heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
개혁적 성향의 혁신위원장 및 비대위원을 구성해 당 쇄신을 이끌어가려고 했던 계획이 친박(친박근혜) 주류측의 반발로 비상대책위원회 출범을 위한 전국위원회가 무산되는 등 연이은 난항을 겪기도 했다.. 하지만 비대위 구성을 마무리했고 유승민 의원을 포함해 무소속으로 당선된 7명의 의원을 복당시킬 때도 결기를 보여줬다는 평을 받았다.
친박계의 불만에 대해 정진석은 "나는 친박도 비박도 아닌 중도"라고 하며 계파에 상관없이 정권 재창출을 위해 필요한 일을 하고 있을 뿐이라고 주장, 앞으로도 친박(친박근혜)의 대변자가 될 생각이 없다고 대립각을 세우며 정면돌파를 선택한다.
원 구성 협상, 복당 논의, 예산안 협상 등 중대국면마다 소기의 성과를 얻어내자 난제를 특유의 뚝심으로 잘 풀어낸다는 평가를 받았다.
시간이 지날수록 점차 자기 목소리를 내기 시작하면서 중심을 잡고 당내 친박과 비박을 조율하는 역할을 하며 '중앙선 정치'를 하고 있다는 호평을 듣기도 했으며 특히, 취임 초기 '친박'이라며 눈초리를 보내던 비박 중심의 비주류 의원들은 한때 '최순실 사태'에 책임지고 물러나겠다는 정진석 원내대표를 오히려 만류하기도 했다.
더 나아가 선출된 지도자로서 친박 이정현 대표 대신 '당 대표' 역할을 해 줄 것을 요청하기도 했다.
친박(친박근혜)계가 주도하는 주류와 비주류 양측에 소신 발언을 잇따라 쏟아내는 동시에 공천개입 녹취록 파문, 우병우 수석 논란 등 민감한 현안에도 자기 목소리를 내며 정치영역을 키웠다.. '최순실 국정농단' 논란으로 촉발된 탄핵국면에서도 '자유투표'를 이끌어내면서 박근혜 대통령 탄핵소추안을 통과시킨 숨은 공신으로도 꼽힌다.
하지만 정진석 원내대표는 "보수 정치의 본령은 책임을 지는 자세라고 배웠다.
집권당은 대통령과 똑같은 무게의 책임을 가질 수밖에 없다.
대통령 탄핵소추안이 국회에서 가결된 데 대해 집권당 원내대표로서 책임을 지는 것이 온당하다"며 원내대표직에서 물러났다.
국민들에 대하여 '좌파좀비' 막말.
청문회 기간 중 국회의원들에게 문자를 보낸 국민들을 ‘좌파 좀비’라고 표현해 논란이 되었다.
SNS에 “좌파 좀비들의 무자비한 문자폭탄 때문에 국회 청문위 간사인 한국당 경대수 의원이 가슴 아픈 가정사를 할 수 없이 공개해야 했다.
참 화가 난다”고 글을 올렸으며 이것이 퍼지면서 논란이 되자 '좌파좀비' 단어는 삭제하였으나 이미 인터넷상에 관련 내용은 퍼진 후였다.
노무현 대통령에 대한 막말 논란.
고 노무현 전 대통령에 대해 "부부싸움 끝에 권양숙 씨가 가출하고 노 전 대통령이 스스로 목숨을 끊었다"고 SNS에 글을 올려 논란이 되었다.
이에 대해 더불어민주당과 더불어 민주당의 의원들은 이명박 정부 국정원의 불법적 대선개입과 민간인사찰 문제의 수사가능성이 높아지자 이에 대응하기 위한 의도로 한 막말이라고 거세게 항의하였다.
선거 패배 관련 세월호 침몰 비유.
2018년 6월 15일 오후 자유한국당 비상의원총회에 참석한 정진석이 6.13 지방선거 및 국회의원 재보궐선거에서 자유한국당이 참패한 것을 두고 취재진에게 "세월호처럼 완전 침몰했잖아"라는 발언을 해 논란을 빚었다.
자유한국당은 이 날 비공개 의총을 연 뒤 로텐더홀로 나와 무릎을 꿇고 대국민사과를 했으며, 정진석은 이 사죄 퍼포먼스에 참여하기 위해 로텐더홀로 이동하는 자리에서 기자들에게 "(자유한국당이) 세월호처럼 완전 침몰했잖아"라는 발언을 한 것으로 알려졌다.
자유한국당의 중진이 당의 참패를 묘사한답시고 국민들에게 트라우마로 남은 세월호 참사까지 끌어다 쓴 것으로 이날 대형 포털에 올라온 관련 뉴스에는 2시간 만에 7500여 개의 댓글이 달리는 등 비난 여론이 일었다.
세월호 유가족 비하 발언.
세월호 침몰 사고 5주년인 2019년 4월 16일 자유한국당 정진석 의원은 자신의 페이스북에 "세월호 그만 좀 우려 먹으라 하세요.
죽은 애들이 불쌍하면 정말 이러면 안되는 거죠.
이제 징글징글해요.", "오늘 아침 받은 메시지"라는 내용의 글을 게시해 사회적 논란을 빚었다.
비난 여론이 확산되자 정진석은 "유가족이 아닌 정치권에 한 말"이라며 해명에 나섰지만 같은날 한국 정치 커뮤니케이션 학회가 주관하는 '제8회 국회를 빛낸 바른정치언어상' 시상식에서 정진석 자유한국당 의원이 '품격언어상'을 수상한 사실이 공개되면서 시상을 주관한 한국 정치 커뮤니케이션 학회의 '선정 기준'에도 의문이 제기되며 사회적 비난을 받기도 했다.
정진석과 이명박 정부의 불법 사찰 관련 논란.
2010년 9월, 국가정보원은 청계천 버들다리 이름을 '전태일 다리'로 바꾸자는 민주노총 캠페인의 목적이 좌파 세력을 결집시키고 청계천을 상습 집회 지역으로 변질시키려는데 있다고 여겨 불법 사찰을 행했고, 청와대에 보고서를 전달했다.
이 때 배포처에는 그가 정진석이 정무수석으로 있던 정무수석실도 포함되어 있었다.
이에 대해 정진석은 자신에게 보고된 불법 사찰 문건을 본 적도 없고 기억나지 않는다고 입장을 밝혔다.
사돈은 박덕흠 의원이다.
서정갑(徐貞甲, 1940년 11월 29일 ~ )은 대한민국의 군인 출신으로 육해공군예비역 대령연합회 회장이자 국민행동본부 본부장이다.
연세대학교 4학년 때 ROTC 소위로 임관, 베트남 전쟁에 참전, 이 후 육군대학 행정처장과 육군본부 총무과장 등을 거쳐 1992년 12월 예편하였고, 1993년부터 5년간 육군 군사문제연구위원을 역임한 뒤 2001년 1월 우익성향의 단체인 국민행동본부를 창립해 조선일보에 햇볕정책을 비난하는 내용의 광고를 내면서 대중에게 이름을 알리기 시작했다.
2010년 1월 12일 연세대 대학 총동문회는 서정갑에게 '자랑스러운 연세인상'을 수여했다.
《미래한국》은 2001년 11월 6일 대한민국에서 설립, 2002년 6월 15일 창간된 정책전문 시사주간지로 보수성향을 갖고 있다.
기사 분야는 정치, 북한, 통일, 사회, 국제, 경제, 문화 등의 분야의 기사를 다루고 있으며 정기 구독자를 중심으로 배포되며 전국 주요 서점과 대한항공 국제선 전 노선 등을 통해서도 접할 수 있다.
지면신문은 타블로이드 배판(일간신문판형)으로 발행돼 3만부 이상 발행했고 2008년 3월 이후 잡지판형으로 변경됐으며 부당 가격 5천원, 정기 구독료 연 11만원이다.
미국 워싱턴과 뉴욕에서도 한인 사회를 대상으로 각 2만부 정도가 발행되고 있다.
