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1998년 2월, PC통신을 통해 정식으로 ‘핑클’이라는 그룹 명을 정하였고, 그 다음 달 1998년 3월 잡지 ‘뮤직웨이브’를 통해 신인 코너를 통해 얼굴을 알리고, 1998년 4월 비공식 무대를 가졌다.
공식적인 데뷔 날짜는 1998년 5월 12일이다.
이후 핑클은 2002년까지 네장의 정규앨범과 두장의 스페셜앨범을 발표하였다.
2002년까지 그룹 활동과 개인 활동을 병행하며 활동했던 핑클은 2003년 이효리와 옥주현의 솔로 앨범 발매를 시작으로 각 멤버들이 개인활동에 전념하며 사실상 따로 활동하게 되었다.
그러나 이는 핑클의 공식적인 해체를 선언한 것이 아니었고, 핑클의 멤버들은 개인활동을 하며 출연한 방송에서도 서로를 언급하거나 함께 출연하는 등 여전히 끈끈한 의리를 보여주었다.
2002년 핑클은 4집앨범 활동 이후 개인활동에 전념하게 된다.
개인활동의 시작은 이렇다.
리더 이효리는 MC (KBS 해피투게더, MBC 타임머신), 옥주현은 라디오 DJ (MBC 라디오 '핑클 옥주현의 별이빛나는밤에')
이진은 배우 (MBC 청춘시트콤 '논스톱3'), 성유리 역시 배우와 MC (SBS 드라마스페셜 '나쁜여자들' , MBC '섹션TV연예통신') 로 개인활동의 포문을 열었다.
당시 아이돌그룹이 개인활동을 한다는 것은 매우 이례적인 일이었으나, 핑클의 개인활동은 매우 성공적이었다.
현재의 아이돌 그룹이 그룹활동과 개인활동을 병행하는 것의 시작점은 핑클인 셈이다.
네명의 멤버 모두 개인활동의 시작이던 2002년 연말시상식에서 개인의 이름으로 수상을 하는 쾌거를 이루면서 핑클의 개인활동은 계속되고있다.
이 곡은 MBC의 《생방송 음악캠프》, SBS 《인기가요》에서 최고 순위 2위까지 랭크되었다.
후속곡은 〈내 남자 친구에게〉로 핑클은 이 곡으로 처음 공중파 음악방송 1위를 기록한다.
핑클의 제 1 전성기로 불리는 '내 남자 친구에게'는 당시 전 군인들의 열광적인 반응을 이끌어내었고, 군부대 방문 공연의 절대적인 1순위로 우뚝 올라서는 계기가 되었다.
동시에 10대들에게 폭발적인 인기를 얻게 되고, 많은 팬을 확보하게 되었다.
SBS 《인기가요》에서 2주 연속 1위를 하였다.
이후 대만에서 유키라는 가수가 이 곡을 리메이크하였다.
핑클은 이 해 가을에 또 다른 후속곡 〈루비(淚悲)〉로 활동을 지속했다.
핑클은 1999년 4월 17일 서울 올림픽 공원 체조경기장에서 열린 공식 팬클럽 'FINKY(핑키)' 창단식에 참가하여 팬들과의 만남을 가지게 된다.
앨범의 타이틀 곡 〈영원한 사랑〉으로 컴백했다.
이어서 활동한 후속곡 〈자존심〉도 여름송으로 많은 사랑을 받으며 인기행진을 이어갔다.
이 앨범에는 멤버 성유리가 앨범에 작곡과 편곡을 한 ‘유리’라는 곡도 실려있다.
이 시기에 핑클은 자서전 《영원한 사랑》을 출간 하였으며 1999년 7월에는 대만에도 진출하여 아시아 슈퍼콘서트에 참여하기도 하였다.
이 해 8월 4일에는 핑클의 첫 콘서트를 서울 올림픽 공원 펜싱경기장에서 가졌다.
이는 여성그룹 최초의 대형라이브 콘서트 개최였기 때문에 의미가 매우 컸으며 그 후, 첫번째 단독 콘서트를 라이브 앨범 및 DVD 등으로 발매하였다.
당시 스타이름을 따서 판매하는 제품들이 유행이었다.
핑클 빵은 핑클 멤버들의 사진을 스티커로 제작하여 동봉 판매하였다.
이 앨범에는 1989년 발매된 나미의〈인디안 인형처럼〉을 리메이크 한 곡을 수록하여 화제를 모았고, 후에 2001년 발매된 리메이크 앨범의 시작점이었다고 핑클 멤버들이 고백하였다.
많이 알려져 있지는 않지만 2.5집은 초판과 통상반에서 자켓과 곡 제목이 다르다.
DSP가 신나라레코드와 대영AV로 유통사를 나누어서 발매했기 때문이다.
12월 5일에는 패티김, 태진아, 최진희, 설운도, 젝스키스와 함께 평양에서 개최되는 SBS 평화친선음악회에 참가하기도 하였다.
당시 멤버 성유리는 최연소 북한을 방문한 인물로 기록되었다.
연말시상식에서는 KBS 본상, MBC 30대 이하 및 30대 이상이 뽑은 10대 가수상, KMTV 최우수여자그룹상을 받았으며 SBS가요대전에서는 단독 대상을 수상하는 기염을 토해낸다.
그 흐름을 타고 스포츠서울이 주최하는 서울가요대상에서는 조성모와 함께 공동 대상을 수상한다.
이후 '가면의 시간'을 끝으로 1999년-2000년 활동을 마무리하였다.
2000년 2월 핑클은 서울 올림픽 공원 올림픽 체조경기장에서 두번째 단독 콘서트를 개최한다.
체조경기장에서 여자아이돌 그룹이 단독 콘서트를 개최한 것은 처음 있는 일이었다.
2.5집 발매 이후 약 7개월간의 공백기를 가진 핑클은 기존의 컨셉을 뒤엎고 색다른 컨셉으로 2000년 10월 6일 세 번째 정규 음반 《Now》를 발매 한다.
타이틀 곡은 세미 자켓을 입고, 안무의 강도를 높인 ‘Now’이다.
3집 공식 활동 전에 MBC 게릴라콘서트로 녹화 방송을 먼저 시작하였으며, 사전에 팬들과 미리 만남을 갖지 못하였고 게릴라콘서트 방영 후 2번째 방송이었기에, 5,000명을 넘겨야 콘서트를 진행할 수 있는 게릴라콘서트는 위험부담을 갖는 자리였다.
핑클 멤버들은 일산 곳곳을 돌아다니며 홍보에 나섰지만 동시에 시 자체 축제가 열리고, 콘서트장이 MBC 일산 드림센터 공사 부지라는 점 등의 변수들이 많았다. 하지만 총 6,317명이라는 인원이 모여 성공적으로 게릴라콘서트를 열 수 있게 되었다.
‘Now’활동 초기 당시 간주 부분에 남자 댄서와 성유리가 약간의 사고가 발생하여 이 후 활동에서는 안무를 수정한다.
이 두 활동 곡에서 이효리는 랩을 선보여 ‘랩퍼횰’이라는 별명을 얻게 된다.
타이틀 곡으로 각 방송사 음악 프로그램에서 1위와 왕중왕을 수상하였다. 〈Now〉뮤직비디오에는 당시 신인이었던 조인성이 출연하기도 하였다.
연말 시상식 후 활동을 이어가던 도중 옥주현이 다리에 부상을 당하여 3집 활동을 마무리하게 된다.
핑클은 KBS 뮤직뱅크, MBC 음악캠프, SBS 인기가요에서 1위 수상을 하는 쾌거를 이뤘고, 이에 감정이 복받친 성유리는 많은 눈물을 흘렸다.
핑클은 유승준과 함께 여의도에서 열린 또 한번의 MBC 게릴라콘서트에서 10,000명을 넘기며 성공한다.
