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춘성이 조계사에서 장좌불와(長坐不臥)를 하던 어느날 60대 노부인이 그를 찾아왔다.
스님이 도인이라고 해서 왔다는 것이다.
그 말을 듣고 춘성은 웃으면서 답하기를 "나를 도인이라?
물을 것이 있으면 점쟁이를 찾아가야지, 도인이 무엇을 안다고 도인에게 묻겠다는건가.
도인은 워낙이 할 말이 없는 법이야" 하였다.
그래도 부인이 자꾸만 스님에게 묻고 싶다고 하니, 스님은 "내 말은 저녁 찬거리의 양념도 안 돼, 그래도 묻고 싶으면 물어 보지" 하셨다.
가까스로 승낙을 받은 부인이 털어놓은 이야기는 지금 자세히 기억할 수는 없으나 고부(姑婦)사이의 갈등이었다.
청상과부로 외아들을 키워 장가를 드린 지 1년이 지났는데 며느리와의 사이가 좋지 않았다.
아무리 며느리를 예쁘게 보려고 해도 그러면 그럴수록 며느리의 미운 점이 생각 나서 마음이 더 편치 않다는 것이다.
그리고 며느리는 며느리대로 시어머니의 간섭을 마땅치 않게 여겨 고성만 오간다는 것이다.
그래서 아들 며느리와 떨어져 살 생각도 해 보았으나 그럴 형편도 못되고, 그러니 어떻게 하면 좋으냐는 것이었다.
한참을 듣고 있던 스님은 말하기를 "며느리가 밉다는 생각을 버리면 되네."하셨다.
그러나 부인이 어떻게 해야 밉다는 생각을 버릴 수 있느냐고 되물었다.
춘성은 선방(禪房)깨나 다닌 모양인데 헛 다녔다며 "며느리가 밉다.
시어머니가 밉다고 흔히 말하지만 며느리가 미운 것도 아니고 시어머니가 미운 것도 아니야.
며느리가 언제 어떤 미운 짓을 했다
시어머니가 언제 며느리를 구박했다고 하는 기억이 미운 것이야.
그 기억을 버리면 미워할 일이 없지"라고 답하였다.
얼마 뒤 그 부인이 며느리와 함께 스님을 다시 찾아왔다.
와서 하는 말이 집에 돌아가 며느리에게 스님의 말씀을 전하고 지난 일은 잊어버리고 앞으로도 섭섭한 일이 있으면 그 자리에서 잊기로 서로 약속을 한 뒤부터는 마음이 한결 편안하다고 했다.
춘성은 두 사람에게 반야심경을 열심히 독송하라고 권하며 "반야심경에 불생불멸(不生不滅) 불구부정(不구不淨) 부증불감(不增不減)이라는 말이 있다.
이 말은 사람의 마음이 그렇다는 것이다.
생기지도 않고 없어지지도 않으며, 때가 묻지도 않고 깨끗하지도 않으며, 불어나지도 않고 줄어들지도 않는 것이 사람의 마음이다."라고 하였다.
그는 만사는 모두 마음먹기에 달린 것이라고 하였다.
그는 이불을 '이불(離佛)'이라고 해서 부처와 이별하는 물건이라 불렀다.
광복 후 춘성이 도봉산 망월사에서 참선 수행을 할때에 젊은 동자승, 상좌들이나 수행하러 오는 시민들이 담요를 덮고 자다가 춘성에게 들키면 그 자리에서 이불을 빼앗기고 소각된 뒤 큰 호통을 들었다.
춘성은 기어이 젊은 승려들이나 수행자들로부터 담요를 빼앗아 그 자리에서 불태워 버렸다.
이불을 덮지 않는 다른 이유로는 잠을 잘 시간을 아껴 수행하라는 것이다.
화계사 주지인 수경 스님은 베개를 갖고 잠을 자면, 베개를 집어 던지는 건 물론 불호령이 떨어진다고도 회고하였다.
한편 호화스럽고 사치스러운 옷을 입고 절에 오는 부유층 여성이 있으면 춘성은 "옷 자랑하고 싶으면 번화가에나 갈 것이지 절에는 뭐하러 왔어?"라며 호통을 치기도 했다.
한편으론 춘성 자신도 평생 이불을 덮지 않고 사치스러운 옷을 입지 않음으로서 언행과 행동이 일치함을 보여주었다.
춘성은 돈을 저축하거나 서랍에 넣어두는 법도 없었다.
돈이 생기면 필요한 사람에게 손에 잡히는 대로 줘버렸고, 없으면 없는 대로 살았다.
춘성은 돈을 저축해두지 않았고 서랍에 넣어두는 법도 없었다.
돈이 생기면 필요한 사람에게 잡히는 대로 쥐어주고, 없으면 없는 대로 살았다.
상좌의 한 사람인 대선에 의하면 그는 있는 대로 나눠주었다 한다. '그 분은 돈을 몰랐지.
신도들이 당신 용돈을 쓰라고 갖다주면 꼭 주머니에 넣고 계셨어.
그러다가 누가 돈이 필요하다고 하면 주머니의 돈을 그대로 꺼내서 주셨어.
돈을 줄 때도 세어본 적이 없지.
춘성 스님 돈의 종착지는 주머니였어.
돈이 통장으로 가거나 서랍으로 들어간 적이 없다" 한다.
춘성은 양복을 자주 입기도 했는데 어쩌다가 불자들이 해준 새 양복을 입고 시내에 나갔다가 돌아올 때면 걸인들에게 벗어주고 속옷 바람으로 한 밤이 되어서야 절로 돌아오는 일도 흔하였다.
제운은 '솔선수범보다도 사람들을 감복하게 한 것은 철저한 무소유의 정신이었을 것이다.'라고 지적하기도 했다.
춘성은 시주에 의존하지 않고 사찰 주변에 직접 화전 밭을 일구기도 했다.
그대신 그는 한알의 쌀밥을 남기는 것도 허용하지 않았다.
1910년 8월 설악산 백담사에는 한용운이 머물고 있었다.
당시 춘성은 한용운의 시중을 들었는데, 경술국치 무렵 한동안의 가뭄 끝에 소나기가 쏟아졌다.
갑자기 춘성이 옷을 모두 던져 버리고 절 마당에서 춤을 덩실 덩실 추면서 은사를 찾았다.
소나기가 와요.” 놀란 만해스님이 방문을 열고 마당으로 나왔다.
한용운이 소낙비를 바라보며 “중생의 애를 태우고 이제야 퍼붓느냐”며 한탄하였다.
춘성은 계속 춤을 추었고, 만해스님은 춤추는 것을 막지 않았다.
얼마 후 소나기가 멈추고 햇볕이 쏟아졌다.
해방 이후 화장을 하고 사치스런 옷을 걸친 채 으시대기 좋아하는 여자가 절에 오면 춘성 스님은 아무리 지체가 높은 고관대작의 부인이라고 하더라도 즉석에서 외투를 벗게 하거나, "씨부랄 년!"이라는 욕부터 쏟아냈고, 값비싼 털옷과 명품 핸드백 등 사치품을 소지하고 온 사람들에게는 털옷과 핸드백을 압수한 뒤 그 자리에서 불에 소각해버리기도 했다.
그런데 이상한 것은 걸림없이 쏟아내는 춘성 스님의 무지막지한 욕설을 들어도 누구 한사람 감히 항의하거나 대들지 못했고, 항의했다가도 스스로 꼬리를 내렸다 한다.
이 개x같은 놈아!"라는 일갈을 수시로 들었지만 아무도 그의 욕에 분노하거나 두려워하지 않았다.
어느날 춘성이 절벽에서 나뭇가지를 놓을 수 있는 자야
말로 대장부라며 대한민국 임시정부의 주석 백범 김구의 일화를 소개하며 '득수반지무족기 현애살수장부아'(得樹攀枝無足奇 縣崖撒手丈夫兒, 나무 가지에 높이 오르는 일은 결코 기이한 일이 못 된다.
