heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
당시 편집 관행상 행장과 같은 문집 저자의 전기 자료는 권수에 수록하는 것이 일반적이며, 또한 권상과 권하 사이에 행장을 편집하는 것은 사리로 보아 합당하지 않다.
따라서 본서는 한번 이상 개장된 것으로 보인다.
본서는 아래 사진에서 보이듯 보존상태가 그리 좋은 편은 아니다. 하지만 중간에 누락된 장이 없고, 글자 획의 결손이 거의 없는 것으로 보아 인출시기도 비교적 이른 것으로 보인다.
현재 일본 봉좌문고에 완질이 있는 것으로 확인될 뿐 국내에는 전존하는 본이 없다.(봉좌문고본은 국립중앙도서관에 복사본이 있음) 따라서 본서는 조선 초기에 간행된 문집으로서 그 가치가 클 뿐만 아니라, 저본(底本)의 서사자(書寫者)가 명기된 점과, 현재까지 알려진 국내 유일본이라는 점에서 유형문화재로 지정하여 보호할 필요가 충분하다고 사료된다.
몸집은 크고, 귀는 둥글다.
주둥이는 뾰쪽하며 털은 검은색, 갈색이고 발은 비교적 작다.
코에서 꼬리까지의 몸길이는 15cm이다.
그것은 일반적으로 발목 근처에 있는 뒷다리의 어두운색 윗부분 가장자리로 구별된다.
다리의 나머지는 옅은색이다.
다음은 조선의 주요 사건을 모아놓은 연대표이다.
알레비파 또는 알레비(, )는 알리를 추종하는 이슬람교의 분파이다.
열두이맘파의 분파 가운데 하나로서 13세기에 분화되었다.
아흘 알 바이트, 아슈라를 중요시한다.
수피파적인 요소와 벡타시교적인 요소도 포함한다.
이슬람 예언자 무함마드의 죽음 이후, 그의 합법적인 후계자에 대한 논쟁이 일어났다.
이슬람 공동체는 수니파라는 아부 바크르를 고수하는 사람들과 시아라고 불리는 알리 편을 드는 사람들로 나뉘었다.
동시에, 알리 편을 드는 사람들은 알레비스라고 불렸는데, 이것은 "알리와 그의 가족을 사랑하는 사람들"로 정의되었다.
따라서 일부 저자들은 시아파와 알레비파를 동의어로 사용한다.[10] 그러나 알레비파는 시아파의 영향을 받으면서도 시아파가 아니다.
그리고 트윌버 시아파와 일부 공통된 신념을 공유하고 있지만 그들의 의식과 실천은 시아파와 다르다.
따라서 알레비즘은 14세기 동안 존재하는 터키와 쿠르드족의 민간 신앙을 통합하고 있으며, 시아, 수니파, 수피 신앙과 혼합되어 일부 터키와 쿠르드족에 의해 채택되었고, 이후 수니파 이슬람에 통합되었다.
알레비파는 열두 이맘파 시아 이슬람교(아슈라의 날, 아슈라의 날, 무하람의 애도, 카르발라를 기념하는 날 등)와 약간의 연계를 맺고 있지만 알레비스의 일부 관행은 벡타시교 타리카의 수피 요소를 기반으로 한다.
튀르키예인 또는 이란계 민족 사이에서는 호라산에서 처음 시작되었다고 본다.
일각에서는 알레비파를 시아파, 특히 수피파 분파로 알려진 벡타시교 간의 혼합주의적인 요소를 가지고 있다고도 한다.
알레비파는 아랍어로 신비주의를 뜻하는 바테니(bāṭenī)라고 부른다.
대부분의 신자들이 터키에 거주하며 불가리아, 키프로스, 캅카스, 그리스, 이란에 디아스포라 사회를 형성하고 있다.
관성묘(關聖廟)는 서울특별시 종로구 명륜동에 있는 건축물이다.
1972년 8월 30일 서울특별시의 민속문화재 제1호로 지정되었다가 1991년 12월 3일 문화재 지정이 해지되었다.
줄리아 스톤과 앵거스 스톤은 남매 사이이다.
2010 ARIA 뮤직 어워드에서 아홉 부문에 지명되어 올해의 앨범, 베스트 어덜트 얼터너티브 앨범, 베스트 커버 아트, 올해의 프로듀서, 올해의 싱글("Big Jet Plane") 다섯 부문에서 수상했다.
앵거스와 줄리아는 솔로로도 활동 중이다.
2016년부터 다시 자유선발제가 부활하여, K리그 신인 선수들은 우선지명과 자유선발을 통해 각 구단에 입단하게 되었다.
2017년 신인은 우선지명과 자유선발을 통해 각 구단에 입단하게 된다.
구단은 클럽 우선지명 선수에게 계약금을 지급할 수 있고, 계약금 최고 1억 5천만 원, 계약기간 5년, 기본급 3,600만원으로 계약할 수 있다.
우선지명 선수를 제외하고 2016년부터 입단하는 모든 신인선수들은 자유선발로 선발된다.
각 구단은 S등급(계약금 최고 1억 5천만 원, 기본급 3,600만원, 계약기간 5년) 3명을 자유선발 할 수 있고, 계약금을 지급하지 않는 A등급(기본급 2,400~3,600만 원, 계약기간 3~5년), B등급(기본급 2,000만 원, 계약기간 1년) 선수를 무제한으로 영입할 수 있다.
남자대학(男子大學)은 원칙적으로 남성을 대상으로 한 대학이다.
남성만이 입학할 수 있다.
미국에서는 원래 대학에서 성별의 구분이 있었는데 대한민국에는 사관학교 중에 남성의 입학만을 허용하는 대학이 여럿 있었지만 현재는 모두 공학으로 바뀌었다.
현재 대한민국의 로마 가톨릭계 대학교에서 특정 성별의 성직자를 양성하는 경우가 있고, 가톨릭대학교는 성직자 과정의 캠퍼스가 일반학과와 분리되어 있는데 가톨릭대학교 성신교정의 경우 평신도 지도자 과정을 이수하는 여학생이 존재한다.
따라서 대한민국에는 남자대학이 존재하지 않는다.
줄리아 스톤(Julia Stone, 1984년 4월 13일 ~ )은 오스트레일리아의 싱어송라이터이며, 앵거스 앤 줄리아 스톤의 멤버이다.
용강동 정구중 가옥(龍江洞 鄭求中 家屋)은 서울특별시 마포구 큰우물로2길에 있는 일제강점기의 용강동정구중가옥이다.
1977년 3월 17일 서울특별시의 민속문화재 제17호로 지정되었다.
좁은 터에 안채, 행랑채, 별당을 따로 만든 한옥 살림집이며 1920년대 이후 개량한옥으로서 보기 드문 예가 되는 집이다.
대문을 들어서면 다시 대문채가 있고 안쪽에 있는 대문을 들어서야 안채가 있다.
대문간 행랑채는 일반적인 一자형 평면과 다르게 휘어지게 지었으며 대문의 남쪽으로 방 2칸과 광 2칸을 두었다.
현재 광 1칸은 방으로 개조하였다.
안채는 지붕 옆면의 선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이며 창호는 대부분 현대식으로 바꾸었다.
대문채와 별당채는 옆면에서 볼 때 지붕선이 사람 인(人)자 모양과 비슷한 맞배지붕으로 꾸몄다.
도시의 제약된 좁은 집터에 오밀조밀 전통 한옥 구조의 깊은 맛을 보여주고 있는 집이다.
운니동 김승현 가옥(雲泥洞 金承鉉家屋)은 서울특별시 종로구 운니동에 있는 조선시대의 한옥이다.
1977년 3월 17일 서울특별시의 민속문화재 제19호로 지정되었다.
현 소유주는 김앤장 법률사무소의 대표 변호사 김영무이다.
김승현은 김영무의 부친이다.
크게 안채, 사랑채, 행랑채 등으로 구성된 조선 후기 한옥이다.
