heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
지금은 지각에 불과 19.5ppb밖에 함유되어 있지 않아 지구 초기랑 비교시 100분의 1 이상 줄어들었다.
먼 미래에 우라늄 - 235는 거의 사라지고 우라늄 - 238이 광석 내부에 거의 100% 가까이 존재하게 될 것이다.
그의 생애 동안 바쇼는 공동 하이카이노 렌가 양식에서 그의 작품을 인정받고 있었다.
오늘날, 그는 당시 시대에 홋쿠라 불린 하이쿠의 명인으로 꼽히고 있다.
마쓰오 바쇼의 시는 국제적으로도 명성이 있으며, 일본에서 그의 시 중 대다수는 기념물이나 역사적 장소에서 재생산되고 있었다.
바쇼는 그의 홋쿠로 서구에서 유명하지만, 그 자신은 그의 최고의 작품이 렌쿠에 참여하고 주도하는 것에 있다고 믿었다.
그는 "많은 나의 제자들이 내가 할 수 있는 것처럼 홋쿠를 잘 쓸 수 있다.
내가 보여주는 내가 진짜 누구인지는 하이카이 구문과 연결되어 있다."라고 말했다.
바쇼는 어린 나이에 시에 입문했으며, 그 스스로를 에도의 지적인 풍경에 합침으로써, 그는 일본 전역에서 유명해졌다.
그는 교사로써 생계를 유지했지만, 그의 작품에 대한 영감을 얻기 위해 북쪽, 동쪽, 서쪽을 비롯한 일본 전역을 떠돌아다니며 문학계가 있는 사회적, 도시적 삶에서 벗어났다.
그의 시는 그 주위의 세계에 대한 직접적인 경험에 영향을 받았으며, 간단한 요소들을 통해 풍경에 대한 감정을 압축시켰다.
프랑수아 오귀스트 빅토르 그리냐르(, 1871년 5월 6일 ~ 1935년 12월 13일)은 1912년에 폴 사바티에와 함께 노벨 화학상을 공동 수상한 프랑스의 화학자이다.
1871년 5월 6일에 프랑스 제3공화국 셰르부르옥트빌에서 태어났다.
1898년에 리옹에서 필리프 바르비에의 제자로 있으면서 공동으로 논문을 발표했고, 1910년에 낭시 대학교, 1919년에 리옹 대학교의 화학과 교수가 되었다.
마그네슘 유기화합물의 반응을 이용해 다양한 유기합성에 응용하는 그리냐르 시약으로 유기합성 분야에 새 장을 열은 공로로 1912년에 폴 사바티에와 함께 노벨 화학상을 공동 수상하였다.
그 후 1935년 12월 13일에 프랑스 리옹에서 사망했다.
폴 사바티에(, 1854년 11월 5일 ~ 1941년 8월 14일)은 1912년에 빅토르 그리냐르와 함께 노벨 화학상을 공동 수상한 프랑스의 유기화학자이다.
그는 1854년 11월 5일에 카르카손에서 태어났다.
1880년에 콜레주 드 프랑스에서 베르텔로의 조수로 일하며 박사 학위를 받았다.
보르도 대학교에서 1년간 있다가 1882년부터 1930년 은퇴할 때까지 툴루즈 대학교에서 교수와 학장을 지냈다.
유기화학에서 니켈, 코발트, 구리, 철 등의 미세한 금속 분말은 촉매로 유기화합물을 환원하는 방법으로 마가린의 주 성분, 기름의 수소화 반응, 메탄올 합성 산업 및 많은 시험적 토대를 마련한 공로로 1912년 노벨 화학상을 수상했다.
그 후 1941년 8월 14일에 툴루즈에서 사망했다.
아바단()은 이란 후제스탄 주에 위치한 도시로서 페르시아 만의 항구 도시이다.
대규모 정유소가 있는 석유 수출항이다.
이맘 광장(, )은 1612년 건설을 시작한 당시의 세계에서 가장 규모가 큰 광장으로 가로 512m, 세로 160m의 규모와 아름다움을 자랑한다.
Naqsh-e Jahan이라 불리던 작은 광장을 아바스 1세가 폴로 경기를 목적으로 다시 대규모로 지었는데 20세기에 들어 광장에 잔디를 깔고 분수를 만들었다.
금요일 예배를 드리는 사람들, 휴일에 광장으로 나오는 시민들의 모습과 조명으로 빛나는 광장의 야경은 정말 아름답다.
영문판 위키피디아에 따르면 도시 광장 가운데 서른여섯 번째 규모를 보유하고 있다고 한다.
영의정을 지냈으며, 선조 묘정에 종사 되었다.
기묘사화 때 갇힌 죄없는 사람들을 석방할 것을 주장하다가 김안로의 미움을 받고 쫓겨났다.
명종의 고명대신으로 그의 유명을 받들어 하성군(훗날의 선조)을 옹립했다.
영의정의 자리에 있으면서도 늘 겸손하고 신중한 자세로 정사에 임하여 명재상으로 칭송받았다.
사림파의 급진적 개혁에 반대하였고, 신진 사림(훗날의 동인)과 기성 사림(훗날의 서인)의 분쟁을 조정하다가 신진사림의 정적(政敵)으로 지목되어 이이, 기대승 등의 공격을 받았다.
이이와 심하게 갈등하던 그는 이이의 인격을 의심하는 발언을 하여 그와 척을 지게 된다.
죽기 직전 붕당의 폐단이 나라의 혼란이 되리라는 유언을 올렸다가 이이의 공격을 받았으나, 유성룡 등이 그를 변호하여 처벌을 면했다.
이연경과 조광조의 문인이다.
1591년(선조 24) 광국원종공신 1등에 특별히 추서되었다.
할아버지는 이세좌이고, 아버지는 홍문관수찬 이수정(李守貞)이다.
할아버지 이세좌는 성종 때 승정원좌승지로 폐비 윤씨를 사사하라는 명을 받고 금부도사와 함께 사약을 들고 폐비 윤씨를 찾아가 사사를 목격했는데, 이때 그의 할머니는 우리 집안이 망하게 되었다면서 염려했다 한다.
이준경이 6세 때인 1504년(연산군 10년) 갑자사화로 할아버지 이세좌와 아버지 이수정이 사사되었다.
1504년 연산군 때 갑자사화가 일어나자 형 이윤경과 함께 괴산으로 유배되었으나, 1506년 중종 반정으로 풀려나왔다.
외가에서 성장했으며 16세 때부터 이연경과 조광조에게서 성리학을 배웠다.
이연경과 조광조는 김굉필의 제자로, 정몽주-길재-김숙자-김종직-김굉필, 정여창으로 이어지는 사림의 학맥을 계승한다.
그 뒤 중종 때 문과에 급제하여 부수찬이 되었으나, 중종 14년(1519년) 기묘사화 때 사림파를 옹호하여 죄없는 사람들을 석방할 것을 주장하다가 김안로에 의해 파직되었다.
이후 향리에 칩거하며 문밖 출입을 끊고 독서와 수양으로 성리학에 정진했다.
그 뒤 김안로가 사사된 후 복직되었다.
홍문관직제학을 거쳐 당상관으로 승진하여 승정원승지, 형조참판 등을 거쳐 평안도관찰사로 나갔다가, 병조판서로 승진하여 되돌아왔고 대사헌, 한성부판윤, 형조판서, 지중추부사, 이조판서, 우찬성, 좌찬성 등 요직을 두루 거쳤다.
을사사화 당시 이언적과 함께 신진 사림파와 선비들을 보호하려 애썼으나 실패하였다.
대사헌으로 있던 1550년(명종 5년)에는 정적(政敵)이었던 이기의 탄핵으로 대윤 윤임의 일파로 몰려 충청도 보은에 유배되었다.
1551년 석방되어 지중추부사로 복귀했다.
1553년(명종 8년) 함경도 도순변사로 출정하여 북방여진족의 반란을 진무했다.
