heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그의 심장은 드워프들의 제련을 통해 불의 오브라는 무기 강화제로 바뀌었다.
적룡군단의 레아스트라자, 노움 과학자, 그리고 위대한 영웅에 의해 정화된 알에서 태어난 "검은 왕자" 래시온은 고대신의 타락에 물들지 않은 흑룡이자 흑룡군단의 "어둠 속의 빛"이다.
비록 세계를 기상천외하게 바라보는 시점과 더불어 그의 진정한 목적은 수수께끼지만, 아버지인 넬타리온(데스윙)과 형 네파리안과는 달리 래시온은 아제로스의 안녕과 질서를 걱정하며, 호드의 전통을 되찾은 스랄이 그랬듯 타락하지 않은 흑룡들과 함께 고대신의 타락에 부패한 흑룡들을 제거하고 흑룡군단의 진정한 위신을 되살리려고 한다.
월드 오브 워크래프트에 카메오 출연한 인물들이다.
길 잃은 바이킹에 등장했던 바이킹 전사들. NPC.
디아블로 시리즈에 등장했던 공포의 군주. 소환석을 사용해 동료로 사용할 수 있다.
와 스타크래프트 II에서 등장했던 여성 유령요원. 황천의 폭풍 지역 내에 노바의 무덤이 숨겨져 있다.
2005년 제주도에서 열린 미국여자프로골프(LPGA) 투어 CJ나인브릿지클래식에서 5언더파 211타로 안니카 소렌스탐(스웨덴), 박지은(26.나이키골프), 폴라 크리머(미국) 등 당시 세계 정상급의 골퍼들을 여유있게 따돌리고 정상에 올랐다.
2006년 LPGA 평균드라이버 비거리 275.10야드를 기록하고 이 부문 기록에서 2006년 4위, 2007년 2위를 기록하는 등 한국 여자선수 중 1세대 장타자로 유명했다.
2009년 브리티시오픈에서 준우승하는 등 꾸준한 성적으로 LPGA 통산 상금실적 370만달러를 돌파하였다.
이지영은 낙생고등학교를 졸업하고 용인대학교를 졸업했다.
여자골프 프로 국제 대항전
1965년 올아프리카 게임은 1965년 7월 18일부터 7월 25일까지 콩고 공화국의 브라자빌에서 열린 대회이다.
1973년 올아프리카 게임은 1973년 1월 7일부터 1월 18일까지 나이지리아의 라고스에서 열린 대회이다.
제2차 세계 대전이 시작된 때인 1939년 9월 1일 새벽 4시 45분부터 1945년 9월 2일까지의 전쟁 기간 중 전쟁으로 인한 사상자 및 재산 피해를 수집한 자료이다.
민간인을 포함한 총 사상자는 대략 5,000만명에서 7,000만명으로 잡고 있다.
제2차 세계 대전 기간 동안에 가장 많은 인명 손실을 낳은 국가는 소비에트 연방으로 집계되고 있으며 대략 2,340만명(민간인 포함, 군사 사상자는 최대 1,070만명으로 잡고 있음)으로 집계되고 있다.
제2차 세계 대전 기간 동안 전쟁으로 인한 인명 피해를 합산한 자료이며, 군사뿐만 아닌 민간인까지 합산한 자료이다.
사망자 : 48만명(태평양전쟁 20만,유럽전선 28만)
1978년 올아프리카 게임은 1978년 7월 13일부터 7월 28일까지 알제리 인민 민주 공화국의 알제에서 열린 대회이다.
1987년 올아프리카 게임은 1987년 8월 1일부터 8월 12일까지 케냐 공화국의 나이로비에서 열린 대회이다.
FC 로트바이스 에르푸르트(FC Rot-Weiß Erfurt)는 독일 튀링겐주의 도시 에르푸르트를 연고로 하는 축구 팀으로, 현재 3 리가에서 활동하고 있다.
한국프로골프협회(韓國프로골프協會, , KPGA)는 대한민국의 남자 프로 골프를 관할하는 스포츠 행정 기구이다.
대한민국의 프로 골프의 발전을 위하여 프로 골프 선수의 자질과 기술의 향상을 도모하고, 국민체력향상을 위하여 생활체육골프를 보급하여, 국내․외 경기를 유치하고 적극 참여함으로써 국가발전에 이바지하고 국제교류증진과 골프 발전에 기여할 목적으로 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다.
1958년부터 서울C.C에서 주관하던 한국프로골프선수권대회를 1968년 KPGA 설립을 계기로 맡아 협회 주관으로 진행하게 되었다.
1991년 올아프리카 게임은 1991년 9월 20일부터 10월 1일까지 이집트의 카이로에서 열린 대회이다.
1995년 올아프리카 게임은 1995년 9월 13일부터 9월 23일까지 짐바브웨의 하라레에서 열렸던 대회이다.
1999년 올아프리카 게임은 1999년 9월 10일부터 9월 19일까지 남아프리카 공화국의 요하네스버그에서 열린 대회이다.
2003년 올아프리카 게임은 2003년 10월 5일부터 10월 17일까지 나이지리아의 아부자에서 열린 대회이다.
2007년 올아프리카 게임은 2007년 7월 11일부터 7월 23일까지 알제리의 알제에서 열린 대회이다.
상태도는 다음과 같은 섬이다.
상태도(狀態圖)는 이공학 부분에서 상태를 나타낸 그림, 표의 뜻으로 아래와 같이 사용한다.
2011년 올아프리카 게임은 2011년 9월 3일부터 9월 18일까지 모잠비크의 마푸투에서 열린 대회이다.
회로분석에서 노달 분석, 노달 전압 분석, 또는 전류 분기점 분석법은 접속점, 교점(분기선이 만나는 지점 이나 분기선의 연결지점) 회로의 전압차를 분석하는 방법이다.
우리는 회로 분석에 있어서 KCL 이나 KVL 법칙을 이용할 수 있다.
노달의 분석법에서는 선의 교점(노드)에서 들어오고 나가는 전류의 합은 0 이어야 한다(KCL). 그리고 분선(Branch, 선)에 공급된 전압의 합과 분배된 전압의 합도 같아야 한다(KVL).
회로에 전류가 인가 되면 각 분선에 어드미턴스에 전압이 분배된다.(어드미턴스는 일반적으로 저항(R)이면 R=1/G의 식이 성립된다.) 예를 들면, 옴의 법칙에 의해 V=IR 의 식이 성립되면, I분선 = V분선 * G, 의 식도 역시 성립된다.
노달 분석법은 어드미턴스로 표시되는 모든 회로의 구성요소에 대하여 분석이 가능하다.
노달 분석법은 만약 우리가 공부하는 일반 책의 작은 회로에서 라면 손으로 분석이 가능하면 즉시 선형회로에 적용도 가능하다.
또한 이 작은 분석의 원리는 이후 큰 회로분석 회로 시뮬레이션 프로그램 (스파이스(SPICE)같은)과 같은 분석의 기초가 된다.
만약 회로 내의 인자가 어드미턴스로 표현되지 않는 경우에는 우리는 노달변형 회로분석(modified nodal analysis)을 이용한다.
비교적 간단한 선형 회로에서는 직접 노달 분석법이 적용되며, 비선형회로와 같은 더 복잡한 회로에서는 뉴턴의분석방법(Newton's method)을 추가로 이용하여 노달 분석법으로 분석 할 수 있다.
그라운드를 제외한 교점은 V1 이라 정의한다.
V1에 대하여 3개의 전류가 인가되며, V1에 대하여 Is는 입력 R1과 R2는 출력 방향으로 가정한다.
위의 식을 그대로 KCL에 대입하면:
우리가 궁금해 하는 식은 V1에 관한 것이므로 이것에 관하여 식을 물면:
주어진 값을 대입하면, 우리는 V1을 얻을 수 있고, 이 회로의 모든 값을 풀 수 있다.
