heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이외에도 질병예방법을 통해 사전에 예방하는 보건장려 정책, 의료보험 구조개혁, 의무보험가입 해당 대상자를 추가로 확대하는 것과 보험계약자의 수입과는 상관없이 조세를 통해 보험금을 지급하는 등의 방안을 제시하였다.
비콜어군(Bikol languages)은 루손섬의 비콜반도 지역에서, 카탄두아네스와 부리아스 제도, 마스바테 지방의 일부에서 사용하는 중앙필리핀어군 집단이다.
비사야어와 비콜어 사이에는 방언연속체가 있다.
필리핀의 표준어인 따갈로그어와 단어가 똑같은 경우도 몇몇 있으나, 그렇지 않은 경우가 훨씬 많으므로 비콜어를 하는 사람과 따갈로그어를 하는 사람간의 의사소통은 어려울 수도 있다.
민족어에 따라 묶을 수 있는 비콜어는 다음과 같다.
합(合, )은 일반적으로 지구에서 관측될 때, 두 개의 천체가 같은 적경이나 황경에 있는 것이다.
두 개의 행성이나 달과 행성 또는 태양과 행성과 같이 언제나 황도에 근접해서 나타나는 두 천체의 경우에, 합은 하늘에서 보이는 천체들 사이의 외견상 가까운 접근을 의미한다.
반면에, 근접은 관측되는 두 개의 천체 사이의 외견상 최소한의 분리로 한정된다.
그러므로, 합은 태양계의 두 개의 천체나 태양계의 한 천체와 항성과 같은 더 먼거리의 한 천체를 수반한다.
합은 관측에 의해서만 야기되는 겉보기 현상이다.
연관된 두 개의 천체 사이의 공간에는 어떠한 물리적 근접성도 없다.
두 개의 밝은 행성들과 같이 황도와 근접한 두 개의 밝은 천체 사이에 일어나는 합은 육안으로도 관측이 용이하며, 때때로 대중의 관심을 끈다.
그러나, 이 기호는 현대 천문학에서 사용된 적이 없으며, 오직 역사적으로만 그러하다.
더 일반적으로, 두 개의 행성의 경우에, 합은 단지 같은 적경(즉 같은 시각)만을 갖는다.
그러나, 황경에서의 합이라는 용어도 있다.
대체로, 적경에서의 합과 황경에서의 합은 같은 시간은 아니지만, 대부분의 경우 비슷한 시간에 일어난다. 하지만, 삼합의 경우, 적경에서 일어나는 합만 가능하다.
적경에서나 황경에서인지와는 상관 없이, 합일 때, 포함되는 행성들은 천구 상에서 가깜게 모여있다.
대부분의 경우, 그 행성들 중 하나는 남쪽이나 북쪽에서 다른 것을 앞지르는 것으로 보일 것이다.
그러나, 두 천체가 적경에서의 합에서 같은 적위에 (또는 황경에서의 합에서 같은 황위에) 달한다면, 지구와 더 가까운 한 천체가 다른 것의 앞에서 그것을 통과한다.
그러한 경우, 삭망이 일어난다.
만일 한 천체가 다른 천체의 그림자 속으로 들어 간다면, 그 현상은 식이다.
예를 들어, 달이 지구의 그림자 속으로 들어가서 시야에서 사라진다면, 그 형상은 월식이라 불린다.
만일, 가까이 있는 천체의 겉보기 원반이 더 먼 것보다 훨씬 작다면, 그 현상은 통과라고 불린다.
수성이 태양의 앞을 지나면, 그것은 수성의 일면통과이며, 금성이 태양 앞을 지난다면, 그것은 금성의 일면통과이다.
가까이 있는 천체가 먼 것보다 더 크게 보일 때, 더 작은 상대 천체를 완전히 가리는데, 그것은 엄폐라 불린다.
엄폐의 한 예는 달이 지구와 태양 사이를 통과하며 태양이 전적으로나 부분적으로 보이지 않게 될 때이다.
그러한 현상은 일반적으로 일식으로 알려져 있다.
더 큰 천체가 태양이나 달이 아닌 엄폐는 매우 드물다.
그러나, 달에 의한 행성의 엄폐는 더 빈번하다.
그러한 현상들은 매년마다 지구의 여러 곳에서 관측 가능하다.
합은 관측 현상으로써 지구에 있는 관측자에게 보여지는 두 개의 천체를 수반하는 현상이다.
그 시간과 내용은 지 표면에 있는 관측자의 위치에 따라서 아주 약간씩 달라지는데, 달을 수반하는 합은 그것의 상대적인 가까움으로 인해 그 차이가 가장 크지만, 달의 경우에도 합의 시간 차이는 몇 시간을 넘지 않는다.
내합의 경우, 내행성에서 봤을 때, 외행성은 태양과 충에 있게 된다.
"내합"과 "외합"이라는 용어는 지구에서 봤을 때 특히 내행성인 수성과 금성에 적용된다.
그러나, 그러한 범위는 태양으로부터 더 멀리 떨어진 한 행성에서 봤을 때의 어떤 한 쌍의 행성에게도 적용될 수 있다.
지구에서 봤을 때, 행성(또는 소행성이나 혜성)이 태양과 합에 있다면, 간단히 합에 있다고 한다.
달은 그믐달일 때, 태양과 합에 있다.
그 상황에서, 지구의 관점에서 언제나 수성이나 금성인 역행에 있는 한 행성은 다른 행성을 추월하게 될 때까지 적경에 있어서 "뒤쳐질" 것이다.
그러나, 그리고 나서, 앞의 행성이 순행을 재개하면, 다시 다른 행성과의 거리를 벌릴 것이다.
이 현상은 동트기 전의 새벽 하늘에서 나타날 것이다.
그렇지 않으면, 그 현상은 해진 후의 저녁 하늘에서 수성이나 금성이 다른 행성을 추월하고서 곧바로 역행으로 돌아서며 나타날 수도 있다. (그러한 역행은 종종 수성과 금성이 모두 포함되는데, 그렇다면, 그것들은 수 일이나 그 이상의 기간 동안에 겉보기에 매우 가까운 거리를 유지할 수도 있다.) 적위까지 고려된다면, 그것들이 역행 직전이나 직후에 서로 가까이 있는 것으로 보일 수도 있지만, 일반적으로 준합은 두 행성 간의 적경 간격이 가장 작을 때에 나타나는 것으로 여겨진다.
2008년 12월 1일에, 금성과 목성의 합이 일어났고, 수 시간 이후에 두 행성 모두 각각 초승달과의 합에 달했다.
어떤 지역들에서는 달에 의한 금성의 엄폐가 관측되었다.
다른 지역에서는 그 세 개의 천체가 모두 가까이 모여 있는 것으로 나타났다.
12월 23일에 화성과 지구 태양 수성 목성 그리고 은하의 중심이 정렬되었다.(아래의 링크 참조.) 그것은 12월 14일 새벽 2시 경에 (화성과 합을 이룬) 보름달이 수반되었다.
그것은 은하계의 중심과의 합 직후에 12월의 하지에 정확히 일어났던 태양과 명왕성의 합으로 더 주목되었다.
아래의 링크는 2007년 11월 23일의 명왕성과 목성의 (태양중심적) 합 이후에 나타난 2007년 12월 23일에 화성의 관점에서 목성과 화성, 지구, 수성 그리고 명왕성이 은하의 중심을 향해 정렬되어 있는 배치를 보여준다.
위 그림에서 (목성의 오른쪽에 있는) 명왕성은 보이지 않으며, 토성과 천왕성 그리고 해왕성은 그림보다 아래에 있는데, 토성과 해왕성은 십자의 ㅜ모양을 구성한다. 2007년 12월 13일에는 보름달이었다.
그 때에, 토성과 목성, 화성 그리고 수성이 서북쪽 하늘에 모두 동시에 관측되었다.
