heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
7월 8일 오전 북부의 우루무치 사범대학 인근에 한족 700~800명이 모여 각목, 칼, 쇠파이프 등으로 무장하고 도로를 점거한 채 시위를 벌였다.
이에 남부의 위구르족들도 한족 시위대의 습격으로부터 집과 상점을 지키기 위해 무장한 채 각 마을에 대기하고 있다.
또한 오후 12에는 30~40여명의 위구르족이 중국 정부의 편파적인 사건 처리에 항의하는 기습 시위를 벌였다.
중국 정부는 우루무치에 2만여명이 넘는 경찰력을 동원하고 요소요소에 지프차, 트럭 등을 배치해 시내는 사실상 계엄상태이며, 현재도 경찰력과 군병력이 추가로 배치되고 있다.
이에 위협을 느껴 우루무치를 떠나는 위구르족들이 점점 늘고 있다.
7월 13일 13시 55분경에 중국 경찰이 흉기와 곤봉을 휘두르는 위구르인 3명에게 발포, 2명을 사살하고 1명은 병원에서 응급치료를 받고 있다고 발표했다.
경찰측은 경고사격에도 불구하고 이들이 거세게 저항하자 합법적으로 발포했다고 강조했다.
이것은 중국 정부가 처음으로 시위대를 향한 발포를 인정한 것이다.
이로 인해 7월 5일 진압과정에서의 실탄 발포 의혹이 또다시 제기되고 있다.
7월 18일 중국 정부는 위구르인 12명을 사살했다고 처음으로 시인했다.
시위 이후 우루무치는 일부 장소에서만 인터넷과 국제전화를 쓸 수 있게 통제되고 있다.
또한 카슈가르 등 위구르인들이 많이 사는 도시에서도 인터넷 접속이 차단된 것으로 알려져 있으며, 트위터와 유튜브는 중국 전역에서 접속이 차단되어있다.
7월 7일 중국외신기자클럽(FCCC)은 신장지역 시위 취재에 나선 외국 방송기자들이 몇시간 동안 구금되고 장비를 압수당하는가 하면 카메라가 파손되기도 했다는 성명을 발표했다.
이에 대해 친강(秦剛) 중국 외교부 대변인은 당일 정례 브리핑에서 "외신기자들이 의도적으로 중국의 법률과 규정을 어기겠다고 하면 그 누구도 허용되지 않을 것"이라며 김정은 같은 소리를 하였고 "일부 외신기자들이 규정을 어긴 것으로 알고 있다.
중국의 악법과 규정을 존중해달라"고 말했다.
또한 친 대변인은 신장지역의 인터넷을 차단하고 있는 이유에 대해 "외부의 분리주의 세력이 인터넷이나 휴대전화를 통해 시위를 선동하며 사회불안을 부추기고 있기 때문"이라고 주장했다.
7월 8일 레제프 타이이프 에르도안 터키 총리는 "신장 위구르 자치구에서 일어난 유혈 사태가 유엔 안보리의 의제로 채택되도록 제의할 것이다"라고 말했다.
7월 9일 니하트 에르군 터키 산업장관은 위구르 유혈 사태와 관련해 중국산 상품에 대한 불매운동을 벌이자고 자국민에게 촉구했다.
터키 국민은 터키 정부가 여전히 중국 눈치를 본다며 더 세게 항의할 것을 촉구했다.
앙카라 주재 중국 대사관과 이스탄불 주재 중국 영사관 앞에서는 위구르인 독립운동을 지지하는 터키인 시위가 연일 벌어졌다.
아적억만면포(, ) 또는 나의 억만 빵은 중화민국의 GTV()에서 제작, 방영하고 있는 드라마이다.
사채업자에게 쫓기면서도 일하기 싫어하는 명품 백수 진라이(별명 프랭크())와 정반대로 근검절약이 몸에 밴 산메이가 이시대 젊은이들을 대변한다.
어려운 상황에서도 희망을 찾아가려는 청춘들의 유쾌한 드라마이다.
본래 터미널은 주차장, 매표소, 대합실, 사용하는 소형 건물, 철제 지붕 등으로 된 승차장이 있었다.
승차장은 6개의 승차 홈으로 나뉘어 있으며, 과거에는 모두 시외버스 노선이 운행하였지만 지금은 대부분 형간 전환된 시내버스 노선이 주로 정차하고 있다.
시외버스 노선은 2013년까지만 해도 부천터미널 소풍으로 운행하는 5000번 노선이 유일하여 시외버스 터미널의 역할이 거의 상실되었으나 2013년 9월 17일부터 광주광역시로 운행하는 노선과 창원으로 가는 노선이 신설되어 터미널의 역할을 회복하였다.
또 2014년 6월 30일부터 대전과 강릉의 노선도 운행을 시작하였으며, 8월 24일부터 충주행 노선도 신설되었다.
2014년 10월 13일부터 시외버스와 고속버스는 모두 문산역 건너편의 고속버스 정류소에서 매표와 승하차한다.
사실상 시내버스 차고지도 겸하고 있었으나 신일여객과의 마찰 때문에 703번(2017년 11월에 774번으로 변경) 시내버스는 이 터미널까지 운행하지 못하고 터미널에서 1km 넘게 파주읍 방향 동쪽으로 떨어져 있는 선유리의 옛 자이언트부대 자리를 기점으로 터미널에서 공차회송하여 운행하였으며, 774번으로 바뀌고 2019년 8월 4일 운행을 마지막으로 경기도 파주시 파주읍 파주리로 단축되어 문산터미널에서 완전히 철수할 때까지 서로 마찰이 지속되었다.
경영난을 겪은 신성교통(서울법인)이 서현교통(현 성남교통)에서 서울 지역 계열사로 신설한 법인인 서울운수로 넘어가며, 703번(→774번)의 운행사가 서울운수로 변경된 후에는 서울운수가 신성교통으로부터 선유리 문산신성CNG충전소 자리를 임차해서 2019년 8월 4일을 마지막으로 철수할 때까지 문산영업소로 이용하였다.
2017년 10월 16일부터 기존 시내버스 정차를 중지하고 북쪽으로 약 50m 떨어진 곳에 시내버스 승강장을 설치해 여기에 시내버스가 정차하기 시작하였으며, 노후화된 기존 터미널 건물은 철거되었다.
이에 따라 774번은 2019년 8월 4일 운행을 마지막으로 문산에서 철수할 때까지 여기 대신 선유리의 문산신성CNG충전소에 주차하였다.
철거된 터미널 자리에는 문산터미널타워 건물이 2019년 4월에 완공되었으며, 터미널 기능은 완전히 상실했다.
물론 해당 신축 건물도 신성 계열의 소유다.
마쓰다이라 노부미쓰(, 생몰년 미상)는 무로마치 시대 중기에서 센고쿠 시대 초기 무렵의 무장이다.
미카와 마쓰다이라 씨(松平氏)의 제 3대 당주이며 이와즈 마쓰다이라 가(岩津松平家)의 시조로 마쓰다이라 향(松平郷)에서 태어났다고 한다.
아명은 다케와카마루(竹若丸, 또는 다케치요竹千代)이며 통칭은 사부로(三郎, 지로사부로次郎三郎라고도 함). 관위는 종오위하, 사쿄노스케(左京亮), 이즈미노카미(和泉守). 출가한 뒤에는 이즈미 뉴도(和泉入道)라 칭했다.
노부미쓰의 출생에 대해서는 제 2대 당주 마쓰다이라 야스치카의 아들이라는 설과 초대 당주 마쓰다이라 지카우지의 아들이라는 설이 있다.
또 그들의 적자, 둘째, 혹은 막내라고 하는 등 출생에 대해서 이설이 분분하다.
