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네 종교의 교리는 어명으로 금지되어 있다.
그런데도 너는 여전히 그 교회에 속하기를 고집하고 있지 않느냐?" "지금 제 육신은 하느님의 것이기에 앞서 국왕의 손에 있습니다.
우리는 모두 하느님의 자녀들입니다.
당신의 전하께서는 어찌 이 단순한 사실을 모르신단 말입니까?" 판서는 격노하여 그녀에게 사형을 선고하기 전까지 그녀를 극심하게 고문했다.
1839년 7월 20일에 그녀의 사형이 집행되었다.
그때 그녀의 나이 56세였다.
김 로사는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
김로사는 다음 사람을 가리킨다.
세계 영혼(世界靈魂, 희: ψυχή κόσμο, 라: Anima mundi)은 우주 영혼이라고도 말하며, 몇 개의 사상 체계에서는 지구상의 살아 있는 온갖 것 모두가 본질적으로 연결되어 있는 것을 가리킨다.
혼이 사람의 몸으로 연결되어 있듯이 생명이 우주와 연결되어 있다고 생각한다.
이 사상은 플라톤으로부터 시작되어, 대부분의 신플라톤주의의 체계에서 중요한 구성요소였다:
「[ … ]이렇게 말하지 않으면 안됩니다.
이 우주는 신의 앞으로의 배려에 의해서, 진실, 영혼을 준비 이성을 갖춘 산 것으로서 태어난 것이라고. [ … ]이성에 의해서 파악되는 것의 동안이라도, 가장 훌륭한, 모든 점으로 완결하고 있는 것에, 제일 잘 이 우주를 흉내내려고 신은 바랐으므로, 자기 자신중에 본디부터 자신과 동족인 산 것 모든 것을 포함하고 있는 한 개의 가시적인 산 것으로서 이 우주를 구축했습니다.」
플라톤이 생각한 우주 영혼은 신체안에 영혼이 있는 것이 아니라, 반대로 영혼안에 신체가 있는 것이라고 하도록 정식화된다.
또, 네오 플라스틱 토니 파업의 플로티노스는 시간 안에 공간이 있다고 생각하고 있어 플로티노스가 생각하는 시간은 이 우주 영혼에 딱 부합한다.
중세에는 피에르 아벨라르가 플라톤의 세계 영혼의 사상을 성령의 은유로서 해석했다.
아베라르는 크리스트교의 관점으로부터, 세계 영혼의 사상을 성실하게 취급하지 않았다.
스토아 학파는 우주 영혼이 세계에서 유일한 생명력이라고 믿고 있었다.
같은 개념은 동양 철학에서 바라문교의 브라만 - 아트만으로 기술되어 있다.
게다가 중국의 음양가나 도가, 송명이학에서 기분이 이것에 상당한다.
닮은 개념은 파라켈수스와 같은 헤르메스주의 철학자나, 바뤼흐 스피노자, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠, 프리드리히 빌헬름 요제프 셸링 (1775년 - 1854년) 에 찾아내진다.
게다가 1960년대로부터 제임스 러브록들이 진행해 온 가이아 이론도 이와 유사한 사상이다.
호세 아우구스틴 마우리(, 1996년 5월 16일 ~ )는 메이저 리그 사커 팀 스포팅 캔자스시티에서 미드필더로 뛰는 이탈리아의 축구 선수이다.
마우리는 2013년 12월 3일에 홈에서 4-1로 승리한 AS 바레세 1910과의 코파 이탈리아 경기에서 교체로 출전하며 파르마 데뷔전을 치렀다.
또한 그는 이탈리아 유소년팀 대표팀 선수이기도 하였다.
카나가와 현 출신. 스타더스트 프로모션 소속.
중학교 3학년 때, 시부야 역에서 스카우트되었다.
노고메트노 드루슈트보 고리차(Nogometno Društvo Gorica)는 노바고리차를 연고로 하는 슬로베니아의 프로 축구팀이다.
보통 ND 고리차 또는 줄여서 고리차라고 부른다.
고리차는 슬로베니아 리그 4회, 컵 대회 3회, 슈퍼컵 1회를 우승하는 슬로베니아에서 가장 성공적인 클럽중 하나이다.
마리보르, 첼레와 함께 1991년에 슬로베니아 프르바리가가 생겨난 이후 매 시즌마다 참여하고 있는 유일한 팀이다.
대한민국 형사소송법 제1조는 관할의 직권조사에 대한 형사소송법의 조문이다.
관할은 소송요건이며 위반이 있으면 관할위반으로 판결을 한다.
단 토지관할만은 상대적 소송요건으로 신청이 있을 때 조사한다.
대한민국 형사소송법 제3조는 관할구역 외에서의 집무에 대한 형사소송법의 조문이다.
합의부의 법관 중 특정소송행위의 명을 받는 법관을 의미한다.
형법 제114조 제1항에서 '그 목적한 죄에 정한 형으로 처단한다."고 하는 취지는 상습특수절도를 목적으로 한 범죄단체조직 사건도 그 목적한 죄인 상습특수절도죄에 관한 사건에 준하여 단독판사가 심판한다
대한민국 형사소송법 제4조는 토지관할에 대한 형사소송법의 조문이다.
실행행위지, 결과발생지, 중간지, 공모지 등을 포함하나 불가벌적 사후행위지는 제외한다.
공소제기시 기준으로 한다.
임의성과 적법성을 충족해야 하며 불법연행장소는 해당되지 않는다.
출항지나 도착예정지는 해당되지 않는다.
비행기의 기적지, 기착지에 대해 적용된다.
대한민국 형사소송법 제2조는 관할위반과 소송행위의 효력에 대한 형사소송법의 조문이다.
소송경제를 도모하기 위함이다.
관할위반 신고 이전에 행해진 소송행위의 효력을 의미한다.
대한민국 형사소송법 제5조는 토지관할의 병합에 대한 형사소송법의 조문이다.
경제인(経済人) 또는 호모 이코노미쿠스 (homo economicus)는 오로지 경제적 합리성에만 기초를 두어 개인주의적으로 행동하는(이라고 상정한) 인간상.
「경제인」은 「homo economicus」의 역어로, 「오로지 "경제적 합리성"에게만 기초를 두고, 한편 개인주의적으로 행동한다(할 것이다)」라고 상정한, 인간에 관한 상·모형·관념이다.
「경제인」이라는 모형은 경제학이 성립하기에 즈음해 일정한 성공을 거두어 왔지만, 실제의 인간의 행동은 종래의 경제학이 상정해 왔을 정도에는 "경제 합리적"은 아니다.
인간은 「경제인」이라는 상정·모형에서는 설명할 수 없는 종류의 경제활동도 실시해, 자주 손익을 도외시하는 가치관을 안아 행동을 선택해, 또 자신 개인보다 집단·사회를 중시하거나 다른 사람 쪽을 존경해 자신을 버리기 이타적 행동을 선택하기도 한다.
그러한 현상이 무시할 수 없게 되면, 경제학자는 「사람은 경제 합리성을 요구하고 있을 것이다」라는 가정·전제를 질질 끌면서 「한정 합리성」이라는 용어·개념을 만들어 내 분석하게 되었다.
또 별각도에서는 「이타성」이라는 용어·개념을 이용해 분석되게 되었다.
또, 실제의 관찰이나 실험에 의해서, 실제의 인간의 행동은 원래 근본적으로 「경제 합리성」이라는 축이나 도리가 아니고, 근본적으로 꽤 다른 형태로 인간의 마음에서 나타나 심리적·정적으로 선택되고 있다는 것이 밝혀져, 행동 경제학이라는 분야에서, 실제의 관찰 및 심리학이나 인지과학의 지식을 기반으로서 연구되고 있다.
