heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
전라남도 신안군 흑산면 예리 353-63(산)에 위치하고 있다.
옥포읍(玉浦邑)은 대구광역시 달성군의 읍이다.
옥포지구의 개발 후 인구가 늘어나 2018년에 읍으로 승격됐으며, 김흥리와 반송리에 테크노폴리스로의 진출입로가 있어서 달서구 대곡동 및 유가읍 쌍계리로 갈 수 있다.
고려시대까지 화원현에 영속되었다가, 조선시대에 화원현이 대구군으로 통합되면서 조선말기까지 대구도호부의 관할에 있었다.
남도국악원(南道國樂院)은 국립국악원의 소속기관이다.
2004년 1월 1일 발족하였으며, 전라남도 진도군 임회면 진도대로 3818에 위치하고 있다.
원장은 학예연구관으로 보하되, 임기제공무원으로 보할 수 있다.
전속 국악연주단의 단원은 전국 공모를 통해 선발하고 2004년 8월 1일 창단하여 현재 다양한 공연, 연수, 체험, 연구 활동을 하고 있다.
중선이란 삼각형에서 한 꼭짓점과 마주보는 변의 중점을 이은 선을 말한다.
평면 위의 한 삼각형에서 세 중선의 교점은 그 무게중심이 된다.
여기서 무게중심은 한 중선을 2:1로 내분하는 점이기도 하다.
현풍읍(玄風邑)은 대구광역시 달성군의 읍이다.
달성군 서남부에 위치하여 나들목을 겸하는 현풍 분기점 및 현풍시외버스터미널이 있는 교통의 요지다.
2014년에 성하리에 달성종합스포츠파크가 개장하였다.
히다텔라과는 원래 히다텔라속("Hydatella")을 모식속으로 두었는데, 트리투리아속이 기존의 히다텔라속을 포함해 재정의되면서 히다텔라과의 유일한 속이 되었다.
트리투리아속은 키가 수 cm 정도로 작고 비교적 단순한 수생식물로 이루어져 있으며, 연중 물 아래에 뿌리를 내리고 사는 침수 및 추수식물이다.
홑잎이 짧은 줄기의 기부 둘레에 달린다.
대부분의 종이 오스트레일리아와 인도에서 자생한다.
속명 "트리투리아"는 고대 그리스어로 숫자 "3"을 뜻하는 "트리-()"와 "창문"을 뜻하는 "튀리스()를 어원으로 두며, "세 개의 창문"이라는 뜻이다.
트리투리아속 식물의 열매껍질조각이 세 갈래로 갈라진 것을 일컫는다.
히다텔라과의 모식속이던 히다텔라속의 속명 "히다텔라"는 고대 그리스어로 "물의"라는 뜻인 "휘다토스()"에 라틴어 지소사 "-엘라()"를 붙인 것으로, "작은 물의 식물"이라는 뜻이다.
2016년 APG IV 분류 체계에서는 히다텔라과를 수련목 아래에 분류하며, 이는 2009년 APG III 분류 체계의 분류와 동일하다. 2003년 APG II 분류 체계와 그 이전의 1998년 APG 분류 체계에서는 히다텔라과를 벼목 아래에 두었다.
야마가타 역()은 일본 야마가타현 야마가타시에 있는 철도역으로 야마가타 신칸센과 오우 본선이 다닌다.
유가읍(瑜伽邑)은 대구광역시 달성군의 남부에 위치한 읍이다.
남동쪽으로 경상남도 창녕군 성산면과 마주보고 있다.
이전까지는 '유가면'이었으나, 대구테크노폴리스의 개발 및 테크노폴리스로의 개통으로 인구가 늘어나 2018년 3월에 읍으로 승격됐다.
유가의 다른 뜻은 다음과 같다.
유가: 우유 맛 나는 캐러멜 형태의 사탕
군산자유무역지역관리원(群山自由貿易地域管理院)은 자유무역지역의 관리·운영 및 수출산업 지원 사무를 관장하는 대한민국 산업통상자원부의 소속기관이다.
2005년 10월 25일 발족하였으며, 전라북도 군산시 자유로 482에 위치하고 있다.
원장은 서기관 또는 기술서기관으로 보한다.
Wii U는 닌텐도의 가정용 게임기로 8세대 게임기에 속하며 Wii의 후속작이다.
2012년 11월 18일 북아메리카에서 먼저 출시되었으며, 일본에서는 2012년 12월 8일에 출시되었다.
중화권, 한국, 대만, 아시아, 중동, 아프리카에는 발매가 되지 않았다.
2017년 1월 31일에 흥행하지 못하여 생산 중단되었다.
Wii U는 유튜브, 넷플릭스, 아마존 인스턴트 비디오 그리고 훌루 플러스를 닌텐도 eShop에서 무료로 다운받아서 시청할 수 있다.
닌텐도 TVii역시 시청이 가능하고 Wii U채팅으로 화상 통화를 할 수 있다.
TV 컨트롤 버튼이 새로 나왔으며 컨트롤 ZL/ZR버튼, 왼쪽 (조이)스틱/오른쪽 (조이)스틱도 추가 됐다.
대응 피규어인 아미보로 NFC통신이 가능하며, 터치 스크린이 6.2인치이고 16:9비율의 LCD를 지니고 있다.
노래방 기능도 있지만, 전용 마이크가 있어야 한다.
그 전용 마이크에는 2가지가 있는데, 하나는 Wii U본체에 있는 USB에 연결하는 마이크와 다른 하나는 무선마이크가 있다.
솔로몬 제도는 9개 주와 1개 수도 지구(호니아라)로 구성되어 있다.
중부주(Central Province)는 솔로몬 제도 중부에 위치한 주로, 러셀 제도와 플로리다 제도, 사보섬을 포함한다.
참고로 호니아라는 1983년 이래로 과달카날주에 속하지 않고 독립된 행정 구역으로 존재한다.
이사벨주(Isabel Province)는 솔로몬 제도 북서부에 위치한 주로, 산타이사벨섬을 포함한다.
말레이타주(Malaita Province)는 솔로몬 제도 중부에 위치한 주로, 말레이타섬과 남말라이타섬 등을 포함한다.
2012년 10월 1일에 과달카날주와 함께 표기문자를 한글로 채택했다.
테모투 주(Temotu Province)는 솔로몬 제도 동부에 위치한 주로, 산타크루스 제도와 그 외의 섬들을 포함한다.
서부주(Western Province)는 솔로몬 제도 북서부에 위치한 주로, 뉴조지아 제도(뉴조지아섬과 콜롬방가라섬, 렌도바섬 등)를 포함한다.
주식회사 피어서티()는 오카야마현 구라시키시에 본사를 둔 일본의 레스토랑 그룹이다.
상업시설을 중심으로「보차카(ボチャカ)」,「잇토고코쿠(一汁五穀)」등을 전개하고 있다.
국립소록도병원(國立小鹿島病院, )은 한센인의 진료·요양·복지 및 자활 지원과 한센병에 관한 연구업무를 관장하는 대한민국 보건복지부 소속의 국가기관이다.
1981년 12월 31일 발족하였으며, 전라남도 고흥군 도양음 소록해안길 65에 위치하고 있다.
아대륙(亞大陸, )은 대륙에서 작은 부분이 상대적으로 독립되어 있는 것을 말한다.
즉, 대륙으로 보기에는 작지만 섬으로 분류하기엔 큰 것을 아우른다.
북극에 위치한 그린란드가 대표적인 아대륙이다.
지리학적 의미로는 보통 산맥, 사막, 고원 및 해양 등으로 인해 대륙의 주된 부분과의 교통장애로 통과하기 힘든 곳을 의미한다.
