heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
리글리 필드(Wrigley Field)는 미국 일리노이주 시카고에 있으며, 1914년 개장 이후 시카고 컵스가 1916년부터 현재까지 쓰이고 있는 야구장이다.
야간경기는 1988년이 되어서야 시작하였다.
펜스가 담쟁이로 둘러싸여 있다.
AT&amp;T 파크와 함께 불펜이 1루와 3루 파울라인에 위치해 있고 구장시설은 트리플 A급 수준이다.
펜웨이 파크에 이어 미국에서 두 번째로 오래된 야구장이다.
원래 이름은 위그먼 파크, 컵스 파크였으나 당시 구단주였던 윌리엄 리글리를 기리기 위해 지금의 이름으로 바뀌게 되었다.
캐럿(carat)은 다이아몬드 등의 보석의 질량을 재는 단위이다.
캐럿의 어원은 그리스어의 "keration"에서 유래한다.
프로그레시브 필드(Progressive Field)는 미국 오하이오주 클리블랜드에 있으며, 클리블랜드 가디언즈가 1994년부터 지금까지 사용하고 있는 야구장이다.
원래 명칭은 제이콥스 필드(Jacops Field)였으나 2008년 프로그레시브사와 명명권 계약을 맺어 현재의 명칭으로 바뀌었다.
1997년 당시 오클랜드 애슬레틱스의 마크 맥과이어가 좌측 외야석의 전광판을 맞추는 초대형 홈런을 날렸다.
좌측 펜스 높이가 높아 투수 친화적인 구장이다.
(주)공부의신은 교육 웹사이트 공신닷컴을 운영하는 대한민국의 기업이다.
사이트와 그 이름의 유래.
설립자인 서울대학교 기계항공공학부 강성태가 고등학교 졸업생들이 수험생들에게 도움을 주고자 만든 사이트이다.
청소년 속어에 '공신'이란 단어가 '공부의 신'이란 의미로 존재하지만, 설립자 자신들의 의도한 '공신'이란 사이트 제목의 의미는 '공부를 신나게'의 줄임말이라고 한다. (사실 이들은, 공신이란 단어에 '공부의 신'이란 의미가 있는 것을, 사이트 설립 후 상당한 기간이 지나서야 알았다고 한다) 정식 명칭은 '공신'이지만 '공신'이란 단어가 동음이의어를 갖고 있음을 고려하여 '공신닷컴'이란 이름으로 불리기도 한다.
이 사이트 안에서 '공신'이란 말은 사이트의 이름을 일컫는 말임과 동시에 사이트의 운영위원 겸 상담위원으로 활동하는 사람들을 일컫는 말이기도 하다.
이 공신은 1년에 두 번, 사이트의 공지 게시판에서 공개 모집 후 선별하는 형태로 선발한다.
이 사이트의 운영자들은 사이트의 정체성을 '공신'에서 학생으로 내려오는 수직적 관계가 아닌, 학생들 서로간의 멘토링을 통한 상호 계발에 두고 있으며, 사이트의 회원들에게 '공신'들을 자기들과 같은 '학생'으로 받아들여 줄 것을 부탁하고 있다. '학생들 서로간의 멘토링'이란 기치는 "멘토공친구해요♥
게시판" 을 별도로 운영하는 데서 드러나 있기도 하다.
이들 사이트는 주로 고등학생 위주의 컨텐츠를 제공하는 것에 비해, 공신닷컴은 공교육 과정을 이수하는 학생에 대해서라면 나이와 정도에 상관없이 자료를 제공하는 것도 특징이다.
곤들매기("Salvelinus malma", )는 연어과에 속하는 어류의 일종으로, 특히 아시아와 북아메리카 지역의 냉대 기후에서 많은 수가 서식한다.
민물고기로 분류되지만 연어·송어와 같이 바다에서 성장한 후 강으로 돌아와 산란을 하는 소하성(遡河性) 어종이다.
일부 개체는 호수나 강에서 한살이를 마치기도 한다.
몸길이 20cm 내외이고 몸은 넙적하며 앞뒤로 길다.
외양은 송어와 비슷하나 더 작다.
등은 황갈색, 배는 은백색이며, 누릿한 점이 산재해 있다.
수생곤충, 소형 어종, 갑각류 등을 탐식한다.
한국과 일본에 사는 곤들매기는 순수한 민물고기이지만 사할린과 캄차카반도에 사는 곤들매기는 생애의 대부분을 바다에서 보내고 산란기에 하천으로 되돌아온다.
봄에서 가을에 하천의 자갈 사이에 알을 낳는데, 연어처럼 산란이 끝나면 암수 모두 곧 죽는다.
주로 강바닥에 사는 곤충을 잡아먹고 산다.
우리나라에는 북부의 동해와 황해로 흐르는 하천에서 잡힌다.
한국을 포함한 전 세계에 고루 분포한다.
보석(寶石, )은 아름다운 빛깔과 광택이 있어 장식품이 되는 광물 및 가공품을 말한다.
보석을 이용해 만든 장신구를 보석 장신구()라고 칭한다.
편의상 생물인 산호나 진주도 포함된다.
최근에는 인공으로 보석을 합성하는 기술이 발달하여 합성보석·인조보석도 시판되고 있다.
보석으로서 갖추어야 할 조건은 빛깔이나 광택이 아름다워야 하며, 물리적 견고성이 있어야 하고, 산출량은 적어야 한다.
이러한 조건을 완전히 갖춘 것을 보석이라 하고, 완전하지 않은 것을 장식석이라고 한다.
생화학적 산소 요구량은 물 속에 있는 호기성 미생물이 유기물을 분해하는 데 필요한 산소 소모량을 말하며, 영어로는 BOD(Biochemical Oxygen Demand)이다.
BOD는 미생물이 유기물을 분해하는 과정에서의 용존산소량(DO) 농도변화를 통해 유기물의 양을 간접적으로 측정하는 것이다.
즉, BOD가 높을수록 유기물이 많이 포함된 오염된 물이다.
구체적으로, BOD는 호기성 박테리아가 20°C에서 5일간 수중의 유기물을 산화 분해시켜 정화하는 데 소비되는 산소량을 ppm(백만분율)으로 나타낸 것이다.
먼저 BOD를 측정할 물의 용존산소량(DO)을 측정한다.
그 다음 샘플의 유기물을 분해할 미생물을 주입한다.
그리고 샘플을 20°C의 빛이 들지 않는 어두운 곳에 보관하는데, 이는 광합성이 일어나서 산소가 생산되지 않게 하기 위함이다.
5일동안 보관한 뒤 다시 용존산소량(DO)를 측정하여 실험 전의 DO값과 비교한다.
원래는 20일간 보관한 뒤 다시 용존산소량(DO)를 측정한 뒤 실험 전의 DO값과 비교하여 BOD값을 내는데, 이때는 BODL(BODu)라고 한다.
질산화 작용 억제제를 첨가하여 질소의 산화를 제외하고 BOD값을 구한 결과값은 탄소 BOD(cBOD)라고 한다.
BOD는 물의 유기 화합물을 측정한다는 점에서 화학적 산소 요구량(COD)과 유사하다.
그러나 COD의 경우에는 화학적으로 산화가 될 수 있는 모든 물질을 측정할 수 있으므로 생분해성 물질만 측정할 수 있는 BOD보다 더 광범위한 오염을 측정할 수 있다.
A하천과 B하천이 합류된 하천의 BOD(Cm)는 다음과 같이 계산할 수 있다.
BOD측정법은 재현성이 떨어진다.
즉, 같은 실험을 같은 방법으로 수행해도 대략 10~20%의 오차가 발생할 수 있다.
어떤 폐수는 미생물의 성장과 활동을 방해하는 독성물질을 포함하기도 한다.
산업폐수, 무단으로 버린 약에서 나온 항생제, 세정제, 하수 처리과정에서 사용되는 염소등은 BOD 측정과정에서 사용되는 미생물의 활성을 떨어뜨려 BOD 측정값이 실제보다 낮게 나올 수 있다.