창간 편집위원으로 류우익 통일부 장관, 문용린 전 서울시교육감, 최광 전 보건복지부 장관, 이달곤 전 행안부 장관 등이 집필해 참여해왔다.
2012년 12월 김상철 발행인 회장의 타계 이후에 사위인 김범수 사장이 발행인으로 취임했다.
《미래한국》의 사시는 “생명은 존귀하다.
미래를 준비한다”이다. 《미래한국》의 목표는 첫째, 한국 사회의 리더십이 신실하고 정직하며 사랑을 실천할 인물들로 채워지고, 둘째, 북한 동포가 하루라도 빨리 억압에서 벗어나 인간의 존엄성을 회복하고 자유와 번영을 누릴 수 있게 하며, 셋째, 대한민국이 지성과 지식력(知識力), 그리고 믿음과 사랑으로 충만한 공동체가 되어 국제 협력과 세계화의 전진 기수가 되도록 만드는 데 있다.
남대전고등학교(南大田高等學校)는 대전광역시 중구 부사동에 있는 사립 고등학교이다.
마그레브()는 대체로 오늘날의 북아프리카 지역, 즉, 모로코, 알제리, 튀니지를 아우르는 지역을 말한다.
아랍어로 "해가 지는 지역" 또는 "서쪽" 이란 뜻의 Al-Maghrib라는 단어에서 유래한다.
역사적으로는 때로 이슬람이 지배하는 이베리아 반도와 시칠리아, 몰타를 포괄하여 지칭하기도 했다.
이 지역은 7세기부터 이슬람 제국에 점령당했으며, 15세기에는 모로코를 제외한 나머지 지역들이 오스만 제국의 지배를 받았다.
오늘날의 마그레브 문화권은 베르베르인들의 문화가 중세부터 아랍-이슬람 문화의 영향을 받아 형성된 것이다.
오스만 제국이 몰락해 가면서 1830년 알제리, 1880년 튀니지, 1912년 모로코가 차례로 프랑스의 식민지가 되었다.
1956년에서 1962년 사이에 독립을 한 이들 세 국가는 현재 아랍 연맹의 회원국이다.
마그레브는 베르베르 어와 마그레브 아랍어를 사용하며 문화적, 종교적 정체성을 강하게 공유하고 있지만, 독립 이후에는 서로 다른 정치적 발전을 이루어 왔다.
아랍 마그레브 연합(AMU)이 존재하지만 정치적 공통점은 찾기 힘들다.
알제리는 독립 이후에 제3세계를 지지하는 진보주의 노선을 채택했고, 모로코는 친서구주의 왕정 체제를 유지하였다.
알제리가 서사하라에 대한 모로코의 통치를 인정하지 않으면서 양국 관계는 단절되었다.
튀니지는 하비브 부르기바 대통령과 그 후임 벤 알리 대통령의 통치 기간을 거치면서 탄탄한 민주주의 정치 체계를 이루었다.
알제리는 오랫동안 소련과 밀접한 관계를 맺어 오다가 테러와의 전쟁을 계기로 조지 부시 대통령 시절부터 미국과 가까워졌다.
모로코는 오랜동안 프랑스와 미국의 전략적 파트너 관계를 유지하고 있다.
다만, 모로코 국민은 팔레스타인 분쟁에 민감하여 이스라엘을 지지하는 미국에 대한 반감을 가지고 있다.
마그레브 국가는 독립한지 반세기가 지났지만 여전히 경제적, 인적교류는 유럽에 우선순위를 두고 있다.
마그레브 국가 간의 무역 규모는 국내총생산의 3%에 불과하다.
CTV 텔레비전 네트워크는 캐나다에서 가장 큰 민영 방송국이다.
CTV가 소유한 방송국 중에 CTV 글로브 미디어는 캐나다에서 가장 큰 복합 방송 기업으로 알려져 있다.
2002년 이후로 캐나다에서 가장 인기있는 케이블 방송사로 자리를 굳혔다.
락희화학 뉴욕사무소장, 호남정유사 사장, 여수에너지사와 럭키금성상사, 럭키금성경제연구소의 회장 등을 지냈으며 한미경제협의회 회장, 태평양경제협의회 국제회장, 한국무역협회 회장, 한일경제협회 고문 등을 역임하고 2002년 올림픽 이전에는 2002 월드컵 유치위원장이 되었다.
토론토 스타()는 캐나다에서 가장 발행 부수가 많은 신문이다.
이 노래는 1980년대 댄스 팝 음악인 스테이시 큐의 "Two of Hearts"를 샘플링한 곡으로 박진영이 작곡과 작사를 하였다. "Tell Me"는 발매가 이루어지자 각종 음원 사이트 정상을 석권해 음악 사이트 평균 7주 연속 1위라는 기록을 남겼다.
또한 방송횟수만 3328회로 2007년 최다 방송곡이였다.
대한민국 이외에 태국 MTV 차트에서도 앨리샤 키스, 브리트니 스피어스 등의 세계적인 팝 가수들을 누르고 1위를 차지하기도 했다.
"Tell Me"는 수 많은 일반인과 연예인이 인터넷 동영상과 방송 프로그램에서 안무를 따라하면서, 2007년 하반기 대한민국에서 "텔미 열풍"이라고 불리는 폭발적인 인기를 끌었다.
한편, 기존 원더걸스 멤버인 현아의 탈퇴 이후 음반 발매 직전에 새 멤버 유빈이 영입되었는데, 샘플링 곡인 "Tell Me"가 바뀐 부분을 원저작자에게 허가를 받는 절차가 오래 걸렸기 때문에 방송에서 사용되는 음악과 달리 녹음된 음반에서는 유빈의 랩 부분이 없었다.
유빈의 랩이 포함된 곡은 멤버 선예의 제안으로 다음 싱글 앨범인 "So Hot"에 수록되었다.
가사의 주인공은 사랑 고백을 받은 소녀이다.
이전부터 상대방을 사랑하고 있었지만, 상대방은 자신을 사랑하는지 확신이 없던 상태였다.
그런데 상대방은 사랑을 고백했고, 주인공은 좋아서 어쩔 줄 몰라 하며, 사랑한다고 계속 말해달라(Tell Me)는 내용이다.
이 바뀌기 전 가사는 박진영의 안무 가이드 동영상 에서도 들어볼 수 있다.
뮤직 비디오는 이상규 감독이 제작하였으며, 파주 영어 마을에서 촬영이 이루어졌다.
원더걸스의 멤버인 소희가 1970년대 후반 인기를 끌었던 텔레비전 시리즈의 주인공 원더우먼으로 변신하여 부조리를 무찌른다는 내용을 주로 담고 있다.
뮤직 비디오는 박진영의 "그녀는 예뻤다"의 뮤직 비디오를 같이 보는 원더걸스의 모습으로 시작되어 이후 원더우먼으로 변신한 소희가 차가 오는지 모르고 길을 건너는 할머니를 위해 차를 세우고, 탈의실에 나타난 ‘바바리맨’과 다른 아이를 괴롭히는 학생을 차례로 혼내 주는 내용을 담고 있다.
뮤직 비디오의 원더우먼은 원래 현아였다.
그러나 습관성 장염 때문에 원더걸스에서 탈퇴하게 되어 소희를 주인공으로 한 뮤직 비디오가 다시 제작되었다.
현아가 출연한 뮤직 비디오 촬영 장면은 인터넷에 유출되어 화제가 되었다.
이 초벌 뮤직비디오의 안무는 촬영 6시간 전에 바뀌었는데, 당시 미국에 있었던 박진영이 안무 아이디어가 떠올랐다면서 JYP 엔터테인먼트 본사로 동영상을 보내왔기 때문이다.
박진영의 안무 가이드 동영상은 다음 TV팟에 공개되어 1백만 건 이상의 조회수를 기록하면서 2007년 최고 조회수를 기록했다.
현아의 탈퇴 후에 제작된 정식 뮤직비디오에는 이 안무가 조금씩 수정되었다.
