heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 곡은 라디오 방송으로 미국 모던 록 차트에서 24위에 올랐다.
〈Acquiesce〉의 구절은 리암 갤러거가 부른 것으로, 노엘이 부른 후렴(리암이 고음에 도달할 수 없었기 때문에)으로, 두 갤러거 형제를 리드 보컬로 내세운 첫 곡이다.
이 싱글을 위한 뮤직 비디오가 두 개 있다.
첫 번째 비디오는 1997년 12월 14일 맨체스터의 맨체스터 센트럴 컨벤션 콤플렉스 센터에서 열린 라이브 공연이었다.
이 영상의 보컬은 또 다른 공연으로 인해 압도되었다.
두 번째 비디오는 2006년 9월 12일 런던 캠던의 일렉트릭 볼룸에서 촬영됐지만 밴드는 등장하지 않았다.
대신 일본의 매우 닮은 헌정 밴드가 오아시스의 역할을 맡았다.
곡성 서산사 동종(谷城 西山寺 銅鐘)은 전라남도 곡성군 곡성읍 서산사에 있는 조선시대의 동종이다.
2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제320호로 지정되었다.
현재 서산사(西山寺) 관음전(觀音殿) 내에 봉안되어 있는 이 범종은 정상에는 쌍룡의 용뉴(龍鈕)가 있고, 반구형(半球形)의 천판(天板)을 쌍룡이 7개의 발로 딛고 있다.
천판(天板)과 종신(鐘身)의 경계에 융기된 1조(條)의 태선(太線)으로 천판과 종신을 구분하였다.
종유(鍾乳)는 꽃받침 위에 자방이 돌출된 9개의 유두를 구비하고 있다.
유곽의 문양은 사격자문을 엇비켜 새긴 문양대(文樣帶)로 장식하였다.
유곽의 사이에는 합장한 형태의 보살입상(세로 18.5cm) 4구(軀)를 배치하였는데, 보살입상은 두광(頭光)과 보관(寶冠)을 갖추고 합장한 모습으로 선조(線彫)로 조식(彫飾)하였고 당좌(撞座)는 표현되지 않았다.
하대(下帶)에는 별도의 문양이나 조식은 없으며 다만 양주(陽鑄)된 조성기(造成記) 명문(銘文)이 있다.
명문의 내용은 다음과 같다.
위의 명문으로 보아 이 종은 옥과 관음사 대은암 중종으로 조성되었다.
여기에 보이는 색난은 1698년 고흥 능가사 범종 주조 때에 시주자 명단에 보이며, 1711년 능가사 기와 조성 때에도 시주를 하였던 스님이다.
그리고 색난은 1680년 화순 영봉사 불상(현 광주 덕림사 소장), 1683년 능가사 능인전 불상(현 서울 지장암 소장), 1684년 강진 정수사 나한전 불상(현 강진 옥련사 소장), 1689년 목조아미타삼존불감(현 일본 고려미술관 소장), 1689년 목조지장삼존불감(한국불교미술박물관 소장), 1693년 구례 천은사 불상, 1694년 화순 쌍봉사 불상, 1700년 영암 축성암 나반존사상, 1701년 대흥사 응진전 불상, 1703년 화엄사 각황전 불상, 1709년 고흥 금탑사 목조보살좌상(현 고흥 송광암 소장) 등을 조각하였던 유명한 조각승이었다.
색난과 함께 불상을 조성하였던 조각승은 충옥, 초하, 득우, 일기, 모현, 도헌, 행탄, 추붕, 추평 등 많았으며, 그는 고흥 능가사 스님이었고 주로 전라도 지방에서 활동하였다.
당시 대은암의 큰 스님은 太虛堂 極初였으며, 화주는 德訓이었다.
本寺였던 관음사 주지는 통정대부 桂根이었다.
이 범종은 두 마리의 용으로 표현된 종뉴와 입상화문대가 보이지 않는 점, 유곽이 상대에 서 따로 떨어져 아래에 있는 점과 당좌가 표현되지 않은 점, 또한 종신에 합장한 보살입상이 장식되어 있고 범자문 등이 표현된 점, 종신에 명문을 새긴 것 등이 朝鮮時代 후기 범종의 전형적인 양식을 충실히 보여주고 있어 조선후기 범종 연구에 귀중한 자료가 될 것이다.
곡성 연운당 고문서(谷城 漣雲堂 古文書)는 전라남도 곡성군 석곡면에 있는 조선시대의 고문서이다.
2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제321호로 지정되었다.
연운당은 전남 곡성군 석곡면 연반촌에 자리 잡은 선산 류씨 곡성입향 본가이고, 현재는 후손 유종표가 소장 고문서를 관리하며 살고 있다.
곡성 능파리로 들어온 선산유씨 입향조는 조선조 중기의 巨儒인 유희춘(1513-1577, 眉巖)의 증손자 柳益淸(1582-1660, 凌湖)인데, 그는 許穆과 교우하고 병자호란에는 창의하여 선비 정신을 드높였던 인물이다.
능파리에서 연반촌으로 이주한 인물은 유익청의 현손인 진사 柳復三(1729-?)이다.
유복삼은 유희춘의 학덕을 현창하는 일에 평생의 노력을 쏟았으며, 그 결과로 현재 연운당에는 그의 손때가 묻은 고문서가 약 140여건 정도 소장되어 있다.
유복삼은 유희춘의 문묘배향을 추진하고, 『眉巖集』과 「經筵日記」「眉巖日記」등의 간행에 앞장 선 인물이다.
연운당 자료에는 古書도 다수 소장되어 있었는데 6․25사변으로 연운당이 소실될 때 모두 불타버렸고, 현재 유종표씨의 모친(평산신씨, 밀양손씨)이 고문서 상자를 들고 나와 다행히 소실을 면한 고문서 일부만 보고되어 있다.
해남 약수사 불교전적은 전라남도 해남군 해남읍 약수사에 있는 조선시대의 불교 책이다.
2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제322호로 지정되었다.
조선시대 임진왜란 이전에 간행된 귀중 희귀본 불서로 서지학적으로나 불교사상사적 측면에서 귀중한 자료이다.
해남 미황사 대웅전 목조석가여래삼불좌상(海南 美黃寺 大雄殿 木造釋迦如來三佛坐像)은 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선시대의 불상이다.
2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제323호로 지정되었다.
조선후기 제작된 목조 삼존불(대웅전)로 17세기 중엽을 대표할만한 불상이고 보존상태도 양호하다.
해남 미황사 명부전 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄(海南 美黃寺 冥府殿 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)은 전라남도 해남군 미황사 명부전에 있는 조선시대의 불상이다.
2015년 8월 6일 전라남도의 유형문화재 제324호로 지정되었다.
조선후기 제작된 지장보살상(본존)을 비롯해 시왕, 판관, 녹사 등 36구의 조각상(명부전 봉안)으로 지장보살상은 광배와 대좌를 갖추고 있는데 화려한 광배와 연화 대좌가 독특하다.
명부전 조각상은 17세기 중엽을 대표할만한 존상이고 보존상태도 양호하다.
보성 용연사 석조불상 및 복장유물(寶城 龍淵寺 石造佛像 및 腹藏遺物)은 전라남도 보성군 벌교읍 벌교리, 용연사에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다.
2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제326호로 지정되었다.
보성 용연사의 대웅전에 봉안된 2구의 조선 후기 석조불상이다.
원래 순천 대흥사에서 1702년 과거칠불(過去七佛)과 오십삼불을 조성하였는데 과거칠불 가운데 제오구류손불(第五拘留孫佛)과 오십삼불 가운데 제사십육대혜력왕불(第四十六大慧力王佛) 등 2구가 용연사에 전한다.
