heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이후 판디아 통치자들의 상징이 새겨진 몇 개의 금화도 발굴되었으며, 이 동전들은 물고기 이미지 역시 하나 또는 둘이 새겨져 있었는데, 이처럼 물고기 기호를 가진 동전은 '코단다라만'과 '칸치 발랑금 페루말'이라고 불렸다.
이 외에도, '엘람탈라이야남'은 한쪽 면에는 서 있는 왕이 있고 다른 한쪽에 물고기가 있는 동전들을 뜻하며, '코네니라얀'은 황소가 있는 동전, '칼리가라만'은 발 한 쌍을 그린 동전을 뜻한다.
어떤 동전들은 순다라, 순다라 판디아, 혹은 약칭으로 수(Su)라고 적혀있었다.
그 외의 동전들에는 비라 판디아 등이 새겨져 있었다.
이 동전들은 판디아와 촐라족의 영주들에 의하여 주조되었으나, 그 왕의 이름이 새겨져 있다고 해도 그 왕의 재위기에 만들어진 것은 아닌 것으로 추정된다.
판디아 왕국의 동전은 기본적으로 사각형이었고, 한 면에는 코끼리가 새겨져 있었으며 반대쪽은 밋밋하게 아무 장식도 새겨져 있지 않았다.
판디아 시기에 제작된 금화와 은화처럼 가치가 높은 것들은 타밀어로 문자들이 새겨져 있었으며, 동전들에는 타밀족의 전설들이 간략하게 새겨져 있었다.
타밀계 학자와 시인들이 모여 토론과 문학회를 여는 아카데미인 상감을 바탕으로 하는 상감 문학이 발달하였으며, 그 중 '탈라이얄랑가의 승리자'인 네둔젤리얀 2세와 '희생의 무두쿠디미 페루발루디'는 특별하게 언급되고 있다.
전통 타밀 시 형태인 아카누루와 푸라누루에서 발견되는 몇 편의 짧은 시 외에도, 상감 문학 중 판디아 왕국의 사회와 상업 활동을 엿볼 수 있는 두 개의 주요 작품인 《마투라이칸키》와 《넷발트바타》가 있다.
이 작품들에서 작가 만쿠디 마루타나르는 그의 후원자인 네둔체지얀 왕을 코카이의 영주로, 남부 파라다바의 군벌로 언급하고 있다. 《실라파티카람》은 판디아 왕국의 상징이 물고기였다고 언급하고 있다.
바위를 잘라 사원을 건축한 것은 판디아 건축의 가장 특징적인 부분으로 타밀나두의 티루치라팔리 지역은 판디아 왕국에서 지은 작은 사원들이 무리지어 건축되어 있으며, 시바 사원은 성우 난디의 조형물을 가지고 있다.
후기 판디아시대에는 정교하게 조각된 비마나(탑 형태로 지어진 힌두교 사원)의 고푸람(사원의 직사각형 입구와 문)이 개발되었다.
마두라이의 메나크시 암만 사원과 티루넬벨리의 넬리아파르 사원도 판디아 시대에 지어졌다.
사누키()는 가가와현의 옛 지명이다.
사누키 시()는 일본 가가와현 동부에 위치하는 시이다.
가가와 현 동부에 위치하고 세토 내해에 접해 시도 만이나 쓰다
시청은 시도 지구에 놓여 있고 도쿠시마현과의 현 경계에는 해발 500~790m 정도의 사누키 산맥이 있다.
세속 오계(世俗五戒), 혹은 오계는 신라 진평왕 때 원광법사가 귀산(貴山)과 추항(箒項)의 요청을 받아 알려준 다섯 가지 수신계(修身戒)이다.
오늘날 화랑도의 윤리적 지침 및 실천 이념으로 알려져 있다.
승려 원광이 수행을 하고 돌아오자 귀산과 추항이 찾아와서 “우리는 속세의 사람이니 사군자와 교유하는 데 필요한 심신수양의 계를 알려 달라.”라고 요청한다.
이때 원광과 귀산 추항은 모두 화랑이 아니었다.
이에 원광이 말하기를 “불계로는 보살계가 있어 이를 십계로 삼고 있으나, … 지금 세속오계가 있으니 …”라며 알려 준다.
이때 원광이 지었다는 말은 없고 “세속오계가 있으니”라고 하여 이미 남이 만든 계율이 있음을 밝히고 있다.
세속오계의 내용은 다음과 같다.
살생유택의 구체적 내용.
위와 같은 내용을 들은 귀산은 원광에게 살생유택의 계율이 잘 이해가 가지 않는다고 질문하였다.
이에 원광은 동물을 잡을 때 꼭 필요한 만큼만 잡아야 한다는 뜻이라 설명해 주었다.
그러면서 구체적으로 다음과 같이 말했다.
그리고 이를 세속의 좋은 계율(世俗之善戒)이라 하니, 귀산은 이를 이해하고 돌아갔다.
공동체 사회의 정신과 단군의 소도 오상 계율, 불교의 사상이 가미되어 있다.
단군조선의 소도 오상 계율에 있는 얘기이다.
고인이신 성균관대학교 유학과 류승국 교수는 '한국사상의 연원과 역사적 전망'에서 공자는 유학을 창시한 것이라기 보다 그 이전의 사상을 집대성한 사람이라고 스스로 말했다 한다.
그래서 대성전에서 성자가 성인성자가 아니고 이룰 성자라고 한다.
유교 이전의 사상은 배달국, 단군조선의 경전으로 천부경, 삼일신고, 첨전계경이 있다.
소도에서 충, 효, 신, 용, 인을 학습한 국자랑 또는 천지화랑이 있었다고 한다.
원광법사는 귀산과 추항의 요구에 따라 "...세속오계가 있으니... 라고 하며 세속오계는 이미 있는 것이라고 했다.
강동정치학원(江東政治學院)은 조선민주주의인민공화국에 있던 공작원 양성 기관이다.
평양직할시의 일부로 편입된 평안남도 강동군에 있었다.
강동정치학원의 탄생은 남조선로동당과 밀접한 관계에 있었다.
태평양 전쟁 종전 후 현재의 대한민국 영역에서 결성되어 활동하던 남로당은 정판사 위조지폐 사건 이후 미군정에 의해 불법화되어 지하로 들어갔다.
지하당이 되면서 활동이 어려워진 남로당의 간부와 당원들이 대거 조선민주주의인민공화국 영역으로 월북했다.
월북한 남로당 간부들은 평남 강동군에 집결하여 남로당 군사정치학교로 세워진 강동정치학원에 입교했다.
1947년 남로당 불법화 직후에 세워져, 다시 대한민국 영역으로 남파되어 활동할 남로당 간부들을 재교육하는 역할을 맡았다.
교장으로는 소련파인 박병율이 임명되었다.
대한민국 내에서는 제헌국회 총선을 앞두고 단독정부가 수립되면 분단이 고착화된다는 이유로 단선단정을 반대하는 목소리가 있었다.
강동정치학원은 이러한 여론을 선도할 수 있는 공작원을 비롯해 비정규전에 대비한 유격대원을 양성했다.
대표적인 강동정치학원 출신 인물로는 이현상과 맹종호가 있다.
이들은 유격전 훈련을 받은 뒤 남파되어 조선인민유격대 지도부를 구성했다.
한국 전쟁 발발 무렵 폐쇄된 것으로 알려졌다.
박헌영 계열의 기관이라 한국 전쟁 후 박헌영과 리승엽이 박헌영 리승엽 간첩 사건으로 처형되면서 강동정치학원 출신도 대거 숙청되었다는 설이 있다.
제거된 남로당 간부들의 죄목 중에는 미국의 간첩으로서 김일성 정권을 전복하려 했다는 내용이 포함되어 있었으며, 이들의 군사적 배후로는 강동정치학원 폐쇄 후 새로 설립된 금강정치학원이 지목되었다.
