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올리언스군()이라는 군은 미국에 다음이 있다.
오를레앙 공작은 왕세자와 왕자, 혹은 국왕의 동생에 주어지는 프랑스의 공작 작위 중에서도 다른 공작 가문과 다르게 격식을 중요하게 생각했다.
공작 작위는 상속자 중에 남성이 계속되어 계승되었고, 오를레앙 가문 사람에게 계승되었지만, 국왕의 적자가 없는 경우에는 왕위 계승자라는 중요한 위치에 있었다.
왕실과 밀접하게 관련을 갖고 있었다.
오를레앙 공작의 가문의 구성은 발루아 왕가의 방계 왕족과 부르봉 왕가의 방계 왕족등이 있으며 각각에 주로 2개의 계통이 존재했지만 통상적으로는 오를레앙 가문이라고 부르는 경우에는 마지막 계통을 가리킨다.
에히메현 사이조시 출신이며 현역 시절 포지션은 내야수였다.
전후 주니치 드래곤스 선수를 거쳐 센트럴 리그 심판이 된 지바 에이지는 친동생이다.
에히메 현립 마쓰야마 상업학교에서 1938년에 도쿄 교진군에 입단, 1년차부터 주전 2루수로 발탁됐다.
이후 가와카미 데쓰하루, 아오타 노보루 등과 함께 요미우리의 제2기 황금 시대를 구축했다.
수비 범위가 넓고 화려한 2루 수비로 알려져 있었는데, 1루를 지키던 가와카미의 수비 범위가 좁아 ‘치바 1·2루수’라고도 불렸다.
송구할 때는 상대를 보지 않고 던지는 등 수비의 동작에서는 발군으로 전쟁 전의 명2루수로 이름을 날렸던 가리타 히사노리의 계보를 잇는 선수로서 이름을 떨쳤다.
우타이지만 어떤 코스의 공도 우측 방향을 노리는 독특한 타법으로 통산 96개의 홈런 중 81개를 우측으로 넘긴 것으로 알려져 있다.
그 이유는 전쟁 이전 클린업을 맡았던 중견수 시절에 1번인 미하라 오사무와 2번인 미즈하라 시게루를 진루시키기 위해 익힌 타격에서 나온 것이었다.
또한 ‘배트에 끈끈이가 있다’라고 평가할 정도로 파울볼을 커팅해내는 능력이 있어 볼넷을 골라 출루하는 교타자였다.
전쟁 이후에는 주로 1번이나 2번 타자로 활약했다.
1948년 10월 16일의 다이요 로빈스전에서는 1경기 6득점을 기록했다.
1950년에는 121경기에 출장해 리그 최다인 105볼넷을 기록했고 이후 1952년까지 3년 연속으로 리그 최다 볼넷을 기록했다.
1951년 5월 이후에는 2번 타자로 정착했는데, 시즌 후반부터 요나미네 가나메와 야구계 굴지의 테이블 세터진을 형성했다.
1953년에는 리그 4위의 타율 3할 2푼, 리그 3위인 80타점을 기록하여 요미우리의 제2기 황금 시대를 이끌었지만 1954년경부터 부진에 시달릴 정도의 침체를 보였고 1956년에 현역에서 은퇴했다.
2루수로서 베스트 나인 7회 수상은 다카기 모리미치와 함께 역대 최다이다.
은퇴 후에는 요미우리에서 코치와 2군 감독을 역임했다.
1959년에 긴테쓰 버펄로의 감독으로 취임했는데 나이토 히로후미와 오토모 다쿠미가 치바에게 호응해 와 이적했다.
치바의 감독 취임 이전 긴테쓰의 닉네임은 긴테쓰 연선의 이세지마에서 양식된 진주에서 유래하여 ‘펄스’()였지만 팬 투표의 결과에 따라 치바의 별명인 ‘맹우’(猛牛)와 관련된 ‘버펄로’로 명명됐다(훗날 팀명을 ‘긴테쓰 버펄로스’로 변경). 구단의 ‘맹우 마크’는 치바의 친구인 오카모토 다로가 디자인한 것이었다.
1961년까지 감독을 맡았지만 긴테쓰 시절에 시즌 103패를 기록하는 등 성적은 모두 최하위로 끝났다. ‘지상 최저의 감독’이라는 비판을 받았지만 이때까지 계약금이 저렴한 무명 선수만 영입했던 긴테쓰 구단에 ‘많은 돈을 써야 좋은 선수를 얻을 수 있다’고 진언하는 등 긴테쓰의 체질 개선에 노력했다.
이후 야구 평론가로 활동했으며 1980년에 야구 명예의 전당에 입성했다.
덕망이 뛰어나 주장을 맡았다.
1947년에는 장티푸스로 급서한 구로사와 도시오의 등번호인 4번을 영구 결번하도록 선수단을 대표해 구단에 요청했다.
현역 시절 때부터 많은 선수들로부터 차기 요미우리의 감독으로 추대됐으나 가와카미 데쓰하루에게 양보했다.
이에 대해 치바는 “데쓰(哲, 가와카미의 별명)에게 보내기 번트를 했다”고 표현했다.
동료였던 아오타 노보루에 의하면 치바는 유니폼을 입을 때는 멋을 낸다고 할 만큼 아름다웠지만, 평상시의 복장은 아첨도 못할 정도로 셔츠의 옷자락은 느슨하고 신발은 발뒤꿈치를 꺾어 신는 모습으로 매우 주요한 야구인이라고 말할 수 없을 정도로 심했다고 한다.
그러나 그 옷들은 모두 명품이었고 놀랄만한 에피소드들도 자신의 저서에서 소개하고 있다.
만담가인 다테가와 단시가 젊었던 시절에 그의 동네 야구 팀에 합류하고 있었으며 프로 야구 선수들도 경기롤 보러 왔었다.
다테카와에 의하면 초등학생을 상대로 지던 몹시 서툴렀던 팀을 니시모토 유키오와 히로오카 다쓰로는 차가운 눈으로 보고 있었지만 치바는 혼자 뒤집어져 웃으면서 보고 있었다.
다테가와는 “나는 치바가 정말 좋아요. (그에 비해)히로오카는 붙임성이 없고 재미도 없는 남자라고 생각했습니다”라고 저서에서 밝혔다.
1948년에 긴자의 양식점 ‘그릴 스위스’에서 치바가 커틀릿을 카레에 얹어서 먹은 것으로부터 가게 주인이 ‘돈까스 카레’를 새로운 메뉴로 개발한 것으로 알려져 있다.
긴테쓰 감독 용퇴 이후 유니폼을 입지는 않았으나 저서 및 슈칸 베이스볼의 연재 기사에서 전쟁 이전부터 프로 야구의 산증인으로 수많은 팬들을 모았던 문장을 쓰고 있었다.
또한 말년에는 야구 전당 박물관의 도서관에 다녔고, 슈칸 베이스볼에 기재된 전쟁 전의 야구계를 회고하는 칼럼을 쓰기 위한 취재를 했다.
2000년에 개최됐던 긴테쓰 창립 50주년 기념 긴테쓰 대 요미우리의 OB전에서는 ‘이 몸의 고향은 양 팀이다’라며 두 팀의 유니폼이 반반씩 섞인 유니폼을 입고 등장해 양 팀의 벤치로부터 구교가 깊어져 있었다.
또한 역시 두 팀에 모두 재적했던 세키네 준조, 아와구치 겐지, 아리타 슈조, 오타 고지는 한 유니폼(세키네·아리타·오타는 긴테쓰, 아와구치는 요미우리)을 입고 출전했다.
입단 당시의 등번호는 30번이었지만 이듬해부터 22번으로 변경했다.
