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가톨릭을 비롯하여 성인 제도를 가지고 있는 기독교 교단들은 그를 복음사가이자 예술가, 의사, 미혼남성, 의사, 학생, 도축업자의 수호성인으로 추앙하고 있다.
루가의 상징은 소인데, 이는 침착하고 강인한 성품을 표현한 것이다.
전승에 따르면 루가는 복음사가 중에서 유일한 이교도 출신의 개종자이며, 안티오키아 출신이며, 의사 출신이었으며, 미혼이었고, 84살에 아카이아(비타니아 혹은 이집트)에서 죽었는데 그의 유해는 콘스탄티노폴리스로 옮겨졌다. 하지만 신학자중에는 루가가 노예출신이었을 것이라고 보기도 한다.
사도행전에서는 바울로의 두 번째 전교 여행 중에 나타나는데 루가는 바울로의 인간적 인품에 매료되어 깊이 존경하고 따랐다.
바울로가 세 번째 전교 여행에서 돌아올 때까지 몇 해 동안 필리피에 머물다가 바울로와 함께 예루살렘으로 가서 바울로가 카에사리아에 수감되어 2년간 미결수로 있었을 때 그의 곁에 2년간 머물렀다.
이때 그는 예수 그리스도에 대한 이야기들을 수집하여 루가가 복음서를 쓴 것으로 추정하는 이들도 있으나, 성서학자들은 루가가 루가복음서를 쓰면서 예수의 어록문서로 추정되는 문서인 Q문서와 마르코의 복음서을 자료로 사용했을 것으로 추정한다.
그는 로마로 향하는 바울로의 위험한 여행에 동반했으며 바울로의 충실한 동료가 되었다.
바울로는 "루가만이 나와 함께 있습니다.
마르코는 내가 하는 일에 꼭 필요한 사람이니 그를 데리고 오시오,"(2디모 4:11)라고 기록했다.
루가의 직업은 의사였을 것으로 여겨진다.
골로사이인들에게 보낸 편지(4장 14절)에 보면 그를 "사랑하는 의사 루가"라고 불렀으며, 루가복음서에는 많은 의학용어가 등장한다.
혈루병에 걸린 여인 대한 공관복음의 서술에 보면, 유독 루가복음서만 "용하다는 의원들은 다 찾아보았으나 돈만 날리고 말았다"는 서술이 없다.
이를 의사로서 자신의 직업을 옹호하려는 의도라고 풀이한다.
서기 70년과 85년 사이에 루가는 신약성서의 중요한 부분을 이루고 있는 루가의 복음서와 사도행전을 저술하였는데, 그는 이 두 책에서 이방인 출신의 그리스도인을 위하여 예수 그리스도와 그리스도인의 생활을 나란히 보여주고 있다.
그는 그리스의 그리스도인들이 예수를 이해할 수 있도록 시도한 것이다.
루가의 복음서을 보면 루가가 고전 그리스 문체에 매우 뛰어났으며 유대교의 원전에 대한 지식도 탁월하다는 것을 알 수 있다. 하지만 모두 그가 실제로 본 것을 쓴 게 아니라, 예수 그리스도와 바울로에 대한 전승을 수집하여 편집한 신학 문서들이다.
전설에 따르면 루가는 맨 처음 성모 마리아를 그린 사람이라고 한다.
루가가 그린 최초의 성모화는 폴란드 체스트호바의 야스나고라 수도원에 보관되어 있다고 한다.
또한 산타 마리아 마조레 대성당에는 루가가 직접 그렸다고 전설의 ‘로마 백성의 구원(Salus Populi Romani)’이라고 불리는 성모 마리아 이콘이 있다.
몇몇 역사적 기록에 따르면 서기 590년에 로마에 흑사병이 창궐할 적에 이 역병이 물러가게 해 달라고 교황 그레고리오 1세가 행렬을 한 적이 있는데, 그때 모시고 간 성화 즉, 이콘이 성모 성화상이였다고 한다.
티모테오 또는 디모데(, '하느님의 사랑을 받다', 17년~80년)는 기독교의 신약성경인 사도행전에 언급되는 인물이다.
기독교의 역사에서는 기원후 80년 순교한 1세기의 성직자로, 65세에 에페소스의 주교가 되었다고 한다.
로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교에서는 디모테오를 성인으로 존경하여, 가톨릭교회와 성공회의 경우 디모데와 디모테오를 세례명(신명)으로 사용하고 있다.
17년 소아시아 남부 지방 리스트라 출생으로 알려져 있으며 어린 시절 어머니 에우니케(유니게)와 조모 로이스가 유대인이어서 십계명과 모세의 율법을 배웠다.
이후 파울로스가 45년 ~ 46년에 첫 번째 전도 여행 도중 리스트라를 방문했을 때 그의 집에 묵은 것을 인연으로 세례를 받게 되었고 파울로스는 디모테오를 매우 신임하게 되어 두 번째 전도 여행에서는 동반까지 하고 세 번째 전도 여행에서도 선구자로서 예루살렘까지 같이 가게 되었다.
그러나 예루살렘으로 간 파울로스가 체포되어 카이사리아 감옥에서 2년을 보내게 되면서 떨어져서 에페소로 돌아왔다.
그리고 에페소 교회의 주교로 임명되었고 파울로스로부터 2개의 편지를 받아 더욱 복음 전파에 힘썼다.
바오로가 순교한 후 에페소에서 디아나 여신의 제사에서 그 여신이 우상에 불과하다는 사실을 지적하자 이에 광분한 군중들에 의해 곤봉에 사정없이 맞아 순교하였다고 전해진다.
사도행전 16장 1절과 바오로 서간에 따르면 디모테오는 예수를 믿는 유대인 에우니케와 그리스 사람인 아버지 사이에서 태어났으며, 할머니 로이스도 예수를 믿는 유대인이었던 것으로 보인다.
그래서 파울로스는 디모테오에게 보낸 서신에서 디모테오가 그리스도인 집안에서 자랐음을 언급하고 있다.
사도행전의 기록을 보면, 디모테오는 리스트라를 방문한 사도 파울로스의 눈에 들었다고 하는데, 그 이유는 디모테오가 리스트라와 이코니온에 있는 교우들 사이에서 평판이 좋은 사람이었기 때문이었다.(사도행전 16:2)
추론 : 파울로스(바울)은 디모테오(디모데)를 향한 하느님의 계획을 봤기 때문에 죽음을 무릎쓰고 다시 리스트라(루스드라)로 다시 찾아감.
하지만 데리고 떠나기 전에 할례를 베풀었다고 하는데, 그 이유는 유대인들이 디모테오의 아버지가 그리스 사람이라는 것을 알고 있었기 때문이었다고 한다.
하지만 성서연구자들은 이의 신빙성에 의문을 제기한다.
왜냐하면 파울로스는 갈라티아의 교우들에게 보낸 서간에서 자신은 할례를 결코 준 적이 없다고 말하는 반면(갈라디아 5:11-12), 사도행전의 파울로스는 유대인들을 의식해서 할례를 주었기 때문이다.
그래서 이에 대한 설명으로 신학자들은 루카가 사도행전을 쓰기 위해 입수한 정보의 신빙성이 부족했기 때문으로 추정한다.
→ 반론 : 갈라디아 5:11-12에서 바울로는 할례를 결코 준 적이 없다고 말하지 않았다.
단지 할례를 전파하지 않았다고 말했을 뿐이다.
운율은 산문에 대비해 운문이 가지는 특징으로, 리듬감·두운·각운 등의 요소를 말한다.
최후의 만찬(最後의晚餐)또는 마지막 만찬, 주의 만찬은 기독교의 신약성서에 기술된 장면 가운데 하나로, 예수 그리스도가 수난을 당하기 전날 밤(성력 1월14일 저녁, 유월절), 열두 제자들과 함께 가진 저녁 식사 또는 그 저녁 식사 자리에서 일어났던 일을 말한다.
