heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
우선 2003-2004 시즌의 ISU 그랑프리 시즌에 시험적으로 도입됐고, 2004-2005 시즌부터는 본격적으로 ISU 피겨 스케이팅 선수권대회에 도입됐다.
그외 국제대회나 각국 국내대회는 도입시기상 차이가 있다.
기술점은 선수가 실행한 각 규정요소에 대해 주어진 득점의 합계 점수이다.
각 요소의 득점은 기초점과 GOE(수행 점수)에 따라 아래 순서로 산출된다.
이코마 지카나오(, 1691년 ~ 1753년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 5대 영주이다.
3대 영주 이코마 지카오키의 셋째 아들이며, 4대 영주 이코마 마사치카의 동생이다.
호에이 3년(1706년), 형 마사치카가 사망하자 가문을 계승하였다.
호레키 3년(1753년)에 사망하였고, 이코마 지카카타가 그 뒤를 이었다.
이코마 지카카타(, 1715년 ~ 1786년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 6대 영주이다.
호레키 3년(1753년), 선대 영주 이코마 지카나오가 사망하자 그 뒤를 이었다.
메이와 8년(1771년)에 은거하였고, 이코마 지카토시가 가문을 계승하였다.
덴메이 6년(1786년)에 사망하였다.
이코마 지카토시(, 1734년 ~ 1782년)는 에도 시대의 하타모토이다.
야시마 이코마 가문의 7대 영주. 스루가 다나카 번(田中藩)주 혼다 마사노리(本多正矩)의 7남.
메이와 8년(1771년), 선대 영주 이코마 지카카타가 은거하자 그 뒤를 이어 가문을 계승하였다.
덴메이 2년(1782년)에 사망하였고, 이코마 지카아키라가 그 뒤를 이었다.
컴퓨터 자판에서 (캡스록 키)는 입력시 로마자의 대/소문자를 바꾸게 하는 글쇠이다.
이 키를 눌러 기능을 활성화하면 로마자 알파벳은 기본적으로 대문자로 입력이 되며, 다시 한 번 키를 눌러 기능을 해제하면 다시 소문자로 입력된다.
캡스 록 기능이 활성화된 상태에서는 (시프트 키)를 눌러야 소문자를 입력할 수 있다.
키보드 중에는 캡스 록의 기능이 활성화되었을 때 점등이 되고, 해제되면 등이 꺼지는 장치를 해 놓은 것들도 있다.
이코마 지카아키라(, 1773년 ~ 1817년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 8대 영주이다.
덴메이 2년(1782년), 선대 영주인 이코마 지카토시가 사망하자 가문을 계승하였다.
분카 14년(1817년)에 사망하였고, 이코마 지카노리가 그 뒤를 이었다.
이코마 지카노리(, 1790년 ~ 1835년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 9대 영주이다.
분카 14년(1817년), 선대 영주 이코마 지카아키라가 사망하자 그 뒤를 이어 가문을 계승하였다.
덴포 원년(1830년)에 은거하였고, 이코마 지카요시가 그 뒤를 이었다.
이코마 지카요시(, 1818년 ~ 1839년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 10대 영주이다.
영주 이코마 지카노리가 은거하자 그 뒤를 이어 가문을 계승하였다.
덴포 10년(1839년)에 사망하였고, 이코마 지카미치가 그 뒤를 이었다.
이코마 지카미치(, 1826년 ~ 1855년)는 일본 에도 시대의 하타모토로, 야시마 이코마 가문의 11대 영주이다.
영주 이코마 지카요시가 사망하자 그 뒤를 이어 가문을 계승하였다.
안세이 2년(1855년)에 사망하였고, 아들 이코마 지카유키가 그 뒤를 이었다.
이코마 지카미치의 아들이며, 어릴적 이름은 도쿠타로(), 도쿠타로(), 오쿠라()이다.
관위는 종5위하, 사누키노카미이다.
안세이 2년(1855년), 아버지 지카미치가 사망하자 가문을 계승하여 야시마 이코마 가문의 12대 영주가 되었다.
어릴적부터 총명하였다고 한다.
게이오 4년(1868년), 보신 전쟁이 일어나자 구보타 번, 혼조 번과 함께 신정부군 측에 가담하였으나, 쇼나이 번의 침공을 받아 대패하여 야시마 진야를 빼앗겼다. 하지만 전쟁이 끝난 뒤 신정부로부터 공적을 인정받아, 같은 해 11월 20일에 1만 5200석의 영지를 받아 번주가 되었으며, 종5위하의 관위, 관직을 서임받았다.
메이지 2년(1869년) 6월 22일 판적봉환으로 지번사가 되었고, 메이지 4년(1871년) 7월에는 폐번치현으로 면직되었다.
메이지 13년(1880년)에 32세의 나이로 사망하였다.
엘긴 대리석 조각군(Elgin Marbles), 혹은 파르테논 대리석 조각군(Parthenon Marbles)은 고전 그리스의 대리석 조각들로, 원래 파르테논 신전이나 아테네 아크로폴리스의 건물에 있던 것들을 통째로 떼어온 것이다.
1799년부터 1803년 사이 오스만 제국 주재 영국 대사였던 제7대 엘긴 백작 토머스 브루스는 오스만 제국의 모호한 허가만으로 아크로폴리스에서 대리석 조각들을 떼어낼 이권을 얻었다.
1801년에서 1812년까지 엘긴의 대리인들은 프로퓔라이아와 에렉테이온의 조각상과 건축 장식과 더불어 파르테논 신전의 현존하던 조각 중 거의 절반을 떼갔다.
이 대리석 조각들은 바다를 통해 영국으로 옮겨졌다.
영국에서 엘긴은 비판을 받았으며 문화 파괴(vandalism)으로 지탄의 대상이 되기도 했다.
그러나 의회의 공개 토론과 엘긴에 대한 변호가 이어지면서 이 대리석 조각들은 1816년 영국 정부에 매각되어 대영 박물관에 전시되었으며, 아직도 이곳 두빈 갤러리에서 소장하고 있다.
그러나 이런 행위에 대해 적법성이 의심되고 있으며, 엘긴 대리석 조각군을 대영 박물관에 놔 두어야 할지 아니면 아테네에 반환해야 할지 논란이 계속되고 있다.
그는 게르만족의 지파인 체루스키 부족의 추장이다.
아르미니우스(Arminius)는 게르만어 이름인 이르민(Irmin)의 라틴어 형태라는 설이 있다.
이것은 게르만어로 "위대하다"라는 뜻을 가지고 있다.
또한 그의 게르만어 이름이 "전사"라는 뜻을 가진 헤르만(Hermann)이라는 설도 있다.
종교개혁가 마르틴 루터는 이 두 이름(Irmin과 Hermann)을 동치시킨 최초의 인물이었다.
또다른 설은 아르미니우스는 라틴어로 밝은 청색을 뜻하는 armenium에서 유래되었다는 것이다.
이것은 게르만 족의 특징인 "푸른 눈"을 뜻한다고 한다.
그의 형제의 이름인 플라부스(Flavus)는 라틴어로 금발이라는 뜻이어서, 이 이름들은 신체적 특징에서 유래한 것이라는 설이다.
로마인들은 게르만 족의 신체적 특징을 이런식으로 묘사하곤 하였다.
체루스키 부족의 추장이었던 세기메루스의 아들로 태어났다.
어렸을 때 로마군에 입대하여 로마 시민권을 얻었고 하급귀족이었던 기사계급(에퀴타스)에 올랐다.
이후 게르마니아로 돌아왔다.
기원후 4년경, 아르미니우스는 로마군의 체루스키 보조병 부대의 지휘를 맡고 있었다.
아마도 그는 발칸반도에 파견되어 판노니아의 부족들과 전투를 벌였을 것이다.
그는 북부 게르마니아에 기원후 7-8년경 돌아왔다.