그러한 합은 2060년 7월 초에 다시 나타날 것이지만, 일출 직전에 잠시 북동쪽 하늘에 다섯 천체의 집결이 일어난다는 점이 전의 것과 다를 것이다.
2000년 5월, 지구에서 관측하기에, 가장 밝은 다섯 행성이 태양으로부터 20도 이내에서 정렬되었다.
그 행성들이 태양과 너무 가까이 있었기 때문에, 그 합은 육안으로 식별이 불가능했다.
1987년 8월 24일, 지구와 가장 가까운 다섯 주요 천체인 태양과 달, 수성, 금성 그리고 화성이 서로 다른 것에 대해 거의 5도 이내에서 있었는데, 20분 동안 태양이 저물고, 화성과 금성, 수성 그리고 달이 뒤를 이었다.
위의 2000년의 합 처럼, 이 현상은 태양을 따라 줄을 이루었다는 점이 주목할만 했다.
1962년 2월 4~5일의 그믐달과 일식 동안에, 황도에서 (모든 육안의 행성에 태양과 달이 더해진) 고대 행성들의 서로 16도 이내에서의 매우 진귀한 대합이 일어났다.
그믐달과 일식의 정확한 순간에, 다섯 천체(태양과 달, 수성, 금성 그리고 목성)가 지구와도 가까운 합을 이루며, 서로 3도 이내에 모여 있었다.
종합적으로 보자면, 그 대합은 그믐달과 월식의 정확한 순간에 태양과 달과 일직선 상에 놓인 지구와 함께, 태양과 달, 수성, 금성, 화성, 목성 그리고 토성이 (즉 총 여덟 개의 천체가) 포함되었다.
1899년 12월 2~3일에 그믐달일 동안에, 고대 행성들과 몇몇 쌍안경의 천체들의 근접 대합이 일어났다.
태양과 달, 수성, 화성 그리고 토성이 모두 서로 15도 이내에 있었고, 금성은 그 합의 5도 앞에 그리고 목성은 15도 뒤에 있었다.
그 합에는 (기술적으로는 무공해의 하늘에서 맨눈으로 관측 가능한) 천왕성과 (망원경의) 세레스 그리고 팔라스가 수반되었다.
김설현(1995년 1월 3일~)은 대한민국의 가수 겸 배우이다.
걸 그룹 AOA의 서브보컬, 리드댄서를 맡고 있다.
설현()은 경기도 부천시에서 태어났다.
형제자매로는 언니가 한 명 있으며, 언니 김주현은 패션 매거진 코스모폴리탄 에디터이다.
설현은 부천 소재의 초등학교를 졸업하고 중학교 3학년 당시 교복 브랜드 ‘스마트 학생복’ 모델 선발대회에 나가 남다른 포스로 무대를 압도하며 당당히 1위(대상)를 수상하였다.
이를 계기로 현 소속사인 FNC엔터테인먼트에 캐스팅돼 연습생이 되었다.
데뷔 이전에 FT 아일랜드의 '지독하게' 뮤직비디오의 여주인공으로 출연하였다.
2013년 2월 경기예술고등학교를 졸업했다.
유닛 그룹 AOA 화이트에 속해 있지만 활동은 하지 않고 있다.
2012년 11월, 설현은 드라마 《내 딸 서영이》에서 강성재(이정신)의 연기 선생님 서은수 역을 맡아 15회부터 등장했다.
당시 설현은 극 중 서은수의 뚱뚱했던 과거를 재현하기 위해 교정기, 파마머리, 뿔테 안경, 두툼한 패딩을 총동원해 파격적인 비주얼을 선보이는 등 좋은 평을 받았다.
이듬 해 2013년 5월부터 방영된 드라마 《못난이 주의보》에서는 연기자 지망생 공나리 역을 맡아 비중있는 역으로 출연하며 연기자로 활동을 이어 나갔다.
그러던 중, AOA는 2014년 1월 용감한형제가 프로듀싱한 싱글 앨범 〈짧은 치마〉로 컴백하였고, 좋은 반응을 얻으며 주목을
이후 EP 앨범 〈단발머리〉와 〈사뿐사뿐〉을 연달아 히트시키며 수 많은 걸그룹 시장에서 두각을 나타냈다. 하지만 설현은 2014년 1월 13일, 촬영에 나선 프로그램 《아이돌 스타 육상 양궁 풋살 컬링 선수권 대회》에서 컬링 연습 중 빙판에서 넘어져 무릎을다쳐 전치 6주 진단으로 인하여, 〈짧은 치마〉 활동을 중단해야 했다.
회복 후 5월 28일 MBC에서 생방송으로 진행된 《월드컵 응원쇼 뜨거운 함성 가자 브라질로》로 팬들 앞에 건강한 모습으로 다시 복귀했다.
2015: 대세 아이돌로서 주목, 계속 된 연기.
설현은 2015년 1월 개봉한 유하 감독의 누아르 액션 영화 《강남 1970》에서 종대(이민호)의 호적상 여동생 김선혜 역을 맡아 스크린 데뷔를 했다.
극중 첫사랑을 닮은 수수하고 청순한 여인을 연기하며 호평을 받아 제36회 청룡영화상, 제52회 대종상 영화제, 제51회 백상예술대상, 제10회 아시안 필름 어워즈 신인여우상 후보에 올랐으며, 제5회마리끌레르 영화제 루키상과 제11회맥스무비 최고의 영화상 라이징 스타상을 수상했다.
설현은 2015년 5월부터 SK텔레콤의 '이상하자 캠페인' 메인 모델로 발탁되었다.
방송과 지면광고, 입간판, 포스터 등 설현의 몸매를 전면에 내세운 SK텔레콤 광고 속에서 자신만의 사랑스러운 외모와 글래머러스한 몸매의 ‘차세대 대표 베이글녀’로 떠오르며 광고 입간판 포즈가 큰 화제를 불러 일으켰고, 당시 대중에 잘 알려지지 않았던 무명(無名)이던 설현은 단번에 스타덤에 올랐다.
2015년 5월 첫 방영된 하이틴 드라마 《오렌지 마말레이드》에서 뱀파이어 소녀 백마리 역을 맡아 첫 주연을 맡았다. 하지만 어색한 표정 연기와 부정확한 발음에 대한 지적이 받으며, 연기력에 대한 혹평을 받기도 했다.
타이틀곡 〈심쿵해 (Heart Attack)〉로 신흥 음원차트 강자로 떠오르며 대중적 지지를 받았고 국내 음악프로그램에서 정상을 차지하며 정상급 걸그룹으로 도약했다.
그룹으로도 승승장구한 설현은 이후 네일브랜드, 렌즈, 아웃도어, 라면, 오픈마켓, 주류 등 10개가 넘는 다양한 브랜드의 광고를 계약해 2016년 광고주가 가장 사랑하는 스타 중 한 명이자 대세 아이돌로 떠올랐다.
2015년 11월, 서울 종로구 경복궁에서 열린 ‘2016∼2018 한국 방문의 해’ 선포식에서 참석한 설현은 이민호와 함께 ‘2016∼2018 한국 방문의 해’ 홍보대사로 위촉됐다.
2016년에는 연기 활동은 하지 않고, AOA 그룹 활동에 주력하였다.
2016년 3월, 설현은 4·13 국회의원 총선거 홍보대사에 위촉되었다.
웹드라마 《네오즈고의 여신》에 특별 출연하였다.
지난 2015년 KBS 연예대상 진행을 맡은데 이어 2016년 KBS 가요대축제 진행자로 나섰다.
설현은 2017년 9월 개봉된 원신연 감독의 스릴러 영화 《살인자의 기억법》으로 연기자로 복귀했다.