후속곡 Feel your love는 자체 인기가 올라가던 중 옥주현의 다리부상으로 최종 순위 3위(인기가요기준)에 그치는 아쉬움을 남겼다. 하지만 케이블 음악방송(NTV) N TOP 인기가요에서는 일찍이 1위에 오르는 기록을 세웠다.
옥주현의 갑작스러운 부상으로 3집 활동을 마무리 한 뒤 발매된 리메이크 앨범이다.
앨범 전곡이 80년대, 90년대의 곡을 재편곡하여 리메이크 된 앨범으로 사전에 팬들로부터 리메이크 되었으면 하는 곡들을 조사하였고, 그 결과를 바탕으로 총 12곡의 리메이크곡을 선정하였다.
2001년 4월 13일 발매하였고, 3집 활동 종료 후 3개월 만에 컴백하였다.
보도자료에서 3.5집 앨범 발매의 목적은 10대 팬들에게는 부모님 세대의 곡을 전해주고, 부모님 세대에게는 향수를 느끼게 하고 싶다
3.5집 역시 신나라레코드와 대영AV로 유통사를 나누어서 발매하여 초판과 통상반의 자켓이 다르다.
타이틀 곡으로는 혜은이의 '당신은 모르실거야'를 리메이크한 동명의 곡으로 활동하였고, 후속곡으로는 이예린의 히트곡인 '늘 지금처럼'으로 활동하였다. ‘당신은 모르실거야’의 뮤직비디오에서는 멤버 4인이 각 각 영화를 패러디하여 촬영하였다.
이효리는 천장지구의 여주인공으로, 옥주현은 쉬리의 북한 스파이(김윤진) 역으로, 이진은 귀여운 여인의 여주인공으로, 성유리는 러브레터의 후지이 이츠키 역으로 변신하여 뮤직비디오를 완성시켰다. 하지만 이효리가 나온 장면에서는 오토바이 신이 있는데 여기서 이효리가 헬멧을 착용하지 않은 채 촬영 되었다는 이유로 뮤직비디오 방송 금지를 당한 적이 있다.
같은 해 2001년 8월 핑클은 중국 공인 체육관에서 콘서트를 갖기도 하였다. 하지만 핑클은 해외진출은 전혀 하지 않은 상태였다.
2001년 드림콘서트에서는 많은 핑클 팬들이 잠실 주경기장으로 모였다.
2001년 SBS가요대전에서 핑클은 총 본선에 진출한 15팀 중 단 2팀만 뽑는 (대상은 제외) 최고인기상에 이름을 올린다.
타이틀 곡은 〈영원〉(작곡 유정연 작사 이효리)이고 핑클 뮤직비디오에 최초로 스토리라인이 있는 내용을 담아 촬영 되었다.
영원은 SBS 《인기가요》 왕중왕을 기록했다.
이 후 활동을 해야하는 4집 후속곡 후보는 정말 치열하였는데, 더블 타이틀 곡으로 내세우던 ‘NEVER’와 팬들의 전폭적인 지지를 받았던 ‘For春’ 등이 해당 된다.
그러나 며칠 후 핑클 공식 홈페이지 메인에는 수록곡 Don't go away가 BGM으로 설정되어 팬들의 의구심을 자아냈다.
결국 기획사의 선택으로 후속곡이 결정되었다.
팬들의 의구심에 멤버 옥주현은 팬들에게 자신도 들은 바가 없는 일이라며 직접 글로 해명하는 상황에 이르렀다. 몇 주 후 핑클은 Don't go away로 후속곡 활동을 하기 시작한다.
핑클은 월드컵과 겹치는 상황에서 후속곡 활동을 채 3주도 하지 못했다.
공중파 마지막 무대는 제주도 《인기가요》 무대였고, 이 날 의상 색은 핑클팬의 공식 색인 펄레드와 같았다.
4집은 배우 송혜교의 감상평이 화제였는데, 특히 For春이란 노래를 미리 팬들에게 소개하며 핑클에 대한 애착을 드러내기도 하였다.
핑클의 컴백은 'SBS 한밤의 TV연애'에서 집중적으로 다뤘으며 팬들은 역대 여자가수 팬을 통틀어 최다였다.
이런 흐름을 이어 2002년 드림콘서트에서는 여러 남자가수 팬들만의 전유물이었더너 대형콘서트에서 여성그룹의 건재함을 보여주었다.
드림콘서트에서는 '영원'과 'Never'를 열창하였다.
순위집계방식이 사라진 방송프로그램에서는 엔딩무대에 서는 가수가 그 주 가장 관심을 받는 가수였다.
핑클은 4집 컴백 후 출연했던 뮤직뱅크 무대에서 대부분을 엔딩무대로 장식하였다. '핑클의 방송활동은 결국 마지막이 되어버린 4집에서도 활발하게 이루어졌다.
핑클효과는 4집이 끝난 후 개인활동을 펼치는 이후에도 큰 영향을 끼쳤고, 그들이 각자 다른 분야에서도 크게 활동할 수 있는 큰 자양분이 되기도 하였다.
4집 활동 중이었던 2002년 7월, 영화 긴급조치 19호에 함께 출연하기도 하였다.
핑클은 코엑스에서 열린 2002년 모터쇼에 특별 무대를 갖는다.
주말동안 모터쇼를 찾은 관객들과 핑클의 4집 마지막 무대를 보기 위한 팬들이 섞여 인산인해를 이루었고, 급기야 핑클이 나서서 안전을 당부하는 멘트를 하는 상황에 이르렀다.
핑클은 2002년 리스피아르가 선정한 상/하반기 여성 가수 1위를 차지하는 영예를 안기도 했다.
핑클 멤버 전원은 ‘핑클’이라는 이름을 남겨 둔 채 개인 활동을 시작한다.
당시 이런 활동 때문에 혼란스러운 팬들과 연예계 기자들은 사실상 핑클은 해체한 것이 아니냐고 대다수의 의견을 내보였다.
특히 동시대에 활동했던 S.E.S.가 2002년 12월 공식적으로 해체를 선언하면서 핑클의 이러한 개인활동은 더더욱 해체설에 불을 지폈다. 하지만 핑클 멤버 전원, 그리고 소속사에서 핑클은 영원하고 이듬 해 새로운 앨범을 가지고 활동 할 것이라고 해체설과 관련한 의견을 일축하였다.
이듬 해 2003년 이효리와 옥주현은 솔로 앨범을 내었고, 이진과 성유리도 드라마와 쇼 버라이어티 프로그램에서 활동을 시작하였다.
핑클은 성유리가 주연으로 활동한 《나쁜 여자들》의 드라마 O.S.T.를 부르고, 옥주현이 라디오 DJ로 활동한 ‘옥주현의 별이 빛나는 밤에’의 게스트로 참여하면서 핑클의 우정은 영원하다는 것을 각인시켰다.
2004년 핑클은 SBS 스타의 전당에 선정되었다.
2005년, SBS의 《야심만만》을 통해 3년 만에 ‘핑클’이라는 이름으로 게스트로 참여하고 핑클 멤버 전원은 “소속사는 다르지만 핑클은 언제나 영원하다.”고 인터뷰 하였다.하지만 2005년, 멤버 성유리가 소속사인 DSP 엔터테인먼트를 떠나 싸이더스HQ로 이적을 선언하였다.
연이어 멤버 이진 역시 기존 소속사를 떠나 스타제이 엔터테인먼트로 이적하였다.
또 다시 언론은 핑클은 해체되었다고 기사를 터트리기 시작하였다.
이에 대응이라도 하듯 핑클은 디지털 싱글을 발매한다고 발표, 당초 예정보다 오랜 시간이 걸렸지만 《FINKL》이라는 디지털 싱글을 발매하였다.
연이은 보도자료, 인터뷰 MBC 섹션TV 연예통신과의 인터뷰에서 “지금처럼 디지털 싱글을 발매하는 형태로나 다른 방법을 통해 공식석상에 함께 오르면서 핑클은 해체하지 않았다는 것을 보여드릴 것이다.”라고 멤버 전원이 밝혔다.
