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요한 11세는 교황으로 선출되기 전에는 산타 마리아 인 트라스테베레 성당의 사제급 추기경이었다.
그는 로마와 마찬가지로 완전히 마로치아의 지배 아래 있었다.
932년 어머니가 이탈리아의 왕 우고와 세 번째로 결혼할 때 요한 11세는 그 혼인미사를 집전하였다.
932년경 마로치아의 또 다른 아들이자 요한 11세의 동생 스폴레토의 알베리크 2세가 주도한 반란이 일어나자 마로치아는 요한 11세와 함께 포로가 되어 산탄젤로 성에 투옥되었다.
이후 요한 11세에게 남은 권한이라고는 순전히 성직자 본연의 영적인 문제 수행이 유일했다.
그 밖에 사법권 전체는 온전히 알베리크 2세가 행사하였다.
그가 행사한 사법권은 세속에만 국한된 것이 아니라 교회 문제까지 포함되었다.
요한 11세는 알베리크 2세의 압력에 굴복하여, 935년 콘스탄티노폴리스 총대주교 테오필락토스에게 팔리움을 하사했으며, 933년에는 랭스 대주교 아르탈드에게 팔리움을 하사했다.
일부 가톨릭 자료에서는 요한 11세가 사도좌에 앉은 것을 교회 역사적으로 볼 때, 수치스러운 사건으로 간주하기도 하기도 한다.
하지만 훗날 강력한 교회 쇄신의 선두주자였던 클뤼니 수도원에 많은 특권을 부여한 사람도 요한 11세였다.
레오 7세의 선출은 당시 로마의 실권자였던 스폴레토의 알베리크 2세의 입김이 작용된 것이다.
알베리크 2세는 교황권을 자신의 손아귀에 계속 머물도록 하기 위해 레오 7세를 내세웠다.
교황으로 선출되기 전에 레오 7세는 베네딕도회 출신으로 전해지며, 산 시스토 베키오 성당의 사제급 추기경이었다.
교황이 된 그는 작은 야망을 갖고 있었지만, 곧 알베리크 2세의 압력에 굴복했다.
레오 7세는 불과 3년 밖에 교황으로 재임하였다.
그가 발표한 교서들 대부분은 클뤼니 수도원을 포함한 여러 수도원에 대해 특권을 부여하는 내용이었다.
레오 7세는 알베리크 2세와 알베리크 2세의 계부이자 이탈리아 왕인 위그 사이를 중재하기 위해 클뤼니의 오도에게 도움을 요청했다.
오도는 위그의 딸 알다와 알베리크 사이의 혼담을 성사시킴으로써 양측의 휴전을 이끌어내는데 성공했다.
레오 7세는 마인츠 대주교 프리드리히를 교황 총대리와 사절로 임명하여 모든 계층의 성직자들의 쇄신을 위해 힘쓰게 하였다.
그가 프리드리히 대주교에게 한 권고 중에는 유대인을 강제로 개종시키는 것은 금지하지만, 그리스도교 신앙을 끝내 받아들이지 않을 경우에는 도시에서 추방해도 좋다고 한 내용이 있었다.
레오 7세는 939년 7월 선종하였으며, 시신은 성 베드로 대성전에 안장되었다.
스테파노 8세는 로마 출신으로, 교황으로 선출되기 전에는 산 마르티노 아이 몬티 성당의 사제급 추기경이었다.
교황으로 즉위한 후 스테파노 8세는 먼저 로마인들이 아직도 갈리아라고 부른 서프랑크 지역 상황에 대해 관심을 가졌다.
939년부터 940년 헤르베르트와 프랑크 공작 위그 르 그랑은 루이 4세에게 도전, 시범적으로 랭스를 점령하고 루이 4세를 위협했다.
위그 대공과 베르망두아 백작 헤르베르 2세가 반역을 일으키자 루이 4세 국왕은 즉시 이들을 진압하기 위해 나섰다.
그러자 위그 대공과 헤베르 2세는 독일 왕 오토 1세에게 지원을 요청했고, 이를 보다못한 스테파노 8세가 개입했다.
스테파노 8세는 교황 특사들을 파견하여 서프랑크 지역 귀족들에게 루이 4세를 국왕으로 인정할 것과, 그에게 반기를 드는 이들은 교황의 뜻을 거스른 것으로 판단하여 누구든지 파문하겠다고 경고했다.
교황 특사들은 당초 목표를 달성하지는 못했지만, 위그와 에베르 2세를 지지했던 많은 프랑크 주교들의 지지를 철회시킨 성과를 거두었다.
이를 통해 자신감을 얻은 스테파노 8세는 에베르 2세의 아들인 베르망두아의 위그에게 랭스의 대주교 자리를 제안하여 루이 4세에 반대하는 귀족들의 동맹을 무너뜨리려는 시도를 했다.
그는 지역 교회(대교구)를 사목하는 대주교의 권위와 책임, 친교의 상징인 팔리움과 함께 교황 특사를 또 다시 보내서, 서프랑크 귀족들에게 루이 4세에게 충성을 맹세할 것을 다시 한 번 촉구했다.
반(反)국왕 세력은 만약 자신들이 국왕에게 충성을 맹세한다는 자신들의 뜻을 예수 성탄 대축일 전까지 교황에게 알리지 않을 경우, 파문을 당하게 될 것이라는 통지를 받았다.
이에 반교황 세력 사이에 동요가 일어나 이전보다 더 많은 귀족들이 루이 4세의 편에 서겠다고 선언했으며, 942년 말에는 모든 귀족이 루이 4세에게 충성을 맹세하고 이를 교황에게 알렸다.
그러나 로마에서 스테파노 8세의 통치는 뜻대로 잘되지 않았다.
그의 전임자들과 마찬가지로 그 역시 투스쿨룸 백작 가문의 지배 아래 계속 놓여 있었기 때문이다.
비록 교황령의 명목상 통치자는 스테파노 8세였지만, 실권은 모두 스스로 로마 공작이라고 칭한 스폴레토의 알베리크 2세에게 있었다.
940년 이탈리아의 위그가 로마를 포위하면서 스테파노 8세는 알베리크 2세와 위그 사이에 싸움에 휘말렸다.
자신에 대한 암살 미수 사건이 일어나자, 알베리크 2세는 로마 내에 잠재적인 불만 세력 및 이탈 세력에 대한 집중적인 단속을 실시했다.
그리하여 주교들을 포함한 수많은 그의 정적들이 처형되거나 감옥에 보내졌다.
오파바의 마르티노는 알베리크 2세의 지지자들이 스테파노 8세를 붙잡하 고문해 불구로 만들었다고 주장했다.
만약 그의 주장이 사실이라면, 아마도 알베리크 2세에 대한 암살 시도가 일어난 시점과 스테파노 8세가 선종하기 바로 전 사이에 일어났던 것으로 보인다.
알베리크는 로마 시노드를 소집해서 프리미케리우스, 노타리우스, 베스타라리우스 등 로마 교회의 여러 관료들을 동원해서 자신이 로마 교회를 사실상 장악하고 있다는 사실을 암묵적으로 과시하였다.
스테파노 8세는 942년 10월 선종했으며, 교황 마리노 2세가 그의 뒤를 이었다.
마리노는 로마 태생으로서 교황으로 선출되기 전에는 고대 로마의 디오클레티아누스 욕장 인근에 있는 성 치리아코 성당의 사제급 추기경이었다.
900년에 그는 로마를 방문한 성 울다리코를 만났다고 전해진다.
이 자리에서 마리노는 아우크스부르크에 마자르족의 침략을 받아 초토화가 된 이후에 교구장 주교로 울다리코가 서임될 것이라고 예측했다고 한다.
마리노는 942년 10월 30일 로마 공작을 자처한 스폴레토의 알베리크 2세의 개입으로 교황으로 선출되었다.
