heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
스티븐슨의 특이한 지적이고 유머러스한 연설 스타일은 많은 지식인과 저널리스트들에게는 인기를 끌었지만, 공화당 지지자들과 노동계급의 민주당 지지자들에게는 귀족적인 인물로 비쳐지게 만들었다.
1952년 대통령 선거 운동이 진행되는 동안 동안 공화당 부통령 후보 캘리포니아주의 상원 리처드 닉슨은 스티븐슨을 경멸적 어조로 "지식인"이라고 불렀다.
스티븐슨 역시 야심에 가득찬 닉슨을 경멸했다.
많은 사람들은 닉슨과 스티븐슨이 일종의 대척점에 있는 정치가였다고 평가한다.
드와이트 D. 아이젠하워를 상대로 1952년 대통령 선거에서 스티븐슨은 남부를 제외하고는 크게 패했다.
그는 9개의 주만을 이기고, 선거인단에서 442 대 89로 패하였다.
선거 운동 중에 한 보도 사진은 스티븐슨의 구두 바닥에 구멍이 난 것을 드러냈다.
이 일은 그의 절약 정신과 친근한 소탈함을 부각시켰다.
스티븐슨의 패배의 원인 중에 하나는 선거의 전투적인 면모를 피해왔기 때문에라는 분석이 있다.
그는 지지자만의 대통령이 아닌 전체 국민의 대통령이 되려고 했다는 평가도 받았다. "당신은 미국인들에게는 너무 과분한 사람이지요." 한 지지자의 편지 역시 같은 평가를 내렸다.
자신의 패배에 이어 스티븐슨은 아시아, 중동과 유럽을 통하여 여행을 다녔으며 Look 잡지를 위하여 자신의 여행들에 관하여 썼다.
그가 미국 정부의 공식 특사로서 여행한 적은 없었지만, 스티븐슨의 국제적 평판 덕에 그는 많은 외국의 공직자들과 접견할 수 있었다.
아이젠하워가 재선 레이스를 압도적 대승으로 장식하려 나아가는 동안, 민주당원 일부는 1956년 대통령 후보 지명에서 여전히 스티븐슨을 원했다.
테네시주 상원 에스테스 케파우버와 뉴욕주 지사 W. 애버렐 해리먼에 의하여 도전을 받았지만, 스티븐슨은 후보 지명을 확보하기 위해 더욱 공격적으로 선거 운동을 벌였다.
스티븐슨은 사실 별다른 경선 없이 추대를 받기를 희망했기 때문에, 이런 격렬해진 선거전에 당황했다.
트루먼 전 대통령이 해리먼을 적극 보증하며 지지하였던 것도 큰 타격이었다.
그러나 스티븐슨은 전 영부인 엘리노어 루스벨트의 지속적인 지지를 통해 지지를 굳혔다.
스티븐슨은 시카고에서 벌어진 1956년 민주당 전당대회에서 다시 후보 지명을 따냈다.
그의 성공은 소장파 지지자들의 강력한 후원 덕분이었다.
이 젊은 사절단들은 민권 운동은 물론 소련을 향한 더욱 온건한 외교정책을 성원한 "새로운 정치" 운동의 핵심 구성원들이었다.
스티븐슨은 매사추세츠주의 젊은 상원 존 F. 케네디의 강력한 부각에도 불구하고, 자신의 러닝메이트로서 케파우버 상원의원을 선택하였다.
후보 지명에 이어서 스티븐슨은 정력적인 대통령 선거 운동을 수행했다.
그는 300개의 연설을 하고 55,000 마일을 여행하였다.
그는 케네디와 존슨 행정부의 프로그램들으로 이어지는 "새로운 아메리카" 운동에도 적극 참여했다.
그러나 지상에 핵무기 시험들을 끝내자는 그의 공약은 시기상조라는 평가를 받았고, 스티븐슨은 지지를 크게 잃었다.
선거 운동 중에 아이젠하워 대통령은 심장 질환을 앓았고, 건강이 재선에 부담이 될 것이라는 의심을 받았다.
그러나 경제는 불경기를 끝내고 확실한 호황 기조였다.
10월에 아이젠하워 대통령의 주치의들이 건강에 이상이 없다는 증명서를 내걸었을 때, 스티븐슨의 희망은 부서져버렸다.
뒤이어서 수에즈 운하와 헝가리 사태가 연이어 일어났다.
이런 사건들을 겪으면서 정권을 교체할 때가 아니라는 여론이 높아지기 시작했고, 결국 스티븐슨은 저 번에도 미치지 못하는 73명의 선거인단만을 확보했다.
1957년 초순에 그는 동료들 W. 윌러드 워츠, 윌리엄 블레이 주니어와 뉴튼 N. 미노와 함께 법률 개업을 다시 시작하였다.
그는 또한 민주당 고문 임명을 받아들이기도 하였다.
추가로 그는 브리태니카 백과사전에 의하여 비상근으로 고용되었다.
1960년 민주당 전당대회에 앞두고 스티븐슨은 대선에 출마하지 않겠다고 밝혔지만, 추대 형식이라면 받아들일 생각이 있었다.
그는 아직도 후보가 되는 데 희망을 남겨두었기 때문에, 스티븐슨은 존 F. 케네디를 위한 지지연설을 거부했다.
그러나 케네디가 후보 지명을 받자, 항상 큰 인기를 끌던 공공 연설자였던 스티븐슨은 그를 위하여 활동적으로 선거 운동을 벌였다.
두 차례 대통령 후보로 나섰고, 유엔 경력을 고려한 스티븐슨은 자신이 국무장관에 임명되었기를 내심 희망했다.
실제로 케네디는 대선 경선 지지 연설을 부탁할 때 댓가로 국무장관직을 제시하기도 했지만, 당시 협상은 결렬되었을 뿐더러, 케네디와 동생 로버트 케네디는 국무장관직에 강한 배짱이 필요하다고 생각했다.
국무장관 직은 딘 러스크에게 갔다.
스티븐슨은 영국대사, 법률 고문, 유엔 주재 미국 대사 가운데 선택할 수 있었다.
그는 유엔 대사에 임명되었다.
유엔에서 그는 자신이 개인적으로 케네디의 몇몇 정책들에 동의하지 않더라도 정부의 외교정책을 열심히 추진하였다.
그가 유엔 대사를 지낼 때 가장 유명한 일화는 1962년 10월 25일 쿠바 미사일 위기가 일어난 시점에 벌어졌다.
스티븐슨은 유엔 안전 보장 이사회의 긴급 회의에서 그는 압박적으로 소련 대표 발레리안 조린에게 소련이 쿠바에서 미사일을 설치하고 있었는지 추궁했다.
조린 대사가 머뭇거리자, 스티븐슨은 "통역을 기다리지 마시오! '예' 혹은 '아니오'라고 답변하시오!"라고 몰아붙였는데, 이 말이 크게 유명해졌다.
조린이 "나는 미국의 피고가 아니며, 그런 식으로 질문하지 말라"라고 되받자, 스티븐슨은 "나는 지옥이 얼어붙을 때까지 대답을 기다리겠다"라고 맞받아쳤다.
그 직후 스티븐슨은 소련이 그렇게 부인하던 쿠바의 미사일 항공 사진들을 공개했다.
1963년 11월 22일 텍사스주 댈러스에서 케네디 대통령의 암살 사건이 있기 1주 전에 스티븐슨은 같은 도시에서 반-유엔 시위자들에 의하여 구타당했다.
이 구타 사건은 우익적인 댈러스가 케네디를 증오했다는 중요한 역사적 근거로 자주 활용되었다.
1965년 7월 14일 런던에서 갑작스런 심근경색으로 사망하였다.
