heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
기독교에서는 각 교파별 의식에 따른 장례를 성직자가 집전한 뒤 시신을 매장하고 묘비를 세우는 매장이 많았지만, 화장이 기독교의 부활 교리에 어긋나지 않는다고 보아서 최근에는 화장도 장례의 한 방법으로 존중받고 있다.
각 기독교 교파별로 장례에 대한 명칭이 다른데, 성공회에서는 고별성찬례, 로마 가톨릭에선 장례미사, 개신교에서는 장례예배라고 한다.
조로아스터교는 불을 더러운 것을 소멸하는 존재로 숭배하여 배화교라고도 불리는데 시신을 특별한 데에 놓아 두어 부패하거나 짐승들이 먹어서 자연히 없어지는 풍장 의식이 있다.하지만 현대 조로아스터교가 이슬람의 영향으로 쇠퇴하면서 풍장의식도 교세와 함께 쇠퇴하였다.
고대 유대교에서는 기원전 8세기 이후 부활 교리의 영향으로 동굴에 시신을 모신뒤, 시체가 썩으면 유골을 관에 담았다.
실제로 마태복음을 보면 로마제국의 공권력에 의해, 십자가에 못박혀 죽은 예수의 시신을 아리마대 사람 요셉이 자신의 동굴무덤에 모셨다는 이야기가 있다.
이슬람의 장례는 부활 신앙에 따라 땅에 시신을 모시는 매장이다.
염(殮)을 한 시신에 수의를 입히며 무덤안의 묘실에 모시며, 관을 사용하지는 않는다.
현대에 들어 숲의 나무 옆에 시신을 묻는 수목장이나, 시신을 화장하여 바다나 숲에 뿌리는 화수장 형태 등 다양한 방식의 장례 문화가 파급되고 있다.
실험군(實驗群) 또는 실험구(實驗區)는 자연과학의 실험에서, 세운 가설을 검증하기 위해 실험 조건을 통제하여 실험을 수행하는 대상 집단을 말한다.
대조군(對照群) 또는 대조구(對照區)는 자연과학의 실험에서, 실험군에 대해 실험 조건을 실험 전 상태에서 변동시키지 않고 그대로 두어 실험군의 결과와 자연 상태를 대조해 보기 위해 만드는 집단이다.
실험을 할 때, 실험군만으로는 측정된 결과가 가설이 맞아서 자연히 생긴 결과인지, 다른 요인에 의해 우연히 도출된 결과인지 알 수 없다.
이것을 검증하기 위해서는 실험군에 대해 통제한 조건을 통제하지 않고 같은 실험을 수행했을 때 얻은 결과와 실험군에 대한 실험 결과를 비교하여 유의미한 차이가 있다는 것을 증명해야 하는데, 이때 필요한 것이 대조군이다.
대조군의 대표적인 예로 아래와 같은 것들이 있다.
푸둥(포동, )은 중국 상하이 동부의 지역 이름이다.
행정 상의 공식명칭은 푸둥신구(浦東新區)이다.
면적은 약 1210.41 제곱킬로미터이다.
근래에 린하이 근처 지역에 푸둥 국제공항이 완공된 바 있다.
1990년에 계획이 발표되어, 푸둥의 개발이 시작되었다.
이후, 푸둥은 중국의 금융 및 상업 허브로 대두하였다.
푸둥에는 루자쭈이 금융무역구가 있다.
푸둥에서는, 중국의 급속한 경제 성장을 상징하는, 동방명주탑, 진마오 타워 등이 이루는 스카이라인을 볼 수 있다.
2009년 5월 6일에 푸둥 신구는 난후이 구를 합병하여 상하이 시 동쪽의 대부분을 차지하게 되었다.
푸둥()을 글자 그대로 해석하면 황푸()의 동편, 강의 오른쪽 둑이라는 뜻이다.
푸둥은 서쪽으로 황푸 강을, 동쪽으로는 동중국해를 경계로 삼고 있다.
북쪽으로는 황푸 강이 끝나 창 강 우송구(吴淞口)로 유입되어 끝내 창 강 하구()에 이른다.
이곳에서 65 km 정도의 비교적 긴 해안선에 면한다.
평균해발고도는 3.87m이고 연평균 기온은 15.7℃이고 연평균 강수량은 1100mm이다.
푸둥은 황푸 강 서편의 상하이의 구 시가지 푸시(浦西)와는 구분된다.
푸둥은 매우 큰 행정구역이기 때문에, 향후 여러 개의 행정구역으로 쪼개질 수도 있다.
행정상으로, 상하이 직할시의 시할구(市轄區)는 지급시와 같은 급이다. 하지만 푸둥의 행정청은 지급시보다 반 단계 높은 급인 부성급시의 행정청과 같은 대우를 받고 있다.
푸둥의 크기를 고려한 결과이며, 또한 중국 경제의 금융 허브 역할을 하는 푸둥의 중요성을 고려한 조치이다.
1990년대까지는 푸둥 지역은 논밭이었다.
중국 정부는 1990년대 들어 이 지역을 경제특구로 지정했다.
특히 푸둥 신구의 서쪽 끝은 루자쭈이 금융무역구라고 불리는 특별한 곳이 되었다.
1990년대 들어, 지역 홍보 및 이미지 제고 차원에서, 루자쭈이 등지에는 랜드마크 역할을 하는 건물들이 많이 들어섰다.
동방명주탑 및 진마오 타워 등이 그 예이다.
푸둥신구에는 다음과 같은 저명한 고등 교육 기관이 위치한다.
(보통, , 장강 하이-테크 파크에 위치한다.) 이외에도
등 대학/단과 대학 뿐만 아니라 최근 설립된 학교도 위치한다.
상하이 푸둥 국제공항은 1997년 10월 전면적으로 착공되었고, 1999년 9월 완공되었다.
같은 해 상하이 지하철 2호선이 푸시(浦西)와 푸둥(浦東)을 연결하였다.
상하이 푸둥 국제공항과 롱양루 역 사이에서 운행하는 상하이 지하철 2호선은 세계 최초의 상용() 자기 부상 열차() 노선이다.
푸둥은 푸시와 여러 개의 터널 및 4개의 대교로 연결된다.
수푸대교는 1996년에 완공되었다.
마지막 하나는 루푸대교인데, 2002년 완공된, 세계에서 가장 긴 아치 교량이다.
루자쭈이와 푸시(浦西)를 잇는 두 개의 터널이 새로 건설 중이다.
비행접시()는 접시 모양의 미확인비행체가 목격된 것을 가리킨다.
보통 정체불명의 비행체를 모양에 상관없이 대개 비행접시라고 부르기도 한다. "비행접시"라는 용어는 1947년에 고안되었으나, 이후 1952년에 미확인 비행체라는 용어가 생기면서 거의 그쪽으로 대체되었다.
단일 국가(單一國家,) 또는 단방제(單邦制)는 연방제와 대조되는 것으로 국가의 권력이 중앙 정부에 집중되어 있는 형태의 국가를 일컫는다.
이러한 국가의 지방정부는 연방제의 지방정부에 비교하여 훨씬 적은 자치권을 가진다.
단일 국가 중 지방 분권 체제를 실시하고 있는 국가.
단일 국가는 대체로 중앙 집권 체제를 채택하고 있다.
그러나 일부 국가 같은 경우에는 지방 분권 체제를 채택하고 있다.
다음 국가는 단일 국가이지만 지방 분권 체제를 채택하고 있는 나라들이다.
미즈키 이치로(, 1948년 1월 7일 ~ )는 도쿄도 출신의 남성 가수, 작사가, 작곡가, 성우, 배우이다.
본명은 하야카와 토시오()이다.
또, 다른 이름인 '마츠모토 시게유키', '야마모토 이치로', '미즈킹'으로도 활동하고 있다.
