heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그래서 영국인들은 인도에서 수천명의 5년제 계약 노동자를 데리고 왔다.
이 때문에 더반은 남아공에서 가장 큰 아시아계 사회가 형성되었다.
인도의 비폭력 독립 운동 지도자인 마하트마 간디는 1893년에서 1915년까지 이곳에서 변호사로 일했다.
오늘날의 더반은 아프리카에서 가장 분주한 컨테이너 항 중의 하나이며, 가장 인기있는 관광 목적지이기도 하다. 1970년대 관광객을 위해 지어진 골든 마일과 더반은 관광객들에게 풍부한 볼거리를 제공하며, 특히 요하네스버그에서 휴양을 온 사람들에게 인기가 높다.
1990년대는 그 지위를 케이프타운에 뺐겼지만, 국내의 여행자들에게는 여전히 인기있는 목적지이기도 하다.
이 도시는 또한 국립공원과 줄루랜드 유적, 그리고 드라켄스버그를 가기 위한 관문도시이기도 하다.
메트로폴리탄 지역은 언덕이 많은 지역으로, 중앙 상업지구와 항구 지역을 빼면 평지가 드물다.
힐크레스와 클루프에서 떨어진 서쪽 교외 지역은 해발 이상으로 급격히 높으며, 보타힐에서와 마찬가지로 850m에 이르는 곳도 있다.
메트로폴리탄 지역 안에서도 많은 협곡과 골짜기가 발견되며 해안 평지가 드물다.
더반의 기후는 따뜻하고 습한 여름과 서리가 내리지 않으면서 따뜻하고 습하며 메마른 겨울의 아열대 기후가 특징이다
그러나 고도가 높기 때문에 서부 시외의 일부 지역은 겨울에 조금 추운 느낌이 들기도 한다.
더반의 강수량은 연 1,009mm정도이다.
그리고 겨울인 6월에서 8월까지는 낮에 11°C ~ 23°C까지 떨어진다.
흑인이 전체 인구의 68.3%이며, 그 뒤를 아시아계나 인도 사람들이 19.90%로 잇따른다.
백인은 8.98%이며, 그외 컬러드라
부르는 혼혈인이 2.89%에 달한다.
도시의 중위 연령은 25살이며, 여자 100명당 남자는 92.5%이다.
시거주민의 27.9%는 실업자며, 실업자의 88.6%는 흑인, 18.3%는 혼혈인, 8.2%는 아시아계 또는 인도계이며, 백인은 가장 실업률이 낮은 4.4%이다.
63.04%의 더반 거주민들은 집에서 줄루어를 말하고, 29.96%는 영어를 말한다.
주민의 10.0%는 20세 이상이며, 학교 교육을 받지 못했고, 13.3%는 약간의 초등 교육을, 5.7%는 단지 초등학교만 졸업했으며, 34.6%는 고등학교 교육을 마쳤다.
26.8%는 단지 고등학교만을 마쳤으며, 9.6%는 고등학교 수준보다 더 높은 교육을 받았다.
대략, 주민의 36.4%는 고등학교를 마쳤다.
15세 이상 65이하 도시 근로자의 평균 연소득은 20,695자이다.
킹 샤카 국제 공항이 2010년 5월 1일 개장했다.
5월 1일 기존의 더반 국제공항에 있던 시설들을 모두 이전하면서 그 기능을 대체하여 국내선과 국제선의 기능을 모두 하고 있다.
중앙 상업 지구에서 36km 떨어진 ‘라 머시’라는 곳에 건설되어 있으며, 두바이, 에스와티니, 모잠비크, 모리셔스와는 정기편을 운항하고 있다.
다른 대륙의 국제선 노선으로 싱가폴, 런던, 오스트레일리아가 예정되어 있다.
더반은 2개의 럭비 유니온의 홈이다.
나탈 샥스는 국내의 쿠리에컵에서 활동을 하며, 샥스는 국제 경기인 슈퍼 14에서 활약을 한다.
이 두 팀 모두 56,000명을 수용할 수 이는 《킹스 파크 경기장》을 본 구장으로 삼고 있다.
현재 이 구장은 스폰서 문제로 《ABSA 경기장》으로 불리기도 한다.
더반에는 프리미어 사커 리그에서 활약하고 있는 〈아마줄루〉와 〈탄다 로열 줄루〉, 〈골든 애로우〉, 세 클럽의 홈구장이기도 하다. 〈아마줄루〉의 대부분의 경기를 〈프린세스 마고고 경기장〉에서 치루지만, 특별하게 중요한 경기는 《ABSA 경기장》에서 치르기도 한다. 〈골든 애로우〉도 자신들의 구장을 가지고 있다.
움라지 교외에 있는 《킹 제웰리티니 경기장》이 전용구장이지만, 중요한 경기는 역시 《ABSA 경기장》에서 치른다.
원래는 더반은 여러 번 우승을 차지한 바 있는 〈마닝 레인저스〉의 홈구장이기도 했다.
더반에는 돌핀스라는 크리켓 팀이 있다.
샤운 폴록, 란스 클루저너, 배리 리처드 모두 돌핀스 출신이다.
더반에서 크리켓은 〈사하라 스타디움 킹스메드〉에서 열린다.
에이즈 메리()는 일본의 도시 전설 중 하나이다.
배경은 보통 외국이고, 관광하러 온 남성이 우연히 만난 현지여성과 하룻 밤을 함께하게 되는 이야기로 진행된다.
다음날 아침 일어나 보면 여성은 어디론가 사라지고 없고, 씻기 위해 욕실로 향했는데 세면대 위의 거울에는 다음과 같은 문구가 루즈로 쓰여 있다.(무대가 일본인 버전도 있다)
해외여행지에서 우연히 만난 이성과 성교를 하다가 성병에 감염되는 일은 실제로 자주 있는 일이기 때문에, 그런 사실을 바탕에 두고 만들어진 이야기로 추측된다.
에이즈 핼리라고 불리는 남성버전도 있다.
1990년대 초 종이, 목재에서 케이블 TV, 심지어 고무장화까지 생산할 만큼 문어발 경영을 하던 전형적인 재벌 그룹이었던 노키아는 최악의 상황을 맞고 있었다.
올릴라는 “통신과 함께 살거나 죽는다”는 모토 아래 선택과 집중 전략으로 노키아를 위기에서 구해 냈을 뿐만 아니라 세계 1위의 휴대 전화 제조업체로 이끌었다.
노키아 CEO 은퇴 후 2012년까지 이사회 의장직을 유지했고, 2006년부터 2015년까지 로열 더치 쉘의 비상임
캘리포니아 공화국(, )은 멕시코령 캘리포니아에서 멕시코의 지배에 반기를 든 앵글로색슨계 이주민이 선언한 공화국이다.
수도는 캘리포니아주 소노마 시이다. 1846년 6월 14일 멕시코로부터 독립을 선언한 뒤에 같은해 7월 9일 미국에 합병됨으로써 29일동안 존속한 공화국이다.
이 깃발은 현재의 캘리포니아주의 깃발이다.
《에반게리온 신극장판》(, )은 2007년 9월 1일부터 일본 전역에서 개봉된 신세기 에반게리온 시리즈의 애니메이션 영화 시리즈이다.
신극장판은 2007년 2월 17일 안노 히데아키에 의해 '긴급성명'()이라는 이름으로, 제작의 소신 및 새로운 극장판의 개봉 스케줄이 공개되었다.
21세기를 맞이하여 새로운 '에반게리온'()을 새로운 결말로 구성할 예정이라고 하였다.
구체적으로는 총 4부작의 극장판으로 새롭게 제작되며, 모든 영상은 TV판의 콘티를 기초로 하나 전혀 새롭게 그려진다.
또한 에반게리온의 색상 및 디자인, 네르프(NERV), 제레의 마크 등이 리뉴얼된다.