조부는 도쿠가와 아리치카(得川有親)라 여겨지며 생모는 가모 씨(賀茂氏) 계통의 마쓰다이라 노부시게(다로자에몬노죠太郎左衛門尉)의 딸이라고 한다.
형으로 마쓰다이라 노부히로(마쓰다이라 향 마쓰다이라 가의 실질상 시조)가 있다고 하지만 확실하지 않다.
당시의 자료에서는 닛타 씨(新田氏), 더러는 가모노 아소미(賀茂朝臣)를 칭하고 있었던 것으로 알려져 있다.
기실 노부미쓰는 마쓰다이라 가의 초대로서, 계보 등의 사료로 실재를 확인할 수 있는 것은 노부미쓰부터다.
노부미쓰 이전의 계보는 확실한 증거가 불충분하기 때문에 마쓰다이라 씨 발흥에 대한 사항은 검증되지 못한 부분이 많은 것이 실정이다.
오닌의 난(1467년) 이전에는 무로마치 막부 만도코로(政所)의 집사(執事)였던 이세 씨(伊勢氏)의 히칸(被官)이었다고 한다.
동생 마스치카(益親)도 1443년(가키쓰 3년)에는 무로마치 막부 8대 쇼군 아시카가 요시마사(足利義政)의 정실 도미코(富子)의 오빠인 히노 가쓰미쓰(日野勝光)의 오미 국 스가우라(菅浦)·오우라(大浦) 령의 다이칸(代官)으로서 교토로 이주했다고 한다.
노부미쓰는 무용에 뛰어나고 지략이 풍부하여 1421년(오에이 28년), 아버지(혹은 형)인 2대 당주 야스치카를 따라 미카와 이와즈 성(아이치현 오카자키시)를 공격하고, 그 후에는 이와즈 성에 머무르면서 우선 가모 군 도모에가와(巴川) 동안의 오규 성(大給城, 아이치 현 도요타시)를 공략했다.
다음으로 야하기가와(矢作川) 서안의 우에노 성 성주 도다 씨(戸田氏)에게 딸을 시집보내어 후일의 헤키카이 군 히라노(平野) 진출의 발판으로 삼았다.
또, 1465년(간쇼 6년) 5월에 노부미쓰는 이세 사다치카(伊勢貞親)의 히칸으로서 쇼군 아시카가 요시마사의 명에 의해 누카타군의 고쿠진(国人) 잇키를 진정시켜서 그 영지는 노부미쓰의 지배하에 들어왔다(《지카모토 일기(親元日記)》).
그 후 오닌· 분메이의 교토의 대란에 응하여 1471년(분메이 3년)에는, 이와즈에서 안쇼(安祥)로 진출하여 야하기가와 서쪽 평야 지역의 요충이었던 야나다 하리마노카미(梁田播磨守)가 농성하는 안쇼 성을 거의 전투를 치르지 않고 기책을 써서 쉽게 공략했으며, 또 오카자키 성 성주 사이고 요리쓰구(西郷頼嗣)를 항복시키고, 그의 딸을 노부미쓰의 다섯 째 아들인 미쓰시게(光重)의 아내로 맞았다.
이 때문에 요리쓰구는 오카자키 성을 미쓰시게에게 양도하고, 자신은 오쿠사(大草)에서 은거했다고 한다.
노부미쓰는 적지 않은 나이로 안쇼 성에서 죽지만 자식도 많았다고 한다.
아들 딸 합쳐서 48명의 자식을 얻었다고 전해지며 자신의 딸과 미카와 국 내 여러 가문과의 정략결혼을 통하여, 마침내 서 미카와 일대를 지배하기에 이르렀다. 또, 그의 서자가 다케노야, 가타하라, 오쿠사, 나가사와, 노미, 고이, 후코즈 등으로 분립해 훗날 미카와 국 내의 누카타·호이·헤키카이의 3군의 요지에 「18 마쓰다이라(혹은 14 마쓰다이라)」라고 일컫는 일족 여러 가문으로 발전해 가게 된다.
이는 이세 씨와 막부의 지지도 있었던 것으로 생각되지만 마쓰다이라 씨가 후에 미카와 국을 지배하에 들여, 센고쿠 다이묘(戦国大名)화하는 기반은 이 노부미쓰의 시대에 형성되었다고 할 수 있다.
노부미쓰는 1451년(호토쿠 3년)에는, 이와즈 성 외에 초대 지카우지와 2대 야스치카의 명복을 빌기 위해서 신코묘지(信光明寺)를 건립하고, 1461년(간쇼 2년)에는 이 해에 죽은 아들 지카노리(親則)를 위해 묘신인(妙心院, 후의 묘신지妙心寺)를 건립한다.
그 외에도 다키무라(滝村) 반쇼지(万松寺)를 건립하기도 했다.
그 즈음 스스로도 출가하여 법명을 화천입도월당(和泉入道月堂)이라 하고, 자손의 무운이 번창하기를 기원했다.
노부미쓰의 묘는 신코묘지와 다이주지(大樹寺) 등에 있다.
노부미쓰의 생몰년에 대하여.
노부미쓰의 생몰년에 대해서는 이설이 있다.
등이 있지만 확증이 없어 특정할 수 없는 실정이다.
쓰카이반()은 에도 시대의 직업 중 하나이다.
쓰카이야쿠(使役)라고도 불리며 와카도시요리의 지배하에 속하였다.
쓰카이반의 유래는 센고쿠 시대 전장에서 전령이나 감찰, 적군에게로 보내는 사자를 담당한 직업이었다.
이것이 그대로 에도막부에서도 이어져, 1617년에 제도화되었지만, 시마바라의 난이외에 대규모적인 전란은 발생하지 않았고 메쓰케와 같이 온고쿠 부교나 다이칸 등의 먼 곳에서 직무를 행하는 막부관리에 대한 감찰업무를 담당하는 일을 맡게 되었다.
이후는 구니메쓰케나 여러 구니의 준켄시로써 파견, 니조 성, 오사카 성, 슨푸 성, 고후 성 등의 막부관리 감독이나 에도시중에서의 화재시에 대한 소방수 감독등을 하였다.
정원은 겐나 당시에는 28명이었지만 (25명설도 있다.）점점 수가 늘어나 분카년간에는 50명전후, 막부 말기에 들어가면 수가 급증하여 최대 112명에 달했다.
그로 인해, 1866년에 정원을 반인 56명으로 삭감하여, 다음해에는 급료를 1,000석 이상에게는 금 500량, 이하에게는 그 반으로 바꾸었다.
또한, 오오쿠에는 이것과는 별개로 미다이도코로나 오오쿠의 소토시요리와 관리와의 연락책에 해당하는 ‘御使番’ 가 설치되어 있다.
호로(母衣)는 일본 군인의 복장 중 하나이다.
일본어로 幌, 保侶라고 표기되기도 한다.
원래는 헤이안 시대 말기에 생긴 가케보로(懸保侶)라고 하는 보조방어구였다.
등에 긴 천을 휘어놓은 것으로, 말을 타고 달리게 되면 바람을 안고 부풀어서 배후에서 오는 화살을 방어하는 역할을 하여, 오요로이(大鎧)와 같이 말을 타고 달리며 활을 주무기로 하는 당시의 무사의 전투법에 적당하였다.
기마전투가 사라진 무로마치 시대즈음부터, 내부에 대나무 등으로 엮은 바구니를 넣어 항상 바람을 안고 부풀은 형태를 한 장식으로 변화하여, 사시모노의 한 종류가 되었다.
무사의 조직화가 진행된 센고쿠 시대에는, 빨강, 노랑 등 눈에 띄는 색으로 채색되어서 적, 아군을 구별하기 쉬웠던 호로는, 다이묘의 정예무사나, 본진과 전선부대의 사이를 왕래하는 쓰카이반에게 착용이 허락되는 명예의 군복으로 사용되었다.