워싱턴 D. C., 스프링필드와 블루밍턴에서 열린 추도회에 이어 스티븐슨은 블루밍턴의 에버그린 묘지에 있는 가족 토지에 안치되었다.
블루밍턴의 유니테리언 교회에서 열린 장례식은 린든 B. 존슨 대통령, 휴버트 험프리 부통령과 대법관 얼 워런을 포함한 많은 국내적 인물들에 의하여 참석되었다.
절의파(節義派)는 조선 전기 유학계(儒學界)의 4대학파 중 하나이다.
고려 말의 충신 정몽주와 두문동(杜門洞) 72현(賢)의 충의를 본받아 세조(世祖)의 패륜 행위에 분개하여 단종(端宗)을 위해 의거를 일으키다가 실패하였거나 세조에 협조하는 것을 거부하고 은둔 생활을 한 사람들을 말한다.
성삼문(成三問) 등의 사육신(死六臣)과 김시습(金時習) 등의 생육신(生六臣)이 이에 속하고, 이들의 절의(節義)는 뒤에 영호남 사림파(도학파), 임진왜란 시의 의병, 병자호란 시의 삼학사(三學士) 등에 의하여 계승되었다.
본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다.
엄산수(嚴山壽)의 딸로 태어났다.
그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다.
또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다.
처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다.
그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다.
이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다.
결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다.
그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.
또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다.
그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다.
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다.
엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다.
그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다.
이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다.
또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다.
소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다.
1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다.
그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)
만약 소용 엄씨가 1481년에 공신옹주를 낳았으니, 그녀는 늦어도 1466년 이전에는 탄생했어야 한다.
그러나 실제로 그녀가 1466년에 태어났을 가능성은 거의 없다. 1477년의 기록을 보면 소용 엄씨와 정씨는 중전 윤씨의 투기를 받을 정도로 성종의 총애를 받았다고 되어 있는데, 21살의 혈기왕성한 성종이 12살밖에 되지 않은 엄 소용을 총애했을 가능성이 희박하기 때문이다.
그녀의 생년을 오차 없이 넓게 추정해 보면 1458년에서 1466년 사이에 태어난 것이 확실하다.
그러나 실제로 그녀는 아무리 늦어도 1462년 이전에는 태어난 것으로 보인다.
성종의 다른 부인들과의 나이 차를 보면, 1456년 생인 공혜왕후, 1455년 생인 폐비 윤씨보다는 나이가 확실히 적고 1471년 생인 숙의 권씨보다는 나이가 많다.
또 1462년 생인 정현왕후와는 또래일 것으로 보인다.
실제로 정현왕후와 소용 엄씨의 첫 출산 연도도 비슷하다.
그녀와 가장 친밀한 관계였던 것으로 보이는 귀인 정씨와도 나이는 비슷했을 것으로 보이지만, 귀인 정씨가 그녀보다 먼저 임신(1477년)했던 것을 보면 귀인 정씨가 약간 나이가 많았던 것 같다.
최근 한 드라마에서 성종의 후궁들의 나이에 관해 언급하면서 이들의 나이가 '귀인 정씨-소용 엄씨-숙의 권씨-정현왕후'순이며, 정귀인과 엄소용이 성종보다 연상이라는 언급을 했으나 앞에서 밝혔듯이 이는 사실과 다르다.
아소차치오네 칼치스티카 페루자 칼초()는 이탈리아의 축구 클럽으로, 움브리아주의 페루자를 연고로 한다.
팀의 유니폼은 빨간색과 하얀색으로 구성되어 있다.
페루자는 2003년에 열린 인터토토컵에서 우승한 경력을 가지고 있으며 이 팀 출신의 유명 선수로 일본의 나카타 히데토시와 대한민국의 안정환, 이란의 라만 레자에이, 그리고 이 팀에 잠시 동안 몸 담았던 리비아의 알사디 카다피는 리비아의 정부 수반 무아마르 알카다피의 아들로 잘 알려져 있다.
수페르코파 디 레가 디 세콘다 디비시오네:
레가 프로 프리마 디비시오네:
레가 프로 세콘다 디비시오네:
전주 동물원은 전라북도 전주시 덕진구 소리로 68(덕진동)에 있는 동물원이다.
사자, 호랑이, 하마, 들소, 코끼리, 낙타, 캥거루, 반달가슴곰, 얼룩말, 재규어 등 98종, 690여 마리의 동물을 전시하고 있다.
과나코, 기니피그, 꽃사슴, 나귀, 늑대, 다람쥐원숭이, 다마사슴, 라마, 마라, 망토개코원숭이, 면양, 무플런, 미어캣, 반달가슴곰, 사자, 사막여우, 아메리카 들소, 보르네오코끼리,
얼룩말, 에조불곰, 엘크, 일본원숭이, 재규어, 제주마, 포니, 하마, 표범, 회색캥거루, 흑염소, 데브라자원숭이,토쿠원숭이, 알락꼬리여우원숭이, 흰손긴팔원숭이, 수달, 삵,큰뿔소, 너구리, 붉은코코아티, 라쿤, 줄무늬몽구스,지브로이드, 기니피그, 염소, 토끼
검은머리장수앵무, 괭이갈매기, 금계, 독수리, 백한, 수리부엉이, 오색청해앵무, 왕관앵무, 왜가리, 원앙, 은계, 청공작, 청둥오리, 칠면조, 큰고니, 타조, 해오라기, 혹고니, 홍부리황새, 흰꼬리수리, 홍금강앵무, 청금강앵무, 흑고니
안경카이만 버마왕뱀 설카타육지거북 표범육지거북
2008년 12월 17일 오후 3시 40분께 전주동물원에 있던 수컷 사자 `청이'가 암컷 호랑이 `호비'의 목을 물어 숨지게 하는 사고가 일어났다.
이날 사고는 사육사가 던져준 먹이를 먹으려던 사자 '청이'가 관람객을 맹수로부터 보호하고자 설치해 놓은 5m 깊이의 방사장 앞 함정에 빠지자 인근 방사장에 있던 호랑이 '호비'가 함정에 뛰어들면서 일어났다.
숨진 호랑이는 지난 2004년 청주동물원에서 들여 온 여섯 살 난 시베리아산이고, 일곱 살인 사자 `청이'는 별다른 상처를 입지 않았다.
덕진공원 정문을 나와 연못을 끼고 동쪽으로 1km정도 가면 축구장, 배구장 등 각종 운동시설을 갖춘 체련공원과 한국소리문화의전당이 있고, 여기서 동쪽으로 인접하여 놀이시설(전주드림랜드)이 포함된 전주동물원이 나온다.
전주동물원은 봄에 시민들이 벚꽃을 구경할 수 있도록 10시까지 야간개장을 한다. 2014년에는 4월 3일부터 4월 6일까지 진행되었다.
주체의 다른 뜻은 다음과 같다.
가묘(家廟)는 조선시대의 사대부들이 고조(高祖) 이하의 조상의 위패(位牌)[를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당(祠堂)이다.
제주는 장자(長子)만이 할 수 있고, 차자(次子) 이하는 할 수 없다.
이것은 인격의 불평등을 전제하는 것이 아니라 가족 단위의 공동체 내부에서 예를 세움으로써 제가(齊家)의 질서를 유지하려는 뜻이다.
따라서 인간의 길흉시, 즉 관·혼·상·제 의식이 가묘를 중심으로 행하여진다.
사당의 위치는 정침 동편에 3간으로 짓는다.
앞에 문을 내고 문밖에 3층 계단을 동서로 만든다.
안에 4감(四龕)을 설치하여 선대의 신주를 봉안하되 북편에서 남향하고 서편으로부터 제1감이 고조고비, 제3감이 조고비, 제4감이 고비의 자리가 된다.
