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부르고뉴 악파에서는 4성의 모테토가 표준이 되고 각 성부는 공통의 가사를 지니며 중세 모테토의 2대 특징이었던 다가사성(多歌詞性)과 정한가락의 지배가 상실된다.
영국의 단스타블이나 부르고뉴 악파의 뒤파이에게서 기악반주가 있는 독창 모테토도 볼 수 있다.
계속되는 플랑드르 악파에서는 모테토가 4에서 6성부로 되며, 미사와 더불어 중요 악곡형식이었다.
각 성부가 평등하게 모방에 참가하는 통모방양식(通模倣樣式)이 성립되고 죠스캥 데 프레에 의하여 완성되었다.
4세기부터 1453년에 멸망할 때까지 약 1000년 동안 번영하였던 비잔티움 제국은 로마 제국의 전통과 그리스의 고전문화, 그리고 그리스도교의 세 가지 요소가 융합한 가운데 오리엔트 문화를 곁들임으로써 독자적인 문화를 형성하고 서구문화에 계속 영향을 미치고 있었는데 음악 역시 예외일 수는 없었다.
비잔티움 음악의 해독과 연구는 현재의 과제이며 아직도 밝혀지지 않은 점이 많으나, 14, 15세기엔 비잔티움의 성가를 카논의 오드, 단절(單節)의 찬가, 전례가집에 수록된 메리스마적인 노래의 세 가지로 나눌 수 있다. 1300년경에 활약했던 쿡제레스라는 작곡가는 정형화된 메리스마에 대하여 새로운 음표를 만들었으며, 이것이 1400년경에 와서 일반화되었다고 한다.
로마의 가톨릭교회는 비잔티움에서 오르간을 도입하였다고 한다.
오르간의 기원은 매우 오래되어 기원전 수세기에까지 거슬러올라간다고 하겠다.
기원전 265년에 이집트의 알렉산드리아에 살던 크테시비오스라고 하는 사람이, 물의 힘으로 공기를 보내고 손으로 밸브를 열고 닫아 파이프를 울리는 악기, 말하자면 물 오르간 같은 것을 발명하여 '휴드라울루스'라고 하였다.
이 아랍의 기술이 그리스로 전해져 개량되고 비잔티움 문화로 이어졌다.
중세에는 어떠한 악기가 있었고 연주되었는가를 우리는 당시의 많은 회화나 교회의 조각, 조상(彫像)에 나타나 있는 '주악의 천사'의 모습에서 엿볼 수 있다.
작은 종·탬버린 등의 타악기, 트럼펫·새크배트·본발트·코르넷·플루트·튜바·백파이프 등의 취주악기, 그리고 하프·류트·기타·프살테리움 등의 발현악기(撥絃樂器), 피델·트럼바·비올 등 활로 현을 켜는 것, 소형의 휴대용인 포르타티브 오르간 등과 같은 악기로 천상의 음악을 연주하였고 또는 모테토의 정한가락이 연주되었다.
아르스 노바의 음악에서는 통속성악곡(通俗聲樂曲)이 악기로 화려하게 반주된다.
기악의 가장 오랜 형식의 하나인 에스탄피라고 하는 춤곡도 프로방스 지방에서 발생하여 13, 14세기에 번성하였다.
악보가 인쇄되기 전까지는 작곡가나 필경사의 손을 거쳐 쓰인 악보로 연주하였다.
15세기에 이르러 서적인쇄에서 악보인쇄의 기술이 발전하였고, 1498년 옥타비아노 디 페트루치(1466-1539)가 베네치아 공화국 의회로부터 식자인쇄방식에 의한 악보인쇄의 20년간 특허를 받아 1501년에 모테토, 샹송, 미사, 프로틀러 등 대가의 작품 96곡을 포함한 대집성을 간행하였다.
이것은 &lt;오데카톤&gt;이라고 불리며 가장 오래된 악보 인쇄본으로서 귀중한 자료가 되어 있다.
이렇게 해서 이탈리아에서 비롯된 악보 출판은 1525년경에는 베네치아뿐만 아니라 프랑스의 파리, 안트워프, 뉘른베르크, 아우크스부르크 등 유럽 각지에서 널리 행하게 되었다.
그 결과 도회의 교회나 궁전 같은 특수한 곳에서부터 시인의 가정이나 지방에 이르기까지 급속히 우수한 음악이 퍼져서 음악문화를 비약시켰던 것이다.
독일에서는 종교개혁가인 루터가 때를 맞춰 독일어역 성서와 함께 찬송가집을 인쇄하여 신도들에게 보급시키기에 노력하였다.
12세기에 루앙의 대성당에서 제3시의 성무일과가 끝난 다음 그리스도의 탄생에 연유한 '세 사람의 동방박사' 이야기가 주교좌 성당(主敎座聖堂)의 세 사람의 상급 참사회원에 의하여 연출되었다고 한다.
구세주 예수 그리스도의 일생에 관한 이야기는 참으로 극적이며, 탄생, 수난, 부활의 제례(祭禮)는 전례극(典禮劇)의 모체가 되었다.
합창대가 번갈아 부르는 안티포나(交唱)나 신부와 합창대가 응답하는 레스폰소리움(應唱)은 그 자체가 하나의 음악극의 형태를 지니고 있었다.
이리하여 전례극은 교회에서 벗어나 민중극으로의 발전을 도모하게 된다.
웅진도독부(熊津都督府)는 660년(의자왕 20년) 백제가 멸망한 뒤 당나라가 그 고지(故地)에 설치한 행정 관청으로, 5도독부의 하나이다.
나당연합군에 의해 백제가 멸망한 후 옛 백제 영토를 신라로부터 가로챈 당은 지금의 공주 지방에 웅진도독부를 설치, 도독으로 왕문도(王文度)를 임명하여 백제 유민들을 다스리게 하였다.
후에는 5도독을 없애고 통할케 하다가 665년 백제 왕자 부여융(扶餘隆)을 도독에 임명하여 신라·당과의 화친 맹약을 하였다.
그러다가 677년(문무왕 17년) 신라가 이를 한반도에서 축출하고 옛 백제 영토를 탈환하였다.
웅진도독부의 행정구역.
웅진도독부는 백제의 옛 영토에 도독부 직할의 13현과 지방 7주등을 설치했다.
단 이 지방 행정체계는 백제 부흥운동과 나당 전쟁 등으로 계획으로 그치거나 제 구실을 못하다가 결국 신라에 의해 철폐되었다.
0. 도독부都督府-백제의 옛 수도인 사비성을 중심으로 충남 대부분의 지역을 직할했다.
백제의 옛 수도인 사비성을 중심으로 충남 대부분의 지역을 직할했다.
2. 지심주支(水변尋)州-관할 현 수는 9현, 지심주는 위치 비정이 재검토되어야 할 것이다.
일단 치소가 있던 지심현을 예산군으로 보고 산하 현들도 그 근방으로 비정되었지만 현들의 원래 이름중에 상당수가 전라북도 일원에 있던 지명과 같거나 유사하다.
우륵의 12곡 중의 하나로 나오는 하기물이 있던 남원시일 것이다.
3. 노산주魯山州-관할 현은 6현 논산의 옛 이름인 노성과 유사하나 지금의 익산 일대로 비정된다.
옛 이름인 완산(完山)또는 원산圓山이 있다.
4. 고사주古四州-고사주의 원래 이름은 고사부리현(古沙夫里縣) 5현을 관할했다.
5. 사반주沙泮州-소재지는 무시이현(武尸伊縣)이었던 영광군으로 관할 4현
6. 대방주帶方州-치소는 죽군성(竹軍城)이 있던 두힐현(豆肹縣). 지금의 나주시 다시면, 관할현은 6현
7. 분차주分嵯州-원래 파지성(波知城) 율지현(栗支縣)이 있던 담양군 금성면으로 관할 현은 4현. 분차주는 이름 때문에 순천시로 비정되기도 한다.
