heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그가 운테이(芸亭)를 창설한 것은 유불일체(儒佛一體) 사상에 의거하여서 불교의 묘제(妙諦)를 체득하게 함이 목적이었다고 하는 일설이 있다.
열람자들 중에서도 한 귀족 청년 가야노 도요토시(賀陽豊年)가 공부에 대한 열심에는 야카쓰구도 감복돼 야카쓰구가 스스로 그 모든 지식을 도요토시에게 전수했다고 하는 이야기가 전해 있다.
이 때문 운테이(芸亭)는 일종의 교육기관으로의 옆면도 갓았었던 것으로 보는 견해도 존재하다.
야카쓰구는 도요토시를 운테이에 초대해서 몇 년에 걸쳐 연구를 시켜 있다.
헤이안 시대 초기에 편찬된 역사서 《속일본기(續日本紀)》에 있는 덴오(天應)원년(781년)6월의 야카쓰구 사망기사에 있어서 그 업적과 함께 운태이가 창설된 경위를 적은 야카쓰구의 글이 전재돼 있다.
이것에 따라서 야카쓰구의 불교에 대한 깊은 신앙 의식이나 운테이의 이념을 볼 수가 있으면서 이어 운테이가 현존해 있는 것을 전하는 기사가 실려 있어 《속일본기》가 완성됐던 엔랴쿠(延曆)16년(797년) 당시에는 아직 운테이가 존속되고 있었던 것이 알다.
그러나 야카쓰구의 죽음부터 3년후에 먼자 나가오카쿄(長岡京)로 그 다음에 헤이안쿄(平安京)로 천도(遷都)가 행해져 구도(舊都)가 된 헤이조쿄(平城京)는 쓸쓸해져 갔다.
또 이소노카미씨도 야카쓰구의 죽음과 함께 후지와라씨(藤原氏)등 밖의 유력 귀족에게 눌려 몰락하고 갔다.
아마도 그런 시대의 흐름과 함께 운테이도 또 황폐·소멸의 운명을 걸은 것으로 생각돼 있다.
그런데 덴초(天長)5년(828년)에 구카이(空海)가 슈게이슈치인(綜藝種智院)을 설치했을 때에 쓰인 〈슈게이슈치인시키(綜藝種智院式)〉라는 글 안에 자기의 이 학교 선구로 기비노 마키비(吉備眞備)의 "니쿄인(二敎院)"과 함께 이소노카미노 야카쓰구(石上宅嗣)의 "운테이인(芸亭院)"을 든 뒤에 운테이의 현상을 "시작이 있어 끝 없어, 사람들이 가 치워 그 터가 거칠어져 치워 있다(有始無終 人去跡穢)"라고 적어 있어 이 때에는 이미 소멸해 치워 있었던 것이 헤아려지다.
현재의 나라시립 이치조 고등학교() 대지 안가 운테이가 있었던 터로 추정돼 있어 이 학교 안에는 석비가 서 있다.
1994년 처제를 강간 및 살해한 죄로 무기징역을 선고받았고 2020년 7월 2일 대한민국 경찰은 이춘재가 화성 연쇄 살인 사건의 범인이라고 수사 결과를 발표하였다.
그 외에 화성연쇄살인이 진행되던 1989년 강도미수죄를 저질러 집행유예를 선고받은 전력도 있다.
본적지는 경기도 화성군 태안읍 진안1리이다.
아래의 사건으로 복역 중이던 이춘재는 10건의 화성 연쇄 살인 사건 가운데 3건의 유류품에서 나온 DNA와 일치해 화성 연쇄 살인 사건 중 5차(1987년), 7차(1988년), 9차(1990년) 사건의 용의자로 특정됐다.
그는 수감생활에서 문제를 일으키지 않아 1급 모범수로 구분되었고, 도예 활동을 잘해서 수감자 도자기 전시회에 직접 만든 도자기를 출품하기도 했다.
4차(1986년) 사건의 유류품에서도 DNA가 나오자 2019년 10월 1일에 14건의 살인과 30여 건의 강간과 강간미수 범행을 자백했다.
2019년 10월 4일, 모방범죄로 알려져 검거된 범인이 복역까지 마친 8차(1988년) 사건 역시 자신이 하였다고 주장한 사실이 알려졌다.
경찰은 사건 발생 당시 유의미한 증거로 판단되지 않아 검찰에 넘어가지 않은 8차와 10차 사건의 남은 증거물을 국립과학수사연구원에 보내 분석하도록 하였으나, 아예 사람의 DNA가 검출되지 않았다.
이춘재는 1993년 12월 18일에 부인이 가출하자 1994년 1월 13일에 처제(당시 19세)를 자신의 집에 불러 수면제를 먹인 뒤 성폭행하고 살해한 뒤, 집에서 약 1km 떨어진 철물점 차고에 시체를 유기하였다.
처제의 습관을 노려 계획적인 살해를 저지른 이춘재는 얼마 지나지 않아 화성으로 다시 전입할 생각이었으나 검거되어 1994년 1월 18일 구속되었다.
1994년 5월 6일, 청주지방법원 형사합의부(1심)에서는 이춘재에게 사형을 선고하였다.
이어 1994년 9월에 열린 2심에서도 이춘재는 사형을 선고받았으나, 1995년 1월 16일에 대법원 형사2부에서 원심과 달리 이춘재가 처제를 계획적으로 살해하였다고 볼 직접적인 증거가 없다고 판결하면서 본 사건을 2심으로 파기환송하였다.
이춘재는 같은 해 열린 재상고심에서 무기징역으로 형량이 확정되었다.
이춘재는 1989년 7월 7일 경기도 화성군 태안읍 진안리에서 초등학생이 실종되어 강간살해된 사건 역시 자신이 하였다고 강력하게 주장하였다.
로이 할리(Roy Halee)는 미국의 음반 제작자 겸 엔지니어로서 사이먼 &amp; 가펑클과 함께 작업한 것으로 잘 알려져 있으며, 그룹과 솔로 프로젝트 모두로 알려져 있다.
그는 뉴욕의 롱아일랜드에서 자랐다.
로이 할리라고도 불리는 그의 아버지는 1940년대 후반 테리툰스 만화에서 마이티 마우스에게 노래하는 목소리와 함께 1951년부터 1961년까지 헤클과 제클의 목소리를 제공했다.
그의 아들 로이 할리 주니어는 뉴욕 CBS TV 프로그램인 《60분》에서 제작 후 믹서기 기사를 맡고 있다.
세일리시어족()은 북아메리카의 태평양 연안 북서부에 분포하는 언어들이 이루는 어족이다. (이 지역은 캐나다의 브리티시컬럼비아주와 미국의 워싱턴주, 오리건주, 아이다호주, 몬태나주에 해당한다.) 교착성과 성절성 자음이 특징적이다.
예를 들어 “그는 풀산딸나무를 가지고 있었었다”를 뜻하는 누할크어 단어 ‘clhp’xwlhtlhplhhskwts’(발음: )는 음성적·음소적 모음이 없이 연속되는 13개의 장애음으로만 되어 있다.
브리티시컬럼비아 중부 해안의 누할크어와 오리건 중부 해안의 사어인 틸라묵어를 제외하면 세일리시어족의 분포 영역은 지리적으로 연속되어 있다.
모든 세일리시어족 언어는 심각한 소멸 위기에 처해 있으며 몇몇은 화자가 서너 명밖에 남지 않았을 정도이다.
21세기 초반 현재, 화자가 2,000명이 넘는 세일리시 언어는 거의 없다.
대부분의 세일리시 언어의 경우, 세일리시 언어를 날마다 말하고 유창하게 구사하는 화자들은 대체로 나이가 60살 이상이다.
화자가 모두 80세 이상인 언어들도 많다.
