heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
야마다는 아다치가 자주 던지는 싱커를 몰래 동작을 취하는 등 매일 같이 연구를 거듭하여 이후에 아다치도 마지막에는 힌트를 가르쳐 주게 되었다.
구종인 싱커를 사용하기 시작한 것은 1976년에 시즌 최다인 26승을 기록하여 다승왕 타이틀을 차지하는 등(7구원승 포함이라 최다 선발승은 야마우치 신이치(20선발승)에게 돌아감) 팀의 에이스 투수로서 부활했다.
데뷔 이후 통산 두 번째의 다승왕 타이틀(모두 최다 선발승과 거리가 멈)을 획득하면서 그 해부터 일본 프로 야구 사상 최초인 3년 연속 MVP(3년 연속 MVP를 달성한 것은 야마다 외에 이치로)를 석권했다.
1979년 통산 세 번째인 21승(19선발승)을 기록하여 3년 만에 다승왕 타이틀(최다 선발승으로 치자면 첫 번째)을 획득했다.
1982년 4월 29일, 롯데 오리온스 전에서 언더핸드 투수로서는 미나가와 무쓰오에 이은 개인 통산 200승(당시 160선발승)을 달성(200선발승은 1985년 5월 11일 난카이 호크스 전에서 기록)했다.
이 경기에서 야마다는 롯데의 간판 타자인 오치아이 히로미쓰를 상대로 3개의 홈런을 허용하여 오치아이는 야마다가 던진 3개 모두 싱커를 노려 홈런을 기록했다.
비록 표적이 되고 있어도 자신있는 구종으로 어디까지나 도전하는 모습에 대해 에나쓰 유타카는 이 광경을 보면서 “이것이야말로 프로의 대결”이라고 감탄했다.
1984년에 팀은 리그 우승을 제패하였으나 정규 시즌 도중 무릎에 타구를 맞아 전력을 이탈해 14승(13선발승) 4패라는 시즌 성적을 기록했지만 우에다 도시하루 감독은 시즌 최다승인 21승과 2.93의 평균자책점을 기록한 이마이 유타로를 일본 시리즈 1차전 선발 투수로 기용되었다.
1975년부터 1986년까지 일본 프로 야구 신기록인 12년 연속 개막전 선발 투수로 활약했다.
그러나 기록 경신이 걸려있는 1987년에 한큐의 개막전 선발 투수는 사토 요시노리였는데 그 해의 스프링 캠프와 시범 경기에서 예전에 비해 컨디션이 떨어졌지만 시범 경기에서 컨디션이 오르지 않은 것은 예전의 일이었기 때문에 야마다 본인은 그다지 신경쓰지 않았다고 한다.
그러나 우에다 감독이 언론에서 “올해의 야마다는 평상시와는 다르다”라고 말한 것을 알아채며 “감독이 좋다고 생각한다면 그렇게 해도 좋다”라고 이야기하였다.
이듬해인 1988년에 제구력 난조와 컨디션 저하로 인해 4승 10패라는 최악의 성적을 기록하며 결국 통산 300승 문턱에 다가서지 못한 채 통산 284승(240선발승) 166패, 2058탈삼진, 3.18의 평균자책점 등을 기록하여 20년간의 선수 생활을 은퇴했다.
야마다의 현역 생활 마지막 경기는 10월 23일 한큐 니시노미야 구장에서 열린 한큐 브레이브스의 정규 시즌 마지막 경기(롯데 오리온스 전)에 선발 투수로 등판, 야마다는 완투승을 기록하여(통산 284승째) 동료 선수들과 코칭 스태프들로부터 헹가래를 받았다.
구단의 운영 모체인 한큐 전철에서 오릭스로 바뀐 것으로부터 야마다의 등번호인 17번은 구단의 영구 결번으로 제정되지 않은 데 대해 팬들로부터 거센 비난을 받기도 했다.
오릭스로 팀명이 바뀐 1989년 3월 경에 있은 요미우리 자이언츠와의 시범 경기(니시노미야 구장)에서의 가진 은퇴 기념 경기에서 야마다는 팀 동료들과 달리 후쿠모토 유타카와 함께 오릭스의 유니폼 대신 한큐의 유니폼을 입고 뛰었다(다만 오릭스의 코치로서 잔류한 후쿠모토는 은퇴식 당시에 오릭스의 유니폼으로 갈아 입기도 했다).
통산 284승은 언더핸드 투수로서는 프로 야구 최다승 기록이다.
그러나 일본 시리즈의 경우 통산 최다 피홈런(23개), 시리즈 타이 기록인 최다 자책점을 두 차례(1976년, 1978년의 12자책점) 기록, 시리즈 최다 패전 타이 기록(1984년의 3패, 그 밖에 1956년의 벳쇼 다케히코, 1964년의 무라야마 미노루) 등을 가질 정도의 불명예스러운 기록도 갖고 있다.
다만 1984년에 3패를 기록한 것 중 2패는 완투 패전에서, 나머지 1패(제7차전)도 7회 도중까지 3실점을 기록했다.
일본 시리즈와는 대조적으로 올스타전에서는 강한 면모를 보여주었는데 통산 7승은 올스타전 기록이고, 패전 투수는 한 번도 된 적이 없어 10할의 승률을 기록했다.
1989년부터 NHK 야구 해설 위원, 닛칸 스포츠의 야구 해설위원과 평론가를 역임했다.
1989년 드래프트 회의에서는 한신 타이거스로부터 1순위 지명을 받아 입단하여 다른 야구 평론가들로부터 “저런 선수는 쓸모가 없지 않느냐”라고 혹평을 받고 있던 가사이 미노루를 입단 초부터 “야구계를 대표하는 언더핸드 투수가 되는 선수”라고 야구 평론가들 중에서는 유일하게 높은 평가를 주기도 했다.
1994년에는 오릭스 블루웨이브의 투수 코치로 발탁되었는데 실적도 있어 이론적으로 지도할 수 있는 코치로서 선수들로부터 신뢰를 받았다는 높은 평가를 받았다.
그러나 투수 기용을 놓고 오기 아키라 감독과의 의견 충돌로 대립을 일으키는 등 1996년 시즌 종료 후 오릭스 투수 코치직에 물러났다.
1997년부터 다시 NHK와 닛칸 스포츠의 야구 해설위원·평론가로 복귀했고, 1999년부터 호시노 센이치 감독의 지휘하에 주니치 드래건스의 투수 코치로 부임했다.
그 전에 요미우리 자이언츠의 나가시마 시게오 감독으로부터 투수 코치로 있어달라는 권유를 받았지만 부인의 병세를 이유로 거절했다.
그러나 호시노 감독의 강한 설득으로 주니치의 투수 코치로 부임하면서 투수 코치로서는 수완을 발휘해 당시 이와세 히토키의 투구 폼을 교정시키는 등 이와세를 리그를 대표하는 구원 투수로 길러내기도 했다.
2001년에 수석 코치를 겸임한 후 시즌 종료 후 호시노 감독의 후임으로 주니치의 차기 감독으로 부임, 그러나 이듬해인 2003년에는 성적 부진으로 인해 원정의 히로시마에서 휴양 생활을 하였다(사실상의 경질). 감독으로서는 성공하지는 않았지만 오릭스 시절의 제자였던 히라이 마사후미를 부활시킨 것과 포지션이 고정되지 않았던 후쿠도메 고스케를 외야로 고정시킨 것 외에도 아라키 마사히로나 이바타 히로카즈를 계속 주전으로 출전시킨 것 등 후의 주니치 약진의 기초를 쌓아올렸다는 평가를 받기도 했다.