이 영화에서 그녀는 알츠하이머에 걸린 은퇴한 연쇄살인범 병수의 딸 은희 역을 맡아 설경구, 김남길, 오달수와 공연하였고, 이전과는 한층 성장한 자연스러운 연기로 호평을 받았다.
2017년 7월에는 김광식 감독의 사극 영화 《안시성》에 캐스팅 되었으며, 영화는 2018년 9월에 개봉되었다.
2016년 8월 10일, 디스패치에서 파파라치성 사진과 함께 래퍼 지코와의 열애설 기사를 냈다.
이후 설현과 지코 측은 두 사람의 열애 사실을 공식 인정했다. 하지만, 설현과 지코가 열애 6개월 만에 결별했다고 9월 27일 한 매체가 보도한 가운데 양측 소속사에서 결별설을 인정했다.
설현 소속사 FNC 엔터테인먼트 측 관계자는 "주위의 지나친 관심이 부담스러웠고, 자연스럽게 관계도 소홀해져 헤어지게 됐다"고 밝혔다.
구면 천문학에서 관측 위치에서 보기에 두 개의 천체가 하늘의 반대편에 있을 때를 충(衝, opposition)에 있다고 한다.
한 행성이 행성(또는 소행성이나 혜성) 태양의 반대 편에 있을 때, "충에 있다"고 한다.
태양계의 대부분의 궤도는 거의 동일 평면상에 있기 때문에, 충은 태양에서 보기에 지구와 다른 천체가 같은 방향에 있는 데다가, 그 세 천체가 거의 일직선상에 있을 때 나타난다.
충의 순간은 태양의 지구중심적 겉보기 황경과 다른 천체의 겉보기 황경 차이가 180°일 때로 한정된다.
그 순간에, 수반되는 한 천체는 다음과 같다.:
충은 외행성에서만 나타난다. (그림 참조.)
태양이 아닌 지구를 공전하는 달은 보름달일 때, 충에 있다.
그것이 정확한 충에 있을 때, 월식이 일어난다.
외행성에서 관측된다면, 태양의 반대편에 있는 내행성은 태양과 외합에 있다.
내합은 두 개의 행성이 태양과 같은 편에서 직선상에 있을 때 나타난다.
내합일 때, 내행성에서 보기에 외행성은 태양과 "충에 있다." (그림 참조.)
충일 때 시직경이 최대이고,밝기는 최대이다.
모리쇼지 역()은 일본 오사카부 오사카시 아사히 구에 위치한 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다.
섬식 승강장 2면 4선의 구조이지만 안쪽의 2선은 통과선(A선)인 관계로 울타리로 칸막이가 되어 있고, 외측 2선(B선)만 취급한다.
고가역이고 승강장은 2층에서 개찰구는 1층의 동서로 1개씩 설치되어 있어 계단이나 엘리베이터로 이동하게 된다.
1층 개찰 내에는 남녀별의 화장실과 오스토 메이트, 휠체어 대응하고 아기 침대 등을 갖춘 다목적 화장실이 설치되어 있다.
2008년 3월 승강장 번호 표시가 부여되었다.
다키이 역()은 일본 오사카부 모리구치시에 위치한 게이한 전기철도 게이한 본선의 역이다.
통과선 2개를 끼고 상대식 승강장 2면 2선의 고가역에서 개찰구 층은 지평에 있는 개찰구와 승강장 사이로는 계단 외에 신체 장애자 대응 엘리베이터가 설치되어 있다.
개찰구는 동서로 각각 1곳씩 마련되어 있다.
인근의 당역이나 센바야시 역은 400m 거리를 두고 있다.
전후의 역처럼 통과선(A선)은 승강장이 없고 바깥 2선(B선)에만 승강장이 있다.
과거 니시구치(간사이 의대 병원 쪽)은 평일 아침만 개설되었다가, 나중에 종일 개설되었다.
메인 입구는 오사카 방면 승강장 쪽(동쪽 출입구)이다.
그래서 서쪽 출입구에는 원래 창구가 설치되지 않았다.
1,2번 선의 사이에 통과선(A선)이 있다.
백승일(, 1976년 3월 23일 ~ )은 대한민국의 가수이자 전 씨름선수이다.
1992년 순천상고 1학년을 중퇴한 뒤 민속씨름에 입문하였고 이듬해 7월 춘천대회에서 역대 최연소인 17세에 천하장사에 올라 '소년장사'란 별명을 얻었다.
현재 거주지는 경기도 고양시이다.
전라남도 순천시 출신으로 순천상고(현, 순천효산고등학교)를 중퇴하고 1993년 씨름 프로선수로 데뷔하였다.
천하장사 3회, 백두장사 7회를 하였다.
1994년 부산 천하장사대회 결승에서 팀동료 이태현과 1시간 20분 총 12판까지 가는 접전 끝에 계체패를 당한 뒤 소속팀 청구와의 갈등, 그 후에 무릎부상과 슬럼프까지 겹치며 한때 위기를 맞기도 했다.
당시 이 경기는 '저울장사'가 탄생한 첫 사례였다.
1996년 대전대회에서 백두장사에 등극하며 재기에 성공하였다.
그러다 1997년 청구씨름단의 해체로 소속팀이 없는 무적선수가 되었고 1998년 진로씨름단을 시작으로 삼익, 신창건설 등으로 여러 팀을 전전하다 2000년 LG씨름단에 입단하여 선수생활을 이어 나갔다.
2001년 거제대회에서 라이벌 이태현을 연장전 끝에 3-2로 꺾으며 55개월만에 다시 백두장사에 오르는 감격을 맛보았다.
그러나 2004년 12월 LG씨름단마저 해체된 뒤 이적할 팀을 찾지 못하고 고향인 전남 순천 소속으로 출전한 2005년 2월 설날대회를 끝으로 은퇴를 하였다
2006년 씨름선수에서 트로트 가수로 변신해 타이틀곡 '나니까'로 가수 데뷔를 하며 연예계 활동을 시작했다.
가수 홍주와 결혼하였다.
만주 정백기(正白旗) 출신으로 탁특극(托忒克)씨이다.
1861년 4월 20일 단방은 직례의 만주 귀족 가정에서 태어났다.
1882년에 거인이 되어, 원외랑, 후보낭중을 역임했다.
변법자강 운동을 지지했으나 무술정변 이후에 영록과 이연영의 보호를 받아 처벌을 면했다.
1898년 직례패창도에 임명되었지만, 조정이 북경에 농공상국을 창설하면서 단방이 소화되어 국무를 맡았다.
이 때 「권선가」(勸善歌)를 제안해 서태후의 칭찬을 받고, 삼풍정대를 받았다.
그 뒤 섬서성에 파견되어 안찰사, 포정사, 순무대리를 역임했다.
1900년 의화단의 난으로 인해 북경이 8개국 연합군에 점령되어 서태후와 광서제가 섬서성의 서안에 대피했다.
단방은 그 대응에 공적이 있다고 여겨져 하남포정사에 임명되었고, 그 뒤 호북순무로 승진하였다.
1902년에 호광총독 대리가 되고, 다시 양강총독 대리 겸 호남순무를 역임했다.
1905년 북경에 귀환되어 민절총독에 임명되었다.
취임하기 전에, 재택(載澤)·대홍자(戴鴻慈)·서세창(徐世昌)·소영(紹英)과 함께 외국에 입헌 제도를 시찰하도록 명령받았다(다만 출발일에 혁명파인 오월(吳樾)의 자폭 테러로 인해, 출발은 연기되어 서세창·소영이 이성탁·상기형과 교대했다). 12월 7일, 군함으로 진황도에서 출발하여 상해로 간 뒤, 12월 19일 미국 선박으로 상해에서 출발했다.
5인의 대신은 일본, 미국, 영국, 프랑스, 독일, 덴마크, 스웨덴, 노르웨이, 오스트리아-헝가리, 러시아의 10개국을 시찰한 뒤 다음 해 8월에 귀국했다.