세일리시어족 언어는 기본 로마자에 없는 자음과 모음이 많기 때문에 이를 표시하기 위해 아메리카 음성 기호로 표기하는 경우가 많다.
그러나 릴로엣어처럼 로마자를 사용하는 언어들도 있다.
다른 어족과의 관계는 입증된 바 없다.
에드워드 사피어는 세일리시어족이 와카시어족 및 치마쿰어족과 함께 가상의 모산어족을 이룰 수도 있다고 제안했다.
이 가설은 사실상 사피어의 명성 때문에 남아 있을 뿐, 증거가 거의 없으므로 이 어족을 재구하려는 시도는 없었다.
세일리시어족 언어들, 그 중에서도 특히 셔헤일리스어는 치누크 자곤에 수많은 어휘를 공급했다.
《뮤직탱크》는 2019년 9월 15일부터 2019년 11월 3일까지 방송되었던 음악 프로그램이다.
AEW 다이너마이트는 2019년 10월 2일부터 매주 수요일 방송될 올 엘리트 레슬링의 주간 프로그램이다.
『더블판타지』는 무라야마 유카가 작성한 연애소설이다.
주간문춘에서 연재중에 화제를 불러 일으켜, 2009년 분게이슌주에서 간행되었으며, 2011년에는 문춘문고에서 문서화되었다.
제4회 , 제16회 , 제22회 시바타 렌자부로상과 문학상을 동시 수상하였다.
2018년 6월에는 WOWOW에서 연속드라마화되어 방송되었다.
더불어 속편인 『밀크 앤드 허니』가 주간문춘에서 연재되었으며, 2018년 5월에 분게이슌주에서 간행되었다.
남편의 지배와 성의 불일치에서부터 도망치고자 가출을 하는 35세의 여성극본가 타카토 나츠가 주인공
나츠는 차례차례 남자에게 안기며, 성의 쾌락에 빠져들고 있다.
불륜과 성에 대한 묘사가 화제가 된 충격적인 작품이지만, 단순한 관능소설로만 보기 어려우며
"아내"로서 안정적인 속박받는 삶은 버리는 대신에 "여자"로서 자유로운 고독의 삶을 선택하는 여성의 모습을 그려내었다.
30대부터 40대를 중심으로 많은 여성들의 공감을 불러 일으킨 작품이다.
참저축은행배 프로아마오픈은 안동시가 주최하고 한국기원과 경상북도바둑협회, 안동시체육회가 공동주관하며 안동시와 참저축은행이 공동후원한다. 2017년 1회 대회 때는 아마추어 대회로 열렸고, 2018년 2회 때는 프로의 출전도 허용했다.
다만 프로랭킹 51위 이하만 참가할 수 있다는 제한을 두었다.
2019년 3회 대회부터 한국기원이 주관하는 공식기전으로 자리잡았다.
세계바둑페스티벌로 대회 규모를 격상시키면서 모든 프로기사들에게 문호를 개방했다.
브란둡 막 에하크(: ?-605년)는 라긴의 왕으로, 이 켄셀락 씨족에 속했다.
에후 막 미레다그의 아들이다.
『라긴의 서』에 따르면, 브란둡은 이 둔랑거 씨족의 아드 케르 막 콜만 마르(595년 몰)의 뒤를 이어 라긴 왕이 되었다고 기록되어 있다. 하지만 실제 브란둡의 전임 왕은 이 말 씨족의 아드 딥키너 막 세나그가 맞다.
2022년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 2차 예선은 2020년 10월 5일부터 2021년 10월 12일까지 치르며, 시드 순위가 가장 높은 26개 팀과 1차 예선을 통과한 14개 팀으로 이루어진 총 40개 팀이 리그전을 펼쳐 각 조 1위가 최종 예선에 진출한다.
2022년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 2차 예선 조 추첨은 2020년 1월 21일 오후 7시에 이집트 카이로에 위치한 리츠칼튼 호텔에서 진행되었다.
2022년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 2차 예선에 참가한 팀들은 2019년 12월 FIFA 랭킹을 기준으로 하여 시드를 배정받았다.
아래는 2022년 FIFA 월드컵 아프리카 지역 2차 예선을 위한 일정이다.
2021년 아프리카 네이션스컵 본선 대회의 일정이 6~7월에서 1~2월로 재조정된 이후, 2차 예선 경기일의 날짜들도 재조정되었다.
최고은은 대한민국의 일본어 번역가이다.
국민대학교에서 일본사와 정치를 전공했고 동 대학원에서 일본 대중문화론을 공부했다.
현재 도쿄 대학교 대학원 총합문화연구과에서 일본 문학을 연구하며 전문 번역가로 활동하고 있다.
소설 문학소녀 시리즈와 비블리아 고서당 사건수첩 시리즈의 번역가로 알려져 있다.
아이마라어족(Aymaran, Aimara)은 안데스산맥 중부에 분포하는 작은 어족이다.
케추아어족과 더불어 안데스산맥 중부에 분포하는 두 주요 어족 중 하나이다.
볼리비아에 많은 화자가 분포한 아이마라어, 그리고 페루에서 절멸 위기에 놓여 있는 하카루어와 카우키어로 이루어진다.
알프레도 토레로는 ‘말하다’라는 뜻의 아루어족(Aru)이라는 이름을, 로돌포 세론 팔로미노는 아이마라어족이라는 이름을 제안하였다.
케추아어족, 특히 남부의 케추아 언어들은 아이마라어와 많은 어휘를 공유하기 때문에 가끔 케추마라어족이라는 단일 어족으로 묶이기도 한다.
그러나 공유하는 어휘가 많은 까닭은 계통이 아니라 장기간의 접촉으로 인한 차용으로 설명할 수도 있기 때문에, 그러한 주장은 논란의 여지가 크다.
아이마라어족 언어들은 3개의 모음 위치를 구별하고, 또한 대부분의 아이마라어와 하카루어 방언은 모음의 장단을 구분한다.
아이마라어에서 장모음은 보통 모음 글자 위에 트레마(¨)를 붙여 나타내고, 하카루어에서는 모음
뒤에 길이 부호()를 붙여 나타낸다.
아이마라어와 하카루어 모두 양순, 치경, 경구개, 연구개, 구개수 위치의 자음 음소가 있다.
파열음은 무기음, 유기음, 방출음의 3가지 계열이 대립한다.
두 언어 모두 치경, 경구개, 연구개 마찰음 음소가 있으며 여러 중설 및 설측 접근음 음소가 있다.
아이마라어족 언어에서는 모든 동사·명사 어근이 모음으로 끝나야 한다.
이는 케추아어족과 다른 점이다.
차용어에서도 마찬가지여서 스페인어 ‘habas’(콩들)은 아이마라어에서 ‘hawasa’가 되었고 하카루어에서는 ‘háwaša’가 되었다.
이런 특징은 다른 안데스 언어에서는 나타나지 않는다.
케추아어족과 마찬가지로 아이마라어족 언어들은 교착성이 높다.
그러나 많은 교착 접미사들이 선행 어근의 모음 탈락을 일으킨다는 차이가 있다.
아이마라어족에는 셈하기에 따라 두 개 또는 네 개의 언어가 속한다.
아이마라어 화자는 약 220만 명이다.
이 중 볼리비아에 170만 명이 살고, 페루에 35만 명이, 나머지는 칠레와 아르헨티나에 산다.
하카루어는 페루 중부에 약 725명의 화자가 있고, 카우키어는 2005년 기준으로 9명의 화자가 생존해 있었다.
카우키어에 대해 알려진 바는 별로 없지만 하카루어와 매우 가까운 관계임은 확실하다.
처음에 마사 하드먼은 매우 제한된 자료를 바탕으로 하카루어와 카우키어를 별개의 언어로 취급했지만, 이후의 모든 현장연구는 그 둘이 단일한 언어의 상호 의사 소통 가능한 두 방언임을 드러내고 있다.
