heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
마루금은 솥 밭 사이를 가르며 전주 유씨 가족묘까지 지나치며 왼쪽으로 이어진다.
길은 소롯길로 해서 산마루로 오르면 갈림길이다.
왼편으로 볏짚 지붕 흙집(초가로 만든 행여집) 이 있다.
오른쪽 길로 내려서면 45번국도의 넓은 새로운 길 절개지에 도착한다.
절개지를 오른쪽으로 내려서야 남쪽 300여 미터 통로를 통해 돌아 마루금으로 갈 수 있기 때문이다.
불법으로 도로를 횡단할 수 있으나 차량이 많이 다니는 곳이다.
중앙분리대는 높아 위로 통과할 수는 없고 분리대 아래로 기어 나갈 수 있지만 위험한 일은 안했으면 좋겠다.
45번국도 건너편 절개지에 철계단을 통해 능선에 오를 수 있다.
동쪽 산 아래 45번 국도로 길은 낙엽송 숲을 지나 성진철강 한우촌 갈비 옆으로 내려선다.
맞은편 은화CC 입구 왼쪽 능선이 마루금이다.
이 고개가 무너미고개로 이동면과 용인 시내를 잇는 고개다.
정맥꾼들이 시작과 구간종료를 하는 곳으로 용인터미널이 3km쯤 된다.
버스는 1시간정도 간격으로 통행한다.
부아산(負兒山)은 경기도 용인시 처인구 삼가동과 이동읍 서리, 기흥구 지곡동에 걸쳐 있는 산이다.
부아산의 동쪽으로는 학고개~함박산 무너미고개 등으로 능선이 이어지고, 남쪽으로는 아흔아홉고개~상봉고개를 거쳐 다시 동쪽으로 함봉산으로 능선이 이어진다.
북쪽으로는 상대적으로 낮은 봉우리들이 능선을 이루고 있다.
북서사면의 유수는 지곡천을 거쳐 신갈저수지에 모였다가 오산천으로 유입되며, 남동사면의 유수는 상덕천을 거쳐 진위천으로 유입되고, 북동사면의 유수는 금학천을 거쳐 경안천으로 유입된다.
《택리지》에 ‘죽산의 칠장산(七長山)이 크게 끊어져 평지가 되었다가 다시 일어나 부아산(負兒山)을 일으킨다’ 라고 기록되어 있는데, 무너미고개[水踰峴]에서 끊어져 평지가 되었다가 함박산과 하고개(鶴峴, 학고개)를 거쳐 부아산에서 높이 솟았다는 의미라고 해석된다.
《동국여지지》에 ‘현의 남쪽 22리에 있는데 봉우리 위에 작은 봉우리가 있어
1978년에 채록되어 《내 고장 옛 이야기》에 실려 있는 내용 중에 1995년에 출간된 《용인 중부지역의 구비전승》에는 다음과 같은 부아산의 유래와 관련된 이야기가 전해지고 있다.
홀로 된 시아버지를 모시고 외아들을 키우며 사는 한 부부가 있었다.
이들 부부는 가난하지만 남들이 부러워할 만큼 부친을 잘 봉양하였다.
할아버지 역시 손주를 끔찍이 아껴 항상 집안에 화기가 돌았다.
어느 해, 남편이 관가에서 시키는 부역 때문에 여러 날 집을 비우게 되었다.
남편이 없는 동안에도 며느리는 시아버지를 극진히 모셨고, 시아버지는 아들 대신 나무를 해서 시장에 내다 팔았다.
며느리는 시아버지가 돌아올 때쯤이면 항상 아이를 업고 고갯마루에서 시아버지를 기다렸다.
그런데 웬일인지 밤이 깊어가고 있는데도 시아버지가 돌아오지 않았다.
아이를 업은 며느리는 조금 더 조금 더 하는 마음으로 앞으로 가다가 자신도 모르는 길을 헤매게 되었다.
얼마나 헤맸을까, 가까운 곳에서 사람의 비명 소리가 들려왔다.
며느리는 혹시나 시아버지가 짐승에게 해를 입고 있는 것이 아닌가 하여 그곳으로 달려갔다.
과연 그곳에서는 시아버지와 호랑이가 죽음을 무릅쓰고 다투고 있었다.
이 광경을 본 며느리는 호랑이를 크게 꾸짖으며, “네가 정말 배가 고파서 그런다면 내 등에 업힌 아이라도 줄 테니 우리 시아버님은 상하게 하지 말라.”고 하였다.
그러고는 어린아이를 호랑이 앞에 주자, 호랑이는 아이를 물고 어디론가 사라져버렸다.
겨우 정신을 차린 시아버지는 손자를 잃은 슬픔에 오열을 금하지 못했으나 며느리의 간곡한 애원으로 결국 집으로 돌아오고 말았다.
시아버지가 낙담하며, “나는 이미 늙었으니 죽어도 한이 없을 텐데, 어째서 어린아이를 죽게 했느냐?” 하였더니 며느리는, “어린아이는 다시 낳을 수 있지만 부모는 어찌 다시 모실 수 있겠습니까?” 하며 마음 상하지 않기를 재삼 부탁하였다.
시아버지도 며느리가 더욱 마음 아파할까 봐
겉으로는 슬픈 척도 하지 않았다.
그 후 사람들은 '부인이 아이를 업고 헤맨 산'이라고 하여 '부아산(負兒山)'이라고 부르고, '어린아이의 할아버지를 찾던 고개'라고 하여 '멱조현(覓祖峴)'이라고 이름붙였다.
멱조현은 또 '메주고개'로도 전해지고 있다.(경기도 용인시 처인구 김량장동의 구비전승 이야기)
고우영 삼국지는 만화가 고우영이 그린 삼국지이다.
삼국지연의를 각색한 만화로 일간스포츠 신문에서 1978년부터 1980년 기간 동안 연재하였다.
이전부터 한국에서 삼국지를 만화화하려는 시도는 여럿 있었으나, 여기서 차용되는 해설은 작중 인물들을 고전 소설의 전형적인 인물상에서 탈피하여, 입체화시킴으로써 가장 높은 평가를 받고 있는 작품이다.
다만, 당시 엄격한 심의 문제 때문에 전체 연재 분량의 반 정도를 삭제했을 정도로 삭제 및 수정된 부분이 많았다.
특히, 전개상 윤리적으로 크게 문제가 되는 부분이 많이 잘려 나갔으며, 부적절한 언어 및 폭력이 등장하는 장면들 또한 잘려나갔다.
게다가 이 삭제, 수정을 복사본이 아닌 원본에다 가했기에 많은 원고가 훼손되어 출시되었다.
80년대 초반에 우석출판사에서 출간된 만화책이 이러한 문제가 있었고, 90년 초반에 무료 정보지 교차로에도 연재가 되었는데, 이것 또한 삭제된 상태로 연재된 것이었다.
이후, 1990년대 후반에 딴지일보와 합작으로 훼손되었던 원고를 모두 복원하는 작업을 통해 CD-ROM매체에 담긴 전자책 형식으로 재출간되었고, 이후 10권짜리 단행본으로 다시 출간되었다.
2009년, 고우영 작가의 아들 고성언이 이 무삭제판을 채색하여 일간스포츠에 연재했으나 중도에 끝나게 되었다.
이 만화 삼국지의 재해석은 아직까지도 대한민국에서는 상당한 영향력을 지니고 있다.
예를 들면, 현대에 들어 재조명 받는 조조를 개혁가로 묘사했다는 것과, 유비를 능구렁이로 묘사하는 등 70년대 말~80년대 초의 대한민국에서는 보편적이지 않았던 새로운 시각을 제시했던 것이다.
다만, 상당수의 해석이 일본판 재해석인 요시카와 에이지 삼국지 영향을 받기도 했으나, 이를 원판으로 삼아 만화로 옮긴 요코야마 미츠테루 삼국지와 매우 차이가 많다.
뿐만 아니라 현대적인 재해석도 많이 첨가되어 있어, 황건적을 옐로 클럽으로 부르는 등 현재까지도 재미있는 시각을 표현한 부분 또한 많다.