태도군도(苔島群島)는 흑산도로부터 남쪽으로 약 20km 떨어진 군도이다.
상태도, 중태도, 하태도 3개의 섬으로 구성되어 있으며 태도군도에서 사람이 가장 많이 사는 섬은 하태도이다.
하태도(下苔島)는 대한민국 전라남도 신안군 흑산면 태도리에 있는 섬이다.
하태도에 있는 하태항은 1973년 12월 19일 지방어항으로 지정되었다.
한국여자프로골프협회(韓國女子프로골프協會, , KLPGA)는 대한민국의 여자 프로 골프를 관할하는 스포츠 행정 기구이다.
대한민국의 여자 프로 골프의 발전을 위하여 여자프로골퍼의 자질 및 기술향상을 도모하며, 국제경기에 적극 참여함으로써 골프를 통한 국제 친선 및 국위선양을 이룩함과 아울러 국민건강 증진을 위한 사회적 책임을 수행할 목적으로, 1991년 12월 14일에 인가된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다.
한국여자프로골프협회는 한국프로골프협회의 여자프로부로 시작하였으며, 1988년 2월 2일에 한국프로골프협회에서 분리하여 서울특별시 강남구 삼성동 사무실로 이전하였다.
1978년부터 KLPGA 코리안 투어를 주최하여 진행하고 있다.
올스타전은 애너하임의 에인절 스타디움 오브 애너하임에서 7월 13일 개최되었고, 내셔널 리그가 3-1로 승리했다.
이 결과로, 2010년 월드 시리즈는 내셔널 리그 우승팀인 샌프란시스코 자이언츠의 홈구장에서 10월 27일 시작되어서 아메리칸 리그 우승팀 텍사스 레인저스를 4승 1패로 꺾고 11월 1일 우승을 차지했다.
매년 개최되는 시민권 경기는 신시내티의 그레이트 아메리칸 볼 파크에서 5월 15일에 개최되었고, 개최팀 신시내티 레즈가 NL 중부 라이벌 세인트루이스 카디널스를 4-3으로 꺾고 승리했다.
알제 올아프리카 게임의 다른 뜻은 다음과 같다.
에렌테리아(, )는 스페인 바스크 지방의 주인 기푸스코아주의 도시로, 인구는 38,767명(2009년 기준), 면적은 32.26km2이다.
기푸스코아에서는 산세바스티안, 이룬에 이어 3위의 규모를 지닌 도시이다.
만화가・가쓰라 마사카즈를 캐릭터 원안으로 한 오리지널 애니메이션.
MBS 제작 독립 UHF국 계열 애니메이션은 같은 제작회사에서 제작한 《테일즈 오브 디 어비스》이래 2년만의 작품이 된다(단, 주부닛폰방송 (CBC) 에서의 방영 예정은 발표되지 않음).
도시 슈테른빌트는 여러 인종과,민족,그리고[NEXT]라 불리는 특수능력자가 공존하고 그 [NEXT]능력을 가지고 도시의 평화를 지키는 [슈퍼 히어로]가 존재하는 마을.(한마디로 남극대륙)
히어로들은 스폰서의 로고를 달고 기업의 이미지업과 히어로 포인트를 획득하기 위해 사건해결이나 인명구조에 힘쓰고 있다.
그 활약하는 모습은 인기 방송[HERO TV]에 중계되어 각자 '킹 오브 히어로'를 목표로 삼아 연간 랭킹을 다투고 있다.
히어로 중 한명인 와일드 타이거(카부라기.T.코테츠)는 히어로로써의 전성기가 지난 베테랑 히어로. 상사의 명령에 따라야하지만 시민을 안전을 위해 기물파손도 서슴치 않는 마이 페이스타입.그에겐 언젠가부터[정의의 파괴자]라고 하는 기쁘지 않는 별명이...그런 코테츠에게 갑자기 히어로의 버나비 브록스Jr과 콤비를 짜게 되었다
일도 사생활도 거의 붕괴직전인 베테랑 와일드 타일거와 유능하지만 다루기 어려운 신인 버나비 브룩스Jr이 대립해가면서 악에게 맞선다-유쾌한 히어로 액션!
아폴론 미디어 소속의 베테랑 히어로.
능력은 [5분간 모든 신체능력이 100배](헌드레드파워)
펀치가 특기 [와일드하게 부르짖는다!!]가 결정구.
정의감이 강하고 자신의 히어로관에 확고한 신념을 가지고 있다.
평소엔 허술해보이지만 뜨겁게 설교를 하기도 한다
말보다는 몸이 먼저 움직이는 스타일.
의리 인정이 많아서 상당히 인간답다
아폴론 미디어 소속의 루키 히어로.
능력은 타이거와 같은 [5분간 모든 신체능력이 100배](헌드레드파워).킥이 특기
어디까지나 일은 일로 생각하고 있다.
외견은 아주 호청년이지만 보통은 쿨한 성격.
쓸데없는 것이 싫은 합리주의.
"스마트하게 멋있게"가 모토
어떤 목적으로 히어로로 활동할 때 유일하게 본명과 얼굴을 공개하고 있다.
블루로즈(Blue Rose)히어로계의 슈퍼 아이돌
타이탄 인더스트리 소속의 아이돌 히어로.
얼음을 다루는 여왕님 캐릭으로 노래하고 춤추는 대인기 히어로.
곤란할 때 특기인 [큐티 에스케이프]를 화려하게 피로한다
히어로 땐 회사측에서 섹시하고 쿨한 여왕캐릭을 요구받고 있지만 평소땐 활발하고 기운넘치는 보통 여자아이
엄청 바쁜 여자 고등학생
크로노스 푸드 소속의 히어로.
능력은 [강화한 피부(단단하다)].코테츠와는 친구인 베테랑 히어로
코테츠의 오랜 친구.코테츠와는 자주 마시러 간다.
포세이돈 라인 소속의 히어로.
바람을 다루는 능력자.랭킹 톱에 군림하고 있어 남녀노소에게 인기가 많은 킹 오브 히어로.
상쾌한 풍모로 매일 노력을 게을리 하지 않는 엄정 성실한 호청년이다.
히어로들로부터의 신뢰도 두텁다.
통찰력이 있는거 같지만 사실은 그냥 순수한 캐릭.
오디세우스 커뮤니케이션 소속의 히어로.
능력은 신체에서 번개(전격)을 발생할 수 있다.
쿵푸의 단련자이기도 하다.
어린시절부터 격투가의 영재교육을 받아 히어로가 되기 위해 슈테른 빌트로 보내진 밝고 건강한 소녀.
성우-오카모토 노부히코
헬페리데스 파이낸스 소속의 닌자 히어로.
능력은 [의태화]. 히어로 TV의 중계에서는 지켜보기만할뿐 스폰서 로고를 어필하는 것에 열심인 히어로.
히어로 양성 아카데미의 졸업생. 용모와는 정반대로 평소엔 얌전한 성격.
일본의 닌자를 좋아한다.
헬리오스 에너지 소속의 히어로.
누님 말투의 히어로.헬리오스 에너지의 오너이기도 하다.
평소땐 히어로들 사이를 중재하는 보살핌 좋은 성격.
아폴론 미디어의 CEO로 [히어로TV]의 발안자.
인망이 두터워 슈테른빌트의 미디어의 왕.
아폴론 미디어에서 코테츠 버나비의 상사.
상층부의 명령은 절대이기에 부하인 코테츠의 말은 통하지 않는다.
아폴론 미디어 소속의 기술자로 히어로 슈츠를 개발한 인물.
성격에는 약간 문제가 있다.
[히어로TV]의 프로듀서로 시청률 지상주의를 내세우는 캐리우먼.
열정이 넘칠때에는 히어로들에게 지시를 하는 경우도 있다.
