heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
당대의 기록에는 요안니스는 전장에서 용맹하고 친절하고 관대한 성품에 성실과 지성을 갖춘 위풍당당한 인물이었다고 한다.
갈색이 섞인 금발과 붉은 수염, 파란 눈을 가진 미남으로 키는 작았지만 민첩하고 힘이 센 매력적인 외모를 가졌다고 전한다.
니키포로스 포카스 휘하의 유능한 장군으로 두각을 나타내던 요안니스는 로마노스 2세가 죽고 니키포로스가 황제가 될 때 도움을 주기도 하였으나 나중에 니키포로스가 자신을 의심하고 실각시키자 황후 테오파노와 함께 모의하여 니키포로스를 암살하고 황제가 되었다.
비록 음모와 전임황제의 암살로 인해 황제가 되었지만 테오파노와의 결혼을 총대주교가 반대하자 테오파노를 유배보내 버리고 특유의 매력으로 백성의 환대를 받았다.
자신의 지위를 강화하기 위해 콘스탄티노스의 딸인 테오도라와 결혼하여 지위를 강화하고 972년에는 서방황제 오토 2세와 자신의 가문 출신의 여자(이 여성의 이름도 "테오도라"임)를 결혼시켜 서방제국과의 관계도 강화하였다.
그의 치세는 크게 키예프 공국과의 전쟁과 압바스 왕조의 이슬람 세력과의 전쟁으로 점철되었다.
키예프 대공 스뱌토슬라프 1세는 도나우 강 하류에서 동로마 제국의 군대와 맞서 싸웠는데 972년 황제는 러시아군의 허를 찔러 선제공격하여 패배시키고 개선식 때 그는 불가리아의 보리스 2세를 폐위해 버리고 동부 불가리아를 다시 제국의 영토로 편입시켰다.
러시아와 불가리아를 평정한 후 요안니스는 동방에서 압바스 왕조와의 전쟁을 계속하려고 했으나 잠시 로마교황의 혼란에 말려들었다.
프란코라는 보제가 대립교황이 되어 콘스탄티노폴리스로 피신해 온 것이다.
이 문제를 해결한 이후에 요안니스는 다시 동방으로 원정을 떠나 안티오키아에서 출발, 에메사를 전투없이 수복하고 바알베크, 다마스쿠스, 티베리아스, 카이사레아, 베이루트, 비블로스까지 정벌하였고 예루살렘은 수복에 실패하였다.
이는 놀라운 성과로 헤라클리우스 황제 이래 누구도 이룩하지 못한 동방정복이었다.
요안니스는 이 정복에서 돌아오는 길에 원인 불명의 병에 걸렸다.
일설에 따르면 시종장 바실리우스의 대규모 횡령을 추궁하다가 바실리우스가 몰래 독살했다고도 한다.
돌아오는 길에 겨우 목숨을 부지 하던 요안니스는 콘스탄티노폴리스에서 976년 1월 10일 쉰한 살의 나이로 죽었다.
사쿠라이 마코토(, 1972년 2월 15일 ~ ) 또는 본명 다카타 마코토()는 일본 후쿠오카현 기타큐슈시 야하타니시구 출신의 일본의 극우 성향의 활동가, 현 일본제일당 대표이다.
한국어-일본어 번역게시판 등지에서 한국인에 대한 부정적인 글들을 쓰는 것을 시작으로, Doronpa(度論破)라는 가명으로 활동하며 혐한 블로그 및 사이트를 운영하였다.
이후 소위 넷우익들을 중심으로 명성을 얻기 시작하며 오프라인에서도 수 종류의 혐한단체에 가입하거나 스스로 재일 특권을 용납하지 않는 시민 모임(재특회) 등의 단체를 창단하는 등의 활동을 하기 시작하였다.
재특회의 전신격 단체이며 현재는 휴회 상태인 동아시아역사문제연구소의 회장직을 맡았고, 니시무라 슈헤이의 일본주권회복을 도모하는 모임의 가두시위에도 모습을 드러낸 바 있다.
이외에도 "원자력발전소의 불을 꺼지지 않게 하는 국민 회의"(原発の火を消させない国民会議)를 조직하여 원자력 발전소의 감축에 반대하는 활동을 하기도 하였다.
현재 사쿠라이는 재특회의 회장직은 맡고 있지 않으나 관련 활동은 지속하고 있다.
사쿠라이 마코토는 본명이 아니며, 이전에 인터넷상에서는 기무라 마코토() 등의 여러 가명을 쓰기도 하였다.
혐한 활동 이외 별도의 직업을 가지고 있는 것으로 알려졌다.
보통 거리에서 혐한 활동을 하는 전통적인 가두 혐한과 온라인에서 혐한 활동을 하는 혐한이 나뉘는 데 비하여 사쿠라이 마코토는 온라인상에서 혐한활동을 하다가 오프라인상의 혐한 활동으로 확장된 경우이다.
2016년 8월 29일, 사쿠라이는 정치단체 "도정(都政, 도쿄 도의 정치)를 국민의 손에 되돌리는 모임"을 개칭하여 일본제일당(日本第一党)을 창당하였다고 트위터 상에 발표하였다.
광증발 효과(光蒸發 效果, )는 고에너지 복사선이 기체를 이온화하여 천체의 대기를 날려버리는 현상을 말하며, 주로 천문학에서 질량이 큰 별들이 자외선을 복사하여 분자운, 원시 행성계 원반, 행성의 대기권에 영향을 끼치는 것을 일컫는다.
밝은 별이 내부에서 형성되고 있는 분자운에서는 기체가 침식되는 듯한 모습이 관측되고, 이를 통해 광증발이 일어나고 있음을 알 수 있다.
행성의 대기권은 고에너지 광자로 인해 분해될 수 있다.
광자가 대기 분자와 충돌하면 분자의 온도가 올라가 속도가 빨라지고, 탈출 속도에 도달하여 분자가 우주로 "증발"하게 된다.
분자의 질량수가 낮을수록 광자와 충돌했을 때 속도가 더 많이 증가하기 때문에, 광증발이 되기 가장 쉬운 기체는 수소라고 할 수 있다.
원시 행성계 원반은 항성풍과 전자기 복사로 인한 가열을 통해 흩어질 수 있으며, 근처에 O형이나 B형 별이 있거나 원시별이 핵융합을 시작했을 때처럼 전자기 복사가 강할 때에만 관측 가능하다.
원시 행성계 원반의 주요 구성 성분은 기체와 먼지이며, 기체는 수소와 헬륨 등 가벼운 원소로 이루어져 있어 광증발의 영향을 많이 받는다.
중심 별에서 방출되는 복사선은 원반에 있는 입자들을 가속시키며, 이를 통해 원반이 안정되는 "중력적 반경"(formula_1) 밖에 있는 입자들은 에너지를 받아 원반의 탈출 속도를 넘어 증발한다. 106 ~ 107년 후에는 formula_1 지점에서의 점성이 광증발률보다 높아지며, formula_1 지점에 간극이 생겨난다.
간극 안쪽 원반은 중심별로 빨려 들어가거나 바깥쪽으로 나와 광증발되며, 안쪽 원반이 모두 없어질 때쯤에는 바깥쪽 원반이 빠르게 사라진다.
원시 행성계 원반의 중력적 반경을 구하는 식은 다음과 같다.
별이 형성되는 지역에 질량이 큰 별이 있다면, 광증발 효과로 인해 젊은 항성체 근처에서의 행성 형성에 영향을 주리라고 추정되지만, 형성을 돕는지 방해하는지는 명확하지 않다.
W3C에서 제정한 표준으로 XML 변환 언어를 사용하여 XML 문서로 바꿔주며, 탐색하기 위해 XPath를 사용한다.
원본 문서는 변경되지 않으며, 원본 문서를 기반으로 새로운 문서가 생성된다.
새 문서는 표준 XML 문법 또는 HTML, 일반 텍스트 형식으로 출력된다.
