heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
묘표에는 "성빈원주원씨지묘(誠嬪原州元氏之墓)"라고 쓰여있으며, 단분단독장의 형태로 여러 석물을 갖추고 있다.
한편 성비의 묘는 도봉구에서 지정한 "도봉역사문화길"의 코스 중 일부로 지정되어 있다.
라마속은 낙타과의 한 분류이다.
라마와 구아나코 두 종을 포함한다.
비쿠냐속은 낙타과의 한 분류이다.
비쿠냐와 알파카 두 종으로 이루어져 있다.
20세기 이후의 현대 음악의 계통으로 작곡이나 연주에 인위적인 구성을 배제하고 우연성을 가한 음악이다.
불확정성의 음악이라고도 한다.
우연성 음악에서 불확정 부분은 보통 두 영역에서 나타난다.
첫째는 연주자가 악곡의 구도를 정하도록 요구되는 경우인데 예를 들면 악곡의 부분들을 다시 배열하거나 부분들을 동시에 연주하는 것을 말한다.
둘째로 악보에 지시된 대로 일정한 지점에서 연주자가 연기와 유사한 동작을 하거나 즉흥연주를 할 수도 있다.
미국의 존 케이지는 너무나 추상화되고 정밀하게 구성된 예술음악에 대한 철저한 반발로서, 무대 위에서 소리를 지르거나 음식을 먹거나 피아노를 부수고 스피커로 소음을 내기도 하는 일종의 ‘쇼’ 같은 행동을 한다.
또한 피아노곡 〈4분 33초〉(1954)에서는 피아니스트가 피아노 앞에 4분 33초 동안만 앉아 있다가 퇴장한다.
그 동안에 우연히 들려온 외계의 소리와 자기의 고동이 음악이라는 것이다.
케이지의 이러한 견해는 유럽 작곡계에 많은 영향을 주고 있다.
슈톡하우젠은 연주자들에게 어느 부분만을 자유로운 템포로 연주시킨다든가 몇 개의 단편만을 작곡해 두고 연주자가 그 가운데에서 무작위로 단편(斷片)을 추려 연결시키고 연주하는 방법이다.
또한 폴란드의 펜데레츠키는 &lt;히로시마 희생의 애가&gt;에서 오케스트라의 바이올린 파트의 음높이를 명확하게 지정하지 않고 대략의 높이나 움직임을 정해두는 방법으로 작곡했으며 그 결과로서 몇 개의 현악기가 미분음적(微分音的)으로 서로 마찰하여 소리가 나도록 하는 효과를 꾀했다.
이와 같은 작보법을 더욱 발전시킨 것으로 '그래픽'이 있다.
가령 악보에 기보한다 해도 매우 다의적인 해석을 허용한다면 처음부터 5선이나 음표를 나타내지 않고 그림이나 도안과 같은 것을 연주자가 갖고 있으면 된다는 사고방식이므로 이는 그 도표가 지니는 조형미적인 아름다움과 연주자에 의한 즉흥연주의 창조성을 목적으로 하고 있다.
《스즈미야 하루히의 약속》()은 《스즈미야 하루히 시리즈》를 소재로 한 비일상 체험 어드벤처 게임이다.
스즈미야 하루히 시리즈 최초의 게임화 작품.
게임 업계로서 최초로 한장의 그림으로 여러 가지 표정을 만들어내는 '모션 포트레이트'를 응용한 'S.O.S.(심리스 오퍼레이션 시스템)'을 채용했다.
참신한 시스템이 좋은 평가를 얻어, 2007년도 일본 게임 대상 퓨처 부문을 수상했다.
등장인물의 캐스트는 애니메이션판과 동일. 텍스트 부분은 모노로그도 포함하여 풀 보이스다.
덧붙여 2007년 12월 20일에 발매 예정이었으나, 보다 좋은 품질로 고객에게 전달하고 싶다는 이유로, 12월 27일로 연기되었다.
학교 축제 전날, 누구나 클래스 부의 행사 준비에 쫓기던 중, SOS단 멤버도 영화 '아사히나 미쿠루의 모험'의 상영을 위해 작업을 하고 있었다.
쿈도 초감독 스즈미야 하루히의 지시 아래, 철야 작업에 힘쓰고 있었다.
얼굴을 씻기 위해 방을 나오고, 점술사 복장의 나가토와 츠루야씨, 타니구치와 엇갈렸을 때, 각각 사건에 기시감을 느끼게 되었다.
서서히 밝혀지는 '이변'. 차례차례로 일어나는 비일상적 사건들. 과연 무사히 영화를 완성시키고, 문화제 당일을 맞이 할 수 있는 것일까……?
요시노 산()은 나라현 중앙부 요시노군 요시노정에 위치한 산이다.
사적(史蹟)과 벚꽃으로 유명하다.
아래 쪽에는 요시노 신궁·노이린사 등 명소·고적이 많아 남조 시대의 영화를 회상케 한다.
특히 벚꽃은 조오권현(藏王權現)의 신목(神木)으로 보호·식수된 것으로 만개 때에는 관광객으로 넘친다.
조선의 역사는 크게 전기와 후기로 나뉘며, 전기를 다시 둘로 나누어 전기와 중기로 보아 전기-중기-후기로 보기도 한다.
이때 전기-후기를 나누는 기준은 임진왜란(1592~1598)이며, 전기-중기-후기를 나누는 기준은 전기와 중기는 중종반정(1506), 중기와 후기는 임진왜란 또는 병자호란(1636~1637)이다.
14세기 말 당시 한반도를 지배하고 있던 나라 고려는, 안으로는 기존의 귀족 세력인 권문세족과 그에 반발하는 신진 사대부들이 대립하여 정치가 혼란하였고, 밖으로는 홍건적과 왜구의 약탈과 원나라에서 명나라로 이어지는 원명교체기의 혼란으로 어려움을 겪고 있었다.
이 무렵 고려의 북방에서 이성계는 이민족의 침입을 여러 차례 물리치고 명성을 얻어 중앙 정계에서 힘을 발휘하고 있었다.
이때 우군 도통사를 맡았던 이성계는 좌군 도통사 조민수와 상의하여 평양에 있던 최영에게 회군을 청했다.
그러나 회군 요청이 받아들여지지 않자 이성계와 조민수는 1388년 음력 5월 20일 군사를 수도로 돌려 쿠데타를 일으켰다(위화도 회군). 이성계는 쿠데타로 정권을 잡아 최영 세력을 숙청하고 우왕을 폐위한 뒤 창왕을 왕위에 올렸다.
동시에 정도전 등 신진 사대부들과 손잡고 과전법과 같은 전제 개혁 등 여러 가지 개혁을 단행하였다.
이듬해에는 창왕을 다시 폐하고 공양왕을 왕위에 올렸다.
소위 폐가입진(廢假立眞)으로, 우왕과 창왕이 공민왕의 자식이 아닌 신돈의 자식이므로 폐하고, 진짜 고려 왕씨를 왕으로 삼는다는 뜻이다.
그리고 사전 개혁(私田改革)을 단행하고 과전법(科田法)을 공포하였다.
전제 개혁으로 인하여 이성계·정도전·조준 등은 막대한 과전을 받게 되었으나, 권문세족들은 농장을 몰수당함으로써 경제적 토대가 붕괴되었다.
한편 공전(公田)의 증대는 국가의 수입을 증대시켜 새로운 왕조 조선의 경제적 기초를 확립케 했다.
위화도 회군에서 정권과 군권을 장악한 이성계는 전제 개혁을 단행하여 경제적인 실권까지도 장악하던 중 1392년에는 이성계의 5남인 이방원이 정몽주를 제거하고 그해 음력 7월 17일 개경의 수창궁(壽昌宮)에서 공양왕의 왕위를 물려받아 새 왕조를 개국하여 태조가 되었다.
1393년 음력 2월 15일에는 나라의 이름을 고려에서 조선(朝鮮)으로 고치고 1394년 음력 1월에는 당시 남경이라 불리던 교통과 국방의 중심지인 한양으로 수도를 천도하였다.