벼랑에 매달려 있을 때 손을 놓을 수 있는 사람이야말로 진정한 대장부이다.)라는 주제로 법문을 설파할 때였다.
그런데 절벽에서 떨어지면 죽는다는 것만 생각한 어느 수행자가 법문이 끝난 뒤 나중에 춘성 스님에게 찾아와 '백척간두에서 다시 한발을 더 내디면 그 다음 경계는 어떤 것'인가를 물었다.
그러자 춘성이 "야 이 새끼야, 내가 떨어져 봤어야 알지."라고 답했다 한다.
너도 나도 살겠다고 피난가기 바빴다.
스님들이나 수도자들 역시 예외는 아니었다.
스님들과 수도자들 역시 살기 위해서 피난을 떠났다.
그러나 춘성 스님은 몇명의 상좌들과 수도자들을 데리고 양주 망월사를 지키고 있었다.
1953년 3년만에 6.25 전쟁이 휴전하고 스님들이 되돌아왔다.
그러나 나 혼자 살겠다고 도망친 것이 죄스러워서 춘성 스님의 얼굴을 똑바로 바라보지 못했다.
춘성 스님은 되돌아온 스님들에게 "야 이 개 x같은 놈아. 이렇게 다시 만나게 되는구나.
살아서 반갑다"라며 반가워하였다.
한편 일부 스님들은 혼자 살겠다고 도망간 스님들에게 책임을 물어야 된다고 했지만 춘성 스님은 언급하지 말라며 불문율에 붙였고, 이후로 누구도 혼자 도망간 스님들에게 책임을 묻지 않았다.
춘성의 욕법문에 견문이 툭 터진 한 노보살(절에선 여성 불자를 보살로 일컬음)이 시집 갈 때가 됐는데도 소견머리가 좁아 터진 자신의 손녀딸을 일부러 춘성에게 보냈다.
이 노처녀는 미니스커트를 입고 있었다.
처녀가 방에 들어와 앉자 춘성은 “네 작은 그것에 어찌 내 큰 것이 들어가겠느냐”고 했다.
노처녀는 스님은 엉터리라며 뛰쳐나갔다.
춘성의 이 말을 지레짐작해 얼굴이 홍당무가 된 처녀는 방을 뛰쳐나와 할머니를 원망했다.
그러자 노보살은 “그러면 그렇지.
바늘구멍도 못 들어갈 네 소견머리에 어찌 바다 같은 큰스님의 큰 법문이 들어가겠느냐”며 혀를 찼다고 한다.
1960년대 서울 근교 어느 비구니 사찰 중창불사를 위한 법회에 코트와 백, 사치스러운 외제 옷 등으로 호화롭게 꾸민 귀부인과 상류층 재벌 부인들이 많이 오자 다음과 같은 법문 끝에 파격적인 한마디 발언을 남기기도 했다.
"...(이상 생략)... 시집 장가가는 데는 자지와 보지가 제일이듯. 중창불사 하는 데는 돈이 제일이니 오늘 이 법회에 온 인간들아 돈 많이 시주하고 가거라!"
그의 마지막 파격적인 한마디는 화제가 되었다.
그리고 그가 왔던 사찰에는 많은 행자와 보살들이 찾게 되었다 한다.
1970년초 춘성이 서울 불광동 또는 녹번리에 있는 어느 절에 갔다가 의정부시내로 들어오는 버스 또는 1호선 전철을 탔다.
이때 기독교를 선교한다고 확성기를 들고 버스 또는 전철에 올라 떠들어대는 교인이 있었다.
이날 춘성 스님이 타고 있던 버스 또는 전철에 기독교인이 판자에 '예수를 믿으시오!'라고 써 붙이고 돌아다니며 고래고래 소리를 질렀다. "한번 죽었다
다시 살아나신 예수 그리스도를 믿으시오!
예수를 믿으면 천당에 갑니다!" 그런데 이 기독교인이 일부러 승복을 입고 있는 춘성 스님 앞으로 와서 더욱 큰소리로 고래고래 소리를 질렀다. "한번 죽었다
다시 살아난 예수를 믿으시오!"라며 소리치자, 춘성은 더 크게 소리를 질렀다.
고? 죽었다가 살아나는 것은 아침에 내 자지 밖에 없는데!" 또는 "무엇이 죽었다가 다시 살아났다
고?! 에이끼 이놈아! 죽었다 살아나는 것은 남자의 고추밖에 없어"라고 응대했다고도 한다.
버스 안에 타고 있던 승객들이 일시에 모두 웃음을 터뜨렸다.
무안해진 기독교인은 순식간에 당한 일이라 어쩔 줄을 모르며 다음 정류장에서 버스 또는 1호선 전철에서 내렸다.
서울역 또는 부산에서 서울로 올라오는 어떤 버스를 탔을 때는 함께 탄 목사가 기독교를 믿으라면서 하나님은 무소부재(無所不在)라고 했다.
어느 기독교 신자가 그의 머리위에 손을 올리더니 한번 죽었다 살아난 예수를 믿으라고 했다.
하나님은 언제나 여러분과 함께 한다는 것이다.
그러자 춘성은 조롱조로 기독교인에게 '그러면 하나님은 없는 데가 없다는 말이냐?'라고 물었다.
이어 그렇다고 답하자 '똥통 속에도 하나님이 계시느냐'고 물었다.
그러자 화가 난 기독교 선교자가 춘성에게 불경스러운 말로 하나님을 모독한다고 화를 낸 뒤, 그에게 와서 비꼬듯 똥통 속에 부처님이 계시느냐고 물었다.
목사는 춘성을 노려보면서 “감히 하나님에게 불경스러운 말을 쓴다”고 화를 내며 물었다.
목사가“부처님도 없는 데가 없느냐?”고 묻자 춘성은“없는 데가 없지!”라고 답하였다.
목사는“그러면 부처님도 똥통 속에 있겠네?”라 하자 그는 "부처가 똥이고 똥이 부처인데 똥통 속에도 부처가 있는 것은 당연하지 않겠는가!"라고 답하였다.
춘성은 똥 속에도 부처가 있고, 오줌 속에도 부처님이 계신다.
부처님은 어디든 함께하신다.
아니 부처가 곧 똥인데 똥통 속에도 당연히 부처님이 계시지 않겠는가! 하며 대응하였다.
더이상 할 말이 없어진 기독교 신자들은 다음 정류장에서 황급해 내렸다.
춘성이 서울 선학원에 있을 때였다.
설봉이 찾아와 춘성에게 물었다.
이때 춘성의 입에서는 속사포처럼 빠르게 욕설이 튀어나왔다.
그러자 춘성은 '나는 이 씨브랄놈이라고 하겠다. '라고 답하였다.
평론가 조용헌은 '천하의 무애도인이자 걸승' 또는 '천하의 걸림없는 무애도인'이라고 평하였다.
조용헌은 '한평생을 걸릴 것 없이 통쾌하게 살다 간 사람이 춘성 스님이다.
두려움없는 무외의 삶을 살다간 사람이 춘성당이다.
내 자신 별 볼일 없이 초라하다고 느껴질 때마다 나는 춘성당을 생각하면서 힘을 얻는다.'고 했다.
조용헌은 그를 검객으로도 비유하였다. '검객 춘성이 사용하였던 보검은 다름아닌
쌍욕을 살활자재로 휘두르면서 무 자르듯이 어떤 놈의 통념을 단칼에 베어버리고, 심약한 사람에게 배짱을 심어주면서 거리낄 것 없이 통쾌한 인생을 살다 간 인물이다.'라고 하였다.
부천대학교 김광현 교수는 “한용운의 상좌로, 백용성과 함께 ‘화엄경’사상을 웅변적으로 전하였던 화엄법사로, 덕숭산 끝자락에서 장좌불와하였던 고집스러운 수행자로, 시대의 선승 만공 회상에서 지독스럽게 참선 수행을 하였던 간화선 수행자로, 도봉산 망월사에서 수좌들을 매섭게 지도하였던 어른으로, 서울 시내의 저잣거리에서 부처님 말씀을 원색의 언어로 전하였던 스님으로, 수많은 보살들을 부처님 세상으로 이끌었던 큰스님”이라고 평하였다.
