heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
상주시의 시내버스는 경상북도 상주시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 상주여객이 유일하다.
2017년 9월 30일부터 노선번호와 LED전광판 운영을 하고 있다.
2011년 9월 1일부터 교통카드제를 실시함과 동시에 무료환승제를 도입하며, 하차 후 30분 내 1회 환승이 가능하였다.
2012년 4월 1일부터 무료환승제가 하차 후 60분 내 1회로 변경되어 오늘에 이른다.
현재 요금표는 2011년 9월 1일 기준이며, 시계 외로 통행할 경우 km당 107.84원이 지불된다.
추가요금은 다음과 같다.
사천시의 시내버스는 경상남도 사천시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 거창고속과 삼포교통이 있다.
2013년 1월 기준. 무료환승제도 미실시.
버스외부 행선판에 적혀있는 "주차장" 은 삼천포시외버스터미널을 뜻함.
통영시의 시내버스는 경상남도 통영시를 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 신흥여객과 통영교통이 있다.
2013년 1월 기준. 카드 사용시 하차후 60분 이내 무료환승 가능.
통영시 공영버스는 한산면과 욕지면, 사량면에서 운행하고 있다.
OpenAL(, 오픈 오디오 라이브러리)은 자유 소프트웨어 크로스 플랫폼 오디오 API이다.
다중 채널 3차원 오디오 출력을 효율적으로 구현해내기 위해 설계되었다.
API의 스타일과 만들어진 경위는 OpenGL과 비슷하다.
OpenAL은 윈도우 게임을 리눅스로 포팅하는 일을 쉽게 하기 위해 2000년 로키 소프트웨어가 처음 개발하였다.
이 API는 다음의 플랫폼을 지원한다
멀티미디어에서 모션 JPEG(Motion JPEG, M-JPEG)는 각 비디오 프레임이나 비월 주사 방식의 디지털 오디오 시퀀스가 JPEG 이미지로 따로 압축되어 있다는 영상 포맷 계열을 가리키는 비공식 이름이다.
원래 멀티미디어 PC 애플리케이션용으로 개발되었지만 현재 M-JPEG는 디지털 카메라와 같은 비디오 캡처 기능을 갖춘 수많은 휴대 기기에서도 쓰이고 있다.
북조()는 1336년에 아시카가 다카우지가 수도였던 헤이안쿄를 점령하여 고다이고 천황을 축출한 후, 지묘인 계통의 고묘 천황을 옹립하면서 수립한 조정이다.
고다이고 천황은 퇴각한 이후 나라현의 요시노에서 남조를 수립하였다.
이로써 황실은 남북으로 분열되었고, 양 조정은 반 세기 이상 치열하게 대립하였다.
삼종신기를 갖지 못했다는 점에서 정통성 측면에서 남조에 밀렸지만, 1392년에 남조의 고카메야마 천황이 상경하여 삼종신기를 건네줌으로써 북조의 주도로 전국을 통일하게 되었다.
메이지 유신 이전까지는 북조를 정통으로 보았으나, 유신 이후 만세일계의 천황을 강조하기 시작하면서부터 남조를 정통으로 보려는 시각이 대두되었다. 하지만 현재의 일본 황실은 북조의 후손이다.
1331년에 왕정복고를 꿈꾸던 고다이고 천황이 가마쿠라 막부를 타도할 계획을 세우다가 발각되자, 고다이고 천황은 오키 제도로 유배되었다.
이에 가즈히토 친왕이 즉위하여 고곤 천황이 되었으며, 상황으로 물러나 있던 고후시미 천황이 원정을 실시했다. 하지만 고다이고 천황은 퇴위를 거부하면서 고곤 천황과 대립했기 때문에, 넓은 의미에서는 이를 남북조 시대의 시작으로 본다.
그러나 아시카가 다카우지가 고다이고 천황과 동맹을 맺고 1333년에 가마쿠라 막부를 멸망시키자, 고곤 천황의 북조는 2년만에 몰락하였다.
고다이고 천황은 겐무 신정을 실시하면서 천황의 친정을 실시했지만, 지나치게 전통이나 관습을 무시하고 정치 쇄신을 서두르면서 당시 주요 사회계층으로 부상한 무사를 경시했기 때문에, 수많은 무사들의 불만을 사게 되었다.
결국 아시카가 다카우지는 가마쿠라 막부의 잔재인 호죠씨를 토벌한 뒤 고다이고 천황에 대해 반란을 일으켜 교토로 진군하였다.
1336년, 고다이고 천황의 군대를 격파한 아시카가 다카우지는 곧 황도에 입성해 무로마치 막부를 세우며 숭무억문(崇武抑文)의 무사 정권을 수립하였다.
고다이고 천황이 삼종신기를 가지고 교토를 탈출하자, 아시카가 다카우지는 고후시미 천황의 9남 유타히토 친왕을 천황으로 옹립하니, 이가 바로 고묘 천황이다.
이로써 무로마치 막부가 지지하는 교토의 북조와 고다이고 천황이 이끄는 요시노의 남조가 각각 경쟁하는 남북조 시대가 도래하였다.
고다이고 천황은 수세에 몰리자 아시카가 다카우지와 화친을 맺은 뒤 삼종신기를 건네주었다.
그러나 요시노로 도착하자 곧 남조 정권을 수립한 뒤, 북조에 건네준 삼종신기는 위조품이라고 선언했다.
한편, 북조를 추대한 무로마치 막부에서는 내부 분열이 심화되었다.
이에 아시카가 다카우지는 남조 공격을 뒤로 미룬 뒤 1351년에 일단 화약을 맺었다.
그러나 남조의 군대가 교토를 공격하면서 화약은 곧 깨지고 말았다.
막부의 군대가 다시 교토를 수복하자, 남조는 1353년에 다시 교토로 진격했다.
그 해 6월 13일에는 고코곤 천황이 소수의 신하와 함께 교토를 탈출하였으며, 9월 21일에 아시카가 다카우지의 호위를 받으며 교토로 귀경할 때까지 망명 생활을 하였다.
그러나 1354년 12월 24일에 남조의 반격으로 고코곤 천황은 다시 교토를 탈출해 각지를 떠돌아다녔다.
1362년에 막부의 군대가 교토를 완전히 수복할 때까지 남조는 총 4회나 교토를 점거하였다.
한편, 북조는 성립 과정에서 막부의 추대를 받았으며, 군사적 경제적으로 막부의 지원 없이는 버티기 힘들다는 것이 명확해졌으므로, 남북조의 통일 이후에도 막부가 실권을 장악하는 계기가 되었다.
1370년에는 고코곤 천황이 황태자에게 양위하려는 의사를 표시하면서, 황위계승 분쟁이 발생하였다.
우여곡절 끝에 막부의 지지를 얻은 고엔유 천황이 즉위하긴 했지만, 스코 천황 역시 황태자에게 왕위를 물려주지 못하고 대신 후시미궁을 창설하게 하는 등, 천황가 및 조정에서는 내부 분열이 치열하게 전개되기도 했다.
1392년, 무로마치 막부의 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰는 남조에 대해 평화적 통일 방안을 제의했다.
남조의 고카메야마 천황이 교토로 상경해 삼종신기를 양도하고 퇴위하는 대신, 고카메야마 천황의 아들을 황태자로 삼는다는 것이었다.
이는 황통을 북조와 남조가 번갈아가면서 계승하자는 의미였다.
이에 북조와의 대결에서 수세에 몰리면서 쇠퇴하고 있었던 남조에서는 제안을 수락하였다.
고카메야마 천황이 상경해 삼종신기를 건네줌으로써, 60년에 이르는 남북조 내란은 종결되었으며, 북조가 정통성을 확보하게 되었다.
그러나 북조 측에서는 곧 남조와의 약속을 파기하고 고코마쓰 천황의 아들에게 왕위를 물려주었다.
