heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그리하여 나스르는 표면상의 지배자로 군림하였으며, 892년에 그가 죽을 때까지 형제간의 대립은 계속되었다.
아사드 이븐 사만의 자손이다.
엘리아스는 라피 이븐 라이스(Rafi' ibn Laith)의 반역을 저지한 것에 대한 보상으로 아바스 왕조의 칼리파 알마문에게 헤라트를 다스리는 것을 허락받는다.
그러나 엘리아스는 그의 나머지 세 형제들과는 다르게, 트란스옥시아나 지역의 도시가 주어지지 않았다.
엘리아스가 856년에 사망하자, 그의 자손인 이브라힘이 뒤를 이었다.
장계시외버스터미널은 전라북도 장수군 장계면 한들로 90-1 (장계리 296-6번지)에 위치한 시외버스 및 농어촌버스 터미널이다.
본관은 2층 건물이며, 1층은 매표소, 약국, 승차홈 글이 자리 잡고 있으며, 2층은 병원, 1층에는 CU편의점이 있다.
편의점에서 버스표를 발매한다.
므인승차권 발매기도 배치되어있다.
장수읍에 소재한 장수시외버스터미널보다도 노선이 좀 더 많았으나 점차 감소하는 중이다.
그래도 장수보다는 차편이 좋다.
오수터미널은 전라북도 임실군 오수면 오수로 173 (오수리)에 위치한 종합버스터미널이다.
김제종합버스터미널은 전라북도 김제시 동서로 241 (요촌동 47-24)에 위치한 대한민국의 시외버스·고속버스 터미널이다.
고속버스 전산망상의 터미널 번호는 620이다.
2층 건물로 구성되어 있으며, 1층은 승차홈, 매표소, 상업시설 등이 자리를 잡고 있으며, 2층은 한의원과 PC방이 자리를 잡고 있다.
1972년 9월부터 시외버스 노선만 운행하는 시외버스터미널로 건립되었으며, 당시 명칭은 김제공용버스터미널이었다.
1980년과 1982년부터 증축과 개축 공사가 있었으며, 본래 고속버스터미널 부지까지 포함하고 있었으나 1982년부터 김제고속버스터미널이 건립되면서 이 부지를 양도하였다.
고속버스 노선은 바로 옆 전라북도 김제시 동서로 235 (요촌동 47-28)에서 운영하였다.
그러나 김제고속버스터미널이 1대 당 8명 내외의 낮은 이용률로 인해 연간 약 1억원 정도의 적자를 내자 2007년 5월부터 금호터미널과 금호고속이 김제 고속버스터미널을 매각을 하고 김제 시외버스터미널로 들어가려고 했으나 김제시의 반대에 부딪혀서 무산되었다.
그러다 2012년 1월 1일부터 금호터미널과 금호고속이 김제고속버스터미널을 매각하고 김제시에서 고속버스와 시외버스 터미널을 통합하였다.
1928년 동계 올림픽의 피겨 스케이팅은 1928년 2월 14일부터 2월 19일까지 스위스 장크트모리츠에서 경기가 진행됐다.
이번 대회에서의 특이한 점은 날씨가 따뜻해져 얼음이 녹아 여자 싱글 경기에서는 얼음의 질이 나쁜 곳을 알리기 위해 빨간 깃발을 설치했다.
11개국으로부터 온 51명의 선수가 참가했다.
오스트리아만 1개 이상의 메달을 획득했지만, 금메달은 따지 못했다.
꾀돌이 삼총사는 1950년 중반, 일본 NHK 라디오에서 방송되고 있던 라디오 드라마를 원작으로 만든 애니메이션으로 원제는 얀보우 닌보우 톤보우()이다.
1950년 당시에는 일본의 라디오 드라마 역사상 최초로 성인 여자가 아이의 목소리를 연기한 프로그램이란 점과 당시 일본에 떠오르는 샛별이자 "창가의 토토"라는 책으로 잘 알려진 쿠로야나기 테츠코(黒柳徹子)가 처음으로 주연을 맡은 프로그램이라는 점에 화제를 불러일으키며 인기를 모은 라디오 드라마였다.
이후 45년 뒤인 1995년, NHK에서 라디오 드라마를 TV 애니메이션으로 만들어 그 해 4월부터 방영하였으나 그다지 인기를 모으지는 못했다.
대한민국에서는 이듬해인 1996년에 서울방송을 통해 방영되었고, 이후 투니버스, 대교방송, 복지TV에서 재방송을 해주었다.
건폐율(建蔽率)은 건축 용어로 전체 대지면적에 대한 건축면적의 비율을 뜻하며 백분율로 표시한다.
건폐율이 높을수록 건축할 수 있는 면적이 많아져 건축밀도가 높아지므로, 적정 주거환경을 보장하기 위하여 건폐율의 상한선을 지정한다.
용적률과 더불어 도시계획을 수립하는데 기본적인 고려사항이다.
에서 건축물의 건폐율에 대해 “대지면적에 대한 건축면적(대지에 건축물이 둘 이상 있는 경우에는 이들 연면적의 합계로 한다)의 비율”로 최대한도를 제한하고 있고, 이 건폐율은 에 따라 도시관리계획에 따른 용도지역별로 최대한도가 규정되어있으며, 지역별로 적용되는 상한 비율은 지방자치단체의 조례로 정한다.
건폐율은 건축법 및 건축법 시행령에서 다음과 같이 규정하고 있다.
녹지지역 ·자연녹지지역 ·생산녹지지역에는 2/10 미만, 주거전용지역에는 5/10 미만, 주거지역 ·준공업지역 ·공업지역 ·전용공업지역에서는 6/10 미만, 준주거지역 ·상업지역에서는 7/10 미만(건축법 제39조)이어야 한다.
제77조에 따른 건폐율 상한선
브라질 세하 네그라에 분포한다.
서식지 감소로 멸종 위기에 놓여있으며, IUCN 적색 목록에 ‘위급’으로 분류된다.
상하이 롄청(, )은 중화인민공화국의 축구 클럽이었다.
2007년 상하이 선화에 흡수 합병되어 사라졌다.
시흥종합버스터미널은 경기도 시흥시 옥구공원로 225 (정왕1동 1745-6)에 위치한 버스터미널이다.
고속버스 전산망상의 터미널 번호는 195이다.
2019년 1월 기준 하루 평균 50명이 이용하고 3개 노선이 운행중이다.
연계교통이 잘 갖추어지지 않아 운행하는 횟수가 적은 편이다.
개장 초기 명칭은 시화종합버스터미널였으며 나중에 시흥종합버스터미널로 명칭이 변경되었다.
시외노선은 터미널에 타지 않고 터미널에 바로앞에 있는 정류장에서 승차한다
바디시 혹은 바르디슈는 폴암류 무기의 한 종류로, 주로 동유럽이나 러시아에서 사용되었다.
서유럽에는 중세와 르네상스 시대에 알려졌는데, 당시 서유럽에는 바디시와 비교되는 무기로 핼버드가 있었다.
무기 형태의 유래에 관해서는 많은 설이 있는데, 스칸디나비아 인들이 사용한 폭 넓은 도끼에서 비롯되었을 가능성이 크다. 하지만 정작 스칸디나비아에서는 15세기 말에 이르러서야 이 무기가 사용되었다.
일각에서는 고대와 중세 초기에 만들어졌다고 주장하나, 이것이 주로 사용된 것은 15세기 초반 러시아에서였다.
16세기에 이르러서는 러시아의 스트렐치 부대가 이 무기를 채택하여 사용하였다.
흐루숍카()는 소비에트 연방이 주택 문제를 해결하기 위해 생산한 패널형 아파트이다.
니키타 흐루쇼프는 흐루숍카를 대량 건축하여 인민들에게 무상으로 배당해주었다.