산타 마리아 델레 그라치에 교회에 있는 벽화이다.
당시 이스카리옷 유다를 포함하여 모두가 이 만찬 장소에 모인 사람들 가운데 한 명이 자신을 배신할 것이라는 예수의 말을 전해듣는다.
또 베드로는 닭이 3번(마르코 복음서) 울기 전에 세 번 그리스도를 부인할 것이라는 말을 들었으며, 그는 이에 대해 강하게 부인하였다.
공관복음서에서는 예수가 찬미를 기원하기 위해 떡과 포도주를 들어서 각각 이를 ‘자신의 몸’과 ‘자신의 피’라고 말하며 제자들에게 나누어주어 '나를 기억하여 이 예를 행하라'는 명령을 내렸다고 적혀있다.
성체성사 또는 성만찬이라고 불리는, 그리스도의 성체와 보혈을 모시는 성사 또는 성례전은 바로 여기에서 유래한 것이다.
공관 복음서에서는 이 저녁 식사를 유대교의 신앙전통 가운데 하나인 과월절(유월절) 날의 식사라고 적고 있지만, 요한 복음서에서는 예수가 하느님의 어린양임을 강조하여 과월절(유월절) '전 날'의 사건으로 적고 있다.
이로 인해 동서 교회간에, 이 때의 빵이 누룩을 넣지 않은 빵인지, 아니면 누룩을 넣은 빵인지에 대해서 논의가 있었는데, 지금도 동방교회 즉, 동방정교회에서는 서방교회에서 성체성사라고 부르는 성체성혈성사 집전 시 누룩을 넣은 빵을 사용한다.
손견(孫堅)의 차남이며, 손책(孫策)의 동생이다.
200년, 강동(江東)의 맹주인 형 손책이 급사하자 어린 나이에 오후(吳侯)의 자리에 올라 강동을 다스렸다.
조조(曹操)와 유비(劉備)의 침공을 방어하여 삼국정립에 기여하였으며, 수성(守成)의 명수로 널리 평가되고 있다.
아버지 손견은 갓 태어난 손권의 풍모를 보고 고귀한 위치에 오를 상이라며 기뻐했다.
초평 3년(192년) 손견이 유표와의 전투에서 전사한 후 원술 밑에서 몸을 의지하고 있던 손책이 강동에서 궐기하자 손권은 형을 따라 각지를 전전하였다.
손권은 명랑하고 도량이 넓고, 생각이 깊으면서 동시에 결단력도 가지고 있었다고 한다.
그 때문에 손책은 책략을 세울 때 항상 손권과 상의하였고, 그의 의견을 높이 평가하여 손책 자신도 그에게 못 미친다고 말했다.
손권은 겨우 15살(196년)에 양선현의 수장이 되었고 그로부터 얼마 뒤 추천을 받아 봉의교위대행이라는 직무를 맡게 된다.
199년(건안 4년) 손권은 손책을 따라 여강태수 유훈을 쳐서 격파하고, 더욱 진군해 사선(沙羨)에서 황조(黃祖)를 격파했다.
그러나 200년에 손책은 허공(許貢) 휘하의 자객에게 습격 당해 26세로 단명하고 만다.
장사(長史) 장소(張昭)는 후계자로 손견의 3남 손익(孫翊)을 추천했지만 손책은 19세의 손권에게 후사를 부탁했다.
손권은 형의 죽음을 슬퍼해 울음을 그치지 않았는데, 장소는 그를 격려해 상복을 벗게 하고 말에 태워 진영을 시찰하도록 했다.
훗날 손권은 손견을 무열황제(武烈皇帝)에 추증했지만 손책은 장사환왕(長沙桓王)으로 추증했다.
당시 오나라가 지배하던 지역은 회계, 오군, 단양, 예장, 노릉 등이었지만 그들 군에서도 험준한 오지까지는 복종시키지 못하고 있었다.
또한 군신 관계도 제대로 정착되지 않아 항상 사태를 주시하면서 주군을 물갈이하던 시대였다.
그러나 주유와 장소는 손권이 장차 대업을 이룰 수 있는 인물이라고 예견하고 정성을 다해 그를 섬긴다.
그리고 장소를 스승으로 예우하고 주유, 정보, 여범 등을 군사지휘관에 임명하며, 노숙과 제갈근 등 우수한 인재를 불러들였다.
그런 다음 그들을 각지에 파견해 불복종 지역을 토벌할 것을 명했다.
조조는 손책의 죽음을 기회로 삼아 손권을 공격하려 했지만, 오나라의 사자로 허도에 머물고 있던 장굉은 오히려 은혜를 베풀어야 한다며 조조를 설득했다.
그래서 조조는 손권을 토로장군에 임명하고 회계태수를 겸임시켰다.
202년 원소(袁紹)를 격파한 조조는 손권에게 편지를 보내 자식을 인질로 보내도록 요구했다.
손권은 주유와 어머니 오씨 부인과 상의한 뒤, 결국 인질을 보내지 않았다.
같은 해 오씨 부인이 서거했다.
203년 손권은 황조를 토벌하러 나서 그 수군을 격파했다. 하지만 거성을 함락시키지 못한 사이에 산악지대의 불복종민이 불온한 움직임을 보이자 회군해 진압하였다.
207년에도 황조를 공격해 많은 사람들을 포로로 끌고왔다.
208년 봄, 손권은 또다시 황조를 공격했다.
황조는 수군으로 손권의 침공을 저지하려 했지만 여몽에게 격파되었다.
그리고 능통, 동습 등이 정예병을 이끌고 공격했기 때문에 거성은 마침내 함락되었고, 황조는 병사 풍칙에게 죽임을 당했다.
이로써 손권은 아버지의 원수를 갚았다.
손권은 이 과정에서 황조의 부장이었던 감녕도 얻게 된다.
같은 해 형주목 유표가 죽자 조조는 형주를 침공하고, 유표의 후계자 유종은 조조에게 항복한다.
남쪽으로 도망온 유비는 제갈량을 손권에게 사자로 보냈다.
손권은 개전과 항복을 놓고 결단하지 못했는데, 제갈량에게 설득당해 유비와 동맹을 체결하여 조조와 싸우기로 결정하였다.
그 무렵 조조로부터 “이번에 수군 80만의 군세를 정비하여 그대와 오나라 지역에서 사냥을 하고 싶다”라는 편지가 당도했다.
군신들은 항복하지 않으면 토벌하겠다는 조조의 최후통첩으로 알고 두려워했다.
장소 등이 항복을 주장하며 신료들 간에 논의가 길어지자 손권도 차츰 마음이 약해지기 시작했다. 하지만 항전파 주유의 한마디로 개전을 결의, 손권은 책상 모서리를 칼로 자르며 “앞으로 항복을 입에 담는 자는 이 책상과 같은 운명이 될 것”이라며 단호한 의지를 표명했다.
전황은 조조 진영에서 역병이 돌고 황개의 거짓 항복이 조조에게 통해서 싸움이 우세하게 전개되어갔다.
그리고 마지막으로 적벽에서 조조군을 완전히 격파하였다.
209년 주유는 1년간의 공방 끝에 조인을 남군에서 퇴각시켜 그 지역을 평정했다.
손권은 주유를 남군태수로 임명하고 좌장군 유비가 형주목을 맡아 공안에 근거지를 구축했다.
그러나 손권은 조조를 같이 견제할 수 있는 동맹세력을 얻고자, 여동생 손부인(?-?)을 부인과 사별한 유비와 혼인하게 함으로써 우호 관계를 깊게 하였다.
여동생 손부인은 무술을 즐기고, 생각이 민첩하며, 성격이 강맹(强猛)한 여걸이었다.
