까지 프랑스에서 30,000명의 이민자들이 생도맹그로 갔다.
1805년에 프랑스가 생도맹그 (아이티)를 떠날 때, 35,000명의 프랑스 이주민들이 쿠바에 토지를 제공 받았다.
17세기 초까지 카탈루냐의 전체 남성 인구의 약 20 %는 프랑스 출신 이민자들로 구성되었다.
18세기와 19세기 초에 합스부르크 가의 공식 초청으로 오늘날의 오스트리아, 헝가리, 체코, 세르비아, 루마니아에 해당하는 오스트리아 헝가리 제국으로 소수의 프랑스인 이주가 이뤄졌다.
그들 중 일부는 로렌의 프랑스어 화자 공동체 또는 스위스의 발레주 출신의 프랑스계 스위스인 발저(Walser)로 프랑스어와 민족 정체성을 일부 세대 유지했으며, 나중에 바나트(프랑스어:Français du Banat)라고 여겨졌다.
1788년에 프랑스의 개척자들이 세운 8개의 마을이 존재했다.
1789년 프랑스 혁명에 따라 프랑스 제1공화국이 세워졌다.
왕권신수설을 따라 통치했던 옛 프랑스 왕국을 대체했다.
홉스봄은 나폴레옹이 개발한 1880년대의 징병제와 다양한 프랑스의 집단들을 국민주의라는 거푸집에 넣어 프랑스 시민과 일반 국민에 대한 인식을 만든 한편, 프랑스의 지역 언어를 점차 사라지게 한 공공 교육법을 주목하였다.
1871년에 잠시 존재했었던 파리 코뮌의 탄생을 이끈 1870년의 프로이센-프랑스 전쟁은 제1차 세계 대전까지 애국심을 강화하는데 도움이 되었으며, 프랑스 정치인들은 프랑스 국가와 프랑스 국민의 정의에 중요한 역할을 한 분쟁중인 알자스-로렌을 완전히 잃어버린 적은 없었다.
아돌프 크레미외가 제정한 1870년 10월 24일의 법령은 알제리의 모든 유대인들에게 자율성과 프랑스 시민권을 부여하였다.
19 세기와 20 세기의 이민자들의 연이은 물결은 프랑스 문화에 빠르게 흡수되었습니다.
프랑스의 인구는 프랑스가 산업 혁명에 돌입하며 19세기 중반에 변화하기 시작했다.
산업 성장의 속도는 다음 세기에 수백만 명의 유럽 이민자들을 끌어 들였으며, 특히 폴란드, 벨기에, 포르투갈, 이탈리아, 스페인에서 많은 수가 유입되었다.
1915년부터 1950년까지 많은 이민자들은 체코슬로바키아, 헝가리, 러시아, 스칸디나비아, 유고슬라비아 출신이었다.
소수이지만 중요한 북부 및 동북부 지역의 프랑스인들은 독일과 영국에 친척을 두고 있었다.
1956년과 1967년 사이 알제리, 튀니지, 모로코 출신의 북아프리카 유대인 235,000명이 프랑스 제국의 쇠퇴와 제3차 중동 전쟁으로 인해 프랑스로 이주해왔다.
1968년까지, 북아프리카 출신의 유대인들은 프랑스의 유대인 인구의 대다수를 구성했다.
이 새로운 이민자들은 이미 문화적으로 프랑스 인 이었기 때문에 프랑스 사회에 적응할 시간이 거의 필요하지 않았다.
프랑스 법은 옛 식민지인 북, 동아프리카, 인도, 인도차이나 지역들의 프랑스 국민들인 수천 명의 이주민들 (불어로 colons)에게 프랑스 본토에서 살기 쉽게 해주었습니다.
1945년 사이공에 거주했던 정착민들은 20,000명으로 추정되며, 1958년 마다가스카르에 거주한 유럽 출신의 거주자들은 68,430명이었다.
160만명의 유럽의 피에 누아르 정착민들은 알제리, 튀니지, 모로코에서 이주해왔다.
1962년 겨우 몇달만에 90만명의 피에 누아르들은 알제리를 떠났으며, 이는 2차세계대전 이후 유럽 최대의 인구 재배치였다.
1970년대 30,000명이 넘는 프랑스인들이 폴 포트 정부가 농장과 토지 소유권을 압수하면서 크메르 루주 정권 기간에 캄보디아를 떠났다.
1960년대 제 2차 세계 대전이 초래한 황폐화 이후 재건 목적과 더 싼 노동력을 필요로 했던 프랑스로의 제 2의 이민 물결이 시작되었다.
프랑스 사업가들은 저렴한 노동력을 찾아 마그레브 국가들을 찾았고, 따라서 프랑스에 대한 노동이민을 장려했다.
그 이후 프랑스는 다른 유럽 국가들에 비해 주요 이민 국가가 아니지만 이민은 더욱 다양해졌다.
북아프리카와 아랍 출신자 이민의 큰 영향은 컸고 수천 년 동안 유럽, 프랑스인, 기독교로서 간주되던 국가에 인종, 사회문화, 종교적 문제를 불러왔다.
그럼에도 불구하고 파리 정치 대학의 교수 쥐스탱 배스(Justin Vaïsse)에 따르면, 무슬림 이민자들의 통합은 배경 발전의 일부로 일어나고 있고 최근 연구들은 20-50%에 이르는 "북아프리카 인들은 족외혼에 대한 상대적으로 높은 경향에 반영된 문화 통합의 높은 수치로 특징지어진다"라는걸 보여주며 그들의 동화의 결과를 보여주었다.
엠마뉘엘 토드에 따르면, 프랑스와 알제리인들 사이의 상대적으로 높은 족외혼은 프랑스와 알제리의 식민지 연결로 설명 될 수 있다고 한다.
소규모 프랑스계 후손자들이 1970년대에 라틴아메리카(아르헨티나, 칠레, 우루과이)에서 프랑스에 도착했다.
대부분의 프랑스 사람들은 프랑스어를 모국어로 사용하지만 노르만어, 오크어, 오베르뉴어, 코르시카어, 바스크어, 프랑스 플라망어, 브르타뉴어과 같은 특정 언어는 특정 지역에서 계속 사용되었다(프랑스의 언어 정책 참조). 프랑스 국민 대다수가 다른 제1언어를 사용했던 시기도 있었다(로렌 프랑코니아어, 피카르디어 또는 시티미어, 갈로어, 서플라망어, 알자스어, 카탈루냐어, 오크어 같은 지역 언어들). 오늘날 많은 이민자들은 집에서 또 다른 언어를 사용한다.
역사가 에릭 홉스봄에 따르면, "프랑스어는 '프랑스'라는 개념에 필수적이다"라고 하였지만, 1789년 프랑스 인구의 50%는 프랑스어를 하지 못 했고 12-13% 정도만이 유창하게 구사했으며, 오일어 지역일지라도, 도시들을 제외하면 일반적으로 사용하지 않았고 교외 지역에서는 아예 사용하지 않았다.
