heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이러한 부류의 작품들은 일반적으로 다음과 같은 전개 과정을 거친다.
우선 부도덕한 권력자(귀족)가 권력을 남용(주로 평민 여성에 대한 성폭행)한다.
그다음에는 이에 분노한 평민들이 귀족들에 대해 반란을 일으키고, 마지막 단계에서 국왕이 사건에 개입해 귀족 세력에 대항한 평민들의 손을 들어준다.
국왕은 언제나 최상의 심판자처럼 행동하며 판결을 통해 귀족을 비판하고 평민들의 행동을 정당화해 준다.
그리고 이러한 국왕의 결정에 아무도 이의를 제기하지 않는다.
그리고 민중들도 사회체제를 바꾸려고 하지는 않는다.
그들은 다만 정의가 실현되기를 원할 뿐이다.
그렇기 때문에 왕에게 악덕 귀족을 죽일 수밖에 없었던 자신들의 행동의 정당성을 인정해 달라고 요구하고 왕은 이를 받아들인다.
이것은 귀족들의 세력을 억누르고 절대왕정 체제를 공고하게 만들려는 군주와 절대 군주의 비호 아래 세력을 키우며 당시 부상하고 있던 부유한 부르주아 세력이 서로 공통된 이익을 추구했음을 보여주는 것이다.
왕이 푸엔테오베후나에 파견한 판사가 사실을 밝히기 위해 마을 사람들을 취조하는 장면에서 로페 데 베가는 고문당하는 마을 사람들을 노인과 소년, 여자와 뚱뚱한 겁쟁이 멩고로 설정했다.
즉 가장 약한 사람들을 대표로 한 것이다.
그러나 이 선택은 마을 사람들의 영웅성을 극대화한다.
이 영웅성이 마을을 살렸다.
극적 긴장감을 유지하는 데 가장 돋보이는 작가의 수완은 마을 사람들의 복수의 장면 다음에 고문의 장면을 연이어 배치한 것이다.
복수를 실현한 마을 사람들은 고문의 장면에서 하나가 된다는 의식을 고취한다.
그들의 영웅성을 가장 강렬하게 드러내는 것은 바로 이것이다.
결코 복수를 통해 정의를 실현하는 것이 아니다.
복수는 앞서도 살펴보았듯이 왕에게는 하나의 중대한 범죄기 때문이다.
그러나 영웅성으로 인해 그들은 자유를 되찾았다.
당대를 작품 안에 녹여낸, 그러나 시대를 거스르기 어려웠던 로페로서는 평민들의 자유를 옹호하는 연극을 쓰는 것은 불가능했겠지만, 정의가 실현되는 연극과 보통 사람들의 영웅성을 드러내는 연극을 쓰는 것은 가능했던 것이다.
《미친 숲》(Mad Forest)은 영국 페미니스트 극작가 카릴 처칠의 희곡이다.
1989년 루마니아 혁명을 소재로, 혁명을 전후한 혼란한 루마니아 사회상은 물론 혁명을 바라보는 루마니아 시민들의 다양한 시선까지 독특한 서사극 형식에 담았다.
미친 숲은 1989년 11월 베를린 장벽 붕괴 직후 루마니아 공산정권을 무너뜨린 12월 시민혁명을 다룬 작품으로서, 어느 노동계층 가족의 삶을 씨줄로 삼고 혁명의 진행 과정을 날줄로 삼아 매우 특이한 서사시적 연극을 직조한다.
총 3부로 이루어진 극은 각각 혁명 직전의 억압적 사회, 혁명의 격동적 사건, 혁명 이후의 해방된 그러나 급격한 혼란 속으로 빠져드는 사회상을 순차적으로 그리고 있다.
또한 다양한 서사 양식 및 연극 양식을 통해 혁명기의 집단적·개인적 트라우마를 다층적으로 묘사함으로써 혁명을 단일한 사건이 아닌 다중적 리얼리티로 제시한다.
그런 면에서 이 극은 역사 쓰기의 새로운 방식을 모색한다.
그 방식은 사실의 나열과 해설이 아니라 사실들 틈새 깊은 곳에 숨어 있는 진실의 발견을 지향한다.
영국의 페미니스트 극작가 카릴 처칠이 연출가 마크 윙-데이비의 제안으로 수차례 워크숍과 루마니아 연극학교 학생들과의 협업을 통해 완성한 희곡이다.
절대왕권과 가부장제의 압력 아래서 자신의 정체성을 추구하고 목소리를 드러내는 여주인공 메리엄의 갈등을 심도 있게 다루고 있다는 점에서 시대를 앞서는 작가 정신을 보여 준다.
엘리자베스 케리는 유대의 역사가 요세푸스(Josephus)가 93년경에 쓴 《유대민족 고사(Antiquities of the Jews)》 제15권에 실린 헤롯 왕과 유대 왕족인 메리엄의 결혼을 다룬 이야기를 소재로 《메리엄의 비극》이라는 희곡을 완성한다.
메리엄은 헤롯의 사망 소식을 듣고 그에 대한 애증의 감정 사이에서 혼란스러워하지만, 곧 그의 죽음으로 자신이 자유와 해방을 얻게 되었음을 깨닫는다.
더군다나 헤롯이 왕위를 차지하기 위해 자신의 동생과 조부를 죽게 만들었다는 비밀 지령의 실체를 알게 된 메리엄은 헤롯에 대한 증오심을 감추지 않는다.
그러다 그러나 헤롯의 귀국으로 과거의 복종하는 삶으로 되돌아가야만 하는 처지에 놓이자 메리엄은 부드러운 말과 미소로 굴종의 가면을 쓰기보다 그와 정면으로 대항하기로 한다.
미소와 침묵 대신 헤롯의 권위에 도전하는 목소리를 내기 시작한 것이다.
그러면서도 메리엄은 자신의 정숙함과 고결함이 어떤 난관에서도 자신을 지켜 줄 것이라 확신한다.
하지만 살로메의 간계로 메리엄에게 참수형이 내려지고, 메리엄은 고결함과 정숙함에 대한 높은 자부심이 오만함과 자기애에 기인한 것임을 죽음을 앞두고서야 깨닫는다.
메리엄은 여성의 죄를 대속하는 순교자와 같은 위상으로 승화하고 무대에는 회한에 찬 헤롯만이 남는다.
헤롯의 무너지는 모습은 가부장제의 근간이 무너짐을 보여 주며, 메리엄의 죽음은 세속의 가치를 벗어난 정신의 승리를 보여 준다.
다음은 역대 안도라 공동대공을 목록화 한 내용이다.
사보타지는 사보타주()의 다른 표기이다.
광주제일고등학교 2학년 때부터 팀의 주전 외야수로 활약하며 황금사자기 우승을 이끌었다.
3학년 때는 외야수 중 가장 평가가 좋았으며, 청소년 대표팀에도 선발됐다.
2020년 10월 2일 삼성전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 무안타를 기록했다.
아베 코보는 도쿄부에서 태어나 만주에서 소년 시절을 보냈다.
코보는 고교시절부터 릴케와 하이데거에 경도하고 있었으나, 전후 부흥기에 다양한 예술 운동에 적극적으로 참가하면서 르포르타주 방법을 몸에 익히는 등 작품의 폭을 넓혀가며 미시마 유키오 등과 함께 제2차 전후파의 대표 작가로 여겨졌다.
작품들은 해외에서도 높은 평가를 받으며 30여 개국에서 번역 출판되었다.
그는 또한 연극집단 아베 고보 스튜디오를 만들어 배우 양성에 나섰고, 자신의 연출 무대에서도 국제적인 평가를 받았다.
만년에는 노벨 문학상의 유력 후보로 주목받기도 하였다.