특히 영어에서는 인도 아대륙(印度亞大陸)을 뜻하기도 한다.
까마우시()는 베트남 까마우성의 도시로, 해발 고도는 20m, 넓이는 250.3km2이다.
호찌민 시에서 약 360km 정도 떨어진 곳에 위치하며 버스로 6시간 30분에서 8시간 정도 소요된다.
시내에서 6km 정도 떨어진 곳에 까마우 공항이 위치해 있다.
현재의 까마우 지역은 한때 부남 왕국의 영토였다.
부남은 라오스, 캄보디아, 동쪽으로 태국까지, 그리고 베트남 남부를 포함한 왕국이었다.
이 지역은 이후 찬라 왕국(베트남어 : 쩐랍)과 크메르 제국(캄보디아, 태국 동부와 베트남 남부 포함)의 일부가 되었다.
1757년, 까마우성(크메르어로 ‘검은 땅’)에 속한 이 땅은 찬랍왕에 의해 응우옌 왕조에 양도되었다.
이 땅에는 크메르, 중국, 베트남의 초기 주민들이 살고 있었다.
프랑스 식민지 시대에 까마우는 작은 마을이었다.
베트남 전쟁 동안, 까마우 인근 지역은 미군과 월남군에 대항해 하노이를 근거지로 게릴라 활동을 벌이던 베트콩의 요새였다.
1975년 이후, 까마우는 민하이성(까마우와 박리에우성이 포함)의 행정 중심지가 되었다.
1995년 까마우는 민하이성에서 분리되어 까마우성이 되었다.
1999년에 까마우 시사를 총리령으로 3급 도시로 승격했고, 2010년 총리령으로 카마우는 2급 도시로 승격되었다.
까마우시는 10개의 프엉(坊)과 7개의 싸(社)가 있다.
영어, 타갈로그어, 일본어, 한국어, 인도네시아어, 말레이어, 러시아어, 우크라이나어로 노래한다.
무대에서 배우로, 그녀는 매우 그녀의 달콤한 연기력과 그녀의 강력한 음성 알려져있다.
벨 바리 아의 공개 노래 데뷔, 7 세했다.
전주고용노동지청(全州雇傭勞動支廳)은 취약근로자의 근로조건의 보호, 노사관계 안정, 실업자 취업지원 및 고용창출을 위한 각종고용지원사업, 산업재해예방 등의 업무를 수행하는 대한민국 고용노동부 광주지방고용노동청 소속기관으로 전주고용노동지청장(4급)은 서기관 또는 기술서기관으로 보한다.
전라북도 전주시 덕진구 건산로 251(인후동1가 807-8번지)에 위치하고 있다.
배서(裴緖, 裴緒)는 사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에 등장하는 가공의 인물이다.
제갈량의 제1차 북벌 때 제갈량의 지시를 이행해 최량과 마준을 속인다.
배서란 이름은 본명인지, 작중 존재하는 위나라 무장의 이름인지, 작중에서도 가공의 이름인지는 정확하지 않다.
제갈량의 제1차 북벌의 서전인 봉명산 전투에서 위나라 대도독 하후무가 패해 남안군으로 도주한다.
제갈량은 이를 포위하고 안정군과 천수군을 취하기 위한 계책을 실행한다.
제갈량의 심복 부하 2명은 일단 안정태수 최량에게로 간다.
먼저 도착한 이는 하후무의 심복 장수 배서라 자칭하며 ‘남안성이 위급해 불을 피워 신호를 보냈으나 천수와 안정의 구원병이 당도하지 않아 자신이 포위를 뚫고 이를 알리러 왔으니 얼른 원군을 보내달라’고 한다.
최량이 하후무의 문서를 요구하자 땀에 전 문서를 슬쩍 보여주고는 천수로 떠난다.
이틀이 되지 않아 두 번째로 도착한 이는 천수태수가 이미 출병했다고 말한다.
최량이 낚여서 출동했다가 안정성을 잃는다.
배서라 자칭하는 이는 천수태수 마준에게도 원병을 청하고는 작품에서 사라진다.
다음 날 도착한 이는 안정병이 이미 출발했다고 말한다.
마준이 출진하려던 차 중랑장 강유가 제갈량의 계략임을 간파한다.
그 이유는 남안이 물 샐 틈도 없게 겹겹이 둘러싸여 빠져나오기 어려우며 배서란 이는 무명의 하급 장교로 지금껏 본 적도 없는 데다가 안정의 전령이라 칭한 이는 공문조차 없었기 때문이다.
복녀에는 다음과 같은 뜻이 있다.
중앙해양안전심판원(中央海洋安全審判院, , 약칭: KMST)는 해양사고사건의 심판에 관한 사무를 관장하는 대한민국 해양수산부의 소속기관이다.
1999년 8월 6일 발족하였으며, 세종특별자치시 다솜2로 94에 위치하고 있다.
원장은 고위공무원단 가등급에 속하는 임기제 일반직공무원으로 보한다.
텍사스주 포트워스 출신으로 1950년 《열차 안의 낯선 자들》로 단번에 세간의 주목을 받으며 데뷔했다.
이 작품은 앨프리드 히치콕 감독에 의해 동명의 영화로 만들어져 성공을 거두기도 했다.
데뷔작 외에도 알랭 들롱 주연의 동명 영화로도 제작된 바 있는 《태양은 가득히》를 시작으로 하는 《톰 리플리 시리즈》가 유명하다.
하이스미스는 스위스 로카르노에서 재생불량성빈혈과 암으로 74세에 사망하였다.
벨린초나의 묘지에 화장되었으며.
스위스 테그나의 가톨릭 교회에서 추도식이 열렸다.
서아시아에 8장, 동아시아에 7장의 출전권이 배당되었다.
3팀만으로 이루어진 동아시아의 H조를 제외하고는 모두 5~6개 팀 중 1위와 2위가 본선에 직행했으며, 나머지 1장은 동서 구분 없이 A조부터 G조까지의 3위 팀간 전적을 비교하여 가장 좋은 전적을 거둔 1팀에게 주어졌다.
끈 이론에서 오리엔티폴드()란 끈의 세계면의 방향 반전 연산자를 게이지하여 없앤 경우를 일컫는다.
ⅡB종 초끈 이론의 기본 끈의 세계면의 formula_1 2차원 등각 장론에는 다음과 같은 연산자들이 존재한다.
을 골라, 게이지 대칭으로 간주할 수 있다.
그러나 일반적으로 formula_20이라면, 이를 오리엔티폴드라고 한다.
이 경우, formula_23의 고정점의 집합을 오리엔티폴드 평면이라고 한다.
O-평면은 D-막과 같이 게이지 전하를 지니나, 이들은 D-막과 달리 음의 장력을 지니며, 또한 동적이지 않다. (즉 O-평면에 국한된 진동모드가 없다.) 예를 들어, formula_15가 자명한 (formula_27) 경우 과녁 공간 전체를 차지하는 O9-평면이 존재한다.
에서, 총 페르미온 수 formula_29를 삽입하는 것은 오리엔티폴드를 반(反) 오리엔티폴드로 바꾸는 것에 해당한다.
이를 무시하면 (즉, 몫군 formula_30을 취하면), 항등원이 아닌 세 개의 원소가 남는다.
에드워드 위튼은 이를 다음과 같이 명명하였다.
이 조건을 풀면, O"p"-평면에 사용되는 연산자는 다음과 같다.
이는 음의 라몽-라몽 전하의 경우이다.
정이면체군 Dih(4)의 중심의 원소 formula_39를 여기에 추가로 삽입할 수 있으며, 이를 삽입하면 양의 라몽-라몽 전하를 얻는다.
이것들은 오리엔티폴드 반(反)평면()에 해당한다.
