heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
전봉애는 시할머니(선우순)가 우리 시어머니(김봉수 여사·김학규의 처)에게 '남편이 죽고 혼자 되니 살 수가 없어 아들 하나를 데리고 안동 김씨 집안으로 시집왔다.'고 늘 말했다는 얘기를 시어머니에게서 들었다 하며 두 사람(김성범과 김학규)은 친형제가 아니라고 증언하였다.
1956년 충청북도 영동군 심천에서 태어나 숭전대 영문과를 졸업했다.
1984년 계간 《실천문학》을 통해 등단했으며, 이은봉 등과 ‘삶의 문학’동인으로 활동했다.
잡지사 기자, 출판 편집자 등의 일을 하면서 시와 동화를 썼다.
2004년 9월 갑작스런 췌장암으로 사망했다.
김종철은 윤중호의 유고 시집 《고향 길》의 발문 〈우리가 모두 돌아가야 할 길〉에서 윤중호를 “사람을 아끼는 게 제일이라는 믿음에 투철했고, 무엇보다도 사회의 밑바닥 사람들과 함께 있는 것에서 행복을 느낀 철저한 ‘비근대인’이었다.”고 평했다.
또, 시집이 “한국 현대시 역사 전체를 놓고 볼 때도 드물게 뛰어난” 시적 성취를 보여주며, “크게 보면 백석의 &lt;사슴&gt;이나 신경림의 &lt;농무&gt;의 맥을 잇는 세계이면서도 어떤 점에서는 그 시집들보다도 한 걸음 더 나아간 진경을 보여주고” 있다고 호평했다.
송성영은 유고 시집 《고향 길》을 읽으면 사람들과 더불어 윤중호가 남긴 “소중하고 고마운, ‘따뜻한 죽 한 그릇’을 꾸역꾸역 퍼 마시는 느낌이 든다”고 했다.
앵글로아랍종(Anglo-arab)은 프랑스가 원산지로 더러브렛종의 속력과 아랍종의 지구력 등 장점을 선별하여 개량한 말로 속력은 더러브렛에 뒤지나 지구력은 강한 특성을 지니고 있다.
머리는 아름답고 근육은 잘 발달되어 있다.
어깨는 길고 경사가 좋으며 가슴은 깊고 엉덩이는 수평인 것이 많다.
다리모양은 예쁘나 뼈가 가는 것이 많다.
체고는 155~160Cm로 밤색, 갈색(사슴털색)털이 많으며 그린빛이 도는 갈색도 있다.
기수(騎手)는 경마에서 경주마를 타고 직접 경주에 출전하는 선수를 말한다.
조교사와의 계약에 의해 경주성적에 따라 상금을 받는 자유직업인이다.
대한민국에서 기수가 되기 위해서는 한국마사회법 제14조(조교사·기수의 면허)에 의거하여 한국마사회 경마교육원 기수후보생 교육과정을 졸업해야 기수면허를 취득할 수 있다.
기수후보생 교육과정은 개량마과정(2년)과 제주마과정(1년)으로 나뉘며, 한국마사회 경마교육원에서의 합숙교육을 통해 기수로서 갖추어야 할 마필 기승기술과 건전한 직업윤리 및 교양에 관한 교육을 받게 된다.
일정기간(1~2년)의 기수후보생 교육과정을 이수한 뒤 기수면허를 합격하면 수습기수가 될 수 있다.
정식기수가 되려면 40회 이상을 우승하여야 하며, 그 미만일 때는 기간에 상관 없이 수습기수로 있게 된다.
경주에 출주하는 기수가 입는 옷인 비단 혹은 나일론 자켓으로, 복색을 입는 이유는 무엇보다도 경주 중 구별을 쉽게 하기 위함이다.
외국의 경우 마주의 식별을 위한 것이므로 마주복색이라 하며 마주가 경마 시행체에 고유복색을 등록하나, 한국마사회에서는 기수복색이라 하여 기수가 복색등록을 한다.
기수들이 레이스에 출전할 때 입는 기수복은 디자인이 제각기 다르다.
스타를 상징하듯 별모양을 그려넣거나 돈을 많이 벌고 싶은 듯 동그라미를 그려넣는 등 디자인이 다양하다.
레이스에서 질풍처럼 달리는 말을 멀리서 보면 어느 말이 앞서가는지, 자신이 마권을 건 말은 몇 번 째로 달리고 있는지 알 수가 없다.
이럴 때 기수 복색을 보고 구분하면 된다.
외국의 경우 기수들은 마주복색에 맞춰 입게 되어 있다.
마주가 바뀔 때마다 옷을 갈아입는 것이다.
그러나 한국은 기수 개인별로 복색을 정해 어느 마주의 말을 타고 출전하든지 자신의 복색을 그대로 입는다.
기수양성소 교육을 마치고 기수 면허시험에 합격하면 복색을 한 가지만 정해 등록을 해야 한다. 1명에 1종으로 하며, 색(色)은 시행규정에 정한 10종의 색 중 3색 이내로 해야 한다.
기수 복색은 다른 기수와 같거나 유사하면 안된다.
또 은퇴한 기수의 복색을 사용하려면 그 기수가 은퇴한 지 3년이 지나야 가능하다.
다른 기수들과 쉽게 구분이 될 수 있도록 선명한 색깔이어야 하며, 복색에 사용하는 색깔도 한국마사회가 정한 빨강, 파랑, 노랑, 보라, 초록, 고동, 하양, 분홍, 검정, 하늘 등 10가지 가운데서 선택해야 한다.
기수가 쓰는 모자색은 말 번호에 따라 정해져 있어 1번부터 10번까지는 번호순으로 하양(백, 白), 노랑(황, 黃), 빨강(적, 赤), 검정(흑, 黑), 파랑(청, 靑), 초록(녹, 綠), 고동(다, 茶), 분홍(도, 桃), 보라(자, 紫), 하늘색(수, 水)으로 하고 11번부터 14번까지는 하늘색 바탕에 각각 하양, 노랑, 빨강, 검정 줄을 넣고 모자 위에 털로 만든 작은 방울을 달아 구분하고 있다.
복색을 언제 처음 입었는지는 정확히 알 수 없으나 말과 기수를 그린 고대 로마의 모자이크나 벽화를 보면 기수가 아주 화려한 색상의 옷을 입은 것에서 경마의 시작만큼이나 오래 거슬러 올라갈 것으로 추정된다.
오늘날과 같은 형태의 복색은 근대 경마를 처음 시작한 영국에서 시작되었다.
마주들은 ‘경주중 멀리 떨어진 자기말을 잘 식별할 수 없는 데다 앞서 가는 말이 서로 자기말이라고 우기는 등 논쟁을 피할 수 있는 방법’에 대해 이야기하던 중 어느 한 마주가 말을 타는 사람이 각기 다른 색깔의 웃옷을 입는 게 어떠냐는 의견을 내자 참석한 마주들이 모두 찬성함으로써 기수 복색이 최초로 출현하게 되었다.
당시 모임에 참석했던 19명의 마주들은 각자 좋아하는 색을 택한 후 향후 자기말을 타는 사람은 자기가 정한 색의 옷을 입고 경주하기로 약속하고 마주클럽에 색상을 등록하였다.
이때 등록된 색은 자주색, 하늘색, 갈색, 황색, 진홍색, 담황색, 진한 청색, 초록색, 짙은 적색, 자주색과 흰색, 흰색(2명), 청색, 검은색, 오렌지색(2명), 진한 초록색, 황색과 다갈색, 분홍색이었다.
기수가 쓰는 모자 또한 원래 사냥할 때 쓰는 사냥 모자 형태의 검은색이었는데 당시 모자색까지는 정하진 않았지만 점차 등록된 색상으로 변해갔다.
당시 참석했던 데버시버(잉글랜드 남서부 주) 지역 공작은 갈색을 등록했는데, 지금까지도 그 후손이 같은 복색을 사용하고 있어 현존하는 가장 오래된 복색이 되었다.