귀국후 시찰 결과를 총괄한 「청정국시이안대계절」(請定國是以安大計折)를 상주하여, 일본의 메이지 유신을 모방하여 헌법을 제정할 것을 주장하였다.
스스로 편찬한 「구미정치요의」(歐美政治要義)를 또한 헌상했다.
이것은 입헌 운동의 중요한 저작으로 평가받고 있다.
귀국후 양강총독이 되었다가 1909년 직례총독이 되었다.
1911년 청조의 철도 국유화 정책에 반대해 사천성에서 보로 운동이 전개되어, 조정에서 9월 사천총독 조이풍(趙爾豊)을 해임한 뒤 단방에게 총독 대리를 명했다.
단방은 신군을 인솔하여 자주에 들어갔지만, 11월 27일에 신군의 반란이 일어나 단방은 척살되었다.
단방은 중국 신식 교육의 창시자 중 한 사람이다.
호북·호남순무에 있었을 때에는 각 도·부에 사범학원을 창설했다.
강소순무에 재임할 때에는 중국 최초의 유치원과 성립 도서관을 창설하여, 많은 유학생을 파견했다.
양강총독 재임시에는 남경에 기남학당(暨南学堂, 현재의 지난 대학)을 설립했다.
스타디오 코무날레 이스 아레나스(Stadio Comunale Is Arenas)는 이탈리아 사르데냐의 콰르투산텔레나에 위치한 스포츠 시설이다.
이곳은 주로 축구경기로 사용되며 세리에 A 2012-13 시즌에 세리에 A의 클럽 칼리아리 칼초의 홈경기장으로 사용되었다.
이 경기장은 최근의 칼리아리가 새 시즌을 맞아서 세리에 A 리그 기준에 따르기 위해서 기존의 홈경기장인 스타디오 산텔리아에서 옮기며 개조되었다.
대부분의 이탈리아 경기장처럼 이곳도 지역 의회 소유이고 콰르투산텔레나 시 소유다.
1980년대에 콰르투산텔레나의 지역 팀인 산텔레나가 세리에 C2에서 홈경기장으로 사용했었다.
2012년에 칼리아리는 스타디오 산텔리아가 사용하지 못함에 따라 경기장을 이전해야 했다.
이 경기장은 콘크리트로된 단순한 피치였다.
이것을 확장시켰고 지금은 16,200 좌석이 확보되었다.
개조작업 비용으로 120만 유로와 5개월의 소요시간을 계획했다.
개조후에 11대의 스카이 박스가 있으며 HD 스크린과 최신 카페를 갖추고 있다.
경기장의 4분의 3은 강관으로된 임시 좌석으로 구성되어 있다.
주 좌석은 금속으로 된 조립식으로 이루어져있으며 지붕이 있다. 1400 럭스가 넘는 빛이 나오는 조명탑이 5개가 있다.
경기장은 우산잔디와 씨소어 파스팔름 잔디를 접목한 천연잔디로 되어있고 온도는 25 °C 로 되어있다.
2002년부터 2008년까지 진행되었으며 2007년부터는 챌린지리그를 스타챌린지로 변경하였고, 2008년, EVER 스타리그 2008에서 28강 제도를 사용으로 폐지되었다.
2011년, 다시 듀얼토너먼트로 변경되어, 치러졌으며, 2012년을 마지막으로 다시 폐지되었다.
2015년에는 스베누 11차 소닉 스타리그 시즌2을 개최하여 다시 부활하였다.
마이너리그인 챌린지리그와 메이저 리그인 스타리그의 시즌 사이마다 차기 시즌 스타리거를 가리기 위해 열렸으며, 챌린지리그를 통과한 선수들과 스타리그에서 탈락한 선수를 경합시켰다.
여기서 탈락한 반은 챌린지리그로 강등되고 통과한 반은 스타리그로 진출했다.
챌린지리그에서 각 조 2위 이상을 한 선수가 듀얼토너먼트로 통과되며, 스타리그에서 3위 이상을 기록하지 못한 선수들, 즉 4위부터 최하위까지의 선수들이 듀얼토너먼트를 치르게 된다.
4인 1조로 이루어진 각 조는 챌린지리그에서 올라온 두 선수와 스타리그에서 탈락한 두 선수로 이루어지는데, 조별 선수배치는 각 대회에서 주최측에서 매겨진 순위에 의거한다.
하루에 한 조의 경기가 진행되는데, 짧은 경기 기간에 시즌 내내를 챌린지리그에서 보내느냐, 스타리그에서 보내느냐가 결정되므로 선수들에게는 무척 중요도 높은 대회로 여겨졌다.
실제로 스타리그에서 활약하던 선수가 4강이나 8강 이상의 상위입상을 하고도 듀얼토너먼트에서 탈락해 하루 아침에 PC방 예선을 치르는 신세가 되거나 하는 경우가 많았고, 꾸준히 스타리그에 올라서고도 듀얼토너먼트에서 챌린지리그로 떨어진 것을 계기로 슬럼프가 시작된 선수 또한 많았다.
독일 함부르크에서 아버지 다고베르트 비어만과 어머니 엠마 비어만의 외아들로 출생한다.
공산주의자이며 유대인이었던 아버지는 아들이 태어나기 석 달 전 나치에게 체포되어 8년간의 옥살이 끝에 1943년 아우슈비츠에서 살해된다.
죄목은 함부르크 조선소에 노동자로 위장 취업하여 지하 공산주의 신문을 제작, 유포하고 태업을 주도했다는 것이었다.
독일공산당 당원이었던 어머니는 아들이 공산주의자로서 인류를 구원하는데 일조하는 인물이 되길 원했다.
1953년 17세에 홀로 서독 함부르크에서 동독 베를린으로 이주한다.
동독으로 이주한 후 가데부슈(Gadebusch)의 기숙학교에 입학한다. 1955년 대학입학자격시험(Abitur)에 합격하고 동베를린 훔볼트 대학에서 정치경제학 공부를 시작한다. 1957년 학업을 중단하고 2년간 브레히트가 창설한 베를린 앙상블의 연출조수로 일하기 시작한다.
브레히트의 변증법적 연극을 학습하며 순수예술보다는 참여예술을 중시하는 브레히트의 계몽주의적 문학관을 습득한다. 1959년 훔볼트 대학에 복학하고 전공을 철학과 수학으로 바꾼다.
1961년 프렌츨라우어 베르크(Prenzlauer Berg)에 위치한 양계장을 극장으로 개조하여 '베를린 노동자 및 대학생극단(Berliner Arbeiter- und Studententheater)'을 창설한다. 1962년 처녀작인 «베를린 결혼식(Berliner Brautgang)»이 베를린 노동자 및 대학생극단 창단기념연극으로 시연되지만 끝내 공연되지 못하고 당의 검열에 의해 공연금지 조치를 당한다. 12월 동독예술원 시예술분과위원회의 주관으로 훔볼트 대학에서 열린 '서정시의 밤'에 출연해 동독 문학계에 공식적으로 데뷔하지만 이 자리가 동독에서 공식적으로 출연한 마지막 무대가 된다.
1963년 동독 사회주의통일당의 지도부에 의해 비우호적 인물로 분류되고 공산당 당원 자격을 박탈당한다. 1965년 9월 첫 시집 «철삿줄 하프(Die Drahtharfe)»가 간행되었다.
이 시집은 제2차 세계대전 이후 독일에서 가장 많이 팔린 시집 중 하나이다.
에리히 호네커(Erich Honecker)는 비어만의 첫 시집을 "서투르게 위장된 속물적·무정부주의적 사회주의의 이름으로 사회질서와 당조직 체계를 격렬하게 모욕"한 부적절한 사례로 지목하고 비어만을 가택연금시키고 공연금지 처분을 내린다.
1972년 세 번째 시집 «나의 동지들을 위하여»가 출간된다.