교황으로서 마리노 2세는 교회의 행정 업무에 관심을 기울였으며, 재속 사제들과 수도 사제들의 규율을 정비하려고 했다.
그는 마인츠 대주교 프리드리히를 교황 총대리로 임명하고 독일과 프랑스 지역에 파견해 그곳 성직자들과 수도자들의 부정을 근절시키게 하였다.
카푸아의 주교 시쿠스가 허락도 없이 마음대로 해당 교구 지역 베네딕도회 성당을 침입하자 마리노 2세가 즉시 개입했다.
교황은 교회의 세속권에 대해서는 아무것도 할 수 없었으나 성직자들과 수도자들의 규율을 정비하고 로마의 성당을 복구하여 가난한 사람들을 도와주고 군주들의 전쟁을 협상을 통하여 평화스럽게 하였다.
카푸아의 주교 시쿠스가 몬테카시노를 침입하자 그것을 보호해주었다.
마인츠의 대주교 프리드리히가 교황 총대리임을 확인하고 독일과 프랑스의 성직자와 수도자들의 부정을 근절시키게 하였다.
수도원들을 총애했던 마리노 2세는 교황으로 재임하는 동안 여러 수도원을 위한 교황 칙서를 많이 발표했다.
마리노 2세는 교황 요한 7세가 가이아나 궁전(Domus Gaiana) 유적지가 있는 팔라티노 언덕 꼭대기에 건축한 궁전에 거처하였다.
그는 946년 5월에 선종했으며, 교황 아가피토 2세가 뒤를 이었다.
한편, 마리노(Marinus)와 마르티노(Martinus)라는 이름이 서로 비슷하기 때문에 교황 마리노 1세와 마리노 2세는 마르티노라는 이름으로 잘못 표기되어 마르티노 2세와 마르티노 3세로 불린 적이 있었다.
그 때문에 1281년에 선출된 새 교황이 마르티노라는 이름을 선택했을 때, 그는 교황 마르티노 4세로 명명되었다.
로마 귀족 집안 출신인 아가피토는 로마인 아버지와 그리스인 어머니 사이에서 태어났다.
그의 아버지는 집정관을 지낸 아니키우스 파우스투스 알비누스 바실리우스의 후손이다.
교황 마리노 2세가 선종한 후, 946년 5월 10일에 스폴레토의 알베리크 2세의 추대를 받아 새 교황으로 선출되었다.
마로치아의 아들 스폴레토의 알베리크 2세가 스스로 로마 공작 겸 원로원 의원이라고 주장하면서 독립적인 로마 공화국의 지배자로 나섰기 때문에 아가피토 2세는 로마와 교황령에서 세속적 권력을 전혀 행사할 수 없었다.
베렌가리오 2세와 오토 1세가 이탈리아의 지배권을 놓고 대결 구도를 벌이는 덕분에 알베리크 2세는 로마와 아가피토 2세에 대해 완전히 장악할 수가 있었다.
이는 곧 아가피토 2세의 권한이 교회 문제에만 국한되어 있었다는 것을 의미한다.
심지어 951년 오토 1세에게 이탈리아 문제에 개입해달라는 아가피토 2세의 요청 역시 베렌가리오 2세의 권력이 점차 강해지고 있는 것에 대해 우려한 알베리크 2세의 사주로 이루어진 것이다.
그러나 오토 1세가 보낸 특사 자격으로 로마를 방문한 마인츠와 쿠어의 주교들은 자신들을 위한 환영 연회와 중요한 문제들을 논의하기 위해 교황을 알현하려고 했을 때, 알베리크 2세에 의해 쫓겨났다.
아가피토 2세는 랭스의 주교품을 둘러싸고 갈등이 격화되자 여기에 개입해야만 했다.
그는 948년 6월 주교직을 요구하는 당사자들인 베르망두아의 위그와 랭스의 아르탈드 사이의 문제를 해결하기 위해 잉겔하임에 시노드를 소집할 것을 지시했다.
아가피토 2세는 여러 주교에게 서신을 보내 시노드에 참석할 것을 요청했으며, 보마르초의 마리노를 교황 특사로 임명하여 자신을 대신해서 시노드에 참석해 일을 처리하도록 했다.
교황 특사를 통해 아가피토 2세는 프랑스의 루이 4세 국왕에 대한 자신의 지지의사를 표명했으며, 랭스의 주교로 아르탈드가 착좌하는 것에 동의하였다.
잉겔하임에 이어 트리어에서도 시노드가 소집되었는데, 아가피토 2세는 이번에도 보마르초의 마리노를 교황 특사로 파견했다.
949년 아가피토 2세는 로마 시노드를 소집하여 앞서 소집된 잉겔하임 시노드와 트리어 시노드의 결의를 재확인했다.
아울러 랭스의 전임 주교인 위그를 규탄했으며, 루이 4세 국왕에 반대한다는 이유로 위그의 아버지인 베르망두아 백작 에베르 2세를 파문했다.
아가피토 2세는 루이 4세와 오토 1세 양자의 요청에 따라 그들 나라에 있는 여러 수도원 및 수녀원에 특권을 부여했다.
그는 독일 내 교구 구성을 재편하려는 오토 1세의 계획에 동조했지만, 마인츠 대주교 빌헬름의 반대와 압력 탓에 결국 무산되었다.
948년경 아가피토 2세는 함부르크 대주교에게 교황 대신 덴마크와 기타 북유럽 국가들의 주교들을 서임할 권한을 부여했다.
그는 또한 윌란의 왕 프로데 4세로부터 자국에 선교사들을 파견해 달라는 요청을 받은 것으로 전해진다.
아가피토 2세는 또한 판노니아 지역의 관구장 지위를 놓고 잘츠부르크 대주교 헤르볼트와 라우리아쿰 주교 제라르트 사이에 분쟁이 일어나자 이를 중재해 달라는 요청을 받았다.
이에 아가피토 2세는 당사자 두 명에게 각각 편지를 써서 보냈는데, 편지에서 그는 라우리아쿰 교구는 본래 판노니아 관구에 속해 있었지만, 훈족의 침략으로 인한 파괴가 있은 후, 주교좌가 다른 도시로 옮겨지면서 잘츠부르크가 대교구로 승격되었다는 사실을 상기시켰다.
그 결과, 두 사람이 교회법적으로 각자의 주교좌와 성직, 교구를 보유하게 되었다는 것이다.
아가피토 2세는 판노니아 서부에 대한 관할권은 잘츠부르크 대주교가 관할하도록 하고, 라우리아쿰 주교는 아바르족과 모라비아인이 점령한 지역과 연결된 동부를 관할하도록 한다는 결정을 내렸다.
이탈리아의 경우, 아가피토 2세는 베네벤툼 공작과 카푸아 공작에게 편지를 써서 그들이 빼앗은 수도원들을 수사들에게 돌려줄 것을 요구했다.
또한 그는 성직매매 혐의로 기소된 테르몰리의 주교와 트리벤토의 주교를 파면했다.
그는 이탈리아 성직자들의 종교적 생활을 쇄신하기 위한 차원에서 알베리크 2세의 지원을 받아 고르체 수도원의 아빠스에게 산 파올로 푸오리 레 무라 대성전의 수도 공동체에 수사들을 보내줄 것을 요청했다.
아가피토 2세는 955년 11월 8일 선종했으며, 후임 교황으로 알베리크 2세의 아들인 옥타비아누스가 교황 요한 12세라는 이름으로 계승하였다.
사후 아가피토 2세의 유해는 라테라노 대성전의 후진(後陣) 뒤에 있는 교황 레오 5세와 교황 파스칼 2세의 무덤 가까이에 매장되었다.
아가피토 2세는 거룩하고 특별히 성덕이 출중한 인물로 기억되고 있다.