흐루숍카는 엄밀히 말해 1969년 소비에트 연방 공산당 중앙위원회의 〈주택 및 토목 건축의 질 향상을 위한 조치〉가 시행되기 전까지 지어진 패널형 아파트를 의미하나, 일반적으로는 1954년부터 배급되기 시작하여 1990년대까지 지어진 철근 콘크리트 패널형 아파트를 가리킨다.
스탈린 계획 경제 시기 당시에 농업 종사자 다수가 도시로 이주되면서 도시는 고질적인 주택난을 겪어야했다.
스탈린 집권기인 1930년대 초반부터는 이러한 문제가 심하게 나타났으며, 스탈린은 '스탈린식 아파트'라는 단층 주택 아파트를 보급했다. 하지만 스탈린식 아파트는 1940년대 후반부터 일어나는 주택난을 해결하기 어려웠다.
1947년부터 스탈린은 비용을 절감하고 건축 시한을 단축하는 기술을 개발하도록 지시했으며, 1951년, 주택 보급에 상당한 성과를 거두었다.
스탈린 사후 니키타 흐루쇼프는 스탈린 집권 말기에 시행된 주택 보급 정책을 계승하여 저렴한 가격에 빠른 건설 기술이 소련 건축가의 목표라고 선언했다.
흐루쇼프 집권기인 1954년부터 도시 주택난을 해결하기 위해 스탈린 시대 말기에 개발한 건축 기술을 기반으로 하여 '흐루숍카'라는 아파트를 보급하기 시작했다.
1954년 처음 지어진 К-7 유형의 상태는 11평 수준 (방 2개 기준)의 넓이였으며, 이후 점진적인 개량을 통해 넓이가 증가하였다.
층 수는 보통 5층으로 가로로 늘어져있는 형태로 지어졌으며, 1969년부터 건축이 중지된다.
1-464 또는 I-464 유형은 브레즈넵카 신축 이전에 지어진 흐루숍카 중 가장 성공적인 모델이었으며, 1959년부터 배급되었다.
주방은 무조건 5.5 m2 이상의 넓이어야 했으며, 화장실은 세면대, 욕조, 변기가 배치되어야 했다.
또한, 모든 흐루숍카는 중앙난방을 공급받을 수 있는 체계여야 했다.
방의 개수는 구성원 수에 따라 1개부터 4개까지 있었는데, 3개 이상의 방을 가진 흐루숍카는 적었으며, 대부분 2개의 방을 가졌었다.
1-464 유형은 1968년 이후에도 꾸준히 개량이 된 상태로 지어졌는데, 내부 구조가 변경되어 층당 구조가 1-2-3-3(중간), 2-2-2-3(양끝) 구조로 바뀌었다.
1959년부터 보급된 8층 패널형 철근 콘크리트 아파트이다.
층 수는 초기에는 8층이었으나, 실제로는 9층, 12층 모델도 존재한다.
방 갯수는 최소 1개에서 최대 3개였는데, 면적은 1-464 유형보다 비좁았기에 이후 여러 개량형이 등장하게 된다.
소비에트 연방은 흐루숍카 배급을 통해 1950년대의 주택난을 5년 안에 해결하였으나, 1-464 유형의 낮은 높이의 천장, 부실한 소음 방지, 좁은 공간 등의 문제로 인해 호평을 받지는 못하였다.
이에 따라 소비에트 연방 공산당은 기존 흐루숍카 주택을 현대 시대에 맞게 개량해야 함을 인지했으며, 1963년부터 기존에 존재하였던 II-18 유형의 건축 양식을 개량한 II-67 1호 유형을 배급하기 시작한다. 1969년 소비에트 연방 공산당 중앙위원회는 〈주택 및 토목 건축의 질 향상을 위한 조치〉 규정을 채택하여 구식 흐루숍카 건설을 점진적으로 중단하고, 새로운 형태의 주택 (1963년 이후에 개발된 주택 기준으로)을 배급하는 계획을 세웠다.
1963년 이후부터 지어진 II-67 1호 유형은 레오니트 브레즈네프 집권 이후 브레즈넵카(брежневка)라고 불렸다.
레오니트 브레즈네프는 1964년에 집권하였고, 실질적인 건축 양식의 변혁은 1968년 이후에 규정을 통해 이루어졌으나, 1968년 이전까지 1963년 이후에 등장한 유형을 배급하는 것을 원칙으로 했기에 II-67 1호 유형은 편의상 브레즈넵카라고 불린다.
브레즈넵카 초기 모델의 대부분은 1-447 유형의 건축 양식을 획기적으로 개량한 것(114-85 유형, 1-447С-47 유형)에 속했다.
브레즈넵카는 최소 9층으로 층수가 증가하였고, 공간이 넓어졌으며, 방 3개가 표준 갯수가 되었다.
한편, 1971년에 모스크바에서 마지막 5층 흐루숍카가 건설되었다.
이후 12층 유형이 새롭게 생겨났다.
브레즈넵카에 포함된 유형은 약 20가지가 넘으나, 일반적으로 보급되었던 유형은 정해져 있었다.
II-68 유형은 1959년부터 개발되기 시작한 II-18 유형의 건축 방식을 꾸준히 개량하여 1970년부터 배급하기 시작한 12층 패널형 철근 콘크리트 아파트이다.
II-68은 이후 이어지는 소비에트 연방 12층 주택의 표준 모델로 지정되었으며, 매우 높은 보급률로 П-43 유형이 등장하기 전까지는 소비에트 연방에 존재하는 아파트의 상징으로 여겨졌다.
1971년부터 공업 단지에 대량으로 건설되기 시작한 9층 패널형 철근 콘크리트 아파트이다.
약 180개 단지의 산업 구역에 대량으로 지어졌으며, 오로지 1인 거주용으로 지어졌다.
방 갯수가 1개인 기준에서 II-68 유형보다 넓은 면적을 갖고 있었으며, 41 m2 (12.4평)의 평균 면적을 보유하고 있었다.
1972년 이후에 지어진 16층 아파트는 모두 П-43 유형을 표준으로 한 것이며, П 유형 중 독보적으로 높은 배급량을 자랑한다. 1970년대 중반부터 급속도로 지어져서 1980년대의 대표적인 고층 아파트로 자리잡게 되었으며, 외부 디자인 면에서 당시 동독, 불가리아, 루마니아, 조선민주주의인민공화국, 쿠바의 아파트 건축에 영향을 줬다.
방 갯수는 최소 1개에서 최대 3개였으며, 면적 표준이 존재하였다.
복합재(компоновочные)를 뜻하는 КОПЭ 시리즈는 내구성과 면적을 획기적으로 높인 시리즈이다.
1980년대 초반 알렉산드르 로체코프와 막심 바이링킨(Максим Былинкин)이 공동으로 설계하였으며, 1981년 모스크바의 블라소프 구(Улица Власова)를 시작으로, 지방 소도시 지역에 현재까지 약 만 세대가 공급되었다.
이 시리즈는 КОПЭ-80, КОПЭ-85, КОПЭ-2000 유형으로 나눠져 있으며, КОПЭ-2000 유형은 방이 최대 6개인 경우도 존재하나 그 수는 매우 적다. 80년대 이후 대표적인 시리즈로 남을 것으로 예상되었으나, 80년대 후반에 이어진 경제난과, 1991년의 소비에트 연방 붕괴 등의 이유로 인해 보급량이 매우 낮았다.
엄선된 자재로 지어진 무상 보급 주택이라는 점, 중앙 난방 체계와 온수가 모두 갖춰진 주택이라는 점에서 이점을 갖고 있었다.
소비에트 연방의 주택 건설 및 분배 기관은 주거 시설 주변의 환경(대기, 소음, 위생, 통근 거리)을 고려하여 주택 건설을 계획하였고, 일단 지어진 주택에 대해서는 지속적으로 관리하였다.
그러나, 거의 모든 시리즈가 열악한 방음이라는 문제점을 안고 있었으며, КОПЭ 시리즈를 제외하면 좁은 공간, 하나밖에 없는 화장실 등의 단점이 존재하였다.
