heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2006년 11월 22일에 첫 방영을 시작하였고 높은 시청률로 1년 남짓 방송하다가 2007년 8월 29일 종영했는데 "여성에 대한 성희롱이나 성추행에 가까운 태도를 웃음의 소재로 묘사하는 것은 국민들의 인권 감수성을 왜곡시킬 우려가 있으며 지나치게 폭력성과 가학성을 드러냈다"라는 혹평을 받아 민언련 주부모니터분과 선정 '2006년 10월~12월 불쾌방송'에 선정되는 불명예를 안았다.
폐지 직후 KBS의 비공개 코미디가 공백기에 들어갔다.
후에 《코미디쇼 희희낙락》이 뒤를 이었다.
영화 타짜를 패러디한 하드코어 분장 대결 개그코너인 〈타짱〉이라는 코너와 노래를 부르다가 노래 가사에 따라 미션을 하는 코너인 〈막무가내 중창단〉이란 코너가 가장 인기가 있었다.
김구라의 진실이 알고싶다
국민대토론 뜨거운 감자
일반적인 의미에서 손의 연장으로서의 돌로 만든 도구를 가리켜며, 비석이나 묘석과 같은 것은 포함하지 않는다.
석기에 의존하는 문화가 오늘날까지도 존재하지만, 대부분의 석기는 더 이상 존재하지 않는 선사 시대의 생활상과 연관되어 있다.
석기에 관한 연구를 고고학자들은 석기 해부(lithic analysis)라고 하며, 석기는 뗀석기와 간석기로 세분화된다.
이러한 석기들은 화살촉이나 창 끝 등으로 사용되었다.
또, 2005년 3월 27일에는 아라시 사쿠라이 쇼 주연으로, 스페셜 《양키 모교로 돌아오다~여행의 시간 불량소년의 꿈 ""》이 방송하였다.
신치토세 공항에 도착한 요시모리 신야.
그렇게도 염원하던 교사가 되어 모교인 이치세 고교로 향한다.
불량했던 자신을 끝까지 포기하지 않고 지도해준 은사, 안도 유리코와 이와사키 사토루. 이 두 사람은 제자에서 교사로 새롭게 부임해온 신야를 따뜻하게 맞으며 내심 그가 아이들을 잘 지도할 수 있게 기대를 건다.
전 불량학생이었던 교사와 나름대로의 문제를 안고 있는 학생들이 진지하게 맞서며 사람과 사람의 진지한 어울림, 그 어울림에서 태어나는 믿음을 드라마에서 표현하고자 한다.
사용자 인터페이스 디자인은 상위 제시된 사용자들의 프로그램, 도구의 사용 목적에 부합되며 사용자를 지원하기 위해 프로그램의 흐름을 계획하는 것과 사용자들이 작업하는 일(이미지, 문서 등의 제작과 작성)을 효과적으로 보조하기 위한 계획이라고 할 수 있다.
크게 컴퓨터와 사용자 사이를 연결하는 상호소통 매개체(프로그램, 툴)의 모양과 동작의 흐름을 다룬다.
프로그램에서 사용자가 얻어갈 정보들의 요소를 빠르고 정확하게 찾을 수 있어야 하므로 효과적인 인터페이스 디자인은 시각적인 결과물에서 시작하는 것이 아니라 사람들을 이해하는 것에서부터 시작한다.
프로그램을 사용하는 이유는 크게 5가지로 분류할 수 있다.
유저 인터페이스 디자인 절차.
유저 인터페이스를 계획하는 것에는 개발 프로젝트의 목적, 소통매체종류, 사용자층 등에 따라 여러 방법론이 존재한다.
오하드 브레스()는 켈트 신화의 신 중 하나로, 투어허 데 다넌의 왕이었다.
브레스는 마족 포워르의 왕자 엘라하의 아들이다.
'천혜의 수려한 자연경관을 살린 건강한 생태도시, 유구한 역사와 전통문화에 맥이 닿아 있는 품격 있는 문화도시, 세계 첨단의 IT인프라를 활용한 역동적인 첨단도시, 수준높은 교육을 받은 천만 시민에 의한 지식기반의 세계도시'가 '디자인 서울'의 비전이다.
서울시는 SOFT SEOUL이라는 디자인 서울의 비전 아래, 자연성에 기초하고 문화를 기반으로 서울의 도시경관을 변화시키는 계획으로 디자인서울을 추진하고 있다.
디자인서울을 추진하는 과정에서 서울시는 서울을 상징하는 색, 캐릭터(해치), 글씨체를 이용하여 디자인서울을 만드는데 효과를 더하고 있다.
서울시에서는 서울색 정립(서울상징색, 기조색, 대표색, 지역색, 현상색, 권장색)을 통하여 무분별한 도시환경 색채를 개선하고 도시의 정체성 확립, ‘디자인서울’의 효율적이고 체계적인 추진을 위한 공공디자인 분야 등에 색채 가이드라인으로 활용하고 있다.
또한 서울시는 서울의 고유글꼴로 널리 활용되어 도시정체성과 브랜드 가치를 높여주기 위해 서울서체를 정립하였다.
서울서체는 강직한 선비정신과 단아한 여백을 담고 있으며 조형적으로는 한옥의 열림과 기와의 곡선미를 표현하였다.
또한 이름으로는 서울의 대표적인 자연환경물인 '한강'과 '남산'을 응용하였다.
하무라시()는 도쿄도의 서쪽 교외에 있는 시이다.
다마 강을 끼고 있으며 다마 강 하구에서 약 50km 떨어진 상류에 위치한다.
북쪽과 서쪽으로 오메시, 동쪽으로 니시타마군 미즈호정, 남동쪽으로 훗사시, 남서쪽으로 아키루노시와 접한다.
다마가와 상수는 1653년에 완성된 인공 수로로 다마 강의 물길을 돌려
에도로 물을 공급하는 것으로 하무라에서 시작된다.
몇몇 회사들의 경공업 시설 또는 병참 시설이 하무라에 있다.
히노 자동차와 도요타 자동차의 공장이 도시에 있다.
카이르프레는 폭군 브레스가 투아하 데 다난을 통치하던 때 등장한다.
모두가 무거운 세금에 허덕이고 브레스 왕만이 사치스럽게 생활하던 때 카이르프레가 불쑥 나타났다.
브레스는 카이르프레에게 적당한 방을 내주었는데, 그 방은 어둡고 습기가 많았고, 좁은데다 난로도 없었다.
식사라고 내 준 것도 썩은 빵 세 조각에 물뿐이었다.
기분이 상한 카이르프레는 브레스를 풍자하는 시를 지어서 거리를 돌아다녔고, 이것은 브레스가 왕위에서 쫓겨나는 도화선이 된다.
이후 카이르프레는 모이투라 2차 전투에서 너무나 치욕스러워서 무기를 잡을 수 없게 만드는 풍자시를 지어 포워르군을 괴롭혔다.
아키루노시()는 도쿄도의 다마 지역에 있는 시이다.
도쿄 도의 서쪽에 위치한다.
남쪽으로 하치오지시, 동쪽으로 훗사시, 하무라시, 북쪽으로 오메시 니시타마군 히노데정, 서쪽으로 히노하라촌과 접한다.
시외의 통근자들과 통학생 및 거주자 중 시내 주간 잔류하는 인구의 합계인 주간 인구는 67,814명으로 낮에는 밤의 0.852배의 인구이며 야간에 비해서 낮 인구는 1만 2천명 미만 정도 줄어든다.
통근자·통학자로 보면 시내에서 시외로 나가통근자 21,596명, 시외에서 시내로 들어가통근자는 11,127명으로써 통근자가 시외로 나가는 통근자들이 많은 학생도 시내에서 시외로 나온 통학생은 3,456명, 시외에서 시내로 들어가통학생은 2,158명과 학생도 낮에는 시외로 유출 인원이 많다.