오다 노부나가가 우마마와리(馬廻)에서 선발하여 쓰카이반 역할을 한 구로호로슈(黒母衣衆), 아카호로슈(赤母衣衆)나, 도요토미 히데요시의 기호로슈(黄母衣衆)등이 유명하며, 에도 시대의 여러 번 중에서도, 호로슈를 둔 곳이 있었다.
벨루노 공작(Duc de Bellune)은 나폴레옹 1세에 의해 1808년에 베네토 주에 위치한 벨루노()를 기반으로 하여 만들어진 작위이다.
본 작위는 아래와 같이 세습되었다.
아주 작은 해양성 동물 문(門)으로 몸은 좌우대칭이다.
편충동물처럼 이들은 섬모성 표피를 지니고 있으나, 독특하게도 세포당 하나의 섬모만을 지니고 있다.
이들은 체강이 없으며, 순환계 또는 호흡기관이 없다.
각각의 악구동물은 자웅동체이며, 하나의 난소(ovary)와 저장낭(testis)을 지니고 있다.
입 속에 단단한 턱(악구)을 지니고 있고, 산소가 필요없는 해저 바닥에서 모래에 붙어있는 작은 생물들을 긁어 먹는 분류학상의 특징을 가지고 있다.
복잡한 형태의 각피성 입 부분을 가진 좌우대칭적인 인두는 이들이 윤형동물과 밀접한 관련이 있음을 보여주고 있으며, 다른 동물문과 함께 유악동물군을 형성한다.
약 100여 종이 발견되고 있으며, 아직 상당수 종이 미기록되어 있을 것으로 추측된다.
알려진 종들은 2개의 목으로 분류되고 있다.
필리스페르모이데아목(Filospermoidea) 동물은 매우 길고, 주둥이 모양의 돌기가 길게 늘어나는 특징이 있다.
부르소바기노이데아목(Bursovaginoidea) 동물은 한쌍의 감각 기관이 있고, 하나의 수 생식기를 지닌 특징을 보여주며, bursa라고 불리는 정충(sperm)을 저장하는 기관을 가지고 있다.
악구동물 중에서 화석은 발견되고 있지 않다.
오픈솔라리스(OpenSolaris)는 썬 마이크로시스템즈의 솔라리스에 기반한 오픈 소스 운영 체제이다.
솔라리스를 둘러싸는 개발자와 사용자 커뮤니티를 부설할 목적으로 썬이 시작한 프로젝트의 이름이다.
오픈솔라리스는 유닉스 시스템 V 릴리즈 4 코드베이스로부터 유래했으며, 썬은 1994년 그 코드에 권리를 샀던 이후로 상당한 변경 사항을 반영하였다.
오픈솔라리스는 이용 가능한 유일한 오픈 소스 시스템 V 파생물이다.
오픈 소스로 된 요소들은 개발 중인 최신 솔라리스 릴리즈의 스냅샷들이다.
썬은 미래의 상용 솔라리스 운영 체제 버전이 오픈솔라리스 프로젝트로부터 나온 기술에 기반하게 될 것이라고 발표한 상태이다.
지방교육재정교부금법은 지방자치단체가 교육기관 및 교육행정기관(그 소속기관을 포함한다)을 설치 경영함에 필요한 재원의 전부 또는 일부를 국가가 교부하여 교원의 균형있는 발전을 도모함을 목적으로 제정·공포된 법률이다.
이 법의 제정으로 의무교육재정교부금법과 지방교육교부세법은 폐지되었다.
이 법에 의하면 국가가 지방자치단체에 교부하는 교부금은 보통교부금과 특별교부금의 2종으로 보통교부금의 재정규모는 ①해당 연도 내국세[목적세 및 종합부동산세, 담배에 부과하는 개별소비세 총액의 100분의 45 및 다른 법률에 따라 특별회계의 재원으로 사용되는 세목(稅目)의 해당 금액은 제외한다.
이하 같다] 총액의 1만분의 2,079의 100분의 97 , ②교육세법상 교육세 세입액 중 「유아교육지원특별회계법」 제5조제1항에서 정하는 금액을 제외한 금액을 합해서 책정한다.
특별교부금의 재정규모는 내국세 총액의 1만분의 2,079의 100분의 3으로 정하는 바에 의한다.
지방교육재정교부금법을 통해서 지방교육청들한데 안정적인 교육예산을 제공하여 2002년 중학교 무상교육에 이어 2019년 고등학교 무상교육이 시행되는 등 긍정적 효과를 가져다 주었다.
이는 현재보다 출산율은 높고 경제규모가 작았던 1970년대에, 빠른 산업발전을 위해서는 교육에 적극적으로 투자해야 한다는 의지를 반영한 것이다.
그러나 저출산 고령화가 심화되면서 초중고생들은 감소하는데도 불구하고 내국세 20.79%가량 자동으로 배정되다보니 예산낭비 지적받았고 한국개발연구원에서 내국세 연동방식에서 경상GDP 연동방식으로 바꾸자는 연구자료가 나왔다.
한국대학교육협의회에서는 국세분 교육세를 고등교육세로 바꾸되 내국세 20.79%에서 21.89%로 올려 결손분의 절반가량을 보전하자고 제안했다.
그러다가 정부에서 2차 추가경정예산안을 발표했는데 초과세수 53조원중 11조원 가까이 지방교육재정교부금으로 배정되니 또다시 논란이 발생했다.
아오키 우메(, , 8월 3일~)는 일본의 여성 만화가, 삽화가, 동인작가이다.
효고현 출신이고, 후쿠오카에서 자랐다.
미술대학에서 디자인정보학과에 소속되어 있었다.
이름의 유래에 대해서는 토라노아나()의 인터뷰에서 이야기 하였다. "우메선생(우메센세, )"은 다르게는 "우메텐테()"나 "우메스()"라 불리고 있다.
둥그런 얼굴의 동그란 눈 캐릭터가 특기이고, 또 개그스런 얼굴에 얼굴을 위아래로 누르고, 볼의 아래 턱이 거의 일직선에 가깝고, 눈이 세로로 길고 작아지는 "헤쵸얼굴()"이 특징.
대표작 "히다마리 스케치"가 2007년에 TV 애니메이션화되었을 때는, 자신도 "우메선생()"역으로 출연, 캐릭터송도 담당하였다.
또 Web 라디오 "히다마리 라디오()" 제6회에 게스트로 출연하였고, 이어지는 새로운 시리즈 "히다마리 라디오×365(ひだまりラジオ×365)"에는 비정규적으로 프로그램 내 코너 "지붕위의 우메스()"에 출연하였다.
다른 방송 내의 직업은 만화가가 아니고, 다재다능한 탤런트라고 소개한다.
〈apricot+〉라 불리는 동인 서클을 중심으로 활동. 판매회에는 아오키가 말하길 "전우"라 하는 동인 동료·MATSUDA98와 서클 부스가 붙어있다.
또, 코믹마켓75(2008년 12월)에는 카탈로그 표지 일러스트(책자판, CD판)을 담당하였다.
멀티미터 (멀티테스터, 볼트/옴 미터 혹은 VOM)는 여러가지의 측정 기능을 결합한 전자 계측기이다.
전형적인 멀티미터는 전압, 전류, 전기저항을 측정하는 능력은 기본적으로 가지는 기능이며, 장치에 따라 기타 측정 기능이 추가되기도 한다.
멀티미터는 휴대장치(hand-held) 장치로, 측정 대상의 기본적인 결점을 찾기 위한 벤치 기구로 유용하게 사용할 수 있는 계측기가 될 수 있다.
따라서 실무 작업에서 유용하고 매우 높은 정확도로 측정할 수 있다.
멀티미터는 전지, 모터 컨트롤, 전기 제품, 파워 서플라이, 전신 체계와 같은 산업과 가구용 장치의 넓은 범위에 있어 전기적인 문제들을 점검하기 위하여 사용될 수 있다.