주니치 감독을 사임한 후 현역 은퇴한 선수들로 구성된 프로 야구 마스터스 리그인 ‘오사카 로만스’의 주전 선수로 활약을 했고 현재 주부닛폰 방송의 야구 해설위원, 닛칸 스포츠 야구 평론가로 활동하고 있으며, 선수 시절 통산 284승을 기록한 공로로 일본 프로 야구 명구회 회원(투수는 통산 200승, 또는 200세이브, 타자는 2000안타 이상을 기록하면 가입 가능)으로 가입하여 야구 교실이나 강연 등 야구와 관련된 대외 활동을 하고 있다.
2005년부터는 오릭스 OB회 회장을 맡고 있으며 2006년에는 일본 야구 명예의 전당에 헌액되었다.
2009년에 하라 다쓰노리 감독이 이끄는 월드 베이스볼 클래식 일본 대표팀의 투수 코치로 부임하여 투수 선정과 투수 기용에 대해서는 하라 감독으로부터 거의 전권이 위임되고 있었다.
WBC의 투수의 투구 제한 규정에 부담을 안게되었지만 원래는 선발 투수인 다르빗슈 유를 구원 투수로 기용하는 등 대담한 투수 기용과 단투책을 구사해 팀을 2회 연속 우승을 이끌기도 했다.
진전사지 삼층석탑(陳田寺址 三層石塔)은 강원도 양양군 강현면 둔전리에 있는 진전사터에 세워진 석탑이다.
통일신라시대의 대표적인 작품으로 화강암으로 되어 있고 탑의 몸돌에는 천인상(天人像)과 팔부신중(八部神衆)이 새겨져 있다.
1966년 2월 28일 대한민국의 국보 제122호로 지정되었다.
진전사의 옛터에 서 있는 3층 석탑이다.
진전사는 8세기 후반 통일신라시대에 도의국사가 창건한 절이라 전하는데, 터 주변에서 '진전(陳田)'이라 새겨진 기와조각이 발견되어 절의 이름이 밝혀졌다.
탑은 통일신라의 일반적인 모습으로, 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올려 놓은 모습이다.
아래층 기단에는 날아갈 듯한 옷을 입은 천인상(天人像)이 있으며, 위층 기단에는 구름위에 앉아 무기를 들고 있는 웅건한 모습의 8부신중(八部神衆)이 있다.
탑신의 몸돌과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 만들어졌는데, 1층 몸돌에는 각기 다양한 모습의 불상 조각들이 있다.
지붕돌은 처마의 네 귀퉁이가 살짝 치켜 올려져 있어 경쾌한 아름다움을 보여주며, 밑면에는 5단씩의 받침을 두었다.
3층 지붕돌 꼭대기에는 받침돌만 남아있을 뿐 머리장식은 모두 없어졌다.
전체적으로 균형이 잡혀 있으면서 지붕돌 네 귀퉁이의 치켜올림이 경쾌한 아름다움을 더해주는 이 탑은 통일신라시대의 대표적인 석탑 가운데 하나이다.
기단에 새겨진 아름다운 조각과 1층 몸돌의 세련된 불상 조각은 진전사의 화려했던 모습을 떠올리게 한다.
강릉 오죽헌(江陵 烏竹軒)은 강원도 강릉시에 있는 신사임당과 율곡 이이(栗谷 李珥)의 생가이다.
사임당 신씨는 뛰어난 여류 예술가였고 현모양처의 본보기가 되는 인물이며, 신씨의 아들 율곡 이이는 조선 시대에 퇴계 이황과 쌍벽을 이루는 훌륭한 학자였다.
오죽헌은 조선 시대 문신이었던 최치운(1390∼1440)이 지었고, 단종 시대에 병조 참판과 대사헌을 역임했던 최응현의 고택으로 사용되었다.
최응현은 훗날 신사임당의 외할아버지인 이사온(李思溫)에게 자신의 저택을 물려주게 된다.
규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
앞면에서 보면 왼쪽 2칸은 대청마루로 사용했고, 오른쪽 1칸은 온돌방으로 만들었다.
지붕 처마를 받치는 부재들도 새부리 모양으로 빠져나오는 간결한 형태로 짜은 익공계 양식으로 꾸몄다.
우리나라 주택 건축물 중에서 비교적 오래된 건물 가운데 하나로 손꼽히며, 유서 깊은 역사를 가진 건물이다.
조선 시대 중기의 양반집 모습을 보존한 희귀한 예로서 주심포(柱心包) 계통의 청순하고 소박한 팔작집이다.
평면 구조는 왼쪽으로 향한 2칸이 대청이고 오른쪽 1칸이 온돌방으로 되었으며, 기둥머리에는 창방(昌枋)만이 돌려지고 그 위에 기둥머리를 놓고 초공(初工) 하나로 장설(長舌)과 주심(柱心)도리를 받도록 했고, 기둥 사이에는 화반(華盤)이 한 개 있을 뿐이다.
추녀도 너무 들리지 않고 원만하다.
율곡 이이의 이종사촌인 권처균(權處均)이 자신의 저택 뒤뜰에 까마귀처럼 검은 대나무인 오죽이 자라고 있어서 오죽헌이라는 호를 지었고, 오죽헌이라는 이름 또한 여기서 유래된 이름이다.
오죽헌 바깥쪽에 위치한 외삼문(外三門)인 자경문(自警門)은 율곡 이이가 20세 시절에 지은 자경문(自警文)에서 붙여진 이름이다.
본가에는 호해정사(湖海精舍)라고 불린 사랑채가 있다.
그 외에 신사임당이 율곡 이이를 낳은 별당인 몽룡실(夢龍室)이 있는데, 이는 신사임당이 율곡 이이를 낳을 때 검은 용이 나타났다고 해서 붙여진 이름이다.
몽룡실 오른쪽에는 신사임당이 율곡 이이를 낳았던 온돌방이 있고, 왼쪽에는 율곡 이이가 6세 시절까지 공부했던 마루방이 있다.
현재는 신사임당의 영정이 보관되어 있다.
1788년에는 정조의 명령에 따라 율곡 이이의 저서인 《격몽요결》과 유품인 벼루를 보관하기 위한 건물인 어제각(御製閣)이 건립되었는데, 이 건물은 1975년에 진행된 오죽헌 정화 사업에 따라 북쪽으로 옮겨졌다.
옛 어제각 터에는 율곡 이이의 영정이 보관된 문성사(文成祠)가 건립되었다.
1977년부터 2006년까지 대한민국에서 발행된 5000원 지폐 뒷면의 디자인 소재로 사용되었으며 2006년에 대한민국에서 발행된 5000원 지폐 앞면에도 오죽헌 몽룡실이 그려져 있다.
SBS 드라마 《사임당, 빛의 일기》의 촬영 장소로 쓰이기도 했다.
사임당 신씨의 삶을 재해석한 MBC드라마 '사임당 빛의일기'의 촬영지였던 오죽헌에 기념으로 설치된 시설물이다.
자경문은 율곡 이이가 '스스로 경계하는 글'이라는 의미로 지은 '자경문(自警文)'에서 따온 이름이다.
신사임당과 율곡 이이가 태어난 곳으로 조선 중종 때 건축되었다.
대한민국 주택 건축 중에 가장 오래된 건물에 속한다고 알려져 있다.
율곡 이이의 제단이 있는 곳이다.
안주인이 생활하던 곳이다.
바깥 주민이 거처하던 곳이다.
율곡 이이의 저서 &lt;격몽요결&gt;과 사용했던 벼루를 보관하기 위해 지어진 건축물이다.
강릉 지역에서 출토된 고분군을 한 데 모아둔 시설물이다.
강릉 지역에 위치하던 비석을 한 데 모아둔 시설물이다.
강릉 지역에 위치하던 조각상을 한 데 모아둔 시설물이다.
강릉의 역사를 주제로 한 박물관이다.
횡성 읍하리 석불좌상(橫城 邑下里 石佛坐像)은 강원도 횡성군 횡성읍 읍하리 횡성군청에 있는, 고려 시대에 만들어진 불상이다.