오늘날 우리가 잘 알고 있는 유명한 흰색모자에 검은색 복색은 영국 더비 경주의 창시자인 더비경이 1787년 등록한 색이다.
한 옷에 사용할 수 있는 색은 3종 이내로 정하였고, 형태도 제시하고 있다.
한국은 마주복색제를 채택하지 않고 또 위 협약에 가입하고 있지는 않으나 향후 국제화에 대비해 복색에 일정한 제한을 두고 있다.
기존 기수들은 그 동안 사용하던 복색을 인정하되 95년부터 신규기수들에 대해 무늬는 위 협약에서 정한 것들 가운데 채택하도록 하고 있다.
아울러 이미 등록한 복색과 동일한 복색 또는 유사한 복색은 등록할 수 없으며, 면허가 취소된 기수의 복색은 면허취소일부터 3년이 경과하지 않으면 다시 사용할 수 없다.
또한 한번 등록한 복색은 매 연도 말 KRA 한국마사회의 승인을 얻어 변경할 수 있다.
조교사(調敎師)는 마주와 마필위탁 관리계약을 맺고 있는 사람으로, 일반 운동경기의 감독이라고 할 수 있다.
기수와는 기승계약을, 마필관리사와는 고용계약을 맺고 있으며, 계약에 따라 이들에게 상금을 지급하는 등 말과 기수, 마필관리사를 총괄적으로 관리한다.
조교사는 기승작전 지시, 조교계획수립, 사양관리 지휘·감독을 하여 경주의 분석과 연구를 통해 우승전략을 구상한다.
마필관리사로서 2년간 근무하면 조교승인시험을 볼 수 있는 자격이 주어진다.
시험에 응시하여 합격하면 3개월간 사양관리, 조교훈련에 대해 교육 받고, 2년 후 조교보 선발시험에 응시자격이 주어진다.
합격하면 6개월간 교육을 받은 뒤 시험을 통해 조교보가 될 수 있다.
조교보 자격을 취득하면 각 조에 정식으로 한 명씩 배치되어 중간관리자로 조교사를 보좌하고 조교사 유고시에는 업무를 대행한다.
마주(馬主)는 한국마사회법 제2조에 “경주마를 소유하거나 소유할 목적으로 한국마사회에 등록한 자”로 규정되어 있듯이 자기 소유마를 경마에 출주시킬 수 있는 유자격자를 말한다.
따라서 마필을 소유하고 있다고 하여 마주가 되는 것은 아니며, 반드시 사전에 마사회에 등록하여야 마주가 될 수 있다.
외국의 경우 사회적으로 지위가 높고 명예를 소중히 여기는 사람들이 마주가 되는 경우가 많고 자신의 혈통 좋은 마(馬)가 좋은 대회에서 우승하는 것을 '가문의 영광'으로 생각한다.
따라서 외국의 경우 마주에게 엄격한 사회적·도덕적으로 높은 품격을 요구한다.
현재 마주는 개인·공유·법인마주의 3종류가 있다.
지금의 마주제도는 시행체인 마사회가 마필소유와 경마시행을 주관하는 단일마주제에서 지난 93년 마필소유와 경마시행이 분리되는 개인마주제로 전환하면서 등장하게 되었다.
마주는 경주마를 소유하여야 하고, 소유 경주마를 마사회가 공표한 경마시행 계획에 따라 경주에 출주시켜야 한다.
그러면 출주마필의 경주성적에 따라 상금을 수득하게 된다.
또한 경주마의 안정적 관리와 출주를 위해 경주마 관리를 책임지는 마필관리자(조교사, 기수, 마필관리원)의 인건비와 마필 사양관리비인 경주마 위탁관리비를 부담하여야 하고, 우수 경주마 도입을 통한 경마의 질적 향상을 위해 노력하여야 한다.
마주는 시행체와 더불어 경마의 한 축을 담당하는 중요한 역할을 수행하게 된다.
1. 법률적 기준: 한국마사회법 및 관련규정상 마주제한 대상자가 아닌 자
2. 경제적 기준: 경주마 구입비와 위탁관리비를 부담할 수 있는 자
3. 기타(고려사항): 인품, 사회경력, 경마발전 기여 가능성 등
경마가 탄생한 영국 등 경마선진국에서는 마주 자격의 경우 일반 국민 누구나 가질 수 있는 권리로 인식하고 있기 때문에 경주마소유 등 일정 자격요건을 구비하고 결격사유가 없으면 신청에 의해 마주로 등록하거나 면허를 취득할 수 있다.
따라서 마주형태도 개인·공유·법인마주 외에 경주마의 소유권을 분할·공모하여 일반인들이 지분을 소유하는 형태(신디케이트형), 기존의 여러 등록마주가 경주마 1두를 소유하는 형태(파트너숍형), 여러 회원이 공동 구입한 경주마를 클럽에 위탁하는 형태(클럽형) 등 다양한 형태의 마주가 운영되고 있다.
일본·홍콩 등 대부분의 동양 국가에서는 일정한 자격요건 구비자를 대상으로 엄정한 심사 과정을 통해 마주를 선발한다.
따라서 마주로 등록이 되어야 경주마 소유가 가능하다.
동·서양의 마주제도가 상이한 원인은 서구의 경우 마필생산과 활용 과정에서 자연스럽게 경마문화가 성숙된 반면, 동양은 마필생산 기반없이 경마가 인위적으로 이식되어 베팅 위주의 경마가 시행되다 보니 국가의 통제와 감독을 받게 되고, 따라서 경마에서 큰 비중을 차지하는 마주의 선발요건도 강화될 수밖에 없다.
마주형태도 대부분이 개인·공유·법인마주 형태이며, 경주마의 임차나 리스 등 명의대여를 일절 허용하고 있지 않다.
일본에 서양의 클럽마주와 유사한 형태의 마주제가 있기는 하지만, 클럽마주 회원들의 피해 및 경주마 관리의 어려움(서양은 외부마사제도이지만 동양은 대부분 내부마사제도로 경주마 위탁관리비를 마주가 매월 부담)으로 인해 시행체가 제시하는 엄격한 요구를 수용하는 조건으로 허용되고 있다.
만주국의 경찰로 유하현 공안국 특무경찰로 근무하였으며 한국의 독립군을 탄압하였다.
창씨명은 가나이 에이이치(金井英一), 가네야마 에이치(金山英一). 한편 그의 아버지 김성범의 이부 동생은 광복군 제3지대장 김학규라고 한다.
만주국 유하경찰서 특무로 활동하며 독립군을 탄압하였다.
계급은 만주국 특무경찰 경위보(주임급)였고 직책은 특무경찰이었다. .
1945년 8월 15일 광복 전까지 만주국 류허현 공안국 경무과 특무계에서 특무로 근무하였다.
딸 김희선은 그가 아버지 김성범의 뒤를 이어 만주 봉천에서 농사를 지으며 작은 아버지 김학규의 독립운동을 지원했고, 본인도 한국독립당 특별당원으로 활동하다 소련군에 체포됐다고 말했다.
그러나 김일련과 김학규는 본관이 다르다. 2005년 10월 월간조선의 취재로 김일련의 친일전력이 밝혀졌고, 한나라당 국회의원 이재오는 이를 폭로하였다.
1945년 8월 소비에트 연방 홍군이 만주로 진격, 일본군과 앞잡이, 협력자 등을 체포해 베르호얀스크로 보낼 때 김일련도 베르호얀스크 감옥에 수감되었다.
그 뒤 일본이 패망하자 남한으로 내려와 장사에 종사하기 시작했고, 1949년 무역을 하러 중화인민공화국으로 건너갔다가 소련에 붙잡혀 수감되었다.
이어 포로수용소로 넘겨졌다.
