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인정전은 창덕궁의 정전이다.
'인정(仁政)'은 '어진정치'라는 뜻이며, 인정전은 창덕궁의 법전(法殿)이 된다.
법전은 왕의 즉위식을 비롯하여 결혼식, 세자책봉식 그리고 문무백관의 하례식 등 공식적인 국가 행사 때의 중요한 건물이다.
광해군 때 중건된 이후 순조 3년(1803)에 일어난 화재로 인한 재건, 그리고 철종 8년(1857년)에 보수공사 이후 지금에 이르고 있다.
인정전의 넓은 마당은 조회가 있었던 뜰이란 뜻으로 조정(朝廷)이라고 부른다.
삼도 좌우에 늘어선 품계석은 문무백관의 위치를 나타내는 표시로 문무관으로 각각 18품계를 새겼다.
그러나 정(正)4품부터는 종(從)을 함께 포함시켰으므로 정1품에서 시작하여 정9품으로 끝나며 각각 동, 서로 12개씩 있다.
정조 때 조정의 위계질서가 문란해졌다고하여 신하의 품계에 따른 비석을 세우게 된 것인데, 3품 이상을 당상관(堂上官)이라하고, 3품 이하를 당하관(堂下官)이라 한다.
품계석에 맞추어 동편에는 문관, 서편에는 무관이 중앙을 향해 서는데, 문관은 동쪽에 위치하므로 동반, 무관은 서쪽에 위치하므로 서반이라 하였으며 이를 합쳐서 조선시대의 상류 계급인 양반이 된다.
문무관은 임금님을 향해 바라보는게 아니라 문관은 무관을, 무관은 문관을 서로 마주보며 종렬로 서게되는데 임금님께 절을 하라고 "배(拜)-"하는 구령이 떨어지면 홀을 든채 국궁배례하며 서있는 채로 마주보며 절을 하고, 이것을 '곡배(曲拜)'라고 부른다.
인정전 안에는 정면에 임금님의 용상이 있고 그 뒤에는 나무로 만든 곡병과 곡병 뒤에는 일월오악도(日月五岳圖)라는 병풍이 있다.
병풍에는 음양을 뜻하는 해와 달이 있으며 이는 다시 왕과 왕비를 상징한다.
그 아래 다섯 개의 산봉우리는 우리나라의 동,서,남,북,중앙의 다섯 산을 가리키며 이는 국토를 의미한다.
이것은 임금이 중앙에서 사방을 다스리고, 음양의 이치에 따라 정치를 펼친다는 뜻을 담고 있기도 하다.
그리고 주변에는 유리창을 비롯하여 전구나 커튼 등 서양 장신구가 설치되어 있는데, 이는 구한말 외국과의 수교 후 다양한 외래 문물이 들어 온 것이며, 1907년 순종이 덕수궁에서 창덕궁으로 이어한 후에 인정전의 실내바닥이 전돌에서 마루로 바뀌고, 전구가 설치되는 등 부분적인 변화가 일어났다.
참고로 5대궁 중에서 처음으로 전기가 들어온 곳은 1887년 경복궁이다.
'창덕궁 인정전'은 태종 5년 창덕궁 창건 때 지은 건물로, 임진왜란 때 소실되었다가 광해군 즉위년에 복구되었다.
이후 순조 3년 선정전 서행각에서 난 화재로 다시 소실되고, 이듬해에 중건된 후, 철종 7년 해체·보수공사를 하여 현재에 이르고 있다.
인정전 앞뜰의 품계석은 정조 6년에 설치된 것이다.
인정전 좌·우로는 동행각 36칸과 서행각 38칸이 딸려 있다.
임진왜란이때 근정전과 같이 소실되었다가 창덕궁이 먼저 복구되자 근정전 대신 법궁의 법전으로서의 역할을 잘지키고 있다가 근정전(경복궁)이 복원되자 다시 근정전에게 법전(정전)의 자리를 내주었다.
인정전은 창덕궁 정문인 돈화문을 지나 조금 가다가 동쪽으로 꺾이며 난 금천교를 건너 진선문 마당으로 들어서서 왼쪽으로 꺾여 인정전의 정문인 인정문을 지나면 나타난다.
인정전의 규모는 크지 않으나 사방을 둘러친 행각들이 꽉 찬 듯한 공간을 연출하고 있기 때문에 상대적으로 행각과 조응하며 커 보인다.
슈고캬라에그!()는 헬로! 프로젝트에 소속한 여성 아이돌 그룹이다.
2009년 10월 3일부터 방송되는 애니메이션「수호 캐릭터 파티!」의 테마곡을 담당할 멤버로 변경되었다(사호 아카리를 제외).
창덕궁 인정문(昌德宮仁政門)은 창덕궁의 정전인 인정전에 이르는 출입문이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제813호로 지정되었다.
인정문은 태종 5년 창덕궁의 창건 때 다른 전각들과 함께 지어졌다.
임진왜란으로 본래의 건물이 불타 없어지자 광해군 즉위년에 창덕궁을 재건하면서 다시 세웠는데, 영조 20년 10월 인접한 승정원에 불이 나면서 연소되어 좌·우 행각과 함께 소실되었다가 이듬해인 1745년 3월에 복구되었다.
그 후 순조 3년 12월에 선정전 서쪽 행각에서 화재가 나 인정전 등이 소실되어 이듬해 12월에 재건될 때 지어진 것으로 여겨진다. 1910년대에 일제에 의해 주위 행랑과 함께 왜식을 가미하며 일부 변형되었었으나 1988년 현재와 같이 원상을 회복하였다.
정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 팔작지붕 건물로, 장대석 기단 위에 주좌가 둥근 초석을 놓고 원기둥을 세웠으며, 기둥 상부에는 안초공이 있다.
정면 기단에는 건물 기단과 같은 너비의 계단을 두고, 계단 중앙에 어칸 너비로 소맷돌을 놓아 세 부분으로 구획하였다.
사방에 평주를 돌리고, 가운데 기둥 열 중앙에 두 개의 고주를 세웠다.
가운데 기둥열 세 칸에 각각 두 짝의 판문을 달았는데, 어칸의 문이 그 좌우의 문보다 높게 처리되었다.
공포는 내3출목·외2출목으로 3제공이 중첩되었고, 도리받침 부재는 구름모양으로 깎았다.
내부는 2제공까지는 첨차 끝이 직각으로 절단되고, 그 위는 둥글둥글한 운궁이 되어 도리와 보를 받치고 있다.
고주 위로 대들보를 얹고 그 위에 종보를 둔 5량가이며, 천장은 연등천장으로 서까래와 가구를 노출시켰다.
문 위에는 홍살문이 있다.
현재있는문화재는 일제강점기때 훼손된것을
복원한 것이다경복궁으로 따지면 근정문이다.
고보로 역()은 일본 홋카이도 아부타 군 도요우라정에 위치한 홋카이도 여객철도 무로란 본선의 철도역이다.
역 번호는 H45이며, 보통열차도 일부만 정차한다.
건넘선 목적의 중선을 가진 2면 3선의 구조로, 중선은 야외에서 분기하여 터널 내에서 합류한다.
그러나 선로전환기가 철거되어 중선은 현재사용이 불가능한 상태이며, 본선과 합류하는 중선의 터널 입구도 2004년 전후로 폐쇄되었다.
승강장 길이도 1량 정도 밖에 되지 않아 2량 이상의 열차가 정차시에는 맨 앞 차량만 문을 열어 타고 내린다.
두 개의 장대 터널 사이의 짤막한 야외 부분에 위치하고 있어, 3면은 가파른 경사, 나머지 1면은 우치우라 만()에 접하고 있다.
직선으로 약 500m 거리에 국도 37호선이 지나가고 있으나, 제대로 된 길도 없고 경사도 상당하여 접근이 어렵다.
