heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
빌럼의 시신은 델프트 신교회에 매장되었다.
이전까지 나사우 가문의 묘는 브레다에 있었으나 당시 브레다가 스페인에 점령되어 있었으므로 자택이 있던 델프트에 매장된 것이다.
이후 오라녜나사우 왕가의 왕족은 델프트 신교회에 묻히게 되었다.
이나오 가즈히사(, 1937년 6월 10일 ~ 2007년 11월 13일)는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 감독, 야구 해설가·평론가이다.
통칭은 철완(), 애칭은 사이짱().
발라클라바 전투는 크림 전쟁 당시 1854년 10월 25일 영국과 러시아가 전투를 벌여 승리한 전투이다.
그러나 전투 과정에서 경기병 여단 돌격 사건이 일어나 훗날 '영국군 역사상 가장 졸렬한 전투'로 기록되었다.
kth는 KT의 자회사 중 하나로 주로 인터넷 서비스, 모바일 서비스, 솔루션, 콘텐츠 영역의 사업을 하고 있다.
커팅 에지(cutting edge)는 일본의 대기업 음반회사 에이벡스의 음반사 가운데 하나이다.
1993년 12월에 ‘주식회사 커팅 에지’로 설립됐다(1997년 4월에 에이벡스 DD 주식회사와 합병). 에이벡스의 음반사 가운데서도 아티스트 지향(탈 아이돌 노선)이 강한 레이블로, 주로 서양 음악에 힘을 쓰고 있다.
NBC의 공상과학 텔레비전 드라마 시리즈물인 《히어로즈》는 전 세계에 있는 초인적 힘을 가진 사람들의 삶과 이와 관련된 에피소드를 다루고 있다.
미국과 캐나다에서 2006년 9월 25일에 첫 회가 방영되었다.
시즌2는 2008년 8월 26일에 DVD와 시즌1의 블루레이 디스크와 함께 발매되었다.
히어로즈의 시즌은 "장"으로 구성되어 있다.
시즌1은 23개의 에피소드로 구성되어 있는 "Genesis"라는 하나의 장으로 되어 있다.
그 결과, 시즌2는 NBC에서 일반적으로 편성하는 13개보다 적은 11개의 에피소드로 구성되어 있다.
시즌3은 25개의 에피소드로 구성됐다.
시즌3는 재방송 없이 진행된다.
첫 번째 에피소드는 2008년 9월 22일에, 네 번째 장의 첫 에피소드는 2009년 2월에 방영됐다.
본사는 도쿄도 미나토구 아카사카 SME 노기자카 빌딩 내에 있다.
노스리브스()는 AKB48 구 팀A로부터 선발되어 결성한 3인조의 아이돌 유닛이다.
2008년 11월 26일(좋은 목욕탕의 날)에 〈교복을 벗고 아키하바라를 뛰쳐나온다〉를 컨셉으로 해 데뷔. 아키모토 야스시 프로듀스.
같은 사무소 소속의 AKB48 파생 유닛인 〈와타리로카 하시리타이(이동복도 주행대)〉가 있다.
유닛명의 유래는, AKB48로서 활동하고 있을 때에는, 주로 교복이 의상이 되고 있지만, 교복을 벗어 노슬리브(민소매)로 갈아 입은 데뷔였기 때문이다.
유닛명의 후보는 그 밖에 〈캬미☆소울〉, 〈마이너스 A〉 등이 있었다.
2011년 1월 1일 발매의 1st 앨범 《노스리브스》로, 처음이 되는 오리콘 위클리 차트 1위를 기록했다.
한국한성화교소학교(韓國漢城華僑小學校, , )는 서울특별시 중구 명동에 위치한 외국인 학교로 1909년 9월 개교하였다.
인천화교소학교에 이어 국내 두 번째 화교 학교이다.
중화민국(타이완)계 외국인 학교로서 한국에서 최초로 정식 인가를 받고 설립된 학교이다.
1960~70년대에는 학생수가 2,300명에 달해 당시 세계 3위 규모의 화교 학교였다.
중국인으로서의 정체성을 유지하기 위해, 정규 체육수업 이외에 일주일에 1시간 우슈 수업을 따로 만들어 가르치고 있다.
교육은 본국 타이완의 교육방침에 따라, 중국어로 그 교육과정에 준해서 실시되고 있다.
화전놀이(花煎-)는 삼짇날의 풍속으로 교외나 산 같은 경치 좋은 곳에 가서 음식을 먹고 꽃을 보며 노는 꽃놀이이다.
꽃잎을 따서 전을 부쳐 먹으며 노는 부녀자의 봄놀이이다.
지방에 따라 화전놀이, 화류놀이, 꽃놀이, 꽃달임이라고 하며, 화류 또는 회취라고도 한다.
주로 남부지방에서 많이 행해졌다.
화전놀이의 주요 전승집단은 양반여성들이었다.
남성들과 민촌 여성들도 화전놀이를 즐겼다. 하지만 남성들의 화전놀이는 부정기적인 봄맞이 풍류의 일환으로 참여 범위가 가까운 지인들로 제한되어, 정기적으로 개최 된 여성들의 집단적인 놀이와는 구별되었다.
또한 남녀가 함께 참여하는 화수회 성격의 화전놀이가 있었으나 이는 ‘문중 모임’의 성격을 지녀, 여성들만의 ‘친목과 유희’를 목적으로 하는 여성들의 화전놀이와는 거리가 있었다.
봄철 세시풍속인 음력 3월 3일 삼짇날 삼짇날에는 봄과 관련한 놀이와 풍속이 집중되어 있다.
탁족이라 하여 산수 좋은 곳을 찾아 처음으로 찬물에 발을 씻어 새로운 기분을 불러일으키며 즐기는 것에서 시작된다.
화전도 부치고 여러 가지 음식을 갖추어 먹고 놀며 담소화락하였다.
그리고 여흥으로 시도 지어읊고 노래도 불러 유쾌한 하루를 마치는 것이 보통이다.
여자들의 모임도 냇물에 손발을 씻는 데서 시작된다.
화전을 부치고 각기 분담한 음식 장만에 특별한 관심을 두어서 정결하고 볼품 있고 맛이 있어 남의 칭찬을 사도록 궁리하며 자신들의 의복과 음식 솜씨를 보이는 좋은 기회로 삼았다.
푸짐한 먹거리가 마련되면 본격적인 놀이판이 벌어진다.
판마다 한결같지는 않았지만 음주가무를 즐기고, 시댁 식구 흉보기를 비롯해서 거리낌 없는 담화가 이루어졌다.
음주가무와 자유로운 담화 말고도 신명풀이가 끊이지 않도록 다양한 놀이들이 베풀어졌다.
대표적인 놀이가 윷놀이와 꽃싸움이다.
화전놀이는 여성들이 평소 숨겨두었던 다양한 재주를 마음껏 드러내는 경연장이 되어, 연극과 엉덩글씨, 봉사놀음, 꼽사춤과 병신춤, 모의혼례와 같은 다채로운 놀이로 채워졌다.
《삼국유사》에 따르면 “김씨의 종가 재대 부인이 죽어서 청연 웃골에 장사지내고 그곳을 재매골이라 하였으며 매년 봄철이면 김씨 문중 남녀가 이 골짜기 남쪽에 있는 시냇가엣 놀이판을 차리게 되니, 때는 마침 배화가 만발하고 송아꽃이 누렇게 달린다”고 하였다.
화전놀이는 한 집안 일가친척 중에서도 특히 부녀들이 모여서 하던 것으로 보아 신라 때부터 있었던 유풍이 아닌가 한다.
오랜 유래를 가진 화전놀이는 우리 산천이 아름답고 기후 또한 좋으며 우리 인민들이 자연과 친하고 그것을 즐길 줄 아는 고상한 습성에서 나온 놀이였던 것이다.