변환은 클라이언트나 서버에서 동적으로 수행되거나, 퍼블리싱 단계에서 수행되기도 한다.
XSLT는 일반적으로 서로 다른 XML 스키마를 사용하는 XML 메시지를 변환하거나, 하나의 스키마 안에서 문서를 변경하기 위해 사용한다(예: 메시지에서 불필요한 부분 삭제).
XSLT 처리의 구성 요소는 다음과 같다.
XSLT는 일반적으로 XML 원본 문서와 XSLT 스타일시트를 입력으로 받아 문서를 출력한다.
템플릿 룰은 조건에 따라 어떤 동작을 수행하는지 나열하는 대신, 지정한 XPath 형태의 패턴과 일치하는 노드를 어떻게 처리할지를 정의한다.
템플릿은 프로세서가 패턴을 "결과 트리" 형태로 나타낼 수 있는 표현식을 담고 있다.
프로세서는 고정된 알고리즘을 따른다.
스타일시트는 이미 읽어와서 준비되어 있고, 프로세서는 입력 XML 문서에서 원본 트리를 만든다.
원본 트리의 루트 노드부터 스타일시트에서 가장 잘 맞는 템플릿을 찾아 변환한다.
각 템플릿의 명령어는 결과 트리의 노드를 생성하거나, 원본 트리의 다음 노드를 처리하도록 지시한다.
XSLT 프로세서 구현은 크게 서버 측과 클라이언트 측으로 나뉜다.
비슷한 이유로 XSLT 2.0의 도입도 제한되어 있다.
XSLT 프로세서는 단일 제품으로 제작되거나, 웹 브라우저, 애플리케이션 서버, Java나 .NET 등 프레임워크 또는 운영체제의 컴포넌트로 제작된다.
XSLT는 원본 문서 트리의 부분을 식별하고 연산을 수행하기 위해 XPath 언어를 사용한다.
두 가지 스펙은 모두 같은 날 출판되었다.
데이터 모델과, 타입 시스템, 함수 라이브러리를 공유하며, 둘 다 XPath 2.0을 보조 언어로 사용한다.
두 언어는 서로 다른 환경의 요구를 반영한다.
XSLT의 주요 목적은 XML을 처리하여 사람이 화면, 웹, 인쇄물로 읽을 수 있게 하는 것이다.
XQuery의 주로 전통적인 SQL로 데이터베이스의 쿼리 언어로 여긴다.
다음은 입력 XML 문서의 예시이다.
다음은 XSLT 스타일시트의 예시이다.
다음은 결과 XML 문서의 예시이다.
개기 월식 현상이 2008년 2월 21일 아침(유럽과 아프리카 기준, 미주 지역은 2월 20일)에 일어났다.
북·남아메리카 지역에서는 2월 20일 저녁 동쪽 하늘에서 볼 수 있었으며, 아프리카와 유럽 지역에서는 2월 21일 동트기 전 서쪽 하늘에서 볼 수 있었다.
이 월식 현상은 2008년에 있을 두 번의 현상 가운데 첫 번째로, 2008년 8월 16일에는 부분 월식 현상을 볼 수 있다.
다음 개기 월식은 2010년 2월 1일 있을 예정이다.
달의 반그림자 영역 안으로 들어간 때는 00:35 UTC이며 본그림자 영역 안으로 들어간 때는 1:43 UTC이다.
개기 월식은 51분 동안 지속되었다.
5:09 UTC에 본그림자 영역 밖으로 나왔으며 6:17 UTC에는 반그림자 영역 밖으로 나왔다.
마드라스(Madras)는 인도의 네 번째 도시로 타밀나두 주의 주도인 첸나이의 옛 이름이다.
마드라스는 그밖에 다음 뜻으로 쓰인다.
신동(神童)은 일반적으로 특정 분야의 재능이 특별하여 다른 사람보다 두각을 나타내는 어린 아이라는 뜻을 가지고 있다.
묘호는 목종(穆宗)이며, 시호는 계천융도연의관인현문광무순덕홍효장황제(契天隆道淵懿寬仁顯文光武純德弘孝莊皇帝)이다.
가정제의 셋째 아들이며 만력제의 아버지이다.
가정제의 셋째 아들로 태어나 1539년(가정 18년)에 유왕(裕王)으로 봉해졌다.
가정제의 만년기, 명나라는 내정의 혼란뿐 아니라 「남왜북로(南倭北虜)」라 불리던 왜구와 타타르의 침공에 노출되어 있었다.
융경제는 즉위 후 가정제의 폐정을 개혁하기 위해 가정제 시대에 간언을 하여 죄인이 되어 있던 서계, 해서 등의 인재를 등용하였으며, 그때까지 조정에서 권세를 누리던 도사들을 일소했다.
또 피폐한 국고를 재정비하기 위해 해외 무역을 개방하면서 왜구, 타타르 오랑캐족에 대하여 어느 정도의 무역을 인정하는 유연책으로 대외적으로도 안정되었던 시대를 만들었다.
그러나 융경제 자신은 그저 평범한 황제로, 재위 5년간 친정을 하다가 재위 말년에 결국 1572년 2월 29일을 기하여 재상 겸 집정대신 장거정 공에게 대리청정을 맡기는 등 정무는 대학사에 의해 처리되고 있었다.
또 주색에 빠지고 향락을 추구하는 바람에 1572년 7월 5일을 기하여 젊은 나이에 사망했다.
대한민국의 유명한 "신바람 박사"라고 불렸다.
본관은 평해이고 호(號)는 산남(山南)이다.
1945년 8월 30일 일본 히로시마시 인근에서 태어났고, 경상북도 경주군 강서면(現 경상북도 경주시 안강읍)에서 유년 시절을 보냈다.
종교는 개신교이며 서울 강남중앙감리교회 장로를 지냈다.
1966년 대구교육대학교를 전문학사 학위하고 1979년까지 초등학교 교사로 일했다.
자녀 셋을 둔 상태에서 대구대학교 사회복지학을 전공하여 문학 학사, 경북대학교 교육대학원 (체육)교육학 석사 학위를 취득, 경북대학교 의대 연구원 과정에서 10여년간 공부하였다.
그 후 국민대학교 대학원에서 생리학을 전공하여 박사학위를 취득하였다.
연세대학교 의과대학 생리학교실 교수로, 운동 및 건강에 관한 100여편 이상의 논문을 발표하였다.
서울방송 호기심 천국, 베스트셀러 1위 '황수관 박사의 신바람 건강법'으로 대중에게 널리 알려졌다.
APEC 정상회담 홍보대사, 2002년 한일월드컵 자문위원, 2011년 대구세계육상선수권대회 홍보대사를 지냈다.
이후 새누리당 소속으로 국회의원 비례대표 공천 신청을 하였지만 탈락하였다.
그 후 새누리당 상임고문으로 활동하다가 2012년 10월에는 박근혜 새누리당 대선 후보 대외협력특보로 임명받았으며 한 달 후 2012년 11월 새누리당 탈당을 하였다.
2012년 12월 30일, 서울 도곡동 강남세브란스 병원에서 급성 패혈증으로 사망했다.
향년 68세 사망 직전에는 경기 군포시에 있는 자택에서 급성 패혈증세를 보여 수술을 받은적이 있으며, 채널A의 월컴투 돈월드에서 노인과 주부를 대상으로 비싼 가격에 강매하거나 충동 구매를 부추기는 불법 홍보관에 대해 강연을 하였다.
《스키조》는 1996년 발간된 한국 최초의 온라인 문화 웹진이다.
초기 인터넷 문화를 대표하는 웹사이트 중 하나로서, 24호를 마지막으로 폐간되었으나, 후에 일부 복원되어 온라인으로 볼 수 있게 되었다.
스키조는 다음과 같은 뜻을 갖는다.
