heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
하지만 탄탄한 팀의 불펜의 벽을 넘지 못하고 2군에서 전전하다가 2014년 7월 24일 현역 은퇴를 선언한다.
특별위원회(特別委員會)는 각 상임위원회의 소관과 관련성이 있거나 그 설치가 필요하다고 인정될 때 관련 안건을 처리하기 위하여 일시적으로 설치되는 위원회이다.
상설화된 특별위원회로는 예산결산특별위원회가 있다.
액면발행(額面發行)은 주식을 발행할 때 시가에 관계없이 액면 전액불로 발행되는 것을 가리킨다.
현 상법에서는 시가발행이 원칙이며, 액면발행은 예외로 인정되었으나 다년의 관습에서 일반적으로 액면발행이 이루어지고 있다.
동일시(同一視)는 정신분석학에서 쓰이는 용어로 자기가 좋아하거나 존경하는 사람의 태도, 가치관, 행동 등을 자기의 것으로 받아들여 가는 과정을 말한다.
그래서 자기도 모르는 사이에 그 사람의 행동과 말투, 사고방식과 닮게 된다.
통합과 분화가 감정기복에 따른 변화의 영향에서 자유로워지면서, 안정된 자기이미지와 대상이미지가 발달한다.
그러나 대상항상성의 습득이 우리가 더 이상 변화하지 않음을 시사하는 것은 아니다.
우리는 그 후에도 여전히 사랑하는 대상의 측면을 받아들이고 이에 따라 우리의 자기 이미지를 바꾸어 나간다.
통합과 분화의 능력이 발달함에 따라, 이렇게 내사된 대상-표상은 새로운 정신적 표상으로 대사작용을 거치고 변형된다.
동일시는 대상이미지의 측면들을 자기이미지로 귀속시키는 것이다(Sandler &amp; Rosenblatt, 1962). 동일시는 중요한 대상과 자신의 구별된다는 느낌을 유지하면서 그 대상이미지의 어떤 측면을 자기이미지로 귀속시키는 능력이다.
전 생애를 통해 동일시는 다른 사람에게 우리 자신을 열어놓고 그들이 우리에게 영향을 미치고 우리가 변하도록 돕게 하는 방식이다.
차오후(, ) 은 안후이성 허페이 시의 현급시이다.
도시의 이름은 시 내에 있는 차오 호에서 유래되었다.
북서쪽으로 허페이, 서쪽으로 루안, 남서쪽으로 안칭, 남쪽으로 퉁링, 남동쪽으로 우후와 접하며 동쪽으로 마안산 및 장쑤성과 접한다.
1999년 7월 차오후 시(지급시)가 설립되었다.
2011년 지구급의 차오후 시가 해체된 뒤, 중심부였던 주차오 구가 새로운 '차오후 시'(현급시)로 개칭되었다.
뉴스 캐스터()는 라디오나 텔레비전의 뉴스 담당자로, 단순한 보도뿐만 아니라 해설도 겸하는 사람이다.
뉴스 해설자라고도 한다.
텔레비전 뉴스에서는 앵커라고 한다.
초기의 라디오나 텔레비전 뉴스 프로그램은 방송국의 취재와 통신사에서 제공하는 뉴스 소재를 바탕으로 작성된 뉴스 원고를 읽는 것에서 출발하였으며, 뉴스를 진행하는 사람에게는 뉴스 원고를 정확한 발음으로 읽는 것만이 요구되었다.
그러나 텔레비전이 광범위하게 보급되고 텔레비전의 뉴스 프로그램의 영향력이 커지자 단순히 뉴스 원고를 정확하게 정확하게 전달하는 것이 아닌 뉴스 앵커(캐스터 또는 해설자)가 뉴스를 개성있게 전달하는 뉴스 프로그램이 인기를 얻게 되었다.
자는 여망, 호는 석호이며 본관은 파평이다.
윤증의 숙부이고 우계 성혼의 외손자이다.
인조 때 문과에 급제하여 정언, 부수찬 등을 지냈다.
병자호란(1636년) 때 아버지 윤황을 따라 왕을 남한산성으로 모셨다.
승지, 이조참의, 대사간, 부제학, 대사헌, 이조참판 등을 지냈다.
그는 글씨에 뛰어났으며, 죽은 뒤 좌찬성에 추증되었다.
저서로는 《석호집》이 있다.
아니 에르노는 어린시절 노르망디의 이브토에서 보냈으며, 루앙 대학 현대문학과에 진학하면서 글을 쓰기 시작했다.
결혼하고 그 뒤, 교수자격시험에 합격한 이후 10년간 학생들을 가르쳤다.
그녀는 자서전 적인 글을 많이 썼는데, 그녀의 부모, 청소년기, 결혼, 낙태, 알츠하이머 병, 어머니의 죽음과 유방암 등을 소재로 글을 썼다.
1984년 《아버지의 자리》로 르노도 문학상을 수상했다.
2011년 자전 소설과 미발표 일기 등을 수록한 선집 《삶을 쓰다(Ecrire la vie)》로 생존 작가로서는 최초로 갈리마르 총서에 편입됐다.
2003년 작가의 이름을 딴 아니 에르노상이 제정됐다.
루안 시(육안시, ) 은 안후이성 서쪽에 위치한 지급시이다.
육안과편(녹차)의 산지이다.
대개 중국어에서 "六"은 '류'(Liù)로 발음되지만, 이 지역의 방언에 의해 "루"(Lù)라고 발음한다.
동쪽으로 허페이, 북동쪽으로 화이난, 북쪽으로 푸양, 남동쪽으로 차오후, 남쪽으로 안칭, 서쪽으로 허난성과 접한다.
기원전 121년(원수 2년), 전한에 의해 육지평안(六地平安)에서 기원한 육안국이 설치되었다.
3개의 시할구와 4개의 현을 관할한다.
치먼 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 황산 시의 현급 행정구역이다.
현청 소재지는 치산 진(祁山镇)이다.
치먼 현은 당나라 때인 766년에 설치되었다.
현의 이름은 북동쪽의 치 산과 남서쪽의 찬 강(阊江)에서 유래되었다.
치먼 현은 차를 생산하는 지역으로 현의 이름은 딴 치먼 홍차로 유명하다.
이 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 황산 시의 현급 행정구역이다.
이 현은 16세기에 번영하였고 수 천채의 명나라 양식의 건물이 지어졌다.
오늘날 이 건축물들은 중국 영화 산업에 널리 사용되고 있다.
와호장룡(2000)이 이 현에서 촬영되었다.
사상의 자유(思想-自由, Freedom of thought)는 타인의 견해와는 관계없이, 하나의 사실이나 관점 또는 사상을 유지하거나 생각하기 위한, 개인의 자유를 말한다.
표현의 자유의 개념과는 구별되지만 밀접한 관련이 있다.
그리고 양심의 자유(良心-自由)는 외부로부터 속박을 받지 않고, 자신의 양심에 따라 행동하는 자유를 의미한다.
사람의 정신적 활동을 법률로 금지하거나 강제하지 않도록 하기 위해, 인간 기본권의 하나로 여러 나라 헌법에서 이를 보장하고 있다.
대한민국은 헌법 제19조에 규정하고 있다. ‘사상의 자유’와 ‘양심의 자유’는 서로 불가분의 관계에 있기 때문에 사상과 양심의 자유(思想-良心-自由)라고 묶어 부르기도 한다.
인간의 모든 활동은 인간의 정신 활동으로부터 나오는 것이기 때문에, 인간 내면의 자유 중에서 사상과 양심의 자유가 없으면, 표현의 자유와 그 밖의 정신적 자유, 경제적 자유도 그 존립 기반을 잃는다.