동독 문화관료들은 서독으로 가려면 동독시민권을 포기하거나 영원히 동독을 떠나라고 협박하였고 시상식에 참여하지 못한다.
1976년 11월 13일 서독 금속노조(IG-Metall) 초청으로 쾰른 시 체육관에서 단독 콘서트를 갖는다. 6,500명의 청중이 운집하였고 독일연방공영방송국(ARD)에서 콘서트를 실시간으로 중계하였다.
11월 16일 동독정부는 볼프 비어만의 시민권을 강제로 박탈하는 추방령을 발표하였다.
그는 다음 공연장소인 보쿰으로 이동하는 고속도로 위에 있었다.
추방령의 근거는 «독일민주공화국 시민권에 관한 법률» 13조, 시민의 의무를 현저히 위반한 시민에게는 독일민주공화국의 시민권이 취소될 수 있다는 조항이었다.
11월 19일 비어만은 시민권 박탈의 부당함을 천명하며 자신의 동독 귀환을 요구하는 성명서를 발표한다.
볼프 비어만의 시민권 박탈로 동독 국민들은 정부에 크게 실망하였다.
공개 서한의 내용은 다음과 같다. "볼프 비어만은 까다로운 시인입니다.
이러한 특성은 과거의 많은 작가들과 공분모를 이루고 있습니다.
우리 사회주의 국가는 -프랑스 혁명 달력 2월 18일에서 ‘무산 계급은 끊임없이 스스로를 비판한다.‘고 마르크스가 말한 것을 고려한다면- 시대착오적인 사회 형태와는 달리 비어만의 말과 같은 듣기 불편한 발언들을 심사숙고하며 견뎌낼 수 있으리라 믿습니다.
우리는 볼프 비어만의 모든 말과 행동을 그대로 따르지 않고 있으며, 비어만을 둘러싼 사태를 동독에 해를 가하려고 악용하려는 모든 노력에 대해서도 거리감을 취하고 있습니다.
비어만 스스로도 두 독일 국가를 무조건 거침없이 비판하는 데 대하여 -역시 쾰른에서도- 명확히 표현한 바 있습니다.
우리는 그가 추방당하게 된 데 대하여 항의하며, 결정된 조처를 한 번 더 고려해 볼 것을 바랍니다." 성명이 발표되고 5일 만에 100명이 넘는 작가 및 지식인, 베를린 문화인들이 시민권 박탈 항의문에 서명하여 구명운동을 전개하였다.
이는 동독 역사상 유례없는 일이었으며 당과 지식인 사이의 유대감이 파괴되는 도화선이 된다.
서방의 언론과 정당들도 비어만의 입장을 지지하는 성명서를 발표하고 동독 당국의 결정을 비판하였다. 하지만 동독 당국은 끝까지 강경하게 대응하였고 항의문에 서명한 문인들을 가택연금시키거나 투옥시켰다.
이후 라이너 쿤체(Reiner Kunze), 유렉 베커 등 당국에 조치에 실망한 수많은 문인과 지식인들이 동독을 떠나 서독으로 넘어온다.
여러 학자들은 비어만 시민권 박탈 사건을 동독 몰락의 실제적인 시작이라고 해석한다.
동독 출신 작가 권터 발라프는 볼프 비어만의 추방의 영향을 “이런 추방과 절단조치, 그리고 바로 뒤따른 문화적 출혈, 즉 작가들의 대탈주를 통해 이미 동독의 종말은 시작되었다.
아니 적어도 그것이 가속화되기 시작했던 것이다.”라고 평가하였다.
시민권 박탈 이후의 활동.
1977년 서방 여러 나라를 순회하며 시낭독회와 콘서트를 열었다.
1980년 독일 사민당 홍보대사로서 선거전에 뛰어들어 독일 각지를 돌며 선거캠페인을 벌인다. 1981년 공식적인 활동을 중단하고 프랑스 파리에 2년간 체류한다. 1983년 오하이오 주립대학 객원교수로서 미국에 체류하고 미국 여러 도시에서 콘서트를 연다. 1989년 12월 동독 당국의 반체제 인사 복권 결정에 따라 동독 라이프치히 박람회장에서 콘서트를 갖는다. 2005년 방한하여 한국 저항문화의 상징인 김민기의 소극장에서 단독 콘서트를 연다. 2006년 독일연방정부의 대공로십자훈장을 받는다.
현재 부인과 함께 함부르크 알토나에 거주 중이다.
겨레말큰사전남북공동편찬사업회(-辭典南北共同編纂事業會)는 한반도 남북 공동의 겨레말큰사전을 편찬하고 모국어공동체의 발전과 남북의 통일에 이바지하기 위하여 설립된 특수법인이다.
이사회는 통일부 장관이 임명하는 임기 3년의 이사장 및 부이사장과 비상임이사 8인 및 상임 감사로 이루어진다.
남북관계 경색으로 당초 2014년 4월이던 편찬사업 종료시점은 2022년 4월로 연장된 상태이다.
서울특별시 마포구 공덕동 253-42 지방재정회관 12층에 위치하고 있다.
독일의 나체주의 문화(; FKK)는 "우리 몸에 진정한 자유를 달라"는 메시지를 전달하는 하나의 문화이자 사조로 "옷을 입지 않는 자연 상태의 자유로운 몸 문화" 또는 단순하게 ""를 뜻한다.
독일을 비롯한 유럽에서는 옷을 걸치지 않고 야영을 하면서 수영도 하고 스포츠도 하고, 휴가를 즐기는 캠핑 장소들이 있다.
이 문화는 일조량이 적은 독일의 척박한 자연환경과 일광욕을 하지 않으면 피부에 질환이 생기는 백인의 생물학적 특성 때문에 생겨난 것으로 보인다.
따라서 서양인들은 해가 비추면 최대한 많이 자신의 피부를 태양에 노출시키려고 하는 문화가 생겨나게 되었고 이것이 FKK가 생겨날 수 있다.
FKK가 추구하는 것은 야외에서 옷을 걸치지 않고, 어떤 강요도 받지 않고 완전한 전라(全裸)상태로 놀이나 스포츠를 함으로써, 육체적이고 정신적으로 건강한 인격체를 경험하는 것과 성에 대한 자연스럽고 건전한 접근을 목표로 한다.
어떤 의미에서는 "자연으로 돌아가자"라는 말을 가장 잘 실천하고 있는 집단의 문화이다.
이 운동은 1900년 경에 독일 함부르크에서 시작되어 나치 정권이 들어서면서 금지되었다가 제2차 세계대전 이후인 1945년에 독일의 동해 및 북해의 몇몇 해변을 FKK를 위해 개방하였다가 다시 독일 전역에 번성하게 되었다.
특히 동독정부는 나체문화(FKK)를 정책적으로 문화운동으로 장려하였는데, 이는 동독 사회주의 정권이 기존의 권위와 차별을 철폐하고자 했기 때문이다.
따라서 동독 정부는 종교활동을 약화시켰고 동시에 종교에 의해 억압되어 있는 성적인 문제와 자유사랑을 해방시키기 위해 남녀 간의 사랑에 관대했고, 서양 시민 사회의 일반적인 특성인 남녀 구별에 반하는 특성도 갖고자 했기에 남녀 간의 사랑이나 결혼 생활이 더 쉽게 자유로워질 수 있었다.
그러한 정책의 일환으로서 FKK가 국가적으로 장려되었으며 그 결과 동독 내에서는 성생활과 사랑이 무척 자유로웠다.
서독에서는 1960년 이후 관광산업을 육성하기 위한 정책으로 서독 여러 곳에서 혼욕 사우나, 나체 휴양소 등이 성업 중에 있다. 하지만 동서독이 통일한 후 서구의 문화가 동독으로 유입된 후에는 남들의 눈을 의식하는 정서가 생겨나게 되어 자녀들, 즉 청소년층의 반발로 나체문화를 즐기는 장소에서도 완전한 전라의 알몸으로 돌아다니거나 놀이를 하는 것을 거부하는 이들이 늘고 있다고 한다.