매먼() 또는 맘몬()은 신약성서에서 물질적인 풍요와 부(富) 그리고 탐욕을 뜻한다.
신약성서에서 맘몬은 누가 복음서 16장 13절과 마태 복음서 6장 24절에서 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하느님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라.
일부에선 누가복음서 16장 9절과 11절 또한 맘몬의 의인화로 해석하는 경향이 있다.
그러나 다른 부분에서는 부정한 재물 또는 그와 동등한 것으로 번역한다.
이 논문은 처음에는 사도행전 15장에서 언급된 예루살렘에서의 사도 회의에서 작성된 것으로 알려져 있었으나, 실제로는 3세기경에 작성된 것으로 보인다.
원래 그리스어로 쓰였고 후에 라틴어로 번역되었다. .
니사의 그레고리오는 맘몬이 베엘제붑의 또 다른 이름이라고 주장했다.
중세 동안에 맘몬은 일반적으로 탐욕과 부유함, 부정직함을 관장하며 두 개의 새 머리, 검은 몸, 발톱을 가진 손발이 있는 모습을 한 악마로서 그려졌다.
천사들의 아홉 계층 가운데 가장 낮은 계급의 천사 출신이라고 한다.
그 이전에는 별로 주목받지 못했는데, 옛날에는 부의 집중화가 별로 이루어지지 않았기 때문이다.
그러나 중세에 이르러 금전욕이 현실적인 문제로 떠올랐다.
악마학자로 알려진 스콧은 맘몬이 "에녹서"와 관계있는 악마로 ‘사방의 데몬’ 가운데 하나이며, 남쪽을 지배한다고 말했다.
존 밀턴의 "실낙원" 제1권 679행에는 “하늘에서 떨어진 천사 가운데 이처럼 치사한 근성을 가진 자는 없었다.”라고 씌어 있는데, 천사로서 하느님을 섬기고 있던 무렵부터 그의 관심사는 금은보석이었다고 한다.
그래서 그는 뭔가 땅에 떨어져 있지 않은지 언제나 고개를 숙이고 걸어다녔다고 한다.
그리고 숨겨진 황금이나 재산을 찾아내는 힘이 있으며, 최초로 사람들에게 땅을 파서 광산 자원을 채굴하는 방법을 가르쳤다.
지옥에 있는 악마들의 호화롭고 웅장한 궁전인 만마전(萬魔殿 : 판데모디움)을 건설한 것도 맘몬이다.
또한, 그는 매우 실리적이어서 하늘에서 떨어졌다는 낙담으로부터 가장 먼저 회복된 것으로 묘사된다.
미시시피 강의 수원으로, 클리어워터 군의 이타스카 주립공원 남동쪽에 자리하고 있다.
미시시피 강은 이 호수에서 발원하여 멕시코 만까지 3,770 km를 흐른다. 1832년 헨리 스쿨크래프트가 이타스카 호를 미시시피 강의 발원지로 규정했다.
제퍼슨 강()은 미주리 강의 지류로 길이는 약 124 km이다.
매디슨 강과 합류하여 미주리 강이 된다.
두 강의 합류점 1km 하류에서 갤러틴 강이 합류한다.
옐로스톤 국립공원 등 와이오밍주와 몬태나주를 따라 흐르며, 제퍼슨 강, 갤러틴 강과 합류하여 미주리 강이 된다.
옐로스톤 국립공원과 갤러틴 국유림 등 와이오밍주와 몬태나주를 따라 흐른다.
제퍼슨 강, 매디슨 강과 합류하여 미주리 강을 이룬다.
아이챗(iChat)은 맥 OS X에 포함된 인스턴트 메신저이다.
음성 대화나 화상 대화도 가능하며, AIM과 호환되고 Jabber 클라이언트이며, Bonjour를 통한 LAN 내에서도 메신저 기능을 사용할 수 있다. .
대화 목록에 등록된 계정을 간편하게 주소록에 추가할 수 있다는 점 등에서 애플의 일관된 사용자 인터페이스가 구현되어 있다고 할 수 있다.
아이사이트나 파이어와이어 등으로 연결된 비디오 카메라를 이용해서 간편하게 화상 대화를 할 수 있다.
빠르게 파일을 주고 받을 수도 있다.
원광(圓光, 542년 ~ 640년)은 신라 진평왕 시대의 유명한 승려이자 학자이다.
세속에서의 성은 박씨이다.
중국에서 불경을 연구하고 강의하면서 이름이 높았던 원광은 신라로 돌아 온 후 《여래장경사기(如來藏私記)》《대방등여래장경소(大方等如來藏經疏)》 등을 지어 신라에 새로운 불교 지식을 전하였다.
한편, 교화활동에 힘써 국민도덕 및 사회윤리를 선양하는 일을 도모하였는데 그 대표적인 것이 세속오계(世俗五戒)의 제정이다.
진평왕 30년(608년)에는 왕명으로 《걸사표(乞師表)》를 지어 수나라에 출병을 요청했다.
원광의 생애에 대해서는 13세기 초에 만들어진 《해동고승전》과 삼국유사에 간략히 나와 있다.
진지왕 3년(578년) 진(陳)에 건너가 《열반경》, 《성실론(成實論)》을 배우고 여러 불경을 연구하고 강의하여 이름이 높았다.
또한 원광은 수나라에 가서 여러 경전을 배웠다.
589년에 수나라에 건너가 11년간 유학하면서 그는 소승 불교와 대승 불교 양쪽의 불경을 모두 공부하였다.
진평왕 22년(600년)에 신라로 돌아와 대승 불교를 정착시키기 위해 노력하였다.
또한 《여래장경사기(如來藏私記)》《대방등여래장경소(大方等如來藏經疏)》 등을 지어 신라에 새로운 불교 지식을 전했다.
그는 자신의 사상을 일반 대중에게 전파하기 위해 복잡한 용어를 사용하기보다 평범한 말들로 표현하였다.
귀산(貴山)등에게 화랑도 세속5계(世俗五戒)를 지어준 것으로 유명하다.
그 밖에 왕명을 받아 수나라에 보내는 《걸사표(乞師表)》를 지었고 황룡사 백고좌회에서 《인왕반야경(仁王般若經)》을 설법하였다.
원광은 대승불교의 진호국가사상(鎭護國家思想)을 화랑도 및 근왕사상(勤王思想)과 연결시켜 국가 이념으로 정립하는데 큰 공헌을 했다.
불교 학자로 한국 고대 불교를 연구한 고익진은 자신의 저서 《한국 고대불교 사상사》에서 원광의 사상은 다음 인용문에 나오는 것처럼 유식 계통의 섭론학이라고 하였다.
원광은 진평왕 22년(600)에 귀국한 후 《여래장사(如來藏私記)》·《대방등여래장경소(大方等如來藏經疏)》를 찬술하는 한편 교화활동에 힘써 국민도덕 및 사회윤리를 선양하는 일을 도모하였다.
그 대표적인 것이 세속오계(世俗五戒)의 제정이다.
그는 귀산(貴山)과 추항 두 청년에게 불교정신을 바탕으로 한 윤리강령(倫理綱領)을 가르쳐 당시 신라 청소년들이 지켜야 할 실생활의 윤리를 제시하였다.
세속오계 중 특히 살생에 대한 조항은 불교 이념에 위배되는 조항이지만, 당시 고구려의 끊임없는 침략을 받고 백제와 항쟁을 계속하던 신라로서는 필요불가결한 행동 윤리로 요청되었던 것으로 보이는데, 원광의 현실주의적 불교관의 일단을 보여주는 것이다.
원광은 진평왕 30년(608년) 왕명으로 걸사표(乞師表)를 지어 수나라에 출병을 요청했다.
대한민국 헌법 제1조는 다음 등을 가리킨다.