소비에트 연방의 국민 입장에서 흐루숍카와 이후 등장한 브레즈넵카의 대대적인 보급은 동시대 미국을 포함한 서구권의 서민층 삶과 비교했을 때 큰 진전이라고 할 수 있었다.
일례로, 냉전이 진행되던 당시 미국은 홈리스(homeless)의 증가가 주된 사회적 병리 현상의 하나로 지목되고 있었다.
게다가 미국의 도시 노동자 등 기타 서민층이 일반적으로 거주하던 테너먼트(tenement)는 난방, 온수 등의 필수적인 기능이 제대로 갖춰지지 않은 경우가 상당했으며, 과밀과 관리 미흡으로 인해 심각한 위생 상태에 놓여져 있었다.
반면, 소비에트 연방의 흐루숍카와 브레즈넵카는 국가에 의해 지속적인 관리 대상이 되었고 꾸준히 시설 보완과 개량을 거듭하였으며, 도시공학적인 설계와 결부되었기에 인간적인 주거 수준을 보장할 수 있었다.
갈파래과(Ulvaceae)는 갈파래강 갈파래목에 속하는 녹조식물 과이다.
12속 173종으로 이루어져 있다.
황헌(黃憲, 1959년 8월 5일 ~ )은 대한민국 문화방송 보도 기자 겸 논설위원 출신 대학 교수 겸 정치가이다.
2018년 8월, MBC 문화방송 언론직에서 전격 퇴사하였다.
루이스 엑토르 크리스탈도 루이스 디아스(, 1969년 8월 31일 ~ )는 아르헨티나 출신 볼리비아의 전 축구 선수이다.
1989년 9월 10일 우루과이를 상대로 국가대표에 데뷔한 후 그는 2005년까지 볼리비아 국가대표로서 93경기에 출전하였다.
아르헨티나에서 태어나 15살 때 볼리비아의 산타크루스데라시에라로 이주하였다.
이후 타히치 아카데미에서 축구를 시작하였고, 18살에 1부 리그에서 데뷔전을 치렀다.
그는 1990년부터 1998년까지 국내에서 활약하면서 네 개의 우승을 거머쥐었다.
1998년 이후 그는 스페인 프리메라리가 클럽인 스포르팅 히혼과 세로 포르티뇨와 클럽 솔 데 아메리카에서 활약하였다.
2001년에 크리스탈도는 볼리비아로 돌아와 더 스트롱기스트에서 6년 간 선수 생활을 하였고, 107경기에 출장하였다.
2007년 오리엔테 페트롤레로로 다시 복귀한 후 그 곳에서 은퇴하였다.
야쓰데 사부로()는 도에이 애니메이션이 제작하는 슈퍼전대 시리즈 등 특수촬영 드라마 작품의 원작자로써 사용되는 텔레비전 프로듀서진의 공동 필명이다.
1970년대 후반부터 사용하기 시작하였으며, 가면라이더 주제가를 비롯하여 여러 주제가의 작사자 필명이기도 하다.
프로세스 관리는 현대의 운영 체제 가운데 중요한 부분이다.
운영 체제는 자원을 프로세스에 할당하고, 프로세스가 정보를 공유하고 교환할 수 있게 하며, 각 프로세스 자원을 다른 프로세스로부터 보호하며, 프로세스 간 동기화를 가능하게 해야 한다.
이러한 요구를 충족하기 위하여 운영 체제는 각 프로세스를 위한 자료 구조를 관리하며, 이로써 프로세스의 상태와 자원 소유권을 기술하고 운영 체제가 각 프로세스를 제어할 수 있다.
현대의 수많은 운영 체제에서 하나 이상의 프로그램이 동시에 메모리에 적재된다.
이를테면 한 명 이상의 사용자가 같은 프로그램을 실행할 수도 있으며 여기서 각 사용자는 메모리에 적재된 프로그램의 개별 복사본을 점유한다.
어떠한 프로그램의 경우 메모리에 적재된 복사본 하나만을 생성할 수 있지만 여러 명의 사용자들이 이에 대한 공유 접근을 하여 각 사용자가 동일한 프로그램 코드를 실행할 수 있다.
이러한 프로그램을 재진입성이 있다고 한다.
프로세서는 즉시 한 프로그램으로부터 하나의 명령만을 수행할 수 있지만, 여러 개의 프로세스들은 나머지 프로세스들이 일시적으로 유휴 상태에 있는 동안 각 프로세스를 프로세서에 할당함으로써 한 동안 보유할 수 있다.
한꺼번에가 아닌 한 동안 수행하는 수많은 프로세스들은 동시 실행(concurrent execution, 여러 개의 프로그램을 하나의 컴퓨터에 실행하는 것을 뜻함)이라고 부른다.
다중 프로그래밍 또는 멀티태스킹 운영 체제는 동시에 여러 프로세스를 실행하는 시스템을 말한다.
다중 프로그래밍의 요구 사항은 프로세서가 특정 기간 동안 각 프로세스에 할당되고 적절한 순간에 할당이 해제되는 것이다.
프로세서가 프로세스 실행 도중 할당이 해제되면 가능한 쉽게 나중에라도 다시 시작할 수 있도록 다음과 같은 방식을 수행한다.
프로세스 하나를 멈추고 다른 프로세스를 시작 및 다시 시작하는 것을 문맥 교환이라고 한다.
현대의 수많은 운영 체제에서 프로세스는 수많은 하위 프로세스를 포함할 수 있는데 이를 스레드라고 한다.
스레드는 하부 프로세스라고 생각할 수 있는데, 이는 하나의 프로세스 코드 안에 있는 개별적이고도 독립적인 실행 시퀀스이다.
스레드는 분산 및 클라이언트-서버 시스템 설계에서, 또 다중 프로세서 시스템에서 실행하는 소프트웨어에서 중요성이 커지고 있다.
운영 체제는 프로세스를 만들기 위하여 몇 가지 일을 한다.
하나의 응용 프로그램만 실행하는 매우 단순한 시스템(이를테면 전자레인지의 제어부)은 시스템이 구동할 때 필요한 모든 프로세스가 있을 것이다.
그러나 일반 목적의 시스템에서는 동작 중에 필요하면 프로세스를 만들고 끝내야 하는데, 이러한 방법이 몇 가지 있다.
프로세스를 만들게 하는 네 개의 주된 이벤트가 있다.
운영 체제가 시동될 때 일반적으로 몇 개의 프로세스가 만들어진다.
이 가운데 포그라운드 프로세스는 사용자와 서로 소통하며 사용자를 위해 일을 수행한다.
백그라운드 프로세스는 특정 사용자와 연계하지 않지만 일부 특정한 기능을 수행한다.
프로세스를 끝내는 데에는 몇 가지 까닭이 있다.
각 시스템 프로세스는 프로세스 제어 블록(PCB, 리눅스에서는 프로세스 서술자)로 불리는 자료 구조로 표현하며 이 PCB는 여행자의 여권과 같은 역할을 수행한다.
PCB는 다음과 같은 기본 정보를 포함하고 있다:
마닐라 인질극()은 2010년 8월 23일에 필리핀 마닐라에서 발생한 인질극이다.
필리핀의 전직 경찰인 롤란도 멘도사가 M16 소총으로 무장하고 자신의 복직을 요구하며 리잘 공원에서 홍콩인 관광객 22명과 필리핀인 3명을 붙잡고 인질극을 벌였다.
이 사건으로 인질극을 벌인 롤란도 멘도사와 홍콩인 인질 8명이 사망하였다.
꼭두각시놀음 또는 덜미는 한국에서 이어져 내려고 있는 전통 인형극의 하나이다.