그럼에도 불구하고 여전히 FKK를 위해 누드 비치나 캠핑 공간의 방문객이 많고, 이런 곳만을 찾아 휴가를 떠나는 이들도 상당수 존재한다.
대부분의 FKK 활동은 대부분 날씨가 좋은 여름날에 행해진다.
누드 비치나 캠핑장에 들어가면 옷을 전혀 걸치지 않고 전라의 상태로 돌아다니고, 수영하고, 놀이를 하거나 운동을 한다.
장모와 사위, 형부와 처제 등의 친인척들이 발가벗은 몸으로 비치 발리볼, 축구, 탁구 등의 구기운동도 하고 의자에 앉아 선탠을 하는 것은 기본이고 함께 안락의자에 앉아 책을 읽거나 잠을 잔다.
FKK 해변을 찾는 수요가 상당하기 때문에, Bild라는 독일의 한 신문사에서는 아름다운 10대 FKK 해변을 조사하고 특집 기사를 내기도 하였다.
독일에는 이러한 캠핑장과 누드 비치 뿐만 아니라, 일상 생활에서도 나체 문화가 굉장히 깊숙하게 들어와있는데, 그 중 가장 대표적인 것이 혼욕 사우나이다.
일본의 혼욕 사우나는 그 규모가 크지 않고 대부분 가족 단위로 이용을 하는 반면에, 독일 혼욕 사우나는 그 규모가 일본의 것보다 크며 사람들도 많이 이용한다고 한다.
게다가 보통의 대중탕 중에서는 탈의실도 남녀 구분이 없이 함께 쓰는 곳이 있다고 한다.
여성을 위해서 일주일에 한 번은 여성을 위해서만 개방하는 목욕탕도 있다.
주중에는 보통 노인 손님이 많으며, 주말에는 남녀노소 구분하지 않고 많이 이용한다.
온천으로 유명한 독일의 바덴바덴에는 2000년 전 로마시대부터 사우나가 존재하였으며, 그 시대부터 보존되어 온 유서 깊은 프리드리히 온천과 카라칼라 온천 역시 남녀혼욕이 시행되는 혼욕 사우나이다.
사우나가 끝나면 휴식 공간에 앉아 나체인 상태로 신문을 읽거나 책을 읽는 일이 보통이다.
혼욕 사우나 역시 누드 비치와 캠핑장만큼 보편화된 독일의 나체문화의 장이다.
독일의 한 인터넷여행사는 에르푸르트에서 발트해의 유명 휴양지인 우제돔섬까지 누드 항공여행 상품을 출시했다.
이 항공사의 누드 항공여행에서 승무원은 유니폼을 입고, 비행기를 이용하는 승객들이 기내에서만 FKK가 허용되는 방식이다.
이 제품을 고안한 것은 회사 내의 직원이 아닌 항공사의 고객 중 한 명인 것으로 밝혀졌다.
독일의 FKK주의자들은 단순히 문화를 소비할 뿐 아니라 재생산하는 역할도 수행한다.
이외에도 FKK 수영장, FKK 하이킹, 나체 자전거 대회, 나체 퍼레이드 대회 등 다양한 종류의 FKK 문화행사가 있다.
독일의 FKK주의자 및 나체문화 참가자들은 특정 부위를 쳐다보거나 특정인을 주시하는 등의 성적인 접근을 삼가고, 동시에 그러한 참가자들을 배제하는 경향이 있는데, 이는 FKK가 가족위주로 일어나는 경향과 독일인의 개방적인 사고방식, 그리고 구동독의 관습 철폐의 영향에 기인한다.
FKK 시행초에는 너무 자유로워서 성적으로 민감한 문제들이 제기되었으나, 보다 시민사회에서 시민의식이 성숙하고 이성적인 판단을 중시하는 지성인들이 FKK에 많이 참여하게끔 유도됨으로써 전체적인 나체문화의 분위기 역시 함께 성숙할 수 있었다.
따라서 말초적인 쾌락과 인간적 본능, 그리고 타락한 문화로 전락하지 않고 애초의 취지대로 성에 대한 건전하고 자유로운 접근과 자연으로의 회귀와 있는 그대로의 인간 생활의 즐거움이라는 목적을 달성하기 위한 건전한 문화로서 유지되고 있다.
이런 나체주의 문화는 개방적인 사고를 중시하는 독일의 열린 사회문화라는 기반이 있기 때문이다.
남인용(南寅勇,1967년 12월 13일 ~ )은 대한민국 부경대학교의 신문방송학과 교수이다.
광고, PR, 설득, IMC, 미디어와 커뮤니케이션을 교육, 연구하고 있다.
수원시정연구원(水原市政硏究院)은 수원시 시정발전에 관한 중장기계획의 수립 및 주요 정책에 대한 조사·연구 등을 담당하기 위해 설립된 수원시청 산하 출연연구기관이다.
지방자치단체 중 18번째이자 기초자치단체 최초로 설립되었으며 출연금 5억원 및 운영지원금 15억원 등 총 20억원의 재정규모를 가지고 출범하였다.
수원시정연구원장을 비롯해 관리직 3명, 연구직 13명 등 22명의 인력으로 구성되어 있다.
경기도 수원시 영통구 이의동 864-1에 위치하고 있다.
김세영(1953년 ~)은 대한민국의 만화 작가이다.
1973년 장은주가 작화를 담당한 《새로운 노래》로 데뷔하였다.
대표작으로 만화가 허영만과 함께 작업한 《미스터Q》, 《타짜》 등이 있다.
대한민국 제13대 국회의원 선거 인천직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다.
16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총 7개의 선거구에서선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.
대한민국 제13대 국회의원 선거 광주직할시는 1988년 4월 26일 치러진 국회의원 선거이다.
16년 만에 소선거구제가 부활하였고 총5개의 선거구에서 선거인 명 중 명이 투표를 하여 의 투표율을 기록하였다.
《Ones》는 셀레나의 첫 베스트 앨범이다.
임운(任惲, ? ~ 기원전 25년)은 전한 후기의 제후로, 태상 임천추의 아들이다.
하평 3년(기원전 26년), 임천추의 뒤를 이어 익양후(弋陽侯)에 봉해졌다.
익양원후 2년(기원전 25년)에 죽으니 시호를 원(願)이라 하였고, 아들 임잠이 작위를 이었다.
북한이 자국민과 외국인의 이산가족 상봉을 허용한 첫 외국인이다.
1955년 9월 독일 튀링겐 주 예나 시의 프리드리히 실러 대학에서 북한 유학생 홍옥근 (1934-2012)을 만났다.
홍옥근은 평안북도 출신으로 북한 당국이 전후 재건 사업에 필요한 기술자를 육성하기 위해 1952년부터 1961년까지 선발한 유학생 중 한명이었다.
1960년 2월 홍옥근과 튀링겐 주 바이마르 시에서 혼인 신고를 하였다.
그들은 북한 대사관의 허가증을 받지 못 했지만 담당 공무원은 북한이 동독의 사회주의 동맹국이고 혼인에 문제가 없는 것으로 판단하였다.
1960년 6월 장남 페터 현철 홍을 출산한다.
1961년 4월 남편 홍옥근은 동베를린의 조선민주주의인민공화국 대사관으로부터 이틀 내로 고국으로 귀환하라는 명령을 받았다.
당시 임신 중이던 레나테는 2주일 넘게 걸리는 시베리아 횡단열차, 북한의 출산 환경을 고려하여 남편을 따라 북한으로 가는 계획을 포기하였다.
1961년 8월 차남 우베 홍을 출산한다.