마로치아의 손자이자 스폴레토의 알베리크 2세의 아들로서, 반세기 넘게 교황령을 사실상 통치해왔던 강력한 귀족 가문인 투스쿨룸 백작 가문의 일원이다.
기독교 역사가들은 그가 교황으로 재임한 동안 부패하고 세속적이었다는 좋지 않은 평가를 내리고 있다.
옥타비아누스는 자칭 로마 공작이라는 스폴레토의 알베리크 2세와 이탈리아의 위그의 딸이자 알베리크 2세의 이복누이이자 아내인 빈의 알다 사이에서 태어났다고 전해진다.
그러나 그의 어머니에 대해서는 다른 주장도 제기되고 있다.
만약 그가 알다의 아들이 맞다면, 그가 교황으로 선출되어 즉위했을 당시 나이는 18세였을 것이며, 모계 쪽으로 보자면 카롤루스 대제의 7대손에 해당한다.
하지만 그가 알베리크 2세의 내연녀의 아들이라면, 교황으로 선출되어 즉위했을 당시 나이가 25세였을 것이다.
퀴리날레 언덕과 캄푸스 마르티우스 가운데에 있는 귀족들의 거주 지역인 비아라타 지역에서 태어난 그는 옥타비아누스라는 이름을 받았다.
이러한 이름을 지어주었다는 것은 알베리크 2세가 자기 아들이 미래에 어떠한 인물이 될 것인지 미리 내다보았다는 것을 분명히 보여주고 있다.
알베리크 2세는 954년 자신이 죽기 얼마 전에 교황 아가피토 2세의 후임자로 당시 성직자가 된 자기 아들 옥타비아누스가 선출될 수 있도록 노력하겠다는 선서를 로마 귀족들에게 의무적으로 시켰다.
알베리크 2세가 사망한 후, 옥타비아누스는 만장일치로 아버지의 지위인 로마 공작이라는 지위를 계승하였다.
이 때 그의 나이는 17세에서 24세 정도인 것으로 추정된다.
955년 교황 아가피토 2세가 선종하자 당시 산타 마리아 인 도미니카 성당의 부제급 추기경이었던 옥타비아누스가 955년 12월 16일에 후임 교황으로 선출되었다.
교황으로 선출된 그는 요한이라는 이름을 선택하여, 교황 요한 12세로 명명되었다.
그는 세속 문제를 처리할 때는 본명인 옥타비아누스라는 이름으로 지시한 반면에 교회와 관련된 문제인 경우에는 요한 12세라는 이름으로 지시하였다.
960년경 요한 12세는 직접 랑고바르드 공작의 영지인 베네벤툼과 카푸아를 공격했는데, 이는 그들에게 빼앗긴 교황령의 일부 지역을 되찾기 위한 차원인 것으로 보인다.
요한 12세가 투스쿨룸과 스폴레토 출신의 장정들로 구성된 군대의 선봉에 서서 오는 것을 본 베네벤툼과 카푸아의 공작들은 살레르노의 지술프 1세에게 군사적 원조를 요청했다.
지술프 1세는 그들의 요구를 받아들여, 그들을 도와주러 왔다.
이에 요한 12세는 북쪽으로 퇴각해서 테라치나에서 지술프 1세와 협상에 들어갔다.
그 결과, 양자 간에 조약이 체결되었는데 지술프 1세가 간섭하지 않는 대가로 요한 12세는 더 이상 살레르노에 대한 권리 요구를 하지 않겠다는 것에 동의했다.
요한 12세는 곧 자신의 아버지와는 달리 로마 귀족들을 제대로 통제하지 못할 것이라는 것을 알게 되었다.
같은 시기에 이탈리아 왕 베렌가리오 2세가 교황령을 침공했다.
이에 호응하여 자신을 반대하는 정치적 음모가 로마에서 일어나자, 요한 12세는 960년 독일 왕 오토 1세에게 교황 특사들을 보내 도움을 요청했다.
요한 12세의 요청에 화답하여, 오토 1세는 961년 군대를 이끌고 이탈리아로 진격했다.
베렌가리오 2세는 서둘러 자신의 요새로 퇴각했으며, 오토 1세는 962년 1월 31일 로마에 들어갔다.
그곳에서 요한 12세를 알현한 오토 1세는 자신이 교황을 지키기 위해서라면 무슨 일이든지 다하겠노라고 맹세했다.
그러자 요한 12세는 이탈리아의 베렌가리오 1세가 사망한 지 40년 만에 오토 1세를 로마 황제(신성 로마 제국 황제)로 즉위시켰다.
오토 1세로부터 보호를 받는 조건으로 요한 12세와 로마의 귀족들은 성 베드로의 무덤 앞에서 오토 1세에게 충성을 서약하며 베렌가리오 2세나 그의 아들 아달베르트를 돕지 않겠다고 맹세해야만 했다.
그로부터 11일 후에 교황과 황제 양측 간의 조약이 비준되었는데, 이 조약에 따르면 황제는 남쪽으로는 나폴리와 카푸아에서부터 북쪽으로는 라스페치아와 베네치아에 이르는 지역을 교황령으로 인정하는 보증인이 되었다.
이는 약 100년 전 카롤링거 제국이 붕괴된 이후 교황에 대한 보호를 효과적으로 보장하는 첫 사례가 되었다.
오토 1세는 또한 교황 선거의 자유를 보장하긴 했지만, 선출된 교황에 대해 황제가 인준하는 권리를 받아냈다.
뿐만 아니라 교황의 세속 권력도 어느 정도 제한할 수 있는 권한도 받아냈다.
요한 12세는 세속적인 문제에 치중했기 때문에 많은 사람으로부터 지탄을 받았지만, 교회 문제에 대해서도 소홀하지는 않았다.
956년 초에 그는 독일의 교황 특사인 마인츠의 빌헬름에게 편지를 써서 그에게 독일에서 이단, 즉 하느님의 교회를 파괴하려는 자들에 대한 연구를 계속할 것을 지시했다.
또한 그는 빌헬름에게 서프랑크와 독일의 현재 정세에 대해 자신에게 보고할 것을 지시했다.
요한 12세는 트리어의 새 대주교로 착좌한 하인리히에게 팔리움을 수여하고 그에게 착하게 살 것을 당부하는 친서를 보냈다.
958년 그는 수비아코 수도원에 다음과 같은 조건을 붙여서 특권을 부여했다.
960년 요한 12세는 로마를 방문한 성 두스타노를 캔터베리 대주교로 서임하고, 그에게 자기 손으로 직접 팔리움을 수여하였다.
962년 2월 12일 요한 12세는 오토 1세의 요청에 따라 로마에 시노드를 소집했다.
시노드에서 요한 12세는 마그데부르크와 메르제부르크에 각각 대교구와 교구를 설정하고, 잘츠부르크 대주교와 트리어 대주교에게 팔리움을 하사하는 것에 동의했다.
또한 로테르를 베로나의 주교로 서임한다고 공식 발표했다.
로마 시노드는 아울러 랭스 대주교품을 되찾으려고 한 베르망두아의 위그를 파문하기로 결의를 모았다.
이 결의안은 이후 같은 해 파비아에서 소집된 또 다른 시노드에서 재확인되었다.
그럼에도 불구하고 호레이스 K. 만의 말을 빌리자면, “요한 12세에게 있어 교회 문제는 별로 그렇게 관심을 둘 사안으로 보이진 않았던 것 같다.”
962년 2월 14일 오토 1세는 베렝가리오 2세와 결전을 벌이기 위해 로마를 떠났다.
로마를 떠나기에 앞서 그는 ‘한평생 허영심과 간통을 저지르며 산’ 요한 12세에게 세속적이고 육욕에 치중하는 생활방식을 포기할 것을 요청했다.
이러한 요청에 대해 내심 불쾌했던 요한 12세는 오토 1세가 빠른 속도로 베렝가리오 2세를 패퇴시켜가는 것을 지켜보면서 그의 권력이 지나치게 강해지는 것에 두려움을 느꼈다.