211년에는 자신의 본거지를 말릉으로 옮기고, 다음해 건업(建業)으로 개명했다.
213년 조조가 유수를 침공하자, 손권은 이를 저지하며 1개월 넘게 서로 대치하였다.
당시 손권은 몸소 배에 올라타 조조의 진영을 시찰하러 나섰다고 한다.
손권의 시찰단은 무기나 대오 등 어느 것 하나 흐트러짐
없이 완벽히 정돈된 상태였다.
그 모습을 본 조조는 “자식을 낳는다면 손권과 같은 자를 원한다”라고 칭찬하며 군사를 퇴각시켰다고 한다.
214년 유비가 익주를 평정하자 손권은 형주 반환을 요구했다.
이에 유비는 양주를 손에 넣으면 돌려주겠노라 답한다.
이에 화가 난 손권은 여몽을 파견해 장사, 영릉, 계양 세 군을 무력으로 탈취해 형주를 지키는 관우와 대립하게 된다.
그러나 조조가 한중을 침공해 왔으므로 유비는 익주를 잃을 것을 두려워하여 손권과 화해하였다.
이리하여 형주를 동서로 분할해 동쪽을 손권이, 서쪽을 유비가 다스리게 되었다.
그 후 손권은 합비를 10만 군세로 포위했는데, 성을 함락시키지 못하고 퇴각하다가 장료에게 기습당했다.
손권의 군사는 뿔뿔이 흩어지지만, 능통의 분전으로 겨우 궁지에서 벗어났다.
이 과정에서 진무가 전사하니 손권은 애통해 하며 친히 장례를 치르고 진무의 애첩을 순장시켰다.
217년 손권은 조조에게 항복하였다.
이는 형주를 둘러싼 유비와의 불화 때문인 것으로 여겨진다. 219년 관우가 공안(公安)과 남군(南郡)에 어느 정도 수비 병력을 남긴 채 조인이 지키는 양양을 포위했다.
형주를 노리던 손권은 이를 기회로 보고 여몽이 병에 걸렸다며 소환하는 척하면서 은밀히 전쟁 준비를 하였다.
관우가 여기에 속아서 전군을 번성으로 동원하고 상관(湘關)의 군량을 터니 마침내 손권이 배후를 쳐 형주를 평정하고 관우를 처형했다.
220년 조조가 죽자 그의 아들 조비가 헌제를 폐하고 스스로 황제(문제)로 즉위하였으며, 다음해에는 촉한의 유비도 제위에 올랐다.
손권은 계속하여 위나라에 신하의 예를 갖춰 문제로부터 오왕으로 봉해진다.
같은 해 7월, 유비가 군사를 이끌고 오나라를 침공하자 손권은 육손을 총지휘관에 임명해 방어케 하였다.
그리고 이 틈에 위나라로부터 침략 받지 않도록 자주 사자를 파견했다.
이때 문제가 상아, 진주, 공작 등 귀한 진상품만을 헌상할 것을 요구하자 가신들이 일제히 분개하며 거절할 것을 요구했다.
그러나 손권은 “백성들의 목숨이 나 한 사람의 결단에 달려 있다”라며 이를 물리치고 바라는 물품을 모두 보내줬다고 한다. 222년(황초 3년) 육손이 화공으로 유비군을 격퇴시켰다.
그러나 그 무렵부터 위나라와의 관계도 악화되었다.
문제가 손권의 자식을 조정 관직에 취임시켜주겠다는 명분으로 인질을 요구했고, 손권이 이를 거부했기 때문이다.
그래서 위나라는 조진과 하후상을 지휘관으로 삼아 오나라를 침공하였으나 이를 반장이 크게 무찔렀으며 손권은 이 공로로 반장을 우장군으로 진급시켰다.
이릉대전이 끝난 이후 오나라는 촉한에 사자를 파견해 다시 우호관계를 수복하였다.
229년(황룡 원년) 손권은 여러 신하들의 권고로 마침내 황제에 즉위하였다.
이때 손견을 무열황제로 추존하면서 堅과 같았던 甄의 발음을 바꿔버린다. (견씨 참조)
230년 손권은 잦은 전쟁으로 인하여 오나라가 주민 부족에 시달리게 되자 위온과 제갈직에게 정병 1만명을 내주고 타이완 등지를 돌며 주민들을 징발하도록 지시했다.
그러나 위온과 제갈직은 가면서 풍랑을 만나 손권이 내려준 병력의 대부분을 잃고 그렇게 해서 타이완에 도착했는데 거기에 사는 타이완 원주민과 말레이 폴리네시아계의 원주민(고산족) 1천명을 징발해서 건업으로 되돌아갔다.
이에 손권은 대노하여 위온과 제갈직을 교수했다.
233년 요동의 공손연이 사자를 파견해 손권에게 번국의 예를 갖추었다.
손권은 답례로 병사 1만 명을 이끌고 금은보화를 공손연에게 보내도록 하고 배를 타고 요동으로 향했다.
장소가 아직 공손연이 신뢰할 만한 인물인지 알 수 없다며 반대했지만, 손권은 이 말을 듣지 않고 사자를 파견했다.
과연 공손연은 손권의 사자를 죽여
그 목을 위나라로 보내고, 오나라의 군대와 재물을 탈취했다.
손권은 장소의 집을 찾아가 나올 것을 권하나 손권이 자신의 말을 무시하며 함부로 대한 것에 마음이 상한 장소는 나오지 않았다.
화가 난 손권은 대문 밖에서 흙담을 쌓고, 기가 찬 장소도 안쪽에서 맞으로 흙담을 쌓았다.
손권은 장소가 안 나오자 아예 그의 집에 불을 질렀고, 그래도 그가 나오지 않자 황급히 불을 끄고 장소를 수레에 태워 귀빈으로 모셔왔다.
그리고 241년에 황태자 손등이 죽자 후계 선정을 둘러싸고 내분이 일어났다.
손권은 처음에는 손화를 다음 황태자로 삼았지만, 손패도 아껴 그를 노왕에 봉하고 황태자와 동등하게 대했다.
그래서 신하들은 손화파와 손패파로 분열되었다.
고옹의 뒤를 이어 승상이 된 육손은 “적자와 서자의 대우에는 차별을 두어야 한다”라고 자주 상소했다.
그래서 손패파에게 죄가 날조되어 유형에 처해지고 만다.
손권이 문책 사자를 보내 추궁했으므로 육손은 분을 이기지 못해 죽게 된다.
그래서 후계 싸움은 더욱 격화되어갔다.
250년 손권은 양쪽 모두 벌하는 형식으로 손화를 황태자에서 폐하고, 손패에게는 자결을 명한 뒤 그 일당을 모조리 처형했다.
그리고 막내 손량을 황태자로 삼았다.
이 과정에서 손화 폐위를 간언한 신하 수십 명을 처형하거나 유배보냈다.
손권은 252년 4월, 제갈각에게 후사를 부탁하고 71세의 나이로 서거하였다.
정사 삼국지 저자 진수는 손권을 "시기심이 많고 살육하는 데는 과감 했으며 말년에 이르러서는 그런 모습이 더 심해졌다"고 평했다.
강승회의 영향을 받아 불교를 숭배하여 강남에 건초사, 보은사, 용화사, 감로사 등을 지었다.
강승회의 설득을 통해 불교에 귀의한 기념으로 적오 10년(247년)에 건초사를 지었다.
이후 보은사는 어머니의 명복을 빌기 위해 지어졌고, 용화사는 부처의 사리를 모시기 위해 지어졌다.
이로 인해 중국의 강남 지역에 불교가 전파되기 시작했다.
-삼국지 연의에서의 제갈량과의 설전-
촉•오 동맹이 성립되기 전 제갈량이 참모로 오나라에 방문한적이 있다.