1954년 베르호얀스크 감옥에서 그는 딸에게 노란색 엽서를 보냈고 이것도 친일 증거로 확인되었다.
2005년 10월 8일부터 10월 13일 월간조선은 만주 지린성(吉林)의 성도인 창춘시(長春市)와 퉁화시(通化市) 류허 현(柳河懸) 등지에 특파원을 파견 현지 취재를 통해 광복 전까지 만주국 류허 현 공안국 경무과 특무계에서 특무로 근무한 사실을 확인하고 17일 기사로 보도하였다.
2005년 5월 그가 독립군을 고문 탄압한 흔적이 확인되면서 국회 정무위원회 소속 한나라당 의원들이 열린우리당 김희선 의원에 대해 정무위원장과 '민족정기를 세우는 국회의원 모임' 회장직의 사퇴를 공식으로 요구하였다.
2005년 7월 6일 한나라당은 '김희선 의원 부친 친일행적 진상규명조사단'을 구성, 김일련의 친일 행적을 보도한 월간조선 기사를 토대로 조사 후, 김일련이 일제하 만주국 특무경찰로 재직하며 독립군을 탄압했음을 입증하였다.
한나라당 법률지원단 조사위원 겸 조사단장 고정균은 기자회견에서 7월 6일부터 13일까지 중국에서 조사한 결과 1942년판 지린성 퉁화시 류허 현(柳河)의 '만주관공리일람표'를 확인, 사본과 현지에 거주하는 한국 독립군 후손들의 증언을 녹취하여 김일련이 당시 류허현 경찰서 경무과 특무로 재직하며 독립군을 체포하고 고문했던 가나이에이치(金井英一)와 동일인임을 확인하였다.
진상조사단은 김일련에게 검거됐던 독립군 참모장 최창도(崔昌道), 소대장 최진규의 후손들을 만나 인터뷰한 내용을 녹음했고, 또 김 씨의 친일행적을 직접 목격했다는 목격자의 진술도 확보했다.
목격자들은 자료사진 속의 한 남성을 가리키며 이 사람이 가네야마라고 지적하고 조선 사람들을 탐문, 체포하였는데, 김일련은 한인이 잡히면 큰 칼로 목을 벤 뒤, 류허강변 버드나무에 매달아 놓았으며 한국인들을 상대로 독립운동 하지 말라고 겁주고 많은 독립운동가를 학살하였다고 증언하였다.
7월 20일 한나라당 국회의원 이재오는 김일련의 친일행적을 언론에 폭로하였다.
한편 김학규의 딸 김은순은 증언에서 김일련의 행적과 관련, ‘만주시절 경찰로 활동했느냐는 월간조선 측 질문에 경찰 활동을 했음을 증언하였다.
만주 유하에서 독립운동가를 색출해서 취조했다는 증언도 나타났다.
국회의원 김희선은 의성 김씨 김일련의 딸인데 안동 김씨로 알려진 김학규의 후손이라고 주장하여 법정공방이 있었다.
김희선은 법정에서 증조 김순옥과 선우순(鮮于順) 사이에서 김성범, 김학규가 태어났는데, 선우순이 안동 김씨 김기섭과 결혼하면서 김성범을 데려가 형제지간이지만 본관이 달라졌다고 하였다.
안동 김씨에서는 김학규가 안동 김씨 돌림자 홀규(圭)가 아닌 의성 김씨 돌림자 별이름 규(奎)를 쓰고, 김학규의 자식들도 의성 김씨 돌림자 일(一)자를 쓴다면서 김학규는 안동 김씨가 아니라고 공식적으로 발표했다.
김학규 장남 김일진씨도 "아버지와 김성범이 친형제라고 어렸을 때 아버지로부터 들었다"고 법정에서 증언했다.
현재 김학규는 의성 김씨로 정정되었다.
김일연의 다른 뜻은 다음과 같다.
산타 마리아 델 포폴로 성당()은 로마에 있는 유명한 아우구스티노회 담당 성당이다.
이 성당은 로마 시내에서 가장 유명한 광장 가운데 하나인 포폴로 광장의 북쪽 인근에 자리 잡고 있다.
1099년, 교황 파스칼 2세에 의해 도미티아 가족묘 위에 성모 마리아에게 봉헌하는 경당이 들어섰다.
전승에 따르면 처음에 이 자리에는 네로 황제의 유령 또는 검은색 까마귀 형태를 한 악마들이 출몰한다는 보고가 잇달았다.
그리하여 교황의 명령에 따라 까마귀들의 은신처인 거대한 호두나무가 베어지고 그 자리에 성당이 세워졌다. ‘시민의’라는 뜻의 델 포폴로("del Popolo")라는 이름은 아마도 로마 시민이 낸 기금에서 비롯된 듯하다.
그러나 어떤 자료에서는 ‘미루나무’라는 뜻으로 인근의 특정 나무를 가리키는 라틴어 포풀루스("populus")에서 비롯되었다고 한다. 13세기 전반기에 경당은 교황 그레고리오 9세에 의해 성당으로 승격되었으며 아우구스티노회에 주어졌다.
성당은 아직도 아우구스티노회에서 관리하고 있다.
산타 마리아 델 포폴로 성당은 로마 주재 롬바르드인 협회의 의뢰로 1472-1477년에 바치오 폰텔리와 안드레아 브레뇨에 의해 재건축되었으며, 이탈리아 르네상스 건축의 본보기로 태어났다.
1655-60년에는 교황 알렉산데르 7세의 요구에 따라 잔 로렌초 베르니니에 의해 수정되어, 르네상스 양식의 성당에서 좀 더 근대적인 바로크 양식의 성당으로 개정되었다.
성당 내 체라시 경당에는 카라바조의 캔버스 그림(십자가에 못 박힌 성 베드로와 다마스쿠스로 가는 길)과 안니발레 카라치의 성모 승천뿐만 아니라, 핀투리키오의 프레스코 벽화와 안드레아 브레뇨와 잔 로렌초 베르니니의 조각상(하바쿡과 천사, 다니엘과 사자)을 보유하고 있다.
키지 경당은 은행가 아고스티노 키지의 개인 경당으로 라파엘로 산치오가 설계하였다.
돔은 라파엘로의 모자이크 그림 천지 창조로 장식되어 있다.
베르니니의 조정 후, 성당은 로마 시에 사는 부유한 사람들의 유명한 매장지가 되었다.
은행가 아고스티노 키지와 사보 밀리니 추기경들의 무덤도 여기에 포함되어 있다.
퀸텟은 2003년 4월 7일부터 NHK 교육 텔레비전에서 방송하고 있는 어린이용 음악 교양방송이다.
라인 색상은 ■ 주황색이다.
뚱충선은 대부분이 공항선과 병행하며, 공항선을 보완하여 정차하지 않는 역에 정차하면서 도심(홍콩섬, 주룽)과 신계의 주거지(란터우섬, 신계 남부의 뉴타운 지구)를 연결하는 통근 노선의 역할을 한다.
뚱충선과 공항선은 뚱충역 앞에서 분기한다.
신계 남부와 란터우섬 사이에서는 2층 구조로 도로와 철도를 겸하는 길이 2,200m의 칭라이 대교를 통과한다.
이집트 문자의 다른 뜻은 다음과 같다.
2008년, 《싸이월드 디지털 뮤직 어워드 11월 이달의 신인상》을 수상하였다.
《사랑과 야망》은 2006년 2월 4일부터 2006년 11월 12일까지 방영된 SBS 주말 특별기획 드라마이며 원래 SBS 프로덕션에서 외주제작할 예정이었으나 연출자 곽영범 PD가 SBS 프로덕션에 사표를 제출한 뒤 새롭게 설립한 수&amp;영 프로덕션으로 자리를 옮기는 바람에 이 회사로 외주제작사가 변경됐다.
1987년에 방송된 동명의 드라마 &lt;사랑과 야망&gt;을 당시 극본과 연출을 맡았던 김수현 작가, 곽영범 PD가 리메이크한 작품이다.
