heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
일차 원인으로서는 앞서 말한 바와 같이 생산현장에서의 매연이며, 공해병은 그런 의미에서 인위적 원인에 유래하는 것으로, 병리현상에도 명백하게 나타나고 있다.
인간의 노력에 따라서는 공해병의 발생은 하루아침에 없앨 수도 있는 일이며, 이런 점에서 기상조건은 공해병 발생의 제한인자(因子)이기는 하지만, 공해병과 고유의 기상병과는 근본적으로 그 성질이 다른 것이므로, 동일한 범위로 생각한다는 것은 근본 원인을 엄폐하는 것이 된다.
공장·용광로·소각로·발전소 등에서 발생하는 대기오염은 여러 가지 방법으로 줄일 수 있다.
예를 들어 오염 물질이 나오는 것을 막을 수 있는 장비를 공장에 설치하는 방법이 있다.
또 제조 방법을 바꾸거나 오염 물질을 덜 내는 연료로 바꾸는 방법 등을 생각할 수도 있다.
아니면 연료를 깨끗한 것으로 교환할 수도 있다.
자동차나 트럭에서 나오는 매연을 줄이려면 엔진 조작 방법 또는 연료 성분을 바꾸거나, 매연 조절 장치를 설치하면 된다.
전기나 메탄올, 천연가스, 증기 등 오염 물질을 적게 내는 에너지원의 개발 또한 시급하다.
최근 대한민국의 대기오염도는 일산화탄소와 탄화수소의 배출량은 줄어들고 있으며, 이산화황과 먼지의 배출량은 감소와 증가를 반복하고 있고, 이산화질소의 배출량은 증가하고 있다.
이산화황의 오염도는 울산·대구·성남 등 일부 도시와 공단지역을 제외한 전국에서 해마다 줄어들어, 장기환경기준치를 넘지 않는다.
그러나 난방 연료 사용량이 증가하는 겨울철에는 오염도가 높아진다.
총부유먼지의 오염도 역시 줄어드는 추세이나 봄철에는 황사현상으로 오염도가 높게 나타나며, 미세먼지의 오염도는 점점 심해져 대부분 지역에서 환경기준치를 넘고 있다.
연평균 오존농도는 대도시지역의 여름철에 단기환경기준치를 넘어서는 경우가 많아 서울·인천 같은 대도시에서는 오존경보제를 실시하고 있다.
피의사실 공표죄(被疑事實公表罪)는 형법 126조에따라 검찰·경찰 기타 범죄수사에 관한 직무를 행하는 사람이나 감독.보조하는 사람이 직무상 알게 된 피의사실을 기소(공판청구) 전에 공표하는 죄이다.
3년 이하의 징역 또는 5년 이하의 자격정지에 처한다.
이는 헌법상 ‘무죄 추정의 원칙’에 의한 것으로, 수사중 이거나 입증되지 않은 피의사실을 공표함으로서 부당한 인권침해를 방지하기 위한 것이다.
이 죄의 직접적인 보호법익은 물론 피의자의 명예지만 피의사실의 공표로 말미암아 증거인멸 등 범죄수사에 지장이 초래되는 일도 있으므로 국가의 범죄수사권의 행사도 이 죄의 보호법익이 될 수가 있다.
따라서 피의사실공표죄는 친고죄나 반의사불벌죄(反意思不罰罪)가 아니며, 또한 '진실한 사실로서 오로지 공공의 이익에 관한(310조)' 것이라고 할지라도 그 위법성이 조각(阻却:위법성의 배제-排除, 면책-免責)되지 않는다.
'공표'는 불특정 또는 다수인에게 그 내용을 알리는 것이지만 사실상 사문화돼있다.
검찰은 수사공보준칙, 경찰은 공보에 관한 규칙에 따라 피의사실을 공표한다.
신문기자에게 고지(告知)하는 경우도 신문의 특성으로 보아 공표가 된다.
또한 신문기자가 기록을 열람하는 것을 묵인하는 경우와 같이 부작위에 의한 공표도 있을 수 있다.
형사소송법에는 검사나 직무상 수사에 관계 있는 자의 비밀 엄수 등에 관한 주의 규정(형사소송법 198조)이 있고, 소년법 제68조에도 조사·심리중인 형사 사건에 대한 보도금지에 관한 특별 규정이 있다.
대한변협의 국회의원회관에서 열린 정책토론회에서 김상겸 동국대 법학과 교수는 “피의사실이 알려지면 무죄추정 원칙뿐 아니라 인격권 등 피의자 인권을 침해한다”면서 “피의자 인권과 국민의 알 권리 간 사회적 합의가 필요하다”고 주장했다.
윤승영 경찰청 수사기획과 총경은 공표 가능한 대상을, 급속한 범죄피해 확산, 동종범죄 발생 예방을 위해 즉시 알릴 필요가 있는 범죄, 신속한 범인 검거를 위해 국민에게 협조를 구할 필요가 있는 범죄, 고위공직자, 정치인, 권력기관 부정부패 등 공적 이익이 큰 범죄 등으로 구성해야 한다고 주장했다.
국가인권위원회는 피의사실 공표로 인한 인권침해 사건으로 판단하지 않는 경우로 국민 생명과 안전에 급박한 위해가 생길 가능성을 예방하기 위한 경우,공식 절차에 따라 예단 없이 균형성 있는 내용으로 발표할 경우, 공표 필요성이 있는 경우 등을 꼽았다.
김지미 변협 사법인권소위원회 위원은 “피의사실 공표는 ‘예외’를 설정하되 엄격한 기준이 적용돼야 한다”고 밝혔다.
강한 법률신문 기자는 “법원·검찰·변호사·법조기자단이 위원회를 구성해 지속적으로 가이드라인을 발전시켜 나가기를 바란다”고 전했다.
피의사실 공표로 인한 문제를 개선하기 위해서는 관련 법률을 제·개정 하는 방안이 필요하다는 데 의견이 합치했다. (2019.09.18일)
언론계와 법조계 일각에서는 현실적으로 불구속재판 원칙이 제대로 지켜지지 않고, 이에 따라 구속 여부가 사실상 피의자의 운명을 가르는 기준이 되고 있다.
피의사실 공표는 유무죄 판단에도 큰 영향을 주는 현실에서 언론이 이를 외면하고 기소 후에만 피의사실(범죄사실)을 보도하라는 것은 언론의 자유를 지나치게 침해하고 현실을 외면하는 것이라는 점에 근거해 피의사실공표죄의 기준을 구속 시점으로 바꾸거나 불구속재판이 현실화된 이후에나 적용가능하다는 주장도 있다.
“공판청구 전 피의사실 공표, 엄격한 기준 입법해야”
《스키야키 웨스턴 장고》()는 미이케 다카시 감독의 2007년 일본 영화이다.
서부극 장르와 일본역사의 단노우라 전투를 소재로 미국과 일본의 장르물을 혼합한 독특한 스타일의 영화로 쿠엔틴 타란티노 감독도 출연한다.
출연배우는 거의 전부 일본인이나, 극중 대사는 영어이다.
베네치아 국제 영화제 경쟁작에 진출했다.
카토그램()은 의석수나 선거인단수, 인구 등의 특정한 데이터 값의 변화에 따라 지도의 면적이 왜곡되는 그림을 말한다.
권리능력(權利能力)이란 권리의 주체가 될 수 있는 자격이다.
권리와 의무의 주체를 인(人)이라고 하며, 인에는 자연적 생물로서의 사람인 자연인(自然人)과 일정한 목적을 가진 사람이나 재산의 모임에 법인격을 부여한 법인(法人)이 있다.
노예제 사회에서는 사람이지만 권리는 없는 노예가 존재하였고, 신분제 사회에서는 귀족이나 성직자만이 완전한 권리를 갖고 나머지 신분은 제한된 권리만 가졌으나 시민 혁명으로 인하여 신분제가 폐지된 이후 모든 사람에게는 자연인으로서 평등한 권리능력이 주어진다.