아담 스미스가 생각해 낸 인간의 모형은 제레미 벤담 류의 공리주의의 사상을 경유해, 또 윌리엄 스탠리 제번스들의 영향을 받고, 「물욕의 충족을 이기적으로 추구하는 인간」이라는 생각을 낳았다.
「경제인」이라는 모형에서는, 어디까지나 「소여의 욕망 체계의 아래에서 만족 혹은 효용을 최대로 하도록 행위하는」경우를 "합리적"이라고 부르고 있다.
이러한 "합리성"이 가장 간단하게 발휘되는 것은 효용이 양적으로 측정될 수 있는 경우이다.
벤담에는 기쁨·고통의 강도, 지속성 및 확실성 등이라는 주관적 한편 개인적 기준과 연령·성별·교육 등이라는 객관적 한편 사회적 기준을 마련하고, 효용을 측정하려는 노력을 하고 있었다.
그렇지만 효용의 양적인 측정 가능성은 물욕으로부터의 효용을 포함해 당시의 심리학의 시점으로부터 큰 의의에 노출되었다.
거기서 경제학자의 상당수는 효용의 실체적 내용에 대해 음미·검토하는 것을 피하게 되어, 선택의 형식적 질서에 대해 고찰한다는 방향으로 향했다.
즉, 기수적가측성의 전제 위에 성립하는 것으로서 효용을 정의하지 않게 되어, 서수적가측성만을 전제 혀 이식해로 견딜 수 있어 끊는 효용 함수의 개념에 의거하고, 「효용 함수를 최대로 하도록 행위하는 것이 합리적이다」라고 간주했다(한계 효용 이론의 항목도 참조). 또, 실제로는 쾌락·고통은 여러 가지 것이 있지만, 그 중에서 굳이 개인주의적인 것만을 선택·중시해(이기적), 이타성을 고려하지 않았다.
이 두 개의 "합리성"과 "이기적인 효용 함수"를 가진다는(라고 상정한) 것이 「경제인」이라는 모형의 내용·정의이다.
그렇지만, 효용 이론으로부터 선택 이론에의 추이는, 한편에서는 형식적 엄밀성이라는 과학의 요청을 만타 하지만, 한편에서는 욕망 형성이 실제로는 사회적, 문화적 및 정치적인 제요인에도 의존하고 있는 것에는 배려가 부족하고 있다.
그 때문에, 근대 경제학 방법적 특징인 개인주의적 혹은 요소론적인 성격을 강하게 할 수 있어 그 결과적으로, 그러한 방법을 채용하지 않은 사회제과학과 근대 경제학과의 교류가 곤란하게 되어 갔다.
더하고, 예를 들어 경제정책에 대해 논의하는 경우와 같이, 제개인의 선택 결과에 대해 가치 판단을 내리려고 하면, 선택의 합리성을 둘러싼 형식적 분석 뿐만이 아니라, 선택의 의미 내용에 대해서도 논의해야 한다.
그러나, 그러한 논의를 위한 새로울 준비가 없었기 때문에, 근대 경제학은 「물욕을 둘러싼 쾌락의 최대화」라는 낡은 「경제인」의 상정에 의지할 수 밖에 없었다.
이러한 낡은 「경제인」의 상정이 개인주의와 물질주의에 근거한 근대 경제학의(새롭다고 생각되고 있다) 형식적 분석을 지지하고 있다고 말할 수 있다.
또, 인류학이나 경제사의 시점에서는, 인간은 사회적인 지위, 권리, 자산을 위해서 행동하는 것이며, 개인적 이익이나 재화의 소유는 결과에 지나지 않는다고 비판되기도 한다.
프린키아에 대해서 일어난 비판에 응하는 목적으로 첨가한 것으로, 그 비판은 만유 인력이 떨어진 천체의 사이에 일하는 이른바 「원격 작용」인 것이 지금까지의 기계론적 철학의 생각으로부터의 비판을 불렀다.
"나는 현상으로부터 중력의 성질에 대한 이유를 지금까지 찾아낼 수 없었다.
그렇지만 나는 가설을 세우지 않는다.
그렇다는 것은, 현상으로부터 나타나지 않는 것은 형이상적인 것이든, 형이하적인 것이든, 온재적(오컬트적)인 물건이든, 역학적인 것이든, 가설로 불리지 않으면 안되며, 실험 철학에 그 자리를 가질 수 없다.
이 철학에서는 명제가 현상으로부터 꺼내져 후에 귀납에 의해서 일반화되는 것이다."
원래는 로마법에서의 정의의 이념을 나타낸 관용구로, 각자에는 각각이 응분에 가져야 할 것을 준다는 어떤 말에 특별한 뜻을 가지게로 이해된다.
후술과 같이, 나치 독일이 강제 수용소의 슬로건에 이용하기도 하면서 나치주의을 연상시키는 문언이라는 오해를 받기도 한다.
원래의 라틴어의 표현(Suum cuique)은 고대 그리스에서의 정의의 이념에까지 거슬러 올라가는 것으로, 「각자에 각자의 소유해야할 것을」, 「각자 각각 적격인 것을」이라는 의미로 이해된다.
플라톤의 「국가」에는, 「정의는 만명이 자신에 임해, 타인에 간섭하지 않을 때에 달성된다.」(4.433 a), 「만명은 능력과 기량에 따라서 일을 해, 전체적으로 국가와 사회에 봉사한다.
또 만명은 당신의 것(권리)을 받아, 당신의 것(재산)을 빼앗기지 않는다.」(433 e) 등이라고 기록되고 있다.
당시, 이 모토는 왕국을 지탱할 수 있도록 단결하고 있는 한, 시민은 「각자가 자신이 선택하는 것을 해도 좋다」라고 하는 의미에 풀어져 프로이센 왕국의 자유주의와 종교적 관용을 상징하는 말로 되어 있었다.
이 모토는 현재도 독일의 군경찰의 기장에 인계되고 있다.
1937년, 나치 정권은 바이마르 시 근교에 부헨발트 강제 수용소를 건설해, 그 슬로건으로서 「각자에게 각자의 것을」(Jedem das Seine)을, 정문의 문의 상부에 문의 안쪽으로부터 읽어낼 수 있는 틈새를 만들어 문자로서 내걸었다.
이는 아우슈비츠, 다하우, 성장 로젠, 작센하우젠, 테레지엔슈타트의 강제 수용소로 내건 「노동이 그대를 자유케 하리라」(Arbeit macht frei)와 같이, 당시 잘 이용된 전형적인 선전 표어였다.
이 표현은, 독일어권에서는 현재에도 속담으로서 일상적으로 이용되는 표현이다.
또 바흐의 칸타타의 하나로, 일본어에서는 「신은 단지 만명을 위해서」라고 번역되고 있는, 삼위일체 후 제 23주일을 위한 곡의 제목은, 독일어에서는 「Nur jedem das Seine」이다(BWV 163).
독일어권에서는 현대의 광고 캠페인으로 이 표현이 이용되는 일도 자주 있어, 노키아, 독일의 슈퍼마켓 체인 , 버거 킹, 등의 각사가, 광고의 문언으로서 「Jedem das Seine」이나 그 복수형의 표현 「Jedem den Seinen」를 이용한 것으로 물의를 양 해 왔다.
2009년 1월, 엑슨모빌은 광고 캠페인으로 독일의 커피 체인점 의 음료를 에소의 점포에서 제공했을 때에, 슬로건으로서 「Jedem den Seinen!」을 이용했다.