상좌였던 대선은 그가 수행에 철저하였다 한다. "춘성 스님은 수행에 철저하신 분이셨어.
대체로 나이가 들면 체력이 약해져서 몇 시간씩 앉아 있는 좌선을 생략하는 수가 많은데, 춘성당은 80이 넘어서도 대중들과 똑같이 좌선정진하셨지.
그점이 참 배울만 해"라고 평하였다.
목정배 동국대 명예교수는 “그 분은 신체도 걸출하고, 마음 씀씀이도 그렇고, 선의 공부 어디에 걸림이 없었어.
만약에 춘성 스님이 신라시대의 사람이라면 원효야”라고 춘성을 평가했다.
그는 평생을 두타행과 무소유의 삶으로 일관하였던 욕쟁이 스님이었다.
그러나 그의 비범한 욕설에는 재치가 있고 역설이 있어
그 누구 하나 유쾌하게 웃지 않는 이가 없었다고 한다.
육두문자와 욕설을 통해 위선의 세계를 부숴버리고 그를 통해 도의 편린을 드러낸 기승이라는 평가도 있다.
평생을 옷 한벌 바리때 하나만으로 살다 간 무소유의 실천가, 극락이 마음을 떠나 따로 없다며 종교의 참 뜻을 깨우친 선승, 끝없는 정진을 거듭한 끝에 깨닭음의 경계를 통과한 대자유인이었다.
접시지의목(Lecanorales)은 접시지의강에 속하는 지의류 균류 목의 하나이다.
이춘성의 다른 뜻은 다음과 같다.
북부구(, )는 이스라엘을 구성하는 6개 행정구 가운데 하나로, 이스라엘 북부에 위치하고 있다.
북부구 인구 가운데 52.5%는 아랍인이며 44.2%는 유대인이다.
1981년 이스라엘이 골란고원(면적 1,154 km2)을 사실상 자국 영토로 병합했지만 대외적으로 인정받지 못하고 있으며 골란고원을 제외한 북부구 면적은 3,324 km2(육지 면적 기준, 수면적을 포함할 경우 3,484 km2)이다.
춘성의 다른 뜻은 다음과 같다.
한국·중국·일본 등지에 분포하는 지의류의 하나로 깊은 산의 바위에 붙어서 자란다.
지의체는 보통 지름 3-10cm의 넓은 단엽상으로 대부분 원형이고 가죽질인데 건조시에는 위쪽으로 말린다.
표면은 황갈색 또는 갈색으로 광택이 없고 밋밋하며 때로는 반점 모양으로 떨어지는 노출된 백색의 수층이 부분적으로 나타난다.
뒷면은 흑갈색 또는 흑색으로 미세한 과립상 돌기가 있고 전체가 검으며 짧은 헛뿌리가 밀생한다.
마르면 단단하지만 물에 담그면 회록색으로 변하고 흐물흐물해진다.
자기(子器)는 지의체의 표면에 생기는데 흑색이고 표면이 말린 모양으로 지름 1-2mm이며 포자는 무색이고 1실이다.
석이는 튀김요리 등으로 식용하며 한방에서는 지혈제 등으로 사용한다.
중부구()는 이스라엘을 구성하는 6개 행정구 가운데 하나로, 샤론평야 대부분을 포함한다.
중부구 인구 가운데 88%는 유대인이며 8.2%는 아랍인이다.
남부 구()는 이스라엘을 구성하는 구 행정 단위 중 하나이며, 이스라엘 남부에 위치한다.
이스라엘에서 면적이 가장 큰 구이지만, 인구 비중은 가장 적다.
네게브 사막의 대부분과 아라바 계곡을 덮고 있습니다.
행정중심지는 베르셰바이며, 이 곳은 남부구에서 가장 큰 도시이다.
남부 인구의 79.66%가 유대인이고 12.72%가 아랍인(주로 무슬림)입니다.
유대 사마리아 지역(, )는 이스라엘의 지역으로로 1967년 제3차 중동 전쟁(6일 전쟁) 이후부터 이스라엘이 점령하고 있는 요르단강 서안 지구(동예루살렘 제외)를 가리킨다.
행정 중심지는 아리엘, 최대 도시는 모디인일리트이며 인구는 304,569명(이스라엘 정착촌 거주 인구에 한함), 면적은 5,878km2이다.
통계상 이스라엘의 행정구와 동등하게 취급되지만, 행정구는 아니다.
동일본 대지진 관련 범죄와 문제행위에서는 2011년 3월 11일 발생한 도호쿠 지방 태평양 해역 지진(동일본 대지진)과 파생적으로 일어난 후쿠시마 제1원자력 발전소 사고에 따라 환경 상황의 변화로 인해 일어난 범죄와 문제 행위, 인재(2차 재해)에 대해 설명한다.
도호쿠 지방 태평양 연안 지진 발생 이후 지진 및 원전폭발에 영향을 받은 범죄 혹은 문제 행위가 발생하고 있다.
일본 국외 매체의 지진 직후의 상황에 대한 보도는 주로 '질서가 유지되고 있다'는 호의적으로 보도된 것이 많았다.
한편, 미국의 신문 월스트리트 저널에서 '피해 지역의 극단적인 물자 부족으로 생존을 위해 부득이 약탈 행위를 하는 경우가 있고, 그러한 행위를 묵인하고 있다'는 보도가 있었다.
관계 기관이 주의를 당부한 악덕 상술 및 사기.
이스라엘은 6개 행정구()와 15개 군(), 50개의 자연 지역으로 구성되어 있다.
이스라엘이 점령하고 있는 골란고원(골란군과 이에 속해 있는 4개의 자연 지역)은 명목상 북부구의 군으로 병합되어있고, 요르단강 서안 지구(유대 사마리아 지역)은 통계상 구와 동등한 별도의 지역으로 통치되고 있다.
1967년 6일 전쟁 이후부터 이스라엘이 점령하고 있는 요르단강 서안 지구를 가리킨다.
설천고등학교(雪川高等學校)는 전라북도 무주군 설천면 소천리에 있는 고등학교이다.
아레나 다스 두나스()는 브라질 히우그란지두노르치주 나타우에 위치한 경기장으로, 아메리카 FC의 홈 구장으로 사용되고 있다.
2014년 FIFA 월드컵 경기가 열릴 경기장으로 선정되었으며 2014년 1월 26일에 개장하였다.
2014년 브라질 월드컵 축구 경기가 열린 경기장이며 대회 기간 동안에는 42,000명을 수용할 수 있었습니다.
아레나 페르남부쿠()는 브라질 페르남부쿠주 헤시피의 위성도시 상 로렌수 다 마타에 위치한 경기장으로, 수용인원은 46,160명이다.
2014년 FIFA 월드컵 경기가 열릴 경기장으로 선정되었으며 2013년 5월 22일에 개장하였다.
킹스콧()은 오스트레일리아의 도시이다.
사우스오스트레일리아주, 캥거루섬에 위치해 있으며, 캥거루섬에서 인구가 제일 많은 도시이다.
《The King of Limbs》는 영국의 얼터너티브 록 밴드 라디오헤드의 여덟 번째 스튜디오 음반이다.
2011년 2월 18일 다운로드로 자체 발매되었으며, 3월 28일 XL 레코딩스와 북미 TBD 레코드를 통해 실제 발매되었다.
가수 톰 요크는 이 음반을 "야성과 돌연변이의 표현"이라고 설명했다.
요크와 오랜 협력자인 스탠리 돈우드가 그린 이 삽화는 동화에서 영감을 얻은 자연과 영혼을 묘사하고 있다.
2012년, 그들은 몇몇 축제 출연과 함께 국제 투어를 시작했다.