다만 개개인의 지적 능력에 상관없이 행위능력을 부여할 경우 의도하지 않은 강제적 의무를 부담할 수 있기 때문에 획일적인 기준을 정하여 이러한 기준을 충족한 자들을 무능력자로서 보호한다.
법인은 법이 인위적으로 재산이나 사람의 모임에 권리능력을 부여한 것이므로 권리능력 없는 사단이나 권리능력 없는 재단이 존재할 수 있다.
권리능력 없는 사단이나 재단은 원칙적으로 권리능력이 없으나 특별한 규정을 두어 이들 사이에서 발생하는 법률 관계를 규율한다.
예를 들면 대한민국 민법에서는 사단법인은 물건을 단독으로 소유하고, 조합은 합유로서 소유하지만, 권리능력 없는 사단은 총유로서 물건을 소유한다. (제275조) 또한 권리능력에 제한이 없는 자연인과 달리 법인은 성질에 의하여, 법률에 의하여, 목적에 의하여 권리능력이 제한된다.
1889년 파리 고등사범학교를 졸업한 후, 로마로 가서 유학하였다.
소르본 대학에서 음악사를 가르쳤다.
루쉰의 소설 《아큐정전》을 좋아했다.
고등사범학교 시절 철학자 스피노자와 문학과 톨스토이의 글에 심취했으며, 음악에 대한 열정을 키워 나갔다.
20세기 프랑스 문학계에서 위대한 작가 중 한 사람이다.
로맹 롤랑의 삶과 글은 당대의 사회와 정치 및 정신 세계에서 일어난 주요 사건들과 깊은 영향을 주고 받았다.
구체적으로 프랑스 군부의 반유대주의를 폭로한 드레퓌스 사건, 파시즘에 대한 투쟁, 세계대전에 맞선 평화에의 추구 등과 같은 관련을 맺고 있다.
가장 중요한 작품은 《장 크리스토프》이다.
이 작품은 인간성을 존중하고 진리에 호소하는 내용을 감수성이 풍부한 문체에 담았는데, 주인공 장 크리스토프는 베토벤을 모델로 삼은 것으로 여겨진다.
이 외에도 《매혹된 영혼》, 《미켈란젤로의 인생》 등의 작품이 있다.
인간을 깊이 사랑하였으며, 생활과 사상에서 절대적인 자유를 주장한 이상주의자이다.
스스로 국제 적십자사의 포로 수용소에서 일하기도 하였다.
1915년 노벨 문학상을 받았다.
제2차 세계대전 중에는 반전 운동의 선두에 나서는 등, 항상 세계의 평화를 위해 일하였다.
정신적인 자서전 《내면의 여로》를 집필하다가, 1944년 파리 해방을 앞두고 죽었다.
이 책은 명나라 세종 5년, 즉 조선 중종 21년 요문청 등의 서문을 붙여 간행한 것을 중종 ~ 명종 사이(1526년 ~ 1566년)에 다시 갑진자판(甲辰字板 : 1484년에 만든 동활자)으로 간행한 전문 의학서이다.
각 류에는 조목마다 해당 식물의 맛·본성·이익·독성 등을 적어놓았다.
희귀본 의서로서 의학 및 서지학 연구에서 귀중하게 쓰이는 자료이다.
국회사무처(國會事務處, )는 국회의 입법·예산결산심사등의 활동을 지원하고 행정사무를 처리하는 대한민국 국회의 소속기관이다.
서울특별시 영등포구 의사당대로 1 국회의사당에 위치하며, 사무총장은 장관급 정무직공무원으로, 차장은 차관급 정무직공무원으로 보한다.
국회사무처에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
소비재(消費財)는 소비자재라고도 히는데, 인간의 욕망을 채우기 위해서 일상생활에서 직접 소비하는 재를 말한다.
따라서 직접재·완성재·향락재라고 할 경우도 있다.
이에 대응하여 생산재를 간접재라고 한다.
그러나 같은 소비재라도 그 용도와 종류에 따라서 소비재가 되거나 생산재가 되기도 한다.
예를 들면 전기 한 가지를 보아도 가정에서 사용하는 것을 소비재, 공장에서 사용하는 것을 생산재라 하는 경우이다.
그리고 소비재와 내구소비재(耐久消費財)로 나누는 방법도 있다.
자료에 의하면 우리나라의 텔레비전 보급은 1995년 910만 1천 대로 텔레비전 1대당 인구가 4.8인으로 나타났다.
큰개자리 왜소 은하()는 큰개자리에 있는 불규칙 은하이다.
국부은하군에 속하며, 우리 은하로부터 가장 가까운 은하이기도 하다. 2003년 11월에 발견되었다.
이 은하는, 많은 적색 거성을 거느리고 있으며, 대략 10억 개의 별을 품고 있는 것으로 알려져 있다.
은하의 형태는 불규칙 은하로 우리 은하에서 가장 가까운 은하들 중 하나이다.
우리 은하의 위성은하이다.
용골자리 왜소은하(龍骨자리 矮小銀河)는 용골자리에 있는 왜소은하로 우리 은하의 위성 은하이다.
우리 은하로부터 약 33만 광년 정도 떨어져 있다.
터널()이란 산이나 강, 바다 밑을 굴착하여 만들어낸 도로나 철도의 통로를 말한다.
다른 말로는 굴(窟), 수도(隧道), 땅굴이라고도 한다.
도로, 철도, 수로, 전선, 송유관 등의 건설, 광산의 채굴, 군사적인 목적 등으로 건설된다.
지하에 터널을 파서 통로로 이용한 것은 먼 옛날부터 행하여졌다고 한다.
오늘날 도시의 터널은 교통의 혼잡을 완화하는 데 큰 몫을 차지하고 있다.
도시 터널의 대표적인 것은 지하철이라고 할 수 있으며 지하철이 오늘날 교통의 대종을 이루고 있는 것이 선진국의 일반적인 사례이다.
기타 서울의 남산 1·2·3호선 터널, 사직터널, 북악터널 등이 있다.
터널은 그 이용 목적에 따라서 ①철도터널(지하철도 포함) ②도로터널 ③수로(水路)터널 등으로 분류된다.
터널은 건설공사 중에서도 어려운 공사의 대표적인 것이지만, 최근에는 굴착기계의 발달에 따라 훨씬 쉽게 공사를 할 수 있게 되었다.
현재 세계에서 주목되고 있는 도버해협의 해저터널은 영국측에서 1882년에 굴착하기 시작하여 1990년 관통되었다.
일본에서는 간몽(시모노세키와 모지) 해협의 철도터널이 하행선은 1942년에, 상행선은 1944년에 각각 완성되었다.
또 1983년에는 세이캉(아오모리와 하코다데 사이) 터널의 관통을 보게 되었다.
대도시에서는 도로교통의 혼잡을 피하기 위하여 터미널 부근에는 철도가 지하로 들어가게 되었다.
이것도 일종의 터널이라고 생각할 수 있다.
터널의 초기 기술은 광업과 군사공학에서 발전하였다.
터널의 방재시설물에는 다음의 것들이 있다.
주차장(駐車場, , )은 자동차의 주·정차를 위하여 마련된 장소이다.
도심지 교통의 혼잡을 막기 위하여 대부분의 대도시에서는 노상 주차를 제한하는 방향으로 되어 가고 있다.
그 한 방편으로 일정 지역에 주차장을 설치하여 주차장 이외의 노상주차를 금지하고 있다.
서울특별시에도 도심지 여러 곳에 유료주차장을 설치하고 있는데 이 도심지 유료주차장을 이용하는 차는 주로 자가용 승용차가 대부분이다.
현재 도시건축법에 따라 도심지에 빌딩을 건축할 때에는 일정한 비율의 주차시설을 건물지하나 건물내에 설치하게 되어 있다.
