heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
뚜껑의 꼭지에는 3장의 꽃잎 모양의 판을 끼운 후 13각으로 이루어진 보주형(寶珠形) 손잡이가 장식되어 있다.
범어사 목제 어피 인통은 활달한 선각 당초문의 장석과 함께 나름대로 인통의 원형을 남기고 있어 조선후기 정교한 불교공예 진수를 보여주는 귀중한 자료이다.
또한 오랜 역사를 지닌 대찰(大刹)에서 조선후기에 제작하여 간혹 전해지는 불교공예품으로 현존 사례가 드문 유물이다.
부산 범어사 연(釜山 梵魚寺 輦)은 부산광역시 금정구 범어사에 소장되어 있는 연(輦)이다.
2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제25호로 지정되었다.
범어사에 소장되어 있는 연(輦)인데, 연은 사찰에서 불교의식이나 불상을 옮길 때 사용하는 가마 형태로서, 장엄적 요소를 많이 가미하여 화려한 것이 특징이다.
범어사 연은 가마채인 네 개의 손잡이, 작은 집 모양의 몸체, 돔 형식의 옥개(屋蓋)로 구성되어 있다.
손잡이 끝에는 용의 머리처럼 생긴 장식물을 조각하였는데 앞의 두개는 결실되었다.
몸체에는 난간을 사방에 달고, 네 기둥을 세운 후 중앙 공간을 비워둔 채 목조건축의 창문처럼 짜여져 있는데, 여기에는 만자(卍字)·불로초·연꽃·불수감(佛手柑)·천도(天桃)·석류 등의 문양이 투각되어 있다.
각 몸체 윗부분에는 구슬발을 달았던 쇠고리들이 남아있다.
옥개 처마에는 투각 칠보문(七寶文)과 선각 당초문이 있는 금속제로 보강하였다.
천장은 등나무로 돔 형식의 틀을 만든 후 닥종이와 다시 그 위를 검은 비단으로 덮었으며, 바깥 네 모서리 합각에는 목조가구의 광두정 역할의 꽃무늬 장식물처럼 6개씩 배치한 얇은 철판으로 다시 결속시켰다.
옥개 꼭대기에는 얇은 철판으로 4개의 연잎을 부착한 후 주홍으로 채색된 목조 보주(寶珠)가 장식되어 있다.
조선후기에 제작된 연이 대부분 소실되어 전래되는 예가 드물다는 점에서 범어사 연은 조선후기에 흔히 제작된 연의 형태를 고찰할 수 있는 소중한 자료이다.
전작에 이어 패티 젱킨스가 감독을 맡았으며, 영화의 배경은 1980년대 냉전 시대이다.
북아메리카 지역에서는 2020년 12월 25일 극장과 HBO 맥스를 통해 온·오프라인 동시 개봉 예정이다.
HBO 맥스 미서비스 지역에서는 2020년 12월 16일부터 극장 개봉되었다.
1970년대 드라마 《원더우먼》의 원더우먼 역으로 출연했던 린다 카터가 아스테리아 역으로 카메오 출연하였다.
범어사 바라(梵魚寺 바라)는 부산광역시 금정구 범어사에 소장되어 있는 바라 1쌍이다.
2003년 9월 16일 부산광역시의 문화재자료 제26호로 지정되었다.
범어사에 소장되어 있는 바라 1쌍이다.
바라는 불교의식구의 하나로 바라춤을 출 때, 향을 공양할 때, 불경을 열람할 때, 설법이나 큰 집회를 행할 때, 장례의식을 할 때, 새 주지를 맞이할 때 등 불교의식시에 사용하는 타악기의 일종이다.
범어사 바라는 놋쇠를 두들겨 제작한 방자유기(方字鍮器)인데, 전체적인 형태는 외반(外反)된 입이 다시 만곡(彎曲)되다가 가운데를 움푹 들어가게 하여 그 곳에 끈을 달기 위한 구멍이 나 있으며, 마치 접시모양으로 생겼다.
제작시기는 한 쪽 바라의 안쪽면에 ‘을해년월일 □□70량(乙亥年月日 □□七十兩)’이라는 조성년도의 간지(干支)와 시주자로 추정되는 기록이 있어 조선후기로 추정된다.
범어사 바라는 놋쇠를 두들겨 제작한 전통적인 방자유기의 제작기법을 잘 보여주고 있을 뿐 아니라, 제작연대가 오래된 귀중한 자료이다.
부산 선암사 괘불탱(釜山 仙巖寺 掛佛幀)은 부산광역시 부산진구에 있는, 일제강점기의 괘불탱이다.
2004년 10월 4일 부산광역시의 문화재자료 제27호로 지정되었다.
대원사 독성탱은 두 폭의 비단을 이어 붙임 비단 바탕에 먹과 채색안료를 사용하여 그려진 불화로, 산수를 배경으로 화면 중앙에 향 우측으로 앉아 있는 독성(獨聖 나반존자)을 묘사한 것이다.
본 작품은 안면묘사, 장삼과 가사착의 등 조선후기(19세기) 고승 영정(影幀)과 거의 유사한 표현기법을 지니고 있으며, 배경에 묘사된 기암(奇岩)과 폭포, 노송(老松), 화조(花鳥) 등은 마치 한폭의 민화를 연상케 하는 등 조선후기 불화 및 산수화와 민화의 양식적 특징들이 함께 등장하고 있다는 점이 특기할 만 하다.
또한 화기에 기술된 증명비구(證明比丘)인 경담당 서관(鏡潭堂 瑞寬 1824~1904)은 조선 고종때의 승려오 장성 백양사(白洋寺)에서 승려가 된 자이며, 계율을 엄중히 지킨 스님으로 알려져 있다.
대우너사 독성탱은 다소의 결손과 공간감이 떨어지는 불균형적인 균형을 가진점, 제작년대가 드리 오래되지 않은 점은 있으나, 조선후기 불화로서 상당히 화격이 높은 작품으로 평가되는 문화재이다.
변관식 필 영도교(卞寬植 筆 影島僑)는 부산광역시 서구에 있는 그림이다.
2004년 10월 4일 부산광역시의 문화재자료 제28호로 지정되었다.
기장 안적사 지장시왕도(機張 安寂寺 地藏十王圖)는 부산광역시 기장군 안적사에 있는 일제강점기의 시왕도이다.
2005년 3월 3일 부산광역시의 문화재자료 제29호로 지정되었다.
안적사 지장시왕도는 면바탕에 채색으로 그린 불화로, 화면 중앙의 연화좌 위에 결가부좌한 지장보살을 중심으로, 좌우하단에 도명존자와 무독귀왕을 비롯한 시왕(十王)을 5위씩 배치하고, 상단에는 판관과 동녀, 선악동자와 사자, 우두귀졸·마두귀졸, 신장상 등을 배치한 군집도이다.
화면하단 중앙에 묵서된 화기를 통해 1919년에 제작되었음을 알 수 있는 본 작품은 인물의 얼굴 표현에 바림을 이용한 음영법이 많이 사용되고 있을 뿐 아니라, 바탕의 재질이나 채색을 통해 시대상을 느낄 수 있다
본 작품은 근대에 만들어진 작품이기는 하나 독특한 표현기법과 섬세하고 화려함 이 돋보이는 보기 드문 작품으로 주목되는 문화재이다'
기장 안적사 아미타극락회상도(安寂寺阿彌陀極樂會上圖)는 부산광역시 기장군 안적사에 있는 조선시대의 불화이다.
2005년 3월 3일 부산광역시의 문화재자료 제30호로 지정되었다.
1874년 제작된 이 작품은 조선후기 불화에서 근대불화로 전환되는 과도기적인 작품이다.
모두 11존으로 구성되어 있으며 아미타불을 중심으로 관음보살과 대세지보살이 좌우에 배치되어 있다.
