heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이후에 PC 버전이 출시되었을 때, 사람들은 PC판이 메가 CD판에 비해 품질이 떨어진다고 불만을 표시하기도 했다.
PC판과 메가 CD판의 가장 큰 차이는 오프닝과 엔딩 동영상의 질이 크게 우수해졌다는 점이다.
메가 CD에서는 도트 수작업 화상을 연속으로 이어 붙였기 때문에 영상이 많이 끊기고 어색했으나, PC에서는 프레임의 숫자가 크게 증가하여 보다 자연스러운 동영상을 보여 주었다.
또한, CD에 과거 테마들이 추가로 수록되었다.
2005년에는 소닉 젬즈 컬렉션에서 수록되어 재출시되었는데 당시 PC버전을 컨버팅하였고 영상들은 수록하였으나 엔딩에서는 크레팃 내용이 빠졌다.
또한 BGM은 미국판으로 사용되었고 메뉴얼 목록에는 세가 CD와 PC판이 각각 수록되어 있었다.
2011년 8월 25일, 세가는 플레이스테이션 네트워크, 엑스박스 라이브, iOS, 안드로이드, 윈도우 폰, PC로 재발매 한다고 발표했다.
이번 재발매의 큰 특징은 크리스천 화이트헤드라는 독립적인 게임 개발자가 개발한 '레트로 엔진'을 사용한 점이다.
그는 2009년에 이 엔진으로 소닉 CD를 아이폰용으로 개발할 것을 제안했었으나 세가측은 개발을 받아드리는 대신 의 개발을 앞두고 계승할 수 있도록 타 기종용들도 개발하라는 제안을 했다.
이 엔진을 통해 대형 스크린으로 할 수 있으며 소닉 2에 나왔던 스핀 대시를 할 수 있다.
또다른 특징으로서는 테일즈로 할 수 있으며, 일본과 북미 사운드트랙 둘다 들어있다는 점이다.
콘솔로는 12월 14일(북미 PSN은 20일)에, iOS와 안드로이드 마켓에서는 15일에 발매되었다.
PC와 윈도 폰 버전은 2012년 봄에 발매되었다.
소닉 CD기능중 하나인 사운드 설정으로 볼 수 있다.
그 이스터에그는 46.12.25를 입력하면 북미판 보스전 음악이 재생돼며 일본어와 이상한 얼굴과 가면을쓴 소닉이 여러명이 있는 배경이 나온다.
해석해보면 이러한 뜻이 된다.
위에서 서술했듯이, 3~4분 동안 소닉을 조작하지 않을 경우, 소닉이 "I'm outta here!(난 여기에서 나가야겠어!)" 라고 소리치며 밖으로 나가면서 게임 오버가 된다.
삼성카드(, 三星카드)는 대한민국의 카드사이다.
선불카드, 기프트카드, 자동차카드, 셀프디자인카드, CMA체크카드 등 수많은 업계 최초 상품을 내놓았을 뿐 아니라 놀이공원 입장할인, 포인트제도 도입, 선할인제도, 각종 멤버십 서비스 등 고객편의를 위한 각종 서비스를 최초로 선보이며 국내 신용카드 업계를 선도하고 있다.
삼성카드의 주요 사업 영역은 신용카드 사업, 할부금융 및 리스사업, 생활편의사업 등이다.
삼성카드고객서비스를 자회사로 두고 있다.
본사는 서울특별시 중구 세종대로 67 (태평로2가)에 있다.
해외결제가능 결제은행및증권: 비자:새마을금고, 우체국, 삼성증권, 유안타(중소기업, 하나, BNK, 대구, 전북, 농협은 오토캐시백,신세계 및 국내용만 가능하며 은련은 SC 글로벌(연회비 천원부과)과 공무원만 가능하며 일반인들은 발급이 안된다.)
국내전용 외에는 비자카드, 마스터카드, 아멕스, 은련 4개 브랜드를 취급하나, 체크카드는 국내전용 외에는 거의 비자카드로 나오고 2015년에 출시한 국민행복 체크카드에만 마스터카드와 은련 브랜드 선택이 가능하다.
2016년 5월 30일에 출시한 한국스탠다드차타드은행 제휴 체크카드에도 마스터카드가 탑재된다.
중국공상은행 제휴로 은련이 달린 체크카드도 발행했으나, 2019년에 단종됐다.
한국스탠다드차타드은행 제휴 카드를 보유하면, 삼성카드 포인트를 한국스탠다드차타드은행의 포인트인 리워드 360 포인트로 전액 전환할 수 있다. 하지만 2019년을 마지막으로 리워드 360 포인트 전환서비스가 종료됐다.
새마을금고와 제휴한 카드사로, 신용/체크 모두 새마을금고 제휴형을 취급한다.
새마을금고 삼성 체크카드는 2006년부터 발행 중이다.
2022년 8월에는 케이뱅크 제휴 신용카드도 출시했다.
사실상 아멕스의 대한민국 공식 파트너 역할을 맡고 있으며, 외국에서 발행한 아멕스 카드를 분실했을 때 대한민국에서 긴급 재발행해 주는 기관 및 대한민국 내 아멕스 글로벌 센터의 전화번호도 삼성카드로 되어 있다.
비은행계 신용카드사들 중 체크카드의 해외신판에 대해 상대적으로 개방적이지만, 체크카드의 해외신판은 외국 오프라인 가맹점에서만 가능하다.
온라인상의 해외신판은 삼성카드 측에서 전면 차단하여 이용할 수 없으며, 개선할 계획 역시 없다고 한다.
올앳이라는 선불카드를 발급했으나 현재는 선불카드 사업에서 손을 뗐다.
또 다른 선불카드인 U-Point 카드는 삼성전자 매장 등에서 발급받을 수 있으며, 몇몇 가맹점은 일반적인 멤버십 적립과 달리 반드시 U포인트 카드에 충전한 금액으로 결제하여야 적립이 가능하다. 하지만 U-Point도 2015년 2월부터 서비스가 사실상 중단됐다.
수메르 신화에서 닌후르사그( Ninḫursag)는 대지모신이었다.
그녀는 원리적으로 비옥의 여신이었다.
그녀는 전형적으로 뿔달린 모자와 층상의 스커트를 입고 그리고 어깨에는 활통을 지녔다.
또 가끔 철퇴와 컵을 지녔다.
닌후르사그의 아들은 닌우르타로 추정된다.
덴쇼()는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
아즈치모모야마 시대의 연호 대부분이 ‘덴쇼’였기 때문에, 아즈치모모야마 시대를 ‘덴쇼’라고 표현하는 일도 있다.
쇼군 아시카가 요시아키를 교토에서 추방한 오다 노부나가가 구교(公卿)와 조정에게 요구한 개원이 이뤄진다.
이런 식으로 개원・개력이라는 조정의 권위를 업신여기는 행동이 이후 혼노지 사건의 한가지 원인이 되었다는 설도 있다.
이철희(李哲熙, ~ )는 대한민국의 군인·정치가·기업가이다.
그는 1982년 6404억의 어음 사기 사건에 연루된 인물이다.
본관은 경주(慶州)이며 충청북도 청원군(지금의 충청북도 청주시) 출생이다.
육군 소장으로 예편한 그는 육군첩보부대 HID 부대장과 중앙정보부 차장과 대화산업 회장을 지냈다.
전두환, 김대중 전 대통령의 인척이었던 장영자의 남편으로, 1982년 아내 장영자와 함께 거액(6404억 원)의 어음 사기 사건으로 구속 기소되었으며 이후 1992년 가석방되었다.
2008년까지 다섯 번 개정된 바 있다.