유기물 등의 오염물질을 산화제로 산화할 때 필요한 산소량으로 ppm으로 표시한다.
이 숫자가 클수록 물의 오염이 심하다.
긴다이치 코스케() 또는 김경서 (金耕助)는 일본인 소설가 요코미조 세이시의 추리소설에 등장하는 가상의 탐정이다.
더벅머리에 중절모를 쓰고, 기성용 하카마를 입으며 게다를 신은 모습이 인상적이다.
만화《소년탐정 김전일(긴다이치 소년의 사건부)》의 주인공 김전일()은 긴다이치 코스케,김경서의 손자로 설정되어있다.
분위기는 박쥐를 닮아 있다고 하며, 평범한 얼굴을 하고 있다.
체격이 빈약해 열등감에 사로잡힌 모습의 묘사가 작품 중에 많이 눈에 띈다.《혼징살인사건》에서는 앨런 A. 밀튼의《붉은 저택의 비밀》에 등장하는 신입탐정 토니 질링엄과 닮아 있다.
들고 다니는 것은 트렁크라는 이미지가 강하지만, 원작에서는 "보스턴 백"과 간략히 "가방"으로 표기하고 있어 구체적으로 트렁크인지 아닌지 지정되어 있지 않다.
단,《옥문도》에서는 귀환하는 병사처럼 잡낭을 가지고 있었다.
또, 킨다이치 시리즈의 데뷔작《혼징살인사건》과《흑묘정사건》등의 초기작품과 마지막 작품인《병원 비탈길에 목 매달아 죽은이의 집》에서는 등나무로 된 지팡이를 들고 있었다..
흥분하면 새집과 같은 더벅머리를 긁으면서 말을 더듬기 시작한다.
단, 원작에서는 영화, 드라마에서처럼 머리를 긁으면 비듬이 많이 떨어지는 묘사는 하고 있지 않다.
또, 무언가 중요한 실마리를 발견했을 경우에는 휘파람을 부는 것 같이 입을 오므라뜨리거나 한다.
실제 휘파람을 부는 버릇을 가지고 있다.
언제나 졸린 것처럼 눈을 게슴츠레 뜨고 있지만, 사건에 말려 그 일에 강한 흥미를 가지면 진지한 눈빛으로 변해있다.
발언도 보통 때에는 건성으로 말을 하고, 대개 범인이나 등장인물의 행동이 거기에 이르게 된 정황에 대한 고뇌를 고려해 연민의 정을 나타내는 말투로 대하지만, 범인의 동기와 관계자가 현저히 비사회적, 비인도적이며 교활하고 독선적인 경우에는 보다 강하고 엄한 발언과 비판을 쏟아낸다.
사건이 해결되면, 매우 흥미를 끌었던 목표가 사라짐에 따라 허탈감이나 우울증에 빠져 훌쩍 여행을 떠난다.
취미는 영화와 《가면무도회》등에서의 회화감상, 《여왕벌》,《유령극장》에서의 가부키 감상이다.
스포츠 쪽은 서툴러《가면무도회》에서 골프를 권할 때, "운동 문외한"이라고 발언하고 있다. 하지만, 배의 노젓기와 도호쿠 출신인 까닭에 스키가 특기이다.
골초라서 언제나 재떨이에는 담배꽁초가 산처럼 수북이 쌓여있다.
킨다이치 시리즈의 작가 요코미조 세이시는 호프를 태웠다.
태평양 전쟁 전에는 사건인《혼징살인사건》에서는〈체리(CHERRY)〉를 태웠다.
술은 그다지 잘 마시는 편은 아니지만, 못 하지는 않는다. 《호수바닥의 진흙》,《악마의 공놀이 노래》에서 이소카와 경부와 식사를 하면서 2, 3병정도의 맥주를 마셨다.《백과 흑》에서는 도도로키 경부와 가는 술집인 단골 클럽 "스리 X"가 있다.
또,《병원 비탈길에 목 매달아 죽은이의 집》에서는 친구 가자마 슌로쿠의 애인이 경영하는 "클럽 KKK"가 있다고는 하지만, "클럽 KKK"는 클럽의 경호원이며 긴다이치의 하수인인 다몬 슈에게 정탐을 의뢰하거나 정보를 수집하러 가는 것이 대부분인 것 같다.
식사는 미국에서 귀국한 후 양식으로 바뀌었다.
토스트에 계란과 우유를 중심으로 한 식단이다.
그 외에도 샐러드와 과일, 아스파라거스 통조림 등을 즐겨 먹는다.
소식을 하며, 식사 장면에서 폭식을 하는 도도로키 경부와 대조적으로 묘사되어 있다.
요코미조 세이시의 수필《긴다이치 코스케 탄생기》에 의하면, 긴다이치 코스케의 풍체는 극작가 기쿠타 가즈오를 모델로 했으며, 이름은 "기쿠타이치○○(菊田一○○)"로 하려고 했다고 한다.
하지만, 기쿠타 가즈오에 실례라는 생각에 그만두었다고 한다.
그래서 요코미조 세이시는 오카야마로 피난 가기전에 살았던 도쿄 기치조지에서 도나리구미를 했던 어문학자 긴다이치 쿄스케의 동생 긴다이치 야스조의 문패를 본 일을 떠올려 “키쿠타이치(菊田一),국전일”에서 “김전일(金田一)”로 바꾸었다.
또, 김전일경서의 버릇인 머리를 긁는 습관은 요조미조 세이시 자신의 버릇을 과장한 것이라고 한다.
《가면무도회》중의 대사에서 볼 때, 긴다이치 코스케의 양친은 모두 긴다이치 코스케가 탐정사무소를 개업하기 전에 사별한 것 같다.
생애는 홀로 산 것 같지만, 작품 중에 긴다이치 코스케가 맘에 둔 여성은 두 사람이다.《옥문도》의 기토 사나에,《여괴물》의 모치다 니지코이다.
야나기사와 요시야스(, 1658년 ~ 1714년)는 에도 시대 전기의 소바요닌()을 역임한 후다이 다이묘이다.
소년 시절부터 도쿠가와 쓰나요시를 섬겼고, 쓰나요시가 에도 막부 제5대 쇼군이 된 후 출세가도를 달려 소바요닌에 임명되고 다이묘가 되었다.
1704년에는 15만석의 고후 번주가 되어 고후 성에서 살았다.
1709년 쇼군 쓰나요시가 사망하고 제6대 쇼군이 된 도쿠가와 이에노부의 견제를 받아 면직되어 막부에서 물러나게 되었다.
1714년에 고후 번 다이묘로 10년 간 재위 후에 사망하였다.
요시야스 사후 장남 요시사토(吉里)는 요시야스의 뒤를 이어 고후 번주로 10년 간 재위한 이후, 야마토 고리야마 번(大和郡山藩) 15만석, 그 밖의 아들들인 사남 쓰네타카(経隆)는 에치고 구로카와 번(越後黒川藩), 오남 도키치카(時睦)는 에치고 미쓰카이치 번(越後三日市藩) 등의 각각의 야나기사와 가문 초대 번주가 되었다.
그 외 육남 요네쿠라 다다스케(米倉忠仰)는 시모쓰케 미나가와 번주(下野皆川藩) 요네쿠라 마사테루(米倉昌照)의 양자가 되어 요네쿠라 가문을 물려받아 시모스케 미나가와 번 제4대 번주가 되었고 후에 무사시 무쓰우라 번(武蔵六浦藩)의 초대 번주가 되었고, 칠남 야스쓰네(保経)는 형 도키치카의 뒤를 이어 미쓰카이치 번을 물려받아 제2대 번주가 되었다.
요시야스는 에도 시내에 정원(庭園)인 육의원(六義園)을 개설하였다.
색깔 혁명(, )은 중앙유럽과 중앙아시아의 구 소련 국가에서 공산주의가 붕괴되면서 일어난 일련의 움직임을 일컫는다.
또한 이 혁명은 전 세계로 퍼져나가고 있다.
