heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
프톨레마이오스는 존재할 수 없는 배열을 가정했는데, 그 배열이 그의 상상에서 만들어졌기 때문에 그가 오류를 범할 수 있는 가능성을 배제할 수 없었다.
사람에게 원과 그 안에서 도는 행성을 상상하게 한다 하여 행성의 실제 움직임을 가져다 주는 것은 아니다.
더 나아가, 과학적 입증을 강조하는 알하이삼은 ‘체면을 세우기 위해’ 입증되지 않은 추측에 의한 이론들을 사용한 프톨레마이오스의 모형을 실험, 관찰, 실증적인 면에서 비판했다.
프톨레마이오스의 모델을 아리스토렐레스의 자연철학과 양립할 수 없는 것으로 비판했던 다른 후대의 천문학자들과 달리, 알하이삼은 경험에 의존한 실증적인 관찰과 내부 결함을 주로 지적했다.
《프톨레마이오스에 대한 의문》에서 알하이삼은 과학적 지식을 얻는 어려움에 대해 언급하고 있다.
진실은 그 자체로서 탐구되지만, 그가 알리던 진실들은 불확실성과 과학적 권위에 빠져 있으며, 이는 오류로부터 무조건 벗어날 수 있는 것이 아니다 …
그는 존재하는 이론들을 비판했고, 이것은 그의 책의 거의 대부분을 차지했다.
이러한 과정을 통해 그는 과학적 지식이 성장할 수 있는 특별한 공간을 만들어 놓았다.
그러므로, 진실을 찾는 자들은 선대 학자의 작품을 배우고 그 성향을 따라가면서 그를 단순히 믿는 사람이 아니며, 그에 대한 스스로의 신념을 의심하고, 그로부터 무엇을 거두어 들일 수 있는지 의문을 갖는 사람이며, 불완전과 결핍 투성이의 본성을 가진 인간에 대해 말하지 않으며 실증과 논쟁을 받아들이는 사람이다.
이렇게 하여 만약 진실이 그의 목표라면, 과학자들의 저작을 조사하는 사람의 의무란 그가 읽은 모든 것으로부터 그 스스로를 적으로 만드는 것이며, 그 내용의 중심과 가장자리를 그의 마음에 적용시키며 모든 면으로부터 공격해야 하는 것이다.
그는 비판적인 조사를 실행함에 있어서도 그 스스로를 끊임없이 의심해야 하며 그로써, 그는 편견과 관대함을 피할 수 있게 된다.
프톨레마이오스에 대한 직접적인 그의 비판에도 불구하고 《세계의 배치》에서 알하이삼은 천구의 물리적 구조에 대한 자세한 설명을 하며 천동설이 물리적으로 타당함을 수용한다.
그는 《세계의 배치》에서 다음과 같이 말했다.
지구 전체는 둥근 구이며 지구의 중심은 세계의 중심이다.
이것은 중심에서 어느 방향이나 어떠한 움직임으로도 움직이지 않고 고정되어 있으며 항상 멈추어 있다.
그는 프톨레마이오스의 수학적 모델로부터 물리적 실제를 발견하려 시도함과 동시에, 프톨레마이오스의 행성 운동 각 요소로부터 단일 구의 개념을 발전시켜 나갔다.
이 작업은 13, 14세기에 히브리어와 라틴어로 번역되었으며 유럽 중세시대와 르네상스 시대에 게오르크 폰 포이어바흐와 같은 천문학자들에게 영향을 주었다.
일곱 행성의 운동에 대한 모형.
《일곱 행성의 운동에 대한 모형》은 알하이삼이 1038년에 쓴 천문학에 관한 책이다.
이 책의 실존하는 원고는 최근에 들어서야 발견되었는데, 아직 상당부분을 발견하지 못해 출판되지는 못했다. 《프톨레마이오스에 대한 의문》과 《의문의 해결》에 이어 알하이삼은 이 책에서 프톨레마이오스주의에서 벗어난 최초의 행성 모형을 제안하고 설명하면서 천체 동역학에 대한 체계적인 연구를 수행하였다.
그의 연구는 우주론에는 관련되지 않은 철저한 기하학적 연구였으며, 이는 무한소 기하학의 급격한 발전을 가져오기도 하였다.
개혁적이며 관찰을 바탕으로 한 그의 모형은 최초로 이심원을 사용하지 않은 천체 모형이었고, 천문학에서 자연철학을 분리해내었으며, 우주론과 천체 동역학을 구별하여 자유롭게 연구할 수 있음을 보여주었다.
또한 모형을 세울 때 물리적 실체를 기하학적 대상으로 환원시켜 연구하였다.
그의 모형은 몇 세기 후에 제안된 요하네스 케플러의 모형처럼 운동의 중심이 물리적인 중요성과 관련 없는 단순한 기하학적 점이라는 사실 및 지구의 자전을 포함하고 있다.
이 책에서 알하이삼은 오컴의 면도날과 관련된 초기 생각을 서술하기도 했다.
그는 천체 모형을 세울 때 지구에서 관찰할 수 없는 우주론적 가설들을 제거하기 위하여 최소한으로 필요한 가정만을 세워 천체 운동을 결정하는 여러 성질들을 설명했다.
알하이삼은 점성술에서 천문학을 구별하였고, 점성술에 대해 이의를 제기했다.
그는 당대의 점성술사들이 경험보다는 추측에 근거한 방법들을 사용하였고, 이슬람의 정통 교리와 충돌하는 관점을 가지고 있었기 때문에 점성술을 비판했다.
또, 알하이삼은 《은하수에 관하여》라는 논문을 저술하였다.
이 논문에서 알하이삼은 시차와 우리 은하에 관한 문제들을 해결하였다.
고대에 아리스토텔레스는 은하수가 “크고 많으며 서로 근접해 있는 몇 개의 별들이 내뿜은 불길에 의한 점화”로 인해 발생한다고 믿었으며, “점화는 의 대기의 상층 부분에서 일어난다”고 믿었다.
알하이삼은 이것을 반박했고, 은하수가 시차를 가지지 않기 때문에 지구에서 매우 멀리 떨어져 있고, 대기에는 속해 있지 않다고 결론지었다.
그는 이 논문에서, 만약에 은하수가 지구의 대기에 위치하고 있으면, 누군가가 다른 고정된 별들과의 상대적인 위치 차이를 발견했어야 한다고 하였다.
그는 은하수의 시차를 측정하기 위한 두 가지 방법을 제시했다.
어떤 이가 서로 다른 두 시간에 같은 장소에서 은하수를 관찰하거나, 서로 다른 두 장소에서 동시에 은하수를 관찰하는 방법이었다.
그는 은하수의 시차를 관찰하고 측정하기 위한 최초의 시도를 하였고, 그것을 통하여 은하수가 시차를 가지지 않기 때문에 지구의 대기에 존재하지 않는다고 결론을 내렸다.
1868년에 무함마드 왈리 이븐 무함마드 자아파르(Muhammad Wali ibn Muhammad Ja'far)는 그의 책 《시가르프 나마(Shigarf-nama)》에서 알하이삼이 그의 논문 《마라팁 앗사마(Maratib al-sama)》에서 행성들이 태양 주위를 공전하고, 태양이 지구 주위를 공전하는 튀코 브라헤의 모형과 유사한 행성 모형을 고안했다고 주장하였다. 하지만 이 논문은 지금까지 알려진 알하이삼의 저서 목록에 존재하지 않기 때문에 현재 이 주장의 사실 여부를 확인하는 것은 불가능하다.
에우클레이데스와 사비트 이븐 꾸라에 이어 알하이삼은 수학 분야에도 업적을 남겼다.
그는 원뿔 곡선과 정수론을 체계화하였고, 해석기하학의 초기 연구 중 일부를 수행했으며, 대수학과 기하학의 연결에 대한 초보적인 연구도 진행하였다.
이러한 연구들은 결국 후에 르네 데카르트의 해석기하학과 아이작 뉴턴의 미적분학의 발전에 영향을 끼쳤다.