위 표에서 물론 formula_3을 사용하는지, formula_4를 사용하는지는 임의적이지만, 이는 어느 것을 D-막으로, 어느 것을 반(反) D-막으로 간주하는지에 대응한다.
기타 오리엔티폴드 평면.
보다 일반적인 오리엔티폴드 평면의 종류도 존재한다.
구체적으로, 오리엔티폴드 평면 근처에 꼬임 부분군에 해당하는 캘브-라몽 장 또는 (formula_42일 때) 라몽-라몽 장 장세기를 추가할 수 있다.
물론, 위 경우 모두에 대하여 formula_39를 삽입하여 반(反)평면을 생각할 수 있다.
이 경우 장력은 그대로지만 라몽-라몽 전하의 부호가 반대가 된다.
오리엔티폴드 평면은 D-막과 마찬가지로 라몽-라몽 장에 대하여 대전돼 있으며, 음의 장력을 가진다.
구체적으로, 오리엔티폴드 평면의 D-막 전하는 다음과 같다.
이는 T-이중성으로 계산할 수 있다. Ⅰ종 끈 이론에서 O9-평면은 −32개의 D9-막과 같은 전하를 가지고 있다.
위 표에서, “formula_49개의 D-막”이란 오리엔티폴드를 가하기 이전의 D-막의 수이다.
오리엔티폴드를 가하면 서로 대응되는 D-막의 쌍이 하나로 여겨지게 된다. (즉, formula_49는 항상 짝수이며, 이는 게이지 군 O("k")를 발생시킨다.)
에 대한 오리엔티폴드를 취한 것이다.
이 경우, 항등 함수의 고정점은 시공간 전체이므로, 이는 O9-평면에 해당한다.
올챙이 파인먼 도형을 상쇄시키기 위하여, 진공의 라몽-라몽 전하가 0이 되게 하기 위하여 32개의 D9-막을 추가해야 한다.
그렇다면 O(32) 게이지 군을 얻으며, 이는 Ⅰ종 끈 이론의 게이지 군에 해당한다.
1989년에 잔프란코 프라디시()와 아우구스토 사뇨티(), 다이진(), 로버트 리(), 조지프 폴친스키가 발견하였다.
다이·리·폴친스키 논문은 D-막의 발견 논문이기도 하다.
‘오리엔티폴드’()란 (방향)과 ‘오비폴드’의 합성어이다.
같은해 중화인민공화국에서 개최된 1985년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회의 출전권을 부여하는 역할도 하였다.
사우디아라비아가 카타르를 4대 3으로 꺾고 첫 우승을 차지하였다.
두 팀은 이미 출전자격을 얻은 중국과 함께 FIFA U-16 세계선수권대회에 진출하였다.
이 대회 4강에 진출한 우즈베키스탄, 일본, 이란, 이라크 4개국은 2013년 FIFA U-17 월드컵 출전권을 획득하였다.
서아시아에 9장, 동아시아에 7장의 출전권이 배당되어 있다.
조 추첨은 2012년 5월 10일 이란 테헤란에서 열렸다.
호주와 이라크는 조별리그 최종전까지의 결과, 승점과 골득실, 다득점 모두 동률로 승부차기로 순위를 가렸다.
그 결과 이라크가 호주를 3-2로 이기고 조 1위를 차지했다.
마리아 테레사 다스부르고토스카나(, , 1801년 3월 21일 ~ 1855년 1월 12일)는 사르데냐 왕국의 군주인 카를로 알베르토의 왕비이다.
오스트리아 빈에서 페르디난도 3세 디 토스카나 대공의 딸로 태어났으며 양시칠리아 왕국의 페르디난도 1세 국왕의 외손녀이자 스페인의 카를로스 3세 국왕의 외증손녀이기도 하다. 1817년 카리냐노 대공 카를로 알베르토와 결혼하여 카리냐노 대공 부인이 되었다.
1831년 카를로 펠리체가 후사 없이 세상을 떠나면서 카리냐노 대공이 사르데냐의 국왕으로 즉위하였고 대공 부인 마리아 테레사 또한 왕비가 되었다.
1849년 남편과 사별 후 6년 뒤인 토리노에서 죽었다.
레오폴트 1세의 장녀로, 모친은 펠리페 4세의 딸 스페인의 마르가리타 테레사이다.
그녀의 부모는 숙부와 조카딸 사이였고, 외조부모 또한 숙부와 조카딸 사이였다.
이러한 합스부르크 왕가의 근친 결혼의 영향으로, 마리아 안토니아는 마르가리타 테레사가 낳은 네 명의 아이들 중 유일하게 성인이 될 때까지 살아남은 자식이었다.
그러나 마리아 안토니아가 낳은 아이들은 태어나자마자 죽거나 성인이 되기 전에 요절했고, 마리아 안토니아 또한 마지막 아들 바이에른 공작 요제프 페르디난트를 낳고 23세의 젊은 나이에 죽었다.
성체 조배(聖體朝拜, )는 로마 가톨릭교회에서 성체를 현시하여 그 앞에서 경배하도록 하는 신심 행위이다.
로마 가톨릭교회에서는 축성된 제병, 즉 성체 안에 예수 그리스도가 빵의 형태를 유지한 채 그 안에 실제로 현존하고 있으며, 성체는 그리스도의 몸이라고 가르치고 있다.
따라서 성체 현시는 곧 예수 그리스도에 대한 봉헌과 존경을 표시하는 것이다.
가톨릭 신자들에게 있어 성체 현시와 묵상은 단순히 성체를 바라보고 기도하는 것에 그치는 것이 아니라, 성체 안에 내재해 있는 그리스도의 영혼과 신성을 찬양하는 것에 있다.
광주고등검찰청(光州高等檢察廳)은 항소사건에 대한 소송 유지 및 항고사건 처리와 행정소송을 비롯해 국가를 당사자로 하는 소송사건을 수행하고 진행을 돕는 검찰청 소속의 특별지방행정기관이다.
광주광역시 동구 준법로 7-12(지산동 342-1)에 위치하고 있다.
1994년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 1994년 12월 28일부터 1995년 1월 4일까지 오스트레일리아 연방에서 열린 첫 번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
대한민국은 불참하였으며 일본, 오스트레일리아, 중화민국, 중화인민공화국 네개 국가만 참가하였다.
1996년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 1996년 4월 26일부터 5월 5일까지 필리핀 공화국의 마닐라에서 열린 두 번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
1998년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 1998년 9월 4일부터 9월 13일까지 일본의 오사카시에서 열린 세 번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
2001년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2001년 8월 30일부터 9월 4일까지 중화민국의 타이베이시에서 열린 네번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회가 아니다
2003년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2003년 8월 30일부터 9월 4일까지 타이 왕국의 방콕에서 열린 다섯 번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
2005년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2005년 9월 2일부터 9월 6일까지 대한민국의 서울특별시에서 열린 여섯번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
2007년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2007년 8월 25일부터 8월 29일까지 중화민국의 타이중 시에서 열린 일곱번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
결선은 승자전이 아닌 리그전 방식으로 진행되었다.
2009년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2009년 8월 25일부터 8월 29일까지 대한민국의 서울특별시에서 열린 여덞번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
2011년 아시아 청소년 야구 선수권 대회는 2011년 8월 28일부터 9월 1일까지 일본의 요코하마시에서 열린 아홉번째 아시아 청소년 야구 선수권 대회이다.
성 요한 마리아 비안네(, 1786년 5월 8일 - 1859년 8월 4일) 또는 장 마리 비앙네()는 프랑스 가톨릭교회의 사제로서 전 세계 모든 본당 신부의 수호성인으로 유명하다. ‘아르스의 본당 신부’라고도 불린다.