중앙유럽과 발칸 반도 지역에서는 2000년대까지 지속되었으며, 중동에서도 이 혁명이 일어난 적도 있다.
참가자들은 부패하거나 독재적인 정부에 대항하여 비폭력 저항을 통해 민주주의를 요구하였다.
이 운동은 특별한 색이나 꽃을 상징으로 하고 있다.
1974년 4월 25일, 포르투갈에서 혁명이 일어나 색깔 혁명이 시작된 것으로 분류된다.
프랑스 혁명 당시 막시밀리앙 드 로베스피에르를 몰락 시키고 나폴레옹 보나파르트를 붕괴시킨 제1의 배후 인물로 평가받고 있다.
평론의 대가 슈테판 츠바이크는 푸셰의 파란만장한 삶을 흥미롭게 소개하고 있다.
조제프 푸셰는 1759년 5월30일 대서양 연한 항구도시 낭트에서 태어났다.
아버지는 뱃사람이었고 장사꾼이었다.
10대에 그는 가톨릭 사제들의 모임인 오라토리오회 수도원에 들어갔다.
그곳에서 배우고 자란 그는 스무 살에 벌써 수도원학교의 교사가 돼 물리와 수학을 가르쳤다.
그가 아르투아 지방의 작은도시 아라스에서 수도원 교사 노릇을 할 때 그 도시의 '로자티'라는 사교클럽에 출입하다가 젊은 변호사였던 로베스피에르를 만났다.
그 둘은 금세 의기투합하여 친구가 되었고 푸셰는 로베스피에르의 누이동생 샤를롯과 약혼한 사이였다.
그러다가 프랑스 혁명이 터지자 그는 수도복을 벗어 던지고 프랑스 혁명에 투신한다.
프랑스 혁명 때에 그는 고향 낭트에 새로 문을 연 혁명클럽 '헌법의 벗 협회' 다시 말해 자코뱅 클럽 지부에 들어가 곧 그곳의 대표자가 되었다.
그 곳에서 그는 온건한 행보로 시민들의 신용을 얻었다.
프랑스 혁명이 성공하고 국왕 루이 16세를 몰아낸후 그는 고향 낭트에서 국민공회 지역구 의원으로 출마해 당선됐다.
그때 옛 친구 로베스피에르가 산악파(자코뱅파)로 의사당의 좌파에 앉았다면 그는 오른쪽인 지롱드파에 앉았다.
1793년 1월16일 저녁 국민공회 안에서는 루이 16세의 구명이냐 사형이냐를 놓고 격론이 벌어졌다.
로베스피에르는 단호하게 사형을 주장했고 양측의 표가 팽팽하게 엇갈렸다.
이 때 푸셰를 뽑아준 낭트 선거구민의 온건한 견해를 볼때 푸셰는 왕의 구명에 표를 던져야 했으나 그는 연단에 국왕의 사형에 투표했다.
투표 결과는 387대 334로 사형이 선고되었다.
루이16세의 처형 이후 그는 지롱드파가 몰락하면서 급진파인 자코뱅파로 180도 돌아섰다.
그는 지방을 다스리는 파견의원으로 선출되어 자신의 선거구인 낭트를 비롯해 느베르 물랭에서 반혁명세력을 진압하고 부자들을 떨게하고 교회를 약탈해 악명을 얻었다.
그가 이런 과업을 수행하기 얼마 전 리옹에서 대규모 반란이 터졌다(리옹 반란). 공안위원회는 조르주 쿠통을 파견해 반란을 진압했다.
국민공회는 이 도시의 완전한 파괴를 명령했으나 쿠통은 형식적으로 집 몇채의 지붕을 부수는 것으로 끝냈다.
국민공회는 이에 다른 적합한 인물을 찾아보다
쿠통을 대신하여 푸셰를 파견했다.
푸셰는 리옹 훈령을 발표하고 두 달 넘게 수십명을 한덩어리로 묶고는 대포로 쏘아 처형했고 리옹의 문화재를 폭파시켜는 등 도시 전체를 쑥대밭으로 만들었다.
그는 3개월 동안 2000여명을 학살했고 이 사건을 통해 리옹의 도살자라는 별명을 얻게 된다.
리옹 사건에 당황한 로베스피에르는 공안위원회를 압박해 푸셰에게 리옹 사건을 해명하도록 했다.
푸셰는 로베스피에르에게 편지를 보내 처형을 면했다.
이후 푸셰는 기독교를 없애려는 문제로 프랑스 섭정 및 공안위원장 막시밀리앙 드 로베스피에르와 맞서면서 1794년 테르미도르의 반란을 계획하였다.
1794년 쿠데타를 일으켜 프랑스 집정관 겸 공안위원장이었던 로베스피에르와 그 일파를 축출한다.
로베르피에르의 처형 이후 프랑스 혁명은 무너지고 반동의 물결이 일어나면서 푸셰는 수세에 몰렸고 결국 몰락했다.
1799년 이후 그는 총재 정부 밑에서는 총재정부 5인중 한 사람인 바라스의 사설탐정으로 재기의 발판을 마련했다.
그는 정보를 만들어 팔고 그 대가로 돈을 얻고 그 돈으로 다시 정보를 만들고 그 정보로 더 큰 돈을 벌어들였다.
이해 7월 푸셰는 총재정부의 경찰장관에 임명되었다.
경찰장관이 된후 그는 전국 방방곡곡에 정보원과 밀고자와 비밀경찰을 깔고 모든 정보를 좌우했다.
한겨레 기자인 고명섭은 《광기와 천재》에서 "푸셰야말로 정보가 권력임을 알아채고 그 정보를 취합해 하나의 거대한 무기로 만들어낸 최초의 인간"으로 평가했다.
푸셰는 나폴레옹 1세 때에는 경찰장관으로서 정보를 장악하고 권력의 제2인자로 군림한다.
백일 천하 후 나폴레옹의 퇴위를 주도한다.
그 후 임시 정부의 수반이 되어서 외교적 수완을 발휘하며 루이 16세의 동생인 루이 18세를 왕으로 맞아 들인다.
그 대가로 경찰장관직을 얻지만 골수 왕당파의 반발로 몇달 후 해임되고 프랑스에서 추방된다.
이후 오스트리아로 망명하여 쓸쓸히 말년을 보낸 후 61세로 사망한다.
그의 후손은 스웨덴으로 이주한다.
오스트리아 작가 슈테판 츠바이크는 평전 《조제프 푸셰. 어느 정치적 인간의 초상》에서 푸셰는 "우리가 사는 세상에서 가장 위험한 종족"에 속한다며 "푸셰 같은 인물을 해부해볼 필요가 있다"고 주장한다.
츠바이크는 푸셰가 비도덕한 변절자일 뿐 아니라 "도박의 모험을 즐기는 저돌적 정신의 인간"이라고 평가한다.
한마디로 프랑스 역사의 메피스토펠레스인 셈이다.
츠바이크는 푸셰를 가차없이 비판하면서도 이 정치가가 백일천하 당시 보여준 역량에 공정한 시선을 던진다. "이 몇 주 동안 푸셰는 고집스러우면서도 신중하게, 다의적 해석이 가능하면서도 명료하게 정치를 해 나갔다.
세계 역사에서의 외교활동 중 가장 완벽한 대목으로 간주될 정도이다."
태황태후(太皇太后)와 황태후(皇太后)를 아우르는 의미로 사용하기도 하며 조선의 대왕대비(大王大妃)와 왕대비(王大妃)를 아우르는 대비와 비슷한 뜻으로 쓰이기도 했다.
황제의 어머니였기 때문에 황제들의 집권기간에 대부분 존재해왔으며 대체적으로 황실의 권위와 안정을 도모하였으나 태후라는 위치를 이용하여 권력의 중심이 되기도 하였다.
대표적인 예로는 중종의 모후인 측천무후와 광서제의 모후인 서태후(西太后)가 있다.
제11회 행정고시에 합격하였고, 전라남도 목포시 관선 시장, 광주광역시 부시장, 제주도 부지사, 행정안전부 자치지원국장, 대통령비서실 행정담당비서관, 환경부 차관 등을 역임했다.