인간 내면의 자유는 인류가 가지는 모든 자유의 기초이며, 다른 자유권보다 엄중하게 지켜지지 않으면 안 된다고 여겨진다.
1948년 제헌헌법 제정 때 신앙, 양심의 자유에 관한 규정(제12조)에 대해 "양심의 자유와 함께 사상의 자유를 구분해 명기해야 한다"는 조봉암, 서용길 의원의 제안(수정안)에 대해 사상을 구별해 넣으면 “김일성 만세, 스탈린 만세”식 반국가사상 및 행동이 판칠 것이라는 반대 토론 제기되었지만 그럼에도 불구하고 사상의 자유가 명시되었다.
정치에 관한 여론을 간단하게 정치적 의견이라고 부르는 일이 있다.
정치적 의견은 민주주의의 정치과정에 있어서는 논쟁할 수 있는 대립적 의견이고 합리적 설득의 가능성을 가지고 있는 것 같은 관념이다.
즉 의논과 타협을 가능하게 하는 것이 아니면 합의에 도달할 수 없다.
따라서 신앙이나 신념과 같은 것은 폭력이 나오지 않으면 절대적인 권위에 의해서 귀착되지 않으면 안 되고 정치적 의견의 범위를 벗어나는 것이라고 말하지 않으면 안 되겠다.
이러한 뜻에서 소위 '컨센서스'(기본적 일치)와 여론 내지 정치적 의견이 구별된다.
전자는 사회의 근본에 있는 의심할 여지가 없는 것으로서 후자의 컨센서스의 위에 형성되어 얻을 수 있다.
양심의 자유(良心- 自由)란 인간의 존엄과 가치의 내면적 기초가 되는 각자의 윤리의식과 사상을 자유로이 형성하고 또 그것을 외부에 표명하도록 강제당하지 아니할 자유와 더불어 그 윤리의식이나 사상에 반하는 행위를 강요당하지 아니할 자유를 말한다.
양심의 자유는 성격상 자연인만이 그 주체가 될 수 있다.
양심이란 세계관ㆍ인생관ㆍ주의ㆍ신조 등은 물론, 이에 이르지 아니하여도 보다 널리 개인의 인격형성에 관계되는 내심에 있어서의 가치적ㆍ윤리적 판단도 포함된다.
한편 신앙이나 사상의 자유와 관련해서는, 양심은 종교적 확신을 의미하는 신앙보다는 넓은 개념으로 본다.
대한민국 헌법은 제 20조에서 종교의 자유를 별도로 규정하고 있다.
또한 양심이 윤리적 차원의 사고라면 사상은 논리적 차원의 사고라는 점에서 사상은 양심보다 넓은 개념으로 본다.
그러나 양자는 내심에 있어서의 자유로운 정신작용을 보장하는 것을 목적으로 하고, 사상도 가치관을 기초로 한다는 점에서 불가분의 관계에 있다.
양심의 자유에 관한 주요 사건.
1988년 6월 호 여성동아에 기재된 기사에 대해 민법 제 764조를 근거로 명예훼손에 따른 손해배상과 사죄광고가 청구되자 여성동아 측은 사죄광고는 양심의 자유를 침해하는 것이라며 헌법소원을 제기하였다.
이에 대해 헌법재판소는 "사죄광고의 강제는 (중략) 침묵의 자유의 파생인 양심에 반하는 행위의 강제금지에 저촉되는 것이며 따라서 우리 헌법이 보호하고자 하는 정신적 기본권의 하나인 양심의 자유의 제약(법인의 경우라면 그 대표자에게 양심표명의 강제를 요구하는 결과가 된다.)이라고 보지 않을 수 없다."라고 하면서 민법 제764조의 “명예회복에 적당한 처분”에 사죄광고를 포함시키는 것은 헌법에 위반된다고 판결하였다.
국가보안법상 불고지죄 사건.
국가보안법상 불고지죄로 기소된 피고인이 해당 조항(구 국가보안법 제 10조)이 양심의 자유를 침해한다며 헌법소원을 제기했다.
헌법재판소는 이에 대해 "불고지죄는 국가의 존립과 안전에 저해가 되는 타인의 범행에 관한 객관적 사실을 고지할 의무를 부과할 뿐이고 개인의 세계관ㆍ인생관ㆍ주의ㆍ신조 등이나 내심에 있어서의 윤리적 판단을 그 고지의 대상으로 하는 것은 아니므로 양심의 자유 특히 침묵의 자유를 직접적으로 침해하는 것이라고 볼 수 없을 뿐만 아니라 국가의 존립ㆍ안전에 저해가 되는 죄를 범한 자라는 사실을 알고서도 (중략) 고지하지 아니하는 것은 결국 부작위에 의한 양심실현 즉 내심의 의사를 외부에 표현하거나 실현하는 행위가 되는 것이고 이는 이미 순수한 내심의 영역을 벗어난 것이므로 이에 대하여는 필요한 경우 법률에 의한 제한이 가능하다 할 것이다."라고 하면서 양심의 자유를 침해한 것이라고 할 수 없다고 하였다.
준법서약제 등 위헌 확인 사건.
국가보안법 위반으로 무기징역형이 확정된 후 복역 중 준법서약서 제출요구를 거절하여 가석방에서 제외된 자가 가석방심사시 준법서약서를 요구하는 '가석방심사에관한규칙 제 14조 제 2항'이 양심의 자유를 침해한다며 헌법소원을 제기했다.
헌법재판소는 이에 대해 "헌법이 보호하고자 하는 양심은 어떤 일의 옳고 그름을 판단함에 있어서 그렇게 행동하지 않고는 자신의 인격적 존재가치가 파멸되고 말 것이라는 강력하고 진지한 마음의 소리로서의 절박하고 구체적인 양심을 말한다."고 전제하고 "준법서약은 어떤 구체적이거나 적극적인 내용을 담지 않은 채 단순한 헌법적 의무의 확인ㆍ서약에 불과하다 할 것이어서 양심의 영역을 건드리는 것이 아니다."라고 판시하였다.
또한 가석방은 행형당국의 판단에 따라 수형자가 받는 사실상의 이익이며 은전일 뿐이어서 준법서약의 제출 거부로 가석방 대상에서 제외된다고 해도 이는 준법서약을 강제하고 있는 것이 아니므로 양심의 자유를 침해하는 것이 아니라고 보았다.
하지만 이러한 다수의견에 대해서는 재판관 2인의 위헌의견이 있었다.
소수의견은 우선 서약서 제출 요구가 양심의 자유의 보호범위에 속하는지 여부에 관한 다수의견에 대해 "물론 폭력적 방법으로 정부를 전복할 권리는 누구에게도 보장되어 있지 않다.
그러나 그러한 사고가 개인의 내면에 머무는 한, 이를 고백하게 하거나 변경하게 하는 것은 양심의 자유를 침해하는 것이다."라고 반박하였다.
또한 자유로운 민주적 기본질서의 강조는 개인의 의견과 행위가 타인의 법익이나 공익을 침해하지 않는 한 관용해야 한다는 것을 의미하므로 아무리 자유민주주의의 반대자라 하더라도 그 표현된 행위가 공익에 적대적일 경우에만 정당한 제재를 가할 수 있고 따라서 공산주의자들의“행위”를 법적으로 처벌할 수는 있어도, 그들로 하여금 여하한 직ㆍ간접적인 강제수단을 동원하여 자신의 신념을 번복하게 하거나, 자신의 신념과 어긋나게 대한민국 법의 준수의사를 강요하거나 고백시키게 해서는 안될 것이라고 보았다.