그때 나관중이 저술한《삼국지연의》에서 장소같은 오의 적나라한 지식인들을 제갈량이 설전으로 다 격파하고 결국 손권에게 설득을하러갔는데, 손권이 "그냥 위에 항복하는게 어떻겠소?"라고 하자
제갈량이 그에대한 반론으로"우리 유황숙께선 한 정실 후손이시고,인품이뛰어나고,민심까지 사고있으니, 산도적같은 그대와는 비교가 안되나이다." 라고하자 노발대발하며 방으로 들어갔단 이야기가 나온다.
사실이건 정사와 나관중의 상상력을합친 이야기이다.
그러므로 정사와는 관련이없는 허구의 이야기이다.
후요 그룹과 산와 그룹에 속한다.
히타치 제작소는 가정용 전자제품, 반도체, 컴퓨터, 디스플레이장치, 통신기기, 하드 디스크 드라이브, 자동차용 전기기기, 반도체 제조기기, 중전기기, 조선, 철도 차량, 발전장치, 의료기기, 금속 및 화학 제품, 금융 서비스 등 광대한 제품군을 자랑하였으며 한때 자회사의 숫자만 400여 개에 이르렀다. 따라서 미국잡지 포브스가 매년 발표하는 세계의 기업 베스트 2000에 일본의 기업으론 유일무이하게 복합기업(conglomerate)으로 분류되었다.
LG전자와 합작한 법인인 HLDS(히타치-LG 데이터 스토리지)를 통해 컴퓨터용 광매체 드라이브(CD, DVD, 블루레이)를 공급하기도 한다.
히타치 제작소는 2008년도 결산에서 일본 제조업 사상 최대인 7,880억 엔의 적자를 기록한 뒤, 사업 분야를 제조업 중심으로부터 IT 중심으로 대대적인 사업 개편에 돌입하였다.
그 결과 2011년 이후 다시 매년 9조 엔 이상의 매출을 내게 되었다.
시가총액은 일본 내 20위 전후이며 대한민국의 SK하이닉스 보다 약간 높은 정도이다.
2000년대에 들어 히타치 그룹에 전방위적인 품질 관련 논란이 발생하였는데, 대표적으로 히타치 화성(化成)의 산업용 전지 및 화학 제품 검사 데이터 날조, 히타치 금속의 특수강 및 자성재료 검사 데이터 부정 등이 발각되었다.
이 두 기업은 일본 제조업의 상징인 히타치 그룹의 중추로 여겨져 왔기에, 일본 제조업계 전체적으로 품질 문제가 잇따르는 가운데서도 특히 큰 충격을 불러일으켰다.
2021년에는 히타치 제작소가 수주를 받아 납품한 영국 북동부 고속철도 차량 수백여 대에 균열이 일어난 사실이 영국 당국의 조사를 통해 확인되어 운휴와 전수조사가 잇따르는 등 대혼란이 발생하였다.
이런 가운데 히타치는 대부분의 제조업에서 철수하겠다는 방침을 밝혔다.
검사 데이터 부정이 발각된 화성과 금속을 모두 매각하였으며 그 수익으로 96억 달러가 넘는 금액을 투입하여 미국의 한 소프트웨어 회사를 매수하였다.
히타치( 혹은 )를 포함하는 낱말은 다음과 같다.
제17·19대 국회의원(연제구)을 지냈다.
부산광역시 서구 서대신동 출생이다.
1987년 2월 이사벨중학교, 1990년 대명여자고등학교, 1994년 연세대학교 정치외교학과를 졸업하였다.
1990년 중반 처음 정당생활을 시작하였다.
2004년부터 2005년까지 정당생활을 시작하면서부터 낙후된 당내 IT환경을 개선, 직접 당 홈페이지 개설, 전자당원관리 시스템 구축 등 디지털정당위원장으로서 IT분야의 선도역할을 해온 대한민국의 정치인이었다.
2004년 제17대 한나라당 부산 연제구 국회의원에 당선되어 대한민국 의정사상 최연소 여성 국회의원이 되었다.
휴대전화 요금 인하와 인터넷 개인정보 유출 방지 요구 등 통신 분야에서 활약하였다.
2007년 국회의 방송통신특별위원회 위원이었고, 한나라당 대통령 경선에서는 2007년 한나라당 대통령 경선에서 이명박 후보를 지지했다.
2008년 18대 총선에서 한나라당에게 지역구 공천을 받아서 출마해서 초반 2배가 넘는 지지율을 보여줬으나 연제구청장을 역임한 친박연대의 박대해가 역전하면서 낙선하였다.
2009년 6월까지, 연세대학교 행정대학원 겸임교수와 부산대학교 산학협력단 초빙교수, 한나라당 원내 부대표를 맡았다.
2009년 7월 한국정보보호진흥원, 한국인터넷진흥원, 정보통신국제협력진흥원을 통합해 탄생한 한국인터넷진흥원 초대 원장으로 취임했다.
2010년 7월 13일 이명박 정부 청와대 대변인으로 내정되었다.
2014년 7월 16일 박근혜 정부 여성가족부 장관으로 임명되었다.
디즈니의 다른 뜻은 다음과 같다.
혼다 소이치로(, 1906년 11월 17일 - 1991년 8월 5일)는 일본의 실업가이자, 동아시아 최대의 자동차 메이커인 혼다기연공업의 창업자이다.
시즈오카현 출신으로, 正三位 勲一等을 수상하였다.
미시간 공과대학 명예 공학박사 학위가 있다.
소니의 이부카 마사루등과 함께, 전후 일본을 대표하는 기술자·기업가로서 세계적으로 유명하다.
명지대학교(明知大學校, )는 경기도 용인시와 서울특별시 서대문구에 캠퍼스를 둔 4년제 종합 사립대학이다.
학교법인 명지학원 소속 학교로, 사랑, 진리 봉사의 정신에 입각해 1948년 설립되었다.
명지대학교는 1948년 7월 유상근(兪尙根)이 재단법인 무궁학원(無窮學園)을 설립하여 같은 해 9월 서울 중구 북창동에서 서울고등가정학교로 개교하였다.
초대 교장에 김재준(金在俊)이 취임하였으며, 1952년 7월 2년제 근화여자초급대학(槿花女子初級大學)으로 개편하고 학장에 전호덕(全浩德)이 취임하였다.
1955년 대학명칭을 서울여자초급대학으로 변경한다. 1956년 남녀공학 서울문리사범대학을 설립하고, 1963년 지금의 4년제 명지대학으로 교명을 변경한다.
재단법인 무궁학원은 학교법인 명지학원으로 개칭하였다.
1983년 종합대학으로 승격하게 된다.
1979년 용인캠퍼스를 건설하게 되고, 1983년 대학본부를 용인캠퍼스로 이전한다. 1989년 계열별 이원화를 인가받아 서울 신촌 인근 남가좌동의 경상, 인문계열 "인문캠퍼스"와, 경기 용인시에 이과, 공과대학, 예체능 등의 자연캠퍼스로 계열별로 캠퍼스를 이원화하게 된다.
현 재단의 문제 폐교 위기에 직면해 있다.
명지대학교는 인문캠퍼스와 자연캠퍼스로 구성되어 있다.
명지대학교는 '사랑·진리·봉사'를 대학이념으로 삼고 있다. '명지'는 "지식과 지혜를 밝혀 가르친다"라는 뜻을 갖고 있다.
교훈은 ‘실천을 통하여 성실하고 유능한 일꾼이 되자’이다.
기독교 정신을 바탕으로 학술의 연구·교수와 국가발전과 민족문화 창달에 기여할 인재 양성을 교육목적으로 하고 있다.
명지대학교는 13만명의 지식인을 배출하여 정·재계, 문화, 스포츠 등 대한민국 사회 전반에 걸쳐 수많은 각계각층의 주요인사들이 활약하고 있다.