로부터의 항의를 받아 이 광고는 즉시 철거되게 되어, 엑슨모빌의 대변인은, 광고 제작을 맡은 외주처가 이 문언과 나치즘과의 관련을 인식하지 않았다고 말했다.
2009년 3월에는 독일 기독교 민주연합에 관계하는 학생 단체가 노르트라인베스트팔렌 주에서 이 문언을 교육 캠페인의 슬로건으로서 이용해 후에 비판을 받아 철회하는 사건이 있었다.
2009년 9월에는, 「각각의 세느강」을 의미하는 Jedem die Seine라는 문언을 실은 오스트리아 항공의 광고가 의미는 완전히 다르지만, 독일어의 외관상으로는 정관사의 얼마 안되는 차이만으로 Jedem das Seine를 연상시킨다고 하여 비판을 받고 회수가 되었다.
조던 버나드 로시터(, 1997년 3월 27일 ~ )는 잉글랜드의 축구 선수이다.
로시터는 현재 플리트우드 타운에서 미드필더로 뛰고있다.
리버풀 FC 유소년 팀에서 뛰던 로시터는 어린나이에도 불구하고 유소년 팀에서 빼어난 활약을 보이자 리버풀 FC과 자신의 생일인 2014년 3월 25일 프로 계약을 맺고, 성인 팀에서 뛰게 되었다.
로시터는 성인 계약을 맺기 전 2013년 12월 30일 첼시 FC와의 잉글랜드 프리미어리그 경기에서 교체 명단에 포함되었지만 유스 동료인 브래드 스미스만 데뷔하였고 자신은 데뷔를 하지못하였다.
로시터는 미들즈브러와 캐피탈 원 컵3라운드 경기에서 선발 출전하며 성인팀 데뷔전을 치렀다.
로시터는 전반 10분 골을 넣으며 마이클 오언에 이어 리버풀에서 2번째 최연소 득점자가 되었다.
1991년 운젠 산 분화로 인해 43명이 사망한 이후로 사망자가 발생한 최초의 분화이다.
2014년 9월 30일까지 총 36구의 시신이 발견되었으며, 이 가운데 12구의 시신이 수습되어 사망이 확인되었고 24구는 산 위에 있는 것으로 알려졌다.
이후, 추가적인 수색 작업을 통해 10월 1일에는 정상 부근에서 11구의 시신이 추가로 발견됨에 따라 총 47구의 시신이 발견되었다.
10월 16일부터는 수색 작업을 잠정 중단하였으며, 58명이 사망하고 5명이 실종된 채로 남았다.
한편, 일본 기상청은 화산 폭발로 인한 파편이 최대 4km까지 날아갈 수 있다고 경고하였다.
스페이드 에이스(스파딜 (spadille)로도 유명)는 게임에 의해서 다소의 차이는 있지만 트럼프의 데크에서 전통적으로 최고의 랭크를 가지는 카드로 알려져 있다.
한편, 옛부터의 전설이나 민속에서나 「죽음의 카드 (death card)」로서 인지되고 있다.
스페이드 에이스가 화려하게 장식된 생각은 오늘의 카드 세트에서는 일반적이지만, 그 기원은 17세기로 거슬러 올라간다.
제임스 1세 및 거기에 계속되는 앤 여왕의 시대, 스페이드 에이스에는 그 인쇄소의 기장을 인쇄할 것으로 하는 법률이 정해졌다.
찰스 1세가 잉글랜드에 도입한 인지세는, 1711년에는 안 여왕에 의해서 트럼프에도 적용되게 되어, 이것이 1960년까지 계속되었다.
이 기간을 통해서, 다양한 방법에 의해 인지세가 지불필인 것을 나타냈다.
1712년 이후는 세트 중 한 장(통상은 스페이드 에이스)에 날인하는 것으로 나타내 보였다.
1765년, 날인은 폐지되어 인지국이 공식으로 인쇄한, 영국의 왕실 문장을 다룬 스페이드 에이스로 변경되었다.
1828년, 인지용 스페이드 에이스(통칭 「올드 후리즐」)는 1실링의 인지세가 지불필인 것을 나타내기 위해서 사용되었다.
이러한 제도는 1862년에 정부 지정의 3페니 포장지가 도입되었기 때문에 폐지되어 제조업자는 스페이드 에이스를 좋아하는 디자인으로 할 수 있게 되었다.
그러나, 대부분의 업자는 오늘 잘 알려진 장식적인 스페이드 에이스를 계속 사용하는 편을 선택했다.
이렇게 하여, 스페이드 에이스에 카드 제조자의 정보가 표시되게 되었던 것이다.
스페이드 에이스의 상세한 생각은 중요하기 때문에, 후에 의장 등록이나 상표 등록의 대상이 되었다.
예를 들면, 1882년 12월 5일에 미국의 죠지 G. 화이트는 그의 디자인의 「스페이드 에이스」에 대해서 미국 의장 등록 US0D0013473를 취득했다.
이 에이스는 에이스의 양측에서 남녀가 보다 걸리는 모습의 장식이 붙어 있다.
전시로는 많은 장면에서 스페이드 에이스가 이용되어 왔다.
제2차 세계대전에서는, 101 공수 사단의 제506 낙하산 보병 연대는 헬멧의 양측으로 스페이드의 심볼을 도장했다.
이 케이스에서는, 스페이드는 카드 유희로의 트키를 연상시키는 것부터, 행운을 나타내기 위해서 사용되었던 것이다.
대규모 공수부대에서 낙하산 사단에 속하는 연대를 식별하기 쉽게 하기 위해서 4종류 모든 슈트가 사용되었다.
연대에 속하는 대대는 위쪽으로부터 시계회전에 작은 봉인 또는 점을 써 식별했다.
사령부는 12시의 위치, 제1대대는 3시의 위치라는 상태이다.
20년 정도 후, 스페이드 에이스는 다시 미국 병사에게 사용되게 된다.
베트남 전쟁으로의 심리 병기로서이다.
미군은, 베트남에서는 전통적으로 스페이드가 죽음과 불운의 심볼로 여겨지고 있어 베트콩은 교전하는 일 없이 도망간다고 믿고 있었기 때문에, 살해한 베트남병의 시체에게 스페이드 에이스를 남기거나 숲의 지면이나 전장에 카드를 뿌리거나 했다.
이러한 관습은 효과가 있다고 믿었기 때문에, U.S 프레잉 카드사는 제35 보병 연대 제 2대대 C중대로부터 스페이드 에이스만을 오바코에서 공급하도록 요구되었다.
이 목상에는 자주 「바이시클 비밀 병기」라는 마크를 붙일 수 있었다(바이시클의 부분은 카드의 반전한 모양이었다).
베트콩에게 스페이드 에이스는 미신적 공포를 가져오는 마크는 아니었지만, 미국 병사의 사기를 높이는데는 도움이 되었다.
미국 육군과 해병대에서는 스페이드 에이스의 카드를 헬멧의 밴드에 끼워 반피스 마크의 일종으로서 사용하는 것도 드물지 않았다.
더 최근에는, 2003년의 이라크의 자유 작전에서 미국 병사에게 배부된 이라크의 수배자 플레잉 카드 세트에서는 준비중의 이라크 고관의 사진이 인쇄되고 있었다.
사담 후세인은 스페이드 에이스가 되어 있었으므로, 「스페이드 에이스」라는 닉네임이 대했다.
처음 시위가 시작된 것은 22일 홍콩에서 24개 대학교 학생이 동맹 휴업을 하면서이지만, 28일부터 홍콩 금융 중심가 센트럴을 점거하면서 본격화됐다.