광주제일고등학교, 조선대학교 사범대학을 졸업하였고, 최종 학력은 연세대학교 대학원 행정학 석사이다.
제11회 행정고시에 합격하여 관계에 입성한 이후, 목포시 시장, 제주도 부지사, 광주광역시 부시장을 지냈다.
이후에 중앙 정부로 나아가, 행정자치부 자치지원국장, 대통령비서실 행정담당 비서관, 환경부 차관 등을 지냈고, 2008년 3월에는 환경부 장관에 취임했으며, 2011년 5월 27일 공식 퇴임했다.
이명박 정부 당시 2009년 10월 6일 국회 환경노동위원회 국정감사에서 김재윤 당시민주당 의원이 부실한 환경 영향성 검토에 대해 지적을 하며 "이렇게 졸속적이고 부실한 4대강 사업은 중지되어야 한다" 고 발언하며 장관이 책임져야하는 것 아니냐고 말하자 이만의 당시 환경부장관은 "예, 나중에 4대강 정비사업이 잘못되면 제가 책임지겠습니다" 라고 발언했다.
2008년에 35세의 재미교포 여성인 진은정이 이만의 장관을 상대로 서울가정법원에 친자확인 청구소송을 냈다.
법원은 1심과 2심 판결에서 '원고는 피고의 친자생임을 인지한다'고 판결했으나, 이만의는 판결에 불복하여 현재 대법원에 상고장을 제출한 상태이다.
이번 소송에 대해 민주당은 노영민 대변인을 통해, '도덕적으로나 국민 정서로나 용납할 수 없다'며 '스스로 거취를 밝혀야 할 것'이라고 논평하였다.
호시노 나오키는 1892년 4월 10일, 일본 가나가와현의 요코하마시에서 태어났다.
1916년에 고등 문관 시험에 급제한 뒤, 1917년, 도쿄 제국대학 법학부 정치학과를 졸업하고 대장성에 들어갔다.
1932년 3월 1일, 만주국을 건설할 당시에 관동군으로부터 대장성에서 인재를 파견해달라는 요청에 따라 만주로 건너가게 되었다.
만주에 건너간 이후에는 만주국 재정부 이사관, 재정부 총무사장, 재정부 차장, 국무원 총무청장을 거쳤고, 1937년에는 국무원 총무 장관으로 취임하였다.
당시 일본의 괴뢰국이었던 만주국에선 일본인이 맡는 국무원 총무 장관이 실질적으로 총리 역할을 해 큰 영향력을 행사했다고 하며, 호시노 나오키는 재임 기간 중 만주국에서 큰 영향력을 행사했던 2키 3스케 중 한 명이었다.
제2차 세계 대전 이후, A급 전범이 된 호시노 나오키는 극동 국제 군사 재판에서 종신형을 선고 받았다.
그러나, 1958년에 석방돼 후에는 도쿄 힐튼 호텔 부사장, 도쿄 급행 전철 이사, 아사히 해운 사장, 다이아몬드 사 회장 등을 역임하였다.
유축기(乳蓄器/機)란 수유보조도구의 하나로 아기의 엄마가 미리 모유를 짜내어 저장하는 도구를 말한다.
수동식과 전동식이 있다.
397년 5월에서 399년 정월까지 1년 9개월 동안 사용하였다.
쓰촨성 청두(成都) 사람으로 자는 장경(長卿)이다.
경제(景帝)를 섬겼는데 경제는 상여의 특기인 사부(辭賦)를 싫어해서, 그 곳을 떠나 양(梁)의 효왕(孝王)에게 몸을 의탁하고, 추양(鄒陽)이나 매승(枚乘, ?~기원전 140년)과 교유했다.
효왕이 죽은 후 고향으로 돌아가 토호인 탁왕손(卓王孫)의 딸 문군(文君)과 결혼하여 부유하게 되었다. 〈자허부(子虛賦)〉에 의해서 무제의 부름을 받고, 서남의 만이(蠻夷) 땅에서 공적을 올렸다.
정치에 흥미를 보이지 않고, 황제 측근의 문학자로서 무제에게 총애를 받았다.
의식(儀式)의 가사(歌辭) 제정 등을 하고, 특히 부가(賦家)의 제1인자라고 칭송되었으며, 후세에도 그를 능가하는 부가는 나오지 못했다. 〈자허·상림(上林)의 부〉는 황제의 장대한 수렵의 모습을 등장인물의 회화를 빌어서 묘사하였고, 신선한 가운데 한자의 모든 가능성을 추구하여 부의 문학양식을 확립했다. 〈대인부(大人賦)〉 외에 〈촉부노난(蜀父老難)〉, 〈파촉유격(巴蜀諭檄)〉 등의 문(文)을 저술, 문 및 부(賦)에서의 미문화(美文化)의 선구자가 되었다.
중국계 미국인(Chinese-American)으로서 캘리포니아 대학교 재학 중 삼촌이 경영하는 식당에서 일을 하였고, 요리학교 교사로도 일하기도 하였다.
1984년 영국 BBC의 《켄 홈의 중국 요리》라는 프로그램을 통해 방송활동을 시작하였으며, 지금까지 여러 텔레비전 프로그램에 출연하기도 하였다.
그리고 아시아 음식을 주제로 한 도서를 출판하기도 하였다.
현재 그는 식당 경영 컨설턴트로 활동하고 있다.
처음에는 목사였으나, 1781년 데사우에 있는 학교에서 종교를 가르쳤다.
1784년 고타 후작의 후원으로 슈네펜탈에 학교를 세우고 적은 수의 학생을 가정적이고 따뜻한 분위기 속에서 가르쳤다.
그는 교육의 목표를 생각 · 인내 · 행동으로 삼았으며, 체육 발전에 관심을 기울여 공동 생활을 위한 훈련을 많이 시켰다.
볼로냐 대학에서 신학과 의학을 공부하고, 후에 모교의 해부학 교수가 되었다.
1780년 해부한 개구리의 다리가 해부도에 닿자 경련이 일어남을 보았다.
그는 그것이 생체전기때문에 일어난 현상이라고 생각하고, 종류가 다른 금속들 사이의 전위차 때문에 일어난다고 한 알레산드로 볼타와 논쟁했다.
그것은 볼타로 하여금 전지를 발명하게 한 계기가 되었다.
그는 전기생리학, 전자기학의 발전에 크게 이바지했다.
어릴 때부터 남달리 글을 잘 써서 17세 때 《유스》 지의 부편집장이 되었다.
그 후 1896년 보수당의 기관지인 《데일리 메일》과 《데일리 미러》를 창간하였다.
그는 신문의 저가화 및 대중화에 공헌한 한편, 제1차 세계대전 때에는 신문을 이용한 독일 반대 여론을 형성하는 데 힘썼다. 《더 타임스》 지를 비롯한 신문사들을 사들여 세계적인 신문왕으로 명성을 얻었다.
399년 2월, 단업(段業)은 국호를 양(凉)으로 정하고 양왕(凉王)을 자칭하며 개원하였다.
살롱 출생으로, 부유한 가정에서 자랐다.
집안에서는 그를 파리의 사범학교에 보내려 하였으나, 문학에 이끌린 그는 창작에 열중하여 1894년 &lt;홍당무&gt;를 써냄으로써 문단에서 이름을 얻기 시작하였다.
나이가 들자 고향으로 돌아가 촌장 일을 보면서 농촌을 개혁하는 데 힘을 기울였다.
1864년 2월 22일 중부 프랑스 지방 라바울에서 토건청부업자 프랑수아 르나르를 아버지로, 로자 안을 어머니로 하여 차남으로 태어났다.
1894년 30세에 문인협회에 가입하고 대표작 ≪홍당무≫를 출판했다.
1904년 고향인 시트리에 정착해 촌장에 피선되었다.
농사와 창작을 병행하던 중 1910년 46세에 파리에서 지병으로 사망했다.
사후에 출간된 ≪일기≫(1928)가 뛰어난 일기문학으로 높이 평가받고 있다.
