heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
반대로, 로마인 혈통이 아닌 사람이라도 로마니펜을 익혔다면, 로마인의 일원으로 받아들인다.
노르망디 공작은 10세기부터 현재에 이르기까지 노르만, 잉글랜드, 프랑스, 영국의 지배자들에게 수여된 작위이다.
현재의 영국 해협 근처 프랑스의 노르망디지역을 영지로 한다.
롤로가 처음 임명될 때는 백작이었다가 리샤르 2세 때에 공작으로 승격되었다.
노르망디 공작령은 서프랑크 왕 샤를 3세와 이 지역에 정착한 바이킹족 지도자 롤로가 맺은 생클레르쉬레프트 조약으로 911년 창설되었다.
이 조약으로 노르만족은 이 지역을 봉토로 수여받았고 프랑스 왕의 가신이 되었다.
1066년 노르망디 공 기욤은 잉글랜드 왕국을 자신의 영토로 편입시켰고 이 때부터 잉글랜드의 노르만 왕조가 시작되었으며 잉글랜드의 왕이면서 프랑스 왕의 가신이 되었다.
1087년 정복자 기욤 1세가 죽고 그의 아들들이 계승권을 둘러싸고 분쟁이 일어났다.
이 분쟁은 1106년 앙리 1세가 로베르를 이김으로 끝났는데 이때 노르망디 공작의 계승권도 잉글랜드의 왕에게로 넘어갔다.
그러나 1144년 조프루아 플랜태저넷이 노르망디를 정복했고 이 공작령을 그의 아들 앙리에게 양도했고 앙리는 1154년 잉글랜드 왕 헨리 2세가 되었다.
이후로 노르망디는 프랑스 왕의 정복 목표가 되었고 계속 도전을 받았으며 결국 1204년 채널 제도를 제외한 전 지역이 프랑스 왕에 지배를 받게 되었고, 채널 제도는 현재 왕실령으로서, 영국의 해외 영토로 남아있다.
호엔슈타우펜 왕가 또는 호엔슈타우펜 왕조는 독일의 제후 가문 중의 하나로 1138년부터 1254년까지 독일의 왕, 독일 황제 및 슈바벤 공작을 배출한 가문을 말한다. 1194년부터는 시칠리아 왕도 이 가문에서 배출되었다.
이 가문의 이름인 "호엔슈타우펜"은 슈바벤의 가문소유 성의 이름 "슈타우펜"에서 유래한다.
때때로 슈바벤 가문으로 부르기도 한다.
호엔슈타우펜 출신 왕 및 제후.
여기서 "왕" 은 독일 왕을, "황제"는 신성로마황제를 의미한다.
연도는 모두 재위기간을 말함.
일반적으로 작품명으로 '마장기신'이라고 하는 경우는 본작을 가리키는 경우이고, 로봇 종류나 다른 마장기신과 구별하는 경우에는 '마장기신LOE' 또는 'LOE'라고 부른다.
이 작품의 캐릭터는 1991년에 발매되었던 슈퍼로봇대전 시리즈의 두 번째 작품인 제2차 슈퍼로봇대전에서 가공의 로봇 애니메이션 작품으로 처음 등장했다.
게임 오리지널 캐릭터이면서, 여타 원작작품과 대등한 작품으로 다루어지면서 큰인기를 끌어 1994년 발매되었던 슈퍼로봇대전EX에서는 주인공 캐릭터로 다루어지고, 1996년에는 슈퍼로봇대전의 외전작품으로 판권작품이 일절 등장하지 않는 슈퍼패미컴용 소프트 슈퍼로봇대전외전 마장기신 THE LORD OF ELEMENTAL으로 단독 게임화되었다.
슈퍼로봇대전 시리즈 초기에는 마장기신 사이버스타라는 작품명으로 호칭되었지만 TV게임상표의 사정으로 이 명칭을 사용할 수 없었기 때문에 단독게임화 할 때 마장기신 THE LORD OF ELEMENTAL의 타이틀이 만들어졌으며, 후에 설정을 달리 하는 작품이 여럿 발표되었기 때문에 그것들과 구별하기 위해서 현재의 작품명으로 호칭하게 되었다.
이 작품의 시나리오는 구시리즈와 같이 윙키소프트의 사카타 프로듀서가 담당하여 등장 당초부터 상세한 설정이 다듬어졌다(이 작품은 등장할 때마다 설정이 바뀌는 초기대전SRX와는 대조적이다). 류네의 설정에서도 알 수 있듯이 완전하게 독립된 작품은 아니고 구시리즈와 세계를 공유하고 있다.
제2차 슈퍼로봇대전의 개발시, 개발진은 성전사 단바인을 참전시키고 싶었지만 여러 가지 사정으로 NG되었기 때문에 오리지널 작품을 대신 참전시키게 되었다.
거기에 후보로 반프레스토 오리지널 기획인 마장기신 사이바스터, 무장기갑사 그랑존, 차원열풍 슈로우야의 3작품이 올랐는데, 성전사 던바인에 가장 이미지가 가까운 마장기신 사이바스터가 채용되었다.
무장기갑사 그랑존은 후보로 올랐던 기갑마계 사이바스터vs마장기갑사 그라디온의 그라디온과 설정을 융합해 라이벌 캐릭터로 변경되어 사이바스터와 같은 작품으로 통합했다.
패미컴판 제2차 슈퍼로봇대전 설명서에는 마장기신 사이바스터, 무장기갑사 그랑존이라고 하여 마치 다른작품의 캐릭터 같이 기재되었다.
참고로 무장기갑사 그랑존은 주인공의 슈우가 이성인과 싸운다는 다크 히어로적인 작품으로 그랑존이나 남극 사건의 설정 등이 있었다.
차원열풍 슈로우야는 "슈로우야엔 차원을 넘는 능력"이 있어 대립중에 있던 사이바스터와 그랑존의 대결을 막는 것은 슈로우야뿐이라는 설정작이었지만 설정이 복잡하고 너무 오리지널 작품이 많아질 수 있기에 기획이 중지되었다.
그 후 마사키일행의 오리지널 캐릭터를 주인공으로 한 슈퍼로봇대전EX를 제작할 때에 성전사 던바인의 등장이 정해져 오컬트설정이 강한 용자 라이딘이 전작이었던 제3차 슈퍼로봇대전에서 등장이 끝난 상태였기 때문에 지구 공동설을 채용해 라기아스의 세계관이 구축되어 그 후 단독 게임화되었다.
슈로대시리즈가 세가새턴으로 진출할때에 신슈퍼로봇대전과 함께 본작의 속편도 예정되어 있었지만 세가社가 "신시리즈가 아닌 구시리즈를 제작했으면 한다"라는 요청에 의해 1997년에 슈퍼로봇대전F가 발매되어 그 영향으로 속편은 신슈퍼로봇대전으로 집중 되었다.
1999년에 발매되었던 슈퍼로봇대전 컴플리트박스를 마지막으로 지금까지 제작사 윙키 소프트+판매사 반프레스토라고 하는 제휴 관계가 깨졌기 때문에 현재 윙키 소프트는 슈퍼로봇대전시리즈 제작에 관련되지 않았다.
마장기신의 전개는 반프레스토와 윙키 소프트가 각각 독자적으로 관련 작품을 발표하고 있어 마사키일행이 라기아스에서 활약하는 작품은 슈퍼로봇대전 컴플리트박스(플레이스테이션1판 슈퍼로봇대전EX)이후 제작하고 있지 않다.
슈로대시리즈로 본작의 로봇이나 캐릭터를 등장시키고 있다.
상술한 대로 사이바스터등이 등장하는 것 이외에는 설정이 다른 복수의 작품,
TV애니메이션 마장기신 사이바스터
라기아스를 무대로 하며 본작의 과거를 그린 web소설 랑그란 전기(로봇이나 캐릭터는 등장하지 않음).
본작의 설정과 지나치게 닮은 플레이스테이션1용 소프트 성령기 레이블레이드(Ray-Blade).
