heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
장면 내각 당시에 구황실재산관리재단(현 문화재청) 사무총국장을 역임했으며, 당시 의민태자가 귀국하도록 조력했다.
1971년부터 1974년까지는 전주이씨대동종약원 7대 이사장을 역임했다.
일본 여인과 혼인하여 자손을 두었으며, 상처 후 김신덕과 재혼하였다.
칠궁(七宮, 현 청와대 영빈관)에서 살다가 제5공화국 전두환 정권에 의해 퇴거 조치되었고 이 때의 충격으로 1982년 사망했다.
부인 김신덕은 후에 경기도 파주시에 있는 조상(친일매국노 이재극, 양(養) 조부)의 땅을 돌려달라는 소송을 냈다.
세임 강()는 러시아와 우크라이나를 흐르는 강이다.
벨고로드주에서 발원을 하고 데스나 강으로 흘러서 들어간다.
유역 길이는 717 km이고, 쿠르스크, 릴스크, 푸티블이 세임 강에 접해 있다.
저우제룬(, , 1979년 2월 14일~)은 타이완의 대중 가수, 작곡가, 음악가, 감독, 프로듀서이자 배우이며, 하카계 출신이다.
R&amp;B, 힙합, 중국 전통음악의 영향을 받은 음악으로 중화권에서 인기를 얻어 활동하고 있다.
릴스크()는 쿠르스크 주에 위치한 도시이다.
1926년의 릴스크의 우크라이나인은 20.9%였다.
푸티블(, )은 수미주 북동부에 위치한 도시이다.
옛날에는 세베르시나 주에 속했으며, 러시아 제국이 이곳을 차지했을 때에는 쿠르스크 현에 속했다.
바투린(, )은 우크라이나 체르니히우주에 속한 도시이다.
세임 강(드니프로 강의 지류)에 접해 있다.
1802년에 바투린은 체르니고프 현에 속하게 되었다.
체르니고프현(, )은 러시아 제국이 우크라이나 북동부에 설치한 현이었다.
1802년에 체르니고프현은 말로로시야현으로 개칭되었다.
중심지는 체르니히우(체르니고프)였으며, 15개의 읍이 위치해 있었다.
1919년에 4개로 나뉘면서 일부는 고멜현에 통합되었다.
1925년에 일부가 다시 분리되었고, 현재의 체르니히우주로 탄생되었다.
비체그다 강(, )은 북드비나 강의 지류이다.
북우랄 산맥의 서쪽 310km지점에서 발원을 한다.
코미 공화국과 아르한겔스크 주를 흐르고, 식팁카르가 비체그다 강에 접해 있다.
비체그다 강은 코틀라스에 접한 바다로 흘러 들어간다.
비체그다 강은 카마 강을 연결한다.
다리어라는 표현은 1963년 이래로 아프가니스탄 정부에 의해 아프가니스탄에서 사용되는 각종 페르시아어 방언들을 부르는 명칭으로 사용되고 있다.
많은 서구 출처에서는 아프간 페르시아어로도 불린다.
이러한 명칭은 많은 분쟁을 일으켰다.
아프가니스탄의 헌법에 적혀있듯이, 다리어는 아프가니스탄의 두 공용어 중 하나이다; 나머지 하나는 파슈토어이다.
다리어는 아프가니스탄에서 제일 많이 사용되는 언어이고 인구의 27~50%의 모국어이다. 하지만 다리 페르시아어는 아프가니스탄의 링구아 프랑카이며 인구의 약 80%가 구사할 수 있다.
이란 페르시아어와 다리 페르시아어는 상호 소통이 가능하며, 차이점은 대체적으로 단어와 음운에 있다.
이란 페르시아어 뿐만 아니라, 타지키스탄의 타지크어 하고도 상호 소통이 가능하다.
초기 신페르시아와 같이, 다리 페르시아어는 이란 페르시아어나 타지크어와 같이 사산 제국 (224-651 CE)에서 사용된 중기 페르시아의 연장선에 있으며, 중기 페르시아어는 아케메네스 제국 (550-330 BCE)에서 사용된 고대 페르시아어의 연장선 상에 있다.
역사적으로, 다리어는 사산 제국의 왕실 언어를 일컫는다.
다리어는 10세기 이래로 신페르시아어에게 주어진 이름이다.
1964년 이래로 아프가니스탄에서 사용되는 페르시아어의 명칭이 되었다.
아프가니스탄에서, 다리어는 행정, 정부부처, 라디오, 텔레비전, 그리고 기타 매체에서 사용되는 현대 표준 페르시아어를 일컫는 명칭으로 사용된다.
다리어 모국어 화자들은 이 언어를 일반적으로 "Farsi" (; "페르시아어")로 일컫기 때문에, 서방에서는 흔히 "아프간 페르시아어"로도 불리는 경우가 있다.
다리어 라는 명칭의 유래에 관해서는 다양한 의견들이 있다.
다수설은 다리어는 페르시아어 단어 "dar" 혹은 "darbār" () "궁정"이라는 단어에서 나왔다고 한다.
이는 사산 제국에서의 공용어였기 때문으로 보인다.
다리 라는 단어의 본래 의미는 이븐 알-무까파에 의해 전해진다 ( Al-Fehrest에서 이븐 알-나딤에 의해 인용되었음). 그에 따르면, "파르시는 사제, 학자와 같은 이들이 사용한 언어이며 파르스 지방의 언어이다." 이 언어는 중기 페르시아어를 일컫는 것이다.
다리어에 관해서는, 그는 "마더'엔의 도시들의 언어이다; 이 언어는 왕의 궁정에 있는 자들이 주로 구사한다. [이 언어의 이름은]보통 궁정에 드나드는것과 연관이 있다.
호라산과 그 이동 에서는, 발흐의 인민들이 구사하는 언어가 지배적이다." 라고 한다.
아프가니스탄에서 구사되는 다리어는 이란에서 다리어 또는 가브리어 라고 불리는 언어와 다르다.
이란의 다리어 또는 가브리어 라고 불리는 언어는 일부 조로아스터교 공동체에서 사용되는 중부 이란계 언어이다.
다리어는 사산 제국에서 사용된 중기 페르시아어에서부터 시작된다.
흔히, 이란의 언어들은 고대, 중세, 그리고 신 (현대)의 세가지 시기로 나뉜다.
이러한 구분법은 이란 역사의 세가지 시기에 해당한다, 고대는 아케메네스 시대 이전부터 아케메네스 시대 직후를 일컫는다 (~300 BCE), 중세는 그 다음 기간인 사산 제국과 그 이후의 일부 기간을 일컫는다, 그리고 신(현대) 시기는 그 이후의 시기부터 현재까지를 아우른다.
다리 또는 데리는 두가지 의미를 가진다:
이 시는 14세기 페르시아 시인인 하페즈의 시에 대한 이크발의 회답적 성격을 가지고 있다:
"뱅골로 가는 이 페르시아 사탕을 통해서"페르시아어는 동 이란어군에 속하는 중앙아시아의 언어들을 완전히 교체하였다.
페르가나, 사마르칸드, 부하라는 사만 왕조 시대부터 원래 호라즘 또는 소그드에서 다리화 되기 시작하였다.
다리 페르시아어는 이슬람-아랍 통치시기에 아랍 정복의 일부분으로 옥수스강 부근 지역, 아프가니스탄, 호라산으로 퍼졌다.
페르시아어 필기에 사용되던 팔라비 문자를 아랍 문자로 전환한 것은 9세기 호라산에서 타히르 토후국 시대의 일이다.
다리 페르시아어의 전파는 박트리아어, 호라즘어와 같은 동 이란어군 언어들을 멸종시켰으며 소수의 소그드인의 후예인 야그노비인들에게만 남게 되었으며, 이들은 현재 중앙아시아의 페르시아어 화자인 타지크인이 되었다.