소토어()는 반투어에 속하는 언어로 레소토의 국어이자 공용어이며, 남아프리카 공화국의 11개 공용어 중 하나이다.
북소토어에 대비하여 남소토어라고 하기도 한다.
많은 접사와 활용어미를 통해 단어를 만드는 교착적인 성격을 띠고 있다.
차바카노어(Chavacano 또는 Chabacano)는 필리핀의 삼보앙가 지역에서 사용되는 스페인어에 기반을 둔 크리올이다.
삼보앙가어라고 하기도 한다. ‘"차바카노"’("Chabacano")라는 말은 ‘맛 없는’, ‘천박한’을 뜻하는 스페인어에서 온 말이다.
왜냐하면, 차바카노어가 카비테, 테르나테, 삼보앙가 그리고 에르미타를 중심으로 사용되었기 때문이다.
이것은 또한 삼보앙가 부족들이 만든 ‘"차바노"’("chavano")에서도 유래된 것이다.
이 언어는 여섯 개의 다른 방언으로 발전해 왔다.
차바카노어의 사용자는 대부분 필리핀 남부 삼보앙가 지역에 모여 있으며, 2000년 인구조사에 따르면 대략 60만 명의 차바카노어 사용자들이 있는 것으로 알려졌다.
차바카노어의 어휘는 대부분 스페인어에서 비롯되었으나, 문법적 특징은 필리핀의 다른 주요 언어와 마찬가지로 말레이어 계열의 특징을 띤다.
차바카노어는 교육, 출판, 방송 등에 널리 쓰인다.
그의 막내아들은 예비역 영국 육군 중령 니콜라스 이든이다.
영국 잉글랜드 지방 더럼주 웨스트 오클랜드에서 출생한 이든은 제1차 세계 대전에 복무한 후 옥스퍼드 대학교 크라이스트처치에서 동양어(아랍어와 페르시아어)를 전공하였다(1919년 영국 옥스퍼드 대학교 동양어학과 중퇴 이후 1932년 명예 학사 학위).
1923년 외무차관, 1934년 옥새관과 1935년 6월 국제연맹 정세를 위한 장관으로 임명되었다.
그해 12월 외무장관이 되었으나 1938년 2월 네빌 체임벌린 총리의 나치 독일과 파시스트 이탈리아에 유화 정책을 쓴 일에 대항하는 데 장관직을 사임하였다.
1939년 9월 제2차 세계 대전이 터지는 동안에 이든은 자치령 장관으로서 체임벌린 내각에 다시 들어갔다.
1940년 5월 10일 윈스턴 처칠이 총리가 될 때 이든은 전쟁장관으로 임명되었으나 12월 23일부터 보수당이 1945년 7월 패할 때까지 그는 다시 한번 외무장관을 지냈다.
그는 전쟁이 일어나는 동안에 외무장관으로서 여러 차례의 연합국 회담들에 참석하기로 알려졌고, 그 시기에 한국의 독립문제가 연합국 지도자들 사이에서 최초로 논의된 것은 1943년 3월 프랭클린 루스벨트와 국무장관 코델 헐이 워싱턴 D. C.에서 당시 외무장관이었던 이든과 가진 회합 때였다.
이때 루스벨트는 "한반도를 일정 기간 동안 미국, 중국 및 소련 등 3국의 '신탁통치'아래 두었다가 독립시킨다."는 의견을 처음으로 밝혔으며, 이든은 호의적 반응을 보였다.
1951년 처칠과 보수당이 다시 권력에 돌아온 후, 이든은 다시 외무장관이 되었고 또한 지정된 부총리이기도 하였다.
1954년 그는 영국-이란 간의 석유 논쟁을 가라앉히고, 이탈리아와 유고슬라비아 사이에 트리에스테를 두고 일으킨 불화를 해결하고, 인도차이나 전쟁을 멈추고, 동남아시아 조약 기구를 설립하는 데 도움을 주었다.
1953년 심각하게 병이 든 이든은 몇몇의 수술을 받았어도 그는 완전히 자신의 건강을 회복할 수 없었다.
1955년 4월 6일 처칠의 뒤를 이어 총리가 된 이든은 소련의 지도자들 니키타 흐루쇼프와 니콜라이 불가닌을 영국으로 환영하면서 국제적 긴장을 안정시키는 시도를 하였다.
그 직후 응오딘지엠이 이끄는 독립된 베트남 공화국을 승인하였다.
1956년 6월 26일 영국 정부가 1875년 이래 주주로 지녀온 수에즈 운하 회사를 이집트이 지도자 가말 압델 나세르가 국유화할 때 이든의 몰락이 시작되었다.
이 행위는 이스라엘의 이집트 공격이 일어난 지 1주 후인 11월 5일 영국과 프랑스의 이집트 공격으로 이끌어졌다.
영국의 여론 조사는 노동당과 자유당이 기대해 온 것보다 이든의 군사 출연에 더욱 호의를 가졌으며, 그의 지지자들은 후회하였다. 하지만, 포트사이드, 이스마일리아와 수에즈의 주요 입장들을 점령하는 데 자신의 의지를 이행하지 않았다.
12월 22일 부분적으로 미국의 압박을 통하여 영국군과 프랑스군들은 유엔 긴급군들에 의하여 대체되었으나 수에즈 운하는 국제적 통치로 지배로 받기 보다 이집트의 손 안으로 놓아졌다.
1957년 1월 9일 건강 악화로 총리직을 사임하였다.
그의 회고록들은 3권으로 발행되었으며, 〈완전히 1회전하여〉(1960년), 〈독재자들을 향하며〉(1962년)과 〈청산〉(1965년)이다.
79세의 나이로 윌트셔주 솔즈베리에서 간세포암으로 사망하였다.
디아스포라()는 특정 민족이 자의적이나 타의적으로 기존에 살던 땅을 떠나 다른 지역으로 이동하여 집단을 형성하는 것, 또는 그러한 집단을 일컫는 말이다. '흩뿌리거나 퍼트리는 것' 을 뜻하는 그리스어 단어 διασπορά에서 유래하였다.
유목과는 다르며, 난민 집단 형성과는 관련되어 있다.
난민들은 새로운 땅에 계속 정착했을 수도 있고 아닐 수도 있으나, 디아스포라란 낱말은 이와 달리 본토를 떠나 항구적으로 나라 밖에 자리잡은 집단에만 쓴다.
이외에도 노동자, 상인, 제국의 관료로서 이주한 사례도 디아스포라에 해당한다.
디아스포라 문화는 원주지역 사람들의 문화와는 다른 방식으로 전개된다.
여기에는 문화나 전통, 혹은 서로 떨어진 원집단과 디아스포라 집단 사이의 다른 차이점에 따라 차이가 있다.
디아스포라 집단에서 문화적 결속은 흔히 이들 집단이 언어 변화에 대해 집단적으로 저항한다거나 고유의 종교 의식을 계속 유지하는 등에서 그 흔적을 찾을 수 있다.
디아스포라가 처음으로 언급되는 부분은 신명기 28:25의 추방에 대한 내용인 "그대가 이 땅의 모든 왕국에 "흩어지고""이다.
히브리어 성경이 그리스어로 번역되면서, 기원전 587-586년 바빌로니아인들이 이스라엘에서, 기원후 70년 로마 제국이 유대 지방에서 유대인들을 쫓아내는 부분에서 "디아스포라"라는 낱말이 쓰여 이 말이 지금의 의미를 얻게 되었다.
그리하여 '디아스포라'는 이스라엘의 유대인 민족 집단이 해외로 흩어진 역사적 현상과 그들의 문화적 발전 혹은 그들 집단 그 자체를 의미하게 되었다.
아시리아인들이 피정복민에 대해 장래 이들이 자기네 몫의 땅을 요구하지 못하게끔 사민정책(徙民政策)을 펴면서 이 낱말은 용례가 확대되었다.