감 밖에 포장을 드리우며 각 자리마다 제상을 놓고 최존위 앞에 향탁(香卓)을 놓는다.
향로는 서쪽, 향합(香盒)은 동편이다.
주위를 담장으로 가리고 정면에 대문을 만든다.
고대 중국의 유교 의례를 정리한 경전인 《의례(儀禮)》17편의 제1편이 관례의 절차를 다룬 「사관례(士冠禮)」인 것에서 관례의 중요성을 알 수 있다. 「사관례」에 따르면 「원복」의 「원(元)」은 「머리」, 「복」은 「착용하다」의 뜻으로, 머리에 관을 쓰는 것을 의미했다.
관례는 통상 집안의 사당 안에서 이루어졌으며, 관례를 주재하는 자는 관례를 행하는 대상자의 아버지가 맡았는데, 앞서 중요한 절차가 있었다.
관례를 행하는 것은 관례를 행하는 자의 신분에 따라 절차가 달랐는데, 사대부의 삼가(三加)는 곧 관례를 올리는 세 번의 절차였으며，삼공(三公) 제후는 사가(四加)로서 네 번에 걸쳐 관례가 이루어졌다.
절차마다 갖추는 의복에 차이가 있었는데, 사대부의 경우는 다음과 같다.
《주희가례(朱熹家禮)》에는 소년 남자 15세에서 20세 사이에 관례를 치르는 것이 옳다고 규정하였는데, 사대부의 삼가(三加)는 다음과 같은 절차로 진행되었다.
중국으로부터 유교를 받아들인 한국과 일본, 베트남의 고대 관례 의식도 이와 비슷하였으며, 이후 현지화되어 각국의 실정에 맞게 정리되고 변화해 나갔다.
조선 후기의 학자 류장원(柳長源)이 《주자가례(朱子家禮)》의 체제에 준하여 상례(常禮)·변례(變禮)에 관한 여러 설들을 참조하여 편찬한 《상변통고(常變通攷)》에 따르면 관례 절차는 다음과 같았다.
사대부의 관례는 나이 20세에 이루어졌는데, 반드시 그 부모가 기년(朞年) 이상의 복상(服喪)이 없는 경우라야 했으며, 대공(大功)의 복일지라도 장례를 치르기 전에는 관례를 거행하지 못했다.
일자는 고대에는 길일을 택했던 것과는 달리 정월의 어느 하루를 정하여 관례를 행하도록 했으며, 관례는 보통 조묘(祖廟), 즉 집안의 사당에서 거행하였는데, 관례를 행하는 자도 《논어》·《효경》에 밝고 예의를 대강 안 연후 행하곤 하였다.
관례를 행하는 자의 조(祖)·부(父) 중에 존속이 관례를 주관하는 주인이 되어 거행 3일 전에 사당에 고하고, 친구 중에 덕망이 있고 예를 아는 이를 손님으로 청하여 하루 전에 유숙하게 하며 삼가례(三加禮)를 행했다.
삼가례 다음은 초례(醮禮)·축사식을 행하고 빈자관자(貧者冠者)라 하여 손님이 관자의 자를 지어주는 축사와 답사의 예를 행하고, 사당에 고한 뒤 윗어른을 뵙고 나서 주인이 관례를 마치는 고사식을 하고 끝낸다.
후일에는 혼례 전날에 관례를 행하되 단가만으로 약식하는 경우가 많다.
계례는 남자의 성인식인 관례에 대해 여자가 행하는 성인식이었다...
일본에서 관례의 대상이 되는 연령대는 대체로 5~6세에서 20세 정도까지였으며(대체로 만 12~16세), 중세에 접어들면 나이 규정이 무실해지고 집안의 시조가 처음 원복을 행했던 나이에 맞추어 원복을 행하는 씨족도 있었다.
고대의 원복은 수호신인 우지가미(氏神)를 모신 사당 앞에서 어른의 옷으로 고쳐 입고, 미즈라(角髪)라 불리던 어린아이의 머리를 고쳐 어른의 그것과 같은 형태의 모습으로 틀어올렸는데, 이것을 간무리시타노 모토도리(冠下の髻)라 불렀고, 관례를 주관하며 대부에 해당하는 간노오야(冠親)가 관을 씌워 주었다.
이 간노오야는 무가(武家)에서는 에보시오야(烏帽子親)라고 불렸으며, 이들이 관례를 치르는 남성에게 에보시(烏帽子)라는 모자를 씌워 주었다(조정의 구게 및 헤이케 계통의 무가에서는 화장이나 눈썹을 밀고 이를 검게 칠하기도 했으며, 겐지 계통의 무가는 행하지 않는 경우가 많았다). 또한 그때까지 쓰던 이름 즉 유명(幼名)을 버리고 원복명(元服名), 즉 휘(諱)를 새롭게 받았다(이 경우 에보시오야의 이름에서 한 글자를 따서 짓는 경우도 많았다). 구게 여성이 관례를 올리는 경우는 그 의식을 모기(裳着)라고 하여, 성인이 된 여자에게 처음으로 치마를 입히던 것으로 헤이안 시대(平安時代)에서 아즈치모모야마 시대(安土桃山時代)를 거쳐 메이지 시대(明治時代)까지 존속했으며, 그 연령은 대체로 12세에서 16세였다(단 센고쿠 시대에는 정략 결혼에 대비하여 8세에서 10세 정도에 행해졌다).
무로마치 시대(室町時代) 이후에는 민간에도 원복이 보급되었으며, 에도 시대(江戸時代)에는 구게를 제외한 무가와 서민들은 원복에서 에보시를 쓰는 대신 앞머리를 깎아 사카야키(月代) 형태의 머리 모양을 만드는 것으로 대신하게 되었다.
또한 에도 시대 이후에는 여성의 관례도 「모기」가 아닌 「원복」이라 불리게 되었으며, 결혼과 동시에 이루어졌다(미혼인 경우에도 18~20세 정도에 원복이 치러졌다). 여성의 원복은 수수한 옷을 입고 머리 모양을 마루마게(丸髷), 료와(両輪) 또는 삿코(先笄) 등의 형태로 바꾸어, 원복 전보다 화장을 짙게 하고 가네오야(鉄漿親)로부터 이를 검게 칠하는 의식을 받고 눈썹을 밀었다.
이만 검게 칠하고 눈썹을 밀지 않는 경우는 반원복(半元服)으로 불렀는데, 이것은 오늘날에도 일본 기온(祇園)의 마이코(舞妓)나 시마바라(嶋原)의 다유(太夫) 등 일부 하나마치(花街)에 남아 있다.
또한 일본의 민간에서는 대부격인 헤코오야(褌親)로부터 처음으로 훈도시를 입고 성교육을 받는 훈도시이와이(褌祝)라는 의식도 존재했다.
빌라(villa)는 별장식 주택을 이르는 말이다.
빌라는 원래 고대 로마 때나 중세 시대 초기에는 '농지'라는 뜻이었다.
오늘날에는 쾌적한 생활을 즐기려고 교외나 자연 속에 지은, 여가를 위한 독립주택을 말한다.
빌라 두세 채를 연립으로 짓는 경우도 있는데, 대한민국에서 빌라는 주로 (고급스런) 다세대 주택이나 연립 주택이라는 뜻으로 통한다.
향음주례(鄕飮酒禮)는 원래 중국에서 제후의 향대부(鄕大夫)가 인재를 뽑아 임금에게 천거할 때 출향에 앞서 베풀었던 전송의 의례로서 예속교육의 한 방편이다.
