heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1 ~ 4번과 7 ~ 10번 선은 각각 같은 선로를 공유하고 있고, 다테바야시 방향을 1 ~ 4번, 이세사키 방향을 7 ~ 10번 선으로 구분하고 있다.
7,8번 승강장 및 9,10번 승강장의 입구에도 각각 "안내 카운터"가 있고, 중간 개찰에 위치한다.
단, 무인 시간대도 있고 그 경우의 정산 등은 개찰구에서 한다.
과거에는 5,6번 승강장으로 통하는 계단 앞에도 "안내 카운터"라고 칭하는 안내소 겸 중간 개찰이 있었다.
2004년 11월 25일 고가역 공용 개시에 있어서 자동 개찰기가 설치되었다.
본 역 동쪽에 있는 이세사키 선과 고이즈미 선의 분기점에서 본 역 서쪽에 있는 이세사키 선과 기류 선의 분기점까지는 단선 병렬이 되고, 서쪽의 분기점에는 포인트가 있다.
또한, 쌍방향에 유치선이 있다.
오타의 중심지로 발전하였고, 최전성기의 쇼와 50년대 초반에는 본 역에서 반경 500m로 대형점이 5점포 출점하고 있었다.
《영웅》(英雄, Hero)는 중국에서 제작된 장이머우 감독의 2002년 액션, 드라마, 전쟁, 판타지 영화이다.
2002년 12월 14일에 중국에서 개봉되었으며, 중국의 흥행 수입은 2 억 5 천만 위안으로 그 당시 중국 영화 중 1 억 회 이상의 영수증을 받았으며 중국 영화 중 가장 높은 흥행 기록을 보유한 최초의 중국 영화가 되었다.
2004년 8월 북미에서 2년 연속 박스 오피스 챔피언을 수상했으며 세계적인 흥행 수입은 1 억 7 천 7 백만 달러에 달했다.
영화 '영웅' 은 중국 영화 블록버스터 시대의 이정표로 여겨지고 상업적 블록버스터 커튼을 열었고 중국 상업 영화 산업 발전에 중요한 역할을 했다.
고대 중국에서는 전국 시대의 무명 사인 무인도가 진의 수도에 도착하여 진의 왕을 만난다.
결과적으로 국왕은 극도의 보안 조치를 취했다.
방문객은 100 보 내에 왕에게 접근할 수 없다.
이름없는 주장에 따르면 그는 3 명의 암살자를 죽였고 왕 앞에 무기를 전시했다.
그는 10 명의 보폭 내에서 접근하여 그의 이야기를 들려 준다.
그는 소드에게 "칼" (劍) 을 위한 캐릭터와 함께 서예 스크롤을 위임하고, 그의 서예를 통해 비밀스럽게 칼의 기술을 배우려고 한다.
무명은 또한 연인 인 눈과 검이 점차 멀어짐을 알게 된다.
두루마리가 완성되면, 네임리스는 그의 신원을 밝혀 내고 다음날 스노우를 결투하여 그녀의 은밀한 애인 Long Sky에게 복수한다.
스노우의 배신에 대한 분노한 칼은 그의 눈동자에 대한 사랑을 만들고 눈으로 볼 수 있다.
복수에서 스노우는 칼을 죽이고 달은 마스터에게 복수하려고 했다.
그 다음날, 이름이 없는 사람은 진의 군대 앞에서 감정적으로 불안정한 눈을 죽이고 칼을 주장한다.
이야기는 결론을 내리면서, 왕은 불신과 비난을 표현한다.
이전의 암살 시도에서와 같이 눈에 속임수를 쓰지 않을 정도로 낮지는 않은 선량한 사람으로 인식한 것처럼 암살자들과 결투를 벌이는 무명의 사람. 왕은 실제로 암살자들이 자발적으로 자원하여 자신의 이름을 알 수 없도록 하기 때문에 이름없는 사람이 그를 죽이기에 왕에게 충분히 가까이 갈 수 있게 한다.
그는 실제로 일어난 일에 대해 추측을 한다.
왕의 이론적인 버전에서, 네임리스는 스카이와의 전투를 마치고 스노우 앤 소드 (Snow and Sword)를 찾았고, 열 페스 이내의 어떤 표적을 죽일 수 있는 특별한 기술을 습득했다고 말했다.
무명은 그가이 기술을 사용하여 왕을 죽일 수 있다고 설명하지만, 충분히 가까워지기 위해서는 스노우와 칼의 무기를 왕에게 제시해야 한다.
그는 자신이 두 사람을 모두 살해했다는 것을 "증명"하기 위해 대중들 가운데 한 명만 죽일 필요가 있다고 설명했다.
눈과 검은 누가 죽어야하는지 누가 논쟁하며, 눈이 더 빠르고 칼을 다치게 하는 짧은 싸움을 하게 된다.
스노우는 진의 군대 앞에서 무명을 만나기 시작하고 스워드는 패배하면서 칼날은 여전히 상처에서 벗어나지 못한다.
문은 그 다음에 명성이 없는 주인의 검을 내며, 눈과 검의 검이 함께 살면서 함께 있어야 한다고 말했다.
네임리스는 그가 왕이 암시한 특별한 기술을 실제로 가지고 있음을 인정한다.
그러나 그는 왕이 소드를 과소 평가했으며 진실을 이야기했다고 말한다.
네임리스는이 특수 기술이 치명적일지라도 희생자의 중요한 장기를 모두 놓치지 않는 치명적인 타격을 다루기 위해 사용될 수 있다고 말한다.
그는 하늘에서이 기술을 사용했고, 이제는 스노우와 칼에게 그와도 결투를 하면서 협조를 요청했다.
그는 기술이 매우 정확하고 치명적임을 보여줌으로써 기술을 보여준다.
스노우는 계획에 동의하지만 칼은이를 거절한다.
스노우는 화가 나서 3년 전 진의 궁전에 침입했을 때 칼을 죽이기를 거부했을 때의 기회를 망치고 있다고 비난한다.
그녀는 칼을 공격하고, 무명의 도움으로 그를 상처입히게 된다.
그 다음날, 무명은 "진" 군대 앞에서 눈을 죽인다.
떠나기 전에 모래에 Tianxia라는 단어를 쓴다. 3년 전, 평화적이고 통합된 평화의 국가를 원했기 때문에 칼을 죽이지 않았다.
진의 왕만이 그 비전을 달성할 수 있었다.
이야기와 중국의 통일 꿈에 대한 검의 이해에 의해 영향을 받은 왕은 무명을 두려워하지 않는다.
그는 칼을 무명에게 던지며 칼에 의해 그려진 두루마리를 시험한다.
왕은 역설적으로 죽일 욕망이 없어야 하는 이상적인 전사를 묘사하고 있음을 이해한다.
이방인이이 말의 지혜를 깨달을 때 그는 자신의 사명을 포기하고 왕을 간직한다.
스노우는 검술이 네임리스에게 암살을 저지른 것으로 확신했다는 것을 알게되었을 때 검을 공격하고 의도하지 않게 자신을 변호하지 않기로 결정했을 때 그를 죽이며 그녀를 향한 자신의 감정을 이해하게 된다.
슬픔에 압도당한 스노우는 자살을 저지른다.
그의 궁정에 촉구된 왕은 마지 못해 자신의 암살 시도를 위해 진의 궁전에서 처형 당해야한다고 마지 못해 명령했다.
그는 국가를 통일하기 위해 법을 집행하고 무한을 예로 사용해야 한다고 생각한다.
영화가 끝나자 무명은 영웅의 장례식을 받고 폐막된 텍스트는 국왕을 Qin Shi Huang, 중국 최초의 황제.
