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20세기 초에 고틀로프 프레게나 버트런드 러셀에 의해서 기호논리학이 성립하고, 철학의 전문화라는 시대 배경 아래, 스코틀랜드 상식 학파의 성과 등 여러 가지 영향을 받아 이것을 흡수하며 분석철학 가운데, 전기 비트겐슈타인의 '논리 철학 논고'의 영향을 받은 조류는 논리학적인 인공 언어를 중시해 논리 실증주의 운동을 일으켜, 인공 언어 철학을 형성했지만, 이와는 정반대에 후기 비트겐슈타인의 '철학 탐구'의 영향을 받은 조류는 일상 언어를 중시해 일상 언어 철학을 형성했다.
W. V. O. 콰인은 비록 논리 실증주의자가 아니었지만, 철학이 명석한 지식을 추구하고 세계를 이해하는 과학과 어깨를 나란히 해가야 한다는 견해에서는 같았다.
콰인은 그의 논문 '경험주의의 두 독단 (도그마)'으로 논리 실증주의자의 지식의 분석·종합 구별을 비판해, 정당화의 정합설인 '신념의 거미집', 전체론을 제창했다.
콰인의 인식론으로는 고독의 경우에 어떤 경험도 일어나지 않기 때문에, 모든 신념 혹은 경험을 전체와 묶을 수 있는 지식에 대해서 실제로 전체적인 접근이 있다고 하고 있다.
콰인은 번역의 불완전성 이론의 일부로서 '가바가이' (gavagai)라는 말을 만들어낸 것으로도 유명하다.
콰인의 하버드 대학의 제자 솔 크립키는 분석 철학의 영향을 크게 받았다.
크립키는 브라이언 라이터가 간 조사에서 과거 200년 간의 가장 중요한 철학자 10명에 들어가 있었다.
크립키는 4개의 철학 논문으로 특히 잘 알려져 있다.
즉, (1) 양상 논리학과 관계론 이학을 위한 크립키 의미론 (그가 아직 10대의 사이에 개시한 몇 개의 논문에 게재됐다), (2) 1970년에 프린스턴 대학에서 한 강의 '지명과 필요성' (1972년과 1980년에 출판, 언어 철학을 재구축해 '형이상학을 재차 존경할 수 있는 것으로 했다'), (3) 비트겐슈타인의 철학의 해석, (4) 진리론이다.
또 집합론에 대해서도 중요한 공헌을 완수했다.
콰인의 하버드 대학에서의 또 1명의 제자 데이빗 켈로그 루이스는 브라이언 라이터가 간 조사에서 20세기에 가장 위대한 철학자의 한 명에 들어가 있다.
논의를 부른 양상 실재론의 제안으로 잘 알려져 있어 구체적이고 인과적으로 고립한 가능 세계가 무한하게 있어, 그 중의 한 살이 우리의 세계라고 주장하고 있다.
이들 가능 세계는 양상 논리학의 분야에서 나온다.
토마스 쿤은 과학사나 과학 철학의 분야에서 광범위한 실적을 남긴 중요한 철학자인 한 편 저작가였다.
그 유명한 저작 '과학 혁명의 구조'는 학술 문헌으로 인용되는 것이 많다.
쿤은 이 안에서 과학자는 새롭게 풀어야 할 퍼즐을 찾아내므로 다른 '패러다임' (이론적 골조)을 다니며 전진해, 문제에 대한 해를 찾아내기 위한 고투가 펼쳐지면 세계관에 시프트가 일어난다고 해, 이것을 '패러다임 시프트'라고 이름 붙였다.
그 공적은 지식 사회학에서의 이정표라고 생각되고 있다.
제2차 세계대전 이후, 세계는 아메리카 합중국을 중심으로 하는 서쪽 세계와 소비에트 사회주의 연방공화국 공화국을 중심으로 하는 동쪽 세계에 대립하는 냉전시대에 들어갔다.
이것은, 서독과 동독에 분열을 피할 수 없게 된 독일의 사상계에 결정적인 영향을 주었다.
서구의 마르크스주의자는 소련형의 마르크스주의 (마르크스 레닌주의, 그 후계로서의 스탈린 주의)에 대해서 이론이나 비판적 입장을 가지는 사람도 적지 않았지만, 최초로 서구형의 마르크스주의를 제시한 것은 철학자 르카치였다.
독일의 프랑크푸르트 학파로 불리는 마르크스주의자들은 아도르노나 호르크하이머를 필두로, 소련형 마르크스주의 뿐만 아니라, 서양 문명에서의 전통적 이론을 비판해 걸리는 이론이 낳은 전체주의를 비판하는 '비판 이론'이라고 불리는 새로운 마르크스주의를 전개했다.
이는 헤겔의 변증법을 기초에, 마르크스주의 철학과 과학을 통합해, 비합리적인 사회로부터의 인간의 해방을 목표로 한다는 것이며, 프로이트의 정신 분석을 응용한다.
비판 이론은 우선, 데카르트적인 주관·객관의 2항대립을 전제로 하고 있는 전통적 이론을 비판한다.
이러한 대립 도식은 지배되는 객체로서의 자연을 분석해 관념한다.
그 때문에, 학문은 분석되는 대상마다 분단되어 전문가·기술화해 가지만, 제학문은 인간의 해방을 목표로 한다는 목적이기 때문에 통합돼야 하는 것이다.
또, 전통 이론은 세계가 지배되는 객체로서 자연의 총체라고 보기 때문에, 현상 추인을 위한 이데올로기로서 기능한다.
그러므로, 세계는 마르크스주의적인 관점으로부터, 구체적인 자연에 대해서 노동을 더해 만들어진 것의 역사적 사회적인 것의 총체로서 파악돼야 한다.
게다가 비판 이론은 마르크스주의도 비판한다.
마술로부터의 해방과 합리화를 목표로 한 근대적인 계몽의 변증법의 기원은 마르크스가 주장한 것 같은 계급 대립이 아니라, 인간과 자연과의 생존을 건 투쟁이다.
따라서, 전통적인 이론은 신뢰해 온 이성은 생에 종속되는 도구적인 것에 지나지 않는다.
그러므로, 근대적인 이성이 전통 사회를 전체주의로 이끈 진정한 범인이라 한다.
프랑스 실존주의의 선조 사르트르는 주요 저서 '존재와 무 - 현상학적 존재론의 시도' (1943년)에서 지금 확실히 살아 있는 자기 자신의 존재인 실존을 중심으로 하는 존재론을 전개했다.
사르트르의 사상은 특히 무신론적 실존주의로 불리며 자신의 강연 '실존주의는 휴머니즘일까'에 두고, 플라톤·아리스토텔레스에 기원을 가지는 '본질 존재가 사실 존재에 앞선다'라는 전통적 형이상학의 정립을 역전해 '실존은 본질에 앞선다'라고 주장해, '인간은 자유라는 형에 처해지고 있다'라고 말했다.
만약, 모든 것이 무이며, 그 무로부터 모두의 만물을 창조한 신이 존재한다면, 신은 신 자신이 창조하는 것이 무엇으로 있을까를, 미리 분별하고 있을 것이다.
그러면, 모든 것은 현실에 존재하기 전에, 신에 의해서 앞서 본질을 결정되고 있는 것이 된다.
이 경우는 창조주인 신이 존재하는 것이 전제가 되어 있으므로, '본질이 존재에 앞선다'가 된다.
그러나, 사르트르는 그러한 일절을 창조하는 신이 없는 것이라면 어떻게 되는지 묻는다.