한국 민속인형극으로 그 내용이나 규모에 짜임새가 있는 것으로는 남사당놀이(풍물)·버나(대접돌리기)·살판(땅재주)·어름(줄타기)·덧보기(탈놀이)·덜미(꼭두각시놀음) 중 여섯번째 순서인 덜미가 꼭두각시놀음이란 이름으로 발굴·채록되어 있다.
그 명칭에 있어, '꼭두 박첨지놀음(이)' 외에 '박첨지놀음(이)', '홍동지놀음(이)', '꼭두 박첨지놀음(이)' 등으로도 불리고 있으나, 실제 연희자들 사이에선 그보다는 '덜미'로 통하고 있다.
간혹 고로(古老)들 중에서도 '꼭두각시놀음 잘 한다'는 것을 '덜미 잘 팬다'로 표현하고 있음을 자주 공연장소에서 듣게 된다.
남사당패 출신 연희자들에 의하면 '덜미'란 '목덜미를 잡고 논다'는 데서 비롯되었다고 한다.
혹자는 '덜미'란 남사당패의 변(은어)으로서 머리(頭)의 표현이 아니냐 하지만 그들의 변으로 머리는 '석글통'이고, 머리(髮)는 '석글'이며, 모가지는 '석글대'이고 보면 변은 아닌 것으로 보인다.
실제 연희자들 사이에서도 '덜미' 다음으로 많이 사용되는 것이 '꼭두'이다. '꼭두패' '꼭두 박첨지' '꼭두잡이' 등이 그것이다. '꼭두각시'란 위의 '꼭두'에 '각시'가 붙은 합성어로서 앞서 말한 기존의 토착적 '각시'놀음에 밖에서 들어온 '꼭두'가 합세한 것으로 보는 데 단서가 되어 준다.
한국의 인형극이 문헌에 나타날 때 대부분 '꼭두'와 관련된 명칭으로 표현되어 왔고 또 이에 근거한 기록이 계속되어 온 것을 볼 때 그 어원적 고찰은 그 유래를 가늠하는 데까지 중요한 시사를 줄 수 있는 것이다.
꼭두각시놀음의 내용과 놀이판(무대)을 알고자 할 때는 먼저 동양의 공통된 인형극의 양식에 대한 이해가 있어야 한다.
그 내용은 어느 특정한 작가에 의한 것이 아니라 오랫동안 민중의 염원과 의지가 함축된 것이다.
따라서 다분히 민중 취향의 민중에 의한 것을 내용으로 다루고 있다.
상반(常班)의 중간 출신인 박첨지를 내세워 민중의 의지를 자유롭게 표현하고 있는 점도 이 놀이가 보이는 하나의 극술이다.
그 내용상의 특징을 정리하면 다음과 같다.
한국의 민속인형극은 그 놀이판(무대)에 있어서 중국·일본 그 밖의 동남아 여러 나라의 인형극들과 극형식에 유사한 점이 많다.
따라서 그 놀이판에 있어도 비슷한 점을 많이 발견할 수 있다.
그러나 한국 민속인형극은 이와 같은 유사성을 취하고 있으면서도 독창적인 양식을 가지고 있음을 간과해서는 안 될 것이다.
한국 전통극에서 쓰이는 용어로 '마당'과 '거리'라는 것이 있다. '놀이판'에서의 '놀이(음)'는 '굿(劇)'이라는 뜻으로도 표현되며, 하나의 '굿'은 몇 개의 '마당'으로 구성되고, '마당' 속에는 이것을 이루는 '거리'가 존재한다.
다음에 2마당 7거리로 짜여진 줄거리를 소개한다.
덜미(꼭두각시놀음)의 놀이판(舞臺)을 연희자들은 그대로 포장(布帳)이라 부르고 있다.
3m 안팎의 평방에 네 기둥을 세우고 1m 20cm정도의 높이 위에 인형이 나와서 노는 가로 2m 50cm 내외, 세로 70cm 정도의 무대면만 남겨놓고 사방을 모두 포장으로 둘러친 공중무대(空中舞臺)이다.
이 무대면이 되는 공간을 통하여 주조종자(主操縱者)인 '대잡이'가 중심이 되어 양옆에 '대잡이 손(補)'을 거느리고 인형을 놀리는 것이다.
무대면 밖에 약간 비스듬한 자리(좌우는 꼭 정해있지 않은 듯 때에 따라 바뀌고 있다)에 인형과의 대화자인 받는 소리꾼 '산받이'와 '잽이(樂士)'들이 관중석과 거의 분리되지 않은 채 무대면을 보고 앉아 놀이를 진행시킨다.
조명은 '관솔불'이나 '기름방망이불'을 사용, 무대면의 양 옆에서 비춰, 특히 인형이 나오는 공간부분(空間部分)만을 밝게 해준다.
옛날에는 흰색의 포장을 치고 놀았다는 기록이 있으나 지금은 주로 검은색 포장을 치고 있다.
'덜미'에 등장하는 인물·동물(상징적인 동물 포함)의 내역은 다음과 같은데, 이는 구술자(口述者)가 다른 채록본마다 약간씩 달리 나타나고 있다.
인형극에 등장하는 인형은 다음과 같다.
인형극에 등장하는 동물은 다음과 같다.
인형극에 등장하는 소도구는 다음과 같다.
덜미(꼭두각시놀음)가 무용악극의 성격을 가지고 있음은 주지의 사실이다.
풍물 장단의 반주 음악에 주로 상체의 동작에 의존하는 음악(춤사위)은 풍물놀이에서의 무동(舞童)춤과 흡사하다.
또한 가창(歌唱)과 잡가(雜歌)가 극중에 자주 나오는데, 경우에 따라서 더 늘기도 하고 줄기도 한다.
덜미(꼭두각시놀음)의 춤사위는 대잡이가 거의 하고 있다.
덜미에 동원되는 악기는 풍물에 쓰이는 사물(四物：꽹과리·북·장고·징)과 날라리(때론 피리가 쓰이기도 함) 각 한 개씩이다.
본 놀이의 앞, 뒤에 잠시 완전히 갖춘 풍물을 울리는 외에는 주로 위의 네 가지 악기를 사용한다.
한 가지 주목할 것은 불문율처럼 '산받이'가 장고를 잡는데, 이 '장고잽이'가 반주음악의 앞을 끄는 것이다.
보통 풍물에서는 꽹과리가 앞을 끄는 것인데 여기서는 장고가 상쇠노릇을 하고 있음은 재담을 주고 받는 극 진행상에 있어 재담 전달에 방해됨이 없이 신호를 주는 데 적합하기 때문인 것 같다.
날라리나 피리는 주로 춤장단을 칠 때 유일한 관악기로 등장하는 것이다.
장고의 '엇가락'과 '잔가락'이 그때그때 재담이 주는 극적 분위기를 돕고 있으며 꽹과리가 맺고 끊는 상황의 음향효과까지 겸하고 있다.
반주가락은 '염불' '타령' '굿거리' 등이며, 가창(歌唱)으로는 서곡에 해당하는 뜻을 알 수 없는 '떼이루 떼이루 띠아라따…'와 구음 무곡(口吟舞曲)인 '나이니 나이니 나이니나…'가 박첨지의 춤장단으로 나타난다.
이 외에도 꼭두각시, 피조리, 홍백가 등의 잡가(雜歌)와 동박석이, 묵대사의 염불·시조(時調)가 있는데 이것은 그때그때 흥에 따라서 생각나는 대로 선택하여 부른다.
인형의 동작 부위가 거의 양손뿐이어서, 양손을 올렸다 내리며 상반신을 흔드는 것으로 이것은 풍물놀이에서의 상체만으로 추는 무동(舞童)춤과 비슷하다.
덜미 인형 중에 그 구조가 특이한 상좌 2인만이 포대괴뢰(布袋傀儡)여서 목·양손·허리까지를 움직여 '굿거리' 장단의 유연한 춤을 보여준다.
춤 장단은 주로 굿거리이다.
