heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
시천교에서는 소년입지회와 부인회를 조직하여 일반인 교화에 힘쓰는 한편, 시천교 교인의 지침서인 &lt;교인필지&gt;를 저술 간행하기도 하였다.
또한 1907년 12월 1일 사립중앙학교를 인수하고 교장에 취임하였다.
1910년 10월에는 박형채 등 시천교인 50명과 함께 태인군(현 정읍시)에 농산조합을 설립하여 농민의 삶을 개선하고자 하였다.
1913년 송병준의 교권 장악과 독단적 운영에 반발하여 시천교 간부직을 사임하고 낙향하였다.
그러나 5월 시천교 총부의 신도사에 임명되어 1914년 &lt;시의종경&gt;을 편찬하였다.
이 무렵 시천교 총부가 서도교인파와 남도교인파로 분열되자 내분끝에 1915년 4월 시천교에 출교 당하였다.
이후 권병덕은 중앙시천교회본부를 개교하여 독자노선을 걸으며 시천교의 한 지파의 수장이 되었다.
그러나 1916년 손병희의 권유를 받고, 참회식을 거쳐 다시 천도교로 돌아왔다.
휘하의 이근상, 손필규, 박준관, 김기태 등 30여명의 지도자와 교인들이 함께 천도교로 돌아왔다.
1917년 9월 장석승례, 1918년 도사에 임명되어 천도교 중앙총부의 중요 사항을 결정하고, 교인 교화와 교세 신장을 위해 노력하였다.
천도교 복귀후 전제관장, 이문과장대리, 금융관장, 보문관장 등을 역임하였다.
손용화 여사에 따르면, 중매가 들어오자 천도교 신자와 결혼을 하도록 해야겠다고 생각한 손병희 선생에게 권병덕 선생이 천도교 신자가 추천한 인물이 곧 소개한 인물이 소파 방정환 선생이었다.
3. 1혁명에 민족대표로 참여하다.
1919년 3·1 운동에 민족대표 33인 중 한 명으로 참가했으며, 체포되어 징역 2년형을 선고받아 복역했다.
1910년 경술국치 당시 친일 성향인 시천교의 핵심인물로 활동하였기 때문에 한일병탄에 반대하지 않았으나, 천도교에 귀의한 뒤에는 생각이 바뀐 것으로 진술하였다.
1920년 2월 서대문 감옥에서 마포 경성감옥으로 이감되었으며, 그물짜는 노력을 하며 옥고를 치렀다.
출옥 직후 오지형, 최동희 등이 교권파를 비판하며 천도교 혁신운동을 추진하자 임례환, 나인협 등과 함께 이를 지지하였다.
1922년 3월 천도교의 구파와 신파간 분쟁이 있을 때 분쟁 조정에도 관여하였으나, 그해말 천도교에서 탈퇴하였다.
1924년 11월 10일 권병덕은 서대인 인근에서 수운교 개교식을 열었다.
수운교는 동학의 교조인 최제우가 이상룡이라는 자로 환생한 사람이며, 이를 교주로 하는 새로운 종교단체였다.
당시 동아일보 보도에 따르면 권병덕은 서대문 안 영성문 옆에서 약방을 경영하며 생활한 것으로 보인다.
1928년 2월 15일 신간회 대구지회에서 개최한 신간회 1주년 기념식에 참석하였다.
신간회가 해체된 1931년 이후 6.10만세 운동과 신간회 운동을 추진한 천도교 구파에 가입하였다.
1932년 12월 23일 천도교 4세 교주로 박인호가 취임하였는데, 이때 권병덕은 심계원장으로 임명되었다.
&lt;조선총사&gt;는 일제 침략에 항거한 의열투쟁의 역사를 담은 역사서였다.
영결식은 7월 15일 오후 2시반 경운동 천도교당에서 거행되었다.
이 문서는 로마 가톨릭교회에서 인정하는 그리스도교의 성인(聖人) 축일을 표시한 달력이다.
이 문서 작성에 참고가 되는 책으로는, 로마 가톨릭교회에서 어느 정도 보편적으로 인정되는 성인들의 목록을 모은 로마 순교록이 있다.
한편 로마 가톨릭교회전체에서 미사와 성무일도 전례에서 기념하는 성인들의 축일을 선정하여 만든 달력을 로마 보편 전례력이라고 한다.
또한 로마 보편 전례력에 지역 교회나 수도 가족이 자신들의 고유한 성인 축일을 덧붙여 만든 것을 고유 전례력이라고 부른다.
평안남도 룡강군 출생으로, 어릴때는 한학을 배우다가 20대 초반에 동학에 입교했다.
1894년 동학농민운동 때는 관서 지방의 동학 교도들을 이끌고 참가했다.
1919년 2월 25일 천도교 업무와 관련하여 경성부에 왔다가, 손병희, 권동진, 오세창의 권유로 3·1 운동에 민족대표 33인 중 한 명으로 참여하기로 했다.
2월 27일 천도교 대표들과 모여 최남선이 기초한 기미독립선언서 초안에 서명했으며, 3월 1일 당일 태화관 낭독 모임에 참가했다가 체포되어 징역 2년형을 선고받아 복역했다.
평안남도 중화군 출생으로, 1888년 동학에 입교하여 1894년 동학농민운동에 참가하였다.
한일 병합 조약 체결을 전후하여 천도교 내에서 반일파와 친일파가 대립할 때는 손병희의 반일 노선을 지지했으며, 1919년 2월 25일 경성부에서 손병희, 권동진, 오세창을 만나 3·1 운동에 민족대표 33인 중 한 명으로 참여하기로 결정했다.
나인협, 홍기조, 나용환이 이때 임예환과 함께 참가한 평안도의 천도교 지도자들이었다.
2월 27일 천도교 대표들이 모인 자리에서 최남선이 기초한 기미독립선언서 초안에 서명하고, 3월 1일 태화관모임에서 독립선언서를 낭독하고 만세를 부르는 모임에 참가했다가 징역 2년형을 선고받고 복역했다.
3.1운동의 민족대표 33인 중 한 사람이다.
평안남도 성천에서 나석항의 셋째 아들로 태어났으며, 본관은 나주이다.
1890년 동학에 입교하였고 1894년에는 동학농민운동 때 평안도 지역의 동학 교도들을 이끌고 참가했다.
1904년 그가 관장하던 동학교도가 급속도로 늘어나 10,000명 이상을 관리하는 대접주로서 의창대령에 임명되었다.
1904년 3월 나인협은 평안도 지역 동학 지도부였던 문학수, 이령수, 나용환, 김안실, 홍기억, 홍기조, 노양기, 임예환 등과 함께 일본으로 건너가 손병희를 만났다.
손병희는 이들에게 국내에서 민회를 조직하라는 지시를 하였다.
나인협을 비롯한 이들은 1904년 9월 평양 영문 뜰 안에서 진보회를 개회하고, 4대 강령을 발표하고 일제히 단발을 행하였다.
이것이 소위 갑진개화운동이다.
1906년 천도교는 전국 각지에 72개 대교구를 설치하였는데, 나인협은 14교구장에 임명되었다.
1919년 2월 25일, 경성부에서 평안도 지역 천도교 인사들과 함께 손병희, 권동진, 오세창을 만나 3·1 운동에 참가하라는 권유를 받고, 민족대표 33인 중 한 명으로 참여하기로 하였다.
2월 27일, 기미독립선언서 초안에 서명했으며, 3월 1일에는 태화관에서 독립선언서를 낭독하고 만세를 부르는 모임에 참가했다가 체포되어 징역 2년형을 선고받아 복역했다.
1945년 해방후 평남 성천에 머무르면서 천도교 원로로 활동하였다.
1946년 김달현을 중심으로 천도교 청우당이 세워지고 사회주의국가 건설을 위한 활동을 전개하자 나인협은 이에 반대입장을 펼쳤다.