[히어로TV]의 디렉터로 아니에스의 부하
[히어로TV]의 스위쳐로 아니에스의 부하
[히어로TV]의 리포터. 생방송 중에선 히어로들의 활약하는 모습을 리포트한다.
코테츠의 전 상사로 뒤에서 코테츠를 응원하는 좋은 이해자.
코테츠의 외동딸. 코테츠의 엄마와 살고 있으며 코테츠가 히어로라는걸 모른다.
슈테른빌트의 사법국 히어로 관리관 겸 재판관.
[히어로TV]안에서 일어난 기물파손 같은 피해상황을 여러 가지 사정을 고려해 배상금 판결을 내리던지해서 공평하게 재판하고 있다.
이 기구는 기존 중국의 개발사업에 대하여 신규 허가 뿐만 아니라 현재 진행 중인 사업에 대해서도 사후 허가를 받도록하여 향후 개발사업에서 중복이 없고 자원이 효율적으로 활용되도록 하고 있다.
《A채널》()은 구로다bb 원작의 일본 4컷 만화 작품으로, 호분샤 월간 잡지 《만화 타임 키라라 Carat》에서 2008년 12월호부터 연재되고 있다.
룬, 토오루, 유코, 나기의 여자 고등학교 4명의 일상을 그린 작품. 천연의 룬을 중심으로 하는 만담 개그가 주된 내용이다.
다들 하는 말이 미오의 몸에 츠무기가 들어있다
학교의 부르마 정책을 딱히 마음에 들어하지 않는다.
A채널의 등장인물 통칭은 풀네임 중 이름 부분만 그대로 카타카나 표기로 바꾼 '유타카(ユタカ)' 생일은 10월 9일 신장은 154cm
이전 곤조의 제5스튜디오의 제작진이 독립하여 만든 제작사 Studio 5조에서 제작한 첫 TV 애니메이션으로서 마이니치 방송 등의 방송사들을 통해 방영되고 있다.
대한민국에서는 애니플러스가 일본어 음성에 한국어 자막을 덧씌운 채로 제공하고 있다.
제1기 멤버 2명은 〈니노아이 콤비〉나 〈지미즈 Jr.〉로도 불렸다.
칸사이 쟈니즈 Jr.의 유닛에 이행
깜부기균강과 떡병균강 그리고 말라세지아강 등으로 구성되어 있다.
문팅기아과(Muntingiaceae)는 아욱목에 속하는 속씨식물과의 일종이다.
3개의 단형 속인 디크라스피디아속과 문팅기아속 그리고 네오테스마니아속으로 이루어진 작은 과이다.
아메리카 열대 지역에 자생하는 목본 식물이다.
과거의 크론퀴스트 분류 체계는 이들 종을 틸리아과로 분류했다.
모식종 문팅기아 칼라부라("Muntingia calabura")는 식용으로 쓰이는 열매때문에 열대 지역에 널리 알려져 있다.
가가 미쓰루(, 6월 21일 ~ ) 은 일본의 만화가. 나라현 출신으로 나리야스 조형대햑 삽화 클래스 졸업.
현재 대표작으로 《월간 소년 선데이》에 연재하고 있는 〈갬블!〉이 있다.
남산(南山)은 충청남도 서천군 서천읍과 마서면에 걸쳐 있는 산이다.
산의 정상부에는 약 468m의 성곽을 두른 서천남산성이 있고, 남쪽 사면 아래쪽에는 봉남리삼층석탑이 있다.
키야스 코헤이(, 1975년 2월 19일 ~ )는 일본의 남성 배우이자 성우이다.
극단 団나일론 100°C 소속. 에히메현 출신. 히로시마 대학 학교교육학부 졸업. (미술 유화전공) 스스로 극단 브루독 킹 헤드록을 주재 하고 있었지만, 작・연출에 전념하기 위해, 2008년부터 니시야마 히로시가 주재 하게 되었다.
천마봉(天馬峰)은 충청남도 청양군 청양읍과 화성면에 걸쳐있는 산이다.
산에는 천마봉 산성이 있다.
누클레아리아속("Nuclearia")은 누클레아리아류 속의 일종이다.
암흑 물질 헤일로(Dark matter halo)는 암흑물질로 구성된 은하의 가상적인 구성요소다.
암흑 물질 헤일로의 증거로서 회전 곡선.
암흑 물질 헤일로의 존재는 나선은하의 회전에서 나타나는 중력적인 효과에 의해 증명한다.
현재의 은하의 회전속도로 보아, 기존에 알려진 질량으로는 은하를 구성하는 물질들이 은하의 핵으로부터 멀어져야한다.
그러나 나선은하의 관측에서는 은하의 질량으로 인한 중력이 은하를 구성하는 물질이 떨어져나가지 않도록 붙잡을 정도로 강하다는 것이 알려졌다.
이것은 관측되지 않는 물질, 즉, 암흑 물질이 존재한다는 것을 의미한다.
이 암흑물질이 존재하지 않는다고 할 경우, 기존의 중력의 이론이 틀렸다는 것을 의미한다.
암흑 물질의 성질에 대한 이론들.
나선 은하의 은하계 헤일로에서 암흑물질의 성질은 아직 결정되지 않았다.
그러나 두 개의 대중적인 이론들이 있다.
헤일로는 WIMPs로 알려진 약하게 상호작용을 하는 소립자로 구성되어 있거나, 이것은 MACHOs로서 알려진 암흑 주요부의 작은 것의 큰 숫자들의 근원이다.
이것은 헤일로는 가스와 먼지의 많은 양의 구성성분이라는 것 같지 않게 보인다.
왜냐하면 둘다 관측을 통해 발견해야 하기 때문이다.
은하계의 헤일로에서 마이크로 중력 렌즈 현상에 대한 조사는 MACHOs는 필요한 질량을 설명하기에 충분하지 않을 것 같다는 것을 보여준다.
우리 은하의 암흑 물질 헤일로.
암흑 물질 헤일로는 은하의 중심으로부터 100,000~300,000광년에 이른다.
이것은 또한 은하의 대부분의 신비로운 부분이다.
이것은 이제 은하의 95%가 암흑물질로 구성되어 있다고 믿어진다.
암흑 물질은 은하의 우리가 보통 알고있는 물질 혹은 중력, 에너지와는 전혀 상호작용을 하고있지 않고 있으며 그렇기 때문에 정체를 알수가 없으므로 암흑물질(dark matter)라 부르는 것이다. 하지만 이것이 없다고 가정하면 기존 우리가 알던 중력에 대한 이론을 전부 부정해야하고 모든 현상을 새롭게 설명해야한다.
암흑물질 헤일로가 있다고 가정했을시에는 암흑물질 헤일로는 우리 은하에서 볼 수 있는 모든 별, 별의 가스, 심지어 먼지까지 포함한 질량보다 10배 이상 큰 질량을 가지고 있다는 계산이 가능하다.
그렇기 때문에 대략 은하의 구성물질중 모든 부분이라고 할 수 있다.
미크론누클레아리아속("Micronuclearia")은 누클레아리아류 속의 일종이다.
랍디오프리스속("Rabdiophrys")은 리자리아 생물 분류군의 하나이다.
누클레아리아류으로 분류하기도 한다.
잔류 러시아인()은 포츠머스 조약에 의해 러시아 제국에서 일본 제국으로 편입된 남가라후토에, 그대로 계속 잔류한 옛 러시아 제국 국민 중, 전부터의 선주민족을 제외하는 사람을 가리킨다.
잔류 로인()이라고도 한다.
남가라후토는 러일 전쟁의 강화조약인 포츠머스 조약에 의해 일본 제국에 할양되었다.
거기까지 살고 있던 러시아 국민은, 그대로 잔류하든지, 북사할린이나 러시아 본토로 귀환하든지 양자택일을 재촉당했다.
태반의 주민은 귀환을 선택했지만, 소수의 사람은 잔류를 선택했다.
