heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1. 고충민원 조사·처리 및 조정·중재(민원처리에 관한 법률 제2조, 부패방지 및 국민권익위원회의 설치와 운영에 관한 법률 제2조 제5호)
서울시 본청 및 그 소속기관, 자치구(시의 위임사무에 한하여), 시가 출자·출연한 기관 등의 위법·부당하거나 소극적인 처분(사실행위 및 부작위 포함) 및
불합리한 행정제도로 인하여 국민의 권리를 침해하거나 국민에게 불편 또는 부담을 주는 사항에 관한 민원을 조사·처리하고 조정·중재하는 역할을 한다.
* 시민감사옴부즈만이 처리하는 주요 고충민원(서울특별시 시민감사옴부즈만위원회 회의 운영규정)
- 위법·부당한 처분이나 부작위가 현저하여 민원인에게 직접 피해를 주는 사항
- 감사원에서 조사위탁으로 의뢰된 고충민원 또는 국회의원 및 시의원을 거쳐 제기된 민원
- 5인 이상이 연명으로 제출한 다수인 관련 고충민원
- 민원인의 인적사항 유출 등 개인의 신상정보가 침해되는 고충민원
- 안전사고의 우려 또는 다중이용 시설 등의 피해 우려가 있는 고충민원
- 그 밖에 위원장이 필요하다고 인정하는 고충민원 사항
2. 시민감사청구사항 감사제도 : (서울특별시 시민감사옴부즈만 위원회 운영 및 주민감사청구에 관한 조례 제15조, 제16조)
서울시 및 시 산하기관이 행한 사무가 위법·부당한 경우, 50인 이상의 시민(19세 이상) 또는 공익시민단체 대표자가 서울특별시장에게 감사를 청구하는 제도이다.
시민의 감사청구가 있는 경우, 위원회는 심의·의결을 거쳐 감사실시 여부를 결정하고 청구인에게 감사의 실시 여부를 통보하여야 하고, 위원회가 감사를 실시하기로
결정한 때에는 결정한 날로부터 60일 이내에 감사를 종료하고 그 결과를 청구인에게 통보하여야 한다(기한 내 종료가 곤란한 정당한 사유 있을 시 연장 가능하다).
3. 주민감사청구사항 감사제도 : (지방자치법 제16조, 서울특별시 시민감사옴부즈만 위원회 운영 및 주민감사청구에 관한 조례 제20조)
서울시 자치구와 구청장의 권한에 속하는 사무의 처리가 법령에 위반되거나 공익을 현저히 해친다고 인정되는 경우, 일정 수 이상 주민들의 연서로 시장에게 감사를 청구하는 제도이다.
* 청구요건 : 자치구 조례로 정하는 19세 이상 주민 인정 수 이상의 서명 필요
- 200명 이상 : 종로구, 성동구, 광진구, 중랑구, 노원구, 은평구, 마포구, 강서구, 금천구, 서초구, 강남구, 송파구, 성북구, 양천구
- 150명 이상 : 동작구, 강북구, 구로구, 영등포구, 강동구
- 100명 이상 : 용산구, 동대문구, 도봉구, 중구, 서대문구, 관악구
4. 공공사업에 대한 감시•평가 :
시민감사옴부즈만·시민참여옴부즈만이 시민의 눈높이에서 서울시 본청·사업소 및 투자·출연기관 등에서 발주하는 공공사업에 대하여 발주부터 계약이행까지 전 과 정을 체계적으로
감시하여 행정과정에서 문제의 소지를 사전에 점검하는 예방활동에 중점을 두고 있는 활동이다.
* 대상사업 : 30억원 이상 공사, 5억원 이상 용역, 1억원 이상 물품구매 등
- 감시평가 : 발주·입찰·낙찰·계약 전 과정에서 공정성·투명성 확보를 위한 관련서류의 열람, 현장 확인 등
- 입회활동 : 공공사업의 업체선정 및 계약과정에 대하여 입회(참관)하여 투명성 및 공정성 점검
서울특별시에서 개발했으며, 한글은 유니코드 기반의 11,172자를 지원하며, 영문(Basic Latin)은 94자, KS심볼, KS한자로 구성되어 있다.
서울특별시가 목표하고 있는 '세계 디자인 도시로서의 서울'로서의 브랜드 아이덴티티(identity)를 확립하기 위해 만든 글꼴이다.
현재 서울특별시는 공공건물, 공공문서 등에 사용하고 있다.
대표적으로 서울특별시청 현판 및 서울 지하철 9호선의 안내 표지판, 경부고속도로 서울 요금소의 간판에 서울서체가 쓰이고 있다.
또, 서울 지하철 9호선 외의 다른 노선에서도 표지판을 서울서체로 개정하는 일이 많아졌다.
그 예로, 2010년 이후, 서울메트로와 서울도시철도의 역명판과 폴사인이 지하철체에서 서울남산체로 개정되고 있다.
서울서체가 추구하고 있는 목표는 다음과 같다.
특히 세로쓰기 서체는 세로형 간판 문화를 고려해 디자인된 서체이다.
서울한강체는 서울특별시에서 개발한 서울서체의 일부로서, 명조체 계열의 서체이다.
돌기가 90도로 뉘어져있어 정체성과 가독성을 추구하고 있다.
시각 흐름을 좋게하기 위해 단순화, 간결화했으며 특히 'ㅍ'과 'ㅎ'의 열림을 시각화해 특징을 부여했다.
서울시 장애인 행복도시 프로젝트는 시정 전반을 장애인 시각으로 진단․수립한 “장애인이 편리하다면 우리모두에게 편리한 도시”의 슬로건 아래 장애인의 고용·자립·가정․환경 등 도시생활 전반에 걸쳐 정책을 구상단계부터 장애인의 시각에서 각종 사업을 추진하는 새로운 장애인 정책이다.
지난 2007년 10월 장애인복지법 개정, 2008년 4월 장애인 인권신장 및 장애당사자주의가 법이념화 장애인차별금지 및 권리구제 등에 관한 법률 시행 등 정책방향이 복지에서 인권으로 패러다임의 변화하였으며, 장애인 등에 대한 특수교육법(‘08.5) 제정해 장애인의 교육권 실질적 보장 등 시정 전분야에 대하여 장애인시각에서 종합계획 수립하였다.
이를 통해 2008년 11월 6일 장애인 행복도시 프로젝트가 시작되었다.
서울 북 페스티벌(Seoul Book Festival)ㄷ울특별시에서 책의 날(10월 11일)을 기념하여 2008년부터 개최하고 있는 책과 관련된 다양한 시민참여형 축제이다.
2008년에는 처음으로 10월 10일부터 12일까지 경희궁에서 개최하였고, 2017년 현재10회까지 개최하였다.
2012년 판울의,지역대푣돗 관인 서울도석관이민개괂함면서참도하관이축줓최 죽괂0는 8책축젤롯크로튻성을저가젹각 대싲작했다아 름다운서재, 책읽어주는시장님, 백일장, 동화구연, 생활속의책강연회, 독서골든벨 등 다양한 프로그램이 진행되었다.
2009년에는 10월 9일부터 10월 11일까지 경희궁에서 개최하였다.
2010년에는 10월 8일부터 10월 10일까지 덕수궁에서 '북돋음'이란 주제로 개최하였다.
제4회 서울 북 페스티벌은 2011년에 덕수궁에서 '책의 길'이라는 주제로 10월 7일부터 10월 9일까지 개최하였다.
서울시는 5가지 테마로 진행된 이번 북페스티벌에 6만5000여명의 시민이 참여했고, 또한 책을 기부하는 프로그램인 ‘아름다운 책장' 을 통해 1500여명이 약 2650여권의 책을 기부했다고 밝혔다.