다수의견이 가석방은 단순한 시혜이기 때문에 미제출로 가석방 대상에서 배제된다고 해도 이는 제출을 강제한 것이 아니라고 본 것에 대해서도, 준법서약서를 작성한다는 것은 지금껏 신봉한 공산주의를 포기하는 것이고 준법서약서와 가석방 여부의 문제에서 심각한 세계관 내지 양심상의 기로에 서있을 수밖에 없기 때문에“권리와 혜택”이라는 개념적 도식으로만 문제를 풀 수는 없다고 반박하였다.
또한 서약서 제도가 양심의 자유를 침해하는지 여부에 관해서도 준법서약서제도는 개인의 세계관ㆍ인생관ㆍ주의ㆍ신조 등이나 내심에 있어서의 윤리적 판단을 그 대상으로 하고 있다는 점에서 내심의 자유를 직접 제한하는 것이며 비록 준법서약서라는 ‘표현된 행위’가 매개가 되지만 이는, 국가가 개인의 내심의 신조를 사실상 강요하여 고백시키게 한다는 점에서 내심의 신조를 사실상 강요하는 것에 다름
연방대법원은 표현의 자유의 경우 복잡하게 얽힌 그물망 같은 문제를 재판소가 다룸에 있어서, 그 제한의 방법과 효과를 심사함에 있어서는, 그것이 적용된 구체적 상황의 측면에서 세심한 분석과 비판적 판단이 이루어져야 한다고 전제하였다.
동 판결에서 연방대법원은 폭력적으로 정부전복을 하지 않겠다는 것을 서면으로 제출한 제대자에 대해서 재산세 면세 혜택을 주도록 한 법규정은 표현의 자유를 제한한다고 하였다.
연방대법원은 그러한 면세 혜택의 부인은 그 억지효과(deterrent effect)에 있어서 표현행위에 대한 벌금 부과와 같은 것이라고 판단하였다.
그러면서, 조세 면제는 하나의 “혜택 혹은 은전”(privilege or bounty)에 불과하므로 그 배제는 표현의 자유와 무관하다는 주 정부측의 논거를 잘못된 것이라고 하였다.
동 법원은 특정한 표현행위에 관련하여 조세 면제를 배제하는 것은 그 신청자에게 그러한 표현행위를 하지 말 것을 강요하는 효과(effect of coercing)를 지닌 것이며, 이는 “위험한 사상의 억지를 목적으로 한 것”이라고 하였다.
펠리아스()는 그리스 신화에서 이올코스의 왕이다.
그는 포세이돈과 튀로사이에서 태어난 아들로 넬레우스와 쌍둥이 형제지간이다.
펠리아스의 어머니 튀로는 살모네우스와 알키디케의 딸로 에니페우스 강을 사랑했는데 어느날 포세이돈이 에니페우스의 모습으로 튀로와 동침했다.
튀로는 그 후 쌍둥이 아들을 낳았고 곧 내다 버렸다.
이 아이들은 말먹이꾼의 손에서 자랐는데 아이들중 한 아이의 얼굴에 말발굽이 새겨져 그 아이를 펠리아스라고 부르고 다른 아이는 넬레우스라 불렀다.
두 아이는 자라서 자신들의 계모인 시데로를 죽였다.
이때 시데로는 헤라여신에게 도망쳤는데 펠리아스는 헤라여신의 제단에서 계모인 시데로를 죽였고 줄곧 헤라에게 적대적인 행동을 했다.
넬리우스와 펠리아스는 테살리아의 주도권을 놓고 서로 다투게 되는데 넬레우스는 펠리아스에게 좇겨나 멧세네로가서 필로스를 세운다.
펠리아스는 테살리아 주변에 거주하면서 비아스의 딸 아낙시비아와 결혼하는데 (다른 전승에서는 암피온의 딸 퓔로마케) 두 사람 사이에서 아들인 아카스토스와 딸로는 페이시디케, 펠로페이아, 힙포토에, 알케스티스가 태어났다.
펠리아스는 이올코스의 왕권을 차지하고 페레스와 넬레우스를 축출하는데 아버지가 다른 형제인 아이손을 동굴에 가두었다.
아이손은 동굴에서 결혼하여 이아손을 비롯한 여러 아이를 낳았고 이아손은 켄타우로스 현자 케이론에게 보내어 양육시켰다.
이때 펠리아스는 한 쪽에만 샌들을 신은 자가 왕위를 차지할 것이라는 신탁을 받았다.
수년이 흐른 뒤 펠리아스가 포세이돈을 위한 제전을 여는데 이때 이아손은 급하게 오느라고 강물에 샌들 한짝을 잃어버리고 이올코스에 당도한다.
베르길리우스의 아이네이아스에 의하면 이때 헤라가 노인으로 변장하여 이아손이 샌들을 잃어버리도록 도왔다고 한다.
이를 본 펠리아스는 이아손이 자신의 왕위를 찬탈 할 것이 두려워 이아손에게 자신의 왕위를 빼앗으려는 사람에게 어떻게 할 것인지 묻는데 이아손은 황금양모를 찾아 오라고 요구하라고 대답한다.
이에 펠리아스는 이아손에게 황금양모를 찾아오라고 명령한다.
이아손이 황금 양모 원정대와 함께 떠난 뒤, 펠리아스는 이들의 원정이 실패했다고 거짓말로 아이손을 죽였다. (일설에는 아이손이 자살했다고 하며 일설에는 펠리아스가 죽였다고 한다.) 이아손이 메데이아와 함께 원정에 성공해서 돌아왔는데도 펠리아스는 왕위를 내놓기를 거절한다.
메데이아는 펠리아스의 딸들을 속여 펠리아스를 토막내어 솥에 넣고 삶게 했다.
이때 메데이아는 양을 토막내어 삶아서 다시 솥안에서 새끼 양이 나오는 마법을 보여주고 펠리아스의 딸들에게 아버지를 다시 젊게 만들겠노라고 속였다.
펠리아스의 아들인 아카스토스가 나중에 이아손과 메데이아를 추방하고 이올코스의 왕위를 물려받았다.
1994년 기아자동차 농구단(현 울산 모비스)에 입단하여 데뷔하였다.
현재 루게릭병으로 투병 중이다.
랑야 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
난차오 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
톈창 시(, )는 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
1개 가도, 14개 진을 관할한다.
밍광 시(, )는 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
취안자오 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
또한 이곳은 청나라의 문인인 오경재의 출신지다.
대한민국 교육의 역사는 고조선, 준왕이 위만에게 박사 직위를 수여한 때로 거슬러 올라간다.
원삼국 시대에는 중국에서 한자를 들여와 사용할 만큼 초보적인 교육 체계가 발달하였으며, 삼국 시대에 들어와서는 중국의 유학을 흡수하고 무예를 연마하게 할 만큼 발전하였다.
고려 때는 음서와 과거제가 등장하였고, 조선은 성균관, 집현전, 서당으로 성리학 연구를 장려하였다.
일제강점기에는 근대적 교육 제도가 도입되었으며, 미 군정 시기에는 현 한국 교육의 대략적인 얼개가 갖춰졌다.
대한민국이 건국된 후 역대 정부가 시행한 다양한 개혁을 겪으면서 대한민국 교육은 지금과 같은 모습이 되었다.
삼국 중에서 가장 먼저 발달한 것으로 보인다.
관학으로 태학이 있었고, [관학]으로는 경당이 있었다.
태학(太學)은 372년(소수림왕 2년)에 관리를 양성하기 위한 목적으로 설립된 유학 교육기관이다.
태학에서는 중국의 경학과 문학(文學)은 물론 무예도 교육하였으리라 짐작되며, 오경(시전, 서전, 주역, 예기, 춘추)과 삼사(사기, 한서, 후한)을 중심으로 교육하였다.