중앙대학교 문예창작학과와 동 대학원 문화연구학과 졸업. 2009년 작가세계 신인상에 단편 소설 〈생시몽 백작의 사생활〉이 당선되어 활동을 시작했다.
소설집 《유령이 신체를 얻을 때》, 《아내들의 학교》, 장편소설 《미스 플라이트》가 있다.
김준성문학상, 문지문학상을 수상했으며 2018년 〈세실, 주희〉로 젊은작가상 대상을 수상했다.
열일곱 살 때부터 소설을 쓰기 시작했다고 밝히고 있다.
백일장에 나가야 한다고 하면 학교 수업을 빠질 수 있었기에 계속해서 고등학교 문예부에 있었다고 한다.
문학은 작가에게 "재미있는 일탈"이었다고 표현하였다.
소설 외에는 역사에 관심이 있다고 밝혔다.
《신백낭자전기》()는 중국의 드라마이다.
정사인은 다음 사람을 의미한다.
회사는 서울에 위치하고 있으며 소스 코드의 분석을 통해 대상 소스 코드와 오픈 소스 코드의 유사성을 비교하는 특허 기술을 보유하고 있다.
이 기술을 'Vuddy'라 불리며 특허는 미국과 한국에서 획득되었으며 이 기술을 사용하여 오픈 소스 코드가 부분적으로 사용된 경우에도 사용된 원래의 오픈 소스 코드를 식별하여 관련된 취약점을 분석할 수 있다.
이는 단일 오픈 소스를 사용하거나 일부만 사용하여 분석할 수 있는 기술로 평가된다.
IOTCUBE는 2015년 국제공동연구센터인 CSSA의 설립을 통해 기술적인 기틀을 마련하였고 고려대 컴퓨터공학과 교수이자 CSSA센터장인 이희조 교수에 의해 고려대기술지주회사의 형태로 2018년 3월에 공식적으로 설립되었다.
《개봉부》()는 중국의 드라마이다.
1979년 부산에서 태어나 인천에서 성장했다.
국문과를 졸업하고 2009년 한국일보 신춘문예에 단편소설 「너의 도큐먼트」가 당선되어 작품활동을 시작했다.
소설집 『센티멘털도 하루 이틀』, 『너무 한낮의 연애』, 장편소설 『경애의 마음』, 중편소설 『나의 사랑, 매기』, 짧은 소설 『나는 그것에 대해 아주 오랫동안 생각해』 등이 있다. 2015 ~ 2017년 젊은작가상, 2016년 젊은작가상 대상, 신동엽문학상, 현대문학상 등을 수상했다.
2020년 이상문학상 우수상 수상후보작으로 선정되었으나 불공정 계약에 반대하여 수상을 거부했다.
대구에서 태어났고 성균관대학교에서 프랑스 문학과 신문방송학을, 동국대학교 대학원에서 문예창작학을 공부했다.
2016년 문학동네신인상에 단편소설 〈패리스 힐튼을 찾습니다〉가 당선되어 데뷔했다.
소설집 《알려지지 않은 예술가의 눈물과 자이툰 파스타》와 《대도시의 사랑법》, 에세이집 《오늘 밤은 굶고 자야지》가 있다. 2018년 젊은작가상, 2019년 젊은작가상 대상, 2019년 허균문학작가상을 수상했다.
2021년 단행본 《대도시의 사랑법》으로 신동엽문학상을 수상했다.
구산천(龜山川)은 경상남도 김해시 부원동에서 발원하여 부산광역시 강서구 죽동동 호계천으로 합류하는 지방하천이다.
서낙동강 수계의 지방하천으로 호계천의 제 1지류이다.
하천의 토양은 모래와 자갈이 섞여 있다.
김해시 강동에도 부원동에선 발원한 구산천이 흐르고 있다.
부산김해경전철 부원역과 김해시청역 근처에서 흐르고 있다.
2013년에서 2017년까지 미국 환경보건국의 국장을 역임하였다.
1954년 보스턴 근교인 도체스터에서 태어나 성장하였다.
1976년 매사추세츠 대학교 보스턴에서 사회인류학을 전공하여 졸업하였다.
1981년 터프츠 대학교에서 환경보건과 환경공학 및 정책으로 석사학위를 취득하였다.
이후 매사추세츠 주 및 지역 정부에서 환경 전문가로 근무하였다.
이어 2004년부터 2009년까지 커네티컷 주 정부의 환경보호부 장관으로 근무하였다.
2009년부터 미국 환경보건국의 대기 및 방사능 관리과에서 근무하였다.
2013년 버락 오바마에 의해 환경보건국 국장으로 임명되었다.
2017년 퇴임하여 하버드 대학교의 공공정책대학원과 보건대학원에서 시니어 펠로우를 맡아 강의를 하고 있다.
2018년 하버드 보건대학원의 기후변화 연구센터인 C-CHANGE의 소장을 맡고 있다.
파에스툼 (Paestum)은 마그나 그라이키아에 속한 티레니아 해 연안의 고대 도시이다.
파에스틈 유적에는 기원전 600년에서 기원전 450년 사이에 도리스 양식으로 지어진 세 개의 신전이 잘 보존되어 있으며, 여러 건물의 기단부, 도시의 성벽, 원형 경기장, 포장도로 유적이 광범위하게 분포하고 있다.
유적지는 개방되어 있으며, 박물관이 있어 도시에서 발견된 유물과 셀레 유적에서 발견된 유물을 함께 전시하고 있다.
도시를 처음 세웠을 당시의 이름은 포세이도니아 (Poseidonia)였다.
이후 루카니인들에게 정복당했으며, 고대 로마에 복속되었다.
루카니인들은 도시를 파이스토스 (Paistos)로 불렀고, 로마인들이 현재의 이름으로 부르게 되었다.
그러나 파에스툼은 중세 초기에 버려졌고, 18세기까지 폐허로 방치되었다.
유적지는 이탈리아 캄파니아주 살레르노도의 카파초에 속한 파에스툼 프라치오네에 위치한다.
파에스툼에서 가장 유명한 것은 기원전 550년에서 기원전 450년 사이에 도리스 양식으로 건축된 세 개의 고대 그리스 신전이다.
열주를 이루는 육중한 기둥에는 엔타시스 (배흘림 기둥)가 확연하게 표현되어 있으며, 주두는 뒤집힌 버섯처럼 넓은 형태이다.
두번째 헤라 신전에는 엔타블러처가 대부분 남아있지만, 다른 두 신전에는 아키트레이브만 있다.
이 신전들은 18세기에는 바실리카나 케레스 신전 등으로 잘못 알려졌지만, 이후 헤라, 아테나, 포세이돈을 섬겼던 것으로 확인되었다.
이 중 두 헤라 신전은 바로 옆에 있지만, 아테나 신전은 외떨어져 있다.
다른 신전들도 있었지만, 보존 상태는 좋지 않다.
파에스툼은 대리석 산지에서 거리가 멀기 때문에, 신전에는 부조 장식보다는 채색 장식이 주로 활용되었다.
채색한 테라코타를 건물 장식에 활용하기도 하였으며, 그 중 일부를 박물관에서 전시하고 있다.
파에스툼의 고대 도시 유적지는 120헥타르 가량이지만, 세 개의 신전과 주요 건물군을 포함하는 25헥타르 가량만이 발굴되었다.
나머지 95헥타르는 사유지로, 조사가 이루어지지 않은 상태이다.
성벽에는 28개의 사각형, 원형 망루가 있었던 것으로 추정되지만, 18세기에 건설한 도로가 유적지를 양분하면서 지금은 24개가 남아있다.