북한의 남편과 1963년까지 정기적으로 편지를 주고 받았지만 그 이후로는 연락이 두절되었다.
2007년 2월 반기문 유엔 사무총장이 독일을 방문하였을 때 레나테 홍과 관련된 질문에 "레나테 홍의 사연은 알고 있습니다.
불행하게도 한반도 분단으로 인해 아직까지 많은 사람이 이산의 고통에 시달리고 있습니다.
레나테 홍의 경우도 그런 이산가족 문제의 하나인데, 국제 사회의 도움을 통해 해결돼야 할 것 입니다.
유엔 사무총장으로서 유엔 본부로 돌아가면 보좌관들과 이 문제를 논의할 것입니다.
그리고 이산가족의 상봉 노력을 위해 최선을 다할 것입니다."라고 답하였다.
2007년 5월 레나테 홍과 김대중 전 대통령이 만나고 레나테 가족 상봉 문제가 언론의 주목을 다시 받았다.
2007년 7월 44년 만에 북한의 남편으로부터 편지를 받는다.
2008년 6월 조선적십자회가 레나테 홍과 두 아들 페터, 우베 홍을 평양으로 초청하였다.
2012년 9월 북한 당국의 허가로 재상봉하기로 하였지만 남편 홍옥근이 9월 4일 뇌출혈로 사망했다는 통보를 받는다. 2012년 9월 26일 장남 페터 홍과 북한을 방문하여 함흥에 소재한 남편의 묘소에 참배하였다.
미디어 속에 조명된 모습.
2007년 종합교양채널 Q채널에서 &lt;레나테 홍 할머니의 망부가 - 다시 봅시다&gt;, &lt;레나테 홍 할머니의 희망일기 - 꼭 만나고 싶습니다
&lt;레나테 홍 할머니의 망부가 - 다시 봅시다&gt;는 방송위원회로부터 '이 달의 좋은 프로그램'으로 뽑혔고, '2007 아시안 TV어워즈' 장편 다큐멘터리 부문에서 2위로 뽑혔다.
2007년 8월 23일 레나테 홍의 기자회견을 한국보도진과 AP, AFP, 로이터, 블룸버그, 교도 통신사 등의 통신사가 취재하였다.
ZDF는 독일에서 전화 연결을 하여 레나테 홍의 인터뷰를 생방송으로 전했다.
수에시아목(Suessiales)은 와편모충류 목의 하나이다.
6개 과에 90종으로 이루어져 있다.
신디니움과(Syndiniaceae)는 코키디니움목에 속하는 와편모충류과의 하나이다.
신디이움강에 속하는 신디니움목으로 분류하기도 한다. 5속 27종으로 이루어져 있다.
이름대로 데브레첸에 위치하고 있다.
2장(二障)은 번역하여 두 가지 장애라고도 한다.
대승불교의 유식유가행파의 정의에 따르면,
번뇌장(煩惱障)은 아집(我執)으로 인해 생겨나는 번뇌로 열반(涅槃)의 증득을 장애하는 번뇌이고, 소지장(所知障)은 법집(法執)으로 인해 생겨나는 번뇌로 보리(菩提)의 발현을 장애하는 번뇌이다.
달리 말하면, 번뇌장은 번뇌로부터의 해탈을 장애하는 번뇌이고 소지장은 완전한 깨달음의 증득을 장애하는 번뇌이다.
부파불교와 대승불교의 교학에 따르면, 모든 번뇌에는 열반을 장애하는 측면과 지혜 즉 보리를 장애하는 측면의 2가지 측면이 들어있다.
이에 따라 부파불교에서는 전자를 번뇌장(煩惱障)혹장(惑障) 또는 염오무지(染汚無知)라고 부르고, 후자를 불염오무지(不染汚無知)라고 부른다.
대승불교에서도 전자를 번뇌장 또는 혹장이라고 부르며, 후자는 소지장(所知障)지장(知障)지장(智礙)지애(智礙) 또는 보리장(菩提障)이라고 부른다.
부파불교와 대승불교 모두에 번뇌의 이 2가지 측면에 대한 교의가 있지만, 대승불교에서는 특히 소지장에 대한 교학을 더욱 발전시켜 주요 교의로 삼고 있으며 또한 소지장에 대한 교학은 법집(法執)2공(二空) 또는 3공(三空)의 교학과 불가분리(不可分離)의 관계에 있는 것으로 부파불교과 대승불교를 구별짓는 특징적인 교학들 가운데 하나이기도 하다.
번뇌장과 소지장에는 모두 후천적으로 생겨나는 분별기와 선천적으로 타고나는 구생기가 있으며, 번뇌에 대한 이 구분들은 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위 등의 수행론과 밀접히 관련되어 있다.
불교 용어로서의 2장(二障)에는 여러 가지가 있는데 그 중의 하나가 번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)이다.
번뇌장(煩惱障)소지장(所知障)을 간략히 말하면 번뇌장은 열반을 장애하는 번뇌이고 소지장은 보리를 장애하는 번뇌이다.
달리 말하면, 번뇌장은 번뇌로부터의 해탈을 장애하는 번뇌이고, 소지장은 완전한 깨달음 또는 완전한 앎을 장애하는 번뇌이다.
)은 혹장(惑障)이라고도 하는데, 아집(我執) 즉 인아견(人我見)으로 인해 생겨나는 번뇌를 말한다.
번뇌장에는 근본번뇌와 근본번뇌를 따라 일어나는[隨起] 수번뇌가 모두 포함되는데, 이 근본번뇌와 수번뇌는 업을 일으키고 3계6도의 윤회를 반복하게 하는 등, 유정의 몸과 마음을 괴롭혀서 열반을 증득하는 것을 장애하는 번뇌들이기 때문에 번뇌장이라고 한다.
유식유가행파의 번뇌론에 따르면 근본번뇌로는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明)악견(惡見)의(疑)의 6근본번뇌가이다.
따라서 번뇌장은 6근본번뇌와 20수번뇌를 합한 이들 26가지의 번뇌들을 말한다.
또한, 유식유가행파에서는 6근본번뇌를 3계 5부로 더욱 세분하는데, 그 결과 총 128가지의 근본번뇌가 있게 되고 이것을 128근본번뇌 또는 128혹이라고 한다.
이 가운데 견도에서 끊어지는 번뇌인 견혹이 112가지이며 수도에서 끊어지는 번뇌인 수혹이 16가지이다.
112가지 견혹을 112근본번뇌 또는 112혹이라고 하며, 16가지 수혹을 16근본번뇌 또는 16혹이라고 한다.
수번뇌는 근본번뇌를 따라 일어나는 번뇌이므로, 근본번뇌가 끊어지면 수번뇌도 따라 끊어지기 때문에 3계 5부로 세분하지 않는다.
따라서, 번뇌장은 128근본번뇌와 20수번뇌를 말하며, 나아가 근본번뇌가 끊어지면 수번뇌도 따라 끊어진다는 측면에서 말한다면, 번뇌장은 128근본번뇌를 말한다고 할 수 있다.
그리고 3계 5부로 세분하기 전의 입장에서 말한다면 번뇌장은 6근본번뇌를 말한다고 할 수 있다.
《성유식론》 제9권에서는 번뇌장(煩惱障)을 다음과 같이 정의하고 있는데, 위에 설명된 의미를 담고 있는 정의이다.
위의 정의에 따르면, 번뇌장(煩惱障)이라는 낱말에서 번뇌(煩惱)는 요뇌(擾惱) 또는 요란(擾亂), 즉 요뇌신심(擾惱心身) 또는 요란신심(擾亂身心), 즉 몸과 마음을 시끄럽게 하고 요동하게 하는 것, 즉 몸과 마음이 적정(寂靜)과 평정(平靜)의 상태에 있지 못하게 하는 마음작용으로, 그 결과 열반의 증득을 장애하는 마음작용이다.