강원도의 유형문화재 제22호로 지정되었다.
원래 강원도 횡성군 공근면 상동리의 절터에 있던 것을 일제시대에 지금의 위치로 옮겨온 것으로 불신, 대좌(臺座), 광배(光背)를 모두 갖추고 있는 거의 완전한 상태의 석불좌상이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로는 작은 상투 모양의 머리묶음이 솟아있다.
옷은 양 어깨를 감싸고 있는데 얇고 부드럽게 조각하였고, 옷주름은 아주 자연스럽게 온몸을 감싸면서 무릎까지 덮고 있다.
양 손은 가슴에 모아 오른손으로 왼손 검지를 잡고 있으나 손끝이 모두 파손되고 손가락이 없어졌다.
손모양으로 보아서는 비로자나불을 형상화한 것으로 보인다.
대좌는 상·중·하대석이 모두 4각형으로서 아주 드문 예이다.
상대석에는 8개의 연꽃잎을 조각하고 중대석의 각면에는 안상(眼象)을 새겼다.
하대석에는 8개의 연꽃잎을 조각하였고, 그 아래 지대석에는 한면에 3개씩의 안상을 음각하여 놓았다.
광배는 배(舟)모양이며 윗 부분이 약간 파손되었다.
가장자리에는 구름무늬와 불꽃무늬가 섬세하게 장식되었고, 머리광배에는 연꽃무늬와 상상의 꽃인 보상화무늬가 조각되었다.
머리광배의 오른쪽과 왼쪽 위에 작은 부처를 배치하였는데 맨 꼭대기에도 있었을 것으로 보인다.
이 불상은 조각 솜씨가 뛰어나고 대좌가 4각형을 기본으로 한 작품으로서 각 부분의 수법으로 볼 때 고려 초기에 만들어진 것으로 추정된다.
산란(散亂) 또는 흩뜨림은 어떤 매질을 직선 경로로 통과하는 빛, 소리, 움직이는 입자 등의 복사(輻射)가 하나 이상의 국부적 불균일성에 의해 경로를 벗어나는 현상을 가리키는 일반적인 물리적인 과정이다.
산란을 일으키는 불균일성 입자를 '산란자'() 또는 '산란중심'()이라고 한다.
그 종류는 일일이 나열할 수 없을 정도로 많지만 몇 가지 예를 들어보자면, 미립자, 기포, 물방울, 유체의 밀도 변동, 다결정고체의 결정, 단결정고체의 흠집, 거친 표면, 유기체의 세포, 천의 직물성 섬유 등이다.
모든 전파되거나 이동하는 입자의 경로에 대한 이러한 특징의 효과는 산란 이론의 기초에서 다뤄진다.
산란과 산란 이론을 중요하게 여기는 분야에는 레이다 감지, 의료 초음파, 반도체 웨이퍼 검사, 중합 과정 모니터링, 자유공간 통신, CGI 등이 있다.
전자기파는 산란이 일어나는 복사의 형태로서 잘 알려져 있으며 가장 흔하게 접할 수 있다.
빛과 전파(특히 레이다)의 산란은 특히 중요하다.
전자기파 산란의 몇 가지 다양한 측면은 관습적인 명칭을 가질 수 있을 만큼 뚜렷하다.
탄성 빛 산란의 대표적인 형태는 레일리 산란과 미 산란이다.
비탄성 산란에는 브릴루앙 산란과 라만 산란, 비탄성 X-ray 산란과 콤프턴 산란이 포함된다.
경포대(鏡浦臺)는 강원도 강릉시에서 동북쪽으로 7km 지점, 언덕 위의 누대(樓臺)로, 정면 5칸, 측면 5칸의 팔작지붕 건물이다.
1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제6호로 지정되었으며, 2019년 12월 30일 대한민국의 보물 제2046호로 지정되었다.
관동팔경의 하나로 경포호수 북쪽 언덕에 있는 누각이다.
고려 충숙왕 13년(1326)에 건립되었으며, 그 뒤에도 여러 차례에 걸쳐 수리를 하였다고 한다.
태조(재위 1392∼1398)와 세조(재위 1455∼1468)는 친히 이 경포대에 올라 사방의 경치에 찬사를 아끼지 않았다고 한다.
앞면 5칸·옆면 5칸 규모로 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
경포대는 마루의 높이를 달리하는 입체적 평면을 하고 있는데, 1899년 군수 정헌시에 의해 중수가 이루어지면서 남쪽과 북쪽에 누마루를 가설하고 득월헌(得月軒)과 후선함(候仙檻)이라 하였다.
이름인 '경포대' 전자체 현판은 유한지의 글씨이고, 해서체 현판은 이익회의 글씨이다.
내부에는 숙종이 직접 지은 시와 율곡 이이가 10살 때 지었다는 '경포대부'를 비롯한 유명인들의 글이 걸려있다. '제일강산'은 주지번의 글씨로 알려져 있는데 '제일'과 '강산'의 글씨체가 다른 것으로 볼 때 '강산'은 뒷날 다른 사람이 써 넣은 것으로 보인다.
누각 주위에는 소나무와 상수리나무 들이 알맞게 우거져 운치있는 경관을 이루고 있다.
「강릉 경포대」는 1326년(고려 충숙왕 13) 창건 이후 한차례 이건과 수차례 중수 기록이 대부분 자세히 남아있으며, 특히 창건 이전의 기록도 남아있어 경포대의 시대별 변화과정을 구체적으로 확인할 수 있는 중요한 학술적 가치를 지니고 있는 정면 5칸, 측면 5칸의 대형 정자이다.
고려 중기 김극기의 「경포대」라는 시와 「강릉팔영」, 그리고 고려 말 안축의 「관동팔경」, 그리고 조선시대 송강 정철의 「관동팔경」등 지역 내외를 막론하고 많은 시인 묵객들이 경포대를 찾아 자연 풍광을 음미하며 학문을 닦고 마음을 수양했던 유서 깊은 장소이다.
경포대는 일반 누정과 달리 내부 공간의 특성에 따라 의미를 부여한 마루를 기능에 따라 3단으로 구성하였으며, 누마루를 2단으로 구성한 것은 유례가 없으며, 특히 가장 높은 누마루의 형태가 머름대 형식을 취했고 아래의 누마루는 계자난간을 가설한 형식 또한 유례가 없는 독특한 구성이다.
이와 같이 시대적 상황을 공간과 해당 부재가 흔적으로 지니고 있는 경포대는 조선시대의 것뿐만 아니라 근현대사의 과정을 모두 담고 있는 우리나라를 대표하는 조선후기의 정자로서 역사적, 예술적, 학술적 가치를 지니고 있으므로 국가지정문화재(보물)로 지정할 가치가 충분하다.
강릉 경포대는 관동팔경(關東八景)의 하나로 고려말 충숙왕 13년인 1326년 지중추부사 박숙정에 의해 창건된 누정건물로 안축의 《경포대신정기》(鏡浦臺新亭記) 기문(記文)에 "옛날 영랑선인이 놀던 곳이며 정자가 없어 비비람이 치는 날 놀러 왔던 사람들이 곤욕스럽게 여겨 작은 정자를 지었다"라고 하여 창건목적을 밝히고 있어 역사성이 높다.
또한 창건 당시 이전시대의 주춧돌과 장대석이 발견되어 훨씬 이전시대부터 이 곳에 정자형태의 건물이 존재하고 있음을 알 수 있는데, 강릉지역 누정 기록으로 신라 성덕왕대 순정공(純貞公)과 관련이 있는 임해정과 술랑선도(述朗仙徒)와 관련이 있는 한송정을 통하여 현존하는 경포대와 더불어 강릉 지역의 누정문화의 시원이 오래되었음을 알 수 있는 역사적 가치가 높은 곳이다.