전후에는 현역 은퇴까지 3번을 사용했다.
은퇴 후에도 3번을 지키고 있었으나 1958년에 신인인 나가시마 시게오에게 양보했다.
1955년, 몸쪽으로만 투구하던 주니치 드래곤스의 스기시타 시게루로부터 마음껏 휘둘러 좌측을 넘기는 홈런을 때려냈다.
치바는 벤치에 돌아와서 가쿠라이 미노루에게 “좌측으로 밖에 홈런을 치지 못한다니, 나도 이제 끝장이다”라고 불쑥 말했다.
사실, 그것이 치바의 현역 마지막 홈런이 되었고 이듬해 은퇴했다.
현역 시절 최우수 선수에 선정된 적은 없지만 유력 후보가 된 적은 2번 있었다.
처음은 1946년의 일로 그레이트 링의 야마모토 가즈토와 오사카 타이거스의 후지무라 후미오에 치바가 더해져 3파전이 될 것으로 예상됐는데 이 때는 타점왕을 차지하고 우승 팀의 주력이었던 야마모토가 수상했다.
다음은 1949년인데 당시에는 ‘우승 팀의 선수를 우선한다’는 추세가 있어 치바의 수상이 유력시됐다. 하지만 당해에 기존의 선정 방식이 5명의 연기 투표제로 변경됐고, 신기록을 경신하며 타격 2관왕에 오른 후지무라가 6위 팀의 소속으로 치바를 물리치고 수상하게 됐다.
한편 이 투표에는 당시 프로 야구 재편 문제의 중심이었던 마이니치 신문 계열의 기자들이 후지무라에게 집중적으로 투표했다는 소문이 돌아 치바는 “내가 (리그)분열의 가장 큰 피해자다”라고 말했다.
위치토()는 다음과 같은 뜻이 있다.
위치토군()은 다음과 같은 군이 있다.
위치토족()은 아메리카 원주민 부족이다.
19세기 미국 남부에서 가장 인구가 많은 부족이었다.
WSU는 다음과 같은 뜻이 있다.
KYT는 다음과 같은 뜻이 있다.
신혜수의 다른 뜻은 다음과 같다.
한국 전쟁 이후 가장 오랜 기간인 735일간 조선민주주의인민공화국에 억류된 미국인으로, 아버지는 빙그레 이글스의 초대 감독을 역임한 배성서이다.
1968년 8월 1일 대한민국에서 태어났으며 18세 때 미국으로 이주했다고 한다. 2012년 11월 종교 활동을 통한 정부 전복 혐의로 조선민주주의인민공화국 당국에 체포되었다.
2013년 4월 국가전복음모죄로 노동교화형(징역) 15년형을 선고받았으나 2014년 11월 9일 조선민주주의인민공화국에서 억류에서 풀려나 현재 미국으로 돌아간 상태이다.
2013년 10월 조선민주주의인민공화국에 관광을 갔다가 억류되었고, 42일만에 풀려났다.
비컨즈필드()는 다음과 같은 뜻이 있다.
DCF77는 독일의 장파 시보 신호 및 주파수 표준 전파국이다.
1959년 1월 1일 표준 주파수 기지국으로서 서비스를 시작했다.
1973년 6월 날짜 및 시간 정보가 추가되었다.
DCF는 다음과 같은 뜻이 있다.
시보(時報)는 정확한 시각을 알리는 신호 또는 그 알림이다.
정확한 시간을 알리는 방법으로 고대부터 다양한 방법이 사용되었다.
전자 및 기계 등을 이용한 시계가 늘어남에 따라 현재는 1분, 1초를 정확하게 관측할 수 있게 되어 정각의 의미가 퇴색되었지만, 대한민국 내의 라디오에서는 특별한 사유가 없지 않은 이상 매시 정각마다 제공 시보를 방송하고 있다.
1876년 빅토리아 여왕의 총신 벤저민 디즈레일리 총리가 서훈받으면서 제정된 작위이다.
빅토리아는 디즈레일리의 라이벌로 자유주의적이었던 글래드스톤보다 디즈레일리의 보수적 정책을 좋아하였다.
또한 디즈레일리는 1876년 빅토리아에게 "인도 여제"의 작위를 바침으로써 칭제하게 하였다.
메리 앤은 남편과 무관하게 자기 능력으로 귀족이 된 것이므로 남편은 평민, 즉 하원 의원으로 남아 있을 수 있었다.
비컨즈필드 자작부인은 1872년에 사망했다.
디즈레일리는 1876년에 백작이 되었고, 그로써 하원의원 자격을 상실했다.
그러나 총리가 된 디즈레일리는 상원에서 영향력을 계속 이어나갔다.
1878년, 디즈레일리는 공작으로 승격시켜 주겠다는 빅토리아 여왕의 제안을 거절하고 대신 가터 훈장을 받았다.
디즈레일리가 자식 없이 죽었기 때문에 그의 작위들은 사후 말소되었다.
MegaBox는 홍콩 지우룽완에 위치한 쇼핑 센터이다.
가우룽완()은 홍콩 가우룽 동부의 주거 지역, 상공업 지역이다.
1984년 연극배우로 첫 데뷔하였고 1986년 MBC 문화방송 공채 탤런트 18기로 정식 데뷔하였다.
이듬해 1987년 영화 《아다다》의 주연으로 영화 배우로 데뷔하였다.
이후 MBC 문화방송, KBS 한국방송공사, SBS 서울방송 드라마에서 주연과 조연과 준조연을 두루 배역하였다.
홈프론트()는 다음과 같은 뜻이 있다.
캐주얼 베이컨시()는 영국의 소설가 J. K. 롤링의 2012년 소설이다.
파커 브라더스()는 미국의 완구·게임 회사이다.
모노폴리의 초기 발매처로도 알려져 있다.
게임컴은 1997년 8월 미국에서 타이거 일렉트로닉스에서 발매된 휴대용 게임기이다.
게임닷컴이라고 발음하지 않고, 게임컴이라고 발음한다.
1999년 중에는 경량화된 모델인 게임컴 포켓 프로가 발매되었다.
그러나 2000년에 판매량 부족으로 단종되었다.
함창중학교(咸昌中學校)는 경상북도 상주시 함창읍 증촌리에 위치한 사립 중학교이다.
신라중학교(新羅中學校)는 부산광역시 사상구 덕포동에 위치한 사립 중학교이다.
광성중학교는 인천광역시 중구 도원동에 위치한 사립 중학교이다.
《참치월드》는 어어부 프로젝트의 첫 EP 음반이자, 통산 네 번째 정규 음반이다.
음반은 총 세 트랙으로 이루어져 있다.
2번 트랙 "기사식당"에는 한대수가 객원보컬로 참여했다.
프로이센(오늘날 폴란드) 루블리니에츠()에서 태어났다.
어려서 쿠란트 가족은 크워츠코(), 브로츠와프를 거쳐 1905년 베를린으로 이사하였다.
쿠란트는 브로츠와프에 남아서, 브로츠와프 대학교에 입학하였다.
그러나 과목이 너무 쉬워 당시 수학에서 최고의 명성을 누렸던 괴팅겐 대학교로 전학하였다.
여기서 다비트 힐베르트의 조교가 되었고, 1910년 박사 학위를 수여받았다.
제1차 세계 대전에 참전하였으나 입영한 뒤 곧 부상당해 실제로 많이 전투에 참여하지 않았다.
전후 1919년 괴팅겐 대학교 수학 교수 카를 룽게의 딸 네리나 룽게()와 혼인하였다.
1928년부터 1933년 사이 뮌스터 대학교에 교수로 있었다.
