heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
판자켄트(, , )는 타지키스탄 수그드주의 도시로, 인구는 33,000명(2000년 기준)이다.
고대 도시 소그디아나의 마을 가운데 하나였으며 시 교외 지역에는 구 시가지 유적이 남아 있다.
그는 샤랑트 주 앙글렘에서 태어났다.
그는 정당체제와 선거제도의 연구를 통해 후에 그의 이름을 따 뒤베르제의 법칙이라 불리는 법칙을 창안했다.
이 법칙에 의하면 소선거구제는 양당제와 친화적이고, 비례대표제는 다당제와 친화적이다.
그는 보르도 대학에서 법학교수로 학술활동을 시작했으나, 주로 정치학 분야에 많은 업적을 남겼다.
1948년에는 보르도 대학에 최초의 정치학과 중 하나를 개설했다.
뒤베르제는 학술논문외에 르 몽드, 리베라시옹, 엘 파리, 코리에레 델라 세라 등의 신문에 많은 글을 기고했다.
뒤베르제는 1989년에서 1994년까지 유럽의회 의원을 역임했다.
이탈리아 좌파민주당 소속으로 당선되었으며, 유럽의회 사민당 교섭단체 소속의원으로 활동했다.
뒤베르제는 행정법 전공으로 보르도에서 강의를 시작했다.
뒤베르제는 그를 르 몽드등과 연결시켜준 삐에르 마이디으의 영향으로 법사회학과 헌법학을 연구하기 시작했다.
그는 첫 저서인 "프랑스 헌법"(1944)에서 1940년 프랑스 헌법이 프랑스 임시정부를 가져왔다는 주장을 폈다.
후에 리베라시옹의 기고를 통해 프랑스 새정부의 합법성에 대해 분석하기도 했다.
그리고 그는 주로 사회과학 이론에 집중했다.
그외 그는 1944년 이미 정당체제의 큰 의미를 부여했다.
1946년에는 정당체제와 선거제도간에 긴밀한 관계가 있다는 테제로 확장시킨다.
정당제와 선거제간의 관계의 그의 저서 "정당론(1951)"의 핵심내용이된다.
정당론은 정당연구분야의 고전으로 받아들여지고 있으며, 여러 언어로 번역출판된 것이 이를 입증한다.
소선거구제가 양당제와 친화적이라는 주장은 후에 그의 이름을 따 뒤베르제의 법칙이라고 명명된다.
정당론에서 그는 간부정당과 대중정당을 구분했다.
간부정당은 당원의 양보다 질을 중요시한다.
간부정당은 느슨하게 조직되어 있으며, 정당의 규율이 약해서, 당원들의 광범위한 자율성이 인정된다.
정치자금은 후원자로부터 받고, 권력이 선출직 의원에서 나오는 것처럼 의원중심의 정당이다.
반면 대중정당은 피라미드 구조의 잘 조직된 정당조직을 가지고 있다.
당원들은 정치지도자에 일체감을 가지는 것이 아니라 정당의 이데올로기에 일체감을 가진다.
정치적 결정은 당원 개개인의 참여로 이루어지며, 재정은 당원의 당비로 조달한다.
이로 인해 이 정당은 당원을 최대한 많이 모으도록 한다.
그는 뒤베르제의 법칙 외에도 "준대통령제"의 개념에도 흔적을 남겼다.
1956년 르 몽드지 기고문에서 사용하기 시작했다.
그는 이 개념을 행정부가 이원적으로 공존하는 혼합정을 설명하면서 사용했다.
프랑스 헌법은 의회가 선출하는 정부가 있기는 하지만, 대통령의 권한이 훨씬 강력하다.
그래서 단순히 혼합정이 아니라 대통령제에 준하는 체제라는 점에서 준대통령제를 사용했다.
주식회사 마을버스남산운수(-南山運輸)는 서울특별시 용산구의 마을버스 운행 회사이다.
주사무소는 서울특별시 용산구 회나무로 26, 지하1층 (이태원동)에 있다.
부도 처리된 옛 금정운수의 노선면허를 인수하여 2004년 설립하였다.
1965년 설립되어 1992년 부도로 신진운수(2000년 진화운수에 인수 합병)에 노선을 양도하고 폐업한 서울특별시의 시내버스 업체 구 남산운수와는 이름만 비슷할 뿐 전혀 별개의 회사이다.
현대 E-카운티와 현대 그린시티로 운행한다.
르노 플루언스()는 프랑스의 르노가 생산, 판매했던 세단이다.
2004년 파리 모터쇼에서 발표된 컨셉트 카의 차명으로 처음 알려졌다.
생산은 터키의 부르사에 있는 르노 공장에서 이뤄지나, 아랍에미리트나 쿠웨이트, 사우디아라비아, 오세아니아, 중국 등에 판매하는 건 대한민국의 부산광역시에 있는 르노삼성자동차 공장에서 이뤄진다.
메간(3세대)를 기반으로 한 르노삼성 SM3(2세대)와 동일한 차종으로, 라디에이터 그릴과 범퍼, 엠블렘 등이 다르다.
유럽 기준으로는 C 세그먼트에 해당되는 플루언스는 메간보다 크고, 라구나보다 작다. 2009년에 개최된 프랑크푸르트 모터쇼에 처음 공개되었으며, 그해 11월부터 터키를 시작으로 해 러시아, 루마니아 등에서 차례대로 출시되었다.
2012년에 르노삼성 SM3가 페이스 리프트를 거쳤고, 이에 맞춰 플루언스도 페이스 리프트를 거쳤다.
2016년 7월에 메간의 세단 모델이 부활되었음에도 불구하고 한동안 병행 생산·판매되었다.
2009년에 개최된 프랑크푸르트 모터쇼에서 양산형 플루언스와 함께 전기자동차인 플루언스 Z.E. 컨셉트 카가 공개되었다.
양산형 플루언스 Z.E는 2010년 4월에 처음 공개되었으며, 모터와 리튬 이온 배터리를 탑재하기 때문에 전장이 기존 플루언스보다 130mm 늘어났다.
전기 모터는 95마력(70kW)의 최고 출력과 23kg.m(226Nm)의 최대 토크를 발휘하며, 리튬-이온 배터리를 충전은 6시간에서 8시간 정도가 소요되며, 급속 충전기 사용 시 30분으로 단축된다.
충전기 포트는 AC3상을 이용한다.
바닐라의 다른 뜻은 다음과 같다.
요코야마 아키라(, 1949년 3월 ~ )는 일본의 경제학자이다.
1993년 이후부터는 주오 대학 종합정책학부의 교수를 맡고 있다.
JAA에는 다음과 같은 뜻이 있다.
스콘석(Stone of Scone) 또는 기적의 돌(Stone of Destiny)은 여러 세기에 걸쳐 스코틀랜드 군주의 대관식에 쓰이다가 나중에 영국, 그레이트브리튼 및 잉글랜드의 군주의 대관식에 쓰였던 직사각형 토막의 붉은 빛의 사암이다.
스콘석은 왕위 계승에 중요한 역할을 담당했던 스코틀랜드 사람들의 자부심을 대표하는 상징이다.
1296년에 이 돌은 잉글랜드에 빼앗겨 웨스트민스터 사원로 옮겨졌는데 이는 스코틀랜드 거주민들의 분노를 샀다.
1950년 성탄절에 네 명의 스코틀랜드 학생들이 이 돌을 훔쳐서 자기 동네로 옮겼으나 경찰에 붙잡히고 돌은 다시 원래 있던 지역으로 이송되었다.
1996년에 이 돌은 스코틀랜드에 있어야 한다는 영국 정부의 결정에 따라 다시 스코틀랜드에 안장되었다.
그리스 신화에 등장하는 하늘의 여신 우라니아에, 측정을 의미하는 단어인 메트리아를 결합시킨 낱말이다.