그리하여 그는 오토 1세에게 대항하는 동맹을 결성하기 위해 마자르인들(현 헝가리)과 동로마 제국에 특사를 파견했다.
또한 그는 이탈리아의 아달베르토와의 협상에 들어갔다.
요한 12세가 보낸 사절들은 자신이 없는 사이에 무슨 일이 벌어질 지 알아보려고 오토 1세가 로마에 보낸 대표단에게 포로로 붙잡혔다.
그동안 요한 12세는 자신이 교황청의 개혁을 추진하고 있다고 오토 1세를 안심시키기 위해 훗날의 교황 레오 8세가 되는 인물이 포함된 특사들을 보냈다. 하지만 오토 1세는 963년 아달베르토가 요한 12세와 협상하기 위해 로마로의 입성이 허락되었다는 사실을 알게 되었다.
베렝가리오 2세가 패배하여 투옥됨에 따라, 오토 1세는 963년 여름 로마를 포위하기 위해 돌아갔다.
로마에 다다른 그는 도시가 분열되어 있다는 사실을 알게 되었다.
아달베르토가 로마에 들어왔다고 비밀리에 오토 1세에게 전한 그의 지지자들은 산 파올로 푸오리 레 무라 대성전을 중심으로 요새화된 구역인 요안니스폴리스에 땅굴을 팠다.
그 동안 요한 12세와 그를 따르는 이들은 교황 레오 4세가 쌓아올린 성벽 안 구획에 머물러 있었다.
처음에 요한 12세는 로마를 사수하려고 마음 먹었다.
그는 갑옷을 입고 병사들 앞에 나타나 가까스로 오토 1세의 군대를 테베레 강 건너편으로 몰아냈다. 하지만 공방전을 오랫동안 지속할 수 없다는 것을 깨달은 요한 12세는 신속히 결단을 내려, 교회 재산을 가지고 아탈베르토와 함께 티볼리로 피신하였다.
로마를 접수한 오토 1세는 요한 12세의 비리를 들어 그를 고소하고 개인 자격으로 해명할 것을 요구했다.
요한 12세를 이를 거부하고, 오히려 자신을 폐위시키려고 하는 자는 누구든지 파문하겠다고 위협했다.
오토 1세는 이에 아랑곳하지 않고 시노드를 소집하여, 당시 캄파니아 산맥에서 사냥을 하고 있던 요한 12세를 폐위시키고 그 자리에 로마의 평신도 국가 공무원을 앉혔는데, 그가 바로 교황 레오 8세이다.
이는 교회법에 따른 절차를 완전히 무시한 처사였다.
이에 로마 시민들이 크게 반발하여 소요를 일으켰지만, 오토 1세는 강력하게 진압하였고 이 과정에서 많은 인명 피해가 발생했다. 하지만 오토 1세가 로마를 떠난 후에 요한 12세가 자신을 따라 피신했던 이들을 거느리고 로마를 되찾기 위해 길을 떠났다.
이 소식을 접한 레오 8세는 자신의 안전을 도모하기 위해 오토 1세가 있는 곳으로 도망갔다.
964년 2월 로마에 입성한 요한 12세는 자신의 폐위를 결의한 시노드의 결정을 무효화시키고, 자신의 반대자들 몇몇을 체포해 불구자로 만들어버렸다.
그리하여 그는 다시 로마의 실질적인 지배자로 군림하였다.
요한 12세는 슈파이어의 주교 오트가를 오토 1세에게 보내서 화해하려고 시도했지만, 그 전에 964년 5월 14일에 선종하고 말았다.
요한 12세의 시신은 라테라노 대성전에 안장되었으며, 후임자로 교황 베네딕토 5세가 선출되어 즉위하였다.
로마의 세속 통치자로서의 모습와 교회의 영적 지도자로서의 이중적인 모습을 보여준 요한 12세는 후자보다는 전자로서의 활동에 더 치중했던 것으로 보인다.
그의 재임기간을 기록한 문헌을 보면, 그는 피부가 거칠고 부도덕한 남자로 묘사되어 있다.
그는 라테라노 궁전을 매음굴로 만들었으며, 로마의 도덕적 타락은 당시 사람들의 입에 오르내릴 정도였다.
성직자가 된 이후에도 그의 생활은 이전에 세속 시절에 비해 별로 달라진 것이 없었으며, 그의 정치적 적대자들은 이러한 이유를 들어 비난함으로써 그의 명성을 더럽히고 그의 폐위가 정당하다고 주장했다.
크레모나의 리우트프란트는 오토 1세의 편에 서서, 요한 12세를 비난했다.
심지어 그는 요한 12세가 로마 시외에서 유부녀와 난잡한 행위를 벌이던 와중에 뇌졸중으로 사망했거나 또는 분노한 남편의 손에 맞아 죽었을 것이라고 주장했다.
동시대를 살았던 또 다른 인물인 베로나의 라테리우스 또한 요한 12세의 부도덕항 행동을 비난하는데 가세했다.
사실 요한 12세에 대한 과격한 악평의 상당 수는 크레모나의 리우트프란트의 기록에서 비롯된 것이다.
그의 영향을 받아 강력한 반가톨릭주의자인 루이 마리 드코맹은 다음과 같이 논평했다.
역사학자 페르디난트 그레고로비우스는 요한 12세에 대해 좀 더 동정적인 시선을 보내고 있다.
호레이스 만 같은 교황직 옹호자마저도 “요한 12세가 기독교 세계의 으뜸 목자인 교황이 절대로 되지 말았어야 했다는 점에는 반론의 여지가 없다”고 인정했다.
963년부터 964년까지 교황 요한 12세와 교황 베네딕토 5세에 대항하는 대립교황으로 재임한 전력이 있다.
신성 로마 제국의 황제 오토 1세에 의해 교황으로 선출된 그는 하루 사이에 모든 성직품을 받고 교황좌에 올랐다.
로마의 클리부스아르젠타리우스 인근 지역에 태어난 레오는 귀족 집안의 요한이라는 사람의 아들이며, 교황 서기관으로 근무하였다.
비록 평신도였지만, 교황 요한 12세가 재임한 시절에 그는 서기관들을 양육하는 로마 공립학교들의 책임자를 역임하였다.
963년 그는 요한 12세에 의해 이탈리아 왕 베렌가리오 2세가 있는 움브리아의 성 레오 성을 포위 공격하고 있었던 신성 로마 제국 황제 오토 1세에게 사절단의 일원으로 파견되었다.
요한 12세는 사절단을 통해 교황령의 도시들에게 교황이 아니라 황제에게 충성을 맹세할 것을 요구한 오토 1세의 행위를 비판하도록 한 것은 물론 교황청의 부패와 권력 남용을 바로 잡기 위해 노력하고 있다는 점을 설명하여 황제를 안심시켰다.
오토 1세가 요한 12세를 교황직에서 폐위시키기 위해 로마에 입성했을 당시 레오는 교황 서기관으로 임명되었다.
오토 1세에 의해 소집된 시노드에서는 티볼리로 달아난 요한 12세를 교회법을 무시하고 폐위시켰으며, 새로운 후임자를 모색했다.
그리하여 963년 12월 4일 오토 1세의 추천에 따라 평신도였음에도 불구하고 레오가 새 교황으로 선출되었다.
그리하여 레오는 당시 평신도였기 때문에 오스티아의 주교급 추기경인 시코에 의해 단 하루 만에 수문품, 독서품, 시종직, 차부제품, 부제품, 사제품을 모두 받아 사제가 되었으며, 이틀 후인 963년 12월 6일에는 주교로 서임되어 교황좌에 착좌하였다.
한편 요한 12세는 권좌에서 쫓겨났지만, 로마에는 여전히 그에 동조하는 사람들이 많이 있었다.