아이싱크(iSync)는 애플이 제공하는 동기화 소프트웨어이다.
맥 OS X에서만 작동하며 iCal이나 주소록과 같은 프로그램의 일정이나 주소록 들을 .Mac이나 아이팟, 그리고 기타 지원하는 장비들과 동기화하는 기능을 한다.
SyncML을 이용하여 휴대 전화나 팜 OS 등의 PDA들과도 작동 가능하다.
맥 OS X 10.4 이전 버전에서는 .Mac 사용자에게 사파리의 즐겨찾기 자료 동기화 기능도 제공한다.
맥 OS X 10.4부터는 이 부분이 동기화 서비스 프레임워크 로 넘어와서 다른 개발자들이 자신들이 개발한 프로그램에 동기 기능을 사용할 수 있게 하였다.
iPod의 동기화 기능은 아이튠즈로 넘어오고, .Mac과의 동기화는 현재 .Mac Sync가 하게 되어 iSync는 휴대전화, PDA, 팜, 지원하는 스마트폰 등 과의 동기화를 지원한다.
아이싱크는 맥 OS X 버전 10.7 (라이언)에서 제거되었다.
조국통일민주주의전선(祖國統一民主主義戰線)은 조선민주주의인민공화국의 정치 단체이다.
흔히 조국전선으로 약칭한다.
1949년 6월에 평양에서 대한민국의 민주주의민족전선과 조선민주주의인민공화국의 민주주의민족통일전선이 통합하여 창립되었다.
조선로동당을 포함하여 조선민주주의인민공화국의 여러 정당과 사회단체가 연합하는 형식으로 구성된 단체이다.
단체의 목적은 조선로동당의 정책, 특히 남북통일 문제에 대한 정책을 지지하며 옹호, 관철하기 위한 것이다.
따라서 대한민국에 대한 대남 활동을 펼치는 것이 주요 기능이었지만, 현재는 정당 및 사회단체의 연합체로서 총선거 후보자를 배출하는 역할을 하고 있다.
민전의 통합은 남조선로동당과 북조선로동당의 합당으로 조선로동당이 탄생한 것과 같은 시기에 이루어졌다.
민주주의민족전선은 미군정 시기인 1946년 2월에 박헌영과 여운형, 허헌 등이 만든 단체이다.
민주주의민족통일전선은 소군정 영역에서 김일성과 김두봉, 최용건 등이 주축이 되어 구성되어 있었다.
모두 사회주의 계열의 여러 정당과 사회단체가 연합해 창립했다.
그러나 대한민국 정부가 수립되면서 민주주의민족통일전선은 불법 단체로 규정되었다.
이에 1949년 6월 25일부터 평양에서 회의가 열려 두 단체는 조국통일민주주의 전선으로 통합했다.
조선민주주의인민공화국에서는 이 단체를 "노동계급이 영도하는 노농동맹에 기초하여 조국통일을 지향하는 우리나라의 모든 애국적 민주주의 역량을 묶어 세운 강력한 정치적 조직체"로 규정한다.
조선로동당의 통일전선 전술의 전위를 맡고 있었으며, 대한민국 내의 조선로동당 지지 세력을 단합시켜 조선로동당과 연계 활동을 펼치는 것이 목적이었다.
주요 활동은 대한민국에 대한 성명과 담화, 기자회견 등을 통해 여러 제의와 선전 활동을 펼치는 것이었다.
한국 전쟁 전의 대표적인 제의로는 1950년 5월의 총선거 실시 제의가 있다.
대한민국과 조선민주주의인민공화국의 통일된 입법기관을 설립하기 위한 총선거를 함께 실시하자는 내용이었다.
최고 기구는 중앙위원회이며 산하에 하부조직과 단체를 두고 있다.
조선로동당 비서를 지낸 김용순과, 여운형의 딸 여원구, 대한민국 출신인 류미영 등이 공동 의장을 역임한 바 있다.
1961년 창설된 조국평화통일위원회가 조국통일민주주의전선과 유사한 역할을 맡게 되었고, 현재는 각 정당과 사회단체가 연합하여 총선거 후보자를 배출하는 연합체 역할을 하고 있다.
이러한 이유로 조선민주주의인민공화국 선거에는 후보자가 한 명 밖에 입후보하지 않는다.
도쿄 농업대학(,)은 일본의 사립대학이다.
도쿄 농업대학의 기원은 에노모토 다케아키가 1891년에 설립한 일본 처음의 사립 농업학교이다.
1925년에 도쿄 농업대학(일본 처음의 사립 농업대학)으로 승격했다.
조국전선(祖國戰線)은 다음을 가리킨다.
예지미인은 대한민국의 기업이다.
주력상품은 생리대 "예지미인"이며, 예지미인의 인기가 높아지면서 회사 이름도 (주)예지미인으로 변경하였으나 웰크론에 인수되어 2012년에 회사 이름을 (주)웰크론헬스케어로 변경하였다.
인기 그룹 소녀시대의 멤버 윤아가 현재 모델로 활동하고 있다.
후지오카역은 다음 뜻으로 쓰인다.
윤아라는 이름을 쓰는 사람들은 다음과 같다.
발해 문자(渤海文字)란 발해에서 사용된 것으로 추정되는 한자계의 문자에 대한 잠재적인 명칭이다.
발해어를 표기하는데 사용되었을 것으로 추정된다.
헤이룽장성 녕안현 연변의 훈춘, 화룡등지에서 출토된 발해 기와에 새겨진 문자 가운데 기존 한자와 다른 것이 있었는데 이것을 발해의 독자적 문자로 보는 견해와 기존한자의 와체자(訛體字)거나 속자에 지나지 않는다는 견해가 서로 맞서고 있다.
후자의 대표적인 견해는 중국인 학자 이강의 논문〈論渤海文字〉가 대표적이다.
발해의 문자사용은 《구당서》에 渤海有文字, 靺鞨無文字라고 되어 있어서 문자생활을 했던 것은 확실하나 보통 이 문자는 한자와 한문을 가리킨다고 보고 있다.
이에 맞서 옌벤대학 조선어문학연구소의 최의수는 이것을 거란 문자나 여진 문자와 같은 한자의 영향을 받은 독자적 문자로 보고 있다.
현재 알려진 발해 문자의 수는 수십 남짓으로 자료가 정밀분석할 만한 양에 미치지 못하기 때문에, 이에 대한 확단은 어렵다.
가체(加髢) 혹은 다리, 다래는 일종의 가발로, 근대 이전 한국의 여성들이 사용하였다.
사회적으로 지위가 높은 여성들과 기생들이 가체를 사용하였다.
서양의 여성들과 마찬가지로 당시의 여성들도 더 크고 무거운 가발이 더 아름답다고 생각하였다.
이러한 상황이 심해지자 1788년 조선 정조는 왕명으로 가체의 사용을 금지하였다(가체 대신 족두리를 쓰라고 했다, 머리를꾸미고 싶으면.). 당시의 가체는 그 길이가 무려 1척(30.3cm)에 이를 정도였다.
가체는 얹은머리형태로 양반층만이 아니라 일반 서민층 부녀자에게도 크게 유행했으며 좋은 다래로 땋은 머리
를 틀어서 얹은 가체를 행사나 명절에 한번씩 사용하는 것을 큰 자랑이어서 일부 가정에는 재정적 부담이 과중해지는
결과가 일어나기도 했다.
이에 따라 당시에는 부녀자의 가체를 통해 그 집안의 경제 사정을 가늠할 수 있을 정도가 되었다.
그 가체의 무게 때문에 시집오는 처녀가 혼례 중에 혼절하기도 하였다는 기록이 있으며 또한 국가 주요 행사시에 왕의 가족들이 착용할 가체제작에 필요한 머리카락을 각종 공출을 통해 강제 수집하는 등 백성의 불만을 초래하는 경우도 생겨났다.