순의 다른 뜻은 다음과 같다.
동탁 토벌전(董卓討伐戰)은 190년~191년에 동탁과 동탁에 대항하여 연합군을 결성한 관동의 지방 세력 간의 싸움이다.
동탁이 소제를 폐위하고 헌제를 옹립하며 공포 정치를 행하자 관동의 지방 세력들은 원소를 중심으로 연합군을 결성하였다.
그러나 연합군 대부분은 동탁과 싸우기를 꺼려 조조 · 위자 · 포신 · 왕광 · 손견만이 동탁과 교전을 벌였고, 동탁은 낙양에서 장안으로 천도하여 연합군의 예봉을 피했다.
손견이 여러 차례 이긴 데 힘입어 연합군은 낙양을 빼앗았으나 내홍이 일어나 분열되어 동맹은 결렬되고, 동탁이 주축이 된 후한 조정은 지방에 대한 통제를 잃었으며, 지방 세력의 할거 · 경쟁 구도로 바뀌었다.
정사에서 손견은 낙양의 우물에서 전국옥새를 발견했으나 이를 눈치챈 원술이 손견의 아내를 인질로 잡고 옥새를 내놓으라고 요구했기 때문에 손견은 어쩔 수 없이 원술에게 옥새를 강탈당했다.
후한 말, 한나라는 잇달은 환관과 외척의 전횡으로 인해 크게 쇠락했다.
당시에는 환관이 정권을 잡아 매관매직이 공공연히 이루어지고 관리들의 부패가 극에 달했는데, 낙양(洛陽)의 태학을 중심으로 모인 사대부들은 청의당을 자칭하며 이같은 환관들의 행태를 비판하는 움직임을 보이다가 대거 숙청되었고 살아남은 사람들도 모두 금고형에 처해진다.
이것이 유명한 당고의 금(黨錮之禁) 사건인데 이로 인해 한 제국은 완전히 민심을 잃어 각지에서 반란이 일어나는 등 점차 말기적 증세를 보이고 있었다.
이 같은 양상은 마침내 황건적의 난 같은 백성들의 불만을 결집한 전국적인 규모의 반란으로 발전되었는데, 정권을 잡고 있던 환관 일파와 그들에게 돈을 바치며 벼슬을 샀던 무능한 관리들로서는 이와같은 국가적 위기를 극복할 능력이 없었다.
결국 능력 부족을 시인한 조정은 20년 이상 지속되어 왔던 당고를 해제하고 청의파 관료들을 기용하여 반란을 진압하는 데에는 성공한다.
하지만 이 과정에서 힘을 얻은 청의파는 오히려 역공을 가해 환관세력을 절멸시키고 만다.
이를 주도했던 인물은 청의파 중에서도 젊고 과격파의 필두로 여겨지던 원소(袁紹)였다. 하지만 원소는 정권 장악에 실패했는데, 이는 십상시의 난으로 인한 영제(靈帝)의 승하와 외척이었던 대장군 하진(何進)의 죽음, 십상시의 몰살 등이 이어진 극심한 혼란을 틈타 군대를 이끌고 수도에 입성한 장군 동탁이 황제의 신병을 확보하고 금군을 장악했기 때문이었다.
정권을 잡은 동탁은 곧 황제였던 소제 유변(劉辯)을 폐위하여 홍농왕으로 강등시키고 당시 9살이었던 진류왕 유협(劉協)을 옹립했는데, 이는 하태후라는 강력한 외척이 뒤에 있는 소제와는 달리 어리고 후견인이 없는 유협을 옹립하고 그 후견인을 자처함으로써 정권을 마음대로 휘두르기 위한 사전 작업이었다.
이를 두고 동탁과 대립한 끝에 원소는 실각하여 달아나게 되었고 기주 발해군에서 세력을 형성했다.
그 외에도 노식(盧植), 원술(袁術), 조조(曹操) 등의 많은 명사들이 동탁에게서 달아나 고향으로 돌아가게 된다.
동탁은 원소를 발해태수로 임명하여 회유함과 동시에 한복(韓馥)을 기주목으로 삼아 원소가 거병하지 못하도록 견제했다.
이에 동군태수 교모는 동탁의 죄악을 고하며 의병을 일으켜 동탁을 도모할 것을 촉구하는 삼공부의 공문을 위조하여 각지에 전달했는데, 한복은 여론이 원소에게 향하는 것을 보고 마침내 원소의 거병을 승인했다.
190년 정월, 원소는 후장군 원술, 기주목 한복, 예주자사 공주, 연주자사 유대(劉代), 하내태수 왕광(王匡), 진류태수 장막(張邈), 광릉태수 장초(張超), 동군태수 교모(喬瑁), 산양태수 원유(袁遺), 제북상 포신(鮑信) 등과 더불어 연합했고 무리는 각기 수만을 헤아렸다고 한다.
조조 역시 분위장군을 칭하며 연합군에 가세했다.
이때 공손찬(公孫瓚)은 움직이지 않았기 때문에 유비(劉備)가 연합군에 참가하지 않았다는 주장도 있었으나 《삼국지》에 주석으로 인용된 《영웅기(英雄記)》의 일부분에 의하면 이때 유비(劉備)는 영제 말에 낙양에 있었다가, 조조와 함께 패국으로 가 군대를 모았고 영제가 승하한 뒤 천하에 대란이 일자 동탁을 치기 위해 거병했다고 한다.
191년, 헌제 대신 유우를 황제로 옹립하려 한 원소와 헌제를 인정하는 원술간에 의견 대립이 생겼다.
유우는 이미 황제가 존재하는데 그 자신에게 불충을 권유하지 말라며 원소의 황제 옹립을 거절했다.
손견은 병력을 수습하여 영인에 주둔하고 있었다.
이에 호진은 화웅, 여포등과 같이 손견을 공격했으나 손견에게 대패하였고 손견은 도위 화웅 등의 목을 베었다.
동탁은 손견의 용맹과 굳셈을 두려워하여 이각을 손견에게 사신으로 보내어 화친을 청했지만 손견은 역적과 손을 잡을 수 없다는 이유로 화친을 거절하고 낙양에 입성했다.
손견은 낙양의 전국옥새를 발견했다가 이를 눈치챈 원술이 손견의 아내를 인질로 잡은 뒤 손견에게 옥새를 내놓으라고 협박했다.
손견은 아내의 안전을 지키기 위해 원술에게 어쩔 수 없이 옥새를 내주었다.
연합군은 원소 진영과 원술 진영으로 갈라서서 서로 전쟁을 벌였다.
유표는 원소와, 공손찬은 원술과 결합했다.
손견은 원술의 명을 받고 유표를 쳐들어갔다가 전사했다.
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서의 전개는 다음과 같다.
권력을 장악한 동탁의 악행에 진류로 도피한 조조는 부호 위홍의 도움으로 군대를 조직할 물자를 마련한다.
황제의 이름으로 된 가짜 조서를 뿌려 의병을 모집하니 악진, 이전, 하후돈, 하후연, 조인, 조홍과 병사들이 모인다.
원소도 3만 명을 끌고 와 조조와 회맹한다.
조조가 격문을 지어 여러 고을로 보내니 제후들도 봉기한다.
그중 하나인 공손찬이 평원현에서 우연히 만난 유비도 동참시킨다.
반동탁 연합군은 원소를 맹주로 추대하고 낙양으로 진군한다.
원술이 식량과 꼴을 관리하고 손견이 선봉이 되어 사수관으로 전진한다.
동탁은 화웅을 효기교위(驍騎校尉)로 임명하고 군사 5만 명과 이숙, 호진, 조잠(趙岑)을 붙여 맞서게 한다.
포신은 손견에게 공을 뺏길까 염려해 동생 포충으로 하여금 사수관을 먼저 공격하게 한다.
화웅이 포충을 무찌르고 그 수급을 올려 도독(都督)이 더해진다.
손견이 정보, 황개, 한당, 조무를 거느리고 사수관에 닿는다.