2006년 가을, DSP 엔터테인먼트에 남아 있던 핑클의 다른 두 멤버 이효리, 옥주현 역시 DSP 엔터테인먼트를 떠나 엠넷미디어로 이적하였다.
현재 각 멤버는 DSP에 소속 되어 있지 않으나 핑클은 공식 해체 선언을 하지 않은 상태이다.
DSP 엔터테인먼트는 “사측과 멤버들 간의 이해 관계가 서로 원만히 해결되었고 이미 계약서 없이 활동하고 있었다.
앞 날을 기원하며 언제든 핑클로서 남기를 바란다.”며 확실한 관계를 각인시켰고 핑클로서의 활동에도 관여하지 않을 것임을 분명히 하였다.
사실상 핑클을 제작하고 키워 온 DSP 엔터테인먼트에는 핑클 멤버는 남아 있지 않지만 아직도 ‘핑클’이라는 이름과 저작권 및 소유권은 여전히 DSP 엔터테인먼트의 소유이다.
2008년 12월에 펼쳐진 이효리의 첫 번째 콘서트 《이효리 1st Concert - 천하무적이효리》에 핑클 멤버 전원이 이틀간 노 개런티로 출연하여 핑클의 건재함을 과시하였다.
2010년 9월 20일, 옥주현이 진행하는 라디오 프로그램 '가요광장'에서 개인이 아닌 핑클로 출연했다.
2019년 5월 (7월 14일 첫 방송), 데뷔 21주년을 기념하여 십수년만에 단독 예능 프로그램 'JTBC 캠핑클럽'에 출연한다.
이와 더불어 베스트 앨범 발매와 단독 콘서트 개최가 되었고, 2019년 9월 22일 남아있는 노래처럼을 발매하였다.
종종 정치 철학자로 평가되지만, 아렌트 자신은 항상 철학은 "단독자인 인간"에 관심을 갖는다는 이유로 그러한 호칭을 거절했다.
아렌트는 대신에 자신을 정치 이론가로 묘사했는데, 그 이유는 자신의 업적이“‘한 인간’이 아닌 ‘인류’가 지구에 살며 세계에 거주한다.”는 사실에 중심을 두고 있기 때문이다.
그의 공헌은 20세기와 21세기 정치 이론가들에게 영향을 미쳤다.
아렌트는 당시 독립적이었던 린덴(지금은 하노버의 일부)에서 세속적 유대인 집안에 태어났으며 쾨니히스베르크(이 도시는 이마누엘 칸트의 고향이었다)와 베를린에서 자랐다.
마르부르크 대학에서 하이데거의 밑에서 철학을 공부했으며, 그와 길고 산발적인 연애 관계에 있었는데, 이후 나치에 적극 협력하던 그에게 깊은 환멸을 느끼게 되어 그를 떠나 하이델베르크로 이주하였다.
그곳에서 실존주의 철학자이자 심리학자인 카를 야스퍼스의 지도를 받아, 아우구스티누스의 사상에 입각하여 사랑의 개념에 대한 논문을 썼다.
이 논문은 1929년에 출판되었으나, 아렌트는 1933년에 유대인이라는 이유로 교수 자격 취득(하빌리타치온; 독일에서의 교수 자격 취득)을 금지당했으며, 따라서 독일 대학에서 강의하는 것도 좌절되었다.
그래서 독일에서 피신하여 파리 시로 갔다.
파리에서 문학 평론가이며 마르크스 신비주의자인 발터 벤야민과 친구가 되었다.
프랑스에서 아렌트는 유대계 망명자들을 돕기 위해 일했다.
그러나 제2차 세계 대전 중 프랑스가 선전포고를 한 뒤 독일이 프랑스 일부를 군사적으로 점령하고, 유대인이 수용소에 강제 이송되게 되자, 아렌트는 프랑스에서 도주해야 했다.
1940년에, 아렌트는 독일 시인이자 철학자인 하인리히 블뤼허와 결혼했다.
1941년에는 아렌트를 포함하여 2500명 정도 되는 유대계 망명자에게 불법으로 비자를 발행해 준 미국 외교관 하이램 빙엄 4세의 도움으로 남편과 어머니와 함께 미국으로 망명했다.
그 뒤 독일 출신 유대인 공동체에서 활발하게 활동했으며, 주간 《아우프바우》(Aufbau)지에 기고했다.
제2차 세계대전이 끝나고 아렌트는 하이데거와의 관계를 회복했으며, 독일 비(非)나치스화 청문회에서 하이데거를 위해 증언했다.
이는 평소 하이데거를 깊이 존경하던 남편 하인리히 블뤼허의 권유에 따른 것으로 알려졌으나, 후일 하이데거의 정부로 대학 시절부터 불륜 관계였기 때문으로 밝혀졌다.
비록 그가 나치에 협조하였다는 과오가 있었을지라도 그의 사상과 철학이 세상을 위해 꼭 필요하다는 것을 인정해 증언했다고 하나, 이것이 거짓이라는 주장도 있다. 1950년에 미국 귀화 시민(naturalized citizen)이 되었으며, 1959년에는 프린스턴 대학에서 전임 교수직에 지명받은 최초의 여성이 되었다.
아렌트의 업적은 권력(power)의 속성 및 정치, 권위(authority), 그리고 전체주의와 같은 주제들에 관한 것이다.
업적의 상당한 부분은 집단적 정치 행동과 같은 의미로서의 자유의 개념을 긍정하는 데 초점을 두고 있다. “자유는 정치가 끝나는 데서 시작한다”는 자유주의의 가정에 대항하여, 아렌트는 자유를 공적이고 연합적인 것으로 이론화하였으며, 이러한 자유의 개념을 보여 주기 위해 그리스의 폴리스와, 미국 군구(township), 파리 코뮌과 시민권 운동들(특히 1960년대의)의 예를 들었다. 《뉴요커》에 낸 아이히만 공판에 대한 보고서(나중에 《예루살렘의 아이히만》이라는 책으로 발전하게 된다)에서 악이 근본적인 것인지 아니면 단순히 진부함(banality;평범한 사람들이 그들의 활동이나 비(非)활동이 낳을 결과에 대한 비판적 사고 없이 명령에 복종하고 다수 의견에 따르려 하는 경향)의 작용인지에 대한 질문을 던졌다.
아렌트는 순전한 무사유, 생각없음(thoughtlessness)이 결과적으로 악의 진부함을 낳는다는 결론을 내렸으며, 이는 철저히 파편화되고 소외된 개인들과 그들의 수동적이고 마치 죽어 있는 듯하며 ‘생각없이’ 모든 것을 안이하게 수용하는 생활에 던져진 강렬한 메시지로 작용하였다.
아렌트는 《전체주의의 기원》도 집필했는데, 공산주의와 나치주의의 뿌리와 그들의 반유대주의와의 연관성을 추적하였다.
이 책은 어떤 사람들은 모순된 것으로 믿는 두 주제를 비교한 까닭에 논쟁을 불러일으켰다.
아렌트의 주요 저서들 외에도, 그는 《과거와 미래 사이》(1961), 《어두운 시대의 사람들》(1968), 그리고 《공화국의 위기》(1972)를 포함한 문집들을 출판했다.
아렌트가 일관성있는 정치이론을 발전시킨 적이 없고 그녀의 글이 분류가 쉽지 않은 반면, 아렌트와 가장 밀접하게 동일시되는 사상의 전통은 아리스토텔레스에서 토크빌에 이르는 고전적 시민공화주의(Classical republicanism)이다.
그의 정치 개념은 시민 참여와 집단 숙의를 강조하는 적극적인 시민 정신에 중점을 두고 있다.
아렌트는 현대 사회가 행정 관료제의 상대적 안락함을 위해 민주주의의 자유로부터 자주 후퇴한다고 주장했음에도 불구하고, 아무리 나쁜 정부라도 결코 인간의 자유를 완전히 소멸시키는 데 성공할 수 없다고 믿었다.
