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필라델피아같은 몇몇 도시는 현대적인 화장실을 설치하는데 많은 노력을 기울이고 있으며 관광지와 가장 교통량이 많은 도로에 사람들이 스스로 청소할 수 있게 하는 공중화장실을 설치했다.
세계화장실기구의 창시자인 잭 심은 전 세계적으로 개발도상국의 더 좋고, 깨끗한 화장실을 위해 홍보를 펼쳤다.
한국의 제사(韓國의 祭祀)는 크게 천지신명을 비롯한 자연물에 드리는 제사와 조상에게 드리는 제사로 나뉜다.
오늘날에는 흔히 제사는 조상 제사만을 가리키는 때가 많다.
현대에는 기독교나 이슬람교를 믿거나 이민을 가서 제사를 아예 지내지 않는 사람도 있다.
제천 문화는 단군조선을 시작으로 부여의 영고(迎鼓), 동예의 무천(舞天), 고구려의 동맹(東盟), 신라의 신궁제사(神宮祭祀), 고려의 팔관회(八關會)로 계승되었다.
이때까지는 나라가 주관하였다.
그러나 조선이 중국에 조공하고 유교를 지배이념으로 채택하면서 천제문화는 끊긴다.
이후 고종이 천제단인 환구단(圜丘壇)을 세우고 천제 문화를 부활한 것이다.
오늘날 같은 유교식 제사는 고려 말부터 도입되었다.
그 후 조선 초에 사대부를 중심으로 중국의 ‘주자가례’가 수용되면서 점차 보급되었다.
한국에서는 예로부터 나라에서 나라와 백성의 안전과 복락을 위해 제사를 지내왔다.
이러한 국가 의례에는 제천 행사와 조상 숭배 등이 있다.
제천 행사는 하늘에 제사를 지낸 행사로서 부여의 영고(迎鼓), 동예의 무천(舞天), 고구려의 동맹(東盟), 삼한의 5월과 10월에 지내는 오월제(五月祭)와 시월제(十月祭) 등의 제천행사가 있었다.
그뿐만 아니라 신라와 고려에서 있었던 팔관회(八關會)와 고려와 조선에서 있었던 원구제(圜丘祭)도 제천 행사 가운데 하나이다.
또한 조상 숭배도 고대로부터 이어졌는데, 고구려에서는 건국 시조인 고주몽과 유화 부인에게 제사를 지냈으며, 고구려에서 갈라져 나왔다고 믿었던 백제에도 동명묘(東明廟)가 있었다.
신라에서는 남해왕 때에 혁거세묘를 세웠다.
고려와 조선에서는 단군을 모시는 제사를 지냈으며, 각각 종묘와 사직을 세워 왕조의 조상을 제사 지냈다.
또한 조선에서는 유교를 숭앙하여 문묘를 두었으며, 그곳에서 지내는 문묘제례가 국가 의례였다.
국가 의례로서의 제사와 관련된 축일 또는 그와 관련한 날이 오늘날까지 남아 있게 되는 경우도 있다.
이는 국가에서 그러한 제사를 드린다는 의미보다는 전통과 풍습을 존중하여 비슷한 의미를 부여하고자 했다고 보아야 한다.
봉제사(奉祭祀)는 사삿집에서 제사를 지내 조상을 받드는 일로서, 봉사(奉祀)라고도 부른다.
조선 중기인 17세기 전반까지는 봉제사를 후손이 행해야 할 의무로서 여겼고, 봉제사에서 아들과 딸을 구별 또는 차별하지 않았다.
다시 말해 돌아가신 어버이나 조상에게 봉제사할 때 아들뿐만 아니라 딸도 지낼 수 있었으며, 사위가 지낼 수도 있었다.
또한 사위의 사위(딸의 사위)나 외손이 지낼 수도 있었다.
심지어 외손자가 일찍 죽자 혈연관계가 없는 사위의 첩의 아들이 제주가 된 때도 있었다.
이렇게 아들뿐만 아니라 딸과 사위까지 제사에서 일정 역할을 맡는 일이 자연스러웠다.
조선 중기까지는 윤회봉사(輪廻奉祀)라고 하여 차례로 돌아가며 제사를 지내는 일이 많았고, 분할봉사(分割奉祀)라고 하여 제사의 일부를 나누어 맡기도 하였다.
또한 외손봉사(外孫奉祀)도 있는데, 이는 아들이 전혀 없어서 외손이 제사를 맡는 일을 가리킨다.
예컨대 율곡 이이의 외가는 3대째 아들이 없어서 그 외손들이 외조부모의 제사를 맡았다.
봉제사를 전담하는 사람은 상속에서 우선권이 주어졌다.
이는 의무를 이행하는 사람에게 권리·권한을 준다는 뜻이었다.
이것에는 아들과 딸(또는 사위)의 구별이나 차별이 없었고, 친손과 외손의 구별이나 차별도 없었다.
17세기 후반부터 봉제사에서 남녀의 차별이 생겨났다.
이는 조선사회에서 남자 집안 중심의 제사를 원하게 되었다는 뜻이다.
그에 따라 제사에서 소외된 사외나 외손은 차츰 제사에 빠지는 일이 잦아지며, 그에 따라 제사는 장남(종손)과 맏며느리(종부)를 중심으로 재편된다.
당시 맏며느리의 권한과 권위는 오늘날과 비교할 수 없을 만큼 막강하였다.
위의 내용은 맏며느리의 절대적 권위를 알게 해주는데, 조선 중기까지만 해도 이 내용이 중시되지 않았으나, 조선 후기에 오면서 매우 중시된다.
이러한 권위와 권한은 맏며느리가 맡은 의무, 곧 봉제사가 그만큼 막중했음을 뜻한다.
장남과 맏며느리는 차츰 제사를 독점하게 되었고, 그에 따라 상속에서 상속 지분을 독점하게 된다.
이는 제사의 주체가 장남과 맏며느리였다는 뜻이다.
한편 그때 사회 전반에서 일어난 변화는 당시로는 선진적 제도인 부계사회로의 이동이었으며, 또한 조선 사회에서 힘이 분산되기보다 한곳에 모이기를 바랐기 때문이기도 하다.
실제로 일찍 부계적으로 바뀐 집안이 더 잘살고 더 번성하였다.
정부가 1969년 가정의례준칙 및 가정의례법을 제정하여 허례허식을 피하고 검소한 제례를 갖추도록 권장해 온 이후, 기제의 대상이 4대봉사에서 부모, 조부모 및 배우자로 국한되는 경향이 많아졌다.
1999년 8월 31일 '가정의례준칙'은 폐지하고 동일자로 '건전가정의례준칙'을 공포하였다.
오늘날 봉제사의 주체는 남자 후손이지만 실제 제사 때 일하는 사람은 남자 후손의 아내, 곧 며느리이다.
그러나 며느리에게는 아무런 권한이나 권위도 없이 그저 의무만 있고 가부장제도 역시 이전에 비해 심히 약해졌다.
최근 민법에서 제사를 전담하는 후손은 상속에서 제사를 위해 분할된 재산을 상속받을 수 있다고 하지만 그것이 실제 제사 때 일하는 며느리에게는 아무런 도움을 주지 못한다.
핵가족화, 결혼관의 변화, 종교적 소신 등으로 제사 의식이 퇴색하는 추세이다.
개신교인이나 무슬림이 아니더라도 명절 때마다 늘어나는 인천공항 이용객 수만 봐도 알 수 있듯이 해가 지날수록 조상 제사를 지내는 집안이 점점 줄어들고 있는 사회적 현상이다.
실제로 2017년에는 제사폐지를 청원하는 사건도 있었다.
윤행봉사(輪行奉祀)는 남녀, 재가의 자손 등 모든 자손들이 차별없이 조상의 제사를 돌아가며 지내는 것을 말한다.