또한 국세 조사에서는 연령 미상의 것이 도쿄도만으로 16만명이었고, 주야간 인구에 관해서는 연령 미상의 인물은 숫자에 들어가지 않아 숫자 사이에 약간의 오차가 발생한다.
〈아네도킷〉()은 카와시타 미즈키 작가가 그린 일본 만화이다.
또한〈주간 소년 점프〉(슈에이샤)에서 2009년 32호부터 2010년 7호까지 연재되었으며, 아네도킷은 총 26화이다.
또한 국내에서는〈누나 두근?!〉이라는 타이틀로 학산문화사를 통해 3권 모두 정식 발매되었다.
중학교 1학년인 오치아이 코우타는, 어디에나 있을 법한 평범한 중학생. 그런데 어느 날 아버지가 장기 출장으로 홋카이도에 가게 되어 혼자 집에 남게 된다.
그 때, 하기와라 나츠키라는 고등학생이 갑자기 코우타를 도와주겠다고 하여, 결국은 둘의 동거가 시작된다.
코우타는 나츠키가 불편하다고 생각하지만, 무방비한 나츠키의 매력에 매일매일을 위태롭게 보내고 있다.
디지털 네이티브()는 디지털 원어민으로서 개인용 컴퓨터, 휴대전화, 인터넷, MP3와 같은 디지털 환경을 태어나면서부터 생활처럼 사용하는 세대를 말한다.
디지털 네이티브는 미국의 교육학자인 마크 프렌스키()가 2001년 그의 논문 , 를 통해 처음 사용한 용어로 1980년대 개인용 컴퓨터의 대중화, 1990년대 휴대전화와 인터넷의 확산에 따른 디지털 혁명기 한복판에서 성장기를 보낸 30세 미만의 세대를 지칭한다.
이들에게는 인스턴트 메신저 세대, 디지털 키드, 키보드 세대, 밀레니얼 등 다양한 별명이 있지만, 디지털 언어와 장비를 마치 특정 언어의 원어민처럼 자유자재로 구사한다는 측면에서 디지털 네이티브라는 말이 가장 적합하다.
디지털 네이티브와 유사한 개념으로는 미국의 톱 블로거인 가 제시한 디지털로 태어난 세대()와 최근 엔제너라 인사이트()의 회장인 이 《디지털 네이티브》라는 책에서 제시한 넷 세대()가 있고, 이와 대비되는 개념으로는 후천적으로 디지털 기술에 적응해 간 30대 이상의 기성세대를 일컫는 디지털 이민자()가 있다.
디지털 이민자들은 디지털 언어를 구사함에 있어 마치 외국어를 구사할 때 모국어의 억양()이 남아있는 것처럼 디지털 시대 이전의 흔적이 남아있는 특성이 있다.
실제로 디지털 네이티브와 디지털 이주민은 디지털 언어의 습득 및 활용에서 많은 차이를 보인다.
미 스탠포드 대학에서 나온 자료에 의하면, 디지털 네이티브에 해당하는 현재 미국의 대졸자들은 살아오면서 50만개 이상의 광고를 시청했는데, 20만개 이상의 이메일과 인스턴트 메시지를 주고 받아왔다고 한다.
또한 그들은 TV시청에 2만 시간 이상, 휴대폰 사용에 1만 시간 이상, 비디오 게임을 즐기는 데 1만 시간 이상을 보내며 성장했다.
한마디로 이들의 성장환경은 기성세대와 완전히 다른 것이다.
이러한 성장환경의 차이는 디지털 네이티브의 두뇌구조를 기존의 사람들과 다르게 만들었다.
실례로 2007년 10월 미국 캘리포니아대 신경과학자 게리 스몰의 저서인 ‘디지털 시대의 뇌()'에 의하면 의사 결정과 복잡한 정보 통합에 간여하는 DLPFC()라는 뇌의 부위가 활성화된 정도가 크게 발달되어있다.
디지털 네이티브는 성장 과정에 의해 멀티태스킹()과 병렬처리()과 같이 엄청난 양의 정보 속에서도 다양한 일은 동시에 처리할 수가 있다.
또한 휴대전화, 문자 메시지와 인스턴트 메신저 등을 통해 언제나 자신이 원하는 때에 상대방과 의사소통을 주고 받아왔기 때문에 신속한 반응을 추구하여 즉각적인 피드백에도 능숙함을 보인다.
또 Web 2.0기술의 대두로 발달한 소셜 네트워킹 서비스()의 필두에 자리한 블로그(), 트위터() 등과 같은 가상의 자기 공간에서도 적극적으로 자신을 드러내고 의견을 주고받는 것에 주저하지 않는 청중()이기보다는 주연 배우()가 되길 원하는 것과 같이 적극적으로 자신을 드러내고 싶어 한다.
마지막으로 그들은 ‘놀 때 놀고, 일할 때 열심히 일하자’는 놀이와 일의 이분법적 구분을 넘어서서 일상 자체를 놀이나 게임처럼 인식하여 지루하고 따분한 일 보다는 도전적이고 재미있을 때 훨씬 더 적극적으로 몰입하는 특성을 보인다.
기존의 디지털 이민자 계층이 사회적 다수로 사회 전반에 포진한 가운데 디지털 네이티브가 사회로 점차 진출해 가면서 많은 변화와 활기를 던져 주고 있다.
예를 들어, 오픈 마켓()의 성장이나 소셜 네트워킹 서비스는 이들에 의해 폭발적으로 성장한 분야이다.
또한 앱스토어(), 블로거(), Web 2.0과 같은 개방적 글로벌 라이프스타일은 그들, 즉 디지털 주도 세력이 이끌어가는 세상의 단면이다.
2007년, 아이폰 출시 이후 현대 양식의 스마트폰이 처음 등장하였고 스마트폰이 대중화된 2010년대 이후에는 스마트폰 세대라는 신조어도 생겨났다.
스마트폰의 대중화와 함께 기존의 세분화된 전자시장은 소멸하였고, 2000년대까지 인류의 실생활에 남아있던 아날로그 매체도 사라졌다.
따라서 기존의 디지털 시장과 아날로그 매체와 완전히 단절된 스마트폰을 유년기부터 사용한 세대를 스마트폰 세대라고 일컫는다.
디지털 네이티브와 스마트폰 세대는 같은 디지털 세대이지만 차이가 있다.
디지털 네이티브는 스마트폰 이전에 존재하던 디지털 전자시장을 처음 접했으며 아날로그 매체에 대한 기억이 남아있지만, 스마트폰 세대는 기존 디지털 시장, 아날로그 매체의 경험과는 완전히 단절된 세대이다.
호야시()는 도쿄도에 있었던 시이다.
도시는 2001년 1월 21일에 다나시 시와 합쳐져 니시토쿄시가 되었다.
또한 호야는 세이부 이케부쿠로 선의 역 이름이기도 하다.
에도시대의 문헌에는 「호야」또는 「호야」의 지명이 사용되고 있었다.
그 후 17세기 후반인 겐로쿠시대에는 공문서에 현재의 호야(保谷) 문자가 기록되어 있고, 막부에 제출하는 서류에 실수로 호야(保谷)를 써서 이후 이 글자가 되었다고 하며, 현재의 지명은 이 무렵에 확정된 것으로 보인다.
니시도쿄시의 성립 후 그 이름은, 역명인 호야역과 정명(호야쵸 및 시모호야), 창업의 땅이 있던 광학 기기·유리 메이커의 회사명 「HOYA」로서 남아 있다.
또 도쿄도 구니타치시의 야호 지구에서는 한때 작물의 흉년이 계속 되었던 적이 있어, 그 지역에 살고 있던 주민이 그 근처로 이주해 고향의 호야를 잊지 않는다고 해서 반대로 붙여졌다고도 한다.