여기에서는 주로 귀족 자제가 입학하여 교육을 받았다.
경당(扃堂)은 고구려의 사학 교육기관(私學敎育機關)으로 한국 최초의 사학으로 알려져 있다.
태학이 상류층의 자제를 모아 유학을 중심으로 교육하는 관학(官學)인 데 반해, 고구려 후기에 설치된 경당은 일반 평민층이 그들의 자제를 교육하기 위하여 설립했다.
여기에서는 경전(經典)과 궁술(弓術)을 가르쳤다.
평양 천도 이후 경당은 각처에 설치되어, 문무를 겸비한 인재를 양성하였다.
삼국사기 등에 나타난 기록을 통해 오경 박사 제도가 있었던 것을 알 수 있다.
다만 그 교육기관의 이름이 전하지 않는데, 오경 박사 제도가 한(漢)나라에서 비롯된 것을 고려하면 백제의 교육기관도 한나라와 마찬가지로 태학(太學)이라고 불렸을 가능성이 높다.
박사로는 고흥, 아직기, 왕인 등이 유명하다.
640년(선덕여왕 9년) 당나라에 유학생을 파견했다는 기록이 있다.
화랑도를 통해 무술을 연마하고 정서를 함양하며 호연지기를 기르도록 하였다.
삼국통일이후, 682년(신문왕 2년)에는 관리를 양성하는 위해 국학이 설립되었다.
국학은 유학 이념을 연구하는 기관이며, 이후 도입된 독서삼품과를 통해 문관을 등용하였다.
독서삼품과를 과거제도의 효시라고 본다.
관학으로는 국자감, 향교, 학당이 있었다.
지방의 선비들이 사설 교육기관으로 사학을 설립하기도 했다.
최충의 구재 학당이 유명하였다.
조선의 교육기관은 중앙과 지방으로 나누어 볼 수 있다.
중앙에는 최고 학부인 성균관과, 중등교육기관에 해당하는 4학(四學)이 존재했다(→학당). 성균관의 입학자격은 소과인 생진과에 합격한 것을 원칙으로 하였다.
동학, 서학, 남학, 중학이 4학이다.
지방의 중등교육기관에는 향교(鄕校)가 존재했으며, 성현에 대한 제사와 유생의 교육, 지방민의 교화를 기능으로 했다.
각 부·목·군·현에 하나씩 있었는데, 규모와 지역에 따라 중앙에서 교관인 교수 또는 훈도를 파견하였다.
이 외에도 초등교육에 해당하는 서당 (書堂)이 존재했는데, 4학이나 향교에 입학하지 못한 선비나 평민의 자제를 대상으로 사설적으로 운영되었다.
조선시대의 관리등용제도에는 과거, 음서, 취재, 천거제, 특지가 있었다.
음서는 '문음 (門陰)'으로 불렸는데, 신분보다 능력을 중시하는 조선사회에서는 천시되어, 음서로 요직에 진출하기는 거의 불가능했다.
그 중 잡과는 서얼이나 중인, 일반 상민들이 주로 치렀다.
과거는 대체로 정기적으로 치러졌으나 나라에 경사가 있을 때 특별히 열거나 왕의 재량으로 열 수 있었다.
조선 후기에 들어서는 각종 부정이 늘어나 본래의 의미를 잃게 되었다.
갑오개혁 이후, 관리등용제도가 개편되면서 과거는 폐지되었다.
신교육사조의 발흥(勃興)은 임오군란(壬午軍亂)·갑신정변(甲申政變)을 거치는 동안 외국의 침입이 빈번하여 국권의 침식(侵蝕)이 크게 드러나게 되자, 교육개화의 필요성을 더욱 절감하게 된 데서 그 시원(始原)을 찾게 된다.
그리하여 정부는 해외 유학생의 증가와 신기구의 증설로써 이에 대응하였고, 뜻있는 선각자들은 재래 조선사회의 교육철학과 교육내용에 이르기까지 심각한 비판을 가해, 신세계에 적응할 새로운 교육체제의 설립과 사민평등(四民平等)에 입각한 의무교육의 필요성과 아울러, 조선의 역사·지리·조선어 등의 교과를 내용으로 하는 민족교육의 필요성을 주창하게 되었다.'교육에 의한 국가의 근대화' '근대 교육사조에 입각한 신교육의 전개', 이것이 당시 교육 선각자들만이 아니라 정부 당국자의 요구였으며, 따라서 정부는 해외 유학생의 파견과 동문학교(同文學校), 육영공원(育英公院) 등의 학교를 세워 근대교육을 위한 노력의 일면을 보였다.
또한 서양 선교계(宣敎系)학교에서도 근대교육을 실천하였다.
이와 같은 과정을 거쳐 1894년 갑오개혁을 기점(起點)으로 교육전반에 대한 혁신이 일어났다.
즉 신학제의 반포와 구교육을 탈피한 근대교육이 조선사회의 새로운 교육전통으로 나타나게 되어 근대교육이 수용되었다.
미군정기는 불과 3년밖에 안 되는 짧은 기간이었지만, 이 때 현대 한국교육의 기본틀이 마련되었다는 점에서 한국교육사에서 중요한 시기라고 할 수 있다.
일본을 굴복시킨 미군은 38선 이남지역에 들어와 군정을 실시하였다.
미군은 조선인들에게 우호적이지 않았으며 오히려 점령군처럼 위협적으로 통치하였다.
당시 미군정의 기본정책의 방향은 소련에 대한 견제를 위해 남한을 미국과 동일한 사회질서를 갖춘 민주국가를 만드는 것이다.
그러나 미군은 준비가 부족했기 때문에 한국인의 협력을 필요로 했고, 이 점은 교육 분야 역시 마찬가지였다.
당시 미군정은 미국 유학생 출신으로서 반공이념이 투철하고 민주주의적 성향을 지닌 한국인 교육인사들을 발탁하였는데, 이들 인사들은 당시 미군정 학무국 직원이나 한국교육위원회 및 조선교육심의회 위원으로 있으면서 우리 교육의 초석 마련을 위해 활동을 하였다.
초기의 미군정 당국은 혼란을 염려하여 급격한 교육개혁을 실시하지는 못했다.
때문에 해방직후 한동안 일제 강점기의 교육제도가 그대로 유지되었다.
식민지 시대 일본은 한글의 이용을 억압하고 한국의 문해율을 퇴쇠시켰다.
이후 사회가 다소 안정되자, 미군정청은 38선 이남지역을 민주주의 국가로 만든다는 방침 하에 조선인 교육인사들의 도움을 얻어 대폭적인 교육개혁을 단행했다.
이 미군정의 교육개혁은 우리 역사상 가장 큰 교육적 변혁이며, 오늘날까지도 대한민국의 교육에 지대한 영향을 미치고 있다.
의무교육의 실시와 교원재교육
사지 사건()은 6·23 사건으로도 불리며, 1925년 6월 23일에 중화민국 광저우에서 사지 거리에서 반영(反英), 반제국주의 시위대에 영국군이 발포 명령을 내려 50여명의 사상자를 낸 학살 사건이다.
1925년 5월 30일, 상하이에 있던 일본계 방직 회사의 중국인 노동자들이 임금의 개선, 조합의 승인 등을 요구하고 대규모 파업에 들어갔다.
결국 이 사건이 계기가 되어 상하이에 있는 다른 일본계 방직 회사에서도 파업이 늘어갔고 반제국주의 운동의 목소리가 상하이에서 각지에 퍼져 있었다.