이처럼 도심지의 노상주차 금지와 건축법의 강제의무규정에 따라 각종의 주차기계시설이 발달되고 있고 주차전용 건물도 세워지고 있다.
일본의 주차장은 대한민국과 비슷한 주차 체계를 갖추고 있으며, 오토바이 등 2륜 자동차에 대한 주차법까지 개정하려고 준비중에 있다.
주차비용은 엔화로 대부분 지불하며, 평행 주차장이 많이 존재하기도 한다.
중국의 주차장은 도로나 노상에서의 주차가 법으로 금지됨에 따라 주차장을 공영으로 운영하고 있고, 일부는 무료로 개방되는 주차장들도 다수 있다.
대표적으로는 다중 이용 시설이 밀집한 구역이나 건축물 안에서 주차하게 되는 경우가 주류를 이룬다.
대만도 한국, 중국, 일본과 유사하게 주차 시스템을 체계적으로 정비되어 있는 것으로 보인다.
미국의 경우 총기 난사 사건과 코로나 감염병 예방 차원상 드라이브스루 시설을 갖춘 대형 주차장도 있고 일부는 자택 내에도 주차장이 별도로 병설되어 있다.
그 외에도 건물마다 곳곳에서 주차 코너가 체계적으로 완비되어 있다.
4·19혁명 기념일은 1960년 3·15 부정선거가 도화선이 되어 대한민국 전지역의 학생들이 들고 일어남으로써 자유당 정권이 물러나게 된 4·19 혁명을 기념하기 위해 지정한 날이다.
매년 4월 19일로, 1973년 3월 30일, 대통령령으로 제정·공포된 "각종 기념일 등에 관한 규정"에 의거하여 제정되었으며, 현재 공휴일로 지정되어 있지 않다.
서울 수유리의 4·19 공원묘지를 중심으로 각종 기념행사가 열린다.
남방코끼리물범에 비해서는 작으며, 일부다처제를 이루는 등 남반구의 친척과 비슷하다.
한때 50마리이하로 줄었으나, 이제는 증가하고 있다. 하지만 유전적 다양성이 떨어져 특정병에 취약한 점을 보이기도 한다.
북방코끼리물범은 개아목 중 두 번째로 신체가 큰 종이다.
수컷의 몸길이는 평균 3.8m이며, 암컷의 평균인 2.5m보다 훨씬 크고, 신체의 크기에 대한 암수간 차이가 매우 크다.
일부 다처의 형태를 띠며, 강한 수컷의 경우 한 번식기에 50마리의 암컷을 임신시킬 수 있다.
북방코끼리물범은 북태평양 쪽에 서식한다.
북쪽으로 미국의 알래스카주에서부터, 남쪽으로 캘리포니아와 멕시코의 바하까지 걸친 해역을 회유한다.
출산, 육아, 털갈이 등은 주로 캘리포니아해 주변의 섬들에서 한다.
캘리포니아 해안에서 많은 둥지가 관찰되었다.
19세기엔 체지방에서 지방을 얻기 위한 상업적인 물범 사냥을 해 북방코끼리물범은 멸종 가까이 갈 정도로 개체 수가 줄게 된다.
당시의 개체 수는 100마리에서 1,000마리 수준이었다.
20세기에 들어설 무렵, 멕시코의 과달루페섬에서 군생 번식지가 남아있는 것을 알게 되었고 멕시코 정부는 해당 지역을 보호하였다.
20세기 초부터 멕시코와 미국에서 법적으로 보호되기 시작하였고, 결과 현재는 개체수가 약 10만마리정도까지 회복되었다.
캘리포니아에서는 연 25% 정도의 개체 수가 증가하고 새로운 둥지가 나타나고 있다.
그러나 질병이나 독극물 오염에 의한 멸종 위험은 여전히 존재하고 있다.
또한 엘니뇨와 그로 인한 기상 이변이 개체 수에 미치는 영향도 존재하고 있다.
한 연구에 따르면, 1997년부터 그 다음해까지 엘니뇨는 태어난 새끼의 80%를 사망에 이르게 한 것으로 나타났다.
북방코끼리물범은 주로 오징어나 낙지 등의 두족류와 곰장어, 작은 상어 등 어류를 먹는다.
장시간을 잠수할 수 있는 것으로 알려져 있는데, 많은 수가 심해에서 먹이를 잡는다.
수컷의 경우, 일반적으로 300m에서 800m 정도까지 잠수하여 먹이를 잡는데, 최대 1,500m까지 잠수할 수 있다.
암컷의 경우는 신체가 수컷보다 작아서 수컷만큼 깊은 곳까지 잠수하지 않는다.
수컷의 평균 잠수시간은 20분 정도이며, 암컷은 이보다 약간 작다.
휴식에 필요한 시간은 3분 정도로 짧고, 잠수 시간은 최대 2시간까지 가능하다.
여름에는 화려하게 털갈이를 하는데, 많은 체모가 빠져나간다.
털갈이 기간 동안은 새로운 털이 날 때까지, 체온을 유지하기 위해 해안에서 서식한다.
이 기간동안, 많은 북방코끼리물범을 캘리포니아 보호지역과 포인트 라이스 국립 보양 해안등에서 발견할 수 있다.
그러나, 북방코끼리물범을 관찰하기 위해서는 허가가 필요하다.
코끼리물범(elephant seal) 또는 코끼리바다표범은 코끼리물범속에 속하는 2종을 가리킨다.
남방종이 북방종보다 더 크다.
코끼리 물범이라는 명칭은 몸이 클 뿐만 아니라 큰 코를 갖고 있기 때문에, 같은 포유류인 코끼리에서 유래한 것이다.
물범의 코는 특히 번식기에 매우 큰 소리를 내는 데에 사용한다.
강치아목 중에서는 가장 몸의 크기가 큰 종류이며, 알려진 것 중에서 가장 큰 개체는 수컷 코끼리 물범으로 몸길이 6.7m, 체중 3,400kg에 달한다.
코끼리 물범은 바다에 있는 시간이 매우 긴데, 일생의 80%를 해상 또는 바닷 속에서 보낸다.
잠수 가능 시간은 최장 80분인데, 포유류 중에서는 가장 길게 잠수가 가능한 것이다.
잠수의 평균깊이는 300m~500m이며, 먹이로 오징어, 낙지, 뱀장어, 작은 상어 등을 잡아 먹는다.
암컷 코끼리 물범의 평균수명은 14년이며, 3세에서 4세 때에 성적으로 성숙한다.
수컷 코끼리 물범의 수명은 20년이며, 5세 때에 성적으로 성숙한다.
그러나 자신의 하렘을 형성하여 실제로 생식 활동을 할 수 있는 때는 빨라야 8세 정도이다.
수컷의 생식활동은 주로 9세부터 12세 사이에 이루어진다.
수컷은 암컷에 대해 매우 독점적인 것으로 알려져 있는데, 수컷끼리 암컷을 둘러싼 싸움은 어느 쪽이 죽을 때까지 계속되는 것으로 알려져 있다.
물범의 경우, 암컷 단체가 아니라 암컷 무리를 둘러싸고 싸움을 벌인다.
승리한 수컷은 그 암컷 무리에 속한 모든 암컷과 교미할 수 있는데, 일반적인 암컷 쟁탈과는 달리 말 그대로 평생을 거는 싸움이다.
수컷은 암컷보다 훨씬 강하며, 무게는 보통 10배 가까이 차이가 난다.
충무공 이순신 탄신일(忠武公 李舜臣 誕辰日)은 충무공 이순신 장군의 나라 사랑에 대한 높은 뜻을 기리기 위하여 제정한 기념일이다.
매년 4월 28일이며, 임진왜란으로 나라가 위기에 처했을 때 목숨을 바쳐
왜병과 싸워 물리치고 나라를 구한 충무공 이순신 장군을 기념하는 각종 행사가 열린다.
1973년에 국가 기념일로 지정되었으며, 이전에는 명칭이 충무공 탄신일(忠武公 誕辰日)이었으나 2013년에 현재의 명칭으로 변경되었다.