오프닝 영상에서는 2006 사랑과 야망으로 표시되었다.
원작과 비교해서 시대 배경은 60년대부터 80년대까지에서 90년대로 확장되었고, 결말은 애증에서 화해로 바뀌었다.
1960년 1월부터 1990년대 중반까지 걸쳐서 그려질 한 집안의 가족사를 담은 드라마
초반에는 10% 초반대의 시청률에 머물렀으나 중반 이후 20% 이상의 시청률을 유지하였고, 마지막회에는 자체 최고 시청률인 27.3%(AGB 닐슨)를 기록하며 종영하였다.
프티 부르주아지() 또는 스몰 부르주아지() 혹은 소시민(小市民)은 원래 18세기와 19세기 초기의 한 사회 계급을 가리키던 프랑스어 낱말로, 현재는 부르주아지와 프롤레타리아트의 중간 계급의 의미로 사용된다.
이들은 부르주아지는 아니지만 부르주아지적인 사고를 갖고 있다.
중소자본가가 자본가계급 일반으로부터 특히 문제시되는 것은 단지 자본규모에 있어서 대자본가와의 양적 차이에 의한 것만이 아니라 대자본가와의 사이에 일정한 이해의 불일치·대립이 있고 또한 대자본가에 의해서 지배되며 이익을 침해당하고 있다는 인식에 의한 것이다.
자본주의가 독립단계에 들어서자 독점적 대기업은 자기와 경합하는 중소기업을 구축, 배제, 흡수하였다.
중소자본은 이윤율이 낮은 불안정한 부문으로서 상호간에 경합하여서 살아남든가 독점적인 대기업의 보조부문에 흡수되는 존재로 되었다.
후자의 경우, 구매독점이나 하청제를 통하여 중소자본 이윤의 일부는 독점적 대기업에 흘러 들어간다.
또, 중소자본가는 원재료의 독점가격, 금리나 세금의 불평등한 부담을 통하여 독점자본으로부터 이익의 침해를 받고 있다.
독점자본과의 이와 같은 대립으로 중소자본가는 반독점운동의 일익이 될 수 있다.
그러나 한편으로는 중소자본가는 자본가계급의 일부로서 노동자계급과 이해가 상충한다.
중소자본가는 한편에서는 독점적 대자본가와, 다른 한편에서는 노동자계급과 이해가 상충한다.
이집트어는 고대 이집트 시대부터 이슬람 정복으로 이집트가 아랍 문화로 바뀌기 전까지 이집트 지역에서 쓰인던 공용 언어이다.
아프리카아시아어족에 속한다.
상형문자와 그것이 변형된 문자로 쓰여졌다.
현재의 콥트어가 이집트어의 직계 후손에 해당하는 언어이며, 일부 지역에서만 모어로 전해진다.
가장 오래된 이집트어로 기록된 것은 기원전 3200년경의 것으로, 이는 수메르어와 함께 인간 언어의 기록 중 가장 오래된 것에 속한다.
콥트어는 17세기 무렵까지 일상 언어로 사용하는 사람들이 상당수 있었지만, 그 이후에로 이집트의 일상 언어는 이집트 아랍어로 대부분 바뀌었다.
다만, 상이집트 지역의 일부 외딴 곳에서는 19세기 무렵까지 사용되었다는 설도 있다.
이집트학 연구자들은 이집트어를 크게 다음의 6개의 시대 구분하고 있다.
이집트어에 대한 최초의 기록은 기원전 3200년경의 것이다.
대략 신석기 시대부터 이집트 초기 왕조에 남아있는 비문 등의 기록을 정리하여 초기 이집트어라고 부른다.
고 이집트어는 이집트 고왕국 시대부터 이집트 제1중간기까지로서 기원전 2600년경부터 500년 이상에 걸쳐서 사용된 이집트어이다.
남겨진 기록은 피라미드의 널방의 측면에 적힌 신들에 대한 기도문 『 피라미드 텍스트 』()과 무덤의 벽면에 적힌 고인의 자전적 글 등이 대표적인 것이다.
중 이집트어와의 차이는 거의 보이지 않지만 신성 문자의 표기에 관해서 명사의 복수형을 나타내는데, 표의문자나 한정 부호 등이 3개 반복되는 점 등의 고 이집트어만의 특징적인 표기법은 보인다.
중 이집트어는 기원전 2000년경부터 700년 이상 사용되었으며, 후에 신 이집트어로 대체됐다.
그러나 중 이집트어는 이집트어의 고전적인 문체로 규정되어, 서기 2세기부터 3세기경까지 기록 언어로 사용되어 갔다.
민중 문자기 이집트어(민중어)는 기원전 650년경부터 기원후(서기) 5세기경까지 일상 언어로 얘기되던 이집트어이다.
콥트 이집트어(콥트어)는 서기 4세기 이후의 이집트어를 말한다. 17세기까지 일상 언어로 쓰는 화자가 있었으며, 르네상스기에는 유럽의 학자들이 이집트를 방문하여, 모국어 화자에서 콥트어를 배웠다.
이집트에서도 지방에서는 그 후도 몇세기 동안 회화체로 살아남았을 가능성이 있다.
오늘날에는 콥트 정교회에서 전례 언어로서 보하이릭 방언이 이용된다.
고, 중, 신 이집트어 표기에 사용된 문자는 신성 문자 또는 신성 문자의 변형 자체인 신관 문자이다.
민중 문자는 신관 문자가 더 단순화 된 글씨체로 문자는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여졌다.
콥트어의 표기에 사용된 것은 콥트 문자이다.
이 콥트 문자는 그리스 문자를 바탕으로 하여 그리스어에는 없는 이집트어의 발음을 표기하기 위해, 민중문자를 원료로 한 문자를 더한 것이다.
또 문법상에 따른 통합성의 관점에서 고 이집트어와 중 이집트어를 조기 이집트어로, 신 이집트어와 민중 문자기 이집트어 및 콥트 이집트어를 만기 이집트어로 나누는 학자도 있다.
이집트어의 구조는 아프리카아시아어족의 전형적인 특징을 가지고 있다.
즉, 아랍어나 히브리어 등 다른 아프리카아시아어족의 언어와 마찬가지로 어휘의 대부분은 어근으로 불리는 자음의 편성으로 구성되어 있다.
예를 들면, /nfr/라는 어근은 "좋은", "아름다운" 등의 의미를 갖는다.
어근에는 /[r]/ "태양"(은 유성 인두 마찰음)처럼 2개의 자음으로 구성된 어근도 있지만, 드물게 /[sḫdḫd]/ "거꾸로 된다"처럼 5개 자음이 조합되어 있는 것도 존재한다.
이들의 어근에 모음과 접사 등의 다른 자음이 조합됨으로써 어근의 뜻에 관계하는 다양한 단어가 형성되는 것이다.
그러나 다른 아프리카아시아어족의 언어뿐만 아니라 이집트어에서도 모음은 문자로 표기되지 않았기 때문에 오늘날 이집트어의 개별 단어의 발음을 정확히 알 수 없다.
이집트어에서 구별되는 자음은 양순음, 순치음, 치경음, 경구개음, 연구개음, 구개수음, 인두음, 그리고 성문음이며 아랍어로 유사하다.
중 이집트어의 기본 어순은 VSO형이다.
이집트어의 단어의 형태적인 특징으로는 셈어파의 언어에 볼 수 있는 명사의 ""이라는 어형 변화를 들 수 있다.
현존하는 이집트어의 기록으로 가장 많은 것은 신성 문자로 기록된 비석 등이다.
그러나 그보다 훨씬 많은 문서가 신관 문자와 민중 문자 등으로 파피루스에 기록되어 있었지만, 파피루스는 비석에 비해 내구성이 부족하고, 대부분이 손실된 것으로 보인다.