아랍-이슬람 군대가 중앙아시아를 침공할 당시에 사산 제국과 같이 지역들을 통치했던 페르시아인들이 존재했기 때문에 사만 왕조 시대에 페르시아어는 중앙아시아에 뿌리깊게 자리매김했다.
페르시아어는 소그드어 또한 밀어냈으며, 이슬람의 도래 이후 해당 지역의 공용어였던 소그드어의 지위는 페르시아어가 계승하게 된다.
페르시아어는 1700년대 중반까지 행정과 외교의 주류 언어였다.
그 이후로는 산업화하는 유럽의 각국에 비해 페르시아의 국력은 줄어들었다. (해당 유럽 국가들은 페르시아어가 사용되는 지역에 제국주의적 정책을 펼치고 있었다.)
다리어는 아프가니스탄의 공용어 2개 중 하나이다.
다른 하나는 파슈토어이다.
실생활에서, 다양한 민족간의 링구아 프랑카로 사용된다.
다리는 아프가니스탄의 인구중 25%~80%의 모국어로서 주 언어로 사용된다.
인구의 약 27%~50%를 차지는 타지크인이 주 화자이다.
타지크족과 하자라인이 주류인 지방에서 거주하는 파슈툰인 또한 다리어를 주 언어로 사용한다.
월드 팩트북에 따르면 아프가니스탄 인구의 80%가 다리어를 구사한다고 한다.
이란과 파키스탄에 거주하는 약 2,500,000명의 아프간인들 또한 주 언어로 다리어를 사용한다.
다리어는 아프가니스탄의 북부, 서부, 중부 지역에서 지배적이다.
마자르이샤리프, 헤라트, 파이자바드, 판지시르, 바미얀, 아프가니스탄의 수도인 카불 등 다양한 민족이 거주하는 대도시에서도 다리어가 주 언어로 사용된다.
다리어를 사용하는 공동체는 동부와 남서부의 파슈툰인 주류 지역에도 존재한다.
이러한 지역들에는 가즈니, 파라, 자란지, 라쉬카르 가, 칸다하르, 가르데즈 등이 있다.
다리어는 우르두어, 힌디어, 펀자브어, 벵골어 등 기타 아시아 언어에 페르시아어 차용어를 들여오는게 큰 역할을 했다.
다리어는 페르시아화된 무굴 제국의 행정, 공적, 문화적 언어였으며, 수 세기동안 남아시아
아대륙에서 링구아 프랑카의 역할을 했다.
보통 아프가니스탄에 본거지를 둔 이러한 튀르크계 중앙 아시아 정복자들은 언어를 남아시아로 들여왔다.
이러한 페르시아어의 단어를 남아시아로 가져오는 기반은 초기부터 잘 다져졌는데, 이는 다양한 페르시아화된 중앙 아시아 튀르크 왕조와 아프간 왕조 때문이다.
영어와 우르두어의 앵글로-인도 차용어의 큰 페르시아어 규모는 다리어의 발음에도 영항을 준다.
페르시아어 어휘소와 특정 형태학적 요소들 (예: 에저페) 등은 흔히 정치, 문화적 요소, 사상 등 남아시아 지역에서 신조어를 만드는데 사용된다.
다리어는 아프간 문화와 대인관계를 반영하는 다양하고 다채로운 표현들을 가지고 있다.
이란 페르시아어와 다리 페르시아어의 차이.
이란 페르시아어와 다리 페르시아어 사이엔 음운, 어휘, 형태학상의 차이점이 있다.
문어체에서 두 언어는 지역적 속담 등을 제외하고 큰 차이점은 존재하지 않는다.
수도인 테헤란을 기준으로 하는 표준 이란 페르시아어와, 수도인 카불의 방언을 기준으로 하는 다리 페르시아어 차이는 아래와 같다:
아이치현 이치노미야시 출신으로, 아이치현립 이치노미야 상업고등학교를 졸업하였다.
대표작은 신의 괴도 잔느와 달빛천사등,《리본》잡지에서의 애칭은〈아리낫치〉. 남매가 있어서 언니를〈유키짱〉, 남동생을〈밋군〉이라고 부른다.
대략 오늘날의 벨라루스 동부 지역에 해당하며, 벨라루스의 국명 자체가 백러시아라는 말에서 비롯되었다.
첫 번째는 모스크바 대공국이 지배하는 백러시아, 두 번째는 폴란드 왕국이 지배하는 흑러시아, 그리고 나머지 지역을 적러시아라고 했다.
또한 과그닌은 백러시아의 중심지가 모스크바이며, 모스크바 대공은 신민들에게 백왕(White Czar)이라고 불린다고 했다.
16세기 말엽 이후에야 오늘날의 벨라루스를 백러시아라고 부르게 되었는데, 어쩌다 그렇게 된 것인지 곡절은 불명확하다.
막스 파스메르의 러시아어 사전에서는 타타르인의 지배에 떨어지지 않은 지역을 "희다"고 불렀다는 설, 또는 이 일대 주민들의 복식이 흰 옷을 입었기 때문이라는 설을 소개하고 있다.
올레그 트루바치요프는 두 가설 모두 “완전 판타지”라고 평가절하했다.
한편 알프레드 니콜라 랑보는 백러시아는 13-14세기에 리투아니아 대공국이 정복한 지역에 붙은 이름으로서, 고대에는 크리비치・드레고비치・드레블리아니・둘레비 등의 부족연맹들이 있던 땅이고, 현재(1898년 당시)는 러시아 제국의 비텝스크현・모길료프현・민스크현에 해당하는 지역이라고 했다.
1904년 하계 올림픽(, )은 미국 미주리주 세인트루이스에서 1904년 7월 1일부터 11월 23일까지 개최된 하계 올림픽이다.
원래는 일리노이주 시카고가 개최권을 얻었으나 같은 해에 세인트루이스 세계 박람회가 열리게 되어 올림픽 조직위원회는 세인트루이스에서 같이 열도록 하였고 IOC가 받아들임으로써 세인트루이스로 결정되었다.
1900년 파리 올림픽에 이어서 세인트루이스 대회도 박람회의 일부로써 하나의 볼거리로 진행된다.
이 대회 역시 박람회 기간에 맞추어 무려 5개월 동안 열렸고 이전 파리 대회와 다른 것은 없었다.
12개국에서 6명의 여자 선수를 포함하여 651명의 선수가 참가하였다.
또한 권투, 덤벨, 레슬링 자유형, 10종 경기가 처음 열렸다.
러일 전쟁으로 인해 유럽에 긴장이 고조된 상황이었고 개최 당시에는 비행기가 없었기 때문에 지리적으로 미국과 멀리 떨어진 유럽 국가들이 많이 참여하지 않았다.
남아프리카(현재의 남아프리카 공화국) 1개국이 처음으로 하계 올림픽에 참가했다.
출처에 따라 다음 국가들을 1904년 하계 올림픽의 참가국으로 포함하는 경우도 있다.
이 대회부터 순위에 따른 금메달, 은메달, 동메달이 수여되었다.
1912년 하계 올림픽(, , )은 1912년에 스웨덴의 스톡홀름에서 개최된 제5회 하계 올림픽이다.
이집트, 아이슬란드, 일본, 포르투갈, 세르비아 5개국이 처음으로 하계 올림픽에 참가했다.
오스트레일리아, 뉴질랜드는 오스트랄라시아 선수단을 결성하여 대회에 참가했다.
진 시황제(, 기원전 259년 1월 ~ 기원전 210년 음력 6월 14일)는 전국 칠웅 진나라의 제31대 왕이자 제1대 황제로, 세계 최초의 황제이다.
기원전 246년부터 기원전 210년까지 재위하는 동안 기원전 246년부터 기원전 241년까지 여불위가 섭정을 하였고 기원전 241년부터 기원전 210년 붕어할 때까지 친정을 하였다.