이외에도 당시 히트곡인 한명숙의 노란 샤쓰의 사나이를 황건적의 군가로 채용하거나 심심찮게 나오는 총기 및 현대적인 전차로 비유해 묘사한 부분 등 그 당시 대한민국에서는 신선한 시도로 여겨졌던 요소가 많다.
다만, 삼국지 내용 끝부분에 속하는 제갈량 사후 부분은 지나치게 압축되고 조기 완결되어 있다.
하지만 문제점이 굉장히 심각한 작품으로 여포가 초선의 시체를 강간한다는, 다시는 없을 파격적이고 불량한 묘사를 해서 물의를 빚었고 사람을 참수하거나 찢어죽이는 등의 장면들을 아무런 여과없이 그대로 묘사했다.
또한 고증에서도 문제가 있는데 삼국지연의를 따른다고 함에도 불구하고 정사는 물론이고 연의에서도 여포군 최고의 명장으로 묘사된 고순이 한장면으로 땡처리되었다.
그것도 삼국지연의에서 조성이 했던 것을 고순이 한 것으로 처리되어 고순의 캐릭터성 자체가 무시되었다.
1980년에 태권V로 유명한 김청기 감독과 합세하여 아동용 애니메이션으로 개봉되었던 전력이 있는데 원작자가 직접 대본을 써서 화제가 됐다.
&lt;도원결의&gt;와 &lt;관우 오관돌파&gt;의 두 편이 극장 개봉되었고, 비디오로 편집되면서 &lt;타도동탁&gt;편이 출시되었다.
&lt;도원결의&gt;편은 유비, 관우, 장비가 도원결의를 통해 의형제를 맺고 의병을 모집하여 황건적에 맞서 싸우는 내용이었고, &lt;관우 오관돌파&gt;는 조조와의 싸움에서 패하여 그 휘하로 들어갔단 관우가 의형제 오장육관을 무찌르며 의형제 유비에게 되돌아가는 내용이다.
그러나 이 작품은 어린이용 애니메이션이었기에 만화의 해학적이고 성인지향적인 유머가 많이 생략되었다.
원작에서 능구렁이에 비유되었던 유비가 무술에 능한 건실한 청년으로 그려지고, 왕발이라는 조연 캐릭터는 오리지널 캐릭터로, 장비의 조수로 활약하는 등 원작과는 차이점이 존재한다.
꿈의 콘서트는 대한민국의 KBS 2TV에서 방영된 밤 시간대의 청년·중년·장년을 선택하는 초대 손님들과 함께 이야기를 나누는 음악·오락 토크 프로그램이다.
콘라트(, 1074년 2월 12일 ~ 1101년 7월 27일)는 신성로마제국의 황제 하인리히 4세의 아들이자 하인리히 5세의 형이었다.
슈바벤 가의 콘라트 3세의 외삼촌이었다.
1076년부터 1089년까지 하로렌의 공작이었고, 1089년 부왕 하인리히 4세로부터 독일 공동 국왕에 임명되었다.
1093년부터 1098년까지 이탈리아의 왕이었다.
1093년 카노사의 성주인 투스카니 여후작 마틸다와 함께 부왕 하인리히 4세에게 반란을 일으켰다가 실패한후에 1098년에 폐위당했다.
왕위는 그의 동생 하인리히 5세에게 넘어가고 말았다.
한국대중음악 100대 명반은 2007년 8월 대한민국의 전국 일간지 《경향신문》과 음악 전문 웹진 《가슴네트워크》(이하 '웹진')가 공동 기획하고 웹진이 선정한 한국대중음악의 명반 목록이다.
선정위원회의 위원장인 박준흠은, 이번 대중음악 명반 선정에 대해 자체적으로 '기록과 평가로써 중요한 사료가 된다'라는 평가를 했다.
가슴네트워크 선정 한국대중음악 100대 명반 선정위원 (총52명/위원장 제외) 명단이다.
추천서 취합, 순위 결정. 이 때 음반순위 산정기준은 다음과 같다.
채널 본딩(Channel Bonding, 또는 이더넷 본딩) 은 호스트 컴퓨터에서 안전성이나 전송속도를 높이기 위해서 두 개 이상의 네트워크 인터페이스를 다루는 방식이다.
이더넷 인터페이스에서 채널 본딩을 하기 위해서는 이더넷 네트워크 스위치와 호스트 컴퓨터의 운영 체제에서 이를 지원해야한다.
디스크의 RAID 구성에 입출력 스트리핑이 필요한 것처럼 채널 본딩에는 네트워크 인터페이스 상의 프레임 전달 스트리핑이 필요하다.
데이터 전송에 서로 겹치지 않는 분리된 두 개의 채널을 동시에 사용하는 802.11n의 채널 본딩은 802.11n의 중요 기술 중 하나이다.
이것은 20MHz 대역의 채널 한 개를 단독으로 사용하는 것에 비해 PHY 데이터 전송 속도를 직접 두 배로 늘려주게 된다. (단 맥 계층이나 사용자 계층의 전송률이 두 배가 되는 것은 아님)
《밤샘 버라이어티 야행성》은 매주 일요일 밤 11시 15분에 KBS 2TV에서 방송된 심야 예능·토크 프로그램이다.
KBS의 공영성 강화를 이유로 프로그램이 폐지되었다.
야행성(夜行性)은 동물이 여러 활동을 주로 야간에 하는 성질을 말한다.
《행진》은 1985년 9월 10일 발매된 대한민국의 밴드 들국화의 첫 번째 정규 음반이다.
1985년에 발매되었고, 1991년에 CD로 재발매되었다. ‘80년대 새로운 음악의 시작’, '80년대 중·후반 한국대중음악의 르네상스’를 열었다는 평가를 받는다. 45명의 선정위원으로부터 207점을 받아 한국대중음악 100대 명반 1위에 선정되었다.
음반은 약 180만 장이 팔린 것으로 추정된다.
녹음에는 당시 그룹 '믿음 소망 사랑'으로 활동하던 주찬권과 최구희가 세션으로 참여했다.
음반 전체를 녹음하는데에는 약 1~2개월정도가 걸렸으며, 멀티트랙 녹음으로, 24트랙 녹음이 이루어졌다.
주로 카세트를 이용하여 곡 작업을 했다. 《행진》은 한국에서 최초로 16채널 녹음이 도입된 음반이다.
〈행진〉은 전인권이 작사·작곡을 맡았고, 최성원과 허성욱이 편곡한 곡이다.
전인권은 이 곡을 제작자가 제촉하여 맨 마지막에 작곡했다
며, "음악이 아니라 안간힘으로 만든 앨범"이라고 말했다.
최성원은 자신이 군에 있을 때 또는 제대 직후의 심정을 나타낸 〈그것만이 내 세상〉, 음반 제작 전에 만들어진 〈더 이상내게〉, 그리고 〈매일 그대와〉를 작곡했다. 〈그것만이 내 세상〉과 〈매일 그대와〉는 이 음반이 나오기 1년 전에 컴필레이션 《우리 노래 전시회 I》에 각각 전인권, 강인원의 노래로 실린 바 있다.
조덕환은 〈세계로 가는 기차〉, 〈아침이 밝아올 때까지〉, 〈축복합니다〉를 작곡했다. 〈세계로 가는 기차〉는 1집 나오기 두 달 전에 만들어졌으며, 1988년 서울 올림픽을 기다리는 청년의 마음을 표현한 것이다. 〈아침이 밝아올 때까지〉는 "내용 개념이 남자의 노래이니까 이상적인 여인상을 바라는 마음"을 담았다고 말했다. 〈축복합니다〉는 그가 20대일 때 외교관 영사로 출국하는 형을 멀리 떠나보내는 감성을 표현했다.
당시 발매되는 음반에통상적으로들어가는 건전가요를 그대로 쓰지 않고, 〈우리의 소원〉을 아카펠라로불러 수록했다.
이 곡은 1991년에 나온 CD에는 누락되었다.