제8회는 2015 서울 북 페스티벌 '도서관아 놀자'라는 컨셉으로 서울도서관과 서울광장 일대에서 2015년 10월 23일에서 25일까지 진행되었으며 넓은 서울광장에서 바닥에 흰천을 깔고 물감을 칠하며 노는 개막식 행사부터 사서들과 시민들이 함께 참여하는 '낭랑하게 낭송하라', 한밤중의 서울광장에서 책을 읽는 '달빛 독서', 아이들부터 어른까지 자유로운 주제로 질문을 던지며 노는 '도서관을 부탁해' 등 다양한 프로그램들었다.
구용산수위관측소(舊龍山水位觀測所)는 서울특별시 용산구 청암동에 있는 일제강점기의 수위관측소이다.
2002년 2월 5일 서울특별시의 기념물 제18호로 지정되었다.
구 용산수위관측소는 한강변에서는 최초로, 대한민국 전국에서는 아홉 번째로 건립된 자기관측소로 서울시 용산구 청암동에 있다.
관측소는 1924년 12월에 조위와 홍수위를 관측할 목적으로 건립되었으며 조위 변동으로 인해 1977년에 폐쇄되었는데, 실제 수위관측은 1976년 9월까지 이루어졌다.
관측소는 철근콘크리트 우물통 형식으로 수면과 우물통 내부를 지름 10cm 내외의 철관으로 연결하고 우물통 내부에 부자를 띄워 수위를 관측하는 형태였다.
자기관측소 바깥에는 반드시 목측용 양수표를 건설해 우물통 내부의 수위와 실제수위와의 차이 유무를 검사했다.
용산수위관측소는 관측소와 육지를 연결하는 다리가 없어졌고 상부 관측실 내 관측기구도 없어졌으며 외부의 목측용 자도 부분적으로 파손된 상태이다.
그러나 전체적으로는 원형이 잘 남아 있고 수위 측정을 하던 독립구조물로서는 서울 한강변에서 유일한 현존물이며 전국적으로도 남아 있는 예가 희귀한 중요한 자기관측소이다.
구 용산수위관측소는 한강변에서는 최초로, 전국에서는 아홉번째로 건립된 자기(自記)관측소로서 조위(潮位)와 홍수위(洪水位)를 관측할 목적으로 건립되었다.
이 관측소가 세워지기 전인 1917년도부터 이미 동일 지점에서는 ＇구용산＇이라는 양수표명으로 보통수위관측이 이루어지고 있었지만 1924년 12월 구 용산수위관측소가 건립되고 1925년 1월 관측이 정식으로 개시되면서부터 보다 과학적이고 현대적인 수위관측이 개시될 수 있었다.
구 용산수위관측소는 조위 변동으로 인하여 1977년 폐쇄되었는데, 실제 수위관측은 1976년 9월까지 이루어졌다.
다만, 1945년 광복 이후 6·25전쟁으로 인한 정치적 혼란기에는 잠시 관측이 중단된 듯하다.
전체적으로 원형이 잘 남아 있으며 수위 측정을 하던 독립구조물로서 서울 한강변에서는 유일한 현존물이고, 전국적으로도 남아있는 예가 희귀한 것으로 보인다.
도시생태현황도 또는 비오톱 지도(Biotope Map)은 비오톱들을 지도상에 표현한 것으로, 비오톱이란 특정한 식물과 동물이 하나의 생활공동체 즉 군집을 이루어 지표상에서 다른곳과 구분되는 독립된 서식지를 의미한다.
서울시에서는 대도시의 특성상 도시환경의 변화가 급격히 이루어짐에 따라 생태적인 도시관리의 필요성을 인식하여 1999년에 국내 최초로 비오톱지도를 작성하여 도시생태 보전 및 복원 등 도시계획분야에 활용함으로써 지속가능한 도시발전에 기여하고 있으며, 타 지자체의 비오톱지도 제작 및 활용을 선도하고 있다.
현재 토지가 어떠한 용도로 사용되고 있는가를 나타낸 도면으로 크게 도시화지역과 녹지 및 오픈스페이스 지역으로 나뉜다.
현재 토지가 건물과 불투수성 포장재(아스팔트, 콘크리트, 보도블록 등)로 덮여있는 면적비율을 나타낸 도면으로, 면적비율에 따라 6개의 등급 분류.
식생의 분포유형을 나타낸 도면으로 도시화지역은 시가화지역과 도로로 구분하였으며, 녹지
및 오픈스페이스지역은 생태적 구조 및 속성에 따라 조경수목식재지, 초지, 수역, 경작지로 구분하고, 산림지역은 교목의 우점종으로 구분하여 표현.
도시생태의 특성을 유형화하여 나타낸 도면으로, 서울지역의 비오톱유형을 크게 주거지 비오톱, 상업 및 업무지 비오톱, 공업지 비오톱, 도시기반시설지 비오톱, 교통시설지 비오톱, 조경녹지 비오톱, 하천 및 습지 비오톱, 경작지 비오톱, 산림지 비오톱, 유휴지 비오톱으로 나누어 표현.
비오톱유형별 가치등급을 5개로 나누어 표현한 도면으로, 비오톱의 평가는 목적에 따라 평가기준이 달라질 수 있는데, 이 도면은 도로, 수면 등을 제외한 62개의 비오톱유형에 대하여 자연보호를 목적으로 하였을 경우의 가치등급을 나타낸 것임.
개별비오톱 평가도는 자연보호를 목적으로 하였을 경우의 비오톱의 가치를 3개 등급으로 나누어 표시한 것이다.
개별비오톱 평가는 비오톱유형을 크게 자연형, 근자연형, 비자연형, 기타의 4가지 범주로 나누고, 이가운데 자연형과 근자연형의 29개에 해당되는 비오톱만을 대상으로 작성된다.
승무(僧舞, )는 승려들이 추는 속칭 '중춤'이라 하지만 불교의식에서 승려가 추는 춤이 아니고 흰 장삼에 붉은 가사를 어깨에 매고 흰 고깔을 쓰고 추는 민속춤이다.
춤의 구성은 체계적일 뿐 아니라 춤사위가 다양하고 춤의 기법 또한 독특하다. 6박자인 염불·도드리와 4박자인 타령·굿거리 장단에 맞추어 춤을 춘다.
또 장단의 변화는 7차례나 있어 춤사위가 각각 다르게 구분, 정립되지만 무리 없이 조화를 이룬다.
불교가 한국에 수입됨과 동시에 전래된 무용으로서, 재(齋)와 같은 큰 불교의식에는 승려들이 법고(法鼓)춤·바라춤·나비춤〔着服〕등을 추는데 이러한 불교의식무용을 작법(作法) 또는 법무(法舞)라 하며, 승무(僧舞)라 하지 않는다.
지금까지 연희하는 승무의 법고 치는 순위를 볼 때 승무가 불교의식무용의 영향을 받은 것이라는 것을 알 수 있다.
이것이 민간으로 전파되어서 오랜 세월을 전해오는 동안에 점점 발전·향상되어, 지금은 민속무용의 정수가 된 민속무용의 대표격인 무용이라 할 수 있다.
그래서 이것을 체득하면 한국민속무용의 기법 전반을 대강 짐작할 수 있을만큼 중요한 예술성을 가진 춤이다.
그 뒤 1934년 한성준이 조선음악무용연구소를 개소하고 무용지도를 본격화하면서 정리했으며, 1936년 한성준의 제1회 무용발표회를 계기로 이 춤이 예술무용으로 승화된 것이다.
한성준의 직계 후손인 한영숙(韓英淑)이 이 춤을 계승하였으며, 그녀가 작고한 뒤 이애주 등으로 이어졌다.
한 때 불교의 존엄성과 위신을 해하는 것이라 하여 승무 폐지론이 나오기도 했다.
승무의 기원에 대한 여러 설이 있다.