고려 인종(1136년) 때 시작되었고 조선에서 〈국조오례의(國朝五禮儀)〉에 기재하고 권장하였다.
절차는 매년 10월 길일(吉日)을 잡아 그 고을의 덕망있는 이를 주빈(主賓)으로 택하여 주인(고을의 수령)이 출향할 빈(賓)에게 알린다.
당일 주인은 주빈과 열 손님을 맞아 당(堂) 위에 올라 주·빈간에 재배례를 행한 뒤, 술자리를 베풀고 술잔을 다섯 차례로 돌리며 술자리가 끝나면 모두 일어서서 사정(司正)이 북향하여 고계(告戒)한다.
고계가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 빈이 당을 내려서면 주인이 전송함으로써 의식을 끝낸다.
향사례(鄕射禮)는 향음주례와 마찬가지로 고을의 유덕자를 존경하고 예양읍손(禮讓揖遜)의 풍조를 이룩하기 위한 연중행사이다.
본래 중국에서 왔으나 조선 성종 때 왕이 성균관에서 대사례(大射禮)를 행한 뒤 전국에 실시하도록 교시하였다.
그 절차는 매년 3월 3일과 9월 9일에 고을의 효제충신(孝悌忠信)하고 예의에 밝은 자를 주빈으로 삼아서 당 근처에 단(壇)을 만들고 90보 거리에 과녁을 세우며, 향음 때와 마찬가지로 주인이 손님을 맞아 단에 와서 주·빈 간에 재배례를 행하고 술자리를 베풀면 술잔을 세 차례 돌린다.
사사(司射)가 손님에게 활쏘기를 청하고 먼저 단에 올라 시작한다.
이어 빈·주가 짝이 되어 차례로 활을 쏘는데 그때마다 풍악을 울리고 쏘기를 마치면 사사가 술상을 다시 베풀어 과녁을 맞히지 못한 자에게 벌주를 준다.
술자리가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 주인이 문밖까지 전송함으로써 의식을 끝낸다.
《포카혼타스》()는 1995년 개봉한 디즈니의 33번째 클래식 애니메이션 장편 영화다.
월트 디즈니 피처 애니메이션이 1994년 4월 15일에 제작하였으며, 월트 디즈니 픽처스가 1995년 6월 16일에 처음으로 일부 극장에서 개봉, 같은 해 6월 23일에 정식 개봉하였다.
디즈니의 영화 중에서는 처음으로 실화를 바탕으로 제작하였다.
아메리카 원주민 여성인 포카혼타스의 이야기를 다루고 있으며, 그녀가 버지니아 회사를 통해 신세계로 온 영국인 존 스미스와 있었던 사건을 각색한 영화다.
1989년에서 1999년으로 이어지는 디즈니의 르네상스 시절에 속해 있는 작품이다.
대한민국에서는 1995년 7월 1일에 개봉하였다.
후속편인 포카혼타스 2 : 세상 밖으로는 1998년 비디오로 출시되었다.
1607년 버지니아 회사에서 파견한 배가 영국인 선원들을 싣고 황금을 찾아 북아메리카 대륙으로 향한다.
필두에는 선장인 존 스미스와 랫클리프 총독이 나선다.
폭풍우가 치는 밤에 존 스미스가 물에 빠진 젊은 선원 토마스의 목숨을 구하고, 그 과정에서 서로 친해지게 된다. "신세계", 포우하탄 추장의 딸인 포카혼타스는 아버지로부터 추장이 신뢰하는 전사 코코움과 결혼할 것을 요청 받는다.
결혼을 원치 않는 포카혼타스는 나무의 정령인 버드나무 할머니로부터 중대한 해답을 듣고자 한다.
버드나무 할머니는 그녀가 여러 날 꾸어왔던 알 수 없는 꿈이 그녀가 가야할 길을 가르쳐 준다고 조언하며 그 길은 그녀의 마음으로 들리는 소리로 알 수 있을 것이라 말해준다.
버지니아 식민지에 도착한 영국인 선원들은 랫클리프의 지휘 아래 황금을 찾기 위해 땅을 캔다.
존 스미스는 그 지역을 탐험하던 중 포카혼타스와 마주치게 된다.
포카혼타스는 존에게 자신의 종족을 "야만인"으로 생각하지 말라며 세상을 다른 눈으로 보는 법을 가르쳐 준다.
한편, 영국인들의 거류지에서는 포우하탄의 전사들과 영국인들이 대치하게 되고, 전사 중 한 명이 부상을 입게 된다.
포우하탄은 백인들이 위험하다는 것을 확신하고 부족원들에게 그들에게 가까이 접근하지 않도록 주의를 준다.
며칠이 지나 존과 포카혼타스는 재회하고, 존은 대화를 나누던 중 자신들이 도착한 이 땅에는 황금이 없다는 것을 알게 된다.
둘은 그날 밤 버드나무 할머니 밑 그루터기에서 다시 만나기로 약속하고 헤어진다.
포카혼타스가 마을로 돌아가자, 동맹을 맺은 부족의 전사들이 포우하탄의 전투를 돕고자 도착한 것을 알게 된다.
영국인들의 거류지로 돌아간 존은 랫클리프에게 황금은 없다고 얘기하지만, 랫클리프는 그 말을 믿지 않으며 원주민들이 황금을 숨기고 있다고 생각하게 된다.
밤이 되자 나코마는 자신의 만류에도 불구하고 포카혼타스가 떠나자 코코움에게 그녀를 찾아보도록 부탁한다.
그 사이, 존은 포카혼타스를 만나기 위해 몰래 거류지로 빠져나가고, 이를 본 랫클리프는 토마스에게 그를 따라가도록 명령한다.
포카혼타스와 존은 그루터기에서 다시 만나게 되고, 버드나무 할머니에게 확신을 얻은 존은 포우하탄 추장과 만나 싸움을 막을 결심을 한다.
숨어 있던 코코움과 토마스는 포카혼타스와 존이 입을 맞추는 모습을 보게 되고, 격분한 코코움은 존을 공격한다.
이것을 본 토마스는 자신을 구해준 스미스를 공격하는 코코움에게 총을 쏘게 되고, 코코움은 총에 맞아 죽게 된다.
누군가 오는 소리가 들리자, 존은 토마스에게 달아나라고 말한다.
원주민 무리는 존이 코코움을 죽였다고 생각하고 그를 결박하여 마을로 데려온다.
포우하탄 추장은 새벽이 되면 존을 사형에 처할 것이라 선언한다.
토마스는 거류지로 돌아와 존이 잡혀갔다는 것을 전한다.
랫클리프는 이것을 기회로 생각하고, 사형에 처할 존을 구한다는 명분으로 공격 태세에 나선다.
자신이 잘못된 길을 왔다며 후회하는 포카혼타스는 나침반을 통해 꿈을 떠올리게 되고 자신이 가야할 길을 깨닫게 된다.
포우하탄이 존을 죽이려 하는 찰나, 포카혼타스는 가까스로 도착하여 존을 감싼다.
그녀는 아버지에게 증오의 길이 몰고 온 지금의 상황을 말하며, 자신이 존을 사랑한 것은 자신이 선택한 길이지만, 포우하탄이 선택한 길은 무엇인지 묻는다.
포우하탄은 자신의 곤봉을 내려놓고 존의 결박을 풀도록 한다.
랫클리프는 선원들에게 발사할 것을 명령하지만 누구도 응하지 않는다.
랫클리프는 선원의 총을 빼앗아 포우하탄 추장을 쏘지만, 존이 추장을 밀어내고 대신 총을 맞게 된다.
선원들은 랫클리프에게 분노하며 그를 결박한다.
존의 상처는 치명적이지는 않지만 영국으로 돌아가 치료를 받아야만 한다.