또한 고려의 법제를 개혁하여 나라의 기틀을 닦았다.
한편 명(明)에 대해서는 사대정책을 써서 국호를 고칠 때에도 명나라의 승인을 받았던 일이 있다.
따라서 서로 사신의 내왕이 잦았으며, 이를 통하여 조공(朝貢)·회사(回賜) 형식의 국가 간의 무역이 행하여졌는데, 이 두 정책은 조선의 근본정책으로서 계속 계승되었다.
태조는 8번째이자 막내 왕자인 의안대군 방석을 왕세자로 삼았으나 개국 당시 공이 컸던 5번째 왕자 정안대군 이방원은 이에 불만을 품고 제1차 왕자의 난을 일으켰다.
1398년 이방원은 사병을 동원해 난을 일으켜 왕세자 방석과 7번째 왕자 무안대군 방번, 그리고 왕세자를 지지했던 정도전과 그의 일파를 살해했다.
그리고 당시 생존해 있던 태조의 아들 중 가장 위인 2번째 왕자 영안대군 이방과에게 왕세자 자리를 양보하여 그해 음력 9월 태조는 왕위를 이방과에게 물려주었고, 이방과는 정종이 되었다.
그러나 왕위에 야심을 품고 있던 또다른 왕자 회안대군 방간은 제1차 왕자의 난에서 공을 세웠으나 큰 보상을 받지 못해 불만을 품은 박포와 공모하여 제2차 왕자의 난을 일으켰다.
그러나 당시 권력을 잡은 이방원의 군사와 개경에서 맞붙어 패했으므로 방간은 유배되고 박포는 처형되었다.
이 사건을 계기로 정종은 정안 대군 이방원을 왕세자로 삼고 음력 11월에 이방원이 등극하여 태종이 되었다.
두 차례에 걸친 왕자의 난에서 승리하여 왕위에 오른 태종은 왕권을 강화하고 임금 중심의 통치 체제를 정비하기 위해 관료 제도를 정비하였다.
태종은 사병을 혁파했으며 양전 사업과 호구 조사를 통해, 조세 제도와 호적 제도를 개혁하였다.
그리고 도평의사사를 폐지하고 의정부를 설치하였고, 또한 왕실 외척과 공신 세력을 대대적으로 숙청하여 그들의 정치적 영향력을 약화시켜 정치를 안정시켰다.
또 언론 기관인 사간원을 독립시켜 신하들을 견제하게 하였다.
이렇게 다져진 안정을 기반으로 등극한 세종대왕은 학문·군사·과학·문화 등 모든 면에서 큰 업적을 이룩하였고 정치는 안정되어갔다.
이 시기에는 주자학이 국가 이데올로기로 정착하였으며, 고려 말에 들여온 면화가 보급되어갔다.
또 국방을 안정시킬 목적으로 북방 지역인 4군과 6진을 개척하여 국경선을 확정시켰으며, 화포 제작 및 조선 기술 발전 등을 통해 왜구의 약탈을 방지하였다.
또한 한글을 창제하고 측우기와 금속활자를 개량하였으며 아악을 정리하였다.
개량된 금속활자로 여러 가지 책을 간행하기도 하였으며, 의서 편찬(《향약집성방》)을 통해서 의료 관계 개선이 집약적으로 이루어졌다.
세종의 맏아들 문종이 짧은 치세 뒤에 서거하고 문종의 아들 단종이 뒤를 이었으나 어린 나이에 보위에 오른 단종은 곧 병권을 장악한 세종의 차남이자 숙부 되는 수양대군에게 빼앗겼다.
세조는 아버지 세종이 채택한 의정부 서사제를 폐지하고, 조부 태종이 주창한 육조 직계제를 부활시켜 왕권을 더욱 강화하였다.
그러나 이 과정에서 사육신을 비롯한 많은 신하가 숙청당하고 많은 학자를 양성하였던 집현전을 폐지하였다.
세조의 손자인 성종은 개국 이후의 문물제도를 정비하였다.
성리학을 기반으로 유학을 장려하여 사라진 집현전의 기능을 담당한 홍문관을 설치하고, 수많은 역사책을 편찬했으며, 세종 때부터 이어온 법전 편찬 사업이였던 《경국대전》의 편찬을 완성하였다.
성종은 《경국대전》의 편찬을 반포함으로써 조선 사회의 기본 통치 방향과 이념을 제시하였다.
또한 영남의 사림파를 등용하여 공신 세력인 훈구파를 견제하였다.
연산군의 거듭된 실정에 견디지 못해 사림파를 중심으로 일어난 중종 반정을 통해 중앙 정계에 대거 진출한 사림파는 명종 때 비로소 훈구파를 몰아내고 조정의 실권을 잡았다.
이때부터 사림은 동인과 서인으로 나뉘어 붕당정치가 시작되었다.
그러나 시대가 내려오면서 제도의 결함이 드러나게 되고, 특히 지배계급의 경제적 기반인 토지제도의 문란에 따른 훈구 재상의 대토지 소유는 토지분배의 혜택을 받지 못하는 신진 사류의 불만을 사게 되어, 여러 번에 걸쳐 사화라는 참극을 빚어냈다.
처음에는 신진 사류들이 빈번히 화를 당하여 벼슬을 그만두고 지방에 내려가 학문에만 열중하는 경향이 있었으나, 선조 때에는 이들을 등용하기 시작하여 마침내 사류들이 승리를 거둔 셈이었다.
양반 관리들은 국가로부터 우선 과전을 받았을 뿐만 아니라 공신전·별사전(別賜田)을 받았는데, 이러한 것들은 결국 모두 세습되어 갔다.
게다가 양반 관리들은 또 매입(買入)·겸병(兼倂)·개간 등의 각종 방법으로 그들의 소유지를 확대시켰다.
그들은 특히 비옥한 삼남 지방의 넓은 공전(公田)을 침식하여 갔다.
직전법조차 폐지되자 그들의 토지에 대한 욕구는 농장(農莊)의 확대를 가져왔고, 따라서 토지를 잃고 유망(流亡)하는 농민의 증가는 점차 사회적으로 큰 문제가 되었다.
한편 양반 관리들의 사치를 위한 지방 특산물과 수공업제품의 공납(貢納)이나 진상 또한 농민들의 커다란 고통이었다.
더구나 이런 농민들의 고통을 이용한 방납까지 생겨 그 피해는 극심해져 있다.
이런 폐단을 개혁하기 위하여 이이(李珥)는 수미법을 주장하기도 하였으나 채용되지 않았다.
또 환곡 제도에 의하여 정부는 농민을 상대로 한 일종의 고리대를 하기도 했다.
환곡은 원래 의창이 담당하는 일이었으나 의창이 제 구실을 다하지 못하자 상평창에서는 이를 맡게 되었다.
이리하여 원래 농민 진휼정책(賑恤政策)에서 발단했던 환곡은 점차 변질되어 갔던 것이다.
그런데 이 군역 또한 신역의 포납화(布納化) 경향을 촉진하여 그 제도를 해체시켜 갔다.
초기에 있어서 군역의 대가로 바치는 포(布)는 상당히 고가(高價)에 해당하는 것이었다.
그런데 이와 같은 수포대역(收布代役)의 제(制)가 관행되면서 포납은 정남(丁男)에 대한 인두세(人頭稅)와 같이 되었으며, 평가도 절하되어 갔다.
그리하여 그 공정액은 당시 전세(田稅)의 약 3배에 해당하는 것으로 양인들에게는 극히 과중한 부담이 되었다.
이와 같은 과정을 겪으면서 원래의 신역은 붕괴되어 갔다.
이러한 결과로 농민들의 생활은 지극히 불안정하게 되었다.
많은 농민들이 유민(流民)이 된 관계로 농촌은 황폐하여 갔으며, 각지에는 도적의 무리가 횡행하게 되었다.
