heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
평소 샤를이 자신의 친형 로테르 2세와 평소 사이가 좋지 않아 이를 눈여겨본 외사촌 오토 2세는 구 동 프랑크 왕국 영토의 계승권을 주장하는 로테르 2세를 견제할 목적으로 그를 후원, 로렌의 일부를 분할하여 남부 로렌을 그에게 주었다.
987년 루이 5세가 낙마사고로 갑자기 죽자 랭스 대주교 아달베로와 제르베르 주교는 귀족들에게 영향력을 행사하여 카롤링거 왕족인 그의 왕위계승권 요구를 묵살하고 위그 카페 공작을 왕으로 선출하도록 했다.
이에 샤를은 반발했고, 988년부터 989년 반발을 일으켰다.
위그 카페의 비서이자 고문이었던 제르베르는 샤를이 군사를 일으켜 위그를 폐위시키려 하자 위그와 함께 이에 대항했다.
989년 1월 랭스 대주교 아달베로는 죽기 전에 제르베르를 후임자로 지목했으나, 위그 카페는 전임 왕실을 배려하는 뜻에서 로테르 아들 아르눌프를 랭스 대성당 대주교로 추천했다.
그해 9월 아르눌프는 랭스를 삼촌인 샤를에게 저렴한 가격에 팔았고, 샤를은 제르베르를 랭스에 연금시켰다.
그러나 8개월 뒤 제르베르는 랭스를 탈출, 위그의 궁전으로 피신했으나, 오히려 공작 샤를과 모의하여 쿠데타를 기도했다는 거짓 고소를 당했다.
991년 다시 위그 카페에 대해 대항했으나 실패하고, 지원을 약속했던 신성로마제국의 오토 3세 역시 지원해주지 못하면서 패하고, 그해 3월 체포당한 뒤 랭스에 감금당하였다.
993년 6월 12일 오를레앙에서 사망하였다.
시신은 성 세르바티우스 성당에 안치되었다.
기가노토사우루스(학명:"Giganotosaurus: 남쪽의 거대한 도마뱀" 어원은 고대 그리스어의 γίγας(거대한)νότος(남풍)σαύρος(도마뱀))는 카르카로돈토사우루스과에 속하는 수각류의 한 속으로 백악기 전기와 후기의 남아메리카에서 번성하였다.
이 공룡은 역사상 가장 큰 육식 동물 중 하나로, 몸의 최대 길이는 약 12~15m 정도에 무게는 5.5~8.5톤으로 추정된다.
사상 최대의 수각류인 티라노사우루스와 비슷한 크기이다.
이빨은 단검모양으로 생겼다.
이 단검모양 이빨은 살 베기에 적합했을 것이다.
과거에는 무리지어 아르헨티노사우루스같은 거대 용각류를 무리지어 사냥했다고 알려졌으나, 아르헨티노사우루스와 체급차가 많이 나 무리를 지어도 못 사냥할 것으로 추정된다.
대신 빠른 속력을 가지고 있어 조각류나 소형 용각류 등을 사냥했다는 설도 있다.
어려서부터 과거를 보아 벼슬길에 나가려고 하였으나 뜻을 이루지 못했다.
1661년(순치 18) 쯔촨 명문가의 딸 유씨와 결혼해 4남 1녀를 두었다.
살림을 꾸려가기 위해 가정교사를 하거나 지방장관의 참모 장교를 하며 가족을 부양했다.
1679년(강희 18) 치주 제일의 명문 필가의 가정교사가 되어 그 후로 30년간 필가에서 일하며 경제적인 문제를 해결했다.
그 사이에서도 꾸준히 과거에 응시했으나 번번이 낙방했다.
포송령은 말년에 동자시(童子試)에 합격하여 박사제자원(博士弟子員)이라는 말직을 제수받았다.
나중에 나이 72세가 되어서야 1차 과거시험에 합격하여 거인(擧人)이 되었다.
만년에 생활에 여유가 생기자 문학 창작에 전념하였고 대표적인 저작으로는 성세인연(醒世姻緣)과 요재지이(聊齋志異)가 있는데, 그 가운데 요재지이가 많이 읽히고 있다.
청나라 강희제 54년에 세상을 떠났다.
유시주(1961년~ )은 대한민국의 작가이다.
기고가, 번역가, 시민사회운동가 등으로 활동하였다.
작가 유시춘은 언니이고 정치인 유시민은 오빠이며 배우자는 한종훈이다.
서애 류성룡의 13대 후손이다.
1983년 11월 11일 서울특별시의 유형문화재 제54호로 지정되었다.
창빈안씨의 세계는 안산(安山)에서 나왔는데, 아버지 안탄대(安坦大)는 중종반정(中宗反正) 이후 원종공신(原從功臣)에 책록되어 적순부위(迪順副尉)가 되고 나중에 우의정에 증직되었고, 어머니 황씨(黃氏)는 정경부인에 증직되었다.
중종과의 사이에서 2남 1녀를 두었는데 맏아들은 영양군(永陽君)이고, 둘째는 나중에 덕흥대원군(德興大院君)이며, 외동딸은 정신옹주(靜愼翁主)이다.
1544년 중종이 사망하자 전례에 따라 인수궁(仁壽宮)으로 물러나 거처하기를 청하였으나 문정왕후(文定王后, 1501∼1565)의 특명으로 궁에 머물렀다.
그러던 중 1549년(명종 4년) 우연히 친정에 나갔다가 10월 13일 51세의 나이로 갑자기 사망했다.
1568년 덕흥부원군의 셋째아들 하성군(河城君)이 조선 제14대 임금으로 즉위하자 1577년(선조 10년)에 창빈(昌嬪)으로 추봉되었고 특명으로 덕흥대원군의 사당(덕흥궁)에 향사되었다.
숙종은 창빈 안씨가 서거한 지 130여 년이 지나도록 묘도(墓道)에 비석이 없음을 걱정하여 1683년(숙종 9) 12월 비를 건립하였다.
신도비는 묘소의 서쪽 비탈10여 m쯤 떨어진 곳에 세워져 있다.
비의 형식은 후궁의 묘에서 찾아보기 드문 예로서 정사각형을 기본으로 했다.
대좌(臺座)·비신(碑身)·개석(蓋石)으로 구성되는데, 정사각형의 2단 대좌는 장중한 느낌을 준다.
비신도 사각기둥 모양이며, 개석 또한 4각 지붕 모양으로 꼭대기에 연꽃봉우리를 크게 표현한 것이 특징이다.
묘소는 원래 1550년 3월 8일 경기도 양주(楊州) 서쪽의 장흥리(長興里)에 장례 지냈으나, 다음해 자리가 좋지 않다고 하여 지금의 자리인 과천(果川) 북면(北面) 동작리(銅雀里) 언덕으로 이장했다.
그때부터 '동작릉(銅雀陵)'이라 불리었다고 한다.
그 후에 아들 영양군 이거가 죽자 그의 묘 오른쪽 언덕에 안장하였으나 뒤에 1581년 2월 26일 경기도 장단군 장도면 사시리(沙是里) 마을 후록 인좌원(後麓寅坐原)으로 이장되었다.
현재 묘소에는 담장이 둘려져 있고 묘 앞에는 묘갈ㆍ석등ㆍ석인상 2기가 세워져 있다.
창빈 안씨 묘역 터에는 1956년 국립서울현충원이 건립되었다.
이에 따라 창빈 안씨의 묘역은 국립서울현충원 내부에 존재하게 되었다.
전광훈(全光焄, 1956년 5월 8일~)은 대한민국의 대한예수교장로회(예장대신복원) 소속의 개신교 군소교단의 창시자이자 교단장(총회장)이다.
정치적으로는 뉴라이트 성향을 보이고 있다.
또한 광화문에서 개최한 보수단체 집회에서 박정희의 유신헌법에서 처음으로 창작된 자유 뒤에 민주주의가 붙는 자유민주를 거론하면서 "이승만이 대한민국을 건국할 때 4대 정신으로 건국했으며 그것은 자유민주주의, 자유시장경제, 한미동맹, 기독교입국론이다.