중세 이후 도시 유적지 중심부에서는 건축 활동이 전혀 없었기 때문에, 유적지에서 상당량의 석재가 반출되었음에도 많은 건물들의 기단부를 확인할 수 있으며, 포장도로도 그대로 남아있다.
도시의 설립자를 기리기 위하여 지은 헤로온이 발견되었으며, 발견된 유물은 박물관에 전시되어 있다.
성벽 밖에서는 많은 수의 무덤이 발굴되기도 하였다.
첫번째 헤라 신전은 기원전 550년 경에 그리스인들이 지은 것으로, 파에스툼에서 가장 오래된 신전이다.
18세기의 고고학자들은 이것을 고대 로마의 건물로 잘못 판단하여 바실리카로 추정하였다.
이후 신전에 새겨진 글귀나 테라코타 조각을 확인한 결과 헤라를 섬겼던 신전으로 밝혀졌다.
또한 신전 앞에서 제단이 발굴되어, 일반적인 그리스 신전처럼 야외에서 제물을 바치고 종교 의식을 거행한 것으로 추정된다.
신전의 기둥에는 엔타시스가 강하게 나타나 있어서 초기 양식을 잘 드러내고 있으며, 몇몇 주두에서는 채색했던 흔적이 남아있다.
이 신전은 보통의 그리스 신전보다는 좌우로 넓은 편인데, 켈라 가운데에 기둥 일곱개를 세우고 두 개의 문을 달았기 때문이다.
이는 신전에 두 신을 함께 모셨기 때문인 것으로 보인다.
긴 면에는 18개의 기둥을 세웠는데, 기둥이 문을 가리지 않도록 짧은 면에는 홀수인 9개의 기둥을 세운 것 또한 특이한 점이다.
두번째 헤라 신전은 기원전 460년에서 기원전 450년 경에 지어졌다.
헤라 신전의 바로 북쪽에 위치한다.
예전에는 포세이돈 신전으로 잘못 알려졌다.
일반적인 신전의 기둥 세로홈은 20개지만 이 신전의 기둥 세로홈은 24개이며, 기둥이 굵고 기둥의 간격이 좁은 편이다.
신전에서는 제우스 및 다른 신들을 섬기기도 하였다.
신전의 동쪽에는 큰 제단과 작은 제단이 하나씩 남아있는데, 로마 시대에 기존의 큰 제단 자리로 포룸으로 가는 길이 지나가게 되면서 작은 것을 새로 만든 것이다.
유적지의 북쪽 가장 높은 곳에는 기원전 500년 경에 지어진 아테나 신전이 있다.
예전에는 케레스 신전으로 잘못 알려졌다.
과도기 양식의 신전으로, 이오니아 양식과 도리스 양식이 함께 나타난다.
바닥에는 세 개의 중세 기독교식 무덤이 있어서, 중세에는 교회당으로 사용되었던 것으로 보인다.
유적지 중심부에는 아고라를 계승한 것으로 보이는 포룸이 있다.
포룸의 북쪽에는 기원전 200년 경에 지어져 카피톨리누스 삼신인 유노, 유피테르, 미네르바를 모신 작은 로마 신전이 있다.
포룸의 북동쪽에는 작은 원형극장이 있는데, 서쪽 절반은 보존되어 있으나 동쪽 절반은 1930년에 유적지를 지나는 도로를 놓으면서 훼손되었다.
계단식 좌석으로 이루어진 작은 집회소도 있었는데, 불레우테리온(bouleuterion)이나 에클레시아스테리온(ekklesiasterion)으로 추정된다.
집회소에는 지붕은 없었지만, 아케이드가 있는 벽으로 둘러싸여 있었을 것으로 보인다.
그러나 이미 로마 시대에는 기능을 잃고 흙으로 메워졌다.
포룸과 아테나 신전 인근의 헤로온 (heroon)은 신원미상인 도시의 설립자를 기리기 위해 만든 것으로 보이며, 그의 사후 백여 년 뒤에 만들어진 것으로 보인다.
헤로온은 중앙부에 큰 석판으로 사각형의 돌방을 만들고 경사지붕을 만든 뒤 낮은 봉분을 쌓은 형태이다.
1954년에 돌방을 발굴 조사한 이후, 절반은 땅 속에 있고, 절반은 땅 위에 드러난 형태로 남아있다.
그 안에서는 꿀을 담은 흔적이 남아있는 크고 인상적인 수입산 청동병, 기원전 520년에서 기원전 500년 경에 만들어진 아테나 그림을 그린 대형 흑회식 암포라 등이 출토되어 박물관에 전시되고 있다.
파에스툼은 고분 벽화로도 유명하다.
대부분은 루카니인이 지배하던 시기의 것이지만 단 하나는 그리스 시기의 것으로, 이것이 가장 유명한 무덤인 다이빙하는 사람의 무덤(이탈리아어: "Tomba del tuffatore")이다.
흐르는 물 속으로 다이빙하는 젊은 남성을 묘사한 무덤 천장의 벽화에서 이름을 따온 이 무덤은 파에스툼의 황금 시대인 기원전 470년 경에 만든 것으로 보인다.
이 무덤은 1968년 6월 3일에 파에스툼 성벽에서 남쪽으로 약 1.5km 떨어진 네크로폴리스에서 발견되었으며, 고분 벽화는 국립 파에스툼 고고학 박물관으로 옮겨져 전시되고 있다.
이 무덤은 기원전 700년에서 기원전 400년 사이의 동방화 시기, 고졸기 고전기를 통틀어 발견된 수천 기의 그리스 무덤 중 유일하게 프레스코 인물화가 발견되었다는 점에서 매우 큰 중요성을 갖는다.
무덤 천장을 제외한 나머지 네 벽면에는 주로 그리스 채색 도기에 널리 그려진 심포지엄 장면이 그려져 있다.
다섯 개의 벽화가 모두 박물관에 전시되어 있는데, 함께 전시된 루카니인들의 고분 벽화는 그리스 시기의 벽화와는 달리 말이나 마상경기의 비중이 높아 대조를 이루고 있다.
파에스툼에서 북쪽으로 약 9km 떨어진 셀레 강 하구(이탈리아어:"Foce del Sele")에는 헤라를 모시는 신전들이 있었다.
그러나 신전은 모두 파괴되었고, 다른 건물들 또한 흔적만이 약간 남아있을 뿐이다.
발굴 조사 결과 셀레 유적지에서 고졸기 그리스 시대의 신전을 장식한 조각판인 메토프 70개를 발견하였다.
메토프는 두 종류로 구분되는데, 기원전 510년에 만든 것들은 한 쌍의 달리는 여인들을 묘사하고 있으며, 그보다 오래된 38개의 메토프는 헤라클레스의 생애를 묘사하였다.
헤라클레스의 생애를 묘사한 초기의 메토프는 파에스툼 박물관 중앙의 벽을 빙 둘러서 원래의 높이에 전시되어 있다.
셀레 유적지에도 나란테 박물관 ("museo narrante")이 있어 영상 전시를 하고 있지만, 유물 진품은 모두 파에스툼 고고학 박물관으로 옮겨져 보관하고 있다.
국립 파에스툼 고고학 박물관에서 가장 많은 유물을 보유하고 있지만, 유적지가 체계적으로 관리되기 이전에는 많은 유물이 반출되어 세계 각지에 파에스툼 유물이 흩어져 있다.
특히 스페인 마드리드의 스페인 국립 고고학 박물관에서는 로마 시대의 리비아와 티베리우스 조각상, 다수의 도기류 등 많은 유물을 보유하고 있다.
루브르 박물관에서도 채색 도기를 다수 소장하고 있으며, 베를린 고고학 컬렉션, 로스앤젤레스 카운티 미술관 등 유럽과 미국의 여러 박물관에서 파에스툼 유물을 소장하고 있다.