시골 마을 아르스의 본당 신부로 부임하여 열정적인 사목 활동으로 종교적 생활을 멀리하고 세속적 쾌락에 찌들었던 마을 전체를 한순간에 종교적 분위기가 넘치는 마을로 바꿔놓은 공로로 유명하다.
또한 그는 특별히 성모 마리아와 성녀 필로메나에 대한 깊은 신심을 지니고 있었다.
1905년 교황 비오 10세에 의해 시복됐다.
1925년 교황 비오 11세에 의해 시성됐으며, 1929년에는 본당 신부들의 수호성인으로 선포됐다.
요한 마리아 비안네는 1786년 5월 8일 프랑스 리옹에서 가까운 다르딜리라는 마을에서 태어났으며, 태어나자마자 유아 세례를 받았다.
마티유 비안네와 마리 벨루제의 여섯 자녀 가운데 넷째로 태어났다.
비안네 집안은 과거에 다르딜리를 거쳐 로마로 순례 여행을 떠난 방랑자들의 수호성인 성 베네딕토 요셉 라브르를 도와준 적이 있었다.
1790년경, 프랑스 혁명으로 인하여 충실한 많은 사제들이 자신들의 본당에서 성사를 계속 집전하기 위해 정부의 눈을 피해 숨어 다니게 되었다.
비안네 가족은 미사에 참례하기 위해서 일부러 먼 곳의 농장까지 비밀리에 갖다오곤 하였다.
사제들이 하루하루 매일 위험을 무릅쓰고 열심히 사목 활동을 하는 것을 보고, 어린 비안네는 깊은 감명을 받아 그들을 동경하게 되었다.
박해의 상황이었기에 비안네의 첫 영성체는 한 농가에서 이루어졌다.
당시 그의 나이 13세 때였다.
미사가 진행되는 동안 촛불 빛이 바깥에서 보이지 않도록 창문들은 모두 건초로 가렸다.
1802년 프랑스에서 다시 종교의 자유가 인정되면서 가톨릭교회도 평화와 안정을 되찾았다.
이때 당시 비안네는 자신의 장래희망인 사제 성소에 대해 고민하고 있었으며, 공부를 하고 싶어 했다.
비안네의 부친은 아들에게 농장을 떠나 이웃 마을 에퀼리에 있는 발레리 신부 밑에 들어가 공부하는 것을 허락하였다.
당시 비안네의 나이 20세였다.
비안네는 학교에서 산수, 역사, 지리, 라틴어를 공부하였다.
그러나 성적 부진으로 고전을 면치 못했으며, 특히 라틴어가 그러하였다.
그렇지만 사제가 되기를 원하는 비안네의 간절한 소망과 발레리 신부의 인내심 덕분에 공부를 계속할 수 있었다.
1809년 비안네는 나폴레옹 보나파르트의 군대로 징용되어 학업을 잠시 중단하였다.
당시 그는 예비 신학생의 신분이었기 때문에 군 면제를 받아야 했지만, 나폴레옹은 스페인과의 전쟁을 위해 더 많은 병사를 확보해야 했기 때문에 신학생의 군 면제를 철회하였다.
비안네는 징용장을 들고 리용으로 간 지 이틀 후에 병이 들어 병원에 입원하였다.
병원에 입원해있는 동안 프랑스군은 그를 병원에 남겨두고 전쟁터로 떠났다.
그해 1월 5일 병원에서 퇴원하자마자 그는 다시 징집명령을 받고 로안으로 갔다.
비안네는 기도하기 위해 성당으로 갔다가 징집병 행렬에서 낙오되었다.
곤란에 빠진 그를 도와주겠다는 한 청년을 따라 레포레즈 산맥 깊숙한 곳에 있는 레노라는 마을로 갔는데, 그곳은 탈영병들이 모여 있는 곳이었다.
비안네는 농가에 딸린 외양간에서 네 자녀를 둔 과부 클로딘 파욧의 도움을 받으며 14개월간 숨어 지냈다.
비안네는 제롬 뱅상이라는 가명으로 신분을 위조하고 마을 아이들을 위한 학교를 세웠다.
겨울 동안 혹독한 날씨로 마을이 고립되었기 때문에 탈영병들은 헌병들로부터 안전할 수가 있었다.
그러나 눈이 녹은 뒤 끊임없이 헌병들이 마을에 찾아와서 탈영병들을 수색했다.
헌병들이 수색하는 동안 비안네는 파욧의 헛간에 있는 발효시킨 건초더미 안에 숨어있었다.
1810년 3월 모든 탈영병을 사면한다는 나폴레옹의 명령이 공표되면서 비안네는 무사히 에퀼리로 돌아가 도중에 중단되었던 학업을 다시 시작하였다.
그는 1811년에 삭발례를 하였으며 1812년에는 베리에르 소신학교에 입학하였다.
1813년 가을, 비안네는 리옹 대신학교에 입학하였다.
그러나 리옹 대신학교에서는 모든 수업이 라틴어로 진행되었기 때문에 라틴어에 대한 이해가 부족하였던 비안네는 수업의 진도를 제대로 따라갈 수가 없었다.
결국 학업능력 결격자로 판정되어 추천 신부인 발레리 신부에게로 되돌려 보내졌다.
그 결정은 최종 탈락을 의미하는 것은 아니었고 추천 신부가 그에게 사제가 되는 데 기본적으로 필요한 신학을 가르친다면 그의 사제 성소를 재검토 할 수 있다는 특례 조항이 첨부되었다.
발레리 신부는 라틴어가 아닌 프랑스어로 비안네에게 신학을 가르쳤다.
한 해 동안 열심히 공부한 그는 시험관 앞에서 프랑스어로 시험을 쳤고 드디어 무난한 평가를 받으며 통과되었다.
1814년 7월 2일 차부제품을 받았으며, 다음해 6월 23일 부제품을 받았다.
비공개로 진행된 마지막 시험을 친 후 1815년 8월 15일 사제 서품을 받았다.
비안네가 사제로서 처음 집전하는 미사는 그 다음날에 이루어졌으며, 발레리 신부 곁에서 보좌 신부 자격으로 집전하였다.
비안네 신부의 첫 고해자는 그의 스승이며 영적 아버지이고 주임인 발레리 신부였다.
발레리 신부는 프랑스 혁명이 일어난 후에도 자신의 신앙을 굳건하게 유지하였던 사제로서 비안네에게 있어서 영웅이나 다름없었다.
비안네는 그러한 발레리 신부의 온유함과 굳은 신앙심 그리고 사제로서의 직분을 성실히 수행하는 것을 보면서 자신도 그러한 사제가 되어야겠다는 생각을 갖게 되었다.
발레리 신부가 죽은 후 비안네는 주민 230명이 거주하는 아르스의 본당 신부로 발령되었다.
본당 신부로서 비안네는 프랑스 혁명의 결과 프랑스 가톨릭교회가 파괴되었으며 사람들이 종교에 대해 무관심해졌다는 사실을 깨달았다.
아르스 주민들에게 있어 주일(일요일)이란 단순히 들판에서 노닥거리거나 술집에서 술을 마시며 춤추며 노는 날에 불과하였다.
성당에 가서 미사에 참례하는 사람은 한 사람도 없었다.
이 같은 실태에 비안네는 크게 놀라며 무척이나 안타까워하였다.
비안네는 마을 주민들의 회심을 위해 매일 감자와 거친 빵으로만 식사하였고, 자주 금식 고행을 했으며, 하루 중 10시간 이상을 기도와 성체 조배, 미사 봉헌, 고해성사, 교리 교육, 상담 등으로 성당과 고해소에서 보냈으며 틈틈이 가정과 환자 방문을 하였다.