아렌트의 정치적 유산은 점점 더 자유로워지지 않는 세계에 맞서 자유를 강하게 방어한 것이다.
그는 하나의 체계적 철학을 고수하는 것이 아니라 전체주의, 혁명, 자유의 본질, 사고력과 판단력을 포함하는 다양한 주제에 걸쳐 있다.
그는 전체주의와 악의 본질인 "어두운 시대"에 대한 연구로 가장 잘 알려져 있지만, 인류의 본질에 대한 희망과 자신감을 불어넣었다.
아렌트의 책 혁명론은 18세기의 두 가지 주요 혁명인 미국 독립 혁명과 프랑스 혁명을 비교하고 있다.
그는 잘 연구되고 종종 모방되는 프랑스 혁명은 재앙이었으며, 크게 무시된 미국 혁명은 성공했다고 주장하면서, 맑스주의와 좌익적 견해의 공통된 인상에 반대한다.
프랑스 혁명의 전환점은 지도자들이 대중에 대한 연민을 얻는것에 초점을 맞추기 위해 자유의 목표를 거부했을 때 발생했다.
미국에서 창립자들은 자유 헌법의 목표를 결코 배반하지 않습니다.
그러나 아렌트는 그 사람들의 혁명 정신이 상실되었다고 생각하고 그 정신을 회복하기 위한 적절한 제도로서 "의회 제도"를 옹호한다.
아렌트의 첫 번째 주요 저서 《전체주의의 기원》(1951)은 스탈린주의와 나치주의의 근원을 연구했다.
아렌트는 전체주의가 단순히 정치적 적수가 아닌 대중을 제압하기 위해 테러를 가했다는 점에서 "폭정, 압제, 독재와 같은 다른 형태의 정치적 억압으로부터 근본적으로 분리된다"고 주장했다.
아렌트는 또한 유대인이 홀로코스트의 중요 요소가 아니라 단지 편의상의 대리인이라고 주장했는데, 나치즘은 유대인을 박해하는 것만이 아니라 공포와 일관성에 관한 것이기 때문이다.
아렌트는 칸트의 구절인 "악의 급진성"을 사용하여 폭정을 설명했다.
이후 판본에서 그녀는 《이념과 공포: 새로운 형태의 정부》와 헝가리 혁명에 대한 자신의 저작을 포함하기 위해 본문을 확장하였으나, 후자를 따로 출판하였다.
"기원"에 대해, 종종 히틀러주의와 스탈린주의라는 두 운동을 똑같이 폭군적으로 묘사하는 것에 비판점이 있다.
이 선집은 발터 벤야민, 카를 야스퍼스, 로자 룩셈부르크, 헤르만 브로흐, 교황 요한 23세 및 카렌 블릭센과 같은 20세기의 일부 창의적이고 도덕적인 인물의 지적 전기를 보여준다.
공화국의 위기(Crises of the Republic)는 《정치에서의 거짓말》, 《시민 불복종》, 《폭력론》, 《정치와 혁명에 대한 소고: 하나의 주석》의 네 논문으로 구성된 아렌트의 선집 중 세 번째 작품이다.
이 논문들은 현대 미국 정치와 1960년대와 1970년대에 직면한 위기를 다룬다. 《정치에서의 거짓말》은 "펜타곤 문서(1945~67년 미-베트남 관계: 국방부 연구문서)"의 누출에 관한 논문이다.
그 핵심적인 내용은 베트남 전쟁에 대한 트루먼~존슨 대통령까지의 4개 행정부의 기만(확전을 원하지 않는다고 거짓말했으나 고의적으로 전쟁을 연장한 것)에 대한 설명이다. 《시민 불복종》은 반대 운동을 연구하고, 《정치와 혁명에 대한 소고: 하나의 주석》은 세 번째 논문 《폭력론》에 대한 인터뷰 형식의 논평이다. 《폭력론》에서 아렌트는 폭력이 집단의 속성으로 이해하는 권력을 전제로 함을 입증합니다.
따라서 그는 폭력에서 파생된 지배적인 권력 개념과 단절한다.
한나 아렌트가 1975년에 사망했을 때, 그는 주요 작업을 미완으로 남겼고, 이는 나중에 1978년에 정신의 삶(Life of the Mind)으로 출판되었다.
그 이후로 주로 제롬 콘(Jerome Kohn)의 편집 하에 일부가 수집 및 출판되었다.
아렌트에 있어 권력은 ‘한 개인의 소유물이 될 수 없으며, 그것은 집단이 함께 유지되는 한에서만 존재하는 것’으로 규정된다.
한 사람이 가질 수 있는 능력으로서 그리고 타인의 의지에 반하는 경우에도 그 사람으로 하여금 자신이 원하는 대로 행동할 수 있게 하는 수단으로서 권력은 폭력으로 규정되는 것이다.
아렌트는 폭력과 정치적 지배의 양식으로서 권력을 엄격히 대비시킨다.
즉, 상호이해를 지향하는 의사소통이 갖는 합의를 통해 나오는 힘인 권력과 타인의 의지를 자신의 목적을 위한 도구로 만들 수 있는 힘인 폭력은 구분되어야만 한다고 보고 있다.
폭력은 집단의 목표를 실현하기 위해 정치지도자가 규범적 결정에 도달하고 집행하게 되는 것으로서 자원들에 대한 조작이나 강제적 수단을 지칭하며, 권력은 집합적 목표를 위해 동원되는 피지배자들이 동의하는 것을 의미한다.
감독은 마가레테 폰 트로타이며, 한나 아렌트 역은 바바라 수코와가 맡았다.
독일계 유대인 철학자이자 정치 사상가인 한나 아렌트가 1960~1964년까지 겪었던 실화를 다루었다.
한나는 나치 전범인 칼 아돌프 아이히만의 재판 내용을 보며, “악의 평범성”을 개념화한다.
하지만 아렌트의 행동은 가족, 유대계 커뮤니티와 사상계 등 모든 사람의 반대에 부딪히게 된다.
"n"과 "k"가 자연수이고, "k" &lt; "n"이라고 가정한다. "n"명이 동그랗게 모여있을 때 임의의 한 명부터 순서를 세어 "k"번째 사람을 모임에서 제외한다.
남은 "n"-1명에서 다시 다음 사람부터 순서를 세서 "k"번째 사람을 모임에서 제외한다.
이것을 아무도 남지 않을 때까지 계속해서 반복한다.
이때 모임에서 제외되는 사람의 순서를 ("n", "k") 요세푸스 순열이라고 하며 마지막으로 제외되는 사람을 구하는 문제를 요세푸스 문제라고 한다.
이 순열은 역사가 요세푸스가 겪은 일화에서 유래하였다.
요세푸스 문제를 해결하는 O(n)의 시간복잡도를 가지는 알고리즘이 존재한다.
"n"이 1이라고 가정하면 다음과 같이 초항을 구할 수 있다.
"n"과 "k"사이의 관계식을 구하면 다음과 같다.
만약 사람의 순서를 1번째부터 n번째로 두는 대신 0번째부터 n-1번째로 가정하면 다음과 같이 관계식을 단순화할 수 있다.
만약 n이 매우 큰 수이고, k가 상대적으로 작은 수 일 때, 빠르게 답을 구할 수 있다는 사실이 알려져 있다.
무롬(; 고대노르드어: "Moramar")은 러시아 블라디미르 주의 역사적인 도시이고, 오카 강의 좌안에 위치해 있다.
9세기에 이 지역에 동슬라브족이 정착을 했다.
이 때 이 지역의 사람들이, 핀계 민족에 속해 있던 사람들을 무로마인이라고 부른데서 유래되었다.
갑신정변(甲申政變)은 1884년 12월 4일(음력 10월 17일)에 김옥균·박영효·서재필·서광범·홍영식 등 개화당파들이 청나라에 의존하는 척족 중심의 수구당을 몰아내고 개화정권을 수립하려 한 일종의 쿠데타 사건이다.