토론토의 다운스뷰 파크에서 임시 무대가 무너져 기술자가 숨지고 3명이 다치는 등 유럽 투어가 연기됐다.
비록 《The King of Limbs》는 파격적인 제작과 짧은 길이의 청취자들로 나뉘었지만, 《더 와이어》, 《NME》, 《팝매터스》를 포함한 출판물들에 의해 올해의 최고의 음반들 중 하나로 선정되었다.
이 음반은 제 54회 그래미 어워드에서 베스트 얼터너티브 뮤직 앨범상을 포함한 5개 부문 후보에 올랐다.
다운로드 버전은 두 달 동안 약 30만에서 40만 장이 팔렸고, 이 바이닐은 영국에서 베스트셀러가 되었다.
2010년 초 로스앤젤레스에서 여배우 드루 배리모어의 집에서 3주간의 녹음을 포함하였다.
라디오헤드는 그들의 이전 음반 《In Rainbows》(2007년)의 장기 녹음 과정을 반복하는 것을 피하고 싶었다.
가수 톰 요크에 따르면, 밴드는 "우리가 계속할 것이라면, 우리는 새로운 일련의 이유로 그것을 할 필요가 있다"고 느꼈다고 한다.
커버 아티스트 스탠리 돈우드는 《In Rainbows》가 "매우 결정적인 진술"인 반면, 밴드는 "과도한" 음반을 만들고 싶어했다고 말했다.
멀티 인스트루멘탈리스트인 조니 그린우드는 "우리는 기타를 집어들고 화음을 쓰고 싶지 않았습니다.
우리도 컴퓨터 앞에 앉고 싶지 않았어요.
우리는 세 번째 것을 원했습니다.
그것은 재생과 프로그래밍을 포함합니다."
요크는 기존의 기록 방식에서 더 나아가려고 노력했다.
요크와 고드리치가 로스앤젤레스에 있는 동안 DJ에 관심을 갖게 된 후, 고드리치는 밴드가 기존의 악기 대신 턴테이블과 바이닐 에뮬레이션 소프트웨어를 사용하는 2주간의 실험을 제안했다.
고드리치에 따르면, "그 2주간의 실험은 결국 6개월에 그치고 말았습니다.
이 모든 것이 그 기록입니다."
이 삽화는 요크가 오랜 라디오헤드의 공동작업자 스탠리 돈우드와 함께 만들었다.
이전 라디오헤드 음반과 마찬가지로, 돈우드는 밴드가 근처에서 녹음한 대로 이 삽화를 작업했다.
그는 라디오헤드 멤버들의 오일 초상화를 게르하르트 리히터 스타일로 그릴 생각이었으나, "나는 전에 오일로 그린 적이 없고 게르하르트 리히터가 아니기 때문에 그것은 단지 일련의 그림 재앙이었다"고 단념했다.
대신, 그 음악은 돈우드로 하여금 "무서운 동상이 안개 속에 숨어 있는 동안 나뭇가지에서 음악이 울려 퍼지는 엄청난 다색의 나무 대성당"을 생각하게 했다.
그와 요크는 눈과 팔다리와 입, 그리고 친지들로 나무를 그려 북유럽 동화에서 영감을 얻은 "이상한 다림질 생물"을 만들어냈다.
그는 햇빛이 희미해지는 신문을 그것의 덧없는 성격으로 선택했고, 이것은 이 음반의 자연적 주제를 반영하여 생물의 자연적인 부패를 반영했다.
돈우드는 또한 주말 브로드시트과 급진적인 1960년대 신문과 잡지에서 영감을 얻었다.
스페셜 에디션은 제54회 그래미 어워드에서 베스트 박스상 또는 스페셜 리미티드 에디션 패키지상에 후보로 올랐다.
라디오헤드의 공동 매니저인 크리스 허포드는 라디오헤드가 그들의 이전 음반들보다 더 많은 돈을 벌었다고 추정했는데, 대부분의 판매는 음반 회사 없이 그들의 웹사이트를 통해 이루어졌기 때문이다.
소매판은 첫 주에 33,469장이 팔리면서 영국 음반 차트에서 7위로 데뷔했다.
스페셜 에디션 판매를 제외한 이 바이닐 에디션은 2011년 상반기 영국에서 2만 장 이상 판매됐으며, 이 기간 전체 바이닐 판매량의 12%에 달해 2011년 가장 많이 팔린 바이닐 음반이 됐다.
2015년 4월 기준으로 영국에서 10년 동안 두 번째로 많이 팔린 바이닐이다.
이 음반의 7위 정점은 라디오헤드의 5개 연속 음반을 마감하여 영국 음반 차트에서 1위를 차지했다.
미국에서 소매판은 첫 주 69,000장의 판매고를 올리며 빌보드 200에서 6위로 데뷔했다.
그 다음 주에는 67,000장이 팔리면서 3위로 정점을 찍었다.
《노블레스》는 손제호, 이광수가 네이버 웹툰에서 2007년부터 2019년까지 연재했던 대한민국의 웹툰이다.
《노블레스》는 중세 뱀파이어 전설에서 차용한 귀족이라고 불리는 초자연적 존재들을 소재로 하며, 주인공이자 노블레스인 카디스 에트라마 디 라이제르(라이)와 그의 집사 프랑켄슈타인의 이야기, 귀족과 인간 조직인 유니온과의 갈등과 싸움, 그리고 학교 친구들간의 스토리를 다루고 있다.
또한 13명의 유니온 장로들과의 싸움을 주제로 하며, 라이의 과거도 이따금씩 보여지기도 한다.
액션신, 캐릭터 디자인, 작화로 보통 칭찬받지만 상대적으로 전형적인 플롯, 질질 끄는 전개, 호불호가 많이 갈리는 캐릭터성을 보유한 것으로 간주된다.
귀족을 뜻하는 용어로 변질되었고, 본래는 카디스 에트라마 디 라이제르(라이) 단 하나를 칭하는 고유명사이다.
귀족의 수장이 로드라면, 그들을 보호하고 처벌을 할 수 있는 존재가 바로 노블레스.
능력을 사용할 때마다 자신의 생명력을 쓰는 것이 특징이다.
현재 불안정한 상태이다,
노블레스들을 대표하는 7개의 가문이다 각각의 가문을 이끄는 이를 '가주'라고 부른다.
가주들은 선대로부터의 영혼이 담겨져 있는 가문의 상징인 무기 소울 웨폰을 가지고 있다.
로드를 배신한 가문 중 하나.
로드를 배신한 가문 중 하나. 광전사라 불리며 피를 흘리면 흘릴수록 강해진다.
로드 및 각 귀족 가문에 계승되는 무기로 가주의 상징. 역대 가주들의 영혼이 담겨있다.
원래 소울 웨폰은 가주만이 가질 수 있는 것이지만, 케르티아 가의 전대 가주는 라엘 케르티아에게도 자신의 영혼과 힘을 담은 소울 웨폰을 내려주었다.
노블레스와 7대 귀족이 사는 세계. 각 가문들의 가주 휘하의 기사단과 메르가스 가 직속의 '중앙 기사단'이라는 조직이 경비 및 루케도니아의 수호, 경비 등의 임무를 맡는다.
전에는 13대 가문이 있었으나 크라베이 가를 비롯한 6가문이 일제히 루케도니아를 배신하여 현재는 7가문만이 남아있다.
인간들이 만든 여러 개의 조직 중 가장 뛰어난 영향력과 엄청난 권력, 그리고 거대함을 자랑하는 조직이다.
높은 수준의 유전공학과 생체공학, 그리고 개조인간 연구로 노블레스에 필적하려 한다.
1장로 : 1장로에 대해서는 언급된 바가 없어 모든 것이 불명이나, 유니온 최강의 존재로 알려져 있다.
2장로 : 현 웨어울프 로드인 마두크. 무자카가 라이제르와의 싸움에서 사라진 820년 전부터 현재까지 웨어 울프 로드의 자리를 지키고 있는 것으로 보아 강대한 힘을 가지고 있다고 추측하고 있다.