차기 2017년 선거의 홍콩 행정장관직 후보 제한 등에 반발해 이루어진 이 시위는 학생들이 주도로 하고 있으며, 경찰의 최루탄을 우산으로 막아내 우산 운동() 또는 우산 혁명()이라고도 불린다.
대학생들과 시민단체가 주축으로 시작된 홍콩 민주화 시위는 중국 공산당이 오는 2017년 홍콩 행정장관 선거에서 반중(反中) 인사를 후보군에서 배제하고 친(親) 인사만 후보로 나설 수 있도록 제한하자 시위대가 이를 철회할 것을 요구하며 촉발됐다.
2014년 10월 2일, 미국, 영국, 대만 등에서 홍콩의 우산혁명을 지지하는 집회가 잇따라 열렸다.
바르도 퇴돌은 티베트 불교 닌마파의 경전이다.
파드마삼바바가 저술해 제자가 산중에 묻어 숨긴 것을 후대에 테르톤 업 림프액이 발굴한 매장교법(테르마) 《사프츄우 시트 곤파 란돌(적정·분노백존을 명상 하는 것에 의한 스스로의 해탈)(Tibetan: )》에 포함되어 있는 《바르드 트 달러 첸모(중유에 대해 청문 하는 것에 의한 해탈)(Tibetan: )》라는 문구를 가리킨다.
그리고 이 책은 &lt;자애로운 모습과 무서운 모습의 붓다와 보살들에 대한 명상을 통해 그 자리에서 해탈에 이르게 하는 근본 가르침&gt;이라는 방대한 문헌의 일부이다.
월터 에바스베트 () 에 의해 ""라는 타이틀로 영역되어 세계적인 베스트셀러가 되어, 일본에서도 일반적으로 《티베트 사자의 서》로서 알려져 있다. 《사프츄우 시트 곤파 란돌》은 닌마파에서는 마하요가와 분류되는 무상 요가탄트라의 발생하는 대로의 수행 법 체계이지만, 이 《바르드 트에 달러 첸모》라고 불리는 부분은 임종에 임하여 라마에 의해서 《독경》으로서 읽혀지는 실용적인 경전이기도 하다.
이 외, 중유(中有, 바르도 (불교))의 프로세스를 해설한 게르크파의 논서 《쿠슴남샤》가 《게르크파판 사자의 서》로서 번역·출판되고 있다.
윌리엄 헌트 빌 그로스(1944년 4월 13일 ~ )은 미국의 투자가이자 저자이다.
핌코의 공동 설립자이다.
《우리는 형제입니다》는 2014년에 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다.
《지옥이 뭐가 나빠》()는 2013년 공개된 일본의 영화이다.
타나투어리즘(Thanatourism)은 고대 그리스어로 신격화 된 죽음을 의미하는 죽음충동에 유래하지만, 이것도 어두운 관광에 관계하고 있지만, 폭력적인 죽음을 보다 분명히 나타내 보일 때에 사용되어 보다 한정적인 의미로 사용된다.
관광은 일반적으로 오락성이 있는 레저의 하나이지만, 어두운 관광에서는 배움의 수단으로서 파악한다.
이것에는 이하의 토지가 포함된다.
전투나 성터로서 스코틀랜드의 카로덴이나 루마니아의 브랑성, 재해 철거지로서 일본의 히로시마 평화기념공원이나 우크라이나의 체르노빌, 뉴욕의 그라운드 제로, 폴란드의 아우슈비츠 강제 수용소, 공개하고 있는 형무소와 웨일즈의 뷰마리스성, 학살이 있던 난징의 난징 대학살기념관이나 캄보디아의 트르 스렌 학살 박물관. 일본에서는 작가 아즈마 히로키나 저널리스트 츠다 다이스케가 체르노빌 원자력 발전을 대상으로 한 기행을 발표해, 그 후, 서적으로서 「후쿠시마 제일 원자력 발전 관광지화 계획」(사상 지도βvol. 4-2, 2013년)을 간행한 것으로 일반적으로 알려지게 되었다.
다크 투어리즘의 개념은 1996년에 그라스고 카레드니안 대학의 교수 존 레넌과 말콤 훠리에 의해서 제창되었다.
연구자들은 근대·고대 양쪽 모두의 설정을 해, 죽음이나 재해에 관련하는 관광지나 전시를 분석하고 있다.
그들은 그러한 장소를 방문해 관광객의 동기를 이해하고 싶다고 생각하고 있다.
중앙 란카샤 대학의 필립 스톤은 현재 어두운 관광연구소의 소장으로서 이 분야를 연구하고 있는 박사이다.
지금까지 몇 개의 논문을 저술해, 발표하고 있다.
그는 슬픔과 죽어 연결시킬 수 있는 장소에 사람들은 어떻게 모이는지를 지적해, 어두운 관광의 모랄과 사회적 영향을 판별하려고 했다.
박사는 또 어두운 관광이 얼마나 부도덕을 구현하고 있는지, 그렇기 때문에야말로 반대로 도덕이 이해될지에 임해서 언급하고 있다.
남미에서는 가 스톤 박사의 연구를 한층 더 진행해 현대의 재해, 떼죽음이나 음악제로 194명이 사망한 크로마뇽의 비극과 같은 성스러운 장소를 이해하려고 했다.
어두운 관광은 세속화한 세계에서 죽음을 받아 들이는 하나의 형태로서 재해나 대참사의 뒤에 부흥하는 사회를 돕는 반발력의 구조가 될 수 있는 것을 논하고 있다.
어두운 관광은 때로는 이익 추구의 한 형태로서 볼 수 있는 일이 있다.
기업가는 스스로의 이익을 위해서, 관광지에의 방문자의 감정적인 반응을 이용하려는 일이 있다.
뉴욕의 그라운드 제로에서는 활발히 상업 활동을 한다.
또 해당지에 있고, 마음의 상처가 치유되지 않은 사람들이 존재하는 경우는 주의를 필요로 한다.
《기해일기》에 따르면, 성 김성임 마르타는 부평댁이라고도 나와있는데, 그것은 그녀가 인천 부평에서부터 누군가에게로 시집왔음을 알게한다.
그녀의 첫 남편은 매우 완고한 성미를 지녔으므로 그 부부 사이의 관계는 평화롭지 못했다.
그 상황은 나쁘게 흘러 그녀는 남편과 결별하는 것 밖에는 달리 방도가 없었다.
그는 서둘러 시집을 빠져나와 한양으로 상경했다.
거기서 점을 봐주며 생계를 이어가는 한 맹인을 만나서 재혼했다.
그때 그녀는 나이 50이 넘었지만, 아직 천주교를 알지는 못하였다.
어느날 그녀는 그 집안의 한 천주교 신자에게 하느님과 그의 외아들 예수에 대한 이야기를 들었다.
그 만남으로 인해, 그녀는 하느님을 믿기 시작했고 자신의 신앙을 키워갔다.
맹인 남편과 함께하는 그녀의 삶은 힘들었지만, 과부가 된 그녀의 미래는 더 암담해졌다.
몇몇 교우들이 그녀에게 도움을 손길을 내밀었고, 김성임은 그들의 도움에 보답하고자 그들의 집안일을 거들었다.
그 동안 그녀의 신앙은 더 깊히 성숙했고, 첫 남편을 견디지 못한것과 미신에 의지한 그 다음의 결혼 생활 등 그녀의 과거의 죄를 회개했다.
그때 그녀는 깊은 슬픔을 느꼈지만 주에게 전적으로 의지하여 슬픔을 극복하였다.