특히 대한민국의 산업화, 근대화에 큰 공헌을 했으며, 2013년 통계 기준으로 500대 대기업 CEO 배출순위 전국 대학 9위, 2013년에는 명지대 출신 CEO 연봉순위 전국대학 6위, 서울대, 연세대 다음으로 3번째로 많은 최첨단 IT, 인터넷, 게임관련 기업 CEO가 배출되었다.
2014년 기준 금융권, 은행권 행장급 CEO가 명지대 출신이 공동5위를 기록했다.
현재 명지학원의 비리와 막대한 투자손실로 인해 파산과 폐교 위기에 직면해있다.
명지대학교 도서관은 1956년 유상근 설립자의 애장도서 5,000 여권을 기증 받아 서울문리실과 대학도서관으로 개관된 이래 현재 1,100,000권의 장서를 갖추어 지식기반사회의 시대 흐름에 맞춰 전자학술지, 데이터베이스 등의 새로운 전자형태의 학술정보자료를 확보하여 교수와 학생의 학문연구 및 학습을 지원하는데 있어서 수준 높은 서비스를 제공하고 있다.
1996년 명지대학교 학술정보시스템(MULIS)을 개발, 도서관업무를 전산화하기 시작하였고 2002년 중앙도서관으로 개칭하였다가 2004년 도서관으로 다시 개칭하였다.
2007년에는 통합전자도서관 구축을 목표로 통합 학술정보서비스 시스템을 구축하여 업무효율성을 높이고 이용자 중심의 서비스를 극대화하여 정보화시대에 부응하는 도서관으로서의 기능과 역할을 수행하고 있다.
2011년에는 '한국도서관상'(한국도서관협회 주관)을 수상하였다.
명지대학교 방목학술정보관은 2010년 개관한 대한민국 최초의 유비쿼터스 도서관이다.
최첨단 시설과 방대한 학술자료를 포함해 기존 도서관 패러다임을 바꾼 국내 최고의 대학 도서관으로 자리매김 하였다.
전산정보원은 1981년 전자계산소라는 이름으로 출발하여 정보처리 체계 구축과 보급 확산의 단계를 넘어서 대학 전반의 제도개선과 업무방식 혁신 등 생산성 제고 중심의 정보화를 추진하는 주체가 되고 있다.
2002년 종합정보시스템의 구축으로 행정업무의 효율성을 높이고 모든 대학 구성의 정보 능력을 제고하여 새로운 변화에 대한 적응력을 함양하고 있으며 온라인 교육 및 행정을 강화하여 대학교육, 학술, 연구 활동을 극대화하기 위한 정보화 환경 기반을 구축하여 활용할 수 있도록 하고 있다.
명지대학교 박물관은 유상근 설립자의 가전소장품을 기증받아 기초를 마련하여 1979년 개관하였다.
종합박물관으로서 전통문화의 보존과 전승에 노력하며 고고, 역사, 미술, 민속에 관련된 자료들을 소장·전시함을 통하여 학생들의 교육 활동을 지원하고 전통문화에 대한 인식을 고취시키는 역할을 하고 있다.
개관 이후 꾸준한 학술조사와 기증․ 구입 등을 통해 소장자료를 확충해 약 5,000여점을 소장하고 있으며 소장자료 및 지역사회의 문화유적에 대한 학술연구 및 보존활동, 문화유산답사 등의 교육프로그램을 진행하고 있다.
출판부는 1969년 10월 15일 문화공보부에 출판부 등록을 마치면서 정식으로 대학출판부로 출범하였다.
학술도서, 교양도서, 고전국역도서, 대학문고, 논문집등 1백여종이상의 도서를 발간하였다.
인문캠퍼스 생활관은 2006년 개관하여 309개의 침실에 864명을 수용할 수 있다.
세미나실, 체력단련실 등이 있다.
자연캠퍼스 생활관은 5개동으로 나뉘어 남학생 1,237명, 여학생 635명으로 총 1,872이 생활하고 있다.
기숙사 내에 식당은 2015년 기준 명덕관 지하1층, 3동앞 1층 총2개로 외부업체 위탁하에 운영되고 있다.
언어교육원은 오디오, 사운드 라이브러리 시스템, 비디오 시스템으로 된 최상의 기재를 설비하여 1·2학년 학생들과 영어영문·중어중문·일어일문·아랍지역학과의 어학실습을 실시하며 학기 중에는 전교생을 대상으로 비디오, 컴퓨터, 오디오 시스템을 개방하고 있으며, 방학기간중 다양한 특강 프로그램을 실시하여 학생들의 외국어 교육향상에 지대한 효과를 올리고 있다.
고시원은 각종 국가시험을 준비하는 학생들을 돕고자 1991년 3월에 설립되었다.
기존의 각 단과대학별로 운영되던 고시반을 통합하여 사법고시반, 외무·행정고시반, 공인회계사반, 기술고시반으로 고시반을 편성하여 운영하고 있다.
4개반으로 구성 운영되고 있으며, 사법고시, 외무·행정고시, 공인회계사의 3개 반을 서울캠퍼스 명진제에, 그리고 기술고시반은 용인캠퍼스 기숙사내에 각각 설치 운영하고 있다.
고시원의 주된 기능과 목적은 학생들이 효과적인 수험준비를 할 수 있도록 최대한 지원하는 데 있으며, 이를 위해 선발시험을 거쳐 고시반에 입실한 고시원생들에 대해서는 다양한 혜택을 제공하고 있다.
명지미디어센터는 2008년 3월부터 학내 미디어매체인 명대방송국, 명대신문사, 영자신문사를 통합하여 설치되었다.
명대방송국은 교내의 뉴스와 공지사항을 신속하게 전달하고, 오디오 방송과 인터넷 방송으로 나누어 학생들의 교육과 교양 및 홍보활동에 도움이 될 수 있는 각종 프로그램을 제작하여 방송한다.
영상 및 오디오의 색다른 콘텐츠 기획을 연출하는 제작부, 보도 및 다큐 프로그램으로 발 빠른 소식과 정보를 전달하는 보도부, 방송국 기자재 관리 및 영상 편집을 담당하는 기술부 그리고 아나운서부로 나뉜다.
주5일 60분씩, 주간 300분의 정규방송을 통하여 대학교육과 대학문화발전에 기여하고 있으며 정기적인 행사로 매 해마다 'MBS백마가요제'와 '미지넷 영상페스티벌'을 개최하여 교내외 대학생들의 적극적인 참여와 화합을 도모하도록 하고있다.
명대신문사는 1954년 11월 '근화학보'로서 창간호를 발간하였다.
신문사는 설립정신을 선양하고 건전한 학풍진작과 학술연구의 발표 및 올바른 학내여론을 창달하는 임무를 행한다.
교내의 소식을 취재하는 보도부와 교외의 소식을 취재하는 기획부로 나뉜다.
격주 발행을 규칙으로 하고 있으며 정기적인 행사로 매 해마다 '백마문화상'을 개최하고 있다.
학교 발전과 더불어 전통을 이어온 본 신문은 '문리사대학보', '물리실과대학보', '명지대학보'등의 명칭을 거쳐 1966년 10월 현재의 '명대신문'으로 발전하였다.
영자신문사 더 명지 프레스(The Myongji Press)는 1974년 3월 명대신문의 자매지로서 타블로이판 4면 창간호를 발행하였다.
이후 명대신문과 독립하여 6면, 8면 등 계속된 증면을 거쳐서 1994년에 타블로이드 잡지 식으로 변환하여 발행하였다.
영자신문 발행 외에 주관하는 행사로는 봄 학기의 체험주간과 가을 학기의 영어수필 대회가 있다.