안채와 사랑채는 대청으로 이어져 있어 특이한 평면을 보이고 있다.
마당 동쪽으로 안채와 사랑채가 있고 행랑채는 원래 안채 서쪽에 있었다고 하지만 지금 있는 건물은 북쪽에 새로 지은 것이다.
안채는 가운데 2칸 크기의 대청과 양쪽에 사랑채를 두었는데 동쪽에는 큰사랑 3칸을, 서쪽에는 작은사랑 2칸을 배치하였다.
부엌은 사랑방 바깥쪽에 덧달았고 사랑방과 대청 툇마루 난간을 건너 건넌방을 두었다.
행랑채는 앞면 10칸·옆면 1칸 크기로 부엌·대청·찬마루·건넌방 등으로 꾸몄다.
황회색벽은 옛 양식을 잘 보여주고 있으며 전체적으로 조선 후기 사대부 생활을 엿볼 수 있는 좋은 자료가 되고 있다.
우암 송시열 초구1령(尤庵 宋時烈 貂구1領)은 서울특별시 강남구에 있는 조선시대의 초구 복식 유물이다.
1977년 9월 5일 서울특별시의 민속문화재 제26호로 지정되었다.
초구는 ‘담비’라는 족제비과 짐승의 가죽으로 만든 옷을 이른다.
이 옷은 조선 효종이 입던 겉저고리를 우암 송시열에게 하사한 것이다.
노란털의 빛깔이 곱고 따뜻해 보이는 이 옷은 양팔을 벌린 너비가 184cm이며, 등솔기의 세로 길이는 95cm이다.
안쪽면에는 우암의 친필로 옷에 얽힌 내력을 상세하게 적어 놓았다.
원래 비단천으로 된 안감이 있었는데, 우암이 죽어 저 세상으로 갈 때 임금이 하사한 옷을 전부 입고 갈 수는 없다 하여 안감만 뜯어 입고 가서 모피만 남은 것이라 전한다.
효종은 인조의 둘째 아들로, 인조 4년(1626)에 봉림대군으로 봉해졌는데, 이때 우암이 그의 스승으로 임명되면서 깊은 인연을 맺게 되었다.
병자호란 때 봉림대군이 소현세자와 함께 청나라에 볼모로 잡혀가자 우암은 일체의 벼슬을 사양하고 낙향하였고, 효종이 즉위하여 우암에게 관직을 주어 부르자 비로소 벼슬에 나아가 효종의 북벌계획의 핵심인물로 발탁되어 활약하였다.
이후 김자점 일파가 청나라에 조선의 북벌 동향을 밀고함으로써 우암은 관직에서 물러나게 되었고, 효종은 뜻을 이루지 못한 채 즉위 10년 만인 1659년에 승하하였다.
생전에 효종은 북벌 때 청나라의 혹독한 추위를 이겨내라고 이 옷을 하사하였는데, 우암은 때때로 그 뜻을 되새기며 옷을 붙잡고 통곡하였다고 한다.
왕이 하사한 옷으로서의 가치보다는 임금과 신하 사이의 굳은 의리를 느끼게 하는 상징적인 자료로서의 가치가 주목된다.
옷의 안쪽면에 우암의 친필로 적어 놓은 기록 또한 보기드문 모습이다.
옥인동 서용택 가옥(玉仁洞 徐龍澤 家屋)은 서울특별시 종로구 옥인동에 있던 한옥이다.
1977년 3월 17일 서울특별시의 민속문화재 제23호로 지정되었다가, 1997년 2월 20일 문화재 지정이 해지되었다.
1910년 전후의 시기부터 당대의 친일파 윤덕영은 점차 옥인동 47번지 땅을 매입하여, 1917년 기준으로 옥인동에서만 16,628평의 땅을 가진 상태였다.
그는 이 넓은 땅에 프랑스식의 큰 건물로 대표되는 ‘벽수산장(碧樹山莊)’이라는 대저택을 건설하였다.
이 건물은 벽수산장 경내에 있던 여러 건물 가운데, 윤덕영의 소실(小室)을 위하여 건축한 한옥이다.
순정효황후가 살던 집으로도 알려졌으나 이는 잘못된 사실이다.
현재 일곱 가구가 살고 있다고 알려져 있다.
남산골 한옥마을에는 이 건물을 본따 재현한 한옥이 있다.
혜화동 김상협 가옥(惠化洞 金相浹 家屋)은 서울특별시 종로구 혜화동에 있는 일제강점기의 한옥이다.
1992년 1월 10일 서울특별시의 민속문화재 제28호로 지정되었다.
전 국무총리 김상협의 집으로 1930년경에 지은 건물이며, 안채, 중문채, 사랑채, 별채로 구성되어 있다.
1930년대 후반 도시형 한옥의 특징을 잘 간직하고 있는 건물로 높은 대지에 축대를 쌓고 대문에 이르는 돌계단을 만든 것과 사랑채의 옆면에 사랑채 출입의 현판을 둔 점 등은 이 시대의 도시형 주택에서 보이는 수법의 하나이다.
이 시대 집터 형성과 한옥의 특징을 두루 갖추고 있어 조선 후기 전통 한옥의 변천사를 비교할 수 있는 건물이다.
가회동 김형태 가옥(嘉會洞 金炯泰 家屋)은 서울특별시 종로구 가회동에 있는 조선시대의 한옥이다.
1999년 7월 10일 서울특별시의 민속문화재 제30호로 지정되었다.
이 집은 1938년에 지어졌는데, 1999년 길 확장으로 대지의 일부가 잘려 나가고 높은 축대가 만들어졌다.
이 집이 있는 가회동 16번지는 원래 조선 왕실 궁전으로 대한제국 시대에 종부사장을 지낸 이달용이 소유했던 토지로서, 1930년대에 여러 땅으로 나뉘어 개발되었다.
이 집은 사랑채, 안채, 문간채로 구성되어 있는데, 사랑채는 ㄱ자형, 안채는 ㄷ자형, 문간채는 一자형이다.
이 집은 여러 채로 나뉘어 전통 한옥의 구성을 유지하고 있어서 당시 서울 북촌에 지어진 도시형 한옥에 비하여 규모가 크고 격식이 높다.
이 집의 지붕은 어느 방향에서든 아름다운 자채를 볼 수 있도록 솜씨있게 처리되었고, 추녀가 뽀족하게 솟아오르고 차양이 넓게 뻗어 있는데 그 모습이 당당해 보인다.
문간채의 외벽에 있는 담벼락과 굴뚝의 외관도 돌과 같은 붉은 벽돌을 잘 이용하여 단정해 보인다.
이집은 소규모의 도시형 한옥이 밀접한 북촌마을에 드물게 남아 있는 전통 형식의 한옥이다.
벽돌과 유리, 금속 등의 새로운 재료를 사용한 이집은 1930년대 서울 한옥의 변화된 모습을 살필 수 있는 중요한 자료다.
조경묘 출토 유의 일괄(趙儆墓 出土 遺衣 一括)은 서울특별시 종로구, 서울역사박물관에 있는 유의이다.
2002년 8월 16일 서울특별시의 민속문화재 제31호로 지정되었다.
조경(趙儆, 1541～1609)은 조선 중기의 무신으로 임진왜란 당시 권율과 함께 행주산성(幸州山城)에서 행주대첩(幸州大捷)을 거두어 한양 탈환의 계기를 만든 인물이다.
조경(趙儆)의 분묘에서 출토된 본(本) 유의(遺衣)들은 묘주(墓主)의 생몰 연대가 임진왜란 전후인 바 전반적으로 조선 전기와 후기의 과도기적 형태를 잘 보여주고 있다.