성우는 기존 시리즈와 동일하다.
이 발표에서, 구 극장판 이래 10년만의 작품이 되는 신극장판은, 전편, 중편, 후편, 완결편의 총 4부작이 되며, 전편은 2007년 9월 1일 개봉, 중편은 2008년 봄, 후편 및 완결편은 2008년 초여름 경에 개봉될 예정이라고 밝혀졌다.
각본과 총감독은 TV판 감독인 안노 히데아키가 맡고, 감독은 TV판 부감독을 맡았던 마사유키와 쓰루마키 가즈야가 맡으며, 새롭게 만들어진 안노 히데아키의 개인 애니메이션 스튜디오인 '카라'가 제작을 맡는다.
작화의 그림 콘티는 전편을 히구치 신지와 교다 도모키,중편을 사토 준이치가 각각 담당한다.
전편의 총작화감독은 스즈키 슌지, 작화감독은 마츠바라 히데노리가 담당한다.
신극장판은, 이전 TV판 및 극장판을 '구세기판'()으로 규정하려는 안노의 의향에 의해 제작되어, 전작에서 밝혀지지 않았던 새로운 사실이 묘사된다.
프로듀서 오쓰키 도시미치에 의하면, 시간축은 TV 시리즈와 같으나, 전편부터 후편까지는 구작의 필름 영상을 일체 사용하지 않고, 현재 남아 있는 원화를 다시 촬영하며, 여기에 새로운 영상을 대폭 추가한 작품이 된다.
새로운 설정 및 신 캐릭터 도 등장한다.
완결편은 완전히 새로운 작품이 되며, 그 마무리는 기획단계에서 설정했던 구상에 가까운 작품이 되리라는 것이다.
2007년 2월 17일, 일본 전국의 주요 극장에, 안노 히데아키에 의해 '긴급성명'()이라는 이름의 포스터가 붙여지고 특보 영상(문자정보)의 상영이 개시되었다.
한편, 발표된 안노의 소신발표문의 제목인 '우리는 다시 무엇을 만들려고 하는가?'()는 1995년 7월 TV시리즈 '신세기 에반게리온'을 방송하기 전 감독 자신이 발표하였던 소신발표문인 '우리는 무엇을 만들려고 하는가?'()에 대응되는 것으로, 만화판의 제1권에도 수록이 되었다.
세진여객(世進旅客)은 부산광역시의 시내버스 운송 업체이다.
본사는 부산광역시 금정구 중앙대로 2310 (노포동)에 있다.
대부분의 노선이 정관신도시에서 기점으로 하는 노선으로 운행한다.
방계회사로는 삼화피티에스와 삼성여객, 대진여객이 있다.
최근에 현대 일렉시티 전기버스를 출고하여 보유 중에 있다.
천마산은 다음을 가리킨다.
천주교 서울대교구(天主敎서울大敎區，)는 대한민국의 서울특별시와 조선민주주의인민공화국의 구 황해도를 관할하는 로마 가톨릭교회의 교구이며, 서울을 중심으로 하여 강원도, 경기도, 충청남도 지방의 교구들을 연합인 서울 관구의 중심 교구인 관구장좌 대교구(Metropolitan Archdiocese)이다.
관할구역 중 조선민주주의인민공화국의 영토인 황해도는 명목상으로만 관할할 뿐, 실질적으로는 관리하지 못하고 있다.
1831년에 한반도 지역에 최초로 설치된 천주교 준교구인 천주교 조선대목구(천주교 조선교구)의 후신이다.
1911년 대구대목구 분리와 동시에 경성대목구로 명칭이 변경되었으며, 1950년 서울대목구로 명칭이 변경되었으며 각 지역별 교구들이 대부분 서울교구를 모체로 분리되었다.
1962년 한국 교계제도 설정으로 정식교구인 천주교 서울대교구로 승격되었고, 현재 교구장 주교는 정순택(베드로) 대주교이다.
서울특별시와 황해도 지역을 관할한다.
그러나 외교, 정치적 문제로 인해 실질적으로 관할하는 지역은 서울특별시뿐이다.
제7 동대문-중랑지구[동대문구, 중랑구] : 답십리, 망우동, 면목4동, 면목동, 묵동, 상봉동, 신내동, 양원, 이문동, 장안동, 장한평, 전농동, 제기동, 중화동, 청량리
대한민국에서 천주교 선교 및 신자들의 영성 생활을 돕는 목적으로 출판 및 방송 사업을 하고 있다.
일제 강점기 시절의 감목대리구는 서해 5도도 관할했으나 현재 서해 5도는 인천교구 소속이다.
사도(, Angel)는 《신세기 에반게리온》 시리즈에서 등장하는 가공의 존재로, 사해문서의 예언에 따라 지구에 출몰하는 생명과 물질의 경계조차 알 수 없는 수수께끼의 생명체들이다.
사도는 NERV 본부가 있는 제3신동경시에 출몰하는 정체불명의 생명체를 이르는 명칭이다.
각각의 사도의 이름은, 사해문서에 근거해서 붙여져 있으며, 저마다 성격과 역할이 달라 사도들끼리 연계를 하여 습격하는 일은 없고, 언제나 단독으로 쳐들어온다.
참고로, 작품에서의 각 사도에 붙여진 이름들은 외경 에녹서에 나오는 천사의 이름에서 유래한다.
만화판에서는 연재의 진행에 따라 일부 사도가 묘사되지 않는 경우도 있어, 애니메이션 판에 등장하는 사도의 수가 총 17체(릴림 제외)임에 반해, 전 13체로 되어 있다.
또한, 2007년 9월 1일 개봉된 에반게리온 신극장판에서는 출현하는 사도에 붙이는 일련번호가 하나씩 뒤로 밀려 있다.
제5사도를 물리친 후 겐도가 '앞으로 8체'()라고 언급한 부분으로 보아, 신극장판도 13체일 것으로 예상된다.
사도의 침략 목적은, 제3신도쿄시 지하의 공동에 있는 NERV 본부에 숨겨져 있는 제1사도인 '아담'과 융합하여, 서드 임팩트를 일으켜 인류를 멸망시키려는 것으로 되어 있다(단, 실제는 릴리스임). 사도는 S2 기관을 지니고 있어, 무한한 생명력을 자랑한다.
사도는 '생명 나무'의 과실을 취한 존재라 불리며, 인간에 비해 월등히 강한 생명력을 자랑한다.
또한 AT Field를 펼쳐 방어막으로 이용하며, 일부 사도의 경우 이 AT Field를 무기로 쓰기도 한다.
사도를 섬멸하기 위한 유일한 수단이 에바인 것도 이 AT Field 때문이다.
사도의 능력은 제각각이며, 몇몇 사도들은 정체를 알 수 없는 방법으로 공격하여 등장인물들을 위기에 빠뜨리기도 한다.
애니메이션 3화에서 등장한 제 4사도 '샴셀'을 섬멸했을 때 사도의 신체가 그대로 남아 샘플을 채취할 수 있었는데, 아카기 리츠코에 의하면 "인간의 유전자와 상당히 유사하다"라고 한다.
이는 사도가 또 다른 인류임을 증명한다.
제1사도. 하얀달의 계승자, 빛의 거인, 신, 무한자.
이 사도와의 접촉이 세컨드 임팩트를 초래했다고 하며 제레가 추진하는 인류보완계획의 요점이라고 할 수 있다.
이름의 유래는 성서에 나오는 인류의 시조인 아담이다.
제3사도 사키엘부터 제16사도 알미사엘까지의 사도들을 낳은 생명의 기원 중의 하나. 또, 에반게리온 초호기를 제외한 모든 에반게리온의 근원이기도 하다(0호기에 관해서는 다른 설이 존재하며, 초호기는 릴리스의 분신이다). 아담은 남극에서 발견되었다.