불로불사에 대한 열망이 컸으며, 대규모의 문화 탄압 사건인 분서갱유를 일으켜 수 양제와 더불어 중국 역사상 최대의 폭군이라는 비판을 받았다. 하지만 도량형을 통일하고 전국 시대 국가들의 장성을 이어 만리장성을 완성하였다.
분열된 중국을 통일하고 황제 제도와 군현제를 닦음으로써, 이후 2천년 중국 황조들의 기본틀을 만들었다.
전근대의 중국에서는 특히 유학 관료들에 의하여 폭군이라는 비판을 계속 받았으나, 오늘날 중국에서는 시황제의 진취성과 개척성에 초점을 맞추어 재평가하려는 시도가 활발히 이루어지고 있다.
정은 상방 여불위마저 제거하면서 마침내 진나라 최고의 실세로 떠올랐으며 잠시나마 실추되었던 왕권을 회복시키는 데 성공하였다.
그리고 자신을 평생토록 보좌할 이사를 만났고, 그와 더불어 군사를 일으켜 소양왕이 쌓은 기반으로 나머지 6국을 통일할 계획을 세웠다.
우선 정은 모사인 울료의 주장대로 6국의 대신들을 미리 매수하고, 6국 사이를 이간질했는데, 이는 실제로도 상당한 위력을 발휘하였다.
조나라의 간신 곽개 등이 명장 이목의 활동을 저지하여 진군은 피해를 최소화하면서 싸울 수 있었고, 6국이 서로를 믿지 않아서 도우려 하지 않게 되었다.
이후 정은 본격적으로 전쟁을 벌여서 진나라와 인접했던 국가들, 즉 삼진(한•위•조)부터 공격하기 시작했는데 기원전 230년에 한나라를 장군 등이 멸망시켰고, 그 다음에는 삼진 중에 가장 강했기에 동방 진출을 위해 반드시 무너뜨려야 했던 조나라를 기원전 228년 장군 왕전이 수도 한단을 함락시켜 멸망시켰다.
기원전 225년에는 왕전의 아들 왕분이 위나라를 수공으로 쳐서 대량을 함락시키고 멸망시켰다.
그 뒤 이신의 주장대로 20만의 군사로 초나라를 공격하였으나 초나라의 명장 항연에게 격파당하자, 노장 왕전의 주장을 받아들여 진나라의 총전력인 60만 대군으로 다시 공격해 기원전 223년에 초나라를 멸망시켰다.
궁지에 몰린 항연은 결국 자결로서 생을 마감했다. 《사기》에 의하면 당시 초나라의 군사도 40만 명이였다고 하는데 이는 사실로 보인다.
다만 진나라만큼의 중앙 집권력이 없었고, 각 귀족들의 사병이라는 성격이 강했기에 진나라에게 패배한 것으로 보여진다.
한편 정의 조나라 볼모 시절 친구였고, 진나라의 볼모였다가 탈출한 연나라 태자 단(丹)은 진나라의 이런 정복 활동을 우려해서 형가를 보내어 정의 암살을 시도했다 실패하고, 격노한 정은 이를 빌미로 연나라를 맹공했다.
동북 변경인 요동까지 도망간 연나라 왕 연희는 아들 연단의 목을 잘라서 바치면서까지 용서를 빌었으나, 정은 거부하고 집요하게 추격해서 왕분이 연나라 왕을 사로잡아 서주 창건때부터 이어져 온 연나라는 기원전 222년에 완전히 멸망하였다.
그리고 기원전 221년에 제나라를 쳐서 왕분이 제나라 왕 전건의 항복을 받아내 멸망시켰다.
이리하여 재위 27년인 39살에, 정복을 시작한지 약 10년 만에 정은 광활한 중국 대륙을 통일하는 엄청난 위업을 달성하게 되었다.
다만 엄밀히 말하면 시황제는 모든 중국을 통일하진 못했다.
왜냐하면 전국시대가 끝난 후에도 엄연히 위(衛)나라가 남아있었기 때문이다.
시황제는 어떤 이유인지는 알 수 없지만, 스스로 위(衛)를 야왕(野王)으로 옮겨놓고도 끝까지 멸망시키지 않았고, 2대 황제인 호해가 위의 마지막 군주 각을 서민으로 만들면서 완전히 멸망시켜 버린다.
중국 북쪽에는 흉노족들이 살았는데 이들의 땅은 농사짓기 힘든 곳이어서 추수할 때가 되면 진나라로 쳐들어와서 곡식들을 약탈했다.
그래서 이들을 막기위해 진나라 북쪽의 성벽들을 이어붙여서 만리장성을 건축하게 됐고, 덕분에 흉노족들을 막을 수 있었다.
그 흔적이 시안의 북쪽, 오르도스 지역의 중간쯤에 위치하고있다.
진 시황제는 진나라에서 볼모로 보내진 안국군의 아들 공자 이인(훗날 자초로 개명)과 조희 사이에서 기원전 259년 조나라에서 태어났다.
조희는 이인을 만나기 전, 여불위의 첩이었기에, 시황제가 여불위의 아이다. 라고 보는 견해와 아니라는 견해가 있다.
훗날 시황제가 진나라 왕이 될 무렵의 나이가 13살이었으니 진나라의 실권이 모두 그에게 있었고, 훗날 시황제가 노애와 조희의 간통을 알게 되자 이 일을 꾸몄던 그도 조정에서 물러나게 되었지만 반역을 꾀하지 않고 자살로 마감하는 그의 처신이 또한 그러한 오해를 일으키기도 하며, 사마천은 여불위열전에서 은연중에 여불위의 자식이라는 듯이 적어두고 있다.
그러나 사기 본기에는 ‘진시황은 장양왕의 아들이다’라고 분명히 서술하고 있고, 사기집해에 따르면 ‘영자초와 조희가 혼인한지 12개월 뒤에 정을 낳았다’고 하고 있으니, 혼인 후에 바람을 피운 것이 아니라면 생물학적으로 여불위는 진시황의 아버지가 될 수 없다.
이러한 논란은 어느 것이 사실이든간에, 그 증거를 확인할 수가 없으니, 역사가 존재하는 한 영원히 지속될 수밖에 없다.
그러나, 시황제가 누구의 아이이냐에 따라 바뀔 건 아무것도 없다.
조나라에서 시황제가 태어난지 얼마 지나지 않았을 무렵 진나라 소양왕이 조나라를 공격해왔고, 조나라에서는 자초 일가를 죽이려 하였으나, 여불위의 도움으로 자초는 진나라로 탈출하고 시황제과 조희는 조희집안의 보호로 무사할 수 있었다.
소양왕 즉위 40년에 태자가 죽게 되고, 20년 후 안국군이 태자로 새로이 책봉되었으며 이 무렵 조나라는 조희와 시황제를 진나라로 보내준다.
소양여왕이 즉위 56년(기원전 251년) 75세의 일기로 마침내 사망하였고, 안국군이 태자 책봉후 14년이 지난 52세가 되어서야 효문왕에 즉위하게 되며, 자초는 태자가 된다.
그러나, 효문왕은 1년상을 치른지 3일만에 사망하고 만다.
이에 태자 자초가 왕위를 이어받아 장양왕이 되었으며 시황제는 태자가 된다.
30년 뒤에 아버지 장양왕마저 사망하게 되며, 태자 정은 13세의 나이로 진나라의 제31대 국왕의 자리에 즉위하였다.
13살의 나이로 등극한 진왕 정은 그의 즉위 자체가 조태후와 여불위에 의한 것이었으니, 국사의 모든 것은 여불위의 손에서 이루어질 수 밖에 없었다.
진나라의 내정은 혼란스러워 시황 8년 진왕 정의 동생인 장안군(長安君) 성교(成蟜)가 둔류(屯留)에서 반란을 일으켰고 시왕 9년 음력 4월에는 장신후(長信侯) 노애(嫪毐)가 진왕 정의 관례를 틈타 자신의 사병과 융적(戎翟) 부족들 그리고 진왕의 옥새와 조태후의 인장을 도용해서 진나라관군까지 동원해 기년궁(蘄年宮)을 공격한다.