이에 불만을 품은 고카메야마 천황은 요시노에서 다시 남조를 부활하려 하였으나, 실패했다.
북조는 무로마치 막부의 추대로 수립된 정권으로 출발하여 정통성이 부족했지만, 남조와의 전쟁에서 승리한 결과 정통성을 확보하게 되었다.
남북조의 통일 이후의 일본 황실은 모두 북조의 후예이다.
무로마치 막부 이래로 북조가 정통성을 가진 정권임이 인식되었으나, 메이지 유신 이후 천황제일주의가 대두되면서 아시카가 다카우지가 천황을 몰아낸 역적이라는 견해가 표출되기 시작했다.
이에 따라 일본제국 시절 동안 공식적으로 남조가 정통성 있는 정권으로 규정되었다.
그러나 제2차 세계대전 이후 일본제국이 몰락하고 천황제일주의도 시들어지자, 일본 역사학계에서는 다시 남북조 정통성 논쟁이 심화되었다.
현재 일본에서는 천황의 대수는 남조를 기준으로 재지만, 정권 자체는 남북조 쌍방을 인정하고 있다.
또한 일본의 황실에서는 남북조의 천황들 모두에 대한 제사를 지내고 있다.
이는 농업의 생산 기술과 경제 원리 및 실제적인 응용을 연구하는 학문으로 정의할 수 있다.
좁은 의미로 작물 생산과 토양 관리에 관한 이론 및 실제를 다루는 농업 과학과 관련된 학문 즉, 경종학(耕種學)이나 작물재배에 필요한 지식과 기술을 연구하는 학문 즉, 농경학(農耕學)을 농학이라 칭하며 넓은 의미로 농업 경제학, 축산학, 농화학(agrochemical) 등으로 나뉜다.
오늘날 농학자들은 식량 생산, 더 건강한 식량 생산, 농업의 환경 영향 관리, 식물로부터의 에너지 생산 등 수많은 일에 관여하고 있다.
밸리나 바이런 게이트웨이 공항은 오스트레일리아 뉴사우스웨일즈 주에 있는 공항이다.
조류학(藻類學)은 진핵생물, 원핵생물 중 조류로 분류되는 생물군을 연구하는 학문이다.
생명과학의 한 갈래이며, 전통적으로 식물학의 한 갈래로 여겨지기도 한다.
조류는 주로 수중 생태계에서 1차 생산자로서 중요한 생물이다.
거의 대부분의 조류는 습한 환경에 살며 광합성을 할 수 있는 진핵생물이다.
베이징 정변(중국어:北京政变) 또는 북경정변은 1924년 10월 23일에 펑위샹이 쿠데타를 일으켜 북양군벌이자 중화민국 총통이었던 차오쿤을 몰아낸 사건을 일컫는다.
크리스천 장군으로도 불리던 펑위샹은 이를 수도혁명이라 칭했다.
이 쿠데타를 계기로 친일 성향의 군벌인 봉천파가 전세를 역전하여 직예파를 무찌르게 되는 계기가 되었다.
이 쿠데타의 결과로 11월 23일에 친일 성향의 보수 정부가 들어섰고, 돤치루이가 집정으로 취임했다.
또한 쿠데타에 성공한 펑위샹은 이어서 1912년의 대청황실우대조건을 일방적으로 수정한 뒤 청나라 황실을 협박해 관철시켰다.
이에 따라 펑위샹의 군대가 자금성을 점령했으며, 선통제와 황후를 비롯한 청나라 황실은 단강태비의 장례식 기간이었음에도 불구하고 자금성에서 축출되었다.
선통제는 그의 부친인 순친왕의 저택에 강제로 머물러야 했다.
위안스카이의 직계 군벌 그룹인 직예파의 군대는 우페이푸의 지휘를 받고 있었으며, 이미 1922년에 봉천파를 무찌르고 화북일대를 비롯한 중국 북부 지역을 점령하고 있었다.
그러나 차오쿤은 거기서 만족하지 않았다.
차오쿤은 리위안훙 총통을 몰아낸 후, 의회를 매수하였다.
결국 차오쿤은 의원들의 표를 돈으로 사서 1923년에 총통으로 선출되었다.
장쭤린, 돤치루이, 그리고 쑨원이 그를 낙선시키기 위한 반대 공작을 벌였음에도 불구하고, 차오쿤은 총통이 될 수 있었다.
조곤은 총통으로 취임한 이후부터 봉천파를 비롯한 정적들을 탄압하는 데 주력하였다.
그의 부하 중 한명으로 직예파에 속해 있던 펑위샹은 차오쿤과 우페이푸에 대해 크게 실망하게 되었다.
그는 광저우에서 쑨원이 이끄는 국민당의 주장에 공감하였고, 일본 역시 그에게 경제적 지원(당시 금액으로 150만 위안)을 해 주었다(장쭤린에게도 지원을 했다). 일본은 반일감정이 팽배하던 직예파 차오쿤 정부를 몰아내주길 원했다.
1924년 가을, 직예파는 만주 군벌 장쭤린이 이끄는 봉천파와 다시 충돌하였다.
처음에는 우페이푸가 이끄는 직예파 군대가 우세하였다.
당시 봉천파가 무너진다
면, 직예파는 군벌 중 유일한 최강자가 되어, 강남 일대의 경쟁자들(국민당)은 손쉽게 제압할 수 있었다.
그러나 베이징의 방어를 맡고 있던 펑위샹이 직예파를 배신하고 봉천파에 가담하면서 상황은 역전되었다.
10월 23일 이른 새벽에 펑위샹의 군대는 만주의 장쭤린을 치러 가다가 만리장성 인근의 고북구에서 회군하였다.
공모자였던 손악과 호경익이 북경성의 북문을 열고 맞이하였으며, 펑위샹의 군대는 신속하게 정부청사 및 공공기관을 점령하였다.
펑위샹의 군대가 빠르게 베이징 내외의 교통로를 막았으므로, 차오쿤은 외국 공사관으로 도주하지도 못한 채 총통부에 연금되었다.
한편, 펑위샹의 쿠데타로 승기를 잡은 장쭤린은 봉천에서의 수세를 만회한 후 의기양양하게 남진했으며, 톈진 인근에서 직예파 군대를 크게 격파하였다.
우페이푸를 비롯해 남아 있던 그의 군대는 중국 중부지역으로 패주하였으며, 중국의 북부일대는 봉천파와 풍옥상 지지자들을 중심으로 분리되었다.
장쭤린은 베이징 북동부의 부유한 지역을, 풍옥상은 북서부의 빈곤한 지역을 각각 획득하였다.
1924년 11월 5일 오전 9시 경, 펑위샹의 참모인 루종린과 그 부하들은 신무문에서 궁정 호군들을 무장해제시킨 뒤 해산을 명령하였다.
루종린은 내무부를 찾아가 부의 선생과의 회견을 요구하면서, 세 시간 안에 자금성에서 나가라는 명령을 전하러 왔다고 밝혔다.
선통제와 청나라 황실은 결국 자금성을 떠났고, 선통제의 부친인 순친왕의 저택에 연금되었다.
선통제의 스코틀랜드계 영국인 사부였던 레지널드 존스턴은 공화국이 이 새로운 협약을 충실하게 준수하겠다는 보장이 어떤 형태로도 포함되어 있지 않다는 치명적인 결함을 발견했다.
레지널드 존스턴은 그것을 기초한 목적은 오로지 중국인과 외국인의 눈을 속여 황제가 공정하고 관대한 처우를 받고 있다고 여기게끔 만드는 것이라 보았다.
그러나 펑위샹의 우세는 오래가지 않았다.
펑위샹과 장쭤린의 의견이 유일하게 합치된 것은 부패한 국회를 해산하고 돤치루이를 집정으로 한 친일 임시정부의 수립뿐이었다.