그 중에서도 대표적인 자가 임꺽정이었다.
중종은 1506년 음력 9월 2일, 연산군의 폭정에 반발한 성희안(成希顔), 박원종(朴元宗), 유순정(柳順汀)등이 일으킨 중종반정에 의해 왕으로 추대되었다.
그래서 초반 중종의 왕권은 미약하였다.
중종은 왕권 강화보다는 왕권의 안정을 이루는 데 주력하였는데, 그 방책으로 조광조등 갑자사화로 밀려났던 사림파를 중심으로 철저한 유교적 개혁정치를 실시하였다.
그러나 지나치게 급진적이고 과격한 조광조의 개혁 정책은 보수적인 기득권층인 훈구 세력의 엄청난 반발을 불러일으켰을 뿐 아니라 그를 절대적으로 신임하고 지지하던 중종마저도 차츰 싫증을 내게 되었다.
특히 조광조의 반정 공신 명부 정리 작업(공신 명부에 올라온 공신들이 진짜 공을 세웠는지를 확인하는 작업)으로 다수의 공신들이 명단에서 이름이 삭제되는 일이 벌어지자 훈구파들의 위기감은 극에 달한다.
결국 중종은 1519년 남곤과 심정, 홍경주와 계획해서 조광조를 비롯한 다수의 사림들을 실각시켰고, 조광조와 사림파는 죽음을 당하게 된다(기묘사화). 그 다음에는 외척 세력이 새로이 등장하여 중종의 치세 중기와 후기에는 외척 세력과 반정 공신들 간의 정권 다툼으로 인해 크고 작은 사건이 연달아 일어나 정국이 편안할 날이 없었다.
1545년, 명종이 조선 13대 왕으로 등극하자 어머니 문정왕후가 대왕대비로서 수렴청정했다.
당시에는 어좌를 두고 파평 윤씨 일가의 당쟁이 극에 달하였는데 윤임을 중심으로 하는 대윤과 윤원형을 중심으로 하는 소윤이 세자와 경원대군을 내세웠다. 하지만 인종이 보위에 오른 지 1년 채 안되어 승하를 한 후에 명종이 보위에 오른 후 대윤을 몰아내는 사건인 을사사화가 일어나 대윤 세력을 모두 숙청하고 그에 연루된 인명까지 피해를 입었다.
그 후부터 윤원형의 세력이 조정 내에서 활개를 쳤고 문정왕후의 극단정치가 시작됐다.
문정왕후는 당시 수많은 인명들을 사사함으로 인해 큰 질책을 느꼈던 문정왕후로서는 종교를 신앙하게 되었고 숭유배불을 중심으로한 유교 사회인 조선 최초로 불교의 승려인 보우를 판선교 양종사도 대선사라는 정2품 직책에 앉혀 불교 중흥에 힘썼고 도첩제를 실행해 승려를 뽑게 하는 제도를 만들었다.
이때 문정왕후는 수많은 질책과 비난을 받으면서도 자신의 의지를 꺾지 않았다.
이 섭정시대는 1553년에 종결을 내렸으나 이미 정세는 문정왕후의 세력에 기울어 있었고, 문정왕후의 정치간섭이 이루어져 명종은 문정왕후가 죽기까지 자신의 의사대로 친정을 할 수 없을 뿐만 아니라 수많은 선비가 죽어 주변에는 모두 소윤 대신들이 권력을 독점하고 있었기 때문에 명종은 신하 앞에서도 임금으로서의 권한을 실행할 수 없었다.
약 12년간 이런 행위가 이루어졌으며 문정왕후도 쇠약해지고 있었다.
1565년 문정왕후의 죽음으로 정치는 안정을 되찾았고, 윤원형과 정경부인 정난정의 관직과 직위를 삭탈함으로써, 명종은 왕권을 펼칠 기회가 왔으나 기울던 조정은 이미 부패한 상태였다.
또한 명종 스스로도 어머니 문정왕후가 죽은 지 2년 만에 생을 달리하였다.
이 시기로 인해 조선의 정치 구도가 흐트러진 것은 사실이나, 이는 전적으로 사림들의 시각에서 비춰진 관점이므로 이러한 부정적인 시각을 완전히 수용하기는 어렵다.
1552년 왕위에 오른 선조는 이황, 이이 등 사림을 대거 중용하였다.
또한 기묘사화 때 당쟁으로 억울하게 희생된 조광조를 비롯한 수많은 유학자들을 복권시켰으며, 훈구 대신인 남곤, 윤원형 등을 대역죄로 단죄하여 관작을 추탈하고 삭훈하여 민심을 안정시켰다.
그러나 후에 사림이 김효원(金孝元)을 지지하는 사람들이 모인 동인과 심의겸(沈義謙)을 지지하는 사람들이 모인 서인으로 분리되어 붕당이 형성되자, 선조는 어느 한 쪽의 세력이 커지는 것을 두려워하였고, 이에 따라 정국이 단번에 교체되는 일이 잦았다.
이 양파의 대립 과정에서 동인과 서인이 생겼으니 일찍이 이준경(李浚慶)이 붕당의 징후가 보인다고 한 예언이 적중한 셈이다.
1592년, 일본열도를 통일하고 내부 갈등을 통합해야 할 필요를 느낀 도요토미 히데요시는 철저한 준비 끝에 20만 병력을 이끌고 조선을 침략해 왔다.
이를 임진왜란이라고 한다.
미처 전쟁 준비가 되어 있지 않았던 조선군은 대규모 조총 부대를 앞세운 일본군에 크게 고전하여 선조가 서울을 버리고 의주까지 피난을 가야 했다.
또한 성곽과 무기를 수리하고, 군사들을 매일 훈련시켜 국방을 강화하였고, 호적을 다시 정비했으며, 전쟁 기간에 불에 탄 사고를 재정비했다.
그러나 광해군과 그를 지지하는 북인에 의해 정계에서 배제된 서인과 남인은 권력을 획책하기 위해 연합하여 광해군을 몰아내어 인조를 옹립하였다(인조반정). 사림파의 지지를 받고 즉위한 인조는 다시 명나라와의 친선 정책을 펼쳤고, 이에 자극받은 청나라는 1627년(정묘호란)과 1636년(병자호란) 두 번에 걸쳐 조선에 침입하였다.
조선은 이 전쟁에서 패하여 청나라에게 항복을 선언하고 청나라를 대국으로 섬기게 되었다.
전란이 계속되고, 붕당이 심해지는 이 시대에도 의학자 허준은 《동의보감》을 세상에 내놓았다.
이 책은 우리 나라의 동의학을 기준으로 하여, 대부분 의학서를 참고하고 만들었다.
다양한 약재와 치료법을 소개하고있다.
한편 이와 같이 조선사회 자체의 모순과 분열 대립에 곁들여, 7년에 걸친 왜란과 호란(정묘·병자)으로 대대적인 침략·파괴 행위로 그 피해는 막심하여 국토는 황폐해지고, 국가 재정은 고갈되었으며, 백성들은 비참한 생활을 강요당하였다.
이렇게 파탄에 직면한 사회의 위기를 모면하기 위해서는 병제(兵制)와 세제(稅制)의 개편이 불가피하게 되었으며, 한편으로는 백성들에 대한 부당한 과세(課稅)가 성행하였는데 이는 가난에 쪼들리는 백성들을 더욱 못 살게 굴어 농촌사회는 극도로 황폐하게 되었으며 정부에 대한 반항의식을 조장시켰다.
그렇게 조선은 점점 망해간다.
병자호란이 종식되어 청나라와 군신 관계를 맺게 된 조선은 겉으로는 청나라에 사대하였으나, 실제로는 은밀하게 국방 강화에 힘을 기울이면서 청나라에게 복수할 생각으로 북벌을 준비하고 있었다.
효종은 “청나라를 정벌하여 문화대국인 조선이 문화가 낮은 오랑캐인 청나라에게 당한 수치를 씻자” 며 청나라를 혐오하여 강력히 배척한 송시열, 이완 등 주전파를 중용하여 군대를 대량 양성하고 성곽을 수리하는 등 북벌을 준비했다.
