heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
고래회충속에 의한 인체 감염은 네덜란드의 반 티엘(Van Thiel)이 급성 복통을 호소하는 환자에서 해양 선형동물이 발견된 것을 기술함으로써 처음으로 보고되었다.
고래회충증은 생선을 날로 먹거나 간단히 조리해서 먹는 지역에서 자주 보고된다.
가장 높은 유병률을 보이는 지역은 스칸디나비아(대구의 간), 일본(초밥 또는 사시미), 네덜란드(발효된 청어), 남아메리카의 태평양 연안(세비체)이고, 미국에서는 1년에 10건 미만으로 발생한다.
보다 나은 진단 도구와 경각심으로 인해서 고래회충증에 대한 보고가 증가하고 있는 추세이다.
감염된 유충을 섭취할 경우 1시간 이내에 심한 복통, 메스꺼움, 구토가 일어날 수 있다.
간혹 유충이 역류하는 경우도 있다.
만약 유충이 장으로 넘어갈 경우 심각한 호산구육아종이 감염 1~2주 후에 발생할 수 있고, 이때의 증상은 크론병과 유사하다.
진단은 주로 위내시경을 통해서 2cm 크기의 유충이 발견되고 동시에 제거됨으로써 이루어질 수 있고, 또는 생검 혹은 수술 중에 채취한 조직에 대한 조직병리학적 관찰을 통해 이루어질 수도 있다.
생산자와 소비자가 생선에 존재하는 고래회충에 대해 경각심을 가지는 것이 효과적인 예방 전략 중 하나이다.
고래회충은 60°C 이상의 온도에서 조리를 하거나 냉동을 함으로써 쉽게 예방할 수 있다.
미국 식품의약국은 조리를 하지 않고 섭취할 모든 어폐류를 섭씨 -35°C 이하로 15시간 동안 급속 냉동시키거나 7일간 -20°C 또는 그 이하로 일반 냉동시킬 것을 권장하고 있다.
염장을 하거나 양념을 한다고 하여 기생충이 제거되는 것은 아니며, 자연산 생선을 먹는 것이 양식 생선을 먹는 것에 비해서 고래회충에 감염될 가능성이 좀 더 높다.
많은 국가에서 날로 섭취할 생선 중 고래회충 감염이 있을 수 있는 것에 대해서 냉동하여 기생충을 죽일 것을 요구하고 있다.
네덜란드에서는 청어를 반드시 얼릴 것을 지시하였고 이는 고래회충 감염을 사실상 사라지게 만들었다.
조리가 되었다고 하더라도 고래회충의 유충은 사람에게 건강상 문제를 일으킬 수 있다.
고래회충과 이와 유사한 물개회충("Pseudoterranova" spp.) 등은 어류를 감염시킬 때 여러 물질을 주변 조직으로 방출하고, 간혹 충체가 생선 살코기와 함께 통째로 삼켜지는 수가 있다.
두드러기나 과민성 반응과 같은 급성 알레르기 반응이 위장관계 증상 없이 발생할 수 있다.
이러한 생선 섭취에 뒤이은 알레르기 반응은 급성 IgE 매개 일반 반응인 위장관 알레르기성 고래회충증의 개념을 도출해 냈다.
생선 가공업 종사자들에게서는 천식, 결막염, 접촉피부염 등의 직업성 알레르기라 나타나기도 한다.
고래회충 항원에 대한 감작과 알레르기는 피부창문검사와 고래회충 항원에 대한 항체를 찾는 것으로 확인한다.
과민증이 있는 경우에는 감염된 생선을 섭취하게 되면 며칠 안에 IgE 농도가 급격하게 상승하는 것을 관찰할 수 있다.
사람은 고래회충에게 적합한 숙주가 아니며, 고래회충은 인간의 체내에서는 살아남을 수 없기 때문에 결국 사망한다.
감염이 대증 치료 만으로 해결된 사례가 있다. 하지만 감염이 수술을 필요로 하는 소장 폐쇄를 일으켰다는 보고도 있다.
폐쇄가 일어났다고 하여도 알벤다졸 만으로도 치료가 가능했다는 사례 보고가 있다.
장천공이 일어날 수도 있는데 이 경우는 응급 상황이다.
고래회충 유충은 해양 어류나 연어, 정어리와 같은 소하성 어류에서 흔히 발견되고 오징어, 갑오징어 등에서도 발견될 수 있다.
반면 민물 생선에서는 발견되지 않는데 이는 생활사를 완결하는데 필요한 중간숙주로 해산 새우류가 있기 때문이다.
또한 북해의 남부와 같이 종숙주인 고래목 동물이 드문 곳에서도 잘 발견되지 않는다.
김진수(1971년 1월 25일 ~ )는 지난날 희극배우 활동한 대한민국의 연기자이자 방송인이다.
1989년 연극배우 첫 데뷔하였고 6년 후 1995년 MBC 문화방송 공채 개그맨으로 정식 데뷔하였고, 김장장TV 등도 있다.
한편, 데뷔 후 MBC 위주로 코미디 프로그램 활동을 해 오다가 2002년 1월 30일 시작된 SBS 웃는 밤 좋은 밤(김미화 유정현 공동진행)의 고정 게스트를 맡아 처음으로 타방송사 코미디 프로그램 진출을 했으나 인기 개그맨 캐스팅 불발과 낮은 시청률이란 암초를 극복하지 못한 채 4회 만에 조기종영되는 수모를 당하여 인기 토크쇼 김혜수 플러스 유가 2000년 8월 100회로 막을 내린 뒤 이어진 SBS의 수요일 심야 시간대 징크스를 벗어나지 못했다.
김해시의 행정 구역은 1읍, 6면과 12개의 행정동으로 이루어져 있다.
여기에는 101개의 법정동·리와 727개의 통(마을)이 존재한다.
인구 50만명 초과로 2개구로 분구하여 일반구를 설치할 수 있는 조건이 갖추어졌지만, 김해시는 구를 설치하지 않고 있다.
최저임금위원회(最低賃金委員會, )는 최저임금에 관한 심의와 그 밖에 최저임금에 관한 중요 사항을 심의하는 대한민국 고용노동부의 소속기관이다.
2000년 11월 24일 발족하였으며, 세종특별자치시 한누리대로 422에 위치하고 있다.
위원장은 공익위원 중에서 위원회가 선출하며, 공익위원은 고용노동부장관의 제청에 의하여 대통령이 위촉한다.
2019년 1월 정부는 최저임금위원회를 구간설정위원회와 결정위원회로 이원화하는 방안을 내놓았다.
개편안에 따르면, 구간설정위원회는 최저임금의 상한·하한 구간을 설정하고 시장 동향을 상시 모니터링하는 역할을 담당하며, 노사가 추천한 전문가 9명으로 구성된다.
결정위원회는 구간설정위원회가 설정한 구간 내에서 최저임금안을 심의 및 의결하는 역할을 담당하며, 노·사·공 15~21명으로 구성된다.
고용노동부 장관은 최저임금위원회에 매년 3월 31일까지 최저임금에 관한 심의를 요청한다.
안건은 최저임금위원회 전원회의에 상정된다.
기초자료 산출 및 분석, 의견청취 이후에 전문위원회에서 사안별로 논의가 시작되고 최저임금위원회의 총 27명의 공익위원, 근로자위원, 사용자위원이 모여 내년도 최저임금을 결정한다.
최저임금위원회는 고용노동부장관에게 심의 요청을 받은 날로부터 90일 이내에 이를 심의하여 고용노동부 장관에게 제출하여야 한다.
협상기간을 거쳐 합의에 도달하지 못하는 경우 표결을 통해 결정한다.