교우들의 관심과 모범은 그녀가 하느님의 사랑이 얼마나 위대한지를 깨닫고 확신케 만들었다.
어느날 그녀는 이영희 막달레나와 이매임 테레사 그리고 김 루치아와 함께 박해와 용감한 순교자와 천국의 행복에 대해 이야기를 나눴다.
그들은 하느님의 사랑에 깊히 감동하여 그들의 신앙을 공언하기 위해서 모두 자신을 조정에 내주기로 결심했다.
그들은 금욕하며 예수 그리스도의 십자가를 따라 희생하기를 원했다.
한국 천주교의 역사는 이렇게 말한다.
1839년 3월 말이나 4월 초 경에 그 용감한 여성들은 포도청으로 가서 포졸에게 그들이 천주교 신자이니 그들을 감옥에 잡아넣으라고 말했다.
의심하는 포졸에게 그들은 자신들의 묵주를 꺼내 보였다.
포졸은 그들을 묶어 감옥에 집어 넣었다.
따라서, 어찌보면 그 신심 깊은 여성들이 하느님의 사랑을 위해 용감하게 온갖 고문과 고통을 견딘 것은 당연하다.
포장은 그 여성들을 심문했다. "너희가 천주교를 진리의 종교로 믿느냐?" "물론 그렇습니다.
그렇지 않고서는 우리가 여기에 있을 리가 없겠지요" "천주를 부정하거라." "우리는 절대 천주님을 부정할 수 없습니다.
하물며 우리가 죽는다 해도 그렇습니다." "고문이 두렵지 않느냐?" "당신은 우리더러 천주님을 부정하라고 설득하시는데 시간을 허비하고 계십니다.
우리는 천주님을 위해서 자수했습니다.
어찌 우리가 그분을 부정할 수 있겠습니까?
국법이 명한다면 우리는 죽을 것입니다.
허나, 우리는 결코 천주님을 부정치 않을 것입니다."
그들은 몇 번이고 격심하게 고문받았다.
그 용감한 여성들은 상급 재판소로 이송되었고, 거기서 다시 심문 받았다. "너희들은 아직도 천주교가 진리의 종교라고 믿느냐?" "예 그렇습니다.
우리는 하느님을 숭배하며, 그분을 위하여 죽기로 작정하였습니다."
포장은 그 여성들이 자수한 것을 나무라며 그들을 다른 사람들 보다 더 격심하게 고문했다.
그러나 그들은 절대 굴복하지 않았고, 결국 사형을 선고 받았다.
《승정원일기》에 따르면, 1839년 7월 20일에 서소문 밖에서 그 신심 깊은 네 명의 여성을 포함하여 여덟 명의 천주교도들이 참수되었다고 한다.
김성임이 자신의 신앙을 위하여 죽었을 때, 그녀의 나이는 53세였다.
김성임 마르타는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 대성당에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
한 남자의 아내이자 아이의 엄마로 평범한 행복을 꿈꾸던 여자가 어느 날 남편에게 배신당하고, 딸이 학교 폭력의 피해자가 되면서 부와 권력이라는 거대한 폭풍에 맞서 싸우기 위해 스스로 폭풍이 되기로 결심한 한 여자의 파란만장한 이야기.
일산화 탄소로 인한 증세()일산화는 일산화 탄소(CO)를 너무 많이 흡입한 후 발생한다.
일산화 탄소는 체내에 흡수되면 독성물질로 작용한다.
이는 일산화 탄소가 몸에 흡수되어 혈액에 다다르면 적혈구 내의 산소 운반 물질인 헤모글로빈과 결합하여 카복시헤모글로빈을 형성하는데, 카복시헤모글로빈은 산소 운반 능력이 없으므로 결국 전반적인 혈액의 산소 운반 능력을 떨어뜨리기 때문에 질식사 가능성이 높아진다.
일산화 탄소는 산소에 비해 헤모글로빈과의 친화성이 200~300배에 달하고 카복시헤모글로빈은 상당히 안정하기 때문에 일산화 탄소가 공기 중에 소량만 포함되어 있어도 혈액의 산소 운반 능력을 저해시킬 수 있기 때문에 치명적이다.
공기 중에 부피비로 10만분의 1이 포함되어 있어도 증세가 나타나며, 1000분의 1이 포함되어 있으면 사망한다.
증상은 초기에 두통, 귀 울림, 현기증 정도인데, 점차 그 정도가 심해지며 구역질을 하기 시작한다.
심할 경우 의식이 없어지며 안면 홍조, 맥박 촉진, 경련, 혼수상태에 이르고 결국 사망하게 된다.
만성 중독일 경우 기억 장애, 운동 장애 등의 신경 증상이 동반된다.
증상이 발생한 경우 즉시 일산화 탄소 발생원을 제거한 뒤. 산소가 많이 포함된 신선한 공기를 흡입시킨다.
흥분제를 투여하기도 하며, 때로는 수혈이나 링거 주사를 놓기도 한다.
또한, 대부분의 개별난방을 하는 아파트나 빌라, 단독 및 다가구 주택에서는 일산화 탄소 노출에 취약하게 되며, 사고에도 매우 취약한 구조로 이루어져 있는 단점이 생길 수도 있다.
《완전자살 매뉴얼》은 츠루미 와타루의 저서이다.
1993년 (헤세이 5년) 7월 7일에 일본의 오오타 출판으로부터 초판이 발행되어 주로 10대에서 20대의 지지를 받고 붐을 일으켜, 100만 부 이상을 판매하는 밀리언 셀러가 되었다.
자살 방법의 설명에 머무르지 않고, 보기 흉함, 자살시의 고통도, 치사도, 수고, 위험, 걸리는 비용, 사례에 의한 자살자의 심리나 자살의 원인, 자살자의 죽음으로 도달할 때까지가 사는 괴로움, 자살 통계자료 등, 자살에 대해 폭넓게 분석을 실시하고 있다.
1993년 (헤이세이 5년) 발행 부터, 붐이 일단락할 때까지 장기간에 걸쳐서, 서점의 매장에서의 읽어보고 구입하거나, 공립 도서관에서도 개방도서에서 미성년자를 포함해 누구라도 열람 및 대출을 할 수 있는 상태였다.
한프리는 신문기자로 작가이며, 아내인 진은 말기암으로 길게 괴로워한 후, 의도적인 약제의 과잉 투여에 의해 죽었다.
그 후 한프리는 캘리포니아의 헴 락 협회(안락사 협회)의 설립자가 되어, 세계 죽음의 권리 협회의 전 회장을 맡아 자신의 죽음을 바라는, 불치의 병에 괴로워하는 사람에의 방법론을 나타내는 것을 목적으로 해 Final Exit를 썼다.
논쟁은, 사람은 자신의 죽음을 스스로 결정할 권리의 시비나, 자기 결정한 안락사를 타인, 특히 의료 관계자가 방조하는 것의 윤리적인 부디라는, 본래 의도하고 있던 논점 이외에, 이 책의 정보가 불치의 병에 걸려 있는 사람에게 한정하지 않고 사용할 수 있어 버리는 점에 대해서도 일어났다.
"Final Exit"는 「자결」의 계획 및 실행에 대해서, 해야할 것인가 해 바구니 한가 한다면 언젠가라고 하는 곳으로부터 준비를 돕는 사람의 보호, 남겨지는 사람에의 법적 재정적인 준비에 이르기까지 다양한 각도에 대해 논하고 있다.
그러나, 다양한 자살 방법의 이점과 결점을 올리는 것에 역점이 놓여져 있다.