금융의 날은 대한민국 국민의 저축정신을 일깨우고 저축에 대한 관심과 참여를 드높이며, 저축·보험·증권 사업을 보다 활성화시키기 위하여 제정한 기념일이며, 매년 10월 마지막 화요일이다.
1964년 9월 25일을 저축의 날로 지정한 이래 1973년 증권의 날과 보험의 날을 흡수·통합하면서 기념일을 변경하였다.
이 날은 각종 기념행사와 저축 유공자 포상을 실시하며, 저축강연회를 열기도 한다.
2016년 3월 22일 각종 기념일 등에 관한 규정이 일부 개정되어 금융의 날로 명칭이 변경되었다.
교통공해(交通公害)는 각종 교통수단에 의한 공해로서는 공기오염·소음·진동을 들 수 있다.
특히 자동차의 보급에 따라 앞의 두 가지 점이 문제로 되고 있다.
자동차의 배기가스에는 일산화탄소·질소화합물·유황화합물 등으로부터 발암물질이 배출되며 호흡기장애를 가져온다.
이러한 현상은 교차지점 부근에 특히 심하다.
배기가스는 스모그의 원인이 되며 미국 로스앤젤레스에서는 이러한 점에서 많이 유명하다.
최근에 이르러 유해가스의 발생방지대책이 강조되고 있으나 아직도 그것에 대한 결정적인 조치가 이루어지지 않고 있다.
소음공해는 주요 간선도로 연변에 있는 학교·병원 등이 가장 심한 편이다.
사타케 요시마사는 일본 사람의 이름이다.
교자상(交子床)은 의례의 상차림은 아니지만, 의례의 모임이나 축하할 일이 있을 때 여럿이 식사를 하기 위한 상이다.
식단의 구성은 7첩 반상 정도로 하며 전골이나 신선로를 곁들이고, 생채로는 겨자채, 숙채로는 잡채, 김치로는 나박김치나 장김치를 더한다.
식품은 계절에 맞게 선택하며 음료나 과정류·떡류·과일 등도 준비한다.
술을 곁들일 때에는 술 대접이 끝난 후 국수나 만두, 떡국 중 한 가지를 대접하며, 음료나 과일은 식사가 끝난 후에 대접한다.
김해평야(金海平野)는 낙동강 하류의 낙동강과 서낙동강 사이의 삼각주와 그 인근의 평야 지대를 가리키는 말로, 면적은 약 136 km2이다.
낙동강 삼각주는 대한민국 최대 규모의 삼각주이다.
행정구역상으로는 부산광역시 강서구 대저동, 강동동, 명지동, 가락동 및 경상남도 김해시 칠산서부동(화목동·이동·강동·전하동·흥동·풍유동·명법동), 대동면 등에 걸쳐 있다.
낙동강 하구는 낙동강이 운반하는 토사량이 많고 경사가 완만한데다 조수간만의 차이가 적어 운반물질의 퇴적으로 인한 삼각주 지형이 발달하기에 알맞은 조건을 구비하고 있다.
낙동강 하구는 오랜 옛날 지금보다 북쪽인 김해시 대동면과 부산 북구 금곡동까지 들어간 거대한 만(灣)이었으나 점차 두꺼운 충적층으로 매립된 삼각주가 형성되었다.
낙동강 삼각주는 낙동강과 서낙동강 사이의 삼각주를 가리키는 말로, 이 지역은 행정구역상 부산광역시 강서구 대저동, 강동동, 명지동에 속한다.
낙동강 삼각주는 크게는 하나의 섬으로 볼 수 있지만, 낙동강의 지류인 평강천과 맥도강에 의해 4개의 하중도로 구분할 수 있다.
서낙동강과 조만강, 둔치도 샛강에 둘러싸인 둔치도도 섬이다.
화목동 일부와 가락동은 호계천, 해반천, 조만강, 둔치도 샛강, 서낙동강에 둘러싸여 있으나 딱히 이 지역을 일컫는 호칭은 없다.
서울 북한산 신라 진흥왕 순수비 (서울 北漢山 新羅 眞興王 巡狩碑)는 신라의 진흥왕이 새로 공략한 국경지대를 순시한 다음 세운 비(碑)이다.
북한산 비봉에 자리하고 있었으나 보존하기 위하여 경복궁에 옮겨 놓았다가, 1970년부터 국립중앙박물관이 소장하고 있다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제3호로 지정되었다.
학자에 따라 신라 진흥왕 16년(555년)에 건립된 것으로 추정하는 학자도 있는 반면, 비에 남천주란 지명이 나오는 것으로 보아 568년 이후에 비를 세운 것으로 보기도 한다.
진흥왕이 새로 공략한 국경지대를 순시한 다음 세운 기념비이다.
진흥왕은 백제의 영토인 한강 중류지대를 차지하고, 고구려 땅인 함주(咸州)·이원(利原) 근방까지 정복하여 신라 최대의 영토 확장에 힘썼는데, 이를 기념하고자 순시(또는 순수)한 곳마다 기념비를 세우게 하였다.
조선 시대에는 무학대사의 비로 알려지기도 하였다.
1816년에 김정희는 김경연과 함께 비문을 탁본하고, 이듬해에 조인영과 다시 비봉에 올라가 조사한 뒤, 진흥왕의 순수를 기념한 것임을 확인했다.
비의 옆면에 김정희와 조인영이 답사하여 판독한 사실이 새겨져 있으며, 원래는 북한산 비봉에 자리하고 있었으나 보존하기 위하여 경복궁에 옮겨 놓았다가, 1970년부터 현재 국립중앙박물관이 소장하고 있다.
많은 부분이 절단 또는 손상되어 있고, 비신의 뒤쪽에는 무수한 총탄 흔적이 남아 있다.
속성은 박이고 이름은 자초(自超)이며, 법명은 무학(無學)계월헌(溪月軒)이다.
조선 태조에 의해 왕사가 되었으며, 한양 천도를 도왔다.
무학은 1327년 경상도 합천군에서 태어났다.
무학의 부모는 몽골 원 제국 간섭기 고려 시대, 왜구에게 끌려갔다가 돌아온 하층민 출신인데 갈대로 삿갓을 만들어 팔았고, 이러한 사정으로 인하여 무학 선사의 어린 시절 기록 등은 남아있지 않다.
어린 시절의 그가 또래에 비해 나이가 꽤 들어 보이는 등 지나치게 못생겨서 내다 버렸으나 학들이 와서 아이를 감싸므로 그의 부모는 그가 특별한 아이라 생각하여 도로 데려왔다 한다.
1344년 18세에 송광사에 들어가 소지 선사 밑에서 승려가 되었다.
이후 용문산(龍門山)의 혜명 국사로부터 불법을 전수받고, 묘향산의 금강굴에서 수도하였다.
1353년(공민왕 2년)에 원나라의 연경에 유학하여 인도의 지공(指空) 선사에게 가르침을 받았다.
원나라에 있는 동안 오대산(五臺山) 등 중국의 각지를 순례하였다.
나옹 혜근을 만나 서산(西山) 영암사(靈巖寺)에서 수년을 머물다가 1356년(공민왕 5년)에 고려로 돌아왔다.
1364년 나옹은 회암사를 중건하고 무학을 불러 수좌승으로 삼았다.
나옹이 사망한 뒤에는 무학은 전국을 돌며 수행하였는데, 이 때 이성계와 처음 만난 것으로 여겨지고 있다.
무학은 일찍이 이성계의 꿈을 해몽하여 석왕사(釋王寺)를 짓게 해준 인연으로 이성계의 우우(優遇)를 받았으며, 상지술(相地術)에 밝았다고 한다.
연려실기술에는 무학의 해몽과 한양 천도에 대해 여러 가지 이야기가 기록되고 있으나 사실로 받아들이기엔 미흡한 점이 많다.