여기서의 제1장 및 제2장은 SFC판의 시나리오이며 제2차부터 제4차까지의 구시리즈와 전후 스토리다.
제1장은 α시리즈나 OG시리즈의 전일담이라고 생각해도 모순은 없다. 하지만, 그 이후의 전개는 패러렐 월드적성격이 다분하다.
일본인 안도마사키(라기아스에서는 마사키=안도)는 마장기의 파일럿으로 지구와는 이세계인 라기아스의 신성 랑그란 왕국에 소환되었다.
당초에는 낯선세계에 당황하는 마사키였지만 라기아스를 도와달라는 요청을 받아 형편상 지상에 가족이 없었기 때문에 그 세계에 남아 마장기파일럿이 된다.
그 후 마사키는 사이바스터 강탈 사건을 계기로 바람의 마장기신 사이바스터의 파일럿으로 인정된다.
그 공적 때문인지 연줄이었던 랑그란의 영웅인 란돌=잔=제노사키스의 이름이 주어진 마사키는 스승이며 초대 란돌의 자손인 검제 제오루트나 그의 딸인 프레시아와 가족이 되어 마장기신 파일럿으로서 눈을 뜨게 된다.
다른 마장기파일럿 동료나 라기아스의 사람들과 교류가 깊어져 인간적으로 성장해 라기아스에 자신이 서있을 위치를 찾아간다.
그러나 슈우=시라카와(크리스토프=그란=맥조트)와 그의 탑승기 그랑존에 의한 랑그란왕국에대한 선전포고시, 제오루트가 희생된다.
원수를 갚기 위해서 뛰쳐나온 마사키는 그랑존과 슈우의 압도적인 힘에 고전하였지만 기적적으로 정령빙의를 발동시켜 그랑존을 물리친다.
그 후, 랑그란은 마사키일행이 루오졸의 양동 작전에 걸려 허술한 틈에 라세츠가 인솔하는 슈테드니어스군의 습격을 받아 괴멸한다.
또 튜티를 감싼 대지의 마장기신 잠지드파일럿 리카르드가 사망한다.
마사키는 먼저 왕도에 달려가지만 이미 늦어, 끔찍한 모습이 된 왕도를 목격한다.
그곳에 나타난 슈우는 자신은 범인은 아니라고 하며 의문스러운 말만 남기고 지상으로 떠난다.
슈우가 떠난 후 마사키는 중상을 입은 웬디에게 슈우는 모든일이 끝난 후 왕도에 나타났다는 것을 듣는다.
그리고 왕도를 끝까지 지켜내지 못하고 동료들을 잃은 얀론, 그리고 리카르드를 잃은 튜티와 합류한 마사키는 두사람에게 랑그란을 맡긴채 지상세계로 향한 슈우를 쫓아 지상세계로 떠나게 된다.
DC전쟁(제2차 슈퍼로봇대전).
지상세계의 남극에 도착하자 바로 남극사건이 일어난다.
그 자리에 있던 슈우와 싸우려고 하였지만 슈우는 도망가 버린다.
떠날 때에 슈우가 남긴 "비안졸다크박사를 만난다"는 말이 신경쓰인 마사키는 이후 DC를 쫓게 된다.
그 후 DC가 정복한 세계를 방황하며 마사키는 DC와 전투를 벌이고 있던 화이트베이스대(훗날의 론도벨대)와 만나 목적이 일치하여 같이 싸우게 된다.(제2차 슈퍼로봇대전)
인스펙터 사건(제3차 슈퍼로봇대전).
DC전쟁당시 DC의 총수 비안을 토벌했지만 슈우를 놓친 마사키는 다시 그를 쫓기 시작하지만 지상 세계에서는 DC잔당과 이성인과의 전쟁이 발발하여 마사키는 구면이었던 론도벨대와 협력하게 된다.
아버지의 원수로서 론도벨대를 노리고 있던 비안의 딸 류네, 그리고 슈우가 마사키의 불신을 신경쓰지 않고 론도벨대에 참가한다.
그러나 슈우의 진정한 목적은 론도벨대가 이성인과 스스로 싸울 수 있는 존재인지를 알기위해 이성인을 쓰러뜨린 후에 론도벨에 선전포고를 한다.
그 전투로 슈우는 전사한다. (제3차 슈퍼로봇대전)
슈우와의 결착을 낸 마사키는 라기아스에 귀환하지만 그 무렵 랑그란 왕국은 반년전에 있었던 왕도 괴멸 후 침공한 슈테드니어스군에 점령되어 페일로드군과 카크스군이 각개로 슈테드니아스군과 싸우고 있는 상황이었다.
그리고 어떤이유에서인지 지상 세계에서 론도벨대와 DC잔당병, 이세계 바이스톤웰에서 성전사가 대량으로 소환된다.
이 중에는 류네도 포함되어 있었다.
마사키는 소환된 론도벨의 동료들과 함께 페일로드군에, 류네는 얀론에 도운 인연으로 론도벨의 동료들과 함께 카크스군에 각각 참가한다.
그들의 활약도 있어 페일로드군과 카크스군의 연합군은 슈테드니어스군을 내쫓아버리는 일에 성공해 랑그란 왕국은 일단 전란으로부터 해방되었다.
그러나 페일과 카크스는 각각의 이해관계나 야망때문에 랑그란 전 국토정복을 목론으로 두어 마사키와 류네와 함께 행동하고 있던 얀론은 마장기신파일럿에게 내려진 의무에 따라 그들을 토벌한다.
한편 슈우는 볼크로스의 힘을 빌린 루오졸에 의해 부활한다.
부활한 슈우는 기억을 잃었지만 볼크로스 부활을 위해서 암약 하지만 기억을 잃게되어 볼크로스와의 계약이 해제된 슈우의 진정한 목적은 부활 이전에 자신을 조종하고 이용하던 볼크로스를 죽이는 것이었기 때문에 사피네, 모니카, 테리우스등 얼마 안되는 동료들과 함께 자신을 이용하고 있던 루오졸군을 쓰러트리는 데에 성공한다.(슈퍼로봇대전EX)
4차로봇대전과 리메이크작인 F는 패러렐 스토리.
슈테드니어스와의 잠정 평화교섭이 결정되어 한때의 평온을 얻었지만 또다신 혼란에 빠진 지상세계(다시 DC, 이성인 전쟁이 발발)에 나온 마사키는, 볼크로스를 쓰러뜨린 슈우와 재회한다.
슈우와 이번 전쟁과 론도벨의 상황, 지금까지의 사건에 그랑존이 관련하고 있는 같다고 들은 마사키는 슈우의 행동때문인지 남극사건과 관련된 게스트가 크게 관련되었다고 추측, 더욱더 조사하기 위해서 슈우를 쫓게 된다.
그 후 슈우에게 불려 간 마사키는 론도벨과 합류, 신주쿠에서 그란존의 특이점해방에 입회하여 게스트의 사령관 테이니쿠토 제제난이 지금까지 사건의 흑막이었다는 것을 알게 된다.
그리고 마사키는 다른 마장기신파일럿과 류네, 슈우일행과 함께 론도벨대로서 화성에서 제제난을 쓰러트린다.
지상인 소환사건 이후 랑그란에 머물고 있던 마사키는 어느 날 DC전쟁때의 전우에게 에텔 통신기로 불려 간다.
지상의 이변을 느낀 마사키는 사이바스터로 지상에 나와 론도벨과 합류하여 다시 전장으로 몸을 던진다.
그 후 류네나 다른 마장기신도 마사키를 쫓아 지상으로 향했고 슈우도 제제난에게 복수하기 위해서 각각 론도벨에 합류, 론도벨과 함께 마지막전투에 참가한다.
지상에서의 싸움이 끝나고 다시 라기아스로 돌아온 마사키일행. 그러나 라기아스에서는 여전히 랑그란과 슈테드니어스, 바고니아와의 팽팽한 대립상태가 계속되었다.