창조의 신이 존재하지 않는다면, 모든 것은 그 본질이 (신으로) 결정되는 것이 없는 채, 현실에 존재해 버리게 된다.
이 경우는 '실존이 본질에 앞선다'가 되고, 이것이 인간이 놓여져 있는 근본적인 상황이라 사르트르는 주장하는 것이다.
사르트르에게 현상학에 의해서 파악되는 헤겔변호법의 근본개념의 하나 존재와 헤겔 변증법의 근본개념의 하나 존재의 당돌하고 무근거한 관계는 즉시 존재의 환영적인 존재의 근거로 되어 있다.
그곳에서는 현상학에 환원 할 수 없는 존재로서의 실존이 문제로 되고 있다.
메를로퐁티는 후기 후설의 생활 세계에 초점을 맞혀, 이를 넘으려고 했다.
그는, '지각의 현상학' (1945년)에서 지각·신체를 중심으로 자리잡아 환영지의 현상을 분석해, 자연주의와 관념론을 비판한다.
그 전제가 되는 데카르트적인 코기토에서 '나의 신체'는 세계의 대상의 하나이며, 만일, 그러한 전제가 올바르다면 나의 의식이 객관적으로 없는 다리에 가려움을 느낄 것은 없을 것이다.
그는 데카르트적 전통을 계승하는 사르트르와 같이 헤겔 변증법의 근본개념의 하나 주체, 헤겔변호법의 근본개념의 하나 객체를 명확하게 2분하는 것에 잘못이 있어, 양자를 불가분의 융합적 통일 가운데 파악되어야 하는 것이라 주장한다.
주체이기도 객체이기도 한 것과 동시에 주체도 객체도 아닌 열개의 중심인 두개의 의미적인 존재, 그것이 신체이다.
생리적인 반사조차 산 신체가 환경에 대해서 가지는 전체적 태도, 의미의 파악을 수반하고, 그 전체성은 결코 나의 반성적 의식에 환원해 다하지는 않는다.
나와 세계의 사이의 신체에 의한 관계는 전체적인 구조일 뿐만 아니라, 시간적으로 발전하는 구조이기도 하다.
그에게 헤겔변호법의 근본개념의 하나 존재와 헤겔 변증법의 근본개념의 하나 존재의 대립은 이상과 같은 구조를 가지는 보다 한층 깊은 매개의 소산인 것이다.
이러한 메를로퐁티의 신체론은 프로이트와 용이하게 결합된다.
이러한 구조에 관한 이론이 신체론에 적용될 뿐만 아니라, 이것을 넘어 사회와 개인의 관계에 확장될 때까지는 그만큼의 시간을 필요로 하지 않았던 것이다.
'존재와 무'에 의해서 일약 시대의 총아가 된 사르트르는 그 후, '변증법적 이성 비판' (1960년)에서 실존주의를 마르크스주의의 내부에 포섭하는 것에 의해서, 사적유물론을 재구성해, 헤겔-마르크스적인 역사주의와 데카르토후설적인 인간 주의와의 통합을 주장하게 되었지만, 그 후, 사르트르와 크러드 레비스트로스의 논쟁을 계기로 마르크스의 상부 구조 / 하부 구조, 생산력 / 생산 관계라는 구조적인 제개념이 실체화되고 있는 것, 또, 데카르토후설적인 근대적인 주체를 사상의 전제로서 실체시하고 있는 것을 비판해, 구조주의가 대두하게 되었다.
후구조주의·후근대주의.
1966년, 스트라스부르 대학에서 발단한 학생 운동은 프랑스 전 국토로 확대해, 이른바 5월 혁명이 일어나면, 있을것이다 일이나 본래 노동자의 측에 있어야 할 프랑스 공산당 (PCF)이 스트라이크를 눌러, 당시의 좌익 문화인도 이를 지지해, 마르크스주의에의 민중의 환멸을 지지, 마르크스주의의 퇴락과 함께 근대적인 주체라는 개념을 전제로 적극적인 정치 참가를 긍정한 사르트르의 실존주의도 운명을 같이 하게 되었다.
5월 혁명의 결과는 좌익 세력이 민중의 지지를 잃어, 보수 세력에 의한 안정적인 정치·하이테크를 배경으로 한 대량 소비사회의 실현을 준비했던 것이다.
그리고, 실존주의·마르크스주의를 비판해 온 구조주의에도 비판이 생기기 시작한다.
구조주의는 주체인 인간이 무의식적으로 보편적인 구조에 규정되고 있다고 주장해, 현상의 배후에 있는 구조를 분석하는 것에 의해서, 어느 시스템의 내적 문법을 꺼낼 수 있어 각 시스템은 그에 따라서 작용한다.
그곳에서는 모든 것이 예상 가능하게 되어, 우연성이나 창조성이라는 것이 배제되어 버리는 것이다.
이른바 후구조주의의 논자로 여겨지는 사람들은 구조주의가 가지는 구조를 정적이고 보편적인 것으로, 차이를 배제하는 경향에 대해서, 그것은 서양 중심의 로고스 중심주의라 하여 이의를 제기했던 것이다.
데리다에 의하면 인간이 말 (로고스)에 의해서 세계의 모두를 구조화할 수 있다는 발상 자체, 실존주의·마르크스주의와 같은 서구 형이상학으로부터 빠져 나갈 수 있지 않고, 구조주의에 의해서 형이상학을 해체하려는 시도도 또한 형이상학에 지나지 않는다고 비판해, 탈구축에 의한 계층적인 2항대립을 비평한다.
미셸 푸코는 당초 구조주의자로 보여지고 있었지만, 권력의 구조를 폭로하는 것으로, 서구적인 이성·절대적인 진리를 부정하고 있는 것부터, 후구조주의자로 보여지게 되었다.
그러한 상황 하에서 리오타르는 '후근대의 조건' (1979년)을 저술했지만, 그에 의하면, '후근대은 큰 이야기의 임종'인 것이었다. '헤겔적인 이데올로기 투쟁의 역사가 끝난다'라고 한 코제브의 강한 영향을 받은 생각이다.
확실히 마르크스주의와 같이 장대한 이데올로기의 체계 (큰 이야기)는 끝나, 고도 정보화 사회에서는 미디어에 의한 기호·상징의 대량 소비를 한다고 여겨졌다.
이 생각에 따르면 “후근대”이란 민주주의와 과학기술의 발달에 의한 하나의 귀결이라고 말할 수 있다는 것이었다.
이러한 문맥에서의 큰 이야기, 근대 = 근대 특유의, 혹은 적어도 거기에 있어 현저한 것이 된 것으로서 비판적으로 조상으로 거론된 것으로서는 자립적인 이성적 주체라는 이념, 정합적이고 망라적인 체계성, 그 등질적인 환원 주의적인 요소, 도구적 이성에 의한 세계의 추상적인 객체화, 중심·주록이라는 일방적인 계층화 등, 합리적으로 계급적인 사고의 태도에 대한 재고를 중심으로 하면서도, 중점은 논자에 의해서 다양했다.
따라서, 후근대주의의 내용도 논자나 문맥에 따라서 상당히 달라, 명확한 정의는 없다고 해도 좋지만, 그것은 근대적인 주체를 가능하게 한 지식, 이성, 로고스라는 서양에 전통적인 개념에 대한 이의를 포함한, 회의주의적, 반기초 마련 주의적인 사상 내지 정치적 운동이라는 대범한 특징을 가질 수 있다.