아담과 사도의 접촉을 막기 위해 아담을 알로 환원하기 위한 작업을 하던 도중에 각성하여 폭주, 세컨드 임팩트가 발생했다.
그 후, 그 육체는 태아 상태로까지 복원되어 최종적으로는 겐도의 손에 이식되고, 영혼은 나기사 카오루의 육체에 정착된다.
제2사도. 검은달의 계승자.
인류를 포함한 모든 지구상의 생물들의 시조인 원시 생명을 낳은 생명의 기원 중의 하나. 바요네타로 따지면 쥬벨리우스와 위치가 같다고 볼 수 있다.
특무기관 네르프 본부의 깊은 지하 속, 터미널 도그마에 십자가 책형 상태로 보존되고 있다.
에반게리온 초호기는 에반게리온 중 유일하게 릴리스로부터 만들어진 것이다(0호기도 똑같다는 설도 있다). 릴리스의 영혼은 영혼이 없는 아야나미 레이의 육체에 옮겨졌다.
릴리스의 얼굴에는 7개의 눈이 있는 가면이 씌워져 있는데, 이것은 요한 묵시록 5장 6절에 나오는 7개의 눈이 달린 어린 양을 그린, 에스파냐의 산 클레멘테 성당(현재는 바르셀로나의 카탈니어 미술관 소장)에 있는 12세기의 프레스코화에서 차용한 것으로 추정된다.
이 가면의 무늬는 제레의 마크로도 사용되었다
제3사도. 애니에서 1화에 등장한 물의 천사, 상급 3대 제2계급 지천사단을 이끄는 대천사.
1화에서 등장했으나 초호기가 폭주함으로써 자폭으로 사라진다.
원래 머리는 하나였으나 N2폭뢰를 밟아서 입은 피해를 복구하는 과정에서 진화, 제2의 머리가 생성된다.
공격 수단은 오른쪽과 왼쪽 손에 달린 기다란 광선 기둥과 AT빔(십자가모양 빔). 방어수단은 AT필드.
제4사도. 3화에 등장한, 에덴 동산의 천사들의 왕자이자 낮의 천사.
오징어에 가까운 두족류의 형태를 하고 있으며, 바다에서 출현했다.
출격한 에바 초호기에 의해 코어가 파손되어 활동이 정지됐다.
코어 외에는 거의 손상 없이 회수되어 네르프에 옮겨져 사도의 샘플이 된다.
디자인 모델은 오컬트 방면에서는 유명한 3m의 외계인이라 생각된다.
제5사도. 5화~6화에 등장한, 부활을 기다리는 영혼의 관리자이자 환시의 천사이며, 번개의 천사.
정팔면체의 형상을 갖고 있다.
강력한 AT필드를 전개하는 것과 동시에, 일정거리 내에 침입하는 대상물에게는 하전입자빔으로 저격하는 등 철벽 수비 능력을 자랑한다.
초호기를 대파시킨 후 네르프 본부에 침입하려고 했지만, 초호기와 0호기가 일본 전국의 전력을 모아서 쏜 장거리 양전자포에 저격당하여(야시마 작전) 격파당한다.
바요네타의 마천도기(魔天導器)인 골렘과 비슷한 느낌을 주며(실제로 바요네타 2의 골렘은 라미엘에 가깝게 디자인되어 있다), 공격 시 약점이 드러나는 점에서는 전뇌전기 버추얼 온 시리즈의 보스인 중기동요새 지구라트와 비슷하다.
제6사도. 8화에 등장한, 물고기의 천사.
가오리와 비슷한 외형을 하고 있으며, 입 안에 코어가 숨어있다.
에바 2호기를 수송 중이던 함대를 공격한다.
기동한 2호기를 수중으로 끌어들이지만, 전함들에 의한 입 안을 향한 사격에 의해 격파된다.
제7사도. 9화에 등장한, 음악의 천사.
같은 형태의 두 기체로 분열하는 능력을 가진 사도. 다른 한쪽이 다쳐도, 다른 한쪽이 무사하면 순식간에 회복할 수 있다.
에바 초호기와 2호기가 코어를 향해 더블라이더 킥으로 이점 동시 가중 공격을 하여 격파된다.
사도들 중 유일하게 이슬람교의 천사의 이름을 차용하였다.
제8사도. 10화에 등장한, 타락천사들의 감옥이라는 제5천계의 지배자이며 태아의 천사.
아사마 산 화구에서 알 상태로 발견된 사도. 부화 후의 형태는 고생대 캄브리아기의 생물 아노말로카리스("Anomalocaris")를 모델로 하였다.
활동을 시작하기 전, 말하자면 알과 같은 상태였기 때문에, 처음에는 포획하려고 했으나 작전 실행 중에 부화를 시작했기 때문에 작전은 중단, 에바 2호기가 대고열 고압 사양(D형 장비)으로 열팽창을 이용하여 격파된다.
또한 대천사 중 한 명인 메타트론과는 쌍둥이이다.
제9사도. 11화에 등장한, 비의 천사.
사고(사실은 누군가에 의한 파괴 공작)로 정전 중인 네르프 본부를 공격한 거미와 같은 형태를 한 사도. 강력한 용해액으로 네르프 본부에 침입하려고 했지만, 수동 조작으로 출격한 에바 3기의 합동 공격으로 격파된다. 〈이상한 바다의 나디아〉에 등장한 네오 아틀란티스의 심볼과 같은 모양이다.
공격은 눈에서 산성을 띄는 액체를 내뿜는데, 에바 3기가 총으로 갈기니까 몸이 뚫렸다.
한마디로 사도들 중 최약체.
제10사도. 12화에 등장한, 하늘의 천사.
위성궤도상에서 자신의 몸을 질량 폭탄으로서 낙하시켜 네르프 본부를 파괴하려고 한 사도. 출현 당초에는 자신의 일부를 마치 눈물을 흘리는 듯이 떼어내 낙하시켜 착탄점을 확실히 오차 수정하면서, 마지막에는 본체로 낙하를 시도하지만, 에바 3기의 합동 공격을 받아 계획이 저지되었다.
제11사도. 13화에 등장한, 공포의 천사.
미생물 형태의 사도. 네르프 본부의 메인 컴퓨터 마기 시스템을 해킹해 네르프 본부의 자폭을 실행하려고 했지만, 아카기 리츠코의 진화 촉진 프로그램 투여로 인해 자괴했다(마기와의 공생을 선택했다는 설도 있다). 유일하게 에바 이외의 방법으로 섬멸된 사도이다.
제12사도. 16화에 등장한, 밤의 천사.
공중을 떠다니는 구형의 그림자와 평면적인 몸체를 가진 사도. 구체 아래에 있는 그림자가 이 사도의 실체이며, 공중에 떠 있는 구체는 그 그림자이다.
내부의 AT필드에 의해서 유지되는 두께 약 3나노미터의 실체 내부에는 허수 공간(디락의 바다)이 펼쳐져 있다.
에바 초호기를 허수 공간 내부에 삼켰으나, 폭주한 초호기에 의해 안쪽에서부터 찢어져 섬멸된다.
제13사도. 18화에 등장한, 눈의 천사.
네르프 미국 지부로부터 공수된 에바 3호기의 나가노 현 마츠시로에서의 기동 실험 도중에, 에바 3호기에 침입해 융합, 탑승 중이었던 파일럿을 함께 지배하에 두었다.
2호기와 0호기를 순식간에 격파해 초호기와 대치하지만, 더미 시스템에 의해 강제 폭주당한 초호기에 의해서 3호기와 같이 격파된다.
격파되었을 때에 파일럿(스즈하라 토우지)은 애니메이션에서는 한쪽 발을 잃은 상태로 살아남지만, 오리지널 원복 책에서는 사망한다.
신극장판에서는 파란색 엑체괴물이 되는데, 토우지 대신 아스카가 타고 있었다.