관동팔경 중 하나인 경포대(鏡浦臺)는 지형·지질적 가치가 뛰어난 자연석호인 경포호와 함께 동해안의 빼어난 절승지로 예부터 수많은 시인묵객들이 다녀간 명승지로서 명사들의 수많은 시·서·화가 있어 역사문화경관적 가치가 높다.
경포대와 경포호의 자연풍광을 관동팔경에 비유한 경포팔경과 호해정을 중심으로 한 팔경, 김극기의 강릉팔영 등이 전해져 오고 있으며, 천혜의 자연경관을 조망하며, 심성을 수양하는 곳일 뿐 아니라 풍부한 문학적 소재성 등 문화적, 경관적 요소가 결합된 누정으로 장소적 가치가 매우 높은 곳이다.
영조 22년(1746년) 김상성(金尙星, 1703~1755)이 강원도 관찰사로 부임하여 화원들에게 강원도 절경을 그리게 한 후 친한 사람들에게 시를 지어 완성한 작품이 관동십경(關東十景)인데 그 중의 경포대 그림은 경포대와 경호를 높은 곳에서 바라보는 부감법으로 그린 것으로, 경호는 경포대를 경계로 하여 내호와 외호로 구분하고 있으며, 호에는 낚시를 하는 늙은 어부와 갈매기의 한가로운 모습을 볼 수 있으며, 호수와 바다가 경계되는 곳에는 백사장과 함께 현재의 죽도봉이 그려져 있고, 초당과 경포대 뒤쪽에는 소나무 사이로 꽃들이 만발하여 봄날의 정취를 감상할 수 있으며, 멀리 강문 너머로 보이는 동해 바다에는 아침해가 떠오르는 일출모습과 함께 햇살을 받으며 바람을 타고 흘러가는 돛단배를 그리고 있어 경포호의 옛 자연환경 및 인문 환경을 알 수 있어 가치가 높다.
정철(鄭澈, 1536-1593)의 관동별곡(關東別曲)에서 경포대를 관동팔경 중 으뜸이라 했으며, 경포 대에 저녁이 되어 달빛이 쏟아지면 하늘, 바다, 호수, 그리고 술잔과 임의 눈동자 등 다섯 개의 달을 볼 수 있는 동해안 제일의 달맞이 명소이다.
경포대 정자 내에는 율곡 이이가 10살때 지었다는 「鏡浦臺賦」를 비롯하여 숙종어제시, 조하망의 상량문 등 여러 명사의 시문현판은 인문학적 가치가 높다.
강릉 경포대는 고려말 1326년 지추부학사 박숙정이 방해정 뒷산의 인월사터에 세웠던 것을 1508년에 강릉부사 한급이 현재 자리로 옮겼고 여러차례 중수를 거쳐 현재의 모습을 갖춘 약 680여년의 역사성을 지닌 누정건축물이며, 경포호와 더불어 탁월한 역사문화적 경관성을 지닌 곳이다.
강릉 경포대는 16세기 이후 지방 재지사족(在地士族)이 주체가 되는 별당식 정자 형태로 전환되는 누정건축 양상의 변화를 고찰할 수 있는 중간적 의미를 갖는 정자로서 건축역사학적으로 중요한 의미가 있다.
서거정(徐居正, 1420-1488)의 《동인시화》(東人詩話) 설화 홍장(紅粧) 고사는 경포대에서의 홍장과 강원감찰사 박신과 애틋한 사랑의 이야기가 전해오고 있어 구전문학의 가치가 높은 곳이다.
양양 낙산사 칠층석탑(襄陽 洛産寺 七層石塔)은 강원도 낙산사에 있는, 창건 당시 3층이던 것을 조선 세조 13년(1467년)에 이르러 현재의 7층으로 조성한 탑이다.
이 석탑은 창건 당시 3층이던 것을 세조 13년(1467)에 이르러 현재의 7층으로 조성한 탑이다.
이때 수정으로 만든 염주(念珠)와 여의주를 탑 속에 봉안하였다 한다.
조선은 유교를 통치 이념으로 삼음으로써 천여년간 국교로 자리잡고 있었던 불교는 쇠퇴의 길을 걷게 되었다.
그와 함께 불교와 관련된 조형 미술의 분야도 위축되지 않을 수 없었는데, 그나마 조선 전기에는 불교미술 분야에서 조성 양식이나 수법이 고려적인 작품이 다소 조성되었다.
낙산사7층석탑도 고려시대의 여운이 남아 있는 석탑 중 하나이다.
탑의 받침이 되는 기단부(基壇部)는 정사각형의 바닥돌 위로 밑돌을 놓았는데 윗면에 24잎의 연꽃무늬를 새겼다.
탑신부(塔身部)는 지붕돌과 몸돌을 1층으로 하여 7층을 이루고 있다.
각 층의 몸돌 아래로는 몸돌보다 넓고 두꺼운 괴임이 1단씩 있어 특징적이다.
지붕돌은 경사면이 평탄하며 네 귀퉁이의 들림이 잘 어우러져 전체적인 모양이 경쾌하다.
탑의 머리장식부에는 찰주를 중심으로 원나라의 라마탑(喇嘛塔)을 닮은 여러 장식들이 원형대로 보존되고 있어 또 다른 특징이 되고 있다.
고려시대의 양식을 이어 받고 있으나 전체의 조형이 더욱 간략화되었다.
강릉 신복사지 삼층석탑·평창 월정사 팔각 구층석탑 등의 탑신부와 비교해 볼 수 있다.
도습은 판소리에 사용되는 음악 기법의 하나로 노래로 짜여 있는 소리(창)와 말로 엮어가는 아니리의 중간 형태를 가리킨다.
혹은 '도섭'이라고도 한다.
소리 반, 말 반이라 하고 ‘창조’라고도 한다.
이것은 말의 리듬과 음의 높낮이는 갖추어져 있지만 일정한 박자의 틀에 담겨 있지는 않다.
따라서 도습은 자유스런 속도에 불규칙적인 리듬으로 짜여 있는 것이 보통이다.
풍수원성당(豊水院聖堂)은 강원도 횡성군 서원면 유현리에 있는 한국 천주교 원주교구의 성당이다.
1982년 11월 3일 강원도 유형문화재 제69호로 지정되었다.
강원도에 있는 성당으로, 원래 이곳은 조선 고종 3년(1866) 병인양요로 천주교에 대한 탄압이 심해지면서 천주교 신도들이 피난처로 삼아 모여 살던 곳이다.
그 후 고종 33년(1896)에 부임한 2대 정규하(1893∼1943) 신부가 직접 설계하여 본당을 지었는데, 융희 1년(1907) 중국인 기술자와 모든 신도들이 공사에 참여하여 현재의 교회를 완공하였다.
건축 양식은 고딕식으로, 앞면에는 돌출한 종탑부가 있고 출입구는 무지개 모양으로 개방되어 있다.
지붕은 두꺼운 동판을 깔았고, 내부에는 기둥들이 줄을 지어 있는데, 벽돌 기둥처럼 보이게끔 줄눈을 그려 넣었다.
풍수원 천주교회는 한국인 신부가 지은 강원도 최초의 성당이며, 한국에서 4번째로 건립된 유서 깊은 절충식 고딕 건축물이다.
한국인 신부가 지은 한국 최초의 천주교 성당이고, 한국에서 네 번째로 지어진 성당이다.
1907년 신자들의 손에 의해 직접 지어진 본 성당은 90여 년이 지난 지금에도 여전히 아름다운 모습으로 건재하며, 1920년 이래 계속되고 있는 성체현양대회 때면 전국에서 1,500여 명이 넘는 신도들이 이 교회로 찾아온다.
또한 이 교회 본당 옆에 위치한 구 사제관은 원형이 비교적 잘 유지된 벽돌조 건물로서의 가치를 인정받아 2005년 대한민국의 등록문화재 163호로 지정되었다.