이러한 위치 관계로 인해 철도와 선박 이외의 교통수단으로는 접근이 어렵다보니 '가장 비경도가 높은 비경역()'이라고 일컬어지기도 한다. 1970년대까지는 상주 인구가 있었지만 이후 점차 거주자가 줄어 최종적으로 1명만 남았고, 이 마지막 거주자가 2007년 사망하여 완전한 무인지경이 되었다.
그 이후로는 시설 관리의 거점으로써 JR의 시설 관리 직원, 우치우라 만에서 낚시를 하려는 사람, 역과 주변을 구경하려는 관광객(대부분은 철도 동호인이다)이 주된 이용객이다.
목포고등학교(木浦高等學校)는 전라남도 목포시 용당동에 있는 공립 고등학교이다.
판첸 라마(, , )는 티베트 불교에서 달라이 라마의 뒤를 잇는 제2의 지도자 및 그 칭호이다.
아미타불의 화신으로 여겨지며 환생에 의해 후계자가 정해진다.
당대는 11대 판첸 라마로 간덴포탄이 인정한 정통 후계자인 게둔 초에키 니마(更登確吉尼瑪)와 중국 정부가 지명한 11세인 기알첸 노르부(堅贊諾布)의 두 사람이 병존하는 사태가 일어나고 있다.
티베트 제2의 도시인 시가체 시의 타쉬룬포 사원의 수장이며, 티베트 불교 겔룩파에서 서열2위이다.
타쉬룬포 사원에는 역대의 판첸 라마의 영탑이 있다.
역사적으로, 티베트 제1의 도시인 라싸와 티베트 제2의 도시의 시가체의 사이에는 티베트 중앙부의 패권을 둘러싼 정치적인 대립이 있었다.
시가체의 지배층인 귀족이나 승려는 라싸에 일이 있을 때마다 반발하며 대항하는 일이 많았다.
티베트 불교 거루파(황교)가 융성하여, 라싸·시가체 모두 거루파가 지배하게 되었다.
청조의 보호 하에 달라이 라마 정권이 성립하면서, 5대 달라이 라마로부터 티베트 불교계의 서열2위를 획득했다. 하지만 청조로부터 보호를 받은 달라이 라마 정권과는 달리 빤첸 라마에게는 정권 같은 세속적인 권력은 주어지지 않았다.
청나라는 종주국으로 티베트를 통치하면서 역대 달라이 라마와 빤첸 라마와의 정치적 갈등을 교묘하게 이용해 왔다.
신해혁명으로 청나라가 멸망한 뒤에 판첸 라마와 시가체는 중화민국과 중국에서 지원을 받았다.
영흥고등학교(永興高等學校)는 전라남도 목포시 상동에 위치한 사립 고등학교이다.
목포마리아회고등학교(木浦마리아會高等學校)는 전라남도 목포시 용당동에 있는 사립 고등학교이다.
2009년 2월 11일 발매되었고 유통사는 포니 캐년이다.
목포여객선터미널(木浦旅客船터미널)은 전라남도 목포시 목포항에 있는 여객터미널으로 전라남도 수많은 서남권 도서와 다도해해상국립공원등 연결하는 목포연안여객선터미널과 제주, 해외등 운항하는 목포항국제여객터미널로 분리, 운영하고 있다.
목포연안여객선터미널은 원래 1980년 지어져 운영돼 왔으나 시설 낙후 제점이 지적되면서 2003년부터 공사를 시작해 2005년까지 총사업비 250억원을 토입해 연면적 12,900m2으로 완공하였으며, 디자인은 쾌속선이 바다를 향해가는 모습을 형상화했다.
그러나 건축 당시 임시 청사를 가건물로 지어 운행하면서 선착장별로 행선지에 따라 구분해 관광객과 섬주민의 불편이 끊이지 않아 많은 비판을 받기도 했다.
목포 국제여객터미널의 경우 2002년, 2006년에 목포 와 중국상하이를 연결하였으나
2007년을 이후로 운휴중이다.
김해 김씨에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
남농기념관은 전라남도 목포시 갓바위에 위치한 박물관으로서 대한민국 남종화의 대가이자 진도 운림산방의 3대 주인이었던 남농 허건의 이름을 따 지어진 기념관이다.
선대의 유물을 보존하고 우리 전통의 남종화 맥을 이어가기 위해 지은 것으로 조선시대 유명 화가 및 그가 생전 수집한 그림 300여 점이 전시되어 있다.
갓바위가 관광명소가 되고 국립해양유물전시관 등 여러 박물관이 생겨나면서 전남서남권을 방문했을 시 꼭 꼽히는 명소 중 한 곳이 되고 있으며 고려와 조선조의 도자기 200여 점도 함께 전시되고 있다.
남농 허건 선생의 선대였던 소치 허련 선생과 아버지 허형의 그림과 함께 전시되고 있는 그림과 더불어 남농의 제자들이 그린 그림도 다수 포함되어 있다.
최근에는 아트샵 코너를 신설해 운림산방에는 가지 못하는 관광객들에 설명할 화집과 기념비적인 작품 콜렉션을 선보이고 있다.
한편 2004년 4월부터 시작된 목포 시티투어의 관광코스 중 하나이기도 하다.
시조는 일본에서 귀화한 사야가(沙也可)이다.
임진왜란 때 조선에 귀화하여 조선 선조에게 김충선(金忠善)이라는 이름을 하사받았다.
후손들이 대구광역시 달성군 가창면 우록리에 집성촌을 이루고 있다.
김수로를 시조로 하는 김해 김씨와 구별하여, 사성(賜姓) 김해 김씨라고도 부른다.
병자호란 때 항왜병들은 북방 경비로 가게 되면서 함경도에 집중 배치되었다.
시조는 일본인 사야가(沙也可)이다.
사야가는 임진왜란 때 21세의 나이로 일본군 가토 기요마사(加藤淸正)의 우선봉장(右先鋒將)으로 1592년(선조 25) 4월 13일 부산 동래에 상륙하여 조선을 침략하였으나, 이후 경상도병마절도사 박진(朴晉)에게 귀순하였다.
조선 선조에게 김해 김씨 성과 김충선(金忠善)이라는 이름을 하사받고 자헌대부(資憲大夫)에 올랐다.
1603년(선조 36년) 북방에서 여진족이 국경을 어지럽히자 국경방어를 자청하여 10년간 국경을 지키다 물러났고, 1624년 이괄(李适)의 난 때에는 다시 출정해 부장(副將) 서아지(徐牙之)의 목을베어 평정에 공을 세웠다.
1636년 병자호란 때에는 소명(召命)을 기다리지 않고, 광주(廣州) 쌍령(雙嶺)싸움에 출전하였다.
화의(和議)가 성립되자, 통곡하여 대구의 녹리(鹿里)로 돌아갔다.
진주목사 장춘점(張春點)의 딸과 혼인하여 대구광역시 달성군 가창면 우록리에 정착하여 살았다.
사성 김해 김씨 김충선장군의 후손은 약 200,000여명으로 아예 우록을 자처하는 후손은 8000명이다.
부여 군수리 금동보살입상(扶餘 軍守里 金銅菩薩立像)은 충청남도 부여군 군수리의 폐사지에 있는 목탑지 중심 초석 밑에서 발견된 높이 11.5센티미터의 금동 불상이다.
구리로 만든 후 도금했으며, 국립부여박물관에서 소장하고 있다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제330호로 지정되었다.
부여 군수리 금동보살입상(扶餘 軍守里 金銅菩薩立像)은 1936년 충청남도 부여 군수리 백제 절터를 조사할 때 발견된 금동보살이다.
머리에는 화려하게 장식된 관(冠)을 쓰고 있고, 얼굴 좌우로 두꺼운 머리카락이 어깨까지 길게 늘어져 있다.
얼굴은 둥글고 원만하며, 깊이 있는 내면의 웃음이 사실적으로 표현되어 백제인의 부드러움을 느낄 수 있다.
신체는 두꺼운 옷에 싸여 있으나 비교적 양감이 있고 당당한 모습이다.