이러한 북벌론(北伐論)은 1659년 출병 직전 효종이 서거하자 사실상 일단락되었다.
효종 이후에도 남인을 중심으로 청나라의 정세 변화를 살펴봐서 북벌 움직임이 다시 제기되기도 하였으나, 그것은 효종 때와는 달리 일시적인 현상이었다.
현실적으로 봤을 때 북벌은 어렵다는 판단하에 계속 보류되어 결국 실천에 옮기지는 못하였던 것이다.
이후 북벌론은 병자호란 때에 자신들이 자초한 패전에 대한 책임을 져야 했던 서인들이 책임을 회피하고 남인들의 정계 진출을 견제하기 위해 자신들의 집권을 유지하기 위한 수단으로 변질되었지만, 전란 후의 민심을 수습하고 국방력을 강화하는 데 기여하였다.
그러나 외부 세계와의 고립을 초래하여 고립화의 길을 걸어 조선 사회의 낙후를 가속화하였다.
그에 반면, 당시 청나라는 중국 대륙을 장악한 뒤 국력이 크게 신장되었으며, 화포·자명종·만국지도 등 서양의 문물을 받아들여 문화 국가로서의 면모를 갖추어 나갔다.
이에 따라 조선에서는 청나라를 무조건 배척하지만 말고 이로운 것은 적극적으로 배우자는 북학론(北學論)이 대두되었다.
인조반정으로 정권을 잡은 서인들의 정치력은 근본적으로 지주제에 토대하였기에, 그들의 개혁안은 일정한 한계를 지니는 것이었다.
서인 정권의 위기는 겉으로는 남인측의 도전으로부터 비롯되었다.
남인들은 서인 정권이 추구한 개혁의 부당성과 북벌 운동의 무모함을 지적하면서 예송(禮訟)을 일으켜 서인들과 정치적으로 대립하였다.
더구나 예송이 정체(政體)문제와 관련을 가지면서 두 정파 간에 심각한 갈등을 자아냈다.
예론을 중심으로 한 붕당 사이의 대립은 예(禮)의 문제가 당시에는 사회질서의 기본적인 규범이었으므로 붕당정치의 필연적인 귀결이었다.
예송은 효종과 인선왕후의 국상(國喪)에서 자의왕대비의 복제(服制)문제를 계기로 일어났는데, 차자로서 왕통을 이은 효종을 적통으로 보느냐 안 보느냐의 시비였다.
1659년(현종 원년)의 1차 논쟁에서는 서인의 주장이, 1674년(숙종 원년)의 2차 논쟁에서는 남인의 주장이 받아들여짐으로써 남인의 정치적 지위가 신장되었다.
그러나 경신환국에 의하여 1680년 남인이 실각하고 서인 정권이 다시 수립되면서 붕당 사이의 대립양상은 크게 달라져갔다.
이때, 서인은 아예 남인을 완전히 축출하자는 노론과, 남인과의 화해를 주장하는 소론으로 분열되었으며, 두 세력 사이의 대립으로 정국의 반전이 거듭되었다.
이로부터 견제와 균형, 공론에 토대한 붕당정치의 기본 원리는 무너지고, 상대 세력의 존재 자체를 아예 인정하려 들지 않는 일당전제화의 추세가 나타나기 시작하였다.
상대당에 대한 보복으로 사사(賜死)가 빈번하였고, 정쟁의 초점이 왕위 계승 문제로 비화되는 등 붕당정치가 정상적으로 운영되지 못하였다.
이 때 숙종은 상황에 따라 한 당파를 일거에 내몰고 상대 당파에 정권을 모두 위임하는 편당적인 인사 관리를 하는 환국을 일으켜 정국을 주도하는 붕당과 견제하는 붕당을 자주 교체하였다.
정치적 쟁점도 예론과 같은 사상적인 문제여서 군사력과 경제력 확보에 필수적인 군영을 장악하는 것으로 옮겨갔다.
영조가 즉위한 당시, 조정은 정권을 장악하고 있던 노론과 그들을 몰아내고 다시 집권하려는 소론으로 나뉘면서, 서로를 죽고 죽이는 극한 상황으로 치닫고 있었다.
이러한 당파 싸움에 영조는 넌더리를 낸 나머지 조정을 어지럽히는 당쟁을 타파하기 위해 노론과 소론의 온건파를 기용하는 한편, 통치 이념으로 탕평론을 채택하였다.
탕평이란 정치를 할 때 편과 당을 좇지 않고 지극히 중립적이고 신념에 따라 올바르게 해야 한다는 뜻이다.
이후 탕평책은 영조 때 정국 운영의 가장 큰 원칙이 되었다.
아버지 사도세자의 죽음과 이를 둘러싼 시파와 벽파 간의 갈등을 경험한 정조는 할아버지인 영조의 탕평정치 의지를 받들어 더욱 발전시켜 나갔는데, 그 주요 조치를 살펴보면 대신 한 사람이 정승을 고발하거나 풍문에 의거하여 탄핵하지 못하도록 했다.
이는 당시 대간을 이용하여 상대당의 수뇌를 공격하는 파당의 전통적인 관행을 없애기 위한 조치였다.
또한 당시 붕당 조성의 주요 통로였던 인사권이 임금이 직접 개입함으로써 조정에서 당파의 영향력을 줄이고 임금과 정승들이 조정의 주도권을 확보해나갔다.
그리고 연좌법과 대역죄 적용 범위를 제한함으로써 대역죄를 빙자하여 다수의 상대당 인물을 일시에 탄핵하는 관행을 철폐시켰다.
뿐만 아니라 아예 조정에서 대신들이 당파를 지목하거나 당파라는 용어를 사용하는 것 자체를 금지함으로써 파당의식 자체를 없애고자 하였다.
또한 규장각을 붕당의 비대화를 막고 임금의 권력과 정책을 뒷받침할 수 있는 강력한 정치 기구로 육성하였다.
1800년, 정조가 갑작스럽게 서거하고 그의 어린 아들 순조가 즉위하자, 순조의 장인 김조순이 정권을 장악하여 안동 김씨 집안의 세도정치가 시작되었다.
영조와 정조의 탕평책으로 일시적으로 암흑기를 가졌던 당쟁과 일당독재체제는 정조의 뒤를 이어 어린 임금들이 연달아 등극함에 따라 절대적인 왕권이 사라지면서 특정 가문이 권력을 독점하는 세도정치의 형태로 변질되었다.
이는 선조 이후 오랫동안 조선의 정치권력의 기본 구조였던 붕당정치가 완전히 붕괴되었음을 의미하는 것이기도 하였다.
순조 때에 정권을 잡았던 안동 김씨 세력은 헌종이 즉위하면서 풍양 조씨 집안에게 잠시 권력을 내주었으나 철종이 즉위하면서 다시 정권을 잡아 세도를 떨쳤다.
60년간 이어진 세도정치의 영향으로 왕권은 한없이 나약해져갔고 백성들은 물론 왕족들마저도 안동 김씨의 눈치를 봐야 하는 처지로 전락하고 말았다.
외척들의 세도정치로 인한 사회적 혼란이 계속되자 이에 대항하는 민란이 여러 차례 일어났는데 이중 가장 대표적인 것이 순조 때의 홍경래의 난, 철종 때의 진주민란 등이다.
몰락한 양반인 홍경래의 지도하에 수많은 몰락한 농민들과 영세농들이 참가했다.
이들은 한때 청천강에서 의주에 이르는 넓은 지역을 장악했으나 4개월 만에 관군에 의해 평정되었다.
1820년의 전국적인 수해와 이듬해 콜레라의 만연으로 많은 사람들이 목숨을 잃는 비참한 사태가 발생하였다.
이와 전후하여 천주교(天主敎)가 전래하였으나 박해를 당하였다.