Q에서도 나오는 것을 보면, 살기는 했다.
제14사도. 19화에 등장한, 힘의 천사.
최강의 사도. 땅딸막한 체구에, 작게 접은 띠모양의 완부(무기로 사용)를 가졌으며, 공중을 부유해 이동한다.
신체 상부의 안장 부분에서는 강력한 빔을 발사해 제5사도 라미엘이 돌파하는 데 수시간을 필요로 한 지하 공간 상부의 장갑을 순식간에 용해시킬 정도의 위력을 가졌다.
코어는 눈꺼풀과 같은 실드로 보호한다.
지하 공간 안으로 침입한 후, 요격하러 나온 에바 2호기의 양팔과 머리 부분을 절단시켜 무력화하였으며, 에바 0호기의 N2폭탄에 의한 자폭 공격에도 살아남았다.
마침내 네르프 본부 안으로 침공하였으나 긴급출동한 신지의 초호기에 의해 지상으로 나온다.
후에 초호기를 압도하나 각성한 에바 초호기에 의해 대패, 초호기 강화를 위한 제물이 되어 잡아먹힌다.
제15사도. 22화에 등장한, 새의 천사.
빛나는 새와 같은 형상을 가진 사도. 위성궤도상에서 에바 2호기의 파일럿에게 정신 공격을 가하지만, 에바 0호기가 투척한 롱기누스의 창에 맞아 격파된다.
제16사도. 23화에 등장한, 자궁의 천사.
빛나는 DNA와 같은, 이중 태엽의 원환구조를 가진 사도. 대상물을 침식해 융합하려고 하는 습성을 지녔다.
요격하러 나온 에바 0호기를 침식, 융합을 시도하지만 0호기의 자폭에 의해 격파된다.
제17사도. 24화에 등장한, 자유 의지의 천사.
마지막 사도로 제레에 의해서 아담의 영혼을 인공 육체에 이식하여 만든 나기사 카오루라는 인류 전체에서의 선택받은 에반게리온 파일럿인 칠드런의 한 명이라는 개체적 특징이자 신분으로서 네르프 본부에 이송되었다.
인류를 리린이라고 부르며, 노래를 “리린이 낳은 문화의 극치”라고 평가하는 등 초연한 태도를 보이는 소년이다.
스스로의 의사로 에바와의 싱크로율을 경이로운 수준의 차원에서 자유자재로 조종할 수 있다.
에반게리온 2호기를 외부에서 조종해서 네르프 본부의 센트럴 도그마로 강하, 최하층에 도달해 아담을 유폐시킨 헤븐즈 도어(천국의 문)를 열었으나, 그것이 아담이 아닌 릴리스라는 것을 알고 접촉을 중지,충격을 받고 실망하여 뒤쫓아온 에반게리온 초호기에게 스스로의 의지로 죽음을 선택하여 신지에게 초호기의 손에 압사당한다.
그러나 나기사 카오루의 정신체는 살아남았다.
코믹판에서는 등장의 시기나 성격 등 다른 점들이 많다.
리린(단, 한국어 자막에서는 릴린. 리린은 일본식의 일본어 발음이다.
제18사도. 카오루가 인류를 가리켜 한 말. 극장판에서는 미사토에 의해 ‘인류=리린=18사도’라고 해설된다.
릴리스의 딸들인 리린에서 유래된 명칭이라 여겨진다.
11화에서의 네르프 본부의 정전 사태나 극장판에서 네르프 본부를 기습 공격해 제압에 성공하는 등, 어떤 의미로 보자면 인간이 마지막 사도라고도 할 수 있다.
릴리스의 거짓된 흑월의 계승자이기도 하다.
TV판 아담과 비슷한 위치에 있는 것으로 추정되며. 그 수가 네명이라 아담스(Adams)라 불리는 것으로 여겨진다.
에반게리온 제13호기는 아담스의 살아남은 자, 에반게리온 마크 9는 아담스의 그릇, 에반게리온 마크 6는 아담스 (사도를 인공적으로 주입), 초호기는 불명. 나기사 카오루는 자신이 제1사도에서 제13사도로 강등됐다고 하는데, 이 제1사도가 아담스인지는 불명이다.
릴리스의 얼굴에는 가면이 씌워져 있는데, 애니메이션에서 나온 것과는 달리 제4사도 '사키엘'의 얼굴과 흡사하게 생겼다.
제3사도. 신극장판 '파'에 등장한 사도.
용이나 개 비슷한 두개골이 달린 거대한 지네의 모습을 하고 있다.
코어는 머릿속에 들어있다.
영구동토에서 발견되어 유럽 네르프 지부로 옮겨졌으나 탈출, 마리의 에반게리온 가설5호기에 의해 격파된다.
제4사도. 신극장판 '서'에 등장한, 물의 천사, 상급 3대 제2계급 지천사단을 이끄는 대천사.
초반에는 에바 초호기를 가볍게 제압했으나 초호기가 폭주함으로써 자폭으로 사라진다.
공격 수단은 오른쪽과 왼쪽 손에 달린 파일벙커와 십자가 모양 빔). 방어수단은 AT필드.
제5사도. 신극장판 '서'에 등장한, 에덴 동산의 천사들의 왕자이자 낮의 천사.
다리가 TV판에서보다 더 세밀하게 묘사되었다.
출격한 에바 초호기에 의해 코어가 파괴되어 활동이 정지됐다.
TV판과는 달리 신극장판에서는 AT필드가 붕괴되면 형체도 함께 붕괴되어 LCL액이 되어버리는 것으로 설정이 변경되었기 때문에 샘플은 채취하지 못했다.
제6사도. 신극장판 '서'에 등장한, 부활을 기다리는 영혼의 관리자이자 환시의 천사이며, 번개의 천사.
정팔면체의 형상을 갖고 있으며, 입자빔을 발사할 때에는 다양한 형태로 변형한다.
변형한 형태에 따라 입자빔의 위력이 다른 것으로 추정된다.
제7사도. 신극장판 '파'에 등장한 사도.
추시계의 형태를 한 사도. 코어는 추처럼 매달린 채로 흔들리며, 두 개의 머리가 시계바늘처럼 360도 회전하여 반짝이면 바다에서 십자가모양의 얼음창이 솟아난다(정확히는 물이 먼저 솟아나오고 얼어붙는다). 또한 머리부분에서 촉수를 발사하기도 한다.
바다에서 출현하여 전함들을 전멸시키지만, 아스카의 2호기에 의해 격파된다.
제8사도. 신극장판 '파'에 등장한, 하늘의 천사.
위성궤도상에서 자신의 몸을 질량 폭탄으로서 낙하시켜 네르프 본부를 파괴하려고 한 사도. 출현 당초에는 구의 형태를 하고 있다가(이 형태는 AT 필드로 온몸을 감싸고 있었기 때문에 검은 구처럼 보였고 구 TV판의 사하퀴엘의 눈 모양이 빠르게 이동하고 있었다), 낙하하면서 형태를 변형하였다(처음엔 무지개 같은 무늬가 있는 구였다가 귤껍질 까지듯 펼쳐졌다). 에바 3기의 합동 공격을 받아 계획이 저지되었다.
제9사도. 신극장판 '파'에 등장한, 눈의 천사.
네르프 미국 지부로부터 공수된 에바 3호기의 나가노 현 마스치로에서의 기동 실험 도중에, 에바 3호기에 침입해 융합, 탑승 중이었던 아스카를 함께 지배하에 두었다.
초호기와 대치하지만, 신지가 전투를 거부한 탓에 겐도가 더미 시스템으로 변경시켜서 더미 시스템에 의해 조종당한 초호기에 의해서 3호기와 같이 격파된다.
제10사도. 신극장판 '파'에 등장한, 힘의 천사.