1968년에 《너에게 바치는 나의 노래》(君にささげる僕の歌)리는 곡으로 데뷔했지만, 레코드 판매량이 그리 많지 않아 잠시 가수를 그만두었다가, 호리에 미츠코의 담당이었던 키무라 디렉터의 권유로, 애니메이션 송을 노래하기 시작하여 애니송 가수로 첫발을 내딛게 된다.
애니메이션 송 데뷔곡은 1971년 방송된 《원시소년 류》의 오프닝 테마 《원시소년 류가 간다》(原始少年リュウが行く)였다.
로보콘》(1974년), 《가면 라이더 스트롱거》 《우주의 기사 테카맨》 《강철 지그》 《아크마이저 3》(1975년), 《초전자로보 콤바트라V》(1976년) 등, 다수 애니메이션 및 특촬물의 주제가, 삽입곡들을 불렀다.
1970년대부터 1980년대에 걸쳐, 남성 애니메이션 가수로서 애니메이션이냐 실사물이냐에 관계 없이 사사키 이사오(佐々木功)나 시몬 마사토 등과 함께 대부분의 주제가, 삽입곡, 엔딩곡을 노래했다고 말할 수 있을 정도로 지명도가 있었다.
당시 애니메이션 송이 5만 장 정도 팔리면 히트물로 취급되었는데, 그의 애니메이션 송은 평균 10만 장 정도 팔렸으며, 1972년, 《마징가Z》의 주제가 음반은 70만 장이 판매되었다.
1978년 《캡틴 하록》의 주제가 앨범은 초판이 15만 장 팔렸는데, 이는 당시 애니메이션 송으로는 경이로운 판매 수치였다.
계속해서 동년 4월에 출시된 《캡틴 하록》테마 송에서는 이례적으로 68명의 교향악단이 동원되었다.
1982년에는 레코드 등의 총 판매량이 700만매 이상이라고 하는 기록을 수립하면서 당시 《애니메이션 송의 제왕》으로 불렸으며(덧붙여서 《애니메이션 송의 여왕》은 호리에 미츠코), 《애니메이션 송》의 약칭인 《애니송》과 앞에서 서술한 그의 애칭 《아니키》를 합친 《아니존》이라고 하는 CD도 발표했다.
그러나 시몬 마사토, 사사키 이사오, 호리에 미츠코, 미즈키 이치로의 4명 중에서, 유일하게 미즈키만 밀리언 셀러를 내지 못했다.
애니메탈 등을 통해, 1960년대 후반부터 1980년대를 중심으로 한 왕년의 애니메이션 송(애니송)이 재주목받기 시작한 것이 계기가 되어, 1990년대 즈음부터 "21세기에 한때의 애니송을 노래해 잇는다."라는 슬로건 아래 호리에 미츠코, 카게야마 히로노부, 사사키 이사오 등과 함께 콘서트를 계속 개최했으며, 옛 로봇 애니메이션이나 SF애니메이션의 주제가를 중심으로 노래하고 있다.
당시, 애니메이션 뿐만이 아니라, 자신의 가수로서의 원점이기도 한 아메리칸 팝스도 불렀다.
후에 그것을 안 히라오 마사아키가 라디오 프로그램에 나올 것을 요청해, 그가 진행하는 프로그램에서 oldies를 노래한 적도 있다.
또, 애니메이션 관련 일은 아니지만, 1976년 4월 - 1979년 3월에는 NHK의 어린이 프로그램 《오카아산토잇쇼》에서 노래 형님으로 근무한 적도 있다.
1983년 1월에는 1982년 공개된 "로만틱아게인"(Romantic Again, 코믹 《에로이카의 사랑을 담아서》이미지 송)로 콜럼비아 골든 디스크상과 골든 LP테이프상을 수상하였다.
1986년 4월부터 1987년 3월까지 방송한 도에이의 메탈 히어로 특수촬영물 《시공전사 스필반》에서 주제가를 노래하는 것과 동시에 주인공인 스필반의 부친인 "벤 박사"를 연기하였다.
코사카이 카즈키, 세키네 츠토무 두사람의 라디오 프로그램 "코사킨 무리하게100%"를 시작으로, 미즈키 이치로의 "샤우팅" 붐은 한층 더 퍼지게 되었다.
1990년 5월에는 새로운 앨범 《미즈키 이치로 OTAKEBI2》(水木一郎OTAKEBI2)를 공개하였으며, 이 앨범에서는 향수를 불러일으키는 애니메이션 및 특수촬영물의 주제가를 수록했다.
일본의 애니메이션은 해외에서도 인기가 높고, 근래에는 일본어 그대로 부르는 애니메이션 송도 많기 때문에, 해외에서 열리는 콘서트에도 가고 있다.
또, 노모 히데오, 후쿠오카 다이에 호크스, 주니치 드래건스의 응원가도 노래하고 있다.
새로운 비약을 위해서 1997년 3월을 말일로서 일본 콜럼비아와의 전속 계약을 해지하면서 프리랜서가 된다.
동시에 프리랜서 선언 후 첫 앨범 《슈퍼 로봇 대전 보컬 콜렉션》(퍼스트 스마일 엔터테인먼트)이 오리콘 23위를 기록하였다.
동년 4월에는 애니메이션 송을 21세기에 남겨야 한다는 생각 아래 미즈키 이치로를 필두로 일본의 애니메이션 송 계를 담당해 온 가수들이 아카사카 BLITZ에 집결하였다.
게임 소프트 《슈퍼 로봇 대전 시리즈》의 팬이자 헤비 플레이어로 유명하다.
신작 소프트의 발매 후에는 게임 잡지에 칼럼을 집필하는 일을 한 적도 있다.
플레이 시에 주로 사용하는 로봇은 자신이 주제가를 노래한 작품의 로봇인 슈퍼 로봇이 대부분이다. 《제3차 슈퍼 로봇 대전α 종언의 은하로》에서는, 모든 로봇의 BGM를 《마징카이저》로 설정해 플레이하고 있었다고 한다.
또한 《제3차 슈퍼 로봇 대전α》에서는 최종 보스인 《케이사르 에페스》의 소리를 스스로 담당하고 있다.
이것이 바탕이 되어 2007년에 출시된 '슈퍼로봇 대전 스크램블 코맨더 - the 2nd'의 CM에 모델로 나오기도 했으며 최신작인 《슈퍼 로봇 대전 Z》에도 그의 목소리를 들을 수 있다.
1998년 4월에는 분카 방송의 라디오 프로그램 《라디오 슈퍼 로봇 스피리츠》방송 개시. 퍼스낼러티를 맡는다.
1999년 8월 30일부터 31일에 걸쳐, 애니송 프로그램 《쾌진격 TV우타에몽》의 기획으로서, 야마나시 현의 가와구치코 스테라 씨어터에서 〈24시간 1000곡 라이브〉를 완수했다.
당시 생방송 종반까지 변함없는 소리의 영향에 "정말로 24시간 계속 노래했는가"를 묻는 전화가 프로그램에게 쇄도했다고 하는 일화가 있다.
2000년 7월 17일에 카게야마 히로노부, 엔도 마사아키, 사카모토 에이조, 마츠모토 리카와 함께, 애니송 유닛 JAM Project에 참가하고 있었지만, 자신의 바쁜 스케줄로부터 참가가 어려워져, 2002년 8월에〈비상근〉멤버로의 전직할 것을 선언하였다.
2001년 2월 2일에는 〈홍콩 캐릭터 진열장 2001〉이라고 하는 라이브를 펼쳤다.
패션잡지, 예능잡지 등 장르를 불문하고 많은 매체로 기사가 짜여져, 현지에서의 관심의 깊이를 알게 된다.
동년 10월에는 테레비 아사히의 프로그램 《투 나이트 2》에 출연하여, 〈우리들의 아니키 미즈키 이치로의 영혼!!〉이라는 대특집에서, 통상의 2배의 시청률을 기록했으며, 또한 NHK의 소년 드라마 《요리소년 K타로》에 동시 출연하여 극중에서도 오페레타를 방불케하는 대열창을 보여주었다.