배에서 X자형으로 교차되는 옷은 발목 부분까지 길게 늘어져 새의 날개깃처럼 양쪽으로 퍼진 모습이며, 발목까지 내려온 또다른 옷자락에는 U자형의 주름이 표현되어있다.
오른손은 네번째 손가락과 새끼 손가락을 구부린 채 위로 향하고 있고 왼손은 손등을 보이면서 아래로 내리고 있다.
이 불상은 옷모양, 손모양 등이 시대적 특징을 나타내주고 있으며, 넓은 얼굴과 풍만한 미소는 백제불상에 즐겨 묘사되는 것으로 백제인의 얼굴을 사실적으로 표현한 6세기 불상으로 보인다.
목포생활도자박물관은 전라남도 목포시 갓바위관광특구에 위치한 박물관으로서 2008년 4월 개관했다.
처음에는 한국산업도자전시관으로 개관했으나 2008년 목포생활도자박물관으로 명칭을 변경한 박물관이다.
건립 계획이 1990년도 초부터 있기는 했으나 2000년대에 들어 시의 사업 요구가 거세지면서 목포시의회는 이에 대해 계속적으로 반대 입장을 표명했다.
목포지역 도자기 산업이 갈수록 취약해져 특색있는 볼거리를 상실할 가능성이 큰데다 행남사가 공장을 옮기면서 그 가능성이 더욱 떨어졌기 때문이다.
그러나 시는 국비 반환 명분이 없는 데다 건립장소 변경 시 또다른 어려움에 처할 것을 우려해 남농기념관 뒷편으로 갓바위 일대에 전시관 건립을 추진하게 됐다.
도자기 특화 박물관으로서 세계명품도자기 특별전을 비롯해 세상에서 하나뿐인 도자전 등 특색 있는 기획전시를 추진하고 있으며 현재 갓바위 일대에 들어서면서 전시효과를 함께 누리고 있다.
나주 신촌리 금동관(羅州 新村里 金銅冠)은 전라남도 나주시 반남면 신촌리 9호분(옹관묘)에서 출토한 금동관이다.
나주 반남면 신촌리 9호 무덤에서 발견된 높이 25.5cm의 금동관이다.
나주 신촌리 9호 무덤은 1917∼1918년에 일본에 의해 발굴 조사되었다.
이 금동관은 삼국시대에 제작된 것으로, 외관과 내관으로 구성되어 있다.
외관은 나뭇가지 모양의 장식 3개를 머리에 두른 띠 부분인 대륜에 꽂아 세웠으며, 내관은 반원형의 동판 2장을 맞붙여 만들었다.
기본 형태는 신라 금관과 같으나 머리 띠에 꽂은 장식이 신라 관의 ‘山’자 모양이 아닌 복잡한 풀꽃 모양을 하고 있어, 양식상 더 오래된 것으로 보인다.
내관인 모자는 전북 익산 입점리(사적 제347호)와 일본에서도 비슷한 것이 출토된 바 있어 백제와 일본과의 문화 교류 관계를 살피는데 중요한 자료가 되고 있다.
금동관의 주인은 당시 이곳을 지배하던 세력의 최고 지도자였을 것으로 짐작되는데, 다만 이 금동관이 현지의 토착 세력에 의해 제작된 것인지 백제로부터 하사받은 것인지에 대하여는 정확히 알 수 없다.
엷은 동판을 오려 만든 관모로 내관과 외관의 둘로 구성되어 있다.
그 테에는 일정한 간격으로 칠판화문(七瓣花紋)을 철점(凸点)으로 나타내고 상연(上緣) 가까이 일렬로 하트형 영락(瓔珞)을 달고 있다.
또 세 개의 입식은 중앙 세 기둥의 끝머리와 그 좌우에 세 개의 보주형(寶珠形) 두식(頭飾)이 얹히고 그 아래로 좌우 각 두 개씩의 분지(分枝)가 있는 것이며, 일견 무슨 모란이나 백합꽃을 모아 놓은 것 같고 앞쪽에 하트형 영락을 매달고 있다.
내관은 반원형의 동판을 두 개 맞붙여 이루어지고 있는데 각 면마다 인동문(忍冬文) 테두리 안에 백합꽃 같은 꽃무늬를 철점으로 나타내고 있다.
여러 면에서 신라의 금관과 비슷한 형식을 보이는데 신라의 관보다 약간 고형(古形)이며 왕관으로 추측되기도 하고, 지방 호족(豪族)이 썼던 것으로 추측되기도 한다.
1975년 '극단 민중'에 적을 두어 연극배우 첫 데뷔하였고 이듬해 1976년에 뮤지컬배우 데뷔하였으며 1년 후 1977년 MBC 문화방송 공채 탤런트 9기로 정식 입문하였다.
그리고 제2공화국, 제3공화국, 삼김시대에서 김영삼 대통령을 연기하였다.
TV 프로그램 내레이션 및 출연 더빙.
1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제44호로 지정되었다.
부여 군수리에 자리하고 있는 백제의 절터로, 절의 이름은 전해지지 않는다.
1935년 일본 사람에 의해 조사되었는데, 그 결과 중문·목탑·금당·강당 이 남북으로 일직선상에 배치된 1탑 1금당의 구조임이 밝혀졌다.
백제 사찰에서의 1탑 1금당의 가람배치는 이 절터에서 처음으로 확인되었는데, 중문, 목탑, 금당, 강당을 일직선으로 배치한 사실을 확인하였다.
금당터의 기단은 기와를 쌓아 만든 것이 특징이며, 유물은 절터에서 골고루 출토되었다.
먼저 강당터 남쪽에서 금동관 조각이 나왔고, 금당터 주위와 탑터에서는 약 1,150점의 옥과 금당 서쪽에서는 금동제방울·구두 모양의 금구가 출토되었다.
또한 연꽃무늬·덩굴무늬가 아름답게 조각된 상자 모양의 벽돌과 금제고리·작은 구슬을 비롯한 많은 유물이 출토되었다.
목탑의 중심부에서는 군수리 금동미륵보살입상(보물 제330호)·군수리 석조여래좌상(보물 제329호)과 칠지도·철못·삼족토기를 비롯한 토기류가 출토되었다.
이 중 특히 주목되는 것은 칠지도이다.
칠지도는 중심에서 양쪽으로 각각 세가지씩 칼이 뻗어있어 7개의 칼날을 가지고 있는 칼이다.
이와 비슷한 백제 칠지도 하나가 일본에 있어 백제와 일본의 문화교류의 한 단면을 말해주고 있다.
충청남도 부여군 부여읍 군수리에 있으며 백제시대 초기인 6세기 중엽쯤에 창건된 가람으로 추측된다.
그 구조는 남쪽으로부터 중문·탑·금당·강당이 세워진 흔적이 보이며, 금당 좌우로는 건물지
각 한 개씩(역시 금당으로 추측됨), 그리고 강당의 좌우에는 종루(鐘樓)·경장(經藏)이라고 생각되는 건물지가 한 개씩 보인다.
각 건물지의 윤곽은 병치된 평와열(平瓦列)로 구획되고 있으며, 탑지는 초석의 배치로 보아 정면 9간(間)의 건물이었다고 믿어지며, 그 탑지 중심부의 지하에서 금동보살입상·석조여래좌상 등 불상을 비롯하여 다수의 공예품이 발굴되었다.
금당 3동(棟)이 동서 방향으로 병립해 있는 점이 주목된다.
뉴커머(, )는 1965년 한일국교정상화 이후 일본에 건너가 정착한 대한민국 국적자를 말한다.
이들 중에는 특히 1980년대 이후에 일본에 이주한 사람이 많다.
이에 대해 올드커머(old comer)는 1965년 한일 국교정상화 당시 이미 일본에 정착하고 있어, 일본정부로부터 특별영주권자 지위를 부여 받아 대를 이어 한국 국적을 유지한채 일본에 살 수 있도록 된 이른바 재일동포를 일컫는 말이다.