『교남지(嶠南誌)』 권4, 경주 산천조에는 화절현(花折峴)이라는 고개가 나오는데, 그 이름은 신라의 궁인(宮人)들이 봄놀이를 하면서 꽃을 꺾은 데서 비롯하였다고 한다.
한편 같은 책 고적 조에서는 재매곡(財買谷)을 소개하여, “김유신의 맏딸 재매부인을 청연(靑淵)의 위에 있는 골짜기[上谷]에 묻었으므로 이 이름을 붙였는데, 매년 봄에 같은 집안의 부녀자들이 그 골짜기의 남쪽 물가에서 잔치를 베풀었다.
이 시기에는 수많은 꽃들이 만발하고 송화(松花)가 골짜기에 가득하였다.
골짜기의 입구에 초막을 하나 얽었는데 그런 까닭으로 송화방(松花房)이라고 하였다.”고 했다.
물과 산이 있고 수많은 꽃이 만발한 데다 놀이를 위한 초막까지 따로 얽었으니, 꽃과 송화로 지짐을 지져먹었을지도 모를 일이다.
『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』 권7, 세조 3년 4월 22일(을묘)의 기록을 보면, “이때에 금령(禁令)이 자못 간략하므로 무풍(巫風)이 성행하였으니, 도성의 남녀들이 떼 지어 술을 마시는 것을 싫어하지 않았다.
매양 한 번 술자리를 베풀면 반드시 음악을 베풀고 해가 저물어서야 헤어져 돌아갔다.
남녀가 노래를 부르고 춤을 추며 큰 소리로 떠들면서 태평시대의 즐거운 일이라고 하였다.
귀가(貴家)의 부인들도 또한 많이 본받아서 장막을 크게 설치하고는 며느리들을 다 모아서 호세(豪勢)와 사치를 다투어 준비하는 것이 매우 극진하였다.
진달래꽃[杜鵑花]이 필 때에 더욱 자주 그러하니 전화음(煎花飮)이라고 하였다.” 한다.
미풍양속 사교장: 담소화락하여 우의를 새롭게 하며 윗사람을 공경하고 아랫사람을 존중하는 미풍약속의 사교장이었다는 데 큰 의의가 있다.
유대감: 식사 후에 이루어지는 유흥시간에 자연스럽게 자신의 삶과 관련된 이야기들이 흘러나오게 된다.
누군가가 자신의 소회를 솔직하게 토로하면 참석한 여성들은 박수를 치며 동조를 하기도 하고, 눈물을 흘리며 공감하기도 한다.
다른 사람의 경험을 듣고 공감하고 위로하는 과정에서 여성들은 그들 사이의 유대감을 확인하게 된다.
비슷한 처지에서 살아가는 이들이 또 있다는 사실, 나의 고통을 이해하고 공감하는 동류가 있다는 사실이 고달픈 현실을 견디며 살아가는 데 큰 힘이 되어 주었다.
화전놀이는 여성들이 자신들의 삶에 대해 진지하게 논의할 수 있는 기회를 제공하였다.
춘삼월 진달래꽃이 만발할 무렵에 마을 또는 문중의 여성들이 통문을 돌리거나 해서 놀이를 가기로 뜻을 모으는 것으로 시작되었다.
뜻이 모이면 시어른들의 승낙을 얻은 뒤에 구체적인 준비를 시작한다.
참여 인원은 대략 30~60명 내외이다.
젊은이로부터 늙은이까지 두루 참여할 수 있지만, 어느 정도 삶의 이력이 붙어 집안이나 마을에서 인정받는 중년 여성들이 주도하며 시어머니들은 며느리들이 자유롭게 놀 수 있도록 따라가지 않는다.
음식을 비롯하여 놀이에 드는 경비는 화전계(花煎契)가 있으면 그 기금으로 충당하고 그렇지 않으면 일정하게 갹출한다.
놀이날이 정해지고 준비가 진행되는 동안, 여성들은 그 날을 손꼽아 기다린다.
놀이날이 되면 미리 준비한 음식과 조리도구 그리고 지필묵(紙筆墨)을 챙긴다.
꼭 그런 것은 아니지만 가무의 반주를 위해서 풍물을 가져가기도 한다.
지필묵은 현지에서 화전가를 지을 것을 염두에 둔 것이다.
여성들은 어느 때보다 용모에 정성을 들여서 곱게 단장하고 아침 일찍 길을 나선다.
놀이하는 장소는 보통 마을에서 10리 안팎의 거리에 있는, 산천경개가 수려한 곳이다.
현장에 도착하면 우선 음식을 장만한다.
이미 가져간 음식을 먹을 수 있도록 준비하고 만발한 진달래꽃잎을 한 움큼씩 따와 화전(花煎)을 만든다. 『동국세시기(東國歲時記)』 3월 3일조에서는 다음과 같이 화전을 소개하였다. "참꽃을 따다가 찹쌀가루에 반죽을 하여 둥근 떡을 만들고 그것을 기름에 지진 것을 화전이라 한다.
또 녹두가루를 반죽하여 익힌 것을 가늘게 썰어 오미자 국에 띄우고 꿀을 섞고 잣을 곁들인 것을 화면(花麵)이라고 한다.
혹 참꽃을 녹두가루에 반죽하여 만들기도 한다.
또 녹두로 국수를 만들어 혹 붉은색으로 물을 들이기도 하는데 그것을 꿀물에 띄운 것을 수면(水麵)이라 한다.
이것을 아울러 시절음식으로 제사에 쓴다.
소설가 메리 셸리의 남편.
남부 영국의 명문 출신으로 이튼을 거쳐 옥스퍼드 대학 재학 중 무신론을 부르짖다 퇴학 당하였다.
1818년 이후부터는 이탈리아에서 지냈다.
그의 시는 흔히 관념적으로 달콤하다는 평을 받으나, 그의 순수한 서정시는 어떤 형으로든지 이상주의 적 혁명에 대한 정열과 연결되어 있는 것으로 보인다.
결혼, 시인 바이런과의 교우.
1811년 여름 해리엇 웨스트브룩이라는 16세의 소녀와 결혼하였다.
무정부주의자이며 자유사상가인 W.고드윈의 강력한 영향을 받아, 정치적 이상을 노래한《매브 여왕 (Queen Mab)》(1813년)을 발표할 무렵, 고드윈의 딸 메리와 친해졌고, 애정 생활의 파탄을 비관한 해리엇은 1816년 투신 자살했다.
그 해 메리와 정식 결혼한 그는 스위스를 여행, 시인 바이런과 알게 되어 교우관계가 시작되었다.
영국정부를 비판한《무질서한 가면극》(1819년)과 워즈워스를 풍자한《피터 벨 3세》(1819년)에 이어서, 16세기 로마에서 일어난 근친상간과 살인사건을 소재로 한 시극 대작《첸치 일가》(1819년)와 대표작《사슬에서 풀린 프로메테우스 (Prometheus Unbound)》(1820년)를 발표하였다.
1821년에는 이상적인 사랑을 노래한 시《에피사이키디온》, 그리스 독립전쟁에 촉발된 《헬라스 (Hellas)》, 시인 키츠의 죽음을 슬퍼하는 애가《아도나이스 (Adonais)》, 시인의 예언자적 사명을 선언한 시론으로 유명한 《시의 옹호》(1821년) 등이 쓰여졌다.
1818년 이후 이탈리아에서 머문 그는 1822년 7월 8일, 이탈리아의 나폴리 만(灣)에서 요트를 타다가 폭풍을 만나 익사하였다.
샹들리에(Chandelier, ) 천장이나 벽에 매달아 쓰는 장식용 조명 기구로서, 드리우는 꽃 모양이나 여러 개의 가지가 방사형으로 나 있는 모양의 촛대나 등불대.
극장, 호텔 로비, 연회장 같은 화려한 분위기의 장소나 격식이 필요한 곳에 설치한다.
1736년 영어로 처음 알려졌으며 이는 촛대를 의미하는 또는 에서 빌려온 것으로, 이는 라틴어 낱말 에서 비롯되었다.