고대 그리스에서 "디아스포라"란 "뿌려진 것"을 뜻했으며, 해외 식민시로 이주한 중심 도시국가의 시민들을 일컫는 말로 쓰였다.
최초의 근대 디아스포라는 1876년의 그리스 디아스포라이다.
때로는 서로 다른 기원을 가지고 있거나 다른 민족이 섞인 피난민들도 디아스포라로 불리기도 하지만 '피난민'과 '디아스포라'는 동의어가 아니다.
영어에서 디아스포라란 낱말은 1950년대 중반부터 널리 쓰이게 되어, 상당수의 인구 집단이 다른 특정 국가나 지역으로 쫓겨나 오래 살게 되는 데에도 디아스포라라는 말을 쓰게 되었다.
그러나 '디아스포라' 가 가지는 의미의 범위에 대해서는 여러 의견이 있어왔다.
예를 들어, 윌리엄 사프란(William Safran)은 디아스포라와 이주 공동체를 구별하고자 했다.
그는 디아스포라를 구성원들이 특정한 조건을 공유하는, 고향을 떠난 소수 공동체로 정의했다.
사프란이 주장한, 구성원들이 공유하는 '특정한 조건' 은 첫째로 구성원들이나 구성원들의 조상이 원래 살던 본원지에서 두개 이상의 주변지역이나 외국으로 흩어지고, 둘째로 본원지에 대한 집합적인 기억과 신화를 보유하며, 셋째로 그들이 현재 살고 있는 곳에서 완전히 받아들여지지 않아 사회에서 소외되어 있다고 느끼고, 넷째로 그들의 본원지를 조건이 만족되면 되돌아 가야할 진정한 고향으로 여기며, 다섯째로 집단적으로 본원지의 안녕과 번영을 위해 본원지를 유지하거나 복구하는데 힘써야 한다고 믿으며, 여섯째로 그들의 본원지와 관계를 유지함으로써 민족적 공동체 의식과 단결을 명확히 하는 것이었다.
로빈 코헨(Robin Cohen)은 디아스포라를 피해자, 노동, 통상, 제국, 문화 디아스포라로 유형화하였다.
또한, 코헨은 사프란이 주장한 디아스포라의 여섯가지 조건을 수정, 확장하여 제시하였다.
기원전 722년에 이스라엘이 아시리아에 멸망한 뒤 기원전 587년 무렵에 유다 왕국도 신 바빌로니아에 멸망하여, 주민 일부가 신 바빌로니아의 바빌론에 강제로 잡혀갔다.
이 사건을 바빌론 유수라고 하며, 이 사건을 계기로 신 바빌로니아에 유대인 디아스포라 공동체가 형성되었다.
기원전 538년에는 아케메네스 왕조 페르시아 제국의 키루스 2세가 신 바빌로니아를 격파한 뒤 유대인에게 팔레스타인으로 이주하는 것을 허락하였다.
이에 따라 바빌론의 유대인 중 일부는 팔레스타인으로 이주하였고 일부는 바빌론에 남아 공동체를 유지하였다.
기원후 70년에 제1차 유대-로마 전쟁에서 로마군에게 패한 유대인들은 유대 지방에서 이베리아 반도로 이주하여 팔레스타인 출신의 유대인 디아스포라가 형성되었다.
그 이후 이베리아 반도에서 탄압을 받자 15세기 말 동유럽 등지로 이주하였다.
한편 20세기에 흔히 나치당으로 잘 알려진 민족사회주의 독일 노동자당이 독일에서 권력을 얻고 반유대정책을 펼치자 많은 유대인들이 이주를 택하였고 이에 따라 문화적, 종교적 유대인 디아스포라가 유럽에서 아메리카 등지로 확장되었다.
그리스인이 세계의 다른 지역으로 이주한 사례는 고대부터 현대에 이르기까지 있어 왔다.
현대에도 미국 등지에 디아스포라의 중심지가 있다.
인도 북부지역에서 기원한 민족인 집시(Gypsy)는 꾸준한 이주를 통해 11세기에 페르시아에, 14세기 초에는 유럽에 노예로서 공급되었다.
이들은 로마니어를 사용하며 고유 언어와 문화를 보존하였다.
이로써 이들은 대개 떠돌아 다니는 생활을 하면서도 공동체를 유지해 나갔다.
그러나 이들은 박해를 받는 경우가 많았으며, 여러 국가로부터 추방당하기도 하였다.
19세기에 아일랜드인은 영국, 미국, 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 남아메리카 등지로 대규모 이주를 하였다.
이주의 규모는 당시 아일랜드 인구의 45%에서 85% 사이로 추산된다.
이주의 원인은 아일랜드 대기근이 자주 거론된다.
아일랜드 대기근 외에도 종교적 차별, 산업 약화, 강제퇴거 등을 디아스포라의 원인으로 지목하기도 한다.
노예 무역은 자주 노예들을 먼 곳까지 이동시켰다.
그 중에서도 16세기부터 본격화된 대서양 노예 무역은 중서부 아프리카 흑인 원주민을 대규모로 아메리카 대륙으로 이동시켰다.
아메리카 원주민들의 인구가 유럽인들의 전염병으로 심각하게 줄고, 유럽 세계에서 설탕과 담배등 상품작물의 수요가 늘자 흑인들의 강제 이주가 더 늘어났다.
18세기까지도 꾸준히 증가한 노예 무역으로 수많은 흑인들이 고향에서 벗어난 채 비참하게 살아야 했다.
아프리카의 산업도 노예무역으로 인해 일할 사람이 부족해져서 늦추어지기도 했다.
한편 미국의 일부 지역에서 노예제가 폐지되면서 노예제에 대한 의견 대립과 흑인과 백인 사이의 사회적 갈등이 문제로 떠올랐다.
이에 19세기 초에 미국 식민 협회의 후원으로 자유민 흑인과 해방 노예가 라이베리아로 이주하기 시작했다.
20세기 초에는 마커스 가비 등이 중심이 되어 아프리카 복귀 운동이 펼쳐졌다.
미국, 일본, 러시아, 중앙아시아, 중국, 캐나다 등지에 한국인 공동체가 있다.
재일조선인 2세대인 서경식 선생에 의하면, 일본에 사는 한국사람들을 재일 조선인, 재일교포라고 하는데, 여기서 조선인은 조선왕국의 사람이 아니라, 한민족을 뜻한다.
비슷한 예로 조선일보, 조선민주주의인민공화국, 북한의 맞춤법인 조선말 규범집, 미군정이 국가로 인정하지 않아 강제해산을 했지만, 몽양 여운형 선생이 친일파를 제외한 좌파와 우파를 통합한 정부인 조선인민공화국 등이 있겠으며, 소설가 채만식 작가도 《낙조》에서 남조선, 북조선이라는 말을 썼다.
이들은 이전에는 주요섭 작가가 쓴 소설 《개밥》에 나오는 단성이 아빠처럼 해외취업을 하는 경우도 있었지만, 제2차 세계대전 당시 일본 노동자들이 부족해지자 일본 제국은 조선인들이 강제로 비행장 건설장, 군함도 탄광, 비행기 제조장 등에 걸쳐 일하게 하였다.
이를 강제징용 또는 강제 노동을 하게 하였다고 말한다.
소설가 하근찬 작가의 소설제목과 주인공 박만도가 강제징용 피해자인데, 그 아들 진수도 한국전쟁 피해자라는 내용처럼 재일 조선인들의 삶은 《수난이대》인 것이다.
문제는 일제 강점기에는 일본 제국 국적이었던 조선 사람들이 제2차 세계대전에 일본이 패망한 당시 국적을 상실하여 취업, 여행 등에 걸쳐 차별을 받고 있다는 점이다.
한마디로 노동력이 필요할 때에는 조선 사람들을 데려다가 강제로 일하게 하고는, 필요가 없어지니까 너희는 일본 사람이 아니라면서 차별을 하고 있는 것이고, 심지어는 조선 사람을 외국 사람이라고 해서 일본을 떠나라고 혐오를 하는 인종혐오와 거의 일본 사람과 다를 것이 없는데?라면서 한민족의 전통과 역사를 생각하지 못하는 말에 상처를 받는 일이 일어나고 있다.