복장유물 조상기를 통하여 원 봉안처, 불상명, 불상조성 동기, 조각장, 시주자 등을 모두 알 수 있어 불교 조각사 연구에 중요한 역사적, 학술적 가치가 있다.
장흥 묘덕사 묘법연화경 권1,2는 전라남도 장흥군 장흥읍 산삼리, 묘덕사에 있는 불경이다.
2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제327호로 지정되었다.
장흥 묘덕사 불정심관세음보살대다라니경(長興 妙德寺 佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經)은 전라남도 장흥군 장흥읍 삼산리, 묘덕사에 있는 불경이다.
2016년 7월 7일 전라남도의 유형문화재 제328호로 지정되었다가, 2019년 3월 6일 대한민국의 보물 제2016호로 지정되었다.
'불정심관세음보살대다리니경'은 관세음보살의 신비하고 영험한 힘을 빌려 이 경을 베끼거나 몸에 지니고, 독송(讀誦)하면 액운(厄運)을 없앨 수 있다는 다라니의 신통력을 설교한 밀교의 경전이다.
묘덕사 소장본은 권말의 발문과 시주질(施主秩) 내용을 바탕으로 1425년(세종 7) 장사감무(長沙監務) 윤희(尹希)와 석주(石柱) 등이 돌아가신 부모의 극락왕생을 기원하고 자신과 가족의 다복(多福)과 사후(死後) 정토에 태어날 것을 발원하여 판각한 경전임을 알 수 있다. 3권 1첩으로 구성된 수진본(袖珍本)으로 지금까지 알려지지 않은 판본이자 국보․보물 등으로 지정된 사례가 없으므로 희소성 측면에서 의의가 있다.
또한 조선 초기의 불교 신앙과 사회사, 목판인쇄문화를 살필 수 있는 경전이라는 점에서 보물로 지정하여 체계적으로 연구하고 보존관리할 가치가 있는 자료이다.
장흥 연곡서원 노봉선생문집목판(長興 淵谷書院 老峯先生文集木板)은 전라남도 장흥군 장흥읍 원도리 연곡서원에 있는, 조선 숙종 때의 문신이자 학자인 노봉 민정중(1628∼1692)의 시문집을 새긴 책판이다.
1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제218호로 지정되었다.
조선 숙종 때의 문신이자 학자인 노봉 민정중(1628∼1692)의 시문집을 새긴 목판이다.
민정중은 송시열의 문인으로, 효종 즉위년(1649)에 문과에 장원으로 급제하여 성균관전적, 예조좌랑, 홍문관수찬와 각 도의 암행어사의 벼슬을 지냈다.
그후 성균관대사성, 이조참판, 우의정, 좌의정 등을 지내고 1689년 기사환국으로 남인이 집권하자 노론의 여러 사람들과 함께 벼슬을 빼앗기고 벽동에 유배되어 그곳에서 죽었다.
그가 죽은 후 그의 위패가 여러 서원에 모셔졌으며, 시호는 ‘문충’이다.
없어진 목판이 몇 개 있으나 연대가 앞서고 보존상태가 양호하여 그 가치가 있다.
현재 전남 장흥의 연곡서원에 소장되어 있다.
해남고산유고목판일괄(海南孤山遺稿木板一括)은 전라남도 해남군 해남읍 연동리 윤고산 유물전시관에 있는, 조선 중기의 문신이자 시조 작가인 고산 윤선도(1587∼1671)의 시문집을 새긴 목판이다.
1999년 7월 5일 전라남도의 유형문화재 제219호로 지정되었다.
조선 중기의 문신이자 시조 작가인 고산 윤선도(1587∼1671)의 시문집을 새긴 목판이다.『고산유고』의 목판 268매,『고산유사』의 목판 7매,『고산선생연보』30매 등이다.
정조 20년(1796)과 19세기 말에 각각 새겨진 것으로, 빠진 목판이 없고 유고집 안에 한글가사가 실려있다.
현재 전라남도 해남에 있는 윤고산 유물전시관에 소장되어 있다.
진도 쌍계사 시왕전 목조지장보살상(珍島 雙溪寺 시王殿 木造地藏菩薩像)은 전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사 시왕전에 있는 조선시대의 지장보살상이다.
1999년 8월 5일 전라남도의 유형문화재 제222호로 지정되었다.
전라남도 진도군 의신면 사천리 쌍계사 시왕전에 있는 지장보살상이다.
지장보살은 지옥에서 고통받는 중생의 구제를 위해 영원히 부처가 되지 않는 보살로, 민머리를 하고 머리에 두건을 쓰고 있는 것이 특징이다.
진도 쌍계사의 시왕전에는 주존인 지장보살좌상을 비롯하여 현재 33구의 목조각상이 있다.
시왕은 의자에 앉아 있으며 나머지 상들은 모두 입상으로 금칠이 되어있다.
대체로 보존상태가 양호하며 33구 중 4구는 후대에 복원된 것이다.
1993년 지장보살삼존상을 수리하던 중 도명존자상 속에서 조선 현종 7년(1666)에 만들었다는 기록이 발견되었다.
쌍계사 시왕전의 조각상들은 보존 상태가 양호하며 정확한 제작 연도를 알 수 있어 문화재적으로 가치가 높으며, 조각적 양식으로 보아서 17세기 중엽의 조각상을 대표할 만하다.
강진 백련사 원구형부도(康津 白蓮寺 圓球形浮屠)는 전라남도 강진군 도암면 만덕리 백련사에 있는 고려시대의 사리탑이다.
1999년 11월 20일 전라남도의 유형문화재 제223호로 지정되었다.
백련사 한켠에 자리하고 있는 사리탑으로, 사리의 주인공에 대해서는 알려지지 않고 있다.
탑은 네모난 기단(基壇)위로 공 모양을 한 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
특히 탑신의 맨 윗부분에 연꽃무늬를 둔 구슬띠를 새겨 놓아 시선을 모은다.
이 절내에서 연대가 가장 오래된 것으로, 양식적으로도 특이한 기법을 보이고 있는 고려시대의 작품이다.
부산울산권은 부산광역시를 중심으로 하는 대도시권이다.
대도시권 교통관리에 관한 특별법 시행령(대통령령)의 별표 1(대도시권의 범위(제2조관련))에 의하여 부산광역시, 울산광역시, 경상남도 양산시 김해시 창원시로 규정되어 있다.
대한민국의 도시권의 영역을 보면 법적상 수도권 다음으로 2번째로 가장 큰 규모를 가지고 있다.
대구권은 대구광역시를 중심으로 하는 대도시권이다.
대도시권 교통관리에 관한 특별법 시행령(대통령령)의 별표 1(대도시권의 범위(제2조관련))에 의하여 대구광역시, 경상북도의 구미시, 영천시, 경산시, 군위군, 청도군, 고령군, 성주군, 칠곡군, 경상남도의 창녕군이 대구권으로 규정되어 있다.
아즈 주크루프는 꾸란의 43번째 장이다.
아드 두칸은 꾸란의 44번째 장이다.
알 자티야는 꾸란의 45번째 장이다.
박초현(1984년 10월 8일 ~ )은 대한민국의 성인(에로)배우이자 레이싱 모델이다.
알 아프까프는 꾸란의 46번째 장이다.
로렌스 프리먼 신부(1951년 7월 17일 출생)는 가톨릭의 사제이고, 성 베네딕도회 올리베따노 연합회에 속한 베네딕도회 수도자이다.
현재 이탈리아의 필라스트렐로의 성 마리아 수도원에 속해 있다.
1951년 영국에서 태어난 그는 베네딕도회 교육을 받았고, 옥스포드 뉴 칼리지 (New College, Oxford)에서 영문학을 전공하였다.