전력을 증강중인 양국과 랑그란은 거듭되는 혼란으로 마장기의 대부분 벌써 파괴된 상태에 있었기 때문에 전력 부족을 부정할 수 없었다.
마사키는 다른 파일럿과 재회하였고 다시 발발한 슈테드니어스, 바고니아와의 쟁란에서 뒤에서 암약 하는 라세트, 제트를 쫓기 시작한다.
&lt;2장에서는 루트 선택에 의해 전개가 2개로 나뉘어 전개가 달라진다.
로드니와 앨리스가 마사키와 관련되는 루트.
마사키는 탈주한 로드니를 도와 슈테드니어스와 라세트와 대결한다.
그리고 바고니아에서도 일찍이 인도를 벗어난 연구로 협회로부터 추방되어 원망하는 제트와 대결한다.
이 대결을 제압해 정세는 약간 안정되는 것처럼 보였지만 수수께끼의 여성 튜디가 신마장기 이스마일을 개발, 폭주시킨다.
이 루트에서는 루트내에 분기가 있어 시나리오가 약간 바뀌지만 최종 결전은 라세트의 야망을 저지하고 튜디와 이스마일의 폭주를 멈추게 된다.
로드니와 앨리스 자력으로 도망가는 루트.
반란을 일으킨 라세트의 손아귀에서 벗어난 로드니는 슈테드니어스 본국에 돌아간다.
웬디의 누나인 튜디가 만든 17번째 마장기 이스마일을 강탈해 기사회생을 노리는 라세트였지만 마사키일행에게 저지당해 패한다.
그리고 검성 슈메르를 수중에 넣은 갓시오를 모는 바고니아의 제트와 대결해 제트의 미친 야망도 저지한다.
평화가 돌아온 것처럼 보였지만 바다에 나간 마사키 앞에 데몬골렘이 대량으로 발생한다.
그리고 거기에는 슈우시라카와의 모습도 보였다.
슈우는 루오졸이 소생하였고, 볼크로스의 힘을 얻고 있다는 것을 마사키에게 알리고 협력하게 된다.
볼크로스의 힘을 손에 넣은 루오졸을 저지하기 위해 그들은 마지막 전장으로 향한다.
류구는 다음과 같은 뜻이 있다.
최재성의 다른 뜻은 다음과 같다.
히에이 산()은 시가현 오쓰시 서부와 교토부 교토시 북동부 사이에 위치한 산이다.
오쓰 시와 교토 시 사쿄구의 현과 현의 경계에 위치하는 848.3m의 오히에이(大比叡)와 사쿄 구에 위치하는 838m의 시메이가야마(四明嶽) 두 개의 봉우리를 중심으로 남북으로 이어진 봉우리들의 총칭이다.
오히에이의 1등 삼각점은 오쓰 시에 위치한다.
고야 산과 비교해 오래되었고, 신토 민담의 신과 악마의 원향으로 여겨졌으며, 엔랴쿠지나 히요시 다이샤(日吉大社)가 위치해있어 번영했다.
히가시야마 서른 여섯개의 봉우리 중 하나에 해당한다.
원형질(原形質, )은 세포를 이루는 세포질과 세포핵을 통틀어 이르는 것이며, 단적으로 말하면 세포막 내에 존재하는 물질 전부를 의미한다.
현대 생물학에서는 사용빈도가 줄고 있다.
1774년 코르티는 광학 현미경으로 한 조류의 세포를 관찰하여 세포질이 유동하며, 그에 수반하여 핵이나 결정체가 흔들리는 것을 관찰했는데, 이 세포질의 운동을 원형질 유동이라 했다.
그러나 당시에는 원형질 유동의 중요성을 몰랐다.
특히 두꺼운 세포벽을 가진 식물 세포는 세포벽보다 중요한 것은 그 안에 있는 젤리 상태 또는 점액성 용액이라는 것을 좀처럼 인식하지 못했다.
동물 세포·식물 세포 모두 그 내용이 원형질이라 불리며 '살아 있는 물질계'로 주목받기 시작한 것은 19세기 중엽 이후였다.
원형질에 대해 세포벽이나 결정체 등의 세포 함유물을 후형질이라 부른다.
특히 식물 세포는 식물세포내에서 생긴 노폐물이나 색소등을 저장하는 액포를 세포내에 가지고 있는데, 이 액포는 환경에 대한 완충 역할을 함과 동시에 물질의 저장/배출을 담당하고 있어 식물의 세포는 외부 조건에 따라 원형질의 구성이 크게 변화한다.
원형질은 물을 기본재료(용매)로 하는 액체 상태이나, 그 속에 각종 용질을 함요하고 있으며 오래 두어도 침전이 되지 않는데 이를 콜로이드 상태라고 한다.
유기 화합물에는 여러 가지 크기가 있다.
진(眞)용액이 되는 것은, 예를 들어 알라닌(아미노산의 일종)이나 글루코오스(포도당)처럼 크기가 1nm도 채 되지 않는 작은 분자(저분자)의 화합물이다.
그러나 아미노산이 50~5,000개나 결합하여 만들어진 단백질이나 다량의 글루코오스가 결합하여 만들어진 다당류(글리코겐·전분 따위)같은 고분자 화합물은 물속에서 물을 탁하게 만들면서도 침전되지 않는데, 이것이 콜로이드이다.
입자가 광학 현미경으로도 보이는 크기 이상이 되면 중력에 의해 침전이 일어난다.
예를 들어 피브리노겐은 혈액 속에 콜로이드 입자 상태로 존재하는데, 출혈이 되면 가느다란 단백질의 일부가 끊어져 서로 결합하게 된다.
현미경으로 보면 피브린이라는 섬유가 그물처럼 연결되어 있는 것을 알 수 있다.
이것이 적혈구에 얽혀 침전하면 육안으로도 식별할 수 있는 혈괴(血塊)가 된다.
콜로이드 입자가 침전하지 않고 분산 상태를 유지하는 것은입자가 주위의 물분자의 운동으로 지탱되기 때문이다.
보다 큰 분자는 이 지탱하는 힘보다도 중력이 강하기 때문에 침전한다.
따라서 고속 원심 분리기에 의해 중력보다 강한 원심력을 가하면 콜로이드 입자를 분리하고, 그 크기(분자량)를 추정할 수도 있다.
또한 콜로이드 입자는 셀로판이나 방광막 등 반투막을 통과하지 않기 때문에 이 방법을 이용한 투석법으로 단백질과 저분자 화합물을 분리할 수 있다.
원형질 표면에 있는 세포막에는 반투성이 있어 원형질 내의 유기 분자가 밖으로 나가지 않도록 하는 작용을 한다.
또 세포막의 반투성은 삼투압을 일으키는 구조의 바탕이 된다.
세포의 내부 상태는 달걀의 내부 상태와 유사한데(실제로 달걀은 1개의 거대한 단일세포다), 달걀의 흰자 부분이 콜로이드나 졸, 겔 등으로 부르는 상태이며 원형질 유동은 이 부분에서 일어난다.
핵이나 미토콘드리아 등의 구조는 단단함이나 식별성이 알끈 정도의 구조와 비교하면 유사하다.
아버지는 프랑스 왕 앙리 4세, 어머니는 이탈리아 출신의 마리 드 메디시스이다.
앙리 4세의 장녀로서 그녀는 궁정 내에서 마담 루아이얄("Madame Royale")이라는 특별한 칭호로 알려졌다.
결혼하기 전의 이름은 엘리자베트 드 부르봉()이었다.
1602년 프랑스 퐁텐블로에서 출생하였다.
악명 높은 바람기를 가진 앙리 4세 탓에 이사벨의 유년기는 그다지 행복한 편이 아니었다.