특히 그러한 양상은 액주름포의 주름 형태 및 전삼(展衫)의 존재, 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄) 및 경국대전(經國大典) 상에 대사헌(大司憲)이 착용하는 것으로 나와 있는 해치 흉배가 한성부(漢城府) 판윤(判尹)을 지낸 조경(趙儆)의 묘(墓)에서 출토된 사실 등에서 두드러지게 나타나고 있는데, 이는 전 시기와 동 시기 기타 분묘의 출토(出土) 유의(遺衣)에서 나타나는 특징과는 약간 다른 모습이다.
단령(團領)과 답호의 무에 있어서 뒤돌림의 안자락 상단이 겉자락보다 짧으며 그 짧은만큼의 분량을 소매 겨드랑이 밑에 붙인 것도 매우 특이한 점이다.
복건(幅巾)은 머리를 포함하여 어깨 위 상체까지를 덮는 기능을 갖춘 것인데 다른 분묘 출토 유물과 달리 매우 크다는 점에서 특이한 예에 속한다고 볼 수 있다.
특히 현재까지 발굴된 분묘 유의(遺衣) 중 처음으로 출토된 해치흉배(獬豸胸背)는 얇은 옷감에 금사(金絲) 등으로 매우 정교한 수를 놓아 완성한 것으로서 보존상태도 매우 좋아 문화재적 가치가 매우 높다.
지금까지 발견된 조선 전기(임진왜란 이전)의 유물과 비교할 때 본 유물들은 전반적으로 옷의 질감이 곱고, 바느질이 정교하며, 마름법도 독특하다.
遺衣들은 出土地와 年代, 墓主의 인적사항이 분명하고, 조선 전기와 후기 복식의 과도적 변화 양상을 확인하는
기초자료가 되며, 특히 오늘날 서울특별시장에 해당하는 漢城府 判尹을 역임한 인물의 遺衣라는 점에서 의의가
2002년 8월 16일 문화재 지정 당시에는 26건 27점으로 고시되었으나, 2020년 2월 13일 26건 31점으로 지정 수량과 단위를 변경하여 고시하였다.
만리동 정영국 가옥(萬里洞 鄭榮國 家屋)은 서울특별시 중구 만리동에 있는 일제강점기의 건축물이다.
2006년 5월 1일 서울특별시의 민속문화재 제32호로 지정되었다.
1930년대 후반 경성부(京城府)의 인구 급증에 따라 새로이 개발된 주거단지 중 하나인 만리동〔일제강점기 때는 봉래정 4정목(蓬萊町 4丁目)〕지역에 1936년 신축된 상류층 도시형 한옥이다.
이 한옥을 최초로 건립한 정영국(鄭榮國)씨는 흥국생명을 창립하고 동명고무(활표 고무신)와 삼정광업을 운영한 신흥자본가이다.
구(舊) 가옥대장에 의하면 건립 당시의 규모는 지하 1층(4평)·지상 1층(38평)이었고, 구조는 목조와즙(木造瓦葺)이었다.
이후 1949년에 지상 2층 총 19평 규모(1층은 11평, 2층은 8평)의 목조토단즙(木造釷丹葺) 건물을 서쪽에 증축한 것으로 기록되어 있다.
산등을 탄 비탈진 부지에 약 2m 이상 높이의 단을 조성하여 남향으로 건립된 이 한옥은 그리 넓지 않은 부지이기는 하지만 땅을 잘 활용하여 안채·사랑채·행랑채·곁채 등 4동이나 되는 건물을 배치하였다.
한옥 정면에 3간의 ‘ㅡ’자형 행랑채를 놓고 그 앞에 옆으로 돌계단을 시설했다.
대문을 지나면 중문간인데 동쪽으로 반 칸이 큰 사랑채가 있어서 담장을 막아 공간을 구분한다.
말하자면 중문간채가 사랑채에 덧붙여져 있는 형상이다.
중문간 안으로 안마당이 있고 뒤쪽에 ‘ㄱ’자 형태의 안채를 배치했다.
서쪽 담장 밖은 다시 뒷길이어서 뒷문이 시설되고 한국전쟁 직전에 증축된 2층의 곁채가 그 사이에 놓여졌다.
그러나 이 2층 건물은 뒷길 확장공사 때 1/3 규모로 축소되면서 건물의 외관은 완전히 변형되었다.
중문간채와 행랑채 서쪽은 안마당 한 단 아래에 정원 공간 혹은 텃밭이 조성되었고 담장으로 막아 공간을 구분하고 있다.
대문으로 공간을 여러 개로 나눈다든가 대문 앞 계단과 대문간, 중문간의 축을 일치시키지 않아서 동선이 전곡(轉曲)되면서 감지되는 공간의 변화는 온전한 전통한옥의 조형미를 보여주고 있다.
건물 하나하나의 특징을 살펴보면 다음과 같다.
먼저 안채는 전형적인 5간 전후퇴집이다.
동쪽으로 건넌방, 복판에 2간 대청, 동쪽으로 꺾어지면서 안방, 앞쪽으로 부엌이 배열되는 순서이다.
건넌방 앞에는 툇마루가 놓이고 건넌방 서쪽에도 머리퇴가 배치되었는데 상부는 개조되고 아래에는 쪽마루가 설치되어 머릿방임을 알 수 있다.
부엌은 건립 당시에는 재래식 부엌이었으나 1990년대에 입식으로 개조되었는데 지하실로 들어갈 수 있는 것으로 미루어 하부는 전통 그대로 보존되어 있는 것으로 보인다.
사랑채는 2간 전후퇴집으로 작은 규모인데 그 옆으로 맞배지붕의 2간 중문간채가 덧붙여진다.
서쪽에는 중문간방이 시설되었고 안마당에서 출입토록 설계되었다.
문간채는 맞걸이 3량의 3간집인데 중앙에 문간이 놓이고 동쪽에는 문간방이 시설되는데 문간으로 출입하기 위한 쪽마루 시설이 예전 그대로 보존되어 있다.
그 밖에 49년에 증축된 안채 서쪽 2층 곁채도 당시의 구조법식을 알 수 있게 하는 자료가 된다.
각 건물 모두 일반적으로 잘 짓는 집의 전형을 보여주는 구조 형식을 갖추고 있으며 큰 구조적 변형 없이 오늘에 이른다.
이상과 같은 배치와 구조상의 특징 외에 이 한옥은 의장과 조경 면에서도 당시의 매우 특징적인 모습을 그대로 간직하고 있다.
우선 문짝의 장식이 당시의 조형미를 그대로 간직하고 있다.
대청 앞의 아자무늬 미서기문, 부엌의 완자무늬문, 안방 샛문, 대문 상부 등 각종 고창에 시설된 마름모꼴 문양은 당시의 조형언어를 잘 시사하고 있다.
문간방 앞의 쪽마루나 부엌 앞, 건너방 머리퇴 등의 쪽마루도 그대로 보존되어 있다.
특히 안채의 경우는 고창의 마름모 문양, 긴보 5량의 구조미, 뒤퇴의 판문, 안방 장지문의 그림, 대청 상부의 시렁, 건넌방 미닫이창의 아자 문양, 안채 부엌과 사랑채 사이에 끼워 시설한 붙박이 찬장 등을 고려할 때 전통적이면서도 20세기적인 조형미를 함께 갖추었다고 볼 수 있다.
대문간의 경우 2간으로 구부리지 않고 단칸으로 처리하되 유리창이 달린 아자 중문을 시설하여 시선을 차단하는 방식은 20세기에 처음 등장하는 방식인데 그대로 보존되어 있다.
대문간이나 중문간채에 딱지소로를 붙인다든가 맞걸이3량으로 가공한 모습은 전통미를 살리려고 했던 당시 장인의 고뇌를 엿볼 수 있다.
기둥 분수 등이 가늘게 처리된 것도 당시의 시대상을 잘 반영하고 있다.
사랑채와의 쪽문 시설도 의장적으로 간이하면서 아름답다.
한편 조경적 측면에서 볼 때 집 앞 계단 위를 등나무는 기어오르도록 배치한 것은 20세기 정원사에 기록해 둘 방식이다.