그로 인해 평양감옥에서 6개월간 수감생활을 하였다.
1950년 한국전쟁이 발발하자 1.4후퇴때 월남하였다.
월남 이후 부산 범일동 피난민촌에서 어렵게 생활하였으며, 1951년 4월 16일 오전 9시 25분 향년 81세를 일기로 영면하였다.
4월 20일 정부 주관으로 영결식이 열렸다.
그의 유해는 1973년 10월 31일 서울 동작동 국립묘지로 이장되었다.
천도교인으로서 도호는 법암(法菴)이고 봉도, 법엄장 등을 지냈다.
한성부 출생으로 대한제국 말기에 여수통신주사(麗水通信主事), 한성부주사(漢城府主事) 등의 관직을 지냈다.
1910년 한일 병합 조약 체결 이후 전직 개화파 관료들이 상당수 몸담고 있던 천도교에 입교했다.
1919년 2월에 천도교의 기도회 종료보고와 국장 참배를 위해 상경했다가 손병희, 권동진, 오세창 등을 만나 3·1 독립만세운동 계획을 듣고 찬동하여 민족대표 33인 중 한 명으로 참가했다.
2월 27일 김상규의 집에 모인 민족대표들과 독립선언서, 기타 문서의 초안을 검토하고 서명과 날인하였다.
3월 1일 인사동의 태화관에서 조선독립을 희망하는 만세 삼창을 외치고 일본경찰에 체포되었다.
경시청총감부에 구금되었다가 1920년 경성복심법원에서 보안법과 출판법 위반 혐의로 징역 2년형을 선고받고 서대문 형무소에서 복역했다.
출옥 후 천도교인으로서 종교활동과 민족운동을 계속하였다.
광복후 이승만과 김구 계열이 연합하여 우익 반탁운동 단체 대한독립촉성국민회를 결성할때, 이때까지 생존해 있던 천도교 출신의 민족대표 33인인 오세창, 권동진 등과 함께 참가했고 국민회 재정부장을 지냈다.
천도교에서 받은 도호는 인암(仁菴)이다.
경기도 여주군 금사면 이포리 출신으로 홍익룡과 한익화 사이에서 2대 독자로 태어났다.
1887년 19세의 나이로 무과에 급제하여 1890년까지 3년간 세자익위사에서 조선군 하급 무관(武官)으로 활동하였다.
1892년 동학에 입교하여, 1894년 손병희 휘하에서 동학농민운동에 참여했다.
이후 박인호와 함께 일본에 건너가 그곳에 망명해 있던 손병희로부터 진보회를 창설하여 머리를 자르게 하라는 지시를 직접 받고 갑진개화운동에도 참가했다.
1919년 손병희가 주도한 3·1 운동에 민족대표 33인 중 천도교 측 대표로 참가했으며, 체포되어 징역 2년형을 선고받고 서대문감옥에서 복역했다.
손병희 사망 이후 천도교에는 최린의 신파와 이에 대항하는 구파 외에 소장파를 중심으로 반일 항쟁을 기도하는 파벌이 생겨나 1922년 경성부에서 고려혁명위원회가 결성되었는데 홍병기는 이 위원회의 위원장을 맡고 있다가 중화민국 만저우 지방으로 망명했다.
이곳에서 천도교 연합회라는 공동체를 설립하여 절대적 평등과 개인의 수양을 지향하며 공동 경작 생활을 하기도 했다.
1924년 4월 5일 천도교 최고비상혁명위원회를 재조직하기도 했다.
1926년 지린에서 최동희, 김봉국 등 천도교 혁신파가 정의부와 연합하여 양기탁을 위원장으로 한 고려혁명당을 창당할 때 고문으로 참가했다가 검거되어 또다시 징역 2년형을 받아 복역했다.
해방 이후 홍병기는 삼일동지회 고문으로 활동하였다.
백범 김구 등 임정요인들이 충칭에서 환국하자 그는 삼일동지회의 일원으로 독립총성 선서식을 거행하였으며, 임정 계열 인사들이 참여한 한국독립당을 지지하였다.
1945년 8·15 광복 이후 감개무량한 심기로 조용히 칩거하다가 1949년 1월 26일 서울에서 트럭에 치여 죽었다.
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본관은 금성. 천도교 도호는 택암(澤菴)이다.
평안남도 성천(成川) 출생으로, 20대에 동학에 입교하여 1894년 동학농민운동 때는 평안도 지역 동학군으로 참가했다.
1919년 3·1 운동에 민족대표 33인 중 천도교 대표로 참여했다.
이 사건으로 체포되어 징역 2년형을 선고받아 서대문 형무소에서 복역했다.
1926년 천도교 교육을 위한 경성시일학교를 세우고 교장으로 취임하는 등 천도교계의 원로로서 일하다가 1936년 사망했다.
천도교 도호는 정암(正菴)이다.
경기도 광주 실촌면 유여리(현 곤지암읍 유사리)에서 부친 이우재와 모친 선산김씨 사이의 삼형제중 둘째로 태어났다.
본관은 광주, 원래 이름은 종구, 자는 진호이다.
유년기에 윤치소, 의친왕, 권동진 등과 필운학당에서 수학하였다.
이후 명문가 출신인 윤치소의 조카와 결혼했다.
1893년 동학에 입도하여 1894년 동학농민운동에 손병희와 함께 북접군으로 참가했으며, 우금치 전투에서 패한후 손병희, 손천민, 이용구 등과 함께 모두 북쪽으로 퇴각하였다.
이후 손병희와 함께 충청도에서 은거생활에 들어갔다.
1898년 4월 최시형이 원주에서 체포되기 전 피신생활을 하는 동안 이종훈은 논 10마지기를 팔아 최시형을 돌보았으며, 나중에는 옥바라지도 맡았다.
이종훈은 논을 팔아 간수를 매수하여 최시형에게 의복과 음식을 몰래 차입하였다.
1898년 교주 최시형이 교수형을 당했을 때는 시신을 수습하여 장례를 치른 것으로 전해진다.
이종훈은 천도교 창건당시부터 중앙총부의 고위간부로 임명되어 서응관장, 현기사장, 혜양과장 등을 두루 역임하였으며, 1908년 고문실 고문, 직무도사실 도사장, 대종사 사장, 1911년 도사실 장로로 임명되었다.
1902년 손병희와 함께 일본으로 망명하여 권동진, 오세창 등을 만나 독립의 방도를 논의하였다.
1904년부터 손병희의 갑진개혁운동에도 앞장 섰다.
손병휘는 1904년 4월 이종훈을 비롯한 동학 지도자 40여명을 도쿄로 불러 민회 조직을 지시하였다.
이들은 귀국하여 대동회(이후 진보회로 개칭)를 조직하여 단발, 흑의입기 운동을 전재하였다.
1910년 이종일의 지시로 이종훈은 임예환과 함께 농어민을 포섭하여 민중운동을 시도하였다.
이종훈은 경기도 인근 농민을 맡아 조사하였다.
당시 농민의 80%이상이 반일감정을 가지고 있었다.
이를 통대로 이종일, 임예환은 보성사 사원 60여명과 함께 범국민 신생활 운동을 추진하였다.
이는 비정치적 국민집회를 표방한 것으로, 집회일은 7월 15일 이었다.
그러나 7월 13일 종로경찰서에 집회서류가 발각되어 서류일체를 압수당하였다.
다행히 생활개선운동이라 둘러대 화를 면했다.
이해 10월 31일 천도교를 중심으로 비밀결사체인 민족문화 수호운동본부를 만들었다.
총재에는 손병희, 회장에 이종일, 부회장에 김홍규, 제1분과위원장은 권동진, 제2분과 위원장은 오세창, 제3분과위원장은 이종훈이 맡았다.