괄괄한 성미를 가진 마리 드 메디시스는 후일 앙리 4세가 프랑수아 라바이약("François Ravaillac")에게 암살당하자 그 음모에 관여했다는 소문이 나돌았을 정도로 남편과 몹시 사이가 나빴고, 앙리 4세는 그러거나 말거나 아내를 무시하며 50명이 넘는 정부와 정부와의 사이에서 난 자녀들, 전 왕비인 마르그리트 드 발루아까지 끼여 북적대는 궁정 속에서 왕비와의 사이에서 난 자녀들을 자라도록 하였다.
앙리 4세의 죽음 뒤 1615년 미래의 스페인 국왕 펠리페 4세가 되는 아스투리아스 공 펠리페와 결혼하였다.
이 결혼은 비교적 성공적이어서 서로를 사랑했지만 펠리페 4세 역시 수십 명의 서자를 두었을 만큼 바람기가 심했다.
거듭되는 유산과 조산, 남편의 외도로 만신창이가 되었지만 이사벨은 단호한 태도를 취하면서도 체념하는 데 그쳤다.
그녀는 일곱 명의 자녀를 두었으나 장남이자 후계자인 발타사르 카를로스("Baltasar Carlos")와 막내딸 마리아 테레사를 제외하면 모두 일찍 죽었고, 그나마 발타사르 카를로스가 일찍 사망하면서 결혼해 자녀까지 둔 자식은 오직 마리아 테레사뿐이었다.
이후 스페인-합스부르크 가의 혈통이 끊기면서 이후 스페인 왕위는 이사벨의 증손자이자 마리아 테레사의 손자인 앙주 공작 필리프가 펠리페 5세로서 잇게 된다.
탄생석(誕生石, )은 사람이 태어난 달과 연관지어 몸에 지니면 행운이 따른다고 여겨지는 보석을 말한다.
탄생석은 오랫동안 초자연적인 힘이 있다고 여겨져왔으며 각각의 탄생석에 의미가 붙여지면서 인간의 운명을 점치는 데에 보조적인 역할을 해왔다.
20세기 이후 각 보석의 쓰임새나 희귀성에 따른 가치 평가가 달라지면서 새로운 탄생석이 추가되기도 하였다.
노동운동가이자 반독재 운동가이며 여성운동가이기도 했다.
1970년에 한신대학교 학원민주화 운동에 가담했다가 학교에서 해직되었고, 1980년대 후반부터는 통일운동에도 참여하였다.
박정희, 전두환 집권 시절 반독재 민주화 운동과 기독교 페미니즘 운동을 주도했으며 명동 3·1 민주구국선언문을 직접 낭독하였다.
1953년 한신대학교와 서울여자대학교의 교수로 재직하며 해방신학과 페미니즘을 강의였으며 1970년 영세 작업장의 여성 노동자들의 열악한 근무 환경을 보고 여성 노동 운동에도 가담하였다.
1960년대 후반 유신 반대 투쟁을 시작으로 1970년 학원 민주화 운동과 기생관광 반대 운동을 주도하였으며, 1974년 서울여자대학교 교수로 재임용되었으나 1976년에 있었던 3.1 민주구국선언에 가담, 박정희를 비판하였다가 해직되기도 하였다.
민청학련 사건 때에는 민청학련의 연락원으로 활동했다.
박정희 정권 붕괴 이후에도 전두환 정권에 반대하는 투쟁을 주도하였다.
1986년에 부천경찰서 문귀동 형사가 여자 피고인을 성추행한 부천서 성고문 사건을 폭로했고, 1987년에는 한국여성단체연합을 세워 가족법 개정과 일본군 위안부 문제를 공론화시켰다.
1991년 신계륜 등과 함께 신민당을 세운 뒤 신민당 수석최고위원이 되었다가 김대중의 민주당과 통합하였고, 14대 민주당 전국구 국회의원을 지냈다.
국회 여성특별위원회 위원장과 국회 외교통일분과 위원, 민주당 최고위원, 김대중의 새정치국민회의와 새천년민주당의 상임고문을 지냈으며, 김대중 정부 출범 후 제2건국범국민추진위 공동의장 등을 역임했다.
2001년에는 민주화유공자 보상심의위원회 위원장이 되어 민주 인사들의 복권을 이끌어냈고, 이한열과 강경대를 사면복권시켰다.
국회의원으로 재직 중에는 호주제 폐지 운동과 성폭력특별법, 성매매 금지법안을 제정하기 위해 노력하였다.
또한 가정폭력처벌법을 성폭력특별법 안에 집어넣으려고 다른 여성 의원들과 함께 시도하였으며, 여성할당제를 주장하기도 했다.
기독교 여성운동가의 거두이자 한국 여성노동운동의 대모로 불렸다.
1992년에는 남한 여성계 대표 30명을 이끌고 '아시아의 평화와 여성의 역할' 토론회 참석위해 평양을 다녀오기도 했다.
신소설의 개척자인 이해조는 그의 조부이다.
이우정(李愚貞)은 1923년 경기도 포천시에서 태어났으며 본관은 전주(全州)이며 조선 제16대 국왕 인조의 셋째 아들인 인평대군(麟坪大君)의 후손이었다.
왕족으로서의 예우는 일찍이 끝났지만 그의 집안은 대대로 부유했고, 이우정이 태어날 때는 99칸의 대 저택을 포천읍내에 갖고 있었다.
할아버지 이해조는 신소설, 신문학의 개척자였지만 그의 아버지는 완강한 보수주의자였고, 가부장적이고 봉건적인 아버지 때문에 어머니가 고생하는 것을 보고 봉건 가족 제도에 반감을 품게 되었다.
그러나 부모가 일찍 죽고 형제들도 대부분 사망하여 그는 둘째 오빠와 함께 고아가 되었다.
그가 성인이 될 때까지 살아있던 둘째 오빠는 해방 후 판사가 되었지만 한국 전쟁때 조선인민군에 끌려가 광산에서 중노동을 하다가 병을 얻어 죽었다.
그는 평생 결혼하지 않고 독신으로 살았고, 조카가 몇 명이 있었다.
1940년 경기여자고등학교를 졸업하고 1946년 조선신학원(한신대학교의 전신)에 입학하였다.
당시 조선신학원에는 김재준 목사를 비롯해 명망있는 교수들이 숱하게 자리잡고 있어 자연스럽게 사회문제에 대한 인식을 키워갈 수 있었다.
그후 1953년 그가 한신대 교수가 됐을 때는 한신대 주변으로 진보적인 인사들이 모여들었다.
서울 수유리, 창동, 방학동에 그를 비롯해 문익환, 안병무, 함석헌, 이문영, 문동환 등이 포진했던 것. 이들은 지속적으로 교류하면서 시국현안에 대해 토의하고 중요사항을 결정했다.
1951년 5년만에 한신대학교 신학과를 졸업하였다.
1951년 캐나다로 유학, 토론토 대학교 내 엠마누엘 칼리지에서 신학을 공부한 후 1953년 귀국과 동시에 한신대학교 교수에 부임하였다.
1953년 한신대 교수로 부임한 뒤 해방신학을 접하게 되었다.
교육활동과 기독교장로회 활동.
1953년 한신대학교의 교수가 되어 해방신학과 페미니즘을 강의하였으며 1970년까지 재직했다.
1953년 김재준 목사가 예수교장로회에서 이단으로 파문당한 뒤 한국기독교장로회로 독립했는데, 이우정은 바로 한국기독교장로회 여신도회 전국연합회 서기로 활동하였다.
그는 학생 때나 교수 시절에나 수줍음을 잘탔다.
그는 늘 땅만 보고 다닌다고 해서 일명 ‘벙어리’라는 별명이 붙을 정도였다.
그러나 한신대 여자 기숙사 사감을 하면서 여학생들과 ‘언니’ ‘동생’하며 허물없이 지내던 시절부터 여성문제에는 특별한 관심이 있었다.
또한 한신대 교수 재직 중 문동환 목사 등 16명과 함께 ‘새벽의 집’이라는 공동체 생활을 하기도 했다.