민속무용 유래설로는 황진이가 지족선사를 유혹하기 위하여 장삼ㆍ고깔ㆍ붉은가사를 매고 요염한 자태로 춤을 추었다는 황진이초연설(黃眞伊初演說), 상좌중이 평소 스승이 하던 기거범절(起居凡節)이나 독경설법(讀經說法)의 모습을 희롱조로 흉내내면서 춘 것이 승무라는 동자기무설(童子技舞說)이 있으며, 또 육관대사(六觀大師)의 제자 성진(性眞)이 탁발수도에 나섰다가 계속에서 8선녀를 만나 미색에 현혹되어 번민하다가 불도의 참을 깨달아 해탈의 과정을 무용화한 것이라는 구운몽인용설(九雲夢引用說), 파계로 환속했다가 양심의 가책으로 번민하는 모습을 무용화했다는 파계승번뇌표현설(破戒僧煩惱表現說), 산대가면극 중 노장춤이 승무의 원초적 기원이라는 노장춤유래설(老長舞由來說) 등이 있다.
불교의식무용설로는 세존(世尊)이 영취산에서 설법할 때 가섭이 그 뜻을 알고 춤을 추었다는 교리적 측면에서 유래설과 또 악신(樂神) 건달바(乾達婆)가 영산회상(靈山會相)의 장엄한 광경을 춤으로 묘사했다는 설, 위(魏)의 조자건(曺子建)이 천태산에 올랐다가 범천(梵天)에서 들려오는 소리에 고기떼가 춤을 추는 모습을 보고 춤으로 옮긴 것이라는 등의 불교문화사적 기원설까지 나오고 있다.
또 탁발승이 포교과정에서 군중을 모으기 위해 법무(法舞)를 속화시켜 항간에 번지게 되었다는 불교무용유래설도 있어 그런대로 설득력이 있어 보이나 추측단계를 벗어나지 못한 것 같다.
다만 법고와 당악(서울굿에서 쓰이는 것)가락이 삽입된 것에서 불교의식무용에 비중을 두는 것 같으나, 춤의 내용이나 춤사위가 불교적인 것은 찾아보기 힘들다.
승무의 반주악기는 장구·피리·저·해금·북이며, 반주악곡은 염불ㆍ빠른염불ㆍ허튼타령ㆍ빠른타령ㆍ느린굿거리ㆍ빠른굿거리ㆍ당악이며, 염불ㆍ타령ㆍ굿거리ㆍ북치는 가락(자진모리·휘모리) 등으로 전체적인 흐름이 조화를 이룬다.
춤사위는 장단의 변화에 따라 7마당으로 구성되는 춤을 추는데 신음하고 번민하듯 초장의 춤사위에서부터 범속(凡俗)을 벗어나 열반의 경지에 들어가는 듯한 말미의 춤사위에 이르기까지 뿌리고 제치고 엎는 장삼의 사위가 신비로움 속에 조화의 극치를 이루고 있다.
이 춤에서 장삼을 허공에 뿌리는 것은 인간의 원대한 희망에 대한 욕망을 갈구하는 내용의 표현으로 보이며 하얀 버선코 끝으로 표출되는 허리와 다리의 가냘픈 모습, 치마 끝에서 보일 듯 말 듯한 버선코의 율동은 승무가 아니면 볼 수 없는 춤사위를 실감하게 하는 고차원적인 예술성과 심미성이 풍부한 춤이다.
대전광역시 무형문화재 제15호.
대전 출생으로 1974년 불가에 입문한 송재섭은 조계종 스님으로부터 작법과 범패를 배우기 시작하여 국가무형문화재 영산재 보유자인 박송암스님에게서 바라춤, 법고무 등 불교의식과 의식무를 사사받았다.
이후 이매방으로부터 국가무형문화재 승무와 살풀이춤을, 영산재보존회로부터 영산재를 각각 이수받았다.
송재섭의 춤은 매우 여성적이나 약하지 않고, 섬세하나 큰 결이 있으며, 결코 화려하지 않은 소박함이 깃들어 있다.
발끝에서 손끝까지 잔잔한 생명력이 있는 움직임이 표출되는 춤사위를 통해 한과 숙명을 풀어내고 있다.
그 몸짓은 억지로 꾸며내는 것이 아니라 절제된 감정으로 내면에서 희열을 끄집어내고 있으며 결코 경직되지 않는 모습의 춤사위를 펼쳐 보인다.
잔잔한 호수에 동심원을 그리며 물살이 퍼져 나가는 듯한 애잔한 느낌을 준다.
구도의 정신에서 묻어 나오는 그만의 춤 세계와 겸허한 마음자세가 숙명적으로 춤을 추기 위해 태어난 자의 몸부림이라 표현할 만 하다.
이훈동정원(李勳東庭園)은 전라남도 목포시 유달동에 있으며 1930년대에 지어진 정원이다.
1988년 3월 16일 전라남도의 문화재자료 제165호로 지정됐다.
개인 소유의 정원이나 문화재로 지정된 정원이다.
처음 일본인이 지은 저택을 해남 출신의 전 국회의원 박기배가 샀다가 다시 조선내화 창업주 이훈동이 사들였다.
남부지방에 걸맞게 난대성 상록수를 심어 꾸민 것으로 일본식 정원의 형식을 띠고 있다.
호남에서 가장 큰 정원으로 유명하며 드라마 야인시대의 촬영지로도 알려져 있다.
유달산 자락 아래에 위치하며 목포항과 멀지 않은 곳이어서 이곳이 과거 일본인 거류지였음을 짐작게 한다.
내부에는 일본식 5층, 7층 석탑이 있으며 내부 식물 또한 일본 종이 더 많다.
종수로는 한국 토종이 38종으로 더 많지만 수적으로는 일본 종이 많다.
다만 정원은 한국식 서원 양식으로 지어져 있으며 수풀 속으로 좁다란 시냇물이 흐르게 해놓았다.
유달산(228m)의 남동쪽 기슭에 자리를 잡고 있으며, 1930년대에 일본인 우찌다니 만빼이가 만든 일본식 정원이다.
해방 후 해남 출신의 국회의원 박기배 씨가 소유하였던 것을 이훈동 씨가 사서 소유하고 있다.
50여 년이 지나는 동안 원형이 바뀌기는 했으나 일본식 정원의 특징을 전하는 데 부족함이 없다.
개인 정원으로는 호남지방에서 가장 큰 규모로 입구 정원, 안뜰정원, 임천정원, 후원으로 이루어져 있다.
나무의 종류도 113여 종에 이른다.
한국야생종 37종, 일본원산종 39종, 중국원산종 25종, 기타 12종이 있으며, 이 중에서 현관 앞에 있는 암수 한 쌍의 일본 원산 향나무는 사람이 심은 것이 아니라 자생목인데 일본의 화산 폭발 때 그 씨가 목포까지 날아와서 싹이 텄을 것이라 전해지고 있다.
《둔촌잡영》(遁村雜詠)은 조선 태종 10년(1410년)에 고려말 학자 둔촌 이집의 문집을 목판본 2권 1책으로 간행한 것이다.
1995년 4월 3일 대한민국의 보물 제1218호로 지정되었다.
그는 당시 임심문(任深文)을 비롯한 60여명에 달하는 많은 인물들과 시로서 교유하였다.
이 문집의 권머리에는 하륜의 서문이 실려 있고, 많은 사람과 교유한 내용이 문집에 잘 나타나 있다.
특히 문집의 부록에는 고려말 이색, 정몽주, 이숭인의 기(記)·서(序)·서(書)를 수록하고 있어 삼은과의 관계를 잘 알 수 있게 해주고 있다.
이 문집은 조선 전기의 간행본이지만, 고려말부터 조선 초기에 이르기까지의 시문학 연구에 좋은 자료로 평가된다.
이집은 고려 충목왕 때 과거에 급제하였으며, 문장을 잘 짓고 지조가 굳기로 유명하였다.