그리고 박정희의 정신은 첫째, 목표를 세우라.
넷째, 무모한 도전을 하라."고 말하였으며 공개적으로 "하나님, 꼼작 마. 하나님! 하나님 까불면 나한테 죽어."라는 발언을 하였다.
황교안 자유한국당 대표에 대해 차기 대통령감이라고 밝힌 전광훈은 기독자유당 후원회장으로 총선에서 비례대표 투표를 호소하고 있으며 현재는 범국민투쟁본부 의장으로 문재인 퇴진 집회에 앞장서고 있다.
2020년 4월 15일 총선을 앞두고 김문수 전 경기도지사가 창당한 자유대연합이라는 신당의 후원자이기도 하다.
공직선거법 위반으로 집행유예 선고를 받은 전광훈은 2019년 8월 15일 광화문 집회에서 자유한국당 지지를 촉구한 사전선거운동 등으로 구속되어 보석 상태에서 재판을 진행하고 있다.
그러나 코로나19 자가격리 통보를 받은 채 시위를 진행하다가 논란이 되었다.
결국 보석 조건 위반으로 인해 재판부 직권으로 보석이 취소되고 보석금 3,000만 원이 몰수되었다.
경상북도 의성군 출신으로, 본관은 완산이다.
한국기독교총연합회 회장, 청교도영성훈련원 원장, 한국통일선교대학교 이사장 등을 역임하였다.
제25대 한기총 대표회장에 당선되면서 "동성애, 이슬람, 차별금지법에 반대하고 종교인 과세 문제에 대해 원점에서 다시 검토해야 한다"며 기독교 입국론을 주장했다.
2017년에 실시된 대한민국 제19대 대통령 선거 기간 도중에 자신을 지지하던 후보를 위해 "사전 선거운동을 했다"는 혐의로 1심에서 징역 10개월을 선고받고 구속된데 이어 앞서 2018년 초 한국기독교총연합회 대표회장을 뽑는 선거 과정에서 생긴 잡음과 갈등 때문에 내부에서 자신을 견제하던 최성규나 엄기호 등을 상대로 민·형사상의 소송이 진행 중이었고 큰 수술을 받아 간병인 도움 없이는 생활이 불가능하였던 전광훈은 〈하나님과 트럼프〉를 출판하는 일을 맡아 추천사에서 "동성애, 이슬람, 북한의 핵 위협" 등의 문제가 있는 시점에 "하나님께서 도널드 트럼프를 미국 지도자로 세워 위에 열거된 위험 요소들을 하나씩 제거해 나갈 것"이라고 썼다.
2019년 3월 20일 황교안 자유한국당 대표를 만나 "자유한국당이 2020년에 실시될 대한민국 제21대 국회의원 선거에서 200석을 획득하면 이 나라를 바로 세우고, 제2의 건국을 할 수 있는 기반이 마련된다.
반대로 200석 획득에 실패하면 국가가 해체될 지 모른다는 위기감에 빠지게 된다."고 말한 이후에 "문재인은 북한의 간첩"이라며 대통령 하야 촉구 및 시국 선언을 발표한 직후 청와대 앞에서 기도회를 겸한 단식 농성에 돌입하였으나 각계에서 비판받으면서 한기총 임원회에서 사퇴를 요구받았다.
계속된 막말로 논란이 있자 한국기독교교회협의회는 2019년 6월 10일 전광훈에 대해 거짓 선지자로 규정하면서 행동을 반기독교적 행위라고 지적했으나 문재인 퇴진 집회 등에서 거친 발언을 계속하며 보수 우파 진영의 구원자라는 평가를 받은 전광훈은 2019년 12월 26일 청와대 앞 불법 집회를 주도한 혐의와 한기총 특별조사위원들이 고발한 횡령 혐의 등으로 구속영장이 청구되었으나 2020년 1월 2일 기각되었다.
북한의 대남 매체인 우리민족끼리에서는 전광훈 목사에 대한 특집기사를 보도하면서 "기독교 국가를 꿈꾸는 전광훈과 같은 목사들을 비판하는" 민중의 소리를 인용하여 시리즈로 보도한 바 있다.
개신교 시민단체인 평화나무(이사장 김용민)는 2020년 1월 8일 "전광훈이 소속돼 있던 '대한예수교장로회 대신'에서 목회자가 되려면 1980년대 4년제 대학 학력인정 학교인 각종학교 '대한신학교'를 나와야 했지만, 그가 대한신학교에서 공부한 흔적이 없다"라고 주장하면서 "한국기독교총연합회 대표회장 전광훈의 목사안수증이 진본인지 의심된다"며 경찰에 고발했으나 다음 날인 10일 한국기독교총연합회 제23대 대표회장에 전광훈이 단독 입후보했다.
서울혜화경찰서는 전광훈 측의 계좌를 분석하는 과정에서 2019년 초에 각 교단에서 "하나님으로부터 직접 계시를 받는다"거나 천국과 지옥을 경험하기 위해 입신(入神)과 방언(方言) 등을 해야 한다"고 강조해 논란이 되어 2008년부터 이단으로 분류되었던 목사 변 모 씨에게 5억 원을 받은 정황이 포착돼 대가성 여부에 대해 수사중이다.
당시 한기총 윤리위원회와 실사위원회·이단사이비대책위원회가 내부 반발을 묵살하고 1주일 만에 "이단성이 없다"고 결론 내리면서 교계에 논란이 일었으나 3개월 후 광화문 집회에서 해당 목사에 대해 "이단이 아닌 참단(교회)이었다"며 "앞으로 내가 할 일의 90%를 대신할 것"이라고 말했다.
한편, 개그맨 서세원을 목사의 길로 인도했으며 이 탓인지 서세원의 네 번째 영화 연출작이 될 뻔한 《건국대통령 이승만》 영화 제작 추진위원회장이 되었으나 서세원이 불미스러운 일로 인해 감독직에서 물러나면서 영화 제작이 무산되었다.
그리고 2020년 5월 18일, 서울중앙지법 민사합의51부(재판장 한경환)는 한기총 비상대책위원회가 전 목사를 상대로 낸 직무집행정지 가처분 신청을 받아들이면서 한기총 대표회장을 직무정지 했다.
재판부는 “채권자들과 한기총 사이의 총회 결의 무효확인 사건의 본안 판결 확정 시까지 전 목사는 한기총의 대표회장 직무를 집행해서는 안 된다”고 밝혔다.
2015년 9월 예장 대신(3000교회) 총회장이었던 전광훈 목사는 예장 백석총회(4000교회)와 통합을 선언한다.
그러나 통합 반대파들에게 소송을 당하여 결국 2017년 6월 1심에서 무효처리가 되고 2018년 7월 3일 항소심에서도 무효처리가 확정이 된다.
예장 백석과 합류하였던 대신 측 600교회는 예장 대신(수호) 측 과 합류하여 예장 대신이라고 하였고, 2019년 9월 예장 백석과 합류에 찬성하였던 대신 측 교회들과 백석 측이 합친 500여교회가 모여 예장 백석 대신을 창설하였고, 그 후 2019년 10월 19일 전광훈 목사는 예장대신(복원) 교단을 창설한다.
2019년 8월 30일, 대한예수교장로회 백석대신 총회는 서울동노회를 탈퇴신고를 하지 않고 있었던 전광훈 목사를 교단 헌법 권징 제 1장 제 3조 1~11항, 책벌 6조 2항에 의거하여 본 교단에서 면직 및 제명하고 말았다.
거기에 전광훈 목사는 이미 교단 통합이 무효가 되었는데 망신주기의 일환이라며 반발하였다.