2007년 현재의 도쿄도 니시도쿄시 히바리가오카(타나시시 히바리가오카 단지였던 3초메 2번을 제외함), 히바리가오카키타, 스미요시초, 사카에초, 기타초, 시모초, 히가시초, 이즈미초, 호야초, 후지초, 히가시후시미, 야나기사와, 신마치에 해당된다.
다른 다마지역과 마찬가지로 에도시대 무렵부터 에도에 농산물 공급지로 발전하였으며, 특히 다마가와죠스이(玉川上水)의 분수인 센카와죠스이(千川上水)의 개통에 따라 닛타 개발도 이루어졌다.
타이쇼 시대에 이케부쿠로와 도코로자와를 묶는 무사시노철도(현재의 세이부 철도 이케부쿠로선)가 개통하여, 호야역·히바리가오카역(당시는 다나시초역)이 개업하였다.
그 다음은 철도에 의해 도쿄(시내)의 분뇨를 비료로 하기 위해 운반해 들여와 수확한 작물(채소가 중심)을 출하하는 근교 농업이 중심이 된다.
태평양 전쟁 후는 도심에 가까운 것부터 주택(특히 단지) 개발이 진행되어, (도영의 야나기사와, 공단의 히가시후시미, 히바리가오카) 도쿄의 베드타운으로서 발전하였다.
기본적으로 다구간제 운임이지만 도구내 균일 운임지역과 걸치는 노선도 많아 시내에서는 전승차 선불(승차시에 행선지를 신고) 방식과 후승차 후불 방식(정리권 발행)의 2가지 승강 방법이 혼재하고 있다
1996년 운행 개시. 세이부버스 가미샤쿠지이 영업소에 운행을 위탁해 전용차로서 신차(히노·리에세 2대, 휠체어용 리프트 없음)를 도입하였다.
2001년 합병에 따라, 이듬해 2002년 3월에 니시도쿄시 「하나버스」로 재편하여, 전용 차량도 인계되었다.
다나시시()는 도쿄도에 있었던 시이다.
오메 가도와 도코로자와 가도가 교차하는 교통의 요충지이자
오메 가도의 역참 마을로서 에도 시대부터 번창했다.
도쿄도 특별구부에의 통근율은 44.7%(2000년 국세조사)였다.
도시는 2001년 1월 21일에 호야시와 합쳐져 니시토쿄시가 되었다.
전국에서도 사이타마현 와라비시, 사이타마현 하토가야시(2011년에 가와구치시에 합병해 동시에 복귀), 도쿄도 고마에시에 이어 4번째로 작은 시였다.
역참 마을로서 육운에 의해 발전하고 있었기 때문에 철도의 유치에 적극적이지 않고, 고부 철도(현재의 JR 주오 본선)의 개업으로 그 지위를 잃는다.
그 다음은 세이부 철도 신주쿠선의 개통등으로 도쿄의 시가지가 되어, 쇼와 10년대부터, 대일본 시계(citizen 시계), 나카지마 항공 금속, 도요카즈 공업(이시카와지마 하리마 중공업)등의 공장이 설립되었다.
태평양전쟁 후에는 일부 공장이 폐쇄됐지만 도쿄 도심의 베드타운으로 발전했다.
에도시대부터 상업적으로 발전하고 있었기 때문에 주변 지구가 여러 마을을 통합해 메이지 이후 마을을 형성한 반면 다나시는 에도에서 같은 시역으로 메이지 이후의 다나시 촌이 되었다.
전국의 시에서, 복수의 대자(에 상당하는 구역)가 없는 유일한 시였다.
이로 인해 메이지 20년대부터 여러 차례 인근 시정촌(市町村)과의 합병 검토가 이루어졌지만 2001년에 인접한 호야시(保谷市)와의 합병을 달성했다.
아키가와시()는 도쿄도에 있었던 시이다.
도시는 1995년 9월 1일에 이쓰카이치정과 합쳐져 아키루노시가 되었다.
도쿄 도심에서 서쪽으로 약 45km에 있는 니시타마 지역의 아키가와 계곡·관동 산지의 동쪽과 아키루 대지에 위치하고, 중심부에는 다마 강, 아키가와 강, 히라이 강이 흐르고 있으며, 그 유역은 아키가와 유역의 농업 지대로서 발전해 왔다.
제2차 세계대전 후의 고도 경제성장기에는 아키타정이였던 1960년대 무렵부터 도심의 과밀화를 완화하기 위해 베드타운으로 발전했다.
1972년 5월 5일에는 아키타 시를 즉시 개칭하여 아키카와 시가 되어, 약 3만 명의 인구로 단독 시제를 완수했다.
인구는 그 후에도 증가해, 1990년에는 5만명을 돌파했다.
합병 직전에는 인구가 약 5만 5000명 가까이까지 뛰어올랐다.
니노미야 신사에서 죠몬토기가 발견된 것으로 보아 죠몬시대부터 거주했던 것으로 보이며 야요이시대부터 농지가 개발되어 전원지대가 형성되었다.
나라(奈良)시대부터 헤이안(平安)시대까지는 고쿠분지(国分寺) 건립을 위해 기와 제조지로 이용되었다가 가마쿠라 시대 이후에는 다시 농지로 이용되었다.
단독 시제 시행 전까지 중학교는 1개교·초등학교는 4개교였으나 도쿄 도심의 베드타운화로 젊은 가족을 포함한 거주 인구가 증가하면서 학생도 증가해 중학교는 4개교, 초등학교는 8개교가 되었다.
그 외에는 유치원이 신설되었다
여성 성기 절제에 대한 정확한 기원은 알려지지 않았지만 학자들은 대략 4천 년 전부터 시작되었다고 주장한다.
여성 성기 절제(여성 성기 절제시술)의 유형.
여성 성기 절제 시술은 다음 4가지 유형으로 나뉜다.
음핵(발기성의 작고 민감한 여성 생식기)의 부분 또는 전체를 제거하는 시술방식. 때때로, 음핵 포피(음핵을 둘러싼 피부층)까지 제거하기도 한다.
음핵과 소음순(질을 둘러싼 음순)의 부분 또는 전체를 제거하는 시술방식이다.
음핵과 인접한 음진을 제거한 후, 대음순을 꿰매어 요도와 질을 덮고 소변과 월경 피가 흘러나갈 작은 구멍만을 남겨놓는 시술 방식이다.
이게 여성 건강에 매우 나쁜 것인데 이런 식으로 대음순을 봉쇄할 경우 소변과 월경 피가 조금씩 고여서 썩는 경우도 발생하기 때문이며 심할 경우 자궁암으로 악화되기도 한다.
생식기를 쑤시게 하기, 꿰찌르기, 절개하기, 문자나 무늬 새기기, 긁어내기, 인두로 지지기 등의 방식이 있다. 하지만 결코 결과는 어떻게 될지 모른다.
여성 성기 절제를 받은 여성 비율.
세계보건기구가 발표한 바에 따르면 여성 성기 절제는 아프리카와 중동의 28개국에서 행해지고 있다고 한다.
수단에서는 전체 여성의 90%, 이집트는 80%, 소말리아는 98%, 에티오피아는 90%, 지부티는 98%, 나이지리아는 50% 이상의 여성들이 할례를 받는다.
아프리카를 포함한 22개국에서 1억 3천만 명이 넘는 여성들이 할례를 받은 것으로 파악되고 있다.
매년 시술을 받는 여성들의 수는 200-300만 명이며 하루에만 6,000명 정도의 여자 아이들이 할례를 받다 죽음의 위기에 내몰리고 있다.
케냐는 1990년에 일부 형태의 여성 성기 절제를 금지했으나, 매년 6,000여 명의 케냐 여인들이 할례를 받고 있다.
