heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
당시 약스나는 코바에게 경제적, 정치적으로 의존하며 동맹관계를 맺고 있던 구조였는데, 10세기 이후 코바가 몰락하고 영토 대부분을 상실하자, 약스나도 이에 따라 망국의 길을 걸었다.
다만 치첸이트사가 코바와 약스나의 멸망에 직접적으로 관여하였다는 설도 힘을 얻고 있다.
식민지 시대에 발견된 마야 시대의 기록에 의하면, 마야판의 지도자였던 후낙 크레엘(Huanc Ceel)이 13세기에 치첸이트사를 점령하였다고 밝혔다.
당시 후낙 크레엘은 자신이 권력을 잡을 것을 스스로 예언했다는 것으로 유명하였다.
당시 관습에 따르면 한 특정한 깊은 우물 속에 빠졌다가 다시 살아 땅 밖으로 올라온 사람은 예언의 능력을 갖게 된다는 속설이 있었다.
다만 그 때까지 살아 돌아온 사람이 없었기에 이 설을 입증할 생존자는 없었던 형편이었다.
후낙 크레엘은 자신이 처음으로 이 우물 속에서 살아나올 사람이 될 것이라고 큰소리를 쳤고, 결국 우물 속에 떨어졌다가 다시 올라와 자신이 권력을 가질 것이라고 선포하였다.
사람들은 후낙 크레엘이 예언 능력을 가졌다고 믿었기에, 이 말을 곧이곧대로 받아들였다고 한다.
치첸이트사가 대규모로 약탈되었다는 증거는 도시 곳곳에서 심심찮게 찾아볼 수 있다.
다만 이 약탈이 위의 내용처럼 마야판 군대에 의하여 이루어진 것인가에 대해서는 이견이 있는데, 이는 마야판의 최전성기 당시 이미 치첸이트사는 옛 영광을 잃어버리고 몰락하던 시기였기 때문이다. 하지만 도시의 약탈 흔적들은 대부분 1100년대에 만들어진 것들인데, 이는 마야판이 발흥하기 전 시대이라는 것이다.
다만 확실한 것은 치첸이트사가 1100년대에 서서히 몰락하기 시작했다는 것이고, 마야판에서 추가적으로 발굴 작업이 이루어질 경우 이에 대한 추가적인 학설이 나올 것으로 추정된다.
치첸이트사의 주 지배층이 몰락하고 거의 대부분의 도시 활동이 중단된 후에도 얼마 동안 치첸이트사에는 상당히 작은 규모의 인원이 거주했던 것으로 보인다.
스페인 정복자들이 도착했을 무렵 치첸이트사에는 여전히 몇몇 마을 주민들이 거주하고 있었는데, 다만 이 주민들이 치첸이트사에 머무르고 있었던 것인지, 아니면 치첸이트사 주변의 소규모 마을에서 살고 있었던 것인지는 확실치 않다.
다만 여전히 치첸이트사 지역은 타 지방들에 비해 그 인구가 훨씬 많은 지역이었기에, 스페인 정부는 이 곳에 수도를 짓고 원주민들을 다스렸으며, 이후 식민지 시대에서 벗어난 이후에도 한동안 순례 중심지로 번성했다.
1526년에 스페인의 정복자 프란시스코 데 몬테조(코르테스 원정에 참여했던 군인)는 스페인 국왕에게 탄원을 넣어 자신이 유카탄 반도를 정복할 수 있게 해달라고 요청했고, 이는 얼마 안 있어 국왕의 허가를 받았다.
그의 첫 원정은 1527년에 시작되었고, 이때 유카탄 반도 대부분을 점령하였다.
이후 그는 현재의 칸쿤에 작은 요새 도시를 세워 식민화했고, 1531년에 다시 군대를 이끌고 돌아와 서부 해안 캄페체 주에 대대적인 본진을 세웠다.
그는 그의 아들을 파견하여 유카탄 반도의 점령을 확실하게 하도록 명령하였고, 당시의 목표는 치첸이트사를 완벽히 점령하여 그 곳에 식민지의 새 수도를 세우는 일이었다.
몬테조의 아들은 치첸이트사에 도착한 직후 그 곳을 치우다드 레알(Ciudad Real)로 개명했다.
식민지 작업 초기에 스페인 군대는 원주민들의 별다른 저항을 받지 않았으나, 스페인인들이 점차 도시와 주변 땅을 갈라 군사들에게 나누어 준 다음, 벽을 치고 출입을 제한하자 원주민들의 분노는 점차 커져갔다.
이후 원주민들은 그들을 공격했고 해안 쪽의 보급선을 끊어내는 것에 성공했다.
스페인 군대는 치첸이트사의 폐허 속에서 공성을 벌이는 수밖에 없었고, 몬테조의 아들은 몇 달을 도움을 기다리며 이 안에서 버텼으나 아무런 지원군도 도착하지 않았다.
결국 그는 공성을 포기하고 밖으로 나와 싸우는 것을 택했으나, 계략은 대실패했고 그는 휘하 150여 명의 군사들을 모두 잃고 1534년에 가까스로 도시를 버리고 도망쳐야 했다.
1535년에는 유카탄 반도 전체에서 스페인 군대가 쫒겨났다.
몬테조는 1535년에 반도에서 쫒겨난 직후 끊임없이 기회를 노렸고, 마야 부족들을 분열시키는 데에 성공하여 원주민-스페인 연합군을 만들어 결국 유카탄 반도를 재점령하는 데에 성공한다.
스페인 국왕은 그의 공로를 인정하여 치첸이트사 지역을 그에게 주었고, 이 곳은 이후 소 목장으로 쓰이게 되었다.
1843년, 치첸이트사는 그 거대한 규모와 아름다움으로 인해 서구인들의 관심사로 떠올랐다.
존 로이드 스티븐스는 '유카탄 여행의 사건들("Incidents of Travel in Yucatan)"'을 집필하였는데, 이 집필 과정에서 그는 유카탄 반도와 그에 있는 먀야 문명의 옛 도시들을 방문하게 된다.
이 때 그는 치첸이트사도 방문했으며, 이에 대한 감상과 견문을 적어 출판하였다.
이 책은 그 인기를 얻었으며, 이후 유럽인들의 마야 문명에 대한 막연한 호기심이 일어나게 되었다.
1860년, 데지레 차나이가 치첸이트사를 발굴 조사하였고, 수없이 많은 사진들을 현상하여 이를 모아 1863년에 출판하였다.
1875년, 아우구스투스 레 플롱에온이 치첸이트사를 방문하였고, 이 때 다리가 굽혀져 있고, 등쪽으로 누워 있으며 배 위에 접시를 얹고 있는 독특한 모양의 제단 조각상을 발견한다.
그는 이 조각상을 '차크물(Chacmool)'이라고 이름붙였고, 이후 이는 메소아메리카 지방에서 이와 비슷한 형태의 조각상들을 통칭하는 일반적인 용어로 굳어졌다.
테오버트 말러는 1880년대에 몇 주를 치첸이트사에서 보냈으며, 이때 조사작업과 함께 방대한 규모의 사진을 찍어 보관하였다.
1894년에는 유카탄 반도에 파견된 미국의 외교관이자 학자 에드워드 허버트 톰슨은 치첸이트사의 유적이 포함된 아시엔다를 사들였다.
이후 고대 마야 문명에 흥미를 갖게 된 톰슨은 30여 년동안 마야 문명사 연구에 몸을 바쳤고, 이 때 그의 업적으로 인하여 치첸이트사에서 가장 오래된 조각들과 로사리오(대신관의 신전)에서 몇몇 무덤들이 새롭게 발굴되었다.
그는 이 때 샘 밑바닥에서 황금, 은, 옥으로 된 유물들을 다수 찾아냈으며, 이 때의 작업으로 인하여 고대 마야인들의 의복과 목제 가구들이 어떤 모양이었는지에 대하여 추측할 수 있게 되었다.
