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12시간의 협상 끝에 당국은 회계 공개 및 이사진 퇴진 등 일대전공투 측의 요구를 일단 받아들였다.
그러나 다음날 사토 에이사쿠 총리가 “대중단교는 상식을 일탈하고 있다”며 참견, 당국이 학생들과의 약속을 철회했다.
료고쿠 강당에는 일본도를 든 체육회 학생들이 난입, 그 직후 돌입한 경찰기동대를 일대전공투 학생들은 박수로 맞이했지만 기동대는 전공투 측 학생들만 진압했다.
이로써 니혼대 분쟁은 진정되지만 일부 일대생들은 도쿄대 투쟁 등에 합류했다.
도쿄대학에서 의대 인턴 문제를 둘러싸고 학생들에게 부당처분을 내린 것을 발단으로 대학당국에 대한 항의 시위가 높아졌다.
야스다 강당을 일시점거한 뒤 7월 5일 물리학과 대학원생 야마모토 요시타카를 의장으로 도코대학전학공투회의(동대전공투)가 결성되었다.
동대전공투도 일대전공투와 마찬가지로 대학 내 건물들을 바리케이드 봉쇄하고 당국과의 “대중단교 ”를 요구했다.
전공투운동은 68년 초에서 68년에 걸쳐 동대와 일대의 투쟁에 병행, 자연발생적으로 “요원의 불과 같이” 전국의 대학에 퍼졌다.
전공투는 처음에는 각 대학의 개별 문제(학비문제 등)를 취급하는 조직이자 운동으로서 각 대학의 학생회 테두리를 넘어 결성되었다.
그 뒤 대학 당국의 경직된 대응과 정부와 기동대의 개입을 경험하는 가운데 점차 전학(全学)화하여 “대학과 학생・연구자의 본연의 자세를 검토하는 대학의 이념과 학문의 주체를 둘러싼 운동”으로 비화했다.
그리고 현재의 대학은 “제국주의적 관리에 짜 넣어진 「교육공장」에 지나지 않으며, 교수회는 그 관리질서를 담당하는 「권력의 말단기구」”인 바, 이런 상황에서 「대학의 자치」는 이제 환상에 지나지 않고, 그러한 관리질서 총체를 해체하는 것이야말로 과제임을 칭하고 전학 바리케이드 봉쇄 등 폭력에 의한 대학 해체를 주장했다.
또한 신분으로서의 「학생・연구자임」을 안으로부터 부정하는 「자기부정」의 사상적 물음이 진행되어야 한다.
전학적 바리케이드 봉쇄는 제국주의 대학 해체의 정치성을 가진 동시에 자기부정의 사상을 갖는다고 여겨졌다.
이렇게 도쿄대 투쟁에서 “대학해체”, “자기부정”의 구호가 등장하고 대학 내 문제의 테두리를 넘어 “학생들과 국가권력간의 투쟁”의 형태가 되었다.
이는 각 대학의 타협 따위로 종결될 수 있는 투쟁이 아니며, 또한 이후 투쟁 패배 이후 운동이 단숨에 쇠락한 원인이 되기도 했다.
당시 학생으로서 와세다대학 투쟁에 참여한 쿠레 모토후사는 “「자기부정」은 「자기긍정」이다.
출세를 위해 학문을 하면 할수록 학문의 본의에서 멀어지고 있는 자신을 발견한다.
자기부정은 목표로 하는 것이 아니다.
자기긍정의 결과가 출현할 것”이라고 말했다.
1968년 11월 22일, 도쿄대학 혼고캠퍼스 야스다 강당 앞에서 「동대, 일대 투쟁승리전국학생총궐기집회」가 열리고, 2만 명의 학생들이 모였다. “이 궐기대회가 이후 각 대학의 전공투운동의 원점이 되며, 또 그 운동의 빛나는 절정”이었다.
11월 1일에는 동대의 오오코치 카즈오 총장・전학부장・평의원이 분쟁 책임을 지고 사임했다.
68년에서 69년까지 30여 대학이 바리케이드 봉쇄 상태였다.
1969년 1월 18일에서 19일로 넘어가는 밤, 전공투가 봉쇄하고 있는 야스다 강당에 8500명의 기동대가 공격을 개시, 72시간에 걸친 공방전이 전개되면서 동대전공투운동은 종말로 치달았다(야스다 강당 사건). 그러나 동대 투쟁이 짐으로써 전공투 운동은 전국에 들불쳐럼 번졌다.
1969년 교토대학을 비롯해 홋카이도대학, 도호쿠대학, 히토츠바시대학, 도쿄외국어대학, 도쿄교육대학, 요코하마국립대학, 시즈오카대학, 신슈대학, 가나자와대학, 나고야대학, 오사카대학, 오사카교육대학, 오사카시립대학, 오카야마대학, 히로시마대학, 규슈대학, 구마모토대학, 메이지대학, 와세다대학, 게이오대학, 호세이대학, 니혼대학, 토요대학, 주오대학, 도시샤대학, 리츠메이칸대학, 간사이대학, 간사이가쿠엔대학 등 일본의 주요 국공립대와 사립대 80%에 해당하는 165개교가 전공투투쟁에 의한 전학 바리케이드 봉쇄를 겪었다.
전공투는 각 대학의 주요 운동권 정파 연합체에 일반 학생들이 다수 참가한 형태이며, 특정한 사상・조직・목표가 있었던 것이 아니다.
그래서 그 경과의 전모, 형태, 평가는 다양하다.
당시 가두투쟁을 벌이고 있던 삼파전학련(공산주의자동맹, 혁명적공산주의자동맹 전국위원회, 사청동 해방파)나 그것을 지지한 제2차 분트・혁공동 등 여타 신좌파 정파와의 관련도 활자화된 기록 중심으로 평가된다.
또한 삼파전학련과 전공투를 혼동해서는 안된다는 의견도 있다.
일반적으로는 “1970년대 들어 신좌파 정파들 간에 안게바에 의해 100건 이상의 살인이 발생했으며 특히 연합적군의 아사마 산장 사건과 일본적군의 요도 호 사건 등으로 인해 급진적 학생운동이 급속히 지지를 잃고 자연발생 운동인 전공투도 급속히 붕괴했다”는 것이 통설이다. 하지만 “어느 당파건, 무당파 운동이건 연합적군 사건으로 동원력이 줄어든 사실은 존재하지 않는다.”
어쨌든 “일시에 발화했던 전공투운동은 순식간에 진화되었다.” 1969년 9월 6일 히비야 야외음악당에서 전국 78개 대학 26,000 명이 참가한 전국전공투(동대전공투 의장 야마모토가 의장, 일대전공투 의장 아키타가 부의장) 결성대회가 있었던 시점에서 이미 중핵파, 사학동, 학생해방전선, 학생인터, 공학동, 반제학평, 프론트, 프로학동 등 신좌파 8개 정파가 “실질적 당파공투” 또는 “캄파니아 조직”을 만들었다고 한다.
한편 국회에서는 8월 3일 사토 내각에서 최악의 경우 문부성 명령으로 대학 전체 업무를 중단할 수 있다는 「대학운영에 관한 임시조치법」이 성립했다.
이에 따라 대학 자치를 중시하고 자력해결을 목표로 했던 여러 대학 구성원들 간에 대학이 망하는 것이 아닌가 하는 동요가 확산되었다.
후기 수업이 시작된 9월 들어 대부분의 대학에는 바리케이드 해체를 위한 기동대가 투입되었다.
전공투의 가장 큰 특징은 문화대혁명에 영향을 받았다고 생각되는 폭력 찬미에 있다.
도쿄대학 강사였던 작가 시바타 쇼는 전공투의 폭력에 대해 다음과 같이 썼다.
게발트가 나오기 시작했을 때 그 의미를 충분히 알지 못했다는 생각이 든다.