나당 전쟁에서 당나라가 신라에 패배함으로써 웅진도독부는 축출당했고 이에 당나라는 웅진도독부를 옛 고구려의 성인 건안성으로 옮겼다.
여기서 웅진도독 부여융은 계속해서 중국 내의 백제 유민들을 모아서 다스렸고 이에 당초에 당나라의 한반도 침략을 위한 기구였던 웅진도독부는 만주에서의 백제인의 자치기구로 변화했다.
그리고 백제의 문화와 풍속을 보존하며 소고구려와 공존하다가 나중에 소고구려와 같이 발해에 흡수되었다.
계림주도독부(鷄林州都督府)는 당나라의 기미정책 일환으로서 신라에 설치한 통치기관이다.
663년 음력 4월 당나라와 신라가 연합한 군대가 백제를 멸망하게 하고서 당나라는 신라를 통치하는 기미정책 일환으로서 계림주도독부를 설치하고 신라 왕을 계림주대도독(鷄林州大都督)에 임명하였다.
그러나 신라는 고구려와 백제의 일부 유민과 합력해 당나라의 세력을 현재 대동강 유역까지 밀어낸 후 735년에 당나라 황제에게 한반도에서 대동강 이남의 영유권을 공인받았다.
문경새재(聞慶새재, )는 경상북도 문경시 문경읍 문경새재도립공원에 있는 백두대간의 조령산 마루를 넘는 재이다.
1974년에 지방기념물 제18호, 1981년 6월 4일에는 도립공원으로 지정되었다.
지난 1999년부터 학술연구용역 및 기본계획을 수립하여 체계적으로 자연생태공원을 조성하고 2007년 10월 18일 개장했다.
예로부터 교통과 국방의 요충지였다.
문경새재 길은 부산 동래에서 한양으로 가는 최단거리였다.
특히, 영남지방의 선비들은 추풍령은 추풍낙엽처럼 떨어질까봐, 죽령은 대나무처럼 미끄러질까봐 가지 않고, 문경새재를 통해서 과거시험을 보러 갔다고 한다.
새재 또는 한자어로 조령(鳥嶺)이라고도 하는데, 이 말은 새도 날아 넘기 힘든 고개라는 데에서 유래되었다.
고대에는 '초점'(草岾)으로 불렸는데, 이를 한글로 옮기면 새재이다.
이후 새재를 한자표기로 변경하면서 조령으로 표기하였다.
명칭에 관한 다른 설로는 문경읍 관음리의 하늘재와 괴산군 연풍면의 이우리재(이화령) '사이에 난 고개'라는 설과 '새로 생긴 고개'라는 설이 있다.
또 옛날 이곳에 억새가 많아서 붙여졌다는 설도 있다.
임진왜란 뒤에 제 1관문 주흘관, 제 2관문 조곡관, 제 3관문 조령관의 3관문(사적 제 147호)을 설치하여 국방의 요새로 삼았다.
관문뿐만 아니라 조선시대에 출장을 가는 관리들에게 숙·식·의를 제공했던 조령원터, 도적들이 숨어 있다가 지나는 사람들을 덮쳤다는 마당바위, 조선시대 구 경상감사가 신 감사에게 업무를 인수인계해주던 교귀정이 있다.
또 조선 후기에 세워진 것으로 추정되는 ‘산불됴심(산불조심)’이 적힌 표지석도 있다.
현재 남아 있는 고어로 된 한글 비석 4점 가운데 국한문 혼용이 아닌 것은 이 비석이 유일하다.
옛날에는 츠다누마 마리(), 마리아, 히나노 마요(), Hinano라는 이름을 쓰기도 했고, 별명은 유이냥()등. 자칭 영원한 19세.
대표작으로는 「슈퍼로봇대전 시리즈」의 레오나 가슈타인, 「해피니스!」의 카미사카 하루히, 「프리즘 아크」의 프리시아 등.
《레프트 4 데드》()는 밸브 코퍼레이션의 계열사였던 터틀 락 스튜디오에서 제작한 1인칭 슈팅 게임이다.
명성왕후가 세자빈으로 간택 된 뒤 왕비에 오르면서 국구로서 청풍부원군(淸風府院君)에 봉작되었다.
1642년 진사시에 합격하고 이후 강릉참봉, 세마(洗馬) 등을 역임했다.
부친상과 현종 즉위 이후 1661년 영돈녕부사가 되고 이후 오위도총부도총관과 호위대장을 역임하였다.
1674년, 민신(閔愼)의 대부복상문제(代父服喪問題)를 둘러싸고 남인과 서인이 대립하자, 서인 내 한당(漢黨)파의 지도자로서 남인이었던 허적, 윤휴, 허목 등과 동조하여 산당인 송시열 등을 공격하는데 가담하였다.
그러나 1675년(숙종 1년) 숙종 초에는 복창군·복평군형제의 행패를 탄핵하였으며, 외손자인 숙종에게 위협이 되는 왕의 당숙인 복창군과 복선군, 복평군(福平君) 삼형제를 제거하려 했다가 혐의점이 없어 실패하고 윤휴 등의 역공격을 당하고 몰락했다.
그 뒤 남인 및 서인 산림의 비판이 더욱 심해지자 두문불출하였다.
이후 술병과 홧병으로 사망하였다.
그는 본래 서인 당원이었으나 민신의 대부복상 문제와 부친 김육 묘소의 수도 문제 등으로 송시열 등과 갈등하기도 했다.
대동법을 시행, 추진한 김육의 차남이며, 숙종대의 서인 중진 김석주의 숙부이다.
또한 효의왕후의 친정아버지 김시묵은 그의 5대손이다.
김우명은 1619년 경기도 가평군 잠곡에서 태어났다.
조광조와 함께 기묘사화 때 살해된 김식의 후손으로, 군자감판관을 지내고 증 의정부좌찬성에 추증된 김비(金力)의 증손이자, 할아버지는 참봉 증 영의정 김흥우(金興宇)이고, 아버지는 영의정을 지낸 김육이고, 어머니는 파평윤씨(坡平尹氏)로 증 이조 참의(吏曹參議)에 추증된 윤급(尹汲)의 딸이다.
그는 뒤에 5촌 아저씨인 김지(金址)의 양자로 입양되었다.
위로 형 김좌명이 있었는데 훗날 김석주의 아버지이다.
아버지 김육은 일찍이 고아가 되어 어려운 상황에 놓여 있었는데, 그들 형제가 태어날 무렵에 집을 마련하지 못해 잠곡의 외숙부의 토지에 토굴을 마련해놓고 몇년 후 집을 마련하였다.
증조부 김비의 차남이자 종증조부인 김흥록(金興祿)이 부모의 상중에 병을 얻어 죽고, 그 아들이자 김우명의 5촌아저씨 김지(金址)는 일찍 죽자 김지의 부인 정씨(鄭氏)의 청으로 김지의 양자가 되었다.
김흥록의 증 의정부좌찬성 증직과 김지의 증 의정부영의정 증직은 그가 국구로서 보국숭록대부 영돈녕부사가 되면서 추증된 관직들이다.
딸 명성왕후의 왕비 간택.
1642년(인조 20), 진사시에 급제하여 진사가 되었으며 1649년(인조 27년) 강릉 참봉과 세자익위사 세마(洗馬)를 지냈으며, 1650년 다시 강릉참봉에 임명되었다.
그 뒤 익위사 부솔(副率)등을 지냈다.
그해 승정원우부승지, 가주서 등이 되었다.
1653년에 평시서령(平市署令), 공조좌랑, 공조 정랑(工曹正郞) 등을 지내고 1654년(효종 5년)에는 장악원 첨정(僉正)에 제수 되었다가 그해 겨울 부평부사(富平府使)를 지냈으며 2년간 근무하였다.
같은 해에 부친 김육의 사망으로 관직을 사퇴하고 3년상을 마쳤다.
아버지 김육이 죽자 그 뒤를 이어 서인 내 왕실세력을 배경으로 하는 한당(漢黨)계파의 지도자가 되었다.
