heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 그리니어(Grenier)의 사단과 그루시의 부대는 지상최고의 완고함을 오스트리아 군 에게 보여주었다.
정오쯤, 뎅셍부대는 고전하고 있는 드라운트의 여단을 지원하기 위해 근처 남쪽 봉우리에서 전장으로 들어왔다.
드디어, 뎅셍의 주둔군이 리스취의 종대를 동쪽으로 밀어냈다.
오스트리아-바이에른 군은 4,600명이 죽거나 부상을 입었다고 한다.
프랑스의 어느 시인은 프랑스 전사자 및 부상자가 1,900명이라 하지만, 실제로는 3,000명 이상일 것으로 추정된다.
바스토울은 치명적인 부상을 입었다.
이 전투 뒤에, 질서 정연했던 요한 대공의 군대는 사기가 꺾여 퇴각을 했다.
15일 후, 그는 189마일을 전진해, 지배력을 행사하고 2만 명의 오스트리아 군을 포로로 잡았다.
12월 17일, 이때 유능한 카를 대공(요한 대공의 형)이 나타났다.
이제 오스트리아 군은 오합지졸이나 다름없었다.
12월 24일, 프랑스군은 빈에서 50마일 밖까지 영향력을 행사했다, 카를은 휴전을 간청했다.
프랑스 군의 "'호엔린덴"에서 완벽한 승리의 영향으로, 모로는 휴전을 승낙했고 후에 나폴레옹 보나파르트의 잠재적인 라이벌이 되었다
파피아멘토어(Papiamento, Papiamentu)는 카리브해의 네덜란드령 안틸레스, 퀴라소와 아루바에서 사용되는 언어이다.
파피아멘토어는 크레올로서, 포르투갈어 및 스페인어를 기본으로 하여, 네덜란드어, 아프리카계 언어 및 아메리카 토착어 등의 요소가 융합되어 만들어진 언어이다.
네덜란드령 안틸레스에서는 2007년 3월 7일부로 공용어로 채택되었다.
아루바에서는 파피아멘토어를 papiamento라고 부르며, 보네르 및 쿠라사오에서는 papiamentu라고 부르는데, 이들 간에는 약간의 방언적 차이가 있다.
보네르 및 쿠라사오 간에도 미묘한 차이가 있으나, 의사소통에 지장을 초래할 정도는 아니다.
아루바의 파피아멘토어는 스페인어에 가깝게 들리며, 단어의 마지막 철자가 -o로 끝난다.
이에 비해 보네르 및 쿠라사오에서는 -u로 끝난다.
또한 철자법상의 차이도 있는데, 아루바의 papiamento는 어원을 중시하며, 보네르 및 쿠라사오 쪽은 음성적 표기를 중시한다.
s-구역()은 주기율표 상에서 알칼리 금속, 알칼리 토금속의 두 족과 수소, 헬륨으로 이루어진 부분을 의미한다.
이 구역에 속한 원소는 바닥 상태에서 가장 높은 에너지의 전자가 s-궤도에 있다.
수소와 헬륨을 제외하면, 해당 전자는 쉽게 궤도를 이탈할 수 있으며, 따라서 양이온을 형성하게 된다.
만국기(萬國旗)란 여러 나라의 국기를 줄에 매달아 장식하는 데 쓰이는 기장식의 일종이다.
초등학교 운동회, 상가의 신장개업, 박람회나 축제등의 행사기간등 여러 경축사에 쓰인다.
만국기의 유래는 서양의 만국박람회(또는 국제박람회)회장에 장식된 기장식을 으로 들어온 것으로 추정된다.
명칭은 만국기이나, 실제로 200개가 넘는 모든 국가를 망라하고 있는 것은 아니며, 주로 한국과 관계가 깊은 주요 국가나 각 대륙별로 대표성을 갖는 주요 국가등 몇몇 국가의 기만 포함한다.
또한 시대별로 만국기에 등장하는 국가에 차이도 있는데, 공산국가와 수교를 맺기 전에는 한국 전쟁에 참가한 유엔의 기 및 한국전쟁 참전국의 국기 및 중화민국의 국기가 포함되어 반공의 기치를 분명히 하였고, 소비에트 연방의 붕괴 및 중화인민공화국과의 수교이후에는 러시아와 중화인민공화국의 기가 등장하고 중화민국의 기는 사라지는등, 시대 및 정치적 조류를 반영하고 있다.
우투(), 또는 샤마쉬()는 고대 메소포타미아의 태양신이자 정의, 도덕, 진리의 신이며 천상의 여왕인 메소포타미아의 여신 인안나(아시리아 바빌로니아의 이슈타르)의 쌍둥이였다.
그의 주요 사원은 시파르와 라르사에 있었다.
그는 태양 전차를 타고 하늘을 가로지르며 그날 있었던 모든 일들을 본다고 믿어졌다.
그는 신성한 정의의 집행자였고 곤경에 처한 사람들을 돕는 것으로 여겨졌다.
수메르 신화에 따르면, 그는 갈라 악마가 두무지를 지하세계로 끌고 가려할 때 두무지를 보호하는 것을 도왔고 대홍수 이후 영웅 지우수드라에게 나타났다.
길가메시 서사시에서 그는 길가메시가 훔바바를 물리치는 것을 돕는다.
우투는 다양한 권력을 아우르는 천상의 여왕 인안나의 쌍둥이 형제였다.
수메르어 문헌에서, 인안나와 우투는 매우 가까운 것으로 묘사되는데, 사실, 이들의 관계는 종종 근친상간에 가깝다.
우투는 보통 달의 신 난나와 그의 아내 닌갈의 아들이지만 때때로 안이나 엔릴의 아들로 묘사되기도 한다.
그의 아내는 후에 아카드에서 아야로 알려진 여신 쉐리다였다.
쉐리다는 아름다움, 다산, 성애의 여신이었는데, 아마도 빛이 본질적으로 아름다운 것으로 여겨졌거나, 농업의 다산을 촉진하는 태양의 역할 때문일 것으로 보인다.
그들은 "진실"을 의미하는 키투 여신과 "정의"를 의미하는 미샤루 신이라는 두 명의 자손을 낳은 것으로 믿어졌다.
구바빌로니아 시대(BC 1830-1531년 경)에 쉐리다 그리고 결과적으로 우투는 신들에게 삶을 바친 세속과 격리된 여성 집단인 나디투와 연관되었다.
우투의 마부 부네네는 때때로 그의 아들로 묘사되는데, 부네네는 구바빌로니아 시대에 시파르와 우루크에서 정의의 신으로 우투와 별개로 숭배되었으며, 또한 아수르에서도 숭배되었다.
꿈의 신 시시그도 우투의 아들로 묘사된다.
우투는 아주 이른 시기부터 수메르에서 숭배되었다.
그를 언급한 가장 오래된 문서는 수메르 작품의 첫 단계인 기원전 3500년 경으로 거슬러 올라간다.
둘 다 이밥바("하얀 집")로 알려진 그의 주요 사원은 시파르와 라르사에 위치해 있었다.
우투는 메소포타미아 문화가 끝날 때까지 3000년 넘도록 계속 숭배되었다.
우투의 주된 성격의 특성은 친절과 관대함이지만, 다른 모든 메소포타미아 신들처럼, 그는 귀찮은 부탁을 거절할 정도는 아니었다.
후르리-아카드 2개 언어를 사용하는 바이드너 신 목록에서, 우투는 후르리의 태양신 시미기와 동일시된다.
우가리트어를 포함한 바이드너 신 목록의 3개 언어 버전에서는 시미기와 우투가 모두 루갈반다와 동일시된다.
수메르 문헌에서 우투는 "수염"과 "긴 팔"로 묘사된다.
예술에서 그는 긴 수염을 가진 노인으로 나타난다.