2000년에는 "Supplement to Final Exit"가 출판되어 규제된 처방약을 사용하지 않는 새로운 방법으로서 헬륨 가스를 사용한 방법을 소개한 장이 추가되었다.
"Final Exit"는 12개 국어로 번역되었지만, 프랑스에서는 발매 금지가 되었다.
2008년 현재, 영어, 스페인어, 이탈리아어판이 발행되고 있다.
한국어판은 나오지 않았다.
이텔멘족(Itelmen)은 러시아 캄차카반도의 원주민족 중 하나이다.
러시아인들은 이텔멘족을 비롯한 아이누족, 코랴크족, 유카기르족 등 캄차카반도 원주민들을 다 통틀어서 캄차달인이라고 불렸는데, 이들은 대부분 18세기에 시베리아를 정복하던 코사크계 러시아인들에 동화되었으며 이텔멘족도 그러하다.
코사크족에 동화되기 전의 생활 양식에 대한 정보는 많이 남아있지 않으나 대표적으로 비투스 베링의 여정에 동행한 게오르크 빌헬름 슈텔러의 기록이 알려져 있다.
이들이 사용하는 이텔멘어는 축치캄차카어족에 속하기는 하나 상당히 독자적인 형태를 이루는데, 가까운 언어들은 러시아에 동화되는 과정에서 사멸하였고 해당 언어도 사멸 위기에 있다.
이텔멘족의 주요 거주지는 반도 중부쯤에 위치한 캄차카 강이었다.
나카다 문화()는 동기 시대 선사 이집트의 고고학적 문화이다.
케나 주에 위치한 고장인 나카다에서 이름을 따왔다.
기원전 44~30세기경에 출몰한 문화로 여겨졌으나, 2013년 옥스퍼드 대학 탄소연대 측정팀 연구에서는 그보다 살짝 늦은 기원전 3800~3700년에 처음 나타난 것으로 재추정되었다.
나카다 1기·2기·3기로 나뉘며, 끝무렵인 나카다 3기는 고대 이집트의 시대 가운데 전기 청동기 시대에 해당하는 이집트 원왕조 시기를 가리키는 용어이기도 하다.
1922년 전국체육대회 야구는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1922년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제3회 전조선야구대회'로 개최되었으며 1922년 10월 14일부터 10월 16일까지 배재고등보통학교 운동장에서 개최되었다.
1921년에 개최된 제1회 전조선소년야구대회에서 발생한 난동 사건으로 배재고등보통학교가 제재를 받아 배재보통고등학교 선수단의 참가가 불가능하고 경기장 시설이 좋았던 배재보통고등학교 운동장을 이용할 수 없었다.
경기장 시설이 매우 열악했던 당시 배재보통고등학교에 대한 제재는 특정 학교와 선수단에 대한 징계를 넘어서 당시 한국 체육계의 경기장 이용에 불편을 초래했고 스포츠 강호를 배재한다는 것은 대회의 경기 수준 향상 측면에서도 좋지 않다는 여론이 일어났다.
결국 조선체육회의 이사회 결의와 7개 학교 교장들의 태도 완화로 1922년 9월 21일에 배재고등보통학교에 대한 징계가 해제되었다.
배재고등보통학교에 대한 징계 해제로 제3회 전조선야구대회는 배재고등보통학교 운동장에서 개최할 수 있게 되었고 배재 측 선수단 역시 참가할 수 있게 되었다.
제3회 전조선야구대회는 1922년 10월 14일부터 사흘간 일제강점기 조선 경성부에 있는 배재고등보통학교 운동장에서 한국의 독립운동가인 이승훈의 시구를 시작으로 개최되었다.
중학부 종목에는 징계가 해제된 배재고등보통학교를 비롯하여 경신학교, 계성학교, 송도고등보통학교, 숭실중학, 오산학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 8개 선수단이 참가했고, 청년부 종목에는 대구청년단, 반도구락부, 배재구락부, 숭실구락부, 연희전문학교, 중앙체육단 등 6개 선수단이 참가했다.
중학부 종목에서 배재고등보통학교가 결승에서 숭실중학을 5:2로 이기며 우승했고, 청년부 종목에서는 중앙체육단이 배재구락부를 12:5로 이기며 우승을 차지했다.
중학부 종목에서 우승한 배재고등보통학교 선수단에게 당시 후원사인 동아일보가 일본 도쿄에서 재료를 들여와 진명여자고등보통학교 학생이 자수를 놓아 만든 우승기를 수여했다.
박창명의 다른 뜻은 다음과 같다.
보타포구 PB() 또는 보타포구 다 파라이바, 보타포구-PB로 불리는 이 팀은 파라이바주 주앙페소아를 연고로 하는 축구 클럽이다.
2013년 캄페오나투 브라질레이루 D에서 우승을 기록한 바 있다.
구단의 별칭은 포르투갈어로 "아름다움"을 뜻하는 "Belo"이다.
보타포구 다 파라이바의 마스코트는 보안관이다.
1931년 9월 28일 파라이바주 주앙페소아에서 창단되었다.
창립자로는 베라우두 지 올리베이라, 마노에우 페이토사, 리보네치 페소아, 조제 지 멜루, 이드종 지 모우라 마샤두, 이녹 린스 등이 있으며, 이들은 모두 보타포구 FR 서포터 출신이었다.
초대 회장으로 베라우두 지 올리베이라가 선출되었다.
1932년 보타포구는 EC 상벤투와 역사적인 첫 경기를 가졌고, 결과는 2-2 무승부였다.
1936년 캄페오나투 파라이바누에서 첫 프로 대회 우승 트로피를 들어올렸다.
1976년 전국 리그 1부 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A에 처음으로 참가하였으며, 2라운드에서 탈락하여 최종 25위로 마감하였다.
1985년 세리이 A에서 19위를 기록했고, 이는 지금까지의 구단 역사상 대회 최고 기록으로 남아 있다.
1989년 구단은 코파 두 브라지우에 처음으로 참가하였고, 1라운드 크루제이루 EC와 격전 끝에 1차전 홈 1-1, 2차전 원정 0-0 무승부를 거두었고, 원정다득점 규칙에 따라 탈락하게 되었다.
파라이바 주 리그인 캄페오나투 파라이바누에서 꾸준히 좋은 성적을 거두었으며, 1937년, 1949년, 1953년, 1957년, 1970년, 1976년 대회에서는 무패우승을 거두었다.
2011년 EC 비토리아를 종합 3-1로 꺾으며, 구단은 역사상 처음으로 코파 두 브라지우 2라운드에 진출하였다.
2013년 보타포구 다 파라이바는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 D에서 우승을 차지하며, 전국 대회 최초의 우승 트로피를 들어올렸다.
시포놉스과(Siphonopidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다.
중앙아메리카와 남아메리카에서 발견된다.
다른 무족영원류처럼 겉모습은 지렁이나 뱀을 닮았다.
자매군은 데르모피스과이며, 이 과와 마찬가지로 남아메리카에서 발견된다.
시포놉스류는 난생 무족영원류이다.
인도티플루스과(Indotyphlidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다.
아프리카와 세이셸 그리고 인도에서 발견된다.
어릴 때 부모를 여의고, 4형제가 재산과 생업을 함께하며 살았다.
이후 각기 아내를 맞이하였는데, 아내들이 재산을 나누어 갖고 따로 살 것을 원하며 자주 다투었다.
무융은 이 광경을 개탄스렵게 여겨 방문을 닫고 자신을 매질하며 말하였다.
무융의 동생과 아내들은 이를 듣고 머리를 조아리며 잘못을 빌었고, 곧 다시 예전처럼 화목하게 지냈다.