[[분류:장이머우 감독 영화]]
[[분류:춘추 전국 시대를 배경으로 한 영화]]
[[분류:산시성 (시베이)을 배경으로 한 작품]]
[[분류:홍콩 영화 금상장 베스트 동작 설계 수상작]]
유선망(flow net)은 토질역학에서 유선과 등수두선으로 이루어진 망을 말한다.
흙 속의 물의 흐름을 나타낸다.
그림에서는 4개의 유로, 6개의 등수두면이 있다.
등방 토질에서 침투유량.
등방인 토질에서 단위폭당 침투유량 q는 다음 식으로 구한다.
비등방 토질에서 침투유량.
연직방향 투수계수가 수평방향 투수계수보다 작다(formula_2) 연속방정식을 라플라스 방정식으로 바꾸면 x방향으로 축소된 유선망을 그릴 수 있다.
그림에서 각 경우의 단위폭당 유량을 구하면
비균질 토질에서 유선망.
실제 흙댐은 균질한 재료로 이루어지는 경우가 드물고 중앙 차수벽, 댐 하류측 필터 등으로 인해 비균질하게 된다.
투수계수가 k1인 토층과 k2인 토층이 경사지지 않게 만나는 경우 연속방정식에 의해
투수계수가 k1인 토층과 k2인 토층이 경사지게 만나는 경우 연속방정식에 의해 단위폭에 대해서
흙댐에서 유선망을 그리기 위해서는 침윤선을 그려야 한다.
침윤선을 그리는 방법 중 카사그란드(1937)가 제시한 방법이 많이 쓰인다.
그림에서 aefbc가 실제 침윤선이라고 할 때, 이와 유사한 포물선 모양의 침윤선 a'efb'c'으로부터 실제 침윤선 aefbc를 그리는 과정은 다음과 같다.
간단히 축약하여 쥘 파트노트르라고 부른다.
노이에는 마른주에서 태어났다.
고등사범학교를 졸업하고, 알제의 고등학교에서 몇 년간 교편을 잡았고, 1871년에 외교관이 되었다.
1873년부터 1876년까지 페르시아 북부에서 근무했다.
1880년 스웨덴의 스톡홀름에서 전권 대사를 지냈다.
1883년 9월 그는 프랑스 장관으로 임명되어 1884년에 베트남 보호령인 안남에서 프랑스 통치를 정규화하기 위해 파견되었을 때 가장 중요한 임무를 수행할 수 있었다.
1883년 8월 25일의 〈아르망 조약〉은 너무 가혹하다는 이유로 프랑스 의회에서 비준되지 않았고, 청나라 조정의 분노를 샀다.
파트노트르는 1884년 4월 말 자롱제의 서명을 받기 위해 케도르세(프랑스 외무성)가 수정한 조약안을 가지고 마르세이유를 떠났다.
5월 말에 그는 붕타우 근처의 군함으로 이동하여 5월 11일 청불 전쟁과 톈진 협정이 끝났다는 것을 알게 되었고 파리에서 추가 지시를 받았다.
그는 5월 26일에 하이퐁에, 5월 30일에 후에에 도착해서, 섭정인 응우옌 반 뜨엉과 협상을 시작했다.
1884년 6월 6일에 자롱제에게 주어 졌던 안남의 가신 지위를 상징하는 옥새를 녹였고 〈파트노트르 조약〉이 체결되었다.
그는 상하이로 가서 7월 1일 도착한 이후 청나라와 중국 군대를 통킹에서 철수시키기 위해 제기했던 난제들을 해결하려 했다.
협상은 실패로 끝났고, 1884년 8월 프랑스 세바스티앙 레스페 제독은 중국에 대한 적대 행위를 재개했다.
이듬해 그는 톈진에서 리홍장과 평화 조약에 서명했다.
그 조약에는 안남과 통킹에서 프랑스 보호령을 인정하고, 이후 국경 안에 머무른다는 내용이 있었다.
파트노트르는 1888년부터 1891년까지 모로코에서 전권대사로 재직한 뒤에, 워싱턴 DC로 파견되어 1893년에 대사로 승진했다.
그는 1897년부터 1902년까지 마드리드 대사로 재직했다.
그는 1902년에 레지옹 도뇌르 훈장을 받았다.
이본 파트노트르는 카스텔라니 백작 보니파스 (1896–1946)와 결혼을 했다.
보니파스는 보니 드 카스텔라니와 안나 굴드 사이에 태어난 아들이었다.
와카야마다이가쿠마에 역()은 일본 와카야마현 와카야마시에 위치한 난카이 전기 철도 난카이 본선의 철도역이다.
역 번호는 NK 43이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
시라사기 역()은 일본 오사카부 사카이시 기타구에 위치한 난카이 전기 철도 고야 선의 철도역이다.
역 번호는 NK 60이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
FC 오사카( Football Club Osaka)는 오사카부 히가시오사카시에 위치한 일본의 축구 클럽으로, 운영 모체는 이다. 2018년 현재 일본 일본 풋볼 리그에 참여하고 있다.
프로화를 목표로 두고 있으며, 팀 내에 프로 계약을 맺은 선수도 존재하고 있다.
마카오의 축구팀 스포르팅 클루비 지 마카우와 파트너십을 맺고 있다.
FC 오사카는 1996년 일본의 주식회사 R-dash의 사원들에 의해 창설되었다.
2007년 오사카 부 사회인 축구 리그 1부에서 우승하였으며, 2010년에는 전일본 사회인 축구 리그에 출전하였다.
2012년 간사이 축구 리그 2부에 참가하였고, 개막전부터 10연승을 기록하였다.
최종 13승 1무 무패로 시즌을 마감하고, 간사이 1부로 승격하였다.
2013년 간사이 1부에서도 12승 2무 무패로 시즌을 마감하며 우승을 차지하였으며, 전일본 지역 축구 리그 결승 대회에 진출하였다.
2014년 다시 전국 지역 축구 리그 결승 대회에 진출하여 준우승을 차지하였고, 12월 10일 일본 풋볼 리그 이사회로부터 가입 승인을 받아냈다.
2015년 천황배 1라운드에서 세레소 오사카를 꺾는 이변을 연출하였다.
호소야역()은 일본 군마현 오타시에 있는 역이다.
섬식 승강장 1면 2선의 지상역으로 유인역이다.
바세나르 협약은 재래식 무기와 이중용도물품이나 기술의 투명성을 제고하고 책임성을 강화함으로써 국가안보를 위협하는 재래식 무기의 과잉축적을 방지하고 이런 물자들에 책임을 부여함으로써 안정성을 확보한다.
참가국들은 자국의 규정으로 이 리스트에 올라간 물품들이 가입하지 않은 타국의 군사 역량 개발 또는 향상에 기여하지 않고 또한 이런 역량을 지원하지 않도록 해야 한다.
바세나르 협정은 냉전당시 미국이 주도한 수출 통제 협정인 대공산권 수출 통제 위원회의 적자이며, 1996년 7월 12일 네덜란드 바세나르에서 조인되었다.
바세나르 협정은 코콤보다 덜 엄격하며, 협약국의 수출통제의 투명성을 높이는데 초점이 맞춰져 있으며, 협약국간 비토를 허용하지 않는다.
이 협약을 유지하는 사무국은 오스트리아의 비엔나에 위치하여 있으며, 코콤과 비슷하지만 바세나르 협약은 법적 구속력이 있는 조약이 아니다.
매 6개월마다 협약국들은 일반 이중용도 품목의 수출 거부 내용을 보내야 하며, 민감하거나 초민감 품목의 경우 거부일로부터 30~60일내에 거부내용을 통고함과 동시에 수출승인 실적을 협약에 6개월마다 일괄적으로 통보해야 한다
바세나르 협약에 포함하는 목록.