철종의 뒤를 이어 흥선군 이하응의 어린 둘째 아들이 순조의 양자로 하여금 왕위에 올라 고종이 되었다.
그래서 정권을 잡자마자 가장 먼저 나라를 엉망으로 만든 세도 정권을 무너뜨렸다.
가장 말썽이 많던 환곡 제도를 사창제로 전환시켰고, 군역 제도를 고쳐 양반에게까지 군포를 부과하는 호포제를 실시하여 민심은 안정시키려 노력하였다.
또한 붕당의 온상으로 인식되어 온 사액서원을 제외하고 서원들을 대부분 철폐하여 유생들의 불만을 샀다.
나아가 왕권 강화의 일환으로 비변사를 폐지 수준으로 축소시켜, 의정부와 삼군부의 기능을 회복시켰으며, 대전회통을 편찬하여 법전을 재정비하였다.
이로써 황폐해졌던 서울이 다시 예전의 모습을 되찾았으나, 그것을 위해 수많은 백성들이 세금과 강제 노동, 당백전으로 인한 엄청한 인플레이션에 큰 고통을 겪어야만 했다.
흥선대원군이 로마 가톨릭을 탄압하면서 프랑스인 신부들을 처형한 것을 구실 삼아 1866년, 프랑스가 군대를 파견해 강화도를 공격하였다.
그러나 조선군은 여러 곳에서 프랑스군을 물리쳤고, 결국 프랑스군은 수많은 재물을 약탈한 뒤 철수하였다(병인양요). 이로부터 5년 뒤, 이번에는 미국이 조선을 침략하였다.
미국인들은 1866년 미국 상인이 대동강에서 행패를 부리다가 배가 불에 탄 사건을 추궁하였다.
그리고 사과와 통상 교섭을 요구하여 왔다.
그 결과 미군은 강화도를 공격하였고, 그들은 조선군의 끈질긴 저항에 못 이겨 결국 물러가고 말았다(신미양요). 미국과의 전쟁을 끝낸 후 ‘서양 오랑캐가 쳐들어왔는데, 싸우지 않으면 그들의 주장을 받아들여 화친해야 하며, 화친을 주장하는 것은 나라를 팔아넘기는 것’이라 적혀 있는 척화비(斥和碑)가 전국 각지에 세워졌다.
이후 강력한 쇄국 정책으로 서양과의 수교를 단호히 거부하여 흥선대원군의 집권 시절에는 외세가 감히 침범하지 못했다.
이러한 정책은 전통적인 통치 체제를 재정비하여 국가 기강을 바로잡고 민생을 안정시킴과 동시에 외세의 침략을 일시적으로 저지하는 데는 성공하였으나, 전통 체제 안의 개혁이라는 한계를 갖고 있었기 때문에 조선의 문호 개방을 늦추는 결과를 가져왔다.
1873년 음력 11월 고종이 친정을 선포하면서 10년간 정권을 쥐고 있던 흥선대원군이 실각하고 명성황후를 필두로 한 여흥 민씨 정권이 들어서게 되었다.
이런 상황에서 1875년 음력 9월 20일 일본이 운요호 사건을 일으켜 조선에게 문호를 개방하라며 압박했다.
이어서 고종은 일본에 파견한 수신사 김홍집이 귀국할 때 가져온 《사의조선책략》이라는 책을 읽고 깊은 인상을 받았으며, 그에 따라 조선 조정은 부국강병을 목표로 개화파 인물을 등용하여 개화 정책을 추진하였다.
조정에서는 개화정책을 전담하기 위한 기구인 통리기무아문을 두었고, 군사제도를 개혁하여 신식 군대인 별기군을 창설하였다.
1880년 음력 10월 11일 미국과 국교를 열었으며, 뒤이어 영국, 독일, 러시아, 프랑스 등 서구 열강들과 외교 관계를 맺었다.
그러나 이들과 맺은 조약들은 모두 치외 법권을 규정하고 국내 산업에 대한 보호 조처를 거의 취할 수 없게 규정된 불평등 조약들이었다.
개화정책에 대하여 보수적인 유생층은 성리학적 전통질서를 지키고 외세를 배척하자는 위정척사 운동을 전개하였다.
이 운동은 외세의 침략을 막으려는 반외세 자주 운동이었지만 전통적인 사회체제를 그대로 유지하려고 하여 시대의 흐름에 뒤떨어진 한계를 지니고 있었다.
그러나 유생층 가운데서도 일부 혁신적 인사들은 유교 문화를 계승하면서 서양의 물질 문명을 부분적으로 수용하자는 동도서기론을 주장하며 개화운동에 참여하기도 하였다.
임오군란(壬午軍亂)은 1882년 음력 8월에 건우가 주도한 강화도조약 체결 이후 일본의 후원으로 조직한 신식군대인 별기군과 구식 군인에 대한 정부의 차별 대우, 봉급미 연체와 불량미 지급에 대한 불만 및 분노로 구 훈련도감 소속의 구식 군인들이 일으킨 항쟁이다.
갑신정변(甲申政變)은 1884년 12월 4일(음력 10월 17일) 김옥균·박영효·홍영식 등이 청나라에 의존하려는 척족 중심의 수구당을 몰아내고, 개화정권을 수립하려 한 정변이다.
그러나 이 정변은 청나라의 개입으로 3일만에 무너졌으며, 일본에 지나치게 의존했다는 점에서 비판을 받기도 한다.
전봉준을 중심으로 고부에서 봉기한 동학 농민군은 보국안민(輔國安民)과 제폭구민(除暴救民)을 내세우고 전라도 일대를 공략한 다음 전주를 점령하였다(1894). 농민군은 조정에 폐정 개혁 12개조를 건의하고, 산발적으로 집강소(執綱所)를 설치하며 개혁을 실천해나갔다.
먼저 공주를 점령하려 한 농민군은 우금치에서 근대 무기로 무장한 관군과 일본군에게 패하고 지도부가 체포되면서 동학 농민 운동은 좌절되었다.
청일 전쟁에서 승리한 일본은 “조선의 독립을 위해” 조선에 대한 청나라의 지배권을 빼앗고, 요동반도를 할양받아 만주 침략의 발판을 마련하였다(→시모노세키 조약). 이에 불안을 느낀 러시아는 독일과 프랑스를 끌어들여 일본에 대한 삼국간섭을 시도하였다.
고종은 1897년에 덕수궁으로 환궁하고 몇달 후 대한제국을 선포함으로써 조선이란 국호는 역사 속으로 사라졌다.
1897년 고종은 대한제국(大韓帝國)을 선포하고 연호를 광무(光武), 왕을 황제(皇帝)라 일컬어 표면으로는 독립국가로서 새 출발을 하는 듯하였으나, 러시아 제국 등의 외세(外勢)에 의존하려는 태도는 여전하였다.
그러나 민간에서는 민족의 각성을 촉구하는 각종의 정당·사회·교육단체 및 언론기관 등이 생겨 신문화운동을 활발히 전개하였으나 기울어지기 시작한 나라의 정세는 어쩔 수가 없었다.
러일 전쟁에서 승리를 거둔 일본은 한반도에서 러시아 제국의 영향력을 밀어내고 대한제국에서의 이권을 차례로 독점하고, 1910년에 한일 병합 조약이 강제로 체결되었다.
후에 대한제국이 대한민국으로 전환하게 된다.
대한제국의 멸망 원인으로는 다양한 견해가 지목되고 있다.
숙종이후 집권한 노론의 일당독재, 또는 안동 김씨·풍양 조씨·여흥 민씨 등 소수 문벌이 권력을 독점하는 것 등으로 참신한 인재의 채용을 차단하고 부정부패한 것이 조선의 국력약화를 가져왔다는 견해이다.
한국의 역사학자 이정식은 이홍장의 야욕이 대한제국은 물론 청나라의 멸망의 원인으로 지목하였다.
이정식에 의하면 이홍장은 서양 각국으로 하여금 한국과 관계를 맺도록 하여 일본과 러시아가 한국을 독차지하지 못하도록 할 능력이 있었다고 보았다.