포카혼타스는 함께 영국으로 가자는 존의 제안을 받아들이지는 않지만, 자신의 마음이 언제든지 존에게 있을 것이라 말해준다.
떠나는 배에서 존이 포카혼타스에게 인디언들의 작별인사를 하고, 그녀도 똑같이 이에 답하는 모습이 나오며 이야기의 끝이 맺어지게 된다.
목소리 연기를 한 배우 중 일부는 포카혼타스와 관련된 영화에서 다른 역할의 목소리를 맡기도 하였다.
케카타의 목소리를 연기한 고든 투투티스는 같은 해 출시된 드라마 영화 《Pocahontas: The Legend》 (한국에서는 포카혼타스라는 제목으로 출시)에서 포우하탄 추장으로 출연하였다.
토마스의 목소리를 맡은 크리스천 베일은 10년 후 《뉴 월드》에서 존 롤프로 등장한다.
포카혼타스의 목소리를 맡은 아이린 베다드 또한 《뉴 월드》의 회상 장면에서 포카혼타스의 어머니로 등장한다.
한국판은 뮤지컬 배우로 유명한 윤복희가 버드나무 할머니의 노래를 맡았으며 배우 김진태가 랫클리프의 목소리와 노래를 맡았다.
실제의 포카혼타스는 영국인 존 스미스가 아니라 존 롤프와 결혼한 아메리카 버지니아 식민지 부근의 포우하탄 부족 인디언으로 런던으로 이주하여 유명인사가 된 여성이다.
1982년 한국 프로야구는 한국 프로야구의 첫번째 시즌이다.
경기는 전기 리그 40경기,후기 리그 40경기로 총 80경기를 치렀다.
최종 우승 팀은 OB 베어스이다.
1982년에 있었던 팀은 MBC 청룡, 삼성 라이온즈, OB 베어스, 롯데 자이언츠, 해태 타이거즈, 삼미 슈퍼스타즈가 있다.
1982년 프로야구의 개막식이 동대문야구장에서 열렸다.
이날 개막식에는 총 6개 구단의 선수와 감독들이 입장하고 이용일 한국야구위원회 사무총장이 개회를 선언했다.
대회 명칭은 1982년 한국야구선수권대회였다.
선수대표 선서는 OB 베어스의 윤동균 선수가 했다.
개막전 시구는 전두환 대통령이 했다.
전두환 대통령이 시구를 하자 관중들의 박수를 받았다.
이날 개막전 경기는 삼성 라이온즈와 MBC 청룡이였다.
MBC 청룡 이종도 선수의 극적인 끝내기 홈런으로 MBC 청룡이 11대 7로 승리를 거뒀다.
1982년 한국 프로 야구 올스타전은 7월 1일 구덕야구장, 7월 3일 광주무등경기장 야구장, 7월 4일 동대문야구장에서 총 세차례 열렸다.
도리깨는 콩이나 보리 등 곡식의 낟알을 떠는 데 쓰는 농구의 하나이다.
긴 작대기 끝에 서너 개의 휘추리를 달아 휘두르며 친다.
요즘은 농가에서 탈곡기나 콤바인을 사용하므로 보기가 힘들어진 농기구이다.
도리깨가 무기화한 것이 편곤이다.
유추(類推)는 유비(類比) 또는 아날로지(Analogy)라고도 하며, 연역 · 귀납과는 다른 특수한 것으로부터 특수한 것을 이끄는 추리를 말한다.
두 개의 특수한 대상에서 어떤 징표가 일치하고 있기 때문에 다른 징표도 일치하고 있음을 추정한다.
유추는 개연적인 결론밖에 주지 않으나 과학적 가설을 세울 때에 중요한 역할을 다할 때가 있다.
유추는 추론의 일종으로, 이미 아는 사실에 근거하여 모르는 사실을 추측하는 경우이다.
즉 소주제나 그와 연관된 사항을 전개해 감에 있어서 어떤 사실을 논리적으로 검증하는 것이 아니라 미루어 짐작하는 수법이다.
이러한 유추법은 정확성을 요구하는 논문류의 문장에는 부적합하나, 실제 검증이 불가능할 경우 사용할 수도 있다.
향약(鄕約)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 조선 중기 지방 사림이 농민·노비 등 하층민에 대한 지배를 강화하기 위하여 유교 윤리를 기반으로 향촌의 공동 조직을 재구성한 것이다.
서원과 함께 향촌 사회에서 사림의 지위를 강화하는 데 기여하였다.
중종 때 조광조 일파가 처음 시행한 향약은 훈구 대신의 비리를 시정하기 위해 그들과 연결된 지방 토호들의 향권을 빼앗아 정치 이상을 실현하고자 하는 데 목적을 둔 것이다.
그래서 조광조 일파는 신분보다 나이를 존중하는 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 《소학(小學)》과 함께 국문으로 번역하여 전국적으로 보급하고, 관권보다 더 강력한 처벌권을 발동하여 토호들의 횡포를 막으려 했다.
그러나 그러한 급진성 때문에 도리어 보수 세력의 반발을 받아 조광조 일파의 몰락과 함께 폐지되고 말았다.(기묘사화) 결과적으로 조광조 시기에 향약은 전국적으로 보급되지 못했다.
다양한 형태의 향약이 만들어져 군현이나 작은 마을을 단위로 하여 시행되었다.
향약의 시행과 병행하여 지방 양반의 명부인 향안을 만들고, 양반의 자치기구인 향회를 조직하여 공론을 모으고, 유향소의 향권을 장악하였다.
이제는 훈척이나 토호의 횡포를 막는 데 목적을 둔 것이 아니라, 수령과의 유대를 강화하고 이미 세력이 커진 사족의 친족과 결속을 강화하며, 평민과 노비를 사족이 통제하고, 예로부터 내려오는 미풍양속인 상부상조의 ‘계’조직을 향약 속에 흡수하여 소농민의 생활을 통제하는 데 주안점을 두었다.
특히 이러한 성격의 향약은 선조 때 이이가 창안한 여러 향약을 토대로 하여 기호 지방에 널리 퍼졌고, 영남 지방에서는 경제적 상부상조보다는 도덕 질서와 계급 질서의 안정에 주안점을 둔 이황의 향약이 큰 영향을 주었다.
선조 때 향약이 전국에 보급되었다.
김안국이 붕우유신과 장유유서를 강조하는 《이륜행실》을 널리 보급한 것도 향촌 질서의 안정을 목표로 한 것이었다.
16세기 후반에 향약이 정착됨에 따라 관과 민으로 구분되던 지금까지의 계급관계는 사족과 하인(평민과 노비)이 대응하는 새로운 계급질서를 고착화시키는 계기를 만들었다.
이는 경제적으로 보면 지주와 소작인의 관계가 정착되어가는 추세와 서로 맞물려 있다.
원래 예로부터 죽은 사람의 장례를 서로 도와주고, 종교적 축제를 같이 하며 농사일을 도와주는 공동체 조직이 있어 이를 ‘두레’, ‘향도’, ‘사’, 혹은 ‘계’라고 했는데, 향약은 그 공동체의 규모를 줄이고, 삼강오륜의 도덕규범을 따르지 않는 자를 재판해서 벌을 주거나 마을에서 쫓아내기도 해 축제적 성격보다는 교화와 통제의 성격을 강하게 띠었다.
16세기 초에 개혁적인 의미를 지니고 시작되었던 향약은 지방 사림이 보수화되는 추세에 따라 폐쇄성이 점차 강화되고 농민에 대한 통제의 기능이 커지기 시작하여 조선 후기에는 농민 수탈의 도구로 전락해 갔다.