진압 후, 갑신난 또는 갑신전란으로 불리다가 대한민국 임시 정부에서는 이를 '갑신혁명당의 난'(甲申革命黨의 亂)이라 불렀다.
12월 4일 저녁 우정국(郵政局) 낙성식을 계기로 정변을 일으켜 고종 명성황후를 경우궁으로 피신시킨 뒤 민씨 척족들을 축출하거나 일부 처형하고 12월 6일 오후, 중국 간섭 배제, 문벌과 신분제 타파, 능력에 따른 인재 등용, 인민 평등권 확립, 조세 제도 등의 개혁 정책을 내놓았다.
개화파가 당시에 내놓은 정책 중 현재 전하는 기록은 14개 조항이나, 일설에는 80개 조항이 있었다는 견해도 있다.
그러나 12월 4일 민씨 정권은 이미 청나라의 위안스카이에게 구원을 요청하여 청나라 군대를 불러들였고, 명성황후는 창덕궁으로 되돌아갈 것을 주장했다.
김옥균이 일본에 의존했다는 비판도 있다.
그해 12월 말 조선 조정에서는 예조참판 서상우 등을 특차전권대사로 파견, 갑신정변 과정에서 일본 측의 개입을 문제삼았다가 오히려 한성 조약을 체결하게 된다.
다른 이름으로는 갑신의거, 갑신사태, 갑신봉기 등으로 부른다.
그밖에 3일만에 끝났기 때문에 '3일 천하', '3일 혁명' 등으로도 부른다.
1874년 흥선대원군의 실각 이후 1876년 2월 27일 일본과 강화도에서 강화도 조약을 맺었다.
일본은 1875년 2월부터 군함을 이끌고 동해와 남해, 황해 등에서 무력 시위를 벌이게 된다.
이때 조선군의 선제 발포가 문제가 되어 1876년 2월 27일 강화도에서 조일수호조규가 체결되면서 제물포항이 개항되고, 이후 부산과 원산항도 개항되었다.
이후 위정척사파들의 시위는 격화됐고, 1877년 흥선대원군의 쇄국을 반대하고 강화도 조약을 지지하였던 박규수가 별세, 1882년 임오군란으로 구식 군대 및 위정척사파의 추대를 받은 흥선대원군이 일시 집권했으나 명성황후는 청나라 군사를 끌어들여 대원군을 실각시킨다.
이후 조선의 정치는 청나라로부터 노골적인 간섭을 받기 시작하였다.
불만은 고조되어 북학파의 후신인 개화파들은 중국의 오랜 속국 노릇과 내정 간섭에서 벗어나야 된다고 주장했다.
1884년 초부터 김옥균, 서광범, 박영효, 서재필 등은 정변을 계획했고, 그해 7월부터 계획을 세워 그해 12월 4일 정변을 일으켰다.
김옥균 등은 우정국 개국 축하연 때 반대 세력을 제거하고 왕과 왕비를 경우궁으로 옮겼다.
민씨 정권 측은 위안 스카이(袁世凱)가 이끄는 청나라 주둔군에 도움을 요청했고, 그 사이 명성황후는 창덕궁으로 돌아가야 한다고 주장하였다.
김옥균 등은 소수의 병력으로 넓은 곳을 지키기 어려움을 들어 반대하였으나 명성황후의 강력한 요구로 결국 창덕궁으로 환궁하게 되었다.
12월 6일 개화파 일행이 국왕 내외를 대동하여 창덕궁에 돌아갔고, 그날 새벽 정강 정책을 결정하였으나, 오후 3시 위안 스카이가 이끄는 청나라의 군대 1,500명이 창덕궁 안으로 진입함으로서 3일 만에 진압되었다.
홍영식, 박영교 등은 청나라군과 싸우다 전사했고, 김옥균, 서재필, 박영효 등은 인천을 거쳐 일본으로 망명했으며, 윤치호 등은 외국 유학 형식으로 망명하였다.
현재 전하는 개화당의 개혁 정강 14개조는 문벌과 신분제를 폐지한다, 불필요한 재정 기관을 축소한다, 조정 대신들은 직접 회의를 개최하고 안건을 결정한다, 순사를 설치한다 등의 내용을 담고 있다.
혁신 정강의 조항은 상당히 많아 일본인의 기록에는 80여 개 조항에 달했다고 하나 김옥균의 《갑신일록》에는 그 중 일부인 14개 조항의 내용만이 현재 전한다.
쇄국정책에 대한 반작용.
대원군 시절부터 북학파 박규수와 유대치, 오경석 등은 우리도 외국 문물을 적극적으로 받아들여야 한다는 주장을 해왔고, 이들은 개화파를 형성했다.
박규수와 유대치의 문인인 김홍집, 김윤식 등은 이들의 개화 사상을 정책적으로 반영하려고 시도하였다.
고종의 친정이 시작되자 정권은 사실상 왕비 민씨의 척족들이 장악했다.
민씨 척족들은 흥선대원군이 취했던 강력한 쇄국 정책과는 달리 안으로는 일부 세력의 대외 개방 여론과, 밖으로는 운요호 사건 이후 무력 시위를 하고 있던 일본의 국교 요청을 받아들여 1876년 일본과 강화도에서 병자수호조약을 맺었다.
신미양요 이후 쇄국 정책을 더욱 강화한 조선에서 1874년 11월 대원군이 물러남으로써 점차 대외 개방에 대한 여론이 높아지자 일본은 1875년 2월부터 군함을 이끌고 동해와 남해, 황해 등에서 무력 시위를 벌이게 된다.
그리고 결국 병력을 이끌고 강화도에 침입해오자 조선군은 영토에 대한 불법 침입을 이유로 발포한다.
이때 박규수, 오경석, 김홍집, 김윤식, 어윤중 등은 고종에게 일본측이 부당한 요구를 하는가 알아보고 발포를 가해도 늦지 않다는 견해를 계속 피력하였고, 조정의 원로 대신들은 이들이 매국노라면서 흥선대원군이 쇄국 정책 하나만큼은 잘 하는 일이라고 맞받아쳤다.
일본은 이 조선군의 발포를 빌미로 대대적인 공격을 감행해 영종도에 상륙했고 그에 대응하기 위해 조선군은 군사를 동원해 그들과 일전을 벌였지만 패배하고 말았다.
일본군은 한동안 영종도를 점거하고 있다가 조선의 감정이 악화되자 일단 물러났다. 하지만 조선 영해에 계속해서 군함을 진주시켜 무력 시위를 벌이며 개항을 요구했고, 마침내 1876년 2월 강화도에서 조일수호조규가 체결되면서 제물포항이 개항되고, 이후 부산과 원산항도 개항되었다.
지방의 유생들, 주자와 송자의 법통 계승을 자처한 화서 이항로 학파 사람들은 박규수, 오경석, 김홍집, 김윤식 등이 매국노들이라며 이들을 극형에 처하고, 오랑캐를 물리칠 것을 수시로 상소하였다.
또한 이 기회에 노론 정권에 대한 불만이 극에 달한 영남 남인들 역시 박규수, 오경석, 김홍집, 김윤식, 어윤중을 규탄하는 상소를 연일 올려댔다.
1882년(고종 19)에 일어났던 임오군란을 계기로 청나라와 일본이 대립하게 되었다.
일찍이 흥선대원군의 쇄국정책에 반대하던 민씨가 청나라에 의존하는 보수 세력으로 되었으니, 왕실 및 민씨 세력의 대표적 인물로는 민영익·민승호 등과 정계의 요인(要人)이었던 김홍집·김만식(金晩植)·어윤중 등이 이에 속하였으며, 이 일파를 사대당이라고 하였다.