1659년(효종 10) , 효종이 승하하고 현종이 즉위하여 딸인 명성왕후가 왕비로 책봉되자 1661년(현종 2년) 삼년상을 탈상한 뒤 국구로서 청풍부원군(淸風府院君)에 책봉되었고 영돈녕부사(領敦寧府事)가 제수되었다.
그는 본래는 서인 당원이었으나 송시열(宋時烈)과 사이가 좋지 않았으며, 그의 아버지 김육의 묘소의 수도 문제로 송시열 등과 알력이 생겼다.
1674년, 민신(閔愼)의 대부복상문제(代父服喪問題 : 실성한 아버지 대신 손자가 상주가 된 것에 대한 대립문제)를 둘러싸고 남인과 서인이 대립하자 남인이었던 허적(許積)에 동조하였으며 왕실세력을 배경으로 하는 한당(漢黨)의 중심세력이 되었다.
이때 외서내남(外西內南)이라는 평이 나오기도 했다.
이어 사옹원제조가 되어 장악(掌樂), 빙고(氷庫)등을 관장하였으며 오위도총부 도총관(都摠管)과 호위대장(扈衛大將) 등에 임명되었다.
김육은 대동법 등의 시행을 놓고 이를 반대하던 김집 등과 의견의 차이로 갈등하였다.
이 갈등은 커졌고, 김육이 관직을 사퇴하는 일까지 빚어졌다.
그런데 김육의 장례식 때 왕에게만 쓰도록 된 수도(隧道)를 묘혈 앞에 쓴 점을 산림 측에서 지적하였다.
그 뒤 민유중이 묘지 수도에 대한 탄핵 상소를 올렸는데, 김우명은 이를 산림이 고의로 그를 사주한 것으로 의심하여 드디어 원한을 한층 강화했다.
숙종이 출생하던 날 송시열은 밖에 있었으므로 미리 축하하는 소를 올리지 못하였다.
그는 송시열이 숙종의 탄생을 일부러 경하하지 않는다 생각하고 미워하였다 한다.
그는 송시열의 집을 사람을 보내 알아보게 했는데, 왕조실록에 의하면 그가 '화(禍)를 &lt;꾸미기를&gt; 좋아하는 무리들이 이로써 유언 비어를 만들어서 임금 귀에 들리게 하였는데, 김우명이 목욕을 핑계대고 회덕(懷德)에 가서 탐문(探問)하였다.'고 하였다.
그 뒤 다시 영돈령부사 겸 오위도총부도총관에 임명되었다.
그러나 송시열과 같은 서인이었으나, 제2차 예송 논쟁 당시 민신(閔愼)의 대부복상문제를 계기로 남인의 예론을 지지, 남인 온건파인 허적에게 동조, 협력하여 송시열 등을 공격하였다.
1675년(숙종 1년) 인조의 삼남인 인평대군의 세 아들 복창군과 복선군, 복평군(이른바 삼복)이 숙종에게 위협이 된다고 보고, 그해 2월 이들이 궁녀와 사통하였다, 다른 마음을 먹고 있다고 모함하여 죽이려 한 이른 바 홍수의 변에 가담하였다가 남인인 윤휴, 허목 등과 계속되는 갈등을 빚었다.
허목과 윤휴는 삼복이 궁녀들과 간통한 증거가 없다며 허위 사실로 무고한 김우명을 반좌율로서 처단해야 한다는 상소를 올렸다.
숙종이 이를 시행하려 하자 모후인 명성왕후는 소복 차림으로 정청으로 달려와 대성통곡하였다.
이때 윤휴와 허목, 홍우원 등 남인 강경파들이 대비의 정청 출현을 비판하였다가 숙종의 노여움을 사 남인 몰락의 단초를 제공한다.
한편 오정창(吳挺昌), 윤휴 등은 그를 대질심문할 것을 계속 숙종에게 요청하였다.
그러나 남인 측에서는 그가 딸인 명성왕후를 사주하여 처벌을 모면하려 했다고 계속 비판을 가했다.
결국 김우명은 실의에 빠져 같은 해에 모든 관직을 사임한 뒤 두문불출하고 술로 여생을 보내다가 2개월 후인 1675년 6월 18일 홧병과 술독의 후유증으로 사망했다.
대왕대비전 등에서 내관을 보내 조문했고, 숙종은 관곽과 장례용품을 보내게 하였다.
강원도 춘성군 서면 안보1리(현, 춘천시 서면 안보1리) 산25-1에 매장되었고, 묘비문은 이민서(李敏敍)가 썼다.
행장은 조카 김석주(金錫胄)가 지었다.
그의 묘소에서 가평을 지나 경기도 남양주시 삼패동 산 29-1번지에는 형 김좌명의 묘소와 후일 이장된 조카 김석주 등의 묘소가 있다.
김우명의 묘는 대한민국에 와서 그의 묘소는 강원도 기념물 제20호로 지정되었다.
사후 증직으로 증 대광보국숭록대부 의정부 영의정에 추증되었다.
숙종이 내린 시호 증시 교지는 후일 청풍부원군김우명상여(중요민속자료 120호)와 김우명영정과 함께 그의 12세손 김성구가 국립춘천박물관에 기증하였다.
그의 후손 중에서는 명성왕후 외에도 정조비 효의왕후가 또 한번 배출되었는데, 효의왕후의 친정아버지 김시묵은 그의 아들 김석연의 4대손이었다.
그의 또다른 후손들 중 일부는 몰락하여 강원도 춘성에 정착했는데 후일 일제강점기의 소설가 김유정의 선조가 된다.
복평군 일가와도 사돈간으로 복창군은 그의 조카 사위였고, 복녕군은 그의 사돈으로, 며느리의 친정아버지였다.
왕조실록에는 그를 성품이 어리석고 지나치게 거만하였다고 비판하였다.
홍수의 변을 무고했다는 이유로 김우명에 대한 처벌이 논의되어 확정될 때, 딸인 명성왕후가 나타나 곡을 하였고, 김우명에 대한 처벌은 무마되었다.
그러나 이 과정에서 윤휴는 여인이 정치에 관여한다며 질타한 뒤, 숙종에게 대비를 조관하라고 건의한다.
대비를 조관하라는 윤휴의 발언에 숙종의 비위가 상했고, 이후 윤휴는 왕의 눈밖에 나게 되었다.
허적은 그가 복평군, 복창군 등이 연루되었다는 주장의 출처라 불명확하다며 그들의 무고를 주장했다.
그러나 뒤에 허적의 옥사 때, 역공격의 소재로 활용되어 서인들은 허목이 복창군, 복평군의 하수인이라 그들을 적극 감쌌다며 공세를 한다.
당시 그를 가리켜 일각에서는 '외서내남'(外西內南)이라는 비판과 조롱이 있었다고 전해진다.
그는 남인 강경파인 허목과도 친분관계가 있었는데 이점 역시 다른 서인들로부터 비방과 험담의 소재감이 되었다.
의자왕 때 좌평이었으며, 의자왕의 음란을 비판하였다가 고마미지현(古馬彌知縣, 현 전라도 장흥)으로 유배되었다.
660년 나·당 연합군의 공격을 받자 흥수는 당군이 백강을 건너지 못하게 하고 김유신이 이끄는 신라 정예군이 탄현을 통과하면 안 된다고 주장했다.
그러나 의자왕은 이를 거절했고 백제는 멸망하였다.
성충, 계백과 함께 백제의 충신이라 불린다.
660년 나당연합군이 백제로 진군할 때 의자왕이 좌평 의직 달솔 상영 등과 회의를 열었으나, 의견 차이가 심하여 결정을 짓지 못했다.
왕은 사람을 보내 흥수에게 의견을 물었다.
그는 “당은 대국이며 군율이 엄하고 더구나 신라군과 연합하여 앞뒤로 협력하는 상황이니 넓은 들판에서 싸우면 패할지 모른다.
