heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
일본서기 유랴쿠기(雄略紀)에는 개로왕의 모제(母弟, 동생)로 기록되어 있다.
이름은 남제서(南齊書) 백제전과, 양서(梁書)에서는 모도(牟都)로 기록되어있고, 송서(宋書) 백제전에는 여도(餘都)로 기록되었다.
즉위 전에, 부왕(父王) 개로왕을 도와 상좌평(上佐平)을 지냈다. 《삼국사기》와 《삼국유사》에는 개로왕의 아들이라 하나, 일본측 기록에는 개로왕의 동생 설과 개로왕의 아들 설이 있다.
생년월일과 출생지는 미상이며, 《삼국사기》와 《삼국유사》에 의하면 그의 이름은 문주이다.
그런데 중국 남북조시대 남조의 사서인 양서에는 그의 이름이 모도(牟都)로 기록되어있고, 남조의 다른 사서인 송서 백제전에는 여도(餘都)라 한다.
《삼국사기》와 《삼국유사》에 의하면 문주왕은 개로왕의 아들이라 한다.
그런데 일본측 기록에는 두 가지 설이 있다.
일본서기의 유라쿠조에 의하면 문주왕은 개로왕의 동생이라 한다.
오오치씨와 토요타씨 족보에는 문주왕의 별칭인 문원왕은 개로왕의 아들로 나타난다.
중국측 기록인 《양서》 백제전에는 문주왕은 개로왕의 아들이라 한다.
그의 어머니와 그의 출생에 대해서는 알려진 것이 없다.
문주왕의 성격은 《삼국사기》에 의하면, 결단력이 부족하였으나 백성을 사랑하였다고 기록되어 있다.
개로왕의 태자가 되었으며, 즉위하기 직전에는 부왕 개로왕으로부터 상좌평에 임명되어 정사에 참여하였다.
475년 고구려가 군사를 일으켜 한성을 공격하자 문주는 개로왕의 명을 받아서 신라에 가서 원병을 요청하였다.
군사 1만명과 함께 돌아와 고구려의 군대가 물러갔으나, 수도 한성이 파괴되었다.
일설에는 개로왕이 자신의 죽음을 예견하고 문주왕을 피신시킨 것이라는 설도 있다.
개로왕이 죽자 뒤를 이어 즉위하였다.
475년 음력 10월, 수도를 한성에서 웅진으로 옮겼다.
476년 여름 4월, 탐라국에서 토산물을 바쳐오자 왕이 기뻐하여, 그 탐라국 사신을 보답으로 은솔(恩率)로 임명하였다.
탐라왕에게 백제의 높은 벼슬인 좌평(佐平)으로 임명하였다.
문주왕은 477년 4월 아들 삼근을 태자로 삼았는데, 같은 달 당시 정권을 장악했던 병권좌평 해구의 쿠데타에 의해 암살을 당했다. 해구의 쿠데타 이유는 알려진 것이 없다.
그의 뒤는 왕족들의 추대를 받은 아들 삼근왕이 계승하였다.
명문 원가의 적자였는데 얼자인 원소와 대립하였다.
반동탁 연합군에 가담하여 가장 큰 실적을 쌓았음에도 원소와 찢어져 서로 전쟁을 벌이다 양주로 쫓겨났다.
세력을 회복해서는 황제를 자칭하고 사치를 일삼았으며 여러 전투에서도 패하는 등 실정을 거듭하여 모든 기반을 거댈 냈다.
결국 원수처럼 여기던 원소에게 의지하려다 조조에게 저지당하고 객사하였다.
고조부 원안 이래 4대가 삼공에 오른[사세삼공, 四世三公] 명문 집안에서 원봉의 적자로 태어나 그 위세가 대단했다.
형제로는 형인 원기가 있었는데 동탁 토벌전 때 동탁에게 숙청당했다.
또다른 형제 원소는 원술보다 나이만 많았을 뿐 얼자였으며 일찍 죽은 둘째아버지 원성의 양자로 갔다.
어릴 적엔 호방하게 양갓집 자제들과 사냥을 즐겼으며 나중에 마음을 고쳐먹고 효렴으로 천거되어 낭중(郞中)으로 관직 생활을 시작하였다.
점차 관위가 올라 절충교위(折衝校尉)와 하남윤을 거쳐 호분중랑장(虎賁中郞將)에 이르렀다.
189년(중평 6년) 대장군 하진이 십상시에게 살해당했다.
이에 원술은 오광과 함께 황궁을 공격하여 환관들을 몰살하는 데에 기여하였다.
동탁이 낙양에 입성하여 정권을 잡고는 원술을 후장군에 임명하며 그 협력을 바랐지만 남양군으로 피하였다.
190년(초평 원년) 동탁의 횡포에 반동탁 연합군이 결성되었고 원술 역시 이름을 올렸다.
마침 장사태수 손견이 같은 연합군이었던 남양태수 장자(張咨)를 죽이고 남양군을 원술에게 바쳤다.
원술이 표를 올려 손견을 예주자사에 앉혔다.
형주자사 유표는 원술을 남양태수로 추천하였다.
6월(음력, 이하 모두 음력) 동탁으로부터 파견되어 연합군의 해산을 종용하는 소부 음수를 잡아 죽였다.
191년 정월, 연합군의 맹주인 원소는 동탁이 제멋대로 세운 헌제 대신에 명망 있는 유우를 새로운 황제로 옹립하고자 했다.
원술은 신하된 마음이 없었음에도 좋은 군주가 서는 것을 꺼려 대의를 들먹이며 유우 옹립에 반대하고 동탁을 멸하는 데에만 집중하자고 하였다.
그럼에도 원소와 기주목 한복은 유우를 황제로 추대했는데 유우 본인이 이게 웬 역모냐며 굳게 거절하였다.
2월 휘하에 있던 손견이 양인(陽人, 하남윤 양현 소재)에서 호진과 여포를 격파하였다.
손견이 양인에서 노양현(魯陽縣)까지 100여 리를 밤새 달려와 땅에 그림을 그려가며 계획을 설명하고 사심이 없음을 부르짖기에 의심을 풀었다.
손견이 낙양까지 진출했다가 이내 노양으로 돌아왔다.
이 무렵 연합군은 완전히 갈라서서 원술은 분무장군(奮武將軍) 공손찬과 연합하고, 원소는 형주자사 유표와 연합하여 서로가 피를 흘렸다.
원술은 원소와 연계하는 이들을 보며 ‘쌍것들이 나를 따르지 않고 우리집 종놈을 따른다’고 화를 냈고, 공손찬에게 편지를 써 원소는 원씨의 자식이 아니라고 떠들었다.
원소는 주흔·주앙·주우 형제를 이용해 원술을 방해했다.
원술은 평소 사치스럽고 방자하며 가혹하게 세금을 걷었던 탓에 백성들이나 주씨 형제는 원술을 싫어하였다.
주앙 혹은 주우가 원소에 의해 예주자사가 되어 예주를 취하려 했다.
원술은 손견과 공손찬의 종제 공손월을 출진시켜 주씨 형제를 양주로 되돌려 보냈다.
이어서 형주의 유표도 밀어붙였지만 손견이 전사하면서 뜻을 이루지 못했다.
192년 양주자사 진온이 병사하였다.
원소가 그 후임으로 원유를 내려보냈기에 격퇴하고 대신 진우를 앉혔다.
193년 유표가 군량 수송로를 끊었다.
원술은 군대를 북쪽으로 돌려
흑산적과 어부라의 도움을 받으며 진류군 봉구현(封丘縣)으로 들어갔다.
원소 진영의 연주목 조조가 광정(匡亭, 진류군 평구현 소재)에 주둔하던 원술 부하 유상(劉詳)을 깨트리고 봉구로 진격해왔다.
양읍현(襄邑縣)으로 철수하니 조조가 태수수(太壽水)의 물을 성으로 흘려보냈다.
양국 영릉현(寧陵縣)을 거쳐 결국 양주 구강군으로 도주하였다.