체험주간 중에 영자 신문사의 기자들은 신입생과 재학생을 상대로 홍보 활동을 하고, 11월에는 명지대학교 학생들과 국내 대학생들을 대상으로 영어수필 대회를 열고 있다.
명지대학교 총동문회가 주관하여 시행하고 있는 ‘자랑스러운 명지인상’은 매년 정관계ㆍ학계ㆍ재계ㆍ문화예술 분야 등에 있어, 모교의 위상과 명예를 드높인 동문에게 수여하는 최고 권위의 상으로서, 수상자의 업적을 치하하고, 나아가 수상자에게는 총동창회와 모교의 발전뿐만 아니라 사회와 국가 발전을 위한 일에도 더욱 정진해 달라는 뜻을 담고 있다.
특히 ‘자랑스러운 명지인상’은 세계 곳곳에서 활발히 활동하며 명지인의 이름을 떨치고 있는 동문을 대상으로 선정하고 있다.
동문 중에 도 바둑 기사, 축구 선수, 유명한 다수 연예인도 있다.
축구 선수 박지성도 명지대 출신이다.
휴학 중인 연예인 으로는 브레이브 걸스 은지가 있다
아메리칸 항공(, NYSE: AMR)는 미국의 국책항공사로, 본사는 포트워스에 있다.
총여객 운송수로 세계 최대의 항공사이며, 총 운항수입 규모는 세계 1위로 기록되어 있다.
AMR의 계열사로 항공 동맹인 원월드의 창립 멤버다.
현재 총 964대의 항공기를 보유하고 있다.
매일 50여 개국 273개 도시를 운항하며 연간 1억 300만 명 정도의 승객을 수송한다.
또한 항공기에 인터넷을 제공하는 고고 인터넷 서비스를 시행하고 있다.
허브 공항은 뉴욕 존 F. 케네디 국제공항, 뉴욕 라과디아 공항, 댈러스 포트워스 국제공항, 로스앤젤레스 국제공항, 마이애미 국제공항, 시카고 오헤어 국제공항이 있으며, 같은 계열사로 지역 항공사인 아메리칸 이글 항공이 있다.
80여 개 업체들이 제휴 또는 합병하여 여러 해에 걸쳐 발전하였는데 그 중 로버츤 에어 크래프트()와 컬로니얼 에어 트랜스 포트()이 핵심 회사다.
1921년 미주리주에서 종합 항공업과 제조업체로 처음 설립된 로버츤 에어 크래프트는 1926년 일리노이주 시카고에서 미주리주 세인트루이스 간 우편배달 항로를 처음으로 취항하였는데 이 첫비행의 조종사가 바로 찰스 린드버그()였다.
1923년 조직된 비라인()이라는 전세기 사업부터 발전한 컬로니얼 에어 트랜스 포트는 뉴욕과 보스턴 간의 우편 항로를 1926년부터 취항하였다.
1929년 이들 항공사는 애비에이션()을 설립해 작은 항공사를 인수하거나 합병하였고 1930년 애비에이션 계열사들이 합병 후 뉴욕에 본사를 두었다.
이듬해 여러 항공사를 통합하면서 보스턴과 뉴욕부터 클리블랜드와 캔자스시티를 경유하여 샌디에이고와 로스앤젤레스까지 이어지는 항로를 확보하였다.
1934년 미국 의회의 새로운 지침과 항공 우송 계약이 종결되면서 미국의 항공사들 대부분이 개편될 때 이 회사는 모든 항로를 하나의 시스템으로 통합되어 지금의 이름으로 바꾸었다.
1942년 자회사 스카이 쉐프()와 함께 항공 케이터링 사업을 시작하였고 1945년 유럽 지역 운항 서비스를 시작하였다.
1957년 세계 최초로 승무원 교육기관인 아메리칸 에어라인즈 스튜어디스 칼리지()를 출범시켰다.
1970년 미국 서부에서 호놀룰루, 시드니, 오클랜드에 이르는 최초로 장거리 국제선 노선이 취항했다.
같은 해 트랜스 카리브 항공()를 합병하여 카리브 노선을 확보했으며 1979년 본사를 텍사스주 댈러스로 이동했다.
1976년에 세계 최초로 항공사들 중에서 전산발권 시스템인 세이버(SABRE)를 개발했다.
1982년 5억 번째 승객이 탑승하였고 같은 해 주주들이 조직 재정비를 인가하여 AMR이란 새로운 지주 회사가 설립했다.
1994년 런던 노선을 운항하기 시작하였고 1999년 영국항공, 캐세이퍼시픽 항공, 캐나디안 항공, 콴타스 항공과 함께 항공 동맹인 원월드를 만들었다.
2001년 트랜스월드 항공을 합병했으며 2002년 뉴욕에서 도쿄 간 당일 논스톱 운항 노선을 개시했다.
2008년에 최초로 전체 기내 인터넷 서비스 제공을 시작했다.
2009년 시카고와 모스크바 간 최초의 직항 노선을 취항했고 2010년 포춘 500대 기업에 120위 기업으로 이름을 올렸다. 하지만 2011년 유럽발 금융위기로 인해 파산 신청을 했으며 이후 노조와 수 차례 협상을 했으나 합의에 실패하였다.
델타 항공, US 에어웨이스, TPG 캐피탈, 국제항공 그룹이 인수 및 합병하는 것을 검토했지만 US 에어웨이스와 합병을 승인하면서 세계 최대의 항공사로 탄생했다.
델타 항공, 유나이티드 항공과 달리 일본을 허브로 쓸 수 있는 이원권이 없어서 델타 및 유나이티드에 비해 태평양 횡단 노선이 미약했으며, 이로 인하여 대한민국과 중국 진출이 늦어졌다.
원월드 내에서는 일본항공과 긴밀하게 협력하고 있다.
대한민국에는 미국 내 다른 경쟁 항공사인 델타 항공이나 유나이티드 항공에 비해 늦게 진출했다.
취항하기 전에는 주로 일본항공의 도쿄행 항공편에 코드셰어하여 연계했으며, 현재도 직항 비운항 시간대에는 일본항공의 항공편에 코드셰어하여 인천국제공항 및 김해국제공항에서 출발하는 일본항공의 도쿄행을 통해 환승을 연계 중이다.
2015년 4월 1일에는 대한항공과 코드셰어 협정을 맺었으며, 동시에 아메리칸 항공의 인천 - 댈러스 항공편 한정으로 대한항공의 스카이패스 마일리지 적립이 되도록 제휴했다.
엔보이 항공은 미국 텍사스주 포트워스에 거점을 둔 아메리칸 항공의 자회사로 아메리칸 항공과 함께 아메리칸 항공 그룹에 소속되어 있다.
미국, 캐나다, 멕시코, 캐리비안 해의 159개 도시를 오가는 1,800편 이상의 항공편을 운영하고 있다.
의학(醫學, )은 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료 및 예방에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이다.
기초 의학, 임상 의학, 사회 의학 등으로 나뉠 수 있다.
현대 의학은 투약이나 수술과 같은 '임상 의학'뿐만 아니라, 해부학이나 병리학 등의 '기초 의학', 사회적 요인에 의한 건강 장애에 관심을 가지는 '사회 의학' 등 다방면의 분야를 아우르고 있다.
선사시대부터 질병을 치료하려는 의료행위가 있어왔다.
석기시대에 그린 두개골에 천공을 하는 장면을 담은 벽화는 주술적인 내용이라는 의견이 있으나 선사시대에도 수술과 같은 외과 치료가 있었다는 것을 알게 한다.
고대 이집트에서는 봉합 수술과 같은 전문적인 치료가 이루어지고 있었다.
고대 사회에 이르기까지 질병은 신이 내린 벌이거나 잡귀에 의한 것으로 취급되었다.