백강과 탄현은 우리의 요새이므로 당군이 백강에 상륙하지 못하게 하고 신라의 대군은 탄현을 넘지 못하게 하라.
왕께서는 성문을 닫고 버티다가 연합군의 양식이 떨어지고 사졸들이 피로해질 때 공격한다면 반드시 연합군을 막을 수 있다.”고 하였다.
그러나 대신들은 “흥수는 오랫동안 유배되어 임금을 원망하고 나라를 사랑하지 않으니 그 말을 들어줄 수 없다.
당군은 백강에 들어와서 흐름에 따라 배를 정렬할 수 없게 하고 신라 정예군은 탄현에 올라서 좁은 길을 따라 말을 정렬할 수 없게 한 다음 공격하면 마치 새장 속에 있는 닭을 죽이고 그물에 걸린 고기를 잡는 것과 같다.”고 하니, 왕이 동의했다.
그러나 당의 대군이 이미 백강을 통과했고 신라의 대군도 탄현을 넘었다는 소식을 듣자 왕은 어찌할 바를 몰랐다.
이후 계백의 5천 결사대는 황산벌에서 신라 정예군에게 참패했고, 백강에서는 의직의 2만 수군이 당군에게 전멸하여 백제는 패망하였다.
의자왕 시기 좌평으로, 왕의 주색을 비난하였다가 투옥되었다.
옥중에서 상소를 올려 외적의 침입을 주장하고, 육로는 탄현, 수로는 기벌포에서 방어하라 말하고 사망하였다.
의자왕은 성충의 주장을 거부하였고, 결국 백제는 멸망했다.
그는 흥수, 계백과 함께 백제의 충신이라 불린다.
원래 그의 이름은 조타로였다.
제2차 세계 대전 종전 후인 1948년 12월 23일에 도쿄 재판에서 A급 전범으로 기소돼 교수형을 선고 받아 문관으로선 유일하게 처형당했다.
히로타 고키는 현재 후쿠오카현 후쿠오카시 주오구의 일부인 가자마치도리에서 태어났다.
원래 성이 "도쿠베이"였다가 히로타 가문에 입양된 그의 부친은 채석공이었으며 일본 라멘 회사의 사장 딸 다케와 결혼하였다.
1878년 2월 14일 부친이 이름을 지은 아들 조타로를 낳았다.
그들은 3명의 자식을 더 두었다.
도쿠베이의 이름은 후쿠오카 시 아즈마 공원에 있는 가메야마 천황의 동상 건설에 공헌한 석공들을 인정한 비문에 새겨졌다.
히로타의 집필은 어린 나이부터 좋게 인정되었는 데 스이쿄 신사의 토리문에 있는 문패는 히로타가 11세 때 썼던 것이다.
슈유칸 고등학교에서 수학한 후, 그는 도쿄 제국 대학에서 자신의 교육을 지속하였고 법학 학위를 취득하면서 졸업하였다.
그의 급우들 중의 하나는 전쟁 이후의 총리 요시다 시게루였다.
졸업 후 히로타는 경력적 외교관이 되는 데 외무성에 들어가 다수의 해외 직위들에서 근무하였다.
1923년 그는 외무성 안에서 유럽과 미주국의 국장이 되었다.
네덜란드 주재 공사를 지낸 후 1928년부터 1932년까지 소련 주재 일본 대사였다.
1933년 히로타는 사이토 마코토 총리의 내각에서 외상이 되었다.
그는 다음의 오카다 게이스케 제독 내각에서 그 직위에 남아있었다.
외상으로서 히로타는 만주에서 동청 철도를 러시아의 이권으로부터 매입하는 데 협상하였다.
1935년 10월 28일 그는 또한 중국으로 향한 일본의 결정적 선언문인 히로타 3원칙을 공포하였다.
3원칙은 공산주의의 퍼짐에 대항하는 중국-일본의 공동 전선의 기구이자 중국 안에서 반일 활동의 진압인 일본 - 중국 - 만주국 블록의 설립이었다.
1936년 226 사건에 이어 불신임된 일본의 군부의 안에서 급진 단편들과 함께 히로타는 일본의 총리로서 오카다를 대체하는 데 선택되었다.
히로타는 전쟁대신 혹은 해군대신의 내각 지위에서 현역 육군 혹은 해군 장교들 만이 근무하면서 시스템을 회복시킨 군부를 진정시켰다.
군부는 민간 정부들을 떨어뜨리는 데 과거에서 이 시스템을 욕하였다.
그의 총리 재임 중에 외교 정책의 기간들에서 나치 독일과 파시스트 이탈리아 사이에 반코민테른 협정이 체결되었다.
이 조약은 1940년 삼국 동맹 조약에 앞장섰다.
히로타의 총리 기간은 1년보다 적게 지속되었다.
하마다 구니마쓰에 의한 연설에 전쟁대신 데라우치 히사이치와 불동의한 후에 그는 사임하였다.
우가키 가즈시게가 그의 후임으로 임명되었으나 군사 반대의 이유로 정부를 형성할 수 없었다.
1937년 2월 하야시 센주로가 총리로서 히로타를 대체하는 데 임명되었다.
히로타는 하야시 총리의 후임자 고노에 후미마로 아래 외상으로서 곧 정부에 돌아왔다.
외상으로서 자신의 2번째 기간 동안에 히로타는 소련에 대항하는 데 일본 - 중국 - 만주국 연합을 창조하는 데 완료적으로 그의 노력들을 손상시킨 군부의 중국 침략을 강하게 반대하였다.
군부는 곧 그의 비판이 싫어져 1938년 그의 은퇴를 강요하였다.
1945년 히로타는 소련과 일본의 평화 협상들을 지도하는 데 정부에 돌아왔다.
다른 연합국들이 모두 일본에 전쟁을 선언했어도 당시 일본과 소련은 아직도 불가침 조약 아래에 있었다.
히로타는 이오시프 스탈린의 정부를 전쟁 밖으로 몰아내는 데 설득시키려 했으나 최후로 실패하였고 히로시마와 나가사키의 원자폭탄 투하 사이에서 소련이 일본에 전쟁 선언을 하였다.
일본의 항복 후, 히로타는 A급 전범으로 체포되어 극동 국제 군사 재판으로 불려갔다.
그는 변호를 제공하지 않고 다음과 같은 문책의 유죄 판결이 내려졌다.
그는 교수형을 선고 받고 스가모 형무소에서 사형을 당하였다.
극동 국제 군사 재판 진행의 결과로서 히로타가 사형을 당한 단 하나의 문관으로서 그의 선고의 엄격은 논쟁적으로 남아있다.
그 일은 가끔 그의 사형 선고에서 주요 범행은 자신이 워싱턴 D. C.에 있는 일본 대사관에 전보를 보낸 난징 대학살에 관한 정보로 진술되었다.
외상으로서 히로타는 전쟁 내각으로부터 군부의 잔학에 관한 정규 보고들을 받았으나 군사 부대들에 위반에 아무 권위를 모자라게 하였다.
그럼에 불구하고 법정은 잔학들을 끝내는 데 일본의 내각 법령을 놓는 데 주장하는 데 히로타의 실패에 유죄 판결을 내렸다.
히로타의 선고에서 다른 가능한 범행들은 삼국 동맹에 그의 서명, 제2차 중일 전쟁에서 일본의 중국 침략을 위한 정당화를 마련한 것으로 보인 히로타 3원칙에 중국 국민당 정부의 반감을 포함하였다.
보덕국(報德國), 또는 고려(高麗, 674년 ~ 684년)는 한반도 남부의 익산에서 고구려 부흥운동을 전개했던 국가이다.
신라의 문무왕이 고구려 왕족 안승(安勝)을 보덕국왕(報德國王)으로 책봉하고 안승을 따르는 고구려 유민들을 신라의 금마저(전라북도 익산)에 안치시키며 탄생한 나라이다.
신라의 번속국(藩屬國)이었지만 고구려와 동일한 5부와 관등 체계를 갖추고 나당 전쟁에 참전하거나 일본과 견고려사(遣高麗使)라는 이름으로 사신을 주고받는 등 나름 활발한 활동을 벌였다.