톰슨은 이 유물들을 배에 실어 하버드 대학교의 피바디 박물관으로 보냈다.
1913년, 카네기 재단의 협조 아래 고고학자 실바누스 G. 몰리는 치첸이트사에서 장기 프로젝트를 실시하였으나, 멕시코 혁명과 그로 인한 정치적 혼란, 그리고 제 1차 세계대전으로 인해 흐지부지되었다.
1923년 멕시코 정부는 카네기 재단에게 10년 한도로 미국 고고학자들이 치첸이트사를 발굴하고 복구하는 것을 허가하였다.
이 때 미국은 전사의 신전과 천문대 등 주요 건물들을 복구하였다.
이 때 멕시코 정부는 엘 카스티요(쿠쿨칸의 신전)와 공놀이 경기장을 발굴하였다.
1926년 멕시코 정부는 에드워드 톰슨을 치첸이트사의 유물들을 국외로 반출한 혐의로 기소하였고, 그의 아시엔다 등 사유 재산을 압류하였다.
당시 미국에 돌아가 있었던 톰슨은 이로 인해 다시는 유카탄 반도로 돌아오지 못했고, 미국에서 마야 문명에 대한 그의 연구를 수집, 정리하여 1932년에 출판하였다.
참고로 에드워드 톰슨은 1935년에 뉴저지 주에서 사망하였다.
1944년 멕시코 최고 법원은 톰슨에게 무죄를 판결하였고, 치첸이트사의 톰슨 소유 토지를 톰슨의 자손들에게 돌려줄 것을 판결하였다.
다만 톰슨의 유족들은 그 땅을 관광 사업가 페르난도 페온에게 팔아넘겼다.
이후 성스러운 우물을 재발굴하려는 시도는 1961년과 1967년에 한번씩, 총 2번 있었다.
첫 번째 조사작업은 내셔널 지오그래픽의 감독 아래 이루어졌고, 두 번째 작업은 개인 투자자의 협조로 이루어졌다.
다만 2차례의 작업 모두 멕시코 국립 인류학 역사 학회(INAH)의 지휘 하에 이루어졌으며, 이 때 치첸이트사의 타 신전들과 유적들, 예를 들어 오사리오(대신관의 신전)을 동시에 발굴하고 복원 작업을 진행하였다.
치첸이트사는 마야 도시들 가운데 가장 거대한 규모로, 대략 5 제곱 킬로미터의 면적을 복잡하게 지어진 석조 신전들과 폐허들이 차지하고 있다.
다만 거주지역은 이보다 더 멀리 뻗어 있을 가능성이 높은데, 이는 당시의 일반적인 가옥들은 다 나무로 지어졌기에 오랜 시간이 흐른 지금은 대부분 썩어 없어졌을 것이기 때문이다.
도시는 지어질 적부터 주요 건축물들을 짓기 위하여 권역을 나누어 그 높이를 달리했기 때문에 다층으로 구분되어 있다.
특히 엘 카스티요, 라스 몬자스, 오사리오 등이 있는 남서쪽 권역 건물들을 지을 때에는 그 기반을 다지는 데에만 막대한 노력이 필요했을 것으로 추정된다.
치첸이트사에는 보존 상태가 매우 좋은 것에서부터 거의 허물어진 폐허까지 다양한 건물들이 혼재되어 있다.
다만 몇몇 건물들은 현대에 들어와 복원되기도 하였다.
이 석조 건물들은 대부분이 석조 보도로 이어져 있으며, 고고학자들의 연구 결과 약 80여 개에 달하는 보도들이 도시 중심부에서부터 뻗어나와 곳곳에 깔려있다고 밝혀졌다.
현재 우리가 볼 수 있는 건물들은 대부분 칠이 벗겨졌지만, 한 때 치첸이트사의 전성기에는 이 건물들에 붉은색, 초록색, 푸른색, 보라색 등 화려한 색들이 다채롭게 칠해져 있었다.
염료들은 당시 주위에서 가장 쉽게 구할 수 있었던 것으로 만들어진 것으로 추정된다.
치첸이트사의 힘이 최고조에 달했을 때에는 도시 전체가 마치 현재의 유럽 대성당과 같이 화려하고 웅장한 느낌을 주었을 것이며, 눈이 어지러울 정도로 수많은 장식들이 붙어있었을 것이다.
특히 마야 문명에서 화려한 색깔은 부와 권력을 상징하는 것이었기에, 마야 시대의 건물들은 대다수가 화려한 색으로 칠해져 있었던 것이다.
치첸이트사의 건축 방식은 북부 유카탄 반도의 푹 지방의 방식과 체네스 건축 양식 등을 포함하여 상당히 여러 개로 나뉜다.
치첸이트사의 건물들은 대부분 비슷한 건축 양식들끼리 모여있으며, 각각의 권역들은 낮은 높이의 돌담으로 구분되어 있다.
라스 몬자스 남쪽에는 치첸 비에조(구 치첸)이라는 구역이 있는데, 이는 고고학자들에게만 개방되어 있다.
이 구역에는 남근 신전, 원숭이 신전, 올빼미 신전, 큰 거북 제단 등이 있다고 한다.
엘 카스티요(쿠쿨칸의 신전).
치첸이트사의 대 북부 권역의 중심 건물은 엘 카스티요이다.
쿠쿨칸이란 마야의 깃털이 달린 뱀신으로, 아스텍 제국의 케찰코아틀과 비슷한 위치에 있다.
쿠쿨칸의 신전은 흔히 '엘 카스티요(El Castillo)'로도 자주 불리는데, 스페인어로 카스티요란 '성채'라는 뜻이며 이 곳에 처음 도착한 스페인 군대가 그 웅장한 모습이 마치 성채와 같다고 하여 붙인 이름이다.
이 계단식 피라미드는 약 30m의 높이를 자랑하고, 9개의 층으로 된 테라스로 이루어져 있다.
이 테라스들은 각각이 약 2.57m이고, 정상에 있는 신전은 그 높이가 약 6m이다.
피라미드 바닥의 한 면은 약 55.3m이고, 피라미드 사면 전체의 경사각은 대략 53°이다.
다만 면마다 경사각이 조금씩 다르다.
피라미드의 네 면에는 각각 정상으로 올라가는 계단들이 하나씩 만들어져 있는데, 이 계단의 경사각은 약 45°이다.
테라스 한 층의 경사각은 약 72°에서 74°까지 다양하다.
북동쪽 계단면의 발치에는 석조 세공된 뱀의 머리가 붙어 있다.
메소아메리카 문명의 건물들은 대부분이 옛 건물 위에 새 건물을 덮어 씌우는 방법으로 만들어졌고, 엘 카스티요도 예외가 아니다. 1930년대 중반 멕시코 정부는 엘 카스티요를 발굴하였는데, 몇 차례의 시행착오를 거친 이후 발굴 조사대는 피라미드 북쪽 면에서 더 연대가 오래된 계단을 발견하였다.
정상의 신전에서 발굴 작업을 실시했을 때에도, 발굴팀은 그 아래에 있던 옛 신전의 유적을 확인할 수 있었다.
엘 카스티요 정상의 신전 내부에는 차크물 조각상이 있고, 재규어 모양의 왕좌가 세워져 있다.
이 왕좌는 붉은색으로 색칠되어 있으며, 옥이 그 사이에 박혀있다.
멕시코 정부는 북부 계단 하부에서 터널을 발굴해 냈으며, 옛 신전의 계단을 통하여 잊혀진 방으로 들어가는 통로를 뚫은 이후 관람객들에게 공개하였다.
다만 2006년에 관리 학회는 훼손을 우려하여 신전 내부를 폐쇄하였다.
춘분과 추분의 늦은 오후에, 피라미드의 북서쪽 모서리에는 삼각형 모양의 그림자들이 생겨나, 이 그림자들이 계단 발치의 뱀머리 조각들과 연결되어 마치 뱀이 신전에서부터 꿈틀거리며 내려오는 것처럼 보이는 효과를 낸다.