3장로 : 1장로를 보스로 여기고 보이지 않는 공격을 하는 것이 특징
4장로 : 이름은 록티스 크라베이. 500년 전 자신의 딸을 잃지 않기 위해서 루케도니아를 배신하고 유니온의 4장로가 되었다.
소울 웨폰은 채찍 같은 형태이다.
그리고 150년 전 10,11,12장로를 개조하고 계약을 맺고 자신의 딸을 지키기 위해 자신의 몸을 개조하였다.
308화에서 자신의 소울 웨폰을 드러내고 딸을 대피하게 한다. 309화부터 310화까지 라이제르와 싸웠으나 결국은 죽었다.
다른 장로들 몰래 무자카를 숨겨놓았다.
5장로 : 이름은 루나크이고, 웨어울프 일족 중 한 명이다.
6장로 : 이름은 우로카이 아그바인. 라이제르를 존경하고 받들어 모셨지만 프랑켄슈타인이 라이제르의 밑에 있고 나중에 계약을 하여 수하가 되자 배신을 하였다.
그 뒤 유니온 6장로가 되었다.
500년 동안 프랑켄슈타인을 죽이기 위해 찾아 다녔으나, 되돌아온 라이제르에게 강제 영면을 당해
아그바인 가는 사라졌다.
7장로 : 이름은 자르가 시리아나. 루케도니아의 뜻과 자신의 뜻이 달라져서 배신하였다.
그로부터 500년 후 세이라의 아버지인 전 로이아드 가의 가주와 게슈텔의 아들 루사르를 죽이고 라이제르에 의해서 강제 영면을 당해 시리아나 가는 사라졌다.
8장로 : 무식하고 힘만 센 대가주용 병기를 기본으로 만든 로봇. 상극 중의 상극의 특성을 지닌 라자크와의 싸움에서 열세에 치달았다가 프랑켄슈타인에게 죽었다.(만든 건 9장로와 이그네스)
9장로 : 유니온 최고의 기술자. 록티스의 심복. 이그네스와 함께 록티스를 개조하고 8장로를 만들고 몰래 대가주용 병기를 만들었다.
프랑켄슈타인이 가져가라며 넘겨준 다크 스피어에 의해 잡아 먹혔다.
10장로 : 이름은 로스테르. 세이라가 귀족 중 가장 약한 가주라며 업신여겼다가 도리어 역관광 당하고 도망치려다 라이제르에게 붙잡혀 오도가도 못하는 신세가 된다.
하여, 라이제르를 길동무로 하여 자폭하였으나 라이제르가 그 폭발력을 힘으로 눌러버리고 10장로만 죽었다.
11장로 : 이름은 무아르. 프랑켄슈타인에게 밀려 다크 스피어에 먹히려 하여 유니온에 대한 정보를 대가로 살려달라고 구걸했으나, 그것을 저지하려는 10장로의 공격을 받고 동시에 다크스피어의 공격을 받고 죽었다.
12장로 : 이름 미상. 록티스의 계약자. 프랑켄슈타인과의 싸움에서 밀려 라이제르를 죽이겠다며 협박하다가 오히려 역관광 당하고 블러드 필드에 의해 소멸되었다.
13장로 : 닥터 크롬벨. 9장로, 이그네스에 다음으로 높은 생명 공학 과학자. 유니온 최고의 과학자인 9장로를 능가하기 위해 여러 가지 실험과 신체 개조에 목 말라 있다.
유니온에 남겨져 있는 프랑켄슈타인의 연구 자료를 보며 경이로움을 감추지 못하였으며, 프랑켄슈타인이 RK의 실험에 사용하던 자료의 일부를 빼앗아 보는 데도 대단한 극찬을 아끼지 않았다.
한편으로는 유니온에서도 모를 만큼 강한 힘을 보유하고 있으며 그 힘은 비록 봉인을 해제하지 않았으나 프랑켄슈타인에게까지 상처를 입힌 것으로 보아 가공할 만한 힘을 가지고 있는 것으로 추측하고 있다.
노블레스 독자들에게는 닭털크림빵으로 불리고 있다.
인체를 개조한 인간. 개조방식은 인간의 신체 능력 자체를 강화시키거나 동물의 특성을 이식시키는 것, 그리고 특수한 장비를 이식하는 것, 이종족을 융합시키는 것 등으로 나뉜다.
세계 어느 조직, 기관에서든 개조인간을 만들 땐 유니온에 허가를 받고 정식으로 등록되어야 한다.
흔히 늑대인간으로 많이 알려져있다.
노블레스와 마찬가지로 초자연적인 존재. 자신의 존재를 감출 수 있는 정신 지배능력이 없기에 모습을 드러내지 않는다. (M-21은 웨어울프의 심장을 이식한 실험체이다.) 유니온의 로드인 2장로를 포함 5장로등 일부가 유니온의 장로이다.
그외메도 전 장로 무자카, 또 늑대인간의 심장을 이식 받은 M-21 이 있다.
이 장면은 많은 독자들의 심금을 울렸고, 특히 한 독자는 여기서 크게 감동하여 본인의 SNS 아이디를 “웨어울프의 심장”으로 통일한 뒤 기쁨을 주체하지 못하고 하울링 하였다.
라이제르와 그의 친구들이 다니는 학교. 이사장은 프랑켄슈타인. 교훈은 윌리엄 헨리의 명언인 "나는 내 운명의 주인이요 내 영혼의 선장이다." 학교에서 가장 중시하는 사항은 자유 의지. 한국에서 시설등이 좋은 명문 사립고로 설정되어 있으며 이사장인 프랑켄슈타인은 여러 권력자들과 연줄이 있다.
라이제르의 친구인 한신우, 우익한, 임수이, 서윤아 등과 귀족인 레지스, 세이라가 다니고 있으며, M-21 과 타오와 타키오가 근무하는 특수 경비 부서가 있다.
최근에는 루케도니아에서 파견된 카리어스 또한 특수 경비 부서의 일을 돕고 있다.
한국의 특별임무를 수행하는 기관. 국가 안보를 이유로 모든 일에 관여할 수 있다.
유니온과는 별개로 비밀리에 신체 개조 실험을 하고 있다.
표면적으로 유니온에게 허가를 받은 개조인간들도 있지만 유니온의 개조인간에 비하면 수준이 떨어진다.
현재 레지스에게 소울웨폰을 넘겼다.
최근 동료를 지키기 위한 강한의지로 게슈텔에게서 소울웨폰을 넘겨받았다
500년 전 반역을 일으킨 가주들. 원래 라이제르를 따랐지만 820년 전 라이제르가 무자카와의 싸움에서 행방불명되자 영면에 들었다는 헛소문을 듣고 500년 전 로드를 배신했다.
록티스의 혈육이자 9장로와 서로 도움을 주고받으며 귀족이 저지르지 말아야 할 짓을 저질러 록티스가 배신하게 되는 계기가 된다.
한 존재(카디스 에트라마 디 라이제르)에게 부여된 이름으로, 귀족들을 수호하는 역할을 맡고 있다.
현 로드와 맞먹는(뛰어넘는) 막강한 힘을 가지고 있으며, 힘을 사용할 때마다 수명이 줄어드는 것이 숙명이다.
베일에 싸인 인물들로 막강한 권력을 가지고 있으며, 유니온에 큰 업적을 남긴 인물들이다.
새로 장로가 된 크롬벨과 12장로를 포함해 13명의 장로가 있다.
현재 6장로와 7장로의 죽음으로 전시 체제에 돌입하였음.
초반 작중에 등장한 닥터 크롬벨 직속 조직. 작중에선 제이크, 마리가 등장한다.
암살단으로서 외부 혹은 내부의 타겟을 겉으로 드러내지 않고 은밀하게 제거한다.
닥터 크롬벨의 휘하에 있기 때문에 유전자 조작을 통한 신체 개조 능력을 중요시한다.
