heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
8월 5일 그는 디트로이트 타이거스를 상대로 자신의 500번째 경력 도루를 이루었다.
2011년 피에르는 번트 (19)와 한 스트라이크에 타석 (15.6)에서 메이저 리그를 이끌었다.
방어에 그는 7개와 함께 좌익수에 의한 실책들에서 메이저 리그를 이끄는 데 동점을 매겼다.
2012년 1월 27일 피에르는 필라델피아 필리스와 마이너 리그 계약을 맺었다.
필리스는 3월 29일 그의 계약을 매입하고, 이어서 그는 팀의 오프닝 데이 명부로 추가되었다.
그는 6월 23일 3개의 득점 홈런을 쳤다.
6월 28일 그는 자신의 500번째 경력 타점을 얻었다.
130개의 경기에서 좌익수에서 98개의 출발을 이룬 피에르는 6개의 3루타와 37개의 도루와 함께 .307/.351/.371 점을 타구하였다.
11월 17일 피에르는 마이애미 말린스와 1년, 1.6백만 달러의 거래에 계약을 맺었다.
그는 마이애미와 함께 2013년 시즌을 활약하고, 시즌의 말기에 자유 계약 선수가 되었다.
그는 다른 팀과 계약을 맺는 데 희망을 가졌고, 가끔 팀들이 부상을 당하거나 소극적으로 상연하는 선수들을 위하여 커버하는 데 외야수에서 깊이 요구하는 것에 관한 기자의 보고들에서 언급되었다. 하지만 그는 전체의 시즌을 위하여 계약을 맺지 않고, 2015년 2월 27일 프로 야구로부터 자신의 은퇴를 공고하였다.
피에리는 2019년 미국 야구 명예의 전당으로 선출되는 데 적합하였으나 투표의 5%보다 적게 받고, 2020년 비밀 투표를 위하여 자격이 없었다.
대런 클라크(, 1968년 8월 14일 ~ )는 영국 북아일랜드의 골프 선수이다.
대표작으로 《도쿄러브스토리》, 《사랑이라는 이름으로》가 있다.
1984년 제9회 호리 프로 탤런트 스카우트 캠페인에 응모하여 심사위원상을 타고, 이것을 계기로 연예계에 데뷔하였다.
1991년에 주연 아카나 리카 역을 연기했던 《도쿄 러브스토리》가 크게 성공하였다. "월요일 밤 거리에 여자가 사라졌다"는 말이 돌았고, 이것이 사회현상으로까지 번질 정도의 인기를 모았는데, 여기서 스즈키 호나미는 여주인공 '아카나 리카' 역으로 일약 인기 배우가 된다.
1994년에 F1 해설자인 카와이 카즈히토와 결혼하지만 1997년에 이혼하였다.
그리고 1998년, 전 남편의 친구이기도 한 지금의 남편 이시바시 타카아키(톤네루즈)와 임신 3개월을 발표하며 재혼하고, 연예계 은퇴 발표를 한 후 3녀를 낳고 주부로 살았다.
그로부터 10년이 지난 2008년 12월 4일, 남편의 회사인 Arrival에 들어가 서서히 연예활동을 재개할 것을 발표하였다.
2011년에 방송될 NHK 대하드라마 《고우~공주들의 전국~》으로 배우로의 복귀가 정해졌다.
헤노크 고이톰(Henok Goitom, 1984년 9월 22일 ~ )는 스웨덴 출생의 에리트레아의 전 축구 선수로 현역 시절 포지션은 공격수였다.
또한 과거 에리트레아 축구 국가대표팀에서 팀의 주장을 맡았었다.
1998년부터 2003년까지 에싱게 IK, 인테르 오로이, 바살룬드 IF의 유소년팀에서 활동했고 이후 2003년 이탈리아로 넘어가 세리에 A의 우디네세 칼초에 입단하며 프로에 입문한 이후 2007년까지 5시즌동안 단 1경기 출전에 그쳤지만 2005년부터 2007년까지 스페인의 시우다드 무르시아로 임대 이적하여 75경기에서 23골을 터뜨리는 맹활약을 선보였다.
그러나 2007년 무르시아로 완전 이적 후 2009년까지 31경기에서 단 2골을 넣는데 그쳤고 2008년 레알 바야돌리드로 2번째 임대 이적하여 29경기에서 10골을 기록했으며 2009년 UD 알메리아로 이적하여 2012년까지 78경기에서 8골을 뽑아낸 뒤 2012년 자신의 출생팀인 AIK 포트볼로 이적 후 93경기에서 39골을 퍼붓는 맹활약을 선보였다.
이후 2016년 헤타페 CF 이적을 통해 스페인으로 리턴했지만 단 2경기 출전에 그쳤고 같은 해 미국으로 건너가 새너제이 어스퀘이크스에 몸 담았지만 8경기에서 단 1골도 넣지 못한 채 팀을 떠났고 2017년 친정팀인 AIK로 다시 복귀하여 현재까지 113경기에서 36골을 뽑아내고 있으며 특히 알스벤스칸 2018 시즌에서 12골을 뽑아내며 팀의 리그 우승을 견인했다.
2005년부터 2006년까지 스웨덴 U-21 대표팀 소속으로 2006년 UEFA U-21 챔피언십과 2007년 UEFA U-21 챔피언십 예선전에 참가한 뒤 2006년 FIFA 월드컵에 출전할 스웨덴 대표팀 최종 23인에 이름을 올렸으나 단 1경기도 출전하지 못했으며 이후 2015년 30세의 나이에 부모님이 태어난 에리트레아로 국적을 옮겼고 보츠와나와의 2018년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 1차 예선 2차전에서 국제 A매치 데뷔골을 신고했으나 팀은 1·2차전 합계 1-5로 대패하며 2차 예선 진출에 실패했다.
아사히카와 하나사키 스포츠 공원 경식 야구장()은 일본 홋카이도 아사히카와시 하나사키 스포츠 공원에 있는 경기장이다.
아사히카와시에서 관리하며, 애칭은 스타루힌 구장()이다.
일본 최초의 '사람 이름이 붙여진 야구장'으로 유명하다.
주로 홋카이도 닛폰햄 파이터스가 홈구장으로 이용한다.
1929년 당시 국유지로 지정되었던 하나사키 스포츠 공원이 아사히카와시에 매각되었고, 1932년 이곳에 아사히카와 시영 구장을 건축하게 되었다.
이후 각종 스포츠 시설이 건설되었고, 1941년 시민들이 이용할 수 있도록 개방되었다.
그러나 이후 시설의 노후화가 문제가 되었고, 1976년 시에서는 공원 근처의 아사히카와 경마장을 매입하여 공원 시설의 개수 사업에 착수하였다.
1982년 9월 23일 아사히카와 시영 구장의 개축 공사에 앞서, 지역 야구 발전에 큰 공헌을 하였던 빅토르 스타루힌을 기념하여 스타루힌 구장이라는 이름이 붙여지게 되었고, 일본 최초로 '사람 이름이 붙여진 야구장'이 되었다.
개축 공사 후 1984년 4월 1일 다시 개장하였고, 1990년까지 공원 재정비 사업이 완료된 뒤, 1991년 4월 1일 아사히카와 하나사키 스포츠 공원 경식 야구장이라는 현재의 명칭으로 개칭되었다.
조명탑은 2013년에서야 설치되었고 일본 프로야구에서 가장 북쪽에 위치한 야간경기 개최 구장이다.
호세아(재위 기원전 732년경-722년경)는 분열 이스라엘 왕국의 19대 왕이자 마지막 왕으로 그의 재위기 때 이스라엘 왕국이 아시리아에 의해 멸망했다.
엘라의 아들로 전왕 베가를 죽이고 왕위에 올랐다.