이에 대하여 민씨 일파의 사대정책에 반대하고 일본 제국의 메이지 유신을 본받아 개혁을 단행하려는 사람들이 있었으니, 이를 독립당 또는 개화당이라 하였다.
그 대표적 인물은 김옥균·박영효·홍영식·서광범·서재필·윤웅렬 등의 소장파들이었다.
임오군란의 사후 처리를 위한 제물포 조약에 따라 사과 사절 등으로 일본에 건너갔던 박영효 일행은 친일 성향을 가지고 귀국하여 일본의 힘을 빌려 개화와 정치개혁을 단행하고자 하였고, 이들 개화파는 명성황후를 중심으로 한 집권파 세력과 긴장 관계에 있었다.
이 대립은 당시 청나라의 알선으로 내아문(內衙門)의 고문으로 있던 묄렌도르프의 의견에 따라 사대당이 당오전(當五錢)이라는 화폐를 만들어 악성(惡性) 인플레이션을 야기하고, 경제계를 혼란시킨 데서 더욱 격화되었다.
노론 북학파의 학통과 정치사상을 계승한 이들은 문호개방을 전후하여 박규수, 오경석, 유대치 등을 중심으로 그 움직임이 보다 적극화되고 조직화되기 시작했으며, 김윤식, 김홍집, 어윤중 등의 문인들을 길러냈고, 1870년대 개항기에 와서는 김옥균, 홍영식, 박영교, 박영효, 서광범, 서재창, 서재필, 유길준, 윤웅렬, 윤치호 등 젊은 문인들을 길러냈다.
이들을 중심으로 1880년대 이후 하나의 정치세력을 형성해가며 개항론을 주장하며 정부의 개화정책을 뒷받침했다.
일본과 수교 이후 고종은 미국, 프랑스, 러시아 등의 구미 열강과도 차례로 조약을 맺고 통상 관계를 가지는 개항 정책을 실시하였다.
북학파였던 박규수, 오경석 등은 청나라로부터 선진 문물을 받아들일 것이 아니라 우리도 서양을 야만인 취급하지 말고 기계와 태엽 시계, 각종 태엽 기계 등의 제조 기술을 배울 것을 주장하였다.
또한 이러한 일련의 개화 시책을 실시하면서 한편으로는 관제와 군제를 개혁하고 젊은 개화파로 형성된 신사유람단과 수신사를 일본에 지속적으로 파견하여 새로운 문물을 학습하게 했다. 하지만 개항 이후 일본의 정치적, 경제적 침투가 가속화되자 국내에서는 개화파와 수구파의 대립이 심각한 양상으로 치닫기 시작했다.
1881년 황준헌의 조선책략을 유입하여 반포한 사건을 계기로 수구를 주장하던 위정척사파는 마침내 척사상소운동을 일으켜 민씨 정권을 규탄했다.
대원군 정권을 전복하는데 앞장섰던 최익현, 김평묵 등 화서학파를 필두로, 서원 철폐로 대원군을 증오하던 유림 세력, 노론 자체를 부정하던 영남 남인들은 개화파가 나라를 망치려 든다며 한목소리로 공격하기 시작하였다.
이때 안기영 등의 대원군 주변 세력은 고종을 몰아내고 고종의 이복형인 이재선을 왕으로 옹립하기 위해 국왕 폐립운동을 전개하였다.
이 역모는 일부 관계자들의 고변에 의해 사전에 적발되었고, 고종과 민씨 일파는 이를 빌미로 척사상소운동을 강력히 제압하여 가까스로 정국을 수습하였다.
조선 후기 이래로 조선시대의 사회는 청나라를 통해 서구 문물이 유입되었고, 일부 중인층 지식인과 서자들은 자신들에게도 권리를 요구하는 등 안으로는 봉건체제의 낡은 틀을 깨뜨리고 근대사회로 나아가려는 움직임이 있었고, 하층민들 역시 자신들도 인간임을 주장하기 시작하였다.
정치적, 사회적 변화 외에도 밖으로는 무력을 앞세워 통상을 요구하는 구미 자본주의 열강의 침략 위협이 고조되었다.
이런 가운데 단순히 문을 걸어 잠그기만 해서는 안 된다는 목소리가 각지에서 터져나왔고 사대부와 지식인층은 조선 정부에 대안을 요구하였다.
노론 내 비주류인 북학파와 소론 양명학파 외에도 일부 관료와 중인 출신의 지식인들 사이에서는 조선 사회의 사회경제적 모순과 신분제도의 비합리성을 인식하고 외국 문물의 개방을 통해 사회 변화를 이끌려는 개화 사상이 형성되었다.
개화파의 일부 구성원들은 북학파의 학통을 계승한 후신이기도 했지만, 개화 사상에 따라 서구의 문물을 받아들이고 내외정치의 개혁을 주장하며 결집, 형성된 정치 세력이기도 했다.
문명개화를 하지 않으면 나라를 보존할 수 없으리라는 개화사상의 선구자는 박규수, 오경석, 유홍기(유대치)들이다.
북벌론을 공리공담으로 간주하고 북벌 대신 북학을 수용해야 된다던 박지원과 그의 문도들인 박제가, 홍대용, 김정희 등은 노론 내에서도 북학파를 구성했다.
그 후 박규수, 유대치, 오경석 등에 이르러서는 청나라의 학문이 아니라 서양의 학문을 직접 받아들이자는 결론을 내리게 된다.
야만인이라고 한들 좋은 점이 있다면 받아들이지 못할 것은 무엇이냐는 것이었다.
박규수는 연암 박지원의 손자로 제너럴셔먼호 사건 때 평안감사로 있으면서 셔먼 호를 불태워버린 장본인이며, 1862년 진주민란 때 안핵사로 내려갔던 인물이다.
그는 1872년 청나라에 다녀온 후 국제정세에 관심을 갖고, 서양의 발달된 문명을 받아들여야 한다고 생각하게 되었다.
그의 사랑방에는 박영효, 김옥균, 김윤식, 유길준 등이 드나들었다.
오경석은 역관으로 청나라를 자주 오가면서 새로운 변화에 민감하게 반응했다.
그는 실학자이기도한 김정희의 제자로 금석학에도 상당한 이해를 갖고 있었다.
오경석은 친구 유홍기에게 자신이 접한 새로운 사상을 전한다.
그의 스승 김정희 역시 연암 박지원의 문하생들 중의 한 사람이었다.
유홍기는 한의원으로 일명 산림정승이라는 별칭을 얻고 있었다.
그는 비록 관직에 나가지는 않았지만 '학식, 인격이 고매 탁월하고 교양이 심원한 인물'이었다 한다.
유대치는 관직은 나가지 않았어도 사대부의 신분이었는데, 그는 거침없이 오경석을 비롯한 중인 계층과도 허교를 하던 인물이었다.
오경석, 유홍기 두 사람은 조선을 혁신하려면 양반 자제들을 개화 사상으로 무장시켜야 한다고 생각하고 김옥균, 박영효, 서광범, 서재필, 윤치호, 홍영식, 김윤식 등 세도가 집안의 유망한 청년들을 길렀다.
이 청년들은 신사유람단, 영선사의 일원으로 일본과 청국을 돌아보기도 하면서 개화정책의 핵심세력으로 자라났다.
김옥균은 1880년 무렵부터 정치 결사조직인 충의계(忠義契)를 만들어 신복모(申福模)로 하여금 사실상 운영하게 하였다.
충의계의 회원은 서재필, 서광범 등이었다.
충의계는 43명으로 시작하였지만 1884년 경에는 회원수가 약 10명에 이르게 됐다.
한편 1883년 3월 박영효가 한성부 판윤에서 광주부유수로 전임되자, 박영효는 경기도 광주 임지에서 서실을 열고 퇴청 후에는 문하생을 가르치는 한편 광주부내에서 젊은이들을 끌어모아 약 50명의 청년들이 모이자, 본격적으로 군사 훈련을 시작하여 일종의 사병을 양성하였다.