문수보살과 보현동자가 그 앞에 배치되어 반원형 구도를 이루고 있으며, 뒤로는 6명의 나한들이 그려져 있다.
전면의 5존이 조선후기불화의 전통을 따르고 있는데 반해 나한상 6위는 근대불화의 성격을 엿볼 수 있다.
미인도(美人圖)는 부산광역시 서구 동아대학교에 있는 조선시대의 인물화이다.
2005년 3월 3일 부산광역시의 문화재자료 제32호로 지정되었다.
도부동물공원()은 일본 사이타마현에 위치한 동물원이다.
2017년, 애니메이션 케모노 프렌즈가 방영되고 난 이후 콜라보레이션으로 설치된 캐릭터 현판에 관심을 보이던 당시 21세 그레이프라는 이름의 훔볼트펭귄으로 유명해졌다.
안동 봉정사 영산회상벽화(安東 鳳停寺 靈山會上壁畵)는 경상북도 안동시 봉정사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
이 벽화는 1997년 1월 16일에 발견되었으며 현재는 보존처리 한 후 사찰박물관에 보관되어 있다.
화면은 중방부분이 휘어지면서 부분적으로 균열이 생기고, 자연적 또는 인위적으로 훼손된 부분이 많아 제 모습을 상당히 잃었으나 구도 및 색채 그리고 일부의 문양 등은 판별이 가능하다.
내용은 설법인(說法印)을 짓고 있는 중앙의 본존불을 중심으로 여러 권속들이 에워싸고 있는 도상으로, 남아 있는 화기를 통해 석가모니불이 영축산에서 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 설하실 때의 장면을 도해한 &lt;영산회상도(靈山會上圖)&gt;이다.
전반에 걸친 무거운 적·녹색 위주의 채색을 사용하여 다소 묵직한 느낌이 강하지만, 본존불의 선홍색 법의와 호분이 많이 가미된 연하늘색과 연분홍색 등이 잘 조화를 이루며 장중한 분위기를 연출하고 있고 뛰어난 필치와 밀도 높은 구성력을 보여주고 있다.
이 벽화는 현재 정확한 제작시기를 단정할 수 없지만 대웅전 해체수리 때 종보 하단에 덧댄 통보아지 상면에서 발견된 1435년의 「대웅전중창기」, 1436년의 정면 어칸 기둥 묵서명 등을 통해서 볼 때 1435년을 전후한 시기에 제작되었을 것으로 짐작된다.
따라서 봉정사 대웅전벽화는 현존하는 우리나라 최고의 &lt;영산회상도&gt;로서 1476년 &lt;강진무위사아미타후불벽화&gt;와 함께 조선 초기 불화의 쌍벽을 이루는 벽화이며 이후 전개될 군도형식의 영산회상도는 물론 여타 불회도(佛會圖)의 조형(祖型)이 된다는 점에서 큰 의의가 있다.
의학 드라마 《그레이 아나토미》의 파일럿에서 환자 케이티 역으로 출연했다.
청도 용천사 영산회상도(淸道 湧泉寺 靈山會上圖)은 경상북도 청도군 각북면 용천사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
청도 용천사 영산회상도는 화면의 높이가 4미터에 가까운 대형급 후불탱화이다.
불화를 조성한 화승은 알 수 없으나, 화면구성을 비롯하여 불·보살상의 온화하고 단정한 얼굴과 신체의 형태, 가늘고 탄력 있는 묘사, 법의(法衣)에 장식된 섬세한 소형 문양, 채도가 낮은 적색과 녹색 위주의 차분한 색감 등으로 보아 17세기 중엽 기림사, 통도사, 석남사 등의 경상도 지역에서 활동한 임한(任閑)의 화풍과 매우 유사하여 주목된다.
석가여래를 중심으로 수많은 권속들을 등장시켜 웅장한 영산회상의 장면을 짜임새 있는 구도와 세련된 필치로 잘 구현했다는 점에서 국가지정문화재로서의 가치를 인정받았다.
펜타스톰(Arena of Valor, )은 티미 스튜디오에서 개발한 멀티플레이어 온라인 배틀 아레나(MOBA) 게임인 왕자영요를 바탕으로 한 모바일 게임이다.
2018년 9월, 이 게임은 중국 외에서 1억 4천만 달러 이상의 수익을 올렸다.
《MBN 재난대비센터》는 대한민국 매일방송에서 수요일, 금요일 아침 5시 40분, 일요일 아침 5시 20분에 방송되는 MBN의 아침 재난 뉴스 프로그램이다.
현재 방송시간은 2020년 12월 9일부터를 기준으로 한다.
실패(失敗)는 목표했던 일을 달성하지 못한 상태를 말한다.
사람은 살면서 성공도 하지만 수많은 실패를 하면서 시행착오를 겪는다.
어떤 사람들은 실패하고 나서 좌절하고 주저앉지만, 어떤 사람들은 실패를 겪고 나서 교훈을 얻어 스스로를 성장시키는 기회로 삼기도 한다.
실패를 겪고나서 올바른 태도를 갖는 것이 중요하다.
실패를 통해 얻은 교훈을 통해 자신이 무엇을 잘못했는지, 어떻게 행동을 바꾸어야할지 전략을 세우는 것은 바람직하다.
심리학자 앨버트 반두라의 실험에 따르면 실패를 능력 부족으로 여기고 체념하는 경우, 개인 또는 집단의 발전에 방해가 된다.
목표했던 일에서 성공을 거두는 데에는 많은 시간과 노력이 든다.
말콤 글래드웰은 어떤 일을 숙달하는 데 적어도 1만 시간을 집중해야한다고 하였다.
다음은 드라마에 관한 목록이다.
다음은 일본의 드라마에 관한 목록이다.
청도 대비사 영산회상도(淸道 大悲寺 靈山會上圖)은 경상북도 청도군 금천면 대비사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
청도 대비사 영산회상도는 1686년에 조성된 불화로, 1988년 12월 24일 대비사에서 도난 되었다가 2014년 8월 다시 회수된 작품이다.
부분적으로 박락되었으나 전반적으로 보존상태가 양호한 편이다.
영산회상에 등장시킨 다양한 도상, 본존을 비롯한 권속들의 짜임새 있는 구성, 안정된 화면구도, 단정하고 온화한 안면 묘사, 적․녹색 위주의 조화로운 색채, 장식성이 강한 채운 표현 등을 통해 높은 화격을 갖춘 주불전(대웅전)의 후불탱화라 할 수 있다.
이 불화는 17세기 후반 불화의 양식적 특징과 수화승 해웅의 작품양식, 그리고 팔공산 일대에서 활동한 의균 화파로의 전승 과정을 이해하는 데 매우 중요한 불화로 판단된다.
다음은 텔레비전 드라마에 관한 목록이다.
기장 장안사 대웅전 석가영산회상도(機張 長安寺 大雄殿 釋迦靈山會上圖)는 부산광역시 기장군 장안사 대웅전에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2008년 4월 2일 부산광역시의 유형문화재 제87호로 지정되었다.
장안사 대웅전 석가영산회상도는 크기가 4미터에 달하는 대작에 속한다.
화면에는 중앙의 석가여 래를 중심으로 좌우에 문수·보현의 협시보살과 사천왕을, 뒤쪽으로 여섯 제자와 타방불 2위, 그리고 4위의 팔부신장을 나누어 배치하였다.
화면은 부분적으로 약간의 훼손이 있을 뿐 전체적으로는 상태가 양호하다.
본 작품은 장안사 대웅전 삼세불상의 뒷면에 걸려 있는 석가모니후불탱화로 채색은 전통적인 녹색과 적색을 주조색으로 하여 부드러운 황토색을 넓게 채색하여 자연스러운 느낌을 주고 있다.
인물들의 비례도 조화로우며 섬세한 필선과 부드러운 채색이 마치 18세기 불화를 보는 듯하다.