이들이 민족문화수호운동으로 구상했던 것은 민중시위운동이었으며, 민중동원을 위해 강연회를 개최했다.
1914년 4월 29일 이종훈은 '민족문화 수호의 의의'라는 주제로 강연하다가 종로 경찰서에 연행되기도 하였다.
1916년 2월 천도교가 운영하던 출판사였던 보성사에내 천도구국단이라는 비밀단체를 조직하였는데, 이는 일본이 물러가면 정권을 담당할 모체였다.
이종훈, 이종일, 박준승, 장효근 등은 각계원로들과 함께 민중시위 운동을 추진하였다.
그러나 이종훈이 만난 월남 이상재만 동의하였을 뿐 다른 인사들은 찬성하지 않아 결국 성사되지 못했다.
1918년 5월 5일 손병희를 비롯해 이종훈, 권동진, 오세창, 최린 등 천도교 지도부는 모임을 가지며 독립운동 3대원칙을 정하였다.
시위 일자를 9월 9일로 잡고 이를 '무오 독립시위운동'으로 명명하였으나, 최남선이 준비하기로 했던 독립선언서가 제때 준비되지 않아 차질을 빚게 된다.
1919년 2월 25일 천도교 장로였던 이종훈은 천도교 기도회 종료 보고와 국장을 배관하기 위하여 서울에 올라갔다가 손병희, 권동진, 오세창 등을 만나 독립운동에 대한 계획을 듣고, 3·1 운동에 민족대표 33인으로 참가했다.
그는 당시 60대로 대표들 가운데 최고령자였다.
1년 반에 걸친 심문과 재판 이후 1920년 10월 30일 경성복심법원 최종심에서 보안법 및 출판법 위반죄로 징역 2년(미결구류 360일 통산)을 선고 받았다.
이후 2년간 서대문감옥 병사에서 옥고를 치른 후 1921년 11월 4일 만기출옥하였다.
이에 앞서 을사조약 때는 장남이자 손병희의 맏사위인 이관영이 이완용에 대한 테러를 기도했다가 의병에 참가하여 일본군과의 교전 중 전사한바 있다.
1922년 천도교 종법원 종법사 겸 경기도 교구순회 책임자로 선임되었다.
당시 천도교 신구파 갈등 속에서 홍병기, 오지영, 정계완 등과 함께 '교단에 불온한 문서를 배포하여 교단의 체면을 손상시켰다'라는 이유로 1922년 5월 12일 제명되었으나, 1개월 이후 6월 13일 제명이 취소되면서 교적은 회복되었다.
1922년 11월 한용운, 이상재, 이승훈 등과 함께 민립 대학기성회 집행위원으로 참여하였다.
1924년 천도교 최고비상혁명위원회 사성위원장을 맡았으며, 만주와 연해주에서 활동하던 천도교 혁신파 동료들과 합류하여 1926년 고려혁명당을 조직하였다.
혁신파 동료들과 함께 만주로 옮겨갔다가 고려혁명당사건으로 조직이 노출되면서 체포되어, 징역 2년을 선고받고 옥고를 치른 후 1929년 7월 5일 가출옥 하였다.
시인은 고향에 매장되었다가 1966년 현재 국립서울현충원 애국지사 묘역 21번에 안장되었다.
장남 이동수(일명 관영)은 손병희의 장녀 손관화와 혼인하였다.
《신단민사》(神檀民史)는 1904년 김교헌이 저술한 책으로, 단군조선부터 고종황제까지의 역사가 기록되어 있다.
평안북도 철산 출생이다.
1892년 개신교에 입교하여 학교를 세우는 등 교육 사업을 벌이다가, 1911년 105인 사건에 연루되어 복역했다.
최남선과 이승훈의 권유를 받고 3·1 운동에 장로교 대표 민족대표 33인으로 참가했으며, 또다시 징역 2년형을 선고 받고 복역했다.
광복후 조만식의 조선민주당 창당에 가담하고 김양선 목사가 정주에 세운 평동중학교 설립에도 관여했다.
그러나 둘째 아들인 이경선이 반공주의 운동을 벌이다가 소군정에 체포된 뒤 실종되는 등 종교인에 대한 탄압이 계속되자, 1947년 월남하여 아시아민족반공연맹 한국지부 이사 등을 역임했다.
버다나 글꼴과 그 모양이 거의 비슷하지만 글자 간격이 더 좁고, 훨씬 더 넓은 유니코드 범위를 지원한다.
이 글꼴은 일반적으로 많이 쓰이는 에리얼(Arial) 글꼴을 싫어하거나 이에 식상한 사람들이 에리얼을 대신하는 산세리프 글꼴의 하나로 많이 쓴다.
또한 타호마는 MS 산세리프를 대신하여 윈도우 2000, XP, 서버 2003의 기본 화면 글꼴로 사용되며 세가의 드림캐스트에도 쓰인다.
이종일(李種一, 1858년 12월 10일(음력 11월 6일) ~ 1925년 8월 31일)은 조선 말의 문신, 개혁운동가이자 한국의 언론인이며 독립운동가, 국문학자이다. 3.1 운동 당시 민족대표 33인의 한 사람이며, 보성사에서 3만 5천 부의 독립선언문을 인쇄하였다.
아호는 옥파(沃波), 천도교 도호는 묵암(默庵)이다.
1882년 일본 수신사 박영효의 수행원으로 다녀온 뒤, 개화 운동에 투신하여 독립협회, 만민공동회 등에서 활동했다.
또한 독립신문과 황성신문의 필진으로 활동하였다.
1906년 손병희의 권고로 천도교에 입도한 뒤에는 천도교 포교활동 외에 3.1 운동에도 가담하였다.
3.1 운동이 실패로 돌아간 후에는 국문학자로 활동하였다.
천도교 교역자이자 정치인이었던 이종린은 그의 친척 동생이었다.
성주이씨 이교환(李敎煥)의 아들로 태어났다.
충청남도 태안 태안군 원북면의 양반 가문에서 출생하여 1872년 상경한 후 1873년 과거에 급제하면서 개화파 관료의 길을 걷게 되었다.
1882년 8월 수신사 박영효가 일본에 갈 때 사절단 일원으로 수행하면서 메이지 유신 이후의 일본 근대 문물을 직접 보고 온 것 또한 영향을 끼쳤다.
이후 유교사상에서 벗어나 실학과 개화 사상에 관심을 갖게 되었다.
1894년에는 보성보통학교 교장으로 취임하여 교육사업에 전념하였다.
1898년 경까지 내부주사, 중추원 의관등의 관직을 역임했으며, 이후 학부의 국문연구소(정3품) 위원으로 피임되기도 하였다.
1896년 서재필, 윤치호, 주시경 등과 함께 독립신문 창간에 참여하고 필진의 한 사람이 되었다.
1896년 11월 독립협회와 만민공동회에 참여하여 연사로 활동하였다.
1898년 3월 개화운동 단체인 대한제국민력회를 조직하고, 회장으로 추대되었다.
또한 민영환과 흥화학교를 세웠고, 1902년 2월 김가진, 지석영과 국문학교를 설립하는 등 의무교육실시와 교육 기회 평등을 강조하였다.
1898년 중추원 의관에 임명되었으나 10개월만에 사퇴하였다.
1898년 3월 이승만 등이 참간한 경선신문에 논설을 쓰기 시작하였다.
1899년 독립협회와 만민공동회가 폐쇄당하자 언론 활동에 전념하였다.
이후 이승만 등과 함께 한글 신문인 《제국신문》을 창간하고 필진으로 활동했으며, 《대한황성신문》 사장을 맡아 언론계에서 활동했고, 독립협회와 대한자강회에 참가하고 교육 사업에도 적극적으로 뛰어드는 등 개화 사상에 기반한 계몽 운동에 활발히 나섰다.
