heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이것에 대해서 성공회의 예전, 예복, 주교제가 로마 가톨릭 교회를 모방한 것이라며 불만을 갖고 있던 청교도등은 격렬하게 저항했지만, 고등 재판소가 이 항의를 철저하게 탄압하였다. 하지만 강경한 종교정책에 청교도 이외 귀족이나 상류 계급의 반감도 확대되었다.
그는 예전 문제에 반발하는 청교도들을 철저하게 탄압했다.
그에 의해 소환된 청교도들은 코나 귀를 베이거나, 채찍으로 맞았고 얼굴에 SS(선동 유포자 'sower of Sedition)라는 낙인이 찍히기도 했다.
로드는 대주교로서 국교의 양식에 따르지 않는 자들을 체포하고 투옥시키는 권력 행사를 하였다.
그리고 심문을 하고 박해를 하기 위해서 악명높은 성실청(Star Chamber)이라는 법정을 사용하였다.
이같은 박해 때문에 1629년과 1640년 사이에 약 2만여명의 청교도들이 박해를 피해 미국의 뉴잉글랜드로 떠났다.
이들 중에는 29명의 목사도 포함되었는데 본국의 형편이 호전되자 28명이 귀국하였다.
1637년에는 로드의 의견을 수용한 찰스 1세가 영국 성공회의 기도서를 스코틀랜드 장로교의 예배때 사용할 것을 강요하자 1638년에 스코틀랜드에서 반란이 일어났다.
1640년 영국 국회에서 로드에 대해 전쟁 책임을 추궁하는 움직임이 일어나 로드는 탄핵이 되었고 반역죄에로 체포, 투옥되었다.
찰스 1세는 로드를 사면하려고 했지만 국회는 이것을 거절해 국왕과 국회의 대립은 심각해졌다.
1644년 로드에 대한 재판이 시작되었지만 그를 유죄로 단죄 할 수 있는 결정적인 증거가 부족하여 무리한 재판일수밖에 없었다.
국회에서는 로드 대주교를 살려 두면 왕당파들이 국회를 탄압할 것을 우려해 처형을 결정하였다.
이듬해인 1645년에 처형이 되었다.
신공동역 성서 (新共同訳聖書)은 일본어로 번역된 성경 가운데 하나이다.
20세기 후반에 일어난 에큐메니컬 운동(교회 일치 운동)의 흐름에 따라 서로 다른 성서를 이용해온 개신교와 로마 가톨릭교회가 세계 각국에서 성서를 각 나라의 언어로 번역하기 시작하였다.
일본 기독교계에서도 에큐메니컬 운동 흐름의 영향을 받아 번역 위원회가 결성되어 1978년에 공동번역 성서를 출판하였다.
그러나 공동번역성서는 고유 명사의 원음 표기가 의역으로 인해 성경의 본래 뜻이 사라져 버렸다는 이유로 평판이 좋지 않아서 일본 기독교계에서 별로 받아 들여지지 않았다.
이후에 새로 번역 위원회를 구성해 1987년에 신공동역 성서를 출판하였다.
현재 일본에서 가장 널리 쓰이는 성경이다.
테이저(Taser)는 근육의 자율적인 통제를 붕괴시키는 전류를 발생시키는데 사용되는 전기충격기 또는 무기이다.
1974년 커버는 그의 어린 시절의 영웅 인 '톰 스위프트의 '톰 스위프트 그의 전기 라이플"이라는 책을 통해 이름을 지었다.
테이저에 맞은 사람은 강력한 비자발적인 근육 수축을 일으키는 감각 신경이나 운동 신경의 자극을 경험한다.
테이저는 《기절 모드》(Drive Stun)로 사용할 때는 제외하고는 유연성에만 의존하지 않는다.
그래서 테이저 건이나 다른 전기 조절 무기 사용금지에 대한 법적인 강제를 선호한다.
현재에는 경찰용으로는 M26, X26 두가지 모델이 존재한다.
두가지 모두 레이저나 야간 모드에서도 기록되는 디지털 비디오 카메라와 같은 기타 부양한 선택 부품(액세서리)과 함께 판매된다.
테이저 인터네셔널은 또한 C2와 같은 민간용 제품도 판매를 하고 있다.
2009년, 테이저는 재장전없이 동시에 세 명을 진압할 수 있는 X3를 출시했다.
2011년에는 두 발을 동시에 쏠 수 있는 X2를 출시했다.
테이저는 원래 도구, 교전, 잠재적인 위험, 무기 소지가 의심되는 사람을 진압하기 위한 경찰용 준치명적인 무기로 소개되었다.
테이저의 사용은 다른 무기보다 훨씬 덜 치명적이지만 치명적인 부상과 사망에 이른 여러 건의 사고로 인해 논쟁거리가 되었다.
유엔은 고통을 수반하는 테이저의 사용에 우려를 표하고 있다.
국제사면위원회는 국제법 상 엄격하게 금지된 잔인하고, 비인간적인 오용의 사례를 여러 건의 사고를 통해 보고 했다.
외관상으로 필리핀안경원숭이 또는 서부안경원숭이보다 덜 특징적이다.
예를 들어 발가락에 접착력이 없다.
안경원숭이속의 모식종이다.
주로 인도네시아의 술라웨시섬과 살라야르섬의 저지대에서 발견된다.
유령안경원숭이는 모든 포유류 중에서 몸길이에 대비 가장 큰 눈을 지니고 있다.
이들은 최고 12년까지 산다.
유령안경원숭이는 육식만을 하는 유일한 영장류이다.
4천만년 이상 크게 변하지 않은 채, 현재 모습을 유지하고 있다.
궁시(弓矢)는 활과 화살을 가리키는 말이지만 육예의 하나로써 활쏘기를 일컫는 말인데, 사예(射藝)또는 사기(射技)라고도 부른다.
조선의 무과의 시험과목 중 무예로 활쏘기와 창술을 시험하였는데, 목전(나무화살)·철전(쇠화살)·편전(작은 화살)·기사(말타고 활쏘기)·기창(말타고 창쓰기)의 다섯 가지 무예와 격구로 이루어진다.
이를 보면 무예시험이 말타기와 함께 시험한 활쏘기의 비중이 높음을 보여준다.
조선의 군관들은 특별한 일이 없는 한 거의 매일 활쏘기 연습을 하였다.
활은 10순(한 순은 다섯 발) 단위로 쏘았는데, 하루에 10순을 쏘는 것이 상례였다.
조선의 무관들의 활쏘기 솜씨가 뛰어나 50발 중 최소한 40발 이상을 명중시키는 실력을 보유한 사람이 많았다고 한다.
활쏘기는 사대(射臺)에 서서 두 팔로 전통 활과 화살을 이용하여 과녁에 맞추는 행위를 말하며, 현재 대한민국 무형문화재 142호이다.
활을 쏘는 행위 자체는 전 세계 사람들이 즐기는 활동으로 선사시대까지 그 역사가 추적된다.
이와 구분되어 우리나라의 활쏘기 문화는 고구려 벽화와 중국 문헌에도 등장하는 등 역사가 길고, 활을 다루고 쏘는 방법과 활을 쏠 때의 태도와 마음가짐을 강조하는 등 여러 면에서 고유한 특성이 있으며 현재까지도 그 맥을 잇고 있는 문화자산으로 가치가 인정되었다.
2020년 7월에 국가무형문화재 142호로 지정되었다.
이 때 무용총의 〈수렵도〉, 《삼국지》〈위지동이전魏志 東夷傳〉을 비롯한 고대 문헌에 등장하는 등 오랜 역사를 지닌 점, 활쏘기와 관련된 무형 자산 이외에도 활·화살, 활터 등 유형 자산이 풍부하게 남아 있는 점, 활과 화살의 제작 기법이 현재까지 전승되고 있으며 우리나라 무예의 역사와 전통사회에서 중요한 비중을 차지하고 있다는 점에서 국가무형문화재로 지정할 가치가 있다고 평가받았다.