채색 도기의 경우, 기원전 4세기부터 여러 제작자들이 만들었는데, 제작자의 이름은 대부분 알 수 없다.
도시 인근의 무덤이나 들판에서 주로 발견되었으며, 도시에서 제작이 이루어졌던 것으로 추정된다.
국립 파에스툼 고고학 박물관의 주요 전시물로는 셀레 유적의 메토프, 다이빙하는 사람의 무덤, 헤로온의 부장품 등이 있다.
또한 테라코타로 만든 건물 장식과 신상, 도기 유물 등을 전시하고 있다.
스트라본은 시바리스(Sybaris) 출신의 아카이아인들이 포세이도니아(Poseidonia)라는 이름으로 처음 도시를 세웠다고 하였다.
개척자들은 처음에는 바다 가까이에 요새를 세웠고, 이후 내륙의 보다 높은 지대에 도시를 세우기로 결정하였다.
최초의 요새는 지금의 아그로폴리가 있는 포세이도니아의 남쪽 곶에 세워졌을 것으로 추정된다.
전승에 의하면, 그곳에는 포세이돈을 모시는 성소가 있었으며, 그 이름을 따서 도시의 이름을 지은 것이라고 한다.
포세이도니아가 세워진 시기에 대한 기록은 없으나, 고고학적 조사에 의하면 대략 기원전 600년 경으로 추측된다.
아리스토텔레스는 시바리아에서 아카이아인들이 추방한 트리지나인들이 도시를 함께 세웠다고 하였다.
그 후 솔리누스(Gaius Julius Solinus)는 파에스툼이 도리아 식민도시라고 하였고 스트라본은 트리지나가 한때 포세이도니아로 불렸다고 하였다.
결과적으로 트리지나인들이 파에스툼을 세웠다는 일련의 주장들은 아리스토텔레스의 언급에 근거한 것이었다.
한편 시바리아인들이 포세이도니아를 세우는 과정에 도리스인들의 도움을 받았다는 가설도 존재한다.
기원전 6세기에서 기원전 5세기 사이에는 메타폰토(Metaponto)와 가까운 관계를 유지하였음이 주화, 건축물, 신상과 같은 유물에서 확인된다.
포세이도니아는 기원전 510년 크로토네가 시바리스를 정복하였을 때, 그 난민들을 수용하였던 것으로 추정된다.
기원전 5세기 초의 포세이도니아의 주화에서 아카이아의 도량형을 수용하였고, 시바리아 주화에서 볼 수 있는 황소 장식이 나타나기 때문이다.
A. J. 그레이엄은 난민의 수가 포세이도니아인과 시바리스인 사이에 심폴리테이아(Sympoliteia) 형식의 통합(synoecism)을 이루기에 충분하였을 것으로 추정한다.
포세이도니아는 기원전 452/1년에서 기원전 446/5년 사이 시바리스를 재건하는 과정에 큰 역할을 하였을 것으로 보인다.
이 시기의 시바리스 주화가 포세이도니아의 주화와 매우 유사하다는 점이 그 증거이다.
이것은 아마도 시바리스의 재건 과정에서 다른 세력(serdaioi)과의 우호조약을 체결하는 과정에서 포세이도니아가 조약의 보증을 섰기 때문으로 추정된다.
스트라본은 기원전 5세기경 파에스툼이 루카니인들에게 정복되었다고 언급하였다.
고고학적 조사에 의하면, 이 시기에는 그리스 문화와 오스키인의 문화가 함께 공존했던 것으로 나타났다.
로마 시대와 이후의 쇠락.
피로스 전쟁 당시 로마에 반하여 피로스의 편에 선 이후 기원전 273년, 파에스툼이라는 이름으로 로마에 복속되었다.
파에스툼은 이후 고대 카르타고의 한니발이 이탈리아를 침공하였을 때에는 로마에 충성하였으며, 그 결과 독자적인 화폐 주조권과 같은 특권을 누렸다.
로마 제국 시기에도 번성하였으며, 기원후 400년에는 교구가 설치되었다.
나폴리와 그 근교 지방들처럼 파에스툼에서도 그리스 방언이 지속적으로 통용되었을 것으로 여겨진다.
기원후 4~7세기 사이에는 도시가 쇠락하였고, 중세에는 버려져 폐허가 되었다.
도시가 쇠락한 것은 배수가 불량해지면서 늪지대가 형성되고, 모기떼에 의한 말라리아가 창궐하였기 때문으로 추정된다.
또한 사라센인 해적들의 침략과 납치 또한 결정적 원인이었다.
남아있던 주민들은 절벽 위에 있어 방비하기 유리한 아그로폴리로 이주하였고, 버려진 마을은 해적 소굴이 되기도 하였다.
이후 파에스툼은 완전히 폐허가 되었으며, 로베르 기스카르가 석재를 헐어내어 살레르노 성당을 짓기도 하였다.
제2차 세계 대전 시기 1943년 9월, 파에스툼 해변에 미국 제36보병사단이 상륙하였다.
미군이 상륙하자마자 독일군이 저항하였고, 독일군이 북쪽으로 퇴각하기까지 9일간 마을 곳곳에서 전투가 계속되었다.
연합군은 양군 모두 파에스툼의 신전은 폭격하지 않는다는 것을 알았기 때문에 신전에 적십자 텐트를 세우고 응급처치를 하였다.
파에스툼에서는 기원전 550년부터 주화를 만들었다.
모두 기념주화로, 삼지창을 든 포세이돈 장식이 되어있다.
기념주화 발행은 티베리우스 시기까지 계속되었다.
명확한 이유는 알 수 없으나, 기원전 89년의 원로원 칙령으로 이탈리아 내의 주조권을 일원화한 이후에도 파에스툼만은 독자적으로 동전을 주조하는 것이 허용되었다.
디어르마트 막 말 너 모(: ?-1072년 2월 7일)는 라긴 국왕이었으며 또한 에린의 지고왕이었다.
그는 노르만인의 아일랜드 침공 이전 시대의 군주들 중 가장 중요한 군주로 꼽힌다.
그의 영향력은 아일랜드섬을 넘어 헤브리데스, 맨섬, 웨일스, 심지어 잉글랜드에까지 닿았다.
디어르마트는 라긴 남동부 파르너를 중심으로 하는 씨족인 이 켄셀락에 속했다.
그 부친의 이름은 돈카드(Donnchad)였지만, "우마의 대머리"라는 뜻의 "말 너 모"라는 별명으로 더 잘 알려졌고 이것이 디어르마트의 부칭이 되었다.
디어르마트의 선조 중 라긴 전역을 통치한 이로는 5세기 사람 크림헌 막 엔너가 있었다.
조금 더 최근으로는 그의 증조부 돔날 막 켈락(974년 몰)도 이 켄셀락 씨족의 왕들 중 하나로 세어주기도 한다.
디어르마트의 모친은 오스라거 국왕 길러 파트라크 막 돈카다의 딸 이퍼(Aife)였다.
형제자매는 최소 한 명 이상 있었는데, 돔날이라는 동생의 아들, 즉 디어르마트의 조카 돈카드 막 돔날 레마르가 나중에 라긴 국왕이 된다.
이 켄셀락 씨족은 보다 옛날에는 강성했으나, 738년 아흐 세너그 전투에서 패배한 뒤 쇠퇴하였다.
그들의 경쟁 씨족인 이 둔렁거 씨족은 라긴 북부 킬데어 주변을 근거지로 했는데, 미데의 강력한 씨족 콜만씨의 지지를 받고 브리안 보루마 이전까지 라긴의 왕위를 차지했다.
그 뒤 콜만씨가 쇠락함에 따라, 1014년 클루언타르브 전투에서 말 모르더 막 무르카더가 이끄는 이 둔렁거 씨족이 패퇴하면서 이 켄셀락 씨족에 다시 기회가 찾아오게 되었다.