이후 호세아 왕은 아시리아 왕 샬만에세르 5세의 신하가 되어 조공을 바쳤다.
그러나 아시리아 왕은 호세아가 이집트 왕 소에게 사신을 보내고 아시리아 왕에게 해마다 마치는 조공을 바치지 않아 그의 모반을 알아차렸고 곧 군사를 이끌고 수도 사마리아로 쳐들어와 3년 동안 포위했다.
결국 마침내 사마리아가 함락당하고 호세아 왕과 이스라엘 사람들은 아시리아로 끌려가 하라와 고잔 강가 하보르와 메디아의 성읍들도 이주당했다.
.de는 독일의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인(ccTLD)으로, 독일을 독일어 문자로 나타냈을 때 맨 앞 두자리(Deutschland)를 따서 만들었다.
현재 DENIC이 이 도메인을 관리하고 있다.
.de는 현재 국가 최상위 도메인 중 .cn 다음으로 두 번째로 많이 쓰이는 도메인이다.
여기에 일반 최상위 도메인까지 추가하면 .com과 .cn 다음으로 세 번째로 많이 쓰이는 도메인이다.
현재 .de로 끝나는 웹사이트 수는 1600만개 이상에 육박한다.
현재 도메인 거래 순위 중 .com에 이어 14%로 2위를 차지하고 있다.
독일 베를린, 함부르크에서는 .de가 아닌 별도 도메인을 사용하기도 하며 바이에른주에서는 . bayern이라는 독립적인 도메인을 추진하고 있다.
이전에 도메인 이름은 3자 이상이어야 했었다.
네번째 도메인인 bb.de(빌핀거 버거)는 나중에 등록을 취소했다.
또한, 독일어의 모든 발음과 다른 언어의 발음을 사용할 수 있도록 국제화된 도메인 이름의 등록도 허용된다.
.de는 서독(독일 연방 공화국)의 국가 도메인이었다.
그러나 1990년에 있었던 독일의 재통일(동서독 통일)이 동독(독일 민주 공화국)에 속하던 주들이 독일 연방 공화국에 가입하는 형태로 실현됨에 따라 동독의 도메인이었던 .dd가 .de에 합병되었다.
스페인어, 프랑스어, 루마니아어, 포르투갈어 등의 많은 언어에서 "de"는 명사의 속격을 나타낸다.
.dj는 지부티의 국가 최상위 도메인으로 1996년부터 사용하였다.
이 도메인은 많이 사용되지 않는 도메인이라서 도메인 해킹에 노출되어 있기도 하다.
르완다 집단학살(Genocide in Rwanda)이란 1994년 르완다에서 르완다 내전 중에 벌어진 후투족에 의한 투치족과 후투족 중도파들의 집단 학살을 말한다. 4월 6일부터 7월 중순까지 약 100여일간 최소 50만명이 살해당했으며 대부분의 인권 단체들은 약 80만명에서 100만명이 살해당했다고 주장한다.
이 수치는 당시 투치족의 약 7할, 전체 르완다 인구의 약 2할에 해당한다.
현재 르완다 정부는 이 학살에서 100일 동안 1,174,000명이 살해당한 것으로 추정하고 있으며 이것은 1일당 1만명, 1시간당 400명, 1분당 7명이 살해당한 것과 같다.
당시 학살에서 살아남은 생존자들은 로마 가톨릭교회 사제들과 수녀들에 의해 희생된 사람이 많았다고 전했고, 르완다 정부는 희생자 대부분이 도피했던 가톨릭 교회에서 숨졌다고 밝혔다.
집단학살은 "Akazu"라고 알려진 정치 엘리트 집단에 의해서 계획되었다.
이 집단의 구성원 중 다수는 당시 정부의 요직을 차지하고 있었다.
집단학살은 르완다 내전을 배경으로 한다.
내전은 1990년, 후투족 정부와 후투족의 폭력으로 인해 우간다로 피신해야 했던 투치족 난민들로 구성된 르완다 애국전선의 충돌로 시작되어 현재까지도 계속되고 있다.
쥐베날 하브자리마나의 후투족 정부에 가해진 국제 사회의 압력은 1993년 휴전을 이끌어냈다.
이에 대한 후속 조치로서 아루샤 합의가 이루어졌으며, 이로써 후투족과 애국전선이 권력을 나누어 가지는 형태의 정부가 탄생했다.
이 합의는 "Akazu"를 포함한 많은 보수적인 후투족들에게 적의 요구를 인정하는 것이라고 생각되어 많은 반발을 불러일으켰다.
또한 애국전선의 군사활동은 소위 "후투 파워" 이념에 대한 후투족 대중의 지지를 강화시켰는데, 이 이념은 애국전선이 투치족 왕국을 부활시키고 후투족을 노예로 삼는 것을 노리는 외부 세력이라고 간주하여 종족 간 심한 대립을 야기했다.
1994년 4월 6일, 르완다 대통령이었던 하브자리마나와 부룬디 대통령이었던 시프리앵 은타랴미라가 타고 있던 비행기가 키갈리에서 하강하던 중 격추되어 탑승중이던 사람 전원이 사망했다.
집단 학살은 바로 그 다음날 시작되었다.
군인과 경찰, 민병대는 재빠르게 투치족 핵심 인사와 온건파 후투족 지도자들을 처형했으며, 검문소와 바리케이드를 세우고 르완다 민족 식별 카드를 사용해 체계적으로 투치족을 살해했다.
이 세력은 후투족 민간인들에게도 압력을 가하여 칼과 둔기 등의 무기로 무장하도록 했으며, 투치족 이웃들의 재산을 파괴하거나 빼앗고, 그들을 강간하고 폭행하도록 했다.
애국전선은 평화 협정이 깨지자 군사 활동을 재개하여 신속하게 르완다 북부에 대한 통제권을 얻었으며, 7월 중순경에는 수도 키갈리를 손에 넣음으로써 집단학살을 끝냈다.
유엔과 미국, 영국, 벨기에 등의 나라들은 집단학살의 전개 과정에 있어서 르완다 지원단 평화유지군의 군사력과 권한을 강화하는 데에 실패함으로써 집단학살에 실질적으로 대응하지 못했다는 비판을 받았으며, 프랑스 정부는 집단학살이 시작된 후에 후투족 정부를 지원했다는 주장이 제기되어 비판을 받기도 했다.
르완다 집단 살해는 르완다와 주변 국가에 큰 영향을 남겼다.
집단학살이 일어나는 동안 자행되었던 수많은 강간은 HIV 감염의 급증으로 이어졌으며, 감염된 여성이 강간으로 인해 HIV에 감염된 아기를 출산하기도 했다.
수많은 고아와 과부가 발생했다.
기간시설의 파괴와 심각한 인구의 감소는 국가 경제를 마비시켰고, 새로 탄생한 정부가 경제 성장과 안정을 이룰 수 있을지는 미지수이다.
르완다 애국전선이 군사적인 승리를 거두고 애국전선 주도의 정부가 출범함에 따라, 많은 후투족은 주변국으로 도망하였다.
특히 자이르(현 콩고 민주 공화국) 동부에서는 르완다 국경 주변 난민 수용소에서 후투족의 "genocidaires"가 재결집하기 시작했다.
더 이상의 집단학살을 방지하기 위해서, 애국전선 주도의 정부는 군대를 파견해 자이르를 급습했다.
르완다 정부와 콩고 민주 공화국 내의 적대 세력 간의 무장 충돌은 M23 반란 등 고마 지역에서 각 세력의 위임을 받은 사병 조직 간의 충돌을 통해 계속되었다.
여전히 많은 수의 르완다 후투족과 투치족 사람들이 이 지역에서 난민으로 살아가고 있다.
현재 르완다는 집단학살을 기억하기 위해 두 개의 공휴일을 제정하고 있다.