커버의 앞면은 비틀즈의 마지막 정규 음반 《Let It Be》의 오마주다. 2003년 최성원은 전인권과 그의 관계가 레논-매카트니와 비슷한 게 아니냐는 질문의 대답에서, 이를 전인권의 아이디어로 만든 것이라고 말했다.
하지만 조덕환은 2011년 《이즘》과의 인터뷰에서 《Let It Be》를 염두에 둔 것은 아니라고 말했다.
1집 때에 주찬권과 최구희는 정식 멤버가 아니라 세션이어서 커버에 실리지 못했다.
《행진》은 음악 비평가의 극찬을 받았다. 《서브》지의 황정은 음반에 대해 "〈그것만이 내 세상〉에서의 전인권의 절규와 〈매일 그대와〉에서 보여준 최성원의 감성 어린 목소리, 허성욱의 절제된 건반, 〈아침이 밝아올 때까지〉에서 나타난 조덕환의 곡 쓰기 그리고 최구희, 주찬권, 이원재 등 당시 최고의 세션맨 등 이 모든 것들은 얼마나 이 음반이 철저한 싱어 송라이터의 감각과 역량으로 라이브를 위한 라이브의 감성으로 만들어진 것인지를 가늠케 해준다"고 평했다.
《이즘》의 임진모는 "한국록의 소생을 밝힌 앨범. 동시에 토종 밴드의 승전보였으며, 비주류의 가능성 확인이기도 했다.
전설 중에서도 맨 꼭대기에 위치해야 할 작품이다."라고 찬사를 보냈다.
평론가 최지호는 "들국화뿐만 아니라 그들 이후의 어떤 뮤지션도 이 앨범에 필적할만한 성과를 거두지 못했다.
어쩌면 80년대 후반의 한국 대중음악 르네상스는 이 앨범이 있었기에 출발을 알리는 신호탄 소리를 들었을지도 모른다."고 극찬했다.
대중음악 웹진 《웨이브》의 이용우는 "한국 대중음악에서 손꼽히는 명반이란 평가에 걸맞게, 이 음반은 작곡, 편곡, 연주, 녹음 등 스튜디오 음반이 가질 수 있는 예술성을 두루 갖춘 걸작이다."라고 평하며 10점 만점에 10점을 주었다.
《행진》은 한국 록 음악을 몇 단계 끌어올렸으며, 또한 언더그라운드를 폭발시킨 촉매제와 같은 역할을 했다고 여겨진다.
네이버의 《한국 대중가요 앨범 6000》은 "들국화 1집 발표 이후, 오늘날 거장으로 불리는 수많은 뮤지션이 어디엔가 숨어 있다 튀어나온 것처럼 연이어 등장했다.
이들이 다양성과 완성도를 갖춘 앨범을 발표하면서, 주류 히트곡과 작가주의 앨범 음악이 공존하는 ‘한국 대중음악의 르네상스’가 열렸다.
작품성과 음악적 파급력까지 포괄한다면, 들국화 1집은 1980년대 새로운 록 음악의 시작으로 봐도 무방하다."고 설명했다.
제2자유로 (第二自由路, 지방도 제357호선)는 경기도 고양시 덕양구 덕은동 구룡사거리와 경기도 파주시 탄현면 갈현입구사거리를 잇는 경기도의 지방도이다.
자유로의 상습 정체를 보완하고 운정신도시와의 접근성을 높이기 위해 신설되었다.
도로명 상으로 제2자유로는 서울특별시 시계인 구룡사거리부터 파주시 시계인 탑골 나들목까지이며, 전체 지방도 구간은 그보다 더 북쪽인 파주시 탄현면까지 이어진다.
이 도로의 현천IC부터 법곳IC까지 구간은 국토교통부 도로관리청에서 지정한 자동차전용도로 구간으로 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다.
이륜자동차 (모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차 (싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차는 통행할 수 없다.
대체할 수 있는 우회도로로는 중앙로가 있다.
《사랑하기 때문에》는 유재하의 첫 번째 정규 음반이자 유고작이다.
1987년 서울음반에서 처음 발매되었고, 2001년 티 엔터테인먼트에서 재발매되었다.
음반에 담긴 노래들은 유재하 본인의 실제 이야기를 바탕으로 만들어졌다.
녹음은 서울스튜디오에서 진행되었으며 유재하가 음반의 거의 모든 악기를 연주했다.
발매 후 독특한 변조의 코드 진행 탓에 '노래가 이상하다'는 반응이 압도적이었다.
이 음반은 6개월이 지나도 반응이 없어 사장될 운명에 놓였던 음반이었지만, 유재하의 사후 재평가를 받아 명반으로 평가받는다.
임진모 음악 평론가는 "국내 대중음악 사상 처음으로 작곡, 작사, 편곡을 혼자서 한 '음악적 자주(自主)의 완전 실현'을 일궈낸 기념비적 성과물"이라고 극찬했다.
경향신문이 선정한 한국대중음악 100대 명반에서 41명에게 182점을 받아 2위로 선정되었다.
음반은 1997년 기준 150만 장가까이 팔려나갔다.
유재하의 친형은 〈그대 내 품에〉는 20~21살, 〈사랑하기 때문에〉는 22~23살, 이문세의 3집 곡인 〈그대와 영원히〉도 그 언저리에 만든 노래라고 기억했다. 〈사랑하기 때문에〉는 조용필의 7집(1985년), 〈가리워진 길〉은 김현식의 3집(1986년)에 먼저 실렸다.
그러나 다른 자작곡들이 이들 가수의 음악 스타일과 달라 반영되지 않자 그는 직접 불러 발표하기로 했다.
그룹을 나온 후 솔로 앨범을 위한 작업에 대한 구상을 마친 그는 1986년 겨울, 베이스 연주자이자 후에 매니지먼트를 맞게 되는 조원익을 찾아가 자신의 프로젝트에 대한 청사진을 제시한다.
작사, 작곡은 물론 편곡에 대한 완벽한 밑그림은 이미 그려진 상태였다.
음반의 곡은 유재하가 당시 사랑했던 한 여인과의 사랑을 주제로 했다.
세상을 떠나기 전까지 그에겐 약혼식은 안 했지만 양가 집안이 인정하는 음대생 연인이 있었다.
수록곡 중 바이올린, 비올라, 첼로 3중주로 연주되는 밝은 선율의 경음악〈Minuet〉를 제외한 나머지 8곡은 가사가 있는데, 이 8곡은 순차적으로 사랑, 이별, 재회의 내용을 담고 있다. 〈우리들의 사랑〉과 〈그대 내 품에〉가 사랑의 황홀함을 표현하고 있다면,〈텅 빈오늘밤〉, 〈내 마음에 비친 내 모습〉, 〈가리워진 길〉, 〈지난날〉은 이별의 상황과 이별 후의 모습을 그리고 있다.
마지막으로 〈우울한 편지〉와 〈사랑하기 때문에〉는 재회와 그를 통한 더 큰 사랑의 다짐을 담고 있다.
〈우울한 편지〉는 첫 만남 이후 2년 간 퇴짜를 맞으며 구애를 펼친 그가 처음 받았던 편지를 소재로 만들었다.
유재하의 친형은 "저한테는 말 안 했지만 아마 (여자 친구를 생각하며 만든 곡들이) 맞을 것"이라며 "그 시절에는 남자들이 여자 친구한테 몰입하는 걸 가족에게 잘 얘기 못 하는 촌스러운 정서가 있었다.
재하가 앨범에 〈그대와 영원히〉를 넣지 않았는데 아마 콘셉트대로 풀어나갈 때 맞지 않았던 것 같다"고 설명했다.
수록곡 전부를 유재하가 작사, 작곡, 편곡했다.
멜로디와 가사를 쓰는 것을 넘어 완성된 곡으로 만드는 작업인편곡까지 한다는 것은 모든 과정이 분업화되어 있던 당시로서는 놀라운 일이었다.
음반은 서울 이촌동 서울스튜디오에서 1986년 12월에서 1987년 3월까지녹음했다.