케냐 서부 키시족은 할례 비율이 97%에 이르고 마사이 여성 중에서는 89%가 할례를 받은 것으로 조사되었다.
또한 케냐 가족협회는 케냐의 64지역 중 49곳에서 여성 성기 절제가 행해졌다고 보고했다.
우간다의 최근 통계는 지난 10년 간 감소 추세를 보였다.
2002년에는 4천여 명의 소녀들이 할례를 받았지만, 상황은 여전히 심각하다.
탄자니아에서는 킬리만자로 지방, 마라, 아루샤 북부와 싱기다 도도마 중부 지방에서 여성 성기 절제가 널리 행해지고 있는데 아루샤에서는 80%이상, 도도마에서는 68%, 마라에서는 44%의 여성 성기 절제율을 보이고 있다.
탄자니아의 지역 개발부 산하 여성 및 아동 담당처는 전국적으로 11-15세의 소녀 중 32%가 여성 성기 절제를 받았다고 보고 있다.
정부의 할례 시술 금지에도 불구하고 2001년 10월, 탄자니아 마라 지역에 있는 4천 명 정도의 12-26세의 여자들이 할례 시술을 받은 것으로 알려졌다.
탄자니아 미디어 여성 협회에 따르면 1999년 이 지역에서 여성 성기 절제 의식을 시행하다 6천 명 중 25명의 소녀들이 사망했다고 한다.
모리타니아의 정부 보고서가 발표한 자료에 따르면 모리타니아의 소닝케(Soninke) 종족 여성의 92%가 할례 시술을 경험한 것으로 나타나고 있다.
다른 종족들이 27%에서 72%에 이르는 것과 비교하면 아주 높은 수치이다.
이집트는 아프리카 대륙에서 가장 여성 성기 절제가 성행하는 국가 중의 한 나라이다.
1997년 미국 기금으로 운영되는 한 기관의 설문조사에 의하면 이집트 성년 여성의 10명 중 8명이 여성 성기 절제 시술을 하고 있는 것으로 조사되었으며, 이 수치는 최근 줄어드는 경향이 있지만 아직도 10명 중 7명이 이 시술을 행하고 있는 것으로 조사되고 있다.
보통 아프리카 특정 지역에서만 발생하는 것으로 알려져 있지만, 파키스탄과 인도, 말레이시아, 인도네시아 및 아라비아 반도 남부와 페르시아 만 일대에도 널리 행해지며 심지어 북미와 유럽에서도 이 관습은 여전히 진행 중이다.
미국이나 유럽으로 이주한 다수의 아프리카 사람들도 여전히 이 관습을 행하고 있다.
&lt;연방질병통제예방센터&gt;에 따르면 뉴욕 주에서만 약 2만7천 명의 여성이 FGM을 받거나 앞으로 받게 될 것이라고 한다.
그래서 여러 주에서 FGM을 금지하는 법안을 통과시키고 있다.
입법자들은 위험에 처한 어린이들을 위해서 별개의 법안이 필요하다고 보는데 부모가 딸에게 절제술을 시행할 '종교적 권리'가 있다고 주장할 수 있기 때문이다.
여성 성기 절제에 관한 인식과 논쟁.
일부다처제가 보편적인 아프리카에서 남편이 모든 아내를 성적으로 만족시켜 주는 것이 쉽지 않기 때문에 아내의 외도를 막아 보려는 남성 우월주의 사회의 여성인권 유린에서 비롯되었다는 의견도 있다.
특정 지역(또는 부족)에서는 여성의 성적 욕망을 악마의 장난이라 생각하여, 여성을 악마의 접근으로부터 보호한다는 이유로 여성 성기 절제를 자행하기도 한다.
이처럼 선악의 종교적 성격에 의한 시술은 여성 성기 절제를 시술보다는 의식행위로써 '할례의식'으로 부르기도 한다.
이는 아프리카 일부 지역에서는 4천 년이 넘는 오랜 관습으로 인해 할례를 받지 않은 여성은 결혼조차 할 수 없다.
정숙하며 순결한 여성이라는 것을 이 의식을 통해 증명하기 때문이다.
여성 성기 절제에 대해 찬성하는 사람들은 여성 성기 절제는 오랜 시간 지속되어온 전통이며 신이 여성 성기 절제를 지시하였다고 말하기도 한다.
여성 성기 절제를 하여 여성이 청결해 진다고 믿기도 한다.
일부 사회에서는 여성 성기 절제에 대한 단어로 '세정' 혹은 '정화'라는 단어를 사용하기도 하며, 일부 부족들은 할례를 받지 않은 여성들은 음식이나 물을 취급할 수 없도록 규정하고 있으며 음핵에 독이 있어 남성이나 아이들에게 독을 전파할지도 모른다는 속설들을 전파하기도 한다.
일부 사회에서는 음핵과 음진은 여성 신체 에 있는 남성으로 간주하기 때문에 여성 성기 절제 의식을 여성이 완전한 여성이 되는 관문으로 인식하기도 한다.
또한 여성의 음부 봉쇄의 시술은 젊은 소녀의 처녀성을 유지하는데 도움을 주며 아내로서의 정절을 유지해 준다고 주장한다.
할례시술을 받지 않은 여성들은 그들 자신의 성욕을 억제하는 신뢰성이 없어 정숙하지 못하다고 생각한다.
그러나 여성 성기 절제는 이슬람교가 생겨나기 전에 이미 시작되었으며 최초의 할례시술은 약 1,400년 전에서 길게는 4,000년 전으로 거슬러 올라간다.
쿠란이 특별하게 여성 성기 절제 시술에 대해 언급하고 있지는 않는다.
태어나서부터 첫 월경까지의 시간 중에 여성 성기 절제를 받게 되지만 대부분 4-8세에 여성성기절제술을 받게 된다.
여성 성기의 절제 순서의 실제 방법은 인종 집단과 도시 그리고 농촌지역 등에 따라 다양한 절차들이 있다.
사회 경제적 상태에 따라서도 다르게 나타난다.
도시 지역에서는 병원에서도 이루어지며 전문의들이 담당하기도 하지만 이 시술은 주로 나이 많은 여성이나 조산자, 산파들이 행한다.
마취 없이 시술되는 경우가 많다.
소녀들의 비명 소리가 들리지 않도록, 할례 의식은 동 트기 직전에 거행된다.
소녀들은 나이든 여자들에 의해 움직일 수 없게 평평한 곳에 눕혀져 시술을 받게 된다.
도구는 사용 전후에 소독되지 않는 경우가 많으며 면도날, 칼, 가위, 깨진 유리 조각, 날카로운 돌 등이 도구로 사용된다.
어떤 지역에서는 이빨을 사용하기도 한다.
특히 봉쇄술의 경우에는 아카시아 나무의 가시로 살에 구멍을 여러 개 뚫어 그 구멍을 희고 질긴 실로 꿰맨다.
여성 성기 절제 시술이 끝나면 다리를 움직이지 못하도록 발목에서 골반까지 천으로 꽁꽁 묶어 놓는다.
상처가 어느 정도 회복이 될 때까지 집에서 떨어져 작은 움막에서 지내게 된다.
상처가 아물 때까지 다리는 계속 묶여 있게 된다.
이 절차는 소녀에게 여러 부작용을 가져오며 죽음을 초래하기도 한다.
또한 사망하지 않는다 하더라도 다량의 출혈, 패혈증, 파상풍, 쇼크, 고통, 감염, 요폐(Urine retention), 인근 조직의 상처 등이 생기며 HIV의 잠재적인 감염통로가 될 수 있다.