4월 7일은 집단학살 추모일로, 이 날부터 국가 추모 기간이 시작되어 7월 4일로 지정된 해방 기념일에 끝난다. 4월 7일부터 일주일 간은 공식적인 애도 기간으로 지정되어 있다.
르완다 집단학살은 집단학살, 인권범죄, 전쟁범죄 등의 범죄자를 기소할 수 있는 법정인 국제형사재판소가 탄생하는 데에 자극제가 되었다.
식민지 이전의 왕국과 후투족, 투치족, 트와족의 기원.
오늘날의 르완다 지역에 원래 거주했던 종족은 트와족이다.
트와족은 토착 피그미 수렵채집인들로서, 기원전 8000년에서 3000년 사이에 해당 지역에 정착했고 현재까지 르완다에서 살아가고 있다.
기원전 700년에서 기원후 1500년 사이에, 많은 수의 반투인들이 르완다로 이주하면서 농업을 위해 숲을 없애기 시작했다.
역사학자들은 반투인의 이주에 대한 여러 가지 이론을 내놓았다.
한 이론은 처음에 정착한 이들은 후투족이고 투치족이 나중에 이주해 와서 다른 민족 집단을 형성했다는 것이다.
또다른 이론은 이주가 인접한 지역에서 느리고 점진적으로 진행되었으며, 새롭게 이주해온 사람들은 원주민과 유전적으로 크게 다르지 않았다고 주장한다.
이 이론에 따르면, 이주는 기존의 사회를 정복하기보다는 기존 사회에 통합되는 방향으로 이루어졌으며, 후투족과 투치족의 구별은 나중에 발생한 것이다.
이 구별은 민족적이라기보다는 주로 계급적인 것으로서, 투치족은 가축을 치는 유목 계급을, 후투족은 농사를 짓는 농경 계급을 형성했다고 본다. '투치'(Tutsi)라는 단어는 원래 '가축이 많은 사람'을 표현하는 단어였으며, 나중에는 엘리트 집단 전체를 가리키는 말로 발전하였다는 점은 주목할 만하다.
르완다의 후투족, 투치족, 그리고 트와족은 같은 언어를 사용하며, 바냐르완다라는 이름으로 통칭된다.
이러한 사람들은 함께 여러 개의 씨족("ubwoko")을 형성했으며, 이후 1700년경까지 약 8개의 왕국을 형성했다.
그중 투치족의 은이기냐 씨족이 다스렸던 르완다 왕국이 18세기 중반부터 점차 강해지기 시작하여 정복과 흡수를 통해 세력을 확장해 나갔고, 키겔리 르와부기리 왕 때 전성기를 맞았다.
르와부기리는 왕국을 서쪽과 북쪽으로 확장하고 행정 개혁을 실시했다.
행정 개혁에는 우부하케와 우부레트와라고 불리는 조치들도 포함되었는데, 우부하케는 투치족 사람들이 가축을 제공하면 그 대가로 후투족 사람이나 투치족 사람으로부터 경제적 혹은 군사적 서비스를 받을 수 있도록 한 것이었고, 우부레트와는 후투족 사람들이 투치족 사람을 위해 일을 하도록 강제하는 부역 제도였다.
르와부기리의 이러한 개혁은 후투족과 투치족 사이의 사회경제적인 분열을 심화시켰다.
1884년의 베를린 회의에 의해 르완다의 영토는 독일에 할당되었으며, 르완다 군주정에 의한 통치 정책이 시작되었다.
이러한 시스템을 통해서 유럽 국가들은 작은 규모의 군대를 통해서 식민지를 통제할 수 있었다.
유럽의 식민 지배자들은 투치족이 에티오피아에서 르완다로 이주한 사람들이며, 그렇기 때문에 후투보다 더 백인에 가깝고 인종적으로 우월하여 식민지를 관리하는 데에 더 적합하다고 믿었다.
무싱가 5세는 이러한 독일인들을 이용하여 자신의 통치를 강화했다.
르완다와 부룬디는 제1차 세계 대전 도중에 벨기에의 손에 들어갔으며, 1919년 위임통치령에 의해 정식으로 벨기에의 지배 하에 놓이게 되었다.
벨기에는 처음에는 독일과 같이 르완다의 군주정을 통한 통치 정책을 폈으나, 1926년에는 벨기에령 콩고에서 사용한 시스템과 비슷한 더 직접적인 식민통치 정책을 도입했다.
그들은 족장의 수를 줄이고 족장을 투치족에게 집중시킴으로써 족장 시스템을 단순화시켰고, 우부레트와의 규모와 범위를 확대했다.
또한 투치족 족장들에 의한 토지 개혁 과정을 감독했는데, 이 개혁 과정에서 전통적으로 후투족이 관리하던 목축지가 최소한의 보상만 이루어진 채 몰수되었다.
1930년대에 벨기에인들은 대규모의 프로젝트를 교육, 보건, 공공 사업, 농업 감독의 영역에서 시작했다.
이를 통해서 국가는 더 근대화되었지만 투치족의 우위는 계속되었으며, 후투족은 많은 권리를 박탈당하고 큰 규모의 강제 노동에 시달려야 했다.
1935년에 벨기에는 각 사람을 투치족, 후투족, 트와족, 귀화한 외국인으로 식별하는 식별 카드를 도입했다.
이전에는 부유한 후투족이 명예 투치족이 될 수 있었으나, 이러한 식별 카드의 도입으로 인해 더 이상의 계급 이동은 불가능하게 되었다.
또한 벨기에가 가톨릭 교회의 현지 성직자들에게 많이 의존함에 따라서 르완다에서의 가톨릭 교회의 중요성은 계속하여 증가했고, 이에 따라 많은 르완다인들이 사회적인 이득을 얻기 위해서 가톨릭 신자가 되었다.
르완다 혁명과 독립 이후의 투치족과 후투족의 관계.
제2차 세계 대전 이후, 르완다에서는 두 세계 대전 동안 일어난 사회 개혁에 대한 분노와 가톨릭 교회 내에서의 후투족에 대한 동정심에 영향을 받아 후투족 해방 운동이 성장하기 시작했다.
가톨릭 선교사들은 투치족 엘리트보다는 후투족 하층민의 힘이 되어야 할 책임을 느끼고, 상당한 수의 후투족 성직자와 교육받은 엘리트들을 배출하여 기존의 정치 질서에 대한 대항 세력을 형성했다.
투치족의 지배 계급은 성장하는 후투족의 영향력을 의식하고, 자신들 나름의 즉각적인 독립을 요구하기 시작했다.
1957년에 한 후투족 학자들의 그룹은 "바후투 선언"을 작성했는데, 이 문서는 처음으로 투치족과 후투족을 별개의 인종으로 명시했으며, 그들이 "통계적 법률"이라고 명명한 것을 기초로 하여 투치족에게서 후투족에게로 권력을 이양해야 한다고 주장했다.
1959년 11월 1일, 후투족의 부족장이었던 도미니크 음보뉴무트와가 키갈리에서 친(親)투치 정당의 지지자들에 의해 공격을 당했다.
음보뉴무트와는 살아남았지만, 그가 살해당했다는 소문이 퍼지기 시작했다.
후투족 운동가들은 지도층과 일반 시민들을 불문하고 투치족을 죽임으로써 이에 대응했다.
이로써 르완다 혁명이 시작되게 되었다.
투치족 또한 나름의 공격을 시작함으로써 후투족의 공격에 대응했으나, 이때 투치족의 지배를 전복하고 싶었던 벨기에는 후투족을 전폭적으로 지원하고 있었다.
1960년대 초반에 벨기에는 투치족이 차지했던 족장 자리 대부분에 후투족을 임명했으며, 중간년도 코뮌 선거를 치러 압도적인 후투족의 승리를 가져왔다.