이를 잘 말해주는 곳이 우토로 마을이다.
심지어는 박정희 군부독재 때에는 간첩조작사건으로 고문과 옥고를 치르기도 했다.
실제 서경식 선생의 두 형인 서승, 서준식 선생은 간첩조작사건으로 고문과 옥고를 치렀으며, 서승이 간첩이라는 허위자백을 중앙정보부가 강요하자 서준식 선생은 분신항거를 하기도 했다.
이 사건을 계기로 서경식 선생과 서준식 선생은 민주화운동과 인권운동을 하고 있다.
종교와 상업의 확산은 교역망을 발달시켜 대규모 영구 이주를 늘렸다.
7세기 이후 이슬람 상인들이 바닷길을 통해 북아프리카, 동남아시아 등지와 교역을 하면서 무역로의 주요 거점에는 이슬람 공동체가 생겨나 이들 거점을 중심으로 디아스포라가 생겨났다.
예를 들어 동남아시아의 믈라카의 경우 한때 인도 출신 이주민들이 사는 작은 마을에 불과했으나, 무역의 발전으로 13세기 무렵 거대한 이슬람 상인 공동체로 발전하였다.
아르메니아 상인들도 주요 거점을 중심으로 교역 연결망을 연결하면서 교역 디아스포라를 형성했다.
베트남 결혼이주여성의 지역적 분포와 이주동기.
한국 결혼이민자 증가는 1980년대 말부터 영농후계자단체 등 사회단체등이 농어촌 남성과 조선족여성과 국제결혼을 추진하면서 비롯되었다.
그리고 2002년 이후 지방자치단체에서 결혼중매사업을 시작하면서 결혼이민자의 수는 매년 28% 이상 증가하였다.
2004년에 베트남이주여성은 2,461명으로 국제결혼 총 건수의 약 9.8%를 차지하였다.
2005년 4월의 한국에 외국인이주여성은 총 66,912명이며 베트남 이주여성은 7.0%를 차지하였다.
2005년 이후 베트남 결혼이주여성의 수가 다른 민족에 비해 가파르게 증가했다.
그리고 베트남 쪽에서는 대만에서 막힌 통로로 한국이 인식되었고, 하지만 베트남여성과의 국제 혼인 규제강화의 영향 때문에 베트남여성과 한국남성의 혼인이 8,282건에서 2009년 7,249건으로 28.8% 감소하였다.
2010년도에는 9,623명에 도달하여 베트남 결혼이주여성이 가장 많았고 2012년에는 7,036명에 이르며 국제결혼 총 건수에 약 34%를 차지하였다.
실제적으로 한국남성과 결혼 건수는 급격히 증가하고 있는데 그 결과 2013년 출입국 외국인정책 통계연보에 따르면, 베트남 결혼이주자는 총 39,854명으로 전체의 26.4%를 차지했다.
2014년의 체류외국인을 국적-지역별로 살펴보면 베트남인이 모두 129,973명이고 7.2%를 차지한데 결혼이민자를 국적-지역별로 보면 베트남인이 26.3% (39,725명)을 차지하다.
그리고 2015년의 체류외국인을 국적-지역별로 살펴보면 베트남인이 모두 136,758명이고 7.2%를 차지한데 결혼이민자를 국적-지역별로 보면 베트남인이 26.9% (39,725명)을 차지하였다.
한국 법무부의 자료에 따르면 2009년에 한국에서 거주한 베트남 결혼이민자 총 25,688명이 있는데 경기에 가장 많이 거주하는 베트남 결혼이주자의 수가 4,045명이고 15.7%를 차지고 있다.
2010년에는 강원도 여성결혼이민자의 출신 국을 살펴보면 베트남이 24,6%로 가장 많고, 다음은 중국 조선족 22,3%, 중국 한족 20,2%, 필리핀 14,3%순이며, 이들외의 국가는 10%미만으로 극히 낮은 것으로 나타났다.
전국적으로는 중국 조선족 30,3%, 중국 한족 27,4%, 베트남 21,3%, 필리핀 7,2%의 순으로 나타나 전국에 비해 강원도에 베트남 결혼이주여성의 비중이 월등이 높다는 것을 알 수 있다.
법무부 출입국의 자료에 따르면 2003년 이후 최근 국제결혼을 통해 베트남인의 농촌 유입이 활발하게 진행되고 있는데 베트남인 다문화가족의 밀집거주지는 수도권 집중 성향을 보인 중국인 밀집거주지와는 다르게 대경권과 동남권에 절반에 가까운 49.3%가 형성되어 있다.
특히, 경상도의 농촌지역에 거주하는 내국인 남성들과 혼인하는 외국인 여성의 상담수가 베트남인이라는 점에서 밀집거주지는 동지역보다 읍부나 면부와 같은 농촌에 주로 분포하고 있다.
19세기 무렵에는 제국주의와 세계화에 의한 디아스포라가 늘었다.
제국주의 정책은 국가 영향력을 멀리 떨어진 대륙으로까지 확장시켰으며 이에 따라 식민지 출신의 노동자들이 다수 유입되었다.
한편 계약 노동자들의 대거 이동은 새로운 디아스포라를 생성해냈다.
예를 들어 19세기 당시 중국인 계약 노동자들은 오스트레일리아와 남아프리카 공화국, 아메리카 대륙 등지로 이동하여 광부로 일했다.
이들은 종종 거주 지역에서 민족적 성격을 띄는 공동체를 이루어 디아스포라를 형성했다.
한 국가가 경제적으로 낙후되었거나 경제적 위기를 맞이하였을 때, 자국 출신의 디아스포라에 경제적 지원을 받기도 한다.
예를 들어, 이스라엘과 인도는 경제적 위기를 맞았을 때 디아스포라 채권을 발행하여 도움을 받았다.
2011년에는 재정 위기를 맞은 그리스 정부도 디아스포라 채권을 발행하겠다고 발표하였다.
보수당 소속으로, 1963년부터 1964년까지 1년 간 총리를 지냈다.
제13대 흄 백작 찰스 더글러스흄의 장남으로 런던에서 태어나, 조상들의 고향 스코틀랜드 에서 자랐다.
1931년부터 1945년까지 하원의원을 지내다가, 외교 정책을 위한 합동 정무 차관이 되었다.
1951년, 부친 사망 후 작위를 이어받아 14대 흄 백작이 되었고, 귀족으로서 상원의원이 되었다.
1955년에는 영국 연방 국가들의 관계를 위한 정책을 맡는 장관, 1957년에는 상원의장이 되었다.
1963년 해럴드 맥밀런의 뒤를 이어 총리에 취임하였다.
전통적으로 총리는 하원 출신이어야 하며, 흄은 당시 하원의원이 아니었기 때문에 일부 보수당원들은 그의 총리 선출에 항의하였다.
총리 취임 나흘 뒤, 그는 자기 당대에 한해 흄 백작의 작위를 포기하였다.
흄은 1964년 10월 총선거에서 노동당에게 패함에 따라 총리직과 상원의원직을 사임하였고, 다시 하원의원에 선출되었다.
1975년 엘리자베스 2세는 흄에게 남작작위를 부여하였고, 그는 다시 상원의원이 되었다.
1995년 10월 9일 92세의 나이로 버윅셔 주 에서 사망하였다.
이타쿠라 가쓰사토의 다른 뜻은 다음과 같다.
팀북투(Timbuktu) 또는 통북투()는 말리의 통북투 주에 있는 도시이다.
니제르강변에 위치하고 있다.
팀북투는 상코레 대학과 마드라사스라고 불리는 이슬람 학교 등 15세기와 16세기에 걸쳐 번성했던 아프리카의 이슬람 문화를 대표하는 유적들이 많이 남아 있는 도시이다.