프로그램 주제가의 〈열, 괴로운 거야〉(熱くるしいぜ)를 11월에 발표하였다.
애니송 데뷔 30주년 기념 앨범 《아니키 자신》(アニキ自身)과 동시 발매되었다.
2002년 3월에는 텔레비 아사히의 프로그램 《테츠코의 방》에 2번째로 출연하였다.
동월에 미즈키 버전으로 수록 한 주니치 드래건스의 응원가 〈타올라라 드래건스!〉(燃えよドラゴンズ!)가 개막과 함께 나고야 돔에서 흐른다.
동년 6월에는 나고야 돔에서 시구식을 실시해, 스탠드의 관객과 함께 〈타올라라 드래건스!〉을 대합창하였다.
2007년 7월 21일에는 도에이의 오리지널 특수촬영 비디오 《초닌자대 이나즈마!! SPARK》를 발표하였다.
오리지널 사운드 트랙으로서는 동월 18일에 발매하였다.
또한, 극중에 '미즈키 쇼류사이'의 역으로서 출연을 마쳤으며, 《초닌자대 이나즈마! 오에도 MIX》를 열창하였다.
과거에는 더 드리후타즈의 심부름꾼도 경험하고 있었다.
의외로 2007년초에 〈모두의 노래〉와 〈슈퍼 전대 시리즈〉(삽입곡은 그동안 몇 차례 불렀지만 주제가는 처음)의 노래를 불렀으며 국내에서는 2008년 1월, 기타다니 히로시와 함께 공연을 갖기도 했으며, 2008년 1월 6일에는 그의 60번째 생일인 1월 7일 이전에 水木一郎 SUPER LIVE 60(미즈키 이치로 Super Live 60)를 진행, 4시간동안 자신이 지금까지 부른 곡들 중 60곡을 메들리로 불렀으며 같은해 7월 21일에는 그의 데뷔 40주년을 기념하는 水木一郎 デビュー40周年記念ライブ～道～(미즈키 이치로 데뷔 40주년 기념 라이브~길~)이란 콘서트를 가졌다.
친가는 레코드 가게를 경영하였으며, 재즈 등 음악을 접할 수 있는 기회가 많았다.
특히 미국의 음악에는 강한 영향을 받고 있었다. 하지만 본인은 당초 "어차피 일본인이니까 만담이나 할까"라고 생각하여 만담가를 목표로 하였으며, 학생시절에는 '만담회'를 열고 있었다고 한다.(도에이 히어로 MAX의 인터뷰에서 참고) 원래부터 애니송을 지망한 것은 아니고 보통 가수로서 나가기 위해 온갖 방향으로 노래를 배웠다.
여담이지만 미즈키 이치로씨는 노인보호센터를 방문해, 기타를 연주하면서 노래를 들려주는 일도 참여하고 있었다.
1000곡이 넘는 노래 가운데, 특히 대표적인 노래, 또 비교적 최근에 발표된 노래를 소개한다.
대한민국 헌법 제5조는 국제 평화를 천명하고 국군의 사명을 규정하는 대한민국 헌법의 조항이다.
카도카와 쇼텐()은 일본 도쿄도 지요다구에 위치한 출판사 카도카와 퓨처 퍼블리싱의 출판부로, 1945년 11월 10일에 주식회사로 설립되었고, 2013년 10월 1일에 현재의 부서로 전환되었다.
1945년 일본의 국문학자인 카도카와 겐요시()가 창업했다.
일본의 국문학 관련 서적에 강점을 갖고 있다.
1970년대에 들어서며, 창업자 미나요시의 아들 카도카와 하루키()가 요코미조 세이시()의 작품을 필두로, 일반 대중을 대상으로 한 가도카와 문고를 통하여 노선의 변경을 추구하였다.
서적, 잡지, 소프트웨어 등의 세가지 주축을 통한 문자 및 영상의 미디어 믹스를 추진하며, 1970년대]] 후반부터는 영화제작에도 진출하여, 일본 영화계에 가도카와 영화의 선풍을 일으켰다.
1980년대부터는 '더 텔레비전' 및 '도쿄 워커' 등의 정보지에도 손을 대기 시작하며, 게임 소프트웨어의 제작에도 참여하게 되었다.
80년대 후반부터는 라이트 노벨을 묶은 스니커 문고 사업을 전개하기 시작하며, 현재 관련회사(미디어 웍스, 후지미 쇼보()) 등을 포함해 라이트 노벨 시장의 일본 최대의 위치를 차지하고 있다.
2003년 4월 1일에는 지주회사 체제로 전환되어, 가도카와 홀딩스(, 현 가도카와 그룹 홀딩스(), 도쿄 증권 취급소 1부 상장 9477)으로 사명을 변경하고, 새롭게 '주식회사 가도카와 쇼텐'을 설립하여, 가도카와 홀딩스의 사업을 양도하였다.
새롭게 설립된 가도카와 쇼텐은, 사업재편의 일환으로 분사화가 진행이 되어, 2004년 1월에는 영화제작을 담당했던 엔터테인먼트 부문을, 그룹 산하의 '가도카와 다이에이 영화'(, 현 가도카와 영화)에 양도했으며, 2006년 5월에는 가도카와 더 텔레비전, 가도카와 크로스 미디어 등을 그룹 내 분사화하였다.
2007년에 다시 한번 분할이 일어나, 출판 및 문화 컨텐츠 부문을 가도카와 쇼텐으로, 잡지 부문은 가도카와 매거진즈, 영상 관련 자회사로 가도카와 헤럴드 영화(현 가도카와 영화)로 각각 분할 및 사업 양도가 이루어졌다.
가도카와 그룹 계열사 목록.
현재까지 가도카와 서점은, 유통 합리화를 목적으로, 별도의 회사에 영업기능을 위탁하는(편집 프로덕션화시키는) 식으로 사실상의 합병을 적극적으로 해왔다.
그러나 주부의 벗 사()와는 제휴 단절 후 기소문제로 이어지고, 베넷세코퍼레이션, 아티스트 하우스 등과도 제휴가 종료되는 등 문제점 또한 내포하고 있다.
1992년, 당시의 사장이었던 가도카와 하루키()의 밑에서 부사장으로 있었던 동생 가도카와 쓰구히코()가, 형 하루키와의 노선 대립 문제로 인해 돌연 사임을 하여, 주식회사 미디어 웍스를 설립하였다.
이로 인해 쓰구히코가 사장으로 있었던 가도카와 미디어 오피스의 직원들이 반발하여, 퇴사후 미디어 웍스로 이적하는 등의 분열사태가 발생했다.
그 후 하루키가 코카인의 밀수 용의로 체포되어, 사장직에서 해임되었을 때, 쓰구히코가 미디어 웍스의 사장을 겸직하는 형식으로 가도카와 서점에 복귀하여, 결국 미디어 웍스를 가도카와 서점의 실질상의 자회사로 두는 것으로 매듭지어졌다.
그 후 쓰구히코는 가도카와 홀딩스의 회장으로 취임하였다.
이로 인해, 만화, 라이트 노벨 부문에서 가도카와 서점과 미디어 웍스가 중복되는 분야가 발생하였다.
여기에 [[패미통]] 등의 게임 잡지를 발행하던 [[미디어 리브스]](아스키 그룹)가 가도카와 그룹에 편입되면서, 분야의 중복은 심화되었다.(미디어웍스의 '전격'() 시리즈)
각하는 다음의 뜻을 말한다.
퍼블리시티권(), 초상사용권 또는 인격표지권은 사람이 그가 가진 성명, 초상이나 기타의 동일성을 상업적으로 이용하고 통제할 수 있는 배타적 권리이다.
상업적 이용의 요소를 핵심으로 하기 때문에 인격권과는 구별된다.
미국에서는 퍼블리시티권을 순수한 재산권으로 보는 견해가 우세하다.