이것이 가라후토에서 잔류 러시아인의 기원이다.
잔류 러시아인은 재산권이 보증되었기 때문에, 지금그대로의 생활을 보낼 수가 있었다.
그들의 대부분은 자가제의 빵을 구우며, 그것을 러시아 빵()이라고 이름붙이며 역앞에서 판매하고 있었다.
이 러시아빵은 당시의 가라후토 토산으로써 알려져 있으며, 러시아빵의 사라고 외치는 소리는 가라후토의 풍물시였다.
이윽고 잔류 러시아인은 일본인 사회와 동화될 수 있게 되며, 일본인 경영의 기업이나 상점에 근무하는 사람을 나타났다.
중에는 마르키얀 보리슈코처럼 일본인 여성을 아내로 해서, 목장을 경영해서 일본인을 고용하는 정도의 명사(名士)도 출연했다.
하지만, 1945년 8월 소련이 일본 제국에 선전 포고를 하면서 붉은 군대가 가라후토로 침공했다.
또한 그들의 생활도 큰 전기를 맞이했다.
그들의 대부분은(공산화에 의해) 지금까지의 재산을 잃어버리고, 중에는 정치범으로서 처분된 사람도 있었다.
이윽고, 러시아 본토에서 이주해온 새로운 주민과 동화하며 사실상 소멸했다.
잔류 러시아인은, 민족으로써의 러시아인뿐만 아니고, 폴란드인이나 우크라이나인도 포함되고 있었다.
덧붙여서 말하면 마르키얀 보리슈코는 우크라이나인이다.
그들은 무국적이었지만, 폴란드계에 대해서는, 폴란드 정부에서 국적이 부여되며, 가라후토 재주의 재일 폴란드인으로서 취급되게 되었다.
라디오 데이터 시스템(Radio Data System)은 유럽에서 시작된 라디오의 데이터 부가서비스이다.
음성방송 전파에 다른 신호를 실어서 음성방송과는 다른 정보를 제공할 수 있다.
주로 FM 라디오에서 사용된다.
태국의 음악은 , 자와섬의 음악과 더불어 동남아시아 음악의 중심을 이루고 있다.
그러나 태국의 음악은 종교 및 기타 문화에서와 마찬가지로 중국과 인도, 캄보디아, 그리고 인도네시아 등 남방 여러 나라로부터의 직접적 또는 간접적 영향을 받아 이룩되었다.
오늘날의 따이족은 큰 따이와 작은 따이로 나뉘는데, 아유타야 왕조, 짜끄리 왕조를 일으키고 태국 문화의 중심을 이루고 있는 것은 작은 따이, 즉 타이족이다.
태국의 음악을 대표하는 것도 이 타이족의 음악, 특히 그 합주(合奏)음악이며, 자와섬의 가믈란과 더불어 동남아 특유의 음악으로서 알려져 있다.
중국의 음악, 특히 그 5음 음계가 태국의 음악에 영향을 주었으리라는 것은 태국 민족의 역사적 출발로 보아 쉽사리 짐작이 가는 일이다.
특히 가곡에서 그 영향은 뚜렷하다.
그러나 오늘날의 대표격인 기악 합주곡에는 그 음률, 악곡 형식, 악기 편성 등의 면에서 중국이 영향을 준 흔적이 보이지 않는다.
즉, 그들의 선조는 아악이나 향연악과 같은 중국의 고전 음악을 끝내 배우지 않았던 것이다.
그러므로 태국의 정통 음악은 남중국 시대 문화의 자연적인 발전에서 영향을 받아 이룩되었다기보다는, 그들이 남하하기 시작하여 크메르의 문화에 접하자 갑자기 문화에 눈이 뜨임으로써, 특히 앙코르 공략으로 크메르 문화를 자국(自國)의 아유타야로 가져옴으로써 형성되기 시작한 것으로 볼 수 있다.
이와 같이 태국의 음악이 캄보디아의 음악을 토대로 형성되었다는 것은 그것이 또한 인도 예술의 강한 영향을 받았음을 의미한다.
왜냐하면 크메르의 음악은 인도의 음악, 특히 그 악기의 도입에서 발전된 것이기 때문이다.
캄보디아의 대사원 '앙코르 와트' 회랑(回廊)의 수많은 '라마야나' 조각 벽화의 의상(意想)이 훨씬 후에 건축된 태국의 왕궁 사원 왓 프라깨우의 '라마야나' 벽화에 나타나 있는 것, 그리고 태국의 고전음악의 주축이 인도의 대서사시 '라마야나'에 관한 악곡이라는 점이 이와 같은 사정을 말해준다.
한마디로, 태국의 음악은 7-10세기에 동남아 전역에 지배적이었던 인도의 음악을 지주(支柱)로 삼고 자와섬의 가믈란 음악에 영향을 받아 형성된 캄보디아의 음악을 모체로 하여 자기 나름의 발전을 해온 예술이라고 말할 수 있다.
일반적으로 태국의 음악이라고 말할 때는 아유타야 왕조 이래 현재에 이르기까지 강하게 이어져 내려오는 전통적 고전 음악을 가리킨다.
그 음계는 중국의 5성(五聲)과 비슷한 펜타토닉(5음음계)이지만, 악기상의 음률은 한 옥타브를 7등분한 7평균율로 되어 있는 것이 이색적이다.
다만 노래는 중국에서와 같은 배음률(倍音律)에 의한 5음으로 불리므로, 엄밀히는 노래와 기악의 음이 맞지 않는 경우가 많으나 그러한 모순이 실제상의 연주에서는 그리 대수롭지 않고, 그런대로 조화를 이루고 있다.
태국의 고전음악은 노래와 몸짓과 무용, 그리고 마호리(Mahori), 삐팟(, Piphat)의 두 편제(編制)를 가지는 기악과의 합연(合演), 즉 일종의 가무극의 형태로 존속해 왔다.
기악만 따로 연주되는 경우에도 그것은 그와 같은 가무극 중의 곡인 수가 많다.
태국에서 상연되는 가무극의 사실상 거의 대부분이 인도의 '라마야나' 이야기에 바탕을 둔 엄청난 길이의 번안극(飜案劇) '라마끼엔'에 속하는 것이다. '라마끼엔'은 그러므로 사실상 태국의 고전음악을 대표하는 것으로 볼 수 있다.
아유타야 시대부터 2·3백년에 걸쳐 제작되고 연주되어 온 이 '라마끼엔'은 왓 프라깨우 회랑(回廊)의 라마야나 밀화 178장면을 주제로 삼은 것으로, 그 각본은 수천 페이지에 달하고, 중요한 시구(詩句)와 장면에는 모두 곡이 붙여져, 태국 예술국의 통계에 의하면 아유타야 왕조 이래 작곡된 극의 수는 1,200장면에 이른다고 한다.
이 극을 전부 상연하는 데에는 수백 시간이 걸리며, 따라서 실제의 상연은 언제나 그것의 일부분, 즉 한 장면만이 상연된다.
그 음악의 연주방식은 노래와 기악의 동시적 연주가 아니라, 노래와 기악과의 교호적(交互的)인 연주방식에 의거하고 있다.
그 이유로는 태국의 기악에는 타악(打樂)이 많아 동시적 연주에 의해서는 노래의 음성이 잘 들리지 않는다는 것과 노래에서의 5음음계(중국 계통)와 악기의 음률이 엄밀히 일치하지 않는다는 것 등을 들 수 있다.
태국의 음악에 특이한 것은 그 음률이다.
노래나 기악의 실제 연주에서의 가락은 펜타토닉(pentatonic, 5음음계)의 음악의 성격을 띠고 있으나, 그것은 12평균율에 근거한 5음이 아니라 한 옥타브를 7등분한 7평균율에 바탕을 두고 있다.