한편 10세기 초 아일랜드섬에 다시 도래한 바이킹들은 해안가에 새로운 성읍들을 세웠는데, 이 성읍들은 상공업 중심지가 되어 그곳을 장악하는 이들에게 상당한 정치력을 부여할 수 있는 존재가 되었다.
라긴의 왕들은 다섯 개의 주요 바이킹 성읍 중 세 개를 장악하여 그 부를 이용할 수 있는 입장에 있었다.
우선 이 켄셀락 씨족이 장악한 라긴 남부에는 웩스퍼드가 있었고, 그보다 서쪽에는 10세기부터 라긴에 종속된 소왕국 오스라거의 해안에 워터퍼드가 있었다.
마지막으로 아일랜드에서 가장 중요한 바이킹 성읍인 더블린이 라긴 동북쪽 가장자리, 미데와의 경계에 붙어 있었다.
한편, 아일랜드 남서쪽의 무운은 나머지 두 개 성읍에 접근할 수 있었는데, 남해안의 코크와 서해안의 리머릭이었다.
나머지 게일인 왕국들은 쉬이 접근할 수 있는 바이킹 성읍이 없었다.
이런 시대적 배경에서, 디어르마트 막 말 너 모는 울라의 왕 니얼 막 오하다와 동맹함으로써 지고왕이 다스리는 미데, 브레가, 더블린을 남북에서 압박하는 형세를 만들었다.
1042년, 충분히 강성해진 디어르마트는 라긴 국왕위를 칭했고, 자기 아들 무르카드를 더블린 국왕으로 봉했다.
아일랜드에서 가장 부유한 도시를 손에 넣은 디어르마트는 지고왕위까지 주장하게 되었다.
1072년 2월 7일 디어르마트는 오늘날의 미스주 내번 근교에서 미데의 왕 콘코바르 우어 말세할린와 교전했다가 벌어진 전투에서 전사했다.
한편 1066년 헤이스팅스 전투 이후 해럴드 고드윈슨의 아들들이 잉글랜드를 탈출해 라긴에 망명해 있었는데, 디어르마트는 1068년과 1069년 그들에게 더블린의 함대를 빌려주어 잉글랜드 침공을 도모하기도 했다.
1068년 디어르마트는 다른 게일인 왕에게 해럴드 왕의 군기를 선물로 주었다.
유명한 후손으로 디어르마트 막 무르카더가 있다.
《상해보루》()는 2019년에 개봉한 중국의 영화이다.
이란계 종교(Iranian religions)란 이란에 보르조그(대이란) 지역에서 발원한 종교들을 총칭하는 말이다.
고대 이란에 살았던 이란족의 신앙은 복잡했다.
고대 이란족은 여러 아리아인 부족들과 비아리아족 부족들이 뒤섞여 있었다.
고대 이란족은 태양, 천둥 같은 자연현상을 숭배했지만, 최종적으로는 유일신 신앙으로 이행했다.
이란의 고대 예언자 조로아스터가 이란계 종교의 신앙을 일신교로 개혁했다.
《호도현령정판교》()는 중국의 드라마이다.
타파는 말레이시아에서 제출한 이름으로 메기과의 민물고기이다.
2019년 제17호 태풍 타파는 9월 19일 15시에 중심기압 994 hPa, 최대풍속 18 m/s, 강풍 반경 500 km, 크기 '대형'의 열대폭풍으로 일본 오키나와 남쪽 약 470 km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 서북서~북북서진하며 천천히 발달해서 9월 21일 9시에 일본 오키나와 서쪽 약 220 km 부근 해상에서 중심기압 970 hPa, 최대풍속 33 m/s, 강풍 반경 650 km의 세력 '강', 크기 '대형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다.
태풍 타파로 인해 2019년 9월 22일 대한민국 경상남도 거제시의 일강수량이 262.5 mm를 기록하였고, 2019년 9월 22일 18시 28분에 대한민국 전라남도 여수시에서 순간최대풍속 42.2 m/s를 기록하였다.
그리고 태풍 타파는 한국 기상청과 일본 기상청 기준으론 강한 태풍급에 속하는데, 미국 기준으론 1등급 태풍에 속한다.
타파는 한반도에 상륙하지 않았지만 대형의 크기라서 한반도는 타파의 간접적인 영향을 받았다.
《렵독인》()은 중국의 드라마이다.
박민정은 다음 사람 등을 가리킨다.
《김해뉴스》는 동부 경남 대표 신문이다.
김해시에 본사를 두고 있다.
《일천령일야》()는 2018년 방송되었던 중국의 드라마이다.
반일망국론()은 일본 신좌파 사상으로, 1970년대에 오모리 가쓰히사가 주창했다.
오모리는 오오타 류의 궁민혁명론과 아이누 혁명론 등의 영향을 받았고, 또한 우메나이 쓰네오의 수기 「공산주의자동맹 적군파에서 일제타도를 지향하는 모든 사람들에게」를 읽으면서 그 이론 형성의 계기를 마련했다.
"반일망국론"은 단순히 제국주의 전쟁에 반대하는 입장에서 자국의 패전과 혁명을 목표로 하는 혁명적 조국패배주의와는 다르다.
또한 메이지 이래 일본 제국주의의 악행을 비판하는 것에 그치지 않는다.
역사를 훨씬 거슬러올라가서 일본의 건국과 일본 민족의 역사 자체를 부정하고 그 멸종을 주장했다.
반일망국론에 따르면, 일본인은 자신이 압제자이며 범죄민족인 일제 본국인임을 자각하고 자기부정해나가지 않으면 안 된다.
일본은 속죄할 수 없는 범죄를 쌓아온 반혁명 국가이며, 추악한 수치의 국가이고 민족이기 때문에 일본을 "조국"이라고 생각하는 것 자체가 최대의 반혁명 사상이니, 적극적으로 민족국민의식을 버리고 자발적으로 비국민이 되라고 설교한다.
그리고 반일망국론을 적극적으로 수용해 반일투쟁의 투사가 되는 것으로써 압제자 범죄민족이라는 원죄에서 해방된다고 한다.
일찌기 카를 마르크스는 「공산당 선언」에서 "노동자에게는 조국이 없다," "만국의 노동자여 단결하라"라고 적었다. 하지만 반일망국론은 이런 노동자 국제연대를 주장하는 것이 아니라는 점에서 마르크스주의와도 단절된다.
우메나이의 수기는 "마르크스를 버리자"고 역설하면서 반일투쟁을 함에 있어 마르크스의 관념에 얽매이지 말아야 한다고 주장했다.
동아시아 반일무장전선에서는 "피식민 인민들은 일본의 프롤레타리아도 '적'으로 보고 있다는 이 엄연한 사실의 고통스러운 확인이야말로 반일사상의 원점이다"고 주장, "피식민 인민의 반일감정"이야말로 마르크스주의에 대한 대안기본원리라 했다.
블라디미르 레닌의 『제국주의론』에서는 제국주의란 자본주의의 최종단계로서, 고도로 발달한 자본주의 국가는 결국 대외침략성향을 띨 수 밖에 없다고 한다.
이에 따르면 일본의 침략성은 자본제 사회로의 전환이 너무 성공적이었던 것의 부작용이다.
이를 극복하기 위해 사회주의 혁명을 일으켜 천황제 등 제국주의 잔재를 제거하고 신생 일본인민공화국으로 거듭나면 일본의 침략성은 소멸한다는 것이 마르크스주의적 결론이다. 하지만 반일망국론은 여기에 동의하지 않는다.
반일망국론에서는 "억압민족의 노동계급"은 "억압민족의 자본계급"과 더불어 "피억압민족의 노동계급"을 함께 억압하는 가해자이며, 노동계급의 국제연대를 강조하는 것은 억압민족의 노동계급의 책임을 면피하는 것이라고 주장한다.