그밖에 그는 대학 교수 활동 이외에도 YMCA 여성 기독교 청년회에도 참여하여 활동했으며 1970년 한신대학교 교내 분쟁으로 교수직을 사퇴하였다.
여성주의 운동가들 양성.
대학에서 그는 신학을 가르치면서도 페미니즘 운동가들을 길러냈다.
한편 한국기독교장로회는 기존의 보수 교단과 달리 기장은 역사 비판적 성격이 강했다.
즉 “성서의 글은 인간의 글이고, 시대의 글이다.
하나님의 뜻을 이해하려면 시대를 이해해야 하고, 성서를 분석하고 학문적으로 연구해야 한다”라는 주장을 굽히지 않았다.
이우정 역시 이러한 견해에 호응하여 신학을 가르치면서도 사회 문제까지 함께 보도록 가르쳤고, 여성 인권 문제에 대하여 젊은 여학생들에게 각성을 요구하였다.
따라서 우리 사회의 성격을 규명하지 못하고는 제대로 신앙생활을 할 수 없다는 절박함이 그들의 뇌리를 압박했다.
이우정은 제자들, 그중에서도 특히 여제자들을 이런 신학사상을 바탕으로 가르쳤다.
그가 길러낸 제자들은 이후 각종 사회운동을 이끌었고 여성운동에서도 밑바탕이 됐다.
이후 그는 많은 기독교 페미니즘 운동가들을 길러냈다.
교수직 사퇴 직후 서울지역 청계천 등 영세 공장단지 여공들의 열악한 근무 환경과 작업장의 비위생과 사고 위험 요인을 목격한 이후, 해방신학과 페미니즘 운동 외에도 노동운동에도 뛰어들어 본격적으로 활동하였다.
이후 기독교 페미니즘의 지도자로 활동하면서 노동자 처우개선 운동에도 꾸준히 참여하였다.
1968년부터는 박정희가 삼선 개헌을 추진하자 반 박정희 운동에 동참하였고, 이는 전두환에 대한 반대 운동에도 계속 참여하게 됐다.
1970년 한국교회여성연합회장에 선출되었다.
1973년 한국교회여성연합회 회장에 선출되었고, 1973년에는 서울여자대학교의 교수가 되었다.
반독재 운동과 여성 운동.
그는 평화시장 뒷골목의 ‘삼일사’라는 피복공장에서 어린 여공들이 착취당하는 참상을 목격한 뒤 노동운동에 참여하기 시작했다.
그는 목요기도회에 찾아오는 여공들의 구원요청을 외면할 수 없었다.
동료인 박형준 목사와 조화순 목사가 이미 빈민운동과 노동현장에 참여해 노동자들과 아픔을 나누고 있었다.
유신시절 기독교회관 대강당에는 매주 목요일마다 민주인사들이 모였다.
이른바 ‘목요기도회’였다.
이우정은 매일 기독교회관 대강당에 나갔고 목요기도회에도 꾸준히 참여하였다.
박정희 정권은 기도회 참여자를 끊임없이 감시하고 도청했다.
그러나 목요기도회는 억울한 이들과 그 가족들이 찾아드는 공간으로 변해갔다.
수사기관에 붙들려갔다가 풀려난 사람은 반드시 이곳에 찾아와 진실을 밝혔다.
그래서 이 모임은 당시의 인권상황을 생생하게 증언하는 모임이 됐다.
이곳말고는 어디에도 그들의 아픔을 들어줄 곳이 없었다.
이우정 선생은 그곳에서도 ‘중심’이었다.
이우정은 비기독교신자인 운동가들도 받아들여 쉼터 내지는 피난처로 삼게 했다.
1970년 가을에 있었던 전태일 분신자살사건을 접하고 노동동운동에 본격 투신하였고, 동시에 노동선교 활동도 추진하게 되었다.
1972년부터는 기생 관광 반대 운동과 윤락 업소 단속 운동을 추진했다.
1960년대 말 교수 시절, 그리고 1970년대 초 해직된 후 한국교회여성연합회를 이끌 무렵 일본에 자주 왕래하며 일본 기독교인들과 교류했다.
그때 선생에게 과제로 부여된 것이 ‘기생관광’이었다.
일본으로부터 차관을 들여오기 위해 굴욕외교를 벌이던 당시, 한국을 찾은 일본인 관광객들은 한국 여성들을 농락했다.
대한민국 정부는 정부대로 외화획득이라는 명분으로 이를 공창(公娼) 비슷하게 묵인했다.
하지만 선이우정은 그런 불의를 보고만 있을 수 없었다.
그는 윤락여성들을 직접 설득하기도 하고, 정부 관련부처를 발이 부르트도록 뛰어다니기도 하며 사회적 인식을 바꾸어놓았다.
당시 문교부의 한 과장은 그에게 “지금은 과도기니 조금만 참아달라”며, 그러면서 “필리핀에서는 화대가 60달러지만 우리는 100달러나 된다”고 덧붙였다.
문교부 관계자의 말에 그는 정색을 하고 매섭게 쏘아붙였다.
그는 기생관광 반대운동이 성과를 거두자 1981년 이후에는 성매매 추방 운동과 캠페인을 추진하였다.
1970년에 한신대학교 학원민주화 운동에 가담했다가 학교에서 해직되었고, 그해 가을에 있었던 전태일 분신자살사건을 접하고 노동 선교에 투신하게 되었다.
그리스도교 운동권 중심의 인권운동에 관여했다.
1973년 한국교회여성연합회 회장에 재선되었으며, 유신 반대와 기생관광 반대 운동을 주도하였다.
그는 일본인 관광객들을 대상으로 하는 기생관광을 반대하고, 기생관광과 성매매를 단속하지 않는 정부를 비난, 성토하였다.
1974년 민청학련사건 때 자금 연락책으로 몰리기도 했던 그는 이를 계기로 ‘현장’에 더 적극적으로 파고들어갔다.
1970년대 후반과 1980년대 초반에는 민주화운동 인사들에 대한 구속과 석방이 지리하게 반복됐던 만큼 선생은 토요일이면 늘 제자들을 이끌고 법정으로 출동했다.
1974년에 서울여자대학교 교수로 재임용되었다.
민청학련 관련자 보석금 마련.
1970년대 중반 서울 종로5가 기독교 회관 301호 여신도회 사무실에서 그는 매일 민청학련 사건 관련자들의 석방을 주도하기 위해 뜨개질 등을 자청하였다.
뜨개질을 못하던 그는 자신의 여제자들에게 뜨개질을 배웠다.
그는 기독교장로회 여신도들과 함께 ‘빅토리 숄’이라고 이름 붙인 보라색 숄을 매일같이 뜨개질해서 해외 교회에 내다 팔았다.
보라색은 고난의 색이자 승리의 색. 여신도들은 “민주회복, 민주회복…”이라 되뇌어가며 뜨개질을 했다.
이우정 선생은 뜨개질을 못한다고 제자들에게 면박을 받았지만 금방 익숙해져 많은 숄을 만들었다.
그는 곧 기독교교회연합회 산하 교회여성연합회의 인권위원장을 맡기도 했다.
그는 구속자 가족들을 위로하는 등 늘 뒤처리를 도맡으며 동일방직, 원풍모방 대책위원회 등을 이끌었다.
교회여성연합회를 중심으로 활동하던 시기에는 누구도 내켜하지 않는 인권위원장을 맡아 노동자들의 인권보호를 위해 백방으로 뛰어다녔다.
그는 '이 일은 가족이 없는 나의 소명”이라 생각했다.
명동 민주 구국선언 사건.
그뒤 1974년 서울여자대학교 신학 교수로 재임용으나 1976년 3월 1일 명동성당에 도착, 700여명의 신자들과 윤보선 등과 함께 기도회, 김지하를 비롯한 구속 정치범을 위한 미사에 참석하고, 명동 3·1 민주구국선언문을 직접 낭독하였다.