이후 1883년 김옥균 등은 신식 군사 훈련 목적으로 서재필과 서재창 등 14명의 사관 생도들을 일본으로 유학보냈다.
이들은 일본의 신문물을 접한 뒤 토야마 육군사관학교에 들어가 단기 군사훈련 교육을 받은 뒤 1884년 7월 귀국했는데, 조선에 남아있던 개화파의 건의로 신식 군대 결성 여론이 조성되고 서재필이 바로 신식 군대 결성을 건의하자 고종은 바로 조련국 설치를 허가하고 서재필을 사관장으로 삼았다.
서재필은 바로 부임하지 않았다가 며칠 뒤에 조련국 사관장에 취임하여 병력을 양성하였다.
그 밖에도 온건 개화파이자 박규수, 유대치의 문하에서 먼저 수학한 선배 문하생이기도 한 윤웅렬이 있었다.
윤웅렬은 1883년 1월 함경남도병마절도사로 부임했고, 윤웅렬은 남병사로 있으면서 야인들을 퇴치할 목적으로, 평소대로 북청군과 함흥부 등 함경남도 지역의 장정 약 50명을 모집하여 군사 훈련을 시켰는데, 신식 군사 훈련을 시켰다.
그러나 갑신정변의 기반이 취약하다는 것을 알고 윤웅렬은 군사를 이끌고 내려오다가, 일부만 자신이 직접 인솔해 내려오고 나머지는 함경남도병영으로 되돌려보냈다.
명성황후와 개화파의 갈등.
명성황후는 청나라를 끌어들여 흥선대원군을 납치, 텐진의 바오딩부에 유배케 했다.
1882년 민씨 세력의 개화 정책에 불만을 품은 위정척사파와 대원군 세력이 봉량미 문제로 임오군란을 일으켜 왕비를 죽이려 하였으나, 그녀는 재빨리 궁중을 탈출하여 충주목사 민응식의 집에 피신하였다.
그리고 비밀리에 고종과 접촉하며 청나라에 군사 지원을 요청하였다.
그녀의 요청으로 출동한 청국군은 대원군을 납치하여 청나라로 끌고 감으로써 위기를 넘겼다.
그러나 조선내 청나라의 세력이 강해지는 것을 두고 조선의 자주독립국론을 주장하던 개화파의 불만은 높아져갔다.
그 사건 이후 그녀는 친청정책을 실시하였는데, 이 때문에 개화파의 불만이 높아져 갑신정변이 일어나고 일시적으로 개화당이 정권을 장악하기도 한다.
그러나 이 때에도 왕비는 청국군의 도움으로 다시 정권을 되찾는다.
제물포 조약 이후 위정척사파의 강한 반발과 척신 세력의 부패가 극에 달하게 되자 개화파는 이 문제를 놓고 내부 분열이 일어나게 된다.
임오군란 후 이들은 온건파와 급진파로 갈라졌다.
온건파는 청을 서양세력을 막아줄 수 있는 유일한 보호막이라고 하였다.
개화파는 대부분 박규수, 유대치, 오경석의 문하생들이며 이동인과도 친분관계가 있었다.
그러나 개화파 안에서는 개혁의 궁극적 방향을 같이하면서도 실현방법에서 입장의 차이를 드러내고 있었다.
김홍집, 어윤중, 박정양, 김윤식 등의 온건 개화파는 일단 부국강병을 위해 문호를 개방하고 여러 가지 개혁정책을 실현하되, 위정척사파를 상대하기 위해서 민씨 정권과 정치적 타협을 계속하고, 청나라에 대한 사대외교를 종전대로 계속 유지하면서 점진적인 방법으로 힘을 키운 뒤에 청나라와의 관계를 끊자는 입장이었다.
반면에 김옥균, 서재필, 홍영식 등 급진 개화파는 청나라에 대한 사대관계를 청산하는 것이 우선이며, 친인척을 등용하여 임오군란과 각종 민란을 유발한 민씨 정권 역시 타협의 대상이 아닌 타도의 대상으로 규정했다.
온건 개화파와 급진 개화파는 수구파, 척신 처리 방법과 청나라에 대한 사대교린을 언제 끝내느냐를 놓고 차이점을 보였다.
온건, 급진 개화파에게 일치하는 점은 위정척사파 축출이었다.
온건파는 청나라의 양무운동(洋務運動)을 본따 점진적인 개화를 주장했다.
반면 급진파는 청과 그에 빌붙은 민씨 세력을 제거하고 일본의 메이지 유신을 본따 급속한 개혁을 해야 한다고 주장했다.
청나라에 대한 비판보다도 민씨 척신세력과 위정척사파까지 모조리 제거해야 된 급진 개화파의 주장에 대해 온건 개화파는 머뭇거렸고, 급기야 개화파 내에서도 갈등이 빚어지게 된다.
급진파는 스스로를 개화당 또는 독립당이라 부르고, 온건파를 위정척사파, 민씨 세력과 싸잡아서 수구당, 사대당이라고 부르며 공격했다.
김옥균, 박영효, 서재필, 홍영식, 윤웅렬, 유길준, 윤치호, 고영희, 서광범, 서재창, 박영교 등은 급진파, 김홍집, 김윤식, 박정양, 어윤중, 신기선, 이조연, 이시영, 이상재, 김종한, 민영익 등은 온건파에 속한다.
이 중 민영익은 민씨 척신 세력과도 연결되는 인물이었다.
급진 개화파는 점차 요직에서 소외되어갔다.
재정난 타개책으로 일본에서 3000억 엔의 차관을 들여오려던 계획이 수포로 돌아가자, 이들의 입지는 더욱 좁아졌다.
급진파는 온건파가 척신 세력이나 위정척사파와 타협한 것으로 보고 불신하게 된다.
이같은 정치적 위기를 타개하기 위해 1884년 봄부터 개화파는 쿠데타를 준비하기 시작했다.
그때 청은 프랑스와의 전쟁으로 조선 주둔군의 절반을 철수시키고 있었다.
강경 개화파는 이를 절호의 기회로 삼았다.
개화파는 조정의 신진 관료들을 포섭하기 위해 1880년 초에 박규수, 유대치, 오경석의 문하생들이 만든 충의계(忠義契)를 통하여 새로운 동지와 협력자들을 더 규합하였다.
일본은 청나라의 세력이 약화된 틈을 타서 조선에 영향력을 확대하고자 공사 다케조에를 통해 쿠데타 지원을 약속했다.
본래 김옥균 등은 미국에 큰 기대를 걸었지만 별다른 호응을 얻지 못한지라 일본의 접근은 선뜻 받아들였다.
1884년 7월 개화파는 정변을 기도하나 날짜와 구체적 계획을 잡지 못하였다.
여러 번 회합을 하다가 그해 9월 17일 박영효의 집에서 김옥균은 정변을 일으킬 방안과 계획을 상세히 발표한다.
그들은 민씨 정권의 친청나라정책에 대항하여, 기존의 평화적 방법에 의한 개혁 보다는 온건 개화파와 민씨 척족의 연합 정권을 타도하고 일시에 권력을 장악하여 개혁을 실시하기로 했다.
한편 12월초에 있을, 홍영식이 총판(總辦)으로 임명된 우정국의 개설 기념 및 건물 낙성식 피로연을 이용하여 거사를 단행하기로 결정하고, 일본사관학교의 유학생, 종래의 신식군대 가운데 자신들의 영향 아래 있는 조선군인을 동원하기로 하는 등 정변을 위한 준비를 서둘렀다.
이어 일본에서 귀국한 서재필, 서재창 형제가 이끄는 조련국의 병사들, 함경남도병마절도사 윤웅렬이 지휘하는 함경남도관군을 동원하기로 한다.
한편 개화파는 일본사관학교 유학생과 서재필, 서재창이 이끄는 조련국 병사들, 윤웅렬의 남병영 외에도, 정변을 일으켰을 때 민씨 정권을 비호하는 청나라군 및 지역의 위정척사 세력, 영남 남인세력 등의 미구에 있을 반격에 대한 군사 문제를 일본측과의 교섭을 통해 해결하려 했다.