해외에서 프랑스어는 특히 옛 프랑스 식민지 국가들인 해외 여러 국가에서 사용하고 있다.
그럼에도 프랑스어를 구사하는 것은 프랑스 시민이 되는 것과는 구별된다.
추가로 프랑스어권 또는 프랑스어를 구사하는 것은 프랑스 시민권이나 민족성과 혼동하여서는 아니된다.
예를 들어 스위스의 프랑스어 화자들은 "프랑스 시민"이 아니다.
세인트마틴 섬의 토착 영어 구사자들은 그들이 제1국어로 프랑스어를 하지 못함에도 프랑스 국적을 지녔으며, 반면 인접 국가의 프랑스어를 구사하는 아이티 출신 이주민들은 프랑스어 크레올을 사용함에도 여전히 외국인으로 남아있다.
유럽 이외의 프랑스계 조상들을 두는 많은 사람들은 다른 제1국어를 사용하며, 북미 지역 대부분(프랑스계 캐나다 지역을 제외한)에서는 특히 영어를, 남미에서는 스페인어와 포르투갈어, 남아프리카에서는 아프리칸스어를 사용한다.
영어로 형용사 "French"(프렌치)는 "프랑스 시민" 또는 "프랑스어 구사자"로 사용할 수 있고, 사용법은 문맥에 따라 다르며, 전자의 경우는 프랑스에서 흔히 볼 수 있다.
후자의 의미는 캐나다 내부 문제를 논의 할 때 캐나다에서 자주 사용된다.
현대 프랑스 민족은 켈트인, 이베리아인, 리구리아인, 남부 프랑스의 그리스인과 로마 제국 말에 도착한 프랑크인, 부르군트인 같은 게르만족과 9세기에 노르만인들과 뒤섞여 대부분 노르망디에 정착한 일부 바이킹들의 후손들이다.
도미니크 슈나페에 따르면, "민족에 대한 고전적 개념은 종족 집단에 반대하는 개방 된 공동체로서의 확고한 의지와 모든 특유주의를 초월한 통일 된 공공 영역의 규칙을 수용함으로써 함께 표현하고자하는 의지이다." 1882년의 에르네스트 르낭의 고전 해석이 뒤받침하는 "함께 살 산다는 것"으로 구성된 민족의 개념은 특히 "프랑스 민족 그룹"을 주장하는 내셔널리즘이 강한 국민전선당 같은 극우 프랑스 정치 세력과는 반대된다.
국민전선당 같은 인종-민족주의 그룹의 담론은 프랑스어 Français de souche 또는 토착의 개념으로서 발전하였다.
프랑스 역사의 전통적 개념은 옛 갈리아에서 시작되어, 프랑스 민족 정체성은 국가의 선도자나 생물학적 조상(이런 이유로 nos ancêtres les Gaulois를 삼가한다), 정서적/정신적 조상 둘다로서 자주 갈리아인들을 보며, 로마의 침략에 맞서 갈리아의 부족들을 연합시켰으나 결국엔 율리우스 카이사르에게 패배한 갈리아 족장인 베르킨게토릭스를 "첫 민족의 영웅"이라고 여긴다.
저명한 프랑스의 만화인 《아스테릭스》에서 주연들은 로마인 침략자들에 맞선 애국적인 갈리아인들인 반면 현대에는 Gaulois 라는 용어가 불어로 "토착" 프랑스인과 이민자의 기원을 구분 짓는 데 사용된다.
토착주의자들의 사용에도 불구하고, 갈리아 정체성은 비토착출신 프랑스인들에게서도 받아들여졌으며, 대표적으로 코르시카와 이탈리아계가 근본이던 나폴레옹 3세는 갈리아, 베르킨게토릭스를 프랑스와 동일시하였고, "새로운 프랑스, 과거의 프랑스, 갈리아는 하나이고 같은 도덕심을 지닌 인간."라고 선언했다.
갈리아 기원을 가지고 있는 프랑스인들의 견해는 역사를 넘어서 진화되어왔다.
프랑스 혁명 이전에는 사회 계급을 나누었으며, 귀족들은 프랑크인들과 동일시하면서 농민들은 토착 갈리아인들로 인식했었다.
19세기 초 동안 지식인들은 공동 민족 신화를 지닌 프랑스 사회내 계층들을 연결하여 힘을 하나로 모으기 위해 프랑스인들을 갈리아인으로서 인식화를 시작하였다.
네브라스카오마하 대학교의 미리엄 크렙스(Myriam Krepps)는 모든 불일치와 침입자 물결의 잇따름(연속)을 덜 강조하는(중요시하지 않는) '통일된 영역(문명의 시작부터 하나의 땅)과 통일된 사람들'의 관점은 1870년대 후반에 프랑스 교과서들의 통합된 역사 커리큘럼에 의해 처음으로 대중들에게 각인되었다고 주장한다.
프랑스 제3공화국 시작 이래로(1871년–1940년), 프랑스 정부는 그들의 민족적 기원에 따라 사람을 분류하지 않았다.
이런 이유로 미국 인구 조사국과 대비되어, 프랑스 사람들은 자신의 민족성을 결정하도록 요구받지 않는다.
민족적, 인종적 분류의 사용은 차별을 피하기 위해 피해지고 있으며, 동일한 규정이 종교에도 적용되며, 프랑스 인구 조사 시에 편집할 수 없다.
이는 고전적인 프랑스의 공화주의적 비본질론자들의 국적 개념은 "프랑스인"은 국적이며 특정한 민족성이 아니라고 하는 프랑스 헌법에 의해 공식화되었다.
프랑스는 시간이 지남에 따라 유럽을 광범위하게 뒤덮은 다양한 인간 이주로 인한 영향을 받았다.
선사 시대와 신석기 시대의 인구 이동은 프랑스의 유전적 다양성에 영향을 미쳤을 것이다.
2009년 연구에서 프랑스 본토의 7개 지역의 프랑스인 555 가구를 분석하였고 Y DNA 하플로그룹을 따르고 있음을 발견하였다.
하플로그룹 R1b(특히 R1b1b2)는 Y 염색체 계통의 약 60 %를 차지하며, 프랑스에서 가장 지배적인 Y 염색체 혈통인 것으로 밝혀졌다.
이 반수 집단의 높은 빈도는 모든 서유럽 인구에서 전형적이라고 할 수 있다.
하플로그룹 I와 G도 많은 서유럽 인구에 대한 특징적인 지표이다.
프랑스식 성을 가진 성인만이 연구에 의해 분석되었다.
프랑스 남부의 지역들은 고대 시대 기간에 프로방스에 포도 재배 방법을 전래해주고 마르세이유와 니스 같은 도시들을 세운 고대 그리스인들에게 식민지화가 됐었다.
2011년 연구에서 프랑스 본토 지역의 프로방스 출신 남부 프랑스인 51명과 기원전 6세기 고대 그리스 식민지인 마살리아(마르세이유), 알라리에(코르시카의 알레리아)의 옛 적재 항구인 스미르나와 소아시아 포카이아에서 조상을 둔 아나톨리아 출신 그리스인들 89명의 개체를 분석하였다.