수춘현(壽春縣)에서 정무를 보던 진우는 원술을 거부하였다.
음릉현(陰陵縣)으로 물러난 원술은 회북의 병력을 규합하여 수춘으로 향하였다.
화의를 청하는 진우의 아우 진공염(陳公琰)을 붙잡고 계속 진군하니 진우는 하비국으로 달아났다.
이어서 손분과 오경이 주씨 형제를 축출하는 데에 성공함으로써 원술은 구강군 일대에 새로운 근거지를 마련하고 서주백(徐州伯)이라 자칭하였다.
조정을 농단하던 이각 연립 정권은 원술과 손을 잡으려는 생각에 태부(太傅) 마일제를 칙사로 보내 좌장군과 가절(假節)을 수여했으며 양책후(陽翟侯)에도 봉했다.
정작 원술은 마일제의 부절을 빼앗고 그를 억류한 채 자신의 부하들을 천거하라고 협박하였다.
194년(흥평 원년) 손견의 장남 손책을 시켜 여강태수 육강을 공격하였다.
양주자사 유요에게 빼앗긴 단양군은 오경과 손분더러 수복하라 하였다.
195년 손책이 육강을 쳐부수고 지지부진했던 유요 전선으로도 장강을 건너 전진하였다.
혜구(惠衢)를 양주자사로, 유훈을 여강태수로 삼았다.
원술은 애초에 참위서의 ‘한나라를 대신할 자는 당도고(當塗高)이다.’라는 구절이 자신을 가리킨다고 믿었다.
도(塗)는 자신의 이름인 술(術)이나 자인 공로(公路)의 로(路)처럼 '길'이란 뜻이기 때문이었다.
더욱이 원씨(袁氏)는 진나라[陳]의 후손이므로 순임금의 후예이기도 하였다.
오행상생에 의하면 흙은 불에서 생겨나는데[火生土, 화생토] 순임금은 흙, 한나라는 불이었다.
즉 황색이 적색을 이을 두 번째 운의 차례였다.
고로 참칭할 마음을 품고 이전에 손견이 습득했던 전국옥새를 그 처로부터 빼앗았다.
마침 헌제가 장안을 탈출해 낙양으로 가면서 이각, 곽사 등에게 갖은 고초를 당했다.
원술이 부하들을 소집해 묻기를, “현재 해내는 솥에서 끓는 물처럼 요동치고 유씨(劉氏, 한나라 황실 성씨)는 미약하오.
우리 가문은 4대가 삼공을 지내 백성들이 따르는 바 천명과 민의에 순응하고자 하는데 어떻겠소?”라 하였다.
감히 대답하는 자가 없는데 주부(主簿) 염상이 나서, “옛날 주나라는 후직부터 문왕에 이르기까지 덕과 공을 쌓아 천하의 삼분의 이를 가졌음에도 은나라를 섬겼습니다.
명공의 가문이 대대로 번창했을망정 주나라에 비하겠습니까?
한나라 황실이 쇠미했을지언정 주왕만큼 패악한 것도 아닙니다.”라며 반대하였다.
할 말이 없어진 원술은 장범을 불렀다.
장범은 병을 핑계로 대며 동생 장승(張承)을 보냈다.
원술이 “주나라가 쇠퇴하자 제환공과 진문공이 패자가 되었고 진나라[秦]가 실정하자 한나라가 들어섰소.
난 토지와 사람이 매우 많기에 제환공이나 한고조를 본뜨고 싶은데 괜찮겠소?”라고 질문하였다.
장승은 “이는 많은 숫자가 아니라 덕(德)에 달려있습니다.
천하의 뜻에 부합하는 덕을 행할 수만 있다면 필부라도 패왕이 될 수 있습니다.
만약 법도를 무시하여 분수를 지키지 않는다면 사람들이 떠나갈텐데 어느 누가 흥하겠습니까?”라고 답하였다.
196년(건안 원년) 조조가 조홍으로 하여금 헌제를 맞이하려하자 장노(萇奴)를 보내 방해하는 한편 서주목 유비와는 회수를 사이에 두고 하비국 우이현(盱眙縣)과 회음현(淮陰縣) 일대에서 다투었다.
당시 여포가 유비의 신세를 지고 있었다.
여포에게 서신을 보내 동탁을 주살한 것과 연주에서 조조와 싸운 것은 치켜세우고, 듣도 보도 못한 유비는 여포의 위령에 힘입어 무찌르겠다고 회유하였다.
거기에다 군량 조달도 약속하였다.
여포가 이에 응해서 유비의 뒤를 쳐 하비를 탈취했다.
광릉군 해서현(海西縣)까지 쫓긴 유비는 굶주림을 견디다 못해 여포에게 귀의하고 소패(小沛)에 발붙였다.
여포가 이를 허락한 이유는 원술이 조달 약속을 지키지 않았기 때문이었다.
원술은 유비를 마저 정리하려고 기령에게 3만 명을 줘 출전시켰으나 여포가 중간에서 제지하였다.
강동은 손책이 회계군까지 평정하였다.
197년 기어이 부명(符命)을 받았다며 스스로 제위에 오르고 국호를 중(仲)이라 하였다.
구강태수를 회남윤(淮南尹)으로 승격하고 공경백관(公卿百官)을 두었으며 천지에 제사지냈다.
이를 간하던 손책은 독립하였다.
원술은 여포에게 한윤을 사자로 보내 즉위 사실을 알리고 그 딸을 데려갔다.
이전에 원술과 여포는 서로 사돈을 맺기로 했었다.
패국상 진규는 이 동맹이 중국에 국난이 될 것이라 보고 여포를 말렸다.
여포도 원래 원술을 싫어했던 터라 이미 길을 나선 딸 일행을 돌려세우고 한윤은 붙잡아서 허도로 압송하였다.
대노한 원술은 장훈, 교유, 한섬, 양봉 등 수만 명의 대군을 동원하여 일곱 길에서 밀고 올라갔지만 한섬과 양봉이 여포한테 붙으면서 참패하고 말았다.
한편 진왕 유총과 진국상 낙준(駱俊)은 원술의 양식 원조 요청을 일축했었다.
9월, 휘하의 장개양(張闓陽)을 유총과 낙준에게 접근시켜 그들을 살해하고 진국을 침입하였다.
이에 조조가 친정을 개시하자 장훈, 교유, 이풍, 양강, 악취를 남겨두고 돌아왔다.
군대가 쇠약해지자 이반하는 자들도 늘어났다.
게다가 가뭄으로 인해 장강과 회수 사이에서는 먹을 것이 없어 서로를 잡아먹을 지경이었다.
원술 밑에서 패국상으로 있던 서소가 군량미 10만 곡(斛)을 풀었다.
원술이 화가 나 참하려는데 서소가 “당연히 죽을 것을 알았습니다.
한 사람의 목숨으로 도탄에 빠진 백성을 구하게 되어 다행입니다.”라 하였다.
원술이 명성은 소중히 여겼을지라도 천성은 오만방자하였다.
사치는 더욱 심해져 첩이 수백 명에, 비단을 두르지 않는 이가 없었고, 양곡과 고기를 질릴 정도로 먹었다.
반면에 사람들은 기아에 허덕이는데도 이를 보살피지 않았다.
198년 여포가 뒤늦게야 원술과 협동하여 조조에 저항했다.
여포는 하비에서 조조에게 포위당했고 원술의 구원 시도는 실패하였다.
단양군 방면으로는 조랑 등에게 인수(印綬)를 주며 산월을 봉기시켜 손책에 대적하게 하였다.
이들은 손책에게 모조리 진압당하였다.
섣달, 여포가 붙잡혀 처형되었다.
199년 여름, 물자가 바닥나 자립조차 어려워진 원술은 궁여지책으로 궁궐을 불사른 뒤 첨산(灊山)으로 갔다.
첨산에는 원술의 수하인 진란과 뇌박이 있었다.