내가 그 때 생각한 것은 게발트는 국가의 폭력장치에 대항하는 대항폭력으로서 나온 것으로 이해했다.
나는 비록 대항폭력으로서의 게발트에도 반대했지만, 현상으로서는 그렇게 이해하고 있었다.
그런데 대학의 교사인 내 눈 앞에서 학생들이 게바봉을 휘두르고 있는 사이, 그런 측면이 있더라도 그것은 소위 타테마에에 지나지 않는다는 것을 알 수 있었다.
사람들이 게바봉을 들고 싶어서 드는 것이고 게바봉을 흔드는 것 자체에 기쁨을 느끼고 있는 것 같다는 생각이 들었다.
이것은 좋고 나쁜 문제 이전에 바로 현실이 그렇다는 것이 보여왔다.
그런데 전후 일본 근대 전후민주주의가 전제하고 있던 인간관에 그것은 포함되어 있지 않았다.
인간은 본래 지적인 동물이고, 폭력충동 등은 그 인간관 밖으로 내몰린 것이었다.
전공투의 두 번째 특징은 기존의 학생자치회와 전학련을 기반으로 하는 학생운동과는 다르다는 것이다.
예외적으로 학생측의 승리로 끝난 주오대학 학관투쟁의 지도자 입장이었던 코우즈 아키라는 다음과 같이 말했다. “상부조직으로서 전학련에 가맹하려면 자치회조직의 특별참가 결의가 필요하며, 가입비도 상납임원도 내지 않으면 안 되고 상명하복의 조직 구속도 있었다.” “하지만 전공투의 가장 큰 특징은 학교 상황에 불만을 가진 뜻 있는 자들이 모여 결맹하는 대신 마음대로 전공투를 자칭한 점이다.
전공투의 편안함과 적당함은 정치변혁을 지향하는 의식된 학생의 집합체인 전학련의 활동가상과는 다른 광범위한 확대를 보였다.”
세 번째 특징은, 일본 뿐 아니라 세계적으로 대학가를 중심으로 전개된 68혁명이 그 이전의 학생운동과 차별되는 특징으로서, 학생들이 교육자들을 규탄하는 스타일이 등장했다는 것이다.
미셸 푸코는 파리 5월 혁명 전야 파리대학 낭테르교에서 “학생들이 교수와의 관계를 계급투쟁의 관점에서 말하는 것은 기묘”하다고 말했다.
전공투는 아카데미션(학인)들이 대학의 “감시/관리체제의 위에 서서만 「양심적」=「진보적」 할 수 있다는 사태에 전혀 무자각”하다고 여기고, “학외에서 「민주적」 언사를 늘어놓으면서 학내에서는 학생 탄압을 감싸고 도는 교원들에게 그 기만성을 질책했다.” 전후 초기에 결성된 학생자치회(학급별로 위원회를 선거)의 기본 이념은 학생이 미래사회의 시민으로서 참여하는 학문을 닦는 데 도움이 되기 위해, 규율=훈련을 자체적으로 실시하는 상조단체였다.
이에 같은 대학 구성원이며 전후민주주의사회 「시민」의 이념형이라고 할 수 있는 대학교원들과의 상호교류도 이루어지고 있었다.
사실 “60년 안보 때까지만 해도 교원과 학생은 국가권력에 맞서는 일종의 친화적 동맹관계에 있었다.” 그러나 1968년 전공투투쟁 시기에는 마루야마 마사오가 동대전공투의 전학봉쇄와 실험실 자료파괴에 “나치스도 하지 않았던 만행”이라고 격노하기에 이른다.
이런 변화의 원인에 관하여 스가 히데미는 많은 신제대학이 탄생한 데 따른 고등교육의 보급과 대중화에 따라 대졸자라고 상위중산층이 될 보장이 없어지면서 “국민=시민의 이상형인 교수와 같은 상위중산층 스테이터스”에 대한 보장으로 이루어져 있던 대학의 「신용」이 무너지고, 대학이 국민국가에서 존립할 근거 자체가 추궁당한 이유를 보고 있다.
이 시대의 학생들은 “자신이 놓인 무근거의 지위”에 직면하게 된 것이다.
기실 전공투들 중 다수가 “중견대학”들에서 창출되었다.
스가는 전공투에 의해 규정된 “전후민주주의 비판”이라는 슬로건도 여기에 연유했다고 논한다.
사상적으로는 좌파공산주의 등의 “특정 권위에 의하지 않는 상향식 혁명”과의 유사성도 지적된다.
전공투에 대해서는 현재까지도 다양한 평가의 갑론을박이 있다.
2009년 방대한 자료 인용으로 저서 『1968』을 간행한 오구마 에이지는 전공투운동이 발생한 원인으로 “소학교 및 중학교 시절 전후민주주의의 이상적 교육을 받은 이들이 이후 수험경쟁의 죄책감을 안고 또 대학의 대량생산교육에 환멸한 것”, “일본이 개발도상국이던 시절 어린 시절을 보낸 이들이 고도경제성장의 결과로 선진국이 된 일본 사회에 위화감을 안고 또한 풍요로운 사회 특유의 "현대적 고민"을 안고 있었던 것”을 꼽았다.
그리고 동시기 학생운동을 일으킨 유럽과 미국의 베이비붐 세대와 비교해서 일본의 전공투세대 중 이후 정치활동에 관여한 사람이 적은 이유는 “급속한 기세로 선진국화한 일본에서 학생운동은 「정치운동」이 아닌 「자기표현」을 위해 하는 것이 아니었나”고 논했다.
오구마가 말하는 “권력의 악에 대항하는 순수한 정의감으로 반항을 시작했지만, 체제의 두꺼운 벽 앞에 좌절을 피할 수 없게 되자 결국 연합적군 사건(1972년)을 상징적 정점으로 하는 “안게바”들로 속에서 썩어갔다”는 식의, 이른바 “자기”를 찾고 “자기”를 표현하려고 했지만 “좌절”했다는 소외이론에 집약시키는 관점 및 심리주의적 방법은 “지금도 많은 것을 규정하고 있는 통념에 불과하다”는 의견도 있다.
오구마의 저서는 최종적으로 60년대 베평련 및 그 상징적 존재였던 오다 마코토와 츠루미 슌스케에 가능성의 핵심요구, “전후민주주의의 구제와 재론을 위한 패러다임 창출목적을 의식하고 있다.” 그러므로 “사실오인이나 독단이 적지 않게 존재”하고, “하나의 입장에서만 서술되는 논리적 구성은 자료문맥의 횡령”이며, 전공투운동과 신좌파운동에 대한 자료구사는 “기간자료에 의한 설명과 거기 명시된 사실경과가 나와있”지 않으며, “당사자에 대한 대면적 책임과 관련된” “문자자료를 뒷답침할 청취가 부족”하다는 비판도 받는다.
한편 오구마 에이지의 논고에 대조되는 것으로서 스가 히데미의 『혁명적인, 너무나 혁명적인: 1968년 혁명 시론』이 있다.
스가는 1968년을 중심으로 일어난 움직임을 1848년 혁명과 함께 역사상 단 두 차례 있었던 “세계혁명”으로 보는 이매뉴얼 월러스틴과 68년을 결정적인 역사적 변곡점으로 하는 장프랑수아 리오타르의 『포스트모던의 조건』 등을 부분적으로 참조, 전공투운동을 세계사적 사건인 68혁명과 푸코·들뢰즈·데리다 등의 소위 "68 사상"에 병렬되어 일본이라는 공간에 한정된 것으로서 추출하려 했다.
급진적 무당파 활동가였던 츠무라 타카시는 1984년 『중앙공론』 지상에서 이렇게 말했다. “국가권력 탈취가 혁명이라고는 아무도 생각하지 않게 되고, 구체적인 국소에서의 국가와의 대치가 과제”가 되어, “대의에 기대지 않고, 소비사회의 상대주의에 해체당하는 일 없이, 어떻게 국가와 모든 국면에서의 대치를 계속할 수 있는가, 그 「교통」을 어떻게 가능케 할 것인가, 이것이 바로 지난 십여년 간 십구백만 명의 사람들이 필사적으로 모색해 온 것이다.