해당 연구의 혼합물 분석에서 프로방스의 Y 염색체 중 17 %가 그리스 식민지화에 기인한 것으로 나타났다.
연구는 "토착 켈트-리구리아인 인구에 그리스 식민지 출신들의 추정치는 철기 시대의 프로방스 인구에 엘리트 중심적인 그리스계 남성들을 암시할때, 기대치는 최대 10%에 이를 것으로 추정된다."라고 결론지었다.
이 증거는 현대의 남부 프랑스인 가운데 고대 그리스인들의 유전자 풀이 지속되는 것을 증명한다.
프랑스 국적은 자동으로 시민권을 부여하는 것과는 의미하지 않는다.
프랑스인들의 일부 범주는 지난 몇 년 동안 완전한 시민권에서 제외되었다:
프랑스는 시민권 박탈을 시행한 첫 번째 국가 중 하나이다.
철학자 조르조 아감벤이 이 법률에 지정되었고 1915년 "적국"을 기원으로 한 귀화 시민에 관한 시민권 박탈을 허용한 이 법률은 그러한 입법의 첫 번째 사례 중 하나였으며, 나치 독일도 1935년 뉘른베르크법으로 시행하였다.
뿐만 아니라 "국민 국가의 위기"를 주장한 몇몇 저자들은 국적과 시민권이 별도의 개념이 될것이라 주장하였다.
그들은 "국제", "초국가적 시민권" 또는 세계시민의식을 예로 들었다(국제사면위원회나 그린피스 같은 국제 비정부 기구 회원). 이는 "탈민족주의 시민권"을 향한 길을 가리킨다.
다문화주의 대 보편주의.
프랑스에서 최근 몇 년사이 보편주의와 다문화주의 사이의 시민권 개념이 대두하였다.
프랑스 시민권은 3가지 요소로 오랫동안 정의되어 왔다:통합, 개인주의 고수, 토양의 으뜸(출생지주의). 정치적 통합(인종적 통합만을 한정하는 것만을 포함하는 것이 아니라)은 공동의 정체성을 구축하고 공동적 문화와 역사적 유산으로 개인들을 내부화시키기는 자발적 정책을 기반으로 하고 있다.
대부분이 로마 가톨릭을 믿지만, 16세기에 프랑스 종교개혁이 있었기 때문에 개신교 신자들도 있다.
교회역사학자들은 이들을 위그노라고 부르는데, 앙리 4세의 낭트 칙령으로 종교의 자유를 존중받았다. 하지만 루이 14세 때에 개신교 차별금지법인 낭트칙령이 폐지되어 차별을 받게 되자 위그노들은 미국, 네덜란드, 독일등으로 망명하였다.
배재대학교에서 복지신학을 가르치는 이성덕 교수가 쓴 살림지식총서《종교개혁》(살림)에 따르면 불란서의 개신교 신자들은 1802년에 종교의 자유를 존중받았다.
일부는 이슬람교 신자도 있는데 과거 식민지였던 북아프리카 사람들이 믿고 있다.
서울 서초구 반포4동 방배중학교 앞 일대 서래마을 (일명 "서울 속 작은 프랑스")에 1985년 프랑스학교가 들어서면서 프랑스인이 모여 살기 시작, 2006년 현재 반포4동에만 프랑스인이 560명은 산다는 게 서초구의 추정이다.
교단 본부는 서울특별시 종로구 연지동에 있다.
WCC(세계교회협의회) 가입과 에큐메니칼(교회연합)에 대한 입장 차이에 따라 1959년 대한예수교장로회에서 분리될 때 교회연합을 지지하는 입장을 가졌으며 한국기독교교회협의회(NCCK)와 세계교회협의회(WCC)에 가입되어 있으며, 신학적으로 중도 성향이다.
사회현실에 대해 참여 지향적이다.
이 교단은 대한민국 장로교 교단 중에서 가장 교세가 크며 가장 오래되었으며, 대한민국 장로회의 시초가 되는 모교단이다.
1884년 미국 북장로교 의료선교사 호러스 뉴턴 알렌(H. Allen) 박사 부부가 입국하여 근대식 병원인 광혜원을 설립하면서 공식적인 장로교 선교가 시작되었다.
이듬해 미국 북장로교 소속의 호러스 그랜트 언더우드(H. G. Underwood) 목사가 입국하면서 본격적인 장로교 선교가 시작되었으며 1887년 새문안교회를 설립하여 세례식과 성찬식을 베풀었다.
새문안교회는 현재 예장통합 교단을 대표하는 교회로 한국 최초의 개신교 조직교회로 평가 받고 있다.
이후 언더우드 목사에 의해 언더우드학당(경신학원), 연희전문 등이 설립되었으며, 베어드 목사에 의해 숭실학당(숭실대학교)이 설립됐고, 사무엘 모펫 박사가 1901년 교단 신학교인 조선예수교장로회신학교를 평양에 설립하고 1912년 평양 장대현교회에서 &lt;조선예수교장로회&gt; 라는 명칭으로 교단을 조직하였다.
1943년 일제의 강압으로 &lt;일본기독교 조선장로교단&gt;으로 개편되었으나 해방후인 1947년 &lt;조선예수교장로회&gt;를 재건하고 교단명칭은 대한예수교장로회로 개칭하였다.
1952년 신사참배 및 친일 청산 문제가 원인이 되어 한상동 목사를 중심으로 한 고려신학교(現 고신대학교)측이 별도의 총회(고신)를 조직하여 분리해 나갔으며, 1953년 성서비평학 논쟁이 원인이 되어 김재준목사를 중심으로 한 조선신학교 (現 한신대학교)측이 별도의 총회(한국기독교장로회)를 조직하여 분립해 나갔다.
1959년에는 세계교회협의회(WCC) 가입 및 에큐메니컬 운동 수용 문제로 찬성측(한경직 목사 중심의 통합측)과 반대측(박형룡 목사 중심의 합동측)이 대립하였는데 이때 찬성하는 대한예수교장로회(통합)은 연동교회에서, 반대하는 대한예수교장로회(합동)은 승동교회에서 각각 단독총회를 열고 분립하였다.
한국 기독교 교회협의회(NCCK)와 세계교회협의회(WCC) 가입교단으로 그리스도가 세우신 교회의 일치와 연합을 위한 에큐메니컬 운동에 적극 참여하고 있다.
통합측은 개혁교회 전통을 계승하면서 연합을 추구하는 신학적 경향을 보이고 있다.
또한 미국장로교(PCUSA)의 바르트주의적 신학 변화에 맞춰 1986년 대한예수교장로회 신앙고백과 21세기 대한예수교장로회 신앙고백을 작성하였고 현재 통합은 칼빈의 '이중예정론'을 따르는 제한속죄론에서 벗어나 바르트의 '초월론적 변증신학'을 따르는 통전적이며 성서적인 복음주의적인 경향을 보이고 있으며 장로교회의 대표적인 신앙고백인 웨스트민스터 신앙고백을 옛 문서화하고 웨스트민스터 소요리문답만을 사용하며 대요리문답은 사용하지 않는다.