또한 세대 간 단절 없이 현재까지 이어지고 있고, 전국 활터를 중심으로 유·무형 활쏘기 관련 문화가 널리 퍼져있다는 점도 인정되었다.
문화재의 지정 명칭을 '활쏘기'로 한 것은 활쏘기가 고려 시대와 조선 시대 문헌에서 확인된 순수한 우리말이기 때문이다.
활쏘기는 전국 활터를 중심으로 누구나 즐길 수 있는 문화라는 점에서 씨름이나 아리랑과 마찬가지로 특정 보유자나 보유단체를 인정하지 않는 국가무형문화재로 지정하였다.
배진교(裵晋敎, 1968년 8월 26일~)는 대한민국의 정치인으로, 대한민국 21대 국회의원이다.
2002년 민주노동당에 입당하였으며 2003년부터 2004년까지 민주노동당 남동구위원회 위원장을 지냈다.
2004년 제17대 국회의원 선거에서 민주노동당 후보로 남동구 을에 출마했으나 열린우리당 이호웅후보에 밀려 낙선했다.
2006년 제4회 전국동시지방선거에서 민주노동당 후보로 인천광역시 남동구청장 선거에 출마하였으나 한나라당 윤태진 후보에 밀려 낙선하였다.
2008년 제18대 국회의원 선거에서 민주노동당 후보로 인천광역시 남동구 을에 출마하였으나 한나라당 조전혁 후보에 밀려 낙선하였다.
낙선 이후 민주노동당 인천광역시당 부위원장으로 임명되었다.
2010년 제5회 전국동시지방선거에서 야권 단일 후보로 결정되어 민주노동당 후보로 인천광역시 남동구청장 선거에 출마하여 당선되었다.
2012년 통합진보당 지도부와의 갈등으로 2012년 9월 7일 통합진보당을 탈당하고 진보정의당에 입당하였다.
2014년 제6회 전국동시지방선거에서 정의당 후보로 인천광역시 남동구청장 선거에 출마하였으나 새누리당 장석현 후보에 밀려 낙선하였다.
남동구청장 낙선 이후 인천시광역시 교육청 개방형 감사관으로 근무하였다.
2018년 제7회 전국동시지방선거에서 정의당 후보로 인천광역시 남동구청장 선거에 출마하였으나 더불어민주당 이강호 후보에 밀려 낙선하였다.
2020년 대한민국 제21대 국회의원 선거에서 정의당 비례대표 경선에 참여하여 순번 4번을 할당받아 정의당 비례대표 국회의원으로 당선되었다.
필리오케 문제 또는 필리오케 논쟁은 기독교의 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에 라틴어 번역에 추가로 수록한 단어로, 삼위일체에 관한 교리 논쟁이다.
번역시기의 의도는 이단을 제어하기 위한 추가 문구로 사용하였고, 이단문제가 안정된 이후에는 공식적으로 라틴어 번역에서 삭제했다.
그러나, 11세기 로마교회의 분리를 위한 정치적 문구와 근거로 재사용하면서 교회 대분열을 상징하는 단어가 되었다.
시작은 로마교회(서방교회)의 니케아신경 헬라어 원본을 라틴어로 번역하는 과정의 문제였다.
즉 성령의 정의에 대해 '성부와 성자에게서(Filioque) 발하시고'라고 번역한 라틴 문구가 문제의 핵심이 된다.
번역당시에 의도한 의역으로 당시 이단이던 아리우스파를 견제하기 위한 번역이었고 이단을 구별하기 위한 문구였으므로 초기에는 신학 논쟁으로 번지지 않았다.
아리우스주의가 사라져 문제가 없는 상황에서 필리오케 신경이 퍼져나가자 로마교회 대주교 레오 3세는 그렇지 않아도 동서의 권력다툼으로 번져가던 교회의 대립을 억제하는 것이 옳다고 여겼고 헬라어 원문을 따르는 방향으로 결정하였다.
그러나 9세기 들어 니콜라오 1세가 보편교회에 대한 영향력을 증대시키기 위해 불가리아에 필리오케 신경을 도입하면서 동방과 서방 교회의 관계가 악화일로에 들어서게 되었다.
이로 인해 기독교 신학의 주요 쟁점 가운데 하나가 되었고, 11세기 이후 상호 파문으로 인해 동서 교회가 분열되는, 교회 분열의 빌미가 되었다.
그후 13세기와 15세기에 동서방교회의 재결합을 논하는 공의회에서 이 문제가 다뤄졌으나 끝내 일치를 이루진 못하였다.
1874년과 본과 1912년 페테르스부르크에서 로마교회와 정교회, 성공회 간에 이 문제에 관한 논의가 이루어졌지만 합의를 이루진 못하였다.
필리오케()란 'and also the Son(그리고 아들 또한)'라는 뜻의 라틴어로, 본래 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년)에서 채택된 것으로 알려진 니케아-콘스탄티노폴리스 신경(이하 '니케아 신경'이라 함)의 그리스어 원문에 없는 단어이나 589년 제3차 톨레도 시노드에서 아직 스페인 내에 잔존하고 있었던 아리우스주의를 경계할 의도로 서방교회가 라틴어로 번역한 니케아 신경에 처음으로 첨가하였다.
이는 당시 기독교회의 신학 표준 언어가 코이네 그리스어인 상황에서 번역어인 라틴어의 문제였고, 중요한 신앙의 기준인 니케아 신경의 원문을 정확하게 번역하지 않았던 문제이며, 신학적 문제이기도 했다.
따라서 코이네 그리스어, 헬라어 니케아 신경 원문 중 “성령은 성부에게서 발(發)하시고(토 에크 투 파트로스 에크포류오메논, τό εκ τού Πατρός εκπορευόμενον)”라는 구절은 라틴어 번역본에서 “성령은 성부와 성자에게서 발하시고(크비 엑스 파트레 필리오크베 프로체디트, qui ex Patre Filióque procédit)”로 바뀌게 되어, 동방 교회에서 사용하는 그리스어 니케아 신경과 서방 교회에서 번역한 라틴어 니케아 신경 간에 불일치가 발생하게 되었다.
그러나 그때까지는 아직 필리오케가 삽입된 니케아 신경은 스페인 내에서만 사용되고 있었다.
그러다 796년 프리울리 시노드에서 프랑크 왕국 아킬레이아의 파울리노 총대주교는 필리오케의 니케아 신경 삽입을 옹호하였고, 800년경에는 전체 프랑크 왕국의 미사에서 필리오케가 삽입된 니케아 신경이 암송되기 시작하여 널리 퍼지게 되었다.
이것이 847년 프랑크왕국의 수도자들에 의해 예루살렘에 소개되자 동방교회 수도자들의 강한 반발을 샀다.
이 문제가 레오 3세에게 와서, 레오 3세는 필리오케의 신학적 문제점보다 번역의 문제와 교회 일치의 문제점으로 보고, 809년 라틴어 번역본에 필리오케 추가를 막고자 하였고, 그는 필리오케가 없는 형태의 니케아 신경을 코이네 그리스어 원문과 라틴어 번역문으로 각각 작성하여 성 베드로의 묘에 봉헌된 은제 탁자 2개에 새겨넣도록 하였다.
그러나 레오3세의 의도와 달리, 널리 사용된다는 이유로 신학적 문제가 없다고 주장하며 베네딕토 8세는 1013년 필리오케가 삽입된 라틴어 니케아 신경을 다시 거론하여 승인하기에 이른다.
이에 서방교회에게 필리오케를 니케아 신경에서 삭제할 것을 강력히 주장했던 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티우스 시대 이후로, 필리오케는 교황 수위권(首位權) 논쟁 등 여타의 신학적 문제와 더불어 동·서방 교회 갈등의 한 요인이 되었다.