그는 로마의 귀족들에게 봉기를 일으켜 오토 1세를 물리치고 레오 8세를 죽일 것을 요구하며 그 대가로 엄청난 양의 뇌물을 주었다.
그리하여 964년 1월 초에 로마인들이 대거 봉기를 일으켰지만, 오토 1세의 군대에 의해 바로 진압되었다.
로마 귀족들과의 관계 개선을 희망했던 레오 8세는 오토 1세를 설득하여 인질로 잡은 로마인 귀족들의 가족들을 풀어 주도록 하였다. 하지만 오토 1세가 964년 1월 12일에 로마를 떠나자마자, 로마인들은 다시 봉기를 일으켰다.
그리하여 레오 8세는 964년 2월경에 로마를 빠져나와 오토 1세에게 달려가 피신하였다.
그 해 2월 로마로 귀환한 요한 12세는 즉각 시노드를 소집하였다.
시노드에서 그는 964년 2월 26일 레오 8세를 교황직에서 폐위시킴과 동시에 파문하였다.
그동안 레오 8세는 오토 1세의 곁에 머물러 있었다.
964년 4월 요한 12세가 선종하자, 로마인들은 후임자로 교황 베네딕토 5세를 선출하였다.
그러자 오토 1세는 레오 8세를 데리고 군대를 이끌고 와서 로마를 포위 공격했다.
그리고 로마인들이 결국 오토 1세에게 항복하면서, 레오 8세는 라테라노 궁전에서 교황으로 다시 즉위하였다.
이후 베네딕토 5세는 교황 예복을 입은 채 자신의 지지자들과 함께 레오 8세 앞으로 불려나왔다.
레오 8세는 베네딕토 5세에게 자신이 엄연히 아직 살아있는데 어째서 베드로좌에 앉으려 했는지에 대해서 추궁하였다.
그러자 베네딕토 5세는 “만약 제가 죄를 지었다면, 부디 저에게 자비를 베풀어 주십시오.”라고 선처를 부탁했다.
오토 1세로부터 복종을 맹세하면 목숨은 보존해 주겠다는 약속을 받은 베네딕토 5세는 레오 8세의 발 앞에 엎드려서 자신의 죄를 인정했다.
레오 8세에 의해 소집된 시노드에서는 베네딕토 5세의 주교품을 무효화하고, 그의 어깨에 걸친 팔리움을 강제로 벗겨냈다.
그리고 그의 주교 지팡이는 레오 8세에 의해 파괴되었다. 하지만 오토 1세의 중재 덕분에 베네딕토 5세는 부제품만은 유지하는 것을 허락받았다.
시노드 이후 로마의 귀족들은 더불어 성 베드로의 무덤 앞에 서서 앞으로는 레오 8세에게 순명하겠다고 맹세했으며, 오토 1세는 964년 6월 말에 로마를 떠났다.
오토 1세의 비호 아래 레오 8세는 교황직을 수행하는데 별다른 어려움이 없었다.
레오 8세는 교황으로서 잘못된 정책들을 내놓은 것이 많았는데, 그 가운데 대부분은 오토 1세와 그의 후계자들에게 각종 특권을 세부적으로 부여하는 것을 허용하는 정책들이었다.
그 중 일부를 살펴보자면, 독일 황제들에게 후임 교황과 이탈리아 왕국의 차기 국왕의 즉위를 허용할 권리를 인정하는 것과 모든 교황과 대주교, 주교는 주교좌 착좌 전에 황제로부터 먼저 허락을 받아야 한다는 것이었다.
심지어 레오 8세는 피핀 3세와 카롤루스 대제가 사도좌에 선사한 교황령의 모든 영토를 오토 1세에게 넘겨주어야 한다는 주장까지 펼쳤다.
레오 8세가 자신을 후원한 황제에게 각종 이권을 넘긴 것은 확실하며, 그 때문에 서임권 투쟁 당시 황제파에서 자신들의 주장을 내세우기 위한 근거로 그가 내린 교서들을 제시했다. 하지만 레오 8세의 교서들은 시간이 흐르면서 그 내용이 매우 많이 변조되었기 때문에 본래 내용이 어떠했는지 복원하는 것은 사실상 불가능하다고 여겨진다.
레오 8세는 965년 3월 1일에 선종했으며, 후임으로 교황 요한 13세가 선출되어 즉위하였다. 《교황 연대표》에서는 그를 공경할 만하고, 열정적이며, 고결한 사람으로 묘사하고 있다.
또한 그의 이름을 딴 거리들이 조성되기도 했다.
레오 8세는 수년 간 대립 교황으로 간주되었지만, 현재 그의 지위에 대해서는 여전히 혼란이 이루어지고 있다.
교황청 연감은 레오 8세의 재임에 대해 다음과 같은 사실을 말하고 있다.
“이 때 우리는 11세기 중반에 재차 반복된 것과 마찬가지로, 여러 교황의 난립적인 선출을 목격하게 된다.
이러한 교황 선출에 대해 역사적 기준들과 신학 및 교회법상 규정들을 종합해 볼 때, 어느 쪽이 정통성을 지녔으며 누가 실제로 성 베드로의 온전하고 합법적인 사도적 계승을 보장하는지 여부를 분명하게 결정할 수 없게 되었다.
몇몇 사안에서 보이는 불확실성 때문에 교황 목록에서 교황의 대수를 표기하는 것을 포기하는 것이 바람직하다는 결론을 내리게 되었다.”
당초 레오 8세의 선출은 교회법에 어긋나는 것이었기 때문에 베네딕토 5세가 강제로 폐위되기 전까지만 해도 그가 대립 교황이었다는 것은 사실로 받아들여지고 있다.
뿐만 아니라 요한 12세의 폐위는 교회법적으로 무효인 데다가 베네딕토 5세의 선출은 확실히 교회법에 따른 정당한 절차였다. 하지만 이 시기에 일어난 사건들을 연대순으로 기록한 크레모나의 리우트프란트의 주장에 따른다면, 베네딕토 5세는 자신의 폐위를 자유의지로 받아들였고, 이후 레오 8세에 대해 더이상 반대가 없었던 점을 미루어 보건대 그가 964년 7월부터 선종한 날인 965년까지는 진정한 교황으로 볼 수 있다는 것이 역사적으로 합의되었다.
훗날 레오라는 이름을 계승한 후임 교황이 레오 9세라고 명명된 것을 봤을 때도 레오 8세가 진정한 교황으로 인정된다는 점을 알 수 있다.
베네딕토는 로마에 있는 마르켈루스 극장 인근에서 요한이라는 로마인의 아들로 태어났다.
교황으로 선출되기 전에 부제급 추기경이었던 그는 학덕이 출중한 인물로 유명했으며, 이러한 그의 학덕을 높이 평가한 동시대 사람들은 그에게 그라마티쿠스(Grammaticus)라는 별명을 붙여주었다.
서기이기도 했던 베네딕토는 교황 요한 12세의 폐위와 이후 교황 레오 8세의 선출에도 자리를 함께했다.
로마 시민들은 신성 로마 제국 황제 오토 1세가 내세운 레오 8세를 마음에 들어하지 않았기 때문에 오토 1세에 의해 폐위가 선언된 요한 12세를 다시 로마로 불러들였다.
로마에 귀환한 요한 12세는 즉시 시노드를 소집하여 레오 8세를 규탄하며 유죄를 선고했으며, 여기에 베네딕토도 참여했다.
요한 12세가 선종한 후에도 로마 시민들은, 당시 로마를 떠나 이탈리아 중부 리에티에서 오토 1세와 함께 머물러 있던 레오 8세를 받아들이기를 거부했다.
공석이 된 교황좌를 둘러싸고 각 계파 간에 격렬한 다툼이 있은 후, 로마 시민들은 민병대의 지지를 받고 있던 베네딕토를 교황으로 선출하기로 의견을 모았다.