이 작품은 19세기 전라도 지역에서 활동한 금어인 금암 천여(金魚 錦庵天如, 1794～1878)를 비롯하여 6명의 화승이 참여하여 조성한 작품이다.
금암 천여는 순천 선암사의 중창을 주도한 인물로 선암사를 중심으로 지역에 편중되지 않고 폭넓은 활동을 하였으며, 금어로서 종장(宗匠)이 되었던 사람이다.
금어 천여의 명성만큼 이 불화는 19세기 후불탱화의 기준작으로서 문화재적 가치가 충분한 불화로 수작이다.
기장 장안사 응진전 석가영산회상도(機張 長安寺 應眞殿 釋迦靈山會上圖)는 부산광역시 기장군 장안사 응진전에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2008년 4월 2일 부산광역시의 유형문화재 제88호로 지정되었다.
장안사 응진전 석가영산회상도는 응진전 석가삼존상의 뒷면에 걸려 있는 석가후불탱화로, 화면 전체를 붉은색으로 칠한 뒤 흰색과 황색선으로 윤곽을 그리고 인물의 얼굴과 대좌 일부분만을 채색한 소위 홍탱(紅幀)이다.
부분적으로 훼손이 확인되나 전반적으로는 양호한 상태이다.
화면에는 석가모니와 18명의 제자만을 간단하게 묘사하였다.
본존 좌우측의 아난과 가섭을 비롯한 십육나한상의 안면은 음영법을 사용하여 개성 있고 역동적인 표정이며, 자유로운 몸짓도 인상적이다.
특히, 화면 전면 좌우에 배치된 나한상 4위는 구름 위로 솟아 오른 연화대 위에 서로 얼굴을 마주보고 앉아있는 모습이 마치 서방극락정토의 연화화생자(蓮花化生者)를 연상시키는 독특한 도상이다.
이 작품은 화기(畵記)에 의해 화승 수룡 기전(繡龍 琪銓)과 관허 의관(貫虛 宜官)의 지휘 하에 1882년에 조성하였음을 알 수 있는 작품으로, 기전과 의관은 해인사의 화승으로 활약한 화승이다.
아울러 본 작품은 1882년 범어사 대웅전에 봉안된 불화를 조성할 때에 같이 제작한 것으로 보인다.
전반적으로 얼굴에 드러난 다양한 표정과 몸짓, 호방한 필치가 돋보이는 수작으로 평가되는 문화재이다.
095형 잠수함은 중국 해군의 최신형 공격형 핵잠수함(SSN)이다.
쑤이급 잠수함이라고도 부른다.
미국 해군은 2018년 현재 수중배수량 8천톤급 버지니아급 잠수함을 척당 3조원의 가격으로 계속 건조중인데, 중국 해군도 버지니아급과 배수량이 같은 095형을 건조중이다.
미국을 베끼고 있다고 볼 수 있다.
수중배수량 7천톤급 093형 잠수함의 후속 버전이다.
중국 군사 전문가들은 최신 공격형 핵잠수함인 '095형'과 탄도미사일 장착 잠수함인 096형 잠수함에 스텔스 잠수함 기능이 적용될 것으로 관측했다.
095형을 항모 킬러라고도 부르고 있다.
2018년 현재 최신형인 093형 잠수함은 소음이 70년대 소련의 빅터급 잠수함 보다 시끄럽다고 하는데, 2020년에는 스텔스라는 095형을 본격 사용할 계획이다.
093형 잠수함을 상나라의 상급 잠수함, 중국어 발음으로 샹급 잠수함, 095형을 수나라의 수급 잠수함, 쑤이급 잠수함, 096형 잠수함을 당나라의 당급 잠수함, 탕급 잠수함이라고 부른다.
금군(禁軍)은 7세기 당나라 황제의 친위대이다.
안사의 난(755년-763년) 이후 당 황실이 직접 통제할 수 있는 군대는 금군밖에 남지 않게 된다.
당 고조 이연은 당을 개창하기 전 태원에 기반하고 있었다.
617년 거병했을 때 따르는 군사는 3만 명이었으나 수말당초의 다른 군벌들을 제압하는 과정에서 20만 명까지 늘어났다.
통일 이후 동원을 해산하고 나서도 군에 남은 3만 명에게 위수 북쪽의 땅을 봉읍으로 내리고 친위대로 삼았다.
이들을 원종금군(元從禁軍)이라 했으며 금군의 전신이 된다.
이후 제국 전역의 방비는 부병제에 의해 지탱되었고, 원종금군은 수도와 황궁을 호위했다.
당 태종 치세 초기에 황궁 북문에 궁술에 뛰어난 병사 백여 명을 주둔시켰는데, 이들을 백기(百騎)라 했으며 황제의 사냥철에 동행했다.
또한 7개 중대 규모의 날래고 힘센 병사들을 골라 북아금군(北衙禁軍)이라 하고 역시 친위병력으로 삼았다.
이런 식으로 황궁 주변에 주둔되는 친위병력이 점차 늘어났다.
662년, 고종은 부병들 중 뛰어난 기병, 궁병, 보병을 골라 우림군(羽林軍)을 창설하고 황궁 숙위를 맡겼다.
측천무후는 백기를 천기(千騎)로 확대시켰고, 중종 때 만기(萬騎)가 되었다.
만기는 위후 세력의 주요 병력으로 구실했고, 현종으로 즉위하게 될 이융기가 710년 만기에 숙청을 한 뒤 용무군(龍武軍)으로 개칭했다.
용무군에는 개국공신의 후예들만 입대시켰다.
755년 안록산이 난을 일으키면서 부병제가 붕괴했고, 현종이 수도를 탈출할 때 따르는 병사는 천여 명의 금군 뿐이었다.
현종은 태자에게 양위했고 즉위한 숙종은 757년 신무군(神武軍)이라는 친위대를 새로 창설했다.
신무군은 이전의 금군들에 비해 입대 요건이 낮아져 고위층 자제가 아니라도 입대할 수 있었다.
안사의 난 와중 근황파 절도사 가서한이 토번 국경에 주둔하던 군대를 이끌고 중원으로 와 황제에게 합류했다.
가서한이 데려온 군대는 환관 어조은이 통솔하게 했고 신책군(神策軍)이라 명명했다.
신책군은 763년 대종이 장안성을 토번군으로부터 탈환하는 데 기여했고, 이후 중앙군 주력이 되었다.
신책군이 좋은 대우를 받자 그 반대급부로 다른 금군들은 양과 질 양면에서 크게 쇠락하였다.
신책군의 지휘권은 환관들의 손에 떨어졌고, 880년 황소의 난이 일어났을 때는 신책군도 유명무실해져 있었다.
903년 주온이 당 황제를 폐하고 장안성의 환관들을 모조리 도륙내면서 마지막 금군인 신책군도 해산되었다.
조리에서의"글레이즈"란광택이 나는 물질(단맛이나 감칠맛이 난다.)을 음식에 코팅하는 것을 말한다.
보통 물질에 음식을 담그거나(Dipping), 음식에 물질을 떨어뜨리거나(Dripping), 붓을 이용하는 방법을 취한다.
달걀 흰자와 기본 아이싱이 글레이즈에 쓰인다.
종종버터, 설탕, 우유,그리고 코코넛기름이 쓰이기도 한다.
예를 들어, 도넛글레이즈는가루 설탕과 물을 섞은 것에 도넛을 담가 만든다.
또한 일부 페이스트리반죽은 달걀 흰자를 붓으로 코팅한다.
또한글레이즈는과일이나 과즙을 넣어 만들어지기도 하고,종종페이스트리에 적용되기도 한다.2016년에는 러시아의 한 제과업자의 인스타그램이 세계적으로 입소문을 타면서, '앙뜨르메'라는 글레이즈 케이크가 인기를 끌었다.