수도원에 입회하기 전에 은행 및 저널리즘 분야에서 일했고, 유엔에서도 일했다.
1975년 프리먼은 런던의 일링 수도원(Ealing Abbey)의 존 메인 신부가 운영하던 공동체에 합류하게 되는데, 이 첫번째 실험적인 평신도 공동체는 관상기도 수행을 통하여 그리스도교 명상과 베네딕도회 수도생활을 실천해 가기 위하여 만들어진 것이었다.
여기에서 런던의 그리스도교 명상 센터가 설립되었다.
1977년 몬트리올 대주교의 초청으로 그는 메인 신부와 함께 캐나다에 가서 그리스도교 명상 수행과 가르침에 전념하는 베네딕토회 수도자와 평신도들로 구성된 공동체를 설립하였다.
그는 1979년에 수도원에서 장엄 종신서원을 하였고, 1980년에 사제로 서품되었다.
1982년 존 메인 신부의 사망 후 이제 막 세계적인 공동체로 발전하기 시작한 공동체에서 그리스도교 명상을 가르치는 일을 계속했다.
그는 세계를 여행하며 명상에 대한 강의와 피정 지도를 계속하였다.
1991년에 전세계 100여개 국에 설립된 '그리스도교 명상 국제 공동체'(WCCM)를 위한 국제 센터를 새롭게 설립하기 위하여 영국으로 돌아왔다.
프리먼은 1998년과 2000년 사이 인도, 이탈리아, 벨파스트에서 달라이 라마와의 그리스도교-불교간 대화라는 역사적인 '평화의 길' 프로그램에 참여하며 종교간 대화와 세계 평화 이니셔티브에 강하게 헌신하였다.
이 프로그램은 2013년 인도의 사르나트(Sarnath)에서 다시 진행되었습니다.
2006년에 요크 대학에서 그가 공동으로 주최한 모임에서는 그리스도교와 이슬람의 공통점을 모색하는 모임이었다.
프리먼은 종교간 대화와 세계 평화 증진에 이바지한 공로로 2010년 캐나다 최고 훈장(Order of Canada)을 수여 받았다.
프리먼의 활동은 또한 아이들과 학생들에게 명상 교육을 장려하는 것을 포함한다.
Meditatio는 세속적인 세계와의 대화에 참여할 수 있는 세미나, 포럼 및 워크샵을 주최하고 교육, 정신 건강, 비즈니스, 중독 및 치료, 종교간 주제 및 기타 주제에 대한 간행물 및 자료를 제작하고 있다.
프리먼 신부는 현재 현대 세계 안에서 에큐메니칼 관상 공동체로 설립된 '그리스도교 명상 국제 공동체'(WCCM)를 통하여 그리스도교 명상을 가르치고 관상적인 삶을 모든 그리스도교인 영성의 필수적이고 중심적인 차원으로 복원시키는 일을 계속하고 있다.
프리먼 신부는 많은 책들을 저술하였으며, 학술 잡지와 잡지에 글을 기고하고 있으며 The Tablet에도 정기적으로 글을 싣고 있다.
또한 존 메인 신부의 저술들에 대한 편집 일을 맡고 있다.
알파트는 꾸란의 48번째 장이다.
알 후즈라트()는 꾸란의 49번째 장이다.
최영아는 대한민국의 내과의사다.
1995년 이화여대 의예과를 졸업한 뒤 2001년 전문의 자격증을 취득하자마자 노숙인 의료봉사를 시작했다.
1990년 학교 선배들과 함께 나간 급식봉사에서 청량리역에서 비를 맞으며 식판에 밥을 받아먹는 노숙자를 보고 내과를 선택했다.
이화여대 의과대학을 졸업한 후 청량리 다일천사병원 원장(2001~2004), 영등포 요셉의원 의사 및 의무원장(2004~2009), 서울역 다시서기의료진료소 원장(2009~2013), 마리아수녀회 도티기념병원 내과 과장으로 일했고 도티기념병원이 문을 닫은 후 서북병원에서 일하고 있다.
최영아는 다음 인물을 가리킨다.
유체이탈(幽體離脫, )은 사람이 육체 밖의 세상을 인지하는 경험이다.
OBE는 문자 그대로 "스스로를 본다"는 오토스코피(autoscopy)의 일종이지만 오토스코피는 두 번째 자신 도펠겡어를 보는 병리 조건을 가리키는 것이 더 일반적이다.
유체이탈이라는 용어는 1943년 G. N. M. 티렐이 저서 Apparitions에 도입한 것으로, 실리아 그린, 로버트 몬로 등의 연구가들에 의해 아스트랄 투사, 영혼 여행, 걷는 영혼(spirit walking) 등의 신앙중심적 용어의 대안으로 채택되었다.
OBE는 인간의 정신적 외상, 지각 상실, 임사 체험, 분열성 환각성 약물, 탈수, 수면, 뇌의 전기적 자극 등에 의해 유도될 수 있다.
의도적으로 유도하는 것도 가능하다.
10명 중 1명이 자신의 생애에서 유체이탈을 한 차례, 더 일반적으로는 수 차례 경험한다.
아스트랄 투사는 하나 이상의 물리적이지 않은 비육체적인 차원과 이와 연관된 신체가 육체적인 것을 넘어서는 것으로 추정되는 유체이탈 경험의 초상현상적 해석이다.
아스트랄 투사는 영혼이나 영체가 육체를 떠나 영의 세계나 아스트랄계(astral plane)로 여행을 떠나는 것 경험으로 이야기되기도 한다.
유체이탈 화법 또는 유체이탈 표현에서 유체이탈은 형용사로 쓰인다.
이 때, 유체이탈이란, 현재 상황을 전혀 알지 못하고, 사실 확인을 하지 못한 체 전혀 다른 이야기를 함으로써 듣는 자나 제 삼자가 황당무계한 감정을 느끼는 경우를 말한다.
이런 표현은 정치적으로 상대 당의 지도자가 현 상황을 전혀 파악하지 못한 상태에서 대국민 발언을 할 때, 사용되기도 한다.
접의자(摺椅子)는 접는 가구의 일종이자 가볍고 휴대가 가능한 의자로서, 평평하게 또는 더 작은 크기로 접히며 가지런히 한 줄로나 수레 위에 보관할 수 있다.
접는 테이블과 함께 결합할 수 있다.
접의자는 일반적으로 영구적인 착석이 불가능하거나 현실적이지 않은 장소에서 착석을 해야 할 때 일반적으로 사용된다.
여기에는 장례, 칼리지 졸업, 종교적 예배, 스포츠 행사, 대회 등의 실외, 실내 행사가 포함된다.
접의자는 추가 착석이 필요한 상황을 위해 가정에서도 사용된다.
잔치, 카드 게임 외에 탁자의 임시 착석이 포함된다.
일부 접의자는 흔들의자이기도 하다.
접의자는 기워전 15~13세기 지중해 지역에서 착석용으로 사용되었다.
이 의자들은 가장 부유한 무덤의 분묘 부장품으로도 사용되었다.
금으로 장식된 에보니, 아이보리의 접의자는 이집트 투탕카멘의 무덤에서 발견되었다.
아래는 AMD CPU 마이크로아키텍처의 목록이다.
AMD는 K8을 애슬론 64 프로세서 계열로 기술한 2005년을 이후로 공식 AMD 문서와 언론에서 크립토나이트(Kryptonite)를 대표하는 K 명명법의 코드명을 사용하지 않고 있다.
AMD는 현재 코드명 K8 프로세서를 패밀리 0Fh 프로세서로 이야기하고 있다.
아래는 다수가 코드명과 연결된 마이크로아키텍처의 목록이다:
슬롯 A()는 초기 버전의 AMD 애슬론 프로세서에 사용된 242-리드 싱글 에지 단자를 위한 물리적, 전기적 사양이다.