그 외에는 양측이 정권 다툼을 벌이며 치열하게 경쟁하였다.
장쭤린이 호위대를 이끌고 베이징에 입성하자, 펑위샹은 잠시 정계에서 은퇴하였다. 하지만 베이징은 여전히 펑위샹의 군대가 지배하고 있었고, 위협을 느낀 장쭤린은 곧 베이징을 떠났다.
그와 동시에 펑위샹은 다시 정계에 복귀하였으며, 장쭤린과 전쟁을 벌이게 되었다.
이후 펑위샹, 장쭤린, 돤치루이 그리고 쑨원은 교섭을 통해 거국적 화합을 하기로 결정했다.
이를 위해 쑨원은 베이징에 왔으나 1925년 3월에 사망하였다.
봉천파와 직예파 그리고 펑위샹을 비롯한 군벌 세력들은 이후 중국 북부 일대에서 무력 충돌을 거듭하였고, 중국은 1928년에 장제스가 이끄는 국민당이 북벌을 완수할 때까지 다시 전란의 세월을 보내게 되었다.
펑위샹은 자신의 부대를 국민군으로 개편하고 장쭤린과 싸웠으나 수세에 몰리자 장개석의 국민당에 투항하였다. 하지만 장제스와 결별한 뒤 대립하다가 패배해 추방되었다.
한편, 만주를 기반으로 한 장쭤린은 일본의 지원을 업고 봉천파를 이끄며 장개석의 국민당에 끈질기게 항전하였다.
그러나 폭살사건으로 장쭤린이 사망하자, 그의 아들 장쉐량을 비롯한 봉천파 일부는 대거 장제스의 국민당에 투항하였다.
그러나 1931년에 일본제국이 만주사변을 일으켜 만주를 장악하게 되었다.
이 쿠데타로 자금성을 떠난 선통제는 11월 29일에 일본 공사관으로 피신하였다.
이를 계기로 일본은 1925년에 선통제를 톈진의 일본 조계지로 옮겼으며, 만주를 장악한 뒤에는 선통제를 꼭두각시로 내세워 괴뢰국가 만주국을 수립하게 된다.
파일 관리자 또는 파일 탐색기는 사용자 인터페이스를 제공하여 파일 시스템과 함께 동작하도록 하는 컴퓨터 프로그램이다.
파일과 파일 그룹에 수행하는 가장 일반적인 기능으로는 만들기, 열기, 편집, 보기, 인쇄, 재생, 이름 바꾸기, 이동, 복사, 삭제, 검색, 특성/속성/권한 수정이 있다.
파일은 일반적으로 계급으로 나타낸다.
어떠한 파일 관리자는 앞뒤 탐색 단추가 포함된 웹 브라우저에 영향을 받은 기능들을 포함하고 있다.
플래시겟(FlashGet, 이전 이름은 제트카-JetCar)은 마이크로소프트 윈도우용 프리웨어 다운로드 관리자이다.
북진정책(北進定策)은 1392년에 고려의 뒤를 이어 건국된 조선에서도 중시된 대(對)북방정책이다.
태조 시절 정도전의 주도로 군제를 확립하면서 강화된 국방력을 바탕으로 요동을 정벌하기로 결정되었으나, 잇따른 왕자의 난으로 정도전 일파가 제거되고 정국이 불안해지자 중단되었다.
이후 세종 대에 이르러 국제정세의 변화로 인해 요동정벌이 힘들게 되자, 현실적 문제로 부각되던 동북면 경략을 적극 추진하였다.
세종은 최윤덕을 보내 조선의 동북쪽 국경을 자주 침입하던 여진족을 몰아내고 4군을 개척하였으며, 뒤이어 김종서를 보내 여진족을 토벌하고 두만강 일대에 6진을 개척하였다.
이로써 조선의 국경은 압록강과 두만강 일대로 확정되었으며, 현재까지 한반도와 중국의 국경으로 자리잡았다.
그러나 국내정치가 안정되고 국제적으로도 평화가 도래하자, 더 이상 북진정책은 시행되지 않았다.
세조의 대에 이르러 다시 여진족이 발흥하자, 세조는 신숙주를 보내 반항하는 여진족들을 완전히 토벌하는 데 성공하였다.
한편, 명나라의 정통제가 50만 대군을 이끌고 오이라트를 원정하러 떠났다가 크게 패하고 사로잡히는 토목의 변이 발생하자, 세조는 그 틈을 타 요동을 수복하기 위해 군대를 양성하고 북방에 성과 진을 쌓았다.
그러나 세조가 사망하고 명나라도 안정을 되찾으면서 평화가 계속되자, 북진정책은 더이상 추진되지 않았다.
200년이 지난 이후 병자호란에 대한 설욕을 명분으로 효종 때 잠시 북벌론이 대두되었으나, 실행되지는 않았다.
고려의 신흥무인세력으로 조선 왕조를 개창한 이성계는 고려말에 공민왕의 동녕부 공격 당시 군대를 이끌고 요양성을 함락시킨 뒤, 예로부터 우리나라의 땅이라고 선포하기도 했었다.
조선이 건국된 후에도 고구려의 옛 땅인 요동을 수복하려는 움직임은 계속되었는데, 이를 경계한 명나라의 홍무제는 사신을 보내 다음과 같이 협박하기도 했다:
이외에도 조선이 명나라에 보내는 국서에 오만한 글이 있다고 하며 조선을 압박하였다.
조선에서는 사신을 보내 이를 해명하려 했으나, 홍무제가 정도전을 보내라고 하자, 조선 조정에서는 더이상 이와 같은 오만무례한 요구는 참을 수 없다는 여론이 확산되었다.
정도전을 중심으로 명나라를 공격해 위엄을 세우자는 주장이 우세하였으며, 마침내 요동정벌이 확정되었다.
한편, 조준은 정도전을 보내어 명나라와 화해해야 된다고 아뢰었다.
정도전은 남은과 함께 조준을 찾아가서 설득했다:
그러나 태조의 요동수복 운동은 곧 왕자의 난이 일어나 정도전과 남은 등이 제거되면서 중단되었다.
정도전을 지지하던 태조 역시 옥좌에서 물러났으며, 명나라와 친하던 이방원이 정종과 조준을 허수아비로 내세우고 정권을 장악했다.
이후 조선은 명나라와 친선 관계를 수립하였다.
서북면에 접한 명나라와 평화 국면에 접어든 조선은, 세종의 대에 이르러 대마도 정벌을 통해 왜구의 근거지를 소탕함으로써 변방에 안정이 찾아온 듯 했다. 하지만 동북면에서는 여진족의 빈번한 침입이 새로운 문제로 부각되었다.
이에 세종은 최윤덕을 보내 압록강 상류의 여진족들을 몰아내고 4군을 설치했다.
이어서 세종은 두만강 주변에 여섯 성을 개척토록 하여 북방을 안정시켰는데, 이 일을 김종서가 맡았다.
김종서가 약 10년간의 노력 끝에 6진 개척을 완수하고 나서야 조선은 비로소 안전지대가 될 수 있었다.
이를 계기로 압록강과 두만강으로 북계를 확정할 수 있었고, 고려시대 이후 끊임없이 계속되던 여진족의 내침으로부터 한동안 벗어날 수 있었다.
여러 여진족 가운데 조선과 가장 충돌이 빈번했던 부족은 건주여진, 특히 이만주의 무리였다.
이미 세종 때 조선은 여러 차례 군대를 보내 이만주를 비롯한 여러 여진족들을 격파하고 복속시켰으나, 여전히 위협적인 존재로 남아 있었다.
계유정난을 통해 집권하여 강력한 중앙집권체제를 확립한 세조는 이들을 완전히 멸해 후환을 없애기로 작정하였다.