바세나르 협약의 방산물자 리스트는 22가지의 카테고리를 가지며, 이중목적 목록은 다음과 같은 카테고리를 가진다.
기본적인 목록은 두가지 항목 — 예민한, 그리고 매우 예민한 항목을 가진다.
매우 예민한 항목엔 스텔스 기술, 제트 엔진, 진보된 레이다 같은 기술들이 포함된다.
이런 통제 품목은 통제 품목은 참가국의 기술발전과 경험을 반영하여 전문가그룹 회의를 통하여 정기적으로 개정된다
1940년대에 소련 의 정찰국장이었으며, 만주서 넘어온 동북항일연군의 중국인과 조선인들을 수용한 제88국제여단의 창설부터 운영 및 해체까지 직접 관장하였다.
제1영장 김일성과 밀접한 관계를 유지했으며, 스탈린이 그를 북한 지도자로 발탁하는데 결정적인 역할을 하였다.
왕신림(王新林)이란 중국식 암호명으로도 알려져 있다.
나움 세묘노비치 소르킨은 지금의 우크라이나 알렉산드롭스크(현재의 자포리자)에서 유태인 부모의 아들로 태어났다.
1919년에 볼세비키 당과 소련 적군에 가담했고, 1920~1923년간 포병학교를 다녔다.
1923년에 몽골로 파견되어 1926년까지 포술학 교관을 지냈다.
이후 1931년까지 몽골의 소련 영사관 직원으로 근무했다.
이후 소련군에 근무하다 1941년 3월 하바롭스크에 사령부를 둔 으로 부임했으며, 1944년에 소장으로 진급했다.
1941~1945년 기간에 극동전선군의 정찰국장을 지냈다.
극동 부임 초기에 왕신림(王新林)이란 중국식 암호명으로 만주의 동북항일연군 인사들과 접촉하며 그들의 소련 망명과 수용문제를 다루어 타결지었다.
이들을 우선 하바롭스크 인근 뱌츠코예 마을의 북야영과 보로실로프 인근 하마탄(현재의 라즈돌노예) 마을의 남야영 두 곳에 분산 수용했다가 1942년 7월 뱌츠코예의 북야영에 남, 북야영 인원 모두를 수용한 제88국제여단을 창설하고, 부대 운영을 직접 관장한다. 88여단장에는 중국인 중령, 제1대대의 대대장에는 김일성 대위가 임명된다.
소르킨은 내무인민위원회 위원 라브렌티 베리야의 심복으로 알려져 있으며, 1945년 8월 대일본전이 끝난 후 스탈린이 북한 지도자를 물색할 때에 그가 김일성을 극동군 사령부와 베리야에게 추천한 것으로 파악된다.
일본과의 전쟁이 끝나고, 88여단의 인원들이 중국과 북한으로 귀환하게 되자 부대를 해체하는 일도 그가 맡았다.
1958년에 은퇴하였고, 1980년 레닌그라드에서 죽었다.
한국학계에는 왕신림(王新林)이 누구인가를 두고 논란이 있는데, 소르킨의 전임자가 왕신림(王新林)이란 암호명을 처음 썼고, 후임자 소르킨도 같은 암호명을 그대로 썼다.
김일성 회고록 세기와 더불어에는 전임 왕신림은 "류쉔코" 장령, 후임은 "소르킨" 장령이라고 했는데, "류쉔코"는 어떤 인물인지 확인이 되지 않는다.
중국문헌에는 전임자는 와시리(瓦西里, Vasily) 소장이라고 하였는데 역시 미상 인물이고, 후임자는 소르킨(索尔金, Соркин) 소장으로 나온다.
왕신림(王新林)은 와시리(瓦西里)를 음사한 이름이다.
소르킨 아래 정찰부국장은 안쿠지노프 대령이었다.
기자키역()은 일본 군마현 오타시에 있는 역이다.
상대식 승강장 2면 2선의 지상역으로 유인역이다.
하쓰시바 역()은 일본 오사카부 사카이시 히가시구에 위치한 난카이 전기 철도 고야 선의 철도역이다.
역 번호는 NK 61이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
세라다역()은 일본 군마현 오타시에 있는 역이다.
섬식 승강장 1면 2선의 지상역으로 간이 위탁역이다.
단거리 승차권을 역 인근 자전거 보관소에서 판매하고 있다.
역사에는 PASMO 대응 간이 개찰기, 승차 증명서 발행기와 화장실이 설치되어 있다.
사카이마치역()은 일본 군마현 이세사키시에 있는 역이다.
지도리식 승강장 2면 2선의 지상역이다.
역의 남북은 자유 통로로 연결되어 있어 역사는 남쪽 출입구 쪽에 있다.
각 플랫폼간은 과선교로 연결된다.
PASMO 대응 간이 개찰기가 설치되었다.
미나미구치에 파크 앤드 라이드 이용을 목적으로 유료 주차장이 설치되어 있다.
주차 요금은 하루 500엔이지만 특급 "료모"에 승차하는 경우에는 300엔 할인된다.
아르망 조약이라고 불리는 제1차 후에 조약을 베트남과 체결했다.
그는 파리와 스트라스부르에서 의학 공부를 했다.
1866년에 해군 의사로 베트남을 알게 되었고, 그는 코친차이나를 발견했다.
1870년 보불전쟁이 발발할 때까지 함대의 해군 의사로 다양한 탐험을 했다.
1870년에 보불전쟁이 발발하자, 프랑스로 돌아와야 했다.
1873년에서 1877년 사이에, 그는 인도차이나 반도, 메콩강, 시암뿐만 아니라 통킹과 코친차이나에서 여러 민간과 군대의 탐사에 참여했다.
그는 루이 드라포르트를 앙코르 유적까지 동반했고, 몇 달 후에는 의사로 홍강까지 아드리엥 폴 바니 다브리쿠 소위가 지휘하는 포함 리스팡골("L'Espingole")을 타고 갔다.
1878년에 프랑스로 돌아왔고, 그곳에서는 그는 1878년 세계박람회에서 인도차이나 관을 조직하는데 힘썼다.
1881년, 그는 방콕에서 프랑스 영사로 그의 외교관 경력을 시작했다.
1883년 8월, 제1차 후에 조약을 체결했던 서명자였으며, 그 조약에는 응우옌 왕조가 안남과 통킹을 프랑스의 보호령으로 수용한다는 내용이 있었다.
1883년 그는 성공적으로 통킹 보호령의 총독부의 총독이 되었으며, 1885년에는 캘거타 총독이 되었고, 1890년에는 산티아고에서 공관장이 되었다.
1894년에는 시암과 국경선 협상이 재개하였다.
1845년 레지옹 도뇌르 훈장을 수상했다.
고시역()은 일본 군마현 이세사키시에 있는 역이다.
섬식 승강장 1면 2선의 지상역으로 간이 위탁역인 관계로 단거리 승차권은 역전의 상점에서 판매하고 있다.
역사는 선로 북쪽에 있고 승강장은 과선교로 연결된다.
2008년 봄에 구역사의 동쪽에 신역사가 건설되고 구역사는 철거되었다.
역사에는 PASMO 대응 간이 개찰기, 승차역 증명증 발급기, 화장실이 설치되어 있다.
《살짝 미쳐도 좋아》는 SBS TV에서 방송되는 텔레비전 프로그램이며 2017년 10월 28일부터 2018년 6월 9일까지 방영되었다.
《살짝 미쳐도 좋아》는 약칭은 살미도라고 부른다.
G1,CJB,KNN은 자체방송 없이 살짝 미쳐도 좋아를 방송한다.