아이싱 케이크와 대조적으로, 이 페이스트리에는 '미러 글레이즈,' 즉 표면에서 물체가 반사될 정도의 광택을 더하는 글레이즈를 사용한다.
감칠맛이 나는 글레이즈는 고기나 채소 육수를 졸여 만들어지기도 한다.
일부 사탕이나과자는 식용 광택제로 코팅될 수 있다."글레이즈드 개먼" 요리는글레이즈를 이용하여 만든 햄 요리이다.
일반적으로, 중세 영국의 글레이즈는 '엘리자베스 글레이즈'였다.
가볍게 휘저은 달걀 흰자와 설탕으로 만들어졌으며, 그 시대 페이스트리 대부분에 쓰였다.
일본의 텔레비전 드라마 목록 (연대별)에서는 일본의 드라마를 서술한다.
동래 원광사 영산회상도(東萊 圓光寺 靈山會上圖)는 대한민국 부산광역시 동래구 사직동 원광사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2008년 12월 16일 부산광역시의 유형문화재 제97호로 지정되었다.
본 작품은 화기에 의해 1791년에 제작된 것임을 알 수 있다.
제작에는 편수 영린(永璘), 용안 영수(龍眼 影修)를 비롯해 15인이 참여하였는데, 이들은 18세기 후반 부산·경남·경북 일대를 근거지로 활약한 화사로 알려져 있다.
화면 하단 중간에는 본존 연화대좌 좌우로 가섭과 아난이 시립해 있고, 양쪽 가장 자리로는 무장한 사천왕상이 좌우 2위씩 배치되어 있다.
이들은 모두 해면에서 뻗어 오르는 줄기 위로 만개한 연화좌를 밟고 있는 모습으로, 석가설법도에 해수면이 표현된 사례는 지금까지 본 작품이 유일한 것으로 주목된다.
그리고 도상들의 둥근 신광에 표현된 꽃잎과 어우러진 기하학적 무늬는 대구·경북지역에서 부산·경남지역으로 확산된 문양임을 알 수 있다.
또한 본존, 보살, 천부 권속들이 위로 솟아오르는 연화좌에 앉거나, 답할좌로 채용한 사례는 대개 19세기 경기도, 영남일대에 많이 보이는 사례이나, 18세기 후반에 제작된 본 작품은 그 선두 격에 속하는 것으로 매우 중요한 작품이라 판단된다.
따라서 본 작품은 조선후기 작품으로 화격이 뛰어날 뿐만 아니라, 제작년대가 뚜렷하고 도상과 화풍에 있어서 그 특색을 드러내는 가치 있는 작품이므로 부산광역시 유형문화재로 지정하여 보존하는 것이 바람직할 것으로 판단된다.
고양 흥국사 영산회상도(高陽 興國寺 靈山會上圖)는 경기도 고양시 덕양구 흥국사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2014년 8월 29일 경기도의 유형문화재 제296호로 지정되었다.
고양 흥국사 영산회상도는 불화하단 양쪽에 기록된 화기를 통해 1792년(乾隆57년 壬子) 수화승(首畵僧) 상훈(尙訓)을 비롯해 삼유(三裕), 최순(最淳), 덕초(德楚), 품윤(稟允) 등이 참여하여 약사전 후불탱으로 조성한 것이다.
가로가 긴 화면에는 석가모니삼존을 중심으로 좌ㆍ우에 여러보살과 제자, 그리고 양쪽 하단에 사천왕 등을 간략하게 표현하였다.
채색은 두광 등에서 진한 녹색을 사용하였지만, 의습과 바탕에 채도가 높은 붉은색과 주황색을 사용하여 전체적으로는 부드러운 느낌을 준다.
고양 흥국사 영산회상도의 수화원인 상훈은 17세기 후반부터 화적이 확인되는 인물이다.
그는 1777년 수밀과 함께 서울 봉은사 시왕도(동국대박물관 소장)를 그렸으며, 1786년에는 문효세자 묘소 조성소(文孝世子 墓所 造成所)에 화승으로 참여하였다.
이후 1788년에는 수화승 연홍과 충청남도 공주 마곡사에서 대적광전의 석가모니후불도와 삼장도를 그리고, 1798년 장조 현릉원 조성소(莊祖 顯陵園 造成所)에 화원으로 참여하기도 하였다.
현재 이 작품은 화면이 약화되어 바탕천과 채색의 박락이 심하고, 군데군데 곰팡이가 있어 보존 상태가 매우 좋지 않지만, 정확한 제작시기와 수화승 상훈의 작풍과 보조화원과의 관계, 더불어 18세기 후반 서울, 경기지역 화승의 화풍을 살펴 볼 수 있다는 점에서 경기도 유형문화재로 지정되었다.
진주 청곡사 영산회상도(晉州 靑谷寺 靈山會上圖)는 경상남도 진주시 청곡사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2000년 1월 31일 경상남도의 유형문화재 제349호로 지정되었다.
영산회상이란 석가모니가 인도에 있는 영취산에서『법화경』을 설한 법회모임을 말한다.
그러나 시대를 지나면서 영산회상의 개념은 석가의 설법자체를 의미하는 것으로 바뀌었다.
이 그림은 영산회상을 이 땅에 실현하고자 하는 강한 신앙심의 구체적 표현이기도 하다.
‘영산회상도’는 대웅전이나 영산전의 불상 뒤편에 봉안되는 것이 보통이다.
영산회상은 일반적으로 석가여래를 중심으로 좌우에 2대 또는 4대·6대·8대 보살과 10대 제자, 불법을 지키는 선신들로 구성된다.
청곡사 대웅전의 후불탱화로 제작된 ‘영산회상도’는 길이 410cm, 폭 273cm로, 항마촉지인을 한 석가모니불을 중심으로 지옥을 다스리는 시왕상이 그려진 대작이다.
비단 바탕에 화려하게 채색된 이 그림은 조선 영조 26년(1750)에 제작된 것으로 내용이나 규모면에서 보기 드문 불화이다.
의성 정수사 영산회상도(義城 淨水寺 靈山會上圖)는 경상북도 의성군 구천면 정수사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2005년 11월 7일 경상북도의 유형문화재 제371호로 지정되었다.
이 불화는 상대에 결가부좌한 석가불을 중심으로 권속이 좌우로 둘러선 구도로서 이러한 형태는 희귀한 예에 속하며 특이한 법의문양, 문수보살을 장식한 금채 등 장식적으로도 독특한 면이 보인다.
당시 영산회상도 연구에 귀중한 자료로 판단되므로 유형문화재로 지정한다.
신원섭(申元燮, 1950년 12월 17일 ~ )은 대한민국의 기업인, 제7대 대구광역시의원, 제2·3·4대 대구광역시 달서구의원이다.
영덕 장육사 영산회상도(盈德 藏陸寺 靈山會上圖)는 경상북도 영덕군 창수면, 장육사에 있는 조선시대의 영산회상도이다.
2005년 11월 7일 경상북도의 유형문화재 제373호로 지정되었다.
부산 연등사 영산회상도(釜山 燃燈寺 靈山會上圖)는 부산광역시 동구 좌천동, 연등사에 있는 일제강점기의 영산회상도이다.
2005년 12월 27일 부산광역시의 문화재자료 제33호로 지정되었다.
부산 복천사 석가영산회상도(釜山 福泉寺 釋迦靈山會上圖)는 부산광역시 영도구 복천사에 있는 일제강점기의 영산회상도이다.
2005년 12월 27일 부산광역시의 문화재자료 제35호로 지정되었다.
복천사 옛 대웅전의 석가여래 좌상 뒤편 후불벽 전면에 봉안된 후불탱화이다.