18세기 말 19세기 초의 실학자 정약용이 향약의 폐단이 도덕보다 심하다고 한 것은 그러한 사정을 말해준다.
인(仁)은 유교에서 인간성, 즉 인간을 인간답게 하는 본질이라고 보는 인간의 덕성으로 또한 유교 윤리의 최고 덕목이다.
인(仁)의 원래 뜻은 남자다움이라든가 풍채가 훌륭하다든가 하는 것이었으나 예를 실천하는 인간의 주체성 속에서 인간다움, 즉 인간을 인간답게 하는 덕성을 발견한 공자가 그 덕성을 인(仁)이라고 부른 뒤부터 특별한 의미를 지니게 되었다.
공자는 또한, 효도와 공경이 인을 실천하는 근본이라고 하였다.
맹자는 또한 이 인(仁)이라는 덕성은 우주의 주재자인 천(天)이 인간의 마음 속에 선천적으로 깃들어져서 이루어진 것으로 생각하고 천(天)의 신앙과 결부시켜 인간의 행동에 의미를 부여하려고 시도했다.
맹자의 이러한 인(仁)의 사상 또는 성선설에서 볼 수 있는, 초월자 또는 초월적 원리로서의 천(天)과 인간의 덕성이 관계를 맺는 사고방식은 결국 유교사상의 전통이 되었다.
주자는 초월적 원리를 이(理)라고 하여 인격적 요소를 배제했지만, 이(理)가 인간을 비롯한 만물 속에도 깃들어 성(性: 본성, 본연의 모습)이 되었다고 생각하였다.
이에 따라 주자는 이 성(性)을 실현하는 것을 실천의 목표로 삼았다.
예(禮)는 유교의 전통적인 종교의례·윤리·습속·제도 등의 각 관행(慣行)을 말한다.
고대의 주왕조(周王朝) 체제 확립에 공이 컸던 주공(周公)이 만든 것, 또는 대성(大成)시킨 것이라고 하나 실제로는 중국 고대에서 현실적으로 왕이나 제후의 궁정이나 촌락공동체 및 가족공동체에서 행했던 관행을 제도화한 것이다.
오랫동안 유교에 의해서 수용(受容)되어 중국인 사회질서의 감각을 규정했다.
유교는 이 전통적 관행에 담겨진 의의를 생각하고 또한 그 정리를 행하여 덕목(德目)의 형태로 하고 사람들에게 그 실천을 설유했다.
예교(禮敎)라고 불리는 것은 그 때문이다.
공자는 예를 실천하는 인간의 주체성에서 인간다움을 발견하고 이를 '인(仁)'이라 하여 예의 실천이 인간으로서의 조건이라고 생각했는데, 예는 인간행동의 규범인 동시에 중국인의 인격형성의 소재(素材)이기도 했다.
서울시 종로구 세종대로 경복궁 흥례문에 례자도 禮자가 들어간다.
그리고 성인들은 예를 만들었기 때문에 예의 체득자였다는 것이며 예의 체득을 목표로 하는 유교의 이상적 인격상(理想的人格像)이 되기에 이른다.
대한민국에서 '예'의 덕목을 따라 '예' 자를 사용하는 지명은 예산군 (禮山郡)뿐이다.
조선 시대에는 예안군 (禮安郡)도 있었다.
배우 마를렌 요베르의 딸인 그녀는 베르나르도 베르톨루치의 《몽상가들》 (2003)로 영화계에 데뷔 이전에 연극 무대에서 연기 활동을 시작했다.
에바는 리들리 스콧의 역사 서사극 영화 《킹덤 오브 헤븐》 (2005년)의 예루살렘 여왕 시빌 역으로 세계적인 인지도를 얻었다.
그 다음 해 007 시리즈의 《007 카지노 로얄》 (2007)에서 본드걸 베스퍼 린드 역을 연기하여 영국 아카데미상에서 라이징 스타상을 수상했다.
2014년에는 《300》의 후속작 《》에서 아르테미시아 1세 그리고 프랭크 밀러와 로버트 로드리게스의 《씬 시티》의 후속작 《》에서 에이바 로드 역을 연기했다.
그린은 팀 버튼 감독과의 협업으로 잘 알려져 있으며, 공포 코미디 영화 《다크 섀도우》 (2012)에서 안젤리크 부샤르, 판타지 영화 《미스 페레그린과 이상한 아이들의 집》 (2016)에서 미스 알마 페레그린, 판타지 영화 《덤보》에서 콜레트 마르샹 역으로 출연했다.
그린은 스타즈의 역사 판타지 드라마 《카멜롯》 (2011)에서 모건 펜드래건 역으로 출연했다.
또한 쇼타임의 공포 드라마 《페니 드레드풀》 (2014-2016)에서 버네사 이브스 역으로 출연하여, 제73회 골든 글로브상에서 텔레비전 드라마 부문 여우주연상 후보에 오르기도 했다.
에바 가엘 그린은 1980년 7월 6일 쌍둥이 자매 조이 보다 2분 일찍 태어났다.
그녀는 배우 및 가수인 마를렌 요베르와 치과의사 겸 단역 배우 월터 그린 (Walter Green)의 딸이다.
아버지는 브르타뉴와 스웨덴계 혈통이며, 아버지를 통해서 그린은 작곡가 폴 르 플렝의 증손녀이기도 하다.
프랑스령 알제리 출신인 어머니는 나중에 프랑스 본토로 이주해왔다.
어머니가 세파르디계 유대인 혈통이기에 그녀도 유대인이다.
그린은 "어린 시절에 시나고그에 다닌 적이 없는 세속적인 유대인"이고 "세계 시민"이라 느낀다고 자신을 묘사한 바가 있다.
그녀는 자신의 가족을 "부르주아"라고 표현했고 쌍둥이 동생이 자신과 매우 다르다고 했다.
그린은 타고난 탁한 금발이며; 15살부터 검은색으로 머리를 염색했다.
그녀는 배우 마리카 그린의 조카이며 가수 엘자 룅기니와 배우 조제핀 요베르와는 외가쪽 사촌 사이이다. "그린" (Green) ]이라는 성은 스웨덴의 성씨이다.
녹색을 뜻하는 영어 단어 "Green"(그린)에서 비롯된 것이 아니라, 같은 의미의 스웨덴어 "grön"(그뢴)에서 온 것이다. "Green"은 스웨덴어 단어 "gren"(그렌)에서 온 것인데, "나뭇가지"를 뜻한다.
그린은 프랑스에서 자랐고 영어를 쓰는 학교 기관인 에 다녔다.
런던과 아일랜드에서 성장기를 보내기도 했다.
학교에서 과묵한 편이었고, 7살 때 루브르 박물관을 방문하고나서 이집트학에 대한 관심을 키우기도 했다.
14살 때, 《아델 H 이야기》의 이자벨 아자니를 보고나서, 그린은 배우가 되기로 결심했다.
어머니는 처음엔 연기 활동이 예민한 성격의 딸에게 너무 힘들 것이라 걱정했었지만, 나중에는 딸의 바람을 지원해주었다.
그린은 파리의 생 폴 드라마 스쿨에서 학업을 이어나갔고, 런던에 있는 웨버 더글러스 연극 예술 아카데미에서 연기 과정을 밟았다.
이 시기에 그린은 파리로 돌아와, 몇몇 연극 공연을 하였다.
그린은 연극 학교에 있었던 동안에 "매번의 감정을 다루는데 가장 좋은 방법이였기에, "항상 정말 악역만을 골랐다"라고 밝혔다.
2002년에 그린은 감독 베르나르도 베르톨루치가 많은 전신 노출 장면과 사실 같은 섹스 장면들이 포함된 《몽상가들》 (2003)에 이자벨 역으로 캐스팅하면서 영화 무대에 데뷔했다.