그 의미로 단순한 학설·사상이 아니라, 보다 실천적인 의도도 포함하는 운동이라고 할 수 있는 것이다.
그것은 좌익 없는 사회, 대량 소비사회에서 자유와 향락을 향수하면서도 반권력·반권위인 계속하기 위한 끝나지 않는 도주인 것이다.
냉전의 끝과 사상의 대중화.
1991년에 소련이 해체하면서, 거시적 차원에서 거론되는 마르크스주의와, 근대적인 합리주의는 급격히 퇴조하였다.
그러나, 이 사조는 고도 자본주의 사회의 계속적인 대량 소비를 분석하기 위해 부분적으로 도입되었다.
또한, 학자들에 의해 고도로 전문화된 분야가 되었던 철학도 대중에 의해서 상품으로서 소비되는 시기를 맞이하게 되었다.
문화 연구와 후식민지주의.
1980년대, 문화 연구와 후식민지주의라는 2개의 사상 조류가 거의 동 시기에 발생해, 서로 영향을 주면서 발전해 갔다.
호 가이드는 대학졸업 후 당분간의 사이 성인 교육 (야간 학교와 비슷한 것)에서 교편을 취하고 있었던 적이 있지만, 이에 상징되듯이, 문화 연구의 면면은 영국의 고등교육과 대중문화의 관계에 직면해, 그 문제의 분석에 해당했다.
그 때문에 문예 비평도 분석의 대상으로 할 뿐만 아니라, 그 중에서도 이른바 고급 문화 뿐만 아니라 서브 컬처 (대중문화)도 단서로 하는 점에 특징이 있다.
대중문화와 떼어낼 수 없는 미디어론을 구사해, 비교 문학, 문화인류학, 사회학, 정치학과 결합되면서 전개하며 갔다.
후식민지주의는 에드워드 사이드가 저술한 '오리엔탈리즘' (1978년)을 효시로 한다.
사이드는 미셸 후코에 영향을 받으면서, 제2차 세계대전 후식민지였던 지역은 잇달아 독립을 이루어 살아 또, 전후 인문 학연구의 중심지가 된 아메리카 합중국에서 많은 소수파의 2세·3세가 대학에서 학위를 받게 되었던 시대를 배경으로, 서양 중심 주의적인 언설에 의해 어떻게 동양 (본저로 문제로 되어 있는 것은 동양이 아니라 중동 아랍)이 구축되어 그것이 얼마나 권력 = 지식과 결합되고 있는지를 분석했던 것이다.
후구조주의, 후근대주의의 영향 아래, 문화인류학, 사회학, 역사학, 문학과 결합되면서 전개해, 마하트마 간디나 노신 등의 비서양의 사상에 빛을 쬐려고 했던 것이다.
미국 건국 당시에는 사회나 정치에의 관심이 미국의 철학을 지배하고 있었지만, 분석 철학자들은 인식론적인 문제, 언어나 과학에 관한 문제나 개념을 주로 취급하고 있었기 때문에, 미국의 철학에서 1970년대까지 너무 사회나 정치라는 '실천'의 문제에는 충분한 관심을 받지 못하였으나, 냉전의 끝과 거의 시기를 같이 해 정치와 사회에 대한 관심으로 회귀하는 조류가 생겨났다.
1971년, 존 롤스는 그 저서 '정의론'을 출판하였다.
이 책에서는 사회 계약의 한 형태에 근거하는 롤스의 '공정함으로서의 정의'관을 피력하였다.
롤스는 그의 개념의 원점을 설명하기 위해서 '무지의 베일'라고 부르는 개념 기구의 이용을 제안하였다.
롤스의 철학에서는 원초 상태가 토머스 홉스의 자연 상태에 대한 상호 관계이다.
이 원초 상태에서 사람은 무지의 베일의 그림자에 있다고 하며, 그것은 사람 각자의 성격을 깨닫지 않고, 인종, 종교, 부 등의 사회에서의 위치를 모른다.
공정의 원칙은 이 원초 상태에 있는 동안에 판단력이 있는 사람에 의해서 선택된다.
공정의 2개의 원칙은 평등한 자유의 원칙과 사회 및 경제적 불평등의 분포를 지배하는 원칙이다.
여기에서 롤스는 격차 원리에 따르는 배분의 공정의 구조를 논해 사회 및 경제적 불평등 모두는 최소의 이점이 있는 최대의 혜택이어야 한다고 주장한다.
자유의지론자 로버트 노직은 롤스의 생각을 정부에 의한 과도의 통치와 권리침해를 촉진하고 있다고 보아 1974년에 '무정부, 국가, 유토피아'를 출판하였다.
이 책에서는 최소의 국가를 논해 개인의 자유를 방위하고 있다.
정부의 역할은 경찰의 보호, 국가 방위 및 재판소의 관리로 한정해, 현대 정부에 의해서 통상에 행해지고 있는 다른 임무, 즉 교육, 사회 보장, 복지 등등은 종교 단체나 자선단체 등 자유시장에서 운영되는 민간 조직에 교체되어야 한다고 주장하고 있다.
노직은 그 견해를 공정함의 수권 이론이라고 주장해, 만약 사회 구성원 모두가 획득, 이행 및 조정의 원칙에 따라서 그 소유물을 획득한다면, 그 배분이 얼마나 불공정하든지 할당의 패턴은 공정하다고 하고 있다.
공정함의 수권 이론은 '분배의 공정함이 실제로 있는 역사적 상황에 의해서 결정되지만 (종국 상태 이론의 반대), 가장 열심히 일한 사람 혹은 가장 몫에 적합한 사람이 제일의 몫을 얻을 수 있는 것을 보증하는 어떤 패턴과도 관계를 가지지 않는다'라고 주장하고 있다.
알래스데어 매킨타이어는 영국에서 출생 교육을 받았지만, 미국에 40년 간 정도 생활해 일하였다.
매킨타이어는 고대 그리스에서 제창된 도덕론인 덕윤리학에 관한 관심을 환기한 공적이 있다, 탁월한 토마스 아퀴나스주의 정치 철학자라고 생각되고 있다. '현대의 철학과 현대의 생활은 이로 정연으로 한 도덕법의 결여에 의해서 특징지을 수 있어 이 세계에 사는 대부분의 개인은 그 인생에 의미 있는 목적감이 없고, 순수한 사회도 빠져 있다'라고 주장하고 있다.
매킨타이어는 이러한 상태를 바로잡기 위한 적절한 방법은 개인이 적절히 미덕을 획득할 수 있는 순수하게 정치적인 사회로 돌아오는 것이라고 생각하고 있다.
학술적 철학과는 별도로, 정치와 사회의 관심은 민권 운동과 마틴 루터 킹 2세의 저작이 중심적 화제가 되었다.
《必UP되다》는 대한민국의 3인조 혼성그룹 코요태의 정규 8집 앨범이다.
〈하얀 동화〉는 당초 7집 《Rainbow》의 타이틀곡으로 선정되었다가 취소된 곡이다.
편곡을 거쳐 삼속곡으로 활동하였으며, 리패키지 앨범 《버젼투 必UP》에 수록되었다.
〈아파도…〉로 예정되어 있었으나, 무산되었다.
제작 당시 수록되지 못한 3곡은 음반 발매 후 디지털 싱글로 발표되었다.
〈이별이 그리워질 때〉는 〈버려〉와 함께 경합하다가 수록되지 못한 곡으로, 2005년 9월 2일 쥬크온에서 최초 공개하였다.