국민대학교 재학 중 아르바이트 등을 하며 방황하다 영화 출연이 인연이 되어 3학년에 재학 중이던 1983년 MBC 16기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
1986년 MBC 드라마 《첫사랑》에서 4,5회 쯤에 사라지기로 되어 있었던 단역이었으나, 점점 시청자들의 호응을 얻어 주인공 황신혜의 상대역으로 승격되어 종반까지 출연하였다.
이 드라마에서의 인기를 발판으로 청춘 스타로 자리매김한 그는 1987년 이후 《순심이》, 《야망의 세월》, 《달빛 가족》, 《연인》등 많은 멜로드라마의 주인공으로 활약했다.
1990년에는 1980년대 ‘장안의 큰손’으로 제5공화국 권력형 금융비리사건의 중심인물이기도 한 장영자의 큰 딸 김신아와 결혼 하면서 세간의 화제를 모았다.
그때부터 연기 외 다양한 사업에 손대기 시작했으며 1994년에는 장영자 부도사건의 여파로 미국으로 도피하는 등 시련을 맞았다.
잘나가던 사업이 부도가 나고, 40여억원이라는 거액의 사기혐의로 수배를 받은 채 미국으로 기약 없이 도피생활을 떠났던 그는 1996년 2년간의 미국생활을 끝내고 SBS 드라마 《형제의 강》으로 재기에 성공했다.
1997년 신장암 판정을 받아 투병을 해왔으며 2002년 병세가 호전되는 듯 하여 연예계 복귀와 사업 재개 등으로 적극적인 재기의 의지를 보였다.
2003년에는 제18대 한국방송연기자협회 회장으로 선임되고 2005년에는 드라마 프로덕션 디지털돔을 설립하였다.
KBS 미니시리즈 《그녀가 돌아왔다》, MBC 아침드라마 《이제 사랑은 끝났다》, SBS 금요드라마 《나도야 간다》 등을 제작하고 자사 제작 작품 《그녀가 돌아왔다》 에도 출연하는 등 마지막까지 연기와 사업에 대한 열정을 불태웠다.
병세가 악화되자 2007년 1월 결혼 17년 만에 이혼을 했고, 이후 주변과 연락을 끊고 투병 생활에 들어갔다.
그러나, 2007년 1월부터 다시 암이 재발하면서 췌장암으로까지 이어져 같은 해 8월 14일 사망하였다.
에너지 준위(Energy 準位)는 원자와 분자가 갖는 에너지의 값이다.
보어의 원자 모형에서 전자가 에너지를 받아 위치를 바꾸면, 이 위치들이 에너지 준위이다.
고전 물리학에 모순되는 이 개념을 도입함으로써 보어는 수소 원자의 선 스펙트럼을 설명할 수 있었다.
아래 표의 가까운 항성 목록은 지구로부터 5파섹(16.308광년) 이내에 있는 항성들을 가까운 것으로부터 순서대로 정렬한 것이다.
이 거리 내에 있는 항성계는 50개이며, 항성은 65개(우리 태양을 포함하여), 갈색 왜성(발견된 것)은 4개가 있다.
맨눈으로 볼 수 없는 항성들은 청록색으로 표시했다.(겉보기 등급이 6.5보다 큰 경우임.) 분광형 박스의 배경색은 실제 사람이 눈으로 보았을 때의 색깔이 아니라, 학문적으로 정해 놓은 색채로 실제와는 차이가 있다.
우리 태양은 65개의 항성들 중 네 번째로 밝은 별이다.
일부 시차 및 거리는 RECONS에서 측정한 자료이다.
해당 문서는 주계열 문서의 항성 매개변수 항목에 따라 작성되었습니다.
다음 지도는 태양으로부터 14광년 이내에 있는 32개 항성계를 입체적으로 표시한 그림이다.
이중성 또는 삼중성들은 별들이 차곡차곡 쌓여 있는 모습으로 표현되어 있으나, 실제 이들은 매우 가깝게 붙어 있기 때문에 하나의 별로 보인다.
항성의 색은 상기 표의 분광형 색채와 동일하다.
태어난 해는 1779년이라고도 한다.
9대 번주 난부 도시마사의 둘째 아들로 태어났다.
1784년, 아버지가 사망하면서 번주 자리에 올랐다.
에조치 경비의 공적으로 관위를 승급시키고자 노력하였고, 1804년에 4품으로 승진하였다.
이듬해, 히로사키 번주 쓰가루 야스치카가 4만 6천 석에서 7만 석으로 고쿠다카를 재평가받자, 1808년, 에조치 영구 경비를 약속하고 20만 석으로 영지를 늘렸다. 하지만 그와 동시에 히로사키 번 영지도 10만 석으로 증가하였다.
이러한 가격 승급, 영지 확대 경쟁은 자존심 다툼이 되어 소마 다이사쿠 사건의 원인으로 작용하였다.
같은 해, 법령집 『분카리쓰(文化律)』를 편찬하였다.
1819년, 하타모토 난부 노부치카에게 5천 석을 추가하여 1만 1천 석의 다이묘로 삼아 지번 모리오카 신덴 번을 세웠다.
1820년, 39세의 나이로 사망하였으나, 자식이 없어 양자 도시모치가 그 뒤를 이었다.
관위는 종4위하, 시나노노카미()이다.
폐적자 난부 도시노리의 둘째 아들이다.
1825년, 선대 번주 난부 도시모치가 사망하자, 그 양자가 되어 번주에 취임했다.
화려한 것을 좋아하고 여색을 탐한 것으로 유명하다.
1847년, 장남 도시토모에게 번주 자리를 물려주고 은거하였으며, 1855년에 사망하였다.
대수기하학에서 델 페초 곡면(del Pezzo曲面, )은 사영 평면의 점들을 부풀려 얻을 수 있는 대수 곡면의 한 종류다.
델 페초 곡면은 유리 곡면이다.
즉, 사영 평면과 쌍유리 동치이다.
델 페초 곡면 "X"의 차수() "d"는 반표준 인자(또는 표준 인자)의 제곱이며, 표준 인자의 자기 교차수와 같다.
모든 델 페초 곡면은 다음 가운데 정확히 하나와 동형이다.
사영 평면에서 9개 이상의 점들을 부풀리면 더 이상 반표준 인자가 풍부하지 않다.
예를 들어, 9개의 점을 부풀리면 반표준 인자의 자기 교차수가 0이다.
델 페초 곡면들의 차수에 따른 목록은 다음과 같다.
아래 표에서, "(−1)-곡선"은 자기 교차수가 formula_13인 유리 곡선이며, 이러한 곡선들의 수는 에 수록되어 있다.
델 페초 곡면에서 (−1)-곡선()은 자기 교차수가 −1이며, 표준 인자와의 교차수 역시 −1인 (기약) 곡선이다.
이는 델 페초 곡면의 피카르 군
이 경우, 교차수는 다음과 같다.
표준 인자는 다음과 같다.
가 (−1)-곡선을 이루려면, 다음 연립 디오판토스 방정식을 만족시켜야 한다.
이 디오판토스 방정식의 해는 formula_26인 경우 다음과 같다.
formula_11의 경우 두 사영 직선의 곱이므로 호지 수를 쉽게 계산할 수 있으며, 다음과 같다.
나폴리의 수학자 파스콸레 델 페초()가 1880년대에 연구하였다.
델 페초 곡면은 이론 물리학에서 다양하게 등장한다.
델 페초 곡면은 거울 대칭의 중요한 예이다.
델 페초 곡면은 또한 자이베르그 이중성에 사용되며, M이론의 신비로운 이중성()에 등장한다.
1395년(태조 4년), 문하시중 심덕부의 아들인 청천부원군(靑川府院君) 심온과 삼한국대부인 안씨의 장녀로 출생하였다.
1408년(태종 8년), 당시 충녕군(忠寧君)이었던 세종과 혼례를 올리고 경숙옹주(敬淑翁主)에 봉해졌다.