덜미에서 포장 안에서 직접 인형을 조종하는 '대잡이'를 비롯하여 좌우의 '대잡이 손'과 이들과 대화하는 '산받이' 및 '잽이(樂士)'들이 연희조종자이다.
이제까지의 문헌들을 보면 '대잡이'나 '산받이'라는 용어가 나와 있지 않고, 또 '채록연희본'들을 보더라도 '산받이'에 대하여는 전연 언급되지 않고 있는 실정이다.
1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 문화공보부 문화재관리국에 의해 국가무형문화재 제3호로 지정된 이래, 이 놀이의 전수자(傳授者)로 기능을 익히고 있는 사람들이 나타났다.
실제 인형의 조종자는 아니지만 포장 밖에서 모든 인형의 대화자로 존재하는 연희조종자. 산받이는 판소리에서의 '잽이(鼓手)'와 아주 유사한 것으로 전체의 연출에까지 관여하고 있다. '남사당놀이' 중에 '어름(줄타기)'의 줄꾼을 '어름 산이'로 부르는 예도 있어 '산받이'의 '산'은 '산이'의 준말로 해석된다.
1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 국가무형문화재 제3호로 지정될 당시 산받이의 기능보유자로는 양도일(梁道一)이 있었다.
기능보유자로 지정되지는 않았지만 1969년 신병으로 별세한 최성구(崔聖九)가 특출했다.
현재 문화재관리국의 지정으로 기능을 익히고 있는 산받이로는 박용태(朴龍泰)가 있다.
포장 안에서 덜미의 대(杖)를 잡고 직접 인형을 조정하는 사람. 1964년 '덜미'가 '꼭두각시놀음'이란 명칭으로 국가무형문화재 제3호로 지정될 때 대잡이의 연희기능보유자로 남형우(南亨祐)가 지정받았다.
그 후 기능보유자로 지정되지는 않았지만 새로 나타난 대잡이로 최은창(崔殷昌)·김재원(金在元) 등이 있다.
꼭두각시놀음의 음악으로는 꽹과리·북·장고·징 등 사물과 날라리들이 쓰이는데, 음악 부분의 기능보유자로는 날라리의 송창선(宋昌善)이 있다.
다음에 지금까지의 덜미 채록본을 발표 순서대로 소개하면 다음과 같다.
위의 다섯 사람에 의하여 7종의 채록 연희본이 발표된 셈인데, 구술자가 다른 것은 &lt;전광식·박영하 구술&gt; &lt;노득필 구술&gt; &lt;남형우·양도일·최성구 구술&gt;의 3본으로 좁혀진다.
그러나 이제까지의 채록본들은 그 어느 것이나 대사본(臺詞本)에 그치고 있음이 흠이라 하겠다.
과거에는 김민찬이라는 예명을 사용하기도 했다.
체크 상자 또는 체크 박스(check box)는 컴퓨팅에서 그래픽 사용자 인터페이스 요소 (위젯)의 하나이다.
사용자가 수많은 선택 사항에서 여러 개를 선택할 수 있게 한다.
일반적으로 체크 상자는 그림과 같이 화면 위에 사각형 모양의 상자로 보이며 체크를 하지 않은 흰 상자를 포함하거나 체크를 하였다는 체크 표시로 된 상자를 보여 줄 수 있다.
마우스로 상자나 제목을 클릭하거나 스페이스 바와 같은 단축키를 이용하여 체크 상자의 상태를 바꿀 수 있다.
유니코드에서는 다음과 같은 체크 상자를 사용할 수 있다.
대한민국의 지도에서 사용하는 기호.
《정복자》()는 프랑스의 소설가 앙드레 말로의 첫 소설이다.
앙드레 말로의 첫 소설이자 출세작. ≪정복자≫는 출판 직후 독자와 평론가의 호평을 받았다.
이 작품은 영국의 제국주의에 맞서 1925년의 홍콩과 광둥 총파업을 주도하는 주인공 가린의 활약상을 그리고 있지만, 본질적으로는 인간과 운명의 관계를 다루고 있으며 또한 작가의 전기적 소설이기도 하다.
광둥 국민정부의 선전부 대표로, 영국의 제국주의에 맞서 1925년의 홍콩과 광둥 총파업을 주도하는 주인공 가린의 활약상이 곧 작가 말로의 체험담이라고 여겼던 것이다. 하지만 작가가 위와 같이 단언한 것처럼, 소설뿐 아니라 에세이, 예술론을 망라한 그의 전 작품 세계는 “본질적으로 인간과 운명의 관계를 다루고 있다”. ‘접근’, ‘권력’, ‘인간’의 순서로 전개되는 ≪정복자≫의 구성에서도 우리는 작가의 이러한 의도를 읽을 수 있다.
제1부 ‘접근(Les Approches)’은 가린의 초청을 받은 화자가 혁명의 사령탑 격인 광둥으로 향하는 여정을 상세히 언급하고 있다. 하지만 제1부에서 화자는 가린의 과거를 회상하면서 가린이라는 인물에 대한 다각적 ‘접근’을 제시하고 있다.
이 회상의 중심에 있는 것은 가린의 ‘부조리 인식’에 관한 것이다.
가린은 권력의 행사를 일종의 위안, 하나의 해법으로 간주하며 마침내 ‘권력 그 자체’에 집착하기에 이른다.
가린에게 있어 ‘권력’은 곧 ‘정복’을 의미한다.
따라서 이야기는 “정복과 자기 삶을 동일시”하는 가린의 행적을 따라, 그가 광둥에서 이끌고 있는 투쟁을 그리고 있다.
제3부 ‘인간(L'Homme)’에 이르러, 영국과 반혁명 세력 등 외부의 적과의 전투 및 국민당 내부의 적과의 투쟁이 신속하게 해결되는 순간마다, 가린의 회상과 사색은 더욱 삶과 운명이란 화두에 매달린다.
가린은 “세상의 허망함에 대한 확신이건 강박관념이건 그런 게 없다면 힘을 이끌어낼 수도 없고 ‘진정한 삶’조차 있을 수 없어”라고 말한다.
삶의 “절망적 허망함”이 아닌 “본질적 허망함”에 대한 인식, 부조리에 대한 강렬한 감각이야말로 “진정한 삶”의 뿌리라는 인식이다.
부조리를 정복하는 것이 아니라, 부조리의 긍정과 확신에서 진정한 삶의 의미를 발견한 가린은 이제 더 이상 “내 인생이 무슨 값어치가 있는지 종종 자문”하던 젊은이가 아니라 “삶은 아무런 가치도 없지만, …삶만큼 가치 있는 것도 없다”라고 확신하는 인간으로 변모한 것이다.
1904년 하계 올림픽 수영 남자 1mi 자유형은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
9월 6일에 4개국에서 7명의 선수가 참가하였다.
현 소속팀 함부르크 SV에서는 라이트 백과 미드필더 양 포지션을 소화해내며, 2006년 5월에 함부르크와 2010년까지 새 계약을 맺었다.
이후 함부르크와의 계약이 만료됨에 따라 그는 웨스트햄 유나이티드로 자유이적 했다.
프랑스 시민권을 보유하고 있던 드멜은 2004년, 코트디부아르 시민권을 얻었고, 이후 코트디부아르 대표팀에 발탁되어 2006년 아프리카 네이션스컵, 2006년 FIFA 월드컵, 2010년 FIFA 월드컵 대표로 활약하였다.
성과학(性科學, )은 성의 관심, 성행위, 성기능을 과학적으로 연구하는 학문이다.
현대의 성과학에서 연구자들은 생물학, 의학, 심리학, 통계학, 역학, 사회학, 인류학, 범죄학을 포함한 여러 학술 분야로부터 나온 도구들을 적용한다.
성과학은 성교 역학뿐 아니라 성발달과 성관계 발달을 연구한다.
성과학은 장애인과 어린이, 노인과 같은 특별한 그룹의 성에 관해서도 논한다.