통합 성향의 학회로 한국칼빈학회와 한국칼바르트학회가 있다.
교단신문으로는 한국기독공보, 교단 출판사로는 한국 장로교 출판사가 있다.
신학대학으로 장로회신학대학교, 서울장신대학교, 대전신학대학교, 호남신학대학교, 영남신학대학교, 부산장신대학교, 한일장신대학교가 있으며 유관대학으로 숭실대학교, 서울여자대학교, 한남대학교, 연세대학교가 있다.
대한예수교장로회(통합)측에 소속된 교회로는 대표적으로 새문안교회, 영락교회, 소망교회, 온누리교회, 연동교회, 안동교회, 충성교회, 청운교회 등이 있으며, 교단 소속 목회자로는 한경직 목사, 하용조 목사, 김삼환 목사, 곽선희 목사, 최일도 목사(다일공동체), 김진홍 목사, 인명진 목사, 김동호 목사(높은뜻 숭의교회), 최영태 목사 등이 있다.
동화작가이며 번역문학가이기도 하다.
본래 그의 스승인 무위당(无爲堂) 장일순 선생에게서 관옥목인(觀玉牧人)이라는 호를 받았으나, 현재는 주로 관옥(觀玉)만을 쓰고 있다.
이외에도 스스로 지은 호 이오(二吾)가 있으며, 책을 쓸 때에는 주로 "이 아무개"라는 필명을 쓴다.
이름을 내세우지 않고 겸허히 살겠다는 그의 의지에서 비롯된 필명으로 보인다.
이는 그의 사상의 주요틀인 '세상일에 함부로 나서지 않는다는(不敢爲天下先)' 노장(老莊)사상에서 비롯된 것이기도 하다.
1944년 충주에서 출생하여 감리교신학대학교에 진학하였다.
신학교 재학시 변선환 박사에게 배웠으며, 졸업후 죽변교회 등에서 목회했다.
동화작가 이원수의 추천으로 문단에 나왔다.
기독교서회, 크리스찬 아카데미 편집기자를 역임하고, 죽변교회 목사를 거쳐 작가, 번역문학가로 활동하면서 대학.교회에서 강의도 하고 있다.
그는 동서양과 유불선 등 지역과 종교를 넘나들며, 이에 대한 성찰의 과정과 결과를 글로 표현하여 이웃과 나누고 있다.
스승인 장일순과 함께 문답형식의 노자 해설서인 《무위당 장일순의 노자이야기》를 썼으며, 장자 해설서인《이 아무개의 장자산책》를 집필했고, 대학, 중용 해설서인《이현주 목사의 대학,중용읽기》, 금강경 해설서인 《기독교인이 읽는 금강경》을 썼다.
이외에도 《길에서 주운 생각들》에서는 불교의 벽암록, 원불교의 경전인 대종경 등의 여러 동서양 경구를 다루기도 했다.
최근에는, 논어를 쉽게 풀이한 짧은 분량의,《내 인생의 첫 고전 논어》를 펴냈다.
이렇듯 한국 개신교의 배타적, 보수적인 태도와 다른 모습을 보여주고 있다.
1977년에 문익환 목사와 함께 개신교를 대표해 《공동번역성서》번역에 참여했으며, 저서로는 예수의 수난과 죽음을 시적으로 표현함으로써 기독교 평화주의를 주장한《예수의 죽음》(샨티)등이 있다.
진보적인 신학잡지《기독교 사상》에 공동번역성서를 성서번역본으로 한 성서 묵상을 연재할만큼 작가로서 활발히 활동하고 있으며,《풍경소리》라는 기독교 잡지를 발행하고 있다.
참고로, 소리꾼 장사익의 8집에 수록된 《우리는 서로 만나 무얼 버릴까》는 이현주 목사의 시(詩)에 장사익이 곡을 붙인 노래다.
베베()는 2002년 10월 대한민국의 '홍대 재머스'에서 활동을 시작한 인디밴드이다.
국장(國章)이란 나라를 대표하는 상징표를 뜻한다.
나라문장, 국가문장(國家紋章) 등으로도 불린다.
제3보병사단은 제2차 세계 대전 전인 1934년에 독일 제국군의 3 보병사단을 확장하여 프랑크푸르트 지역사령부라는 이름으로 창설된 사단이다. "Kommandant von Frankfurt"라는 이름으로 위장했다가 1935년, 히틀러의 재무장 선언으로 독일 국방군이 재창설되면서 진짜 이름을 가지게 되었다.
3 보병사단은 1939년 폴란드 침공 및 1940년 프랑스 침공에 참전했으며, 1940년 가을에 독일 본토로 복귀하여 완편 자동차화보병사단으로 개편되었다.
제2차 세계 대전 동안 대부분의 독일군 사단들은 흔히 알려진 것과는 달리 제1차 세계 대전 때와 별로 다를 바 없는 터벅터벅 걷는 보병과 마차로 편성된 보급대, 그리고 역시 말(馬)들이 대포를 끄는 포병대로 구성되어 있었다.
당시 독일 산업은 아직 모든 부대를 자동차화할 수 있을 만큼 충분한 수량의 군용 수송수단(트럭, 장갑차, 전차, 승용차 등)을 생산하지 못했다.
유일한 예외는 오토바이 정도였다.
3 자동차화 보병사단으로 개편된 후, 사단은 1941년 바르바로사 작전에 투입되어 북부집단군 소속으로 레닌그라드로 진격했다.
그 해 가을, 태풍 작전을 위해 중부집단군으로 배속되었고, 태풍 작전과 모스크바 전투에 참가했다.
1942년 중순, 사단은 다시 남부집단군 소속으로 재배치되어 여름 공세의 일부인 청색 작전에 투입되었다.
이 작전에 투입된 이후 스탈린그라드에 포위되었고, 6군 소속으로 전멸하였다.
1943년 3월, 당시 편성 작업이 진행 중이던 386 자동차화 사단을 흡수하여 3 기갑척탄병사단으로 재편성되었다.
1944년 여름까지 이탈리아에서 전투를 치렀고, 서부 전선으로 이동하여 연합군이 노르망디에 상륙한 연합군이 내륙으로 진격을 개시하자 붕괴된 전선을 재구축하는 임무에 투입되기도 했다.
그해 말에는 벌지 전투에 투입되기도 했으며, 레마겐 철교 방어 임무에도 투입되었으나, 1945년 4월, 루르 포위망에서 결국 항복했다.
안드레이 유리예비치 오쿤코프(, , 1969년 6월 26일 ~ )는 러시아의 수학자이다.
2006년 필즈상을 수상하였고 컬럼비아 대학교의 수학과 교수이다.
