heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그것은 주로 6성부 미사지만, 성우 조합은 작품 전체에 걸쳐 다양한다. 16세기의 많은 다성음악과 달리 연주에서 텍스트가 명확하게 들릴 수 있도록 텍스트가 거의 겹치지 않고 블록 화음이 일반적으로 선호되는 동형 리듬, 선언적 스타일로 설정된다.
팔레스트리나의 대위법 작업의 많은 부분에서와 같이 목소리는 주로 단계적 움직임으로 움직인다.
이 미사는 1555년에 3주 동안 재위한 교황 마르첼로 2세를 기리기 위해 작곡되었다.
최근 연구에 따르면 가장 가능성이 높은 작곡 날짜는 로마의 산타마리아 마조레 대성전에서 필사본으로 옮겨된 1562년이다.
《교황 마르첼로의 미사》는 (알려진 한) 기존 주제를 사용하지 않는다.
상승하는 완전4 도와 단계적 귀환의 모티브(그림)는 이 미사 전체에 걸쳐 광범위하게 사용된다.
이것은 많은 르네상스 대중에게 주제를 제공한 프랑스의 세속 노래 "L'homme armé "의 오프닝과 측면에서 유사하다.
그러나 이것은 이 프로필의 주제가 16세기에 일반적이었고 팔레스트리나 자신이 다른 여러 대중에서 사용했기 때문에 아마도 우연의 일치일 것이다.
Kyrie는 주요 모티브를 기반으로 팔레스트리나의 초기 스타일의 모방 폴리포니로 구성된다.
트리엔트 공의회 이후에 필요한 단순한 양식을 적용한 것은 중간 악장이다.
상투스는 매우 짧은 문구로 시작한다.
인간면역결핍 바이러스 관련 신경인지장애(, HAND)는 후천면역결핍증후군을 일으키는 인간면역결핍 바이러스 수반하여 진행되는 신경계 질환으로, 주로 면역 결핍이 심한 말기 HIV 감염자에게서 기억력, 인지력, 행동력, 운동기능 등이 점진적으로 저하되는 증상을 가진 증후군이다.
이 증후군은 인간면역결핍 바이러스 감염에 의해 유발된 뇌병증과 큰 연관이 있고, 후천면역결핍증후군으로 인한 면역력 저하로 대식세포와 미세 아교 세포들의 면역 활성화로 인해 더욱 촉진된다.
이 세포들의 면역 활성화는 적극적으로 HIV에 감염되어 HIV에게 해로운 독성 물질을 내뿜는 방법인데, 이 독성물질로 인해 신경인지장애가 발생한다.
HIV 관련 신경인지장애에는 인지장애가 포함되어 있는데, 이 인지장애에는 생각하는 데 어려움이 생기는 브레인 포그 증상과 더불어 기억력 장애, 집중력 저하 등이 있다.
또 신경인지장애는 행동에도 영향을 미치는데, 신경인지장애로 인한 행동 변화에는 무관심과 무기력, 줄어든 감정 반응 등이 포함된다.
조직병리학에서는 대식세포와 미세 아교 세포가 중추신경계에서 면역 활성화를 진행한 경우 골다공증과 신경손실, 수지상 세포의 이상 등의 증상이 일어날 수 있다고 알려져 있다.
신경인지장애가 심해지면 치매가 발생할 수 있다.
항레트로바이러스 약제가 등장하면서 선진국에서 HIV 관련 신경인지장애 감염자는 줄어들고 있지만, 후진국에서는 여전히 감염자가 늘어나고 있다.
HIV와 관련된 인지 장애는 주의력, 기억력, 언어력과 시각력 영역에서 발생하는데, 특히 기억력을 위한 해마체의 낮은 활동량은 기억 부호화의 기초를 바꾼다.
각 영역의 손상 정도는 어떤 방법으로 치료되었는지에 따라 다르며, 연구 결과에 따르면 HIV 감염자는 두정맥 부위의 기능 장애를 보이고 있다.
또한 HIV 관련 인지장애 외에도 심리적 장애도 나타나는데, HIV 관련 심리적 장애에는 자신의 감정을 처리하거나 인식하는데 어려움을 겪는, 임상 우울증을 보인다.
또한 감염자들은 상대방의 감정을 인식하는데 어려움을 겪기도 한다.
HIV 감염자가 항레트로바이러스 약제를 복용하지 않으면 인지장애는 감염자에게 차례대로 더 큰 영향을 미친다.
초기 HIV 감염자는 집중력이 떨어지고 관심이 줄어들고, 이후 HIV 관련 치매가 발생하는데, 이 치매에는 언어지연, 운동 장애와 사고 및 행동장애 등이 관찰된다.
HIV 관련 신경인지장애 진단은 다른 가능한 원인을 고려하고 배제한 후 임상적 기준을 통해 이루어진다.
HIV로 인한 면역억제를 예방하기 위한 조기 치료는 HIV 관련 신경인지장애를 예방하는 데 도움이 될 수 있다.
많은 병리학 연구자들은 HIV가 뉴런을 간접적으로 손상시킨다고 말하며, 한 이론은 HIV가 뇌에 침투해 대식세포와 미세 아교 세포들을 활성화시켜 뉴런을 파괴할 수 있는 독소를 뿜어낸다고 설명한다.
또한 HIV에 감염된 대식세포와 미세 아교 세포들이 뉴런을 손상시킬 수 있는 케모킨과 사이토카인, 별 아교 세포 등을 생산하고, 이 중 별 아교 세포는 HIV를 없애기 위한 여러 신경독성 단백질을 생산하여 뉴런을 파괴한다.
그리고 HIV 단백질 gp120은 뇌의 줄기세포가 새로운 신경세포를 생성하는 것을 억제하고 미토콘드리아가 죽도록 유도한다고 이론에서 설명했다.
HIV는 감염 초기에 뇌에 침투하는데, 이 때 HIV는 "트로이 목마"와 비슷한 방법을 사용한다고 여겨진다.
일반적으로 혈액뇌장벽은 뇌의 이물질 유입을 줄이며 뇌를 보호하는데, HIV는 이러한 혈액뇌장벽에 바이러스를 전염시킨다.
HIV는 혈액뇌장벽에 있는 감염된 세포를 통해 뇌로 침투하여 면역 세포를 감염시키는데, 면역 세포를 감염시키는 이유는 다른 세포들보다 이동이 쉽기 때문이다.
감염된 면역 세포는 바이러스의 수를 늘리는 곳이 되며, 면역 세포는 인근 세포들로 바이러스를 전염시키는 데 기여할 수 있다.
감염될 수 있는 다른 세포에는 아스트로사이테스가 있는데, 이것에 HIV가 감염되면 세포 기능 장애와 세포 사멸을 유발해 혈액뇌장벽을 더욱 파괴한다.
이러한 신경인지장애 증상은 없어질 수 있지만, 심각한 합병증으로 인해 치료하지 않으면 치명적일 수 있다.
진단은 신경학자가 뇌척수액을 평가하기 위해 일상적으로 신경학적 검사, 뇌 스캔과 요추천자 등의 방법으로 진단한다.
신경인지장애를 확인할 수 있는 단일 검사는 없지만 결과가 신뢰성이 있게 결론이 내려져야 한다.
《이탈리아 협주곡 바장조 바흐 작품 번호 971》은 요한 제바스티안 바흐가 작곡하고 1735년에 출판된 하프시코드 독주곡이다.
이탈리아 협주곡은 바흐의 건반악기 작품들 사이에서 인기를 얻었으며 하프시코드와 피아노 양쪽으로 녹음되었다.
이탈리아 협주곡은 앙상블에서 서로 다른 악기군의 대조에 의존한다.
바흐는 하프시코드의 강약 대비를 만들어 이 효과를 모방한다.
론도 가단조 K. 511은 볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 독주 작품이다.