이 과정에서 근로자위원과 사용자위원 사이에는 타협의 여지가 없어
실제로는 공익위원이 제시한 최저임금이 채택되어 정부가 정하는 것과 다름이 없다는 비판이 있다.
고용노용노동부 장관은 위원회의 최저임금안을 제출받았을 때 이를 지체없이 고시하여야 한다.
하지만 최저임금위원회의 안에 따라 최저임금을 결정하는 것이 어렵다고 인정되면 고용노동부 장관은 20일 내에 그 이유를 밝혀 위원회에 10일 이상의 기간을 정하여 재심의를 요청할 수 있다.
재심의 요청 시 최저임금위원회는 기간 내에 다시 최저임금을 심의한 뒤 장관에게 제출한다.
그러나 지금까지 최저임금위원회에 재심의 요청을 발의한 적은 한 번도 없었다.
고시된 최저임금은 8월 5일까지 최저임금액을 결정하고 다음 연도 1월 1일부터 효력이 발생한다.
하남읍(下南邑)은 대한민국 경상남도 밀양시에 위치한 읍이다.
하남읍은 밀양시의 서남부에 위치하며 시의 남단 관문으로 교통 요충지이며 북쪽으로는 덕대산이 자리잡고 있으며, 남쪽에는 낙동강을 사이에 두고 창원시, 김해시와 경계를 이루고 있다.
토질이 비옥하고 수량이 풍부하여 농사가 잘되며, 딸기, 감자, 단감, 미나리, 양배추, 무 등을 재배하고 있다.
본래 신라의 천산부곡(穿山部曲)인데 고려 초에 수산현(守山縣)으로 고치고 1018년(고려 현종 9년), 밀성군의 속현이 되었다.
그후, 부남면이 되었다가 뒤에 다시 상남면, 하남면으로 나뉘고 광복 후에 하남읍이 되었다.
일명 ‘은산’이라고도 한다.
산이 낮고 들이 넓으며 낙동강이 남쪽으로 가로누운 곡창이다.
수산리, 남전리, 양동리, 귀명리, 파서리 , 명례리의 본래의 이름은 멱례 , 미례인데 일명 뇌진이라고도 하였다.
해양, 동암을 합하였으며, 행양원이 있었다.
멱례란 넓은들, 용진강(낙동강)위에 고산이있어 멱례라 이름지었다.
문산읍(文山邑)은 대한민국 경상남도 진주시의 읍이다.
4만 인구수용 자급자족 도시 건설과 정부 12개 공공기관이 이전할 혁신도시 건설지이며, 환경독성연구센터 유치와 실크전문단지 조성을 하고 있으며, 철도, 고속도로, 국도 지방도의 사통팔당의 교통요충지이다.
생물산업유치와 교통여건 변화 등으로 동부권 중심 도시 발전을 기획하고 있으며, 개발제한구역 해제로 발전 잠재력을 가지고 있다.
단감, 배, 시설채소 주산단지로 도시 근교 농가 소득에 기여하고 있다.
조선조 전기까지는 진주목 동면 법륜리 굴곡리라 하였다.
임진왜란 후 법륜, 굴곡리는 조동리에 합하여 조동리로 불렸다.
1832년 조선 순조 32년 이래로는 소촌리, 갈곡리,조동리라 하였고, 1864년 고종 1년 이후 구한말 때까지는 소촌면(갑오경장 이후 문산면으로 개칭), 갈곡면, 조동면(일부)이라 하였다.
1914년 4월 1일, 진주군 문산면 갈곡면과 조동면, 이곡면, 송곡면 각 일부 등을 통폐합하여 문산면이라고 하였다.
그리고 문산면 1동, 2동, 조동면 갈전동, 속사동 각 일부로서 소문리라 하고, 문산면 상이동 일동의 일부로서 상문리라 하고, 문산면 3동 일부, 이곡면 제곡동으로서 삼곡리라 하고, 문산면 3동, 송곡면 정자동, 이곡면 어수동, 이곡동 각 일부로서 이곡리라 하고, 갈곡면 외동, 동곡동, 송곡면 송곡동 일부를 안전리라 하고, 갈곡면 내동, 상촌동으로서 갈촌리라 하여 6리로 개편되었다.
1973년 7월 1일에는 정촌면 옥산리와 동물리가 편입되었다.
1995년 3월 1일에는 읍으로 승격되었다.
1995년 11월 1일에는 갈촌리는 갈곡리로, 동물리는 두산리로 개칭되었으며, 문산면은 8개 리를 관할하고 있다.
이현동(二峴洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
나불천을 중심으로 형성되어 발전하였으며,도시의 편리함과 농촌의 순수함을 모두 가지고 있는 자연친화적인 동이다.
1998년10월 개통된 대진고속도로 나들목과 국도 3호선을 접하고 있어 교통이 편리함은 물론 진주시 서부지역 관문역할을 하고 있다.
중앙동(中央洞)은 대한민국 경상남도 진주시에 있는 동이다.
진주시 도심에 자리한 중앙동에는 중앙시장, 지하상가, 금융, 의료 시설이 밀집되어 있다.
많은 유동인구와 물류유통으로 지역 경제의 중심지로서의 역할과 대안동 차없는 거리와 (구)종로 차없는 거리는 젊은이들과 중장년층이 많이 이용하는 서부경남 상권의 중심지로 각광 받고 있는 지역특성을 지니고 있는 동이다.
2013년 5월 1일 봉수동과 옥봉동을 중앙동에 병합하였다.
상대동(上大洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
상대동은 옛날 진주군 도동면 지역으로 1914년 3월 1일 이들 지역의 각 일부를 통합하여 도동면 상대리라 하였고, 1938년 7월 1일에는 도동면을 해체하고 진주읍으로 편입되어 진주군 진주읍 상대리라 하였다.
1939년 10월 1일 진주읍이 진주부로 승격되었고, 1949년 8월 15일 진주부가 진주시로 개칭되어 진주시 상대동이라 하였다.
지금처럼 상대동을 상대1,2동으로 분리한 것은 1982년 9월 1일이었고, 1992년 10월 12일 상대2동을 다시 하대동으로 분동하여 법정2개동, 행정 28통, 134개반, 총면적 1.7km2로 하였다.
2017년 1월 1일 상대1,2동을 상대동으로 합동하였다.
하대동(下大洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
하대동은 옛날 진주군 도동면 지역으로 1914년 3월 1일 이들 지역의 각 일부를 통합하여 도동면 상대리라 하였고, 1938년 7월 1일에는 도동면을 해체하고 진주읍으로 편입되어 진주군 진주읍 상대리라 하였다.
1938년 10월 1일 진주읍이 진주부로 승격되었고, 1949년 8월 15일 진주부가 진주시로 개칭되어 진주시 상대동이라 하였다.
지금처럼 상대동을 상대1,2동으로 분리한 것은 1982년 9월 1일이었고, 1992년 10월 12일 상대2동을 상대2동을 다시 하대동으로 분동하여 법정2개동, 행정 28통, 134개반, 총면적 1.7km2로 현재에 이르고 있다.
2017년 2월 1일 하대1,2동을 하대동으로 합동하였다.
상봉동(上鳳洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
원래 상봉동은 진주군 봉곡면 상동, 하동 지역이다.
1914년 3월 1일에는 이들 지역 각 일부를 통합하여 평거면 상봉리로 개편되었다.
1918년 5월 1일에는 진주면에 편입되고, 1932년에는 일본 제국주의에 의해 일본식 지명으로 개칭되어 봉산초라고 개명되었다.
1949년 8월 15일에는 상봉동동, 상봉서동이 되었고, 1990년 4월 1일에는 이를 통합한 상봉동으로 개칭되어 오늘에 이르고 있다.