화기(畵記)를 통해 「복천사 석가영산회상도」가 1921년 12월 동래군 명장리 석금대에 봉안되었고, 증명 비구 혜명(慧明), 금어 완호(玩虎), 시찬(施讚) 등이 관여하였음을 밝히고 있어, 1921년 조성된 이후 어느 시기에 복천사로 이안되어 왔음을 알 수 있다. 2005년 12월 27일 부산광역시 문화재 자료 제35호로 지정되었다
「복천사 석가영산회상도」의 크기는 세로 125.7cm, 가로 261.0cm로 옆으로 긴 장방형을 이루며, 면 바탕에 채색을 베푼 작품이다.
도상 구성은 중앙에 석가모니불을 크게 그리고, 그 양쪽으로 권속들을 횡으로 열을 지워 배치하였다.
앞쪽 열에는 문수보살과 보현보살을 포함하여 보살상 7위와 여래형 1위를 좌우 대칭으로 배치하였고, 그 뒤쪽에는 황색의 채운 속에 십대 제자를 각각 5위씩 좌우 일렬로 나타내고, 사자왕과 상왕을 묘사하였다.
보살상 앞 쪽에 본존을 향해 두 손을 모아 무릎을 꿇고 배례하는 천부상 2위를 배치하고, 이들 바깥쪽으로 원형 광배를 배경으로 의자에 걸터앉은 모습의 사천왕상 2위를 묘사하였다.
이 사천왕상과 대응해서 화면 가장 위쪽 가장자리에 역시 원형 두광을 구비한 사천왕 2위를 배치하였다.
채운에 둘러싸인 본존 두광 양측에는 용왕과 용녀를 작게 묘사하였다.
완호는 1920년을 전후한 시기에 유사한 도상 및 화법을 지닌 여래 후불탱을 연작으로 제작하였는데, 「복천사 석가영산회상도」도 그중 하나이다. 「복천사 석가영산회상도」와 유사한 도상적 특징을 보여주고 있는 작품으로는 통도사 사명암(1917년), 청량사(1918년), 연등사(1924년), 범어사 계명암(1927년) 등에 봉안된 여래 후불도가 있다.
이들 작품은 화면 본지의 크기가 세로에 비해 가로 폭이 넓은 장방형의 중형급 불화로 근대 이후 건립된 전각의 후불 벽면의 크기와 밀접한 관련을 맺고 있다.
이러한 화면 크기 때문에 도상을 횡으로 정연하게 일렬로 배치하였으며, 화면 중앙에 위치한 여래상을 중심으로 화면 아래쪽에 원형 녹색 두광을 갖춘 보살상의 신체를 가능한 한 드러내어 배치하고, 위쪽에 십대 제자를 비롯한 권속들의 도상을 축소하여 표현하였다.
또한 화면 네 모서리의 공간에는 사천왕상 혹은 금강상과 같은 외호신을 빈틈없이 배치하여 구도상 안정감을 주고 있다.
남해 용문사 건양2년영산회상탱(南海 龍門寺 建陽二年靈山會上幀)은 경상남도 남해군 이동면, 용문사에 있는 영산회상탱이다.
2004년 7월 1일 경상남도의 문화재자료 제347호로 지정되었다.
건양 12년(建陽 2年, 1897)에 조성된 작품으로 화면 중앙에 위치한 석가모니를 중심으로 전방 좌우측에 협시인 문수ㆍ보현보살과 사천왕 중 2구가 배치되어 있고, 그 상단에는 미륵·제화갈라·관음·지장보살 4구가 각각 2구씩 배치되어 있으며, 가장 상단에는 대제자상·8금강(4구)·사천왕상(2구) 등의 권속들을 꽉 차게 배치하고 있다.
권속들의 모습은 화면 아래에서 위쪽으로 갈수록 상대적으로 작게 표현하여 상승감을 주고 있다.
색채는 백색·녹색·적색을 주로 사용하고 있으며, 부분적으로 청색과 회색을 사용하고 있다.
본존의 육신부는 백색바탕에 굵고 가늚이 없는 먹선으로 윤곽선을 묘사하고 있다.
두부는 흑색을 머리는 흑색으로 바른 뒤 녹청선으로 가장자리의 윤곽선을 둘렀다.
우견편단식의 홍색대의는 가장자리에 화문을 장식하여 화려하게 처리하였고, 대의 이면은 청색을 발라 홍색과 강한 대비를 이루며, 접히는 부분을 음영으로 표현하여 의습 자락을 나타내고 있다.
본존의 협시보살과 권속보살의 경우도 본존의 기법과 거의 흡사하며 방형 화면의 모서리진 4곳에 각각 배치된 사천왕상 가운데 하단 좌우측 가장자리에 전신을 드러낸 광목천왕(향좌측), 증장천왕(향우측)은 홍색·청색·녹청으로 배색된 갑주를 입고, 회색 구름위에 시립하고 있는 모습이 화려하다.
안면은 백색에 담갈색으로 음영처리를 하여 굴곡을 나타내고, 붉은 입술에 가늘고 짙은 먹선으로 파상형의 수염 형태를 반복하여 그렸다.
바닥과 천공의 여백에는 청색을 바르고, 화면 상하단과 중간에 구름을 배치하여 도상 간에 경계를 짓고 있다.
구름은 적운문 형태를 이루고 있으며, 담황색과 회색의 농담을 사용하여 음영표현을 나타내고 있다.
현존상태가 비교적 양호하고, 표현기법이 전통화법에서 근대수법이 가미된 것으로 보이는 화기에 의하면 화원이 片手 蓮湖 奉宜를 비롯하여 여러 명이 관여하였으며, 시주자도 많은 사람이 등장하고 있는 중요한 자료이므로 문화재자료로 지정하여 보존∙관리 함.
도미타 데쓰로(, 1951년 10월 10일 ~ )는 일본의 기업인이며 동일본여객철도(JR 동일본) 이사 회장이다.
에듀케이션 시티 스타디움은 카타르 알라이얀에 위치한 경기장으로 2022년 FIFA 월드컵의 개최를 위해 45,350석 규모로 건설되었다.
경기장의 모양은 톱니모양의 다이아몬드 형태로 2016년 기공해서 2020년에 완공되었으며 카타르 파운데이션의 에듀케이션 시티에 있는 여러 대학들 중앙에 위치해있다.
월드컵 후에는 25000석으로 줄여 주변 대학팀들이 사용할 예정이다.
다음은 2004년 대한민국에서 주말(금요일 ~ 일요일) 간 박스오피스 1위를 달성한 영화의 목록이다.
일본의 텔레비전 드라마 목록 (ㄱ)에서는 ㄱ으로 시작되는 제목의 일본의 드라마를 서술한다.
박규현은 1955년 11월 2일 대한민국 전라북도 정읍시 산외에서 출생하여 그곳에서 성장하였다.
1998년 명지대 사회교육대학원에서 문예창작학을 전공하여 「윤흥길 소설 연구」로 석사학위를 받았다.
1990년 계간지 『문학과비평』 신인 투고에 단편소설 「벼랑 위의 집」이 당선되어 문단에 나왔다.
이듬해인 1991년 경인일보 신춘문예에 단편소설 「벽에 대한 노트 혹은 절망 연습」이 당선되었다.
소설집으로 『걸어가는 달』(도서출판 계간문예), 『흔들리는 땅』(도서출판 화남), 『우리는 이렇게 흘러가는 거야』(도서출판 책과나무),『강의 문서』(도서출판 생각나눔)가 있고 장편소설로 『사랑 노래 혹은 절망 노트』(도서출판 북인), 『별리 시대』(도서출판 책과나무)가 있다.
루다는 다음과 같은 뜻이 있다.
절음자 운동()은 청나라의 마지막 20년 동안 중국 지식층이 중국어를 병음화하려던 운동이다.
1890년대에는 중국의 민족 위기가 갈수록 심화되자 변혁을 도모하는 목소리가 점차 높아졌다.