기하학에서 알하이삼은 해석기하학을 발전시켰고 대수학과 기하학의 연결에 관한 연구를 확립시켰다.
그는 최초로 100개의 자연수를 더하는 공식을 발견했고, 기하학적으로 그 공식을 증명했다.
알하이삼은 귀류법을 이용하여 에우클레이데스의 기하학 원론의 5번째 공리인 평행선 공준을 증명하기 위한 최초의 시도를 했다.
그 과정에서 그는 운동과 변환의 개념을 기하학에 도입했다.
그는 보리스 아브라모비치 로젠펠트가 '이븐 알하이삼-람베르트 사변형'으로 명명하기도 한 람베르트 사변형을 공식화하였고, 그의 증명 시도에서는 플레이페어의 공리와의 유사성도 발견된다.
람베르트 사변형을 포함한 그의 사변형에 관한 정리들은 타원 기하학과 쌍곡선 기하학에 관련된 최초의 정리들이었다.
플레이페어의 공리와 같은 그의 대안 공리들과 정리들은 비유클리드 기하학의 시작을 알리는 신호라고 볼 수 있다.
그의 연구들은 후에 페르시아 기하학자인 오마르 하이얌과 나시르 앗딘 앗투시, 유럽의 기하학자인 비텔로, 게르소니데스(레비 벤 게르숀), 알폰소, 존 월리스, 조반니 지롤라모 사케리, 크리스토퍼 클라비우스 등의 연구에 큰 영향을 끼쳤다.,
유클리드 기하학에서 알하이삼은 원적문제를 풀기 위하여 활꼴의 넓이를 이용하는 등의 시도를 했으나, 후에 불가능한 일이라 생각하고 포기했다.
그는 에우클레이데스 기하학이나 아폴로니오스, 아르키메데스 기하학의 문제들을 해결하기 위한 시도를 했고, 그들 중 몇 개의 문제에 대해서는 최초의 해답을 찾기도 하였다.
알하이삼이 정수론에 남긴 업적 중에는 완전수에 관한 연구가 있다.
그의 저서 《분석과 종합》에서 알하이삼은 처음으로 모든 짝수인 완전수들은 2n−1(2n − 1)의 형태를 가지게 된다는 것을 알아내었다(이때 2n - 1는 소수이다.). 하지만 그는 이 연구 결과를 성공적으로 증명할 수는 없었고, 오일러가 18세기에 증명하게 된다.
알하이삼은 합동과 관련된 문제들을 지금은 윌슨의 정리라 불리는 정리를 이용하여 풀었다.
그의 《논집(Opuscula)》에서 그는 합동식의 해에 대하여 고찰하였고, 두 개의 일반적인 해를 구하는 방법을 제시하였다.
그 첫 번째 방법은 윌슨의 정리를 포함한 표준적인 방법을 이용하는 것이고, 두 번째 방법으로는 중국인의 나머지 정리를 이용하였다.
소리가 동물 행동에 미치는 영향.
심리학과 음악학에서 알하이삼은 《음악이 동물들의 영혼에 가지는 영향에 관한 논고》라는 논문을 썼다.
이것은 음악이 동물에게 가지는 영향에 관한 최초의 논문이었다.
이 논문에서 그는 어떻게 음악을 이용해서 낙타의 걸음 속도를 빨라지거나 느려지게 할 수 있는지를 보여주었고, 음악이 동물행동학과 동물심리학에 어떤 영향을 줄 수 있는지에 대한 다른 예시들도 보여주었으며, 말, 새, 파충류로 실험까지 하였다.
19세기까지 서양의 거의 대부분의 학자들이 음악은 독특한 인간만의 현상이라고 믿었다. 하지만 그 후의 실험들을 통해 음악이 실제로 동물들에게 영향을 끼친다는 알하이삼의 생각이 옳다는 것이 입증되었다.
당시 행정가이자 공학자로서 알하이삼의 명성은 매우 높았다.
알하이삼이 살고 있을 당시 이집트의 칼리프는 역사적으로 악명이 높은 알하킴이었다.
알하킴은 알하이삼을 토목 기사로써 나일강의 홍수를 조절하게 하기 위해 이집트로 불렀다.
알하이삼은 매년 일어나는 나일강의 범람을 정밀하게 공학적으로 연구했으며, 현재에 아스완 댐이 있는 위치에 댐을 건설할 계획을 세웠다.
당시 알하이삼은 이집트에서 알하킴의 행정가이자 재상이었다.
하지만 현장 작업을 통해 그는 계획이 실현 불가능함을 깨달았고, 이집트 나일강 계획은 수포로 돌아갔다.
이때 알하킴의 잔인성이 점점 심해지자, 알하이삼은 죽음의 공포를 느꼈다.
그는 재상직을 사퇴하고 싶었지만, 알하킴은 그의 사퇴를 받아들이지 않았고, 알하이삼은 살기 위해서 미친 행세를 했다고 한다.
알하킴은 미쳐버린 알하이삼의 재상직을 박탈했고, 알하이삼은 알하킴이 죽을 때까지 광인 행세를 하면서 살았다고 한다.
하지만 이슬람 학자들에 대한 방대한 기록들이 거의 대부분 소실된 상태이기 때문에, 이 또한 사실인지 잘 알 수 없다.
알카지니에 의하면 알하이삼은 물시계의 제작에 대한 논문 또한 썼다고 한다.
초기 이슬람 철학에서 알하이삼은 그의 저서인 《위치에 관한 논고》에서 아리스토텔레스의 위치에 대한 개념을 비판했다.
아리스토텔레스는 자신의 저서인 《자연학》에서 어떤 물체의 위치는 가만히 멈추어 있고 그 물체가 담고 있는 내용물과 접촉하는 내용물의 2차원 경계라고 하였다.
알하이삼은 이것에 반대하였고, 위치(al-makan)는 물체의 내부 표면 사이에 있는 상상 속의 3차원 진공이라고 설명하였다.
그는 위치가 공간과 유사하다는 것을 보였고, 이것은 후에 르네 데카르트가 17세기에 소개한 연장(extensio) 개념의 전조이다. 《위치에 관한 논고》에 이어 그는 《위치에 관한 담화》를 저술했는데, 이 논문에서 그는 그가 수학적 관점에서 거부한 아리스토텔레스의 철학적 위치 개념과는 반대로 위치의 기하화에 관한 기하학적 논증을 보여주었다.
이에 대하여 아리스토텔레스의 위치에 관한 철학적 관점의 지지자였던 압드 알라티프는 후에 《이븐 알하이삼의 위치에 관한 반박(Fi al-Radd ‘ala Ibn al-Haytham fi al-makan)》에서 위치의 기하화를 비판하기도 하였다.
알하이삼은 그의 저서인 《광학의 서》에서 공간 지각과 그 인식론적 암시에 대하여 이야기하기도 하였다.
그는 에우클레이데스와 프톨레마이오스에 의해 지지되었던 이전의 시각의 방사 모형과는 다른 시각의 흡수 모형을 제안하였고, 이것을 실험적으로 증명하였다.
이러한 업적은 사람들이 공간의 시각적 지각을 이해하는 방법에 큰 영향을 끼쳤다.
알하이삼은 공간의 시각적 지각을 자신이 얻는 신체적 경험과 관련지었고, 이는 직관적으로 이해되던 공간 지각을 명료하게 하였다.
또한 방사 모형과 달리 외부의 빛이 눈으로 들어와 시각적 지각을 얻는다고 말함으로써 시각이 자유롭지 않음을 말했다.
직접 만져서 알 수 있는 사실이 아니라면, 거리나 크기의 상호관계에 대해 시각은 우리에게 거의 아무 정보도 제공할 수 없다고 알하이삼은 설명했다.
이슬람의 어느 분파를 믿었는지는 확실하지 않지만, 알하이삼은 독실한 무슬림이였다.