2013년 5월 1일에는 행정동 상봉동동, 상봉서동을 상봉동으로 통합하였다.
남수단의 대통령은 남수단의 국가원수이다.
임기는 5년 중임제이며 1번 중임이 가능해 최대 임기는 10년까지이다.
2005년 1월 9일부터 2005년 7월 30일까지 남부 수단 자치 정부에서 제1대 대통령에 존 가랑이 취임했으나 재임 중 헬기 사고로 사망해 살바 키르 마야르디트가 1개월 동안 대행을 맡은 뒤 대통령직을 승계하였다.
현재 남수단의 대통령은 살바 키르 마야르디트로 2011년 7월 9일에 대통령에 취임해 2016년 7월 9일 두 번째 임기를 시작하였다.
두르가() 또는 마 두르가()는 힌두교의 여신 파르바티의 여러 측면들 중 하나로 아다르마에 대한 다르마의 궁극적 승리를 상징하는 전쟁의 여신이다.
힌두교의 최고여신인 마하데비는 모든 힌두교 여신들의 궁극적 본질이라고 여겨지는데 이런 면에서 두르가는 마하데비의 한 모습이다.
악신인 마히쉬아수라()가 하늘과 땅을 어지럽히고 있을 때, 브라흐마비슈누시바 등 힌두교의 데바(남신)들의 힘이 구체화된 한 여신으로서의 두르가가 출현하여 마히쉬아수라를 무찌르는 신화가 힌두교의 경전군 중 18 마하푸라나의 하나인 《마르칸데야 푸라나()》의 〈데비 마하트미암()〉 이야기에 자세히 나온다.
이 이야기에 따라 두르가는 "마히쉬아수라를 죽인 자"라는 뜻에서 마하쉬아수르마르디니(Mahishasurmardhini)라고도 불린다.
산스크리트어 두르가(durgā)는 "어려움이 있는"을 뜻하는 두르(dur)와 또는 오다"를 뜻하는 가(gā)가 합쳐서 이루어진 낱말이다.
이에 따라 힌두교에서 두르가 신은 "(악 또는 어려움이) 접근하기 어려운 자, 접근할 수 없는 자", "(모든 악 또는 어려움을 제압하는) 무적자" 또는 속에서도 갈 수 있는 자, 가장 어려운 상황에서도 구원의 워크를 행할 수 있는 자"의 뜻을 가진 것으로 해석된다.
두르가는 여덟 개의 팔을 가지고 있으며 사자 또는 호랑이를 타고 있는 모습으로 묘사되는데, 명상적인 미소를 띤 채 손에는 여러 무기들과 연꽃을 지니고 있으며 손가락으로는 무드라(인)를 맺고 있는 것으로 표현된다.
두르가 푸자() 축제에서, 두르가는 가네샤카르티케야락슈미사라스바티의 어머니로 등장한다.
현재 이탈리아 피렌체의 우피치 미술관에 소장되어 있다.
이 작품에서는 마태복음, 마가복음, 루가복음 등에 기록되어 있는 예수가 세례자 요한에게 세례를 받고 있는 모습을 묘사하고 있다.
왼편의 천사 부분은 당시 베로키오의 제자였던 레오나르도 다 빈치가 그려 넣었던 것으로 알려져 있다.
이 같은 사실 때문에 정작 베로키오의 작품이면서도 그림 전반의 가치와 중요성은 주목받지 못하는 경우가 많다.
최근에 와서는 배경 속 풍광과 예수 그리스도도 다빈치가 그린 것으로 보는 시각도 있다.
안드레아 델 베로키오는 15세기 후반 피렌체에서 활동했던 조각가이자 금세공인으로, 크고 잘나가는 공방소를 운영하고 있었다.
베로키오 밑에서 일하던 견습생과 친하게 지내던 지인 중에는 보티첼리, 보티치니, 로렌초 디 크레디, 그리고 레오나르도 다 빈치가 있었다.
베로키오는 다작하는 화가와는 거리가 있었기에 그린 그림도 극히 적었으며, 오히려 조각 작품으로 이름을 날렸다.
베로키오의 회화는 당대 피렌체에서 보편적으로 쓰이던 나무판에 템페라로 그려졌다.
또 그림이 그려진 시기는 이전 같으면 행진용 방패 같은 튼튼한 물품에나 쓰이던 안료 기술이 네덜란드·플랑드르 화가와 그 작품들의 피렌체 유입과 함께 본격적으로 회화작품에 도입되던 시기였다.
1515년 안토니오 빌리의 기록에 따르면 《그리스도의 세례》는 산 살비 교회의 의뢰로 제작된 것이며, 나중에는 산타베르디아나의 발룸브로산 자매에게 넘어갔다고 한다. 1810년에는 아카데미아 미술관에 넘겨졌으며 1959년에는 우피치 미술관에서 매입하였다.
16세기에는 조르조 바사리의 《화가들의 삶》에서 베로키오와 레오나르도 다빈치를 소개하는 부분에서 이 작품이 언급된 바 있다.
상평동(上坪洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
1914년 행정구역 폐합에 따라 하평동,상평동 일부를 병합하여 상평리라 하였는데 1938년 진주읍 구역확장에 의거 진주읍에 편입되어 "리"가 "동"으로 되었다.
대한민국정부수립 이후 1954년 10월 진주시 조례제정에 의거 상평동, 서동으로 되었으며 1990년 4월 1일 상평동동, 상평서동으로 된 2개의 법정동을 상평동으로 통.폐합하였다.
상평동은 본래 주군 도동면의 지역으로서 ‘큰들 윗쪽’이 되므로 ‘웃들’ 또는 ‘상평’이라 불리었다.
평거동(平居洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
선사시대부터 이곳에 취락이 형성되어 사람이 살아온 것으로 추정하고 있으며, 조선시대에는 진주대도호부에 속하였으며 서기 1402년 진주목으로 개편되어 진주목에 속하다가 1895년 진주부 진주군으로 개편되었다가 1896년 경상남도 진주군에 속하게 되었다.
1918년 평거면의 일부가 진주면에 소속되고 1931년 평거면 평거리가 진주읍에 편입되었다.
대한민국 정부수립 이후 1949년 정부수립과 함께 진주시로 행정구역이 확정되면서 법정동인 평거동과 신안동이 행정동 평거동으로 통합관리되어 오다가 1995년 3월 1일 신안동 일부가 평거동에서 분할되어 행정동 신안동으로 분리되었으며, 1997년 7월 1일 대진고속도로를 경계로 서쪽은 판문동으로 분리 관할구역이 일부 조정되어 현재에 이르고 있다.
판문동(板門洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
판문(板門) 마을은 삼국시대 석(昔)씨들이 마을을 형성하였으며 동리밖에 판자로 울타리를 치고 동쪽으로 문을 내었다고 하여 판문이라 부르게 되었다고 전하고 있다.
조선 정조 때에 달성서씨와 화순최씨, 진양정씨들이 들어와 살게 되었다고 하며 마을 아래에 백년 된 느티나무가 그리고 마을 위에 오십년 된 느티나무가 서 있다.
지금은 여러 성씨가 대를 이어 살고 있으며 마을 진입도로도 깨끗이 포장되어 살기 좋은 마을이다.
1973년 7월에 내동면 귀곡리를 진주시에 편입하면서 귀곡동으로 개칭하였다.
현재의 행정동인 판문동은 1997년 7월 1일 부로 평거동 일부가 행정동인 판문동으로 이속됨으로써 법정동인 평거동 일부와 판문동·귀곡동으로 이루어져 있다.
동쪽은 평거동, 남쪽은 내동면에 접하고, 서쪽과 북쪽은 대평면에 마주 닿아 있다.
남강댐으로 조성된 진양호를 끼고 있어서 자연 경관이 아름다워 관광지로 유명하다.