신이세사키역()은 일본 군마현 이세사키시에 있는 역이다.
혼다 록 SC(, )는 미야자키현, 미야자키시에 위치한 일본의 축구 클럽이다.
팀의 상징색은 붉은색이다.
혼다 록 SC는 1964년 일본 혼다의 자회사이자 제조회사인 혼다 록의 사내 복지를 목적으로 창설되었다.
1997년 규슈 축구 리그에 진출하였으며, 1999년 회사로부터 정식 축구단으로 승인받았다.
2004년 규슈 리그에서 우승을 차지하였으며, 전일본 지역 축구 리그 결승 대회를 통해 일본 축구 리그로 진출하는 데에 성공하였다.
그러나 2년 동안만 JFL(일본 축구 리그)에서 활동하고 강등되었다.
2008년 JFL 3위를 기록하며 재승격에 성공하였고, 2009년 이후로 꾸준히 JFL에서 활약하고 있다.
하기하라텐진 역()은 일본 오사카부 사카이시 히가시구에 위치한 난카이 전기 철도 고야 선의 철도역이다.
역 번호는 NK 62이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
아래는 SBS TV의 예능 프로그램 《백종원의 푸드트럭》의 에피소드 목록이다.
그리스도 부활 대성당()은 세르비아 정교회 산하 몬테네그로-연안 지대 수도 대교구의 주교좌 성당이다.
몬테네그로 포드고리차의 모라차 강 서부 지역에 있다.
성당 설계는 프레드락 리스티치가 맡았으며, 공사는 1993년에 착수되었다.
그리고 2014년 10월 7일 밀라노 칙령 1700주년을 맞아 축성되었다.
아래는 SBS TV의 예능 프로그램 《백종원의 골목식당》의 에피소드 목록이다.
《김어준의 블랙하우스》는 SBS TV에서 방송된 시사교양 프로그램이며 2018년 1월 18일부터 2018년 8월 2일까지 방영되었다.
기타노다 역()은 일본 오사카부 사카이시 히가시구에 위치한 난카이 전기 철도 고야 선의 철도역이다.
역 번호는 NK 63이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
류쓰케이자이 대학()은 일본 이바라키현 류가사키시에 위치한 사립대학이다.
지바현 마쓰도시와 가시와시에 분교가 있다.
사야마 역()은 일본 오사카부 오사카사야마시에 위치한 난카이 전기 철도 고야 선의 철도역이다.
역 번호는 NK 64이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
유통경제대학 FC(, )는 1965년에 창단하였으며, 이바라키현 류가사키시에 위치한 일본의 대학 축구 클럽이다.
유통경제대학 FC는 두 개의 팀을 운영하고 있으며, 한 팀은 대학 리그, 또 다른 팀은 성인 리그에서 활동하고 있다.
2018년 현재 대학팀은 일본 일본 지역 리그의 간토 축구 리그 1부 리그에, 성인팀은 일본 풋볼 리그에 참여하고 있다.
JFL에서 활동하는 팀은 유통경제 드래곤즈라는 명칭을 사용한다.
축구단의 구성원은 모두 유통경제대학의 학생들로 구성되어 있다.
팀의 상징색은 회색과 남색이다.
유통경제대학 FC는 1965년에 창단하여, 이바라키현 지역 대학 리그에 참가하였고, 해당 리그에서 1998년까지 활동하였다.
1999년 간토 지역 리그 2부 리그로 승격하는 데에 성공하였으나, 2002년 다시 강등되었다.
2004년 일본 대학 축구 협회의 추천을 받아, 전일본 지역 축구 리그 결승 대회에 참가하였다.
이 대회에서 준우승을 차지하였고, 일본 축구 리그 가입 승인을 받았다.
이로써 유통경제대학 FC는 고쿠시칸 대학 SC와 시즈오카 상업 대학 SC 다음으로 세번째로 JFL(일본 축구 리그)에 참가하게 된 대학 축구단이 되었다.
2010년 이후 일본 축구 협회가 모든 대학 팀의 전일본 지역 축구 리그 결승 대회 참가를 막았고, 유통경제대학 FC는 후에 개정이 발생하지 않는 한 가장 마지막에 JFL에서 활동학 대학 축구 구단이 되었다.
이미 JFL에서 활동하고 있던 유통경제대학 FC는 JFL에서 강등되지 않는 한, JFL에서 활동할 수 있도록 허가를 받았다.
유통경제대학 FC는 두개의 팀을 운영하고 있으며, 하나는 대학 리그에 참여하고, 다른 하나는 JFL에 참가한다.
JFL에 참가하는 팀은 2군 팀을 보유하고 있으며, 구단명은 유통경제 드래곤즈이다.
모든 축구단은 유통경제대학의 학생들로 구성되어 있다.
어드밴티지의 다른 뜻은 다음과 같다.
애덤 미첼은 영국의 SF 드라마 《닥터 후》 뉴 시즌1에 등장하는 인물이다.
브루노 랭글리가 연기하였다.
작중에서 9대 닥터 (크리스토퍼 에클스턴)을 만나 로즈 타일러 (빌리 파이퍼)에 이어 닥터의 두번째 동행자가 되지만, 시간여행에 능숙한 로즈와는 달리 우왕자왕하는 모습을 보인다.
애덤 미첼은 2012년의 지구에서 온 천재 소년으로, 자신이 일하던 곳에서 닥터와 로즈를 우연히 만나 시간여행의 동행자가 된다.
로즈는 애덤을 동갑내기 여행자로 받아들이지만 닥터는 속으로 못미더워한다.
이후 처음으로 떠난 시간여행에서 애덤은 자기 이득을 취하기 위해 미래의 정보를 빼돌리는 짓을 저지르고, 닥터는 애덤을 타디스에서 내쫓는다.
이는 동행자가 잘못된 행동으로 닥터가 직접 타디스 밖으로 내쫓았던 최초의 사건이기도 하다.
애덤은 총괄 프로듀서를 맡은 러셀 T 데이비스가 《닥터 후》를 부활시키던 과정에서 처음부터 만들어낸 등장인물이다.
시리즈 기획 초반부터 애덤은 짧게 등장하는 인물로 설정됐다.
비중도 짧고 활약도 좋지 않기에 애덤 미첼에 대한 평은 좋지 못한 편이지만, 상투적인 설정의 동행자라는 존재에 대한 일종의 반대인물로서 역할한 점과 떠나면서 남긴 교훈은 높게 평가받았다.
고토 고지(、1969년 5월 14일 ~ )는 전 NPB 요미우리 자이언츠의 내야수이자, 현 NPB 요미우리 자이언츠의 3군 타격코치이다.
2014년부터 요미우리 자이언츠에서 코치로 활동하다가 2018년부터 한국에서 코치로 활동했다.
두산 베어스의 타격코치를 맡았고 2019년부터 하라 다쓰노리가 감독이 부임해 요미우리 자이언츠의 코치로 복귀했다.
모투 클루브 지 상루이스()는 짧게 모투 클루브라고도 불리며, 1937년 9월 13일에 창단한 브라질의 축구단으로, 마라냥주의 상루이스를 연고로 한다. 2018년 현재 브라질 축구 4부 리그인 캄페오나투 브라질레이루 세리이 D에 참가하고 있다.
모투 클루브의 최대 라이벌은 삼파이우 코헤아 FC이다.
모투 클루브는 시클루 모투의 이름을 따 지어졌다.
본래는 사이클이나 모터사이클 스포츠에 참가하기 위해 창단되었으나, 막상 모투 클루브는 축구단으로 가장 유명해졌다.