로마는 이곳에 지배권을 행사하려고 하여, 라인강을 넘어 엘베강 연안까지 속주화하려고 하였다.
그리하여 당시 로마의 황제였던 아우구스투스는 푸블리우스 퀸틸리우스 바루스를 이곳의 총독으로 파견하여 속주화를 마무리하려고 하였다.
아르미니우스는 이러한 로마의 기도를 분쇄할 음모를 꾸몄다.
즉 게르만 부족들을 통합하여 이곳에서 로마군을 몰아내고 게르만인의 국가를 세우려고 한 것이다.
기원후 9년, 당시 25세였던 아르미니우스는 게르만 부족의 연맹을 구성하였다.
이것은 체루스키, 마르시, 차티, 베룩테리, 차우키, 시캄브리 부족으로 이루어졌다.
이들은 숲에 매복하고 있다가, 게르마니아에 원정을 온 로마군 (17, 18, 19군단과 부속 기병대, 그리고 6개의 보조병부대, 총병력 2만명에서 2만5천명으로 추정)을 3일간의 전투후 전멸시켰다.
최근의 고고학적 발굴에 의해 이 장소는 오스나브뤽 시에서 20km 북쪽인 칼크리에세 언덕임이 유력해졌다.
로마군의 총사령관이었던 바루스는 패배가 확실하지자 자신의 칼로 자결하였다.
아르미니우스는 이 승리 이후에 로마에 대항할 수 있는 좀 더 확고한 북부 게르만 부족의 동맹을 구성하려고 몇 년을 노력하였다.
토이토부르크숲 전투 이후 보헤미아에 자리잡고 있던 가장 강력한 게르만 부족인 마르코마니족이 중립을 지켰지만, 다른 게르만 부족은 로마에 좀 더 공개적으로 반항하기 시작했다.
아르미니우스는 오늘날 서부 내륙 독일과 네덜란드 동부에 위치한 게르만 부족을 규합하여 반로마 동맹을 건설하였다.
아르미니우스는 마르코마니족 왕인 마르보드(Barbod)에게 바루스의 목을 선물로 보내 연합하자고 요청하였으나, 마르보드는 이를 거절하고 바루스의 목을 로마로 보내 장사지내게 하였다.
이 뿐만 아니라 해안지대 게르만 부족들은 로마에 회유되어 아르미니우스의 편에 서기를 거절하였다.
기원후 11년부터 13년 사이 후임 황제로 확실시되던 티베리우스 휘하 로마군은 루르강, 란강, 엠스강을 따라 정찰하고서 기지를 재건하였다.
기원후 14년 9월 티베리우스는 로마 황제가 되었고, 그의 조카 게르마니쿠스는 병력을 인수하여 라인강에서 공세를 폈다.
다음해 봄, 게르마니쿠스는 다시 루르강과 란강 상류로 두 갈래 성공적인 공세를 펴서 아르미니우스의 아내 투스넬다를 포로로 잡았다.
그녀는 로마로 압송되어 게르마니쿠스의 승리 개선식에서 포로로 전시되었다.
그녀는 로마에서 포로생활을 하던 중, 아르미니우스의 아들 투멜리쿠스를 낳았다.
그들은 아마도 로마에서 생을 마쳤을 것이라고 전해진다.
게르마니쿠스는 10만 병력을 동원하여 다시 공세를 펴서 엠스강을 따라 아르미니우스의 병력을 반분했고, 다시 동쪽으로 계속 전진하였다.
아르미니우스는 감정적인 호소로 게르만 부족을 끌어모아 로마의 대군에 큰 타격을 입힐수 있었다.
게르마니쿠스는 토이거부르크숲의 전장에 도착하여 전사자 유해를 수습하고 추모비를 세웠다. (이는 후에 게르만 부족에게 파괴되었다고 타키투스는 기록하였다.) 게르마니쿠스는 친히 아르미니우스를 계속 추격하였으나, 아르미니우스는 매복하고 있다가 그를 공격하여 로마군 기병대와 보조병을 섬멸하였다.
게르마니쿠스는 급히 북쪽의 엠스강을 통해 급히 퇴각하였고, 부대 반을 남쪽으로 보내 로마 가도를 복구하도록 하였다.
아르미니우스는 이 부대를 포위하고 복구한 도로를 다시 파괴하였다.
게르만족은 포위된 로마군에 공세를 개시했으나, 도리어 큰 손실을 입었고, 로마군은 포위를 뚫고 라인강을 건너 후퇴했다.
기원후 16년 게르마니쿠스는 다시 게르마니아를 침략하였다.
이번에는 북쪽에서 출발하여 전진했다.
타키투스는 이 원정에서 주요 세 전투를 기술했는데, 모두 베저강의 연안에서 치러졌다.
첫 번째는 현재의 민덴 부근에서 벌어진 전투이다.
이 전투에서 로마군과 부역하던 형제 플라부스를 마지막으로 보았다고 한다.
플라부스는 강 한 편에서 다른 편에 서있던 아르미니우스에게 로마에 투항할 것을 설득했으나, 아르미니우스는 거절했다.
이후 로마군과 게르만 족은 전투를 벌였고, 로마는 도하에 성공했으나, 큰 손실을 입었다.
두 번째 전투는 훨씬 상류였던 현재의 린텔른 근방인 이디타비소에서 벌어졌다.
이 전투에서 양편은 큰 손실을 입고 아르미니우스도 부상을 입었다.
그러나 로마군은 더 전진할 수 없었고, 체루스키 부족 근거지인 데틀몰트를 점령하려는 목표도 이룰 수 없었다.
아르미니우스는 얼굴에 피를 칠해 신분을 감추고 전장에서 도망쳤다.
세 번째 전투는 하류지역이었던 안그리바리 성벽에서 치러졌다.
이 성벽은 토성이었으며, 안그리바리 부족과 체루스키 부족 경계선을 이루고 있었다.
이곳에서도 양편은 서로 큰 손실을 입었으나, 로마군은 더 원정을 할 수 없었고, 로마군이 주로 전투를 하는 여름이었지만(로마군은 봄에서 가을까지 싸우고 겨울에는 전투를 중지한다), 그동안 확보한 영토를 모두 포기하고 급히 철수했다.
게르마니쿠스는 엘베강을 통해 후퇴했지만, 폭풍을 만나 큰 피해를 입었다.
이 해 원정에서 그는 토이토부르크 전투에서 잃은 3개 독수리 군단기 가운데 2개를 되찾았지만, 결국은 아무 전략상 소득이 없었다.
티베리우스는 게르마니아 원정이 희생만 따르고 무익하다고 판단하여, 새로운 원정을 계획하던 게르마니쿠스에게 성대한 개선식을 열어준 뒤 시리아로 전근시켜 게르마니아 속주화를 포기했다.
세 번째 군단기는 클라우디우스 황제 시절에 되찾아왔다.
이후 아르미니우스와 마르코마니족의 왕 마르보드와 전쟁이 일어났다.
이 전쟁에서 마르보드는 후퇴했지만, 아르미니우스는 천연의 요새인 보헤미아를 탈취하는 데 실패했다.
그리하여 무승부로 끝나고 말았다.
기원후 19년 아르미니우스의 숙적인 게르마니쿠스는 시리아의 안티오크에서 죽었다.
이는 그를 질투했던 시리아 총독이었던 그나이우스 칼푸르니우스 피소에 의한 독살이라는 설도 전해지며 2년 뒤인 21년 자신도 독살당했다.
한편 티베리우스는 아르미니우스를 독살시켜 주겠다는 제의를 한 차티 족 귀족의 제의를 거절하면서, 로마는 그러한 비열한 방법을 사용하지 않는다고 말했다고 한다.
비록 적이었지만, 역사가 타키투스를 비롯한 로마인들은 아르미니우스의 군사적 재능을 높이 평가했고, 자신의 부족의 자유와 독립을 위해 싸우는 그를 존경하였다.