죽었다고 알려진 M-24의 모습으로 M-21에게 접근해서 정보를 빼낸다.
닥터 아리스의 대리인으로 등장했으나 나중에 닥터 크롬벨(13장로)의 스파이로 밝혀졌다.
유니온의 초기 실험체 시리즈. 작중에는 M-21, M-24가 등장한다.
초기 실험체이기 때문에 기본 능력치는 다른 개조인간들에 비하면 약하지만, M-21과 M-24는 시간이 지날수록 원래대로라면 가질 수 없는 능력들을 얻게 되었다.
닥터 아리스의 휘하에 있는 팀. 신체 자체를 강화시키는 크롬벨 식 실험으로 만들어졌다.
유니온에 대항하는 세력을 제거하는 특수 진압부대로, 조직의 압도적인 힘을 표면적으로 보여줌으로서 반대 세력을 철저히 파괴하고, 드러나지 않은 적들에게 경고까지 하는 대량 살상 특화 부대이다.
이 팀은 추가강화된 신체 능력만을 사용하는 것보다는 강력한 화력이 뒷받침되는 것을 더 중요시한다.
DA-5의 멤버들은 공통적으로 D 라는 약물을 복용하여 순간적으로 육체를 강화시킨다.
D는 DA-5의 생명력을 조금씩 앗아가는 것으로 밝혀졌다.
후에 이길 수 없는 적과 조우했을 때 리더인 크랜스로 하여금 다른 멤버들을 흡수하여 제압할 수 있도록 조직된 팀으로 밝혀지며, 최후반에는 그러한 크랜스를 닥터 아리스 본인이 흡수하게끔 조직된 팀인 것으로 밝혀졌다.(마트료시카도 아니고 뭐냐..
흡수하고 흡수한 애를 또 흡수하고..)
12장로가 거느린 함대. 루케도니아를 감시하는 임무를 맡았다.
3시즌에서 라이제르와 로드 사이의 힘의 충돌로 인해 루케도니아의 모습이 드러나자 제멋대로 쳐들어갔다가 전멸했다.
12장로의 친위대. 조사 임무를 위해 한국에 파견되었다.
진지하게 싸움에 임할 때는 강화복을 입고 싸운다.
누구인지는 아직 모른다 하지만 여러 가지 설이 있다.
-&gt; 현재 308회 진행 결과 유니온의 웨어울프가 3명 확인됨 2장로 5장로 켄타스 이중 유니온의 2장로가 웨어울프 로드로 밝혀졌다.
안상인과 나연수는 한국에서 비밀리에 연구 중인 신체 개조 실험을 받은 개조인간이다.
두 사람이 유니온에 정식으로 등록하지 않은 개조인간이라는 사실은 극비이다.
노블레스의 외전 소설. 웹툰에서 묘사되지 못한 캐릭터들의 일상생활을 소설로 쓴 것이다.
네이버의 eBook웹 네이버북스에서 다운받아 볼 수 있다.
네이버 웹소설에서 화,목,토에 연재하였고 현재 완결되었다.
스튜디오 애니멀에서 제작되어, 40분 분량의 OVA 형태로 2015년 11월 28일에 발매되었다.
애니메이션 제작은 프로덕션 I.G에서 담당하며, 원작 시즌 1의 내용이 단편 홍보용 애니메이션 형식으로 제작되어 매주 목요일에 Crunchyroll 등에서 무료로 공개되고 있다.
글로벌 웹툰 프로모션 영상이기 때문에 일본어 더빙, 영어 자막으로 공개 중이다.
는 MBC FM4U에서 매일 새벽 4시에서 4시 55분까지 김나진 아나운서가 진행한 라디오 프로그램이다.
2011년 봄개편으로 뮤직스트리트 전종환입니다
가 폐지되면서 신설하였다.
그러나 6개월만에 2011년 MBC 가을개편으로 폐지되고 말았다.
정범(正犯, , )은 구성요건에 해당하는 행위를 행한 자를 말한다.
정범 자신이 직접 행위한 경우에는 직접정범이라 하고, 타인을 이용하여 행위한 경우에는 간접정범이라고 한다.
구성요건은 단독정범을 전제로 하지만 수인의 행위자가 각자의 행위로서 전체 행위가 완성된 때에는 공동정범이라 하고, 수인의 행위자가 각자 단독적인 행위를 실행할 때에는 동시범이라고 한다.
정범과 대비되는 개념으로 (협의의) 공범이 있다.
구성요건이 전제하는 정범의 기본적인 형태는 행위자가 단독으로 직접 행위를 하는 것이다.
만약 행위자가 직접 행위를 하였으나 그것을 분담하였을 경우에는 공동정범이 되고, 직접 행위하지 않고 타인을 이용한 경우에는 간접정범이 된다.
공동정범은 수인의 행위자가 구성요건의 일부를 실현하여 행위가 완성된 경우이다.
각각의 행위자는 정범으로서 행위를 지배하고 있어야 한다.
행위를 지배하지 않고 단순히 가담한 경우라면 이는 종범이 된다.
만약 수인이 사전 연락 없이 각각 행위를 하여 행위를 완성한 때에는 행위자 각각이 단독정범이 되며 이러한 형태는 동시범이라 한다..
간접정범은 행위자가 직접 행위하지 않고 타인을 교사하여 행위를 실현한 경우이다.
간접정범도 직접정범과 마찬가지로 행위를 지배하고 있어야 한다.
예를 들면 책임무능력자나 고의 없는 자를 교사하여 행위를 실현한 경우에는 교사자가 행위를 직접 지배한 것으로 본다.
교사자가 행위를 지배하지 않은 경우라면 이는 교사범이 된다.
이을진(李乙珍, ? - ?)은 고려 후기의 무신으로 제1차 요동 정벌에 참여하였고, 장천부원군(長川府院君)에 봉해졌다.
본관은 장수. 조선 세종대왕 때 대마도를 정벌한 이종무의 아버지이다.
장천부원군 이임간(李林幹, 일명 이직간(李直幹))의 증손자이다.
고려 우왕 5년에 충주와 단양의 도병마사에 임명되고, 그 후 전라도도순문사(全羅道都巡問使), 강릉도도원수(江陵道都元帥), 강릉교주도 도검찰사(江陵交州道 都檢察使) 등을 역임했다.
1388년 제1차 요동 정벌 때 팔도 도통사(八道都統使) 최영의 조전원수(助戰元帥)로 출전하였으나 이성계 등에 의해 위화도에서 회군이 결정되자 회군하였다.
1389년 여흥왕이 축출되자 여흥왕의 사주로 이성계를 죽이려 하였다는 김저(金佇)의 옥사(獄事)에 연루되어 한때 유배되었다가 석방되었다.
그러나 1392년 7월 조선이 개국한 뒤 다시 유배되었다.
대훈위금척대수장(大勳位金尺大綬章)은 대한제국의 훈장 가운데 최고 훈장이다.
훈장은 1900년(광무 4년)에 제정되었으며, 명칭은 이성계의 금척 설화에서 유래하였고, 정장과 부장으로 구성되었다.
대훈위금척대수장은 1900년(광무 4년) 4월 17일에 대한제국 칙령 제13호로 〈훈장 조례〉(勳章條例)가 반포되면서 제정되었다.
훈등은 대훈위(大勳位)이고 등급은 없으며 대훈위서성대수장의 위에 있다.
훈장의 명칭은 조선을 건국한 이성계가 왕위에 오르기 전에 꿈에서 얻은 금척(金尺)에서 유래한 것으로 천하를 다스린다는 뜻을 취하였다.
기본적으로 황실에서만 패용하나, 황족과 문무관 중에서 대훈위서성대수장을 받은 자가 특별한 훈공이 있을 때 황제의 특지(特旨)로 수여되었다.
훈장을 수여받은 자에게는 600 ~ 1,000원의 연금이나 2,000원 이내의 일시 하사금을 지급받을 수 있었다.