지아웃딘 사르다르(Ziauddin Sardar)와 로렌스 베타니에 따르면 무으타질라파와 반대되는 수니파의 아슈아리파 신도였을 수도 있고, 피터 에드워드 호지슨에 따르면 무으타질라파의 신도였을 수도 있고, 압델하미드 사브라(Abdelhamid I. Sabra)에 따르면 시아파의 신도였을 수도 있다.
알하이삼은 이슬람 신학에 관한 책을 썼는데, 거기서 그는 예언자의 지위에 관해서 이야기했고, 그 시대의 거짓 주장자를 분별해낼 철학적 기준 체계를 발전시켰다.
그는 또 《계산으로 끼블라의 방향을 찾는 법》이라는 논문을 썼는데, 여기서 그는 살라트를 할 때에 신자들이 향하는 방향인 끼블라를 수학적으로 찾는 방법을 제시했다.
그는 저서 《프톨레마이오스에 관한 의문》에서 이렇게 말했다.
진실은 고유한 목적에 의해서 찾아진다 … 진실을 찾는 것은 어렵고, 그 과정은 험난하다.
어둠 속에 빠진 진실들은 … 하지만 신은 오류로부터 과학자들을 보호하지 않아왔고, 결점들로부터 과학을 보호하지도 않았다.
만약에 신이 그러하지 않았다면, 과학자들은 과학의 어떤 부분들에 대해서도 서로 다른 의견을 가지지 않았을 것이다.
또한 《구부러진 운동》에서 알하이삼은 다음과 같이 저술했다.
고귀한 셰이크가 진술한 바에 따르면, 그는 증명이나 논증에 의지하지 않고 순수한 모방(taqlid)으로 인해 프톨레마이오스가 말한 모든 것을 그대로 믿는 것이 분명하다.
이것이 계시적 전통을 연구하는 전문가들과 예언을 믿는 자들이 신의 축복이 그들에게 함께 하게 하는 방법이다. 하지만 이것은 논증적 탐구를 우선적으로 믿는 수학자들이 생각하는 방식과는 큰 차이가 있다. (원문 직역)
알하이삼은 자신의 신학을 이렇게 설명했다:
나는 지속적으로 지식과 진실을 찾았고, 그 결과 나의 신념은 신에게 가까워지고 신의 광채에 접근하기 위해서는 지식과 진실을 찾는 것보다 좋은 방법이 없다는 것이 되었다.
편재(遍在, )란 용어로 "어디에나 있음"을 의미한다.
절대자의 편재성은 다양한 종교 체계에서 서로 다르게 인식된다.
기독교, 유대교, 이슬람교 같은 일신론에서는 신과 우주가 별개의 존재이나 신은 편재한다.
범신론에서는 우주가 곧 신이다.
내재신론에서는 신이 우주에 관입하지만, 시공간 그 너머까지 연장되어 있다고 본다.
아나스타시야 니콜라예브나 여대공(: 1901년 6월 18일~ 1918년 7월 17일)은 러시아 제국의 마지막 주권자 니콜라이 2세와 그 아내 알릭스 폰 헤센다름슈타트 대공녀의 5남매 중 4녀다.
아나스타시야 여대공은 올가, 타티야나, 마리야 여대공들의 여동생이며, 알렉세이 니콜라예비치 황태자의 누나다.
1917년 러시아 혁명으로 제정이 폐지된 뒤, 1918년 7월 17일 예카테린부르크에서 볼셰비키의 비밀경찰 체카에게 부모 및 남매들과 함께 일가족이 몰살당했다.
그러나 아나스타시야 여대공이 죽지 않고 생존했다는 소문이 계속 돌아다녔으며, 공산정권이 수립되고 수십 년이 흐르고도 아나스타시야 여대공의 매장지가 밝혀지지 않는 점이 이런 의혹을 더욱 부채질했다.
황제 부처와 딸 세 명의 시체는 예카테린부르크 근처의 집단매장지에서 1991년에 발굴되었고, 알렉세이 황태자와 나머지 딸 한 명(아나스타시야 또는 마리야)의 시체는 2007년에 발견되었다.
그러므로 아나스타시야 생존설은 2007년 이후 물증으로써 완전히 부정되었다고 할 수 있다.
법의학 분석과 DNA 검사 결과 이 시체들이 러시아 황실 일가족의 시체가 맞다는 것, 즉 네 명의 여대공이 모두 1918년 같은 날 죽었음이 확증되었다.
많은 여자들이 자기가 생존한 아나스타시야라고 주장했다.
그 중 가장 유명한 사람이 애나 앤더슨이다.
앤더슨은 1984년 사망했는데, 1994년 앤더슨의 생체조직을 3년 전 발견된 유해들과 대조해본 결과 로마노프가와 아무 연관이 없음이 밝혀졌다.
그전까지 낳은 자식들이 내리 3명 모두 딸이었기 때문에 후계자가 될 아들을 원했던 러시아 황실은 아나스타시야가 태어났을 때 실망했다.
니콜라이 2세는 해산을 한 황후 알릭스와 갓 태어난 아나스타시야를 보러 가기 전 한참 동안 혼자 산책을 했다.
황가의 4녀는 4세기의 순교자 성녀 아나스타시야 스렘스카의 이름을 붙였다.
딸이 태어난 기념으로 니콜라이 2세는 지난해 겨울에 페테르부르크와 모스크바에서 일어난 폭동으로 체포되었던 사람들에게 특사를 내렸기에 "사슬을 끊은 황녀(the breaker of chains)"라고도 불렸다. "아나스타시야"는 그리스 어원(Αναστασία)의 이름으로, "부활"이라는 의미다.
이것이 훗날 아나스타시야 생존설과 결부되어 회자되기도 했다.
아나스타시야의 작위는 여대공(, )으로, 러시아 제국에서 황제의 딸과 손녀들은 모두 이 작위를 받았다.
니콜라이 2세의 아이들은 비교적 소박하게 자랐다.
아프지 않으면 베개도 없이 간이침대에서 잤고, 아침에는 냉수로 목욕을 했으며, 방은 정갈히 정돈하고 수예를 해서 자선사업에 팔았다.
신하들을 포함한 황실 구성원들은 아나스타시야 여대공을 이름과 부칭으로 "아나스타시야 니콜라예브나()"라고 불렀고, 작위는 붙이지 않았다.
그 외에 이름의 프랑스어형인 "아나스타지()", 러시아식 약칭인 "나스탸()", "나스타스()", "나스텐카()" 등의 애칭이 사용되었다.
가족들은 아나스타시야를 러시아어로 "작은 것"이라는 뜻의 "말렌카야()", 또는 독일어로 "장난꾸러기"라는 뜻의 "슈비브지크()"라고 불렀다.
별명에서 짐작할 수 있듯이, 어린 아나스타시야는 기운이 넘치는 악동이었다.
키는 작고 살이 토실토실했으며, 홍채는 벽안에 모발은 붉은끼가 도는 금발이었다.
4자매의 아일랜드인 유모 마거릿 이거는 막 걸음마를 배울 무렵의 아나스타시야는 자기가 평생 본 모든 아기들보다 매력적이었다고 회고했다
똑똑했다는 말도 있지만, 공부에는 전혀 관심이 없었다.
아나스타시야의 선생이었던 스위스인 피에르 질라르, 영국인 찰스 시드니 기브스, 그리고 황후의 시녀였던 릴리 덴과 안나 뷰루보바는 아나스타시야를 활기 넘치고 짖궂은 말썽쟁이로, 연기하는 재능이 배우처럼 뛰어나다고 회고했다.
그러면서도 이따금씩 날카로운 재치가 예민한 부분을 지적하기도 했다고 한다.
아나스타시야의 대담한 행동은 때때로 용인될 수 있는 범위를 벗어나기도 했다.