피타고라스의 음계나 중국의 삼분손익법(三分損益法)에 의한 5음(나아가서는 12평균율)의 결정은 모두 배음률에서 출발하여 완전5도 음정을 기준삼아 얻어진 것이나, 태국의 음률은 그러한 배분율에 의하지 않고 소리와 소리와의 간격을 똑같이 한 7평균율인 것이 특색이다.
즉, 태국의 7음음계에는 온음(全音)이나 반음(半音)의 음정이 없이 그 소리들 사이의 간격이 모두 고른 것이다.
태국의 기본 악기인 리앗을 비롯한 모든 고전음악의 악기가 이 음률로 조율되어 있다.
따라서 펜타토닉에 기본을 둔 태국의 음악의 실제의 연주에서는 제4, 제7음은 다만 장식적·경과적으로밖에는 쓰이지 않는다.
이러한 특이한 태국의 음률이 언제 누구에 의하여 만들어졌는지는 밝혀지지 않았으나 조바꿈(轉調)이 자유롭다는 등의 이점도 있고 하여 다소의 불합리를 무릅쓰고도 오늘날까지 이 음률이 쓰이고 있는 것 같다.
삐팟 편성과 함께 태국의 고전음악의 악기 편성 방식 중 하나로서, 현악기가 중심이 되고 흔히 여성에 의하여 연주된다.
태국의 악기에는 마호리(Mahori), 삐팟(Pipat)에 쓰이는 고전악기와 약간의 민속악기가 있다.
고전악기로서 중요한 것으로는 짜케, 라낫, 소삼사이, 삐 등이 있다.
악어 모양의 발현악기. 원래는 악어를 잡아 말려서 그 몸통에 3현을 단 것이었다.
인도에서 생긴 것으로 버마를 거쳐 크메르에 전해진 것이 다시 태국으로 들어온 것이다.
3현호궁(三絃胡弓). 크메르에서 들어왔다.
아유타야 시대에도 있었던 모양으로, 태국의 오랜 사원(寺院) 벽화의 천녀주악도(天女奏樂圖)에도 나타나 있다.
하트 모양의 동체에 손잡이가 길어 우아한 악기이다.
삐팟(Pipat) 편성의 주요 선율악기로서 태국의 고유 악기이다.
주극성(週極星, circumpolar star)은 지구에서 관측했을 때, 지평선 밑으로 지는 일 없이 천구의 북극 부근을 도는 천체를 말한다.
반대로 천극에서 떨어져 천구의 일주 운동에 따라 동쪽 지평선에서 떠올라 하늘에 커다란 원호를 그리며 이윽고 서쪽 지평선에 도달하여 결국 보이지 않게 되는 별을 출몰성(出沒星)이라고 한다.
인도네시아 음악은 동남아시아 지역 음악의 한 종류이다.
자와섬, 수마트라섬, 보르네오섬을 중심으로 하는 인도네시아에는 AD 1-2세기경에 인도의 영향을 받아 힌두교(Hinduism)가 들어왔고, 다시 5세기경에는 불교가 들어와 두 가지 종교가 융합하여 번영을 이루었다.
자와에 있는 보로부두르(Boro Budur)의 석조(石彫)사원은 8세기 이전의 토착 악기와 인도 불교음악의 악기를 전하고 있다.
13세기에 이슬람교가 들어와 15세기에는 이슬람교도가 자와섬을 완전히 지배하게 되었다.
이에 따라 힌두교는 발리섬에서 겨우 명맥을 유지하게 되었다.
16세기부터는 포르투갈, 네덜란드, 영국 등 서양의 영향을 받았다.
인도네시아 음악의 일종으로서 대규모의 기악 합주 형태이다. '가믈란'이라는 말은 오케스트라라는 뜻이다.
이 관현악은 두어개 악기에서부터 75개 이상의 악기를 사용한다.
이렇게 오케스트라 규모의 대소에도 불구하고, 그것에는 기본적인 것이 있으니, 첫째로 기본선율은 비교적 느리게 원점(原点)만 치고, 둘째로 이 중심테마에 간점(間点)을 넣는데 그 간점에도 여러 층이 있고, 끝으로 공(gong, 징)이 이따금 울려 선율에 구두점을 찍어 준다.
가믈란은 주로 무용과 연극의 반주에 쓰인다.
연극에는 배우와 춤추는 사람이 등장하는 것과 부채같이 넓은 것을 사람 모양으로 오리고 채색한 것을 휘장 위로 꼭두각시처럼 놀리는 와양 쿨릿(wayang kulit)이 있는데 이 인형극에서는 가믈란은 인형을 놀리는 사람(dalang)의 말이 들리게 가만히 연주한다.
가믈란은 달랑이 시키는 곡을 연주하므로 연극을 시작할 때까지 무슨 곡을 해야 할지 전혀 모른다.
인형극은 대략 8시부터 12시까지와 12시부터 새벽 3시까지, 3시부터 6시까지 이렇게 세 부분으로 나누어 연출하는데 가믈란은 그 세 경우에 맞는 파텟(patet, 旋法)을 각각 연주하고, 또한 힌두(Hindu) 이야기일 때는 살렌드로 음계(salendro 音階)로 연주하고, 자바의 이야기일 때는 펠록 음계(pelog 音階)로 연주한다
인도네시아 음악에는 두 가지 기본음계가 있는데, 하나는 살렌드로(salendro)이고 또하나는 펠록(pelog)이다.
그러나 실제 악기의 조율(調律)을 조사해 보면, 음정이 악기마다 달라서 같은 음정을 찾아볼 수 없다.
그래서 음정을 얘기할 때 그것은 대표적 음정이지 표준 음정이 아닌 것을 염두에 두어야 한다.
더 정확하게 말하려면 이 음정은 어디의 어느 악기의 음정이라고 써야 한다.
보통 살렌드로는 5음계이고 펠록은 7음계라지만 그 두 음계의 차이는 그것에서 오는 것이 아니고 음정이 넓고 좁은 것에 달렸다.
자와 사람들은 살렌드로는 넓은 음정으로 된 것이고 펠록은 좁은 음정으로 된 것이라고 설명한다.
다음 표는 살렌드로와 펠록의 음정을 센트법(cent 法)으로 표시하고, 서양 평균율(平均率)과 비교한 것이다.
인도네시아 음악에서는 선법을 파텟(patet)이라고 하며 여러 가지 파텟이 있다.
또 파텟 상아는 넴과 다다를 쓰지 않고 대신 바랑과 리마를 중요음으로 썼다.
이같이 살렌드로 음계에서는 파텟, 즉 선법이 달라짐에 따라서 같은 음이라도 그 음의 기능이 달라진다.
위에 말한 파텟 마뉴라에서 세 중요음 F－C－G가 5도 관계에 있는데, 그 5도들은 동일한 5도가 아니고 각각 다르다.
따라서 그 다른 5도를 로마 숫자 Ⅰ, Ⅱ, Ⅲ으로 표시하였는데, 이 제1의 5도, 제2의 5도가 선율 진행을 인도한다.
펠록 음계는 7음으로 되어 있지만 그 중 5음만이 세 가지 파텟에 필요하고 2개의 부차적 음은 파텟에 따라서 다르다.
그 부차적 음은 위의 표에서 괄호로 표시되었다.
연주할 때 첫머리 또는 끝나는 선율형에 의하여 그 음악이 무슨 파텟인가를 알 수 있다.
그리고 각각 다른 파텟으로 연극의 장면이 낮인지 밤인지 어느 계절인지를 연상할 수 있다.
인도네시아의 선율타악기. 가믈란(gamelan)의 연주에 가장 기본적인 선율악기이다.
실로폰같이 생긴 악기로, 청동편(靑桐片)을 줄지어 늘어놓고 나무로 만든 망치로 친다.
선율의 한 음을 치고 나서는 왼손의 모지(母指)와 식지(食指)로 철편을 잡아서 그 여음을 막는다.