약 10년 간 나라가 지속되다 안승이 신라 귀족으로 편입되고 안승의 친족 대문과 실복 등이 일으킨 반란이 신라에 의해 진압되면서 멸망했다.
멸망 후 고구려 귀족과 유민들은 신라의 9주5소경중 하나인 남원경(전라북도 남원)으로 이전되었다.
문무왕은 그들을 금마저(金馬渚 : 전라북도 익산)에 머물도록 했다.
674년 신라의 문무왕은 안승에게 금마저(金馬渚 : 전라북도 익산)를 하사하고 보덕국왕(報德國王)으로 책봉하였다.
이는 신라가 고구려 유민을 흡수하고 당나라를 한반도에서 몰아내기 위해 편 화합 정책의 하나였다.
674년 보덕국(報德國)은 고려(高麗) 국호를 내세워 위두대형 한자(邯子)와 전부대형 석간(碩干)을 일본에 사신으로 보냈다.
일본서기에는 신라 김이익(金利益)이 이때 쓰쿠시(築紫)까지 안내해 주었다고 나와있다.
679년 신라군의 휘하에서 나당전쟁에 참전하여 당나라군을 격퇴하였다.
680년 신라 문무왕은 보덕국에 금·은으로 만든 그릇과 여러 가지 채색 비단 100단을 주고 문무왕의 조카딸과 혼인하도록 하였다.
이에 화답하여 보덕국의 대장군 태대형(太大兄) 고연무(高延武)가 신라에 사신으로 파견되어 신라왕족과 보덕국의 혼례를 맞게 해준 것을 사례하는 교서를 전하였다.
683년 6월에는 보덕국에서 하부조유 괘루모절(卦婁毛切)과 대고앙가(大古昻加)를 일본에 사신으로 보냈다.
신라가 대나마(大那末) 김석기(金釋起)를 보내 보덕국의 사신을 치쿠시까지 호송하였다.
683년 안승은 신문왕으로부터 소판(蘇判)의 관직을 받고 김씨(金氏) 성을 사성(賜姓)받은 뒤 집, 토지를 하사받아 보덕국과 격리된 채 신라 중앙 귀족이 되었다.
이러한 신라의 조치에 불만을 품은 안승의 친족이자 보덕국의 장수인 대문이 반란을 기도하다가 처형되자 실복이 우두머리가 되어 반란을 일으켰다.
이때 격렬한 전투가 벌어져 토벌군인 신라 장군 핍실(逼實)·김영윤(金令胤) 등이 전사하는 등 막대한 피해를 입혔다.
결국 신라에 의해 진압되어 보덕국은 683년 멸망하였다.
685년 신라의 신문왕은 전국의 행정 구역을 9주·5소경으로 재조직하여 편성하였다.
보덕국 멸망후 고구려 귀족과 유민들은 5소경 중 호남지역을 관할하는 남원경(南原京 : 전라북도 남원)으로 이주되어 귀족은 6두품의 신분으로 신라 귀족으로 편입되었고 유민은 신라의 중앙군 벽금서당과 적금서당으로 편입되었다.
이 과정에서 고구려의 현악기 거문고가 남원 지역을 중심으로 한반도 남부에 전파되었다.
신라 경덕왕때 옥공영(玉恭永)의 아들 옥보고(玉寶高)가 남원경(南原京)에 위치한 지리산 운상원(雲上院, 현재 국악의 성지 위치)에 들어가 50년동안 상원곡, 중원곡, 하원곡 등 새로운 거문고 가락 30곡을 지어 널리 전파하였다.
보덕국은 형식적으로 신라의 힘을 빌려 세워진 번속국(藩屬國)이었다.
그러나 고구려를 계승하여 고려(高麗) 국호를 사용하고 외교에서도 일본이 보덕국을 고구려의 후신으로 견주하고 견고려사(遣高麗使)를 보내는등 높은 자치성을 보였다.
보덕국의 관직체계는 고구려와 동일한 5부와 관등 체계를 계승하였다.
일본서기에 기록된 보덕국 사신의 관직명 상부(上部)와 하부(下部), 위두대형(位頭大兄), 전부대형(前部大兄), 조유(助有), 태대형(太大兄)등 고구려에서 쓰이던 직책들이다.
보덕국의 치소는 전라북도 익산시 금마면 서고도리 50-3에 위치한 익산 토성(보덕성)으로 추정되고 있다.
왕이 그를 토벌할 것을 명하고 김영윤을 황금서당 보기감으로 삼았다."라는 사료가 남아있다.
보덕국은 신라에 망명한 고구려 왕족과 귀족, 고구려 유민이 주축이 되었으며 지리적으로는 백제 유민들의 근거지였다.
그래서 당나라가 고구려 유민들을 포로로 데려가자, 반대로 신라는 고구려 유민들을 신라 영토로 이주시키면서 보덕국을 세우고 마한과 연합하게 하였다.
보덕왕(報德王) 안승(安勝)은 고구려의 마지막 왕인 보장왕의 서자(庶子), 또는 외손(신라본기에는 연정토의 아들)이자.
횡성 고씨(橫城 高氏) 중시조 고인승의 동복동생이다.
연개소문 가문이 고구려 후기에 실질적으로 왕권을 행사하던 세력이므로 안승이 연정토의 아들이라고 하여도 실제로는 고구려 왕족과 대등하였다.
보덕국이 멸망하고 고구려인들은 5소경 중 호남지역을 관할하는 남원경(南原京 : 전라북도 남원)으로 이주되어 고구려 귀족은 6두품의 신분으로 신라 귀족으로 편입되었고 고구려 유민은 신라의 중앙군 벽금서당과 적금서당으로 편입되었다.
자는 언화(彦和). 저서에 《문심조룡》이 있다.
코끼리로 으깨기(, 문자적 의미는 “코끼리의 다리 아래 밀어 넣다”임.)는 남아시아(특히 인도), 동남아시아에서 수천년 동안 사용된 보편적인 사형 집행법이었다.
주로 아시아코끼리가 공개 처형장에서 사형수를 으깨고, 사지를 뜯어내고, 고문하는 데 사용되었다.
사형 집행에 사용된 동물은 철저하게 훈련되었기 때문에, 조련사의 의도대로 죄수의 목숨을 즉시 끊거나 혹은 더 오랜 시간 동안 고통을 느끼도록 천천히 고통을 줄 수 있었다.
사형 집행용 코끼리는 통치자의 절대권력 및 야생동물을 맘대로 부릴 수 있는 힘을 민중에게 과시하는 역할도 했다.
사형 집행에 코끼리를 이용하는 것은 유럽 여행가에게 공포 및 호기심을 동시에 안겨주었으며, 수많은 여행가가 아시아의 풍물을 수록한 자신의 기행문에 이 사형법을 기록했다.
코끼리를 이용한 형 집행은 18~19세기 이 지역을 유럽 열강이 식민지로 삼으면서 결국 자취를 감추게 되었다.
원래는 아시아에서 쓰던 방법이었지만, 로마 제국 및 카르타고는 반란죄를 지은 군인을 처형하는 데 이 방법을 차용하기도 했다.
임신서기석(壬申誓記石)은 1934년 경상북도 경주시 현곡면 금장리의 언덕에서 발견된 자연석이다.
현재 국립경주박물관에 소장되어 있다.
위가 넓고 아래가 좁은 길쭉한 형태의 점판암제(粘板巖製)로, 한 면에 5줄 74글자의 글씨가 새겨져 있는 이 비석은 첫머리에‘임신(壬申)’이라는 간지(干支)가 새겨져 있고, 또한 그 내용 중에 충성을 서약하는 글귀가 자주 보이고 있어‘임신서 기명석(壬申誓記銘石)’이라 호칭하고 있다.