유대인이었던 쿠란트는 1933년 나치 독일을 탈출해, 케임브리지 대학교에 1년 있다가 뉴욕 대학교로 갔고, 여기서 1936년 교수가 되었다.
뉴욕 대학교의 쿠란트 수학연구소는 쿠란트의 이름을 딴 것이다.
1972년 뉴로셸에서 사망하였다.
영동 영국사 망탑봉 삼층석탑(永同 寧國寺 望塔峰 三層石塔)은 충청북도영동군양산면 영국사에 있는 고려시대의 삼층석탑이다.
1971년 7월 7일 대한민국의 보물 제535호로 지정되었다.
전 대구 동화사 비로암 삼층석탑 납석사리호(傳 大邱 桐華寺 毘盧庵 三層石塔 蠟石舍利壺)는 서울특별시중구, 동국대학교박물관에 있는 통일신라의 사리장치이다.
1982년 12월 7일 대한민국의 보물 제741호로 지정되었다.
전 대구 동화사 비로암 삼층석탑 납석사리호(傳 大邱 桐華寺 毘盧庵 三層石塔 蠟石舍利壺)는 동화사 비로암 삼층석탑(보물 제247호) 내에서 발견된 통일신라시대의 사리 항아리이다.
현재는 크고 작은 4개의 조각으로 깨졌고, 뚜껑도 없어졌으며 몸통도 완전하지 않은 상태이다.
이와 같은 손상은 도굴 당시에 입은 피해로 보인다.
아가리가 넓고 어깨가 부풀어 있으며, 아랫부분이 좁은 항아리 모양으로 작고 아담하다.
이러한 형식은 법광사 삼층석탑, 취서사 삼층석탑에서 출토된 사리 항아리와 같은 것으로 9세기 중엽 신라에서 유행하던 양식이다.
항아리 표면 전체에 흑칠을 한 점이 특이하다.
어깨부분에는 꽃 구름무늬와 촘촘한 빗금 꽃무늬를 두 칸에 나누어 새겨 둘렀다.
몸통에는 가로, 세로로 칸을 내어 7자 38행의 글자를 음각하였다.
글 중에는 이 항아리가 신라 민애왕(재위 838∼839)을 위하여 건립된 석탑과 연관이 있으며,민애왕의 행적들이 꼼꼼하게 적혀있다.
또한 탑을 만든 시기가 경문왕 3년(863)임을 알 수 있게 하는 내용이 있다.
군위 지보사 삼층석탑(軍威 持寶寺 三層石塔)은 경상북도군위군 군위읍 지보사에 있는, 고려시대의 삼층석탑이다.
1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제682호로 지정되었다.
지보사 경내에 자리하고 있는 석탑으로, 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 아담한 모습이다.
기단은 통일신라 후기의 전형적인 구성 수법을 보여주고 있다.
기단의 각 면 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두고, 기둥 사이에는 무늬를 새겼는데, 아래층에는 사자 모양의 동물상을, 위층에는 팔부중상(八部衆像)을 새겨 넣었다.
기단을 이루고 있는 돌들이 모두 높아서 다소 우뚝해 보인다.
기단 윗면에는 연꽃무늬를 새긴 별도의 판돌을 삽입하여 윗돌을 괴도록 하였다.
탑신은 1층 몸돌에 문짝 모양을 새겨두어 부처님을 모시는 방(감실)을 표현하였다.
지붕돌은 별도의 돌을 얹어 구성한 것으로, 밑면에 새겨둔 4단의 받침이 두꺼워 보인다.
꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤)과 복발(覆鉢)만이 남아있다.
전체적으로 많이 깎여나가고 훼손되어 보는 이로 하여금 아쉬움을 느끼게 하지만, 조각 수법이 화려하고 외양이 단정한 고려 전기의 우수한 작품이다.
청도 운문사 동·서 삼층석탑(淸道 雲門寺 東·西 三層石塔)은 경상북도청도군운문면, 운문사에 있는 신라의 삼층석탑이다.
1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제678호로 지정되었다.
운문사는 고려시대의 승려 일연이『삼국유사』를 저술하였던 곳으로, 지금도 절 안에는 3층 석탑을 비롯하여 금당 앞 석등, 석조사천왕상, 원응국사비, 석조여래좌상 등의 문화재들이 보존되어 있다.
대웅보전 앞에 동·서로 서 있는 이 두 탑은 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로 규모와 양식이 서로 같다.
각 층의 기단에 기둥모양을 본떠 새기고, 특히 위층 기단에는 8부중상(八部衆像)을 새겨 놓았는데 모두 앉아 있는 모습이다.
탑신은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있는데 몸돌은 모서리마다 기둥모양이 새겨져 있다.
지붕돌은 처마 밑이 수평을 이루며, 밑면의 받침은 5단이다.
꼭대기에는 머리장식의 각 부분들이 차례로 올려져 있는데, 모두 본래의 것들이다.
기단의 가운데기둥이 아래층 기단에서는 2개이던 것이 위층 기단에서는 1개로 줄어들고, 표면에 조각을 둔 점 등으로 보아 9세기에 세워진 것으로 여겨진다.
기단부가 몹시 부서져 무너지기 직전이던 것을 일제시대에 보수하였는데 이 때에 팔부중상 등 일부를 새로운 돌로 보충하였다.
청도 장연사지 동·서 삼층석탑(淸道 長淵寺址 東·西 三層石塔)은 경상북도청도군 장연사지에 있는, 신라의 삼층석탑 두 기이다.
1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제677호로 지정되었다.
낙동강 지류로 흐르는 냇가의 낮은 구릉에 동·서로 두 탑이 세워져 있다.
거의 같은 양식을 보여 주는데, 서탑은 일찍이 무너졌던 것을 1979년 12월 원래의 자리에 복원해 놓은 것이다.
동탑은 현재 아래층 기단이 파묻혀 있어 1단의 기단처럼 보이지만 서탑과 동일하게 2단의 기단을 갖추었을 것으로 추측된다.
아래층 기단은 각 면의 모서리 외에도 가운데 부분에 2개씩의 기둥 모양이 새겨져 있다.
위층 기단에는 각 면 모서리와 가운데에 1개의 기둥 모양을 조각해 두었다.
탑신(塔身)은 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있으며, 각 층 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양이 새겨져 있다.
지붕돌은 처마 밑이 수평이고, 네 귀퉁이가 살짝 치켜 올라갔으며, 밑면의 받침은 각 층 4단씩이다.
꼭대기의 머리장식은 현재 동탑에는 남은 것이 없고, 서탑에만 머리 장식을 받치던 네모난 받침대와 복발(覆鉢)이 남아 있는데, 복발은 훗날 보충한 것이다.
기단의 가운데기둥이 아래층에는 2개이던 것이 위층에서는 1개로 줄어들고, 탑신의 지붕돌 받침이 4단인 점 등으로 보아 9세기 통일신라시대에 세워진 것으로 짐작된다.
동탑을 해체하여 보수하는 과정에서 1층 몸돌 윗면에서 사리장치가 발견되었다.
영천 화남리 삼층석탑(永川 華南里 三層石塔)은 경상북도영천시 신녕면에 있는 신라의 삼층석탑이다.
1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제675호로 지정되었다.
이 탑은 통일신라시대의 삼층석탑으로 높이는 2.7m이다.
9세기에 조성된 것으로 허물어져 없어진, 옛 한광사 불전 앞에 동서로 서 있던 쌍탑 중의 하나이다.
상층기단 면석은 4매의 판석으로 구성했는데, 각 층의 탑신과 지붕돌은 각각 하나의 돌로 조성되었으며, 탑신에는 모서리 기둥만 새겨져 있으며 다른 아무런 조각이 없다.