1603년에 IAU 정식 별자리 명칭 중에서 몇 개의 별자리의 이름을 지정하였다.
요하네스 허벨리우스(, , 1611년 1월 28일 ~ 1687년 1월 28일)는 당시 폴란드-리투아니아 연방에 속했던 단치히(그단스크)의 의원이며 시장이었다.
그는 또한 천문학자이며, 월면 지형학의 창시자로 명성을 얻었고, 10개의 새로운 별자리를 묘사하여 그중 7개는 여전히 천문학자들로부터 인정받고 있다.
남반구 자리에서 육분의 자리와 북반구의 작은여우자리 등을 만들었다.
헤벨리우스는 아버지인 아브라함 헤벨케(1576년~1649년)와 어머니 코르둘라 헤케르(1576년~1655년) 사이에서 태어났다.
그의 부모는 독일어를 사용하는 루터교인으로, 보헤미아 출신의 부유한 맥주 상인이었다.
어린 시절, 헤벨리우스는 공데치(Gądecz)로 보내져 그곳에서 폴란드어를 배웠다.
헤벨리우스는 김나지움에서 페테르 크뤼거(Peter Crüger)로부터 가르침을 받았고, 1930년에는 레이던 대학교에서 법학을 수학하였다.
그 후에는 영국과 프랑스를 여행하면서 피에르 가상디, 마랭 메르센, 아타나시우스 키르허를 만났다.
1634년에 그는 고향에 정착하였고, 이듬해 결혼하였다.
그 다음해에는 맥주 양조 길드의 일원이 되었고, 1643년부터는 길드를 이끌었다.
헤벨리우스는 그의 일생을 통하여 지방 정부의 시정을 주도하여 1651년에는 소도시의 의원이 되기도 했지만, 1639년 이후로 그의 주요 관심은 천문학에 있었다.
1641년에는 세 채를 연결한 그의 집에 천문대를 짓고 우수한 기구들을 갖추었는데, 그중에는 나무와 철사로 자작한 초점거리 46m(150피트)의 케플러식 망원경도 있었다.
이로부터 그는 월면 지형학의 창시자로 불리게 되었다.
헤벨리우스는 1654년부터 왕립학회의 회원이었고, 왕립학회는 그를 첫 번째 독일인 회원으로 여기고 있었다.
1660년 1월 29일 폴란드 왕비 루드비카 마리아 곤자가가 헤벨리우스의 사설 천문대를 방문하였고, 헤벨리우스는 폴란드 왕의 신하로서 연이은 네 왕의 후원을 받았다.
1659년에 천문대를 방문했던 폴란드 국왕 얀 2세 카지미에시 바사는 1660년 헤벨리우스의 가족들을 귀족의 지위에 오르게 하였다.
귀족의 신분이 폴란드 국회의 승인을 얻지는 않았지만, 헤벨리우스의 문장에는 독특한 폴란드의 왕관이 포함되어 있다.
1677년부터 1683년까지 헤벨리우스를 종종 방문했던 폴란드 국왕 얀 3세 소비에스키는 양조와 관련된 세금을 면제해 주었고, 시 경계 밖으로도 자유롭게 맥주를 판매할 수 있도록 허락하였다.
그는 이 발견으로 이러한 천체들이 태양 주위를 포물선의 경로를 그린다는 생각을 갖게 되었다.
1679년 5월, 왕립학회의 특사로 젊은 영국인 에드먼드 헬리가 헤벨리우스를 방문하였다.
헬리는 로버트 훅과 존 플램스티드로부터 헤벨리우스에게 측정에 망원경을 사용할 것을 설득하도록 요청받았으나, 헤벨리우스는 조준의와 사분의만으로도 충분함을 보여주었다.
그래서 그는 천체망원경 없이 측정한 마지막 천문학자로 여겨지기도 한다.
헤벨리우스는 1662년에 그의 첫 번째 부인 카타리네가 죽고 1년이 지나 상인 가족의 엘리사베스 헤벨리우스와 결혼하였다.
헤벨리우스와 엘리사베스 사이에는 4명의 자녀가 있었다.
엘리사베스는 헤벨리우스를 도왔고, 헤벨리우스의 사후에는 2권의 헤벨리우스의 저서를 출간하였다.
그녀는 최초의 여성 천문학자로 여겨지기도 한다.
1679년 9월 26일, 헤벨리우스의 천문대와 장비와 서적들이 화재로 파괴되었다.
그는 곧 손상을 수리하였고, 1680년 12월의 대혜성을 관측할 수 있었다.
그는 그의 파괴된 장비들을 기념하여 육분의자리에 이름을 붙였다.
1683년말, 빈 전투에서 폴란드 왕 얀 3세 소비에스키가 이끄는 기독교 군대가 승리한 것을 기념하여 그는 별자리를 만들어 'Scutum Sobiescianum'(소비에스키의 방패)의 이름을 붙였는데, 이것이 현재의 방패자리이다.
그는 1679년 화재의 충격으로 건강이 나빠졌고, 1687년 1월 28일, 76회 생일에 사망하였다.
월싱엄의 성모 성직 자치단(, )은 영국의 잉글랜드 웨일스 지역 내에 있는 가톨릭교회의 성 베드로좌 성직 자치단이다.
월싱엄의 성모 성직 자치단은 2011년 1월 15일 교황 베네딕토 16세의 사도적 서한 《성공회 신자 단체(Anglicanorum coetibus)》에 따라 잉글랜드 웨일스의 옛 성공회 신자들을 위해 창설되었다.
성직 자치단은 성공회의 고유 전례를 보존하면서도 가톨릭교회와 완전한 친교를 이루고자 하는 옛 성공회 성직자와 신자들을 위해 설립되었다.
성직 자치단은 ‘월싱엄의 성모’ 명칭을 받게 되었으며, 주보자는 과거 성공회 성직자였던 복자 존 헨리 뉴먼이다.
영국 성공회의 리치버러 교구장 주교 출신인 키스 뉴튼 신부는 2011년 1월 15일 가톨릭교회로 회심하고 가톨릭교회에서 새로 사제 서품을 받은 최초의 인물이다.
그는 성공회 주교 시절에 이미 결혼하였으며, 따라서 가톨릭교회의 주교로 서임을 받지는 못하게 되었다.
2011년 3월 17일 그는 교황 베네딕토 16세에 의해 몬시뇰로 서임되었다.
제2차 바티칸 공의회의 문헌인 《전례 헌장(Sacrosanctum Concilium)》 130항에 따르면 주교 표지의 사용은 주교 인호를 받았거나 다른 특수한 재치권을 가지고 있는 성직자에게만 유보하는 것이 마땅하다.
이에 따라 성공회 주교에서 가톨릭 사제가 된 이들은 성공회 주교 시절처럼 주교관과 주교 반지, 주교 지팡이, 가슴 십자가 패용을 특별히 허락받았으며, 주교의 문장을 사용하는 것도 허용되었다.
빅사과(Bixa科)는 아욱목에 속하는 속씨식물과의 하나이다.
크론퀴스트 분류 체계는 전통적으로 이 과를 제비꽃목으로 분류했다.
그러나 최근에는 이전에 제비꽃목으로 분류했던 일부 과를 아욱목으로 이동하여 분류한다.
빅사과는 3개 속에 25종을 포함하고 있지만, 코클로스페르뭄속("Cochlospermum")은 별도의 코클로스페르뭄과로 분류하기도 한다.
이 과에서 가장 많이 알려진 종은 모식속인 빅사속("Bixa")에 속한 빅사로 이 종의 열매는 아나토(annatto)의 원료로 쓰인다.
이 과는 비록 작지만 나무와 초본식물 그리고 관목 등으로 다양하다.
모든 종이 자웅이주 식물이며, 꽃받침은 5장이다.