마침 1467년에 명나라가 사신을 보내와 동맹을 맺고 여진족을 토벌하자고 제의했다.
세조는 처음에 여진족들이 이미 숨거나 도망쳤을 것이라 짐작하고 별 기대를 하지 않았으나, 강순과 남이 등에게 군사를 주어 건주위의 본거지를 치도록 했다.
세조의 예상과 다르게 이만주 일당은 도망치지 않고 무방비로 있다가 조선군의 급습을 받았으며, 마침내 조선군은 이만주와 그 일가를 몰살시키는 대승을 거두었다.
병자호란으로 인해 인조는 여진족의 청나라에 굴욕적인 항복을 했으며, 아들 소현세자와 봉림대군은 청나라에 볼모로 끌려갔다.
소현세자는 아담 샬 등과 교류하며 발전된 청나라의 문물을 수용하고자 했으나, 인조의 노여움을 사 귀국 후 돌연 사망하였다.
이후 청나라에 대해 설욕을 꿈꾸던 봉림대군이 귀국하여 인조의 뒤를 이어 즉위하니, 그가 효종이다.
효종은 곧 김자점을 비롯한 친청 세력을 몰아내고 척화론자들을 중용하여 북벌 계획을 강력하게 추진하였다.
이같은 북벌 계획은 실행에는 옮기지 못했지만 그 덕분에 국력이 강성해져 사회 안정의 기반을 마련할 수는 있었다.
오페라 소프트웨어 ASA()은 노르웨이의 소프트웨어 기업으로, 웹 브라우저 오페라로 잘 알려져 있다.
오페라 소프트웨어는 W3C로의 참가를 통해 웹 표준을 제고하는 데 기여하고 있다.
3M은 다음과 같은 뜻을 지니고 있다.
1994년에 한국방송 성우극회 24기로 입사하였다.
부인중학교(富仁中學校)는 경기도 부천시 상동에 있는 공립 중학교이다.
1994년 대교방송 1기 공채 성우로 데뷔하였다.
마틴 밴 뷰런 전(前) 미국 대통령의 주도로 창당되었으며, 주로 뉴욕 일대에서 세력의 기반을 형성했다.
휘그당과 민주당의 옛 노예제 반대론자들을 중심으로 결성되었다.
자유토지당의 주요 정책은 서부 개척지에 대한 노예제 확산의 반대였으며, 노예로부터 해방된 자유민들이 자유롭게 토지를 영유하는 것이 도덕적으로나 경제적으로 노예제보다 더 나은 방법이라 주장하였다.
자유토지당은 1854년에 공화당으로 흡수되었다.
훗날 문하시중에 추증된 한조(韓祚)의 딸로, 정종의 정비였던 용신왕후(容信王后)의 친동생이다.
원래는 궁인(宮人)이었으며, 정식으로 왕비에 책봉되기 전에 현덕궁주(玄德宮主)에 봉해져 정종으로부터 만령궁(萬齡宮)을 하사받았다.
용신왕후가 사망하고 2년이 지난 1038년(정종 4년) 음력 4월 1일 정종의 비로 책봉되어 여비(麗妃)가 되고 창성궁주(昌盛宮主)라는 호를 받았다.
1040년(정종 6년) 2월에 왕후에 책봉되었다.
그녀의 생몰년과 능에 대한 기록은 남아있지 않다.
남편 정종과의 사이에서 3남을 낳았다.
제트스타 항공의 운항 노선은 다음과 같다.
2000년 대교방송 4기 공채 성우로 데뷔하였다.
크로논()은 물리학에서 사용하는 시간의 단위이다.
크로논 "θ"0의 값은 다음과 같이 계산한다:
세상에서 가장 아름다운 이별은 다음과 같다.
그러나 다른 수많은 비디오 및 오디오 포맷도 지원한다.
GPL 라이선스에 따라 출시된 자유 소프트웨어이며 윈도우에서 동작한다.
다이렉트쇼와 VFW 디코딩 필터로 추가된다.
아나파이커()는 수리남의 도시이다.
동리산문(桐裡山門) 또는 동리산파(桐裡山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
신라 문성왕(文聖王) 원년(839)에 혜철(惠哲 혹은 慧澈)이 귀국하여 전라남도 곡성군 죽곡면 태안사(泰安寺)에 동리산파의 선종을 개산하였다.
개산조 혜철은 속성이 박씨이며 경주인이다.
어려서 출가하여 처음 부석사(浮石寺)에서 화엄(華嚴)을 배웠다.
26년간이나 당에 있었으며 문성왕 1년(839)에 귀국하여 태안사에서 교화에 전력을 다하다 경문왕 1년(861) 77세로 시적(示寂)하였다.
그 문하에 도선(道詵)여(如) 등 수백 인의 제자가 있어 동리산의 선맥을 유지, 현양하였다.
특히 도선은 15세때 구례 화엄사(華嚴寺)에서 득도하여 화엄경을 수업하다가 동리산 혜철에 입시하여 무설지설(無說之說)과 무법지법(無法之法)을 품수받아 견성하여 동리산을 영도하였으며, 도선의 제자 중 경보(慶甫)는 후백제 견훤(甄萱)의 추앙을 받아 종풍을 선양하였다.
이상 혜철도선경보 등은 모두 화엄종 사찰에서 득도한 다음 선종법(禪宗法)을 계승하였으므로 후세에 와서도 동리선사(桐裡禪寺)와 화엄강사(華嚴講寺)와는 서로 긴밀한 관계를 유지하였다.
봉림산문(鳳林山門) 또는 봉림산파(鳳林山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
봉림사는 현재 경상남도 창원시에 위치한다.
신라 효공(孝恭)왕 때 개산하였다.
개산조 현욱(玄昱, 혹은 玄育玄旭이라 한다)은 입당구법하여 마조의 제자 장경회휘(章敬懷揮)로부터 심법(心法)을 받아 귀국하였다.
처음에는 광주(廣州)에 있는 혜목산(惠目山) 고달원(高達院)에 주하면서 선풍을 대자(大慈)하였다.
또한 현욱은 민애신무헌안경문 등 역대왕의 귀의를 받고 크게 종풍을 떨치다가 경문왕 10년(870)에 82세로 세상을 떠났다.
현욱의 제자 중 심희가 스승의 유지를 받들어 봉림산사(鳳林山寺)를 창건하여 종풍을 빛내니 봉림산파의 칭호를 받게 되었다.
심희는 혜목산에서 수선하는 현욱을 찾아 득도하고 계승전법한 것이다.
심희의 제자에 경질(景質)융제(融諦) 등 500여 인이 있었는데, 융제는 심희에게 사법(嗣法))한 이후 달성군 팔공산 삼랑사(三朗寺)에 주하면서 봉림산의 종풍을 날렸으며, 융제의 제자 찬유(璨幽)는 경문왕 9년(869)에 출생하여 13세에 출가하고 22세에 구족계를 받았다.
진성여왕 5년(891)에 입당하여 석두(石頭)의 법손 대동투자(大同投子)선사로부터 인가를 받아가지고 귀국하여 고려 태조의 숭앙을 받아 봉림파를 튼튼히 하였다.
사자산문(獅子山門) 또는 사자산파(獅子山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
강원도 영월군 무릉도원면 사자산에 흥녕사지(興寧寺址)가 있다.
사자산문의 개산조는 철감 도윤(澈鑑 道允)국사라 하지만, 실제로는 그의 제자 징효 절중(澄曉 折中)에 의하여 사자산문의 교단이 형성되었다.
철감은 신라 원성왕 13년(798)에 태어나서 18세 때 황해도 귀신사(鬼神寺)에서 득도하고 헌덕왕 17년(825)에 입당, 남천보원(南泉普願)에게 사법하고 문성왕 9년(847)에 귀국하여 쌍봉사(雙峯寺)에 주하면서 종풍을 선양하였다.