디지털 싱글로 공개된 〈상처〉 · 〈처음처럼〉과 달리 《必UP》의 히든 트랙(17번)으로 취급되어 서비스되고 있으나, 실제 음반에는 수록되지 않았기 때문에 엄밀히는 히든 트랙이 아니다.
디지털싱글_미공개버전(〈상처〉 · 〈처음처럼〉).
〈상처〉와 〈처음처럼〉은 2006년 별도의 디지털 싱글로 발매되었다.
코요태의 음반 중 카세트 테이프로서는 마지막으로 발매된 음반이다.
사고 공화국(事故共和國)이란 대한민국 제6공화국의 2기 정부인 문민정부(= 김영삼 정부) 집권기간인 1993년에서 1998년까지 온갖 대형참사가 빈발한 것을 이르는 말이다.
1993년 3월 27일 우암 상가아파트 붕괴사고를 시작으로 1995년 6월 29일 당시로서 건물 붕괴사고 사망자 수 세계기록을 갱신한 삼풍백화점 붕괴 사고에서 그 정점을 찍었고, 외환위기가 일어남으로 인해 문민정부는 그 생명력을 다했다.
사고 공화국 기간은 문민정부 기간과 거의 일치하며, 이 시기 일어난 사건사고로는 다음과 같은 것들이 있다.
하장초등학교는 강원도 삼척시 하장면 광동리에 있는 공립 초등학교이다.
진주초등학교는 강원도 삼척시에 있는 초등학교이다.
정라초등학교는 강원도 삼척시에 있는 공립 초등학교이다.
힌덴부르크 참사()는 1937년 5월 6일 목요일, 독일의 여객 비행선 LZ 129 힌덴부르크가 미국 뉴저지주 레이크허스트 해군항공기지의 계류탑에 정박을 시도하던 도중 화재가 발생해 전소한 사건이다.
지상 노동자 한 명도 떨어지는 물체에 맞고 사망하여 총 사망자는 36명이다.
장호초등학교는 강원도 삼척시에 있는 초등학교다.
《테고마스 4th 라이브 테고마스의 청춘》()은 테고마스의 4번째 라이브 비디오 음반이다.
장원초등학교는 강원도 삼척시에 있는 공립 초등학교다.
몽탄초등학교는 전라남도 무안군 몽탄면 사천리에 있는 공립 초등학교다.
망운초등학교는 전라남도 무안군 망운면 목동리에 있는 초등학교다.
화석정친왕(和碩鄭親王)은 청나라의 세습친왕이다.
초대 경친왕은 아이신 교로 지르가랑으로 탁시의 손자이다.
삼향초등학교는 전라남도 무안군 삼향읍 유교리에 있는 공립 초등학교다.
삼향동초등학교는 전라남도 무안군 삼향읍 맥포리에 있는 초등학교다.
삼향북초등학교는 전라남도 무안군 삼향읍 지산리에 있는 공립 초등학교다.
운남초등학교는 전라남도 무안군에 있는 초등학교다.
〈배틀 프런티어/포켓몬 숫자 풀이 노래〉()는 타카야 아키나와 카나자와 메이코의 싱글이다.
원남초등학교는 경상북도 구미시에 있는 초등학교다.
콜게이트-파몰리브()는 가정, 의료, 개인 위생 용품의 생산 및 배급에 초점을 둔 미국의 다국적 기업이다.
지금과 같이 짜서 쓰는 치약은 1850년대에 개발되었고 1896년 미국 콜게이트가 현대식 튜브형 치약을 선보였다.
Brite는 파키스탄 콜게이트-파몰리브에서 생산하는 세탁세제다.
비반응성 기체() 또는 불활성 기체()는 주어진 일련의 조건 아래에서 화학 반응을 겪지 않는 가스이다.
일반적으로 비활성 기체라고 부르는 18족 원소는 모두 비반응성 기체에 포함된다.
Inert gas라는 말은 18족 원소(noble gas)를 일컫는 경우도 있기 때문에 18족 원소가 아닌 반응성이 없는 기체를 모두 포함하기 위해 비반응성 기체라고 부른다.
이렇게 바람직하지 못한 화학 반응은 흔히 공기 중의 산소와 수분과의 산화 및 가수 분해 반응이다.
정제된 아르곤 기체 또는 질소는 가장 일반적으로 그들의 높은 자연 존재비 (78% N2, 공기 중의 1% Ar)및 상대적으로 저렴한 비용으로 비반응성 기체로서 사용된다.
예를 들어 역사적으로 매우 가치가 있는 오래된 고서나 유물을 비반응성 기체가 담긴 통에 담아 보존할 수 있다.
《월드 오브 워쉽》()은 20세기의 역사적인 군함들 간의 해전을 주제로 하고 있는 워게이밍의 MMO 액션 비디오 게임이다.
미합중국, 독일, 일본, 소련과 같은 제2차 세계대전이나 냉전 시대의 주요 국가들의 함선이 있으며, 업데이트를 통해 지속적으로 새로운 함선 및 국가가 추가되고 있다.
또한 2017년에는 대한민국의 구축함인 충무함이 9티어 구축함으로 추가된 바도 있다.
월드 오브 워쉽은 현재 북미, 유럽, 러시아, 아시아에 서버를 두고 있다.
한국 서버가 따로 있었으나 운영이 중단되었고 이후 아시아 서버에 통합되었다.
월드 오브 워쉽에는 월드 오브 탱크와 같이 함선의 종류가 있다.
이 중 구축함, 순양함, 전함, 항공모함, 잠수함은 서로 간에 상성 관계가 적용된다.
배 중에서 가장 빠르고 민첩하다.
맷집이 매우 약하고 포격은 약하지만 장전속도가 빠르며 다량의 어뢰를 가지고 있다.
순양함, 항공모함에 약하며 전함,잠수함에게 강하다.
어뢰를 잘 사용하면 적함을 한 번에 격침할 수 있다.
그리고 곧 나올 잠수함에게 대응할 수 있는 폭뢰를 가지고 있다.
중간급의 크기와 기동성을 가지고 있다.
포격은 전함을 제외한 다른 배들에게 타격을 줄 수 있을 정도로 강하며 장전속도도 빠르고 어뢰나 폭뢰를 가지고 있는 경우도 있다.
전함에 약하며 구축함과 항공모함에 강하다.
항공모함과 함께 가장 큰 크기를 가지고 있으나 기동성이 매우 떨어진다.
맷집과 포격이 매우 강하며 거의 모든 배들에게 큰 타격을 줄 수 있으나 장전속도가 매우 느리고 대부분 어뢰,폭뢰를 가지고 있지 않다.
구축함과 항공모함,잠수함에 약하며 순양함에 강하다.
구축함과 가까이 있을 경우에는 어뢰를 맞을 확률이 높지만, 그만큼 전함의 함포 명중률도 증가하기 때문에 적 구축함이 어뢰를 장전 중이라면 가까이 붙는 것도 괜찮은 생각이다.
전함과 함께 가장 큰 크기를 가지고 있으나 기동성이 떨어지고 체력은 전함 다음으로 많은편이지만, 장갑이 없다
자체적인 공격능력은 거의 없으며 함재기를 날려서 공격할 수 있다.
함재기의 종류는 전투기, 뇌격기, 폭격기로 총 세 개이다.
함재기 종류의 비율은 항공모함마다 조금씩 다르다.
방공 순양함,잠수함에 약하며 구축함, 전함에 강하다.
아직 정식 출시되진 않았으나 곧 출시될 예정이다.
주무기로 유도 기능이 있는 어뢰를 사용하고, 맷집이 게임 내 함선 중에서 가장 약하다.