슬롯 A 단자는 소켓 7 또는 슈퍼 소켓 7보다 더 높은 버스 속도를 제공한다.
슬롯 A 메인보드는 EV6 버스 프로토콜을 사용하며, 원래 이 프로토콜은 디지털 이큅먼트 코퍼레이션(DEC)이 자사의 알파 21264 마이크로프로세서용으로 개발한 기술이다.
슬롯 A는 인텔의 슬롯 1과 기계적으로 호환되지만 전기적으로는 호환되지 않는다.
슬롯 A의 뒤를 소켓 A가 잇는다.
목포 달성사 목조아미타삼존불좌상(木浦 達聖寺 木造阿미陀三존佛坐像)은 전라남도 목포시 죽교동 달성사에 있는 조선시대의 불상이다.
2000년 12월 13일 전라남도의 유형문화재 제228호로 지정되었다.
달성사는 목포시내가 한눈에 내려다 보이는 유달산의 동남쪽 중턱에 있다.
목포시에서 발행한 『내고장전통가꾸기』(1981년간) 및 목포시사(1987년간, 인문편) 등에 의하면, 1913년 음 4월8일, 노대연(盧大蓮)선사가 창건하였다고 기록되고 있다.
현재 달성사의 건물로는 아미타삼존불을 봉안한 법당 1동과 지장보살 및 시왕상을 모신 명부전 1동, 요사채 2동, 산신각 및 종각 각1동과 3층석탑(3년전 조성) 1기가 있다.
적색의 필사본인 조성발원문(14cm×25cm)에 따르면 1678년(숙종 4) 만덕산 백련사에서 조성하였음을 알 수 있다. 17세기 전남에서 조성된 순천 송광사 응진당삼존불, 진도 쌍계사 삼존불, 강진 옥련사 석가여래좌상 등에서 보이는 사각형에 가까운 상호, 작고 뾰족하면서도 낮게 표현된 육계, 계란형의 계주 등의 양식을 따르고 있다.
통견의 법의, U자형의 옷주름, 일자형의 띠줄과 연화형의 승각기, 우측 어깨의 반단, U자형의 군의자락 등이 주목된다.
이 아미타삼존불은 1678년이란 절대연대를 알 수 있는 17세기 후반의 목조불상으로서 도내에서는 몇 예가 안되는 매우 귀중한 자료라 하겠다.
목포 달성사 목조지장보살반가상(木浦 達聖寺 木造地藏菩薩半跏像)은 전라남도 목포시 죽교동 달성사에 있는 조선시대의 반가상이다.
2000년 12월 13일 전라남도의 유형문화재 제229호로 지정되었다.
목포시에서 발행한 『내고장전통가꾸기』(1981년간) 및 목포시사(1987년간, 인문편) 등에 의하면, 1913년 음 4월8일, 노대연(盧大蓮)선사가 창건하였다고 기록되어 있다.
조성발원문(13㎝×143㎝)에 따르면 1565년(명종 20) 남평(나주) 웅점사(운흥사)에서 조성하였음을 알 수 있다.
달성사 지장보살은 그 재료가 목조이며, 우측 다리를 밑으로 내리고 좌측 다리만 가부좌를 한 반가상이다.
민머리, 눈과 눈썹, 코와 입 등의 조각수법이 사실적이다.
불교조각사 연구에 귀중한 자료로 판단되는 지장보살반가상으로서 임진왜란 이전에 조성한 예는 국내에서 유일하다.
따라서 본 지장보살상은 그 조성연대와 반가상이라는 희귀성을 고려해 볼 때 우리나라 조선시대 초기 불교조각사연구에 귀중한 자료라 판단된다.
소켓 754는 AMD가 자사의 애슬롯 플랫폼(소켓 462, 곧 소켓 A)의 후속작으로 개발한 CPU 소켓이다.
소켓 754는 AMD가 새로운 소비자 버전의 64비트 마이크로프로세서 AMD64를 지원하기 위해 개발한 최초의 소켓이었다.
소켓 754는 AMD 애슬론 64 데스크톱 프로세서의 오리지널 소켓이었다.
새로운 소켓 레이아웃(예: 소켓 939, 소켓 940, 소켓 AM2)의 도입으로 인해, 소켓 754는 AMD 애슬론 64 또는 셈프론 프로세서와 사용하기 위한 예산 절약형 소켓이 되었다.
여러 방면에서 소켓 939와 차이가 있다:
AMD가 소켓 754를 데스크톱 상에서 예산 절약형 플랫폼으로 광고하였고 미드, 하이엔드 사용자는 더 새로운 플랫폼을 사용하는 쪽으로 권고하였으나 소켓 754는 잠시 동안 모바일 부문에서 AMD의 하이엔드 솔루션으로 남았다.(예: HP zv6000 시리즈) 그러나 듀얼 코어 CPU와 DDR2 SDRAM을 지원하는 소켓 S1이 공개되면서 모바일 CPU 부문에서 소켓 754를 잠식하였다.
소켓 754를 사용한 최초의 프로세서는 2003년 하반기에 시장에 출시되었다.
소켓 754는 데스크톱에서 소켓 949의 선호로 판매량이 줄자 퇴출되었다.
이 소켓은 노트북용으로 계속 남아있다가 2006년 S1에 의해 대체되었다.
영광 설매리 석조불두상(靈光 雪梅里 石造佛頭像)은 전라남도 영광군 군남면 설매리에 있는, 서고마을의 서북쪽 미륵골에 있는 것으로 바위 위에 불상 머리만 조각하여 올려 놓은 특이한 형태이다 2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제230호로 지정되었다.
영광 설매리 서고마을의 서북쪽 미륵골에 있는 것으로 바위 위에 불상 머리만 조각하여 올려 놓은 특이한 형태이다.
네모나고 다소 넓은 얼굴의 이 불상은 명상에 잠긴 듯한 눈을 하고 있어 근엄하고 장중한 느낌을 준다.
민머리의 머리 위에 넓고 큰 육계가 있는 부처의 얼굴은 눈두덩이가 유난히 크며, 이마는 다소 좁은 듯하다.
알맞게 곧은 코에 단정하게 입을 다물고 있으며 특히 귀가 매우 길어 목의 중간까지 내려왔다.
불두(佛頭)의 뒷면은 평면적으로 처리하였으나 앞면의 조각 솜씨는 매우 정교하고 뛰어나다.
목 부분의 밑쪽으로 꼭지가 달려 있는데 이는 불상 머리를 보다 안전하게 올려 놓기 위한 것으로 생각된다.
통일신라 말에서 고려 전기에 만들어진 것으로 추정되는 설매리의 불두상은 전체높이가 190cm나 되는 거대한 불상 머리상으로 우리나라 조각사상 그와 같은 예를 찾아보기가 어렵다.
명상에 잠긴 듯한 큰 얼굴은 뛰어난 조각솜씨를 보여주고 있어 예술적, 학술적 가치가 매우 크다.
화순 쌍봉사 대웅전 목조삼존불상(和順 雙峰寺 大雄殿 木造三尊佛像)은 전라남도 화순군 이양면 증리, 쌍봉사에 있는 조선시대의 불상이다.
2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제251호로 지정되었다.
화순 쌍봉사에 모셔져 있는 목조삼존불좌상으로서 앉은 모습의 석가여래상을 중심으로 가섭존자와 아난존자가 양옆에 서있는 특이한 형식의 삼존불상이다.
쌍봉사는 우리나라 현존 유일의 3층 목탑식 전각이어서 보물로 지정되어 보호하여 왔으나 1984년 불에 타 다시 지었다.
불이 난 당시 다행히도 목조삼존불좌상은 화를 입지 않았다.