최강의 사도. 땅딸막한 체구에, 온몸을 감은 띠모양의 완부(무기로 사용)를 가졌으며, 공중을 부유해 이동한다.
신체 상부의 안장 부분에서는 강력한 빔을 발사해 제6사도 라미엘이 돌파하는 데 수시간을 필요로 한 지하 공간 상부의 장갑을 순식간에 용해시킬 정도의 위력을 가졌다.
뿐만 아니라 자신의 AT필드로 에바를 밀어내는 위력까지 선보인다.
지하 공간 안으로 침입한 후, 마리가 조종하는 에바 2호기와 대치, 비스트 모드로 변신한 2호기를 제압하고, 0호기의 N2 미사일을 이용한 자폭 공격까지 막아낸다.
이후 0호기를 먹어치운 뒤 0호기와 레이와 융합하여 여성형 신체로 변신한다.
이후 인식신호가 0호기로 바뀌어 센트럴 도그마의 자폭 시스템을 무용지물로 만들어 유유히 중앙사령실에 들어가나, 신지의 초호기에 의해 지상으로 나온다.
후에 초호기를 압도하나 각성하여 유사신화 형태에 들어간 초호기가 빔이나 AT필드로 제압하여, 몸이 LCL로 변했다가 레이의 형상으로 변하여 초호기에 흡수된다.
이후 초호기를 트리거로 한 서드 임팩트가 발생한다.
이 사도는 존재만 있다뿐이지 신극장판이 끝나기까지 나온 적이 없다.
제 12사도. 신극장판 'Q'에서 등장
에반게리온 마크 6 의 시체 안에 잠들어있던 사도. 특별한 공격능력 없이 에반게리온 제 13호기가 흡수, 포스 임팩트를 일으킨다.
제13사도. 신극장판 '서'에 등장한, 자유 의지의 천사.
마지막 사도로 제레에 의해서 아담의 영혼을 인공 육체에 이식하여 만든 나기사 카오루라는 인류 전체에서의 선택받은 에반게리온 파일럿인 칠드런의 한 명이고, 피아노를 잘 친다.
에반게리온 '서'와 '파'에서는 잠깐씩만 등장하지만 에반게리온'Q'에서 신지를 행복하게 해주겠다며 DSS초커를 풀어주고 자기 목에 차면서 서드 임팩트를 원래대로 되돌리자고 한다.
그러나 그것은 겐도의 함정이었고, 포스 임팩트가 일어나게 된다.
후에 DSS초커가 발동되며 사망. 신극장판 마지막에 신지와 카지 료지에게 구원받으면서 에바가 없는 세계에에서 레이와 같이 있는 모습을 보이면서 출연 종료
모바일판 영혼의 카타르시스에서는 SEELE(제레)가 주도하는 신계획의 일환에 따라 NERV가 이제 "사도의 클론"을 개발하고 양성할 수 있는 시스템을 갖추게 되었기 때문에 언제나 적으로 상대했던 사도를 아군으로 써먹을 수 있게 됐다.
하지만 복제 사도를 어떻게 활용하느냐에 따라 양날의 검이 될 수 있는데, 다른 도시를 제압하기 위해서는 사도를 이용하지만 적 사도 클론의 공격을 막을 때는 에바를 출동시킨다.
보스니아 헤르체고비나 축구 국가대표팀(, , )은 보스니아 헤르체고비나를 대표하는 축구 국가대표팀으로 보스니아 헤르체고비나 축구 협회에서 운영하고 있다.
1992년까지는 유고슬라비아 축구 국가대표팀의 일원으로 뛰었으며 FIFA 가맹 후 첫 A매치 승리는 1994년 FIFA 월드컵 준우승팀인 이탈리아와의 1996년 11월 6일 경기였다.
FIFA 랭킹 역대 최고 순위는 2013년 8월에 기록한 13위이며 홈 구장은 제니차에 있는 빌리노 폴레이다.
2014년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 G조에서 8승 1무 1패로 그리스와 동률을 이뤘으나 무려 16골차의 압도적인 득실차로 1위를 차지하며 유고 연방 독립 후 사상 첫 월드컵 본선 진출에 성공했다.
그리고 본선 F조 첫 경기에서 월드컵 통산 2회 우승팀인 아르헨티나에게 1-2로 석패했고 아프리카의 강호 나이지리아와의 2번째 경기에서도 0-1로 석패하며 조별리그 탈락이 확정되었다.
그래도 최종전에서 아시아의 최강팀으로 불리던 이란을 상대로 3-1의 완승을 거두며 마침내 월드컵 역사상 첫 승을 신고했다.
2018-19년 UEFA 네이션스리그 B 3조에서 3승 1무를 기록하며 오스트리아, 북아일랜드를 따돌리고 조 1위로 차기 시즌 리그 A 승격을 확정지었다.
아래 선수명단은 UEFA 네이션스리그에서 2018년 9월 8일과 11일에 열리는 북아일랜드와 오스트리아와의 경기에서 뛸 명단이다.
최근 12개월 이내 대표팀 소집 선수 명단.
미샤는 다음 뜻을 가지고 있다.
크리스티안 키부(, 1980년 10월 26일, 루마니아 레싯샤 ~ )는 루마니아의 전 축구 선수다.
그는 드리블과 패스, 예측능력이 뛰어난 수비수였다.
그가 프로 선수 생활을 시작한 클럽은 그의 고향팀 CSM 레시차로, 후에 우니베르시타테아 크라이오바로 이적하였고, 그의 빛을 발하는 실력 덕분에 여러 빅 클럽들의 관심을 받게 되었다.
그는 자신에게 관심을 가진 여러 클럽들 중 네덜란드의 AFC 아약스를 택해, 아약스에서 그는 자신의 실력을 더욱 향상시켜 신뢰받는 풀백이 되었다.
당시 아약스의 감독이었던 로날트 쿠만은 키부를 아약스의 주장으로 임명하였고, 주장이 된 키부는 아약스의 어린 선수들을 이끌게 되었다.
그는 2002-03 챔피언스리그에서 자신과 팀 동료들의 활약으로, 아약스가 챔피언스리그 8강에 진출하는 것을 경험하였는데, 지금은 레알 마드리드 소속이였던 라파얼 판 데르 파르트와 현재 파리 생제르맹 소속인 즐라탄 이브라히모비치, 미들즈브러의 호삼 미도, 그리고 안디 판 데르 메이더가 그와 함께 아약스의 챔피언스리그 8강 진출을 이끌었던 선수들이다.
이후 2002-03 챔피언스리그에서 키부가 활약하는 모습을 주의 깊게 지켜본 이탈리아의 축구 클럽 AS 로마는 키부에게 많은 관심을 보였고, 그들은 엄청난 빚이 있었지만 키부의 재능을 확신해 그를 18만 유로에 영입했다.
2007년 8월, AS 로마를 떠나 1,600만 유로의 이적료를 기록하며 FC 인테르나치오날레 밀라노로 이적하였다.
그리고 인테르에서 트레블을 기록하는 등 뛰어난 모습을 보여주었으나 2012년 이후로 부상으로 제대로 된 경기력을 보여주지 못 했고 결국 2014년 3월 구단과 상호 합의하에 계약을 해지하였다.
그리고 그 부상을 이유로 은퇴를 선언했다.
키부는 루마니아 축구 국가대표팀에서 국제 경기 75경기 출장에 3골을 기록했다.
비록 조국 루마니아가 월드컵에 출전하지는 못 했지만 그는 두 번의 유로 대회에 등장할 수 있었다.
유로 2000에서 조별 예선 잉글랜드 전에서 1골을 기록하며 8강행을 이끌었고 8년 뒤인 유로 2008에서는 주장으로 출전하였다.
키부는 그의 모국어인 루마니아어처럼 이탈리아어, 네덜란드어, 영어, 스페인어를 구사한다.