1418년(태종 18년) 음력 6월, 충녕대군이 왕세자에 책봉되자 경빈(敬嬪)이 되었으며, 그해 음력 8월 충녕대군이 태종의 뒤를 이어 즉위하자 중궁(中宮)이 되어 공비(恭妃)에 책봉되었다.
같은 해, 아버지 심온과 숙부 심정이 태종에 의해 역모죄로 처형당하였고 소헌왕후의 어머니와 친족들은 관비가 되었다.
소헌왕후에 대해서도 폐비(廢妃) 논의가 있었으나 내조의 공이 크고, 왕자를 2명이나 출산하였으며 당시에 안평대군을 임신중이었기에 폐비가 되지 않았다.
1426년, 어머니 안씨와 가족들은 천안에서 제명되고 직첩이 복원된다.
1432년(세종 14년), 국초에 사용하던 왕비와 세자빈에게 미칭을 붙이던 제도를 폐지하면서 공비에서 왕비(王妃)로 개봉되었다.
생애 후반의 세종과 소헌왕후는 불교에 귀의하여, 자주 불법(佛法)을 행하였다.
1444년(세종 26년)과 1445년(세종 27년), 어머니인 삼한국대부인 안씨와 아들인 광평대군과 평원대군을 연이어 잃고 불교에 의지했으며 승려를 모아 기도를 하고 불법을 행하였다.
또한 법당을 방문하고 석탑을 조성하기도 하였는데, 당시의 집현전의 학자들이 반발하였다.
1446년(세종 28년) 3월 10일, 병이 들자 세종은 죄수를 방면하고 산천초목에 기도를 드렸으며 승려들에게 불사를 주문하여 소헌왕후의 병에 감응하게 하였다.
병세가 악화되자 세자는 식사를 거두고 병간호를 하였으나 3월 24일, 소헌왕후는 수양대군의 저택에서 승하하였다.
시호는 소헌(昭憲)이며, 문종 대에 선인제성(宣仁齊聖)의 존호가 올려졌다.
명나라가 세종의 시호를 장헌(莊憲)으로 내려주자 '헌' 자가 같으니 문종이 이를 고쳐야 할지 신하들에게 하문했지만 왕과 왕비의 시호가 같은 사례가 많아 굳이 그럴 필요가 없다고 답하여 고치지 않았다.
능은 경기도 여주시 세종대왕면 왕대리에 위치한 영릉(英陵)이며, 세종과 합장되었다.
아명은 곤령(崐齡)이며, 이름은 부(暊)이다.
1557년(명종 12년) 왕세자에 책봉되었다.
1561년(명종 16년) 윤원형의 인척인 황대임의 딸을 세자빈으로 간택하여 책빈례(冊嬪禮)까지 마쳤으나 그녀에게 복병이 있다는 이유로 양제(良娣)로 강등시키고 다시 윤옥(尹玉)의 딸 공회빈 윤씨(恭懷嬪 尹氏)와 가례를 올렸다.
1563년(명종 18년), 순회세자는 서연에서 공부를 게을리 하고 서연관을 내쫓는 등 사체를 잃는 행동을 하여, 명종이 세자궁의 환관을 추고할 것을 명하였다.
같은 해 9월 20일, 순회세자가 중병에 걸리자 명종은 대사면을 하라는 명까지 내렸으나 13세의 나이로 요절하였다.
시호는 순회(順懷)이며, 순(順)은 부드럽고 어질며 인자하고 사랑함을 일컫고, 회(懷)는 자상하고 인후하며 요절함을 말한다.
묘는 경기도 고양시 서오릉 경역내에 위치한 순창원(順昌園)으로 부인인 공회빈 윤씨와 함께 안장되었으나 공회빈의 시신은 임진왜란 당시 행방불명되었기 때문에 처음에는 신주(神主)로만 안장되었으며 그마저도 병자호란때 분실되자 현재는 빈 관만 안장되어 있다.
순창원은 지난 2006년, 문화재청에 의해 도굴 미수 현장이 발견돼 언론의 주목을 받기도 하였다.
수학에서 연립 일차 방정식(聯立一次方程式, ) 또는 선형 방정식계(線形方程式系)는 여러 개의 일차 방정식으로 이루어진 연립 방정식이다.
모든 일차 방정식을 만족시키는 변수값 튜플을 해로 한다.
기하학적 관점에서, 실수 계수 연립 일차 방정식의 해는 초평면들의 교점과 같다.
연립 일차 방정식은 계수 행렬과 첨가 행렬을 사용하여 나타낼 수 있다.
연립 일차 방정식의 기본적인 해법은 가우스 소거법이다.
연립 일차 방정식은 선형대수학의 중요한 연구 대상이며, 많은 실제 문제의 모형이다.
행렬 곱셈의 정의에 의하여, 이는 다음과 동치이다.
또한, 계수 행렬 옆에 소스 벡터를 덧붙인 행렬 formula_16를 첨가 행렬이라고 한다.
구체적으로, 연립 일차 방정식 formula_12의 해는 존재하지 않을 수도, 유일할 수도, 수많을 수도 있는데, 다음 세 조건이 서로 동치이다.
특히, 동차 연립 일차 방정식은 영벡터를 자명한 해로 가지며, 해가 영벡터뿐일 필요충분조건은 계수 행렬이 (정사각) 가역 행렬인 것이다.
보다 구체적으로, 해공간의 차원은 다음과 같으며, 이를 계수-퇴화차수 정리라고 한다.
가우스 소거법은 가감법을 사용하여 연립 일차 방정식을 푸는 방법이다.
을 계수 행렬이 기약 행 사다리꼴 행렬인 새로운 첨가 행렬
크라메르 법칙은 방정식의 개수와 미지수의 개수가 같고, 계수 행렬이 가역 행렬일 경우에 유일한 해를 구하는 공식이다.
이 유일한 해는 다음과 같다.
크라메르 법칙은 이를 다음과 같이 풀어쓴다.
소거란 수학용어로, 미지수가 2개인 연립 방정식에서 미지수 하나를 없애는 것을 뜻한다.
주로 연립 방정식에서 많이 사용한다.(주로 y나 x를 없엔다)
연립 부등식은 2개 이상의 부등식을 묶어서 나타낸 것을 뜻한다.
연립 일차 부등식의 예시는 다음과 같다:
연립 이차 부등식의 예시는 다음과 같다:
연립 부등식에 일차 부등식과 이차 부등식이 함께 있는 경우도 있다:
연립 부등식의 각 부등식을 동시에 만족시키는 미지수의 값. 즉, 각 부등식의 해를 수직선 위에 나타내었을 때의 공통 부분(교집합)이 연립 부등식의 해인 것이다.
위 연립 부등식을 풀기 위해서는 두 부등식을 각각 푼다. 그런 다음, 각 부등식의 해를 수직선 위에 나타내고, 공통 부분을 구한다.
이마바리 번()은 일본 에도 시대 이요국 내의 북중부 일대와 도서 일대를 지배했던 번으로, 지금의 에히메현 이마바리시에 위치했다.
번청은 이마바리성이다.
근삿값() 또는 근사치(近似値)는 어림수와 같이 참값에 가까운 값을 뜻한다.
근삿값의 대표적인 예로 측정값이 있다.
조금 더 쉽게 설명하자면 근삿값을 쓸 때 또는 양쪽 값이 거의 비슷할 때 사용한다고 할 수 있다.
근삿값에 대한 오차의 절댓값이 어떤 값 이하일 때, 그 값을 근삿값에 대한 오차의 한계라고 한다.
태어난 해는 1826년이라고도 한다.
관위는 정3위하, 미노노카미()이다.
12대 번주 난부 도시타다의 셋째 아들이다.
