heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
'마르크스 뉴욕에 가다'는 희대의 혁명 사상가 마르크스를 다룬 것으로, 그가 뉴욕에 나타나 자신의 생각에 대해 한시간 동안 변론한다는 내용을 담고 있다.
클럽이 창단된 것은 1937년으로, 전신은 과거에 레이어 로드를 홈 구장으로 이용했고, 지금은 존재하지 않는 콜체스터 타운이다.
스피릿 로버(Spirit rover)는 미국 항공우주국(NASA)이 화성 탐사를 위해 실행한 화성 탐사 로버 계획의 두 대의 로버 중 첫 번째의 애칭이다.
이로써 스피릿 로버는 소저너호에 이어서 두 번째로 성공한 로버 탐사선이 되었다.
초기에는 지구 시간으로 90일 동안 활동할 계획이었지만, 실제로는 5년이 넘게 활동해왔다.
2009년 5월 1일 탐사기가 부드러운 흙에 빠진 이후로 몇달간 빠져나오지 못했다.
2010년 3월 22일 마지막 교신 이후 로버와 연결이 두절되었다.
이것은 태양 발전판에 쌓인 먼지가 바람에 제거되지 않아 탐사기의 전력이 고갈되었기 때문으로 보인다.
2011년 5월 25일 NASA는 화성 탐사 로버 스피릿과의 교신 시도를 중단했다.
스피릿은 2010년 화성의 겨울을 지내기 위해 동면에 들어갔다가 통신이 두절되었고 1년 동안 수차례 교신을 시도하였으나 응답이 돌아오지 않았다.
이는 태양 전지판의 이물질 때문이라고 NASA는 밝혔다.
경도신문(京都日報)은 대한민국 인천, 경기 지역의 일간지이며 인터넷신문 경도신문도 발행하고 있다.
신문의 이름 경도(京都)는 수도 서울을 뜻하며, 수도권의 소식을 담은 신문의 의미를 지니고 있다.
경도신문의 법인은 (주)경도일보로, 1995년 창립됐다.
1995년도부터 경도일보라는 제호로 발행돼 오다가 1996년 8월 14일 경도신문으로 제호를 변경했다.
발행 및 편집인은 신순하이다.
지면은 총 12쪽으로 종합, 정치, 경제, 피플, 특집, 경기1~2, 사회, 스포츠면으로 구성되어 있다.
경도신문이 보급되고 있는 지역은 (인천광역시) 경기도 구리시, 포천시, 이천시, 고양시, 안산시, 화성시, 용인시, 평택시, 수원시, 부천시, 성남시 등 31개 도시이다.
흡연(吸煙), 또는 끽연(喫煙)은 담배 등을 태워서 그 연기를 흡입하는 행위, 곧 담배 등을 피우는 행위이다.
담배를 피우면 담배에 들어있는 니코틴이 허파로 들어와서 몸 안으로 흡수를 하게 된다.
대개는 궐련으로 된 담배를 피우지만 담뱃대나 물담배로 흡연을 즐기기도 한다.
흡연은 가장 보편화된 약물 사용이다.
현대 사회에서 담배를 피우는 일은 일상화되어 있다.
소수의 사람은 대마초나 아편을 피우기도 한다.
이러한 흡연은 모두 중독성이 있는 것으로 알려져 있다.
헤로인이나 코카인 가루와 같은 마약을 들이마시는 경우도 있지만 드물다.
기원전 5천 년 전부터 세계 여러 문화에서 흡연이 이루어져 왔다.
초기의 흡연은 샤먼이나 성직자가 치르는 종교 의식의 하나였다.
유럽이 대항해 시대를 거쳐 아메리카를 정복한 뒤로 담배를 피우는 문화는 전 세계로 빠르게 퍼져나갔다.
인도와 사하라 이남의 아프리카에서는 대마초를 피우던 기존의 흡연 문화와 혼합되었으며, 유럽에서는 새로운 종류의 약물로 유행하였다.
한국에는 임진왜란 이후에 들어왔다.
현대 의학의 연구에 따르면, 담배를 피우면 폐암, 심근경색, 만성 폐부전 및 신생아의 선천성 장애를 일으킬 수 있다고 보고되었다.
이러한 까닭에 많은 나라에서 담배에 높은 세금을 부과하고 금연 운동을 펼치고 있다.
또한 여러 나라 및 지역에서는 공공장소에서 흡연을 금지하고 있다.
또, 2015년 2월 이후부터 금연에 관한 상담료, 각종 약물 등에 대해 국민건강보험이 적용된다.
흡연은 고대로부터 이어진 문화의 한 부분이다.
아메리카에서는 기원전 5천 년경 이전부터 샤머니즘 의식의 하나로 성직자들이 담배를 피워왔다.
한편 유럽, 인도, 중국 등지에서는 대마초를 피웠다.
고대 그리스의 델피에서는 대마초를 피운 여사제들이 환각 상태에서 신탁을 받았다고 전해 내려온다.
아메리카의 흡연이 샤먼의 의식에서 비롯되었다 하더라도 훗날 흡연은 즐거움과 사회관계를 위해 행해졌다.
마야 문명에서는 적어도 10세기 이전에 담배 흡연이 일반화되었으며, 아즈텍에서는 신화에 담배를 등장시켰다.
아즈텍의 신 치후아코아후라틀은 담뱃잎으로 된 몸을 지녔으며 성직자는 거룩함을 상징하기 위해 담뱃잎으로 된 옷을 입기도 하였다.
지금도 마야의 첼탈족은 새해에 담배를 신에게 바친다.
담배와 대마초 같은 환각을 일으키는 약물의 흡연은 일찍부터 전 세계로 퍼져나갔다.
유럽인들은 아메리카 탐험 과정에서 많은 원주민들을 만났으며 이들로부터 오늘날 평화의 담뱃대라 불리는 담배와 여러 약물이 혼합된 담뱃대를 피우는 환대를 받았다.
그 뒤 담배의 흡연은 유럽을 비롯한 전 세계에 빠르게 퍼져나갔다.
1560년 장 니코가 프랑스에 담배를 들여왔다.
니코틴은 니코의 이름에서 유래한 것이다.
얼마 안 가 프랑스의 담배는 영국으로 전파되었다.
1556년 브리스톨의 선원들에 대해 "코로 담배연기를 내뿜는다"고 묘사한 것이 영국의 담배 흡연에 대한 최초의 기록이다.
아편, 커피, 차와 같이 담배 역시 처음에는 의학 목적으로 쓰이기 시작하다가 차츰 즐기기 위해 사용되었다.
근대 초기의 유럽 의학은 여전히 히포크라테스의 휴모리즘에 근거하고 있었다.
담배의 출현은 의학계에 완전히 새로운 약초의 등장을 의미했고 의학계는 기존의 히포크라테스 학설에 의문을 제기하기 시작하였다.
담배의 유해성에 대한 논쟁이 신학자, 과학자, 문인들 사이로 확산되었다.
제임스 1세는 1604년 익명으로 《담배에 대한 대반격》이라는 글을 발표하였다.
그는 당시 통용되던 담배의 의학적 효용에도 불구하고 담배가 인디언 노예들이나 즐기던 악취나는 습관이라는 이유로 흡연을 반대하였다.
중동 지역에서는 담배가 전파되기 이전에 이미 대마초를 피우는 것이 일반적으로 퍼져 있었다.
그들은 후카라고 불리던 특유의 물담배를 사용하고 있었다.
담배가 퍼져나가자 후카에는 대마초 대신 담배가 담기게 되었다.
1536년 페르시아에서 흡연에 대한 시가 쓰였으나 이것이 담배의 흡연을 가리키는 것인지는 확실치 않다.
보다 신빙성 있는 담배 흡연에 대한 기록은 1617년 에스파냐의 항해자가 기록한 것인데, 이때 페르시아 지역에는 이미 담배 흡연이 널리 퍼져 있었다고 한다.