문간채 앞에 조그만 바깥마당을 설정하고 있는 점은 전통미를 그대로 답습하고 있다.
안마당에는 서쪽으로 몇몇의 관목을 심어 두었는데 완벽히 남아 있는 것은 아니지만 우리나라 정원사에 중요한 관점을 제공한다.
문간채 서쪽으로 한단 아래 머리정원을 별도 배치한 것도 특이한데 상당 부분 원형을 상실했다.
안채 뒤쪽에 조성된 화계(花階)도 분위기가 많이 훼손되었지만 그래도 옛 서민들의 조경 의식의 일면을 엿볼 수 있게 한다.
이 집은 일제강점기 신흥 자본가의 주생활 의식과 미의식을 살필 수 있을 뿐만 아니라 5대가 계속적으로 한 집에서 대를 이어 산 집으로서 민속 생활사적 관점에서 의미가 있다.
특히 창건 당시의 모습을 별로 개조하지 않고 지금까지 그대로 간직하고 있어서 20세기 전반의 전통건축미를 연구하는데 중요한 자료가 될 뿐 아니라 그 이전의 전통적 생활사까지를 이해하는데 중요한 가옥이다.
당시 일반적 도시형 한옥들이 전통적인 한옥 배치평면을 벗어나 ‘ㄷ’자형 또는 ‘ㅁ’자로 변화하는 데 반해 이 한옥은 공간배치와 건축구조 면에서 전통적 한옥의 조형미를 계승하는 면모를 보여주고 있고 건축 의장과 조경 면에서도 전통한옥의 발전과 외래요소의 도입이 복합적으로 적용된 양상을 보여 학술적 가치가 크다.
이와 같이 민속생활사적, 건축사적, 조경사적 측면에서 보존가치가 큰 이 한옥은 만리동 지역 뿐 아니라 서울의 20세기 전반기 주생활 문화를 이해하는데 중요한 자료이다.
그의 아버지는 1415년 아쟁쿠르 전투에서 알브레의 군주이자 명목상 드뢰 백작이던 어린 샤를을 남기고 사망했으며, 아쟁쿠르 전투 이후에는 드뢰 백국의 영지는 잉글랜드의 것이 되었다.
아르마냐크파였던 샤를은 미래의 샤를 7세인 도팽 샤를을 지지하였다.
아르마냐크파와의 유대는 1417년에 당파의 이름이 유래한 베르나르 7세 다르마냐크와 본 드 베리의 딸 안 다르마냐크와의 결혼으로 더욱 결속되었다.
샤를은 도팽 샤를의 자문으로 있었고 1427년에 리슈몽(Richemont), 욜란다 데 아라곤과 함께 도팽기 가장 싫어하던 이였던 피에르 드 지아크의 제거에 참여했다.
드 지아크는 곧 익사로 처형되었다.
그는 잔 다르크의 작전에 참여했었으며, 베리 지역의 사령관으로 임명되었다.
그는 1441년 샤를 7세에 의해 드뢰 백국의 소유권을 인정받았다.
달브레 사망 후, 그의 손자이자 장의 아들인 알랭에게 넘겨주었지만, 드뢰 백국은 그의 셋째 아들 아르노 아마뉴(Arnaud Amanieu)에게 남겼다. 하지만 알랭은 백국에 대한 소유권을 차지했다.
그의 넷째 아들 샤를은 1473년 반역 혐의로 처형됐다.
샤를은 안과 사이에서 7명의 자녀를 두었다;
D.Va(디바, 본명 송하나)는 블리자드 엔터테인먼트사의 2016년작 게임 오버워치에 등장하는 게임 캐릭터이다.
본명은 송하나라고 설정되어 있다.
19세의 대한민국 부산에서 활동하는 로봇 조종사로, 이전에는 프로게이머였다.
게임 정식발매 이전인 2015년 10월 겐지와 메이와 함께 처음 발표된 캐릭터이다. '돌격' 영웅군으로 설정되어 있다.
대한민국 부산에서 활동하는 스타크래프트 시리즈 프로게이머 세계 챔피언, 대한민국 육군 로봇 조종사로 설정되어 있다.
오버워치에서는 D.Va는 그녀의 게이머 태그 "D.Va"가 진행하는 19세의 전 프로게이머인 송하나다. 2018년 8월 단편 애니메이션 "슈팅 스타"에 출연했다.
오버워치가 세계 챔피언 스타크래프트 II 플레이어로 그녀를 예고했으므로 D.Va는 의 게임 플레이 아나운서로 추가되었다.
원래 블리즈컨 2016의 참석자를 위한 아나운서 및 플레이어 초상화 기능을 포함한 선물 묶음의 일부인 이다.
D.Va는 2017년 5월에 출시된 이 게임의 버전 2.0 업데이트에서 블리자드의 크로스오버 멀티플레이어 온라인 배틀 아레나 게임인 히어로즈 오브 더 스톰의 영웅 명부에 추가되었다.
D.Va는 그 게임에 추가된 다섯 번째 오버워치 캐릭터였다.
또한, "넥서스 체인지 2.0"- 히어로즈의 버전 2.0 출시 이벤트에서 히어로즈 오브 더 스톰을 연주한 사람들은 오버워치에서 D.Va의 캐릭터를 위한 화장품을 받았다.
성주 쌍충사적비(星州 雙忠事蹟碑)는 경상북도 성주군 성주읍 경산리에 있는 조선시대의 사적비이다.
1974년 12월 10일 경상북도의 유형문화재 제61호로 지정되었다.
임진왜란 때 나라를 위해 싸우다 죽은 제말(諸沫)과 그의 조카인 제홍록(諸弘錄)의 공적을 기리기 위해 세운 비이다.
임진왜란이 일어나자 당시 성주목사로 있던 제말은 의병을 모아 왜군에 맞서 싸우다 제홍록과 함께 전사하였다.
선조는 그의 공을 치하하여 병조판서로 벼슬을 높이고 이 비를 세우도록 하였다.
비의 형태는 네모난 바닥돌 위에 비몸을 세우고 용을 조각한 머릿돌을 얹은 모습이다.
정조 16년(1792)에 세운 것으로, 비문은 서유린이 글을 짓고 이병모가 글씨를 썼으며, 조윤정이 비의 제목을 새겼다.
원래의 자리는 성주초등학교 교정이었는데, 학교 운동장을 넓히면서 1940년 경 지금의 자리로 옮겨 놓은 것이다.
이들의 묘소는 경남 창원군 진송면 다구리에 있으며, 같은 비가 경남 진주시 촉수루 뒷편에 하나 더 있다.
영주 순흥 어숙묘(榮州 順興 於宿墓)는 경상북도 영주시 순흥면 태장리, 비봉산 서남 남사면에 있는 신라의 벽화무덤이다.
1974년 12월 6일 대한민국의 사적 제238호로 지정되었다.
비봉산 서남 남사면에 있는 신라의 벽화무덤으로 1971년 이화여자대학교 박물관에서 조사하였다.
흙을 쌓아 올린 원형 봉토무덤으로 지름은 16m이며 파손이 심하여 높이는 확인할 수 없다.
봉토 아래쪽에는 자연석을 이용하여 둘레돌을 돌렸다.
내부는 널방(현실)과 널길(연도)이 있는 굴식돌방무덤(횡혈식석실묘)이다.
현실의 4곳의 벽과 천장 표면에는 석회를 바르고 벽화를 그렸으며, 바닥에는 널을 올려놓는 넓은 널받침을 설치하였다.
서쪽 벽 위에는 도굴로 인해 흙이 밑에 쌓여 있었고, 유물은 남은 것이 하나도 없었다.
널방은 돌로 문짝을 세워 닫았으며, 널길 입구에는 막돌을 쌓아 막았다.
그림은 무덤 전반에 걸쳐 그려졌으나 자연적인 습기 등으로 파괴되고 널길천장과 문짝에만 벽화가 남아있는데 모두 석회를 바르고 그 위에 그림을 그렸다.