옥봉동(玉峰洞)은 경상남도 진주시의 법정동이다.
진주성 안쪽이 되므로 성내면(城內面)이라하여 1동 ~ 5동의 5개동을 관할하였다.
1914년 군면 통폐합에 따라 중안면 외 1동, 2동, 3동의 동리와 대안면 1동, 2동 2개동과 봉곡면의 하동(下洞) 일부를 결합하여 진주면이라고 하여 내성, 중성, 동성, 대안(大安), 중안(中安), 평안(平安), 비봉(飛鳳)의 7개 리로 개편 관할하였다.
1931년 4월 1일 진주읍으로 승격되고 1938년 11월 1일 진주읍이 확장하여 도동면(상평, 상대, 하대, 초전, 장재, 옥봉의 6리) 금성(金城)과 평거면(平居面)의 평거, 판문, 신안, 이현, 유곡, 상봉의 6개리와 나동면의 천전, 주약의 2개리와 집현면의 하촌리를 편입하여 22개 리가 되었다.
그 이듬해인 1939년 10월 1일 부제 실시에 따라 진주부가 되는 동시에 동리 이름을 왜식으로 고쳐 내성동(內城洞)을 남산정(南山町)으로 중성동(中城洞)을 본정(本町)으로 동성동(東城洞)을 일출정(日出町)으로 대안동(大安洞)을 영정(榮町), 옥산정(玉山町)으로 중안동(中安洞)을 행정(幸町), 길야정(吉野町)으로 평안동(平安洞)을 금정(錦町)으로 하고 1949년 8월 동이름 변경에 의하여 옥산정(玉山町) 일부를 갈라서 옥봉산(玉峰山)의 이름을 따서 옥봉동(玉峰洞)으로 고치고 1954년 10월 진주시 조례에 따라 옥봉동을 또 갈라서 옥봉남, 북동으로 개칭하였다.
1990년 4월 1일 옥봉남북동을 통합하여 다시 옥봉동으로 출범하게 되었다.
2013년 5월 1일 봉수동과 함께 행정동이 중앙동에 통합되었다.
GPS에서는 위치를 알고자 하는 객체의 위치를 계산하기 위해서 4개 이상의 위성으로부터 해당 객체의 거리와 위성의 위치를 알아야 한다.
신안동(新安洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 법정동이다.
옛날의 진주군 중안면 신안동, 평촌동, 화동, 성내동 5동, 평거면 평거동 지역이다.
1914년 3월 1일에는 이들 지역 각 일부를 통합하여 평거면 신안리라 하였다.
1938년 7월 1일에는 진주읍으로 편입되고, 평거면은 해체되었다.
1977년 10월 8일 건설부공고 제116호로 진주시 나불천 지역 291,000평이 지구지정으로 고시후 택지조성이 완료되어 주택지로 개발되었다.
1995년 3월 1일 진주시 조례 제131호(95. 2. 28공포)로 평거동을 평거동과 신안동으로 분동하여 현재에 이르게 되었다.
초장동(草長洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 동이다.
초장동은 1997년 7월 1일 초전동사무소와 장재동사무소가 통합되면서 초장동 사무소로 개칭되어 법정동인 초전, 장재, 하촌동을 관할하고 있다.
초전동은 2010년대를 기점으로 아파트 단지가 많이 들어서고 있다.
금산교 부근에 경상남도서부청사가 있다.
동내부를 가로지르는 초복로를 중심으로 서쪽은 아파트 단지, 동쪽은 원룸 및 상업지구가 형성되어 있다.
낮은 층의 주택이 많이 있으며,견불사가 있다.
성지동(城址洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 옛 행정동이다.
1910년 토지조사사업 당시 일제가 진주면에 17개정(町)을 두었는데 이때에 남성정, 인사정이라 하였으며, 해방이후 1949년 8월 15일 지방자치법 시행에 따라 진주부가 진주시로 개칭됨에 따라 17개정 12개리가 29개동으로 개편되었는데 남성정, 인사정도 남성동, 인사동으로 바뀌었다.
1954년 10월 20일 진주시의회의 승인을 얻은 동명칭 구역확정 조례에 의하여 29개동을 37개동으로 개정하였으며, 1969년 5월 22일 동명칭 구역 확정 및 동장정수조례에 의거 행정구역이 37개동에서 22개동으로 조정됨에 따라 남성동과 인사동을 합하여 행정동 명칭을 남성동으로 하였다.
1997년 7월 1일 조례개정으로 본성동, 남성동을 통폐합하여 성지동으로 하였으며 3개법정동 (본성동, 남성동, 인사동)을 관할하며 오늘에 이르고 있다.
2013년 5월 1일 봉안동, 신안동와 함께 성북동로 통합되었다.
봉수동(蓬水洞)은 경상남도 진주시의 옛 행정동이다.
봉수동은 법정동인 봉래동과 수정동을 관할하는 행정동 명칭으로 1997년 7월 1일 진주시 조례에 의하여 두 법정동이 통합되어 봉래동(蓬萊洞)의 ‘蓬’자와 수정동(水晶洞)의 ‘水’자를 붙여 봉수동(蓬水洞)이라 이름하여 현재에 이르고 있다.
봉래동은 진주군 시대에는 중안면 1동·2동, 대안면 2동 지역이었다.
1914년 3월 1일에는 이들 지역 각 일부를 통합하여 진주면 비봉동이라 하였다가, 1932년에는 일본 제국주의에 의하여 일본식 지명으로 개칭되어 봉래정(蓬萊町)이라 하였다.
1949년 8월 15일 일본제국주의식 동명 변경으로 봉래동이 되었으며, 1997년 7월 1일 진주시 조례에 의하여 법정동인 수정동과 통합되어 행정동 명칭이 봉수동으로 되었다.
2013년 5월 1일 옥봉동과 함께 행정동이 중앙동에 통합되었다.
에파테 섬(Efate)은 바누아투 셰파 주에 위치한 섬으로, 바누아투에서 인구가 가장 많은 섬이자 바누아투에서 세 번째로 큰 섬이다.
에파테 섬에 거주하는 주민 가운데 절반은 포트빌라(바누아투의 수도)에 거주한다.
제2차 세계 대전 때에는 미국의 군사 기지 역할을 담당하기도 했다.
주변에 딸린 몇몇 섬에는 성층 화산이 존재한다.
에스피리투산토 섬(Espiritu Santo)은 바누아투 뉴헤브리디스 제도에 위치한 섬으로, 바누아투에서 가장 큰 섬이다.
섬 이름은 스페인어로 "성령"을 뜻하며 행정 구역상으로는 산마 주에 속한다.
섬의 주도에 해당하는 곳은 남동부 해안에 위치한 루간빌이다.
행정 구역상으로는 타페아 주(바누아투 최남단에 위치한 주)에 속하며 주로 단향이 생산된다.
섬의 중앙에 해발 837m의 화산이 존재하며, 섬의 주변은 산호초로 둘러싸여있다.
말레쿨라 섬(Malekula)은 바누아투의 섬으로, 바누아투에서 두 번째로 큰 섬이다.
행정 구역상으로는 말람파 주에 속한다.
루간빌(Luganville)은 바누아투 에스피리투산토섬에 위치한 도시로, 산마 주의 주도이며 인구는 13,167명이다.
바누아투에서 두 번째로 큰 도시이며 바누아투의 대표적인 항만 시설이 들어서 있는 도시이다.
제2차 세계 대전 때 미국의 군사적 요충지로 여겨졌으며 당시에는 약 40,000명의 군인이 이 곳에 주둔했었다.
그 후 미국이 이 곳에 공군 비행장을 건설하면서 많은 군수 물자가 이 곳에 들어오게 된다.