1939년 홈 구장 이스타지우 산타 이사베우가 개장된 이후, 창단 당시 주의 유일하게 경기장을 소유한 클럽으로써, 대회에서 뛰어난 성적을 이어나갔다.
1944년부터 1950년까지 캄페오나투 마라녠시에서 7회 연속 우승을 하는 업적을 쌓았고, 이는 마라냥주에서 지금까지 유일하게 7회 연속 기록을 세운 팀으로 남아 있다.
1972년 기존의 산타 이사베우 경기장이 무너지면서, 상루이스의 재정부에 의해 새로운 카스텔랑 경기장 개설을 승인받았다.
"태어나서 미안해"는 2012년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"빗자루, 금붕어 되다"는 2010년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
《비바리》는 1973년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"생사의 탈출"은 1973년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"춤추는 딸"은 1986년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
"섬개구리 만세"는 1973년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
센트루 스포르치부 알라고아누()는 짧게 CSA라고도 불리며, 1913년 9월 7일에 창단한 브라질의 축구단으로, 알라고아스주의 마세이오를 연고로 한다. 2018년 현재 브라질 축구 2부 리그인 캄페오나투 브라질레이루 세리이 B에 참가하고 있다.
CSA는 알라고아스 주에서 가장 인기가 많은 축구단 중 한 팀으로, 최대 라이벌은 CRB이다.
구단의 상징은 으로, 푸른 빛을 띄는 조류의 한 종류이다.
CSA는 1913년 9월 7일 창단되었으며, 그 때가 브라질이 포르투갈로부터 독립한 지 100주년이 되던 날이었기 때문에, 구단명을 그에 맞추어 센트루 스포르치부 세치 지 세템브루라 지었다.
1914년 브라질의 2대 대통령이자 파라과이 전쟁의 영웅인 플로리아누 페이쇼투의 이름을 따, 구단명을 센트루 스포르치부 플로리아누 페이쇼투로 변경하였다.
1918년 현재의 구단명으로 최종 변경되었다.
1928년 캄페오나투 알라고아누에서 첫번째 우승 타이틀을 거머쥐었다.
1980년 CSA는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 B에서 2위를 기록하며, 론드리나 EC와 승격을 놓고 격돌하였으나, 홈에서 1-1 그리고 원정에서 4-0 패배를 당하며 세리이 B에 잔류하게 되었다.
1982년 다시 승격을 위해 캄푸 그란지 AC와 경쟁하였고, 1차전 2-1 패배를 당했지만 2차전에서 4-3 승리를 거두며 3차전 재경기까지 이어나갔다.
그러나 CSA는 3차전에서 3-0 완패를 당했다.
1983년 CSA는 또다시 승격 경쟁에 뛰어들었고, CA 주벤투스와 1차전 경기에서 3-1 승리를 따냈으나, 2차전에서 3-0 패배를 당하며 또다시 3차전 재경기로 넘어갔다.
CSA는 주벤투스와의 3차전 경기에서 0-1 패배를 당하고 또다시 최상위 리그 승격에 실패하였다.
1999년 CSA는 코파 두 노르데스치에 참가하였고, 4강에서 EC 바이아에게 패하여 탈락하였다.
그러나 대회 우승팀 EC 비토리아와 준우승팀 EC 바이아, 3위를 기록한 스포르트 헤시피가 잇따라 코파 CONMEBOL에 불참하게 되면서, 4위를 기록한 CSA가 코파 CONMEBOL에 참가하게 되었다.
놀랍게도 CSA는 코파 CONMEBOL 결승전까지 진출하였으며, 아르헨티나의 CA 타예레스와 대륙 대회 우승컵을 놓고 격돌하였다.
1차전에서 CSA는 4-2 승리를 기록하였으나, 2차전 원정에서 3-0 패배를 기록하며 우승을 놓쳤다.
그러나 대회 최다 득점자는 CSA에서 배출하였으며, 선수는 미시뉴였다.
우스펜스키 대성당(; ; )은 핀란드 헬싱키에 있는 핀란드 정교회 주교좌 성당이다.
수호성인은 성모 마리아(성모 안식)이다.
대성당의 이름은 고대 교회 슬라브어로 성모 안식을 의미하는 ‘우스페니에’(uspenie)라는 단어에서 유래했다.
설계는 러시아 건축가 알렉세이 고르노스타예프(1808–1862)가 맡았으나 대성당 공사는 그의 사후 1862년에 시작돼 1868년에 완공됐다.
대성당 지하에는 1914년부터 1917년까지 헬싱키 정교회 본당 주교 대리로 봉사했으며 사후 시성된 알렉산데르 호토비츠키의 이름을 딴 경당이 있다.
대성당은 시내가 내려다 보이는 카타나야노카 반도의 언덕 위에 자리잡고 있다.
대성당 뒷편에는 러시아 황제 알렉산드르 2세 기념 동상이 세워져 있다.
알렉산드르 2세는 대성당 축성 당시 핀란드 대공을 겸하고 있었다.
헬싱키 교구의 주교좌 성당인 이 성당은 핀란드 정교회의 대표적인 성당이면서 서유럽에서 가장 큰 정교회 성당이기도 하다.
대성당 입장료는 무료이다.
겨울에는 대성당이 월요일 휴무이다.
다음은 1999년에 방송된 텔레비전 애니메이션이다.
율법과 복음(Law and Gospel)은 개신교에서는 율법과 복음 즉 하나님의 법과 예수 그리스도의 복음의 관계에 대한 신학이며, 루터교와 개혁교회 신학의 핵심적 사상이다.
다른 기독교 교파들도 이 문제에 대한 다양한 견해를 가지고 있지만, 이 문제는 보통 루터교와 개혁교회 전통에서처럼 뜨겁게 논의되거나 엄격하게 규정되지는 않았다.
때로는 '율법과 은혜', '죄와 은혜', '성령과 서간', '자선·봉사의 사역(διακονíα, 디아코니아)', '성령/권능의 사역' 등의 제목 아래 이 문제가 논의되기도 한다.
율법과 복음의 구별에 대한 구체적인 공식은 마르틴 루터(1483–1546)에 의해 기독교 교회의 주목을 받게 되었고, 복음주의 루터교 성서 주해의 토대로서 아우크스부르크 신앙고백(1531) 제4조에 규정되어 있다: "모든 성경은 이러한 것들로 나누어져야 한다.
율법과 복음이라는 두 가지 주요 주제 어떤 곳에서는 율법을 제시하고, 다른 곳에서는 그리스도에 관한 약속을 제시하는데, 즉 구약성서에서는 그리스도가 오셔서, 그를 위하여 죄의 경감, 명분, 생명이 영원할 것을 약속하거나, 신약성서 복음서에서는 그리스도 자신이 나타나신 이후, 죄의 사면을 약속한다.
죄와 명분과 생명이 영원하다는 것을." 일치 신조도 마찬가지로 5조에서 이러한 구별을 확인했는데, 여기서 "우리는 법과 복음의 구별은 매우 성실하게 교회에서 유지되어야 한다고 믿고 가르치고 고백한다."
마르틴 루터는 다음과 같이 썼다. "이러한 이유로, 누구든지 율법과 복음을 구별하는 이 기술을 잘 아는 사람은, 그가 가장 앞에 서서 그를 성경의 박사라고 부른다." 루터 정통 시대(1580–1713) 전반에 걸쳐, 루터 신학자들에게는 이 해석학적 규율이 근본적이고 중요한 것으로 여겨졌다.
루터교회의 초대(그리고 세 번째) 총회장이었던 칼 페르디난트 빌헬름 발터(1811–1887)는 1884–85년 컨콜디아 신학교에서 열린 저녁 강연에서 이 신학적 기술에 대한 관심과 관심을 새롭게 했다.