천장에는 대형 연꽃무늬 1개가 그려져 있는데 붉은색 한가지로만 연꽃을 그린 것이 특색이다.
돌로 만든 문짝의 바깥쪽에는 인물상으로 보이는 그림이 전면에 그려 있으나 거의 형체를 알아볼 수 없으며, 문짝의 안쪽에는 ‘을묘년어숙지술간’이란 글을 새겼다.
을묘년은 연꽃무늬로 보아 법흥왕 불교 공인 이후인 6세기말의 진평왕 17년(595)년으로 추정되며, 어숙은 사람 이름으로 고구려계이다.
술간은 신라의 관직명으로 6세기경 이 지방이 고구려와 신라의 경계지역이라는 독특한 상황에서 나타난 것으로 보인다.
순흥 벽화무덤과 함께 신라 영역에서 발견된 벽화무덤이라는 점과 이름이 있는 신라 유일의 무덤이라는 점에서 중요한 자료가 된다.
특히 연꽃무늬와 어숙이라는 사람 이름이 고구려계로 추측되어, 이 지역이 고구려와 신라의 통로였을 가능성을 보여준다.
경주 재매정(慶州 財買井)은 경상북도 경주시 교동에 있는, 신라의 김유신 장군 집에 있던 우물이다.
1976년 1월 7일 대한민국의 사적 제246호로 지정되었다.
신라의 김유신 장군 집에 있던 우물이다.
화강암을 벽돌처럼 쌓아 올려 만들었는데, 이 일대가 장군의 집이 있었던 자리로 추정된다.
김유신 장군이 오랜 기간을 전쟁터에서 보내고 돌아오다가 다시 전쟁터로 떠날 때, 자신의 집 앞을 지나면서 가족들을 보지도 않고 우물물을 떠오게 하여 말위에서 마시고는, “우리집 물맛은 옛날 그대로구나”하고 떠났다는 이야기가 전해지고 있다.
1993년 발굴조사에서 재매정을 중심으로 사방 70m 지역을 발굴하였다.
우물의 깊이는 5.7m이며, 가장 넓은 부분은 1.8m이고, 바닥의 지름이 1.2m로 벽돌같이 다듬은 돌로 만들었다.
우물 옆에 비각이 있고 비각안에 조선 고종 9년(1872)에 이만운이 쓴 비석이 있다.
고창 분청사기 요지(高敞 粉靑砂器 窯址)는 전라북도 고창군 부안면 수동리에 있는 분청사기 가마터이다.
1977년 1월 22일 대한민국의 사적 제250호로 지정되었다.
전북 고창군 수동리에 있는 분청사기 가마터로, 구릉 위 작은 저수지의 경사진 언덕에 자리하고 있으며, 가마벽 부분·도자기 만들던 도구·분청사기 조각들이 널려있다.
그릇은 대접·접시·잔·항아리·큰사발 조각이 주류를 이루며, 유약의 색은 회청색을 띠고 그릇을 빚던 흙에는 이물질이 많이 섞여 있다.
문양은 연꽃무늬, 물고기 무늬, 모란무늬 들이 대범하게 그려져 있다.
특히 접시 중에는 내담사의 도장이 찍혀 있어 주목된다.
이러한 내담사의 도장은 전라도지방의 분청사기 가마터에서 널리 발견되는 것으로 내담사에서 사용하던 그릇을 만들었음을 알려주고 있다.
만든시기는 출토된 유물로 보아 15세기 후반에서 16세기 전반으로 여겨진다.
강화 선원사지(江華 仙源寺址)는 인천광역시 강화군 선원면 지산리에 있는 고려시대의 절터이다.
강화 선원사지는 1976년 동국대학교 강화도학술조사단이 강화도 일원에 대한 지표조사에서 처음 발견하였다.
발견 당시 이곳에서 몇 개의 주춧돌을 비롯하여 보상화무늬 전돌, 범자(梵字) 새긴 기와, 지붕에 얹었던 잡상들을 확인하고, 선원면(仙源面) 도감마을, 도감산에 있는 사지이므로 학술적·역사적으로 가치가 있어 지역의 연원을 기초하여 1977년에 사적 제259호 강화선원사지(江華仙源寺址)로 지정되었다.
동 유적에 대하여 1996년부터 4차례에 걸친 발굴조사(동국대학교박물관) 결과 건물터, 축대, 배수시설 유구와 연화문 기와, 금동탄생불, 청동나한상, 탄화된 금니사경, 묵서사경 등이 출토되어 절터와 관련된 유적으로 규명되고 있으나, 「조선왕조실록」에서 전하는 고려팔만대장경을 판각했던 선원사(禪源寺)터로 볼 수 있는 고고학적 자료가 확인되지 않아 이에 대하여는 장기적인 조사연구가 이루어져야 할 것이다.
참고로 동 유적에 대한 4차에 걸친 발굴조사(’96년∼’01년) 결과 독립된 건물지 21개소와 부속 행랑지 7개소가 확인되었으며, 건물들은 북고남저의 지형 위에 동서로 긴 4개의 층단을 두고 빼곡히 들어서 있다.
중앙부 대형건물지(기단길이 38m)에는 삼존불을 지탱한 것으로 보이는 불단 유구가 확인되었으며, 5개의 건물지에서 온돌시설이, 그리고 배수시설 등이 확인되었으나 탑지는 확인되지 않았다.
발굴조사가 이루어진 지역은 건물지가 집중돼 있는 중심구역으로 남북길이 180m, 동서너비 180m정도이다.
출토유물은 자기류, 기와류, 소형 청동탄생불, 금동나한상, 탄화된 사경편 등이 주를 이루고 있으며, 자기류(총 2,300여점)의 대부분은 12세기 후반∼14세기에 제작된 것으로 보이는 청자편이 대부분(94％)이고, 기와류는 평기와가 가장 많고, 막새, 취두, 잡상 등이 출토되었는데, 이중 막새류는 연화문, 범자문, 귀목문이 대부분이고 ‘박씨(朴氏)·유씨(劉氏)’명(銘) 막새도 있고, 취두편은 모두 21개가 조사되었다.
진보당(進步黨, )은 브라질의 보수 정당으로, 1995년 설립되었다.
2003년에 개혁진보당과 기독교민주당이 합당되면서 현재에 이르고 있다.
2016년 총선거 결과, 브라질 하원의 경우 사회민주당 다음에 제4당인 반면 브라질 상원의 경우 브라질 사회당에 이어 제5당이다.
경주 동방동 와요지(慶州 東方洞 瓦窯址)는 경상북도 경주시 동방동에 있는 신라의 도자기 가마터이다.
1978년 6월 23일 대한민국의 사적 제263호로 지정되었다.
요지란 도자기, 그릇, 기와들을 굽던 가마터이다.
국립경주박물관에서 발굴조사하여 9기의 도자기와 기와를 굽던 가마터를 발견했다.
그 중 1기를 발굴조사 한 결과 가마의 전체길이는 10.5m, 넓이 1.72m인 구릉 경사면을 이용하여 만든 굴가마(등요)로 밝혀졌다.
도자기를 굽던 곳의 천장부분 벽 일부가 남아있으며, 도자기를 빚던 곳과 굽던 방 사이에는 높은 벽이 있다.
출토된 기와조각은 고려시대에 성행한 새 깃털모양 무늬와, 연꽃무늬의 장식기와, 그리고 조선시대에 제작된 기와류가 대부분을 차지하고 있었다.
가마바닥에서 출토된 ‘건륭’이 새겨진 암막새는 가마터가 없어질 당시의 것으로 생각되며, 가마터의 제작시기를 고려시대부터 조선시대 후기까지로 추정하게 한다.
부산 동삼동 패총(釜山 東三洞 貝塚)은 부산광역시 영도구 동삼동에 있는 신석기시대의 패총이다.