몇몇 학자들은 이 것이 마야의 뱀신 쿠쿨칸의 모습을 묘사한다고 주장하기도 한다.
보통 이 효과가 일부러 빛과 그림자를 교묘하게 활용하여 특히 춘분과 추분에 맞추어 나게 했다고 믿어졌지만, 학계에서는 별로 신빙성이 없는 것으로 받아들이고 있다.
이 효과는 춘분과 추분 주변 몇 주에도 충분히 관찰될 뿐만 아니라, 이 효과가 관찰되는 특정한 날짜가 전혀 존재하지 않는다는 것이다.
고고학자들은 치첸이트사에서 약 13개에 달하는 공놀이 경기장을 발견했다.
다만 엘 카스티요에서 북서쪽으로 약 150m 떨어진 공놀이 경기장이 가장 거대하고 웅장한 경기장으로 손꼽힌다.
중앙 경기장을 가로막고 있는 2개의 평행한 벽의 길이는 각각 약 95m이다.
이 벽들의 높이는 8m이고, 이 벽들의 중간에는 날개달린 뱀들이 또아리를 틀고 있는 모습이 높이 새겨져 있다.
벽 기단부에는 공놀이 경기 선수들을 묘사한 석조 부조가 조각되어 있다.
한 부조에는 목이 잘린 선수가 묘사되어 있으며, 이 선수의 상처에서 뱀의 형상을 한 피가 뿜어져 나오는 모습이 새겨져 있다.
이 조그만 석조 신전은 그 내벽에 매우 자세한 석조 부조가 장식되어 있으며, 그 부조에 뺨에 수염이 달린 남자의 모습이 그려져 있기에 이와 같은 이름이 붙었다.
경기장의 남쪽 끝에는 이보다 훨씬 더 규모가 큰 신전이 하나 더 세워져 있었으나, 현재는 그저 폐허로 남아있다.
동쪽 벽의 안쪽에는 재규어의 신전이 있다.
상부 재규어의 신전은 경기장 전체를 굽어보며, 그 입구에는 깃털달린 뱀을 묘사한 2개의 기둥이 서있다.
신전 내부에는 전쟁의 모습을 다룬 거대한 벽화가 있는데, 대부분이 파괴되어 있다.
하부 재규어의 신전은 경기장 뒤로 입구가 나있는데, 이 안에는 재규어 왕좌가 있다.
이 왕좌는 엘 카스티요 안의 왕좌와 그 모습이 흡사한데, 다만 보존 상태가 더 나쁘고 색이 바랬다는 것이 차이점이다.
신전 밖과 안의 기둥들과 벽 또한 정교한 조각들로 장식되어 있다.
쏨판틀리(Tzompantli), 혹은 해골 제단은 해골들이 새겨져 있는 장식벽으로, 멕시코 분지의 문화적 영향을 극명하게 보여준다.
이 곳은 공놀이 경기에서 진 패배 선수들의 목을 잘라 올려놓기도 하고, 경쟁 국가와의 전쟁에서 잡아온 포로들의 목을 잘라 해골을 꿰어 올려놓았던 곳으로, 사람들에게 공포심을 심어주고 지배층에 대한 외경심을 가지도록 하는 효과를 내기 위해 만들어진 것으로 추정된다.
다만 아스텍 제국의 수도 테노치티틀란에서는 해골들을 수평으로 꿰어 전시해놓았던 것과는 달리, 이 곳에서는 해골을 수직으로 꿰어 놓았다고 전해진다.
마야식과 톨텍 족의 건축 양식이 혼합되어 지어져 있고, 4면에 각각 1개씩 계단이 만들어져 있다.
제단의 옆면에는 독수리와 재규어들이 사람의 심장을 파먹고 있는 모습을 묘사한 석판이 장식되어 있다.
또한 계단의 맨 위에는 깃털 달린 뱀의 머리가 석상으로 장식되어 있다.
제단 내부에는 돌로 만든 원뿔 여러 개가 발견되었는데, 이 원뿔의 용도는 밝혀지지 않았다.
이 제단은 엘 카스티요 북쪽에 있으며, 성스러운 샘과 엘 카스티요 사이에 자리하고 있다.
탁자의 신전("Temple of the Tables)"은 엘 카스티요 동편에 있는 사원이다. '탁자'라는 이름은 신전 정상에 있는 몇몇 제단들로부터 유래된 것인데, 인간 남성 모양의 조각상들이 판 모양으로 된 제단을 팔로 떠받치고 있는 모습이 마치 탁자와 비슷하다 하여 붙여진 이름이다.
증기 목욕탕("Steam Bath)"은 3개의 부분으로 나누어진 독특한 구조의 건물이다.
증기 목욕탕은 대기실, 물 목욕탕, 증기 목욕탕 이 세부분으로 나뉘어 지어졌다.
참고로 증기 목욕탕은 달군 돌에 물을 끼얹어 증기를 내는 방법으로 운영되었던 것으로 추정된다.
치첸이트사에서 가장 거대한 석조 보도이며, 이 보도는 길이기 270m이고 그 너비는 대략 9m이다.
금성의 제단에서 약 몇 미터 떨어진 곳에서부터 시작되며, 고고학계의 연구에 따르면 이 주위로 열주들이 나열된 거대한 건물이 있었다고 한다.
유카탄 반도는 거대한 석회암 평원이고, 큰 강도 개천도 딱히 없다.
이 때문에 이 지방에서는 물이 고인 싱크홀들이 지극히 많이 발생하며, 이를 세노테라고 부른다.
치첸이트사에도 이러한 세노테들이 몇 개 있는데, 이들 중 가장 대표적이고 중요한 세노테를 바로 세노테 사그라도(Cenote Sagrado), 즉 성스러운 샘이라고 부른다.
이 샘은 그 직경이 약 60m이고, 거대한 수직 암벽으로 둘러싸여 있으며, 이 암벽의 높이는 최고 약 27m에 이른다.
성스러운 샘은 고대부터 마야인들의 성지였다.
가뭄이 들면 이 곳에 제물을 바치고 제사를 지냈으며, 고고학적 연구 결과 샘의 밑바닥에서 수없이 많은 제기용품들과 황금, 옥, 흑요석, 조개 껍데기, 고무, 호화로운 옷 등의 보물들이 발굴된 것이 이러한 사실을 뒷받침한다.
또한 이 곳에서 남녀의 유골 또한 발견되어, 인신공양의 흔적도 찾아볼 수 있다.
전사의 신전은 크게 거대한 계단식 피라미드 1개와 그 앞에 서있는 수많은 전사들을 조각한 기둥들로 이루어져 있다.
이 신전은 톨텍의 수도 툴라에서 발견된 건축 양식과 그 제작 공법이 유사하며, 두 지방 사이의 문화적 교류를 증거한다.
다만 치첸이트사의 신전은 톨텍 족의 것보다 훨씬 더 거대한 규모이며, 신전의 꼭대기에는 차크물이 자리하고 있다.
이 신전 아래에는 '차크물의 신전'이라고 불리는 건축물이 있다.
워싱턴 카네기 재단이 1925년에서 1928년까지 이 신전의 발굴과 복구 작업을 맡았으며, 이후 이 작업에 참여했던 학자 얼 H. 모리스가 이 작업의 내용을 전사의 신전(Temple of the warriors)라는 이름의 책 2권으로 나누어 출판하였다.
전사의 신전 남쪽 벽 앞에는 열주들이 나란히 줄을 잡아 세워져 있다.
치첸이트사의 전성기 때에는 이 위에 거대한 지붕이 올라가 있었을 것으로 추정되며, 기둥들은 크게 세 부분으로 나누어진다.
서쪽 부분은 전사의 신전에서부터 내려져 오는 것이고, 북쪽 부분도 전사의 신전에서 이어진 것으로, 전사들의 모습을 새긴 석주들로 구성되어 있다.