아베 코보는 홋카이도 개척민의 부모를 둔 아베 아사키치(安倍浅吉)와 이무라 요리미(井村よりみ)의 2남 2녀 중 장남으로, 1924년(다이쇼 13년) 3월 7일 도쿄부 기타토시마군 다키노카와초(현 도쿄도 기타구 니시가하라)에서 태어났다.
본적지는 홋카이도 가미카와군 히가시타카스초(현 아사히카와시)였다.
만주의과대학(현 중국의과대학)의 의사였던 아버지 아사키치는 근무처인 봉천시로부터 잠시 떠나 1923년(다이쇼 12년) 도쿄에서 요리미와 결혼하였다.
이듬해 어머니 요리미는 코보를 임신하고 있을 무렵 자신의 유일한 소설 &lt;스핑크스는 웃는다&gt; (이단사)를 출간했으나, 이후 절필하였다.
1925년(다이쇼 14년), 생후 8개월이던 아베 코보는 가족과 함께 만주로 건너가 봉천의 일본인 지구에서 어린 시절을 보냈다.
초등학교에서 받은 실험적인 영재교육, 오족협화의 이념은 훗날 아베의 작품과 사상에 큰 영향을 미쳤다.
1937년(쇼와 12년) 4월, 코보는 구제 봉천 제2 중학교에 입학하였다.
그는 봉천의 친정에 있던 신초샤의 세계문학전집이나 제일서방의 근대극전집 등을 읽으며, 특히 에드가 앨런 포의 작품에 감명을 받았다.
1940년(쇼와 15년), 코보는 중학교를 4학년만 마치고 월반하여 졸업하고, 일본으로 귀국하여 구제 세이세이 고등학교(현 세이조대학) 이과 을류에 입학하였다.
이 무렵 코보는 독일어 교사 아베 로쿠로(아베 지로의 친동생)의 영향으로 희곡이나 실존주의 문학을 탐독하였다.
그는 재학 당시 타카기 테이지의 「해석개론」을 애독하며 세이세이 고교 개교 이래의 수학 천재로 불리기도 하였다.
같은 해 겨울, 군사 교련의 영향으로 코보는 감기가 악화되어 폐침윤에 시달렸다.
그는 잠시 휴학하고 봉천의 친정으로 돌아와 요양 생활을 하였다.
코보는 회복하기를 기다리다가 1942년(쇼와 17년) 4월에 복학하여 동년 12월 9일 수필 『문제 하강에 의한 긍정의 비판』을 썼으며, 이는 다음 해 2월에 발행된 고등학교의 교우회지 「성」의 제40호에 게재되었다.
이 수필은 바로 아베 코보의 첫 출간된 작품이 되었다.
1943년(쇼와 18년) 3월, 전시 상황인지라 코보는 조기졸업을 하였다.
이 무렵 코보는 자신의 첫 소설로 꼽히는 &lt;(영매 이야기보다) 제목 미정&gt;을 저술했다.
동년 10월, 아베 코보는 도쿄제국대학 의학부 의학과에 입학하였다.
1944년 자연계 학생의 징병유예가 취소되고 잇달아 학생들이 학도병으로 징집되면서, 이제는 자연계 학생들이 징병될 차례라는 생각과 패전이 가깝다는 소문으로, 아베 코보는 가족들의 안부를 생각하며 그해 말 대학에 무단으로 만주로 돌아갔지만, 친구들이 대리 출석을 해주며 그를 도와주었다.
1945년(쇼와 20년) 봉천에서 개업의를 하고 있던 아버지를 돕고 있던 무렵, 코보에게 소집 영장이 발부되었는데, 입대 전 8월 15일에 종전을 맞이했다.
같은 해 겨울 발진티푸스가 대유행하여, 진료를 받던 아버지가 감염되어 사망하였다.
1946년(쇼와 21년), 코보는 패전으로 집에서 쫓겨나 봉천 시내를 전전하며 사이다 제조 등으로 생활비를 벌었다.
그는 동년 말에 인양선으로 귀국하였는데, 홋카이도의 조부모님 댁에 남은 가족들을 맡기고 도쿄로 돌아왔다.
이후 아베 코보는 중국을 다시 방문하지 않았고 소설가로서도 만주에서의 체험을 쓰지는 않았다.
아베 코보는 1947년(쇼와 22년) 3월 여자미술전문학교(현 여자미술대학) 학생으로 일본화를 전공하고 있던 야마다 마치코(훗날 아베 마치라는 이름으로 아베의 저서 장정과 연극의 무대미술을 직접 만듦)와 결혼해, 그때까지 마치코가 살고 있던 아파트에서 동거 생활을 시작하였다.
같은 해 그는 만주에서 인양선에 타고 일본으로 귀환한 체험의 이미지를 바탕으로 한 무명시집을 등사판 인쇄를 통해 자비로 출간한다.
라이너 마리아 릴케나 마르틴 하이데거의 영향을 받은 이 62쪽짜리 시집에는 잃어버린 청춘에 대한 고뇌와 현실의 대결 의지가 강하게 담겨 있었다.
1948년(쇼와 23년), 코보는 마침내 도쿄대학 의학부를 졸업하였다.
허나 이는 의사가 되지 않는 것을 전제로 한 조건부의 졸업으로, 의사 국가 시험은 치루지 않았다.
그해 코보는 &lt;점토담&gt;이라는 제목의 장편 처녀작을 세이세이고교 시절 독일어 교사, 아베 로쿠로에게 가져다 주었다.
이 장편은 일체의 고향을 거부하는 방랑끝에 만주 비적의 포로가 된 일본인 청년이 필기한 세 권의 노트 형식을 따온 이야기로, 아베 로쿠로는 이 작품을 문예지 &lt;근대문학&gt;의 편집자 중 하나인 하니야 유타카에게 보냈다.
하니야는 그것을 읽은 즉시 아베 코보의 재능을 인정했지만, 당시 &lt;근대문학&gt;의 편집은 합의제였고, 하니야는 동료인 히라노 켄에게 각하될 것을 우려하여 다른 잡지에 아베 코보를 추천했다.
이것이 아베 코보의 첫 상업지 발표 작품이다.
이것을 계기로 아베 코보는 하니야, 하나다 키요테루, 오카모토 타로 등이 운영하는 「밤의 모임」에 참가하였다.
하니야와 하나다 등의 노력으로 1948년 10월 &lt;점토담&gt;은 『끝나는 길의 표지로』로 개제되어 진선미사에서 단행본으로 출간되었다.
1949년(쇼와 24년) 4월 아베 코보는 처음으로 초현실주의 기법을 채택한 단편소설 덴드로 카리야를 발표하였다.
1950년대·아쿠타가와상 수상.
1950년(쇼와 25년), 아베 코보는 테시가하라 히로시, 세기 신이치 등과 함께 「세기의 모임」을 결성하였다.
하니야에 따르면 이 시기의 코보는 끼니를 굶는 극빈층으로 매혈을 하면서 겨우겨우 생활을 이어가고 있었고, 자신이 몇 차례 아베에게 생활비를 후원했을 정도였다고 전한다.
같은 해 여름 무렵 아베 코보는 일본 공산당에 입당하였다.
이는 루이스 캐럴의 &lt;이상한 나라의 앨리스&gt;에서 영감을 얻은 작품으로, 주제로 만주에서의 벌판 체험과 하나다 키요테루의 광물주의 영향을 엿볼 수 있는 초현실주의적인 내용이다.
&lt;벽 - S. 카르마의 범죄&gt;는 1951년 상반기 제25회 아쿠타가와상 후보가 됐고, 전형위원 우노 코지로부터는 혹평을 받았지만 가와바타 야스나리와 타키이 코사쿠의 강력한 추대가 결정적인 역할을 하여 역시 후보로 거론됐던 이시카와 토시미츠의 봄꽃과 함께 수상하게 된다.