이 실천의 다발과 그물코야말로 전공투의 「총괄」이라 할 것이다.” 실제로 전공투를 경험한 사람들이 그전까지와는 다른 생협운동, 생태운동, 여성주의, 소수자운동 등 다양하고 분산적인 활동을 유지하며 일정한 성과를 올리고 있는 사례들이 있다.
다만 일본 사회에서 전공투운동을 긍정적으로 파악하는 방향은 작았다.
1968년 열린 내각부 세론조사에서 학생운동을 지지 또는 공감한다는 응답자는 전체의 70% 정도였다.
부모에게 생활비와 학비를 지원받는 학생이 공부보다 운동에 빠져드는 것에 대한 비판도 있었다.
“제대해체”, “입시분쇄”, “엘리트로서의 자기부정”을 주장했던 동대전공투 의장 야마모토 요시타카는 운동 종식 후 대학원에서 중퇴당하고 슨다이 예비교(입시학원)에서 입시강사가 되었다.
전공투에 관해서 운동 후 일절 발언하지 않고 언론에 의한 취재도 거절했지만, 1992년 운동 당시의 자료를 모은 『동대투쟁자료집』을 국립국회도서관에 기증했다.
2015년에는 도쿄대 투쟁에 관한 회고록 『나의 1960년대』를 출간했다.
전공투를 비롯한 68년 학생반란에서는 세계 공통적으로 대학본부 점거와 대중단교의 전술이 채택되었다.
이것은 당시 드문 현상으로서, 19세기 말-20세기 초를 풍미하고 사라진 생디칼리슴의 정석이라 할 전술이 냉전 시대에 갑자기 부활한 것이었다.
68의 문제 제기는 민주주의의 문제가 대의제 기능의 문제로 축소되는 것을 단호히 물리치고, 그 대의제 밖으로 넘쳐흐른 「정치」의 차원이 존재한다는 것을 강조함으로써 기존의 정치사회제도와 민주주의의 재검토로 이어질 수 있었다.
무라카미 신이치로는 서구 좌파정당들은 68세대의 반란에 의해 혼란에 빠졌지만 그 에너지의 적어도 일부를 흡수해 크게 변모했으나, 일본에서는 68세대가 기업사회에 잠식되면서 기존 좌파정당들에 거의 아무런 변화도 생기지 않았고, 이것이 전반적인 “좌익의 썰물”로 연결되었다고 주장한다.
즉 전공투세대(단카이 세대)의 대부분은 고도경제성장이 절정에 달했을 무렵 일찌감치 정치의 계절을 「졸업」하고 「기업사회」의 주요담당자가 됨으로써, 유럽과 미국에서처럼 “탈물질주의적 가치”의 옹호자도 되지 못하고, “새로운 사회운동”의 담지자도 되지 못하면서, 서구의 68세대와 근본적으로 다른 코스를 걷게 되었다는 것이다.
단기적으로 보면 1969년 12월 제32회 중의원의원 총선거에서 여당인 자민당이 20석을 늘려 300석을 넘어섰다.
반면 사회당은 신문사의 당락 예상(예컨대 아사히는 118석을 예상)을 크게 벗어나 약 50석이 줄어 90석으로 전락, 대패했다.
공명당이 25석에서 47석으로 약진했다.
전공투 및 신좌파 세력과 격렬히 대립한 공산당도 5석에서 14석으로 약진했다.
투표율은 전회보다 5.5% 감소해 68.5%로 급락, 이 이후 무당파층이 급증하면서 사회당 지지율이 정체하기 시작했다.
사회당의 갑작스런 지지율 급락에 대해 전공투운동과의 직접적 연관성을 주장하는 것으로 이시카와 마스미의 담론이 있다.
이시카와에 따르면 사회당이 총선에 즈음하여 “일부 학생들의 폭력적 행동”을 전면 부정하는 통일전망을 제시했다.
그러나 하부조직인 사청동에서 분화한 신좌파 정파(해방파)가 참여하는 삼파전학련에 대해서는 “각 전학련의 공통된 사상인 트로츠키주의와 잘못된 전술에 대한 사상투쟁을 강화하고 광범위한 학생들의 에너지를 우리 전열에 추가하도록 노력하겠다”는 견해를 보이는 등, 공산당과 비교해 신좌파・전공투 세력과 엄격히 구별되고자 하는 정도가 낮았다.
이시카와는 사회당의 이런 태도가 프라하의 봄과 문화대혁명 등 사회주의에 대한 부정적인 이미지로 이어지는 사건들에 대한 애매한 대응과 겹쳐 사회당 지지층이 대량으로 기권해 총선에 패배하고 이후 사회당에서 이탈한 사람들이 무당파층 증가에 결합되었다고 지적하고 있다.
반면 공산당은 당시 위원장 미야모토 겐지가 도쿄대 투쟁 분쇄를 직접 지도했다.
공산당은 육전협 이래 “민주연합정권의 수립”을 슬로건으로 삼아 의회주의로 전환해가는 과정에 있었고, 따라서 폭력투쟁를 내건 전공투와 대결했다.
도쿄대 투쟁 시 공산당 산하의 민청은 신좌파와 항쟁하는 사수대로서 새벽행동대를 조직하고 있었으나, 1969년 1월 야스다 공방전 전날 미야모토의 지도하에 게발트봉 하나도 남기지 않고 철수하면서 안게바의 나쁜 이미지가 미치는 것을 피하는 데 성공했다.
와글와글은 소셜 네트워킹 서비스(SNS)를 기반으로 한 쇼핑 커뮤니티로, 웹 2.0의 개념을 도입했다.
주식회사 지학사(志學社)는 1965년에 설립된 출판사이다.
현재 초등 교재 5종, 중등 교재 10종, 고등 교재 17종, 검정 교과서 49종과 국정 교과서 10종, 독서평설을 발행하고 있다.
진학사, 교학사, 화학사와 무관한 별개의 기업이다.
초등학교 국정 교과서 표지에 일본인 사진을 다수 넣어 물의를 일으킨바 있다.
산당화(山棠花, )는 장미과에 속하며 겨울에 잎이 지는 떨기나무이다.
명자꽃, 당명자나무라고도 부른다.
공원이나 정원에 관상수로 많이 심는다.
다 자라도 2m를 넘지 않는다.
끝이 뾰족하고 가장자리에 날카로운 톱니가 있다.
어린 가지가 가시로 변해 잎과 턱잎 아래에 나기도 한다. 4~5월에 붉은색 꽃이 짧은 가지에 달려 핀다.
분홍색·흰색 꽃 등, 여러 품종이 개발되어 있다.
8월에 타원 모양의 이과가 달리는데, 크기가 작은 것은 달걀 정도에서 큰 것은 어른 주먹 정도로 나무 크기에 비해 크며, 노란색으로 익는다.
모과와 비슷하며 과실주를 담는다.
재능그룹(Jaeneung Educational Institute/JEI Group)은 어린이부터 성인까지 ‘보다 나은 교육을 통한 보다 나은 삶’으로의 변화를 추구하며 교육문화사업을 운영하는 재능교육을 주축으로 출판, 방송, IT, 인쇄, 유통 사업을 비롯하여 연수원, 학교법인, 문화재단 운영, 공연/전시 활동 등 다양한 영역에서 서비스를 제공하고 있는 종합교육문화기업이다.
재능그룹의 모태가 되는 재능교육은 1977년 ㈜신영상역이라는 이름으로 창립됐다.
이후 창업자인 박성훈 회장이 직접 개발한 학습시스템과 교재를 1981년에 출시하며 교육사업을 시작했다.