봉안동(鳳安洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 옛 행정동이다.
원래 이 지역은 진주군 봉곡면 하동 일부지역으로, 진주면 중안동지역이 점차 도시화되면서 1949년 8월 15일 해방후 중안동, 봉곡동으로 개칭하였다.
1997년 7월 1일 중안동과 봉곡동의 행정동을 통합하여 현재 봉안동으로 명명하였다.
2013년 5월 성지동, 신안동와 함께 성북동으로 통합되었다.
《제1회 MBC-FM 강변축제》는 제1회 MBC 강변가요제 출전곡이 수록된 음반이다.
참고로 제2회 때까지 가요제의 명칭은 MBC FM 강변축제였으나, 제3회 때부터는 MBC 강변가요제로 명칭이 바뀌었다.
본 목록은 하복 물리 엔진을 적용한 게임의 목록이다.
가호동(加虎洞)은 대한민국 경상남도 진주시의 행정동이다.
가좌동은 진주군 정촌면 가좌동, 장좌동 그리고 내동면 신촌동 지역이다.
1914년 4월 1일에는 이들 지역을 통합하여 정촌면 가좌리라 하였으며 1939년 10월 1일에는 진양군 정촌면 가좌리가 되었다.
호탄동은 진주시 정촌면 호탄동-원촌동 지역이다.
1914년 4월 1일에는 이들 지역을 통합하여 정촌면 호탄리라 하였으며, 1939년 10월 1일에는 진양군 정촌면 호탄리가 되었다.
1973년 진양군 정촌면 가좌리, 호탄리가 진주시로 편입되었고, 2개리가 합하여 현재의 가호동으로 되었으며, 2001년 4월 1일 문산읍 옥산리 소정마을이 가좌동에 편입되었다.
가좌동에는 경전선 진주역이 복선화되어 새로 이전하였다.
진주시의 행정 구역은 1개의 읍과 15개의 면, 14개의 행정동, 33개의 법정동으로 나뉘어 있다.
1995년에 진주시와 진양군을 통합하여 도농 통합시로 발족하였다.
옛 진주시 지역은 21개 행정동(32개 법정동)으로 확장되었다.
2013년 5월 1일 10개 행정동이 통합, 4개동으로 재편되어 행정동은 15개로 축소되었다.
2017년 1월 1일 9개 행정동이 통합, 1개동으로 재편되어 행정동은 14개로 축소되었다.
2017년 2월 1일 8개 행정동이 통합, 1개동으로 재편되어 행정동은 13개로 축소되었다.
셰파주(Shefa)는 바누아투의 주로, 셰퍼드 제도와 에피섬, 에파테섬을 관할한다.
주도는 에파테섬에 위치한 포트빌라(바누아투의 수도이기도 함)이며 인구는 97,602명, 면적은 1,455km2이다.
산마주(Sanma)는 바누아투 북부에 위치한 주로, 바누아투에서 큰 섬인 에스피리투산토섬(오스트레일리아 시드니에서 북동쪽으로 약 2,500km 정도 떨어진 곳에 위치한 섬)을 관할한다.
말람파주(Malampa)는 바누아투 중부에 위치한 주로, 3개의 큰 섬(말레쿨라섬과 암브림섬, 파마섬)을 관할한다.
페나마주(Penama)는 바누아투 북부에 위치한 주로, 펜테코스트섬과 아오바섬, 마에워섬을 관할한다.
타페아주(Tafea)는 바누아투 최남단에 위치한 주로, 주도는 탄나섬에 위치한 이상겔이며 인구는 37,050명, 면적은 1,628km2이다.
토르바 주(Torba)는 바누아투 최북단에 위치한 주로, 토레스 제도와 뱅크스 제도를 관할한다.
《제2회 MBC-FM 강변축제》는 제2회 MBC 강변가요제 출전곡이 수록된 음반이다.
참고로 제1회 때까지 가요제의 명칭은 MBC FM 강변축제였으나, 제2회 때부터는 제한적으로
MBC 강변가요제로 명칭이 바뀌었다.
바누아투의 행정 구역은 1994년 이래로 6개 주로 나뉜다.
아랄리디움속("Aralidium")은 토리첼리아과에 속하는 속씨식물 속의 하나이다.
단일 종, 아랄리디움 핀나티피둠("Aralidium pinnatifidum")만을 포함하고 있으며, 동남아시아, 말레이시아, 인도네시아에 분포하는 작은 관목 또는 나무이다.
이 속은 두릅나무과와 층층나무과의 특징들을 공유하고 있기 때문에, 이 속의 분류학적 위치를 입증하기 어려웠다.
크론퀴스트 분류 체계는 층층나무과로 분류했지만, APG II 분류 체계는 "이 과의 일부는 단계통이며, 잘 지지되는 자매군 관계가 입증되면 통합될 가능성이 있다." 라는 단서 조항과 함께 자신의 이름을 딴 아랄리디움과(Aralidiaceae)로 분류했다.
오다역은 일본의 철도역 이름이다.
삼청은 도교의 천존(天尊) 즉 최고신이다.
삼청은 도교의 우주관에 연유한 사상이다.
이 교의에 따르면 처음에 일기(一氣)가 있었는데 이것이 삼기(三氣)로 나뉘고 삼천(三天)이 되었다.
하나인 도(道)가 세 신 또는 신선 또는 하늘로 나타나는 것을 일기화삼청(一炁化三清: 하나의 기운이 세 가지 맑음으로 나타나다)이라고 한다.
《삼국사기》 제20권에 따르면 고구려 영류왕(榮留王)은 즉위 7년(624)에 당나라의 도사(道士)를 맞이하여 노자의 도법을 강론하게 하고 천존상을 봉안했는헤 왕과 나라 안 사람들 수천 명이 청강했다.
당시의 도교는 무엇보다도 천존상을 중시하였음을 알 수 있는데, 천존이라 하면 최고신으로서의 원시천존을 뜻한다.
이 천존은 최고의 천(天)인 대라천(大羅天)에 속하는 최고 존재이고 우주를 지배하는 자로서 그 아래에 36천을 각기 지배하는 지배자들을 거느리고 있다.
따라서 강론했다는 도법은 도교의 우주관의 설명이었던 것으로 여겨진다.
즉, 우주의 성립과, 하늘과 땅 사이에 있는 만물의 근원이 되는 도(道)의 발생과 그 전개, 대라천 이하 36개 천계의 종류와 이름과 그 모양, 그리고 천계에 있는 신들이나 선인(仙人), 지옥의 모습, 북두칠성과 북극성 등의 도교 교학에 속하는 부문에 관해 강의했던 것으로 보인다.
조선 시대에서는 개성에 대청관을 세우고 한성에 천도하여 소격전(昭格殿)을 두어 삼청(三淸)의 초재를 올렸다.
레이디 루이즈 앨리스 엘리자베스 메리 마운트배튼윈저(, 2003년 11월 8일~)는 영국의 왕족으로, 웨식스 백작 에드워드와 웨식스 백작부인 소피 사이에서 태어난 딸이며, 엘리자베스 2세와 에든버러 공작 필립의 손녀이기도 하다.
현재 영국 왕위 계승 순위 서열 15위이다.
사촌 언니 요크 공녀 유제니가 2001년부터 2003년까지 다녔던 에 재학 중이다.
오가타역은 일본의 철도역 이름이다.
맨 부커 상을 수상한 소설 파이 이야기로 유명세를 얻었다.
마텔은 1963년 6월 25일에 스페인 살라망카에서 태어났다.
그의 아버지 에밀은 그 때 외교관으로 스페인에 부임해 있었다.