신돈의 미움을 사 영천으로 도피하였다가 1371년 신돈이 죽자 개경으로 돌아왔다가 다시 여주 천녕현에서 시를 지으며 묻혀 살다가 일생을 마쳤다.
책머리에는 하륜(1347∼1416)의 서문(序文)이 실려 있는데, 여기에는 책을 간행하게 된 경위와, 하륜과 고려말 이성계에 굴하지 않고 절개를 지켰던 삼은(三隱)과의 교류관계, 둔촌 이집의 인품과 학문 등이 나타나 있어 당시의 명신들이 연령을 초월하여 학문적으로 친밀하게 사귀고 있음을 보여주고 있다.
이 책은 조선 전기 간행본으로서, 귀중한 문헌학 연구 자료로 평가된다.
기흥고등학교(器興高等學校)은 경기도 용인시 기흥구 신갈동에 있는 공립 고등학교이다.
자동차 공회전 자동방지 장치는 운행중인 자동차가 신호등 및 정류장 등에서 일정시간 이상 정차시 자동으로 시동이 꺼졌다가 재출발시 자동으로 시동을 걸어 주행할 수 있도록 하는 장치로 불필요한 자동차의 공회전으로 인한 에너지 낭비를 없애고 배출가스를 감소시켜 대기 질개선 등에 도움을 줄 수 있는 시스템이다.
구파발 폭포는 대한민국 서울특별시 은평구 진관동에 있는 인공폭포이다.
양화폭포와 용마폭포에 이어 서울의 세 번째 인공폭포인 금암폭포에는 높이 10미터와 5미터 규모의 폭포 2개와 연못 2곳, 분수대, 야외공연무대 등이 있으며, 금암폭포 주변에는 소나무, 느티나무, 회양목, 철쭉 등 12종 3천5백68그루의 나무가 심어져 물과 나무가 어우러진 시민들의 휴식공간이다.
매화공원(梅花公園)은 서울특별시 강서구 등촌동에 위치한 공원이다.
서울특별시가 '공장이적지 공원화사업'의 일환으로 성진유리 공장 터에 사업비 6억원을 들여 조성한 뒤 1998년 6월 18일 문을 열었다.
가양택지개발지구와는 근거리에 위치하고 있다.
매화란 명칭은 조선 시대에 이 지역에서 말을 키웠고 이 곳을 매화장이라고 한것에서 유래되었다.
고려대학교 구 중앙도서관(高麗大學校 舊 中央圖書館, 현재의 대학원 건물)은 고려대학교의 전신인 보성전문학교가 개교 30주년을 기념하여 세운 도서관 건물이다.
고려대학교 본관이 준공된 다음 해인 1935년 6월 착공하여 1937년 9월 준공된 건물로, 1981년 사적 286호에 등록되었다.
본관을 중심으로 동쪽에 위치해 있기 때문에 '동관'이라는 명칭으로도 불린다.
설계자는 본관과 같이 박동진(朴東鎭)이다.
공사비 22만원이 소요된 이 건물은 당시 최신식이었다.
건축 당시 평면은 ‘ㄴ’자형으로 남서 모서리에 고딕 성관풍(城館風)의 5층 탑을 세우고, 이곳에 주출입구를 두었다.
1층에는 교수연구실 32개, 2층에는 250석의 대열람실을 배치하고, 각 좌석마다 전기스탠드와 가죽을 씌운 회전의자를 두었다.
3층에는 20만권의 장서를 수장할 수 있는 서고를 두고, 3층 이상에는 민속자료·미술품 진열실을 설치하였다.
출입구, 탑의 창호, 남측 창들은 뾰족아치로 쌓고, 서측 창은 수평아치로 쌓았다.
남동측 끝단과 북측으로 돌출된 네 모서리에는 고딕식 튜렛(turret)을 세웠고, 남측 창들 사이에는 부축벽(flat buttress)을 세웠다.
박동진은 이 건물 설계 때 본관 설계와는 달리 김성수(金性洙)의 간섭 없이 설계했다고 술회하였다.
이후 고려대학교 중앙도서관이 새로 만들어지고, 현재 이 건물은 대학원과 교수연구실로 사용되고 있다.
시프트(SHift, 서울특별시 장기전세주택)은 2007년 초 오세훈 서울특별시장이 새롭게 도입한 서울시의 장기임대주택 프로그램으로, 주로 중대형 임대주택(59m2, 85m2, 115m2)을 중산층 및 실수요 무주택자를 대상으로 임대료 납부방법을 보증부 월세가 아닌 장기간 전세로 임대하는 주택이다.
전세 시세의 80% 이하로 최장 20년까지 임대해준다.
이는 소유에서 거주로 주택의 패러다임 전환을 꾀하는 공공임대주택의 한 유형이다.
서울시는 2007년 1월 2일 발표한 「서울의 주택종합정책」에서 주택의 개념을 소유에서 거주로 패러다임을 전환하여 새로운 주택문화를 창출하고 주택가격 안정을 유도할 수 있는 방안으로 「장기전세주택」을 도입하여 실수요자인 무주택 시민에게 공급하겠다고 밝혔다.
그 해 4월 30일 481호의 장기전세주택을 최초 모집하였으며 장기전세주택을 상징하는 고유의 브랜드를 'SHift(시프트)'로 정하여 활용하고 있다.
서울시는 장기전세주택을 2008년 말 기준 총 4,641호 공급하였으며, 평균 청약 경쟁률은 8.5대 1을 보이고 있다.
한나라당 나경원 의원, 원희룡 의원 등 정치권은 물론, 자유언론인협회장 양영태 박사 등 보수 성향의 지식인들도 오세훈 서울시장의 시프트 정책을 '중산층 로또'라고 비판하면서, 시프트 정책이 오세훈 시장의 가장 실패한 정책이라고 다음과 같은 문제점을 지적한다
한나라당 나경원 의원은 오세훈 서울시장이 4년전에 공공임대주택 10만호 짓겠다고 약속해놓고 2만천호 지었고 그중에서 7800호가 시프트 가구라고 말하고 바로 시프트가 여러 가지 비판의 대상이 되고 있지만 가장 큰 비판은 서울시에 심각한 재정적자를 안겨주고 있는 중산층 로또라는데 문제가 있다고 비판한다.
나 의원은 오 시장의 시프트 정책은 이미 중산층 재테크 수단인 중산층 로또로 전락했다고 결론을 내리면서 결국 문제는 시프트에 돈을 투자함으로써, 정작 실질적으로 서민들에게 필요한 공공임대 아파트는 시프트 정책 때문에 제대로 못 지었다는 것이다.
게다가 오세훈 시장은 이러한 나경원 의원의 비판에 대해서 2010년 서울시장 선거 한나라당 후보자 토론회에서 SBS 토론회에서는 시프트관련된 사안을 질문하면 5년짜리 공약이라고 하고, 또 MBN에서 토론할때는 6년짜리 공약이라고 하는 등 임기응변식 대응으로 일관해서 비판을 고조시켰다.
한나라당 나경원 의원은 또한 오세훈 시장이 ‘시프트’는 "중산층을 위해 수립한 것이다"라고 그동안 분명히 정책 기조를 밝혔는데, 갑자기 선거기간이 되자 시프트의 내용설명이 바뀌는듯한 것을 보고 의아하지 않을수가 없었다고 비판한다.
지금까지 ‘시프트’는 "중산층을 위해 수립한 것이다"라고 밝혀놓고서, '중산층 로또'라는 비판이 일자 서울시장 재선을 위해서 급작스럽게 패러다임을 바뀌어 저소득층,서민을 위한 것인양 말을 바꾸고 있으면서 정직하지 못한 주택정책을 펼친다는 지적이다.
오 시장은 실제로 2009년 5월19일 이 데일리와 인터뷰에서 "시프트는 저 소득층을 위한 대책이 아니다.
한국 사람들이 집을 재산 증식 수단으로 생각하는 것을 바꾸기 위해 시작한 것이다.