2006년 스페인 마드리드에서 있었던 세계 수학자 대회에서 그의 대수기하학과 고전 통계 역학을 포함한 많은 부분에 대한 업적에 대한 공로로 필즈상을 수상하였다.
모스크바 대학교에서 1995년 알렉산드르 키릴로프의 지도아래에서 박사학위를 취득하였으며, 시카고 대학교와 캘리포니아 대학교 버클리 등에서 재직했다.
2002년부터 2010년까지 프린스턴 대학교의 교수였고 2010년부터 컬럼비아 대학교의 교수이다.
테런스 치셴 타오(, , 1975년 7월 17일~)는 조화해석학, 편미분방정식, 조합론, 해석적 수론, 표현론 등을 주로 연구하는 오스트레일리아의 수학자이다.
2006년 스페인 마드리드에서 열렸던 세계 수학자 대회(ICM)에서 필즈상을 수상했다.
테런스 치셴 타오는 오스트레일리아 애들레이드에서 태어났다.
그의 아버지 빌리 타오(Billy, 陶象國)는 상하이에서 태어나 영국령 홍콩으로 이주하여 홍콩대학을 우수한 성적으로 졸업한 소아과 의사였고 어머니 그레이스(Grace, 梁蕙蘭)는 홍콩대학 수학, 물리학과에서 최우수 졸업을 했던 중학교 교사였다.
타오는 어린 시절부터 신동으로 소문이 났다.
데이비슨 영재 프로그램 역사상 8살에 SAT 수학에서 700점을 넘은 사람은 타오를 포함해서 단 2명뿐이었다.(타오는 800점 만점에서 760점을 받았다.) 1986년, 1987년, 1988년 3년동안 타오는 국제수학올림피아드(IMO)에서 늘 가장 어린 참가자였으며, 각각 순서대로 동메달, 은메달, 금메달을 수상하였다.
동메달은 11살, 은메달은 12살, 금메달은 13살에 수상했다고 한다.
이런 기록은 전례가 없었으며, 아직 깨지지 않았다.
1992년에 프린스턴 대학교에 입학하여, 1996년에 엘리어스 스타인의 학생으로 박사 학위를 받았다.
2004년에는 수학자 벤 그린()과 함께 등차수열에 관한 정수론의 난제인 그린-타오 정리를 해결해서 더욱 유명해졌으며, 이에 대한 업적으로 오스트레일리아 수학회 메달을 수상하였다.
2013년 기준으로 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 수학과 최연소 정교수로 재직 중이며, 미국 로스앤젤레스에서 살고 있다.
2015년에 테렌스 타오는 에르되시 불일치 문제를 증명하였고 2020년에는 복소 다항식의 임계점과 영점 사이의 관계에 대한 센도브 추측을 충분히 큰 차수에 대하여 증명했다.
벤델린 베르너(, , 1968년 9월 23일 ~ )는 무작위 걸음, 슈람-뢰브너 진화 등과 통계학, 수리물리학 분야에서 활동하는 프랑스의 수학자이다.
2006년 스페인 마드리드에서 있었던 25회 세계 수학자 대회에서 필즈상을 수상하였다.
그는 현재 파리 11 대학(남 파리 대학 Orsay)에서 수학 교수로 재직중이다.
베르너는 서독에서 태어났으나, 1977년에 국적을 프랑스로 바꾸었다.
1985년 소고등학교를 졸업하고1987년부터 1991년까지 파리의 고등사범학교(École Normale Supérieure)에서 수학하였고, 1993년에 파리 6 대학(피에르와 마리 퀴리 대학)에서 장-프랑스와 르갈의 지도아래에서 박사학위를 받았다.
1991~1997년에는 프랑스 국립과학센터에서 연구원으로 있었다.
베르너는 뢰브너 전개, 2차원 브라운 운동의 기하학과 등각장론에 기여하면서 필즈상을 수상했다.
베르너는 오쿤코프와 함께 필즈상을 받은 최초의 확률론 연구자인데, 그가 확률 이론과 복소해석학을 결합해 새롭게 도입한 아이디어는 물리학의 상전이 현상 등의 이해를 증진시킨 것으로 평가받는다.
베르너는 필즈상 수상 직후 인터뷰에서 자신의 업적을 다음과 같이 설명하고 있다.
통합직격탄 또는 GPS 유도폭탄()은 조인트(Joint) 즉, 3군(공군, 해군, 해병대) 공동으로 사용하며 원거리 공격이 아닌
재래식 폭탄을 정밀유도폭탄(스마트 폭탄)으로 변환시켜주는 유도부분과 꼬리날개의 키트를 포함한다.
JDAM은 250파운드에서 2000파운드(900kg)의 탄두를 사용하는 마크 80 시리즈의 재래식 자유낙하 폭탄에 정밀 유도 폭격 기능을 부여한다.
자유낙하 폭탄에 위성항법장치 등을 장착해 표적을 정확하게 유도한다.
1998년과 1999년에 작전가능여부 테스트를 했다.
JDAM과 B-2 스피릿 스텔스 폭격기는 1999년 유고슬라비아 연합국 공습()에 최초로 데뷔했다.
미주리주 화이트맨 공군기지에서 30시간을 논스톱으로 날아온 B-2 스피릿 스텔스 폭격기는 연합국 공습에 JDAM 650발 이상을 투하했다.
미주리주 화이트맨 공군기지는 일본 히로시마에 B-29 폭격기로 세계 최초로 핵폭탄을 투하한 공군 부대로, 현재는 B-29 폭격기가 퇴역하고 B-2 스피릿 스텔스 폭격기가 배치되어 있다.
2002년 군사무기 관련 잡지에서 "유고슬라비아 연합국 공습 기간 동안... B-2 스피릿 스텔스 폭격기는 JDAM 651발을 투하해 96%의 신뢰성, 87%의 목표물 명중률을 달성했다."고 기술되었다.
JDAM 폭탄은 순항미사일에 비해 가격이 싸다.
오리지날 JDAM은 개당 4만 달러(5천만원)였다.
이후에 제조업체간 경쟁이 생기면서, 맥도널 더글러스(현재 보잉)은 개당 18,000 달러(2천만원)에 판매했다.
반면에 폭발력과 정확도가 동일한 토마호크 순항미사일은 개당 73만 달러(8억원)이다.
하루에 40개 이상씩 생산했다.
2001년 항구적 자유 작전, 2003년 이라크의 자유 작전을 겪으면서, 미공군은 레이저 JDAM(LJDAM)을 소요제기했다.
GPS 유도 폭탄인 JDAM에 레이저 유도 시커를 장착한 버전으로서, 이동중인 목표물을 공격할 수 있다.
레이저 모드와 GPS 모드로 선택할 수 있으며, GPS 모드는 기존의 오리지날 JDAM과 CEP 오차가 같다.
2006년, 호주 국방과학연구소는 보잉 오스트레일리아와 함께 우메라 미사일실험장에서 사거리 연장형 JDAM(JDAM-ER)의 실험에 성공했다.