필리오케의 필요성은 서방교회인 11세기의 로마교회에만 있었다.
콘스탄티노폴리스, 알렉산드리아, 안디오키아, 예루살렘 교회에서는 전혀 필요하지 않았다.
11세기까지 역사적으로는 콘스탄티노폴리스를 중심으로 하는 5개 교회 지역의 연합체인 공교회의 치리 하에 있었던 로마교회, 즉 서방교회는 11세기가 되자, 이미 4세기 니케아 공의회와 5세기 칼케돈 공의회를 통해 확립된 콘스탄티노폴리스 교회의 치리를 거부하고 자치화하기 위해서는 자신들의 신학적 수위권을 주장할 근거가 필요하였다.
로마교회에서 필리오케 문제는 이미 809년 레오 3세가 필리오케가 불필요한 요소라고 인정하고, 서방교회에서는 공식적으로 부정하여 마무리하였다. 하지만 레오 3세의 결정을 거부해가면서, 11세기가 되어 베네딕투스 8세가 이미 마무리된 문제, 케케묵은 필리오케 문구를 다시 꺼내들었다.
이 문구가 서방교회의 자립에 절대적으로 중요한 요소였기 때문이었다.
역사적으로 로마교회는 사도 베드로의 무덤이 있는 곳이다.
베드로가 역사적으로는 로마지역에서 전혀 활동하지 않았지만, 그 무덤의 존재로 로마교회는 베드로와 자신의 역사적 연계점을 주장할 수 있었다.
이는 다른 지역 교회에 없으며 로마만이 강조할 수 있는 사실이었다.
예수의 직접적인 제자, 사도 베드로는 '필리오케'와 융합하기 좋은 교리적 설계 대상이었다.
성부만이 아닌 성자에서 성령이 발한다는 필리오케의 핵심은 로마교회의 총대주교를 교황이 되게 하는 중심 문구이고, 교황을 따르는 로마교회를 콘스탄티노폴리스 교회와 분리하는 정체성을 부여하는 교리였다.
로마교회의 신학적 설계로 보면 필리오케라는 한 단어로 인해, 성자에게서 직접 수위권을 받은 베드로를 잇는 로마 총대주교만이 성자에게서 나오는 성령의 이끄심을 직접 받을 수 있다.
따라서 이런 성령의 이끄심을 받지 못하는 다른 총대주교보다 우위를 지니게 된다.
그리고 그 우위성을 지닌 로마 총대주교는 교황이 되고, 교황이 이끄는 로마교회는 하위에 있는 콘스탄티노폴리스 총대주교의 치리를 거부할 수 있다.
로마교회는 스스로 가장 우위의 교회이고, 다른 교회는 하위에 있으며, 로마 총대주교가 성령의 이끄심을 직접 따르는 최고의 교황이 된다는 교리적 설계가 형성된다. 하지만 로마교회, 서방교회 내부에서도 이 교리가 형성되던 11세기와 12세기에 교황의 우위 주장을 거부하는 지속적인 반대운동이 전개되었다.
필리오케 교리는 로마교회가 콘스탄티노플 총대주교의 치리에서 벗어나는 로마교회 총대주교, 교황과 로마교회의 정치적 자립을 위한 교리로 사용되었고, 결국 공교회였던 시기를 끝내는 교회 대분열에 가장 중추적 교리로 작용하였다.
동·서방 교회의 상호 파문과 그 무효화.
그러던 중 교황 레오 9세 재위기간에, 교황은 콘스탄티노폴리스 총대주교 미카엘 케룰라리오스가 그의 관할지역에서 라틴전례의 관습을 금지한 것을 계기로 특사 훔베르트 추기경을 그에게 파견하여 콘스탄티노폴리스 총대주교에 대한 '세계총대주교'라는 칭호를 폐기할 것과, 필리오케가 들어간 신경을 공식 채택할 것을 정식으로 요구하였다.
그러나 양측의 타협이 이루어지지 않자 총대주교는 교황 특사인 추기경을, 특사는 총대주교를 서로 파문하기에 이른다(1054년).
그러나 서방교회 측의 파문의 경우 특사 파견자인 교황 레오 9세가 이미 서거한 이후였기에 그 합법성에 문제가 있고, 동방교회 측의 파문도 교황이나 서방교회 전체에 대한 것이라기보다는 특사들 개인에 대한 인신공격적인 것이었으므로 교회법상 동·서방 교회가 서로를 파문한 것으로는 볼 수 없다는 견해가 유력하다.
또한, 1965년 교황 바오로 6세와 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세는 1054년의 상호 파문을 무효화하고 화해의 인사를 나눈 바 있다.
신학적 합의의 시도와 좌절.
동·서방 교회 재결합을 위하여 열린 리용 공의회(1274년)와 피렌체 공의회(1439년)에서, 동방교회 측이 필리오케의 신경 삽입은 거절하나 그 교리는 승인한다고 밝힘으로서 필리오케에 관한 신학적 논쟁은 일단락되는 듯 보였으나, 1472년 동방교회가 그들 단독으로 개최한 콘스탄티노폴리스 교회회의에서 위 리용과 피렌체에서의 합의를 정식으로 파기함으로써 동·서방 교회는 완전히 분열되기에 이른다.
동·서방 교회 양측의 입장.
필리오케에 대한 동·서방 양측의 입장은 다음과 같다.
동방교회 전통의 동방 정교회와 오리엔탈 정교회는 헬라어 원문의 니케아 신경을, 서방교회 전통의 천주교회 및 성공회는 필리오케가 있는 라틴어 니케아신경을 받아들이며, 서방교회 전통의 개신교는 헬라어 원문 니케아신경을 따른다.
세계교회협의회 공동 니케아 신경을 채택하여 헬라어 원문 니케아 신경을 교회일치의 일환으로 WCC 참여 개신교 교단들과 동방정교회 교단들이 기준으로 삼는다.
예루살렘 정교회 총대주교는 예루살렘 정교회의 으뜸 주교이며, 동방 정교회의 아홉 총대주교 가운데 네 번째 위치를 차지하고 있다.
2005년 이래, 예루살렘 총대주교는 테오필로스 3세이다.
예루살렘 총대주교의 공식 직함은 ‘거룩한 도시 예루살렘과 팔레스타인, 시리아, 요르단 강 너머 갈릴래아의 카나와 거룩한 시온의 총대주교’이다.
성지의 100,000명의 정교회 신자와 팔레스타인 정교회 대다수가 그의 사목적 지도를 받고 있다.
기록에 남아 있는 초대 예루살렘 주교는 의인 야고보이다.
현재 예루살렘 총대주교청은 이스라엘 예루살렘 주님 무덤 성당에 위치해 있다.
451년 칼케돈 공의회에서 예루살렘 주교를 예루살렘 총대주교로 승격시켰다.
1099년 1차 십자군 원정의 결과로 예루살렘 라틴 총대주교청이 만들어진 1099년부터 1187년까지 예루살렘에 거주했다.
한편 동방 정교회의 예루살렘 총대주교는 계속 임명되었지만 콘스탄티노폴리스에서 거주하였다.
1187년 라틴 총대주교는 강제로 예루살렘에서 쫓겨났다.
예루살렘 라틴 총대주교의 직책은 그대로 남아 있었고 로마가톨릭 교회에서 임명을 계속했으며, 라틴 총대주교는 1374년까지 프랑크족이 지배하는 레반트에 거주하였고, 이후 현대까지 로마에 있다.
동방 정교회 예루살렘 총대주교가 다시 예루살렘으로 돌아왔다.
영화진흥위원회(映畵振興委員會, ) 줄여서 KOFIC 또는 영진위라고도 부르며 영화의 질적 향상을 도모하고 한국영화 및 영화산업의 진흥을 목적으로 1973년에 설립된 문화체육관광부 산하 특수법인이며, 기금관리형 준정부기관으로 지정되었다.