최초의 촛불 샹들리에는 중세 시대에 부유층에 의해 사용되었으며, 이러한 종류의 샹들리에는 각기 다른 방으로 이동이 가능하였다.
15세기에 링이나 크라운 디자인의 더 복잡한 형태의 샹들리에가 귀족, 성직자, 상인들의 여러 궁전과 집들에 장식적인 기능으로 인기를 끌었다.
높은 비용은 샹들리에를 호화로움과 지위의 상징으로 만들었다.
말뚝(pile)은 땅에 박기 위하여 한쪽 끝을 삐죽하게 만든 기둥이나 몽둥이 모양의 물건 또는 그것을 땅에 박아 놓은 것을 가리키는 단어이다.
말뚝은 건물이 가라앉거나 무너지지 않게 하는 역할을 한다.
건물의 기초가 땅 위 상층부를 지지하기에 너무 약하면 말뚝을 사용해서 구조물의 무게를 지하의 단단한 흙이나 암반으로 전달하면 된다.
마천루와 같은 고층 건물의 기초는 지하 60m까지 말뚝을 박는 경우도 있다.
단위 선단지지력 qp는 얕은 기초의 극한 지지력 공식 formula_10에서 기초 단변 길이 B를 말뚝 직경 D로 바꾼 식을 사용한다.
α계수법은 비배수 전단강도 cu를 사용하며, Φu=0이므로 δ=0이 되어 formula_21 식으로 점토의 단위 주면마찰저항력을 구한다.
재성형된 점토의 점착력formula_24이므로 식은 다음처럼 간략화된다.
항타분석기를 사용하면 시공관리 상 다음의 이점이 있다.
기성말뚝은 다음 원인으로 지지력 저하가 발생할 수 있다.
군항의 허용 지지력 formula_29은 단순히 단항의 허용 지지력formula_30에 말뚝 개수 N을 곱한 것이 아니라, 말뚝부터의 지중 응력이 중복되기 때문에 말뚝 한 개당 지지력이 약화되므로, 별도의 식을 이용해야 한다.
단일 말뚝의 주면 마찰저항력 Qu는 p가 윤변, formula_33가 평균 단위주면마찰저항력이라 할 때,
그러나 주변 지반이 말뚝보다 더 많이 침하하여 상향으로 작용해야 하는 주면 마찰력이 아래쪽으로 작용하는 경우가 생기는데 이때의 마찰력을 부마찰력(negative friction; formula_41) 또는 부주면마찰력이라 한다.
조바위는 한국의 전통 복장 중 하나로서 여성의 쓰개 중 하나이다.
여자의 방한모의 하나로, 위는 터져 있으며, 아얌과 비슷하지만 제물 볼끼가 커서 귀와 뺨을 가리게 되어 있다.
겉감은 검은색 비단을, 안감은 비단이나 무명을 대었고 겹으로 만들었다.
조선후기에 처음 등장한 이래, 아얌의 대용으로 널리 쓰였다.
주로 쓰는 계층은 평민 뿐 아니라 상류층까지도 착용하였지만, 외출 시에는 주로 당시의 양반층이 장식용으로 사용하였다.
특별한 행사에도 주로 쓰고 나갔다.
당색으로는 서인이었다가 노론, 소론 분당 후에는 노론에 가담하였다.
예조 판서 김창협(金昌協), 이조 판서 김창흡(金昌翕), 김창업 등의 형이다.
순조의 장인 김조순은 그의 4대손이었다.
당색으로는 노론이었으며, 노론의 영수였으나 소론인 조문명의 처삼촌이기도 하다.
소현세자빈 민회빈 강씨 일족의 억울함을 상소하여 신원, 복권시켰다.
경종 때 연잉군(후일의 영조)의 세제 대리청정을 주장했다가 소론에 의해 역모로 몰려 이이명, 조태채, 이건명 및 아들 김제겸, 손자 김성행 등과 함께 사사되어 이를 신임사화라 부른다.
아버지 김수항에 이어 영의정에 올라, 대를 이어 영의정을 지낸 것으로 유명하였다.
척화신으로 유명한 좌의정 청음 김상헌의 증손으로, 할아버지는 동지중추부사 김광찬(金光燦)이고, 아버지는 영의정 문곡 김수항이며, 어머니는 현감 나성두(羅星斗)의 딸이다.
예조판서 김창협(金昌協) · 증 이조판서 김창흡(金昌翕)의 형이다.
현종 14년(1673년) 계축 26살에 사마시에 입격하여 진사(進士)가 되었으나 숙종 1년(1675년) 을묘 7월 17일 선친(先親)이 예송 논쟁으로 화(禍)를 입어 영암에 유배되어 있었으므로 과거(科擧)를 미루고 있던 중 숙종 6년(1680년) 경신 4월 3일 선친이 유배(流配)에서 풀려나자 숙종 7년(1681년) 신유 내시교관(內侍敎官)을 특별히 제수 받아 관직에 나갔다.
5월 15일 홍문관 부응교(副應敎)를 거쳐 8월 2일 응교(應敎)가 되었으나 숙종 15년(1689년) 기사 윤 3월 21일 기사환국(己巳煥局)으로 남인이 집권하면서 선친(김수항)이 진도(珍島)에 유배(流配)되고 4월 9일 남인의 집중 공세로 사사(賜死)되어 벼슬을 버리고 귀향하여 장례를 치른 뒤 형제들과 함께 포천 영평(永平 = 경기도 포천) 백운산(白雲山)으로 들어가 산중에 숨어 지냈다.
숙종 20년(1694년) 갑술 4월 2일 갑술환국으로 서인이 집권하면서 아버지 김수항이 사면복관(赦免復官) 되어, 5월 5일 병조참의(兵曹參議)에 제수되었으나 한번 나와 사례한 후, 사직하고 부친의 묘소가 있는 경기도 양주(陽州)로 되돌아갔다.
그 뒤 철원부사(鐵原府使)에 제수 되었을 때는 또 사직할 명분을 찾지 못해 마지못해 취임은 하였으나 그때에 도적들이 출몰하고 민심이 흉흉하여 관군으로 민심을 수습하고 폭도를 제압하였다.
우의정, 좌의정 재직 시절.
그러나 숙종이 여러 차례 사관과 승지를 보내어 돈유(敦諭)하다가 임금이 특별히 유시(諭示)를 내려 판부사(判府事)로 임명되었다.
같은 해 성문(城門) 밖에서 정고(呈告)하기를 44번에 이르렀는데, 그때마다 임금이 사관(史官)을 보내어 면유(勉諭)하여 마지못해 등청(登廳)하기로 하고, 숙종 37년(1711년) 신묘 4월 19일 좌의정(左議政)이 되었으나 사직상소(辭職上疏)를 18번 올렸고 임금은 불윤비답(不允批答)을 계속 내렸다.
숙종 38년(1712년) 임진 1월 15일 정사(呈辭)가 열 아홉 번째 올라왔으므로, 임금이 명하여 잠시 사직(辭職)을 허락하고, 같은 해 10월 29일 정사(正使) 김창집(金昌集)이 상직(相職)을 사임하여 체직되었으므로 마땅히 판중추부사(判中樞府事)로, 같은 해 11월 3일 청나라에 파견되는 동지사(冬至使)겸 사은사(兼謝恩使)로 선발되어 부사(副使) 윤지인(尹趾仁) 등과 함께 심양으로 출발한후 숙종 39년(1713년) 계사 3월 30일 심양에서 돌아왔다.
경종에게 연잉군(훗날의 영조)을 왕세제(王世弟)로 책봉해야 된다고 주장하였다.
경종이 즉위해 34세가 되도록 병약하고 자녀가 없자, 후계자 선정 문제로 노론과 소론이 대립하였다.