대훈위금척대수장은 정장(正章)과 부장(副章)으로 구성된다.
금색 선을 두른 청홍색의 태극을 중심으로 십자형의 금척과 백색 광선이 금척을 축으로 하여 그 사이에서 뻗어 나오는 형상이고 광선 사이마다 백색의 오얏꽃(李花)을 세 송이씩 배열하였다.
정장의 꼭지와 고리의 재질은 금이며 백색의 오얏꽃을 다섯 장의 녹색 잎이 받치고 있는 형상으로 잎사귀 뒷면에는 전서체의 ‘금척대훈(金尺大勳)’이 가로쓰기로 새겨져 있다.
부장의 문채의 모양과 재질은 정장과 같지만 지름이 3치이며, 뒷면에 은제 패침이 있고 전서체로 ‘금척대훈’이 음각되어 있다.
대훈위금척대수장을 패용할 때는 황색 바탕에 홍변선으로 이루어진 대수(大綬)를 오른쪽 어깨에서 왼쪽 옆구리에 두른 다음에 끝부위에서 교차하여 오얏꽃을 천으로 접어달고 그 밑에 정장을 달았으며, 부장은 왼쪽 가슴에 단다. 약수(略綬)는 대수와 재질이 같고 그 모양은 원형으로 중앙에는 만개한 홍색의 오얏꽃과 그 위에 금색의 금척과 외변선을 둘렀으며, 통상 예복 착용시에 왼쪽 옷깃 단추 구멍에 걸어서 패용한다.
루이스 수아레스 미라몬테스(, 1935년 5월 2일 ~ )는 스페인의 전직 축구 선수 겸 축구 감독으로, 선수 시절 포지션은 미드필더였다.
스페인 축구 역사상 가장 위대한 축구 선수 가운데 한 사람으로 여겨지고 있으며 정확한 패스와 폭발적인 슈팅 때문에 "건축가"("El Arquitecto")라는 별명이 붙기도 했다.
현재는 FC 인테르나치오날레 밀라노의 스카우트이다.
1949년 데포르티보 라코루냐 청소년 클럽 소속으로 데뷔하였으며 1953년 12월 6일 라 리가 무대에 데뷔하였다.
1964년 유러피언 네이션스컵에서 스페인의 사상 첫 UEFA 유럽축구선수권대회 우승에 공헌하였다.
1962년 FIFA 월드컵과 1966년 FIFA 월드컵에서도 스페인 대표로 출전하였지만 스페인은 두 대회 모두 조별 예선에서 탈락하고 말았다.
1988년부터 1991년까지 스페인 대표팀 감독을 맡았으며 1990년 FIFA 월드컵에서는 스페인의 16강 진출에 공헌하였다.
산타랠리(Santa Claus rally)는 성탄절 부근을 기점으로 하여 이듬해 초반까지 주가가 상승세를 타는 현상을 가리킨다.
연말이 되면서 보너스 증가로 인한 소비지출이 늘어나고, 이로 인해 기업들의 이윤이 증대되는 것이 주된 이유이다.
나이키 커브(nike curve)는 2008년 세계적으로 경기가 침체되었을 때, 경기가 회복세로 돌아선다고 해도 가파른 상승곡선이 아니라 스포츠 브랜드 나이키의 로고처럼 완만한 곡선을 그리면서 회복할 것이라는 주장에서 처음으로 나온 단어이다.
말그대로, 나이키의 로고처럼 급격한 경기침체가 장기간에 걸쳐 회복한다는 것을 의미한다.
팍스 시니카()는 '중국에 의한 평화'라는 라틴어의 뜻으로 중국의 패권에 의해 동아시아에 평화가 오는 것을 의미한다.
팍스(Pax)는 라틴어로 평화라는 뜻이고, 시니카(Sinica)는 중국이라는 뜻이다.
한나라, 당나라, 명나라, 청나라의 경우 중화 문명을 계승하고 이를 유지하여 그 주변 지역의 안정과 평화를 유지했다.
한나라의 경우 팍스 로마나 시대 당시 로마 제국과 시기가 일치한다.
한나라 때는 정치, 경제, 문화, 과학, 상업, 군사의 발전이 보였는데 특히 한 무제때 서역과의 무역의 욕구를 더욱 자극해 이는 실크로드의 발달을 이끌기에 충분했다.
또한 이때의 '팍스 시니카'는 팍스 로마나의 쇠약과 같은 시기에 쇠약해졌다.
당나라 시대 때에도 또 다른 '팍스 시니카'가 진행되었다.
이때는 중국의 황금기이기도 한데, 당 태종의 경우 정관지치라 하여 당나라 때 황금기를 이끌었다.
이 때는 서역(서돌궐, 투판, 설연타)을 정벌하고, 동돌궐과 고구려를 공격하는 등 군사적인 성과와 서역의 경우 실크로드 무역로의 거점을 장악하여 그 주변을 보호하여 실크로드 무역의 활성화를 이끌어 상업적인 성과도 같이냈다.
당나라의 수도 장안으로는 인구가 100만 명이 넘게 사는 등 중세 최대의 도시 중 하나였으며, 발해, 신라, 일본, 탕구트, 토번, 돌궐, 위구르, 참파 등의 사신과 상인들이 넘나들던 곳이기도 하였다.
오늘날에는 경제대국이 된 중국이 자신의 뜻대로 세계질서를 개편하여 중국이 주도하는 시대가 된다는 뜻이다.
세계은행의 보고서에 따르면 중국이 이르면 2020년에 GNP 부문에서 미국을 역전하고 세계 최고의 경제대국이 될 것이라고 예측했으나 그 예상은 빗나갔다.
한국경제신문에 따르면 중국은 재정 위기를 겪고 있는 스페인 국채를 대량 매입해 유럽의 큰손으로 떠올랐다.
2003년부터 2007년까지 매년 두 자리수 성장율을 기록하는데, 다른 OECD 회원국들과 비교할 때 뛰어난 성적이다.
중국은 이를 바탕으로 위안화를 기축통화로 만들기 위해 노력하였다.
반면 고령화가 심각하게 진행되고, 빈부격차가 극심한 점은 중국의 주도에 방해가 되었다.
니얼 퍼거슨 하버드 대학교 교수는 "중국은 최근 세계 경제의 중심에 더 빠르게 다가섰다"고 말했다.
판다 본드(panda bonds)는 외국계 기업이 중국 본토에서 발행하는 위안화 표시 채권이다.
이것은 중국을 대표하는 동물인 판다를 따서 지은 이름이다.
판다본드의 발행은 2009년 중국 정부가 회사채 시장을 국제적으로 개방한 이후 폭발적으로 증가하고 있는 추세이다.
첫 판다 본드의 발행은 2005년에 국제금융공사(IFC)와 같은 국제적인 투자기관에 의해 성사되었다.
그녀는 20세기의 위대한 피아니스트들 중 하나로 손꼽히고 있다.
프랑수아 쿠프랭부터 스트라빈스키까지 매우 방대한 레퍼토리를 가지고 있다.
그녀는 생전에 드뷔시, 모리스 라벨 등의 프랑스 출신 작곡가들과 친분이 있었으며, 그들의 곡을 초연해 주기도 하였다.
그녀의 음악은 우아하고 차분한 연주로 알려져있다.
마르셀 마이어는 1897년 5월 22일 프랑스 북부의 릴에서 태어났다.
그의 아버지는 프랑스의 도매상인이었으며 두 명의 딸이 있었다.
그는 5살 때, 피아니스트인 9살 많은 언니(Germaine)로부터 처음으로 피아노 레슨을 받았다.
두 자매는 음악 공부를 하러 파리에 갔고, 마르셀 마이어는 1911년에 파리 음악원(Paris conservatoire)에서 마거릿 롱의 레슨을 받았다. 하지만 곧 코르토의 문하로 들어갔다.