왕은 폐위되었고, 후투족 주도의 공화정이 설립되었으며, 1962년 르완다는 독립을 맞았다.
혁명이 진행됨에 따라 투치족은 후투족의 숙청을 피해 르완다를 떠나서 부룬디, 우간다, 탄자니아, 자이르 등의 주변 국가들에 정착하기 시작했다.
이 망명자들은 정착지에서 난민으로 분류되어 르완다로 돌아갈 것을 요구받았다.
그들은 바퀴벌레라는 뜻의 "인벤지"(invenzi)라는 무장 단체를 형성하여 르완다에 공격을 가했으나, 공격은 대체로 실패로 돌아갔고 오히려 투치족과 망명자들에 대한 보복을 낳았다.
1964년까지, 30만 명 이상의 투치족이 도망하였으며 이후 30년 동안 망명자의 신분으로 살아가야 했다.
1973년 하브자리마나가 정권을 획득한 쿠데타 이후 투치족에 대한 무분별한 폭력은 감소하였지만, 르완다 내에서 투치족에 대한 차별은 계속되었다.
르완다의 인구 밀도는 1평방킬로미터 당 408명으로 아프리카에서 최고 수준이다.
르완다의 인구는 1934년 160만 명에서 1989년 710만 명으로 증가하였으며, 이에 따라 토지 소유에 경쟁이 생기게 되었다.
제라르 프루니에 같은 역사학자들은 1994년의 집단학살은 어느 정도 높은 인구 밀도의 영향을 받았다고 여긴다.
1980년대에 우간다에 있는 르완다 난민들은 프레드 르위게마의 지도 하에, 요웨리 무세베니가 밀턴 오보테 정권을 전복시킨 우간다 내전에서 반란군인 민족 저항군과 싸웠다.
이 병사들은 무세베니의 대통령 취임 후에도 우간다 국군에 남았으나, 동시에 군대의 간부들과의 은밀한 네트워크를 통해 르완다 침공을 계획하기 시작했다.
1990년 10월에 르위게마는 4천 명이 넘는 우간다 반군을 이끌고 르완다 애국전선이라는 이름을 기치로 르완다로 60km를 진군했다.
그러나 르위게마는 공격을 감행한 지 3일째에 전사했으며, 프랑스와 자이르가 르완다군을 지원하여 군대를 파견함으로써 반란군은 격퇴되었다.
르위게마를 보좌하던 폴 카가메는 애국전선의 지휘를 맡아, 우간다를 거쳐 르완다 북부의 바위 지형인 비룽가 산맥으로 작전상 후퇴를 했다.
그곳에서 그는 군대를 정비하고, 투치족 디아스포라로부터 자금 조달과 신병 모집을 진행했다.
카가메는 1991년 1월, 루헹게리 북부의 마을을 급습함으로써 전쟁을 재개했다.
애국전선은 마을을 점령하고, 하루 뒤에 숲으로 후퇴했다.
그 후로 애국전선은 치고 빠지는 식의 게릴라전을 계속하여 국경지의 몇몇 지역을 손에 넣었으나, 르완다군을 상대로 의미 있는 승리를 거두지는 못하였다.
1992년 6월 키갈리에서 여러 정당의 연정이 만들어지면서, 애국전선은 휴전을 선언하고 탄자니아 아루샤에서 르완다 정부와 협상을 시작했다.
1993년 초에 어떤 극단주의 후투족 사람들이 투치족에 대한 대규모의 폭력 사태를 일으켰다.
애국전선은 이에 평화 협상을 중단하고 공격에 나서 르완다 북부의 넓은 지역을 점령했다.
그 후 평화 협상은 아루샤에서 재개되어 아루샤 합의가 도출되었고, 1993년 8월에 최종적으로 서명되었다.
이 합의에 따라 애국전선은 광역 과도 정부와 국군에서 직을 갖게 되었다.
평화유지군인 유엔 르완다 지원단이 르완다에 파견되었으며, 애국전선은 키갈리에 있는 국회 건물에 광역 과도 정부 설립 과정에 사용할 본부를 가지게 되었다.
르완다 내의 투치족에 대한 학살 준비는 정부 차원에서 준비가 되어 있었다.
학살 개시 당시 이미 르완다 내에서는 3만여명이 AK-47과 수류탄 등으로 무장되어 있었고 비무장 후투족도 간단한 서류 작성 후에 이 무기들을 공급 받았다.
당시 국무총리였던 장 캄반다는 르완다 국제 전범 재판소에서 당시 정부 각료회의에서도 투치족 말살론이 공공연히 논의되었고 한 각료는 "개인적으로도 투치족들을 말살시키는 데 찬성한다.
투치족이 없다면 르완다가 현재 가지고 있는 모든 문제들이 없어질 것이다."라고 주장을 했었다고 증언했다.
재판 당시 지방 정부 차원에서도 시장들과 경찰관들이 집단 학살에 대해 논의하고 또 그것을 이행했다는 사실이 밝혀졌다.
로마 가톨릭 교회의 역할.
르완다는 1994년까지 아프리카에서 최대 로마가톨릭교회 국가로서 인구 68%가 가톨릭 교도였고 18%는 개신교도였으며, 약 1%가 무슬림이었다.
르완다에서 투치족과 후투족의 대립 형성에는 가톨릭교회가 큰 역할을 했다.
19세기 말부터 제1ㆍ2차 세계대전 당시의 식민지 시대에, 가톨릭교회는 투치족을 우대하면서 식민지 행정 엘리트로서 육성해 종족 간 갈등을 식민 통치의 수단으로 삼았다.
벨기에 식민 정부는 가톨릭 교회가 세운 학교를 이용해 투치족의 추장들의 자녀를 엘리트가 되게끔 교육하면서 투치족을 우대하였다.
특히 가톨릭교회는 투치족이야말로 후투족보다 훨씬 우월하다는 '하미틱 신화[Hamitic hypothesis]'를 주장하며, 양 부족의 인종 갈등을 촉진하였다.
한편 이 투치족에게 핍박당하던 후투족은 다른 한편으로 "가톨릭"을 이용해 의식화 운동을 전개하였다.
1957년 후투 사회운동을 이끌었던 카이반다(Kayibanda)는 독실한 가톨릭 교도로서 가톨릭 교회가 소유한 신문사 Kinyamateka의 편집장을 역임하기도 했는데 그자는 후투와 투치의 갈등인 인종 간의 갈등이라고 규정하고 외국인인 투치의 침입을 물리치고자 후투가 단결해야 한다고 주장해댔다.
그자는 신문 편집인의 신분을 십분 발휘해 키냐르완다어로 후투 의식화를 부추겼다.
후투 의식화는 네거티브 전략을 이용해 성취되었고 카이반다는 이 운동을 고취하게 하고자 투치족을 공격할 것을 부추겼다.
가톨릭 교회는 1950년대 후반 이후부터 후투족에 가세하고 가톨릭 교회의 많은 성직자가 학살에 협조했다.
르완다 학살에 협조 한 일반 주민의 대부분이 '투치족 학살은 하느님의 뜻에 따라서 한 것이다'고 여겼고 정부 조사 결과 가톨릭 교회 역시 학살에 직접 가담한 것으로 밝혀졌다.
학살이 종결된 후 르완다 국제 전범 법정에서는 대학살에 관여한 사제 아타나제 세롬바[Athanase Seromba], 에마누엘 루쿤도[Emmanuel Rukundo] 등이 고발되어 유죄로 판결받았다.
당시 교황이었던 요한 바오로 2세는 가톨릭 교회의 대량 학살 책임을 부인했고 르완다 내 가톨릭 교회의 당시 학살에 연관된 성직자 등 관계자들은 개별로 죄를 저지른 것이라면서 그동안 공식으로 사과하지 않았었다.