대한민국의 국립국어원은 퍼블리시티권의 순화어로 초상사용권을 채택한 바 있다.
퍼블리시티권을 초상권의 범주에서 설명할 수 있다는 견해에서는 적합한 번역어로 볼 수 있지만, 초상권과는 분별될 수 있는 권리개념으로 보는 입장에서는 적당한 용어가 아니게 된다.
현재 대한민국의 하급심 판례는 초상권과는 분별될 수 있는 개념으로 보는 입장에 가깝게 설시하고 있다.
일부 법률가들은 대법원의 초상권 개념 판시를 해석론상 원용하여 퍼블리시티권을 초상권의 범주 안에서 설명 가능하다고 주장한다.
그러나 퍼블리시티권과 초상권의 관계를 정면으로 다루는 대법원의 판례는 아직 없다.
판결문에서, 전통적으로 인정되던 프라이버시권 외에도 자신의 초상이 갖는 공개적 가치에 대한 또다른 권리를 보유하고 있으며 이를 퍼블리시티권(The Right of Publicity)라 명명했다.
논문에서 Nimmer는 19세기 후반에는 프라이버시권의 법리만으로도 개인의 초상보호에 큰 어려움이 없었으나, 광고·영화·티비·비디오 등 새로운 시장이 나타나 과거의 프라이버시권만으로는 개인의 초상에 수반되는 상업적 이익을 보호할 수 없게 되었다고 지적하면서 초상의 상업적 이익인 초상의 공개가치(the publicity value)는 종래의 프라이버시권이 아닌 퍼블리시티권의 보호대상이 된다고 하였다.
퍼블리시티권이 미국 연방대법원에서 법적 권리로서의 승인을 받은 것은 1977년 인간포탄으로 저명한 서커스단원 Hugo Zacchini 판결에서였다.
이후 상당수의 미국 주법과 판례법에 의해 지지되고 확인되었고, 현재 28개의 주에서 법적인 권리로 인정하고 있다.
연방의 법률이 아닌 주법으로 보장하고 있기 때문에 주마다 퍼블리시티권의 보호 범위가 각양각색이다.
인디애나주는 가장 넓게 퍼블리시티권을 인정하고 있는데 인물 사후 100년까지 그 권리를 인정하며 이름, 성명, 동일성 뿐만 아니라 서명, 제스처, 특유의 외양과 말씨·행동까지에 대해서도 권리를 인정한다.
대한민국에서는 퍼블리시티권을 법적 권리로 인정하는 법률이나 대법원 판례는 없다.
그러나 일부 하급심 판례에서 퍼블리시티권을 인정하는 추세가 늘어나고 있다.
인터넷과 미디어 기술의 폭발적인 발전으로 연예인의 퍼블리시티권과 관련하에 분쟁과 소송이 급격하게 늘고 있다.
일본에서는 명시적인 법률은 없으나, 도쿄 고등재판소 판결에서 퍼블리시티권을 인정했다.
메주() 또는 말장은 콩을 삶아 절구에 찧은 다음 뭉쳐서 덩이를 만들어 발효·숙성시키기 위해 말린 것이다.
콩 외에 다른 곡물을 일부 섞기도 한다.
메주 자체로는 음식을 만들어 먹지 않고 된장이나 간장, 고추장과 같은 장을 담그는 기본적인 재료로 이용한다.
어떤 장을 만드냐에 따라서 제조법이 약간씩 달라진다.
스데파노(공동번역), 스테파노(가톨릭), 스데반(개신교)(, , 5년 ~ 34년)은 기독교 역사상 최초의 7명의 부제(집사)이자 순교자이다.
기독교의 성인으로 로마 가톨릭에서 12월 26일, 동방 정교회에서 12월 27일, 성공회에서 12월 26일에 그의 순교를 기억한다.
스데파노라는 이름은 그리스어로 ‘왕관(면류관)’이란 뜻을 갖고 있다.
미술작품에서 그는 흔히 달마니카와 중백의, 대각선으로 한 개의 영대를 부른 부제복 차림으로 그려진다.
사도행전에 따르면 스데파노는 첫 번째 교회인 예루살렘교회에서 선출한 일곱 부제(Diakonos) 중 한 사람이었다.
로마가톨릭교회는 예수님의 12제자 이외에 처음으로 선출된 일곱 부제가 가톨릭 사제로 인정하고 있으며, 로마가톨릭 초대교황은 베드로 사도로 추정하고 있다.
부제들은 사도들의 목회를 도와서 최초의 그리스도인들, 특히 과부들에게 매일 음식을 나누어주는 사회선교를 맡았다.
사도들은 고아와 더불어 이스라엘 사회에서 가난한 사람들로 이해하는 과부들에게 매일 음식을 나누어주는 일을 했는데, 헬라파 기독교인과부들이 그러니까 해외에서 살다가 고향에 정착한 과부들이 음식을 받지 못하는 일이 생기자 당연히 불만이 터져나왔다.
흔히 초대교회 또는 처음교회라고 하면 이상적인 교회를 생각하지만, 실제로는 지역감정과 분열이 있던 지극히 인간적인 교회였다.
사도들은 성령과 믿음이 모두 가득한 일곱 사람을 부제로 선발하여 사회봉사를 공정하게 하도록 하였다.
복음주의 성서학자들 중에서 어떤 이들은 스데파노 부제를 비롯한 일곱 부제들이 한 일을 재정지출로 보기도 한다.
한글성서에서 식량배급, 공궤(恭饋, 공손하게 식사를 대접하다)로 번역한 Diakonein Trapezais는 식량배급이라는 뜻도 있지만 재정지출을 뜻하기도 하고, 부제들이 모두 교회에서 인정받을 만큼 인격과 믿음이 훌륭한 사람들이었기 때문에 음식대접이 아니라, 교우들의 자발적인 기부로 마련한 교회재정을 가난한 과부들에게 생활비로 나누어주는 일을 했을 것으로 보는 것이다.
이러한 해석을 따른다면 교회에서 생활비 지원대상자를 정할 때마다 헬라파 기독교인 과부들이 소외되었기 때문에 헬라파 교우들에게 불만이 터져나왔다고 볼 수 있을 것이다. 하지만 식량배급이든, 식량비 지원이든 사회선교에서 이스라엘에서 나고 자란 히브리파 기독교인들이 자주 혜택을 보고, 헬라파 기독교인들은 소외되는 지역감정이 있었다는 것은 초대교회가 흔히 생각하는 것과는 달리 교회의 분열을 일으킬 수 있는 심각한 문제를 겪기도 한 지극히 인간적인 교회임을 말해준다.
스데파노는 믿음과 성령이 가득한 청년이었으며 은혜와 권능이 가득하여 사람들 사이에서 많은 기적을 일으켰다.
초대교회에서는 히브리파 기독교인들인 사도들이 그리스어를 사용하는 헬라파 기독교인들 중에서 일곱 부제들을 선발했으므로 스데파노는 아마 그리스에서 태어난 유대인이었을 것으로 추정된다.
스데파노는 성서에 대해서 매우 해박한 지식을 갖고 있었으며 그러한 지식을 바탕으로 유대교에서 오랫동안 논쟁을 벌일 수 있었다.
자유인의 회당의 소속된 키레네와 알렉산드리아 사람들과 길리기아와 아시아에서 온 사람들인 스데파노와 논쟁을 벌였다.
그들은 지혜와 성령을 받아 말하는 스데파노를 당해낼 도리가 없었고, 그래서 그들은 사람들을 매수하여 "우리는 스데파노가 모세와 하느님을 모독하는 것을 들었습니다." 하고 말하게 하였다.
또한 백성과 원로들과 율법학자들을 선동함으로써 그들이 스데파노에게 몰려가 그를 잡아 의회로 끌어오게 하였다.