지붕돌 지붕면의 경사가 경쾌하게 조각되었고 상륜부는 없어졌다.
하층 기단의 상태가 분명하지는 않지만 통일신라 석탑의 전형적인 양식을 따른 아담하고 간결한 석탑이다.
옛 한광사의 불전 앞에 동서로 서 있던 쌍탑 중 하나로, 이 탑의 기단석 한 면을 열자 그 안에서 석불좌상(보물 제676호)이 발견되었다.
1단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로 꼭대기에는 머리장식을 받치던 받침돌만 남아있다.
기단은 네 모서리와 가운데에, 탑신의 몸돌에는 네 모서리에 각각 기둥 모양을 본떠 새겼다.
지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었으며, 낙수면은 약한 곡선을 그리며 경쾌하게 표현되었다.
이 탑은 통일신라시대인 9세기경에 만들어진 것으로, 각 층의 지붕돌과 몸돌은 하나의 돌로 조각한 전형적인 통일신라시대의 석탑양식을 따르고 있다.
영덕 유금사 삼층석탑(盈德 有金寺 三層石塔)은 경상북도영덕군유금사에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
1980년 9월 16일 대한민국의 보물 제674호로 지정되었다.
유금사 법당 뒷마당에 서 있는 석탑으로, 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
아래·위층 기단은 네 귀퉁이와 각 면의 중앙에 기둥 모양을 새기고, 각 기단의 윗면에는 2단의 괴임을 두어 윗돌을 받치도록 하였다.
탑신은 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 만들었다.
층마다 네 모서리에 기둥 모양이 새겨져있을 뿐 다른 꾸밈은 없다.
지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두고 있으며, 네 귀퉁이에서 살짝 치켜올려져 있다.
꼭대기에는 둥근 돌을 차례로 얹어 놓았는데, 훗날 보충해 놓은 것이어서 탑과는 잘 어울리지 않는 모습이다.
각 층의 크기가 줄어드는 정도가 적당하며, 적당히 큰 기단부에 의해 안정감이 느껴진다.
각 기단의 면 가운데에 기둥이 하나씩 새겨져 있는 것과 지붕돌 밑면의 받침이 4단인 것 등으로 보아 통일신라 후기에 세워진 탑으로 짐작된다.
영양 현리 삼층석탑(英陽 縣里 三層石塔)은 경상북도영양군 영양읍 현리에 있는 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
1977년 8월 22일 대한민국의 보물 제610호로 지정되었다.
아래층 기단에는 12지신상(十二支神像)을 한 면에 3구씩 새겼다.
위층 기단은 4면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두고, 기둥으로 나누어진 각 면마다 8부중상(八部衆像)을 조각해 두었다.
8부중상은 통일신라 중기 이후 석탑에 등장하는데, 단순히 탑의 장식에만 목적을 둔 것이 아니라 탑을 부처님의 세계인 수미산으로 나타내려는 신앙의 한 표현이기도 하다.
탑신의 1층 몸돌에는 각 면마다 사천왕상(四天王像)을 도드라지게 새겼다.
각 층의 지붕돌 밑면에는 물을 뺄 수 있도록 홈이 파여 있고, 4단의 받침을 두었다.
이 탑은 전체적인 구성이나 조각수법으로 보아 통일신라 후기인 9세기경에 세워진 것으로 짐작된다.
영양 화천리 삼층석탑(英陽 化川里 三層石塔)은 경상북도영양군영양읍 화천리에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
1977년 8월 22일 대한민국의 보물 제609호로 지정되었다.
2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습의 전형적인 통일신라시대 석탑이다.
아래층 기단에는 십이지신상(十二支神像)을 한 면에 3구씩 도드라지게 새겨 놓았는데, 손에는 각각 무기를 들고 앉아있는 모습이다.
위층 기단은 각 면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었으며, 조각으로 나뉜 8곳에 팔부중상(八部衆像)을 새겨 놓았다.
몸돌과 지붕돌이 각각 한 돌로 조성된 탑신은 몸돌의 모서리마다 기둥조각을 새겼다.
1층 몸돌에는 4면에 사천왕상(四天王像) 1구씩을 뚜렷이 드러나도록 조각했는데, 악귀를 밟고 있는 모습이 전형적인 통일신라시대의 것이다.
지붕돌은 밑면의 받침이 각 4단씩으로 얇고, 평평한 모습이며 처마밑은 수평을 이루고 있다.
무너지기 직전에 있었던 탑을 1974년 보수하여 현재에 이르고 있으나 1층과 3층의 몸돌이 많이 손상되어 보는 이들이 안타깝다.
기단부에서 탑신에 이르기까지 표면에 많은 조각들이 있어 매우 화려하고 장식적인 석탑으로, 9세기경에 건립된 것으로 여겨진다.
홍천 물걸리 삼층석탑(洪川 物傑里 三層石塔)은 강원도홍천군 내촌면에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1971년 7월 7일 대한민국의 보물 제545호로 지정되었다.
석탑이 있는 곳은 통일신라 시대 홍양사지(洪陽寺址)라고 전해오고 있으나, 어떤 문헌이나 기록에서도 찾을 수 없으며, 창건 시기와 폐사 시기 역시 알 수 없다.
그러나, 이 절터에는 삼층석탑을 비롯하여 석조여래좌상, 석조비로자나불좌상, 석조대좌, 석조대좌 및 광배 등이 남아 있어 통일신라 하대에 상당한 규모의 사찰이 존재했던 것으로 짐작할 수 있다.
라는 기록에서 고려 명종 이전에 사찰 이름은 모르나, 사찰이 창건되었음을 알 수 있다.
물걸리사지는 탑둔지, 동창리라 불렸으며, 지금도 행정명과 관련 없는 동창마을로 불린다.
현재 시카고 대학교 교수이고, 미국 물리학회 회장을 역임하였다.
통계역학와 응집물질물리학, 혼돈 이론에 기여하였다.
뉴욕에서 태어났고 자랐다.
학부와 박사 과정을 하버드 대학교에서 밟았고, 1965년 일리노이 대학교 교수가 되었다.
1969년 브라운 대학교로 옮겼고, 1978년 시카고 대학교로 옮겼다.
홍천 괘석리 사사자 삼층석탑(洪川 掛石里 四獅子 三層石塔)은 강원도홍천군 홍천읍, 읍사무소에 있는 고려시대의 삼층석탑이다.
1971년 7월 7일 대한민국의 보물 제540호로 지정되었다.
원래 두촌면 괘석리에 있던 탑으로, 현재의 자리인 홍천 군청 안으로 옮겨 세웠다.
탑이 서 있던 원래의 위치는 일대가 절터였을 것이나, 지금은 밭으로 변하고 주변에는 기와조각들만이 흩어져 있다.
탑은 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태로, 4마리의 돌사자가 있어 4사자탑(四獅子塔)이라 부르고 있다.
아래층 기단의 각 면에는 안상(眼象)이 조각되어 있는데, 그 안에 꽃무늬조각이 장식되어 있어, 고려시대의 특징이 잘 담겨져 있다.
위층 기단에는 각 모서리에 돌사자 1마리씩을 두어 넓적한 윗돌을 받치게 하였는데, 이 탑의 가장 두드러진 특징이다.
이 사자들이 둘러싸고 있는 중앙의 바닥과 천장에는 연꽃받침대가 놓여 있어, 원래는 이곳에 불상이 있었던 것으로 여겨진다.
탑신부는 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 새겼다.
지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 새겼고, 가파른 경사면 탓인지 얇고 밋밋하다.