1979년 7월 26일 대한민국의 사적 제266호로 지정되었다.
패총은 선사시대에 인류가 먹고 버린 조가비와 생활쓰레기가 쌓여 이루어진 것으로 조개더미 유적이라고 한다.
이곳은 동삼동 바닷가 언덕 비탈에 위치하며 신석기 시대 전 기간에 걸쳐 쌓인 층이 드러난 곳이다.
층위는 5층이며, 이곳에서 석기, 짐승뼈, 조가비들로 된 살림살이 유물과 농사짓는데 쓰이는 연장이 나왔다.
문양 없는 원시무문토기, 신석기시대의 대표적인 토기인 빗살무늬토기가 출토되었다.
화성 제암리 3·1운동 순국 유적(華城 堤岩里 3·1運動 殉國 遺蹟)은 경기도 화성시 향남읍 제암리에 있는, 3·1운동때 일제가 독립운동을 가장 잔인한 방법으로 탄압한 학살현장이다.
3·1운동때 일제가 독립운동을 가장 잔인한 방법으로 탄압한 학살현장이다.
3월 10일경에 안종린·안정옥 등이 서울에서 독립선언문과 격문을 입수하고, 3월 25일에 뒷산에 올라가 마을 사람들과 함께 봉화를 올리고 만세를 외쳤다.
그후 4월 5일에 발안장날에 주민들에게 나누어주고, 교회 청년들과 시장에 모인 주민들이 만세를 부르고 시가행진을 하였다.
이에 일본 경찰이 무차별 사격과 매질을 가해 많은 부상자가 발생하였다.
격분한 군중들은 돌을 던져 경찰부장을 죽였다.
4월 15일 일본군은 제암리를 완전히 포위하고 15세 이상의 남자는 모두 교회당으로 모이게 한 후, 출입문과 창문을 밖에서 잠그고 일제히 집중사격을 했다.
또 교회당 밖으로 시체를 끌어다 모아 다시 그 위에 짚을 쌓아 불을 질렀다.
이때 무참히 살해된 주민은 어린이를 포함하여 23명이었다.
일본군은 다시 마을을 다니며 민가에 불을 지르고, 이웃마을 고주리에서는 주민들을 마구 칼로 찔러 죽였다.
이 사건은 죄없는 주민들을 학살한 사건으로 일본이 저지른 잔악행위의 상징적인 사건이다.
1982년 제암리마을의 유일한 생존자인 전동례의 증언으로 이 지역을 발굴 조사하였다.
그 결과 23위의 유해와 희생자들의 조끼단추, 동전, 못, 병들이 함께 출토되어 이곳에 표석을 세우고 합동장례식을 거행하였다.
불탄 예배당터에는 순국기념탑을 세우고, 국·내외 관계자료를 모아 기념관에 전시해 국민 교육의 현장으로 활용하고 있다.
스타키스트(StarKist)는 미국 피츠버그에 거점을 둔 수산 기업으로, 동명 브랜드의 참치 제품으로 미국 내 시장 점유율 40% 정도를 차지하는 세계 최대의 참치캔 제조회사이다.
2008년 대한민국의 동원그룹이 델몬트 푸즈로부터 3억 달러에 인수한 이후, 현재는 동원그룹이 소유하고 있다.
언어 태그는 하이픈에 따라서 나뉘는, 하나 이상의 ‘하위 태그’로부터 구성된다.
일반적으로는 다음의 순서로 쓰인다.
따라서, 서식은 대체로 다음과 같이 표기된다.(이 중 태그만 필수이다)
각각의 하위 태그는 아래의 규격에서 파생되고 있다.
IANA에 의해서 관리되고 있다.
하위 태그에서는 알파벳의 대소문자를 구별하지 않지만, 사양에서는 언어 하위 태그 레지스티리와 같은 방법으로, 즉 하위 태그에 대해서는 모든 것이 대문자이며, 하위 태그에 대해서는 머릿글자만이 대문자이며, 그 외의 모든 하위 태그에 대항서는 소문자로 작성하는 것을 권장하고 있다.
언어 태그의 사용방법으로 자주 보이는 스타일은 그저 하위 태그만을 사용하지만, 하위 태그와 하위 태그를 사용하는 방법이다.
이것은 ISO 639-2 코드를 추가해서(이전에는 ISO 639-1 코드만이 허용되고 있었다), 처음으로 하위 태그에 숫자를 사용하는 것을 인정했다.
또한 이 이전에 정의되어 있던 태그로 새로운 구조에 적합하지 않은 것에 대해서는 RFC 3066과의 호환성을 유지하기 위해서 계승되어 있다.
IETF 워킹 그룹은 사양의 다음 판을 준비하고 있는 바 있으며, 현재 승인 작업 중이다.
이 판의 주된 목적은 언어 하위 태그 레지스트에 ISO 639-3를 취하는 것에 있다.
아래는 BCP47로부터 발췌한 것이다.
정유연이라는 이름을 사용한 이들은 다음과 같다.
자유당(自由黨, )은 브라질의 우익, 반공주의 정당으로, 2006년에 설립되었다.
2021년 11월 30일 자이르 보우소나루와 그의 아들 플라비오 보우소나루가 2022년 브라질 총선에 입후보하기 위해 이 당에 입당하여 당권을 장악하였다.
사회민주당(社會民主黨, )은 브라질의 보수주의 정당으로, 2011년 설립되었다.
2016년 총선거 결과, 브라질 하원의 경우 공화당 다음에 제6당인 반면 브라질 상원의 경우 민주당, 공화당과 함께 제6당이다.
민주당(民主黨, )은 브라질의 보수 정당으로, 1985년 설립되었다.
2016년 총선거 결과, 브라질 하원의 경우 브라질 사회당 다음에 제8당인 반면 브라질 상원의 경우 공화당과 함께 제6당이다.
강화 광성보(江華 廣城堡)는 인천광역시 강화군 불은면 덕성리에 있는 조선시대의 성곽시설이다.
광성보는 덕진진, 초지진, 용해진, 문수산성 등과 더불어 강화해협을 지키는 중요한 요새이다.
고려가 몽골 침략에 대항하기 위하여 강화로 도읍을 옮기면서 1233년부터 1270년까지 강화외성을 쌓았는데, 이 성은 흙과 돌을 섞어서 쌓은 성으로 바다길을 따라 길게 만들어졌다.
광해군 때 다시 고쳐 쌓은 후 효종 9년(1658)에 광성보가 처음으로 설치되었다.
숙종 때 일부를 돌로 고쳐서 쌓았으며, 용두돈대, 오두돈대, 화도돈대, 광성돈대 등 소속 돈대가 만들어졌다.
영조 21년(1745)에 성을 고쳐 쌓으면서 성문을 만들었는데 ‘안해루’라 하였다.
이곳은 1871년의 신미양요 때 가장 치열한 격전지였다.
이 전투에서 조선군은 열세한 무기로 용감히 싸우다가 몇 명을 제외하고는 전원이 순국하였으며 문의 누각과 성 위에 낮게 쌓은 담이 파괴되었다.
1976년 다시 복원하였으며, 광성보 경내에는 신미양요 때 순국한 어재연 장군의 쌍충비와 신미순의총 및 전적지를 수리하고 세운 강화전적지, 수리한 것을 기록한 비석 등이 건립되었다.
경주 화산리 회유토기 요지(慶州 花山里 灰釉土器 窯址)는 경상북도 경주시 천북면 화산리에 있는 통일신라의 가마터이다.
출토된 토기 조각들은 7∼8세기 통일신라 토기 연구에 중요한 자료가 되며, 특히 화산리 가마터에서 발견되는 회색유약을 바른 토기는 그 전에 자연적인 유약을 바른 것보다 발전한 것으로 토기를 만드는 기술이 우수하였음을 말해주는 것이다.