그는 구약성서를 바탕으로 유대인들이 성령을 거부하고 예수 그리스도가 메시아라는 사실을 인정하지 않는다면서 유대교를 비판했으며, 사람들은 그의 얼굴에서 천사의 얼굴을 보았다고 한다.
스데파노 부제의 유대교에 대한 공격에 분노한 랍비들은 그를 성 밖으로 끌어내 돌로 치게 했다.
한꺼번에 여기저기서 날아오는 돌에 맞아 순교할 때 스데파노는 하늘의 문이 열리면서 하느님의 영광이 보이노라고 말하고 12사도 외에 첫 순교자가 되었다.
그러나 그들은 지혜와 성령을 받아 말하는 스데파노를 당해낼 도리가 없었다.
그래서 그들은 사람들을 매수하여 "우리는 스데파노가 모세와 하느님을 모독하는 것을 들었습니다." 하고 말하게 하였다.
그리고 백성과 원로들과 율법학자들을 선동하여 스데파노에게 몰려가서 그를 잡아 의회로 끌어오게 하였다.
또한 거짓 증인들을 내세워 "이 사람은 언제나 이 거룩한 곳과 율법을 거슬러 말하고 있습니다.
우리는 늘 이 사람에게서 나자렛 예수가 이 성전을 헐고 또 모세가 전해준 관습을 뜯어 고칠 것이라고 하는 말을 들었습니다." 하고 말하게 하였다.
그러자 의회에 앉았던 사람들의 시선은 모두 스데파노에게 쏠렸다.
그의 얼굴은 마치 천사와 같이 보였다.
"이교도의 마음과 귀를 가진 이 완고한 사람들이여, 당신들은 당신네 조상들처럼 언제나 성령을 거역하고 있습니다.
당신들의 조상들이 박해하지 않은 예언자가 한 사람이나 있었습니까?
그들은 의로운 분이 오시리라고 예언한 사람들을 죽였지만 이제 당신들은 바로 그분을 배반하고 죽였습니다.
당신들은 천사들에게서 하느님의 율법을 받고도 그 규례를 지키지 않았습니다."
의회원들은 스데파노의 말을 듣고 화가 치밀어올라 이를 갈았다.
이때 스데파노가 성령이 충만하여 하늘을 우러러보니 하느님의 영광과 하느님 오른편에 서 계신 예수님이 보였다.
그래서 그는 "아, 하늘이 열려 있고 하느님 오른편에 사람의 아들이 서 계신 것이 보입니다." 하고 외쳤다.
그러자 사람들은 크게 소리를 지르며 귀를 막았다.
그리고 스데파노에게 한꺼번에 달려들어
성 밖으로 끌어내고는 돌로 치기 시작하였다.
그 거짓 증인들은 겉옷을 벗어 사울이라는 젊은이에게 맡겼다.
사람들이 돌로 칠 때에 스데파노는 "주 예수님, 제 영혼을 받아주십시오." 하고 부르짖었다.
그리고 무릎을 꿇고 큰소리로 "주님, 이 죄를 저 사람들에게 지우지 말아주십시오." 하고 외쳤다.
스데파노는 이 말을 남기고 눈을 감았다.
마르타(공동번역), 마르다(개역개정, 개역한글)(: , ? - ?)는 신약성경의 루가 복음서와 요한 복음서에 등장하는 인물이다.
오빠인 라자로와 여동생인 마리아와 함께 예루살렘 인근의 베다니아에 살았던 것으로 전해지며, 예수 그리스도를 따른 여인들 가운데 한 사람이다.
예수의 부활 이후에는 라자로와 더불어 예수의 부활을 사람들에게 증언하였다고 전해진다.
로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교로부터 성녀로 공경받고 있다.
마르타라는 이름은 아람어로 주인을 뜻하는 여성형인 에서 유래한 (Martâ)를 코이네 그리스어로 번역한 Μάρθα를 라틴어로 음역한 것이다.
는 여주인 또는 부인을 의미한다.
아람어 형태는 푸테올리에서 발견된 나바테이아 비문에서 발견되었는데, 제작 연도가 서기 6년으로 추정된다Corpus Inscr. Semit., 158). 또한 팔미라 비문에서도 마찬가지로 나와 있는데, 여기서는 그리스어로 번역된 Marthein으로 표기되어 있다.
루가 복음서를 보면, 예수는 마르타와 마리아 자매의 집을 방문한 적이 있다고 나와 있다.
이 때 두 자매는 서로 다른 태도를 보인다.
예수가 집에 들어오자 마르타는 갖가지 시중드는 일로 분주한 동안, 마리아는 그녀를 돕지 않고 예수의 옆에 있으면서 그의 말씀을 듣고 있었다.
요한 복음서에서는 마르타와 마리아 자매가 두 가지 사건에서 등장한다.
하나는 그들의 오빠 라자로가 죽음으로부터 깨어난 사건 때이고(요한 11), 나머지 하나는 파스카 축제 엿새 전에 예수가 그들의 집을 방문하였을 때에 마르타는 시중을 들고 마리아는 비싼 순 나르드 향유 한 리트라를 가져와서, 예수의 발에 붓고 자기 머리카락으로 그 발을 닦은 사건이다(요한 12,3).
라자로가 죽음에서 일어난 사건 당시, 예수는 먼저 마르타를 만난 다음 뒤이어 마리아를 만났다.
마르타가 예수를 만나기 위해 즉시 찾아간 동안, 마리아는 언니가 부를 때까지 기다렸다.
한 주석에 따르면, 마르타는 예수가 온다는 말을 듣고 그를 맞으러 나가는 등 좀 더 적극적인 성향을 보여 주는 반면에 마리아는 그냥 집에서 기다리며 조용히 묵상하고 있는 모습을 보여 준다.
이 같은 두 자매의 대조적인 모습은 루가 복음서 10장 38~42절에서도 발견할 수 있다.
예수를 만난 자매는 모두 “주님, 주님께서 여기에 계셨더라면 제 오빠가 죽지 않았을 것입니다.”(요한 11,21.32)하고 애통해하였다.
이 때, 예수는 마리아의 말에 눈물을 흘리는 등 감정이 북받친 모습을 보인 반면에, 마르타의 말에 대해서는 희망과 믿음을 가르쳐 주는 대답을 하였다.
이렇게 말하고 나서 마르타는 돌아가 자기 동생 마리아를 불렀다.
그리고 마리아는 예수를 라자로가 묻힌 동굴로 데려갔다.
동굴의 입구에는 돌이 놓여 있었다.
예수가 돌을 치우라고 말하자, 마르타가 “주님, 죽은 지 나흘이나 되어 벌써 냄새가 납니다.” 하였다.
그러자 예수가 마르타에게 말하였다. “네가 믿으면 하느님의 영광을 보리라고 내가 말하지 않았느냐?”(요한 11,39-40) 그러자 사람들이 돌을 치우고, 예수는 하늘을 우러러보며 기도한 다음 라자로에게 동굴 밖으로 나오라고 명령하였다.
그러자 죽었던 라자로가 동굴 밖으로 나왔다.
마르타는 요한 복음서 12장 1-8절에서 다시 등장한다.
예수를 위한 잔치가 베풀어졌는데, 마르타는 시중을 들고 그녀의 오빠 라자로는 예수와 함께 식탁에 앉아 있었다.
그리고 마리아는 비싼 순 나르드 향유 한 리트라를 가져와서, 예수의 발에 붓고 자기 머리카락으로 그 발을 닦아 주었다.
그러나 마태오 복음서(마태 26,6-13)와 마르코 복음서(마르 14,3-9)에서는 예수가 단지 베다니아에 살고 있는 나병 환자 시몬의 집에서 있을 때, 어떤 여자가 매우 값진 향유가 든 옥합을 가지고 다가와, 식탁에 앉아 계시는 예수의 머리에 향유를 부었다고 기록되어 있다.
마르타와 관련된 교회 전승.
마르타의 생애에 관한 다른 이야기들은 훨씬 후대의 것으로 외경에 전해지는 것이다.