그 후 2020년 4월 27일 백석대신 총회(장종현 총회장)는 서울 서초구 총회회관에서 실행위원회를 개최하고 지난 41회기 징계자와 재판에 불복해 탈퇴한 목회자 모두에게 사면 및 복권 결정을 내려 전광훈 목사는 백석대신 총회 측에서 복권되었다.
사회지표(社會指標)는 사회 복지수준을 나타내는 지표이다.
GNP가 개인소득이나 민간설비투자 등 경제활동을 화폐량으로 계산한다.
그러나 사회지표는 GNP 계산에 직접 삽입하지 않는 항목이다.
즉 건강·교육·근로 생활의 질, 여가 활동, 생활의 질, 가족, 커뮤니티 등 국민 생활과 직접 관련이 있는 통계이며, 복지 수준을 나타내는 특징을 가지고 있다.
유의어로 참진보지수(, GPI)라는 용어가 사용되며 이는 GDP를 대체하거나 보충하는 지표이다.
일리노이주 태생. 흑인에 대한 깊은 이해를 가지고, 또한 흑인들의 색채가 풍부한 표현이나 공상적인 미신, 기묘하게 끊겼다 이어졌다 하는 음악 등에서 영향을 받았다.
개발수입방식(開發輸入方式)은 선진국이 저개발국으로부터의 수입을 촉진하기 위해 자금과 기술제공을 통해 선진국 수요에 적합한 생산물을 육성하는 원조방식이다.
이에 따라 개발 도상국의 산업이 근대화되고 한편, 선진국 측으로서도 수출입 증진에 기여하고자 하는 것이다.
그 가운데에서도 PS방식(투하된 선진국 자본의 상환을 개발 도상국 측의 생산물로 충당하는 방식.)이 가장 대표적이라고 할 수 있다.
유효수요(有效需要)는 경제학에서 다양한 시장 내의 구매자들이 제한되었을 때의 구매력이 뒷받침이 되는 수요를 뜻한다.
즉 물품을 살 만한 돈이 있어 물품을 입수하려고 하는 욕구이다.
경제 중에서 특히 거시경제학을 중시하는 것은 개인적인 유효수요가 아닌 사회 전체의 유효수요를 말한다.
케인스는 그 이론을 다음과 같이 전개했다.
총수요함수는 일정한 고용량과, 그 고용으로 생산하고 판매하여 얻어진다고 예상되는 매상 금액(총수요가격)과의 함수관계를 말한다.
총공급함수는 고용량과 고용으로써 어찌해서라도 취득하지 않으면 맞지 않는 매상금액과의 함수관계를 말한다.
그래서 고용량이 결정되는 것을 총수요함수와 총공급함수의 균등한 점에 있고, 이 점의 총수요가격의 값을 유효수요라고 이름 붙였다.
케인스의 유효수요의 원리는 고용이론의 기본이 되는 것으로, 요약하면 다음과 같다.
유효 수요는 모든 시장에서 구매자가 제한되지 않는 수요인 '관념적 수요'와 대조된다.
컨트리에 록의 리듬을 가미하여 단순하면서 흥겨운 선율로 팝 음악 팬들에게 사랑받아 일약 스타덤에 올랐다.
1982년에 발표한 《Quiet Lies》가 큰 인기를 얻었으며, 브랜다 리 원작의 리메이크 곡이 큰 인기를 얻었다.
상장법인(上場法人)이란 증권거래법상 유가증권시장에서 매매거래의 목적물로 하는 것을 상장이라고 하며, 증권거래소의 유가증권 매매시장에 그 법인이 발행한 유가증권이 상장되어 있는 법인을 상장법인이라 한다.
상장법인은 대한민국에서 두종으로 분류되며 증권거래소와 코스닥에 각각 등록된 기업을 모두 상장법인이라고 하고 각각 거래소상장법인, 코스닥상장법인이라고 호칭한다.
이러한 유가증권매매를 목적으로 상장을 하는 절차를 기업공개라고 하고 이 기업공개는 반드시 금융회사, 증권회사를 통하여 주식의 일정량을 공개판매함으로써 이루어진다.
풍년제(豊年祭)는 한 해 농사를 끝내고 풍년을 자축하는 축제이다.
한 해 농사의 수확물을 노적가리로 쌓아 놓고 마을 풍물패가 마을 사람들과 함께 풍년을 자축하는 굿판을 벌인다.
음력 10월 상달에 벌이는 상달굿도 풍년제의 하나이다.
뉴저지주 테나플러에서 태어났다.
1963년에 머큐리에서 나온 데뷔곡 《눈물의 버드데이》가 밀리언 셀러로 선정되었다.
그녀는 작사, 작곡도 하지만 미인이었기 때문에 영화 《비치 걸》, 《비트퍼레이드》 등에 출연하기도 하였다. 《눈물의 노래일기》, 《레슬리 고어의 전부》, 《영 러브》 등의 음반이 있다.
2015년 2월 16일 뉴욕대 병원에서 폐암으로 숨졌다.
본명은 도리스 메리 앤 카펠호프().
1939년 빅 밴드의 가수로 첫발을 떼었다.
이후 솔로 커리어를 추구하여 브라운 밴드를 탈퇴하고 47년에서 67년까지 650곡을 넘게 녹음하였다.
50-60년대 영화 배우로서 대인기를 누렸으며 그 시작은 할리우드 황금기인 48년작 《로맨스 온 더 하이 시즈》부터로 그 이래 다양한 장르를 넘나들며 영화에 등장하였다.
53년작 《캘러미티 제인》, 알프리드 히치콕 감독의 56년작 《나는 비밀을 알고 있다》, 59년작의 《필로우 토크》에서 주역을 연기하였으며 《무브 오버, 달링》과 《스릴 오브 잇 올》에서는 제임스 가너와 공연하였다.
68년 영화 출연을 그만두고 동년에서 73년까지 자신의 시트콤 《도리스 데이 쇼》에 출연하였다.
1989년 영화에 대한 평생공로상인 골든 글로브 세실 B. 데밀상을 수상하였다.
2004년 대통령자유훈장을 수훈하였다.
2008년 그래미 평생공로상과 가수협회 주관 전설상을 수상하였다.
2011년 로스앤젤레스 영화평론가협회에서 경력공로상을 수상하였다.
독일계(系) 이민의 가문으로 뉴욕에서 출생하였다.
1887년 독일로 유학, 함부르크 공예학교와 베를린 미술학교에서 배웠고, 처음에 그로테스크한 삽화를 그리는 소묘가(素描家)로 출발하였다.
그 후 수차에 걸친 파리 체재 후 1906년 화가가 될 것을 결심하여 파리의 전위(前衛) 회화와 접촉하면서 자기 자신의 양식을 모색해 갔다.
1911년 뮌헨의 '블라우에 라이터'파(派)에 가입하였으며, 이 시기에 큐비즘과 오르피슴의 영향을 받아 그의 독특한 양식이 확립되었다.
그것은 프리즘의 분광(分光)이 결정(結晶)한 것과 같이 보이는 시가지·탑·다리·선박 등의 구축물의 표현인데, 교착하는 직선과 색면의 리드미컬한 구성은 추상과 구상의 개념적 구별을 지양하는 자율적인 화면을 만들어 냈다.
1919년 바이마르의 바우하우스에 초청을 받아 판화의 공방(工房)을 담당하는 포름 마이스터로서 연구교육의 활동을 하였다.
또한 칸딘스키, 클레, 야우렌스키와 '청색의 네 사람'의 그룹을 만들어 상호간에 연구와 수련을 쌓았다.
1936년 나치스에게 추방당하여 미국으로 돌아왔으며, 만년의 작품은 특히 구성이 엄격한 것이 특색이다.
1956년 뉴욕에서 사망하였고, 그에게 붙여진 '독일 표현파의 거장(巨匠)'이란 찬사는 그의 작품과 더불어 미국의 젊은 화가들에게 큰 자극을 주었다.
그는 작품 재료의 선택에 있어서 다양하게 채택한 작가로 1966년부터 1968년 사이 개인전에서는 로프나 천을 사용한 작품이 주류를 이루었다.