빅사과 종은 모두 붉은색, 오렌지색 또는 노란색의 유액을 분비한다.
박만(朴滿, 1951년 ~ )은 대한민국의 법조인이며, 방송통신심의위원회 위원장을 역임하였다.
SK텔레콤과 손잡고 개발하였으며 AT&amp;T로도 출시된다.
또한 캐나다에서도 출시되는 글로벌 모델이며 LTE를 지원한다. 2012년 5월 30일 국내에서 정식으로 ICS 4.0.3이 htc 제품 중 두 번째로 업그레이드 되었다.
천주교 홍콩 교구(, )는 중화인민공화국 홍콩 특별행정구에 있는 로마 가톨릭교회 교구이다.
현재 교구장은 2017년 8월 1일 임명된 영밍청(중국명: 楊鳴章)주교다.
홍콩 교구는 교황 성좌와 완전한 친교를 이루고 있다.
천주교 홍콩 교구는 교계제도상 광저우 관구에 속해 있다.
좀 더 자세한 정보는 홍콩의 로마 가톨릭교회 문서를 참조하라.
2009년 8월 기준으로 홍콩에는 130,000명의 필리핀 이주민 출신 가톨릭교도들과 353,000명의 비필리핀 가톨릭교도들이 있다.
홍콩 교구에는 현재 306명의 사제와 60명의 수사 및 496명의 수녀가 있다.
또한 41개소의 성당을 포함한 51개소의 본당, 32개소의 경당, 25개소의 종교 건물을 소유하고 있다.
교육 분야에서는 317개소의 가톨릭 학교와 유치원을 갖고 있으며, 학생 수는 약 202,000명에 달한다.
한국의 전통 과학 기술은 조선 초에 이르러 한 단계 발전한다.
특히 민족적 천문학과 의약학에서 볼 수 있듯이 한국의 독특한 과학 기술을 만들었던 점을 큰 특성으로 지적할 수 있을 것이다.
고려를 멸하고 새로운 국가를 건설한 조선의 이성계는 개국 3년 뒤인 1395년에 천상열차분야지도라는 천문도를 제작했다.
이 천문도에는 맨눈으로 볼 수 있는 거의 대부분의 별 1467개를 대리석에 새겨 넣었다.
하단에 있는 설명문에 의하면 고구려 때 있었던 천문도가 전쟁 속에 강물에 빠져 유실되었는데, 그 탁본을 지니고 있던 사람이 새로이 측정해 고쳐 잡아 대리석에 새겼다는 것이다.
조선 왕조가 등장하면서 고대 고구려의 천문도가 새롭게 부활한 점에 대해 많은 학자들이 주목하고 있다.
이는 제왕의 학문으로서의 천문학을 내세워 새로 세운 국가의 정통성을 확립하고자 하는 태조의 노력의 산물이었다고 할 수 있다.
전통 과학은 이렇게 시대적, 정치적 필요에 의해서 발전의 기틀을 마련해 나간 것이다.
세종 시기의 찬란한 과학 기술은 바로 이러한 역사적 배경에서 탄생했다.
이 때의 과학기술은 천문학은 물론이고 수학과 도량형, 지리학, 의학, 약학, 농학 등의 광범위한 분야에 걸쳐 괄목할만한 정과를 이루었다.
이 시기는 한국 전통 과학의 전성기라 해도 과언이 아니다.
이 중 천문역법의 성과는 1423년에 세종대왕이 정인지, 정초, 김담, 이순지 등에게 명하여 역법의 종합적인 정비를 도모한 이후 20여년에 걸친 혼신의 노력 끝에 이루어진 것이었다.
조선은 건국 후 역법을 고려 때 사용하던 대통력을 그대로 이어 받아 사용했다.
대통력은 원래 중국 명나라의 역법으로, 중국의 원나라 때 천문학자 곽수경이 1281년에 만든 우수한 역법 수시력을 이름만 바꾼 것에 불과했다.
그런데 대통력은 이미 수시력을 만든지 200여년이 지났기 때문에 오차도 커졌을 분만 아니라, 천문 관측과 계산의 기준이 중국의 수도 북경이었다.
따라서 독립된 국가를 건국한 조선으로서는 독자적인 역법의 정비가 절실했다.
건국 이후 20년 간 독자적인 역법체계를 마련하려는 노력은 여러 가지 측면에서 이루어졌다.
먼저, 역법의 연구와 그 계산에 필요한 수학의 연구가 활발히 행해졌다.
이러한 바탕을 토대로 1442년에 비로소 《칠정산내편》과 《칠정산외편》이라는 역법이 편찬되었다.
칠정산내편은 당시의 동양에서 최신 역법인 수시력을 바탕으로 보완한 것이며, 칠정산외편은 당시 서양에서 최신 역법인 중동의 회회력을 바탕으로 제작한 역법이었다.
따라서 동서양에서 가장 우수한 역법의 장점을 취합해 이룩한 칠정산은 15세기 중엽 당시의 첨단역법이었던 것이다.
삼국사기에 의하면 신라에서 이미 781년에 누각(漏刻)이라는 물시계를 만들어 시보(時報)를 했다는 기록이 있듯이 물시계는 오래전부터 국가 표준의 시계 역할을 해왔다.
그러나 고전적인 물시계는 그리 정확하지는 않았던 것으로 보이며, 물시계를 관리하는 데도 많은 기회비용이 소요되었다.
이에 세종은 장영실에게 1434년에 새로운 방식의 물시계의 제작할 것을 명하였는데, 장영실은 매우 정교하고 복잡한 기계 장치인 자동 시보 장치를 갖춘 자격루를 제작해 내었다.
이 자격루는 징과 종, 북을 이용해 시간을 소리로 알렸고, 아울러 매 시간마다 12지신의 신들을 이용해 시간을 알렸다.
자격루가 완성되자 세종은 크게 기뻐하며, 보루각이라는 건물을 왕의 집무실인 편전에서 가까운 경복궁의 경회루 서북쪽에 짓고 자격루를 이 곳에 설치하였다. '관상수시(觀象授時)'라는 표현에서 보듯이 천문을 관리하여 시간을 알려주는 것은 백성들의 삶을 이끌어 가는 왕의 의무이자 권리였다.
궁궐 속 깊은 곳 왕의 집무실 가까이에 자격루를 설치한 해 정확한 시간을 백성들에게 알렸던 것이다.
그러나 모든 백성들이 이 자격루의 시보를 들은 것은 아니었다.
물론 자격루의 시보 소리를 멀리까지 전해주는 '전루소(傳漏所)'와 같은 국가기관이 있기는 했지만, 시보의 불완전함을 완전히 해결할 수는 없었다.
자격루의 시보는 궁궐 내에 국한될 수밖에 없었을 것이다.
궁궐 밖의 백성들을 위해서 앙부일구라는 해시계가 1434년(세종 16년)에 제작되었다.
전통적으로 해시계는 평지에 시각의 눈금을 그려 넣고 그 위에 막대기를 세워서 막대기의 해 그림자가 비추는 시각의 눈금을 읽어 시간을 측정했다.
형태도 다양하게 변화하여 휴대용으로도 개량되었다.
역법의 정비를 위해서는 정밀한 천문 관측 활동은 당연히 필요하다고 할 수 있다.
세종은 여러 관측 기기를 제작해 경회루 근처에 설치하도록 하였다.
그 중에 간의(簡儀)는 상징적인 혼천의를 사용하기 간편하도록 실용적으로 개량한 종합 관측 기구이다.
이 간의를 이용하면 모든 천체들의 천구상에서의 위치를 측정할 수 있다.
아울러 태양은 물론이고, 별의 관측을 이용해 시간도 잴 수 있다.
간의의 크기는 약 6m로 경회루에 있는 7m의 석대 위에 설치되었다.