전주 부분은 일명 ‘살랑살랑 춤’, ‘흔들흔들 춤’이라고 불리는 안무이다.
뒷짐을 지고 어깨와 가슴을 무한대 모양(formula_1)으로 흔들다가, 오른쪽 발을 앞으로 내밀다가 집어넣기를 반복하며 양쪽 팔을 양쪽으로 펴서 다시 무한대 모양을 그려 준다.
이때 박자에 맞게 가슴을 위로 튕겨 준다.
후렴구 직전 가사 중 ‘어머나’ 부분에는 오른손을 펴고 볼에 갖다대는 안무가 있다.
놀란 듯하면서도 깜찍한 표정을 짓는데, 윙크를 하기도 한다.
멤버들이 일렬로 서 있다가 팔을 흔들며 차례로 갈라지는 춤인데, 이는 무대에 사용되는 곡의 버전에 따라서 출 때도 있고 추지 않을 때도 있다.
‘찌르기 춤’, ‘팔찌 춤’으로 불리는 안무가 포함되어 있다. ‘찌르기 춤’ 혹은 ‘패션 춤’은 1970~80년대 클럽에서 유행했던 복고 춤으로 디스코 동작을 응용했다.
왼쪽 손에 주먹을 쥐고 팔을 똑바로 세워서 가슴 앞에 두다가, 왼쪽 다리를 접어 올리면서 오른쪽 손을 들어 45도 정도로 오른쪽 허공을 찌른다.
그 다음에는 양손을 번갈아 가며 아래를 찌르고, 주먹을 올리고 다시 아래를 찌른 다음 허공을 찌르는 동작을 반복한다.
‘팔찌 춤’은 박진영이 동영상으로 원격 지도했던 안무이다.
원더우먼이 팔로 총알을 튕겨내는 모습을 응용했다.
왼쪽과 오른쪽 팔을 순서대로 원을 그리듯 돌려세운 다음, 자동차 와이퍼처럼 양쪽으로 왔다갔다한다.
이때 다리 동작은 계속 왼쪽 오른쪽으로 흔들거리면서 리듬을 탄다.
노래와 안무가 인기를 끌며 일반인들은 이를 각종 UCC 동영상으로 제작하였다. ‘경찰 텔미’, ‘군인 텔미’, ‘고3 텔미’, ‘스님 텔미’ 등이 인기 동영상이었다.
또한 많은 연예인이 방송 및 콘서트 등지에서 노래와 안무를 따라했다.
이는 모두 화제가 되어 미디어에서는 ‘텔미 신드롬’, ‘텔미 열풍’ 등으로 이 현상을 표현하였다.
특히 이 곡은 여타 아이돌 그룹의 곡과는 달리 10대와 20대를 비롯하여 30~40대를 아우르는 인기를 구가하였는데, 원더걸스는 이러한 현상의 원인이 중독성 강한 멜로디와 쉬운 안무 때문이며, 박진영은 중년 남성이 음악과 안무를 제작했기 때문에 중년 남성에게도 인기가 있는 것이라고 언급했다.
이러한 전 국민적인 인기로 대한민국 제17대 대통령 선거에서 각 후보가 이 곡을 홍보곡으로 사용하려 했으나, 두루 사랑 받는 노래가 대선 후보들을 위해서 쓰이는 것은 옳지 않다는 박진영의 생각에 요구를 모두 거절하였다.
또, 육군 본부에서는 이를 로고송으로 사용하려고 했으나 저작권 관련 문제 때문에 새롭게 "아미송"을 작곡하여 사용하였다.
다음은 안무를 따라하거나, 이 곡으로 무대를 선보인 연예인, 그리고 ‘텔미 열풍’을 언급한 프로그램의 목록이다.
남주홍(南柱洪, 1952년~ )은 대한민국의 대학 교수이자 정치인이다.
전라남도 순천시 출신이며, 본관은 의령이다.
국가정보원 제1차장을 역임하였다.
2008년 이명박 정부의 초대 통일부 장관 후보자에 내정되었다가 공직자 윤리 및 도덕성 자질 논란으로 무산되었다.
남주홍은 1952년 전남 순천에서 출생하였으며 덕수상업고등학교를 졸업하였다.
건국대학교 정치외교학과를 졸업하고 영국 런던대학교에서 국제정치학 박사를 받았다.
교육 경력으로는 경기대학교 정치전문대학원 원장, 미국 하버드 대학교 국제문제연구소 연구위원회 위원 등을 지냈다.
공직 경력으로는 국방대학교 국방대학원 교수 1993년 안기부(국가안전기획부) 안보통일보좌관, 1995년 민주평화통일자문회의 사무차장 등을 역임하였고 교육 경력으로는 경기대학교 교수를 지냈다.
2007년 12월 이명박이 제17대 대통령에 당선되자 2007년 12월부터 2008년 2월까지 제17대 대통령당선자 대통령직 인수위원회 정무분과 인수위원을 지내기도 했다.
2008년 2월 통일부 장관에 내정되었으나 공직자 윤리 및 도덕성 자질 논란으로 집중공세를 받고 통일부장관 내정자로 사퇴하였다.
그가 통일부 장관 후보자로 내정됐을 때 정치 정파의 이해관계에 따라 평가가 극단적으로 갈리는 현상이 나타났다.
6·15공동선언실천 남측 본부의 논평은 최근 그는 6·15남북공동선언을 ‘대남공작문서’에 비유했다며 한국의 네오콘으로 비판받는 인물이 통일정책을 장악한다는 것은 시대착오적이다
반면 우익 진영의 전 월간조선 편집장 조갑제 기자는 자신이 운영하는 ‘조갑제닷컴’에 ‘김정일의 천적 남주홍’이라는 제목의 칼럼을 내고 “그는 김정일 정권의 본질을 꿰뚫고, 원칙적 입장을 견지해온 세칭 강경파”라면서 “이명박 정부에 희망이 보인다”고 평가하였다.
그러나 우파측 인사인 김용갑 의원은 좌파 정권에 비판한것 이외에도 결격 사유를 갖고 있다는 비판을 하기도 했다.
이인규의 다른 뜻은 다음과 같다.
전체 구성은 수(隋), 당(唐) 이래로 황실의 도서관이었던 집현서원(集賢書院)에서 황실의 장서를 4부(四部) 즉 경(経) ・ 사(史) ・ 자(子) ・ 집(集)으로 나누었던 것에서 유래해 분류 정리하였기 때문에 사고전서라고 한다.
사부의 책의 표지는 각각 녹색(경부), 적색(사부), 청색(자부), 회색(집부) 등의 색깔로 구분되어 있다.
광범위한 자료를 망라하고 있으며, 자료의 보존에 막대한 공헌을 했던 반면 청 왕조의 국가 통치에 장해가 되는 것으로 간주되는 서적들은 금서로 취급해 수록되지 못한 서적도 3천 점에 달한다.
또한 수록되었다고 해도 원서의 내용을 개변하거나 삭제하는 등의 사례도 보이기 있어서 취급에 주의가 필요하다.
또한 사고전서 편찬 이후에 보다 우수한 텍스트가 발견되어 교감된 서적도 있는데 이런 경우 비록 사고전서본에 개찬이 없더라도 사고전서본 이외를 사용하는 것이 바람직하다.
본서의 해제(解題)목록으로써 사고전서총목제요(四庫全書総目提要) 200권이 작성되었다.
중국 국내의 문헌뿐 아니라 한국, 일본, 베트남 등지의 한적들도 수록하고 있으며, 그리스의 에우클레이데스가 쓴 《기하원본》(幾何原本)이나 예수회 선교사 사바티노 데 우르시스(Sabatino de Ursis)의 저작도 포함되어 있다.
아편전쟁, 애로호 사건, 태평천국의 난 등으로 소실되기도 하였다.
현존하는 것은 북경도서관 (문진각), 대만에 위치한 국립고궁박물원 (문연각), 간쑤성 도서관 (문소각), 저장성 도서관 (문란원)의 4부가 전한다.