그러나 그들로부터도 거부당하는 바람에 더더욱 곤궁에 빠지고 사졸들은 흩어졌다.
근심과 번민에 휩싸인 원술은 어쩔 수 없이 원소에게 편지를 썼다. “한나라는 천하를 잃은지 오래되어, 권신의 가문이 정사를 행하며 영웅호걸들은 서로 강역을 나눠 각축을 벌이고 있습니다.
이는 주나라 말기의 전국 칠웅과 다를 바가 없어 종국엔 강한 자만이 거머쥘 것입니다.
원씨는 왕이 된다는 천명을 받아 그 상서로운 조짐이 환하게 빛나고 있습니다.
지금 군께서는 청주, 기주, 유주, 병주의 4주를 옹유하여 인가가 백만으로 이처럼 강대하고 격이 높은 자가 없습니다.
조조가 아무리 쇠락한 한 황실을 지탱하고자 한들 어떻게 끊어진 명을 잇고 이미 망한 것을 구하겠습니까?
군깨서는 삼가 천명에 응하십시오.”
원소는 내심 그 말이 옳다 여겼다.
청주자사로 있던 원술의 조카 원담이 사람을 보내 원술을 맞이하려 하였다.
원술은 하비를 통해 청주로 가려했으나 조조가 유비와 주령을 파견해 가로막는 바람에 나아가지 못하고 수춘으로 발길을 돌렸다.
6월, 수춘이 80리 남은 강정(江亭)에 이르렀는데 식량은 맥곡 가루 30곡만이 남았다.
더위가 한창이어서 꿀물을 찾았지만 구할 수 없었다.
평상에 걸터앉아 "원술이 이 지경에까지 이르렀구나!" 라고 한참이나 탄식하다가 피를 한 말가량 토하고 분사하였다.
원술의 남은 일족은 여강태수 유훈에게 의탁했다가 손책이 여강군을 정복하면서 손책을 의지하게 되었다.
이후 딸은 손권의 측실이 되어 원부인이라 불렸으며, 아들 원요는 낭중에 임명되었다.
원요의 딸은 손권의 오남인 손분에게 시집갔다.
호탕한 기상이 있어 원소와 마찬가지로 하진에게 중용받았다.
다만 방자한 데다 사치까지 심하여 그 영화가 끝까지 가지는 못하였으니 《삼국지》의 저자 진수는 이를 자업자득이라 하였다.
배송지는 “솜털만한 공도, 검부러기만한 선행도 없으면서 미친 듯이 날뛰어 멋대로 황제를 칭했으니 의로운 사내들이 분기탱천한 것은 물론이거니와 귀신들까지도 이를 증오하였다.
근검절약했어도 파멸을 어찌하지 못했을 텐데 단지 ‘사치가 심하여 끝까지 가지 못했다’는 평은 그 크나큰 죄악을 드러내기엔 부족하다”고 혹평하였다.
참칭하기 전인 194년 도겸이 세상을 떴을 때도 진등은 원술이 교만한 데다 제멋대로라 난을 다스릴 자가 아니라 보았고, 공융 역시 그가 명문가임에도 우국충정이 없다며 도겸의 후임자로 유비를 내세웠다.
13대 국회의원 선거에서 신민주공화당 후보로 출마한 이래로 충남 당진에서 김현욱과 4번 맞붙어 2승 2패의 성적을 거둔 것과 함께 거친 입담으로 유명하다.
2000년 10월 24일의 국정감사 질의에서 한나라당 권기술 의원을 비난한 일과 2002년 7월 8일의 국회의장 선출일 날 같은 새천년민주당 소속이던 조순형 의원을 비난한 일로 국회 윤리위원회에 두 차례나 제소되었으며, 2000년 12월부터 2001년 9월까지는 원내교섭단체 구성에 실패한 공동여당 자민련을 구제하려는 김대중 대통령의 방침에 의해 장재식, 배기선, 송석찬 의원과 함께 자민련 당적을 가졌다.
2004년 1월 16일, 대우건설로부터 2억원의 뇌물을 받은 혐의로 구속되어 징역 6년형을 선고받고 17대 총선 불출마를 선언했다.
분리주의(分離主義)는 중앙정부로부터 어느 지역을 분리, 독립시키려는 의도나 태도를 일컫는 용어이다.
좁은 범위에서, 분리주의는 파벌의 사회적 고립이나 분쟁을 의미하기도 한다. "분리주의 운동"은 특정 사회가 자신들을 억압하는 정치적 기관이나 제도로부터 자치권을 얻고자 하는 운동을 말한다.
그렇지만 분리주의는 남아프리카공화국의 인종 차별 정책처럼 국가 권력에 의해 강제 집행될 수도 있다.
분리주의는 지역 갈등이나 인종 갈등, 언어 충돌, 문화 충돌, 성차별 또는 이러한 요인들의 결합으로 일어날 수 있다.
정치적 분리주의는 한 사회, 국가가 다른 사회, 국가로부터 (대개 뚜렷한 국가관을 가진 사람들에 의해) 독립하고 주권을 얻기 위한 시도를 의미한다.
한 예로 식민지의 독립운동을 들 수 있다.
분리주의 단체는 종종 분리주의라는 용어를 경멸적으로 받아들여 이 용어의 사용을 거부하고, 민족자결과 같은 중립적 용어를 선호한다.
분리주의 운동은 때때로 합법적이고 평화적인 방법을 취한다.
캐나다 퀘벡주는, 1970년의 시월위기를 제외하면, 대략 1960년대부터 평화적 분리주의 운동을 추진했다.
대체로 평화적 운동은 체코슬로바키아의 분리와 소련의 해체로 끝났다고 여겨진다.
싱가포르도 말레이시아 연방에서 평화적으로 탈퇴하였다.
미국 남북전쟁 때 남부동맹의 형성으로 인한 무력 충돌 전에는, 논란의 여지가 있지만, 남부 11개 주는 합법적으로 미국 연방에서 탈퇴했었다.
분리주의는 과거의 군사적 점령에 대한 저항으로서 폭력의 형태를 띨 수 있다.
세계의 많은 단체들은 자국을 해방시키기 위한 유일한 수단으로 분리주의를 받아들인다.
여기에는 프랑스와 스페인의 바스크 독립 운동 단체(ETA), 1980년대의 인도의 시크교 분리주의자들, 1910년대부터 아일랜드공화군부터 IRA에 이르는 일련의 흐름, 1970년 시월위기를 일으켰던 1960년대의 퀘벡해방전선(Front de Libération du Québec)이 포함된다.
이러한 게릴라 운동은 체첸에서처럼 본격적인 시민전쟁으로 이어질 수 있다.
기존 법질서 안에서 자치권을 좀 더 얻을 수 있는 정치적 수단이 잠재적 분리주의자에게 주어질 때 폭력은 줄어들기 마련이다.
자유 선거와 국민투표가 긴장 완화에 때때로 도움이 된다.
그러나 거의 모든 국가는 그들의 분할 가능성을 인정하지 않는다.
예를 들어, 국민투표를 통해 국민의 동의가 확인되면 국가의 분리를 허락한다는 당시 헌법 조항에도 불구하고, 유고슬라비아의 분리와 함께 전쟁이 일어났다.
분리주의 운동은 흔히 표면상의 이유로 애국심이나 신앙심을 내세운다.
그러나 대부분의 분리주의 운동에서 정치적, 경제적 손익 계산이 중요한 역할을 한다.
체코슬로바키아의 분리 원인을 경제적인 부분에서 찾을 수 있다.
슬로바키아는 국가 경제의 핵심인 기간산업을 마지못해 포기했다.
나중에 체코의 영토가 된 보헤미아와 모라비아는 자유시장경제 실험에 대해 강한 의지를 갖고 있었다.
그리고 결국 두 나라는 분리하였다.
퀘벡주는 정치적 소외가 어떻게 분리주의로 이어지는지 설명해준다.
1867년부터 캐나다 연방의 처음 백년 동안 소수의 몬트리올 영어 사용자가 그 지방의 정치적, 경제적 우위를 점했다.