르완다에서 학살이 일어난 이후 교황청은 촘촘한 조직망을 이용해 학살 가담자들을 유럽으로 도피시켰다.
학살의 전범들은 바티칸의 국제자선단체기구인 카리타스 인터내셔널의 도움을 받아 유럽행 비행기표를 제공받아 유럽으로 탈출하였고, 학살에 참가한 신부들은 벨기에나 프랑스 교구로 파견하였고 주교들은 이러한 사실을 부인하였다.
또한 르완다 학살을 '민족 말살'이란 표현 대신에 '골육상쟁'이란 표현으로 불러야 한다고 주장하였다.
3개월이란 짧은 시간에 최대 300만명의 사람들이 죽어가는 동안 바티칸에서는 침묵으로 일관했다.
프랑스의 미테랑 대통령의 지시로 시행된 학살 사건 진상조사가 발표된 뒤에도 침묵으로 일관하던 교황 요한 바오로 2세는 1998년 4월 23일 침묵을 깨고 르완다 공화국의 대통령에게 편지를 보냈는데 그 편지에는 어떠한 유감이나 사과의 내용이 담겨있지 않았고, 다만 후투족 학살자들의 사형을 연기해 달라고 요청하였다.
그러다 2017년 3월 20일 프란치스코 교황은 바티칸 사도궁에서 폴 카가메 르완다 대통령을 만나 르완다에서 벌어진 대학살 때 가톨릭 교회와 교회 구성원들이 저지른 죄와 잘못에 대해 사죄했다.
레인보우 브리지(Rainbow Bridge)는 나이아가라 강에 위치한 캐나다와 미국을 잇는 국제 다리이며, 전 세계에서 관광객이 가장 많이 방문하는 곳 중 한곳이다.
미국 뉴욕주 나이아가라 폴스와 캐나다의 온타리오주 나이아가라 폴스의 두 도시를 연결하고 있다.
파키스탄의 번왕국( 藩王國)은 1947년 파키스탄의 독립 이래 1974년까지 파키스탄에 있었던 번왕국들을 말한다.
파키스탄이 1947년 8월 15일 독립하였을 당시, 파키스탄에는 13개의 번왕국이 있었다.
다만, 동파키스탄(현재의 방글라데시)에는 번왕국이 없었고, 13개의 번왕국은 모두 서파키스탄에 있었다.
다음은 파키스탄의 번왕국 목록이다.
각 번왕국은 다음과 같은 과정을 거쳐 폐지되었다.
LG엔시스는 1977년 국내 최초로 UNIX서버를 공급했던 LG전자의 DSS사업부가 분리하여 2002년 1월 설립된 LG 그룹 계열의 국내최대 IT 인프라 전문기업이다.
다양한 글로벌기업 파트너십을 기반으로 서버, 스토리지, 네트워크 장비 등 컴퓨팅 하드웨어와 각종 소프트웨어 솔루션, 그리고 서비스까지 고객이 원하는 최적의 IT인프라를 제공한다.
본사는 서울시 마포구에 위치한다.
여호사밧 또는 예호샤팟(, 기원전 870년경 - 848년경 재위)는 유다 왕국의 4대 왕으로 35세에 왕이 되어 25년간 유다 왕국을 통치하였다.
구약성경 열왕기상과 역대기하에 의거하면, 여호사밧은 유다 왕국의 3대 왕 아사왕과 실히의 딸 아주바의 아들로, 여호와 하나님을 잘 섬기고 하나님이 보시기에 바른 일을 하였다.
여호사밧은 35세에 왕으로 즉위하자, 이스라엘 왕국에 강경정책을 폈다.
그 일환으로 유다 왕국의 견고한 모든 성읍에 군대를 배치하였으며, 또 자신의 아버지 유다의 아사왕이 정복한 에브라임의 성읍들에도 수비대를 두었다.
여호사밧은 선왕이 처음에 살던 본을 따라 살았으며 바알들을 찾지 않았다.
이것을 보시고는 여호와께서는 그와 함께 하였다.
여호사밧이 오직 하나님만을 찾으며 하나님의 계명을 따라 살면서 이스라엘인들의 행위를 따르지 않았으므로, 여호와께서 여호사밧의 통치를 굳건하게 하시며, 온 유다 백성이 예물을 바치니 그의 부귀와 영광이 대단하였다.
그리고 전심으로 여호와의 길을 걸으며 아세라 목상들과 산당들을 유다에서 없애버렸다.
재위 3년에는 벤하일, 오바디야, 즈가리야, 느단엘, 미가야 등의 대신들을 유다 성읍들에 보내 백성들을 가르치게 하였다.
또 그들과 함께 스마야, 느다니야, 즈바디야, 아사헬, 스미라못, 여호나단, 아도니야, 토비야 등의 레위인들을 제사장 엘리사마와 여호람과 함께 파송했다.
파송된 그들은 여호와의 율법서를 가지고 유다 전국을 돌면서, 온 유다성읍들로 두루다니며 유다 백성들을 가르쳤다.
이렇듯 유다가 강성해지자 사방의 모든 나라들이 두려움에 사로잡혀 여호사밧에게 전쟁을 걸지 못했다.
그리고 점차 사방의 나라들이 유다에 조공을 보내기 시작하여 블레셋인들은 은을 예물로 바쳤으며, 아라비아인들도 숫양 7700마리와 숫염소 7700마리를 가져왔다.
또한 여호사밧은 점점 더 강대해져서 유다에 견고한 요새와 국고성들을 건축하고 유다의 여러 성읍에 많은 공사를 하고 예루살렘에는 정예부대들을 배치하였다.
그리고 가문별로 병적에 오른 부대는 다음과 같다.
유다 가문의 천부장 중 아드나가 으뜸이 되어 그의 휘하의 30만명, 그 다음으로 지휘관 여호하난과 그의 부하 휘하의 군대 28만명, 그 다음으로 여호와을 위해 자원한 지그리의 아들 아마시야 휘하의 20만명, 베냐민 가문의 용장 엘리아다 휘하의 활과 방패를 잡은 20만명, 그 다음으로 여호사밧 휘하의 무장한 18만명이 있었다.
이들은 왕을 모시는 군사들이었으며, 이밖에도 왕이 유다 전국의 견고한 성읍들에 배치한 병사들이 있었다.
아람과의 길르앗 라못 전투.
큰 부귀와 영광을 얻은 여호사밧은 이스라엘 왕국의 임금 아합과 혼인 관계를 맺어 그의 사돈이 되고, 몇 해 뒤에는 아합왕이 있는 이스라엘의 수도 사마리아로 내려갔다.
마침 아합은 아람에게 빼앗겼던 길르앗 라못을 공격할 계획을 진행 중이었는데, 아합왕은 여호사밧과 시종을 위하여 양과 소를 많이 잡고 여호사밧을 대접하였다.
아합은 여호사밧을 부추겨 함께 길르앗 라못의 아람군을 몰아내기로 했다.
그러면서 여호사밧은 아합에게 먼저 여호와의 말씀을 듣는 것을 권하였다.
이에 아합왕은 선지자 400명을 모으고 선자자들에게 "우리가 길르앗 라못을 치러 올라 가도 좋겠는가라고 말하니", 선지자들이 "올라가소서 하나님이 그 성읍을 왕의 손에 붙이시라라"고 말했다.
여호사밧은 여호와의 선지자가 또 없냐고 물으면서, 선지자 미가야를 불려오게 되었다.
그러나 출전 전에 불려온 이믈라의 아들 선지자 미가야가 아합왕이 패할 것이라고 예언을 했고 아합왕은 미가야를 옥에 가두고 출정했다.
아합왕과 여호사밧은 길르앗 라못을 공격했으나 전투 도중 아합이 한 아람 병사가 무턱대고 쏜 화살에 맞아 전사했고 이스라엘군이 철수하자 여호사밧의 유다군도 본국으로 철수했다.