1392년(조선 태조 1년) 조선 개국 후 왕사가 되고 묘엄존자(妙嚴尊者)의 호를 받았으며 회암사(會巖寺)에 있었다.
개국 직후부터 태조는 도읍지를 옮기려 했다.
수도를 옮기려는 태조 이성계를 따라 계룡산 및 한양을 돌아다니며 땅의 모양을 보고 도읍을 정하는 것에 의견을 내었다.
두 번째 새 도읍 후보지는 한양이었다.
왕사 무학대사가 어명을 받고 새 도읍지를 둘러보기 시작했다.
무학은 삼각산에 이어 목멱산(木覓山, 지금의 서울 남산)에 올랐다.
이곳이 적당하다고 쾌재를 부르는 순간, 한 노인이 소를 타고 지나가다가 소리를 질렀다고 한다. '이놈의 소! 미련하기가 무학과 꼭 같구나.
바른 길을 버리고 굽은 길을 찾아가다니, 이럇!' 무학은 노인을 쫓아가 길지를 알려달라고 간청했다.
그러자 노인은 '여기서 서쪽으로 십리를 더 가면 알 일이다.'라고 말하고 사라졌다.
무학은 그대로 태조에게 길지를 보고하였다.
무학이 노인의 말을 쫓아 가보니, 그 곳은 바로 고려의 남경 터였다.
다시 삼각산을 거쳐 백악산 밑에 도착한 무학은 인왕산을 주산으로 삼고 백악과 남산으로 좌우 용호(龍虎)를 삼는 이곳을 궁궐터로 정하고 태조에게 아뢰었다.
태조는 무학의 말을 듣고 그 길지로 향하고 그곳을 궁궐터로 정하였다.
그런데 무학의 의견에 정도전이 반대하고 나섰다. '예로부터 제왕은 모두 남면하여 나라를 다스려왔고, 동향했다는 말은 한 번도 들어보지 못했습니다.'라며 반대하였다.
정도전의 건의에 따라 다시 잡은 자리가 북악산 밑, 경복궁 자리였다.
본래 무학이 잡은 자리는 종로의 필운동 근처였다.
백성의 생활이 채 안정되기도 전에 큰 역사를 벌임은 옳지 않다는 천도 반대론을 물리치고 1394년(태조 3년) 8월 태조는 마침내 천도를 명령했다.
태조는 무학을 매우 신임하였다.
1393년 회암사에 역질이 돌자 무학의 건강을 염려하여 광명사로 옮기도록 하였고 1397년에는 장수를 기원하는 탑을 회암사 북쪽에 세워주었다.
또한 태조 자신도 왕위를 물려준 뒤 회암사에서 지내기도 하였다.
그 뒤 제1차 왕자의 난으로 사이가 소원해진 태조와 태종 부자의 화해를 위해 여러번 함흥과 한성을 오갔다.
그러나 그의 노력에도 태조의 마음은 쉽게 바뀌지 않았다.
무학은 조선 태종 2년(1401년) 회암사 감주(監主)가 되었으나, 이듬해에 사직하였고, 금강산 금장암에 들어가서 여생을 마쳤다(1405). 사망 후 태종의 명으로 무학대사비가 건립되었다.
무학은 여러 야사와 민담의 주인공으로 등장한다.
1748년(영조 24년) 함경도 출신의 승지 위창조(魏昌祖)가 함경도 내에 있는 조선 태조 일가의 무덤을 조사한 '북로릉전지(北路陵殿志)'를 임금에게 바쳤다.
여기에 조선 환조(이성계의 아버지)의 장지에 관한 일화가 나온다.
1360년(공민왕 9년)에 부친이 죽자 이성계는 명당을 구하지 못해 애를 태우는데 사제 사이의 두 승려가 명당을 두고 대화한다.
스승이 동산(東山)을 가리키며 “여기에 왕이 날 땅이 있는데 너도 아느냐?”라고 묻자 제자가 “세 갈래 중에서 가운데 낙맥(落脈)인 짧은 산기슭이 정혈(正穴)인 듯합니다”라고 대답했다.
스승은 “네가 자세히 알지 못하는구나.
사람에게 비유하면 두 손을 쓰지만 오른손이 긴요하듯이 오른편 산기슭이 진혈(眞穴)이다”고 교정해 주었다.
가동(家僮)에게 이 대화 내용을 들은 이성계는 말을 달려 뒤쫓아 함관령(咸關嶺) 밑에서 두 승려를 만났다.
이성계가 절을 하면서 간청해 ‘왕이 날’ 장지를 얻었다는 전설이다.
'북로릉전지'보다 150여 년 전에 문신 차천호가 편찬한 '오산설림(五山說林)'에는 전설이 더 자세히 기록됐다.
이성계가 두 승려를 극진히 대접하면서 장지를 가르쳐 달라고 애걸하자 두 승려는 산에 지팡이를 꽂고 말했다. “첫째 혈에는 왕후(王侯·임금)의 조짐이 있고 둘째 혈은 장상(將相)의 자리이니 하나를 택하시오.” 이성계가 첫째 혈을 택하자 노승이 “너무 지나치지 않은가”라고 탓했다.
이성계가 “사람의 일이란 상(上)을 얻으려 하면 겨우 하(下)를 얻게 되는 법”이라고 변명했더니 두 승려는 웃으며 “원대로 하시오”라고 말하고 가버렸는데, 노승이 나옹(懶翁)이고 젊은 승려가 무학이라는 전설이다.
부친 장지를 다룬 이런 일화는 이성계가 만 25세 때부터 반역을 꿈꾸었다는 전설이다.
이성계와 무학이 언제부터 가까운 사이가 되었는지 모르지만, 그 사람이 이성계의 꿈을 풀어 주면서 왕이 될 운명이라고 한 이야기가 두 사람이 급속도)로 가까워진 듯하다.
이성계가 고려 말에 홍건적과 왜구를 물리치면서 명성을 날리던 중 어느 날 밤 닭이 우는 꿈을 꾸었다.
그 꿈이 너무도 신기해서 친구인 무학을 찾아가 꿈을 이야기했더니 무학이 큰 절을 하면서 이제 왕이 되겠습니다
라고 한 이유는 닭이 ‘꼬끼오’하고 우는데 꼬는 한자로 고(高)이고 까는 한자로 귀(貴)이고 요는 한자로 위(位)인데 이 세 마디 말을 합치면 고귀위(高貴位)인데 이는 높고 귀한 자리로 바로 왕을 뜻한다고 해석한다.
이성계는 이 꿈을 이용해 자신의 왕업을 생각하고 실천하였으며 결국 위화도에서 회군하여 조선을 세웠다.
새로운 나라를 세우는 원동력을 제공한 사람이 무학이었고 그로 말미암아 무학의 지위는 더욱 높아졌다.
무학은 단순히 왕과 가까운 권승(權僧)이 아니라서인지 1328년(충숙왕 15년) 인도에서 원나라를 거쳐 고려에 들어온 지공(指空)이 인도의 나란타사(羅爛陀寺)를 본떠서 266칸 규모 사찰로 중창하였던 회암사(檜巖寺)는 지공과 나옹과 무학까지 여말선초 최고 선승으로 다루는데, 이런 무학은 선승으로서 풍수지리에도 해박해 서울 도성 위치를 설정한 것은 유명한 이야기이다.
탬버린(, , , )은 탐부린, 탐바린이라고도 하는 소형의 한쪽만 가죽막이 있는 북이다.
보통 직경 25cm 정도의 폭이 좁은 몸통틀의 한쪽에 가죽막을 씌운다.
몸통 틀에는 8~16개 정도의 구멍이 있어, 거기에 징글스라고 하는 한 벌씩의 엷고 작은 금속제의 원반이 붙어 있어 자유롭게 서로 부딪치어 울리게 되어 있다.
캐스터네츠와 같이 에스파냐, 이탈리아 남부의 민족무용에 쓰이는 악기이다.