회색유약을 바르는 것이 바탕이 되어 청자가 발생하기 때문에, 회색유약을 바른 토기의 발견은 우리나라 도자기 제작기술 발전의 중요한 단계를 증명하는 것으로 의의가 크다.
남해 관음포 이충무공 유적(南海 觀音浦 李忠武公 遺蹟)은 경상남도 남해군 고현면 차면리에 있는 조선시대의 유적지이다.
1973년 6월 11일 대한민국의 사적 제232호 관음포이충무공전몰유허로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
노량해전으로 더 잘 알려진 임진왜란의 마지막 격전지로 충무공 이순신이 순국한 곳이다.
선조 31년(1598) 조선과 명나라의 수군이 도망가는 왜적들을 무찌르다 관음포 앞바다에서 최후의 결전을 벌였다.
이 때 이순신 장군은 적의 탄환에 맞아 최후를 마쳤다.
이에 관음포 앞바다는 이순신이 순국한 바다라는 뜻에서 '이락파(李落波)'라고도 부르며, 마주보는 해안에는 이락사가 있다.
그 후 순조 32년(1832)에 왕명에 따라 제사를 지내는 단과 비, 비각을 세웠다.
1965년 큰 별이 바다에 떨어지다
라는 뜻인 '대성운해(大星殞海)'와 '이락사'라는 액자를 경내에 걸었다.
이락사와 관음포 앞바다는 임진왜란의 명장 이순신의 공로와 충의가 담긴 역사의 옛터일 뿐 아니라 전쟁극복의 현장이기도 하다.
2010년 FIFA 월드컵은 다수의 논란을 낳았고, 일부는 대회 시작 전에 제기되었다.
이 논란은 대부분 심판 판정에 집중되어 있었다.
2010년 FIFA 월드컵을 취재하러 온 기자가 강도를 당하거나, 경기장 인근 도로에서 현금 수송 차량이 습격을 당하거나, 대회에 참가한 국가대표팀의 숙소에 도둑이 드는 등 치안 문제가 많았다.
남아프리카 공화국에서는 전통적인 악기로 부부젤라가 있다.
응원단은 이를 대거 들고 와 경기장에서 불며 응원하였는데 선수들과, 많은 외국 시청자들은 이를 시끄럽게 받아들였다.
국제 축구 연맹은 부부젤라를 금지하는 방안도 추진하였지만 결국 백지화되었다.
월드컵에서 비디오 판독을 도입해야 한다는 주장은 이전부터 제기되었지만 국제 축구 연맹은 "경기를 중단하고 비디오를 확인하는 일은 없을 것"이라며 반대 입장을 밝혀왔다. 하지만 잉글랜드와 독일전의 경기에서 골대를 맞고 골라인 안으로 들어온 것을 심판이 노골로 인정하거나, 그 외에도 오프사이드 문제와 반칙 등 오심 문제가 계속하여 불거지자 FIFA에 대한 비판이 커졌다.
결국 제프 블라터 FIFA 회장은 오심으로 피해를 입은 국가들에 직접 사과하였으며, 비디오 판독을 포함한 대책을 검토하겠다고 밝혔다.
이미 이 월드컵은 유럽 지역예선 플레이오프 프랑스 대 아일랜드 전에서 티에리 앙리의 핸들링 파울을 선언하지 않은 오심이 발생했으며 이로 인하여 아일랜드가 억울하게 탈락하기도 했다.
2010년 FIFA 월드컵은 많은 논란거리를 낳았는데, 일부는 대회 전에 제기되었다.
주로 심판 판정에 집중되어 있었다.
매번 월드컵에서 우승국을 지목하는 펠레는 예선전을 관람한 후 스페인과 브라질을 우승 후보로 예상했다. 하지만 본선에서 스페인이 부진한 모습을 보이자 말을 바꿔서 브라질과, 아르헨티나, 독일을 우승국으로 지목했다. 하지만 이 예언은 모두 틀려 브라질 및 아르헨티나는 8강전에서, 독일은 준결승전에서 탈락하였다.
이러한 펠레의 빗나가는 예언에 대해 '펠레의 저주가 여전하다'는 조롱이 이어졌다.
준결승전까지 경기를 지켜본 펠레는 마지막으로 '네덜란드와 스페인의 결승전에서 스페인이 우승할 것'이라고 예상했다.
독일에서는 점쟁이 문어가 화제가 되었다. '파울'이라는 이름의 이 문어는 유로 2008에서도 80%의 확률로 승자를 맞추었고, 월드컵 본선 이후에는 독일전의 경기를 100% 맞추는 예언력을 발휘했다.
사람들은 이 문어를 '점쟁이 문어', '예언가 문어', '족집게 문어' 등으로 부르기도 했다.
파울은 살해 협박도 꾸준히 시달렸다.
아르헨티나와 독일의 8강전 경기에서 파울이 독일의 승리를 점치자 아르헨티나 국민들은 파울을 삶아 먹어야 한다고 협박하기도 했다.
이후 스페인과 독일과의 준결승전 경기에서 문어가 스페인의 승리를 점쳤고, 예언대로 스페인이 승리하자 이번에는 독일 국민들이 파울을 삶아 먹거나 빠에야에 집어넣어야 한다고 협박했다.
파울이 4강전을 예언하기 전 스페인 국민들은 "문어의 예언따위는 믿지 않는다"고 하였으나, 파울이 스페인의 승리를 점치고 실제로 맞아 떨어지자 스페인 국민들은 반색하며 파울을 위한 응원가를 만들기도 했다.
독일 국민들의 살해 협박에 대해서도 스페인 총리까지 나서서 '파울의 신변을 보호해야 한다.
안전팀을 파견하는 방안을 검토중'이라고 말하기까지 했다.
파울의 이러한 예언력은 전 세계적으로 화제가 됐으며 각국의 방송사들에 의해 파울의 예언이 생방송으로 중계되기도 했다.
7월 9일 파울은 결승전에서 스페인의 승리를, 3, 4위전에서 독일의 승리를 예언했다.
이 예언은 독일, 스페인, 네덜란드 3개국 방송사가 생중계했다.
3,4위전과 결승전 경기에 대한 예측을 파울은 모두 맞추었다.
이번 대회에서 각종 징크스가 깨졌다.
대표적으로 '개최국은 16강에 진출한다'는 징크스는 남아프리카 공화국이 16강 진출에 실패하면서 깨졌다.
또한 '유럽 국가들은 유럽 대륙에서 하는 월드컵에서만 우승한다'는 징크스도 깨졌다. '전 대회 준결승전에 오른 국가들은 다음 대회에서 반드시 한 팀은 본선에 오르지 못한다'는 징크스와, 유럽과 남미가 징검다리식으로 우승한다는 징크스도 깨졌다.
스페인이 우승하면서 조별리그 1차전 패배 후 우승한 최초의 팀이 되었고 유럽 챔피언(유로 우승 팀)은 다음 월드컵에서 부진하다는 징크스도 깨졌다.
비로사 진공대사보법탑비(毘盧寺 眞空大師普法塔碑)는 경상북도 영주시 풍기읍 삼가리, 비로사 안에 있는 진공대사의 탑비이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제4호로 지정되었다.
비로사 안에 있는 진공대사의 탑비이다.
진공대사는 통일신라말·고려초에 활약한 승려로, 경주 출신이며, 성은 김씨이다.
가야산 선융(善融)의 제자가 되어 소백산에 절을 짓고 주지로 있다가 고려 태조 20년(937)에 입적하였다, 태조는 시호를 ‘진공대사’라 하고, ‘보법’이라는 탑이름을 내리었다.
비의 형태는 거북받침돌 위에 비몸을 세우고 산(山)모양의 머릿돌을 얹은 모습인데, 비몸이 갈라져 일부가 파손되었다.
거북받침은 새겨진 조각이 얕아 둔해 보이며 등 중앙에 비를 꽂는 네모난 홈을 마련해 두었다.
머릿돌은 구름과 용무늬를 새겨 놓았는데, 화려하긴 하나 깊이 새긴 것은 아니다.