장기적으로는 빈혈증, 간헐적인 출혈, 비뇨기관의 감염, 신장 손상, 요실금, 생식기관의 감염, 만성적 골반감염, 기생충 감염, 흉터, 영구적인 고통, 고통스런 성행위, 음문 주변의 낭포나 종기, 신경종, 불임문제, 출산 시 산모와 아이의 사망위험의 증가, 성행위를 통한 HIV바이러스의 쉬운 감염 등으로 고생하게 된다.
또한 소변을 보기가 어려워지고 소변을 보는 데 시간이 오래 걸리게 된다.
월경을 할 때는 생리통으로 큰 고통을 받게 되며 기간도 오래 걸리고 생리가 복부에 고이기도 한다.
배우자 중 한 사람 혹 양쪽 모두의 성적인 부작용, 성욕의 감퇴, 불안함, 걱정, 낙담 등의 정서 불안성이 증가하게 되는 등 부정적인 정신적 결과를 초래하기도 한다.
국제사면위원회는 최근 여성 생식기 절단을 인권 유린으로 인정했으며 미국과 다른 서방측 국가들은 본국에 강제 송환되면 할례 받게 되는 것을 두려워하는 여성들을 위해 망명을 허용하기 시작했다.
1975년 연극배우 첫 데뷔하였으며, 이듬해 1976년 KBS 특채 탤런트로 정식 입문하였다.
이쓰카이치정()는 도쿄도에 있었던 행정구역이다.
도시는 1995년 9월 1일에 아키가와 시와 합쳐져 아키루노시가 되었다.
도쿄 도심에서 56km 서쪽의 니시타마군에 위치하고 있으며, 아키가와 강 유역을 따라 펼쳐진 산간부 마을이며곤약 재배가 성하다
옛날에는 목탄산업으로 번창한 마을이었다.
전국시대 말기에 히노하라의 목탄을 농가가 처마에서 팔기 시작한 것이 목탄시장의 시초이다.
그러나 쇼와 시대에 와서야 목탄 산업은 쇠퇴하였다.
공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험, 약칭 중등교사 임용시험은 대한민국의 공립 중학교와 고등학교의 교사를 선발하는 시험이다.
전국 17개 시·도 교육청 공동관리위원회가 주관하며 2001년부터 한국교육과정평가원이 출제와 채점 업무를 수탁해 실시한다.
교사로서의 전문적인 능력을 평가하는 시험으로 교육공무원법 및 교육공무원임용령(개정 2012.12.11.), 교육공무원임용 후보자 선정 경쟁시험규칙(개정 2014.9.2.) 등의 근거 법령에 의해 시행된다.
교사 지원자에 대한 기회의 균등 부여, 질 높은 교사의 선발 등을 목적으로 1991년에 처음 시행되었다.
이전까지는 국립 대학의 사범대 졸업생에 한하여 자동 임용 및 발령이 되고, 사립 대학의 졸업생은 빈 자리를 채우는 방식으로 교원임용이 이루어졌으나 이 제도의 시행 이후 중등학교 정교사 2급 자격을 가진 자라면 누구나 교원임용시험을 통과함으로써 교사가 될 수 있게 되었다.
1974년부터 시행된 입시제도 개편, 즉 고등학교 평준화 정책에 따른 교원 평준화 대책으로서 교원 신규 채용 순위고사가 도입되었다.
이에 따라 국립 교육대학교와 사범대학 졸업자는 종전처럼 무시험으로 신규 교사로 발령받았으나, 결원은 사립 사범대학교 졸업자나 교직과정 이수자 등 그 밖의 교원 자격증 소지자를 대상으로 시도별로 순위고사를 실시하여 성적순으로 채용하여 보충하였다.
1989년 4월 3일, 문교부는 국립 사범대학 졸업자 중 발령받지 못하고 대기 중인 자가 임시교원양성소에서 소정의 교육을 받으면 임용되도록 하는 방안을 발표하였다.
이에 사립 사범대학 졸업자들이 사립 출신과의 차별과 교육의 질 저하를 이유로 크게 반발하자, 문교부는 4월 26일 해당 계획을 보류하였다.
대신 1989년 9월, 교육정책자문회의에서 국·공·사립 사범대학 등 출신과 무관하게 공개 전형을 거쳐 공립학교 중등교원을 선발하는 정책을 발표하였다.
1990년 10월 8일, 헌법재판소는 서울 지역 사립 사범대학 학생회를 중심으로 제기한 위헌 소송에 대하여, 교육공무원법 제11조 제1항이 위헌이라고 결정하였다.
이는 1987년 순위고사 폐지 이후 교직 진출이 사실상 불가능해진 사립 사범대학 출신이 교사가 될 수 있는 기회를 마련한 조치로 평가되었다.
위헌 결정에 따라 문교부는 1994년부터 시행하기로 하였던 중등교원 임용시험을 1991년으로 앞당겨 시행하기로 결정하였다.
국·공립 사범대학에서 거센 반발을 일으켰음에도 불구하고 1991년에 첫 시험이 치러진 이후, 몇 차례의 개정을 거쳐 지금에 이른다.
중등학교 2급 정교사 이상의 교원 자격증을 소지하고 있거나 자격 취득이 예정된 자로서 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 보유한 자가 응시할 수 있다.
특수학교(중등) 자격증이나 보건교사, 사서교사(1급, 2급) 등을 가지고 있는 자는 해당 직렬에 응시가 가능하다.
소지하고 있는 교원 자격증의 표시과목에 해당하는 교과에만 응시할 수 있으며, 응시 연령에는 제한이 없지만 국가공무원법 제33조에 해당하는 임용 결격 사유 해당자나 기타 법령에 의해 결격 사유에 해당하는 경우 응시할 수 없다.
지필시험과 수업실연 등 총 두 단계에 걸쳐 시행된다.
이전에는 1, 2, 3차의 세 단계로 실시되었으나, 2013년부터는 개정된 교원임용시험 정책에 의해 1, 2차의 2단계로 시험이 실시되며, 응시자격 요건으로 한국사능력검정시험 3급 이상의 자격을 추가로 지정하였다.
1차 시험은 교육학과 전공과목에 관한 내용이 출제된다.
60분간 치러지는 1교시 시험에서는 1문항의 교육학 논술고사를 치르게 되며 20%의 비율로 반영된다.
각각 90분간 치러지는 2·3교시 시험에서는 교과교육학 및 교과내용학 시험을 치르게 되며, 40%씩의 비율로 반영된다.
2교시는 총 12문항으로 기입형 4문항과 서술형 8문항의 형식이며, 3교시는 총 11문항으로 기입형 2문항과 서술형 9문항의 형식이다.
2·3교시는 응시자의 응시 과목별로 다른 내용을 시험한다.
출제 범위는 다음과 같다.
영어 및 제2외국어 영역에서는 해당 교과의 언어로 시험을 치른다. 1차 시험에서 선발인원의 2배수를 선발한다.
2차 시험은 대개 교수·학습 지도안 작성과 수업 실연, 심층 면접, 예체능의 경우 실기시험 등으로 구성된다
신규임용 교사가 근무할 학교는 가급적 생활 근거지
또는 근무 희망지역을 고려하여 정하되, 도서벽지학교에 배치하지 않는 것을 원칙으로 하고 있다.
다만 학기 중에 신규로 임용할 경우 또는 교원 수급 상 불가피한 경우에는 예외이다.
근무 희망 지역에 경합이 있을 때에는 임용후보자명부의 순위(공립 중등학교 교사 임용 후보자 선정 경쟁시험 순위)에 의해 배치한다.(교육공무원인사관리규정 제3조)
앙크(생명의 열쇠, 나일의 열쇠, 크룩스 안사타)는 "영원한 생명"으로 번역되는 이집트 상형문자이다.
3개의 어근으로 이루어져 있으며 이집트 신화의 신들은 이것의 고리를 잡고 있다든가, 양팔을 가로지른 채로 양손에 쥐고 있는 형상을 하고 있다.