물량은 적더라도 상징적으로 어느정도 갖추고 있어야 ‘집을 사는 것이 아니라 사는곳’이라는 표어가 명실상부 해진다"고 이것이 저소득층이 아닌 중산층을 위한 정책임을 강조한 바 있다.
한나라당 원희룡 의원은 연봉 1억원이 넘는 사람이 시프트에 당첨되어 인터뷰하는 것을 들어보니 "참 미안하다 우리가 들어올 집이 아닌것 같은데"라고 말을 하더라면서, 사실상 그 사람들은 나름데로 집을 늘리기 위해서 재테크를 했을뿐이라고 시프트 정책이 '중산층 로또'라고 비판했다.
그러나 오세훈 시장은 이러한 원희룡 의원의 지적에 대해서, SBS 토론회에서는 "시프트 입주자의 절반이상이 기초 수급자"라고 말해놓고, 이에 대한 비판이 일자 6일후인 MBC 토론회에서는 말을 완전히 바꾸어 "(시프트 입주민 50%가 기초 생활 수급자라고) 그렇게 말했다면 실수였다"고 말을 해서, 공직자로서 가장 큰 덕목인 정직과 성실과 진실에 대한 기본적인 자질에 문제가 있다는 비판을 보수계의 대표적 인사 중 한 명인 양영태 박사(자유언론인협회장, 전 서울대 치과대 초빙교수)로부터 받기도 했다.
마로니에공원(marronnier公園)은 혜화동 대학로와 이화동 사이에 위치한 공원으로, 주소는 서울특별시 종로구 동숭동 1-121번지이다.
1975년 서울대학교 문리대학과 법과대학이 관악 캠퍼스로 옮긴 뒤 그 자리를 대한주택공사가 공원으로 조성하였다.
혜화동 대학로에서 이화동 사이에 위치한 공원이다.
20세기 초부터 시작된 대학문화가 대학로에서 꽃피웠기에 대학로에는 근현대 문화유산도 가득하다.
동성고등학교가 있는 혜화동 로터리에서 종로 방향으로 내려가면 왼편에 가톨릭청소년회관이 있다.
이어 지하철역 부근으로 가면 도산 안창호선생이 조직한 흥사단의 본부가 있고 마로니에공원이 이어진다.
이곳은 서울대학교의 본관이 있던 곳으로 대학로의 중심지다.
우측은 서울대병원과 의과대학이 자리하고 있다.
반대편의 나지막한 언덕은 ‘낙산’이다.
10분 정도 골목을 따라 올라가면 낙산공원이 나온다.
서울 시내가 내려다보이는 산책로는 지난 2002년 새롭게 단장했다.
공원에서 내려오는 길에는 이승만 전 대통령이 살던 곳이며 초대 내각을 구성했던 사적 497호 이화장이 있다.
젊은이의 거리, 문화의 거리인 대학로에는 시민들의 휴식공간인 마로니에공원이 있다.
공원의 광장 중앙에 있는 ‘서울대학교 유지기념비(遺趾記念碑)’는 그 곳이 과거 서울대의 본부와 문리과대학, 법과대학이 있었던 자리임을 알려준다.
공원의 오른 편에 고색창연한 벽돌 건물이 눈에 띠는데 1931년 10월 준공돼 경성제국대학의 본관으로 사용되다가 1945년 광복 이후 서울대 본관으로 사용됐던 건물이다.
1975년 서울대학교가 관악구 신림동으로 캠퍼스를 이전하면서 대학본부를 제외한 모든 건물이 철거되었고, 그 자리에 이 공원이 조성되었다.
캠퍼스에 마로니에 나무가 세 그루 있던 것을 유래로 ‘마로니에공원’이라 이름 붙여졌다.
공원 내부에 서울대학교 연건캠퍼스 시절 모습을 묘사한 조형물이 있다.
1972년 서울대가 관악캠퍼스로 옮기면서 문화예술진흥원의 청사로 사용됐고 현재는 ‘예술가의 집’으로 활용되고 있다.
1981년 사적 제278호로 지정된 이 건물은 서울대 동숭동 캠퍼스 건물 가운데 유일하게 남아있는 건물이며 대학로라는 이름을 설명해주는 근거이기도 하다.
이제 이름만 남아있는 동숭동 캠퍼스는 사람들에게 '센' 강으로 부르던 학교 앞 대학천, '미라보' 다리로 부르던 곳, 그리고 누가 심었는지 명확치 않지만 캠퍼스의 명물이 된 '마로니에' 나무로 상징되고 기억될 뿐이다.
유신체제에서 벗어나 자유화 물결이 넘실되던 시절의 1985년, ‘동숭동 대학로’라는 이름이 처음 사용됐다.
정부 주도로 ‘문화예술의 거리’를 조성하면서 사용된 명칭은 지금까지 이어진다.
이곳은 경성제국대학이 들어서고 이후 서울대학으로 바뀌면서 대학가 문화가 주를 이뤘던 곳이다.
대학이 옮겨간 자리에 신촌을 비롯해 서울 곳곳에 흩어져 있던 문화단체와 극장들이 모여들기 시작했고 2004년에는 인사동에 이어 서울에서 두 번째 ‘문화지구’로 지정돼 서울의 문화를 대표하는 거리가 됐다.
일부에서는 대학교육의 발상지로서 동숭동 캠퍼스가 갖고 있는 역사적 가치와 장소성을 보존해야 한다고 주장했었고 일제 강점기의 경성제국대학이 갖는 흔적을 지워버림으로써 일제의 잔재를 청산하는 것이 옳다는 주장도 있었다.
그러나 동숭동 캠퍼스는 관악으로 옮겨갔다.
이 공원에는 문예회관 대극장과 소극장을 비롯해 대학로극장 · 바탕골소극장 · 연우무대 · 샘터파랑새극장 · 학전 · 코미디아트홀 등 많은 문화시설이 자리하고 있으며, 아마추어 가수들의 신선한 노래를 들을 수 있는 공원내에서 야외무대, 골목 여기 저기서 춤과 노래를 연습하는 젊은이들을 볼 수 있다.
앞에는 서울대병원(구 대한의원)과 의과대학 건물이 있으며 가톨릭대학교 성신캠퍼스와 한국방송통신대학교 본관 사이에 조성되어 있다.
1983년부터 2008년까지 26년간 한국문화예술위원회가 마로니에 전국 여성백일장 축제를 열기도 했었다.
현재 공원 내 야외무대는 주말에는 무료이며, 매월 마지막 토요일 13~18시에 서울대학교병원 후문에서 혜화동 사거리까지 차없는 거리를 실시한다.
고려대학교 본관은 1934년에 세워진 고려대학교 내의 건물로, 원래 보성전문학교(普成專門學校) 본관이었다.
보성전문학교는 1905년 4월 당시 내장원경(內藏院卿)이던 이용익(李容翊)이 박동(礡洞), 현 수송동의 노어학교(露語學校) 자리에서 법률과 실업교육을 목적으로 설립된 학교였다.
천도교는 1910년 이 학교를 인수하고, 안국동의 목조교사(木造校舍)에서 법과(法科)와 상과(商科)의 전문과정을 교육하였다.
이 학교는 1918년 낙원동으로, 1922년 송현동으로 이전하였다.
김성수(金性洙)가 1932년 이 학교를 인수하면서 대학의 면모를 갖추게 되었다.
그는 1933년 당시 숭인면 안암리에 약 65,000평의 교지를 확보하였다.
이 캠퍼스의 최초 교사 건물이 본관이었으며, 이 건물은 1933년 9월 착공하여 1934년 9월 준공되었다.
설계자는 한국 근대 건축의 선구자인 박동진(朴東鎭)이며, 시공자는 후지타 고지로(藤田幸二郞)였다.
박동진은 평북 정주 출생으로 1910년 정주의 오산학교를 졸업했다.