그는 매일 새벽에 천상의 문에서 나와 전차를 타고 하늘을 가로질러 매일 저녁 먼 서쪽의 문을 통해 "천상의 내부"로 돌아온다고 믿어졌다.
우투의 마부는 부네네라고 명명되었다.
실린더 인장은 종종 그가 무기를 휘두를 때 그를 위해 문을 열어주는 두 신의 모습을 보여준다.
전정용 톱은 크고 들쭉날쭉한 이빨을 가진 양날의 아치형 톱으로 정의의 신으로서의 그의 역할을 상징한다.
우투의 주요 상징은 태양 원반으로, 각 기본 방향에 4개의 포인트가 있는 원과 각 포인트 사이의 원에서 나오는 4개의 물결 모양의 대각선이었다.
이 상징은 태양의 빛, 따뜻함, 그리고 힘을 나타낸다.
수메르인은 그가 하늘을 지나갈 때, 우투가 세상에서 일어나는 모든 일을 봤다고 믿었다.
그의 누이 인안나와 함께, 우투는 신의 정의의 집행자였다.
밤에, 우투는 일출을 준비하기 위해 동쪽으로 갈 때 지하세계를 통과한다고 믿어졌다.
한 수메르 문학 작품은 우투가 지하 세계를 밝히고 그곳에서 심판을 내리는 것을 언급하고 있고, 샤마쉬 찬가 31에서는 우투가 말쿠, 쿠수, 그리고 아눈나키와 함께 지하 세계의 죽은 이들을 심판하는 역할을 한다고 말한다.
지하세계를 통과하는 길에, 우투는 귀중한 보석을 열매로 가진 나무들이 있는 태양신의 정원을 지나는 것으로 믿어졌다.
우투는 인간의 일에 적극적인 역할을 한다고 믿어졌고, 어려움에 처한 사람들을 돕는 것으로 여겨졌다.
아카드의 사르곤(BC 2334-2284년경) 정복 전에 쓰인, 우투가 문학에 등장하는 가장 초기의 작품 중 하나인 '에타나의 신화'에 나오는 영웅 에타나는 그의 아내가 아이를 가질 수 있도록 도와달라고 우투를 불러낸다.
수메르 시 '두무지의 꿈'에서 우투는 그를 사냥하는 갈라 악마로부터 인안나의 남편 두무지를 구하기 위해 개입한다.
수메르 홍수 신화에서 우투는 홍수가 진정되기 시작한 후 나타나 이야기의 주인공인 지우수드라가 배의 창문을 열고 그의 앞에 엎드려 절하게 만들었다.
지우수드라는 자신을 구원으로 인도한 우투에게 양과 소를 제물로 바친다.
수메르 왕의 목록에 우루크의 초창기 왕 중 한 명은 "우투의 아들"로 묘사되어 있고, 우투는 도시의 후기 왕 중 몇몇에게 특별한 보호자 역할을 한 것으로 보인다.
수메르 시 '길가메시'와 '후와와'에서, 영웅 길가메시는 우투에게 시더(삼나무) 산으로 가는 여정을 도와달라고 부탁한다.
이 판본에서 길가메시는 우투에게 도움을 요청하는데, 우투는 태양이 뜨는 땅인 극동에 위치한 것으로 암시되는 시더 산과 연관되어 있기 때문이다.
우투는 처음에는 도와주기를 꺼려하지만, 길가메시가 자신이 결국 죽을 것이라는 것을 알고 있기 때문에 자신의 이름을 알리고자 이렇게 하는 것이라고 설명하자 우투는 동의한다.
길가메시가 시더 산에 다다르자 우투는 그가 시더 산에 사는 후와와를 물리칠 수 있도록 도와준다.
표준 바빌로니아 길가메시 서사시에서는 길가메시가 시더 산을 방문하려는 계획은 여전히 그의 생각이고 도움을 받기 위해 샤마쉬에게 간다.
그러나 이 판본에서는 시더 산이 레바논 북서쪽에 있는 것으로 명시되어 있다.
샤마쉬는 길가메시가 훔바바(후와와의 동셈어 이름)를 물리치는 것을 돕는다.
제프리 H. 티게이는 구바빌로니아 서사시에서 루갈반다와 태양신의 연관성이 "전통 역사에서 한때 태양신 또한 조상으로서 불렸다는 인상"을 강화시켰다고 주장한다.
수메르어 버전에서 길가메시의 첫 번째 탐험은 시더 산을 방문하는 것이고, 훔바바는 길가메시와 엔키두가 그곳에 도착했을 때 마주치는 장애물에 불과하지만, 바빌로니아 버전에서는 훔바바를 물리치는 것이 영웅들이 시작하는 첫 번째 탐험이다.
길가메시 이야기의 후기 판본에서 샤마쉬는 길가메시에게 먼저 훔바바를 죽이도록 지시하는 탐험의 선동자가 된다.
티게이는 이를 "[샤마쉬의] 역할의 최종적이고 논리적인 발전"이라고 설명한다.
조위의 장작대장 관구흥(毌丘興)의 아들이다.
하동군 문희현의 사람으로 3정(三征)의 한 명이다.
고양향후의 작위를 지녔던 관구흥(毌丘興)의 아들로, 관구흥 사후 그의 작위를 물려받았고 평원후문학 벼슬을 지냈다.
그는 연나라와의 전쟁 이전에 오환의 선우인 구루돈(寇婁敦) 등과 교섭하여 국교를 맺는 성과를 거둔다.
물론 외형상으로는 구루돈이 위나라에게 조공을 바치는 것으로 되어 있지만, 이는 각국의 필요에 따라 언제든 변할 수 있는 가변적인 의전이었다.
공손연(公孫淵) 토벌을 적극적으로 건의하여 형주자사에서 유주자사(幽州刺史)로 전임되었고, 237년에는 조예의 지시에 따라 오환족과 선비족을 거느리고 공손연을 공격하였다.
그러나 공손연의 저항으로 요하를 넘지 못한 채 요수(遼隧)에서 발이 묶이게 되었고, 장마철이 되어 요하가 범람하자 요동에서 물러나 우북평으로 철수하였다.
관구검이 격퇴당한 뒤 공손연이 연왕(燕王)을 자칭하고 소한(紹漢)이라는 연호까지 제정하면서 독립 의지를 천명하자,(공손연의 난) 238년에 위나라는 공손연 정벌을 위해 4만의 대군과 함께 사마의를 급파하였다.
사마의는 요동으로 진군하면서 우북평으로 물러나 주둔하고 있던 관구검의 군대를 휘하에 편입하고, 성공적으로 공손연을 정벌하여 선비족과 고구려와 함께 요동의 공손씨 정권을 붕괴시켰다.
이 공으로 관구검은 안읍후로 승진하였다.
242년에 고구려가 서안평(西安平)을 공격하자 이에 오환족과 선비족을 거느리고 고구려를 공격하였다.
관구검은 고구려의 동천왕(東川王)을 맞아 처음에는 비류수와 양맥곡에서 각기 3천 군사가 참획되는 등 고전했지만, 이후 고구려군 2만 가운데 1만 8천여 명을 죽이는 대승을 거두고 수도 환도성을 함락하였다.
이후 관구검이 다시 고구려를 공격하자, 동천왕은 옥저로 도망하였다.
위나라가 공손씨(公孫氏)를 멸망시킨 다음, 당시 유주자사이던 관구검을 보내어 고구려를 칠 때(244~245), 관구검은 그 예하의 현도 태수 왕기(王頎)를 부여에 보냈다.
부여의 위거왕은 견사를 보내어 교외에서 왕기를 맞게 하고, 군량을 보내었다.
그러나 왕기가 부여에 들른 것은 고구려 원정의 길에 올랐을 때가 아니라 그것이 완료된 후 회군할 때의 일로 보는 설도 있다.