징가레이버, 상코레, 시디 야햐 등의 3대 모스크는 팀북투의 옛 영화를 떠올리게 해 주는 유적들이다.
복구 노력이 계속되고 있으나, 이러한 유적들은 지속적인 파괴의 위험에 직면해 있다. (팀북투의 건축물들은 기본적으로 진흙으로 지어져 있다.)
팀북투에는 송가이, 투아렉, 풀라니, 만데인을 비롯한 다양한 민족들이 산다.
니제르 강에서 북쪽으로 약 15km 정도 떨어져 있다.
또한 동서남북방향으로 사하라 사막의 교통지역으로서 역사적으로 중요한 위치를 차지했다.
유명한 이슬람 사원인 징가레베르 사원, 상코레 사원, 시디 야히아 사원 등이 있다.
13세기말 말리 제국의 술탄이 거대한 이슬람 사원과 왕궁 등을 건축하면서 번성하기 시작하였다.
14~15세기 경에 이슬람 고등 교육기관인 마드라사, 1327년 코란 상코레 대학과 같은 교육기관들이 들어서며 서아프리카 최대의 종교, 학술, 문화의 중심지가 되었다.
상코레 대학의 재학생은 약 2500명이었다.
이슬람 교리와 논리학, 천문학, 의학, 법학 등 다양한 학문을 배우기 위해 머문 학생들의 수가 2만명이 넘었다고 한다.
이러한 이유로 많은 고서가 남아있다.
이후 1828년 프랑스인 르네 카이에의 소개로 세상에 알려졌다.
엘헤나, 칼리디, 알고두르 징가레예 사원은 파괴되었지만, 다행히 징가레베르, 상코레, 시디 야히아 사원등 중요한 유적이 남아있어 통북투가 한때 웅장했다는 것을 보여주고 있다.
1988년 유네스코 세계 유산으로 등재되었다.
현영민(玄泳民, 1979년 12월 25일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수로 현역 시절 포지션은 왼쪽 풀백이었으며 현재 현대고등학교 감독을 맡고 있다.
전라남도 구례군 광의면 출생으로 서울광희초등학교, 경희중학교, 경희고등학교, 건국대학교를 졸업하였다.
외모가 축구 선수 이민성을 닮았다고 하여 '민성이 형'이라는 별명이 붙었다.
이민성의 별명을 본따 '하산 2'라는 별명으로 불리기도 한다.
2006년 1월 러시아 프리미어리그 팀 FC 제니트 상트페테르부르크로 이적하여 활약하였고, 2005-06시즌 UEFA컵 본선 무대에 진출하여 로센보르그 BK와의 32강전 2차전에서 데뷔하였다.
세비야 FC와의 8강전 2차전에서 1골을 기록하는 등 좋은 활약을 펼쳤지만, 통역 과정에서 오해가 발생하여 교체되기도 하였다. 하지만 자신에게 계속 러브콜을 보냈던 블라스티밀 페트르옐라 감독이 성적 부진으로 경질된 뒤 아드보카트 감독이 새로 부임하자 거의 출전하지 못하였고, 2007년 친정 팀 울산 현대로 복귀하였다.
울산 현대로 복귀한 뒤 2007년 하우젠 컵 우승 등에 공헌하였으며 2010년 김치곤을 상대로 FC 서울로 트레이드되었다.
2013년 3월 성남 FC로 이적하였다가, 시즌 후 다시 전남 드래곤즈로 이적했다.
2017 시즌 종료 후 은퇴를 선언하였고 은퇴 후에는 축구 해설가로 활동하다가 2022년부터 현대고등학교 감독으로 부임하였다.
2022년부터 친정팀 울산의 유스팀인 현대고등학교 감독으로 부임하였다.
좌우 모두 가능하며 공격 가담시 파괴력 또한 상당하다.
재기 넘치는 발동작과 과감한 돌파, 슈팅 등으로 상대 수비를 무력화시키며, 강하고 정확한 롱스로인으로 팀의 또 하나의 득점 루트를 제공한다.
경운기 드리블과 같은 예능감 넘치는 모습을 보여주기도 한다.
2006년 12월, 미스코리아 출신 안춘영과 결혼하였다.
폰투스 왕국의 군주 목록이다.
이슬람 개종 전 이름인 맬컴 리틀(Malcolm Little)이나 말년에 수니파로 귀의한 후 얻은 이름인 엘하지 말리크 엘샤바즈(, )로도 알려져 있다.
미국의 흑인 무슬림 지도자이자 흑인 이슬람 종교 단체인 네이션 오브 이슬람(Nation of Islam)의 대변인이었다.
아버지 얼 리틀(Earl Little)은 백인 우월주의자에게 살해당하였고, 맬컴 삼촌 역시 린치를 당했다.
맬컴이 13세가 되던 해 어머니는 정신병원에 입원하였고, 맬컴은 위탁 가정을 전전했다.
부당한 흑인 대우와 의무 부과에 저항하여 병역을 거부하였고, 1946년에는 불법 침입과 기물 파손 혐의로 징역형을 받았다.
맬컴 엑스는 수감 생활을 하면서 네이션 오브 이슬람에 가입하였고, 1952년 가석방으로 출감한 이후에는 지도자가 되었다.
맬컴 엑스는 12년 동안 네이션 오브 이슬람의 대표적인 논객으로 활동하였지만, 1964년 3월 회장이었던 일라이저 무하마드와 불화를 겪고 탈퇴하였다.
맬컴 엑스가 네이션 오브 이슬람을 탈퇴하고 1년쯤 후인 1965년 2월 네이션 오브 이슬람 회원 세 명에게 암살당했다.
맬컴 엑스 사상은 시간이 지나면서 크게 바뀌었다.
네이션 오브 이슬람 대변인이었던 시절 엑스는 흑인 우월주의를 주장하였고, 미국 내에서 크게 일어났던 흑인 인권 운동이 인종 간 화합을 주장했던 것과 다르게 흑인만의 국가를 세우는 흑인 분리주의를 지지하였다.
그러나 네이션 오브 이슬람과 결별한 뒤에는 생각을 바꾸어 인종 차별 반대와 흑인의 시민권 신장을 위해 활동하였지만, 그는 여전히 흑인에게 민족 자결권과 자기 방어권이 있다고 주장하였다.
암살당하기 직전 저널리스트이자 사진 작가였던 고던 파크스와 인터뷰를 하면서 엑스는 지난 날 네이션 오브 이슬람 대변인으로서 자신이 했던 발언에 관해 "나는 그런 말을 했다는 걸 후회한다.
나는 좀비였고…… 그런 것들에 빠져들어 너무 많은 말을 했다"고 밝혔다.
맬컴 엑스는 1925년 5월 19일 미국 네브래스카주 오마하에서 얼 리틀과 루이스 노턴의 아들로 태어났다.
그의 아버지 얼 리틀은 침례교를 믿는 평신도 설교자였고, 동시에 범아프리카주의자였던 마커스 가비를 지지하였다.
얼 리틀은 가비가 세운 만국 흑인 진보 연합(UNIA)에 가입하여 간부로 활동하였다.
맬컴 엑스는 평생동안 자신의 아버지와 만국 흑인 진보 연합이 설파한 흑인의 자존심과 자기 존중을 잊지 않았다.
엑스는 훗날 아버지의 형제 세 명 가운데 한 명이 백인들에게 린치를 당했고 그로 인해 죽었다고 말했다.
1926년 엑스의 가족들은 쿠 클럭스 클랜의 가혹 행위를 피해 위스콘신주의 밀워키로 이사하였고, 얼마 후 다시 미시간주의 랜싱으로 옮겼다.
엑스의 아버지 얼 리틀은 조지아주 레이놀드 출신이었다.
얼 리틀은 첫 번째 결혼에서 세 명의 자녀를 두었고, 루이스 노턴과 재혼하여 일곱 명의 자식을 두었다.