1555년 호남에 왜구들이 쳐들어와 해안가의 군현이 함락되자, 전라도 도순찰사가 되어 을묘왜변을 진압하고 왜구를 격퇴시킨 공으로 영의정에까지 올랐다.
1555년(명종 10년) 전라도도순찰사로서 내륙 깊숙이 침입한 왜구를 소탕하고 돌아와 의정부우찬성 겸 병조판서가 되었다.
1558년 의정부우의정에 오른 이후 좌의정을 거쳐 1565년 영의정이 된다.
영의정이 되자 이량이 퇴출당하면서 국정을 주도하여, 척신 윤원형을 축출하는 한편 조광조를 신원하여 문묘(文廟)에 종사하고, 심통원을 축출하였으며, 궐내 불당을 해체하고 불교 억압 정책과 소격서를 혁파를 실시하는 등 성리학적 이념에 기반한 정치가 정착되도록 노력했다.
영의정 시절 명종이 죽자 좌의정 심통원과 함께 왕의 임종을 지키며 고명대신으로 명종의 유지를 받들었는데, 심통원이 다른 뜻을 품고 하성군을 지지하지 않자, 그를 창고에 가둔 뒤 원상으로서 국사(國史)를 총괄했고, 왕의 유명을 받들어 선조를 옹립했다.
한편 선조 즉위 시 그는 새 왕은 명철하기는 하지만 그릇이 큰 인물은 아니다.
예의가 바르기는 해도 절대 겸손한 성품은 아니다
라는 평을 하였고, 이는 그대로 선조와 다른 이들의 귀에도 들어갔다.
그 후 나이가 많아 벼슬에서 물러났으나, 선조에게 정몽주의 후손을 벼슬에 등용시킬 것을 건의하였으며, 홍수와 흉년이 들었을 때에는 세금을 덜게 할 것을 부탁하여 백성들로부터 존경을 받았다.
한편 이준경은 명종 말엽~선조 즉위 초를 전후하여 파벌, 붕당을 조장하는 이들이 있다고 여러번 지적했고 그 중심의 인물로 이이, 심의겸 등을 지목했다.
선조 즉위 초 신진 사류의 한사람인 이이의 거침없는 발언과 비판에 염증을 느낀 사람 중에는 이준경도 있었다.
그러나 그의 이 발언이 이이의 귀에 들어가면서 이이는 이준경을 상당히 안좋게 생각했고, 그 역시 이이의 인격을 의심하였다.
이준경은 1572년 병으로 임종하기 직전에 사림들이 당을 나누어서 싸우게 될 것을 예견하였다.
이준경이 당쟁을 예견하는 글을 쓰자 이이는 이준경을 향해, 죽음에 이르러 그 말이 사악하다며 강도 높게 비난했다.
그러나 일부 사림 인사들은 율곡 이이의 종조부 이기가 이준경과 원수였던 것과, 관료생활 초반 그의 솔직함을 비판하고 예의 없는 인간으로 몰고간 것에 대한 한풀이로 해석하였다.
뒤늦게 1575년 을해당론으로 동인, 서인 분당이 확실해지자, 이이는 그의 당론을 인정하고 자신의 실책을 인정하였다.
1572년(선조 5년) 죽기 직전 붕당의 폐단이 나라의 혼란이 되리라는 유언과 경영에 관하여 4가지 조목으로 된 유소(遺疏)를 올리고 죽었다.
그중 붕당이 형성되는 것을 방지하지 않으면 앞으로 국가가 난국에 빠질 것이라는 내용은 많은 파문을 일으켜 이이·유성룡 등 신진 사류들은 이를 격렬히 부정하면서 붕당의 존재 자체를 부정했으나 이 예언은 몇 년 후 동서분당으로 현실화되었다.
그가 선조 즉위 시 했던 발언 역시 문제시되기도 하였다.
처음에는 이이, 류성룡 등의 공격을 받았고 이후에도 계속 이이의 공격을 받았으나, 류성룡 등이 그를 변호하여 처벌을 면한다.
그 뒤 사후 4년만에 붕당이 출현하자 이이도 생각을 바꾸게 된다.
후일 충정(忠正)의 시호가 내려졌다.
1591년(선조 24) 종계변무가 성사되자 학봉은 광국원종공신 1등에 특별히 추서되었다.
《이준경선생묘》는 경기도 양평군 양서면 목왕리에 있다.
선조 묘정에 종사되고, 청안(淸安)의 구계서원(龜溪書院) 등에 배향되었다.
영의정 재임 시절 아들이 홍문관 관리 후보로 올라오자 "내 아들이라서 누구보다 실력이 모자라다는 것을 잘 안다"며 명단에서 빼버린 일화가 있다.
아들 이덕열은 그의 사촌형제 이유경(李有慶)의 양자로 보냈다.
이덕열의 아들이 이사성으로 뒷날 허균의 사위가 된다.
죽기 직전에 붕당의 출현과, 당쟁으로 나라가 망할 것이라 예언하여 화제가 되었다.
임종 전에 당쟁을 예견했다가 이이의 비판을 받았다.
후일 당쟁 예언이 사실로 나타나자 율곡 이이가 크게 부끄러워하였다.
이때 유성룡 등이 이준경을 옹호하였으므로 훗날 영남 유림들의 추앙을 받아 그 자손 이인좌가 충청도와 영남을 기반으로 반란을 일으키기도 했다.
또한 심통원와도 개인적으로 사이가 좋지 않았는데, 이는 동인과 남인이 그를 추종, 추앙하는 하나의 이유가 되었다.
이인좌는 광주이문 이준경의 자손이 아니며 자세한 내용은 아래와 같음을 알려드립니다.(광주이씨 좌통례공파 칠곡종회)
이인좌 이운징의 본관 오류는 단순한 해프닝으로 보기에는 의심스럽고 의혹된 내용이 있어 다음과 같이 그 실체를 광주이씨 족보와 참조내용을 참고하여 알려드립니다.
이인좌는 全州李氏 세종 4남 임영대군파 후손이며 전주이씨 세종4남 임영대군파보에도 엄연히 나타나 있는 사실입니다.
그러나 한국콘텐츠진흥원,한국민족문화대백과에서는 이인좌에 관한 본향이 廣州로 표기되어 있으며 조부 운징도 마찬가지 입니다.
아이러니 하게도 광주이 족보상에 이준경(동고정승)의 아들 3남 덕열은 양자 출하여 사촌 이유경의 자로 입적하였고, 그 3세후손 동명이인 이운징(1653-1729,2.3)은 통덕랑 충의위모장군이었으며 전주이씨 이운징은( ? -1717) 강원 전라관찰사를 역임하였고 손자가 이인좌 입니다.
아니면 역사조작일까요?
이인좌,이운징이 광주이문이라는 잘못된 기록이 저의 기억엔 오래 전부터 인터넷에서 회자 되었으나 일부 사이트는 수정되었으나 아직도 잘못된 기록이 방치되고 있습니다.
한국 콘텐츠진흥원,한국민족문화대백과는 빠른 시일내 수정하여 주시기 바랍니다.
역사는 이긴 자들의 기록만을 중시할 뿐 패한 자는 만고의 역적이 될 수 밖에 없었으며, 역사는 이인좌의 난이라 칭하고, 이를 진압한 자들은 만고의 충신으로 기록하고 있습니다.
다른 시각에서 볼 때 이인좌는 인조의 장자 소현세자의 증손, 밀풍군 탄을 왕위에 옹립하고자 쿠테타를 일으켰으나 실패로 끝난 비극의 장본인이었습니다.
비슷한 예로 광해군을 폐위한 인조반정과 연산군을 폐위하고 중종반정을 일으킨 혁명은 성공한 쿠테타였으나, 이인좌는 뜻을 이루지 못하고 역사속으로 사라지게 됩니다.