특히 고해성사를 볼 때 고해자들에게 하느님이 보기에 불경스러운 행위를 하는 것과 매일 환락에 빠져 지내는 삶을 친절하게 나무라며 훈계를 했다.
만일 사람들이 자신의 죄를 뉘우치지 않을 경우에는 사죄경을 주지 않았다.
사제관의 의자, 식탁, 이불과 베개 등 거의 모든 물품을 가난한 사람들에게 나누어주었다.
그는 딱딱한 침대에 짚을 깔아 사용했고 그것마저도 조금씩 덜어내며 가난과 극기의 삶을 실행했다.
처음에는 시큰둥하던 마을 주민들도 이러한 비안네의 한결같은 모습에 감동받아 점차 감화되어 갔으며, 몇 년 후 아르스는 비안네가 처음으로 부임하던 당시와는 전혀 다른 모습으로 탈바꿈하였다.
주민들은 비안네를 크게 존경하였으며, 미사 시간을 알리는 성당 종소리가 들리면 성당은 금방 신자들로 가득차게 되었다.
그리고 기도 시간을 알리는 종소리가 울리면 사람들은 즉시 그 자리에서 무릎을 꿇고 기도하였다고 한다.
비안네는 또한 가출했거나 버림받은 가난한 아이들을 위한 무료 학교와 기숙사를 설립하여 그들을 교육시켰다.
또한 곳곳에서 물이 새고 허물어져 가던 성당을 가장 좋은 것으로 꾸며 증축했다.
비안네 신부의 명성과 카리스마에 대한 평판은 아르스 주변 뿐만 아니라 리옹 전체에 널리 퍼지게 되었으며, 1827년부터 그를 만나기 위해 먼 곳에서까지 수많은 사람이 아르스를 방문하기 시작하였다.
1855년경, 아르스를 방문한 순례자들의 숫자는 한 해 동안만 해도 2만 명에 달하였다.
이를 하루 단위로 계산하면 매일 60명이 방문한 것이다.
비안네 신부는 그 후 죽을 때까지 10년 동안 자신을 찾아오는 수많은 사람에게 고해성사를 주기 위해 하루에 최소 16시간에서 최대 18시간까지 봉사해야 했다.
비안네의 고해소는 늘 사람들로 붐볐으며, 비안네가 잠시 쉬기 위해 고해소를 나갈 때는 밀어닥치는 군중을 피해 보호를 받아야만 했다.
비안네는 하루 평균 두세 시간의 수면밖에 취하지 못했다. 하지만 비안네는 사람들을 전혀 원망하거나 불편해 하지 않고 오히려 더욱 정성스럽게 고해성사에 임했다고 한다.
비안네는 평소에 성녀 필로메나 순교자에 대한 남다른 신심을 갖고 있었다.
비안네는 성녀 필로메나를 위하여 그녀를 위한 경당 하나를 지어 봉헌하였다.
1843년 5월에 비안네는 평소대로 고해소에서 16시간을 보냈고, 교리를 가르쳤고, 기도를 바쳤다.
사제관에 돌아온 그는 70세가 넘는 고령에 무리한 사목 활동으로 인하여 쓰러지고 말았다.
그는 자신의 삶이 이제 막바지에 다다랐다는 것을 직감하고 1859년 8월 2일 폭염이 유난히 기승을 부리던 날에 마지막 성체를 모셨다.
마을 주민들은 비안네 신부의 마지막 길을 시원하게 해 준다며, 사제관 지붕에 계속 찬물을 길어 쏟아 부었다.
1859년 8월 4일 새벽 2시, 요한 마리아 비안네는 41년 5개월 동안의 사목 활동을 마치고 아르스에서 선종하였다.
그가 선종한 날에 아르스의 모든 사람이 슬피 울었다.
무덤에 안장되기 전에 그의 시신은 밀랍 마스크로 덮여졌다.
1874년 10월 3일 교황 비오 9세는 요한 마리아 비안네를 가경자로 선포하였으며, 1905년 1월 8일 교황 비오 10세는 복자로 시복함과 동시에 그를 모든 본당 사제들의 모델로 제시하였다.
l 1925년 교황 비오 11세는 요한 마리아 비안네를 성인으로 시성하였으며, 8월 4일을 그의 기념일로 제정하였다.
교황 베네딕토 16세는 요한 마리아 비안네 성인의 선종 150주년을 맞아 2009년 6월 19일부터 1년간을 ‘사제의 해’로 선포했다.
사제의 해는 프랑스 아르서포망 교구장 주교가 바티칸의 성 베드로 대성전에 모셔온 성 요한 마리아 비안네의 유해 앞에서 교황이 예수 성심 대축일 저녁기도를 드리는 것으로 시작하여, 2010년 6월 19일 로마에서 열린 ‘세계 사제의 날’ 행사로 마무리되었다.
베네딕토 16세는 요한 마리아 비안네를 일컬어 “그리스도의 양떼를 돌보는 목자들의 참된 모범”이라고 말하였다.
천주교 대전교구 솔뫼 성지에서는 성 요한 마리아 비안네의 성유물을 보관해오고 있다.
1954년 선교사로서 대한민국에 파견되어 대전교구에서 사목해 온 파리외방전교회 블랑 신부가 가로·세로 2cm 가량의 옷 조각이다.
유품이 봉인돼 있던 가로 15cm, 세로 10cm 크기의 문서는 이 옷 조각이 성인의 유품임을 보증하고 있다.
문서에는 라틴어로 “교구 순회 선교사들의 장상이고 아래에 서명한 본인은, 지극히 공경하올 벨레 주교에 의해, 여기에 명시된 것이 아르스 본당 주임인 성 요한 마리아 비안네 신부의 옷 조각이 분명함을 증명합니다.
아래에 명주실로 엮고 붙인 스페인 밀랍으로 봉인하여 진정한 물품임을 보증합니다.”라고 적혀 있다.
문서가 작성된 지난 1929년은 교황 비오 11세가 비안네 신부를 전 세계 본당 사제의 수호성인으로 선포한 해다.
오늘날 솔뫼 성지는 매주 목요일 오전 11시 성 김대건 안드레아 신부의 유해와 성 요한 마리아 비안네 신부의 유품을 함께 모신 가운데 성지 순례자들과 함께 성인 유해 공경을 위한 신심행사를 거행하고 있다.
삼성동(三城洞)은 대한민국 경상남도 양산시의 동이다.
삼성동은 신기동, 북정동 일원의 택지조성으로 유입 인구가 꾸준히 늘고 있으며, ‘북정공업지구’와 ‘산막공업지구’에 200여 중소기업체가 입주하여 지역 경제발전에 원동력이 되고 있다.
또한 삼성동 일원에 신기산성과 북정고분군, 호계석굴암마애불 등 주변에 문화재가 산재해 있고 최근 유물전시관을 건립할 계획이 추진되고 있어, 주거, 상업, 공업, 문화, 복지 등 다양한 분야에서 앞서가는 복합행정도시로 발전해 가고 있는 지역이다.
1996년 3월 1일 양산군이 양산시로 승격되어 양산읍이 3개동으로 분동되면서 삼성동이 형성되었다.
3월 8일 구 양산읍 청사에서 개청하여 신기동, 북정동, 산막동, 호계동 4개의 법정동과 신기2, 신기3, 상신기, 서동, 중동, 하북정, 상북정, 동북정, 신북정, 산막, 호계의 11개 행정마을 관할하게 된다.
같은 해 6월 대단위 아파트단지의 형성으로 상북정을 상북정, 중북정(동원)으로 중동을 중동, 동중동, 서중동으로 분리하여 14개의 행정마을 관할하게 된다.