유도 키트는 JDAM 보다 3배 사거리를 늘려 80 km가 될 것이고 정확도는 동일하며 대당 가격은 1만달러다.
첫 시제품은 2010년이나 2011년에 완성되었다.
JDAM은 현재 다음 플랫폼에서 사용가능하다:
아래는 사용 가능하도록 통합 작업이 진행 중인 기종이다.
에어버스 A330 다목적 공중급유기(MRTT)는 일명 KC-30A로도 일컬어 지며, 에어버스 A330-200을 개량한 차세대 공중급유기이다.
또 다른 대표적인 공중급유기로는 미국 공군을 위한 KC-46 페가수스가 있다.
A330을 공중급유기로 사용하는 가장 큰 특징은 거대한 내부연료 탑재량이다.
연료 111톤을 싣고 공중급유기능 수행임무 외 화물 46톤이나 병력 380명을 동시수송할 수 있으며, 병원기로 운용시에는 130개의 병상을 탑재하여 의무기능을 동시 수행할 수 있다.
A330은 5,000km반경을 비행하면서 33톤 이상의 연료 급유가 가능하고, 1,800km 반경에서는 120분 대기하면서 40톤의 연료를 급유할 수가 있다.
A330 MRTT의 또다른 주요 이점으로는 같은 날개에 4개의 엔진을 사용하는 에어버스 A340에 비해 2개의 엔진만 장착한다는 점이다.
이것은 공중급유 포드를 날개 양쪽 엔진자리에 각 1개씩 2기의 프로브(Probe and Drogue)방식 급유포인트는 물론, 동체 중앙 후부에 설치된 플라잉 붐(Flying boom)방식의 급유기능까지 총 3기의 공중급유 포인트를 기본으로 갖게 되어, 신속한 동시급유가 가능 해지고, 기체의 급유 방식에 맞춰 가리지 않는 급유가 가능하다는 큰 장점이 있다.
에어버스 A330 MRTT 일명(KC-30A)는 2016년 7월 현재 자동 플라잉 붐 급유모드 개발을 완료하고 기채간 공중 비행 급유를 기종별로 실제로 실시하며 급유 테스트를 시행중에 있으며 시험급유를 통해 유럽제 급유기와 미국제 항공기간의 급유에 아무런 이상이 없음을 최종 확인했다.
엔진은 롤스로이스의 유닛만 이용한다.
A-330 MRTT(KC-30A)는 네덜란드 공군, 대한민국 공군, 사우디아라비아 공군, 싱가포르 공군, 아랍에미리트 공군, 영국 공군, 프랑스 공군, 호주 공군이 채택, 운용하고 있으며 스페인, 벨기에, 카타르 공군이 도입을 고려 중에 있다.
영국 공군은 미래 전략 공중급유기(FSTA) 프로젝트를 추진, 현재의 노후화된 VC-10과 L-1011에 기반한 공중급유기를 새 것으로 대체하려고 한다.
또한 싱가포르, 프랑스 공군은 기존의 보잉 707 공중급유기를 대체하려고 한다.
영국 공군은 프롭앤드로그 방식을 채택, 운용중이며 호주 공군의 5대의 급유기는 붐과 프롭앤드로그 방식을 모두 적용할 것이다.
미국 공군은 노후된 구형 KC-135를 교체하기 위해 KC-X 사업을 진행 중이다.
KC-X 공개입찰에서는 미국의 보잉사와 유럽의 에어버스사가 경쟁했다.
현재 이탈리아와 일본을 위해 개발되고 있다.
2008년 2월 미국 국방부는 노스럽 그러먼과 EADS가 개발한 KC-30을 선택했고, 공식 제식명칭을 KC-45A로 정해주었다.
2015년 6월 30일, 22년간 끌어온 대한민국 공군의 공중급유기 도입사업은 A330 MRTT로 최종 확정 1조4880억원의 사업 예산을 투입해 공중급유기 4대를 2018년부터 2019년까지 도입하게 된다.
우리나라가 도입하는 A330 MRTT 급유기에는 롤스로이스 Trent 772B 엔진과, 개발이 진행되고있는 자동 붐 급유모드 1기만을 장착한 급유기를 공급받게 되어 프로브 방식의 공중 급유는 불가능하다.
경항모 건조확정으로 인하여 프로브 방식을 3.4호기부터 설치 하였다.
1.2호기는 재개조 예정에 있다.
양제의 손자이자 원덕태자의 3남이다.
원래 대왕(代王)의 작위에 있었으나 606년에 원덕태자가 급사하자 양제에 의하여 황태손으로 책봉되었다.
617년 12월 18일에 양제가 강도에 있었을 때 태원유수 이연은 양광을 퇴위시켜 태상황으로 받들고, 황태손 양유를 황제로 즉위시키고 이연 자신이 섭정을 맡았다.
그러나 618년 6월 12일에 이연은 공제를 폐위한 뒤 당나라를 세워 황제로 즉위했다.
공제는 이듬해인 619년에 이연이 보낸 자객들에 의해 살해당했다.
보잉 KC-767 글로벌 공중급유기(GTTA)는 미국 공군을 위해 보잉 767-200ER을 개조하여 만든 차세대 군사용 공중급유기이다.
보잉은 최초의 주문을 2001년 이탈리아로부터 받았다.
일본 항공자위대는 보다 발전된 붐을 장착하고 있는 KC-767J 4대를 주문했다.
미국 공군은 구형 KC-135를 교체하기 위해 KC-X 사업을 진행 중이다.
KC-X 공개입찰에서는 미국의 보잉사와 유럽의 에어버스 A330 MRTT가 경쟁했다.
피아베 강 전투는 오스트리아-헝가리군의 마지막 대규모 공세였으며 결국 오스트리아-헝가리 제국의 해체와 육군의 괴멸을 초래하는 전투로 알려져 있다.
1918년 6월 15일에서 22일까지 실시된 이 공세는 프랑스 전선의 연합군을 분산시키고 대규모 공세를 취하기 위해 독일의 요구로 실시되었으며 베니스나 파도바, 베로나와 같은 이탈리아의 주요 도시로부터 멀지 않은 지역에 위치한 피아베 강의 참호지대에서 벌어졌다.
이미 러시아군이 전쟁을 포기한 상황이었고 지난해 가을 카포레토 공세에서 대성공을 거둔 적이 있기 때문에 오스트리아군은 어느 정도 자신을 가지고 있었고 이 전투를 통해 이탈리아 전선의 연합군을 붕괴상태로 만들기 위한 의도를 가지고 있었다.
하지만 이 당시 오스트리아군의 상황은 매우 좋지 않은 상황이었는데 병력과 장비의 부족, 또한 보급의 부실 뿐만 아니라 계속되는 이탈리아군의 국지적 반격으로 인해 이미 오스트리아군의 개별 사단들은 매우 약화된 상황이었고 지난해의 카포레토 공세와는 비교할 수 없는 상황이었다
반면에 이탈리아군은 군수품 생산이 절정에 달해 있었고, 연합군의 군수품 지원도 엄청난 수준이었다.