19세기 들어 양반 계급의 여성들은 족두리를 쓰기 시작하였는데, 이는 가체의 대용품으로 여겨진다. 하지만 기생들은 계속해서 가체를 사용하였다.
여러 가지 장식을 포함한 가체의 무게는 보통 3~4kg정도이다.
가체를 한 머리형을 가체머리 혹은 얹은 머리라고 불렀으며 현대에 와서는 사극에 출현하는 배우들이 가체의 무게에 따른 고통을 토로하기도 한다.
가루루 소대()는 만화 케로로 중사에 등장하는 가공의 소대이다.
가루루, 타루루, 푸루루, 조루루, 토로로로 이루어져 있다.
이들이 등장한 배경은 케로로 소대가 지구 침략을 하는 데에 박차를 가하지 않고 있기 때문에 소대원을 제거하고 그들을 대신해 케로로를 중심으로한 새로운 케로로 소대를 만들기 위해 구성되었다.
성우 : 오오츠카 아키오/정승욱/이호산(어린시절)
가루루 소대의 대장으로, 몸 색깔은 보라색. 뛰어난 전투력을 가지고 있으며, 케론성 최고의 명중률 100%를 자랑하는 스나이퍼를 사용한다.
기로로의 친형으로 기로로가 '형'이라고 부르면 좋아하는 면이 있다.
임무 완료라는 의문의 말을 하고 케로로 2기가 막을 내린다.
성우 : 와타나베 아케노/한채언(구 한원자)
몸 색깔은 파란색. 타마마의 제자이자, 후배였던 케론인 꼬마. 하지만 가루루 소대에 오고 나서 타마마보다 계급이 높아졌고 타마마를 부르는 호칭마저 스승에서 선배라고 부른다.
성우 : 유키노 사츠키/김현지
몸 색깔은 분홍색. 가루루 소대에서 유일한 홍일점이며, 가루루 소대에서 간호사를 맡고 있다.
무기는 주사기. 케로로, 제로로(도로로), 기로로와 어릴적 같은 초등학교 소꿉친구로 머리에 작은 돌기가 있다.
케로로가 좋아하는 대상이다.
성우 : 야오 카즈키/최재호
몸 색깔은 회색. 몸의 반절이 풀메탈로 되어 있는 반 사이보그 케론인으로, 도로로를 항상 찾아다니는 인물이다.
또한 병장도 현 계급이 아닌 옛 케론군이었을 때의 계급이다.
도로로를 싫어하는 까닭은 자신과 싸우다가 몸의 반쪽이 잘라져서 사이보그로 수술이 된 계기이다.
정작 도로로보다 존재감이 없다.
성우 : 야마구치 캇페이/정선혜
몸은 주황색으로 쿨한 성격. 운 좋게 가루루 소대에 들어온 오퍼레이터이자 해커소년이다.
쿠루루와 적이며 가루루 소대의 작전 통신을 맡고 있다.
패스트 푸드를 좋아한다.
그리고 쿠루루가 장난으로만든 해킹 프로그램을 자기가 써서 네트워크를 지배했다.
제임스 밴 플리트는 뉴저지주 포트 리의 Coytesville 지역에서 태어났지만 유아 시절 부모가 플로리다로 이사갔다.
1911년 졸업 후 밴 플리트는 뉴욕주 웨스트 포인트의 미국 육군사관학교에 입학했다.
그는 웨스트 포인트에서 육군을 대표하는 미식 축구 팀원이었으며 1914년 무패로 팀을 이끈 탁월한 풀백이었다.
밴 플리트의 1915년 미국 육사 졸업생 동기 가운데 장군이 된 사람들이 여럿 나왔기 때문에, 후일 역사가들은 이들을 "별이 쏟아진 학번"이라고 불렀다.
동급생 가운데 후일 미국 34대 대통령이 된 드와이트 D. 아이젠하워와 5성 장군이 된 오마르 브래들리 (Omar Bradley)이 있다.
졸업 후 그는 미 육군 보병 소위로 임관했다.
제1차 세계 대전 중, 그는 존 J. 퍼싱 장군하에 미국 원정군의 일원으로 대대 지휘관을 지냈다.
게이터스 축구 팀은 12-3-4 (.737) 기록을 세워 전국적으로 알려졌다.
제2차 세계 대전 중 밴 플리트는 제 8 보병 연대를 3년간 지휘하면서 유럽 전선에 참여, 1944년 6월 D-day 노르망디 상륙작전에서 유타 해변에 연대의 상륙을 지휘했다.
미 육군 참모총장 조지 마샬 (George Marshall) 장군은 밴 플리트와 비슷한 이름을 가진 유명한 알코올 중독자였던 다른 장교와 잘못 혼동하여, 이 탁월한 장교의 승진을 저지했다.
유럽 통합 지휘관으로 임명된 아이젠하워가 마샬 장군에게 그의 실수를 알렸고, 얼마 후 밴 플리트는 사단장 및 군단 지휘관으로 승진했다.
1946년 밴 플리트는 트루만 독트린의 집행자로 그리스에 파견되어, 그리스 정부와 250명의 군사 고문단에 조언했고, 4억 달러의 군사원조를 관리하여 그리스 내전 종식에 기여했다.
그리스 북부 도시 카스토리아 (Kastoria)의 중앙 광장에 여러 해 밴 플리트 장군의 흉상을 볼 수 있었고, 2007년 흉상은 새 동상으로 교체되었다.
한국전 당시에는 미국 제 8 군 사령관으로 유엔군 사령관을 겸했다.
1951년 4 월 14일 밴 플리트는, 맥아더 원수가 미국으로 귀임하게 되면서 맥아더의 후임이 된 매슈 리지웨이 장군의 후임으로, 8 군과 유엔군 총사령관으로 한국전에 참가하게 된다.
그는 리지웨이의 전략을 이어 받아 숫적으로 우세였던 중국 공산군과 북한군에 맞서는 작전에서 미 8 군을 지휘했다. (유엔군 사령관 매슈 리지웨이 장군의 후임은 클라크 장군입니다)
현리 전투와 한국군의 작전지휘권.
한국 전쟁 중인 1951년 5월 중공군의 5월공세로 오마치고개가 중공군에게 점령당해 현리전투에서 당시 유재흥이 지휘하던 대한 육군 제3군단은 전체가 포위되었다.
이에 군단장 유재흥은 부군단장을 군단장 대리로 지정한 후 경비행기를 이용해 포위망 밖으로 도주, 3군단은 지휘통제가 불가능해져 와해 상황이 되었다.
이에 따라 3군단은 사단장 이하 지휘관들이 지휘를 포기하고 계급장을 제거한 후 전체 병력이 개별적으로 무질서하게 후퇴했다.
현리전투의 결과, 3군단은 병력의 30%와 중장비의 70%를 잃었고, 이로 말미암아 한국군 장성의 작전지휘 능력은 철저하게 불신받게 되었다.
당시 유엔군 사령관이었던 밴플리트 미8군사령관은 한국군의 제1군단을 제외한 모든 군단 사령부를 해체하고 일체의 작전지휘권을 미군 장성들에게만 부여하는 특단의 조치를 하였다.
1군단 또한 미군 사령부로부터 직접 지휘를 받도록 해 육군본부를 지휘선 상에서 제외하여 이 시점부터 모든 한국군의 작전지휘권이 상실되었다.
전쟁이 막바지에 이르자 미국 정부는 협상을 통한 전쟁 종식을 발표했다.
이승만 대통령은 단호하게 휴전을 거부했다.
밴 플리트 장군도 같은 생각이었다.
“만약 이번에 공산주의자들이 대가를 치르지 않고 휴전에 성공하면 민주국가들, 특히 미국은 수 세기 동안 악몽에 시달리게 될 것입니다."