이런 현상은 1960년대와 1970년대에 퀘벡 분리주의 단체의 성장으로 이어졌다.
스페인으로부터 수백년간 독립한 적이 없었던 바스크 지방은 프란시스코 프랑코(Francisco Franco)군사독재정부의 폭압에 대한 반발로 분리주의 단체(ETA)를 발전시켰다.
이와 비슷한 예로는 에티오피아 정부의 부패와 독재에 분노한 에리트레아의 독립 운동이 있다.
북부 이탈리아 반도의 나라들은 수백년간 정치적, 문화적 독립을 유지했었다.
예를 들어, 베네토는 10세기에서 19세기까지 베니스 공화국이었고, 제노바 공화국은 7세기의 전성기에 독립국이었다.
북부 이탈리아의 분리주의는 경제적 이유뿐만 아니라 문화적, 언어적 이유(북부 이탈리아 반도의 언어는 갈로로망스어와 관계 있음)도 갖고 있다.
분리주의의 다양한 강도.
역사에서 다양한 강도의 분리주의를 찾을 수 있다:
분리주의는 시간이 지남에 따라 형태, 강도, 방향이 바뀔 수 있다.
벨기에는 1830년에 독립국의 지위를 얻기 위해 피비린내 나는 전쟁을 치렀다.
그러나 20세기 후반 벨기에는 유럽 연합 결성을 주도한 국가들 중 하나이다.
벨기에의 수도 브뤼셀은 유럽 연합의 수도이기도 하다. 하지만 동시에 벨기에는 스스로 연방 국가로 나뉘었다.
북부의 플랑드르(네덜란드어 사용)와 남부의 왈롱(프랑스어 사용)으로 나뉜 것이다.
텍사스 분리주의는 1836년에 나타났고 1845년에 미국으로 합병되면서 사라졌지만 텍사스 공화국 단체는 오늘날까지도 텍사스 독립의 전통을 유지해 오고 있다. 하지만 2010년대에 부활했다.
인도는 1947년 파키스탄의 독립으로 인한 이슬람 분리주의로 고생했고, 파키스탄에서는 이어서 방글라데시 분리주의가 일어났고 방글라데시는 파키스탄으로부터 독립했다.
브라이언 새뮤얼 엡스타인(, 1934년 9월 19일 ~ 1967년 8월 27일)은 영국의 음악 사업가로 비틀즈의 매니저다.
1961년 11월 캐번 클럽에서 점심시간에 비틀즈와 처음 마주했다.
그들에게 즉각적으로 인상을 받았고 큰 잠재력이 있다고 느꼈다.
엡스타인은 런던 내의 거의 모든 음반사에서 거절을 당했지만, EMI 산하 팔로폰 레이블의 중역 조지 마틴과 회합을 확보할 수 있었다.
1962년 5월 마틴은 비틀즈와 계약 체결하기로 합의했고, 이는 엡스타인의 그룹이 세계적으로 유명해질 것이라는 강한 신념이 작용했기 때문에 가능했다.
비틀즈의 초기 성공은 엡스타인의 매니지먼트 스타일의 결과로 탄생했고, 밴드는 그를 막역하게 신뢰했다.
비틀즈의 사업 업무를 처리하기도 했고 종종 비틀즈 내 개인간의 분란을 중재하는 일도 맡았다.
비틀즈가 엡스타인에게 보인 절대적 신의는 결국 해로운 것으로 나타났는데, 이는 밴드가 계약서 서명 전 꼼꼼히 읽어보지 않았기 때문이다.
이 회사는 1963년에서 1973년까지 모든 레논-매카트니 작곡의 판권을 통제했다.
음악 출판인 딕 제임스와 그 파트너 찰스 실버가 회사의 지분 가운데 51%를 소유했고, 레논과 매카트니는 각각 20%를, 엡스타인은 9%를 소유했다.
1969년 레논과 매카트니는 ATV 뮤직 퍼블리싱에게 모든 저작권을 빼앗겼다.
1967년 엡스타인의 타계는 비틀즈의 와해의 시작점이자 모든 비틀즈 일원에게 중대한 영향을 끼친 것으로 평가된다.
1997년 폴 매카트니는 "만일 다섯 번째 비틀즈가 있다면, 그것은 브라이언일 것"이라고 말했다.
엡스타인은 어렸을 때 배우가 될 꿈을 갖고 왕립연극학교(RADA)에 진학했다. 하지만 그곳에서 만족하지 못한 엡스타인은 잉글랜드 리버풀에 있는 그의 집안이 운영하던 가구 가게에서 일을 시작한다.
그는 클래식 음악을 좋아하던 수완 좋은 판매원이 되었고, 그의 가족이 새롭게 음반 부서를 열게 되었을 때, 그 담당을 맡게 되었다.
이 음반 부서는 매우 성공적이어서 그의 가족은 가구 가게 대신 음반만을 판매하는 가게로 전업하였다.
당시 그의 음반 가게에선 클래식 음악보단 대중 음악, 특히 로큰롤이 크게 팔려나갔고, 엡스타인은 리버풀 주변지역의 여러 로큰롤 음반을 사서 판매했다.
초기 비틀즈 멤버들은 종종 이 가게에서 새로운 음악을 들어보거나 시간을 보내곤 했다.
1961년 말, 비틀즈의 한 팬은 엡스타인에게 독일에서 제작된 비틀즈의 음반을 요구했으나, 엡스타인은 그 음반을 찾을 수 없었다.
그는 비틀즈가 그의 가게로부터 멀지 않은 캐번 클럽에서 공연을 하고 있다는 것을 알게 되었고, 비틀즈의 공연에 감명을 받게 된다.
그는 비틀즈의 음반을 자신의 가게에서 팔기를 원했고, 비틀즈는 아직 매니저가 없으며 매니저를 찾고 있다는 사실도 알게 되었다.
또한 비틀즈의 궁극적 목표는 잉글랜드의 음반사와 계약을 맺는 것이었고, 엡스타인은 비틀즈의 매니저가 되었다.
엡스타인은 그의 수완을 발휘하여 비틀즈가 좀 더 나은 자리에서 음악을 연주할 수 있게 하였다.
또한 그는 잉글랜드 북부의 대형 음반 가게의 사장이라는 위치를 이용하여, 여러 음반사들과 계약을 시도했다.
1962년 1월 1일 데카 레코드의 오디션을 보았지만, 데카 레코드 측은 엡스틴이 접촉한 여러 음반사와 같이 비틀즈를 거절했다.
데카 레코드는 엡스타인에게 오디션에서 녹음했던 비틀즈의 데모 테이프를 제공했고, 엡스타인은 이를 이용해서 홍보에 나섰지만 흥미를 가진 사람은 계속해서 나타나지 않았다.
엡스타인은 실제 녹음은 이 데모 테이프보다 나을 것이라는 생각에, 새로운 시험 음반을 만들어 보기로 하였다.
시험 음반을 만들어준 사람은 EMI 그룹의 팔로폰 레코드에서 일하는 녹음 기술자 조지 마틴이 록 밴드를 찾고 있다는 말을 전해 주었으며, 엡스타인은 조지 마틴을 찾아가 시험 음반을 들려주었다.
마틴은 이 음반을 듣고, 비틀즈에게 오디션 기회를 제공했다.
비틀즈는 EMI의 오디션을 통과했으며, 팔로폰과 계약을 맺었다.
드러머 피트 베스트는 마틴의 요구에 부흥하지 못했으며, 비틀즈 멤버는 그를 추방시키고 새 밴드를 찾고 있던 링고 스타로 교체한다.
1963년동안, 비틀즈는 영국과 유럽에서 선풍적인 인기를 끌었으며, 그 이듬해인 1964년에는 미국에서 큰 인기를 끌게 된다.
이러한 인기와 더불어, 엡스타인은 게리 앤 더 페이스메이커스(Gerry and the Pacemakers)와 같은 다른 밴드와 가수들과도 계약을 진행한다.