그 후 마텔은 부모를 따라 코스타리카, 프랑스, 멕시코, 캐나다에서 어린 시절을 보냈다.
포트호프에 있는 기숙학교를 거쳐 트렌트 대학교를 졸업 후 인도, 터키, 이란 등지를 여행하며 시간을 보냈다.
마텔은 단테의 신곡이 자신에게 가장 인상적인 작품이었다고 말했다.
또 열 살때 읽은 소소한 이야기(Le Petit Chose)가 그가 처음으로 빠져들었던 책이라고 회고했다.
멜라노필라속("Melanophylla")은 토리첼리아과에 속하는 속씨식물 속의 하나이다.
마다가스카르가 원산지이며, 7종의 작은 나무와 관목으로 이루어져 있다.
APG II 분류 체계는 이 속을 멜라노필라과(Melanophyllaceae)의 유일속으로 분류했지만, "이 과의 일부는 단계통이며, 잘 지지되는 자매군 관계가 입증되면 통합될 가능성이 있다." 라는 단서 조항을 달았다.
양산시의 행정 구역은 1읍, 4개면, 8개동으로 구성되어 있다.
2012년 8월 1일을 기준으로 양산시의 인구는 269,058으로, 경상남도에서 창원, 김해, 진주에 이어 4번째로 많은 인구를 가지고 있다.
1읍, 4개의 면, 8개의 동으로 구성되어 있다.
2016년 2월 29일 인구(세대) 기준으로 양산시의 행정 구역은 다음과 같다.
1914년 4월 1일 중북면을 상북면에 병합
1936년4월 1일: 상서면을 물금면으로, 하서면을원동면으로 각각 개칭하였다.
켄트 공자 마이클(Prince Michael of Kent, 1942년 7월 24일~)은 조지 5세와 왕비 테크의 메리의 4남인 켄트 공작 조지와 켄트 공작부인인 그리스와 덴마크의 공주 마리나의 차남으로, 현 영국 군주 엘리자베스 2세(조지 5세의 차남 조지 6세의 장녀)의 사촌이다.
현재 영국 왕위 계승 순위 서열 52위이다.
켄트 공작 에드워드와 켄트 공녀 알렉산드라와 남매사이다.
1978년 이혼녀인 마리에 크리스틴 안나 아그네스 헤드비히 이다 폰 라이프니츠 여남작(결혼 이후 켄트의 마이클 공자빈, Princess Michael of Kent)과 결혼했다.
자식으로는 프레더릭 윈저 경과 레이디 가브리엘라 킹스턴(남편은 토머스 킹스턴)이 있다.
도데의 어린 시절을 다루고 있다.
도데의 유년기와 기숙학교 시절, 파리에서의 삶, 작가로서의 첫 성공 등을 다루고 있다.
《파이 이야기》()는 얀 마텔이 2001년에 발표한 소설이다.
2012년 원제와 같이 《라이프 오브 파이》라는 제목으로 영화화되었다.
주인공 파이는 힌두교, 기독교, 이슬람교를 모두 믿는 16살 타밀족 소년이다.
인도 퐁디셰리(폰디체리)에서 동물원을 운영하던 파이 가족인 아버지, 어머니, 형, 파이는 동물원에 대한 정부의 지원이 끊기자 캐나다로 이민을 준비한다.
하지만 그들을 태우고 캐나다로 가던 일본 화물선, 침춤 호가 예상치 못한 폭풍우에 침몰한다.
파이는 간신히 구명보트에 오른다.
구명보트에는 다리를 다친 얼룩말, 굶주린 하이에나, 오랑우탄 오렌지 주스, 그리고 보트 아래 몸을 숨기고 있었던 벵갈호랑이 리처드 파커(Richard Parker)가 올라타 있었다.
시간이 갈수록 배고픔에 지쳐있던 동물들은 공격하기 시작하고 결국 남은 것은 파이와 벵갈호랑이 리처드 파커 뿐이었다.
영리한 파이는 살아남기 위해서 아버지의 가르침을 떠올리고 리쳐드파커와의 관계에서지지 않고 우위를 차지한다.
파이는 리쳐드파커와 함께 바다 위에서 살아가는 법을 습득하게 되고 다양한 사건을 경험하면서 배가 침몰한지 227일이 지난 뒤 그는 구조된다.
저자인 얀 마텔에 의하면 파이 이야기는 세 개의 문장으로 요약할 수 있다고 한다.
둘째, 자신의 이야기는 자기 자신이 결정할 수 있다.
셋째, 신과 함께한 이야기는 더 나은 이야기를 만든다.
BS는 마텔의 이야기를 역경을 통해 개인이 성장하는 이야기중 하나라고 설명했다.
파이는 어렸을 때 “호랑이는 무섭다”라고 배운다. 하지만 시간이 지나고 구명보트에서 필사적으로 살아남기 위해 구명보트위에서 생존방법을 터득하여 성장하게 된다.
인도 폰디셰리 동물원 사육사의 열여섯 살 난 아들 파이 파텔의 이야기이다.
파이는 종교적인 광신도이지만, 자신이 어떤 종교의 광신도인지는 아직 확실히 알지 못한다.
대신 서로 다른 신앙들을 “파리들”처럼 끌어모으며 기독교와 이슬람, 힌두교를 동시에 믿는다.
파이의 아버지는 캐나다에서 새로운 삶을 시작하기로 결정하고, 파이네 가족은 동물들과 그 밖의 가진 것들을 꾸린 뒤 화물선에 오른다.
수컷 성체 벵가 호랑이. 밀림에서 어미가 사살되며 동물원으로 가게 된다.
2002년 맨 부커상 수상작이다.
《셀프》(Self)는 얀 마텔이 1996년에 발표한 자전적인 소설이다.
어느 날 아침 여행 작가가 자신이 여성이 되었음을 발견한 이야기를 다루고 있다.
성녀 마르가리타 마리아 알라코크(, 1647년 7월 22일 - 1690년 10월 16일)는 프랑스 가톨릭교회의 수녀이자 신비가이며, 예수 성심에 대한 신심을 퍼뜨리는데 크게 일조하였다.
1864년 교황 비오 9세에 의해 시복되고, 1920년에는 교황 베네딕토 15세에 의해 시성되었다.
마르가리타 마리아 알라코크는 1647년 6월 22일 프랑스 샤롤레 지방 베로브르의 루트쿠르에서 클로드 알라코크와 필리베르트 라멩의 딸로 태어났다.
어릴 때부터 성체에 대한 신심이 남달리 뛰어났으며 혼자서 조용히 기도하는 것을 좋아했다.
9세에 첫 영성체를 한 후, 류머니스성 열에 걸려 4년 동안 침상에 누워 지냈다.
그동안 그녀는 자기 가슴에 예수의 이름을 새기는 등 엄격한 신체적 고행을 비밀리에 실천하였다.
그리고 성모 마리아에게 만약 완쾌되면 꼭 수도자로 하느님에게 자신을 봉헌하겠다는 서원을 하고 열심히 전구를 청하였다.
그러자 신기하게도 병이 순식간에 치유되어 완쾌되었다고 한다.
하루는 기도 중에 예수 그리스도의 환시를 목격하였는데, 당시 그녀는 단순한 환각으로 치부해버렸다.
그러자 예수 그리스도가 다시 한 번 그녀 앞에 나타나 과거 그녀가 자신을 하느님에게 봉헌하겠다는 서원을 한 것을 상기시키며 그녀에 대한 사랑으로 자신의 성심이 사랑으로 가득 찼다고 말하였다.
그리고 그녀에게 자신에게 한 서원을 잊어버린 것을 책망하였다.
이 같은 체험을 한 마르가리타 마리아 알라코크는 1671년 5월 25일 파레르모니알에 있는 성모 마리아 방문 수녀회 소속 수녀원에 입회하여 수도 서원을 한 후 수녀가 되었다.