고려시대부터 조선 초기까지 자손들이 돌아가면서 제사를 지냈는데, 이것을 윤행(輪行)이라 하였으며, 자손들이 비교적 가까운 곳에 살았고, 재산상속(균분상속)이나 제사 모시는 일에 아들 딸 구분이 없었기에 가능하였다.
조선중기에 이르러 남녀차별로 인한 재산상속 차별, 종손(양자를 들여서라도)의 부각으로 이 풍습은 사라지게 되었다.
제사 순서는 지방마다, 집안마다 다를 수 있으나 일반적으로 다음과 같다.
강신(降神)은 조상을 모시는 순서로 제주가 향을 피우고, 집사가 제주에게 술을 따라주면, 제주가 이를 받아 모사그릇에 세 번에 걸쳐 붓고, 제주가 두 번 절한다.
참신(參神)은 조상에 대해 인사를 하는 순서로 제사 참사자 모든 두 번 절한다.
초헌(初獻)은 첫 잔을 드리는 것을 말하는데, 제주가 향을 피우고 집사가 술을 따라주면 제주가 받아서 3부를 모사그릇에 붓고 집사에게 주며 그 남은 술을 올린다.
젓가락을 반찬에 올린다.
지방에 따라서는 이때 계반(啓飯. 밥뚜겅을 여는 것)을 한다.
아헌(亞獻)은 둘째 잔을 드리는 순서인데, 제주의 부인이나 형제가 잔을 올린다.
그러나, 모사그릇에 술을 붓는 절차는 하지 않는다.
이후 참사자에 따라서 잔을 올리는 순서를 되풀이할 수 있다.
봉제사의 경우 직계가 아닌 사위가 참석하였을 경우 술을 올릴 수 있는 기회를 준다.
종헌(終獻)은 마지막 잔을 드리는 순서로 아헌을 한 사람의 근친이 드린다.
아헌과 마찬가지로 모사그릇에 술을 붓지 않는다.
삽시(揷匙)는 수저를 밥의 중앙에 꽂는 절차며, 지역에 따라서는 이 때 계반(啓飯. 밥뚜겅을 여는 것)을 하기도 한다.
젓가락은 위치를 바뀌어 밥의 옆에 놓인 시접으로 옮겨 놓는다.
제주와 함께 제주의 부인이 절을 한다.
제주는 두 번, 제주의 부인은 네 번 절을 한다.
유식(侑食)은 조상이 음식을 편하게 드시라고 자리를 비우는 순서로 문을 닫고 밖에서 대기한다.
마루에서 제사를 드리면 아래로 내려가서 기다린다.
방이 한 칸 밖에 없을 때에는 앉아서 기다릴 수도 있다.
문을 닫는 것을 합문(闔門)이라고 부르고, 기다리다가 다시 들어가는 것을 계문(啓門)이라고 하는데, 계문할 때에는 헛기침을 세번해서 들어가겠다는 뜻을 표한다.
헌다(獻茶)는 숭늉을 올리는 절차로, 국 그릇을 물리고 숭늉을 올리고, 숟가락을 밥에서 빼어 숭늉에 말아 놓고, 젓가락은 들어서 상에 부딪혀 고른 후 내려놓는다.
사신(辭神)은 작별인사로 제사 참사자 모두가 두 번 절한다.
납주(納主)는 지방과 축문을 소각하는 순서로 붙을 붙어 손위에서 태워 하늘로 올려 보내는 의식이다.
남은 재는 향로에 담는다.
철상(撤床)은 상에 있는 음식을 내리는 순서로, 촛불을 끄고, 안쪽에 있는 음식부터 차례로 음식을 내린다.
음복(飮福)은 제사 음식을 함께 나누어 먹는 순서로 제사 때 드린 술도 함께 나누어 마신다.
참고로 기제사 때는 음복을 하지 않는다.
조상이 돌아가신 날에 차마 고기와 술을 입에 댈 수 없다고 여기기 때문이다.
안드로스(Andros)는 다음을 가리킨다.
보크(balk)는 야구에서, 부정 투구 동작으로 인한 투수의 반칙 행위를 의미하며, 모든 주자가 한 루씩 안전 진루한다.
이 보크는 투수가 투구 동작을 하는 도중에 부정된 행위를 하거나, 주자가 없는 루에 견제구나 견제 모션을 하였을 때, 또 투구 동작을 하다가 중간에 멈추거나, 투구 폼을 잡은 상태에서 부정 행위를 하거나, 넘어졌을 때 공을 놓치 않았을 때, 투구를 하는데 쉬는 동작 없이 투구를 할때, 견제를 하려는 루 방향으로 정확하게 발을 딛지 않았을 때 심판이 선언한다.
메이저 리그 베이스볼에서는 1898년 처음 생겼다.
1500년대 초반을 배경으로 플레이어는 선단을 이끌며 모험가나 교역상인 또는 해적으로 활동한다.
대한민국에는 1995년에 수입되었다.
기본적으로는 첫 번째 시리즈와 비슷한 방식을 취하고 있지만, 게임을 시작할 때 각각 다른 최종 목적을 가지고 있는 6명의 주인공 중 1명을 선택하는 방식이다.
뛰어난 게임성으로 많은 코에이 팬들과 일반 게이머들의 호평을 받았고, 실제로도 대항해시대 시리즈의 최정점에 위치해 있는 것으로 평가된다.
첫 번째 시리즈에서는 단지 '명성'이라는 수치로만 나타냈지만, 여기서는 아래 세 가지 종류의 명성치로 나뉘어 있다.
각 명성치의 최대치는 50000이다.
주인공에 따라 이벤트 발생에 필요한 명성은 다르다.
이름은 게임을 시작할 때 바꿀 수 있으며 이 중에서 한 명을 선택하여 게임을 진행하게 된다.
부관들은 중간에 합류하는 다른 항해사와는 달리 급여에 상관없이 주인공에게 충성하고 따르며 도움을 주는 인물들을 기술한다.
스토리를 진행하는 도중에 발생되는 이벤트와 관련된 중요한 인물들을 기술한다.
1. 해적으로 나오는 하이레딘 레이스와 아이딘 레이스는 초반에 주인공을 습격했을 때 돈이 없으면 불쌍하다며 금1000 가량의 돈을 준다.
2. 플레이를 하면서 여러가지로 필요한데 그 중에 가장 중요한 것이 돈이다.
돈이 없으면 출항조차 할 수 없다.
돈을 벌기 위한 방법으로 여러가지가 있으며 편지배달이나 해적소탕, 상품구매 같은 조합(길드)의 업무를 하거나 다른 배를 습격하는 해적질을 하거나 아니면 교역을 해서 돈을 벌어야 된다.
조합은 교역소와 마찬가지로 모든 항구마다 있지만 이 조합의 업무는 금액이 그다지 많지 않아 중반 이후에는 거의 하지 않으며, 해적질도 어느 정도의 무장이 된 배와 상당히 고급 무기와 방어구가 필요하므로 대개 교역으로 돈을 벌기 마련이다.
그다지 금전적 여유가 없을 때 실행할 수 있는 교역루트가 존재한다.
가장 잘 알려진 루트가 이스탄불에서 융단을 사서 아테네에서 팔고 여기서 미술품을 사서 이스탄불에서 파는 것을 되풀이하는 것이다.
거리도 짧고 수익도 높은 편이나 높은 물가상승을 초래하여 상품 가격이 점점 오르게 된다.
두 번째로 알려진 루트가 아테네에서 미술품을 사서 캅파에서 팔고 여기서 철광석을 사서 아테네에서 파는 것을 되풀이하는 것이다.
거리도 비교적 짧고 수익도 안정적이지만 초반부터 캅파에서 철광석을 취급하지 않으므로 교역소에 상업투자부터 하고 좀 시일을 기다려야 한다.