1848년, 선대 번주이자 형인 난부 도시토모가 은거하자 번주에 취임하였다.
1868년, 오우에쓰 열번동맹의 맹약에 따라 출병하여 신정부군과 싸웠으나 패하고 항복하였다.
이로 인해 메이지 정부로부터 은거와 영지 몰수를 명령받았으나, 장남 난부 도시유키가 시라이시 13만 석 영지로 삭감 전봉되는 것은 허락받았다.
또한 이때 가로인 나라야마 사도 등 3명이 할복 처벌을 받았다.
어림수란 버림, 올림, 반올림하여 얻은 값을 뜻한다.
근삿값에 대하여 설명할 때 종종 이 용어가 나온다.
어림수를 이용해서 수를 깎거나 올릴 수도 있다.
측정값, 또는 측정치(測定値) 또는 실측값은 길이, 무게와 같은 어떤 양을 자나 저울 등으로 측정하여 얻은 값이다.
실측값(實測값)은 실지로 측량한 치수이다.
1998년 2월 28일 재정경제원을 개편하여 발족하였으며 2008년 2월 29일 기획예산처와 통합하여 기획재정부로 개편되면서 폐지되었다.
1998년 2월 28일 문화체육부를 개편하여 발족하였으며 2008년 2월 28일 문화체육관광부로 개편되면서 폐지되었다.
오차(誤差, )란 참값과 근삿값의 차이로, 근삿값에서 참값을 뺀 값이다.
오차는 양숫값, 0, 음숫값을 모두 가질 수 있다.
그리고 오차의 절댓값이 작을수록 근삿값은 참값에 가깝다.
모든 측정이나 관측에는 오차가 포함되어 있다.
실험 결과로 나온 값과, 이론적으로 도출된 값을 이용하여 백분율 오차로 표현할 수 있다.
발생 원인에 따른 오차의 종류.
오차에는 착오, 정오차, 우연오차가 있다.
어떤 것은 오차가 발생하는 크기와 방향이 일정하여 발생 원인을 알 수 있지만, 어떤 것은 크기나 원인을 알 수 없고 불규칙적으로 발생한다.
착오(錯誤, , ) 또는 과대오차(誇大誤差)란 관측자의 부주의 또는 실수로 인해 발생한 오차를 말한다.
예를 들어 관측자가 눈금을 잘못 읽거나, 다른 측점을 착각하고 관측했을 때 착오가 발생한다.
착오는 오차론으로 소거할 수 없으므로, 측량 과정에 주의를 기울이고 반복 확인하여 사전에 방지하도록 노력해야 한다.
착오가 생겼을 경우 해당 관측값이 사용되기 전에 반드시 소거해야 한다.
정오차(定誤差, ) 또는 계통오차(系統誤差, )란 오차의 발생 원인이 분명하고 오차의 발생 방향과 크기가 일정하여 수식에 의해 보정이 가능한 오차를 말한다.
예를 들어 줄자로 거리를 잴 때, 줄자가 온도나 장력 등에 의하여 길이가 변화했을 경우 정오차가 발생한다.
정오차는 기계오차, 자연오차, 개인오차로 세분할 수 있다.
우연오차(偶然誤差, ) 또는 우차(偶差)란 착오를 제거하고 정오차를 보정하고 나서도 남아있는 오차를 말한다.
오차의 원인을 알 수 없거나, 알더라도 측정 당시의 순간적인 변화로 인해 수식으로 보정할 수 없는 오차이다.
우연오차는 확률에 의하여 통계적으로 처리한다.
우연오차는 크기와 방향이 일정하지 않아 서로 상쇄되는 경우도 있어서 상차(償差, )라고도 한다.
우연오차의 성질로는 다음과 같은 것들이 있다.
측정값을 가지고 계산을 하는 경우, 측정값에 포함되어 있는 오차가 계산값에도 포함되게 되는데 이를 오차의 전파(error propagation)라고 한다.
이때 y에 전파되는 정오차 dy는 다음과 같이 구한다.
이차 이상의 비선형 함수에 대해서는 테일러 급수 전개를 통한 선형화가 필요하다.
이때 y에 전파되는 우연오차 σy는 다음과 같다.
행정자치부(行政自治部, , 약칭: 행자부, MOI)는 국무회의의 서무, 법령 및 조약의 공포, 정부조직과 정원, 상훈, 정부혁신, 행정능률, 전자정부, 개인정보보호, 정부청사의 관리, 지방자치제도, 지방자치단체의 사무지원·재정·세제, 낙후지역 등 지원, 지방자치단체간 분쟁조정 및 선거·국민투표의 지원에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다.
2014년 11월 19일 안전행정부를 개편하여 발족하였으며, 2017년 7월 26일 행정안전부로 개편되면서 폐지되었다.
과거에 국무 회의의 의안 정리 및 서무, 법령 및 조약의 공포, 공무원의 인사 관리 및 시험 관리, 행정 기관의 조직 및 정원의 관리, 행정 사무 및 민원 제도의 개선과 실태의 평가, 상훈, 공무원의 연금에 관한 사무와 국가의 행정 사무로서 다른 중앙행정기관의 소관에 속하지 아니하는 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관인 행정자치부가 있었다.
1998년 2월 28일 내무부와 총무처를 통합하여 발족하였으며 2008년 2월 29일 행정안전부로 개편되면서 폐지되었다.
1986년 동계 아시안 게임()은 1986년 3월 1일부터 3월 8일까지 일본 홋카이도 삿포로에서 열렸다.
이 대회는 7개국이 참가하였으며 참가 선수는 425명이다.
인도 뉴델리에서 개최된 1982년 아시안 게임에서 일본 올림픽 위원회가 처음으로 아시아인을 위한 동계 올림픽을 제안했다.
삿포로는 1972년 동계 올림픽을 개최한 경험을 삼아 결국 성공적으로 개최하게 된다.
그 전에도 1984년에 아시아 올림픽 평의회는 대한민국 서울에서 회의를 진행하여 동계 아시안 게임을 개최할 것을 승인했다.
2008년 2월 29일 교육인적자원부와 과학기술부를 통합하여 발족하였으며 2013년 3월 23일 교육부와 미래창조과학부로 개편되면서 폐지되었다.
1990년 동계 아시안 게임은 1990년 3월 9일부터 3월 14일까지 일본 홋카이도 삿포로에서 열렸다.
원래 인도에서 열리기로 했으나, 기술적인 문제나 재정이 부족했기 때문에 다시 삿포로로 가게 된다.
이번 대회에서는 중화 타이베이(중화민국), 필리핀, 이란이 처음으로 참가하였다.
버들붕어()는 농어목 오스프로네무스과에 속하는 어류로, 한반도에서 북부 베트남에 걸쳐 분포한다.
투어(鬪魚)라고도 한다. ‘붕어’라는 이름이 붙어 있지만 붕어와는 계통적으로 관계가 없다.
일본에는 일제강점기 때 한반도에서 유입되어 쵸-센부나()라는 이름으로 불렸다.
현재는 일본에서 관상어로 인기인 우리나라 물고기라고 한다.
버들붕어는 호전적인 물고기로서 종종 전투적이며, 작은 어류들을 잡아 먹는다.
주로 습지, 농수로에서 볼 수 있다.
1996년 동계 아시안 게임은 1996년 2월 4일부터 2월 11일까지 중국 헤이룽장성 하얼빈에서 열렸다.
이 대회는 원래 1995년에 조선민주주의인민공화국 삼지연에서 개최될 예정이었지만 조선민주주의인민공화국 올림픽 위원회가 1992년 7월 25일에 환경 보호를 이유로 개최권을 반납하였다.
이후 대한민국이 같은 해 12월 1일, 중국이 12월 25일 아시아 올림픽 평의회(OCA)에 각각 유치를 신청하였다.