그러나 수록곡 녹음 번호를 보면 총 9곡 중 8곡을 1987년 3월에 녹음했고, 〈가려진 길〉은 4월에 녹음했음을 알 수 있다.
유재하가 세션을 쓰지 않고 드럼과 베이스를제외한 모든 악기를 스스로 연주했기 때문에 자비를 들여 800만원이라는 비교적 적은 비용으로 제작했다. 하지만 신인이었기 때문에 눈치보느라 연주나 노래가 마음에 안 들어도 다시 녹음하지 못하고 대부분 한두번에 녹음됐다.
유재하는작곡에서 당시에는 보기 힘들었던 변조에 의한 곡 전개를 시도했다.
또단순히 드럼, 기타, 베이스, 키보드 정도의 편성이 아닌, 플롯, 바이올린, 오보에, 첼로 이르는 다양한 악기 편성을시도했다.
또한 단순히 노래를 잘 부르는 높은 음역대의 가창력이 아닌마치 읊조리는 듯한 소소한 발라드적 창법을 선택했다.
이는자신의 경험에서 우러나온가사를 효과적으로 전달했다.
동아기획의 대표 김영의 말에 의하면, 녹음 이후 테이프 마스터링,공윤심의,LP 시험판을찍어주는 일은 자신이 해주었지만, 베이스 연주자 조원익이 음반 제작업을 하려는데 도와달라며 유재하의 앨범을 넘겨달라고부탁했다고 한다.
그는 흔쾌히 수락했지만 음반 홍보를 잘못해서 음반이 잘 팔리지 않았다.
저자 장유정은 《사랑하기 때문에》는 "기본적으로 발라드 앨범"이라고 분석했다.
친형은 재하에게 음반의 장르를 물었을 때의 기억을 이렇게 회상했다. "제가 재하에게 '장르가 뭐야?'라고 물으니 '음악에 장르가 어딨어.
뭐 굳이 장르를 구분하자면 크로스오버랄까'라고 하더군요.
그런 '장르도 있니?'라고 하자 '나 같은 장르'라며 웃었어요.
음악적인 자존심이 무척 강했죠." 대중음악평론가 신현준은 그의 음악에 대해 "발라드에 뽕짝 스타일을 벗기고 지금같은 현대적 감각을 입혔고, 대중가요에 완벽한 형태의 클래식 반주를 도입한 최초의 뮤지션"이라면서 "또 언더그라운드적 요소를 띠어 오버그라운드와 거리를 두려는 당시 젊은이들의 정서를 지배했다"고 평가했다.
1987년 4월 1천 장 정도를 발매한 초반은 타이틀곡 〈사랑하기 때문에〉의 글자를 담배 연기로 디자인한 독특한 그림 재킷이다.
이 앨범에는 발매일을 정확하게 명기하지 않았다.
초반 커버 디자인이 유재하의 음악과 어울리지 않는다는 이유로, 재발매LP는 커버를 회색 콘크리트 벽에 붙은 유재하의 사진과 '87.夏'라는 글자를 넣어 디자인을 수정했고,CD는 파스텔화 느낌의 유재하 초상화로 제작했다.
초상화 그림은 유재하의 친구였던 설치미술가 서도호 작가가 그렸다.
2012년 그의 25주기를 기념해 로엔에서 초반CD의 리마스터링 버전을 재발매했다.
2014년에는 홈레코딩으로 가족들을 위해 불렀던 돈 멕클린의 〈Vincent〉를 커버한 미공개 음원을 추가한 3판LP를 발매했다.
음반사 측은 "그의 본질이 작사, 작곡, 편곡, 연주를 하는 싱어송라이터의 대표적인 이름이기에 남의 곡을 부른 걸 넣을지 고민했다"며 "그러나 유족들이 오랜 시간 기억하고 추억해준 팬들을 위해 선물로 내놓겠다고 해 담았다. 〈Vincent〉처럼 직접 노래하고 연주한 곡이 아직 집에 더 남아 있다"고 전했다.
독일의 에밀 베를리너 스튜디오에서 원판 커팅(소리골을 깎아내는 과정) 작업을 하고 독일 오디오파일 음반제작 전문 회사 팔라스에서 프레싱을 거쳐 180ｇ LP로 완성됐다.
김정수 PD의 회상에 따르면, 1980년대 후반에는 방송 심의 후에 신인 가수 오디션이 있었다고 한다.
대개는 형식적인 것이었는데 유재하는 ‘가창력 부족’과 ‘복장 문제’로오디션에서 탈락하였다.
친형은 "재하가 송창식 씨처럼 가창력이 뛰어나지도 않고 스스로는 대중성을 고려해 만들었지만 어렵게 들리는 탓에 반응이 별로 없었다"고 말했다.
음반 미수록 곡인 〈그대와 영원히〉의 경우 당시 심의에서 문제가 됐다.
가사 내용 중 '붉은 바다'가 마치 빨갱이를 연상시킨다는 이유에서, '푸른 바다'로 고치려는 것을 눈물로호소해서 가까스로 막았다. 〈내 마음에 비친 내 모습〉은 한국공연윤리위원회로부터 '네 모습'으로 바뀌어야 한다는 지적을 받는 해프닝이 있었다.
유재하는 '네 모습'이 아닌 '내 모습'을 꼭 써야 한다고 사정했다.
기존 대중가요의 벽을 뛰어넘은 그의 노래는 80년대말 암울했던 대학가와 젊은이들에게 이슬비와도 같은 촉촉한 정서를 심어주었고, 특히 운동권 학생들 사이에서 많이 불렸다.
음반의 곡은 복고 바람을 타고 다시금 인기가 급증하여, 음원서비스 지니가 발표한 통계에 의하면 1980년대 발표된 노래 중 2013년 가장 많이 재생된 노래는 〈사랑하기 때문에〉였다.
《사랑하기 때문에》는 발표 당시 음악 관계자들의 혹평이 지배적이였으나 유재하의 갑작스런 죽음과 동시에 재평가가 이루어졌다.
평론가 최지호는 "한국 팝 발라드의 진화는 결국 이 앨범에서 시작된 것이다.
발라드의 생물학 따위는 관심 밖이라고 해도 좋다.
이 앨범은 그 자체로 고결한 완성품이다.
그래서 아름다울 뿐만 아니라 경이롭기까지 하다."고 평했다.
김수철은 당시 유재하의 앨범을 듣고 "노랫말이 너무 빼어났다"는 느낌이 앞섰다고 술회했다.
MBC 라디오 조정선 프로듀서는 "이 앨범은 다양하고 어려운 화성을 대중음악에 소화해낸 최초의 작품"이라는 찬사를 보냈다.
가수 한동준은 "클래식을 바탕으로 한 음의 배열이 기존 가요와 완전히 달라서 정말 놀랐다.
가사도 서정성의 절정이었고, 〈우리들의 사랑〉이나 〈텅 빈 오늘 밤〉에서 들려주는 리듬에 대한 시도도 달랐다."며 높이 평가한다. 《이즘》의 임진모는 "유재하의 흐느적거리는 목소리는 어딘가 모를 슬픔이 배어있다.
수작으로 평가받는 〈가리워진 길〉을 비롯해 〈텅 빈 오늘밤〉, 〈지난 날〉 등 모든 곡이 처연함의 극치를 보인다."고 분석했다.
음악 평론가 소승근은 "천부적인 감성으로 탄생한 ‘사랑하기 때문에’ 와 〈내 마음에 비친 내 모습〉, 〈가리워진 길〉, 〈그대 내 품에〉 등에서 드러난 클래식과 가요의 접목은 한국적 발라드의 시작을 알린 서막이었다."고 추앙했다. 《이즘》의 지운은 이렇게 쓴다.
유재하는 죽었지만 그가 대중음악계에 끼치고 있는 영향은 여전하다.
죽음을 애도하고 그가 이루고자 했던 음악의 꿈을 계속 이어가기 위해 가족을 비롯하여 아끼고 사랑하였던 사람들이 뜻을 모아 재단법인 유재하음악장학회를 설립하였으며 이곳에서 주관한 유재하 음악경연대회는 1989년 1회를 시작으로 하여 2009년 10월 20회를 맞이했다.