북동쪽 부분은 전사의 신전 앞에 있던 조그만 신전의 폐허로 추정되는데, 사람들과 신들, 동물과 뱀의 모습을 묘사한 석판들로 장식되어 있으며, 빗물을 약 40m 떨어진 세노테(싱크홀)로 보내는 배수용 수로 또한 있다.
1000개 기둥의 신전 남쪽에는 3개의 소규모 폐허 유적들이 있다.
그 중 첫째로 '조각된 기둥들의 신전'은 조그맣고 우아한 건축물인데, 갤러리를 통하여 내부 복도를 따라 차크물이 모셔져 있는 제단 내부로 들어갈 수 있다.
이 신전에는 40개의 인상을 조각한 풍부하게 조각된 석조 부조들이 장식되어 있다.
두 번째 건물은 '작은 탁자의 신전'이 있는데, 이는 복구 작업이 이루어지지 않아 거의 둔덕에 가깝다. '톰슨의 신전'은 재규어와 마야의 신들이 새겨진 프레이제가 있는 2층짜리 소규모 건물이다.
이 유적은 전사들의 신전의 남쪽 끝에 자리잡고 있다.
이 곳에는 판석들이 깔려있고 거대한 광장이 탁 트여있기에 고고학자들이 용도를 시장으로 추정했기에 이러한 이름이 붙었으나, 현재 고고학계에서는 시장보다는 종교적인 용도로 사용했을 가능성을 더 높게 치고 있다.
오사리오는 엘 카스티요와 비슷하게 오사리오 그룹의 핵심 건축물인 계단식 피라미드이다.
다만 엘 카스티요보다는 그 크기가 작다. 4면에 모두 계단들이 세워져 있으며, 꼭대기에는 신전이 있다.
다만 엘 카스티요와는 다르게 정상 한가운데에 입구가 뚫려있어 약 12m 지하에 존재하는 피라미드 내부의 자연 형성 동굴 속으로 들어갈 수 있도록 설계되어 있다.
또한 계단의 하단부에는 뱀의 머리 장식이 위압적인 모습으로 돌로 만들어져 있다.
에드워드 톰슨이 이 동굴을 조사했고, 몇몇 해골들과 옥구슬을 찾아냈다.
이후 그는 이 피라미드를 권력자들의 무덤이었다고 짐작하고, '대사제의 신전'이라고 이름붙였다. 하지만 현대 고고학자들은 이 곳이 무덤이라는 것도, 대사제가 소유한 건물이었다는 것도 모두 부정적으로 본다.
츠톨록 신전은 오사리오 그룹 내에서 상대적으로 최근에 복원된 건축물이다.
치첸이트사의 여타 세노테들을 굽어보는 위치에 자리하며, 이구아나를 뜻하는 마야어 '츠톨록'에서 어원을 따왔다.
이 신전 내부에는 사람들과 동물들, 식물들을 묘사한 석판들이 들어있다.
츠톨록 신전과 오사리오 사이에는 금성의 제단(대 북부 권역의 금성의 제단과 그 형식이 유사하다), 무덤의 제단, 이름붙여지지 않은 원형 제단 등이 있다.
이 세 제단들은 오사리오에서 일정하게 줄을 지어 떨어져 건설되었으며, 벽으로 타 권역들과 구분되어 있다.
이 벽에는 석조 보도가 통과하는 입구가 나있는데, 이 보도는 약 몇 백 미터 정도 이어진 후 츠톨록 신전에서 끝난다.
오사리오 그룹의 남쪽 방면에는 치첸이트사 전체에서 가장 오래된 건물군들이 있는데, 이를 '붉은 집', 즉 카사 콜로라다라고 한다.
카사 콜로라다 부근은 치첸이트사에서 가장 잘 보존된 구역들 중 하나인데, 마야식 이름은 치찬촙(Chichanchob)이라고 한다.
멕시코 국립 학회에 의하면 이는 '작은 구멍들'을 의미한다고 한다.
카사 콜로라다의 한 방 안에는 거대한 상형문자 부조가 새겨져 있는데, 특히 치첸이트사와 인근 도시인 에크 발람의 지도자를 묘사한 벽화가 있다.
이 벽화의 연대는 약 869년까지 거슬러 올라가는데, 치첸이트사 전체에서 가장 오래된 유적이라는 것이다.
2009년에 INAH는 카사 콜로라다 뒷편에 위치한 작은 공놀이 경기장을 복원했다.
카사 콜로라다는 상대적으로 극히 양호한 보존상태를 보이고 있는 데 반해, 비슷한 위치에 있는 다른 건물들은 한 건물을 제외하고는 거의 돌무더기 수준이다.
이 이름은 마야 원주민들부터 내려져 오는 이름인데, 한 학설에 의하면 지금은 사라진, 이 건물에 그려져 있던 사슴 벽화에서 이름을 따왔다고 전해진다.
라스 몬자스는 치첸이트사에서 가장 인상적인 건물들 가운데 하나이다.
이 건물은 마야 고전시대 말기에 지어졌는데, 푹 양식으로 지어져 있다.
스페인어로 라스 몬자스(Las Monjas)는 수녀원을 의미하지만, 실제로 이 곳의 용도는 왕궁이었다.
이 남쪽에는 작은 사원(흔히 라 이글레시아(La Igelsia)로 알려져 있다.)이 자리하는데, 이 안에는 정교한 마스크들이 장식되어 있다.
라스 몬자스 건물군은 마야 고전시대 후기에서 말기까지의 연대에 지어졌다.
엘 카라콜은 라스 몬자스의 북쪽에 위치한다.
흔히 천문대라는 이름으로 잘 알려져 있기도 하다.
엘 카라콜은 거대한 사각형 모양 받침대에 올라간 원통형 건물인데, 스페인어로 '달팽이'라는 이름을 얻게 된 연유는 건물 안에 나선형 계단이 만들어져 있기 때문이다.
사각형 받침대와 원통형 건물이라는 독특한 조합은 학자들이 이 건물의 용도가 아마도 하늘을 관측하는 천문대일 것이라고 짐작하게 하는 원인이 되었고, 또한 창문들이 천문에 맞추어 지어져 있는 점 또한 이 같은 가설을 뒷받침한다.
특히 금성이 하늘을 가로지르는 모습을 잘 관측할 수 있다는 점도 독특하다.
아캅 디집은 카라콜 동편에 자리한다.
아캅 디집이라는 이름은 마야어로 '어두운 글자들'이라는 뜻인데, 이 때 '어두운'이라는 어휘는 크게 '신비로운'이라는 뜻과 비슷하다.
카사 콜로라다의 상형문자에서 추정한 결과 이 건물의 원 이름은 '와왁 푸 악 나'인데, 마야어로는 '수많은 방을 가지고 있는 평평한 건물'이라는 뜻이라고 한다.
이 곳은 치첸이트사의 왕의 거주지이기도 했다.
INAH는 아캅 디집의 복구 작업을 2007년 완료했다.
서쪽을 바라보고 있는 파사드에는 총 7개의 문이 있으며, 동쪽 파사드에는 위로 올라가는 계단이 있기 때문에 문이 4개밖에 없다.
사람들이 거주했을 당시에는 동쪽이 정면이었을 것이 틀림없으며, 현재는 완전히 말라버린 깊은 세노테 속을 굽어볼 수 있는 위치였을 것으로 짐작된다.
건물의 남쪽 끝에는 한개의 통로가 있다.
문을 통해 들어가면 방 1개가 나오고, 그 방의 반대편에는 또다른 통로가 있는데, 천장에 화려한 상형문자들이 새겨져 있다.
아마도 이 곳에 새겨져 있는 상형문자들 때문에 '아캅 디집'이라는 이름을 얻었을 것으로 보인다.
천장 아래의 벽과 통로에도 수없이 많은 상형문자들과 인물들이 새겨져 있으며, 한 곳에는 손자국도 있다.