이집트 제19왕조에서 이집트 제20왕조 시절에 파피루스에 쓰여진 「사자의 서」와 같은 종교 문서에는 초서체의 신관 문자가 사용되었다.
초서체는 비석 등에 새겨진 신성 문자보다 간략화되고 있지만, 신관 문자 정도로 무너지지 않은 서체로서 새겨진 신성 문자에는 많이 사용되는 합자는 생략되어 있다.
이집트어의 발전사의 최종 단계에서 콥트 문자가 나타나고 다른 기록 체계를 대신했다.
신성 문자는 이집트어로 sš n mdwnṯr로 표기되고 "신들의 말의 문자"라는 뜻이다.
신성 문자에는 2가지 사용법이 있었다.
하나는 표의문자로 사용하여 그려져 있는 대상물 자체를 문자로 의미하는 것이다.
또 하나는 그려진 대상물의 음가를 가차하여 동일한 음가의 다른 개념을 의미하는 것이다.
이집트어 자음의 음소는 재건되고 있지만, 정확한 음가는 모르는 부분도 많고 다양한 분류 방법이 시도되고 있다.
또 이집트어 자음에는 유성과 무성 구별과 함께 다른 셈어파의 언어에 볼 수 있는 강조 자음의 구별도 있다.
이집트어가 사용된 기간은 2,000년 이상에 달하며 고 이집트어와 신 이집트어 사이의 시간적 괴리는 옛 라틴어와 현대 이탈리아어 사이의 거리에 해당한다.
그 동안 음운에도 상당한 변화가 일어났다고 생각하는 것이 타당하며, 표기상의 오류에 그 같은 발음의 변화를 나타내는 증거라고 생각되는 것도 있다.
모음은 문자상에 표기되지 않았기 때문에 이집트어의 모음 체계의 재건은 더 불확실한 것이다.
그러나 이집트어로는 유일하게 모음이 표기된 콥트어나 이집트어 인명에 대한 그리스어의 음역한 것 등의 다른 언어로 음역된 자료를 기본으로 일부 알려지고 있다.
그렇게 재건된 그렇게 재건된 "실제 발음"는 약간 이집트어의 전문가에 의해 사용되는 것은 있지만, 일반적으로 편의적으로 이집트학에서 정해진 발음 방식을 사용하는 것이 일반적이다.
다른 많은 아프리카아시아어족의 언어뿐만 아니라 오래된 중 이집트어의 어순은 VSO형이었지만, 신 이집트어의 시대에 변화가 일어나면서 콥트어는 SVO형으로 되어있다.
탕궈창(, 1952년 5월 4일 - )은 중화인민공화국 출신의 남자 배우이다.
1970년에 중학 졸업 후, 청도시신극단(青岛市新劇団)에 입단. 1979년에 주연으로 출현한 〈작은 꽃〉(小花)으로 문화부청년 우수작품상이나 전시십가연원(電視十佳演員, 텔레비전 베스트 10 배우)으로 선택되는 등 상을 받았다.
마오쩌둥이나 옹정제를 연기하는 등 중국에서 국민배우로 알려져 있다.
한국에서는 1990년대에 제갈량역으로 출연한 텔레비전 드라마 《삼국연의》가 방송되어 알려져 있다.
청계광장(淸溪廣場)은 서울 종로구 서린동 14-1에 위치한 서울특별시의 청계천에 딸린 작은 광장이자, 청계천의 발원지이다.
인근에는 동아일보사옥과 서울특별시청이 있다. 2016년 10월 29일에는 박근혜 대통령 퇴진 운동의 제1차 촛불집회가 이곳에서 열리기도 했다.
청계광장의 명칭은 청계천복원사업이 이루어지고 있던 2005년 서울특별시에서 열린 지명위원회에서 확정되었다.
청계천은 환경부하천수 기준 II 급수 이상으로 아주 맑은 편이다.
청계광장부터 신답철교까지 총 24개의 다리와 12개의 분수, 57개의 진입로가 있다.
이팝나무, 버드나무, 물억새 등의 식물화 피라미, 돌고기, 잉어 등의 어류, 청둥오리, 왜가리, 중대백로 등의 조류가 서식한다.
유적으로는 옛다리들, 광통교, 수표와 수표교, 오간수문, 가산이 있고, 청계천의 문화로는 다리밟기, 연날리기, 연등놀이와 돌싸움, 택견이 있다.
산책코스로 모전교부터 관수교인 청계역사길, 마전교부터 DDP인 청계활력길, 두물다리부터 용답나들목교의 청계휴식길을 제공한다.
볼거리로는 추억의 교실, 구멍가게, 만화가게, 연탄가게, 공부방 등을 재현한 판잣집 테마존과 미구엘슈발리에 작가의 디지털 가든, 디지털 캔버스 등이 있다.
청계광장에는 삼색 조명이 조화를 이루는 캔들분수와 4m아래로 떨어지는 2단 폭포가 있다. 2단폭포의 양 옆에는 전국에서 가져온 8도석으로 제작된 팔석담이 깔려있으며 청계천 전구간을 1/100의 크기로 축소한 미니어쳐
클래스 올덴버그와 코샤 밴 브룽겐의 작품 소라탑도 설치되어 있다.
이종운의 다른 뜻은 다음과 같다.
테라헤르츠 대역의 서브밀리미터 천문학에 참여한다.
캘리포니아 서브밀리미터 천문대와 맥스웰 천문대는 서로 연결되어 최초의 서브밀리미터 간섭 관측기를 구성하였다.
흰이마거미원숭이("Ateles belzebuth") 또는 긴털거미원숭이(또는 장발거미원숭이)는 콜롬비아와 에콰도르, 베네수엘라, 페루, 볼리비아 그리고 브라질로부터의 신세계원숭이의 일종인 거미원숭이이다.
이들은 20에서 40여 마리씩 집단을 이루거나, 활동할 때는 1~9 마리씩 작은 부분으로 나뉘어 산다.
아메리카를 위한 볼리바르 동맹() 혹은 새로운 아메리카의 민중을 위한 볼리바르 동맹은 라틴 아메리카와 카리브 제도 나라 사이의 사회, 정치, 경제 통합의 이상에 기반한 국제 협력 기구이다.
독립운동을 했던 시몬 볼리바르의 이름을 땄다.
현재 베네수엘라, 쿠바, 니카라과, 볼리비아, 온두라스 등 9개국이 아메리카를 위한 볼리바르 동맹에 가입했다.
ALBA는 신자유주의적인 무역과 대비되는 방식으로 교류를 하고자 하며, 다음과 같은 원칙들을 표방한다.
허용상황의 착오 혹은 위법성조각사유의 전제사실에 대한 착오("위전착"이라고 줄여 부르기도 한다)라고 불리며 법률의 착오의 유형 중 즉 위법성조각사유의 전제조건에 관하여 착오를 일으킨 경우이다.
소위, 오상방위, 오상피난, 오상자구행위 등은 모두 이러한 허용상황 착오의 구체적인 경우들인 바, 여기서는 설명의 편의를 위해 오상방위를 예로 들어 설명하기로 한다.
오상방위의 대표적인 예로는 밤중에 순찰을 도는 경비원을 강도로 오인하고 그를 향해 호신용 스프레이를 뿌린 경우를 들 수 있다.
착오를 사실의 착오와 법률의 착오로 나눌 때 허용상황의 착오는 법률의 착오에 속한다는 것이 전통적인 견해이다.
즉, 허용상황의 착오에서는 구성요건에 해당하는 범죄사실을 행하고 있다는 점에 대해서는 행위자가 착오를 일으키지 않고 있으며, 단지 그러한 구성요건적 행위가 위법함에도 불구하고 위법성조각사유에 해당하여 허용된다고 생각한 점에 행위자의 착오가 발견되는 것이기 때문이다.