즉, 고구려의 동천왕을 북옥저에까지 추격한 왕기는 간도 지방에서 무단 강 유역으로 진군하여, 그 서북으로 연결되어 있는 소백산계(小白山系)의 산맥을 넘어 부여가 자리잡고 있는 아러추허(阿勒楚喀) 평야를 거쳐 오늘날 푸순 시가 있는 현도 군치(玄菟郡治)로 개선, 귀진(歸陣)하였다는 것이다.
그러나 왕기(王頎)가 동북 만주(滿洲)의 밀림 지대를 크게 우회, 부여를 거쳐 귀진(歸陣)하였다는 데는 반론도 있어 일반적으로 받아들여지지 않고 있다.
관구검은 현도 태수를 보내어 동천왕을 추격하고 왕기는 다시 따로 군사를 보내어 동천왕을 추격하였으나, 고구려 장수 유유와 밀우의 활약으로 동천왕은 위나라 군대의 추격에서 벗어나 관구검이 철수한 뒤 환도성으로 돌아왔다.
관구검이 위나라로 돌아 온 후, 진동도독으로 임명되어 양주에 와서, 오의 제갈각(諸葛恪)의 침공을 막았다.
255년 관구검은 사마사(司馬師)의 전횡에 분노, 문흠(文欽)과 함께 반란을 일으켰다.
그러나 문흠이 사마사에게 지면서, 관구검은 야반도주하여 탈출하는 길을 선택했고 자연히 그가 거느린 말갈족을 비롯한 군대 군세가 약화되었다.
도주 중에 안풍진(安風津) 도위부(都尉部)의 백성인 장속(張屬)의 활에 맞아 죽었고 장속은 그 목을 경도(京都:수도)인 낙양으로 보내 그 공으로 후(侯)에 봉해졌다.
이후 장남인 관구전(毌丘甸)은 반(反)사마씨 봉기를 일으켰다가 주살당했고, 차남인 관구종과 그의 아들이자 관구검의 손자인 관구오는 후에 서진(西晉) 시대가 되고 나서 출사했다.
관구(毌丘)라는 성은 조위의 관구(毌丘)라는 지역명에서 창성되었다.
관(毌)자와 무(毋)자는 동일한 한자이다.
관구검이 무구검으로도 불리는 것은 동일한 한자에 복수 발음이 존재하는 이유 때문이다.
현재에도 뜻과 발음이 2, 3가지로 가지고 있는 한자가 많이 있다.
毌의 "관", "무"는 본래 존재하였던 복수 발음이며, 고대에 毋은 고대에 사용되었던 속자이다.
毌의 만주 속음에도 '무'라는 발음이 현재에도 존재 한다.
광둥어로 관구는 관야우인데, 만주에서는 관자가 완으로 ㄱ 발음이 누락, 교환되기도 하여, 완야로 교환되기도 한다.
축구에서 포메이션(formation)은 경기장에서 뛰는 선수의 대형이나 배치를 뜻한다.
팀의 경기 성향과 지향에 따라 여러 가지 포메이션이 이용된다.
포메이션은 주로 각 포지션에 배치된 선수 수로 이름 지어지며, 수비수의 숫자부터 시작한다. (골키퍼는 포함하지 않는다.) 즉, 4-4-2 포메이션은 4명의 수비수, 4명의 미드필더, 2명의 공격수 배치로 이루어져 있다.
일반적으로 포메이션은 이렇게 세 숫자의 배열로 불리지만, 네 숫자(예:4-4-1-1)와 다섯 숫자(예:4-1-2-1-2) 또한 사용될 수 있다.
이러한 숫자배열식의 포메이션은 4-2-4 시스템이 나왔던 1950년대 전까지는 사용되지 않았다.
포메이션은 축구 전술과 큰 관련이 있지만, 포메이션만으로 팀의 전술 성향을 판단할 수는 없다. (같은 4-4-2 포메이션이라 할지라도, 팀에 따라 공격 지향적 또는 수비 지향적일 수 있다.)
포메이션은 경기 중에도 여러 번 바뀔 수 있지만, 변환에 따른 선수들의 전술이해와 행동력을 요한다.
팀의 전술지향에 따라 바뀌기도 하며, 선수의 퇴장 등으로 인하여 부득이하게 변경되는 경우도 있다.
몇몇 포메이션의 경우는 큰 폭의 선수이동을 장려하기 때문에, 경기 중에도 포메이션이 크게 바뀐다. (브라질식 4-2-4 포메이션은 경기 중에 자주 2-4-4로 바뀐다.)
포메이션은 프로와 아마추어를 가리지 않고 사용되는데, 아마추어의 경우는 프로에 비해 경기의 심각성이나 중요도가 크게 떨어지기 때문에 엄격하게 지켜지지 않는 경우가 많다.
주어진 포메이션에 따른 전술을 효과적으로 수행하기 위해서는 선수들의 기술과 훈련이 필요하며, 포메이션을 구성할 때는 각 포지션에 배치될 선수들을 고려해야 한다.
이 문서에서는 이러한 각 선수들의 특성과 약점을 보완, 또는 강화하기 위한 여러 가지 포메이션을 다루고 있다.
19세기 축구 경기에서는 수비적인 경기가 지향되지 않았으며, 선수 진용의 형태는 전원 공격의 모습을 띠고 있었다고 한다.
1872년 11월 30일에 열린 세계 최초의 A매치인 스코틀랜드와 잉글랜드의 경기에서, 잉글랜드는 7~8명의 공격수를 두었고(1-1-8 또는 1-2-7), 스코틀랜드는 6명의 공격수를 두었다(2-2-6). 잉글랜드는 한 명의 선수가 최후방에 남아 빠진 공을 잡아 미드필드에 있는 한두 명의 선수에게 연결하여 곧바로 최전방으로 차보낸 후, 다른 선수들이 그것을 쫓게 하는 방식을 취했다.
당시의 잉글랜드식 스타일은 전적으로 개인기에 의존했으며, 그에 따라 잉글랜드 선수들은 드리블 기술로 명성을 얻는 경우가 많았다.
선수들은 공을 쫓을 선수가 없을 때는 최대한 공을 멀리 몰고나가는 플레이를 했기 때문이다.
당시 스코틀랜드는 실질적으로 선수끼리 패스를 하며 잉글랜드를 놀라게 하였는데, 잉글랜드는 드리블이나 무작정 차놓는 방식을 취했던 반면 스코틀랜드는 두 명의 선수가 파트너를 이루어 항상 서로에게 패스를 하며 볼을 전진시켰다.
역설적이게도, 그렇게나 공격에 비중을 둔 경기를 펼친 양팀이었지만, 경기는 0-0 무승부로 종료되었다.
1884년에 프레스턴 노스 엔드 (잉글랜드)는 새로이 2-3-5 라는 장기적으로 성공적인 첫 포메이션을 등장시켰다.
이 포메이션은 진용의 모습에 따라 피라미드로 불렸다. (숫자배열식 포메이션 명칭은 1950년대까지 사용되지 않았기 때문이다.) 1890년대에는 영국 전역적으로 기본적인 포메이션이 되었으며, 전 세계적으로도 일반적인 포메이션이 되었다.
이 포메이션은 몇 가지 변형과 함께 1940년대까지 강팀들에게 애용되었다.
최초로 공수 균형을 맞춘 포메이션이다.
중앙 하프백은 팀의 공수에 있어서 가장 중요한 역할을 맡았다.
한편으로는 팀의 공격을 주도하며 한편으로는 상대편의 (가장 득점력 높은 선수일 가능성이 높은) 중앙 공격수를 수비해야 했기 때문이다.
이 포메이션은 선수 등번호 관례에 지대한 영향을 미쳤다.
주로 전형적인 4-4-2 포메이션에 적용되곤 하는데, 그 포지션별 배번은 다음과 같다.
WM 포메이션은 1925년에 개정된 오프사이드 규정에 대항하여, 아스널의 감독이던 허버트 채프먼에 의해 1920년대에 만들어졌다.