여호사밧은 평안히 돌아와 예루살렘에 있는 그의 궁에 이르자 하나니의 아들 선견자 예후가 나와 여호사밧을 비판했다. "왕이 악한 자를 돕고 여호와를 미워하는 자들을 사랑하는 것이 옳으니이까.
그러므로 여호와께로부터 진노하심이 왕에게 임하리이다.
그러나 왕에게 선한 일도 있으니 이는 왕이 아세라 목상들을 이 땅에서 없애고 마음을 기울여 하나님을 찾음이니이다"라고 말하였다.
여호사밧은 예루살렘에 머물다가 다시 나가서 브엘세바에서 에프라임 산악 지방의 백성들을 둘러보며 그들의 조상들의 하나님 여호와께 돌아오도록 하였다.
그는 유다 전역의 견고한 성읍에 재판관들을 임명하였다.
또한 예루살렘에도 레위인들과 사제들과, 이스라엘 족장들 가운데에서 사람들을 세워 여호와께 속한 일과 예루살렘 주민의 모든 송사를 재판하게 하였다.
이것으로 여호와와 관련된 모든 문제들은 대제사장 아마랴가, 왕과 관련된 모든 문제들은 유다 지파의 이스마엘의 아들 즈바드야가, 레위인들은 관리자로서 그들을 돕게 되었다.
그 뒤에 모압인들과 암몬인, 마온인들이 여호사밧에게 싸움을 걸어왔다.
이들 무리는 하사손다말, 곧 엔게디까지 진격하였다는 정보가 여호사밧에게 들어왔다.
여호사밧이 두려워하여, 여호와께로 낯을 향하여 간구하고 온 유다 백성에게 금식령을 공포하니, 유다 백성이 여호와께 도우심을 구하려 유다 온 성읍에서 모여와서 여호와께 간구하였다.
간구기도를 하던 가운데 레위인 야하지엘에게 여호와의 영이 임하여 말한 대로 하기를 결정하였다.
유다군은 군사를 재정비하여 노래하는 자들로 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행진하여 여호와를 찬송하여 이르기를 “야훼께 감사하세 그의 인자하심이 영원하도다” 노래와 찬송이 시작될 때 여호와께서 복병을 두시어 유다를 치러 온 암몬인과 모압인과 세일 산 주민들을 치게 하시므로 그들이 패하였으니, 곧 암몬과 모압 자손이 일어나 세일 산 주민들을 쳐서 진멸하고 세일 산 주민들을 멸한 후에는 그들이 서로 쳐죽였다.
이에 여호사밧은 많은 전리품을 얻었는데 전리품이 너무 많아 그것을 다 거두는 데 3일이나 걸렸다고 한다.
4일째 날에 무리가 브라가(송축) 골짜기에 모여서 거기서 여호와를 송축하였다.
그리고 유다와 예루살렘 모든 사람이 다시 여호사밧을 선두로 하여 즐겁게 예루살렘으로 돌아왔다.
이 것으로 이방 모든 나라가 여호와께서 이스라엘의 적군을 치었다며 두려워하였으므로, 여호사밧의 나라가 태평하였으니 이는 그의 하나님이 사방에서 그들에게 평강을 준 까닭이라고 성경은 서술한다.
여호사밧은 선왕 아사의 본을 따라 어김없이 그대로 하여 여호와 보시기에 바른 일만을 하였다.
그러나 산당만은 철거하지 아니하였으므로, 유다 백성이 여전히 마음을 정하여 그들의 조상들의 하나님께로 돌아오지 아니하였다.
그 뒤 여호사밧은 이스라엘의 왕 아하시야와 동맹을 맺고 에시온게벨에서 타르시스로 가 에피르에서 금을 가져오는 상선들을 만들었으나 마레사 출신의 예언자 도다와후의 아들 엘리에제르가 아하시야와 동맹을 맺은 것이 문제가 되어 더 이상 타르시스로 갈 수 없다고 예언하였다.
그의 예언대로 상선들이 다 부서져 더 이상 타르시스로 갈 수 없게 되었다.
여호사밧이 세상을 떠나자, 그의 조상들과 함께 다윗성에 장사되었다.
여호람(, ; 기원전 848년경 - 기원전 841년경 재위)은 유다 왕국의 5대 국왕으로 아버지 여호사밧과는 다르게 큰 죄악을 저질렀다.
여호람은 선왕 여호사밧의 아들로 여러 동생들이 있었는데 아자르야, 여히엘, 즈카르야, 미카엘, 스파트야 등 이들 모두 여호사밧의 아들이었다.
왕위에 오른 여호람은 왕권을 강화하기 위해 이들 동생들을 모두 쳐 죽이고 이스라엘의 대신들도 죽였다.
그리고 여호람은 아합 집안의 딸을 아내로 맞아들여 큰 악한 짓들을 많이 저질렀다.
그의 시대에 에돔이 유다의 지배에 대항해 반란을 일으켜 여호람은 모든 병거대를 이끌고 차이르로 갔으나 오히려 에돔군에게 크게 패해 도망쳤다.
또한 그의 시기에 리브나도 반란을 일으켰다.
그리하여 선지자 엘리야가 그에게 경고의 메시지를 보냈고 곧 블레셋 인들과 에티오피아인들 곁에 살던 아라비아인들이 쳐들어와 왕궁의 모든 재산과 임금의 아들들과 여자들을 모두 데려갔고 남은 것을 막내 아들 여호아하스뿐이었다.
이 일어 여호람은 불치병에 걸쳐 2년 뒤 창자가 빠져 고통 속에 죽었다.
《아가씨를 부탁해》는 2009년 8월 19일부터 2009년 10월 8일까지 방영된 한국방송공사 수목드라마이며, 당초 &lt;레이디 캐슬&gt;이란 제목이었지만 폭넓은 시청자들을 확보하기 위해선, 영어 제목보다 한글 제목이 낫다고 판단하여 최종 확정했다.
1951년 부산에서 아버지 김용주와 어머니 방연숙 사이에서 태어났다.
YS를 도와 민주화 운동에 참여하며 정계에 입문하여 상도동계가 되었으며, 민주화추진협의회에도 참여하였다.
1986년에는 민주화추진협의회 특별위원회 부위원장에 선임되었고, 1985년 민족문제연구소의 이사직을 역임했다.
1987년에는 통일민주당 제13대 대선 대책본부 재정국장이 되었는데, 후보단일화 실패로 인해 당시 통일민주당의 대선 후보였던 김영삼은 선거에서 2위로 낙선하였다.
같은 해에 통일민주당 총무국장, 당 기획조정실 차장을 역임하였고, 1989년에는 국회 행정실장을 역임하였다.
1990년 3당합당으로 민주자유당이 출범하자, 김영삼, 김덕룡 등과 함께 민주자유당 당원이 되었다.
이후 민주자유당의 의사국장과 의원국장 등을 지냈다.
1992년에는 민주자유당의 김영삼 대선 후보 추대대책위원회의 총괄국장을 맡았다.
1993년에는 대통령직인수위원회 행정실장, 대통령 민정수석비서관 등을 역임하였다.
그리고 1994년에는 대한민국의 제47대 내무부 차관을 역임하였다.
1996년에 신한국당 소속으로 제15대 총선에 출마하여 부산 남구 을에서 당선되었다.
1998년 11월 서울지법 형사합의21부(재판장 李胤承부장판사)는 3일 TRS(주파수 공용통신)사업자 선정과 관련해 1996년 5월에 업체로부터 돈을 받은 혐의로 기소돼 징역 2년이 구형된 한나라당 김무성 의원(부산 남을)에 대해 특정범죄가중처벌법상 알선수재죄를 적용, 징역 8월에 집행유예 1년및 추징금 2천만원을 선고했다.