유재하 음악경연대회를 거쳐 간 가수들만 하더라도 1회 대상 수상자인 조규찬과 4회 대상 수상자인 유희열을 위시하여, 이한철, 심현보, 정지찬, 고찬용 등이 있다.
유재하음악경연대회는 대한민국 대중음악계에 실력 있는 음악인을 양성하는 데 중요한 역할을 하고 있다.
저자 장유정은 유재하가 대중음악계에 남긴 성과를 이렇게 보고 있다. "첫째, 작사, 작곡, 편곡, 연주까지 혼자서 도맡아 하는 1인 밴드의 시대를 열었고, 둘째, 예술성과 대중성, 그리고 실험성을 동시에 추구하여 성공하였으며, 셋째, 아름다운 가사를 통해 서정의 진수를 보여줌으로써 발라드의 수준을 한 단계 올려놓았다고 요약할 수 있습니다." 임진모는 "우리 음반역사상 작사 작곡 편곡을 혼자서 해낸 작품은 이 앨범이 처음일 것이다.
이후 많은 뮤지션들은 가사와 멜로디를 쓰는 것 외에 그 평면적인 악보를 자기 스스로 곡으로 옮기는 작업에 골몰하기 시작했다.
편곡을 스스로 한다는 것은 앨범을 완전한 자기 작품으로 빚어낸다는 것을 의미한다.
곧 음악적 자주(自主)의 완전 실현이다.
자신의 독자적 상상력을 앨범이라는 실체로 꾸려내는 음악가에게는 꿈이 아닐 수 없다."고 말한다.
이 목록은 2012년에 발매된 앨범 부클릿 〈Credit〉목록에서 발췌하였다.
군 표현론과 양자역학에서 클렙슈-고르단 계수()는 두 표현의 텐서곱을 기약 표현의 직합으로 나타낼 때 사용되는 계수다.
독일의 수학자인 알프레트 클렙슈()와 파울 고르단()의 이름을 땄다.
양자역학에서의 쓰임새.
양자역학에서 각운동량을 더할 때 사용된다.
두 입자가 주어진 각운동량을 가지면, 두 입자로 이루어진 전체 계의 상태는 두 입자의 개별적인 상태의 텐서곱이다.
전체 계의 각운동량은 일반적으로 여러 가능한 상태의 포갬이다.
각각의 가능한 각운동량 상태의 확률크기를 계산하려면, 각 입자의 각운동량 상태의 텐서곱을 전체 계의 각운동량 기약 표현으로 나누어야 한다.
이 과정에서 클렙슈-고르단 계수가 필요하다.
독일의 수학자인 알프레트 클렙슈()와 파울 고르단()이 1866년에 대수기하학을 다루기 위하여 도입하였다.
비라코차는 남아메리카 안데스 지역에 위치한 잉카 신화와 잉카 문명 전시대의 위대한 창조의 신이다.
전체 이름과 철자가 약간 다른 이름은 다음과 같다: "Apu Qun Tiqsi Wiraqutra", "Con-Tici Viracocha". 비라코차는 잉카 신들의 전당에서 중요한 위치의 신이었으며, 모든 것의 창조주 혹은 모든 것을 창조해 낸 신이면서 특별히 바다와 친한 신이었다고 한다.
비라코차는 우주, 태양, 달, 별, 그리고 시간(하늘위로 태양이 돌도록 명령하였다)을 만들어냈다고 전해진다.
또한 문명 그자체였다고도 한다.
비라코차는 태양과 폭풍의 신으로 숭배되었다.
비라코차는 왕관으로 태양을 썼으며, 번개가 그의 손이었으며, 눈에서 흐르는 눈물이 비였다고 묘사된다.
현할구()는 중화인민공화국의 행정 단위로, 현 정부 아래에 속한다.
현할구의 행정 관청은 구공소(区公所)이고 이것은 중화인민공화국의 지방 정부에는 포함되지 않는다.
현할구는 1950년대부터 1990년대까지는 중국 전역의 현의 중요한 하위 행정 단위였다.
현에는 일반적으로 5~10개의 현할구와 3~5개의 진과 향이 있었다.
1990년대 이후 현할구는 진과 향에 합병되면서 점차 소멸되어 갔다.
염색체 역위(染色體逆位, )는 유전자 재조합 과정에서 염색체의 일부 구간이 뒤집혀 일어나는 돌연변이이다.
염색체 역위는 생물의 발생에 영향을 주어 신체 기관의 형성을 변화시킬 수 있다.
염색체가 역위된 부분에 중심절이 포함되면 완간 역위, 그렇지 않으면 완내 역위로 구분된다.
완간 역위의 경우 중심체를 포함하므로 끊어진 부분이 장완과 단완에서 각각 발생하므로 발생부위를 46,XY,inv(3)(p23q27)와 같이 나타내고, 완내 역위는 장완 혹은 단완 내에서만 절단되므로 46,XY,inv(1)(p12p31)와 같이 나타낸다.
염색체 역위는 균형 재배열을 나타내는 염색체의 구조적 이상 중 하나로 대부분 정상 표현형을 나타내게 된다.
그러나 생식 세포의 감수분열 단계에서 역위 고리를 만들면 염색체의 결실 또는 중복을 보이는 재조합염색체가 형성되어 자녀에서 비정상 표현형을 나타낼 수 있다. 4번 염색체의 구조적 이상에 동반된 4p결실은 울프-허쉬호른 증후군을 초래할 수 있다.
부모가 역위 보인자일 경우 자식 세대에 염색체 이상이 일어날 확률이 매우 높아진다.
한편, 역위 보인자가 임신할 확률이나 아이에게 위험이 나타날 확률은 역위 부위가 어디인지 얼마나 많은 부분이 역위되었는지에 따라 달라진다.
예를 들면 Inv(9)와 Inv(2)와 같은 역위형은 경우 많은 사람들이 갖고 있지만 임상소견이 없어 정상 변이형으로 판단하며, 임신이나 태아에 아무런 영향을 주지 않는다.
부지급시()는 중화인민공화국의 행정 단위이다.
부지급시는 공식적으로는 현급시로 여겨지지만, 보통 현급시에 비해 부지급시 정부 간부들은 중앙 정부로부터 반 단계 정도 높은 권한을 부여받는다(그러나 여전히 지급시보다는 낮은 권한을 가진다).
현급시는 지급시 정부가 관할하는데에 반해 부지급시는 종종 성 정부가 직접 관할한다.
부지급시의 예로는 셴타오 시·첸장 시·톈먼 시(후베이성), 거얼무 시(칭하이성), 만저우리 시(내몽골 자치구), 스허쯔 시·아라얼 시·투무수커 시·우자취 시(신장 위구르 자치구)가 있다.
수퍼 15에 참가하고 있으며 오클랜드를 연고로해 이든 파크를 홈구장으로 쓰고 있다.
아우로라 또는 오로라(Aurora)는 로마 신화에서 여명 또는 새벽의 여신이다.
아우로라는 그리스 신화의 에오스(, )에 해당한다.
솔, 루나와 남매지간이며, 그리스 신화의 에오스와 동일시되었다.
새벽 오로라는 청동빛 갈색으로 음영진 머리타래를 하고 태양신 전차를 몰고 있다. "새벽"의 여신 에오스(로마 신화의 "아우로라")는 라그레네의 회화 &lt;서둘러 떠나는 "아우로라"&gt;에서 사랑에 집착하는 정열적 여성 유형이 강조되어 묘사된다.
미해독 문자는 아직 해독되지 않은 문자 체계를 말한다.
해독되지 않은 이유에 대해서 많은 이유가 있지만 대부분 문헌이나 유적이 매우 적다는 것에 있다.
상형문자의 해독은 문자가 쓰인 문헌이 많으면 해독하는데 있어 매우 유리하지만 그 수가 적으면 해독하는데 많은 문제가 발생한다.
이집트의 신성문자는 상형문자이지만 많은 유적을 통해서 결국 거의 해독되었다.