어의 예브게니 보트킨(나중에 예카테린부르크에서 황제 일가와 함께 총살당함)의 아들 글레프 보트킨은 아나스타시야가 벌 받을 만한 일을 하기로는 황가에서 기록을 세웠을 것이며, 말썽부리는 분야에서는 실로 천재적이었다고 말했다.
아나스타시야는 하인들을 넘어뜨리거나 선생들에게 장난을 치고, 나무 위에 올라가서는 내려오지 않는 일도 있었다.
한번은 폴란드의 황실 사유지에서 눈싸움을 하는데, 아나스타시야가 눈 속에 돌을 넣고 언니 타티야나에게 던져서 그걸 맞은 타티야나가 쓰러지기도 했다.
7촌 재종고모(니콜라이 1세의 손녀) 니나 대공녀는 “아나스타시야는 거의 사악하다고 할 만큼 고약했다”고 회고했다.
아나스타시야는 놀다가 놀이 상대를 속이거나, 발로 차거나, 할퀴기도 했다.
또 니나가 자기보다 키가 컸기 때문에 그 점을 분해했다.
언니들이 하는 것에 비해 아나스타시야는 외모에 큰 신경을 쓰지 않았다.
러시아 주재 미국 대사 포스트 휠러의 아내였던 작가 헤일리 어미니 리브스는 10살짜리 아나스타시야가 페테르부르크 오페라하우스에서 팔목까지 오는 흰색 오페라 장갑을 낀 채로 초콜릿을 먹어 장갑을 더럽히면서도 아무렇지 않아하는 것을 보았다고 한다.
아나스타시야는 바로 윗 언니인 마리야와 친했다.
마리야와 아나스타시야는 방을 같이 썼으며, 같은 옷을 입는 일도 자주 있었고, 많은 시간을 함께 보냈다.
4자매는 종종 편지에 OTMA라고 서명하기도 했는데, 이것은 자매들의 이름의 머릿글자(올가의 O, 타티야나의 T, 마리야의 M, 아나스타시야의 A)를 따온 것이다.
하지만 아나스타시야는 성격이 활기찼을 뿐, 건강은 그리 좋지 않았다.
두 엄지발가락에 모두 건막류가 생겨 고생했고, 등 근육이 약해서 1주일에 2회 안마를 받았다.
아나스타시야는 이 안마를 싫어해서 침대 밑이나 장롱 속에 숨었다.
1914년 12월, 아나스타시야의 언니 마리야가 발톱 제거 수술을 받던 도중 피가 멎지 않는 사태가 발생한 적이 있었다.
수술 집도의는 당황했지만 황후의 명에 의해 수술을 속행했다.
그것을 본 4자매의 고모 올가 여대공은 네 명의 조카딸이 모두 모계로부터 유전자를 물려받은 혈우병 보인자였을 것이라고 믿었다.
혈우병 환자가 아닌 보인자도 응고인자가 적어서 대출혈을 일으킬 수 있다. 2009년 황제 일가의 유해를 DNA 검사해본 결과, 막내아들 알렉세이 황태자는 B형 혈우병 환자였음이 확증되었다.
알릭스 황후와 황녀 한 명(아나스타시야 또는 마리야)은 보인자로 확인되었다.
즉, 아나스타시야가 장성해서 아이를 낳았다면 그 아이 역시 혈우병 유전자를 물려받았을 수도 있다.
알렉세이의 혈우병은 만성적이었고 불치병이었다.
알렉세이는 영구장애인이라고 보아야 할 정도로 지속적으로 혈우발작을 일으켰다.
황후는 황태자의 혈우병을 고치기 위해 방랑 스타리츠(동방 정교회의 구루) 출신의 그리고리 라스푸틴에게 의존하게 되었고, 병든 황태자를 치료하기 위해 온갖 기도와 치성을 드렸다.
황후는 아나스타시야와 자매들에게 라스푸틴을 "친구"로 여기며 그를 신뢰하고 허물을 나누라고 했다.
1907년 가을, 아나스타시야의 고모 올가 여대공이 오라비 황제와 함께 아이들 방에서 라스푸틴을 만나 보았다.
아나스타시야와 자매들, 그리고 남동생 알렉세이는 라스푸틴 앞에서 잠옷바람으로 있었다.
올가 여대공은 아이들이 라스푸틴을 좋아하고 그를 매우 편히 여긴다고 생각했다.
라스푸틴이 황자녀들과 우호적으로 지냈다는 것은 그가 아이들에게 보낸 메시지들에서도 확인된다.
1909년 2월, 라스푸틴은 황자녀들에게 “하느님의 자연, 이 지상에 하느님께서 창조하신 모든 것을 사랑하십시오.
주님의 어머니께서는 언제나 화훼와 수예에 열중하셨습니다”라는 전보를 보냈다.
하지만 여대공들의 유모 소피아 이바노바 튜트체바는 1910년 라스푸틴이 여자아이들이 잠옷바람으로 있는 방에 드나든다는 것을 알고 충격을 받았고 그의 출입을 막아 달라고 요청했다.
니콜라이 2세는 라스푸틴에게 앞으로 아이들 방은 출입을 삼가해 달라고 부탁했다.
아이들은 이런 분위기를 눈치채고 모후가 튜트체바에게 노할 것을 두려워했다.
아나스타샤의 언니 타티야나(당시 12세)는 1910년 3월 8일자 일기에 이렇게 적었다. “S.I.(소피아 이바노바)가 우리 친구에 관해 무언가 나쁜 이야기를 했을까봐
심한 걱정 …… 유모도 우리 친구와 잘 지내면 좋을텐데.”
걱정대로 튜트체바는 잘리고 말았다.
튜트체바는 다른 황족들에게 전후사정을 이야기했다.
라스푸틴이 아이들에게 무슨 이상한 짓을 하지는 않은 것 같지만, 황실 일가문중은 발칵 뒤집혔다.
튜트체바는 니콜라이 2세의 여동생이며 5촌 당숙모인 크세니야 알렉산드로브나 여대공에게 라스푸틴이 황녀들이 잠자리에 들 시간에 찾아가 안아주고 더듬으며, 자신에게 라스푸틴에 관한 이야기를 하지 못하도록 황후가 아이들에게 시키는데다, 유모나 시녀들이 알지 못하게 라스푸틴이 몰래 다녀가게 한다는 등의 이야기를 했다.
크세니야는 1910년 3월 15일자 일기에 “알릭스와 아이들의 그 불길한 그리고리에 대한 태도(그들은 마치 그가 성자인 것처럼 생각하는데, 아무리 봐도 저 자는 흘리스트파 이단이 아닌가!)”를 이해할 수 없다고 썼다.
1910년 봄, 유모들 중 하나인 마리야 이바노바 비슈냐코바가 라스푸틴에게 강간당했다고 주장했다. 하지만 황후는 비슈냐코바의 말을 믿지 않았으며, “라스푸틴이 하는 모든 것은 성스럽다”고 우겼다.
올가 여대공은 비슈냐코바의 주장이 즉시 수사에 들어가기는 했는데, 라스푸틴이 아니라 웬 카자크 친위병과 동침하고 있던 젊은 여자를 잡아갔다는 이야기를 들었다.
이후 비슈냐코바는 라스푸틴을 볼 수 없는 자리를 전전하다가 1913년에는 아예 잘려 버렸다.
하지만 상황은 악화일로로, 급기야는 라스푸틴이 황후 뿐 아니라 여대공 4자매까지 홀렸다는 소문이 돌기 시작했다.
소문은 기름을 끼얹은 듯이 불탔다.
라스푸틴이 황후나 여대공들에게 쓴 편지가 세간에 돌아다녔다. 하지만 현재까지 라스푸틴이 여대공들을 건드렸다는 증거가 밝혀진 바는 없다.
아나스타시야는 라스푸틴에게 보낸 편지에서 이렇게 썼다. “소중하고 유일한 친구께. 얼마나 다시 보고 싶은지 몰라요.
오늘은 꿈에 나타나셨어요.