당시 그녀의 나이 24세 때의 일이었다.
수녀가 된 지 3년째 되던 해인 1673년 12월 27일, 그녀는 다시 한 번 그리스도의 계시를 받았다.
어느날 기도에 몰두하고 있던 그녀에게 예수 그리스도가 나타나 위에는 십자가가 있고 주위에는 가시관이 둘러있는, 사랑의 불꽃으로 타오르는 자신의 성심을 보여주면서 “보라! 사람들을 이렇듯 사랑하였고, 그들에게 이렇듯 많은 은혜를 베풀었건만 이 무한한 사랑에 대해 오직 배은망덕만 당하는 이 성심을! 내 성심은 망각과 무관심 그리고 무례를 견디고 때로는 특별한 사랑의 유대로써 내 성심과 밀접히 결합된 이들로부터 이 모든 능욕을 당한다.”라고 말하였다.
그리고 성체 성혈 대축일로부터 일주일이 지난 후 금요일을 예수 성심을 공경하는 축일(예수 성심 대축일)로 정하고, 그날 영성체하는 것은 물론 제대 위에 성체를 현시함으로써 예수 성심이 받은 불경을 배상하기 위하여 엄숙히 보상 행위를 하도록 명하였다.
그리고 예수 성심을 다른 사람들에게도 공경하도록 권하는 모든 사람에게 자신의 사랑을 부어줄 것을 약속하였다.
또한 그녀는 매주 목요일 밤마다 한 시간 동안 겟세마니 동산에서 예수 그리스도가 겪었던 고통의 시간을 묵상하라는 계시를 받았다.
그리하여 오늘날 모든 가톨릭 신자들은 첫 번째 목요일 밤마다 한 시간 동안 본당에서 성시간을 갖는다.
마르가리타 마리아는 환시를 통해 받은 그리스도의 계시를 따르려고 노력하였지만, 그녀의 진정성을 의심한 주변 수녀들의 의심으로 많은 어려움을 겪었다.
그러다 마침내 수녀원의 장상인 소메즈 수녀로 하여금 자신이 받은 계시가 진실임을 입증하여 믿게 만들었다. 하지만 다른 수녀들과 신학자들은 그녀가 체험했다는 환시를 확신하지 못하고 여전히 믿지 못하였다.
마르가리타 마리아는 한때 수녀원의 고해 사제였던 클라우디오 드 라 콜롬비에르 신부의 지지를 받았는데, 그는 마르가리타 마리아 수녀가 정말로 하느님의 계시를 받았다고 보았다.
1683년 새 수녀원장으로 선출된 멜랭 수녀가 마르가리타 마리아 수녀를 보호하고 그녀를 지지한다고 천명함으로써 공동체 수녀들은 더 이상 마르가리타 마리아를 험담하지 않게 되었다.
마르가리타 마리아는 나중에 수련장이 되었으며 그녀의 수녀원에서는 이후 예수 성심 축일을 거행하게 되었다.
그로부터 2년 후인 1686년에는 예수 성심에게 봉헌된 경당이 파레르모리알에 세워지게 되었다.
마르가리타 마리아는 얼마 후 병에 걸려 1690년 10월 17일 43세를 일기로 선종하였다.
마르가리타 마리아의 선종 후, 그녀의 예수 성심 신심은 예수회에 의해 기리어졌으며, 교회 내에서 여러 가지 논쟁이 이어지다가 그녀의 사후 75년이 지난 후에야 교회로부터 공식적인 인준을 받았다.
1824년 3월 교황 레오 13세에 의해 가경자로 선포되었으며, 1864년 9월 18일 교황 비오 9세에 의해 복녀로 시복되었다.
1830년 6월 시성 조사를 위해 마르가리타 마리아의 무덤이 꺼내져 공개되었다.
그녀의 부패되지 않은 유해의 일부는 파레르모리알의 경당에 있는 제대 밑에 안치되었다.
마르가리타 마리아는 1920년 교황 베네딕토 15세에 의해 시성되었으며, 1929년 그녀가 선종한 날인 10월 16일을 로마 전례력 안에 포함시켰다.
벼목에 속하는 속씨식물 과의 하나이다.
대부분의 분류학자들이 인정하고 있는 과이다.
2003년의 APG II 분류 체계(1998년의 APG 분류 체계와 다르지 않음.) 또한 이 과를 인정했으며, 외떡잎식물군에 속하는 닭의장풀군의 벼목으로 분류했다.
오스트레일리아와 뉴질랜드 그리고 남아메리카 남부 지역과 동남아시아에서 발견된다.
《이스탄불의 사생아》()는 엘리프 샤팍이 2006년에 발표한 소설이다.
도시로서의 이스탄불의 다채로운 모습과 그 속에서 살아가는 인간 군상들의 모습을 한 터키인 대가족과 아르메니아인 대가족을 통해 그렸다.
작가 본인이 직접 튀르키예어와 영어로 글을 써서 터키와 미국에서 동시에 출판했다.
이 소설은 곧 두 나라에서 베스트셀러가 되었다.
기원전 1200년 경에 아리아족이 서북인도의 펀자브 지방에 침입하여 원주민을 정복하고 정착하였는데, 힌두교의 가장 오랜 성전인 《리그베다》의 종교, 철학 사상이 이 시기에 성립되었다.
그 후 전통적이고도 정통적(正統的)인 인도 사상은 이슬람교가 침입하기 시작한 8세기 경까지의 시대 동안 완전한 모습을 갖추었다.
이 때까지의 인도의 사상은 다음과 같은 6단계의 시대로 나눌 수 있다.
제6기 이후 중세와 근세에 들어서면서 이슬람교, 기독교, 기타 여러 서구적 사상들이 인도에 들어오자 인도 고유의 여러 사상들은 외래의 비(非)인도 사상들에 대하여 서로 힘을 모아 대항하였다.
인도 고유의 종교, 철학적 사상들이 정치적으로 한데 묶어져서 영국의 지배에 저항하며 인도의 독립을 추동하는 사상으로 나타났는데, 마침내 간디(1869~1948)는 인도 고유의 종교적철학적영적 포기()와 무저항()의 정신을 바탕으로 한 비폭력 저항으로는 영국의 무력 지배에 대항하였다.
철학 사상으로서 현대에도 가장 유력한 것은 베단타 학파 계통의 한 분파인 아드바이타 베단타의 불이일원론(不二一元論)이다.
이밖에도 타고르의 심미주의, 아우로빈도(1872~1950)의 신비주의, 라다크리슈난(1888~1975)의 사해동포주의가 있다.
종교로서는 힌두교가 가장 우세하고 그 다음으로 이슬람교기독교불교자이나교시크교 등이 있다.
적어도 기원전 3000여년전 인더스 강 유역에 드라비다족 등이 이룩한 고도의 동기시대문명(銅器時代文明)이 있었으며, 또한 이 때에 이미 인도사상과 밀접한 관계가 있다고 생각되는 성기 숭배나무 숭배뱀 숭배소 숭배 등의 숭배 의식과 선정(禪定)과 신성한 목욕 등의 수행 등이 있었다.
기원전 1200년경에 아리아족이 서북인도의 비옥한 펀자브 지방에 침입하여 원주민을 정복하여 정착하였고, 그 무렵에 힌두교의 가장 오랜 성전인 《리그베다》의 종교철학사상이 성립되었다. 《리그베다》에는 다신교단일신교교체신교유일신교범신론적인 요소들이 모두 들어 있다.
베다서로는 《리그베다》 이외에 《사마베다》《야주르베다》《아타르바베다》를 포함한 총 4종의 베다가 있는데, 자연에 대한 찬가, 여러 신에 대한 제사, 의식에 관한 예법, 축문, 주문 등이 실려 있다.