아날로그 방식과 디지털 방식은 차이가 있다.
디지털화 하려면 아날로그에 비해 부가적인 회로가 복잡하다.
저항 측정은 멀티미터 내부의 전지를 이용하여 외부의 프로브에 연결된 저항에 전압을 인가하여 전류를 측정한다.
저항을 측정할 때는 회로에서 분리하여 저항 단독으로 연결해야 한다.
회로에서 연결된 상태로 저항에 전압이 걸려 전류가 흐르고 있을 때, 멀티미터의 프로브를 연결하면 멀티미터의 전압인가와 외부 회로 전압인가가 중복되어 정확한 측정이 불가능하다.
회로에 연결된 저항은 전원이 없어 동작하지 않더라도 다른 부품이 저항치(다른 저항과 병렬 동작)를 갖기 때문에 회로에 연결된 상태로 저항을 측정하면 정확하지 않다.
프로브를 통해 외부에서 인가된 전압은
대상의 위치에 대상과 직렬로 측정기를 연결한다.
예를 들어 특정 노드에 연결된 전선에 전류를 측정하려면 해당 전선을 절단하고 두 프로브를 삽입해야 전류가 측정된다.
만약 전선에 흐르는 전류를 측정하기 위해 전선에 프로브를 대면 저항이 0(이론적으로 0, 실제로 전선도 저항이 존재하나 너무 낮음)인 두 지점에 연결한 결과가 되어 전압이 나타나지 않기 때문에 측정이 불가능하다.
전류 측정 시, 측정 위치에 삽입된 측정기는 매우 낮은 임피던스 값을가져야 대상 회로에 영향이 적다.
따라서 전류 측정 모드에 위치 시키면 저항이 매우 낮다.
이 상태에서 측정 대상에 병렬로 잘못 프로브를 사용하면 저항이 거의 없어지는 쇼트현상이 발생할 수 있다.
따라서 과전류를 방지하기 위해 내부에 휴즈를 사용하여 보호한다.
《소녀시대의 헬로 베이비》는 KBS joy에서 매주 화요일 밤 11시 10분에 방송되었던 9명의 소녀시대 멤버들과 아기와 함께 겪게 되는 과정을 그린 성장 프로그램이다.
9명의 모든 멤버들이 경산이의 엄마가 되어 직접 아이를 돌보며 모든 이야기를 만듦과 동시에 멤버들의 솔직한 리얼리티를 표방하고 있다.
이러한 결과 2009년 7월 14일 4회 방송에서는 AGB 닐슨 1.1%의 시청률을 기록하여 케이블 방송 프로그램 가운데 7월 중 가장 높은 시청률을 기록하는 등 많은 인기를 끌었으며,
이에 힘입어 2009년 8월 KBS drama 채널로 확대편성 및 미공개 X파일을 추가해서 방송하였다.
하루 동안 가장 아기를 잘 돌보거나 잘 돌보지 못한 멤버를 일일아빠 혹은 멤버들이 직접 뽑는다.
삼릉은 다음과 같은 뜻을 가지고 있다.
헬로 베이비는 KBS joy에서 방송되었던 프로그램이다.
가수들이 아기와 함께 겪게 되는 과정을 그린 성장 프로그램이다.
전압계(電壓計)는 전기 회로상 두 점 사이의 전위 차이를 측정하기 위하여 사용하는 기구이다.
전위차를 나타내는 방식에 따라 아날로그와 디지털로 나뉜다.
아날로그 전압계는 바늘이 눈금을 가리키는 것으로, 디지털 전압계는 아날로그-디지털 변환회로를 통해 전압을 계기판에 숫자 형태로 각각 표시한다.
전압계는 다양한 형태를 띤다.
발전기나 그 외의 고정된 장치의 전압을 측정할 때에는 패널 내에 내장되어 있는 전압계가 사용된다.
일반적인 경우에는 전류계와 저항측정장치가 포함된 멀티미터라는 휴대용 장치를 사용한다.
압력, 온도, 유량, 수위 등을 표현하기 위해서 변형된 형태의 전압계를 사용하기도 한다.
일반적으로 사용되는 아날로그 전압계는 1%정도의 오차로 수십분의 1 볼트(V)에서 수천 볼트(V)까지 측정할 수 있다.
반면에 디지털 전압계는 오차가 1% 미만으로 대단히 정밀하다.
특수한 목적으로 제작된 전압계는 정밀도가 훨씬 뛰어나서, 백만분의 1 정도의 오차범위 안에서 값을 측정할 수도 있다.
증폭기를 사용하면 마이크로볼트 또는 그 이하의 전압도 측정할 수 있다.
정확한 전압계를 만드는데 가장 큰 문제는 기기의 측정값을 보정하는 과정이다.
일반적으로 실험실에서는 웨스턴 셀을 기준전압으로 하여 보정한다.
2009년 7월 6일부터 7월 8일까지 모스크바에서 열린 미국·러시아 정상회담이다.
이 정상회담에는 미국의 대통령인 버락 오바마와 러시아의 대통령인 드미트리 메드베데프가 참석했다.
이에 앞서 2009년 5월 11일에는 크렘린 궁이 자체 웹사이트를 통하여 2009년 7월 6일부터 7월 8일까지 미국·러시아 정상회담을 가질 것이라 밝혔다.
이 웹사이트에서는 오바마 대통령은 드미트리 메드베데프 러시아 대통령과 회담에서 오는 12월 시한이 만료되는 전략무기감축협정(START-1) 후속 협정, 동유럽 미사일 방어(MD), 아프가니스탄과 파키스탄 문제, 이란과 조선민주주의인민공화국 핵 프로그램, 경제 위기 극복 협력 등 다양한 현안에 대해 협의할 예정이라고 밝힌 바가 있었다.
백악관은 이번 회담에서 양국은 양국 간 상호 위협과 안보 도전을 해소하고 민간과 경제 관계를 확대하는 기회를 마련하게 될 것이라고 밝혔다.
비교교육학은 세계 각국의 교육제도, 교육행정, 교육방법을 비교 조사하고 이를 통해 자기 나라의 교육개혁에 도움을 주고자 하는 교육학의 한 분야이다.
비교교육학이 학술분야로서 성립된 것은 1817년에 프랑스의 줄리앙(Marc Antoine Julien)의 &lt;비교교육학에 관한 저작의 예비적 초안과 견해&gt;가 발간된 때부터이다.
따라서 줄리앙은 비교교육학을 처음으로 독립된 학문으로 체계화한 사람이라고 할 수 있다.
줄리앙은 비교교육학의 연구방법으로 교육의 사실과 관찰의 자료를 모아, 도표를 사용하여 분석적인 방법으로 비교·검토하여, 일정한 원리를 찾아서 규칙(rule)을 설정하는 데 주안점을 두었다.
줄리앙의 연구에는 특히 교육제도에서 구조적인 면과 교육현장의 특정한 문제 등에 대한 정보 수집이 많이 포함되었다.
일반적으로 비교교육학의 발달과정은 3기로 분류하고 있다.
제1기를 '차용의 시기'로 규정짓고, 기간은 줄리앙의 첫 번째 저작시부터 19세기 말까지이다.
제2기는 '예측의 시기'로서 20세기 전반기를 가리키고 있으며, 제3기는 '분석의 시기'로서 20세기 후반을 가리키고 있다.
제1기에 속하는 19세기 후반기의 비교교육학자들은 주로 외국의 제도에 관한 정보와 자료를 수집하여, 그 수집된 정보와 자료를 기초로 해서 자국(自國)의 교육개선을 시도했다
이와 같은 방법은 그 당시 비교교육학에 관심을 가진 저자들이 대부분 교육행정가와 사회개혁가였기 때문에, 교육개선의 직접적인 자료가 필요한 데서 온 것 같다.