물담배는 원래 인도에서 비롯하였으나 페르시아의 사파비드 왕조 시기에 일반적인 흡연 도구로 널리 쓰였다.
유리공예를 이용하여 갖가지 장식을 한 물담배에서부터 대나무나 코코넛 열매를 사용한 투박한 물담배에 이르기까지 다양한 물담배가 사용되었다.
원래부터 사용하던 대마초와 담배를 섞어 사용하는 경우도 있었으며 간혹 보통의 담뱃대를 사용하는 경우도 있었지만, 이 지역에서 물담배는 20세기에 이르러 궐련이 보급되기까지 담배 흡연의 일반적인 방법이었다.
페르시아에서 흡연은 엄청난 인기를 누렸으며 19세기에 이르러 이란은 최대의 담배 수출국이 되기에 이른다.
스페인, 포르투갈, 영국, 네덜란드 등 유럽의 여러 나라들이 동남아시아에 들어오기 시작하면서 담배도 함께 전파되었다.
필리핀에서는 1570년대부터 담배를 피우기 시작하였다.
1600년대에 이르러 일본은 특유의 담뱃대를 제작하여 사용하였는데 이는 서양의 것을 자신들 나름대로 변형한 것이다.
에도 시대에 이르러 일본에서는 사무라이의 특권인 칼의 휴대와 더불어 공들인 비싼 담뱃대를 들고 다니는 것은 부의 상징이었다.
인도에서는 기원전 2000년 이전부터 대마초 흡연 문화가 퍼져 있었고, 역사적으로 처음 언급된 것은 기원전 수세기 경에 기록된 아타르바베다이다.
아유르베다에 따르면 대마초는 훈증을 하거나 불에 태워서 피웠다고 한다.
근대 이전에는 칠룸이라는 인도 특유의 담뱃대가 쓰였다.
그러다가 담배를 들여온 뒤에는 대마초 대신 담배를 피우게 되었다.
인도네시아에서는 크레텍이라 불리는 정향을 피웠다.
정향에는 유게놀이 있어 특유의 냄새와 각성 작용이 있다.
현재에도 크레텍은 담배와 함께 인도네시아의 주요 흡연물 가운데 하나이다.
인도네시아에서는 일반 담배를 "흰" 담배, 크레텍은 "검은" 담배로 부른다.
사하라 이남의 아프리카.
사하라 이남의 아프리카에서는 13세기경 커피와 같은 다른 아랍 세계 문화와 더불어 대마초 흡연 문화가 흘러 들어왔다.
에디오피아와 같은 곳에서는 호리병박을 이용한 물담배나 테라코타로 된 물담배를 피웠다.
담배는 오늘날의 감비아와 세네갈에 해당하는 지역에 있던 프랑스 상인들로부터 전파되었다.
비슷한 시기에 모로코의 대상들은 통북투까지 담배를 팔았고 1650년대에는 아프리카 전역으로 퍼져나갔다.
인조실록에 따르면 1616년 경에 더러 담배를 피우는 사람이 있었고 1621년 전국으로 퍼졌다고 한다.
담배는 임진왜란 이후 일본으로부터 들여왔으며 초기에는 담박괴’(淡泊塊), 남초(南草), 왜초(倭草), 남령초(南靈草), 연초(煙草) 등으로 불리다가 나중에는 담배로 불리게 되었다.
19세기까지만 해도 아편을 피우는 일은 일반적인 취향으로 여겨졌다.
청나라는 많은 양의 인도산 아편을 영국으로부터 수입하고 있었다.
그러나 청나라는 아편 수입에 따른 은의 유출 등 피해가 심각한 지경에 이르자 아편 수입을 금지하기에 이르렀고 이로 인해 아편 전쟁이 일어났다.
20세기에 들어 아편은 건강에 나쁜 영향을 미치기 때문에 대부분의 나라에서 아편을 피우는 일을 금지하고 있다.
우리나라에는 아직까지 금연법을 시행하지 않고 있다 금연법 시행하게 된다면 담배 전자담배 사라질것으로 보인다.
노르웨이 최초의 전문 관현악단은 1879년에 에드바르 그리그와 요한 스벤센 등이 주축이 되어 창단한 크리스티아니아 음악연맹 관현악단이었으나, 1차 세계대전으로 운영 상태가 악화되어 해체되었다.
이 악단의 단원들이 음악 애호가들의 사적 지원을 받아 '오슬로 음악애호협회 관현악단' 을 새로이 창단했으며, 초대 음악 감독으로 요한 할보르센과 폴란드 출신의 이그나츠 노이마르크, 핀란드 출신의 게오르크 슈네보익트 세 사람이 공동으로 취임했다.
이외에도 국내외 유명 독주자들과 지휘자들이 객원으로 초빙되었고, 자금 부족으로 인한 운영난에도 불구하고 명성을 얻기 시작했다.
1921년에는 독일 출신의 요제 아이벤쉬츠가 단독 음악 감독으로 취임했고, 1925년에는 노르웨이 방송협회(NRK)와 계약을 맺고 연주회를 정기적으로 방송하기 시작했다.
아이벤쉬츠의 후임으로는 이사이 도브로벤과 올라프 킬란, 오드 그뤼너-헤게(공동 음악 감독)가 활동했으나, 2차 세계대전 중에는 나치스 독일의 통제로 인해 침체 상태에 있었다.
종전 후 킬란이 나치스 부역 혐의로 사임한 뒤 그뤼너-헤게가 자리를 이어받았고, 이후 외이빈 피엘드스타와 헤르베르트 블롬슈테트, 밀티아데스 카리디스, 오코 카무, 마리스 얀손스, 앙드레 프레빈이 뒤를 이었다.
2006년부터는 핀란드 출신 지휘자인 유카-페카 사라스테가 음악 감독으로 취임해 2013년까지 재직하였고, 바실리 페트렌코를 거쳐 2020년부터 클라우스 매켈래가 음악 감독으로 취임하고 있다.
1979년에 악단 명칭을 현재의 것으로 바꾸었고, 얀손스 부임 후 활발하게 진행한 해외 연주 여행과 영국 음반사인 EMI 전속으로 개시한 음반 취입으로 세계적인 명성을 얻게 되었다.
주요 공연장으로는 오슬로 콘서트홀을 사용하고 있으며, 이외에도 스타방에르와 베르겐 등에서도 정기적으로 공연하고 있다.
UEFA 주빌리 어워드()는 유럽 축구 연맹(UEFA) 창립 50주년을 기념하기 위해 수여된 특별상이다.
이렇게 하여 선정된 52명의 선수들은 각 나라를 대표하는 최고의 선수(Golden Players)로 알려져 있다.
다음과 같은 선수 목록은 2003년 11월에 공개되었으며 스위스 니옹에 있는 UEFA 본부에서 승인되었다.
이기니오 스트라피(, 1965년 ~, 구알도)는 이탈리아 출신의 애니메이션 감독이다.
애니메이션 시리즈 《윙스 프렌즈》의 창작자이자 감독이다.
그는 레인보우 S.p.A 사의 CEO이자 공동창립자이다.
이 회사는 애니메이션을 전 세계로 수출하고 있다.
이탈리아 내 애니메이션 산업 수위를 차지하고 있는 기업이다.
그는 이탈리아에서 태어나 자랐다.
디자이너로서 여러 잡지, 출판사에서 일하였다.
이후 그는 애니메이션 업계로 뛰어들기를 작정하고는 업계에 뛰어들었다.
프랑스 및 룩셈부르크 등을 돌아다니며 영화 제작을 배웠다.
1995년, 이탈리아로 돌아와 이 경험들을 살려 회사 레인보우 S.p.A를 차렸다.