중세의 한 전설에 따르면, 마르타는 막달레나, 라자로와 함께 복음서를 프랑스의 프로방스 지방으로 가져갔다고 한다.
또 다른 전설에 따르면, 마르타는 성수를 뿌릴 때 쓰는 성수기를 이용하여 타라스크의 숲을 오염시킨 드래곤을 퇴치하였다고 한다.
.tl는 동티모르의 국가 도메인이다.
성녀 우르술라(, 생년 미상 ~ 383년경)는 4세기에 활동하였다고 전해지는 기독교 순교자로 로마 가톨릭교회, 성공회의 성인이다.
우르술라는 라틴어로 ‘작은 곰’이라는 뜻을 갖고 있다.
잉글랜드 왕국의 공주로서 로마로 성지 순례를 갔다가 돌아오던 길에 훈족에게 피살당했다.
흔히 공주 차림에 종려나무와 화살, 붉은 십자가가 그려진 하얀 깃발을 들고 있는 모습으로 그려진다.
때로는 넓은 망토를 펼쳐 처녀들을 보호하는 모습으로 그려지기도 한다.
성녀 우르술라와 그녀를 따른 처녀들에 관한 전설은 10세기에 기록된 성인전에서 유래하는데, 이 성인전은 6세기에 독일 쾰른의 고대 그리스도인들 묘지에서 젊은 여인들의 유골이 발견된 것에 바탕을 두고 있다.
발견된 유골과 묘비에는 열한 살 난 여자아이 우르술라의 이름이 기록되어 있었다.
이 묘비에 대한 해석이 와전되어 그녀가 11,000명의 쳐녀들과 함께 순교했다는 전설이 생겨났다. 《황금전설》은 다시 그 이야기를 전하며 최초의 동정녀 순교자들과 성 아우리시오나 아카치오와 같은 성인들의 전설에 나오는 내용을 뒤섞었다.
그리하여 우르술라는 그리스도교를 신봉하는 어느 잉글랜드 국왕의 딸이었으며 이교도 왕의 아들과 결혼하는 조건으로 3년간 순례여행을 떠나기로 했다.
우르술라는 11,000명의 처녀들을 이끌고 순례 여행을 떠났는데 그녀와 다른 몇 명의 처녀들이 각각 1000명씩을 맡았다.
순례자 일행들은 로마에 무사히 도착하여 교황의 환대까지 받았으나 돌아오는 길에 쾰른에서 훈족의 포위 공격을 받아 학살되었다.
우르술라는 매우 아름다웠기 때문에 훈족의 왕 아틸라는 그녀를 죽이지 않았으나 자신과 결혼하기를 거부하자 무참하게 화살을 쏘아 살해해 버렸다고 한다.
쾰른 시민들은 이들을 수호 성인으로 공경하며 매년 그녀들의 무덤에 참배하였으며, 17세기에는 우르술라를 받들어 모시는 수녀회인 우르술라회가 창설되었다.
가자미목()은 조기어강의 하위 분류 가운데 하나로, 넓적한 몸과 한쪽으로 쏠려 있는 눈이 특징이다.
여기에서 ‘일’이라 한다면 86400초로, 태양일이나 역일과는 다르다.
단위는 a 또는 Jy를 사용한다.
율리우스력의 평균 역년인 365.25일을 단위로 했기 때문에 율리우스년이라는 이름이 붙었다.
율리우스년은 천문학에서 주로 사용하며, 천체의 공전 주기를 나타낼 때 쓰인다.
1광년은 진공중에서 빛이 1율리우스년동안 간 거리이다.
100율리우스년을 1율리우스세기, 1000율리우스년을 1율리우스밀레니엄 또는 1율리우스천년기라고 한다.
넙치()는 가자미목 넙치과에 속하는 바닷물고기이다.
몸이 넙적하고 눈이 왼쪽으로 몰려 있다. 《자산어보》에서는 접어(鰈魚. 잎사귀 물고기)라고 하고 있으며, 속명을 “넓적한 물고기”라는 뜻에서 광어(廣魚)라고 소개하고 있다.
연안의 조수가 고여 있는 곳으로부터 수심 1,000m의 심해에까지 서식한다.
몸길이는 5cm 정도인 소형종에서 80cm에 달하는 종류까지 있다.
몸은 납작하고 대개 원 모양에서 긴 타원형까지 있다.
꼬리지느러미는 등지느러미와 뒷지느러미에서 명확하게 분리되어 있다.
몸색깔은 눈 있는 쪽은 갈색 또는 어두운 색이고, 반대쪽은 흰색이다.
그리고 자연산 넙치는 배가 새하얗고, 양식 넙치는 배가 얼룩덜룩하다.
여름에는 모래와 암초가 있는 연안의 얕은 곳에 살지만, 수온이 낮아지는 겨울철에는 깊은 곳으로 이동한다.
먹이는 조개·환형동물·다모류 그리고 작은 물고기이다.
새끼고기는 몸 양쪽에 각각 눈이 있고, 머리에 가시가 있기도 하며, 해면에서 중간층에 걸쳐 떠 다닌다.
그 후 오른쪽 눈이 몸 왼쪽으로 이동하고, 가시가 없어져 바다 밑바닥 생활에 들어간다.
눈의 이동이 끝났을 때 전체길이는 16mm 이하이다.
성장하면서 몸은 타원형으로 되고 입은 커져서 눈 뒤 가장자리까지 열린다.
양쪽 턱의 이는 강하고 일렬로 나 있다.
눈이 있는 쪽의 몸에는 많은 수의 검은 갈색과 흰색의 얼룩얼룩한 무늬가 퍼져 있다.
산란기는 2-7월이고 남쪽지방이 약간 빠르다.
이 시기에는 수심 20-70m의 조수가 잘 통하는 모래진흙·모래자갈 또는 암초지대로 이동해 산란한다.
알은 지름 1mm 전후의 둥근 모양이고, 15℃ 정도의 수온에서 약 60시간 만에 부화한다.
성숙한 성어는 주로 저생어류를 잡아먹는다.
주로 회로 먹으며 세계 곳곳에서도 광어를 회로 먹는 식당이 많아졌다.
고단백식품이면서 저지방 식품이다.
한국에서 넙치가 가장 맛있는 시기는 11월부터 2월 사이이다.
상여(喪輿)는 한국의 장례 의식에서 무덤까지 관을 옮기는 도구이다.
상여는 여러 사람이 어깨에 짊어질 수 있도록 만든 가로대 위에 관을 놓을 수 있는 판을 짜고 대개 한옥 모양을 본떠 만든 장식 안에 관을 올려 놓은 후 긴 막대를 얽어 포장을 친다.
관에 넣은 시신은 상여에 올려 놓고 여러 사람이 상여를 지고 무덤으로 운구한다.
상여의 크기나 지역의 관례에 따라 적게는 열여섯 명 정도에서부터 많게는 서른두 명 정도가 운구한다.
무덤에 다다르면 상여에서 관을 옮겨 의식을 치른 후 매장한다.
상여로 운구하는 동안 상여소리를 부른다.
상여소리는 매기는 소리와 받는 소리로 나뉘는데 매기는 소리는 한 사람이 선창하고 받는 사람은 상여를 짊어진 사람들이 함께 부르는 후렴구이다.
매기는 소리는 대개 "이제가면 언제오나 원통해서 못살겠네"와 같이 죽은이를 애도하는 가사를 지니며 받는 소리는 "어화 넘자"와 같이 여러 사람이 상여를 옮기는 데 보조를 맞추기 위한 단순한 후렴구로 이루어진다.
대한민국의 농촌지역에서는 상여를 보관하는 집을 따로 지어 공동으로 상여를 사용하는 경우가 많았다.
전근대사회에서는 두레가 이를 관리하였으며 근래에는 마을 청년회 등이 관리하였다.
이후 2001년 대교방송과 2004년 애니원 및 챔프TV에서 수시 편성된 바 있다.