허용상황의 착오를 일반적인 법률의 착오의 한 경우로 파악하면 그에 대한 처리는 법률의 착오의 해법과 같아진다.
허용상황의 착오는 행위자에게 위법성인식이 없는 경우이므로 고의가 탈락한다.
따라서 오인에 정당한 이유가 없으면 과실범, 정당한 이유가 있으면 불벌로 처리될 것이다.
제한고의설에서는 일반적인 법률의 착오의 처리가 고의범으로도 처벌될 수 있는 가능성이 열려 있다.
전통적인 책임설(엄격책임설).
행위자에게 위법성인식이 없더라도 고의의 성립에는 지장을 주지 않기 때문에 허용상황의 착오가 고의를 탈락시키지 않는다.
따라서 오인에 정당한 이유가 없으면 고의범으로 처벌되고, 정당한 이유가 있으면 불벌로 처리될 것이다.
다만 행위자가 자기의 행위를 허용되는 것으로 인식하고 행위 한 것이므로 책임비난은 감소되어 형법 제53조에 의한 작량감경의 사유에 해당한다.
허용상황의 착오를 특수한 경우로 취급하는 견해.
소극적 구성요건표지 이론.
소극적 구성요건표지 이론에 의하면 허용사유(위법성조각사유)는 구성요건을 배제해 주는 허용구성요건 요소로 취급된다.
따라서 동 견해에 의하면 허용상황의 착오는 구성요건 요소에 대한 착오로 되어 전형적인 사실착오의 한 유형으로 취급된다.
이렇게 허용상황의 착오가 사실의 착오로 간단하게 해결된다는 점에 동 견해의 매력이 있으나, 동 견해는 보다 근본적으로 범죄체계론상 허용사유를 어떻게 구성요건 배제사유로 파악할 수 있겠는가
라는 난점을 가지고 있다.
한국 광복군 제3지대장을 지낸 김학규의 장남이다.
대한광복군 제3지대장을 지낸 김학규의 장남이다.
건국훈장 애국장을 받은 독립운동가 전준벽(田畯闢)의 손녀 전봉애(田鳳愛)와 결혼하였으며 육군사관학교(7기)를 졸업하였다.
그 뒤 육군 소위 임관되었고 1950년 육군 대위로 한국 전쟁이 발생하자 동두천 전투에서 육군 제7사단 1연대 중대장으로 참전했다가 전사하였다.
사후 1954년 화랑무공훈장이 추서됐다.
김일현 전봉애 부부 사이에는 딸이 둘 있다
백파 김학규라는 동명이인은 다음과 같다.
다카시마다이라 역()은 일본 도쿄도 이타바시구에 있는 철도역이다.
섬식 승강장 2면 4선의 고가역에서 엘리베이터가 있다.
에스컬레이터는 메구로 방향 승강장만 설치하였다.
아침 저녁의 러시아워 이외는 기본적으로 1,4번 선을 사용한다.
1968년부터 1976년까지 유치 설비와 차량기지가 있는 이 역이 미타 선의 종점이었다.
2번 선은 회송 전철이나 당역발 메구로 행, 니시타카시마다이라 방면에 정차하는 3번 선은 회송 전철이나 메구로 발 당역 종착 열차가 정차한다.
현재 3번 선에서 발차하는 영업 열차는 존재하지 않는다.
결계사는 2006년 일본에서 제작한 무협판타지 퇴마물 애니메이션이다.
타나베 이에로우의 원작만화를 애니화하였으며 원작만화는 2003년 일본 만화잡지 주간 소년 선데이에 연재중이다.
국내에서는 원작만화는 북박스를 통해 발행되었으며 애니는 투니버스에서 방영하고 있다.
400년을 이어 내려온 결계사(結界師) 일족으로 정통계승자로 태어난 스미무라 요시모리는 중학교에 다니는 소년이다.
그의 옆집에 사는 2살 연상의 소녀 유키무라 토키네 역시 결계사이었지만 스미무라가(家)와 유키무라가(家)는 오랜 견원지간 관계를 유지하고 있었다.
하자마류 결계술의 시조인 하자마 토키모리에게 대를 이을 자손이 없어 제자였던 스미무라와 유키무라가 그의 유지를 받아들였지만 그 후로 400년동안 누가 정당한 후계자인지를 놓고 양가의 신경전은 오늘도 계속되고 있는데...
흑망루의 에피소드가 끝나고 새로운 에피소드로 돌입한다.
토지신들이 관리하는 땅인 신우지를 파괴하는 &lt;신우지 사냥&gt;이라는 활동이 활발이 이루어지는 가운데 카라스모리에도 이상 조짐이 계속 발생한다.
카라스모리를 노리는 수수께끼의 적들도 강력한 힘으로 위협하는 가운데 비밀결사 우라카이에서는 강화 태새를 돌입하는데...
몸색깔이 화려하며 긴 팔, 눈, 큰 송곳니, 개와 비슷한 코가 있다.
수컷은 눈에 잘 띄는 색깔을 하고 있는데, 뺨은 푸른색이고 길고 평평한 코는 붉은색이며 엉덩이는 붉은색과 푸른색이 섞여 있다.
무리지어 살며 땅 위에서 활동하고, 숲 속을 돌아다니면서 과실과 다른 식물, 때로는 곤충을 먹기도 한다.
서아프리카 여러 지역에 산다.
맨드릴은 화려한 색을 가지고 있다.
흥분했을 때, 엉덩이의 푸른색이 강해진다.
그러나 다 자란 수컷은 성질이 매우 사나워서 표범과도 대적할 정도 다.
디즈니의 만화영화인 《라이온킹》에 나오는 라피키로도 유명하다.
강은경(1971년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 드라마 작가이다.
차크마개코원숭이() 또는 차크마비비는 긴꼬리원숭이과에 속하며 학명은 "Papio ursinus"이다.
코 언저리가 개와 비슷하여 개코원숭이라는 이름이 붙었다.
몸무게는 수컷이 40kg 정도이고 암컷은 그 절반인 20kg 정도이다.
머리는 크고, 이는 길고 날카로우며, 팔과 다리의 길이가 거의 같다.
낮에는 땅에서 생활하고 밤에는 나무 위나 벼랑에서 잔다.
알·과실·풀·곤충·나뭇잎·나무 뿌리를 주로 먹으며 수컷은 어린 영양이나 토끼를 잡아먹기도 한다.
먹이는 뺨 안쪽에 있는 주머니에 넣어 나른다. 10-200마리씩 무리 지어 산다.
수컷 한 마리에 암컷과 새끼 여러 마리가 딸린 형태를 하렘이라고 하는데, 많은 하렘이 모여서 커다란 무리를 형성하기도 한다.
수컷은 매우 사납고, 무리를 보호한다.
차크마개코원숭이는 3종의 아종이 있다:
비비는 다음 등을 가리킨다.
퇴고(推敲)는 초고를 바탕으로 수정·보완하고 정리하는 작업을 뜻한다.
주로 시, 소설 등의 문학에서 편집을 하는 과정 속에 퇴고가 포함된다.
집필자를 기준으로 보면 마지막 단계에 해당하지만 편집자를 기준으로 보면 기초 단계로 볼 수 있고, 퇴고가 이루어지는 과정에서 집필자와 편집자 간에 꾸준한 의견 교환이 이루어지는 것이 보통이다.
퇴고를 꼼꼼하게 하는 것은 좋은 글을 만드는 기본 요건에 해당되므로 초고 작성 못지않게 중요한 과정이다.
'퇴고'라는 말은 당나라의 시인 가도가 "새는 못가 나무에 자고 중은 달빛 아래 문을 미는구나(한자:鳥宿池邊樹僧推月下門)"라는 시구에서 퇴(推:밀다)라는 어구를 고(敲:두드리다)로 바꾸면 어떨까 하고 고민하였다는 《당시고사》에 실린 일화에서 비롯되었다.