텔레비전 애니메이션 시리즈 《윙스 프렌즈》()는 유럽, 미국, 아시아 각지의 130여 개 국에서 방영되었다.
그는 《윙스 프렌즈》 외에도 시리즈물 《프레쯔몰로》 (파슬리, 이탈리아 가르다랜드 테마 파크 마스코트에서 영감을 받았다.), 《몬스터 알레르기》 (, 월트 디즈니 회사 만화책으로도 있다.) 그리고 《토미와 오스카》() 등을 감독/제작하였다.
이기니오 스트라피는 12세에 회화를 공부하였다.
그 때부터 그의 작품을 팔러 다녔다.
대학생 때는 파트-타임 만화가로 일하였다.
이 책 시리즈는 7만 5천 부 이상 팔려나갔다.
뮌헨 비행기 참사는 1958년 2월 6일에 서독 뮌헨의 뮌헨-리엠 공항에서 영국유럽항공 609편이 비행중 연료가 부족해 공항18KM뒤에 떨어진 항공 사고이다.
비행기 안에는 그 당시 "버즈비 세대"이라고 불리는 맨체스터 유나이티드의 선수들과 서포터 및 기자 몇 명이 타고 있었다.
승무원과 승객을 포함한 44명 가운데 23명이 이 사고로 목숨을 잃었다.
1955년부터 시작된 유러피언컵에 맨체스터 유나이티드는 1956-57시즌부터 참가하여 준결승까지 올라갔지만 그 당시의 우승 팀인 레알 마드리드에 패배하였다.
1957-58시즌 역시 준결승까지 올라갔다.
국내 리그 경기는 주말에 열리고 유러피언컵 경기는 주중에 열리기 때문에, 그 당시의 항공 여행은 매우 위험하였지만, 맨체스터 유나이티드가 리그 일정을 맞추기 위해서는 항공기 이용이 유일한 선택방안이었다.
그 당시 맨체스터 유나이티드는 감독인 매트 버즈비의 이름을 따서 "버즈비 세대"라고 불렸는데, 선수의 평균 나이가 매우 젊었다.
맨체스터 유나이티드는 유고슬라비아 클럽인 츠르베나 즈베즈다와의 유러피언컵 원정 경기를 3-3 동점으로 마치며 준결승 진출을 확정하고 (합계 5-4) 전세기편으로 맨체스터로 돌아가는 중이었다.
베오그라드에서의 출발은 유나이티드의 선수인 조니 베리가 여권을 분실하여 한시간 정도 이륙이 지연되었다.
선수들을 태운 비행기는 재급유를 위해 뮌헨에 들르기로 예정되어 있었다.
뮌헨에서 급유를 마치고 출발하기 위해 기장인 조종사 제임스 타인은 두번의 이륙 시도를 하였으나, 두번 모두 엔진의 불규칙한 회전으로 인하여 실패하였다.
오후 3시 4분에 있었던 세 번째 이륙 시도에서 비행기는 충분한 고도를 얻지 못하여 공항을 둘러싼 담장에 부딪힌 다음, 주인없는 민가에 충돌하였다.
좌측 날개와 꼬리 날개의 일부분이 파괴되었고 민가는 화염에 휩싸였다.
조종석의 왼쪽 편은 나무에 부딪혔고, 기체 오른쪽은 통나무집에 부딪혔는데, 그 안에는 타이어와 연료로 가득찬 트럭이 있어서 폭발이 일어났다.
비록 사고가 원래는 조종사의 실수로 인한 것이지만, 후에 사고의 원인이 이륙 최대 속도를 유지하지 못하도록 만든 활주로에 쌓인 눈 때문이라는 것이 밝혀졌다.
이륙하는 동안 비행기는 117 노트(217km/시)의 속도를 냈으나, 눈 때문에 속도가 105 노트(194km/시)로 떨어졌고 이륙하기까지 남은 활주로의 길이도 충분치 않았다.
항공기의 중력 중심과 관계된 랜딩 기어의 착륙 장치가 눈 때문에 제 기능을 하지 못하고 말았다.
이러한 결말에도 불구하고 독일 공항 당국은 사고에서 살아남은 기장인 제임스 타인에 대해 법적 행동을 취하겠다고 하며 제빙장치를 하지 않은 날개로 이륙을 하려 했다고 비난하며 사고가 제임스 타인의 잘못이 아니라고 진술한 몇몇 목격자가 있음에도 불구하고 공항 당국은 그에게 책임이 있다고 하였다.
독일 당국이 말하는 사건의 근거는 몇몇 신문에서 항공기가 이륙하기 전에 찍은 비행기 날개 표면 위쪽에 나타난 눈이 찍힌 몇 장의 사진이었다.
그러나 원본 필름을 조사했을 때 눈이나 얼음은 찾을 수 없었고, 신문에 나온 사진에 나온 "눈"이라는 것은 복사본 필름에서 만들어진 것이었다.
독일측의 조사에는 목격자들의 증인 소환이 없었고, 제임스 타인에 대한 조사를 그가 최종적으로 사고에 대한 아무런 책임이 없다는 결과가 나온 1968년까지 질질 끌었다.
공식적인 원인은 영국 당국의 기록에는 활주로의 녹은 눈이 항공기가 이륙하는 데 필요한 속도를 내는 데 방해가 되었다는 것이다.
사고 이후 얼마 지나지 않아 브리티시 유로피언 에어웨이로부터 해고된 제임스 타인은 다시 고용되지 못하고 은퇴하여 버크셔주에서 양계장을 운영하였다.
그는 심근경색으로 1975년에 53세의 나이로 사망하였다.
사고 이후의 맨체스터 유나이티드.
일곱 명의 맨체스터 유나이티드 선수가 사고로 사망하고 덩컨 에드워즈가 뮌헨 병원에서 2월 21일에 부상으로 사망하였다.
또한 조니 베리와 재키 블랜치플라워는 사고 이후 선수 생활을 계속하지 못하고 바로 은퇴하였다.
맷 버즈비 또한 심각한 부상을 입어서 약 두달 동안 병원 신세를 져야했다.
클럽이 해산될 것이라는 의견이 있었지만, 초라해진 유나이티드 팀은 그 당시 웨일스 축구 국가대표팀을 맡느라 베오그라드 원정에 동행하지 못한 유나이티드의 코치인 지미 머피를 감독으로 삼고 1957-58시즌을 끝마쳤다.
주로 리저브 선수와 유소년 선수들로 구성된 팀의 사고 이후의 첫 번째 경기에서 셰필드 웬즈데이와의 경기를 3-0으로 승리하였다.
유나이티드는 사고 이후 리그에서 단 한 경기만을 승리하였다.
이로 인해 팀의 우승 도전 가능성은 무너지고 리그 9위까지 떨어졌다.
그러나 FA컵 결승에까지 진출하여 준우승을 거두었다.
버스비는 다음 시즌인 1958-59부터 감독직을 다시 맡았고, 조지 베스트와 데니스 로를 포함한 두 번째 버스비 세대들은 결국 1967-68시즌의 유러피언컵 결승전에서 SL 벤피카를 물리치고 우승을 차지하였다.
보비 찰턴과 빌 폴크스만이 그 당시의 팀에서의 사고 생존자였다.
올드 트래퍼드에 세 개의 추모비가 1960년 2월 25일에 세워졌다.
VIP석 입구 앞에 세워진 액자에는 서포터와 선수 한 명이 진지하게 머리를 숙이고 화환 모양의 조각을 내려다보며 추모하는 모습이 있고, 그 아래에 축구 경기장 모양에 사고 당시의 사망자 가운데 선수와 직원의 이름이 조각되어 있다.
여덟 명의 기자들을 위한 청동 추모비는 기자석 내에 있고, 마지막으로 경기장 앞에 당시 사고 시간인 3시 4분에서 멈춰있는 모습의 시계가 세워졌다.