앙크의 기원에 대해서는 이집트 고고학자들 사이에서도 의견이 분분하다.
유력한 의견은 다음과 같다.
앙크는 이집트의 고분벽화나 다른 미술작품에서 종종 신들의 손끝에 쥐여진 모습으로 자주 등장하는데, 이는 사후 세계의 신들이 죽은 이의 미라 앞에서 그의 생애를 평가하는 것을 의미한다.
덧붙여 앙크는 이집트인에게 "힘"이나 "건강"을 뜻하는 상형문자이기도 하다.
은박으로 만들어진 거울도 종종 앙크의 형태로 만들어졌는데 이는 장식적 목적과 더불어 사후 세계를 들여다 본다는 의미를 가지고 있다.
앙크는 대부분 금으로 만들어졌으며, 이집트 인들은 이를 태양의 빛과 연관시켰다.
경우에 따라 비슷한 광택의 금속인 구리로도 만들어졌으나 은으로는 거의 만들어지지 않았다.
앙크는 고대 키프로스의 동전에서도 자주 목격된다.
기독교에서는 비슷한 모양의 크룩스 안사타(, ‘손잡이 달린 십자가’)가 있는데, 이 상징이 앙크에서 왔다는 설과 ()에서 왔다는 설이 있다.
기원이 어느 쪽이든 크룩스 안사타는 콥트 기독교 문화권에서는 많이 쓰였던 반면 유럽에서 쓰였던 기록은 희박하다.
1969년 연극배우 첫 데뷔하였다.
충청남도 예산 출생인 그는 1961년 예산농업고등학교를 입학해 1964년에 졸업을 하고 중앙대학교 연극영화학과를 입학했으나 군입대를 2번이나 다녀왔으며 1966년에 다시 중앙대학교 연극영화학과에 복학을 하여 1970년에 졸업을 하였다.
1969년 연극 '퇴비탑의 기적'으로 데뷔했으나 1980년부터 영화에 나오기 시작을 했다.
수상은 1989년에 KBS 연기대상 인기상을 받았다.
본명보다는 드라마《한지붕 세가족》에서 극중 만수아빠, 드라마《왕룽일가》에서 극중 쿠웨이트 박으로 많이 알려져 있다.
아들 최규환도 배우로 활동중이다.
미즈호정 (미즈호마치)()은 도쿄도 니시타마군의 정이다.
1958년 10월 15일에 사이타마현 이루마군의 일부를 편입하였다.
남쪽으로 도쿄도 훗사시, 서쪽으로 오메시, 하무라시, 동쪽으로 무사시무라야마시, 사이타마현 도코로자와시, 북쪽으로 사이타마현 이루마시와 접한다.
작가주의 영화에 대해 설명한다.
프랑수아 트뤼포가 &lt;카예 뒤 시네마&gt;에서 &lt;프랑스 영화의 한 경향&gt;이라는 글을 발표하면서 등장. 트뤼포는 당시에 단지 장인수준에 머물렀던 프랑스 일부 감독들, 르누아르, 브레송, 막스 오풀스, 장 콕토 등과 같은 감독들에게 작가라는 호칭을 붙이기 시작했다.
헐리우드에서 B급영화를 찍던 감독들을 '재발견'하게 되면서 그들을 작가라고 부르게 된다.
1950년대 말에 등장한 프랑스 영화의 새로운 흐름. 당대 틀에 박힌 주류영화에 대한 반작용으로 새로운 경향의 영화 운동, 즉 누벨 바그 Nouvelle Vague 운동이 시작.
사하라위인(, , )은 일반적으로 서사하라 지역에 거주하는 유목민족을 의미한다.
서사하라 이외에도 알제리, 모로코, 모리타니 등지에도 거주한다고 알려져 있으며, 그 수는 약 40만 명에 이른다.
인종적으로 베르베르족의 혈통을 물려받았으며 이를 근거로 사실상 모로코의 무어인과 구별이 무의미하다는 견해도 있다. "살라위족(Sahrawi people)"이라는 단어는 서사하라의 민족운동과 깊은 연관이 있으며 폴리사리오 전선은 서사하라에 살라위족 독립국가를 만드는 것을 최종 목표로 하고 있다.
짜짜로니는 삼양식품에서 1985년 4월부터 시판한 짜장라면이다.
이름은 짜장면과 마카로니의 합성어이다.
농심에서 1984년에 짜파게티가 출시되어 큰 인기를 끌자, 1970년에 삼양 짜장면을 출시했던 삼양식품이 이듬해 내놓은 제품이다.
출시 초기에는 짜파게티와 별 차이가 없었으나, 1994년부터 분말짜장스프와 유성스프의 별도 첨부 방식이 아닌 유성스프를 합친 액상 볶음짜장스프를 내놓으면서 구성물과 조리법이 확실히 구분되는 제품이 되었다.
1996년에 '삼선 짜짜로니'라는 이름으로 제품명을 변경하였다가, 이후 다시 '짜짜로니'라는 제품명을 쓰고 있다.
시판 초창기에 이경규를 캐스팅해 찍은 '자연스럽게'라는 카피의 TV CF가 널리 알려져 있다.
에오트리케라톱스("Eotriceratops", "여명의 트리케라톱스"라는 의미)는 백악기 후기에 살았던 각룡류 공룡의 한 속이다.
유일하게 알려진 종인 에오트리케라톱스 제린술라리스("Eotriceratops xerinsularis")는 호스슈캐년 층 최상부, 6760만년 전의 연대를 가지는 지층에서 발견되었다.
이전에 뉴멕시코의 동시대 지층에서 발견되어 오조케라톱스 포울러리와 토로사우루스 우타헨시스로 분류된 표본들 중 일부가 에오트리케라톱스일 가능성이 있다.
가장 큰 두개골의 길이는 3m 정도이다.
전체 몸길이는 8.5~9m에 몸무게는 10톤 추정된다.
에오트리케라톱스는 샤오-충 우, 도날드 B. 브링크만, 데이비드 A. 디버스, 그리고 데니스 R. 브라만이 2007년에 보고하였으며 모식종은 "E. xerinsularis"이다.
에오트리케라톱스는 캐나다 앨버타 중 남부 드라이아일랜드 버팔로 점프 지방 공원에서 부분부분 흩어져 있는 상태로 발견된 불완전한 골격 하나만이 알려져 있다.
골격은 프릴, 트리케라톱스와 비슷하게 눈 위의 큰 뿔과 코 위의 작은 뿔로 구성된 두개골 일부가 포함된다.
목뼈와 등뼈, 몇몇 갈비뼈가 같이 발견되었다.
표본이 약하게 층리를 보이는 셰일에서 발견되었기 때문에 다수의 뼈들은 심하게 부서져 있었다.
다른 카스모사우루스아과 각룡들과 구분할 수 있는 특징들로는 유난히 튀어 나온 광대뼈의 뿔과 토로사우루스 우타헨시스와 비슷하게 매우 길고 납작하며 막대기같은 뒷머리뼈뒷돌기 (프릴의 가장자리를 장식하며 종종 툭 튀어나와 있는 뼈들) 등이 있다.
가장 큰 특징은 에오트리케라톱스의 전상악골에 수직으로 눈에 띄는 돌기가 있어 근연종들과 달리 코뼈와 접촉하고 있다는 점이다.
트리케라톱스 표본들 중 일부가 비슷한 돌기를 가지고 있으나 이 정도로 길지는 않다.
눈 위의 뿔들은 앞쪽으로 휘어 있고 약 80cm 정도의 길이다.
눈 위에는 왼쪽 뿔 기저부 근처에 물린 자국이 있는 것으로 보인다.
히노데정 (히노데마치)()는 도쿄도 니시타마군의 정이다.