수면 위로 올라왔을 땐 타격을 줄 수 있으나, 잠수 기능이 있다.
이에 대항하기 위한 대잠 기능으로는 폭뢰가 있다.
상성은 전함,항공모함에 강하며, 구축함, 경순양함에게 약하다.
월드 오브 워쉽에는 다음과 같은 국가의 함선들이 등장한다.
만우절마다 여러 이벤트를 열고 있다.
2018년 만우절에는 일시적으로 우주 공간에서의 전투가 가능하도록 업데이트되었고 우주 전용 함선이 공짜로 제공되었다.
투앙쿠 셰드 시라주딘()은 말레이시아 왕실의 일원으로, 현재 프를리스의 제7대 국왕이다.
2001년부터 2006년까지 말레이시아의 국왕으로 재직했다.
프를리스주에는 프를리스만을 대표하는 별도의 국왕이 있다.
타하팔시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 북부에 위치한다.
살라후딘 압둘 아지즈 샤흐()는 말레이시아 왕실의 일원으로 1960년부터 2001년까지 슬랑오르 주의 제8대 술탄을 지냈고 1999년부터 2001년까지 말레이시아의 제11대 군주를 지냈다.
군주로 재직하던 중 사망하여 현재까지 마지막으로 재직 중 사망한 군주이다.
트렝가누 주의 전 술탄 알마르훔 술탄 마흐무드의 사촌형이었다.
상미겔시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 북동부에 위치한다.
상살바도르두문두시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 중부에 위치한다.
아크 가스가 이온화될 때 발생하는 방전이다. "스트라이크"는 점화기 및 안정기와 전기회로가 필요하다.
안정기는 램프와 직렬로 유선 및 두가지 기능을 수행한다.
산타크루스시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 동부에 위치한다.
상도밍구스시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 남동부에 위치한다.
프라이아시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 남부에 위치한다.
행정 중심지는 카보베르데의 수도인 프라이아이며 면적은 102.6km2, 인구는 130,271명(2010년 기준)이다.
투앙쿠 자파르()는 말레이시아 왕실의 일원으로 1967년부터 2008년까지 느그리슴빌란 주의 제4대 최고지도자를 지냈으며 1994년부터 1999년까지 말레이시아의 제10대 국왕을 지냈다.
히베이라그란드드산티아구시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 남서부에 위치한다.
상로렌수두스오르강스시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 중부에 위치한다.
CD1은 신곡〈사랑공식〉과 〈사랑과 전쟁〉 및 3집 ~ 9집의 활동곡으로 구성되어 있으며, CD2는 논스톱 리믹스곡으로 구성되어 있다.
당초 코요태 측은 작곡가들로부터 총 10개곡을 받았고 그 중 〈사랑공식〉 · 〈사랑과 전쟁〉 · 〈너만이〉를 녹음하였는데, 이 중 〈너만이〉는 다음에 공개할 계획으로 제외시키고 신곡으로 〈사랑공식〉 · 〈사랑과 전쟁〉을 발표하였다.
타이틀곡 〈사랑공식〉으로 활동하였으나, 2007년 11월 멤버 김종민의 군입대로 인하여 1개월 가량만 활동하고 종료하였다.
산타카타리나시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산티아구섬 서부에 위치한다.
브라바시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 브라바섬에 위치한다.
상필리프시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 포구섬 서부에 위치한다.
산타카타리나두포구시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 포구섬 남동부에 위치한다.
모스테이루스시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 포구섬 북동부에 위치한다.
마이우시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 마이우섬에 위치한다.
보아비스타시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 보아비스타섬에 위치한다.
살시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 살섬에 위치한다.
히베이라브라바시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 상니콜라우섬 동부에 위치한다.
타하팔드상니콜라우시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 상니콜라우섬 서부에 위치한다.
행정 중심지는 타하팔드상니콜라우이며 면적은 119.8km2, 인구는 5,205명(2010년 기준)이다.
상비센트시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 상비센트섬과 산타루지아섬에 위치한다.
포르투노부시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산투안탕섬 남부에 위치한다.
히베이라그란드시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산투안탕섬 북부에 위치한다.
파울시()는 카보베르데를 구성하는 22개 지방 자치체 가운데 하나로 산투안탕섬 동부에 위치한다.
《태조실록》(太祖實錄)에 사망 당시 78세였다는 기록으로 거슬러 계산하면 생년은 1320년(원 연우(延祐) 7년, 고려 충숙왕 7년)이 된다.
원(元)의 귀화인으로 공민왕 12년(1363년) 홍건적의 난 진압의 공으로 2등공신이 되었고, 이듬해 1월에 최유의 난이 일어나 정주(定州)에서 적에게 잡혀간 도병마사 홍선(洪瑄)을 대신해 도병마사가 되고, 안우경(安遇慶) · 이귀수(李龜壽) · 지용수(池龍壽) 등과 함께 고려군 좌익을 맡아 싸웠다.
그러나 이후 교동만호(喬桐萬戶)로써 왜구가 쳐들어오자 막지 못하고 도망쳐 온 죄로 순위부(巡衛府)에 투옥되기도 했다.
공민왕 23년(1374년) 명(明) 조정에 바칠 말 2천 필을 요구한 고려 조정의 명을 거부하고 3백 필만을 보낸 제주(濟州)의 목호(牧胡)들을 토벌할 지휘관의 한 사람으로써, 나세는 경상도원수(慶尙道元帥) 지윤(池奫)의 휘하에서 부원수로써 종군했다.
우왕 2년(1375년) 8월, 고려로 들어오려는 심왕(瀋王) 탈탈불화(脫脫不花)와 그 어머니를 호종해 고려로 오고자 하는 북원(北元)의 군사들을 막기 위한 군사 지휘관으로 나세는 서해도상원수 겸 도순문사에 임명되었다(서해도부원수로는 밀직부사 박보로가 임명되었으며 박보로는 도체찰사를 겸했다).
우왕 3년(1376년) 9월에 전라도상원수 겸 도안무사가 되었는데, 10월에 왜구의 선단 50척이 웅연(熊淵)에 정박해 적현(狄峴)을 넘어 부령현(扶寧縣)을 약탈하고, 동진교(東津橋)를 불살라 고려군의 진군을 막자 나세는 변안열(邊安烈) · 조사민(趙思敏) 등과 함께 밤에 다리를 놓아 왜구를 공격했고 행안산(幸安山)으로 달아난 왜구를 사면에서 포위 공격해 이겼다.
우왕 4년(1377년) 3월, 왜구가 강화도로 쳐들어오자 왕에게 글을 올려 왜구 토벌을 자청했고, 우왕은 그에게 내구마(內廐馬) 두 필을 내렸다가 또 열 필을 주었다.
나세는 원수 양백연(楊伯淵)과 함께 전함 50척을 거느리고 왜구를 쫓았는데, 강화 경계를 넘다가 물가에 숨어있던 한 여자가 나와 어느 집에 적의 첩자가 들어갔다고 고했고, 나세는 서둘러 여자가 가리킨 그 집을 에워싸고 불을 질러 숨어있던 적 29인을 태워 죽였다.
이에 조정은 이성계와 임견미, 변안열, 밀직부사 유만수, 홍징을 조전원수(助戰元帥)로 삼아 나세에게 원군을 파견했다.
나세는 심덕부와 함께 전함을 거느리고 섬들을 돌며 왜구 수색에 나섰다.