아르미니우스의 승리때문에 로마인들은 게르마니아를 직접 속주화 하려는 시도를 포기하였고, 대신 게르만 부족에 클리엔테스(clientes, 로마에 충성하는) 왕을 등극시켜 간접적으로 영향력을 행사하려고 하였다.
아르미니우스의 사후 그의 부족인 체루스키족의 왕이 된 자는 로마에 충성하는 아르미니우스의 조카 이탈리쿠스였다.
19세기 초반, 독일 민족주의가 고양되었을 당시, 아르미니우스의 승리가 게르만족의 전승(Sagen, 영어로는 saga)에 나타나 있음을 규명하려는 시도가 있었다.
즉 니벨룽의 노래에서 지크프리트가 용을 죽이는 것이 바로 그 사건이라는 주장이 있다.
19세기 초반 아르미니우스는 나폴레옹 전쟁에 의해 고양된 독일 민족주의의 상징으로서 다시 살아났다.
1808년 하인리히 폰 클라이스트는 아르미니우스를 이용하여 반나폴레옹 감정을 고양시킨 작품 'Die Hermannschlacht' (헤르만의 전쟁)을 발표하였다.
이는 나치 독일 시기에 이를 때까지 반복적으로 상연되었다.
1839년에는 토이토부르크 숲의 한 언덕에 아르미니우스의 거대한 동상이 건설되기 시작했고, 1870년 프로이센이 보불 전쟁에 승리를 거둔 후 기공식을 가졌다.
민원(民願)은 국민이 행정기관에 어떠한 것을 신청하는 것이다.
이때의 국민을 민원인이라 하고, 신청하는 내용을 민원사항이라 하며, 행정기관이 이를 처리하기 위해 하는 업무를 민원사무라고 한다.
행정기관이 민원사무를 처리하고 그 결과를 민원인에게 제공하는 것을 민원서비스라 하고, 이러한 전체 과정을 민원행정이라 한다.
즉, 민원행정은 국민이 행정기관에 특정한 행위를 요구하는 것에 행정기관의 대응행동에 관한 행정이다.
민원에 관한 기본법은 1997년에 제정된 민원사무처리에 관한 법률이다.
이 법은 그 전의 행정규제 및 민원사무기본법에서 민원사무와 관한 사항을 행정규제에 관한 사항을 각각의 법률로 분리하면서 제정되었고, 이때 민원후견인의 지정·운영, 행정상담위원의 위촉·운영, 제안제도 도입 등을 규정하였다.
그 후 2002년에 개정하면서 문서의 범위에 전자문서를 포함하였고, 민원사무처리기준표 및 민원사무편람을 관보에 고시하는 것 외에 인터넷에 게시하는 근거를 마련하였다.
2006년에 다시 개정하면서 이 법에 포함되어 있던 국민고충처리위원회(현 국민권익위원회) 및 고충민원에 관한 부분 등을 별도의 법률로 분리하였다.
그리고 사전심사제도 도입, 거부처분에 대한 이의신청 절차, 민원제도개선조정회의 설치 등에 관해 규정하였다.
현재 민원행정에 관한 주요 법령은 다음과 같다.
법령에 근거없이 인근주민들의 집단민원을 이유로 불이익한 처분을 하는 것은 위법하다고 판례는 보고 있다.
니시다이 역의 다른 뜻은 다음과 같다.
장남석(1983년 4월 18일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로서 포지션은 공격수이다.
대구광역시 출생으로 중앙대학교를 졸업하였다.
타고난 골 감각을 보여주며, '장남석'이라는 이름이 '수학의 정석'과 비슷하다는 점에 착안하여 '득점의 정석'이라는 별명이 붙었다.
2006년 대구 FC에서 데뷔하여, 그 해 FA컵 득점왕에 올랐다.
2008년, 이근호, 에닝요와 함께 대구의 공격 축구에서 핵심적인 역할을 하였다.
4월 6일 울산 현대와의 홈 경기에선 40초만에 골을 넣어 2008 시즌 최단시간 골을 기록하기도 하였다.
2009년엔 잦은 부상에 시달리며 정상적인 컨디션을 유지하지 못해 정규리그 14경기에 출전하는 동안 한 골도 성공시키지 못했다.
2011 시즌을 앞두고 입대하여 상무에서 활동했으나, 그 해 K리그 승부조작 사건에 연루되어 영구제명 처분을 받았다.
그리고 같은 팀 동료였던 온병훈까지 승부조작을 했다고 증언했으나, 신빙성이 없고 경기 영상을 봐도 승부조작의 정황을 포착할 수가 없다는 이유로 거짓 증언으로 드러났으며 온병훈은 완전히 무죄 판결을 받았다.
전국보건의료산업노동조합(全國保健醫療産業勞動組合) 또는 보건의료노조는 대한민국의 노동조합이며, 현재 전국민주노동조합총연맹에 소속되어 있다.
보건, 의료계에 종사하는 간호사, 간호조무사, 의료기사(물리치료사, 작업치료사, 치과위생사, 방사선사, 임상병리사, 의무기록사, 치과기공사 등) 의사를 제외한 전체 직종의 노동자들을 대상으로 한다.
현재 전국보건의료산업노동조합의 조합원은 2020년 기준 77,006명이며, 전국에서 최초로 산업별노동조합을 건설하여 운영하고 있다.
1987년 자주적으로 설립된 병원노동조합들을 중심으로 단결하기 시작하여 1987년 12월 전국병원노동조합협의회를 구성하여 1988년 전국병원노동조합연맹을 결성하였으며, 1998년 산업별 노조인 전국보건의료산업노동조합을 설립했다.
1998년 2월 27일 보건의료노조의 창립은 민주노총 내에서 실질적으로 최초의 산별노조 건설이라는 데에 의의가 있다.
그보다 일찍 창립된 산별노조는 전교조의 경우로서 1989년 5월 28일 창립되었다.
이후 민주노총 내의 다른 연맹이 산별노조를 창립하는 데에 영향을 끼쳤다.
매켄로는 7개의 그랜드 슬램 단식 타이틀(윔블던 3회, US 오픈 4회)과 9개의 그랜드 슬램 남자 복식 타이틀, 그리고 1개의 그랜드 슬램 혼합 복식 타이틀을 획득했다.
그는 왼손잡이의 특성을 살린 서브와 발리를 주특기로 하였다.
상대방이 보낸 볼의 속도를 역이용하는 방식으로 라이징볼을 반박자 빠르게 받아 넘겨, 코스만 바꾸어 보낸는 특유의 부드러운 타법과 동물적 감각의 발리를 구사하여 다른선수와 구분되는 톡특한 플레이 세계를 구축하며 많은 인기와 테니스천재라는 평판을 받았다.
비외른 보리, 지미 코너스, 이반 렌들과 함께 라이벌 구도를 구축하며 한시대를 풍미한 최고의 테니스 스타이다.
반면 코트에서 판정에 대해 매우 거칠게 항의하는 비신사적인 행동로도 유명해서 심판 및 관계 협회와 자주 충돌을 빚었으며 이 때문에 '코트의 악동(Superbrat)'이라는 별명을 얻기도 하는등 호불호가 극명하게 갈리는 선수이기도 했다.
그의 비신사적 행동과 관련해서는 1981년 윔블던에서 심판을 향해 손가락질 하며 "농담 좀 그만 하시지(You can "not" be serious)!"라고 고함을 쳤던 사건이 유명하다.
1999년 테니스 명예의 전당에 헌액되었다.
또한 미국 유명 영화배우인 테이텀 오닐과 결혼하였으나 중간에 이혼하였다.
현재도 테니스해설자로 왕성한 활동을 하고 있다.
은퇴 후 12년간 프로 투어를 중단했던 그는 2006년 탑레벨의 복식 대회에 다시 출전하기 시작, 캘리포니아 산 호세에서 열린 대회에서 우승하면서 지난 30년간 탑레벨 복식 대회에서 우승한 최고령 남자 선수가 되었다.