전통적이고도 정통적인 인도사상은 《리그베다》가 성립된 후부터 이슬람교가 침입하기 시작한 8세기경까지의 긴 시간에 걸쳐서 완전히 확립되었다.
인도사상은 한 마디로 종교적이고 철학적인데 다음과 같은 사상적 특징을 가진다.
제1기인 베다 시대는 《리그베다》를 비롯한 베다 문헌이 성립된 시기이다. 《리그베다》의 종교 철학적 사상이 이 시대를 대표한다.
제2기인 브라만교 시대에서는 베다서들에 대한 주석서인 브라마나와 우파니샤드가 만들어지고 《리그베다》의 종교 철학 사상이 더 깊고 넓게 조직 체계화되었다.
또 성직자 계급인 브라만, 왕족과 군인 계급인 크샤트리아, 일반 서민 계급인 바이샤, 노예 계급인 수드라로 이루어진, 인도 고유의 종교적 계급 사회 제도인 4성제도(四姓制度)가 확립되었으며, 최상층 계급인 브라만 계급은 자신들의 계급만이 영적으로 재생할 수 있다고 주장하였다.
브라만 계급은 사람의 행복과 불행은 여러 신들에게 드리는 제사와 기도 등에 달려 있다고 보았고 또한 중성적원리적 최고신인 우주적 영혼으로서의 브라만과 하나 하나의 개인인 아트만은 본래 동일한 존재이며 하나인 것을 명상적으로 깨닫게 되면 최고의 영적정신적 행복에 도달하며 윤회의 수레바퀴로부터 해탈하게 된다고 보았다.
제3기인 비브라만교 시대는 전통적 브라만교와는 다른 입장과 견해를 가진 종교와 철학이 일어난 시대이다.
전통적 브라만교는 유신론적인 입장을 지녔으며 베다의 절대성을 주장하고 내세를 인정하며 자파 중심의 낙관적 제사 만능주의와 수정주의(修定主義)를 내세웠는데, 이러한 브라만교의 전통적인 견해와 철학을 반대하는 불교자이나교육사외도 등의 무신론유물론회의론금욕주의현세적 쾌락주의 등이 이 시대에 일어났다.
제4기인 불교 흥륭 시대는 불교, 특히 부파불교 또는 소승불교가 흥기한 시대이다.
당시의 불교는 고행과 쾌락에 치우치지 않는 중도와 카스트의 4성의 평등을 주장하였으며 인간의 행복과 불행은 인간 자신의 영적정신적육체적 행동에 달려 있다는 연기설(緣起說)과 업사상(業思想)을 주장하였다.
아소카왕은 이러한 불교 사상을 크게 신봉하여 정치적으로 후원하였고 인도 문화의 황금 시대를 이루었다.
제5기인 힌두교 시대는 전통적 브라만교가 자신들에 반대하는 불교자이나교 등의 흥륭에 대항하여 시바비슈누크리슈나의 숭배 등 자파 이외의 여러 토속 신앙을 최대한으로 포섭하여 힌두교라는 만신전(萬神殿)적인 모습의 종교를 성립시킨 시대이다.
제6기인 인도사상의 확립시대는 정통 힌두 철학인 육파철학(六派哲學)이 확립된 시대이다. 《라마야나》와 〈바가바드 기타〉를 포함하고 있는 《마하바라타》의 인도의 2대 서사시와 마누법전이 모두 이 시대에 만들어졌고 또한 이 시대의 말기에 대승불교가 흥기하였다.
이 시대는 대략 굽타 왕조 시대(4세기~6세기)에 해당하는데, 그전까지의 여러 종교적철학적정치적 사상들이 완성되어 인도사상의 정수라고 할 수 있는 육파철학, 즉 삼키아요가니야야바이셰시카미맘사베단타의 정통 여섯 힌두 철학이 확립되었다.
독일의 유명한 인도 철학자 도이센(: 1845~1919)은 "《리그베다》를 알지 못하는 사람과는 종교 이야기를 할 수 없다"고 하였고 또 세계적으로 유명한 산스크리트어-영어 사전을 만든 영국의 인도학자 모니어 윌리엄()은 "인도사람은 스피노자보다도 2000여 년 전에 이미 스피노자였다"고 하였다.
쇼펜하우어는 자기의 인도철학의 연구를 "그것은 내 일생 동안의 위안이었으며, 또 죽은 뒤에도 그러리라"라고 하고, 또 우파니샤드를 평하여 "이 세상에서 있을 수 있는 가장 값어치 있고 고상한 책"이라고 하였다.
라다크리슈난은 영국과 함께 인도에 들어온 서구적역사적 기독교 사상을 평하면서 "진정한 기독교인은 단 한 사람이었는데 그마저 십자가에 못박혀 버렸다"는 니체의 말을 인용하면서 예수는 동양적이고 인도적인 종교사상가이며 예수의 종교와 서구적역사적 기독교와는 전혀 다르다고 할 정도로 예수의 종교는 기독교화되고 서구화되었다고 하였다.
중앙동(中央洞)은 대한민국 경상남도 양산시의 동이다.
1996년 3월 1일 양산군이 양산시로 승격되어 기존의 양산읍이 3개동(중앙,삼성,강서동)으로 분할되면서 중앙동이 탄생하였으며 양산시청이 소재하고 있을 뿐만 아니라 행정, 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 중심지라하여 중앙동이라 하게 되었다.
2010년 중앙동은 급격한 도시발전과 인구증가로 인구 5만이 넘는 과대동으로 발전하여 적극적 행정능률 향상하고 다양한 행정정책을 통해 주민편의를 도모하고자 2010. 2.1 중앙동, 양주동으로 분동을 하게 되었다.
양산신도시 신시가지가 양주동, 물금읍에 새로 생겨나면서 중앙동(행정동부분: 북부동, 중부동)은 양산시의 구시가지가 되었다.
셀프()는 다음과 같은 뜻이 있다.
광주우편집중국(光州郵便集中局)은 우편물을 분류·연결하는 업무를 담당하는 과학기술정보통신부 우정사업본부 소속 우편집중국이다.
광주광역시 광산구 앰코로 11(첨단2동,쌍암동)에 있다.
하빈면(河濱面)은 대구광역시 달성군의 면이다.
달성군 다사읍, 경상북도 칠곡군 지천면, 성주군 선남면과 접한다.
화원읍에 있는 대구교도소가 이전할 감문리가 속하는 곳이며, 월경지인데다가 면 전체가 개발제한구역으로 지정되어 있어서 달성군의 다른 지역들에 비해 발전이 늦은 편이다.
면사무소는 현내리에 있다.
신라 초기에는 다사지현이었는데 신라 말기에 하빈현으로 개칭되었다.
영강(潁江)은 상주 청화산에서 발원하여 문경시 가은읍로 흘러 문경시를 동서로 가로지르는 강으로, 불정동에서 조령천과 만나고, 상주시 함창읍에서 낙동강과 만난다.
영강의 하천 주변에는 구렁이, 맹꽁이, 영, 수달, 삵 등이 살고 있으며, 문경새재와 진남교반에서 산과 어우려저 좋은 경치를 이룬다.
흑산도기상대는 1997년부터 흑산도지방의 기상관측을 시작한 이래 신속 정확한 기상정보의 생산, 제공 및 자연재해로부터 국민의 생명과 재산을 보호하고 산업진흥 등 공공복리에 기여하기 위해 설립한 기상청 광주지방기상청 소속 기관이다.
흑산도를 비롯한 홍도, 가거도를 관할지역으로 서해남부먼바다의 기상관련 업무를 수행한다.