중국의 일부 진보적인 학자와 관리들은 자국이 서양이나 일본과 같은 부강을 이루려면 이들 나라처럼 단순한 문자와 보급된 교육이 필요하다고 생각하였으며, 한자가 복잡하고 난해하여 자국민의 식자율을 낮추고 실용적인 학문을 배우기를 방해한다고 보았다.
이에 이들은 간편한 표음 문자를 만들어 교육을 보급하고 민중의 지성을 개발하고자 하였다.
루좡장은 절음자 운동의 문을 연 학자이다.
그가 1892년에 출판한 《일목요연초계》의 절음신자는 중국인이 만든 최초의 한어 병음 방안이다.
이 방안은 라틴 문자를 사용하여 샤먼어의 발음을 표기한다.
주원슝이 1906년에 출판한 《강소신자모》는 쑤저우음을 라틴 문자화한다.
새로운 기호를 전혀 만들지 않은 점이 특징이다.
이 저작에서 그는 최초로 라틴 문자로 된 병음 방안을 이론적으로 주장하였다.
그러나 이 병음 방안은 당시에 큰 주목을 받지 못했으며, 신문의 비난을 받기도 했다.
훗날 1957년 1월에 《강소신자모》의 사진판이 《병음문자사료총서》에 실려 문자개혁출판사에서 출판되었다.
절음자 운동에서 제작된 가장 영향력 있는 병음 방안은 왕자오의 《관화합성자모》와 라오나이쉬안의 합성간자이다. 《관화합성자모》는 왕자오가 1900년에 톈진현에 은거 중이던 때에 출판하였다.
이 병음 방안은 50개의 성모와 12개의 운모로 구성되어 있다.
합성간자는 저명한 음운학자 라오나이쉬안이 1905년부터 1907년까지 동안 《관화합성자모》에 잇달아 난징어, 쑤저우어, 푸젠어, 광둥어를 위한 성모와 운모를 추가하는 등의 작업을 거쳐 완성된 병음 방안이다.
1900년 이전에는 각 방언에 맞는 문자를 만들어 말과 글의 일치를 추구하려는 목적이었다면, 1900년 이후에는 관화의 보급을 도와 언어의 통일을 추구하려는 목적을 띠었다.
청나라 말에 절음자를 시행하려는 시도는 학부의 보수파의 반대로 무산되었으며, 훗날 중화민국 초기에 절음자는 한자 주음용 도구로 격하되었다.
이러한 결과의 원인으로는 외부 조건 이외에도 당시 일부 절음 방안 자체의 결함을 꼽을 수 있다.
절음자 운동가들의 실현되지 못한 소망은 훗날 중국에서 다른 여러 언어 운동을 일으켰다.
절음자 운동은 중국어 현대화 운동의 시초로 평가된다.
리진시의 《국어운동사강》에서는 절음자 운동을 1900년대 전후로 나눠 각각 절음 운동(切音運動)과 간자 운동(簡字運動)으로 부른다.
니하이수의 《중국병음문자운동사간편》에서는 절음자 운동으로 합쳐 부른다.
절음자 운동의 시작 연도가 루좡장이 《일목요연초계》를 출판한 1892년이라는 의견은 학계에서 대체로 일치한다.
또한 많은 학자들은 절음자 운동이라는 명명이 루좡장의 절음신자에서 유래한다고 본다.
쉬창안의 《어문 현대화의 선구 루좡장》에서는 쑹수가 《육재비의(六齋卑議)》에서 절음 문자 제작의 필요성을 제기한 1891년을 절음자 운동의 시작 연도로 삼는다.
절음자 운동이 끝나는 시점에 대한 학계의 의견은 청나라의 마지막 해인 1911년, 중화민국 초기, 주음자모가 공포된 1918년, 미국의 선교사 알프레드 스트리트()가 《해남토음자모(海南土音字母)》를 발표한 1919년 등으로 다양하다.
절음자(切音字)라는 말은 청나라 말에 처음 생겨났으며, 당시에는 모든 표음 문자를 통틀어 가리키는 말이었다.
다시 말해 당시의 절음자는 서양의 라틴 문자, 일본의 가나, 조선의 한글, 청나라의 만주 문자을 비롯한 기존의 표음 문자와 당시에 존재하던 각종 한어 병음 방안으로 구성된다.
물론 한어 병음 방안들에는 각기 다른 이름이 붙었다.
청나라가 멸망한 뒤부터 절음자는 점차 청나라 말 중화민국 초에 제작된 한어 병음 방안만을 가리키게 되었다.
절음자의 의미가 훗날 축소된 까닭으로는 병음이라는 절음 동의어의 우세, 주음자모 운동의 발생 등이 있다.
절음(切音)은 원래에는 중국어의 원시적인 주음법인 반절을 뜻하였고, 오늘날에는 병음을 뜻한다.
오늘날의 의미는 청나라 초에 발생되어 청나라 말 절음자 운동 때 고착되었다.
이러한 의미 변화에 영향을 준 요소로는 명청 때 이뤄진 반절에 대한 개선, 청나라 때 절음으로 명명되어 제작된 일부 병음 문자, 당시 반절과 병음 문자의 차이에 대한 인식의 미비, 반절을 참고하여 제작된 일부 병음 문자 등이 있다.
문자 개혁 사상과 한어 병음 방안은 절음자 운동 이전부터 존재하였다.
최초의 한어 병음 방안은 17세기 초 명나라 만력제 때 중국에 온 서양의 선교사들이 소통상의 어려움을 극복하기 위해 도입하였다.
그 뒤로 많은 음운학자들이 한자 개혁과 한어 병음화 작업에 뛰어들었으나, 청나라 때 해금 정책으로 인해 침묵에 잠겼다.
1800년에 황겸은 민난어 운서 《휘음묘오》에서 삼추성자법을 제작하였다.
아편 전쟁이 있은 뒤 외국의 선교사들은 《성경》을 각지 방언으로 번역하였는데, 일부에는 한자 대신 소위 교회 로마자를 사용하였다.
한편 이정신 등 또한 서양을 표방하여 병음 문자를 제작하였다.
1842년에 중국은 아편 전쟁 패전으로 인해 자본주의의 침투가 더욱 깊어졌다.
1894년에 청일 전쟁으로 인해 중국은 영토가 분할될 위험에 처하여 민족 위기가 심화되었다.
한편 중국의 민족 자본주의는 기초적인 발전을 이루었다.
1861년에 시작된 양무운동은 광산물, 철도, 무기 등을 통한 발전을 개혁 노선으로 삼았으며, 1890년대에는 유신파의 개량주의가 사회에서 큰 영향력을 발휘하였다.
1840년대부터 1890년대까지 동안 위원, 풍계분, 에른스트 파버, 정관잉, 윌리엄 알렉산더 파슨스 마틴, 황준헌, 설복성 등은 서양과 일본의 교육 상황을 중국에 전파하였다.
청나라 조정은 각각 1903년과 1904년에 의무 교육에 관한 내용이 실린 《흠정학당장정》과 《주정학당장정》을 반포하였다.
1905년에는 과거제가 폐지되고 학부가 설립되면서 중국 근대 교육이 초기 형태를 갖추게 되었다.
절음자 운동가들은 국가가 부강을 이루려면 민중의 지성이 깨어있어야 하며, 그러기 위해서는 교육을 보급하여 식자율을 높이는 것이 절실하다고 보았다.
이들은 자국이 서양이나 일본과 달리 교육이 충분히 보급되지 않아 문맹률이 80%에 달함을 관찰하였으며, 교육의 보급을 위해서는 절음자와 같이 단순하고 언문이 일치하는 문자가 필요하다고 보았다.
이들은 한자 폐기를 주장하지는 않았다.
다만 이들은 절음자가 한자를 주음하는 도구일 뿐 아니라 그 자체로 문자의 성격을 가지고 있다고 여겼다.