가와바타는 &lt;벽&gt;과 같은 작품의 출현에 오늘의 필연성을 느껴 새로운 맛이 있어 호기심을 받았다고 언급한다.
같은 해 5월 28일 이 단편은 &lt;카르마 씨의 범죄&gt;로 개제되며, 단편 &lt;바벨탑의 너구리&gt;와 4개 파트로 구성된 중편 &lt;붉은 고치&gt;를 추가하고, 이시카와 준의 서문, 테시가하라 히로시의 장정, 카츠라가라 히로시의 삽화를 얻어 아베의 첫 단편집 &lt;벽&gt;이 출간됐다.
같은 해 아베 코보는 친구인 아카츠카 토오루의 연줄로 화가 쿠로사키 요시스케가 코히나타에 소유하고 있던 부지 내의 헛간을 빌려, 아내 마치와 친구들의 손을 빌려 개장해 이사하였다.
11월, 단편소설 「편입자」를 발표하였다.
1952년(쇼와 27년) 5월, 코보는 에마 오사무, 토쿠나가 나오, 노마 히로시, 후지모리 나리요시 등과 함께 「인민문학」에 참가하였다.
인민문학이 신일본문학과 합류한 뒤에는 신일본문학회로 넘어갔다.
같은 해 6월 코보는 단편소설 수중도시를 발표하였다.
전라북도 전주시에서 2남 중 첫째로 태어났다.
2018년 서울예술대학교 공연학부 연기과 전문학사로 졸업, 2019년에 데뷔하였다.
가족으로는 부모님과 남동생이 있다.
김용백은 대한민국의 성우이다.
김민은 대한민국의 성우이다.
셰비녜 백작부인은 자신의 고해신부였던 뮈니에 신부와 가까운 사이였으며, 만찬이나 오찬에 그를 자주 초대하곤 했다.
그녀는 자신을 &lt;잃어버린 시간을 찾아서&gt;의 등장인물, 게르망트 공작부인의 모델 중 하나로 따온 마르셀 프루스트를 좋게 보지는 않았다.
부부는 푸코 드 퐁브리앙 자작의 아파트에서 몇 걸음 떨어진 파리 미로메닐 가 34번지에 거주하였다.
왕당파이던 부부는 일년에 몇 주씩, 엄격한 예의범절이 요구되었던 프로스도르프(Frohsdorf)에 거주하던 프랑스 왕위 요구자, 앙리 다르투아를 보필하였다.
셰비녜 백작부인은 19세기 말부터 1914년까지의 파리 귀족 사회의 주요 인물 중 하나가 되었다.
그녀는 고타 가문의 여러 유명 인물들과도 접점이 있었다.
셰비녜 백작부인은 처음에 음악과 예술 살롱을 열었으며, 그녀의 우아함과 고귀한 정신에 감탄한 이전 세대의 "서클 회원들(cercleux)"과도 친분을 쌓았다.
오후가 되면 그녀는 자신의 살롱을 열어 브르퇴유 후작, 코스타 드 보르가르 백작, 조제프 드 공토비롱 백작, 로 후작, 알베르 드 묑 백작과 같은 이들을 불렀다.
살롱에 드나들던 이들은 새해가 될 때마다 그녀에게 진주 목걸이를 선물하곤 했다. "제가 가진 목걸이들은 친구들이 몇명인지, 제가 얼마나 살아왔는지 새어볼 수 있게끔 해요"라며 그녀는 말했다.
금발벽안의 그녀는 아름다웠으나, 그레퓔 백작부인(게르망트 공작부인의 다른 모델)보다는 덜 아름다웠다고 한다.
그렇지만 그녀 역시 매우 기품있었으니, 레날도 안은 그녀를 두고 다음과 같이 말했다.
백작부인은 이후 롱샹 경주가 열릴 때마다 크리드에서 나온 진회색 정장을 입곤 했다.
게르망트 공작부인처럼 그녀는 쉰 목소리를 지녔는데, 담배를 많이 폈기 때문이다.
그녀는 스페인 여왕 이사벨 2세와 블라디미르 대공비의 친구였다.
그녀는 블라디미르 대공비에게 옷차림을 조언해주기도 했다.
마르셀 프루스트는 셰비녜 백작부인을 극장에서 처음 보았는데, &lt;잃어버린 시간을 찾아서&gt;의 화자처럼 그녀는 얇은 흰색 천 드레스를 입고 깃털이 달린 큰 부채를 들고 있었다.
그녀는 새의 여신과 비교되었다.
프루스트는 자신의 소설에서 본격적으로 그녀를 묘사했다.
백작부인은 프루스트를 거리에서 만났을 때, &lt;잃어버린 시간을 찾아서&gt; 작중에서 "피츠제임스가 저를 기다리고 있어요!"라고 하였듯이 그를 피했다.
니코메디아 공방전은 1333년부터 1337년까지 니코메디아를 두고 동로마 제국과 오스만 베이국 간에 벌인 전투를 말한다.
1299년부터, 새로 건국된 튀르크계 국가인 오스만 베이국은 느리지만 확실히 동로마 제국으로부터 영토를 빼앗고 있었다.
니케아의 상실은 동로마 제국과 그 흩어진 그리스계 후계국들의 최종 해체로 이어진 일련의 오스만 베이국의 팽창의 시작이었다.
1331년 니케아에서 동로마 제국이 패한 이후 니코메디아의 손실은 동로마인들에게 시간문제일 뿐이었다.
동로마 황제 안드로니코스 3세 팔레올로고스는 오스만 지도자인 오르한에게 뇌물을 주려 했으나 1337년 니코메디아가 공격을 받아 오스만 제국에게 함락되었다.
동로마 제국은 이 패배로부터 회복하지 못했다.
1396년까지 에 포위되었던 를 제외하고, 마지막 아나톨리아 거점인 동로마 제국은 무너졌다.
니코메디아를 잃은 후, 동로마 제국의 상황은 계속 유지될 수 없었다.
1096년의 동로마 ㅍ제국과 달리, 비잔티움 제국은 현재 펠로폰네소스반도의 몇몇 도시들을 제외하고는 거의 영토를 소유하지 않았다.
인접국인 세르비아와 불가리아가 서쪽으로부터 국경을 압박하고 오스만 제국이 동쪽에 대한 지배권을 하면서 제국은 궁지에 몰렸다.
더욱이, 알렉산드리아 정복 이후 오랫동안 에서 니코메디아에 대한 이 오랜 역사는, 로마 역사상 디오클레티아누스의 첫 동부 법정을 포함하여, 에서 콘스탄티노폴리스를 끝으로 막을 내렸다.
노여운 여단()은 1970년-1972년 잉글랜드에서 일련의 폭탄공격을 감행한 극좌 무장투쟁단체다.
그들의 표적은 은행, 대사관, 영국방송공사 야외방송차량, 보수당 의원들의 자택이었다.
경찰당국은 총 25차례의 폭탄공격이 노여운 여단의 소행이었다고 판단한다.
대부분의 경우 이들의 테러는 재산피해만 일으켰고, 부상자 한 명을 발생시켰을 뿐 사망자는 없었다.
이들 중 존 바커, 힐러리 크릭, 애나 멘델스존, 짐 그린필드 4인은 징역 10년을 선고받았고 나머지 4명은 무죄를 판결받았다.
권광로(Gwongwang-ro)는 경기도 수원시 권선구 권선동 구운오거리에서 수원시 장안구 조원동을 잇는 49.4km 도로이다.
《드래곤 슬레이어 IV: 드래슬레 패밀리》는 니혼 팔콤이 제작한 1987년 액션 롤플레잉 게임이다. 《드래곤 슬레이어》 시리즈 네 번째 작품으로 MSX 및 패밀리 컴퓨터 기종으로 출시됐다.
북미 지역에서는 브로드번드가 패밀리 컴퓨터판을 《마법사의 유산》라는 제목으로 발매했다.