위의 것과 비슷하지만 작은 두 번째 명판은 1976년에 세워졌고, 세 번째 명판은 1996년에 경기장 정면에 세워졌다.
시계는 원래 장소에서 옮겨졌으나 여전히 볼 수 있으며, 기자석에 있던 추모비는 도난 당하여 곧 복제품으로 대체되었다.
또한 독일에도 두 개의 추모비가 세워졌다.
하나는 트루더링의 작은 마을에 나무로 석판석에 “1958년 2월 6일의 뮌헨 비행기 참사의 맨체스터 유나이티드의 축구팀 선수 희생자와 트루더링 마을의 희생자를 추모하며”라는 명문이 새겨져 있다.
2004년 9월에 뭔헨 공항 근처에 영어와 독일어로 쓰여 있는 화강암 기념비가 세워졌다.
거기에는 “1958년 2월 6일의 뮌헨 비행기 참사 때 이곳에서 사망한 자들을 기억하며”라는 추모사가 적혀있고, 명문 아래에는 뮌헨 지방자치단체와 그곳의 사람들에게 감사하는 유나이티드의 감사글귀가 적혀있다.
2008년 2월 6일에 50주기 추모 행사가 올드 트래퍼드에서 열렸다.
행사의 마지막에는 1958년 팀의 생존자들이 뮌헨 추모 터널을 제막하는 걸로 끝이 났다.
뮌헨 기념 터널은 올드 트래퍼드의 남쪽 스탠드에 있는데, 버스비 세대들의 추도문이 벽에 새겨져 있고, 영원히 타오르는 불꽃 모양이 새겨져 있다.
같은 날에 웸블리 경기장에서는 잉글랜드 축구 국가대표팀과 스위스 축구 국가대표팀의 경기가 열렸다.
경기 시작 전에 뮌헨에서 사망한 선수들의 사진을 대형 전광판에 보여주었고, 잉글랜드 선수들은 검은 완장을 하여 애도를 나타내었다.
원래 1분의 묵념을 하기로 되어 있었으나 맨체스터 유나이티드의 라이벌 팬들에 의해 묵념이 제대로 이루어지지 않을 것을 잉글랜드 축구 협회 측에서는 우려하였다. 하지만 라이벌 팬들은 이에 동의하고 1분간 묵념이 이루어졌다.
묵념은 잘 이루어지는 듯하였으나 몇 명의 서포터들이 호각을 불고 야유하는 바람에 30초 정도만에 심판이 묵념을 중단시켰다.
2008년 2월 10일에 맨체스터 유나이티드와 맨체스터 시티와의 더비 경기가 올드 트래퍼드에서 있었다.
두 팀은 백파이프 연주자의 연주에 따라 경기장에 입장하였고, 감독인 알렉스 퍼거슨과 스벤예란 에릭손이 센터 서클에 화관을 놓았다.
이후에 1분간의 묵념이 있었다.
이전에 웸블리에서의 걱정에도 불구하고 묵념은 모든 팬들에게서 존중되어 잘 이루어졌다.
맨체스터 유나이티드는 1950년대의 유니폼에 등번호와 이름 외에 아무런 광고 문구도 없는 유니폼을 입고 경기를 하였고, 맨체스터 시티 선수들도 유니폼 제작사와 후원사 로고를 유니폼에서 지우고 경기에 참가하였다.
두 팀은 모두 뮌헨 참사의 희생자를 추모하는 의미로 검은색 완장을 차고 플레이하였다.
경기는 2-1로 맨체스터 시티의 승리로 끝이 났다.
인도-스키타이는 인도-이란 사카의 분파이다.
그들은 남시베리아에서 박트리아, 소그디아나, 아라코시아, 간다라, 카슈미르, 펀잡으로 이동하여 기원전 2세기에서 서기 4세기경까지 인도의 중서부 구자라트, 라자스탄으로 들어왔다.
첫 사카왕은 마우에스 또는 모가는 사카 권력을 간다라에 세웠고 점차 북서 인도에 대한 우월권을 확장하였다.
인도-스키타이의 지배는 서기 395년 루드라심바 3세의 서부 총독령과 함께 끝났다.
스키타이 종족에 의한 중앙 아시아에서 인도로의 침입은 인도-스키타이 침입으로 언급되는데 인도와 인근 나라 역사에 중요한 역할을 하였다.
사실 인도-스키타이 전쟁은 중국 종족과의 불화에서 중앙 아시아 유목 전쟁에 의해 격발된 사건의 한 챕터였다.
그것은 박트리아, 카불, 파르티아, 인도는 물론 로마에까지 영향을 끼쳤다.
스키타이 그룹은 인도로 침입하여 다양한 왕조를 세웠는데, 사카 이외에도 파라마, 캄보자, 발리카스, 리시카스와 파라다스 등이 있었다.
이름이 박상규인 사람으로는 다음이 있다.
쾰른 서부독일 방송 교향악단()은 독일 쾰른에 거점을 둔 서부독일방송(WDR) 소속의 관현악단이다.
2차 세계대전 종전 후 영국 점령군이 함부르크를 거점으로 하는 방송국인 '북서독일 방송국(NWDR)' 을 창설했고, 2년 뒤에는 쾰른에도 지국을 만들어 운영하기 시작했다.
함부르크에 만든 북독일 방송 교향악단의 선례를 따라 1947년에 결성한 것이 이 악단이며, 1954년에 방송국이 북독일 방송국(함부르크)과 서부독일방송(쾰른)으로 분리되면서 현재 명칭으로 바뀌었다.
최초 공연은 1948년 1월 21일에 개최되었고, 창단 후 17년 동안은 상임 지휘자나 음악 감독 등을 두지 않고 칼 뵘이나 프리츠 부슈, 에리히 클라이버, 오토 클렘페러, 디미트리 미트로풀로스 등의 객원 지휘자들이 초빙되어 지휘했다.
창단 초기부터 나치스에 의해 금지되거나 제한된 유태인 작곡가들의 작품과 현대 음악의 부활 공연과 초연을 적극적으로 행했고, 현재까지 카를하인츠 슈토크하우젠이나 루이지 노노, 한스 베르너 헨체, 루치아노 베리오, 칼 오르프, 크시슈토프 펜데레츠키, 윤이상, 볼프강 림 등 당대 작곡가들의 작품들이 계속 공연되고 있다.
상임 지휘자 제도는 1964년에 크리스토프 폰 도흐나니를 영입하면서 처음 실시했고, 이어 즈데넥 마칼과 와카스기 히로시, 가리 베르티니, 한스 폰크가 차례로 직책을 인계받아 활동했다.
베르티니 재임기에는 말러의 교향곡을 적극적으로 다루어 EMI에 전집을 출반하기도 했으며, 객원 지휘자로 자주 공연했던 귄터 반트도 브루크너의 교향곡 1-9번 아홉 곡을 오이로디스크에서 취입했다.
1997년에 폰크의 후임으로 세묜 비슈코프가 상임 지휘자에 취임해 현재까지 재임 중이며, 비슈코프도 브람스의 교향곡 전집과 말러, 쇼스타코비치의 교향곡, 리하르트 슈트라우스의 오페라 전곡들을 비롯한 음반들을 출반하고 있다.
이외에도 루돌프 바르샤이의 지휘로 녹음한 쇼스타코비치 교향곡 전집과 방송국의 실황 음원을 토대로 제작되고 있는 가리 베르티니 에디치온, 도이체 그라모폰이나 베르고, CPO, 오르페오, 카프리치오 등에서 현대음악이나 희귀 작품들을 담은 음반 등이 계속 발매되고 있다.
합창곡이나 연주회 형식의 오페라 공연 때는 쾰른 서부독일 방송 합창단(WDR Rundfunkchor Köln)과 자주 협연하고 있으며, 주요 공연장으로 쾰른 필하모니를 사용하고 있다.