19세기 이후, 남국풍의 분위기를 만들려고 오케스트라에서도 쓰이게 되었으나, 오늘날에 와서는 다만 이국 색채를 곁들인 악기로만이 아니라 표현력이 풍부한 순리듬악기로 오케스트라에 때때로 쓰인다.
이 밖에도 학교교육에서도 손쉬운 악기로 합주 등에 즐겨 쓰이고 있다.
주법은 다양하여 각각 명확하게 다른 효과를 낳지만 대표적인 주법에는 다음과 같은 것이 있다.
호는 초몽, 본관은 함열이며, 강화도에서 출생하였다.
1912년 서울 한성고등보통학교를 졸업하고, 일본 도쿄에서 공부한 후 오산중학교(五山中學校) 교사로 재직하였다. 《창조》·《폐허》 등의 문예 동인지에 인도주의적인 시를 발표하여 천재 시인이라 불리었으나 28세의 젊은 나이로 죽었다.
작품에 〈별의 아픔〉, 〈대지의 찬〉 등이 있다.
명주에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
공동묘지(共同墓地)는 한 지방에서 여러 사람이 공동으로 쓸 수 있게 일정한 곳에 마련하여 둔 묘지이다.
무덤과 주거 지역이 가까운것에 대한 거부감 때문에 주로 외진 장소에 있으며, 혈연집단이 소유한 것을 선산이라 하고, 국가가 소유한 것을 국립묘지라고 일컫는다.
그리고 역사가 오래된 종교에서는 각 단체나 교회가 공동묘지를 소유하며, 유럽과 아메리카에서는 각 마을별로 공동묘지가 있는 경우도 있다.
문화권에 따라서 그 모습도 다양하다.
역사적으로도 오래전부터 이루어진 매장 방식으로 프랑스의 카타콤등이 대표적이다.
종교적인 이유로도 행해졌으나 주로 자연재해나 전염병, 전쟁, 기근등으로 인해 시체를 처리하기 힘들어졌을 때 시행하였다.
미확인 사망자의 경우에도 공동묘지에 매장되었다.
21세기에 이르러서는 묘지라는 어감의 이미지 때문에 귀신을 연상케 하여 공동묘지라는 말보다는 보다 완곡한 표현으로 추모 공원이라는 호칭으로 자주 사용된다.
능안부원군(綾安府院君) 구사맹(具思孟)의 딸로 본관은 능성이다.
정원군과 혼인하여 연주군부인(連珠郡夫人)에 봉해졌다가 인조반정 후 남편 정원군이 대원군에 추존되면서 부부인으로 격상되었다.
궁호는 계운궁(啓運宮)이고, 정식 시호는 경의정정인헌왕후(敬毅貞靖仁獻王后)이다.
1578년 5월 23일(음력 4월 17일) 의정부 좌찬성을 지낸 아버지 구사맹과 어머니 평산부부인 신씨의 딸로 태어났다.
증조모는 거창 신씨로 신승선의 손녀이자 신수근과 거창군부인의 조카딸이며 중종의 정비 단경왕후의 사촌여동생이기도 했다.
숙부 구사안은 중종의 딸 효순공주의 남편이다.
인헌왕후의 할아버지인 구순은 세종의 손녀인 길안현주의 외손자이고, 할머니인 이씨는 태종의 둘째 아들인 효령대군의 현손으로, 조부모는 태종을 공통 조상으로 하는 10촌 지간이다.
모계로는 어머니 신지향(申芝香)의 할머니 이씨가 세종의 아들인 계양군의 손녀이다.
이처럼 왕실과 이중 삼중으로 얽힌 둘레혼으로 인해 인헌왕후의 부모는 세종을 공통 조상으로 하는 10촌 지간이며, 남편 정원군과는 태종과 세종을 공통 조상으로 한다.
처음에 정원군과 혼인하여 연주군부인(連珠郡夫人)에 봉해졌다가 1623년(광해군 15년) 3월 인조 반정으로 아들인 능양군(綾陽君)이 광해군을 몰아내고 보위에 오르자, 봉작을 연주부부인(連珠府夫人)이라 했는데, 별도로 계운궁(啓運宮)이라는 궁호를 받았다.
이후 경희궁터에 거주하다가 1626년(인조 4년) 2월 10일에 경희궁 회상전(會祥殿)에서 죽었다.
그가 죽을 때 인조는 자신이 상주가 되려고 하다가 예학자들의 반발로 무산되었고 인조의 동생 능원군이 상주가 되었다.
대제학으로 있던 김유가 묘지문을 썼다.
사후 1632년에 남편 정원대원군이 원종으로 추존됨에 따라 함께 왕후로 추존되어 인헌왕후라 하였다.
인헌왕후가 왕후로 추존되면서 본관인 능성현(綾城縣)은 능주목(綾州牧)으로 승격되었다.
능은 경기도 김포시의 장릉인데, 처음에는 육경원(毓慶園)이라 하였다가 정원대원군을 이장한 뒤 대원군의 묘호를 따 흥경원(興慶園)이라 하다가 추존 뒤 능으로 올렸다.
모래시계 성운()은 파리자리에 있는 행성상 성운이다.
모래시계를 닮아서 이름이 붙어졌다.
이 천체의 명칭은 보통 MyCn18로 불린다.
보호정책에도 불구하고 수가 줄고 있지만, 다른 몽크물범에 비해서는 양호하다.
연평도(延坪島)는 경기만 북서쪽에 있는 대한민국 관할의 섬 또는 제도(諸島)로, 주 섬인 대연평도(大延坪島)를 비롯하여 소연평도(小延坪島) 등 주변의 부속 섬들로 이루어져 있다.
이들은 모두 인천광역시 옹진군 연평면에 속한다.
2020년 12월 말 주민등록 기준으로 연평면의 총 인구는 2,020(남 1,275, 여 745)명인데, 주민 중 군인과 어민의 비중이 높아 남초 현상이 심하다.
서해 5도 중 하나로 군사적 요충지인 탓에 한국군 부대가 주둔 중이다.
남북 긴장이 가장 높은 지역 중 하나로, 이후 남북 간의 여러 분쟁의 장소가 되었다.
꽃게 어장이 형성되어 있는 등 어업상으로 중요한 곳이다.
예전에는 5월 조기철에 1,500척 이상의 어선이 모여들어 파시(波市)가 섰었으나 1968년 이후에 사라졌고, 현재는 조기 대신 꽃게를 중심으로 한 어장이 형성되었다.
대부분의 주민이 농업 및 어업에 종사한다.
교육기관으로는 1999년에 초중등학교가 하나로 통합된 연평초·중·고등학교가 있다.
곳곳에서 패총과 무문토기·빗살무늬토기 등이 발견되어 선사시대부터 사람이 살았다고 여겨진다.
본래 조선시대에는 황해도 해주군(벽성군) 송림면(松林面)에 속했다.
병자호란 때 임경업(林慶業)이 청나라에 볼모로 잡혀간 세자를 구하기 위해 중국으로 가던 중 선원들의 부식이 떨어지자, 연평도에 배를 대고 나뭇가지를 꺾어 개펄에 꽂아두었더니 물이 빠진 뒤 가지마다 조기가 걸려 있어, 이것이 조기잡이의 시초가 되었다는 설화가 전해진다.
현재까지도 임경업을 기리는 사당 충민사(忠愍祠)가 존재해 있다.
연평도는 조기잡이가 시작되면서부터 인구가 급증하였으며, 외래문화의 도입은 1910년대에 천주교인 전응택(佺應澤,바오로)일가가 입도하여 교회(공소)를 설립하면서 비롯되었다.
연평도는 본래 해주군에 속했다가 1938년 해주읍이 시(당시는 府)로 승격되면서 해주시 주위의 종전의 해주군 지역을 벽성군(僻城郡)으로 개편할 때 벽성군에 편입되었으며, 8.15 해방 후에는 38선 이남지역이므로 경기도 옹진군(擁津郡)에 편입되었다.