1898년 7월 25일 황제 고종의 탄신일 경축기사에 성수만세(聖壽萬歳)가 성수망세(聖壽亡歳)로 오기되었다가 불경죄로 투옥되었으나 타인의 조작으로 판명되어 곧 풀려났다.
1905년 12월 홍산 최학래의 권유로 천도교에 입교하였다.
손병희와는 제국신문 창간 당시부터 교분이 있었다.
윤치호, 윤효정 등과 함께 대한자강회에도 참여하였다.
1906년 9월 대한자강회의 평의원으로 애국계몽운동을 전개하였다.
대한자강회는 일제에 의해 강제해산되었으며, 후신 조직으로 대한협회가 조직되었다.
1907년(융희 1년) 11월에는 대한협회의 조직에도 참여하였다.
한일 합방 조약 이후에는 천도교 월보사 부장으로 활동하며 종교 활동에 전념하였다.
또한 천도교에서 운영하는 천도교 월보과장(月報課長)과 보성 인쇄주식 회사(普成印制株式會社) 사장을 역임했다.
1912년 천도교의 재정과 신도 수, 전국적 조직망 등을 이용하여 독립 만세운동을 계획, 1894년 갑오년 동학 농민 운동, 1904년 갑진년 개화 신생활 운동에서 이름을 따 1914년 갑인년에 재현하는 삼갑운동(三甲運動)으로 불리는 대대적인 민중운동을 계획하였으나 사전에 탄로나 실패하였다.
또한 임예환, 이종훈에게 일제의 경제수탈로 인한 농어민 피해현장 실태조사를 벌였다.
이 조사결과를 토대로 보성사 사원 6여명과 함께 범국민신생활운동을 추진하였다.
10월 31일 '민족문화수호운동본부'가 조직되었고, 총재에는 손병희가 추대되고, 이종일은 회장을 맡았다.
1914년 8월 천도교 내의 비밀조직인 천도구국단을 결성하여 손병희를 명예총재에, 이종일은 단장에 취임하였다.
이 조직은 독립 이후 국가건설에 대비한 수임기구의 역할로 조직되었으며, 훗날 3.1운동 발아의 모태가 되었다.
1918년 윌슨 미 대통령의 민족자결주의가 발표되고, 2월 중순 리투아니아와 에스토니아가 독립을 선언하자 이종일은 손병희에게 독단적으로라도 시위운동을 벌이겠다고 주장했다.
9월 9일을 거사일로 잡고 시위운동을 계획하였으며, 이른바 '무오 독립시위'계획이다.
당시 선언서 작성 미비, 원로 교섭 지연, 자금 부족, 민중 동원 조건 미성숙등으로 미수에 그치고 말았다.
1919년 3·1 운동 때는 민족대표 33인으로서 이 운동에 깊이 관여했다.
천도교가 운영하던 인쇄소인 보성사(普成社) 사장을 맡고 있던 이종일이 기미독립선언서를 거사 열흘 전부터 비밀리에 인쇄한 것이다.
당시 보성사는 최신식 인쇄 기술을 갖추고 있었으며, 이종일은 이곳에서 천도교의 월보(月報)를 펴내고 있었다.
독립선언서는 당초 이종일이 작성할 계획이었으나, 평소 과격한 언사로 인해 과격파로 인식되어 최남선이 작성하는 것으로 바뀌었다.
이종일은 거사의 핵심중 하나인 독립선언서 인쇄 작업을 성공적으로 수행한데다 최남선과 함께 이승훈을 통한 기독교 대표들과의 연결 고리를 주선하였다.
3.1 운동 당시 보성사에서 사비를 들여, 기미독립선언문 유인물 3만 5천 부를 인쇄하여 배포하였다.
이에 따라 공판에서 민족대표 중에서도 주범의 한 사람으로 지목되어 징역 3년형을 선고 받고 2년 6개월 복역이후 가출옥했다.
출옥하자마자 1922년 3월 1일 또다시 천도교 교인 등을 중심으로 3.1 만세 운동 3주년이 되는 날을 기해 천도교 신자들, 보성사 직원 50여명과 함께 거리로 나가 제2의 3.1 운동 기념식을 거행하기로 계획하고 그때 낭독할 제2의 독립선언문인 자주독립선언문 초고를 2월 20일에 직접 작성, 김홍규에게 인쇄토록 하였다가 태안경찰서 직원의 감시망에 걸려 사전에 탄로나고, 인쇄물은 모두 압수당하였다.
이후 조선국문연구회 회장을 역임하며 한글맞춤법을 연구한 한글학자이기도 했다.
그는 또다른 독립 만세 시위를 기획하고 저서 《한국독립비사》를 쓰다가 압수당하였다.
그밖의 저서로는 1919년 ~ 1922년에 메모 비슷하게 기록한 《옥파 비망록》을 남겼다.
집안이 가난하였던 그는 삼순 구식으로 끼니를 해결하던 중 1925년 8월 31일 경성부 죽첨정 정목 31번지 자택에서 영양실조로 사망하였다.
동아일보 1936년 5월 17일자 3면에 소개된 그의 손녀딸 이장옥에 대한 소개에서 손녀 이장옥은, 할아버지가 옥중에 있을 때 아들(이장옥의 아버지)이 먼저 사망하고, 이장옥은 서조모와 서모 손에 자랐다는 대목이 실려 있다.
그의 친척인 이종린 역시 천도교도로 경성부에 거주하고 있었으며, 권동진의 문하생이었다.
타호마()에는 여러 뜻이 있다.
마현 다산마을(馬峴 茶山~, 마재)은 경기도 남양주시 조안면 능내리에 위치한 관광지이다.
조선시대 실학자 정약용의 생가와 묘소가 있는 곳이다.
다산 유적지에 들어서면 가장 먼저 나란히 서 있는 유물관과 문화관을 만난다.
유물관과 문학관을 나서면 뒤로 널찍한 광장을 사이에 두고서 다산 정약용 선생의 생가인 '여유당'이 눈에 들어온다.
단아한 목조건물 여유당은 자료에 의해 거의 원형에 가깝게 복원해 놓은 서른세칸의 전통 양반집이다.
큰 나무 그늘과 나즈막하고 단아한 담장이 양반의 울타리를 넘어 아랫사람들을 허물없이 대했던 다산의 성품을 보여주듯 편하게 와 닿는다.
여유당 안은 무척이나 깨끗하고 검소하다.
규모도 작고 주변이 화려하지도 않다.
다산마을은 팔당호와 인접해 경치가 아름답다.
호숫가로 나가면 밤나무숲과 운동장이 있고, 강변을 따라 걷는 자갈길이 있고 일교차가 큰 가을 아침에는 스멀스멀 피어오르는 물안개로 장관을 이룬다.
생가와 북한강이 한눈에 내려다 보이는 생가 뒤쪽의 나즈막한 산허리에 그의 묘역이 조성되어 있다.
묘지 초입에 높이 약 2.5m, 폭 1m 정도의 다산을 기리는 비석이 있고 뒷편에 다산의 묘가 자리잡고 있다.
묘지에서는 아래로 북한강과 건너편의 분원까지 한눈에 조망된다.
묘소에서 좌측의 오솔길을 따라 내려오다보면, 선생을 추모하여 세워진 문도사라는 사당이 나타난다.
그곳은 출입을 통제하고 있다.
유기농으로 재배하는 딸기농장이 있으며 이 곳에서 수확 체험도 할 수 있다.
다산 유적지 앞에는 카페와 식당이 여럿있다.
카페와 식당들 사이의 좁은 길 안으로 들어가면 북한강변에 닿는다.
강변에는 넓은 광장과 간이매점이 있다.
예전에는 이곳이 엠티(MT) 장소로 유명했으나 지금은 조금 시들한 편이다.