노론 4대신의 한 명으로 연잉군을 옹립하여 왕세제(王世弟)로 책봉한 후 대리청정을 주장했다가 경종을 지지하는 소론의 공격을 받아 사직했다.
이후 소론과 남인으로부터 공세와 비판의 대상이 되었다.
경종 1년(1721년) 신축 8월 20일 왕자 금(衿)을 왕세제(王世弟)로 삼았고 왕세제의 대리청정을 상소(上疏)하여 처음에는 경종(景宗)이 대소 정사(政事)를 세제(世弟)에게 맡길 것을 허락했으나 소론(少論)의 격렬한 반대로 실패하였다.
같은 해 10월 11일 영의정(領議政)을 치사(致仕)하고자 하였으나 윤허하지 않았고, 같은 해 10월 17일와 12월 9일에 조태구(趙泰耈)의 간언(諫言)에 따라 세제 대리청정(世弟 代理聽政)의 명(命)을 거두었고 소론의 극렬한 탄핵으로 노론이 축출되고 소론 일색의 정국이 되었다.
1721년(경종 1년) 스승격인 권상하가 죽자 노론의 영수가 되었다.
그러나 그해 12월 10일 지평 윤성시가 김창집, 조성복 등의 죄를 논하고 이들을 벌할 것을 청하였고, 12월 25일 양사(兩司)에서 김창집 등을 안율해 처단할 것과 조성복(趙聖復)을 배소로 돌려보내라는 명(命)을 거둘 것을 청하였고, 곧 이어 소론의 김일경(金一鏡), 목호룡(睦虎龍) 등이 노론의 반역 도모를 주장하여 12월에 신임환국(辛壬換局)이 발생했다.
이때 목호룡의 고변에 의한 임인옥사 때 그는 그의 손자 김성행이 주동자의 한사람으로 지목되면서 그는 경상남도 거제도(巨濟島)에 위리안치(圍籬安置) 되었다가 이듬해 1월에 경상북도 성주(星州)로 이배(移配)되었다.
사사되기 전 후손들에게 남기는 편지를 작성하고 사약에 임한다.
사약을 들고 온 금부도사 조문보는 그에게 사약을 어서 마시라고 독촉이 심했다.
김창집은 그를 보며, "어찌 네 선조를 생각지 않느냐!"며 호통을 친뒤, 시 한수를 읊고 도성을 향해 배를 올린뒤 사약을 마셨다.
당시 그의 나이 향년 75세였다.
조선 말의 학자 김원행도 그의 손자였고, 조선 말 안동 김씨의 세도 정치를 연 김조순(金祖淳)은 그의 4대손이 된다.
묘소는 경기도 여주군 대신면 초현 2리에 있다.
서인 출신 학자 학주 김홍욱이 소현세자빈 민회빈 강씨와 강씨의 친정 일족의 복권을 주청했다가 장살당한 뒤, 민회빈과 강씨의 억울함을 쉽게 표현하지 못했다.
그는 민회빈 강씨의 일족이 억울하게 죽었음을 고하고 이들의 사면, 복권을 주청하여 성사시켰다.
아비를 사랑하듯 임금 사랑했으니 / 愛君如愛父
슬프기가 고금에 한가지로다.
개성 첨성대(開城 瞻星臺)는 개성시 송악동 고려의 옛 궁성터인 만월대 서문 밖에 있는 건축물로 고려 때 세운 것이다.
5개의 화강석 기둥 위에 돌마루를 깔았는데 매개 기둥은 어느 것이나 다 길이가 같고, 자름면이 정방형을 이루고 있다.
첨성대의 높이는 2.8m이고, 한 변의 길이는 2.6m이다.
기둥들은 정방형의 네 귀에 각각 세워지고 나머지 하나는 정방형 복판에 세워져 있다.
돌마루는 돌기둥과 더불어 교묘하게 사개를 틀어 맞추어서 견고하고 단정한 구조를 이루고 있으며, 그의 남북쪽 두 측면에는 쇠붙이를 끼우는 방법으로 돌들을 서로 연결시키고 있다.
윗면 서쪽에는 둥근 구멍 2개가 더 뚫어져 있는데, 이 구멍들은 관측기구들을 설치하는 데 쓰인 것 같다.
돌에 의해 사개를 교묘하게 짠 것이라든가 쇠붙이 이음을 적용한 것은 당시 구조물 축조 분야가 높은 수준에 있었음을 보여준다.
코르크()는 나무 겉껍질과 속껍질 사이의 두꺼운 껍질층을 일컫는다.
어느 나무나 코르크층이 있는데, 일반적으로는 주로 코르크나무("Quercus suber")의 코르크를 대표적으로 말한다.
코르크는 불침투성이며, 물에 뜨는 재질로, 식물의 줄기나 뿌리 주변부에서 만들어지는 보호조직이다.
코르크 형성층의 분열에 의해서 생기기 때문에 규칙적 세포 배열을 나타낸다.
남서 유럽 및 북서 아프리카 지역에서 기원한 코르크참나무(Quercus suber)에서 수확된다.
코르크는 수베린(Suberin)이라고 하는 소수성의 물질로 구성되어 가볍고 탄력이 있다.
단열, 방음, 탄력성 등의 성질을 가지고 있어 병마개나 실내 벽 등 다방면에 이용되며, 코르크 부스러기를 태워서 검은색 물감을 만들기도 한다.
전세계적으로 약 2,200,000 헥타르의 코르크나무 숲이 조성되어 있는데, 34%가 포르투갈에 그리고 27%가 스페인에 있다.
코르크 나무는 약 300년까지 살 수 있는데, 나무의 수령이 약 25살이 되면, 평균 9년에 한번씩 코르크가 줄기로부터 벗겨지게 된다.
일반적으로 최초 2번의 수확에서 나온 코르크는 품질이 좋지 않다.
코르크 제조업은 친환경적이고 지속가능한 사업으로 알려져 있는데, 이는 코르크 생산을 위해 나무를 자르지 않기 때문이다.
코르크 제작 시 단순히 벗겨져 떨어져 나온 나무 껍질을 이용할 뿐이기 때문에 나무는 지속적으로 자랄 수 있다.
뿐만 아니라 코르크는 재활용하기 쉬운 재질이라는 점도 친환경적측면이라 할 수 있다.
코르크나무 숲은 또한 사막화를 방지하며 멸종 위기종들이 살아갈 수 있는 터전의 역할도 수행한다.
그 결과, 코르크 마개를 생산할 때와 대비하여 플라스틱은 10배, 알루미늄은 26배 더 많은 온실가스를 배출하였다.
코르크는 5월 초에서 8월 말 사이에 수확되는데, 이 시기에만 나무에 손상을 가하지 않고 코르크를 줄기로부터 분리할 수 있다.
나무가 약 25~30살이 되고 둘레가 약 60cm가 되면 최초로 코르크를 수확할 수 있다. 하지만 이 코르크의 품질은 매우 낮고, ‘virgin’ 코르크라고 불린다.
따라서 최초로 수확된 코르크는 바닥재나 신발바닥, 다른 산업제품 생산에 사용된다.
일반적으로 약 9년 주기로 코르크를 수확할 수 있으나, 용도에 따라 13년 주기로 수확할 수도 있다.
고품질의 코르크는 ‘gentle’ 코르크라고 불리며, 이 경우 포도주나 샴페인 병 마개로 제작될 수 있다.
코르크를 나무 기둥으로부터 분리하기 위해서는 특별한 기술이 필요하다.
작업자들은 아주 날카로운 도끼를 사용하여 두 가지 방법으로 나무를 쪼갠다.
한 번은 기둥 둘레를 따라 수평으로, (목걸이처럼) 그리고 수직으로 몇 차례 도끼질을 한다.
이것은 매우 섬세한 기술을 요하는데 코르크 자체가 단단하여 쪼개기 어려울 뿐 아니라, 분리 과정에서 코르크형성층 아래의 나무에 손상을 입히면 안되기 때문이다.