1976년 저녁 명동성당에서 열린 ‘3ㆍ1절 기념 미사 및 기도회’에서 성명서가 발표됐다.
이우정은 김대중, 함석헌, 윤보선 등과 함께 서명자 10인의 한 사람으로 서명하였다.
그는 3·1 명동구국선언에 서명한 것이 빌미가 되어 정부의 압력으로 1976년 다시 해직 교수가 된다.
76년 2월 김대중씨는 독자적으로 3ㆍ1절 선언'을 준비하고 있었다.
김대중은 정일형 의원을 찾아가 취지를 설명하고 동참을 요청했다.
부인 이태영씨는 문익환 목사의 심부름을 온 이우정에게 ‘민주구국선언’에 동참키로 약속한 상황이었다.
자연스럽게 김대중-정일형-이태영-이우정-문익환 형태의 연결고리가 형성됐다.
이우정씨의 회고. ‘중부경찰서로 연행돼 밤샘 조사를 받았다.
다음날 아침 각서나 한 장 써놓고 가라고 했다.
담당 형사와 함께 밖에서 느긋하게 아침을 먹고 경찰서로 돌아오니 분위기가 확 바뀌어 있었다.
곧바로 정보부로 넘겨졌다.
나중에 안 일인데, 3ㆍ1절에는 으레 교회나 성당에서 성명서 같은게 나오는 만큼 대충 넘기라는 지시가 새벽에 내려왔다는 것이다.
3월 2일 아침 국무회의에서 김대중이 서명한 것을 안 박정희 대통령은 노발대발해 모두 잡아넣고 엄히 다스리라고 지시했다는 것이다.
그는 3년 징역형을 선고받았는데, 독신여성에 나이도 있었던데다 해외 교회의 여신도들이 박정권에게 탄원서를 보낸 덕분에 1주일 만에 풀려났다.
노동운동과 KBS 시청료 거부 운동.
1976년 당시 반성문을 요구하는 서울여자대학교의 요구에 거절했다.
반성문을 요구하는 학교당국의 요구에 불응하여 이우정은 다시 교수직에서 해직되었다.
이후 더 활발하게 기독교 페미니즘 운동과 노동운동, 인권 운동, 유신 정권 비판 강연과 칼럼 등의 활동에 전념하였다.
그는 독재정권에 맞선 언론 민주화운동에도 적극 참여했다.
1977년 한국기독교교회협의회(NCC) 개혁추진운동 집행위원에 선출되어 이때에는 한국방송공사(KBS) 시청료거부운동을 전개했다.
여신도들의 금반지를 모아 동아일보에 십여 차례나 격려 광고를 냈고, KBS 시청료 납부거부운동에 앞장서기도 했다.
이는 우리나라 불복종운동의 선구이며, 정권의 시녀로 전락한 언론에 대한 대대적인 시민운동으로 자리매김했다.
한국방송공사는 군사 독재정권의 어용 방송이며 정권 홍보 방송이니 KBS 방송을 시청하지 말고, KBS 방송 시청료 납부를 거부할 것을 주장하였다.
그는 다른 기독교인사들, 한빛교회와 갈릴리교회, 목요기도회를 중심으로 뭉쳤고, 해직교수들과 학생들은 서울 충정로에 있는 한신대 선교교육원과 종로5가 기독학생총연맹(KSCF)에 모여 시국에 대한 담론을 했다.
그는 한신대 선교교육원에서 해직교수인 백낙청, 박현채, 리영희, 정창열, 강만길 등과 함께 민중신학과 우리 역사, 문학 등에 대해 토의하면서 보냈다.
한국여성단체연합 조직.
1979년 10월 박정희 정권이 붕괴되고 김영삼과 김대중 사이에 알력이 보이자 그는 10월부터 12월 사이 김영삼, 김대중 양측의 사람들을 만나 교섭하면서 일단 단결할 것을 호소했다.
그러나 어느 쪽도 그의 말을 들어주지 않았다.
인혁당 사건 관련자들의 석방 구명 운동과 광주 학살에 대한 항의 등 전두환 정권 출범 이후에도 반독재 운동을 계속하였다.
1985년 WCC 세계선교위원회 부위원장에 선출되어 1991년까지 재직했다.
1986년에 부천경찰서 문귀동 형사가 여자 피고인을 성추행한 부천서 성고문 사건을 폭로했고, 1987년에는 한국여성단체연합을 창설해 가족법 개정과 일본군 위안부 문제를 공론화시키고 복지에 힘을 기울인다.
1986년 문귀동의 권인숙 성고문 폭로사건을 계기로 이우정은 20여 개의 여성단체들과 강력한 연대활동을 펼쳤고, 통합 조직의 필요성을 역설하였다.
1987년 2월 한국여성단체연합(여연)을 창설하게 된다.
여연의 초대 회장에 선출된 이우정은 조직을 체계적으로 정비하는 한편, 군사 정권과 남성 중심의 권력에 저항할 것을 촉구하는 한편 페미니즘 인재들에 대한 지원과 장학 사업 등을 추진하며 페미니즘 후배들을 키우며 사회적으로 여성의 몫을 증대하는 일에 힘을 쏟기 시작하였다.
그러나 사회 분란을 조장하려 한다는 이유로 전두환 정권의 감시를 당하게 된다.
이후 이우정에 대한 감시는 노태우 정권 초반까지 이어지게 되고 이는 윤석양의 민간인 사찰 대상자 폭로 때의 명단에도 그의 이름이 들게 된다.
그는 정신대 문제에도 관심을 갖기 시작하였다.
그는 정신대문제대책협의회를 이끌던 이효재와 함께 정대협을 꾸리며 이 문제를 국제적인 이슈로 부각시켰다.
김학순을 국제회의장에 보내 증언하게 했고, 일본 오키나와에서 삿포로까지의 현지답사를 벌이며 일본정부를 압박했다.
그 과정에서 일본의 지식인들을 설득했고 북조선의 동참을 호소했다.
박정희·전두환 정권의 끊임없는 감시와 협박, 그리고 회유를 견디며 몸에 밴 청빈의 모습도 오래 기억될 것이다.
선생은 대학에서 해직되어 소득이 한푼도 없던 시절에도 내색하지 않고 반 박정희, 반 전두환 운동을 계속했다.
1980년대 말부터 정치권으로부터 끈질긴 러브콜을 받았다. 하지만 그때마다 그는 "나는 정치를 잘 모르니까 직접 정치를 한다든가, 당적을 갖고 싶은 생각은 꿈에도 없다”며 고사했다.
이우정 선생은 1987년 김대중, 김영삼 결별과 그후에 벌어진 3당 합당에 큰 충격을 받았다고 한다.
특히 이를 계기로 더욱 심화된 지역갈등에 가슴 아파했다.
김영삼과 김대중의 후보 단일화 협상이 진행되자 그는 반드시 단결할 것을 주문하였다.
그러나 김영삼과 김대중의 후보단일화는 실패하고 만다.
그해 한국여성단체연합 회장에 선출되어 3년간 재직했다.
한국여성단체연합회 회장을 역임하면서 기층여성의 권익옹호와 최루탄추방운동 등을 추진했다.
1989년 한국기독교교회협의회(KNCC) 부회장, 1990년 한국여성단체연합회 고문을 역임했다.
80년대 후반부터는 통일 문제에도 관심을 갖고 참여하기 시작하였다.
해방신학, 여성운동 등에 대한 반감을 품은 보수 세력의 공세가 있었지만 유창한 언변으로 이를 모두 반박하였다.
결국 노태우 정부 때 그는 보안사 사찰대상 민간인의 리스트에 오르게 된다.
1988년 13대 대한민국 국회의원 총선거 직전 김영진, 박영숙, 임채정 등의 재야인사들과 함께 평화민주당에 입당해 정계에 입문하였다.
1990년 3당 통합으로 김영삼이 통일민주당을 이끌고 노태우의 민정당, 김종필의 신민주공화당과 3당 통합을 하자 그는 김영삼을 비판하고 김대중의 편에 서게 되었다.