한자·한문을 받아들여 한국어의 표기수단으로 삼을 때 향찰식(鄕札式) 표기, 한문식(漢文式) 표기 외에 훈석식(訓釋式) 표기가 실제로 있었다는 것을 증거해 주는 유일한 금석문 유물로 세속 5계 중의‘교우이신(交友以信)’, 즉 신라 젊은이들의 신서(信誓) 관념의 표상물(表象物)이고, 한민족의 고대 신앙 중 ‘천(天)’의 성격의 일단을 시사해 주는 자료이다.
명문의 임신년(壬申年)은 552년(진흥왕 13) 또는 612년(진평왕 34)의 어느 한 해일 것으로 보이며 서예사적(書藝史的) 측면에서도 자형과 획법, 그리고 명문의 새김방식에서 6세기 신라시대 석문 (石文)의 일반적 특징을 보여주는 자료이다.
명문의 작성년도가 신라 국학 설치 이전이므로, 원문['詩尙書禮傳']에 '전(傳)'으로만 되어 있는 과목은 춘추전이나 춘추좌씨전 등이 아니라 논어일 가능성이 있다.
또한, 예기에는 중용과 대학도 포함되어 있으므로 송나라 때에야 비로소 나타나는 사서삼경 또는 사서오경을 생각해볼 때 임신서기석의 과목들은 맹자, 주역, 춘추를 제외한 시경, 서경, 예기, 중용, 대학, 논어 등 모두 6 과목이었다고 말할 수도 있다.
인텔은 SSE3를 펜티엄 4 CPU인 프레스캇과 함께 2004년 초에 발표를 하였다.
SSE3는 SSE2대비 13개의 새로운 명령어가 포함되어 있다.
가장 주목할 만한 변경은 모든 이전 SSE명령어들이 다소 엄격히 수직적인 동작인것에 대비해 레지스터에서 수평적으로 동작할 수 있는 기능이다.
좀 더 구체적으로, 단일 레지스터에 저장되어 있는 여러 값들을 더하고 빼기 위한 명령어들이 추가되었다.
이러한 명령어들은 여러 디지털 신호 처리와 3D처리를 단순화한다.
전역 Rounding 모드의 변경없이 부동소수점 값을 정수로 바꾸는 명령어도 포함되었다.
이것으로 파이프라인에서의 처리지연을 피할 수 있게 되었다.
마지막으로 LDDQU를 포함한다.
박성호는 1974년 3월 14일, 부산에서 태어나 데뷔를 초에는 박준형과 콤비로 활동했다.
김대희, 김준호보다 데뷔 시기가 더 빨라 현재 《개그콘서트》에서 가장 경력이 오래된 개그맨이다. 《개그콘서트》기수로서는 가장 오래되었지만 김준호와 함께《웃찾사》에 잠깐 출연하기도 하였다.
또한 수많은 유행어와 개성이 강한 캐릭터를 많이 선보였다.
한편, 《개그콘서트》 '남성인권보장위원회'로 37회 한국방송대상 코미디언상(통합) 수상(17회부터 남녀 코미디언상이었으나 26회부터 통합 코미디언상으로 변경)의 영예를 안았는데 프로그램의 한 코너로 한국방송대상 코미디언상 수상의 영예를 안은 건 이봉원(SBS &lt;코미디 전망대&gt; '코미디 모의국회'로 20회 남자 코미디언상) 이후 두 번째였다.
양선일(1979년 2월 22일 ~ )은 대한민국의 희극배우 겸 가수이다.
대표작으로는 희극 〈시간여행〉, 〈발레리NO〉 등이 있으며 1997년 언더그라운드 연극배우 첫 데뷔하였고 2002년 언더그라운드 뮤지컬 배우로 첫 데뷔한 그는 2007년 KBS 22기 공채 개그맨으로 정식 데뷔하였다.
에듀넷은 교육정보의 효과적인 전달체계를 구축함과 동시에 분산되어 있는 각종 교육정보 및 자료를 상호 연계하고, 이를 종합적, 체계적으로 서비스하기 위해 1996년 9월 11일에 개통되었고, 2016년 9월에 에듀넷 개통 20주년을 맞이하여 '에듀넷·티-클리어'라는 새로운 명칭으로 서비스가 대대적으로 개편되었다.
1998년경에는 모뎀을 통한 전화접속 방식의 무료 인터넷 접속 서비스를 제공하여 유명하였다.
가입자 중에서 교사는 9%를 차지하고 있다.
초∙중∙고 학생은 전체의 46%를 차지하고 있으며, 초등학생이 8%, 중학생이 18%, 고등학생이 20%를 차지하고 있다.
그리고 기타 유아, 학부모, 대학생, 교수 등 일반 가입자는 45%를 차지하고 있다.
다인용 게임은 여러사람이 참여하는 게임이다.
다자간 게임, 멀티플레이어 게임 이라고도 부른다.
다인용 게임에는 파티게임, 보드 게임, 카드 게임 등이 있다.
어느 종류던지 참여자들이 팀을 이루는 것도 있고 그렇지 않은 경우도 있다.
정보 통신 기술의 발전에 따라 이런 오프라인의 전자기기를 사용하지 않은 게임은 물론 비디오 게임을 온라인에서 멀리 떨어진 사람과도 붙을 수 있게 됐다.
이러한 게임은 다인용 비디오 게임이라 부른다.
게임 이론에 따르면 다인용 게임이 제로섬 게임으로 협력이 없을 때 안정된 해를 가진다.
이마바리 성()은 에히메현 이마바리시 도리 정에 있는 성이다.
해안에 지어진 성으로 천수각에서 세토 내해를 조망할 수 있다.
성은 에도 시대 이마바리 번의 번청으로 사용되었다.
이마바리 지역은 센고쿠 시대 무라카미 수군의 고쿠부 성주 무라카미 다케요시가 지배하고 있었다.
이마바리 성이 축성되기 이전 이마바리 지역에는 가라코 산에 고쿠부 성이 있었지만, 도시경영에 불리하였기 때문에 이마바리 포구에 도도 다카토라가 성을 축조하였다.
성은 해안에 있기 때문에 3중의 해자에는 바닷물로 채워졌다.
또, 바다로부터 해자로 배가 들어올수 있는 등 바다를 최대한 활용한 성이었다.
성은 윤곽식 평성으로 혼마루에는 5층5계의 천수를 세웠고, 니노마루에는 번주의 처소를 세웠으며, 중간해자 이내에는 상급무사의 주거지를, 바깥 해자이내에는 하급무사의 주거지를 조성하였다.
성의 요소요소에는 성문은 9곳, 망루는 20곳을 둔 넓은 성이었다.
혼마루와 니노마루 석벽 아래에는 이누바시리라는 공간을 두었다.
천수는 1604년에 준공하여 1610년 무렵 가메야마 성으로 이축된 것으로 약 6년밖에 존재하지 않았다.
그 후, 이마바리 성에는 천수가 없었고, 혼마루의 네 모퉁이에 배치된 망루중 북쪽에 있는 기타스미 망루를 천수 대용으로 사용하였다.
각 망루는 다몬 망루로 연결되어 있었다.
그중 천수로 대용한 기타스미 망루에는 하후로 외관을 장식하였다.
도도 다카토라가 쓰 번으로 이봉될 때 이마바리 성의 천수를 우에노 성에 이축할 목적으로 해체하였지만 우에노 성에 이축되지 못하고, 1610년 가메야마 성이 축성될 때 도쿠가와 이에야스에게 헌상한 것이라고 한다.
그리하여 이마바리 성의 천수은 가메야마 성으로 이축되었다는 설이 있다.
이 이야기는 《관정중수제가보》(寛政重修諸家譜)에 기록되어 있다.
일반적으로 천수각을 건립할 때 천수대라고 불리는 기단을 조성하여 그 위에 천수각을 올린다.
하지만, 이마바리 성에는 천수대가 보이지 않는다.
일본의 건축학자 미우라 마사유키는 그의 저서《【決定版】図説・天守のすべて》에서 천수대를 세우지 않고, 지반을 기초로 천수각을 건립했을 가능성을 언급하고 있다.