구 치첸 권역은 치첸이트사의 중앙, 남부 권역을 통칭하는데, 이 곳에는 푹 지방의 건축 양식으로 지어진 건물들이 모여 있다.
이 곳에는 초기 마야 유적들, 남근 신전, 거북 신전, 올빼미 신전, 원숭이 신전 등이 있다.
치첸이트사는 약 5제곱킬로미터 면적에 대부분의 석조 건물들이 빽빽하게 몰려있고, 나머지 주변부에 몇몇 기타 건물들이 띄엄띄엄 흩어져있는 구조이다.
치첸이트사 유적지에서 남쪽으로 대략 4km 아래에는 발란칸체 동굴이 있다.
이 동굴은 고대부터 신성시되어 왔으며, 타 유적지보다 스페인에 의한 훼손이 경미했기에, 아직도 안에 들어가면 고대 시대의 원주민들이 세워놓은 조각상들과 제단들이 그대로 찾아볼 수 있다.
동굴의 위치 자체는 근대에도 잘 알려져 있었다.
에드워드 톰슨은 이 곳을 1905년에 방문했고, 1932년과 1936년에도 다른 발굴단이 이 곳을 조사했다.
이후 이 곳에서는 가벽과 그 뒤에 있는 비밀 동굴들이 나왔으며, 이 안에서는 수많은 조각상들과 제단들이 전혀 훼손되지 않은 상태로 모셔져 있었다.
멕시코 정부는 이 곳을 정리 조사한 이후 지하 박물관으로 만들어 관광객들에게 공개하였다.
광자학은 광자에 관한 학문으로 포토닉스라고한다.
빛을 파동으로 보는 이론에 반대되는 개념으로 입자로 취급하는 접근 방법이다.
광자는 주파수를 지니며 그 광자가 지닌 에너지는 주파수 곱하기 플랑크 상수 h로 나타낸다.
카르타헤나는 도시의 이름이다.
누와라엘리야(타밀어: ) (발음 ))는 스리랑카의 대표적인 차 생산지로 스트레이트로 마시는 홍차가 주로 난다.
해발 1,868m에 달하는 고지에 위치하며 스리랑카에서 가장 높은 산인 피디루탈라갈라 산에서 멀리 보인다.
누와라엘리야는 사무엘 베이커에 의해 창립되었다.
비록 마을이 19세기에 영국인에 의해 만들어졌을지라도, 그 곳은 원주민 신할라인 여행객들에 의해 종종 방문됐었다.
건물의 대다수는 영국 식민지 시기의 특징을 지녔으며, 심지어 새로운 호텔조차 식민지 형식으로 지어진다.
많은 개인 집들은 아직도 오래된 영국식 잔디와 정원을 유지하고 있다.
높은 고도에 기인하여, 누와라엘리야는 연평균 16°C로서 스리랑카의 다른 저지대보다 훨씬 더 서늘한 기후를 갖는다.
겨울에 완전히 추우며 저녁에 심지어 동결이 될 수 있다.
한약(漢藥, , )은 동물, 식물 또는 광물에서 채취된 것으로, 주로 원형대로 건조, 절단 또는 정제된 생약(生藥)이다.
또, "한약제제(漢藥製劑)"란 한약을 한방원리에 따라 배합하여 제조한 의약품이다.
중국에서는 중약(中药)이라 부른다.
인류가 약물을 접하게 된 계기는 먹이를 구하는 활동과 긴밀한 연관이 있다.
원시시대 때 원시인은 식물채식, 사냥을 통해 점점 식물과 동물에 대해 이해하게 되었다.
이 과정에서 배부르게 하는 것이 있고, 질병의 고통을 덜어주는 것도 있고, 어떤건 독을 불러 일으킬 수도 있고, 심지어 사망 할 수도 있다는 것도 있다는 사실을 습득한다.
문자의 출현에 따라 약물에 대한 인식 또한 문자기록이 생겼다.
중국 상나라대의 갑골문자에는 '약' (藥) 자가 이미 있었다. 《설문결자》에서는 「치병초, 종초, 악성」 서조의 《시경》 과 《산해경》 중 이미 120가지 다중의 약물의 생산지, 효과작용과 치료성능을 기록해놨었다고 해설하고 있다.
춘추전국시대 시기의 《오십이병방》에는 이미 280여개의 처방이 기재되어 있으며, 사용되는 모든 약물 240여종에 달한다.
본초 , 이 단어는 《한서·평제기》에서 보이기 시작하였다.
현존하는 제일 이른 약물학 논문은 《신농본초경》이다.
비록 신농이라는 이름이 제목으로 붙어 있지만 한시기에 한사람에 의해서 만들어진 것이 아니며, 제일 마지막에는 동한말기 (기원전 2세기) 이전에 완성되었다는 고증이 있다.
한나라 말기에 이래 의가들이 인용한 약물종류는 날이 갈수록 증가하였다.
본초 관련 책자 수량과 종류도 크나큰 증가를 하였다.
진나라의 갈홍은 《보박자》에서 처음으로 '약초'라는 단어를 기재하였다.
중요한 본초저작은 기원전 500년에 완성되었다.
양나라 도홍경의 《본초경집주》 남조 유송시기에 뢰효작의 《포재론》， 300종의 약물의 조제 방법을 수록하였고 이는 중의 중국 최초의 조제 전문서적이다.
수나라와 당나라 시대에는 남북이 통일하고 경제문화가 하루하루 번창해가면서 의약학도 비교적 크게 발전하였다.
이당시 844종의 약을 기록하였으며 본서의 완성의 국가의 행정 역량과 인력물력에 의지하였다.
이는 중국 최초 약전성(药典性) 본초로, 1542년 유럽 뉘른베르크의 약적 보다 500여년 일찍 나왔다.
송원시대에는 장원소가 쓴 《의학기원》에 오장육부의 모든 병의 용약심법(用药心法)을 담았다.
오장육부의 용약이론을 논증하여 다졌다.
그는 《진주낭》, 《오장육부 표준 한열허실 용약식》 , 《정고자제통법》 중 약 중약귀경학설을 선도하였다.
후에 , 이동원(李东垣)의 《용약법상》 과 왕호고(王好古)의 《탕액본초汤液本草》 모두 약성을 탐구하고 토론했다.
근대의 주로 유행하는 과학중약은 전통방법을 이용하여 대규모의 약탕을 뽑아낸다.
그것을 농축하고 더 나아가 작은 알 형태의 약분으로 부형조재한다.
이는 쾌속의 약성 석출과 안전함 등의 특징이 있다.
대표적인 상점으로 대만의 순천당 압송영(顺天堂、庄松荣) 등이 있다.
중약의 약성과 관련된 이론은 기미론(氣味論)으로 불리며 협의로는 사기오미(四氣五味), 승강부침(升降浮沈), 귀경론(歸經論)을 말하며, 광의로는 한약의 배합이론인 칠정(七情), 유독무독(有毒無毒), 배오(두 종류의 약을 배합하여 씀), 금기 등이 있다.
사기오미에는 한(寒, 추움), 열(熱, 뜨거움), 온(溫, 따뜻함), 양(涼, 시원함)의 네 가지의 서로 다른 약성이 있다.
또한 인체의 한열병리변화에 선명한 영향이 없는 약물을 평성이라고 부른다.
차가운약은 일반적으로 열을내리고 해독하는 등의 기능이 있다.
예로 석고, 지모등이 있다.
약성의 오미(5味)는 중약의 진짜 맛을 말하는 것이 아닌 그 약으로 인해 얻게되는 약의 효과를 말하는 것이다.
매운맛은 내뿜게 해 능행, 기와 피를 행하게 하는 작용이 있고, 단맛은 보충할 수 있어서 느슨하게 할 수 있다.
신맛은 받아드릴 수 있어서 떯게 만들고 수렴고삽(수삽(收澁)하는 약물로서 기혈진액이 밖으로 과도하게 배출되는 것을 막는 효능)의 작용이 있다.