또한 그들은 외국의 제도를 연구하면서 그 제도를 받아들이는 것이 자국의 교육개선을 위해서 최선의 방법이라고 생각했으며, 교육을 사회의 다른 제도나 요소에 관련성이 있기보다 오히려 독립된 존재로 보았던 것이다.
위의 제1기에 속하는 저자들의 비교교육학에 대한 저서의 성격을 다음과 같이 요약할 수 있다.
제2기에 있어서 비교교육학의 중심원리는 사회 및 교육제도의 개선을 중요시하는 점에 있었다.
이는 영국의 비교교육학자 새들러에 의해서 강조된 바 있다.
이 원리를 중심으로 해서 비교교육학을 발전시킨 대표적인 저자는 미국 컬럼비아 대학 교수였던 칸델(Issac Kandel)인데, 이는 영국의 새들러의 영향을 받은 바 있다.
칸델의 비교교육학에 대한 연구방법은 다음의 네 가지 목적이 있었다.
즉 각국의 학교제도에 대한 정보를 독자들에게 비교교육학자가 자신의 언어로써 제공하되, 교육행정·초등교육·중등교육 및 초·중등 교사 등의 일반적인 테두리 안에서 문제를 취급했다.
물론 사실의 보고만으로는 불충분하고 제한된 것이지만, 그것이 비교교육학의 연구과정에서 기본적인 첫 단계라고 칸델은 주장했다.
둘째, 역사적·기능적 목적을 가져야 한다.
사실에 대한 보고가 필수적이기는 하지만, 그것만으로는 불충분하니 어떤 문제를 만들어 낸 원인을 보아야 한다.
즉 교육은 사회제도와 독립해서 있는 자율적인 기업이 못 되기 때문에 그 나라의 교육제도를 이룩하게 한 문화적·사회적·정치적 및 지적인 배경을 보아야 되고, 또 그것들이 비교·분석의 중요한 부분이 되어야 한다고 주장하였다.
셋째, 개선적인 목적이 있다.
여기에서의 개선은 자국의 교육개선뿐만 아니라 세계교육의 개선을 꾀하며, 국제주의 정신까지 촉진시켜야 한다고 주장하고 있다.
그러므로 이 목적은 어떤 일정한 가치관, 예컨대 민주적 제도가 더 좋고 중앙집권제도가 바람직하지 못하고, 교육은 개인의 전체적 발달을 대상으로 해야 한다는 등을 지정하고 설정하는 데 있다는 것이다.
이상의 접근방법은 20세기 전반기의 많은 비교교육학자들에 의해서 사용되어 왔다.
20세기 후반에 들어서면서부터 비교교육학의 방법은 역사적인 면보다 사회적인 면에 치중하는 경향이 있으며, 이러한 저자들이 많이 나타나고 있다.
이들에 의하면 역사가 도움이 되기는 하지만, 역사는 본질적으로 시간과 공간에 관계가 깊은 특정한 현상을 취급하기 때문에, 그 가치가 비교교육학자들에게는 많은 제한이 된다는 것이다.
비교교육학자들은 특정한 문화적 배경에서 발췌하여, 시간 혹은 공간의 제한이 없는 체제에 적용될 수 있는 요소를 일반화하고 추리하여야 한다는 것이다.
제3기에서 사회과학적인 접근방법이 중복되는 면이 있으나 두드러지게 나타난 연구방법은 철학적 접근방법과 문제영역 접근방법이다.
철학적 접근방법은 철학적 국가의 양식, 예컨대 영국의 경험주의, 프랑스의 국가주의 혹은 실존주의, 독일의 이상주의 혹은 낭만주의, 미국의 실용주의 등을 설정하며, 이를 철학적 논의양식과 교육제도와의 관련성을 설정하여 해석할 수 있다는 것이다.
이 접근방법을 사용한 저자의 대표적인 사람이 영국의 라우어리(Joseph Louwerys)이다.
라우어리에 의하면 교양교육이 나라에 따라 다른 관념과 실제를 가지게 되는 것은 그 나라마다의 철학적인 논의양식 때문이라는 것이다.
예컨대 교양교육을 미국에서는 일반교육이라고 하지만 영국에서는 자유교육, 프랑스에서는 문화교육이라고 한다.
그러므로 비교교육학자들의 과업은 왜 X란 견해를 Y란 나라에서는 받아들이는데 다른 나라에서는 배격하는가를 검토하되, 이러한 것을 위해서는 철학적·역사적·사회학적·심리학적·행정적 분석이 포함되어야 한다는 것이다.
문제영역 접근방법은 미국의 버레디(George Z. F. Bereday)와 영국의 홈즈(Briam Holmes)에 의해서 주장된 연구방법인데, 이 연구방법은 특정한 문제나 화제, 예컨대 고등교육, 우수아동의 문제 등을 들어 그 문제에 한정하고 집중해서 연구·분석한다.
이 방법은 시대적으로 문제성이 된 것에만 주안점을 두고 비교·연구하는 것이다.
비교교육학의 실제적인 연구방법은 크게는 지역연구와 비교연구로 분류한다.
지역연구는 한 나라 또는 한 지역을 집중연구하고, 비교연구는 많은 나라 또는 많은 지역을 동시에 비교·검토한다.
일반적으로 비교교육학의 첫 단계는 지역연구로서 이룩된다고 보겠다.
이 지역연구의 이상적인 성취를 위해서 다음의 세 가지 기본적 요건이 따르게 된다.
이상의 세 요건 중에서 첫 번째와 두 번째의 것은 번역이나 통역을 통해서 가능하기 때문에 필수적인 것은 아니나, 세 번째의 것은 필수적인 것이라고 보겠다.
이러한 요건을 전제로 지역연구의 절차는 기술(記述)과 해석을 통해서 이루어진다.
비교연구는 지역연구에서 이룩된 기술과 해석을 토대로 해서, 비교대상국 또는 지역을 병치(倂置)하여 유사점과 상이점을 발견하게 된다.
이 발견된 유사점과 상이점을 다시 기준에 따라 동시비교를 해서 결론을 맺게 된다.
그러므로 비교연구에는 기술·해석·병치·비교의 네 단계의 절차가 있게 된다.
최근에는 국제교육 또는 국제이해교육(國際理解敎育)이 비교교육학의 새로운 분야로서 활발하게 발전하고 있다.
이 국제교육은 학생교환국제기구를 통한 교육실천 등과 같이 민족간의 심리적 및 사회적 문제의 연구에 집중하여 국가간의 우호와 국제적 이해를 시도하고 있다.
1970년은 UN에 의해서 '국제교육의 해'로 설정되어, 비교교육학을 강화하여야 한다는 항목이 그 해의 실천항목 중 중요한 항목으로 들어 있었다.
이를 위해서 동년 8월 20일에서 26일까지 캐나다의 오타와에서 제1회 세계비교교육학회 연차 대회가 개최되었다.
비교교육학의 위치와 비중이 이와 같이 높아지고 있는 데에는 여러 가지 이유가 있겠지만 특히 외국과의 경쟁에서 오는 위협, 신생독립국가의 국제적 비중, 강대국의 해외에 대한 공약과 책임 등으로 인해서 나라마다 자국의 교육제도를 재검토할 필요성을 느끼고 있을 뿐 아니라, 외국제도의 이해와 국제정신의 필요를 느끼고 있기 때문이라고 보겠다.
한국에서도 1968년 비교교육학회의 창립 이후로 이를 모체로 한 연구활동이 활발하게 전개되었는데 그 중에서 특히 유형진, 한기언, 이규환, 김병화, 유인종 등이 주축이 되어 학술논문집·교육잡지를 통하여 많은 발표를 했다.