언제나 엄마에게 당신이 언제 다시 오냐고 물어요 …… 언제나 당신 생각을 해요, 왜냐하면 제게 늘 다정하시니 ……”
그 뒤 라스푸틴이 황후와 네 여대공들, 안나 뷰루보바와 성관계를 하는 포르노 만화가 한동안 돌아다녔다.
이 지경이 되자 니콜라이 2세는 라스푸틴에게 당분간 페테르부르크를 떠나 있으라고 명령했다.
알릭스 황후는 불쾌해했고, 라스푸틴은 팔레스타인으로 순례 여행을 떠났다.
이런 추문에도 불구하고 황제 일가는 1916년 12월 17일 라스푸틴이 살해당할 때까지 계속 교류를 유지했다.
알릭스 황후는 1916년 12월 6일 남편에게 “우리 친구가 우리 계집애들에게 얼마나 만족하는지, 아이들이 나이에 맞지 않게 많은 ‘경험’을 했고, 영혼들도 아주 잘 잡혀 있다더라”는 둥 이야기했다.
A. A. 모르디노프는 회고록에서 네 여대공이 라스푸틴의 죽음을 듣고 극심하게 냉정을 잃은 것이 눈에 보일 정도였다고 썼다.
그들은 침대에 앉아서 라스푸틴이 죽었다는 소식을 들었다.
모르디노프에 따르면 네 소녀들은 우울해했으며, 곧 닥칠 것 같은 정치적 대격변을 어떻게든 감지하고 있는 것 같아 보였다.
아나스타시야와 모후, 자매들은 성화상에 돌아가며 서명을 해서 라스푸틴과 함께 매장했다.
아나스타시야는 1916년 12월 21일 라스푸틴의 장례식에도 참여했다.
황제 일가는 라스푸틴의 무덤 위에 교회를 지으려는 계획까지 세웠다.
훗날 볼셰비키들에게 총살될 때까지 아나스타시야와 자매들은 모두 라스푸틴의 사진과 기도문이 들어 있는 부적을 지니고 있었다.
타티야나 니콜라에브나 로마노바 여대공(, 1897년 6월 10일 - 1918년 7월 17일)는 로마노프 황족으로, 러시아 제국의 마지막 황제 니콜라이 2세와 알렉산드라 표도로브나 황후의 차녀이다.
타티야나는 그녀의 언니 올가처럼 좋은 학생이었으며 배우기를 좋아했다.
뜨개질과 피아노 연주, 그리고 시(詩)를 좋아했다.
그녀는 키가 175cm로서 키가 매우 컸으며, 적갈색 머리의 미인으로, 그 시대에 그녀는 사람들에게 차르의 딸들 중 가장 아름답고 조각 같다고 알려져 있었다.
또한 타티야나가 이토록 빼어난 미모를 지니고 있었기 때문에 유럽의 왕가에서는 서로 타티야나를 차지하려 했으며 이 때문에 니콜라이 2세의 딸들 중에 가장 혼담이 많았으며 궁중 무도회에서도 제정 러시아의 귀족들이 서로 타티야나를 차치하려고 쟁탈전을 벌이기까지 했다.
1913년에 그녀는 깨끗하지 못한 물로 만들어진 오렌지 음료를 마신 뒤에 장티푸스 열을 앓아 몇 주일 동안 생사를 넘나든 적도 있었다.
제1차 세계대전 때는 언니인 올가처럼 간호사로 일해 부상병들을 치료했다.
1918년 예카테린부르크에서 가족과 함께 볼셰비키에 의해 총살되었다.
사후 자신이 타티야나 여대공이라고 주장한 사람이 나타났는데, 대표적인 사람이 라리사 튜더(1896년에서 1898년 사이 ~ 1926년)였다.
마리야 니콜라예브나 로마노바(, 1899년 6월 26일~1918년 7월 17일)는 로마노프 황족으로, 러시아 제국의 마지막 황제 니콜라이 2세와 알렉산드라 표도로브나 (헤센의 알릭스) 사이의 3녀이다.
2001년, 마리야는 가족 및 다른 러시아 혁명시의 교회 순교자들과 함께 러시아 정교회에 의해 성녀로 시성되었다.
1989년에 처형되었던 황제 가족들의 유해가 발견되었을 때, 마리야와 알렉세이의 유해가 없어 한동안 살아 있었던 게 아니냐는 가설들이 제기되었다.
대표적인 사람이 알리나 카라미다스(그래니 알리나. ? ~
그러나 2007년 마리야와 알렉세이의 것으로 보이는 유해가 발견되어 이 논란은 끝났다.
스테파노 디오니시(, 1966년 10월 1일 ~ )는 이탈리아의 배우이다.
그는 덴마크 황금기의 중심 인물이었으며, 덴마크의 국가적인 낭만주의의 첫 진품이자 절대군주제를 향한 가려진 찬사인 요정의 언덕을 비롯한 그의 음악을 통해 덴마크의 문화적 역사에서 불멸하는 존재이다.
그는 7살 때 얼음판에서 미끄러져 넘어진 사고로 인해 오른쪽 눈을 잃게 되었다.
쿨라우는 1786년 9월 11일 현 독일 니더작센주 뤼네부르크 남부 웰첸에서 태어났다.
7살 때 얼음 위에서 미끄러져 넘어지면서 오른쪽 눈을 잃었다.
아버지, 할아버지, 삼촌은 모두 오보에 연주자로 군악대에서 복무했다.
가난한 가정에서 태어났지만 부모님의 지원 하에 피아노 레슨을 받았다.
1802년 함부르크로 이주하여 음악학자 C.F.슈벤케에게 피아노를 배우기 시작하였다.
1804년에 첫 연주회를 가지며 콘서트 피아니스트로서의 삶을 시작했다.
돈을 벌기 위해 노래와 실내악을 작곡하기 시작한 것 역시 이 무렵이었다.
쿨라우는 평생 플루트를 위한 곡을 많이 작곡했지만, 정작 본인은 그 악기를 연주하지 않았다.
1810년에는 북독일의 많은 작은 공국들과 공국들을 정복한 나폴레옹군에 징집되는 것을 피해 코펜하겐으로 피신한다.
같은 해에 첫 피아노와 플루트 작품들을 처음으로 출판하기도 하였다.
이듬해인 1811년 코펜하겐에서 피아노를 가르치고 곡을 출판하며 생계를 꾸려나갔다.
1812년에는 덴마크 궁정에서 비급여 음악가로 임명되었으며, 1813년에는 덴마크 시민이 되었다.
징슈필 《강도의 성》의 흥행 덕분에 1816년에는 왕립극장의 성악 교사로 취임해 높은 보수를 받는다. 1817년에는 오페라 《마법의 하프》를 출품한다.
이 오페라의 리브레토는 당시 가장 명망높은 두 작가가 참여하여 많은 기대를 받았는데, 민주주의적 사상이 반영되었다는 이유로 프레데리크 6세에 의해 상영이 금지된다.
이후 1820년까지 쿨라우의 작품은 크게 주목받지 못한다.
1821년과 1825년에 쿨라우는 빈으로 여행을 가서 루트비히 판 베토벤과 친구가 되었다.
베토벤의 영향은 쿨라우의 말기 작품들에서 명백히 드러난다.
1830년에는 양친이 모두 사망하고, 1831년에는 집이 화재로 불타버린다.
1832년에는 흉부 질환에서 회복되지 못하고 사망했다.
알렉세이 니콜라예비치 로마노프(, 1904년 8월 12일 ~ 1918년 7월 17일)는 로마노프 황족으로 러시아 제국의 마지막 황제 니콜라이 2세와 알렉산드라 표도로브나 (헤센의 알릭스) 사이에서 장남으로 태어났다.
알렉세이는 1904년 8월 12일에 러시아 황제 니콜라이 2세와 러시아 황후 알렉산드라 표도로브나 사이에서 태어났다.
그의 네 명의 누나는 여대공 올가, 타티아나, 마리아, 아나스타시야였다.