이러한 가수들도 상당한 성공을 거두었다.
엡스타인은 매니지먼트 회사인 NEMS 엔터프라이시스(음반 가게의 이름을 따라 지었다)를 설립했으며, 후에 이 회사에는 비 지스, 지미 핸드릭스, 크림이 계약하기도 했다.
시간이 지남에 따라, 엡스타인은 그의 일과 개인사에서 심한 스트레스를 받고 수면제, 진정제 등의 약물들을 복용하기 시작한다. 1967년, 그는 비틀즈가 그 해 만료되는 매니저 계약을 계속 연장하지 않을지도 모른다는 사실에 두려움을 느끼기 시작했고, 그의 약물 사용은 더욱 증가했다.
비틀즈 멤버가 웨일스로 떠나있던 8월의 마지막 주말, 엡스타인은 바르비투르산 과다 복용으로 사망했다.
검시 결과에 따르면 엡스타인의 사인은 너무 많은 약물을 오랜 기간 동안 복용한 것으로 나타났고, 자살로 판명되지는 않았다.
비틀즈를 비롯한 여러 가수들은 그의 죽음을 애도했다.
많은 사람들은 당시 비틀즈의 구심점 역할이었던 그의 죽음을 비틀즈 해체의 원인으로 꼽기도 한다.
21세기의 국토의 그랜드디자인()은 일본의 국토총합개발법(현재는 국토형성계획법)에 근거한 2010년부터 2015년까지의 제5차 국토 종합 개발 계획이다.
1998년 3월 31일 내각 회의에서 결정되었다.
명칭을 ‘제5차 전국총합개발계획’이나 ‘5전총’ 등 과거의 명칭과 같은 방식으로 정하지 않은 것은, 지금까지 국가가 주도하는 개발 중심의 국토 계획과는 차이가 있다는 점을 분명히 한다는 의미를 담고있어, 국토총합개발법이 국토형성계획법으로 명칭을 변경하는 등 국토 계획 행정이 전환하는 흐름의 효시가 되었다.
부제로는 ‘지역의 자립의 촉진과 아름다운 국토의 창조’를 채택하였다.
전국총합개발계획의 변천.
전국총합개발계획(전총)-신전국총합개발계획(신전총)-제3차국토총합개발계획(3전총)-제4차국토총합개발계획(4전총)-21세기의 국토의 그랜드디자인
TBNY는 대한민국의 힙합 그룹이다.
멤버로는 얀키와 톱밥이 있었다.
톱밥은 TBNY의 해체 후에 범키와 함께 '2wins (투윈스)'의 멤버로 활동하였으나 현재는 잠적 중이며, 얀키는 톱밥의 활동 당시 잠적하다 현재 아메바컬쳐에서 솔로로 활동중이고, 톱밥은 2013년 9월에 개봉한 단편영화 "33리"에 주인공으로 출연한 바 있다.
TBNY가 앨범을 내기 전, CB Mass의 리더이자 프로듀서 커빈이 발굴 육성한 에픽 하이와 TBNY의 문제사건이 벌어졌다.
음악적 견해차이와 기타 의견 충돌에 VIP 사건까지 벌어져 문제는 더욱 커졌다.
이 곡에 참여한 최자가 직설적으로 MC Sniper의 라임 및 플로우의 부족과 회사를 일본에 두고 태극기로 민족혼을 자극한다는 언행 불일치를 비판하였으며, MC Sniper도 자신의 4집 수록곡인 "To Be"에서 이 곡 가사의 내용을 간접적으로 언급한 바 있다.
로마 기숙학교(Collegio Romano)를 계승하며 이냐시오 데 로욜라가 건립했고, 인간 학문의 장으로 서로 다른 여러 학과, 특별히 철학과와 신학과를 중심으로 하는 대학이다.
1551년 2월 18일 예수회의 창립자인 로욜라의 이냐시오 성인이 프란체스코 보르지아(Francesco Borgia)의 봉헌금으로 로마 캄피돌리오(Campidoglio) 언덕에 있는 한 건물에 세를 들어 문법과 인간성, 그리고 기독교의 교리를 가르치는 것을 시작으로 출발하게 되었다.
이 첫 번째 예수회원들의 학원에는 작은 도서관이 있었는데, 후에 이 학원이 로마 기숙학교로 불리게 되었다.
같은 해 9월 학생이 늘어남에 따라 이냐시오 성인은 이 학원을 프란기파네(Frangipane)에 속하며 카꼬(Cacco)의 스테파노(Stefano) 성인 성당 뒤에 있는 더 넓은 장소로 이전하게 되고, 라틴어와 그리스어에 이어 히브리어 강좌를 더하게 된다.
학원이 설립된 지 2년 후 로마 기숙학원에는 이미 250명의 학생들이 수학하게 되었다.
1556년 1월 17일 바오로(Paolo) 6세 교황은 이 학원을 철학과 신학 학과의 대학급으로 승격하는 승인을 했다.
1557년 늘어나는 학생수의 원인으로 대학을 살비아띠(Salviati) 건물로 다시 옮겨, 빅토리아 델라 톨파(Vittoria della Tolfa), 발레(Valle) 후작의 은혜로 가까이에 있는 건물을 사용하며, 그곳 상황에 적응하며 교육학 활동을 하며 1560년까지 사용하게 된다.
로마 기숙학교 학생 수가 백 명이 넘게 늘어났으며, 아랍어와 결의론, 윤리철학과를 개설하는 상황에 이르게 되었다.
1581년 교황 그레고리오(Gregorio) 13세는 적절한 자리를 이 기숙학교에 주려는 의지를 표명한다.
두 개의 공터를 사들이고 거대한 새 건물을 세우기를 바르톨로메오 암만나티(Bartolomeo Ammannati)에게 위탁했고, 1584년 10월 28일 제막식을 거행했다.
새로운 학당의 본거지로 가르치는 학과가 더 늘어나게 되는데, 그것은 교회 역사, 언어 그리고 웅변술 강좌이다.
그리고 수학, 물리학, 천문학 분야에서도 명성을 얻게 된다.
교황 그레고리오 13세의 원의에 따라 이 대학은 ‘그레고리아노’라는 이름을 얻게 되었고, 현재까지 그렇게 불리고 있다.
학교 안의 소성당(성모영보)은 점점 늘어나는 학생수를 수용할 수 없는 상황에 이르자 오라지오 그라씨(Orazio Grassi)(그레고리안 대학의 교수)의 천정화가 있는 성 이냐시오 성당(1626~1650)을 이용하게 되었다.
1773년에는 예수회 회원에 대한 탄압으로 인해 대학을 로마 교구 산하의 사제에게로 위탁하게 되었고, 그 후 1824년 5월 17일 교황 레오 12세가 개혁한 예수회에 반환하게 된다.
1873년 로마 기숙학교와 모든 설비 비품을 이탈리아 정부에서 몰수하게 된다.
이때 설비 비품은 도서관, 키르케리아노(kircheriano) 박물관, 과학관 그리고 유명한 천문학 관측소 등이다.
이러한 시기를 거쳐 대학 본거지를, 대학 본과는 가브리엘리-보로메오(Gabrielli-Borromeo) 건물에 그리고 제르마니코-웅가리코(Germanico-Ungarico) 기숙사에 고등학교와 기숙사를 각각 분리하게 되었다.
그 후 1879년부터 1886년까지 몇 차례의 이사와 교황 9세에 의해 정식 명칭인 ‘교황청 소속의 그레고리안 대학’이라는 명칭을 얻게 되며, 여러 가지 시대적인 상황에 따라 학교를 축소(철학과, 신학과로), 학생 수를 감소해야 하는 실정에도 이르게 된다.
이런 역사적 상황을 거친 후 대학은 점점 이 대학만의 특징을 되찾게 되고 재 부흥의 시기를 맞게 된다.