이운징(李雲徵,이인좌의 조부) (참조:한국역대인물 종합정보시스템)&lt;br&gt;
1728년(영조 4) 무신병란을 일으킨 이인좌(李麟佐)는 손자이다.
1679년(숙종 5) 호남의 수령으로 있으면서 잘 다스린 공적이 인정되어 영의정 허적(許積)의 추천으로 평안도도사(平安道都事)에 임명되었다.
이때 숙종은 이운징이 쓸 만한 재주가 있다고 하여 남쪽 고을에서 발탁하여 임명한 것이니 모름지기 직무에 충실할 것을 특별히 유시하였다.
그러나 1680년(숙종 6) 허적의 서자 허견(許堅)과 복선군(福善君)을 추대하려는 역모에 가담하였다는 혐의로 섬으로 유배당하였다.
1689년(숙종15) 사헌부장령으로 다시 등용되어 집의, 승지를 거쳐 강원도관찰사, 전라도관찰사를 역임하였다.
그러나 1694년(숙종 20) 형 이의징(李義徵)과 악한 짓을 같이 하여 권세를 탐내고 화를 만들기를 좋아하였다는 이유로 탄핵을 받아 파직, 귀양조치 당하였다가, 1699년(숙종 25)에 관직이 삭탈된채 시골로 보내어졌으며, 1710년(숙종 36)에 유배가 해제되었다.
당시 문화방송 소속 배우였으며, 1971년부터 1978년까지 수사반장에 서형사로 열연하던 중 1978년 6월 14일에 과로에 의한 졸도로 병원에 입원하여 지주막파열 진단을 받았다.
이후 호전을 보이다가 급작스럽게 악화되면서 8월 7일에 사망하였다.
샤 모스크()는 엷은 파란색 타일로 멋지게 장식된 이슬람교 시아파 성원(聖院)으로 18,000,000개의 벽돌과 472,500개의 타일로 장식된 이란 건축 예술의 걸작품이다.
샤 성원(Shah Mosque)이라 불렸던 황실의 성원으로 아바스 황제에 의해 1612년 건설 시작하여 정문을 먼저 만들었고 아바스 황제가 완공을 보지 못하고 죽었지만 26년 동안 작업해 1638년 완공되었다.
30m의 으리으리한 정문, 높이 54m의 중앙 돔, 42m의 첨탑, 내부의 타일 장식과 사원의 거대한 규모가 사파비 왕조의 건축 양식을 확연히 보여준다.
이곳은 메카를 향해 세워져 방향이 틀어져 있고 빛에 따라 돔의 타일색이 변화하며 돔 중앙의 회색빛 돌위에서 바닥을 두들기거나 박수를 치면 7번의 울림을 경험하게 된다고 한다.
양쪽으로 난 홀과 돔의 공간이 성원의 음향 시설 역할을 한다.
1965년 연극배우로 첫 데뷔하였고 이듬해 1966년 MBC 라디오 드라마에 첫 출연 후 같은 해 1966년 CBS 기독교방송 7기 성우로 데뷔하였으며 그로부터 2년 후 1968년 TBC 동양방송 7기 공채 탤런트로 선발되어 정식 데뷔하였다.
1971년 동양방송 금요연속극 《그림자》, 1972년 동양방송 토요연속극 《망향》에 연달아 출연하며 배우로서 자신의 입지를 굳혔다.
1978년 당시 인기 수사극 MBC 《수사반장》에 남 형사역으로 투입되면서 배우로써 확고한 이미지를 얻으며, 그 후 《사랑과 야망》, 《배반의 장미》, 《모래시계》, 《목욕탕집 남자들》등 당대 최고의 드라마에도 대거 출연하였다.
2002년 10월 18일 다발성 신경계 위축증으로 사망하였다.(향년 57세)
남성훈은 수사반장에서 장기간 경찰관으로 열연한 결과 경찰청에서 그를 명예경위로 임관시켰다.
셰이크로트폴라 모스크()는 왕궁 알리 카푸(Ali Qapu)와 바로 마주하고 있는 아름다운 사원으로 1602년 아바스 1세가 그의 장인이며 시아파 지도자 중 한 사람인 셰이크 로트폴라(Sheikh Lotfollah)를 위해 만들었다.
이후 이맘 광장을 만들 때까지 왕족을 위해 사용했다.
아름답게 장식된 사원의 타일 장식은 눈을 뗄 수가 없을 정도이다.
돔의 엷은 파란 타일도 시간에 따라, 빛에 따라 멋지게 변화하며 그 아름다움을 더한다.
공사 기간만 20년 걸렸다고 하며 첨탑이나 정원이 없는 점이 다른 사원과 다른 점인데 오랜 왕조 시절 여자 왕족을 위한 시설이라고 한다.
일반인에게 얼굴이 보이지 않게 기도에 참석하도록 궁전과 사원을 연결하는 지하 터널을 만들어 출입하였다고 한다.
에람 정원()의 '에람'은 이란어로 낙원을 의미한다.
이 정원의 아름다움으로 붙여진 이름인데 사이프러스 나무와 어우러진 공원의 가로수 길에서 시라즈 최고의 공원임을 느낄 수 있다.
해발 1,600m의 고지대라 한여름에도 아주 뜨겁지 않고 겨울에도 서늘한 편이라 자연적인 공원 조성이 이루어지고 있다.
공원에 마지막 카자르 왕조의 궁전도 있는데 현재 시라즈 대학에서 관리하고 있다.
2008년부터 2014년까지 코소보의 수상을 맡았으며, 2008년 2월 17일에 코소보의 독립을 선포하였다.
코소보 민주당(PDK) 당수, 코소보 해방군(KLA)의 정치적 지도자이다.
GParted는 디스크 파티션 편집 소프트웨어다.
글씨(텍스트)만으로 이루어져 있는 GNU 파티드를 GTK+를 통해 GUI로 구현한 소프트웨어로 libparted를 통해 디스크 장치를 찾아내고 분석하여 디스크 장치 안에 어떤 토막(파티션)들이 어떤 꼴로 있는지를 알아내며 토막을 만들거나, 지우거나, 크기를 바꾸거나, 옮기거나, 검사하거나, 베낄 수 있다.
C++로 쓰였으며 GNU 일반 공중 사용 허가서를 따른다.
대이란국(), 또는 사파비 제국()은 사파비 왕조의 시조인 이스마일 1세가 건국한 페르시아 제국이다.
12이맘파의 수피 종단인 사피파 종단에서 비롯되었다.
대부분의 이슬람 국가들이 수니파를 믿은 것과는 달리 사파비 제국은 파티마 칼리파국와 함께 대표적인 시아파 이슬람 국가이다.
이스마일은 시아파 제7대 이맘의 자손으로서 1502년 아제르바이잔의 아크 코윤루(Ak Koyunlu：白羊) 왕조를 꺾고, 타브리즈에서 독립했다.
그 후 메소포타미아에서 아프가니스탄에 이르는 지역을 통일했다.
그는 아라비아어풍의 술탄 칭호를 배척하고 페르시아어의 존칭 '샤'를 사용하였으며, 또 12이맘파(派)를 국교로 정하는 등 이민족 지배에서 벗어난 이란 민족주의를 강조하였다.
시아파를 지도 정신으로 하는 이 왕조는 무굴 왕조나 우즈베크계의 칸국들과도 원정을 하기도 했었고 또는 수니파(派)의 오스만 제국과 대항하게 되어 투르크의 침입을 받아 천도하였다.
그러나 아바스 대제가 나오자 최성기를 맞이하였다.
그는 영국인의 지도로 군제(軍制) 개혁을 단행하고, 오스만 제국으로부터 광대한 실지(失地)를 탈환하였다.
또 내정에도 빛나는 치적(治績)을 올려 수도 이스파한의 장려함은 유럽 세계에까지 소문이 퍼졌다.
하지만 아바스 대제의 사후 사파비 왕조는 쇠퇴하기 시작했고 다시 오스만 제국의 침입을 받을때마다 영토를 잃게 된다.