네 귀퉁이는 살짝 젖혀져 뾰족하다.
탑의 꼭대기에는 머리장식으로 네모난 노반(露盤:머리장식받침)만 남아 있다.
전체적으로 곳곳에 파손된 부분이 있고, 닳은 흔적이 보이나 대체로 본 모습을 잘 갖추고 있다.
기단에서 보이는 안상 조각수법과 돌사자, 연꽃받침 및 지붕돌의 3단 받침 등에서 고려시대의 양식을 물씬 풍기고 있다.
각 재료의 구성이 통일신라의 방법을 많이 따르고 있지만 고려시대 중기 이후에 세워진 것으로 보인다.
보성 우천리 삼층석탑(寶城 牛川里 三層石塔)은 전라남도보성군 조성면에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1988년 4월 1일 대한민국의 보물 제943호로 지정되었다.
벌교와 보성간의 국도변인 우천리 마을 앞 논 한가운데에 세워져 있는 탑이다.
이 곳은 절터로 추정되나 문헌에 남아 있는 기록이 없고, 전해지는 이야기로는 징광사에 딸린 부속 절이 있던 곳이라 하기도 한다.
탑은 기단(基壇)의 일부분이 땅 속에 묻혀 있고, 바닥은 시멘트로 발라져 밑부분의 정확한 모습을 알 수 없다.
드러난 기단부에는 기둥을 본뜬 조각이 새겨져 있다.
탑신(塔身)은 3층을 이루고 있으며 몸돌과 지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있고, 몸돌에는 모서리마다 아주 얇게 기둥모양을 본떠 새겨놓은 것이 보인다.
지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이고, 처마 밑은 수평을 이루었으며, 네 귀퉁이에서 살짝 들려 있다.
꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만이 남아 있다.
1970년에 해체하여 복원한 것으로 각 층 몸돌과 지붕돌의 비례가 잘 맞는 것으로 보아 통일신라시대인 9세기경에 조성된 것으로 짐작된다.
경주 용명리 삼층석탑(慶州 龍明里 三層石塔)은 경상북도경주시 건천읍에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제908호로 지정되었다.
용명리의 절터 주변은 민가가 여기저기 흩어져 있어, 절의 규모와 흔적을 찾아볼 수 없고, 과거에는 탑이름을 명장리삼층석탑이라 하였던 점으로 미루어 용명리사지탑이라는 이름 역시 확실하지 않다.
기단의 구성과 탑신을 받치는 괴임, 지붕돌 받침의 조각수법으로 보아 통일신라의 전성기인 8세기 중엽에 세워진 것으로 여겨진다.
1943년 탑을 해체하여 수리할 당시 탑신부에서 청동불상 1구가 발견되었다.
2005년 4월 13일 경주시 건천읍 소재 건천초등학교 교정에 있던 동 석탑의 노반석을 원 위치에 복원하였다.
석탑의 형태는 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
기단은 각 면의 네 모서리와 가운데에 기둥 모양을 본떠 새겼는데, 가운데에는 그 기둥이 2개씩이다.
탑신부는 몸돌과 지붕돌이 각각 한 돌씩이고, 각 몸돌마다 네 모서리에 기둥조각을 두었다.
지붕돌의 층급 받침은 5단을 형성하여 신라 전성기의 양식을 그대로 반영하였다.
지붕돌의 상부 몸돌 굄은 각형 2단이며 낙수면의 곡선이 강하다.
네 귀퉁이가 느리게 위로 들려 있다.
경주 남사리 삼층석탑(慶州 南莎里 三層石塔)은 경상북도경주시현곡면에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제907호로 지정되었다.
이름없는 옛 절터에 남아 있는 탑으로, 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
1975년에 보수하였는데 이 때 위층 기단의 북쪽 가운데돌을 새로 보충했을 뿐 대부분은 원래의 모습대로 잘 남아있다.
아래층 기단은 밑돌·가운데돌·맨윗돌을 모두 붙여서 4장의 돌로 짰고, 가운데돌의 모서리와 네 면의 가운데에 기둥 모양을 본떠 새겨두었다.
위층 기단에도 아래와 같은 방식으로 기둥 모양의 조각을 두었다.
탑신에서도 역시 몸돌의 네 모서리에 기둥을 본떠 새겼다.
지붕돌은 네 귀퉁이에서의 치켜올림이 커서 탑 전체에 경쾌한 느낌을 주고 있으며, 밑면의 받침수는 각각 4단씩이다.
기단부의 섬세한 조각과 완벽함에 비해 탑신의 꾸밈이 형식화된 면이 보인다.
이러한 점으로 미루어, 석탑양식에 간략과 생략이 심했던 9세기 말에 만들어진 작품으로 짐작된다.
강진 금곡사 삼층석탑(康津 金谷寺 三層石塔)은 전라남도강진군 금곡사에 있는, 고려시대의 삼층석탑이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제829호로 지정되었다.
기단중석의 전·후·측면에서 각기 1매씩의 판석이 유실된 상태였고 갑석에서도 부분적으로 파손되어 원형의 모습을 잃은 채 보존되어 왔었다.
1988년 해체 복원공사를 실시하였으며, 이때 세존진신사리 32괴가 발견되었다.
삼층석탑으로서는 5 미터가 넘는 거탑이다.
전형양식을 고수하면서도 기단부 구성이나 옥개석의 우동마루 등 일부에서 백제계 석탑의 분위기가 약간 가미되고 있다.
조성연대는 고려 초반기로 추정된다.
장흥 천관사 삼층석탑(長興 天冠寺 三層石塔)은 전라남도장흥군 관산읍에 있는 고려시대의 삼층석탑이다.
천관사는 신라 진흥왕 때 통령화상이 창건한 사찰로, 천관보살을 모셨다 하여 천관사라 하였다.
바닷가에 위치하여 왜구의 침입을 여러차례 겪은 탓에 그 규모가 점차 축소되어 현재는 천관보살을 모셨던 법당만 남아있다.
법당에서 조금 떨어진 오른쪽에 자리잡고 있는 이 탑은 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)이 올려진 고려시대의 탑이다.
탑신을 받치고 있는 기단은 아래·위층 모두 모서리에 기둥 모양의 조각을 본떠 새겨두었다.
탑신은 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 쌓아 올렸으며, 층마다 몸돌의 모서리에 기둥 형태의 조각을 두었다.
지붕돌은 밑면의 받침이 얇게 4단씩이고, 윗면에 흐르는 경사가 아래로 내려올수록 완만하며, 네 귀퉁이에서는 경쾌하게 치켜올라 세련된 느낌을 준다.
탑의 꼭대기에는 머리장식으로 네모난 노반(露盤)과 둥그런 복발(覆鉢)이 한돌에 새겨져 올려져 있다.
전체적으로 비례감이 알맞아 안정감이 느껴지며 단아함을 풍긴다.
기단 각면의 가운데기둥이 생략되고, 지붕돌의 받침이 얇아져 퇴화된 수법을 보여주는데, 이는 통일신라에서 고려로 시대가 바뀌면서 일부 양식이 지방화되는 과정에서 나타난 현상으로 보인다.
이러한 점들을 통해 이 탑은 고려 전기의 작품으로 추측된다.
제천 신륵사 삼층석탑(堤川 神勒寺 三層石塔)은 충청북도제천시덕산면, 신륵사에 있는 고려시대의 삼층석탑이다.
이 서탑은 통일신라의 이형적인 석탑양식을 계승한 삼층석탑으로 정상부근에는 원형의 상륜부가 남아있다.