상형문자는 남아있는 유적이 많으면 해독하는데 많은 도움이 된다.
미해독 문자는 남아있는 유적이 매우 적기 때문에 해독하는데 어려움이 있다.
중,남미 대륙에서 많은 문자가 발견되었지만 해독에 어려움을 겪고 있다.
수호()는 일본의 가마쿠라 막부, 무로마치 막부 시대에 정이대장군에 의해 파견되던 지방관이다.
수호는 장군에 의해 임명되어 하나 혹은 그 이상의 구니들을 감독했다.
그러나 수호는 단순히 장군에게 봉사하는 지방관으로서 뿐만 아니라, 이들이 관할하는 땅에 대한 소유권을 주장하기 시작했기 때문에 15세기 말에 다이묘에게 자리를 내주게 되었다.
수호는 1185년에 미나모토노 요리토모가 미나모토노 요시쓰네와 미나모토노 유키이에를 체포하려 하면서 일본 전역에 대한 지배권을 강화시킬 필요성을 느낀 데에서 출발한다.
수호는 점차 교토의 황실에 의해 임명된 고쿠시를 대체하게 되었다.
공식적으로 고케닌은 각 구니의 수호에게 봉사해야 했으나, 고케닌은 또한 장군의 봉신이기도 했기 때문에 이들의 관계는 모호했다.
수호는 종종 오랫동안 자신의 영지를 떠나 수도에 머무르기도 했고 어떤 구니에서는 수호가 동시에 임명되기도 했다.
이러한 경우, 수호의 권한을 위임받은 수호대가 임명되었다.
시간이 흘러서 수호의 힘은 점차 강해졌다.
오닌의 난 무렵에 수호 사이의 분쟁은 일상적인 일이 되었다.
어떤 수호는 수호대와 같은 부하에게 힘을 빼앗기기도 했고, 또다른 수호는 자신의 영지에서 힘을 강화시키기도 했다.
이 결과 15세기 말에 센고쿠 시대가 시작될 무렵에는 일본의 지방 권력은 수호, 수호대 등의 봉건 영주들이 나누어 가지게 되었고 이들을 통틀어 다이묘라 부르게 되었다.
헤이안 시대 후기에 이르러 일본 국내의 치안유지 등을 위해 고쿠시가 힘 있는 재지(在地) 무사를 고쿠가(國衙) 소속의 고쿠슈고닌(国守護人, 슈고닌守護人)으로 임명하였다는 견해가 있고, 여기에 따르면 헤이안 시대 후기에 고쿠슈고진이 가마쿠라 시대 슈고의 기원이 되었다고 생각되고 있다.
이 단계에서는 요리토모의 세력이 아시가라(足柄) 서쪽에는 미치지 못하고 있었으므로 아즈마카가미의 편찬자에 의한 곡필로 생각되지만, 요리토모의 세력권이었던 간토 남부에서는 일찍부터 설치되어 있었다고 생각되고 있다.
그 뒤 요리토모 정권의 세력이 서상(西上)함에 따라 슈고의 설치는 사이고쿠(西国)로까지 확대되기에 이른다.
당시의 슈고는 소쓰이부시(惣追捕使)라고도 불리며, 국내의 병량 징발이나 병사 동원 등을 주요 임무로 삼고 있었다.
가지와라노 가게토키(梶原景時)와 도이 사네히라(土肥実平)는 하리마(播磨) ・ 미마사카(美作) ・ 비젠(備前) ・ 빗추(備中) ・ 빈고(備後) 5개 구니의 소쓰이부시로 보임되어(《아즈마카가미》 겐랴쿠 원년 2월 18일조), 미나모토노 노리요리(源範頼)의 군과 함께 헤이케 추토에 참가하였다.
겐랴쿠(元暦) 2년(1185년)에 헤이케가 멸망하고 추토가 종료되고, 요리토모는 고시라카와 법황(後白河法皇)에게 여러 구니의 소쓰이부시를 정지할 것을 아뢰었다(《햐쿠렌쇼》百錬抄 6월 19일조).
같은 해 11월 호조 도키마사(北条時政)의 주청으로 미나모토노 요시쓰네(源義経) ・ 미나모토노 유키이에(源行家)의 추토를 목적으로 고키(五畿) ・ 산인(山陰) ・ 산요(山陽) ・ 난카이(南海) ・ 사이카이(西海) 5개 도의 여러 구니에 구니지토(国地頭)를 설치한다는 칙허가 나왔다(분지 칙허文治の勅許). 구니지토에는 장원(荘園) ・ 고쿠가령(国衙領)에서 단별(段別) 5되의 병량미 징수와 전지 지행권(知行権) ・ 구니 내의 무사의 동원권 등 강대한 권한이 주어졌는데, 장원영주의 반발을 사서 이듬해 3월에 정지되었고 도키마사는 군사 ・ 검단(検断) 관계를 직무로 하는 소쓰이부시의 지위만을 유지하였다(《아즈마카가미》 3월 1일, 2일, 7일조). 나아가 유키이에나 요시쓰네 당여가 차례대로 추토되면서 6월에는 기나이 주변 구니에서 소쓰이부시가 정지되었다(《아즈마카가미》 6월 21일조). 조정은 소쓰이부시에 대해서 「세상이 평정될 동안」(世間落居せざるの間, 아즈마카가미 3월 7일조)라고 유보조건을 붙여서, 이 시기의 슈고는 전시나 긴급 상황에 임시로 군사지휘를 맡고 평시로 돌아가면 정지되는 것이 당연하다고 인식되고 있었던 것으로 추측된다.
요리토모의 여러 구니에서의 슈고권(守護権)이 공식적으로 인정된 것은 겐큐 2년(1191년) 3월 22일의 겐큐 신제(建久新制)에 따라 항구적인 제도로 바뀌어, 여러 구니마다 설치된 직책은 슈고、장원 ・ 고쿠가령에 설치된 직책은 지토로써 구별되어 가마쿠라 시기의 슈고 ・ 지토 제도가 본격적으로 시행되게 된다.
당초의 요리토모 정권의 실질적인 지배가 미치는 지역은 일본 동쪽 거의 절반 정도에 한정되어 있었고 기나이 서쪽 지역에는 고토바 상황(後鳥羽上皇)을 중심으로 하는 조정이나 지샤(寺社) 세력이 강해서 고토바 상황의 명으로 슈고직이 정지되고, 오우치 고레요시(大内惟義, 히라가 도모마사平賀朝雅의 친형)가 기나이 주변 7개 구니의 슈고로 보임되는 등 간섭 정책이 계속 시행되었다.
이러한 간섭을 배제할 수 있게 된 것은 조큐의 난 이후였다.
그 뒤 슈고의 직무 내용이 차츰 명확해져갔고, 조에이(貞永) 원년(1232년)에 제정된 고세이바이시키모쿠(御成敗式目)에서 슈고의 직무는 군사 ・ 경찰적인 직무인 대범(大犯) 3개 조의 검단(고케닌의 의무인 가마쿠라 ・ 교토에서의 오반야쿠大番役의 재촉、모반자에 대한 수색 및 체포, 살해 범죄자의 수색 및 체포)과 오반야쿠의 지휘 감독에 한정되었고, 고쿠시의 직권인 행정에 대한 관여나 고쿠가령의 지배가 금지되었다.
그러나 슈고가 국내의 지토나 재청관인(在庁官人)을 가신으로 삼으려는 움직임은 존재했고, 이러한 슈고에 의한 재지 무사들의 가신화는 차츰 무로마치 시대에 한 층 더 진전하게 된다.
가마쿠라 시대 중기 이후에는 호조 일문에 의한 슈고직의 독점화가 진행되었다.