하지만, 밴 플리트 장군은 자신의 힘으로 전쟁의 양상을 바꿀 수 없다는 것을 깨닫고 전역을 결심했고 2월 12일 한국을 떠났다. .
한국 재임 중 1952년 4월 미국 공군 장교로 B-26 폭격기 조종사였던 외아들 제임스 밴 플리트 2세 대위가 작전 중 실종되었고, 2년이 지나 전사자로 처리되었다.
재임 기간 중 대한민국 육군사관학교의 설립과 건물을 신축하는 등, 4년제 육군 사관학교를 통해 대한민국 육군의 전력 강화에 기여했다.
현재 대한민국 육군사관학교에는 밴 플리트 장군의 동상이 서 있고, 육사 박물관에는 한국 육군 사관학교의 발전을 바란다는 장군의 개인 편지가 전시되어 있다.
전역 이후 및 사후에 미친 영향.
1953년 3월 31일 벤 플리트 장군의 전역식에서 해리 트루먼 전 대통령은 "밴 플리트 장군은 지금까지 내가 본 가운데 가장 최고의 장군이었다 ...
나는 그를 그리스에 보내 그 전쟁에서 승리했다.
나는 그를 한국에 보내 그 전쟁에서 승리했다"고 말했다.
일생동안 밴 플리트에게는 3 개의 Distinguished Service Crosses (용감한 전투에서 2 번째로 높은 상) 훈장, 8 개의 은성 훈장, 3 개의 동성 훈장, 3 개의 (전투에서 받은 부상으로 받는) Purple Hearts 훈장이 수여 되었는데, 이때 밴 플리트는 일반 보병 병사라면 누구나 가슴에 가지고 있는 전투 보병 배지를 가장 소중한 소유물로 여겼다.
1954년 7월 28일 미국을 국빈 방문한 이승만 대통령은 대한민국 대통령으로는 처음으로 미 상하원 양원 회의에서 영어로 연설하면서, "1951년, 밴 플리트 장군이 미 제8군을 지휘하기 위해 한국에 왔다...
그는 한국 청년들을 제주도, 광주, 논산, 기타 여러 곳에 모으고 주한 미 군사고문단의 장교들을 보내 주야로 훈련시켰다.
수개월도 지나지 않아 한국 청년들은 전선에 보내졌으며 경이로운 성과를 올렸다.
오늘날 이렇게 훈련받은 군대는 아시아를 통틀어 최강의 반공군으로 알려졌으며 한국 전선의 3분의 2 이상을 담당하고 있다.
그래서 한국인은 밴 플리트 장군을 '한국군의 아버지'라고 부른다"고 말했다.
1957년 밴 플리트는 "양국의 문화, 목적, 이상, 예술, 과학 및 산업에 대한 정보를 이해와 공감을 통해" 미국과 한국 두 나라 국민의 우애 증진에 헌신할 코리아 소사이어티를 뉴욕 시에 설립하는데 깊이 관여 했다.
밴 플리트는 1992년 9월 23일 플로리다주 포크 시티 근교에 있는 목장에서 잠을 자다가 사망했다.
사망 당시 미국에서 가장 나이가 많은 장성이었던 그는 알링턴 국립 묘지 7구역에 안장되었다.
그의 사후 얼마 되지 않아 코리아 소사이어티는제임스 A 밴 플리트 상을 제정하여, 매년 한 - 미 관계를 더욱 공고히 한 사람에게 표창해 왔다.
또 그를 기념하기 위해, 플로리다 포크 시티에서 마블로 연결되는 트레일이 제임스 밴 플리트 장군 주 트레일로 명명되었다.
밴 플리트는 1971년 "명예 우승자"로 플로리다 체육 대학 명예의 전당에 이름을 올렸다.
1998년에 플로리다 역사가 및 다른 컨설턴트 패널은 밴 플리트를 20 세기의 가장 중요한 플로리다 주민 50명 가운데 한 사람으로 지명했다.
한편 밴 플리트 장군은 미술 수집가이기도 했는데, Samuel P. Harn 미술박물관에 많은 희귀하고 예외적인 아시아 예술품들을 기증했다.
밴 플리트와 그의 부인 헬렌 무어 밴 플리트(1892-1984) 부부 사이에 3명의 자녀, 8명의 손주 및 12명의 증손자가 있다.
김인규의 다른 뜻은 다음과 같다.
정지영은 다음 사람을 가리킨다.
전라남도의 부호 가문에서 태어난 대지주였다.
1888년 구휼 활동에 나서서 불쌍한 백성을 구제했다는 기록이 있고, ‘구민제세의 대덕성자’로 추앙을 받던 사람이다.
영암군의 향교와 향약소에서 직책을 맡거나 학교를 세워 교장이 되는 등 지역 유지로 활동했다.
1906년에는 영암군민의장이 되었고, 1909년에는 목포부민의장을 역임했다.
1910년에 한일 병합 조약이 체결된 뒤 이듬해 목포부의 참사로 임명되어 식민통치에 대한 자문 역할을 담당했고, 중추원 참의도 지냈다.
1919년 9월 3·1 운동으로 인한 민심의 혼란을 수습하기 위해 사이토 마코토 조선총독의 각 도 대표 소집에 응하여 조선총독부 주최로 열린 시국강연에서 전라남도 대표로 참석했다.
1924년 현기봉이 사망하자 약 100,000명 가량의 인파가 참가함으로써 사실상의 도민장(道民葬)과 다름없었다.
현준호의 3남 현영원이 현대그룹 회장 현정은의 아버지라 현정은에게는 증조부가 된다.
1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 아들인 현준호와 함께 수록되어 있다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원 분야에 선정되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
세 목록에는 현준호도 함께 들어 있다.
삼양식품(三養食品)은 1961년에 설립된 대한민국의 대기업이다.
삼양라면, 불닭볶음면 등 다양한 라면과 스낵 및 식품을 생산 및 판매하고 있다.
본관은 기계(杞溪)이며 호는 영산(詠山)이다.
지병인 뇌경색에 당뇨합병증이 겹쳐 2009년 6월 28일 별세했다.
황해도 사리원 출생인 그는 서울 동국대학교 국어국문학과에 진학했다.
동국대 재학 중인 1947년에 이규환의 조감독이 되어 영화계에 입문하였으며 이듬해 1948년 영화 《해풍》으로 영화감독 데뷔하였고 이후 1956년 발표한 영화 《교차로》라는 작품으로 정식 영화감독 데뷔하였다.
이후 대표작인 《오발탄》(1961)으로 한국 영화계를 대표하는 감독으로 부상했다.
이 영화는 이범선의 원작을 영화한 것으로, 한국 영화의 중흥기를 불러온 의미 있는 작품으로 꼽힌다.
사회고발적인 비판의식이 포함된 영화로 해방촌에 살고 있는 월남 피난민 가족을 소재로 삼고 있다.
주로 다룬 주제는 사회 현실에 대한 비판과 실향민이자 이산가족으로서 절실하게 느꼈던 이념 갈등에 대한 묘사이며, 《순교자》와 《사람의 아들》에서와 같이 구도와 신앙의 본질 문제에도 관심을 가졌다.
기법적 측면에서는 순수한 사실주의라기보다는 다양한 기법을 실험하여 모더니스트, 표현주의자라는 평을 들었다.
진지하고 장중한 주제 선택과 사회 비판을 위한 도구로서의 영화관, 그리고 세련된 연출 솜씨가 특징이다. "대한민국 영화 역사상 가장 뛰어난 작품을 만들었다"는 평도 있을 만큼 한국 영화계의 거목으로 인정받고 있다.
1976년 김청기 감독의 극장용 만화 영화 '로보트 태권브이'의 제작을 맡기도 했다.
경성콤그룹(京城-)은 일제강점기 말기에 독립운동과 노동운동을 위해 조직된 항일 비밀결사이다.