그는 1919년 3ㆍ1운동에 참가하여 2년의 집행유예를 선고 받기도 했다.
1926년 경성고등공업학교 건축과를 졸업하고, 조선총독부의 건축부서에서 근무했다.
그는 이 건물의 설계를 계동(桂洞)에 있는 김성수의 자택 2층에서 했다고 한다.
설계는 보성전문의 소유자인 김성수의 영향을 많이 받았다.
김성수는 1920년대 말에 해외 대학들을 시찰했는데, 가장 인상 깊은 건물이 미국 노스캐롤라이나주 소재인 듀크 대학 본관이었다고 한다.
한편 김성수는 동양척식회사(東洋拓植會社)로부터 전답을 사들이고, 이어 종암동의 약 3만여평의 땅을 또 샀다.
이렇게 김성수는 신 캠퍼스와 신축 건물을 구미 제국의 유수한 대학 수준으로 건축하려 하였다.
본관이 구미 제국의 어느 한 대학을 모델로 하여 건축되었다기보다는, 여러 명문대학 캠퍼스 건축을 참조하여 건립했다고 판단된다.
김성수는 구체적인 건축디자인 지침을 박동진에게 제시하였다.
먼저 본관은 석조 건물로 한다는 것이었다.
이 당시만 해도 서울 시내에 석조건물이라고는 조선총독부 이외에는 전혀 없었을 때였다.
따라서 박동진은 석조건물에 대해 여러 방면으로 탐색하고 연구했다.
우선 재료의 적절한 용법과 구조의 합리성 등을 비롯한 건축양식에 대하여 김성수의 의견을 들어 최종 결정을 짓고 실설계(實設計)에 착수하였는데 그 결과가 현 고려대학교 본관이었다.
건물과 자연의 조화, 구조와 재료미의 일치의 형식을 강조했으며, 외관상 창구(窓口)의 배열이라든가 평면 구성의 억지가 있는 것은 김성수의 의견을 따른 것이다.
본관은 정문에서 보면 운동장을 가로질러 뒷숲을 등지고 서있다.
평면은 H자형으로, 중앙 현관을 중심으로 좌우 대칭이다.
평면 후면에 편복도가 있으며, 복도의 양끝에는 계단과 화장실이 있다.
남향한 각 실들은 사무실과 회의실이며, 4층 다락층에는 교수실들을 두었다.
정면의 중앙탑 1층 현관은 단순하게 처리된 튜더식 아치(tudor arch), 3층과 5층은 쌍아치 창, 2층과 4층은 장방형 창을 내었다.
중앙탑 네 모서리는 부축벽(flat buttress)를 붙였고, 그 꼭대기에는 중세 성관(城館)의 여장(女墻)으로 마무리하였다.
지붕 면에는 지붕 돌출창(dormer)을 설치하여, 다락방에 자연채광이 되도록 하였다.
벽면은 바른층 돌쌓기로 하여 질서정연하게 보인다.
2층 창은 수평 아치 속에 뾰족아치를 두어 섬세한 장식 수준을 보여준다.
내부시설로는 증기난방과 수세식 변소를 두어, 그 당시에는 최신식 건물이었다.
미국 대학 캠퍼스 건물들의 성격 중 하나인 고딕풍 석조건축의 분위기가 이 건물에서 느껴지며, 중앙탑의 의장 구성, 뾰족아치, 경사지붕 등으로 판단할 때 고딕풍에 속하는 건물이다.
민족사학을 대표하는 보성전문학교 캠퍼스는 대표적인 선교사학인 연희전문학교 캠퍼스와 이화여자전문학교 캠퍼스나, 대표적인 일제관학인 경성제국대학 동숭동 ㆍ연건동 캠퍼스와 비교하여 손색이 없는 규모와 수준으로 건축되었다.
이 캠퍼스의 최초 건물인 본관은 한국인 건축가 박동진에 의하여 설계되었으며, 빼어난 건축 수준 등으로 역사적 가치가 매우 높다.
효창 공원(孝昌公園)은 원래 5살 어린 나이에 죽은 정조의 첫째 아들 문효세자와 몇달 후 죽은 그의 어머니 의빈 성씨의 무덤으로 효창원(孝昌園)이었으나, 두 무덤은 서삼릉으로 강제 이장 당하고, 이름도 효창공원이 되었다.
현재는 김구의 묘소를 비롯하여 대한민국 임시정부의 주석이었던 이동녕, 군사부장 조성환, 비서부장 차이석의 묘소와, 윤봉길·이봉창·백정기의 묘소 등 임시정부 요인들의 묘지가 있다.
원래는 지금의 공원형태가 아닌 송림(松林)이 우거지고 인적도 드물었던 곳이었다.
조선 시대에는 조선왕실의 묘역으로, 정조의 맏아들로 태어나 왕세자로 책봉받았으나 일찍이 요절한 문효세자의 무덤이 있었다.
당시에는 '효창원' (孝昌園)이라 불렀다.
같은 묘역에는 정조의 후궁이자 문효세자의 생모인 의빈 성씨의 묘, 순조의 후궁인 숙의 박씨의 묘, 숙의 박씨의 소생인 영온옹주의 묘 등이 있었다.
1894년 청일전쟁 당시 일본군 300여명이 효창원 앞 송림 내의 선혜청 (宣惠廳)의 창고였던 만리창이 있던 곳에 야영을 하며 숲이 파헤쳐지기도 했다.
일제강점기 때에는 일제에 의해 '구(舊)용산고지' 라 불리며 일본군이 숙영목적과 독립군 토벌 및 소탕작전 등을 펼쳤던 비밀작전지로도 사용되었으며, 문효세자의 묘 등을 경기도 고양의 서삼릉으로 이전하면서 1940년 조선총독부 고시 제208호에 의해 '효창공원'이 되었다.
1945년 해방 후에는 일본군 숙영지가 철거되어 1946년 윤봉길, 이봉창, 백정기 등 삼의사의 유해 및 이동녕, 조성환, 차이석 등의 3인 유해가, 1949년 7월에는 백범 김구의 유해가 이 공원 묘역에 안장되었으며, 1989년 사적 330호로 지정되었다.
2002년에는 주변에 백범기념관이 건립되기도 했다.
또한 원효대사 동상, 반공기념탑, 효창운동장이 있다.
1956년 정부에서 독립운동가들의 묘를 이장하고 효창운동장을 건립하겠다는 발표를 하자 6월 9일 대한민국 국회에서 김두한 의원은 "선열에 대해서는 물질보다 추모의 정신으로 보답해야 만큼 우선 정부는 분묘에 대한 모든 절차를 결정한 후에 운동장 설비공사에 착수했어야 할 것이라." 말하고 "효창공원의 선열 묘지는 성묘이다.
그러나 효창운동장의 공사는 강행되었고, 1960년에는 운동장이 준공되기에 이르렀다.
1961년 5.16 군사정변으로 정권을 잡은 박정희 전 대통령 역시 골프장을 만들려는 공사를 시도하다 저지당하고, 1969년에는 효창공원에 반공투사 위령탑, 1972년에는 김구의 묘 옆에 노인회서울시연합회와 대한노인회중앙회 시설을 세웠다.
1949년 6월 백범 김구가 암살되면서 국민장을 통해 김구의 유해가 안장된 묘소로서 백범기념관 위쪽에 위치해 있다.
1946년 윤봉길, 이봉창, 백정기 의사(義士) 3인의 유해를 안장한 묘소로서 3개의 묘소와 비석이 있다.
이 3의사 묘 옆에 유일하게 유골이 없는 가묘(假墓)가 있는데 이는 안중근 의사를 위해 남겨놓은 가묘로서 안중근 의사의 유해를 찾게 되어 국내로 봉환될 경우 이 가묘에 공식 안장할 예정이다.
이 가묘에는 비석이 설치되었다.