1970년대 전반에는 이질적인 소재의 조합에 의한 형태의 결정체를 추구하여 거치른 마포를 커다란 원통형이나 원추형으로 끼워 맞춘 것에 모래를 담은 작품을 발표하기도 하였다.
모래를 사용하여 만든 작품이 다수 있는데, 1969년 베를린 시립미술관에서 열린 '태도가 형태로 바뀔 때' 전과 1970년 일본에서 열린 '인간과 물질'전 등에 모래를 이용한 작품이 출품되어 랜드 아트의 일원으로 간주되었다.
1973년부터는 개념미술이 비판되기 시작하였는데 이 때부터는 대리석 조각, 에칭, 도자기 등의 작품도 만들기 시작하였다.
한솥도시락은 대한민국 1위 도시락 프랜차이즈 업체로 1993년 7월 7일 종로구청 앞에 1호점을 오픈하여 24년 동안 전국에 680여개의 점포를 운영하고 있다.
대부분 국내 도시락 프랜차이즈들이 100% 배달 서비스를 하고있었는데 한솥도시락은 국내 최초로 '테이크아웃 도시락'을 도입해 도시락가격을 낮춤으로써 고객들에게 큰 호응을 얻었다.
그러나 2000년부터 2008년동안 플라스틱 도시락 용기 제한으로 신규 가맹점을 확보하지 못하는 등의 위기를 맞긴 했지만,
매장 내 부대 상품 판매 확대, 점포 리뉴얼, 신메뉴 출시 등을 통해 지속적으로 성장해나가며 2017년부터 약 10년간 국내 매장을 3,000개로 확장해 나가는 것을 목표로 하고 있다.
주디 갈런드는 미네소타 주의 에서 출생하였다.
주디 갈런드는 뮤지컬과 드라마에서는 여자 배우로서, 공연 무대에서는 가수로 국제적인 스타의 자리를 얻었다.
뛰어난 재능으로 그녀는 영화계에서 쥬버나일 아카데미 상과, 골든 글러브 상 그리고 세실 B. 드마일 상()을, 음악에서는 그래미 상과 스페셜 토니 상도 수상했다.
그녀는 여성의 최저음 음역인 콘트랄토로 노래할 수 있었다.
10대에 보더빌(Vaudevile)에서 친자매들과 함께 데뷔한 후, 주디 갈런드는 MGM과 계약했다.
그곳에서 그녀는 미키 루니와 함께한 9개의 영화와 그녀를 가장 유명하게 해준 《오즈의 마법사》를 포함한 24개 이상의 영화에 참여했다.
15년 후, 갈런드는 MGM과의 계약이 끝났지만, 그 후로도 평론가들이 호평한 카네기 홀 콘서트를 포함 신기록 갱신하는 콘서트 활동, 인기는 있었으나 짧았던 텔레비전 시리즈 배역들을 수행했고, 영화 《스타 탄생》에서 영화배우로 복귀하며 새로운 성공들을 이뤄냈다.
영화와 음악 성공들과 반대로 주디 갈런드는 사생활에서 개인적인 문제들로 힘들었다.
그녀는 자신의 외모에 만족하지 못하는 상황에서, 영화계 인사들은 그녀가 매력적이지 못하고, 몸무게가 많이 나간다고 비평하여 그녀에게 정신적 고통을 더하였다.
체중 감소 효과를 준다는 중독성 약물에 둘러싸여, 활동하는 기간 ㅇ 내내 약물 중독에 시달렸다.
주디 갈런드는 몇십만 달러에 달하는 세금을 체납하고, 경제적 어려움으로 고통받았으며, 그녀에게 상처만을 안겨준 네 번의 이혼 후 1969년 3월, 5번째 결혼에서 안정을 찾는 듯 했으나 그 해 6월에 약물 과량 투여 사고로 생을 마쳤다.
그녀는 평생에 걸쳐 여러 번 자살을 시도하였다.
주디 갈런드는 47세에, 빈센트 미넬리 사이에 낳았던 라이자 미넬리, 시드니 루프트 사이에서 낳았던 로나 루프트 그리고 조이 루프트, 세 아이와 남편 미키 딘스를 남겨둔 채 바르비투르 과다 투여로 사망하였다.
1997년 사후에, 주디 갈런드는 그래미 평생 공로상을 받았다.
그녀의 노래 몇 곡은 그래미 명예의 전당에 선정되었다.
1999년에 미국 영화 협회는 그녀를 미국 영화 역사상 가장 위대한 10대 여성 스타 중 8번째 인물로 지정했다.
어릴 때부터 세 자매가 어린이 극단에 참가하여 노래와 춤으로 갈채를 받았다.
1939년에 제작된 영화《오즈의 마법사》에서 뛰어난 연기와 노래로 아카데미상을 받았다.
그 당시 재능이 뛰어난 예술가로 《새싹의 노래》, 《춤추는 해적》, 《이스터 퍼레이드》, 《스타 탄생》 등의 영화가 모두 호평을 받았다.
그녀의 매력은 《주디 갈랜드의 전부》, 《카네기 홀의 주디》 등의 음반에 담겨 있다.
역사학도(歷史學徒, ?년 ~ )는 2000년대~2010년대 한국의 포털 사이트 다음, 네이버, 엠파스 등에서 활동하던 대한민국의 인터넷 논객이다.
본명은 김대령이며, 직업은 목사다.
5.18 민주화운동을 왜곡하고 폄하하는 글로 5.18민주화운동 관련단체로부터 고소되었지만 미국 페사디나에 있어 기소중지상태에 있다.
성향은 우익 반공주의적 성향이며, 5·18 광주 민주화 운동에 관련된 반론을 제기하여 유명해졌다.
여러 카페와 블로그를 운영하였고, 현재 다음넷에 '역사학도의 시사토론 글방', '광주사태 진실탐구' 등의 카페를 운영하고 있다.
샤론의 필객이라는 필명도 쓰고 있다.
역사학도는 1990년대 말기부터 한국의 인터넷 포털인 다음, 파란, 엠파스 등에서 활동했다.
2000년경부터 5·18 광주 민주화 운동을 비판하던 중 2002년 다른 필명으로 효순 미선 사건을 비판하다가 일부 네티즌들의 공격을 받으면서 필명을 바꾸었다.
송준길(宋浚吉, 1606년 12월 28일 ~ 1672년 12월 2일)은 조선시대 후기의 문신·유학자·성리학자·정치가로서 유교 주자학의 대가였다.
노론·소론이 분당되기 전에 사망하였으나 사실상 그가 이끌던 문인들은 그의 사후 노론을 형성하였다.
송시열과 함께 북벌론을 주장하였으며, 제1차 예송 논쟁 당시 송시열과 함께 주자의 성리학과 주자가례에 의거하여 자의대비의 복상 문제때 기년복 설을 주장하였다.
일찍부터 김장생과 그 아들 김집 문하에서 수학하였으며 1624년(인조 3) 진사로서 세마(洗馬)에 임명되었으나 사양하였고, 김장생과 김집의 문하에서 학문연구에 전념하였다.
인조 때 학행으로 천거되었으나 소현세자와 민회빈 강씨가 억울하게 죽었다고 보고 그들을 동정하였고, 소현세자 사후에게는 세자의 아들에게 계승권이 돌아가야 된다고 주장하다가 인조의 눈밖에 났다.
그 뒤 학문 연구에 정진하다 1649년 효종 즉위 직후 스승 김집의 천거로 발탁되어 청요직을 역임했다.
그 뒤 1차 예송 논쟁 당시 송시열, 김수항과 함께 서인논객으로 활동하였으며, 이때 서인 온건파를 이끌며 남인에 대한 강경 처벌에 반대하는 입장에 섰다.
윤선도의 상소 이후 한때 윤선도의 구명운동을 펴기도 했다.