율법과 복음의 구별은 개혁주의 신학에서 표준적인 공식이지만, 최근 몇 년 동안 몇몇 사람들은 그것을 루터교 신학이라고 특징지었다.
자카리아스 우르시누스는 하이델베르크 교리문답에 대한 논평에서 율법과 복음을 "중요하고 일반적인 성경 나눔"으로 극명하게 구분했다.
루이스 벌코프는 율법과 복음을 "주님의 말씀의 은혜의 수단으로서의 두 부분"이라고 불렀다.
1536년 저서 '기독교 강요'에서 개혁가 장 칼뱅은 율법의 세 가지 용도를 구분했다.
칼뱅은 다음과 같이 썼다. "모든 문제를 분명히 하기 위해, '도덕법'이라고 불리는 것의 기능과 사용을 간단히 논해보자.
지금은 내가 이해하기로는 세 부분으로 구성되어 있다."
"그것은 신의 의를 보여준다... , 그것은 경고하고, 알려주고, 판결을 내리고, 마지막으로 모든 사람이 자신의 불의를 가지고 있다고 비난한다."(2.7.6).
그것은 "법상의 끔찍한 위협을 듣고 강요받지 않는 한, 어떤 것이 옳고 옳은 것인지에 대해 어떠한 주의에도 영향을 받지 않는 특정 인간을 구속하는 처벌의 두려움"(2.7.10) 기능을 한다.
이 주장은 첫째와 둘째가 전환되는 것을 제외하고는 일치 신조와 동일하다.
후기 개혁주의에서는 순서가 루터교도와 같다.
세 가지 용도를 다음과 같이 부른다.
하이델베르크 교리문답은 율법의 세번째 용도를 설명하면서 십계명에 담긴 도덕법은 기독교인들에게 구속력이 있으며, 인류를 구원하는 데 나타난 하느님의 은혜에 감사하여 그리스도인이 하느님께 봉사하며 살아가는 법을 가르친다고 가르친다.
장 칼뱅은 이와같은 율법의 세번째 용도를 주된 용도로 여겼다.
루터교회와 개혁교회의 차이점.
스콜라적 루터교와 개혁파 신학자들은 율법의 제3의 사용이 신자들을 위한 기능을 하는 방식에서 주로 달랐다.
개혁파는 구속받은 사람들이 선행을 할 것으로 기대되기 때문에 세 번째 용법(tertius usus legis)을 강조했다.
일부 루터교인들은 여기에서 행위의 의로움의 위험을 보았고, 궁극적인 규범이 되기보다는 제3의 용도가 신자를 항상 제2의 용도로, 그리고 다시 그리스도께로 돌려보내야 한다고 주장했다.
또한 어떤 사람들은 율법의 세 번째 용법이 루터에게서 전혀 발견되지 않고 필립 멜란히톤에게서 나왔다고 제안한다.
일부 루터교인들은 그 견해를 거부했지만 다른 사람들은 율법의 "제3의 사용"의 타당성에 대해 완전히 논쟁을 벌였다.
예를 들어, Paul Althaus는 율법과 복음에 관한 그의 논문에서 다음과 같이 씁니다.
하나님이 나에게 원하시는 날 하나님의 명령은 각 개인에게 특별한 특성을 가지고 있다: 그것은 항상 동시대적이고 항상 새롭습니다.
하나님은 다른 사람들에게 명령하시는 것과는 다른 방법으로 특정한 방식으로 나(및 각 사람)에게 명령합니다... .
현재 순간에 하나님께서 인간에게 요구하시는 것에 대한 지식의 살아 있고 영적인 특성은 규칙과 규정에 의해 파괴되어서는 안 됩니다." 그러한 신학자들은 제3의 사용이 일종의 율법주의로 이어지거나 조장한다고 믿고 있으며 아마도 이것이 오직 믿음에 대한 암시적 부정으로 보았다.
반대로, 개혁파 기독교인들은 때때로 일부 현대 루터교도들의 이러한 이중 사용 계획을 일종의 반율법주의로 이끄는 것으로 보았습니다.
어떤 사람들은 "루터에게는 율법의 교육학적 사용이 일차적이었고 칼빈에게는 이 세 번째 또는 교훈적 사용이 주된 것이라고 한다.
그러나 [역사적으로] 루터교와 개혁파 전통 모두 율법의 삼중적 개념화를 유지한다.
존 웨슬리는 감리교 설교자들에게 율법과 복음을 강조하라고 충고했다
방법론은 모세에게 주어진 십계명인 의례법과 도덕법을 구별한다.
감리교에서 도덕법은 "우주의 근본적 존재론적 원리"이며 "영원히 하나님의 손가락에 의해 인간의 마음에 깃들어 있다." 루터교회의 가르침과 대조적으로 감리교회는 율법과 복음을 심오한 의미에서 함께 가져온다.
은총과 그것을 통해 우리는 삶이 어떻게 살아가는지에 대한 좋은 소식을 발견한다."라고 감리교 전통의 아버지 존 웨슬리가 가르쳤다.
전통적으로 신학자들은 율법에서 시작하여 복음으로 나간다고 주장한다.
하지만 카를 바르트와 같은 신정통주의 신학자들은 은총과 사랑을 강조하면서 복음을 먼저 강조하고 율법을 말한다.
이것은 어거스틴과 종교개혁가들이 보는 순서를 완전히 변경시킨 신학적 활동이다.
오버워치 리그(Overwatch League, 약칭 OWL)는 블리자드 엔터테인먼트가 주최 및 주관하는 오버워치의 최상위 등급 대회이다.
전통 스포츠의 연고지 방식을 도입한 최초의 대규모 e스포츠 대회로, 많은 e스포츠 대회들이 사용하는 승강전 방식이나 개별 예선을 통한 참가가 아닌 소유주 휘하의 프랜차이즈 팀이 개별 선수를 뽑아 구성하는 대회 구성을 사용하였다.
리그는 각 도시의 지역별로 구분된 태평양 디비전과 대서양 디비전으로 구성되어 있으며, 각 디비전별 경기를 중심으로 디비전 간 교류전인 인터리그 또한 계획되어 있다.
태평양 디버전은 동부와 서부, 대서양 디비전은 북부와 남부로 다시 나뉜다.
각각의 팀은 개별 경기장을 구비하고 이동 경기를 치르도록 예정되어 있으나, 2019 시즌까지는 모든 도시에 경기장이 준비되지 않았으므로 미국 LA의 블리자드 아레나에서 정규시즌 전 경기를 치렀다.
한 시즌은 4개의 스테이지로 이뤄져 있고, 각 스테이지는 5주간 진행된다.
팀당 총 28경기를 치르며, 같은 디비전끼리는 각각 2경기, 다른 디비전의 팀들과는 1경기를 시즌동안 가진다.
스테이지 2와 3 사이의 기간에는 올스타전을 진행한다.
시즌 1 때는 모든 스테이지가 완료되면 각 디비전의 1위 팀과 디비전 1위를 제외한 전체 순위 1~4위 팀은 포스트시즌에 진출하여 리그 우승자를 가려냈었다.
포스트시즌이 종료되면 올스타 주간에 들어갔다.
2019 시즌까지는 5주의 스테이지가 완료되면 이벤트 성격의 타이틀 매치가 진행됐었다.
하부 리그로 각 지역별 오버워치 컨텐더스 대회와 오버워치 오픈 디비전 대회를 거느리고 있다.
이 하부 리그는 오버워치 리그와는 직접적으로 연결되지는 않으나, 선수 풀로서 사용된다.
리그 팀이 존재하지 않는 지역에도 풀 대회는 개최된다.
모든 리그 팀들은 이 컨텐더스에 2부 아카데미 팀을 둘 수 있다.