가운데 모셔져 있는 석가여래상은 약간 앞으로 고개를 숙이고 있는 모습으로 얼굴은 사각형에 가까우며 머리는 소라모양의 나발이다.
붉은 입술에 미소를 머금고 있으며 귀는 크고 두툼하다.
양어깨를 감싼 옷은 두툼한 느낌을 준다.
오른손은 손바닥을 펴서 자연스럽게 무릎 안쪽에 올려 놓고 있으며 왼손은 엄지와 중지를 구부려 오른발바닥 위에 놓은 모습을 하고 있다.
석가여래상의 양옆에 서있는 가섭존자와 아난존자는 두 손을 가슴에 모아 합장하고 있다.
가섭·아난존자와 함께 조선 숙종 20년(1694)에 만들어진 석가여래좌상은 조성 수법이나 형식에 있어서 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있으며 특히 만들어진 연대가 확실하여 연대를 알 수 없는 다른 조각상의 표준이 되는 것으로 그 가치가 매우 크다.
소켓 A는 또한 지오드 NX 임베디드 프로세서(모바일 애슬론 XP에서 파생)를 지원한다.
소켓 A는 지오노드 NX 프로세서와의 사용을 제외하고 2003년과 2004년 각각 소켓 754, 소켓 939에 의해 대체되었다.
지은서(1987년 5월 2일 ~ )는 대한민국의 영화배우다.
화순 쌍봉사 극락전 목조아미타여래좌상(和順 雙峰寺 極樂殿 木造阿彌陀如來坐像)은 전라남도 화순군 이양면 증리, 쌍봉사 극락전에 있는 조선시대의 불상이다.
2001년 6월 5일 전라남도의 유형문화재 제252호로 지정되었다.
쌍봉사 극락전에 모셔져 있는 앉은 모습의 아미타여래상이다.
원래는 양 옆에 관세음보살과 대세지보살의 협시불과 함께 삼존의 형식을 갖추고 있었으나, 1989년 8월경 양 협시불을 도난당하여 이후에 새로 조성한 것이다.
나무로 만들어진 아미타여래좌상은 사각형에 가까운 얼굴을 하고 있으며 등이 약간 굽은 모습이다.
머리는 소라모양의 나발이고, 짧은 목에는 삼도가 얕게 그려져 있다.
양어깨를 모두 감싼 옷의 주름은 뚜렷하면서도 두툼한 느낌을 준다.
오른손은 올리고 왼손은 내린 모습인데 양손은 모두 엄지와 중지를 맞대고 있는 손모양을 하고 있으며 오른다리를 왼다리 위에 걸쳐 앉아 있다.
이 불상은 숙종 20년(1694)에 만들어진 것으로 대웅전에 모셔져 있는 목조삼존불상(전라남도 유형문화재 제251호)과 조각형식이 매우 흡사하다.
영광 연흥사 목조삼세여래좌상(靈光 烟興寺 木造三世如來坐像)은 전라남도 영광군 군남면 연흥사에 있는 조선시대의 불상이다.
2002년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제258호로 지정되었다.
영광군 연흥사에 모셔져 있는 3구의 목조여래좌상이다.
연흥사는 각진국사(覺眞國師)가 처음 지었으며, 정유재란(1597) 때 화재로 소실되었고, 조선 현종 8년(1667)에 다시 지은 뒤 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
중앙의 석가여래좌상은 매우 안정되고 삼매경에 빠진 듯한 고요한 분위기를 보여준다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리에는 상투 모양의 육계가 자그마하게 솟아있고, 머리 중간에는 반월형의 계주가 있다.
사각형의 얼굴에 눈, 코, 입이 사실적으로 묘사되어 있으며, 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 선명하다.
양어깨를 감싸고 있는 옷에는 U자형 주름이 선명하고 트인 가슴 사이로는 一자형 띠주름이 보이는데, 양쪽의 불상과는 달리 연꽃무늬로 장식되었다.
손모양은 오른손을 무릎 위에 올리고 손가락이 땅을 향한 항마촉지인(降魔觸地印)을 취하였고, 왼손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있다.
무릎을 덮은 옷자락은 양쪽으로 부채살 모양이 표현되었으며, 앉은 자세는 오른발이 왼발 위로 올라오는 길상좌(吉祥坐)를 취하고 있다.
왼쪽의 약사여래좌상은 머리 모양, 얼굴의 분위기, 앉은 자세, 옷무늬의 세부적인 기법 등에서 석가여래와 같은 양식이다.
다만 다른 것은 앞가슴에 나타난 一자형의 띠주름이다.
손모양은 오른손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있으며 왼손은 어깨 위로 세워 역시 엄지와 중지를 맞대고 있다.
오른쪽의 아미타여래좌상은 석가여래좌상 및 약사여래좌상과 세부적인 표현기법이 거의 동일하다.
다만 손모양만이 다를 뿐인데, 오른손은 어깨 위로 올려 엄지와 중지를 맞대고 있고 왼손은 무릎 위에 올려놓아 엄지와 중지를 맞대고 있다.
이 연흥사 불상은 복장물에서 나온 『묘법연화경』(전남유형문화재 제175호)과 건물 상량문을 통하여 1628년부터 1667년 사이 즉, 17세기 중반에 조성된 것으로 추정된다.
조선시대 불상으로서는 조각수법이 뛰어나며, 조성연대를 비교적 정확히 알 수 있고, 3구 모두 여래불이라는 점에서 학술적·예술적 가치가 크다.
《스플래쉬》()는 1984년에 개봉한 미국 영화이며 74회 아카데미 시상식에서 각본상 후보에 올랐다.
김화연은 2007년 코미디TV '애완남키우기 나는펫 시즌2'로 데뷔했으며, 이후 연기 활동을 시작했다.
《몬스터 볼》()는 2002년에 개봉한 미국 영화이며 74회 아카데미 시상식에서 여우주연상(할리 베리)와 각본상에 후보에 올라 이 중에서 여우주연상을 수상하였다.
아카데미 시상식 역사상 최초의 유색인종 여우주연상 수상자가 되었다.
길례르미 몬호이 혼동(, 1982년 8월 26일 ~ )은 길례르미()라는 이름으로 알려진 브라질의 축구 코치이다.
소사벌레포츠타운(素沙坪레포츠타운, )은 대한민국 경기도 평택시에 있는 스포츠 시설이다.
천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1987년에 준공되었다.
평택 시티즌 FC의 홈 경기장으로 사용되고 있다.
양세법(兩稅法)은 중국 당(唐) 중기부터 명(明) 중기까지 시행되었던 세금 제도이다.
덕종(德宗)의 재상이었던 양염(楊炎)이 제창하였으며, 기존에 곡물이나 직물 등의 현물을 주로 징수하던 조용조(租庸調)와는 달리 금전(金錢)을 주로 거두는 제도였으며, 1년에 두 번 징수(늦가을 및 늦여름)한다는 특징이 있었기 때문에 양세법이라는 이름이 붙게 되었다.
무주(武周) 말기부터 균전제(均田制) 체제가 무너지고, 당 초기의 조용조 법은 이미 적용되지 못하게 된 상태에서 덕종 건중(建中) 원년(780년) 처음 실행되었다.
북위(北魏) 이래로 시행되었던 균전제나 조용조 체제는 모든 백성을 농민으로 보고 일률적으로 농경지를 지급하고 일률적으로 같은 금액을 징세하도록 하는 제도였다.
그러나 현실 사회에서는 토지를 방기하고 달아나거나 본적지와는 다른 곳으로 이주해 그곳에서 농사를 짓는 객호(客戸)라 불리는 자들이 늘어나고 있었고, 상업 활동이 활발해지면서 신흥 지주층들에 의해 토지가 겸병되어 그때까지 사용해 오던 호적은 쓸모가 없게 되었다.