2000년 8월 대단위 아파트단지 형성으로 하북정을 하북정, 신하북정(대동2차@)으로 상북정을 상북정, 신상북정(대동빌라트)으로 분리하여 16개의 행정마을 관할하게 되며, 4월 신기구획정리지구의 택지조성과 자연마을내 원거리로 신기2를 신기2, 신기4리로 산막을 산막, 영동으로 분리하여 18개의 행정마을 관할 하게 되었다.
2002년 12월 북정구획정리지구의 택지조성으로 하북정을 하북정, 서북정으로 분리하여 현재의 19개 행정마을을 관할하게 되었다.
신분당선 D000호대 전동차는 신분당선 개통과 함께 도입된 신분당선주식회사와 경기철도, 그리고 새서울철도의 통근형 전동차이다.
부산 도시철도 4호선에 이어 두 번째로 별도의 운전실 없이 무인운전 기능을 갖춘 중전철급의 통근형 전동차로, 현재 총 6량 23개 편성(138량)이 운행하고 있다.
중전철 차량으로는 처음으로 신분당선에 도입된 무인운전 환경을 고려하고 신기술을 도입하여 제작된 차량으로서 기술시험전동차 AUTS의 기술이 다수 사용되고 있는 것이 특징이다.
차체는 스테인리스를 사용하고 있으며 출입문은 플러그 인 방식을 채택하여 차음성과 기밀성이 양호해졌다.(대신 터널에서 음직일 때 엄청 시끄럽다.
이어폰 끼고 다니는 사람들은 주의)
신분당선은 전구간에 RF-CBTC를 사용한 무인운전 시스템을 도입하고 있다.
기본적인 차량의 시스템은 차내의 VOBC라는 차상 신호장치가 지상의 VCC관제 시설과 통신하여 열차 간격과 운행 지령을 통제하며 VOBC는 차내의 TCMS를 통해 차량 상태를 파악하고 차량의 이상 발생시 이를 관제사에게 통보하면 관제사는 통신 지령을 통해 조치를 할 수 있도록 되어있다.
따라서 운전실이 따로 설치되어 있지 않아 평시 운행때는 제어대를 덮개로 덮고 운행되며 필요시 기관사 업무를 수행하는 안전요원이 항시에 승차해 비상시를 대비하도록 되어있다.
제어대 내부에는 일반적인 전동차의 운전 제어 기기가 있으며 접이식 간이 의자도 내장되어 있다.
2010년 가을에 제작된 기술시험전동차인 AUTS에 도입된 일부 기술들이 본 전동차에 먼저 도입되고 있다.
선두차 각 전두부에는 관제실의 지령하에 유압으로 작동되는 비상 탈출문이 설치되어 있으며 휠체어 이용이 가능하도록 되어있다.
실내는 롱시트로 되어있으며 주황색, 파란색으로 나뉜 모켓시트로 되어있다.
출입문에는 열림 방향을 표시하는 LED등이 출입문 좌우 측면에 설치되어 있으며 실내등 또한 모두 LED방식으로 되어있다.
신분당선주식회사의 전동차의 경우 백열 전조등과 램프 형식의 차내 노선도를 사용하고, 후기 반입된 경기철도 전동차의 경우 백열 전조등이 아닌 LED 등과 디지털 모니터 형식의 차내 노선도를 사용하고 있다.
신분당선주식회사 전동차의 경우, 신분당선 정자역 - 광교역 구간 개통 및 광교차량사업소 완공 이전까지 본 전동차의 검수는 한국철도공사 분당차량사업소에서 위탁받았으며, 미금역 - 정자역 간 연결선을 통해 입출고가 이루어졌고, 현재도 일부 경·중정비 및 검수를 위해서 이루어진다.
이를 위하여 열차에는 ATC가 설치되어 있으며 이 때에는 기관사가 탑승해 직접 수동 운전하며 여객은 취급하지 않았다.
현재 편성 현황은 다음과 같다. 6량으로 운행된다.
현재 운행 중인 차량은 굵은 글씨로 표시하였다.
D01 ~ D12 편성까지는 신분당선 소속 전동차이며, D13 ~ D20 편성까지는 경기철도 소속 전동차이다.
또한 D21~D23편성은 새서울철도 소속이다.
경전철을 제외하고 대한민국 최초로 숫자가 아닌 문자로 편성번호를 매긴 전동차다.
양주동(梁州洞)은 대한민국 경상남도 양산시의 동이다.
2010년 2월 1일 중앙동에서 분동하여 양주동이 되었다.
중앙동 분동은 국도 제35호선을 기준으로 경계를 이뤘으며, 구시가지 지역이 중앙동, 신도시 지역이 양주동이 됐다.
중앙동은 다방, 북부, 명곡 일원과 법정동인 남부동과 중부동의 일부(옥곡, 남부1·2, 일동, 서일동, 삼동)를 관할하며, 양주동은 남부동과 중부동 일원을 행정구역으로 한다.
2008년 7월 중앙동 인구수가 5만명이 넘으면서 생활민원과 복지서비스 등 행정수요도 급증하자 주민을 위한 행정서비스 향상과 업무의 효율성을 높이기 위해 분동을 추진, 2009년 12월 제103회 시의회 정례회에서 관련 조례가 통과되면서 분동을 결의했다.
귀이빨대칭이는 동북아시아, 극동러시아, 동남아시아 일부(캄보디아, 라오스, 태국) 국가 등지에 서식하며, 주로 강 하류의 진흙이 많고 수심이 깊은 곳에 서식한다.
대한민국에서는 멸종위기종 1급으로 지정되어 있다.
물고기 몸에 붙어 기생하면서 자란 후 떨어져 강 바닥에서 자란다.
다른 석패과의 조개들에 비하여 조개껍질이 평평하고 등 뒷면을 따라 닭의 벼슬 같은 큰 날개가 달려 있어 조선민주주의인민공화국에서는 변두조개라고 한다.
펄조개와 같이 귀가 발달해 있으나 닳은 흔적을 발견할 수 있다.
어릴 때는 앞뒤 모두 튀어나온 귀를 가지나 뒷귀가 더 날카롭고 크다.
껍데기는 타원형으로 두껍고 표면은 매끄럽다.
각정은 둥글며 왼쪽과 오른쪽 껍데기의 각정 부분에 긴 이빨이 있고 뒷면으로 갈수록 날카롭다.
껍데기는 각정을 중심으로 앞쪽을 따라 동심원의 생장선이 나 있고 각피가 두껍게 덮고 있다.
껍데기 표면은 황갈색 또는 검은 갈색 등이며, 안쪽면은 흰색·분홍색·남색의 광택이 나는 진주층으로 덮여 있고 외부로부터 고형물질이 들어와 생긴 돌기가 있다.
자라는데 적당한 물의 온도는 20∼30°C이다.
수정은 1년에 2번 하며, 한 마리가 10만∼70만 개까지 알을 낳는다.
사람이 먹을 수 있고, 진주층은 각종 공예품을 만드는 데 이용되며, 민물 진주양식에 적합하다. 하지만 대한민국에서는 멸종위기종 1급으로 지정되어있어 포획하면 처벌된다.
스페인의 마르가리타 테레사(, , 1651년 8월 12일 ~ 1673년 3월 12일)는 신성 로마 제국의 황제 레오폴트 1세의 첫 번째 아내이다.
스페인 국왕 펠리페 4세와 그의 두 번째 왕비 오스트리아의 마리아나 사이에서 태어난 딸로, 카를로스 2세의 누이이다.
화가 디에고 벨라스케스의 명작 《시녀들》의 주인공으로 알려져 있기도 하다.