그와 40년을 함께 일한 나선정 장로는 그때를 이렇게 회고하였다.
13대 총선에서 낙선한 이후 정계 진출에 뜻을 두지 않다가 3당 합당을 계기로 그는 김대중에게 힘을 실어주기로 마음먹고 본격적으로 정치 활동을 시작하였다.
그는 재야 세력을 규합, 신민주연합을 만들어 김대중 당시 평민당 총재와 손잡고 다시 신민당을 만들기에 이른다.
1991년 3월 23일에는 신계륜, 박우섭과 함께 신민주연합당을 창당하였고, 신민당 수석최고위원이 되었으며 3월 30일 평화민주당과 합당했고 그 해 8월 박찬종 등과 함께 야권통합추진위원회를 조직하여 공동의장이 되어 야권 정당, 시민사회단체의 통합을 추진하였다.
1992년 5월에는 제14대 총선에 비례대표로 입후보, 민주당 전국구의원으로 국회에 입성해 김영삼의 대북 강경책과 여성 정치인의 공천 배제를 비판해 주목을 받기도 한다. 1991년 민주당 최고의원에 선출되었다.
국회 진출 이후 이우정은 정치권에서 여당 및 보수세력을 상대로 장내 투쟁을 벌이는 데 일익을 담당했다.
또한 정계진출 이후에도 여성 운동과 성매매 추방 운동, 호주제 폐지 발의 등을 추진하였다.
국회 재직 중에는 국회 여성특별위원회 위원장과 국회 외교통일위원분과 위원을 맡았다.
국회의원 시절 이우정의 재산신고액은 1300만원이었다.
세상을 뜨던 날엔 이보다 더 줄어 있었다.
1992년 9월 1일에는 대한민국 여성계 대표 30명을 이끌고 '아시아의 평화와 여성의 역할' 토론회 참석위해 평양을 다녀왔다.
1993년에는 캐나다 빅토리아 대학교에서 명예문학박사학위를 받았다.
1994년 국회 여성특별위원회 위원장에 선출되었고, 1996년 김대중이 새정치국민회의를 창당하자 새정치국민회의로 입당하여 상임고문이 되었다.
호주제 폐지 발의와 가정폭력 문제 조명.
국회의원으로 재직 중 그는 이태영 등이 추진하던 호주제 폐지 운동을 계승하여 호주제 폐지 법안과 호주제의 위헌성을 지적하였다.
그러나 남성 의원들은 호주제 폐지에 반대하였고, 보수 세력에게 공격당하였다.
한편 성폭력에 대한 엄격한 법적용을 주장하였고, 동시에 가정폭력처벌법을 제정하려 노력하였다.
성폭력특별법 주장은 부분적으로 받아들여져 1998년 김대중 정권 출범 이후 대대적인 성매매 단속으로 이어졌다.
국회의원으로 재직 중 그는 여성 의무 할당제를 부여할 것을 주장했다.
이우정은 ‘정치는 호흡하는 공기와 같다.
그 공기를 정화하려면 더 많은 여성이 참여해야 한다.’는 지론을 포기하지 않았다.
그는 한국 여성의 최대 취약점이 정치적 열세임을 절감하고 여성할당제의 깃발을 높이 치켜들었다.
그러나 그의 여성 의무 할당제는 남자들이 정당하게 채용시험을 보고 들어갈 자리를 강제로 빼앗는다, 군대에서 복무하는 등 남성에게는 시간적, 물리적 제약이 있다는 보수 세력의 반대로 무산된다.
1997년 박용길 등과 함께 평화를 만드는 여성회를 조직하고 수석대표가 되었다.
이후 김대중이 대통령에 당선되자 김대중 정권하에서 민족화해협력국민협의회 상임의장, 제2의 건국 범국민추진위원회 공동의장 등을 역임했다.
이후 1998년 통일부 통일자문회의 고문, 2000년 새천년민주당 상임고문 등에 위촉되었다.
2001년에는 다시 새천년민주당 상임고문에 위촉되고 그 해 민주화 유공자 심의위원회 위원장에 선임되어 민주화 운동 참가자들의 심사와 보상을 위해 적극 노력하였다.
1995년 한신대학교 한신상, 1996년 아시아인권기금상, 1999년 국민훈장 모란장 등을 수상하였다.
1999년 아태민주지도자회의 이사, 2000년 평화를 만드는 여성회 이사장이 되었다.
1999년 4월에는 민주 인사들이 주축이 되어 만든 국민정치연구회에 창립 발기인으로 참여하였다.
저서로는 《여성신학의 이해》(1980), 《한국기독교여성 백년의 발자취》(1985), 《한국기독교장로회여성 60년사》(1989) 등이 있다.
민주화 운동가 명예 회복과 최후.
2001년 3월에는 박종철과 이한열의 명예 회복을 추진하여 성사시켰다.
그해 3월 9일의 민주화 유공자 심의위원회 분과위를 열어 '권위주의 정권에 항거하다 숨진 박종철씨와 이한열을 민주화운동 관련자로 결정'하였다.
이로서 이한열, 박종철의 공식 명예회복을 시켜주었다.
만년에도 `평화를 만드는 여성회' 대표와 '민족화해협력범국민협의회' 상임의장으로 활동했다.
2002년 5월 서울대학교 대학병원에서 노환으로 입원해 있다가 28일 숙환으로 의식을 잃고, 5월 30일 오후 4시 30분경 서울대학교 대학병원 응급실에서 사망했다.
'고 이우정 선생 사회장 장례위원회'가 구성되었으며, 장례는 사회장으로 치뤄졌다.
생전의 유언에 따라 각막을 사후 기증했다.
장례식 날 한신대 교정에는 선생이 생전에 가장 좋아했던 찬송가 ‘저 높은 곳을 향하여’가 울려퍼졌다.
평생 독신으로 지낸 그의 장례는 주변 지인과 제자들에 의해 사회장(5일장)으로 치러지고, 재 야운동가인김상근 목사가 호상을 맡았다.
2004년 12월 11일 사단법인 통일맞이회(이사장 장영달 열린우리당 의원)는 이우정이 통일운동에 헌신한 공로로 늦봄통일상을 추서하였다.
12월 11일 오후 4시 서울 종로구 연지동 한국기독교연합회관 2층 대강 당에서 개최되며, 이 여사의 유족 대표로서 조카인 이근기가 대신 수여받았다.
2004년 5월에는 그를 기리는 이우정 평화상이 제정되었다.
여성의 권익보호와 민주화 운동에 앞장선 제1세대 여성운동가로 평가받아왔다.
여성운동과 기독교 인권운동에 헌신했다는 평가도 있다.
평생을 독신으로 살면서 기독교 인권운동과 평화운동, 여성운동과 진보적 민권운동에 두루 헌신했다는 평가도 있다.
문동환 목사는 선생을 가리켜 “현장에서 성장한 아름다운 사람”이라고 평했다.
선생의 제자인 김성재 전 청와대 정무수석은 “선생은 특정한 이념이나 사상, 자신의 틀을 가지고 운동한 분이 아니다.
그 중심에는 약자와 고통받는 이들에 대한 사랑이 있었다”고 기억했다.
민중에 대한 사랑이 선생에게 끝없는 용기와 힘을 줬다는 것이다.
한국 여성운동과 민주화운동, 평화운동의 큰 별이라는 평가도 있다.
기독교 여성운동계의 거목 이었다는 평가가 있다.
평생 독신으로 지낸 독신 여성운동가였다.
그는 학생 때나 대학교수 시절이나 수줍음을 잘 탔다고 한다.
그러나 보수 인사와의 언쟁이나 이승만, 박정희, 전두환을 비판할 때는 유창한 달변과 열변을 토해냈다.
위그 카페(, 938년 8월 24일 ~ 996년 10월 24일)는 로베르가에서 나온 프랑스의 왕이자 카페 왕조의 개창자이다.