정확하고 올바른 퇴고를 위해서는 대체로 다음의 세 가지 원칙을 따르는 것이 좋다.
후기 낭만파의 가장 비중있는 가곡 작곡가중 하나이다.
1860년 3월 13일 남오스트리아의 빈디슈그라츠(현재의 슬로베니아 슬로벤그라데츠)에서 태어났다.
빈 음악원에서 배웠고 다시 독학으로 공부하였다.
잘츠부르크의 제2악장(第二樂長)이라는 지위를 얻었으나 다시 빈으로 와서 1884년부터 3년간 《빈 사론브라트》지(紙)에 음악비평을 썼다.
1888년부터 작곡에 열을 올려 《뫼리케 가곡》, 《아이헨도르프 가곡》, 이어 잠시 간격을 두고 《괴테 가곡》, 《에스파냐 가곡》, 그리고 1890년 6월에는 《이탈리아 가곡》 등을 발표했다.
그 뒤로는 갑자기 영감이 끊어져서 작곡은 중단되었다.
그러나 그의 가곡은 점점 세상 사람들에게 알려졌고, 1895년에는 오페라 《코레히도르》을 작곡하였다.
이것은 다음해에 만하임에서 초연되었으나 그리 성공하지 못하였다.
1897년 볼프는 정신이상을 일으켜 다음해 빈의 정신병원에 들어갔으나 1903년 2월 22일 그 곳에서 사망하였다.
볼프는 낭만주의 음악에서 최후의 가곡작가라고 할 수 있다.
볼프 이후의 리트는 리하르트 슈트라우스의 가곡을 제외하고는 그리 애창되지 않고 있다.
볼프의 가곡은 근대의 성격을 지니며 리하르트 바그너에게서 많은 영향을 받아 《트리스탄과 이졸데》에서 전개된 풍부하고 고운 화성이나 복잡한 조바꿈의 기법도 사용하였다.
피아노는 노래에서 자유롭게 표현하고 있다.
볼프는 시가 지닌 특성을 잘 이해해서 그것을 음악에 표현하였다.
시의 의미, 낭송의 중요성, 시구의 의미는 섬세하고 충실하게 음악에 표현되어 있다.
그의 가곡은 독일어 가사와 밀접하게 결부되어 있기 때문에 외국인이 이해하기는 쉽지 않다.
볼프의 다른 뜻은 다음과 같다.
몸무게는 4-10kg이며, 털은 흐릿한 노란색 또는 갈색이다.
땅 위와 나무 위에서 5-100마리씩 무리를 지어 살며 새싹·과일·곤충·나뭇잎·나무 뿌리·곡류, 작은동물을 먹으며 잡식성이다.
의학과 행동학 연구에 많이 이용되며 동물원에서도 매우 인기가 있다.
히말라야원숭이에 대한 연구로 거의 모든 사람의 적혈구에 있는 아르에이치(Rh) 항원을 발견했다.
남부와 동남아시아의 많은 지역에서 사는데 아프가니스탄에서 태국과 중국 남부까지 분포한다.
특히 인도에서는 대로에서도 흔히 발견될 정도로 많이 발견된다.
일본원숭이보다 몸집이 조금 더 작고 꼬리가 더 길다.
천적은 표범, 비단뱀이다.
히말라야원숭이는 여러 종의 아종이 있다:
카수비 언덕에 위치한 카바카의 묘로서 1881년 처음 세워졌다.
무덤의 입구는 위병이 지키고 있다.
무덤은 중부 아프리카의 가장 훌륭한 건축물 중의 하나로 무덤 내부에는 고대의 북, 나무껍질로 만든 옷, 방패, 왕의 칼 등이 있다.
이 곳에는 다음의 카바카가 묻혀있다.
고대 그리스 시대에 건설되었으며 로마 제국의 요새가 있던 곳이다.
1911년 이탈리아 왕국에 정복되었으며 제2차 세계 대전 때 투브루크 전투가 일어나기도 했다.
2011년에 있었던 리비아 내전 당시 투브루크는 빠르게 혁명군의 수중에 들어갔다.
2014년 8월부터 9월 사이에 이슬람주의 무장 반군이 트리폴리를 석권하자 국회인 대표자회의(Council of Deputies)는 리비아의 "국제적으로 인정된 정부"로서 투브루크 항구에 정박한 그리스의 카페리로 옮겼다.
2014년 10월, 그들은 1970년대에 지어진 "다르 알살람" 호텔 또는 "알마시라" 호텔로 옮겼다.
2014년 11월, 이 정부는 리비아 최고법원에 의해 불법으로 선언되었다.
트리폴리 정부와 투브루크 정부의 통합 합의를 투브루크 정부가 파기한 이후에는 국제적으로 새 트리폴리 정부가 승인을 받고 있다.
텐다이츄쇼()는 야외에서 즐기는 일본의 어린이 놀이이다.
1. 땅에 약 4m정도의 정사각형을 그린 후에 밭 전자(田) 모양으로 4등분한다.
이 때, 밭전 자의 좌상→우상→좌하→우하의 순서로 각 칸마다 텐(天),다이(大),츄(中),쇼(小)의 이름이 붙는다.
2.가위바위보를 하여, 이긴 순서대로 4명이 텐-다이-츄-쇼의 각 칸으로 들어간다. 5명째부터는 예비로 따로 세워둔다.
3. 텐 칸에 들어가 있는 사람이 처음에 대각선 방향에 있는 쇼 칸의 사람에게 공을 원바운드로 넘겨서 게임이 시작된다.
쇼 칸에 있는 사람은 공을 다시 텐 칸에 있는 사람에게 원바운드로 되받아치고, 텐 칸에 있는 사람은 이후 자신이 치고 싶은 방향으로 아무데나 공을 넘길 수 있다. (공을 받아넘길 때는 한쪽 손/양 손 어느 쪽이든 상관없다)
4. 공을 받은 사람은 이후 원바운드냐 노바운드냐에 관계없이 공을 넘길 수 있다.
복선(伏線)은 문학에서 앞으로 전개될 사건을 미리 짐작하게 하는 것이다.
어떤 사건이 우발적으로 일어난 것이 아니라는 인상을 주기 위해 미리 그 사건의 가능성을 암시해 두는 것이다.
우연은 원인을 밝히지 않고 결과만을 제시했을 때 생긴다.
그러나 원인을 제시한 직후 결과까지 제시하면, 독자는 흥미를 잃게 된다.
따라서, 결과를 생각할 수 없을 만큼 거리를 두고 원인을 먼저 서술한 다음 독자들이 원인을 잊어버렸을 때쯤 결과를 제시하여 필연적이라는 느낌을 갖도록 만든다.
그러므로 복선 없이 일어나는 사건은 독자를 당황하게 하며, 이야기를 부자연스럽게 만든다.
개코원숭이족 또는 비비족은 구세계원숭이 족의 하나이다.
마카크원숭이, 개코원숭이, 맨드릴 등을 포함하는 여러 큰 원숭이 종들이 속해 있다.
베니 하마드 요새(, )는 알제리에 있는 유네스코 세계 유산이다.
1980년 알제리의 세계유산으로 등록되었다.
함마디드 제국의 최초수도로서 1007년 설립되었으며 1152년 파괴되었다.
볼 만한 곳은 그곳의 규모가 큰 이슬람 사원이 있다.
상해 임시정부(上海臨時政府)는 1919년 4월 11일 중국 상하이에 설립되었다가 1919년 9월 11일에 통합 임시정부로 통합되었다.
1918년 미국 대통령 우드로 윌슨이 민족자결주의론을 발표하자 신한청년당은 김규식을 프랑스로 파견하여 한국의 독립의 정당성 및 국제연맹의 동의를 통한 외교독립을 추진하였으나 실패하였다.
그후 상해 임시정부, 한성 임시정부, 연해주의 대한국민의회, 미국의 국민회와 동지회가 통합되어서 통합 임시정부가 상하이에서 발족되었다.