모차르트는 1787년 3월 11일 자신의 개인 주제 목록에 론도의 완성을 기록했다.
그는 당시 31세였으며 1786년 오페라 "피가로의 결혼", 교향곡 38번, 그리고 자신의 피아노 솔로 연주를 위해 갔던 프라하 여행에서 돌아왔다.
프란츠 안톤 호프마이스터에 의해 1787년 출판되었으며 1791년 모차르트가 사망한 후 여러 출판사에서 재출판되었다.
포르테 피아노는 현대에 널리 사용되어 모차르트가 작곡한 피아노의 초기 버전을 나타낸다.
모차르트 시대에 그것은 단순히 피아노를 나타내는 데 사용된 여러 단어 중 하나였다. "또는 하프시코드"와 관련하여 이 악기에서 론도의 효과적인 연주는 상상하기 어려운 것처럼 보이지만 베토벤 시대에 음악 출판사는 "또는 하프시코드"라는 문구를 사용하여 피아노용으로 작곡된 음악의 판매를 장려했다.
작품은 단일 악장으로 구성되어 있다.
5개의 주요 섹션 각각은 자체적으로 구성되어 있다. "A"는 "aba"이며, A 단조의 구절 "a", C 장조로 바뀌는 중간 섹션 "b", 그리고 "a"의 장식된 반복이다. "A"의 중간 표현이 잘려서 전체 "aba"가 아닌 "a"가 한 번만 반복된다.
에피소드 "B"와 "C"와 관련하여 Forte는 각각이 소나타 형식의 간략한 예라고 제안한다.
첫 번째 부분(설명)에서는 지배적인 키로 이동하고 두 번째 부분에서는 먼저 원격 키(개발)를 탐색한 다음 모든 토닉 키(요약)에서 원래 자료로 돌아간다.
각 에피소드는 다음 "A" 섹션의 키로 돌아가는 과도기적 구절로 끝난다.
Forte는 이러한 전환이 "다른 부분에 비해 매우 길다"고 말한다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 1번 다장조, K. 279 / 189d는 세 악장의 피아노 소나타이다.
첫 악장 첫 부분을 제외하고는 모차르트가 1774년 말부터 1775년 3월 초까지 뮌헨을 방문하는 동안 작곡되었다.
소나타는 3악장으로 구성되어 있다.
I. 알레그로: Allegro의 첫 번째 악장은 소나타 형식으로 구성되어 있다.
왼손은 알베르티 베이스, 오른손은 멜로디를 연주한다.
오프닝 섹션은 아포지아투라를 사용한다.
두 번째 주제는 빠른 음계에 초점을 맞춘다.
II. 안단테: Andante는 표현적인 음영으로 가득 차 있으며, 이는 모차르트의 화성적 자유의 결과이다.
이 악장은 F장조를 기반으로 하며 소나타 형식으로 구성되어 있다.
III. 알레그로: 알레그로는 C장조를 기반으로 한다.
이것은 왼손을 위한 비정상적으로 활성화된 부분, 또 다른 확장된 개발 섹션 및 놀라운 끝마침을 특징으로 한다.
두 개의 확고한 화음으로 마무리한다.
동부 콘퍼런스와 서부 콘퍼런스 상위 팀 간 챔피언 결정전이 펼쳐진다.
12개 팀 전체에 걸쳐 총 60개의 정규 시즌 경기가 컵 순위에 반영된다.
원래 2020시즌부터 시작할 예정이었으나 코로나-19 범유행으로 인해 WNBA 커미셔너스컵은 2021시즌부터 시작되었다.
WNBA 커미셔너스컵은 정규시즌 경기(팀당 10경기)의 일부를 컵 플레이에 반영한다.
지정된 "컵 경기"에서 최고 기록을 가진 각 컨퍼런스의 팀이 커미셔너 컵 타이틀과 특별 상금 풀을 놓고 경쟁한다.
볼프강 아마데우스 모차르트가 작곡한 피아노 소나타 6번 D장조, K. 284/205b는 3악장으로 된 소나타이다.
일반적인 공연은 약 20~25분이 소요된다.
이 피아노 소나타는 모차르트가 뮌헨에서 출판한 마지막 소나타이다.
이 시작 악장의 주제는 초기 소나타 의 친밀함에서 벗어나 보다 풍부하고 거의 오케스트라 규모로 배치된다.
소절 13-16의 트레몰로 효과와 첫 번째 주제의 화음 발표는 오케스트라 투티와 매우 흡사하다.
두 번째 주제 인 유연한 멜로디 라인은 오프닝 소절에 반주되지 않는다.
일종의 대화의 시작 4소절, 그리고 모차르트가 이를 경쾌한 반격으로 이끄는 것은 모차르트의 세심한 다이나믹 표시에 의해 고조된다.
마지막 악장은 12개의 변주로 이어지는 주제이다.
열두 번째이자 마지막 변형은 초판에만 Allegro로 표시되며 3/4박자이다.
일곱 번째를 제외한 모든 변형은 D장조이다.
이 악장은 변주곡을 작곡하는 모차르트의 특별한 재능을 가장 훌륭하게 보여준다.
흩어진 형태의 피상적인 인상은 자세히 살펴보기에 적합하지 않다.
12가지 변형 중 하나를 생략하거나 추가하는 것이 전혀 쉽지 않을 것이다.
열한 번째 변주곡은 모차르트 학자에게 특별한 관심을 불러일으키는데, 이는 즉석 꾸밈음에 대한 그의 개념에 대한 통찰력을 제공하기 때문이다.
본명은 류키치. 후쿠오카현 출신. 와세다 대학 동문.
캐세이익스프레스(Cathay Express)는 금산군을 연고로 하는 시외버스 업체다.
본사는 충청남도 금산군 금산읍 상리 73-3에 있다.
다음은 제6회 전국동시지방선거의 전라남도의회의원 선거결과를 정리한 문서이다.
투영법(投影法)은 미술등에서 공간에 있는 물체의 형태와 위치를 평면 위에 정확히 나타내어 그리는 일. 시점과 물체의 모든 점을 맺은 직선이 평면에 가서 만나는 점에 의하여 도형을 얻는다.
특히 한점이 중심점에서 다루어지는 중심투영법을 일반적으로 투시법이라고 한다.
투시법(透視法) 또는 중심투영법(中心投影法)은 미술에서 한 점을 시점으로 하여 물체를 원근법에 따라 눈에 비친 그대로 그리는 기법.
삼점 투시법(三點透視法)은 삼차원 대상물을 평면에 입체감과 원근감을 주어 그리는 방법의 하나. 일반적으로 수평 방향 좌우에 두 점과 아래쪽 수직 방향에 한 점을 정한 후, 이 세 점을 소실점으로 하여 세 면을 입체적으로 그린다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 2 번, K 280 / 189e는 세 가지 악장의 피아노 소나타이다.
소나타의 제1악장은 소나타 형식이다.
소나타는 포르테 아르페지오 화음으로 시작하여 첫 번째 주제로 시작한다.
다음 주제는 블록 코드 와 알베르티 베이스에 대한 일련의 떨어지는 4분 음표, 빠른 16분 음표 및 떨어지는 5분 음표를 포함한다.
두 번째 주제는 오른손의 레가토 3중음 과 왼손의 옥타브로 구성되어 있다.
주제는 다소 반음계적이다.
세 번째 주제는 불규칙한 반주가 있는 대부분 4분 음표와 8분 음표이다.
설명은 다장조 코드로 끝난다.
소나타의 두 번째 악장은 아다지오이다.
분위기는 슬프고 비극적이다.
바장조의 프레스토(소나타 형식)로 끝난다.
프레스토 치고는 비교적 짧은 편으로 연주 시간은 2분에서 3분 사이이다.
아리랑로(Arirang-ro)는 전라북도 김제시 부량면 옥정 교차로와 검산동 순동사거리를 잇는 전라북도의 도로이다.