2009년 공공기관의 혁신도시 이전계획으로 2013년 10월 25일 이전을 시작하여, 28일 부산광역시 해운대구 센텀중앙로 55로 이전을 완료하였다.
문화체육관광부 장관이 위촉한 상임 위원장 1인, 비상임
위원 8인, 총 9인의 위원으로 구성된다.
그외 《소위원회》, 《비상임감사》가 있으며, 《소위원회》에는 《예술영화인정 소위원회》, 《비디오산업진흥 소위원회》,《공정경쟁환경조성특별 위원회》,《영화문화다양성 소위원회》,《한국영화해외진출 소위원회》로 구성되어 있다.
2015년 1월 독립영화 지원사업 통폐합하면서 ‘정부 비판’ 영화 지원을 줄이려는 의혹을 받고있다.
2015년 1월 국가미래연구원 연구위원 출신 김세훈 위원장은 영진위 외부 전문가로 구성된 9인위원회의 심의를 통과해야 상영이 가능하도록 규정을 바꿀예정이다.
다음은 《스파르타쿠스》의 방영 목록이다.
진청진(, )은 중화민국 진먼현의 진이다.
진먼현정부의 소재지이다.
다진먼섬(大金門島)의 서남부를 차지하고 북동쪽으로 진닝향과 접한다.
북서쪽에서 남부, 남동부까지가 바다에 둘러싸여 있다.
서방의 해상에 샤오진먼섬(小金門島, 행정 구역으로서는 례위향)이 있고 배로 왕래할 수 있다.
진후진(, )은 중화민국 진먼현의 진이다.
다진먼섬(大金門島)의 서부를 차지한다.
북쪽을 진사진, 동쪽을 진닝향에 접한다.
남부 및 서부는 해안선이며, 북부에도 일부 바다에 접하는 부분이 있다.
진사진(, )은 중화민국 진먼현의 진이다.
다진먼섬(大金門島)의 북동부를 차지하고 남쪽으로 진후진과 접한다.
북쪽, 서쪽, 동쪽은 바다에 둘러싸여 있다.
진닝향(, )은 중화민국 진먼현의 향이다.
다진먼섬(大金門島)의 중부를 차지하고 남서쪽을 진청진, 동쪽을 진후진에 접한다.
북쪽, 서쪽, 동쪽은 바다에 둘러싸여 있고 남부에서도 일부 바다에 접하는 부분이 있다.
례위향(, )은 중화민국 진먼현의 향이다.
당나라 시대 중원에서 건너온 사람들이 섬을 개발했다.
송나라 시대에 염전이 설치되었고, 청나라 시대에는 왜구를 막기 위해 청군이 주둔하였다.
1987년, 베트남 보트피플에 대한 학살이 일어났다.
례위향은 샤오진먼섬(小金門島)을 차지하는 행정 구역이며, 진먼현 다진먼섬(大金門島)의 서쪽 약 2해리에 위치한다.
난간 향(, )은 중화민국 롄장 현의 향이다.
제서우 촌(介壽村)에 있는 정부 청사 정면 남쪽은 마쭈의 중심가로, 상점·시장·버스 터미널·택시 승강장이, 서쪽의 언덕에는 마쭈 우체국이나 타이완 은행 마쭈 지점이 있다.
북쪽의 언덕 정상에 중화 전신 마쭈 서비스 센터가, 동쪽 안쪽에는 난간 공항이 있다(공항 터미널 빌딩은 푸싱 촌에 있다).
베이간 향(, )은 중화민국 롄장 현의 향이다.
동부의 탕치 촌(塘岐村)이 베이간 향의 행정·경제의 중심지이다.
남쪽 근처의 허우워 촌(后沃村)에 베이간 공항이 있다.
섬 중앙에 있는 비산(壁山)의 전망대에서는 탕치 촌·허우워 촌 일대를 볼 수 있다.
북쪽에는 낡은 석조로 된 민베이(푸젠 성 북부)식 건축이 펼쳐진 친비 촌(芹壁村)이 있어, 해안의 하이구이 섬(海龜島)과 함께 관광 명소가 되고 있다.
베이간 섬(北竿島)은 난간 섬보다 북쪽으로 약 700m에 있다.
베이간 섬 외에 가오덩 섬(高登島), 량다오 섬(亮島) 등이 주요 섬이고, 베이간 섬 주위에는 하리·뤄산·방산·차오터우·하이구이 섬 등의 작은 섬이 점재한다.
또 베이간 섬 중앙에는 해발 298m의 비산이 있다.
쥐광 향(, )은 중화민국 롄장 현의 향이다.
시쥐 섬(西莒島)에 있는 칭판 촌(青帆村)이 쥐광 향의 행정·경제의 중심지이다.
둥쥐 섬(東莒島)에 있는 다푸 석각과 둥쥐 등대는 마쭈 4대 고적 중 2개로 꼽힌다.
시쥐 섬의 서쪽으로 서산으로 불리는 작은 섬이 존재한다.
둥쥐 섬의 주위에는 린아오·융류위·시뉴위·다위 등의 작은 섬이 점재한다.
둥인 향(, )은 중화민국 롄장 현의 향이다.
러화 촌(樂華村)이 둥인 향의 행정·경제의 중심지이다.
둥인 향은 마쭈 열도 북부, 민 강 하구의 북쪽에 위치한다.
향을 구성하는 주요 도서로는 둥인 섬(東引島)과 시인 섬(西引島)을 들 수 있고 두 섬은 중주 둑으로 연결되어 있다.
시인 섬에는 주민이 살지 않고 촌락은 둥인 섬에 위치하고 있다.
원래부터 마쭈 향의 영역이었지만, 1954년에는 본토를 상실한 뤄위안 현이 교치되어 중화민국 뤼위안 현이 둥인 지역에 있게 되었다.
그러나 1956년에 원래대로 롄장으로 돌아갔다.
다음은 《스파르타쿠스》의 등장인물 목록이다.
중양 산맥(중앙산맥, )은 타이완의 주요 산맥이다.
산맥은 섬을 남북으로 통과한다.
이로 인해 타이완의 동서 교통의 장애가 되어왔다.
넓은 의미에서 중양 산맥은 쉐산 산맥과 위산 산맥을 포함한다.
이들을 포함할 때 중양 산맥의 최고봉은 해발 3,952m의 위 산이고 두 번째로 높은 봉우리는 해발 3,866m의 쉐 산이다.
AviSynth는 마이크로소프트 윈도에서 구동되는 frameserver 프로그램으로 밴 로디악 굴드에 의해 개발되었으며 라이선스는 GNU의 GPL에 따라 배포되고 있다.
frameServer는 동영상과 같이 용량이 큰 파일을 인코딩이나 디코딩시 한꺼번에 로딩하지 않고 필요한 부분만 조금씩 프로세싱 해주는 역할을 담당한다.
AviSynth는 입력된 영상을 전개해, 여러 가지 필터를 걸쳐 가공한 영상을 다른 동영상 편집 소프트웨어에 건네줄 수 있다.
표준으로 다양한 화상 처리 필터를 갖추고 있다.
또, 유저가 개발한 플러그 인의 추가도 가능하다.
AviSynth를 사용함으로써 기대되는 효과로는 1) 다양한 포맷의 동영상을 로딩할 수 있다. 2) 영상의 포맷변환, 크기변환, 프레임레이트 변환이 쉽다. 3) AviSynth Script인 AVS를 사용하여 임시파일이 필요없으며 즉시 편집을 지원, 다양한 비디오 편집 및 처리 방법을 제공한다. 4) 각 프레임당 그림으로 저장이 아닌 스크립트(문자)형태로 저장할 수 있다는 점이다.