세 번째 루트는 마데이라에서 금이나 설탕을 사서 유럽쪽 항구에서 파는 것으로 대개는 암스테르담에서 팔고 여기서 유리구슬을 사서 마데이라에서 파는 것을 되풀이한다.
마데이라는 리스본에서 서남쪽으로 항해하다 보면 아프리카 서해안에서 좀 떨어진 섬에서 발견할 수 있다.
거리도 그다지 길지 않고 수익도 괜찮고 마데이라의 금은 먼저 교역소에 상업투자를 해야 하지만 설탕은 초반부터 나오므로 상당히 권장할만한 루트이다.
그 외의 교역루트는 폭풍이 몰아치는 아프리카 서해안을 돌아 불새가 함대를 공격하는 톰북투나 아프리카를 한 바퀴 돌아 중동의 아덴, 더멀리 일본의 나가사키나 괴물가오리와 소용돌이 안개가 함대를 공격하는 태평양의 향료제도를 가야하는 대규모 선단이 필요한 루트이므로 배가 좋지 못한 초반에는 절대 추천할 수 없는 교역루트이다.
그리고, 자주 기항하는 항구에는 유리한 교역을 위하여 가진 정도껏 계속해서 교역소에 상업투자를 하면, 없던 교역품도 생기고 동맹항으로 만들게 되어 교역에 관한 명성도 같이 올라 플레이하기 쉽고 국왕의 칙명이벤트 같은 이벤트도 이에 따라 발생하게 된다.
3. 전체는 아니지만 대개의 항구에는 무기나 방어구, 장신구들을 취급하는 아이템상점이 있다.
교역소와 마찬가지로 밤이 되면 문을 닫지만, 새벽 2시에서 3시 사이에는 문은 열고 야시장이라는 것을 운영하는데 항구에 따라서는 매우 보기 힘든 아이템을 취급하기도 한다.
특히, 게임에서 무기와 방어구 중에는 별표가 붙는 특급이 몇 개 존재하는데 이중에 방어구인 별표급 갑옷은 2개가 있으며, 나폴리 항구의 야시장에서만 파는 성기사의 갑옷과 코펜하겐 야시장에서만 파는 에롤즈 플레이트가 그것이다.
무기는 검술 수치에 따라 다르지만 대개의 경우, A급 무기만 장비해도 전투시 적 제독과의 일기토에서 그다지 불리하지 않으나, 별표급 갑옷을 장비시에는 아무리 수치가 낮더라도 적 제독의 공격을 차단하거나 극미량의 데미지만 입게 되니 초반에 돈이 모이는대로 꼭 사서 장비해두는 것이 매우 유리하다.
나중에는 적들도 별표급 무기와 방어구를 장비하게 되므로 무기는 스토리엔딩이 가까우게 되면 장비하도록 한다.
4. 교역소에서 취급하는 교역품은 사자마자 곧바로 되팔 때에는 산 가격의 절반 정도의 가격밖에는 받지 못하지만, 예외적으로 이스탄불의 양모는 면세증을 가지고 구입했을 시에는 곧바로 되팔아도 원래 산 가격보다도 더 비싸게 되팔 수 있다.
트리폴리 항의 아이템상점에 가면 야시장에서 오스만 면세증을 구할 수 있으므로 이를 사다가 이스탄불에서 양모를 샀다가 되팔기를 반복하면 항해를 하지 않고서도 단시간내에 돈을 벌 수 있다.
5. 교역소에서 교역품을 살 때, 주인공의 작위가 높으면 가격을 많이 깎아준다.
주인공의 국적과 같은 국가의 동맹항일 때에는 거기에 더하여 싸게 해주고, 면세증이 있으면 더욱 싸게 해준다.
아이템상점에서는 살 때는 별다른 이득이 없지만 다른 아이템을 팔 때에는 주인공의 작위가 높으면 물건값을 더 쳐주는데, 대개 처음 불러준 가격을 거절하면 더높은 가격을 제시하므로 그 때에 아이템을 파는게 유리하다.
6. 초반에 명성이 높지 않고 돈도 모이지 않을 경우에 쓸 수 있는 편법으로 조합에서 은행의 빚독촉 의뢰를 받아 은행에 가서 누가 돈을 갚지 않는지 소개받고 당사자를 찾아가서 금괴 5개를 받아 그 항구의 은행에 저금한다.
그리고 금괴 5개보다 적은 돈을 가지고 셜록은행에 가면 플레이어를 믿은 자신이 바보라며 나가달라고 한다.
이렇게 하면 명성은 떨어지지만, 초반에 실행하면 떨어질 명성이 그리 높지 않아 금괴 5개를 쉽게 벌 수 있게 되는데 항해가 다소 길어지는 단점이 있다.
배가 좋지 못한 초반상황에서는 항해기간이 길어지면 아무래도 힘들기 마련이니 유의하여야 한다.
7. 모험명성이 높아지면 자신이 속한 국가의 국왕이 불러서 진귀한 보물을 찾아오라는 칙명을 내리는데, 이 명령을 받고 지도를 찾아낸 후 왕에게 가서 명령을 따르기 어렵다고 말하면 모험명성이 절반으로 깎이지만 지도는 플레이어의 것이 된다.
이를 이용해 국보급 보물을 모아서 자신이 수집하는 것이 가능하다.
매매가 불가능하여 아이템상점에서도 팔 수 없고 수집 외에는 아무런 가치가 없지만, 대항해시대2에서 숨겨진 아이템들로 10여개가 넘는 국보급 보물들만 모으는 플레이어도 있다.
이 중에는 국왕의 칙명이 아니라 스폰서가 되는 수집가에게 의뢰를 받아서 모을 수 있는 것도 있고 그 중에는 대머리인 스폰서를 위한 발모제라는 국보급 보물도 있다.
8. 어느 국가와의 공헌도가 -20이하인 상태에서 그 국가의 왕궁에 들어가면, 종종 체포되어 가진 재산의 4/5를 몰수당하는 이벤트가 발생한다.
이 이벤트를 거치면 마이너스였던 공헌도가 0으로 회복되는 효과가 있는데 재산과 현재 몰고 다니는 함대의 적재품뿐 아니라 은행에 진 빚까지 4/5로 삭감되는 버그도 같이 발생한다.
단, 도크에 보관중인 배의 적재품은 몰수하지 않으므로, 이를 이용해서 은행에 대출을 받아 이걸로 교역품을 사서 적재하고 이 적재한 배를 도크에 보관한 다음에 일부러 왕궁에 가서 체포되어 재산을 몰수당하면 은행빚도 4/5나 탕감받으면서 도크에 보관된 배의 교역품만큼의 이득을 볼 수 있다.
9. 오토 스피노라로 플레이할 경우, 출항후 처음 세비야에 가서 주점에서 있으면 카탈리나 에란초의 모반으로 항구가 혼잡한 틈을 타고 마슈가 술김에 내구도가 최대인 갈레온을 훔치는 이벤트가 있다.
다른 갈레온 선들은 항구 조선소에서 공업투자를 해서 공업치가 900이상 되어야 나오는 최고의 자재로 새로 건조하지 않는 한, 어떠한 방법을 써도 여기서 획득한 갈레온의 내구도에 미치지 못한다.
10. 조안 페레로로 플레이하고 스토리엔딩을 본 후에 돌아다니다 보면, 다른 주인공인 카탈리나 에란초가 함대를 이끌고 다니는 것을 볼 수 있다.
마찬가지로 카탈리나 에란초로 스토리엔딩을 본 후 돌아다니면 조안 페레로가 함대를 이끌고 다니는 것을 볼 수 있고, 오토 스피노라로 스토리엔딩 이후에 돌아다니면 로베르투스 에제키엘이 함대를 이끌고 다니는 것을 볼 수 있다.
이것을 공격하여 이기면, 진 주인공이 근처 항구에 직업을 잃은 항해사가 되어있는데 고용이 가능하다.