1939년 1월 이재유 그룹의 활동가인 이관술, 이순금, 김삼룡이 창설했다.
파벌을 초월하여 이재유 그룹과 권영태 그룹, 원산의 이주하 그룹, 그 외 여러 '콩그룹' 등의 조선공산당 재건운동을 계승한 일제강점기 국내파 사회주의, 공산주의 운동가들의 최후 집결체로 평가받고 있다.
1941년 대규모 검거와 박헌영의 연락 두절에도 불구하고 조직원들은 조직선을 유지할 수 있었고, 공산주의자협의회·자유와독립그룹·조선건국동맹과 연계하여 무장투쟁을 준비하며 광복 순간까지 항거를 계속했다.
경성콤그룹은 이관술과 이순금 남매가 주도해서 1939년 1월 김삼룡과 이옥숙 부부와 접촉하여 만들었다.
이관술, 이순금, 김삼룡, 이옥숙은 태창직물을 시작으로 인근 공장에 노동자 소그룹을 만들어 갔다.
감옥에서 나온 이현상이 결합했다.
화요회 계열로 수배 중이던 권오직도 연결됐다.
1939년 4월 지도부를 형성했다.
1939년 5월이 되자 박진홍이 출소한 뒤 동참했고 뒤따라 정태식도 합류했다.
이관술과 김삼룡은 새로운 조직을 만드는 데 있어 ‘공산당’ 재건을 조급하게 서두르기보다 노동자를 중심에 둔 조직 확장에 무게를 두는 것에 동의했다.
이재유 그룹 출신인 이관술과 김삼룡이 조직 재건에 나서자 이름은 예전과 달랐지만 경성 트로이카에서 시작해 경성지역 조선공산당재건그룹을 거쳐 온 이재유 그룹 출신들부터 모였다.
그런데 경성콤그룹은 이재유그룹 뿐 아니라 코민테른과 연결고리를 내세웠던 권영태 그룹, 1차 조선공산당 창립을 주도했던 화요회 계열까지 넓게 결합하게 된다.
경성콤그룹 활동 당시는 전시였기 때문에 활동가들은 소련과 일본의 전투를 예상하고 소련과 협력을 강화해 일본을 공격하겠다고 계획했다.
이관술 회고록 등을 보면 이관술을 비롯한 경성콤그룹 독립운동가들의 공산주의 운동은 이재유 그룹 활동 당시와 마찬가지로 여전히 민족주의에 기반한 독립운동이 목적이었다.
경성콤그룹은 이재유 그룹은 파벌적 오류, 권영태 그룹은 전술적 섹트적 오류가 있다고 분석하고 새로운 실천방향을 고민했다.
이관술은 새롭게 결성된 조직의 지도자로 나서면서 가장 먼저 노동자 조직에 사용할 지침서를 만들었다.
5월 1일 메이데이(노동절)에 맞춰 ‘메이데이 투쟁지침서’를 낸 뒤 ‘8.1 캄파니아 투쟁방침서’를 제작해 배포했다.
이런 지침서는 흩어져 활동하고 있던 ‘공장세포’와 ‘가두세포(조직원 사이의 연락을 담당하는 조직)’를 묶어내는 도구 역할을 했다.
이관술은 '변장의 달인'으로 유명한데, 변장하며 전국을 누비며 조직원들을 만나고 늘렸다.
이 때 조직은 중앙부서를 미리 정해놓는 하향식이 아니라 상향식으로 만들었다.
경성 트로이카의 전통을 따른 것이었다.
책임자를 미리 정해놓은 것이 아니라 하부 조직원을 많이 모은 뒤 책임자를 정한 것이다.
대구지역 책임자는 정채철(1907~?)이었고, 마산지역 책임자는 반제동맹 활동을 했던 권우성(1915~?)이었다.
부산지역에는 조선소 노동자였던 이기호(1913~?)와 옥견직물에 취직한 조복례(1918~?)가 있었다.
금속 부분에서 이주상, 여운철(1917~?) 등을 조직했다.
섬유노조는 제주도 출신 김응빈(1914~?)이 책임자였고 태창직물에서 일했던 이정남(1920~?) 등이 결합했다.
출판노조 쪽은 조선인쇄주식회사 각 신문사공장 노동자들을 조직했던 이인동(1909~?)이 맡았다.
기관지 출판은 이순근, 권오직(1906)이 맡았다.
학생부분은 정태식이 맡았고 여권현, 이종갑 등이 기관지와 유인물 배포를 맡았다.
학생부분에는 김하경, 이현우, 안창호의 조카인 김순원이 활동했다.
일본유학생부에는 김덕연, 인민전선부는 이현상, 정태식, 김태준이 활동했다.
1939년 5월에 이관술은 강경자라는 이명으로 알려져 있던 여성운동가 강귀남, 김수남이라 불리던 김섬을 함흥에 파견해 함경남도의 거점을 마련한다.
함흥에 도착한 강경자와 김섬은 함남지역 책임자인 장순명과 함께 활동한다.
이렇게 광범위한 조직 확대 과정은 박헌영까지 닿게 된다.
박헌영은 1939년 9월 출소해 있었다.
경성콤그룹 지도자였던 이관술은 박헌영과 일면식도 없었는데 김삼룡과 이현상을 통해 박헌영에 대한 이야기를 듣게 된다.
이현상의 피의자신문조서에 따르면 경성콤그룹의 지도자였던 이관술은 박헌영 영입을 고민하며 이현상을 보내 출옥한 박헌영이 항일운동을 계속할 생각이 있는지 수차례에 걸쳐 시험했다.
이관술 회고록에 따르면 1939년 12월 12일에 이관술은 박헌영을 직접 만나보고 영입을 결정한다.
두 사람은 이 때 처음 만나는 것이었다.
박헌영은 1940년 2월부터 활동을 시작하여 기관지 집필을 맡는다.
조직부는 김삼룡과 장규경(1901~?)이 책임자였다.
기관지 출판은 이관술이 책임자고 김순룡(1916~?)이 부원이었다.
인민전선부는 김태준(1905~1950)을 담당자로 삼았고 정태식(1910~?), 이현상이 참여했다.
또다른 주요 책임자는 일본유학생부는 김덕연, 고우도. 금속노조는 김재병, 김동철. 섬유노조는 김응빈, 이위상. 전기노조는 조중심. 출판노조는 이복기, 이인동. 함경남도는 김진. 함경북도는 장순명. 마산은 권우성, 대구는 정재철, 부산은 이기호 등이었다.
박헌영을 영입한 이관술은 박헌영을 일단 청주의 비밀아지트로 보냈다.
이순금과 정태식이 이 일을 맡았다.
이관술은 다시 인천에 아지트를 마련해 박헌영을 보낸다.
조직 보안: 사다리식 조직 체계.
사다리식 조직체계는 이재유 그룹의 경성트로이카 방식을 계승하고 발전시킨 것으로 볼 수 있다.
김경일 교수는 이관술의 법정 진술을 다음과 같이 요약했다.
이것이 조직의 정보를 보호하려는 거짓 진술인지 아니면 진실인지에 대해, 이재유 연구자인 김경일은 이것이 이재유의 방식의 편린이며, 경성콤그룹은 실제로 보고 의무가 없었고 서로의 영역에서 있었던 일을 이야기하는 정도의 좌담식 조직 형태를 유지하였다고 본다.
1940년 4월호부터 박헌영이 주관했다.
박헌영은 기관지 이름을 『꼼뮤니스트』로 바꾸었다.
이 기관지는 전국에 배포되어 읽힌다.
이관술이 직접 남선 일대와 청진, 함흥 등 북선 일대에 정밀한 배포망을 조직하여 노동자, 농민에게 배부하였다.
아래의 월간 출판물이 경성콤그룹의 기관지를 말한다.
경성콤그룹은 무력투쟁을 선언, 반전투쟁, 반일민족통일전선전술, 결정적 시기의 무장봉기전술을 주장하였다.