그러나 상국 창평군(昌平君)과 창문군(昌文君)이 반격해 함양에서 전투를 벌여 진왕 영정의 군대가 승리하고 노애와 반란군들은 도망치다 붙잡혀 처형당한다.
노애가 조태후와 불륜해서 낳은 두 아들도 처형당했고 , 노애의 측근 4000명을 변방 오지인 촉지역의 방릉(房陵)으로 추방시킨다.
일설에는 조태후가 여불위와 불륜관계였고 여불위는 진왕 정이 성장해가며 두려움을 느끼자 조태후에게 노애를 대신 소개시켜주었고, 노애는 환관으로 위장해 조태후와 불륜관계를 이어가면서 아이까지 생기자 그 아이를 진왕으로 만들기 위해 반란을 계획했다는 기록도 있다.
이유는 어찌되었든 어머니 조태후와 여불위가 노애의 반란에 연루된 혐의가 발견되자 진시황은 본격적으로 숙청을 시작해 우선 어머니 조태후는 옹땅에 1년간 유배시켰고, 여불위는 시황 10년에 면직시키고 시황 12년 여불위는 사망하는데 여불위를 조용히 묻고는 장례식에 참여한 사람들을 추방하거나 면직시키는 처벌을 내렸다(본기). 이때문에 일설에는 진시황이 편지로 여불위를 모욕하고 촉으로 추방할 것을 지시하자 분노와 두려움에 자살했다는 기록도 있었다.
시황제는 황제 즉위 전 많은 암살 시도를 받았다.
대표적인 것은 훗날 유방(劉邦)의 총애를 받는 장량이 창해역사와 시황제 암살을 노렸지만 실패한다.
전국 통일 과정은 이미 시황제가 즉위 하기 이전인 장양왕때부터 시작되었다.
아버지 장양왕이 기원전 250년 주나라 정벌, 즉 진주전쟁에서 승리하여 정복 병합하면서 시작되었다.
기원전 230년부터 시황제는 모든 군사를 동원하여 중국 통일을 위한 통일 작업을 본격적으로 시작하였다.
기원전 231년 9월 제일 먼저, 진나라는 전국 7웅중 세력이 약했던 소한부터 공격해 남양을 점령하고 기원전 230년에는 한나라 왕 한안까지 포로로 잡아 한나라를 멸망시켜버린다.
기원전 229년에는 조나라를 공격한다.
이에 조나라도 이목 사마상 등이 항전하는데 진나라는 조나라의 간신 곽개를 조종해 이목은 처형하고 사마상을 파면시킨 뒤 조나라 군대를 격파하고 같은해 조나라의 수도 한단을 포위한다.
다음해인 기원전 228년에는 한단을 점령 조나라왕인 유목왕 조천을 사로잡는다.
한단이 점령되자 조나라의 공자 조가는 대(代)로 피신해서 대나라를 세워 왕이 된 뒤 연나라와 연합해 상곡(上谷)에서 저항하자 기원전 225년 대나라를 공격해 점령하고 조천을 사로잡아 조나라를 멸망시킨다.
기원전 227년 연나라에서 사신 형가를 진나라 함양으로 보내 신하되기를 자처하며 그 증표로 진나라에서 연나라로 망명했던 번오기의 목과 독항 지역의 지도를 바친다.
이에 진왕 영정은 함양궁에서 형가의 사절단을 맞이하였는데 사실 형가는 연나라 태자 희단의 사주를 받은 자객으로 그자리에서 지도속에 숨겨둔 칼로 영정을 공격하나 간신히 반격한다.
진왕 영정은 연나라의 암살시도에 분노하며 즉시 연나라를 공격한다.
이에 연나라도 대나라(조나라 부흥세력)와 연합해 반격을 시도하지만 진나라 군대는 연나라 연합군을 격파하고 기원전 226년 10월에는 수도 계를 함락하고 암살을 사주한 연나라 태자 단의 목을 얻는다.
연나라왕 희는 요동으로 도망가 저항하지만 기원전 222년 진나라가 요동을 함락하고 연나라왕 희를 사로잡으면서 연나라도 멸망한다.
이어, 기원전 225년에는 위나라, 기원전 223년에는 진나라 다음으로 세가 가장 세었던 초나라, 기원전 222년에는 연나라, 그리고 기원전 221년에 드디어 마지막 남은 제나라까지 멸망시켜 시황제의 나이 40세에 전 중국 땅을 마침내 통일하였다.
진시황의 통일 전쟁에서 목숨을 잃거나 다친 사람의 수는 정확하게 고증할 수 없으나, 서진(西晋) 때의 학자 황보밀이 자신의 저서 《제왕세기》에서 추정한 내용에 따르면 “인구의 3분의 2가 죽거나 다쳤다”고 나온다.
진나라 대장 백기는 한(韓)과 위(魏)의 연합군과 싸움을 벌여 24만의 수급을 얻었다고 하는데, 진시황의 진나라 전통으로 군공의 높음과 낮음을 따지는 표현이 '잘린 목'을 일컫는 말 수급(首級)이다.
시황제는 국왕(國王)이라는 칭호가 자신에겐 맞지 않는다며, 새로운 칭호를 원하였다.
그리고 이사와 왕관 등의 요청에 따라 새로운 칭호를 정하게 된다.
처음에 정은 도교에서 나오는 신비한 칭호인 태황(太皇)과 천황(天皇)과 지황(地皇) 중에서 어느 칭호를 정해야 할 지 고민이었다.
이사와 왕관 등은 태황과 천황과 지황 중에서 가장 높은 직위인 태황의 칭호를 바쳤다.
결국 고심 끝에 시황제는 삼황오제에서 '황'과 '제'를 따 합쳐서 황제(皇帝)라 칭하기로 하였고, 자신은 황제의 자리가 처음이니 시황제(始皇帝)로 부르라 명했다.
또한 그는 자신이 시황제로 시작하여, 자신의 뒤를 잇는 황제들이 2세, 3세 등 만세까지 진 제국이 지속되기를 바랐다.
진시황이 천하를 통일한 후, 현대 중국어에서 짐(朕)은 옛 중국어에서 황제의 전용 명사가 아닌 1인칭 대명사였으나 단지 천자의 자칭으로만 사용할 수 있게 하였다.
민가를 뜻하던 '궁(宮)' 역시 황제의 거처인 궁궐의 의미로 한정되었다.
시황제는 승상 이사의 의견을 따라 군현제로 나라를 다스렸고, 전국을 36개 군으로 나누고, 군마다 수(행정 장관), 위(사령 장관), 감(감찰관)을 두었다.
또한, 진나라에 저항하는 지방의 세력을 근절하기 위해서 천하의 부호 12만 호를 함양으로 강제 이주시켜, 천하 제일의 산업도시가 되어 발전하면서 그들을 철저하게 감시했다.
그리고 황제의 권위를 높이기 위해 함양궁을 제2궁전,제3궁전이 회랑으로 이어져 웅대한 궁전으로 바꾸고, 전국의 농민을 사역에 동원하여 인해전술로 폭 50m의 황제 전용 도로를 만들었다.
시황제는 자기를 역사상 어느 누구도 하지 못한 일을 해낸 천재라고 생각하여, 고관에게 정무를 맡기고 싶은 생각이 없었다.
그래서 법은 시황제가 모두 정하고, 결재도 혼자서 했다.
그래서 상소는 함양궁에 산더미처럼 쌓여졌다.
상소는 저울로 달아졌고, 결재량은 하루에 1석(30kg)으로 정해졌다.
도량형과 화폐, 문자 등을 통일하여 제국을 효율적으로 다스리려 하였고, 도로 역시 정비하여 각지의 교통체계를 강화하였다.