그럼에도 주말에는 많은 사람들이 이곳에서 야유회를 즐긴다.
1999년 6월, 아파치 소프트웨어 재단은 아파치 그룹으로 구성되어 미국 델라웨어에서 설립되었다.
아파치 소프트웨어 재단("이하 재단")은 개발자들의 분산 커뮤니티이다.
그들이 개발하고 있는 소프트웨어는 아파치 라이선스 조항 아래 배포되고 자유 소프트웨어/오픈 소스 소프트웨어이어야 한다.
아파치 프로젝트는 공동 제작과 합의에 기반한 개발 프로세스와 오픈되고 실용적인 소프트웨어 라이선스라는 특징으로 규정된다.
각각의 프로젝트는 프로젝트에 공헌자로 활동하는 기술 전문가들로 구성된, 자발적으로 참여하는 팀에 의해 관리된다.
재단은 능력 위주 사회로, 재단의 멤버십은 아파치 프로젝트에 적극 활동에 기여하는 지원자들에게만 부여된다.
재단의 목적들 중에는 아파치 프로젝트에서 일하는 지원자들에 대한 법적 보호와, 허가 없이 다른 조직에서 "아파치" 브랜드의 사용을 막는 데에 있다.
재단은 또한 아파치 프로젝트와 관련된 기술과 아파치 개발자들이 함께 모이는 데에 초점을 맞춘 ApacheCon 콘퍼런스를 해마다 열고 있다.
현재 파악되고 있는 프로젝트는 다음과 같다.
헨타이가나()는 일본어 문자의 하나로, 1900년(메이지 33년)의 소학교령(小學校令) 시행 이후에 사용되지 않는 히라가나의 총칭이다.
이타이가나()라고도 불린다.
가나는 만요가나에서부터 파생했다.
그 읽기는 한자의 자음 또는 자훈에 따르고 있다.
히라가나는 초서체를 한층 더 무너뜨린 것을 기초로 해서 성립했다.
기노 쓰라유키의 《도사 닛키》가 쓰였는데 계속, 세이 쇼나곤의 수필 《마쿠라노소시》, 무라사키 시키부의 《겐지 모노가타리》 등 고전 문학의 대표작이라고 일컬어지는 작품이 저술된 것에서부터, 히라가나는 헤이안 시대에 거의 완성되었다고 생각된다.
메이지 유신 후 학교 교육의 근대화 정책에 따라 같은 음운에 여러 문자가 있었던 히라가나의 정리가 이루어져, 현재와 같은 오십음도가 완성되었지만, 여기에 채용되지 않은 다수의 히라가나가 그 후 헨타이가나라고 불리게 되었다.
태평양 전쟁 이전까지는 일기·편지 등 일상의 필기에서 헨타이가나가 자주 사용되었다.
예를 들어 나쓰메 소세키의 자필 원고에도 다수의 헨타이가나를 볼 수 있다.
활자의 자모에도 존재하여, 태평양 전쟁 이전의 활자 견본첩에는 다수의 헨타이가나 활자를 볼 수가 있다. 《겐카이》·《다이겐카이》에는 로 시작되는 표제에 '志'에서 유래한 헨타이가나가 사용되고 있다.
교련 교과서에 수록된 군인 칙유(軍人勅諭)에는 다수의 헨타이가나가 여기저기 보인다.
1948년(쇼와 23년)의 호적법 시행 이전은 헨타이가나에 의한 기록이 다수 행해졌다.
현재는 서예의 가나 작품이나 소바 음식점, 덴푸라 음식점, 포목점의 간판 등에서 헨타이가나를 볼 수 있다.
현대에는 「イ」에 해당하는 히라가나로 「い」(以)만이 사용되고 있는 것에 반해, 옛 가나 문장에서는 「イ」의 히라가나를 쓰는 데에 「」(以), 「」(伊), 「」(意), 「」(移)와 여러 가지 자체(가끔 유래한 한자가 같아도 흘려쓰는 평태가 다른 것도)를 구별해서 쓰고 있었다.
하나의 음운에 대한 히라가나의 자체 중에서는, 통상 사용되는 히라가나와 자모를 달리하는 것과, 같은 자모(字母)이지만 흘려쓰는 방법이 다른 것 2종류가 있다.
이들은 저자나 시대에 따라 다르거나, 하나의 문장 안에서 혼용되는 일도 있었다.
히라가나도 처음에는 이체자가 여럿 나타났지만, 헤이안 중기에는 1종류로 통합하는 경향이 강하게 나타나, 빠르게 지금과 같은 일모일자로 정리되었다.
현대에는 주로 가게의 간판이나 상표 같은 곳에서 전통적이거나 고풍적인 느낌을 낼 때 사용된다.
또한, 지명 표기에 남아 있는 경우도 있으며, 공문서에 기재되어 있기도 하기 때문에, 2017년에는 Unicode에 헨타이가나가 채용되어 전자기기 상에서도 사용할 수 있게 되었다.
전자기기 상에서의 취급.
읽기가 달라도 헨타이가나의 자형이 동일한 것은 같은 부호 위치로 통합하여, 2015년에 286자가 등록 신청되었다.
그러나 (わ행う)는 추가되지 않아 표기할 수 없다.
유니코드의 헨타이가나를 표기할 수 있는 폰트는 2017년 9월 기준으로 다음이 있다.
제11, 13, 15대 내각총리대신을 지냈고, 대만협회학교를 창립하여 초대 교장을 지냈다.
다로는 통칭이며 본명은 기요즈미()이다.
자작에서 공작까지 승작한 불세출의 인물이다.
1848년 나가토국 아부군 하기정 태생 조슈 번사로서 오에노 히로모토와 가쓰라 모토즈미(桂元澄)의 후손이다.
1860년 번 정부의 서양식 훈련에 참가하였다.
1868년에는 도쿠가와 막부를 무너뜨리는 데에 활약하였고, 보신 전쟁에 참전하여 적정 정찰과 정찰 임무, 연락책 등의 후방 지원을 담당하여 메이지 유신의 출발에 기여하였다.
메이지 유신 이후, 1870년부터 1873년 사이에는 요코하마 어학학교를 거쳐 독일로 자비 유학, 국방 과학을 수학했으며, 1875년부터 1878년, 1884년부터 1885년에는 독일의 일본 대사관 주재 무관으로 복무했다.
귀국 후 야마가타 아리토모 아래에서 군제를 배워 1886년에는 육군 차관이 되었다.
청일전쟁(1894년~1895년)에서는 제3사단장이 되었고, 황해 동북 연안으로부터 해성까지 진격, 잉커우 시를 점령하는 성과를 거두었다.
이후 1898년 ~ 1901년에는 이토 히로부미 내각, 오쿠마 시게노부 내각, 야마가타 내각에서 육군대신을 역임했다.
1905년 7월 29일에는 미국의 윌리엄 하워드 태프트와 가쓰라-태프트 밀약을 맺었다.
2차 내각에서는 한일 합방을 성사시켰다.
그러자 가쓰라를 비판하며 헌정 옹호 운동이 일어났고, 급기야 2월 10일에는 민중들이 의회를 둘러싸고 어용 신문사와 경찰을 습격했다.
결국 가쓰라는 퇴진했고, 내각은 붕괴했다.
이것은 일본 역사상 최초로 민중이 내각을 무너뜨린 예가 되었다.
그는 이로부터 몇 달 뒤인 1913년 10월, 도쿄에서 사망했다.
사후 공작위는 장손 고타로가 습작하였다.
가쓰라는 경험이 많은 정치인이었지만 군비 확장과 대외 세력 확대에만 열중했다.
또한 야마가타 아리토모의 오른팔 노릇을 하면서 그 정적 이토 히로부미에게 접근하고, 한편으로는 사이온지 긴모치와도 신을 잡는 등 눈치 빠른 정치인으로, 현대 일본 자민당의 눈치 정치·파벌 정치의 원형이 되었으며, 조선 식민화를 주도한 등의 대외정책은 일본에 큰 화근을 남겼다.