사론에는 대·중·소 세 가지가 있는데, 작은 것은 소리가 높고 큰 것은 소리가 낮다.
대개 크고 낮은 소리를 내는 악기는 음을 드문드문 치는데 높은 소리를 내는 악기일수록 잔(細)음을 많이 넣는다.
마치 여과기(濾過器)에서 밑의 모래는 제일 굵고 올라갈수록 모래가 작아지는 것과 같다.
인도네시아의 선율타악기. 대·중·소의 세 가지가 있는데, 이것은 방향(方響)처럼 철편(鐵片)을 끈으로 엮어서 그 철편 하나하나에 공명(共鳴)의 대통(大筒)을 밑에 놓은 것이다.
근데르는 공명통과 솜방망이 같은 망치로 인하여 부드러운 소리를 낸다.
중형(中形)의 근데르가 간점(間点)을 많이 연주하는 것으로 알려졌으며 두 손이 각각 다른 멜로디를 부산하게 치기 때문에 그 여음을 손가락으로 잡아막는 데 특별한 기술이 필요하다.
인도네시아의 선율타악기. 사론이나 근데르가 주선율을 연주하는 데 비해 보낭은 주선율의 장식음을 연주한다.
꼭지 달린 덮개가 있는 밥그릇 같은 것 10개 이상을 줄 위에 두 줄로 올려놓은 것으로, 대·중·소 3가지가 있다.
테마의 변주곡을 연주한다.
이 악기는 한국의 징과 비슷한 타악기로 세계 여러 나라에서 쓰인다.
인도네시아 음악에서는 리듬타악기로 쓰며 여러 가지가 있다.
아래에 예시한 16박의 악구(樂句)에서 갖가지의 공은 선율에 제각기 구두점(句讀點)을 찍는다. 4가지 공의 리듬은 아래와 같이 나온다.
이 큰징을 한번 치면 한 악구가 끝났다는 것을 알 수 있다.
트란스옥시아나를 다스렸다.
그는 티무르의 3남 미란 샤의 아들이다.
티무르의 생전에 할릴 술탄은 정복자의 총애를 받았다.
그는 특히 인도 원정에서 활약했고, 1402년에는 페르가나를 분봉받았다.
1405년 티무르가 죽자 할릴은 스스로를 티무르의 후계자라 선언했다.
티무르가 생전에 후계자로 지목한 피르 무함마드 이븐 자한기르는 곧 버림받았고, 할릴은 사마르칸드를 장악했다.
할릴은 곧장 티무르의 유산을 확보하고, 차가타이 칸국의 칸으로 티무르의 일족 중 한명을 임명했다.
그때 헤라트를 분봉받은 티무르의 4남 샤 루흐가 반란을 일으켜 아무다리야 강으로 진군했지만, 할릴의 아버지인 미란 샤와 형제 아부 바크르가 아제르바이잔에서 할릴을 지원하기 위해 진군하자 샤 루흐는 퇴각할 수 밖에 없었다.
그럼에도 불구하고 할릴의 위치는 여전히 불안했다.
사마르칸드의 민중들은 할릴을 싫어했는데, 특히 귀족들은 그의 아내 샤드 알물크를 경멸했다.
샤드 알물크가 할릴이 낮은 신분의 사람들을 귀족으로 임명하게끔 부추겼기 때문이다.
결국 할릴은 모두에게 버림받고 옛 스승인 모굴리스탄의 후다이다드 후세인에게 포로가 되었다.
할릴이 없는 사마르칸드에 샤 루흐가 입성한 것은 1409년 5월 13일의 일이다.
샤 루흐는 트란스옥시아나를 아들 울루그 베그에게 분봉했다.
할릴은 샤드 알물크를 포로로 잡은 샤 루흐에게 항복했다.
샤 루흐는 할릴에게 아내를 돌려주고 라이를 분봉했다.
할릴은 그곳에서 1411년에 죽었다.
할릴의 아내는 할릴이 죽은 직후에 자살했다.
《천구의 회전에 관하여》()는 르네상스 시대의 천문학자 니콜라우스 코페르니쿠스가 쓴 태양중심설에 관한 책이다. '천구의 회전에 관하여'는 1543년 신성 로마 제국의 뉘른베르크에서 출판되었고, 이 책을 통해 고대부터 널리 받아들여지던 프톨레마이오스의 지구중심설에 반하는 태양중심설을 주장하였다.
이 코페르니쿠스의 저서는 총 6권으로 이루어져 있다.
그 골자는 전체의 서론을 이루는 제 1권을 보면 명백하다.
코페르니쿠스는 책의 1권에서 우주와 지구 모두 구형이라는 것에서 시작하여, 천체가 원운동을 하는 것처럼 지구 또한 원운동을 한다고 생각할 수 있다고 주장한다.
또한 이에 따라 행성의 겉보기 운동의 불규칙성이 간단하고 합리적으로 설명될 수 있다는 것, 지구의 크기에 비하여 하늘은 광대하다는 것을 서술하였다.
그리고 고대인이 지구는 움직이지 않으며 우주의 중심에 있다고 생각한 이유가 서술되어 있고 이에 대한 코페르니쿠스의 반론 등이 서술되어 있다.
1520년경에 작성된 것으로 추정되는 자필원고는 1999년 그 가치를 인정받아 유네스코 세계기록유산에 등재되었다.
코페르니쿠스는 태양을 우주의 중심에 놓고 지구가 그 주위를 돈다는 태양중심설을 주장하였다.
그렇게 하게 될 경우 천체들의 움직에 관한 계산이 훨씬 간단해진다는 것이 그 이유였다.
예를 들어, 주전원과 같은 기하학적으로 복잡한 개념을 포함하는 지구중심설보다 계산이 더 간편해진다는 것이다.
실제로 이런 내용은 그가 이에 관해 쓴 노트 짧게 기록되어있다.
사실 이 짧은 노트가 '천구의 회전에 관하여'의 전신이 되었다.
코페르니쿠스가 ‘천구의 회전에 관하여’를 출간하고자 하던 당시, 태양중심설에 관한 글을 쓴다는 것 자체만으로도 종교 재판에 회부될 수 있었다.
따라서 책이 출간되기 전부터 그 스스로도 책의 앞날이 험난했을 것이라고 예상하고 있었다.
이에따라 코페르니쿠스는 평소에 친분이 있던 교황 바오로 3세에게 다음과 같은 편지를 썼다.
"교황 바오로 3세에게 드리는 서문과 헌정
거룩하신 교황 성하! 제가 이 책에서 태양중심설을 주장한다는 사실 때문에 일부 사람들이 저를 비난하고 있음을 잘 알고 있습니다.
얼핏 보아 불합리하게 여겨지고, 너무도 새로운 제 견해가 저에 대한 경멸을 불러일으킬까 우려해 책을 출간하지 않기로 마음먹은 적도 있었습니다. 하지만 제 친구들은 이 책을 출간하도록 요청했습니다.
수많은 학자들과 저명인사들도 수학의 발전을 위해 더 이상 주저하지 말고 이 책을 출간해야 한다고 했습니다.
어쩌면 교황 성하께서는 제가 밤잠을 설쳐 가며 노력한 성과를 감히 세상에 발표했다는 사실 못지않게 모든 수학자들이 제 견해와 반대되는 주장을 갖고 있고, 일반인도 제 견해가 상식에 어긋난다고 여기고 있는데도 제가 왜 태양중심설을 주장하는 지 몹시 궁금하실 겁니다.
한심한 수다쟁이들이 수학을 전혀 알지 못한 채 성서의 구절을 의도적으로 왜곡하며 제 견해에 이의를 제기할 경우, 저는 그들의 말에 전혀 관심을 기울이지 않고 그 불합리한 주장을 비웃을 겁니다."