아카데미 팀은 성적이 낮아도 승강전이 면제된다.
전천년설(Premillennialism)은 천년 왕국(문자적으로 평화 황금시기) 이전에 예수께서 육체적으로 지상에 다시 오실 (파루시아, 재림) 것을 믿는 교리이다.
이 교리가 "전천년주의"라고 불리는데, 천년왕국이 시작되기 이전에 예수의 육체적인 재림이 땅위에서 일어날 것이라고 주장하기 때문이다.
전 천년주의는 신약성경의 요한 계시록 20 장 1 ~ 6 절에 대한 문자적 해석에 기초를 두고 있으며, 천 년의 기간동안 예수의 통치를 기록하고있다.
전천년설에 따르면 교회시대의 말일에는 지상에 세계적인 7년 대환란이 있으며 그후에 천년왕국이 도래하는데 이는 초기 교회의 신앙이었다고 전해진다.
알렉산드리아의 클레멘트나 오리겐의 영적 해석 방법이 발전되기 전에 교회는 문자적 해석에 따라 전천년설을 믿었으며 파피아스, 바나바, 이레니우스, 순교자 저스틴, 테르툴리아누스 등이 전천년설을 믿었다고 알려져있다.
그리고 전천년설에는 크게 역사적 전천년설과 세대주의적 전천년설의 두 가지 유형이 존재한다.
역사적 전천년설에 의하면 그리스도의 파루시아 전에는 몇 가지의 특징적인 사건들이 발생한다.
이는 곧 온 세계의 복음화, 7년 대환란, 대반역과 배도, 적그리스도의 출현 등을 가리킨다.
교회는 이 최후의 환난을 통과해야만 한다.
마침내 그리스도가 재림 할 때, 죽은 신자들은 부활하게 되고 그때까지 살아남은 신자들은 하늘에 들림을 받고 공중에서 그리스도를 영접하게 된다.
이것이 환난 후에 일어날 것으로 믿어지는 공중 휴거이다.
그 후에 그리스도와 더불어 지상으로 내려온 신자들은 적그리스도의 최후를 보게 되며 이때 대다수의 유대인들은 회개하고 그리스도를 믿어 구원을 얻게 된다.
연이어 그리스도의 천년왕국이 지상에서 이뤄지고 신자들은 모두 왕노릇을 하게 된다.
천년왕국 시기에도 죄와 죽음은 존재하지만 악은 미미하며 의가 온 세계를 지배한다.
천년기가 끝날 무렵, 결박되었던 사탄이 풀려나와 나라들을 다시 한 번 미혹하게 될 것이다.
사탄은 곡과 마곡의 전쟁을 위해 반역하는 나라들을 모아들여 그들을 이끌고 성도들의 진을 공격한다.
그러나 사탄은 하늘로부터 내려오는 불로 심판을 받고 소멸되어 지옥에 던져진다.
그 후에는 죽었던 신자들의 부활이 있게 되며 최후의 심판이 있게 된다.
생명책에 녹명된 자들은 천국에 들어가고 그렇지 못한 자들은 영원한 지옥으로 들어가게 된다.
역사적 전천년설을 주장하는 대표적인 현대 신학자로는 래드(G.E. Ladd)가 있다.
세대주의적 전천년설은 역사적 전천년설처럼 그리스도가 재림 한 후에 천년 동안 땅 위에서 왕노릇할 것을 믿는 것은 동일하다.
세대주의 교리의 기본 원리는 다음의 두 가지로 요약될 수 있는데 하나는 성서의 예언에 대한 철저한 문자적 해석이며, 다른 하나는 이스라엘과 교회, 지상적 백성과 천상의 백성, 유대주의와 기독교에 대한 철저한 이원론적 구별이다.
세대주의자들은 하나님의 섭리에 대해 여러 단계의 시대 또는 세대로 나누어 설명한다.
순결, 양심 혹은 도덕적 책임, 인간 정부, 약속, 율법, 교회, 왕국 시대가 그것이다.
여기서 세대라는 개념은 '인간이 신에 의해 순종을 시험받는 일정한 시기'를 가리킨다.
각각의 시대는 그리스도를 통한 신의 은혜만으로 구원을 얻는다는 점에서 공통적이다.
이 관점에 따르면 구약의 모든 예언은 언약 백성인 이스라엘을 통한 지상 왕국의 약속을 가리키는 것이었는데 이 약속은 유대인들의 예수 그리스도에 대한 거부에 의해서 천년기 때까지 연기되었다는 것이다.
그리고 그때가 이르기까지는 기독교시대로서 교회가 지상의 왕국이 아닌 신비 속의 하늘의 왕국을 구성한다.
그리스도의 재림은 두 단계에 걸쳐 발생하는데 첫 단계는 휴거이다.
역사적 전천년설과 달리 사전에 이뤄지는 시대적 징조가 없이 급작스럽게 재림이 이뤄진다.
이때 구약 성도들을 제외한 모든 참 신자의 부활과 더불어 생존한 신자들의 변화와 휴거가 이뤄진다.
이들은 하늘에서 7년 동안 그리스도의 심판석에서 신부 단장에 참여하며 다니엘서 예언에 나타난 70주의 마지막 70번째 주에 대한 예언의 성취를 이루게 된다.
교회가 하늘에 머무는 7년 동안 지상에는 대환난이 찾아온다.
적그리스도가 잔인한 통치를 시작하고 무서운 재앙이 땅에 임한다.
하지만 동시에 복음이 전파되며 이스라엘의 남은 자들이(천년왕국에 들어갈 유대인 14만 4천명)과 뒤늦게 회개하고 돌이킨 이방인들이 예수 그리스도에게 돌아온다.
그리고 땅의 왕들과 짐승들의 군대와 거짓 선지자들이 함께 모여 하나님의 백성들을 대적하며 아마겟돈 전쟁을 벌인다.
7년 기간이 끝날 때, 그리스도는 교회와 더불어 영광 중에 재림하며 이것이 두 번째 재림인 귀환이다.
이때 그리스도는 땅에 내려와 원수들을 멸하고 아마겟돈 전쟁을 종식시킨다.
그리고 이스라엘은 믿음으로 그리스도께 돌아오게 되고 재규합되어 팔레스틴으로 모인다.
마귀는 결박되어 무저갱 속에 천년 동안 갇히게 된다.
또한 방금 끝난 7년 환난기 동안 죽은 성도들은 일으킴을 받는다.
이와 함께 구약의 성도들도 드디어 부활한다.
이들은 모두 천상의 교회에 합류한다.
그 뒤에는 살아있는 이방들과 이스라엘에 대한 심판이 이뤄지며 심판을 통과한 자들은 천년 통치에 들어가 복을 누리게 된다.
천년 통치 기간에는 지상의 왕국과 천상의 예루살렘에서의 통치가 이뤄진다.
천년기가 끝날 무렵 사탄의 반란이 있지만 역사적 전천년설과 마찬가지로 진압되어 사탄은 지옥에 들어가게 된다.
그리고 천년기가 끝날 때, 천년기 동안 죽은 모든 신자들은 부활하게 되고 모든 믿지 않고 죽었던 자들도 부활하여 백보좌 앞에서 심판을 받게 된다.
이것이 두번째 사망이다.
이후로는 최종적으로 어떤 죽음이나 불완전함도 없는 완전한 나라가 이뤄지게 되는 것이다.
대표적인 세대주의자들 가운데 한 사람인 할 린제이(Hal Lindsey)는 그리스도의 재림과 휴거만이 기독교인을 위한 참된 희망이라 밝힌 적이 있다.