현종(玄宗) 개원(開元) 9년(721년)에 우문융(宇文融)이 장부에 수록되지 않은 비인가 토지인 선전(羨田)과 도망친 호수를 색출해 내고 자수하는 자들에게는 6년간 세금을 면제해 준다는 조치를 발표해 80여만 호와 전을 얻었으나, 실상 주, 현에서는 실호(實戶)를 객호로 속여서 수를 부풀려 보고하고 등록하는 등의 비리도 많았기 때문에 별 실효가 없었다.
조용조 체제에서는 본적을 토대로 징세하였기 때문에 객호들로부터는 징수하지 않았다.
또한 대토지 소유자에 대해서도 보통 농민들과 같은 1인분의 징수만을 행하였다.
때문에 이 과정에서 생겨나는 세수 부족을 정부는 임시로 지세(地税) ・ 청묘세(青苗税) ・ 호세(戸税) 등의 세금을 통해 메꾸었고, 여기에 더해 안사의 난 이후 절도사(節度使)들에 의한 지방 할거 상태가 현저하게 드러나면서 기존의 세금 체제 아래서 보통 자작농들의 부담은 더욱 늘어났고, 정부의 세수 부족과 함께 당 왕조 자체가 기울 가능성도 커져만 가고 있었다.
건중 원년(780년) 덕종의 재상이었던 양염의 건의로 양세법이 시행되었다.
양세법의 주요 골자는 다음과 같다.
그때까지 일부 지방에서 여름과 겨울의 징세 방식을 행하고 있었으나, 양세법의 실시는 그것을 전국적으로 시행한다는 것을 의미하는 것이었다.
실제로 운용되는 것에 맞춰서 세금을 지방관이 거둔 뒤, 유현(留県, 현에서 필요한 경비) ・ 유주(留州)・ 유사(留使, 절도사) 각각으로 할당한 다음 중앙으로 남은 액수를 보내게 하였다.
조용조 제도에서는 조(租)의 납부 시기를 12월말、용(庸)과 조(調)의 납부 시기를 9월 말로 하고 있었는데, 이는 중국 화북(華北) 지역에서 조(조租로 거둠), 누에와 대마(용庸과 조調로 거둠)를 수확하는 시기에 맞춘 것이었다.
그 뒤 보리와 콩의 경작이 성행하고 기후의 한랭화에 이어 화북에서 강남으로 새로운 농업 기술(모내기, 보리 농사, 누에의 품종개량)의 전파나 이모작(二毛作)의 도입에 수반해 농업 생산구조가 변화하고, 안사의 난에 의해 화북의 농작지대가 궤멸되면서 강남으로부터 오는 조세에 의존하는 경향이 높아지면서 강남에서의 보리와 견(하세로 거둠), 벼와 조와 저마(동세로 거둠)의 수확 시기에 맞춰서 2로 변경한 것이다.
애초에 이 납세시기의 변경은 콩이나 대마의 수확 시기가 늦은 화북에서는 불리했기 때문에 2의 원칙에 상관없이 실제 운영에서는 지역에 따라 세 번(대체로 옛 용과 조를 납부하던 9월 말)으로 나누어 납부하는 것도 인정되었다.
3과 4는 각각 상업 활동이 활발해졌음을 보여주는 것이다.
또한 안사의 난으로 소금 전매제가 강화된 것을 계기로 농민생활에 화폐가 필요하게 된 점이나 재정권을 화폐 발행으로 조달하려던 정부 시책과도 관련이 있음이 지적되고 있다.
또한 5는 일면 세입 범위 안에서의 건전한 재정을 보증하게 되었다는 증거였으나, 다른 한편으로는 절도사가 무질서하게 세금을 징수하는 것을 경계하고 정부가 관리할 수 있는 범위 안에서만 예산을 세우게 했다는 것을 의미한다.
양세법의 등장 이후 당대 중기 이래의 문란했던 세금 제도는 하나로 통일되었고, 백성의 부담을 어느 정도 덜어주었다.
양세법이 시행되고 1년이 지나자 당 왕조의 재정 수입은 1,350만 6,070관으로 늘어났고 《신당서》 양염전에서는 양세법의 장점을 "부세 금액을 가볍게 한 것도 아닌데 더 많이 들어 왔고, 판적(版籍)을 만들지 않고도 그 허실을 알 수 있게 되었으며, 관리들이 경계하지 않아도 간사한 자들이 거둘 일이 없었고, 경중의 권한이 비로소 조정으로 돌아오게 되었다."라고 적고 있다.
양세법은 개인의 토지와 재산을 기본으로 하는 것으로, 당에서 일관되게 개별 호수인 정(丁)을 징세 단위로 하던 원칙을 바꾸었음을 의미했다.
율령제의 근간이었던 균전제를 스스로 포기한 것은(다만 기본 형태만은 그 뒤로도 남아 있었다) 다르게 보면 대토지 소유을 공인했다는 것이었다.
이후 당에서는 토지 겸병이 계속해 진행되었고, 장원은 거대화되었다.
힘 있는 자가 힘 없는 자의 토지를 침탈하거나 힘 없는 자영농이 객호로 전락하는 경우도 있었고, 토지의 1/3 이상이 힘있는 자의 소유가 되었다는 지적도 나오는 등, 농민들 가운데 자신의 땅을 잃고 떠돌거나 전호(소작농)으로 전락하는 경우도 생겨났다.
양세법에 강하게 반대하고 조용조 체제를 회복할 것을 주장했던 육지(陸贄)의 경우, 과거에는 견(绢) 한 필을 내는 것이 전 3천 2백에서 3백 문에 해당했는데 현재는 견 한 필을 내는데 전 1천 5백에서 6백 문에 해당하게 되었고, 과거에는 하나를 내던 것이 지금은 둘을 내게 되었고 관에서 부세를 늘리지 않더라도 개인이 이미 갑절로 내고 있다고 지적하면서, "가난한 자는 발 디딜 곳도 없어 강한 토호에 의지해 사속(私属)이 되어 그들의 밥을 빌리고 그들의 농사 지을 땅과 집을 빌리며 종신토록 수고롭게 일하느라 쉴 날이 없는데, 빌리는 데에 써버려서 늘 채워지지 않음을 근심한다”고 지적하였다.
이러한 양세법의 결함은 대종(代宗) 이후의 소규모 반란이 발발하게 되는 원인이 되기도 했다.
양세법의 실시는 직접적으로 송 왕조 개창 아래의 국가 정책에 영향을 주어 송대에는 계약으로써의 소작 제도가 성행하였고, 북송의 소순(蕭洵)은 이러한 세태를 두고 "떠도는 객들을 모아 그 땅에서 경작하게 하면서 채찍과 매로 때려서 역역하는 곳으로 몰아가며 노복 대하듯이 한다"라고 적고 있다.
또한 전납을 원칙으로 내세우게 되면서 농민들은 화폐를 가지는 것이 의무처럼 되었고, 상업 활동이 거듭 활발해졌다.
그러나 한편으로 전국의 농민들이 납세용 화폐를 가지고 있었기 때문에 일제히 자신들의 작물을 환전할 필요성에 쫓기게 되고, 물가의 하락이나 악덕 상인들에 의한 단가 후려치기 등도 생겨나게 되었다.
헌종 원화(元和) 4년(809년)에는 예외적인 조치로써 일정 금액을 납부한 자에 대해서 공정(公定) 가격을 토대로 물물 납부를 어느 정도 절감시켜 주는 것을 용인하였는데, 장경(長慶) 원년(821년)에는 이것이 확대되었다.