임시정부가 국민이 주권을 갖는 민주공화제 정부의 수립으로써는 러시아에 수립된 임시정부에 연이어 2번째였으나 한반도 지역에서 최초였다.
군주주권과 전제군주제로 이어온 역사가 국민주권과 민주 공화제로 큰 전환을 하게 된다.
1919년 9월 11일에는 뒤따라 한성에 수립된 임시정부, 가장 먼저 수립된 러시아에 임시정부와 통합이 된다.
한성정부의 정통성은 인정하나 정부 위치는 상하이에 두는 통합이었다.
남원읍성(南原邑城)은 전라북도 남원시 동충동에 있는 조선시대 읍성이다.
중국의 성곽에 영향을 받은 네모 반듯하게 축조한 평지 읍성이다.
판상할석(板狀割石)을 사용한 협축법으로 축조되었으며, 규모는 둘레 2.5km 정도, 높이는 4m정도이다.
옹성(甕城)이 16곳, 여장(女墻)이 1,016개에 달한 성곽이었으며, 성벽 바깥으로 깊은 도랑[溝]을 두른 큰 성이었다.
4방으로 성문이 있었는데, 그 가운데 남문이 가장 장대하여 홍예문 위에 누각을 올려 완월루(翫月樓)라 하였다.
돌축대의 길이는 2.4km가 넘고, 높이 약 4m에 이르며 성 안에는 70여 개의 우물이 있었다.
성 내에는 남북과 동서로 직선대로가 교차하고, 그 사이에도 너비가 좁은 직선도로가 교차하여 바둑판 모양의 도로구성을 볼 수 있다.
근대에 들어와 도시가 들어서며 성곽은 대부분 헐려나갔으나, 시내 중심부의 도로는 지금도 바둑판 모양으로 되어 있어, 과거 성내의 가로 구성의 흔적을 보이고 있다.
조선시대 읍성의 가장 전형적인 구조를 하고 있으며, 규모가 크고 우리나라 성곽에서는 거의 보이지 않는 네모 반듯한 구성과 성내의 가로가 직선으로 구성된 점이 흥미롭다.
685년(신라 신문왕 5년) 때 지방 행정구역 개편에 따라 남원소경을 설치하였고, 691년에 네모난 형태의 평지 읍성을 쌓았다.
조선 전기에 편찬된 《신증동국여지승람》 고적조에 따르면 이 때에도 이미 남원에 ‘격자 모양의 유기’(井田遺基)가 있다고 기록하고 있으니 옛부터 바둑판 모양으로 구획을 지었던 것으로 보인다.
정유재란을 앞둔 1597년 외침에 대비해 성을 크게 다시 쌓고 수리하여 담을 높였다.
정유재란이 발발한 1597년(선조 30년) 8월 일본군이 남원읍성을 공격했다.
조명 연합군은 각지의 의병장들과 군민들까지 합세해 일본군을 상대로 전투를 치렀으나 결국 남원읍성이 함락된 후 모두 살해당했고, 지휘관 이복남은 자살했다.
남원읍성이 일본군에 점령당하자 이복남, 임현, 정기원, 신호 등은 성문으로 잠입하여 성을 점령한 5만 8천명의 일본군과 교전하였으나, 중과부적으로 패하고 전사하였다.
이 때 명나라의 부총병 양원 등은 성을 탈출했다.
남원읍성이 함락될 당시 만복사도 일본군의 방화로 소실되었고, 종전 후에도 만복사는 중건되지 못한 채 현재도 절터로만 남아 있다.
이 때 생긴 조선의 1만 명이 넘는 전사자를 북문 바깥에 합장한 곳이 만인의총이다.
《용성지》에 따르면 성의 네 개 문루는 숙종 18년(1692년)에 중건했다.
1894년 동학 농민 운동 때 동문·남문을 포함한 일부 성벽이 허물어졌다.
이후 1930년대에 조선총독부가 전라선 남원역을 세우면서 북문·서문을 포함한 성벽을 철거했다.
1982년 11월 3일 남원성이란 이름으로 대한민국 사적 제298호로 지정되었으나, 2011년 7월 28일 남원읍성으로 문화재 명칭이 변경되었다.
유네스코의 권고로 문화재 보호를 위해 경주 시내의 철도 구간을 이설하여 신경주역으로 통합한 것과 비슷한 맥락으로, 전라선의 복선 전철화와 함께 옛 남원읍성 복원을 위하여 전라선 선로를 이설함과 동시에 남원역을 동충동 역사 서쪽의 신정동으로 이전했다.
쓰이지 않게 된 구 남원역사 자리에 북문 및 북 성벽을 복원 중이다.
1992년에 다른 사람의 진단서를 사용하여 군복무를 면제받아 수배된 적이 있다.
포토시(Potosí)는 볼리비아의 포토시 주의 주도이다.
공식적으로 4,090m에 이르는 세계에서 가장 높은 도시라고 주장하기도 한다. 1545년에 은 광산이 발견되어 이를 채굴하기 위해 건설된 도시이다.
한때는 이곳에서 생산되는 은의 양이 전세계 은 산출양의 절반정도에 달하기도 했다.
이 도시는 세로 데 포토시 산(Cerro de Potosí,) 아래에 있는데, 흔히 사람들은 포토시의 중요한 이 산을 은 광석으로 "이루어져" 있다고 생각한다.
세로 데 포토시 산은 해발 4,824m에 이른다.
19세기 이후 은 매장량의 감소로 도시 경제가 침체되었으나 20세기에 들어와 주석·텅스텐이 채굴되면서 활기를 되찾았고 지금은 제철·제강·제화·식품 공업 등이 일어나 볼리비아에서 손꼽히는 공업도시로 발전하였다.
인접한 우유니 소금사막에서 채굴되는 리튬 관련 산업도 활발히 이루어지고 있다.
식민지 시대의 번영을 말해 주는 유적과 건물들이 많이 보존되어 있어, 1987년 유네스코 세계 문화유산으로도 지정되었다.
'포토시'란 말이 어디서 나왔는지 충분한 어원 연구는 없다.
전설에 따르면 1462년 페루의 11번째 군주 우아이나 코팍이 "무수한 아로바의 은이 매장된 콜케 포르코와 안닥카우아 광산을 세웠다"라고 한다. (아로바arroba란 약 25파운드에 해당하는 에스파냐의 무게 단위이다) "그곳을 떠나기 전 그는 [포토시를] 보았고, 그 아름다움과 장대함에 감탄하여 그의 궁정 사람들에게 말하기를 '이곳에는 틀림없이 은이 많이 있을 것이다.'라고 말하며 그의 신하들에게 콜케 포르코에 가도록 명하여...
광석을 캐내 모두 귀금속으로 정련케 하였다.
그들은 부싯돌 도구와 보강재 나무를 들고 산을 올랐다.
광맥을 조사한 뒤 그들은 온 산을 뒤흔드는 무시무시한 천둥같은 소리를 듣고 광맥을 파기 시작했다.
그러자 '이 산에서 은을 가져가지 말라.
이것은 다른 주인을 위한 것이기 때문이라'하는 목소리가 들렸다.
놀란 잉카의 신하들은 일을 그만두고 포르코로 돌아가 임금에게 사정을 고했는데, 그들의 언어로 이 일을 이야기하면서 그 우레같은 소리를 표현할 때 그들이 큰 굉음을 뜻하는 '포톡시'(Potocsí)라고 말하여 여기서 이후 포토시 지명이 유래되었다."
현재 포토시의 어원은 케추아어로 여겨진다.
그러나 케추아어에서 "p'otoj" 발음은 굉음을 뜻하지 않는데, 아이마라어에서는 그런 뜻을 가지고 있다.
따라서 포토시가 굉음을 뜻한다면 이 말은 케추아가 아닌 아이마라어에서 유래했을 것이다.