공격수들에게 패스가 갔을 때 오프사이드로 인정되지 않는 상대편 수비수가 기존의 3명에서 2명으로 줄었기 때문이다.
이 전술은 상대편의 중앙 공격수를 막기 위한 센터백의 도입과 공수의 균형을 이루게 하는 직접적 계기를 마련했다.
이 포메이션은 1930년대 후반에 매우 성공적인 포메이션이 되었으며 대부분의 잉글랜드 클럽이 이 WM 전술을 사용했다.
이 포메이션은 후에 숫자식 포메이션 설명법이 도입되며 현재는 3-2-5나 3-4-3 혹은 3-2-2-3으로 설명되기도 한다.
한편 수비 대형부터 공격 대형으로 올라가는 현재의 축구 포메이션 그림으로 보면 MW 포메이션으로 칭해야 하는데 왜 WM 포메이션으로 칭하는지에 대해서는 알려진 정확한 이유가 없다.
부연하자면 당시에는 W자 모양인 공격 대형을 먼저 부르고 M자 모양인 수비 대형을 나중에 불러서 WM 포메이션으로 부르게 되었을 가능성, 아니면 당시에도 지금처럼 수비 대형을 먼저 부르고 공격 대형을 나중에 부르기는 했지만 이번에는 포메이션 그림을 현재와는 반대로 골키퍼를 가장 위쪽으로 위치시킨 그림으로 만들어서 보았기 때문에 즉 현재의 포메이션 그림을 골키퍼를 가장 위쪽으로 위치시키는 방향으로 회전시키면 수비 대형이 W자 모양이 되고 공격 대형이 M자가 되는데 당시에는 이런 포메이션 그림을 사용해서 WM 포메이션으로 부르게 되었을 가능성 이렇게 두가지 가능성이 존재하지만 이에 관한 확실한 정보는 없다.
덧붙여 WM 포메이션에서 파생되어 1950년대 헝가리 축구 국가대표팀이 사용했던 3-2-3-2 포메이션 역시 현재의 골키퍼를 가장 아래쪽으로 하는 포메이션 그림으로 보면 MM 모양의 포메이션이 되지만 포메이션 그림을 현재와는 반대로 골키퍼를 가장 위쪽으로 해서 만들게되면 WW 모양의 포메이션이 되기 때문에 MM 포메이션과 WW 포메이션 두가지로 불리고 있으며 이탈리아의 비토리오 포초 감독이 1930년대 선보인 메토도 2-3-2-3 포메이션이 현재의 포메이션 그림으로 보면 WW 모양이기 때문에 이들 포메이션을 구분하는데 있어 혼란이 있다.
MM 포메이션은 헝가리의 감독 마르튼 부코비가 WM 포메이션에서 W자 모양인 공격 대형을 M자 모양으로 뒤집으며 현재의 3-2-3-2 포메이션과 유사한 MM 포메이션을 탄생시켰다.
뛰어난 센터포워드의 부재로 최전방 센터포워드를 끌어내려 플레이메이커로 사용하고 미드필더는 수비에 집중시키는 방법을 사용했다.
이 포메이션은 3-5-2(3-3-4로 지칭되기도 한다) 포메이션과 4-2-4 포메이션의 탄생에 큰 영향을 미쳤다.
이 포메이션은 1950년대 헝가리 축구 국가대표팀에 의해 성공적으로 사용되었으며 센터포워드의 움직임에 따라 MM 모양과도 같이 변화되었기 때문에 훗날 매지컬 마쟈르(Magical Magyar)라는 별명과 맞물려 MM 포메이션으로도 불리게 되었다는 설이 있으며 골키퍼를 가장 위쪽으로 하는 포메이션 그림으로 보면 WW 모양으로 보이기 때문에 WW 포메이션으로도 불린다.
한편 이탈리아의 비토리오 포초 감독이 1930년대 선보인 메토도 2-3-2-3 포메이션이 현재의 골키퍼를 가장 아래쪽으로 하는 포메이션 그림으로 보면 WW 모양으로 이렇게 포메이션의 그림의 골키퍼 위치에 따라 WW 모양의 포메이션이 두개이기 때문에 혼란이 있다.
3-3-4 포메이션은 MM 전술과 비슷해 보이나 몇 가지 차이점이 있다.
이 포메이션은 1950년대와 1960년대에 걸쳐 매우 일반적으로 활용되었으며, 이 포메이션을 활용한 토트넘 홋스퍼는 1961년 더블 크라운을 달성했다.
FC 포르투 또한 극히 최근인 2005-06 시즌에 이 포메이션으로 자국 챔피언십에서 우승했다.
4-2-4 포메이션은 강력한 공격과 수비를 공존시키기 위한 포메이션이며, 이는 WM 포메이션의 견고함에 대응하기 위해 고안된 것이다.
이는 MM 포메이션의 강화형이라고도 할 수 있다. 4-2-4 포메이션은 처음으로 숫자식 명칭이 도입된 포메이션이다.
초기 4-2-4는 마르튼 부코비에 의해 고안되었지만, 사실상의 4-2-4는 1950년대 브라질 대표팀 감독인 플라비우 코스타와 헝가리인 벨라 구트만이 만들어냈다.
이 전술은 각자 독자적으로 발전하였다.
완전한 형태의 4-2-4는 1950년대 후반 브라질이 완성시켰다.
플라비우 코스타는 "대각 시스템"이란 이름으로 브라질 신문 《오 크루제이루》(O Cruzeiro)에 이 전술을 소개하였으며, 이 기사에서 최초로 선수 숫자를 통한 포메이션 설명을 도입하였다.
이 대각 시스템은 4-2-4의 초기 원안이며, 선수들의 능력발달에 박차를 가하기 위해 고안되었다.
벨라 거트먼은 1950년대에 브라질로 건너가 헝가리 시절의 경험을 바탕으로 이 전술을 발전시키기에 이른다.
4-2-4 포메이션은 날로 발전하는 선수들의 기술과 체력을 십분 활용하여, 미드필더로 하여금 공격과 수비에 적극 참여하게 함으로써 6명의 수비수와 6명의 공격수를 효과적으로 병용할 수 있게 하는 전술이었다.
4번째 수비수의 도입은 수비수들이 서로 가까이 배치될 수 있게 하였으며, 이에 따라 효과적인 수비협력이 가능하였다.
이처럼 이 전술의 중점은 수비를 더욱 견고하게 하면서도 더욱 강력한 공격을 할 수 있다는 것에 있다.
비교적 텅 비게 된 미드필드는, 수비뿐 아니라 이제는 볼을 끌거나, 드리블 돌파, 공격도 시작할 수 있는 수비수로 충분히 메꿀 수 있었다.
따라서 이 포메이션은 수비수를 포함한 모든 선수가 기술능력과 창조력이 좋아야 했으며, 이러한 점은 브라질 선수들의 마인드에 정확히 맞아들었다.
4-2-4 포메이션은 미드필더가 두 명뿐이기 때문에 수비상의 문제점이 나타나지 않기 위해서는 전술에 대한 선수들의 높은 이해도를 요했다.
이 시스템은 상당히 유연하여 경기 중 유동적으로 포메이션을 바꿀 수 있었다.
이 포메이션은 브라질 클럽인 SE 파우메이라스와 산토스 FC에서 첫 성공을 거두었으며, 1958년 월드컵과 1970년 월드컵에서 펠레와 자갈루를 앞세운 브라질 대표팀(1958년 대회는 이들이 직접 뛰었으며, 1970년 대회는 코치)의 우승으로 전 세계적으로 널리 사용되며
다음은 현대축구에서 자주 사용되는 포메이션들이다.
이 포메이션은 상황에 따른 전술변화를 위해 매우 유연하며, 기용할 선수에 대한 변화 또한 잘 짜여져 있다.