또 최근 토크 쇼에 출연한 루마니아 대표팀 감독인 빅토르 피추르커는 키부와 그의 친구인 보그단 로본츠는 프로 축구 선수임에도 아직 담배를 끊지 못했다고 말한 바 있다.
현인아(1974년 4월 11일 ~ )는 대한민국의 기자 이자 前 기상 캐스터이다.
1997년 MBC 기상 캐스터로 입사해 1998년부터 뉴스데스크 날씨와 생활 등의 날씨 정보를 전한 바 있다. 2005년부터는 MBC 기상팀 선임 캐스터로 역할을 했다.
역대 여성캐스터로서는 최장수 캐스터(21년차)이며 2018년 지상파 최초로 여성 기상팀장이 됐다.
이후 보도부 기자로 전향하였다
평안북도 정주군 정주읍 출신이다.
평양고등보통학교를 졸업한 뒤 일본에 유학하여 와세다 대학 노문학부에서 수학했다.
1920년대부터 언론인으로 활동했다.
조선총독부 기관지인 《경성일보》 등 신문사 기자를 지냈고, 경성방송국, 평양방송국 등의 방송사에서 근무했다.
한국 방송사의 초창기에 활동한 아나운서 중 한 명이다.
잡지사인 개벽사가 발행하던 월간지 《제1선》 편집자도 지냈다.
1930년에는 《동아일보》 신춘문예에 희곡 〈궐녀는 왜 자살했는가〉를 당선시키며 등단하였고, 〈황혼의 노래〉(1933), 〈이주민열차〉(1933) 등을 발표했다.
작품 경향은 순수문학과 대중문학의 타협점을 찾는 중간 단계로, 계몽적인 내용이나 남녀간의 애정 등 다양한 소재를 다루고 있다.
1933년에는 극예술연구회에 참가하고 극단 문예좌를 조직하는 등 연극 운동에도 참여했다.
1936년에는 문예지 《낙랑문고》를 창간해 발행했다.
1930년대 초반 안회남의 소개로 소설가 김유정을 알게 되어 문단에 데뷔하도록 한 뒤 각별히 가깝게 지낸 일화가 그가 남긴 〈유정의 편모편편〉에 전한다.
일제강점기 말기에는 친일 작품을 창작하고 〈성지참배통신〉(1942)과 같은 친일 기행문 등을 남겼다.
소설 3편, 소설집 1권을 포함하여 총 친일 작품 수는 19편으로 적지 않은 쪽이다.
2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 발표된 친일반민족행위 705인 명단에 들어 있다.
해방 후인 1947년에 〈고백〉이라는 글에서 친일을 참회하는 글을 남겼다.
1944년 만주국으로 건너가 《만선일보》에 합류했다.
당시 만선일보에는 염상섭, 안수길, 박팔양 등 유명 작가들이 근무 하면서 일명 '만주문단'을 형성하고 있었다.
이듬해 일본이 태평양 전쟁에서 패전하면서 귀국하여 러시아 문학 작품 번역으로 생계를 꾸려가던 중 1948년 대한민국 해군에 중위로 입대하였고, 해군본부 초대 정훈감 서리를 지내다가 1950년 제대했다.
제대한 직후 한국 전쟁이 발발했는데, 그해 7월 9일 서울을 점령하고 있던 조선인민군에게 체포되어 서울형무소에 수감되어 실종된 것을 마지막으로 행적을 알 수 없다.
동원여객(東元旅客)은 부산광역시 연제구 월드컵대로 420 (거제동, 연제시내버스공용차고지)에 본사를, 부산광역시 사하구 다대로 722에 다대영업소를 둔 시내버스 및 마을버스 운송 업체이다.
인구밀집지역이지만 교통이 불편한 초읍동, 다대동, 장림동, 신평동 지역을 중심으로 노선을 운영하고 있다.
방계회사로는 동원택시가 있다.
동진여객(東進旅客)은 부산광역시 사하구 다대로 722 (다대동)에 본사를 둔 시내버스 업체이다.
다대포, 장림, 신평 지역을 중심으로 노선을 운영하고 있다.
마을버스 업체인 동진서비스(東進―)를 분리했다가 합병했으나,다시 분리 되었다.
평화(平和, )는 좁은 의미로는 '전쟁을 하지 않는 상태'이지만 현대 평화학에서는 평화를 '분쟁과 다툼이 없이 서로 이해하고, 우호적이며, 조화를 이루는 상태'로 이해한다.
인류가 목표로 하는 가장 완전(完全)한 상태이다.
평화는 적대감과 폭력의 부재에서 사회적 우정과 화합의 개념이다.
사회적 의미에서, 평화는 일반적으로 갈등의 부족을 의미하는데 사용된다. (전쟁과 같은) 그리고 개인이나 집단간의 폭력에 대한 두려움으로부터의 자유를 의미한다.
역사를 통해, 지도자들은 다양한 형태의 합의나 평화 조약을 통해 지역 평화나 경제 성장을 이룬 일종의 행동적 자제를 확립하기 위해 평화조약과 외교를 사용해 왔다.
그러한 행동 규제는 종종 갈등의 감소, 더 큰 경제적 상호작용, 그리고 결과적으로 상당한 번영을 가져왔다.
"심리적 평화" (평화로운 사고와 감정과 같은)는 잘 정의되지는 않았지만, 종종 "평상 평화"를 확립하는 데 필요한 전제조건 중 하나이다.
평화로운 행동은 때때로 "평화로운 내적 기질"에서 비롯된다.
어떤 사람들은 평화는 일상 생활의 불확실성에 의존하지 않는 내면의 평온함이라는 어떤 특성으로 시작될 수 있다는 믿음을 표현했다.
자신과 타인을 위한 그러한 "평화로운 내부적 처분"의 획득은 달리 화해할 수 없어 보이는 경쟁적 이해관계를 해결하는데 기여할 수 있다.
평화는 설레면 행복하지만, 설레는 상태가 아니라 마음이 고요하고 만족스러울 때 평화가 온다.
요한 갈퉁(, 1930년 ~ , 노르웨이의 평화학자)은 그의 저서 《평화적 수단에 의한 평화》에서 평화를 직접적인 폭력이 없는 상태인 소극적 평화와 갈등을 비폭력적 방식으로 해결하는 적극적 평화로 구분하였다.
전통적 의미에서 평화는 ‘전쟁의 부재’, ‘세력의 균형' 상태로 설명된다.
인류 역사상 평화의 시기는 거의 존재하지 않았거나, 극히 짧았다(30년 전쟁, 12년 전쟁, 그리고 소소한 수많은 전쟁을 고려해 보았을 때). 그러므로 단순히 전쟁이 없는 상태를 유지하려면 타인으로부터 공격당하지 않기 위한 전쟁 억지력이 반드시 필요하다.
즉, 소극적 평화는 강자가 폭력으로 약자를 억누름으로써 유지되는 평화, 비판적으로 말한다면 평화유지를 명분으로 약자의 저항을 억누르는 폭력("Pax Romana", "Pax Americana")이 소극적 평화이다.
그래서 비폭력주의 교회의 하나인 후터라이트 교회의 장로인 요한 크리스토프 아놀드는 소극적 평화는 약자의 목을 조르면서 "조용히 해.
마하트마 간디는 평화를 단순히 전쟁이 없는 상황이 아니라, 정의가 구현된 상황으로 보았다.
같은 맥락에서 마틴 루서 킹 목사는 "진정한 평화는 단지 긴장이 없는 상태만을 말하는 것이 아니라, 정의가 실현되는 것을 말한다"라고 말했다.
스위스의 진보적 사회학자인 장 지글러도 테러리스트들의 대부분이 가난과 좌절로 인해 사회에 대한 불만이 많은 빈민 출신이라는 사실을 근거로 평화는 테러와의 전쟁이 아닌, 사람이 사람답게 사는 사회가 건설될 때에 실현될 수 있다고 지적한다.