화웅은 부장 호진에게 5,000명을 줘 출진시키는데 정보한테 죽임을 당한다.
손견은 양(梁)의 동쪽에 주둔하면서 원술에게 양식을 독촉한다.
누군가 원술에게 “손견은 강동의 맹호입니다.
손견이 낙양까지 진출해 동탁을 죽인다면 늑대를 제거하겠다고 호랑이를 불러들이는 격입니다.
군량을 끊어 흩어지게 하소서.”라고 진언한다.
원술이 이에 따라 손견군은 굶주림에 시달린다.
이숙이 이를 이용하여 자신은 손견군의 뒤에서, 화웅은 앞에서 기습할 것을 제안한다.
손견군은 대파되고 조무가 손견의 붉은 두건을 대신 착용해 화웅을 유도함으로써 손견의 목숨을 구한다.
조무는 추격을 뿌리칠 수 없자 타다 남은 기둥에 두건을 걸어두고 수풀 속에 잠복한다.
화웅이 두건을 취하려할 때 조무가 덮쳤다가 반격을 받고 사망한다.
화웅이 연합군 진영까지 와서 싸움을 건다. 원술의 부하 유섭이 응전했다가 전사하고, 한복의 부하 반봉도 나섰다가 전사한다.
이때 관우가 자원하는데 그 직책이 유비의 마궁수(馬弓手)에 불과해 원술이 제후들을 깔보냐며 화낸다.
조조가 중재하여 관우를 출전하게 하고 따뜻한 술 한 잔도 권한다.
관우는 따라두기를 청하고 나아가 술이 채 식기도 전에 화웅의 머리를 베어온다.
심기가 불편한 원술 대신 조조가 몰래 유비 삼형제에게 쇠고기와 술을 줘 위무한다.
동탁은 사위 이유의 조언을 받아들여 원소의 숙부 원외가 연합군에 내통할 것을 대비해 일가까지 처형한 후 이각과 곽사는 5만 명으로 사수관을, 동탁은 몸소 이유·여포·번조·장제와 15만 명을 이끌고 호뢰관(호로관)을 수비한다.
여포는 3만 명으로 호뢰관 앞에 진친다.
연합군은 군을 나누어 왕광, 교모, 포신, 원유, 공융, 장양, 도겸, 공손찬의 8로 제후가 호뢰관으로 진격하고 조조는 두 지점을 왕래하며 돕기로 한다.
왕광이 가장 빨리 오고 여포가 철기(鐵騎) 3천 명으로 맞이한다.
하내군의 명장 방열은 여포에게 척살당하고 왕광군이 대패한다.
교모군과 원유군이 왕광을 구하고 30리 물러나 군영을 세운다.
장양의 부장 목순이 상대했다가 불귀의 객이 된다.
공융의 부장 무안국은 손목이 잘리는 부상을 입는다.
팔로군이 일제히 나가 무안국을 구하니 여포가 잠시 회군했다가 또 쳐들어온다.
이번엔 공손찬이 친히 맞서는데 수 합이 되지 않아 패주한다.
여포의 적토마가 워낙에 빨라 방천화극으로 공손찬의 등을 찌르려는 찰나 유비의 의형제 장비가 ‘세 개 성을 가진 종놈’이라 도발하며 뛰쳐나온다.
50여 합을 붙어도 승부가 나지 않자 관우도 합류한다. 30합을 더 겨뤄도 쓰러지지 않아 유비까지 가세해 싸운다.
비로소 여포가 견디지 못하고 후퇴한다.
여덟 제후의 군병들도 한꺼번에 나가 쳐부수고 호뢰관 가까이 다다른다.
승전 소식에 원소는 손견에게도 출정하라 한다.
손견은 먼저 원술한테 가 ‘돌과 화살도 무릅쓰는 것은 위로는 역적을 처단하고 아래로는 장군의 가문을 위해서인데, 참언만 듣고 보급을 안해주면 패하여 장군도 위험해진다’고 한다.
원술이 할 말이 없어 모함했던 이를 참하여 사죄한다.
이각은 동탁의 딸과 손견의 아들을 혼인시키고 싶다는 동탁의 의사를 손견에게 전했다가 노여움만 산다.
이유는 “서쪽에도 한나라 있고 동쪽에도 한나라 있네.
사슴이 장안으로 가면 이 환난도 사라진다
네.”라는 근간의 동요처럼 장안으로 수도를 옮길 것을 제의한다.
이어서 설명하길 ‘서쪽의 한나라는 한고조가 서쪽인 장안에 도읍해 12대를 이은 전한(서한)을, 동쪽의 한나라는 광무제가 동쪽인 낙양에 도읍해 역시 12대를 이은 후한(동한)을 뜻하므로 장안 천도는 천운에도 부합한다’고 한다.
동탁이 급히 낙양으로 가 그 뜻을 밝힌다.
양표, 황완, 순상은 관직과 작위를 박탈하고 이전에 원소에게 태수직을 추천했었던 주비와 오경은 참수한다.
원소 등의 문하 집안과 부자 수천 가를 몽땅 처형하고 그 재산을 몰수하니 이것도 이유의 모략이다.
수백만 명의 백성들을 끌고 간다.
죽은 이 헤아릴 수 없고 울부짖는 소리 천지를 진동한다.
성문, 민가, 종묘, 궁궐 등 낙양을 송두리째 불태워 페허로 만든다.
한나라의 능침도 파헤쳐 각종 보화를 챙긴다.
제후들은 두 관을 거쳐 낙양으로 들어가고 가장 일찍 당도한 손견이 화재를 진압한다.
조조가 동탁을 뒤쫓자고 호소하지만 다들 주저하기에 조조만이 성을 내며 1만여 명으로 뒤쫓는다.
형양(滎陽)을 지나 동탁의 행렬을 따라잡는다.
하후돈이 여포에게 돌진하여 수 합이 되지 않았는데 좌측에서 이각이, 우측에서 곽사가 쇄도해온다.
좌측은 하후연이, 우측은 조인이 대적하지만 삼면 공격을 버틸 수가 없다.
크게 무너져 형양 방향으로 도주한다. 2경(更), 어느 황량한 산 아래서 패잔병을 수습하고 밥을 지으려는데 미리 매복해 있던 서영에게 내습당한다.
이 모든 게 이유의 책략이다.
조조는 서영의 화살에 어깨를 맞고도 필사적으로 탈출을 시도하나 말까지 두 병졸의 창에 찔리면서 낙마한다.
이때 조홍이 나타나 두 군졸을 처리하고 ‘천하에 조홍은 없어도 되지만 조조는 없으면 안 된다’며 말까지 내준다.
강에선 조홍이 조조를 업고 건너가 겨우 위기를 벗어난다. 30여 리를 더 내빼다가 잠깐 쉬는데 서영이 도강하여 여기까지 추적해온다.
하후돈이 서영을 수 합 만에 고꾸라트린다.
살아남은 군병 500여 명뿐이다.
손견의 옥새 습득과 연합군의 해체.
한편 손견은 건장전(建章殿) 터에 막사를 설치하고 파헤쳐진 능들을 도로 덮는다.
밤하늘의 자미원을 바라보니 제성(帝星) 등이 온통 뿌얘 눈물을 흘리며 탄식한다.
전각 남쪽의 우물에서 오색 빛깔이 솟아오른다.
그로부터 건져낸 여자 시체에서 십상시의 난 때 유실된 전국옥새가 발견된다.
구오지분(九五之分), 즉 천자에 등극하라는 하늘의 계시라 생각한 손견은 옥새를 수중에 숨긴 채 강동으로 돌아가려 한다.
부하 중 원소와 동향인 자가 이를 원소에게 알린다.
원소가 조정의 보물은 조정에 있어야 한다며 옥새를 공개할 것을 요구하자 손견은 “만약 그 보물을 사사로이 은닉했다면 칼과 화살을 맞고 영 좋지 않게 죽을 것이다!”고 맹세한다.
손견군은 원소군과 충돌 직전까지 갔다가 제후들이 믿어준 덕분에 병을 핑계로 낙양을 떠난다.