그레나다 출신이었던 루이스 노턴의 아버지는 스코틀랜드인이었기 때문에 백인으로 여겨질만큼 피부빛이 옅었다.
엑스 역시 어머니를 닮아 흑인치고는 피부색이 옅은 편에 속했다.
엑스는 훗날 “나에게 섞인 백인의 피 한 방울 한 방울을 모두 증오한다”고 말한 바 있다.
엑스는 자신의 자서전에서 아버지 얼 리틀은 자식들 가운데 가장 피부색이 옅은 맬컴을 좋아했고, 어머니 루이스는 똑같은 이유로 맬컴을 싫어했다고 썼다.
엑스의 어릴적 별명 가운데 하나는 "빨간 놈"이었는데, 머리카락 색 때문이었다.
엑스의 머리카락은 갓 태어났을 때 금발에 가까운 붉은 색이었다가 나이가 들면서 점점 검게 되었는데, 완전히 검게 된 후에도 여름철 한 낮 태양 아래에 서면 붉게 보였다고 한다.
엑스의 일생에서 피부와 머리카락의 색은 매우 중요한 요소가 되었다.
얼 리틀 일가는 인종차별 때문에 한 곳에 정착할 수 없었다.
루이스가 맬컴을 임신하고 있었던 1924년 12월 쿠 클럭스 클랜은 얼 리틀이 만국 흑인 진보 연합에서 활동하는 것을 이유로 떠나라고 협박하여 이사할 수 밖에 없었고, 랜싱에 살던 1929년에는 집이 불탔다.
1931년 9월 8일, 얼 리틀은 노면 전차에 치어 사망하였다.
경찰의 조사 기록에는 얼 리틀 스스로가 죽기 전에 길에서 미끄러져 전차에 치인 것으로 진술하였다고 되어있지만, 흑인 사회에서는 누군가가 고의적으로 얼 리틀을 죽게 하였다는 소문이 돌았다.
1929년 이후 얼 리틀은 지속적인 살해 위협에 시달렸기 때문이다.
얼 리틀은 두 개의 생명 보험에 들어있었지만, 생명보험사들은 자살 의혹이 있다는 이유로 보험금 지급을 거부하였다.
보험사가 지급하여야 할 금액은 1,000 달러(2010년 달러 가치로 환산하면 15,000 달러, 약 1천7백만 원)이었지만 유언 검인 법원은 매달 18 달러의 미망인 수당만을 인정하였다.
맬컴 엑스는 살기 위해 들짐승을 잡아 먹어야 했다.
1935년에서 1936년 사이 루이스 노턴은 아프리카계 미국인과 사랑하는 사이가 되었다.
그러나, 그 사람은 1937년 후반에 임신한 노턴을 두고 떠났다.
1938년 루이스 노턴은 신경 쇠약 증상을 보였고, 결국 법원은 노턴을 캘러머주에 있는 정신병원에 수용하도록 명령하였다.
맬컴 엑스는 중학교시절 뛰어난 학생이었다.
그러나, 8학년이 지날 때 담임 교사는 맬컴 엑스가 "그 어떤 현실적 목표도 갖고 있지 못한 깜둥이"라고 평했다.
맬컴은 훗날 이 일을 우스개로 말하였지만, 중학생이었던 당시에는 몹시 창피하게 여겼다.
맬컴은 이 일로 세상 어디에서도 흑인을 눈여겨 보는 곳은 없고, 흑인이 아무리 똑똑해도 소용없다는 것을 깨달았다고 말했다.
어머니가 정신병원에 수용된 후 위탁 가정을 전전하던 맬컴은 1941년 2월 이복 누이인 엘라 리틀 콜린스와 함께 살게 되었다.
콜린스의 집은 보스턴의 흑인 중산층이 모여 사는 록스버리에 있었다.
맬컴은 콜린과 함께 살면서 많은 흑인들이 함께 모여사는 것을 처음 겪었고 이웃들의 삶과 문화에 매료되었다.
1943년부터 맬컴은 직업을 얻기 위해 이 도시 저 도시를 떠돌게 되었다.
보스턴을 떠난 맬컴은 핀트, 미시간, 뉴욕 등으로 옮겨 다니면서 여러 가지 임시직을 거쳤다.
1943년에서 1946년 사이에는 뉴욕 뉴 헤븐 하트포드 철도에서 근무하기도 하였다.
뉴욕의 할렘에 살게 되면서 맬컴은 마약 거래, 도박, 소란 행위, 강도, 매춘 알선 등의 범죄에 빠져들게 되었다.
이 시절 맬컴은 ‘미시간에서 온 머리카락이 붉은 녀석’이란 뜻에서 “디트로이트 레드”(Detroit Red)라고 불렸다.
매닝 매러블 등의 전기 작가들은 이 시기에 맬컴이 돈을 주고 남창과 성교를 하기도 하였다고 기록하고 있다.
1943년 미국 병무청은 맬컴에게 입영통지서를 발송하였다.
맬컴은 시간을 끌다가 출석한 신체검사장에서 징병을 피하기 위해 "총만 있다면야 당장 크래커 몇을 죽이겠죠"라고 시험관에게 말했다.
크래커는 남부 백인을 가리키는 은어이다.
이 말을 들은 시험관은 “정신 상태가 군복무에 부적합함”이라고 기록하였고, 맬컴은 보충역에 해당하는 4-F 등급을 받았다.
한편 흑인에 대한 부당한 대우와 의무만을 요구하는 것에 반발하여 이때부터 흑인 권리 운동에도 동참하기 시작하였다.
1945년 후반에 맬컴 엑스는 동료 몇을 데리고 보스턴으로 돌아가 강도 행각을 시작하였다.
그들은 부유한 백인 여성이 사는 집을 주로 노렸다.
1946년 1월 12일 맬컴은 보석점에서 시계를 훔쳐 나오다가 검거되었고, 1월 16일 절도와 불법침입 및 기물 파손의 혐의로 기소되었다.
맬컴은 징역 8년을 선고받았다.
1946년 2월 27일 맬컴은 찰스타운 스테이트 교도소에 입소하였다.
얼마 지나지 않아 맬컴은 교도소 내에서 “사탄”이라 불리기 시작했는데, 종교에 대해 매우 적대적인 태도를 보였기 때문이다.
맬컴 엑스는 교도소에서 독학으로 공부하는 존 엘턴 벰브리를 만나 감화를 받았다.
맬컴은 벰브리를 “벰비”라고 불렀다.
벰브리는 교도소 안에서 누구에게나 존경받는 인물이었다.
맬컴은 자서전에 “나는 그 때까지 살면서 말 뜻그대로 존경받는 인물을 처음 보았다”고 당시의 일을 적었다.
맬컴과 벰브리는 친구가 되었고, 벰브리는 맬컴이 스스로 공부할 수 있도록 도왔다.
맬컴은 닥치는대로 책을 읽었다.
교도소의 전등이 꺼진 이후에도 계속 책을 읽은 적도 많았다.
1948년 맬컴의 형 필버트는 맬컴에게 네이션 오브 이슬람을 소개하는 편지를 썼다.
필버트는 네이션 오브 이슬람이 자신들의 아버지 얼 리틀이 활동하였던 만국 흑인 진보 연합과 같이 흑인들의 자기 신뢰 형성과 백인들의 아메리카와 유럽의 지배로부터 아프리카 이산민을 해방시키기 위해 활동하고 있다고 소개하였다.
맬컴은 형의 편지에도 네이션 오브 이슬람에 가입할 생각이 없었지만, 또 다른 형인 레지날드가 “돼지고기를 먹지 말고 담배를 피우지 마라.
그게 널 감옥으로 보냈어.”라고 편지를 보내자, 담배를 끊고 돼지고기가 든 음식을 먹지 않기 시작하였다.