그랜드 슬램 단식 연대표.
SR = 우승비율(우승 회수/참가 대회 수)
그랜드 슬램 복식 연대표.
아래는 ATP 웹사이트에 포함되지 않은 매켄로의 타이틀 기록이다.
ATP 웹사이트에는 1968년 이후 열린 대회의 일부가 누락되어 있다.
조준호(趙俊浩, 1973년 4월 28일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로 현재 말레이시아 축구 국가대표팀의 골키퍼 코치를 맡고 있다.
1999년 포항 스틸러스에서 데뷔하여 2년 동안 리그에서 32경기를 뛰면서 팀의 2연속 FA컵 2연속 준우승에 공헌했지만 이후 3년 동안 아디다스 컵을 포함하여 19경기 출장에 그쳤다.
2004년 부천 SK로 이적하고 나서야 그 해 리그에서 24경기를 뛰며 경기 출전 횟수를 늘리기 시작하면서 그 해 팀의 FA컵 준우승에 공헌하였다.
이후 2006년 부천이 제주특별자치도로 연고 이전 후 제주 유나이티드로 명칭을 변경한 뒤에도 계속 활약하였고 2008년 5월 18일 대구 FC와의 K-리그 2008 10라운드 경기에서 프로 통산 200경기 출장 기록을 세웠다.
그리고 2009년 대구 FC로 이적하여 2010년까지 활동하였고 특히 2010 시즌에는 플레잉코치로 뛰다가 2010 시즌 종료 후 12년간의 현역 생활을 마무리했다.
2010년부터는 플레잉 코치로 지도자 생활도 시작했고 플레잉 코치라는 단서를 달았지만 사실상 코치로 활동했고 실제로 2010 시즌 한경기도 출장하지 않았다.
2013년 4월 당성증 감독과 함께 사퇴한 뒤 2014년 FC 서울 U-15팀의 GK 코치로 부임하여 2019년까지 5년간 활동하는동안 2016년 전국중등축구리그 왕중왕전 우승, 2018년 K리그 U15 챔피언십 우승, 2019년 서울소년체육대회 우승을 이끌었다.
그 후 2019년부터 2021년까지 태국 1부 리그의 치앙라이 유나이티드의 골키퍼 코치로 재직하다가 2022년 2월 18일 말레이시아 축구 국가대표팀의 골키퍼 코치로 부임했다.
2006년 딕 아드보카트 감독에 의해 국가대표팀에 뽑히기도 했지만 정식 A매치에는 단 1경기도 출전하지 못했고 미국과의 비공식 평가전과 메이저 리그 사커 클럽팀인 로스앤젤레스 갤럭시와의 경기에만 출전하였다.
가바야마 스케노리(, 1837년 12월 9일 ~ 1922년 2월 8일)는 메이지 유신, 청일 전쟁 등에서 활약한 일본 제국의 군인이다.
육군과 해군 모두에서 활약하였으며, 일본의 초대 타이완 총독을 역임하였다.
가바야마 모토노리라는 이름으로 불리기도 한다.
지금의 가고시마현인 사쓰마 번의 사무라이의 아들로 태어났다.
그는 영국-사쓰마 전쟁에 참전하였고, 타도 막부를 위한 보신 전쟁에 참전하였다.
1871년 새롭게 창건된 일본제국 육군에 소좌의 계급으로 참여하였다.
사츠마 번이 중앙정부에 반란하여 세이난 전쟁이 발발하자, 그는 그의 동향인인 사이고 다카모리(西鄕隆盛)의 군대로부터 구마모토 성을 방어하였다.
이후 차례로 승진하여 소장까지 올랐고, 도쿄 경시총감이 되어 경찰행정을 책임지게 되었다.
1883년 가바야마는 해군으로 전속하여 해군 소장이 되었고, 해군 대보(大輔, 수석 차관보)에 임명되었다.
그리고 자작의 작위를 받아 귀족이 되었다.
다음 해에 그는 해군 중장으로 승진하였다.
1886년 가바야마는 해군 차관이 되어 미국과 유럽을 방문하였다.
그리고 제1차 야마가타 아리토모(山縣有朋) 내각과 마쓰카타 마사요시(松方正義) 내각에서는 해군 대신을 역임하였다.
제2차 제국의회에서 사쓰마 번과 조슈 번 파벌이 장악한 해군이 개혁되지 않으면 예산안을 승인할 수 없다고 부결시키자, 그는 국가안보를 내세우며 대의민주제와 군대에 대한 문민 통제를 강하게 비난하는 연설을 하여 한바탕 소동을 일으켰다.
청일전쟁과 타이완 총독.
이후 예편하였다가, 청일 전쟁이 발발하기 직전 해군 군령부장이 되었고, 대장으로 승진하여, 가바야마는 현장에서 압록강 전투와 웨이하이 전투를 진두지휘하였다.
그는 물불을 가리지 않는 맹장 타입으로, 압록강 전투에서 여객선을 개조하여 빈약한 무장의 자신의 기함 사이쿄를 청나라 기함에 돌격시키는 저돌성을 보이기도 하였다.
이후 타이완을 공략하여 점령했고, 전쟁이 끝난 후 타이완이 일본령이 되자 총독에 임명되었다.
이때 공적으로 백작으로 승진하였다.
그러나 1895년 말부터 1896년 초까지 타이완인들의 일본의 통치에 대한 반란이 거세져 그는 본국에 증원병력을 요청하였고, 이때 2,800여 명의 타이완인들이 학살되었다.
그는 직후에 총독에서 물러나 가쓰라 다로(桂太郎)로 교체되었다.
1886년 6월 일본으로 돌아와 추밀원과 내무대신, 문부대신을 각각 역임하고, 1910년 은퇴하였다.
그의 묘지는 도쿄의 스가모에 있다.
임진왜란 초기에 의병을 일으켰고, 1596년에는 이몽학의 난 진압에 참여하였다.
허엽, 민순의 문인으로 서경덕의 재전제자이며, 이황의 문하에서도 수학하였다.
중종 때의 재상인 홍언필, 홍섬은 각각 재종조부와 재종숙부가 된다.
허엽의 문하에서 수학했고, 민순의 문하에서도 수학하여 화담 서경덕의 재전제자였으며, 뒤에 퇴계 이황을 찾아가 성리학을 수학하였다.
1567년(명종 22년) 명종 때 진사시에 합격하여 성균관에서 수학하였다.
안산군수 재직 중 근무성적 최상을 받았고, 수원부사가 되어 구황의 공으로 표창을 받았으나 정여립과 친분이 두터웠다는 이유로 1589년 정여립의 모반 사건 때 파직되었다.
그러나 그는 기축옥사로 죽은 인물 중 이발에게 자신의 옷을 벗어 주었고, 이발 형제가 옥사하자 주변의 만류에도 불구하고 직접 이발의 시신을 염습하고 장례를 치러주었다.
1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 터지자 집안이 가난하여 임금의 의주파천을 따라가지 못하였다.
그는 남양으로 가서 의병을 일으켜 왜군과 싸워 왜군의 수급을 베었다.
1593년(선조 26년) 파주목사가 되어 군량미가 없어 굶는 명나라 군사들의 문제를 해결해주었고 1594년(선조 27년) 다시 홍주목사가 되어 1596년 이몽학(李夢鶴)이 반란을 일으키자 민병을 규합해 관군과 의병을 지휘하였고, 장수 박명현(朴名賢), 임득의(林得義) 등과 함께 이몽학의 난을 평정하고 1등 공신이 되었다.
해주목사 재직 중 각 왕자와 의빈, 각 궁 소유의 전답이 많았지만 이들에게 아부하지 않다가 끝내 사퇴하였다.
이후 강화부사, 형조참판을 거쳐 강원도관찰사에 임명되었으나 공신책록이 완료되지 않아 다시 한성부우윤으로 개차되었다.