청 건륭(乾隆) 38년(1773년) 2월 청 조정은 《사고전서》 편찬을 맡을 사고전서관(四庫全書館)을 세우고 총책임자는 건륭제의 제6황자였던 영용(永瑢)이 맡았으며 내각대학사(内阁大学士) 우민중(于敏中)을 총재로 임명하고 대학사 및 6부의 상서와 시랑들이 부총재를 맡았다.
당시 저명한 학자로 칭송이 있던 기윤(紀昀)을 총찬관(總纂官)으로 삼아서 이 방대한 편찬 사업을 개시하였다.
편찬자 명단에 정식으로 이름을 올린 문인과 학자만 360명 이상에 달했고 초사(抄寫)를 맡은 인원도 3,600명이나 되었다.
《사고전서》에는 당시 중국 전역에서 모은, 각지에서 유통되고 있던 서적과 청 황실 도서관에서 소장하고 있던 서적 및 《영락대전》(永樂大典) 가운데 보존 상태가 양호한 책이 수록되었다.
책을 징수하는 기준은 성학(性學, 성리학)의 치법(治法), 전장(典章)을 심사하고 구류백가(九流百家)의 말을 명기한 것을 우선으로 하였으며, 족보(族譜), 척판(尺牘), 병장(屏障), 수언(壽言), 창수한 시문 등등은 고려 대상에 들지 않았다.
통계에 따르면 《사고전서》 편찬을 위해 징수된 서적으로 밝혀진 것만 13,501종에 달했고 가장 많은 책을 바쳤던 포사공(鲍士恭), 범번주(范懋柱), 왕호숙(汪启叔), 마유(馬裕) 네 사람에게는 특별히 내부(內府)에서 인쇄한 《고금도서집성》(古今图书集成) 1부씩이 하사되었다고 한다.
부본(副本)은 수도의 한림원(翰林院)에 보존되었는데, 문연각본(文淵閣本)이 가장 먼저 완성되어 교감이 정밀하고 글자체 또한 깔끔하였다고 한다.
《사고전서》에 수록한 책은 경부 66종, 사부 41종, 자부 103종, 집부 175종 4946권으로 서적의 복원, 발굴에 큰 기여를 한 것은 사실이지만 청조의 통치에 있어서 불리한 내용이 기술된 책은 싣지 않았거나 금서를 한 부분도 엿보인다.
병부(兵部)의 보고에 의하면 건륭 39년부터 건륭 47년 사이에 24번의 분서(焚書)로 538종 1만3862권의 책이 소실되었다고 전한다. 《사고전서》의 편찬으로 많은 수의 서적에 대한 금서, 분서 등의 서적파괴가 발생했다. 《사고전서》의 편찬과정에서 2400여 종의 책과 목판이 불살라졌고, 400종 이상의 책이 공식적 명령에 의해 수정됐다.
건륭 52년(1787년) 건륭제 자신이 몸소 《사고전서》를 열람하다 청 왕조를 헐뜯는 자구를 발견하고 《사고전서》를 다시 대대적으로 교정할 것을 명해서 최종적으로 《제사동이록》(諸史同異錄) 등 11부의 저서가 사고전서에서 삭제되었다.
다만 이들 11부의 저서는 《사고전서》에서 삭제된 뒤에도 여전히 궁중에 남아 있었고 파기되지도 않았으며 이 가운데 9부는 오늘날까지도 전해지고 있다.
제등(提燈, )은 자루가 있어 들고 다니거나 걸어놓을 수 있는 등이다.
과거에는 양초 혹은 기름에 젖은 심지 등을 유리나 금속, 종이 프레임 안에 넣어 바람과 물로부터 보호하는 형태가 많았다.
현대에는 배터리로 작동되는 조명이 대다수이므로 그 모양과 재료가 매우 다양하다.
랜턴의 다른 뜻은 다음과 같다.
신동일의 다른 뜻은 다음과 같다.
한국기독공보(韓國基督公報)는 1946년에 창간된 기독교 신문으로 대한예수교장로회(통합)에서 발행하는 신문이다.
사옥은 서울특별시 종로구 연지동에 있다.
한국 사회의 민주화와 언론 자유의 열기를 따라 1988년 2월 1일 창간된 ‘기독교연합신문’은 복음전파를 목표로 하면서 평신도의 신앙과 생활을 선도하는 신문을 천명했다.
본지의 창간 목적은 ‘정론과 선교’에 있다.
특히 한국사회와 세계를 향한 선교적 열망을 담아 문서선교의 한 축인 ‘기독언론’ 창간에 나서게 된 것이다.
발행인 장종현 목사는 신문 창간 목적에 대해 이렇게 밝히고 있다.
“1988년은 올림픽을 기점으로 대한민국의 국력이 신장되고 변화를 갈망하는 국민들의 염원이 절정에 이른 때입니다.
그러나 변화의 욕구는 급격한 민주화로 사회갈등을 가져왔고, 경제 성장의 혜택 속에서 국민들은 타성에 젖고 안일주의에 빠지기 시작했습니다.
이 때 크리스천의 사회적 책임을 자각하게 됩니다.
교회가 사회와 조화를 이루고 평신도들의 신앙과 생활이 문화 속으로 녹아들어 이 땅을 변화시키는 밀알이 되기를 바라는 마음에서 초교파 기독신문인 ‘기독교연합신문’을 창간하게 되었습니다.”
언론인보다 교육자로 더 잘 알려진 장종현 목사가 신문을 창간한 것은 ‘선교’라는 큰 꿈의 일환이다.
선교사를 꿈꿨던 장종현 목사의 사명이 교육(학교)과 목회(교단), 그리고 선교(미디어)로 확장된 것이다.
10만 부 발행, 시내 가판 판매 기록
기독교연합신문은 교계신문 역사에 ‘최초’의 기록을 여러 개 남긴 선도적 역할을 감당했다.
특히 창간 후 복음전파의 목적을 수행하기 위해 시내 가판 판매와 10만부 발행의 공격적 경영은 지금도 감히 시도할 수 없는 과감한 결정이었다.
1987년 언론 자유화는 이단종파들도 신문을 발간할 수 있는 길을 열어주었다.
1988년 통일교에서 종합일간지를 발행한다는 소식은 기독교계를 들끓게 했다.
어떻게든 통일교의 언론장악 시도를 막아야 한다는 절박한 과제가 주어졌다.
통일교에 대항하기 위해 기독교 종합일간지 국민일보가 여의도순복음교회를 중심으로 1988년 12월 전격 창간됐다.
세계일보는 이보다 두 달 늦은 1989년 2월이 되어서야 모습을 드러냈다.
당시 기독교 언론들은 이단으로부터 한국교회를 보호해야 한다는 사명감에 불타고 있었다.
세계일보보다 1년 앞서 창간된 기독교연합신문은 통일교와 이단의 문제를 교회는 물론 일반인들에게 신문의 존재를 알리면서 일간지에 버금가는 주간신문의 역량을 발휘했다.
특히 창간 후 6개월 만인 1988년 8월 14일에는 10만부를 발행하며 길거리 신문 판매대에 기독교연합신문을 배치했다.
정기 구독자들은 물론이고, 시민 누구나 구독할 수 있는 길을 열어놓은 것이다.
창간 6개월 만에 이룬 업적은 또 있다.
지하2층 지상 6층의 사옥을 신축, 새 사옥을 중심으로 기독언론 창달에 선도적 역할을 감당할 것을 천명했다.
교계신문 최초 인터넷 신문 창간
첫 인터넷 서비스의 시작은 1990년대 말이다.
1990년대 중반 이후 가정용 컴퓨터의 보급이 시작됐다.
정보통신의 발전이 눈에 띄게 이루어지는 시기에 종이신문만으로 선교사역을 감당할 수 없다는 위기가 찾아왔다.