세종은 이 간의대에서 매일 밤 5명의 천문 관원이 숙직하면서 천문현상을 관측하도록 하였다.
경회루에 있는 이 간의를 대간의라고 하는데, 이것을 더욱 간편하게 개량하여 작은 규모로 축소하여 이동성을 높인 것을 소간의라고 한다.
측우기와 수표는 모두 강우량을 측정하는 기구로 천문역법이 완성 단계에 접어든 1441년경에 제작되었다.
측우기는 구리로 만든 둥근 원통에 강우를 받아 그 양을 측정하는 기구로, 그 원리는 매우 단순하다.
그러나 인류의 역사에서 강우량을 정량적으로 측정한 최초의 사건으로 그 역사적 의의는 매우 크다.
세종은 측우기를 제작한 후 한성과 감영소재지, 대도시 지역에 보급하고, 1년간 강우량을 측정하여 매년 초에 중앙정부에 보고하도록 하였다.
현재 조선왕조실록에 기록되어 있는 조선 시대의 강우량 기록은 세계 어느 곳에서도 찾아 볼 수 없는 귀중한 기상학 기록임이 분명하다.
수표는 한강과 청계천 변에 설치해 비가 온 후 하천의 수위를 측정하는 기구였다
그 형태는 육각의 돌기둥에 눈금을 새겨 넣었는데, 측우기와 마찬가지로 가뭄과 홍수에 현명하게 대처하기 위한 노력의 일환이었음을 알 수 있다.
세종대에 제작된 측우기와 수표는 남아있지 않다.
그러나 18세기에 제작된 것들이 현존해 세종대 것을 추정해 볼 수는 있다.
고려 시대에 정치사회적으로 큰 영향을 미쳤던 풍수지리론은 조선의 건국과정에도 적지 않은 영향을 미쳤다.
예를 들어, 1394년 조선의 수도를 새로 정하는 문제를 해결하기 위하여 정부기관 내에 음양산정도감을 설치하고 중요하게 논의를 벌였다. 하지만 대체적으로 풍수지리설은 조선 중기 이후 유교 사상을 강화 되면서 그 영향력이 약해져 갔다.
태종은 사이비 지리도참서들을 분서할 것을 명할 정도였다.
이와 같이 국가풍수의 비중은 점차 줄어갔지만, 개인이 명당자리를 구하는 음택풍수의 비중은 반대로 커져만 갔다
국가풍수가 점차 사라진 반면, 지리학은 조선 건국 이후 괄목할 만한 발전을 이루었다.
1402년에 김사형, 이무, 이회 등이 제작한 조선 최초의 세계 지도인 ‘혼일강리역대국도지도’는 이러한 사실을 실증적으로 보여준다.
이 지도는 중국과 조선을 지나치게 크게 그린 점에서 객관성을 결여하고 있긴 하지만, 서양 지명이 100여개, 아프리카 지명이 30개 이상 나타나고 있는 등 동아시아 지역을 벗어난 지역에 대한 새로운 지리학 지식들을 조선의 지식인들이 지니고 있었음을 잘 보여준다.
조선 전기에 그려진 한국의 지도는 1463년에 정척과 양성지가 그린 동국지도가 있지만, 현전하지 아니한다.
때문에 지도의 내용을 알 수는 없지만, 기록에 의하면 40년 가까운 기간에 걸쳐 전국을 실측하는 등 과학적 노력을 기울여 제작한 것으로 여겨지고 있다.
이러한 과학적 실측에 의한 지도 제작 기법은 조선 후기에까지 그대로 전해졌다.
한편, 조선 전기 동안에는 참사관들이 조선 팔도의 각 지역을 돌아다니면서 얻은 각종 지리학적 지식 정보들이 지리지에 실렸다.
신찬팔도지리지, 세종실록지리지, 팔도지리지 등이 이 당시에 집성된 지리지이다.
이 시기에 제작된 여러 종류의 지리지는 1481년에 완성된 동국여지승람으로 종합되었다.
한국은 삼국 시대부터 중국의 의서와 의학이론을 수용해왔으며, 고려 시대에는 송대의 의학이 대거 수용되었다.
그런데 고려 후기에 이르면 중국의 의학 이론과 처방에서 벗어난 우리의 체질과 풍토에 맞는 의약학이 등장하는 모습을 볼 수 있다.
고려 고종대에 편찬된 향약구급방은 180여종의 한국산 약재에 대한 정보를 담고 있는 등, 중국의 처방 이론에서 벗어나는 독자적인 의약학이 등장하는 전기를 마련했다고 할 수 있다.
이러한 고려 말 향약(鄕藥)의 등장은 조선에 이르러 더욱 전개되어 세종대에 절정을 이루었다.
1433년에 703종의 한국산 향약재를 이용한 처방을 한데 모은 향약집성방이 편찬되었다.
또한, 의학 이론의 측면에서 고려시대에는 송대의 의학 이론이 도입되었지만 조선에 와서는 원대의 의학 이론이 적극적으로 수용되는 등, 보다 다양한 의학 이론이 도입되어 당시 조선 의학계는 혼란스러울 정도였다.
1443년부터 3년에 걸쳐 365권이나 되는 거대한 분량으로 편찬된 의방유취는 이와 같이 복잡 다양한 의악 이론을 집대성하는 의서였다.
하지만 이 의방유취는 너무나 분량이 많아 성종 대에 이르러서야 일부가 간행되는 데 그쳤다.
따라서 의학 이론을 백과사전식으로 정리해 놓기는 했으나 의학교육이나 임상실습에서 참조하기에는 매우 불편했다.
이러한 문제점은 허준의 동의보감의 완성으로 해결되었다.
동의보감 25권은 동아시아의 의서 중에서도 탁월한 것으로 인정받을 정도로 체계적인 의서이다.
특히, 책이름에서 ‘동의(東醫)’라는 표현을 사용할 정도로, 중국 의학 이론에서 벗어나 우리의 체질과 풍토에 맞는, 우리의 향약재를 이용한 치료에 강조를 둔 민족적인 성향이 강한 의서라는 점은 주목할 만하다.
조선 시대에는 기술을 천시하는 유교 이념이 지배 이념으로 정착해 가면서 이전 시대에 비해 그 발전이 완만하게 일어났다고 볼 수 있다. 하지만 화약술이나 인쇄술은 비교적 고려의 기술을 계승하여 발전시킨 모습이 나타난다.
한반도에서 화약을 처음으로 제조할 수 있게 된 것은 14세기 말 최무선에 의해서였다.
그 이전에는 중국으로부터 화약과 병기를 들여와 부족하나마 쓸 수밖에 없었다.
화약의 제조기술은 중국 정부기관에서 극비사항으로 취급하여 타 국가에 절대 전수하지 않았기 때문이다. 하지만 왜구의 잦은 침략으로 남부 지역이 황폐화되고, 급기야는 서해안을 따라 한성 근처까지 공격당하는 지경에 이르자, 최무선은 화약무기를 이용해 왜구를 물리칠 생각을 하게 되었다.
중국에서는 고작해야 불꽃놀이에 이용되던 화약을 최무선은 무기로 활용하기로 결심한 것이다.
이에 최무선은 각고의 노력 끝에 중국인 이원의 도움으로 화약 제조의 비법을 익히고 1377년 정부 내에 '화통도감'이라는 화약 제조를 담당하는 국가기관을 설치하여 화약의 제조와 화약 무기의 개발 등을 추진하기 시작했다.
일단 어렵게 화기를 개발했고, 전선에도 화포를 설치하는 등의 성과를 얻었다.
화포, 즉 대포를 장착한 고려의 군선은 그 위력이 대단하여 그야말로 무적 함정이었고 왜구는 섬멸되었다.