같은 해 6월 23일, 10만 명이라는 대규모 시위대가 광저우의 사지로 모일 때, 강 건너 사면도에 주둔하고 있었던 영국과 프랑스의 군대가 시위대를 향해 발포하여 52명 이상이 숨지고 170여 명이 부상당했다.
당시 "사지"라고 불렸던 그곳은 6월 23일을 기념하기 위해 "육이삼로(6·23로)"라는 거리로 불리기도 한다.
현재는 주강을 따라 통과하는 연강 서쪽 도로의 끝에, 인민교가 놓인 근처 공원 안에는 1950년 사건으로 숨진 열사를 기리기 위해 기념비를 세웠다. "사지 학살 열사기념비"라는 비석이 있다. 1963년, 비석은 "광저우시 문물 보호단위"로 지정되었다.
라이안 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
딩위안현(, )은 중화인민공화국 안후이성 추저우시의 현급 행정구역이다.
펑양 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 추저우 시의 현급 행정구역이다.
명 태조 홍무제 주원장(朱元璋)이 펑양 현 출신이다.
잉저우 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
잉둥 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
잉취안 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
마케도니아는 남유럽 발칸반도에 있는 지리 · 역사상의 지역을 일컫는다.
그 경계는 시대에 따라 크게 바뀌었으나, 마케도니아는 보통 그리스, 북마케도니아, 불가리아, 알바니아, 세르비아 발칸반도 5개국의 각 영토를 이룬다.
마케도니아는 알리아크몬 강, 바르다르 강, 스트루마 강, 메스타 강이 흐르는 분지와 테살로니키 및 세레스 주변 평원을 아우른다.
제서우 시(, )는 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
린취안 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
잉상 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정 구역이다.
현 남쪽 경계에 있는 화이허는 빈번한 홍수의 원인이 된다.
잉상은 농업 현으로 주요 작물로 밀과 쌀이 재배된다.
많은 젊은이들이 광둥, 상하이, 저장으로 일자리를 얻기 위해 떠나고 있다.
석탄 산업은 최근까지 상당한 재정 지원을 받았으나 현재는 거의 고갈된 상태이다.
인구가 차츰 감소하고 있어 농업의 현대화는 잉상의 주요한 목표이다.
이곳은 제나라의 정치인 관중이 태어난 곳이다.
1923년 그리스-터키 인구 교환(, , )은 최초의 국가간 합의에 의한 대규모 인구 교환 조치이자, 인구 추방 조치이다.
이 조치는 그리스-터키 전쟁의 결과로 1923년 1월 30일 스위스 로잔에서 체결된 "그리스와 터키 인구의 교환에 관한 협정"에 따라 터키 영토 내의 그리스 정교도와 그리스 영토 내의 무슬림을 대상으로 실시되었는데, 그 대상자 수가 2백만여 명에 달하였고 이들 대부분은 강제로 난민 상태가 되어 법적으로 자신들의 고향에서 영주권을 잃고 쫓겨났다.
1923년 1월 30일 스위스 로잔에서 그리스와 터키 양국 정부는 "그리스와 터키 인구의 교환에 관한 협정"을 체결하였다.
터키 영토에서 그리스인을, 그리스 영토에서 튀르키예인을 각각 추방, 교환하는 것을 내용으로 하는 이 조치에 따라 50만여 명의 무슬림(대부분 터키인)이 그리스에서 쫓겨났고, 150만여 명의 그리스 정교도(대부분 그리스인)가 터키의 아나톨리아(소아시아)와 동트라키아에서 쫓겨났다.
다만, 그리스-터키 전쟁 중에 터키 영토 내에 거주하던 100만여 명의 그리스인이 이미 추방되었기 때문에 이 협정으로 교환된 그리스인의 수는 40만여 명에 그쳤다.
이 조치로 그리스어, 튀르키예어 사용 여부를 불문하고 아나톨리아(소아시아)에 거주하던 거의 모든 그리스 정교도가 터키 영토의 영주권을 잃고 추방되었으며, 그리스에서도 터키계 뿐만 아니라 무슬림인 그리스계, 롬족, 포마크 족, 차머리아 알바니아인, 메글레나 루마니아인 등 50만여 명의 무슬림이 추방되었다.
그리스에서는 이를 "소아시아 재앙"(Μικρασιατική καταστροφή)으로 부르는데, 이 조치 이전에도 그리스를 비롯한 발칸반도에서는 발칸 전쟁, 제1차 세계 대전 등으로 다수의 난민이 발생하여 이동한 바 있다.
푸난 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
타이허 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 푸양 시의 현급 행정구역이다.
융차오 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 쑤저우 시의 현급 행정구역이다.
샤오 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 쑤저우 시의 현급 행정구역이다.
1992년 하계 패럴림픽 메달 집계는 1992년 하계 패럴림픽에서 획득한 메달 순으로 매긴 각국의 국가 패럴림픽 위원회들의 목록이다.
다음은 국제 패럴림픽 위원회에서 제공하는 정보를 토대로 한 표로, 금메달 · 은메달 · 동메달의 수 순서로 랭킹을 매긴다.
금은동의 수가 모두 동률일 경우, 같은 순위가 되고 IPC 국가 부호의 알파벳 순으로 목록에 표시한다.
주최국인 스페인은 연보라색으로 표시되어 있다.
쓰 현() 은 중화인민공화국 안후이성 쑤저우 시의 현급 행정구역이다.
당산 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 쑤저우 시의 현급 행정구역이다.
또한 주전충의 출신지이기도 하다.
링비 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 쑤저우 시의 현급 행정구역이다.
룡천역(龍川驛)은 조선민주주의인민공화국 평안북도 룡천군 룡천읍에 위치한 평의선의 기차역이다.
룡천군의 중심역 기능을 수행하고 있으며 다사도선이 분기한다.
개업 당시 이름은 양시역이었다.
2004년 4월 22일, 본 역에서 대규모 폭발 사고가 발생하였다.
유조열차와 질산암모늄 비료를 실은 화차의 충돌로 인해 전신주가 넘어지면서 고압선과 가연성 물질의 접촉으로 연쇄 폭발을 일으킨 본 사고로 인해, 54명이 사망하고 1,249명이 부상당했다.
현재 복구된 승강장은 3면 9선이다.
주차오 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 차오후 시의 현급 행정구역이다.
한산 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 마안산 시의 현급 행정구역이다.
현청 소재지는 환펑 진(环峰镇)이다.
에이스 후드는 1989년 플로리다주에서 태어났다.
2007년 그는 디제이 칼리드를 만났고,사우스 플로리다 방송국에서 'WEDR 99 Jamz'로 힙합과 일을 시작했다.
그는 2008년 첫앨범 'Gutta'를 발매하고, 플로라이더, 플라이즈, 릭 로스, 티-페인등이 참여했다.
이 앨범은 랩앨범 차트에서 2위를 거둔다.
이 앨범에는 루다크리스, 에이콘, 티-페인, 릭 로스 등이 참여했다.
현재 제이-지의 레이블인 락커펠라 레코드에 있으나,활동을 거의 하지 않는다.
랩퍼인 스눕 독은 그를 자신의 회사인 도기스타일 레코드로 영입하길 원해, 그를 영입했다.
그는 1999년 '드림워크 레코드'에 영입되었으나,그의 앨범인 'Cryin' Out Loud'를 스케줄상 발매해주지 않고, 탈퇴시킨다.
그는 인터뷰에서 "(드림워크 레코드는)아직 흑인 음악에 대해 자신이 없는 것 같다.
또한 흑인음악에 관심이 없어보인다."라고 말했으며,이어서 "그들은 너무 많은 트러블을 일으킨다."라고 말했다.
이후 락커펠라 레코드의 오디션에 합격한 그는 바로 영입되었고, 그는 힙합듀오 맙딥, 캄론이 이끄는 디플로맷츠와 비프가 있었다.