양세법의 규정은 "(양세로 정한 액수) 외에 거두는 것은 법에서 논한 것을 어기는 것"으로 정하고 있었으나, 건중 3년에 회남절도사(淮南節度使) 진소유(陳少游)가 조정에 도에서 거두던 세금을 200관 늘릴 것을 청구해서 조정이 이를 허락하였고 아울러 각 도에서도 이에 준해서 징세를 늘리도록 하였다.
정원 8년(793년) 검남사천관찰사(劍南四川觀察使)였던 위고(韋皋)가 징세액의 2할을 더 늘려서 관리들에게 그만큼 더 지급할 것을 주청하였다.
그밖에 안사의 난 이후 조정에서 염세(鹽稅)、다세(茶稅) 등 과중하고 잡다한 세금들을 늘렸기 때문에 백성들의 부담도 그만큼 늘어났다.
오대십국 시대(五代十國時代) 이후로는(화폐제도의 혼란도 한몫해서) 견백(絹帛)과 화폐가 사실상의 2본위가 되었고, 나아가 북송(北宋)은 함평(咸平) 3년(1000년) 견백(絹帛)도 정식 세금으로 매기게 되어 그 이후 전납 원칙은 사실상 방기되고 납세 금액을 토대로 산출된 만큼의 견백을 내는 물물 납부로 변화한다(또한 명 왕조에서는 적극적인 농업 중시 정책을 배경으로 곡물로 세금을 내는 것이 기본이 되었다). 이후 북송과 원(元), 명에 이르기까지 양세법이 이어지다가 명 중기 이후 부가세가 늘고 불균형이 늘어나면서 장거정(張居正)이 제안한 일조편법(一条鞭法)이 시행, 양세법은 폐지되었다.
양세법이 처음 시행되었을 때는 물품은 중하고 돈은 가볍다(貨重錢輕)는 일종의 통화팽창 상태였고, 이로 인해 능견(绫绢)을 가지고 돈으로 납세할 금액을 낮추고 액수를 정하였으나, 후대에 물품의 가격이 내려가고 돈의 정액도 하락하면서 농민들의 부담은 더욱 가중되었다.
원래는 파일럿을 편성했으나, 정규 편성은 무산되었다.
본 방송을 하루 앞두고 2019년 3월 4일 오후, 서울 영등포구 KBS본사의 누리동 건물 쿠킹스튜디오에서는 제작발표회를 겸한 기자간담회가 열렸다.
조충현 아나운서의 사회로 진행된 이날 행사에는 연출을 맡은 정미영 PD와 소유, 문별, 펀치, 산들, 남태현, 최정훈, 손태진이 참석했다.
이 음반은 2004년 11월 22일 영국에서 아일랜드 레코드에 의해 그리고 하루 후에 인터스코프 레코드에 의해 미국에서 발매되었다.
프로듀싱은 스티브 릴리와이트가 맡았고, 크리스 토머스, 잭나이프 리, 넬리 후퍼, 플러드, 다니엘 라누아, 브라이언 이노, 칼 글랜빌이 추가 제작했다.
9개월간의 작업 끝에 밴드는 음반의 자재를 발표할 준비를 마쳤으나 결과에 만족하지 못했다.
그 후 이 그룹은 2004년 1월 릴리와이트에 더블린에서 프로듀서를 맡겼다.
릴리와이트는 그의 조수 리와 함께 6개월 동안 밴드의 노래를 재작업하고 더 나은 공연을 장려했다.
U2의 리드 싱어 보노는 이 음반을 "첫 번째 록 음반입니다.
20년이 걸리든 뭐든 간에 이번 음반은 우리의 첫 록 음반입니다." 이론적으로, 그 음반은 삶, 죽음, 사랑, 전쟁, 믿음, 그리고 가족에 관한 것이다.
이 음반은 《롤링 스톤》이 발표한 "지난 10년간 최고의 100대 음반" 68위에 올랐다.
골반 바닥은 아래의 회음부 (생식기와 항문 포함)에서 위쪽 골반강을 분리한다.
자궁을 수용하기 위해 여성의 골반강이 남성의 골반강보다 크기 때문에 골반 바닥은 여성 해부학의 일부로 간주되는 경향이 있지만 남성 역시 골반 바닥을 가지고 있다.
한편 골반기저근의 조절은 복근 수축에 관련되어 있으며, 척추기립근이 힘을 조절할 수 있게 하고 척추의 근육들과 요방형근 그리고 중둔근과도 연결된다.
따라서 골반저부는 복횡근의 근막과 척추 꼬리뼈및 횡돌기극근의 다열근 등과도 밀접하게 관계되어 있다.
소켓 7과 하위 호환되므로 소켓 7 CPU는 슈퍼 소켓 7 메인보드에 사용할 수 있으나 슈퍼 소켓 7 CPU는 소켓 7 메인보드에서 완전한 속도로 동작하지 못한다.
소켓 5 CPU들은 슈퍼 소켓 7과 핀이 호환되지만 슈퍼 소켓 7용으로 설계된 모든 메인보드가 소켓 5 CPU에 필요한 전압을 지원하는 것은 아니었다.
AMD가 과거에 자사의 프로세서에 대해 무조건 인텔 소켓을 사용했었으나, 소켓 7은 AMD가 법적 권한을 보유한 마지막 소켓이었다.
인텔은 소켓 7 개발을 중단함으로써 슬롯 1로 넘어감으로써 AMD가 구식 플랫폼에 남아있음으로써 자사의 프로세서와 경쟁하지 않도록 되길 바랐다.
FSB를 66에서 100 MHz로 확장함으로써 슈퍼 소켓 7은 AMD가 자사의 독립적인 메인보드 인프라스트럭처인 슬롯 A를 개발하면서 AMD에게 필요한 임시방편의 해결책을 제시하였다.
아키텍처가 저렴하고 의도된 목적을 다했으나 비아, SiS 등에 의해 제공되는 서드파티 칩셋들 중 다수가 특히 AGP 구현체와 관련하여 저품질이었다.
AMD는 버그가 많은, 비호환 메인보드로 악평을 받았다.
K6-III와 펜티엄 III 시대에 결과 도출을 위해 비아가 자사 칩셋의 표준을 승격시키는 내부 프로그램을 시작하였으나 AMD는 애슬론 프로세서에 대한 품질 보증 프로그램을 도입하였다.
율리아 스페츠마르크(, 1989년 6월 30일 ~ )는 스웨덴의 여자 축구 선수이다.
포지션은 공격형 미드필더이며, 현재 노스캐롤라이나 커리지 소속이다.
17세 시절이던 2006년에 다말스벤스칸 무대에 데뷔했으며 2013년까지 말바켄스 IF, QBIK 칼스타드, 노르스트란스 IF, 순나노 SK 소속으로 뛰었다.
2014년부터 2017년까지 KIF 외레브로 DFF 소속으로 활약했고 2015 시즌에서는 UEFA 여자 챔피언스리그에 참가하기도 했다.
2018년에는 잉글랜드 FA 여자 슈퍼리그 소속 클럽인 맨체스터 시티 WFC로 이적했지만 2018년 7월 23일에 유르고르덴 IF으로 이적하면서 다말스벤스칸 무대에 복귀하게 된다.
2019년 1월 7일에 미국 내셔널 위민스 사커 리그 소속 클럽인 노스캐롤라이나 커리지로 이적했다.
2016년 10월에 열린 이란과의 경기에 출전하면서 스웨덴 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했다.
2010년, 소켓 F는 엔트리 레벨 서버에서 소켓 C32로, 하이엔드 서버에서 소켓 G34로 대체되었다.
이 소켓은 1207 핀, 1.1mm 피치이며 랜드 그리드 배열 접촉 매커니즘을 채용하고 있다.