그는 그의 부모와 누나들에게 막내로 매우 사랑받았으며 후엔 알로샤, 료쉬카라는 애칭으로 불리곤 했다.
알렉세이는 1904년 9월 3일 세례를 받았다.
알렉세이는 그의 외증조할머니인 빅토리아 여왕으로 인해 선천적인 혈우병을 가지고 있었다.
그의 어머니인 헤센의 알릭스는 혈우병 보인자였다. (2009년 유전분석으로 인해 그는 혈우병 B에 의해 고통받고 있었음이 밝혀졌다.) 그는 혈액 응고 요소가 선척적으로 부족했기 때문에, 늘 자신을 위해 특별한 주의를 기울여야했다.
아이러니하게도 이는 그의 죽음을 초래했는데,그의 병을 위해 수도승 그리고리 라스푸틴이 그를 치료한다고 주장하며 나섰기 때문이다.
라스푸틴은 알렉세이 황태자가 사경을 헤맬 때 그를 치료할 수 있다고 주장했다.
이에 대해 수많은 이야기가 있다.
그가 최면, 허브를 사용하고 의사들이 너무 많은 치료를 하지 않도록 조언했다는 것이다.
다른 믿음으로는 그가 정말로 초월적인 힘을 가져 알렉세이를 치료했다는 것과 신에게 기도했다는 것이다.
알렉세이와 그의 누나들은 라스푸틴을 '우리의 친구'로 배우며 그를 신뢰했다.
알렉세이는 자신이 어른이 될때까지 살지 못 할 것이라는 것을 알고 있었다.
그가 10살일 때 그의 첫째 누나인 올가가 알렉세이가 침대에 누워 구름을 바라보는 것을 보고 물었다. "알렉세이,뭘 하고 있니?" "난 생각하고 궁금해하고 있었어." "뭐에 대해서?" "오-많은 것들에 대해서 말이야.
난 내가 살아있을 때까지는 햇빛과 여름의 아름다움을 느끼고 싶어.
어느 날 갑자기 내가 이런 즐거움을 느끼지 못하게 될지..."
그의 프랑스어 가정교사 피에르 길리아드에 따르면 알렉세이는 단순했고 사랑스러운 소년이였다. 하지만 그를 둘러싼 아첨쟁이들은 바보같은 과찬으로 그를 망쳐 놓았다.
어느날 농민 대표단이 알렉세이에게 선물을 가져왔다.
알렉세이의 보모 데레벤코는 농민대표단이 무릎을 꿇기를 요구했다.
길리아드는 그때 알렉세이가 매우 당황하며 얼굴이 붉어졌다고 기억했다.
길리아드가 알렉세이 황태자에게 "사람들이 당신의 앞에서 무릎 꿇는 것이 좋은가요?"라고 묻자 알렉세이는 "dare not" 이라고 대답했다.
후에 길리아드가 이 문제로 보모 데레벤코와 논쟁을 벌일 때 그는 알렉세이 황태자가 "이런 귀찮은 형식에서 벗어난 것을 기뻐했다."라고 말했다.(데레벤코는 후에 혁명 후 돌변하여 알렉세이를 구박하고 심부름을 시키는 등 그를 괴롭힌다.)
알렉세이는 그의 가족의 중심이었으며 모든 희망과 애정의 결정체였다.
그의 누나들은 그를 떠받들었으며,그는 황제 부부의 자랑이자 기쁨이었다.
그가 상태가 좋을 때 궁의 모두는 기뻐하고 밝은 분위기가 되었다.
그의 외모는 그의 어머니인 알렉산드라 표도르브나 황후를 닮았다.
그는 그의 나이에 비해 키가 컸으며, 긴 얼굴과 뚜렷한 이목구비를 가지고 있었다.
구릿빛으로 반짝이는 적갈색 머리와 큰 회색 눈은 그의 어머니 같았다.
그는 매우 똑똑했고 다정다감했지만 그의 교육은 자꾸 중단되었다.
왜냐면 그는 혈우병에 걸렸고 그의 부모인 황제 부부는 그가 징벌받는 것을 절대 견디지 못했기 때문이다.
황제 부부는 제국의 해군 두 명 Nagorny와 Derevenko를 알렉세이를 보호하는 유모로 임명했다.
알렉세이는 자전거를 타는 것과 격렬하게 노는 것이 금지되었다. 하지만 알렉세이는 선천적으로 활발한 소년이었다.
그가 어린 아이일 때,그는 손님들에게 가끔 장난을 쳤다.
어느 저녁 식사 파티였다.
그는 테이블 밑으로 기어들어가 여손님의 신발을 벗겨 그의 아버지인 니콜라이 2세에게 보여주었다.
니콜라이 2세는 엄중하게 '네 전리품을 제자리에 가져다 놓으렴.'이라고 말했다.
알렉세이는 잘 익은 딸기를 그 신발 속에 넣어놓았다.
길리아드는 황제 부부에게 알렉세이에게 더 큰 자율성을 부여하는 것이 알렉세이 스스로를 통제하는 것을 도와줄 것이라며 설득했다.
자유를 얻은 알렉세이는 어린 시절엔 버릇이 없었던 것과 달리 점점 성장했다.
알렉세이의 질병은 그가 다른 사람의 고통에 더 민감하게 만들었다.(다른 사람의 아픔에 더 잘 공감했다.)
제 1차 세계 대전 동안 알렉세이는 오랫동안 그의 아버지와 육군 본부에서 생활했고 군대를 관찰했다.
1916년 12월,Stavka의 영국군 존 핸버리 윌리암스가 아들의 죽음을 보고 받았다.
황제 니콜라이 2세는 12살의 아들 알렉세이를 그에게 보냈다.
'아버지가 당신의 외롭고 고통스러운 밤을 함께 지켜달라고 말했어요.
알렉세이는 장군을 위로해주었다.
다른 로마노프가의 남자들과 다르지 않게, 알렉세이 또한 어렸을 때부터 군복을 입고 전쟁터에서 자랐다.
니콜라이 2세는 황제가 될 알렉세이의 미래를 대비해 긴 정부 장관들과의 회의에 그를 참석시키는 등의 준비를 시작했다.
알렉세이는 러시아의 최초의 보이 스카우트 중 한명이었다.
니콜라이 2세의 대령 Mordinov은 알렉세이를 이렇게 기억했다.
그는 다른 사람들에게 쉽게 애정을 가졌고 그들을 도와주고 싶어했어요.
그들을 위해서 할 수 있는 최선을 다했어요.
특히 누군가 부당하게 다쳤다면 말이에요.
그는 다른 사람들에게 쉽게 연민을 느끼곤 했어요."
황태자 알렉세이는 몹시 게으른듯 했지만 매우 능력있는 소년이였다.
그는 모든것을 쉽게 파악했고 매우 사려깊었다.
또한 그의 나이답지 않게 날카로웠다.
그의 선천적인 좋은 성정과 연민에도 불구하고, 알렉세이는 의심의 여지없이 확고하고 독립적인 사람으로 자랄 것 같았다.
1917년에 알렉세이는 그의 둘째누나인 타티아나와 함께 군복을 입었다.
아버지 니콜라이 2세가 제 1차 세계대전에서 러시아 군대의 총 사령관이 되었을 때 알렉세이는 Stavka에서 그의 아버지에게 합류한 것이다.
알렉세이는 군 생활을 굉장히 좋아했다.
그는 장난끼 많고 에너지 넘치는 소년이 되었다.
니콜라이 2세는 그의 부인인 황후에게 보내는 편지에 이렇게 적었다. '알렉세이가 분수에서 우리에게 물을 뿌려서 우린 젖은 소매와 부츠차림으로 정원에 들어왔다.
이건 알렉세이가 가장 좋아하는 놀이이다.
그의 웃음 소리가 퍼져 울렸다.
나는 그 장면을 잘 보기 위해 그에게 집중했다.'