또 1722년에는 아프간족에게 수도를 점령당함으로써 사실상 쇠퇴하였으나 왕통(王統)은 11대 1736년까지 존속되었다.
이후 이란 지방은 18세기 말 카자르 왕조에 의해 재통일되었다.
사파비 왕조는 페르시아의 비단을 이용해 당시 팽창하던 오스만 제국에 대항하기 위해 네덜란드, 프랑스, 영국 등 서유럽의 여러 나라와 친분 관계를 맺어 공동 전선을 폈다.
또한 인도 동쪽의 식민지와의 연락을 확보하기 위하여 영국, 프랑스와 우호 관계를 맺었다.
글씨(텍스트)로만 되어 있는 GNU Parted를 Qt를 통해 GUI로 구현한 소프트웨어로 토막(파티션)을 만들거나, 지우거나, 크기를 바꾸거나, 옮기거나, 검사하거나, 베낄 수 있다.
현재 아크(아크 리눅스), 크노픽스, 쿠분투, 메피스, 님블X, 트리니티 레스큐 키트 등에 들어가 있다.
이소연은 2006년 아시안게임에서 은메달을 획득하였고 2001년 세계 유도 선수권대회에서도 동메달을 획득하였다
자율형 사립 고등학교(自律形 私立 高等學校, ) 또는 약칭 자사고는 대한민국 고등학교의 한 형태이다.
자율형 사립 고등학교는 이명박 정부의 ‘고교다양화 300 프로젝트’라 불리는 국정과제와 「초·중등교육법 시행령」 개정 등 관계법령 제·개정에 의거하여 사립학교의 건학이념에 따라 교육과정, 학사운영 등을 자율적으로 운영하고, 학교별로 다양하고 개성있는 교육과정을 실시하는 고등학교다.
모집구분은 전기이기 때문에 특수목적고등학교와 같은 전기고등학교(前期高等學校)와는 중복해서 지원할 수 없었지만 2018학년도부터는 후기고등학교(後期高等學校)로 전환되었다.
입학 전형은 대체적으로 중학교 내신성적을 일부 반영한 추첨 방식과 필기고사를 제외한 자기주도학습전형으로 나누어 진다.
기존의 자립형 사립고보다 학교의 자율성을 더 확대, 발전시킨 것이다.
자율형 사립 고등학교는 의무적으로 모집인원의 20%를 사회적배려대상자로 선발하여야 하며, 재단은 법인전입금을 도 소재 사립고등학교의 경우 3% 이상, 특별시·광역시 소재 사립 고등학교의 경우 5% 이상 출원해야 한다.
경기도에서만 예외적으로 광역시가 아님에도 불구하고 법인전입금 5% 이상 출원하여야 한다.
선발은 광역단위 모집이 원칙이나, 법인전입금을 20% 이상 출원하면, 전국단위 모집이 가능하다.
또한, 경상남도, 충청북도, 제주특별자치도, 세종특별자치시에는 자율형 사립고로 지정된 학교가 없기 때문에 이 지역 학생들은 전국 자율형 사립고 어디에든 지원할 수 있다.
자사고에서 일반고로의 전환.
학생 충원모집 미달이나 재단전입금 조달 난항 및 교육부 정책에 대한 부응을 이유로, 자사고에서 일반고로 전환되는 학교들이 생겼다.
2025년 전국의 모든 자율형사립고는 일반고로 전환될 예정이다.
지나친 입시 위주 교육과 상위권 학생 독식현상으로 인해 고교서열화 등의 문제가 제기되고 있다.
자사고에 대한 교육부의 관리·감독이 부실하다는 지적도 있다.
자사고 학교법인은 입학금과 수업료의 3% 또는 5% 이상 금액을 매년 학교로 전입해야 하지만, 서울지역 27개 중 4개 학교는 재단전입금을 전혀 내지 않은 것으로 밝혀졌다.
가우스 적분(Gaussian integral)은 가우스 함수에 대한 실수 전체 범위의 이상적분으로, 그 값은 다음과 같다.
가우스 함수에 대한 일반적인 부정적분 함수는 초등 함수 범위에 있지 않고, 실수 전체 범위에 대한 이상적분은 아래의 방법들을 통해 구할 수 있다.
극좌표 변환을 이용하는 경우.
formula_2를 직교 좌표계 상에서 계산하면 다음과 같다.
그리고 같은 식을 극좌표로 변환하면 다음과 같다.
직교좌표에서 계산하는 경우.
직교좌표계에서 푸비니-토넬리 정리를 이용하여 푸는 방법도 있다.
먼저 x부터 적분하는 경우,
반면, y부터 적분하는 경우, xy = z로 치환하고 풀면,
푸비니-토넬리 정리에 의해 이 두 적분값은 같으므로, 결국 formula_19를 얻고, 우함수의 적분법에 따라서 구하고자 하는 가우스 적분식을 얻는다.
인구의 과반수를 한족이 차지하고, 나머지는 소수민족이다.
바이족은 전체 인구의 3분의 1을 차지하며, 자치주 수도는 다리 시에 있다.
대리가 사서에 등장한 것은 전한의 원봉연간(기원 전 110년 - 기원 전 105년)이며, 대리 지구에 엽유, 운남, 사용, 비소 4현이 설치되어 익주군의 관할 하에 편입되었다.
그 후 남조나 대리국이 건립되면서 수도가 대리에 설치되었다.
원나라 때 윈난의 중심은 쿤밍으로 옮겨갔다.
이 지역에는 대리로 등이 놓였다.
명·청 시대는 다리부라고 개칭되었다.
1956년 11월 22일, 다리 바이족자치주가 설치되었다.
다리 자치주는 윈난성 중서부에 위치한다.
동쪽은 초웅 이족자치주, 남쪽은 푸얼 시, 린창 시, 서쪽은 바오산 시, 누장 리수족 자치주에 접하고 있다.
북쪽은 리장 시이다. 바이족 자치주 수도는 다리 시외관에 소재한다.
성도 쿤밍 시까지 338km 떨어져있다.
진사 강, 메콩 강(란창강), 루 강, 홍하가 자치주 내를 흐른다.
다리 시 동부에 성내 제2의 내륙 담수호 얼하이 호(洱海)가 있어, 맑고 아름다운 경치로 유명하다.
고원의 진주로 국가급 중점 풍경명승구로 지정되어 있다.
다리 바이족자치주는 1개의 현급시 8개의 현 3개의 자치현으로 구성된다
2000년 인구 조사에서의 다리의 민족 구성이다.
씨방(―房, )은 속씨식물의 암술이 주머니모양으로 되어 속에 밑씨를 품고 있는 부분이며 익으면 열매가 되는 곳이다.
이것을 각각 씨방 하위, 씨방 상위, 씨방 중위 라고 한다.
기관이 발생된 순서에서 보면, 이 중 씨방 상위가 꽃의 원형일 것으도 추정되며, 그 후에 2차적으로 씨방 중위, 씨방 하위가 나타난 것으로 추정되고 있다.
씨방 상위는 딸기꽃·참깨꽃·고추나물꽃·패랭이꽃·양귀비꽃·평지꽃·철쭉꽃·백합꽃 등에서, 씨방 중위는 채송화꽃·때죽나무꽃·바위취꽃·능소화꽃·쥐꼬리망초꽃·쇠비름꽃 등에서, 씨방 하위는 사과꽃·국화과의 꽃·도라지꽃·꼭두서니꽃·석산꽃·붓꽃 등에서 볼 수 있다.
심피는 속씨식물에 있어서 씨방이 되는 잎이다.
즉 1개 또는 여러 개의 잎이 밑씨를 둘러싸서 씨방이 되며, 여기서 암술대와 임술머리가 형성된다.
재궁(梓宮)은 황제 또는 왕, 황후나 왕후의 관을 뜻한다.