그러나, 버그가 생겨 한 달에 한 번, 즉 각 선원들에게 월급을 주는 날만 되면 배가 한 척씩 생긴다.
이것을 팔게 되면 조선소에 나오는 모든 배의 이미지가 깨지는 현상이 나타난다.
다만, 오토 스피노라의 경우에는 고용해도 버그가 나타나지 않는다.
단, 플레이도중 다른 주인공을 볼 수 있는 캐릭터는 조안 페레로, 카탈리나 에란초, 오토 스피노라뿐이며 다른 주인공들은 해상에서 함대를 이끌고 다니는 다른 주인공들의 모습을 볼 수 없다.
11. 조안 페레로로 플레이하면 필연적으로 헤어져야 하는 캐릭터가 있는데 도밍고 마나나 즉, 알베르트 황태자와 수도사인 엔리코 마리오네이다.
이들은 각기 이벤트 이후에는 다시 볼 수 없는데, 스토리엔딩 이후에 포르투갈 선박을 계속 공격하면 전함대를 이끌고 있는 제독으로 나타나게 된다.
물론, 조안을 기억하지 못하며 일반 전함대 제독들과 같은 반응을 보인다.
12. 대항해시대2는 스토리엔딩과 작위엔딩, 이렇게 두가지의 엔딩이 각기 존재하며 이 두가지의 엔딩을 모두 본 이후에도 계속 플레이가 가능하지만, 게임상의 시간으로 플레이한 지 약 30년 정도 지나고 항구에 들어가면 길었던 항해생활을 이제는 종료하기로 했다는 메시지가 나타나며 게임이 종료된다.
칸노 요코가 작곡 및 편곡을 하였으며 수록 음악은 다음과 같다.
각종 편곡 버젼이 올라오기도 했으며, 링크는 다음과 같다.
대항해시대2 BGM 오르골 버젼 링크
1748년 사보이의 안시 근처의 탈루아르에서 태어났다.
샹베리에서 수학하다가 토리노에서 공부를 계속하여 의학 학사를 받은 후 1772년 파리 시에 정착하여 오를레앙 공 필리프의 주치의가 되었다.
그의 화학에 대한 연구가 학자들의 주목을 받아 1780년에는 프랑스 과학 아카데미의 회원이 될 수 있었다.
1785년 그는 스스로를 앙투안 라부아지에 학파의 일원으로 선포하였으나 라부아지에의 산소에 대한 견해에 동조하지는 않았다.
1787년 그는 라부아지에를 포함한 다른 학자들과 함께 화학적 명명법 개정에 많은 노력을 하였다.
또한 베르톨레는 암모니아, 황화 수소, 시안화 수소산 등의 조성을 연구하였다.
또한 1785년에 염소, 산화염소산 등이 표백제로 효과가 있다는 사실을 발견하였으나 염소가 원소 인지는 알지 못하였다.
염화 칼륨의 제작법을 개발하여 이를 초석 대신 화약에 사용하는 방법을 찾기도 하였다.
염화 칼륨은 그의 의도대로 초석을 대체하지는 못하였으나 유색화약의 재료로 사용될 수 있었다.
프랑스 혁명 초기 초석의 부족이 심각한 문제로 표면화되었을 때, 그는 화약 제작 위원회를 이끌어 프랑스에서 초석 생산을 증대시키는 데 많은 노력을 하였다.
1794년 그는 농업국 국장과 폴리테크니크 및 사범학교의 교수가 되었고 1795년에는 아카데미를 국립학술원으로의 재건하는 일에 활발한 활동을 하였다.
1798년 베르톨레는 나폴레옹의 이집트 원정에 동행하였다.
프랑스로 돌아온 후 그는 평의원이 되었고, 레지옹 도뇌르 훈장을 수여받았다.
제국이 성립되자 그는 백작이 되었고, 부르봉 왕가의 복귀 후 귀족이 되었다.
그는 말년을 아르쾨유에서 보냈고, 그 곳에서 연구실을 마련하여 많은 뛰어난 과학자들이 그의 연구실을 찾고는 하였다.
베르톨레는 1822년 아르쾨유에서 사망하였다.
베르톨레는 화학 반응에 있어서 원소는 모든 비율로 반응할 수 있다고 주장하였고, 이는 조제프 루이 프루스트등과 같은 당대의 많은 화학자들과의 논쟁을 촉발시켰다.
그 결과 일정 성분비의 법칙이 정립될 수 있었다.
그는 이 책에서 물리화학적 문제들을 체계적으로 해결하고자 노력하였다.
이그레인(Igraine)은 아서왕의 어머니이다.
본래, 콘월 공작의 아내였다.
공작과의 사이에 일레인, 모르간 르 페이 두 딸을 두었다.
우서 펜드래건 멀린의 마법으로 콘월 공작의 모습으로 변신하고 이그레인과 동침했으며, 두 사람 사이에서 아서왕이 태어났다.
바로 그 시간 공작은 전투에서 입은 상처로 죽음을 맞았다.
그 때에 임신된 아서는 멀린에게 마법의 대가로 넘겨졌다.
이 후로는 우서왕이 사망한 후 종적을 감추었으며, 온갖 금은보화를 북쪽지방으로 가져가 바위언덕에서 성을 지었다고 한다.
백발의 왕비. 나이를 꽤 먹었지만 여전히 고운 얼굴에 하얀 옷을 입고 머리에 꽃을 꽃고 다닌다.
《스트레인저 무황인담》(, )은 2007년 9월 29일 개봉한 극장용 애니메이션 영화이다.
극장판 《카우보이 비밥 천국의 문》등 액션 중심의 애니메이션 제작에 정평이 나있는 애니메이터이자 연출가인 안도 마사히로가 처음으로 감독을 맡은 극장 영화이며, 제작은 《강철의 연금술사 - 샴발라의 정복자》, 인기를 끌었던 수많은 TV 애니메이션 시리즈를 다루었던 본즈가 담당하였다.
주연 목소리 연기에는 성우로는 처음 도전하는 배우 나가세 토모야와 치넨 유리, 그 외 유명 배우인 다케나카 나오토 등을 캐스팅하여 화제가 되었다.
도쿄 국제 애니메이션 페어 2003의 본즈 부스에서 1분 분량의 파일럿 필름을 〈무황인담〉이라는 제목으로 처음 공개하였다.
이후 매년 조금씩 편집한 파일럿 필름을 공개하다가, 2006년부터는 본격적으로 극장용 애니메이션 제작을 시작하였다.
제목의 스트레인저는 이방인(Stranger)을 의미하는데, 제목 그대로 이방인과의 싸움이 전개되는 일본의 시대극 영화이다.
천하를 다스릴 자를 잃은 채 각 지역마다 군웅이 할거하는 전란의 전국 시대. 중국 명나라로부터 가족을 잃은 소년 코타로가 바다를 건너 일본에 도착한다.
수행차 명나라로 건너간 쇼안 스님이 고아인 그를 거두어 준 것이다.
코타로가 모르고 있는 몸 속의 숨겨진 비밀을 찾고자 명나라가 파견한 수수께끼 자객 집단도 일본에 상륙하면서 이야기가 시작된다.
자객 집단의 추적으로 쇼안 스님의 보호도 받을 수 없게 되어 외톨이가 된 코타로는 강아지 토비마루와 함께 쇼안 스님이 말한 사형 젯카이가 있는 만각사로 향하던 도중, 어떤 사건으로 스스로의 이름과 함께 칼을 버린 이름 없는 무사와 만난다.
만난 지 얼마 되지 않아 자객 집단의 습격을 받게 되는 것을 계기로, 이름 없는 무사는 코타로의 경호원으로 고용된다.
둘은 처음에는 서로에게 반감을 느끼지만 조금씩 서로를 신뢰하게 된다.
한편 그들을 쫓는 자객 집단의 두목 뱌쿠란은 아카이케 성의 영주와 동맹을 하면서, 수상한 의식의 준비를 차근차근 진행한다.