원소는 형주자사 유표에게 옥새를 강탈하라는 편지를 보낸다.
이튿날, 조조가 귀환한다.
마련된 위로연에서 길게 넋두리를 남긴 조조는 제후들이 저마다 다른 마음인 것을 확인하고 양주로 향한다.
공손찬도 철수하고 유비를 평원상으로 삼는다.
유대는 교모에게 식량을 빌려달라고 청했다가 거절당하자 교모를 급습해 살해하고 그 무리를 취한다.
제후들 각기 찢어지고 원소는 하내군으로 간다.
손견은 유표의 공격을 받아 군사를 태반이나 잃긴 하지만 강동으로 복귀하는 데 성공한다.
이름은 삼(參), 자는 자여(子輿)이며, 증자는 존칭이다.
남무성(南武城, 지금의 산둥성) 출신이다.
공자의 만년의 제자로서 공자보다도 46세 연하이다.
공자 사후 유가의 유력한 일파를 형성하여 공자사상의 유심주의적 측면을 발전시켰다.
그의 언행은 《논어》에 몇 조목이 보이며, 또 《대대례기》(大戴禮記)의 증자 10편 및 《효경》은 그의 저작이라고 인정된다.
그는 당시 진행 중이던 봉건제의 붕괴를 제지하기 위하여 씨족제로부터 비롯된‘효(孝)’라는 덕목을 강조하였다.
또, “하루에 세 번 내 몸을 살펴본다”라고 하여 공자 사상의 근본을 충서(忠恕)라는 말로 표현했다.
공자 사상의 계승자로서의 역할을 했으며, 후에 증자의 학통은 자사, 맹자로 이어져 유가의 도통을 전하는 데에 큰 역할을 했다.
파르나소스 산()은 그리스 중부 코린트 만 북부의 델포이 중앙에 위치한 석회암 산으로 최정상의 높이는 2,457m이다.
그리스 신화에 따르면, 이 산은 아폴론 신과 코리시아 님프의 신화 전설에 따라 신성하게 여겨져 왔으며, 뮤즈의 고향이기도 하다.
도리아인도 이 산을 중요하게 여겼다.
북아프리카 출신의 노예였는데 그의 재능에 감복한 주인에 의해 교육을 받고 해방되어 극작가로 이름을 날렸다.
그가 쓴 희곡작품은 모두 6개가 남아 전해지고 있다.
테렌티우스의 생애에 대하여는 별로 알려진 것이 없다.
그의 출생년도조차 확실하지 않다.
기원전 185년이라는 아일리우스 도나투스의 설과 기원전 195년이라는 설이 있다.
테렌티우스는 북아프리카 카르타고 출신으로 그의 이름중 '"Afer"'는그가 리비아의 로마화된 속주 출신임을 암시한다.
테렌티우스라는 이름은 로마 원로원 의원이자 테렌티우스를 해방시킨 테렌티우스 루카누스가 부여한 것으로 이 루카누스에 대하여는 별로 알려진 바가 없다.
테렌티우스는 비교적 젊은 나이에 죽었다.
25세 또는 35세에 그리스를 방문했다가 로마로 돌아오지 못하고 죽었는데 도중에 병사했다는 설과 난파당해 바다에서 죽었다는 설이 있다.
그는 희극의 창작으로 이름을 떨쳐 기원전 166년부터 160년까지 상연된 작품 6편의 전부가 오늘날까지 전해지고 있다.
그는 또한 아테네의 고대 그리스 연극#신희극에서 영향을 받았으며 특히 메난드로스의 작품에 심취, 이를 모방하여 가이우스 율리우스 카이사르는 그를 '반(半)메난드로스'라고 칭할 만큼 글귀의 세련, 교묘한 심리묘사, 등장인물에 똑같이 침투하고 있는 깊고 따스한 인간성의 이해 등을 훌륭하게 표현해냈다.
줄거리의 구성에서는 약간의 개작·변화나 타작(他作)의 모티브를 전용(轉用)·융합시키는 점이 없지 않았으나, 플라우투스가 곧잘 일반 대중의 마음속에서 웃음을 파악해내는 것에 비하여, 테렌티우스의 작품은 우아하고 너무나 문예적이었으므로 일반 관객의 박수를 크게 받은 일은 비교적 드물었던 모양이다.
2006년에 그의 묘지명이 낙양의 시장에 나타났으며, 2007년 길림성의 격월간 역사잡지인 &lt;동북사지(東北史地)&gt;에 기존의 다른 백제 유민들의 묘지명과 함께 처음 소개되면서 세상에 알려지게 되었고 더불어 예식진의 존재도 확인되었다.
처음 묘지석이 발견되었을 때 그것이 시안(西安, 당나라 시기 수도)서 발굴되었다는 것만 알려졌을 뿐 정확한 발굴 시기와 지점에 대해서는 알려진 것이 없다.
묘지석은 가로 세로가 각각 57cm에 두께가 15cm인 개석(蓋石)과, 가로 세로가 각각 58.5cm에 두께 13cm인 지석(志石)으로 나뉘어 있는데, 겉면에는 '대당고좌위위대장군예식진묘지지명'이라는 제액이 4행으로 새겨져 있고, 지석에는 종횡으로 원고지처럼 줄을 그어 칸을 만들고 그 안에 18행 289자를 해서체로 새겼다.
모서리마다 12간지를 나타내는 동물들이 음각되어 있다.
묘지에는 백제 유민인 예식진이 당의 조정에서 좌위위대장군의 벼슬을 지냈고, 당에 들어간 지 12년만인 함형 3년(672년) 5월 25일에 내주(來州)의 황현(黃縣)에서 58세로 사망하여 같은 해 11월 21일에 장안으로 유해가 운구된 뒤, 고관대작들이 묻히던 고양원(高陽原)에 묻혔다는 내용이 담겨 있다.
예씨 집안의 출자와 중앙 진출.
기록상 예씨라는 성을 쓴 사례는 후한 때의 예형(禰衡)이 유일한데, 이를 들어 흔히 예식진의 선대는 중국인으로, 백제가 대방군의 옛 땅을 차지하기 위해 고구려와 대치하는 과정에서 백제로 편입된 것으로 보는 설이 대부분이었다. 하지만 예씨의 존재를 후한대 이후로는 찾아볼 수 없다는 점과 『예식진묘지명』에서 그의 선대의 연원을 중국과 관련지어 언급하지 않았다는 점을 들어 무작정 중국계 성씨로 단정할 수만은 없다는 주장도 있다.
예씨의 출자와 선대에 대해 묘지는 조부인 예다까지만을 언급하고 있는데 이에 대해서는 『흑치상지묘지명』이나 『연남생묘지명』등 한국 관련 중국 묘지명에서 묘지 주인공의 증조부까지 언급하고 있는 것과 대조적인 것으로, 예씨 집안이 백제 조정에서 별다른 영향력을 갖지 못했음을 보여주는 것이 아니냐는 해석도 존재한다.
한편 조부와 아버지, 그리고 예식진 본인이 모두 웅천 사람으로 기록되어 있는 것에서 웅진(웅천)과의 지역적 연관성을 가진 집안으로 볼 수 있는데, 예(禰)라는 글자에 '친묘(親墓)' 즉 아버지의 신위를 모신 사당이라는 의미가 포함되어 있는 것에 착안해, 웅진에 묻힌 선대 왕들의 무덤을 관장하는 등의 제사 주관 의무를 위임받은 가문이 아니었을까 하는 분석도 나오고 있다.
이와 관련해 예씨 집안이 예씨라는 성을 칭하게 된 것은 사비성(泗沘城) 천도 이후라는 주장이 있다.
예씨 가문이 백제 조정의 주요 세력으로 득세하게 된 시점은 대체로 무왕 시기로 추정하고 있다. 《삼국사기》에 따르면 무왕은 재위 28년(627년) 7월부터 '신라가 침략한 땅'인 한수 유역을 회복하기 위해 웅진성에 머무르면서 대규모 병력을 동원하였으나 결국 실패했고, 수도 사비성의 궁궐을 중수하는 과정에서 웅진성에 머무르기도 하는 등 웅진에 대한 관심을 보였다.