조선왕조는 장생전이라는 관서에서 궁중의 장례식에 사용한 관을 미리 제작하도록 하였으며, 마지막으로 남아있던 재궁은 창덕궁 의풍각에서 보관돼 오고 있다가 회은태손 이구의 장례에 마추어 2005년 7월 22일 언론에 공개된 뒤 국립고궁박물관에 영구 보존되었다.
이 이전에 남아있던 재궁은 회은태손 이구의 어머니이자 영친왕의 비인 이방자의 장례 때에 사용되었다.
아가미란 수중생활을 하는 척추동물이나 무척추동물에서 볼 수 있는 호흡기관이다.
아가미는 수많은 가닥으로 갈라져서 물과의 접촉면을 넓히고 있으며 속에는 모세혈관이 발달해 있다.
많은 수중생물들이 물에 녹은 산소를 이러한 아가미를 통하여 체내로 들여보내지고 체내에 생긴 이산화탄소는 아가미를 통해 물 속으로 배출되는데, 이 작용은 확산에 의하여 이루어진다.
쉽게 말하자면, 어류가 입으로 물을 빨아들이고, 아가미에 있던 모세혈관으로 물속에 있던 산소가 녹아들어간다.
그리고 남은 물은 아가미 밖으로 빠져나가는 겄이다.
페르시아 문학()은 페르시아어로 씐 문학을 말한다.
광의의 페르시아 문학은 고대와 중세, 그리고 근세로서 구분된다.
고대란 기원전 6세기부터 기원전 4세기에 걸친 아케메네스 왕조에서의 고대 페르시아어에 의한 비문(碑文)과 조로아스터교(敎)의 경전(經典) 《아베스타》를 가리킨다.
중세 문학이란 8세기경까지에서의 주로 팔라비어에 의한 작품으로 종교·역사·설화에 관한 것이 많으며 순문학 작품은 거의 현존하고 있지 않다.
7세기 중엽에 아랍에게 이란이 정복당한 이래 이슬람과 더불어 아라비아어가 점차로 중요하게 되어 이슬람의 개종자(改宗者)가 불어감에 따라 종래의 난해한 팔라비 문자는 폐지되고 아라비아 문자가 사용되어 많은 아라비아 어휘가 받아들여져서 성립된 것이 근세 페르시아어이며 이 언어에 의한 문학은 근세 페르시아 문학, 또는 단순히 페르시아 문학이라 불린다.
근세라고 하지만 이 문학은 이미 그 싹이 나와 천 년 이상의 빛나는 역사와 전통이 있다.
아랍 지배의 2세기 남짓 지나 이란 동북부에 민족 왕조(民族王朝) 사만 왕조가 수립되어 그를 보호하고 장려함에 의하여 10세기에는 이 문학이 화려하게 개화하여 루다키를 위시하여 많은 궁정시인(宮廷詩人)과 음유(吟遊)시인이 나왔고, 또 아라비아 문학의 번역으로 산문 문학이 일어났다.
한편 페르시아 학자는 이전부터 이슬람 세계의 공용어(公用語)이며 학술어인 아라비아어를 구사하여 사라센 문화 형성의 모든 면에서 지대한 공헌을 하였다.
민족 왕조의 창건으로 이란인은 민족 고유의 신화와 전설의 부활에 뜻을 쏟아 이것을 집대성한 것이 11세기 초엽의 대시인인 피르다우시이다.
같은 세기 전반의 지배자 가즈나 왕조의 마흐무드를 섬긴 궁정 시인은 400명이나 되었다고 한다.
이 시대까지의 특색은 왕자와 귀족의 지우(知遇)를 받은 시인에 의한 송시(頌詩)가 주체를 이루었고 이러한 의미에서 페르시아 문학은 궁정 문학에서 시작하였다고 하겠다.
이것과 함께 시대 정신을 반영한 민족적 서사시도 큰 비중을 차지하고 있다.
11세기 중엽부터 13세기에 걸쳐 셀주크 제국 시대에 있어서 이 문학은 백화요란(白花燎亂)의 양상을 띠어 궁정 문학의 소산인 송시 외에 신비주의 사상이 문학에 도입되어 사나이, 아타르를 위시한 신비주의 시인이 출현하였다.
이 시대 이후 거의 대부분의 위대한 시인은 이 사상의 큰 영향을 받아 페르시아 문학의 일대 특색이 되었다.
더욱 주목해야 할 것은 종래에 주로 이란 동북 지방을 중심으로 번영한 이 문학이 점차로 서북 지방에도 퍼져 갔다는 것인데 그 대표적인 시인이 니자미, 하카니이며 특히 전자는 로맨스 시를 확립하였다.
과학자 오마르 하이얌이 탐미적인 4행시를 읊은 것은 이 시대의 초기이다.
산문의 분야에도 정치·역사·여행·지리·전기를 제재(題材)로 한 작품들이 많이 씌어졌다.
13세기 중엽 몽고족의 침입과 살육(殺戮)에 이어 그들의 왕조인 일 한국이 약 1세기간 이란을 지배하였으나, 이 시대에는 그 때까지의 궁정 문학이 자취를 감추고 세상의 불안에 따라 신비주의 사상이 한층 더 보편화하여 이 방면의 최고인 시인 루미가 문학을 통하여 이를 완성의 경지에까지 도달시켰다.
또 실천 도덕(實踐道德)의 대시인 사디가 다년에 걸친 여행을 마치고 그의 고향에서 2대 걸작을 저작한 것은 13세기 중엽의 일이었다.
산문학(散文學)에서 이 시대의 특징은 칙명(勅命)에 의하여 역사의 편찬이 성행하였다는 것이다.
또 이 무렵까지의 문학은 이란 전역과 중앙아시아뿐만 아니라 동쪽의 인도와 서쪽의 터키로까지 퍼졌으며, 인도를 대표하는 저명한 시인은 아미르 호스로우였다.
몽고족에 뒤이은 터키계 티무르의 지배하에서는 문학은 차차 하강선(下降線)을 긋지만 이 시대 초기에는 14세기를 대표하는 최고의 서정시인 하페즈가 출현하였다.
15세기에는 문학의 중심이 이란 남부에서 현재 아프가니스탄 서부에 있는 헤라트로 옮겨, 그 곳의 궁정을 중심으로 문학과 예술이 상당히 번영하게 되었다.
페르시아 문학에서 고전·황금 시대의 최후를 장식하는 대시인 자미가 활약한 곳도 그 곳이었다.
16세기 이후의 문학은 그 이전과 명백히 구분하여 고전 시대에 비하여 매우 초라한 편이다.
다시 말하면 10세기부터 15세기까지가 페르시아 문학의 정화(精華)였다.
16세기부터 18세기 전반에 걸쳐서 민족 왕조인 사파비 왕조의 시대에는 예술 면에서 빛나는 성과가 있었다고 할 수 있으며, 이슬람 시아파(派)의 국교화에 수반하여 종교 서적이 제법 나왔으나 문학사상 주목할 만한 시인이나 작가는 전무(全無)에 가깝다. 19세기에 카자르 왕조 지배하에 들어가 근대화의 운동이 서서히 진전됨에 따라서 차츰 서구 문예 사조를 중요시하게 되었고, 초엽에 입헌(立憲) 혁명 운동이 일어나자 혁명 문학이 성행하여 애국적인 시인도 나오게 되었다.
그 후 번역 문학도 꽤 번성하여 서구 문학의 영향이 강화되기에 이르러 고전 문학의 전통을 지속코자 하는 일파(一派) 외에 문학의 대중화를 부르짖고 현실 사회에 직결되는 주제를 선택하며 서구적 수법을 모방하여 단편 소설에 중점을 두게 되었다.
그 대표적인 작가가 서덱 헤더야트이다.
1990년 경성대학교를 졸업하고 입단해 주로 3루수로 활동했다.
1992년 팀의 두 번째 한국시리즈 우승에 공헌했다.