황제의 명에 따라 6개국 화폐는 모두 폐지됐고 백성들은 구리로 만든 진나라 반량전만 사용할 수 있게 되었으나, 구리가 부족해 반량전 공급과 유통량이 줄어들자 화폐가치가 지나치게 상승했다.
시황제는 남쪽으로도 군사를 파견하여 4개 군을 신설하였으며, 북방의 흉노족이 중국을 위협하자, 대장군 몽염을 변방으로 보내어, 그들을 정벌, 내몽고의 땅 일부도 편입시켰다.
분서갱유와 폭정, 대규모 토목공사.
기원전 213년, 함양궁에서 큰 연회를 베풀었다.
그때 시황제의 나이는 46세로 절정기였다.
연회도중 박사 순우월이 봉건제와 군현제를 놓고 복야 주청신과 언쟁을 벌였다.
이 때, 순우월이 봉건제로 부활해야 한다고 주장하자, 이를 못마땅하게 여긴 승상 이사는 30일 내에 진나라의 역사와 의술, 농경 등에 관한 책 이외의 모든 책들을 태워버리라 주청올렸고, 시황제는 이를 받아들여 실행시켰다.
진나라가 통일전 전국시대에 등용한 법가주의 사상가 상앙은 군사적인 공헌으로만 작위를 주고 귀족 신분을 대우한바 있었다.
이듬해인 기원전 212년, 시황제는 방사 후생과 노생에게 불로장생의 약을 가지고 오라 명하였으나, 도리어 그들은 시황제를 비판하며, 도망쳐 버리자 화가 난 시황제에게 조정 안에 수상한 학자가 일하고 있다는 정보가 들어왔다.
학자들은 모두 자기가 아니라며 잡아뗐으나 시황제는 이들을 모두 잡아들였으니, 그 수가 460여 명이나 되었다.
그리고, 그들을 구덩이에 넣고 생매장시켰으니, 이것이 바로 갱유(坑儒)이다.
그리고 이를 모두 합쳐서 분서갱유(焚書坑儒)라 불렀다.
이에 분개한 황태자 부소가 시황제에게 간언했으나, 부소는 오히려 시황제의 분노를 사 대장군 몽염이 있는 국경 근교로 유배되었다.
진나라의 사상가 상앙은 다섯 가구를 하나로 묶어 서로 감시, 의심하며 연좌제로 강력히 처벌하는 십오연좌법으로 천하통일의 기틀을 마련하였다는 평가를 받으나, 국가통제력을 강화하던 시기에 공자의 저서 논어는 국가의 통제력은 전혀 옹호하지 않으며 자기 감시, 통제를 강조하였다.
시황제는 북방에 흉노의 침입을 염려하여 대장군 몽염에게 서쪽으로 임도로부터 동쪽으로 요동까지 그 유명한 만리장성을 쌓도록 명했다.
이 만리장성에 동원된 인부가 150만여 명이나 되었고, 그 중에서 죽은 자는 이루 헤아릴 수 없을 정도라 하였다.
또한, 시황제는 함양 근교에 아방궁을 쌓도록 하였고, 나아가서는 70만 명의 인부를 동원, 함양 근교의 여산 전체에 자신의 능묘를 건설토록 했다.
이런 대토목공사를 하는 동안, 국가의 재정은 엉망이 되고 말았다.
진나라 전국 남성의 절반 이상이 국가의 토목 공사에 동원된 것이다.
어느 날 시황제의 행차는 낭아산에 도착했다.
시황제는 그 풍경이 맘에 들어 3개월 정도 머물렀는데 갑자기 그곳에서 이상한 것을 보았는데 한 섬이 갑자기 나타나자마자 희미하게 사라져 갔다. (오늘날의 신기루라고 추정하고 있다.) 어느 날 제(산둥성)에 살고 있는 서복이라는 방사가 시황제가 보았던 섬은 전설상의 봉래산 이었다고 주장하고는 봉래산에서 불로불사약을 구해오겠다고 했다.
서복이 갈 배에는 수많은 보물과 소년소녀 3000명이 실렸다.
그리고 서복은 떠났으나 다시는 돌아오지 않았다.
서복이 탄 배가 지금의 일본으로 가서 그곳에서 정착했다는 설이 있다.
시황제가 불로불사약을 너무나도 간절히 원하고 있어서 각지에서 수상쩍은 방사들까지 모여들었다.
그들은 어디 어디 가면 구할 수 있다든가, 아니면 자기가 불로불사의 기도를 올린다면서 돈을 뜯어가자 시황제는 효험이 없는 자는 사형에 처한다는 법률까지 만들었다.
시황제는 불로불사 약인 줄 알고 먹고 자신의 생명까지 단축한 것이 있는데 그것이 바로 수은이다.
결국 시황제는 불로불사를 꿈꾸다가 마침내는 자신의 생명까지 줄어든 비참한 결과를 낳게 된 것이다.
* 미신 집착 - 진시황은 미신에 심각하게 집착했다.
영원히 살기 위해 불로초를 구하거나 궁궐 구조를 전부 바꾸는 등 사기꾼들에 속아 국고를 낭비했으며, 자신의 무덤에도 재물과 인력을 낭비하여 거대한 무덤을 만든다.
지금 남아있는 진시황릉의 유물과 규모를 생각하면 진시황의 미신 집착이 얼마나 심각했는지를 알 수 있다.
* 태자 지명 문제 - 사구정변 자체는 논란이 많아 진시황이 적접적인 책임이 있는지 불분명하지만 사구정변이 일어나도록 그 바탕을 마련한 데에는 진시황의 책임이 매우 크다.
우선 진시황은 살아생전에 태자를 지목하지 않았다.
태자 제도는 전국시대 즘에 정착되어 후계구도를 안정시키는 데 큰 도움을 준 제도였다.
당장 진시황의 아버지 영자초도 어머니의 신분이 미천하여 홀대받는 왕족이었지만 효문왕이 영자초를 태자로 임명하면서 무난히 왕위를 이어받을 수 있었다.
그런데도 진시황은 죽을 때까지 태자를 임명하지 않아 자신이 죽고 황제 계승문제로 심각한 숙청을 불러온다.
진시황이 태자를 임명하지 않은 이유를 두고 사기꾼들에게 속아 불로불사를 광신해서 자신의 죽음을 전제로 하는 후계자 문제를 거부했을 가능성이 높다고도 한다.
* 영부소의 박대 - 진나라에서 왕위 계승 1순위는 장남 영부소였다.
진나라의 근간사상인 법가는 적서차별이 심한 국가로, 따라서 진나라 국민들도 적장자인 부소가 후임황제가 되어야 한다고 생각하고 있었다.
거기에 과거 6국의 주민들에게도 부소는 매우 좋게 평가받아 훗날 진승오광의 난의 주도자 진승과 오광이 진나라와 원수지간이인 초나라 출신임에도 초나라의 명장 항연과 같이 사칭한 인물이 진나라의 왕자 영부소였다.
이렇듯 부소는 당시 전 중국에서 지지를 받았고 진나라가 중국을 통합하는 데 매우 좋은 기회가 될 수 있었다.
그러나 진시황은 자신의 의견에 반기를 든다 하여 부소를 진나라 변방의 만리장성 공사장으로 추방시켜버렸다.
그런 와중에 진시황이 사구에서 급사하고 부소는 자결을 명령받는다.
시황제의 후궁에 관한 직접적인 기록은 없다.
다만 사후 이세황제가 후궁들 중 자식을 낳지 않은 자는 모두 따라 죽게 하였고, 그 수가 매우 많았다는 기록이 있어 상당히 많은 수의 후궁을 두었을 것으로 생각된다.
시황제는 재위 기간 중 무려 다섯 차례씩이나 전국 곳곳을 순행하였다.
그러나, 이런 때에 많은 협객이 폭군 시황제를 죽이려 하였다.