가장 높은 산은 히노데 산으로 해발고도 902m이다.
히라이 강과 오구노 강이 정을 흐른다.
북쪽으로는 오메시, 남쪽으로는 아키루노시가 에워싸고 있다.
1955년에 히라이 촌과 오구노 촌이 합쳐져 히노데 촌이 성립되었다.
1974년에 정으로 승격되었다.
임업과 목재 생산이 중요한 산업이다.
삼나무와 편백은 경제적으로 중요하다.
히노데에서는 연 20만 개의 관을 생산하여 전국 제1의 생산량을 자랑한다.
주첸고사우루스 또는 주첸고사우루스 막시무스()는 백악기 말기에 생존했던 공룡이다.
중국 산둥성에서 화석이 발견되어 2007년 명명이 된 신종공룡이다.
두개골, 사지, 척추뼈를 비롯한 여러 개체가 한 번에 발견된 것으로 보아 무리 생활을 했을 가능성이 높다.
이로 추정한 크기는 하드로사우루스과 중에서 최대이며, 그 수치는 몸길이 16.6m, 키 9.1m, 무게 10t에 이르렀을 것으로 추산된다.
푸탈롱코사우루스 또는 푸탈롱코사우루스 두케이()는 백악기 후기에 살았던 용각하목 티타노사우루스류에 속하는 공룡의 일종으로, 2000년 아르헨티나 네우켄주에서 발견되어 2007년 명명되었다.
전체 골격의 70% 이상이 발견되어 크기를 가늠해 볼 수 있는데, 몸길이 24m, 무게 30t에 이를 것으로 예상된다.
모로코 정부는 이 시위를 통해 서사하라에 대한 스페인의 영유권 이양을 압박했다.
1975년 서사하라 문제를 논의하는 스페인-모로코-모리타니 삼국간의 마드리드 협정이 진행되는 가운데, 11월 6일 35만명의 모로코인들이 모로코 남부 도시인 타르파야(Tarfaya)로 몰려들었다.
당시 모로코의 국왕이었던 하산 2세는 서사하라 국경을 넘으며 스페인 군대의 철수와 서사하라의 모로코 합병을 촉구했다.
마드리드 협정의 결과 서사하라는 모로코와 모리타니의 분할 통치가 결정되었으나 서사하라의 완전 독립을 요구하는 폴리사리오 전선은 이에 반발하여 1976년 이후부터 현재까지 게릴라 활동을 전개하고 있다.
이 협정은 1975년 11월 14일에 채결되었으며 11월 18일 스페인 의회를 통과했다.
이 협정의 결과 서사하라는 모로코와 모리타니가 분할 점령하게 되었다.
오십음도에서는 제4행 제4단(행 단)에 위치한다.
오십음도에서는 제4행 제5단(행 단)에 위치한다.
레분섬()은 홋카이도의 부속섬으로 왓카나이 서쪽 60km 떨어진 동해상에 떠있는 섬이다.
‘레분’이란 이름은 ‘앞바다의 섬’을 뜻하는 아이누어 레푼시르(, レプン・シㇼ)에서 따왔다.
리시리섬과 레분섬을 연결하는 정기 페리선이 왓카나이로부터 운항되고있다.
예전에, 소야곶과 최북단 분쟁이 있었으나 소야곶이 최북단으로 밝혀졌다.
그러나 소야곶 역시 벤텐섬보다는 남쪽에 위치해 있어 최북단은 벤텐섬으로 밝혀지게 되었다.
섬을 종단하는 도로는 동해안을 따라 나있다.
서해안은 지형이 험하고, 서쪽으로부터 강한 계절풍이 연중 불어와 기후가 험악하므로 높은 나무가 자라지 못하여 황량한 풍경을 보인다.
최북단의 스코톤곶으로부터 서안을 따라 종단하는 트래킹코스가 정비되어 있다.
한랭한 기후로 인해 섬의 최고봉인 레분타케礼文岳, 490m）부터 서반부에 걸쳐 독특한 고산식물이 분포하고 있어 리시리-레분 국립공원으로 지정되어있다.
범고래, 밍크고래, 흰고래같이 북극 지방의 생물도 가끔 나타난다.
한민구(韓民求, 1951년 8월 30일 ~ )는 대한민국의 군인으로 제40대 육군참모총장, 제36대 합동참모의장, 제44대 국방부 장관을 역임하였다.
군 내부에서는 정책 및 전략기획에 정통한 최고의 군사전문가로 알려져 있는데 야전군사령관을 거치지 않고 합참의장 자리에 오른 것은 매우 드물다.
한민구에게 배달된 소포에서 식칼, 백색가루, 협박문이 발견되었다.
협박문에는 '그 놈의 주둥이를 함부러
놀려 기어이 한반도에 핵전쟁의 불러오느냐, 네 놈을 그냥 두고서는 우리 국민이 다 죽을 것 같아 처단하기로 결심했다'는 내용이 담겨 있었고, 식칼의 앞뒷면에 '한민구, 처단'이라고 적혀 있었다.
2018년 7월, 국군기무사령부 계엄령 준비 사건의 주범으로서 수사를 받게 되었고 출국금지 조치되었다.
각국의 정보통신 통신망 및 기기의 보급, 서비스 이용에 관한 각종 자료를 바탕으로 결정되며, 국제 전기 통신 연합(ITU)이 2003년에 처음 발표하였다.
2042년은 수요일로 시작하는 평년이다.
넥스트플레이(Nextplay)는 대한민국에 기반을 둔 온라인 컴퓨터 게임 개발사이다.
현재 온라인 펀치몬스터를 개발 중에 있다.
2043년은 목요일로 시작하는 평년이다.
《성검의 블랙스미스》()는 일본의 소설가인 미우라 이사오가 2007년 11월부터 미디어팩토리의 MF문고 J를 통해 연재 발간중인 소설이자 동명의 소설을 바탕으로 한 만화와 애니메이션을 의미하기도 한다.
소설 일러스트는 루나가 담당하고 있다.
만화가 야마다 코타로의 그림으로 '월간 코믹스 얼라이브'의 2009년 5월호부터 만화가 연재되기 시작하였고, 같은 해 10월 3일부터 애니메이션이 제작되어 방영되기 시작하였다.
대한민국에서는 서울문화사의 제이노블을 통해 2009년 8월 10일부터 소설이 한국어로 번역 출간되기 시작하였다.
과거 귀족의 아가씨였던 기사 단원 소속의 세실리 캠벨이 아버지로부터 물려받은 낡은 검을 단련해주는 대장간을 찾고 있던 도중, 악마와 계약한 힘을 사용하는 악당을 검으로 격퇴하는 한 남자와 만나게 되는데...
2009년 10월부터 12월까지 일본의 일부 독립 UHF 민영방송국, 그리고 케이블 방송 전문 채널인 AT-X에서 방송되었다.
《부라스미라디오 토요토요!》(ブラスミラジオ とよとよ!)라는 제목으로 애니메이션 방영에 앞서 2009년 9월 5일부터 분카 방송의 디지털 라디오 채널인 '쵸!A&amp;G+'에서 방송을 시작하였다.
진행자는 아리아 역의 토요구치 메구미와 리사 역의 토요사키 아키로, 둘 모두 이름이 豊(토요)로 시작되는 것을 이용하여 타이틀 명이 만들어졌으며 '성검의 블랙스미스'의 세계에 접해가는 내용을 바탕으로 한다.
리시리섬(, )은 홋카이도 북부의 동해상에 떠있는 원형의 섬이다.
면적은 182.11km2로 일본에서 18번째로 넓은 섬에 해당한다.
북쪽에는 레분섬이 있다.
‘리시리’라는 지명은 ‘높은 섬’을 뜻하는 아이누어 리시르(, リシㇼ)에서 따왔다.