고려 태조 22년(939)에 세운 비로, 비문은 최언위가 짓고, 이환추가 글씨를 썼다.
예천 한천사 삼층석탑(醴泉 寒天寺 三層石塔)은 경상북도 예천군 감천면 한천리, 한천사에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제5호로 지정되었다.
한천사의 대적광전 앞뜰에 서 있는 탑으로, 2층 기단(基壇)에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
기단과 탑신부 몸돌의 네 모서리에는 기둥모양을 새겼다.
지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩으로, 처마의 네 귀퉁이가 날카롭게 하늘로 들려있어 경쾌한 멋을 풍긴다.
꼭대기에는 노반(露盤:머리장식받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)이 남아 머리장식을 하고 있다.
탑이 조성된 시기는 대적광전 안에 모셔진 예천 한천사 철조비로자나불좌상(보물 제667호)과 같은 시대인 통일신라 후기로 추정된다.
1탑식 가람의 전형적인 예로서 시대 양식의 비교연구에 중요한 자료가 되고 있다.
상주 복룡동 당간지주(尙州 伏龍洞 幢竿支柱)는 경상북도 상주시 복룡동 20에 있는 통일신라의 당간지주이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제6호로 지정되었다.
당간지주는 사찰 입구에 설치해 두는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 경우 이곳에 당이라는 깃발을 달아두는데, 이 깃발을 매달아두는 길쭉한 장대를 당간이라 하고, 이를 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다.
보통 당은 없고 드물게 당간이 있으나 대부분은 두 기둥만 남아있다.
복룡동 도로변의 논 한가운데에 남아 있는 이 당간지주는 높이 마련된 돌단 위에 서 있다.
전체적으로 위에서 아래로 내려올수록 약간 굵어지고 있으며, 아랫부분은 두툼해져 투박해 보인다.
두 바깥면의 양 모서리를 부드럽게 다듬어 놓았을 뿐 각 면에는 조각을 두지 않았다.
기둥의 아랫부분에 살짝 금이 가 있고, 기둥사이에는 당간을 받치던 받침돌이 놓여 있는데, 그 윗면에 커다란 홈을 두어 당간을 꽂아 두도록 하였다.
꼭대기는 안쪽에서 바깥쪽으로 둥글게 깎아 다듬어 놓았고, 안쪽면에는 당간을 고정하기 위한 네모난 홈을 파놓았다.
돌을 다루는 수법과 전체적인 양식으로 보아 통일신라시대의 작품인 것으로 추측되며, 가까운 거리에 있는 석불좌상이 이 당간지주와 관련이 있을 것으로 보인다.
영주 삼가동 석조당간지주(榮州 三街洞 石造幢竿支柱)는 경상북도 영주시 풍기읍 삼가리에 있는 당간지주이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제7호로 지정되었다.
당간지주는 사찰 입구에 설치해 두는 것으로, 절에 행사나 의식이 있을 경우 이곳에 당이라는 깃발을 걸어둔다.
이 깃발을 매달아두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 이를 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다.
보통 당은 없고 드물게 당간이 있으나, 대부분은 두 기둥만 남아있다.
이 당간지주는 비로사로 올라가는 언덕 왼편의 높은 지대에 서 있다.
서로 마주보는 두 기둥의 안쪽면은 평평하며, 맨 위와 가운데에 각각 당간을 고정시키기 위한 네모난 홈을 두었다.
바깥면은 아랫부분과 윗부분의 일부에 넓게 면을 깎아두어 굴곡을 만들었고, 앞뒷면은 바깥둘레로 도드라지게 띠를 새겨 그 가운데에 세로선을 하나씩 더 두었다.
꼭대기는 안쪽에서 바깥쪽으로 2단의 굴곡을 주면서 둥글게 깎아 놓았다.
기둥사이에는 당간의 받침돌이 남아 있는데, 그 윗면에 당간을 꽂아두던 구멍이 뚫려 있다.
규모나 장식기법 등으로 보아 비로사의 창건시기와 비슷한 통일신라시대의 작품으로 보인다.
주변의 밭에서 많은 기와조각들이 발견되고 있어 옛 비로사의 규모를 확인시켜주는 중요한 자료가 된다.
영양 용화리 삼층석탑(英陽 龍化里 三層石塔)은 경상북도 영양군 용화리에 있는 삼층석탑이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제8호로 지정되었다.
통일신라 후기에 세운 것으로 보인다.
용화리 삼층석탑은 주변으로 철제 팬스가 둘러져 있다.
석탑 상륜부는 소실된 상태이다.
하부 균열이 있으며 표면이 마모되어 가고 있으며 잡초나 이끼의 영향을 받아 그 속도를 더하고 있어서 보존 처리가 필요한 상황이다.
영양군 최북단인 일월산 남쪽 기슭에 있는 높이 3.41m의 3층석탑이다.
전체적으로 각 부재들의 비례와 균형이 잘 맞아 안정감이 느껴지며, 2층 기단(基壇)에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
기단의 맨 윗돌 일부분이 깨지고, 꼭대기의 머리장식이 없어졌지만 다른 부재들은 비교적 잘 남아 있다.
기단석은 4개의 판석(板石)을 세워 조립했으며 초층 이상의 각 부재는 단석(斷石)이다.
하층기단의 면석과 상층기단의 면석은 1개씩이고 모두 중앙에 탱주 1개를 새겼으며, 두 끝에 모기둥을 세워놓았다.
하층기단은 넓고 나지막하며, 상층기단은 탑에 비해 좁고 작다.
지대석 높이는 26㎝, 하층기단 1변의 길이가 2.12m이며, 상대갑석은 모서리가 일부 깨져 있다.
탑신의 몸돌에는 기둥모양이 조각되어 있다.
지붕돌은 밑면의 받침이 1층과 2층은 4단, 3층은 3단이며, 네 귀퉁이가 살짝 들려있다.
삼층석탑의 체감률에 비하여 상층기단의 크기가 작고 옥개석이 중후한데, 옥개 하면에는 낙수구(落水溝)가 마련되었다.
옥개석 윗면에는 1단의 괴임을 각출하였다.
적개공신논상록권(敵愾功臣論賞錄券)은 경상북도 경주시 강동면 양동리에 있는 논상록권이다.
1972년 12월 29일 경상북도의 유형문화재 제13호로 지정되었다.
공신록권은 나라에 공이 있는 인물에게 공신으로 임명하는 증서를 말한다.
이 녹권은 조선 세조 13년(1467)에 이시애의 난을 평정한 공으로 문신 손소(1433∼1484)에게 내린 적개공신논상록권이다.
손소는 세조 5년(1459)에 문과에 급제한 후 주부, 병조좌랑을 역임하였으며, 세조 13년(1467)에 길주에서 이시애가 난을 일으키자 종사관으로 출전, 공을 세움으로써 적개공신 2등에 올랐다.
그 후 내섬시정, 성주목사, 공조참의를 거쳐 안동목사, 진주목사를 지냈다.
시호는 양민이며 글씨를 잘 썼다.
적개공신들에게 하사한 논상록권으로서 보관자에 의하면 현존하는 유일한 것이라고 한다.
이 녹권과 함께 세조가 내려준 벼루 옥연적과 구슬장식인 산호영락 그리고 상아가 새겨진 칼 등이 전해오고 있다.
숙종 때 남인의 거두 중 한 명이며, 남인 2차 집권기에 우의정을 지냈다.
현종 때인 1666년, 문과에 급제하여 찰방이 되고 1669년, 지평이 되었다.
이후 정언으로 있다가 문례관을 잠깐 하고 다시 정언이 되었는데 사서, 지평, 정언을 거쳐 문학, 지평을 거쳐 진주목사가 되었다가 이후 숙종 초반기에 갑인예송으로 남인이 집권하자 서인이던 송시열 등을 몰아내고 바로 장령이 되었다.