이외에도 방송국 스튜디오에서 개최하는 방송 연주회나 실내악 연주회, 뒤셀도르프나 도르트문트, 빌레펠트, 뒤스부르크 등 방송국 관할 지역에서 가지는 공연과 점심시간 연주회, 어린이 음악회 등 다양한 기획의 공연이 개최되고 있다.
형제섬(兄弟島)은 제주특별자치도 서귀포시 안덕면 사계리에 있는 무인도이다.
두 개의 큰 섬이 주를 이루며, 주변에는 갯바위 또는 썰물 때 드러나는 바위들로 구성되어 있다.
이 곳에서는 뱅어돔과 감성돔이 잘 잡힌다.
서울산업정보학교(서울産業情報學校)는 서울특별시 관악구 대학동에 있는 산업정보학교이다.
1970년에 서울영동초등학교 부설 영동청소년직업학교로 개교하였으며, 현재의 명칭인 서울산업정보학교는 2002년에 바뀐것이다.
서울에서 일반고등학교를 다니고 있는 2학년 과정 이수 예정자만 가능하다.
용문사(龍門寺)는 경기도 양평군에 위치한 대한불교조계종 소속의 사찰이다.
조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사로, 양평군 용문면의 용문산 자락에 있다.
신라 신덕왕 2년(913)에 창건되어 고려 우왕 4년(1378) 개풍 경천사의 대장경이 옮겨져 봉안되었고, 조선 태조 4년(1395)에 중창되었다.
고종 30년(1893) 다시 중창하였으나 순종 원년(1907) 의병의 근거지로 사용되자 일본군들이 불태웠다.
1982년 선걸 스님이 취임하여 대웅전·삼성각·범종각·지장전·관음전·요사·일주문 등을 새로 중건하고 불사리탑 미륵불을 조성하였다.
신라 신덕왕 2년인 913년에 승려 대경(大境)이 창건한 것으로 전해진다.
다른 설에 따르면 신라 마지막 왕인 경순왕이 행차하여 직접 세웠다는 이야기도 있다.
고려 우왕 4년인 1378년에 지천(智泉)이 개풍군 경천사에 있던 대장경을 이 곳에 옮겨 봉안했다.
조선 세종 29년인 1447년에 세종의 둘째 왕자인 수양대군이 어머니인 소헌왕후 심씨를 위해 보전을 다시 지었다.
수양대군은 왕이 된 뒤 왕명으로 용문사를 중수하도록 하는 등 관심을 보였다.
이후 여러 차례 중창했으나, 대한제국 순종이 왕위에 오른 1907년에 대한제국 군대 해산으로 의병 운동이 일어나면서 의병의 근거지로 사용되자 일본군이 불태워버렸다.
1909년부터 차츰 중건하여 남아 있는 건물은 대부분 현대에 새로 지어진 것들이다.
1907년(융희 1)에 일본군의 병화로 전건물이 소실된 것을 당시의 주지 취운(翠雲)이 소규모로 재건하여 유지해 오던 중 그마저 6 ·25전쟁 때 파괴되어 3칸의 대웅전과 관음전·산령각(山靈閣)·종각·요사(寮舍) 등만 남게 되었다.
1982년부터 대웅전, 삼성각, 범종각, 지장전, 관음전, 요사채, 일주문, 다원 등을 새로 중건하고, 불사리탑, 미륵불을 조성하였다.
절에서 동쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 조선 전기의 정지국사(正智國師)부도 및 정지국사탑비가 있다.
부도와 탑비는 함께 보물 제531호로 지정되어 있다.
또한 경내에 수령이 1,100년이 넘는 은행나무가 서 있는데, 이는 마의태자가 심었다고 전해지며 현재 천연기념물 제30호로 지정되어 있다.
현재 남아 있는 건물은 대부분 1909년 이후 중건된 것이다. 하지만 수령 1,100년에서 1,500년 정도로 추정되는 동양 최대의 은행나무(천연기념물 제30호)가 있어 창건 당시부터 지금까지의 역사를 증명해주고 있다.
이 은행나무는 높이가 42미터에 밑둥의 둘레만도 14미터라고 한다.
해마다 1백 가마니 가까운 은행알을 수확한다고 한다.
경순왕의 장자 마의태자가 신라 멸망 후 금강산으로 가는 길의 이야기와 함께 의상의 지팡이를 꽂은 것이 은행나무로 자라났다는 두 가지 전설이 전한다.
양평 용문사 금동관음보살좌상.
보물 제1790호인 금동관음보살좌상은 14세기에 조성된 불상의 특징을 잘 보여주고 있어 고려 말, 조선 초기 정지국사가 머물 때 조성된 불상으로 보인다.
권근이 지은 정지국사부도 및 비는 대한민국의 보물 제531호로 지정되어 있는데 회암사의 지공, 나옹, 무학 스님의 부도와 더불어 조선 초기의 소박하지만 기품 있는 양식을 잘 보여주는 부도로 평가된다.
용문사에서는 내국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
울산 출생으로 동래고등학교, 고려대학교를 졸업하였다.
선수시절 별명은 쌀장수였다.
힘이 좋아서 붙여진 별명 같지만 사실은 대표선수 시절 전지훈련지 진해의 숙소 근처 쌀가게 주인과 겉모습이 비슷해 붙여진 별명이다.
1980년 육군에 입대해 군복무를 마쳤다.
K-리그 창설 원년인 1983년 할렐루야 독수리에서 데뷔하여, 그 해 K리그 초대 우승에 크게 공헌하여 초대 MVP를 받게 되었다.
1986년 실업 축구 당시 친정 팀이었던 포항제철로 복귀하여 그 해 K리그 우승에 큰 공현을 하였다.
1970-1980년대의 대한민국 축구를 대표하는 선수로, 1980년 AFC 아시안컵과 1984년 AFC 아시안컵 등의 많은 대회에서 뛰었고, A매치 92경기에서 28골을 넣었다.
현역 시절 소속 팀과 국가대표팀의 주 포지션은 중앙 수비수로 당시 스위퍼와 스토퍼 포지션을 소화했지만 공격수로 변칙 출전하여 많은 골을 기록하기도 하였으며 특히 1976년 동대문운동장에서 벌어진 한일 정기전에서 해트트릭을 기록하기도 하였다.
은퇴 후 1988년 포항제철공업고등학교 감독을 지냈고, 1989년에 울산 현대 호랑이에 코치로 입단하여 활동하다가 1992년 유공 코끼리로 옮겼다.
1992년 시즌 도중 유공의 창단 이후 10여 년 동안 팀을 이끌었던 김정남 감독이 성적 부진으로 사령탑에서 물러나자 그 자리를 승계하였고, 1993년 정식으로 감독에 부임하였지만 1994년 성적 부진으로 리그 후반기에 팀에서 중도 하차한 후 발레리 네폼냐시에게 감독직을 넘겼다.
1996년 포항 스틸러스 감독에 취임하여 그 해 FA컵 우승컵을 들어올렸고, 1997년과 1998년에 팀의 아시안 클럽 챔피언십 2연패를 이끄는 대기록을 세워 그 해 2월과 4월에 AFC 이달의 감독상을 수상하기도 했다. 하지만, 2000년 7월 31일 시즌 도중 성적 부진에 따른 책임을 지고 팀에서 물러났다.
2001년 U-19 대표팀 감독으로 선임되어 대표팀 감독 및 코치로서의 인연을 시작하였다.
2002년 카타르 도하에서 열린 제 33회 AFC U-20 축구 선수권 대회에서 우승을 차지하였고, 그 해 10월에 자신의 통산 3번째 AFC 이달의 감독상을 수상하였다.