이어 1992년 재능출판(2001년 5월 재능아카데미로 상호변경, 2009년 12월 출판사업부를 재능교육에 양도, 2011년 5월 신규사업지원실과 합병해 재능e아카데미로 통합법인 출범), 재능문화, 1993년 재능컴퓨터(2005년 11월 재능아카데미에 흡수합병), 재능인쇄, 1994년 재능유통, 1997년 재능학원 등을 차례로 설립했다.
해외사업은 1992년 미국 진출을 시작으로 캐나다, 중국, 일본, 호주, 뉴질랜드 등 세계 주요 국가에 ‘JEI’브랜드를 수출하고 있다.
스스로학습법과 스스로학습시스템을 기반으로 방문형 사업인 재능스스로방문학습, 내방형 사업인 재능스스로러닝센터, 도서 출판, 재능TV를 통한 어린이/영어 방송채널 운영 등 다양한 교육서비스업을 운영하고 있다.
온라인·모바일 플랫폼 기반의 다양한 교육 콘텐츠를 개발하고, 학습시스템을 구축·운영하는에듀테크 전문기업이다.
최신 인쇄 및 후가공 설비를 구축, 친환경 콩기름 인쇄를 사용하여 대량 인쇄부터 다품종 소량 인쇄까지 서비스하고 있다.
체계적인 물류시스템과 Digital Picking System을 구축하여 대량 배송부터 다품종 소량 물류업무까지 지원하고 있다.
재능교육연수원을 통해 개인과 조직의 동반 성장을 위한 HRD서비스, 컨설팅 등 통합교육 솔루션 및 프로그램을 개발·제공하고 있다.
* 재능교육연수원: 재능교육의 연수시설로 첨단 교육시설과 다양한 교육 프로그램, 각종 레포츠 시설, 숙박시설 등을 지원하고 있다.
인천재능대학교 및 부속유치원, 재능중고등학교 등을 운영하는 학교법인으로 유아부터 성인까지 평생교육을 지원하고 있다.
비영리 문화재단으로 시낭송·동화구연 보급 활동, JCC를 통한 문화예술 활동, 장학사업 등 건전하고 유익한 교육문화사업을 펼치고 있다.
무쓰 시라카와번 제3대 번주를 지냈다.
쓰나계 히사마쓰 마쓰다이라가(定綱系久松松平家) 제9대 당주. 아명은 가시코마루().
친조부는 에도 막부 제8대 쇼군 도쿠가와 요시무네이며 친부는 다야스 도쿠가와가의 당주 다야스 무네타케이다.
어릴적부터 총명함을 발휘해 병약하고 범용한 친형 하루사토 대신 다야스가의 후계자로 지목되기도 하였고, 제10대 쇼군 도쿠가와 이에하루의 후계자 물망에 오르기도 했다. 하지만 사다노부는 당시의 실권자 다누마 오키쓰구의 정치를 '뇌물 정치'라고 비판하였고, 다누마의 권세를 두려워한 히토쓰바시 도쿠가와가의 당주 히토쓰바시 하루사다에 의해 1774년 시라카와 번주 마쓰다이라 사다쿠니의 데릴사위로 들어가게 되었다.
덴메이 대기근이 한창이던 1783년에 시라카와 번주가 되었다.
기근으로 고통받는 영지의 백성들을 구휼하기 위해 일단 자신부터 솔선수범하여 검약에 힘썼고, 백성에 대한 식량 구호 대책을 신속히 수립하여 시라카와 번에서는 기근으로 인한 아사자가 나오지 않았다.
이는 도호쿠 지방에서 대기근의 피해가 심했던 것에 비해 예외적인 상황이었다.
또한 서민들을 위한 학교를 설립하여 민중에 학문을 권장했다.
정치 수완을 인정받은 사다노부는 1786년에 도쿠가와 이에하루가 사망하고 다누마 오키쓰구가 실각하자 1787년에 고산케의 추천을 받아 어린 신임 쇼군 도쿠가와 이에나리의 보좌역 겸 로주 수좌를 맡게 되었다.
그는 막부로부터 다누마 일파를 몰아내고 쇼군 요시무네의 교호 개혁을 모범으로 삼아 간세이 개혁을 추진하여 막부의 재건을 꾀하였다.
사다노부는 전임 다누마 정권이 중상주의 정책과 이권 뇌물 정치를 편 것에 반해, 주자학에 기반을 둔 중농주의에 입각하여, 기근 대책, 검약령, 뇌물 인사 폐지, 하타모토에 대한 문무 장려 등을 시행하여 일련의 성과를 거두었다. 하지만 개혁 자체는 형식적인 부분이 많았으며 근본적 문제 해결에서는 어려움을 겪었다.
처사횡단의 금령을 내려 하야시 시헤이 등의 여론 선동을 금지했고, 간세이 이학 금령을 통해 주자학을 정학(正學)으로 삼고 난학을 단속했다.
다이코쿠야 고타유 등 일본인 표류민들을 반환하면서 일본과의 통상을 요구한 러시아의 아담 락스만에 대해서는 한정적인 통상을 시사하고, 그동안 금지되었던 표류민 수용을 용인하였으나, 대신 에도만을 비롯한 해상의 방비 강화에 힘썼다.
또한 조선통신사의 규모도 축소했다.
대정위임론을 펴서 조정의 권위를 막부에 이용하려 했던 사다노부는, 고카쿠 천황이 친부에게 태상천황의 칭호를 올리려는 것에 대해 주자학에 입각하여 반대하였고, 이 존호 사건을 계기로 아버지 히토쓰바시 하루사다에게 오고쇼의 존호를 올리려던 쇼군 이에나리와 대립하였고, 결국 1793년, 해상 방어를 위해 출장중일 때 사직 명령을 받았다.
사다노부는 이때 은퇴하였지만 마쓰다이라 노부아키라, 마키노 다다키요 등 사다노부파 로주들은 그대로 유임되어 사다노부의 정책을 계승했다.
실각한 사다노부는 시라카와 번 경영에 전념했고, 산지가 많아 실제 수입이 적은 번 재정을 개선하기 위해 말 생산을 장려하였고, 민정에 진력하여 명군으로 이름을 떨쳤다. 하지만 1810년, 로주 재임 당시에 계획한 에도 만 경비가 실시되면서 그 최초의 주둔 임무가 주창자인 사다노부가 있는 시라카와 번에 내려졌고, 이로 인해 재정적 타격을 입게 되었다.
1812년, 가문을 장남 사다나가에게 계승하게 하고 은퇴했지만, 번의 실권은 여전히 쥐고 있었다.
나가 재임 때 히사마쓰 마쓰다이라가의 옛 영지인 구와나번으로 영지를 바꾸게 된 것도 사다노부의 요청에 의한 것이었다고도 한다. 1829년, 72세의 나이로 사망하였다.
플래퍼(Flapper)는 1920년대 재즈 시대의 자유분방하고 젊은 여성들을 지칭한다.
1920년대에 출현한 플래퍼는 독특한 외모와 성향을 지닌 신여성들이 주로 입었던 주름 잡힌 짧은 치마가 춤추며 회전할 때 넓게 퍼져 올라가 펄럭대는 모습을 빗대어 붙여진 이름이다.
대한민국에서는 개화기 이후 품행이 방정하지 못한 아가씨를 가리켰던 '후랏빠'란 말의 어원이다.
1920년대는 세계경제에서 미국의 영향력이 매우 커졌던 때로, 미국인의 생활방식을 바탕으로 소비와 쾌락주의가 만연한 가운데 대중문화가 태동되기 시작, 라디오가 처음 보급되기도 하였다.
이런 연유에서 플래퍼들은 재즈와 뗄 수 없는 관계가 되었고, 이들의 자유 분방한 삶은 음악가와 소설가의 작품에 큰 영향을 주었다.