이 과정을 거쳐 분리된 코르크는 주로 사람이 직접 운반하는데, 이는 대부분의 코르크 나무 숲에 차량이 진입하기 힘들기 때문이다.
코르크는 인근 공장이나 공터에 보관되며 일정 시간 동안 건조된 이후 생산자에게 운반된다.
포도주 마개로서의 코르크.
탄성과 불침투성을 가지고 있기 때문에, 코르크는 포도주 마개로 제작되기에 적합하다.
생산된 코르크의 60%는 포도주 마개로 제작된다.
17세기 중반까지만 해도, 프랑스의 양조자들은 코르크 마개를 사용하지 않았으며, 대신 나무 조각을 끼운 후 기름에 적신 천을 병 목 부분에 끼워 넣어 보관했다.
포도주 마개는 단일한 코르크 덩어리로도 만들 수 있고, 혹은 샴페인 마개처럼 여러 코르크 조각들의 합으로도 제작될 수 있는데 이런 코르크는 ‘agglomerated 코르크; 결합 코르크’ 라고 불린다.
포도주를 보관할 때는 코르크가 건조해지지 않게 눕혀두는 것이 좋은데, 코르크가 건조해지면 고유의 팽창력이 떨어져서 병목과의 간극이 발생할 수 있기 때문이다.
이 틈으로 공기 중의 산소가 병 속으로 침입할 경우 포도주가 산화될 수 있다.
전체 포도주의 약 80%는 천연 코르크 마개로 봉해져 있으며, 이 양은 연간 약 200억 병에 달했다. 하지만 최근에는 합성물질로 생산된 마개의 사용량이 늘어나면서, 코르크 마개 사용 비율은 약 60% 수준으로 하락했다.
세포벽과 같은 형태를 가지고 있기 때문에 코르크는 쉽게 병 목으로 주입될 수 있고, 향후 팽창하여 단단하게 입구를 봉할 수 있다.
병의 디자인에 따라서 목 부분의 직경이 미세하게 다르기 때문에, 코르크의 압축률과 팽창률을 적절히 계산하여 병 목을 단단히 봉할 수 있게 하는 것은 매우 중요하다.
그럼에도 불구하고 천연적으로 존재하는 미세한 금이나 내부의 구멍 때문에 코르크 자체가 일관성을 유지하기 힘들다. 2005년에 이루어진 연구에 따르면 45%의 코르크의 압력 테스트 과정에서 기체 누출 현상이 일어났다.
1972년 절반 이상의 호주 포도주가 잘못된 코르크 마개로 인해 변질되어 버렸다.
이 때 포르투갈과 스페인의 코르크 제조자가 의도적으로 나쁜 품질의 코르크를 비 EEC(European Economic Community) 국가들에 판매했다는 비난을 받았는데, 이것은 저렴한 포도주의 수출을 줄이기 위함이었다고 알려지고 있다.
저렴한 포도주 생산자들은 폴리프로필렌이나 알루미늄 재질의 마개를 개발하여 사용했다.
상대적으로 더 고가의 포도주 양조자들은 지속적으로 코르크 마개를 고집하는 경향을 보였으며, 대신 더 코르크의 품질에 관심을 가졌다. 하지만 동시에 일부 고가 포도주 양조자들은 알루미늄 마개를 사용하기도 했는데, 이는 몇 십 년간의 숙성 이후에도 품질이 유지될 확률이 코르크 마개에 비해 훨씬 높기 때문이다.
일부 소비자들은 스크류 마개의 포도주는 상대적으로 품질이 낮을 것이라는 인식을 가지고 있지만, 이는 사실이 아니다.
예를 들어 호주의 경우 스파클링 포도주를 제외한 대부분의 포도주들이 알루미늄 마개를 사용하고 있다.
이처럼 코르크 재질이 아닌 마개를 사용하는 것에는 장단점이 있다.
스크류 마개는 코르크 마개로 봉해질 경우 발생할 수 있는 화학물질인 트리클로아니졸(TCA)이라는 이취 물질이 발생하지 않는다.
이는 곰팡이가 염소 또는 페놀계 물질과 화학반응을 일으켜 발생하는 것으로 이 경우 축축한 곰팡이 향이 날 수 있으며, 이를 코르크화라고 한다.
하지만 스크류 마개를 사용할 경우 병으로 투과되는 산소의 양이 거의 0에 수렴하기 때문에 포도주의 질이 저하될 수 있다.
포도주 양조자들은 천연 코르크를 사용할 경우 적당한 양의 산소가 병에 투입되어 숙성되기에 적절한 상태가 되기 때문에 숙성용 포도주에는 코르크 마개가 더 적합하다고 주장한다.
완전히 순수한 천연 코르크를 사용하는 대신에, 리그닌을 제외한 수베린 성분만을 추출한 후 이것을 다른 물질과 혼합하여 TCA 성분이 발생하지 않는 마개로 제작할 수도 있다.
코르크의 미세한 구멍들과, 불에 강한 성질에 의해 집의 벽이나 바닥, 천장 등의 단열재로도 많이 사용된다.
친환경적이고, 알레르기를 일으키지 않으며 관리하기 쉽다는 점에서 최근에는 화학물질의 단열재보다 코르크판이 단열재로서 점차 많은 인기를 끌고 있다.
또한 코르크판은 벽에 걸 수 있는 게시판 등으로도 만들어질 수 있다.
또한 코르크는 밀도가 낮기 때문에 부표 등으로도 제작될 수 있고, 코르크 조각은 콘크리트와 혼합되어 사용되기도 한다.
이 경우 열전도성과 밀도가 낮아지고, 에너지 흡수성이 높아진다는 장점이 있다.
그외의 용도에는 아래와 같은 것들이 있다.
천안 광덕사 감역교지(天安廣德寺減役敎旨)는 조선 세조가 1457년에 충청남도 천안에 있는 광덕사와 개천사에 내린 교지이다.
교지의 규모는 세로 길이가 47센티미터, 가로 길이가 28센티미터이다.
세조 3년(1457년) 8월에 왕이 온양온천에 갔다
이곳 광덕사와 개천사(지금의 동남구 광덕면 보산원리)에 들러 이와 같은 면부장을 써 주었다.
이 내용은 본 사찰의 승려들은 부역에 나가지 않아도 된다는 것이다.
세조는 대한민국의 유명 사찰들을 찾아 참불한 제왕으로 널리 알려졌으나 면부장을 남긴 사찰은 그리 많지 않다.
측천무후가 정권을 잡고 당나라의 황족을 박해하자, 황족이었던 그는 숨어 살면서 그림 그리는 법을 익혔다.
산수를 세밀하게 묘사하였으며, 색채가 화려하여 당나라 제일의 화가로 불리었다.
그의 아들 이소도와 함께 '금벽산수'의 창시자가 되었다.
청주 문의문산관(淸州 文義文山館)은 충청북도 청주시 상당구 문의면 문산리, 문의 문화재 단지에 있는 조선 시대의 객사이다.
1978년 2월 22일 충청북도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
객사란 고려와 조선 시대에 각 고을에 있던 관사로 조선 시대에는 이곳에 전패를 안치하고 초하루와 보름날에는 임금이 계신 대궐을 향하여 절을 하는 의식을 거행하는 한편 중앙에서 내려온 사신의 숙소로도 사용되었다.
건물 구조는 지붕이 좀 더 높은 정당이 중앙에 있고 그 좌우에 익실을 두며, 좌·우익실은 온돌로 하는 것이 일반적이다.
이 건물은 조선 현종 7년(1666년)에 세워진 문의현의 객사이다.
건물구조는 목조기와집으로 정면 10칸 측면 3칸의 고주 집이다.
정면 3칸, 측면 3칸의 맞배집인 중앙 건물과 한쪽은 정면 3칸 측면 3칸으로 구성되고, 다른 한쪽은 정면 4칸 측면 3칸의 팔작집 한끝을 개조하여 붙였는데 중앙건물과 양쪽 건물 사이에 협간이 있고, 그 부재나 수법으로 보아 건축연대에도 차이가 있음을 알 수 있다.