대한민국 임시정부 요인인 이동녕, 조성환, 차이석의 유해가 안장되어 있는 묘소이며 삼의사묘와 마찬가지로 3개의 묘소와 비석이 세워져 있다.
장주원(張周元, 1937년 10월 5일 ~ )은 국가무형문화재 100호인 옥공예 명장으로서 전라남도 목포에서 태어났다.
옥공예 명장으로서 원래 그의 집인 연동 인근에서 전시관을 개방했으나 지금은 갓바위 일대에 장주원 선생을 기념하고자 옥공예기념전시관이 세워져 관광객들을 모으고 있다.
그는 목포를 대표하는 예술인으로 꼽힌다.
옥공예방과 공방체험관을 시작하고 있다.
그는 20살 때 옥공예를 시작해 현재까지 이어오고 있는 그의 48년 옥공예 인생은 옥공예 종주국 중국에서도 놀라 9년 동안 그가 만들어낸 거대 옥정은 중국인들을 놀라게 했다.
10년 만에 광주에서 옥공예 전시를 2009년 2월 15일부터 2월 22일까지 열었다.
북촌 한옥마을은 서울특별시 종로구의 가회동과 삼청동 내에 위치한 한옥마을이다.
지리상으로 경복궁과 창덕궁, 종묘의 사이에 자리잡고 있다.
조선 왕조의 두 궁궐 사이에 위치한 이 지역은 예로부터 청계천과 종로의 윗동네라는 의미로 ‘북촌’이라 불리었으며, 현재의 가회동, 삼청동, 원서동, 재동, 계동 일대에 해당한다.
많은 사적과 문화재, 민속자료가 있어 도심 속의 박물관이라 불리기도 한다.
경복궁과 마주하고 있는 삼청동길 주변에는 많은 갤러리가 늘어서 있고, 화동길을 비롯한 곳에서는 각종 먹거리와 특색있는 카페를 접할 수 있다.
또한 원서동에는 전통 기능의 보유자 및 예술인들이 모여 살고 있다.
1990년대 이후 다세대가구 주택이 급속하게 들어서며 많은 수의 한옥이 사라졌지만, 현재까지 양호한 상태의 한옥이 군집을 이룬 채 일부 지역에 남아 있다.
그 중에서도 가회동 11번지, 31번지, 33번지 일대는 대표적인 한옥 밀집 지역이다.
북촌은 북악과 응봉을 잇는 산줄기의 남쪽 경사면에 위치하고 있어 지리적 환경이 뛰어났기 때문에 예로부터 권문세족의 주거지로 자리매김해 왔다.
1906년 호적자료상의 북촌의 인구 10,241명(1,932호)을 호주의 신분에 따라 구분했을 때 양반과 관료가 43.6%를 차지한다.
이를 통해 근대에도 상류층이 많이 거주했음을 알 수 있다.
권문세족의 주거지로서의 북촌의 위상은 조선 시대, 개화기와 일제강점기에도 이어져 박영효와 김옥균을 비롯한 개화파와 민대식(민영휘의 아들) 등의 여흥 민씨 세력이 북촌에 많이 거주하였다.
일제 강점기에는 사회적, 경제적 이유로 북촌의 대규모 토지가 소규모 택지로 분할되는 일도 있었으며, 이전과는 다른 형태의 한옥들이 건설되기도 하였다.
이러한 한옥 주거지는 해방 이후 1960년대 초까지 지속적으로 건설되어, 학교 및 공공시설로 남은 몇 개의 대형 부지를 제외하고는 거의 모든 지역이 한옥으로 채워졌다.
1960년대 말부터 1970년대 초에 걸쳐 시행된 영동지구 개발사업을 시작으로 본격적인 강남개발이 이루어짐에 따라 강북 지역의 인구가 강남으로 대거 이동하면서 강북 지역의 학교들 또한 강남으로 이전하게 되었다.
1976년 경기고가 이전하며 옛 학교 건물은 정독도서관으로 쓰이게 되었고, 1978년 휘문고가 이전하며 1983년 그 자리에 15층의 현대건설 사옥이 신축되었으며, 1989년 이전한 창덕여고의 자리에는 헌법재판소가 들어섰다.
학교가 이전하면서 신축된 대규모 시설들은 북촌 지역의 경관을 크게 바꾸었다.
전통 주거 지역으로서의 북촌의 정체성을 보존하기 위해 1983년 제 4종 미관지구 지정이 이루어지고 본격적인 한옥보존 정책이 시행되었으나, 이 시기의 한옥보존 정책은 주민들과의 논의나 합의 없이 행정 주도로 시행된 것이었다.
이로써 북촌의 한옥을 문화재와 같이 엄격하게 관리하는 반면, 북촌길의 폭을 넓히면서 많은 한옥을 철거하는 이중적인 행정으로 주민들의 불만을 가져오기도 하였다.
주민들의 계속되는 건축기준 완화요구에 따라 서울시는 1991년 5월, 주택의 경우 1층으로 규제하던 건물 높이를 10미터 이하(또는 3층 이하)로 완화하였는데, 이를 계기로 다세대 주택이 본격적으로 신축되기 시작하였다.
이후 1994년에는 경복궁 주변의 10미터 고도제한이 16미터로 완화되었고, 최대 5층까지의 건축이 허용되었다.
그 결과 원서동을 비롯한 북촌 전역에서 한옥이 철거되고 다세대 주택이 지어졌으며, 북촌의 경관은 급속히 훼손되기 시작하였다.
2001년 이후 주민들의 의사에 기초한, 한옥 등록제를 골자로 한 새로운 보존 정책이 시행되었다.
한옥 자체의 재건축, 고급화 및 보존 노력이 자발적으로 일어났고, 전통과 근대성이 혼재한 독특한 경관의 건축사적 의의가 재조명되었다.
그리고 주변의 인사동, 삼청동 거리가 전통 문화 및 예술의 거리로 부각되면서 북촌은 전통 한옥마을의 명성을 다시 찾아가게 되었다.
오늘날의 북촌은 조선 시대와 구한말 이래의 수많은 골목길을 그대로 간직하고 있으며, 가회동 한씨 가옥, 윤보선 가옥, 이준구 가옥 등은 민속 및 문화재 자료로 지정되어 보존, 관리되고 있다.
또한 전통 공방이 많이 있으며, 서울시에서 33채의 한옥을 구입하여 주로 전통 장인에게 장소를 임대하여 주고 있기도 하다.
그 밖에 내외국인을 위한 전통 숙소, 게스트하우스가 여럿 있다.
북촌 지역의 문화재로는 사적 5곳(중앙고 본관, 서관, 동관, 윤보선가, 관상감 관천대), 서울시 민속자료 4곳(김홍기 가옥, 백홍범 가옥, 한씨 가옥, 백인제 가옥), 유형문화재 3곳(종친부 경근당과 옥첩당, 동십자각, 번사창), 문화재 자료 2곳(이준구 가옥, 삼청동문), 천연기념물 3곳(백송, 등나무, 측백나무) 그리고 조선시대부터 형성되었던 옛길과 물길(삼청동천의 흔적)이 있으며, 북촌에는 1900년 이후부터 급속하게 형성된 한옥군이 분포해 있다.
1750년의 도성도, 1892년의 수선전도, 1927년의 경성시가도, 그리고 2000년 이후 오늘날의 지도를 살펴보면 계동길, 북촌로, 삼청로, 창덕궁길 등이 옛 모습을 그대로 유지하고 있어, 많은 역사유적들과 더불어 중요한 자원으로 평가된다.
최근에는 건축가, 미술가들이 북촌의 역사와 함께하고자 북촌 내부에 작업실과 사무실 등을 개설하고 있는데, 이러한 움직임은 북촌의 역사적, 문화적 가치를 드높이는 역할을 한다.
서울시는 북촌을 서울의 대표 문화관광지로 만들어 나가기 위해 북촌을 가장 잘 감상할 수 있는 지점 8곳을 지정해 방문객을 위한 사진촬영대를 설치하였다.