이 시기에는 미국의 플래퍼처럼, 프랑스의 가르손느, 이태리의 마스끼에따, 영국의 스쿨 보이쉬걸이라 불렸던 트렌드세터들이 있었으며, 이런 유행은 일본을 거쳐 한반도에도 보급되었으며 한국의 대표적인 플래퍼로는 무용가 최승희를 들 수 있다.
이들은 여성들의 자아 실현과 같은 긍정적 문제뿐 아니라 지나친 소비주의 성향과 낙태등의 사회적 문제를 불러일으키기도 하였다.
플래퍼들은 시대의 흐름이 만들어 낸 하나의 현상으로, 그 화려한 끝을 보지 못한 채 2차 대전이 발발하며 사라진다.
짧은 머리와 짧은 스커트, 접어 신은 양말과 분칠한 무릎으로 개미같이 허리를 조인 깁슨 세대의 부모들과 뚜렷이 구분되는 외양을 지니고 있다.
이들은 더 이상 가정과 전통에 가둘 수 없는 여성들로, 전형적인 플래퍼는 다소 급진적이고, 심지어 무례한 사고를 가진 젊은 여성으로 ‘John Held Jr.’의 만화에 등장하였다.
대개, 플래퍼는 여성스런 행동을 강요하는 관습을 거부했기 때문에 기성 세대에 거슬리게 행동했다.
전통적으로, 여성의 머리 스타일은 길었으나, 플래퍼는 짧거나, 단발이었다.
전통적인 긴 머리를 과감히 잘라낸 보브 컷, 하얀 얼굴, 검고 가늘게 그려진 눈썹, 붉은 입술, 종모양의 둥글며 두상을 완전히 감싸는 클로쉐(Cloche)를 썼다.
그리고 플래퍼는 무릎 아래와 팔을 노출시키는 헐렁한 스타일의 원피스를 입었다.
1차대전 큐비즘과 기능주의의 영향으로 의상은 직선형 실루엣, 즉 H라인이었고, 여성성이 강조되지 않는 보이쉬한 스타일(Boyish Style)이 유행하였는데, 후반에 들어서는 보이쉬에서 약간 더 여성스러움이 가미된 가르손느 스타일 (Garconne Style)로 발전하였다.
1차 대전이 끝난 후 여성들은 세기말부터 진행하고 있었던 남녀평등, 참정권의 요구와 더불어 여성해방운동을 펼치고 있었고, 이런 사상적, 시대적 흐름과 더불어 여성의 사회 진출이 활발하게 이루어지게 되었다.
그런 이유로 남성과 마찬가지로 사회에서 자유로운 생활을 하는 젊은 여성들을 ‘가르손느’라고 부르게 되었다.
억압에서 벗어나 자유연애를 즐기고 개성적이며 활동적이었던 플래퍼들은 플리츠나 개더로 폭을 넓힌 길이가 짧아진 스커트에 낮은 구두를 즐겨 신었다.
16세기 이래 유행의 관심이었던 가슴과 허리가 스커트 길이가 짧아짐에 따라 다리로 옮겨가게 되며그 결과 스타킹이나 구두에 열광하게 된다.
플래퍼들은 끝이 뾰족하거나 발목에 스트랩이 달린 것을 선호하였다.
담배 역시 그 시대 플래퍼의 필수품 중 하나였는데, 사치스럽고 특이한 담배케이스는 최고의 인기품목이었고 남자들이 여자들의 마음을 사로잡기 위해 선물하였다.
대표적인 플래퍼로는 당대의 영화 스타 루이즈 브룩스가 있다.
그녀는 미국의 대표적 플래퍼이며 댄서이자 쇼걸, 또 무성영화의 주인공으로서, 잠시 동안 찰리 채플린의 연인이기도 하였다.
브룩스는 재즈 시대의 많은 부분을 차지했는데, 개인적으로나 영화 스타로서 그녀의 성장과정은 플래퍼 - 젊음을 숭배하는 시대의 중심적인 현상- 와 조화를 이루었다.
브룩스의 풍부한 사회적 생명은 그 시대의 화려함의 반영이었고 작곡가 조지 거슈윈, 작가 F. 스콧 피츠제럴드, 로버트 벤칠리, H. L. 멩컨과 애니타 루스 같은 그 시대를 대표하는 유명한 인물들을 포함한 사회적 그룹의 한 일원이었다.
그녀의 무대 경험(후에 영화에서도)은 1920년대의 부유하고, 예술가적이고, 사회적으로 매력적인 인물들과 만나는 계기가 되었다.
1920년대, 브룩스는 모델로서, 패션광고에 출현했다.
그녀의 세련된 외모와 상징적인 보브 헤어 스타일은 플래퍼 룩의 상징이었다.
그러나, 대중적으로 보았을 때, 콜린 무어, 조앤 크로퍼드 같은 여배우와 클래라
보가 “플래퍼 여배우”로 대표적이었다.
플래퍼의 삶을 다룬 소설들도 많이 등장하였다.
그 당시 엘리너 글린(It의 작가)와 퍼시 마크스(The Plastic Age의 작가) 같은 대부분의 작가들은 인기와 함께 잊혀져 갔지만, 활기띤 20년대를 상징하는 대표적인 작가로 F. 스콧 피츠제럴드(1896 - 1940)가 있다.
잘 생기고 사교적인 남자, 피츠제럴드는 낙원의 이쪽(1920)이라는 그의 첫 번째 소설로 유명해졌다.
그는 세계1차 대전 전후의 세련됨에 관심을 가진 초기 작가들 중 한 사람이었는데, 특히 페팅 파티(petting party)와 젊은이들의 연애사건을 주로 다루었다.
피츠제럴드의 책은 대성공이었고 미국 젊은이들의 우상이 되었고, 그의 부인은 아름답고, 위트가 있는 젤다 피츠제럴드였다.
이들 명망있는 커플은 그의 작품활동을 위해 괴상한 행동을 하는 것으로 알려져 있다.
공공 분수대에서 물을 튀기는 유명한 일화가 있으며, 택시의 덮개 위에 타고, 슬픈 곳에 가서는 웃고, 농담하는 데서는 슬퍼하면서 훼방을 놓고, 금주령 기간에 술파티에서 아낌없이 술을 퍼주었다.
그들의 사치스런 사생활의 대가를 치르기 위해, 그 당시 선도적인 잡지에 수십 편의 단편을 실었다.
그의 이야기와 소설들은 - 부분적으로는 창조를 했지만 - 그 시대에 대한 기록이다.
피츠제럴드의 대표적인 소설은 아름답고도 저주받은 사람들(1922)과 위대한 개츠비(1925)이다.
머시니마(Machinima)는 기계를 의미하는 머신(machine)과 영화를 의미하는 시네마(cinema)의 합성어로, 기존의 게임이 제공하는 엔진을 이용해 만든 애니메이션 영화를 의미한다.
머시니마는 막대한 제작 비용을 들이지 않고도 단기간 내에 3차원 세계를 구현할 수 있다는 장점이 있고, 플랫폼으로는 1인칭 시점 슈팅 게임(FPS)이나 롤플레잉 게임이 많이 사용된다.
동영상을 캡처하는 프로그램을 사용하여 녹화를 하기도 하지만 최근에는 게임 내에서 녹화할 수 있는 카메라를 제공하기도 한다.
캡처된 화면을 동영상 편집 프로그램을 이용하여 편집하고 성우 더빙과 음향을 넣어 하나의 스토리를 지닌 영화로 만드는 과정을 거친다.
100초 남짓의 짧은 영화였지만, 이 영화의 플랫폼인 1인칭 사격 게임 퀘이크(Quake)는 수많은 '퀘이크 무비'들을 탄생시키면서 인기를 얻는다.