AVS를 확장자로 가지는 파일을 실행 하였을 때 편집에 사용된 원본의 영상과 효과를 FrameServing하여 보여주게 되며 frameserver에서는 스크립트를 해석하여 다이렉트쇼로 인터프리팅 하게 된다.
AviSynth 스크립트 언어는 인터프리터의 특징을 가지고 있는대 문법이 C언어와 유사하다.
AVS의 특징을 간략히 기술하면 다음과 같다.
AviSynth를 사용하기 위해서는 다음과 같은 한계가 있다.
우선 AviSynth 패키지를 사용자의 피씨에 설치해야 한다.
이는 DirectX에서 다이렉트쇼를 통해 프로세싱하기 위해서이다.
그리고 AviSynth는 사용자의 PC에 설치되어 있는 코덱에 의존적이다.
코덱이 설치되지 않은 PC에서는 해당 코덱을 사용하여 인코딩된 영상을 디코딩하지 못하게 되며(코덱 의존적임), 이는 결국 편집 및 재생에 대한 frameserving이 불가능하다는 것이다.
마지막으로 AVS 파일 작성 시 폴더나 파일명은 반드시 8+3규칙을 따라야 한다.
AviSynth는 원래 DOS를 기반으로 만들어진 프로그램이기 때문에 반드시 영문 8자(빈칸 없이)이내, 확장자는 3자이여야 한다는 한계가 있다.
쉐산산맥(雪山山脈, 설산산맥)은 타이완 북부에 있는 산맥이다.
산맥은 남동쪽으로 중양 산맥과 만난다.
쉐산산맥의 최고봉은 쉐 산으로 높이는 해발 3,886m이다.
쉐바 국가공원이 쉐산과 다바잔산에 걸쳐 위치한다.
위산 산맥(玉山山脈, 옥산산맥)은 타이완 중남부의 산맥이다.
동쪽으로는 중양 산맥과 만나고 서쪽으로 난쯔셴 강(楠梓仙溪)에 의해 아리산 산맥과 분리된다.
위산 산맥은 타이완의 5대 산맥의 하나이다.
위산 산맥은 상대적으로 동서로는 짧고 남북으로 길어 다소 십자가와 같은 형상을 하고 있다.
위산 산맥의 최고봉인 위 산(해발 3,952m)은 두 산줄기가 만나는 지점에 위치한다.
위산 산맥의 일부는 위산 국가공원으로 지정되어 있다.
아리산 산맥(阿里山山脈)은 타이완 중남부에 위치한 산맥이다.
산맥은 동쪽으로 난쯔셴 강(楠梓仙溪)을 경계로 타이완에서 가장 높은 산맥인 위산 산맥과 분리된다.
대체로 북동쪽에서 남서쪽으로 뻗어 있고 총 길이는 250km, 평균 해발은 2,500m이다.
하이안 산맥(海岸山脈)은 타이완 동해안의 화롄 현과 타이둥 현의 경계에 놓여있는 산맥이다.
산맥 서쪽의 화둥쭝구 (花東縱谷)는 두 개의 지각판이 충돌하는 곳이다.
산맥 주변에는 몇 개의 소분지가 있고 그 중 가장 큰 것이 타이위안 분지(泰源盆地)이다.
기존의 무궁화 3호를 대체하였다.
이의 다른 이름으로는 Koreasat-6, 올레 1호 또는 무궁화위성 6호라고도 부른다.
올레1호는 위성방송 출력이 기존보다 25% 향상되었을 뿐만 아니라 수명도 늘어나 15년간 서비스 제공이 가능하다.(운용기관 KT)
스콜피언스의 리더인 루돌프 쉥커(Rudolf Schenker)의 동생이며, 스콜피언스와 UFO에 참여하였으며, 현재는 미하엘 솅커 그룹의 리더이다.
미하엘 쉥커는 2005년 이전까지 깁슨 기타 회사의 깁슨 플라잉 V를 사용했었으며, 2006년부터는 딘 기타의 딘 V를 사용하고 있다.
내한하여 멜론 AX에서 공연한 바 있다.
편전(片箭) 또는 애기살은 조선의 주요 무기 가운데 하나이다.
보통 화살의 절반 정도 크기로 30cm 남짓한 짧은 화살을 대나무를 반으로 쪼갠 통아라는 기구를 이용해 발사하는 구조로, 일종의 총열인 통아를 통해 시위를 떠날 때 자세가 안정되어 정확성이 높아지며, 일반 화살보다 사거리와 살상력이 뛰어나다는 강점이 있다.
이수광의 《지봉유설》에서는 일본인들이 중국의 창술이나 일본의 총과 함께 천하에 으뜸가는 무기로 꼽는다고 소개하고 있다.
애기살의 유래에 대해서는 조선 후기의 실학자 이덕무가 쓴 《청장관전서》에, 대몽항쟁 당시 고려의 중경유수(中京留守)였던 김강신(金强伸)이라는 인물이 몽골 병사에게 포위되어 무기가 다 떨어졌을 때 엽전으로 화살촉을 만들어 쓰다가 몽골 병사의 화살 하나를 얻으면 넷으로 잘라서 통편(筒鞭)에 넣어 쏘았고, 이것이 편전의 시초라고 적고 있어, 고려 시대에 이미 한반도에 존재하고 있었던 무기임을 짐작할 수 있다.
한편 이규경의 《오주연문장전산고》(五洲衍文長箋散稿)에는 《자치통감》(資治通鑑)에서 당(唐) 말기 절서에서 반란을 일으킨 왕영(王郢)을 명주(明州) 진알(鎭遏)에서 죽인 유거용(劉巨容)이 당시 사용했다는 통사(筒射)에서 유래한 것으로 주장하였는데, 이는 측천무후(則天武后) 때 제작했다는 통사에서 애기살이 유래했다는 《태종실록》의 설명과도 같다.
《고려사》, 《고려사절요》 및 《조선왕조실록》에서는 조선의 태조로 즉위하게 되는 이성계(李成桂)가 그의 전장에서 애기살을 주로 사용하였다는 기록을 전하고 있다.
공민왕(恭愍王) 19년(1370년)의 요동정벌을 지휘한 이성계가 압록강을 건너 원의 동녕부(東寧府)를 공격할 때, 우라산성(亐羅山城)에 웅거한 추장(酋長) 고안위(高安慰)를 치면서 옆에 있던 사람의 활을 빌려 애기살을 쏘아서 70여 번의 화살을 모두 얼굴에 맞혔다고 하며, 지리산 근처 운봉에서 아지발도가 이끄는 왜구를 진압할 때도, 전면전을 앞두고 고려군을 도발하는 왜장에게 이성계가 애기살을 쏘아 쓰러뜨리고 왜구의 기세를 꺾은 일화가 수록되어 있다.
편전의 사거리에 대해 《태종실록》에서는 애기살의 사거리가 200보(240미터)에 이른다고 하는가 하면, 《세종실록》 세종 27년의 기록에는 애기살의 사거리가 300보(360미터)가 된다는 기록이 있다.
조선 중기의 문신 정탁(鄭琢)은 "편전은 멀리 쏘는데 장점이 있다"며 "30~40보 거리에서는 2명을 쓰러트릴 수 있고, 100보까지는 1명을 쓰러트릴 수 있으며, 200보까지도 중상을 입힐 수 있다.
화살의 길이가 짧기 때문에 적에게 쏘아도 적이 그 화살을 다시 쏠 수 없으며, 통아에 숨겨진 작은 화살을 쏘는 구조 문제상 발사된 뒤에도 적은 그 애기살이 날아오는 것을 볼 수 없고 피하는 것도 어렵다.
통아에 작은 화살을 장전해 쏘는 것은 배우기 어려운 기술로, 연습 과정에서 잘못해 활잡이의 팔목을 꿰뚫는 사고가 발생하는 경우도 많았다.