경성콤그룹은 대중조직을 통해 정세가 변화했을 때 무장 봉기를 일으킬 수 있는 활동을 계획했다.
주요 활동가들이 이재유 그룹 활동을 하던 시절에는 동맹휴학과 파업으로 일제에 맞서 왔으나 경성콤그룹 활동 시기는 전시체제라 도저히 동맹휴학과 파업이 불가능하여 대신 경성콤그룹은 항일무장투쟁을 준비한 것이다.
경성콤그룹은군사협동 작전을 위해김명시를김무정에게 보냈다.
김명시는 조선의용군으로 전투에 참가하다 해방을 맞는다.
이관술은 국내에서 산중 토굴을 파고 무장투쟁을 준비했다.
그러나 항일무장투쟁 준비 중 '서대문사건'이라는 대규모 검거사태로 조직이 와해된다.
경성콤그룹에 대한 대규모 검거는 서대문경찰서가 주도했다고 해서 ‘서대문사건’으로 불린다. 1940년 11월에 일본유학생부 책임자였던 김덕연(1915~1943)이 체포된 것을 시작으로 검거망이 조여 왔다.
이현상과 김삼룡이 12월에 체포됐다.
권오직, 서중석(1904~?) 등 핵심 간부가 잇따라 체포된다.
이관술은 핵심지도부가 검거되었다는 소식을 듣고 검거된 지도부를 대신할 새로운 지도부를 모색하던 활동을 하던 중 김태준과 함께 1941년 1월 7일에 체포된다.
대구 책임자 정재철, 제주 책임자 김응빈, 마산 책임자 권우성도 1941년에 검거됐다.
함남 책임자 김섬은 산으로 들어갔고, 기관지 출판원 김순룡은 1941년 말에 검거됐다.
그리고 적색노동조합 경성지역 최병희, 이주상(1915~?), 부산 조복례, 청진 김형관 등과, 적색농민조합 창원의 이안호(1911~?)도 체포됐다.
1942년까지 계속된 검거로 체포된 숫자는 150명을 넘어섰다.
체포당한 조직원들은 모두 살인적인 고문 수사를 겪었다.
경성콤그룹 조직원 중 김순원, 김재병, 김덕연 등이 고문치사했다.
경성콤그룹 조직원을 고문한 대표적인 경찰로 노덕술이 있다.
노덕술은 특히 이관술에게 그가 갖고 있는 고문기술을 총동원했다.
백오십여 명에 이르는 구속자가 발생하였고 이 가운데 56명이 재판을 받았다.
핵심 지도부 중 이순금과 박헌영은 검거를 피했다.
이순금은 박헌영과 경성 주재 소련영사관이 비밀교신을 주고받는 가교가 됐다.
대전에서의 경성콤그룹 재건 노력.
주요 지도자인 이관술과 이현상은 고문 후유증 및 단식으로 병보석을 받았다.
이관술은 3년 동안 다른 조직원이 검거될 때마다 고문을 당해서 만신창이가 되어 몸을 움직일 수도 없고 피를 대량으로 토하는 지경이 되자 병보석을 받았다고 한다.
이현상도 고문 후유증과 단식으로 손수레에 실려 나왔다고 한다.
이 둘은 일제의 삼엄한 감시를 뚫고 탈주에 성공한다.
이관술은 솥땜장이 등으로 변장하며 도피생활을 했다.
이현상은 덕유산으로 올라가 경상도 쪽에서 도피 활동을 했다.
경성콤그룹 조직원 중 탈출에 성공한 이들은 박헌영을 찾으려 했지만 박헌영은 광주에 은거하며 꼼짝도 하지 않고 숨어 있었다.
탈출한 조직원들은 박헌영을 찾을 수 없어서 박헌영이 해외로 탈출하지 않았나 추측하기까지 했다.
대전에서 활동한 이들 조직원은 광복의 순간까지 조직 재건을 계속했다.
지도부는 지역으로 은신하여 비밀리에 연락, 여러 개의 소그룹을 유지하면서 급변하는 혁명정세를 주시하고 독립운동과 항일활동을 전개하는 한편, 다양한 형태의 지하활동과 반전투쟁을 전개하여 광복때까지 조직의 명맥을 이어갔다.
공산주의자협의회·자유와독립그룹.
박헌영이 당시 상황을 설명한 글을 보면 “(경성콤그룹이) 1941년부터 시작된 4~5차례에 걸친 대대적인 검거 결과 조직은 와해되었지만, ‘조선공산당 재건위원회’ 계열의 3개 조직과 ‘TOC’(태평양노동조합) 계열의 3개 조직이 전쟁 기간에도 활동을 계속했다”고 한다.
조선공산당 재건위원회 계열은이관술,이현상, 이주상, 김봉한 등의 대전에서 경성콤그룹 재건을 위해 노력하던 활동가들 외에 서울의 김태준, 박진홍, 서중석 등의 공산주의자협의회와 함경도의 이승엽, 정재달 등의 자유와 독립 그룹이 있었다.
조선건국동맹, 공산주의자협의회, 자유와독립그룹, 대전의 경성콤그룹 재건 세력 등은 연락관계를 맺고 있었다.
이들은 1944년 말부터 무장봉기계획에 대해 논의하였다.
조선건국동맹과 공산주의자협의회는 만주에서 조선독립군을 편성하였다.
공산주의자협의회는 군사문제기구를 조직 내에 갖고 있었다.
공산주의자협의회는 소련으로 조직원 김일수를 파견하였다.
공산주의자협의회는 1944년 겨울 조선의용군의 국내 진입을 상의하기 위해 김태준과 박진홍을 옌안으로 파견하기도 했다.
공산주의자협의회는 대전의 경성콤그룹 재건 세력과 연락했지만 박헌영과의 연계에는 실패했다.
경성콤그룹 활동 시기는 중일 전쟁으로 전시체제가 구축되고 공산주의 운동 및 항일 운동에 대한 탄압이 극심하던 때였다.
이 무렵 공산주의자와 민족주의자를 막론하고 대부분의 독립운동가가 일제의 폭압을 견디지 못하고 전향했는데 가장 대표적인 사건이 수양동우회 사건이다.
검거, 전향, 도피, 투항으로 공산주의 운동은 급격히 위축되었다.
아직 검거되지 않고 지하에 남아 있던 공산주의 운동가들은 더이상의 활동가 이탈을 막고, 훗날 상황이 호전되어 조선공산당을 재건할 수 있게 될 때를 대비하여 비밀 조직을 구성한 것이었다.
엠엘파의 이재유 계열인 이관술, 김삼룡, 정태식, 이현상 등이 중심이 되어 지도부가 구성되었다.
1940년 2월에는 화요파의 박헌영이 경성콤그룹 지도자로 영입되었다.
화요파의 권오직, 서상파의 서중석도 참여하였으므로 그동안 격렬히 대립하던 여러 분파가 결합된 조직이었다.
경성콤그룹은 일제강점기 말기, 국내에서 조직된 대규모 항일조직이었다.
조직부서로 조직부,인민전선부,노동조합부,학생부,일본유학생부 등을 두었고, 별도의 경호조직을 두었으며, 섬유노조담당,금속노조담당,전기전자노조담당,출판노조담당을 별도로 임명하였다.
그리고 각 지역조직에도 착수하여 도단위, 시단위로 결성하였고 함경도 지역의 주요 운동가와 제휴하였다.
공장과 학교에 조직을 만드는 등 조직운동을 수행하였다.
인천에서 발행된 경성콤그룹의 기관지는 함흥에서 마산까지 전국에 배포되었다.
회원들 중 대다수는 조선공산당 재건운동을 위하여 일제의 혹독한 탄압에도 불구하고 끝까지 전향하지 않고 활동을 지속하였으며, 광복 후 재건된 조선공산당의 주류를 이루었다.