이후 개성부유수를 두 번 지내고, 1604년에는 이전에 이몽학의 난을 평정한 공으로 청난공신 1등(淸亂功臣一等)에 녹훈되고 1605년 영원군(寧原君)에 봉해졌다.
풍증이 발병하여 여러 번 사직을 청했다가 허락을 얻지 못하고 금오당상을 거쳐 1610년(광해군 3년) 형조판서에 이르러 사직,치사(致仕)하였다.
아산으로 내려갔다가 풍증 등 지병으로 사망했다.
사후 증 우의정 겸 세자부, 영원부원군에 추증되었다.
장원서장원(掌苑署掌苑) 홍온(洪昷, 사후 이조참판과 이조판서, 의정부 영의정에 거듭 추증)과 흥양 신씨(興陽申氏, 군수 신윤필(申允弼)의 딸) 사이의 아들로 태어났다.
동생은 홍경신(洪慶臣) 등이 있다.
어머니는 홍가신을 낳고는 분만(分娩) 직후 출산 후유증으로 위독해지자 여러 날 동안 신씨의 병을 돌보느라 어린 그를 돌볼 겨를이 없어서 며칠간 돌보지 못하고 방치되어 그의 가족들은 그가 죽었으리라 보았다.
며칠 뒤 신씨 부인의 병이 조금 차도가 있어서, 우연히 이불을 열고 보니 얼굴에 정채(精彩)가 돌아 모두 이상하게 여겼다 한다.
어머니 흥양신씨가 죽고 아버지 홍온은 성씨와 재혼하였다.
그는 계모 성씨도 친어머니처럼 받들어 모셨다.
8세 때에 아버지 홍온의 앞에서 시를 지어서 선보였는데, "조나라의 성벽에 갑자기 한신의 깃발이 서네.(趙壁忽竪韓信幟)"라 하였다.
아버지 홍온이 기특하게 여겼으며 얼마 뒤부터 《소학(小學)》을 시작으로 《논어 (論語)》, 《맹자 (孟子)》 등의 여러 경서(經書)를 읽었고, 사서 육경 외에도 독서를 좋아하여 춘추전국시대의 여러 자(子)의 문집, 그밖에 여러 저명 문집(文集) 등을 읽었다.
그의 일가는 증조부 홍한의 위업을 이을 아이라고 보고 그에게 기대를 걸게 되었다.
그는 날마다 새벽에 일어나 세수하고 의관을 정리한 뒤 머리 빗고 가묘(家廟)에 인사드렸는데, 나중에 나이들어서도 새벽에 일어나자마자 씻고 의관정제 후 가묘에 참배하는 것을 부지런히 하여 하루도 거르고 하지 않는 일이 없었다.
제사에는 반드시 친히 찬구(饌具)를 잡고서 직접 하였고, 자제나 하인에게 대신 대행(代行)하게 하지 않았다.
그 이유를 두고 그는 "어버이를 섬기고 제사 받드는 일을 어찌 남을 시켜서 하겠는가?"라고 하였다.
어려서 초당 허엽(草堂 許曄)의 문하에 찾아가 글을 배웠다.
허엽의 문하에서 글을 배울 때 한번은 동배(同輩)들과 함께 갔는데, 어느날 마침 퇴계 이황(李滉)이 허엽을 방문하여 자리에 있다가 그를 가리키며 묻기를, "학생 가운데 몇 번 째 검은 옷을 입은 아이는 누구인가?"하며 한참 동안 주목(注目)하였다.
그는 문장(文章)과 사예(詞藝)를 좋아하였는데, 그 시문(詩文)은 대개 중국 전한(前漢)의 반고(班固)와 당나라 두보(杜甫)를 본받아 배우려고 했었다.
그러다 습정 민순(習靜 閔純)공의 문하에서 배우며 비로소 문장은 작은 재주라 여겨, 유교성현(聖賢)의 학문을 배우고자 하였다.
민순에 대해 평하기를 그는 주자(朱子)가 이연평(李延平)을 기린 말을 인용하여 주자께서 '연평 선생은 온화하고 겸손하며 정성스럽고 후덕하여 주위 사람이 오랫동안 함께 있어도 그 분의 한계를 볼 수 없으니, 참으로 대단한 군자이시다.'고 하였는데, 이 말이 선생의 덕행과 서로 부합된다.(溫謙慤厚, 人與之處, 久而不見其涯, 蔚然君子人也。此言與其德行相符云)' 하였다.
뒤에 다시 퇴계 이황이 한성에 체류중일 때 이황의 한양 집을 찾아가 그에게도 가르침을 받았다.
친히 이황으로부터 의형(儀形)과 음지(音旨)를 받들었으므로, 그 관감(觀感)을 얻은 유익함이 많았다고 한다.
이때부터 더욱 각고(刻苦)로 노력하여 부화(浮華)함을 버리고, 본질에 충실하려 하여 날마다 《심경 (心經)》, 《근사록 (近思錄)》과 주자서(朱子書)를 외우면서 마음속으로 명심하며 힘써 수행(修行)하는 바탕으로 삼았다.
이후 그는 그날 행할 수 있는 좋은 행실은 반드시 명백하고 통쾌하게 했으며, 공도(公道)를 따르고 편사(偏私)는 끊으려고 힘쓰면서 세상의 분화(芬華)와 성색(聲色), 화리(貨利)는 두려워하며 피하였으며 이를 보면 마치 자신이 더럽혀지는 것처럼 여겼다.
관례(冠禮)를 행한 뒤에는 그 시대의 이름난 인물, 자제들을 찾아 교류하였다.
일찍이 알성시(謁聖試)에 응시해서 편(篇)은 아직 성취되지 않고 답안을 제출할 시한은 다되자, 같이 응시한 그의 한 친구가 그에게 우리나라 사람의 명작(名作)을 모방하여 써서 내라고 권하였으나 그는 응하지 않았다.
답을 다 쓰고 났을 때에는 시간이 이미 지난 후였다.
거둔 답안 가운데 넣으려고 하자 그가 정색하며 말하기를 "지금 출신(出身)하여 임금을 섬기려고 하는데, 먼저 옳지 못한 일을 해서 임금을 속이면 되겠는가?" 라며 거절하였다.
나이 17, 18세 때 계모 성씨(成氏)가 병이 나자 극진히 병구완을 하였다.
그는 의원을 찾아가 간절한 말로 약(藥)을 물으나 쉽게 구하지 못하는 약이었다.
그러나 간절한 말로 약(藥)을 찾으니 나중에 의원이 그 성효(誠孝)에 감격하여 다른 사람에게 말하기를, 어버이 병환에 와서 약을 묻는 사람이 어찌 한정이 있겠는가만, 지성으로 사람을 감동시키기로는 홍 수재(洪秀才)만한 자가 없다고 하였다.
1567년(명종 22년) 진사시에 합격하여 진사가 되었다.
이후 과거 시험을 보지 않았는데, 이유를 알 수 없으나 광해군일기의 졸기에 의하면 그는 일찍부터 과거 시험을 단념하였다 한다. 1567년(명종 22년)에 유생이 되어 성균관에 입학, 성균관 유생으로 수학하였는데 이때 그는 말과 행동을 번번이 옛 법도에 맞게 하자, 같이 수학하는 이들 혹은 보는 사람들이 그를 보고 더러 웃었지만 그는 변함없이 행동하였다.
1571년(선조 4년) 학행으로 천거받아 기대정(奇大鼎) 등과 함께 강릉 참봉(康陵參奉)을 제수되었고, 1573년(선조 6년) 12월에는 산림으로 6품에 승서되었다.
1574년(선조 7년)에는 재행(才行)이 뛰어나다는 이유로 예빈시주부(禮賓寺主簿)에 임명되었다가 얼마 뒤 형조좌랑(刑曹佐郞)으로 옮기고, 이후 사헌부지평을 지냈다.