알렉세이는 군인이 먹는 검은 빵을 먹었고,심지어 그가 궁전에서 먹던 식사를 제공받았을때는 '이건 군인이 먹는게 아니에요!'라며 거절했다.
1916년 그는 병장의 작위를 받았다.
그는 이것을 매우 자랑스러워했다.
알렉세이는 벨기에, 영국, 프랑스, 일본, 이탈리아, 세르비아의 외국인 군들을 매우 좋아했고 그들의 마스코트가 되었다.
그가 좋아하던 군인 핸버리 윌리암스는 이렇게 기록했다. "시간이 지나자 그는 수줍음을 잊고 우리를 마치 오래된 친구처럼 대했어요.
우리와 함께 재미있게 지냈지요."
니콜라이 2세가 1917년 2월 혁명으로 인해 퇴위를 하자, 니콜라이 2세의 가족은 그에 따라 체포되었다.
그들은 1917년의 겨울에 토볼스크에서 망명생활을 했다.
토볼스크에 억류되어 있을 때, 알렉세이는 그의 일기장에 얼마나 그가 지루한지에 대해 불평했고 또 신에게 그에게 자비를 내려줄 것을 기도했다.
알렉세이 황태자는 가끔 그의 의사의 아들인 콜랴와 부엌 소년인 레오니드 세드네브와 함께 노는 것만이 허용되었다.
시간이 흐르고, 알렉세이 황태자는 꼭 일부러 스스로를 다치게 하고 싶어하는 유혹에 빠진 것 같았다.
시베리아에 있었을 때 그는 감옥의 지하 계단 아래로 썰매를 탔고 사타구니를 다쳤다.
혈우병을 가진 그에게 출혈은 매우 치명적이었고 그는 스스로 움직일 수 없을 지경이 되었다.
1918년 4월 그들이 예카테린부르크에 갈 때 그는 이동할 수 없었고, 결국 그의 세 명의 누나와 함께 몇주 뒤 뒤늦게 합류하였다.
그리고 그는 7월,그가 죽기 직전까지 휠체어에서 생활해야 했다.
그들이 예카테린부르크에 있는 지하실에서 1918년 7월 16일에 잔인하게 살해당했을 때 그는 14번째 생일을 한달도 채 남겨두지 않았다.
이 일은 볼셰비키 비밀 경찰인 야코프 유로프스키의 지휘 아래 실시되었다.
황제 가족은 한밤중에 지하실로 내려가야 한다는 말을 들었다.
그들은 옷을 갈아입고 내려왔다.
황제 니콜라이 2세가 알렉세이 황태자를 부축하여 이동했다.
어머니 알렉산드라 황후는 자신과 알렉세이를 위해 의자를 가져다달라고 부탁했다.
황제 가족과 하인이 자리를 잡았을 때 유로프스키는 그들을 죽일 것이라고 발표했다.
니콜라이 2세 황제가 먼저 총살당했고 황후와 두 하인이 죽었다.
알렉세이 황태자는 반복적으로 총격을 당하기 전에 겁에 질려 의자에 앉아있었다.
황태자는 계속 죽지 않았고, 볼셰비키 당원은 그를 여러번 총검으로 찔렀다.
유로프스키는 '그는 정말 죽지 않았어요.
그는 부상을 입었지만, 계속 살아 있었어요.'라고 기록했다.
황태자의 몸은 그가 입은 옷에 달린 귀중한 보석에 의해 보호되었다.
결국 유로프스키는 황태자의 머리에 두 번이나 총을 겨누었고, 그때서야 그는 조용히 사망했다.
알렉세이 황태자가 생존했다는 소문은 황제 가족의 시체가 발견되지 않았을때까지 계속해서 돌았다.
알렉세이는 그의 세 번째 누나인 마리아와 함께 실종되었는데 (일반적으로 네 번째 누나 아나스타샤라고 잘못 알려져 있다.) 후에 많은 사람들이 황태자를 사칭하게 되었다.
사라진 두 시신은 화장 되었다고 여겨졌지만 과학자들은 짦은 시간과 한정된 물질로 그들의 시신을 완벽하게 화장하는 것은 불가능하다고 주장했다.
예카테린부르크를 둘러싼 숲을 계속해서 조사한 결과, 2007년 알렉세이 황태자와 그의 셋째 누나 마리아의 시신이 발견되었다.
러시아 로마노프 황가의 몰락의 가장 큰 이유중에 하나는 라스푸틴의 정치 관여였다.
알렉세이 황태자가 만일 혈우병에 의해 심각하게 고통받지 않았더라면, 그의 어머니 알렉산드라 황후는 라스푸틴에게 전적으로 의지하지 않았을 것이고 그렇다면 라스푸틴이 황제 일가에 그토록 엄청난 영향력을 끼칠 수 없었을 것이다.
2001년, 알렉세이 황태자는 가족 및 다른 러시아 혁명시의 교회 순교자들과 함께 러시아 정교회에 의해 성인으로 시성되었다.
2007년 8월, 예카테린부르크 근방 니콜라이 2세 일가족의 구금 장소로 추정되는 곳의 지하실에서 어린 남자 아이의 유골이 발견되었는데, 이 유골이 알렉세이 황태자라는 것이 밝혀졌다.
그 동안 유골이 발견되지 않아 수 많은 사람들이 자기가 알렉세이 황태자라고 주장을 했는데, 대표적인 사람이 바실리 크세노폰토비치 필라토프(1907년 ~ 1988년)였다.
필라토프는 자신이 혈우병 환자라고 말했으며, 죽기직전 유언으로 자신이 알렉세이 황태자라고 밝혔다고 한다.
필라토프는 알렉세이와 상당히 닮았고, 라틴어를 비롯 여러 언어와 러시아의 역사, 고전음악 등을 꿰뚫었으며 생활상 역시 황실집안과 비슷한 삶을 살았고, 결정적으로 로마노프 황실과 DNA 연결이 있는 것으로 밝혀졌다.
그의 아들 올렉은 니콜라이 2세와 닮았다.
그러나 그가 알렉세이 황태자라는 주장은 허위로 밝혀졌지만, 그가 로마노프 황실의 방계 후손이라고 밝혀졌을 뿐이다.
아직 필라토프의 조상이 로마노프 황족 중에서 누구의 자손인지는 미상이다.
피아트 6614(Fiat 6614)는 이탈리아의 차륜형 병력 수송 장갑차로 피아트와 오토멜라라에서 공동으로 개발하였다.
국내에는 아시아자동차에서 KM-900이라는 이름으로 면허생산하였다.
8mm 강판을 용접한 장갑으로 소화기 및 파편을 방호할 수 있게 설계되었다.
무장으로는 12.7mm 기관총을 장착할 수 있으며 M113과 같은 종류의 사격용 마운트에서 사용하게 된다.
또한 총 9군데의 페리스코프와 사격용 마운트가 있어(좌측에 4개, 우측에 3개, 후방에 2개) 보병이 안에서 사격을 할 수 있다.
조종수 2명을 제외한 8~10명의 보병을 수송할 수 있으며 도하가 가능하다.
보병 출입용 문은 후방에 있다.
또한 보병 탑승 공간의 지붕에는 2개의 해치가 있어 박격포를 사용할 수 있다.
KM-900은 한국에서 피아트 6614를 면허생산한 파생형으로 적 특수부대 투입에 따른 대게릴라전 방어를 목적으로 도입되었다.
무장으로 12.7mm 기관총 또는 7.62mm 기관총을 선택해서 장착할 수 있으며 조종수 1명을 제외한 10명의 보병을 수송할 수 있다.
한국에서 자체적으로 개발한 계열차량인 KM-901은 기존 장갑차에 장애물 제거용 도저를 장착한 것이다.
현재 노후화 등으로 인해 서서히 퇴역되고 있으며 앞으로 한국형 차륜형 장갑차로 대체될 것이다.
실증주의(實證主義, )는 감각 경험과 실증적 검증에 기반을 둔 것만이 확실한 지식이라고 보는 인식론적 관점이자 과학 철학이다.