비교교육학회는 창립 이래 매년 연차대회를 가져 학술심포지엄을 개최하였는데, 초창기의 주제를 보면 다음과 같다.
이상의 심포지엄 이외에도 매월 월례발표가 개최되어 주제에 의한 연구논문이 발표되었다.
할키디키현 또는 칼키디케현()은 그리스 중앙마케도니아주의 남동쪽 할키디키반도에 있는 현이다.
북쪽으로는 테살로니키현, 서쪽으로는 테르마이코스만, 동쪽으로는 스트리모니코스만과 접한다.
이곳에 있는 스타게이라는 아리스토텔레스의 고향이다.
할키디키반도 또는 칼키디케반도()는 그리스 중앙마케도니아주의 남동쪽에 있는 반도이다.
할키디키반도는 에게해 북서쪽에 뻗은 큰 반도를 이루고 있으며 3개의 "손가락"(그리스어로는 3개의 반도를 "다리"로 칭하기도 한다.) 모양과 비슷한 팔리니, 시투니아, 아이온오로스(고대의 '악테')가 있다.
할키디키반도 중부와 동부에는 홀로몬타스산이 위치하고 있다.
행정 구역상으로는 할키디키현에 속하는데 북쪽으로는 테살로니키현, 서쪽으로는 테르마이코스만, 동쪽으로는 스트리모니코스만과 접한다.
아토스산과 수도원이 이 곳에 자리잡고 있는데 2,000여 명에 달하는 동방 정교회 수사들이 속세와 격리된 생활을 한다.
아토스산은 그리스에서 자치권을 갖고 있는 곳이기도 하다.
할키디키반도는 그리스의 인기 높은 여름 관광지이자 올리브유, 벌꿀, 포도주의 생산지이기도 하다.
기원전 8세기에 할키스의 식민지가 형성되었으며 할키디키라는 이름 또한 여기서 유래된 이름이다.
할키디키반도에 건설된 고대 도시인 스타게이라는 고대 그리스의 철학자인 아리스토텔레스의 출생지이기도 하다.
마케도니아 왕국의 필리포스 2세 국왕이 할키디키반도에 있던 식민지를 정복하면서 할키디키반도는 마케도니아 왕국의 지배를 받게 된다.
885년에는 비잔티움 제국의 바실리오스 1세 황제가 금인칙서를 통해 아토스산을 동방 정교회 수사들만 거주할 수 있는 신성한 산으로 선포하면서 평신도, 농민, 가축 사육자들의 출입을 금지시켰다.
오스만 제국 시대에는 금 채굴의 중심지로 여겨졌다.
그리스 독립 전쟁 시기에는 오스만 제국의 지배에 저항하는 반란이 일어났으나 느리고 무질서하게 확대되었기 때문에 오스만 제국 군대에 의해 진압되었다.
1912년에 일어난 제1차 발칸 전쟁 시기에 그리스에 편입되었다.
대한민국의 고등학교 과학 교과목은 2015 개정 교육과정을 기준으로 공통 과목(통합과학, 과학탐구실험), 일반 선택 과목(물리Ⅰ, 화학Ⅰ, 생명과학Ⅰ, 지구과학Ⅰ), 진로 선택 과목(물리학Ⅱ, 화학Ⅱ, 생명과학Ⅱ, 지구과학Ⅱ, 과학사, 생활과 과학, 융합과학), 전문 교과 과목으로 구성되는 교과목이다.
특성화 고등학교, 마이스터 고등학교를 제외한 모든 학교에서는 공통 과목을 필수로 이수해야 하며, 나머지는 학교 재량에 의해 과목을 선택할 수 있다.
7차 교육과정을 기준으로 공통교육과정에 포함되는 과학, 심화선택과목에 속하는 물리Ⅰ·Ⅱ, 화학Ⅰ·Ⅱ, 생물Ⅰ·Ⅱ, 지구과학Ⅰ·Ⅱ, 생활과 과학 등으로 구성되는 교과목이다.
학교에서는 국민 공통 기본 교과인 과학은 계열에 관계없이 이수시켜야 하며, 나머지는 학교 재량에 따라서 교육할 과목을 선택할 수 있다.
제7차 교육과정 국민 공통 기본 교과목으로, 심화선택과목인 물리Ⅰ·Ⅱ, 화학Ⅰ·Ⅱ, 생물Ⅰ·Ⅱ, 지구과학Ⅰ·Ⅱ 등을 더욱 쉽게 이해할 수 있게 해주는 교과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 물리 부분의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 물리 I의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 화학 부분의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 화학 I의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 생물 부분의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 생물 I의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 지구과학 부분의 심화 과목.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 지구과학 I의 심화 과목.
과학 교과목의 일반 선택 과목. 과학을 생활과 관련하여 배우는 과목.
물리, 화학, 생물, 지구과학으로 철저히 세분화되어 있던 7차 교육과정의 과학과 달리, 4가지 분야의 과학이 골고루 융합된 형식의 교과목으로 변모하였다."사실 지구과학적 내용이 대다수이다." 통칭 융합형 과학. 그러나 무늬만 융합 교과서라는 비판을 받고 있다.
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 물리 부분 심화 과목
1.운동과 에너지(고전역학, 열역학)
1.힘과 운동:위치벡터, 힘과 운동법칙, 포물선과 원운동, 운동량 보존, 가속좌표계와 관성력, 단진동
2.열에너지:절대온도, 기체운동론, 이상기체 상태방정식, 내부에너지, 열역학 과정, 엔트로피
1.전하와 전기장:전위, 전기쌍극자, 평행판 축전기, 전기용량, 유전체
2.전류와 자기장:전류에 의한 자기장, 자기선속과 패러데이 법칙, 로렌츠 힘, 자기쌍극자, 자성체, 상호유도, 자체유도, RLC회로
1.파동의 발생과 전달:하위헌스 원리, 정상파와 공명, 굴절과 반사, 회절과 간섭, 도플러 효과와 충격파
2.빛의 이용:거울과 렌즈, 광학기기, 엑스선과 감마선, 마이크로파, 레이저, 편광
4.미시세계와 양자현상(양자역학)
1.물질의 이중성:플랑크의 양자설, 빛의 입자성, 드브로이 물질파와 입자의 파동성, 전자현미경
2.양자물리:불확정성원리, 슈뢰딩거 방정식, 파동함수, 원자모형, 에너지 준위, 양자터널 효과
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 화학 부분 심화 과목
1.다양한 모습의 물질(무기화학)
1.물질의 상태:분자간 상호 작용, 기체, 액체와 고체
2.용액:용액의 농도, 묽은 용액의 성질
2.물질 변화와 에너지(물리화학)
1.반응열:반응열과 엔탈피, 반응열의 측정
2.반응의 자발성:엔트로피, 자유에너지, 자유에너지에 미치는 온도의 영향
3.화학 평형(분석화학, 전기화학)
1.평형의 원리:화학 평형과 자유에너지, 평형 이동, 용해 평형
2.평형의 이용:산과 염기, 중화반응, 화학 전지, 전기분해
4.화학 반응 속도(화학반응속도론)
1.반응 속도:반응 속도식과 속도 상수, 반응 속도에 영향을 미치는 요인, 활성화에너지와 반응 메커니즘
2.촉매:촉매의 종류, 촉매의 이용
1.건강을 지켜주는 의약품
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 생명과학 부분의 심화 과목
1.세포와 물질대사(생화학)
1.세포:세포의 발견과 연구, 세포의 구조와 기능, 세포막을 통한 물질의 이동, 효소
2.물질대사:세포 호흡, 발효, 광합성
2.유전자와 생명공학(분자생물학)
1.유전자:유전 물질, 유전자의 발현
2.생명공학:생명 공학 기술, 생명 공학의 전망과 사회적 책임
3.생물의 진화(고생물학, 진화생물학, 계통분류학)
2.생물의 분류와 계통, 다양성
3.개체군의 진화, 종의 분화
과학 교과목의 심화 선택 과목. 공통과학의 지구과학 부분의 심화 과목
1.지구의 구조와 지각의 물질(지구물리학, 광물학, 암석학)
2.지구의 변동과 역사(과학사, 지질학)
3.대기와 해양의 운동과 상호 작용(대기학, 해양학)
5.대기와 해양의 상호 작용
과학 교과목의 공통 과목. 모든 고등학교 학생이 이수하는 과목이다.