이름 없는 무사와 자객 집단의 최강 검사 라로우의 싸움도 시간이 지나면서 결정의 순간이 다가오게 된다.
브루클린 네츠(Brooklyn Nets)는 미국 뉴욕주 브루클린을 연고지로 하는 NBA 동부 콘퍼런스 애틀랜틱 디비전 소속 프로 농구 팀이며 홈구장은 바클레이스 센터이다.
한편, 2012-13 시즌부터 뉴저지에서 뉴욕(브루클린)으로 돌아왔으며 이와 반대로 브루클린 다저스가 1957년 시즌 후 뉴저지(저지시티) 이전설이 제기되기도 했다.
혁명렬사릉의 다른 뜻은 다음과 같다.
대성산혁명렬사릉(大城山革命烈士陵)은 조선민주주의인민공화국의 혁명열사를 위한 묘지이다.
평양의 대성산 주작봉 마루에 있다.
1975년 10월에 조성된 혁명렬사릉은 조선민주주의인민공화국의 국가 이념을 상징하는 중요한 의미를 갖고 있다.
대체로 조선민주주의인민공화국 건국의 주역인 혁명 1세대가 안치되어 있고, 참배객들로 늘 붐비는 장소이다.
본래 1954년에 대성산 기슭 미천호 옆에 조성되어 있던 혁명렬사묘역이 1975년에 조선로동당의 창건 30주년을 맞아 전망이 좋은 자리에 새로 건설된 것이다.
1985년 10월에는 김정일의 주도로 평묘 형태의 묘역을 현대식으로 개조하여 확장시켰다.
입구의 릉대문을 지나 가파른 돌계단을 오르면 기념문주와 군상마당에 이른다.
군상마당에는 이 묘역에 묻힌 혁명렬사들의 항일 투쟁 업적을 집약한 조각이 설치되어 있다.
군상마당에서 이어지는 교양마당에는 김일성의 친필비와 헌시비가 있다.
친필비의 내용은 다음과 같다.
헌시비에는 다음과 같은 문장이 적혀 있다.
가장 높은 곳에는 김일성의 아내이자 김정일의 어머니인 김정숙의 대형 묘가 있고 다음에 김일성의 숙부인 김형권, 동생인 김철주, 그리고 좌우로 혁명 1세대 인물들이 안장되어 있다.
각 묘지마다 대리석 기단 위의 반신상과 간단한 경력을 적은 비문에 설치되어 있다.
사진이 남아있지 않은 인물은 생존자의 기억을 바탕으로 반신상을 제작했다.
2007년에 중앙일보가 확인했을 때 이 곳에 안치되어 있는 사람은 부부 합장묘에 묻힌 사람을 포함하여 약 160명이었다.
이 가운데 135명이 동북항일연군 출신이었고, 전체 안장자의 절반 이상은 1945년 태평양 전쟁 종전 전에 사망한 사람이었다.
김정숙 묘지를 중심으로 오른쪽에 김책, 안길, 류경수, 김경석, 최현, 왼쪽으로 강건, 최춘국, 오중흡, 최희숙, 김일, 오백룡, 오진우의 묘가 있다.
김혁, 차광수, 조명선, 태병렬, 최광, 전문섭의 묘도 있고, 지병학, 림춘추, 전문섭의 묘는 본래 애국렬사릉에 묻혔다가 이장되었다.
1984년에 사망한 김만금은 이 곳에 안장되었다가 1997년에 정치적인 사건에 휘말리면서 묘지가 파헤쳐졌다는 설이 있다.
필리핀어(, )는 필리핀의 국어이며 1987년 필리핀 헌법으로 필리핀의 국가언어 및 공용어로 지정된 언어이다(또 하나의 공용어는 영어이다). 오스트로네시아어족에 속하며, 마닐라 지역에서 사용하던 제1지역어 타갈로그어를 표준화한 언어이다.
1937년 11월 13일, 제1회 필리핀 의회는 국립언어연구소를 설립했고, 이 연구소가 타갈로그어를 새로운 국어(Wikáng Pambansâ)의 기초 언어로 선정했다.
현재 필리핀어는 필리핀 전역에서 국어로 교육되며 언론에서 통용된다.
1930년대에 타갈로그어에 바탕을 둔 새로운 국어가 개발되었던 때, 로페 산토스는 20자로 된 타갈로그어 알파벳(아바카다)을 도입했다.
이후 새로운 언어의 발전은 국립언어연구소로 계승되어, 31자로 된 알파벳이 제안되며 최종적으로 1987년에 현재의 28자로 된 알파벳으로 개정되었다.
이것은 영어의 알파벳 26문자와 타갈로그어의 ñ 및 ng으로 된다.
현존하는 오스트로네시아어족에 속한 언어중에서는, 문법적으로는 제일 복잡한 언어의 하나이다.
공통어로서 인공적으로 문법이 간소화된 인도네시아어와 비교하면, 언어적유사성은 강하지만, 접사를 수반한 동사변화는 필리핀어쪽이 훨씬 복잡하다.
예를 들면 kuha(잡다)라고 하는 동사가 문맥상 그 목적어를 강조하는지, 잡다
라고 하는 행위나 그 주체를 강조하는지, 심지어 그것이 시제에 의해서 10개이상의 모양으로 변화한다.
어순은 동사가 처음에 오는 동사(V) → 주어(S) → 목적어(O)가 원칙인 점도 큰 특징이다.
모음은 a, e, i, o, u의 5개이며, 자음은 한국어와 일본어에 R과 L의 구별을 더한 정도로, 일본인에게 있어서 발음은 쉽다.
어휘는 산스크리트어, 스페인어, 영어로부터 많은 차용어가 사용되고 있다.
특히 추상어, 근대어 등은 영어 내지 스페인어로부터의 차용이 많다.
반대로 일상용어는 payong(우산), mata(눈) 등 인도네시아어나 태평양 여러 나라의 언어와 완전히 같거나 유사하다.
일본어와는 음운적으로는 유사성이 있지만, 어휘에 관해서는 오키나와 제도의 언어를 포함해서 일상어의 유사성, 공통성은 거의 완전히 인정되지 않는다.
반면 타이완의 고산지대에 사는 선주민(고산족)이나 타이완 남부의 외딴 섬의 선주민언어는 분명히 필리핀제어의 하나로, 유사성이 매우 강하다.
이로 인해 타이완과 요나구니섬과의 사이가 근대까지의 언어적 경계선이었다고 여겨진다.
필리핀어와 타갈로그어.
필리핀어가 무엇을 의미하는가는 필리핀인 사이에서도 견해가 나뉜다.
필리핀인의 대다수는 필리핀어는 단지 타갈로그어의 별명이며, 메트로 마닐라에서 말해지고 있는 타갈로그어를 가리키고 있다
한편, 필리핀어는 필리핀의 각 언어가 융합한 언어라고 주장하는 입장도 있지만, 필리핀에 있는 제언어는 한 개 언어의 방언이 아니고, 타갈로그어나 세부아노어 등 서로 의사소통을 할 수 없는 다른 말이기 때문에, 가령 모든 언어의 어휘나 문법을 섞어 버리면, 다른 언어를 모어로 하는 국민 사이가 의사소통한다라고 하는 공통어의 목적이 오히려 저해되는 우려가 있다.
또, 타갈로그어에는 영어 어휘를 타갈로그어로 바꿔 놓는 경향이 있는데 대해, 필리핀어에는 영어어휘가 직접 사용되고 있는 경우도 지적되고 있다.
언어학적으로는 타갈로그어와 필리핀어는 공통언어에서의 표기상의 차이를 가지며, 양자의 차이는 표기법, 외국어로부터의 어휘 도입 및 국가에 의한 표준화의 유무에 있는 것이라고 여겨지고 있다.