2003년 2월 국가대표팀 수석코치에 선임되어 U-19 대표팀 감독과 겸임하다가, 2004년 4월 움베르투 코엘류 감독이 성적 부진으로 사퇴하자 임시로 감독 대행을 맡았고, 6월에 사임한 후 U-19 대표팀 감독에 전념하였다.
2004년 말레이시아에서 열린 제 34회 AFC U-20 축구 선수권 대회에서 우승을 차지하여, 박종환 감독에 이어 대한민국 축구 사상 두 번째로 AFC U-20 축구 선수권 대회에서 2연패를 차지한 감독이 되었다.
2005년 네덜란드에서 열린 FIFA U-20 월드컵을 끝으로 지휘봉을 놓았다.
2007년 7월, 시즌 도중 앤디 에글리 감독의 후임으로 부산 아이파크의 새 감독으로 선임되었다. 하지만, 불과 2주일 뒤에 부산 아이파크의 감독직에서 사임하고, 핌 페르베이크 감독의 후임으로 올림픽 대표팀 감독에 취임하여 이 과정에서 많은 축구 팬들의 비난을 받았다.
2008년 올림픽 대표팀은 예선에서 통과했지만 본선무대 조별 리그에서 1승 1무 1패로 탈락했다.
이 때문에 네티즌들의 비난을 받았으며 '뻥성화'라는 굴욕적인 별명을 얻었다.
2010년부터 2011년까지 다롄 스더의 감독으로 있은 뒤, 2011년 12월 15일 미얀마의 감독으로 부임하였다.
2007년 AFC 아시안컵 당시 대한민국 경기 해설 위원을 맡기도 하였다.
북지황군위문단(北支皇軍慰問團)은 중일 전쟁 기간 중에 활동했던 한시적인 불교 단체이다.
1937년 여름에 중일 전쟁이 발발한 뒤 그해 12월에 조선불교중앙교무원이 북중국 지역에 출정한 일본군을 위문하기 위해 조직했다.
조선총독부가 종용하여 결성된 단체였으며, 위문단 조직과 파견에도 총독부의 지원이 있었다.
중앙교무원은 위문사 파견에 대해 전쟁 발발 직후인 9월부터 협의를 시작했고, 11월에 열린 31본사 주지회의를 통해 위문단 조직에 대한 합의가 이루어졌다.
12월에는 조선총독부 학무국 사회교육과장 김대우가 중앙교무원 서무이사인 김상호를 총독부로 불러 위문사로 파견될 불교계 인사를 선정하라고 지시했다.
김대우의 지시에 따라 곧바로 일본 유학파 승려에 음악인들을 추가하여 위문사가 선정되었고, 12월 22일에 위문단이 북중국으로 떠났다.
위문단은 톈진, 펑톈, 베이징 등의 일본군을 위문하고 이듬해 1월 28일에 돌아왔다.
와세다 대학 출신의 이동석이 단장을 맡은 위문단은 약 40일 동안의 일정에 앞서 출발 직전 일본군 사령부를 방문하여 출발 인사를 했다.
북중국 위문 일정에도 조선총독부 관리인 일본인이 동행하여 안내역을 맡았다.
고영준은 다음 사람을 가리킨다.
최준석은 다음 사람 등을 가리킨다.
최영환의 다른 뜻은 다음과 같다.
삿타기니아는 아케메네스 제국의 총독령이다.
아마도 이란과 파키스탄 사이의 산악에 행당한다.
사타기디아는 다리우스 대왕의 베히스툰 비석에 언급되었는데 당시에 반란 중인 지방중의 하나였다.
그는 바빌론의 왕이었다.
반란은 아마도 515년 진압되었다.
기원전 480년경에 이 총독령은 사라졌는데 다른 영역으로 통폐합되었다.
문학과지성사(文學과知性社)는 대한민국의 출판사이다.
줄여서 문지라고도 한다.
창비와 더불어 '문지·창비 시대'를 연 한국문학계의 양대 산맥이라는 평가가 있다.
계간 《문학과지성》을 모태로 1975년 12월에 창립되었다.
자본금은 《문학과지성》에 참여했던 문학평론가 김현, 김병익, 김치수, 오생근 등이 마련했다.
설립 이래 학술과 인문, 문학 분야에서 서적을 간행해 왔다.
첫 출판물은 홍성원의 단편소설집 《주말여행》과 조해일의 장편소설 《겨울여자》이다.
대표적인 스테디셀러 출판물로는 조세희의 《난장이가 쏘아올린 작은 공》이 있었다.
1989년부터 2007년까지 약 19회에 걸쳐 시인 김광섭을 기리는 이산문학상을 주관한 바 있고, 2002년에는 계간 《문학과사회》에서 신인문학상을 제정해 시·소설·문학평론 부문에서 신인 발굴에 힘써왔다.
초기에는 문학과 사회과학 서적 출간에 치중했으나 경영진이 세대 교체로 바뀐 2000년 이후로는 아동·청소년 분야나 과학 분야의 서적도 출간하는 등 장르 다변화를 꾀하고 있다.
또한 창립 30주년 직후 문지문화원 사이를 출범시켜, 문학ㆍ예술과 인문사회과학을 아우르는 복합문화공간으로서 아카데미, 세미나, 프로젝트, 심포지엄, 이벤트, 전시 등 다양한 활동을 펼치고 있다.
문학과지성 시인선, 우리 시대의 고전, 작가론 총서, 문지스펙트럼, 문지푸른책 등의 각종 기획서가 있다.
계간 《문학과지성》, 무크지 《우리 세대의 문학》, 무크지 《우리 시대의 문학》, 무크지 《비평의 시대》, 문화 무크지 《이다》, 반년간지 《사회와 역사》 등을 펴냈으며, 현재 계간 《문학과사회》을 펴내고 있다.
이 중 《문학과사회》는 1980년에 신군부에 의해 강제 폐간된 《문학과지성》이 1988년 재창간된 것이다.
물류창고는 경기도 파주시에, 출판사는 서울 마포구에 있다.
아레이아 또는 하라이바, 하라에우아는 페르시아 제국의 동부 영역의 이름이다.
아리아네와 혼동되기도 한다.
아리아는 페르시아의 총독령으로 아프가니스탄, 하리강의 계곡을 포함한다.
마르기아나와 박트리아의 남쪽미며, 파르티아와 카르마니아 사막의 동쪽 그리고 드란기아나의 북쪽, 파로파미사다에의 서쪽이라고 프톨레미에 의해 상세하게 기술되었다.
오늘날의 아프가니스탄의 헤라트주이다.
평안남도 강동 출신으로 평양의 숭실학교를 1911년에 졸업했다.
이후 조선예수교장로회신학교에 진학하여 1926년 졸업하였고, 평양노회에서 목사 안수를 받아 목회자가 되었다.
1929년에 평양노회장에 피선되었으며 이 지역에 장로교파의의 지도자 역할을 했다.
중일 전쟁 발발 후인 1938년에 일제의 신사참배 강요 정책을 자진해서 수용하여 오문환, 이승길, 김응순 등과 함께 일본 신도 성지순례 시찰단에 포함되어 신사 참배 및 신도의 세례의식인 신도례(미소기바라이, 禊拂い)를 받았다.
일제의 신사참배 강요가 계속되면서 평안도 지역에서 신사참배 거부운동 앞장섰던 주기철이 1940년 초에 피검되자, 주기철이 담임을 맡고 있던 산정현교회 처리 문제로 임시 평양노회가 개최되자 장운경은 산정현교회 수습위원으로 신사참배에 적극 수용하는 등의 행보를 통하여 그해 4월 23일 부활주일에 장운경을 포함한 위원들이 산정현교회에 나타나자, 교인들이 신사참배 수용론자들의 수습위원들이 강단에 올라가는 것을 막는 등 충돌이 일어났으며 결국 산정현교회는 이 일로 문을 닫았고, 주기철은 투옥된 이후, 순교했다.