마르가리타 테레사는 태어난 지 얼마 되지 않아 외숙부 레오폴트 1세와의 결혼이 결정되었고 펠리페 4세는 궁정 화가인 벨라스케스에게 오스트리아 궁정에 보낼 딸의 초상화를 그리도록 명했다.
이들 초상화는 현재 빈 미술사 박물관에 소장되어 있다.
1666년 마르가리타 테레사는 레오폴트 1세와 결혼했다.
11살이라는 나이 차에도 불구하고 두 사람의 결혼생활은 원만했다.
6년간의 결혼 생활 동안 네 명의 자녀가 태어났지만 합스부르크 왕가의 오랜 악습인 근친혼의 영향으로 그 중 셋이 요절했다.
마르가리타는 1673년 21세의 나이로 죽었고, 레오폴트 1세는 이듬해 오스트리아의 클라우디아 펠리치타스와 재혼했다.
강서동(江西洞)은 대한민국 경상남도 양산시의 동이다.
역사적, 지리적으로는 부산, 울산과 인접해 있고 도시 형성시 이들 도시 간의 기능분담으로 인해 하나의 연담 도시권을 형성하고 있으나, 현재 조성중인 물금신도시를 중심으로 교통, 교육, 문화 등 도시기반시설 및 편의 시설의 확충으로 독립된 도시형태로 갖추어 가고 있다.
소주동(召周洞)은 대한민국 경상남도 양산시(웅상출장소)의 동이다.
소주공단에는 공장이 밀집해 있다.
이요헌(李堯憲, 1766년-1815년)은 조선 후기의 무신으로 홍경래의 난을 진압하는데 공을 세웠다.
아버지는 성주목사 이명걸(李命杰)이며, 어머니는 정부인 남양홍씨이다.
성주목사 명걸의 아들로 1766년 한양의 훈도방(薰陶坊)에서 탄생하였다.
뛰어나게 영리하여 어려서부터 숙성하였다.
1785년(정조 9) 정시(庭試) 무과에 급제하여 오위도총부도사에 임명되었다.
그 뒤 선전관 등 여러 군직(軍職)을 거쳤는데 정조의 총애를 받았다.
순조 등극 후 좌승지·우승지를 지내고 외직으로 나가 황해도병마절도사·경기도수군절도사·영변부사 등을 역임하였다.
내직으로 우포도대장·금군별장·훈국중군(訓局中軍)·총융사·한성좌우윤·어영대장·병조참판·형조참판 등을 지냈다.
1811년(순조 11) 평안병사가 되었을 때, 형이 황주목사로 부임하자 불편함을 이유로 사직하였다.
이해 겨울에 홍경래(洪景來)가 청북(淸北)에서 난을 일으키자 양서순무사(兩西巡撫使)에 임명되었다.
명을 받은 뒤 곧바로 군영을 열고 계획을 세웠는데 묘당(廟堂)의 의론을 써서 부수(副帥) 박기풍(朴基豊)·유후원(柳厚源)을 선봉으로 삼았다.
그는 서울에 머무르면서 적을 토벌하는 일을 총괄하였는데, 그때 적이 정주성에 머무르면서 성을 굳게 지켜 쉽게 함락되지 않으므로 이것을 근심하여 여러번 단기(單騎)로 적에 가기를 청하였다.
군영에서 5개월을 보내면서 잠시도 군복을 벗지 않았고 여러 차례 글을 지어 서민(西民)에게 충역화복(忠逆禍福)을 깨우치고, 가산군수 정시(鄭蓍)의 관(棺)이 도성문을 지날 때, 손수 제문을 지었다.
정주성의 함락에는 그의 공이 실로 컸으므로 논공할 때 원훈(元勳)으로 봉하여졌으나 굳이 사양하고 받지 않았다.
1812년(순조 12) 병조판서를 거쳐 한성판윤·금위대장을 역임하였다.
1813년(순조 13) 지중추부사로 지의금부사·지훈련원사를 겸하였고, 1814년(순조 14) 형조판서에 제수되었다가 1815년 향년 50세로 별세하여 경기도 파주 자곡면 어은동 건좌로 장사지냈다.
독서와 시를 즐겼고, 글씨를 잘 썼으며, 활을 잘 쏘았다.
또한 사려가 깊고 판단성이 있는 한편 풍류를 즐길 줄 알고 신의가 두텁고 문무를 겸비하였다.
또한 당시 예조판서 김의순(金義淳)이 공의 업적을 시장(諡狀)으로 만들어 내려오고 있다.
서경 141도는 본초 자오선에서 서쪽으로 141° 떨어진 경선이다.
북극점에서 시작해서 북극해와 북아메리카, 태평양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
서경 141도는 동경 39도와 이어져 지구 둘레의 대원을 이룬다.
미국의 알래스카주와 캐나다 유콘 준주 사이의 국경 일부를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 서경 141도선은 다음 지점을 지난다:
1986년 텍사스 레인저스에 입단해 통산 211승 144패, 평균 자책 3.28을 기록하면서 선발투수로서 뛰어난 활약을 펼쳤다.
1997년에는 플로리다 말린스의 첫 번째 월드시리즈 우승에 기여했고, 1998년에는 샌디에이고 파드리스로 이적하여 소속팀을 다시 월드시리즈로 이끌었다.
조지아주 윌킨슨 카운티 고등학교에서 미식축구와 야구 그리고 테니스 선수로 활약할 정도로 운동에 뛰어난 재능을 보였다.
이후 조지아 공대에 진학한다.
1986년 신인 드래프트에서 텍사스 레인저스의 1라운드(전체 4위) 지명을 받고 입단한다.
이후 볼티모어 오리올스를 거쳐 1996년 플로리다 말린스로 이적한다.
서창동(西倉洞)은 대한민국 경상남도 양산시(웅상출장소)의 동이다.
조선시대에 공물을 관리하는 창고가 있었기 때문에 서창(西倉)이라 한데서 지금의 이름이 유래되었다.
평산동(平山洞)은 대한민국 경상남도 양산시(웅상출장소)의 동이다.
이 지역의 지대가 매우 평평하여 평산(平山)이라 하였다.
아리골·아리곡이라고도 한다.
덕계동(德溪洞)은 대한민국 경상남도 양산시(웅상출장소)의 동이다.
2007년 4월 1일 웅상읍에서 분동되어 덕계동 사무소 설치하였으며, 남쪽으로 부산광역시 금정구, 북쪽으로는 소주동, 평산동, 서창동으로 울산광역시로 연결되는 중간지점에 위치하여 산업유통 및 교통의 요충지 역할을 하고 있으며, 연이은 아파트단지·각종 소규모공장 등이 어우러진 신흥주거 및 공업도시로 약진하고 있다.
두 갈래로 흐르는 강줄기 사이에 자리 잡은 ‘큰 시내 사이에 만들어진 마을’ 로서 큰‘덕(德)’자와 시내‘계(溪)’자를 합쳐 지금의 이름이 되었다.
그리스도론()은 주로 신약성경의 복음서와 서간들에 기록된 예수의 위격적 존재론에 대한 기독교 신학의 연구 분야이다.
예를 들어 그리스도론은 성부와 성자인 예수의 관계, 예수의 사제직과 활동, 가르침에 관하여 상세히 연구하여 구원사에서 그의 역할을 더욱 분명히 이해하는 것을 우선하고 있다.
사도 바울로의 관점은 사도 시대 그리스도론의 주요 요소를 제공하였다.
바울로 서간의 중심 주제는 그리스도의 선재 개념과 그리스도를 키리오스(주님)로 경배한다는 것을 포함하고 있다.
사도 시대 이후 초대 교회는 서로 긴밀하게 관련된 여러 가지 사안들에 대해 종종 격렬한 토론을 벌였으며, 때로는 정치적 논쟁거리로 비화되기도 하였다.