1801년 신유박해 이후 1802년 혹은 1803년경 경기도 용인에서 신태보(베드로)를 중심으로 하여 40여명의 신자들이 팔일동안 피난처를 찾아 헤매다가 정착한 곳이 바로 한국 최초의 천주교 신앙촌인 풍수원이다.
이 곳 풍수원에서 80여 년동안 신자들은 성직자 없이 신앙생활을 영위해오다가 1888년 불란서 성직자 르메르 이 신부님을 맞이하여 정식으로 교회가 설립케 되었다.
1866년(고종 3년) 교회 대박해(병인박해)와 1871년(고종 8년) 신미양요 때 신자들이 피난처를 찾아 헤매던 중 산간벽지로서 산림이 울창하여 관헌들의 눈을 피하기에 알맞은 곳이라 사방으로 연락하여 신자들을 모아 한 촌락을 이루어 일부는 화전으로, 일부는 토기점으로 생계를 유지하며 20년간을 지내다가 1888년 6월 20일 조선교구장 민 대주교께서 본당을 설립하고 초대 주임신부로 불란서 르메르(Le Merre) 이 신부가 부임하여 춘천, 화천, 양구, 홍천, 원주, 양평등 12개군을 관할하였으며 당시 신자 수는 약 2,000명이었고 초가집 20여간을 성당으로 사용하였다.
1896년 2대 주임으로 정규하(아우구스띠노)신부가 부임하여 중국인 기술자 진베드로와 함께 현재의 성당(벽돌 연와조 120평)을 1905년에 착공, 1907년에 준공하여 1909년 낙성식을 가졌다.
신자들이 벽돌을 굽고 아름드리 나무를 해오는 등 자재를 현지에서 조달했다.
강원도 전체와 경기도 일대의 성당은 풍수원 성당에서 분당된 것이다.
그런데 본 성당은 지난 1982년 강원도에 의해 지방문화재 제69호로 지정된 바 있다.
아울러 그리스도의 성체와 성혈 대축일을 기해 1920년에 제1회 성체대회가 실시되어 매년 행사가 치러지고 있다.(6.25동란으로 3년간 본 행사가 치러지지 못했다.)
강릉 임영관 삼문(江陵 臨瀛館 三門)은 강원도 강릉시 용강동에 있는 문(門)의 하나이다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제51호로 지정되었다.
단층의 맞배지붕으로 3칸 2호(戶)의 장중한 형태를 갖춘 우수한 팔각문(八脚門)이다.
건립된 연대는 분명하지 않으나 그 수법(手法)으로 보아서 조선 초기의 것으로 추정된다.
비록 규모는 작지만 한국 목조 건축사상 뛰어난 구조와 아름다움을 갖추고 있다.
옛 명칭은 '강릉 객사문'이었는데, 2010년 4월부터 '임영관 삼문'이라 부르게 되었다.
고려시대에 지은 강릉 객사의 정문으로, 현재 객사 건물은 없어지고 이 문만 남아 있다.
객사란 고려와 조선시대 때 각 고을에 두었던 지방관아의 하나로 왕을 상징하는 나무패를 모셔두고 초하루와 보름에 궁궐을 향해 절을 하는 망궐례를 행하였으며, 왕이 파견한 중앙관리나 사신들이 묵기도 하였다.
이 객사는 고려 태조 19년(936)에 총 83칸의 건물을 짓고 임영관이라 하였는데, 문루에 걸려 있는 ‘임영관’이란 현판은 공민왕이 직접 쓴 것이라고 한다.
몇 차례의 보수가 있었고, 일제시대에는 학교 건물로 이용하기도 하였다.
학교가 헐린 뒤 1967년에 강릉 경찰서가 들어서게 되고 현재는 마당에 객사문만 남아 있다.
남산의 오성정·금산의 월화정·경포의 방해정은 객사의 일부를 옮겨 지은 것이다.
문은 앞면 3칸·옆면 2칸 크기이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짠 공포구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 간결한 형태로 꾸몄다.
앞면 3칸에는 커다란 널판문을 달았으며, 기둥은 가운데 부분이 볼록한 배흘림 형태이다.
간결하고 소박하지만 세부건축 재료에서 보이는 세련된 조각 솜씨는 고려시대 건축양식의 특징을 잘 보여주고 있다.
양구 심곡사 목조아미타삼존불좌상 및 복장유물(楊口 深谷寺 木造阿彌陀三尊佛坐像 및 伏藏遺物)은 강원도 양구군 심곡사에 있는 조선시대의 목조 아미타 삼존불 좌상과 그 안에 들어 있던 유물이다.
1999년 2월 20일 강원도의 유형문화재 제125호로 지정되었다.
강원도 양구군 양구읍 심곡사에 있는 나무로 만든 불상과 그 안에서 나온 유물들이다.
이 불상은 조선 후기 불교 조각의 특징을 잘 보여주는 뛰어난 작품으로 같이 나온 유물을 통해 조선 숙종 42년(1716)에 만들어졌음을 알 수 있다.
발견된 글을 통해 불상을 만들게 된 이유와 정확한 연대를 알 수 있어 당시의 불상 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
삼존불은 아미타불을 본존으로 대세지보살과 관세음보살을 협시보살로 두었다.
인제 한계사지(麟蹄 寒溪寺址)는 통일신라시대 때 세워 조선시대 때 없어진 것으로 추정되는 한계사가 있던 터이다.
1982년 11월 3일 강원도의 기념물 제50호로 지정되었다.
인제군 북면 한계리 90-1~4번지에 있으며 인제군이 소유 및 관리하고 있다.
한계사는 신라 제28대 진덕여왕 원년(647)에 자장율사가 창건하였으나 수차에 걸쳐 큰 화재를 입어 북면 용대2리 지금의 백담사로 자리를 옮겨가고 남은 터가 한계사지이다.
1984년 강원대학교 조사반에 의해 학술조사를 실시한 결과 도자기, 토제품, 석제품, 금속제품이 다수 발견되어 강원대학교 박물관에 보관되고 있으며 현재 이곳에는 석탑과 돌사자상이 남아 있다.
남 삼층석탑이 보물 제1275호, 북 삼층석탑이 보물 제1276호로 지정되어 있다.
이곳은 그 유래가 전해지지는 않으나, 통일신라시대 때 세워 조선시대 때 없어진 것으로 추정되는 한계사가 있던 자리이다.
1984년의 발굴결과 앞면 3칸·옆면 3칸의 금당터와 부속 건물터를 확인하였다.
통일신라시대의 유물인 석탑, 석등, 석불 등의 재료와 고려·조선시대의 명문기와가 많이 발견되고 있어, 한계사가 신라시대부터 조선시대까지 여러 차례 중건을 거듭하며 이어져온 오랜 역사를 가지고 있는 사찰이었음을 알 수 있다.
설악산관리사무소에 따르면 국립공원공고에 의거해 자연생태계 훼손방지 및 자연자원 보호를 위해 지정 탐방로가 존재하지 않는 한계사지 일원은 출입이 금지되고 있다.
다만,관련 법령에 따라 문화재 조사·재조사 행위,학술연구,자연보호 또는 문화재 보존·관리를 위한 행위 등에 한해 출입을 허가하고 있다.
청간정(淸澗亭)은 대한민국 강원도 고성군 토성면에 있는 정자이다.
1971년 12월 16일 강원도 유형문화재 제32호로 지정되었다.
관동팔경 중 수일경으로 손꼽힌다.
조선조 중종 15년(1502)에 간성군수 최청이 중수한 기록으로 보아 정자의 건립은 그 이전으로 추측된다.
1884년 갑신정변에 소실되었다가 1928년 재건하였고, 1980년 정자를 완전 해체 복원하였다.