실천적인 관점에서 52위의 보살 수행계위와 대비해보면, 번뇌장(煩惱障)의 현행은 보살 10지 가운데 제7지의 출심(出心)에서 비로소 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)된다.
그리고 번뇌장의 종자는 제10지 보살이 금강삼매(金剛三昧)에 들면서 완전히 끊어진다.
즉 제8지 이상의 수행자는 모두 현행하는 번뇌장이 없는 수행자들로 전통적인 용어로 제8지 이상의 지위의 상태를 무공용(無功用)의 상태라고 한다.
소지장(所知障)이 완전히 끊어진 상태는 부처의 상태, 즉 여래지(如來地)의 상태이다.
아뢰야식과 관련된 유식유가행파의 교의인 아애집장현행위선악업과위상속집지위의 뢰야3위(賴耶三位)에서, 번뇌장의 현행이 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)된 상태는 제2위인 선악업과위에 해당하며, 소지장이 완전히 끊어진 상태는 제3위인 상속집지위에 해당한다.
상속집지위는 곧 여래지이다.
제1위인 아애집장현행위는 3계 가운데 욕계로 계속하여 윤회해야만 하는 상태이며, 따라서 번뇌장의 현행을 복진(伏盡: 완전히 굴복시킴)했다는 것은 욕계의 모든 번뇌를 완전히 극복했다는 의미이다.
부파불교와 대승불교의 번뇌론의 공통된 견해에 따르면, 모든 번뇌에는 번뇌장의 측면과 소지장의 측면이 함께 존재한다.
즉 열반을 장애하는 측면과 지혜를 장애하는 측면이 함께 존재한다.
달리 말하면, 각각의 번뇌에 있어서 그것의 번뇌장과 소지장은 그 체(體) 즉 본질은 다르지 않지만 그 작용[用]에 있어서 차이가 있다. 《성유식론》 제9권에 따르면, 번뇌장은 소지장을 소의(所依) 즉 발동근거로 하여 일어나는 번뇌이다.
소지장과 번뇌장의 관계를 보다 정확히 말하자면, 번뇌장이라는 측면이 있으면 반드시 그것의 발동근거인 소지장이라는 측면이 있지만 소지장이라는 측면이 있다고 해서 반드시 그것에 대응하는 번뇌장이라는 측면이 있는 것은 아니다.
번뇌의 '열반의 증득을 장애하는 측면'을 대승불교와 부파불교에서는 공통되이 번뇌장(煩惱障) 또는 혹장(惑障)이라 부르고, 또한 부파불교에서는 다른 용어로 염오무지(染汚無知)라고도 부른다.
번뇌의 '지혜의 발현을 장애하는 측면'을 대승불교에서는 소지장(所知障)지장(知障)지장(智障) 또는 지애(智礙)라고 부른다.
소지장(所知障)은 현장이 사용한 번역어로, 지장(智障)은 소지장의 구역어이다.
부파불교에서는 다른 용어로 불염오무지(不染汚無知)라고 부른다.
이와 같이 부파불교와 대승불교 모두 '열반과 지혜의 장애'라는 번뇌의 두 측면에 대한 교학이 존재하지만, 부파불교에서는 불염오무지
즉 소지장에 대한 교학을 적극적으로 발전시키지 않았으나 반면 대승불교에서는 소지장에 대한 교학을 아주 적극적으로 발전시켜 주요 교의 가운데 하나로 삼고 있으며, 또한 소지장에 대한 교학은 법집(法執)2공(二空) 또는 3공(三空)의 교학과 불가분리(不可分離)의 관계에 있는 것으로 부파불교과 대승불교를 구별짓는 특징적인 교학들 가운데 하나이기도 하다.
대승불교의 정의에 따르면, 소지장(所知障, , , , , )은 법집(法執) 즉 법아견(法我見)으로 인해 생겨나는 번뇌를 말한다. '소지(所知)'의 문자 그대로의 뜻은 '알아야 할 바'인데, 악견(惡見)의(疑)무명(無明)탐(貪)진(瞋)만(慢) 등의 번뇌가 알아야 할 바[所知] 즉 인식대상[所知]의 참다운 모습인 법공(法空)을 그대로 알지 못하게 하는 측면이 있는데, 번뇌의 이러한 측면 또는 이러한 번뇌들을 통칭하여 소지장(所知障) 또는 지장(知障)이라고 한다.
또한 참다운 지혜가 발현하는 것을 장애한다는 뜻에서 지장(智障)지애(智礙) 또는 보리장(菩提障)이라고도 한다.
번뇌장과 마찬가지로 소지장에도 이에 분별 즉 후천적인 계탁분별(計度分別)에 의해 생겨나는 것인 분별기(分別起)와 선천적으로 일어나는 것인 구생기(俱生起)가 있다.
번뇌장이 불선과 유부무기에 통하는 반면, 소지장은 불선유부무기무부무기에 모두 통한다.
《성유식론》 제9권에서는 소지장(所知障)을 다음과 같이 정의하고 있다.
한편, 소지(所知) 즉 알아야 할 바는 유식유가행파의 교의에서 염정(染淨), 염(染)과 정(淨), 즉 잡염법과 청정법을 말하고, 이것은 다시 변계소집성(遍計所執性)의타기성(依他起性)원성실성(圓成實性)의 3성(三性)을 말한다.
제8아뢰야식을 소지(所知)의 의지처 즉 발동근거라는 뜻에서 소지의(所知依)라고도 한다.
제8아뢰야식이 전의(轉依)에 의해 변형되면 대원경지(大圓鏡智)가 된다.
번뇌장과 소지장에는 구생기와 분별기가 있으며, 다시 현행(現行)종자(種子)습기(習氣)로 구분되는데 이것들이 조복(調伏: 굴복시킴)되고 단멸(斷滅: 끊어짐)되는, 견도수도무학도의 3도와 52위의 보살 수행계위에서의 해당 지위[地]는 다음과 같다.
위 목록에서 보는 바와 같이 번뇌장과 소지장의 모든 분별기(分別起)는 현행종자습기가 모두 3도 가운데 견도에서 완전히 끊어진다. "대체로 말하면", 견도(見道) 즉 초지(初地)의 총 기간은, 비록 그 준비 과정은 길었을지라도, 견도 자체로는 8인(八忍)8지(八智)의 16찰나라는 아주 짧은 시간인데, 이것을 전통적인 용어로 16심(十六心)이라고 한다.
그리고 16심 전체에서 일어나는 일의 양상(相)이 동일하기 때문에 16심 전체를 1심진견도(一心眞見道)라고 한다.
번뇌장과 소지장의 구생기(俱生起)는 모두 수도의 단계에서 굴복시키거나[調伏] 끊어지는데[斷滅], 번뇌장의 구생기는 제10지에서 금강삼매로 완전히 끊어지고 소지장의 구생기는 각각의 지에서 끊어진다.
제10지에서 금강삼매에 들면 소지장의 분별기구생기가 완전히 끊어지면서 불지(佛地) 즉 여래지(如來地) 즉 완전한 깨달음 즉 대보리를 성취하게 된다.
금강삼매에서 소지장의 분별기구생기가 완전히 끊어지고 완전한 깨달음이 성취되는 것은 그 자체로는 8인(八忍)8지(八智)9무간도(九無間道)9해탈도(九解脫道)의 34찰나라는 아주 짧은 시간인데, 이것을 전통적인 용어로 34심단결성도(三十四心斷結成道)라고 하고, 줄여서 34심(三十四心)이라고 한다.
중국어 위키백과에서는 번뇌장(煩惱障)과 소지장(所知障), 사장(事障)과 이장(理障) 등을 별도의 문서로 하고 있다.
이론물리학에서 R대칭(R對稱, )은 서로 다른 초대칭 생성원(초전하)들을 섞는 (보손) 대칭이다.