양국의 유치 경쟁이 심해지자 OCA는 본 대회와 직후 대회인 제4회 대회의 개최지를 함께 결정하기로 하였다.
1993년 12월 2일 쿠웨이트 총회에서 OCA는 3회 대회가 1996년 중국에서, 4회 대회가 1999년 대한민국에서 개최된다고 발표하였다.
동남아시아 경기 대회(, SEA 게임)는 동남아시아 11개국이 참가하는 종합 스포츠 대회로, 동남아시아 경기 대회 연맹이 주관하며, 국제 올림픽 위원회와 아시아 올림픽 평의회가 감독한다.
뚜렷한 겨울이 없는 열대국가만 참가하기에 동계 대회는 열지 않는다.
동남아시아 경기 대회의 효시는 동남아시아 반도 경기 대회(South East Asian Peninsula Games)로, 1958년 5월 22일 도쿄 아시안 게임에서 동남아시아를 위한 스포츠 기구가 처음 논의되었으며 타이 올림픽 위원회가 이를 개념화하였다.
창립 회원국은 인도차이나반도 지역 국가인 베트남, 라오스, 말레이시아, 미얀마, 태국, 캄보디아 등 총 6개 국가였다.
6개 국가 모두 격년 개최에 대해 동의하였으며, 1959년 태국의 수도 방콕에서 제1회 동남아시아 반도 경기 대회가 열리게 되었다.
초대 대회는 1959년 12월 17일부터 19일까지 열렸고 싱가포르를 포함하여 총 7개 국가에서 온 529명보다 많은 선수들이 참여했다.
인도차이나반도 국가 이외에 다른 동남아시아 국가들이 참여하기 시작하면서 1975년 동남아시아 반도 경기 대회 폐막 이후 대회 명칭이 동남아시아 경기 대회로 변경되어 현재까지 이르고 있다.
1999년 동계 아시안 게임은 1999년 1월 30일부터 2월 6일까지 대한민국 강원도에서 열렸다.
대한민국에서 처음으로 개최된 동계 아시안 게임 대회이다.
평창군에 위치한 용평 지역을 주개최지로 하여 강릉시와 춘천시 등 도내 세 곳에서 열렸다.
용평은 용평리조트 및 그 주변을 일컫는다.
1993년 12월 2일 쿠웨이트에서 열린 아시아 올림픽 평의회(OCA) 총회에서 직전 대회인 제3회 대회와 동시에 개최지가 확정되었다.
당초 대한민국은 조선민주주의인민공화국이 개최권을 반납했던 3회 대회를 유치하려 하였으나 중국과의 유치 경쟁 끝에 3회 대회는 중국이, 4회 대회는 대한민국이 개최하기로 하였다.
대회의 마스코트는 아기 반달곰인 곰돌이이다.
반달곰은 개최지 강원도의 상징 동물이다.
김도연은 다음 사람을 가리킨다.
교리(敎理, )는 체계화된 종교의 본질적인 가르침을 뜻한다.
대부분의 종교는 각자 독자적인 교리를 채택하고 있다.
교리는 그 종교를 믿는 사람들에게 믿음의 근거와 가치 판단의 기준을 제공한다.
교리는 종교의 가르침을 명문화한 것이다.
교리의 정당성은 그 종교의 믿음에 가장 큰 지위를 가지는 권위에 의해 보장된다.
예를 들어 유대교, 이슬람, 기독교와 같은 헤브라이즘 계통의 유일신 종교는 신의 직접적인 말씀, 또는 그것을 전하는 예언자의 계시가 교리의 근간을 이룬다.
불교의 경우 부처의 언행이 교리를 정당화하는 권위가 된다.
이러한 것들은 대개 각 종교의 경전에 기록된 바를 근거로 한다.
동일한 믿음을 바탕으로 하는 종교라 하더라도 신, 예언자, 부처와 같은 권위에 대해 해석이 다를 수 있으며, 이러한 해석의 차이로 인해 각 종교마다 종파가 나뉜다.
사회의 급격한 변동 등의 영향으로 나타나는 신흥 종교 중에는 반사회적인 교리를 채택한 경우도 있어, 옴진리교, 인민사원, 오대양 집단 피살과 같은 사회 문제를 일으키기도 한다.
기독교의 교리는 예수의 죽음을 구속사적인 관점에서 해석한 바울 등의 사도들이 주장하였으며, 기독교가 로마 가톨릭교회로서 몇 차례의 공의회를 거쳐 신조(Creed)라고 불리는 신앙고백으로 정리되었다.
이후 로마 제국의 국교가 됨에 따라 이러한 도그마들은 더욱 공고해졌다.
11세기 동서 교회의 분열 이후에는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회의 교의가 다른 길을 걷게 되었고, 종교 개혁 이후에는 개신교라고 분류되는 그룹이 또 다시 독자적인 교의들이 생겨났으며, 개신교의 신념은 성공회의 성공회 39개조 신앙신조, 장로교회의 웨스트민스터 신앙고백 등으로 문서화되었다.
그러나 아직 대다수의 기독교는 니케아-콘스탄티노폴리스 신경, 사도신경 등을 통한 기본 교의에 대하여 거의 유사한 믿음을 갖고 있다.
다음은 기독교 대부분의 공통적인 교리를 이루는 기본 개념이다.
교회사에서는 교의는 아니지만, 신학자들이 사회적 정황에 맞게 신앙고백을 한 전통도 있는데, 마르틴 니묄러, 칼 바르트 등의 신학자들이 예수 그리스도의 하나님의 계시자요, 하나님의 말씀으로서의 권위를 주장함으로써 나치에 대한 불복종을 선언한 바르멘 선언 등이 이에 해당한다.
불교는 열반을 위한 수행을 기본적인 교리로 하나 전파 과정에 따라 대승불교와 소승불교로 분화되어 수행법, 중요하게 여기는 가치 등에 차이를 보인다.
다음은 불교의 교리를 이루는 기본 개념이다.
이슬람교는 유일신에 대한 신앙 고백과 신에 대한 복종, 자선 등을 주요 교리로 삼는다.
이슬람은 알라와 천사, 경전, 예언자, 마지막 심판, 정령에 대한 여섯 믿음을 기본 교의로 한다.
수니파에서는 이슬람의 다섯 기둥이 신자의 의무로 여겨진다.
힌두교는 윤회와 환생을 교리의 근간으로 삼으며 이에 따른 힌두교의 기본 교의를 지니고 있다.
원세훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
기타하치오지 역()은 일본 도쿄도 하치오지시에 있는 철도역이다.
고미야 역()은 일본 도쿄도 하치오지시에 있는 동일본 여객철도(JR동일본) 하치코 선의 역이다.
히가시훗사 역()은 일본 도쿄도 훗사시에 있는 철도역이다.
하코네가사키 역()은 일본 도쿄도 니시타마군 미즈호정에 있는 철도역이다.
가네코 역()은 일본 사이타마현 이루마시에 있는 철도역이다.
아카드의 아다드, 수메르의 이쉬쿠르는 바빌로니아와 아시리아 만신전에 속한 여러 신들 중 폭풍우 신의 이름이며, 북서 셈계의 하다드 신과 유사한 능력을 가졌다.
아다드는 람만(천둥신)과도 관련된다고 알려져 있으며, 아람의 리몬 신이 하다드라는 별칭을 사용하기도 한다.
수메르의 이쉬쿠르는 파라에서 발련된 신의 목록에 나오지만 후의 아카드의 아다드에 비해 덜 중요하였다.
폭풍과 비가 남부 바빌로니아에서는 드물게 나타났으며, 그곳의 농업은 관개시설에 더 의존하였기 때문이다.