임진왜란 시기 유성룡의 기록에 의하면 조선군이 일본과 전투할 시 애기살이 약 1천보(450m)까지 날아갔다는 기록이 있다.
조선 초기의 무과 제도에서 초장은 편전을 갖고 시험하게 되어 있었다.
애기살은 또한 중요한 군사기밀로 취급되어, 《세종실록》에는 세종 17년에 왕이 애기살 쏘는 기술이 변방의 여진족에게 새어나갈 경우 및 그것을 방지할 방법에 대해 의논하도록 상정소에 명을 내렸고, 19년에는 의정부에서 왜관의 일본인이 장난 삼아 편전 쏘는 시늉을 하고 있는 것이 조선 관인에게 포착되었는데, 부산포를 지키던 조선 군인으로부터 편전 쏘는 법을 배웠다는 진술에 따라 각 포구에서는 외국인이 있는 자리에서는 애기살 쏘는 훈련을 하지 않도록 건의하였다고 한다.
공성경(1971년 4월 30일 ~ )은 창조한국당의 대표최고위원이다.
중앙대학교 행정학과 학사와 석사를 졸업했으며, 중앙대학교 대학원 행정학 박사를 수료했다.
참여연대에서 시민운동을 하다가 창조한국당에서 직능본부 실장, 시민사회국 팀장, 사법투쟁 집행위원회 대외정책국장, 사람희망정책연구소 연구위원, 문국현의원 비서관을 역임했다.
2010년 5월 16일 창조한국당 전국대의원대회에서 최다득표로 대표최고위원에 선출되었다.
보위 청구자()는 이미 없어졌거나 혹은 다른 이가 차지한 왕위()에 관한 권리를 주장하는 이를 의미하는 용어이다.
왕위 요구자라고도 한다.
사환(史渙, ? ~ 209년)은 중국 후한 말 조조 휘하의 장군으로 자는 공유(公劉)이며 예주 패국 사람이다.
충용이 남달라 금군을 맡았으며 조조에게 깊은 신임을 받았다.
어려서부터 의협심과 씩씩한 기상이 있었다.
조조를 섬겨 중군교위(中軍校尉)직을 행하였다.
여러 전투마다 장수들을 감독했으며 조조의 신임도 두터웠다.
199년(건안 4년) 원소에 속한 수고(휴고)를 조인 등과 같이 황하를 건너 하내군 야왕현(野王縣)의 사견성(射犬城, 지금의 허난성 보아이 현)에서 쳐부수고 참하였다.
200년 관도 대전에 참전하였다.
순유의 건의가 받아들여져 서황과 함께 한순(한맹)의 운송대를 습격하여 그 물자들을 불태웠다.
207년 조조가 원상과 오환을 마저 소탕하고자 했다.
다수의 장수가 반대했고 영군(領軍) 사환 역시 그래서 호군(護軍) 한호에게 같이 간하자고 했다가 설득당했다.
관직을 중령군으로 고쳤다.
209년에 죽어서 작위는 아들 사정이 이었다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서도 수고와 한맹을 격파한다.
창정 전투에서 원상과 일기토를 겨룬다.
원상이 거짓으로 내빼는 것에 속아서 쫓다가 원상이 뒤돌아 쏜 화살에 왼 눈을 맞고 전사한다.
대한민국의 문화재(大韓民國의 文化財)는 건물·조각·악보·악기·공예품·서적·서예·고문서 등의 유물·유적 가운데 역사적·예술적 가치가 높거나 역사 연구에 자료가 되는 유형문화재, 민속문화재(민속자료), 기념물, 연주·무용·공예·기술 등에서 역사적·예술적 가치가 높은 무형문화재 등을 통틀어 일컫는 말이다.
대한민국에서는 문화재를 아끼고 보호하여 후세에 잘 물려주기 위해 1962년에 문화재보호법을 제정하였다.
문화재는 크게 지정문화재와 비지정문화재로 나뉜다.
지정문화재는 대한민국 문화재보호법에 의해 국가지정문화재와 시도지정문화재(지방지정문화재), 문화재자료로 구분된다.
문화재청장이 문화재보호법에 의하여 문화재위원회의 심의를 거쳐 지정한 중요문화재로서 국보·보물·국가무형문화재·사적·명승·천연기념물 및 국가민속문화재 등 7개 유형으로 구분된다.
2009년 12월 21일 사적및명승 유형은 폐지하였다.
2011년 2월 5일 중요민속자료를 중요민속문화재, 2017년 1월 21일 국가민속문화재로 개칭하였다.
특별시장·광역시장·도지사(이하 '시·도지사')가 국가지정문화재로 지정되지 아니한 문화재 중 보존가치가 있다고 인정되는 것을 지방자치단체(시·도)의 조례에 의하여 지정한 문화재로서 유형문화재·무형문화재·기념물 및 민속문화재 등 4개 유형으로 구분된다.
2011년 2월 5일 민속자료를 민속문화재로 개칭하였다.
시·도지사가 시도지정문화재로 지정되지 아니한 문화재 중 향토문화 보존상 필요하다고 인정하여 시·도 조례에 의하여 지정한 문화재를 지칭한다.
다른 명칭으로 근대문화유산이라고 한다.
문화재청장이 문화재보호법 5장53조에 의하여 문화재위원회의 심의를 거쳐 지정문화재가 아닌 문화재 중 건설·제작·형성된 후 50년 이상이 지난 것으로서 아래의 어느 하나에 해당하고, 보존과 활용을 위한 조치가 특별히 필요하여 등록한 문화재이다. (다만 긴급한 보호조치가 필요한 경우에는 50년 이상이 지나지 아니한 것이라도 등록문화재로 등록할 수 있다.)
예를 들면 남대문로 한국전력 사옥(등록 제1호), 철원 노동당사(등록 제22호), 경의선 장단역 증기기관차 화통(등록 제78호), 백범 김구 혈의(血衣) 일괄(등록 제439호) 등이 여기에 속한다.
현재 등록문화재로 인정받기 위해서는 50년 이상 지나야 문화재로 인정된다.
그러나 50년을 채우지 못한 근현대 문화유산의 경우 보존·관리가 제대로 이뤄지지 않아 훼손되는 일이 잦았다.
이로 인해 50년을 넘기지않아도 예비 보존하는 제도를 문화재청이 도입하였다.
비지정문화재는 문화재보호법 또는 시·도의 조례에 의하여 지정되지 아니한 문화재 중 보존할 만한 가치가 있는 문화재를 지칭한다.
민속자료란 국민 생활의 변화 과정을 이해하는데 필요한 자료로, 어떠한 민족의 기본적인 생활문화를 특징적으로 나타내는 것이다.
대한민국의 경우, 무형민속자료는 국가무형문화재로 지정되어 있으므로 유형민속자료만 다룬다.
즉 의식주에 관한 것, 생업(生業)에 관한 것, 신앙, 연중행사, 교통·운수·통신에 관한 것, 교역에 관한 것, 사회생활에 관한 것, 민속예능·오락·유희에 관한 풍속이나 의복, 기구, 가옥 등 8개 분야로 나뉘어 지정된다.
이탈리아 이름은 성(cognome)과 개인명(nome)으로 이루어지며 유럽의 다른 나라들과 마찬가지로 이름 뒤에 성이 오는게 기본이지만, 일부 공문서에서는 성이 이름앞에 표기되기도 한다.
현대 이탈리아의 성명체계는 고대 로마와 완전히 같지 않다.
상수리는 다음을 의미한다.
The 1st Wonder는 원더걸스의 첫 번째 단독 콘서트로 2009년 2월 28일 태국을 시작으로 미국 그리고 한국을 투어 하였다.
게스트로 깜짝등장한 2AM은 AR문제로 인하여 무반주로 라이브공연을 펼쳐 박수를 받았다.