《드래슬레 패밀리》는 초기 형태의 비선형 오픈 월드 롤플레잉 비디오 게임으로, 게임 시작시 각자 고유의 능력을 가진 가족 중 임의로 플레이어 캐릭터로 선택해 던전을 탐험하는 액션 어드벤처 게임플레이를 갖췄다. 《드래곤 슬레이어》 시리즈 제작자 키야
요시오가 기획했으며 당시 팔콤의 작곡가 코시로 유조와 이시카와 미에코가 음악을 담당했다.
게임 시작시에 6명으로 이뤄진 가족 중 한 명을 선택할 수 있으며, 이들 각각마다 가진 능력으로 스테이지를 탐험하고 장비를 획득할 수 있다.
최종적으로 궁극의 무기 '드래곤 슬레이어'를 찾고 미궁에 봉인된 드래곤 '키라'를 상대로 싸워 승리하는 것이 목표이다.
새뮤얼 치메렝카 추쿠에제(, 1999년 5월 22일 ~ )은 나이지리아의 축구 선수로 현재 스페인 프리메라리가의 비야레알 CF에서 미드필더로 뛰고 있다.
2018년 스페인 3부 리그의 비야레알 CF B에서 데뷔하여 2018-19 시즌까지 20경기 4골을 기록하며 2017-18 시즌 3부 리그 플레이오프 3라운드 진출에 일조한 뒤 비야레알 CF 1군팀에 전격 합류한 이후 현재까지 2020-21년 UEFA 유로파리그 우승, 2021년 UEFA 슈퍼컵 준우승의 성적에 이바지했다.
그리고 바이에른 뮌헨과의 2021-22년 UEFA 챔피언스리그 8강 2차전에서 후반 42분 동점골을 터뜨리며 팀의 16년만의 챔피언스리그 4강 진출의 일등공신이 되었다.
나이지리아 U-17 대표팀 소속으로 2015년 FIFA U-17 월드컵 본선 7경기에서 3골을 터뜨리며 팀 우승에 기여한 것은 물론 이 대회 브론즈 부트를 수상하는 영예를 안았다.
이후 나이지리아 U-20 대표팀 소속으로 2019년 FIFA U-20 월드컵 본선과 나이지리아 성인대표팀 소속으로 2019년 아프리카 네이션스컵 본선에 모두 출전하기를 희망했지만 소속팀인 비야레알에서는 두 대회 중 한 대회에서만 뛰기를 허락했고 결국 나이지리아 성인대표팀 소속으로 2019년 아프리카 네이션스컵 본선 출전을 선택했다.
그리고 2019년 아프리카 네이션스컵 본선에 참가하여 개최국이자 아프리카 네이션스컵 최다 우승국인 이집트를 16강에서 탈락시킨 남아프리카 공화국과의 8강전에서 전반 27분 국제 A매치 데뷔골을 터뜨리며 팀을 대회 3위로 이끄는데 기여했으며 현재까지 A매치 19경기 3골을 기록하고 있다.
1941년에 처음 출시되었으며 파커는 제 2차 세계 대전 중 미국 민간 시장을 위한 소비재 생산 제한을 시사하는 슬로건인 "세계에서 가장 원하는 펜"이라고 마케팅했다.
전쟁 중 파커의 지속적인 광고는 전쟁이 끝난 이후에도 수년동안 인기를 얻게 되었다.
이 펜과 잉크는 펜 개발이 완료된 연도이며 회사의 51주년인 1939년을 기념하여 51로 명명되었으며, 디자인이 특허출원 되었다..
펜에 이름 대신 숫자를 부여함으로써 파커는 만년필의 이름을 다른 언어로 번역하기 어렵다는 문제를 해결했다.
파커 51은 1972년까지 생산주기 전반에서 일련의 수정을 거쳐 생산되었다.
파커 51은 당시 혁신적이었다.
이를 통해 tubular 닙이 젖어 있도록 하고 초고속 건조 51잉크 또는 기존 잉크로 균일한 선을 그을 수 있다.
초기 모델은 배큐메틱 필러를 사용했다.
충전 시스템은 에어로메트릭 필러의 도입으로 1948년에 재설계되었다.
또한 파커는 51잉크를 재개발하여 알칼리도를 낮추고 다양한 색상을 도입한 잉크를 슈퍼크롬 (Superchrome)이라고 불렀다.
51 잉크와 마찬가지로 파커 51에서만 사용해야한다는 경고도 함께 제공되었지만 경고는 더 조심스러웠다.
파커 51은 노스아메리칸 P-51/F-51 머스탱 전투기의 이름을 따서 명명되지 않았다.
그러나 파커는 광고에서 펜과 비행기를 비교함으로써 이름이 가진 우연의 일치를 이용했다.
Parker 51 전용으로 제조된 특수 잉크는 개선 과정이 있었다.
일단 초기 잉크는 알칼리성이 높았으며 수성이지만 상당한 양의 이소프로필 알코올도 포함했다.
이 초기 잉크는 파커 51과 함께 1941년에 51 잉크로 출시되었다.
파커는 잉크를 파커 51에서만 사용할 수 있다고 캡, 레이블 및 상자에 눈에 띄는 경고를 인쇄하는데 주의를 기울였다.
잉크의 성분은 해당 시기의 다른 만년필의 제조 재료 (예: 셀룰로이드)와 반응하여 다른 만년필에 돌이킬 수 없는 손상을 초래하기 때문이었다.
1948년에 51 잉크는 철수하고 "슈퍼 크롬 (Superchrome)" 잉크로 대체되었으며 파커는 파커 51과 그 하위 모델 인 파커 21 잉크가 여전히 다른 만년필에 해를 끼칠 것으로 안내했다. "슈퍼 크롬"은 1960년대 초에 단종되었다.
Parker는 더 이상 특수 제작된 잉크를 제조하지 않지만 펜 구조는 파커 큉크와 같은 대부분의 최신 잉크에 적합하다.
2004년에는 더 크고 무거운 파커 100이 출시되었다.
페트라 더쉬터르(Petra De Sutter, 1963년 6월 10일 ~ )는 벨기에 플란데런의 여성의학과 의사이자 녹색당의 정치인으로 트랜스여성이다.
세계 최초로 부서를 맡은 성전환자 장관이자 세계최초의 성전환자 부총리가 되었다.
겐트 대학교 여성의학과 교수이다.
질확장기(Vaginal dilator)는 질이 좁아졌거나 없어서 새로 만든 사람이 질을 확장시키는 기구이다.
여성화 성전환 수술을 받은 트랜스여성은 평생 질을 확장시키는 작업이 필요하다.
카를레스 알레냐 카스티요(, 1998년 1월 5일 ~ )은 스페인의 축구 선수이다.
현재 스페인의 헤타페 CF에서 뛰고 있다.
프란시스쿠 안토니우 마샤두 모타 카스트루 트링캉(, 1999년 12월 29일 ~ )은 포르투갈의 축구 선수로 현재 프리메이라리가의 스포르팅 CP에서 미드필더로 뛰고 있다.
2019-20 시즌 종료 후 약 427억원의 이적료에 스페인 프리메라리가의 강호 FC 바르셀로나의 유니폼으로 갈아입었고 바르셀로나로 이적 후 2020-21 라리가 3위, 2020-21 코파 델 레이 우승, 2020-21 스페인 슈퍼컵 준우승에 일조한 뒤 2021-22 시즌을 앞두고 잉글랜드 프리미어리그의 울버햄프턴 원더러스로 임대 이적했다.
포르투갈 U-19 대표팀 소속으로 2018년 UEFA U-19 축구 선수권 대회 5경기에서 5골로 팀 동료 조타와 함께 대회 공동 득점왕에 오르며 팀의 유럽 U-19 대회 통산 4번째 우승과 통산 12번째 FIFA U-20 월드컵 본선 티켓을 동시에 선사했다.