카포레토 전투 후 해임된 루이지 카도르나의 후임자인 이탈리아군 최고사령관 아르만도 디아츠(Armando Diaz)장군은 피아베 지역에 대해 방어라인을 강화하고 부대들을 집중 배치시켜 놓고 있는 실정이었다.
또, 프랑스 및 영국군도 지원군을 보내 이탈리아군을 돕고 있었다.
새로 개편된 오스트라이-헝가리군 참모본부는 이탈리아군을 끝장내고 싶어했다. 하지만 그 지역의 오스트리아-헝가리군의 지휘관들인 스베토자르 보로에빅 폰 보이나(Svetozar Boroevi? von Bojna,) 헝가리군 장군과 전 최고 사령관이었던 콘라트 폰 회첸도르프(Konrad von Hoetzendorf) 오스트리아군 장군은 피아베강 지역에서의 공세를 강력히 지지했고(특히 콘라드 쪽이) 이를 강행하게 된다. 하지만 이 두 장군사이에는 서로 싫어했고, 라이벌 의식이 있어 연합작전에 많은 문제점을 지니고 있었다.
결국 오스트리아군의 최고 사령관이었던 폰 슈트라우센베르크(Arz von Straussenberg)장군은 결국 이 지역의 오스트리아군을 반으로 나누어 각각 두 장군에게 지휘를 맡기게 된다.
이 지역의 오스트리아-헝가리군은 58개 사단이었고, 이탈리아군은 57개 사단이었다.
또, 프랑스군 6개 사단과 영국군 5개 사단이 추가로 배치되어 있었다.
슈트라우센베르크 장군은 이 정책이 실제 작전에서 성과를 거둘 수 있을 거라 생각했는데 이 협동작전은 두 장군 모두에게 맹렬한 집중 공격을 할 만한 충분한 병력을 제공하지 못하게 되는 결과를 초래해 작전 실패의 주 원인이 되고 만다.
오스트리아-헝가리 참모본부에서는 작전을 우선 보로에빅 장군의 부대들을 피아베강 유역에서 전전선을 따라 공격을 하면 양동작전 식으로 다른지역에서 바로 콘라드 장군이 공세를 취하여 보로에빅 장군의 부대를 지원하는 방식으로 계획했다.
보로에빅 장군은 그의 지휘하에 있는 제5군과 6군으로 하여금 해안 근처의 피아베 강 지역을 따라 7월 10일 총공격을 명령하고 수 킬로미터를 진격하게 된다. 하지만 이탈리아군의 대규모 반격에 밀려 7월 19일 결국 철수를 명령한다.
그러나 보로에빅 장군의 너무 빠른 철수는 이탈리아군이 측면을 따라 피아베강을 건너게 하는 충분한 시간을 마련해 주어 강을 건넌 이탈리아군은 보로에빅장군의 측면을 공격하게 된다.
결국 보로에빅장군의 부대는 7월 22일 완전히 피아베강을 건너 철수하게 되고 되고 15만명의 사상자를 기록하게 된다.
같은 시간 콘라드의 제 10군과 11군은 베로나를 함락시키기 위해 트렌티노 지역에서 공세를 취하게 되는데 이탈리아군 제4군과 6군(프랑스군과 영국군도 포함되어 있었다)의 대반격에 밀려 실패하게 되고 콘라트의 군대 또한 4만명의 사상자를 가지게 된다.
피아베강 전투는 오스트리아-헝가리의 마지막 공세 작전이 되었다.
이 전투에서의 실패로 오스트리아-헝가리군의 전력은 상당히 약화되게 되고 실패의 원인은 부대를 둘로 나눈 것에 기인한다.
이 전투의 실패로 인해 오스트리아-헝가리 제국은 와해의 길로 들어섬과 동시에 앞으로 있을 비토리오 바베토 전투에 대비할 만한 힘이 없어지게 된다.
듀이십진분류법(DDC: Dewey Universal Decimal Classification)을 비롯한 서구의 분류법을 바탕으로 한국도서관협회 분류위원회에서 간행하고 있으며, 한국의 정보환경에 맞도록 주류의 배열이나 조기표의 추가, 본표 항목의 조정이 이루어졌다.
이 중 총류에는 여러 주제를 포괄하거나 특정 주제로 분류하기 어려운 것들이 속하며, 백과사전, 사전(辭典), 전집, 총서 등이 여기에 분류된다.
KDC 분류기호 요강목표(6판기준).
"(아래의 표는 PC 화면에 최적화되어있습니다.)"
모세(, )는 유대교에서 가장 중요하게 여기는 예언자이며, 아브라함 종교인 기독교, 이슬람교, 바하이, 드루즈의 위대한 예언자 중 하나이다.
구약성서의 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기에 등장하는 예언자이며, 이스라엘 민족의 지도자이다. '모세'는 이집트 파라오의 딸이 지어준 이름이라고 한다.
모세 이름의 어원은 이집트어로 '~의 자식'라는 뜻의 "msy"로 본다.
파라오 중에는 신의 이름을 붙여 토트의 자식이라는 의미의 투트모세나 라의 자식이라는 의미의 람세스라는 이름을 가진 경우가 있다.
타나크에서 모세를 적는 방식에 기인해 물의 자식, 즉 나일강의 자식("mw-š")이라는 의미를 가진다는 의견도 제기되었다.
그러나 당대 "m-š-h"의 히브리어 발음과 "msy"의 이집트어 발음이 서로 닮지 않았다며 이집트 어원론 자체에 의문을 제기하는 학자도 존재한다.
출애굽기에서는 모세의 이름이 지어진 경위에 대해 설명한다.
파라오의 딸이 모세를 물에서 건져냈다며 '건져냄'()의 히브리어에 따와 '모세'()라 지었다는 것이다.
유대교에서는 '건져짐'이 아니라 '건져냄'이 그 어원임에 착안하여 이 이름이 모세가 후에 유대인을 이집트에서 탈출시킬 것을 미리 예지하는 이름으로 보기도 한다.
이를 모세의 이집트 어원을 히브리어 어원으로 교체하려는 시도로 보기도 한다.
필론과 요세푸스는 모세의 이름이 이집트어 기원을 가졌을 가능성을 제기했다.
필론은 모세의 이름이 콥트어로 '물'()에서 기원했을 수도 있다고 말한다.
중세 유대교 학자들은 어찌 파라오의 딸이 그 이름을 히브리어로 지을 수 있겠느냐고 의문을 제기한다.
파라오의 딸이 유대교로 개종했거나 요게벳이 그 이름을 짓는 데 관여했다고 보기도 한다.
출애굽기에 따르면 이집트의 총리였던 요셉을 모르는 파라오가 즉위하자 파라오는 당시 고센 땅에서만 살았던 이스라엘 백성들의 엄청난 인구가 왕권을 위태롭게 할까 두려워 이스라엘 백성들을 혹독하게 부렸다.