1994년, 1995년 2년 연속 전경기 출장 및 세자릿수 안타를 기록하면서 전성기를 보냈다. 하지만 이듬해 박현승에게 주전자리를 내주면서 백업 선수가 되었다.
박현승이 군입대를 한 1998년과 1999년에는 다시 주전 3루수로 기용이 됐고, 2000년까지 선수로 뛰다가 시즌 후 은퇴했다.
2002년부터 2014년까지 롯데 자이언츠에서 코치로 활동했다.
2014년에 CCTV 불법 사찰 사건에서 프런트와 선수단과의 갈등이 불거졌고, 당시 감독이었던 김시진 이후 대리 감독으로 내정됐다는 소문이 돌았다.
이후 팀 내 불화와 구설수에 대한 책임을 지고 코치직에서 사임했다.
사임 후 사실을 알게 된 선수단과 오해를 풀었으나 재합류하지 않았다.
2014년 12월에 선린인터넷고등학교 야구부 코치로 부임했다.
2016년에 두산 베어스의 2군 감독으로 활동했다.
2017년 4월에 두산 베어스의 수비코치로 활동했다.
2019년에 롯데 자이언츠의 감독대행을 맡았다.
2022년부터 창원 다이노스의 감독으로 선임됐다.
피르다우시(935년~1020년, )는 중세 페르시아의 서정시인이다.
투스 지주의 가문에서 태어났으며 페르시아 문학사상 최대의 서정시의 거장(巨匠)으로서 호메로스와 대비되기도 한다.
이란 민족 고유의 신화·전통·역사를 기초로 980년 경 웅대한 민족적 서사시 《샤나메()》의 저작에 마스나비(Masnavi) 시형(詩形)으로 집필하여 30여년의 세월에 걸쳐서 1010년에 약 6만 구절에 이르는 대작을 완성하였다.
작품은 술탄 마흐무드에 헌상하였으나 오히려 노여움을 사서 유랑의 길을 계속하다가 고향에서 쓸쓸히 타계하였다. 《샤나메》는 4왕조 역대 50명 왕자의 치세를 기술한 것이며, 역사 서적이기보다도 문학적 관점에서 평가되어야 한다.
많은 무용전기(武勇傳記)와 사랑의 이야기가 실려 있고 작품 전반에 걸쳐 운명론이 저류(低流)를 이루며 진리와 격언도 많다.
특히 &lt;루스탐과 소흐라브의 이야기&gt;는 가장 유명하여 구미 여러 나라에서 번역되었다.
그라니코스 강 전투는 기원전 334년 5월 알렉산드로스 대왕이 페르시아 제국 사이에서 벌어진 세 번의 주요 격전 중 최초의 전투이다.
트로이 시가 있었던 곳 근처인 소아시아의 북서쪽에서 전투가 벌어졌으며 알렉산드로스 대왕은 이곳에서 로도스의 멤논이 지휘하는 그리스 용병대가 포함되어 있는 소아시아의 페르시아 사트라프(태수)의 군대를 격파하였다.
이 전투는 알렉산드로스 대왕의 군대가 아비도스를 출발한 후 그라니코스 강(오늘날의 비가 카이;Biga Çayı)을 건너 다스킬리움(오늘날의 터키 에르길리 근교)으로 가는 도중에 벌어졌다.
알렉산드로스 대왕은 아버지 필리포스 2세가 암살당한 후 국내의 통합을 공고히 하고 기원전 334년 아시아로 출발하였다.
알렉산드로스 대왕은 세스토스에서 아비도스로 향하는 항로를 이용해 헬레스폰토스 해협을 건넜다.
이곳에서 프리기아 태수의 치소가 있는 다스킬리움으로 진군하였다.
많은 페르시아 총독들은 제레아(Zelea) 마을에 병력을 집결시키고 그라니코스 강둑에서 알렉산드로스 대왕을 도발하였다.
멤논은 군량과 보급품이 될 만한 것을 일체 태워버리고 알렉산드로스 대왕으로부터 도망치는 청야전술을 제안하였으나, 지휘권을 가진 태수는 멤논의 제안을 거부하였다.
아리아노스, 디오도로스 시켈로스, 플루타르코스는 각각 이 전투에 대하여 자신들의 저서에서 언급하고 있는데, 이들 중 아리아노스의 기록이 가장 세밀하다.
페르시아 인들은 자신들의 기병을 보병들 앞에 배치하고 강의 오른쪽(동쪽)에 병사들을 정렬시켰다.
역사가들은 페르시아군의 배치가 과연 적절한 것이었는지 의견이 분분하다.
일부 역사가들은 이러한 배치는 페르시아군의 전술적 실책이었다고 지적하나, 다른 이들은 페르시아 군이 기병의 수적 우위를 이용하려 하였다고 말하고 있고 하였으며 윌리엄 타른 경(Sir William Tarn)은 “페르시아군 사령관들은 사실 아주 적절한 계획을 가지고 있었다.
페르시아군은 알렉산드로스 대왕을 전사시켜서 가능한 한 초기에 전쟁을 끝내려 하였다”라고 말했다.
알렉산드로스의 군세는 아비도스에서 진군하여 5월의 3일째 되는 날 페르시아 군과 마주하였다.
알렉산드로스 대왕 휘하의 부사령관 파르메니온은 강의 상류를 넘어 다음날 새벽 기습을 가하자는 작전을 상신하였다.
그러나 알렉산드로스 대왕은 즉각적인 공격을 선택하였다.
이러한 알렉산드로스의 공격은 페르시아군의 허를 찔렀다.
마케도니아군은 중무장 보병 팔랑크스가 중앙에 배치하고 기병이 그 양쪽 측면에 배치하였다.
알렉산드로스 본인은 컴파니언 기병 (Companions)와 함께 우익에 있었다.
페르시아군은 마케도니아군의 돌격이 알렉산드로스가 있는 방면에 집중될 것이라 예상하고 병력을 중앙에서 측면으로 이동하였다.
전투는 전열에서 파르메니온 휘하의 마케도니아 좌익의 기병들과 경무장 보병대가 양동작전을 위해 공격을 시작하면서 개시되었다.
페르시아군은 마케도니아군 좌익에 공격에 대응하여 방어를 강화하였다.
이에 마케도니아군의 공격은 페르시아 군에게 격퇴되었다.
그러나 이때 알렉산드로스가 휘하의 기병부대를 이끌고 즐겨 사용하던 쐐기꼴 돌격을 시도해 페르시아군의 전열 중앙부분을 강타하였다.
페르시아군은 귀족들로 이루어진 기병대를 이끌고 반격을 가하였다.
전투는 혼전 양상을 띠었다.
몇몇 페르시아의 고위 귀족들은 알렉산드로스 자신이나 그의 경호부대에 의해 전사했으나 알렉산드로스 자신도 스피트리다테스(Spithridates)라는 이름의 페르시아 귀족에게 도끼로 공격당해 기절했다.
그러나 치명타를 가하기 전에 스피트리다테스는 클레이토스의 공격으로 인해 전사했고, 알렉산드로스는 빠르게 정신을 차렸다.
마케도니아 기병대는 좌측으로 방향을 전환한 후, 페르시아 기병대에 다가갔다.
이때 페르시아 기병대는 전면적인 전투가 개시된 후 마케도니아의 좌익부대와 전투를 벌이고 있었다.
알렉산드로스의 기병대가 이동함에 따라 빈 공간이 생겼고 후방에서 마케도니아 보병대가 이 공간을 통해 훈련도가 낮은 페르시아 보병대를 향해 돌격을 가했다.
이때 이미 많은 지휘관들이 전사한 페르시아 기병대는 중앙이 무너지는 것을 보고 퇴각하기 시작했고, 보병대 또한 궤주하기 시작했다.
페르시아군은 패주하면서 무수한 전사자들의 시체를 남겼다.
마케도니아군의 총 사상자는 300명에서 400명 사이이며 페르시아군은 대강 1,000명의 기병과 3,000명의 보병이 전사했는데, 대부분이 패주하면서 입은 피해였다.