주로 일제 강점기에 징용으로 끌려온 사람들과 국교정상화 이전에 밀입국한 사람들과 그 후손으로 이뤄진다.
경우에 따라서는 국교정상화 이후부터 해외여행자유화 이전에 일본에 건너간 사람들을 따로 구분해서 올드커머라고 하기도 하고, 해외여행자유화 이후에 건너간 사람들 가운데서도 40대 이하의 젊은층들은 스스로를 뉴뉴커머(new new-comer)라고 하기도 한다.
1980년대 이후의 뉴커머(new comer)는 민족차별등 과거사로부터 비교적 자유롭고 구김살없이 당당하여 재일동포 사회 및 일본사회의 의식변화에 큰 영향을 주고 있다.
대부분 1년 또는 3년에 한번씩 기간갱신해야 하는 취업비자를 가지고 정주자로서 활동하고 있으나, 상당수는 일본이 이른바 단순노동에 대해 취업비자를 발급하지 않는 방침을 윈칙으로 하고 있는 까닭에 체류자격을 취득하지 못하여, 불법체류자문제의 일부분으로서 사회문제와 연관지어 거론되기도 한다.
그 숫자는 불법체류자를 포함해서 20만~30만명으로 도쿄에 3분의 1 이상이 살고 있다고 추산되고 있다.
도쿄 신주쿠의 오쿠보도리에서 쇼쿠안도리 일대에는 300개가 넘는 특히 뉴커머가 경영하는 가게가 몰려있어 신오쿠보 코리아타운을 형성하고 있으며, 한류붐을 타고, 많은 일본인들도 이곳을 찾고 있다.
단체로는 코리아타운 한국가게 경영자들을 중심으로 2001년에 재일본한국인연합회(약칭 한인회)를 결성, 수도권을 중심으로 점차 그 활동범위를 넓혀나가고 있기도 하며, 2007년에는 '재일민단 지원'목적의 정부예산이 민단 이외의 뉴커머(한일 국교정상화 이후 일본에 온 교포나 주재원 등)단체등 다른 재일동포단체에도 보조금을 지원할 수 있다는 내용의 외교통상부지침이 뉴스로 되는등 공식적으로도 뉴커머의 존재가 자리를 잡아가고 있다.
아브루초주에서 유래한 것으로 약초 성분을 지닌 풀을 우려서 만드는 것으로 알코올에 절여 먹는다.
알코올 농도가 상당히 높아서 농도가 30~75%까지 미친다.
집에서 만드는 센테르베는 오렌지잎이나 바질, 로즈메리, 세이지, 정향, 사프란, 박하, 레몬잎, 타임 등을 병에 넣고 잼을 부은 다음 알코올에서 함께 끓여 만든다.
질감을 내기 위해서는 30일 정도 계속 주기적으로 저어주면서 설탕 시럽을 넣어줘야 한다. 1개월이 지나가면서부터 센테르베는 소화에 특효인 본연의 맛과 효험을 갖게 된다.
구례 화엄사 사사자 삼층석탑(求禮 華嚴寺 四獅子 三層石塔)은 전라남도 구례군 화엄사에 있는 통일신라시대의 3층석탑이다.
사리탑(舍利塔)이라고도 불린다.
화엄사 사사자삼층석탑은 불국사 다보탑과 비교되는 탑으로 그 형식면에서도 아주 독특하다.
기본 구조형은 2층기단 위에 삼층석탑의 기본형을 따르고 있으나 상층기단에서 특이한 의장(意匠)을 보인다.
하단(下壇)의 각면에 3구씩으로 도합 12구의 천인상(天人像)을 양각으로 표현했고 상성기단(上成基壇)의 사우(四隅)에는 좌형(坐形)의 자웅사자를 기둥처럼 세우고 그 중앙에 승형입상(僧形立像)을 두어 위의 무게를 받게 하였다.
탑신은 기단에 비해 비율이 작은 느낌이 드나 층급(層級：받침)은 5단이고 초층에는 각 면마다 문비(門扉)의 문양이 새겨 있으며 그 양 옆에서 인왕상(仁王像)이 배치되어 섬세한 효과를 낸다.
착상이 기발하고 특이한 형식을 갖춘 점에서 불국사의 동쪽 다보탑과 쌍벽을 이룬다.
석탑 안과 앞에 있는 스님상.
석탑 안에 있는 스님상은 화엄사를 창건한 연기조사의 어머니인 비구니의 모습이라고 하며, 석탑 바로 앞에 있는 석등 안에 무릎을 꿇고 앉아 있는 숭상은, 효성이 지극하였던 연기조사가 어머니에게 차 공양을 하는 모습이라고 한다.
이 탑에서는 통일신라시대 당시 신앙의 일면과 함께 조각의 독특한 재주를 엿볼 수 있으며 현재 한국에 남은 사자탑 가운데 가장 우수한 작품으로 불국사의 다보탑과 함께 한국석탑의 쌍벽을 이룬다.
국립극단 제1기 배우, tbc1기 탤런트이다.
박정희와 빼닮은 외모 때문에 박정희 전문 배우였다.
1962년 연극배우로 첫 데뷔하였고 이후 외화번역가로도 활약하였으며 1987년 KBS TV 드라마 《욕망의 문》에 첫 출연하여 텔레비전배우로 활동하기 시작하였고 1988년 영화 《나신들》의 단역으로 영화배우로 데뷔하였다.
그외 연극 출연작은 이백 편이 넘는다.
그외 연출 번역이 셀 수없을 정도다.
연기학적으로 화법을 정리하여 배우들에게 교습했다.
서울 토박이의 정확한 화법과 표준어를 지키는 데 노력한 대본 화법의 대가였다.
토사(土司)는 중세 중국의 조정에서 중국 국내의 소수민족계 토후들에게 부여하는 관직에 대한 총칭을 일컫는다.
이것은 직접 통치가 어려운 원거리, 오지에 대해 선택한 중세 중국의 간접 통치방식이었다.
중국의 역대 왕조는 주변의 여러 나라와 여러 민족에 대해 책봉-조공의 형식으로 군신 관계를 맺고, 중국과 교류를 요구하는 정책을 폈다.
각각의 세력의 크기에 따라 왕작이나 주·현의 지사직, 군사 지휘관의 칭호를 주었다.
원대 이후의 토사는 중국 내의 소수민족 지배자가 개별적으로 중앙 왕조와 교류를 통해 주·현의 지사직이나, 위소제에 따른 군사 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 가리킨다.
청나라는 이것을 한층 더 세분화하여 구별하였고, 군 지휘관의 칭호를 받은 사람들을 '토사'(土司), 주·현의 지사직을 받은 사람들을 ‘토관’(土官)이라고 불렀다.
토사와 토관의 「土」란 ‘토착’ 또는 '토박이'를 뜻하는 것으로 조상 대대로 물려받은 영지에서 세습으로 지위를 물려받는 것을 말한다.
과거를 거쳐 임관되는 관료는 출신지에 부임하는 것이 금지되어 임기가 다할 때마다 임지를 옮겨다니던 관료를 ‘류관’(流官)이라고 칭하는 것과 대비된 표현이다.
원명 대에 이르러 소수 민족의 영주가 세습 통치하는 제후령을 폐지하고, 중국의 직할령에 편입하여 과거로 임용된 관료인 류관을 파견해 통치하는 지역으로 바꾸는 것을 「개토귀류」(改土归流)라고 불렀다.
한양대학교를 졸업한 뒤 육군, 홍익회, 한국전력에서 주전 투수로 활약했다.
1976년 제9회 네덜란드 초청 국제 대회에 국가 대표 투수로 출전해 팀의 준우승을 이끌기도 했다.
1982년 KBO 리그 출범에 따라 프로 원년 선수로 활동하였다.
1982년 OB 베어스의 첫 번째 우승에 기여하였으며, 이 해 골든 글러브(투수 부문)도 수상하였다.
1989년 은퇴 후 모교인 한양대에서 코치 생활을 했다.