오늘날 그레고리오 대학교는 약 130개 나라, 821개의 교구, 84개의 수도회에서 온 3,000명이 넘는 학생들이 수학하고 있으며, 이 대학의 또다른 특징은 약 40개의 나라에서 온 교수진이라고 할 수도 있다.
이것이 로마 기숙학교를 기원으로 하는 ‘그레고리오 대학교’이다.
1919년 교황 베네딕토 15세가 지금 현재 이 대학이 위치하고 있는 삘로타 광장에 새로운 대학 본관을 설립하기 위해 부지를 매입하였다.
그리고 이 장소는 예수회와 교황청 소속 학원인 비블리쿰의 건물에 근접해 있다.
교황 비오 11세가 선임 교황의 시작을 이어받아 1924년 12월 27일, 예수회 재설립 100주년을 맞아 첫 주춧돌을 놓게 된다.
그 자리에 있던 옛 건물을 붕괴하는 과정에서 잔재하고 있던 고대 세라피데(tempio di Serapide) 신전을 보전하는 일에도 관심을 기울이게 된다.
이 일은 줄리오 바를루찌(Giulio Barluzzi-로마, 1878~1953) 책임하에 이루어지게 되는데, 건물 내부에 깊고 작은 안뜰 형식의 공간을 마련하고 그 주위에 강의실을 배치하였다.
그리고 학교내의 부속 사무실, 교수들을 위한 기숙사, 두개의 소성당과 대도서관으로 이루어졌다.
이 공사는 1927년 8월에 건물 벽을 올리는 공사를 시작으로하여 3년의 과정을 거치게 된다.
이 대학 건물은 건축학적 특징으로 본다면 신복고풍이며, 내부 장식은 로마노 르네상스식으로 꾸며졌다.
건물 정면은 로마 기숙학교의 모습과 크기를 따랐다.
건물 전체는 모두 석회석으로 이루어졌으며, 높게 우뚝 솟아 우아한 고린토 형식으로, 맨 마지막 두 벽에는 그레고리오 13세(창립자)와 레오 12세(재부흥자) 초상화로 꾸며졌다.
대학의 도서관은 약 80만 권의 도서와 3,500권의 잡지, 6개의 독서실과 400개의 좌석으로 이루어져 있다.
최근 몇 년 동안 그레고리오 대학은 내부적인 확장을 하였다: 오늘날 이 대학의 부속 건물들은 최초의 건물인 트라스폰티나(Traspontina), 루케시(Lucchesi) 그리고 프라스카라(Frascara)로 이루어져 있다.
2005년 건물 중심 지하에 최신식의 장치가 설치된 강의실과 종합 강의실을 600명의 인원을 수용할 수 있는 마테오 리치(Matteo Ricci)실을 구비하였다.
그레고리오 대학의 목적은 세계 각국에서 온 이들에게 문화적 육성과 가르침, 학술적 연구와 반영, 그리스도인으로서의 신앙과 이해를 깊게하고 보급시키고자 한다.
교회의 대학으로서 예수회원에게 위탁되었고, 교황청에 모든 필요에 기여하며, 모든 세계 문화와 과학에 열려 있고, 모든 그리스도인들, 타 종교 간의 대화의 장이며, 인간의 가치와 존엄성의 이해의 장인 특징을 가지고 있다.
임걸왕(壬乞王)이라고도 하며 문주왕의 맏아들이다. 《삼국유사》에는 삼걸왕(三乞王)이라고 기록되어 있다.
즉위했을 때의 나이가 13세에 불과하였으므로 좌평 해구(解仇)에게 섭정으로 국정을 위임하였다.
477년부터 479년까지 재위하는 동안 477년부터 이듬해 478년까지 해구가 섭정하였고 478년부터 479년 붕어할 때까지 진로가 섭정하였다.
문주왕의 맏아들로, 477년 4월 부왕에 의해 태자로 책봉되었다.
같은 달, 문주왕이 병관좌평(兵官佐平) 해구(解仇)의 쿠데타에 의해 시해되자, 왕족들의 추대로 13세에 즉위하였다.
그러나 전지왕의 외척이자 세력가였던 좌평 해구(解仇)가 쿠데타를 일으켜 섭정으로 사실상의 실권을 장악하였다.
478년 봄에 좌평 해구가 은솔(恩率) 연신(燕信)과 함께 왕위를 찬탈하려고 대두성(大豆城)을 근거지로 하여 반란을 일으키자, 왕은 좌평 진남(眞男)에게 군사 2000을 주어 대두성을 공격하고 덕솔(德率) 진로(眞老)에게 군사 500명을 주어 해구를 추격해 죽이게 했다.
진남과 진로에 의해 해구의 난이 평정되었으나 왕위는 불안정하였다.
그리고 공모자인 연신이 고구려로 도주하자 연신의 3족을 멸해 거리에 매달았다.
재위 3년인 479년 봄과 여름에는 가뭄이 매우 심했고 11월에 갑자기 의문의 죽임을 당했다.
당시 해구의 반란을 토벌한 것은 한성시대(漢城時代) 이래의 또다른 귀족세력 출신인 진씨(眞氏)세력이었는데, 해구의 반란이 평정된 다음해 삼근왕이 죽은 것을 진씨세력의 정치적 변란의 결과로 보는 견해도 있다.
바로 일본에서 온 그의 종조부 혹은 삼촌인 곤지의 아들 모대가 동성왕으로 즉위했다.
MPL에서는 매카트니의 비틀즈 및 솔로 작품들을 관할한다.
MPL은 또한 세계에서 가장 거대한 개인 소유의 음악 출판사이기도 한데, 이는 여러 기업을 인수합병한 결과이다.
MPL은 매카트니 자신의 작품을 포함하여, 버디 홀리, 제리 허먼, 프랭크 로서, 메레디스 윌슨, 해러드 알렌 등의 저작권을 소유하고 있다.
또한 MPL은 25개의 자회사를 거느리고 있다.
사진작가이자 폴 매카트니의 차녀인 매리 매카트니 도널드는 MPL의 사진부를 운영하고 있다.
2006년 10월, 영국의 상표 등록소에 따르면, MPL은 조끼 및 각종 채식주의자용 음식 등의 재화들에 대해 폴 매카트니 자신의 이름을 딴 상표를 등록 신청했다고 한다.
이 신청이 받아들여지면, MPL은 의류, 신발, 모자 등에 대해 "매카트니"라는 이름에 대한 배타적 권리를 갖게 된다.
또한 신청서에는 실내복, 가장복, 작업복, 수영복 등에 대한 상표도 포함하고 있다.
이광래(李光來, 1946년 ~ )는 대한민국의 철학가이자 교수이다.
1919년에 조선의 경기도 수원군에서 발생한, 일본 제국 군대에 의해 일어난 제암리 학살 사건의 진상을 폭로한 것으로 잘 알려져 있다.
캐나다의 퀘벡주에서 태어나서, 1900년에 영국의 일간지인 데일리 메일에 입사하여 기자 생활을 시작하였다.
1904년에는 러일전쟁의 취재를 위해 대한제국을 방문하였고, 당시 그는 일본 제국 육군의 종군기자로 활동하였다.
그 뒤에는 러시아 제국의 영토를 거쳐서 영국으로 돌아갔고, 1905년에 그때까지의 기록을 《도쿄에서 트빌리시까지 - 검열 받지 않은 편지》라는 저서로 간행하였다.
1906년에 대한제국을 다시 방문하였고, 1907년에는 당시에 있었던, 조선 통감부에 의한 대한제국 군대의 해산 명령에 항의하여 대한제국 각지에서 일어난 의병의 활약상을 취재해, 이를 사진으로 남겼다.
같은 해에 출판한 저서 《베일을 벗은 동양》의 부록에서 매켄지는 한국인은 일본의 통치에 반대하고 있다는 글을 올렸다.
1908년에는 《대한제국의 비극》이라는 책을 집필하여 간행하였다.
1910년부터는 영국의 일간지인 런던 타임스로 이직하여 1914년까지 그곳에서 근무했다.