그린은 자신의 에이전트와 부모님은 베르톨루치의 영화 《파리에서의 마지막 탱고》를 촬영하던 기간에 마리아 슈나이더의 트라우마를 이유로 들며, 이 영화가 자신의 경력에 "슈나이더와 같은 운명”을 갖게 할 것이라 걱정하여, 이 배역을 맡지 말라고 했었다고 가디언에게 말했었다.
그린은 베르톨루치의 지도로 노출과 섹스 장면을 촬영했을 때 편안했지만, 가족들이 이 영화를 봤을 때 창피했다고 말했다.
그녀의 연기는 매우 극찬받았고, 리브 타일러와 비교되기도 했다.
그린은 "거리와 스크린 두 곳 모두 심한 폭력이 존재합니다.
그들은 이걸 알지 못 합니다.
제 생각에는 그들이 섹스에 겁을 먹은 것 같아요."라소 말하며, 미국 상영판에서 1분이 잘려나간 것에 놀라움을 표했다.
다음 작품은 《아르센 루팡》 (2004)였으며, 루팡의 연인 역을 연기했다.
보통 복잡한 배역을 연기하는 선호한다고 밝힌적이 있지만, 이 영화의 가벼운 배역을 즐겼다.
《몽상가들》에서 연기는 리들리 스콧이 그린을 십자군 전쟁에 관한 영화 《킹덤 오브 헤븐》에 캐스팅하게 하였고, 이 영화에서 그녀는 예루살렘 여왕 시빌라 역을 연기했다.
그린은 6번의 스크린 테스트를 거치고서야 본촬영이 시작되기 불과 일주일 전에 배역에 합류했다.
그린은 합류하는 영화의 상황이 매우 긴박하고 흥미로웠던걸 알았고, 그녀는 영화 주제에 대해 접근하는 작품의 양면성을 좋아했다.
그녀에겐 실망스럽게도, 출연 장면 상당량이 편집됐다. "Salon.com"의 스테퍼니 재카렉은 “그녀의 배역의 딱딱한 대화 형식으로 무엇을 했는지는 잘 모르지만, 겨우 알아차릴 수 있고 매우 위엄있는 연기를 해냈다”라며 그린의 연기를 칭찬했다.
반면 BBC의 네브 피어스는 그녀의 배역을 “늘어진다”라고 칭했다.
그린은 자신의 배역의 복잡한 서브플롯이 감독판에서 복원되며 만족감을 느꼈다. "토털 필름"은 새로운 장면들이 그녀의 연기를 완성시켰다고 말했다: “극장판에서는 시빌라 공주가 발리앙과 자고난 뒤에, 그녀는 거의 정신을 놓고 만다.
이제 우리는 왜 그런지 알 수 있다.
그녀는 어린 아들을 두었기 때문이 아니라, 오빠인 보두앵처럼 나병에 시달린다는걸 깨달았기에, 그가 왕이 된지 얼마 안되어 아들의 목숨을 거두기로 결정했다.”
그린은 《콘스탄트 가드너》 (레이철 바이스에게 주어진 배역)와 《블랙 달리아》 의 배역으로 고려되기도 했었다.
그녀는 007 시리즈 영화 《007 카지노 로얄》에 베스퍼 린드 역으로 마지막 순간에 캐스팅 됐다.
그린은 2005년 중반에 이 배역에 가까웠으나 캐스팅을 거절했다.
본촬영은 이미 시작됐었고, 감독 마틴 캠벨은 “우린 아직 최종 각본이 없었고 본드걸은 항상 가슴과 엉덩이가 함축되어야 있어야 했다”라는 이유로 베스퍼 린드 배역 캐스팅이 어려웠다고 밝혔다.
캠벨은 《킹덤 오브 헤븐》의 감독판에서 그린의 연기를 봤고, 그녀에게 다시 접근했다.
그녀는 각본을 읽고, 베스퍼 린드가 대부분의 본드걸과 많이 다르다는걸 알았다.
그린의 연기는 엔터테인먼트 위클리가 역대 네 번째로 훌륭한 본드걸이라 칭하였고, IGN은 “이번 본드걸이 망가지며, 제임스 본드를 만들어냈다”라고하며, 그녀를 최고의 팜 파탈이라 칭하며, 많은 칭찬들을 받았고 그녀는 이 연기로 BAFTA와 엠파이어상을 수상했다.
두 상 모두 영국의 대중들에게 투표로 선정된 것이였다.
그린은 《황금나침반》의 2007년 영화 각색작에 세라피나 페칼라 역을 연기했다.
그린은 이 원작 소설의 종교적인 주제가 보존되길 바랬으나, 영화에서 가톨릭에 관한 것들은 없애졌다.
그린은 《프랭클린》에서 상처입은 예술가 에밀리아, (이 배역을 연기한 그린은 실존 인물인 소피 칼레와 트레이시 에민과 비교됐다) 그리고 신비로운 샐리 역으로 출연했는데, 샐리 역에 대해서 그녀는 "인생 전체가 매우 재밌고, 큰 유머 감각을 지녔다”라고 묘했다.
그녀는 또한 리들리 스콧의 딸 조던 스콧의 감독 데뷔작인 《크랙》을 촬영했는데, 이 영화에서 그녀는 자신의 학생과 사랑에 빠진 미스 G 라고 불리는 여학교의 교사 역을 연기했다.
2009년 3월에 그녀는 《움》에 출연하여, 죽은 남자친구를 복제해낸 여성을 연기했다.
이 영화는 배우 맷 스미스와 감독 플리에거우프 베네데크의 합작이였다.
그녀는 《언 시크릿》 (2007)에서 결국엔 세실 드 프랑스가 연기했던 배역에 고려되기도 했다.
추가로 그녀는 라스 폰 트리어의 논란의 영화 《안티크라이스트 》(2009)에 여성 주연으로 처음에 접근되었다.
트리어에 따르면, 그린은 이 영화에 출연하는 것에 긍정적이였으나, 그녀의 에이전트가 반대했다고 한다.
결국에 캐스팅 시도로 영화의 사전 제작 과정 중에 세 달을 쓰고 말았다.
잉글랜드계 프랑스 배우 샤를로트 갱스부르가 이후 이 배역에 캐스팅됐다.
그린은 당시에 트리어와 관계가 괜찮았지만 “우리가 노출과 섹스씬, 그 밖에 등등을 이야기하기 시작했는데, 그것은 좀 과했다.
그와 작품을 같이 하는건 나의 꿈이였지만, 그가 요구한 것이 영화에서 이뤄진 것들은 창피했다.
내가 그 배역을 맡았더라면 영화를 망쳤을 것이라 확실한다”라고 시간이 흘러 밝혔다.
그린은 스타즈의 드라마 《카멜롯》의 첫 시즌에서 마녀 모건 르 페이 역으로 출연했다.
그린은 "이 드라마는 유명한 이야기이고 여러분에게는 이 캐릭터에 대해 알아볼 10개의 에피소드가 있습니다.
영화에서 봤던 애인 같은 배역이 아닙니다.
정말 배짱두둑한 등장인물이고, 그녀는 약간 성깔이 있기도 합니다."라고 말했다.
2012년에 그린은 팀 버튼의 《다크 섀도우》에서 저주로 조니 뎁의 배역을 흡혈귀로 만들어버린 복수심 가득한 마녀 안젤리크 부샤르를 연기했다.