1945년 9월 2일 미국과 소련이 38선을 경계로 한반도를 분할 점령함으로써 38선 남쪽인 연평도는 경기도 옹진군으로 편입되었으며, 이는 한국전쟁 이후에도 그대로 유지되었다.
한국전쟁 중에는 수 만 명의 피난민이 이 섬을 거쳐 남하하였다.
1995년 3월 1일 옹진군이 경기도에서 인천광역시로 편입되었고, 1999년 7월 20일에 행정구역명이 송림면에서 연평면으로 개칭되었다.
인천광역시 인천항으로부터 뱃길로 120km 떨어져 있는 한편, 조선민주주의인민공화국의 강령반도와는 불과 12km 떨어져 있다.
이런 탓에 남북 간의 긴장도가 높은 지역이며, 2010년 11월 23일 조선인민군이 연평도를 포격하여 군인 2명과 민간인 2명이 사망하는 사건이 발생하였다.
연평도는 NLL(북방한계선)에 가까워 남북한의 해군 간에 여러 분쟁이 발생한 바 있다.
1999년 6월 15일에 연평도 근해에서 서로 NLL 침범을 주장하며 대치하던 대한민국 해군과 조선인민군 해군 간에 전투가 벌어져 인민군 50여명이 사상하였다.
이후 제1연평해전으로 명명되었다.
3년이 지난 2002년 6월 29일에는 NLL로 출동한 남한의 고속정에 북한의 해군이 기습적으로 발포하며 전투가 벌어졌다.
이후 제2연평해전으로 명명되었으며, 양측에 수십명의 사상자가 발생하였다.
2010년 11월 23일 오후 2시 30분경에 조선민주주의인민공화국이 대한민국의 대연평도를 향해 갑작스럽게 170여 발을 포격하였다.
이에 대한민국 국군은 진돗개 1호를 발령하고 80여 발의 대응사격을 실시하였다.
연평도 포격은 1953년 7월 27일 정전협정 체결 후 상대방의 영토에 대해 직접 포격을 가한 첫번째 사례이다.
해병대 군인 2명과 민간인 2명이 목숨을 잃었다.
대연평도(大延坪島)는 경기만 북서쪽에 있는 면적 6.14km2의 섬으로, 북방한계선과 불과 3.4km 떨어져 있다.
연평도의 본섬으로, 대부분의 인구가 거주하고 있으며 흔히 '연평도'라 하면 대연평도만을 가리키는 경우도 있다.
소연평도(小延坪島)는 연평도로부터 5km 남쪽에 있는 섬으로, 면적은 연평도의 6분의 1인 1.0236km2이다. 《세종실록 지리지》, 《대동여지도》 등에서는 산연평도(山延坪島)라고 쓰여 있다.
최고점은 해발 214 m인 연화봉이다.
섬의 대부분이 산으로 이루어져 있고, 취락은 섬의 북서쪽 해안에 집중되어 있으며, 주민은 100여 명이다.
NGC 300은 조각가자리에 있는 나선 은하이다.
1992년, 해당 값은 프리드먼에 의해 690만 광년 (210만 파섹)으로 변경되었다.
이러한 측정 결과들은 세페이드 변광성의 근적외선 분광법을 사용하여 계산 및 측정한 값인 610만 ± 20만 광년 (188만 ± 7만 파섹)과 별 차이가 없었다.
세페이드 변광성과 TCGB법을 조합하여 측정한 결과 대략 607만 ± 23만 광년 (186만 ± 7만 파섹)으로 추정되었다.
김수항(金壽恒, 1629년(인조 7년) 조선국 한성부 출생 ∼ 1689년(숙종 15년) 4월 9일 조선국 전라도 진도에서 사형 집행됨.)은 이조참의, 이조판서, 형조판서, 예조판서, 우의정, 좌의정, 영의정 등을 지낸 조선 후기의 문신이며 학자이다.
본관은 신 안동으로 좌의정 김상헌의 손자이며 인목대비는 그의 이모할머니였고 영창대군과 정명공주는 이종숙과 외종이모였다.
노론 4대신이자 영의정을 지낸 김창집의 아버지이며, 숙종의 후궁인 영빈 김씨의 종조부이다.
풍고 김조순의 5대조이며 순조비 순원왕후 김씨의 6대조, 철종비 철인왕후 김씨의 7대조이다.
현대의 유명 대중방송인 김구라의 직계 11대조이기도 하다.
정치인으로 당파는 서인이다.
서인당과 노론당의 중진이었고 예송 논쟁 당시 서인의 주요 논객이었으며, 송시열의 주자가례에 의한 1년 복설을 지지하였다.
서인으로서 2차례의 예송 때 남인과 대립했으며, 뒤에 서인이 노론과 소론으로 갈리자 노론의 영수가 되었다.
의정부 영의정에까지 올랐으며 현종 묘정에 종사되었다.
반시와 진사시에 입격하고 1651년에 알성문과에 장원(壯元)으로 급제하였다.
그 뒤 1654년 춘당대문과에 병과로 합격하고, 사간원정언, 홍문관교리, 이조정랑 등 청요직을 두루 거쳐 1656년(효종 7) 문과중시(文科重試)에 을과로 급제하여 다섯번 과거에 급제했다.
대사간, 형조참의 등을 거쳐 1659년 이조참의, 승지 등을 두루 역임했다.
1661년(현종 2) 이조참판 등을 거쳐 제1차 예송 논쟁 당시 자의대비(慈懿大妃:인조의 계비)의 복상문제 때 3년복설을 주장하는 윤휴, 윤선도, 허목, 허적 등에 맞서 송시열, 송준길의 1년복설을 지지하였다.
그 뒤 송시열을 역모로 몰려는 윤선도를 탄핵하여 유배보내고, 1662년 대제학(大提學)에 특진하였다.
1674년 효종비 인선왕후(仁宣王后)의 부음으로 때 자의대비(慈懿大妃:인조의 계비)의 복상문제로 제2차 예송(禮訟)이 일어나자, 형 김수흥(金壽興), 송시열 등과 함께 대공복(大功服, 9개월설)을 주장했으나, 남인의 공세로 기년설(朞年說)이 채택되자 벼슬을 내놓았다.
1675년 숙종 즉위 후 좌의정에 임명되었다가 윤휴, 허적, 허목 등의 공격으로 관직이 삭탈되고, 강원도 원주에 유배되었다가 이듬해 풀려나왔다.
그러나 다시 영암에 부처되었다가 석방, 1680년 영의정이 되고, 1681년 현종실록의 편찬총재관을 지냈다.
서인의 중진이었다가 1682년 김익훈의 처벌을 놓고 서인이 노론과 소론으로 갈라질 때 그는 노론을 선택하였다.
1689년 기사환국(己巳換局)으로 남인이 재집권하자 전남 진도(珍島)에 유배된 후 위리안치되었다가 사사(賜死)되었다.
1차 예송 논쟁과 2차 예송 논쟁 당시 서인의 주요 논객으로 송시열을 지원, 보완하였으며 왕자 균(경종)의 세자 정호를 반대하였다.
시문과 글재주에 능했으며, 반시, 진사시, 알성문과, 춘당대문과 ,중시 등 5번 과거에 급제하였다.
문곡 김수항은 인조(仁祖) 7년(1629년) 기사(己巳) 8월 1일 한성부에서 김광찬과 연안 김씨의 7형제 중 셋째 아들로 태어났다.
한성부에서 태어났으나 후일 경기도 포천군 영평면으로 이주하여 영평을 근거지로 생활하였다.
당색으로는 서인이었는데, 돈녕부 도정(敦寧府 都正)과 동지돈녕부사(同知敦寧府事)를 지낸 김극효(金克孝)의 증손자로, 할아버지는 좌의정(左議政) 청음 김상헌(金尙憲), 친할아버지는 장단부사 김상관(金尙寬)이고, 아버지는 동지중추부사(同知中樞府事) 김광찬(金光燦)이며, 어머니는 증정경부인(贈貞敬夫人) 연안 김씨(延安金氏)로 청주목사 김래(金琜)의 딸이다.