2005년에는 민주화추진협의회 회장 및 한나라당의 사무총장이 되었다.
2007년 제17대 대선 한나라당 중앙선거대책위원회 부위원장이 되어 이명박 선거대책위원회에서 활동하였다.
2007년 11월에는 한나라당 최고위원이 되었다.
이후 제18대 총선에서 친박으로 분류되어 공천에 탈락하자 무소속으로 출마하여 국회의원에 당선되었으며, 그 해 7월 한나라당에 복당하였다.
2010년 5월부터 2011년 5월까지 한나라당 원내대표를 지냈고, 그 해 6월 대한민국 국회의 운영위원회 위원장, 국회의원 야구단 이구동성 단장을 역임하였다.
2012년 한나라당의 당명이 새누리당으로 당명이 바뀌어, 새누리당 소속 국회의원이 되었다.
2010년에는 대한민국 국회의 법제사법위원회 위원, 정보위원회 위원을 맡으면서, 한나라당 비상대책위원회 위원장, 한중 의원외교협의회 회장 등을 역임했다.
2012년에 치러진 제19대 총선에는 또다시 공천에 탈락하여 출마하지 못하였으나 같은 해 12월 치러진 제18대 대선에서 새누리당 중앙선거대책위원회 총괄본부장이 되어 새누리당의 대선 승리에 기여하였다.
이듬해 4·24 재보궐선거에 출마하여 부산 영도구에서 당선되며 국회로 복귀하였다.
2014년 7월 14일에 제3차 새누리당 전당대회에서 대표로 선출되었다.
20대 총선을 앞두고서는 일명 '옥새런'이라 불리는 공천 파동이 일어났다.
친박계와 비박계 간에 공천을 두고 논란이 일었다.
친박 성향의 이한구를 중심으로 한 공천관리위원회는 서울 은평구 을, 서울 송파구 을, 대구 동구 갑, 대구 동구 을, 대구 달성군에 친박 후보들을 단수 추천하였다.
그러나 비박으로 전향한 김무성 대표는 "당헌ㆍ당규를 위반한 공천장에는 도장(대표직인)을 찍어주지 않겠다"며 이 5곳의 도장 날인을 거부하였다.
최종적으로는 서울 은평을, 서울 송파을, 대구 동을 3곳은 무공천 지역구가 되어 비박 후보들이 출마하게 되었고, 나머지 2곳은 친박 후보들이 출마하였다.
2016년 4월 14일, 4.13 20대 총선에서 새누리당이 참패한 결과를 두고 20대 총선 결과는 새누리당이 초래한 것이라고 하며 새누리당 선거 참패에 모든 책임을 지고 당대표에서 사퇴하였다.
박근혜-최순실 게이트가 드러나게 되자, 2016년 11월 박근혜에 대한 탄핵 추진을 시사했다.
이후 바른정당에 합류하였으나, 이혜훈 바른정당 대표의 사퇴 이후 바른정당의 진로를 놓고 유승민 의원과의 갈등이 있었다.
유승민 의원은 자강론을 주장해온 반면, 김 의원은 자유한국당과의 보수통합론을 주장해왔다.
의원 만찬에서 유승민 의원과 키스하는 모습까지 보여주었으나, 김 의원은 유승민 비대위 체제에 반대했다.
결국 2017년 11월 김 의원은 "사회 각계각층, 보수우파 국민들, 보수 시민사회 단체들과 함께 보수대통합을 이뤄서 좌파정권의 폭주에 대항하도록 하겠다"며 자유한국당으로 복당하였다.
2018년 8월에는 "공화주의 정신에 입각해, 이데올로기가 아닌 보수라는 틀에서 벗어나 진정한 우파 정치를 만들어가야 한다."며 자신의 정치 철학을 설파했다.
그러면서 "공화주의는 문재인 정부의 국정 독주를 막을 수 있다"고 하였다.
공화주의는 유승민 의원도 내세우는 정치철학인이나, 두 사람이 중점을 두는 부분이 다르다.
마이클 샌델 교수의 &lt;정의란 무엇인가&gt;라는 도서에는 공화주의를 "군주 독재에 반하는 인민 주권에 의한 공동의 정치 형태"와 "사적 이익보다 평등을 목표로 한 공적 이익을 중요시하는 도덕 철학" 2가지로 정의했는데, 김 의원은 전자에, 유 의원은 후자에 중점을 두고 있다.
차별금지법에 대한 종교편향 논란.
2016년 2월 29일 민주당 박영선 의원과 함께 차별금지법 제정 을 반대하는 취지로 대한민국살리기나라사랑운동본부(대표 이영훈 목사)가 주최하고 대한민국바로세우기국민운동본부(대표 전광훈 목사)가 주관한 3당 대표 초청 국회 기도회에서 "차별금지법과 동성애법, 인권 관련 법에 대해서는 여러분(개신교 관계자)이 원하시는 대로 방침을 정하도록 할 것이다.
모든 국민이 행복한 대한민국을 만들기 위해 여러분과 함께할 것이다."라 발언하며 반대하여 논란이 되고 있다.
이러한 발언은 새누리당 윤리강령 20조에 분명히 당원은 성 지향성을 이유로 차별을 하지 않는다는 조항을 위배한다.
이에 성소수자차별반대 무지개행동, 평등을위한한표 레인보우보트, 이주노동자 차별철폐와 인권·노동권 실현을 위한 공동행동, 공익인권법재단 공감, 대한불교조계종사회노동위원회, 천주교인권위원회, 한국성폭력상담소 등 인권단체들은 공동성명 을 통하여 "정치와 종교계의 유착을 어떤 부끄럼이나 망설임 없이 드러냈다"며 "차별선동세력들이 버젓이 국회에서 행사를 하는 것으로도 모자라 여당대표와 제1야당의 지도부가 참석하고 고개를 숙여가며 차별 선동에 동조하겠다고 약속하는 태도는 한국이 과연 정교분리의 법치 국가인지 의심케 한다."고 비판하였다.
언론 또한 허핑턴 포스트는 필리버스터 정국에서 새누리당 김무성대표와 더민주당 박영선 비대위원이 차별금지법과 동성애법, 인권 관련 법에 대해 한 마음 한 뜻을 모으는 중이다. 라고 비판하였다.
노동당 및 녹색당도 같은 취지의 논평인 '소수자 차별로 일치단결하나 '에서 '표를 구걸하기 위해서는 언제든지 소수 종교나 성소수자에 대한 차별에 동조하는 모습을 보이는 두 정당의 행태에서, 시민의 안전을 위해서 테러방지법이 필요하다는 새누리당의 구호나, 시민의 기본권을 보호해야 하기 때문에 테러방지법을 반대한다는 더불어민주당의 구호가, 한 순간에 거짓이 되었다.'라고 평하였다.
20대 국회의원 선거유세 중 혐오발언 논란.
김무성 의원은 2016년 4월 9일 용인에서 자당의 이상일 후보 선거유세를 하면서
"이 지역에 동성애를 찬성하는 후보가 나와 있다.
그런 사람이 국회의원에 당선되면 우리나라 꼴이 어떻게 되겠느냐"
"다른 건 몰라도 그건 막아야 하지 않나.
동성애는 인륜을 파괴하는 것이다. (표창원 후보가) 이것(동성애)을 반대하는 목사님을 히틀러에 비유하고 있지 않습니까.
제정신이 아니지 않습니까.
그런 사람과 이상일 후보를 비교하면 되겠습니까?”라고 발언하여 물의를 빚었다.
이에 녹색당은 “소수자 혐오하는 반인권적 정치를 반드시 응징해야 한다”는 논평을 내놨다.