또, 성과학은 소아성애, 발기부전, 성의 역기능, 성 지향을 연구한다.
고대에도 성에 관한 연구가 있었지만 본격적인 성행위의 과학적 연구는 19세기에 시작되었다.
세계2차 대전 이후 성과학은 미국을 시작으로 부흥이 일었다.
성행위, 성기능, 성 역학을 광범위하게 연구하게 되면서 성 치료의 발달을 가져왔다.
1980년에 HIV/AIDS가 출현하면서 성병의 이해와 제어에 대한 성과학 연구는 극적인 변화를 가져왔다.
일본의 오이타현 나카쓰시에서 출생, 교토시 거주. 남편은 추리소설가인 아야츠지 유키토이며 남편과는 생일이 하루 차이다.
호러적인 요소를 강조한 본격 미스테리나 두터운 세계관을 구축한 하이 판타지등 여러 작풍을 가지고 있다.
대표작은 《시귀》,《마성의 아이》등.
시칠리아섬에서 출생하여, 유명한 성악가인 몬테산토에게서 성악을 배웠다.
1946년 처음으로 &lt;마농&gt;의 데 그리에 역으로 오페라에 출연하였다.
1948년 메트로폴리탄 가극장에서 &lt;리골레토&gt;의 만토바 공작 역할로 세계적으로 이름을 떨쳤다.
&lt;토스카&gt;를 비롯하여 많은 오페라에 출연하였으며, 1967년과 1974년 두 차례 한국에 다녀갔다.
라 스칼라 극장을 비롯하여 이탈리아 각지 및 국립 가극장 등에서 활약하였다.
독일의 브레슬라우에서 출생하여, 브레슬라우·취리히·베를린 등의 각 대학에서 수학·전기 공학·화학을 전공하였다.
제너럴 일렉트릭 회사의 기술자로 미국에 건너가, 유니온 대학 물리학 교수가 되었다.
그는 교류 전기를 연구하여 복소수의 개념을 도입하였다.
또한 벼락을 연구하고, 송전선의 피뢰침을 개량하였으며, 발전기·전동기에 관한 200개 이상의 특허를 얻었고, 유도 조정기와 아크 램프를 발명하였다.
과전압(過電壓, overvoltage)은 본래의 선로 전압보다 더 높은 전압이 공급되는 현상을 일컫는 말이다.
선로전압이 오랜 시간(대개 1초이상) 정격 전압 보다 높을 때 특히 일컫는 말이며, 전자제품 수명 단축의 원인으로 큰 비중을 차지하는 현상이다.
선로에 이상 고전압이 흐르는 경우는 여러가지가 있다.
전압이 공칭 공급전압의 +5% 넘어서면서 그 시간이 오랜 시간(1초 이상) 지속될시 과전압이라고 한다.
대개 5%를 잡는 경우가 많은데, 이는 인텔에서 제시한 ATS 규격에도 적용된다.
과전압은 기기의 설계전압 이상의 전압을 기기의 전원부에 가하게 되어 전원부 손상을 일으킬 수 있으며, 선로전력을 집적 사용하는 경우, 기기의 오작동을 유발할 수 있다.
또한 전자장비와 같이 전압에 민감한 기기의 경우 수명에 큰 영향을 받게 된다.
십이국은 오노 후유미의 소설 《십이국기》 시리즈의 무대가 되는 가공 세계의 호칭. 혹은 그 속에 존재하는 12 나라의 총칭이기도 하다.
십이국기에는 산해경에 등장할 법한 신선이나 요괴가 존재하는 세계이다.
문화, 정치형태는 고대 중국(특히 주나라)와 비슷하며 절대 왕정이다. 하지만 왕위는 세습되지 않으며 12국에 각각 기린이 천의(天意)에 따라 고른 왕에 의해 다스려진다.
왕은 제후를 임명하여 각 지역을 다스리게 하며, 이러한 왕이나 고위 관리, 신선등은 불로장수한다.
그러나 이는 영원불멸한 삶을 산다는 것은 아니며 동기(冬器)로 몸통이나 목을 베면 죽게 된다.
또한 국왕이 폭정 혹은 도의에 어긋난 정치를 행하면 기린은 실도(失道)의 병에 걸려 죽게 되며 기린이 죽으면 왕 또한 죽게 된다.
타국에 대한 군사적 간섭은 그 나라의 국왕이 조력을 요청하지 않는한 천의에 따라 엄격히 금지되어 있으며 이유를 불문하고 그것을 어긴 국왕은 왕과 기린 모두 비참한 죽음을 맞고 국씨(国氏)도 바뀐다. (적면의 죄) 이 작품은 이러한 왕과 왕을 선택한 기린, 천의란 무엇인가를 시리즈의 큰 주제로 그리고 있다.
또한 사이드 스토리로 맨 처음 집필된 《마성의 아이》는 식에 의해 교차하는 이 세계가, 우리가 사는 현실 세계에 개입했을 때의 공포를 공포 소설로 그리고 있고, 달콤한 이세계(異世界)의 환상에 어울리지 않는 세계관을 제시하고 있다.
이 세계에는 독특한 창세신화가 존재하고 있다.
그것은 단지 과거의 일을 말하는 신화로서 존재하는 것이 아니라, 구체적인 〈하늘의 뜻〉으로서 현재 및 현실에 작용하고 있는 태강등과도 밀접하게 연관되어 있다.
그것은 대체로 다음과 같다.
천제(天帝)는 이 세계의 최고 신이자 창조주이다. 〈천〉이라 불리기도 한다.
이 세계가 생기기 전부터 지배하였으나 과거의 세계가 너무나도 혼란스러웠기 때문에 세계를 멸하고 모두 알로 돌려보내 현재의 십이국기 세계를 만들었다.
십이국 세계의 모든 것을 만들고 태강을 정해 지금도 세계를 다스리고 있다고 여겨지는 존재로, 옥경에 산다고 전해지고 있다.
기린이 왕을 선택할 때도 천제의 의사를 따라 선택한다고 한다.
천제는 소설속에서도 거의 설명되지 않고 있다.
천계에 속하는 천선(天仙)인 견랑진군은 옥경에 거주하는 천제와 제신에게 탄원하여 리목의 가지를 열두개 얻어 그것을 황주의 백성들에게 내려 주었다고 한다. “천제가 왕을 임명하는 의식”으로 여겨지는 왕의 즉위 의식에도 모습을 드러내지 않고, 안국의 왕과 엔키는 500년에 걸쳐 통치하는 동안 “만난 적도 없고, 만났다고 하는 놈도 모른다 ”라고 말하고 있기 때문에, 존재의 유무나 12국 세계에서의 역할에 대해서는 여러 가지 억측을 낳고 있다.
왕은 기린이 선택한, 천제를 대신하여 나라를 다스리는 인물. 선택받을 수 있는 자격은 그 나라의 리목에 열린 난과에서 태어날 것, 기린만이 느낄 수 있는 왕기를 지니고 있을 것. 이 왕기는 천제의 의사, 즉 천명이다.
단명하는 왕이나 여왕이 많으며 장기간 통치하는 명군이나 현군은 그 수가 적다.
또한 모반과 같은 왕의 목숨이 위협받을 경우, 천제가 구해주는 일은 없다.
이로 인해 일반적으로 전해지는 천명이라는 시스템이나 하늘의 존재에 대해 의문을 갖는 자도 많다.
왕의 통치에는 몇 차례의 고비가 존재한다.
이 지점 외에서 쓰러지는 왕도 많고, 항상 이 사항에 해당하는 것만은 아니다.
"왕"이 되는 것은 기린이 무릎을 꿇는 시점, 혹은 맹세를 주고 받은 시점이라고 여겨지고 있다.
왕이 된 시점에서 그 사람은 사람으로서 죽고, 기린의 신비스러운 힘으로 되살아 나는 것이라고도 생각할 수 있으며, 기린이 죽으면 왕도 죽는다.