간결한 구조의 장중한 양식이 조화된 이 탑은 높이가 6m이고 1.46m의 장방형 기단 위에 3층의 몸돌이 올려져 있으며 불국사의 석가탑을 방불케 할 만큼 정교하교 장중한 미를 지니고 있다.
이탑은 1981년 1월 해체 복원하였는데 기단 내부에서 108개의 흙으로 만든 탑과 2개의 사리함 조각이 발견되었다.
영암 월출산 용암사지 삼층석탑(靈巖 月出山 龍巖寺址 三層石塔)은 전라남도영암군영암읍에 있는 고려시대의 삼층석탑이다.
1998년 8월 8일 대한민국의 보물 제1283호로 지정되었다.
용암사는 기암괴석이 많아 남쪽의 소금강이라 불리는 월출산의 구정봉 아래 있다. 300평에 가까운 부지에 수많은 기와조각들과 주춧돌이 남아 있어 건물이 있던 자리임을 알게 한다. 1955년 ‘용암사’라고 쓰인 기와가 출토되어『동국여지승람』에 기록된 ‘용암사’임을 알게 되었으나 구체적인 기록은 전하지 않는다.
중심 건물터 남동쪽에 있는 이 탑은 일명 ‘탑봉’이라 불리는 바위 위에 세워져 있다.
전체의 무게를 받치는 기단(基壇)을 2단으로 두었으며, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 쌓아 올렸다.
둘레에 구역을 조성한 기단은 각 면마다 모서리와 가운데에 기둥 모양을 본떠 새겨 두었다.
기단의 윗면에는 높직한 괴임 2단을 별도의 돌로 끼워 두었는데, 이 가운데 1매가 없어져 1966년 복원공사를 하면서 새로이 보충해 놓았다.
탑신의 1층 몸돌은 2매의 돌로 구성하였고, 2·3층 몸돌은 각각 1매로 하였으며, 각 모서리마다 기둥 모양을 본떠 새겼다.
지붕돌은 1·2층은 2매로, 3층은 1매로 구성하였으며, 지붕돌 밑면의 받침 역시 1층은 5단, 2층은 4단, 3층은 3단을 두어 한 단씩 줄어들고 있다.
윗면 모서리는 석탑에서는 흔치 않게 두툼하게 표현하였다.
1966년 무너진 석탑을 다시 세울 때, 아래층 기단에서 백자사리호 1점, 금동보살좌상 1점, 청자대접 1점, 사리 32과, 철편 11점 등이 발견되었다.
동해 삼화사 삼층석탑(東海 三和寺 三層石塔)은 강원도동해시 삼화사에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
1998년 4월 6일 대한민국의 보물 제1277호로 지정되었다.
삼화사에 있는 석탑으로, 2단의 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
비교적 높아 보이는 기단은 각 층 모두 네 면의 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었다.
기단의 맨윗돌에는 별도의 탑신 괴임돌을 두어 탑신을 받치도록 하였다.
탑신은 몸돌과 지붕돌을 번갈아 쌓아 올렸는데, 위층으로 올라갈수록 그 규모가 서서히 줄어든다.
여러군데에 금이 가 있고 부분적으로 훼손되었으나, 대체로 잘 남아있고 균형이 잘 잡힌 단아한 모습이다.
기단의 구성이나 별도의 석재로 탑신괴임을 둔 점 등으로 미루어 9세기 후반에 조성된 것으로 짐작된다.
1997년 4월 대웅전 앞에서 지금의 자리로 옮기면서 해체하여 복원하였는데, 이 때 위층 기단 안에서 나무 궤짝이 발견되었다.
그 안에는 곱돌로 만든 소형탑 25기와 청동제 불대좌조각 2점, 철조각 6점, 문서를 기록한 종이 1매 등이 들어있었다.
마이클 엘리스 피셔(, 1931년 9월 3일 ~ )는 잉글랜드의 물리학자이다.
통계역학의 다양한 분야, 특히 상전이와 임계 현상의 이론에 공헌하였다.
트리니다드 섬에서 태어났다.
1965년 정교수가 되었고, 이듬해 코넬 대학교로 옮겼다.
1987년부터 매릴랜드 대학교에 있다.
인제 한계사지 북 삼층석탑(麟蹄 寒溪寺址 北 三層石塔)은 강원도인제군 한계사 터에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
1998년 4월 6일 대한민국의 보물 제1276호로 지정되었다.
한계사터는 한계령 중턱의 장수대에 위치하고 있다.
앞으로는 한계천이 흐르고, 뒤로는 산줄기가 병풍처럼 펼쳐져 있는데, 한용운이 편찬한 책에 의하면 신라 진덕여왕 원년(647)에 자장율사가 창건했다고 한다.
그 후 몇 차례의 보수를 거쳐 약 17세기 말까지는 절의 명맥을 유지했던 것으로 보인다.
현재 이 절터에는 건물의 주춧돌이 그대로 남아 있고, 3층 석탑 2기와 불상, 석등 등 많은 석조물이 남아 있다.
쌍탑으로 보기도 하는 두 삼층석탑 중에서 산기슭에 세워져 있는 것이 이 탑이다.
받침대 역할을 하는 기단(基壇)을 2단으로 두고, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
금당터 앞의 인제 한계사지 남 삼층석탑(보물 제1275호)과 비슷한 모습이나, 아래층 기단의 밑돌과 가운데돌이 다른 돌로 되어 있고, 탑신의 지붕돌 받침수가 1·2·3층 모두 4단인 점이 다르다.
꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 받침돌만이 남아 있다.
통일신라의 일반적인 석탑양식을 보이는 탑으로, 9세기 중반에 만들어진 것으로 추정되는데, 강원도 지역에서는 비교적 오래된 탑이다.
원래 무너져 있던 것을 1984년에 복원하였는데, 아래층 기단의 맨윗돌만 새로이 보완하였을 뿐 보존상태는 매우 양호한 편이다.
인제 한계사지 남 삼층석탑(麟蹄 寒溪寺址 南 三層石塔)은 강원도인제군, 한계사 터에 있는 통일신라의 삼층석탑이다.
1998년 4월 6일 대한민국의 보물 제1275호로 지정되었다.
한계사터는 한계령 중턱의 장수대에 자리잡고 있다.
앞으로는 한계천이 흐르고, 뒤로는 산줄기가 병풍처럼 펼쳐져 있는데, 한용운이 지은 책에 의하면, 신라 진덕여왕 원년(647)에 자장율사가 창건했다고 한다.
그 후 몇 차례의 보수를 거쳐 약 17세기 말까지는 절의 명맥을 유지했던 것으로 짐작된다.
현재 이 절터에는 건물의 주춧돌이 그대로 남아 있고, 삼층석탑 2기와 불상, 석등 등 많은 석조물이 있다.
쌍탑으로 보기도 하는 두 삼층석탑 가운데 금당터 앞에 서있는 것이 이 탑으로 받침대 역할을 하는 기단(基壇)을 2층으로 두고, 그 위로 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
아래층 기단에는 동그란 안상(眼象)이 얕게 조각되어 있고, 윗층 기단은 네 모서리와 각 면의 중앙에 기둥을 본떠 새겼다.
탑신의 지붕돌은 밑면의 받침수가 1·2층은 5단이지만, 3층은 4단으로 줄어 있으며, 처마는 수평을 이루다 끝부분에 이르러 살짝 들려 있다.
꼭대기에는 남아 있는 머리장식이 없었으나, 최근에 복원하여 얹어놓았다.
통일신라 양식의 일반형 석탑으로, 9세기 중반을 전후하여 만들어진 것으로 추정된다.
낡은 산장 옆에 옮겨져 있던 것을 원래의 자리를 찾아 복원한 것으로, 파손되었던 부분을 복원하면서 너무 모나게 다듬어, 원래의 석재들과 잘 맞지 않는다.