강번개와 그의 동료들이 청솔초등학교 오토롤러 전국 대회에 참가하면서 벌어지는 이야기를 다루고 있다.
인라인 스케이트를 착용한 다섯 명의 선수가 한 팀을 이루어 오토카(리모컨 조종 미니카)를 조종하며 여러 코스가 있는 트랙의 결승점을 상대 팀보다 먼저 통과하면 승리하는, 작품 고유의 스포츠 종목이다.
오토카는 리모컨으로만 조종해야하며, 리모컨은 같은 편끼리 패스를 주고받을 수 있다.
오토카와 사람의 동시통과가 승리원칙인것으로 애니메이션 3화에서 나온다.
청솔 초등학교 스피드팀.
미국 서부지역 오토롤러 선수권 대회 준우승을 일궈냈을 정도로 수준높은 오토롤러 실력을 갖고 있다.
자신의 부상에 충격을 받아 쓰러진 어머니로 인해 오토롤러를 하지 않겠다는 결심을 하고 한국으로 전학왔으나, 청솔 스피드팀의 위기를 두고 볼 수 없어 결국 오토롤러를 다시 시작하게 된다.
청솔초등학교를 휘젓고 다니는 여장부. 겉보기에는 예쁘게 생겼지만 요주의 인물로 분류될만큼 강력한 포스를 갖고 있다.
강번개에게 첫눈에 반해 오토롤러까지 함께 하게 된다.
굉장히 힘이 세기 때문에 오토롤러 선수를 하고는 있지만 실제로는 굉장히 순진한 면도 있다.
처음에는 강번개와 대립각을 세웠지만 그와 연습 경기를 하고 난 뒤로는 친해졌다.
원래 주장이었으나, 강번개에게 주장 자리를 넘기게 된다.
굉장히 똑똑하고 냉철한 성격의 소유자로 청솔 스피드팀의 전략기획관 역할을 하고 있다.
실전에서의 실력은 보통 수준.
청솔 스피드팀의 메카닉 담당으로, 실전에서는 큰 활약을 하지 못하지만 RC카에 대해서는 타의 추종을 불허할 정도의 많은 지식을 갖고 있는 전문가이다.
청솔초등학교에 새로 부임한 보건 교사로, 쇼트트랙 선수 출신의 미인이다.
모두 기피하던 청솔 스피드팀의 코치를 맡아 함께 전국 대회에 가게 된다.
느닷없이 청솔초등학교로 전학온 사고뭉치 소년. 전학 첫날부터 청솔 스피드팀의 번개카를 교묘한 전파를 이용해 교란시킬 정도로 RC카에 대한 지식이 풍부하며, 실전에서의 오토롤러 실력도 수준급이다.
우공명의 부상 이후 청솔 스피드팀에 대타로 들어오게 되지만, 워낙 장난끼가 심한 탓에 아라 &amp; 장군과 사사건건 대립한다.
그러나 차츰 정이 들게 된다.
용비의 삼촌으로, 대학 시절 윤미라와 함께 오토롤러를 하던 연인이었다.
그러나 줄리안과의 연습 경기 과정에서 무리하게 드래곤 스파이어 기술을 사용해 상대방에게 큰 부상을 입히자 이에 충격을 받아 오토롤러를 그만두고 사라지게 된다.
이후 5년 만에 윤미라의 곁에 나타나 맴돌다가 결국 청솔 스피드팀의 감독을 맡게 된다.
본명은 백천궁. 지난 대회 챔피언 대왕초등학교 액션팀의 주장을 맡고 있다.
엄청난 실력을 갖고 있어 굉장히 오만하지만 강번개에게만큼은 경계심을 늦추지 않는다.
대왕 액션팀의 홍일점 소녀. 강번개를 처음 본순간 반해버려 끊임없는 구애를 하지만, 그럴 때마다 조아라와의 전쟁을 치르게 된다.
대왕 액션팀에서 가장 힘이 센 소년. 그러나 황장군과 마찬가지로 실제로는 푼수끼가 좀 있다.
굉장히 약삭빠르고 눈치있는 소년으로 "긴급속보"를 입에 달고 다닌다.
사실상의 대왕 액션팀 정보통이다.
청솔팀에 우공명이 있다면 대왕 액션팀에는 마원형이 있다.
굉장히 냉철한 판단으로 전략을 짜는 역할을 맡고 있다.
프랑스 출신의 전 오토롤러 선수로, 지금은 칸을 지휘하고 있는 대왕 액션팀의 감독이다.
라이벌 이찬우가 어느 날 갑자기 사라진데 대해 의문을 품고 이리저리 수소문하다가 일산신도시까지 찾아오게 되었다.
이후 결국 이찬우와 스피드팀을 상대로 승부를 겨루게 된다.
청운 초등학교 헤라크레스팀.
청솔 스피드팀의 오토롤러 선수권 첫번째 상대인 지난 대회 3위팀 청운 헤라크레스팀의 주장. 스피드팀이 오토롤러 선수권 참가 원서 제출을 하러 갔을 때 부딪히자 원서 제출을 방해하려고 했으며 압도적인 신체 조건과 스카이마운틴이라는 기술로 스피드팀을 위협하지만 드래곤 스파이어에 무너지고 만다.
고려 초등학교 마스터팀.
청솔 스피드팀의 오토롤러 선수권 두번째 상대인 지난 대회 준우승팀 고려 마스터팀의 주장. 박하늘의 아버지와 '황금콤비'를 이루었고, 포뮬러 경기대회 우승 31회 준우승 20회의 기록을 세운 자동차 경주 명선수 박진호의 아들. 오토롤러 신동으로 불리며 오만할 정도로 강한 자신감을 갖고 있다.
선화 초등학교 레오파드걸스팀.
지난 대회 4위팀인 선화 레오파드걸스팀의 주장으로 아름다운 외모를 지녀 소년들로부터 인기를 얻고 있다.
청솔 스피드팀과 함께 영희도로 전지훈련을 갔을 때 드래곤 스파이어를 연습하던 번개와 만나게 된다.
그리고 스피드팀이 조난자를 구조할 때도 함께 했으며 번개와 서로 호감을 느끼게 되며 바다로 같이 놀러나가는 한편 드래곤 스파이어와 스피드팀의 정보를 물색한다.
이후 스피드팀과 연습경기를 하며 선의의 경쟁을 통해 번개와 우정을 쌓는다.
레오파드걸스의 팀원으로 하주빈과 함께 번개를 만나며 구조 작업과 전력 물색에 함께 한다.
자신을 좋아하는 장군이를 꼬드겨 스피드팀의 정보를 얻어낸다.
《유니미니펫》(Uniminipet)은 대한민국의 동우애니메이션과 SBS가 제작한 애니메이션이다.
이후 2007년까지는 투니버스에서 2008년부터는 재능TV에서 방영하다가 2012년 2월 20일 현재는 종영된 상태이다.
유니랜드에서 범죄를 일으킨 혐의로 수배된 버그펫들이 인간세계로 달아나 로보펫 속으로 숨어들게 된다.
이에 유니랜드의 수사관 고양과 햄이 인간 세계에 파견되는데, 하필이면 초등학생 원동우의 방 안 옷장 속으로 나오게 된다.
이로 인해 원동우까지 버그펫 소탕 작전에 나서게 된다.
예산 FC()는 충청남도 예산군을 연고지로 했던 한국 내셔널리그 소속의 축구팀이었다.
본래 서산시를 연고지로 ‘서산 오메가 FC’란 이름을 사용했으나, 서산시의 미비한 지원으로 최종덕 감독의 사비를 털어 운영하던 중, 2008년 인근 지역인 예산군으로 연고를 이전하면서 구단 명칭을 ‘예산 FC’로 바꾸었다.
연고지 이전과 함께 최종덕 감독은 감독직을 박채화 감독에 넘겨주고, 총감독 겸 단장직을 겸하게 되었다.