이 사자산파의 제2조인 징효는 본래 화엄종 대덕 오관산사(五冠山寺) 진전(珍傳)에 의하여 득도한 사람인데 이 파에 들어온 것이다.
징효는 철감에게서 수법한 이후 지팡이와 바루만을 갖고 정처없이 방랑 수양하였다.
이를 본 전 국통 위공(威公)이 곡산사(谷山寺) 주지로 천거하였으나, 징효는 번거로운 도시 생활을 피하여 주지직을 사양하였다.
그 후 사자산 석운(釋雲)선사의 청에 의하여 사자산 흥녕원(興寧院)을 중사성(中使省)에 예속시켜 징효선사를 크게 도왔다.
사자산파의 명승으로 개성 용암산 오룡사(五龍寺)에 법경(法鏡)대사가 있었는데 해동 사무외대사(四無畏大師)라는 별명을 받았다.
강신욱(姜信旭, 1944년 4월 1일 ~ )은 대한민국의 검사와 대법관을 역임한 법조인이다.
1944년 경상북도 영주 출생이다.
경북고등학교를 거쳐 서울대학교 법학과를 졸업하고, 1968년 제9회 사법고등고시에 합격하였다.
1973년 서울지방검찰청 영등포지청 검사를 시작으로 검찰 경력을 쌓았다.
1989년 삼양라면 쇠기름 사건, 1991년 강기훈 유서대필 사건 등을 수사하였다.
2000년부터 2006년까지 대법관을 지냈다.
아포에라()는 수리남의 도시이다.
성주산문(聖住山門) 또는 성주산파(聖住山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
성주산은 충청남도 보령군 미산면 성주사 옛터가 그것이다.
신라 문성왕 8년(846) 개산하였으며, 개산조는 무염(無染)이다.
무염은 태종무열왕의 8대손이며 설악산 오색석사(五色石寺)에서 법성(法性)에 의하여 득도하였다.
그 뒤 부석사 석증(釋證)으로부터 화엄경을 배웠다.
헌덕왕 13년(821)에 당나라에 가서 마조의 문하 마곡보철(麻谷寶澈)로부터 심법을 얻었다.
문성왕 8년(846)에 귀국하여 왕자 흔(昕)에 의하여 충남 남포(藍浦) 오합사(烏合寺)에 주석하여 선풍을 날렸는데 문성왕이 사액(賜額)을 성주사(聖住寺)로 내렸다.
경문왕헌강왕 두 왕의 국사가 되어 무설토(無舌土)의 정전문법(正專門法)을 열어서 종지를 선양하였다.
진성여왕 2년(888) 향년 88세로 시적하여 대랑혜(大朗慧)란 시호를 받았다.
문하에 승량(僧亮)보신(普愼)순차(詢叉)심광(心光) 등 2,000여 인이 있어 종풍을 유지 현양하여 성주산문의 한파를 이루었다.
수미산문(須彌山門) 또는 수미산파(須彌山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
황해도 해주군 수미산 광조사(廣照寺)가 수미산문의 본산이었다.
9산 중에서 최후에 개산되었으며 고려 태조 15년(932)에 개산하였다.
개산조 이엄(利嚴)은 고려 태조의 왕사로서 해동 사무외대사란 칭호를 받은 바 있다.
신라 경문왕 10년(870)에 탄생하여 12세에 가야갑사(伽耶岬寺) 덕량(德良)대덕으로부터 득도하여 진성여왕 9년(895)에 입당, 동산양개(洞山良介)의 제자 운거도응(雲居道膺)에 구법하였다.
효공왕 14년(910)에 귀국하여 영각산(靈覺山)에 주석하였다.
그 뒤 고려 태조가 해주의 수미산에 광조사를 세워 주지로 모셨다.
이엄은 수미산에서 동산(洞山)의 종풍을 내세워 그 문도가 한없이 배출되었으니 현조(玄照) 등이 사법전승하였다.
위강의 다른 뜻은 다음과 같다.
바타비아()는 수리남의 도시이다.
실상산문(實相山門) 또는 실상산파(實相山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
실상사(實相寺)는 현재 전라북도 남원시의 입석리 지리산(智異山)에 있는 절이다.
826년, 즉 신라 흥덕왕(興德王) 때 당에 구법한 홍척(洪陟)이 귀국하여 선(禪)을 중심으로 종파를 개산(開山)하였다.
홍척은 교가(敎家)에서 수법하는 문자교설에 의지하지 않고 불립문자(不立文字)직지인심(直指人心)견성견불(見性成佛)을 소의로 하는 선가(禪家)의 불교교단을 창종했다.
그는 입당하여, 마조(馬祖)의 상수제자였던 서당지장(西堂智藏)으로부터 달마(達磨)의 불립문자인 선종심법(禪宗心法)을 배웠다.
귀국하여 흥덕왕과 당시 상대등(上大等)의 위치에 있던 선강(宣康)태자의 숭앙을 받아 그의 종풍을 떨쳤다.
홍척의 시호는 증각(證覺)이며 탑호는 응료(凝廖)이다.
홍척에게는 편운(片雲)수철(秀澈) 등 제자 1,000여 명이 있었으며 수철의 제자로서는 음광(飮光)이 있었다.
실상산파는 신라 경문왕과 헌강왕의 숭앙을 받았으며 그 종파는 날로 발전하였다.
희양산문(曦陽山門) 또는 희양산파(曦陽山派)는 신라 말기와 고려 초기에 성립된 선종 구산의 하나이다.
희양산문은 신라 헌강왕 7년(881)에 도헌(道憲)국사가 열었다.
경상북도 문경군 가은면 희양산 봉암사(鳳岩寺)가 본산이다.
도헌은 처음에는 화엄종의 대덕인 부석사 범체(梵體)에게 득도하였으며 그 뒤 혜은(慧隱)선사로부터 선법(禪法)을 받았다.
단월(檀越) 신도였던 심충(深忠)의 시지(施地)인 희양산에 봉암사를 세우고 종풍을 세웠다.
도헌이 시적(示寂)한 이후에도 성촉민휴(敏休)양부(楊孚)계미(繼微) 등 수백 인의 제자가 속출하여 희양산문을 떨쳤다.
사찰로는 봉암사만이 아니라 유점사(楡岾寺)보경사(寶鏡寺)도 희양산문에 속한 것으로 여겨진다.
양주자사로 있던 중 마초에게 살해당하였다.
공융(孔融)에게서 칭찬을 받았으며, 순욱(荀彧)의 추천을 받았다.
부친인 양주목(凉州牧) 위단(韋端)이 태복(太僕)이 되어 중앙으로 불려가자, 그를 대신하여 양주자사가 되었다.
양부(楊阜)를 등용하여 별가(別駕)로 삼았으며, 승상부(丞相府)에서 양부를 등용하려 하자 표문을 올려 참군사(參軍事)로서 잔류하게 했다.
또 염온(閻溫)을 등용하여 별가로 삼고, 상규령(上邽令)을 대행하게 했다.
건안(建安) 17년(212년), 마초(馬超)가 동관전투에서 패배한 이후 상규(上邽)로 와 군의 민심을 장악하고, 다시 강(羌)과 융(戎)의 수장들과 연합하여 거병하였고, 이에 기(冀)를 제외한 농상 일대의 군현이 모두 마초에게 돌아섰다.
위강을 비롯한 주와 군의 관리들은 기성(冀城)을 거점으로 항전했다.
장로(張魯)가 대장 양앙(楊昻)을 보내 마초를 도왔으며, 기성은 1만여 명의 적군에게 공격을 받았다.