기린의 선정에 따라 왕이 된 사람은 호적에서 벗어나 신적에 등록되며, 불로 불사의 몸이 되어 동기 이외로는 해를 입지 않는 몸이 되는 것은 신선과 마찬가지이다.
호적이 없기 때문에 정식적인 결혼은 할 수 없지만, 등극 시기에 기혼자인 경우 아이를 노목에 빌 수 있다.
왕으로 선택받으면 기린과의 서약을 관례에 따른 문언으로 주고받는다. (기린은 이 서약을 여선들에게 배운다.) 그리고 천칙을 받기 위해 봉산으로 향한다.
천칙을 받는 날까지 왕은 단계궁에 거처하며, 길일이 되면 운제궁으로 가 계단을 오른다.
계단은 봉산의 정상에 이어져 있으며 계단을 다 오른 자는 사당에 들어가 천제에게 향을 올린다.
그 뒤 현무를 타고 운해를 건너 왕궁으로 향한다.
왕이 탄생하면 여러 길조가 나타난다.
우선 왕이 태어난 나라의 백치가 〈즉위〉라고 울고, 봉(鳳)이 타국의 왕에게 어느나라 왕이 즉위했는지 알려준다.
그리고 서운(현무가 운해에 남기는 흔적같은 것)이 나타난다.
따라서 이런 길조 없이 왕의 즉위를 전하는 사절이 온 경우, 대부분은 위왕인 것을 의심하고, 실제로 그러하기도 하다.
왕이 쓰러진 경우에는 백치가 〈붕어〉라고 운 뒤 죽으며, 이 또한 봉(鳳)에 의해 타국의 왕도 알게 된다.
각국의 보물중에는 왕만이 다룰 수 있는 것도 있으며, 기린과 함께 왕의 비장의 카드가 된다.
기린이 실도할 정도로 실정이 되지 않는 한 왕이 옥좌에 있는 것만으로 천재지변이나 요마의 습격을 줄일 수 있다.
왕에게 가장 기본적인 직무에 해당하지만 그저 왕궁에 있는 것만으로 해결되는 것은 아니며, 의식 특히 교사(郊祀)가 반드시 필요하다.
각 나라에 하나씩 존재하는 최고위 신수. 왕기를 의지하여 자신의 주인을 선택한다.
그 뒤 왕과 함께 나라로 돌아가 신하가 되어 곁에서 왕을 돕는다.
기린의 성격은 기본적으로 자국민의 기질을 기준으로, 민의가 구체화 한 것이라고 여겨지고 있다.
성정은 인이며 자비심이 깊다.
싸움을 싫어하며 피의 부정으로 병이 들기도 한다.
자신의 주인 이외에는 결코 머리를 숙이지 않으며 다른 사람에게 머리를 숙이는 것은 절대로 불가능하다.
또한 기린 본래의 힘은 짐승으로 변했을 때 그 뿔에서 나온다고 여겨지며, 사람의 모습일 때는 뿔에 해당하는 이마를 만지는 것을 싫어하는 하늘을 뛰어다닐 수 있고, 12국 세계의 생물 중에서 가장 발이 빠르다고 한다.
12국 세계의 중앙에 있는 오산 중에 하나인 봉산의 사신목에 황금 난과가 열리면 열달 후 그 난과에서 기린이 태어난다.
태어난 후에는 봉로궁에 거주하며 여괴의 젖과 봉산의 여선들의 보살핌을 받아 자란다.
왕과 계약하기 전까지는 〈봉산공〉(봉산의 주인)으로 불린다.
봉산에 사는 여선들은 기린을 보살펴주기 위해 존재하며 여선 중에서도 벽하현군은 유일하게 기린과 동등한 존재이다.
왕이 없는 기린의 수명은 30년 정도로 (봉래에서는 10년에 해당한다), 드물게 왕을 찾아내지 못한채 천수를 맞이하는 기린도 있다. 하지만 왕을 선택한 후에는 왕이 도를 잃어 〈실도의 병〉에 걸리거나, 모반등 동기로 공격받는 사태가 일어나지 않는 한 왕과 함께 계속 살아갈 수 있다.
기린이 죽으면 왕도 죽기 때문에 기린을 죽인 자는 사형에 처해지기도 한다.
태어났을 때는 짐승의 모습으로 뿔은 없지만 5세정도 되면 사람의 모습으로 변하게 되며 말도 하기 시작한다.
그 뒤 한동안 모습이 빈번하게 바뀌지만 점차 잦아들고, 뿔이 이마에 생기면 완전한 사람의 모습으로 될 수 있으며 동시에 젖을 떼게 된다.
젖을 떼기 전에는 상처나 피의 부정에 강하다.
기린의 능력의 대부분은 짐승일 때 몸에 붙는다.
짐승일 때는 오산을 자유롭게 뛰어다니며 황해를 돌아 요마를 놀이처럼 절복시키며 지낸다.
사람의 모습에서 짐승의 모습으로 변하는 것을 전변(転変), 반대로 짐승에서 사람의 모습으로 변하는 것을 전화(転化)라고 한다.
봉산에서 태어나고 자란 기린은 짐승의 모습으로 태어나 성장함에 따라 전화를 배운다.
그러나 타이키처럼 12국 외에서 생활이 길어 전변이 어려운 경우가 있다.
성수가 되면 외견 상의 성장은 멈추지만 성수가 되기까지의 기간은 기린마다 각각 다르다.
보통은 금색 갈기를 가진다.(흑기린인 타이키는 강철색). 코우키는 동에 가까운 금색, 케이키는 상당히 옅은 금색처럼 기린의 갈기 색에도 개성이 있다. 12국 세계에서 금색을 금발인 사람은 반드시 기린이다.
어떠한 염료를 써도 갈기는 염색되지 않는다.
인간일 때의 머리는 짐승일 때의 갈기이며, 전변할 때에 흉하게 되거나 목이 굽는 것을 피하기 위해 기본적으로 자르지 않는다.
갈기(=머리)의 길이는 개체에 따라 다르며 더이상 자라지 않을 때까지 기르는 것이 보통이다.
수컷은 기, 암컷은 린이라 하고 국씨를 이름으로 하여 그 기린을 나타내는 호가 된다.
다만 호칭으로 사용되는 것은 봉산에서 여선의 비호하에 있거나 사적인 대화를 할 경우에만 사용하고, 공식적인 자리에서는 일반적으로 직명인 재보, 혹은 경외를 나타내 타이호라 불린다.
타국의 기린은 국씨를 붙여 나누어 부른다.
기와 린의 비율은 한 나라를 보든, 세계 전체를 보든 시대에 따라 비율이 다를 수도 있지만 총체적으로 보면 반반씩이다.
특수한 능력으로서 요마를 사령이라 하여 자신의 부하로 부릴 수 있다.
기린 자신의 능력을 뛰어넘는 힘을 가진 요마는 절복시킬 수 없으며, 사령이 된 요마는 기린이 죽은 뒤 그 사체를 먹을 수 있다.
기린의 육체는 영력의 집합체이며 요마에게 거대한 힘을 준다.
그렇기 때문에 기린의 묘는 왕가 함께 합장되지만 시체는 없다.
보통 기린은 사후에 빈궁에 안치되며 안치되어 있는 동안 요마가 몰래 사체를 먹는다.
승산(昇山)이란 왕이 되고 싶은 사람들이 자력으로 봉산에 올라 그 나라의 기린을 만나는 것을 말한다.
승산하여 기린을 만날 수 있는 것은 그 나라에 호적이 있는 자뿐이며, 생애 단 한번밖에 승산할 수 없다.
왕이 되기 위한 조건은 고국의 리목에서 태어난 자여야 하며, 왕의 자질을 가진 자가 태과로 흘러간 경우에는 승산할 수 없다.
따라서 그 때에는 기린이 스스로 인간계나 봉래·곤륜으로 건너가 왕을 찾는 경우도 있다.