당색은 서인(西人)으로, 율곡 이이를 사숙하였고, 김장생, 김집의 문하생이며, 장인이기도 한 남인학자 정경세의 문하에도 출입하여 그를 사표로 받들었다.
친척인 우암 송시열과 함께 양송으로도 불렸다.
자는 명보(明甫), 호는 동춘당(同春堂), 본관은 은진(恩津). 영천군수를 지낸 송이창의 아들이며 딸 송씨는 숙종의 계비 인현왕후 민씨와 민진원, 민진후의 생모이다.
사후 문묘(文廟)에 배향되었다.
우암 송시열의 친척이며 류성룡의 문인인 정경세의 사위이다.
처수는 이의활의 딸로, 이언적의 증손녀다.
남인의 영수 허적과는 먼 인척간으로 사위 민유중의 외외종숙이 된다.
명성황후에게는 7대 외조부가 된다.
송이창, 김장생, 정경세, 김집의 문인이다.
동춘당 송준길은 1606년(선조 39) 영천군수(榮川郡守) 송이창과 광산김씨의 아들로, 외가가 있던 한성부 정릉동에서 태어났다.
서울 정릉의 외가인 김은휘의 집(서울 정동 구 대법원 청사자리)은 일찍이 사계 김장생·신독재 김집이 태어난 곳이었으므로 송준길의 출생까지를 합쳐 사람들이 이곳을 삼현대(三賢臺)라 불렀다.
본관은 은진(恩津)으로 후에 자는 명보(明甫)라 하고 호를 동춘당(同春堂)이라 하였다.
같은 충남 출신으로 친척이자 친구인 송시열은 한 스승인 김장생, 김집에게서 수학한 동문사이이기도 하다.
송세영(宋世英)의 증손으로 할아버지는 군수 송응서(宋應瑞)이다.
송시열의 조부와 송준길의 조부는 광주 이씨 이윤경의 딸을 아내로 맞아 동서가 되었다.
그래서 송시열과 송준길은 가계상 13촌이지만 진외가 쪽으로는 6촌 재종간이다.
나이 한살 위인 송준길을 송시열은 13촌 숙으로가 아니고 재종형으로 늘 춘형이라 불렀다.
한성부 정릉동에서 세 살 때 회덕 송촌으로 아버지 따라 내려왔다.
아버지 송이창은 관직이 군수에 이르렀지만, 학자로서 처음에 신응시, 김계휘에게서 성리학을 배우고 다시 이이, 송익필, 서기의 문하에서 공부했다.
회덕 송촌으로 이주한 뒤 김장생, 송갑조, 이시직 등과 시주를 즐기는 등 교류하며 여생을 보냈다.
어머니 광산김씨는 김은휘(金殷輝)의 딸로, 김은휘는 노비로 환천될 뻔한 송익필, 송한필 형제의 일가족을 보살피기도 했었다.
어머니 광산김씨는 사계 김장생과 사촌 남매간이며 외조부 김은휘는 김계휘의 동생으로, 김계휘는 서인 예학의 대가인 김장생의 아버지였다.
외할아버지 김은휘는 광해군이 세자로서 동궁에 거처하게 되자 세자빈의 아버지인 류자신(柳自新)이 궁중의 서헌(西軒)에 거처하고 있었다.
그러자 김은휘는 그의 무례함을 논책하면서 왕봉(王鳳 : 한나라 성제의 외삼촌으로 정권을 잡아서 무례한 행동으로 임금의 거처인 궁정을 빌린 일이 있었다)의 고사에 비교하니 깜짝 놀라서 피하였다고 한다.
특히 그는 송익필이 아버지인 송사련(宋祀連)의 잘못으로 세론의 증오를 받아 멸문의 궁지에 몰리자 10년 동안이나 먹여 살려 선조의 잘못으로 누를 입는 현량(賢良)들을 그늘에서 구원하였다.
9세에 아버지 송이창의 지도를 받아 성리학에 입문하고 공자, 주자, 율곡의 학문을 공부하였다.
그가 11세가 되던 해에 송이창의 외사촌 아우인 송갑조의 아들 송시열이 송이창의 문하가 되어 한 집에서 동문수학하였다.
어려서부터 이이를 사숙(私淑)하였고, 18세 때 송시열과 함께 이이, 성혼, 송익필의 문인인 사계 김장생의 문하생이 되었다.
특히 예학(禮學)에 밝고 글재주가 있었으며 사람을 매혹시키는 재주 등을 두루 갖췄으므로 스승 김장생은 일찍이 그가 예학의 종장(宗匠)이 될 것이라고 예언하기도 하였다.
1631년 김장생이 죽은 뒤에는 송시열과 함께 김장생의 아들 신독재 김집의 문하에서 수학하였다.
이때 윤선거 등을 만났으며, 남인계 선비들과도 두루 사귀어 윤휴, 윤선도 등과 만나 토론, 담론하며 교분을 쌓게 되었다.
사계는 " 송준길은 자라 반드시 예가의 종장이 될 것이다."고 칭찬하였다.
조선조에서 예학의 쌍벽으로 김장생과 정경세를 꼽았다.
첫 부인 김씨(金氏)와 혼인했으나 사별하고 남인학파 예학의 대가 우복 정경세의 딸 진주정씨(晋州鄭氏)와 결혼하여 2남 3녀를 두었다.
정경세는 영남의 유학자 중에서도 예학의 대가로 손꼽히는 인물로 퇴계 이황의 제자인 서애 류성룡의 문인이었다.
이후 장인인 정경세의 문하에도 출입하면서 수학한다.
김장생 못지 않게 정경세에게 많은 영향을 받은 송준길이 정경세가 죽자 사위이기도 했지만, 스승의 예로서 사제의 복을 입었다.
사계가 별세하자 그 아들 신독제 김집에게 배웠다.
송준길의 명민함은 유별하며 글씨를 잘 썼다.
당대 선배 명필 이시직이 일찍이 말하기를 "네가 이미 나보다 낫다."고 경탄했다.
광해군 시절 소년기였으나 광해군 조정이 어지러운 조정이라 인식한 그는 과거시험에 응시하지 않는다.
김장생이 사망(1631)하고 정경세도 사망(1633)하자, 그는 김장생의 아들인 김집의 문하에서 수학하게 되었다.
이후 송준길과 송시열은 항상 김장생을 노스승님, 김집을 스승님이라 불렀다.
1624년(인조 2년) 증광과 생원시에 합격하여 생원이 되고, 그해의 진사시에 입격하여 진사가 된 뒤에도 학문을 계속 연구하였다.
그 뒤 학행으로 천거받아 1630년(인조 8년) 세자익위사세마(洗馬)에 제수된 이후 효종이 즉위할 때까지 내시교관(內侍敎官)·동몽교관(童蒙敎官)·시직(侍直)·대군사부·예안현감·형조좌랑·지평·한성부판관 등에 임명되었으나 대부분 관직에 나가지 않았고, 단지 1633년에만 잠깐 동몽교관직에 나갔다가 장인인 정경세의 죽음을 이유로 사퇴하였고, 그 뒤 대군사부로 봉림대군, 인평대군을 가르치는 사부의 한사람이 되었다.
한편 소현세자가 의문의 죽음을 당하자 그의 스승 김집은 소현세자가 살해된 것으로 간주하였고, 그 역시 소현세자가 살해된 것으로 봤다.
소현세자가 죽자 인조는 차남인 봉림대군을 세자로 삼았는데, 그는 소현세자의 아들을 세손으로 삼아 후사를 이어야 된다고 주장하였으나 받아들여지지 않았다.
그 뒤 민회빈 강씨까지 사사되고 석견, 석철 등이 제주도로 유배되자 강씨가 김자점 등의 공신세력과 조귀인 등에 의해 억울하게 죽은 것으로 봤다.
한편 당색으로는 같은 서인임에도 권력을 장악한 김자점·원두표(元斗杓) 등 반정공신 일파를 계속 공격, 탄핵하였다.