실증주의적 접근법은 '고대 그리스 시대부터 오늘날까지 서구 사상사에서 논의가 되풀이되던 주제'였고, 11세기 알하이탐의 《광학서》에서도 등장하며, 19세기 초에 콩트에 이르러 이 개념이 더욱 발전하였다.
콩트는 라플라스와 같은 계몽주의 사상가에게서 비롯된 과학 철학의 접근법을 취하여 과학적 방법이 사상사에서 형이상학을 대체한다고 보았으며, 과학의 이론과 관찰이 서로 의지한다고 보았다.
사회학의 실증주의는 나중에 뒤르켐이 사회 조사의 기초로 확대하였다.
20세기에 접어들어 베버와 지멜을 비롯한 독일 사회학자들이 실증주의 독트린의 엄격한 요소를 거부하며 반실증주의 사회학을 제시하였다.
20세기 초 논리 실증주의(콩트의 기본 테제를 엄격하게 한 형태이지만 대체로 이와 별개의 사상 조류이다)가 빈에서 발흥하여 영미권 철학과 해석적 전통의 주류를 차지하였다.
논리 실증주의(혹은 '신실증주의')는 형이상학적 추론을 버리고, 진술과 명제를 순수한 논리로 환원하였다.
심리학에서는 베이컨과 마흐에게서 비롯되어 여러 방식에서 논리 실증주의와 갈라진 실증주의적인 접근법을 스키너가 《유기체의 행동》에서 제시하였다.
실증주의적 관점은 '과학주의'와 연관이 있는데, 과학주의란 자연 과학의 방법이 철학과 사회 과학과 같은 모든 탐구 영역에 적용될 수 있다는 관점이다.
대부분의 사회 과학자들과 역사가들은 논리 실증주의에 흥미를 잃은 지 오래다.
오늘날 사회 과학과 물리 과학의 연구자들은 관찰자의 편견과 구조적 제한의 왜곡 효과를 인식한다.
쿤과 같은 철학자들에 의해 연역적 방법이 약화되면서 이러한 비판이 가능해졌고, 비판적 사실주의나 신실용주의와 같은 철학 조류가 나타났다.
실증주의는 과학과 기술을 통한 사회 진보가 필연적이라고 믿는 '기술 관료'의 지지를 받았다.
하버마스는 과학적 사고가 이념 자체와 유사해졌다는 점에서 순수한 도구적 이성을 비판하였다.
확률 이론 및 통계학에서 비대칭도(非對稱度, ) 또는 왜도(歪度)는 실수 값 확률 변수의 확률 분포 비대칭성을 나타내는 지표이다.
왜도의 값은 양수나 음수가 될 수 있으며 정의되지 않을 수도 있다.
왜도가 음수일 경우에는 확률밀도함수의 왼쪽 부분에 긴 꼬리를 가지며 중앙값을 포함한 자료가 오른쪽에 더 많이 분포해 있다.
왜도가 양수일 때는 확률밀도함수의 오른쪽 부분에 긴 꼬리를 가지며 자료가 왼쪽에 더 많이 분포해 있다는 것을 나타낸다.
평균과 중앙값이 같으면 왜도는 0이 된다.
확률변수 "X"의 왜도는 3차 표준 모멘트로 정의되며 "γ"1로 표시한다. "γ"1이라는 기호는 칼 피어슨이 사용했다.
여기서 "μ""i"는 "i"번째 중심적률을 의미한다.
로널드 피셔는 formula_2로 표현했지만 왜도는 음수가 될 수 있어 불편한 점이 있었다.
확률변수 "X"의 평균 "μ", 표준편차 "σ"에 대해, 왜도를 나타내는 식을 풀어 쓰면
크기가 "n"인 표본의 왜도는
여기서 "mi"는 i차 표본중심적률을 의미하며 formula_5는 표본평균을 의미한다.
모집단에서 표본을 추출하였을 때 표본왜도는 모집단의 왜도의 편의추정량이다.
이산확률변수에서는 표본왜도가 정의되지 않을 수도 있다.
피어슨의 비대칭 계수(Pearson's skewness coefficients)는 칼 피어슨이 비대칭도 측정을 위해 제안한 간단한 계산법으로, 일반적으로 왜도와 비슷하게 분포가 좌우로 얼마나 대칭적인지를 나타내는 통계값이다.
피어슨의 비대칭도는 다음과 같이 정의 된다.
중앙값, 최빈값, 평균이 일치하면 Cs=0으로 정규분포를 이룬다.
Cs 값이 0보다 크면 왼쪽으로 치우치고 오른쪽으로 긴 꼬리를 가지는 분포를 이룬다.
반대로 0보다 작으면 오른쪽으로 치우치고 왼쪽으로 긴 꼬리를 가지는 분포를 이룬다.
《채봉감별곡》(彩鳳感別曲)은 조선이 일제의 식민지로 병합되던 혼란했던 시기의 애정소설이다.
여성 주인공인 채봉이 갖은 어려움을 극복하고 사랑을 이룬다는 내용은 이전 시기의 작품들과 유사하다.
그러나 주인공이 돈을 마련하기 위해서 몸을 팔아 기생이 된다거나, 매관매직이 성행하던 세태, 하릴없이 기생집에 모여 앉아 세월을 보내는 한량들의 모습 등을 통해서 당대의 혼란상을 읽어볼 수 있다.
또한 근대소설이 태동하던 시기의 새로운 미의식을 엿볼 수 있다.
《채봉감별곡》은 1910년대 초 활자본으로 처음 출간된 뒤 1950년대까지 다양한 이본으로 생산·수용되며 당대 출판·문화계에 큰 반향을 일으킨 애정소설이다.
장필성과 약혼한 채봉이 아버지 김 진사 때문에 허 판서의 첩이 될 위기를 맞자 도망해 기생이 되는 등 우여곡절을 겪지만 결국 사랑을 이룬다는 내용이다.
이 소설은 남녀 주인공이 부패한 권력층과 허욕에 찬 인간 군상들에 맞서다 결국 진실한 사랑을 이루게 된다는 식의 통속적 요소들이 짜임새 있게 결합되어 대중의 흥미를 끈다.
한편, 신분 이동을 마다하지 않고 애정을 성취해 나가는 여성의 주체성, 남용되는 가부장 권위(봉건적 세계관)에 대한 도전, 조선 말기 부패한 관료들에 대한 비판과 민중의 저항 의식 등 당대(근대 전환기)의 시대정신이 담겨 있다.
이 소설은 1910년대 근대 전환기 자본주의적 시대상을 서사 구조 측면에서부터 잘 드러내고 있다.
종전의 고소설에서의 유형적 인물 간의 대립은 약화되고, 사건의 전개 과정에서 인물과 환경의 대립·분열 관계가 두드러지게 나타난다.
이는 인물이 새로운 삶을 향해 나아가려는 ‘미래지향적 전망’에 따라 현실적 환경과 맞서며 그 모순을 해소하는 역동적인 플롯을 만든 데서 비롯된 것이다.
언어 형식 면에서도 이 소설은 이전 소설과 크게 달라진 점을 보인다.
가령, 서술자가 일부 이야기를 현재화해 서술하여 이야기 시간을 역전시키거나 서술 시간의 완급을 자유로이 조절하고 있고, 장면 확대 및 서술 대상의 시각화까지 가능하게 되었다.
또, 독백이나 시가의 삽입 등을 통해 인물 내면 심리로의 접근이 가능한 서술 기법을 만들었으며, 일부에서는 인물 시점의 서술이 두드러져 보이기도 한다.
이런 변화들로 말미암아 소설의 이야기가 비교적 사실적이며 역동적으로 독자에게 전달된다.
이와 같은 소설의 서사 구조 및 언어적 형식의 특성들은 우리 근대소설에서 본격적으로 구체화되고 섬세하게 다듬어지는 것들인데, 이로써 이 작품의 미적 근대성을 확인할 수 있다.