이듬해 4월에 다시 왜구가 연안부를 쳐들어오자 김유(金庾)와 함께 전함 50척을 거느리고 왜구를 막았으며, 5월에 용강현(龍岡縣) 목곶포(木串浦)에서 왜구의 배 두 척을 잡아 모두 죽였다.
우왕 6년(1380년) 8월에 해도원수로써 심덕부 · 최무선(崔茂宣) 등과 함께 전함 1백 척을 지휘해 진포(鎭浦)에 정박해 있던 왜선 5백 척을 불사르고 포로로 잡혀 있던 고려 백성 330인을 구해냈다(진포대첩). 승첩을 들은 우왕은 사자로써 소식을 가져온 진무(鎭撫)들에게 은 50냥씩 하사했고, 개선할 때에 나세와 심덕부, 최무선 등에게 금 50냥씩을 하사했다.
우왕 7년(1381년)에 동강도원수가 되어 강의 요충지를 막게 되었다.
그러나 우왕 9년(1383년) 2월에 다시 해도원수를 거쳐 6월, 경상도조전원수로써 축산도(丑山島)에 들어온 왜구를 치라는 왕명에 머뭇거렸다는 이유로 광주(廣州)의 옥에 갇혔고 곧 풀려났다.
고려가 멸망하고 조선이 들어선 뒤에도 새로운 왕조의 무관으로써 복무했다.
태조 2년(1393년) 병선 건조 임무를 맡은 병선조전절제사(兵船助戰節制使)로 임명되어 친군위(親軍衛) 용사들을 거느리고 바닷가로 파견되었으며, 참찬문하부사(參贊門下府事)로써 치사한 뒤에도 태조 6년(1397년) 다시 도추포사(都追捕使)로 임명되어 경기도와 풍해도 및 서북면 등지의 해적 토벌에 나서기도 했다.
이 해 8월 14일 용주(龍州)에 침입한 왜적을 막기 위해 파견되었다가 9월 17일 진중에서 죽었다.
나세는 원의 귀화인으로써 그 후손에 대한 기록은 남아 있지 않다. 《태종실록》태종 원년(1401년) 10월 10일 기록에는 나세가 자신의 딸이 평소 행사직(行司直) 송렴(宋廉)과 사통하고 있는 줄 모르고 생원(生員) 윤임(尹任)에게 시집보냈는데, 그 뒤로도 두 사람은 계속 정을 통했고 일이 사헌부(司憲府)에 발각되어 나씨가 투옥되자 송렴은 달아나 버렸다.
나씨는 사헌부에서의 심문에서 송렴의 누이였던 지형조사(知刑曹事) 권진(權軫)의 처가 자신과 송렴 사이를 중매했기 때문이라고 대답했고, 사헌부는 권진을 집안을 제대로 다스리지 못한 책임을 물어 탄핵했다고 한다.
위즈 에어(, )는 헝가리의 저비용 항공사로 주로 아프리카, 유럽에 취항하고 있다.
베오그라드 국제공항, 헨리 코안더 국제공항, 부다페스트 리스트 페렌츠 국제공항, 클루지나포카 국제공항, 크라이오바 공항, 그단스크 레흐 바웬사 공항, 카토비체 국제공항, 코시체 국제공항, 키이우 줄리야니 국제공항, 포즈난 아비카 공항. 프라하 바츨라프 하벨 국제공항, 리가 국제공항, 스코페 공항, 소피아 공항, 트르구무레슈 국제공항, 티미쇼아라 국제공항, 투즐라 국제공항, 빌뉴스 국제공항, 바르샤바 쇼팽 공항, 바르샤바 코페르니쿠스 공항이 허브 공항으로 2003년에 설립되어 헝가리의 항공사 중에서 가장 규모가 큰 편에 속한다.
말레브 헝가리 항공의 도산 후 부다페스트 리스트 페렌츠 국제공항을 메인 허브로 하는 유일한 헝가리 항공사다. 하지만 저비용 항공사인 탓에, 부다페스트에서 출발하는 대륙간 장거리 노선은 헝가리의 우방국인 폴란드의 LOT 폴란드 항공이 담당하고 있다.
이후 2004년 5월에 최초로 폴란드 카토비체에 취항했다.
취항 당일부터 3개월 반 동안 25만명이 이용했으며 2007년 기준으로 290만명을 돌파했다.
2005년 9월에 위즈 에어 불가리아를 설립했다.
2008년에 최초로 우크라이나의 저비용 항공사인 위즈 에어 우크라이나를 설립했다.
파당브사르(, )는 말레이시아와 타이의 국경 지대에 있는 마을이다.
《Koyote Ugly》(코요테 어글리)는 대한민국의 3인조 혼성그룹 코요태의 미니 1집 앨범이다.
멤버 빽가의 뇌종양 투병으로 인하여 신지 · 김종민의 2인조로 활동하였다.
"세계일주"는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"요술"은 2010년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"시선 너머"는 2011년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
국가인권위원회에서 제작한 인권을 소재로 한 옴니버스 영화 시선 시리즈 중 5번째 작품이다.
"달려라 장미"는 2006년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"잉투기"는 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
독립영화 같은 느낌, 비주류 영화 같은 느낌이나, 에너지와 개성이 넘치는 매력을 띤 영화이다.
잉투기의 뜻도 잉여들의 격투기.
《우리에게 내일은 없다》는 2007년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
작은사자자리 20은 작은사자자리 방향으로 지구로부터 49.1 광년 떨어져 있는 쌍성이다.
짝별은 적색 왜성으로 나이는 많으나 활동량이 크며 중원소함량 또한 높은 편이다.
이 별의 고유 운동량은 상대적으로 크다.
주인별과 짝별은 현재 14.5 초각 떨어져 있다.
드미트리 콘스탄티노비치(, 1324년 ~ 1383년)는 러시아 모스크바 대공국 시절의 귀족으로, 류리크 왕가 출신이며 슈산스키 가문의 선조가 된다.
니즈니노브고로드와 로스토프의 대공이다.
이반 2세가 죽자 일시적으로 1359년부터 1362년까지 블라디미르의 대공을 맡기도 하였다.
본래 모스크바 대공이 블라디미르의 대공위를 겸하거나, 모스크바 대공가의 왕자가 블라디미르의 대공위를 맡는 것이 선례였었다.
그는 모스크바 대공 드미트리 돈스코이의 왕비 에우독시아 드미트리예비나의 친정 아버지이다.
알렉산드르 넵스키의 셋째 아들인 안드레이가 그의 4대 선조가 된다.
그는 대공위 계승권에서는 멀지만 이반 2세 사후 일시적으로 블라디미르의 대공이 되었다.
그리고 1367년 그의 딸 에우독시아 드미트리예비나와 드미트리 돈스코이가 결혼하였다.
그의 아내 로스토프의 바실리사는 모스크바 대공 이반 1세의 외손녀였다.
바실리사는 로스토프 공작 콘스탄틴 바실리예비치와 모스크바의 마리아의 딸로, 모스크바의 마리아는 모스크바 대공 이반 1세와 그의 첫번째 아내 엘레나의 딸이었다.
본래 '혼자 울어요'는 삼속곡으로 내정된 곡이었으나, 후속곡으로 변경한 후 삼속곡 활동 없이 음반 활동을 종료하였다.
브루나이 주재 외국공관 목록은 브루나이에 주재하는 외국공관(대사관 및 고등판무관 사무소 등)과 함께 브루나이와 외교 관계는 수립했으나, 브루나이에 공관을 설치하지 않은 국가에 대해 다룬다.
현재 반다르스리브가완에 대사관을 설치한 국가는 29개국이다.