경기 중 선수의 유동적인 포지션 변화는 이러한 포메이션 변화와 깊은 관련이 있다.
4-4-2 포메이션은 현대 축구에서 가장 두루 사용되는 포메이션으로 이것은 잡지명인 포포투의 제목에도 영감을 준 것으로 잘 알려져 있다.
이 포메이션의 미드필더들은 수비수와 공격수 모두를 지원할 수 있도록 열심히 뛰어야 한다.
중앙 미드필더들 중 하나는 한 쌍의 공격수를 서포트할 수 있게끔 가능한 한 종종 공격 위치의 필드로 가야 하며, 반면에 다른 미드필더들은 수비수들을 보호하며 막는 역할을 수행한다.
좌우에 위치한 두 미드필더들은 공격적으로 골 라인을 향해 측면돌파를 시도함과 동시에 풀백의 광범위한 수비범위도 함께 보호해야 한다.
이는 영국에서 매우 유명한 포메이션으로 그곳에선 종종 특별히 이를 '플랫 백 4' (flat back 4)라고 부른다.
4-1-2-1-2로 표현되기도 하는, MF 4명이 다이아몬드 형태로 배치된다.
수비 상황에선 4-3-1-2 형태로 4+3= 7명이 수비 가담 매우 안정적인 수비 형태 만들 수 있고, 공격 상황에선 4-1-3-2 선수 배치 형태가 되며, LB, RB 측면 수비수 오버래핑 상황까지 고려하면, 2-1-5-2 형태 선수 배치가 되면서, 7명이 공격 가담하는 매우 공격적인 상황 만들 수 있다. 4-4-2 다이아몬드 배치에서, LM RM 측면 미드필더 역할은 수비+득점 능력 갖춘 선수들을 배치하고, 이 선수들 수준이 전술 성패를 좌우하고, LM RM 선수들이 득점 능력 공격 기술 갖췄을 때, 팀 FW는 CF 2명 + AM 1명 + LM 1명 + RM 1명= FW 속성 선수 5명, DF 속성 선수 5명 공격과 수비 균형 잡힌 전술이 된다.
4-3-3은 4-2-4로부터 발전한 포메이션이며 1962년 월드컵에서 브라질에 의해 사용되었다.
미드필드에 1명이 더 추가되면서 더 단단한 수비를 할 수 있게 되며 이 미드필더들을 여러 가지 방법으로 배열할 수 있다.
주로 세 명의 미드필더들은 서로 가깝게 움직이며 수비를 보호하고, 측면으로 이동할 때에도 함께 움직인다. 3명의 공격수들은 좌우 측면으로 넓게 플레이하며 전방으로부터 상대를 압박한다. 4-3-3이 경기 시작과 함께 쓰일 때에는 수비적으로 사용되지만, 경기 중 4-4-2로부터 변형될 때에 단순히 한명의 미드필더를 공격수로 대체하는 것이 아니므로 주의해야 한다.
3명의 미드필더를 세우는 형태의 4-3-3은 1960년대와 1970년대 이탈리아, 아르헨티나, 우루과이가 사용하였다.
이탈리아가 사용한 이 포메이션은 단순한 WM 포메이션의 변형으로, 윙어 중 한명을 리베로로 변환시킨 것이다.
아르헨티나와 우루과이 대표팀은 2-3-5 포메이션으로부터 끌어내었다.
이 포메이션을 유명하게 만든 국가대표팀은 네덜란드이다.
네덜란드는 이것으로 1974년과 1978년 월드컵에서 준우승하였다.
클럽 축구에서는 아약스가 1970년대에 최초로 사용하였고, 요한 크라위프에 의해 유러피안 컵을 세 차례 우승하였다.
조제 모리뉴감독 시절에 첼시가 사용했다.
이 당시 첼시는 수비시에 주기적인 압박을 가했고 두 명의 윙어를 자주 미드필드로 내려서 4-5-1로 전환하기도 하였다.
FC 바르셀로나도 오랜 역사에 걸쳐 기본적으로 채용하고 있는 전술이다.
2006년 독일 월드컵 당시 스페인과 네덜란드가 4-3-3 포메이션을 사용했다.
3명의 공격수(주로 토레스, 비야, 라울 그리고 반 페르시, 카윗, 반 니스텔루이)들은 자리를 바꿔가며 플레이했다.
4-4-2 포메이션의 변형 중 하나로서, 투톱 중 한 명이 다른 한 명의 약간 뒤에 서서 세컨드 스트라이커 역할을 해주게 된다.
이 세컨드 스트라이커는 일반적으로 좀 더 창조적인 선수이다.
4-3-2-1은 4-4-2의 또 다른 변형 포메이션이며, 일반적으로는 '크리스마스 트리' 포메이션이라 불린다.
새로운 포워드는 미드필더가 빈 곳에서 플레이 하기 위해 도입되었기 때문에 최전방 스트라이커 뒤에 2명의 공격형 미드필더를 배치한다.
테리 베너블스가 처음으로 이 포메이션을 UEFA 유로 1996에서 잉글랜드 대표팀에서 사용하였다.
그 뒤에 글렌 호들이 그가 맡고 있는 잉글랜드 축구 국가대표팀에서 이 포메이션을 사용하였지만 그다지 좋은 성적을 내지는 못했다.
이 포메이션을 사용한 팀
이 포메이션은 세 명의 센터백을 가지며, 때로는 한 명이 스위퍼처럼 움직이기도 한다.
이 포메이션은 팀에게 공을 공급하는 윙백의 역할이 매우 중요하다.
두 명의 풀백이 윙백으로 경기장의 측면을 따라 활동하면서 수비와 공격의 양쪽을 지원한다.
5-3-2와는 조금 다른 포메이션으로, 풀백보다 뒤쪽에 위치한 스위퍼를 포함한다.
스위퍼는 최후방에 위치하게 되지만 미드필드까지 나아가서 활동할 수도 있다.
3-4-3 포메이션에서 미드필더들은 공격과 수비에 시간을 각각 분할해야 한다.
수비수들이 3명밖에 없기 때문에, 4-5-1이나 4-4-2같은 전통적인 4명의 수비수를 배치하는 상대팀으로부터 미드필드선이 뚫릴 경우 실점을 당할 기회가 많아지게 된다.
그러나 3명의 공격수들은 공격에 더 집중하게 되므로 공격적인 성향의 팀들이 많이 사용한다.
이 포메이션을 효과적으로 사용하기 위해서는 유능한 3명의 수비수와 페널티 박스 밖으로 나가는 것을 두려워하지 않는 골키퍼가 필수이다.
이 포메이션은 5-3-2와 비교했을 때 비슷하지만 양쪽 윙백들이 좀 더 공격적이라는 것에 차이를 둔다.
이것 때문에 중앙 미드필더들은 상대팀의 속공을 방지하기 위해 조금 더 수비적으로 비중을 둔다.
초기 WW의 3-5-2 포메이션과는 다르게 미드필더들을 지그재그 형태로 두지 않는다.
3-5-2는 1986 카를로스 빌라르도 아르헨티나 축구대표팀 감독에 의해 1986년 멕시코 월드컵에서 처음으로 사용되었다.
많은 팀들이 이 포메이션을 사용할 때에 한명의 공격형 미드필더와 두 명의 수비형 미드필더를 둔다.
보기 드문 포메이션인 3-6-1은 현대 축구에서 두드러지게 미드필더의 공 점유율에 초첨을 맞춘다.
사실 이 포메이션은 경기 중 스코어를 지켜내기 위해 쓰이기 때문에 경기 시작과 함께 사용되는 경우는 매우 드물다. 3-6-1의 변형인 3-4-2-1 이나 3-4-3 다이아몬드와 같이 양쪽에 두 명의 윙백을 사용한다.
최전방의 원톱은 득점에만 집중을 하는 것이 아니기 때문에 2선으로 빠져나오거나 동료들에게 백패스를 하여 골찬스를 만들어 내는 등 그의 전술적인 역할이 상당히 중요하다.