과학 교과목의 공통 과목.
과학 교과목의 일반 선택 과목.
과학 교과목의 진로 선택 과목.
과학 교과목의 진로 선택 과목
고급 물리학, 고급 화학, 고급 생명과학, 고급 지구과학, 물리학 실험, 화학 실험, 생명과학 실험, 지구과학 실험, 과학과제연구, 생태와 환경, 융합과학탐구, 정보과학
본 문서는 명나라의 교육에 관한 것이다.
명대의 학제는 송·원(宋元) 학제를 계승하여 교육행정은 중앙의 국자감(國子監)과 지방의 유학제거사(儒學提擧司)가 각각 관장했다.
명나라 때의 중앙학교로는 종학과 국자감이 있었다.
종학(宗學)은 귀족학교로서 세자(世子), 대신(大臣) 및 장군의 아들, 종실(宗室)의 자제로서 10세 이상 20세 미만의 소년이 입학했다.
학과는 4서5경·사감(史鑑)·성리서(性理書) 등이고, 문자교육과 도덕교육이 병중(竝重)되었다.
5년간 학습하여 성적이 좋으면 벼슬을 했다.
국자감(國子監)은 명대의 가장 중요한 중앙교육기관이었다.
명태조는 즉위 초년(洪武元年：1368)에 국자학을 세워 그간 쇠퇴했던 교육을 중흥시키려 했다.
그 뒤 국자감으로 개명되고 북경으로 천도한 뒤에는 북경국자감과 남경국자감이 있게 되었다.
국자감의 학생을 감생(監生)이라 하였고, 감생에는 거감(擧監)·공감(貢監)·음감의 3가지가 있었다.
거감은 과거에 급제한 거인(擧人)으로, 공감은 지방학교의 생원(生員)으로 충원했다.
음감은 고급관리 및 외척의 자제로 국자감에 입학한 사람들이다.
경제(景帝) 때는 전쟁으로 재정이 긴급할 때 곡식과 말을 바친 사람의 자제를 국자감에 입학시켰는데, 이를 예생(例生)이라 하였다.
한편 감생의 학생정원은 일정치 않아 많을 때는 9천900명에 이르렀다고 한다.
수업연한은 통상 4년이고 졸업후에는 능력에 따라 벼슬했다.
전자의 행정구역엔 성을 제외하고는 모두 학교가 있었는데, 부학(府學)·주학(州學)·현학(縣學) 등이 그것이다.
후자에는 위학(衛學)을 설립하였으며, 전자와 후자를 통칭하여 유학(儒學)이라 한다.
전국에 1천 579개소의 유학이 있었다.
위학은 4개 위(衛) 또는 2-3개의 위가 하나의 학교구가 되어 1개의 학교를 세웠다.
전국 493개 위에 180여개 소의 위학이 있었다.
부학·주학·현학은 각각 규모가 달랐지만 상하(上下)의 구별없이 중앙의 국자감에 진학할 자격을 인정받았다.
영종(英宗) 정통(正統) 원년에 제조학교관(提調學校官)을 설치, 고시와 교관(敎官)을 감독하고 학생들을 훈도하는 일 등을 담당케 했다.
학생은 3급으로 나누어 1급을 늠선생, 2급을 증광생(增廣生), 3급을 부학생(府學生)이라 하였다.
신입생은 부학생이 되며, 연말시험인 세고(歲考)의 성적에 따라 증광생·늠선생으로 승급하였다.
이처럼 승급함으로써 정식 학생자격을 얻는데, 이러한 학생이 7만여명에 이르렀다고 한다.
홍무(洪武) 초년에 교과과정이 확정되고 학생은 각각 1경(一經)씩을 전공하고 예·악·사·어·서·수(禮樂射御書數)를 분과(分科)하여 교육했다.
지방학교로서 직업교육에 속한 것으로 경위무학(京衛武學)·위무학(衛武學)·의학(醫學) 및 음양학(陰陽學)의 4종이 있었다.
경위무학 및 위무학은 각 위(衛)의 무장(武將)의 자제가 입학할 수 있었고 고시(考試)는 병부(兵部)에서 주관했다.
음양학은 원나라 제도를 전승한 것으로 역시 홍무 17년에 설립했고, 부정술(府正術)·주전술(州典術)·현훈술(縣訓術) 등의 학관이 관장했다.
명대의 과거제도는 송·원(宋元)의 제도를 계승하여 향시(鄕試)·회시(會試)·전시(殿試)의 3종이 있다.
향시는 각성(各省)에서, 회시는 예부(禮部)에서 전시는 궁전(宮殿)에서 시행하였다.
각 부·주·현의 학생은 제거학관(提擧學官)이 주관하는 세고(歲考)에 1급으로 합격함으로써 향시에 응시할 자격을 얻는다.
향시에 합격하면 거인(擧人)이 되고 회시(會試)에 응시할 자격을 얻는다.
또 회시에 합격하면 천자(天子)가 임석하여 시행하는 전시에 응시한다.
향시와 회시는 각각 3차의 시험을 거친다.
1차는 4서의(四書義) 3문제·경의 4문제를 작성하는 것이다.
2차는 논문 한 편을 300자 이상 작성하는 것과 율령에 관한 것 한 편, 제도에 관한 것 5조목을 쓰는 것이다.
3차는 경사시무책(經史時務策) 5문제를 작성하는 것이다.
그중 1차 시험이 가장 중시되었고, 답안 작성은 옛 사람의 문체를 모방하여 격률(格律)이 엄격하게 정해진 8고문(八股文)으로 하여야 했다.
8고문은 격식을 정하여, 설명에 편리하고 운율에 맞추어 듣기 좋도록 하기 위해 만들어진 일종의 수사문(修詞文)이지만, 지나치게 규격화함으로써 많은 폐단을 낳았다.
8고문이 명나라의 과거시험에 적용됨으로써 교육과 학술분야에 끼친 해독은 매우 컸다.
그래서 경서(經書)의 뜻을 홀시(忽視)하고 문장의 수식에만 전념하는 나쁜 학풍을 조성하였다.
명나라의 학술사상은 과거제도의 폐단으로 말미암아 관학(官學)에 의해 퇴보를 보였으나 그 대신 사학(私學)에 의해서 발전하였다.
명대의 사상은 송원(宋元)을 이어 의리지학(義理之學)에 기울었다.
그러나 송·원시대에 정주학파의 이학(理學)이 성행한 반면 명대에는 육왕(陸王)의 심학(心學)이 크게 떨쳤다.
육왕학파는 학문의 목적이 인간에 내재한 양지(良知)를 깨쳐 성인과 같은 인격을 창조하는 데 있다고 보고, 이를 위해서는 사물의 이치를 탐구하는 궁리(窮理)보다 덕성(德性)을 밝히는 일이 선결조건이라고 주장했다.
그래서 주자학파의 위학(僞學)이 지리멸렬하다고 공격하고 치량지(致良知)를 강조했다.
송나라의 육상산(陸象山)을 계승하여 심학(心學)을 집대성하였다.
주자의 격물치지(格物致知)에 회의를 품고 불학(佛學)과 노장학(老莊學)에 전심한 뒤, 격물치지의 본지(本旨)가 자기의 심성에 있음을 깨달았다.