1943년에는 조선의 기독교 교파는 자진해서 교파를 해체하여 일본기독교조선교단 산하 단체로 흡수 통합되었다.
이때 장운경은 장로교 측 대표인 교파합동위원으로 임명되어 배교에 적극 앞장섰다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전에 기독교 부문에 수록되었다.
살수차(撒水車, water sprinkler) 또는 물자동차는 도로 등을 청소하기 위해 일정 압력으로 물을 뿜어낼 수 있는 차이다.
주로 트럭에 물탱크를 싣고(적재장치) 호스로 물을 뿌리는 장치(살수장치)로 이루어져 있다.
고압으로 터널 등을 청소할 수 있도록 고안된 차도 있다.
철산군(鐵山郡)은 평안북도 서쪽 지역에 있는 군이다.
철산군 남쪽에는 황해와 맞닿아 있는 철산반도가 있다.
군의 북쪽은 염주군과 동림군이며, 나머지는 바다에 접한다.
대개 해발 300미터가 넘지 않는 구릉 지대로 이루어져 있다.
군 중앙에 있는 연대산 등의 산지도 그리 높지 않다.
숲은 주로 소나무와 참나무로 이루어져 있다.
복잡한 해안선을 따라 가장 큰 섬인 가도를 포함한 수십 개의 섬이 있으며, 이 가운데 일부는 무인도이다.
해안 지역에서는 조개가 많이 생산된다.
황해와 접하고 있어 상대적으로 그리 춥지 않은 해양성 기후를 보인다.
평안북도에서는 겨울에 가장 따뜻한 곳이다.
명승지로 석회암동굴인 마선굴이 유명하다.
철산군에 딸린 섬 중 하나인 원도는 바닷새보호구역으로 지정되어 있다. 《장화홍련전》의 실제 무대이기도 하다.
고구려·발해를 거쳐 고려의 영역이 되었다.
1018년에는 철주방어사가 설치되었다.
조선 때인 1413년에 철산으로 개칭되었고 1415년에 철산군이 되었다.
1627년 정묘호란이 일어나자 정봉수는 흩어진 군사들을 수습해 철산의 의병장으로 용골산성에서 후금의 군사 절반을 무찌르고 포로가 되었던 수천 명의 조선인을 구출하여 철산 부사로 특진되었다.
17세기 초에 명의 장군 모문룡은 친명·반후금의 자세를 분명히 한 인조의 지지 아래, 가도(피도) 등 철산 일대를 거점으로서 후금(청)의 배후를 위협하는 유격전을 실시해, 결과적으로 후금군의 조선 침공(정묘호란)을 부르게 된다.
1943년 10월 1일 선천군 심천면 오봉동을 편입하였다.
해방될 무렵에 철산면·백량면·부서면·여한면·참면·서림면의 6면 104리가 있었다.
1952년의 북조선의 지방 행정 구역 재편에 의해 일부가 동림군·염주군에 분할되어 철산면·부서면·여한면·백량면 등의 지역으로 재구성된 철산군(1읍 28리)이 되었다.
현재 철산군에는 1리(철산읍), 2구(장송로동자구, 가봉로동자구), 25리(동평리, 월봉리, 령삭리, 명암리, 수부리, 검암리, 동창리, 선암리, 기봉리, 보산리, 근천리, 풍천리, 오봉리, 선주리, 금산리, 학산리, 리화리, 성암리, 문봉리, 가산리, 원세평리, 련수리, 가도리, 대화리, 동천리)가 있다.
이인수(李寅秀, ? ~ ?)는 대한제국 시기에 일진회 회원으로, 일제강점기 당시에 만주 지역에서 만주보민회 회원으로 활동했던 인물로, 본적은 경성부 수창동(1926년 당시 주소이며 현재의 대한민국 서울특별시 종로구 내수동)이다.
1906년부터 1909년까지 3년 동안 일진회의 충청남도 지부회장을 맡았다.
1910년 한일 병합 조약이 체결된 뒤 일진회가 해체되었을 때 일진회 회원들에게는 해산분배금이 상금 격으로 주어졌다.
이때 이인수는 분배금 250원을 수령했으며 후에 흑룡회가 세운 일한합방기념탑에도 합방 공로자로 이름이 새겨져 있다.
1920년 천도교에서 일진회 계열이 분리되어 창시한 신흥 종교 제우교(濟愚敎)에서 포교사(布敎師)로 활동하다가 1920년 만주 지역에서 만주보민주식회사(滿洲保民株式會社)가 설립되었을 때 발기인이 되었다.
1920년 10월부터 11월까지 일어난 일본군의 간도 출병 때 주도적으로 항일 세력을 색출하는 데에 나섰고 제우교도를 중심으로 조직된 남만주의 밀정 단체 만주보민회에서는 최정규의 뒤를 이어 본부 회장을 맡았다.
만주보민회 회장직을 역임하는 동안에는 주로 만주 곳곳에서 순회 강연으로 열면서 조선인을 상대로 사상 교육과 선전 작업을 실시하는 한편 항일 부대원에 대한 귀순 공작을 폈다.
관동군을 등에 업은 만주보민회는 많은 항일 인사를 체포하고 살상하였다.
이로 인해 일본인 순사를 대동한 이인수 일행이 싱징 현(興京縣, 흥경현) 영릉가(永陵街)에서 항일 독립 운동 단체의 습격을 받은 일도 있으며 대한민국 임시 정부의 기관지 《독립신문》은 그를 "보민회 두목 이인수"라 지칭하며 여러 차례 비난했다.
이인수는 "만주보민회 회원 수백 명이 독립군에게 보복 살해되어 유족들의 원한이 크니 살해된 공작원 유가족에게 경제적인 지원을 해달라"며 탄원하기도 했다.
같은 기간 제우교 내에서도 실력자로 성장하여 1921년 4월에는 부교령(副敎領)이 되었고 1923년부터 1926년까지는 교주 격인 대교령(大敎領)으로 재직했다.
1924년 4월 만주보민회가 해체되었을 때는 일본 정부로부터 해산분배금 300원을 받았다.
1941년 11월 2일 경성부 박문사에서 열린 만주보민회 회원 초혼제와 합동위령제에 참석하는 등 태평양 전쟁 시기까지 생존해 있었지만 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
유두종바이러스(乳頭腫-) 또는 파필로마바이러스()는 직경이 52~55nm인 DNA 바이러스이다.
DNA 기반의 바이러스로 사람을 비롯한 여러 동물의 피부나 피하에 감염된다.
130여종의 인간유두종바이러스()가 발견되었다.
인간유두종바이러스(HPV)는 피부의 케라틴 세포나 점막을 통하여 감염된다.
지금까지 100여개 이상의 인간유두종바이러스(HPV)가 발견되었다.
알려진 인간유두종바이러스 중 대부분은 사람들에게 어떠한 징후를 나타내지 않지만, 일부의 인간유두종바이러스(HPV)의 경우, 사람에게 유두종(papilloma)을 발생시킬 수 있다.
또한 소수의 인간유두종바이러스의 경우, 자궁경부암, 고환암과 같은 암을 발생시킨다.
인간 유두종 바이러스 16(HPV 16)과 인간유두종바이러스 18(HPV 18)의 경우, 전 세계 자궁경부암 환자의 70%에서 발견되고 있다.
이와 같은 인간 유두종 바이러스는 고위험군으로 분류된다.
피부 접촉으로 주로 옮으며 매개물(formites)로 옮기도 한다.
성적으로 옮겨지는 HPV는 성기에 사마귀를 남길 수도 있으나 성기를 감염시키는 많은 HPV가 아무런 감염 징후를 남기지 않을 수도 있다.