이후, 일제강점기를 맞은 한국을 다시 방문하였다.
그 동안에 매켄지는 1919년에 당시 한반도 전역에서 벌어지고 있던 3·1 운동을 목격하였고, 특히 그 해 4월에 있었던 제암리 학살 사건에 주목해, 당시 그 현장을 목격한 캐나다인 선교사인 프랭크 윌리엄 스코필드의 증언을 토대로 일본 제국이 일으킨 학살 사건의 진상을 세간에 폭로하였다.
이 때의 경험을 바탕으로 1920년에는 《한국의 독립운동》이라는 책을 집필하였다.
1921년에는 미국의 일간지인 데일리 뉴스로 이직하고, 1926년까지 근무하면서 유럽 각국에서 강연을 하였다.
1931년에 캐나다에 있는 자택에서 사망했다.
제갈량·제갈균의 형이다.
196년 조조의 서주(徐州) 침공에 난리를 피해 형주로 이주한 후 마침 손책이 죽고 손권 누나의 남편 홍자(弘咨)에게 천거되어 손권을 섬겼으며, 노숙과 함께 빈객의 대우를 받았다.
후에 장사(長史)가 되고, 중사마(中司馬)로 전임되었다.
건안 14년(214년), 유비가 촉을 손에 넣자 사자로 파견되어 형주를 돌려줄 것을 요청했으나, 유비는 돌려주지 않았다.
손권은 장사, 영릉, 계양 3군을 빼앗아 한동안 유비와 분쟁 상태에 있었으나, 20년(215년), 제갈근은 촉에 파견되어 유비와 우호를 맺어 양측은 강하, 장사, 계양을 손권에게 주는 것으로 마무리지었다.
아우 제갈량과는 공적으로 만났으나, 사적으로는 대면하지 않았다.
제갈근은 손권과 더불어 대화하면 비유로써 간하여 직접적으로 말하지 않았다.
손권의 뜻에 맞지 않으면 다른 이야기를 하다가 다른 일에 기대어서 꼬투리를 만들고, 비슷한 것으로 이해를 구했다.
이로써 손권의 마음은 왕왕 풀렸다.
손권이 오군태수 주치에게 원망을 품은 것을 풀어 주었으며, 교위 은모(殷模)를 신하들의 만류에도 불구하고 죄를 준 것도 용서하게 하였다.
훗날 우번이 직선적인 성격으로 쫓겨났을 때에도 제갈근만은 우번을 위해 손권을 달랬었다.
219년, 관우 토벌에 참가하였으며, 수남장군으로써 여몽을 대신하여 남군태수를 겸임하여 공안에 주둔했다.
221년, 유비가 쳐들어오자 손권은 평화를 구하여, 제갈근은 유비에게 화친의 편지를 보냈다.
당시 제갈근이 유비와 내통하고 있다는 참언이 돌았으나, 손권은 전혀 듣지 않고, 제갈근을 깊이 신뢰했다.
황무 원년(222년), 좌장군 · 공안독 · 가절이 되었고 완릉후에 봉해졌다.
손권이 조비의 인질 요구를 거부하자, 위나라는 대대적으로 군사를 일으켜 오나라를 쳐, 유수, 동구, 강릉 세 방면으로 왔다.
제갈근은 양찬, 손성, 반장(潘璋)과 함께 대군을 거느리고 강릉성의 주연을 도와 하후상, 장합, 조진, 서황과 싸웠다.
제갈근은 강 가운데 섬을 점령하고 수군을 나누었는데, 하후상이 밤에 유선을 가지고 보기 1만 명을 이끌고 하류에서 몰래 강을 건너, 제갈근의 배를 불태우고 수륙병진하니 제갈근이 격파당했다.
한편 손성도 장합의 공격을 받고 퇴각해 주연은 궁지에 몰렸다.
제갈근은 이미 한 번 격파를 당했고, 이듬해 3월 조진에게 중주마저 넘겨줬으나, 도리를 살펴 기복에 의존하지 않고, 봄물이 날 때 부교를 띄우고 반장과 함께 진공하여 마침내 위나라 군대를 물렸다.
손권은 당초 제갈근이 임기응변을 쓰지 않는 것을 원망했으나, 결국 큰 공은 없어도 병사를 잃지 않고 적을 몰아낸 것을 공으로 삼았다.
황룡 원년(229년), 손권이 황제가 되자 제갈근은 대장군 · 좌도호가 되고 예주목을 겸임했다.
동 5년(234년), 손권이 제갈량의 5차 북벌에 호응하면서 육손과 함께 강하 면구에 주둔했다.
육손이 손권에게 한편을 파견하여 상황을 보고하고 돌아오게 했는데, 그만 위군에 사로잡혀버렸다.
제갈근은 실정이 들통나고 또 손권은 회군했으므로 육손에게 편지를 보내 퇴각하기를 구했으나, 육손은 답장은 하지 않고 여유로운 모습을 보여주었다.
제갈근이 직접 찾아가자, 육손은 곧장 퇴각하기 어려운 까닭을 밝히고 제갈근과 함께 계획을 세워, 피해를 입지 않고 퇴각했다.
오래 자식이 없던 제갈량에게 둘째 아들 제갈교를 양자로 들여보냈다.
손권이 교사 여일을 신뢰하여, 여일은 교사의 직위를 남용해 수많은 관리들을 투옥시켰다.
나중에 손권은 여일을 주살하고, 신하들에게 국정의 의견을 구했으나, 답이 없었다.
손권은 조서를 내려 제갈근, 보즐(步騭), 주연, 여대를 질책하였고, 또 자신의 잘못을 적극적으로 간언할 것을 요구했다.
제갈근은 곧 상황에 근거하여 대답했다.
적오 4년(241년), 손권이 대규모로 위나라를 정벌하여, 제갈근은 조중 땅을 취했다.
그러나 전종(全琮)이 왕릉에게 참패하였으므로, 제갈근 등 다른 전선의 장수들도 모두 퇴각하여 6월에 돌아왔다.
제갈근은 다음 윤달에 죽었다.
유언으로 모든 것을 검소하게 하도록 했다.
맏아들 제갈각은 자신의 공로로 이미 작위를 받았고, 둘째 제갈교는 제갈량에게 양자로 갔기에, 셋째 제갈융이 제갈근의 작위를 계승했다.
제갈각 제갈경 제갈교 제갈규 제갈균 제갈량 제갈반
제갈융 제갈정 제갈첨 제갈탄 제갈풍 제갈현 제갈회
언리튼 로()는 미국 캘리포니아주 포웨이 출신 록 밴드이다.
사극(史劇)은 역사, 혹은 역사의 인물을 소재로 한 극의 일종이다.
연극일 수도 있고 영화일 수도 있으나, 대한민국에서는 일반적으로 역사적 사실을 다루는 텔레비전 드라마를 가리킨다.
경우에 따라서는 대하드라마(大河드라마)라고 부르기도 하는데 스케일이 큰 제목을 선호한다.
비슷한 말로 시대극(時代劇)이 있으나 시대극은 특정 시대를 배경으로 하는 장르이다.
한편, 대하사극과 정통사극은 똑같은 KBS 대하 드라마인데 호흡이 길어서 주중 시간에는 편성이 어렵다.
아울러, KBS 1TV 태조 왕건이 "우리 역사의 사각지대라고 할 수 있는 후삼국시대를 생생하게 되살려 새로운 역사드라마의 지평을 열었다"는 호평을 받아 제 14회 한국방송작가상 드라마 부문 수상자로 선정됐고, 그 이후 SBS 녹두꽃이 동학 농민 운동을 전봉준의 영웅적 일대기가 아닌 민초들의 삶과 항쟁에 초점을 맞춰 그려냈다는 호평을 받아 제 32회 한국방송작가상 드라마 부문 수상의 영예를 안게 되어 역대 두 번째 사극 수상작이 됐다.
대부분 조선시대를 많이 다루고 있었으나 태조 왕건이 후삼국 시대를 다루면서 이후 조선이 아닌 다른 시대도 많이 다루게 되었다.