그러나, 이를 뒤 받침하는 구체적 사료나 구조물등이 확인되지 않기 때문에 천수의 존재여부에 대해서는 결론에 이르지 못하고 있다.
현재 이마바리 성에 재건된 천수는 가메야마 성의 천수를 참고해 지어진 것이다. 하지만, 가메야마 성의 옛 사진과 평면도를 비교해 보았을 때 재건된 이마바리 성의 천수와는 상반된 점이 있다.
구체적으로 가메야마 성의 천수에는 하후가 거의 없는 승탑형 형식의 천수지만, 재건된 천수에는 하후와 출창이 있는 등 망루형 형식의 외관을 가지고 있다.
위치에 있어서도 천수가 세워졌다고 추정되는 혼마루 중앙부가 아니라 예전에 천수 대용으로 사용된 기타스미 망루터에 지어져 있다.
이런 점을 들어 사실에 토대를 두지 못한 모의천수라는 평가다.
내측 해자와 석벽 등이 잘 보존되어 있다.
성터에는 구로가네 문과 망루, 천수각이 세워져있다.
망루와 천수각은 향토미술관, 역사자료관 등으로 사용되고 있다.
또, 몇몇 성문은 민가나 사찰에 이축되어 있다.
아쉽게도 옛 천수가 지어졌을 것으로 보여지는 혼마루 중앙부근에는 1872년 지어졌다는 후키아게 신사가 지어져있다.
황해도 연안군 출신이며, 1897년 최초의 한국어 문법 연구서인 《국문정리》를 펴내어 그전까지 한문과 한자만을 숭앙하고 조선어와 한글을 천시하던 당시의 풍조와 전통을 깨뜨리고, 조선어를 다시 찾아 널리 쓰도록 힘썼다.
그는 일본어와 중국어에 상당히 조예가 깊었고 나아가 외국인들과도 교류 관계가 있었던 역관출신으로 알려진다.
자지(子之, ? - 기원전 314년)는 춘추 전국 시대 연나라의 정치인이다.
키가 8척에 달했고 몸이 비대한 반면 민첩했다.
자지는 연나라의 신하로 연 역왕 때부터 고위직으로 있으면서 소진과 사돈을 맻는 등 교류한다.
기원전 320년에 즉위한 연왕 쾌()가 즉위하고 얼마 뒤 자지는 연나라의 상으로 임명된다.
자지는 결단력이 있었고 다른 신하들을 잘 관리감독하여 연왕 쾌의 신임을 얻게되었다.
연왕 쾌는 연로했던 점도 있어 점차 국사를 돌보지 않게 되었는데 그러던 연왕 쾌 3년(기원전 318년) 제나라에서 죽은 소진의 동생인 소대가 연왕 쾌와 면담하는 일이 있었고, 이 자리에서 소대는 신하를 신임하는 것이 중요하다고 연왕 쾌를 설득한다.
자지와 소대의 친인척관계, 이 면담이후 자지가 소대에게 100금을 선물로 준 점 등, 소대의 면담은 자지와 연관된 것일 가능성이 높고 사마천도 그렇게 해석하고 있다.
얼마뒤 녹모수()가 연왕 쾌에게 제요가 허유에게 양유한 사건을 들며 자지에게 왕위를 양위할 것을 부추겼고, 결국 연왕 쾌는 자지에게 왕위를 넘긴다.
자지가 왕위에 오른 일은 연나라 지배층의 불만을 샀고, 즉위한지 3년만에 연왕 쾌의 아들인 태자 평(平)은 이에 대항하여 장군 시피(市被)와 손잡고 왕궁을 포위했으나, 자지는 반격하여 크게 이기고 세자 평과 시피 모두 전사하고 만다.
이때 연나라 백성들은 이 전투를 구경하기 위해 구름떼같이 몰려들었으며 어느 쪽 군대가 이기느냐에 대해 도박판까지 벌어졌다.
이 무렵 제나라에서는 맹자가 머물러 있었는데 맹자는 자지가 난을 일으켜 연나라가 뒤숭숭하다는 것을 제 선왕에게 보고하였고, 이에 선왕은 장군 광장(匡章)에게 10만의 병력을 줘 보하이 만을 따라 연나라로 쳐들어가게 했다.
자지에 대한 불만이 극에 달했던 연나라 백성들은 광장이 쳐들어오기도 전에 성문을 열어놓고 기다렸으며 자지의 부하 병사들도 하나 둘씩 도망쳤다.
자지의 군사(軍師)인 녹모수 역시 도망쳤다.
몇 명 남지 않은 병력을 이끌고 광장과 싸우던 자지는 결국 중상을 입었는데 그 와중에도 제나라 병사 100여명을 쳐죽인 끝에 힘이 다해 죽었다.
광장은 자지의 시체에서 옷을 벗긴 후 커다란 장독에 집어넣고 젓갈을 담가버렸다.
한편 연왕 쾌는 제나라의 침공에 놀라 목을 매달아 자살했으며 연나라는 제나라의 속국으로 전락하게 된다.
하지만 제나라 군대의 노략질에 질려버린 연나라 백성들은 결국 2년 만에 제나라 군대를 몰아내고 세자 평의 동생인 직(職)을 왕으로 세우니 곧 연 소왕이다.
스트리밍 SIMD 확장 3 추가판()는 인텔의 4번째 SSE 명령어 집합이다.
인텔은 버전 번호를 증가시키기보다는 "S"를 붙였다.
왜냐하면 단지 SSE3의 개정판으로 생각했기 때문이다.
인텔이 공식적으로 이름을 붙이기 전에는 SSE4로 잘못 언급되기도 하였다.
또한 이것을 지원하고자 하는 첫 프로세서 코드 이름으로서 테자스 신규 명령어(TNI) 또는 메롬 신규 명령어(MNI)로 언급되기도 했다.
인텔의 코어 마이크로아키텍처에서 소개된 SSSE3는 서버와 워크스테이션용 제온 5100 계열 및 인텔 코어 2 노트북 및 데스크톱 프로세서에서 지원된다.
각각은 64비트 MMX (명령어 집합) 또는 128비트 XMM레지스터들위에서 동작을 한다.
따라서 인텔의 자료에서는 신규 명령어가 32개라고 한다.
표에서 왼쪽이 함수명이고 그 함수명의 전체 이름은 오른쪽에 나열되어 있다.
이 외에는 바꾸지 않고 내버려둔다.
일반적인 인텔 아키텍처에서처럼 8비트는 한 바이트이고 16비트는 워드, 32비트는 이중 워드이다.
레지스터는 MMX나 XMM 벡터 레지스터를 의미한다.
이 목록은 버클리 네트워크 컴퓨팅을 위한 공개 기반인 BOINC을 기반으로 하는 프로젝트 목록이다.
아래의 프로젝트들은 개발 단계에서 알파 혹은 베타 단계에 있다.
한국교육학술정보원(韓國敎育學術情報院, , 약칭: KERIS)은 대한민국 교육부 산하 위탁집행형 준정부기관으로, 컴퓨터와 인터넷의 교육적 활용에 관한 기초 연구와 정책 개발, 국가 단위 교육 및 학술연구 정보 서비스를 운영하고 있는 정부산하기관이다.
한국교육학술정보원이 운영하고 있는 대표적인 정보서비스는 에듀넷과 학술 연구 정보 서비스 RISS, 교육행정 정보서비스 나이스(NEIS), 교육재정 정보서비스 에듀파인(edufine), 고등교육 교수학습서비스 KOCW 등이 있다.
대구광역시 동구 동내로 64에 위치하고 있다.
한국교육정보원은 다음과 같은 사업을 수행한다.
한국교육학술정보원은 대구광역시 동구 동내로 64(혁신 도시)에 있으며, 대구 지하철 1호선 안심역 1번 출구에서 700m가량 떨어져 있다.
2006헌바112사건은 헌법재판소의 종합부동산세 헌법소원에 대한 판례이다.