이홍장이 한국에 대한 야욕을 품지 않고 주일청국대사관 참찬관 황쭌센(黃遵憲)이 조선책략(1880년)에서 지적했던 정책을 따르고 중국 내부의 개혁을 추진했더라면 청나라와 대한제국의 붕괴를 상당기간 지연시킬 수 있었다고 비판하였다.
한민족의 병적인 혈연 학연 지연성과 배타성 및 당벌성이 역사현실로 반영되어 당쟁 주의를 가지고 서로의 이해를 두고 배격하는 사당의 정쟁으로 간주하여 정책 대결이 아닌 정권쟁탈전에 집착하여 정치적 혼란, 사회적 폐단을 유발하였기에 이로 인해 조선왕조가 멸망하게 된다는 주장이다.
조선의 붕당정치가 후기에 갈수록 변질 된 것은 사실이나, 일제가 주장한 당파성론은 변질된 붕당정치에 대해서만 지나치게 확대 해석한 것이며, 조선의 붕당은 오히려 왕의 권력남용을 견제하는 기능을 가진다.
또 정치집단의 형성은 어느 나라에서나 있어온 것이며 현재 알려진 사실도 식민사학자에 의해 과장되고 왜곡된 점이 많다.
또한, 변질된 붕당정치를 억제하기 위해 탕평책을 실시한 이후 오히려 세도 정치의 등장이라는 부작용이 생겨나게 된다.
호타카다케 산()은 해발 3,190m로 후지 산, 기타다케 산에 이어 일본에서 세번 째로 높은 산이다.
나가노현 마쓰모토시와 기후현 다카야마시의 경계에 있다.
야리가(槍山)의 남쪽에 위치하며, 앞 호타카, 구석 호타카, 북 호타카, 서 호타카 등의 여러 봉우리로 나뉘며 험준한 암봉군(岩峰群)은 암벽타기(rock－climbing)의 적소로 알려져 있다.
히다 산맥(북알프스) 여러 봉우리 중에서도 가장 풍경이 좋다.
아사마산()은 군마현 아가쓰마군 쓰마고이촌과 나가노현 기타사쿠군 가루이자와정, 미요타정의 경계에 있는 높이 2,542m의 활화산으로 때때로 활동을 보인다.
1783년 대분화 때는 큰 피해를 빚었다.
산허리에는 소나무가 울창하고 남쪽 기슭에는 가루이자와 고원이 있다. 2009년 2월 3일경 화산이 폭발하였으나 큰 피해는 없었다.
이 폭발 당시 화산재가 바람을 타고 도쿄까지 퍼져가기도 하였다.
분화구의 위치와 용암의 성질 등을 기준으로 3개로 분류되고 있다.
역사기록 상의 주요 분화.
가스미가우라 호()는 일본의 호수 중 하나이다.
이바라키현 남동쪽과 지바현 북동부 사이에 펼쳐져 있다.
간토 평야 북동부에 있으며, 면적은 220.0km2로 비와 호에 이어 일본에서 두 번째로 큰 담수호이다.
일본 정부가 호소수질보전특별조치법에 따라 보호하고 있는 호소이기도 하다.
양식장이 있고, 호수의 물은 관개농업을 위한 용수 및 이바라키 현 남부 주민들의 식수로 쓰인다.
일본 국토교통성에서는 가스미가우라 호를 "니시우라 호" (西浦), "기타우라 호" (北浦), "소토나사카우라 호" (外浪逆浦), "기타토네 강" (北利根川), "와니가와 강" (鰐川), "히타치토네 강" (常陸利根川)을 하나로 묶은 개념으로 보고 있다. 하지만 일본의 하천법에서는 이곳들을 모두 히타치토네 강이라는, 도네 강의 지류로 정의하고 있다. "가스미가우라 호"라는 말이 가스미가우라에 속하는 호수들 중 "니시우라 호"만을 가리키는 말로 쓰이기도 한다.
호수의 면적은 220.0km2으로 비와 호에 이어 일본에서 2번째로 넓은 면적을 자랑하고 있고, 이바라키현내에서 가장 넓다.
주요 수역의 면적은 다음과 같다.
아울러 니시우라 호의 쓰치우라시 방면으로 뻗어 있는 수역을〈쓰치우라이리(土浦入)〉, 이시오카시 방면으로 뻗어 있는 수역을〈다카하마이리(高浜入)〉, 이 두 곳과 합쳐진 중앙부를〈미쓰마타오키(三叉沖)〉라고 부른다.
평야부분에 위치한 유역면적은 2,156.7km2이며, 이바라키 현의 약 35%로 해당하는 면적이다.
호수의 유역둘레는 249.5km로 일본에서 가장 넓은 면적을 자랑하는 비와 호보다 길다.
평균수심은 약 4m, 최대수심은 약 7m이며, 연간 유하량은 약 14억 m3, 저수량은 약 8.5억 m3를 자랑한다.
주요 유입하천으로는 사쿠라가와 강, 고이세 강, 도모에 강, 오노 강, 아마노 강 등이 있다.
태평양에 인접해 있기 때문에 일본에서 장마가 시작되어 끝나는 5, 6월과 태풍의 영향에 따라 강수량이 많고, 겨울에는 맑은 날이 많기 때문에 강수량이 적다.
특히 겨울에는 북서계절풍에 따라 쓰쿠바오로시(筑波颪)라 불리는 바람이 북서쪽에서 불어온다.
유역 연간평균강수량은 약 1,300mm로 전국평균인 약 1,780mm에 비해서는 적다.
북쪽에는 히누마 호가 있고, 남쪽에는 도네 강이 흐른다.
북서쪽에는 야미조 산지의 남단에 위치한 높이 877m 쓰쿠바 산이 자리잡고 있다.
가스미가우라 호 주변은 대지와 저지대로 이루어진 장소가 많고, 쓰쿠바 산이 주변에서 가장 높기 때문에 이 곳에서 호변주위를 널리 조망할 수 있다.
원래는 포구라는 이름에서 알 수 있듯 파다와 인접한 후미진 곳이었으나 사주와 하천의 퇴적물에 의해 출구가 닫힌 석호로 되었다.
이 때문에 시기와 장소에 따라 염분의 농도가 다르고, 염분이 혼재한 기수호의 특징을 가지고 있다.
특히 1950년대에서 1960년대에는 하류의 하천 준설의 영향으로 해수가 밀려들어와 기수화가 진행된 시기였다.
당시 가스미가우라 호의 인식 때문에 기수호라는 이미지가 강하게 남아있다.
그러나, 1963년 치수와 염해방지를 목적으로 준공한 히타치가와 수문의 영향으로 담수화가 진행되었고, 현재는 거의 담수호라고 불러도 상관이 없을 정도로 변해있다.
말미잘은 자포동물문 산호충강에 속하는 해변말미잘목("Actiniaria") 동물의 총칭이다.
바다에서 생활하며 암초 위에서 부착생활을 하지만 모래 속에 묻혀서 사는 것도 있고 족반(足盤)을 이용하여 이동하는 것도 있다.
또 족반이 관(管) 모양으로 생겨 부유생활을 하거나 몸통이나 촉수를 움직여 유영하기도 한다.
식성은 동물성이며 잡식을 하는데, 떠다니는 플랑크톤에서부터 자신의 몸보다 큰 물고기까지 잡아먹는다.
먹이의 포착은 촉수에 있는 수많은 자포(刺胞)를 이용한다.
자포에서는 테트라민이라는 독성물질이 방출된다.
종류로는 해변말미잘·산호말미잘 등이 있다.
몸은 부드러운 근육질이며 원통 모양이다.
몸에는 여러 개의 속이 빈 촉수가 붙어 있고, 그 한가운데에 입이 열려 있다.
몸길이는 1.5-5cm 정도이고 폭은 다양하다.
몸빛은 흰색·녹색·푸른색·주황색·붉은색 등이다.