1649년(인조 25년) 스승 김집이 이조판서로 기용되면서 송시열과 함께 송준길도 발탁되어 부사직(副司直)이 되었다.
이후 부사직·진선(進善)·장령 등을 거쳐 집의에 올랐고 통정대부로 품계가 올랐다.
송시열 등과 함께 발탁되어 부사직·진선·장령 등을 거쳐 집의에 임명되었고 통정대부로 승진했다.
집의로 있으면서 송시열과 함께 효종의 북벌계획에 참여하였으며, 1649년에 인조 말부터 권력을 장악한 김자점·원두표 등 반정공신 일파를 탄핵하여 몰락시켰으나, 그들이 효종의 반청정책을 청나라에 밀고함으로써 조선이 청나라의 압력을 받자, 그도 사퇴하고 벼슬에서 물러났다.
그 뒤 집의·이조참의 겸 찬선 등으로 여러 번 임명되었으나 계속 사퇴하였으며, 1658년(효종 9년) 사헌부대사헌·이조참판 겸 성균관좨주를 거쳤다.
이후 그는 학문을 가르쳤고, 그의 문하에서 민유중, 황세정, 남구만 등을 배출했다.
제자 중 민유중을 눈여겨본 송준길은 그를 사위로 삼는데, 민유중에게는 그의 딸을 주어 사위로 삼았고, 후에 이들 사이에서 인현왕후가 태어난다.
민유중의 둘째 딸이 왕비로 낙점되면서 국구가 된다.
그 뒤 벼슬길에 여러차례 천거되었으나 그때마다 번번이 사퇴하였다.
1657년(효종 8년) 8월 18일 통정대부 세자시강원찬선에 임명되었다.
이후 여러번 직책이 개정되면서도 세자시강원찬선을 겸임하여 59년 6월까지 세자인 현종의 사부로서 가르쳤다.
1658년(효종 9) 대사헌, 그해 4월 13일 가선대부 호조참판이 되었다가 5월 25일 행용양위부호군으로 전임되었다.
7월 27일 행세자시강원찬선, 9월 18일 사헌부대사헌으로 찬선을 겸하였다.
10월 9일 이조참판겸 세자시강원찬선, 11월 3일 세자시강원찬선, 12월 1일 성균관제주 겸 세자시강원찬선, 12월 10일 사헌부대사헌겸 성균관제주 세자시강원찬선, 13일 다시 대사헌 겸 제주, 찬선, 16일 찬선 겸 제주, 12월 20일 사헌부대사헌겸 성균관제주 세자시강원찬선이 되었다.
1659년 병조판서·지중추원사·우참찬에 임명되어 송시열과 함께 효종의 측근에서 국정을 보필했다.
그해 3월 자헌대부 병조판서겸 제주, 찬선, 3월 26일 제주 겸 찬선, 윤 3월 22일 제주 겸 찬선을지냈다.
윤 3월 26일 지중추부사에 임명되고 이어 겸 세자시강원찬선 성균관제주에 임명되었다.
4월 4일 행대사헌 겸 제주, 찬선, 4월 9일 의정부우참찬 겸 성균관제주 시강원찬선, 6월 2일 사헌부대사헌 겸 성균관제주, 우참찬 겸 성균관제주, 6월 29일 이조판서 겸 성균관제주, 12월 11일 정헌대부 이조판서 겸 성균관제주가 되었다.
그 뒤 자헌대부로 승진 발탁되어 사헌부대사헌겸 성균관제주가 된 뒤 이조판서로 있던 송시열과 함께 조정의 공론을 장악하였다.
그 뒤 이조참판 겸 좨주를 거쳐 1659년(효종 10년) 병조판서로 특별 발탁되었다.
이후 지중추원사(知中樞院事)·우참찬으로 송시열과 함께 국정에 참여하던 중 효종이 죽고 현종이 즉위, 효종상에 대한 자의대비의 복상문제로 이른바 1차 예송이 일어나자 송시열이 기년제(朞年祭, 만 1년)를 주장할 때, 김수항, 원두표 등과 함께 송시열의 참최복 설을 지지하여 남인의 윤휴·허목·윤선도 등의 3년설과 논란을 거듭한 끝에 일단 참최복을 관철시켰다.
이해에 이조판서가 되었으나 남인들의 계속된 공격으로 곧 사퇴하였고, 이후 왕으로부터 의정부 우참찬·사헌부 대사헌·좌참찬 겸 성균관 좨주·찬선 등에 여러 차례 임명되었으나 3년제를 주장하며 기년제를 잘못이라 규탄하는 남인들의 거듭되는 공격과 탄핵 상소로, 출사하라는 왕의 거듭된 부탁을 받고도 계속 사퇴하였다.
1660년 1월 22일 정헌대부 행용양위부호군, 그날 겸 성균관제주, 3월 6일 의정부우참찬 겸 성균관제주, 3월 10일 좌참찬 겸 성균관제주, 6월 6일 행 대사헌 겸 성균관제주, 10월 16일 우참찬 겸 성균관제주, 12월 12일 이조판서 겸 제주, 1661년 1월 3일 우참찬 겸 제주, 8월 19일 좌참찬 겸 제주, 8월 26일 대사헌 겸 제주, 9월 28일 좌참찬 겸 제주, 12월 22일 사헌부대사헌 겸 제주를 지냈다.
예송에서의 승리와 정쟁.
1661년(현종 2년) 윤선도가 유배된 삼수는 흉년과 기근이 심하여 그의 유배지를 북청으로 옮기는 논의가 있었다.
예론에서 승리한 이후 서인 당내의 남인을 처형하자는 주장에 그는 반대했다.
생각이 다르면 다른 것이지 죽일 필요는 없다는 것이 그의 주장이었다.
그는 송시열과 김수항을 찾아가 사형 반대의견을 개진했고, 숙종에게도 윤선도의 감형을 적극 주청하기도 했다.
그는 적극 남인에 대한 강경 처벌에 반대하고 사태를 수습하려 했으나 불행하게도 일찍 죽고 만다.
1662년 1월 15일 겸 성균관제주, 1월 16일 행용양위부호군, 2월 29일 사헌부대사헌 겸 성균관제주, 5월 6일 행용양위부호군, 겸 성균관제주, 6월 20일 사헌부대사헌겸 성균관제주, 8월 23일 행용양위부호군, 겸성균관제주, 11월 12일 행사헌부대사헌 겸 성균관제주를 지냈다.
윤선도와 등은 예송 논쟁 때 송시열과 송준길이 효종에게 소현세자빈의 명예회복과 복권을 강력하게 주청했다는 점을 걸고 넘어지며, 그들이 소현세자를 정통으로 생각했다고 공격하고, 윤휴 등도 이에 동조했다.
1663년 행 부호군(行副護軍)이 되었고, 그해 9월 송시열을 변호하는 장문의 상소를 올렸다.
1665년(현종 6년) 원자의 보양(輔養)에 대한 건의를 하여 첫 번째 원자보양관이 되었다가 사퇴하였다.
이후 김집, 송시열, 윤선거 등과 강독하고 토론하며 학문에 정진했다.
송준길은 윤선거의 사람됨을 아깝게 여겨 그를 계속 관직에 추천했으나, 윤선거는 이를 모두 거절했다.
또 윤선거와 송시열의 사이를 화해시키려 여러번 노력했으나 역시 실패했다.
윤선거는 죽기 직전까지도 벼슬하지 않겠다는 뜻을 결코 꺾지 않았으며, 심지어 그의 아들에게 내려진 벼슬까지 거두어줄 것을 간청했다.
1669년(현종 10년) 4월 윤선거가 죽었다는 소식을 들은 현종은 "윤선거의 나이가 몇 살이었는가?
또한 송준길은 "사우(스승과 동료)간에 윤선거를 엄탄지신(嚴憚之臣)이 될만 하다고 했는데 불행히 일찍 죽었으니, 정말 국가의 불행입니다."하고 탄식했다.