북촌의 중심 관광자원이라 할 수 있는 한옥 경관 그리고 한옥이 중심을 이루는 골목길이 주로 선정되어 있다.
북촌 8경은 북촌 한옥마을에 이곳저곳 흩어져 있는 문화재와 한옥들을 선으로 이어주고 있다.
북촌 1경은 창덕궁 전경으로, 돌담 너머로 창덕궁의 전경이 가장 잘 보이는 장소이다.
북촌문화센터에서 나와 북촌 길 언덕을 오르면 나오는 장소이다.
북촌 3경은 북촌로 12길 일대로, 전통 문화를 체험할 수 있는 여러 공방이 자리하고 있다.
북촌 4경은 북촌로 11길 언덕으로, 북촌로 11길 일대를 한눈에 볼 수 있는 곳이다.
수많은 기와지붕과 함께 북촌 꼭대기의 이준구 가옥까지 조망할 수 있다.
북촌 5경은 가회동 골목길(내림)로, 밀집된 한옥의 경관과 흔적이 가장 선명히 남아 있는 곳이다.
적극적인 한옥 지원 사업으로 한옥이 잘 보전되어 있다.
북촌 6경은 가회동 골목길(오름)로, 한옥 지붕 사이로 펼쳐지는 서울의 전경을 볼 수 있다.
북촌 7경은 가회동 31번지로, 고즈넉한 분위기의 소박한 골목이며 주민들의 일상을 엿볼 수 있다.
북촌 8경은 삼청동 돌층계길로, 북촌로5나길에서 삼청로로 내려가는 돌계단길이다.
커다란 암반 하나를 통째로 조각한 독특한 조경을 볼 수 있다.
청계천박물관(淸溪川博物館)은 서울특별시 성동구 마장동에 위치한 서울특별시 산하의 박물관이다.
2005년 9월 26일 개관하였으며, 당시의 명칭은 청계천문화관이었다.
청계천의 역사 및 복원, 도시건축과 관련된 내용을 전시하고 있다.
서울역사박물관의 분관이다.
상설전시실과 기획전시실, 문화공연을 위한 소강당을 갖추었으며, 청계천의 푸른 물길을 상징하는 긴 유리형태로 건물 외부 1층의 에스컬레이터를 타고 올라가 4층부터 관람하도록 설계되어, 계단이나 별도의 층별 이동수단을 통하지 않고 자연스럽게 1층까지 내려가면서 전시를 관람할 수 있다.
상설전시실에는 서울이 조선의 수도로 정해지기 이전부터 흐르던 청계천의 역사적 여정과 2003년 7월부터 2005년 9월까지 2년 3개월간 진행된 복원공사과정, 이후 도시변화의 모습과 비전을 주제별로 전시하고 있으며, 기획전시실에서는 청계천의 역사·문화·환경과 관련된 다양한 전시를 개최한다.
전시설명을 원하는 관람객을 위하여 전시설명 자원봉사자가 활동하고 있으며, 영어·일본어 설명은 예약을 통해 이용할 수 있다.
또한 청계천 복원사업을 벤치마킹하고자 하는 단체방문객을 위하여, 「청계천아카데미」 프로그램을 운영, 청계천복원사업에 대한 이해와 현장업무추진에 정보를 제공하고 있다.
교육프로그램으로는 어린이의 눈높이에 맞춰 자체 개발한 &lt;열린 청계천 도시역사문화학교&gt;·&lt;열린 청계천 도시자연생태학교&gt;·&lt;열린 청계천 복원체험키트-퍼즐·블록&gt; 등을 운영한다.
매달 세 번째 수요일 저녁 7시에 문화행사 ‘문화가 흐르는 청계천의 밤’을 진행하고 있다.
경찰박물관(警察博物館)은 2005년 10월 14일에 개관하였으며, 서울특별시 종로구 송월길 162에 위치하고 있다.
복식과 장비를 통해 경찰의 역사를 한 눈에 알아 볼 수 있고, 다양한 콘텐츠를 통해 경찰 업무를 직접 체험해 볼 수 있는 박물관이다.
서울문화의 밤(Seoul Open Night)은 심야까지 서울 주요지역의 박물관, 미술관, 공연장 등 문화예술시설을 연장개방하고 각종 문화프로그램을 운영하여, 서울시민과 국내․외 관광객이 서울의 야간문화(Night Life)를 체험할 수 있는 문화예술 행사이다.
초기에는 서울광장 및 5개 지구(정동, 북촌, 인사동, 대학로, 홍대)에 대한 야간 문화시설 개방 및 지구별 특색 있는 프로그램으로 구성 및 운영하였다.
2008년에는 서울광장 개막공연과 지역별 박물관, 미술관, 공연장 등 120여개소의 문화예술 시설을 심야까지 개방하여 체험할 수 있도록 하고, 재즈, 국악, 작가와의 만남, 줄타기, 소극장 공연 등을 실시하여 약 15만명의 시민 및 관광객이 행사를 즐겼다.
2017년 8월 11일 ~ 8월 12일에는 서울광장에서 메인행사가 열리고 이를 비롯해 서울곳곳에 있는 미술관, 갤러리, 박물관에서 12일 낮 12시부터 밤 12시까지 각종 전시회와 공연 등이 열렸다.
길동생태공원(吉洞生態公園)은 서울특별시 강동구에 있는 1999년 개장한 국내에서 두 번째로 조성된 생태공원이다.
생물 서식공간을 복원하고 시민들에게 자연체험의 기회를 제공하여 환경에 대한 이해를 높이기 위해 하남시와 인접한 천호대로변 저습지에 조성한 공원이다.
참나리, 패랭이 등의 야생 초화류가 여기저기 피어나고 말잠자리, 호랑나비가 호숫가를 선회하며, 물총새와 꼬마물떼새가 먹이를 사냥하고 흰뺨검둥오리가 호수를 누비는 이 생태공원에서는 다양한 생태학습 프로그램이 연중 운영된다.
생물종다양성을 유지하기 위한 생태적 측면을 고려하여 습지, 저수지, 산이 고루 들어가도록 조성되었으며 총 2,240m(관찰데크 840m, 자연탐방로 1,400m)의 관찰로가 공원 곳곳을 연결한다.
인터넷을 이용한 사전예약을 통하여 예약한 사람에 한하여 입장 가능하다.
하루 총 인원 400명으로 제한되어 있으며, 매월 25일부터 인터넷 예약으로 다음 달 관람의 사전예약을 실시한다.
일부는 현장 접수하여 입장 가능하다.
롯데월드 민속박물관은 롯데그룹 문화사업의 일환으로 1989년 1월 14일 개관하였다 (3386평). 외국인과 내국인 모두 반만년 역사와 전통문화를 즐겁게 이해하며 관람할 수 있는 살아 숨쉬는 문화공간이기도 하며 한국의 역사와 한국의 문화를 좀더 쉽게 전파하기 위해 롯데월드안에 만들어진 역사 문화 교육장이다.
단순하게 유물을 전시하는 종래의 박물관과는 달리 첨단 영상과 디오라마 연출, 축소 모형, 사물놀이나 탈춤, 마당놀이,우리 민족의 전통예법에 따라 혼례를 치르는 전통 초례청 관람 등의 새로운 전시기법으로 관람할 수 있는 상설 공연장과 옛날 장터의 떠들썩하고 활기찬 분위기를 재현한 저자거리도 함께 있어 민족 고유의 신명과 흥을 즐길 수 있다.
때때로 전통음악,무용 등 무형문화재 특별공연을 실시하며 가족 마당극,어린이 박물관교실,전통 문화 체험 교실 등 다양한 사회교육 프로그램 개설해 놓았다.
서울 송파구 잠실3동 롯데월드 40-1 (롯데월드 쇼핑몰 3층)
단체 입장은 20명부터 해당이된다.