훗날 무융은 현의 주부(注簿)가 되었다.
현령이 탄핵을 받아 고문당하게 되었는데, 다른 관리들은 모두 벌을 받을까봐 두려워하여 나서지 않았다.
오로지 무융 혼자 결백을 주장하였는데, 그 또한 모진 고문을 받아 몸에 구더기가 들끓을 지경이었다.
무융은 4년 동안 옥고를 치렀는데, 현령이 죽고 나서야 사면되었다.
이후 무융은 여남태수(汝南太守) 양담(梁湛)의 부름을 받아 군의 결조사(決曹史)가 되었다.
안제(安帝) 때 양담이 병으로 죽으니, 무융은 양담의 시신을 그의 고향인 농서(隴西)로 운구하였다.
장례를 치르려는 때에 서강(西羌)이 난리를 일으켰는데, 양담의 아내와 자식들은 난리를 피해 다른 군으로 달아났으나 무융은 달아나지 않고 무덤을 팠다.
그러고는 우물 곁에 굴을 파 방을 만들어 낮에는 그곳에 숨고 밤에는 흙을 져 나르니, 난리가 끝난 이후에는 무덤이 완성되었다.
양담의 처자들은 무융이 죽은 줄로만 알았다가 돌아와 보고는 크게 놀랐다.
관서(關西)의 사람들이 모두 그 덕을 칭송하여 전하였고, 수레 · 말 · 의복과 재물을 보냈으나 무융은 받지 않고 고향으로 돌아갔다.
무융은 공부(公府)에 되어 우이(尤異)로 천거되었고, 중모령(中牟令)으로 이직되었다.
중모현은 수도와 가까워 세도가들이 많이 살았는데, 무융은 임지에 도착하고 간신배와 청탁을 받은 귀족 · 외척, 그리고 빈객들을 백여 명이나 주살하여 명성을 떨쳤으나 재임 중 죽었다.
"소설, 영화와 만나다"는 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
이크티오피스과 또는 아시아꼬리무족영원과(Ichthyophiidae)는 무족영원목에 속하는 양서류과의 하나이다.
물고기무족영원류로도 불리며, 남아시아와 동남아시아 그리고 중국 남단 지역에서 발견된다.
원시적인 무족영원류로 다른 과들에서 발견되는 파생형질의 상당 부분이 결핍되어 있다.
예를 들면, 입이 머리 아래쪽에서 안쪽으로 들어가 있지 않고 꼬리를 갖고 있으며, 몸은 수많은 비늘로 덮혀 있다.
스코틀랜드는 공식적인 국가(國歌)를 갖고 있지 않다.
스코틀랜드가 참가하는 국제 스포츠 경기 대회에서는 《스코틀랜드의 꽃》이 국가로 사용되고 있다.
이들 스포츠 행사에는 스코틀랜드 축구 국가대표팀과 스코틀랜드 럭비 유니언 국가대표팀도 포함된다.
2010년 코먼웰스 게임부터는 이 노래가 《용감한 스코틀랜드》를 대신하여 스코틀랜드를 대표하는 노래로 사용되고 있다.
2006년 6월 왕립 스코틀랜드 관현악단이 공식 홈페이지에서 스코틀랜드의 국가로 채택하기에 적합한 노래에 대한 인터넷 투표를 진행했다.
홈페이지 접속자들을 대상으로 진행되었으며 10,000명 이상이 투표에 참가했다.
1위는 《스코틀랜드의 꽃》(득표율 41%), 2위는 《용감한 스코틀랜드》(득표율 29%)가 차지했다.
한 여성의 카르밀라라는 이름의 여성 흡혈귀에 대한 회상이 내용이다.
1872년 작품으로, 브램 스토커의 《드라큘라》보다 앞선다.
1922년 전국체유대회 정구는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1922년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제2회 전조선정구대회'로 개최되었으며 1922년 5월 20일부터 5월 22일까지 보성고등보통학교 정구 코트에서 개최되었다.
중학부 종목에는 참가비를 10원씩 지불하며 경신학교, 송도고등보통학교, 양정고등보통학교, 제일고등보통학교, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 6개 선수단이 참가했고 청년부 종목에는 개성정구회, 경성의학전문, 금강청년회, 목포청년회, 보성전문, 불교청년회, 영광청년회, 의우회 등 8개 선수단이 참가했다.
중학부 종목에서는 지난 대회 우승 선수단인 송도고드오통학교가 휘문고등보통학교를 결승에서 3:2로 이기며 2년 연속 우승을 차지했고, 청년부 종목에서는 결승에서 금강천년회가 목포청년회를 3:1로 이기며 우승했다.
혜상공국(惠商公局)은 고종 21년(1883) 군국아문(軍國衙門) 관할 하에 보부상을 총괄하는 기관으로 설치되었다.
1884년 김옥균 등 급진 개화파들이 우정총국 개국축하연에서 일으킨 갑신정변으로 혜상공국은 혁파되는 위기를 맞기도 했다.
1898년 황국협회가 만들어지면서 이에 이속되었다가, 1899년 상무사(商務社)로 명칭이 바뀌었으며, 1904년에 혁파되었다.
구황실관리위원회(舊皇室管理委員會)은 일제가 무너지자 해방 후 구황실을 관리하는 이왕직 대신 할 수 있는 후속기관으로 종친들이 주측이 되어 만들어진 인시 단체이다.
현 문화재청 모태가 되는 구황실사무청의 전신이라 할 수 있다.
이은아(1988년 3월 11일)는 대한민국의 비치발리볼 선수이다.
1922년 전국체유대회 축구는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1922년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제2회 전조선축구대회'와 '제3회 전조선축구대회'로 개최되었으며 1922년 2월 11일부터 2월 13일까지 경성중학 운동장, 11월 23일부터 11월 25일까지 휘문고등보통학교 운동장에서 개최되었다.
조선체육회는 제2회 전조선축구대회를 1922년 2월 11일부터 사흘간 경성중학 운동장에서 개최했다.
중학부 종목에는 경신학교, 계정학교, 광성학교, 보성고등보통학교, 숭실중학, 중앙고등보통학교, 휘문고등보통학교 등 7개 선수단이 참가했고, 청년부 종목에는 건강운동부, 반도구락부, 불교청년회, 숭인체육회, 오성동창회, 유심학우회, 전주완산구락부, 주작체육부, 진주청년회, 평양무오단, 해주학생회 등 11개 선수단이 참가했다.
입장료는 일반인 20전, 학생 20전으로 책정되어 대회가 진행되었고, 배재고등보통학교는 1921년에 개최된 제1회 전조선소년야구대회에서 발생한 난동 사건으로 받은 징계로 인해 참가하지 못했다.
중학부 종목에서 휘문고등보통학교가 결승에서 중앙고등보통학교를 상대로 3:0으로 이기고 우승했고, 청년부 종목에서는 평양무오단이 결승에서 불교청년회를 3:0으로 이기며 우승을 차지했다.
제3회 전조선축구대회부터 개최지에서 50마일 이상 떨어진 곳에서 참가하는 선수단에게 50원 이내의 여비를 보조하기 시작했고, 경기 규정에 심판의 판정이 번복될 수 없다는 사항이 명문화됐다.
중학부 종목에는 경신학교, 군산 영명, 동광, 대구 계성, 배재고등보통학교, 보성고등보통학교, 선천 신성, 숭덕, 숭실중학, 청년학관, 평양 보성, 휘문고등보통학교 등 13개 선수단이 참가했고, 청년부 종목에는 건강구락부, 경성상공단, 경성임술단, 마산맹호단, 불교청년회, 수양구락부, 숭실대학, 숭인체육부, 용산청년회, 중앙체육부, 진주청년회, 평양무오단 등 12개 선수단이 참가했다.