대부분의 종교에서 평화는 적극적으로 이루어야 하는 목표이다.
예를 들어 유대교는 십계명을 통해 살인하지 말라고 가르친다.
요즘 이스라엘이 팔레스타인 군인 및 민간인을 대상으로 한 국가 방위 수준을 넘어선 무차별 살상과 인권침해행위에 대해 십계명이 제대로 지켜지고 있지 않다는 비판이 있다.
이슬람에서 인사할 때에는 이마에 손바닥을 대고 ‘살람’이라고 인사하면 된다.
무슬림의 교리에 따르면 인간은 처음 태어날 때 ‘이슬람(Islam)' 상태로 태어난다.
이슬람 상태는 사랑으로 충만하고, 평화롭고, 나쁜 생각으로 더럽혀지지 않은 상태를 뜻한다.
그 뒤, 인간이 갖는 증오와 미움, 공격적인 성향은 사탄(Shaytan)의 영향이며, 수양으로 극복해야 할 대상이다.
중부 아프리카 그레이트 레익스(Great Lakes) 지역의 원주민들은 평화를 킨도키(kindoki)라고 부른다.
이는 인간 사이의 조화뿐 아니라 인간과 자연, 우주의 조화를 뜻하는 보다 넓은 개념으로 사용된다.
그리스도교적인 평화주의 사상가인 데스몬드 투투 성공회 대주교는 《용서없이 미래없다》(홍성사 刊)에서 아프리카에는 다른 사람의 잘못을 용서할 수 있는 너그러움을 뜻하는 우분투라는 전통이 있다고 설명한다.
그 근거로 남아프리카 공화국의 인종차별이 법으로는 종식된 이후 진행된 과거사 청산은 우분투 전통에 의해 인종차별 시대 당시 백인정권에 의해 자행된 반인권적인 폭력의 가해자들이 죄를 고백하면 사법적인 면책을 허용하는 정직과 용서 위주로 진행되었다.
이러한 노력은 남아프리카 공화국이 인종차별로 인한 갈등을 해소함으로써 남아프리카 공화국에 평화가 정착되게 하였다.
없거나 혹은 어디에나 있는 것.
어떤 이들은 평화란 정확히 정의할 수 없는 개념이라고 말한다. ‘언젠가 이루어야 할’, 또는 ‘지켜내야 할’ 평화는 없으며, ‘유토피아’, ‘행복’과 같이 개념으로만 존재할 뿐이라는 설명이다.
대신에 그들은 모두의 평범한 일상에서 소소한 평화를 만들고 확장할 것을 주장한다.
즉 평화는 어떤 고정된 의미가 아니며, 일상에서 항상 다른 의미로 존재한다.
구약성서에서는 평화라는 말로 샬롬이라는 말을 쓴다.
샬롬은 모든 사람을 위한 전쟁과 갈등의 종식, 평안과 구원을 뜻하는데, 개인과 개인, 사람과 국가, 하느님과 인간의 관계에 적용된다.
더 나아가 샬롬은 정의와도 관련이 있는데, 이는 평화가 정의로운 인간관계를 통해 이루어지기 때문이다.
여기에는 자신의 원수까지도 사랑하고 그를 위해 평화와 안정을 기원하는 보편적인 사랑도 포함된다.
신약성서에서는 예수 그리스도를 평화의 상징이자, 평화를 위한 도구로 그리고 하느님의 평화를 담고 있는 존재로 해석하고 있으며, 그리스도의 십자가와 성육신을 통해 만물의 화해와 일치가 이루어졌다고 고백한다.
보통 평화는 무형의 개념으로 생각되지만, 많은 단체들은 평화를 계량화하려고 노력하고 있다.
경제 평화 연구소가 발표하는 세계 평화 지수는 그런 노력중 하나로, 평화의 존재/부재에 따라 나라들을 23개의 지표로 평가한다.
가장 최근의 지수는 158개의 나라를 내적, 외적의 평화로 순위를 매긴다. 2012년 자료에 따르면, 아이슬란드가 세계에서 가장 평화로운 나라이고, 소말리아는 제일 평화롭지 않은 나라이다.
평화 기금의 실패한 국가 지수는 폭력과 불안정의 위험에 집중하여 177개의 나라를 평가한다.
이 지수는 12개의 사회경제적, 정치적, 군사적 지표로 나라가 얼마나 취약한지에 따라 순위를 매긴다. 2012년 자료는 가장 취약한 나라는 소말리아이고 가장 안정적인 나라는 핀란드라고 보고했다.
이 레저는 3년동안의 정치적 불안정과 무력분쟁에 집중하여 5개의 지표로 163개의 나라를 평가한다.
가장 최근의 레저에 따르면 슬로베니아가 가장 평화로운 나라이고 아프가니스탄은 가장 분쟁이 많은 나라이다.
이밖에도 이코노미스트 인텔리전스 유닛과 조지 메이슨 대학교 등 많은 단체들이 평화를 계량화하려는 지표를 발표한다.
'평화'라는 용어는 가장 최근에 "평화, 화해, 침묵, 합의" (11세기)를 의미하는 영불 페스와 고대 프랑스 페스에서 유래했다.
앵글로-프랑스 용어 자체는 "평화, 콤팩트, 합의, 평화 조약, 평화, 적대감의 부재, 화합"을 의미하는 라틴어 pax에서 유래했다.
이 영어 단어는 1300년경부터 히브리어 샬롬을 번역한 것으로 다양한 개인적인 인사에서 사용되었는데, 유대 신학에 따르면, 이 단어는 '완전하게, 전체로'를 의미하는 히브리어 동사에서 유래했다.
비록 '평화'가 일반적인 번역이지만, 아랍어 살람과 같은 뜻인 '샬롬'은 평화 외에도 정의, 건강, 안전, 안녕, 번영, 형평, 안전, 행운, 그리고 친근함뿐만 아니라 단순히 인사인 "안녕"과 "안녕"을 의미하는 여러 가지 다른 의미를 가지고 있기 때문이다.
개인적인 차원에서, 평화로운 행동은 친절하고, 사려 깊고, 존중하고, 정의롭고, 다른 사람들의 믿음과 행동에 관용적이며, 호의적인 경향이 있다.
평화에 대한 이 후자의 이해는 또한 1200년경의 유럽의 참고 문헌에서 발견되었듯이, 자신의 마음 속에 "평화롭게" 있는 것과 같이, 개인의 자기 자신에 대한 내성적인 감각이나 개념과도 관련될 수 있다.
초기 영어 용어는 또한 "조용하다"라는 의미로 사용되었는데, 이는 다툼을 피하고 평온을 추구하는 가족이나 집단의 관계에 대한 차분하고, 평온하고, 명상적인 접근을 반영한다.
많은 언어에서 평화를 뜻하는 단어는 인사나 작별 인사로 사용되기도 하는데, 예를 들어 하와이 단어 알로하와 아랍어 단어 살람이 그렇다.
영어에서 평화라는 단어는 때때로 작별 인사로 사용되는데, 특히 죽은 사람을 위한 용어로, 안식을 위한 용어로 사용된다.
볼프강 디트리히는 저서 "평화 연구의 팔그레이브 국제 핸드북" (2011)으로 이끈 그의 연구 프로젝트에서, 전 세계의 다른 언어와 지역에서 평화의 다른 의미들을 지도화한다.
나중에, 그의 역사와 문화의 평화 해석 (2012)에서, 그는 평화의 다른 의미들을 다섯 개의 평화 가족으로 분류한다: 에너지/조화, 도덕/정의, 현대/안보, 포스트모던/진실, 그리고 이전 네 가족과 사회의 긍정적인 측면을 종합한 트랜스레이셔널을 의미하기도 한다.