책이 어차피 종교 재판에 회부될 수 밖에 없다고 볼 때, 평소에 친분이 있던 교황이 자신을 도와줄 수 있을지도 모른다고 생각한 그는 미리 이렇게 편지를 썼던 것이다.
또한 코페르니쿠스는 편지에서 자신이 책을 출간한 후에 자신에게 성서를 이용하여 비난을 퍼부을 많은 사람들의 행위를 신랄하게 비판하고 있다.
《천구의 회전에 관하여》의 첫 부분에는 '이 연구에 관심을 갖고 있는 독자를 위해'라는 무명의 서문이 나온다.
이는 처음에 코페르니쿠스가 썼다고 여겨졌으나, 지금은 루터교 신학자이며 코페르니쿠스의 친구인 앤드루 오시앤더(Andrew Osiander)가 출판물을 통해 《천구의 회전에 관하여》를 보고 나서 쓴 것으로 알려져 있다.
이 서론에서 오시앤더는
“이 책의 저자가 비난받을 만한 어떠한 일도 하지 않았음을 발견하게 될 것이다."
라는 말을 하며 코페르니쿠스를 옹호하고 있다.
오시앤더의 논리는 결국 코페르니쿠스는 방대한 자료들의 수집을 통한 가설의 설정을 한 것이기 때문에 비난받을 이유가 없다는 것이다.
그는 한 가지 움직임에 대해서도 다양한 이론들이 존재하는 것처럼, 천문학자들은 가장 이해하기 쉬운 이론을 선택하려고 하며 코페르니쿠스는 이러한 천문학자의 일을 한 것이라고 한다.
그럼 오시앤더의 서문 중 이 부분에 대해서 살펴보자.
"성실하게 숙련된 관찰을 통해 천체운동의 변천에 대한 자료를 수집하고, 그가 만들고 싶은 대로 가설이나 이유를 만들어서, 그 가설상의 가정과 기하학적 원리로부터 과거와 미래의 천체운동들을 관측된 것과 같게 계산해내는 것이 천문학자의 일이기 때문이다.
이 책의 저자는 이러한 자료의 수집과 가설의 설정이라는 두 가지 면에서 두드러지게 뛰어나다.
왜냐하면 위에서 말한 것과 같은 이러한 가설들은 반드시 사실일 필요는 없으며 가설은 다만 관측값과 맞는 계산을 할 수 있을 정도면 충분하기 때문이다.".
오시앤더는 바로 코페르니쿠스가 한 일이 사실일 필요도 사실이 아닐 필요도 없는 그냥 가설이라는 점을 강조한다.
그가 한 것이 바로 천문학자들이 늘 하는 일이라는 것이다.
마지막으로 그는 다음과 같은 말로 자신의 글을 끝맺는다.
"이 가설들은 놀랍고도 쉬우며 막대한 학술적 관측의 보고를 가지고 있기 때문에 이제 더 이상 확실성이 없는 옛 가설들 위에 이 새로운 가설이 널리 알려지는 것이 필요한 때이다.
인지의 용도를 위해 만들어진 것을 사실이라고 믿는 사람은 이 학문에 입문할 때보다 더 심한 바보가 되어 이 학문을 떠나게 될 것이다.
천문학은 우리에게 확실한 것은 아무것도 주지 않으니 가설에 관한 한, 천문학으로부터 어떠한 확실성도 바라지 말도록 하자."
여기서 오시앤더가 말하고 있는 가설은 태양중심설을 말한다.
한 편, 태양중심설의 지지자였던 요하네스 케플러는 이 무명의 서문에 무척 분노했는데, 그 이유는 코페르니쿠스 자신도 태양중심설이 실제 태양계의 구조를 설명한 것이지 단순한 수학적 계산을 위한 장치가 아니라는 것을 알고 있었다고 생각했기 때문이다.
"천구의 회전에 관하여"는 1권부터 6권까지 총 6권으로 분류된다.
1권에서는 태양중심설에 대한 내용을 다루고 있다.
그는 1권에서 프톨레마이오스가 제안했던 지구 중심 체계를 거부하고 중세까지 이어져 왔던 천체의 순서인 ‘지구-달-금성-수성-태양-화성-목성-토성’을 거부했다.
그리고 그는 태양 중심 체계에 따라 현재의 태양계 순서를 주장했다.
1권의 내용을 살펴보면 1에서 3장까지는 태양과 다른 천체들, 지구까지도 모두 외형이 둥글다는 내용을, 즉 모든 천체들은 완벽한 구 모양을 하고 있다는 내용을 담고 있다.
4장에서는 모든 천체들은 일정한 중심을 가지고 모두 등속 원운동을 한다고 하고 5장에서는 지구가 자전을 하면서 태양을 중심으로 원운동을 하고 있다는 주장, 태양 중심체계에 대한 주장을 드러내게 된다.
그 뒤에 3장에 걸쳐서 자신이 주장한 태양 중심 체계에 반박하는 학자들의 주장을 반박하고, 그 다음 3장은 태양 중심체계를 이용하여 천체들의 운동들을 논리적으로 설명하고 있다.
예를 들어, 화성, 목성 등 외행성의 역행운동이나 그리고 마지막 12-14장은 원호의 표와 삼각법의 기초적인 정리를 설명하며 뒤 2권에 대한 기본적인 수학적 준비를 하고 있다.
2권에서는 구면천문학에 대한 내용을 담고 있는데 구면천문학이란 태양, 달, 행성들, 즉 천체들의 겉보기 운동, 위치, 크기 등을 관찰하고 이를 통해서 실제거리, 공간에서의 운동을 연구하는 부문이다.
또한 일식과 월식이 일어나는 시각에 대한 자세한 연구와 천체의 위치를 통해 달력을 제작하는 것도 구면천문학의 한 분야이다.
3권에서는 지축의 선회운동에 의한 세차 운동을 포함한 지구의 운동, 춘분점의 이동에 대한 수학적인 설명을 담고 있다.
4권에서는 달의 운동에 대해서 다루고 있고 5권에서는 행성들의 경도 방향 운동, 6권에서는 행성들의 위도 방향 운동에 대해서 다루고 있다.
이의 자세한 내용을 살펴보면 1장과 2장에서는 위도 방향 운동에 대한 기본적인 설명을 담고 있다.
3장과 4장은 외행성의 궤도 기울기와 이에 따른 위도의 변화에 대한 내용을 담고 있다.
5장에서 8장까지는 내행성, 수성과 금성의 운동에 따른 위도 변화에 대하여 수학적으로 설명하고 있다.
그리고 마지막 장에서는 다섯 행성의 위도를 어떻게 계산하는 지에 대한 내용을 담고 있다.
이 책에서 코페르니쿠스의 성격이 드러나는데 그는 천체들이 현재의 개념처럼 공간 위에 떠있는 것이 아니라 천구에 박혀서 그 궤도를 따라서 운동한다고 하였다.
그러면 지구의 계절이 변하지 않는 문제가 발생하는데 그는 이를 세 번째 운동을 추가하여 자전축이 주기를 가지고 돈다고 했다.
그리고 이 주기를 공전 주기보다 약간 길게 하여 26000년 주기의 세차 운동도 잘 설명해냈다.
1권의 내용은 단순하고 미학적인 모델을 보여주었다.
하지만 코페르니쿠스는 이를 천문학자들이 읽기를 바랐고 이는 2권부터 복잡한 계산들과 수식들로 이루어진 책을 쓰게 되었다.
뿐만 아니라 천체는 완벽한 원운동을 한다는 것에 집착하고 프톨레마이오스가 제안했던 등각속도점을 쓰기를 거부하였고 이는 프톨레마이오스의 지구 중심설과 같이 많은 주전원과 이심원을 사용하여 천체들의 운동을 설명해야 했다.
이러한 점에 의해 당시 코페르니쿠스가 제안했던 모델은 일부 전문적인 천문학자들 사이에서 읽혔으나 그 파급력은 비교적 적었다.