중학부 종목에서는 휘문고등보통학교가 숭실중학을 상대로 연장전까지 경기를 진행하여 2:1로 이기며 우승을 차지했고, 청년부 종목에서는 불교청년회가 결승에서 건강구락부를 상대로 2:0으로 이기며 우승했다.
중학교 1학년 때 시부야에서 스카우트되어 연예계에 들어선다.
가와나카 가오리(, 1991년 8월 3일 ~ )는 일본의 양궁 선수로 리커브를 주종목으로 하고 있다.
2012년 하계 올림픽에서 단체전 동메달을 획득하였고, 2014년과 2018년에 아시안 게임 양궁 단체전 동메달을 획득하였다.
인천광역시에서 열린 2014년 인천 아시안 게임 개막식의 일본 선수단 기수였으며, 그 대회 리커브 여자 단체전에서 인도 대표팀을 꺾고 동메달을 획득하였다.
《갈증》 혹은 《끝없는 갈증》()은 후카마치 아키오의 추리 소설이다.
제3회 《이 미스터리가 대단해!》 대상의 대상 수상작.
《갈증.》()으로 영화화되었다.
2013년 8월에 크랭크인해 이바라키현 츠쿠바 시, 치바 현 인자이시, 도쿄도 시부야구 등에서 촬영이 행해져, 연말에 크랭크업. 주연은 야쿠쇼 코지, 감독은 《고백》 이래 3년 만에 메가폰을 잡는 나카시마 테츠야. 레이팅은 R15+.
젊어서 영천(潁川)으로 가 진식(陳寔)을 섬겼고, 진식의 두 아들과 벗하며 지냈다.
당시 순상(荀爽) · 가표(賈彪) · 이응(李膺) · 한융(韓融) 등이 모두 진식에게 가르침을 청하였으나, 그 중 왕열의 기량이 워낙 뛰어나 모두 감복하며 그를 따랐다.
영천에서 공부를 마친 왕열은 고향으로 돌아와 학교를 세우고, 마을 사람들을 교화시키는 데에 힘썼다.
왕열의 문인들은 그의 집을 드나들 때 용모를 단정히 하고, 바깥에서는 걸음걸이마저 달랐기에 사람들이 모두 왕열의 문인임을 알아차릴 정도였다.
마을에 이러한 풍조가 생기니 모두 선한 사람이 되었다.
어느날 도둑이 소를 훔쳤다가 붙잡혔는데, 도둑이 죄를 빌며 말하였다.
왕열은 이 말을 듣고 사람을 보내 그를 용서해 주고 베 한 필을 내려주었다.
그 이유를 물으니, 왕열이 말하였다.
그 해에 어떤 노인이 무거운 짐을 지고 길을 가고 있었는데, 어떤 사람이 짐을 대신 들어주고 수십 리를 함께 가 주었다.
노인은 집에 다다라 그의 이름을 물었으나 가르쳐주지 않고 갔다.
그런데 노인은 오던 길에 칼을 떨어뜨렸음을 알고 다시 되돌아갔다.
한편 나중에 그 길을 지나가던 사람이 칼을 발견했는데, 그대로 두고 가려다가 다른 사람이 가져갈까 걱정되어 주인이 올 때까지 칼을 지키고 서 있었다. 해가 저물어 노인이 오니 칼을 주었는데, 알고 보니 그는 아까 노인의 짐을 들어준 사람이었다.
노인은 그 사람의 옷자락을 붙잡고 말하였다.
그러고는 왕열에게 이 사실을 알리니, 왕열 또한 기특하게 여겨 사람을 시켜 그 사람이 누군지 알아보게 했는데 전에 소를 훔친 그 사람이었다.
왕열은 감탄하며 말하였다.
그러고는 사람들에게 이 사실을 알리고 그를 남다르게 대우했다.
정상은(1990년 4월 2일 ~ )은 대한민국의 삼성생명 탁구단 소속 선수이다.
2014년 한국 인천 아시안게임 단체전 은메달을 획득했다.
미 해군에서 USS 렉싱턴이란 이름을 계승한 함으로선 5번째이다.
블루 고스트라는 애칭으로 알려져있다.
렉싱턴은 당초 카봇(Cabot)이라는 함명으로 1941년 7월 15일 매사추세츠주 퀸시의 베들레헴스틸 주식회사에서 기공했다.
1942년 6월 16일에 렉싱턴으로 개명돼서 1942년 9월 23일에 해군성차관 시어도어 더글러스 로빈슨 부인에 의하여 진수되었으며 1943년 2월 17일에 초대함장 페릭스 스탬프 대령의 지휘하에 취역하였다.
카리브해에서의 조정훈련과 보스턴에서의 조정 후, 렉싱턴은 파나마운하를 통과하여 태평양을 향했다.
1943년 8월 9일 진주만에 도착한다. 9월말에는 타라와 환초와 웨이크섬을 공격, 진주만에 귀환한 후 길버트 제도 공략을 준비한다. 11월 19일부터 24일까지 마셜제도에서의 탐색 및 출격을 펼쳤고 길버트 제도 상륙지원을 맡았다.
렉싱턴의 함재기는 11월 23일과 24일에 29기의 적기를 격추했다.(길버트 제도 공중전)
렉싱턴은 12월 4일에 콰잘레인 환초 공격에 참가한다.
이른 아침의 공격으로 화물선을 파괴하였고 2척의 순양함에 피해를 입혔으며 30기의 적기를 격추했다.
배의 포수는 하루에 2기의 뇌격기를 격파했고 야간공격중엔 19:20에 포격을 재개했다.
23:22에 낙하조명탄이 투하되었고 렉싱턴은 10분 후 우현에 피뢰하여 조타장치에 손상을 입는다.
함미부분이 5피트 정도 침수하여 연기를 뿜으며 모항을 향하여 돌아갔다. (마셜 제도 공중전) 렉싱턴은 수리를 위해 12월 9일 진주만에 도착한다.
그 후 본격적인 수리를 위해 12월 22일 브레메튼에 도착하여 1944년 2월 20일에 완료했다.
렉싱턴은 캘리포니아 알라미다를 출항하여 진주만을 경유, 마주로로 향한다.
마주로에서는 미처 제독이 이끄는 제58기동부대의 기함이 되었고 3월 8일에 중장기를 게양했다.
밀리 환초 공략 후, 기동부대는 육군의 자야프라 상륙(4월 13일)지원, 추크섬의 공격(4월 28일)을 펼친다.
거센 저항을 받는 와중에도 렉싱턴의 함재기는 17기의 적기를 격추했다. 하지만 일본군은 렉싱턴을 격침했다고 발표하였다.
6월 11일 사이판 공격에선 사실상 적의 저항을 모두 제거하고 이어진 5일간에 걸쳐 공격을 계속했다.
6월 16일에 렉싱턴은 괌에서 출격한 일본군 뇌격기의 맹공을 피했지만 일본은 3번째로 렉싱턴의 격침을 발표했다.
렉싱턴은 1952년 10월 1일, 공격항모(CVA-16)로 분류가 변경되었고 1955년에는 근대화개수로서 증기캐터펄트의 탑재나 착함설비를 갱신하는 SCB-27C개장, 비행갑판의 엘리베이터 이설과 경사갑판화를 실시하는 SCB-125개장을 동시에 받았다.
개장 후 1962년까지 태평양함대에 배속되어 요코스카나 고베에 몇 차례 기항하였다.