박아름의 다른 뜻은 다음과 같다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 3번 B 장조, K. 281 / 189f는 세 악장으로 구성된 피아노 소나타이다.
일반적으로 14분이 연주하는데 소요됩니다.
이 피아노 소나타는 1774년 말부터 다음해 3월 초까지 뮌헨에 있었을 때 모차르트가 작곡한 것으로 기교적인 작품이다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 4 번 내림마장조, K . 282 / 189g는 3 악장으로 구성된 소나타이다.
일반적인 공연은 약 12분이 소요된다.
모차르트는 1774년 말부터 다음해 3월 초까지 뮌헨을 방문했을 때 이 작품을 썼다.
노키자카46의 결성 10주년을 기념하는 첫 베스트 음반.
제임스 커크우드 등이 주연으로 출연하였다.
1994년, 이 영화는 미국 국립영화등기부의 보존물로 등재되었다.
이 영화는 1960년대에 8mm로도 개봉되었다.
리차드 위드마크 등이 주연으로 출연하였고 줄스 쉐머 등이 제작에 참여하였다.
20세기 폭스 스튜디오에 의해 개봉되었다.
1953년 베니스 영화제에서 상영되었다.
2018년, 미국 국립영화등기부의 보존물로 등재되었다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 5번 G장조, K. 283 / 189h는 세 악장으로 구성된 피아노 소나타이다.
이 소나타는 모차르트가 1770년대 중반에 출판한 최초의 소나타 그룹의 일부이다.
1악장은 간결한 소나타-알레그로 악장으로 재료의 절약이 특징이다.
발전부는 길이가 18마디에 불과하다.
이 작품은 모차르트가 1774년 말부터 이듬해 3월 초까지 뮌헨에 방문했을 때 작곡되었다.
윌 기어 등이 주연으로 출연하였고 폴 자리코 등이 제작에 참여하였다.
이 영화는 1992년에 미국 국립영화등기부의 보존물로 등재되었다.
W.C. 필즈 등이 주연으로 출연하였다.
1992년 이 영화는 미국 국립영화등기부의 보존물로 등재되었다.
조지 밴크로프트 등이 주연으로 출연하였고 조셉 폰 스턴버그 등이 제작에 참여하였다.
1999년, 이 영화는 미국 국립영화등기부의 보존물로 등재되었다.
볼프강 아마데우스 모차르트 피아노 소나타 7번 C장조, K. (309) (284b)는세 악장으로 구성된 피아노 소나타이다.
이 작품은 1777~78년 만하임과 파리를 여행하는 동안 작곡되었다.
1777년 10월 24일자 아버지에게 보낸 편지에서 모차르트는 자신이 소나타가 1777년 10월에 완성되었음을 암시한다.
안단테 악장은 그의 제자인 만하임 카펠마이스터 크리스티안 카나비치 의 13세 딸 로즈 카나비치의 "초상화"이다.
모차르트의 아버지 레오폴트는 필사본을 검토한 후 "이상한 작품이다.
그것은 '다소 인공적인' 만하임 스타일의 무언가를 가지고 있지만, 당신의 좋은 스타일이 손상되지 않을 정도로 아주 적다."
다음은 제6회 전국동시지방선거의 경상북도의회의원 선거결과를 정리한 문서이다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 9번 D장조, K. 311 / 284c는 1777년 11월-12월에 작곡가가 아우크스부르크와 만하임에 머물면서 작곡한 것으로, 그의 소나타 7번 C장조 K. 309와 동시대에 작곡되었다.
작품에는 세 가지 악장이 있다.
첫 번째 악장은 소나타 형식이다.
마지막으로, 3악장 중 가장 기술적으로 까다로운 악장은 소나타 론도이다.
그 때 당시 모차르트의 나이는 27세였다.
소나타는 3 악장으로 되어 있다.
피아노 소나타 13번 B플랫 장조 K. 333/315c는 1783년 린츠에서 볼프강 아마데우스 모차르트가 작곡했다.
작품은 세 악장으로 된 소나타이다.
해럴드 로이드 등이 주연으로 출연하였고 해럴드 로이드 등이 제작에 참여하였다.
1990년, 신입생은 미국 국립영화등기부의 보존물로 선정되었다.
《표정》은 대한민국의 3인조 혼성그룹 코요태의 디지털 싱글이다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 14번 C단조, K. 457은 1784년에 작곡 및 완성되었으며 완성일은 1784년 10월 14일로 모차르트 자신의 작품 목록에 기록되어 있다.
주제는 옥타브 단위로 굵게 표시되며 처음 8마디에서 두 번 나타난다.
두 번째 주제에는 알베르티 베이스가 뒷받침하는 매우 우아한 멜로디가 있으며, 이는 작품의 후반부까지 계속된다.
코다는 168절에서 185절까지 있다.
이 악장의 주요 주제는 7마디 길이로, 주로 베이스 끊어진 화음 반주와 멜로디로 구성된다.
그러나 주제는 규칙적인 1마디 섹션으로 세분화되는데, 이는 매우 이례적인 일이다.
두 번째 섹션 또는 에피소드는 A 장조로 시작한다.
이 소나타의 마지막 악장은 정말 눈에 띄게 만드는 비극적 감각을 담고 있다.
환상곡과 소나타의 관계.
환상곡 다단조 K. 475는 다단조 소나타 이후 약 7개월 만에 완성되었다.
모차르트는 자신의 개인 작품 목록에 완성 날짜를 1785년 5월 20일로 기록했다.
모차르트가 이 두 곡을 함께 연주하기로 의도했는지 여부에 대해서는 의견이 분분하다.
폼페이 양식(Pompeian Styles) 또는 폼페이 벽화양식은 로마 미술을 보여주는 고대 로마 벽화중 폼페이(Pompeii) 시대에서 일반적으로 구별될수있다고 보는 4개의 시기이다.
이러한 4번의 변천사는 독일의 고고학자 아우구스트 마우(August Mau, 1840-1909)가 로마 미술을 참고해볼 수 있는 프레스코(frescoes)화의 현존 사례 중 가장 큰 그룹 중 하나인 폼페이(Pompeii)에서 벽화를 발굴하면서 묘사하고 설명했다.
발굴작업결과 벽화 스타일을 통해 예술 역사가들은 AD 79년 베수비오 화산 폭발로 이어지는 수세기 동안 실내 장식의 다양한 단계를 묘사할 수 있었다.
이 폭발은 도시를 파괴하였지만 한편으로는 벽화그림의 보존을 가능하게 했으며 로마 예술의 변천 사이에 있었다.
스타일의 연속에는 스타일 테마가 반복된다.
그림은 또한 지역의 번영과 시대의 특정 취향에 대해 많은 것을 알려준다.
발견된 로마 벽화의 네 가지 주요 스타일이 알려져있다.
Incrustation, 건축, 장식 및 복잡한. 각 스타일은 고유하지만 첫 번째 스타일 다음에 오는 각 스타일에는 이전 스타일의 일면이 포함된다.
모든 원본 그림은 베수비오 산이 폭발하기 전에 만들어졌다.
처음 두 가지 스타일(incrustation 및 건축술)은 공화정 시대(헬레니즘 그리스 벽화와 관련됨)의 일부였으며 마지막 두 가지 스타일(장식 및 복잡한)은 제국 시대의 일부였다.
이 프레스코(frescoes)화의 주요 목적은 색채와 생명력이 넘치는 그림을 통해서 실내를 환하게 하고 방을 더 넓어 보이게 했다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 15번 F장조, KV 533/494(는 3 악장으로 구성된 소나타이다.
1788년에 모차르트는 K. 533의 처음 두 악장을 작성하고 K. 494의 수정된 버전을 피날레로 통합하였다.