전왕과 함께 기린이 죽은 경우, 다음 기린이 성장하길 기다려야 하기 때문에 약 5~10년을 기다려야 한다.
기린이 준비가 갖춰지면 고국의 리사에 기린기가 올라, 왕의 선정(승산) 개시를 알게 된다.
그렇기 때문에 좀 더 빨리 승산을 하려고 시기가 다가워오면 기린기가 오르기도 전에 사령문에 대기하는 자도 있다. (사령문이 열리는 것은 각가겨
일년에 한 번씩 정해진 날에만 열리기 때문이다.)
승산을 하려면 일단 사령문을 지나 봉산에 오르게 된다.
문에서 봉산까지는 약 한달정도 걸리며 이는 생사를 건 여행을 하게 된다.
기린과 면접한 결과 왕기를 인정받지 못하면 "지일(중일)까지 무사하기를"이라는 말을 듣게 된다.
및 동지를 말하며, 중일이란 피안의 중간 (춘분 및 추분), 즉 다음에 문이 열리는 말을 가리킨다.
왕기를 인정 받으면 운해 위로 안전하게 지나가기 때문에, 왕이 아닌 경우 위험한 황해를 건너야 한다는 것을 암묵적으로 말하는 것이다.
일반적으로 승산자는 초반에는 자만심이 강하거나 군인, 혹은 관리가 많고, 뒤로 갈 수록 주변 사람들에게 추천을 받아 승산을 결의한 사람이나 상인이 늘어가는 경향을 보인다.
특히 맨 처음 승산한 자 중에서 왕이 나올 경우, 그 왕을 〈질풍같이 왕이 된 자〉라는 뜻으로 표풍의 왕이라 한다.
표풍의 왕의 예로서 샤쿠 교소우(태왕)와 시쇼우(前채왕)을 들 수 있다.
승산한 자 중에 왕이 될만한 인물이 있는 경우, 강씨들 사이에서는 그것을 붕(鵬), 혹은 붕추(鵬雛)라고 하며, 평소보다도 위험이 훨씬 줄어들기 때문에 〈붕익을 탔다〉고 한다.
그러나 그 인물이 죽을 경우, 그 때까지의 쌓여있던 불운이 한꺼번에 닥친다.
또한 현재 십이국의 왕중에 자신이 승산하여 왕이 된 것을 밝혀진 것은 공왕 슈쇼우와 태왕 샤쿠 교소우 두사람이다.
연왕 쇼류와 경왕 세키시는 기린이 봉래로 건너가 왕을 선택하였고, 종왕 센신은 그가 경영하는 여관에 기린 쇼쇼우가 찾아왔다.
식은 기운의 흐트러짐으로 인해 발생하는 천재지변의 일종이다.
십이국의 세계와 봉래또는 곤륜등의 차원의 겹쳐짐으로 인한 일그러짐이 원인이라는 설정이다.
태풍이라면 강한 비바람을 동반한 재해라는 인식이 있지만 식은 일반적인 자연 재해와는 달리 정형화 되지 않은 예측 불가능한 재해이다ㅣ.
십이국기의 독특한 설정으로 생명체의 탄생기원이 되는 나무열매이다.
난과가 열리는 나무는 태어나는 생물의 종류에 따라 리목, 야목 따위로 불린다.
금이나 은, 수정등의 보물은 주로 대국에 나오는 금천, 은천, 옥천에서 채취한다.
샘물이 자갈 지층을 흐를 때 드물게 결정화하는 일이 있어 그 결정을 종석으로 하여 대응하는 샘에 담가 오랜 시간 기다리면 결정이 커진다.
바라는 크기가 되었을 때 채취한다.
그렇기 때문에 12국 세계에서는 보석 장식품의 가치는 높지 않고 진정으로 가치가 높은 것은 진주뿐이다.
식에 휘말려 십이국 세계로 넘어온 봉래 및 곤륜의 인간을 말한다.
해객과 산객은 십이국 세계 태생이 아니므로 낯선 세계에의 적응과 언어소통 등에 크나큰 난항을 겪는다.
식에 휘말려 넘어온 봉래(일본)의 인간. 바닷가에서 발견되므로 해객이라 불린다.
식에 휘말려 넘어온 곤륜(중국)의 인간. 산에서 발견되므로 산객이라 불린다.
식에 휘말려 난과가 곤륜 또는 봉래로 넘어가 그곳에서 나고자란 십이국 세계의 인간.
이세계로 넘어가면 그곳 주민의 자궁에 수태되어 태어나며, 후에 기린과의 만남 등으로 십이국 세계에 귀환할 수 있다.
귀환 시 이세계에서의 적응을 위해 뒤집어쓰고 있던 껍질을 버리고 십이국 세계의 주민으로서 타고난 본 모습(체모 및 눈동자의 색, 피부색 등)을 되찾게 된다.
경왕 세키시와 연왕 쇼류, 엔키 로쿠타와 타이키 코우리가 작중 등장하는 대표적인 태과 출신이다.
사람의 모습도 짐승의 모습도 될 수 있는 인간. 반수도 보통 인간의 아이로서 리목에 열린 난과에서 태어난다.
인간의 모습으로 있을 때에는 보통 사람과 전혀 구별되지 않는다.
다양한 짐승과 인간의 반수가 존재한다.
자신의 의지로 인간의 모습이 될 수도 있고 짐승의 모습이 될 수도 있지만 대부분 짐승의 모습으로 지내는 사람이 있는가 하면, 인간의 모습으로 지내는 것을 더 선호하는 사람도 있다.
원래는 대부분의 나라에서 제도적으로 차별하여 성인이 되어도 군역을 뛸 수 없고, 학교에도 가지 못해 관리도 되지 못하였다.
그러나 그렇게 대하던 나라들은 점차 멸망하였으며, 대국에서는 효종이 제도를 폐지하고 (나라가 혼란스럽기 때문에 철저하게 폐지되지는 않았다.), 경국에서도 요코가 초칙으로 폐지하였기 때문에 호적을 주지않을 정도의 법적 차별이 남아 있는 나라는 교국 뿐이다.
경에서는 반수는 상대부 이상의 관리직에는 등용될 수 없었으나, 요우코가 칙명으로 폐지하였기 때문에 법률상 평등하게 되었지만 반수에 대한 차별은 남아있다.
제도상으로는 반수에 대한 차별이 거의 없게 된 안국의 대학에서도 교수에게 반수 모습으로 수강을 거부당하거나 책을 갉아먹는다고 생각하는 등 사실상 차별은 뿌리깊게 박혀있다.
장애인 차별과 남녀차별.
반수나 해객·산객, 유민에 대한 차별과는 대조적으로, 장애인이나 남녀차별은 없다.
선천적 장애인에 대한 보호제도가 정비되어 있으며, 임신 및 출산이 발생하지 않기 때문에 남녀 모두 일하는 것을 당연하게 여기고 있다.
직업도 대부분의 직종에서 반반씩 이루고 있으며 무관등도 체력적인 이유에서 남자가 많은 것일 뿐, 여자가 없는 것은 아니다.
왕이나 기린도 남녀 비율을 역사서를 조사해 평균내어 보면, 어느 나라를 보아도 시대에 따라 차이는 있지만 대부분 반반이다.
12국 세계에서 사용되는 언어는, 봉래나 곤륜에서 사용하는 언어와 매우 다른 언어이다.
문자는 한자(애니메이션 판에서는 금문(金文))을 사용하였으며, 한문을 이용하고 있기 때문에 헤키 라쿠진처럼 중국어 지식으로 한문의 필담으로 의사소통을 할 수는 있지만, 초보적인 현대 중국어로 회화는 불가능하다.
특정 지역에서만 사용되는 관용구가 있지만 타국간에 차이는 없다.
각국마다 원호제를 시행하고 있으며 서력과 같은 세계 공통적인 연수표기방법은 12국 세계에는 없다.