1892년부터 1910년까지 만들어진 병음 방안은 최소 27가지이다.
일본의 가나의 영향을 받은 한자 필획의 형식, 라틴 문자 또는 그 변형의 형식, 속기 기호의 형식, 숫자식의 형식, 자체 제작 기호의 형식이 있다.
전체적으로는 한자 필획의 형식이 가장 많으며, 운동 초기인 1900년 이전에는 라틴 문자 방안이, 그 이후에는 한자 필획 방안이 주를 이뤘다.
각 병음 방안은 하나 또는 여러 방언의 발음을 표기할 수 있다.
전체적으로, 만약 이들을 언어의 종류에 따라 30여 가지의 방안으로 세분한다면, 관화의 발음을 표기하는 방안이 가장 많다.
시기별로 보면, 1900년 이전에 만들어진 병음 방안들은 대부분 지방음 표기용이며, 그 후에는 관화음 표기가 가능한 방안 위주로 제작되었다.
특히 1908년 이후에 만들어진 병음 방안들은 대부분 관화음 전용이다.
출신 지역별로 보면, 남부 출신은 주로 (남부) 지방음을, 북부 출신은 주로 관화음을 표기하는 방안을 만들었다.
맬튼역(Malton Station) 은 캐나다 온타리오주 미시소가의 토론토 피어슨 국제공항 근처에 있는 GO 트랜싯의 통근 열차 노선인 키치너선과 VIA 철도의 토론토-런던-사니아간 코리더 선 정차역이다.
맬튼역의 최초 역사는 1856년에 그랜드트렁크 철도 (GTR) 가 오늘날의 GO 트랜싯 역에서 800미터가량 떨어진 스카버러 스트리트 선로 건너편에 지었으며 이는 1912년에 새로운 골재의 역사로 교체되었다.
1920년, 캐나다 내셔널 철도가 GTR을 인수하고 1973년에 통근 열차 노선 개통을 앞두고 기존 역 건물은 허물어졌다.
키치너선 개통을 앞두고 GO 트랜싯은 데리 로드 남쪽, 에어포트 로드 서쪽에 새로운 역 건물과 승강장을 지었고 이 역에는 1982년부터 VIA 철도와 암트랙이 공동으로 운행하는 토론토-시카고간 열차가 2004년까지 정차하였다.
2004년부터 시카고로 가는 열차 운행이 중단되고 종점은 미국 국경 직전인 사니아까지 운행하게 되었다.
2009년, GO 트랜싯의 모기업인 온타리오주의 공기업 메트로링스는 CN으로부터 웨스턴선 25km 구간의 소유권을 사들이되 CN은 인근 지역의 화물 운행을 계속하고 VIA 열차 또한 사니아까지 여객 운행을 계속하게 되었다.
2014년에 역 보수 공사로 새로운 통로는 물론 새로운 승강장으로 이어지는 지하 터널과 더 넓어진 주차장이 개통하였다.
기존의 단순한 벽돌 건물도 엘리베이터가 설치된 신역사로 교체되었다.
평일 아침에 키치너에서 출발하는 네 대의 열차 중 급행 열차 한 대를 제외한 세 대가 이 역에 정차하며, 오후에도 세 대가 정차한다.
또한 아침에 조지타운에 출발하는 열차 두 대가 이 역에 정차하며 유니언에서 출발하는 오후 열차 두 대도 이 역에 정차한다.
평일 아침과 오후 러시 아워 사이의 낮 시간대에 유니언역과 마운트플레전트역 사이에 양방향 1시간 간격으로 열차가 정차한다.
VIA 철도 코리더 선은 토론토발 런던행 열차가 매일 오전 10시 32분에 정차하며 런던을 거쳐 사니아까지 가는 열차가 오후 6시 1분에 정차한다.
사니아발 토론토행 열차는 매일 오전 10시 32분에 정차하며 런던발 토론토행 열차는 정차하지 않는다.
이 역에서 VIA 철도 열차를 이용하려면 출발 최소 4시간 전에 사전 예약을 해야 한다.
맬튼역에 통근열차가 정차하지 않는 시간대에는 버스가 대신 운행한다.
버스는 토론토 방면 유니언역으로 직행하고 외곽으로는 궬프 방면으로 운행하고 키치너로 가는 버스는 브래멀리역에서 갈아탈 수 있다.
맬튼역 근처에 정차하는 미시소가 시내버스는 다음과 같다. 2022년 3월 14일부터 새로운 환승 정책으로 GO 트랜싯과 미시소가 시내버스 간 환승 시 환승 할인이 적용되며 시내버스 요금은 차감되지 않는다.
브램턴과 미시소가 시내버스 간 무료 환승도 가능하다.
미시소가에서 TTC 버스에 승차할 때 마이웨이 요금을 지불해야 하며, 토론토시까지 버스를 타고 갈 경우에는 토론토 교통국 요금을 승차할 때 현금이나 토큰, 티켓으로, 하차할 때 프레스토 카드로 지불해야 한다.
현금, 토큰, 티켓 승차 시에는 미시소가나 토론토 버스로 갈아탈 수 있는 환승 표도 받을 수 있다.
토론토 버스와 GO 트랜싯의 통근 열차 및 버스, 미시소가 및 브램턴 시내버스와의 환승 할인은 존재하지 않으며 요금은 별도로 부과된다.
2022년 3월 14일부터 새로운 환승 정책으로 GO 트랜싯과 브램턴 시내버스 간 환승 시 환승 할인이 적용되며 시내버스 요금은 차감되지 않는다.
미시소가와 브램턴 시내버스 간에도 무료로 환승할 수 있다.
1875년 찰스 스터드가 15살 때 인도 무역으로 거부가 된 그의 아버지가 D.L. 무디의 설교를 듣고 회심하면서 다음 해 그도 그리스도인이 되었다. 하지만 그의 형 죠지가 위독하게 되면서 세상의 명예와 찬사에 의구심을 갖게 되었고 무디 목사의 설교를 들으며 자신의 진로를 고민하게 되었다.
대학 졸업 후 그는 허드슨 테일러와 함께 중국 복음화를 위해 일하기로 했고 1885 다른 캠브리지 여섯 명과 함께 중국으로 떠나면서 ‘케임브리지 7인’(스탠리 P 스미스, M 비우챔프, 윌리엄 W 캐슬스, 닥슨 E 호스트, 아서 T 폴힐터너, 세실 H 폴힐터너 등)으로 알려지게 되었다.
찰스는 1888년 중국에서 구세군 선교사로 온 아일랜드 여인 프리실라 스튜워트(Priscilla Stewart)와 결혼해 2남 4녀를 낳았다.
아버지가 돌아가시고 받은 막대한 유산을 무디신학교와 고아의 아버지 죠지 뮬러 그리고 구세군 사업에 기부하였다.
1894년 건강이 악화하여 영국으로 돌아와 미국과 유럽 대학 순회 집회를 했고 1900년 아버지의 유언에 따라 인도 선교사로도 6년간 일했다.
찰스는 1908년 리버풀에서 “식인종들도 선교사를 기다린다?” 포스터를 보고 아프리카에 그리스도를 전하러 가는 사람이 없다는 것을 알게 되면서 53세가 되던 1913년 병으로 쇠약해진 몸으로 아프리카로 떠나 18년 동안 벨기에령 콩고에서 일했다.
1931년 7월 찰스 스터드는 71세로 콩고 아밤비에서 지병인 담석증으로 사망했고 이때 7천여 명의 아프리카인이 그의 장례에 참여했다.
그가 남긴 유명한 좌우명으로는 다음과 같다.
중서부와 서남중부에서 은행강도를 했다.
1930년대에 전국적인 악명을 얻었다.
금주법 시대의 유명 무법자들이 으레 그렇듯이 멜빈 퍼비스가 이끄는 FBI 수사반에게 추적, 사살되었다.