그는 카롤링거 왕조를 대신하여 카페 왕조를 개창한 인물로 987년부터 프랑스 왕이었다.
그는 939년부터 941년 쯔음에 두르당에서 태어났을 거라고 추정된다.
대 위그와 작센의 헤드비게의 아들로 태어난 위그 카페는 카를링거 왕조와 권력을 다투던 9세기부터 10세기의 강력한 프랑크 귀족 집안인 로베르 가문의 후계자였다.
위그 카페는 친할머니 베아트릭스 드 베르망두아로부터 샤를마뉴의 손자인 카롤링거 왕가의 이탈리아 왕 베르나르두스의 피가 이어졌다.
위그 카페는 게르만어 대신 고 프랑스어를 쓴 최초의 왕이기도 하다.
위그 카페는 프랑크 백작 위그(Hugues le Grand)와 독일 왕 하인리히의 딸인 헤드비게 사이에 태어난 아들로 아버지의 가문은 일드프랑스의 강력한 귀족가문이었다.
그의 집안은 유럽의 다른 왕가와 귀족들과 친인척 관계를 맺고 있었다.
그러나 아버지 위그는 왕이 될 기회가 없었고 카롤링거 왕조와 다투고 있었다.
위그 카페는 두 명의 할머니를 통해 아득하지만 샤를마뉴의 후손도 된다.
친할머니 베르망두아의 베아트릭스는 샤를마뉴의 아들 피피노 카를로만의 후손으로 베른하르트의 서자 상리스의 피핀 2세의 손녀였다.
친증조모인 아델라이드는 경건왕 루이의 딸이었다.
956년 아버지의 영지 파리 백작령을 물려받은 위그는 당시 서 프랑크 왕국에서 가장 강력한 귀족이었지만 아직 미성년자로 삼촌인 부르노의 섭정을 받았다.
부르노의 영향력에서 벗어난 위그는 970년 아키텐을 손에 넣으려 했으나 실패했다.
그는 독일 황제 오토 2세, 오토 3세 그리고 랭스의 대주교 아달베롱와 연합하여 카롤링거 왕조의 로테르 3세에게 대항하였다.
986년에 왕 로테르가 죽었을 때 위그는 가장 강력한 귀족으로 왕이 될 자질을 갖추고 있었고 로테르의 아들인 무위왕 루이가 죽자 987년 귀족들의 추대를 받고 왕으로 선출되었다.
왕위에 오르자 마자 위그는 아들 로베르를 공동의 왕으로 격상시켰는데 이는 바르셀로나를 침입한 무어인들을 격퇴하기 위한 원정에 대비한 것이라고 했다.
그러나 이는 사실상 위그가 아직 힘이 미약하여 귀족들을 완전히 장악하지 못하고 자신의 세습권을 강화하기 위해 아들을 공동 왕으로 선정했다는 견해도 있다.
위그의 권한은 사실상 파리와 오를레앙 사이의 좁은 지역에서만 유효해 그 외의 지역에서는 힘이 미치지 못했다.
한편 그가 일부 가신들이 그의 말을 고분고분히 듣지 않자, 너희를 그 자리에 임명한 것이 누구냐고 호통쳤더니 반대로 귀족들 역시 누가 당신을 왕으로 앉혔소
993년에 발루아의 외드는 랑 주교의 지원을 받아 위그와 그의 아들 로베르 2세를 독일의 오토 3세에게 넘기려는 음모를 꾸미기도 하였으나 실패했다.
이처럼 위그 카페의 치세는 약한 왕권과 강력한 봉건 귀족들사이의 분쟁으로 점철되어 있었다.
위그는 군사력이 약해 노르망디 공작 리샤르에게 지원을 요청하여야 했다.
위그는 996년 10월 파리에서 죽었고 이미 공동 왕이었던 아들 로베르가 왕위를 물려받았다.
위그 카페는 939년부터 941년 사이에 두르당
성에서 태어났을 거라고 추정된다.
956년 7월 16일 대 위그는 두르당에서 죽었고 그의 아들인 위그 카페가 제1신분의 최고 권력을 이을 것이라고 예상되었다.
로마에서는 교황이 그를 '프랑크인의 영광스러운 왕자'라고 전에 승인했었으며 10세기 중엽부터 카롤링거 가문과 로베르 가문의 왕위 쟁탈전이 시작되었으나 로베르 가문의 승리가 거의 확실시되었다.
로베르 가문의 정통성은 다른 동맹들로 더 확실해졌다.
주어진 출력에 대한 화소 클럭을 빠르게 측정하는 법은 다음과 같다:
램댁이라는 용어는 IBM이 IBM VGA 디스플레이 어댑터를 1987년에 내놓기까지 일반적인 PC 용어로 정착하지 못했다.
INMOS VGA 램댁은 별도의 칩이었고 256색을 지원하였으며 초당 최대 30 메가픽셀의 픽셀 속도를 지원하였다.
1990년대 초까지 PC 칩 산업은 램댁이 디스플레이 컨트롤러 칩에 포함되는 위치에 집중하게 되었으며, 이에 따라 그래픽 카드의 생산 비용을 낮출 수 있게 되었다.
결과적으로 독립형 램댁 시장은 사라졌다.
현대의 PC에서 램댁은 디스플레이 컨트롤러 칩에 통합되어 있다.
CLUT 기반 디스플레이 모드를 제공한다는 램댁의 원래 목적은 거의 쓰이지 않는다.
그러나 수많은 CAD와 영상 편집 응용 프로그램들은 하드웨어 오버레이를 사용하며 사용자 인터페이스는 편집창의 렌더링을 망가트리는 것을 막도록 보장해 준다.
DVI, HDMI 등의 다른 디지털 인터페이스 기술이 주류로 커가면서, 램댁의 DAC 부분은 사라지고 있는 추세이다.
비아의 다른 뜻은 다음과 같다.
VIA는 다음을 가리키는 말이다.
BIA는 다음을 가리키는 말이다.
홍익대학교 사범대학 부속여자고등학교(弘益大學校 師範大學 附屬女子高等學校)은 서울특별시 마포구 성산동에 위치한 사립 고등학교이다.
한양대학교 사범대학 부속고등학교(漢陽大學校 師範大學 附屬高等學校)은 서울특별시 성동구 사근동에 위치한 자율형 사립 고등학교이다.
이개(李塏, 1417년 ~ 1456년)는 조선시대 전기의 학자이자 관리이며, 성삼문, 신숙주, 김문기등과 함께 훈민정음의 창제에 참여하였다.
또한 사육신 중의 한 사람이기도 하다.
고려시대 말기의 학자 목은 이색의 증손자이다.
토정비결의 저자 토정 이지함은 그의 종증손이고, 조선 중기의 동인, 북인의 당수 아계 이산해는 그의 종고손이 된다.
1436년 문과에 급제한 후, 1441년 세종에 의해 집현전 학자가 되었다.
그해 저작랑(著作郞)으로 《명황계감》(明皇戒鑑)의 편찬에 참여하였으며 이후 집현전 학사로 신숙주, 성삼문, 정인지, 김문기등등과 함께 훈민정음의 창제에도 참여했다.
1447년 문과중시에 급제한 뒤 사가독서하였다.
1448년 교리가 되었고, 세종의 임종에 즈음하여 어린 세손을 부탁한다는 유지를 받들었다.
그 뒤 당상관에 승진하였다가 1450년에 문종이 왕위에 오른 뒤, 후에 단종이 된 왕자의 개인 교사 역할을 하였다.
1455년에 단종이 세조에 의해 왕위를 빼앗기자, 1456년(세조 2) 이개는 직제학(直提學)으로 승진되었으나 고위 관리들과 함께 단종의 복위를 꾀하다가 붙잡혀 형문을 당한 후 아들과 함께 처형당하였다.
시문(詩文)과 글씨를 잘 지었다.
시호는 의열(義烈)이었다가 뒤에 충간(忠簡)으로 시호가 개정되었다.