청간정의 현판은 이조 현종 때 우암 송시열이 좌상으로 재직시 이곳에 들러 친필로 썼고, 그 후 1953년 고 이승만 대통령이 친필로 쓴 현판이 현재까지 걸려 있다.
고토 마이(, 1982년 8월 22일 ~ )는 일본의 여성성우로, 홋카이도 오비히로시 출신이며 소속사는 켄 프로덕션이다.
비에른 요한 안드레센(, 1955년 1월 26일 ~ )은 스웨덴의 배우, 모델, 음악가이다.
1970년대의 미소년 배우로 큰 인기를 끌었다.
베르사이유의 장미의 작가 이케다 리요코의 다른 작품 오르페우스의 창 주인공 유리우스의 모델이다.
1971년의 영화 베니스에서의 죽음에서 타지오(Tadzio)라는 소년으로 등장한 후, 미소년으로서 유명해진 배우이기도 하다.
여성과 비슷한 고운 외모가 화제가 되어 1970년대 스웨덴, 프랑스, 미국, 일본 등지에 널리 알려졌었다.
일본에서도 인기를 얻어 일본에 방문해 음반을 내기도 하였다.
일본의 만화 영화 베르사이유의 장미의 오스칼이나 올훼스의 창의 유리우스의 모델이라는 소문도 있다.
연기 전부터 음악활동을 하던 그는 스웨덴에서 연기와 음악 활동을 겸하며 살고 있고, 결혼 후 딸을 두었다.
한국 인터넷에서 검색되는 그의 정보엔 기네스북에 올라간 미소년이라는 문구가 많은데, 공식적인 인물정보나 외국 사이트 및 위키에 이런 내용은 찾을 수 없다.
증산(蒸散)은 식물이 뿌리를 통해 흡수한 물을 식물 잎의 기공을 통해 대기로 내보내는 과정을 말한다.
증산작용은 식물체 내의 물질의 흐름을 생기게 할 뿐만 아니라, 뿌리로부터 계속 물을 흡수할 수 있게 도와주며, 증산이 일어날 때 많은 열을 빼앗으므로 식물체의 체온 상승을 방지하기도 한다.
증산은 기공이 열렸다 닫혔다 하며 조절된다.
증산을 통한 압력과 뿌리에서 물을 흡수하는 압력을 통해 식물체 내부의 물이 순환된다.
광합성에 필요한 물을 지속적으로 공급받을 수 있도록 순환시키는 역할을 하며, 그 외에 주변의 습도를 생활하기 알맞은 환경으로 만들어 주는 역할도 한다.
바르 형식(Bar form)은 중세 이후 독일에서 사용되었던 가장 중요한 악곡형식의 하나이다.
a a b라는 기본형을 취하고 있다.
미네젱거나 마이스터징거에 즐겨 사용되었으며 미네젱거에는 변형의 a a b a의 형식도 볼 수 있다.
우분투 스튜디오(Ubuntu Studio)는 리눅스 배포판 가운데 하나로 우분투를 바탕으로 만들어졌다.
이 운영체제는 그래픽 및 멀티미디어에 대한 작업을 하는 사람들을 위해 최적화되었다.
설치시 사용자가 필요한 부분을 선택할 수 있으며, 설치되는 주요 소프트웨어는 다음과 같다.
설치하기 위해서는 대략 4GB를 비워 두어야 하며 우분투와 달리 OpenOffice.org, Evolution 등 그림, 소리, 동영상과 관계없는 일부 소프트웨어들은 빠져 있다
한국어 지원에 대한 문제.
부팅 화면이나 설치 소프트웨어에서 한국어를 선택할 수 있으나 이 부분의 한글화가 완전히 되어 있지 않아 대부분 영어로 나온다.
일반적으로 한국어 출력은 문제가 없으며, 한국어 입력의 경우 운영체제를 설치할 때 SCIM이 함께 설치되지만 한국어 플러그인(scim-hangul)은 포함되어 있지 않으므로 추가로 scim-hangul 패키지를 설치해야 한다.
실마리는 2004년에 설립된 온라인 강의 사이트이다.
설립 초기에는 최상위권을 대상으로 고교 수학 전과정의 강의를 운영하였으며, 2005년에는 커뮤니티 사이트인 오르비스 옵티무스와의 제휴를 통해 고교생을 대상으로 생방송 1:1 학습 매니지먼트를 무료로 시행하였다.
실마리의 강의는 유료로 제공되고 있으며, 강사진은 수학능력시험 기준으로 당해 전국 100위권 이내의 성적을 획득한 인원들로 구성된다.
주의기준(注意基準, )은 과실 여부를 판단하기 위한 법적인 판단기준이다.
특정 전문인의 경우 전문인의 보통 주의기준이 판단기준이 되며 의사의 경우 보람테스트(Bolam Test)라고 불리는 주의기준 판단과정을 거친다.
현재 의료인 사이에는 구체적인 진료주의기준이 수립되어 있다.
예를 들어 어린이의 경우는 성인과 다른 주의기준이 별도로 수립되어 있다.
상원사(上院寺)는 강원도 평창군 진부면 동산리 오대산에 있는 절로, 대한불교조계종 소속 월정사의 말사(末寺)이다.
신라시대의 유물로는 국보로 지정된 상원사 동종(銅鐘)과 대리석 탑이 있으며 현재의 건물은 광복 후에 개축한 것이다.
1951년 1·4 후퇴 때 연합 사령부가 월정사와 함께 상원사를 소각하라는 명령을 내렸으나, 승려들의 저항으로 문만 떼어내서 불태웠다는 일화가 있다.
호는 춘산(春山). 본관은 경주. 아버지는 이계초(李啓初)이다.
1900년대 초 안창호·전덕기·양기탁 등이 조직한 비밀결사 신민회(新民會)에 가입해 활동하였다.
1912년 일본 정부가 한인 독립운동가들을 탄압할 목적으로 날조한 105인사건으로 체포되어 재판을 받고 유배형에 처해져 1년간 진도에 유배되었다.
1919년 3·1 만세 운동이 발생하자 평안북도 의주 등지에서 독립만세시위를 주도하고 상하이(上海)로 망명했다.
1919년 임시의정원 창설에 참여하였고 4월 상해 임시정부 내무부 비서국장을 역임했으며, 이광수 등과 함께 임시정부의 기관지 독립신문 창간을 주도했다.
1920년 안창호와 임시정부 선전위원회를 설치하였고 그해 8월에는 미국 상하원의 의원단을 찾아 한국의 독립을 호소했다.
1921년 4월 한·중 양국이 서로 도와 대일항쟁에 공동 대처하자는 취지로 중국인 우산(吳山) 등과 함께 한중호조사(韓中互助社) 설립에 참가했다.
1922년 김구, 손정도, 여운형, 조동호 등과 함께 한국노병회(韓國勞兵會)를 조직하고 경리부장이 되었으며 1926년 김구가 노병회 이사장직에서 사퇴하자 후임 이사장에 취임했다.
1923년 8월 한인거류민단 민단장에 선출되어 민단에서 경영하는 인성학교(仁成學校)의 교장도 겸임하였다.
이어 잡지 〈민성 民聲〉 등을 창간, 발행하였다.
1924년 12월 16일 임시정부 내무총장이 되었으며, 1925년 10월에는 국무위원 겸 재무부장이 됐다.
1930년 1월 독립투쟁전선통일을 목표로 김구·조완구 등과 함께 한국독립당(韓國獨立黨)을 창당, 조직하는데 참여하였고 한독당 총무이사로 피선되었다.
이봉창, 윤봉길 거사 이후1933년 3월 상하이에서 일본영사관 경찰에게 체포되어 한반도로 송환, 신의주지방법원에서 징역 3년형을 선고받았다.
일제강점기 말기 1944년에는 조선건국동맹에 참여해 활동했다.
1945년 8·15 해방 이후 건국준비위원회 활동을 하게 된다.