그 외에 엔릴 신과 닌우르타는 역시 폭풍신의 특색을 가졌는데, 그것은 이쉬쿠르의 독특성을 감소시키는 역할을 하기도 했다.
이쉬쿠르는 때로 그들의 조수 또는 동료로 나타난다.
엔키가 목적을 방해할 때, 그는 우주의 검사자 이쉬쿠르를 만들었다.
어떤 기도문에는 이쉬쿠르는 "위대한 빛나는 황소, 당신의 이름은 하늘"이라고 선언한다.
또 아누 신의 아들, 카르카라의 주인, 엔키의 쌍둥이 형제, 폭풍을 타는 주인, 하늘의 사자로 불린다.
다른 글에서 아다드/이쉬쿠르는 때로 달의 신 난나/신의 아들이며 우투/샤마슈와 이난나/이시타르의 형제이다.
그는 때로 엔릴의 아들이기도 하다.
아다드/이쉬쿠르의 배우자는 곡식의 여신 샬라였는데, 그녀는 때로 다곤 신과 관련된다.
그녀는 초기 교재에서 구바라 라 불리었다.
불의 신 기빌(또는 게라)는 때로 이쉬쿠르와 샬라의 아들로 등장한다.
아다드/이쉬쿠르와 관련된 특별한 동물은 황소이다.
그러므로 자연스럽게 아나톨리아의 폭풍신 테슙과 동일시된다.
때로 아다드/이쉬쿠르는 아모리의 신 아무루 신이라고 여기기도 한다.
아다드/이쉬쿠르의 숭배의 바빌로니아 중심은 남부의 카르카라였다.
그 주요 사원은 에-카르카라였고 그의 배우자 샬라는 에-두르쿠라는 이름의 사원에서 숭배되었다.
그러나 아시리아인들도 아다드를 숭배하였는데, 특히 그의 전사적 특색을 높이 평가했기 때문이다.
아시리아에서 티그라트-필레세르 1세(재위 1115~1077 BC)의 치세부터 아다드는 아누와 함께 아슈르의 성소를 공유하였다.
아다드는 아시리아 왕의 이름에 자주 발견된다.
샴시와 아다드는 조합하여 현자와 성자의 신이 된다.
이쉬쿠르 이름 아래의 아다드는 큰 그릇의 이름이다.
고마가와 역()은 일본 사이타마현 히다카시에 있는 철도역이다.
하치코 선을 운행하는 열차 중, 하치오지 역을 운행하는 열차(전철화 구간, 전동차 운행)는 가와고에 선과 직결 운행을 하며, 다카사키 역을 운행하는 열차(전철화되지 않은 구간, 디젤 동차 운행)는 이 역에서 출발한다.
같은 하치코 선 노선이지만, 운행 방식이 다른 관계로 하치오지 역에서 다카사키 역으로 가는 경우 이 역에서 반드시 환승해야만 한다.
실존주의(實存主義, )는 개인의 자유, 책임, 주관성을 중요하게 여기는 철학적, 문학적 흐름이다.
19세기 중엽 덴마크 출신의 철학자 키르케고르와 프로이센 출신의 철학자 니체에 의하여 주창된 이 사상은 후에는 야스퍼스, 마르셀 등으로 대표되는 유신론적 실존주의와 사르트르, 메를로퐁티, 보부아르 등의 무신론적 실존주의의 두 가지 형태로 나타나게 되었다.
‘실존’이란 말은 이들의 사고양태(思考樣態)나 표현에 따라서 여러 가지로 표현되고 있으나, 공통된 사상은 인간에 있어서 ‘실존은 본질에 선행(先行)한다’는 것, 다시 말해서 인간은 주체성으로부터 출발되지 않으면 안 된다는 것이다.
그와 같은 실존은 ‘인간’이라고 하는 개념으로 정의되기 이전에 이미 존재하고 있다는 것이다.
이러한 실존주의는 니힐리즘이 ‘자아’를 강조한 나머지 세계를 부정하기에 이르는데 반하여, 같은 ‘자아’의 실존을 강조하면서 동시에 어떤 형태로든지간에 ‘자아’와 세계를 연결지으려고 노력한다.
즉, ‘내가 있다’고 하는 전제로부터 출발하여 그 ‘나’를 세계와 연결지음으로써 그 전제를 확인하려고 하는 것이다.
따라서 데카르트가 말한 ‘나는 생각한다.
고로 존재한다’라고 하는 논리가 역전되고, 어떻게 하면 ‘내가 존재’한다고 하는 사실을 먼저 파악할 수 있는가가 추구된다.
실존주의 철학은 바르트, 브루너, 불트만, 그리고 틸리히와 같은 많은 신학자들에게도 큰 영향을 주었다.
실존주의의 원류는 근대 시민사회가 모순을 드러내기 시작하는 19세기 중엽 이후의 대중 사회적 상황 속에서 고독한 예외자로서의 입장을 관철한 두 거성, 덴마크의 키르케고르와 독일의 니체의 사상에서 찾을 수 있다.
지성과 신앙의 차이에 괴로워하는 근대 지식인의 고뇌를 그린 러시아의 도스토옙스키의 작품 속에서도 주체성의 회복에 의해 절망을 극복하려고 하는 실존적인 사상을 발견할 수 있다.
또한 20세기 초엽에는 러시아의 셰스토프나 에스파냐의 우나무노 등 철학자나 오스트리아의 유태인 작가 카프카(1883-1924) 등이 일상적인 삶의 저변에 숨겨져 있는 음울한 허무의 심연을 응시하면서 본래적 자기의 주체성을 확보하려고 하는 사상을 전개시켰다.
실존철학을 하나의 독자적인 '철학'으로서 등장시킨 것은 제1차 대전의 패전국 독일에서의 심각한 사회적 위기감의 체험이었다.
이러한 체험의 철학적 반성의 결정이라고 할 수 있는 야스퍼스의 ⟪세계관의 심리학⟫(1919)이나 하이데거의 ⟪존재와 시간⟫은 실존철학의 탄생을 알리는 기념비적인 저작이 되었다.
패전국 독일과 마찬가지의 사회적 불안이 세계 각국을 엄습하고 사람들이 심각한 인간소외감의 포로가 됨에 따라, 인간의 주체성 회복을 주제로 하는 실존철학은 프랑스, 이탈리아를 비롯하여 세계 각국에 파급되기에 이르렀다. 사르트르는 현상학과 하이데거 등의 영향을 받아 1930년대 인간 주체성을 강조하는 새로운 철학을 주창하고 실존주의라 명명한 최초의 인물이다.
실존철학을 탄생시키는 요인이 된 1차 대전 후의 인간 소외적인 사회 상황은 제2차 대전의 전후에는 더욱 심각해져서 세계의 사람들을 불안과 절망 속으로 끌어들였다.
전쟁이 일으킨 잔혹한 살육, 비참하고 황폐한 생활. 인류 절멸 병기의 출현, 내일이 없는 인생에 대한 공포, 대중사회적 상황 밑에서의 생활 전면에 걸친 획일화·수평화(水平化) 등이 일상생활을 덮은 보편적인 사실이 되자, 실존주의는 널리 세인의 주목을 끄는 사조가 되고 드디어 대중의 기분을 사로잡는 유행 사상으로서 무드화하는 경향이 생겼다.
'실존(existence)'은 원래 이념적인 본질(Essence)과 대비하여 상용되는 철학용어로서 '밖에' '서 있는(Sistere)' 현실적인 존재를 의미한다. '실존'은 첫째로 이념적 본질 밖에 빠져나와 있는 현실적 존재를 의미한다.
현실적 존재에도 여러가지가 있으나 "지금, 여기에, 이렇게 있다"는 것이 결정적인 중요성을 갖는 현실 존재는 다른 것에 의해 대체될 수 없는 독자적인 '지금, 여기'를 사는, 이 현실의 '자기 자신'이라고 한다. '실존'은 둘째로 인간으로서의 진실한 존재방식을 현실의 생존방식을 통해 실현해 가는 자각적 존재(自覺的存在)로서의 자기 자신을 의미하기도 한다.