대사관 및 고등판무관 사무소.
브루나이에 설치된 대사관 또는 고등판무관 사무소는 대부분 반다르스리브가완에 상주하고 있다.
다음 국가들은 브루나이와 외교 관계는 이미 수립하였으나 브루나이에 대사관 또는 고등판무관 사무소를 설치하지 못한 국가들이다.
다만, 지역을 명시하지 않은 해당 도시는 쿠알라룸푸르를 의미한다.
진보 이씨(眞寶 李氏)는 경상북도 청송군 진보면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
진보이씨(眞寶李氏)의 시조 이석(李碩)은 고려 충렬왕 때 진보현리(眞寶縣吏)로 있다가 생원시(生員試)에 합격하였다.
《임자보(壬子譜)》 유사(遺事)에 실려 있는 〈시조 증봉익대부 밀직사부군유적고증(始祖贈奉翊大夫密直司府君遺蹟考證)〉을 보면 이석(李碩)의 아버지 호장(戶長) 이영찬(李英贊)과 할아버지 호장 이송주(李松柱)까지의 세계를 송안군의 정안(政案)에 의해 알 수 있으나 그 이상의 세계는 알 수 없다고 하였다.
조선시대 문묘와 종묘에 동시에 배향된 성리학자이자 재상 퇴계 이황을 배출했다.
진보 이씨는 《임자보(壬子譜)》에서 5세조를 파조로 하여 6개파로 나뉜다.
콜럼비아 신학대학원은 미국 조지아주 디케이터에 위치해 있다.
콜럼비아 신학대학원은 1828년 조지아주 렉싱턴에서 몇 명의 장로교 목사들에 의해 설립되었다.
1830년에 사우스캐롤라이나주 콜럼비아로 이전하면서 지역 명칭을 따서 콜럼비아 신학 대학원으로 명칭을 사용하기 시작했다.
1927년에 조지아주 애틀란타 근교로 이전해서 현재 디케이터에 위치하고 있다.
1880년대에 PCUS교단 내에 우드로우 윌슨 대통령(President Woodrow Wilson)의 삼촌인 제임스 우드로우 교수(James Woodrow), 그리고 진화론을 확신하는 신학교 자연과학 교수의 논쟁적 견해 때문에 진화론에 대한 치열한 신학적 논쟁이 대두 되었고1887-1888년도에 콜럼비아 신학 대학원은 이 논쟁문제로 1년동안 학교를 운영할수가 없었다
국내외적으로 콜럼비아 신대원의 평판을 쌓고 있는 동안에 “생수의 강” 과 “남대서양” 두 대회(Synod)와 함께 콜럼비아 신대원은 역사적 언약들을 믿음으로 지켰다.
1830년에 사우스 캐롤라이나 주에 있는 콜럼비아는 처음으로 신학 대학원으로써 자리매김 하였다.
1925년에는 정식으로 콜럼비아 신학 대학원이라는 이름으로 채택됐다.
1920년도에는 미국 인구가 동남쪽으로 이동했다.
애틀란타는 상업적 경제적 중심지가 되었고 문화적이나 교육적인 기회로 빠르게 성장되었다.
1925년과 1930년 사이에 리차드 길레스피 총장이 리더쉽을 발휘해서 조지아 디케이터에 있는 57 에이커의 땅을 현재 콜럼비아 신학교가 위치하고 있는 시설로 개발하였다.
초기에는 디케이터 지역에 어려움이 있어서 미래의 교육기관으로 불확실 했다. 하지만 1932년에 맥도웰 리차드가 총장으로 당선되면서 그의 리더쉽으로 실질적인 성장을 구가했다.
그는 거의 40년동안 콜럼비아 신학 대학원을 리드했다.
양 기관의 자매결연을 통해 우수 인력 양성과 효율적인 교육지원체계를 유지하고 있다.
콜럼비아 신학 대학원 국제 교류 위원회는 장로회신학대학교 총장이 추천한 학생들의 신청서를 검토한후 대상자를 선출함.
부리초등학교는 충청남도 금산군 부리면 양곡리에 있는 공립 초등학교다.
성대초등학교는 충청남도 금산군에 있는 초등학교다.
비상초등학교는 충청북도 청주시 청원구에 있는 초등학교다.
후쿠사키 역()은 일본 효고현 간자키 군 후쿠사키정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
아마지 역()은 일본 효고현 간자키 군 이치카와정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
아산사회복지재단이 인류의 건강증진을 위해 기초·임상분야에서 뛰어난 업적을 이뤄낸 국내 의과학자를 발굴해 격려하기 위한 의학상이며, 기초·임상부문 수상자에게는 각각 상금 3억원, 젊은의학자부문 수상자에게는 각각 상금 5천만원을 수여하고 있다.
국내 의과학계 발전을 위해 2011년 조성한 아산의학발전기금을 2012년 300억 원의 규모로 확대해 아산의학상 시상 및 수상자의 연구활동을 지원하고 있으며, 2016년부터는 시상대상에 해외 의과학자를 포함한다.
쓰루이 역()은 일본 효고현 간자키 군 이치카와정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
니노 역()은 일본 효고현 간자키 군 가미카와 정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
데라마에 역()은 일본 효고현 간자키 군 가미카와 정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
덕명초등학교(德明初等學校)는 충청남도 홍성군에 있었던 공립 초등학교이다.
하세 역()은 일본 효고현 간자키 군 가미카와 정에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
이쿠노 역()은 일본 효고현 아사고시에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
니이 역()은 일본 효고현 아사고시에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
아오쿠라 역()은 일본 효고현 아사고시에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
다케다 역()은 일본 효고현 아사고시에 위치한 서일본 여객철도 반탄 선의 철도역이다.
몬티차노()는 이탈리아 토스카나주 시에나도에 있는 코무네다.
이곳의 프라치오네 중 하나인 바그니(Bagni)는 온천으로 유명하다.
볼테라 주교구의 종주권 하에 있었을 당시인 서기 1117년에 "몬티차노 성"으로서 역사에 처음 언급된다.
중세 시대에 이곳의 숲은 매우 중요한 자원들이 상당했었다.
목제만을 제공한 것이 아니라 밤 같은 몇몇 중요한 식량들을 공급했다.
몬티차노 주변으로 주로 밀을 생산하며 농업 체계가 급속히 발전하였다.
1266년 기벨린 파로 참여했다가 베네벤토에서 패배하면서, 시에나에게 점령당하였다.
시에나인들은 성곽을 파괴하였다.
1554년 토스카나 대공국의 영토가 되었다.
1860년, 이곳의 거주민 723명 모두 이탈리아 왕국에 흡수되는데 동의하였다.
제2차 세계대전 기간에는 시에나 출신의 파르티잔들이 몬티차노에서 첫 조직적 작전을 펼쳤고, 또한 스파르타코 라바니니(Spartaco Lavagnini)라는 저항 단체도 작전을 펼쳤다.
1944년 6월 3일과 4일 이곳의 광장에서 벌어진 파르티잔과 독일군 사이에 벌어진 야간 전투는 특히 기억되고 있다.
《1999》는 대한민국의 3인조 혼성그룹 코요태의 미니 3집 앨범이다.
타이틀곡인 "1999"는 "이 겨울이 가도" · "안아줘요" 작업을 진행하면서 같이 만든 노래로, 본래 제목은 '1999 겨울'이었다.
무를로()는 이탈리아 토스카나주 시에나도에 있는 코무네다.