건준이 인민위원회로 전환하자, 평안북도 임시인민정치위원회 위원장으로 활동하였다.
소련군이 한반도 이북지역에 진주하자, 조만식 등과 함께 반공지도자가 되어 활동하였다.
그러나 소련군이 진주한 이후 김일성을 비롯한 공산주의세력이 영향력을 행사하자 월남하였다.
그 뒤 월남 도중 3.8선 근처인 청단에서 심장마비로 사망했다.
벤텐다이바()는 에도 시대 말기 홋카이도 하코다테시에 축조된 다이바이다.
설계는 고료카쿠의 설계를 담당했던 다케다 아야사부로가 하였다.
둘레 약 710m의 부등변 육각형인 모습으로 위에서 보면 일본 장기의 말처럼 생겼다.
총면적은 약 38만3천 평방미터, 높이 약 11.2m의 석벽을 둘렀다.
남동쪽에 아치형 입구를 두었다.
15개의 포안이 있으며 대포 중에는 러시아 해군에서 사용했던 포도 있었다고 한다.
토석은 주로 하코다테 산에서 가지고 왔으며, 다이바 입구 등 주요부분은 오사카에서 가지고 온 화강암을 사용하였다.
처음 공사의 관리감독은 마쓰카와 벤노스케가 하였고, 다음해부터 이노우에 기사부로가 하였다.
에도 막부가 외국 함선을 경계하여 1856년 예산 10만량을 들여 하코다테 만에 다이바를 축조하여 1863년 완성하였다.
그러나, 실제 사용된 것은 1868년에 일어난 내전 하코다테 전쟁에서였다.
하코다테 전쟁 막바지인 하코다테 해전에서 신센구미를 중심으로 구 막부군은 1869년 6월 20일 벤텐 다이바에서 농성하였다. 하지만, 신정부군의 공격을 받고 1869년 6월 24일 벤텐 다이바에 있던 구 막부군은 항복하였다.
1897년 항만 개량공사를 위해 헐었다.
현재 벤텐 다이바가 있던 자리는 하코다테 돗쿠 주식회사의 본사가 있으며, 입구 앞에는 나무로 된 비가 세워져 있다.
덧붙여 벤텐 다이바의 석재는 하코다테 어항의 호안으로 사용되었다.
상원사 동종(上院寺 銅鐘)은 강원도평창군 진부면 상원사에 있는 남북국 시대의 구리 종이다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제36호로 지정되었다.
725년(성덕왕)에 주조되었으며, 현존하는 한국의 최고 오래된 종이다. (성덕대왕 신종보다 46년 빠르다.) 높이는 1.7m이다.
천판의 명문에 의하면 휴도리(休道里)라는 귀부인이 기증한 것으로 되어 있다.
무늬대[紋樣帶]는 모두 당초문과 반원형으로 구획지은 속에 천인상으로서 장식되었고, 종신에는 당초문 띠를 바깥에 두른 연화문 당좌(撞座)와 병좌주악천인상(竝座奏樂天人象)을 두 군데 배치하고 있다.
상원사 목조문수동자좌상(上院寺木造文殊童子坐象)은 강원도 평창군 진부면, 상원사에 있는 불상이다.
조각수법이 우수할 뿐만 아니라, 고려시대의 불상에서 조선시대로 넘어가는 불상 조성 양식을 살필 수 있는 자료이다.
수인은 미타수인 등에서 볼 수 있는 구품인을 나타내고 있으며 결가부좌 대신 반가부좌를 하고 있다.
복장유물은 월정사에 있다.
강원도 평창군 오대산에 있는 상원사는 신라 성덕왕 4년(705)에 보천과 효명의 두 왕자가 창건한 진여원(眞如院)이라는 절에서 시작된 사찰로, 조선 세조가 이곳에서 문수동자를 만나 질병을 치료했다는 전설이 내려온다.
이와 같이 상원사는 문수신앙과 밀접한 관계가 있는 절로, 상원사의 문수동자상은 예배의 대상으로서 만들어진 국내 유일의 동자상이라는 점에서 주목할 만하다.
고개는 약간 숙인 상태이며 신체는 균형이 잡혀 있다.
머리는 양쪽으로 묶어 올린 동자머리를 하고 있으며, 얼굴은 볼을 도톰하게 하여 어린아이같은 천진스러움을 잘 나타내주고 있다.
넓은 어깨에는 왼쪽에서 오른쪽 겨드랑이로 가로질러 옷자락이 표현되어 있고, 가슴에는 구슬장식이 늘어져 있다.
옷주름은 신체의 윤곽에 따라 부드럽고 자연스럽게 표현되었다.
오른손은 어깨 높이로 들어 엄지 손가락과 가운데 손가락을 맞대고 있고, 왼손은 엄지손가락과 약지 손가락을 거의 맞닿을 듯 섬세하게 표현하였다.
왼쪽 다리를 안으로 접고 오른쪽 다리를 밖으로 둔 편한 자세로 앉아 있는데, 대좌(臺座)는 마련되지 않았다.
최근에 이 동자상 안에서 발견된 유물에 '조선 세조의 둘째 딸 의숙공주 부부가 세조 12년(1466)에 이 문수동자상을 만들어 모셨다'는 내용이 적혀 있어, 작품이 만들어진 시대와 유래가 확실하다는 점에서 조선 전기 불상 연구에 귀중한 자료가 된다.
목조문수동자상(국보 제221호)에서 1984년 7월 불상의 유래를 밝힐 수 있는 2개의 발원문(發願文)과 조선 전기의 복식, 전적류 등 23점의 복장유물이 발견되었다.
세조는 피부에 고름이 생기다가 문둥병으로 이어졌다.
전설에 의하면 단종의 모친인 현덕왕후의 원혼이 세조의 꿈에 나타나 내 아들을 죽인 원수라며 침을 뱉은 이후로 병증이 심해졌다 한다.
한번은 오대산 상원사 문수보살상 앞에서 100일 기도를 했다.
그리고 "네가 나가서 행여나 사람을 만나더라도 상감 옥체에 손을 대고 흉한 종기를 씻어드렸다는 얘기를 해서는 안 된다"고 하였더니 동자승이 미소를 지으며 "잘 알겠습니다.
상감께서도 후일에 누구를 보시던지 오대산에 가서 문수동자를 친견했다는 말씀을 하지 마시기를 부탁드립니다"하는 말과 함께 홀연히 사라져 버렸다.
존 던스터블(, 1390년 ~ 1453년 12월 24일)은 영국의 후기 중세와 초기 르네상스 시대의 다성음악 작곡가였다.
15세기 최대의 영국 작곡가로 역사적으로는 뒤파이, 뱅슈와 등 부르고뉴 악파에 영향을 준 사람으로서 평가되고 있다.
작품으로는 미사곡, 모테토 등이 있고 작품은 보수적인 경향과 진보적인 경향의 양면을 지니고 있으나 3도, 6도를 유효하게 사용하여 화성기능에 대하여 이미 우수한 감각을 나타내고 있음을 볼 수 있다.
던스터블()은 잉글랜드 베드퍼드셔주의 도시이다.
런던에서 북쪽으로 약 50km 떨어져있다.
삼척 신리 너와집과 민속유물은 강원도 삼척시 도계읍 신리에 있는 너와집과 이들 집에 딸린 민속유물들이다.
1975년 10월 21일 대한민국의 국가민속문화재 제3호로 지정되었다.
강봉문·김진호·윤영원 씨의 소유였던 너와집과 이들 집에 딸린 민속유물들을 가리킨다. '너와집'이란 굵은 소나무를 알맞은 크기로 잘라 지붕을 얹은 집을 말한다. 1970년대초까지 여러 종류의 집들이 있었으나, 대부분 개조되어 현재 문화재로 지정된 집만 옛 모습을 간직하고 있다.