경주 백률사 금동약사여래입상(慶州 栢栗寺 金銅藥師如來立像)은 경상북도 경주시 북쪽 소금강산의 백률사에 있다가 국립경주박물관으로 옮겨진 불상이다.
신라 3대 금동상의 하나로 유일한 입상이다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제28호 백률사 금동약사여래입상으로 지정되었다가, 2010년 6월 28일 현재의 명칭으로 변경되었다.
높이는 1.8m, 두 손을 결실한 외에는 완전한 입상이며 넓적한 얼굴, 맥이 빠져 축 늘어진 천의의 주름, 그 밑에 엿보이는 힘없는 체구 등 그러면서 아직 전적으로 경화, 형식화되지 않은 인상이 8세기 후반이나 아니면 9세기 초 무렵의 신라동불을 잘 보여주고 있다.
대좌와 광배는 없다.8세기말부터 9세기에 걸쳐서 많이 만들어진 이러한 약사불(藥師佛)의 유행은 아마 당시 계속되었던 흉작, 질병과 관계가 있으리라고 생각된다.
경주시 북쪽 소금강산의 백률사에 있던 것을 1930년에 국립경주박물관으로 옮겨 놓은 것이며, 전체 높이 1.77m의 서 있는 불상으로 모든 중생의 질병을 고쳐준다는 약사불을 형상화한 것이다.
머리는 신체에 비해 크지 않은 편이며, 둥근 얼굴·긴 눈썹·가는 눈·오똑한 코·작은 입 등에서는 우아한 인상을 풍기고 있지만, 8세기 중엽의 이상적인 부처의 얼굴에 비해 긴장과 탄력이 줄어든 모습이다.
커다란 체구에 비해 어깨는 약간 빈약하게 처리된 느낌이지만 어깨의 굴곡은 신체에 밀착된 옷을 통해 잘 드러나고 있다.
양 어깨를 감싸고 입은 옷은 두 팔에 걸쳐 흘러내리고 있으며 앞가슴에는 치마의 매듭이 보인다.
앞면에는 U자형의 주름을 연속적인 선으로 그리고 있는데 조금은 도식적으로 표현되어 있다.
신체는 아래로 내려갈수록 중후해지며 옷자락들도 무거워 보이는데, 이것은 상체를 뒤로 젖힘으로 인해 자연스럽게 솟아오른 단전과 더불어 불상의 특징을 잘 보여주고 있다.
두 손은 없어졌으나 손목의 위치와 방향으로 보아 오른손은 위로 들어 손바닥을 보이고, 왼손에는 약그릇이나 구슬을 들고 있었던 것으로 보인다.
다소 평면적인 느낌을 주지만 신체의 적절한 비례와 조형기법이 우수하여 경주 불국사 금동비로자나불좌상(국보 제26호), 경주 불국사 금동아미타여래좌상(국보 제27호)과 함께 통일신라시대의 3대 금동불상으로 불린다.
경복궁 자경전 십장생 굴뚝(景福宮慈慶殿十長生-)은 경복궁 자경전 뒤꼍 담의 중앙부에 위치한 조선 시대 굴뚝이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제810호로 지정되었다.
이 굴뚝은 담보다 한 단 앞으로 돌출시켜 장대석 기단을 놓고, 그 위에 전돌로 쌓아 담에 덧붙여 놓았다.
벽면 상부에는 소로와 창방 서까래 모양을 전돌로 따로 만들어 쌓았고, 그 위에 기와를 얹어 건물 모양으로 만들었다.
지붕면 위에는 10개의 연가(煙家)를 얹어, 자경전 건물의 10개 아궁이에서 불을 때면 여기로 연기가 빠져나가도록 시설하였다.
굴뚝은 너비 381cm, 높이 236cm, 깊이 65cm이고, 제일 아랫부분 좌우에는 불가사리로 알려진 서수를 만들어 배치하였고, 그 위로 장방형 공간을 구획하여 태양·산·구름·바위·소나무·거북·사슴·학·바다·포도·연꽃·대나무·백로·불로초 등을 조각하였다.
그리고 윗부분에는 가운데에 용(나티), 그 좌우에 학을 새겨 놓았다.
해·바위·거북 등 십장생은 장수(長壽), 포도는 자손의 번성, 박쥐는 부귀(富貴), 나티·불가사리 등은 악귀(惡鬼)를 막는 상서로운 짐승으로 상징되고 있다.
십장생을 이와 같이 장식하는 것은 고구려 고분벽화로부터 고려와 조선에 이르기까지 도자기·문방구류·베개모·자수·회사 등에 많이 나타나고 있으며, 조선시대에는 원단에 궁궐에서 십장생도(十長生圖)를 걸어놓는 풍습이 있었다.
이 십장생굴뚝은 교태전(交泰殿) 뒤뜰 아미산(峨嵋山) 굴뚝과 같은 종류의 무늬를 갖고 있으나 아미산 굴뚝이 평면이 6각형인 독립 굴뚝임에 비해 이 굴뚝은 담장에 딸린 장방형 굴뚝인 점이 다르다.
현재 굴뚝 상부에 반투명한 소재를 사용하여 보호시설로 지붕을 꾸며 놓았다.
체폴라(, 복수형 체폴레(zeppole))는 이탈리아 요리의 후식 중 하나이다.
로마와 나폴리에서 연원을 찾을 수 있는 전통 후식으로서 로마에서는 "성 주세페의 케이크"라는 뜻을 가진 비녜 디 산 주세페(Bignè di San Giuseppe)라고 부르기도 한다.
대개 도우를 가볍게 바싹 익혀내 건진 다음 위에 설탕 가루를 뿌리고 속으로는 카스타드와 과일 젤리, 버터와 꿀 혼합액 등으로 채운다.
재료에 따라 맛을 볼 때 촉감이 말랑말랑한 것도 있고 부풀어 오른 모양으로 만들어지는 것도 있다.
때로는 속에 안초비를 넣기도 하며 미국의 일부 지역에서는 체폴라를 크리스펠리스(Crispelli's)로 부르기도 한다.
체폴라는 전통적으로 성 주세페의 날에 먹으며 로마와 나폴리, 시칠리아에서는 거리에서 선물로 사서 주는 것이 일종의 관습이다.
지방에 따라 크리스마스 이브나 새해 맞이 기념으로 가족끼리 먹기도 한다.
강리나(姜利奈, 1964년 4월 2일 ~ )는 대한민국의 배우 출신 화가이자 설치미술가이다.
골프에 취미가 있고 수영에 특기가 있는 그녀는 1985년 대학 전공과 관련한 미술 재료비를 벌기 위해 패션, 광고 모델로 첫 데뷔를 하면서 연예계에 나서게 되었으며 이후 영화 출연 제의를 계기로 영화계에 발을 딛음으로서 영화배우로 활동을 하게 되었다.
그러다가 1996년 《알바트로스》를 끝으로 배우생활을 중단함과 동시에 은퇴를 하였고 이후부터는 화가를 직업으로 삼아 활동중이다.
제27회 대종상-미술상, 신인여우주연상 수상(주연20여편)
월드컵 공식문화행사추진본부 사업팀장(한국미술협회)2002
부산비엔날레 명예홍보사절 위촉 2002
세계베스트디자인 자문위원 2003
한국미술협회회원 남가주미술협회회원
한국 전쟁 중이었던 1951년 경상북도 대구에서 연극배우로 첫 데뷔하였으며 그 후 1959년 부산문화방송 성우 공채 1기 선발되어 잠시 성우로도 활동하였었다.
일찍이 학문을 연마하여 사림(士林)간에 명망 높은 학자가 되었으며 시문이나 서화, 음률, 수학에 모두 뛰어났다.
35살 때 신사무옥(辛巳誣獄)에 연루되어 죽었고, 사후에는 문정공(文正公)의 시호도 받았으며, 1545년(인종 원년)에는 영의정(領議政)으로 추증되었다.
또한 강릉 향사(鄕祠)에 배향되었다.