기원전 280년 경 고대 그리스에서 편찬된 히포크라테스의 《히포크라테스 전서》와 중국의 춘추·전국 시기에 집대성 된 《황제내경》에 의해 질병을 보다 객관적으로 다루고 치료법을 찾는 합리적인 의학이 출발하였다.
황제내경의 집대성이후 동양의학은 명나라시기 이시진의 본초강목과 같은 약학의 발달과 함께 독자적인 발전을 계속하여 왔다.
근세에 이르러 조선의 허준에 의해 집대성된 동의보감은 한국뿐만 아니라 중국과 일본에서도 중요한 의학서적으로 취급되었다.
청나라에서는 동의보감이 대량으로 인쇄되기도 하였다.
동양의학은 오늘날에도 중국의 중의학(中醫學), 한국의 한의학(韓醫學)과 같이 의료의 일환으로 이용되고 있다.
중세 유럽에서 의학은 독자적인 영역이라기 보다는 여러 직업군의 부차적인 업무로서 다루어졌다.
외과 치료는 이발사에 의해 이루어지는 경우가 흔했으며 약학과 연금술은 그리 다르지 않은 것으로 여겨졌다.
고대 그리스와 고대 로마의 의학 지식은 이슬람 세계로 전파되어 발전되었다.
중세 이슬람 의학은 갈레노스를 비롯한 고대의 지식을 계승하였을 뿐만 아니라 많은 독자적인 지식과 기술을 축적하였다.
이들은 경험적 방법을 중시한 연구 성과를 바탕으로 과학적인 의학서적을 편찬하는 업적을 남겼다.
중세 이슬람 의학은 르네상스 시기에 유럽으로 전파되어 유럽 의학과 과학의 발전에 큰 영향을 주었다.
12세기 의학의 최고 경지에 있었던 이븐 시나는 유럽에서 조차 의사의 왕이라 불렸다.
이븐 시나의 《의학정전》( )은 라틴어로 번역되어 유럽에 전파되었으며 17세기까지 각 대학의 의학교재로 사용되었다.
한편, 알 라지이는 고대 그리스의 의학 지식뿐만 아니라 페르시아, 인도, 중국이 의학 성과도 받아들여 새로운 의료체계를 확립했다.
알 라지이는 세계 최초로 홍역과 천연두를 정확하게 구분하였고, 소아과 및 외과, 전염병학 등의 평생 연구 결과를 모아 100권으로 된 《의학집성》을 집필하였다.
그의 저서 역시 라틴어로 번역되어 유럽에 알려졌다.
18세기에 들어 유럽에서는 계몽주의와 자연주의의 영향으로 과학적 방법에 의한 의학 연구가 활발히 진행되기 시작하였다.
각 대학에는 해부학 실험실이 마련되었고 당시 지식인에게 인체에 대한 이해는 필수적인 교양이 되었다.
한편, 현미경의 발명으로 미생물을 직접 관찰하게 되고 병원균을 확인하게 되면서 백신의 접종과 같은 전염병의 예방 기술이 발전하게 되었다.
로베르트 코흐는 탄저균, 결핵균, 콜레라균과 같은 병원균을 발견하였다.
19세기 이전까지 "생물학의 기술"로서 취급되던 의학은 이러한 성과들을 바탕으로 독립된 학문으로서 자리잡아 근대 의학이 성립되었다.
자연과학의 발달로 현대 의학은 많은 과학 분야가 관련된 학제간 연구의 모습을 띠게 되었다.
엑스선 촬영이 진단을 위한 기술로 도입된 이후 CT, MRI와 같은 기술이 도입되었고 분자생물학과 유전학의 발달은 질병의 원인을 밝혀내는데 큰 역할을 하였다.
통계학은 질병의 위험성을 분류하는 기준을 마련하였으며 사회적인 질병관리가 가능하도록 하였다.
현대 의학은 다양한 전문분야로 세분화되어 있다.
의학의 연구와 의사의 양성을 위한 교육기관으로는 의과 대학, 한의과 대학, 치과 대학이 있다.
미국, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 영국과 같은 나라에서는 의과대학 교육과정의 수준을 일정 정도 이상 확보하기 위해 평가인정제도를 시행하고 있다.
대한민국에서는 한국의학교육평가원에서 의과대학, 한의과 대학에 대한 평가인정을 시행한다.
비전문가의 의료행위가 자칫 환자의 생명을 위험하게 할 수 있기 때문에 대부분의 나라에서는 국가가 인정하는 의사 자격을 갖춘 사람만이 의료 행위를 할 수 있도록 제한하고 있다.
의과 대학의 학부과정을 수료한 사람은 의사자격시험에 응시할 수 있고, 의사자격을 획득하면 일반의의 자격이 주어지며, 수련의와 전공의의 과정을 거쳐 각 분야의 전문의 자격을 얻는다.
현대 의학은 다양한 질병을 진단하기 위한 감별 진단 기술을 갖추고 있다.
그러나, 질병의 진단에서 환자와의 문진은 여전히 가장 중요한 진단 방법이다.
의사는 환자가 호소하는 통증이나 증상을 근거로 가능성이 있는 질병을 추정하며 다양한 진단 기술을 통해 질병을 확정한다.
예를 들어 갑작스럽게 고열이 나고 목이 아프며 콧물이 함께 나타난다고 호소하면 의사는 세균성 감염에 의한 발열을 의심하게 된다.
보다 정확한 진단을 위해 다양한 진단 기술이 사용된다.
골절이나 체내 이상을 검사하기 위한 기술로는 엑스선 촬영이나 CT, MRI 촬영이 있으며, 전염병의 확진을 위해서는 세균배양과 현미경 검사가 쓰인다.
이 외에도 내시경 검사, 혈액 검사, 유전자 검사와 같은 기술들이 있다.
질병의 치료는 크게 보아 약물에 의한 치료와 외과적인 방법에 의한 치료, 그리고 재활 치료 등이 있다.
질병의 원인에 대한 분석과 치료법의 개발을 위해 다양한 연구와 실험이 이루어지고 있다.
2000년대 이후에는 암의 발생 원인을 찾기 위한 후성유전학적인 연구와 각종 유전성 질환에 대한 연구가 활발하다.
의학은 기초의학과 임상의학, 임상지원의학으로 보통 관례적으로 분류한다.
임상(Bed-side)이란 영어와 한문의 말뜻대로, 환자 옆에서, 병상 옆에서 직접 환자를 진료하는 의학 분야를 말하고, 기초 의학은 임상의학을 배우기 위해 필요한 필수 기본 학문을, 임상지원의학은 임상 의사를 돕는 의학 분야, 즉 영상의학이나 마취과학 등을 말한다.
임상의학은 또 내과계와 외과계로 나눌 수 있다.
내과계는 주로 약물 치료를 하는 질병을 다루는 의학 분야를 말하고, 외과계는 주로 수술 치료를 하는 의학 분야를 말한다.
관련 학문으로는 생물학, 화학, 생화학, 심리학, 물리학, 간호학, 약학, 사회학 등을 꼽을 수 있다.
한국에서 치의학과 약학은 의학에서 독립된 과로 간주되고 있다.
수술보다는 약물 치료를 주로하는 질병 등을 진료하는 과
수술을 주된 치료법으로 하는 과 및 외과에서 분과된 과는 약물 치료를 현대에 이르러 더 많이 해도 외과계로 분류한다.
천왕성(天王星, )은 태양계에 8개 행성 중 일곱번째 행성이며, 세 번째로 반지름이 크고 네 번째로 질량이 큰 태양계의 행성이다.
영어 이름 '우라노스(Uranus)'는 크로노스의 아버지이자 제우스의 할아버지인 그리스의 신 우라노스에서 따온 것이다.() 이 행성은 기존의 다섯 행성들처럼 맨눈으로 볼 수 있음에도 불구하고 하늘에서 매우 느리게 움직이는데다 매우 어둡기 때문에 그 존재가 오랫동안 인류에게 밝혀지지 않았다.