무자각적 존재는 모두 이미 지정되어 있는 본질에 따라서 그 현실의 존재방식이 결정되는 것에 반하여, 자각적 존재인 인간은 '실존이 본질에 선행'하므로 현재의, 이 현실의, 자기의 생존 방식에 의해서 인간 독자의 본질 ―― 그 인간을 그 인간답게 하는 개성 ―― 이 시시각각으로 새겨져 가는 것이다.
따라서 그 실존이 그 본질을 결정하고, 실존하는 것을 그 본질로 하는 자각적 자기가 진실한 '실존'이라는 이름에 맞는 것이다.
이와 같이 실존에 의해 그 본질을 결정해 가는 존재는 자유로운 존재이므로 실존의 본질은 자유라고 할 수 있다.
그러나 여기서의 자유는 선택하는 것도 가능한 선택 이전의 '관념적' 가능성으로서의 자유가 아니라, 일정한 선택의 필연성을 스스로 인수하는 '실존적' 자유이다.
그것은 현실의 자기가 무력하며 더럽혀져 있다는 것을 직시하고, 이러한 기존(旣存)의 일상적 자기를 넘어서서 '밖에 서 있는다'고 하는 무한의 자기초극(自己超克)과 자기초월이라는 과제를 적극적으로 인수함으로써 진실한 본래적인 자기 자신이 되려고 결단하는 것이다.
따라서 실존주의는 기성관념이 나타내는 형식적 보편성을 돌파하고 유한한 단독적 자기의 입장으로 되돌아와 거기서부터 재출발함으로써, 현존하는 자기의 유한성 밖으로 빠져나가는 탈자적(脫自的)인 자기초월의 결단이 인간 본래의 존재방식이며, 이러한 결단을 바탕으로 비로소 구체적인 진리도 결정된다고 주장한다.
무한한 자기초극의 노력으로써 진실한 자기를 실현하려 하고, 이러한 자기의 결단으로 선택하는 것이 근원적 진리라고 하는 실존철학의 주장은 추상적 관념이나 객관적 제도나 대중문화의 노예가 되어 개성과 주체성을 상실해 가고 있는 인간들에게 강력한 경종의 역할을 하고 있다.
실존철학은 모든 도그마의 절대화 경향에 반항하고 인간실존의 진실을 우선시킴으로써 현대 휴머니즘 철학으로서의 진가를 발휘한다.
특정한 주의, 주장이나 중우적(衆愚的)인 당파성에 의존해서 안이한 수면을 즐기려 하는 자에 대해 자유로운 선택의 필요성과 책임감을 각성시키는 부단한 문제 제기자로서 실존주의는 커다란 의의를 갖고 있다.
그러나 기존의 일상성에 대한 비판만으로는 문제 해결이 불가능하며, 선택의 자유와 책임의 강조만으로는 행동의 구체적인 내용이나 방향의 명확화는 불가능하다.
여기에서 상식이나 과학과의 적극적인 결합이 요구된다.
이러한 객관적 요구에 등을 돌리고 실존의 주관적·내면적인 입장에서 절대화시켜 실존의 '교설체계(敎說體系)'를 쌓아 올리고 그 안에 묻혀 있으려 할 때, 실존철학은 본래의 체계외적(體系外的)인 실존성을 상실하고 스스로 극복하려고 했던 낡은 추상적 관념론의 입장으로 역전하는 위험성을 초래하게 된다.
여기에 실존철학의 커다란 한계가 있다.
실존 철학의 탄생을 일찍이 간파하고 크게 평가했던 철학사가 하이네만(1889- 1970)이 '실존'은 사상의 방향을 설정해 주는 규제 원리일 수는 있어도 사상의 내용체계를 만들어 가는 구성 원리는 아니라고 한 것도 이 때문이다.
대한민국은 한국전쟁을 겪은 후 실존주의의 영향을 받았다. 《현대문학》, 《자유문학》, 《문학예술》, 《사상계》등 당시의 문예지는 실존주의를 많이 다루었다.
그 결과 소설의 형식과 내용이 많이 변화하였다.
전통적인 서사구조가 파괴되고, 한계상황과 인간심리에 대한 묘사가 치밀해졌다.
사회 부조리에 대한 인식은 이후 참여문학으로 이어졌다.
카뮈는 다음을 의미한다.
하나은행()은 대한민국의 은행이다.
25개국 216개 글로벌 네트워크
예금, 적금, 가계대출, 기업대출, 신탁, 하나카드, 티머니, 한꿈이카드 교통카드, 국제외환 업무, 방카슈랑스 등
괄호 안에 표시된 숫자는 환전이 가능한 화폐 단위를 의미한다.
다른 외국환은행과는 달리 비고시 통화(네덜란드 휠던을 제외한 통합 이전 지폐들을 포함한 58개국 지폐)를 추심한다.
동전은 추심하지 않으며 국내에서 5%, 해외에서 5% 추가해서 총 10%의 추심 수수료를 제외하고 3주 후에 원화로 찾을 수 있다.
2021년 4월 1일, 호소글을 올린 주장에 따르면, 여자친구 A씨는 소상공인대출을 받기 위하여서 신용보증재단을 방문하였지만, 대출이 거부됐다.
이후 신용보증재단 직원 B가 A에게 가까운 하나은행 지점장을 연결하면서 논란이 되었다.
지점정으로부터 횟집으로 나오라는 연락을 받은 A씨는 대출관련 상담이라고 생각하고 자리에 나갔다. 하지만 횟집에서는 대출 상담 대신 술자리가 벌어지고 있었다.
바닥에는 10개가 넘는 술병이 있었고, 지점장은 이미 술에 만취된 상황이었다고 설명하였다.
작성글에 따르면 하나은행 지점장은 A씨 손을 이끌며 술을 마시라고 강요하고, A씨는 전화 통화 핑계로 밖으로 나와 자리를 빠져나왔다.
A씨는 "당신 내가 신고할거야, 내가 술집 접대부냐?" 라며 지점장에게 항희하고, 그제서야 지점장은 전화와 문자를 수차례 남기거나 지점장 아내까지 동원하여 "사과를 받아달라, 그럴 사람이 아니다" 라면서 사건 무마 시도정황이 드러났다.
대신 찾아온 직원들이 "언론에 제보하지 말아달라" 며 부탁을 받았고, 신용보증재단 측은 하나은행 지점장을 연결한 신용보증재단 직원과 관련하여 현재 신원파악을 완료한 상황이다.
재단 측은 은행 대출 지거원이 아닌 지점장을 직접 소개한 이유에 "저희 재단을 방문하여 주는 분들이 지점장이 많아서 소개를 하였다.
재단쪽에서 고객에게 더 해드리고 싶은 마음에 지점장 소개를 시켜준 것이기 때문에 이 일 자체가 문제가 되지는 않는다" 고 말하였다.
2021년 4월 5일에 따르면, 하나은행 여성 임원은 노유정 상무가 있다.
은행권에 여성의 고위직 승진을 막는 조직 내의 보이지 않는 장벽을 뜻하는 ‘유리 천장’이 여전한 것으로 나타났다.
각 은행들이 ESG(환경·사회·지배구조) 경영을 강조하고 있지만 ‘G(거버넌스)’ 면에서는 아직 갈길이 멀다는 지적이 있다.
1948년 7월 17일 정부 수립과 함께 발족하였으며 1973년 3월 3일 농수산부로 개편되면서 폐지되었다.
이후 1996년 8월 8일 농림수산부를 개편하여 재발족하였으며 2008년 2월 29일 농림수산식품부로 개편되면서 폐지되었다.