서북쪽 언덕 위의 북삼층석탑과 비교하여 기단에 새긴 조각의 모양이나 지붕돌받침수가 서로 달라 석탑을 연구하는데 귀중한 자료가 되고 있다.
전 구미 강락사지 삼층석탑(傳 龜尾 江洛寺址 三層石塔)은 경상북도구미시 강락사지에 있던 것으로 전하는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
현재, 김천시 직지사에 있으며, 1993년 11월 19일 대한민국의 보물 제1186호로 지정되었다.
이 탑은 통일신라 말기(9세기)의 석탑으로 원래 구미시 선산읍 원동 낙동강변 강락사터로 전해지는 절터에 무너져 있던 것이다.
1968년 경북 선산군청 앞뜰로 옮겼다가 1980년 다시 이곳으로 옮겼으며, 이때 상륜부를 추정 복원하였다.
기단이 단층이라는 점을 제외하면 전형적인 통일신라 삼층석탑의 양식을 고루 갖추고 있다.
기단은 한 면을 두장의 돌로 짜맞추었는데 안기둥과 귀기둥을 돋을새김 했을 뿐 별다른 장식은 없다.
탑신을 이루는 몸돌과 지붕들은 각기 하나의 돌로 만들었다.
몸돌에는 다른 장식없이 귀기둥만 돋을새김하였으며, 지붕돌에는 수평을 이룬 처마선 아래로 5단의 처마받침을 두었다.
1층 몸돌의 높이가 2·3층에 비하여 성큼하게 높으면서도 지붕돌의 두께와 폭이 알맞아 단층기단의 탑이면서도 차분한 안정감과 경쾌한 균형감을 가지고 있다.
산청 대포리 삼층석탑(山淸 大浦里 三層石塔)은 경상남도산청군 삼장면 대포리에 있는, 신라의 삼층석탑이다.
삼장면의 면소재지인 대포리 마을에 서있는 탑으로, 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 세운 모습이다.
기단의 각 면에는 모서리와 가운데 부분에 기둥을 본떠 새긴 조각이 있다.
특히 아래층 기단은 가운데기둥이 2개씩이어서 이 지역에서는 보기 드문 모습을 보여준다.
탑신은 각 층의 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 새겨 차례로 쌓아 올렸는데, 1층에 비해 2·3층은 눈에 띄게 줄어들었다.
지붕돌은 밑면의 받침이 4단씩이고, 윗면에는 약한 경사가 흐르며 네 귀퉁이에서 서서히 들려있다.
처마는 수평을 이루고, 양 끝에서의 꺽임이 씩씩하다.
탑의 머리부분은 아무것도 남아 있지 않아, 아래에서 올라오던 탑흐름이 갑자기 멈추어버린 느낌이 든다.
도굴되어 무너져 있던 것을 다시 세운 것으로, 특히 사리장치가 있던 1층 몸돌이 크게 파손되어 이를 새로이 만들어 끼워 놓았다.
2단으로 구성된 기단이나, 지붕돌 밑면의 받침을 4단으로 구성한 점 등으로 보아 통일신라 후기의 탑으로 여겨진다.
특히 아래층 기단에서 보이는 2개씩의 가운데기둥은 이 지역에서는 흔치 않은 예로, 일부 파손되긴 하였으나 대체로 원형을 잘 간직하고 있어 소중한 가치를 지닌다.
산청 덕산사 삼층석탑(山淸 內院寺 三層石塔)은 경상남도산청군 덕산사(내원사)에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다.
2중의 기단 위에 3층의 탑신을 세운 신라시대탑의 전형적인 모습이다.
신라 무열왕 때인 657년에 처음 세워졌으나, 1950년대에 도굴꾼들에 의해 파괴되었다.
1961년에 내원사에서 지금의 모습으로 복원하였다.
맨위의 지붕돌이 많이 부셔졌으며, 상륜부는 남아 있지 않다.
3층으로 된 지붕돌은 평평한 느낌이지만, 모서리를 올려 경쾌함을 더하려 하였다.
4개의 주름 지붕돌과 전체적으로 길쭉해진 모습은 통일신라의 늦은 시기인 것임을 짐작케 한다.
그러나 여러장의 돌을 짜 맞춘 기단은 이른 시기의 전통을 잇고 있는 것으로 통일신라시대 석탑의 변화를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가받고 있다.
순천 선암사 삼층석탑 사리장엄구(順天 仙巖寺 三層石塔 舍利莊嚴具)은 전라남도순천시 승주읍, 선암사 성보박물관에 있는 고려시대의 불교공예품으로, 순천 선암사 동·서 삼층석탑(보물 제395호)을 해체 수리할 때 발견된 유물 3점이다.
1988년 6월 16일 대한민국의 보물 제955호로 지정되었다.
1986년 선암사 3층 석탑 중 동탑을 해체하는 과정에서 발견된 유물로 모두 사리장엄구로서 청자항아리, 백자 항아리 각 1점씩, 사리 장치로는 금동사리탑과 수정용기 및 사리 1과 등이다.
금동사리탑은 9세기 한국 석조부도의 팔각 원단형을 그대로 고수하여 당시의 금속공예연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
전라남도 승주군에 있는 《순천 선암사 동·서 삼층석탑》(보물 제395호)을 해체 수리할 때 발견된 유물 3점이다.
동탑 1층의 하부에서 사리 구멍이 발견된 것은 유례가 없는 일이다.
사리 구멍에서 나온 유물은 사리 장엄구로 청자 항아리, 백자 항아리가 각각 1점씩 있었으며, 사리 장치는 백자 항아리에서 나왔다.
이 백자 항아리 안에 비단으로 싼 금동 사리탑이 있고, 사리탑 안에 회백색 타원형의 사리 1개가 있는데, 사리는 팔각 원통 모양의 수정 그릇 안에 있다.
뚜껑의 윗면 중앙에 작은 돌대와 같은 꼭지가 있다.
항아리는 어깨가 벌어져 있고 몸체는 풍만하다.
어깨에는 한 줄의 음각선이 둘러져 있으며, 세곳에 각이 지고 구멍이 뚫린 꼭지가 나있다.
유색은 어두운 녹청색으로 미세한 빙렬이 전면에 나 있다.
아가리 부분이 넓으며 어깨부터 벌어져서 몸체가 풍만하며, 뚜껑은 조그만 접시 모양으로 중앙에 꼭지가 있다.
유색은 백토로 분장되어 있는 표면에, 담청을 머금은 백색유가 두텁게 입혀져서 불투명하다. 16세기 전반에 제작된 것으로 추정된다.
사리가 모셔진 팔각 원통 모양의 이 사리탑은 백자 항아리 안에서 발견되었다.
3겹의 꽃잎이 위로 벌어진 연좌 위에 탑의 몸체와 지붕돌을 갖추었다.
사리탑은 14세기경에 만들어진 것으로 추정된다.
고려 말의 사리장치 연구는 물론 당시의 금속공예 연구에도 중요한 자료가 된다.
치싱 산()은 타이완 타이페이 시 뒷쪽에 자리잡고 있는 양밍 산 화산군에서 가장 높은 해발 1,120m의 화산이다.
이 분화의 흔적으로 화산체에 소유갱이라는 분화구가 있다.
소유갱에서는 아직도 유황 연기가 나온다.
코르넬리아 역()은 로마 지하철 A선의 역이다.
코르넬리아 역에는 다음과 같은 시설이 있다.
코르넬리아 역은 들어가고 나가는 곳에 9개의 에스컬레이터가 위치해 있다.