경성콤그룹은 1930년대의 조선 사회주의 운동을 대표하는 조직으로 볼 수 있다.
이들은 일본 제국이 패망할 때까지 전향하지 않고 남아 있다가, 광복 후 곧바로 조선공산당을 재건할 수 있게 된 발판을 마련했다.
1945년 9월에 재건된 재건 조선공산당의 주류는 경성콤그룹 회원들이었다.
아래적(我來賊)은 조선 시대에 살았다고 알려진 도둑으로 실존 여부는 확실치 않다.
중국 송나라 때 심숙이 쓴《해사(諧史)》에 쓰인 도적 아래야(我來也)의 이야기를 번안한 것으로 보고 있다.
어떤 물건을 훔치고 나면 반드시 我來(아래, ‘나 왔다 간다.’라는 뜻이다.)라고 글을 남겼기 때문에 아래적이라는 이름이 붙었다.
혼자 활동하며, 반드시 자신의 자취를 남기거나 눈만 드러내는 상태로 얼굴 전체를 숨기는 검은 복면이나 눈썹 없이 평범한 눈매를 지닌 인피면구로 항상 맨얼굴을 숨기고 다니기 때문에 일지매와 자주 비교된다.
그러나 일지매와는 달리 의적은 아니며, 포도청에 잡히기도(나중에 탈주) 했다.
《민족과 운명》은 조선민주주의인민공화국의 다부작 예술영화이다.
1991년부터 10부작으로 기획하여 제작이 시작되었다.
처음 제작된 영화는 최덕신을 모델로 한 최현덕 편 4부작이었다.
그러나 계속 편수가 늘어나 2002년에는 100부작 제작이 확정되었다.
그 자체가 다부작 시리즈이면서 각각의 작품 또한 여러 편으로 구성된다.
초기에는 주로 특정 인물을 주인공으로 삼아 그의 인생을 조명하는 방식이었으나, 후에 제작된 작품들은 로동계급 편이나 최서해, 강경애 등을 다룬 카프 작가 편 등과 같이 주인공이 여럿이다.
시리즈물이므로 순서대로 제작되나, 때로는 순서가 뒤바뀌기도 한다.
예를 들어 1993년 비전향 장기수인 리인모가 송환되자 그를 주제로 한 작품이 먼저 제작되기도 했다.
이 작품은 현재 국립중앙도서관내의 북한자료실에서 시청할 수 있다.
편년체(編年體)는 한자 문화권에서 역사책을 쓸 때 사용되는 체제이다.
역사적 사실을 연, 월, 일 순으로 기록하는 것으로 동양에서 가장 보편적이고 전통적인 방법이다.
현전하는 편년체 사서 중 가장 오래된 것은 공자(孔子)가 노나라의 역사를 쓴 《춘추(春秋)》이다.
한자 문화권에 한정되지 않고, 역사적 사실을 순서대로 기록한 책을 가리켜 연대기(年代記)라고 부른다.
역사적 사실을 날짜 순으로 기록한다.
연도 및 날짜를 기록하는 방법에 따라 형식이 조금씩 달라진다.
전한(前漢)의 무제(武帝)가 연호(年號)를 사용하기 전까지는 왕의 재위년이 연도를 세는 기준으로 사용되었다.
재위년 및 연호와 별도로 육십갑자가 연도의 기준으로 사용되기도 했다.
일반적으로 재위년 또는 연호와 육십갑자가 병기된다.
또한 사관(史官)에 의해 기록되는 모든 1차 사료는 편년체이다.
특히 수(隋), 당(唐) 때에는 각 왕의 실록(實錄)이 편찬되었는데, 실록도 대부분 편년체로 기록된다.
북송 때 사마광(司馬光)은 주(周)에서 오대십국 시대까지의 통사(通史)를 편년체로 기록한 《자치통감(資治通鑑)》을 편찬하였고, 남송(南宋) 때 주희(朱熹)는 《자치통감》을 편년체의 일종인 강목체(綱目體)로 다시 쓴 《자치통감강목(資治通鑑綱目)》을 편찬하였다.
편년체는 《자치통감》으로부터 대중적으로 읽히는 사서로 널리 사용되었다.
편년체는 특별한 주제가 없이 모든 사건이 날짜 순으로 기록되기 때문에 특정한 사건을 전체적으로 파악하기 어렵고 연대가 확실하지 않은 자료를 싣기 어렵다.
또한 모든 사건을 동등한 순위로 다루기 때문에 기록이 복잡해지는 단점이 있다.
이를 보완하는 체제로 볼 수 있는 것이 강목체이다.
촐라국(), 약칭 촐라()는 기원전 3세기부터 서기 1279년까지 남인도의 타밀라캄 지역에 존재하던 타밀계 왕국으로, 체라, 판디아와 함께 타밀 3왕국 중 하나인 국가이다.
초기에는 체라, 판디아와 함께 타밀라캄의 패권을 겨루었으며 카리칼라때 전성기를 맞이한 후 서기 3세기경에 쇠퇴하였으나, 9세기 후반부터 비자얄라야에 의해 촐라 제국()으로서 다시 부활하여 13세기 초까지 남아시아 남부에서 동남아시아까지 세력을 떨치는 해상 제국으로서 번영하였다.
라젠드라 1세에 의한 갠지스 원정과 스리비자야 정벌은 촐라 제국의 대표적인 정복 활동이었으며, 특히 스리비자야의 막강한 해군을 격파하는 등 촐라 제국은 당시 남아시아·동남아시아에서 최강의 해상 전력을 지니고 있었다.
1010년부터 1153년까지, 촐라 제국은 남쪽으로는 몰디브와 스리랑카, 북쪽으로는 안드라프라데시까지 영토를 확장하였는데, 라자라자 1세는 스리랑카섬의 아누라다푸라 왕국과 인도양의 몰디브 제도를 정벌하였으며, 라젠드라 1세는 갠지스강 유역과 동남아시아의 스리비자야를 정벌하였다.
그러나 1251년부터 판디아 왕국이 부흥하기 시작하며 촐라 제국은 점점 쇠퇴하였고, 결국 1279년에 판디아 왕국에 의해 멸망되면서 촐라 제국은 막을 내렸다.
촐라 시대에 타밀의 예술, 종교, 음악과 문학 등은 탁월한 발전을 이룩했다.
팔라바 왕국 초기에 정형화되기 시작한 타밀 문화를 발전시켜 형성된 촐라 문화는 지금의 타밀 문화의 고유한 특징을 형성하는 데 결정적인 기여를 했다.
팔라바식 성전 건축의 전통을 유지해 나갔으며 드라비다식 사원 형태 설계에 큰 기여를 하였다.
웅장한 사원 형태의 기념비적인 건축물과 석조와 청동으로 제작한 조각품들은 인도 역사상 실현된 적 없는 기교에 이르렀다. 타밀 문학 또한 촐라 제국 시대에 황금기를 맞이하였는데, 대부분의 문헌은 시 형태로 서술되었으며 수많은 문인과 학자가 군주의 보호 아래 자신들의 학문 연구에 몰두했다.
촐라 제국은 중국의 여러 제국들과 지속적인 교류를 통해 지역 문화에 큰 영향력을 행사하였으며, 촐라 제국의 예술 학교가 동남아시아로 퍼지며 촐라식 힌두 문화가 동남아시아에 전파되었다.
믈라카 술탄국의 술탄들은 말레이 연대기《세자라 멜라유》에서 자신들이 촐라 황제의 후손이라고 주장하였으며, 오늘날 말레이시아에는 페락주의 라자 쿨란처럼 이름이 촐란 또는 출란으로 끝나는 수많은 제후들이 존재하고 있다.
필리핀 세부섬에 존재하던 세부 왕국의 라자들 또한 자신들을 촐라의 후손으로 간주하였다.