플로이드는 미국 대중문화에 자주 등장한 범죄자로서, 때로는 악질 범죄자로 그려지기도 하지만 때로는 대공황이라는 시대에 희생된 비극적 인물로 그려지기도 한다.
《극장판 허긋토! 프리큐어♡두 사람은 프리큐어 올스타즈 메모리즈》()는 허긋토! 프리큐어의 극장판 애니메이션. 2018년 10월 27일 공개. 프리큐어 15주년 기념작으로, 전작인 두 사람은 프리큐어 외 프리큐어 전 작품을 콜라보한 크로스 오버 작품이다.
류가사키 선()은 일본 이바라키현 류가사키시의 사누키 역과 류가사키 역을 잇는 간토 철도의 철도 노선이다.
고갑자는 간지의 옛 형태를 말한다.
푼기() 또는 비나()는 인도 아대륙 지역의 관악기 중 하나로, 주로 길거리의 뱀을 부리는 사람이 쓴다.
호리병에 숨을 불어넣어 한 쌍의 관에 공기를 주입하는 구조로 되어 있다.
연주자는 순환호흡을 써서 끊기지 않고 악기를 불 수 있다.
오른손이 없이 태어나 메이저 리그 베이스볼 투수가 된 사람이다.
풍기는 다음 뜻으로 쓰인다.
《반짝반짝 해피★ 열려라! 코코밍》()/반짝반짝 해피★ 열려라! 코코타마는 반다이에 의한 여아용 하우스 인형 장난감을 소재로 한 "코코밍 시리즈"의 제2편이다.
전작인 비밀♥비밀의 에그엔젤 코코밍에 이은 여아용 하우스 인형 완구 "코코타마 시리즈" 제2탄이다.
《반짝반짝 해피★ 열려라! 코코밍》는 2018년 9월 6일부터 2019년 9월 26일까지 TV 도쿄 계열에서 방송하고 있는 TV 애니메이션이다.
한국에서는 2019년 7월 20일부터 매주 토요일 오후 1시에 디즈니 채널과 디즈니 주니어에서 2회 연속 본방송을 한다.
방영 시작 1달 전인 8월에는 특별 방송 《견습신 비밀의 코코타마: 여름이다!
오오 모여 스페셜》을 방송했으며, 리본이 선행 출연했다.
전 프로그램이였던 《비밀♥비밀의 에그엔젤 코코밍》에 이어서 OLM이 제작을 담당했다.
본편은 기본적으로 1회 한 가지 에피소드로 구성되지만, 이야기에 따라서는 두개의 에피소드로만 구성되기도 한다.
하루카/하루나에 의한 나레이션→OP→제공 크레딧→광고→A 파트→아이 캐치→광고→B 파트→ED→하루카/하루나의 코코밍을 찾아라!
→광고→다음화 예고→제공 크레딧의 순서가 된다.
/코코밍을 찾아라!"가 있는 오프닝에서 열쇠 구멍으로 6명 제29화까지는 리본, 필로, 챠코, 루비, 마루메, 판토니오의 6명, 제30화 이후에는 리본, 필로, 챠코, 랑닌, 아메리, 닛키의 6명. 최근 구슬의안에서어느 한명이 등장하는. 전 프로그램 역시연동 데이터 방송을 지원하고 그 회의 방송 중에 누가 오프닝에 등장했는지, 카운트다운이 끝날 때까지 선택한다.
엔딩 후에 누가 등장했는지, 정답이 발표된다.
제10화 이후, 부정기로 판토니오가 간단한 요리를 소개 하는"オー!ごうかいシェフのコーナー"가 출범했지만, 이는 단기간에 종료했다.
연화(研和, )는 분야에 따라 서로 다른 화학 과정을 부르는 말이다.
치의학에서는 배합된 합금과 수은이 적절히 혼합되어 반응이 되도록 하는 과정을 연화라고 한다.
합금표면을 덮고있는 산화막을 제거해 신선한 합금을 노출시키고 그 면에 수은을 압력을 가해 접촉시키면 아말감화가 일어난다.
연화의 목적을 아말감 합금을 분쇄해 표면적을 증대시켜 반응을 촉진하고 아말감 합금과 수은이 균일한 혼합물이 되도록 한다.
다음은 2005년 대한민국에서 주말(금요일 ~ 일요일) 간 박스오피스 1위를 달성한 영화의 목록이다.
다음은 2006년 대한민국에서 주말(금요일 ~ 일요일) 간 박스오피스 1위를 달성한 영화의 목록이다.
타킨 또는 탈킨은 다음을 가리킨다.
다음은 2007년 대한민국에서 주말(금요일 ~ 일요일) 간 박스오피스 1위를 달성한 영화의 목록이다.
아이소타이프(isotype)의 다른 뜻은 다음과 같다.
맨체스터 유나이티드 FC의 역사는 시기별로 다음과 같이 나눌 수 있다.
세상의 기원은 다음을 가리킨다.
최근까지 국민의힘 새시대준비위원회 수석부위원장을 역임했고 소속된 정당은 없다.
본관은 평산이며 인천 출생이다.
2004∼2005년 한국청소년모임 대표를 지냈다.
2020년 1월 22일 녹색당 공동운영위원장을 사퇴했다.
2020년 3월, 녹색당 탈당 후 21대 총선에서 무소속 지역구 출마를 선언했다.
이후 서대문구 갑에 무소속으로 출마했으며 3.23퍼센트의 득표율을 올리며 3위로 낙선했다.
2018년 제7회 전국동시지방선거 서울시장 선거에 녹색당 소속으로 출마하였다. '페미니스트 서울시장'을 메인 슬로건으로 사용하며, 페미니즘 정치의 필요성을 내세워 많은 호응을 받는 동시에 수십 번의 벽보 훼손 등 우여곡절을 겪었다.
페미니스트를 표방하여 최종 득표수 82,874표로 3명의 원내정당 후보(김종민, 김진숙, 우인철)를 제치고 4위(득표율 1.7%)를 했다.
지방선거 당시 신 후보의 선거 벽보가 훼손된 적 있다. 2018년 6월 6일 신 후보 측에 따르면 5월 31일 본격적인 선거운동이 시작되고 선거 벽보가 게시된 이후 강남구 21개, 동대문구 1개, 노원구 1개, 구로구 1개, 영등포구 1개, 서대문구 1개, 강동구 1개 등 총 27개의 신 후보 선거 벽보가 훼손됐다.
2020년 녹색당 당직자에게 성폭행 당한 사실을 공론화했다.
2021년 전 녹색당 당직자가 징역 3년 6개월을 선고받고 법정 구속됐다.
이사벨라의 다른 뜻은 다음과 같다.
클라이맥스(climax)는 다음을 가리킨다.
다음은 2008년 대한민국에서 주말(금요일 ~ 일요일) 간 박스오피스 1위를 달성한 영화의 목록이다.
단산저수지는 대구광역시 동구 봉무동에 위치한 대한민국의 저수지로, 봉무공원 내에 있다.
시설 관리자는 한국농어촌공사가 운영하고 있다.
단산저수지의 다른 뜻은 다음과 같다.
퀘벡주 몬트리올 출신이며 2017년 10월 2일 캐나다의 총독에 취임하여 현재 재직중이다.
캐나다 맥길 대학교에서 전기공학 학사를, 토론토 대학교에서 응용과학 석사 학위를 받았다.
정계 입문 전에는 사업가, 기술자 등으로 활동했으며, 한때는 캐나다 우주인 협회의 일원이었다.
캐나다 우주국의 의장을 지냈으며, 휴스턴에서 NASA 우주 비행 관제국의 조종사로도 활동했다.
2013년 7월, 파예트는 몬트리올 과학 센터의 최고운영책임자로 선출되었으며, 이듬해 4월 캐나다 국립은행의 이사회로 임명되었다.