전국의 명산(名山)을 찾아다니며 시작(詩作)과 서화에 심취했는데 그의 그림은 명나라 사신이 천하의 절보(絶寶)라고 극찬한 만큼 우수했다고 한다.
경복궁 아미산의 굴뚝(景福宮峨嵋山-)은 경복궁 교태전(交泰殿)의 구들과 연결된 굴뚝이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제811호로 지정되었다.
교태전은 왕비의 중궁전(中宮殿)으로 태조 3년(1394년)에 창건되었다.
그 후 명종 8년(1553년)에 소실되어 1555년에 재건되었으며, 선조 25년(1592년) 임진왜란으로 다시 소실되어 고종 4년(1867년)에 재건되었다.
원래의 교태전은 일제강점기인 1918년 창덕궁으로 옮겨 현재의 창덕궁 대조전(大造殿)이 되었고, 현재의 교태전은 최근에 복원한 것이지만, 굴뚝은 고종 당시 경복궁을 재건할 때의 것이다.
아미산은 교태전 일곽 뒤뜰에 경회루의 연못을 판 흙을 쌓아 만든 작은 산(假山)이다.
아미산에는 두벌대의 장대석 석축이 네 층으로 쌓였고, 그 위에 괴상하게 생긴 돌을 담은 석분(石盆)과 물을 담는 돌그릇(石池) 등 석조물이 배치되었는데, 수석 1기는 1단에, 석분·석지는 1단·2단·3단에 있고, 굴뚝은 3단에 있다.
굴뚝 3기는 3단에 나란히 있고, 나머지 한 기는 동쪽 조금 뒤편에 있으며, 주위에는 화초들이 심어져 후원이 조성되어 있다.
그 중에서 가장 특징적인 요소는 4기의 육각형 평면을 한 굴뚝들이다.
굴뚝들은 화강석 지대석 위에 벽돌로 30단 또는 31단으로 쌓였고, 육각의 각 면에는 당초무늬·학·박쥐·봉황·나티·소나무·매화·대나무·국화·불로초·바위·새·사슴·나비·해태·불가사리 등의 무늬가 조화롭게 배치되었다.
각 무늬는 조형전(造形塼)을 구워 배열하였고, 그 사이에는 회(灰)를 발라 화면을 구성하였다.
육각의 각 면은 네 가지 종류의 무늬로 구성되었는데, 굴뚝 제일 아랫부분은 벽사상으로 불가사리를 부조한 사각형의 벽돌을 끼웠고, 그 위의 직사각형 회벽에 십장생·사군자 또는 만자문(卍字文)을 조각했으며, 그 위에 다시 봉황과 귀면 등이 부조된 네모 반듯한 벽돌을 끼웠고, 윗부분은 회벽에 당초문(唐草文)으로 구성하였다.
이들 무늬 위로는 목조 건축물의 소로와 창방·첨차 형태로 만든 벽돌을 쌓고 기와지붕을 이었으며, 정상부에는 점토로 만든 연가(煙家)를 각 4기씩 두어 연기가 빠지도록 하였다.
기능은 연기를 배출하는 굴뚝이지만, 그 형태나 위치가 정원과 어우러져 뛰어난 조형미를 이루고 있다.
1510년(중종 5) 조광조(趙光祖)와 함께 생원시에 합격하고, 1516년 식년 문과에 갑과로 급제했다.
정언으로 재직할 때 이성언(李誠言)을 탄핵한 일로 인해 대신들의 의계(議啓)로써 직책이 갈렸지만, 조광조·김정(金淨) 등 신진 사류들로부터는 언론을 보호한 인물로 평가받기도 하였다.
1519년 10월 기묘사화가 일어나자, 조광조·김정 등을 위해 소두(疏頭)로서 항소하였다.
이 일로 인해 삭직되어 고향인 전라도 능주(綾州)로 돌아와 중조산(中條山) 아래 쌍봉리(雙鳳里)에 작은 집을 지어 학포당(學圃堂)이라 이름하고 독서로 소일하였다.
이 무렵 기준(奇遵)·박세희(朴世熹)·최산두(崔山斗) 등의 기묘명현들과 친교를 맺었다.
특히, 능주로 유배되어온 조광조와는 매일 경론을 탐구하며 지냈다.
글씨와 산수화에 뛰어났는데 그의 산수화는 중종 때의 산수화풍을 대표했을 것으로 추측된다.
그의 작품으로 국립중앙박물관 소장의 &lt;산수도&gt;(山水圖)가 있는데 묘사가 정확하고 필치가 고답한 북종화풍의 회화로 알려진다.
개인 소장의 &lt;춘강계칙도&gt;도 그의 작품으로 전해지며, 한편 일본 히로시마현(廣島縣)의 다이겐사(大願寺)에 있는 &lt;소상팔경&gt;(瀟湘八景)도 그의 필법과 매우 흡사하여 주목된다.
조광조가 그의 친구였다.
조광조가 기묘사화로 화를 당하자 묘를 이장해주었다.
조광조 사후 관직에 나가지 않았다.
홍탁삼합(洪濁三合)이란 홍어와 삶은 돼지고기, 김치 세 가지를 합하여 만드는 요리이다.
홍어와 돼지고기를 김치 위에 얹어 먹는 것으로 시큼한 김치 맛에 홍어의 톡 쏘는 맛이 번지면서 입맛을 자극하는 음식이다.
음식 궁합상 기름지고 차진 돼지고기와 성질이 찬 홍어를 김치와 같이 먹고 막걸리를 곁들이는 것은 막걸리의 따뜻한 성질 때문에 찰떡궁합이다.
홍탁이라는 이름은 홍어와 막걸리(탁주) 두 음식 이름에서 나온 것이다.
전라도 음식 중 하나로서 신안군 흑산도에서 많이 나기 때문에 흑산 홍어가 유명하다.
목포 지역에서 많이 볼 수 있으며 김치에 싸먹는 대신 상추를 더 얹어서 먹기도 한다.
흑산도에서는 2007년부터 홍어 축제를 열어 청정 홍어와 맛깔난 홍탁삼합, 홍어애국을 선보이고 있다.
여기서 홍탁삼합은 삼합을 탁주 곧 막걸리와 같이 먹는 음식이고 홍어애국은 애가 내장을 뜻한다는 사실을 생각한다면 '홍어내장국'으로 이해될 수 있다.
벼슬은 사포별제(司圃別提)를 지냈을 뿐 일체의 과거(科擧)에 응하지 않고 서화에만 전심했는데 그림은 인물, 산수, 우마(牛馬), 영모(翎毛), 초충(草蟲)에 이르기까지 모두 정묘(精妙)한 경지를 보였다고 전한다.
당시 최립(崔笠)의 문장, 한호(韓濩)의 글씨, 김시의 그림을 일컬어 삼절(三絶)이라 했다.
본관은 전주. 조선 제2대 임금 정종의 서얼 왕자였던 덕천군 이후생(德泉君 李厚生)의 후손으로 호조판서 석문 이경직(石門 李景稷)의 현손(玄孫)이고, 예조판서 이진검(李眞儉)의 넷째 아들이다.
조선시대의 양명학자(강화학파)로 육진팔광(六眞八匡)중의 한 사람이며 서예가로서 원교체(圓嶠體)를 완성하였다.(이 서체는 중국서체의 범주에서 벗어나 조선화(朝鮮化) 되었다는 의미에서 동국진체(東國眞體)라고 불린다.
경종 1년(1721) 부친 예조판서 이진검은 노론 4대신을 탄핵하던 중 밀양으로 유배(이광사는 당시 17세)되었다가 죽었고, 영조 31년(1755) 나주 괘서사건으로 백부 이진유(李眞儒)가 처벌을 당할 때 이에 연좌되어 함경북도 부령(富寧)으로 유배(51세)되었다.
사건 당시 이광사가 옥중에서 사사되었다는 소문이 돌아, 이 소식을 들은 부인 문화 류씨가 자살하였다.