페르시아에 고용되어 전투를 벌인 로도스의 멤논 휘하의 그리스 용병대는 기병대가 퇴각한 후에 전장에 남겨졌다.
이들은 처음에 알렉산드로스 대왕과 평화적으로 타협을 하려 하였으나 실패하였다.
전투 후 알렉산드로스 대왕은 이때까지 전투에서 별다른 역할을 맡지 못한 보병대로 하여금 용병대를 한 사람도 남기지 않고 학살하라는 명령을 내렸다.
18,000명의 용병들이 학살당하고 2,000명이 노예가 되어 마케도니아로 보내졌고 이곳에서 노역을 하게 되었다.
역사가 피터 그린은 캘리포니아 대학 출판부에서 나온 자신의 저서 《마케도니아의 알렉산더》("Alexander of Macedon")를 통해 이 전투에 대하여 통설과는 다른 이론을 내세웠다.
그린에 따르면 강둑은 페르시아 기병대가 아닌 보병대가 방어를 담당하고 있었으며 알렉산드로스 휘하의 군사들은 막무가내로 공격을 가하였으나 오히려 물러나야만 했다.
알렉산드로스는 마지못해 파르메니온의 조언을 받아들여 밤중에 명백한 지점에서 강을 넘었고 다음날 동이 틀 무렵 전투가 벌어졌다고 한다.
페르시아군은 서둘러 알렉산드로스가 강을 건넌 지점으로 이동하였고 뒤처진 보병대보다 먼저 빠른 기병대가 전장에 도착했다고 한다.
그리고 이후부터 전투는 고대의 사료들이 묘사한대로 진행되었다고 한다.
그린은 자신의 이론과 고대의 사료 사이의 차이를 알렉산드로스가 후에 자신의 처음 실패를 은폐하기 위해서 사실을 왜곡했다고 설명한다.
그린은 자신의 해석을 설명하기 위해 부록 전체에서 이 문제를 다루었고, 이는 아주 훌륭하게 서술되었다.
그라니코스 전투에 대한 그린의 해석은 전체적으로 합당해 보인다.
페르시아 보병대와 용병대가 기병대의 후방에 자리를 잡고 있었다는 일반적인 인식은 군사적인 관점에서 보면 아주 어리석은 일이다.
그러나 그 누구도 이 전투에서 페르시아의 지휘관들이 뛰어나다고 평가하지 않았기 때문에 기본적으로 공격에 유리하며 방어에는 알맞지 않은 기병부대로 하여금 강둑을 지키게 한데 의문을 품지 않았다.
기실 아무리 훈련이 안 되어 있어도 기병보다는 말뚝을 박아 보병으로 하여금 강안을 지키게 하는 것이 더 현명한 일로 이를 통해 강안 전체를 보강할 수 있기 때문이다.
그리고 기병대는 후방에 위치하여 돌파된 부분으로 달려가 적을 격퇴하면 그만이었다.(D-Day때 독일군 전차부대가 대서양 방어선의 후방에 배치된 것과 비슷하게 이해하면 될 것이다.)
그러나 자신의 거대한 자아와 고향에 패전 소식이 돌아갈 경우에 대한 정치적 고려로 인하여 알렉산드로스는 일시적인 패배도 인정할 수 없었다.
이로 인해 정치적 선전이 뒤따랐고 전투는 알렉산드로스가 호메로스적인 영웅으로서 적의 이빨에 자살과도 같은 돌격을 감행한 것으로 각색되었다.
그러나 그린은 자신의 해석이 단지 이론일 뿐임을 인정하고 있다.
알렉산드로스는 전투에서 거의 전사할 뻔했다.
미트라다테스(Mithridates), 로에사케스(Rhoesaces), 스피트리다테스와 다른 페르시아군의 지휘관들이 전사했고, 아르시테스(Arsites)는 도망치는 데 성공하였으나, 얼마안가 자신의 영지에서 자살하였다.
소아시아의 그리스 도시들은 알렉산드로스에 의해 해방되었다.
알렉산드로스는 이 도시들을 교두보로 삼아 페르시아 제국을 정복하기 위한 원정을 준비하였다.
다리우스 3세는 알렉산드로스와 대결하는 책임을 그의 태수들에게 떠넘기고 있었다.
다리우스 3세는 멤논에게 해군과 해안지역의 지배권을 주어 마케도니아와 맞서게 하였다.
이수스 전투 이전까지 다리우스 3세는 이 젊은 마케도니아 정복자와 직접 맞설 생각이 없었다.
아폴로니오스(, )는 알렉산드리아 태생의 학자·시인이다.
칼리마코스의 제자였으나 사이가 나빠져 로도스섬에 이주하여 만년을 보냈다.
문헌학·고증 등에 조예가 깊어 여러 양식의 시를 썼는데 주로 &lt;아르고나우티카&gt;의 작가로서 유명했다.
본관은 함종. 1919년 3.1운동 때 권애라, 신관빈, 심명철 등과 개성 일대에 &lt;독립선언서&gt;를 배포하고 만세운동의 선두에서 활약하였으며, 이후 계속 독립운동을 하였다.
광복 후에는 유린보육원을 설립하는 등 사회사업에 힘썼다.
본관은 함종(咸從)으로, 1880년 충청도 충주에서 한성부 토호 갑부 어약우(魚若愚)의 서녀로 출생하여 지난날 한때 황해도 해주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 훗날 한성부에서 성장하였다.
어려서 한학을 익힌 뒤 1891년에 결혼하였으나, 3일 만에 남편이 동학군에 참여하였다가 도적으로 오인을 받고 사살되어 어린 나이에 미망인이 되었다.
1912년 개성(開城)의 미리흠여학교(美理欽女學校)에 입학하였고, 졸업 후 전도사로 활동하면서 낙도 주민의 전도와 독립정신 고취에 힘썼다.
1919년 3·1운동이 일어났을 때에는 직접 〈독립선언서〉를 개성 일대에 배포해 개성 만세운동의 불씨를 제공하는 한편, 거사 당일인 3월 3일에는 권애라, 신관빈, 심명철 등과 함께 1,500여 명의 시위 군중과 함께 만세운동의 선두에서 시위를 주도하였다.
이로 인해 일본 경찰에 체포되어 보안법 위반 혐의로 1년 6개월의 징역형을 선고받고 복역 중, 3·1운동 1주년을 기념해 재소자들과 함께 다시 옥중 만세운동을 전개하였다.
출옥한 뒤에도 독립운동가들에게 자금을 제공하고, 육혈포(六穴砲:권총) 탄환을 비밀리에 전달하는 등 독립운동을 계속하였다.
광복 뒤에는 개성에서 유린보육원(有隣保育院)을 설립해 고아들을 돌보았고, 6·25전쟁 때에는 부산으로 가서 10년간 교회 장로로 일하면서 사회사업에 전념하였다.
이후 서울에서 서강유린보육원을 설립해 운영하다가 1961년 11월 사망하였다.
1953년 플로렌스나이팅게일기장, 1959년 인권옹호 공로표창을 받았다.
1995년 건국훈장 애족장이 추서되었다.
《비카인드 리와인드》(Be Kind Rewind)는 프랑스 출신으로 미국에서 활동하는 미셸 공드리 감독의 작품으로 2008년 1월 선댄스 영화제에서 처음 상영되었다.
이 영화에서 공드리 감독이 지어낸 “스웨덴식” 영화라는 신조어와 발상이 이후 미국에서 널리 퍼져 그런 식으로 만들어진 많은 비디오와 영화들이 유튜브 등에 올라와 있다.
플레쳐(대니 글로버 분)는 뉴저지주 파사익에서 "비카인드 리와인드"라는 비디오 대여점을 운영한다.
DVD 시대에 VHS 테이프를 대여하니 장사가 잘 안 되는 판에, 도시 재개발에 걸려서 자기 비용으로 건물을 개수하지 못하면 철거될 운명이다.