그리고 대한민국과의 2019년 FIFA U-20 월드컵 본선 F조 조별리그 첫 경기에서 선제골이자 결승골을 터뜨려 팀의 1-0 승리에 기여했지만 이후 2차전에서 아르헨티나에 0-2로 완패했고 조 최약체로 평가받던 남아프리카 공화국과의 최종전에서는 1-1로 비기며 조 3위이자 와일드카드 5위로 16강 진출이 좌절되는 수모를 겪었다.
그 후 2020년 8월 크로아티아와 스웨덴과의 2020-21년 UEFA 네이션스리그 A 조별리그 3조 1·2차전 경기를 앞두고 포르투갈 A대표팀에 첫 합류하여 같은 해 9월 5일 크로아티아와의 1차전에서 국제 A매치 데뷔전을 가졌다.
육군사령부는 다음과 같다.
주민이 참여하고 고객이 제안하는 수요자 맞춤형 경영추진주민·고객 감동 서비스 제공을 위한 고객만족 경영체제 확립고객의 소리 수집 및 종합평가와 환류를 통한 서비스 품질 강화
청렴하고 공정한 업무처리와 투명한 정보공개로 책임경영 수행시설관리 전문성 확보 및 사전예방 차원의 체계적 안전관리 추진쾌적한 환경관리와 환경보전을 위한 친환경 경영 적극 참여
구성원 간의 소통과 신뢰를 바탕으로 효율적 경영목표 달성이해관계자와의 적극적인 교류·협력을 통한 상생발전 추진사회적 가치 창출을 위한 인권존중과 사회적 약자 배려 의식 확산
전 직원이 창안 및 경영개선, 과제발굴에 적극 참여하는 혁신경영 추진역량중심 인재육성으로 경쟁력을 확보하여 우수 경영성과 창출체계적인 성과관리와 경영개선 노력을 통한 경영목표 달성
필그라스팀 (Filgrastim)은 조혈제로 분류되는 G-CSF의 한 종류로, 호중구감소증의 치료에 사용한다.
부작용으로 발열, 기침, 흉통, 관절통, 구토, 탈모 등이 발생할 수 있고, 알레르기 반응이나 비장파열 등이 발생할 수 있다.
경정맥 또는 경피로 투여한다.
부흥대신()은 부흥청의 장으로, 국무대신이다.
2011년 3월 11일 도호쿠 지방 태평양 해역 지진 이후 부흥청을 설립해야 한다는 목소리가 나왔고 결국 2012년 2월 10일 부흥청이 설립됨과 동시에 성립되었다.
내각총리대신을 돕고 부흥청의 업무를 총괄하며 직원의 업무에 관하여 통독하는 역할을 한다. (부흥청 설치법 제8조 2항)
《7년의 밤》은 대한민국의 소설가 정유정이 2011년 발표한 스릴러 소설이다.
로코모티프 스타디움(), nicknamed Lauta()는 불가리아 플로브디프에 위치한 다목적 경기장이다.
현재 주로 축구 경기장으로 이용되며PFC 로코모티프 플로브디프의 홈구장으로 사용된다.
에콜로그 아레나()는 북마케도니아 테토보에 위치한 다목적 경기장이다.
현재 주로 축구 경기장으로 이용되며KF 슈켄디야의 홈구장으로 사용된다.
민주주의라는 단어는 사람들이 투표를 통해 지도자를 선택하는 정부 형태를 가장 자주 나타낸다.
자유와 민주주의는 종종 대체 사용되지만, 두 단어는 동의어가 아니다.
민주주의는 사실상 자유에 대한 일련의 개념 및 원칙이며, 길고 굴곡 있는 역사를 통해 형성된 실질적인 경험 및 절차다.
민주주의는 자유의 제도화인 것이다.
국민이라는 뜻의 그리스어 '데모스(demos)'에서 유래한 민주주의(democracy)라는 단어는 기본적으로 최고의 권력이 국민에 있는 정체(政體)로 정의된다.
일부 국가에서는 국민이 직접 민주주의 체제를 운영하기도 하지만, 대규모 사회에서 민주주의는 국민에 의해 선출된 대리인을 통해 운영된다.
이를 잘 표현한 에이브러햄 링컨 대통령의 유명한 경구 중 민주주의란 "국민의, 국민에 의한, 국민을 위한" 정체라는 구절이 있다.
민주주의는 종종 기원전 500년 경 그리스로 확인되는 특정한 장소와 시간에 만들어졌다고 가정되며, 이는 넓은 의미에서 민주 정부가 5세기 이전 세계의 여러 지역에 존재했다는 증거가 된다.
한 부족과 같은 경계가 뚜렷한 집단에서 민주주의가 자연적으로 발생한다고 가정하는 것은 타당하다.
만약 그 집단이 외부인에 의한 통제에 의해 충분히 독립되어 있어서 구성원이 자신의 업무를 운영할 수 있도록 허용하고, 부족의 장로들과 같은 상당수의 구성원이 그룹의 관심사에 대한 결정에 참여할 수 있는 동등한 자격이 있다고 생각하는 경우에 말이다.
이러한 가정은 비문학적인 부족 사회에 대한 연구에 의해 뒷받침되어 왔는데, 이것은 인간이 사냥과 채집을 통해 살아남은 수천 년 동안 많은 부족 집단들 사이에 민주 정부가 존재했음을 시사한다.
이러한 초기 인류에게 민주주의는 실용적이고, 가장 '자연적인' 정치체제로 보였을 것이다.
사냥과 채집이라는 긴 기간이 끝나고 인간이 주로 농업과 무역을 위한 고정된 공동체에 정착하기 시작했을 때, 대중의 정부 참여를 선호하는 조건은 드물게 된 것 같다.
공동체 규모의 현저한 증가와 함께 공동체 간의 부와 군사력의 큰 불평등은 계층적이고 권위적인 형태의 사회조직의 확산을 부추겼다.
그 결과 정착민들 사이에서 인기 있는 정부는 사라지고 수천 년 동안 군주제, 전제주의, 귀족제 또는 과두정권에 기반을 둔 정부들에 의해 대체되었는데, 이들 정부들 각각은 적어도 이들 사회의 지배적인 구성원들 사이에서 가장 자연스러운 형태의 정부로 인식되게 되었다.
그 후, 기원전 500년경에 민주주의에 유리한 조건들이 여러 곳에 다시 나타났고, 몇몇 소규모 단체들은 인기 있는 정부를 만들기 시작했다.
원시 민주주의는 보다 진보된 형태로 재창조되었다.
가장 중요한 발전은 지중해, 그리스, 로마의 두 지역에서 일어났다.
기원전 507년, 아테네의 지도자 클레이스테네스(Cleisthenes)는 데모크라티아(Demokratia), 즉 '국민에 의한 통치'라고 부르는 정치개혁 시스템을 도입했다.
그것은 세계에서 처음으로 알려진 민주주의였다.
이 제도는 세 개의 독립된 기관으로 구성되었는데, 법을 쓰고 외교 정책을 지시하는 주권 기구인 에클레시아(Ekklesia), 아테네 10개 부족의 대표 협의회(Boule), 그리고 복권 선정 배심원들 앞에서 시민들이 논쟁을 벌였던 대중 법원인 디카스테리아(Dikasteria)였다.
비록 이 아테네의 민주주의는 불과 2세기 동안만 살아남을 수 있었지만, "민주주의의 아버지"인 클레이스테네스에 의한 그것의 발명은 고대 그리스가 현대 세계에 가장 오래도록 기여한 것 중 하나였다.
그리스의 직접 민주주의 체제는 전 세계의 대표적인 민주주의 국가들을 위한 길을 닦게 된다.