통영 케이블카(Tongyeong Ropeway)는 대한민국 경상남도 통영시 통영관광개발공사가 해발 461m 미륵산에서 운영하는 관광용 케이블카이다.
대한민국 내에서 가장 긴 1,975m의 케이블카로 정식 명칭은 《한려수도 조망 케이블카》이다.
한려수도 조망 케이블카는 해발 461m 미륵산(한국 100대 명산)에 위치하고 있으며, 《통영관광개발공사》가 운영하는 케이블카이다.
통영시와 통영관광개발공사가 남해안 관광벨트사업의 일환으로 사업비 173억 원을 들여 추진한 것이다.
1996년 이 사업은 지난 최초 시설 결정 이후, 2000년 4월 통영도시계획시설 조성계획 결정 등을 거치고, 2002년 12월 주민투표를 통해 12월 30일 착공하였다.
2008년 1월 시험운행을 거쳐, 3월 1일 상업 운행을 시작하였고, 4월 18일 케이블카 준공식과 개통행사를 진행하였다.
2009년 통영관광개발공사가 케이블카로만 벌어들인 매출은 90억원, 당기순이익 25억원을 거두었다.
2010년 2월 26일 오전 11시에 &lt;향수&gt;의 작가 정지용 시인의 시비가 설치돼 제막식을 열었다.
시인 정지용은 8·15 해방 후 정지용 시인이 청마 유치환 선생의 안내로 통영을 방문하여, 미륵산에 올라 '나는 통영포구와 한산도 일대의 아름다운 풍경을 내 문필로는 표현할 능력이 없다'는 요지의 기행문을 썼다.
2011년 8월 20일에는 3년 4개월만에 탑승객 400만명을 돌파하였다.
애초에는 수익성 저조와 환경파괴에 대한 지적이 있었지만, 2010년 12월 부산과 거제를 잇는 거가대로 개통 이후에는 탑승객이 30% 증가했다.
2010년을 기준으로 약 1천200억원의 경제적 파급효과가 발생한 것으로 추산하고 있으며, 이것은 인구 14만여명의 통영시가 시민들로부터 1년간 거둬들이는 세수 1천100억원과 맞먹는 수준이다.
케이블 형식은 자동순환 2선식 곤돌라이며, 선로 거리는 1,975m로 한때 국내에서 가장 길었다.(이후 3.23㎞ 여수 해상케이블카가, 3.6km 춘천 삼악산 호수케이블카가 국내 최장을 갈아치우며, 경쟁적으로 개통되었다.) 최대 속도는 초속 6m로 약 10분이 소요된다.
곤돌라는 총 48대를 운행하며, 순환식 8인승으로 시간당 최대 1,000명의 관광객이 이용할 수 있다.
단체(25인)나 65세 이상 경로우대자, 통영 시민은 할인이 가능하며, 국가유공자나 장애인도 할인을 받을 수 있다.
할인 시에는 반드시 증을 제시해야 한다.
자세한 요금은 통영케이블카 홈페이지에서 확인 가능하다.
매월 2주, 4주차 월요일 또는 공휴일 다음날 쉬며, 하절기(4~8월)을 기준으로 9:30 ~19:00까지 운행하지만, 하부 역사에서는 마감 한 시간 전인 18:00까지 탑승을 완료해야 한다.
자세한 운행시간은 통영케이블카 홈페이지에서 확인 가능하다.
2011년 2월 7일을 기준으로 1일 50명 한정이던 인터넷 예매은 중단되었으며, 현장 발권만 가능하다.
시외버스터미널에서 도남동행 버스(100번대)를 이용하면 근방에 하차가 가능하며, 141번 버스를 이용할 경우 케이블카주차장이나 케이블카하부역사 정류장에서 하차가 가능하다.
2007년 6월 25일 하부역사내 공사현장에서 케이블에 와이어로프를 걸어 팽팽하게 당기던 작업을 하던 중 와이어로프가 갑자기 끊어져서 1명이 숨지고, 4명이 중경상을 입었다.
2008년 4월 19일 개통 하루만에 원인불명으로 운행이 중단되었다.
탑승객 150여명과 정상 정류장에서 탑승을 기다리고 있던 관광객 300여명 등이 30여분간 공중에 정지된 상태에서 공포에 떨었다.
2008년 5월 4일 컴퓨터 제어시스템 장애로 30여분간 운행 중단되었다.
2008년 5월 9일 세 번째 정지되는 사고가 일어나자 상업운전을 중단한 채 정밀점검과 설비보완을 벌여 6월 17일 재개통했다.
2008년 7월 6일 오후 3시 운행 도중 멈춰서 100여 명이 공중에서 2시간여 동안 발이 묶였다.
이후로 2016년까지 뚜렷한 사고는 없다.
매월 2주, 4주 월요일을 '정비의 날'을 정해 각종 장비를 철저히 점검했고, 고장 가능성이 있는 부품은 내구연한이 남았어도 교체하는 쪽으로 안전과 운영 노하우를 강화하였고, 상반기 하반기 대정비를 실시 시설관리에 힘을 쓰고 있다.
군산부두역(群山埠頭驛)은 전라북도 군산시 장미동에 있었던 군산선의 철도역으로, 일제강점기 시절 일제의 원활한 미곡 수송을 위해 개설된 역이었다.
현재는 플랫폼만 남아 있으며, 역 구내에 화물용으로 사용되었을 것으로 추측되는 협궤 선로가 있다.
폭신한 시간(, 폭신폭신 타임)은 일본 사쿠라가오카 고등학교 경음부의 싱글로 2009년 5월 20일에 포니캐년을 통해 발매되었다.
토마스갈라고 또는 토마스부시베이비("Galagoides thomasi")는 갈라고과에 속하는 영장류의 하나이다.
앙골라, 부룬디, 카메룬, 콩고민주공화국, 적도기니, 가봉, 케냐, 말라위, 나이지리아, 르완다, 탄자니아 그리고 우간다에서 발견된다.
한강리역(漢江里驛)은 경원선에 있었던 역이다.
현재의 서울 용산구에 있다.
수철리역(水鐵里驛)은 경원선에 있었던 역이다.
현재의 서울 성동구에 있다.
삼죽역(三竹驛)은 경기도 안성군 삼죽면 화암리에 위치했던 안성선의 철도역이다.
현재 삼죽역이 있던 자리는 마을 내에 흔적이 일부 남아있다.
용월역(龍月驛)은 경기도 안성군 삼죽면 용월리에 위치했던 안성선의 철도역이다.
죽산역(竹山驛)은 경기도 안성군 죽산면 죽산리에 위치했던 안성선의 철도역이다.
죽산읍내역(竹山邑內驛)은 경기도 안성군 죽산면 죽산리에 위치했던 안성선의 철도역이다.
안성선의 다른 역과는 달리 조선총독부관보에는 개업일시가 나타나지 않은 것으로 보아 안성선 개통 이후에 개통된 것으로 보인다.
현재 흔적은 남아있지 않고 공터로 남아있다.
대서역(大西驛)은 경기도 이천군 장호원읍 대서리에 위치했던 안성선의 철도역이다.
현재는 흔적도 거의 남아있지 않다.
통신 링크()란 일반적으로 통신 위성이 지구의 두 지점을 연결해 주기 위해서 사용하는 여러종류의 정보 전송 경로를 말한다.
상향 링크(, UL, U/L)는 지상에 위치한 단말에서 위성 또는 항공기 등으로 신호를 송신하는데 사용되는 통신 링크의 한 부분이다.
상향링크는 하향링크의 반대이며, 상향 링크나 하향 링크는 리버스 링크 또는 포워드 링크와 구별된다. (아래 참조)
하향 링크(, DL)는 위성에서 지상국 방향의 링크이다.