현실적으로는 필리핀어는 메트로 마닐라에서 말해지고 있는 언어이다.
필리핀 각지에서 많은 인구가 마닐라로 유입하는 것에 따라, 필리핀어에는 필리핀 각지의 언어로부터의 어휘가 포함될 수 있게 되었다.
필리핀어는 현재에도 발전을 계속하고 있으며, 바른 용법이나 어휘를 특정하는 것은 곤란하다.
대부분의 필리핀인은 복수의 언어를 사용하며 또 영어도 널리 사용되고 있기 때문에, 필리핀어를 정의하는 것은 더욱더 어렵게 되고 있다.
오늘날에는 타갈로그어에 영어가 섞인 타글리시(Taglish)라고 불리는 언어를 말하는 사람도 많다.
김상영은 다음 사람을 가리킨다.
이 문서는 대한민국의 조세(大韓民國의 租稅)에 대해서 설명한다.
조세는 국가 또는 지방자치단체가 필요한 경비로 사용하기 위하여 국민이나 주민으로부터 강제로 거두어들이는 금전으로 정부의 다양한 활동을 수행하기 위한 자원을 민간부문에서 정부부문으로 강제로 이전하는 수단이다. 「대한민국헌법」 제38조에서는 '모든 국민이 법률이 정하는 바에 의하여 납세의 의무를' 지고 있음을 규정하고 있다.
조세의 종목과 세율은 법률로만 정할 수 있는데, 이를 조세법률주의라고 한다.
하지만 조세에 관한 모든 것을 법률에서 정할 수는 없기 때문에 하위법에 대한 위임이 이루어지는데, 과세권의 행사는 국민의 재산권에 대한 국가권력의 침해를 의미하므로 조세의 종목과 세율 외에도 과세요건이나 부과·징수 절차 등은 반드시 법률로 정하고 다른 법률에 비해 위임의 요건과 범위가 엄격하고 제한적으로 규정된다.
또한 과세요건과 부과·징수 절차를 규정할 때는 그 의미를 명확히 하여 법적 안정성과 국민의 예측가능성을 보장해야 한다.
이때 전자를 과세요건 법정주의, 후자를 과세요건 명확주의라 한다.
과세요건은 납세의 의무가 발생하는 조건을 말하는데 한국은 국회에 의해 법률을 통해서만 이를 규정할 수 있다.
과세요건은 크게 세 가지가 있는데, 인적 요건·물적 요건·관계적 요건이 이에 해당한다.
납세의무자는 조세를 납부할 의무가 있는 자를 의미하는데, 실제 납부하는 담세자와 다를 수 있으며, 자연인 외에 법인도 납세의무자의 지위를 가진다.
과세물건은 과세의 대상이 되는 물건·행위로써 소득·소비·재산으로 구분한다.
과세표준은 과세물건을 금액화·수량화한 것으로 여기에 세율을 적용하여 세액을 산출한다.
세율은 비례세율과 누진세율이 존재하며 행정부나 지방자치단체가 일정 범위 내에서 조정할 수 있는 탄력세율도 있다.
갑오개혁 당시 처음으로 징세기구의 근대화가 이루어져 토지의 면적이나 도량형, 세액, 화폐 등을 관장하는 재무부처로 탁지부가 신설되었다.
그 아래에 「관세사급징세서관제」를 제정하여 관세사 9개소와 징세서 30개소를 두었는데 이는 지방관으로부터 징세권을 이관하기 위한 조치였다. 하지만 현실적으로 각 지방으로부터 탁지부가 직접 과세와 징세를 하기에는 행정력이 너무나 미약하였고, 지방관과 향리의 반발도 심하여 결국 탁지부의 지방조직은 와해되고 만다.
대한제국이 수립된 이후에도 상황은 나아지지 않았는데 관세의 대부분은 총세무사가 별도로 관장하고 잡세의 수취권은 궁내부가 가지고 있는 등 조세기관은 여전히 이원화되어 있었다.
이후 「제1차 한일 협약」에 의거하여 메가타 다네타로가 재정고문으로 부임하여 1906년 「관세관관제」를 제정하여 전국적 조직망을 갖춘 금고 제도를 마련하였다.
1907년에는 「재무감독국관제」와 「재무서관제」를 제정하여 서울·평양·대구·전주·원산에 재무감독국을 두고 산하에 231개소의 재무서를 설치하였다.
1910년 이후에는 「조선총독부지방관관제」를 새로 만들어 재무감독국과 재무서를 폐지하고 징세기구를 일반 행정기구에 통합시켜 조세의 징수를 면의 담당사무로 규정하였다.
이후 1934년 개인소득세가 신설되면서 원활한 조세징수를 위해 조세행정을 일반행정에서 분리시킬 필요성이 생기게 되었다.
이는 원래 제1차 세제 개정의 과정에서 진행할 예정이었지만 개인소득세 신설이 유보되자 조세행정의 분리도 중지되었는데, 이후 개인소득세가 신설되면서 이때에 이르러서야 비로소 이루어졌다.
1934년 「조선총독부세무서관제」를 제정하여 재무국 산하에 경성·평양·함흥·대구·광주에 세무감독국을 두고, 다시 그 아래에 99개의 세무서를 설치하였다.
이후 1943년 11월 세무감독국을 폐지하고 도마다 재무국으로 대체하였다.
정부 수립 이후에는 재무부 사세국이 조세행정을 총괄하였으며, 하부에 사세청과 세무서를 두어 중간감독기능과 일선세무행정을 관장하였다. 하지만 한국 전쟁으로 경제가 피폐해져 독자적인 세무행정의 발전이 이루어지지 않았는데 이후 1962년 경제개발을 추진하면서 막대한 투자재원이 필요해졌는데 해외 원조가 감소하여 세수 증대가 시급한 과제로 대두하였다.
1964년 8월 행정개혁위원회는 박정희 대통령에게 세무행정에 대한 보고서를 올리면서 국세청 설립의 필요성을 처음 제기하였고, 다음 해 8월 미국 경제고문단의 일원인 머그그레이브(R. A. Musgrave)도 탈세 방지를 위해 국세청의 신설을 주장했다.
이후 박정희는 세무행정의 강화를 통해 세율 인상 없이 세수 증대가 가능하다는 신념을 갖게 되어 1966년 2월 기존의 사세국을 세제국으로 개편하여 조세행정과 제도 입안을 담당하도록 하고 재무부의 외청으로 국세청을 신설했다.
또 지방의 사세청을 지방국세청으로 개편하였다.
이후 과세자료가 기하급수적으로 증가하자 컴퓨터를 통한 정보화를 구축하기 시작하여 1971년부터는 국세 자료의 전산화 작업이 이루어졌다.
1980년대에 이르면 전국적인 부동산 투기 현상, 과소비 등 계층 간 위화감을 조성하고 건전한 경제 성장을 저해하는 문제가 발생하자 세무행정 개선을 위해 역량을 집중했으며 세무조사에 공통적으로 적용하고 지켜야 할 사항을 규정한 '세무조사 운영준칙'을 제정하였다.
1990년대에는 국세행정의 전문화를 위해 세무전문관제도를 도입하였으며 금융실명제의 실효성 확보를 위한 금융소득 종합과세에 대한 준비 작업의 와중에 국세정보통합관리시스템(TIS)를 구축하게 된다.
근대 이전의 한국의 조세제도는 중국 당나라의 제도를 받아들인 조용조에 기원을 두고 있다.
조(租)는 논과 밭 등의 경작지에 부과하여 생산물의 일부를 현물로 납부하는 것이고, 용(庸)은 일종의 노역으로 요역과 군역이 있었으며, 조(調)는 집집마다 부과한 공물로써 주로 특산물을 바쳤다.
조용조는 삼국 시대에 도입되었지만 곧바로 정착된 것은 아니며, 이후 고려 시대를 거쳐 조선 시대로 시대가 변하면서 점진적으로 정착되었다.