이러한 형태의 건축은 전주객사에서 그 유래를 볼 수 있어, 이 건물도 문의현의 관아라기보사는 객사이다.
지붕의 암막새에 연대가 양각된 명문으로 보아 영조 4년(1728년)에 중수가 있었다.
이 건물은 조선 중기 지방관아의 건축양식연구에 귀중한 자료가 되는데, 대청댐 수몰지역이므로 1979년에 문의면 소재지로 이건되었다가 1996년 이곳 문의문화재단지로 재이건하였다.
1978년 2월 22일 충청북도의 유형문화재 제49호 문산관(文山館)으로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 청원 문의 문산관(淸原 文義 文山館)으로 변경되었고, 2014년 7월 1일 청주시 행정구역 변경에 따라 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다
재테크(財-, )는 기업 또는 개인이 금융수익을 얻기 위해 자산을 투자하여 벌이는 재무활동이다.
기업 및 개인의 자금 조달 및 운용이 목적이다.
재무테크놀러지의 준말로서, 잉여자금으로 증권시장·외환시장에 참여하여 이자·배당금·유가증권 매매수익·외환차익 등으로 기업 수익을 올리는 활동이다.
재테크는 세계적으로 유행하고 있는데, 뉴욕·런던·도쿄의 3시장은 거액의 머니 게임의 장(場)으로 유명하다.
최근에는 개인이 재산 증식을 위해 은행이나 주식, 부동산 등에 전문가적 안목을 갖고 투자하는 행위도 재테크로 간주하고 있다.
최근에는 금융상품의 재테크보다 특별한 방식의 재테크가 등장하고 있다.
자신의 취미를 재테크와 융합시킨 것인데 가장 대중적인 재테크로는 레테크가 있다.
레테크는 블록 장난감 레고와 재테크를 합친 말로 희소성이 있는 레고를 사들인 뒤 값이 오르면 되파는 것이다.
이 외에 와인 재테크와 곤충 및 식물 재테크 등도 있다.
보유 자금을 효율적으로 운용하여 최대 이익을 창출하는 방법을 의미한다.
한자 ‘재무(財務)’와 영어 ‘(technology)’의 합성어인 ‘재무 테크놀로지’를 줄여 만든 말로 ‘하이 테크놀로지’의 합성 줄임말인 ‘하이테크’를 본떠 만들었다.
재테크는 본래 기업 경영에서 사용되던 용어지만, IMF 외환위기 이후 경제에 대한 관심이 높아지면서 자산을 안전하게 불려나가려는 일반 가계에서도 쓰이게 된 말이다.
남포 관아문(藍浦官衙門)은 조선 시대 남포현과 외곽을 두르고 있는 남포읍성의 관아 건물이다.
외삼문으로 남포현의 출입문인 진서루, 내삼문으로 동헌 출입문인 옥산아문, 외동헌으로 이루어져 있다.
충청남도의 유형문화재 제65호로 지정되었으며 충청남도 보령시 남포면 읍내리에 있다.
조선 태종 6년(1397년) 병마사를 두어 현사를 겸하게 하다가 세종 1년(1466년)에 진을 현으로 고쳐두었다.
당시 객사, 동헌, 아사, 향청, 작청, 현사 등 관아 건물이 《여지도서》에 기록으로 전하고 있다.
현존 건물 중 3동이 원형 그대로 보존되어 문화재로 지정되었다.
진서루는 정면 3칸, 측면 2칸의 중층누각으로 하층에 삼문을 설치하여 동헌의 출입문으로 사용하였다.
옥산아문은 내삼문으로 정면 7칸, 측면 1칸으로 양쪽에 1칸씩 홍살과 익실을 두었다.
동헌은 현감의 집무 건물로 정면 7칸 측면 3칸 중앙에 2칸의 우물형 마루를 두고 좌 · 우편에 4칸의 작은 방을 두었고, 장초석, 덤벙주초에 원기둥으로 건립하였다.
프랑스 르네상스 건축의 대표적 작가로 프랑스 고전파의 창시자이다.
프랑수아 1세를 섬겼으며, 이탈리아에 유학한 후 루브르 궁을 개축하였다.
그 공로에 의해 파리 사교좌 성당 창사 회원, 클레르몽의 수도원장, 왕실 고문에 임명되고 클라니에 영지를 소유하였다.
1999년 퇴출은행으로 지정되어 조흥은행(現 신한은행)과 강제합병되었다.
영업할 당시에는 서울을 포함 청주·충주·제천 등지에 29개의 지점과 7개 출장소 등 36개의 영업망을 보유했으며, 총자산은 1조 4,069억 원이었다.
본점은 충청북도 청주시 상당구 사직대로 343(영동 86-3)에 있었으며, 현재는 신한은행 충북영업부다.
서울사무소는 서울특별시 중구에 있었다.
이전에 딘 왕조(丁部領)가 통치할 때는 국호를 다이 꼬 비엣()이라고 호칭하였다.
그 이외의 시기에 관해서도 이 지역 및 같은 지역에 존재한 국가를 가리키는 경우도 있다. 1804년 이후는 남비엣에 유래하는 현재의 베트남 곧, "越南(월남)"이라고 하는 국호가 쓰이게 되었다.
1997년 외환 위기 이후 경영난에 봉착하자, 1999년에 퇴출은행으로 지정되어 조흥은행(現 신한은행)에 흡수합병되었다.
본점은 강원도 춘천시 금강로 81(운교동 166)에 있었으며, 조흥은행으로 넘어간 후 현재는 신한은행 강원영업부로 개편되어 운영 중이다.
한국금융사박물관은 1997년 3월 근대금융 100주년 기념으로 설립된 서울특별시 소재의 박물관이다.
개관 초에는 조흥금융박물관이라는 명칭이었으나, 조흥은행이 신한은행으로의 합병과 함께 2006년 4월 통합 신한은행으로 출범하면서 현재의 박물관 이름으로 변경되었다.
세종대로네거리의 중구 태평로1가와 종로구 세종로 경계에 있다.
대한민국 최초의 금융사 전문 박물관으로, 국내 금융사와 화폐, 그리고 신한은행의 역사와 관련된 유물의 수집과 관리, 연구와 전시활동을 지속해 오고 있다.
《스파이독 - 밀수 조직 소탕 작전》은 앤드루 코프가 쓴 소설이다.
한국에서는 좋은책 어린이가 발행하고 있다.
얼마 전 쿡 씨 가정에 강아지 라라가 입양된다.
이 녀석은 언뜻 보기에는 평범한 강아지 같지만, 조금은 독특한 외모(한쪽은 쫑긋 올라가고, 한쪽은 축 처진 귀)만큼이나, 아니 그보다 훨씬 독특함을 지닌 강아지다.
비밀을 너무 일찌감치 알려 주는 것 같아 아쉽긴 하지만, 라라의 진짜 이름은 최고의 비밀 첩보 요원이다.
강아지가 무슨 비밀 첩보 요원이냐고 생각한다면 상상력을 좀 더 키운 후에 이 책을 읽을 것을 권한다.
라라는 맨손으로 싸우기, 휘파람 불기 뿐만 아니라 컴퓨터 사용이 가능하고, 무려 5개 국어를 구사한다.
또 게임의 여왕이며, 이밖에도 라라의 특기는 매우 많다.
라라는 영국 비밀 정보부로부터 고도의 훈련을 받고 세계 곳곳의 위험한 임무를 수행하던 중 마약 밀수 조직의 두목에게 쫓기는 신세가 되고 만다.
그리하여 라라는 비밀 작전 수행을 위해 평범한 강아지로 위장한 채 현재 쿡 씨 가정에 입양되어 평범하게, 아니 평범해 보이기 위해 무진장 애쓰며 살아가고 있다.