초기에는 단순히 사용자들이 온라인 게임 화면을 그대로 녹화하여 중요한 장면이나 기술 등을 공유하는 내용에 그쳤으나 최근에는 기존의 영화 제작의 단계와 같이 각본과 감독은 물론이고, 컴퓨터 그래픽까지 부가되어 상당한 퀄리티의 작품들이 나오고 있다.
또한 시간이 지날수록 머시니마는 더욱 상업적인 목적으로 제작되기도 한다.
현재 활발하게 머시니마가 제작되고 있는 게임은 현실과 연동되는 가상 세계를 구현하고 있는 '세컨드라이프(Second Life)'와 블리자드사의 유명 온라인 게임인 '월드 오브 워크래프트'(World of Warcraft, WOW)이다.
'세컨드라이프'의 경우 프로그램 자체에 머시니마를 찍을 수 있는 카메라가 내장되어 있다.
그로 인해 실제 영화에서 시도되는 다양한 시점과 카메라 워크를 게임 안에서 그대로 시도해볼 수 있다.
또한 가상 세계안의 캐릭터들에게 미리 원하는 동작을 입력하면 상황에 맞는 연기를 할 수도 있다.
물론 이러한 촬영 내용은 컴퓨터에 저장될 뿐 별도의 필름이나 저장 매체를 필요로 하지 않기 때문에 비용적인 부담이 전혀 없다고 할 수 있다.
그리고 캐릭터의 텔레포트기능을 통해 '세컨드라이프' 세계의 어느 곳이든 쉽게 이동할 수 있기 때문에 다양한 로케이션을 기반으로 촬영을 할 수 있다는 점도 '세컨드라이프' 머시니마의 장점이다.
'WOW'는 세컨드라이프와 같이 자체적으로 게임 속에 내장된 카메라를 제공하지는 않지만 모니터에 표현되는 게임화면을 그대로 캡처하는 방식을 통해 촬영이 이루어지고 있다.
상대적으로 세컨드라이프에 비해 촬영요건이 불편함에도 불구하고 수많은 PvP(Player vs Player, 사용자의 캐릭터들이 싸움을 벌이는 모습을 담은 영상)은 물론이고 상영시간이 100분을 상회하는 달하는 장편 머시니마도 제작되어 전 세계적으로 많은 인기를 끌고 있다.
최근에는 뉴욕의 프로그래머 A J 로이아코노가 'WOW'를 바탕으로 2시간짜리 영화를 제작하고 있어 화제가 되었다.
무비스톰 (Moviestorm)과 아이클론 (iClone) 은 머시나마를 위해 특별히 제작된 프로그램으로 게임 엔진에 의존하지 않고 보다 손쉽게 제작자의 의도대로 세트와 캐릭터를 조작할 수 있는 머시니마 플랫폼을 제공한다.
머시니마 페스티벌, 머시니마 유럽 페스티벌, 머시니마 필름 페스티벌 등 다양한 국제 영화제를 개최하고 있다.
페스티벌을 통해 일반 대중에게 머시니마에 대한 소개와 머시니마 만드는 법에 대한 강의를 하고 잘 만들어진 작품에 대한 수상을 한다.
매 해 11 월에 열리는 머시니마 엑스포는 헌신적인 자원 봉사자 팀에 의해 실행되는 온라인 이벤트로, 출품과 참석은 무료이다.
TLC는 다음을 가리키는 말이다.
《술래잡기》()는 쿠로마사 시세이의 전기 만화 작품이다.
현재 대한민국에는 네이트 등에서 숨바꼭질이라는 제목으로 25화까지 온라인 연재 서비스 중이다.
정식 한국어판 단행본은 아직 미발행.
요리코는 학교에서 양호 선생의 행세를 하고 있던 악마의 부하에게 노려진다.
막다른 지경에 몰린 상황에서 구해준 것은 클래스메이트였던 키린이었다.
키린은 오빠인 코류우와 함께 악마의 부하를 쓰러트리고 자신의 정체를 귀신이라고 밝혔다.
사실 요리코는 그 전날 밤에도 목숨이 노려져 절명에 처해있었을 때 누군가(다음 날 사건 뒤 키린임이 밝혀짐)에게 구해진 상황이었다.
이 사건을 기점으로 요리코를 둘러싼 상황은 급속히 변해가는데...
원판 기준이며 한국어판은 현재 판매하지 않고 있다.
세르비아 올해의 선수에 3회 (2003년, 2005년, 2006년) 선정되었으며, 그의 키는 202cm로 세계 최고의 최장신 축구 선수중 한명이다.
큰 키를 이용한 헤더 능력은 세계 정상급 수준이다.
기르타브(Girtab)는 전갈자리에 있는 항성으로, 바이어 명명법에 의하면 전갈자리 카파로 읽는다.
사실 기르타브는 전갈자리 람다, 전갈자리 웁실론, 전갈자리 요타와 기르타브 넷이 이루는 성도 전체를 일컫는 말이다.
기르타브는 분광쌍성으로 주성은 세페우스자리 베타 변광성이다.
분광학적 기구로 조사한 결과 주성과 반성의 공전주기는 195일이었다.
주성의 맥동은 두 가지 주기가 있는데, 하나는 4.8시간 간격이며 다른 하나는 4.93시간이다.
브라마푸트라강(짱뽀-브라마푸트라로 불리기도 한다)은 티베트에서 발원하며 인도까지 흐르는 강이다.
이 강은 여러 나라의 국경을 통과하며, 아시아의 큰 강들 중 하나이기도 하다.
브라마푸트라강은 티베트 서남부에서 발원하여 티베트의 남단과 히말라야산맥의 북단을 수평으로 가로지르며, 지형은 매우 험난하다.
이 티베트에 걸친 부분을 얄룽창포강이라고 부른다.
티베트 지역을 넘어가면 인도의 아루나찰프라데시주로 접어들며, 이 곳에서는 브라마푸트라강을 디항이라고 부른다.
아삼 계곡 지역에서는 브라마푸트라강으로 불리며, 남쪽으로 더 진행하여 방글라데시에서는 자무나강으로 불린다.
이 곳에서 브라마푸트라는 갠지스강과 합류하여 거대한 삼각주를 형성한다.
총 길이는 2900킬로미터로, 이 강은 관개 농업과 운송 수단에 있어 중요한 역할을 하고 있다.
티벳어로 얄룽짱뽀(Yarlung Tsangpo)라고 불리던 브라마푸트라 강(아쌈의 보도 족은 "Burlung-Buthur "강으로 부름)은 티벳의 푸란 현의 히말라야 북부에 위치한 앙시 빙하에서 발원한다.
이전에는 강의 발원지가, 남서부 티벳의 마나사로와르 호의 남동쪽으로 100km 떨어진 히말라야 산맥 지역을 덮고 있는 체마영둥 빙하로 알려져 있었다.
최근의 발견에 따르면 강의 길이는 이고, 유역 넓이는
중국과학원의 인공위성 이미지와 탐사 결과를 사용한 분석하여 발견하였다.
브라마푸트라 강은 인도의 아루나찰프라데시 주의 시앙(siang)이라고 불리는 지역으로 들어온다.
티베트의 원래 높이에서 매우 급격한 하강을 하게 되고, 이어서 디항(Dihang) 평야로 들어온다.
대략 를 흐르고, 아삼 골짜기의 진입부에 디방(Dibang) 강과 로힛(Lohit) 강과 합류한다.
로힛 강과 합류한 이후부터, 브라마푸트라라고 불리며, 아삼 주에 속하게 되는데, 그 면적이 으로, 매우 넓다.
산에서 흘러 나와 남동쪽을 향하고 아삼 주 북동쪽으로 진입하면서 저지대로 내려간다.
합류한 이후, 벵골 만에서 약 떨어진 곳부터, 강은 전통적으로 브라마푸트라( "브라마의 아들")로 알려져 있다.
아삼에서는 강이 건기에 흐름이 강하고, 우기에는 강기슭이 8km 이상 멀어지게 된다.