한국씨티은행()은 대한민국 서울특별시 종로구 신문로2가에 본사를 두고 있는 은행이다.
미국, 대만, 도미니카 공화국, 러시아, 루마니아, 마카오, 말레이시아, 멕시코, 바레인, 바하마, 방글라데시, 베네수엘라, 베트남, 브루나이, 싱가포르, 스리랑카, 아랍에미리트, 영국, 우루과이, 인도, 인도네시아, 중국, 태국, 파키스탄, 폴란드, 푸에르토리코, 필리핀, 호주, 홍콩 등에 있다.
주요 27개국 씨티은행 ATM에서 1달러 + 인출금액의 0.2%를 수수료로 받는다.
씨티은행 ATM 이외의 수수료는 홈페이지를 참고한다.
본래는 국제현금카드 단독 발행이었지만 2014년 4월 21일부터 단독 발행이 중단되고, 씨티카드 발급 때 국제현금카드 기능을 넣어서 발행하는 방식으로 변경됐다.
발급비를 받되 외국 현금인출 수수료에서 차감해 주는 보증금제 방식으로 운영하기도 했으나, 2016년에 부활한 발급 수수료 체계에서는 외국 ATM 수수료 차감 혜택이 없다.
그 외에는 한국씨티은행의 국내전용 IC현금카드를 발급받을 때 금융결제원의 EXK 옵션을 추가하여 EXK 카드로도 받을 수 있다.
해당 현금카드의 발급 수수료는 없으나, EXK 옵션 추가는 사후에 할 수 없으므로 처음 신청할 때 반드시 신청서에 EXK를 체크해야 한다.
미국의 경우 NYCE가 EXK 제휴이기 때문에 EXK 카드로 인출해야 네트워크 수수료를 받지 않는다.
한미은행-씨티은행 흡수 합병에 의한 조치.
기존 씨티은행 지점의 법인이 외국은행의 국내지점으로 한정되어 통합 후 영업의 제한이 있을 것이라는 전망 때문에, 국내 금융기관의 법인격을 갖고 있던 구 한미은행의 법인을 승계하는 것으로 확정처리하였다.
구 씨티은행의 경우 법인격의 완전통합은 2007년 11월이라고 고시하였다.
사실상 존속법인 문제는 씨티그룹에 의한 한미은행 흡수 합병 사실에 대해 어떤 영향을 주는 것이 없지만 일부 한미은행 입사자들 사이에서는 국내에서 한미은행이 씨티은행을 흡수 합병한 것이라고 주장하는 경우가 있다.
금융공동망 은행 코드도 한미은행이 사용하던 027번을 그대로 인계받았다.
2004년 11월, 구 한미은행의 모든 지점의 간판을 교체하고 한미은행 CI를 부착하여 통합 전까지는 계승하는 은행의 지점을 이용하도록 유도하였다.
구 씨티지점과 구 한미 지점간 입금은 금융공동망을 통한 타행환으로 취급하였으나, 수수료는 당행거래분으로 징수하였다.
통장거래의 경우에는 각자 계승하는 지점에서 밖에 할 수 없었으며, 카드거래의 경우 상호지점간 일부업무만 가능하였고, 수수료는 당행취급으로 하였다.
구 한미은행의 고객수와 시스템의 크기가 구 씨티은행에 비해 방대하였기 때문에, 씨티은행의 AS400 시스템을 한미은행의 IBM 메인프레임 시스템으로 일괄 이관하였으며 동시에 CITISHARE 같은 국제업무 기능이 추가되었다.
구 한미은행의 경우 3-5-3(지점번호3-일련번호5-계정코드2-검증코드1)체계를 사용하였고, 구 씨티은행의 경우 2-2-6(지점번호2-계정코드2-일련번호5-검증코드1)체계를 사용하였기에, 구 씨티은행의 계좌에 한하여 3-5-3-2(3-5-3-일련번호2)체계로 변경하였다.
구 한미은행의 계좌의 경우 계좌번호 변동은 없었으며, 구 씨티은행의 10자리 계좌번호도 입금시 그대로 사용할 수 있도록 조치하였다.
전산통합 전까지는 계승하는 은행의 SWIFT 코드를 사용하였다가, 전산통합 후 한동안 구 한미은행의 SWIFT 코드인 KOAMKRSE를 사용하였고, 2007년 5월 23일부로 CITIKRSX(구 씨티 코드)로 변경되었다.
구 한미은행은 현금카드에 19자리 번호를 체번하였고, 구 씨티은행은 국제현금카드에 16자리 번호를 체번하였다.
그리하여 통합후에는 국내용에는 19자리를, 국제현금카드에는 16자리를 체번하는 시스템으로 변동되었다.
현금카드 다계좌서비스.
구 한미은행은 1카드 1계좌 연결시스템이었고, 구 씨티은행은 1카드 다계좌연결 시스템이었기 때문에 구 씨티은행의 다계좌연결서비스는 통합 후 폐지됨으로써 구 씨티은행카드의 주계좌만 사용할 수 있었다.
그리하여 통합씨티은행은 다계좌연결서비스를 희망하는 고객에게 IC현금카드에 복수계좌연결서비스를 이용해 달라고 요청을 하였다.
한국씨티은행은 씨티은행 뉴욕 본사의 대한민국 지점 형태이기도 하지만 , 대한민국의 은행 기업이기도 하다.
따라서 미국 연방법과 대한민국 법의 적용을 동시에 받으며 미국 시민권자와 대한민국 국민에 대한 소득세 산정 방법이 다르다.
따라서 대한민국 국민의 경우 계좌 개설시 "미국 소득세법 관련 지위확인서"에 서명을 받는다.
이로 인해 인천광역시의 시금고 입찰에서 시민단체의 반발이 발생하여 경기은행, 한미은행 시절부터 내려온 시금고 은행을 신한은행에 넘겨주는 계기가 되었다.
2021년 10월 29일에 단계적으로 소매금융 사업 철수를 한다고 발표하였다.
2021년 12월 1일에 카카오뱅크 씨티카드의 단종을 시작으로 소매금융 철수를 시작했다.
2022년 2월 15일부터 대부분의 소매금융 업무가 중단된다.
인수합병 이전에는 씨티은행과 한미은행이 각각 자체 신용카드를 발행하였다.
2000년 11월 13일 한미은행이 신세계백화점카드 신용부문을 인수하였고, 2004년 씨티은행이 한미은행과 합병하면서 비씨카드 회원사 자격을 승계했다.
그 전에는 한미은행이 퇴출은행으로 결정된 경기은행을 인수 합병하여 비씨카드 회원사 자격을 승계했던 상태였다.
씨티카드의 경우 기프트 카드를 발급하지 않는다.
비씨카드는 비씨카드에서 제공하는 상품 외에는 독자적인 카드 상품이 없으며, 기프트카드는 비씨카드로 발급한다.
본래 신용카드만 씨티카드의 브랜드로 발행하고 체크카드는 비씨카드로 발행했으나, 2013년에 씨티카드 브랜드로 출시한 첫 체크카드인 "체크 + 신용카드"의 출시 이후에는 씨티BC 상품이 감소했고 2014년 3월에 씨티BC 체크카드는 모두 발행이 중단됐다.
씨티카드의 포인트인 씨티포인트는 유효기간이 없다는 장점이 있으나, 씨티 자체 체크카드 이용시에는 씨티포인트를 적립할 수 없고 체크카드 이용 실적에 따른 현금 캐시백이 이를 대신하고 있다.
카드 승인 내역과 전표매입(사용) 내역을 철저히 구분하고 있으며, 전표가 매입되면 카드 승인 내역에서 조회할 수 없고 카드 사용 내역으로 가서 조회해야 한다.