지린시(, )는 중화인민공화국 지린성의 도시이다.
쑹화강 인근 언덕에 자리하고 있다.
지린성은 중국 성급 행정구역의 하나로 둥베이삼성 중의 헤이룽장성과 랴오닝성 사이에 있는 성이고 지린시는 지린성에서 두 번째로 큰 시이다.
시명은 만주어로 ‘강가의 마을’을 의미하는 기린우라(吉林烏拉, )에서 유래했다.
지린성 명칭의 유래가 된 도시이다.
부여시기에는 지금의 지린시 시가지 일대에 관지고성(官地古城), 동단산성, 룽탄 구 용담산의 용담산성, 남성자성등의 도성을 쌓고 지린시를 수도로 삼았다. 하지만 물길의 침공으로 지금의 랴오닝성 시펑 현일대로 이주했고 그 자리엔 물길과 이후에 등장하는 말갈, 그중에서도 속말말갈이 거주하게 되었다.
6세기 고구려가 말갈제부족중 속말말갈을 직접지배하면서 고구려의 영역으로 편입되었고 발해때는 속주(涑州)로 개편되었다.
명나라 때는 여진 안부가 이 땅을 지배하여, 안국으로 칭해지고 있었다.
1613년 이후는 누르하치의 지배가 시작되면서 후금의 영지가 되었다.
1671년 닝구타부도총이 지린성을 건설하여, 1727년에는 융지 주(永吉州)가 설치되어 1747년에 지린청이라고 개칭되었고, 1882년 지린부로 승격했다.
중화민국이 성립되면서 1913년에 지린부는 지린 현으로 격하되었고, 1929년에는 융지 현으로 개칭되었다.
1931년의 만주사변으로 관동군이 점령하였고, 만주국이 건국되면서 지린성 관공서가 설치되었다.
만주국 붕괴 후는 국공내전의 전장이 되었으며, 1948년 3월 9일에 중국공산당의 지배하에 들어가 지린성 인민정부가 옌지시에서 지린으로 이전하여, 3월 23일에 지린시 인민 정부가 성립되었다.
지린시에서 의열단이 탄생했다.
1954년에 지린성 인민정부는 창춘으로 이전되었다.
문화대혁명 때인 1968년에는 지린시 혁명 위원회가 통치를 했지만, 1980년에 인민 정부가 부활했다.
지린시는 지린성 중앙부에 위치하며, 쑹화강의 연안에 있다.
쑹화 강은 북쪽 흘러 아무르강과 합류해 동해에 연결되는 수로이기 때문에 예부터 조선업이 번창했다.
동쪽은 옌볜 조선족 자치주, 서쪽은 창춘시, 쓰핑시, 북쪽은 헤이룽장성, 남쪽은 바이산시, 퉁화시와 접한다.
기온은 1월이 가장 춥고, 영하 8℃에서 영하 20℃까지 간다. 7월이 여름 성수기로 평균 21℃에서 23℃에 이르며, 36℃ 정도까지 오르기도 한다.
한족이 전체의 90.30%를 차지하고 소수민족 인구는 42.31만 명이다.
그 중에서 만주족이 22.8만 명, 조선족이 2.1만 명이 거주한다.
한족, 만주족, 몽골족, 후이족, 조선족을 포함한 소수민족인구는 246.36만명으로 전성 인구의 9.03%이다.
옌볜조선족자치주와 창바이조선족자치현과 조선족향(진)이 7개있다
시내에는 국가급 하이테크 기술산업 개발구와 경제기술 개발구가 있어, 2019년의 지역 생산총액은 1416억 6천만위안이고, 1인당 생산총액은 34335위안이었다.
지린시에는 지린 솽지 공항이 있었다.
그러나 2005년 10월 3일까지 모든 상업용 항공편을 새로 개설된 창춘 룽자 국제공항으로 이전되었고 지린 공항은 운항을 중단했다.
지린시 시가지는 창춘 룽자 국제공항에서 76km 정도 떨어져 있으며, 창춘 룽자 국제공항은 베이징 수도, 청두, 상하이 훙차오, 상하이 푸둥, 광저우, 선전, 샤먼, 항저우, 푸저우 등 20여 개 도시와 국내 연결을 맺고 있다.
중국동방항공과 중국남방항공도 창춘에서 일부 국제선을 직접 운항한다.
지린시의 주요 여객 철도역으로 지린 역이 운영되고 있다.
지린 역은 지린시 철도내의 유일한 여객터미널역으로 화물운송 업무를 처리하지 않는다.
이 역을 지나는 철도는 창투 철로, 선지 철로, 지수 철로, 창훈 성제철로가 있다.
철도 승차권은 지린 은행 지린지점 및 시내의 각 철도 매표 지점에서 판매된다.
창지 고속공로는 1995년 5월 18일에 착공하여 1997년 9월 9일에 개통하였으며, 공사는 6차선에 따라 노반을 설치하였고, 초기에는 4차선을 부설하였으며, 장춘~룽자 국제공항 구간의 6차선 전환 공사는 2009년, 룽자~지린 구간의 6차선 전환은 2017년 9월 25일에 2년간 공사를 하였다.
지옌 고속공로는 2008년 9월 28일에 정식으로 개통되었다.
선지 고속공로 지린 구간(지린-차오스)은 2011년 9월 30일 개통되었고, 지린시 요성 고속공로(지린 외곽순환)는 2012년 연말에 개통되었다.
랴오닝 구간(선양~차오스)은 이미 2010년 9월 27일에 개통되었다.
그 외에도, 지헤이 고속공로가 건설 중에 있다.
지린시는 4개의 구와 4개의 현급시 1개의 현을 관할한다.
페니와이즈()는 1988년 미국 캘리포니아주 허모사비치에서 결성된 펑크 록 밴드이다.
밴드의 이름은 스티븐 킹의 공포 소설 《그것》에 나오는 괴물의 이름에서 유래되었다.
페니와이즈는 1988년 캘리포니아주 허모사비치에서 결성되었다.
초기의 구성원은 짐 린드버그(보컬), 플레처 드래그(기타), 바이런 맥매킨(드럼), 제이슨 서스크(베이스)로 이루어져 있었다.
1990년 페니와이즈는 에피타프 레코드와 계약을 맺고 1991년 데뷔 음반 "Pennywise"를 발매하였다.
이 음반이 펑크계에 빠르게 알려지면서 페니와이즈는 어느 정도의 인지도를 얻게 되었다.
얼마 후 보컬 린드버그가 밴드에서 탈퇴하여 서스크가 보컬을 맡게 되었고, 랜디 브래드버리가 합류하여 베이스를 맡게 되었다.
린드버그는 결혼을 한 후 1992년 밴드로 다시 돌아왔다.
이 음반은 언더그라운드에서 히트를 쳤고, 1995년 오프스프링, 그린 데이, 랜시드 등의 펑크 밴드들이 주류 음악계에서 히트를 치자 여러 음반사에서 페니와이즈와 계약을 맺고 싶어하였으나 페니와이즈는 이를 거부하고 에피타프 레코드에 남기로 하였다.
1996년, 페니와이즈는 네 번째 음반 녹음 작업에 착수하였다. 하지만 얼마 후 서스크가 밴드를 탈퇴하였고, 그는 1996년 7월 29일 권총으로 자살하였다.
2008년에는 아홉 번째 정규 음반 "Reason to Believe"를 발매하였으며, 이 음반에 수록된 모든 곡은 밴드의 마이스페이스를 통해 무료로 공개되었다.
뷰퍼드는 켄터키주 우드퍼드 카운티에서 태어났지만, 일리노이주 록아일랜드에서 8살 때부터 자랐다.