강봉문 씨 집은 남서향으로 그 동쪽에 디딜방앗간채가 자리잡고 있다.
지붕 위는 작은 삼각형모양 구멍을 내어(까치구멍) 집 안의 연기를 밖으로 뿜게 만들었다.
앞면 가운데 대문간이 있고 대문간 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 앞으로 돌출된 부엌이 있다.
안쪽에는 오른쪽과 왼쪽에 각각 사랑방과 안방을 만들어 놓았으며 안방 구석에는 불을 피워 난방과 조명을 겸할 수 있는 시설(코클)을 해 놓았다.
김진호 씨 집은 서향으로 자리잡고 있다.
이 집 역시 지붕에 까치구멍을 뚫었고 앞면 왼쪽에 외양간, 오른쪽에 부엌을 놓았다.
대문을 들어서 안쪽 트인 공간 중심에 마루가 있는데 마루 왼쪽이 사랑방, 오른쪽 부엌과 접해 있는 방을 안방으로 배치하여 코클을 설치하였다.
한편 외양간의 부엌 사이 공간은 집안 일을 할 수 있도록 꾸몄으며 한쪽에 불씨를 보관하던 시설(화터)이 있다.
이외에 개인 또는 나라소유의 부속문화재가 딸려있는데, 물레방아를 비롯해 '통방아', '채독'(항아리처럼 싸리로 엮어 만든 저장용구), '김치통'(김치등을 담아두던 나무로 만든 통), '설피'(눈이 쌓였을 때 짚신위에 덧신어 다니기 편리하게 만든 살피), '창', '주루막'(새끼 따위로 촘촘히 엮어 멜끈을 달아 물건을 나르는데 씀) 등이 있다.
강원도 지역의 너와집 유형과 발달과정을 연구하는데 귀중한 자료로 평가받고 있다.
당초 문화재 지정명칭은 '삼척 신리 소재 너와집 및 민속유물'(三陟 新里所在 너와집 및 民俗遺物)이었으나, 2017년 2월 28일 둘이상의 대상을 대등한 자격으로 이어주는 접속조사 사용('및'을 '과'로 변경), '소재'라는 명칭을 삭제하여 현재의 명칭으로 변경되었다.
춘천 칠층석탑(春川 七層石塔)은 강원도 춘천시 소양로 2가에 있는, 고려시대의 칠층석탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제77호로 지정되었다.
춘천 시가지 중심에 자리잡고 있는 탑이다.
조선 인조 때 이곳의 현감이었던 유정립이 인조반정으로 파직당하고 낙향하여 이 탑 부근에 집을 세우려고 터를 닦다가 ‘충원사(忠圓寺)’라는 글이 새겨진 그릇을 발견하여, 충원사 내에 속하였던 것이 아닐까 추측된다.
한국전쟁 때 심한 손상을 입어 보존 상태가 좋지 않은 데다 기단의 일부가 지하에 파묻혀 있었는데, 지난 2000년에 시행된 전면적인 보수공사로 기단부의 제 모습을 찾게 되었다.
이 석탑은 아랫부분을 발굴 조사한 결과 2층기단 위에 7층의 탑신이 놓여진 것으로 확인되었다.
탑의 받침대 역할을 하는 윗층 기단도 탑몸돌에 비하여 제법 넓어 안정감이 있으며, 맨윗돌에는 연꽃무늬를 새긴 널판돌을 놓아 1층 탑몸돌을 괴고 있다.
7층에 이르는 탑신(塔身)은 위로 올라가면서 그 크기가 적당히 줄고 있는데, 기단이 넓은 것에 비해 몸돌이 작아 주목되지만 7층이나 되는 높이가 비례의 불균형을 보충하여 오히려 안정감을 준다.
느린 경사가 흐르는 지붕돌은 밑면의 받침이 1∼3층까지가 6단이고 4층 이상은 5단을 이루고 있으며, 네 귀퉁이가 살짝 들려있어 경쾌하다.
전체적인 모습으로 보아 고려 중기 즈음에 만들어진 것으로 보인다.
꼭대기의 머리장식이 모두 없어진 상태여서 아쉬움을 주고 있고, 지붕돌의 네 귀퉁이가 거의 파손된 상태이다.
정양사(正陽寺)는 강원도 금강군 내강리 내금강에 있는 조선시대 사찰이며 표훈사에서 서쪽으로 1km 떨어진 곳에 있다.
이곳은 내금강 가운데서도 가장 경치가 좋은 곳이어서 예로부터 금강산 탑승을 하는 이들에게 필수적인 탐방처였다.
이 사찰은 600년(신라 진평왕 22년)에 창건하였고, 그 후 어러 차례 개수하였다.
지금 남아있는 반야전과 약사전은 조선 초기에 다시 세워진 것을 조선 후기에 각기 부분적으로 고쳐 지은 건물이다.
정양사에는 반야전, 약사전, 헐성루, 영산전, 나한전 등 여러 채의 건물들과 3층돌탑 등이 있었으나 6ㆍ25 때 헐성루, 영산전, 나한전은 소실되고 반야전, 약사전도 피해를 입었으나 복구되었다.
흘림식 기둥에, 천장은 작은 널조각을 井자형으로 잇대어 짜서 평평한 딴 천장인 소란반자를 만들고 합각지붕을 씌웠다.
건물 전면에 걸쳐 화려한 금단청을 장식하였고 그리 크지는 않으나 단정하고 그윽하며 아름다운 주변경치와 잘 어울려 아담한 건축미를 나타내 조선 후기 건축양식의 전형물로 평가된다.
반야전 마당 한복판에는 모가 여섯인 둥그스럼한 건물인 약사전이 있는데, 약사전은 6각형 건물로서는 유일한 것으로 6각 평면에 6모 지붕을 얹은 정각형식의 희귀한 건물로서 들보와 못을 하나도 쓰지 않고, 기둥 위 안팎으로 연꽃과 연잎모양의 제공을 붙인 포식 두공만을 여러 겹으로 짜올려서 화려하게 천장을 대신한 특이한 건물이다.
그 외에도 3층탑과 석등이 있는데, 이 석등은 신계사, 장연사의 탑돌과 모습이 같다.
정양사 삼층석탑(正陽寺 三層石塔)은 강원도 금강군 내강리 정양사의 약사전 앞에 위치한 삼국시대의 석탑으로, 정양사와 함께 600년에 세워졌으며, 금강산에서 가장 오래된 석조건물이다.
당대 최고의 수준으로, 탑의 총 높이는 약 4m이다.
아래위 두 부분으로 된 기단이 있고, 탑 몸체는 1층의 길이가 55cm, 2층의 길이는 20cm, 3층의 길이는 16.5cm로 위로 가면서 급격히 줄어들었으며 지붕돌 역시 균형을 맞추어 가로 넓이가 1층은 102cm, 2층은 94cm, 3층은 76.5cm로 좁아들었다.
그리고 탑 몸체돌 네 모서리마다 기둥모양을 도드라지게 새기고 지붕돌은 얇고 직선을 띤 처마에 네 귀 추녀는 보기 좋게 약간 들어올려져 경쾌하다.
이 탑은 드물게 탑 머리부분까지 잘 남아 있는 신라 때의 탑으로, 균형이 잘 맞고 잘짜인 조화를 보여 모양이 아름다울 뿐만 아니라, 구조가 완전한 것으로서 현재 전하는 옛 탑들 중에서도 신라시대 탑의 특징을 밝히는 중요한 유물로 간주되고 있다.
금장암 사자탑(金藏庵獅子塔)은 강원도 금강군 내강리 금장골의 금장암터에 있는 고려 초기의 대표적 석탑이다.
불교가 크게 성행하던 고려 초기 금장암과 함께 세운 것으로, 탑축조형식에 대한 구상과 기교가 매우 기발하여 옛날부터 희귀한 탑의 하나로 알려져 있다.