1574년(선조 7년) 가을 부여현감으로 부임하였다.
대민 정책을 펼치는 한편 그는 여가에 독서하면서, 지역의 젊은이들과 이웃 고을의 선비들을 장려하여 학문을 가르쳤다.
와서 배우려는 자가 있으면 받아들여 직접 가르쳤다.
한편 부여현은 백제(百濟)의 옛 도읍지였으므로 그는 특별히 백제의 충신(忠臣) 성충(成忠), 흥수(興首), 계백(階伯)을 모신 사당을 세웠으며, 고려 말기의 정언 석탄 이존오(李存吾)가 신돈(辛旽)의 권력남용을 규탄, 배척(排斥)하다가 일찍이 이곳에 유배와서 유배살이를 한 일이 있어 이존오 역시 추가로 배향하였다.
이 일이 알려지자 조정에서는 특별시 사액(賜額)을 내려 의열사(義烈祠)라 사액하였다.
또 낙화암(落花巖) 가에다 작은 집 하나를 지어 이은정(吏隱亭)이라 이름 짓고 지역의 학자들, 문인들이 모여서 학문을 담론하고, 시문을 연마하게 하니 한두 학자들이 오다가 나중에 여러 학자들이 찾아와 소요 자적(逍遙自適)하게 되었다.
지역에 문풍을 진작시킨 뒤, 임기만료하게 되어 사헌부지평으로 임명되어 돌아가자 부여현 백성들이 청을 올려 그를 연임(連任)시켜 주기를 청하였지만 청이 받아들여지지 않자, 송덕비를 세우고 시가(詩歌)를 새겨 특별히 기념하였다.
언관으로 있을 때 그의 친구가 이조에 있으면서 인물을 제대로 천거하지 못하자, 그는 조금도 용서하지 않고 이 친구를 탄핵하여 파면시켰다.
1578년(선조 11) 6월 분양(分養)한 말을 길들이지 않은 일로 추고받고 스스로 사직하였다.
1579년(선조 12년) 계모상으로 사직하고 3년상을 하였는데, 3년상을 하면서 의절(儀節)을 하나같이 예제(禮制)대로 하였다.
상복을 벗고는 동생 홍경신과 차마 서로 떠나지 못하고 마침내 3년상을 하던 곳에 집을 짓고 같은 원장(垣墻) 안에서 살았다.
한편 1583년(선조 16년) 동인과 서인의 갈등으로 송응개(宋應漑)와 허봉(許篈) 등 여러 사람이 이이(李珥)를 탄핵하면서 이이가 불교승려라고 성토하였다.
이들은 이이를 비판하면서 이이가 장삼입은 승려(緇髡)가 되었다는 과거를 들먹이면서 비판, 배척했고, 그는 이를 두고 이는 군자(君子)가 할 언론(言論)이 아니라며 송응개, 허봉 등을 비판하였다.
안산군수 재직 중 지방관 근무성적 고과를 최상(最上)으로 받아 수원부사(水原府使)로 영전하였다.
1588년 수원부사로 있을 때 구황(救荒)의 치적을 쌓아 표창을 받았다.
그러나 1588년 조헌 등이 상소를 올려 그를 허봉의 일당으로 비토하기도 했다.
1589년(선조 22년) 정여립의 모반 사건이 발생, 기축옥사로 확대되자 그는 평소 겨울 정여립(鄭汝立)과 가까이 지냈다는 이유로 백유함(白惟諴) 등의 탄핵을 받아 사직하고, 몇 년 동안 집에서 지냈다.
그는 정여립과 가깝게 지냈지만, 정여립의 박학다식에 대해 비판적이었고 잡서를 많이 읽었다 하여 독서인이라 보기는 힘들다는 의견을 드러내기도 했다.
1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 일어나 4월 30일 선조가 피난을 결심하고 대가(大駕)가 파천(播遷)하였는데, 그는 집이 가난하여 말이 없어 임금의 어가를 호가(扈駕)하지 못하고 걸어서 고양(高陽)으로 갔지만 어가는 이미 떠났으므로, 항상 관서쪽을 바라보며 눈물을 흘렸다 한다. 1592년 가을, 남양(南陽)으로 가서 의병을 일으켜 기포(機捕)를 세우고, 향인(鄕人) 자제들을 거느리고 왜적과 교전하여 이겨, 왜적의 수급(首級)을 참획(斬獲)하였다.
그뒤 파주목사(坡州牧使)에 제수되자 지역의 이름있는 인사에게 의병을 인계하고 파주로 부임하였다.
당시 파주는 서남(西南)으로 통하는 길목이라 임진왜란 중 혹심한 병화(兵禍)를 입었는데, 이때 명나라 장수가 파주 경내에 들어왔으나 병사들을 이틀 동안을 굶기자, 크게 화를 내면서 새 목사가 오기를 기다리고 있었다.
홍가신이 부임하여 이르러 명함(名銜)을 들이고 만나기를 청하자 명나라 장수가 공의 의도(儀度)가 비범한 것을 보고는 즉시 읍(揖)하면서 말하기를 '고을에 군량이 부족한 것은 모두 고을의 기강이 해이하고 서리(胥吏)들의 죄이다.'하니, 공이 공수(拱手)하며 사례하기를, '죄가 실로 목사에게 있으니, 목사가 어찌 감히 죽기를 사양하겠습니까?'하였다.
그러자 명나라 장수가 두 손을 들면서 말하기를 무릇 인정(人情)은 모두 잘못된 것을 남에게 미루려고 하기 마련인데, 지금 대인(大人)만은 유독 그렇지 않으니 남보다 훨씬 어질다고 하였다.
바로 그는 파주목사로 부임하자마자, 혼란스러운 파주의 민심을 수습하고 병화로 엉망이 된 지역을 재건, 복구하였다.
동시에 체찰사부에 통보하여 쌀 수백 곡(斛)을 얻어 급히 명나라 구원군의 굶주림을 해결하였다.
얼마 뒤 서생(書生)인 그가 군무(軍務)를 맡아 적을 막는 것이 합당하지 못하다고는 조정의 의논에 따라 파주목사직에서 체직되고 무신(武臣)을 대신 임명되었다.
그가 파주를 떠나는 날 고을 백성들이 노소 없이 나루까지 나와 울부짖다가 돌아갔다 한다.
면직된 뒤 호우(湖右)로 가서 우거하였는데, 이때 온집안 식구가 굶주렸지만 그는 전혀 개의치 않았다.
1593년(선조 26년) 선조의 어가가 환도(還都)하자 그는 만언소(萬言疏)를 올려 학교(學校)의 규모 및 난리가 일어나게 된 이유와 회복할 대책 세우기를 상소하였다.
이듬해 봄 특지(特旨)로 홍주목사(洪州牧使)를 제수되었다.
이때 김응남(金應南)이 다른 사람에게 말하기를 "내가 처음에 홍모(洪某)의 상소문을 보고는 나도 모르게 몸이 오싹해져 터럭이 일어났다.
그런데도 선조께서 그에게 죄를 주지 않았을 뿐만 아니라 큰 고을을 제수하니 가위 훌륭한 임금에 훌륭한 신하라 하겠다."라고 하였다.
이때 광해군(光海君)이 감무(監務)가 되어 전주(全州)를 거쳐 홍주에 도착했는데, 광해군을 따르며 호위하는 문무 관원들이 각자 처자를 끌고 다니며 갖가지로 민폐를 끼치거나, 토색질을 하였다.
홍주에서 광해군을 시종하는 내시, 관원들이 위세를 부리려 하자 그는 일체 억제하고 광해군에게 전하여 못하도록 막았으며, 법과 공무에 따라 지급하는 외에 사사로이 1문(文)의 돈도 주지 못하도록 향리들을 단속하자, 궁인(宮人)들과 내시(內侍) 무리들이 그를 미워하여 유언비어(流言蜚語)를 퍼뜨려 비방하였지만 그는 끄떡도 하지 않았다.