아테네의 민주주의는 세 개의 중요한 기관으로 구성된 직접 민주주의였다.
첫 번째는 아테네의 통치 기구인 에클레시아였다.
아크로폴리스 서쪽 언덕 강당에서 매년 40회 열리는 에클레시아 회의에는 4만 명의 성인 남성 시민들이 참가 대상자였다.
의회 회기마다 약 5천 명의 남성만이 참석했으며, 나머지는 육군이나 해군에서 복무하거나 가족을 부양하기 위해 일하고 있었다.
회의에서 에클레시아는 전쟁과 외교정책에 관한 결정을 내리고, 법을 쓰고 개정하며, 공무원의 행위를 승인하거나 규탄했다.
그 단체는 단순 다수결로 결정을 내렸다.
두 번째 중요한 기관은 불, 즉 오백 평의회였다.
불은 아테네 10개 부족에서 각각 50명씩 500명이 모여 1년간 평의회를 섬겼다.
에클레시아와는 달리 대로들은 매일 만나 통치의 실무 작업을 대부분 했다.
관공서원을 감독하고 해군함(삼중함)이나 군마 같은 일을 담당했다.
그것은 다른 도시 국가의 대사들과 대표자들을 다루었다.
그것의 주요 기능은 에클레시아보다 어떤 문제가 먼저 올지 결정하는 것이었다.
이렇게 해서 500여 대로의 회원들은 민주주의 전체가 어떻게 작동될 것인가를 지시하였다.
대로의 자리는 선거가 아닌 추첨으로 뽑혔다.
이론적으로 무작위 복권이 선거보다 더 민주적이었기 때문이다.
복권제도는 정부를 이용해 선진화하거나 풍요롭게 하려는 유혹에 빠질 수도 있는 상설 공무원 계급의 설립도 막았다.
그러나 역사학자들은 대로를 선택한 것이 항상 단순한 운명의 문제는 아니었다고 주장한다.
그들은 부유하고 영향력 있는 사람들, 그리고 그들의 친척들이 정말로 무작위로 추첨을 하는 것보다 훨씬 더 자주 의회에 봉사한다는 것에 주목한다.
세 번째 중요한 기관은 디카스테리아 법원이었다.
매일 500명 이상의 배심원들이 30세 이상의 남성 시민 집단에서 추첨으로 뽑혔다.
모든 민주주의 제도 중에서 아리스토텔레스는 디카스테리아가 "민주주의의 힘에 가장 많이 기여했다"고 주장했다.
아테네에는 경찰이 없었기 때문에, 법정 사건을 가져와 검찰과 변론을 주장하고 다수결로 판결과 선고를 내린 것은 데모자 자신이었다.
또한 어떤 사건들이 기소될 수 있는지, 또는 재판에서 말할 수 있는 것과 말할 수 없는 것에 대한 규정이 없었고, 그래서 아테네 시민들은 자주 디카스테리아를 이용해 적을 벌했다.
배심원들은 그들의 일에 대해 임금을 받았다.
그래서 그 일은 부유한 사람들뿐만 아니라 모든 사람들이 접근할 수 있도록 했다.
그러나, 그 임금은 보통 근로자들이 하루에 버는 것보다 적기 때문에 일반적으로 배심원은 은퇴 노인이었다.
아테네 사람들이 세금을 내지 않았기 때문에, 이러한 지불에 대한 돈은 관세, 동맹국들의 기부금, 메토이코이에 부과된 세금에서 나왔다.
이 규칙의 한 가지 예외는 레투루지(leitourgia)인데, 이것은 부유한 사람들이 자발적으로 해군 함정의 유지(이 레투루지는 삼례(三禮)라고 불림)나 도시의 연례 축제에서 연극이나 합창 공연의 제작과 같은 주요 시민 사업을 후원하기 위해 지불하는 일종의 세금이었다.
아테네 민주주의의 종말.
기원전 460년경, 페리클레스 장군의 통치하에 아테네의 민주주의는 우리가 귀족이라고 부를 만한 것, 즉 헤로도토스가 "최고의 한 사람"이라고 부른 것의 지배로 진화하기 시작했다.
비록 고대 그리스에서 민주적인 이상과 과정이 살아남지 못했지만, 그들은 그 이후로 정치인과 정부에 영향을 미치고 있다.
현대의 대표 민주주의는 직접 민주주의와는 대조적으로, 자신을 대신하여 법을 만들고 제정하는 대표자들을 투표하는 시민들을 가지고 있다.
캐나다, 미국, 남아프리카 공화국은 모두 현대의 대표적인 민주주의 국가들이다.
로마 왕국이 끝나고 로마 공화국 시작되면서 여러 중요한 사건들이 일어났다.
클루시움의 왕인 라르스 포르세나(Lars Porsena)는 로마를 포위했다.
이 도시는 카르타고(Carthage)와 지원조약을 체결하고, 주피터 카피톨리누스(Jupiter Capitolinus)의 신전을 성결하게 하고 집정관이라 불리는 새로운 사무실이 생겼다.
파르티 콘술라르스(Fasti Consulares)는 기원전 503년부터 로마 공화국을 이해하기 위해 필수적이다.
로마 역사의 이 시기를 이해하는 데 사용되는 또 다른 매우 중요한 방법은 클라버스 애널리스(Clavus Annalis)의 의식이다.
이 실습은 주피터 카피톨리누스 신전이 성결된 지 1년 만에 시작되었으며, 1년에 한 번 제단 오른쪽에 청동 못을 고정하는 것으로 구성되었다.
첫 번째 못은 기원전 508년에 놓였다.
주피터 카피톨리누스의 신전은 주피터와 미네르바, 주노의 켈라가 있었다.
기원전 509년 이후의 10년(로마 왕 마지막이 로마를 떠나 있는 동안 폐위되었던 해)은 암흑기여서 알려진 것이 거의 없고, 오직 고립된 사건만 있을 뿐이다.
로마 공화국으로의 전환.
로마의 군주제에서 공화국으로의 전환은 심각한 사회 내부의 긴장을 초래했다.
공화국의 초년은 정치적 혼란이다.
인구는 분열되었고, 어떤 사람들은 군주제를 원했으며, 다른 사람들은 공화정을 원했고, 다른 사람들은 클루시움 왕, 라르스 포르세나, 그리고 다른 사람들은 라틴 문명의 일부를 이루기를 원했다.
왕과 왕가를 전복시킨 귀족들은 군주제를 대체할 정부의 형태에 대해 합의를 보지 못했다.
나중에 로마 왕들의 지도부를 대신하게 될 영사들은 당장 투입되지 않고 수년이 지난 뒤에야 투입되었다.
많은 역사학자들은 로마 공화국의 첫 단계에서는 1년 동안만 프레이토어 막시무스(Praetor Maximus)가 임명되었다고 믿는다.
나중에 그의 임무는 로마를 통치하기 위해 한 번에 두 명의 영사를 선택함으로써 둘로 나뉘게 된다.
기원전 485년부터, 귀족들은 더 이상 일반인들이 정부에 참여하는 것을 허용하지 않고 모든 시민적, 종교적 문제를 통제하기 시작했다.
공화국은 귀족과 평민간의 끊임없는 경쟁뿐만 아니라, 로마의 힘이 이탈리아의 반도 전체에 도달한 시기로도 알려져 있으며 기원전 450년 12표법(The Tween Tables of the Tables)으로 로마법이 성립되었다.
표들이 작성되기 전까지 로마법은 군주제와 교황에 의해 제정되었기 때문에 신성하다고 여겨졌다.
그것을 종이에 붙임으로써 서구 세계의 모든 법률의 기초가 되었다.
기원전 133년과 기원전 27년 사이에 로마는 엄청난 내부 긴장으로 고통받았고, 수많은 내전으로 이어졌다.
평민에게 유리한 일련의 법을 제안한 그라코(Graco) 형제도 로마의 사회 위기로 이어졌다.