쓴맛은 싸서 내보내고 건조하게 하는 기능이 있어서 폐와 위 내부의 공기를 내보내고 짠맛은 연하게 하고 배설하는 기능이 있어 엉긴 것을 흩어지게 하는 산계와 배설하는 작용이있다.
오미 외에도 싱거운 맛이 있어 몸내 습기를 내보내고 삼습이수 渗湿利水 소변불리, 수종 등을 치료한다.
승강부침은 중약작용과 인체의 몇몇 경향을 가리킨다.
이는 질병과 병리추세와 상대적으로 말한 것이다.
일반적으로 말해 승부약의 승양, 발표, 거풍(풍한(風寒)을 없앰), 한을 내뿜음, 용토, 견구(경락 안의 막힌 곳을 소통시킴) 등 바깥과 위를 향한 작용들이 있다.
예; 승마, 시호 (해열제로 쓰임) 등 또 심항약은 청열의 기능이 있다 설화, 배출, 소변에 이롭다, 음식을 소화하고 해충, 간을 평온하게 하고 기침과 숨을 평온하게 하고 수렴고삽(收敛固涩) 아래와 내적의 작용이 있다.
귀경은 장부의 경로이론을 기초로 치료된 질병을 의거해서 약물의 작용부의와 범위를 요약했다.
중약의 독성, 광범위한 의미에서 약물의 편성을 가리키고 좁은범위의 의미에서는 약물의 대한 기체(机体)의 손해성이다. 《본초강목(本草纲目)》 에서는 약물의 독성을 "대독“, “유독”, “소독”, “미독” 중약 중에 상육세심, 살구, 하수우, 부자 등은 불량반응을 일으키는 독성을 가지고 있다.
중약의 사용은 배오를 매우 신경쓴다.
일반적으로 병상태 수요와 약의 특징의 따라 선채걱으로 두종류 또는 두종류이상의 약물을 배합해서 같이 쓴다.
이런 경우는 독의 부작용을 낮추고 치료효과를 확대하고 복잡한 병상태의 수요를 맞쳐줄 수 있다.
상서자는 동류를 분리할 수 없다.
상사자는 내가 돕는다 상악자는 나의 능력을 뺏는다.
상위자는 상대방의 제안을 받는다.
상반자는 쌍방이 안맞는다.
상사자는 상대의 독을 제압하다.
독의 부작용을 낮추고 치료효과를 향상하기 위해서 중약의 약을 쓰는 것을 금기하는 것은 배오금기(배합금기), 증후금기, 임신금기, 복약의 음식 금기 그 중 배오금기는 십팔반십구위의 원칙을 준수해야 한다.
《언해구급방》(諺解救急方)은 조선시대 허준이 쓴 위급한 환자를 구하는 응급조치용 약방문(藥方文)을 번역하여 한글로 쓴 목활자본 책이다.
백성들이 쉽게 보기 위해 한글로 풀어썼다.
1601년(선조 34) 허준이 임진왜란 중에 사라진 구급방, 두창집, 태산집 등을 언해하라는 선조의 명으로 작성하기 시작한 의서들 중의 하나이다.
2권 2책으로 선조 때의 의서로서, 왕명에 따라 1608년(선조 41년) 허준이 번역하였다.
현재 원본은 전하지 않고 후대 복간본의 완질은 일본에, 상권은 서울대학교 가람문고에 소장되어 있다.
일본에 있는 완질본은 한글학회에서 1975년 영인·간행하였다.
관타나모 만(, )는 쿠바 남동부 관타나모 주의 만이다.
쿠바 섬 남부 최대의 항구 지역이다.
관타나모 만 남부 입구에는 미군의 관타나모 만 해군 기지가 있다.
관타나모(, )는 쿠바 남동부의 도시로 관타나모 주의 주도이다.
미국의 해군 기지가 주둔하고 있다.
1498년 탐험가 크리스토퍼 콜럼버스가 관타나모 만에 유럽인으로는 최초로 상륙하였고, 그 후 스페인령이 되었다가 1898년 미국-스페인 전쟁에 의해서 미국령이 되었다.
1902년 쿠바가 독립하자 1903년부터 미국이 매년 금화 2,000개를 지급하여 영구 임대하는 조약을 체결했다.
1959년 공산주의자 피델 카스트로가 집권하자 관타나모 만 해군 기지 경계 주변에는 철조망과 지뢰가 많이 설치되었고 기지 경계 주변에는 긴장이 흘렀다.
카스트로는 관타나모의 반환을 요구하였으나 미국은 1903년에 쿠바와 체결한 조약을 근거로 반환하지 않고 아직도 금화 2,000개를 쿠바에 지급하고 있다.
쿠바는 그럴 때마다 지급을 거부하며 항의의 표시를 종종 나타내기도 한다. 1962년 쿠바 미사일 위기 때는 세계의 이목을 끌기도 했다.
관타나모는 본래 스페인령 쿠바의 천연 요새였는데 1898년 미국-스페인 전쟁 이후에 미국이 천연 요새를 점령한 이래 1세기가 넘도록 보유하고 있다.
2001년 미국의 조지 W. 부시 대통령이 테러와의 전쟁을 선포한 이후 2002년 1월부터 미국이 아프가니스탄 등지에서 체포한 테러 조직 관련 인물들이 이곳에 수감되었다.
미군은 이곳이 미국 헌법에서 치외법권이라는 점을 이용해서 비인간적인 고문을 했다고 한다.
유엔 등은 제네바 조약 위반이라며 미국에 항의했으나 부시는 '군인도 아닌 민간인도 아닌 테러리스트'라고 답변하였다.
수감자들 중에는 무고한 사람도 많이 있다.
미국의 버락 오바마 대통령은 1년 안에 기지를 폐쇄하라고 지시했지만 미국 의회의 동의를 받지 못해 실행되지 않았다.
여러 인권 단체 등에서 인권의 사각 지대라고 비판받고 있으며, 수감자들은 가족과의 연락도 잘 안되고 수감자가 가족에게 편지를 보낸다 해도 이곳에서의 생활 등을 적은 글은 삭제되어 가족에게 전달된다.
관타나모의 다른 뜻은 다음과 같다.
면죽관 전투에서 아버지와 형 제갈상(諸葛尙)이 쓰러지자 멀리 북쪽 하동(河東) 땅으로 피해 제갈공명의 가계를 이어갔다.
일설에는 그에게 또다른 동생 제갈선우(諸葛宣宇)가 있어 함께 도망쳤다고 하지만, 정설이 아니다.
제갈각 제갈교 제갈규 제갈균 제갈근 제갈량
마부노호 소말리아 피랍 사건은 2007년 5월 15일, 어선 마부노 1호와 2호가 소말리아 해적들에게 피랍당한 사건이다.
마부노 1호와 2호는 부산 선적의 새우잡이 어선으로, 한국인 4명을 비롯하여 중국인, 인도인, 베트남인 등의 총 24명의 선원을 태우고 케냐 몸바사 항을 떠나 예멘으로 가던 도중 소말리아 근해에서 피랍되었다.
대한민국 정부는 선주가 해적들과 협상하여 석방금을 대략적으로 합의해 냈음에도 불구하고 “테러범과는 협상 없다”며 피랍사건에 미온적인 태도를 보였으며, 정부대책반이 현지에 도착한 것은 피랍 사건 후 1개월이 지나서였다.
해적들은 협상이 지지부진하자 8월 들어 선원들을 폭행, 감금하고 총을 쏘는 등 공포분위기를 조성하기도 했다.
선원들 중에는 폭행으로 쇠약해져 말라리아에 전염된 사람도 있었다.
정부의 미온적인 태도에 오히려 해적들이 전에 납치했던 동원호 사람들에게 연락을 할 정도였다.
이후인 한국 시간으로 11월 4일에 선원들은 석방되어, 미국 해군의 호위를 받으며 13일에 아덴으로 입항하였다.