그들은 흙을 이겨 벽돌을 만드는 일과 밭일 등 온갖 고된 일을 시키면서 이스라엘 백성을 괴롭혔다.
한편 파라오는 이스라엘 백성들의 인구가 줄지 않자, 히브리 산파(한 사람은 십브라였고 또 한 사람은 부아였다)들에게 명령을 내렸다.
"히브리 여인이 해산하는 것을 도와줄 때에, 사타구니를 보고 아들이거든 죽여버리고 딸이거든 살려두어라."
그러나 산파들은 파라오가 하라는 대로 하지 않고 사내아이들을 살려주었고, 파라오가 그들을 꾸짖으면 '히브리 여인은 기운이 좋아 산파가 가기 전에 아기를 낳아 버린다.'며 둘러댔다.
이들은 하나님을 두려워하는 양심과 사상 곧 살인은 하나님 앞에서 죄를 짓는 것이므로 국가의 부당한 명령을 거부하는 양심과 사상에 따라 행동한 것이었고, 파라오를 속이어 국가폭력으로부터 남자 어린이들을 살리는 민중의 지혜를 보여주었다.
그러자 파라오는 이집트의 군대에게 "히브리인들이 계집아이를 낳으면 살려두되 사내아이를 낳으면 모두 강물에 집어넣어라."라고 명령했다.
이때 태어난 사람이 모세이다.
모세는 어머니와 누나 미리암의 기지로 겨우 살아남았다.
아기를 더 숨겨둘 수 없게 되자 갈대상자를 얻어다가 역청과 나무진을 바르고 그 속에 아기를 뉘어 강가 갈대 숲 속에 놓아두었는데, 마침 파라오의 딸이 강에 목욕하러 왔다.
공주는 아기를 보자 측은지심이 들어 키우고자 했다.
숨어서 이 광경을 보던 누나 미리암의 영특한 제안으로 히브리인인 모세의 어미가 유모 일을 한다.
공주는 모세를 양자로 삼았고, 강에서 건진 아이라는 뜻으로 모세라고 이름도 지어주었다.
40세가 된 모세는 동족인 이스라엘 민족이 심한 노역을 당하는 모습을 보고는 감독을 죽였다.
이후 이집트와 가나안의 중간 지대인 미디안으로 피신한다.
망명자가 된 그는 미디안 종교의 사제인 이드로의 딸과 결혼한다.
저절로 불이 타오르는 초자연현상(엘모의 불)을 계기로 야훼를 만난 그는 민족을 구원하라는 명령에 따른다.
이스라엘 백성들을 보내달라는 모세의 요구에 파라오는 노동력 손실을 우려하여 거부하자 야훼는 초자연적인 10가지 재앙을 일으켜 굴복시킨다.
모세와 이스라엘 민족들은 야훼의 도움으로 이집트를 탈출한다.
이집트에서 탈출한 모세는 불평불만이 심한 백성들과 논쟁을 벌이며, 광야생활을 해야 했다. 하지만 이들의 불평은 그치지 않았고, 그때마다 야훼는 만나 등을 내려주며 야훼 공동체가 실천해야 할 율법을 익히게 하였다.
모세는 가나안에 들어가지는 못했는데, 모세가 해야 할 일은 민족을 구원하는 일이었지 가나안 입성이 아니었기 때문이다.
가나안의 입성은 후계자 여호수아가 이루어냈다.
기원전 1446년경(참고로 출애굽 연대는 학자마다 견해가 다르다.) 이집트에서 탈출한 모세와 이스라엘 민족은 40년간 사막을 여행하였으며, 시내산에서 십계명을 야훼로부터 받았다.
물론 모세가 받은 십계명은 처음부터 열 가지 계명으로 분류되어 있지 않았으므로 기독교 교파마다 계명의 분류가 다르다.
루터교와 로마 가톨릭에서 사용하는 십계명은 1계명과 2계명이 분리되어 있지 않지만, 성공회와 개신교에서 사용하는 십계명은 분리되어 있다.
후자는 1세기경 유대인 철학자 필론(필로)이 출애굽기 20장 1-17절을 처음으로 분류한 것이다.
전자는 5세기경 로마가톨릭교회의 신학자 아우구스티누스와 교부들이 수정한 것으로, "너는 무슨 우상이든지 숭배하지 말라"는 2계명을 1계명에 포함시키고, 10계명을 "남의 아내를 탐내지 마라"와 "남의 재물을 탐내지 마라"로 나누었다.
모세는 전통적으로 모세오경 즉 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기의 저자로 알려져있다. 하지만 신명기 34장에 그의 죽음에 대해 언급되어 있는것 등을 이유로 모세오경의 모세저작설을 부정하는 학자들이 있다.
그러나 신명기 1장 1절은 신명기의 저자가 모세임을 밝혀 주는 암시가 있다.
문서설에 따르면 신명기의 원저자는 모세이나, 모세가 죽은 후에 모세의 죽음에 대한 신명기의 기사를 모세의 후손들이 첨가했다는 주장이 제기된다.
고등전문학교() 일명 고센(/)은 고등학교(3년제), 대학교(4년제)와 같은 일본의 학교 형태이며 5년제이다. 15세부터 입학을 할 수 있다.
현재 50교 이상 있는 고등전문학교는 그 대부분이 기술자 교육을 위한 공업 고등전문학교이며, 그 밖에 상선 고등전문학교나 예술 고등전문학교도 있다.
고등전문학교를 졸업하면 준학사 자격이 부여되며, 단기대학사와 비슷하지만 전문사와 마찬가지로 학위가 아닌 칭호이다.
제2차 세계 대전 후, 일본은 6-3-3-4 단선 교육제도를 채용했다.
1962년에는 최초의 고등전문학교가 19교가 설립되고, 이 제도가 시행되기 시작되었다.
일본 이외의 고등전문학교.
과거에는 일본 이외에 대한민국에도 1963년을 시작으로 중학교 졸업 학력을 요구하는 5년제 형태(지금의 고등학교와 전문대학을 합친 과정)로 있었으나, 1960년대 후반부터 1970년대까지 점차적으로 고등학교 졸업 학력을 요구하는 2년제 전문학교로 개편되었다.
최종적으로 전문학교는 1979년에 종전의 초급대학과 통합하여 전문대학으로 개편되어 폐지되었다.
고센은 다음과 같은 뜻이 있다.
ㆅ을 채움문자 형식으로 쓴 것으로, ᅘ 식으로 된다.
ㆅ으로 넘겨주는 문서이다.
다시로 마사시(, 본명:田代 政, 1956년 8월 31일 ~ )는 일본의 전 배우, 예술가로서, 오리지널 비디오 감독도 맡았다.
2001년에는 타임지의 올해의 인물에 오르기도 했다.
한때 2000년 여성 도촬 사건과, 2001년 남자 목욕탕 훔쳐보기, 각성제 소지등 여러 차례 체포되어 많은 논란을 일으켰다.
현재 그는 출소한상태다.