그의 아버지는 일리노이 주의 주요 민주당 정치인이었고, 에이브러햄 링컨의 정치적 반대자였다.
그의 가문은 오랜 군인 전통이 있었다.
존 뷰퍼드 Jr의 할아버지 에이브러햄 뷰퍼드 대령과 큰삼촌은 미국 독립 전쟁 때, 버지니아 연대에서 근무했다.
그의 나머지 형제인 나폴레오 보나파르트 뷰퍼드는 미국 육군 소장이 되었다.
그의 사촌 에이브러햄 뷰퍼드(존 뷰퍼드의 아버지와 동명이인)는 남군에서 기병대 준장이었다.
존 Jr.은 일리노이주 게일즈버그(Galesburg)에서 1년간 녹스 칼리지에 다녔다.
그는 웨스트포인트를 1848년에 졸업했으며, 미국 정규 1 기병대의 명예 소위로 임명되었고, 다음 해에는 2 기병대로 옮겼다.
그는 텍사스와 사우스웨스테에서 수우 족을 상대로 한 전투에 참전했고, 피로 물든 캔자스(Bleeding Kansas)에서 평화 유지 임무와 1858년 유타 전쟁에 참전했다.
존 뷰퍼드 Jr.은 유타주 크리텐던 요새에서 1859년부터 1861년까지 근무했다
남북전쟁이 발발하자, 뷰퍼드는 유타의 임지에서 동부로 돌아왔다.
1861년 11월, 소령 계급으로 부시찰관으로 임명되었고, 1862년 7월, 워싱턴 D.C. 방어 임무에 몇 달간 종사한 뒤, 지원병 부대의 준장으로 승진했다.
1862년, 그는 존 포프 장군 휘하로 북군 버지니아군의 2군단 기병여단 지휘관으로 임명되었다.
2군단 기병여단장으로 뷰퍼드는 2차 불런 전투에 참가했다.
뷰퍼드는 전투 후반에 돌격을 감행했으나 유탄에 무릎 부상을 당했다.
상처는 아팠지만 심각하지 않았지만, 남부의 신문들은 그가 죽었다고 보도했다.
그는 상처를 치료한 뒤 조지 B. 맥클렐란과 앰브로스 E. 번사이드 밑에서 기병참모가 되었다.
불행히도 이 지위는 참모 이상의 아무것도 아니었으며, 뷰퍼드는 야전 전투부대를 지휘하고 싶어 했다.
맥클렐란의 메릴랜드 전역 때, 그는 다시 포토맥군에서 기병참모로 복무했으며, 사우스 산맥과 앤티텀에서 맥클렐란의 참모진에서 조지 스톤맨 준장을 대신하여 참가했다.
조지프 후커 소장 휘하에서 뷰퍼드는 포토맥군 1 기병사단의 정규군 예비 기병여단을 맡게 되었다.
챈슬러즈빌 전투 후, 알프드 플레손튼 소장이 기병 군단을 맡게 되었고, 뷰퍼드는 그 휘하에서 기병사단을 맡게 되었다.
게티즈버그 전역에서 1기병사단을 지휘하게 된 뷰퍼드가 게티즈버그를 주전장으로 선택한 것으로 믿어지고 있다.
뷰퍼드 사단은 제일 먼저 게티즈버그에 도착했고, 헨리 히스의 남군 사단을 성공적으로 붙들어 맸으며, 존 F. 레이놀즈 장군의 북군 1 군단이 마을 서쪽 고지를 장악할 수 있도록 해주었던 것이다.
그 후에 뷰퍼드의 지친 병력은 플레손튼이 메릴랜드주 에미츠버그로 보내어 보급 및 재보충을 받게 했다.
이후 게티즈버그 전투 중에 더 이상 전투참가는 없었지만, 뷰퍼드는 게티즈버그 전투에서 핵심적인 역할이었다.
이후 뷰퍼드는 버지니아주 워렌턴까지 남군을 추격했고, 중부 버지니아에서 많은 작전에 참가했고, 1863년 10월, 브리스토 전역에서 조지 미드의 후퇴를 엄호하는 임무를 수행하기도 했다.
뷰퍼드는 1863년 12월, 장티푸스(부상으로 감염되었다)로 워싱턴 D.C.의 조지 스톤맨 장군의 자택에서 사망했다.
뷰퍼드는 임종 때 소장으로 진급되었다.
그는 웨스트포인트 묘지에 묻혔다.
뷰퍼드는 북군에서 가장 유능한 기병 장교 중 한 명이었다.
사실, 몇몇 역사가들은 포토맥군에서 가장 성공한 기병 장교였던 필립 쉐리던만이 그와 필적할만한 기병 장교라는 것에 동의한다.
1895년, 제임스 E. 켈리가 설계한 뷰퍼드의 동상이 게티즈버그 전장에 세워졌다.
게티즈버그 (1993년 영화)에서 샘 엘리어트가 마이클 사라의 소설 죽음의 천사(The Killer Angels)에 기초하여 뷰퍼드를 연기했다.
뷰퍼드는 뉴트 깅그리치와 윌리엄 포첸의 대안 역사 소설 "게티즈버그"에서 주인공이다.
김치찌개()는 대표적인 한국 요리 중 하나로, 김치를 넣고 얼큰하게 끓인 찌개이다.
된장찌개, 순두부찌개와 함께 가장 널리 알려진 찌개 요리이다.
김치찌개는 고추, 배추, 양배추, 소금, 고추가루를 이용하여 만든 김치가 등장했을 시기에 동시기에 존재한 것으로 보고 있다.
김치가 너무 시어지고 염분도가 높아 생식이 어려워질 경우, 또는 양을 늘리기 위해 물에 넣어 끓여먹던 방식에서 출발한 것으로 여겨진다.
궁중요리에도 소개되었으며 궁중에서는 ‘김치조치’라고 불렀다고 한다.
재료가 간단하고 만들기 쉽기 때문에 한국의 가정에서 흔히 볼 수 있다.
김치찌개에는 배추김치와 채소, 두부, 육류, 어패류 등이 들어가는데, 보통 육류와 해산물은 동시에 들어가지 않는다.
육류는 주로 돼지고기를 넣고, 쇠고기는 쉽게 질겨서 일반적으론 잘 사용하지 않는다.
해산물은 주로 참치를 넣으며, 간혹 꽁치를 쓰기도 한다.
다른 한국 요리처럼 반찬과 밥이 함께 나오는 경우가 많다.
김치찌개를 끓이다가 고춧가루를 첨가하면 맛과 색감이 좋아진다고 한다.
김치찌개에는 어느 정도 발효가 되어 신 맛이 나는 김치를 사용하는데, 담근 지 얼마 안 된 김치를 사용하면 특유의 맛이 나지 않기 때문이다.
신 김치는 바로 사용하기도 하지만, 기름에 볶아서 사용하면 깊은 맛을 낼 수 있다.
볶는 기름은 참기름이나 들기름이 주로 사용된다.
돼지고기와 곁들일 경우 라드(혹은 돼지 비계)를 이용해서 볶아도 구수한 맛이 나온다.
고기나 해산물을 곁들일 때 잡내를 없애기 위해 된장을 약간 풀어 넣을 수도 있다.
된장 대신 청주나 소주 등의 술을 넣어도 같은 효과가 나며, 조리 중간에 넣은 마늘과 양파로도 약간의 잡내를 잡을 수도 있다.
또는 매우 신 김치를 이용하면 이들 재료를 추가하지 않아도 잡내를 없앨 수 있다.
끓일 때 신맛이 강하거나 할 경우 설탕과 소금을 넣어서 감칠맛을 더하기도 한다.
영양적으로는 김치 외에 다른 재료를 넣어 영양소를 보충할 수 있으나, 김치는 높은 온도로 끓일 경우 유산균이 파괴되므로 영양적 면이 떨어지게 된다.