그들은 베네딕토를 교황으로 선출한 다음 대관식을 거행하기에 앞서 대표단을 오토 1세에게 보내 자신들의 결정을 알렸다.
오토 1세는 즉각 로마 시민들의 결정을 거부했으며, 베네딕토의 교황 대관식을 진행하지 말 것을 경고했다.
오토 1세의 답변을 갖고 사절단이 돌아오자, 로마 시민들은 오토 1세의 의견을 무시하고 964년 5월 33일 베네딕토의 대관식을 거행했다.
로마 시민들은 새 교황 베네딕토 5세에게 순명을 서약하며 그를 저버리지 않을 것이며, 또한 오토 1세로부터 그를 보호하겠노라고 맹세했다.
레오 8세를 합법적인 교황으로 인정했던 오토 1세는 이 소식을 듣고 크게 분노했다.
그는 직접 군대를 이끌로 로마로 진격해, 아무도 로마 성벽 밖으로 빠져나오지 못하도록 단단히 포위하였다.
신성 로마 제국의 병사들이 로마 주위의 땅을 모조리 초토화시키면서, 로마에 기근이 찾아왔다.
그리하여 겨 한 되어가 무려 30데나리온까지 값이 치솟았다.
베네딕토 5세는 오토 1세와 그의 병사들을 파문하겠다고 위협하는 것은 물론 로마 성벽을 방어하는 병사들을 격려함으로써 사기를 북돋우려고 했지만, 로마 시민들은 결국 항복하기로 결정했다.
그들은 964년 6월 23일 오토 1세에게 성문을 열어주고, 베네딕토 5세를 넘겨주었다.
베네딕토 5세는 교황의 전례복을 입고 자신을 보필하는 성직자들과 지지자들과 함께 레오 8세가 소집한 시노드에 회부되었으며, 수석부제로부터 레오 8세가 버젓이 살아있는데 어떻게 감히 베드로좌를 찬탈할 수 있느냐며 심문을 받았다.
또한 그는 황제의 동의 없이 교황 선출자가 즉위하지 않겠다고 공동 맹세한 것을 깨트렸다고 비난받았다.
베네딕토 5세는 “만약 제가 죄를 지었다면, 저에게 자비를 베풀어 주시기를 바랍니다.”라고 말했다.
그러자 시노드는 만약 자신의 잘못을 시인하고 새로운 교황에게 복종을 맹세하면 목숨을 살려주겠다고 그에게 약속했다.
이에 베네딕토 5세는 레오 8세의 발 아래 엎드려 자신이 죄인이라고 인정했다.
시노드에 의해 주교품을 박탈당하게 되면서 그의 몸을 두른 팔리움이 강제로 벗겨졌으며, 주교 지팡이는 레오 8세에 의해 산산이 부서졌다. 하지만 오토 1세의 중재 덕분에 베네딕토 5세는 부제품만은 유지할 수 있게 되었다.
오토 1세는 964년 6월 29일 이후 로마를 떠나면서 베네딕토 5세를 데리고 갔다.
베네딕토 5세는 965년 초에 다시 독일로 끌려가 함부르크에 당도하여 그곳의 대주교 아달다그에게 넘겨졌다.
그의 귀양살이는 오래가지 않았다.
아담 폰 브레멘은 다음과 같이 증언했다.
“대주교(아달다그)는 베네딕토가 선종할 때까지 그에게 예의를 갖추었다.
왜냐하면 그는 거룩하고 박식하며 교황으로서의 자격을 충분히 갖추고 있었기 때문이다. …
베네딕토는 이후 우리와 더불어 지내면서 거룩하게 살았으며, 다른 사람들에게 어떻게 해야 착한 생활을 할 수 있는지를 가르쳤다.
로마인들이 그의 복위 의사를 타전할 즈음에 그는 마침내 선종하였다.”
베네딕토 5세는 아달다그 대주교로부터 대우를 잘 받았지만, 다른 많은 사람은 그를 대립 교황으로 여기며 무시하곤 하였다.
아달다그 대주교의 후임자인 리벤티우스 대주교는 다음과 같이 증언했다.
“베네딕토 교황께서 이 지역에 유배되셨을 때, 나는 그분을 찾으려 다녔다.
비록 그분을 만나 그분의 영향을 받지 않도록 하기 위해 갖은 방해를 받기는 했지만, 그분이 살아계시는 동안 나는 충심으로 그분을 지지했다.”
베네딕토 5세는 966년 7월 4일에 선종하였으며, 시신은 함부르크 대성당에 매장되었다.
이후 그의 유해는 988년이 지나기 전 어느 시점에 로마로 운구되었지만, 어디에 매장되었는지는 알려져 있지 않다.
전설에 의하면, 베네딕토 5세는 생전에 자신이 선종한 후에 시신이 독일에 묻혔다가 로마로 옮겨지리라는 것과 오보트리테스의 므스트보이 왕에 의해 983년 함부르크가 초토화가 되리라는 것을 예언했다고 한다.
“노쇠한 내 몸은 이곳에서 먼지로 돌아간다.
내가 죽은 후에 이곳은 외교인들의 칼날 아래 폐허가 될 것이며 짐승들에게 넘겨질 것이다.
그리고 내 시신이 이곳을 떠나기 전까지 항구한 평화가 찾아오지 않을 것이다.
그러므로 내가 집으로 돌아가게 되면, 사도의 전구에 의해 외교인으로 인한 참화가 멈출 것이다.”
신성 로마 제국의 황제 오토 1세와 로마 귀족들 간에 계속된 갈등으로 인한 교황권의 몰락 속에서 재임하였다.
요한 13세는 930년경 어느 시기에 로마에서 조반니 주교의 아들로 태어났다.
그의 아버지 조반니는 로마 귀족으로서, 투스쿨룸 백작 테오필락트 1세 일가와 혼인한 크레센티 가문의 일원이라고 전해진다.
만약 이것이 사실이라면, 요한 13세의 아버지는 주교로 서임되기 전에 공작이었으며, 어쩌면 집정관으로 선출되었을 수도 있다.
즉 요한 13세는 대크레센티우스와 형제지간이었으며, 또한 사비나의 베네딕투스 백작과 혼인한 팔레스티나의 스테파니아 및 투스쿨룸 백작 그레고리오 1세와 혼인한 마로치아와 남매지간이었던 것으로 보인다.
라테라노 궁전에서 자란 그는 성가대원으로 활동하며 수문품, 독서직, 구마품, 시종직 등을 거쳐 차부제품과 부제품을 받았다.
성가대를 떠난 뒤에 그는 교회 행정에 참여하면서 교황 요한 12세와 교황 레오 8세 밑에서 교황 공문서를 보관하는 업무를 도맡아 했다.
또한 그는 961년 교황 도서관장으로 봉직했다.
알려지지 않은 시기에 나르니의 주교로 서임된 그는 요한 12세를 폐위시킨 963년 로마 시노드 뿐만 아니라 그가 복위한 964년 로마 시노드에도 참석했다.
교황 선출과 로마인들의 반란.
레오 8세가 선종하자, 로마의 귀족들은 오토 1세 황제에게 교황 베네딕토 5세의 복위를 요청했다.
그러나 베네딕토 5세가 복위할 가능성이 전혀 없자, 오토 1세의 특사들인 스피어의 오트게르 주교와 크레모나의 리우트프란트 주교로부터 중도적 성향의 요한 크레센티우스 주교가 후임 교황으로 추천되었다.
그리하여 만장일치로 선출된 요한은 레오 8세가 선종한 지 5개월 만인 965년 10월 1일 주일에 교황으로 즉위하였다.
요한 13세는 즉위하자마자 로마 귀족들의 권력을 제어하는 일에 착수했다.