이후 임진왜란을 겪고 모내기가 보급되면서 용 중심의 인신지배적 수취에서 조 중심의 토지지배적 수취로 전환되었다. 하지만 세원 자체는 순조롭게 확대되지 않았으며, 조선 후기에 이르면 상품화폐경제로부터 세원을 확보하려는 노력이 생겨났다.
균역법 의한 어염세, 무역에 대한 무역세, 포구의 여객에게는 포세(浦稅), 장시의 행상에게는 장세(場稅) 따위가 이에 해당한다.
갑오개혁이 진행되면서 탁지부를 신설하는 등 조세의 근대화가 이루어졌다.
1895년 탁지부가 작성한 『결호화법세칙』「세목조서」에 의하면 당시에는 총 22가지의 세목이 존재하였는데 정세(正稅) 2가지와 잡세(雜稅) 20가지가 있었다.
한편, 1909년 탁지부가 발간한 『한국세제고』에는 조세의 범주를 11개로 규정하고 있는데, 14년의 시간이 흐르면서 세목이 변화하였다.
다만, 세입에서 88%를 차지하는 지세의 대부분이 미납·연체되어 정부재정은 좋지 못했다.
한편, 관세가 처음 등장한 것은 「조일수호조규」 및 「조일통상장정」을 체결한 이후이다. 하지만 「조일통상장정」에서는 조선인만 과세 대상이 되었기 때문에 실제로 한국은 관세 징수권이 없었으며, 이후 「한미수호통상조약」을 체결함으로써 비로소 관세 자주권을 인정받게 된다.
이후 일본과도 「조일통상장정」을 개정하여 관세권을 회복하였으며 이후 조약을 체결하는 모든 국가에 대해서도 관세가 규정되었다.
1895년에는 최초의 근대적 세법인 「회계법」이 제정되었다. 「회계법」은 제1조에서 '조세의 새로운 부과와 세율의 변환은 일체 법률로써 정한다'고 하여 최초로 조세법정주의를 명문화하였으며, 또한 그때까지 유명무실했던 관세를 새로운 조세 항목으로 편입시켰다.
같은 해 9월 5일에 공포된 「지세 및 호포전에 관한 건」은 근대적 세법의 효시로 평가된다.
통감부가 설치된 뒤인 1906년 10월에는 「조세징수규정」을 공포하였는데 이는 조세채권우선의 원칙과 징수절차를 규정한 것으로 1909년 일본의 법률을 모방한 「국세징수법」으로 대체되었다.
1911년에는 다시 일본의 「국세징수법」의 하위법령인 「국세징수령」으로 개정되었다.
일제강점기 때에는 지세, 관세, 호세가 개편은 있었지만 여전히 존속하였다. 하지만 대부분의 잡세는 「잡세정리방침」에 의거하여 대부분 통합·폐지되었다.
한일 합방 전에는 주세와 연초세가 도입되었다.
이 둘은 묶어서 주초세라고 불렀는데 이는 한국 최초의 소비세로 이후 조세 수입의 증대에 크게 기여하게 된다.
주세는 1909년에 제정된 「주세법」에 따라 신설되었으며, 한일 합방 이후에는 「주세령」으로 개편되었는데 이를 계기로 세율이 크게 인상되었으며, 조선주를 제외한 자가용 주조를 금지했다.
연초세 역시 1909년의 「연초세법」에 근거한 것으로 1914년 「연초세령」으로 개편되었는데 기존의 경작세와 판매세 외에도 제조세를 추가하여 소비세로서의 면모를 갖추었다.
그 외에도 광세·가옥세가 합방 전에 신설되었다.
합방 이후에는 등록세·조선은행권발행세·시가지세·법인소득세·전시이득세·사탕소비세·인지세가 도입되었다.
이 중 법인소득세는 1916년 7월에 도입되었는데 이는 조선의 법인으로부터 받는 배당은 일본 본토에서 면세의 대상이었기에 일본 자본의 조선 내 투자를 유치하기 위한 것이었다.
또한 전시이득세는 신설된 지 1년만인 1919년에 폐기된다.
관세의 경우에는 한일 합방 이후에도 「조선에 있어서 관세 및 이출입세에 관한 건」과 「조선으로부터 이입하는 화물의 이입 등에 관한 건」이라는 칙령을 공포하여 기존의 관세제도를 지속하기로 했다.
이는 열강과의 마찰을 피하기 위함과 동시에 조선의 조세 수입에서 관세가 차지하는 비중이 30%에 이를 정도로 막대한 것이었기 때문이다. 하지만 구한말의 관세제도가 통일성이 떨어졌기에 「조선관세령」 등을 제정하여 약간의 변화는 주었다.
일본과 조선의 관세제도가 완전히 통일되고 두 지역 간의 교역에서 관세가 철폐된 것은 1920년 8월의 일이다.
1920년대로 접어들면서 세제에 변화가 일어나게 된다.
총독부는 연초·홍삼·아편은 전매의 대상으로 하였으며, 소금은 그에 준하는 조치를 취하였다.
이중에서도 연초는 합방 이전부터 국가 재정의 중요한 재원이었는데 1921년 4월에 이르러서야 비로소 「조선연초전매령」에 의거하여 연초전매제를 실시하게 된다.
이후 연초소비세와 제조세, 판매세 등은 서서히 폐지되었으며 1930년 연초경작세가 폐지되면서 연초 관련 세금은 완전히 사라진다.
또한 이 시기 주세와 연초세 다음으로 큰 세입을 가져다 준 것은 사탕소비세인데, 이는 1922년과 1927년 두 번에 걸쳐 대폭적인 세율 인상이 있었기 때문이었다.
한편, 1926년에는 이른바 제1차 세제 개정을 통해 근대적 세제의 틀을 갖추게 된다.
세제 개정을 시행한 계기는 조세부담이 토지소유자에게 편중되어 있었기 때문에 과세의 공정과 징수의 간소화를 기하고 장기적으로는 사회경제적 변화에 따른 재정팽창에 부응하기 위한 것이었다.
이를 위해 1923년 재정조사위원회가 발족하여 관련 조사를 진행했지만 다음 해 행정정리의 와중에 해체되었다.
이후 1926년 일본 정부가 세제 정리를 실시하면서 총독부가 「세제조사위원회규정」을 제정하여 세제 개혁을 이루게 된다.
이후 위원회는 수득세를 중추세로 하고 수익세를 보완세로 하며 부족분을 소비세로 흡수하겠다는 세제 개정 방침을 내놓게 된다.
이후 시가지세가 지세로 통합되었으며, 영업세와 자본이자세를 신설하였다. 하지만 개인소득세의 신설이 연기되면서 당초 기대했던 세제 개정의 효과가 크지 않았다.
이후 1932년 일본 본토에서 다시 세제 개정에 들어가자 총독부 역시 1933년부터 소득세 신설·보완세 정비를 통합 조세 체계의 정비에 착수한다.
그리고 1934년 4월 「조선소득세령」을 개정하여 개인소득세를 도입하기에 이른다.
이후 1936년에 이르면 19개의 세목이 존재하게 된다.
1930년대에는 군국주의의 기운이 드세지고 군부 내각이 드러서는 등 전시 체제로 접어들면서 1937년 세제 개정이 이루어지자 이에 발맞춰 다시 세제 개정을 할 필요가 생겼다. 하지만 조선은 막 2차 개정을 끝낸 뒤라 적극적인 개정은 이루어지지 못한 채 1937년 4월 외화채특별세·법인자본세·휘발유세를 신설하는 선에 그쳤다.