그리하여 시황제는 순행 시, 언제나 5개의 수레를 군사들이 호위토록 하고, 자신은 그 수레 중 하나에 탔다.
시황제가 자신을 죽이려 드는 협객을 얼마나 두려워 했는지 단적으로 보여주는 대목이다.
그리고 시황제는 길가에 자신의 송덕비를 세워 자신의 공적을 과시하기도 했다.
한번은 시황제가 금릉(金陵, 현재의 남경)에 왔을 때, 왕기가 일어났다.
이에 분개한 시황제는 근처에 소나무를 빽빽이 세워 왕기의 기운을 막으려 했다.
그리고 금릉은 삼국 시대까지 말릉(枺陵)으로 불리었다. (이후 건업으로 개칭되고 이후 건강으로 재개칭)이렇게 시황제는 거의 온 중국 대륙을 돌아다녀 자신이 성공한 군주임을 천하에 과시하였다.
시황제는 기원전 210년에 마지막 순행을 하였다.
여기에는 승상 이사와 중거부령인 환관 조고, 그리고 자신의 26번째 아들이자 막내아들인 호해가 자신을 뒤따랐다.
사기에 따르면 황제는 돌아오는 도중 평원진에서 유성이 떨어졌는데 그 운석에 누군가가 '시황제사이지분(始皇帝死而地分)' 즉, 시황제가 죽고 천하가 갈라진다고 써놓았다.
이에 충격을 받은 시황제는 병으로 쓰러졌다고 한다.
또는 화가 난 시황제가 그 지역의 주민을 몰살했다고 전해진다.
그리고 시황제는 사구 지방에 이르자, 병이 매우 위독해졌으며 유언장을 조고에게 쓰라 하고, 그 내용은 옥새를 적장자인 황태자 부소에게 전달케 하고, 부소에게 함양에서 자신의 장례를 주관하라 명하였다.
기원전 210년 음력 7월 22일, 시황제는 50세의 나이로 붕어하고 말았다.
그의 시신은 자신이 만든 지하궁전인 여산에 묻혔다.
이 능묘는 1974년 우물공사를 하면서 부장품인 병용(군사모양의 인형)과 더불어 발견되어 지금도 발굴 중이다.
그러나 이사와 조고, 호해는 시황제의 죽음을 숨겼으며 시황제의 시신이 있는 수레 옆에 절인 생선을 같이 운반하여 시신 썩는 냄새가 들키지 않도록 했다.
조고는 시황제의 유서를 조작, 황태자 부소와 몽염에게 자결을 명하였고 부소는 자결하였으나 몽염은 이 명에 대해 의심을 품어 자결하지 않자 조고는 몽염을 일단 감옥에 가두었다.
얼마 뒤, 시황제의 26남 호해는 황제에 오르니 그가 진 이세황제이다.
원래 이세황제는 몽염을 살려주려고 했으나 조고의 말을 듣고는 몽염과 몽의를 반역혐의로 몰아 삼족을 멸하였다.
공제의 다른 뜻은 다음과 같다.
13개 식민지()는 북아메리카에 있던 영국(대영 제국)의 옛 식민지이다.
1776년 독립 선언을 하고 미국을 세웠다.
대영제국은 1607년에 버지니아 식민지를 시작으로, 1732년에 조지아 식민지에 이르는 북아메리카 대륙 동해안에 13개의 식민지를 조성하였다.
프랑스 북미 식민지와 비교하면 요맨(자영민)로 가족 단위 식민지 정착이 일반적이며, 따라서 인구도 많았고, 그들은 농지 확보를 지향하고 있었기 때문에, 원주민인 인디언과 필연적으로 충돌할 수 밖에 없었다.
영국 국왕()의 칙허장에 의한 자주적인 운영을 하고 정치적 자유가 인정되었고, 그 느슨한 지배는 ‘유익한 태만’이라고 불리고 있었다.
13개 식민지의 경제적 특징은 북부와 남부는 크게 성격이 달랐고, 중부는 중간적인 특색을 가지고 있었다.
플리머스 식민지와 매사추세츠만 식민지 등을 중심으로 한 뉴잉글랜드 식민지(북부 식민지)는 청교도가 많았으며, 자주 독립의 기풍이 강했다.
이 지역에서는 서민의 입법 기관인 타운 미팅 제도(town meeting)가 발달했다.
풍부한 수력과 목재를 이용한 산업이 발달하고 산업 자본가와 노동자의 형성도 볼 수 있었다.
대규모 농업 경영은 발전하지 않았다.
버지니아 식민지와 사우스 캐롤라이나 식민지 등 남부 식민지에서 ‘플랜테이션’이라고 불리는 대규모 농업 경영이 이뤄졌다.
그곳은 원래 백인 계약농을 이용하고 있었지만, 노동력 부족으로 아프리카 대륙에서 흑인을 노예로 수입하게 되었다.
재배자의 대부분은 보수적이며, 가톨릭의 세력이 많았다.
거기에서는 본국의 의회 제도를 본뜬 〈카운티 제도〉가 채택되는 경우가 많았다.
뉴욕, 펜실베이니아 등 중부는 밀을 중심으로 농산물 수출이 성행했지만, 노예제 플랜테이션이 발달하지 않았고, 농업과 상업을 중심으로 발달했다.
식민지 인구는 18세기 들어 급증했다.
다음은 1700년과 1780년의 각 식민지의 인구를 나타낸다.
13개 식민지의 목록은 북에서 남으로 다음 순서이다.
“유익한 태만”이라고 했던 식민지 지배가 전환기를 맞이한 것은 ‘프렌치 인디언 전쟁’(1755년 - 1763년)이었다.
이 전쟁에서 승리한 영국은 〈1763년 선언〉을 통해 애팔래치아 산맥을 넘어 미국인의 진출을 규제했다.
이것이 ‘영국인’으로 전쟁에 협력한 식민지 개척민들의 분노를 사게되었다.
영국은 전비 지출의 증대로 인한 재정난에 빠졌으며, 지금까지의 느슨한 식민지 지배로부터 엄격한 산업통제로 돌아서 《설탕법》(1764년), 《인지세법》(1765년) 등 ‘참을 수 없는 법’(Intolerable Acts)을 시행하여 13개 식민지에 대한 과세를 강화했다.
이에 대해 영국 의회에 진출한 대표가 없는 식민지 의회는 ‘무대표 무과세’이라고 주창하고 저항하며, 일련의 세법 폐지를 주장했다.
그러나 영국 의회는 1773년에 동인도 회사에 차 거래를 독점하는 《차법》을 제정했기 때문에 식민지의 불만이 정점에 달했다.
인디언으로 분장한 식민지 사람들이 보스턴에 입항한 영국 배를 급습하여 차를 바다에 버린 〈보스턴 차 사건〉이 일어났다.
영국은 보스턴 항구를 폐쇄하는 등 강경하게 이 문제를 해결했기 때문에, 1774년 13 개 식민지 대륙회의를 개최하게 된다.
1775년, 마침내 양측은 ‘렉싱턴 콩코드 전투’에서 무력 충돌을 하게 되었고, 식민지 군은 조지 워싱턴을 총사령관으로 선임하고, 미국 독립 전쟁에 돌입했다.
문제의 다른 뜻은 다음과 같다.
누룽지(, )는 밥을 눌려서 만든 대한민국의 전통 음식이다. 《동의보감》에는 누룽지를 취건반(炊乾飯)이라고 불렀다.
밥을 짓는데에 따라 여러 가지 밥이 나오는데 떡밥, 고두밥, 된밥, 진밥, 설익은밥, 눌은밥이 나온다.
밥의 물기가 없어지면, 용기의 바닥 부분에 누룽지가 남게 된다.
여기에 물을 담아 끓인 음식은 눌은밥이라고 한다.
누룽지는 딱딱하게 되어 보관과 휴대가 쉬워서 식사 대용으로 사용되기도 하였다.