그는 나중에 작곡가 라벨의 오랜 친구였던 리카르도 비녜스(Ricardo Viñes)에게 개인 교습을 받으면서 라벨의 음악을 배웠다.
에스파냐 출신의 리카르도 비녜스가 스페인 음악 연주의 스페셜리스트였음에도 불구하고 그는 호세 이뚜르비(Jose Iturbi)에게서 스페인 음악을 배웠다.
또한 그는 드뷔시를 만나서 그의 작품인 'Preludes'를 공부했다.
1917년에 배우였던 피에르 베르틴(Pierre Bertin)과 결혼하였고, 프랑스 작곡가인 에리크 사티와 친구였던 그가 마르셀 마이어를 에리크 사티와 그의 친구들의 모임으로 초대했다.
그는 곧 에리크 사티가 가장 좋아하는 피아니스트가 된다.
1920년대 말 그는 프랑스를 떠나 좀 더 국제적인 행보를 옮긴다. 1948년에 로마로 이사를 가서 가족들과 새 삶을 시작한다.
그리고 그는 1958년 11월 17일, 그의 자매의 아파트에서 피아노를 치던 중 숨지고 말았다.
또한 그는 최초로 모든 곡이 드뷔시의 작품인 프로그램으로 연주회를 열었다.
1918년에 그는 작곡가와 연주자가 함께 참여하는 음악회에서 프랑시스 풀랑크와 함께 그가 작곡한 '네 손을 위한 소나타'를 연주한다.
이것을 계기로 그들은 오랜 인연을 맺게 되어 그의 곡을 자주 초연하게 된다.
그의 연주 경력 중 많은 부분에서 드뷔시, 프랑시스 풀랑크, 라벨과 같은 프랑스 작곡가의 곡이 초연되었는데, 여기서 알 수 있듯이 그는 화려한 피아니스트였을 뿐만 아니라, 20세기 프랑스 작곡가의 뮤즈였다.
1920년 마이어는 다리우스 미요가 보는 앞에서 그의 작품인 피아노 솔로를 위한 'Printemps'를 연주한다. 1930년에 그는 독일 작곡가인 리하르트 슈트라우스의 초청을 받고 'Burleske'를 그의 지휘 아래에 연주한다.
또한 그는 제 10회 잘츠부르그 페스티벌에 초청된 몇 안 되는 피아니스트들 중 하나였다.
1943년 그는 콘서트 프로그램의 1부를 라모와 드뷔시의 작품으로, 2부를 쿠프랭의 작품과 라벨의 밤의 가스파르로 꾸몄다.
그 해 11월에 그는 앙드레 클뤼탕스(Andres Cluytens), 마이나르디(Mainardi)와 함께 이탈리아 연주 여행을 떠나는데, 프랑스에서와 마찬가지로 그는 이탈리아 작곡가들의 뮤즈가 된다.
마이어는 19세기 낭만주의 음악을 연주하지 않는 것으로 유명했지만, 1920년대와 1930년대에 슈만의 카니발 op.9와 교향적 연습곡 op.13, 그리고 뱃노래 op.60을 포함한 쇼팽의 작품들, 베토벤 소나타 op.109, 그리고 발라키레프의 이슬라메이를 연주했다.
또한 그 당시 영국 런던에서 바이올리니스트 옐리 다라니(Jelly d’Arányi)와 함께 라벨의 바이올린 소나타를 연주했다.
마르셀 마이어는 동시대에 살았던 작곡가들의 초연 연주를 많이 하였다.
특히 프랑시스 풀랑크, 아르튀르 오네게르 외 6인의 작곡가가 속해있던 'Les six' 라는 그룹의 작품을 많이 초연하였다.
1920년에 다리우스 미요가 작곡한 피아노와 오케스트라를 위한 다섯 개의 연습곡을 초연하였고, 나중에 그의 또 다른 작품인 스카라뮤스를 Ida Jankelevitch와 함께 초연하였다.
이 곡은 1937년에 지어졌으며, 미요는 이렇게 전했다.
나는 두 세트의 부수 음악에서 모티브를 따서 곡을 지었으며 이 곡을 'Scaramouche'라고 부르기로 했다.
한 번은 Deiss가 이 곡을 출판하자고 했는데 나는 이 곡을 아무도 사지 않을 것이라며 그를 저지했다. 하지만 그는 그가 좋아하는 곡만 출판하는 독특한 이었다.
결국엔 그가 옳았으며, 이곳저곳에서 이 곡을 구하기 위해 혈안이 되었고 여러 번의 복사가 이루어졌다.
Deiss는 큰 기쁨으로 나에게 이렇게 말했다: "미국인들이 벌써 500부의 복사본을 주문했고, 다른 곳에서 1000부의 복사본을 주문했다
마르셀 마이어는 또한 스트라빈스키의 세레나데와 Les Noces, 그리고 프랑시스 풀랑크가 작곡한 두 개의 노벨레테를 초연하였다.
1920년 4월, 마이어와 라벨은 디아길레프, 스트라빈스키, 프랑시스 풀랑크 앞에서 라벨의 두 대의 피아노를 위한 버전으로 편곡된 'La valse'를 초연하였다.
마이어는 그와 동시대에 살고 있던 라벨, 드뷔시, 풀랑크, 사티, 그리고 미요의 음악을 알리는 데 최선을 다했다.
그는 스트라빈스키를 포함한 여러 작곡가들로부터 '강렬한, 그러나 자기를 내세우지 않는 사제'라는 평가를 받았다.
마이어는 과거 프랑스의 위대한 키보드 작곡가들, 라모와 쿠프랭의 작품 또한 많이 연주했고, 녹음도 남겼다.
그가 연주한 동시대의 작곡가들의 작품이 항상 좋게 평가된 것만은 아니었다.
1937년 베니스에서 열린 제 5회 국제 현대 음악 페스티벌에서 그는 리에티의 피아노 협주곡 2번을 연주하였지만 오케스트라의 연주가 터무니없으며 기량이 부족했다고 한다.
프랑수아 쿠프랭, 샤브리에, 드뷔시, 라벨, 라모, 도메니코 스카를라티, 모차르트, 바흐, 슈베르트, 스트라빈스키, 베토벤, 페트라시(Petrassi), 카셀라(Casella)의 곡을 녹음하였다.
마이어는 1925년에 첫 번째 녹음을 하였다.
이때 앙드레 클뤼탕스가 지휘를 하였다.
라벨의 곡 중에는, 밤의 가스파르, 소나티네, 고상하고 감상적인 왈츠, 쿠프랭의 무덤, 거울 그리고 여러 짧은 소품들을 녹음하였다.
스트라빈스키의 작품으로는 세레나데, 소나타, 래그타임, 그리고 페트로슈카를 녹음하였다.
20세기 음악과 더불어 그는 라모의 거의 모든 키보드 작품, 쿠프랭의 작품 몇 개, 스카를라티가 작곡한 소나타들 중 30개가 넘는 곡을 녹음하였다.
그는 프랑스 작곡가의 음악만 녹음하지는 않았는데, 독일 작곡가인 바흐의 2성, 3성 인벤션을 포함한 4개의 파르티타, 영국 모음곡 그리고 몇 개의 토카타와 다른 곡들을 녹음하였다.
바흐의 모든 작품은 1940년대 후반에 녹음되었다.
지휘자 모리스 휴잇(Maurice Hewitt)과 함께 모차르트의 피아노 협주곡 K.466과 K.488을 녹음하였고, 모차르트의 피아노 소나타 중 세 개와 슈베르트가 작곡한 춤곡 중 몇 개를 녹음하였다.
사무라이 본드(Samurai bond)는 외국계 기업이 일본의 자본시장에서 발행하는 엔화로 표시된 채권을 말한다.
사무라이 본드는 일본 법에 따라서 일본 투자자들을 상대로 발행되는 채권이다.
따라서, 모든 지급은 엔화로 이루어지고, 일본 국채금리가 이자율의 기준이 된다.
대부분의 사무라이 본드는 장기채로 구성된다.