벤, 소피, 올리 오누이와 엄마, 아빠의 사랑을 독차지하고 있다.
사랑스러운 애완견인 동시에 비밀 정보부의 첩보 요원인 라라의 작전은 이 세상에 악당과 범죄가 살아 숨 쉬는 한 계속될 것이다.
1~5권까지는 신혜경이 번역을 했고,6권부터는 김옥수가 번역을 하고 있다.
주식회사 데프스타 레코드(DefSTAR Records Inc.)는 소니 뮤직 엔터테인먼트 재팬 산하 일본의 음반 제작사·레이블이다.
2001년 1월에 소니 뮤직 엔터테인먼트의 제작 부문에서 분리된 회사이다.
초대 대표는 후에 워너 뮤직 재팬의 사장을 맡았던 요시다 다카시이다.
2015년에 SME 레코드에 흡수되어 폐지되었다.
베른하르트 폰 작센 바이마르(, 1604년 8월 16일 독일 작센바이마르 바이마르~1639년 7월 18일 브라이스가우 노이엔부르크)는 30년 전쟁 당시 작센바이마르의 공작이다.
1622년부터 1631년까지 라인팔츠, 바덴, 덴마크 군대 등에 복무하고 1631년 스웨덴 국왕 구스타브 2세 아돌프 휘하에 들어갔다.
그는 유능한 장교로 1632년 친위대장이 되어 1632년 11월 16일 구스타브 2세 아돌프 국왕이 뤼첸 전투에서 전사하자 사령관이 되어 합스부르크가 출신 신성 로마 제국 황제 페르디난트 2세를 무찔렀다.
그리고 스웨덴 장군 구스타브 호른과 함께 독일 남부를 침공해 전투에서 승리하고 황제군의 장군 발렌슈타인을 몰락시켜 프랑켄 공작령을 받았다.
그러나 1634년 9월 5일~9월 6일에 구스타브 호른과 함께 독일 뇌르틀링겐 전투에서 패배하여 공작령을 잃고 1635년 프랑스 왕에게 충성 서약을 하여 1638년 12월 17일 남부 독일에서 라인펠덴, 프라이부르크, 브라이사흐를 점령하고 오스트리아와 스페인을 무찔렀다.
그러나 1639년 천연두 또는 장티푸스로 추정되는 병에 걸려 병사했다.
1620년대 중반과 후반에 30년 전쟁에서 여러 전투에서 군사적 공적을 세웠고 이로 인해 1631년~1633년에 알브레히트 폰 발렌슈타인을 대신해 스웨덴의 구스타브 2세 아돌프와 베른하르트 폰 작센 바이마르와 싸워야 하는 중요한 임무를 맡았다.
그러나 옥타비오 피콜로미니와 함께 알브레히트 폰 발렌슈타인을 타도하는 데 앞장서 1634년 발렌슈타인은 암살당하고 군 최고통수권을 차지했다.
그러나 1634년 뇌르틀링겐 전투에서는 승리했으나 그 뒤부터는 전투 지휘를 잘 하지 못해 1637년, 1638년, 1644년의 전투에서 크게 패해 그의 부대는 완전히 궤멸당했고 결국 지휘권을 내놓았다.
요네자와 번 제9대 번주이다.
본명인 하루노리보다 은거 후에 쓰기 시작한 법명인 요잔이 더 유명하다.
다카나베 번주 아키즈키 다네미쓰(秋月種美)의 차남으로 태어났으며, 외할머니가 4대 요네자와 번주인 우에스기 쓰나노리의 딸이었던 인연으로 10세에 8대 요네자와 번주 우에스기 시게사다의 딸 유키(幸)와 결혼하여 서양자(婿養子, 사위를 후계자로 하는 것)가 되었다.
에도 시대 중기엔 지방 재정이 궁핍했던 곳은 주민들이 마을에서 도망치거나, 끼니 걱정으로 태어난 아기를 죽이는 일명 '솎아내기(=마비키:間引き)'까지 자행하는 등 재정 악화를 겪는 번이 많았다.
우에스기씨의 영지는 우에스기 겐신의 센고쿠 시대에는 120만 석을 자랑하기도 했지만, 세키가하라 전투에서 서군에 가담한 우에스기 가게카쓰 대에 대폭 박탈당해 30만 석으로 줄어들었다.
이것도 몇 대 후엔 15만 석으로 줄어들게 되고, 이렇게 몇 대를 이어가던 우에스기씨는 우에스기 요잔이 양자가 되어 17세 때 가독을 상속받게 된다.
당시 요네자와 번은 과거에 비해 영지가 줄어들었음에도 가신들의 수에는 변화가 별로 없었기에 재정이 어려웠으며, 거기다 8대 번주인 시게사다가 근검절약과는 거리가 먼 사치스런 인물이어서 막부에 15만 석 영지의 반납을 고려할 정도였다.
농사 외에 별다른 생산이 없었기에 흉년 같은 경우에는 뾰족한 대책이 없었고, 주민들 사이에는 끼니를 위해 갓난애를 죽여버리는 풍습도 존재하는 등 당시 번 내에는 여러 문제가 산재해 있었다.
이에 요잔은 스스로 검소한 식사를 하며 솔선수범하였고 다른 번의 기술자를 초빙해 작물 재배를 가르쳐 특산물을 생산하도록 하였다.
가신들의 영지에도 작물을 심도록 하였으며 가신과 농민의 신분을 불문하고 학문을 배우게 하는 등 실용적인 노력을 기울였다.
또한 기득권 세력과의 충돌을 고려해 정치적 기반에도 신경을 썼다.
요잔의 이런 개혁의 성과는 바로 나타나진 않았지만, 35세에 은거해 번주에서 물러나 후견인이 되어서도 지지를 받아 꾸준히 개혁 정책을 추진해 갔다.
은거 시기에 그 동안의 노력이 결실을 보였고, 요잔 사후에는 번 재정이 막부에서 칭찬할 정도가 되었으며, 주민들의 생활도 나아졌다.
52세에 요잔이란 법명으로 개명하였고, 72세의 나이까지 살았다.
그가 쓴 전국의 사(伝国の辞)란 글은 지방영주로서의 마음가짐을 담은 내용으로, 메이지 유신 때까지 우에스기가의 가훈으로 이어진다.
미국의 존 F. 케네디 전 대통령이 당선된 후 일본 기자들이 가장 존경하는 일본 정치가를 물었을 때 우에스기 요잔이라고 답변했는데, 당시 이 얘기를 들은 일본인들 중에는 요잔이 누군지 몰랐던 사람이 많았다고 한다.
지금은 많이 연구되어 있고 한국에도 관련 번역서가 나와 있다.
특히, 김영삼 전 대통령이 이 인물에 관한 도몬 후유지의 소설 '불씨(원제:소설 우에스기 요잔)'를 읽고 감명해서, 청와대 쪽에 이 책이 꽤 보급되었고 시중에도 많이 출판되었다.
2007년 일본 요미우리 신문에서 각 지방자치단체장에게 앙케이트 한 결과, 이상적인 리더로서 1위의 인물로 뽑히기도 했다.
한편 친형인 아키즈키 다네시게도 명군으로 꼽힌다.
남희석은 1971년 7월 6일 충청남도 보령시 웅천읍에서 태어났다.
영의정을 지낸 약천 남구만의 11대손이다.
그의 재종숙이 남구만의 종손이다.
1991년 KBS 제1회 대학개그제로 데뷔하였다.
KBS 공채 개그맨 7기. 동기로 금병완, 김국진, 김수용, 김용만, 박병득, 박수홍, 양원경, 엄정필, 윤기원, 이영재, 전효실, 최승경 등이 있다.
공채 개그맨이 되기전 고교 시절 자니 윤의 성대모사로 방송에 출연하기도 하였다.