만약 이 전술을 사용하는 팀이 이기고 있을 때에 무엇보다 볼 컨트롤과 패스 플레이, 시간 끌기에 집중한다.
하지만 팀이 지고 있을 경우, 중앙 미드필더에 있는 최소 한명의 플레이메이커가 공격에 가담하게 된다.
거스 히딩크는 2006년 독일 월드컵에서 이 포메이션을 사용한 몇 안 되는 감독 중의 하나이다.
4-5-1은 수비적인 포메이션이나, 두 명의 윙어가 더 공격적인 역할을 수행한다면 4-3-3과 유사한 포메이션으로 볼 수 있다.
이 포메이션은 중앙 미드필더들이 압박 수비를 통하여 상대방이 원하는 공격을 풀어나가는 것을 방지할 수 있어서, 주로 이기고 있는 상황이나 0-0으로 비겨야 할 상황에서 사용되고 있다.
중원에 많은 선수가 몰려 있기 때문에, 상대팀의 공격수는 공을 소유할 수 있는 시간이 그리 길지 않은 편이다.
그러나 공격수가 한명 뿐이기에, 중앙 미드필더들의 공격가담도 필요하다.
수비형 미드필더가 보통 경기를 조율하게 된다.
조제 모리뉴는 첼시 FC감독 시절, 약간 변형된 형태의 포메이션을 주로 사용하곤 했다.
최전방에 공격수 한명과, 공격시 최전방으로의 공 전달을 맡은 윙어 둘, 그리고 수비형 미드필더가 포백 라인의 위에 위치하고 있는 4-1-4-1 포메이션이다.
이 포메이션은 수비형 미드필더를 활용한 안정된 수비를 바탕으로 나머지 선수들이 적극적인 공격 가담을 할 수 있다는 장점을 지니고 있다.
파비오 카펠로 잉글랜드 축구 국가대표팀 감독은 그의 부임 후 첫 경기인 스위스와의 친선경기에서 4-1-4-1 포메이션을 사용하였다.
이 포메이션은 스페인과 프랑스에서 널리 사용되고 있다.
수비적이지만 상황에 따라 윙어들과 풀백이 공격에 참여하면 공격적으로도 활용할 수 있다.
수비 시스템은 4-5-1과 매우 유사한 형태이다.
공격시에는 공의 소유권을 유지하고, 상대방의 공격은 미드필드 쪽에서부터 차단한다.
스트라이커는 키가 크고 볼키핑력이 좋은 선수여야 한다.
또한 매우 빠른 선수가 좋다.
이 경우, 상대방 수비수들은 빠르게 뒤로 물러나야 할 것이므로, 중앙에 위치한 공격형 미드필더에게 많은 공간이 생기게 된다.
따라서 플레이메이커의 능력이 빛을 발할 수 있는 포메이션이다.
이 포메이션은 최근 브라질 축구 국가대표팀에서 그들이 1950년대 후반부터 1970년대까지 주로 사용했던 4-2-4 포메이션의 대용으로 사용하고 있다.
브라질은 이 포메이션을 매우 공격적이었던 4-2-4 포메이션처럼, 공격에 기본적으로 6명이 참여하고, 수비에도 6명이 참여하는 형태의 전략으로 구사하고 있다.
전방의 4명의 공격수들은 최전방의 스트라이커, 혹은 스트라이커를 지원하는 역할을 맡게 된다.
최전방에 공격수 한명을 두고 밀집 수비를 하는 상당히 수비적인 포메이션이다. 하지만 2명의 윙백들이 공격적이라면 이는 3-4-3 포메이션과 매우 유사한 형태가 된다.
유스퀘어(U Square)는 광주광역시 서구 광천동 광천사거리에 있는 종합 버스 터미널이다.
이전 정식 명칭은 광주종합버스터미널이며 현지 광주시민들은 터미널이 소재한 광천동의 명칭을 따서 광천터미널 또는 광천스퀘어라고도 부른다.
터미널 일부를 리모델링하여 2006년 8월 10일 유스퀘어라는 이름으로 바꾸었으며, 당신의 광장(You), 젊음의 광장(Youth)’이란 의미를 담고 있다.
금호아시아나그룹의 자회사이자 대한민국 최대의 고속버스 운송 업체인 금호고속의 본사가 이 곳에 있으며, 광주광역시의 랜드마크 가운데 하나이다.
금호고속에서 분할된 터미널 운영 자회사인 금호터미널에서 운영하며, 금호터미널도 이 터미널이 본사다.
고속버스 전산망상의 터미널 번호는 500이다.
1992년 광주광역시 시내 중심부인 동구 대인동에 위치해 있던 메인 터미널이 광주의 외곽 지역이자 서울로 나가는 호남고속도로에 가까운 외곽 지역인 서구 광천동으로 이전하였으며, 고속버스터미널과 시외버스터미널로 분리되어 있던 것이 종합 터미널로 통합되었다.
개장 당시 3만 465평(100,711 제곱미터) 규모로 최대 9만 5천명을 수용할 수 있는 아시아 최대 규모의 버스 터미널 중 한 곳이 되었다.
유스퀘어는 리모델링 공사로 성과를 많이 거두었다.
그 증거로 현재 대한민국 내에서 가장 큰 규모의 버스 터미널이 되었으며, 과거 서울의 서울고속버스터미널이 대한민국에서 가장 큰 버스 터미널이었다면, 이것을 유스퀘어가 따라잡은 것이다.
KTX 등 교통 다변화와 시설 노후화로 인한 승객 및 수익률 감소에 대한 타개책으로 리모델링을 실시하여 유스퀘어라는 이름으로 바꾸었고, 현재도 일부 부지에 대한 공사가 진행 중이다.
도시철도는 유스퀘어 앞으로 통과하지 않고, 대신 유스퀘어 옆에 있는 이마트 광주점에서 남쪽 방향으로 1.1km 인근에 농성역이 있다.
면벌부(免罰符), 대사부(大赦符, )는 천주교에서 하느님으로부터 천국의 열쇠를 받은 성 베드로 사도를 계승하고 있는 교황이 그리스도의 대리자로서 행사할 수 있는 권능에 따라서 죄의 용서 이후에 남아 있는 잠벌에 대한 면제(absolutio poenae)를 받았음을 의미한다.
즉, 면벌부는 이미 용서받은 죄에 따른 벌, 즉 잠벌(暫罰)을 탕감받기 위해서는 현세에서 행하는 속죄인 보속을 치러야 하는데, 이를 일부 또는 전부를 감면해주는 은사의 증명서를 말한다.
이는 사무엘 2권 12장에서 나오는 다윗의 이야기에서 기초한다고 볼 수 있다.
즉, 다윗은 하느님으로부터 죄의 용서를 받았으나 죄의 벌은 남아서, 우리야의 아내가 그에게 낳아준 아이는 죽고 만다. 16세기 천주교에서 로마의 성당을 건설하기 위해 교황청이 대량으로 판매하여 비리가 발생해 종교 개혁 운동의 중요 요인이 된 역사적으로도 유명한 단어이다.
대한민국에서는 오래 전부터 개신교도들에 의하여 '면죄부'라는 단어가 널리 사용되었는데, 천주교에서 면죄부는 죄를 용서한다는 의미를 담고 있어서 천주교회의 교의적 진리와 루터가 제기한 문제의 진실에 맞지 않으므로 잠벌의'면벌부'로 사용하자고 제안하고 있다.
면벌부(면죄부)는 서방교회의 라틴어, 본래 의미는 관대함을 의미하는 단어'indulgentia'의 번역으로 '관대하게 용서하는 증서'의 의미다.
이 라틴어의 번역 용어인 면죄부는 대한민국보다 먼저 천주교가 전래된 중국에서 한문으로 번역한 용어로 천주교 교리 중 주교의 능력에 대해서 '면죄'의 권한이 있다는 가르침에서 비롯되었다.