전자파비흡수율(SAR)은 무선 주파수(RF) 전자기장에 노출되었을 때 인체에 의해 단위 질량당 에너지가 흡수되는 속도를 측정하는 것이다.
초음파를 포함한 조직에 의한 다른 형태의 에너지의 흡수를 의미할 수도 있다.
조직 질량 당 흡수되는 전력으로 정의되며 킬로그램 당 와트(W/kg) 단위를 갖는다.
SAR은 일반적으로 전신 또는 작은 샘플 부피(일반적으로 1g 또는 10g의 조직)에 걸쳐 평균화된다.
이때 인용된 값은 지정된 부피 또는 질량에 대해 연구된 신체 부위에서 측정된 최대 수준이다.
볼프강 아마데우스 모차르트의 피아노 소나타 17번 B 장조, K. 570은 3 악장으로 된 소나타이다.
크로플()은 크루아상 반죽을 와플기에 눌러 만든 음식이다.
영어 "크로플()"은 "크루아상()"과 "와플()"을 합친 혼성어이다.
달고나 커피와 마찬가지로 코로나19 범유행 시기인 2020년 대한민국에서 가정용 와플기에 식빵, 감자채, 누룽지, 떡 등을 넣어 눌러 먹는 것이 유행하면서, 크루아상 반죽을 넣어 만든 크로플도 유행하기 시작했다.
따라서 주로 대한민국 요리와 연관지어지지만, 그보다 앞서 2015년 미국의 《Food and Wine》에 크로플 레시피가 소개된 바 있으며, 2017년 아일랜드의 체인점 빵집인 퀴진 드 프랑스에서 제빵사 루이즈 레넉스와 콜라보해 만든 크로플을 캠든가 9번지 팝업스토어 라 프티 불랑제리에서 2주 간 판매하기도 했다.
2020년에 크로플이 한국에서 크게 유행한 이후, 미국 등지로 수출되기도 하였다.
명대 정치가이자 문학자이며 사상가이다.
서계는 어려서 공부를 잘했고, 소년시기에는 양명학(陽明學) 강우학파(江右學派) 문인인 섭표(聶豹)와 교류했다.
가정(嘉靖) 연간 초기, 장총(張璁)이 조정에서 집권하였을 때, 서계는 장총의 의견에 반대하였다가 폄직되어 북경성(北京城)에서 쫓겨났다.
이로 인해 당시 가정제(嘉靖帝)는 '서계는 소인이니 영원토록 기용하지 않는다(徐階小人, 永不錄用)'는 말을 써서 돌에 새겼다.
이후 서계는 지방에서 수십년간 독학(督學)직을 전전한 후, 하언(夏言)의 도움으로 북경으로 돌아갔다.
이후, 몇 년 간 국자감(國子監)에서 근무하며 양계성(楊繼盛) 등의 언관직에 있던 대신들을 알게 되었고, 이후 명조 중앙 조정 최고 행정 기관인 육부(六部)를 전전했다.
이후 예부(禮部), 이부(吏部), 한림원(翰林院) 등 중요 기구에서 주요 관직을 맡았는데, 한림원 시절 훗날 대신이 되는 장거정(張居正)과 고공(高拱) 등을 학생으로 만났다.
이후 서계는 그 유명한 청사(靑詞)로 무일전(無逸殿)에 입직(入直)하였고, 위기일발의 경술지변(庚戌之變)을 냉정히 처리하였다.
이때 서계는 예부상서(禮部尙書) 직책으로 북경성 방어를 담당, 적군과의 대적을 질질 끄는 방식으로 북경성 함락을 막는데 성공하였다.
또한 이부(吏部), 예부(禮部), 태의원(太醫院)의 적폐를 청산하고 행정 효율을 제고했다.
가정31년(1552) 입각(入閣) 후, 서계는 엄숭(嚴嵩)의 조정 농단으로 수 년 동안 은인자중하였고, 후에 엄숭의 수보(首輔, 명조의 재상에 해당) 자리를 이어받았으며 엄숭의 정치를 모두 반대, 이른바 “삼어(三語)” 정강으로 내각의 운용 실태를 개선하고자 하였다.
가정 말기, 서계는 가정제에게 승천부(承天府) 남순을 권유하는데 성공, 대량 토목 공사를 일으켰다.
가정제는 말년에 이르러 도교(道敎) 신선 사상에 심취하여 방사(方士)들이 황제에게 불로장생약으로 속여 올린 단약(丹藥)을 복용하였으나 도리어 가정제는 병이 깊어졌다.
가정제 임종 즈음에, 서계는 가정제에게 단약 복용 중단을 권하였고, 동시에 황제 곁의 방사들과 이들과 결탁한 태감(太監)들을 일체 처형하였다.
가정제 붕어 후, 서계는 『가정유조(嘉靖遺詔)』와 『융경등극조(隆慶登極詔)』를 작성하여 하달시키자, 조야의 대신들이 경하를 표시, 양정화가 작성한 『가정등극조(嘉靖登極詔)』와 함께 '정시정종제일정(正始正終第一政)'이라 지칭되었다.
그러나 명나라 사람 지대륜(支大綸)은 오히려 서계가 도교 성향이 짙은 청사(靑詞)를 써서 입직하였다는 사실을 지적하고, 임기 중에는 아첨을 일삼고 영함하면서 어떤 정치적 공적도 세운 것은 없었으며, 융경(隆慶) 연간에 가서야 개선된 바가 있게 되었다고 비판하였다.
가정제 사후, 일찍이 융경제(隆慶帝)를 보좌한 공으로 서계는 이전 그대로 수보에 올랐다.
서계는 융경제와 외정(外廷) 간의 갈등을 여러 차례 조율하면서, 2년 동안 여러 차례 상주문을 작성하여 환관들의 권력 장악을 저지, 융경2년(1568) 사직하고 은퇴하였다.
서계는 17년동안 내각에 머물렀으며, 원보(元輔) 즉 수보 자리에만 7년을 있었다.
40여년 정치 생활로 인해 당시 사람들은 그를 “원신(元臣)”, 혹은 “명상(名相)”이라 칭했다.
서계는 지모가 풍부하고 아량과 재주 모두 뛰어나, 풍몽룡(馮夢龍) 등으로부터 존숭되었다.
현대 학자들은 서계에 대한 논쟁이 있으나, 일주는 긍정적인 태도를 조인다.
담평(譚平)은 서계와 그의 학생(學生) 장거정(張居正)을 대비시키면서, 장거정에 비해 서계가 더욱 침착하면서도 권력에 대한 욕심은 더 적었다고 평가하였다.
서계는 임기 중에 장거정 등 후대에 대신이 될 학생들을 길렀다.
임기 중에는 조정 내 내각의 위상을 개혁하려 하였고, 이는 명대 후기 내각제도에 큰 영향을 끼쳤다.
동시에 그는 신진관원을 이용하여 자신만의 방식대로 환관들을 교도하여 유근(劉瑾)과 같은 악덕 환관의 후계자가 되는 것을 막고, 이로써 환관들의 조정 내 위상과 역할을 바꾸고자 하였다.
또한 항왜명장(抗倭名將) 장경(張經)이 억울하게 살해당하고 호종헌(胡宗憲)이 옥중에서 죽은 일 모두 서계가 하였으며, 심지어 고공과 장거정의 불화 역시 서계와 무관하지 않았다.
사직 후, 가중 자제들의 악행에 연루되어, 서계는 여러차례 투옥될 뻔하였고, 친구에게 구원 서신을 작성하였으며, 고공 등은 이전의 사건으로 서계를 힐난하기도 하였다.
태사(太師)에 추증되었고, 시호는 문정(文貞)으로 내려졌다.
3년후인 홍치16년 9월 30일, 서보의 셋째 부인 고씨(顧氏)가 선평현에서 서계를 낳았다.