윤선거 사후 그에게는 이조참의가 추증되었다.
1670년 세자의 관례식에 참석한 뒤 낙향하였으며, 이후 회덕 향리에 은거하다가 1672년에 병으로 사망하였다.
저서로는 《어록해 語錄解》·《동춘당집》이 있으며, 글씨로는 부산의 충렬사비문(忠烈祠碑文), 남양의 윤계순절비문(尹啓殉節碑文) 등이 있다.
사망 당시 그의 향년 66세였다.
1673년(현종 14년 2월 현종의 특명으로 증 대광보국숭록대부 의정부영의정 겸 영경연홍문관예문관성균춘추관관관상감사 세자사에 추증되었다.
1674년 효종의 왕비인 인선대비가 죽자 또 한 차례 자의대비의 복상문제가 일어나게 되고(제2차 예송 논쟁), 이번에는 남인의 기년제설이 서인의 대공설(大功說: 9개월)을 누르고 남인의 주장을 관철시킴으로써 남인이 정권을 장악, 1675년(숙종 1) 허적·윤휴·허목 등의 공격을 받아 관작을 추탈당하였다.
이어 1680년 경신환국으로 서인이 재집권하면서 그해 2월 증작이 복작되었다.
그의 사후에도 후손들 중에는 송명흠, 송계간, 송문흠, 송후연, 송사흠 등 성리학자와 문인들이 다수 배출되었다.
충청남도 연기군에 안장되었으나 후에 충청남도 공주에 이장되었으며 이후 여러 곳으로 옮겨졌다가 1700년(숙종 26년) 대덕군 원정리(대전시 서구 원정동)으로 이장하였다.
현재의 묘비는 이곳으로 이장 한 후에 세워진 것으로, 외손자인 판서 민진후가 비문을 짓고 증손자인 현령 송요좌가 글씨를 썼다.
1681년(숙종 7년) 대덕군 회덕의 숭현서원(崇賢書院)에 제향되고 그해 12월 17일 문정(文正)이라는 시호를 받았다.
1681년말 김장생과 함께 문묘(文廟)에 종사(從祀)할 것이 건의된 이래 여러 차례의 상소가 있은 다음 1756년(영조 32) 송시열 등과 함께 성균관 문묘에 종사되었다.
송준길의 묘는 1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.
송시열과 동종(同宗)이면서 학문경향을 같이한 성리학자로 이이의 학설을 지지하였고, 특히 예학(禮學)에 밝아 일찍이 그의 첫 스승 김장생이 예학의 종장(宗匠)이 될 것을 예언하기도 하였다.
문장과 글씨에도 능하였다.
송준길의 7대조이자 송시열의 8대조 계사(繼祀)는 판관을 지냈으며 김종서의 동생 김종흥(金宗興)의 딸과 혼인했다.
순천김씨와의 사이에 두 아들 요년(遙年)과 순년(順年)을 두었다.
계사의 자손으로 동춘당 송준길과 우암이 요년과 순년 형제에서 갈라진다.
순년의 6대손이 송시열이다.
그리고 요년의 5대손이 송준길이다.
그의 외손자는 민진후로, 송준길은 명성황후의 7대 외조부가 된다.
민진후-민익수-민백분-민기현-민치록-명성황후로 가계가 이어졌다.
문정공 송준길은 우복 정경세의 사위이며 인현왕후의 생부인 민유중은 송준길의 사위이다.
서울대학교 총장을 지냈다.
일본 교토 제국대학교(京都帝國大學校)에서 수학한 후 귀국, 세브란스 의과 대학과 서울대학교 의학부에서 교수로 활동했으며, 전공으로는 병리학과 해부학, 암 연구 분야였다.
대한민국학술원의 원로 회원이자 초대 원장이었으며, 서울대학교 의과대학 학장, 1954년 서울대학교 부총장, 1956년 총장, 1961년 서울대 의대 강사와 명예교수를 지냈다.
1956년부터 1973년까지는 암연구회 회장을 지냈다.
1963년 1월 박정희 등의 군정에 참여한 뒤로는 공화당 창립에 참여하고, 1964년 9월과 이듬해 1965년 9월에 오스트리아 빈에서 개최된 국제원자력기구(IAEA) 총회 한국대표로 두 차례 다녀왔으며, 과학기술후원회 이사장과 과학기술재단이사장 등을 역임하였다.
윤영렬의 손자이자 대한제국의 관료이자 교육자인 윤치오의 첫째 아들이다.
윤승선의 형이며, 대한민국 4대 대통령을 지낸 윤보선(尹潽善)의 사촌 형이며, 구한말의 개혁정치가 윤치호의 당질이다.
그밖에 함께 의사로 활동한 윤치왕이 그의 당숙이고, 윤유선은 그의 사촌 동생이다.
그는 한국 최초의 병리학자이기도 했고, 경성제국대학(서울대학교의 전신)에서는 한국인 최초의 의학박사들을 양성하였다.
그는 대학 교수와 학생들이 직접 선출한 최초의 비(非)관선 서울대학교 총장이었다.
일본 도쿄에서 출생하였고 지난날 한때 일본 긴키 지방 교토에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 일본 도쿄를 떠나 대한제국으로 귀국 후 충청남도 아산군을 거쳐 한성부에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다.
본관은 해평이며, 아호는 동호(東湖)이다.
동호 윤일선은 1896년(고종 34년) 10월 5일 일본 도쿄(東京)의 어느 전세방에서 일본에 유학 중이던 아버지 윤치오(尹致旿)와 어머니 이숙경(李淑卿, 다른 이름은 敬淑)의 장남으로 출생했다.
물론 실제 출생지는 일본이지만 선대의 고향이 충남 아산이고, 아버지 윤치오와 가족이 아산에 거주했으므로 충남 아산 출신으로도 본다.
조선 선조 때의 형제 정승 윤두수(尹斗壽), 윤근수(尹根壽) 형제의 후손으로, 그의 가계는 오래전에 몰락했으나 증조부 윤취동(尹取東)이 지중추부사(知中樞府事)로 출사하고, 할아버지 윤영렬과 종조부 윤웅렬 형제가 무관으로 중앙에 진출하여 가세를 일으켰으며, 당숙 좌옹 윤치호(尹致昊)는 대한제국 말기의 교육, 계몽운동가이자 독립운동가, 정치인이었다.
그가 태어날 무렵 아버지 윤치오는 개화당의 당원으로 김옥균, 서재필 등의 개화파와 가까이 지내다가 갑신정변으로 일본에 피신한 뒤, 귀국, 다시 일본 유학생 감독에 임명되는 등 일본과의 왕래가 잦았다.
이후 동생들이 태어났는데 윤명선은 고등문관시험에 합격하여 만주국의 관료로 부임했으나 일찍 죽었고, 다른 동생 윤왕선은 미국으로 유학갔으나 헤이스팅스 대학 재학 중 병을 얻어 입원 중 사망했다.
다른 동생 윤승선(尹昇善)은 대한민국 건국 이후 해군 공병단 창설에 기여하였고, 이병도의 6촌 여동생인 이을남과 결혼했다.
남편과 함께 일본에 출국했던 어머니 이숙경은 1895년 배편으로 하여금 제물포로 귀국하였으나 다시 일본으로 돌아갔다가 그를 출산하였다.
학업을 계속하던 아버지 윤치오의 생활은 넉넉한 편이 아니라더 도쿄 지구 사국정(芝區四國町)의 어느 교수의 집에 세들어 살았다.
일찍 서구문화에 눈을 뜬 그의 부모는 비록 셋방 신세였으나 부지런히 사회활동을 했고 자녀들에게 쏟는 교육열 또한 대단하였다.
당시 그의 부모는 유학 중이었으므로 그는 사설 어린이집에 다니다가 누이동생 윤시선, 동생 윤명선과 함께 소학교에 입학하게 된다.