섬의 가운데에는 화산 리시리산이 있고, 그 근처에는 많은 고산식물이 분포되어 있다.
유사이래로 화산활동에 대한 기록은 없다.
왓카나이시, 레분섬을 잇는 페리선이 다니며, 리시리 공항에서 홋카이도의 신치토세 공항을 연결하는 전일본공수 여객기가 취항하고 있다.
섬의 대부분은 리시리-레분 국립공원으로 지정되어 있다.
냉대 습윤 기후같이 한랭한 기후가 나타난다.
아지랑이 프로젝트로 유명한 일본의 음악가 진이 태어나 자란 곳이다.
케르눈노스()는 켈트 다신교에서 나타나는 "뿔 난 남신"을 가리키는 켈트학의 관습적인 이름이다.
케르눈노스라는 이름 자체는 1세기 유물인 뱃사람의 기둥에만 나타날 뿐이지만, 뿔 또는 가지진 뿔이 난 존재의 모습은 다른 곳에서도 익히 볼 수 있다.
이 존재는 가부좌를 틀고 앉았으며, 토크를 착용하거나 들고 있고, 동물들과 연관되는 경우가 많다.
이 신이 어떤 신인지 문헌상에는 남아있는 것이 아무것도 없다.
정확한 이름이 무엇인지, 켈트 종교에서 이 신의 숭배 또는 그 존재가 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있었는지도 알 수 없다.
그를 자연의 신 또는 풍요의 신으로 해석하는 것은 어디까지나 추측에 의거한 것이다.
"케[에]르눈노스"("[C]ernunnos")라는 신명은 기원후 1세기 초의 갈로-로만 유물인 뱃사람의 기둥에 나타난다.
여기서 케르눈노스라는 이름은 수사슴의 뿔이 달려 있는 신의 이름으로 새겨져 있으며, 그 신의 뿔은 아직 덜 자란 상태이다.
뿔은 한 쌍이며, 양쪽 뿔에 모두 토크가 걸려 있다.
이 이름은 프랑스 에로 주 몽타냑에서 발견된 그리스어로 된 켈트 각석에 나타난 "카르노노스"(καρνονου)라는 이름과 비교된 바 있다.
또한 통속 라틴어의 형용사 중에 "뿔이 난"이라는 뜻의 "카르누아투스"("carnuātus")라는 표현이 발견된다.
"뿔"을 뜻하는 어근 "karn-"은 대륙 켈트어군의 지류인 갈리아어와 갈라티아어에서 모두 발견된다.
알렉산드리아의 헤시키오스는 갈라티아어 낱말 "카르논"(κάρνον)에다가 "갈리아의 나팔"이라는 주석을 달았는데, 이것은 즉 철기 시대 켈트의 군사용 나팔인 카르닉스(κάρνυξ)를 이름이다.
테살로니카의 에우스타티우스는 이 관악기의 입이 동물 모양이라는 데 주목했다.
또한 이 어근은 켈트의 부족명에도 나타나는데, 대표적으로 카르누테스족(Carnutes)은 "뿔 난 자들"이라는 뜻이다.
그리고 금석문에서 발견되는 켈트의 인명("카르나루스", "카르나투스", "카르네올루스", "카르니우스", "카르니쿠스" 등)에서도 이 어근이 숱하게 발견된다.
"케르눈노스"라는 이름은 뱃사람의 기둥에만 나타난다.
뱃사람의 기둥은 현재 파리의 국립중세박물관에 전시되어 있다.
기원후 14년경 갈리아의 뱃사람들이 만든 것으로 생각되는 이 기둥은, 1710년 노트르담 대성당의 토대 속에서 발견되었다.
이곳은 켈트 파리시족의 수도인 루테시아가 있던 곳이다.
이 독특한 돌기둥은 갈로-로만 종교의 중요한 유물이다.
이 기둥에는 유피테르, 불칸, 카스토르, 폴룩스 등의 로마 신들과 에수스, 스메르트리오스, 타르보스 트리가라누스 등의 갈리아 신들과 그 신들의 이름들이 박육조로 돋을새겨져 있다.
18세기에 이 기둥을 보고 그린 그림에서는 "케르눈노스"("Cernunnos")라는 이름을 분명히 알아볼 수 있으나, 현재에는 C가 지워져서 "에르눈노스"("[_]ernunnos")라는 단어만 알아볼 수 있다.
켈트 트레베리족의 영토였던 현대 룩셈부르크에서 발견된 철판에 새겨진 글에서도 추가적인 증거를 얻을 수 있다.
이 금석문은 "데오 케르누인코"("Deo Ceruninco")라고 읽는데, "케르누인코스 신에게"라는 뜻인즉 같은 신을 가리키는 것으로 추측된다.
위카를 비롯한 여러 신이교주의에서는 뿔 난 남신을 숭배하는데, 이들이 숭배하는 뿔 난 남신은 다양한 문화의 여러 신들이 융합된 것이고, 그 중에는 케르눈노스도 포함되어 있다.
뿔 난 남신은 생명, 죽음, 그리고 재생의 계절 순환을 상징한다.
가드네리안 위카에서는 뿔 난 남신을 케르눈노스 또는 케르눈노라고 부르기도 한다.
주식회사 경선식에듀의 대표이사이다.
조선민주주의인민공화국 정치범수용소는 조선민주주의인민공화국의 정치범, 혹은 일반 시민을 수용하는 정치범수용소이다.
조선민주주의인민공화국의 정치범수용소는 외부에 거의 알려져 있지 않다가 1990년대 이후부터 외부 세계에 조금씩 드러나기 시작했다.
대한민국 정부가 파악한 바에 의하면, 2009년 현재 평안남도 개천시를 비롯한 6곳에 정치범 15만4000여 명을 수용하고 있는 것으로 추정되고 있다.
이들은 심각한 인권 탄압과 가혹한 환경으로 국제사회로부터 비판받고 있다.
정치범수용소 설립 초기에는 수용소 운영은 사회안전성 안전과가 담당하였고, 개천교화소와 청진에 있는 수성교화소를 정치범 교화소로 개조하여 이곳에 별도로 수용한 것이 정치범 수용소의 출발이라 보면 될 것이다.
초기에는 현재와 비교하면 경비가 삼엄하지 않았고, 허락을 맡으면 외출도 가능했었다고 한다.
그러나, 탈출자가 속출하고 대규모 폭동이 일어나자 경비를 강화하여 오늘날의 정치범수용소가 되었다.
처음에는 수용소가 10곳 정도 되었으나 5곳으로 통합 되었다.
조선민주주의인민공화국 특유의 폐쇄성으로 이들의 실체는 외부에 알려진 바가 많지 않다.
대부분의 모습이 탈출자 및 수감 전력자의 진술에 의해 추정되며, 현재에는 인공위성 등으로 존재가 확인되기도 한다.
북창관리소는 5만 명 가족이 함께 살지만 개천수용소는 주로 혼자 수감되는 것으로 알려져 있다.
적법한 절차 없이, 소리 소문 없이 끌려가 처참한 공개처형, 고문, 심각한 영양실조, 하루 12시간 이상의 강제노동이 자행되는 곳이 있어 그곳에서의 생활은 정말 비참하기 짝이 없다.
수감자들에게는 일일 배급량 350g 미만, 염장배추 3줄기, 소금 1.5g이 배급되며, 1990년대 중후반 식량난 시기에는 하루 200g만이 배급되였다.
2009년 크리스마스에 김정일이 물러날 것과 정치범을 석방할 것을 요구하며 북한을 방문했다가 43일간 수감된 바 있는 로버트 박은 "수용소에는 25만 명 정도의 사람이 수감되어 있고, 2002년 이후 최소 100만 명 가량이 수용소에서 죽었을 것"이라고 진술한 바 있다.