돌이 되었을 즈음 여종의 실수로 서계는 우물에 추락하였고 구출된 후. 3일동안 혼수상태에 있다가 간신히 깨어났다.
정덕2년(1507), 5세가 된 서계는 부친이 선평지현 임기가 끝나고 돌아오는 길에 괄창령(括蒼嶺)을 지날 때 다시 사고가 발생, 서계가 벼랑 아래로 떨어졌고 생환 가능성이 없다고 생각하여 생모 고부인은 오래동안 통곡하였다 한다.
다행히도 서계의 옷자락이 나무에 걸려 추락하지 않았고, 사람들은 매우 기이하게 여겼다.
얼마 후, 서계는 한 고찰에서 공부하였다.
이 절은 본래 귀신이 많다고 소문났지만 서계가 공부할 때에는 아무 일도 없었다고 한다.
아버지 서보는 서계가 매우 특수하다고 생각하였고, 스승을 찾아 서계에게 소학(小學)을 전수하게 하였으며, 줄곧 사서(四書)를 배워, 단시간 내에 사서 전문을 암송할 수 있었다.
정덕6년(1511) 서보가 영도현(寧都縣) 현승이 되면서 서계는 아버지를 따라 강서성(江西省)으로 이사하였다.
하루는 서보가 다른 성에서 영도로 돌아오나 서계는 아버지를 마중 나갔는데, 이때 서보는 웃으면서 '아비가 멀리서 돌아오고 아들이 멀리 나와 맞이하니 부자의 은혜는 천성이다(父遠回子遠迎, 父子之恩天性也)'라고 하자, 서계는 '임금이 위에 계시고 신하가 아래에 있으니 군신의 의리는 인륜입니다(君居上臣居下, 君臣之義人倫哉)'라고 대답하였다.
이에 서보는 서계에게 속문(屬文)을 가르쳤다.
화정현으로 돌아온 후, 서계는 현성 서쪽 호수 북측의 소호(少湖)에서 공부하였다.
이에 스스로 '소호(少湖)'라고 호를 지었다.
후에 서계는 『우관루기(雨觀樓記)』를 지어 비오는 가운데 호수를 볼 때의 자연과 공명하는 정감을 토로하였다.
칠언율시(七言律詩) '제서호서경(題西湖小景)'은 초가를 짓고 평생을 살아가고 싶게 만드는 서호 주변 풍경을 서술하였다.
이때 광서안찰첨사(廣西按察僉事) 반규(潘奎)를 좌사(座師)로 삼았지만, 어린 서계는 지나치게 반규와 접촉하기를 좋아하지 않았다.
2년 후, 서계는 우수한 성적으로 응천부(應天府) 향시(鄉試)에 응하였지만 떨어졌다.
1년 후, 섭표가 화정현 지현으로 부임하면서, 학생들과 학문을 논할 때 서계의 재능을 알아보고 '국기(國器)'라고 생각하였고, 서계에게 양명학(陽明學)의 심학(心學) 개념을 전수해 주면서, 섭표는 서계의 새로운 좌사가 되었다.
그러나 오래 지나지 않아, 서계는 가정원년(1522) 임오과(壬午科) 향시에 합격하였다.
주고관(主考官) 동이(董圯)가 서계의 재능을 알아보고, 시험지에 1등이라고 기입하렸다가 마지막에 7등이 되었다.
동이가 사망한 후, 서계는 동이의 묘지명을 지어주었는데, 서계는 자신에게 오늘이 있게 된 것은 모두 동이 덕분이라고 적고 있다.
당시 형부상서(刑部尙書) 임준(林俊)은 서계의 책론(策論)을 본 후 서계가 장원(狀元)이어야 한다고 생각했지만, 다른 대학사(大學士)들은 모두 서계가 3등인 탐화(探花)여야 한다는데 동의하였다.
따라서 전시(殿試) 후에 서계는 탐화로 진사에 급제하여 한림원편수(翰林院編修)에 제수되었다.
양신(楊愼)으로 인해 자리에 없었던 양정화(楊廷和)가 서계를 만나 후 차보(次輔) 비굉(費宏)에게 서계의 잠재력이 1,2등보다 뒤지지 않은데 어째서 서계가 장원이 아닌가라고 물었다 한다.
서계의 급제 소식을 들은 후, 서계의 숙부는 만약 서계가 낙장한다 해도 여전히 편안하게 잘 수 있는지를 질문받았다.
이때 숙부는 조카가 이미 급제했는데 그게 무슨 소용이냐고 답했다 한다.
그리고는 다시 침상으로 돌아가 편히 잠들었다고 한다.
후에 서계 부모고 증봉(贈封)되어 서계는 재삼 요청하여 특별히 고향으로 돌아가는 허락을 황제로부터 받았고, 서계는 귀향하여 결혼하였다.
모친 고부인(顧夫人)은 특별히 서계에게, 자신이 처음에 비녀를 팔아 밥을 사서 서계의 스승과 벗들을 대접한 일을 잊지 말며, 진사 급제하여 사치하게 되어 근검절약과 겸손의 태도를 잃어서는 안된다고 당부하였다.
가정3년(1524) 섭표가 복건순안어사(福建巡按御史)로 갈 당시, 고향 화정의 학생들이 작성한 『사기(祀記)』에서 서계는 자신은 당시 섭표의 문생(門生)이었으며 섭표가 준 영향이 매우 깊다고 말하였다.
당시 서계는 몸이 왜소하였지만 피부는 희고 맑았으며 풍채를 주목받았다.
또한 책읽기를 좋아하고 마음에는 큰 뜻이 있었으며 왕수인(王守仁)의 문인을 따라 사방으로 유학(遊學)한 적도 있기에, 당시 사대부들 사이에서도 명성이 자자했다.
서계는 세 사람을 위해 여비를 마련하면서 속으로는 공헌을 한번 해보자고 하였지만 부모가 살아계셨기에 상당히 망설여졌다.
계속 북상하던 서계는 청원(淸源)을 지날 때쯤 꿈에서 부친이 계속 자신의 이름을 부르는 것을 듣고는 집으로 돌아갔으나, 팽성(彭城, 오늘날 서주徐州)에 이르러 부친의 사망 소식을 듣고 길에서 크게 울며 화정으로 돌아와 장례를 치렀다.
이후로 3년동안 서계는 3년상을 치르고 나서야 가정6년(1527) 복직할 수 있었다.
그해 12월, 서계는 환관(宦官)들을 가르치는 내서당(內書堂)에서 환관들에게 글을 가르쳤다.
이전에는 관원들이 내서당에 와서 가르치면 대부분의 경우 환관들을 경시하였고 가능한 오래동안 길게 끌거나 수업이 늦어지거나 조퇴하기 일수였다.
질문이 있어도 대답하지 못하였고, 심지어 문장을 읽혀도 읽지 못하거나 몇 구만 지적하는 수준이어서, 문장을 이해하는지 여부는 상관없었다.
그러나 서계는 아침 일찍 인시(寅時, 새벽 3시~5시)에 내서당에 와서 가르치고, 오후 신시(申時, 오후 3시~5시)에 떠났다.
또한 서계는 매 환관 학생 한 명마다 엄하게 관리하였고, 전문을 암송하지 못하면 자신의 강의 책상 앞에 서서 읽게 하였으며, 재차 못 암송하면 문밖에 무릎을 꿇고서 계속 읽게 하였고, 그래도 암송 못하면 정원 중앙에서 무릎을 꿇고 앉아 계속 읽게 하여, 전부 암송해 읽어야 비로소 그치게 되었다.
이외에도 서계는 가르칠 당시에도 글을 가르쳤을 뿐만 아니라, 환관들에게 선대로부터 내려오는 제도나 정치를 어기지 말 것을 경고하였다.
당시 가정제가 새롭게 등극하면서 환관의 권세는 정덕(正德) 연간에 비해 많이 축소되었기에 많은 환관들이 불만을 가졌다.