양부가 종족 중에서 병력을 모아 정월부터 8월까지 항전했으나 구원군이 도착하지 않자, 위강은 앞서서 패주한 마초를 받아들이려는 상규 사람들을 막았으나 실패하여 와 있던 염온을 몰래 보내 구원을 요청했으나 중간에 마초에게 들통나 이마저도 실패했다.
이로 인해 위강은 실색하였고, 또 항전 중에 백성들과 관리들이 다치는 것을 불쌍히 여겨 조앙(趙昻)과 양부의 간언을 뿌리치고 마초에게 항복하여 기성을 내어주었다.
그러나 마초는 화친 약속을 깼고, 위강은 마초의 명령을 받은 양앙에게 태수들과 함께 살해당했다.
태복 위단의 아들이자 양주자사 위강의 동생이다.
건안 연간에 상계리(上計吏)를 지냈고, 특별히 낭중(郞中)에 올랐다.
태화 연간에는 무도태수에 임명되었으나, 글에 능했으므로 부임하지 않고 조정에 남아서 시중(侍中)이 되었다.
이후 중서감(中書監)이 되었고, 광록대부가 되었다가 은퇴하여 75세에 죽었다.
한단순·위개(衛覬)와 함께 서예에 능해 이름을 날렸다.
위기의 손자 위항에 따르면, 전서는 한단순에게서 배웠으나 그에 미치지는 못했다.
초서에 대해서는 장백영(張伯英)을 초성(草聖)이라 일컬었고, 또 강맹영(姜孟穎) · 양공달(梁孔達) · 전언화(田彦和)와 함께 장백영에게 배워 당대에 명성이 있었으나, 장백영에 버금간다
는 평가를 받은 아우 장문서(張文舒)에는 미치지 못했다.
판타인리엠(, 1833년 8월 29일 ~ 1899년)은 베트남의 관료이자 반프랑스 주의자였다.
타인리엠은 외교관이자 사학자, 유학자인 판타인전과 중국계 여성 쩐씨(陳氏)의 둘째 아들로 태어났다.
1876년 동북 3성의 책임자였던 아버지 타인잔은 프랑스가 베트남에 침략할 것을 예상하고, 프랑스의 세력이 강하니 저항하지 말라는 유서를 남기고 자살하였다.
그러나 후일 판타인리엠은 의병을 조직, 베트남의 반프랑스 민족해방운동에 가담하였다.
상서와 관령특위대신(管領特衛大臣)을 역임했다.
싱가포르는 도시 국가 형태를 띠고 있기 때문에 지방 자치제도가 존재하지 않지만, 행정 구역의 역할을 맡는 기구인 사회 발전 이사회(Community Development Councils)가 대신 존재한다.
싱가포르에는 5개의 사회 발전 이사회가 있다.
수론에서 오일러 수()는 정수열의 종류 중 하나다.
레온하르트 오일러의 이름을 땄다.
일부 저자들은 formula_3을 대신 오일러 수라고 부르기도 한다.
이렇게 하면 양의 정수로만 이루어진 수열을 얻는다.
오교 구산(五敎九山)은 신라 중기에 성립된 교종의 5교와 신라 말기와 고려 초에 성립된 선종의 9산을 통칭하여 부르는 낱말이다.
교종의 5교는 계율종법상종법성종열반종원융종이다.
선종의 9산은 가지산문동리산문봉림산문사굴산문사자산문성주산문수미산문실상산문희양산문이다.
고려 중기 의천(1055~1101)에 의해 천태종이 성립될 때 선종 9산은 통합되어 조계종이 되었고 이에 따라 5교 9산은 5교 양종으로 변화되었다.
당시에 교종의 5교는 다음과 같이 이름이 바뀌었다:
삼국 시대의 불교는 왕실과 국가를 중심으로 성립발전하였다.
특히 자장은 대국통(大國統)으로서 신라불교를 총관장했다.
고구려에서는 말기에 보덕(普德: fl. 642-668)이 중심이 되어 도교(道敎)의 불로장생사상을 척파하기 위하여 모든 중생은 영원불멸의 불성(佛性)을 갖고 있다는 ② 열반종(涅槃宗)을 세웠다.
그는 중국 화엄의 대종장인 지엄(智儼)에게 수학한 이후 귀국하여 영주에 부석사(浮石寺)를 창건하였고 부석사는 화엄종의 중심 도량이 되었다.
법성종을 내세웠다고는 하나 원효는 화엄종을 비롯한 기타 어느 종에도 치우침이 없었다.
그의 시호인 화정(和靜)에서 볼 수 있듯이 그는 일체를 화(和)로 통일시키려 했으므로("화쟁 사상") 그 종을 해동종(海東宗)이란 별칭으로 부르기도 하였다.
당나라에서 성행한 선종 불교가 남북국 시대 신라의 유학승에 의하여 도입되기 시작하였다.
당시 중국에서는 6조 혜능(慧能: 638-713)에 이르러 선종이 남돈선(南頓禪)과 북점선(北漸禪)으로 나뉘면서, 그 기세가 극성하였다.
신행선사의 법은 준범으로 준범은 혜은선사로 그 법이 이어졌다.
혜은은 봉암사를 창건한 지증대사 도헌에게로 그 법을 이었다.
또한 도헌은 제자 양부에게 법을 전하였다.(위 내용은 지증대사(적조)탑비 비문 내용에 근거한다.) 허나 양부의 제자인 정진대사 긍양이 당나라로 구법을 떠나 남종선 6조 혜능의 제자중 청원행사의 문손인 곡산도연의 법맥을 이었다.
정진대사탑비의 내용에서 법계를 북종선이 아닌 남종선으로 밝힌부분이 나오는데 이를 법계의 변조로 쉽게 판단하기는 이르다.
허나 정진대사 긍양때에 어떤 사건은 있었던 것은 짐작가능하다.(정진대사탑비에는 지증대사 도헌의 스승으로 쌍계사 진감선사 혜소로 기록하고 있다.
혜소는 6조 혜능의 제자중 남악회양 문손인 마조도일 제자 창주신감의 법맥을 이었다.
선덕왕(宣德王: 재위 780-785) 때 도의(道義: 생몰미상)가 당으로 가서 서당지장(智藏: 735-814)에게 배우고 821년 귀국하여 선법(禪法)을 일으키려 하였으나 교학(敎學)이 성하던 신라의 불교계에서는 선법을 마설(魔說)이라고 배척하여 환영받지 못하였다.
이후 선종의 9산이 다음과 같이 성립되었다.
1 가지산문(迦智山門): 설악산에서 도의(道義: 생몰미상)의 법을 배운 손제자 체징(體澄: 804-880)이 837년에 당에 건너갔으나 실망하고 840년에 신라로 돌아와서 장흥의
가지산(迦智山)에서 보림사(寶林寺)를 중수하고 도의의 종풍을 떨쳤다.
이로써 선종 9산의 일파로 가지산문이 성립되었다.
(859년 개산, 860년으로 보는 시각도 있으나 보조선사탑비의 기록을 볼때 859년이 좀더 합리적일 것으로 보임) .
[도의]선사의 제자로 염거화상이 있다.
염거화상은 설악산 억성사에 주석하여 스승 도의의 선풍을 펼쳤다.
실상산문이 구산선문중 가장 최초로 개산하였다.(828년 개산)
그 손제자인 정진대사 긍양이 희양산문을 열었다.(935년 개산)
4 봉림산문(鳳林山門): 현욱(玄昱: 787-868)은 당의(장경회휘)에게서 배워와 한때 지리산 실상사에 머무르다 혜목산으로 자리를 옮겼고 이후 혜목산 고달사에 주석했다.
그 법을 제자 심희에게 전했다.