독재 : 공화국에서 로마 제국으로의 전환.
기원전 82년에서 79년 사이의 독재자 사일라(Sila)는 원로원의 손에 모든 정치력을 집중시키면서 당시 로마의 정치에 큰 영향을 미쳤다.
제국을 지탱하기 위해 원로원은 백성을 다스릴 정치를 이해하는 타고난 지도자, 장군을 선택할 수밖에 없었다.
이 기간 동안 평민들은 권력을 잡기를 원했고, 이것은 독재자에게 그들이 로마의 지배권을 장악하지 않도록 보장하기 위해 더 많은 정치적 힘을 주도록 했다.
이러한 개인주의는 삼두정치 체제를 낳고 율리우스 카이사르(Julius Caesar)와 아우구스투스(Augustus)의 독재를 초래했다.
로마 제국에서 새로운 형태의 정부가 시작되었다.
12세기부터 르네상스까지 이탈리아 공화국.
476년, 서로마 제국이 멸망한 후 이탈리아 반도는 더 작은 정치적 실체들의 위조로 분열되었다.
약 6세기 후, 이탈리아 북부에서, 이들 실체들 중 일부는 다소 독립된 도시 국가들로 발전했고, 비록 완전히 대중화되지는 않았지만, 보다 광범위한 참여와 제한된 기간 동안 지도자들을 선출하는 것에 기초하여 정부의 출범된 제도로 발전했다.
이 점에서, 그들의 정부는 후기 대표 제도의 소규모 선구자로 간주될 수 있다.
그러한 정부는 베니스, 피렌체, 시에나, 피사를 포함한 많은 도시에서 2세기 이상 번창했다.
이탈리아인들은 그들의 도시국가 공화국을 민주주의가 아닌 공화국이라고 불렀다.
비록 처음에는 귀족과 큰 지주에게 주로 가입이 제한되었지만, 13세기 전반의 일부 공화국에서는 신흥 부유층, 소상인, 은행가, 길드에 조직된 숙련된 장인, 기사가 지휘하는 보병 등 사회경제 하층 계급의 집단부터 어느 정도 수준의 정부 참여권 제한이 요구되었다.
그들이 상류층보다 더 많았기 때문에, 그리고 그들이 폭력적인 봉기를 일으켰기 때문에, 이들 집단들 중 일부는 성공적이었다.
그러나 이러한 데모는 14세기 볼로냐의 12%에서 14세기 동안 지배 귀족에 대한 입국이 영구히 폐쇄되었던 15~16세기 베니스에 2% 이하에 이르는 전체 인구의 극히 일부에 지나지 않았다.
따라서 고전 그리스의 기준으로 판단하든, 18세기 이후 유럽과 미국의 기준으로 판단하든 이탈리아 공화국은 민주주의 국가가 아니었다.
역사학자 라우로 마르틴스가 제안한 보다 정확한 성격화는 '헌법적 과두정치'이다.
약 14세기 중반 이후, 독립 도시 국가의 존재와 정부에 대한 더 넓은 참여, 특히 그들의 경제 성장과 그들 인구의 시민 충성도가 점차적으로 사라지게 되었다.
경제적 쇠퇴, 부패, 파벌 분쟁, 내전, 그리고 다른 국가들과의 전쟁은 일부 공화정 정부의 약화와 군주, 왕자, 군인 등 권위주의적인 통치자들에 의한 그들의 궁극적인 교체로 이어졌다.
그리스인, 로마인, 이탈리아 공화국의 지도자들은 대중 정부를 만드는 선구자였고, 그들의 철학자와 해설자들은 후세의 정치 사상에 막대한 영향력을 행사했다.
그러나 그들의 정치 제도는 북유럽과 북아메리카의 민족국가에서 민주주의 정부의 후발주자들에 의해 모방되지 않았다.
로마의 확장이 이미 증명했듯이, 이러한 기관들은 단순히 도시국가보다 훨씬 큰 정치적 연합에 적합하지 않았다.
도시 국가와 민족 국가 간의 엄청난 규모의 차이는 근본적인 딜레마를 지적한다.
도시 국가의 크기를 제한함으로써, 시민들은 원칙적으로, 항상은 아니지만, 그들의 정부의 행위, 예를 들어, 집회에 참여함으로써 직접적으로 영향을 미칠 수 있다.
그러나 규모를 제한하는 데는 비용이 든다: 더 크고 강력한 국가들에 대한 방어와 무역과 금융의 규제 등 중요한 문제들은 정부가 효과적으로 다룰 수 있는 능력 밖에 남아 있을 것이다.
대안적으로, 도시 국가의 규모를 증가시킴으로써, 즉, 지리적 지역과 인구를 확대함으로써, 시민들은 중요한 문제에 대처하는 정부의 능력을 증가시킬 수 있지만, 집회나 다른 수단을 통해 직접적으로 정부에 영향을 미칠 기회를 줄이는 비용만으로, 증가시킬 수 있다.
많은 도시국가들이 다른 도시국가들과 더 큰 정치단체들과 동맹이나 연합을 맺음으로써 이 딜레마에 대응했다.
그러나 18세기 북유럽에서 처음 등장한 대의정권이 발전하기 전에는 이 문제가 최종적으로 해결되지 않았을 것이다.
17세기까지 민주 이론가들과 정치 지도자들은 그리스와 로마에서처럼 입법부가 시민들의 전체 신체로 구성되지 않을 수도 있고 이탈리아 공화국에서처럼 작은 과두 정치 또는 세습 귀족들로부터 선택되거나 선출된 대표자들이 구성되지 않을 가능성을 대체로 무시했다.
영국 남북 전쟁(1642–51) 중과 청교도주의의 급진적인 추종자들이 의회에서의 더 넓은 대표권, 하원, 보편적인 남성 선거권(영국 아래 참조)을 요구하면서 지배적인 정통성의 중요한 균열이 일어났다.
많은 정치적 혁신과 마찬가지로, 대표 정부는 철학적 추측에서 비롯되는 것이 상당히 자명한 문제에 대한 실질적인 해결책을 찾는 것보다 적었다.
그럼에도 불구하고 민주주의의 이론과 실천에 대표성이 완전히 동화되는 것은 아직 1세기 이상 남아 있었다.
약 서기 800년에 북부 대륙 유럽의 여러 지역에서 자유민, 귀족들이 직접 지방의회에 참여하기 시작했으며, 이후 대의원들로 구성된 지역 의회와 전국 의회가 추가되어 일부 또는 전부 선출되었다.
알프스 산맥의 산골짜기에서 이런 집회는 자치 칸톤으로 발전했고, 결국 13세기에 스위스 연방의 창립으로 이어졌다.
900년까지, 바이킹들의 지역 집회들은 스칸디나비아의 많은 지역에서 모임을 가졌다.
결국 바이킹들은 특정한 더 큰 문제들을 다루기 위해서는 더 포괄적인 협회가 필요하다는 것을 깨달았고, 노르웨이, 스웨덴, 덴마크 지역 의회가 개발되었다.
930년 아이슬란드의 바이킹 후손들은 오늘날 국회, 입법부 또는 의회라고 불리는 것의 첫 번째 예를 만들었다.
이후 수세기 동안, 노르웨이, 스웨덴, 덴마크, 스위스, 네덜란드의 신흥 국가들에도 대표 기관들이 설립되었다.
식민지 미국의 상황은 영국에서 사용되고 있는 것보다 더 광범위하게 기반을 둔 대표 체계의 제한적인 발전을 선호했다.
이러한 조건들은 영국 정부가 식민지에 상당한 자치권을 부여하도록 강요한 런던으로부터의 광대한 거리를 포함했다.