이후 부령에서 재지의 문인에게 글과 글씨를 가르쳐 선동한다는 죄목으로 전라남도 신지도(薪智島)(전라남도 완도군 신지면 금곡리)로 이배(58세)되었으며 그곳에서 일생을 마쳤다(향년73세). 이광사가 죽은 이듬해 2월 아들 형제가 선조들이 묻혀있는 경기도 장단 송남(長湍 松南) 거창지에 어머니 류씨와 동분합장하였으며, 현재 그의 묘역이 군사분계선 비무장지대(DMZ)의 수풀 속에 있어 사람들의 발길을 막고 있다.
일찍 전(前) 공조판서 백하 윤순(白下 尹淳)에게서 글씨를 공부하여 진서(眞書), 초서, 전서, 예서에 모두 능했고 원교체(圓嶠體)라는 독특한 서체를 이룩하여 후대에 많은 영향을 끼쳤다.
그림은 산수와 인물, 풀과 벌레를 잘 그렸다.
인물에서는 남송원체화풍(南宋元體畵風)의 고식(古式)을 따랐으나, 산수는 새롭게 유입된 오파(吳派)의 남종화법(南宗畵法)을 토대로 하여 소박하면서도 꾸밈없는 문인 취향의 화풍을 보였다.
연포탕(軟泡湯)은 낙지로 만든 국물 요리로, 맑은 국물의 맛을 내기 위해 무, 배추, 미나리 등의 채소와 함께 끓인다.
대개 낙지를 매운 고추장 양념에 곁들여 먹는 것과 달리 낙지를 그대로 조리해 담백한 맛을 살리는 것이 연포탕의 특징이다.
채소를 많이 넣어 콜레스테롤을 줄이는 것도 이 음식의 장점이라고 볼 수 있다.
낙지로 만들어 먹는 음식으로는 산낙지와 갈낙탕, 낙지볶음과 함께 대표적인 음식에 속한다.
조선조 양반가 조리서 중 《음식 방문》이라는 책에는 연포탕이 1800년대 중반의 음식으로 기록되어 있다고 한다.
국물맛은 조미료에 따라 혹은 기호에 따라 다르게 낼 수 있으며 식초로 새콤하게, 된장으로 구수한 맛을 내기도 한다.
연포탕이 현재의 낙지 요리를 가리키는 것으로 쓰이는 용례는 신문기사를 통해 이미 늦어도 1990년대 중반에서 확인되며, 주로 전라남도 해안 지역의 향토음식으로 소개된다.
원래 두부요리였던 연포탕이 낙지요리가 된 이유는 불명확하며, 두부 값이 싸지고 낙지 값이 비싸졌기 때문이라고도 한다.
원형 : 두부요리로서의 연포탕.
사실 원래의 연포탕은 낙지가 아닌 두부 요리로, 포나 연포라는 말도 《시의전서》 등에서 두부를 가리는 말로 나온다.
즉 연포탕의 원래 의미는 (부드러운) 두부탕인 것이다.
19세기 중반에 출판된 《동국세시기》에서는 연포탕을 두부를 지지다가 닭고기를 섞어서 함께 끓인 음식이라고 설명한다.
숙종 7년(1681년)에는 어사 목임일의 비리를 고발하면서 그 중 찰방, 적객과 어울려서 '연포회'(軟泡會)를 연 것을 거론했는데, 이 연포회는 연포탕을 먹으면서 노는 모임을 가리키며 이때에도 연포탕을 먹었음을 엿볼 수 있다.
표준국어대사전에서는 “쇠고기, 무, 두부, 다시마 따위를 맑은장국에 넣어 끓인 국. 초상집에서 발인하는 날 흔히 끓인다.”라고 설명하며, 소설 《먼동》의 1988년과 1990년 연재분에서도 연포탕을 상가에서 먹는 음식으로 묘사하고 있다.
집옥재(集玉齋)는 경복궁의 제일 북쪽 신무문(神武門) 안 동쪽에 있는 고종의 서재(書齋). 높은 기단 위에 세워진 정면 5간, 측면 3간의 단층 맞배집이며 다포(多包)집이다.
앞면의 퇴간은 향교(鄕校)나 대성전(大成殿) 등에서 볼 수 있는 기둥만으로 이루어진 개방된 형식이며 이 점은 고형(鼓形)인 초석(礎石) 세부에 여러 이형(異形) 장식물, 특히 박공마루 밑 지붕에 접근시켜 쌓은 전벽(塼壁) 등과 함께 중국 건물의 양식을 따른 이식(異式) 건물임을 알 수 있다.
호는 석지 또는 석강이다.
벼슬은 종이품(從二品)에 이르렀으며 그림은 산수, 인물, 영모 모두 잘 그렸다.
특히 초상화에 뛰어나서 고종황제 어진을 그린 것을 비롯하여 조선시대 역양화 기법의 영향을 보이는데 이것은 일본을 거쳐서 파급된 외래양식의 수용으로 보인다.
1893년 부산진 수군첨절제사, 1896년 돌산진 수군첨절제사를 지냈다.
1900년에 태조, 숙종, 영조, 정조, 순조, 헌종의 어진을 그렸고, 1901년에는 고종의 어진까지 그렸다.
이때 고종에게 석강이라는 호를 받았고, 경상북도 칠곡군 군수로 부임했으며, 많은 생필품까지 선물받으며 혜택을 누렸다.
1905년에 충청남도 정산군 군수로 부임했다가 1906년 사직하고 전라도로 낙향한 후 1941년까지 35년간 수많은 작품을 그렸다.
또 조선 시대 초상화에서는 거의 볼 수 없는 인물의 오른쪽 얼굴도 그렸는데, 황현 초상과 운낭자상이 그렇다.
또 그의 그림에는 우국지사의 초상화가 많다.
그의 초기 초상화는 극세필을 사용하여 얼굴의 육리문 묘사에 주력하고, 많은 선을 사용하여 요철, 원근, 명암을 묘사하는 것이 특징이다.
그가 1911년에 그린 전우의 초상은 세필을 사용하여 얼굴의 요철을 표현하고 필선으로 얼굴의 음영과 원근을 표현한다. 1910년대 중반부터는 서양화처럼 면적으로 얼굴을 묘사한다.
젊어서 아버지를 여의고 집이 가난하여 그림을 팔아 어머니를 봉양했다.
그림은 구름, 초목, 나는 새 등을 잘 그렸으며 초상화에도 뛰어났다.
다음은 이재관이 그린 그림 중 일부이다.
법적으로는 주식회사이며, KCC그룹의 계열사이다.
포도와 인물을 잘 그렸던 정유승(鄭維升)의 외손자이기도 하다.
명문 사대부 출신이면서도 과거나 관직에 오르지 못하고 일생 동안 화업(畵業)에 정진하였다.
영의정 심지원의 증손이고, 성천부사 심익창(효종의 부마 청평도위 심익현의 동생)의 손자이며, 묵포도의 대가 심정주(沈廷胄)의 차남이다.
또한, 사간원 사간을 지낸 명화가 정유점(하동 정씨)의 외손자이다.
일찍부터 정선의 문하에서 그림을 공부하여 중국의 남화와 북화를 종합한 새로운 화풍을 이루어 김홍도(金弘道)와 함께 조선 후기의 대표적인 화가가 되었다.
1748년(영조 24년)에 왕의 어진을 그리는 모사중수도감(摸寫重修都監)의 감동(監董)이 되었으나 얼마 안되어 박탈되었다.
특히 화훼(花卉), 초충(草蟲)을 비롯하여 영모(翎毛)와 산수화에 뛰어났다.
표암 강세황의 화평(畵評)에 의하면, 화훼 초충을 가장 잘 하였고, 영모·산수 순으로 잘 그렸다고 한다.
《골목 안 사람들》은 2002년 1월 14일부터 2002년 6월 1일까지 방영된 한국방송공사 2TV 아침드라마이다.
1982년 영화 《사랑만들기》로 데뷔하였고, 1986년 KBS 특채 탤런트로 입문하였다.