그런데 최무선이 개발한 화약의 제조 과정에 대한 내용은 전하는 바가 없어 잘 알 수 없으며, 그의 아들 최해산에 의해서 화약 제조의 비법은 계승되었다.
조선 시대에 들어서도 화약의 제조와 무기의 개발은 계속 이어졌다.
세종대에 편찬된 '총통등록'이라는 책이 조선에 들어와 발전된 화약의 제조와 무기 개발의 내용을 담았을 것으로 기대되지만 아쉽게도 현전하지 아니하여 그 실상을 파악할 수는 없다.
이후 이장손의 비격진천뢰나 변이중의 화차 등이 가공할 위력이었다는 기록이 남아있을 뿐이다.
조선의 화약 무기가 다시 위력을 입증한 것은 임진왜란 때였다.
1592년에 발발한 전쟁에서 왜군이 재래식 소총으로 무장하고 칼과 활로 무장한 조선의 군대를 육지에서 백전백승할 때, 해전에서의 상황은 판이하게 달랐다.
거북선에 대포를 장착하고 일본의 전선들을 괴멸시키면서 승승장구했던 것이다.
결국, 일본이 육지에서의 큰 전과에도 불구하고 물러날 수밖에 없었던 것은 바로 가공할 위력의 대포를 장착한 조선의 거북선 때문에 해군이 괴멸되었기 때문이었다.
세계 최고 수준을 자랑하던 고려의 인쇄 기술은 조선 개국 이후에도 계승되어 발전되었다.
그것은 조선이 건국 직후인 1415년에 국영 제지 공장인 '주자소'를 설치한 데서 잘 드러난다.
이 주자소에는 200명 정도의 직원이 고용되어 종이를 대량으로 생산했다.
그만큼 국가정책적으로 서적의 인쇄를 대량으로 한 것이다.
1377년 직지심체요절에서 나타난 고려의 금속 활자 기술은 조선의 계미자(1403년)로 이어져 계승되었다.
고작해야 서적 20부 정도의 인쇄에 그쳤던 고려의 금속 활자 기술은 조선 시대에 들어와 대량 인쇄가 가능한 기술적 발전을 이루었다.
계미자로 부활한 조선의 금속 활자 인쇄술은 다시 세종대의 경자자(1420년)와 갑인자(1434년)로 더욱 발전되었다.
국영 인쇄소라 할 수 있는 주자소에서 찍어낸 갑인자는 20여 만자의 청동활자였다.
이 갑인자로 짠 활판으로는 하루에 40여장을 인쇄할 수 있는 정도였다.
갑인자로 인쇄한 세종대의 과학서적인 《칠정산내편》과 《칠정산외편》 등은 현재 과거 모습 그대로 규장각에 소장되어 있다.
그 보관의 상태와 아름다운 활자체는 보는 이로 하여금 감탄을 자아내게 한다.
한국은 세계에 자랑할 만한 한국의 역사 기록인 조선왕조실록을 유산으로 갖고 있다.
조선왕조실록은 기록 문화의 정수로 평가받는 서적이며, 고려 이후 계승된 질 좋은 종이의 제조와 금속 활자의 인쇄 기술이 어우러져 낳은 소중한 인쇄 유산인 것이다.
예를 들면, 그러한 유체에는 플라즈마, 액체 금속, 소금물, 전해질 등이 있다.
MHD분야는 한네스 알벤에 의해 시작되었다.
MHD의 근본적인 개념은 자기장이 전기적 성질을 가진 움직이는 유체에 전기적인 흐름을 유도할 수 있다는 것이다.
MHD를 기술하는 방정식들은 유체 역학의 나비에-스톡스 방정식과 전자기학의 맥스웰 방정식의 조합이다.
이 미분 방정식들은 수치해석을 이용한 방법이나 시물레이션을 이용해서 계산된다.
자기유체역학은 플라즈마 가둠, 핵발전소에서의 액체금속의 냉각과 같은 공학적 문제들과 관련이 있다.
자기유체역학적 운전이나 자기유체역학 추진은 오로지 움직이는 부분없이 오로지 자기장과 전기장에 의해서만 추진되는 항양선에 사용된다.
그 원리는 반대편에서 탈 것을 밀어주는 자기장을 조종할 수 있게 하는 압축가스의 전화(電化)를 포함한다.
약간의 모형이 존재함에도 여전히 자기유체역학 운전은 비실용적이다.
풍도동은 안산시의 법정동이다.
풍도동에 속하는 풍도와 육도는 외딴 섬으로 정기 여객선이 하루에 1번 꼴로 다니고 있다.
과거에는 동주민센터가 있는 대부도와 연락선이 없었으나 인천을 오가는 배가 방아머리항을 경유하도록 변경되어 현재는 배가 다닌다.
안산시청이 있는 안산시 본토와의 연락은 대부도에서 환승해야 한다.
풍도 본 섬과, 동쪽에 있는 육도열도로 나윈다.
육도열도는 북쪽부터 말육도, 종육도, 육도, 중육도, 미육도, 물우녀섬이다.
에어포트 조반()은 동일본 여객철도가 우에노 - 나리타 공항 구간을 조반 선(쾌속선)·나리타 선(아비코 지선·공항 지선)을 경유해 운행하는 임시 쾌속열차이다.
이 열차는 조반 선 경유로는 처음으로 나리타 국제 공항을 잇는 열차로, 2007년 12월 29일에 처음으로 운행되었다.
운행 소요시간은 최단 1시간 28분, 최장 1시간 59분이다.
각 운전일에는 상하행 2왕복이 운행되며, 오미야 종합 차량 센터 소속의 183계 6량 편성이 사용되며, 하행 우에노발 나리타 공항행은 전차 지정석(운임은 별도로 지정석 요금 510엔이 필요)이며, 상행 나리타 공항발 우에노행은 전차 자유석(별도의 운임이 필요 없음)으로 설정되어 있다.
측면의 행선 표시기나 전면의 애칭 표시기에 열차 이름이 표시되어 있으며, 특제 스낵카를 표시기에 부착한 채로 운행하고 있다.
또한 애칭 표시 스낵카는 청록색의 땅으로, 우상의 항공기 마크가 표시되어 있다.
나리타 선 구간이 단선이기 때문에 우에노 - 나리타 공항 구간의 소요 시간은 다른 나리타 공항 연락 열차보다 길 수밖에 없으며, 조반 선(운행 구간에는 포함되지 않는 도리데·쓰치우라 방면도 포함)또는 그 외의 연락 노선 연선으로부터 나리타 공항으로의 환승 수요의 경감과 소요 시간의 단축등으로 수요가 적으나, 도심 - 나리타 공항을 잇는 열차들 중에서는 싼 가격으로 크로스 시트를 제공하는 메리트
2007년 말에 처음으로 운행되었던 때에는 에어포트 조반과 나리타 공항으로의 철도 액세스에 관계한 설문조사가 차내에서 실시되었다.
2008년부터는 골든 위크 초입과 여름 휴가 초기와 종반에 운행되고 있다.
나리타 역은 아비코 지선으로부터 공항 지선으로 가는 길이 스위치 백 시설이 있는 관계로 운전 정차한다.
그러나 2008년 1월과 7월·8월이 상행 열차에 한해 여객 취급을 했었다.
연말연시나 골든 위크 그리고 여름 휴가등의 다객기와 나리타 공항 이용객이 특별히 많을 것이라고 예상되는 날에 한해서 운행되고 있다.
당초, JR에서는 이용 동향에 따라서 정기 열차로 운행하고자 하였으나, 2008년 8월 31일을 최후로 운행되고 있지 않다.
이 척도는 겉으로 보이는 1차 성징과 2차 성징을 기반으로 해서 육체의 발달 정도를 가늠하며, 유방, 성기, 음모의 크기나 발달 정도를 기준으로 한다.
태너 척도는 영국 소아과 의사 제임스 태너가 개발하였다.