도쿄에서 자라면서 그는 그 곳의 효성소학교(曉星小學校)에 다녔다.
효성 소학교는 가톨릭계 학교로 1학년 때부터 프랑스어를 가르쳤다.
학교 재단이 프랑스계였던 탓으로 학교 생활도 프랑스식으로 서구화되었다.
그가 입학한 뒤 여동생 시선과 남동생 명선이 연이어 효성소학교에 입학한다.
효성소학교는 일종의 사립초등학교였는데, 아버지 윤치오가 이와 같은 특별한 학교에 그와 그의 여동생 윤시선과 남동생 윤명선을 차례로 입학시킨 것은 가정이 넉넉해서가 아니라 단순히 자녀들을 훌륭하게 키워보겠다는 교육열 때문이었다.
윤일선도 후대에 회고하기를 "덕분에 나는 어려서부터 불어를 배울 수 있는 행운을 안았다."라고 회상하였다.
1906년(광무 9년) 7월 24일 배편으로 귀국해 7월 26일 부산항에서 내렸다가 열차로 부산과 성환을 거쳐 아산 둔포면 신항리 고향으로 상경하였다.
윤일선과 형제들은 조부모에게서 우리말 공부를 했다.
얼마 뒤 아버지 윤치오가 학무국장에 임명된 뒤 정착하면서 저동(苧洞, 명동성당 아랫 동네)로 이사하였다.
상경 후 윤일선은 형제들과 함께 정동제일감리교회에 나가게 되었고, 얼마 뒤 본 교회 초대 목사인 최병헌(崔炳憲)에게 세례를 받고 이후 80년간 정동감리교회에 다니게 되었다.
이어 아버지의 직장 근처인 경성부의 정동에 있는 일출소학교(일신초등학교의 전신)를 다녔다.
당시는 그의 아버지 윤치오가 특별히 대한제국 학부의 학무국장에 임명되었기 때문이었다.
그의 부모는 그가 일출소학교에 다닐수 있도록 일부러 저동으로 이사했다고 한다.
1909년(융희 3년) 겨울 도쿄에서 어머니 이숙경을 여의었다.
어머니 이숙경은 1907년 1월 순종비 순정효황후가 새로 간택될 때 하례식에 참석했는데, 감기로 몸이 성치않은 상태에서 하례식에 다녀오다가 감기가 악화되었고 결국 한성병원에 입원했지만 병원에서 사망했다.
어머니 이숙경은 아버지 윤치오에게 유언을 남겼는데 '일선이는 책을 좋아하고 공부하기를 좋아하니 대학까지 보내 학자가 되도록 하시고 명선이는 친구들과 사귀기를 좋아하니 법과(고등학교 법과)에 가게 하도록 하시라'고 유언을 남겼는데, 윤일선은 그의 유언을 오래도록 기억하였다.
어머니의 갑작스러운 죽음으로 그는 인간이 무엇인가에 대해 의문을 품게 되었고, 후일 의사와 의학자가 되는 계기가 된다.
1910년(융희 4년) 아버지 윤치오는 공개 구혼 광고를 냈는데, 여기에 응한 김윤정의 딸 김고라와 아펜셀러 목사의 주례로 재혼했다.
그의 계모인 김고라는 재혼 후 성을 남편을 따라서 윤씨로 바꿔서 윤고라로 이름을 개명했다.
한자명으로는 윤고려이다.
개화 여성인 윤고려는 전실 부인의 자녀인 윤일선의 5남매를 친자녀처럼 대하였다.
윤일선과 형제들은 "미국에서 오신 계모로부터 영어를 착실하게 배울 수 있었다."
1911년 3월 일출소학교를 졸업하고 경성중학교(京城中學校)에 진학하였다.
그는 시험을 보고 중학교에 진학했는데 '일출소학교를 졸업한 뒤 일본 학생들과 입시경쟁을 치러 경성중학교에 입학하여 5년간을 다니게 되었다.' 당시 소학교에서 중학교로 진학하는 데도 입시가 존재했고 그는 우수한 성적으로 경성중학교에 입학하였다.
경성중학교 5학년 때 학과 과목 가운데 물리, 화학을 좋아했고 자연계 현상과 법칙 등에 흥미를 느껴 아이잭 뉴턴의 만유인력의 법칙과 찰스 다윈의 진화론, 멘델의 법칙 등 자연진리학에 심취하였다.
그 뒤 그는 "학문이나 과학의 진리는 객관적으로 존재하지만 그 진리를 인식하는 것은 인간이 창조한 주관의 산물"이란 신념을 갖게 된다.
1915년 3월 경성중학교를 졸업, 그해 일본으로 유학하여 일본 강산(岡山) 제6고등학교로 진학하였다.
집안에서 학비를 넉넉히 지원하였으므로 학비 조달은 곤란하지 않았으나 그는 일본 유학 중에도 직접 아르바이트와 노동으로 자신의 학비와 용돈을 조달했다.
당시 도쿄에는 사회주의 사상에 빠진 조선인 젊은이들이 증가하였으나 그는 여기에 휘둘리지 않고 학업에 전념하였다.
1919년 4월 상하이에서 상하이 임시정부의 대통령 이승만(李承晩)의 밀명을 받고 자금을 거두러 온 사촌 동생 윤보선을 만나 자신이 소지하던 돈을 희사하고, 고국의 가족들에게 특별히 용돈을 조달하여 윤보선 편에 되돌려보냈다.
영국 유학 중이라던 윤보선은 상하이로 건너가 독립운동에 투신했고, 중국인 외교관의 조카를 가장하여 일본으로 밀입국한 것이었다.
일본 강산 제6고등학교는 제1부는 인문계, 제2부는 자연과학계이고 제3부는 의학계로 나뉘어 있었다.
그는 제6고등학교 제3부를 선택했는데 이때부터 의학에 전념하게 된다.
이 학교에 함께 다니던 조선인 낭산 김준연(金俊淵)과 1년간 함께 하숙생활을 하기도 했다.
제2고등학교 2부에서 의예과에서 그는 김준연, 이갑수(중앙대 교수 이상돈의 부친), 김형달 등과 만나 교분을 쌓게 되었다.
그가 의학을 선택하게 된 계기로는 몇가지 동기가 있었다.
일본은 한국과 달리 고등학교 내에 인문계, 자연계와 함께 의학계가 있었다.
또한 그는 어려서부터 약골인데다가 어머니를 일찍 병마로 여읜 그는 자연 인간을 질병으로부터 지켜주는 의학의 중요성을 인식하게 되었고, 당시 우리나라에서는 대학 출신 의사가 전무한 때였던 만큼 의사의 사회적 희소가치라는 점에 눈을 뜨고 있었다.
특히 조선총독부 치하에서 다른 사회과학 분야를 공부해서는 장래성이 없으리라는 판단에서도 의학도가 될 것을 결심했다.
의학은 독일어 원어로 배웠기 때문에 주당 독일어 시간이 13시간격이었다.
독일인 교수가 직접 강의를 담당한 시간도 꽤 많았기 때문에 이때 배운 독일어 실력으로 1937년 6월 독일에 갔을 때 별 다른 불편 없이 생활할 수 있었다.
고등학교 다니던 시절에는 물리학, 화학, 독일어시간이 많았는데 특히 화학 시간에는 담당 교과목 교사가 리비히, 에밀, 피샤, 웰라 등 유명한 화학자들에 관한 이야기를 많이 해주었기 때문에 그는 나도 그런 학자가 되었으면 하는 생각에 잠긴 일이 여러 번 있었다.
그는 후일 "그래서 고등학교 시절의 이런 꿈으로 내가 병리학을 선택해 일생을 바쳤는지도 모른다."고 회상하였다.
이때 그는 괴테, 실러 등 독일 문학작품과 일본 문학 작품도 많이 탐독하였다.
고등학교 재학 당시 그는 아미노산을 발견한 유기화학자 에밀 피셔(Emil Fischer)에게 크게 감명받았다고 한다.