녹색당은 “(김 대표의) 망언은 소수자 혐오에 젖은 일부 유권자들의 표를 끌어들이는 선거용”,“새누리당
김무성 대표의 발언은 기독자유당과 동성애 혐오 제1당을 놓고 경쟁하는 꼴”이라고 비판하는 등 각 좌우를 떠나 언론 각계에서 비난의 목소리가 일었다.
2015년 12월 19일 서울 관악구에서 외국인 유학생들 및 당직자들과 연탄 배달 봉사를 하던 김 대표는 함께 행사에 참석한 나이지리아 출신 유학생에게 웃으며 농담조로 "니는 연탄 색깔하고 얼굴 색깔하고 똑같네"라고 말을 건넸다.
해당 유학생도 이 말을 웃으며 받아 넘겼고 행사도 무사히 끝났지만, 이 발언을 두고 많은 논란이 일어났다.
로이터통신사의 서울 특파원인 제임스 피어슨은 김무성 대표의 발언이 담긴 기사 링크와 함께 “정말 어이가 없다”라고 언급하였고, 몇 시간 뒤 김무성 대표가 사과의 뜻을 전했다는 기사 링크에는 “트럼프 같아”라는 날선 반응을 덧붙이기도 했다.
국내 언론들 또한 가벼운 농담으로 볼 수 없는 인종차별 성격의 발언이라 보며 이 사건을 보도하였고, 이에 김무성은 페이스북을 통하여 현장에서 친근함을 표현한다는 게 상처가 될 수 있음을 고려하지 못한 잘못된 발언이었다"며 "변명의 여지가 없는 저의 불찰이다.
마음 깊이, 진심으로 사과 드린다"라고 사과하였다.
아랍계 최대언론사 중 하나인 알-자지라와 나이지리아 매체인 뱅가드 등 현지 언론들은 한국의 유력 대선후보가 아프리카계 유학생에게 피부색을 조롱하는 듯한 발언으로 논란을 일으킨 뒤 사과했다고 보도했으며,
나이지리아 유력 매체인 naiji.com에서는 "한국 정부는 나이지리아인들에 인종차별적인가?"라고 전하는 등 불편함을 감추지 않았다.
김무성 의원 외 바른정당의원 5명은 20대 총선을 앞두고 당시 계약서 형식의 신문광고를 내면서 ▲대한민국 모두를 위한 갑을개혁 ▲상속자의 나라에서 혁신가의 나라로 만들기 위한 일자리규제개혁 ▲청년의 주거독립과 재정독립을 위한 청년독립 ▲40대, 50대의 새로운 인생 도전을 돕는 4050자유학기제 ▲'임신에서 입학까지'엄마의 일과 자립을 도와주는 마더센터 등 ‘대한민국과의 계약’이라는 개혁과제를 제안하며 이를 지키지 못할 경우 1년치 국회의원 세비를 국가에 기부하는 형태로 반납할 것을 약속하였다.
그러나 이 개혁과제는 지켜지지 않았고 이를 지키지 못한것에 대하여 국회에서 기자회견을 열고“20대 총선에서 과반수 의석 확보에 실패한 데다 탄핵과 분당 사태까지 거치면서 결과적으로 국민과의 약속을 온전히 지키지 못한 데 대해 국민에게 머리 숙여 사과 드린다”고 대국민 사과를 하였다
그러나 공약을 못 지키면 세비를 토해내겠다는 약속은 결국 어겼다. “국민과의 약속을 지키지 못한 부분에 대해선 각 의원이 자신의 환경에 맞는 방법으로 그 책임을 다하겠다”고만 말하고 세비반납에 대하여는 이야기하지 않았다.
부친인 김용주는 1924년 포항청년회 지육부장을 맡아 독서회 등 노동야학을 개설해 일본 경찰에 검거된 사실(동아일보 1925,5,9)과 1926년 10월 포항에서 3.1운동 정신을 이어받자며 지은 '삼일상회' 설립 (매일경제 1984.2.26) 했던 애국적인 경력들도 있으나 태평양 전쟁이 터질 무렵 만들어져 일본에게 군수품을 헌납하는 운동과 전시(戰時) 사상통일운동을 벌였던 친일 단체 '조선임전보국단'에 소속되어 일제의 징병제 실시를 찬양하고 일본군에게 위문편지 보내기 운동을 하자고 주장하는 등 친일이 아니냐는 의혹에 휩싸였다. 하지만, 친일매체였던 매일신보 ‘황군에게 위문편지를 보내자는 제안’과 관련해 김 의원은 “김용주 선생이 조선임전보국단의 상임이사로 위촉지명된 것은 맞다”면서 “당시 조선임전보국단의 발기인을 보면 3·1운동의 33인 민족운동가였던 한용운, 오세창, 권동진, 정춘수 등 일제강점기 민족지도자들이 총망라된 것을 볼 때 상당수 인사가 강제로 가입되었고 간부로 지명되었다”고 설명했다.
이밖에도, 김 의원의 부친이 친일파가 아닌 애국자인 근거는 다음과 같다.
▲재산 절반을 기부해 영흥국민학교 설립(동아 1936.2.28.) ▲조선인학교 추가 확충 및 한국사 연구회 운영(1940.4.14.) ▲도의원 시절 조선인 교원 채용 및 조선상인회 설립(동아 1938.8.18.) ▲주부 대상 부인 야학 개설 및 조선해운산업을 위한 ‘조선해운대책위’ 결성 ▲ 강제 징발 한국 어선 반환 외 교활동으로 대한 방송 ‘자유의 종’ 송출 등 다양한 근거 자료가 존재한다.
뿐만 아니라, 신한학술연구회 창립해 한국인 인재양성(1960.11.23.)후 맥아더 장군의 인천 상륙작전 당시 경주 문화재 폭격을 막기 위해 활동을 벌여 성과를 봤으며(EBS 역사채널E 2013.2.25.) 조선총독부가 1944년경 조선의 민족주의자 등 주요 인물 3000명 대학살 계획을 세웠는데 포항지역 거주인 명단 중 1호가 김용주 선생이기 때문이다.
김용주(일본명 가네다 류수)가 친일인명사전에 등재되지 않았다하여 그가 친일은 하지 않았을 것이라는 주장도 있다.
이러한 주장에 초기(대략 1941년 이전) 애국·항일 활동을 했다는 사실에 대해서는민족문제연구소에서도 인정하는 부분이다.
한겨레의 김의겸 논설위원은 2013년 6월 28일자 기명칼럼을 통해 "김무성의 부친인 김용주가 일제 때 경북도회 의원을 지냈고, 대표적인 조선인 친일단체였던 '조선임전보국단'의 간부로서 ‘황군(일본군)에게 위문 편지를 보내자’는 운동을 펼쳤다"며 "해방 뒤에는 재빠르게 적산[1]인 전방(옛 전남방직)을 불하받아 큰 돈을 벌었다"는 논란을 제기해 김무성 대표의 집안이 친일파 집안이 아니냐는 논란이 수면위로 떠올랐다.
또한, 김무성 집안의 가계도를 내세우며 집안사람이 거의 다 친일파 아니냐는 의혹을 받은 바 있으며 위에 나온 논란들은 현재도 진행 중이다.
김 위원은 또 "김무성의 형 김창성은 2004년 탄핵 역풍으로 한나라당이 곤경에 처했을 때 천막당사에서 지내던 박근혜 대표에게 염창동 당사를 빌려줬다.
박정희 대통령 기념사업회 이사를 지내기도 했다.
친일파의 두 아들이 다카키 마사오의 딸을 도와 대통령에 등극시킨 것"이라며 "핏줄보다는 행태가 더 닮았다.
개인과 조직의 이익을 위해서는 민족, 통일, 평화 같은 건 쓰레기통에 처박아 버린다"고 비난하기도 했다.