그래서 심(心)이 천지만물의 주인이라 보고 심 이외에는 아무것도 없다는 유심론(唯心論)을 전개한다. "심이 곧 이이다(心卽理)"라는 관념은 그의 근본사상이고, 치량지(致良知)·지행합일(知行合一)설은 이 '심즉리'설에서 이끌어 낸 것이다.
그는 심의 본체가 천리(天理)이고, 천리가 밝게 빛나는 것을 양지(良知)라고 생각하였다.
&lt;논어&gt;의 인(仁), &lt;대학&gt;의 명덕(明德), &lt;중용&gt;의 중화(中和)는 양지의 별명으로, 이러한 양지는 성인이나 우부우부(愚夫愚婦)가 공유하며, 맑은 거울이 사물을 그 자체로 비추어 주듯이 양지가 있음으로써 시비선악(是非善惡)을 명료하게 판별할 수 있다는 것이다.
교육의 유일한 목적은 치량지(致良知)이며 이 양지를 통하여 우주만물과 동체가 된다고 보았다.
치량지의 방법으로 그는 성의격물(誠意格物)·유근급원(由近及遠)·계신공구(戒愼恐懼) 등을 들었다.
성의격물은 그의 지행합일(知行合一)설과 밀접히 관련되어 있다.
양명(陽明)은 주자가 지(知)와 행(行)을 구분하는 폐단을 지적하고 지행합일을 주장하였다.
보통사람들은 옳은 줄 알면서도 실행하지 못하는 일이 있는데, 실행할 수 없는 지는 부지(不知)와 같다고 주장한다.
이러한 현상은 뜻(意)을 진실되게 하지 못하는 데서 초래되므로 뜻을 바로잡아 양지(良知)에 도달해야 한다는 것이다. '유근급원'이란 가까운 곳으로부터 시작하여 심원한 곳에까지 이른다는 뜻으로, 치량지는 자기의 어버이를 사랑하여 타인의 어버이에 이르는 점진적인 방법으로 끝내 천지와 일체가 되는 경지까지 이르러야 한다는 것이다. '계신공구'란 인욕(人慾)을 조심하고 경계하여 천리(天理)를 드러나게 하는 것을 말한다.
즉 인욕이 바야흐로 싹트려 할 때 이를 매우 조심하여 극복하여야 한다는 것이다.
양명은 그의 철학에 토대로 두고 교육방법론을 전개하였다
즉 모든 사람이 본래 양지를 가지고 있다는 것이며, 교육자는 어린이 때부터 이러한 양지를 드러나게 하는 교육을 시켜야 한다고 주장하였다.
또한 그는 아동을 억압하지 말고 계발해야 하며 아동의 균형잡힌 인격 형성을 도모해야 한다고 강조한다.
그는 당시 교육이 편달(鞭撻)의 방법으로 아동들을 속박한다고 비평하고 감정훈련과 자발적인 품성 함양을 강조하였다.
본 문서는 청나라의 교육에 관한 것이다.
명은 한족이 세운 나라인 데 반하여, 청은 만주족이 중원을 차지하여 세운 것으로 절대전제정치를 실행하였다.
그들은 중국의 제민족을 장악하기 위해 민족에 따라 각각 다른 통치수단을 썼다.
몽골족은 라마교로서, 회족(回族)은 회교로서, 한족은 유교와 과거제도로 통제했다.
강희(康熙)·건륭(乾隆)은 만청(滿淸) 정부의 전성시대이지만 도광(道光) 이후 서세동점(西勢東漸)으로 정치·교육 등 각 방면의 혁신운동이 일어났다.
명·청의 교육제도는 송·원을 이어 과거제도에 크게 의존하였고, 당시 관학은 거의 대부분이 유명무실하고 사학이 성행하였다.
양대(兩代)의 학술사상은 각각 다른 경향을 보였다.
명대의 철학은 송유(宋儒)를 계승하여 심학(心學)의 발전을 보았고 형이상학적 논의가 활발했다.
청초(淸初)부터 이러한 형이상학에 대한 반동이 일어나 실학을 숭상하였다.
경학(經學)과 사학의 연구는 고증(考證)에 기울고 고증학은 청대에 집대성되었다.
중국의 전통적인 교육은 청 말에 종언(終焉)하고 서유럽쪽의 신교육이 수입되었다.
청은 이민족인 만주족이 중원을 차지하여 세운 나라이기 때문에 통치에 있어 민족문제를 매우 신중하게 해결하려 했다.
그래서 교육정책과 제도는 종족에 따라 각각 달랐다.
만주족에 대한 교육방침은 세 가지가 있었다.
첫째, 실제적이고 소박한 것을 숭상하며, 절약검소를 중시하고 기율을 엄격히 준수하도록 하는 것. 둘째, 문무(文武)를 겸비하도록 하는 것. 셋째, 민족의 고유한 도덕과 기능을 보전하여 만주의 언어·문자·풍속을 입국(立國)의 근본으로 삼는 것 등이다.
한족(漢族)에 대해서는 선비들을 이용하여 한족의 문화를 흡수하려 했다.
학교제도는 명대의 제도를 계승했지만 두 가지의 특징을 갖는다.
첫째, 학교교육을 사회도덕의 확립에 기여하도록 제도화하고 심성과 범위를 합일(合一)시키도록 교육하는 것이다.
둘째, 교육을 맡은 학관(學官)은 학교교육 이외에 사회교육의 책임을 지며 정치의 선전업무를 겸하는 것이다.
학교는 기학(旗學)·종학(宗學)·국자감(國子監) 등 중앙학교와 부학·주학·현학 등 지방학교가 있었다.
기학(旗學)은 만몽(滿蒙) 8기(八旗)의 자제 및 한군(漢軍) 8기의 자제들을 교육하기 위한 귀족학교이다.
그 종류는 대단히 많아 중앙에 설립된 것도 있고, 만주, 몽골 등 지역에 설립된 것도 있다.
교육은 국자감에서 실시하는 것보다 엄격했으며, 교육내용 가운데 특이한 것은 활쏘기였다.
봄·가을에 5일에 한 차례씩 활쏘기를 훈련하여 만족(滿族)의 상무(常武)정신을 보존하려 했다.
종학(宗學)은 명대의 그것처럼 종실(宗室)의 자제를 교육하기 위한 귀족학교이다.
종학은 기학과 마찬가지로 민족문화를 보전하기 위하여 설립했기 때문에 국자감의 설립목적과 완전히 달랐다.
그러나 만주족의 문화는 점차 한문화에 동화되고, 청대 군주들도 점차 한문화를 숭배하게 되어 당초 설립 의의를 상실했다.
국자감과 달리 만주관(滿洲官)을 설치하여 만서(滿書)를 교육한 것 이외에는 국자감의 교육내용과 다를 것이 없다.
또한 옹정(雍正) 7년에 설립한 각라학(覺羅學)도 종학의 일종이다.
국자감(國子監)은 국학(國學) 또는 태학(太學)이라고도 하며, 명대에는 북경과 남경에 있었지만 순치(順治) 원년(1644)에 남경의 국자감을 폐지하고 북경의 국자감만을 개설했다.
감승(監丞)·박사·조교·학정·학록 등이 교육을 담당했고, 전적(典籍)은 도서를, 전부(典簿)는 문서를 담당했다.
이 중 전적은 한인(漢人)이 담당했으나 그 나머지는 만인(滿人)과 한인으로 각각 구성했다.
국자감의 학생의 종류는 명대보다 훨씬 복잡하며, 크게 공생(貢生)과 감생(監生)의 2종으로 나눈다.
특과는 재야에 숨은 선비들을 등용하기 위한 것과 만인(滿人)이 한문(漢文)을 만문(滿文)으로 번역하는 것을 고취하기 위한 번역과(飜譯科)가 있었다.
상과는 명제(明制)를 이어 향시·회시·전시의 3종이 있었다.