주려 고려가 많이 나오며 고구려, 백제, 신라도 자주 나오는 편이다.
문제는 신라 시대를 다룬 선덕여왕에서 사용된 복식을 조선 숙종 집권기를 다룬 동이에서 다시 사용했다는 점이다.
중국은 역사가 매우 긴 만큼 사극의 시대적 배경도 다양하며 소재가 무궁무진하다.
가장 유명한 사극으로는 삼국지를 소재로 한 사극이 많다.
일본의 사극은 센고쿠 시대가 주를 이루며 그 이전 새대도 종종 다루고 있다.
유럽의 사극은 대부분 중세시대에 편중되어 있으며 로마 제국 시대와 대항해시대도 상당히 많이 나온다.
종교적 성향의 사극은 주로 예수를 다룬 작품이 많다.
미국의 경우 역사가 매우 짧아 사극의 소재는 딱 3개밖에 없다.
쓰쿠바 역()은 일본 이바라키현 쓰쿠바시에 있는 철도역이다.
코트다쥐르(, ) 또는 프랑스의 리비에라는 남동부 프랑스 지중해 해안이다.
코트다쥐르는 툴롱(Toulon)에서, 이탈리아 국경선과 가까운 마을인 망통(Menton)까지 이어진다.
코트 다쥐르의 도시 중 하나인 칸(Canne)에서는 세계 각국의 영화 스타를 끌어들이는 칸 영화제를 매년 개최한다.
가장 유명한 관광지 중 하나인, 코트다쥐르는 이탈리아의 리비에라로부터 서쪽으로 이어지고, 알프마리팀주의 지중해 해안을 따라 망통, 모나코, 니스, 앙티브와 칸에 걸친 지역을 말한다.
리비에라의 범위에 대한 다양한 의견.
칸을 지나서 서쪽 어디까지 코트다쥐르로 봐야 하는가에 대해 이견이 있다.
몇몇 기관(알프마리팀 관광청을 포함)들은 코트다쥐르가 테울 쉬르 메르(Théoule-sur-Mer) 너머 바르주(Var)의 경계선까지라고 주장한다.
다른 기관들은 코트다쥐르의 범위를 바르 주의 경계선 밖 해안선으로, 적어도 생트로페(Saint Tropez)까지, 가능하면 예르(Hyères)까지, 아니면 더 나아가 부슈뒤론주(Bouches-du-Rhône)의 경계선까지로 봐야 한다고 주장한다.
코트다쥐르는 19세기 후반, 20세기 초반에 인기를 얻게 되었다.
특히 영국 상류층의 호응이 좋았다.
윈스턴 처칠은 코트다쥐르에 정기적으로 왔고, 이곳 코코 샤넬의 별장에 머물며 자서전을 쓰곤 했다.
이곳은 비교적 따뜻한 겨울 휴양지로 유명했는데 나중에는 여름 휴양지로 더 유명해졌다.
코트다쥐르에 해당하는 동네(서쪽에서 동쪽 순):
신오카치마치 역()은 일본 도쿄도 다이토구에 있는 기차역이다.
자유중국의 소리(, , 약칭 VOFC)는 중국라디오방송공사가 1949년부터 1997년까지 운영한 중화민국의 국제방송이다.
냉전 시기에 이 방송국은 중국 공산당의 폭정을 비판하고, 중국 국민당의 주장(중국의 유일한 합법 정부는 중화민국이라는 하나의 중국 원칙)을 지지하는 대표적인 선전 수단이었다.
자유중국의 소리는 1997년까지 중국라디오방송공사 해외부의 소유였다.
네덜란드의 화가 요하네스 페르메이르를 소재로 했으며, 주인공 '나'가 페르메이르의 집에서 가정부 생활을 하면서 보고 들은 것을 이야기하는 서술방법을 사용하고 있다.
시대배경은 1664년부터 1676년사이의 네덜란드 델프트 시이다.
한국어판은 강 출판사에서 2003년에 출판했다.
1664년 네덜란드 델프트. 개신교 가정에서 자란 주인공 '나'는 로마 가톨릭교회 신자인 베르메르씨의 집에서 가정부로 일하게 된다.
마음은 내키지 않았지만, 아버지의 실명(失明)사고로 먹고 살 길이 막막해진 집안형편때문에 어쩔 수 없었다.
베르메르씨의 집은 11명의 아이들이 있는 집이며, 장모와 아내도 있었다.
선배 가정부에게 일을 배우던 '나'는 베르메르를 통해 색과 과학(사진기의 전신인 카메라 옵스큐라)에 눈이 뜨게 되고, 나중에는 '진주 귀고리 소녀'라는 그림의 모델이 된다.
엄격한 개신교가정에서 자란 '나'에게 자유분방한 베르메르는 새로운 세상에 눈뜨게 한 선구자였던 것이다. 하지만 둘 사이의 사랑을 눈치챈 작은 마님이 정신적 혼란을 겪자, '나'는 평소에 자신을 짝사랑하던 정육점집 아들과 결혼한다.
스이텐구마에 역()은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.
소서노(召西奴, 기원전 66년~기원전 6년 음력 2월)는 비류를 시조로 하는 백제 건국 설화에서 나오는 비류와 온조왕의 어머니이자 고구려 동명성왕의 두 번째 부인이다.
현재 정설로 받아 들여지는 설화는 다음과 같다.
《삼국사기》 고구려 건국 설화에 나오는 내용으로 '동명성왕이 졸본에 정착하여 졸본 부여왕(이름 미상)의 둘째 딸(이름 미상)과 결혼하여 두 아들을 낳았는데 비류와 온조다.'라고 기록되어 있다.
이러한 기록으로 볼때 졸본 부여왕의 둘째 딸이라고만 기록 되어 있을 뿐 이름은 기록되어 있지 않다.
그러므로 졸본 부여왕의 둘째 딸 즉, 동명성왕의 부인은 이름이 소서노인지 확실 하지 않다.
또 다른 설화에는 연타발(延陀勃)의 딸이며, 북부여왕 해부루(解扶婁)의 서손(庶孫)인 우태(優台)와 처음에 혼인하였다.
우태 사후, 동명성왕과 혼인하여 그를 도와 고구려 건국에 일조했다고 한다.
이후에 부여에 있던 동명성왕의 장남 유리명왕이 고구려에 올 때 추모왕과 결별하고 비류와 온조 두 아들과 함께 남하하여 백제를 건국했다고 전해진다.
또한 그 일로 인하여 백제가 세워진다
《삼국사기》에는 소서노의 죽음이 다음과 같이 표현되어 있다.
스미요시 역()은 일본 도쿄도 고토구에 있는 철도역이다.
역할은 중국은행의 홍콩 지점이지만 중국은행 본사와는 법인을 따로 두고 있다.
총석정(叢石亭)는 조선민주주의인민공화국 강원도 통천군 통천읍 동해 해안선과 금강산의 북쪽 있는 명승이다.
총석정이라는 말은 이들 가운데 세워진 정자를 뜻하지만, 넓은 의미에서는 주상절리로 이루어진 바위기둥들과 절벽을 일컫는다.
관동팔경 중 1위에 속해 있다.
신라시대에 있는 경색이며 현재 북조선의 제13호 명승지와 제214호 천연기념물이다.
한조몬 역()은 일본 도쿄도 지요다구 고지마치에 있는 철도역이다.
중국농업은행()은 중화인민공화국의 상업은행 중 하나이다.
전국 31개의 성(省), 자치구, 직할시와 외국 등에 지점을 설치하여 운영하고 있다. 하지만 부실채권이 상당히 많아 은행 운영에 지장을 주고 있다.
팻 렉 코드()는 미국 캘리포니아주 샌프란시스코에 자리한 인디 음반사이다. NOFX의 보컬 팻 마이크와 그의 아내 에린이 소유하고 있다.
소속 밴드의 대부분이 펑크 록 밴드이다.