또한 자신들이 개혁정책을 실현하는 자금 및 재정 확보 문제 역시 일본을 이용하여 해결할 계획을 세웠다.
이는 일본 공사관측을 통해 교섭하였다.
일본공사 다케조에 신이치로(竹添進一郞)는 개화파의 군사, 재정 문제를 도와, 일본의 대륙 진출에 걸림돌이 되는 청나라와 민씨 정권을 내몰고 대륙 진출의 기반을 차지할 생각으로 일본군대 및 영사관 경찰 병력의 동원과, 정부 차관 제공을 약속하였다.
1884년 2월경부터 조선에 주둔하던 3,000명의 청나라 군사가 서서히 철수하는 조짐을 보이자 일각에서는 바로 단행하자고 하였으나, 김옥균, 박영효 등은 조금 더 지켜보자고 하였다.
또한 일본에 유학중이던 사관생도들이 귀국하지 않았음을 들어 일단 보류하였다.
1884년 봄, 청나라와 프랑스 사이에 안남(베트남) 문제를 둘러싸고 전쟁의 조짐이 보이자 청나라는 1884년 5월 23일경 한성부에는 1,500명의 청군만 남기고 나머지 청군은 안남 전선으로 이동시켰다.
1884년 8월 청나라는 프랑스와 전쟁을 시작, 청불 전쟁에서 프랑스 해군 함대가 청나라 해군의 푸젠함대(福建艦隊)를 격파하고 이후 전쟁 상황이 청나라에게 불리하게 전개되자 김옥균 등 개화당은 1884년 9월(음력 8월)부터 정변을 준비하였다.
마침내 안남에서 청나라가 패배하자 일본은 공사 다케조에를 통해 급진 개화파에게 접근하였다.
1884년(고종 21년) 10월 초, 청나라가 안남(安南) 문제로 프랑스와 싸워 패배하였다는 소식을 듣자 독립당은 청나라가 조선 문제에 개입할 여유가 없을 것이라고 믿고, 정변 단행을 기획한다. 10월 30일 서울로 돌아 온 일본공사 다케조에 신이치로(竹添進一郎)는 종전 개화파에 대한 적대적 태도를 바꾸어 적극적인 호의를 보이면서 접근해 왔다.
그해 8월부터 본격 훈련에 들어간 서재필의 조련국 병력으로는 사실 부족했고, 윤웅렬의 함경남도의 병영에서 병력을 전부 차출하는 것은 힘들다고 본 급진 개화파는 논란에 빠지게 된다.
결국 김옥균 등 개화당은 우선 부족한 무장능력을 보충하고 청나라군을 견제하기 위한 수단으로 일본측의 호의에 응하였다.
다케조에는 공사관 병력 150명을 지원할 수 있고, 일본 정부로부터 일화 3백만 엔을 얻어내 빌려주겠다고 제안하였다.
이들은 일본 공사 다케조에 신이치로(竹添進一郞)와 몰래 상의한 끝에 일본의 주둔 병력을 빌려 정변을 일으켜 혁신정부를 세우기로 계획하였다.
무기와 자금을 일본 공사를 통해 일본으로부터 차관도입시도하여 빌리고 일본 유학생 출신과 사관생도들을 동원하자는 것이었다.
강경 개화파는 위정척사파를 제거할 계획을 꾸몄고, 위정척사파와 동시에 위정척사파 타도에 소극적이었으며, 일부 부패한 관리들을 옹호하는 척신 정권 및 온건 개화파에 대한 제거까지 계획했다.
명성황후 주변의 척신 세력들은 물론이고 민영익, 이조연 등 온건 개화파까지 제거할 계획을 세우자, 이에 당황한 함경남도 군사를 동원하기로한 함경남도병마절도사 윤웅렬과 외무 아문주사 윤치호 부자는 다소 머뭇거렸다.
김옥균·박영효·홍영식·서재필·서광범 등 급진개화파 세력들은 1884년 11월 4일 박영효의 집에서 회합을 가졌다.
그때 일본 공사관의 시마무라(島村久) 서기관이 참석하였는데, 그는 “서울에 주둔하는 청나라 병사를 구축하는 일은 우리의 1개 중대 150명으로도 그다지 어려운 일이 아닐 것이다.”라고 김옥균과 서광범에 말하였다.
조선 주재 일본 공사 다케조에(竹添進一郞)와 밀의한 끝에 일본군 주둔 병력을 빌려 정변을 일으키고 혁신정부를 세우기로 기도하였다.
그때 다케조에 공사는 11월 16일자 보고 문서에서 “정변이 나면 그(김옥균)를 보호할 방침이며, 정변이 나더라도 우리의 1개 중대로써 청국의 현재 병력(단지 5~6백 명으로 추산됨)을 격퇴함은 지극히 용이한 일입니다.”라고 장담하였다.
이러한 일본 공사의 호언장담에 고무된 김옥균 일파는 1884년 12월 4일(음력 10월 17일) 홍영식이 총판으로 있는 우정국 개국 축하 만찬회를 이용하여 정변을 일으켰다.
이들 개화파들은 연회가 열릴 즈음 이웃집에 불을 질러 혼란을 일으킨 다음 행동 전위대로 나선 서재필을 비롯한 토야마 군관학교 출신 사관생도들이 초청한 사대당 요인들을 모조리 암살하려 했으나, 겨우 민영익에게 중상을 입혔을 뿐 계획은 실패하고 말았다.
12월 3일 다시 한번 거사를 확인한 뒤 좌석 배치도를 확인한다.
그리고 앞뒤 입구 쪽에는 개화파의 군사를 매복시켜두었다.
민영익을 비롯해 이조연, 홍영식, 김홍집, 한규직, 김옥균, 박영효, 서광범, 윤치호, 독일인 외교 고문 묄렌도르프, 그리고 미국 공사 루시어스 푸트, 영국 총영사 애시턴, 청국총판조선상무(淸國總辦朝鮮商務) 진수당(陳壽棠), 일본 공사관 서기관 시마무라(島村久) 등 각국 외교관이 참석했다.
연회가 무르익은 밤 10시 경, 갑자기 불이야 하는 소리가 들렸다.
민영익이 밖으로 뛰어나갔다.
잠시 후 그는 피를 흘리며 들어와 바닥에 쓰러졌다.
미리 대기하고 있던 개화파 행동대원의 칼에 맞은 것이다.
민영익은 서재창이 지휘하는 한 병사로부터 얼굴과 목이 칼에 찔렸다.
민영익이 땅에 쓰러지자 묄렌도르프가 그를 부축해서 달아났다.
연회는 아수라장이 되었고, 사람들은 뿔뿔이 흩어졌다.
김옥균을 비롯한 개화파 혁명 요인들은 계획한 대로 창덕궁으로 들어갔다.
때맞춰 대궐 곳곳에서 화약이 터졌다.
김옥균 일행은 청국 군대가 쳐들어왔다고 거짓 보고를 하면서 고종에게 경우궁(景祐宮, 순조의 생모 수빈 박씨의 사당으로, 서울 종로구 계동 현대 빌딩 부근)으로 피신하고 일본공사에게 군대를 보내 보호를 요청했다.
연이은 폭발음 속에서 고종은 일단 이들의 말을 따랐다.
김옥균은 고종에게, "일본공사는 와서 나를 호위하라"(日本公使來護我)고 쓴 친서를 요구하였고, 고종은 흰 헝겊에 이를 써서 전달했다.
이 친서에 의해 일본영사관 군 병력 1개 중대와 일본경찰 병력 1개 중대가 즉각 출동하였다.
곧 일본공사 다케조에 신이치로(竹添進一郞)가 이끄는 일본군 200명이 경우궁을 에워쌌다.
이 또한 미리 약속된 일이었다.