이것은 호조 도키요리(北条時頼) 무렵부터 호조 본가(도쿠소得宗)에 의한 정치의 전제화, 다시 말해 도쿠소 전제(得宗専制)가 확립됨에 수반한 것으로 호조 일문의 슈고고쿠(守護国)는 가마쿠라 초기인 1200년대 무렵에 2개 구니(다른 집안 36개 구니, 슈고가 설치되지 않은 곳은 4개 국), 1250년대 무렵에는 17개 구니(다른 집안 24개 구니、설치되지 않은 곳은 5개 구니)、1285년대 무렵에는 33개 구니(다른 집안 18개 구니, 설치되지 않은 곳은 5개 구니）、가마쿠라 막부 멸망 직전인 1333년에는 38개 구니(다른 집안 15개 구니, 설치되지 않은 곳은 5개 구니)와 가마쿠라 시대 중기를 경계로 한꺼번에 증가하고 있다.
이러한 사태는 다른 고케닌들의 불만이 쌓이는 결과를 초래해, 가마쿠라 막부가 멸망하는 한 원인이 되었다고 생각되고 있다.
가마쿠라 막부 멸망 뒤에 성립된 고다이고 천황(後醍醐天皇)에 의한 겐무 신정(建武新政)에서도 슈고는 고쿠시와 병치되는 형태로 제도로써 남게 되었다.
다만 신정은 거의 몇년만에 종료되었기 때문에 겐무 신정 아래서의 슈고의 실상은 상세하게 밝혀져 있지 못하다.
이어 성립된 무로마치 막부(室町幕府)도 슈고 제도를 계승하였다.
당초 슈고의 대부분은 재지 유력자가 임명되고 있었으나, 차츰 아시카가 씨(足利氏) 일문으로 교체되었고 그 지위를 유지하고 있던 것은 하리마의 아카마쓰 씨(赤松氏, 아카마쓰 노리무라赤松則村) 등 얼마 되지 않았다.
이것은 가마쿠라 시대 도쿠소 전제를 계승한 것이기도 하였다.
직권에 대해서도 가마쿠라 시대와 같이 처음에는 대범 3개 조로 되어 있었으나, 국내 통치를 한층 안정시키기 위해 조와 2년(1346년) 찰전낭적(刈田狼藉)의 검단권과 사절준행권(使節遵行権)이 새롭게 슈고의 직권으로 더해졌다.
찰전낭적은 무사들끼리의 영지 분쟁과 함께 발생하는 실력행사이고 사절준행은 막부의 판결내용을 현지에서 강제집행하는 것이었다.
이 두 가지에 의해 국내의 무사들간의 분쟁에 개입할 권리와 사법 집행의 권리 두 가지를 얻게 되었다.
분나 원년(1352년) 군사 병량 조달을 목적으로 국내의 장원 ・ 고쿠가령의 연공 절반을 징수할 수 있도록 한 반제(半済) 권리가 슈고에게 주어졌다.
당초에는 전란이 격해진 3개 구니(오미近江 ・ 미노美濃 ・ 오와리尾張)에 한정해서 인정한 것이었는데, 슈고들이 이를 자신의 구니에도 실행해줄 것을 다투어 막부에 요망하면서 반제는 항구화되게 되었다.
오안 원년(1368년)의 반제령(半済令, 지샤혼쇼료노코토寺社本所領事)은 연공만이 아니라 토지 자치의 분할을 인정하는 내용으로 슈고에 의한 장원 ・ 고쿠가령 침탈이 현저해지게 된다.
나아가 슈고는 장원영주들과의 연공 납부 청부 계약을 맺고 실질적으로 장원 지배를 강화하는 슈고게(守護請)도 행하게 되었다.
또한 세금의 일종인 단전(段銭)이나 양별전(棟別銭)의 징수 등도 행하는 등 경제적 권능을 하나하나 강화해 나가게 되었다.
슈고는 이와 같은 강화된 권한을 배경으로 이제까지 고쿠시가 관할해 오던 고쿠가의 조직을 흡수하는 동시에 강력한 경제력을 배경으로 국내의 지토、재지영주(당시에는 고쿠진国人이라 불렸다), 나아가 유력 묘슈(名主) 등을 가신으로 끌어들였다.
이러한 움직임을 피관화(被官化)라고 부르는데, 이렇게 슈고는 토지 지배나 인신 지배 모두에 있어서 국내에서 영역별로 균일한 영향력을 차츰 미치게 되었다.
이러한 무로마치 시대의 슈고의 형태는 군사 ・ 경찰적 권능만을 가진 가마쿠라 시대의 슈고의 그것과는 크게 달랐고, 무로마치 시대의 슈고를 가리켜서 슈고 다이묘(守護大名)라 불러서 구별하고 있다.
또한 슈고 다이묘에 의한 국내의 지배체제를 슈고 령국제(守護領国制)라고 한다.
다만 슈고 다이묘에 의한 령국 지배는 그렇게 철저하다고 할 수는 없었으며, 기나이를 중심으로 고쿠진층이 슈고의 가신이 되기를 거부한 사례는 많이 보이고 있다.
무로마치 시대 중기까지 막부에 있어서 슈고 다이묘의 권능은 비대화되었고 무로마치 막부는 말하자면 슈고 다이묘들의 연합 정권이나 다름없는 형태를 지니게 되었다.
당시의 유력한 슈고로는 아시카가 쇼군 가문의 일족인 시바 씨(斯波氏) ・ 하타케야마 씨(畠山氏) ・ 호소카와 씨(細川氏)를 비롯해 도자마(外様) 세력인 야마나 씨(山名氏) ・ 오우치 씨(大内氏) ・ 아카마쓰 씨(赤松氏) 등 몇몇 구니를 지배하는 자가 있었다.
이러한 유력 다이묘들은 막부에 출사하기 위해서 오랫동안교토에 머무르는 자들도 많았고, 령국을 떠나 있는 경우나 대부분의 분국(分国)을 차지하는 경우 고쿠진을 슈고의 대관(代官)으로 삼고 직속 가신 가운데에서 슈고다이(守護代)를 두었다.
나아가 그 슈고다이도 소슈고다이(小守護代)를 두어서 이중삼중 지배구조를 형성하게 되었다.
한편 도고쿠의 슈고는 교토가 아니라 가마쿠라 부(鎌倉府)가 있는 가마쿠라로 출사하였고, 이를 재창제(在倉制)라고 부른다.
슈고의 은전으로는 쇼군의 이름 한 글자를 하사받는 일자배령(一字拝領) 등이 있었다.
또한 슈고의 격식으로써 백산대(白傘袋) ・ 모전안복(毛氈鞍覆)를 사용하는 것이 허락되었고 슈고다이에게는 당산대(唐傘袋) ・ 모전안복(毛氈鞍覆)、도여(塗輿) 사용이 허락되었다.
또한 슈고 ・ 슈고다이와 함께 도여(塗輿)의 사용이 허락되어, 유력한 무사로써 권위성을 인정받고 있다.
간레이(管領) ・ 단다이(探題)에 이른 자나 유력 슈고에게만 허용되었던 특전으로는 야카타(屋形) 칭호와 붉은 사이하이(采配)가 허락되었으며, 야카타 칭호를 가진 자의 가신은 에보시(烏帽子)와 히타타레(直垂)를 착용하는 것이 허락되었다.
특히 가마쿠라 구보(鎌倉公方) 아시카가 가문에는 간토(関東)의 유력 무사 가운데 8개 가문으로 야카타 칭호를 받은 자를 간토하치야카타(八屋形) 등으로 불렸다.
센고쿠 다이묘의 출현과 센고쿠 시대의 슈고.
오닌(応仁) ・ 분메이(文明)의 난을 전후해서 각지의 슈고들 사이에, 혹은 고쿠진 등의 지역 세력과의 항쟁이나 슈고 가문에 있어서 내홍이 발생하고 거기에 보조를 맞추듯 재지영주인 고쿠진(고쿠슈国衆)의 독립 지향(고쿠진 잇큐国人一揆 등)이 발생하고, 자립적인 고쿠진은 슈고와 마찬가지로 독자적인 영역 지배를 행하였다.
이러한 동향은 슈고 권위의 저하를 초래하였고, 한편으로 슈고 가문에 의한 고쿠진 지배 강화로 이어졌다.