임진왜란이 쉽게 해결되지 않고 명나라, 일본간의 협상 타결의 기미가 보이지 않자, 바닷가의 지방관들은 다투어 선박을 마련해 자기 가족들을 만일의 사태때 피신시키려 했지만 그는 유독 전혀 그런 일을 하지 않았다.
사람들이 혹 그 까닭을 물으면 그는 "혹시 불행한 일이 있게 되면 나는 나라를 위해 죽고 처자는 나를 위해 죽을 것이거늘, 어찌 미리 몸을 온전히 하여 처자를 보호할 계책을 하겠는가?"하자, 듣는 자들이 감탄하였다 한다.
1596년(선조 29년) 명나라 사신 이종성(李宗誠), 양방형(楊邦亨)이 일본의 도요토미 히데요시를 제후로 봉하여 회유하는 일로 조서(詔書)를 가지고 조선에 왔다.
이때 그가 원접사의 차관(差官)으로 임명되어 접대(接待)업무를 맡아 전의현(全義縣)으로 갔다.
이때 관찰사 이하 각고을 수령들이 모두 이르러 길목에 열좌(列坐)해 있었다.
명나라 장수가 자기 마음에 들지 않는 일이 있어 군교(軍校)를 풀어 마구 위협하자 여러 수령들이 모두 놀라 도망쳐 숨자, 그는 홀로 무릎을 꿇고 엄숙하게 앉아서 꼼짝하지 않았다.
한 명나라 관인(官人)이 한참 주시하다 군교를 꾸짖어 물러가게 하고는 지필(紙筆)을 찾아 써서 전하여 보였는데, 그는 명나라 사신의 장서기(掌書記) 장방달(張邦達)이었다.
장방달은 내가 천하의 선비를 본 것이 많지만 공과 같은 자는 드물다 하고는 인하여 앞으로 와서 무릎을 쓰다듬으며 말하기를, 매번 그렇게 무릎을 꿇고 앉아 있으면 고통스럽지 않은가?라고 하며 일으켜세웠다.
이때부터 그는 명나라 사신들과 끊임없이 왕래하였는데 특히 장방달은 그에게 은근한 정을 나타냈으며, 작별하면서는 예물을 보내 주었다.
장방달은 문장을 잘하고 사람의 관상을 잘 보던 인물이기도 했다 한다.
1596년(선조 29년) 7월 16일 다시 홍주목사에 재임명되었다.
그해 가을 충청도에서 왕족 출신으로 추정되는 이몽학(李夢鶴)이 민심의 동요를 틈타 거병, 어리석은 백성을 꾀어 무리를 이룬 것이 1만여 명이나 되었다.
충청도 내 여섯개군(郡)을 함락시키고 두 수령을 사로잡은 뒤 경성(京城)으로 향하려 하자 인근지역이 혼란에 빠졌다.
당시 홍주목의 당시 병력은 수백 명에 불과했는데 성(城)이 작고 낮아서 의논하는 자들이 그에게 성을 버리고 임금에게 가서 근왕(勤王)하기를 권하였다.
그가 탄식하기를 "나라를 지키는 신하는 성곽(城郭)이나 봉강(封疆)에서 죽는 것이 옛날의 제도이다.
내가 명을 받고 이 땅을 지키는데, 급하다고 해서 어찌 떠나겠는가?"라고 하였다.
또 이때 일부 인사들은 그에게 처자를 내보내 피하도록 권하였으나 그는 모두 듣지 않으며 성밖에 있는 자손과 친척을 다 성안으로 불러 모아 문을 닫고는 함께 죽을 뜻을 보이자, 여러 사람들의 마음이 더욱 굳게 되었다.
이에 사졸을 나누어 성을 지킬 계책을 세웠다.
수군절도사 최호(崔湖)가 진(鎭)에 있으면서 그에게 영(營)으로 오라는 격문(檄文)을 보내자 그가 따르지 않으면서 말하기를, "홍주는 호서의 목구멍과 같은 곳인데 내가 한 걸음만 물러나도 적이 반드시 이긴 시세를 타게 될 것이다." 하고는 오히려 수군절도사 최호를 그곳으로 오게 해 함께 주성(州城)을 지키자고 하니, 최호가 따라서 남포(藍浦)와 보령(保寧)의 현감과 군사들을 인솔, 군사를 거느리고 홍주로 도착하였다.
그는 수사 최호와 성을 나누어 지키면서, 최호에게는 온전한 곳을 주고 자신은 틈이 있는 곳을 맡아 친히 군사들을 독려하고, 그릇을 들고 음식을 나누어주며 죽음으로써 지킬 것을 맹세하자 군사들이 감격하여 눈물을 흘렸다.
며칠이 지나 이몽학 군이 홍주에 도착, 보루를 압박해 진을 치고 세 곳에 나누어 주둔하여 혹 말을 달려 돌진하여 위세를 보이기도 하고, 혹은 흩어져서 홍주성을 포위하는 형상을 지으며 갖가지로 공갈하였다.
그는 성안에서 조용히 아무 소리를 내지 못하게 하고, 망루(望樓)를 엄히 하고, 병력의 부오(部伍)를 정돈하여 침범할 수 없는 형세를 보이니 적이 계책이 궁해지고 기가 꺾여 머뭇거리며 물러가려고 하였다.
날이 저물고 비가 내리자 적이 동네 사이로 흩어지면서 매우 소란해졌다.
공이 말하기를, "오합지졸(烏合之卒)인 적도(賊徒)들이 소란을 떠니 격파할 수 있다."하고는 관아 울타리를 뜯어내고 무고(武庫)에 보관된 대나무로 횃불을 만들어 성첩(城堞)을 지키는 군졸에게 주고 또 궁노수(弓弩手)를 수백 명을 선발해 성을 나가 볏논 속에 매복해 있게 하면서 경계하며 성안에서 불을 들어 신호하기를 기다린 뒤. 밤중이 되어 홍주성 성첩을 지키는 자들이 세 번 불을 들어 신호를 보내고 또 성 위에서 화전(火箭)을 쏘아 이몽학군이 머물고 있는 막사를 불태우자 거센 바람을 타고 불길이 맹렬하게 솟았다.
이때 그는 성안에서 북을 울려 위세를 돋우니 천지가 진동해서 이몽학군이 놀라 소요하였다.
그때 그가 보낸 궁노수 수백 명이 일시에 모두 일어나 활을 쏘아 이몽학군을 사살하자, 이몽학군은 크게 패주(敗走)하기 시작하였다.
그는 효장(驍將) 박명현(朴名賢) 등을 보내 패주하는 이몽학군을 추격해 모조리 사살했다.
이때 도주하던 이몽학을 그 부하 임억명(林億明)이 배신하여 사살, 이몽학의 목을 베어 죽여
그에게 바쳐 난은 종결되었다.
1599년(선조 32년) 임기만료로 홍주목사에서 체직되었다.
홍주목사에서 체직되어 떠날 때 행장(行裝)이 쓸쓸하여 집안에 조석 끼닛거리가 없어, 홍주 백성들이 그에게 특별히 보리 수십 곡(斛)을 보내 주었으나 그는 받지 않다가 굳이 청한 연후에야 1곡만 남겨 두고 나머지는 홍주목으로 되돌려보냈다.
이때부터 선조가 여러 차례 벼슬을 내렸으나 모두 사양하고 나아가지 않다가 1600년(선조 33년) 첨추(僉樞)에 임명되자 사은(謝恩)하고 부임하였다.
얼마 후 해주 목사(海州牧使)에 제수되었는데, 이때 어느 재상이 선조(選曹)의 한 낭관을 통해 해주가 근무하기 어려운 험지라고 그에게 귀띔해주었다.