파이로()(존 앨러다이스, John Alerdyce)는 마블 코믹스에 나오는 슈퍼빌런 캐릭터이다.
1981년 존 번과 크리스 클레어몬트에 의해 창조되어, 《언캐니 엑스맨 # 141》에 처음 등장하였다.
김종필 감독이 갑작스럽게 물러나고 고정운감독 체제로 새롭게 시작하는 시즌이다.
코칭스텝이 대폭 바꿨다.
전략코치였던 마이클 김 코치가 수석코치로 승격 하였으며 신의손, 김상록, 김태수 등 능력있는 지도자들이 가세해 선수들을 지도 하게 되었다.
2018년 1월 8일부터 태국에서 1차 전지훈련을 진행했다.
이번 전지 훈련은 2014년 중국 전지 훈련 이후 5년 만에 치러지는 해외 전지훈련이다.
2018년 1월 31일까지 태국에서의 전지 훈련을 보낸 뒤 2월 달에는 제주도로 가서 시즌 전 담금질을 이어갔다.
이 회담을 위해 청나라에서는 리홍장이, 프랑스에서는 프랑수아 에르네 푸르니에 함장이 나섰다.
이 협약은 프랑스와 중국 간의 교역과 상거래의 세부 사항을 정하고, 포괄적인 조약을 맺을 대가로 통킹으로부터 청나라 군의 철수를 제공했으며 베트남과의 국경 분쟁을 진정시켰다.
통킹을 속령으로 삼으려는 프랑스의 침략에 청나라가 맞서자 1883년 말에 결국 선전포고 없는 전쟁이 일으났다.
청나라군은 선떠이 전투(1883년 12월) 동안 유영복의 흑기군과 함께 싸웠다.
쿠르베 제독이 선떠이를 점령하면서 프랑스의 통킹 정복을 위한 길을 열었지만, 프랑스는 이제 흑기군뿐만 아니라 청나라의 공세에도 대응해야 했다.
청나라를 설득해 통킹에서 군대를 철수시키라는 외교적 노력에 지친 프랑스 정부는 샤를 밀로 장군으로 하여금 박닌의 성채를 공격하게 했다.
이곳은 1882년 이후 청나라 광서군에 의해 점령된 곳이었다.
1884년 3월, 박닌 원정을 통해 밀로 장군은 박닌을 함락하고, 청나라를 패주시켰다.
박닌에서 청나라의 패배는 선떠이의 함락으로 이어졌고, 청나라 조정 내 온건파의 입지를 강화시켰고, 프랑스와의 전면전을 주장하던 장지동이 주도하는 강경 청류파들의 입지를 일시적으로 실추시켰다.
게다가 1884년 봄에는 프랑스가 흥화와 타이응우옌의 함락을 성공시켰고, 이것은 서태후에게 청나라가 수용해야 한다는 것을 납득시켰으며, 5월 프랑스와 청나라 사이에 합의가 이루어졌다.
협상은 톈진에서 진행되었다.
온건파 지도자인 리홍장은 청나라를 대표했고, 프랑스는 순양함 볼타("Volta")의 사령관인 프랑수아 에르네 푸르니에가 프랑스를 대표했다.
1884년 5월 11일에 체결된 톈진 협약은 프랑스와 청나라 간의 무역과 교역에 관한 세부 사항을 해결하고, 베트남과의 국경 분쟁의 경계를 설정하는 포괄적인 조약이었다.
또한 그 대가로 통킹에서 청나라 군대를 철수시켜야 한다는 내용이었다.
협정의 원본 프랑스어를 영어로 번역한 내용은 다음과 같다.
제1조 : 프랑스는 통킹과 경계를 접하는 청나라 남부 변경에서 어떠한 상황에서, 어떠한 국가의 침략에서도 보호하고, 존중할 것을 약속한다.
제2조 : 청나라는 남부 국경의 온전함과 안전에 관해 프랑스와 합의된 좋은 이웃에 대한 공식적인 보증으로 다음을 수행한다. (1) 통킹과 청나라 남부 국경에서 즉각 철군할 것, 그리고 (2) 현재와 미래에, 조약은 프랑스와 후에 조정(베트남)에서 직접 체결될 것을 존중한다.
제3조 : 청나라 정부의 화해적 태도를 인지하고, 이 협약의 협상 당사자 이홍장의 애국적 지혜에 찬사를 표하며, 프랑스는 청나라로부터의 배상금 요구를 포기한다.
그 대가로 청나라는 통킹과 접하고 있는 남부 국경 전역에서 안남과 프랑스, 청나라 사이에 오가는 상품에 대해 통상조약에서 규정된 무료 통관을 허용해 줄 것을 보증한다.
통상 조약에 의해 규정될 것이며, 청나라 협상자들과 프랑스 상거래에 가장 유리한 조건 하에서, 가장 유리한 조건으로 화해의 정신을 도출해야 한다.
제4조 : 프랑스 정부는 안남과 곧 체결할 최종 조약의 초안 작성에 있어 청나라의 위엄을 거스리는 표현을 사용하지 않는다.
통킹을 존중하는 기존 조약들은 폐지한다.
제5조 : 이 협약이 서명되자마자 양국 정부는 전권대사를 지명한다.
전권대사는 3개월 후에 만나 위 조항을 기반으로 조약의 세부 사항을 해결하기 위해 만날 것이다.
외교적 준용에 따라, 프랑스어 판본은 구속력을 가진다.
1884년 5월 11일(광서 10년 4월 17일), 텐진에서 4부(프랑스어 2부, 중국어 2부)로 각 전권대사가 서명하고 공식 직인을 찍는다.
각 전권대사는 문서의 사본을 하나씩 보유한다.
서명 : 리홍장. 서명 : 푸르니에르
1884년 6월 6일, 텐진 협약 제4조에 의해 프랑스는 베트남과의 새로운 조약(〈후에 조약〉)을 체결하였다.
이 조약은 베트남과 안남에 대해 프랑스 보호령으로 제공하고 프랑스가 두 영토에 군대를 주둔하고, 주요 도시에 주민들을 정착하도록 허용했다.
1883년 8월의 징벌적 〈아르망 조약〉을 대체한 조약의 서명에는 중요한 상징적 몸짓이 수반되었다.
수십 년 전 베트남 자롱 황제가 청나라 황제에게 바친 옥새를 프랑스와 베트남 전권대사의 입회 하에 녹였다.
이것은 베트남과 청나라과의 전통적 관계 포기를 상징하는 조치였던 것이다.
이론상, 톈진 협약으로 통킹에서의 프랑스와 청나라 사이의 갈등은 결론이 났다.
그러나 푸르니에는 전문 외교관이 아니었으며, 계약에는 여러 가지 결말이 있었다.
결정적으로, 청나라 군대가 통킹에서 철수하는데 필요한 기한을 명시적으로 밝히지 않았다.
프랑스는 즉각 병력 철수를 해야한다고 주장한 반면, 청나라는 철수는 포괄적 조약의 결론에 따라 결정되었다고 주장했다.
실제로, 청나라의 입장은 협정 이후의 조건을 적용할 의사가 없거나, 무능력을 정당화하기 위해 사후 합리화였다.
이 협정은 청나라 내부에서 큰 발발을 샀다.
강경파들은 리홍장의 탄핵을 요구했고, 그의 정적들은 통킹의 청나라군에게 위치를 지키고 있어라는 명령에 흥미를 느꼈다.
1884년 6월 23일, 박레 근처에서 프랑스군과 청나라군 사이에 일어난 유혈 충돌로 양국은 새로운 위기에 빠졌다.
박러 매복 작전에 대한 배상금을 거부한 청나라의 태도는 1884년 8월 23일에 청불 전쟁의 발발로 이어졌다.
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