이에 대해 서계는 '정덕 이래 환관들은 서로 교만해져서 당연하다고 생각하였다.
황상께서 즉위하신 후론 다소 이를 억제하시자 소대 환관들이 모두 원망하였다.
공들은 경과 사를 강설할 때마다 태조와 태종의 제도로는 감국(監局)의 환관들이 4품에 불과하였고 정사에 간섭하지 않았다고 말한다.
선덕 연간 이후에 총애를 입어 망포(蟒袍)를 입고 옥대(玉帶)를 차서 간접적으로 정권을 장악하였으며, 이것이 정덕 연간에까지 이르렀다. 이러한 일을 배움으로 삼을 수는 없다.
또한 유근(劉瑾)이나 장웅(張雄) 등은 점점 교만해 질수록 화를 입는 모습은 더욱 비참하였다.
결국 자신에게 무익할 뿐 어찌 부러워할 것이 있겠는가?
황상께서 공들을 대우하시는 것은 정덕 연간에 비하면 가벼운 듯하지만, 태조(太祖)와 태종(太宗) 시기에 비하면 더욱 두터워졌다.
또한 이것은 바로 공들을 보전하기 위한 까닭이니, 반대로 원한을 가져서는 안된다'고 말했다.
이를 들은 환관들이 매우 감동했다 한다. 3년의 가르침 이후, 환관들은 모두 서계가 잘 가르친다고 칭찬하였다.
심지어 서계가 폄적되어 북경성을 나갈 당시, 다시는 서계의 수업을 듣지 못하여 슬픔에 젖은 10여 명의 환관들이 좌문(左門)에서 기둥을 끌어안고 울었다고 한다.
내서당 수업 외에도 서계는 한림원편수였기에, 훗날 친구이자 왕씨심학(王氏心學)의 문인인 나홍선(羅洪先)과 교제하였다.
서계와 나홍선은 후에 대례의(大禮議) 중 바른 말을 했다는 이유로 폄적당하였다.
서계도 찬수관(纂修官)으로 징발되었다.
장총은 이때 공자(孔子)의 문선왕(文宣王) 작위를 폐지하고 지성선사(至聖先師)로 할 것을 건의하였고, 동시에 공자의 신상도 목제 신위로 바꾸는 등 제사 규격을 낮출 것도 건의했다.
이에 가정제는 예부(禮部)에서 한림원과 회동하여 논의하도록 하였다.
상주문에서 서계는 공자는 버릴 필요가 없는 칭호 3개와 버릴 수 없는 칭호 5개를 제시하였고, 봉호(封號)와 문묘(文廟)는 모두 조제(祖制)에 따라 원상복구할 것을 요청하였다.
11월 1일, 조회에서 장총은 서계를 질책하고 서계가 자신을 배반했다고 비난하였다.
서계는 장총에게 의부한 적이 없는데 어떻게 배반한다는 말이 가능하냐고 반박하였다.
서계의 이 행동은 천하 선비들의 칭찬을 얻었다.
이때 어사(御史) 여관(黎貫) 등은 서계를 따랐으며, 조제를 회복할 것을 건의하였다.
이에 분노한 장총은 어사 왕굉(汪鋐) 등에게 서계를 탄핵하도록 하여, 서계가 주도자라는 사유로 중벌할 것을 요구하였다.
이로 인해 가정제도 서계를 녕신(佞臣, 간신)으로 몰아붙이고 궁궐 기둥에다 '서계는 소인이니 영원토록 기용하지 않는다(徐階小人, 永不敍用)'라고 새겼다.
그리고 문연(聞淵)과 당룡(唐龍) 등의 도움 하에, 제명된 서계는 연평부추관(延平府推官)이 되어 중앙 이외 지방을 떠돌았다.
서계는 모친 고부인과 헤어질 때, 고부인은 서계를 꾸짖지 읺았고 서계에게는 아들이 직언하다 폄적된 것은 자신에게 영광이라고 말하며 서계를 위로했다.
서소(徐旒)도 서계에게 서신을 보내어 좋은 일이니 자신의 신념이 흔들리지 않도록 할 것을 당부하였다.
시는 자신이 국가를 위해 공헌할 수 없게 되었다는 것을 한탄하는 내용이다.
연평부추관 임기 중 서계는 정경운(鄭慶雲)과 황작(黃焯)을 만났다.
이들은 서계의 환난지교(患難之交)로서 서계는 이 두 사람과 웃으면서 지냈다고 회상하였다고 한다.
묘지명에서 '정공은 강개하고 절도가 있고 황공은 여유롭고 절도가 있다(鄭公慷慨有節, 黃公攸然有度)'고 하는 등, 양자는 성격이 다르지만 좋은 친구였다.
몇 년 후 서계는 두 사람이 말한 것과 생각한 것을 채용하려 했으나, 두 사람은 각각 가정17년(1538)과 가정26년(1547) 사망하였기에, 매우 안타까워했다.
연평부추관 재임 당시, 서계는 송사를 공정히 처리하였고 부고(府庫)를 조사하였으며 음사(淫祠)를 철폐하고 양호한 교육기관을 설립하였으며, 현지 교수(敎授) 등석(鄧析)에게 소학의 기초를 가르치게 했다.
후에 우계(尤溪)에서 비적들이 출현하였다.
당시 분순도(分巡道)는 비적들을 체포하지 못하였다.
서계는 삼로(三老)의 자리를 현상으로 내걸고 소탕하기로 하였고, 얼마 후 두목을 포함하여 120명을 체포하였다.
이 일로 서계는 현지 백성의 일치된 지지를 받았다.
또한 현지 풍속에 대한 감화로 서계는 연평으로 가족을 이주시키려 했지만 실천하지는 않았다.
3년 후인 가정13년(1534) 3월, 서계는 연평에서의 3년동안의 정적(政績)이 두드러지면서 호광(湖廣) 황주부동지(黃州府同知)에 부임하였다.
황주로 가는 날 연평 백성들은 길 양쪽에 줄을 지어 송별하였고, 연평부학(延平府學) 학생들은 건녕현(建寧縣)까지 따라가 서계를 송별하였가.
서계는 이들에게 문정선생(文靖先生) 공천윤(孔天胤)과 문질(文質) 선생을 배우고, 얻는 것이 작다 하여 자만하지 말 것을 당부하였다.
서계는 황주부(黃州府)로 가는 도중 엄릉(嚴陵)을 지날 즈음, 절강안찰첨사독리학정(浙江按察僉事督理學政)으로 승진했다.
서계는 고향 화정으로 돌아가 7일 간 머물던 중 두 번째 정부인 장씨(張氏)를 맞이했다.
후에 모친 고부인의 명을 받들고 절강으로 부임하였다.
이후 서계는 가흥(嘉興)의 추시(秋試)를 주관하였다.
이때 호주(湖州)에서 온 한 수험생이 낙방하자 서계에게 원인을 물었고, 서계는 "글이 난삽한데 어떻게 합격할 수 있는가?"라고 답하였다.
고시생이 원망 섞인 말투로 말하였다. "과거란 참 어렵습니다.
저번엔 주고관(主考官, 즉 감독관)이 남삽한 문장을 좋아하길래 난삽한 글을 쓰면 되었는데, 이번 주고관께서는 평이한 문장을 좋아하실 줄 몰랐으니, 어떻게 할 수 있을런지요?" 서계는 꾸짖으며 말하였다. "만약 그대의 문장이 난삽하면 제학(提學)이 평이한 걸 좋아하더라도 그대는 평이한 말투로 바꿔서는 안된다.
만약 그대의 문장이 평이하면 제학이 난삽한 걸 좋아하더라도 그대는 난삽한 말투로 바꿔서는 안된다.
지금 그대는 주견이 없다.