개개인의 차이 때문에, 모든 사람들은 다른 속도로 태너 스테이지를 통과하며, 이는 특히 사춘기가 언제 오느냐에 따라 크게 갈린다.
태너 스테이지는 HIV (인간 면역결핍 바이러스) 치료 때 연령별 치료 방법을 선택하기 위해 사용되기도 한다.
태너 스테이지는 노화를 확인하기 위해 법의학에 사용되었지만 신뢰성 부족으로 인해 사용이 감소하였다.
로렌스 나인스타인 MD가 정한 태너 스테이지는 다음과 같다.
중앙아시아에서 가장 오래된 도시 가운데 하나로 손꼽히며 타지키스탄과 우즈베키스탄, 키르기스스탄 세 나라의 국경이 서로 만나는 지점에 위치한다.
윌리엄 켄트(1685년 ~ 1748년)가 치즈윅 하우스의 정원을 설계하였다.
가름()은 타지키스탄 중부 공화국 직할구의 도시로, 1920년대부터 1955년까지 존재한 타지키스탄의 행정 구역인 가름 주의 주도였던 곳이다.
소니 에릭슨 엑스페리아 아크() 또는 소니 에릭슨 엑스페리아 X12()또는 LT15i는 소니 에릭슨이 출시한 안드로이드 기반 스마트폰이다.
대한민국에서는 2011년 4월 15일 SK텔레콤을 통해 출시되었다.
몬티셀로(Monticello)는 미국 버지니아주 샬러츠빌에 위치한 미국역사기념물이다.
토타 풀크라 에스(Tota pulchra es)는 4세기로부터 전해내려오는 천주교 기도문이다.
제목은 "당신(성모 마리아)은 완전히 아름답다"이며, 가사는 원죄 없는 잉태를 내용으로 한다.
유딧기와 아가 4장 7절에서 가져온 구절도 포함되어 있다.
이 기도는 원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일(12월 8일)의 9일 전부터 9일기도와 같이 다른 네 가지 성모찬송과 마찬가지로 만송으로 부른다.
주된 네 가지 성모찬송에는 포함되지 않으나, 로마에서 만송의 형태로 부르고 있다.
토타 풀크라 에스에 음악을 붙인 작곡가로는 안톤 브루크너, 파블로 카잘스, 모리스 뒤뤼플레 등이 있다.
엘다마 라비네에서 태어나 많은 케냐의 최대 선수들을 배출한 이텐에 있는 유명한 세인트 패트릭 고등학교에 수학하면서 육상을 시작하였다.
1992년 바르셀로나 올림픽에서 주요 우승 후보자는 같은 국적의 패트릭 상이었으며, 결승전에서 케냐에게 모든 메달이 주어지는 것이 곧 입증되었다.
마지막 바퀴에서 20세의 비리르가 상을 앞질러 0.69초 앞서면서 금메달을 획득하였다.
1993년 세계 육상 선수권 대회에서 이탈리아의 알레산드로 람브루스키니에게 밀려 4위를 하다가, 3년 후 애틀랜타 올림픽에서도 둘 사이의 같은 결과가 되풀이되었다.
히소르(, , )는 타지키스탄 서부 공화국 직할구의 도시로, 두샨베(타지키스탄의 수도)에서 서쪽으로 약 15km 정도 떨어진 곳에 위치하며 해발 824m에 달하는 지점에 위치한다.
비그리스도교와 교회의 관계에 대한 선언(Nostra Aetate)은 제2차 바티칸 공의회에서 1965년 10월 28일에 기독교(문맥상 로마 가톨릭교회)와 기독교가 아닌 다른 종교와의 관계에 대하여 천명한 교령이다.
이 문서는 우선 종교의 심오한 세계를 힌두교, 불교 등의 예를 들면서 언급하고 이어 로마 가톨릭교회가 다른 종교의 관행을 존중하고 인정한다고 밝히고 있다.
아울러 이슬람, 유대교 등과의 관계 개선도 천명하고 있다.
이 선언의 영향으로 교황청 종교간 대화 평의회가 설립되었다.
쿠르곤텝파(, )는 타지키스탄 남서부에 위치한 도시로, 하틀론 주의 주도이며 두샨베(타지키스탄의 수도)에서 100km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
인구는 85,000명(2006년 기준)이며 타지키스탄에서 세 번째로 큰 도시이다.
과거 쿠르간튜베()라는 이름으로 알려진 도시이며 주로 목화가 생산된다.
2018년 이후 보흐타르(, )라고도 불린다.
제2차 바티칸 공의회에서 비그리스도교와 교회의 관계에 대한 선언으로 로마 가톨릭과 다른 종교와의 관계 개선이 천명됨에 따라 로마 가톨릭과 다른 종교 간의 상호 이해의 교인들간의 협력을 촉진하기 위해 설립되었다.
이슬람과의 교류에 주력하고 다시 유대교와도 대화의 가교를 놓기 위해 노력 중이다.
2011년 8월 23일 유니버설 뮤직 그룹을 통해 발매되었고, 타이틀곡은 동명의 수록곡 "Top Girl"이다.
G.NA는 데뷔 이후 최초로 수록곡 "Banana"의 작사에 참여했고, 앨범의 의상, 로고, 음악 스타일 그리고 녹음의 모든 과정에 직접 참여했다.
타이틀곡 "Top Girl"은 김도훈과 이상훈 프로듀서가 공동으로 작곡했고 휘성이 작사를 맡았다.
G.NA는 앨범 발매에 앞서 수록곡 "Banana"를 선보였지만, MBC에서 "가사의 비속어, 선정성이 문제가 됐다"며 방송금지 처분을 내렸다.
그럼에도 불구하고, 큐브 엔터테인먼트 측에서는 방송금지 처분과 무관한 일이라며 2011년 8월 19일 "Banana"의 티저 영상을 공개했다.
8월 22일에는 LG 전자 사이트를 통해 동명의 타이틀곡 "Top Girl"의 티저 영상과 평소일상생활을 컨셉으로한 재킷 사진을 공개했다.
다음 날인 23일에는 공식 유튜브 채널을 통해 "Top Girl"의 음원과 뮤직비디오를 공개했다.
두 번째 EP 앨범 "Top Girl"은 본래 2011년 8월 16일 발매될 예정이였지만, 뮤직비디오의 3D 촬영 등 추가 촬영으로 인해 23일로 발매가 미루어졌다.
이즘의 황선업은 영향력이 전혀 느껴지지 않는 일부만의 즐길 거리가 되었다며 "장기적인 안목은 배제한 채 한치 앞의 결과에만 치중한 느낌이다.
나쁘진 않지만 잘 부른다 하기에도 애매한 가창력, 무난한 음색을 구조해 내지 못한 특색 없는 구성과 편곡 등은 알맹이 없이 겉치장에만 신경 쓰고 있다는 것을 증명한다.
그렇기에 감상 후 남는 여운의 유통기한도 짧을 수밖에 없다"고 평가했다.
G.NA는 2011년 8월 25일 도쿄에서 열린 유타이티드 큐브 콘서트에서 "Top Girl"을 처음으로 선보였고, 다음 날 26일 KBS 《뮤직뱅크》를 통해 처음으로 한국에서 컴백 무대를 가졌다.
투르순조다(, )는 타지키스탄 서부에 위치한 공화국 직할구의 도시로 인구는 37,000명(2006년 기준)이다.
타지키스탄의 수도인 두샨베에서 서쪽으로 60km 정도 떨어진 곳에 위치하며 우즈베키스탄 국경 부근과 접한다.
시내에는 알루미늄 제련 공장이 입주하고 있는데 중앙아시아에서 최대 규모를 자랑하는 타지키스탄의 알루미늄 제련 기업인 타다즈(TadAZ)의 본사가 이 곳에 위치한다.