초기에는 기독교 전문 정보통신업체를 이용해 기사만 업데이트 하는 형식이었다.
이 서비스로 독자들은 집에서 신문을 기다리지 않고 PC 통신 접속으로 교계 소식을 접할 수 있었다.
국내뿐만 아니라 해외 선교사들과 재외동포도 먼 고국의 소식을 들을 수 있는 새로운 길이 열린 것이다.
기독교연합신문은 홈페이지를 통한 인터넷 서비스에 만족하지 않고, 한 단계 업그레이드된 인터넷 신문을 선보인다.
종이신문은 기독교연합신문으로, 인터넷 신문은 ‘아이굿뉴스’로 각각 다른 제호를 사용하면서 투 트랙 미디어 선교를 시작한 것이다.
아이굿뉴스는 한국교회의 흐름과 각종 정보를 발빠르게 독자들에게 실시간 제공함으로써 관심을 유발했다.
아이굿뉴스는 창간 후 13년이 지난 지금까지도 종교언론 랭킹 상위를 지키며, 독보적인 영역을 구축해 나가고 있다.
신문-방송의 융합 ‘아이굿뉴스TV’ 개국
교계 오프라인 언론 중 최초로 인터넷 신문 ‘아이굿뉴스’를 창간한 데 이어 1년 후인 2006년에는 인터넷방송 ‘아이굿뉴스TV’를 개국하기에 이른다.
아이굿뉴스TV 개국과 함께 기독교연합신문은 ‘21세기 기독언론을 선도하는 글로벌 리더’로 도약을 선언한다.
아이굿뉴스TV의 인기는 폭발적이었다.
2006년 3월 6일 개국한 이래 1달여 만에 6만 명 이상이 접속했으며, 1년 후 평균 방문 인원이 5배 이상 증가하면서 급속도로 성장을 거듭했다.
하루 평균 방문자는 8천여 명, 1달 평균 방문자가 25~30만 명에 육박해 아이굿뉴스TV를 향한 한국교회 목회자와 성도들의 사랑을 확인할 수 있었다.
아이굿뉴스 창간을 계기로 교계신문 최초로 ‘전국 신학생 설교대회’를 개최했고, ‘전국 찬양경연대회’를 실시했다.
2016년에는 한국교회 최초로 ‘신학대학원생의 의식과 사역에 대한 설문조사’도 진행했다.
본지는 이 조사를 바탕으로 연중기획 ‘신학교육이 변해야 한국교회가 산다’를 총 35회 연재, 신학교육의 변화를 주도하는 한편, 연말 기자상을 휩쓸며 기사의 가치를 인정받았다.
교단지로 변화와 도약의 시대 열다
초교파 신문으로 창간됐지만, 백석학원과 대한예수교장로회 총회와 긴밀한 협력관계를 유지해오던 신문은 교단의 성장과 함께 교단지로 변화와 도약을 시작하고 있다.
2015년 ‘백석매거진’으로 교단 뉴스를 섹션화 시켰으며, 2015년 9월 교단 통합 이후에는 ‘총회매거진’으로 명칭을 바꿔 지금까지 지면을 운영하고 있다.
초교파 신문의 정체성을 유지하면서도 총회의 소식을 깊이 있게 다루는 교단지로 두 가지 색깔의 신문으로 새로운 도전을 시작한 것이다.
기독교연합신문의 교단 직영은 2002년 9월 총회에서 ‘1교회 1만원’ 의무구독 결의 이후 2014년 9월 정기총회에서 ‘1인 1만원 의무구독’ 결의를 재확인했으며, 2015년 9월 예장 대신과 백석 통합총회에서 ‘총회 직영’ 결의를 하면서 본격적인 교단지 시대를 열어가고 있다.
이처럼 변화와 도전을 계속해온 기독교연합신문은 2018년 창간 30주년을 맞아 ‘뉴미디어’ 시대를 선도하는 종합언론으로 도약을 선언했다.
현실에 안주하지 않고 시대의 흐름에 맞춰 변화하되, 언론의 가치와 사명은 복음의 본질에서 결코 벗어나지 않는 신문을 꿈꾼다. ‘교회를 살리는 신문’을 기치로 내걸고 세상이 쏟아내는 ‘가짜뉴스’의 홍수 속에서 진실을 말하고 진리를 전하는 신문이 되도록 최선을 다하고 있다
한남군, 수춘군, 영풍군의 어머니이며, 손자뻘이 되는 단종의 유모였다.
본관은 청주이고, 시호는 문혜(文惠), 민정(愍貞)이다.
현감 양경과 부인 이씨 슬하의 외동딸로 태어나 처음에는 내명부 예하 궁인으로 들어왔으나 지병으로 병약한 세자를 보살피던 중 세종의 눈에 들어서 후궁이 되었고 귀인 첩지를 받아 아버지는 의정부(議政府) 좌찬성(左贊成)으로 추증되었다.
정1품의 빈에 오른 후 혜빈이라는 칭호를 하사 받았다.
자식으로는 세 아들 한남군, 수춘군, 영풍군을 두었다.
그녀가 영풍군을 키우고 있을 당시, 세자빈이 단종을 낳은 후 이튿날 갑자기 죽게 되자 세종은 문종에게 알려 경혜공주와 단종을 혜빈에게 맡기도록 했다.
혜빈은 기뻐하며 자청했고 단종과 경혜공주를 극진히 보살폈다.
특히 직접 기른 단종에게는 더욱 지극한 사랑을 주었으며 단종 또한 혜빈의 품에서 잠들기를 늘 원했다.
왕이 되어서도 단종은 혜빈의 처소에서 숙하는 것을 희망했으나 수양이 모사를 염려하여 가로막았다.
지아비인 세종이 죽자 관례에 따라 비구니가 되어 궐을 나가 산 속으로 들어가 살았다.
그 후 왕위에 오른 문종이 재위 2년여만에 죽고 12살의 단종이 왕위에 올랐는데 그때 산에 있던 혜빈이 다시 궁으로 들어오게 되어 단종을 보필하였다.
혜빈이 궁중을 장악할 것을 염려한 수양이 문종의 후궁인 홍 귀인의 작위를 숙빈으로 높여 혜빈을 대신하게 하자 혜빈은 더 이상 단종을 보필 할 수 없었다.
혜빈은 이 일로 수양대군을 원망하였다.
하지만 수양대군의 왕위 찬탈로 단종이 선위하고 수양대군이 보위에 오르자, 혜빈 양씨는 금성대군 등과 결탁하여 전횡을 휘둘렀다는 이유로 탄핵당하고 가산이 적몰된 뒤 청풍으로 유배를 갔다.
1455년 12월 17일(음력 11월 9일) 신하들의 여러 상소끝에 교수형으로 사망한다.
이후 신하들이 혜빈을 죽이기를 청하자, 세조는 상왕 단종이 죽이지 말라고 청하기에 자신이 명을 받아들였다며 이를 거부했으나 결국 같은 해인 1455년 교수형에 처할 것을 명했다.
혜빈은 12월 17일(음력 11월 9일), 세조에 의해 교수형을 당해 사망하였다.
혜빈의 유해는 종조부인 병사공 양치가 남몰래 거두어 포천 기당리 세장산에 묻고 평토를 하여 극비에 부쳤다.
이러한 내력은 경혜공주의 수기에서 볼 수 있다.
아들 영풍군도 곧 살해당하였고, 한남군은 금산 1459년 6월 유배지에서 병사하였다.
1534년(중종 29년)에 장증손자인 호천군의 대궐 앞 상소로 비로소 왕계로 복원이 되었다.
1570년 장증손자 호천군이 노직으로 당상관으로 승진하였다.
고손자 적이 원종공신이 됨에 추증군이 되었다.
사후 복권되어 문혜(文惠)의 시호가 내려졌다.
정조 15년에는 정조의 모친 혜빈 홍씨(혜경궁)와 같은 작호를 피하여 새로 민정(慜貞)이란 시호를 내리고 신주를 새로 만들어 제사 지내게 하였다.