《좋은 친구들》에서 박수홍과 MC를 하면서 비교체험 극과극 코너에서 오토바이 소리인 '빠라빠라빠라밤'이라는 유행어를 만들었고 이후에 박수홍과 비교체험 극과극의 다양한 버전 소개 대결을 펼치기도 하였다.
데뷔 초 웃는 모습이 하회탈과 닮아서 '하회탈', 남희석·이휘재의 멋진만남에서 '남재벌', 복불복쇼2에서 '남데빌' 등이라는 별명을 가지고 있다.
2부 리그 전국 선수권()은 스페인의 축구 리그 체계의 남자부 2부 축구 리그이다.
후원사인 산탄데르 은행의 주력 금융 상품에 따라 리가 아델란테(Liga Adelante), 라리가 2(LaLiga 2) 로 불리기도 했으며 현재는 산탄데르의 금융 서비스인 스마트뱅크의 이름을 붙여 라리가 스마트뱅크(LaLiga SmartBank)로 부르고 있다.
스페인 프로축구연맹(LFP)이 주관하며, 22개 구단이 참가하며 상위 두개 구단과 플레이오프전 우승 구단이 라 리가 승격 자격을 얻고, 그 자리를 라 리가 최하위 3개 구단이 채운다.
이 리그는 1929년에 스페인 왕립 축구 연맹이 출범시켰다.
이 전국의 단일 리그로 운영되었는데, 1949년부터 1968년까지 북부와 남부 2개의 조로 나뉘었다.
1984년부터 리그의 행정 업무는 스페인 프로축구연맹이 맡고 있다.
2010-11 시즌을 기점으로, 3위부터 6위까지 참가하는 플레이오프전이 신설되었다.(2군은 승격이 불가능하기에 참가할 수 없다)
이 리그에는 22개 구단이 서로 안방과 원정 맞대결을 치러 총 42번의 경기를 치른다.
이들 중 3개 구단이 라 리가 승격 자격을 얻게 된다.
상위 2개 구단은 자동으로 승격된다.
승격하는 나머지 한 구단은 3위에서 6위까지 참가하는(2군은 승격이 불가능하기에 참가할 수 없다) 플레이오프전에 참가해 대회에서 우승하면 승격 자격이 주어진다.
플레이오프전은 1, 2차전의 준결승전과 1, 2차전의 결승전으로 구성되어 있다.
최하위 4개 구단은 반대로 세군다 디비시온 B로 강등된다.
마요르카는 마요르카 주의회를 비롯한 관공서와 계약을 체결하면서 안방 구장을 비짓 마요르카 경기장으로 개칭하였다.
사량부(沙梁部) 출신으로, 삼국사기에 열전이 남아 있다.
원광으로부터 세속 오계를 전수받은 인물이다.
귀산은 아간(阿干) 무은(武殷)의 아들이었다.
어렸을 때 같은 부 출신의 추항(箒項)을 친우로 사귀어 두 사람은 서로 "우리는 사군자(士君子)와 교유하기로 기약하고, 먼저 마음을 바르게 하고 몸을 바로 잡지 않으면 장차 치욕을 면치 못할까 두려우므로 곧 어진 사람의 곁으로 가서 옳은 도리를 듣기로 하자"고 하였다.
이때 원광(圓光)법사가 수나라에서 돌아와 많은 사람들의 존경을 받고 있음을 듣고 귀산·추항 등 두 사람이 찾아가 계명을 청하여, 원광으로부터 세속오계(世俗五戒)를 받아, 이것이 화랑도의 기본 윤리가 되게 하였다.
당시 귀산이 살생유택(殺生有擇)에 대해 의문을 가지자 원광은 동물을 잡을 때에 봄, 여름에 잡지 말고, 어린 동물들을 잡지 말고, 꼭 필요한 만큼만 죽여야 한다며 구체적으로 설명해 주었다.
이에 귀산은 계명을 이해하고 물러갔다.
이에 진평왕은 파진찬 건품(乾品)과 귀산의 부친 무은 등을 파견하여 백제군을 물리쳤다.
이에 백제군은 천산(泉山)의 연못가에 매복하였다.
이후 군사가 돌아오는 길에 무은이 천산에 들어서자 백제군이 나타나 그를 떨어뜨렸다.
이에 귀산은 원광의 '임전무퇴' 계명을 상기하며 자기 말을 아버지에게 주어 그를 살렸다.
귀산이 용기를 내자 군사들도 용기를 내어 백제군을 격파하였다.
그러나 귀산과 추항도 큰 부상을 입어 결국 죽었다.
진평왕은 이들의 시체를 보고 통곡하며 예로써 장례를 지냈다.
귀산에게는 나마(奈麻), 추항에게는 대사(大舍)를 추증하였다.
나가타 데쓰잔(, 1884년 1월 14일 ~ 1935년 8월 12일) 은 일본제국 육군의 군인으로, 일본 군벌 통제파의 중심 인물이었다.
일본 육군성 군무 국장, 참모본부 제2부장, 보병 제1여단장 등을 지냈다.
데쓰잔은 1884년, 지금의 나가노현 스와시에서 태어났다.
나가타는 일본 육군 유년학교, 일본 육군사관학교에서 모두 수석을 차지, 일본 육군대학교도 2위로 졸업한 수재로 군무 관료로서의 길을 걸어 장래의 일본 육군 대신으로 거론되는 인물이었지만, 일본 육군 내부의 파벌 분쟁과 관련돼 군무 국장실에서 일본 육군 중좌 (相沢三郎)에게 암살되었다.
암살의 원인은 황도파의 중심 인물 육군 대장 마사키 진자부로(眞崎甚三郎)를 교육 총감직에서 경질한 일이었다.
나가타는 사망 당시 육군성 군무 국장으로 계급은 육군 소장이었으며, 사망 후에 육군 중장으로 승진되었다.
나가타의 암살 이후에 통제파와 황도파의 파벌 분쟁은 한층 더 심화돼, 후에 황도파의 청년 장교들이 2·26 사건을 일으키기에 이른다.
그 후에 나가타가 일인자였던 통제파는 나가타의 지위를 도조 히데키(東條英機)가 계승해 일본을 태평양 전쟁으로 몰아넣었다.
순도(順道, ? ~ ?)는 4세기 인물로 372년(고구려 소수림왕 2년)에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅: 재위 357~385)의 사자를 따라 불교를 전했는데, 이것은 한국으로 불교가 공식적으로 최초로 전래된 기록이다.
고구려 소수림왕 2년을 전후하여 삼국은 모두 불교를 받아들이게 된다.
순도는 불상과 불경을 가지고 고구려로 왔는데 고구려의 왕과 신하들은 그를 귀인으로 맞이하였다고 한다.
그리고 순도는 고구려 최초의 사찰인 초문사(肖門寺) 혹은 성문사(省文寺)에 머물면서 불교를 포교하였다고 한다.
고구려에는 처음 순도(順道)가 들어오고 그 2년 후에 아도(阿道)가 들어왔는데 이들은 모두 인도 또는 서역 승려일 가능성이 짙다.
그 이유는 순도의 경우 중국 천하를 돌아다니면서 전도하다가 고구려로 온 것으로 표현하고 있고 아도는 일반적으로 인도 승려로 추정하고 있기 때문이다.
일설에 따르면 순도는 동진(東晋)에서 왔다고도 한다.
담시(曇始)는 400년경 고구려 광개토왕 5년에 동진(東晋)에서 불교 경장과 율장 수십 부를 가지고 와서 요동(遼東) 지방을 교화시킨 승려이다.
본래 중국인이라 하며, 이적(異蹟)을 많이 행하였고 발이 얼굴보다 희어서 백족화상(白足和尙)이라고도 불리었다.
고구려 요동 출신으로 중국 남북조 시대에 중국에 들어가서 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)의 교의를 공부하고 삼론학(三論學)을 대성하여 중국 삼론종의 제3대조가 되었고 양 무제(梁武帝: 재위 502-549)로부터 우대를 받았다.