2011년 재정 문제로 인해 내셔널 리그에서 탈퇴하였다.
웃긴대학(약칭:웃대)은 유머를 중심 주제로 하는 대한민국의 인터넷 커뮤니티이다.
최초에는 '유머시티'라는 개인 홈페이지로 시작하였으나 1999년 후반경 '웃긴대학'으로 이름을 바꾸어 서비스하기 시작하였고 그 이름이 현재까지 이르고 있다.
웃긴대학의 게시판은 크게 5개로 나뉜다.
초기의 유머 게시판은 순수한 유머를 위해 태어났지만, 현재에는 웃긴유머, 웃긴자료, 웃대 Poll, 따뜻한글 등이 혼합된 형태로 비중이 점점 웃긴자료에 쏠리고 있다.
웃긴자료는 점점 처음의 취지에 벗어나고있다.
다음은 웃대학과의 예이다.
이 외에도 여러가지가 있다.
마지막으로 웃대 서비스가 있지만, 회원들이 활동을 하는 곳이 아니라서 생략한다.
수원 FC(, 수원시민프로축구단)는 경기도 수원시를 연고지로 하는 대한민국의 프로축구단이다.
2003년 3월 15일 수원시청축구단이라는 이름으로 창단하였고, 실업 리그인 내셔널리그에 참여하였다.
내셔널리그에서 줄곧 강팀으로 군림하였으며, 2005, 2007, 2008 시즌에 준우승을 차지하였고, 창단 8년 만인 2010 시즌에 첫 리그 우승을 차지하였다.
2012년 프로로 전환하여, 2013년부터 2015년까지 K리그 챌린지에 참가했으며 2015 시즌 승격하여 2016년 K리그 클래식에 참가했으나, 불과 1시즌만에 다시 강등되었다.
홈 구장은 11,808명을 수용함과 동시에 1,014석의 가변석을 갖춘 수원종합운동장이다.
수원시는 프로축구단인 수원 삼성 블루윙즈와 유소년 클럽 및 초, 중, 고, 대학 엘리트 체육을 이어주는 실업 팀이 필요하다고 판단하였고, 이에 2002년 창단 작업 끝에 2003년 3월 15일 공식 창단식을 거행하고 출범하였다.
창단 당시 구단명은 수원시청 축구단이었다.
초대 감독 자리에는 김창겸이 선임되었다.
창단 당해에 K2리그에 참가하였으며, 전반기에 6위, 후반기에 3위를 기록하였다.
또한 같은 해 5월 열린 경기도 체육대회에서 우승을 차지하였다.
2004년에는 대통령배 전국축구대회 우승을 차지함으로써 처음으로 전국 대회에서 우승을 차지하였다.
리그에서도 호성적을 거두며 2005년과 2007년, 2008년에는 플레이오프 결승전까지 진출하였으나, 준우승에 머물렀다.
2008년 말, 구단을 효율적으로 운영하고 자생력 강화를 위하여 재단 법인을 설립하였으며, 프로 구단으로의 전환 의사도 밝혔다.
또 법인명을 수원 FC로 변경하였고, 이때부터 명칭을 수원시청 축구단과 수원 FC를 혼용하였다.
2010 시즌 창단 8년 만에 리그 첫 우승을 차지하였다.
2011 시즌 종료 후 김창겸 감독이 계약이 만료되어 팀을 떠났고, 유소년 총괄 감독을 맡고 있던 조덕제가 신임 감독으로 선임되었다.
2012년 12월 9일 프로 전환이 확정되어 K리그에 참가하게 되었고, 공식 명칭도 수원 FC로 변경되었다.
프로 전환 후 첫 시즌인 2013년, 광주 FC에서 뛰었던 보그단 밀리치와 태국에서 뛰던 알렉산다르 요바노비치를 영입하였다.
2014 시즌에는 홈 경기장인 수원종합운동장의 잔디 교체를 이유로 수원 삼성 블루윙즈의 홈구장인 수원월드컵경기장을 함께 사용하였다.
개막전 K리그 클래식에서 강등된 대전 시티즌을 상대로 4-1 대승을 거둔다.
이후 가까운 인접 라이벌팀인 FC 안양과의 시즌 4경기 전 경기를 승리하기도 하는 등 좋은 모습을 보이며 중상위권을 유지하였다.
그러나 후반 막판 대전과 강원에 잇단 패배를 하며 플레이오프 진출을 목전에 두고 시즌 6위로 마감했다.
FA컵에서는 32강전에서 K리그 클래식 팀 제주 유나이티드를 3-3 접전 끝에 승부차기로 꺾고 2013 시즌에 이어 16강에 오른다.
그러나 16강에서 만난 부산 아이파크와의 경기에서 3-2로 석패했다.
2015 시즌은 홈 경기 역대 최다 관중수인 4,460명을 기록하기도 하고, FA컵에서 울산 현대미포를 만나 2-1로 패배하여 프로 진출후 처음으로 하위 리그 팀에게 패하기도 했다.
여름 이적 시장에선 스페인 각급 청소년 대표팀을 두루 거쳤던 시시를 CA 오사수나로부터 영입하여 화제가 됐다.
이후 무서운 상승세로 후반기 경기의 대부분을 승리하며 PO 진출을 확정하였고, 최종 3위로 정규 시즌을 마감하였다.
이후 준PO에서 서울 이랜드, PO에서는 대구꺾고 프로진출3년만에 K리그 승강 플레이오프 진출을 확정지었다.
승강 플레이오프에서는 부산을 상대로 1,2차전 모두 승리를 거두며 합계 3-0으로 완파하고 K리그 챌린지를 첫 무대로 프로 리그에 입성한 팀 중 최초로 K리그 클래식으로 승격하는 팀이 되었다.
더불어 수원 삼성 블루윙즈와 1996년 이후 첫 K리그 로컬 더비인 수원 더비도 이루어졌다.
기적의 K리그 클래식 진출.
2016 시즌을 앞두고 권용현, 임성택, 시시, 자파 등 승격을 이끌었던 선수들이 이적, 군 입대 등의 이유로 이탈하였으나 마르빈 오군지미, 하이메 가빌란, 이승현, 김병오 등 등을 영입하며 전력을 보강하였다.
또한 홈 경기장인 수원종합운동장의 육상 트랙 부분에 1,014석의 가변석을 설치하여 종합운동장을 사용하는 K리그 구단들의 가변석 설치 기류에 합류하였다.
2016년 성남 FC의 이재명 구단주가 SNS를 통해 경기에서 패배시 패배팀 홈구장에서 승리팀 깃발을 거는 조건을 염태영에게 제시하며, 3월 21일 깃발라시코라는 새로운 라이벌 매치가 탄생하였고, 5월 14일 11,866명의 홈 관중 앞에서 수원 삼성 블루윙즈와의 역사적인 수원 더비 경기를 치렀으며, 특히 강호 포항 스틸러스와의 리그 4경기에서 전승을 거두며 경쟁력 있는 모습을 보였다. 하지만 결국 인천 유나이티드와의 리그 최종전서 패하며 리그 최하위로 승격 1년 만에 강등의 쓴 맛을 맛보게 되었다, 하지만 한 시즌동안 클래식에서 총 10승을 거두며 승강제 출범 이후 역대 꼴찌팀들 중에서는 가장 많은 승리를 거두는 등 경쟁력 있는 모습을 보였다.
결국 성남 FC도 강등당하자 그 이름만 무성했던 깃발라시코는 챌린지에서 이루어지게 되었다.
2017 시즌을 앞두고 수원 구단은 조덕제 감독을 재신임하였다.
이창근을 6개월 만에 제주로 이적시켰지만, 서동현을 완전영입한 뒤 주장으로서 선임시켰으며, 정훈, 송수영과 더불어 2012년 런던 올림픽 동메달 획득의 주역 백성동 등을 영입하며 전력을 보강하였다.