보니 핑크() 또는 아사다 가오리(, 1973년 4월 16일 ~ )는 일본 교토시 출신의 여성 싱어송라이터이다.
소속사는 타이스케이며, 레이블은 워너 뮤직 재팬이다. (예전엔 포니캐년에 소속) 공식 팬클럽 이름은 ‘Bonnie Link’이다.
기독신문(基督新聞)은 1965년 창간된 기독교신문으로 대한예수교장로회(합동)가 발행한다.
매주 화요일 28면 분량으로 발행된다.
시사저널에서 전문가를 대상으로 한 조사에서 '가장 영향력 있는 기독교 매체'로 선정되었다.
사옥은 서울시 강남구 대치동에 있다.
털별꽃아재비는 국화과에 속하는 한해살이풀이다.
쓰레기풀이라고도 부른다.
길가나 빈터, 어디서나 자란다.
줄기나 잎에 잔털이 많이 난다.
키는 10~50 센티미터 남짓이며, 줄기는 곧게 서다가 중간부 위부터 가지가 갈라진다.
잎은 마주나고 길쭉한 달걀 모양이며 가장자리에 톱니가 있다.
가운데 잎맥과 양 옆 잎맥이 뚜렷하며, 앞뒤로 털이 난다.
꽃은 6~9월에 피고 국화과답게 두상화이다.
두화(頭花)는 노란색이고, 지름 6~7 밀리미터 정도이며 줄기나 가지 끝에 달린다.
설상화는 5~6개인데, 흰색이고 山자 모양, 세 조각으로 갈라진다.
열매는 수과로 검은색이고 털이 날개처럼 잔뜩 나 열매를 둘러싼다.
별꽃아재비속은 국화과의 한 속이다.
가루루는 케로로 중사의 등장인물로, 가루루 소대의 대장이자, 계급은 중위. 기로로 하사의 친형이다.
성우는 오오츠카 아키오, 투니버스판에서는 정승욱이 맡았다.
보라색 피부에 짙은 보라색 모자를 쓰고 있다.
계급장은 붉은색이며 그도 역시 벨트를 차고 있다.
노란 스나이퍼 고글을 착용하고 있으며 뱀같은 세로 동공의 붉은 눈을 가지고 있다.
눈은 가끔 한쪽씩만 보인다.
나레이터도 입에 담지못한 괴수(제제젯토토토소)의 이름을 멀쩡히 입에 담은적이 있다.
쿵쾅대는 중저음의 음악을 좋아한다 새오디오를 사서 인진 몰라도 음악을 들을 때 볼륨을 매우 크게 해서 듣는다.
가루루의 피해 만발 휴가에서 꼬마시절의 케로로와 기로로가 제대로 대화를 못할 정도로 음량을 크게 해놓고 듣는 장면이 나온다.
대화시에 쓸데없이 시간을 끌어 상대방을 긴장하게 하는 버릇이 있는 듯하다.
공명속도는 보통 케로로소대 공명속도의 1.5~2배정도이다.
자신이 가장 아끼는 스나이퍼 라이플(GLL스나이퍼)를 무척 능숙하게 다룬다.
기로로와는 형제지간이다.
아직까지 공개된 바로는 개구리 중사 케로로에서 거의 희박한 확률로 존재하는 장교이자 최선임자이며 케로로에게는 상급자에 해당된다.
또한 장교이니 만큼 상황에 따라 케로로를 꼼짝못하게 하기도 하지만 결국 케로로를 도와주는 역할이 그의 캐릭터 특성의 대부분을 차지한다.
만화나 소설 등에 가끔 등장하는 선역 보스급 캐릭터에 해당된다.(선역보스 캐릭터로는 KOF의 하이데른과 모탈 컴벳에서 설정상 신으로 분류되는 라이덴 등이 이에 해당된다.)
기로로처럼 매우 무뚝뚝하고 냉철한 성격이어서 임무수행시에 비정하나 따뜻한 면도 있는 인격 탐지 불가의 인물이다.
177화에서 등장한 가루루가 친절함을 보이는게 의문스러워 모아가 기로로에게 다중인격 아니냐고 하자 기로로가“녀석은 자로 잰듯하게 반듯한 군인이니까 공사를 구분하는 요령은 따를자가 없을정도지”라고 한것처럼 속내를 알수가 없는자 또한 아플 때와 131화를 빼고 한번도 휴가를 내지 않은 동생과 다르게 자주 휴가를 내는 듯하다.
어릴적부터 훈련소 내의 불량학생들도 알아볼 정도로 유명했던 듯하며 지략에도 능한 모습을 보여준다.
상대방이 의도하지 않았던 일을 찝어내며 상대를 과대평가하는 모습도 자주 보인다.
항상 진지하고 침착하며 별로 솔직하진 않은 듯하다.
그의 취미는 밝혀진 바 없으나 소대 전원이 자만해지지 않게 하는데 총력을 기울이는 듯하다.
그리고 동생처럼 무기손질도 하는 것으로 보인다.
주로 180센티미터 길이의 스나이퍼 라이플을 쓰며 그의 문양이 새겨진 방패, 핀판넬 외에도 다양한 무기를 사용한다.
애니183화 가루루의 피해만발휴가에서 괴물화한 지지마-1004호라는 고구마를 물리칠 때 여러 종의 무기를 소환해서 전투를 해 스나이퍼 라이플만 쓰는 게 아니라는 걸 입증케 한다.
또한 원작에서 직접 개조한 GLL 슈퍼탑에너지포라는 바주카포를 사용하기도 한다.
기로로보다 월등히 뛰어난 실력을 보유하고 있으며 교관의 기질이 엿보인다.
애니 케로로의 안녕 여름방학편에서 기로로의 그림일기에서 기로로가 그에게 코브라 트위스트를 당하는 것으로 보아 무예 실력도 만만찮다는 것을 입증케 한다.
애니에서 첫 등장이 적대관계였던데다가 서로 보자마자 수류탄을 던지고 총을 쏴댄 만큼 콩가루 형제라고 인식하기 쉽지만 사실은 꽤 동생을 아끼는 듯하며 그들 소대에 도움을 준다.
어릴때 꼬박꼬박 '형아'라고 불러주던 동생이 지금은 이름으로 불러대니 꽤 거슬리는 듯하다.
결전24시전(101화)에서 기로로와 재회 후 첫 대사가 호칭에 관한 대사였으며 183화에서는 형이라 불러주자 상당히 기뻐했다.
정월 때는 지쳐보이는 기로로에게 "내가 대신 갈까?"라는 발언까지 한다.
기로로가 유년기일 때에도 가루루는 이미 소대 대장직을 맡고있었던 걸로 보아 둘의 나이 차이는 꽤 많이 나는 듯하며 가루루의 현재 상황이 대위진급예정자로서 추후에 중대 대장의 직함을 얻을 가능성이 매우 크다는 것까지 짐작할 수 있다.
그리고 꼬마 기로로의 대사를 보면 어릴 적엔 같이 놀아줬던 듯하다.
애니에서 보통 일본 남성이 자신을 지칭할 때 쓰는 '보쿠'나 '오레'가 아닌 격식을 차린 표현인 '와타시'를 사용하며, 임무수행 후 '작전완료(Mission complete)'나 '작전실패' 등을 붙이는 버릇이 있는 듯하다.
애니메이션 1기의 마지막화(51화)의 내용이 원작에서는 건강검진이 아닌 작전중지로 인해 케로로소대가 본부로 강제소환 된 상황이었는데 그때 그들이 무사히 지구로 돌아갈 수 있게끔 도와주는 역으로 처음 등장한다.
또한 케로로소대의 참담한 침략성과를 단위를 올려서 본부에 보고해 주기도 했으며 애니메이션 154화에서는 초거대 침략괴수(제제젯토토토소)에게서 그들을 돕기 위해 소대원들에게 여행이라고 속이고 도와주러 온적이 있다.