2002년 스파게티 사업체 스게티를 운영하였으나 2019년 폐업하고 문화예술 사업체 스게티 선우엔터테인먼트를 운영하는 중이다.
2006년 서울디지털대학교 엔터테인먼트경영학부 겸임교수로 재직 중이다.
부친은 언론인 겸 소설가 선우휘와 사촌관계로 알려져 있다.
창덕궁 선정전(昌德宮 宣政殿)은 평상시 임금이 신하와 일상업무를 논하던 편전이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제814호로 지정되었다.
일반적으로 궁궐의 편전은 경복궁의 사정전과 같이 정전의 뒤에 위치하지만, 선정전은 창덕궁의 지세에 따라 정전인 인정전의 동쪽 뒤에 위치해 있다.
태종 5년 창건 당시 이름은 조계청이었으나 세조 7년에 궁궐 건물들의 이름을 바꿀 때 선정전으로 고쳤다.
임진왜란 때 소실된 것을 광해군 원년에 복구하였으나, 인조반정 때 다시 화재를 당하여 인조 25년에 재건하였다.
이 건물은 광해군이 인왕산 아래에 새로 지었던 인경궁의 광정전을 철거한 재목을 이용하였으며, 이때의 모습이 현존하고 있다.
1973년 영화배우 첫 데뷔하였고 이어 같은 해 TBC 동양방송 공채 탤런트 14기로 정식 데뷔하였다.
환경에 관심이 많았던 부군이 결국 사고사를 한 이후 부군의 회사를 물려 받아 이끌던 중에 극심한 스트레스로, 2012년 8월 1일 자택에서 우울증으로 인하여 자살을 하였다.
1996년 영화 '아버지'로 데뷔하였다.
2004년 군에 입대한 정민은 연예 병사를 마다하고 경기도 고양시에 있는 부대에서 24개월간의 현역 군 복무를 마치고 2006년 11월 8일 제대했다.
정민은 2008년 10월 27일 방송된 KBS 2TV ‘미녀들의 수다’(미수다)에서 “감독님한테 연기연습에 욕이 들어가면 자연스러운 연기가 나온다는 말을 들은 적이 있다”며 “그 뒤로 연기 연습할 때면 항상 욕과 섞어서 연습한다”고 솔직히 고백하기도 했다.
자살로 생을 마감한 최진영과는 호형호제하는 절친한 사이였다.
최진영과 KBS 드라마 '사랑해도 괜찮아'에 함께 출연한 바 있는 정민은 “정말 힘들 때 함께 있어주지 못한 것이 미안하다.
더 이상 외롭지 않게 잘 살라”며 눈물을 흘렸다.
창덕궁 대조전(昌德宮 大造殿)은 창덕궁 내전 중 가장 으뜸가는 건물이다.
이곳에서 조선의 마지막 회의가 열렸다
이 건물은 창덕궁 창건 때인 태종 5년에 함께 지어졌는지는 확실하지 않고, 다만 연산군 2년에 중수하였다는 기록이 있어 그 이전에 지어졌음을 알 수 있다.
임진왜란 때 창덕궁이 불에 타면서 이 건물도 소실되었다가 광해군 원년 창덕궁 재건 때 다시 지어진 것으로 보인다.
인조반정 때 내전이 모두 불에 타면서 이 건물도 불탔고, 인조 25년 재건되었다.
이때는 인경궁의 경수전을 철거하여 이건하였다.
순조 33년 또다시 소실되었다가 이듬해 재건되었으며, 다시 1917년에 불에 탄 것을 경복궁에 있던 교태전을 헐어 가져와 1920년 완공하여 오늘에 이르고 있다.
창경궁 통명전(昌慶宮通明殿)은 창경궁에 있는 왕의 침전 겸 연회용 건물이다.
명정전 서북쪽 궁궐 안 가장 깊숙한 곳에 자리잡았는데, 동쪽에 있는 왕비의 침전인 환경전과 함께 남향하고 있다.
창경궁 창건 때인 성종 15년에 지어졌으나 임진왜란 때 불타고, 광해군 8년에 다시 세운 건물은 다시 정조 14년에 불탔다.
지금의 건물은 순조 34년 창경궁의 전각 대부분을 재건할 때 지은 것이다.
다음은 현재 남아 있는 건물의 특징이다.
건물 전면에는 정교하게 장대석으로 쌓은 규모가 큰 월대가 마련되었다.
월대 정면에는 3조의 돌계단이 붙어 있으며, 좌·우측에도 각각 계단이 있고, 월대 상면에는 방형으로 다듬은 화강암 박석을 깔았다.
월대 위에 다시 장대석을 놓아 기단을 형성하여 그 위에 강회다짐을 하고 사각형 초석과 사각기둥을 세웠다.
건물은 정면 7칸, 측면 4칸 규모인데, 정면 5칸, 측면 2칸을 감싸며 툇칸이 설치된 형식이다.
내부는 서북쪽 일부 방을 제외하고는 모두 우물마루를 깔았는데, 원래는 가운데에 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 대청을 두고 대청 양옆에 온돌방을 두었던 것으로 판단된다.
건물의 정면 중앙 3칸의 툇칸 부분은 개방하였고, 툇칸면 중앙 세칸은 사분합 들문을 달았고, 좌·우의 각 두칸에는 머름을 꾸미고 머름 위에 사분합창과 광창(光窓)인 교창을 달았다.
기둥 위는 이익공으로 결구하였고, 기둥 사이에는 장화반(長花盤)만 놓았다.
천장은 우물천정을 주조로 하되 부분적으로 고미반자를 사용했다.
큰 부재들에는 모루단청을 하였고 우물천장의 청판에는 모란문양을 그려 넣었다.
처마는 겹처마이고 지붕은 팔작지붕이며 창덕궁 대조전과 같이 용마루가 없는 무량각(無樑閣)이다.
지붕의 내림마루와 추녀마루는 양성을 하고 용두와 잡상 등을 배치했고, 사래에는 토수(吐首)를 끼웠다.
건물 전면 좌·우 협칸 기단 위에는 아궁이를 설치했던 흔적이 있다.
이 건물 서쪽에는 화강석으로 아름답게 조성한 지당(池塘)이 있다.
남북 길이 12.8m, 동서 길이 5.2m의 장방형 연못인데, 연못의 4벽은 장대석으로 쌓았고, 둘레에 돌난간을 정교하게 조각하여 돌렸다.
지당 위에는 길이 5.94m, 폭 2.56m의 간결한 돌다리를 동서로 설치했다.
이 지당의 물은 북쪽 4.6m 떨어진 샘에서 넘쳐나는 물을, 직선으로 설치한 석구(石溝)를 통해 폭포로 떨어지도록 고안했다.
한국의 지당 가운데 가장 기발하고 아름다운 곳으로 평가받는다.
그녀는 대학 1학년이던 1990년 미스코리아 선발대회에 출전하여 포토제닉상, 미스 국제 페리로 입상했으며 1991년 MBC 20기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
조반 쾌속선()은 일본 도쿄도 미나토구의 시나가와 역과 이바라키현 도리데시의 도리데 역 간을 잇는 운행 계통으로, 노선 상으로는 조반 선의 복복선 구간인 도쿄도 아다치구의 기타센주 역에서 도리데 역 간의 거리를 가리킨다.
일반적으로 조반 쾌속선은 복복선 구간을 포함하여 운행되는 운행 계통 상의 개념을 가리키며, 여객 안내 상으로는 "조반 선 쾌속"()으로 표기되는 경우가 많다.
동일본 여객철도의 도쿄 전차 특정 구간 내의 운행 계통 중 하나로, 도쿄 도심에서 베드타운인 지바현 북부를 경유하여 이바라키현 남단의 도리데시까지를 잇고 있다.
일본국유철도 시대, 통근객의 증대에 따른 통근 5방면 작전()의 일환으로 기타센주 역 ~ 도리데 역 간의 복복선화가 이루어지면서 완행과 급행이 분리되었다.