원래 이름은 "사막 위의 마을"이라는 뜻을 가진 레가르(Регар)였지만 1978년에 타지키스탄의 민족 시인인 미르조 투르순조다를 기리기 위해 지금과 같은 이름으로 변경되었다.
뤼네부르크()는 독일 북부 니더작센주에 있는 도시이다.
함부르크 동남쪽 40km, 엘베 강의 지류인 일메나우 강 연안에 위치한다. 10세기의 기록에 언급되어 있으며, 중세 시대 때 한자 동맹 도시로 발전하였다.
18세기에 하노버에 합병되었고, 1866년 프로이센의 하노버 주에 속했고, 제2차 세계대전 후 니더작센 주의 도시가 되었다.
시청사·성당·성곽 등의 옛 건물이 잘 보존되어 있으며, 한자 시대의 항구도 남아 있다.
1946년 대학교가 설립되었다.
남쪽에는 이 도시의 이름을 딴 황무지인 뤼네부르거하이데가 있다.
괴를리츠()는 독일 동부 작센주에 있는 도시이다.
오데르강의 지류인 나이세강 연안에 위치하며, 폴란드 국경에 접하는 국경도시이다.
체코 국경에서도 멀지 않은 위치에 있다.
슬라브계인 소르브인의 거주지였다가 13세기에 시가 되었다.
루사티아 지방의 중심지로 보헤미아에 속해 있다가 17세기에 작센 선거제후에 양도되었다.
1815년 빈 회의로 이 지역은 작센 왕국에서 프로이센 왕국으로 귀속되어 슐레지엔의 한 중심지가 되었다.
제2차 세계대전 후 오데르-나이세선이 설정되면서 나이세강 동쪽 건너편은 폴란드의 도시 즈고젤레츠()가 되었다.
나이세 강 동쪽의 영토가 폴란드로 넘어가면서, 괴를리츠는 독일 최동단의 도시가 되었다.
동독 정부 수립과 함께 독일 쪽의 옛 슐레지엔 지역과 함께 작센 주에 편입되었다가 작센주가 폐지되고 드레스덴 구에 속해 있었고, 1990년 동서독 통일로 작센 주가 부활하여 오늘에 이른다. 19세기 이후 탄광업과 섬유 공업이 발전하였고, 동독 시절에도 여러 공장이 들어왔다.
그러나 동서독 통일 이후로는 산업 쇠퇴 현상이 뚜렷하여 인구가 크게 줄어들었다.
중세 시대의 옛 건물이 비교적 잘 보존되어 있다.
한솔케미칼은 1980년 설립이래 전주공장과 울산공장을 양축으로 하여 제지 및 섬유, 반도체 등에 사용되고 있는 과산화수소를 시작으로, 라텍스, 정착제를 포함한 제지용 약품, 환경 약품, BPO(Benzoyl Peroxide), UF(Urea Formaldehyde) 수지 등의 기능성 약품, 전자정보소재등을 만드는 기업이다.
CF 몽레알() 또는 클뤼브 드 풋 몽레알()은 캐나다 퀘벡주 몬트리올을 연고로 하는 프로축구단으로 현재 메이저 리그 사커에 참가하고 있다.
2010년 미국·캐나다 최상위 리그인 메이저 리그 사커(MLS) 소속 팀으로 창단되었으며 2012년부터 참가했다.
전신이 되는 몬트리올 임팩트 / 앵팍트 드 몽레알은 본래 1992년 미국·캐나다 통합리그인 아메리칸 프로페셔널 사커 리그(American Professional Soccer League) 소속 팀으로 창단되었고, 2005년 개편된 미국·캐나다 2부 리그 격인 USL 퍼스트 디비전 소속 팀이 되었으며, 2010년부터 2012년까지 USL 퍼스트 디비전을 계승한 북미 축구 리그(NASL) 소속으로 참가했다.
본관은 수원(水原)이고 호(號)는 운봉(雲峰)이며 평안남도 강서에서 출생하여 지난날 한때 평안남도 진남포에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 이후 1925년, 일가족과 함께 평안남도 평양으로 이주하여 주로 평양에서 성장하였다.
한국 전쟁 당시 대한민국 국군 주요 지휘관 가운데 한 사람이었다.
휴전 이후에는 육군본부 기획관리참모국 국장으로 재직 시 1960년 육군 중장으로 예편하였으며 선인학원의 이사장을 역임하였다.
대한민국 육군참모총장 겸 합동참모총장을 지낸 백선엽(白善燁)의 친동생이기도 하다.
선인학원 설립자인 백인엽의 전횡은 상상을 초월하였다.
인근 주민의 재산을 불법적으로 침해하고, 특히 부지 확장 과정에서 중국인의 공동묘지를 불도저로 밀어 버려 외교 문제로까지 비화되었다.
백인엽은 자기 맘에 들지 않으면 교직원들을 무조건 해고하고, 교사들에게 예비군 군복을 입혀서 보초를 서게 하고 순찰을 돌게 했다.
또한 돈을 받고 부정 입학·편입을 시키고 심지어 졸업장을 팔기까지 하였다.
신문에서는 이러한 백인엽의 활동을 ‘인천의 무법자’라고 표현하였다.
부정 비리가 적발되어 백인엽 이사장은 선인학원을 국가에 헌납을 검토하고 구속되었지만 석방 이후에도 계속 주인 행세를 하면서 배후 조종을 일삼았다.
이 때문에 1990년대 ‘범(汎)선인 학원 정상화 추진 위원회’가 구성되어 학원 정상화를 위한 투쟁을 전개하였고, 이는 인천의 시민운동으로까지 확장되었다.
백인엽은 1993년 6월 ‘(인천대학교의 학교 법인인) 선인학원의 공립화를 조건으로, 설립자로서의 권한 일체를 인천직할시장에게 기증한다.’라는 내용의 기증서를 당시 최기선 인천직할시장에게 전달함으로써 선인학원은 운영하던 유치원, 초·중·고등학교, 전문대 등 열 세 곳과 함께 시립으로 전환되었다.
우여곡절 끝에 1994년 시립화가 이루어진 것이다.
시립화 이후 인천대학교를 비롯한 학교들이 정상적으로 발전하고 있으며, 일부 학교는 학교 명칭이 변경되거나 위치가 이전되기도 하였다.
특히 2013년 인천대학교는 국립대학법인 형태로 국립 인천대학교로 개편되었다.
당시 인천대학교에서 조교로 일했던 이갑용 인천대학교 부총장은 “설립 초기에는 개강하는 날부터 시위를 시작했기 때문에 수업은 늘 여름방학에 했다.”라며 “대표적인 문제 사학이었다.”라고 회고했다.
실제로 백인엽은 인천대학교를 설립한 지 2년 만인 1981년 1월 당시 교육부의 감사에서 2년 동안 선인학원 산하 각급 학교(당시 16개)에 무려 9,900여 명을 불법으로 편·입학시키고, 공금 7억 5000여만 원을 횡령한 사실이 적발되어 법원에서 징역 3년의 실형을 선고 받았다.
17세기 초 뉘렘베르크 악파의 대표적인 작곡가이다.
뉘렘베르크에서 태어나 15세에 이미 교회에서 노래를 하고 바이올린을 켰다.
1634년 시의 허락과 지원금을 받아 이탈리아에서 새 음악을 공부했다.
1936년 시의 명을 받아 다시 시 교회의 오르간 연주자가 되었다.
그 후로는 평생 뉘렘베르크에 살면서 시에서 가장 유명한 음악가이자 교수가 되었다.
뉘렘베르크와 남부 독일에 새 음악을 전파하는데 즁요한 역할을 했다.
민네장(Minnesang)은 12세기에서 14세기 사이 독일에서 유행하던 서정시 및 연애 가곡 장르이다. '민네'는 사랑, '장'은 노래라는 뜻이다.