그는 크레멘티 가문의 사람들을 요직에 앉혀 자신을 보필하도록 하는 한편 오토 1세와 긴밀한 관계를 유지하기 위해 노력했다. 하지만 오토 1세가 독일로 돌아가자, 왕이 없는 틈을 타 로마의 수많은 세력이 요한 13세를 탄핵하기 위한 음모를 꾸미기 시작했다.
로마의 귀족들이 황제가 개입한 교황 선출에 반대하자 이를 저지하려는 교황의 음모와 상충되어 965년 12월에 일어난 반란으로 그들은 교황을 죄수로 체포하여 캄파니아로 끌고 갔다.
로마의 귀족들이 외세의 비호 아래 등극한 요한 13세의 존자 자체에 대해 강한 불만을 갖고 있던 차에 이탈리아의 전(前) 왕이었던 아달베르토가 랑고바르드 군대를 이끌고 나타났다.
그러자 로마 시장 페트루스의 주도 아래 캄파냐 백작 로프레드와 로마 시 재무담당관 스테파누스가 “색슨족 왕들이 로마인들을 핍박하고, 그들의 자녀들을 포로로 잡아가려고 한다”고 나머지 귀족들을 선동하였다.
로마 민병대의 지휘관들은 965년 12월 16일 요한 13세를 긴급 체포하여 산탄젤로 성의 감옥에 감금했다.
그러다가 요한 13세의 추종자들이 반기를 들 지도 모른다고 우려하여 다시 캄파냐에 있는 로프레드의 성에 이감하였다.
이 소식을 뒤늦게 접한 오토 1세는 곧 대군을 이끌고 늦여름에 이탈리아로 진격했다.
그동안 요한 13세는 가까스로 캄파냐에서 탈출해 카푸아로 가서 그곳의 공작 판둘프 아로헤트에게 몸을 의탁했다.
그는 자신을 도와준 판둘프에 대한 감사의 표시로 카푸아 교구를 관구로 승격시키고 판둘프의 동생을 카푸아 관구의 첫 관구장 주교로 서임하였다.
한편 로마에서는 요한 13세를 지지하는 세력에 의해 봉기가 일어나 로프레드와 스테파누스는 요한 13세의 조카인 요한 크레센티우스에 의해 죽임을 당했다.
카푸아를 떠나 사비나로 거처를 옮긴 요한 13세는 그곳에서 자신의 처남인 베네딕투스를 만나 그로부터 지지 의사를 받아냈다.
로마가 다시 안정을 되찾자 요한 13세는 966년 11월 14일 성대한 환영을 받으며 로마로 귀향하였다.
처음에는 반역자들에게 관대한 태도를 보였던 그였지만, 오토 1세가 로마에 도착하자 태도가 돌변하였다.
오토 1세는 요한 13세의 요청에 따라 집정관 두 명을 독일로 유배 보내고, 12명의 민병대 지휘관을 교수형에 처할 것을 명령했다.
그 밖에 반역에 동참한 나머지 사람들도 뒤이어 처형되거나 안구를 적출당하는 형벌을 받았다.
로마 시장 페트루스는 요한 13세 앞으로 끌려가, 그에게 마르쿠스 아우렐리우스 기마상에 머리카락이 묶인 채 매달리는 형벌을 받을 것을 언도받았다.
이후 머리카락이 끊어져 떨어진 그는 발가벗긴 상태에서 당나귀 위에 반대 방향으로 태웠다.
그런 다음 그의 머리와 허벅지 양쪽에 각각 깃털 한 가닥을 붙이고, 목에는 종을 달게 한 다음 시내 곳곳을 돌아다니게 하여 사람들의 조롱거리가 되게 만들었다.
페트루스는 이후 지하 감옥에 갇혀 있다가 오토 1세에 의해 독일로 유배를 갔다.
요한 13세는 황제의 개입에 감사하며 그를 교회의 해방자이자 재건자요 귀한 내빈으로 칭송하며 세 번씩이나 강복해 주었다.
권좌에 복귀한 요한 13세는 오토 1세와 더불어 교회를 재건하는 일에 몰두했다.
967년 초에 로마에서 오토 1세까지 참석한 가운데 열린 교회회의에서 요한 13세는 그라도를 베네토 전 지역을 관할하는 총대주교좌 및 관구로 지정하기로 결정했다.
이후 967년 라벤나에 소집된 또 다른 교회회의에서는 오토 1세가 라벤나와 그 밖에 전임 교황들로부터 몰수했던 수많은 점령지역을 요한 13세에게 돌려주었다.
또한 이 자리에서 요한 13세는 오토 1세의 요청을 받아, 마그데부르크에 대교구를 신설하였다.
이후 967년 예수 성탄 대축일에 요한 13세는 오토 1세의 아들 오토 2세에게 황제관을 씌워주어 그를 공동 황제로 즉위시켰다.
황제들이 이탈리아 남쪽으로 가기 위해 로마를 떠나기 전에 시노드가 숱하게 소집되었는데, 요한 13세는 황제들의 요청에 따라 독일의 수도원 몇몇 곳을 특별히 자신의 보호 아래 두었으며, 일부는 왕들 또는 황제들의 후원을 받아 영구적으로 보존되어야 한다고 선언했다.
오토 1세가 자신의 아들과 동로마 제국의 공주 간의 혼인을 통해 동로마 제국과의 동맹을 추진하자, 요한 13세는 이러한 오토 1세의 정책에 지지의사를 표명했다.
그는 동방의 황제 니케포루스 2세에게 친서를 써서 보냈지만, 그를 “로마인들의 황제”라고 부르지 않고 “그리스인들의 황제”라고 부름으로써 결과적으로 그를 모욕하고 말았다.
오토 1세는 니케포루스 2세에게 혼인의 대가로 롱고바르디아 테마와 칼라브리아 테마를 지참금으로 요구했으며, 이에 니케포루스 2세는 오토 1세에게 로마와 교황령을 포함하여 라벤나 총독부를 다시 복원시킬 것을 요구하며 맞섰다.
협상이 결렬되면서, 니케포루스 2세는 요한 13세에게 친서를 보내는 대신 자기 형 레오 포카스를 통해 협박 내용이 담긴 편지를 써서 보냈다.
협상이 실패로 돌아가자 니케포루스 2세는 콘스탄티노폴리스 총대주교의 재치권을 교황의 재치권을 받는 이탈리아 남부까지 확장하려고 시도했다.
그는 총대주교에게 오틀란토 주교좌를 관구좌로 승격시키고, 전례를 집전할 때 라틴어 사용을 금지하고 오직 그리스어만 사용하도록 하라고 지시했다.
당시 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 폴리에욱투스는 신속히 오틀란토 주교에게 아체렌차, 투르시, 그라비나, 마테라, 트리카리코의 주교를 서임할 수 있는 권한을 부여한다고 발표했다.
이들은 모두 이전까지 로마 교회에 속해 있었다.
이에 대응하기 위해, 요한 13세는 오토 1세의 요청에 따라 969년 시노드를 소집하여 베네벤툼 교구를 관구로 승격시켰다.
그 결과 동로마 제국 황제와 동방 교회의 영향력이 크게 줄어들었다.
그러나 969년 니케포루스 2세 황제가 사망하고 요한네스 1세 황제가 등극하면서 정국이 바뀌게 되었다.
그는 오토 1세와의 대화를 재개하였으며, 결국 오토 2세가 동방 제국 황제의 조카딸과 약혼하게 되었다.
오토 2세와 테오파누 공주의 혼인식은 972년 4월 14일 로마에서 요한 13세의 집전 아래 거행되었다.
요한 13세는 또한 유럽 전역에 걸쳐 교계조직을 발전시키는 일에 기여하였다.
968년에 그는 요르단을 최초의 폴란드인 주교로 서임하였다.
973년에는 보헤미아 공작 볼라슬라우스 2세의 누이 믈라다를 베네딕도회의 수녀원장에 임명하였다.