플레쳐는 며칠 여행을 떠나면서 점원 마이크(모스 데프)에게 가게를 맡긴다.
단, 편집증 증상이 있는 정신없는 친구 제리(잭 블랙)를 들락거리게 하지 말라고 엄명을 내린다.
제리는 발전소 때문에 자기 뇌가 녹고 있다는 생각에 발전소를 고장내러 갔다가 감전되는데, 이튿날 가게에 들르는 바람에 모든 VHS 테이프들이 지워지고 만다.
마이크가 사고를 알아차리자 마자 플레쳐의 친구 팔레비츠(미아 패로) 부인이 &lt;고스트버스터&gt; 테이프를 찾는다.
가게에 난 사고가 플레쳐에게 알려질까봐
두려운 마이크는 팔레비츠가 그 영화를 본 적이 없다는 점을 이용해서 제리와 자기가 직접 연기하고 싸구려 특수효과를 활용해서 팔레비치를 속이기로 꾀를 낸다.
가짜 &lt;고스트버스터&gt;를 겨우 완성해서 대여하자마자, 다른 고객이 찾아와 &lt;러시아워 2&gt;를 찾고, 마이크와 제리는 이웃 여인 알마(멜로니 디아즈)까지 동원해서 다시 한 번 가짜 영화를 만든다.
이들이 대여한 영화가 재밌다고 소문이 나고 전보다 고객이 늘어나면서 왜 비디오 하나 빌리는데 그렇게 오래 기다려야 하느냐는 불평이 고조되자, 마이크와 제리와 알마는 이 영화들이 스웨덴에서 수입돼서 그렇다고 주장하면서 대여비도 더 높게 받는다.
고객이 늘어나자 마이크는 이웃 주민들을 캐스팅해서 배역들을 맡긴다.
귀가한 플레쳐는 장사가 잘 되고 있음을 알고, 자기도 적극적으로 이 "스웨덴식" 영화 만들어-대여하기 사업을 지지하고 이끈다.
그러나 법원에서 집행관들(시고니 위버, 폴 디넬로)이 나와서 저작권 침해를 문제삼으며 가게 동산을 압류하고, 가짜 영화들은 모두 증기롤러에 깔아 부숴버린다.
건물개수에 들어갈 비용을 마련할 길이 사라진 플레쳐는 철거를 받아들이고, 그 건물이 재즈 피아니스트 패츠 왈러의 출생지라는 소리는 거짓말이었다고 마이크에게 털어놓는다.
철거반이 일주일 후에 작업한다는 통고가 온다.
이웃 주민들과 제리는 플레쳐를 설득해서 마지막으로 패츠 왈러의 일생을 스웨덴식으로 만들어보기로 한다.
철거가 예정된 당일, 플레쳐는 그 영화를 감상하도록 마을사람들을 가게로 초청한다.
그 와중에 제리는 실수로 가게의 TV를 망가뜨리고, 이웃 DVD 대여점 주인이 빔프로젝터를 빌려준다.
가게 유리창에 흰 천을 붙인 스크린 위에 영화가 상영되는데, 관람을 끝내고 가게 문을 열자 유리창 반대편을 통해 시 공무원들과 철거반원들을 포함한 수많은 사람들이 영화를 함께 봤음이 밝혀진다.
모든 관객들의 박수갈채와 함께 영화가 끝난다.
공드리 감독에게서 영감을 받아 많은 스웨덴식 동영상들이 제작되었다.
그렇게 동영상을 제작하는 일을 스웨덴식 제작(sweding), 그렇게 만들어진 영화를 스웨덴식(sweded)이라고 부르는 신어가 널리 사용되고 있다.
스웨덴식 동영상의 수칙은 아래와 같다.
조후 번사로서 에도 막부의 조슈 정벌 때 조슈 번 보국대 포병대원으로 참전하였고, 보신전쟁 당시 야마가타 아리토모를 따라 막부군에 대항하였다.
1871년 도쿄부로 가서 신친위대의 육군 소좌로 임관했다.
1886년~1888년 독일에서 군제와 전술을 공부하고 돌아와 청일전쟁에 보병 제1여단장으로 출정했다.
1904년 러일전쟁이 일어났을 때는 휴직 중이었으나 소집되어 같은 해 5월 제3군 사령관으로 뤼순을 공격했다.
1912년 자신을 신임하던 메이지 천황이 죽자 장례일에 도쿄의 자택에서 부인과 함께 자결하였다.
당시 일본군의 최고 지도자로서 도고 헤이하치로와 함께 '해군의 도고, 육군의 노기'라고 일컬어진다.
1849년 모리 가이노카미 저택(지금의 도쿄도 미나토구 롯폰기)에서 조후 번사 노기 마레쓰구의 장남으로서 태어났다.
유년기에 사고로 왼쪽 눈을 실명하였고 아버지를 따라 조후로 귀향하였다.
메이지 유신이 일어나자 유신군에 가담하였고 왕정 복고가 이루어지자 1871년 육군 소좌로 임관하였다.
1877년에는 보병 제14연대장으로 세이난 전쟁에 참전하였으나, 군기를 사이고 다카모리가 이끄는 사쓰마 번의 반란군에게 빼앗기는 치욕을 당했다.
이후 독일에 유학을 다녀와 1894년 소장으로 승진하였고 제1여단장을 맡아 청일 전쟁에 참전했다.
이후 중장으로 승진하여 타이완 원정에 참전했고, 타이완 총독에 취임하였다.
그러나 타이완에서 일본의 통치를 반대하는 반란이 계속되어 총독직을 사임하였다.
1899년 다시 사단장으로 복귀하였으나 휴직했고, 1904년 러일 전쟁이 발발하자 대장으로 승진하여 제3군을 이끌고 여순항 포위에 참전하였다.
그는 13만 병사를 이끌고 있었는데, 6만 가까운 커다란 희생 끝에 여순 203고지를 함락시켰다.
대규모 희생을 낸 까닭에 본국으로 돌아갔을 때 사임과 할복자살을 하려했으나 메이지 천황이 만류한다.
이 희생 때문에 지휘관으로는 무능하다는 평가를 받기도 한다.
그의 두 아들도 이 전투에서 잃었다.
그러나 그는 러시아군 포로를 관대히 처리하여 서양에서 일본군의 대외이미지를 개선시켰다.
전쟁 이후 그는 황족과 귀족의 교육기관인 가쿠슈인장으로 취임하였다.
이때 황손이었던 쇼와 천황도 엄격하게 지도하는 것으로 유명했으며, 그의 인격 형성에도 큰 영향을 끼쳤다.
1912년 메이지 천황이 사망하자, 아내와 함께 할복 자살하였다.
한편, 노기의 집은 아직도 도쿄 한복판의 고층 빌딩에 둘러싸인 가운데 나무로 지은 이층집 그대로 남아있는데, 현재는 노기 신사(乃木神社)로 알려져 박물관 역할을 하고 있다.
이 신사는 전쟁 중에 폭격 피해를 입지 않은 아오야마 지역에 있다.
노기 미쓰쓰나(野木光綱)는 노기 씨의 시조. 러일전쟁에서 승리한 노기 마레스케의 추모제가 사후 20주년을 기념하여 경성에서 열렸다.
같은 해 10월 18일 조선총독으로부터 공식적으로 노기 신사 건축 허가를 받은 후 노기 장군 부부에 대한 제사를 매해 9월 13일에 노기 신사에서 행해졌다.
현재 서울에 노기 신사 일부가 남아있어 일본관광객이 방문하고 있다.
본관은 풍산이며 13대조는 류성룡, 12대조는 류여, 11대조는 류원지, 10대조는 류만하이다. 1971년 10월 6일 대한민국 서울특별시 서초구에서 출생했다.
1994년 KBS 한국방송공사 특채 탤런트 출신이며 KBS TV 드라마 《느낌》으로 데뷔했다.