우웨이 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 우후 시의 현급 행정구역이다.
엘레프시나(현대 그리스어: Ελευσίνα) 또는 엘레우시스(고대 그리스어/카타레부사: λευσίς)는 아테네에서 북서쪽으로 20km 떨어진 곳에 있는 도시이다.
사로니코스 만 북쪽 끝과 가까우며, 서아티키 현의 현청 소재지이다.
고대 그리스의 유명한 종교 중심지로, 엘레우시스 비의가 이루어진 장소로 알려져 있다.
고대 그리스의 위대한 세 비극 작가 가운데 한 사람인 아이스퀼로스가 태어난 곳이기도 한다.
기원전 1700년경부터 로마 제국 시대까지 엘레우시스는 데메테르와 페르세포네에게 바치는 엘레우시스 비의가 이루어지는 곳이었다.
엘레우시스 비의는 입문자들이 사후에도 삶이 있다는 믿음으로 주기적으로 이루어졌다.
오늘날 엘레프시나 시는 아테네의 교외 도시가 되었으며, 아테네와 고속도로 및 아테네 지하철로 연결되어 있다.
포도청(捕盜廳)은 조선 시대에 범죄자를 잡거나 다스리는 일을 맡아보던 관아로, 지금의 경찰서와 같은 역할을 하였다.
초기에는 임시 관직이었으나 이후 상설기구가 되었다.
한성부와 경기도를 좌우로 나누어 좌포도청과 우포도청을 두었다.
1469년(성종즉위년)에 박중선을 포도주장(捕盜主將)으로 삼아 전라도에 보낸 기록이 있다.
이후 각지에 일어나는 도둑들을 잡기 위해 포도장을 임영하여 각지에 보낸 기록이 《성종실록》에만 29번 나타난다.
초기의 포도대장들은 중앙에서 지방으로 파견되는 임시직 형식이었다.
그리고 성종 5년에는 이양생이 포도장으로 권력을 남용하므로 포도장 상설화가 폐지되었다가. 같은해 3월 포도장을 재설치한다.
이후 1481년(성종 12년)에 좌변(左邊)·우변(右邊)으로 나누어, 서울의 동부·남부·중부와 경기좌도는 좌변이 맡고, 서울의 서부·북부와 경기우도는 우변이 맡았다.
세도정권기 포도청은 치안기구로서의 역할보다는 권력 획득을 위한 정치적 도구로 전락함에 따라 제 기능을 상실하였다.
포도청은 1894년 갑오경장 때 근대적 치안기구인경무청(警務廳)으로 개편되면서 마침내 폐지되었다.
《속대전》에 따른 좌포도청의 직제는 다음과 같으며, 우포도청의 직제 또한 "좌"를 "우"로만 바꾸면 동일했다.
포도대장은 현재의 경찰청장에 해당한다.
포도청은 원래 강도나 살인범을 취조하고 가두던 곳이었지만 서울의 포도청을 비롯하여 지방의 진영(鎭營, 일명 토포청(討捕廳))이나 수영, 병영 등에서 조선후기 천주교 신자들을 체포하여 처벌하기도 하였다.
지방에서 이송된 신자들은 좌·우 포도청에서 심문을 받은 뒤 사안의 경중에 따라 상급기관인 형조나 의금부로 이송되었다.
문헌에는 1830년대부터 1880년대까지 천주교에 연루되어 체포된 500여 명의 심문 기록이 실려있다.
더치페이란 2명 이상의 단체가 모여 어떤 재화나 서비스에 대해 돈을 계산할 때, 한 사람이 한꺼번에 계산하지 않고 각 개인이 취한 부분에 대해서 돈을 따로 치르는 계산 방식을 뜻한다.
순화어는 각자내기이다.
일본어에서 온 속어로는 뿜빠이()라는 표현도 있고, 중국어를 사용하는 언어권 지역에서는 AA제라고 가리킨다.
라는 뜻으로 더치 트리트는 한국어로 표현하면 "대접"이라고 할 수 있다.
더치 페이라는 단어는 17세기인 1602년 네덜란드가 아시아 지역 식민지 경영 및 무역 활동을 위해 네덜란드 동인도회사를 세워 영국과 식민지를 경쟁에 나선 것에서 시작한다.
이후 네덜란드와 영국이 식민지 문제로 충돌하여 영국-네덜란드 전쟁을 3차례 치르면서 두 나라간 갈등이 생기기 시작했다.
영국인들은 네덜란드 사람을 비하하기 위해 네덜란드의 문화인 더치 트리트의 트리트(treat)를 지불하다
라는 의미의 페이(pay)라는 단어로 바꾸어 사용하기 시작하면서 지금과 같은 더치 페이라는 단어가 생기게 되었다.
국립국어원에서는 더치 페이라는 단어 대신 '각자내기'라는 단어로 순화해 사용할 것을 권장하고 있다.
한국에서는 과거 남녀가 데이트를 하거나 여럿이 식사를 할 때 각자내기를 하지 않고 한 사람이 모든 비용을 내는 경우가 많았는데, 최근에는 각자내기에 대한 긍정적 인식이 많다.
아르골리다현(현대 그리스어: Αργολίδα) 또는 아르골리스(고대 그리스어/카타레부사: ργολίς)는 그리스의 현 가운데 하나이다.
아르골리다는 펠로폰네소스 반도 동쪽에 있으며, 행정 구역상으로는 펠로폰네소스주에 속한다.
농경에 적합한 지역은 중앙부이다.
주요 농산물로는 오렌지, 올리브가 있으며, 아르골리다 남쪽과 동쪽에는 해변이 펼쳐져 있다.
산맥과 언덕이 서쪽과 북동쪽, 동쪽에 자리잡고 있다.
서쪽과 남서쪽에는 아르카디아가 있으며, 북쪽에는 코린토스, 동쪽과 남동쪽으로 바다를 건너면 트로이젠과 아티키, 사로니코스만이 있으며, 남쪽은 아르골리다만이다. (고대 아르골리스에는 트로이젠이 포함되었다)
리르키아 산맥과 트라키 산맥이 북서쪽에 뻗어있다.
권법(拳法)이란 권무형법 중 무기술을 제외한 주먹, 손날, 팔꿈치 부위 등으로 공격과 방어를 하는 기술체계로서, 맨손무술을 일컬어 총칭하는 말이다.
루장 현(, ) 은 중화인민공화국 안후이성 허페이 시의 현급 행정구역이다.
현청 소재지는 루청 진(庐城镇)이다.
삼국시대 오나라의 제독이었던 주유가 이곳에서 태어났다.
라코니아 현(Λακωνία) 또는 라케다이모니아는 펠로폰네소스 반도 남쪽에 있는 그리스의 현 가운데 하나로, 현 소재지는 스파르타이다.
라코니아는 말레아 곶과 타이나로 곶 그리고 마니 반도 상당 지역을 차지하고 있다.
스파르티(Sparty)는 미시간 주립 대학교의 마스코트이다.
스파르티는 일반적으로 그리스 옷을 입은 스파르타의 근육 있는 남성 전사/선수로 묘사되어 있다.
1925년 "Aggies"에서 "Spartans"로 팀 이름을 변경한 이후로, 턱이 튀어나온 다양한 스파르탄 전사의 화신들이 대학교 행사와 대학교 문헌에 등장하였다.
2005년, Jungwirth의 원래 동상은 똑같은 형상의 청동으로 대체되었으며, 원래 있던 동상은 보전을 위해 실내로 이관하였다.
진안 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 루안 시의 현급 행정구역이다.