고대와 더 최근에, 다른 나라들 사이의 평화적인 동맹은 왕실 결혼을 통해 성문화되었다.
기원전 800년경 헤르모디케 1세와 기원전 600년경 헤르모디케 2세는 아가멤논 왕가의 그리스 공주로, 지금의 중앙 튀르키예에서 온 왕들과 결혼했다.
프리기아/리디아와 아이올리아 그리스인의 결합은 지역 평화를 가져왔으며, 이는 고대 그리스에 획기적인 기술력의 이전을 촉진시켰다; 각각 다음과 같은데, 음성 문자 및 동전 주조(주화 가치가 국가에 의해 보장되는 토큰 통화를 사용하는 경우) 두 발명품 모두 주변국들에 의해 추가적인 무역과 협력을 통해 빠르게 채택되었고 문명의 진보에 근본적인 도움이 되었다.
역사를 통틀어 승자는 때때로 패배자에게 평화를 강요하기 위해 무자비한 수단을 사용해왔다.
로마의 역사가 타키투스는 그의 저서 아그리콜라에서 로마의 탐욕과, 탐욕에 대한 웅변적이고 악랄한 논쟁을 담고 있다.
— 옥스퍼드 수정 번역)이다.
그러므로 평화에 대한 논의는 그것의 형태에 대한 논의이다.
그것은 단순히 대규모 조직적인 살육의 부재인가, 아니면 평화는 특정한 도덕과 정의를 필요로 하는가? (정당한 평화)
평화는 적어도 두 가지 형태로 보여져야 한다:
보다 최근에는 사법 제도의 급진적인 개혁을 옹호하는 사람들이 비형벌적이고 비폭력적인 복원적 사법 방법의 공공 정책 채택을 요구하고 있다.
회복적 정의에 관한 유엔 작업 그룹을 포함하여 이러한 방법의 성공을 연구하는 많은 사람들은 평화와 관련된 용어로 정의를 다시 정의하려고 시도했다.
2000년대 후반부터, 정의를 더 큰 평화 이론에 개념적으로 통합하는 능동적 평화 이론이 제안되었다. ()
평화에 대한 또 다른 국제적으로 중요한 접근법은 분쟁 발생 시 문화재에 대한 국제적, 국가적, 지역적 보호이다.
유엔, 유네스코, 블루쉴드 인터내셔널은 문화유산의 보호를 다루고 있다.
이는 유엔 평화유지군의 통합에도 적용된다.
이리나 보코바 유네스코 사무총장은 다음과 같이 말했다: "문화와 유산의 보호는 복원력, 화해, 평화를 위한 길을 열어주는 인도적, 안보적 정책이다." 문화유산의 보호는 특히 민감한 문화적 기억, 증가하는 문화적 다양성, 그리고 국가, 지방 자치체 또는 지역의 경제적 기반을 보존해야 한다.
많은 분쟁에서 상대방의 문화유산을 파괴하려는 의도적인 시도가 있다.
문화 이용자 혼란이나 문화유산과 도주 원인 사이에는 연관성이 있다.
그러나, 보호는 지역 주민들과 함께 군부대와 민간 인력의 근본적인 협력과 훈련을 통해서만 지속 가능한 방식으로 시행될 수 있다.
카를 폰 합스부르크 블루 실드 인터내셔널 회장은 "지역 공동체와 지역 참여자가 없다면, 그것은 완전히 불가능하다"라는 말로 요약했다.
유엔(UN)은 국제법, 국제 안보, 경제 개발, 사회 진보, 인권, 세계 평화 실현을 위한 협력을 촉진하는 것을 목적으로 하는 국제 기구이다.
유엔은 제2차 세계 대전 이후 1945년 국제 연맹을 대체하고, 국가 간의 전쟁을 중단하며, 대화의 장을 제공하기 위해 설립되었다.
유엔은 유엔 안전보장이사회의 승인 이후 최근 무력충돌이 중단되거나 중단된 지역에 평화유지군을 파견해 평화협정 조항을 이행하고 전투원들의 적대행위 재개를 저지한다.
유엔이 독자적인 군대를 유지하지 않기 때문에, 평화유지군은 유엔 회원국들에 의해 자발적으로 제공된다. "블루 헬멧"이라고도 불리는 이 군대는 군사 훈장 대신 국제 훈장으로 간주되는 국제 연합 훈장을 수여받는다.
평화유지군은 전체적으로 1988년에 노벨 평화상을 받았다.
국경 내에서 국내 평화를 위한 국가의 의무는 일반적으로 경찰과 다른 일반적인 국내 치안 활동에 부과된다.
경찰은 법을 집행하고, 시민의 생명, 자유, 소유물을 보호하고, 범죄와 시민 무질서를 막기 위해 국가가 권한을 부여한 조직이다.
그들의 힘은 체포의 힘과 합법적인 무력 사용을 포함한다.
이 용어는 주권국가의 경찰력과 가장 일반적으로 연관되어 있으며, 주권국가의 경찰력을 관할하는 주권국가의 경찰력을 의미한다.
경찰력은 종종 외국 침략자들로부터 국가를 방어하는 데 관여하는 군과 다른 조직으로부터 분리된 것으로 정의된다; 그러나 헌병대는 민사경찰을 담당하는 군부대이다.
경찰력은 보통 세금을 통해 자금을 조달하는 공공 부문 서비스이다.
국가의 평화와 안전을 위해 외국의 위협과 침략에 대비하는 것은 국가 안보의 의무이다.
국가 불안의 잠재적 원인으로는 다른 국가의 행동(예: 군사 또는 사이버 공격), 폭력적인 비국가 행위자(예: 테러 공격), 마약 카르텔과 같은 조직화된 범죄 집단, 그리고 자연 재해(예: 홍수, 지진)의 영향 등이 있다.
초국가적일 수 있는 불안정의 체계적인 동인은 기후 변화, 경제적 불평등과 주변화, 정치적 배제, 군사화를 포함한다.
광범위한 위험의 관점에서, 평화 보존과 국가 안보는 경제 안보, 에너지 안보, 물리적 안보, 환경 안보, 식량 안보, 국경 안보, 사이버 보안을 포함한 몇 가지 차원을 가지고 있다.
이러한 차원은 국력의 요소와 밀접한 관련이 있다.
국제 연합의 주요 선구자는 국제 연맹이었다.
1919년 파리 강화 회의에서 만들어졌으며, 제1차 세계 대전 당시 우드로 윌슨과 다른 이상주의자들의 주장에서 나왔다.
국제연맹의 규약은 1919년 베르사유 조약에 포함되었다.
제2차 세계 대전의 결과로 해체되고 유엔에 의해 대체될 때까지 제네바에 기반을 두었다.
1920년대 리그에 대한 높은 희망은 널리 있었다, 예를 들어, 국제 연맹 회원들 사이에서 1930년대에 연맹이 나치 독일, 파시스트 이탈리아, 일본의 도전에 대응하려고 애쓰면서 광범위한 환멸에 자리를 내주었다.
국제 연맹의 가장 중요한 학자 중 한 명은 알프레드 에크하르트 짐머른 경이었다.
길버트 머레이와 플로렌스 스타웰과 같은 다른 영국 동맹 애호가들처럼, 그는 고전을 연구하면서 이 일을 하게 되었다.
국제연맹의 창설과 국제문제에 대한 정통한 여론에 대한 희망 (예를 들어, 제1차 세계 대전 동안 민주적 통제를 위한 연합에 의해 표현되었음), 또한 제1차 세계 대전 이후 뉴욕의 외교 관계 위원회와 런던의 채텀 하우스에 있는 왕립 국제 문제 연구소와 같은 국제 문제를 이해하는 데 전념하는 기관들이 창설되었다.
동시에 국제 관계에 대한 학문적 연구가 전문화되기 시작했다.