누룽지는 매우 친근한 음식이어서 생활 속에 많은 흔적을 남기고 있다.
옛날 서당에서 천자문을 외던 학동들은 장난으로 '하늘 천 따 지 깜 밥 눌은 밥' 또는 '하늘 천 따지 가마솥에 누룽지'라고 하였다.
누룽지 위에 물을 부어 쌀알 등을 그대로 남기고 죽처럼 떠 먹는 음식이 눌은밥이라고 한다.
누룽지에 물을 붓고 끓이면 숭늉이 되는데, 식사 후에 입을 헹구는 후식으로 사용되기도 하고 음료수로 먹기도 한다.
숭늉은 영양가가 많고, 숭늉 속에는 에탄올이 있어 강한 항산화 작용을 하여 산성체질을 알칼리성으로 중화시켜 준다.
숭늉에는 덱스트린 성분이 많아서 소화에 도움이 된다.
누룽지는 다양한 방법으로 제조 된다.
가마솥 바닥이나 솥뚜껑에 밥을 눌려서 만드는 것이 전통적인 방법이다.
현대 사회로 들어오며 가마솥 대신 프라이팬에 밥을 눌려 굽는 방법이 많이 쓰이고 있다.
마트나 매장에서 볼 수 있는 얇은 누룽지 과자는 주로 대량 생산을 위한 누룽지 기계 누룽솥으로 만들어진다.
누룽지 기계에서 달궈진 프라이팬(하판) 위에 밥을 얹고 공압프레스를 이용해 또 다른 프라이팬(상판)을 눌러 만든다.
누룽지와 비슷한 음식으로, 중국에는 구오바(), 베트남에는 꼼 짜이(), 일본에는 오코게(), 인도네시아에서는 렌기낭()이라는 음식이 있다.
장건상(張建相, 1882년 12월 19일 조선 경상도 칠곡 출생 ~ 1974년 5월 14일 대한민국 서울에서 별세.)은 대한민국의 정치가이자 독립운동가, 통일운동가이다.
일본과 미국 유학 후 1916년 신규식의 요청으로 상하이에 건너가 동제사에 참여한 뒤 상하이 임시정부 발족에 참여하여 외무부 차장을 지냈다.
그러나 뒤에 임정을 탈퇴, 1920년 말 베이징으로 건너가 국민대표자대회, 고려공산당 등에 참여하고, 임정의 노선에 비판적인 인사들과 함께 군사통일회의를 조직했다.
1922년 1월 소련 모스크바에서 열린 극동피압박민족대회에 참석하고 돌아와 12월 고려공산당 성립을 위한 꼬르뷰로 임원에 피선되었다.
1923년 베이징으로 돌아와 김성숙 등과 함께 창일당(創一黨)을 조직였다.
이후 잡지 《혁명》 지의 발간과 편집원으로 활동하다 1926년 10월 한국유일독립당촉성회 집행위원이 되었다.
1937년 상하이에서 영사관 경찰에 체포된 뒤 송환, 일제로부터 김원봉을 유인할 목적으로 중국에 파견되었다가 탈출하여 중국으로 건너갔다가 민족혁명당에 가담했고 1940년 임시정부에 재 입각, 임정 국무위원, 학무부장 등을 역임하였다.
해방 후 1946년 임정을 탈퇴, 근로인민당 부위원장과 민족주의 민주전선 등에서 활동하다가 1947년 여운형이 죽자 근로인민당을 이끌었으며 1948년 남북협상에 참여하였다.
남북협상 기간 중 조선민주주의인민공화국 측의 일방적 협상결정에 반발하여 감금당했다가 홍명희·김두봉 등과의 인연으로 풀려났다.
남북협상의 실패 이후 단독정부에는 불참하였으나, 반대하지는 않았다.
1948년 7월 대한민국 정부 조각 이후 대통령 이승만(李承晩)으로부터 내각 입각 제의를 받았으나 거절하고, 이후 야당 정치인으로 활동했다.
그러나 대한민국 정부 수립의 불가피성을 인정하고 정치인으로 활동하였으나, 한민당 계열로부터 번번히 사상논쟁 시비에 휘말렸다.
한국민주당원을 극도로 미워했던 그는 한때 원내 자유당에 입당하기도 했다.
1954년 호헌동지회에는 참여했으나 민주당 창당에는 불참했다.
1957년 11월 박정호 사건에 연루되어 수감되었으나 무죄로 석방, 1958년 진보당 사건에 연루되어 입건되었다가 풀려났고 1961년 5·16 군사 정변 이후 사상범으로 투옥되었으나 박정희의 특별 배려로 석방되었다.
사후 1986년 건국공로훈장 대통령장이 추서되었다.
1882년 12월 19일 경상북도 칠곡군에서 인동 장씨 참봉 장운원(張雲遠)의 넷째 아들로 태어났다.
처음 이름은 장명상(張明相)이고 호는 소해이다.
1883년 집안이 부산으로 이주하면서 그도 부산 좌천동(佐川洞)으로 이사하고 좌천재(佐川齋)라는 서당에서 한문을 익혔다.
얼마후에는 신학문을 도입하여 운영하고 있던 서당 육영재(育英齋)로 공부하면서 신학문에도 관심을 가지게 되었다.
1903년 서울에서 황성신문 사장 있던 장지연(張志淵)의 주선으로 관립한성영어학교에 입학하여 1년간 수학하였다.
한편 한성에서 그는 연동교회 담임목사인 게일 (James Gale, 한국명 奇一)을 만났고 그로부터 영어를 배우게 되었다.
1888년 한국에 건너와 활발하게 선교활동을 벌이고 있던 선교사 게일과의 이같은 인연은 후일 그가 미국 유학을 가게 되는데 결정적인 도움을 주었다.
러일전쟁 직후 일본에 건너가 1905년 일본 와세다 대학교 정치경제학과에 입학하였다.
와세다 대학 정치경제학과에서 수학하다가 일본 당국의 민족차별정책에 반발하여 1년만에 일본 와세다 대학교 법학과를 자퇴하였다.
그는 일본에 망명해 있던 박영효(朴泳孝)를 찾아갔고, 그의 주선으로 주일본미국 공사관 무관 이스트레이크의 집에서 숙식하며 류동렬(柳東說) 등 유학생 50명과 함께 기초적인 군사훈련을 받게 되었다.
그러나 학생 수가 약 100명으로 늘어나고 체제가 정비되어가는 것을 지켜보던 일본 당국은 압력을 가해 이 학교를 폐교시켰다.
선생은 이 사건을 계기로 적국에서의 유학의 한계를 통감하고 1907년 귀국하였다.
1908년 선교사 게일의 도움으로 200원의 여비와 게일 선교사의 미국대학 추천장만 지니고 출국했다.
이후 그는 연해주, 시베리아, 유럽 등을 돌아다녔다.
당시는 한국의 외교권이 박탈된 상태이므로 통감부의 주선을 통한 정상적인 출국은 전혀 기대할 수 없었고, 그는 연해주와 시베리아, 유럽을 거쳐서 미국에 도착하였다.
1908년 3월 청진(淸津)에서 상선을 타고 블라디보스토크로 건너가 그곳에서 한인 거류민단장 정순만(鄭純萬), 유학자이자 항일의병장이었던 류인석(柳麟錫) 등을 만나고 페테스부르크를 거쳐 모스크바에 도착했다.
모스크바에서 그는 이범진(李範晋), 이위종(李韋鍾) 부자를 만났다.
그 후 독일, 프랑스, 영국을 거쳐 마침내 6월 미국 뉴욕에 도착하였다.
그러나 미국에 도착한 후, 여권을 소지하지 못했기 때문에 미국 이민관리국 유치장에 수감되었다.
그러나 헤이그 평화회의에 참석하고 귀국하는 도중 잠시 미국 뉴욕에 도착한 이상설(李相卨)의 신원보증으로 특별히 석방되었다.