타인의 기호를 맞춰주고자 누차 자신의 습관을 고쳤으니, 그렇다면 그대는 태평성대에는 군자가 되고 난세에는 소인이 되려는가?" 이에 고시생은 부끄러워하며 물러났다.
또 한 명의 생원(生員)은 답안에 “顔苦孔之卓(안회가 스승 공자의 탁월함에 미치지 못하여 괴로워하다)”이라는 것을 적었다.
서계는 이 구절이 매우 기괴하다 생각하여 학생을 4등으로 주고 시험지에 “杜撰(근거가 없는 말)”이라고 평가하였다.
끝이 난 후, 생원이 와서 강평을 들으며 이 구절은 양웅(揚雄)의 『법언(法言)』에서 나온 것이라고 하였다.
서계는 그자리에서 생원에게 사과하고 말하였다. "본 학도(學道)가 운좋게 젊어서 진사가 되었기에 학문을 제대로 배운적이 없었는데, 오늘 가르침을 많이 받았습니다"라고 하였다.
그리고는 생원의 답안을 1등으로 고쳤다.
사람들은 서계의 아량을 칭찬하였다.
절강에서 3년간 독학 생활을 하면서, 서계는 2차례 이사할 생각을 가지고 있었다. '송대참삼봉후공입촉서(送大參三峰侯公入蜀序)'에서 서계는 절강 태주(台州)로 집을 옮겨 “여러 현사들과 서로 왕래하며 교제하고자 한다(與諸賢相追逐)”고 하였다.
그러나 실행에 옮기지는 않았다.
강서에서 서계는 문체를 바로잡고 선비의 습관을 단정히 하는 것을 우선으로 하는 한편, 왕수인(王守仁)의 심학(心學) 이념을 전파하기 시작하였다.
또한 왕수인의 사당인 왕문성공사(王文成公祠)를 세웠다.
이는 서계에게 호평을 가져다 주어, 많은 사인들이 가서 가르침을 청하고자 하였다.
후에 서계의 가르침에서 나온 강서성 학생들은 대다수 조정 안팎에 관직에 진출하여 대성(臺省, 언관 등 감찰기관)에서 활약하며, 도처에서 이름을 날렸다.
그러나 서계는 본인은 엄숭(嚴嵩)이라는 이름을 매우 흠모하여 '기제엄학사영산당(寄題嚴學士鈐山堂)'이라는 시를 한 수 지어
엄숭의 절개를 찬양하기도 하였다.
한편, 하언(夏言)은 강서에 사는 친척이 행진(幸進, 요행으로 관직에 오르는 것)을 원하였으나, 서계는 이를 거절하였다.
이로 인해 하언은 서계를 좋아하지 않았다.
당시 세간에서 '사철어사(四鐵御史)'로 불리던 풍은(馮恩)은 적수(謫戍, 폄적되어 변방으로 유배되어 군호에 편입되어 변방 수어 임무를 맡는 처벌)로 광동(廣東) 뇌주(雷州)로 가는 길에, 강서 남창(南昌)을 지나게 되었다.
서계는 소식을 듣자마자 학생들을 이끌고 가서 풍은을 맞이했다.
심지어 서계는 '증풍시어남강수뇌주(贈馮侍御南江戍雷州)'라는 글을 써주기도 했다.
시는 풍은이 가정11년(1532) 장총과 방헌부(方獻夫) 등에게 반대한 후 하옥되어도 굴복하지 않는 충신과 정절을 칭찬하는 것이다.
가정18년(1539) 5월, 황태자(皇太子)가 입학하면서, 풍은이 하언에게 한 추천을 거쳐, 하언과 서계의 관계는 여전히 좋지 못하였음에도 하언은 서계를 북경으로 불러들여 사경국세마겸한림시강(司經局洗馬兼翰林侍講)으로 승진시키고 4품 복색을 허용하는데 동의하였다.
서계가 북경으로 돌아가기 전, 고부인은 서계에게 황제가 장부경의 일 이후 서계를 기용하는 만큼, 성심성의로 일을 해야 하며, 자신을 그리워하여 공무를 그르치지 말 것을 당부하였다.
섭표와 이별할 당시 섭표는 서계에게 시를 써주었는데, 이를 통해 섭표는 선행이 지식이나 기술보다 더 중요하다고 충고하였다.
서계는 북경에 가서 추수익(鄒守益), 당순지(唐順之), 나홍선(羅洪先) 등 선배들과 심학을 논하였다.
얼마 후, 가정19년(1540) 봄, 고부인은 북경에 유학하러 가는 서계의 동생 서척(徐陟)을 배웅하였으나, 여유가 생기면 서척이 급제한 후 형 서계와 함께 돌아와 자신의 70세 생일을 축하해 줄 것을 당부하였다.
이 당시 서계는 동료 22명과 함께 고 예부상서(禮部尙書) 설선(薛瑄), 좌서자(左庶子) 동승서(童承敍) 등의 문묘(文廟) 배향 문제를 건의한 이유로 문제에 처하였다.
가정제는 조제(祖制)라는 이유로 이를 거절하였고, 상주문에서 불경한 언어를 사용한 어사 여광순(呂光洵) 등에게 봉록 2개월치 삭감을 지시했다.
반년 후, 고부인은 돌연 사망하였으며, 이에 서계는 가정20년(1541) '오월오일회태공인(五月五日懷太恭人)'이라는 시를 썼다.
시에서 서계는 모친에 대한 그리움을 읊었다.
모친 사망으로 재차 정치 중심으로 들어간 서계는 상을 치르고자 귀향하였고, 모든 관직을 내려놓아야 했다.
가정21년 12월(서력 1543년 초), 상기가 끝난 서계는 조정에 돌아가 국자감좨주(國子監祭酒)에 승진임명되었다.
재임 중 서계는 국자감의 발력(撥歷)을 정리했다.
원래 국자감에는 감생(監生)을 각 부(部)에 파견하여 일하게 하였으며 이부문선사(吏部文選司)가 열었으나, 서계가 부임한 후에는 각 감생의 구체적인 업무 일자는 매월 방문(榜文)으로 공개, 이전에 존재한 '투발(偷撥)' 등의 폐단을 두절시키고자 하였다.
또한 서계는 뒷문으로 들어오는 권귀들을 거절하였다.
이에 감생들은 서계를 존중하였다.
이후 서계는 감생에게 지급되는 선은(膳銀, 일종의 학비) 문제에도 관심을 보였다.
이전 좨주들은 선은을 분배하는 문제에 대하여 간섭하지 않았으며, 선은을 지급하고 관리하는 전권을 가진 전부(典薄)들은 대부분 선은을 횡령하면서 핑계를 대고 감생들에게 변명하였다.
이에 서계는 인원수를 기록하게 하고 매일 당관(堂官) 1명을 선발하여 전부들 곁에서 감독하게 하여, 감생들에게 선은을 전부 지급하게 하였다.
이후 매월 파견하는 당관에게 전부(典薄)를 따라 찬미(饌米)를 내어주게 하고, 횡령하는 것을 방지하게 하였다.
후에 직언으로 이름 난 많은 언관(言官)들도 서계가 좨주였을 당시의 문생(門生)들이었다.
양계성(楊繼盛)의 경우, 서계로부터 '일명천재(一名奇才)'로 지칭되었으나 지도가 결여되었다.
가정23년(1544) 11월, 서계는 정적이 두드러져 예부우시랑(禮部右侍郞)으로 승진하였다.
1개월이 채 안 되어 다시 이부좌시랑(吏部左侍郞)으로 전직하였다.
당시 서계는 곧바로 담벼락에다가 자신은 21세에 급제하였고 43세에 천관(天官), 즉 이부상서를 보좌하게 된 것은 국가의 은혜 덕분이라고 적었다.
임기 중 서계는 조용히 보신하지 않았으며 관리의 청렴을 독려하였다.