그리스도론은 이러한 논쟁의 주요 쟁점이 되었으며, 제1차부터 제7차까지의 세계 공의회는 그리스도론에 관련된 주제들을 다루었다.
그리스도론의 고전적 교리는 451년 칼케돈 공의회에서 일단 확립되었다.
칼케돈 공의회에서 교부들은 하느님의 외아들인 예수 그리스도는 참 하느님이고 참 사람이며, 그 안에서 신성과 인성이 결합했지만 그 이후에도 신성과 인성은 섞이거나 변하거나 나뉘거나 갈라지지 않고 그 고유한 속성을 하나의 위격 안에서 그대로 유지된다는 핵심 교리를 교의로 선포하였다.
특히 인격 또는 위격을 나타내는 용어 '프로소폰'(인격 또는 위격)을 사용하면서 같은 의미로 '휘포스타시스'(위격 또는 실체)를 다시 한 번 사용함으로써, 칼케돈 공의회는 오해 소지를 없애고 ‘한 위격 안의 두 본성’ 교리를 확정하였다.
동방교회 전통의 동방 정교회 등과 서방교회 전통의 천주교회와 개신교 교파들의 그리스도론은 제1차 니케아 공의회부터 칼케돈 공의회 등에서 확인된 교리를 고수하고 있다.
13세기 토마스 아퀴나스는 최초로 그리스도론을 체계화하여 당시까지 남아있던 많은 문제를 해결하였다.
그 역시 위로부터의 그리스도론을 통해 인간적 측면에 있어서 그리스도의 완전함이라는 원칙을 옹호하였다.
또한 서방교회인 서유럽 지역의 중세 시대에 들어서면서 기존의 '주님'라는 도상 뿐만 아니라 친구이자 사랑과 위로의 살아있는 원천으로서 다정한 분위기의 도상도 나타나기 시작했다.
수세기 동안 그리스도론의 테두리 안에서 “예수는 누구이며, 그는 무슨 일을 하였는가?”라는 단순한 질문에 대답하기 위해 많은 용어와 개념이 발달하였다.
많은 신학적 논쟁이 이어졌고, 이러한 질문들에 대답하는 과정에서 기독교가 분열하는 굵직한 사건들이 일어나기도 하였다.
중세 이후로는 그리스도론에 대한 체계적인 접근법이 발전하였다.
‘위로부터의 그리스도론’이라는 용어는 요한 복음서 서문(요한 1:1-14)에서 표현한 바와 같이 '말씀'(로고스)로서의 그리스도의 신성과 선재에 대한 확신을 말한다.
즉 삼위일체의 제2위에 의해서 하느님이 인간의 본성을 수용했다는 개념이 어떻게 모순 없이 선포될 수 있었고, 그리스도의 신성 측면에서 그의 활동에 대한 연구를 추구하는 것이다.
위로부터의 그리스도론은 2세기 안티오키아의 이그나티오스 때부터 강조되기 시작했다.
반면에 ‘아래로부터의 그리스도론’은 예수의 인간적 측면과 활동(기적, 비유 등)에서 시작해 그의 신성과 강생의 신비에 접근하는 방식을 가리킨다.
우주적 그리스도론이라는 개념은 사도 바울로가 처음으로 상술한 것으로, 하느님의 아들인 예수가 어떻게 이 세상에 왔고, 그를 통해 코스모스(우주)의 본질이 어떻게 영원히 바뀌었는지에 대해 중점을 두고 있다.
그리스도론을 이루는 부차적인 논제로는 강생과 부활, 구원이 포함된다.
그리스도론과 연관된 다른 신학적 주제로는 구약성경에 나오는 메시아에 대한 예언, 예수 탄생 예고, 예수의 족보, 최후의 만찬 및 성찬례 제정, 예수의 수난과 십가가형, 예수의 다섯 상처, 지옥에 내려감, 승천, 성령 강림, 재림, 최후의 심판이 있다.
‘수도적 그리스도론’이라는 용어는 캔터베리의 안셀모, 피에르 아벨라르, 클레르보의 베르나르도 등이 발전시킨 영성적 접근법을 설명하는 용어이다.
12세기와 13세기 프란치스코회의 신심은 ‘대중적 그리스도론’으로 이어졌다.
토마스 아퀴나스 등 신학자들에 의한 체계적인 접근은 ‘스콜라적 그리스도론’이라고 부른다.
초기 그리스도인들은 구원과 구속이라는 개념 뿐만 아니라 예수의 생애와 죽음, 부활에 관한 일련의 새로운 개념과 사상에 직면하여, 이를 다루기 위해 새로운 용어와 관념, 사상을 사용해야 했다.
기존의 용어와 체계로는 종종 이러한 종교적 개념을 전달하는데 불충분했으며, 이와 더불어 새로운 유형의 담론은 그리스도의 본성을 이해하고 설명하고 토의하려는 시도로서 그리스도론이 처음 시작되었다.
초기 그리스도인들은 그리스도가 내린 지상 사명에 따라 때때로 당시 그리스 철학의 영향을 받은 새로운 청중에게 자신들의 개념을 설명해야 했기 때문에 이따금씩 그들이 공감할 수 있도록 자신들의 신앙을 설명해야 했다.
그 대표적인 예가 바로 사도행전 17장 16-34절에 나오는 사도 바울로의 아레이오스 파고스 연설이다.
여기서 사도는 그리스인 청중들에게 그리스도에 대한 근본적인 개념을 전달하려고 시도했으며, 그의 설교는 향후 그리스도론 담론의 주요한 구성 요소들 중 일부를 보여주고 있다.
예수의 '주님'이라는 호칭은 신약 그리스도론 발전의 핵심이라고 할 수 있다.
초기 그리스도인들은 이를 자기네 사상의 중심에 놓고, 그리스도의 신비와 관련된 다른 문제들을 이해하려고 노력했기 때문이다.
신약성경에서 그리스도의 신성 문제는 본질적으로 초기 그리스도인들의 저술에서 나타나는 예수의 절대적인 권위를 암시한 키리오스 호칭과 연관되어 있다.
초기 기독교 신앙에서 키리오스라는 개념은 한처음부터 그리스도가 하느님과 결합되어 함께 있었다는 그리스도의 선재가 포함되어 있다.
일상생활에서 아람어 '마리'는 매우 정중한 표현으로 단순히 '선생님' 이상을 의미했으며, 랍비와 다소 유사하다고 볼 수 있다.
그래서 이 용어를 그리스어로 옮길 때는 주님의 뜻인 '키리오스'로 번역되기도 하였다.
마리라는 용어는 예수의 생애 전반에 걸쳐 예수와 그의 제자들 사이의 관계를 표현하는 반면, 그리스어 키리오스는 온세상에 대한 예수의 절대적인 주권을 의미하게 되었다.
예수는 본인이 직접 어떠한 글도 남기지 않았으며, 사도 시대 그리스도론에 대한 여러 가지 연구는 초기 기독교 문헌에 기반을 두고 있다.
복음서는 예수의 삶과 일부 활동들에 대해 전하고 있기는 하지만, 신약성경의 저자들은 요한 복음서 21장 25절에서 복음서에는 예수의 행적들을 전부 기록되어 있지 않다고 천명한 바대로 예수의 일대기 전반이나 그의 삶 중에 일어났던 사건들을 시간 간격을 조정하는데에는 관심을 거의 두고 있지 않다.
마태오 복음서와 마르코 복음서, 루가 복음서 등 공관 복음서에서는 대체적으로 예수의 인성과 설교, 비유, 기적을 강조하고 있다.
반면에 요한 복음서는 예수의 신성에 초점을 맞춤으로써 앞의 세 복음서와는 다른 시각을 보여주고 있다.