천왕성은 여러 다른 천문학자들에게 맨눈으로 관측되기도 하였으나, 그들은 모두 천왕성을 어두운 별이라고 생각하였다.
천왕성의 최초 발견자로 불리는 윌리엄 허셜도 천왕성을 아주 큰 망원경으로 보고 동그란 모양이라는 점 때문에 처음엔 꼬리가 발달하지 않은 혜성인 줄 알았다고 한다.
그는 1781년 3월 13일 천왕성의 발견을 공식적으로 발표했으며 근대 천문학사에서 최초로 다섯 행성 너머로 태양계의 지평을 넓히는 업적을 남겼다.
천왕성은 맨눈이 아닌 기술 망원경을 이용하여 발견한 최초의 행성이기도 하다.
천왕성을 이루고 있는 물질은 해왕성과 완연하여 둘 보다 큰 가스 행성인 목성, 토성과는 그 조성물이 다르다.
이런 이유로 천문학자들은 종종 이들을 ‘얼음 거대 행성’이라는 이름으로 구별한다.
천왕성의 대기는 목성이나 토성의 대기처럼 수소와 헬륨으로 이루어져 있으나, 물, 암모니아, 메테인, 소량의 탄화 수소와 같은 휘발성 물질들이 더 많이 섞여 있다.
천왕성의 대기는 태양계 행성들 중 가장 차가운데 그 온도는 최소 49K (–224°C)에 이른다.
천왕성이 해왕성보다 더 차가운 이유는 해왕성 내부에서 이유를 알 수 없는 열이 발생하기 때문이다.
천왕성 대기에는 복잡하게 층이 진 구름의 구조가 형성되어 있는데 고도가 낮은 층의 구름은 물로 이루어져 있고 그 위층의 구름들은 메테인의 결정일 것으로 추측된다.
천왕성의 내부를 구성하는 물질은 거대 가스 행성과는 달리 주로 얼음과 암석이다.
다른 가스 행성들과 마찬가지로 천왕성은 고리, 자기장, 수많은 자연 위성을 지니고 있다.
천왕성계(系)는 자전축이 약 98도 정도로 크게 기울어져 있어 거의 공전면과 맞닿을 정도이다.
다시 말하자면 천왕성의 북극 및 남극이 가리키는 방향은 다른 행성들의 적도가 가리키는 방향과 비슷하다.
지구에서 보았을 때 천왕성의 고리는 종종 과녁 모양처럼 천왕성 주위를 둥글게 두르고 있으며, 위성들은 천왕성을 시계 방향으로 회전하는 것처럼 보인다.
다만 2006년부터 2007년에 걸쳐 천왕성의 고리는 우리의 시선 방향과 평행하게 놓여 보이지 않았다.
1986년 보이저 2호가 천왕성을 스쳐 지나갔는데 이 때 보이저가 가시광선 영역에서 바라본 천왕성은 다른 가스 행성들이 흔히 보여주는 구름띠나 태풍의 모습이라고는 찾을 수 없는, 특징 없는 밋밋한 행성이었다.
그러나 지구 관측자들은 최근 수 년에 걸쳐 천왕성이 분점에 접근하면서 날씨 변화 및 계절적 변화를 보이는 것을 관측했다.
해왕성과 마찬가지로 언 메탄이 표면을 이루고 있는데, 해왕성과 달리 조금 더 초록색을 띠고 있다.
플램스티드 명명법에서는 '황소자리 34'로 불린다.
플램스티드가 발견 당시에 천왕성을 항성으로 오인했기 때문이다.
표면 중력이 지구보다 작기 때문에 사람이 천왕성에서 몸무게를 재면 지구에서의 무게의 88%가 나간다(예로 지구에서 55kgf인 사람은 천왕성에서 49.6kgf이 된다).
천왕성은 행성으로 인지되기 전에도 여러 번 발견된 적이 있으나 관측자들은 행성 자체가 어두워 이를 평범한 별로 잘못 생각해 왔다.
최초의 관측 기록은 1690년 존 플램스티드의 것으로, 최소 여섯 번 천왕성을 관측했고 자신의 성표에 황소자리 34로 기록했다.
프랑스 천문학자 피에르 르모니에는 1750년 ~ 1769년 사이 천왕성을 최소 12번 관측했으며 여기에는 나흘 밤에 걸친 연속 관측이 포함되어 있다.
윌리엄 허셜 경은 1781년 3월 13일 지금은 허셜 천문학 박물관이 된 서머싯 소재 배스 타운 뉴 킹 스트리트 19에 있는 자기 집 정원에서 천왕성을 관측했으나, 처음에는(1781년 4월 26일) 이를 혜성으로 보고했다.
허셜은 자신이 고안한 망원경을 사용하여 붙박이별들의 시차에 대한 일련의 관측에 몰두했다.
허셜은 자신의 논문에 천왕성을 "황소자리 제타 근처에 있는 성운 비슷한 별 혹은 혜성"이라고 표현했다.
3월 17일 허셜은 다음과 같이 기술했다. "나는 혜성 혹은 성운 비슷한 별을 찾았으며 이제 그 별이 위치를 바꿨다는 점에서 혜성임을 알았다." 그는 자신의 발견 사실을 왕립 학회에 제출할 때 자신이 혜성 하나를 발견했다고 계속 주장하면서도 이를 명시적으로 행성에 비유했다.
허셜은 이 발견을 왕실천문관 네빌 마스켈라인에게 알렸고, 4월 23일에 당황한 마스켈라인의 답신을 받았다. "나는 이걸 뭐라고 해야 할 지 모르겠다.
혜성이 상당히 타원형의 궤도를 도는 데 비해, 이 천체는 마치 행성과 같이 태양을 거의 원형의 궤도로 공전하고 있다.
코마나 꼬리 같은 것은 관측하지 못했다."
허셜은 줄곧 자기가 혜성을 발견했다고 주장했지만, 다른 천문학자들은 이미 다른 경우를 생각하고 있었다.
러시아의 천문학자 앤더스 렉셀은 이 천체의 궤도를 최초로 계산하고, 거의 원형에 가까운 궤도를 보고 혜성보다는 행성에 가깝다고 결론내렸다.
베를린의 요한 엘레르트 보데는 허셜의 발견에 대해 "지금까지 알려져 있지 않은, 토성 너머의 궤도를 공전하는 행성과 같은 천체로 간주할 수 있다". 보데 역시 이 천체를 혜성보다는 행성과 더욱 비슷하다고 결론내렸다.
천왕성은 84년 주기로 태양을 30억 km ( 약 20 천문단위 ) 거리에서 한 바퀴 돈다. 천왕성에서 태양을 본다면 지구에서보다 400배 희미하게 보일 것이다.
궤도 요소들은 피에르-시몽 라플라스에 의해 1783년 처음으로 계산되었다.
이후 1841년 존 카우치 애덤스는 처음으로 천왕성의 중력적 영향에 의한 새로운 행성 예견을 하였으며, 1845년에 르 비에르는 천왕성의 궤도에 대한 독자적인 연구를 시작했다.
1846년 9월 23일, 요한 갓필드 갈레는 새 행성을 찾았으며, 이후 이름을 "해왕성"이라 지었다.
그것은 르 비에르가 예견했던 곳과 매우 비슷한 곳에서 발견된 것이다.
천왕성의 자전 주기는 17시간 14분 정도이다.
그러나, 모든 거대 가스 행성들의 상부 대기는 자전의 방향으로 심한 바람을 받는다.
결국, 실제 보이는 천왕성의 대기는 실제 자전 주기보다 빠르게 움직이며 한번 전체적인 대기가 자전하는데는 14시간도 채 걸리지 않는다.