민네쟁어는 대부분 하층 서민이었지만 귀족 출신의 민네쟁어가 없었던 것은 아니다.
궁정적 사랑으로서의 민네는 사랑의 열망으로서 개인적인 정열을 나타내었다.
다른 한편으로는 사회적 한계를 인정하는 것으로 규범에 부합되는 궁정의 법도를 보여주었다.
남녀의 사랑을 주로 다루었으며 이때 남자는 기사이고 여자는 귀부인이다.
기사는 귀부인에게 아무런 보상도 바라지 않고 순수한 은총만을 바라고 사랑의 봉사를 한다.
체념하면서도 끊임없이 흠모하는, 높은 기상의 고양된 마음은 충족될 수 없는 동경을 통해 지속적이고 정신적인 감동으로 이어진다.
성모 마리아에 대한 연모의 정이 세속적인 귀부인에게로 옮겨와 순수연애를 주제로 한 문학이 전개되었다.
민네는 이러한 긴장관계 속에서 생명을 누렸다.
궁정에서 귀부인들이 차지했던 존경은 결국 여성적인 취미와 기호와 고상함에 대한 배려를 낳았다.
민네장은 중세 독일 문학 장르로서 비교적 짧은 시간 내에 가장 많은 변화를 보여준 연애시문학이다.
민네장을 몇 가지에 한정해서 유형화한다면 다음과 같은 양상을 보여준다.
남성가, 여성가, 대화가, 화답가, 전령가, 십자군가, 연애가(구애가), 사랑의 탄식, 직접적인 구애가 혹은 탄식가, 민네교훈가, 조별가, 목가, 자연가, 리이히가 그것이다.
이상의 서술에 입각해서 천착할 때 중세독일문학인 민네장을 정의하기란 간단하지 않다.
이 장르는 비교적 짧은 기간 동안에 많은 내외적 변화와 변천을 겪으면서 다양한 형태로 꽃을 피웠기 때문이다.
민네장의 특징은 수 많은 특징이 있다.
우선 민네장은 연애시이다.
남자와 여자 간의 에로틱을 바탕으로 한 다양한 관계를 주제화하는 시문학이다.
민네장은 원천적으로 상호성을 바탕으로 하지만, 고급민네장에서는 남자가, 도달할 수 없는 영주의 부인일 수도 있는, 한 귀부인에게 일방적으로 종속되는 구애시이다.
둘 째 민네장은 고통의 노래이다.
에로틱한 연관 관계로 변형된 시대 비판과 존재 비판으로서 실존적 고통의 경험들을 보여주는 표현이기도 하다.
셋 째 민네장은 구애시이다.
대부분 한 남성의 서정적 자아에 의해 언표되지만, 경우에 따라 여성도 구애의 말을 입에 담을 수 있다.
넷 째 민네장은 낭송문학이다.
그 이유는 창가적인 낭송이 원칙적인 매개층위였기 때문이다.
그 낭송은 작가 자신에 의해, 아니면 궁정의 청중 앞에서 문제의 가요를 따라 부르는 후세의 가인들에 의해서 실현되었다.
특정 가요가 다른 가인들에 의해 수용되는 경우 그 작품은 변모할 수 있고 경우에 따라서는 새 작가에게 귀속될 수 있다.
다섯 째 민네장은 형식예술이다.
비교적 단순한 형식에서 출발하여 극도로 분화된 시행예술과 연(聯)예술을 비롯해서 매우 세련된 윤기법도 전개되었기 때문이다.
여섯 째 민네장은 변형의 예술이다.
주제와 모티프 및 형식적 수법들이 비교적 한정되어 있음에도 불구하고 이것들은 항상 새롭게 그룹을 형성하고 강조된다.
일곱 번째 민네장은 사상시이다.
헛된 구애와 희망의 테마는 변증법적으로 항상 거듭해서 새로운 방향으로 향하고, 논전적으로 조명된다.
여덟 번째 민네장은 역할시이다.
작가는 가상의 무대 위에 비교적 한정된 가상적 인물들을 내세운다.
이들은 에로틱한 상황, 남녀간의 상호성 및 사회적 구속성을 대리자로서 공연한다.
아홉 번째 민네장은 비현실적인 문학이다.
민네장은 특정한 역사적 현실의 반영이 아니다.
오히려 환상적이고 전형적인 반대 세계 속에서 고양된다.
열 번째 민네장은 사회문학이다.
민네장은 개인적 체험들을 집단적 경험의 모습으로 형상화한 사회예술이다.
열한 번째 민네장은 궁정적 신분문학이다.
민네장은 중용, 신의, 교육, 명예와 같은 궁정적, 기사적 신분윤리의 주도개념을 통해 문서로 기록된다.
열 두 번째 민네장은 다의적인 문학이다.
텍스트들은 각기 관심 방향, 감정상태, 교육 수준 및 의식수준에 따라 상이하게 이해될 수 있다.
열 세 번째 민네장은 실존적 문학이다.
당시의 현존재 문제를 민네의 이미지 틀 속에 함께 취급함으로써 의미론적 다층성에서 어려운 텍스트에 속하는, 바로 그런 텍스트들이 흔히 보다 통상적이고 문제성이 없는 텍스트들보다도 더 자주 전승되고 있다.
이는 실존의 복잡한 문제권을 건드리는 그런 의미층에 대한 보다 광범위한 관심을 알리는 신호일 수 있다.
열 네 번째 민네장은 언어예술이다.
연애가요들은 그 속에 형식의 기교성과 운율의 기교성, 언어 음향과 의미 차원들이 예술적인 통일성으로 용해되는, 본질적으로 높은 수준의 언어예술작품이다.
전승은 1150~1160년대부터 시작되었다고 추정되며 남녀의 관계를 중심으로 둔 연애시문학이다.
내용은 플라토닉한 주제에서부터 남녀사이의 직접적인 성관계까지 다채롭다.
또한 원칙적으로는 그저 남녀사이의 이야기이지만 더 나아가면 고급민네장에서는 기사신분의 남자가 귀족의 여성 주로 귀부인이나 영주의 부인에 관한 구애의 사랑의 이야기가 많이 발견된다.
따라서 민네장이란 남녀간의 성적인 연애관계를 통해서 당시 시대와 존재를 비판하는 비판적 문학이며 당시 삶의 고통을 노래하는 시이자 음악이다.
이 민네장이라는 독일의 시는 결국 당사자가 직접 의사를 전달하고자 하는 여성 또는 청중한테 앞에서 낭송해야된다는 특성이 있다.
그렇기 때문에 노래를 하는 가수는 결국 그 내용의 인물과 어느 정도 동일해야 했으므로 이를 통해 낭송사람의 신분이나 사회적 지위를 알 수 있으며 또한 당시의 궁정사회와 윤리에의 귀속성을 유추 할 수 있다.
처음에는 당시 시대상 신분으로부터의 자유는 없었지만 초기의 민네장에서는 그저 한 남성이 귀족 신분의 여성을 사모하는 내용으로 많이 나오며 이들의 관계를 ‘봉사’와 ‘보상’의 의미로 많이 표현된다.
이런 표현으로 보면 당시 봉건적인 사회의 주종관계에서 비롯된 것임을 알 수 있으며 나중에는 남자에서 귀부인이 아닌 기사에서 귀부인으로의 구도의 변화를 통해 남녀관계가 그저 사랑의 관계가 아닌 정치적인 관계로도 추론하게 해준다.
왜냐하면 이들은 결국 자신보다 높은 신분의 여성을 쟁취하면서 같이 따라오는 신분상승을 통해 자신들의 욕구를 충족하는 모습을 볼 수 있다.
때문에 후세에 가서는 주역으로 민네장에 활약한 인물들은 대부분 기사계급이었다.