낭관은 재상의 뜻으로 그에게 권하기를, "해주는 여러 왕자(王子)와 귀주(貴主) 12궁(宮)에서 소유한 전장(田庄)이 한 고을 안에 모여 있으니, 이 지역은 수령 노릇 하기가 어찌 어렵지 않겠는가?
그러니 사직하고 부임하지 않는 것만 못하다."고 귀띔해주었다.
그러나 그는 어려운 일을 하는 것이 신하의 직분(職分)이라 답하고는 결국 해주로 부임하였다.
해주에 부임하자 아전이 말하기를 근래의 예(例)가 수령이 처음 도임하게 되면 먼저 여러 궁을 찾아뵌 다음 취임합니다
하였지만 그는 따르지 않고 먼저 해주목사로 부임한 후에 여러 궁을 찾아뵈었다.
해주목사 재직 시 향리가 말하기를, 전에는 반드시 별도로 여러 궁에 진헌(進獻)하는 물건이 있고, 또 왕자와 의빈(儀賓)을 위로하는 예(禮)를 베풀었다고 하자, 그가 답하기를 "궁궐과 자주 교통하는 것은 사대부(士大夫)의 염치를 해치는 것인데, 더군다나 한 고을의 땅으로 여러 궁을 받들고 군수(軍需)를 바치느라고 백성들의 힘이 탕갈되어 있다.
그런데도 몸을 용납하고 지위를 보전하려는 모습을 보이려고 나는 그런 짓은 차마 하지 못하겠다."하였다.
그는 마침내 해주목사직을 임기를 채우지 못하고 사직하고 되돌아왔다.
1601년(선조 34년) 5월 행 부호군에 제수되었으며, 공신 녹훈 도감에서 그를 다시 녹훈하고, 서용의 명령이 내려지자 이해 5월 21일 그는 상소를 올려 도감혁파와 자신의 서용을 취소해줄 것을 청하였지만 선조가 듣지 않았다.
1602년(선조 35년) 이몽학의 난을 진압한 공로로 청난공신에 책록되어 영원군(寧原君)에 봉해졌다.
명을 받고 한성에 가서 상소하여 사양하였다.
"이몽학의 오합지졸은 뿌리가 없어 특히 가식(假息)하고 있는 혼(魂)이요 솥 안에 든 물고기였을 뿐이니, 망하지 않고 무엇을 기대하겠습니까?
신이 홍주성을 지킨 것은 신하의 직분을 한 것이니 기록할 만한 무슨 공로가 있겠습니까?
황공하여 감히 사양하겠습니다."
그는 두 번이나 공신책록을 사양하는 상소를 올렸지만 선조가 허락하지 않고 공신에 책록하였으며, 바로 장례원판결사(判決事)를 제수하였다.
이후 주역(周易)을 교정하는 주역교정청(周易校正廳)에 참여하여 당상(堂上)에 겸직되었고, 형조참판으로 전직했다가 강원도관찰사(江原道觀察使)에 제수되었는데, 이때 공신 도감(都監)에서 아직 공신 녹훈(錄勳)을 마치지 못했다고 아뢰어 강원도관찰사 부임이 보류되고, 곧 체직되었다.
금오 당상(金吾堂上)이 되었을 때, 어떤 정승이 임진왜란 당시 일본군에게 함락되어 붙잡히면서 일본군에게 스스로를 신하라 일컬었다 하여 누군가 이를 목격하여 증언, 임진왜란 때의 일로 죄를 입고 유배되었다가, 그 아들이 상소해서 방귀 전리(放歸田里)해 주기를 빌자 조정에 내려 이 대신의 석방을 청하였다.
여러 당상들이 인정(人情)에 끌려 그 청을 따르려고 했는데 그가 윤기(倫紀)에 관계된 죄라 하여 반대하자 그 일이 마침내 중지되었다.
한번은 한재(旱災)가 들어 원옥(冤獄)을 다스리게 되었는데, 한 고관이 뇌물을 받고 이 정승을 풀어주려다가 일이 발각되어 신문(訊問)하게 되었다.
여러 사람의 의논이 뇌물을 준 고관과 이 정승을 구해 주려고 하자 그는 말하기를 법으로 보아 뇌물 수수의 죄는 절대 용서해서는 안된다며 거절했다.
뇌물을 준 고관의 형이 그와 인척간 이어서 평소 좋게 지냈는데, 이 인척이 그를 찾아와 동생을 위해 울면서 애원(哀願)하자 그는 그 뜻을 슬프게 여겨 울먹이면서도, 사사로운 정(情)으로 공의(公議)를 덮을 수 없다며 끝내 들어주지 않았다.
1604년(선조 37년)에 자헌대부(資憲大夫)로 승품(陞品)되자 그는 사양하였으나 선조가 이를 허락하지 않았다.
얼마 후 형조판서에 임명되고 경연특진관으로 경연에 입시(入侍)하였다.
그때에 선조가 오랜 동안 병석에 누워 신하들이 다투어 약방문(藥方文)을 올렸다.
그러나 그는 약방문 대신 선조에게 진언하기를, "옛사람이 말하기를 병을 고치는 것은 나라를 다스리는 것과 같아서 임금이 바르면 나라가 다스려지듯 마음이 오장 육부(五臟六腑)와 모든 맥(脈)의 주인이 됩니다.
그러니 모름지기 마음을 깨끗하게 갖고 욕심을 적게 해 병의 본원(本源)을 기르면 모든 병을 고칠 수 있으니, 한갓 약이(藥餌)만으로 해서는 안 됩니다." 하니, 듣는 사람들이 모두 비유를 잘했다 하였다.
형조판서로 있으면서 불법을 저지른 궁노 몇 명을 붙잡아 곤장을 쳐서 죽였다.
1605년(선조 38년) 가을에 한성과 경기도에 홍수가 나서 물에 떠내려가 죽은 사람과 가축이 매우 많았다.
그가 특별히 입대(入對)하여 재변을 부른 까닭을 매우 간절하게 말하였는데 그때 오억령(吳億齡)이 함께 경연(經筵)에 입시했다가 나와서 사람들에게 말하기를, 진언한 바가 간절한 맛이 있었으니, 참으로 독서(讀書)한 사람이라 하였다.
이때에 그는 이미 벼슬에서 물러나 쉴 뜻을 두고 있어 사람들에게 말하기를, "우리나라 사대부들이 나이가 되어도 일찍이 벼슬을 사양하고 물러나는 자가 없으니, 너무 심하게 부끄러운 줄을 모른다"고 하였다.
1603년 7월 21일 개성부유수(開城府留守)로 나갔는데, 개성의 고사(故事)에 매양 조사(詔使)가 도착하면 쓸 은(銀)과 인삼(人蔘)을 도착하기 전에 미리 저자에서 사들여 관고(官庫)에 보관해 두었다가 사용하였다.
그가 개성부에 부임하여 재물은 기름진 것이어서 가까이하면 사람을 더럽힌다며 장사꾼으로 하여금 예단(禮單)의 숫자를 헤아린 뒤, 해당 사령이 도착할 때에 임하여 사들여 쓰도록 하면서 아전들이 관여하지 못하게 하여, 백성들이 매우 편리하게 여겼다.
여러 궁노(宮奴)들이 세력을 믿고 강탈(强奪)하며 각 궁에서 소유한 토지인 궁전(宮田)이 있는 곳마다 나타나, 이런저런 요구를 하여 백성들이 살아가지 못하게 되었다.
그가 지방관으로 부임할 때는 궁노들이 민폐나 강탈같은 행동을 하면 한결같이 법으로 다스려, 이때부터 궁노들이 두려워 피하면서 그의 임지에는 접근하지 못하였다.
이보다 앞서 그가 형조판서로 있으면서 불법을 저지른 궁노 몇 명을 붙잡아 곤장을 쳐서 죽인 일이 있어, 대개 궁노나 향리들이 이를 알고 그를 더욱 꺼렸다.
1603년 8월 30일 경연특진관에 제수되었다.