호는 안서(岸曙), 본관은 경주, 본명은 김희권(金熙權)이며, 호를 따라 김안서(金岸曙)로도 종종 불린다.
평안북도 곽산 출신이다.
1907년 인근 정주군의 오산학교에 입학해 수학했고, 일본에 유학하여 1913년 게이오의숙 영문과에 입학했다.
1914년 도쿄 유학생들이 발간하는 《학지광》에 시 〈이별〉 등을 발표하여 창작 활동을 시작했다.
1916년 모교인 오산학교에 교사로 부임하였다. 〈진달래꽃〉의 시인 김소월은 오산학교에서의 제자로, 김억의 지도를 받았다.
1922년 김소월을 처음 문단에 소개한 사람도 스승 김억이다.
낭만주의 성향의 《폐허》와 《창조》 동인으로 활동했으며, 평양의 숭실학교 교사를 지냈다.
이밖에도 에스페란토 보급에 앞장서는 등 다양한 활동을 펼쳤다.
1924년에는 《동아일보》에 학예부 기자로 입사했다.
김억은 당시까지 낯설었던 해외 문학 이론을 처음 소개함과 동시에 개인의 정감을 자유롭게 노래하는 한국 자유시의 지평을 개척한 인물로 평가된다.
서구의 상징시를 처음으로 한국에 소개하여 1920년대 초반 상징시풍이 문단에 정착하는 계기를 열었다.
1920년대 중반부터는 한시의 번역이나 민요 발굴 등 전통적인 정서에 대한 관심으로 방향을 돌렸다.
1930년대 말에는 김포몽(金浦夢)이라는 예명으로 대중가요 작사 활동도 벌였다.
작사가가 된 것은 생활고 때문이었다고 하는데, 생소한 예명을 사용한 이유는 한국 근대문학의 선구자로서 문단에서의 지위가 남달랐기 때문으로 추정된다.
작사한 노래 가운데 선우일선의 〈꽃을 잡고〉는 대중의 인기를 끌었다.
일제강점기 말기에 제2차 세계 대전 중 전사한 야마모토 이소로쿠의 죽음을 애도하는 내용의 〈아아 야마모토 원수〉(1943) 등 친일 시를 발표했다.
친일 저작물 수는 시 4편을 포함하여 총 6편이 밝혀져 있다.
국민총력조선연맹과 조선문인협회, 조선문인보국회 간부를 지내기도 했다.
2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단과 민족문제연구소가 2008년 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 문학 부문에 선정되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
한국 전쟁 때인 1950년 9월 10일 납북되었고, 북한으로 간 유력 인사들이 1956년 평양에서 결성한 재북평화통일촉진협의회 중앙위원을 지낸 뒤로 행적이 불분명하다.
1958년 평북 철산군의 협동농장으로 강제 이주되었다는 설이 있다.
대한민국에서는 월북 작가들과 함께 언급이 금기시되다가 1988년 해금 조치 이후 다시 조명을 받았다.
이 가운데 《오뇌의 무도》는 최초의 번역 시집, 《해파리의 노래》는 최초의 창작 시집으로 기록되어 한국문학사에서 중요한 전기를 마련했다.
청량산(淸凉山)은 경상북도 봉화군에 있는 산이다.
최고봉은 장인봉이며 1982년(경상북도 고시 제172호)에 도립공원으로 지정되었다.
중생대 백악기에 퇴적된 경상 누층군 청량산층 등의 역암, 사암, 이암층이 융기·풍화·차별침식 등의 작용으로 다양한 지형이 나타나고 있는데, 봉우리들은 모두 역암으로 이루어져 저각도 수평층리구조를 이루고 있으며 V자곡이 발달된 계곡 주변엔 소규모의 수직·수평절리에 의한 풍화혈과 타모니 등이 발달하여 특별한 경관을 보여줄 뿐만 아니라 학술적 가치도 뛰어나다.
「봉화 청량산」은 낙동강 가에 우뚝 자리 잡은 명산으로 자연경관이 수려하여 예로부터 소금강이라고 전하여 왔으며, 조선후기 실학자 이중환의「택리지」에서 보면 백두대간의 8개 명산 외에 대간을 벗어난 4대 명산 중 하나로 평가되어 온 한국의 대표적 명산이다.
해발 800m 내외에 12개 암봉(六六峰 : 장인봉, 선학봉, 자란봉, 자소봉, 탁필봉, 연적봉, 연화봉, 향로봉, 경일봉, 탁립봉, 금탑봉, 축융봉)과 청량산 12대(독서대, 어풍대, 밀성대, 풍혈대, 학소대, 금강대, 원효대, 반야대, 만월대, 자비대, 청풍대, 송풍대, 의상대), 청량산 8굴(김생굴, 금강굴, 원효굴, 의상굴, 반야굴, 방장굴, 고운굴, 감생굴) 및 청량산 4우물(총명수, 청량약수, 감로수, 김생폭)이 어우러져 아름다운 자연경관을 보여준다.
청량산에는 중생대 백악기에 퇴적된 역암, 사암, 이암층이 융기·풍화·차별침식 등의 작용으로 다양한 지형이 나타나고 있는데, 봉우리들은 모두 역암으로 이루어져 저각도 수평층리구조를 이루고 있으며 V자곡이 발달된 계곡 주변엔 소규모의 수직·수평절리에 의한 풍화혈과 타모니 등이 발달하여 특별한 경관을 보여줄 뿐 아니라 학술적 가치 또한 뛰어나다.
또한, 고려말 공민왕이 홍건적의 난을 피해 안동 몽진 시 머무르며 축조하였다는 산성 흔적과 마을 주민들이 공민왕을 추모하기 위해 만든 사당이 남아 있으며, 원효, 의상, 김생, 최치원, 이황 등 역사적 인물과 관련된 장소와 설화들이 많이 남아 있는 등 이 곳은 불교의 도량으로, 그리고 16세기 사림파의 등장 이후 산수경치를 사랑하고 유교와 퇴계를 숭상하는 선비들의 유교적 순례지가 되어 왔다.
「봉화 청량산」은 이렇듯 역사적 유래가 깊은 명산일 뿐 아니라 공민왕을 기리는 당제가 아직까지 이어져 내려오는 등 민속적 가치가 크고, 자연경관이 매우 뛰어난 명승지로 평가된다.
수려한 경관과 유서 깊은 문화유적이 곳곳에 있어 봉화군 및 안동시 일대의 48.76km2를 1982년 8월 21일 도립공원(경상북도 고시 제172호)으로 지정하였다.
의상이 건립했다는 청량사와 신라시대의 명필 김생(金生)이 글씨를 공부하던 김생굴(金生窟), 최치원이 수도한 풍혈대와 독서대, 고려 공민왕이 홍건적의 난을 피하여 은신한 유명한 오마대(五馬臺)와 공민왕당 등이 있다. 《신증동국여지승람》에 '돌로 쌓았다.
둘레가 1,350척이고 안에 우물 7개소와 시내 2개가 있다.
지금은 폐하였다.'라고 기록된 청량산성지도 있다.
나사의 회전은 헨리 제임스의 소설 나사의 회전을 원작으로 한 영화이다.
자기광 커 효과는 빛이 자화된 표면 위에 입사된 뒤에 반사되었을 때, 입사광과 반사광에 차이가 만들어지는 현상을 의미한다.
이것은 소재과학 분야에서 물체의 자기 구조를 파악하는 데에 사용된다.
빛이 자화된 물체의 표면에서 반사될 경우, 빛의 편광이나 반사되는 세기에 변화가 생기게 된다.
이와 유사한 효과로 패러데이 효과(Faraday effect)가 있는데 이는 빛이 자화된 물체를 투과하였을 때 빛에 변화가 생기는 효과를 의미한다.
자기광 커 효과는 1877년 스코틀랜드의 물리학자 존 커(John Kerr)에 의해서 발견되었다.