계곡을 따라 꼬인 길이의 강을 따라 가면, 강은 수반시리, 카멩, 바렐리, 단시리, 마나스, 참파마티, 사라방가 및 산코쉬 강을 포함아여,급속하게 흘러 드는 히말라야 강들과 몇 차례 합류한다.
두 개의 채널은 하류 방향으로 약 떨어진 곳에서 합류하여 세계에서 가장 큰 하중도인 마줄리 섬을 형성한다.
구와하티의 하조(Hajo)의 고대 순례지 가까이에서, 브라마푸트라는 실롱(Shillong) 고원의 암석을 가르며 지나가는데, 강폭이 가장 좁을 때가 이다.
브라마푸트라를 가로 지르는 최초의 철도/도로 결합 교량은 1962년 4월 사라이가트에서 개통 되었다.
아삼에 있는 브라마푸트라 범람원은 브라마푸트라 계곡 반상록수 생태 지역으로 알려져 있다.
에버()는 KT테크의 휴대 전화 브랜드였다.
2010년 12월 1일부터 KT테크가 스마트폰 브랜드를 테이크로 통일하고 일반 피처폰에는 회사명을 브랜드로 쓰기로 함에 따라 에버 브랜드는 사장되었다.
출시 초기에는 이렇다할 성과나 점유율의 영향이 없었으나, 2009년에는 세계 최초의 7mm 급 초슬림폰(EV-K100)과 세계에서 가장 얇은 DMB폰(EV-KD300)을 출시하는 등 기술적 마케팅에서의 두드러진 활약으로 점유율에서도 상당부분을 차지하고 있다.
한 때 SK텔레콤에 납품할 가능성이 제기되었으며, 실제로 LG유플러스 가입자용 지상파 DMB폰(EV-LD100)이 출시될 뻔도 하였다.
에버의 제품명은 다음과 같은 구조를 가지고 있다.
X에 들어간 알파벳에 따라 다음과 같이 구분된다.
본 목록은 2006년 이후에 출시된 모델을 기준으로 정리하였다.
본 계열은 에버 브랜드 사장 이후 모델명 앞 자리를 EV에서 KM으로 변경하였다.
2003년에는 온게임넷 프로리그를 후원하였고, 2004년부터 2009년까지 같은 채널의 스타리그를 후원하였다.
밀맥주(, ) 또는 백맥주(白麥酒, )는 독일 바이에른 지방에서 생겨났지만 전 세계적으로 유명한 맥주다.
흔히 쓰는 재료인 보리의 엿기름을 밀의 엿기름으로 바꾸어 만든 것이다.
원래 독일의 보통 맥주보다 밝은 색을 띠게 되어 흰 맥주라는 의미의 ‘바이스비어’라고 부르게 되었지만, 바이에른 밖에서는 밀맥주라는 뜻으로 ‘바이첸비어’라고 부른다.
독일의 맥주 순수령의 후신인 독일맥주법에 의하면 독일에서 주조되는 밀맥주는 상면발효 방식인 에일(ale)로 만들어야 한다.
특별한 종자의 이스트가 사용되어 발효의 부산물로 바나나와 정향(丁香, clove) 등과 비슷한 진한 향이 나게 된다.
체코의 플젠 지방에서 나는 필스너와 함께 독일 전역에서 일상적으로 마시는 맥주 중의 하나이다.
삼성 하우젠(Samsung Hauzen)은 세탁기, 청소기, 에어컨, 오븐, 냉장고(김치 냉장고) 등을 포함하는, 삼성전자의 대한민국 내 프리미엄 생활 가전브랜드다.
해외시장에서는 하우젠이 아닌 삼성이라는 이름으로 판매를 한다.
국내 냉장고 시장에서는 하우젠이 아닌 지펠 (Zipel)이라는 이름으로 판매중이다.
삼성전자는 1972년 냉장고 사업을 시작으로 1974년 에어컨, 세탁기, 1978년 청소기, 1979년 전자렌지 사업을 개시하였다.
여기에 1997년 독립 냉각 양문형 냉장고, 1998년 인테리어 양문형 냉장고, 2000년에는 디지털 세탁기, 2005년 4도어 냉장고를 만들었다.
하우젠 (Hauzen)은 상기 사업들을 포괄하는 브랜드로 2002년 8월에 설립되었다.
2009년부터 김연아가 광고 모델로 활동하고 있다.
2011년 2월부터 브랜드가 폐지되었다.
서울대학교 미술관(서울大學校 美術館, )은 서울대학교의 본부직할 부속시설로 국내 최초의 대학미술관이다.
모태는 서울대학교 박물관 현대미술부이며, 1995년 미술대학 동양화과 이종상 교수가 제출한 미술관 건립 건의안이 채택되면서 건립이 추진되어 2006년 6월 8일에 개관하였다.
대학미술관으로서 미술품 전시뿐 아니라 미술·문화교육의 장이라는 이념에도 중점을 두고, 학내구성원 및 지역주민 등을 대상으로 하는 교육프로그램을 진행하고 있다.
프리츠커 건축상을 수상하기도 한 네덜란드 출신의 건축가 렘 콜하스가 설계한 독특한 건물 형태로 화제가 된 바 있다.
서울대학교 관악캠퍼스 내에 위치하고 있다.
1995년, 당시 서울대학교 박물관 현대미술부장인 이종상 교수가 미술관 건립 건의안을 제출하였고, 삼성문화재단이 미술관 건립기증협찬 기부약정서를 서울대학교에 전달한다.
이에 서울대학교는 관악캠퍼스의 정문 옆 미술관 부지를 확정한다. 2003년 서울대학교는 관련 규정(서울대학교규정 제1372호)을 공포하고 초대 미술관장으로 이종상 교수(박물관장 겸직)를 임명한다.
미술관 신축건물은 2003년 8월 30일에 착공하여 2005년에 완공되었다.
2006년 서울대학교 미술대학 동양화과 정형민 교수가 3대 미술관장으로 취임하였고, 6월 8일 개관전시인 《현대미술로의 초대》의 개막과 함께 문을 열었다.
미술관 전시는 화~일 10:00~18:00에 관람할 수 있으며, 폐관 30분전까지만 입장이 가능하다.
월요일 및 국정공휴일과 서울대학교 개교기념일인 10월 15일은 휴관일이다.
학내 구성원 및 지역주민 등을 대상으로 하는 미술관련 교육프로그램을 운영하고 있다.
구체적으로 관악구민을 위한 미술 강좌나 어린이를 위한 프로그램 등과 서울대미술관-관악구 학관협력사업의 일환으로 《미술경영 전문가 아카데미》 등을 진행하고 있다.
또한 매 전시마다 문화자원봉사를 모집하여 전시 안내를 체험하고 문화자원봉사인증을 받을 수 있도록 하는 프로그램도 있다.
스컨소프 유나이티드 FC()은 잉글랜드 링컨셔주 스컨소프를 연고로 하는 풋볼 리그 1 소속 축구팀이다. "The Iron"라는 별칭으로 불리는 그들은 전통적으로 적포도주색과 청색으로 된 홈 유니폼을 사용하였다.
1988년부터 글랜퍼드 파크에서 홈 경기를 하고 있다.
전통적인 라이벌은 그림스비 타운, 헐 시티, 동커스터 로버스가 있다.
링컨셔 주 지역에서 유일하게 풋볼 리그에 소속된 클럽이기도 하다.
1899년에 창립되어, 1912년에 프로로 전향하였고, 1950년에 풋볼 리그에 가입되었다.
1958-64 시즌 동안 2부 리그에 있었지만, 거의 대부분의 기간을 3,4부 리그에서 보냈다.
최근, 젊은 유망주들의 육성으로 명성을 얻고 있다.
빌리 샤프, 마틴 패터슨, 게리 후퍼등으로 백만 파운드 이상의 이적료를 받았다.
또한, 재정을 신중하게 운용하는 클럽으로도 유명하다.