참족(, , )은 베트남과 캄보디아에 거주하는 오스트로네시아계 민족이다.
두 나라 외에 타이에도 약 4000명이 살고 있는 것으로 알려져 있다.
참족은 이슬람 수니파에 속하며, 이들 국가에서 주요 무슬림이다.
참족은 7세기에서 15세기까지 존속했던 참파 왕국의 후예이다.
2세기에서 17세기 사이는 독립적인 해양 국가, 임읍국(林邑國)과 점성국(占城國) (참파 왕국)을 가지고 있었다.
19세기의 베트남 응우옌 왕조는 중부 참족을 점니인(占尼人), 남부 참족을 람인(藍人)이라고 부르고 구별했다.
1999년 베트남 사회주의 공화국 민족 통계에 따르면 참족에 속하는 민족 집단은 베트남 남중부 지방의 빈딘성, 푸옌성에 약 1만명, 닌투언성, 빈투언성에 약 10만명, 동남부 떠이닌성, 호치민시와 메콩 델타의 안장성에 이슬람인(잠실전단 선우인)약 2만명이다.
또한 캄보디아 국내에도 크메르 이슬람인 혹은 마라유족이 약 20만명이 살고 있다.
언어는 참어를 사용하며, 아칼 트라파, 아칼 리크 등 몇 개의 서체의 참 문자를 가진다.
참어의 가지에는 참족 이외 자라이족, 에데족, 러그라이족, 츄족 등의 산악 민족이 포함되어 그 화자 인구는 총 100만명에 가깝다.
이 밖에 참어를 말하는 비엣족인 킨큐족, 크메르어를 구사하는 수니파 무슬림 챠바크족 / 자와클족과 송나라 때 중국 하이난섬에 이주한 회족도 광의의 참족이며(우출 참조), 전 말레이시아 연방 총리 압둘라 아맛 바다위는 현대 하이난에서 페낭으로 옮겨간 참족(압둘라 아맛 바다위에 따르면 아버지의 증조모, 친할아버지의 어머니)의 후예이다.
태국 남단과 말레이시아 북쪽의 클란탄주 주변에서도 19세기 이후에 이민온 참족(이슬람인)이 생활하고 있다.
참족은 13세기 무렵부터 이슬람교를 수용했고, 현재는 베트남과 캄보디아의 소수 민족으로 존속하고 있다.
현대의 참족 독립운동으로 베트남 전쟁 중인 1963년에 FULRO(억압인종해방을 위한 연합전선) 중부 고원 방면군 이밤 에뉴올 의장(에데족)이 수립한 참파고지 임시 정부가 있었다.
FULRO 중부 고원 방면군 본대는 1969년에 남베트남 대통령 응우옌반티에우에 투항했고, 이밤 의장도 1975년에 폴포트파에 살해당했다.
그러나 중부 고원 방면군 캄보디아 잔존 부대였던 펜 아윤은 1992년에 유엔 캄보디아 잠정 통치기구(UNTAC) 사무총장 아카시 야스시에 투항할 때까지 베트남 잔존 부대인 투니트덴은 1995년 베트남 사회주의 공화국 국가 주석 레득아인에게 투항할 때까지 20년간 게릴라전을 계속했다.
참족 사이에 처음으로 널리 퍼진 종교는 힌두교 시바파이다. (프랑스인들은 이것을 거의 잘 못해 바라문교라고 불렀는데, 바라문교의 경전 리그 베다에는 시바는 존재하지 않는다.). 그 후, 서아시아 상인이 인도차이나 반도에 진출해 오면서, 이슬람교가 전파되었다.
참족이 쓰는 아랍어 문자는 세로쓰기이며, 이슬람 전파는 중앙아시아에서 중국을 경유했다고 생각된다.
환리시 교외에서 발견된 11~12세기의 아랍어 묘비에는 시아파적인 색채가 진하게 보이며, 또한 참족의 신앙에 있어서는 ‘알리’가 매우 중시되었고, 예언자 알리("Ali Nabi, Ali Bin Abi"의 변형 중 하나)라는 유례없는 특수한 지위를 차지하고 있으며, 그 본래의 종파는 시아파 특히 그 중에서도 알라위파였을 가능성이 있다.
시바신은 남신 포클롱가라이, 포담, 폴로메, 포클롱무나이 등 왕가의 조상신과 동일시되며 여신 포나가르, 포샤누 등과 함께 닌투언성, 빈투언성 등의 각지의 참파 고탑에서 알라에게 제사와 결함되지 않고 제사가 계속되고 있다.
현재 참족은 여전히 시바의 상징인 링가를 모시는데, 시바라는 신명을 알지 못하고 왕가 조상의 상징으로 모신다.
참족의 이슬람은 전통적인 조상 신앙을 존중하는 온건한 것이었으며, 그 종교 직능자들은 조상 제사를 주관하는 "아히엘"(늦게 온 사람) 집단과 알라 제사를 관장하는 "아왈"(먼저 온 자) 집단으로 나뉜다.
아히엘 집단을 배출하는 공동체는 "아다트 참"(占俗), 아왈 집단을 배출하는 공동체는 "아다트 바니"(尼俗)로 불린다.
참인 취락은 반드시 같은 ‘아다트 공동체’로 이뤄진다.
과거에는 아다트가 서로 다른 사람의 결혼은 금기시였으나 현재는 비엣족 등 이민족과의 통혼보다는 환영받는다.
또 산악 민족은 동포로 간주돼 경제 문화 격차에 따른 차별은 있지만 통혼은 문제가 없다고 여기며 참족이 산악 민족을 입양하는 전통도 있다.
베트남 정부·공산당은 아다트·참을 토착 브라만교, 아다트·바니를 토착 이슬람교라는 별개의 종교로 인정했다.
그러나 이는 1970-80년대 공산주의 건설에 있어서 공산당이 민간 신앙을 통제하는 가운데, 제사를 지속하기 위해 참족이 취했던 고육지책으로 어느 아다트도 본래는 종교가 아니라 민간신앙 또는 관습이다.
따라서 종교 통계에서 본 이슬람계 약 80-85%, 바라문교계가 약 15~ 20%라는 숫자는 옳지 않다.
기독교와 대승 불교로 개종하고 공동체에서 벗어난 사람들을 제외하고 모든 참족은 알라를 믿는다.
알라에 대한 민간신앙은 산악민족인 라그라이족, 쯔로족 (지금은 가톨릭과 개신교)으로부터도 엿볼 수 있다.
참족(아다트· 참, 아다트 · 바니)과 라그라이족은 알라를 최고의 신으로 간주하지만, 유일한 절대신으로 보지 않으며, 귀의도, 할례도 없다.
또한 그 신앙 실천은 승려 계급(아다트 바니 공동체의 주민들이 배출하는 아왈 집단)이 대행한다.
아다트바니의 일반인은 육신오행을 하지 않고 알코올도 어느 정도 허용된다.
떠이닌성, 안장성의 이슬람인과 캄보디아 영내의 크메르 이슬람인(캄보디아 참족)은 90% 이상이 수니파 신앙을 가지고 있고, 닌투언성 · 빈투언성의 참족 특히 아다트 바니의 알라 신앙을 이단, 배교, 신앙심이 없다고 규정하고 1960년대에 수니파로 개종을 강요하다가 굴복한 과거가 있다.
캄보디아에서는 심한 종교 탄압을 자행했던 크메르루즈 폴 포트 정권 하에서 참족이 많이 학살당했지만, 희생된 참족은 수니파 이슬람인들뿐이며, 아다트 바니 사람들은 불신자로 간주돼 학살을 면했다고 한다.
참족은 말레이계, 인도네시아계 민족이다.
같은 말레이계 민족 중에서는 멜라네시아인과 미낭카바우인들이 모계 제도를 채택한 것으로 알려져 있으며, 참족(프로이족, 참인, 이슬람인) 및 참계 산악민족(잘라이족, 에데족, 라그라이족, 튀루족) 또한 모계제도를 채택한다.