또한 무왕 시대에는 왕효린 등의 중국계 가문이나, 웅진 시절 정계 외곽으로 밀려나 소외되었던 해씨(解氏), 백씨(苩氏) 등의 옛 가문들이 대거 기용되었는데, 이 과정에서 웅진성 출신으로 그때까지 별다른 두각을 나타내지 못했던 예씨 집안, 예식진의 아버지나 할아버지와는 어떤 형태로든 연결되었던 것으로 보인다.
의자왕의 항복과 예식(예식진).
중국 기록인 《구당서(舊唐書)》및 《신당서(新唐書)》에는 서기 660년, 나(羅)·당(唐) 연합군이 백제를 침공할 당시 백제 대장군이었던 예식(祢植)이 의자왕과 함께 항복하였다.고 하는 기록이 나오는데, 신·구《당서》에 기록된 예식과 예식진이 동일인물이라는 분석과 함께 신·구《당서》의 이 기록은 다시 주목받게 되었다.
예식이 의자와 함께 나와 항복했다는 기록에 맞추어, 묘지명에 '占風異域 就日長安'이라고 한 구절과 더불어 신·구《당서》기록은 다름
아닌 예식진 자신의 의자왕에 대한 쿠데타에서 비롯된 것이라는 주장이 제기되었다.
이에 따르면 의자왕은 나·당 연합군의 공격을 받아 포위된 사비성에서 웅진성으로 도주하여 반격을 준비하고 있었지만, 웅진 방령이던 예식(예식진)이 의자왕을 배신하고 왕을 사로잡아 당군에 투항하였고 이 공로로 예식진은 백제 유민 가운데서도 특히나 파격적인 승진을 할 수 있었다는 가설이다.
나아가 《삼국사》신라본기에서 의자왕과 함께 항복한 웅진방령(熊津方領)이란 다름
아닌 예식(예식진)을 가리킨다는 것이다.
사실 의자왕이 본의로 항복한 것이 아니라는 주장은 이미 신채호에 의해 제기되었고, 예식이라는 인물이 의자왕을 잡아 항복한 것이라는 주장은 이미 중견 학자들로부터 여러 차례 나오고 있었지만, 『예식진묘지명』의 발견은 그때까지만 해도 추론 내지는 가설 정도로만 인식되었던 '내부배신설'에 객관적인 근거 하나를 더 제공했다는 평가를 받으며 주목되었다. '황음무도'의 상징이자 멸망의 원흉으로 인식되어온 의자왕을 재조명하자는 분위기에 편승하여, 백제 멸망의 모든 책임을 단지 의자왕 한 사람에게만 지우는 것은 너무 부당하다는 동정론의 근거로 쓰이기도 했다.
이 내용을 근거로 KBS에서는 자사의 역사 다큐멘터리 「역사추적」의 한 장으로 의자왕 항복의 뒷이야기와 함께 예식진의 항복에 대한 학설을 소개하는 내용을 방영하기도 했다.
하지만 이에 대해 직접적으로 의자왕에 대한 예식진의 반란 및 배신을 시사한 글은 묘지명 어디에서도 찾기 어려우며, 단순히 '데리고 갔다'는 그 기록을 무조건 '생포해서 바쳤다'고 봐야 하는가에 대한 회의적인 분석도 존재한다. 《삼국사》에는 일단 의자왕이 내분으로 생포되었다는 기록이 없고, 신·구《당서》에서는 예식이 의자왕과 함께 항복하는 부분에서 굳이 '捉'자를 쓰지 않고 '又將義慈來降' 또는 '與義慈降' 하는 식으로 기록했는데(《일본서기》는 의자왕과 신하들이 당군에 붙잡힌 것을 기록하면서 '捉'자를 썼다), 여기서 '將'과 '與'를 그저 '데리고'라고 해석할 수는 없다는 주장이다.
또한 '將'에는 '데리고 가다' 말고도 무려 21개의 뜻이 더 담겨 있는데, 이 기록에서는 '데리고 가다'보다는 '행하다(行)', '곁붙다(扶持)', '잇다(承)', '함께 하다(伴也)' 등의 해석이 적합하며, 이 경우 "그 대장 예식이 또 의자와 함께 와서(將) 항복했다"가 되어, 《신당서》에서 "그 장군 예식이 의자와 더불어(與) 항복했다"는 기록과 부합한다는 것이다.
신·구《당서》나 『예식진묘지명』의 기록은 단지 백제 조정과 당군과의 교섭을 이끌어내는 데에 예식(예식진)이라는 인물이 주도적인 역할을 했다는 것, 그 이상의 어떠한 다른 숨겨진 사실을 밝혀줄 근거는 되지 못하는 셈이다.
예식(예식진)이 반란을 일으켜 의자왕을 잡아 당에 갖다바친 것이라고 하더라도 그것이 의자왕을 재조명한다거나 동정론을 펼 만한 근거가 되지 못한다는 반론도 있다.
의자왕이 사비성을 버리고 웅진성으로 간 것은 당군에 대한 반격 같은 것을 준비하기 위해서가 아니라, 단지 무슨 일이 생기든 자신만은 어떻게든 몹쓸 꼴을 당하지 않기 위해 사비성을 버린 것으로, 의자왕과 태자가 사비성을 버리고 웅진성으로 가버린 뒤 나·당 연합군을 맞아 싸울 어떤 대책도 준비도 마련하지 못한 사비성에서는 남겨진 왕자와 성안 백성들 사이에 분열이 일어나, 왕손 부여문사(扶餘文思)가 사람들을 거느리고 성가퀴에 의지해 성을 빠져나와 당군에 항복하러 가는 등의 혼란을 겪다가 결국 스스로 성문을 열어주고 말았으며, 예식의 반란은 그러한 혼란의 연장선에서 일어난 사건으로 보아야 한다는 것이다.
다만 예식(예식진)이 어떤 형태로든 반란 행위를 했다고 추론되는 이유는, 당에서 좌위위라는 지위에 올랐으며, 그 지위에 오를만한 업적또는 공적을 쌓은 기록이 발견되지 않고, 왕을 체포했거나 그에 준한 것이 있어서, 당에서는 좌위위에 오를만한 공적이라고 추측되기 때문이다.
그러나 그 당시 웅진성의 수성책임자인 예식(예식진)으로서는 웅진성 내의 백성의 분위기나 군사들의 사기, 의자왕의 항전의지나 보급상황, 그리고 포위하고 있던 나.당 연합군의 회유 등 당시 상황에서 항복 결정을 내린 것으로도 생각된다.
2010년, 예식진의 아들 예소사(禰素士)와 예소사의 장남 예인수(禰仁秀)의 묘지명이 발굴되었다.
이중 예인수의 묘지명에 '이에 (예선의 아들) 예식진 대에 이르러 대대로 관직을 이어받으며 조상의 어짊을 본받았다.
당(唐)이 천명을 이어받고 무도한 자(백제)를 토벌하려 동정하자, (예식진은) 그 왕을 이끌고 고종황제(이치)에게 귀의하였다.
율도는 다음을 가리키는 말이다.
싱가포르섬(, )은 싱가포르의 본토를 이루는 섬이다.
싱가포르의 국토 및 인구의 대부분을 차지한다.
말레이 반도의 끝부분에 위치한다.
이 섬을 일컫는 말레이어 Pulau Ujong은 (반도의) 끝에 위치한 섬이라는 뜻을 담고 있다.
싱가포르섬은 세계에서 21번째로 인구가 많이 붐비는 지역이며 세계에서 31번째로 인구 밀도가 높은 지역이다.
센토사 섬(Sentosa)은 싱가포르의 유명한 휴양지이다. "센토사"는 말레이어로 "평화와 고요함"을 뜻한다.
이전에는 "풀라우 벨라칸 마티"라고 했다. "풀라우 벨라칸 마티"는 말레이어로 "죽은 섬"이라는 뜻이다.