그리고 볼라슬라우스 2세의 요청에 따라 믈라다에게 프라하 교구를 설정하는 것을 승인하는 교횡 칙서를 내렸다.
이 칙서에서 요한 13세는 성 비투스 성당을 프라하 교구의 대성당으로 한다고 발표했다.
성당에 수녀원을 세워, 믈라다가 그곳을 관리하도록 하였다.
그리하여 비잔티움 전례가 아닌 라틴 전례가 거행되었으며, 라틴어를 잘 아는 사람이 초대 주교로 서임되어야만 했다.
971년 요한 13세는 자신들의 아내들 및 첩들을 포기하기를 거부한 윈체스터 대성당의 의전사제들과 대립한 잉글랜드 왕 에드거와 캔터베리 대주교 던스턴의 행동을 지지하는 교서를 발표했다.
같은 해 그는 에드거가 글래스턴베리 수도원의 수사들에게 부여한 특권을 인가하고, 앞으로 그들을 교황의 보호 아래 두겠다고 공표했다.
더 나아가 요한 13세는 앨더먼(주요 행정관) 앨프릭에게 글래스턴베리 수도원으로 금전을 받지 말라고 지시하는 서신을 보냈다.
독일의 경우, 요한 13세는 트리어의 대주교를 교황 대리로 임명하여 독일 및 서프랑크 지역에 소집된 시노드에서 결의된 교령들이 실행될 수 있도록 촉진하는 임무를 부여했다.
또한 그는 유럽 전역에 많은 특혜를 베풀었는데, 970년 9월 29일 메츠의 성 빈첸시오 수도원에 준 특혜가 대표적이다.
요한 13세는 수도원의 아빠스에게 특별히 달마티카와 주교용 전례복 및 신발을 착용하는 것을 허락하였다.
요한 13세는 또한 많은 사람으로부터 도와달라는 요청을 받았다.
노발리사의 성 베드로 수도원의 수사들은 그에게 지역 백작인 아르도인으로부터 자신들을 보호해 달라고 요청한 것을 허락한 것이 한 예이다.
또 다른 예로는, 971년 11월 랭스 대주교 아달베론이 로마에 가서 요한 13세에게 무종 수도원의 수사들에게 자기 재산의 일부를 물려주려는 결정을 인준해 달라고 요청한 것을 허락한 것이다.
그 덕분에 아달베론은 프랑스 왕 루이 4세로부터 수사들에게 자기 재산을 안전하게 기증할 수 있었다.
요한 13세는 자신의 누이 세라피나에게 팔레스트리나를 연간 금화 10 솔리두스를 받는 조건으로 임대해 그녀의 손주들까지 세습할 수 있도록 허락했지만, 나중에 교회로 반납되었다.
이는 로마인의 영토 중 봉건제도 체제가 도입된 첫 번째 사례이다.
요한 13세는 972년 9월 6일에 선종했으며, 시신은 산 파올로 푸오리 레 무라 대성전에 매장되었다.
한편 성당의 종을 축복하는 관습에 대해 현존하는 가장 오래된 기록은 요한 13세 때의 기록이다.
요한 13세가 선종한 후 한 연대기 작가는 그를 ‘착한’이라는 수식어를 붙였으며, 당대에 성경과 교회법에 대한 높은 학식에 버금갈 정도로 깊은 덕망과 신앙심을 가진 인물로 널리 알려졌다.
요한 13세는 어린 시절부터 흰닭이라는 별명으로 불렸는데, 그 이유는 순백으로 빛나는 그의 머리카락 색깔 때문이다.
그가 묻힌 산 파올로 푸오리 레 무라 대성전의 묘비명에는 다음과 같은 글이 새져겨
짧은 기간 동안 교황으로 재임하였던 그는 오토 1세에서 오토 2세로 권력이 계승되는 신성 로마 제국의 과도기적 정치 상황과 더불어 크레센티 가문과 투스쿨라니 가문 등 로마 귀족 가문들의 권력 투쟁이 표면화되는 것을 목도하였다.
힐데브란트라는 이름의 게르만계 로마인의 아들로 태어난 베네딕토는 10세기 초에서 10세기 중후반까지 거의 반세기동안 교황령을 사실상 통치한 투스쿨룸 백작 가문에서 태어났다.
교황으로 선출되기 전에 그는 산 테오도로 알 팔라티노 성당의 부제급 추기경이었다.
972년 교황 요한 13세가 선종한 후, 신성 로마 제국 황제를 따르던 대다수 교황 선거인단은 베네딕토를 후임 교황으로 선출하였다.
그러나 교황으로 즉위하기 전에 먼저 황제의 승인이 필요했기 때문에 973년 1월까지 교황좌에 착좌하지 못했다.
로마 시정과 교회 문제에 있어서 사실상 황제의 뜻대로 움직이고 있는 것에 대해 불만을 품은 로마의 귀족들은 오토 1세 황제의 보호 아래 교황으로 즉위한 베네딕토 6세를 황제의 꼭두각시로 간주하여 못마땅하게 생각하였다.
교황으로서의 재임과 죽음.
베네딕토 6세의 재임 기간 기록은 그리 많지 않다.
그가 교황으로 재임한 시기에 파사우의 주교인 필리그림이 보낸 서신이 한 통 있는데, 그 서신에서 그는 베네딕토 6세에게 본인에게 팔리움을 수여해 주교로 서임함으로써 헝가리인들을 기독교 신앙으로 개종시키는 일을 계속할 수 있게 해달라고 청원하였다.
그러나 이에 대한 베네딕토 6세의 답신은 진본이 아니라 후대에 위조된 것으로 여겨진다.
베네딕토 6세는 또한 몇몇 수도원과 성당이 지니는 특권들을 인정해 준 것으로도 알려져 있다.
그는 프랑스의 로테르 왕과 그의 왕비의 요청에 따라 블랑댕 수도원을 교황의 보호 아래 두었다.
잘츠부르크 대주교 프리드리히와 그의 후임자들이 판노니아와 노리쿰 상하부 지역에서 교황을 대리하도록 한다는 베네딕토 6세의 교황 칙서가 전해지기는 하지만, 그 진위여부에 대해서는 논쟁의 여지가 있다.
973년 베네딕토 6세가 교황으로 선출되자마자 오토 1세가 사망하고 뒤이어 오토 2세가 즉위하면서 독일에서는 귀족들과의 마찰이 수면 위로 부상하였다.
이 때문에 새 황제가 로마에까지 신경을 쓰지 못하자, 평소에 독일 황제들이 로마 문제에 간섭하는 것에 반감을 갖고 있던 로마의 귀족들은 베네딕토 6세를 몰아낼 절호의 기회가 왔다고 판단했다.
대크레센티우스와 부제급 추기경 프란코 페루치(반독일 세력이 내세운 유력한 교황 후보)이 이끄는 일련의 무리가 974년 베네딕토 6세를 기습적으로 포박해 당시 크레센티 가문의 근거지였던 산탄젤로 성에 가두었다.
이후 페루치 추기경은 스스로 교황 보니파시오 7세라고 참칭하며 대립교황이 되었다.
베네딕토 6세가 투옥되었다는 소식을 접한 오토 2세는 그를 석방시키기 위해 자신의 대표자로 시코 백작을 로마로 보냈다.
대립교황 보니파시오 7세는 스스로 물러날 의사가 전혀 없었기 때문에, 스테파노라는 이름의 한 사제에게 감옥에 투옥된 베네딕토 6세를 교살하라고 지시하였다.
대립교황 보니파시오 7세는 974년 7월 베네딕토 6세를 교살하라고 지시한 것으로 보인다.
베네딕토 6세는 산탄젤로 성에서 교살당한다.
대립교황 보니파시오 7세가 쫓겨난 후, 교황 베네딕토 7세가 베네딕토 6세의 뒤를 이었다.