주향과 경사는 지질학에서 다음과 같은 뜻을 가진 단어들이다.
지층의 구조면과 수평면이 이루는 교선의 방향을 주향이라 한다.
지층의 구조면은 층리면, 단층면, 벽개면, 암맥 등이 있다.
수평면은 가상의 해수면으로 중력과 수직방향의 평면이다.
이 두 평면의 교선은 주향선으로 구조면이 가진 방위를 대표하며, 주향선의 방향을 주향이라 한다.
지층의 구조면과 수평면이 이루는 각을 경사라한다.
지층의 구조면과 수평면의 정의는 주향의 정의에서와 같다.
구조면과 수평면이 임의의 수직면과 이루는 두 교선의 내각 중 가장 큰각을 구조면과 수평면이 이루는 각이다.
경사는 주향선과 수직이며, 경사방향은 구조면에 놓인 물체가 중력의 힘을 받아 움직이는 방향이다.
주향과 경사는 지질답사에서 관찰되는 다양한 구조면을 간단한 기호로 표현하기 위해 고안된 약속이다.
주향방향과 경사방향의 기록은 공간상의 면구조를 평면상의 기록물에 표현할 수 있는 방법으로 야외지질답사에서 지도, 종이, 사진과 같은 2차원적인 기록도구로 층리, 습곡, 단층, 벽개면, 암맥 등 3차원의 공간구조를 표현하기 위해 사용된다.
주향은 진북을 기준으로 주향선이 향하는 곳의 방위로 나타낸다.
실제 측정할 때는 자북을 기준으로 하는데, 측정 후 편각을 이용해서 주향값을 보정해주어야 한다.
주향값을 측정했을 때 나침반을 기준으로 북점에서 동점방향으로 40도 기운 방향이 주향선의 방향이면 이 구조의 주향은 N40E로 표현한다.
주향선은 직선이므로 직선의 반대방향으로 표현할 수도 있는데 N40E는 S40W로 표시되기도 한다.
주향선이 정확히 남북을 향할때는 N0 또는 S0로 표시하며 정확히 동서방향일 경우 E0 또는 W0로 표시한다.
경사는 수평면을 기준으로 구조면이 기울어진 정도를 각도로 나타낸다.
수평면일 경우 경사는 0이고 수직면일 경우 경사는 90이다.
경사방향은 주향과 수직이다.
직선 형태인 주향선과 수직인 방향은 두 가지가 있다.
그러므로 하나의 주향선에 두방향의 경사방향이 나올 수 있으므로 이를 구분해야한다.
경사방향이 동서선을 기준으로 북쪽에 있으면 N으로 표시하며 경사방향이 동서선 기준으로 남쪽에 있으면 S로 표현한다.
예를 들어 경사가 30이고 동서선을 기준으로 북쪽에 있으면 30N으로 경사를 표시한다.
주향과 경사의 지도 표시 기호.
주향과 경사는 'ㅜ'자로 간단히 표현할 수 있다. 'ㅜ'자의 위쪽 수평으로 그은 긴 획의 방향은 주향방향을 나타내고 'ㅜ'자의 아래로 내린 짧은 획의 방향을 경사방향으로 한다.
긴 획은 주향방향과 일치하는 방위로 그리며, 경사방향은 짧은 획으로 긴획과 수직하게 긴획의 중간에서 경사방향으로 그린다.
그리고 'ㅜ'자 옆에 경사의 값을 단위로 표현한다.
주향과 경사는 지층의 구조선 중 특히 층리면과 단층면, 벽개면, 암맥 등 면구조의 방향을 나타낼 때 사용된다.
이러한 구조면은 주로 단면에 선형태로 나타나기 때문에 면구조의 방향을 측정하기 어렵다.
선형태의 단면구조만으로 면구조를 구할 수 없기 때문에 면구조가 드러나 있거나, 면구조와 평행한 다른 면을 찾아야한다.
면의 방향이 좁은 구간에서 불규칙하다면 면의 평균적인 방향에 수평한 판을 대고 측정한다.
지질도를 표시하는데 등고선으로는 단순히 지표면의 방향을 표시할 수 있는 반면 주향과 경사로는 지표면 뿐만 아니라 지각 내부의 구조면도 표시할 수 있다.
메시니아 또는 메세니아(Μεσσηνία)는 그리스 펠로폰네소스 반도 남서부의 현이다.
메시니아는 동쪽에 타이게토스산이 있고, 북쪽에는 네다 강과 아르카디아 산맥이 있으며, 서쪽과 남쪽은 지중해 특히 이오니아 해
및 메시니아 만과 만난다.
위안 구(, )는 중화인민공화국 안후이성 루안 시의 현급 행정구역이다.
에비아현()은 그리스의 중앙그리스주를 구성하는 현 가운데 하나로, 소재지는 할키스(할키다)이다.
에게해와 접하며 에비아섬이 현의 대부분을 차지한다.
축구에서 트레블()은 축구단의 단일 시즌 기간 동안 해당 축구단이 3개의 주요 대회를 우승하여 3관왕을 기록하는 것으로, 영어식 표기인 "트레블"로 굳어졌다. '트레블'의 사전적 의미는 '3배의', '세 곱의', '세 겹의' 등이다.
이는 축구 리그가 발전된 유럽 프로축구에서 그 의미가 크게 부각되었다.
그래서 주로 유럽대항전 포함 3관왕(콘티넨털 트레블, )을 가리키는데 많이 쓰인다.
비슷한 예로 골프, 테니스 종목에서 한 선수가 4개의 메이저 대회를 모두 제패했다는 의미의 그랜드 슬램이 있다.
트레블 개념에 있어서 가장 중요한 부분은 트레블을 성립시키는 3개 대회 우승 달성 기준이 '연도 기간 동안이 아니고 해당 축구단의 단일 시즌 기간 동안'이라는 것이다. (여기서 해당 축구단의 단일 시즌 기간이란 일반적으로 이적시장 기간을 통해 선수단을 구성하여 프리시즌을 거치고 자국 리그 및 컵대회 경기들을 소화하는 기간으로 자국 리그가 춘추제로 운영되면 여기에 맞추어 축구단의 단일 시즌이 대략 3월에서 12월이고 자국 리그가 추춘제로 운영되면 대략 8월에서 다음해 5월이다.)
특히 해당 축구단의 단일 시즌 기간 동안이라는 부분이 중요한 이유는 그 동안 트레블을 한 시즌 동안 3개 대회 우승 혹은 단일 시즌 동안 3개 대회 우승 이렇게만 정의하고 이 한 시즌 혹은 단일 시즌에 대한 기간 등등의 구체적이고 명확한 범위 설정이 없어서 특히 비유럽권 축구단들의 트레블 달성 여부에 대한 논란을 지속적으로 발생시켰고 트레블 달성 여부 논란의 대부분이 이 지점에서 기인하기 때문이다.
부연하자면 트레블이 생겨난 유럽 축구의 경우는 자국 리그, 자국 FA컵 대회, UEFA 챔피언스리그 등이 대부분 추춘제로 운영되어 즉 대략 8월에서 다음해 5월 기간인 대회 단일 시즌 기간과 축구단의 단일 시즌 기간이 일치하기 때문에 해당 축구단이 자신들의 단일 시즌 동안 3개 대회를 차례대로 우승할 수 있어 혼란의 여지가 전혀 없고 그렇기 때문에 이 단일 시즌에 대한 기간 등등에 대한 명확한 범위 설정이 사실 필요가 없고 결국 유럽 축구단의 트레블 달성 여부에 대해서 논란의 여지도 거의 없다.