자기광 커 효과는 빛이 입사하는 방향과 자기장 영역의 배치에따라 여러 종류로 나눌 수 있다.
이 경우 선형으로 편광된 빛이 반사되면 타원편광된 빛의 형태로 나오게 된다.
자기광 커 효과는 여러 방법으로 설명 할 수 있다.
로렌츠 힘의 관점에서 보는 방법은 정확한 계산은 할 수 없지만, 가장 쉽게 이해할 수 있는 방법이다.
자화된 물체의 표면에 편광된 빛이 입사했을 경우, 빛의 전기장에 따라서 전자가 진동하게 된다.
이때 전자는 자화된 물질 안에서 진동하게 되는데, 이때 로렌츠 힘을 받게 되어 경로가 휘게 된다.
따라서 반사되어 나오는 빛 역시 처음 입사한 빛과는 다른 편광을 가지게 된다.
자화된 물체 내부에서 유전율 텐서는 대각성분 이외의 성분을 가진다.
쉽게 말하자면 방향에 따라서 투자율이 달라진다.
빛의 속도는 투자율과 밀접한 관계를 가지므로, 빛이 방향에 따라 속도가 달라지게 된다.
즉 반사되어 나오는 빛은 입사된 빛과 다른 특성을 가지게 된다.
커 현미경(Kerr Microscope)은 자화된 물체의 표면에 편광된 빛이 반사되었을 때 편광의 종류가 바뀌는 현상, 즉 커
서로 다른 방향의 자기장은 각각 검정과 흰색으로 구분할 수 있는 이미지로 나타난다.
아크램프등의 광원에서 빛을 만들고 그 빛을 편광시킨다.
이때 사용하고자 하는 자기광 커 효과의 종류에 따라서 방향을 조절해준다.
그 뒤 빛을 찍고자 하는 물특징체의 표면이 반사시킨뒤 나온 빛을 다시 편광시키면서 카메라에 입력한다.
자화된 물체의 표면에서 빛을 반사시켜야 하기 때문에 먼저 샘플의 표면을 매끄럽게 닦아주는 과정(Polishing)이 필요하다.
또한 물체에서 반사되어 나온 빛을 카메라가 실시간으로 읽기 때문에 실시간 이미지를 얻을 수 있다.
따라서 샘플에 자기장을 걸어주었을 때 샘플의 자기영역이 변하는 과정을 동영상으로 남기는 것이 가능하다.
커 현미경은 이미지를 좀더 선명하게 하기 위해 컴퓨터를 이용한 보정과정을 이용한다.
빛이 잘 반사시키기 위해 폴리싱을 한다고 해도 한계가 있으며, 형광등과 같은 배경 빛들에 의해 생겨나는 얼룩과 같은 비자기적 요소들을 제거해주어야 한다.
그러기 위해 교류 자기장을 걸어주고, 거기서 변하지 않는 부분을 찾아내서 배경이미지를 만들어준다.
나중에 카메라의 이미지에서 앞서 찍은 배경이미지를 빼주어 보다 선명한 결과를 얻을 수 있다.
타원계측법()은 다양한 방식으로 빛의 편광 특성 변화를 확인하여 빛의 파장에 따른 물질의 복소 굴절률(complex refrective index)을 측정하는 방법을 말하며, 타원법, 또는 타원해석법이라고도 한다.
타원법이라는 용어는 대부분의 편광 상태가 타원편광인데서 유래하였다.
독일의 물리학자 드루드(, 1863년 7월 12일 –1906년 7월 5일)에 의해 빛이 시료에서 반사되면 물질의 광학적 성질과 층의 두께 등에 의해 반사광의 편광상태가 달라진다는 사실이 발견되었다.
이 변화를 측정해 정보를 얻게 되는데, 이를 통해 물질의 기본적인 물리량인 복소 굴절률이나 유전함수 텐서를 측정하고 물질의 형태, 결정상태, 화학적 구조, 전기 전도도 등도 유도할 수 있다.
일반적으로 수 옹스트롬이나 수십 나노미터부터 수 마이크로미터까지의 단층/다층 박막의 측정에 주로 활용되며, 정밀도가 높아 나노 과학의 발전과 함께 오늘날 여러 분야에서 활용되고 있다.
광원으로 모노크로메이터를 사용하여 특정 파장을 빛(단색광)을 선택하여 굴절률을 측정하는 분광 타원계측법이 있으며 특정 파장의 레이저를 광원으로 사용하는 계측법이 생산 공정에 사용되기도 한다.
빛이 반사, 또는 투과한 후 편광상태 변화를 측정한다.
이때, 편광상태 변화는 측정한 시료의 특성(두께, 복소 굴절률 또는 유전함수)에 따라 결정된다.
다른 광학적 측정 방법은 빛의 파장 이내 범위에서 회절한계에 부딪히지만, 타원법은 위상 정보를 이용해 수 옹스트롬까지의 해상도를 얻을 수 있다.
시료는 단층박막이나 몇 개의 층으로 이루어진 다층박막이며, 각각의 층이 같은 종류(예를 들면 Si와 SiOx 등)의 등방적이고 비흡수성인 물질로 가정된다.
이러한 가정과 어긋날 경우 별도의 변수를 도입해 측정결과를 분석해야 한다.
타원 측정 장비를 타원계(ellipsometer)라고 하는데, 시료에서 반사된 편광상태를 검출하는 반사형 타원계와 시료를 투과하면서 변한 편광상태를 검출하는 투과형 타원계가 있다.
다층 박막 등을 분석하는데는 반사형 타원계가 일반적이다.
광원에서 나온 전자기파가 선형 편광자(polarizer)를 통과한 후에 시료(sample)에 부딪히면, 그 반사된 빛을 또 다른 편광자(검광자, analyzer)에서 검출하는 방법이 가장 기본적인 PSA 타원계이다.
광원과 시료 사이에 보정기(compensator)를 추가하는 경우도 있는데, 이 경우는 PCSA 타원계라고 하며, 시료와 검광자 사이에 보정기가 달린 경우는 PSCA 타원계라고 부른다.
특히 위상변조기방식은 매우 정확하고 기계적인 지터(Jitter )를 제거하여 매우 안정적인 결과를 얻을 수 있다.
여러 가지 타원분광분석법에 가장 진보된 측정방법이기도한 위상변조방식은 두개물질의 매우 미세한 물리적특성을 감지할 수 있어 매우 얇은 다층막층 분석에 상용화되어 매우 광범위로 응용되고 있다.
특히, ellipsometer는 측정뿐만아니고 분석에 많은 어려움이 따르는데 물성에 기본개념을 숙지해야 분석이 가능하다.
초격자(Superlattice)는 스퍼터같은 박막 제조장치가 개발되고 난 후에 만들어진, 자연에는 존재하기 어려운 물질로 합금의 상태가 이종의 두 금속을 교대로 적층하되 그 두께를 수 원자자층의 두께로 제어하여 만든 인공적인 특수 합금이다.
그 적층의 구조를 엑스선 회절실험으로 확인한다.
타이완 원주민(臺灣原住民, )은 한족(漢族)의 이주 이전부터 타이완섬에 살고 있던 말레이계의 원주민족을 말하며, 이들은 여러 부족으로 나뉜다.
부족별로 언어가 다르나, 모두 오스트로네시아어족에 기인한다.
3세기에 중국은 삼국 시대였는데 이 때 오나라의 황제인 손권은 위온과 제갈직에게 1만 명의 병력을 내려준 뒤 그들에게 타이완섬 등을 돌며 백성으로 삼을 사람들을 잡아오라고 시켰다.
위온과 제갈직은 그 1만 병력 중 과반수 이상을 잃는 등 온갖 고생을 한 끝에 타이완 원주민 1천 명을 잡아다 손권에게 바쳤으나 손권은 이 원주민들에 대해 병력을 많이 희생한 대가 치고는 수가 너무 적었기 때문에 위온과 제갈직을 교수형에 처했다.