대부분 암수딴몸이며 유성생식을 한다.
대개 바닷속에서 체외수정을 하지만 어떤 종에서는 난태생인 것도 있다.
체외수정의 일반적인 과정은 알이 플라눌라유생이 되어 물속을 유영하다가 성체형으로 변태하여 고착생활을 한다.
산호류에 속하는 다른 동물과의 차이점은 군체를 이루지 않고 단독으로 생활하는 점이고, 공통점은 해파리형의 부유성 세대가 없이 정착성의 폴립생활을 하는 점이다.
말미잘의 천적은 밤고둥·불가사리·대구·넙치·뱀장어 등으로 말미잘은 이러한 적으로부터의 습격에 대해 족반을 떼어내 물속 위로 헤엄쳐 도망가기도 한다.
또 말미잘의 자포의 독에 대해 면역성을 가져 공생하는 동물도 있다.
공생의 예로는 소라게의 껍데기에 올라타고 생활하는 경우, 어떤 종의 게가 집게발로 작은 말미잘을 적으로부터 막아 주는 경우 등이 있다.
열대산의 대형 말미잘에서는 작은 물고기가 위강까지 자유롭게 드나들기도 하고, 어떤 종의 말미잘의 촉수에는 벼룩의 일종이 편리공생의 관계를 가지기도 한다.
그리고 입과 항문이 연결되어있어 입을 항문으로도 사용한다.
그래픽 노테이션(Graphic Notation)이란 음악적 구조와 표지방법을 그래프식으로 나타내는 기보법을 말한다.
즉 밀집해 있는 점들과 빈 공간은 행동과 침묵을 나타내는 소리이고, 안이 차 있는 점과 빈 점은 강약을 나타내며, 높은 점과 낮은 점들은 피치를 나타내고 전체구조의 길이는 진행시간을 나타낸다.
이와 같은 도식방법은 점들로써만 나타내는 것이 아니라 그 형태는 거의 자유롭게 선택할 수 있어서 다른 형태는 다른 연주자에게 상이한 개념을 주어도 좋다.
이와 같은 그래픽은 표준화를 필요로 하지 않지만 이는 작곡가의 창조적인 면의 집합체이므로 각 작품에서는 단일하게 나타내어져야 한다.
그리하여 연주자는 각자 상이하게 이해하게 되고 다르게 연주할 수도 있다.
그러나 가장 기본적인 구별은 그래픽 악보의 위, 아래 축은 높고 낮은 피치를 나타내고 좌우축은 음의 동형진행을 나타내며, 까만 점과 하얀 점은 강약을 나타낸다.
소울 이터(, )는 오쿠보 아츠시의 원작 만화 또는 원작 만화의 애니메이션 작품이다.
2020년 8월 현재 누적 판매량이 3200만 부를 기록하고 있다.
대한민국에서는 ㈜류니에서 수입하고 대원방송에 공급하여 애니박스에서 한국어 더빙으로 방영되었으며, 이후 IPTV를 통해 자막 버전이 공개되었다.
400년 전 '귀신 소동'으로 인해 생겨난 학교. '장인과 무기의 육성 학교'라는 팻말을 걸고 있으며 주된 목적은 '제 2의 귀신 탄생 방지'이다.
실제로 장인과 무기의 육성 뿐만 아니라 '전 세계의 치안 보호', '마녀와 악인 토벌', '영혼의 관리'등과 같은 일들을 하고 있으며 학교라기 보다는 일종의 '기관'에 가깝다.
사신이 그 관리를 맡고 있으며 교사들은 주로 사무전 출신의 학생들이다.
약 400년간 엄청난 수의 장인과 무기의 수를 배출했으며 학생들 또한 사정에 따라 교사와 마찬가지로 임무에 가담하기도 한다.
원래 사무전은 미국 네바다 주에 위치하고 있으며, 동아시아, 유럽, 남아메리카, 오스트레일리아, 아프리카 지부에 분립된 사무전을 두고 있다.
그 사무전의 지부장은 데스사이즈들이 맡고 있다.
시설은 그야말로 '최고', 무려 샤워실과 탈의실도 있다.
사무전 지하에 위치하는 사당, 원래는 평범한 사당이었지만 귀신의 광기의 파장으로 위험한 장소가 되어버렸다.
귀신 아수라가 봉인당한 곳이며 귀신의 광기의 파장으로 환각이 보인다.
귀신의 봉인을 위한 부적 등이 있다.
서양식 구조인 사무전과 달리 동양식의 구조가 인상적. 현재 귀신이 탈출한 이후로 사실상 무용지물이 되어버린 곳이다.
사무전 내부에 위치하는 도서관. 도서관의 관리는 그곳의 사서가 맡고 있다.
도서관에 보관되어있는 책들의 종류는 다양. 위험 서적부터 만화책까지 여러 종류의 책들이 보관되어있다.
장인의 계급에 따라 빌릴 수 있는 책은 제한되어 있다(1계급 장인~3계급장인)
. 1성 장인을 포함한 일반인은 위험 서적을 빌릴 수 없게
다만 사신의 아들인 키드만은 제외.
미국 네바다 주의 사막에 위치하는, 통칭 "사신이 수호하는 도시"이며 사무전이 위치한 곳
젊은 장인들과 무기들이 많이 살고 있으나 일반인들도 뒤섞여서 사는 듯하다.
데스시티 맨 꼭대기에 사무전이 위치
미국에 위치한 도시답게 서양식 건물들이 대부분. 하지만 동양식 구조의 집도 존재하는 듯하다.
사신님이 귀신을 봉인하면서 사신님의 영혼이 데스시티와 일체화되었다.
대마도사 에이본이 만든 'BREW'와 마녀들의 연구소가 있던 장소. 마녀들의 연구소가 폭파되면서 그 영향으로 엄청난 자기장이 일어나고 만다.
그곳의 자기장의 영향으로 20분 이상 있으면 몸에 이상이 생긴다.
LOST 섬에 위치했던 연구소. 800년 전, 아라크네의 음모로 폭파당하고 만다.
그 연구소에서 마녀들은 BREW를 포함한 여러 가지 마도구를 개발하였다.
마녀 아라크네의 성이자, "아라크노포비아의 본거지". 남아메리카 아마존 일대에 위치하고 있다.
거미를 모티브로 해서 만든 거대한 성이며 아라크네와 부하들이 살고 있다.
부하들의 기숙사는 물론이고, 마도구 연구실까지 존재하는, 그야말로 사무전과 비교해도 손색이 없는 아지트. 성 내부는 1번~8번까지 되어있는 마도구 '자물쇠'로 보호되고 있으며 성 외부의 경비는 일반인의 눈에는 보이지 않는 레이다로 감시되고 있으며 레이다의 패턴도 항상 바뀔 정도로 삼엄하다.
아라크네는 '여왕 거미의 방'이란 곳에 있다.
현재 사무전에 의해 자물쇠가 파괴되면서 버려진 상태이다. '바바 야가'는 닭발 달린 오두막집에 산다는 동유럽 계열의 마녀 이름이다.
사무전 근처에 있는 꼬마 마녀 안젤라의 성. 원래는 안젤라와 보디가드 미후네가 같이 살고 있던 성이었으나
미후네가 안젤라의 보호를 위해 바바 야가의 성으로 가면서 현재는 버려진 상태.
마녀 메두사의 성. 약간 아랍풍인 디자인이 인상적. 현재로서는 어디에 성이 위치하는 지 알 수 없다.
주로 메두사의 연구와 염탐이 행해지는 장소.
동아시아에 위치한 작은 마을. 예전에 별 족으로부터 심한 피해를 입은 적이 있다.
마무기를 다루는 인간들을 지칭하는 말. 무기와 파트너를 맺어 무기를 다루는 역할을 한다.
사무전 출신이며 능력에 따라 1성, 2성, 3성으로 나뉜다.
신체 능력을 담당하고 있기에 육체적 능력은 일반인보다 월등. 심지어는 상급 마녀와 맞먹는 경우도 있다.