《천구의 회전에 관하여》의 초판이 나왔을 때는 그렇게 많은 관심을 받지 못하였다.
이 책의 수요는 적었고 400부의 초판은 다 팔리지 못하였다.
코페르니쿠스는 이 책을 매우 전문적으로 서술하여 당대의 매우 숙련된 천문학자가 아닌 이상 이해하지 못하였다.
그러나 이 책에서 주장한 코페르니쿠스 체계는 오시앤더와 같은 수학자들이나 천문학자들에게 그저 수학적으로 편리한 하나의 도구일 뿐, 실제로 그렇지 않다는 시각으로 보았기 때문에 이단에 대한 책임을 피할 수 있었다.
《천구의 회전에 관하여》의 코페르니쿠스 체계는 주장은 우려했던 대로 성경이나 기존의 아리스토텔레스 이론에 반하였기 때문에 많은 비판을 받았다.
코페르니쿠스 체계를 제일 처음 반대했던 세력은 개신교 신학자들이었다.
책이 나오기 전, 코페르니쿠스의 태양중심설이 사람들의 입에 오르내리던 1539년에 마틴 루터는 다음과 같이 말했다고 한다.
어떤 신출내기 천문학자가 이 하늘, 해, 달이 아니라 지구가 움직인다고 주장하는 것에 사람들이 귀를 기울였다고 한다.
이 바보는 모든 천문학을 반대로 만들려고 한다.
하지만 신성한 성경에서 이르기를(여호수아 10장 13절) 여호수아는 지구가 아닌 태양에게 그대로 머물러 있으라고 말하였다.
또, 출판 직후, 마틴 루터의 주요 측근이었던 필리프 멜란히톤은 코페르니쿠스의 이론에 대해 이러한 불경한 이론은 “심각한 조치“를 취해서라도 퍼지는 것을 막아야 한다고 주장하였다.
카톨릭 신자들은 이 책의 출판에 대해서 별다른 제재를 걸지는 않았다.
바티칸에서는 코페르니쿠스의 책을 금서로 지정할 수는 없었다.
1582년에 실시한 역법개정이 교회에 긍정적인 영향을 미쳤는데, 이때 교황 그레고리오 13세가 역법개정을 위해 새로만든 그레고리력은 코페르니쿠스 체계를 기초로 했기 때문이다.
따라서 《회전에 관하여》는 출판 73년 후인 1616년에 금서목록에 “수정하기 전까지는 출판금지”라는 항목에 올랐으며 1620년에는 구체적 수정사항 10개가 발표되었다.
이 때문에 《회전에 관하여》 원본 중 지구는 확실히 태양 중심 체계를 따른다는 내용이 담긴 아홉 문장들이 수정되거나 생략되어야 하였고, 그렇게 해야지만 이 책에 대한 구독이 허락되었다. 하지만 이러한 수정은 실제로는 검열관에 의해 몇 권의 책이 교정된 것이 전부였고, 수정내용을 담은 책이 따로 재발간되거나 하지는 않았다. 《회전에 관하여》는 교황 베네딕트 16세가 1758년에 금서목록을 수정함으로써 비로소 수정되지 않은 이 책이 목록에서 빠질 수 있었다.
신학자가 아닌 사람들 중 코페르니쿠스 체계에 대해 반박한 사람을 들어보면 튀코 브라헤를 들 수 있다.
튀코 브라헤는 지구는 너무 물렁하여서 자전이나 공전을 하면 그 형태를 유지할 수 없을 것이라는 점, 지구가 회전한다면 그에 따른 별의 연주시차가 존재하여야 하는데 관측상의 결과로는 그렇지 않다는 점을 근거로 들었다.
실제로는 지구의 회전에 따른 별의 시차는 존재한다.
하지만 지구에서 가장 가까운 별들조차도 당시에 측정할 수 있었던 최솟값보다도 더 작았기 때문에 이러한 시차를 발견하지는 못하였다.
《천구의 회전에 관하여》에서 코페르니쿠스가 주장한 태양중심설은 정확히 어느 곳이 우주의 중심인가에 대해서는 애매한 입장을 취하고 있다.
코페르니쿠스는 별들이 멀리 떨어진 둥근 모양의 껍질에 있다고 믿었기 때문에, 이는 곧 지구의 공전궤도가 별들을 기준으로 했을 때 깔끔하게 중앙에 위치하는지(이 경우 태양은 약간 중심에서 벗어난다), 아니면 태양 자체가 완전한 중심이어서 지구가 6월보다는 1월에 별로 이루어진 껍질에 더 가까이 가게 되는지에 대한 질문으로 연결되었다.
요하네스 케플러는 이런 《회전에 관하여》가 남긴 미해결 문제에 대해 물리학적인 접근 방식을 도입함으로써 천구가 공전하는 궤도는 완벽한 원이 아닌 타원일 것이라고 결론을 지었다.
코페르니쿠스 체계와 프톨레마이오스 체계는 양쪽 다 모든 행성은 일정한 속력으로 공전할 것이라고 생각하였기 때문에 화성의 회전에 대한 예측값이 실제 관측값과 확연히 차이가 났다.
그런데 케플러는 화성의 궤도는 타원이며 행성과 태양의 거리에 따라 공전 속도가 다를 것이라 가정을 해, 프톨레마이오스나 코페르니쿠스보다 관측값에 더 가까운 예측값을 도출해냈다.
이것이 훗날의 케플러의 행성운동법칙의 시초가 된다.
아서 쾨슬러의 저서 《몽유병자들》에서는 《천구의 회전에 관하여》는 그다지 읽혀지지 않은 책일 것이라고 저술되어있다.
이처럼 많은 역사학자들은 코페르니쿠스의 저서는 많은 사람들에게 읽혔지 않았을 것이라고 주장하였다. 하지만 코페르니쿠스와 케플러에 대한 전문가인 오언 깅거리치 하버드 전 교수는 그의 저서 《아무도 읽지 않은 책》에서 그러한 주장을 일축시켰다.
이 책은 깅거리치가 35년간 전 세계에 현존하는 《천구의 회전에 관하여》의 초판과 2판을 찾아다닌 그의 여정이 상세히 나와있다.
당시에는 자신이 소유하고 있는 책의 여백에 자신의 서명이나 생각을 적어놓은 경우가 많았는데, 《천구의 회전에 관하여》도 역시 각 책마다 여러 사람들의 필적이 남아있었다.
그 중에서는 티코 브라헤, 요하네스 케플러 등 당대의 최고의 천문학자 및 수학자들이 읽었던 흔적도 남겨져 있었다.
깅거리치는 이 책의 마지막 부분에서 아서 케스틀러가 《회전에 관하여》는 "아무도 읽지 않은 책"이자 "역사상 가장 판매가 신통지 않은 책"이라고 서술한 것은 완전히 틀린 주장이라고 결론지었다.
이 곡은 영국 음반 차트에서 1위에 올랐다.
비록 음반에는 수록되지 않았지만, 이너비전의 희망에 반하여 음반에 수록된 곡들의 메들리인 〈Club Fantastic Megamix〉가 《Fantastic》 이후 곧 발매되었고, 그들이 음반사를 떠나는 절차를 밟고 있다.
앤드루 리즐리는 2019년 책 《Wham! George and Me》는 이 음반의 작곡과 녹음의 초기 단계에서 조지 마이클이 그룹 자료의 작곡을 전적으로 책임져야 한다는 데 합의했다.
첫 음반 계약을 따내기 전, 그들은 함께 곡을 썼고, 이 곡들로 첫 데모를 만들었다.
스튜디오에서 작업이 시작되었을 때, 리즐리에 따르면 조지 마이클은 "전광석화와 같은 속도로" 작업을 시작했고, 그가 훨씬 더 나은 작곡가라는 것이 빠르게 분명해졌다.