5 동리산문(桐裡山門): 혜철(惠哲: 785-861)은 당의 (서당지장)에게서 배워와(839년 귀국) 한때 화순 쌍봉사에 머물르다 곡성의 대안사(태안사)(泰安寺)로 옮겨 동리산문이
형성되었다. (개산 847년, 동리산기실에 따르면 쌍봉사에 머무르다 847년 곡성 대안사로 옮겨온 것으로 기록됨)
제자 절중에 의해 영월의 흥령사(興寧寺)에서 사자산문이 형성되었다.(개산 882년경)
사굴산문은 도굴산문이라고도 한다.(개산 851년)
9 수미산문(須彌山門): 이엄(利嚴: 869-936)은 당의 (운거도웅)에게서 배워와 고려초에 해주의 광조사(廣照寺)에서 수미산문이 열려서 9산 선문이 정립되었다.
고려 시대에서 의천(義天: 1055-1101)이 송나라에 다녀온 후, 중국에서는 교종의 한 종파였던 천태종(天台宗)이 우리나라에서는 선종에 가까운 불교로 성립되었다.
이 때까지 5교9산은 유지되었는데 의천에 의해 천태종(天台宗)이 성립되면서 9산이 합쳐 조계종(曹溪宗)이 되었다.
그리하여 교종의 5교와 천태종조계종의 양종을 통칭하여 5교양종이라 하게 되었다.
교종의 5교는 당시에 다음과 같이 이름이 바뀌었다.
오교 구산설에 대한 이견.
신라 시대에 오교 구산이 형성되었다는 견해가 불교 학계에서 나타난 것은 1937년 김포광(金包光)이 〈오교양종에 대하여〉라는 논문에서 이 견해를 주장하면서부터이다.
김포광은 자신의 논문에서 계율종열반종화엄종법상종법성종의 다섯 교종이 각각 자장보덕의상진표원효에 의해 개종되었으며, 이와 더불어 선종의 구산도 신라 시대에 성립되었다고 주장하였다.
이때 이후 이 견해는 학계에서 받아들여져 왔으며 지금은 오교 구산이 신라 시대에 성립된 불교 종파를 총칭한다고 보는 것이 정설이자 상식처럼 되어 있다.
그러나 이 오교 구산설은 전적으로 동의하기는 어렵다는 견해가 학계에 있다.
예를 들어, 명랑(明朗: fl. 668)에 의해 개창되어 그 계승자로 면면히 이어졌던 신인종이 오교 구산에는 포함되어 있지 않다는 점 등을 볼 때 오교 구산이 신라 불교를 총칭할 수 없다고 보는 견해가 있다.
그리고 진표가 법상종의 시조가 아니라는 견해가 있다.
또한, 오교 구산이 신라 시대에 형성되었기는 하나 뚜렷한 종지(宗旨)를 갖고 종파를 이루지는 못했다는 다음과 같은 주장이 있다. (《글로벌 세계 대백과사전》, 〈고려시대 불교의 종파〉)
오교는 다음을 가리킨다.
이 문서에서는 2011년에 발생하는 태풍들의 활동에 대해 기록하였다.
2011년에는 5월 7일에 태풍 에어리가 발생한 것을 시작으로 연말까지 총 21개의 태풍이 발생하였다.
평균적으로 1년 동안 태풍 발생 개수가 25.6개인 것과 비교하면 낮은 수치이다.
에어리로 인해 필리핀 루손섬 곳곳에서 엄청난 폭우가 내려 산사태와 급작스러운 홍수를 일으켜 전기공급이 중단되는 사태가 빚어져 큰 피해가 잇따랐다.
이른 5월 4일, 팔라우 서쪽 약 140 km 부근 해상에서 저기압지대가 형성되기 시작했다.
다음 날, 이 저기압대가 북서쪽으로 이동하면서 필리핀 동쪽 해상을 지나기 시작했다.
그러나 이후 북동쪽에 위치한 고기압에 의해 거의 고정적인 상태가 되었다.
이 때 태평양은 태풍이 강해지기 좋은 조건을 갖추었었다.
5월 6일에 이 저기압은 북서쪽으로 느리게 이동하기 시작했으며 일본 기상청(JMA)는 이 저기압을 열대 저기압으로 상향조정했으며, 오후에는 미국 합동태풍경보센터에서도 열대 저기압으로 격상시켰다.
같은 날 저녁, 필리핀 기상청(PAGASA)는 이 열대 저기압의 이름을 'Bebeng'으로 명명하였다.
5월 7일 오후에는 JMA가 열대 저기압을 열대 폭풍으로 한단계 올리고 에어리(Aere)라는 이름을 붙였다.
이 열대폭풍은 계속 발달하였으나 열대폭풍상태에서 발달을 멈추었고 이상태로 타이완 동쪽 먼 해상과 동중국해를 지나고 5월 12일, 일본 규슈 남부에서 열대 저기압으로 약화되었다.
열대폭풍 에어리(AERE)는 미국에서 제출하였으며 폭풍을 의미한다.
전년인 2010년의 1호태풍인 오마이스(OMAIS)도 미국에서 제출했는데 이렇게 미국에서 제출한 태풍의 이름이 2010년과 2011년 동시에 첫 번째로 사용된 이유는 2010년의 태풍이 단 14개밖에 없었기 때문이다.
태풍의 이름은 14개 국가에서 제출한 이름을 주기로 해 이름을 붙이므로 이러한 일이 나온 것이다.
이른 5월 8일, 열대폭풍 에어리는 북부 필리핀에 상륙하면서 전국에 많은 비를 뿌렸다.
루체나발 마린두케행 배를 타려 했던 210명의 승객들과 롬블론발 산 페르난도행 배를 타려 했던 125명의 승객들이 많은 비와 높은 파도 때문에 운항이 취소되면서 피해를 겪었고 10만명이 넘는 마을 주민들이 산사태 때문에 위협을 받았다.
열대폭풍 에어리는 루손섬 많은 지역에 산사태와 전기를 끊어놓기도 하였다.
적어도 50편의 비행편이 기상악화로 인해 결항되었고 필리핀 대통령인 베니그노 아키노 3세는 날씨가 좋지 않아 비행편이 취소되면서 인도네시아에서 갖는 정상회의 참석을 미루기도 하였다.
에어리로 인한 농업 손실액은 필리핀 페소 약 13.7억 페소, 미국 달러 환산시 약 3170만 달러의 피해액이 났고 광범위한 홍수와 산사태는 집들을 덮치고 도로를 차단했으며 통신도 두절시켰다.
칸타르만이라는 도시에서는 24시간만에 377.4 mm의 기록적인 강수량을 기록하기도 했다.
중화민국 정부에서는 타이완섬 남동부 지역에 거주하고 있는 주민들에게 곧 열대폭풍 에어리가 지나가 매우 강한 비가 내릴 것이라고 알렸다.
중앙 기상 사무국에서는 모든 정박해 있는 배와 남동부 주민들에게 산사태와 홍수의 가능성을 경고했다.
태풍은 발생 후 계속 서북서진으로 이동하면서 발달했다.
26일 오후 3시경에는 중심기압이 920 hPa까지 떨어지면서 맹렬한 태풍이 되었다.
이후 1일간 세력을 유지하다가 필리핀 북동부를 지나면서 27일 오후 9시 중심기압이 935 hPa, 최대풍속 48 m/s, 강풍반경 300 km으로 쇠퇴기에 접어들었으며, 이후 태풍은 북동진하였다.
점차 일본 해상에 다다르면서 태풍의 속도는 빨라지고, 세력은 약화되었다.
29일 오전 9시에는 중심기압 975 hPa, 최대풍속 34 m/s, 강풍반경 220 km의 소형의 강한 태풍이 되었으며 규슈 바다를 통과하였다.
정오를 기해 중심 기압 980 hPa의 강도 '중'의 태풍이 되었으며, 오후 3시를 기해 일본 오사카 남남서쪽 약 230 km 해상에서 중심기압 990 hPa의 온대저기압으로 변질되었다.