또한 이때 「임시조세증징령」을 공포하여 소득세·자본이자세·임시이득세를 증징(增徵)의 대상으로 하였다. 하지만 중일 전쟁이 일어나면서 총독부도 전시 재정을 꾸릴 필요성이 생기자 1937년 8월에는 「북지나사변특별세령」을 공포하여 1년 한정으로 소득특별세·임시이득특별세·이익배당특별세·공사채이자특별세·물품특별세를 신설했으며, 다음 해 3월에는 「지나사변특별세령」을 제정하여 소득세·법인자본세·사탕소비세·거래소세를 증징하고 이익배당세·공사채이자세·통행세·물품세·입장세·특별입장세를 신설하였다.
1939년 4월에는 「임시이득세령」과 「지나사변특별세령」을 개정하여 세율을 인상하고 건축세와 유흥음식세를 신설하였다.
제2차 세계 대전을 계기로 일본 정부가 세제 개편을 시사하고 나서자 총독부도 제3차 세제 개정에 착수하였다.
기본 목적은 전쟁에 대비해 세수를 늘리고 국세와 지방세 간의 불균형을 해소하여 복잡해진 세제를 정리하는 것이었다.
이에 따라 수득세의 일부를 임시이득세로 통합하고 지세의 과세표준을 지가에서 임대가격으로 변경하였다.
그 외에도 세목을 늘리거나 세율을 인상하는 등의 조치가 취해졌다.
이후에도 증세는 계속되어 1941년에는 간접세, 1942년에는 직접세, 1943년에는 간접세를, 1944년에는 직접세와 간접세 모두를 증징하였으며, 특별법인세(1940년), 광고세·마권세·전기가스세(이상 1942년), 특별행위세·직물세(이상 1943년), 사업세(1944년)를 잇따라 신설하였다.
지방세의 경우 1919년에는 도세·부세·면세·학교비·학교조합으로 구분하였는데 도세는 시가지부가세, 도축·도장세, 지세부가세, 가옥세, 호세, 호별세, 시장세가, 부세는 시가지부가세, 가옥세부가세, 영업세, 호별세, 잡종세가, 면세는 시가지세할, 지세할, 영업할, 잡종할, 호별할, 임야할이, 학교비는 시가지세부가금, 가옥세부가금, 지세부가금, 호세부가금이, 학교조합은 호별할, 영업할, 잡종할이 있었다.
이후 제1차 세게 개정의 와중에 지방세도 개정할 계획을 세우는데, 그 방침으로는 국민 부담의 균형을 도모하고 세원의 분배를 원활히 하여 지방재정의 완급에 부응할 것, 국세에 대한 부가세와 특별세를 병용할 것, 수득세 계통에 속하는 조세를 중추세로 하고 수익세를 보완세로 할 것 등 세 가지였다.
이에 따라 도세에 속하던 호세와 가옥세를 부와 면에 이양하는 한편, 시장세를 폐지하고 영업세부가세·가옥세·부동산취득세를 신설했다.
부세로는 호별세·영업세부가세·특별영업세를 신설하도록 하였다. 하지만 도세로 신설된 소득세부가세가 부세로 이양한 호세·가옥세보다 세입이 시원찮았고, 도에 따른 세액의 차이가 커지게 되자 제2차 세제 개정에 발맞춰 다시 지방세 개정이 이루어진다.
이에 따라 가옥세를 수익세 개념으로 변경하고 영업세부가세와 광세부가세를 신설했다.
또한 이때 지방 간 불균형을 시정하기 위해 세수를 국세로 집중시키고 중앙정부로부터 교부금을 지급하기 시작했다. 하지만 여전히 지역 간 불균형은 시정되지 않았으며 제3차 세제 개정에 발맞추어 지방세도 다시 한 번 개편이 이루어진다.
이에 따라 호별세의 면세점을 철폐하고 특별호세를·특별호별세·부면세·읍면민세를 신설하였다.
해방 이후 미군정은 일제 강점기의 총독부로부터 정부기구와 제도를 그대로 물려받았는데 1945년 11월 2일 군정법령 제21호로 「법률 제 명령의 존속」을 공포하였는데 이미 폐지된 법령을 제외하고는 총독부가 발한 모든 법령의 효력을 존속시키도록 하였다.
조세와 관련해서는 1945년 8월 15일 출항세, 1946년 1월 16일에 취인소특별세·취인세가 이미 폐지되었으며, 1946년 8월 31일에 「세령의 개정」을 통해 사탕소비세·광고세·건축세는 폐지하고 다른 조세의 세율을 조정하였으며, 그해 10월에는 관세법을 개정하여 세율을 대폭 인하하였다.
1947년 6월 21일에는 「조선소득세령」을 개정하였는데, 물가상승으로 명목소득이 증가하여 근로자들의 세부담이 늘어나자 인적 공제율을 확대하고 더불어 세입의 증대를 꾀한 것이었다. 하지만 이러한 변화는 상황에 맞추어 필요에 따라 개정하는 것에 지나지 않았다.
대한민국 정부 수립 이후인 1948년 9월 28일 재무부는 세제개혁위원회를 설치하여 새로운 세제를 만들었다.
이 중에는 법인세나 증여세처럼 신설한 것도 있으며, 광세나 등록세처럼 식민지 시대의 조세를 유지하다가 새로운 법령을 제정한 경우도 있다.
국회에서 가장 먼저 심의한 세법은 「소득세법」이었는데, 소득세는 당시 세입의 1/3을 차지할 정도로 중요한 조세였다. 하지만 그 중요성에 비해 국회는 두 차례의 논의를 거쳐 1949년 7월 15일 법률을 통과시켰다.
그 외에도 「영업세법」·「관세법」·「법인세법」 등도 정부가 제출한 법률안을 국회가 충분한 심의 없이 그냥 통과시켰는데, 이는 독립된 새 정부가 막 수립되어 할 일이 많은 만큼 협조의 분위기가 조성된 것도 있지만 졸속 입법이라는 비판도 존재한다.
이렇듯, 새 정부가 해야 할 일이 많았기에 행정기구 간소화, 책임지출 중지 등 긴축 재정을 펼치길 원했지만 1950년 한국 전쟁이 발발하면서 상황이 반전되었다.
1950년 11월 30일 「조세임시증징법」이 국회에 제출되어 원안 그대로 통과되었으며, 중공군의 참전으로 전쟁이 장기화되자 「조세특례법」을 제정하여 본격적으로 전시 세제 체제를 마련하였다. 「조세특례법」은 개별 법률을 개정하기에는 많은 시간이 소요되므로 하나의 법률을 통해 여러 법률을 개정하는 효과를 거두기 위해 제정한 법이었다.
한편, 전쟁으로 현물곡에 대한 수요가 급증하고 재정 지출 증가와 인플레이션의 악순환 구조가 형성될 우려로 인해 현물 조세의 필요성이 제기되어 「임시토지수득세법」이 제정되었다.
이는 일제 강점기의 「조선지세령」에 근거하고 있던 지세의 법적 근거를 마련하기 위해 1950년 12월 「지세법」을 제정했지만 당초 목적이었던 토지 세제의 물납제로의 전환을 이루지 못해 이를 핵심으로 한 새 법률을 만들 필요가 있었기 때문이다.
이후 임시토지수득세는 전체 조세 수입에서 꾸준히 20% 이상을 차지할 정도로 높은 비중을 보여주었다.
전쟁이 끝난 뒤에는 본격적으로 세제 개혁에 나섰는데, 여기에는 발드(H.P.Wald)가 제출한 '한국 세제에 관한 보고와 건의'를 참고한 것으로 알려져 있다.
당시의 세제 개혁은 전후 부흥을 위한 사업 투자를 장려하는 한편, 조세부담률을 높이는 대신 민간 투자를 활성화하고 과세를 공평성을 확보하는 것이었다.
이에 따라 소득세는 종합과세로, 법인세는 비례세로 바꾸면서 전체적인 세율은 낮추었고 영업세와 물품세는 세율을 합리적으로 조정하였다.
임시토지수득세는 존치했으나 수집금액을 현실적인 시장가격에 근거하여 평가하도록 하였다.