포워드 링크()는 고정된 지점( 즉, 기지국 )에서 이동하는 사용자 방향의 링크이다.
만약 링크가 통신 중계 위성을 포함하고 있다면, 포워드링크는 상향링크 (기지국에서 위성 방향)과 하향링크 (위성에서 사용자 방향) 모두를 포함하게 된다.
리턴 링크()로도 불리는 리버스 링크()는 이동하는 사용자에서 고정된 기지국 방향의 링크이다.
만약 링크에 통신 중계 위성이 포함되어 있다면, 리버스 링크는 1/2 홉이 되는 상향 링크(기지국에서 위성 방향)과 하향 링크(위성에서 사용자 방향) 모두를 포함하게 된다.
코로는 1786년과 1800년 사이(자료가 다양함)에 태어났다.
그의 유년기와 개인사에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.
그는 멕시코 시티로 이사를 하기 전에 과달라자라에 있는 로스쿨에 입학을 하여, 혼자의 힘으로 변호사로서의 이름을 올렸다.
그는 종교적으로 매우 엄격하였으며, 정치적으로 보수적이었고, 안토니오 로페스 데 산타 안나의 열렬한 신봉자였다.
도아이 역()는 일본 군마현 도네군 미나카미정에 있는 동일본 여객철도 조에쓰 선의 역이다.
군마현내에서 최북단에 위치한 철도역으로 이 역 이남으로 동일본 여객철도 다카사키 지사가 관할하고, 이북으로는 니가타 지사가 관할한다.
하행 승강장은 신시미즈 터널 내에 위치하고 있으며 지상에 위치한 역사로부터 계단을 이용해 10분 정도 내려와야한다.
일본에서 지상으로부터 가장 깊은 곳에 있는 승강장이다.
산간부에 위치한 지상역으로, 역무원은 없다.
임시운전 열차가 있을 때 간혹 역무원의 임시 파견이 이루어지기도 한다.
역사 내에는 대합실과 자판기, 화장실 등의 시설이 있다.
중앙 집권정부의 지지자이자 충실한 추종자였으며 안토니오 로페스 데 산타 안나의 둘도없는 친구였다.
1843년과 1844년에 걸쳐 총 두차례, 약 열달의 기간동안 멕시코의 대통령으로 재임하였다.
또한 멕시코-미국 전쟁 동안 멕시코 군대의 장군으로 전쟁에 참가하였다.
멕시코 베라크루스주 할라파에서 태어나 페로테에서 자랐다.
아버지는 우편업무를 맡던 사람이었다.
1809년에는 왕립군에 입대하여 라코로나 부대의 사관 생도가 되었다.
1811년에는 대위로 진급하였고 아쿨코, 과나화토, 칼데론, 아카틀란, 벨레데로 등지에서 반란군과 맞서 싸웠다.
이후 반란군으로부터 아카풀코를 재탈환하기 위한 스페인 원정대에 합류하였고, 아카풀코 지역의 군·시민사령관에 임명됐다.
1820년 중령 계급으로 군을 제대한 뒤 페로테로 귀환해서 가게 하나를 열었다.
제대할 당시 과달루페 빅토리아를 비롯한 반란군 대표들과 접촉하기도 하였다.
이괄라 계획 선포 직후에는 베라크루스에서 푸에블라로 진군하던 보병대 대표단이 아구스틴 데 이투르비데 장군을 지지하였다.
이에 장교들은 에라라 중령에게 명을 내렸고, 에레라는 이를 받아들여 산 카를로스 요새 주둔군에 합류하였다.
이 주둔군은 오리사바로 진군하였고 그 이후로는 왕당파의 안토니오 로페스 데 산타 안나 중령이 지휘하게 되었다.
나중에는 이괄라 계획에도 동조하였다.
1982년 에이에르시토 트리가란테 군이 멕시코시티로 입성하였을 당시 에레라는 준장 계급이었다. 하지만 이투르비데가 스스로를 황제로 선포한 이후 그와는 거리를 멀리하고 있었으며, 음모 혐의로 억류되어 있었다.
풀려난 뒤로는 혁명의 일원이 되어 1823년 이투르비데 왕권의 몰락을 이끌었다.
새정부에서는 국방부 장관직을 맡았으며, 장관 재직 당시 보병의 무기를 개선하고 기병의 안장을 새로운 것으로 바꾸도록 명령했다.
이듬해 1824년에 퇴임한 이후 산타 아나 정권 시절이던 1833년에 다시 한번 국방부 장관에 취임하였다.
이밖에도 그는 수많은 군 직책을 맡았다.
합법적으로 수립된 정부 당국에 줄곧 충성하고, 산타 아나 정권의 절대주의와 독단주의에는 반대 입장에 섰으며 단 한번도 산타 아나의 동맹으로 서지 않았다.
1844년 산타 아나의 후임 대통령으로 발렌틴 카날리소가 잠정후보로 떠오를 당시, 에레라는 국가평의회 의장이었다. 하지만 카날리소는 수도 멕시코시티가 아닌 산루이스포토시에 있었기 때문에 그가 멕시코시티에 도착할 때까지 대통령 권한을 대신 맡기로 하였다.
이렇게 그는 1844년 9월 12일 멕시코 대통령으로 취임하여 1844년 9월 21일까지 재임하였으나 이름뿐인 대통령이었다.
재임 기간 동안 그는 독립기념일 기념행사를 주재하였다.
이후 대통령직을 카날리소에게 넘기고 퇴임하였지만 산타 아나의 실각으로 상원의원의 표결을 거쳐 임시 대통령으로 당선되었다.
두번째 임기는 1844년 12월 7일부터 1845년 12월 30일까지였으며 연방주의자와 중앙정권주의자를 주요 보직에 골고루 앉혔다.
그 사이 텍사스 공화국이 미국에 병합되는 사건이 벌어졌다.
멕시코 상원은 1845년 3월 28일 미국과 국교를 단절하고 에레라 대통령에게 군대를 소집해 전쟁 준비를 할 권한을 부여하였다. 하지만 에레라는 평화 협상을 택했다.
개전의 갈림실 속에서 갈등하던 사이 1845년 7월 7일에는 산타 아나의 지지자들이 폭동을 일으켰다.
이후 에레라 대통령 본인과 내각 각료 3인이 반란군에게 억류되었지만, 에레라 대통령은 그 상태에서도 권한 행사를 할 수 있었고 곧 풀려났다.
뒤이은 선거에서 에레라가 다시 한번 승리하여 1845년 9월 15일에는 제헌 대통령이 되었다.
미국은 텍사스 공화국에 대한 옛 영유권 주장을 넘어 이제는 멕시코의 일부, 즉 멕시코가 차지하던 텍사스 지역이 아닌 타마울리파스, 코아우일라, 치와와, 산타페누에보멕시코 등 리오그란데 강 이북 지역까지 영유권을 주장하였다.
이후 미국이 이들 분쟁지역에 군대를 파견하였고 멕시코군은 이 파견대를 생포하였다 (1846년 3월 29일). 이에 1846년 5월 13일 미국 의회는 멕시코와 전시 상태에 있음을 선언하는 결의안을 채택했다.
에레라는 많은 어려움 끝에 6,000명의 군병력을 모집하였다.
이들은 마리아노 파레데스 장군의 지휘를 받으며 북쪽으로 파병되어 미국군과 싸우게 되었다.
파레데스 장군은 산루이스포토시 지역까지 나아갔지만 미군에 맞서 북쪽으로 행군하지 않고 12월에 멕시코시티로 가서 에레라 대통령을 자리에서 쫓아냈다.
전쟁과 세번째 대통령 임기.
멕시코-미국 전쟁에서 와만틀라 전투 (1847년 10월 9일)가 벌어진 이후 에레라는 안토니오 로페스 데 산타 안나 군사령관의 후임자로 임명되었다.