동아반일무장전선의 구로가와 요시마사의 표현을 빌자면, 그들의 지향은 "반일제"가 아니라 "반일"이며,그들의 사상은 "혁명사상"과 구분되는 "반일사상"으로 범주화되어야 한다.
그는 이것을 기존의 혁명론에서 코페르니쿠스적 전환을 이룬 사상이라고 자화자찬하였다.
「일본」(日本)이라는 국호는 “해 뜨는 곳에 처한 천자의 나라”라는 의미로, 천황제와 불가분 관계에 있다.
중국의 중화사상을 수용한 일본판 중화사상일 뿐더러, 정작 그 원조인 중국을 “해 지는 곳에 처한 나라”라고 멸시하는 “울트라 오만 제국주의”를 구현한 것이 「일본」이라는 국호다.
이는 유라시아 대륙 동쪽에 붙은 호상열도의 지명으로서 가치중립적이지 못하다.
일본 황실은 기마민족정복왕조설에 따라 대륙에서 도래한 세력에서 기원했다고 알려졌다.
즉 일본 전역이 침략으로 얻은 정복지인 것이다.
피정복민들은 곧 황실로 이어지는 “천손민족”과 동화되어 농경민족이 되었고, 동화를 거부한 일부 피정복민들이 부락민이 되었다.
중세 이후로도 남북으로 침략은 계속되어 메이지 시대에 아이누모시리와 류큐왕국을 침탈, 내지의 침략이 완료된 것이다.
즉 일본의 역사는 “침략과 착취의 역사”인 것이다.
이러한 “침략의 전통”이라는 썩은 근성이 있기에 일본이 아시아를 침탈하고 세계대전을 일으킨 것이다.
좌익 일각에서는 소위 「민중사관」이라고 하여 자유민권운동 따위 정치운동을 높이 평가하는 사람들이 있지만, 그 민중들 역시 「범죄국가 일본」의 구성원에 지나지 않고, 아이누와 류큐민족의 희생 위에 생활이 이루어지고 있다.
이러한 정치운동도 전면적으로 부정되어야 할 것이다.
예컨대 1918년 쌀 소동도 정당한 저항운동이 아니라, 식민지 인민들로부터 쌀을 수탈할 계기만 만들었을 뿐인 단순한 폭동에 불과하다.
반일망국론에서는 일본 문화에 자부심을 느끼는 것 자체가 죄악이고 반혁명이다.
그래서 헤이안쿄 천도를 한 간무 천황을 모시는 헤이안 신궁 방화사건을 높이 평가했다.
전후 고도경제성장에 따라 대다수 일본 국민이 “부르주아적” 생활을 누릴 수 있게 되었다.
이러한 재원은 “전세계 인민들로부터 착취한 재산”에 의해 이루어진 것이다.
따라서 “생활개선운동,” “임금인상운동”으로 대표되는 일본의 노동운동은 “강탈한 상품의 몫을 더 내놓으라”는 「약탈민족 일본인」의 빈곤한 욕망을 표현하는 것인 바, 반혁명이다.
해외 인권문제에 대한 불개입.
1970년대 당시 일본 좌익 인사 가운데는 김대중 납치사건으로 남한 정부에게 구속된 김대중의 구명활동에 분주한 사람들이 있었다.
이것도 쓸데없는 짓이다.
일제본국인 주제에 외국(특히 아시아 열국)의 인권에 운운하는 것은 “일본은 민주주의가 좋은 나라다.
앞선 나라다”라는 「일본우월의식」의 표현이며, 제국주의적 침략활동에 다름없다.
베트남 전쟁으로 미국의 국력이 소모된 것을 모방하여 일본을 전쟁에 휘말리게 한다.
그 계기가 되는 나라는 한국(남한)이다.
우선 한국인의 배타적 민족주의를 부추겨 반일감정을 조성, 한국군의 쿠데타를 유발하여 한국의 「친일정권」을 타도하고 한국에 둥지를 튼 「친일파」를 숙청한다.
그리고 「반일군사정권」일 일본에 선전포고, 최소한 10만 명의 자위대원을 전사시킨다.
동시에 「류큐공화국」이 독립을 선언하고 일본과 미국에 선전포고, 한국과 함께 대일 침략전쟁에 참여한다.
그리고 「아이누 소비에트 공화국」도 독립을 선언, “북방영토 반환” 따위 아이누를 무시하는 주장을 전개하는 홋카이도 거주 화인 500만 명을 살육한다.
동남아시아에서도 반일감정을 부추기고, 일본적군의 네트워크를 이용해 아랍 국가에서 일본에 대한 원유 수출을 저지, ABCD 포위망 같은 「반일포위망」을 구축해 일본의 자멸을 재촉시킨다.
「일본멸망」이후 일본인은 남녀노소를 불문하고 재판에 부쳐진다.
대다수는 일제본국인이기 때문에 유죄로 사형에 처해진다.
민족의식・국민의식을 버리고 반일투쟁에 함께한 동지들(세계혁명낭인)만이 무죄다.
그러면 지구상에서 일본인은 소멸하게 된다.
ǂ암코이어(ǂAmkoe. 과거 이름: ǂHoan)은 남동부 보츠와나에서 사용되는 카어족 계통 언어로, 소멸위기에 놓여있다.
이 언어에는 kǂ 등의 파찰 방출 흡착음이 아닌, 일반 방출 흡착음이 있는 유일한 언어이다.
ǂ암코이어()는 과거에 ǂ오아어()로 불렸으며, 이후 ǂ호안어와 방언관계에 있는 다른 언어들이 밝혀지면서 이를 묶어 ǂ암코이어라는 이름이 사용된다.
귈데만(2016)은 ǂ암코이어를 3가지 방언으로 분류했으며, 소멸위기언어에 해당한다고 설명하였다.
겔라흐는 2015년 연구에서 사시어의 사용자가 50명 미만, ǃ어리아헤어 및 ǂ오아어의 사용자 수가 50명 미만일 것으로 추정하였다.
또한 대부분의 사용자들이 70세 이상임을 지적하였다.
단테는 여기서 당대의 가장 첨예한 정치적 문제였던 교권(교황으로 대표되는)과 속권(신성로마황제로 대표되는)의 대립에서 속권을 옹호했다.
단테는 교황 보니파시오 8세로부터 피렌체의 자치를 수호하기 위한 정치활동을 했기 때문에 반교황적 자세를 취할 만 했다.
1585년 천주교회는 이 책을 금서로 지정했다.
총 3책으로 이루어져 있는데, 가장 중요한 것은 마지막 책이다.
단테는 여기서 교황과 황제의 관계를 상당히 노골적으로 다루고 있다.
우선 단테는 해와 달의 풍유, 1302년의 우남 상탐으로 대표되는 신정주의를 공박한다.
신정주의에 따르면 모든 권력은 교황에 귀속되며, 교황의 권위가 황제보다 우선한다.
이것은 대개 세속적으로 여겨진 문제들에도 교황이 정당하게 개입할 수 있음을 의미한다.
단테는 인간에게는 두 가지 목표가 있다고 한다.
지상에서의 삶에서의 행복과 영원한 삶에서의 행복이 그것이다.
단테의 주장에 따르면 교황은 인간의 영원한 삶(이쪽이 격은 더 우월하다)을 관리하는 임무를 부여받았고, 지상의 행복을 향도하는 임무를 부여받은 것은 황제다.
그래서 단테는 황제 산하의 속권이 교황 산하의 교권에 대하여 자치권을 얻는다는 결론을 내놓고, 교황의 권위가 황제의 임무에 영향을 끼쳐서는 안된다고 논한다.