성적 접촉을 통해 전달되는 HPV 중에 치유되지 않는 감염을 유발하는 위험한 것들은, 사마귀를 발생시키는 것들과는 다르며, 암으로 발생가능한 변화를 일으키고 암으로 발전할 수도 있다.
자궁경부암의 대부분은 HPV의 감염을 통해 이루어지며 발전해서 생긴다.
"자궁 팝 스메어"(Pap smear)가 세포의 이상을 검사하는 기구이다.
암으로 발전하기 전에 수술을 통해 암으로 발생 가능한 변화부위를 제거할 수 있다.
개발도상국에서 팝 스메어를 이용한 테스트는 자궁경부암의 발생 가능성과 치명성을 줄여왔지만 세계적으로 매년 수천명의 여성이 이 질병 때문에 죽어가고 있다.
최근에 승인된 HPV 백신 가다실(Gardasil)은 가장 대표적인 4가지 종류의 HPV가 감염되는 것을 방지하며 HPV로 인한 암을 예방할 수 있다.
인간 유두종바이러스(HPV)의 DNA는 8000개의 염기쌍을 포함하고 있고 지질막이 아니라 오량체의 캡시드 단백질에 둘러싸여 존재한다.
캡시드 단백질은 2개의 구조 단백질인 L1과 L2로 이루어 졌고 이 단백질은 바이러스 복제 사이클의 후기에서 발현된다.
모든 인간 유두종바이러스(HPV)의 게놈에서는 8개의 ORF가 존재하고 각 ORF는 3가지의 기능적 부위로 구분된다.
바이러스의 복제에 필요한 유전자인 E1-E7 , 비리온(virion)을 구성하는 구조 단백질을 발현하는 유전자 L1-L2, 마지막으로 바이러스의 복제와 전사를 조절하는 LCR로 구성된다.
인간 유두종바이러스(HPV) DNA의 일부 유전자의 역할.
이 두 유전자의 활성을 통하여 인간 유두종바이러스가 감염되었을 때, 자궁경부암으로 야기될 수 있다. 하지만 HPV에서 그 이외의 E1, E2, E4같은 유전자들은 암을 발생되는 과정에서 어떠한 역할을 하는지는 아직 밝혀지지 않았다.
L1과 L2는 in vitro에서 인간 유두종바이러스에 대한 항체를 만들기 위한 백신으로 사용된다.
L1과 세포막에 존재하는 당(sugar)과의 상호작용을 통하여 인간 유두종바이러스가 세포막에 결합한다.
이후 세포막의 알파6-베타4 인테그린(α6-β4 integrin)같은 수용체과의 상호작용을 통하여 엔도좀(endosome)의 형태로 세포 내부에 도입된다.
캡시드 단백질인 L2는 엔도좀의 형태로 들어오는 것을 방해하여 바이러스 게놈이 L2를 따라 숙주세포의 핵으로 들어간다.
세포핵으로 도입된 후 E1과 E2는 원형의 에피좀 형태로 바이러스 DNA를 복제한다.
E6과 E7은 p53과 RB를 억제함으로써 숙주 세포의 성장을 촉진시킨다.
바이러스 DNA의 복제가 활발히 진행되어 게놈의 수가 증가하면, L1과 L2의 발현양 또한 증가한다.
이 때, L1과 L2의 발현은 피부나 점막의 가장 바깥쪽 층에서만 발현이 진행된다.
이러한 이유로 인간 유두종 바이러스가 숙주 세포의 면역시스템을 피할 수 있는 방법이라고 생각된다.
또한 이로 인하여 인간 유두종 바이러스는 세포 핵에서 조립되고 난 뒤, 염증(inflammation)반응을 통한 용균성(lytic) 과정으로 외부로 방출 되지 않고, 상피벗음(deqsqumation)을 통하여 외부로 방출되어 새로운 숙주세포로 이동한다.
빈두사라()는 제2대 마우리아 황제이다.
기원전 320년에 마우리아 제국의 초대 삼라트인 찬드라굽타 마우리아의 아들로 태어났으며 기원전 298년부터 기원전 273년까지 마우리아 제국을 다스렸다.
기원전 320년 찬드라굽타 마우리아의 아들로 태어난 빈두사라는 기원전 298년 마우리아 제국에 발생한 가뭄으로 수많은 사람들이 기아에 사망한 후 자이나교 스승의 조언을 들은 찬드라굽타 마우리아가 정치에 손을 떼고 자이나교에 귀의해 출가하면서 찬드라굽타 마우리아로부터 마우리아 제국의 제위를 물려받았다.
제위에 오른 빈두사라는 아버지인 찬드라굽타 마우리아 때부터 마우리아 제국의 총리였던 차나키야의 도움을 받아 당시 데칸 고원 남부의 카르나타카 지역까지 영토를 확장하는 동시에 해당 지역에 존재하던 16개의 왕국을 전부 정복하였으며, 칼링가와 남인도 지역을 제외한 인도 아대륙 대부분을 차지하게 되었다.
빈두사라는 그리스 세계와 우호적인 외교 관계를 유지하였는데, 전해지는 이야기에 따르면 빈두사라가 당시 셀레우코스 제국의 군주였던 안티오쿠스에게 무화과와 그리스 포도주, 그리스 수사학 교사를 사고 싶다는 내용의 서신을 보냈으며, 이에 셀레우코스 제국에서는 "그리스 법에 교사 판매는 금지되어 있다"는 내용이 적힌 서신과 함께 무화과와 포도주를 보내주었던 적이 있었다고 한다.
빈두사라의 아버지인 찬드라굽타 마우리아가 자이나교를 믿었던 것과 달리, 빈두사라는 아지비카교를 믿었으며, 당시 아지비카교의 사원들을 후원하는 정책들을 실시하였다.
그러나 빈두사라 시절에는 반란도 자주 발생하였는데, 탁실라를 주도로 하는 웃타라파타(북부 속주)에서 반란이 대표적으로 이 지역에서의 반란을 진압하기 위해 파견된 아소카 황자가 웃타라파타 사람들이 이 속주를 담당하는 관리의 횡포로 인해 반란을 일으킨 것을 안 후 그 관리에게 처벌을 내림으로서 평화적으로 반란을 진압하였고, 이로 인해 탁실라 사람들의 지지를 얻게 되고 자신의 군대 또한 확장하였으며, 탁실라 인근에서 발생한 반란 또한 진압하며 시민들의 강력한 지지를 얻게 되었지만, 이 사건으로 아소카가 당시 제국의 황제인 빈두사라보다 시민들의 지지를 더 많이 받게 되면서 빈두사라는 아소카를 경계하게 되었다.
기원전 273년에 원인을 알 수 없는 병에 걸려 죽음을 직감한 빈두사라는 제국의 차기 군주로 아소카가 아닌 당시 웃타라파타 지역에 또다시 발생한 반란을 진압하기 위해 부왕으로 파견된 수시마를 차기 군주로 지명한 후 한 신하에게 수시마를 불러와 황위에 앉히고 대신 이전에 웃타라파타에서의 반란을 진압한 전적이 있는 아소카를 다시 파견해 반란을 재진압하도록 명령하였지만, 이 반란 자체가 그 신하가 수시마에게 앙금을 품고 당시 우자인을 주도로 하는 아반티파타(서부 속주)에 부왕으로 파견되어 있던 아소카를 황위에 앉히기 위해 웃타라파타의 시민들을 선동하여 꾸민 자작극이었으며 이 소식을 들은 아소카는 수시마보다 먼저 파탈리푸트라에 귀환하였다.
귀환한 아소카는 자신들을 지지하는 신하들과 함께 빈두사라를 찾아가 수시마가 아닌 아소카가 황위를 이어야 한다고 설득하였고 이에 빈두사라는 분노하며 이를 거절하였지만, 이 일로 화병까지 겹친 빈두사라는 얼마 안가 세상을 떠났다.