그리고 김치와 다른 부가재료 때문에 나트륨 함량도 매우 높으며, 볶을 때 사용되는 기름 때문에 지방 함량도 높은 편이다.
따라서 칼로리도 높은 편이다.
이 부대들은 버나드 몽고메리 장군의 제21군집단을 형성하였다.
보급품 축적, 도로 건설과 영국 해군의 상륙선 36척의 수송과 같은 작전 준비는 3월 16일의 대규모 연막으로 숨겨졌다.
이 작전은 1945년 3월 23일 밤에 시작되었고 웨셀과 아치 근처에 공수부대와 글러이더 부대가 강하하는 바시티 작전을 포함했다.
강하지점은 산림지의 버려진 농장이었다.
영국 30 군단과 영국 12 군단, 미국 16 군단과 노르망디 상륙작전의 최전선을 이끌었던 퍼시 하바트(Percy C Hobart)소장의 영국군 76 기갑사단이 최초로 돌격했다.
그들은 하바트의 퍼니라고 명명된 특수목적 차량으로 모든 상황에 해결책을 내놓았다.
퍼니 중 하나로 버팔로였는데, 물이 범란한 땅을 가로지를 수 있는 무장 수륙양용 수송차량이기도 하였다.
이것들은 최전선의 보병들을 위한 수송차량이었다.
플런더 작전은 영국 51 하이랜드 보병 사단을 선봉으로 시작되었으며, 7 블랙 워치 연대가 3월 23일 오후 9시에 리스 근처에서 진격했고, 그 뒤는 제7 아그릴과 서더랜드 하이랜더들 연대가 뒤따랐다.
24일 오전 2시에 영국 15 스코티쉬 사단은 베셀과 리스 사이에서 도하했다.
처음에는 아무 저항도 없었지만, 그들은 곧 기관총 진지들의 저항에 직면했다.
영국 제1 코만도 여단은 웨셀에 들어갔다.
미군 제36사단은 야포와 항공기들의 포격에 의해 저항이 분쇄된 베셀 북쪽에서 도하했고, 그 뒤로 제79 사단도 도하했다.
미군의 피해는 미미했다.
스코티쉬 사단의 도하에 대한 독일의 저항은 약간의 효과와 함께 계속되었고, 기갑 부대에 의한 반격도 있었다. 하지만 도하가 계속되면서 전차와 다른 중화기들도 강을 건너기 시작했고, 결국 미국군은 24일 오후에 다리를 점령하였다.
바시티 작전은 독일의 정보망을 혼란에 빠뜨리는 것을 목적으로 3월 24일 오전 10시에 시작되었다.
강력한 저항에도 불구하고 공수부대는 전진했고 반격을 저지시켰다.
그 날 오후에 제15 스코튀시 사단은 두 공수사단과 접촉했다.
캐나다 제9여단이 블랙워치를 해방시켜야 했던 리스 북쪽의 스펠드랍 근처에서 맹렬한 독일의 저항은 계속되었다. 하지만 교두보는 견고하게 건설되었고, 연합군은 수와 도구를 앞세워 진격했다.
연합군의 작전은 독일 H 집단군 예하 알프레드 쉴렘(Alfred Schlem) 장군이 지휘하는 독일 1 공수군과 마주쳤다.
이 부대는 이 지역에서 가장 강력한 독일군으로 판단되었지만, 이미 리치스와드에서의 행동으로 전력이 상당히 감소되어 있었다.
결국 제1공수부대는 연합군의 공격에 저항하지 못하고 북동쪽으로 퇴각해 브레멘과 함부르크 전방으로 이동하였다.
이는 루르 독일 제15군과의 사이에 빈 공간을 만들게 되었다.
3월 27일 쉴렘 장군의 부상으로 1 공수군의 지휘권은 귄터 블루맨트리트 장군에게 넘어갔다.
블루맨트리트와 그의 뛰어난 연대장 요하네스 블라스코비츠는 상황이 이미 손 쓸 수 없을 정도라는 것을 알게 되었다.
군단에 예비품과 항공지원은 없었고, 손꼽을 정도의 전차와 약한 포대들만이 있었다.
통신망도 파괴되어 연락이 되지 않는 부대도 있었다.
보충병들은 너무나도 형편없었고, 필요없는 손실은 줄이기 위해 거의 쓰이지 않았다.
블루맨트리트는 계속 싸우라는 명령을 상부로부터 받았지만, 결국 4월 1일에 최소한의 피해만을 내고서 엠스 운하 뒤의 튜도버저 숲으로 후퇴했다.
플런더 작전 시작으로부터 일주일 후, 연합군은 루르 북쪽에서 3만명의 전쟁포로들을 잡았다.
영국 수상 윈스턴 처칠은 플런더 작전 직전인 3월 23일에 벤로 근처의 몽고메리 장군의 사령부에 있었다.
그리고 처칠과 몽고메리는 24일에 행해졌던 바시티 작전을 지켜보았다.
다음 날인 25일 처칠과 몽고메리는 아이젠하워의 사령부를 방문했다.
점심 식사와 브리핑 후 그들은 샌드백 하우스로 가서 라인강을 내려다보고 독일의 방어가 미치지 않는 곳을 보았다.
아이젠하워가 떠난 후 처칠,몽고메리와 미군 사령관들은 무장 호위병들과 함께 강을 건너 30분 동안 아무런 저항 없이 적지에 상륙해있었다.
그리고 그들은 베셀의 부서진 철로를 방문했고, 독일군이 그들을 향해 포격을 준비했을때는 이미 사라진 이후였다.
현대의 정부요인들이 이런 식으로 전방을 방문하는 것은 상상하기 어려운 일이다.
그의 본관은 경주이고 대구광역시 출신이다.
아호는 연당(硏堂). 3·1운동 때 민족대표 33인의 한 사람으로 독립선언서에 서명하였으며, 1931년 신간회 사건으로 조선총독부의 탄압을 피해 상하이로 망명, 독립운동을 펼치다가 귀국하였다.
1940년 흥업구락부 사건으로 7개월간 복역하다가 윤치호의 신원보증으로 풀려났다.
1945년 독립촉성국민회의 조직에 참여하여 회장이 되고 1947년에는 남조선 과도입법위원회 의원을 지냈으며 단정 수립론을 지지하였다.
1950년 제2대 민의원 의원에 당선되었다.
그뒤 1952년 이승만의 친위조직이 된 대한인 국민회 회장을 지냈고, 그해 자유당에 입당, 1952년 10월 한국 전쟁 중 전시내각(戰時內閣)의 임시 국무총리(國務總理)를 역임했다.
1953년 자유당의 최고위원, 정무부장을 역임하였다.
4.19 혁명 후 야인으로 생활하다 1963년 2월 민주공화당 창당 발기위원이 되었다.
1965년 광복회 회장을 지냈다.
연당 이갑성은 1889년 10월 23일 대구 출생으로 어려서부터 고향에서 한학을 배웠다.
11세 때 한문 서당을 수학하고 돌아오던 길에 샤록스(A. M. Sharocks) 개신교 선교사를 만나 개종, 개신교 신자가 되었다.
개신교로 개종한 일로 인해 부모에 의해 집에서 쫓겨나 12세 때 돈없이 걸어서 상경하여 기독교청년회를 찾아갔다.
경성부에 도착한 그는 처음에는 연동교회 전도사랑(전도실)에서 숙식하면서 그리스도 신문을 배달하였다.
연동교회 부목사격인 선교사 밀의두(E.H.Miller)목사와 접촉하면서 그와 가까워졌고 얼마 뒤 숙소를 그의 집(연지동 136번지)으로 옮겨 집안일을 도우며 그 부인으로부터 영어를 배웠다.