영창대군이 그의 외당숙이고, 인목왕후는 그의 이모할머니로, 외증조부는 연안부원군(延安府院君) 김제남(金悌男)이었다.
다섯살 때 어머니를 여의고 어려서 강원도 원주(原州)의 외가로 내려가 외할머니댁에서 1년쯤 있다가 6살때 할아버지(청음 김상헌)가 계시는 안동 풍산으로 내려가 16살까지 학문을 닦고 한양(漢陽)으로 올라와 학업에 정진하였다.
일찍이 나성두(羅星斗)의 따님 안정 나씨와 결혼하여 김창집, 김창흡 등 6형제를 두었다.
그의 처남인 나량좌는 처음에는 같은 서인의 당원이었으나 경신대출척 당시 남인 처벌 문제를 놓고 갈등하다가 윤증, 박세채, 박세당 등과 손잡고 소론당의 지도자가 된다.
할아버지 김상헌의 문하에서 수학하였다.
김수항은 성리학과 주자가례의 원칙을 고수하는 송시열과 송준길을 지지하였고, 그들을 공격하는 남인들과 학문적, 사상적, 정치적으로 맞섰다.
이어 진사시(進士試) 또한 장원(壯元)로 급제하여 진사(進士)가 된 뒤, 효종 2년(1651년) 신묘 9월 18일 상(임금)이 문묘(文廟)에 배알하여 작헌례(酌獻禮)를 행하고 이어서 선비들에게 시험을 보여 알성문과에 응시할 수 있었다.
1651년의 성균관 알성문과에서 김수항 등 7인을 뽑았는데, '문과 장원(文科狀元)은 23세 김수항(金壽恒)'으로 발표되었다.
문과에 장원한 그는 특별히 어촉(御燭)을 하사(下賜)받았다.
또한 정시에도 합격하여 효종으로부터 특별히 상으로 말을 하사받았다.
그 뒤 수찬이 되었다가 홍문관응교(應敎), 사간원사간, 시강원 보덕 등 을 지냈다.
같은 해(1655년) 9월 25일 홍문관부교리(副校理)가 되었다가 사간원정언, 홍문관교리 등을 거쳐 12월 10일 이조정랑 (吏曹正郞)을 역임하고 1656년 문과 중시(重試)에 을과로 급제하였다.
효종(孝宗) 7년(1656년) 병신(丙申) 윤 5월 9일 홍문관 응교(應敎)가 되었다가, 7월 18일 의정부사인(舍人)을 거쳐서 당상관으로 승진, 사간원대사간이 되었다가 형조참의, 승지(承旨), 부제학 등을 지내고 효종 8년(1657년) 정유 2월 26일 승정원승지로 발탁되었다.
1659년 효종이 죽자 인조의 계비 자의대비의 복제를 놓고 논쟁이 발생했다.
송시열은 효종이 왕위는 계승하였지만 둘째 아들이니 주자가례에 의해 1년복을 입어야 된다고 주장했고, 남인 측에서는 효종이 왕위를 계승하였으니 장자와 다름없다며 3년복을 입어야 된다고 주장했다.
효종이 죽자 효종의 계모였던 자의대비(慈懿大妃)가 입을 상복이 문제가 되었다.
그는 효종이 둘째 아들이라는 송시열, 송준길의 설을 지지, 송시열, 송준길과 함께 자의대비 상복의 기년설(朞年說, 1년복설)을 주장하였다.
그러나 허목, 윤휴, 홍우원은 효종이 왕통을 계승했으니까 장남과 다를바 없다며 3년복 설을 주장하였다.
1660년 초 남인 윤선도는 송시열이 효종의 정통성을 부인했다며 송시열의 사형을 청하자 그는 같은 당인 송시열을 지지하여, 송시열을 비난하는 상소를 올린 윤선도(尹善道)를 공격, 탄핵하여 유배시켰다.
같은 해 7월 4일 이조참판(吏曹參判)이 되었다가 그해 11월 9일 청나라 사신(使臣) 원접사(遠接使)를 로 연경에 파견되었다.
같은 해 6월 3일 대제학(大提學)을 겸임하고, 11월 30일 좌의정(左議政)에 올랐으며 세자부를 겸하였다.
이 때 서인의 송시열(宋時烈)등이 남인의 탄핵 외에 현종의 미움을 사서 물러남을 보고, 남인(南人)을 공격하였으나 한편으로 남인의 재상(宰相) 허적(許績)을 탄핵한 대간(臺諫)을 힘써 변호하다가 도리어 임금의 미움을 사서 현종(顯宗) 14년(1673년) 계축(癸丑) 9월 18일 판중추부사(判中樞府事)로 체직(遞直), 전임되었다.
그해 효종비 인선왕후 장씨가 죽자 다시 살아있는 계모 자의대비의 상복 문제가 발생했다.
송시열은 이때 중자부의 예로서 대공복(9개월복)을 주장했고 김수항은 이를 적극 지지하였다.
그러나 현종은 윤휴, 허목 등 남인의 기년설 주장을 채택했다.
이에 송시열에게 책임을 물릴 수 없었던 현종은 그의 형 김수흥을 파면하고 남인 허적을 영상으로 세웠다.
이어 그에게는 판중추부사 직을 내리며 출사를 명하였으나 그는 거듭 사양하였다.
현종의 부음으로 입궐했다가 다시 물러났는데 숙종 즉위 직후 다시 부름을 받았으나, 스스로 체직(替直) 상소를 여러번 올리고 포천 교외로 나아가 등청하지 않았다.
2차 예송논쟁에서 서인들이 패배함에 따라 관직에서 물러났다가 숙종의 부름을 받았으나 남인 윤휴(尹鑴)의 맹공격으로 관직이 삭탈당했다.
같은 해 11월 2일 우의정(右議政)에 임명되고, 숙종(肅宗) 1년(1675년) 2월 18일 다시 좌의정(左議政)이 되었으나 같은 해 숙종 즉위 후, 종실이었던 복창군 이정(李楨), 복평군 이연 등 두 형제의 추문을 들어 처벌을 주장하다가, 7월 17일 원지유배령(遠地流配令)을 당했다.
이때에 죄목은 윤휴를 배척하고 종실(宗室) 복창군(福昌君) 이정(李楨)과 복평군 이연 형제의 추문(醜聞)을 들어 탄핵, 처벌을 주장한 일로 남인인 윤휴(尹鑴)·허적(許積)·허목(許穆) 등의 탄핵을 받은 뒤 남인(南人)계 유생들로부터 공격을 받고 강원도 원주로 유배되었다가 전라남도 영암(靈巖)으로 유배지가 옮겨졌다.
그러나 영의정 허적이 자신의 조부 허잠의 시호를 맞이하는 과정에서 비가 오자 왕의 허락 없이 궁궐의 기름천막을 함부로 가져다 썼다.
분노한 숙종은 남인 영의정 허적을 해임함과 동시에 김수항을 도성으로 불러들였다.
숙종은 그에게 바로 영의정직을 제수했으나 사양하였고, 남인은 영의정에 내정된 그를 공격했다.
경신환국으로 서인이 집권한 후 영의정이 되어 정국을 이끌어갔다.
1681년부터는 현종실록의 편찬총재관이 되어 실록 편찬과 감수를 맡아보았다.
서인이 남인에 대한 처벌문제가 대두될 때 김수항은 강력한 처벌을 주도했다.
경신환국 직후 남인(南人)들의 죄를 다스리는 한편 송시열(宋時烈), 박세채(朴世采), 윤증 등을 불러들이고, 정국을 수습했다.
이때 그는 남인 중에서도 허적은 구명해줄 것을 주청하였다.
서인이 집권한 후 남인 온건파의 영수 허적의 처리를 놓고 사형과 유배로 의견이 나뉘었다.