소켓 F는 주로 AMD의 서버 계열을 위해 사용되며 애슬론 64와 애슬론 64 X2에 사용되는 소켓 AM2, 또 튜리온 64, 튜리온 64 X2 마이크로프로세서에 사용되는 소켓 S1과 동일한 소켓 세대로 간주된다.
소켓 Fr3를 제외한 모든 리비전에는 레지스터드 DDR2 SDRAM의 사용이 요구된다.
소켓 Fr1을 제외한 모든 리비전은 CPU에 듀얼 플레인 전원 공급 회로가 필요하다.
태국 공항 공사(, (AOT))는 한국공항공사 같은 태국의 공항관리 공공회사이다. 6개 국제 공항을 관리하고 있으며 2019년에는 4개의 공항이 추가될 것이다.
2018년에는 세계에서 가장 가치 있는 공항 운영소가 되었다.
태국의 28개 지역 공항들은 별도의 기관인 공항 부서에 의해 운영된다.
태국 공항 공사는 2002년 9월 20일 태국의 국영 공항 당국의 민영화로 설립되었다.
태국 정부는 회사 주식의 70%를 보유하고 있다.
2014회계연도에 태국 공항 공사의 평균 일일 시장 자본 총액은 2억 2,321 만 바트였다.
태국 공항 공사의 회계연도는 10월 1일부터 9월 30일까지 운영되므로 AOT의 2015회계 연도는 2015년 10월 1일부터 9월 30일까지이다.
태국 공항 공사는 태국에서 다음과 같은 공항을 운영한다.
AOT는 2019년 우돈타니 국제공항, 사콘나콘 공항, 딱 공항, 춤폰 공항 등을 인수할 예정이다
2015년 태국 공항 공사의 6개 공항의 승객 수는 21.3% 증가하며 1억 1천만명을 약간 밑도는 기록을 세웠다.
이륙 및 착륙 지점인 항공기 이동은 전년 대비 727,750대 16.6% 증가를 기록했다.
태국 공항 공사는 2016년까지 승객 처리량을 11%증가시킬 것으로 예상하고 있다.
2015년 공항을 통해 이동한 항공 화물은 139만톤 0.63% 증가에 그쳐 글로벌 교역 부진을 반영했다.
태국 공항 공사는 2018년에 두개의 신규 공항을 신설하고, 공항관리부가 소유하고 있는 4개의 기존 공항을 확대하기 위한 예산으로 2,200억 바트를 책정하고 있다.
태국 공항 공사는 람푼주에 치앙마이2와 Phang공항2를 건설할 계획이다.
태국 공항 공사가 관리할 4개의 기존 공항은 탁 공항, 사곤 나콘 공항, 추폰 공항, 우돈 타니 국제 공항이다.
테라스케일()은 ATI 테크놀로지스/AMD가 개발한 그래픽 처리 장치 마이크로아키텍처 계열의 코드명이자, 제노스에 이어 통합 셰이더 모델을 구현하는 두 번째 마이크로아키텍처이다.
테라스케일은 오래된 고정 파이프라인 마이크로아키텍처들을 대체하였으며 엔비디아 최초의 통합 셰이더 마이크로아키텍처 테슬라와 직접 경쟁한다.
테라스케일은 이후 그래픽 카드 브랜드들 중 일부에서도 볼 수 있다.
테라스케일은 VLIW SIMD 아키텍처이며, 여기서 테슬라는 RISC SIMD 아키텍처인데 이는 테라스케일의 후속작 그래픽스 코어 넥스트와 비슷하다.
테라스케일은 HyperZ를 구현한다.
LLVM 코드 생성기(예: 컴파일러 백엔드)는 테라스케일용으로 사용이 가능하지만 LLVM의 매트릭스에는 존재하지 않는 것으로 보인다. (예: Mesa 3D는 이를 활용하고 있다)
2008년 12월 SIGGRAPH 08에서 AMD의 직원 마이크 휴스턴은 테라스케일 마이크로아키텍처의 일부를 설명하였다.
테라스케일 2(VLIW5)는 에버그린 시리즈의 GPU로 라데온 HD 5000 시리즈와 함께 도입되었다.
테라스케일 3(VLIW4)는 노던 아일랜즈 시리즈의 GPU로 라데온 HD 6900 시리즈와 함께 도입되었다.
현재 新에로계의 4대여신 중 한 명이며, 왕성한 활동을 이어가고 있다.
언어학에서 방언연속체()란, 지리적 위치에 따라 서서히 차이를 보이는 언어 변이형들의 집합으로, 인접한 지역끼리는 방언 수준으로 가까우나 멀어질수록 서서히 차이가 커져 멀리 떨어진 지역 간에는 의사소통이 불가능할 정도에 이른다.
이러한 경우 방언이나 언어 간에 명확한 구분이 보이지 않는다.
현대에는 표준어 교육이 빠르게 보급되면서 세부적인 방언들이 점점 통합되고 획일화되어 사라져가고 있는 상황이다.
FOSDEM(, 자유-오픈 소스 소프트웨어 개발자 유럽 회의)은 자유-오픈 소스 소프트웨어 개발에 초점을 둔 비영리 유럽 행사이다.
개발자, 그리고 자유-오픈 소스 소프트웨어 운동에 관심이 있는 모든 사람이 대상이다.
개발자들이 자유-오픈 소스 소프트웨어의 의식 및 이용을 제고하고 충족시키는 것이 목적이다.
FOSDEM은 한 해에 한 번 벨기에 브뤼셀의 남부 브뤼셀 자유 대학교 Solbosch 캠퍼스에서 보통 2월 첫째주 주말에 열린다.
이 팀은 행사를 반복했다.
FOSDEM의 F가 리처드 스톨먼의 요청에 의해 추가되었다.
자유 소프트웨어 재단의 FSF 자유 소프트웨어상 세러모니가 2002년부터 2006년까지 FOSDEM에서 개최되었다.(수상의 경우 2001년부터 2005년)
순천 선암사 금동관음보살좌상(順天 仙岩寺 金銅觀音菩薩坐像)은 전라남도 순천시 승주읍 죽학리 선암사 성보박물관에 있는 불상이다.
2004년 9월 20일 전라남도의 유형문화재 제262호로 지정되었다.
순천 선암사 금동관음보살좌상은 1988년 천불전 보수시 발견된 뒤 현재는 선암사 성보박물관에 진열되어 있다.
발견 당시 도금이 퇴색된 것을 새롭게 도금하였다.
머리에는 화려한 보관을 썼는데 그 형식은 삼산관(三山冠)형태이다.
중앙에는 화불(化佛)이 있어 관음보살임을 알 수 있다.
보관은 매우 장식적이고 화려한 장엄미를 보여주고 있는데, 이러한 장식성은 중국의 명말 청초에 나타나기 시작한다.
상호는 넓적하고 평평하여 라마교 불상의 분위기를 나타내고 있다.
눈썹과 눈은 양편 귀의 윗쪽으로 치켜세워져 있으며 콧날은 오뚝하고 입가에는 가벼운 미소를 머금고 있다.
목은 매우 가는 편인데 삼도가 보이며 그 양편에는 연주문이 장식된 둥근 귀걸이가 양 어깨위에 걸쳐있다.
천의는 양편 어깨에 걸쳐있는데 그 밑으로 U자형의 영락이 양쪽 젖무덤 위로 늘어져 있다.
상반신의 앞면은 완전히 피부를 드러낸 채로 표현되었고 등 뒤에는 두꺼운 천의자락이 상체를 덮고 있다.
수인은 아미타여래가 갖는 9품인 가운데 하품 하생인을 취하고 있다.
앉은 자세는 우측발이 밖으로 나오고 좌측발이 안으로 들어가는 길상좌를 취했다.
군의자락이 양 무릎을 덮고 있는데 그 옷 주름이 매우 역동적이다.