집과 재산을 지키는 것은 여성의 역할이다.
결혼 후에는 남편이 아내의 집에 들어간다.
따라서 상속자와 모계 씨족 이름도 왕족을 비롯하여 여성의 자손이 계승한다.
다만 킨족을 모방한 한자 성씨의 계승에 대해서는 1975년 공산화 이전은 쌍계제(남자는 아버지의 성을, 여자는 어머니 성을 계승)였는데, 지금은 한자 성씨의 계승은 부계제가 보통이다.
예를 들어 왕족의 성은 원래 응우옌(阮氏)씨이며, 왕가의 당주는 응우옌 티다오(阮道) 여왕이지만 차기 여왕은 그녀의 아버지(여왕의 남편)의 성씨인 로우(盧)를 잇는 로우옌후엉 디엠(盧) 공주이다.
이처럼 한자 성씨만 보면 왕가가 교체된 것처럼 보이지만 모계 상속은 불변하기 때문에 왕가가 포크론 무나이 가문이라는 모계 씨족임에는 변함이 없다.
근대 참족의 연구는 1830년대에 민망 황제가 설치한 사역관(四訳館)의 참어 학습을 효시로, 초온빈키(張永記)의 프랑스어, 한문 두개 도서 목록 속에 19세기 말의 참어 교과서가 꼽힌다.
근대적 사전의 편찬과 인류학적 연구는 참 족 여성과 결혼한 프랑스 군인 에모니에 의해서 1885년경부터 시작되었고 하마톤, 듀 런, 뮤스 등의 프랑스인의 사본 연구와 인류학 조사의 성과를 대조한 뛰어난 연구 보고가 있다. 1975년 이후 팬·라크·토엥, 팬 앤, 팬·스안 티비엔, 뤼트반 조프 등의 비엣족 인류학자 또한 정밀한 인류학 연구 보고를 간행했지만, 그들은 참어에 문자를 읽지 못해 사본과 대조가 이루어지지 않았다.
가나자와 시사이드 라인()은 요코하마 시사이드라인의 유일한 철도 노선이다.
일본 가나가와현 요코하마시 이소고구에 있는 신스기타 역과 가나자와구에 있는 가나자와핫케이 역을 잇는다.
2019년 6월 1일 20시 15분경 신스기타 역에서 열차가 반대방향으로 달리기 시작해 차막이와 충돌하여 정지한다역주사고)가 발생했다.
카나가와현경에 의하면, 승객 14명이 부상해, 중 6명이 중상이었다.
그 날은 전 노선에서 운전을 보류해 그 후도 운전 보류가 계속되었다.
덧붙여 요코하마 시영 버스·게이큐 버스·카나나카 버스(6월 3일부터 참가)에 의한 대행 버스 수송과 게이큐 버스게이큐 전철(게이큐 본선)요코하마 역 - 가나자와핫케이 역 간)에 의한 대체 수송이 이루어지고 있다.
운전 재개의 전망은 서지 않았으나, 6월 4일 오전 11시부터 가로수 주오역을 출발하는 열차부터 수동 운전으로 운전을 재개했다.
세계복음화신문 (世界福音化新聞)은 1997년에 창간된 기독교신문으로 세계복음화전도협회와 대한예수교장로회(전도)에서 발행하는 신문이다.
사옥은 서울 강서구 등촌2동에 있다.
함순은 아래의 항목들을 가리키는 한국어 단어이다.
2005년, 직접 각본 작업에 참여한 영화진흥위원회 시나리오 공모전 우수작 《연애의 목적》으로 연출 데뷔하였다.
한국 기독교계의 초교파 미디어 그룹으로서, 2000년 7월 7일 창립하여 온/오프라인 신문을 운영하고 있다.
주간 오프라인 신문 역시 기독교계 최초의 베를리너 판형을 도입하였다.
매주 32면 발행. 논조는 복음주의적이고 보수적,반가톨릭적 입장을 취한다.
어빈 맥다월(, 1818년 10월 15일 - 1885년 5월 10일)은 미합중국의 직업군인이며, 남북전쟁에서는 최초의 대규모 회전인 제1차 불런 전투에서 패배를 겪은 것으로 유명하다.
맥다월은 오하이오주 콜럼버스에서 태어났다.
처음엔 프랑스의 트로이 대학에서 공부한 후, 1838년 웨스트포인트의 육군사관학교를 졸업했다.
이때 동급생 중 한 명인 피에르 보우리가드는 훗날 제1차 불런 전투에서 서로 적으로 만나게 되었다.
소위로 임관해 제1 아메리카 포병연대에 배속되었다.
웨스트포인트에서 전술교관을 지낸 후, 미국-멕시코 전쟁에서 존 E. 울 장군의 부관이 되었다.
브에나비스타 전투에서 명예대위가 되었고, 전후엔 총무국장 아래서 일했다.
1856년 총무국의 소령으로 승진했다.
맥다월은 1861년 5월 14일 정규군의 준장으로 승진해 그때까지 전투에서 군대를 지휘해 본 적이 한번도 없음에도 불구하고, 북동 버지니아군의 지휘관에 임명되었다.
이 승진에는 그의 비호자였던 미합중국 재무장관 서몬 P. 체이스의 영향력도 있었다.
맥다월은 자신이 부대의 경험이 부족한 것과 전투에 대한 준비가 이루어지지 않은 것을 알고 있었으나, 워싱턴 D.C.의 정치가들의 압력도 있어서 버지니아주 북부에서 남군에 대한 시기상조인 공격을 감행하기로 마음먹었다.
제1차 불런 전투에서의 전략은 창의적이고 풍부한 것이지만, 야심적이고 복잡한 것이도 해, 그의 군대는 전략을 통해 효과적으로 이것을 실행할 경험이 부족해서 결과적으로는 최대 실패였다.
불런에서 패배한 후, 조지 매클래런 소장이 워싱턴을 수비하던 북군, 포토맥군의 지휘관으로 임명되었다.
맥다월은 새로운 군대 1개 사단을 이끌었으나 매클라렌은 순식간에 그의 군대 지휘계통을 재편성해, 다음해 봄, 맥다월에게는 제1군단 지휘관을 맡겼다.
맥다월 군단은 워싱턴을 지키기 위해 후방에 배치되었고, 매클라렌이 반도 전역을 지휘하고 있을 때 그 지원을 위해 행군하는 것을 기대했다.
그러나 남군 스톤월 잭슨장군의 계곡 전역에서 워싱턴을 공격할 가능성을 두려워해 신경질적이 된 정치가들이 맥다월의 40,000명의 부대를 후방에 그대로 머물게 만들었다.
결과적으로 맥다월, 존 C. 브레몬드 및 너새니얼 P. 뱅크스 각 장군의 독립된 3명의 지휘하는 부대가 존 포프소장의 버지니아군에 재조직해 들어가져, 맥다월은 제3군단을 이끌게 되었다.
시더 마운틴 전투에서의 공적으로 1865년 정규군의 명예소장이 되었으나, 이것은 이어진 제2차 불런 전투에서의 비극으로 비난받았다.
맥다월은 포프가 이 작전중 명령불복종의 용의에서 군법회의를 열어 피츠 존 포터에 대한 증언을 한 것으로 그 책임을 벗었다.
공식으로는 면책되었던 것, 그 후 2년간 실질적으로 군대의 지휘에서 벗어나게 되었다.
1864년 7월 태평양방면군의 지휘관에 임명되었다.
훗날 캘리포니아방면군, 제4군관구(레콘스트라션 중의 아칸소주와 루이지애나주의 군정부)및 서부방면군의 지휘관을 역임했다.
1872년 정규군의 항구적인 소장으로 승진했다.
1879년 러더퍼드 B. 헤이스대통령이 시작한 사문위원회가 피츠 존 포터의 사면을 추천하는 보고서를 발행한 것과 동시에 제2차 불런 전투에서의 패배원인의 대부분이 맥다월에게로 돌아가게 되었다.