또한 기존의 이부의 풍토를 바꾸어 자신을 낮추었으며, 부하관원에게 변방 수비나 지방관들의 행정을 물었다.
이로 인해 많은 관원들의 존경을 받았다.
또한 당시 이부상서 웅협(熊浹)의 신임을 얻었다.
선례에 따라 이들은 먼저 자진사퇴를 요청하였고, 이후 가정제는 지를 내려 성심성의껏 고찰을 시행할 것을 지시하였다.
후에 웅협이 직언으로 간언하는 바람에 파직되면서, 가정24년 12월, 서계는 이부우시랑애서 이부좌시랑으로 승진하였고, 형부(刑部)에 있던 한방기(韓邦奇)가 서계의 보좌가 되었다.
후임 이부상서 당룡(唐龍), 비채(費寀), 주용(周用)은 이전처럼 서계를 중용하였다.
그러나 이들은 연로하고 많이 아팠던 탓에 서계는 이들을 대신하여 여러 차례 이부 업무를 장관하였다.
이때 많은 이들로부터의 뇌물 증여 시도가 있었음에도 서계는 모두 거절하였다.
또한 후에 서계가 추천한 송경(宋景)이나 장악(張岳) 등은 모두 세상으로부터 신임이 두터워 중임을 맡을 만한 대신이었다.
가정25년(1546) 7월, 이부 선발에서의 문제로 인하여 이부상서 당룡은 연로하고 쇠약하다는 이유로 파직당하였고, 부하 서계 역시 관직은 그대로 유지하는 상태에서 봉록이 2급 강등되는 처벌을 받았다.
8월, 서계는 예제(禮制)에 따라 '제사직(帝社稷)'의 신에게 지내는 제사에 제주를 보좌하였다.
후에 서계는 대선(大選, 관리 선발)의 구체적인 방법을 확정하는 책임을 맡았다.
서계는 우선 이전에 사용하던 품계(品階) 및 자력(資歷)을 이용하는 복잡한 절차를 폐지하고, 모든 사람들을 대상으로 상중하 삼등급으로 나눠, 상중하를 각자 인사 문서에 적어 두는 방식으로 함으로써 공력을 아끼게 뒤었다.
이로 인해 서계는 칭찬을 받았다.
가정26년(1547) 주용이 사망하면서 문연(聞淵)이 이부상서가 되었고, 6월, 서계와 함께 제사직 제사를 지냈다.
후에 문연이 선배 신분을 이용하여 독단적으로 행동하면서 서계는 불쾌해 하였고, 상주를 올려 전직을 요청하였다.
이에 서계는 이부에서 벗어나 한림원학사(翰林院學士)를 겸임하였고, 장거정(張居正) 등이 있던 서길사(庶吉士)들을 가르쳤다.
8월, 서계는 3품으로 임기 3년을 다 채운 것으로 인해, 아들 서번(徐璠)이 국자생(國子生)이 되었다.
8월, 서계, 구양덕(歐陽德), 문연 등은 역대 제왕 사당에 제사를 지냈다.
2월, 이부는 문연, 장치(張治), 한방기(韓邦奇), 구양덕, 이본(李本), 서계를 정추(廷推, 명대 고급 관원 인사 제도 중 하나로, 조정 대신이 추천하고 황제가 선발하는 제도)하였고, 가정제는 장치(張治)와 이본(李本)의 이름을 합치면 '치본(治本, 정치의 근본)'이 된다는 이유로 장치와 이본을 선발하여 입각(入閣, 내각에 들어감)시켰다.
서계는 며칠 뒤 손승은(孫承恩)을 대신하여 예부상서(禮部尙書)가 되었다.
당시 서계와 동료들은 엄숭소사대학사상(嚴嵩少師大學士像)에 들어갈 찬사를 썼는데, 서계는 엄숭의 덕행이 비길 바가 없다고 칭찬하였다.
3월, 장경태자(莊敬太子) 주재학(朱載壑)이 관례(冠禮)를 올리면서, 서계는 예부상서로서 칙계(敕戒)를 선독하였다.
그러나 태자는 이틀 만에 사망하였다.
서계는 태자 시호를 '장경'으로 한다는 책(冊)을 받들고 예부에게 천하에 반포하도록 지시하였다.
이에 따라 예부를 데리고 장례 의례 관련 초고를 작성하는 책임을 담당하였다.
서계는 두예(杜預)가 찬술한 『통전(通典)』을 가지고 가정제에게 설명하여, 태자는 사망하였지만 책봉한 지 오래 되었으며 감국(監國) 경험도 있기에 백관의 복상(服喪)이 필요하다고 주장하였다.
그러나 엄숭은 가정제가 내린 '백관의 복제는 없다(百官服制可無)'는 성지를 이유로 백관들에게 청의(青衣)를 입고 각대(角帶)를 두르게 하였다.
서계는 강렬히 반대하였다.
서계는 소의(素衣)를 입고 곡상(哭喪)하는 것은 이전에 사례를 기재한 적이 없으며, 가정제의 지시도 없었는데 누가 감히 마음대로 이러한 일을 저질렀는가라고 생각하였다.
서계는 차라리 예법을 지켜 처벌되는 것이 낫지 처벌을 피하고자 예법을 파괴하지는 못한다고 보았던 것이다.
이에 곡림(哭臨) 시에 한 환관이 가정제에게 보고하였고, 가정제는 전원 최복(衰服, 상복)으로 갈아입을 것을 지시하였다.
곧이어 서계는 『대명회전(大明會典)』 편찬 사업의 부총재(副總裁)에 임명되었다.
가정8년(1529) 당시 한림원 편수였던 서계는 양일청(楊一淸)을 총재(總裁)로 한 『대명회전』 편찬 사업의 찬수관(纂修官)으로 임명된 적이 있었다.
이때 서계는 양일청이 가정8년부터 가정23년(1544)까지 작성한 초고와 여러 사(司)들의 새로운 사례들을 가지고 네 차례 수정하였고, 가정29년(1550) 5월에 120권의 회전을 완성하였다.
서계는 완성된 것을 가지고 직접 가정제에게 갔다.
그러나 이렇게 완성된 『가정중수대명회전(嘉靖重修大明會典)』은 결국 간행되지 못하였다.
왕세정(王世貞)은 서계가 중수한 대명회전에 대하여 '뜻과 체례를 창술하였고 강령을 권하였으니, 정연한 일대의 정서이다'라고 고평가하였다.
가정28년(1549) 6월, 서계는 청사(靑詞)를 잘 써서 가정제로부터 총애를 받았다.
가정제는 서계를 무일전(無逸殿)으로 불러 대학사 장치와 이본과 함께 서계에게도 비어복(飛魚服)을 하사했다.
서계는 무일전에 입직한 후에 내전(內殿) 근무 태의(太醫) 선발 제도를 정돈하였다.
서계는 어의(御醫) 오몽룡(吳夢龍)이 아무 하는 일 없이 봉급만 타먹으면서 마음대로 고향으로 돌아가며, 궁궐 내 의사 대부분이 은례(恩例)로 들어오고 예부의 3년 고선(考選) 규정을 지키지 않는다는 사실을 상주하였다.
또한 서계는 예부와 태의원(太醫院)의 선발 및 고찰 과정에 변동을 가하여 모든 의사는 3등급으로 나누고 최상등 인재만을 내전에 남기고 나머지는 보내어 공봉(供奉)하게 하고, 태의원으로 하여금 당관(堂官)을 파견하여 직에서 도망가지 않도록 감독하고, 병으로 계속 이어나가지 못할 경우 보고하도록 하였다.
가정제는 동의하였소, 상주문에서 언급한 오몽룡 등은 모두 혁직(革職)되었다.
서계는 보다 심도있게 조사하여 시험을 본 적 없는 의사 후시태(侯時泰) 등 24명도 파직 처벌하였다.