그리고 메이오(明応) 2년(1493년)의 메이오 정변(明応の政変) 전후를 계기로 해서 저하된 권위 부활에 실패한 슈고들은 슈고다이나 고쿠진 등에게 그 지위를 빼앗기기도 하고, 거꾸로 고쿠진 지배의 강화에 성공한 슈고는 령국 지배를 한층 강화하기도 하였다.
이렇게 가마쿠라 ・ 무로마치 시대 이래의 슈고 가운데 령국 통일이나 지배 강화에 성공한 슈고 가문이나, 슈고 가문을 대신해 대두해서 슈고 가문처럼 령국 지배를 행했던 슈고다이 ・ 고쿠진은 센고쿠 다이묘(戦国大名)로 변질 ・ 성장하였고, 센고쿠 다이묘의 출현 ・ 소멸에서 「센고쿠 시대」(戦国時代)의 시대구분이 행해지고 있다.
센고쿠 다이묘의 정의에는 여러 가지 설이 있지만, 대체로 군(郡) 규모에서 1개 구니 이상의 영역을 지배하고 조정이나 무로마치 쇼군 ・ 가마쿠라 구보 등 전통적인 권력 이외에 주종관계를 갖지는 않지만 꼭 중앙정권에 의해서 보장된 권력이 아니라 독자적으로 외교와 군사 업무를 행하는 등의 요소가 지적되고 있다.
센고쿠 다이묘 가운데 기나이나 사이고쿠는 무로마치 막부의 분국(御分国)으로 슈고 가문에 출자를 두는 가문이 많았고, 반면 도고쿠에는 스루가의 이마가와 씨(今川氏)나 가이의 다케다 씨(武田氏) 등 슈고 가문 출신뿐만 아니라 슈고 가문이 아니면서도 령국을 넓혀 성장한 사가미의 고호조 씨(後北条氏)나 간토 ・ 도호쿠 지방에서는 군 규모의 지배를 행했던 지역 세력이 분립하는 등 지역적인 특징이 있었다.
「센고쿠 다이묘」에 관한 연구는 패전 이후 일본에서 실증주의 사학이 심화되어 거기에 수반해 센고쿠 시대에 있어서의 슈고의 위치에 대해서도 재검토가 이루어졌고 센고쿠 다이묘 권력의 배경에는 센고쿠 다이묘에 의한 전국법(戦国法)의 제정과 함께 슈고 권력의 존재가 지적되었으며, 가쓰마타 시즈오(勝俣鎮夫) 등에 의해 센고쿠 다이묘의 령국 지배를 하나의 「지역국가」로 보려는 시도를 행하였다.
한편으로 센고쿠 다이묘 연구에 대해 야타 도시후미(矢田俊文)、이마오카 노리카즈(今岡典和)、가와오카 쓰토무(川岡勉) 등은 센고쿠 다이묘 령국의 「지역국가」설을 부정하고 센고쿠 시대에 있어서도 무로마치 쇼군 체제나 슈고 권위는 존재했고 「센고쿠 시대」라는 개념을 15세기 반부터 개시된 무로마치 막부의 해체 과정으로 보고 16세기 초두에는 슈고 권력의 변질로 「센고쿠 다이묘」가 출현하지만 어디까지나 센고쿠 다이묘도 무로마치 쇼군 체제의 범위 내에 있다고 평가하며 센고쿠 시대의 슈고를 「센고쿠 시기의 슈고」로써 위치시키고 있다.
센고쿠 다이묘 연구는 주로 도고쿠를, 센고쿠 시대 슈고론은 기나이 ・ 사이고쿠를 중심으로 한 연구가 전개되었기 때문에 오늘날에 이르기까지 센고쿠 다이묘 ・ 센고쿠 시대 슈고의 인식에는 격차가 존재한다.
센고쿠 시대에 있어서의 슈고의 위치에도 논의가 있지만, 대체로 센고쿠 시기에는 무로마치 쇼군 체제가 일정한 영향을 미치면서도 센고쿠 다이묘는 슈고 권력을 꼭 필요로 하지는 않는 독자적인 다이묘 권력을 가지고 있었던 점이 지적되고 있다.
한편 데와 국(出羽国)의 센고쿠 다이묘인 안도 씨(安東氏)에는 당초, 에조 간레이(蝦夷管領)로써 에조치(蝦夷地, 북주北州)에도 세력을 가지고 오슈 도사미나토 히노모토 쇼군(奥州十三湊日之本将軍) 또는 도카이 장군(東海将軍)으로 칭하며 홋카이도(北海道) 남부(와타리시마渡島)에 토착한 안도 씨의 서류 가문이나 가키자키 씨(蠣崎氏, 훗날의 마쓰마에 씨松前氏)를 쇼고쿠 슈고직(上国守護職), 시타고쿠 슈고직(下国守護職), 마쓰마에 슈고직(松前守護職) 등으로 봉하는 등 막부 이외에도 슈고직이 독자적으로 설치 혹은 임명되는 사례도 예외적으로 확인되고 있다.
무로마치 막부의 멸망 이후에는 오다-도요토미 정권이나 에도 막부(江戸幕府) 등의 통일 권력이 센고쿠 다이묘 가문이나 지역 세력을 복속시키고 주종관계를 쌓아올렸다.
에도 막부를 열었던 도쿠가와 씨(徳川氏)는 무로마치 쇼군 가문과 같은 세이이타이쇼군(征夷大将軍)을 세습하였는데, 근세의 통일 권력은 주종관계를 가진 다이묘 가문을 슈고로 임관하지는 않고 그들이 소유한 영지를 주는 바쿠한(幕藩) 체제에 의한 지배를 다졌다.
막부 말기에는 아이즈 번(会津藩)의 번주였던 마쓰다이라 가타모리(松平容保)가 조정을 통해 에도 막부로부터 교토 슈고직(京都守護職)에 임명되었다.
과거에도 「교토 슈고」의 직명은 존재했지만 이 경우에는 「교토슈고직」이라 칭하는 것이 정식으로 슈고직(守護職)이라는 단어를 읽는 방법도 무로마치 시대의 “슈고시키(しゅごしき)”가 아니라 “슈고쇼쿠(しゅごしょく)”로 읽는다.
슈고다이()는 가마쿠라 시대와 무로마치 시대의 지방관이다.
수호대는 수호가 자신이 통치하는 율령국으로부터 멀리 떨어져있어 권력을 행사할 수 없을 때, 수호의 대리인으로서 임명되었다.
중앙 정부로부터 임명되는 수호와 달리, 수호대는 지방 영주들에 의해 임명되었다.
센고쿠 시대가 시작될 무렵에 수호들은 대부분 자신들의 힘을 강화하였고, 이는 수호대와의 실질적인 차이를 발생시켰다.
그러나 어떤 수호대들은 수호의 힘이 약화한 틈을 타 그 국의 실질적인 통치자가 되었다.
수호대가 사실상의 다이묘가 된 전형적인 예로는 이즈모의 아마고씨, 에치고의 나가오씨 등이 있다.
괴정동(槐亭洞)은 다음 지역을 의미한다.
2006년에 시작했으며 14개의 팀으로 이루어져 있다.
국사()는 일본 중앙 정부가 8세기의 율령제하에서 지방의 율령국을 감독하기 위해 파견한 지방관이다.
국사는 율령에 따라서 세금 징수 등 상당한 권한을 가지고 있었다.
국사의 장관을 가미(守)라 하였다.
예를 들어 가이 국의 국사는 가이노카미(甲斐守)가 되었다.
어떤 경우에 가미는 자신의 영지에 살면서 실무를 더 낮은 관리들에게 위임하기도 했다.
율령국을 실질적으로 통치하는 가장 높은 관리를 수령()이라 하였다.
국사는 가마쿠라 시대와 무로마치 시대를 거치면서 수호에게 그 힘을 빼앗겼다.
그리하여 에도 시대에 국사는 명목상의 직함으로만 남게 되었다.
커스틴 캐롤라인 던스트(, 원 발음에 가까운 표기는 키어스텐 던스트, 1982년 4월 30일 ~ )는 미국의 배우, 모델, 가수이다.