그는 즉시 미국의 중부지역인 인디애나주로 가서 게일 목사의 추천장에 힘입어 기독교계통의 학교인 인디애나주 발프레이조(Valparaiso) 대학교 법학과에 입학하였다.
1912년 졸업 후 미국에서 흥사단(興士團)을 조직하고 활동하고 있던 안창호(安昌浩)는 여러번 그를 찾아와 활동하자는 제의를 하였다.
그러나 중국으로 건너갈 결심을 한 그는 안창호의 제의를 거절하였다.
중국 상해로 건너가 동제사에 가담하여 독립운동에 첫발을 디뎠다.
대한민국 임시정부 참여.
유학과 임시정부 수립 참여.
1916년 미국 인디애나 주립대학교 법과를 졸업했다.
1916년 상해(上海)의 신규식(申圭植)으로부터 함께 일할 것을 희망한다는 연락을 받고 중국으로 건너가 상하이의 동제사(同濟社)에 가입하였다.
이후 박달학원(博達學院)을 설립하는데 참여하여 교육을 지원하였고, 동제사를 확대 개편시킨 신아동제사(新亞同濟社)를 결성하는데 참여하였다.
동제사의 회원으로서 1917년 만주(滿洲) 안동현(安東縣)에 파견되어 영국상선(이륭양행 소속) 안동지사장 죠지 쇼우(George L. Show)와 친교를 맺으면서 국내로부터 오는 망명객의 길 안내역을 수행했다.
이때 길 안내를 해준 인물 가운데는 이후 독립운동에서 거목이 되는 김두봉(金枓奉), 김원봉(金元鳳) 등이 포함되어 있었다.
김원봉과는 오랫동안 친분관계를 쌓으면서 의열단과 민족혁명당 창설에 도움을 주기도 했다.
독립운동가들의 망명길 안내로 동분서주하다가 1919년 3월 3·1 운동에 참여하였으며 3.1운동 직후 중국으로 출국하였다.
이후 김두봉을 만나 그와 함께 영국선박을 이용하여 상해로 갔다.
대한민국 임시정부(大韓民國臨時政府) 수립을 위한 지원단체인 한인거류민단의 국민대회 준비위원에 선출, 김규식(金奎植), 여운형, 이시영(李始榮) 등과 함께 임시정부를 수립하기 위한 준비작업에 착수하였다.
1919년 4월 대한민국 임시정부가 설립되자 임정 외무부(外務部) 외무위원으로 선출되었고 다. 외무부 총장으로 선출된 김규식은 파리강화회의 참석차 공석중이었으므로 선생은 외무부 차장 여운형을 도와 임정의 외교활동을 수행했으며 여운형의 후임으로 임정 외무부 차장에 선임되었다.
1919년 7월 1일 회원 170여 명과 함께 대한적십자회(大韓赤十字會)를 부활시키고, 이광수(李光洙) 등과 함께 대한적십자사 상의원(常議員)으로 선임되어 활동하였다.
1920년 겨울 무렵 평소 무장투쟁노선을 지향하여 일제의 의해 무단파(武斷派) 내지 과격파(過激派)로 불리던 선생도 임정의 활동에 회의를 느끼고 임정을 탈퇴, 상하이를 떠나 베이징으로 가서 의열단 및 고려공산당(高麗共産黨), 국민대표회의(國民代表會議) 활동에 참여하였다.
임정 탈퇴와 국민대표자 대회.
1921년 소련 이루크츠크에서 고려공산당(高麗共山黨)에 가입 활동하였다.
1922년 극동인민대표자대회에 여운형·김규식이 파견되었을 때 한국대표단의 한 사람으로 참석하였다.
그는 의열단의 제1차 암살파괴계획 당시 이륭양행 안동지사장 쇼오에게 의뢰하여 거사용 폭탄이 국내로 들어갈 수 있도록 연락, 주선하였다.
1922년 3월 의열단의 일본 육군대장 다나카(田中義一) 사살 기도 사건에 대해 임시정부가 그 사건이 임시정부와 하등 관계가 없으므로 그들의 행동에 절대 책임을 질 수 없다는 공식성명을 발표하자 의열단은 임정과의 관계를 철회하고 대신 고려공산당과의 제휴를 통해 자금을 지원받고자 하였다.
이때 그는 임시정부와의 관계를 끊고, 고려공산당과 의열단 사이를 오가며 고려공산당과 의열단이 합작하는데 중재, 협상 역할을 수행하였다.
러시아 볼세비키당 산하의 이르크츠크 공산당 한인지부 간부인 조훈(趙勳)의 권유로 1921년 5월 이르크츠크에서 열린 고려공산당 창립대회에 참석하였다.
여기서 선생은 동당의 중앙위원 겸 7인 정치부의 한 사람으로 선출되고 모스크바에서 개최된 공산당회의에 왕삼덕(王三德), 안병찬(安秉瓚) 등과 함께 한국인 대표단의 한사람로 참석하여 모스크바로 건너갔다.
모스크바에서 소련공산당 레닌을 면담하고 독립운동 지원자금 지원을 약속받았다.
21년 9월에 이르크츠크 재로한인공산자대회(在露韓人共産者大會)에 참가하였으며, 그곳에서 보리스 슈미야츠키를 만났고, 이르크츠크회의에서 의장단으로 사회를 맡았다.
고려공산당 활동과 사회주의 운동.
1922년에는 북경에서 의사개업을 했던 한진산(韓震山)과 손잡고 이르크츠크파 고려공산당의 대외업무를 수행하였다.
같은해 1월 22일에는 모스크바에서 열리는 극동피압박인민대회(極東被壓迫人民大會)의 참가대표 52인 중 1인으로 선발되어 참석하였다.
같은해 12월에는 꼬르뷰로의 임원에 피선되었다.
그러나 다시 블라디보스톡으로 가지 않음으로써 고려공산당에는 더 이상 직접 관여하지 않았다.
1922년 이승만·정한경이 미국정부에 대해 우리나라를 위임통치해 달라는 청원서를 제출한 것이 알려지자 이를 동지와 같이 크게 성토하였다.
1923년 1월부터 6월까지 상해에서 각지의 독립운동단체 대표 140여 명이 모여 독립운동사상 최대 규모의 회의였던 국민대표회의가 개최되자 상하이에 도착, 서부 시베리아대표의 자격으로 국민대표자대회에 참석하였다.
22년 6월 베이징에서 상하이 임시정부를 불신임하던 일부 무단파 및 김규식, 원세훈(元世勳), 신숙 등 창조파 세력이 모여 국호를 '한'(韓)으로 하는 ‘국민위원회(國民委員會)’라는 독자적인 정부를 조직하는데 참여, 그는 외무총장으로 선임되었다.
이 정부는 상하이 임시정부의 경고와는 별개로 소련의 후원을 기대하면서 같은해 8월 블라디보스톡으로 갔으나 레닌의 사망, 일로협상(日露協商)으로 한국독립운동을 적극적으로 지원할 처지가 못되었던 소련정부의 추방조치로 저절로 와해되었다.
1923년 겨울부터 선생은 북경에서 김성숙(金星淑), 장지락(張志樂) 등과 함께 창일당(創一黨) 창당에 가담하고 잡지 《혁명》(革命)을 간행하였다.
잡지 《혁명》은 격월로 발간되었고 1926년까지 3년간 계속되었다.
1926년부터 민족유일당 운동에 가담, 1926년 10월 한국유일독립당촉성회 집행위원이 되었다.
언론, 교육 활동과 의열단 입단.
1926년 중국 독립기념일인 쌍십절(雙十節) 기념행사에 베이징대학의 초청으로 강사로 초빙되었다.
그러나 강연내용이 문제가 되어 “중국 인민을 선동하여 국권을 혼란시켰다”는 이유로 중국 경찰에게 체포되었다.