잉글랜드 상위 네 리그(프리미어리그와 풋볼 리그)에 있는 팀 중 부채가 없는 것으로 알려진 세 팀 중 하나이다.
2015-16 시즌을 리그 7위로 마감하여 리그 6위까지 진출할 수 있는 승격 플레이오프에 진출하지 못했으나 2016-17 시즌은 리그 3위로 마감하여 승격 플레이오프에 진출하였다.
3위 스컨소프는 6위 밀월FC와 플레이오프 준결승전에서 맞붙었다.
1차전 어웨이 경기에서는 0 대 0으로 끝났지만 2차전 홈경기에서 2 대 3으로 패하여 2017-18 시즌에도 리그 1에 참가하게 되었다.
스컨소프 유나이티드는 1899년 설립되었다.
1910년 지역 라이벌인 린지 유나이티드를 합병하여 스컨소프 앤 린지 유나이티드가 되었으며, 1912년에 미들랜드 풋볼 리그에 가입하였다.
1921년에 풋볼 리그 가입에 실패한 후 1926-27시즌과 1938-39시즌에 미들랜드 풋볼 리그에서 우승을 거두었다.
제2차 세계 대전이 끝난 후, 스컨소프 앤 린지는 기회가 있을 때마다 풋볼리그에 가입 신청을 하였다.
1947-48시즌엔 미들랜드 풋볼 리그의 준우승을 거머쥐었고, 1950년에 풋볼리그가 확장되면서 워킹턴 AFC, 위건 애슬래틱 FC등과 함께 가입이 승인되었다.
가입 후 풋볼 리그 3 북부 디비전에서 가진 첫 경기의 상대는 슈루즈버리 타운이었다.
스컨소프는 힐스버러의 셰필드 웬즈데이 FC보다도 4년 빨리 캔틸레버 스탠드를 설치한 최초의 잉글랜드 클럽이였다.
1988년에 스컨소프 유나이티드는 잉글랜드 최초의 현대식 경기장인 글랜퍼드 파크(Glanford Park)로 이전하였다.
브래드퍼드 시티 경기장 화재사건을 계기로 도입된 새로운 안전 규정을 준수하고 올드 쇼 그라운드(Old Show ground)의 건축 구조를 유지하기 위해선 상당한 투자가 필요할 것이 분명했다.
그러나 구단 재정이 어려웠으므로, 대신 구장을 옮기기로 결정하였다.
이에 경기장 부지는 세이프웨이(현재의 세인즈버리즈(Sainsbury's))에 처분되었고, 새로운 지역을 물색하였다.
부지는 글랜포드 주에 확보되었고, 이는 스컨소프 경계 밖에 경기장이 위치하게 되는 것이었다. (다만, 1994년에 지방 행정구역 조정으로 스컨소프 주와 글랜포드 주가 노스링컨셔 주로 통합되었다.)
이 당시, 지원받은 기금이 없었기 때문에, 건설 비용에 옛 경기장 판매 대금과 후원 계약, 임원들의 대출금, 은행 대출금을 쏟아부었다.
그럼에도 외부 투자 유치가 충분하지 못했기 때문에, 글랜퍼드 파크는 상자 모양의 비교적 단순한 모양에, 기존 구장보다 현저하게 적은 수용인원으로 건설되었다.
구장의 이름은 후원 계약을 한 글랜포드 주에서 따왔다.
1992년, 클럽은 웸블리에서 열린 3부 리그 승격을 건 플레이오프 결승전에서 블랙풀과 만났지만, 결국 승부차기에서 지고 말았다.
클럽은 1999년에 다시 승격 플레이오프 결승전에 진출하였고, 이때 만난 레이튼 오리엔튼과의 경기에서 알렉스 칼보가르시아의 결승골에 힘입어 1-0으로 승리하였다.
그러나 이듬해 승격한 3부 리그에서 단 1시즌도 못 버티고 다시 4부 리그로 강등되고 말았다.
2004/05시즌, 리그 2 준우승을 차지하여, 강등 5년 만에 다시 3부리그인 리그 1로 승격하였다.
그리고 승격 2년째인 2006/07시즌엔 리그 1의 우승컵을 차지함으로써 43년 만에 챔피언십 리그에 다시 모습을 드러내었다.
2007/08 단 한 시즌만을 보내고 다시 리그 1으로 강등되었다.
그러나 이듬해 리그 4위로 승격 플레이-오프에 진출 최종 승리하여 강등 1년 만에 다시 2부리그 승격하였다.
3시즌을 챔피언쉽에 잔류에 성공하나 마지막해인 10/11 시즌에 결국 강등이 결정되고만다.
그리고 불행은 계속되어 12/13 시즌에도 강등이 결정됨에 따라 13/14 시즌에 풋볼리그2인 4부리그에서 2위를 기록하며 다시 3부리그인 풋볼리그1에서 14/15시즌을 보내고 16라운드를 치른 현재 21위에 랭크되어있다.
스컨소프의 라이벌은 그림스비 타운과 헐 시티, 링컨 시티, 던캐스터 로버스등이 있다.
헐과 스컨소프 사이의 경기는 주로 Humber Derbies로 언급 되는데, 그 이유는 두 팀이 험버 강 양쪽에 각각 위치하고 있기 때문이다.
링컨셔 주의 팀들은 정기적으로 링컨셔 주 시니어 컵을 가진다.
2014-15 시즌 스컨소프는 내셔널리그 소속 우체스터 시티와의 FA컵 경기에서 정규시간과 연장전을 포함하여 승부가 나지않아 경기는 승부차기로 들어섰다.
스컨소프는 승부차기에서 18 대 17로 우체스터 시티를 꺾고 동시에 FA컵 최다 승부차기 기록을 세웠다.
스컨소프 유나이티드 F.C와 제휴 관계이다.
박민규(1968년 ~ )는 대한민국의 작가이다.
1968년 울산광역시에서 태어났으며, 중앙대학교 문예창작학과를 졸업했다.
장편소설 《지구영웅전설》로 2003년 문학동네 신인작가상을 받으며 등단했다.
곧이어 《삼미슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽》으로 제8회 한겨레문학상을 수상, 일약 주목받는 작가가 된다.
《카스테라》로 2005년 제23회 신동엽창작상을 수상했으며, 장편소설로 《삼미슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽》, 《핑퐁》이 있다. 2007년 〈누런 강 배 한 척〉으로 제8회 이효석문학상을 수상하였다.
2010년 〈아침의 문〉으로 제34회 이상문학상을 수상했다.
박민규의 세계관 또한 독특한데 그는 《삼미슈퍼스타즈의 마지막 팬클럽》에서 자신을 이렇게 소개했다.
박민규 소설의 요체는 화자의 외로움에 있다.
그 외로움은 화자의 정체성과 타자와의 관계성에 대한 질문을 낳고, 세계란 무엇인가에 대한 나름의 자문자답을 생성한다.
그리하여 텍스트 내부에서는 끊임없이 붕괴된 화자의 내면이 그려지고, 그것의 기원이 되는 초라한 가정, 화자를 따돌리는 학교, 소외를 강요하는 사회, 후기자본주의에 물든 타락한 시대, 화자를 배제하는 세계, 개체를 외면하는 인류, 지구를 객관화하려는 우주 등이 화자의 상상 속에서 해체되고 재구성되면서 종횡무진한 널뛰기 같은 사유가 진행된다.
상상력의 수준에서 보면 박민규의 소설은 가볍고 경쾌하다.
그러나 거기에서 그친다면 그의 작품은 대중소설이나 인터넷 소설과 다를 바가 없다.
그의 소설이 보여주는 문제의식은 진중하게 당대의 모순점들을 포착하고 있다.
그런 점에서 그의 형식적 가벼움은 내용적 무거움과 이질적으로 조합되면서 새로운 소설 문법을 형성한다.