반면, 일본 기상청은 중심 기압 982 hPa의 온대저기압으로 변질되었다고 발표하여, 해석의 차이를 보였다.
태풍 송다의 영향을 받은 일본에서는 1명이 사망하고, 67명이 부상당하는 피해를 받았으며 5월 29일~30일에 5개 지점에서 24시간 강수량이 관측 사상 최대를 기록했다.
'송다'는 베트남에서 지어졌으며 강의 이름을 의미한다.
'사리카'는 캄보디아에서 제출한 이름이며 '새'를 의미한다.
이후 2일간 세력을 유지하다가 6월 25일 오전 9시에 베트남 하노이 서남서쪽 약 240 km 부근 육상에서 중심기압 992 hPa의 열대저기압으로 약화되었다.
반면, 일본 기상청은 6월 24일 오후 7시에 중심기압 985 hPa, 최대풍속 20 m/s, 강풍반경(직경) 430 km를 정점으로 점차 약화되어 25일 오전 10시에 중심기압 992 hPa의 열대저기압으로 약화되었다고 하여, 해석의 차이를 보였다.
한편, 태풍 하이마가 상륙한 중국 광동성과 베트남에서 18명이 사망하고 300명이 부상을 당했으며, 필리핀에서도
6명이 사망하고 11명이 실종되는 큰 피해를 입혔다.
'하이마'는 중국에서 제출한 이름이며 '해마'를 의미한다.
같은 날 오전 9시에 중심기압 970 hPa, 최대풍속 36 m/s를 최대로 더 이상 발달하지 않았다.
26일 오전 3시에 서귀포 서남서쪽 해안을 통과하며 중심기압 985 hPa, 최대풍속 27 m/s까지 약화되었으며 같은 날 오후 12시에는 군산 서쪽 해안을 지나며 중심기압 988 hPa, 최대풍속 25 m/s로 약화되었다.
이후 오후 9시에 백령도 서쪽 해상을 통과하면서 중심기압 990 hPa, 최대풍속 24 m/s, 강풍반경 280 km 크기 소형의 열대폭풍이 되었다.
그리고 6월 27일 오후 3시에 북한 신의주 동남동쪽 약 80 km 부근 육상에 상륙하였고, 온대저기압으로 변질되었다.
반면, 미국합동태풍경보센터(JTWC)는 26일 밤 열대저기압으로 약화되었다고 하여 해석의 차이를 보였다.
이렇게, 해석의 차이를 보인 이유는 위도 38도 이상의 고위도 해상에서 태풍 메아리는 이동 속도가 급격히 느려져, 온대저기압과 이동이 비슷했기 때문이다.
'메아리'는 조선민주주의인민공화국에서 제출한 이름이며 '메아리'를 의미한다.
13일 오후 9시에는 중심기압 980 hPa, 최대풍속 31 m/s, 강풍 반경 370 km의 중형의 강한 열대폭풍으로 발달하였고, 14일 오전 3시에 중심기압이 970 hPa대로 떨어지면서 중형의 강한 태풍이 되었으다.
이 후 7호 태풍 도카게가 발생하면서 후지와라 효과로 도카게를 흡수하면서 세력이 다소 지연되었다.
16일 오후 9시에는 중심기압이 936 hPa까지 떨어지면서 태풍의 최성기가 되었다.
이후 1일간 세력을 유지하다가 17일 새벽 3시에 일본 오키나와 동쪽 부근까지 북상하면서 중심기압 945 hPa, 최대풍속 45 m/s, 강풍반경 480 km로 다소 약화되었다.
이후 태풍이 점차 고위도로 북상하면서 세력이 빠르게 약화되기 시작하여
19일 오전에 시코쿠 해상 부근까지 북상하면서 강도 '강'의 태풍으로 격하되었다.
20일 오전에는 일본 오사카 남남동쪽 약 120 km 부근 육상에 상륙하였다
이후 태풍은 남동진 하기 시작하면서 21일 3시에 중심기압 985 hPa, 최대풍속 27 m/s, 강풍반경 300 km로 중형의 강한 열대폭풍으로 약화되었으며
22일 오후 3시에는 중심 기압 988 hPa으로 더 약화되었고, 이후 태풍은 북북동진하였다.
대한민국 기상청은 24일 오후 3시에 중심 기압 992 hPa의 온대저기압으로 변질되어 소멸하였다.
반면 일본 기상청은 24일 오후 9시에 중심 기압 994 hPa의 온대저기압으로
변질되어 소멸하였다고 하여, 해석의 차이를 보였다.
태풍 망온이 직접 상륙한 일본은 부상자가 속출하는 등의 피해를 입었다.
'망온'는 홍콩에서 제출한 이름이며 '말안장'을 의미한다.
그러나 크게 발달하지 못하고 7월 16일 오전 9시에 후지와라 효과로 인하여 6호 태풍 망온에 흡수되었다.
'도카게'는 일본에서 제출한 이름으로 '도마뱀'을 의미한다.
그리고 필리핀을 강타한 이후 중심기압 990 hPa, 최대풍속 24 m/s로 약화된 상태로 세력을 계속 유지하다가 30일에 베트남에 상륙하였으며 세력이 약화되기 시작하여
31일 오전 9시에 열대저기압으로 약화되었다.
태풍 녹텐이 상륙한 필리핀, 중국, 베트남, 타이에서 모두 128명이 사망하고 10명이 부상당하는 큰 피해가 발생하였다.
'녹텐'은 라오스에서 제출한 이름으로, 새를 의미한다.
태풍은 조금씩 더 발달하여 30일 오전 9시에는 중심 기압 980 hPa, 최대 풍속 31 m/s, 강풍 반경 300 km 크기 중형의 강한 열대폭풍으로 발달했다.
이후 태풍은 급격히 발달하여 30일 오후 9시 중심기압 945 hPa, 최대풍속 45 m/s, 강풍반경 500 km 크기 대형의 매우 강한 태풍이 되었으며
이후 4일 이상 세력을 유지하다가, 6일 오전 3시에 중심기압 950 hPa, 최대풍속 43 m/s, 강풍반경 450 km 크기 중형의 강한 태풍으로 격하되었다.
이후 중국 상하이 방향을 향해 북상하다 일본 오키나와 인근 해상을 통과해 8월 6일부터 방향을 틀어 한반도를 향해 북상하기 시작했다.
태풍은 7일 오후 3시에 중심기압 970 hPa, 최대풍속 36 m/s, 강풍 반경 400 km 크기 중형의 강한 태풍으로 제주도 서귀포 서쪽 해상을 통과해 서해상으로 북상했다.
이후 호남 서해안과 충남 서해안을 지나 8일 오전 9시에 중심기압 980 hPa, 최대풍속 31 m/s, 강풍 반경 330 km의 세력으로 인천 앞바다에 이르렀다. 이후 계속 북북동진하여 오후 6시에 신의주 남남동쪽 약 50 km 부근 육상에 상륙했다.
그리고 오후 9시에는 랴오둥반도에 도달했다.
8월 9일 오전 9시 경 강계 북쪽 약 660 km 부근에서 열대저압부으로 약화되었다.
태풍 무이파의 영향을 받은 중국, 대한민국, 조선민주주의인민공화국에서
'무이파'는 마카오에서 제출하였으며, 서양자두 꽃을 의미한다.
크기 소형의 열대폭풍으로 발생하였다.
최대풍속 27 m/s, 강풍반경 280 km 크기 소형의 강한 열대폭풍이 되었다.
북동진하기 시작하였다.
그러나, 태풍이 중위도 지역에 도달하자 더 이상 발달하지 못하고 8일 오후 3시에 중심기압 985 hPa, 최대풍속 27 m/s, 강풍반경 280 km로 다시 약화되었다.
8월 10일 오전 3시에 중심 기압 988 hPa의 온대저기압으로 변질되었다.