피렌체에서 남쪽으로 70km, 시에나에서 남쪽 20km 거리에 있다.
포조 치비타테 언덕은 무를로에 위치한 고대 유적지로, 최근에는 고고학 발굴이 이뤄지고 있다.
최근 연구에 따르면, 무를로 거주민의 DNA에서 다른 이탈리아인들보다 동쪽 지역 사람들에 밀접한 관련이 있다고 밝혀졌으며, 헤로도토스에 따르면 에트루리아인들은 리디아인에서 기원을 했다.
환론에서 유한 생성 가군(有限生成加群, )은 유한 계수의 자유 가군의 몫가군이다.
즉, 유한 개의 생성원과 (유한 또는 무한 개의) 관계로 나타내어지는 가군이다.
대로의 다른 뜻은 다음과 같다.
이후 최성기 세력을 그대로 유지한 채 태풍은 괌 부근에 다다랐지만 괌 부근 해상을 통과한 후 약화되어 3월 18일 오전 3시에 필리핀 마닐라 동쪽 약 1340km 부근 해상에서 중심기압 1002hPa의 열대저압부로 소멸하였다.
이후 잔여물인 열대저압부는 필리핀을 통과하여 많은 비를 뿌렸다. '바비'는 베트남에서 제출한 태풍 이름으로 바비산맥에서 따온 이름이다.
다나카 아키라()는 일본의 사람 이름이다.
다카하시 사토시()는 일본의 사람 이름이다.
오카베 노리아키()는 일본의 사람 이름이다.
산투안토니우()는 상투메 프린시페의 도시로 프린시페 섬에 위치한다.
프린시페 섬의 행정 중심지이며 파구에 현의 현도이기도 하다.
포르투갈의 식민지였던 1753년부터 1852년까지 상투메 프린시페의 수도였던 곳이다.
마쓰이 준()은 다음과 같은 인물이 있다.
이 문서는 헝가리의 항공사에 대한 설명문서이다.
루체른 호와 취리히 호 사이에 위치하며 추크 주의 대부분 지역과 슈비츠주, 루체른주와 접한다.
호수에서는 민물 송어와 잉어를 비롯한 많은 물고기가 잡히며 특히 고유종인 송어가 유명하다.
그러나 농지에 내리는 빗물의 영향으로 인해 스위스에서 가장 더러운 호수 가운데 하나로 여겨지기도 한다.
리기산()는 스위스 중부에 위치한 산으로 높이는 1,798m이다.
루체른호와 추크호에 둘러싸여 있으며 루체른주와 슈비츠주 사이에 걸쳐 있다.
여름에는 하이킹, 겨울에는 스키와 썰매를 즐기려는 사람들이 이 곳을 찾는다.
흔히 “산의 여왕”이라는 별칭으로 부르기도 한다.
1871년 5월 21일 유럽 최초의 산악 열차가 개통된 곳이다.
아트-골다우역과 피츠나우역을 연결하는 랙 철도(리기 철도에서 운영함), 베기스에서 리기-칼트바트를 연결하는 곤돌라 리프트, 크레벨역에서 리기-샤이덱역을 연결하는 케이블카가 운행된다.
OHG "rîga"(행, 줄무늬, 고랑)은 서쪽에서 동쪽으로 산을 둘러싸고 있는 수평 바위 난간과 잔디띠를 딴 것으로 추정된다.
레지나에 대한 본슈테텐의 해석은 17세기에 영향을 미쳤으며, 18세기 여행기에서도 여전히 반복되었다.
남성과 여성 사이에 교대로 이름의 문법적 성이 설명으로 두 가지 가능성도 제시되었다.
브란트슈테터(Die Rigi, 1914)는 마침내 이러한 해석을 불신하고, 고대 독일의 "rîga"(현대 독일어의 기원)의 기원을 확립했다.
엄격히 따지면, 리기는 알프스의 일부가 아니며, 대신 스위스 고원에 속한다.
알프스의 결정편암과 플리시와 달리 대부분 몰라세와 다른 역암으로 구성되어 있다.
리기산을 오를 때 이용할 수 있는 대중 교통수단은 여러 가지가 있다.
리기철도가 운영하는 및 에서 랙 철도를 이용한다.
피츠나우-리기 철도는 1871년 5월 21일에 운행을 시작했으며, 유럽 최초의 산악 철도였다.
1875년 6월 4일 아트-리기 철도가 완공되어 산 반대편에서 접근할 수 있게 되었다.
이 철도는 각각 1937년과 1907년에 전철화되었으며, 아트-리기 철도는 세계 최초의 전철화된 표준궤 랙 철도가 되었다.
두 노선 모두 정상인 리기 쿨름까지 이어진다.
리기산은 약 90k㎡ 크기의 레크리에이션 및 스포츠 공간을 제공하며 방문자가 다양한 표시 지점에서 150km의 탁 트인 전망을 즐길 수 있는 잘 관리된 다양한 산책로 또는 산악 하이킹을 제공한다.
하이킹 코스 근처에 수많은 공공 그릴 스테이션이 있다.
리기는 또한 겨울 스포츠와 기타 겨울 레크리에이션 활동을 하는 사람들의 목적지이기도 하다.
리기는 그림과 문학 출판물을 포함한 많은 예술 작품에 등장했다.
이 중 몇 가지는 런던의 테이트 브리튼 아트 갤러리 컬렉션에 있다.
마크 트웨인은 1870년대 후반 중부 유럽을 여행하는 동안 리기를 방문하기도 했으며, 그의 여행에 대해 쓴 《해외유랑기》("A Tramp Abroad") 28장이다.
뉴질랜드 웰링턴에 있는 내리막길인 리기는 산의 이름을 따서 명명되었으며, 수년 동안 코치 라이더의 주요 도로로 사용되었다.
1868년 7월 9일, 제라드 맨리 홉킨스는 스위스를 3주간 여행하는 동안 리기 대산괴의 가장 높은 봉우리인 리기 쿨름을 올랐다.
기선으로 루체른에서 퀴스나흐트까지, 거기서부터 이멘제까지 걸어가서, 거기서 추크 호수를 건너 아트(슈비츠주)까지, 다시 그곳에서 리기를 올라갔다.
영월복합화력발전소(寧越複合火力發電所)는 강원도 영월군 영월읍 정양리에 위치한 복합화력발전소로, 한국남부발전에서 운영하고 있다.
2001년부터 가동이 중단된 무연탄 연소 방식의 구 1,2호기를 2006년부터 철거한 뒤, 해당 부지에 LNG를 연료원으로 사용하는 복합화력 방식으로 다시 건설되었다.
유한의학상은 국내의학자들의 연구열 고취와 미래지향적 좌표 마련을 목표로 서울특별시 의사회가 주관하고 (주)유한양행이 후원하는 의학상이다.
소속 정당은 중국 국민당이며 중화민국의 제13대 부총통(2012년 5월 20일~2016년 5월 20일)을 역임하였다.
국립 타이완 대학 역사학과를 졸업했으며 1973년 타이베이시 의회 의원이 되면서 정계에 입문했다.
2012년 총통 선거에서 국민당 소속으로 출마한 마잉주 후보의 러닝메이트로 출마했으며 51.5%의 득표율로 당선되었다.
2017년 국민당 주석 경선에 출마해 직전 주석이었던 훙슈주를 꺾고 당선됐다.
이후 2018년 지방 선거에서 대승을 이끌어냈다.
그러나 2020년 총통 선거와 입법위원 선거에서 국민당이 패배하자 이에 책임을 지고 주석직에서 물러났다.