현재도 중국어 천주교 교리 서적에도 천주교 주교의 권한 설명에도 잘 나와있다.
주교는 "면죄(사면죄과: 赦免罪過)할 수 있는 권한"이 있음을 밝힌다.
교황의 사면권도 당연히 주교의 사면권과 같은 '면죄', 즉 '사면죄과'의 용어로 사용되었고 현재도 바티칸에서 제공하는 중국어 문서에서도 사용중이다.
한문 천주교 교리 용어에서 온 면죄부.
면죄부(免罪符)는 주교의 사면권에 따른 면죄를 증명하는 서류를 의미한다.
이를 한자로 표기하면 '죄과를 사면하여 준 증서'인 '사면죄과부'(赦免罪過符)이고 이의 표기가 '면죄부'(免罪符)이다.
이 용어는 한문으로 된 천주교 교리 서적에 이미 '사면죄과', '면죄'로 활용된 단어에서 온 것으로 라틴어 '인둘젠티아'의 번역인 한문 천주교 교리의 한자어 '사면죄과', 즉 '면죄'에서 유래한 용어이다.
한국어에서 면죄부는 '형벌을 면제하는 증서'의 의미이기도 하다.
한국어의 조어에 사용하는 한자인 '죄'(罪)는 단순히 범죄만을 의미하지 않고, 범죄에 따른 형벌까지 의미한다.
범죄, 실수, 과오와 함께 '형벌'의 의미로 활용되는 단어인 죄의 용례에 따라 면죄부는 죄를 면죄하는 증서만이 아니라 '형벌을 면죄하는 증서'의 용례로 해석해도 아무런 문제가 없다.
이처럼 중국의 한문 천주교 교리 단어에서 발생한 '면죄부'는 천주교 한문 교리 용법만이 아니라, 한국어에서도 얼마든지 '형벌을 면제하는 증서'의 의미로 충분하다.
한문 천주교 교리용어에서 유래한 단어가 아니라고 해도 한국어로도 충분한 의미가 된다.
서방교회에서 면벌부 활용.
서방교회의 종교개혁이 발생하기 이전 면벌부는 서부유럽 지역에서 11세기 이전부터도 생전 행실로 천국에 이르렀을지 모호한 고인의 가족들을 위로하기 위해 지역 성직자들이 작성하며 널리 퍼져있었다.
11세기 교황 우르바노 2세가 십자군 참여를 장려하기 위해서 활용하기 시작하면서 참전하는 군인들과 군부대에 지원금을 낸 후원자들에게도 교황의 권한으로 면죄부를 주었다.
이 면벌부는 11세기 당시 참전과 지원에 대한 특권적 혜택으로 볼 수 있었으나, 16세기 교황 레오 10세에 이르러 교황청의 부채와 비용을 위한 자금 모금책으로 활용되었다.
레오 10세는 문화를 지원하는 미명하에 코끼리와 표범과 어릿광대까지 대동하던 교황으로 사치가 극에 달했고, 교황과 교황령의 권력 강화 방안을 찾던 시기로 우르비노 전쟁 지원금, 십자군 지원 비용과 교황청 건물을 확장하기 위한 대규모 공사 비용 등을 충당하기 위해서 면벌부를 대량으로 판매하였다.
16세기 면벌부는 1/4 플로린에 판매하였고, 그 가치는 당시 평민이 거주하는 작은 집 6개월치 월세 또는 송아지 3마리를 구입 가능한 비용이었다.
각종 세금에도 힘겨워 하는 일반 평민들에게까지 각 목적에 해당하는 면죄부를 세분화하여 발부하여서 한 가족이 여러 개를 구입하도록 유도하였고, 이 막대한 자금은 곧장 교황청으로 집결하였다.
서방교회는 이미 10세기부터 창부정치와 정치세력화의 문제로 교회개혁이 여러 지역에서 지속적으로 주장되던 상황에서 자금 모집책으로 면벌부 대량 판매는 서방교회 종교개혁의 도화선이 되었다.
결국 서방교회는 종교개혁 찬성파와 반대파로 나뉘어 찬성파는 개신교회로 반대파는 천주교회로 분열되었다.
면죄부에서 면벌부로 전환 요구 사건.
한문 천주교 교리를 오해한 한국 천주교.
'한문 천주교 교리집'과 '바티칸 발행' 중국어 교리집에도 기재한 단어인 면죄(사면죄과(赦免罪過))를 한국어로 사용하는 것을 한국 천주교회는 오역이라고 주장하였고, 11세기만이 아니라, 16세기에 돈을 받고 교황청에서 대량으로 면죄부를 판매하였는데도 면죄부라는 용어가 적절하지 않다고 주장하였다.
한국어에서 죄가 범죄만이 아니라 특히 윤리적인 형벌의 의미로 활용되는 한국어 용례를 충분히 이해하지 못한 채, '면벌부'(免罰符)라는 용어로 바꾸어 달라고 교육부에 제안하여 그 제안이 일부 받아들여졌다.
정작 제안한 천주교회는 '면벌부'를 신학용어로 사용하지 않는다.
한국 천주교가 '면벌부'로 주장하게 된 가장 큰 환경은 일본 천주교의 용어 변경이 있다.
일본 천주교는 면죄부 용어를 일본 교육부에 지속적으로 건의하여 면죄부를 '속유장'(쇼쿠유우조오, 贖宥状)으로 변경하여 교과서에도 근래에 변경되었다.
이는 일본어에서 '죄'는 범죄의 의미가 강하여, 형벌의 의미가 거의 없으므로 면죄부의 의미가 범죄에만 국한된다고 하는 주장에 따른 것이었다.
일본 천주교가 면죄부를 회피하려는 의도가 일본어 단어 '죄'의 일본어 의미로 인한 요구였으며, 기독교 인구가 거의 없는 일본에서 기독교 용어가 일본에서 부정적으로 사용되는 것을 막고자 하였다.
한국어 단어 '죄'의 의미에 범죄와 형벌의 용례를 지녀 일본어와 차이가 있는데도 한국 천주교회는 충분히 이 사실을 이해하지 못했다.
대한민국은 이미 개신교, 천주교를 포함해 인구의 1/4이 기독교인인 국가이므로 이미 잘 알려진 기존의 단어를 바꿀 이유도 없었다.
면죄부와 면벌부로 인한 문제.
현재 한국 천주교회조차도 자신들이 교육부에 제안한 '면벌부'라는 용어를 사용하지 않고, '위대한 사면'이란 의미의 '대사부(大赦符)'를 사용한다.
사회적으로는 면죄부라는 단어가 쓰이고 있으나, 학생들에게는 '면벌부'인가, '면죄부'인가 통일시켜 주지 않아서 혼란을 주고 있다.
국어 원문대로 하면 면죄부라 하면 면벌의 의미까지 들어가나, 면벌부 또는 사면권이라고 해야 함이 바람직하다.
초명은 스에타네()이며, 통칭은 기치지로(), 기치타로()이다.
관위는 종5위하, 이나바노카미()이며, 메이지 시대에 정4위 자작이 되었다.
12대 번주 소마 미치타네의 차남으로 태어났다.
1865년에 미치타네가 은거하자 그 뒤를 이어 번주가 되었다.
막부 말기에는 주체적인 행동을 보이지는 않았으며, 도바 후시미 전투가 막부의 패배로 끝나자 이에 승복하고 가로를 수도로 보냈다.
그러나 그 후 도호쿠 지방 여러 번들의 움직임에 합세하여 오우에쓰 열번동맹에 가입하고 신정부군과 대치하게 되었다.
결국 1868년 음력 8월 6일에 항복하였고, 사흘 뒤 아버지 미치타네와 함께 근신 조치를 받았다.