2014년에 그녀는 출연하여 훌륭한 평가를 받은, 《300》의 후속작, 《》에서 아르테미시아 1세 역을 연기했다. "뉴스데이"의 러퍼 구즈만은 영화 비평에 "한 가지 좋았던 점은 크세르크세스의 모사로서, 너구리 같은 눈을 가진 군인 귀공녀인 아르테미시아 역을 연기한 에바 그린이다..
그린은 앙칼지고 만족을 모르는 자기 혐오적인 팜 파탈을 연기했고, 완전히 스크린을 압도했다."라고 비평했다. "빌리지 보이스"에서 기고하는 스테퍼니 재커릭은 "제국의 부활은 기존작과 본질적으로 훨씬 같지만, 한 가지 차이점이 이전 작보다 300배는 훨씬 낫게 해준다: 아테네와 스파르타의 하찮은 사람들, 뭄바이에서 미네폴리스에 있는 모든 도시들, 뛰어난 에바 그린을 지켜보고, 몸을 떨어라!"라고 말했다
2014년 5월에서 2016년 사이에 그린은 쇼타임의 공포 드라마 《페니 드레드풀》에 버네사 이브스 역으로 출연했다.
그녀가 드라마에서 펼친 연기는 제73회 골든 글로브상에서 극 드라마 부문 여우주연상 후보에 오르게 했다.
그녀는 《씬 시티》의 후속작, 《》 (2014)에서 에이자 로드라는 중요한 배역을 연기했다.
2016년, 그린은 랜섬 릭스의 2011년 소설을 바탕으로 한 《미스 페레그린과 이상한 아이들의 집》에서 팀 버튼과 재결합했다.
그린은 콜린 패럴과 마이클 키튼이 같이 출연하는 디즈니의 2019년 《덤보》 실사화 각색작에서 버튼과 다시 한번 협업한다.
2018년에 그녀는 프랑스 정부가 수여하는 공로상 프랑스 문학예술훈장을 수여받았다.
연기 활동뿐만 아니라 그린은 몽블랑, 브레일, 엠포리오 아르마니, 랑콤, 하이네켄, 그리고 왕가위가 연출한 광고 크리스티앙 디오르의 향수 "Midnight Poison"등의 모델로 출연했다.
2007년에 그린은 엠파이어가 선정하는 역대 영화 배우 중 여섯 번째로 섹시한 인물로 뽑혔다. "엠파이어"는 또한 그녀가 연기한 베스퍼 린드를 영화사상 가장 섹시한 여성 등장인물 중 9위에 올렸다.
2011년에 "로스엔젤레스 타임스 매거진"은 영화계 가장 아름다운 여성 50위에 그녀를 18위에 선정했다.
2012년에 그녀는 애프터앨런의 핫 100인에서 57위에 올랐다.
2012년 4월에 "샬롬 라이프"는 전세계 가장 재능있고, 지적이며, 유머감각있고, 뛰어난 유대인 여성 50인에 그녀를 2위에 올렸다.
그린은 스스로를 “너드”라고 생각한다.
또한 "사람들이 절 처음보면, 제가 엄청 차갑다고 생각해요...
저는 스스로 거리를 두려고 하고, 제 생각에는 그게 제가 연기에 엄청 몰입할 수 있던 이유라고 생각해요.
저에게 마스크를 쓸 수 있게 해주거든요."라고 말했다.
그녀는 자기 명의 집에서 혼자 살고 있고, 일을 하지 않을 때는 조용하게 지낸다.
한 인터뷰에서 사람들이 그녀에 대해 가장 놀라워 했던 것이 무엇이냐는 질문에 그녀는 그녀는 박제와 곤충학에 관심이 있다고 밝혔고, 보존 처리된 두개골과 곤충들을 수집한다.
그린은 연극계로 돌아가는 것을 나타내기도 했다.
그녀는 “할리우드의 문제는 스튜디오들이 슈퍼갑들이고, 연출자들보다 훨씬 센 권한을 가졌다...
현재 제 바람은 단지 좋은 각본을 찾는 것이다.”이라는 이유로 할리우드에서 평생 일을 할 생각이 없다 말했다.
그린은 유니세프를 후원한다. 2014년에 텔레비전 드라마 《페니 드레드풀》에서 영매사를 연기한 후, 그녀는 자신의 영적인 면에 말했다.
자신은 종교를 가지지는 않지만, 영적인 존재를 믿는다고 했다.
통계역학에서 맥스웰-볼츠만 통계()는 양자 효과를 감안하기에는 미미할 정도로 온도가 높고 밀도가 낮은 경우에 한해 열적 평형 상태에서 다양한 입자의 통계적 분포를 설명한다.
각 상태에 있는 모든 알갱이 수에 대하여 합하여야만 한다.
인데 고정된 총 알갱이 수에 대해 다음의 제한식을 따라야만 한다.
그런데 알갱이는 구별할 수 있는 것으로 또한 생각을 한다.
그러므로 다른 상태에 있는 두 알갱이의 어떤 순열은 비록 수 formula_3는 바뀌지 않은 채로 남아 있지만 기체 전체의 구별되는 상태로 세어야만 한다.
이것은 각 한-알갱이 상태에 얼마나 많은 알갱이가 있는가를 명시하는 것이 충분하지 못해서가 아니라, 어느 상태에 있는 알갱이가 있는가를 명시하는 것이 필요하기 때문에 그렇다.
맥스웰-볼츠만 통계에 따르면, 상태 "i"에 놓여 있는 입자의 점유수는 다음과 같다.
올가 바실리예브나 레페신스카야(, 1916년 9월 16일 ~ 2008년 12월 21일)는 러시아의 유명한 발레리나이자 소련인민예술가(1951년)이다.
1916년에 키예프의 폴란드인 가족 사이에서 태어났다.
그녀는 모스크바 무용학교를 졸업하고, 볼쇼이 극장에서 30년 동안 발레리나로 활동했다.
잠시 동안 그녀가 스탈린의 애인이라는 소문이 돌기도 했다.
세비야의 이발소, 세명의 뚱뚱보에서 주연을 맡기도 했다.
1956년에 소비에트 연방의 장군 알렉세이 안토노프와 결혼을 했다. 하지만 남편은 1962년에 사망했으며, 남편이 사망하면서 충격으로 잠시 눈이 멀기도 했다.
모하비 사막()은 미국의 캘리포니아주 남동부를 중심으로 네바다주, 유타주, 애리조나주에 걸쳐 있는 고지대 사막이다.
사막 가운데 라스베이거스가 자리 잡고 있다.
사막의 이름은 아메리카 토착민인 모하비 족에서 유래하였으며 넓이는 약 57,000km2이다.
모하비 사막의 식생은 유카 나무와 같은 다육 식물이 주종을 이룬다.
사막 내 주요 지형으로는 테하차피 산맥, 산가브리엘 산맥, 산베르나르디노 산맥 등이 있다.
모하비 사막은 해발 1,000m에서 2,000m에 이르는 고지대에 위치해 있으며 강수량은 연간 250mm 이하이다.
미국은 사막의 주요 지역을 보호구역으로 지정하여 보호하고 있다.
모하비 사막은 7-8월 기온이 49°C까지 올라, 데스밸리 국립공원, 유타 주의 자이언 국립공원 등과 더불어 북아메리카에서 가장 뜨거운 곳 중 하나이다.
겨울철 모하비 사막은 극심한 일교차를 보인다.
사막내 저지대는 최저기온이 영하 7°C 정도까지 기온이 떨어지며 고지대의 경우 영하 18°C까지 내려간다.
태평양 북서연안에서 발생하는 폭풍우가 시에라네바다 산맥과 만나 비그늘이 형성되며, 스프링 산맥을 통해서는 구름과 바람만이 들어온다.
한 낮에는 저지대의 경우 27°C까지 오른다.