레지날드는 맬컴을 면회하는 자리에서 네이션 오브 이슬람이 진행하는 교육 모임에 대해 소개하였다.
네이션 오브 이슬람은 백인은 악마라고 주장하고 있었다.
맬컴은 살아오면서 만난 백인들이 모두 정직하지도 않고, 정의롭지도 않으며, 탐욕과 증오만을 보였다는 것을 떠올렸다.
맬컴은 종교에 대한 자신의 생각을 다시 고심한 끝에 네이션 오브 이슬람을 받아들이기로 결정하였다.
얼마 후 맬컴의 다른 형제들도 네이션 오브 이슬람의 일원이 되었다.
1948년 2월 맬컴은 누이의 청원덕분에 실험적으로 운용되던 매사추세츠주의 노포크 교도소로 이감되었다.
노포크 교도소에는 많은 책을 구비한 도서관이 있었다.
1948년 하반기에 맬컴은 네이션 오브 이슬람의 수장이었던 일라이저 무하마드에게 새로운 사람이 될 방법을 묻는 편지를 썼다.
무하마드는 과거의 잘못을 되풀이하지 않게 해달라고 알라에게 간절히 기도하라는 답장을 보냈다.
맬컴은 이 답장을 매우 진지하게 받아들였고, 일주일동안 알라에게 쉬지 않고 기도하여 무릎이 상할 정도였다.
이렇게 과거와 단절한 맬컴은 네이션 오브 이슬람의 일원이 되었다.
맬컴은 수감 생활 동안 종종 일라이저 무하마드와 편지를 교환하였다.
1952년 8월 7일 맬컴은 가석방으로 출옥하였다.
맬컴은 이슬람에 귀의한 이후 감옥 생활에 대해 "책을 읽고, 엘라나 레지날드와 같은 가족의 면회를 받거나 무하마드와 편지를 주고 받으면서 나는 내가 수감되어 있다는 것을 생각하지 않을 만큼 진정 자유로운 삶을 살았다."라고 회고하였다.
교도소에서 출소한 이후 맬컴은 '리틀'이라는 성을 버리고, 알 수 없다는 뜻의 엑스(X)를 자신의 성으로 사용하였다.
1950년 12월 자신의 형 필버트에게 보낸 편지에서 맬컴은 맬컴 엑스라고 서명하였다.
맬컴은 자서전에서 “내 진짜 선조인 아프리카 조상의 성을 알 수 없기에 미지를 뜻하는 엑스를 내 성으로 삼는다.
선조를 노예로 부리던 백인 주인의 성일 뿐인 리틀을 내 성으로 결코 사용하지 않겠다.”고 썼다.
멜컴 엑스는 출소한 지 얼마 지나지 않아 일라이저 무하마드를 방문하였다.
1953년 6월 맬컴 엑스는 디트로이트에 있던 네이션 오브 이슬람의 제1 사원에 성직자로 등록하였고, 얼마 지나지 않아 전업 성직자로서 활동하기 시작하였다.
1953년 후반에 맬컴 엑스는 보스턴 제11 사원을 열었고, 1954년 3월에는 필라델피아에 제12 사원을 열었다.
두 달 후 맬컴 엑스는 뉴욕 할렘에 있는 제7 사원의 지도자로 임명되었다.
맬컴 엑스의 활동으로 제7 사원의 신도는 급속히 증가하였다.
1950년 맬컴 엑스는 해리 트루먼 대통령에게 자신이 공산주의자이며 한국 전쟁에 반대한다는 편지를 보냈다.
이 편지 이후 미국 연방 수사국은 맬컴 엑스에 대한 조사를 시작하였다.
미국 연방 수사국은 맬컴 엑스가 속해있는 네이션 오브 이슬람을 과격 단체로 보면서 공산당과의 관련 여부를 의심하였고, 1953년까지 조사를 진행하였다.
1955년까지 맬컴 엑스는 지속적으로 네이션 오브 이슬람을 확대시켰다.
매사추세츠 스프링필드에 제13 사원이 세워졌고, 하트포드에 제14 사원이, 조지아 주의 애틀란타에는 제15 사원이 세워졌다.
네이션 오브 이슬람에는 달마다 수백명의 흑인들이 새로 가입하였다.
191 cm의 키에 몸무게는 81 kg으로 풍채가 좋았던 맬컴 엑스는 매우 인상적인 설교자였다.
사람들은 맬컴 엑스에 대해 “활력있는 몸매”를 가진 “매료될 수 밖에 없는 미남” 이라고 평했다.
1957년 존슨 힌튼 사건이 일어나면서 맬컴 엑스는 대중적으로 알려지게 되었다.
4월 26일 뉴욕에서 네이션 오브 이슬람 회원 셋이 길을 지나다, 경찰 두명이 흑인 한 명을 야경봉으로 구타하는 것을 보았다.
네이션 오브 이슬람 회원들은 “여기가 앨리바마나 조지아인줄 알아?
여긴 뉴욕이라고!”하고 외쳤다.
그러자 경찰 한 명이 회원 가운데 하나였던 존슨 힌튼을 구타하였다.
폭행이 계속되었지만 같이 있던 다른 경관은 말리지 않았다.
존슨 힌튼은 경찰의 폭행으로 두부 열상, 경막하출혈, 뇌진탕 등의 피해를 입었다.
경찰은 흑인 네 명을 모두 경찰서로 끌고갔다.
이 사건을 목격한 한 여성이 네이션 오브 이슬람이 운영하는 식당으로 달려가 소식을 전했고, 4시간이 지나 맬컴 엑스와 몇 명의 회원들이 경찰서로 찾아가 힌튼의 면회를 요청하였다.
경찰서장은 무슬림은 이곳에 올 수 없다며 거절했지만, 경찰서가 5백명이 넘는 군중으로 둘러쌓이자 맬컴의 면회를 허락하였다.
맬컴은 힐튼과 짧게 대화한 후 구급차를 불러 힐튼을 할렘 병원으로 옮겼다.
힐튼은 경찰이 지켜보는 앞에서 치료를 받은 후 다시 경찰서에 구금되었다.
맬컴은 두어명의 네이션 오브 이슬람 회원과 함께 보석 보증인을 자청하고 석방을 요구하였지만, 경찰서는 체포 당일에는 보석을 허가할 수 없다는 이유로 거절하였다.
이 때 경찰서 주변엔 4천여명의 사람들이 모여있었다.
맬컴은 더이상 선택의 여지가 없다고 보고 경찰서 밖으로 나와 사람들에게 그만 떠나라고 손짓을 하였다.
맬컴이 손짓을 한 뒤 수 분 안에 모였던 모든 사람들이 조용히 자리를 떠났다.
네이션 오브 이슬람 회원들이 떠난 뒤 경찰관 한 명은 《뉴욕 암스테르담 뉴스》와의 인터뷰에서 “그처럼 영향력을 갖는 사람은 또 없을 것”이라고 말했다.
사건이 있은 다음 달부터 뉴욕 경찰국의 특별수사국은 맬컴 엑스를 사찰하기 시작하였다.
뉴욕 경찰국장은 각 경찰서에 맬컴 엑스가 출소후 그때까지 살았던 일거수 일투족을 모두 조사하여 보고하라고 지시하였다.
10월 대배심은 힐튼을 폭행한 경찰에 대한 기소를 기각하였고, 맬컴 엑스는 경찰위원회에 이 결정을 비난하는 편지를 보냈다.
한편, 뉴욕 경찰국은 네이션 오브 이슬람에 위장 잠복 요원을 투입하였다.
1955년 베티 센더스는 맬컴 엑스의 강연을 듣고 매우 감동하였고, 강연이 끝난 뒤 저녁식사를 함께 하였다.
이후 1956년 내내 베티 센더즈는 뉴욕 제7 사원에서 맬컴 엑스의 모든 강연에 참석하였다.
베티는 네이션 오브 이슬람에 가입하면서 자신의 성도 엑스로 바꾸었다.