적어도 한 집단의 대표자들이 유권자들에 의해 선출된 식민지 입법부의 존재, 일부 식민지에서는 대부분의 성인 백인 남성들을 포함하게 된 참정권의 확대, 토지에 대한 부동산 소유권 선양, 그리고 식민지 개척자들이 영국 시민으로서 그들이 대표되지 않은 정부에 세금을 지불해서는 안 된다는 믿음("대표 없는 세금 없음")을 포함한 기본권과 대중 주권에 대한 믿음의 강화.
1760년경까지 대부분의 식민지 주민들은 모국에 충성했으며, 자신들을 '미국인'이라는 별개의 국가로 구성한다고 생각하지 않았다.
그러나 영국이 우표법(1765년)을 통해 식민지에 직접 세금을 부과한 후, 새로운 법에 대한 공공연한 반대(때로는 폭력적인) 표시들이 있었다.
식민지 신문에서도 식민지 인구를 지칭하는 미국인이라는 용어의 사용이 급증했다.
뚜렷한 미국의 정체성을 만들어내는데 도움을 준 다른 요인으로는 1775년 영국과의 전쟁 발발과 수년간의 전투기간 동안 국민들의 고난과 고통을 공유한 것, 1776년 독립선언서 채택, 캐나다와 영국으로의 많은 충신들의 비행, 여행과 통신의 급속한 증가 등이 있다.
새로 독립한 국가들 사이의 분열 식민주의자들이 단일민족으로서 그들 자신을 연약한 존재라고 느끼는 것은 1781년–89년 연방정관에 따라 느슨한 국가연합체제와 1789년 헌법에 따라 더욱 통일된 연방정부를 만들 수 있게 했다.
새 나라의 인구가 많고 규모가 어마어마하기 때문에, 헌법의 첫 단어로 언급된 "미국의 국민"이 연방 차원에서만 스스로를 통치할 수 있다는 것은 헌법 협약 대표자들에게 분명했다.
즉, 대표단들이 선출하는 관행이다.
주정부와, 더 멀리 떨어진 곳에서, 그들이 영국 정부와 거래한 경험을 볼 때, 이미 익숙했다.
그러나 정치 사상가들과 많은 대의원들에 의해 그러한 정당들이 치명적이고 파괴적인 것으로 여겨졌음에도 불구하고, 의회와 유권자들을 조직하는 업무가 정당들의 존재를 요구한다는 것이 명백해졌을 때, 새 대의원 정부는 겨우 제자리걸음을 하고 있었다.
또한 미국만큼 큰 나라가 그에 상응하는 제한된 권한을 가진 하위 수준(예: 영토, 주 및 지방 자치체)의 대표 정부를 요구할 것이 분명했다.
비록 영토와 주의 정부가 반드시 대표적이긴 했지만, 소규모 협회에서 시민들의 직접 집회는 실현 가능하고 바람직했다.
예를 들어, 많은 뉴잉글랜드 마을에서는 시민들이 지역 문제를 토론하고 투표하기 위해 아테네식으로 회의에 모였다.
미국의 민주주의는 그 시대에는 급진적이었지만, 나중의 기준으로는 매우 불만족스러웠다.
성인 백인 남성들 사이에서 선거권이 광범위하게 확대되었음에도 불구하고, 그것은 여성, 노예, 많은 자유 흑인, 그리고 아메리카 원주민과 같은 성인 인구의 많은 부분을 계속해서 제외시켰다.
시간이 흐르면, 이러한 배제는 이전의 민주주의와 공화국의 배타적 행위처럼 널리 비민주적인 것으로 간주될 것이다.
20세기 동안 대의민주주의의 기본적 정치제도를 보유한 국가의 수가 크게 증가했다.
21세기 초, 독립 관측통들은 세계 명목상 독립국들의 3분의 1 이상이 영어권 국가들과 유럽 대륙의 오래된 민주주의 국가들에 버금가는 민주적 제도를 가지고 있다는 데 동의했다.
세계 국가들의 6분의 1의 추가적으로, 이러한 기관들은 다소 결함이 있지만, 그럼에도 불구하고 역사적으로 높은 수준의 민주 정부를 제공했다.
모두 합쳐서, 이 민주 국가들과 근 민주주의 국가들은 세계 인구의 거의 절반을 차지했다.
비제국주의 시스템의 실패.
중요한 부분은 고대 또는 현대 기원에 관계없이 민주주의에 대한 모든 주요 대안 이 정치적, 경제적, 외교적, 군사적 실패를 겪었고 그로 인해 매력이 크게 줄어들었다는 것이다.
제1차 세계대전에서 연합군의 승리로, 군주제, 귀족제, 과두정치의 고대 체제는 합법화되었다.
제2차 세계 대전에서 이탈리아와 독일의 군사적 패배 이후, 파시즘의 새로운 대안은 1990-91년 소비에트 연방의 경제적, 정치적 붕괴 이후 소련식 공산주의와 마찬가지로 불명예를 안았다.
비슷한 실패가 1980년대와 90년대 중남미에서 군사독재가 점차 사라지는 데 기여했다.
이러한 이념적, 제도적 변화에 수반하는 것은 경제 제도의 변화였다.
국가가 통제하는 고도로 중앙집권화된 경제는 정치 지도자들이 동맹국들에게 보상을 하고 비판자들을 처벌하기 위해 경제 자원에 대한 그들의 즉각적인 접근을 가능하게 했다.
이러한 제도들이 보다 분권화된 시장경제에 의해 대체됨에 따라, 정부 고위 관료들의 권력과 영향력은 감소하였다.
또한 시장경제의 성공적인 기능에 필수적이었던 몇 가지 조건들 역시 민주주의 발전에 기여하였다: 신뢰할 수 있는 정보에 대한 즉각적인 접근, 비교적 높은 수준의 교육, 개인 이동의 용이성, 법치주의. 시장 경제가 확장되고 중산층이 커지고 영향력이 커짐에 따라 그러한 조건에 대한 대중의 지지가 증가했고, 종종 추가적인 민주화에 대한 요구와 함께 그러한 조건에 대한 대중의 지지가 증가하였다.
시장경제의 발전은 다른 방법으로도 민주주의의 확산에 기여했다.
세계 인구의 많은 계층의 경제적 행복이 점차적으로 향상됨에 따라, 새롭게 설립된 민주적 제도들이 살아남아 번창할 가능성 또한 증가했다.
일반적으로, 지속적인 가난을 가진 민주주의 국가의 시민들은 자국의 경제 문제에 대한 간단하고 즉각적인 해결책을 약속하는 반민주적 선동가들의 호소에 더 민감하다.
따라서, 한 국가에서 널리 퍼진 경제적 번영은 민주 정부가 성공할 가능성을 크게 증가시키는 반면, 널리 퍼진 가난은 실패할 가능성을 크게 증가시킨다.
20세기 동안 일부 국가에서는 대공황 초기에 발생한 것과 같은 심각한 외교, 군사, 경제, 정치적 위기에도 불구하고 민주주의가 계속 존재했다.
이들 국가에서 민주주의 기관의 존속은 부분적으로 널리 공유된 민주적 신념과 가치관의 문화가 그들 사회에 존재하는 데 기인한다.
그러한 태도는 기성세대로부터 일찍부터 습득되어, 따라서 자기 자신, 조국, 세계에 대한 사람들의 관점에 내재되어 있다.
제1차 세계대전 이후 몇 년 동안 독일 바이마르 공화국의 경우와 마찬가지로 민주주의 문화가 약하거나 없는 나라에서는 민주주의가 훨씬 취약하고 위기의 시기가 비민주적 정권으로의 회귀로 이어질 가능성이 높다.
역사적 경험, 규모, 민족·종교적 구성 등에서 민주국가의 차이, 그 밖의 요인들이 정치 제도에 상당한 차이를 가져온 것이다.
이러한 기관들이 서로 다른 특징을 가지고 있다.