사무전 설립 이후에 나타났으며 '영혼 감지 능력'과 '영혼의 파장'을 쓸 수 있는 사람들도 있다.
장인은 주로 인간들이지만 마녀나 동물도 장인이 가능하다.
그리스어로 씨를 뿌려서 나온 사람이라 하며, 사신님이 특별히 만든 장인 &amp; 무기 집단.
전부 사무전 학생이며 2성 장인들. 귀신, 마녀토벌을 위해 개설되었다.
원래 사무전은 사복제이나 스파르토이만은 특별히 제복을 입는다.
원래는 사무전의 젊은 정예부대여서‘사·꼬·부[사무전 꼬마 부대]’라는 이름이었으나 슈타인이 스파르토이로 개명하였다.
장인들의 등급 중에서 가장 낮은 등급. 사무전 학생들의 대부분이 1성 장인에 속한다.
이들은 대부분 무기를 데스사이즈로 만드는 것을 주 목표로 하고 있다.
가장 낮은 등급이지만 사정에 따라 교사와 같이 임무에 투입되기도 한다.
1성 장인보다도 높은 등급의 장인. 현재 스파르토이의 전 멤버들이 이에 속한다.
장인들 중에서도 최강이라 칭해지는 등급이고 마무기없이 싸울수있다고 한다.
'슈타인', '시드' 등이 3성 장인이며 능력은 1성과 2성에 비하면 막강하다.
이들은 주로 교사를 맡고 있으며 사신님의 임무를 수행하는 역할을 한다.
인간에서 마무기로 변할 수 있는 사람들을 지칭한다.
낫, 총, 검, 그 외에 여러 가지 형태의 무기들이 있으며 제각기 다른 능력들을 가진다.
한가지 공통점이라면 장인의 영혼의 파장을 강화시킨다는 점. 마무기의 어머니라고 불리는 거미의 마녀 '아라크네'의 실험에서 만들어졌다. 하지만 진정한 마무기의 아버지는 '대마도사 에이본'이다.
'악인의 영혼 99개와 마녀의 영혼 1개'를 필요로 하는, 말그대로 '사신의 무기'. 데스사이즈가 되면 사신과 파트너를 맺을 수 있으며 다른 무기들과 차원이 다른 파워를 지니게 된다.
현재 대부분의 학생들이 이를 목표로 하고 있으며 데스사이즈가 되면 등급이 4성으로 오른다.
말그대로 '마법을 쓸 수 있는 이들'. 마녀들은 마녀들 중에서 가장 나이가 많고 강한 '대마녀'가 무리를 통솔하고 있으며 그녀의 말은 절대적. 개인적으로 활동하나 정기적으로 '사바스'라는 집회를 열고 있다.
파괴의 본능을 지니고 있으며 파괴와 살인을 주로 일삼으나, 그렇지 않은 자들도 있다.
파괴와 살인을 자행하는 탓에 인간의 영혼을 관리하는 사신과 상당히 오래전부터 대치하고 있는 상태. 각자 동물 모델이 있으며 주문과 마법도 개개인마다 다르다.
마녀들의 영혼은 데스사이즈를 만드는 데 쓰인다.
마도사의 경우에는 현재 '대마도사 에이본', '노아', '를르네 지카르트'외엔 등장하지 않았다.
마녀의 영혼을 감지할 수 있는 사람들이 속속 나타나면서 마녀들이 스스로를 보호하기 위해 만든 보호 마법. 이 마법을 쓰고 있으면 마녀라는 사실을 알 수 없으며 메두사와 같은 강력한 마녀들이 쓰는 상급 마법. '초 영혼감지능력'을 지닌 장인들이 생겨나자 마녀들이 스스로를 보호하기 위해 만들었다.
소울 프로텍트를 건 마녀를 찾아내려면, 귀신화하는 방법밖에 없다.
마법을 쓸 수 있는 능력을 말하며, 마녀들뿐만이 아닌, 사람이나 동물이 가지고 있는 경우도 있다.
그 예가 바로 고양이 '블레어'. 빗자루로 비행을 하거나, 전투를 할 때, 또는 일상생활에서 필요할 때 주로 쓰인다.
매직 컬큘레이션(연산 마법)
서로 분리된 공간 등을 연결하는 데 쓰이는 마법. 마도사인 를르네 지카르트가 이 마법의 이론을 정리하였다.
여러 가지 기능을 포함한, 마법에 의해 만들어진 도구이다.
단순한 통신용부터 전투용 도구까지, 매우 다양한 종류의 마도구가 존재한다.
대부분의 마도구는 대마도사 에이본에 의해 이론이 세워지고 만들어졌다.
대마도사 에이본이 만든 일종의 '마도서'. '마무기'를 포함한, 여러 가지 종류의 마도구들의 이론이 적혀 있는 책이다.
에이본 그 자체로 칭송되고 있다.
복사본이 한 권 더 존재하며 총 7구역(색욕, 질투, 거만, 탐욕, 식욕, 나태, 분노)으로 구성되어 있으며 가장 깊은 층에 도달한 자들은 모두 미치고 만다.
또한 책에 너무 오래 있으면 영혼을 책에 빼앗겨 서의 일부가 되고 만다.
어째서인지 노아가 이 책을 소지하고 있으며 세상의 모든 것을 수집하는 데 사용되고 있다.
현재 이 책의 일부는 어딘가로 소실된 상태이다.
에이본의 서 제 1장. 이성에 대한 흥미나 욕구 때문에 성별이 바뀐다.
겉모습뿐만 아니라 성격 또한 바뀐다.
북 알래스카 'LOST 섬'에 있는 마녀들의 연구소에서 만들어진 에이본의 작품. 에이본의 서와 마찬가지로 에이본 그 자체로 칭송받고 있다.
에이본 그 자체로 칭송받는 만큼, 가치또한 상당하다.
마녀들의 연구소가 폭파당할 당시에도 망가지지 않았을뿐더러 '사무전', '아라크노포비아', '메두사 일파'가 눈독 들이고 전투까지 벌일 정도였다.
현재 알려진 기능으로는 '영혼의 파장 증폭'. 그 외의 기능은 아직 알려지지 않았다.
한때는 노아가 소지하고 있었으나 '사무전' 일행에 의해 토벌되어 현재 그의 부하인 '고페르'가 가지고 도주 중.
사하라 사막을 달리는 '폭주 열차'의 동력 장치. 이 동력 장치 덕분에 기관사 없이 100년 전부터 혼자서 달리고 있을 수 있었다.
BREW와 마찬가지로 사무전, 아라크노포비아, 메두사 일파가 노리던 물건. 결국 키드에 의해 사무전에 들어오게 된다.
열쇠와 자물쇠 두 개로 구성되어 있었으며 이 역시 에이본의 작품이다.
말그대로 사람의 도덕을 조작하는 기구. 에이본의 서 일부에 있던 내용을 아라크노포비아에서 그대로 만든 것이다.
아라크노포비아가 궤멸한 이후, 사무전이 보관하고 있다.
사무전에서 만든 마도구.
해골 마크가 그려져 있으며 이름 그대로 통신할 때 사용하는 기구이다.
바바 야가 성 내부에 있는 마도구.
내부 보안을 위해 만들어졌다.
악인의 영혼이 아닌 '인간의 영혼'을 모았을 때 생겨나는, 광기의 파장을 지니는 인물. 엄청난 힘을 지녔으며 마녀든 인간이든, 누구나 귀신이 될 가능성을 가지고 있다.
현재의 귀신은 '아수라'밖에 존재하지 않으며 사신이 비밀로 한 탓에 귀신의 존재와 개념을 아는 사람은 관계자 외엔 별로 없다.
2004년 일본의 스퀘어 에닉스에서 발매하는 월간지 소년 간간에서 첫 연재를 시작.
현재 계속 연재되고 있으며 한국에선 서울문화사에서 계속 발매 중이다.
2008년 일본에서 처음 방영되었다.