2개의 상향 에스컬레이터와 계단에서 아래로 내려갈려는 것을 소위 "스키니 에스컬레이터"로 잘 알려져 있다.
이 에스컬레이터는 최근 관광 명소로 알려져 있으며 에스컬레이션 감정가들이 이 곳을 찾아오기도 한다.
몬토리오네이프렌타니()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
몰리세()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
캄포바소로부터 북서쪽 15km 거리에 있다.
미라벨로산니티코()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
최소 12세기까지 거슬러 올라가는 이 도시는 농업 기반 문화와 역사가 풍부하다.
바라넬로()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
캄포바소로부터 남서쪽 10km 거리에 있다.
보네프로()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
캄포바소로부터 북동쪽 25km 거리에 있다.
이비가(夷毗訶)는 가락국의 시조설화에 나오는 천신이다.
보야노()는 이탈리아 몰리세주 캄포바소도의 코무네다.
기원전 7세기에 세워진 이곳의 본 이름은 보나비움(Bonavium)이다.
삼니움 전쟁에서 중요한 위치를 맡았던 삼니움인들의 일파인 펜트리 족의 수도였고 또한 동맹시 전쟁 때는 임시 수도(기원전 93년)이기도 했다.
술라에 의해 황폐화됐다.
이곳은 삼두 정치 기간 베스파시아누스는 제11 클라우디아 군단의 노병들을 이곳에 정착을 시켰다.
고대 후기까지 중요한 중심지였다.
롬바르드족에게 정복당한후, 황폐화된 지역은 불가르족의 한 일파에게 주어졌고 가스타르드 지역이 됐다.
2세기에 후 사라센들의 공격 표적이 되었고 11세기에는 오트빌 노르만인들에게 정복당하여 로베르 기스카르의 동료인 라울 드 물랭(Raoul de Moulins)의 영지가 됐다.
이곳은 나라의 수도가 되었다.
도시는 오랜 세월 여러차례의 지진으로 파괴되었고 1913년에 재건됐다.
정견모주(正見母主)는 전기 가야 연맹의 맹주 가락국과 후기 가야 연맹의 맹주가 된 반파국(대가야)의 건국 설화에 나오는 여성 산신이다.
조선 초기에 작성된 관찬 지리서 《신증동국여지승람》권29 경상도 고령현 건치연혁조에는 당시 고령의 역사에 대하여 《삼국사기》에 언급된 대가야 왕계에 대한 기술을 전재하고, 다시 신라의 학자 최치원(崔致遠)이 지은 《석이정전(釋利貞傳)》과 《석순응전(釋順應傳)》의 기록을 인용하여 "가야산(伽倻山)의 신(神)인 정견모주가 천신(天神) 이비가지(夷毗訶之)에 감응한 바 되어 대가야의 왕 뇌질주일(惱窒朱日)과 금관국(金官國)의 왕 뇌질청예(惱窒靑裔) 두 사람을 낳았으니, 뇌질주일은 이진아시왕의 별칭이고 청예는 수로왕(首露王)의 별칭이다." 라고 적고, 다시 "대가야국의 월광태자(月光太子)는 정견의 10대 손이며 그의 아버지 이뇌왕(異腦王)은 신라의 이찬(夷粲) 비지배(比枝輩)의 딸을 맞아 청혼하여 태자를 낳았다.
이뇌왕은 뇌질주일의 8대 손이다."라고 적고 있다.
가야산신으로서의 민간 신앙.
현재 한국의 해인사에는 국사단(局師壇)이라는 이름의 사당(산신각)이 있으며, 가야산의 산신으로 정견천왕(正見天王)이라 불리는 산신이 모셔져 있는데 정견모주와의 차이점은 산신의 성별이 여성에서 남성으로 바뀌어 있다는 것이다(다만 2013년 현재 국사단에는 여성의 모습을 한 산신도가 걸려 있다). 민간 전승에서는 지금의 경상북도 고령읍 장기리에 소재한 「알터마을」이라는 지명 또한 정견모주가 이곳에서 훗날 이진아시왕과 수로왕이 될 두 개의 알을 낳아 하나(즉 수로왕)를 낙동강 줄기를 따라 흘려보내고, 남은 하나에서 이진아시왕이 태어났다는 전설에서 유래한 이름으로 알려져 있고, 성주군 수륜면 백운리 마을 뒷산에는 길이 15m에 높이가 7m에 달하는 거대한 바위가 있는데, 마을 주민들이 이곳에서 정월 대보름날이면 산신에게 제사를 지냈다고 한다.
또한 백운리에서 칠불봉에 올라가는 길에 있는 서성재에서 남쪽으로 200m 된 곳에 넓적한 바위가 40도 각도로 비스듬하게 정상부에 걸쳐진 형태의 바위가 있는데, 가야산 국립공원에서 부르는 공식적인 이름은 「서장대」로 현지에서는 「가마바위」 또는 「상아덤」이라 불리는 이 바위는 정견모주가 이비가지를 맞이할 때에 탔던 가마라고 전하고 있다.
정견모주에 대한 문헌기록은 최치원이 지었다는 《석이정전》과 《석순응전》이 남아있지 않은 데에서 그것을 부분적으로 인용한 《신증동국여지승람》이 전부라고 할 수 있다.
그나마 《신증동국여지승람》의 편찬자는 유교적인 입장에서 그 신빙성에 대해 부정적인 입장을 취하고 있다(다만 대가야의 이뇌왕이 신라에 청혼하여 신라 귀족인 이찬 비지배의 딸과 혼인한 사실은 《삼국사기》 신라본기 법흥왕 9년조와 《일본서기》 게이타이기 23년 3월조에 그 전말이 나오고 있어 사실임을 믿을 수 있다).
일단 「모주(母主)」라는 말은 「성모(聖母)」에서 유래한 단어로 보인다. 《삼국유사》의 선도성모나, 민속의 지리산 성모처럼 한반도 남부 지방에는 산신을 여성으로 간주하고 신모, 또는 성모라 칭한 사례를 많이 볼 수 있다.
선도성모의 경우처럼 정견모주도 가야산의 여자 산신으로서 본래는 「성모」로 불렸으나, 훗날 불교의 영향을 받아 「정견모주」라는 불교용어로 윤색된 것으로 여겨진다. 「정견(正見)」이라는 용어는 불교에서 말하는 팔정도(八正道)의 하나이며, 대가야에 불교가 들어온 시기는 고고학적인 조사를 볼 때 늦어도 5세기 이후에 해당하며, 승려의 전기인 《석이정전》과 《석순응전》에서 원래의 정견모주 신화는 불교적으로 많이 변용되었음을 유추할 수 있다.
2013년, 한국의 합천군이 주최하고 경남소설가협회가 주관한 제1회 합천 다라국문학상의 당선작으로 표성흠의 「황강, 다라국의 발원」이 대상 1편(상금 4000만원)으로 선정되었는데, 초판 1쇄가 11월 29일에 발행되어 전국의 일반 서점으로 배포된 이 소설은 신라 진흥왕에 의한 가야의 멸망을 다루면서 「초기 가야는 기독교 국가였고 정견모주는 사실 성모 마리아였으며, 평화와 안정을 추구한 기독교 국가였던 가야를 불교국가임을 선포한 신라가 멸망시킨 것은 일종의 종교 전쟁이었으며, 신라인들은 불교를 내세워 가야인 신앙의 뿌리인 신주단지를 깨부수고 이를 지키려던 장로들을 무참히 살해했다」는 내용으로, 정견모주의 정체를 성모 마리아로 하여 대가야가 삼위일체의 교리에 따라 세워진 국가라고 전제한 상태에서 서사가 전개되고 있다.