그러나 유럽 이외 대륙 예를 들면 아시아의 경우 알힐랄의 트레블처럼 2019년 8월에 시작하는 자국 리그의 2019–20시즌을 위해 새롭게 선수단 구성 후 자국 리그에 참여함과 동시에 춘추제로 진행되는 2019 AFC 챔피언스리그에서 16강전부터 참여하여 2019년 11월에 우승 그리고 추춘제인 자국 리그와 FA컵은 해를 넘겨 2020년에 우승하여 트레블을 달성한 경우처럼 대회 단일 시즌과 축구단의 단일 시즌이 불일치하는 경우가 존재한다.
즉 엄밀하게 따지자면 3월부터 5월 사이 진행된 2019년 AFC 챔피언스리그 조별 리그 통과는 알힐랄의 2018-19시즌 선수단의 성과이지만, 8월부터 11월 사이 진행된 결승전 포함 2019년 AFC 챔피언스리그 결선 토너먼트에서 알힐랄의 2019–20시즌 선수단이 우승을 매듭지었고 결국 우승 경력은 중도사임한 감독과 공유하는 것이 아니고 우승하는 시점의 감독에게만 주어지는 것과 같은 이치로 알힐랄의 2019–20시즌 선수단이 AFC 챔피언스리그 우승을 한 것이기 때문에 트레블이 성립되는 것으로 같은 트레블이지만 유럽 축구단의 트레블과는 결이 다르다.()
예를 하나 더 들자면 현재 국내 리그와 FA컵은 춘추제로 진행되고 있는데 만약 AFC 챔피언스리그가 과거 아시안 클럽 챔피언십처럼 추춘제로 변경되면 역시 대회 단일 시즌과 국내 축구단의 단일 시즌이 불일치하는 경우가 생기게 된다.
이 경우도 역시 예를 들어 2030-31 AFC 챔피언스리그 우승의 경우 2030년에 진행되는 조별 리그 통과에 대한 성과는 2030시즌 선수단의 성과이지만 무시되고 2031년에 진행되는 결승전 포함 결선 토너먼트에서 우승 시킨 2031시즌 선수단이 AFC 챔피언스리그 우승 성과를 모두 가져가고 2031 K리그1과 2031 FA컵까지 제패한다면 트레블 달성이 성립되는 것이다.
결론적으로 선수단 구성부터 시작해서 프리시즌을 거쳐 대회 참여 및 경기 출전 대략 이런 주기로 돌아가는 해당 축구단의 단일 시즌 동안에 3개 대회의 첫 경기부터 마지막 경기까지 모두 소화하면서 차례차례 3개 대회를 우승할려면 결국 해당 축구단의 단일 시즌 기간과 3개 대회의 단일 시즌 기간이 동일해야 한다는 것이다.
즉 유럽 축구의 경우는 축구단의 단일 시즌 기간과 3개 대회의 단일 시즌 기간이 모두 추춘제로 대부분 동일하고 아시아의 경우도 동아시아 축구단의 단일 시즌 기간과 3개 대회의 단일 시즌 기간이 모두 춘추제로 대부분 동일하기 때문에 해당 축구단의 특정 단일 시즌 동안 3개 대회의 첫 경기부터 마지막 경기까지 모두 소화하면서 차례차례 3개 대회 우승을 하는 완전한 트레블 달성이 가능하지만 서아시아처럼 축구단의 단일 시즌 및 자국 리그의 단일 시즌은 추춘제로 운영되는 반면 참가하는 아시아클럽대항전은 춘추제로 운영되는 이런 경우는 아시아클럽대항전이 해당 축구단의 두 시즌에 걸쳐 진행되기 때문에 유럽 축구단이나 동아시아 축구단처럼 완전한 트레블 달성이 구조적으로 불가능하다.
트레블이라는 단어 의미대로만 적용하자면 축구단의 단일 시즌 동안 해당 축구단이 무슨 대회가 되었든 3개 대회만 우승하면 트레블이라는 수식어를 붙일 수는 있지만, 적어도 유럽 축구에서는 수많은 대회 중 규모나 권위에서 유럽 최고의 클럽축구대항전인 UEFA 챔피언스리그, 자국의 최상위 전국 리그, 자국의 FA컵을 동시에 우승한 경우에 진정한 유럽의 트레블이라는 타이틀이 주어진다.
때문에 유러피언 트레블은 달성하기 매우 어려워 1955년 챔피언스리그가 시작된 이래 지금까지 7개 팀에 불과할 정도로 상징적인 가치가 크다.
그래서 맨체스터 유나이티드 FC의 알렉스 퍼거슨 감독은 1999년 트레블을 달성한 공로로 엘리자베스 2세 영국 여왕으로부터 기사 작위를 받기도 했다.
그리고 카메룬의 축구 스타 사무엘 에투는 2008-09 FC 바르셀로나로, 2009-10 FC 인테르나치오날레 소속으로 최초로 두 시즌 연속하여 트레블을 달성한 선수가 되었다.
2014-15 FC 바르셀로나는 사상 최초 2회 트레블을 달성한 팀이 되었다.
유로피언 트레블로 인정하는 3개의 대회가 아닌 다른 대회를 우승했을 때, 예를 들어 자국의 최상위 전국리그, UEFA 유로파리그, FA컵을 우승했을 경우에는 미니트레블이라고도 불린다.
FC 포르투는 2003년과 2011년에 미니트레블을 두 차례 달성하였다.
또 그 중 2개 대회만 우승했을 경우는 더블(Double), 반대로 자국 슈퍼컵 등을 하나 더 추가하여 4개 대회를 우승한 경우에는 쿼드러플(Quadruple)로 일컫고 있다.
또한 대륙간 컵이 아닌 국내 대회에서만의 트레블을 한 경우를 나타내는 국내 트레블 (Domestic Treble)도 있다.
1974년 서울예술대학 연극과를 졸업하고, 같은 해 《보행연습》이라는 작품이 중앙일보 문예희곡부문에 당선된다.
1979년 한국 희곡 작가 협회상을 수상하고, 1980년대는 극단 76에서 활동하였다.
1987년 희곡집 《바람앞에 등을 들고》, 《전쟁》을 출판하였다. 《전쟁》은 제 32회 현대 문학 희곡 부문상을 받았다.
1988년 《매춘》을 발표하여, 공연윤리위원회부가판정을 받았다.
1999년, 《통일 익스프레스》를 발표하였고, 그 뒤에 통일 연극 시리즈로서 《불타는 소파》 등을 발표하였다.
그녀는 한국, 중국, 하와이 원주민의 후손으로, 하와이에서 태어나 4살 때 캘리포니아로 이주하였다.
2007년, 란제리 브랜드 빅토리아 시크릿에 아시아계 모델로는 처음 발탁되었다.
반두비(Bandhobi)는 대한민국의 신동일 감독이 제작한 영화이다.
한 여고생이 외국인 노동자를 만나면서 겪은 일을 다루었다.
민서는 누구보다 자립심이 강한 당돌한 여고생이다.
여름방학을 맞아 원어민 영어학원에 다니기 위해 갖가지 아르바이트를 해보지만 수입은 그리 많지 않다.
그러던 어느 날, 우연히 버스에서 방글라데시 출신 외국인 노동자 카림의 지갑을 손 안에 넣고 발뺌하다가 엉뚱하게 그와 엮이고 만다.
민서는 다짜고짜 경찰서에 가자는 카림에게 소원 하나 들어줄 테니 뭐 하자는 당돌한 제안을 하고 카림은 1년치 임금을 떼먹은 전직 회사 사장의 집을 함께 찾아달라고 부탁한다.
민서는 얼떨결에 시한부 임금추심원이 되긴 했지만 낯선 카림이 옆에서 걷는 것조차 신경이 쓰인다.