1869년, 나카무라 번 지사가 되었고, 1871년 폐번치현으로 면직되었다.
1879년 4월 14일, 도모타네의 친족들이 정신병을 이유로 도모타네의 자택 감금을 궁내성에 청원하여 허가를 받았다.
1884년, 화족령에 따라 자작이 되었고 작위는 동생 아리타네에게 이어졌다.
그런데 1885년, 옛 소마 나카무라 번사 니시고리 다케키요가 도모타네 감금의 부당함을 주장하며 그의 석방을 요청했다.
유키타네 등이 재산을 횡령할 속셈으로 도모타네를 감금했다는 것이다.
이것이 소마 사건의 시작으로, 니시고리는 소마 가문을 불법 감금, 재산 횡령으로 고소하였고, 소마 가문측도 변호사 호시 도루를 고용하여 니시고리를 무고죄로 맞고소하였다.
분쟁이 지지부진해진 가운데 도모타네는 1892년 사망하였다.
니시고리는 도모타네가 독살당했다고 주장하여 검시가 이루어졌으나, 독살 증거가 없어 무고죄로 금고 4년 형이 확정되었다.
현재 전라남도 신안군에 속하는 섬 암태도에서 바닷물로 소금을 제조하는 염전업을 경영하는 집안에서 태어났다.
문재철 일가는 선상무역으로 부를 쌓아갔고, 1897년 목포 개항과 함께 문재철이 목포로 이주하여 대지주가로 성장시켰다.
1910년 한일 병합 조약에 체결된 뒤 식민 통치 자문을 위해 중앙에는 조선총독부 중추원이 설치되고, 각 도에는 참여관과 참사관, 각 군에는 참사라는 직책이 신설되었다.
문재철은 지도군 참사를 지낸 것을 시작으로 1930년대에는 전남도회 의원 및 도평의원 등을 역임하며 지역 유지로 활동했다.
이 기간 중 사업도 계속 확대되어 대자본가로 성장할 수 있었다.
1919년 목포창고주식회사 취체역에 취임했고, 1923년 남일운수주식회사 취체역 사장을 지내며 물류업을 겸해, 1920년대 후반 문재철의 지주 경영지는 약 300만 평에 달했다.
1920년대 중반 문재철 일가의 본거지였던 암태도를 시작으로 도초도, 자은도, 지도 등에서 계속 대규모 소작쟁의가 일어났는데, 문재철은 농장식 경영으로 이에 적절히 대처하고 1935년 선일척산주식회사를 설립하는 등 1930년대 후반 활발하던 간척지 개간사업을 주도했다.
1940년 당시 문재철이 소유한 토지는 약 500만 평으로 집계된다.
이와 같은 경영방식은 한국 자본주의의 시초로 평가받고 있다.
문재철은 1920년대 일제의 저미가정책으로 수익의 감소분을 충당하기 위해 소작료를 증수하려 하였고, 암태도에서 7~8할의 소작료를 징수하였다.
이는 타 지역의 소작료와 비슷한 수준이었지만, 고율 소작료에 시달리던 암태도 소작인들은 1923년 9월 서태석의 주도로 '암태소작회'를 결성하고, 지주 문재철에 대하여 4할로 내려줄 것을 요청했다.
그러나 문재철은 이윤상의 문제로 이를 받아들이지 않았다.
이에 격분한 암태소작회는 문재철의 부친의 공로비를 무단으로 훼손하고, 소작인과 지주의 갈등은 심화되었다.
법적인 공방끝에 법원은 문재철의 손을 들어주었지만, 문재철은 소작료를 소작인들의 의견을 수렴하여 소작료를 4할로 조정해주었다.
암태도 소작쟁의는 20년대 대표적인 소작쟁의로 전국적인, 특히, 서해안 여러 섬의 소작쟁의를 일으키는 계기가 되었으며, 지주와 그를 비호하는 일제 관헌에 대항한 항일운동이었다.
또한, 근현대사 최초의 성공적인 노사분규의 사례로 기록되고 있다.
1941년 윤치호가 전쟁 지원을 위해 결성한 흥아보국단의 전라남도 도위원을 지냈고, 조선임전보국단의 평의원도 역임했다.
1941년 목포에 문태학원을 설립해 문태고등학교를 세우는 등 민족교육 사업을 벌였다.
암태도 소작쟁의 이후 문재철은 암태청년회장 박복영을 통해 상해임시정부의 자금을 조달 하기도 하였다.
문재철 사후 문태학원 이사장직은 아들 문영호와 며느리, 손자 문익수가 물려받았다.
문영호는 한국 최초의 권투 국제심판이었고, 문익수는 스포츠 심리학자로 고려대학교 교수이다.
한편 학교를 제외한 재산은 대한민국 행정자치부의 '조상 땅 찾아주기' 사업으로 문영호의 배다른 형제들이 전남 지역에서 땅 15만 평을 찾아간 적이 있다.
1993년 국민훈장 동백장을 추서받았으며, 2009년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 지역유력자 분야에 등재되었다.
그러나 2009년 말 친일인명사전에서는 자본가로서 민족을 위한 교육사업, 상해임시정부의 자금조달과 같은 공로를 세운 것을 인정받아 친일명단에서 제외되게 되었다.
암태도 소작쟁의를 농민운동의 관점에서 다룬 송기숙의 소설 《암태도》에는 문재철이 실명으로 등장한다.
밀양 지역 고교생의 여중생 집단 강간 사건은 밀양 남고생 무려44명이 중고생 여러 명을 집단 강간한 충격적인 사건이다.
2004년 1월 중반부터 2004년 11월 말까지 대한민국 경상남도 밀양시 가곡동 등지에서 밀양공업고등학교, 밀양밀성고등학교, 밀양세종고등학교 3학년에 재학 중(당시 만 18세, 1986년생)이던 밀양시, 창원시 지역 거주 남학생들과 창원의 모 직업전문학교 학생(당시 만 18세, 1986년생) 등 115명에 의해 울산광역시 중구의 모 여중에 다니는 최모 양 자매(당시 14, 13, 울산시 중구)와 그들의 고종사촌인 창원시에 사는 노모 양(당시 16, 창원시 중앙동), 그외 창원시에 거주하는 모 여중생, 여고생 2명 등을 밀양으로 유인, 밀양시내 가곡동의 모 여인숙 등지에서 집단 성폭행, 구타, 공갈협박, 금품갈취해온 강도, 강간, 폭력 사건이다.
이들은 지역 일진으로 부르는 학생들로 일명 밀양연합이라는 유사 조직을 결성하여 활동하기도 했다.
가해자들은 모두 1986년생이다.
2003년 7월 초반부터 2004년 1월 초반까지 채팅으로 만났던 울산시 중구의 최모양(당시 울산 모 여중 3년)을 2004년 1월 중반에 불러낸 뒤 박모(당시 만 17세, 밀양 삼동면, 1986년생), 김모(당시 만 17세, 창원시, 1986년생) 등의 고등학생들은 이후 2004년 11월 말까지 집단 윤간하였으며, 최 양의 여동생과 창원시에 사는 고종사촌 노모 양을 불러내 구타하고 금품을 갈취하기까지 하였다.
그러나 일부 가해자 및 가해자들의 여자친구 중 수 명이 피해자들이 당하는 장면을 핸드폰과 캠코더 등으로 촬영, 부모에게 발설할 경우 전 세계에 유포하겠다고 협박하였다.
결국 자매들은 1년 가까이 부모에게 말도 못했고, 일부 가해자는 동영상을 인터넷에 유포했다.
그러나 얼굴, 신체가 선명하게 촬영된 동영상들과 사진들, 그리고 실명을 언급함으로써 피해자들과 가해자들의 신상은 모두 인터넷에 유출되었고, 문제의 동영상과 사진들은 일본, 미국, 중국, 유럽 등지에 확산되어, 국제적인 문제를 일으켰다.