단테는 신성로마황제와 교황 모두 한낱 인간이되 신으로부터 직접 각자의 권력과 권위를 받았다고 주장한다.
이것은 황제의 권력과 권위는 교황을 통해서 부여된다는 주장에 반하는 것이다.
교황과 황제는 일종의 동료로서, 서로의 권력을 침해하지 아니한다.
이 동등한 두 자루 칼을 맞대 비교할 수 있는 것은 오로지 그들보다도 높은 차원의 존재, 신 뿐이니, 교황과 황제는 신으로부터 받은 권력으로 각자의 권역을 다스려야 한다.
이 문서에서는 2019년 FIFA U-20 월드컵에 참여한 선수 명단을 정리한다.
이호균은 다음 사람을 가리킨다.
강형석은 다음 사람을 가리킨다.
오종우는 다음 사람을 가리킨다.
《Wired》는 1976년 에픽 레코드에서 발매된 영국의 기타리스트 제프 벡의 두 번째 솔로 음반이다.
기악 음반인 이 음반은 빌보드 200에서 16위로 정점을 찍었고 미국 음반 산업 협회에 의해 플래티넘 인증을 받았다.
음반 수록곡 중 4곡은 나라다 마이클 월든의 원곡과 얀 해머의 원곡이다.
이 마지막 두 곡은 벡의 연주 레퍼토리의 오랜 스테이플이었다.
2001년 3월 27일, 레거시 레코드, 에픽에 의해 콤팩트 디스크용 리마스터드 에디션이 재발행되었고, 그 모회사인 컬럼비아 레코드는 현재 소니 뮤직 엔터테인먼트의 사단이다.
《Wired》는 발매 당시 대부분 호평을 받았다. 《롤링 스톤》에서 검토자는 "불과 상상력"으로 가득 차 있다고 인용했다.
그러나 로버트 크리스트가우는 그것을 "마음 없는 속임수"라고 부르며 기술적으로는 능숙하지만 영혼은 없다고 비난했다.
엔지니어 피터 헨더슨은 이후 이 음반에 대해 "몇 년 뒤 그 음악을 들었는데 카세트에 직접 녹음된 것처럼 들렸다.
더 좋은 순간은 아니었던 것 같아."
올뮤직을 위해 글을 쓴 마크 키르센만은 "2년 동안 쌍둥이 타워 《Blow by Blow》와 《Wired》도 벡이 매치하기 어렵다고 판단한 기악 록의 기준을 세웠다. 《Wired》에서는 일류 소재와 공동작업자가 손에 잡히는 가운데 록의 가장 매력적인 기타리스트 중 한 명이 최상의 컨디션을 유지하고 있다."
이 음반은 1976년 8월 빌보드 200에서 16위로 정점을 찍으며 총 25주 동안 차트에 올랐다.
영국에서는 이 차트에서 5주를 보냈고 35위에 올랐다.
이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 플래티넘 인증을 받았다.
알렉세이 카피토노비치 가스테프(: 1882년-1939년)는 러시아의 노동조합 운동가, 전위주의 시인이다.
1905년 러시아 혁명에 참여했으며, 러시아에서의 과학적 관리법의 선구자였다.
볼드모트를 사랑하고 마지막까지 그에게 충성을 다했으며, 책 저주받은 아이에서는 볼드모트의 아이가 등장하기도 했다.
벨라트릭스의 동생으로는 나시사 말포이와 안드로메다 통스가 있고, 시리우스 블랙과는 사촌누나 사이이다.
해리 포터와 죽음의 성물에서 몰리 위즐리에게 분해 마법을 맞고 먼지가 되어 죽었다.
델피니 리들이라는 볼드모트와의 딸이 있다.
금사의 다른 뜻은 다음과 같다.
레비차 라젬(, 좌파함께당)은 2015년 5월에 창당된 폴란드의 좌익 정당이다.
2015년 총선에 도전한 8개 정당(내지 연합) 중 하나였다.
2019년 6월까지는 함께당이라는 이름을 사용했으며, 좌파함께당이라는 이름은 5월 유럽의회 선거 당시 함께당, 노동조합당, 사회정의운동 연합의 이름이기도 했다.
2015년 대선 당시 좌파 후보 단일화 실패를 계기로 창당되었다.
루이스 미야 아스파스(, 1966년 3월 12일, 아라곤 지방 테루엘 ~)는 스페인의 전 축구 선수로, 현역 시절 수비형 미드필더였으며, 현재 감독이다.
그는 3개의 구단을 거쳤는데, 16년 현역 선수로 활약한 구단들 중에는 바르셀로나와 레알 마드리드가 모두 포함되어 있는데, 이 두 구단에서 도합 3번의 라 리가 우승(전자의 구단에서 한 번, 후자의 구단에서 두 번)을 거두었고, 총 338번의 경기에 출전해 11골을 기록했다.
미야는 은퇴 후 감독일을 맡았는데, 스페인 청소년 국가대표팀 감독직을 수 년 역임했다.
미야는 아라곤 지방 테루엘 출신이다.
바르셀로나의 유소년부를 나온 미야는 1984-85 시즌에 라 리가 신고식을 치렀는데, 사라고사와의 경기에서 "바르사"(Barça)의 주축 선수들이 파업을 하면서 다수의 유소년부 선수들 중 한 명으로 자신의 시즌 처음이자 마지막 경기에 출전하였다.
1988년에 완전히 1군에 합류하면서, 미야는 2년을 더 바르셀로나와 동행하다 행정진과 요한 크라위프와 계약 갱신을 두고 씁쓸한 다툼을 겪게 되었고, 결국 미야는 레알 마드리드로 자유이적을 감행하기에 이르었다.
그는 마드리드에서의 첫 해에 중상을 당하였지만, 반동하여 1군의 주축 선수로 자리잡아 리그를 2번, 코파 델 레이를 1번 우승했고, 페르난도 레돈도가 1994년에 입단한 후에도 꾸준히 기용되었다.
미야는 2001년 6월, 발렌시아 4년차가 끝난 후 프로 경력에 마침표를 찍었고, 그는 400번 이상의 공식 경기에 출전하였다.
그는 1989년 말을 기점으로 3개월에 걸쳐 스페인 국가대표팀 경기에 3번 출전하였는데, 첫 출전 경기 상대는 헝가리로 1990년 FIFA 월드컵 예선전 상대였다.
미야는 2007-08 시즌에 바르셀로나와 마드리드 시절 동료였던 미카엘 라우드루프의 수석 코치로 헤타페에서 근무하며 처음으로 프로 감독일을 시작했다.
이후 비센테 델 보스케가 성인 국가대표팀 감독으로 임명되면서, 그는 U-19 국가대표팀 지휘봉을 잡게 되었다.
그가 감독으로 참가한 첫 대회는 2009년 UEFA U-19 축구 선수권 대회로, 스페인은 조별 리그를 넘지 못했다. 하지만, 프랑스에서 열린 2010년 UEFA U-19 축구 선수권 대회에서는 스페인을 결승까지 이끌었지만, 개최국에 패해 준우승에 만족해야 했다.
같은 해 말, 미야는 후안 라몬 로페스 카로를 대신해 U-21 국가대표팀의 감독이 되었다.
취임 직후 난관에 봉착했으나, 크로아티아와의 플레이오프전 2경기를 통해 2011년 UEFA U-21 축구 선수권 대회 본선행에 성공했다.
덴마크에서 열린 대회 본선에서, 미야는 스페인 U-21 국가대표팀의 통산 3번째 우승을 이끌었는데, 이 과정에서 5경기를 통틀어 2골만 내주었다. (4승 1무를 기록했다.) 그러나 2012년 하계 올림픽에서 조별 리그를 넘지 못하면서 경질되었다.
2013년 2월, 미야는 UAE 프로리그의 알자지라 감독이 되었다.