이 판결은 단순히 2006헌바112 사건만이 아니라, 아래의 여러 사건들을 병합해서 하나로 재판한 것이다.
위의 여러 가지 헌바 사건들은 행정소송등 일반법원 사건에서 재판 도중에 위헌법률심판 제청신청을 하였으나, 법원이 이를 기각하자, 이에 대한 헌법소원을 낸 것을 말한다.
2008헌가12의 헌가 사건은 행정소송등 일반법원 사건에서 재판 도중에 위헌법률심판 제청신청을 했고, 법원이 이를 받아들여서, 법원이 헌법재판소에 위헌법률심판을 제청한 것을 말한다.
이 책은 진화의 주체가 인간 개체나 종이 아니라 유전자이며 인간은 유전자 보존을 위해 맹목적으로 프로그램된 기계에 불과하다고 주장하여 생물학계의 논쟁을 불러일으켰다.
한편 그런 유전자의 지배와는 별개로, 인간은 자유의지와 문명을 통하여 유전자의 독재를 충분히 이겨낼 수 있다고 도킨스는 보았으며, 이런 관점은 그의 무신론 저서 《만들어진 신》을 비롯해 여러 책에서 찾아볼 수 있다.
리처드 도킨스는 세계에서 가장 영향력 있는 과학자이자 저술가이다.
1941년 케냐 수도 나이로비에서 태어나 옥스퍼드 대학교에서 공부했다.
동물행동학 연구로 노벨상을 수상한 니코 틴베르헌에게 배운 뒤 촉망 받는 젊은 학자로 학문적 여정을 시작했다.
옥스퍼드대학교에서 과학의 대중적 이해를 전담하는 석좌교수로 일했으며, 1987년에 로스앤젤레스 타임스 문학상을 수상했다.
1장 사람은 왜 존재하는가?
도킨스는 진화를 가장 근본적인 질문에 대한 대답이라고 말한다.
그러나 이 책의 목적은 다윈주의를 지지 하는 것이 아닌, 이기주의와 이타주의의 생물학을 탐구하는 것이라고 말한다.
그는 이 책이 ‘사람을 비롯한 모든 동물은 유전자가 만들어 낸 기계’라 주장할 것이라고 말한다.
또한 우리는 이기적으로 태어났으며, 선택의 기본 단위, 즉 이기의 기본 단위가 종도 집단도 개체도 아닌, 유전의 단위인 유전자라는 것을 주장 할 것이라고 말한다
모든 사람은 이기적으로 태어났다.
이 이기주의를 만들어내는 단위는 유전자라고 볼 수 있다.
즉 유전자를 인간 뿐만 아니라 다른 동식물을 만들어 낸 주원인으로 본다.
2장에서는 세상은 안정한 것들로 가득 차 있으며, 최초의 자연 선택은 안정한 것을 선택하고 불안정한 것을 배제하는 것이었다고 말한다.
그리고 어떠한 특정 시점에 원시 수프 속에서 자기 복제자가 등장하였다고 말하며, 이 자기복제자라는 새로운 안정성이 어떻게 생겨났고, 어떻게 '원시 수프'에서 생존하게 되었는지 그 기원에서부터 설명 해 나간다.
또한, 이 자기 복제자들이 우리의 몸과 마음을 창조했으며, 그들이 살아 있다는 사실이야말로 우리가 존재하는 궁극적인 이론적 근거라고 주장하며, 이제 그들은 유전자라는 이름으로 계속 나아갈 것이고, 우리는 그들의 생존 기계라는 주장을 펼치고 있다.
도킨스는 우리가 알고 있는 외형과 체내 기관이 매우 다양한 동식물들의 기본적 화학 조성이 다소 균일하다고 말하며, 이들 모두가 DNA라는 분자를 위한 생존기계라고 말한다.
이를 바탕으로 이 장에서는 DNA의 구성 단위와 복제에 대한 것, 유성생식은 유전자를 섞는 방법이라는 것, 자연 선택의 단위는 유전자라는 것, 그리고 이를 바탕으로 한 노화 이론을 소개한다.
도킨스는 생존 기계가 유전자의 수동적 피난처로 처음 생겨났다고 말한다.
그리고 점차 동물과 식물 각각이 유전자를 보호하기 위해 특수한 생존 양식을 진화시켜 왔다고 말한다.
또한 그 중에서도 동물의 행동에 주목하여 이것을 바탕으로 유전자와 뇌의 관계를 엿본다.
유전자가 생존 기계의 행동을 제어한다고는 하지만 그 시간적 차이 때문에 간접적으로 조정할 수 밖에 없으며, 이러한 유전자를 대신하여 뇌가 근육 수축의 제어와 조정을 통해 생존 기계의 성공에 기여하고 있는 것이다.
5장 공격 – 안정성과 이기적 기계.
이 장에서는 메이너스 스미스의 개념인 진화적으로 안정한 전략, ESS를 이용한다.
ESS란 개체군에 있는 대부분의 구성원이 일단 그 전략을 채택하면 다른 대체 전략이 그 전략을 능가할 수 없는 전략이다.
도킨스는 우리에게 중요한 결론은 ESS가 진화할 것이라는 것, ESS는 집단 공모에 의해 얻어지는 최적 상태와는 같지 않다는 것, 그리고 상식은 사실을 잘못 이해하게 만들 수 있다는 것이라고 말한다.
이기적 유전자의 목적은 유전자 풀 속에 그 수를 늘리는 것이다.
유전자는 기본적으로 자신의 생존 기계에 프로그램을 짜 넣는 것을 도와줌으로써 이 목적을 달성한다.
비용-이익의 추산은 인간이 결정을 할 때처럼 과거의 경험에 근거하게 된다.
그러나 이때의 경험은 유전자의 경험, 더 정확히 말하면 과거에 유전자가 살아남은 조건을 말하는 것이다.
도킨스는 새로운 개체를 낳는 것을 한 편에, 현존 개체를 돌보는 것을 다른 편에 두어야 한다고 생각한다.
종의 생태학적인 특성에 따라, 키우기와 낳기 두 전략의 여러 가지 혼합 전략들이 진화적으로 안정한 전략이 될 수 있는 것이다.
이 장에서 도킨스의 결론은 개개의 부모 동물은 가족계획을 실행하는데, 이것은 공공의 이익을 위해서 라기보다는 오히려 자기 자손의 출생률을 최적화하기 위해서이다.
도킨스는 어미가 자식들에게 다른 투자를 한다고 생각한다.
그게 더 어미에게 이득이 되기 때문이다.
더 큰 새끼보다 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 주었을 때 더 큰 새끼는 견뎌낼 수 있지만 만약 더 큰 새끼에게 먹이를 더 많이 주었다면 작은 새끼는 견디지 못할 것이기 때문에 어미는 자연스레 더 작은 새끼에게 먹이를 더 많이 투자할 수 있기 때문이다.
암수는 근본적 차이가 있다.
암컷은 큰 생식세포를 가지고 있는 것에 비해 수컷의 생식세포는 암컷에 비해 매우 작고 그 수가 많다.
수컷의 암컷 착취는 이것에서부터 출발한다.
짝에게 버려진 암컷은 다른 수컷을 속여서 그에게 자기 자식을 친자라고 여기도록 하여 입양시키거나, 자식을 유산시키고 새로운 배우자를 찾거나, 혹은 끝까지 참고 혼자서 자식을 키우려고 노력한다.
그렇지 않으면 암컷은 수컷이 착취하는 정도를 줄이기 위해 교미를 거부하는 전략을 취한다.
수컷에 대한 암컷의 유리한 흥정 전략은 두 가지로 볼 수 있다.
그것들은 가정의 행복을 우선시하는 수컷을 선택하는 전략과 남성다운 수컷을 선택하는 전략이다.
전자는 암컷이 수컷으로부터 계속해서 원조를 받고자 하는 것이고 후자는 그것 대신에 좋은 유전자를 얻는 데 전력을 쏟는 것이다.