heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
게임이 진행됨에 따라, 새롭고 비현실적인 기술이 이용 가능하게 된다.
예를 들어 철도 신호기는 처음에 완목 신호기이지만, 나중에는 전자 신호등으로 바뀌게 된다.
또한, 처음에는 증기 기관차만 사용이 가능하지만, 시간이 갈수록 디젤 엔진 차량, 전기 차량, 모노레일, 자기부상 차량까지 이용할 수 있게 된다.
또한, 도시들은 경제 인수에 따라 성장하고 발전하게 되며, 새로운 공장이나 다른 자원이 나타나게 된다.
일부의 천연 자원들은 모두 소진될 수 있으며, 운송 시설이 없는 공장은 문을 닫을 수도 있다.
게임은 2050년에 끝나며, 회사의 성취를 "명예의 전당"에 기록하게 된다.
게임에서 1950년부터 2050년까지 모두 100년을 진행하는 데는 현실 시간으로 25시간 정도 걸린다.
사용자는 선택적으로 게임을 계속 진행할 수 있으나, 새로운 기술이 생기지는 않는다.
OpenTTD는 여러 플랫폼에서 사용 가능한 SDL을 사용함으로써, 많은 운영 체제에서 사용이 가능하다.
다음은 사용 가능한 플랫폼의 목록이다.
1925년 충청남도 논산 강경읍에서 태어났다.
1943년 강경상업학교를 수석으로 졸업하고 조선은행에 취직했다.
해방후 1946년에 호서중학교 교사로 부임하면서 1973년 고혈압 때문에 사임하기까지 교사로 일했다.
1980년 7월에 교통사고로 3개월간 입원 치료를 받았다가, 그해 11월 21일 오후 1시, 심장마비로 자택에서 별세했다.
충남문인협회장으로 장례식이 치러졌고, 1984년 대전 보문산공원에 시비가 세워졌다.
눈물을 하도 많이 흘려서 평소 시인과 가까이 지내던 소설가 이문구는 시전집《먼 바다》에 실린 〈박용래 약전〉에서 시인을 '눈물의 시인', '정한의 시인'이라고 명했다.
이문구는 또한 박용래가 “해거름녘의 두 줄기 눈물을 석잔 술의 안주로 삼았다”고 표현했다.
1955년 《현대문학》에 〈가을의 노래〉로 박두진의 첫 추천을 받고, 다음 해인 1956년에 〈黃土길〉〈땅〉으로 3회 추천을 완료하여 문단에 등단했다.
이밖에 《현대시학》 제정 제1회 작품상과 한국문학작가상 등을 수상하였다.
최동호는 박용래의 서정시가 김소월, 김영랑, 박목월로 이어지는 서정시의 계보에서 한 걸음 더 나아가 자신을 끝없이 소거시켰다는 점, 그리고 정지용, 김광균의 모더니즘적 기법도 자기 나름의 독자적인 시작법으로 수용했다는 점에서 현대적인 면을 갖고 있는 서정시인이라고 평가했다.
최승호는 박용래가 근대에의 거부를 통해 궁핍의 미학과 제유의 수사학을 시작 방법으로 썼음을 밝히며 그런 염결의식으로 자존심을 지키고 근대와 타협하지 않으려는 것이 하나의 위대한 거부이자, 예술적 승리이기도 하다고 평했다.
그러나, 그것이 미약한 대안에 지나지 않는 것이며, 제유의 수사학으로는 근대의 폭력에 적극적으로 맞설 수가 없으므로 뒷 시대인 1970년대의 민중적 서정시가 지니는 은유의 수사학에 길을 비켜주지 않을 수 없었다고 한계를 명확히 밝혔다.
플러시의 다른 뜻은 다음과 같다.
이완은 누나가 둘 있으며 큰누나는 김희원, 작은누나는 대한민국의 배우 김태희이다.
마포고등학교, 국민대학교 체육학과, 국민대학교 스포츠산업대학원 스포츠경영학과를 나왔으며 2003년 SBS 드라마 《천국의 계단》으로 데뷔했으며 작은 누나 김태희와 출연하였다.
볼비트(Volbeat)는 덴마크의 헤비 메탈 밴드이다.
강원과학고등학교(江原科學高等學校)는 강원도 원주시 태장동에 있는 공립 고등학교이다.
천주교 대구대교구(天主敎大邱大敎區，)는 대한민국의 대구광역시와 경상북도 남부 지역을 관할하는 로마 가톨릭교회의 교구이다.
현재 교구장 주교는 조환길(타대오) 대주교이다.
대구대교구는 대구광역시 전역과 경상북도 경산시, 경주시, 구미시, 김천시, 영천시, 포항시, 고령군, 군위군, 성주군, 울릉군, 청도군, 칠곡군을 관할한다.
경상북도의 나머지 지역은 천주교 안동교구가 관할한다.
교구장 대리 신부 및 대리구별 본당.
대구대교구는 총 다섯 곳의 대리구로 나뉘며, 그 아래로 서너 곳의 지역으로 다시 나뉜다.
링컨해()는 북극해의 바다이다.
남쪽의 네어스 해협을 통해 배핀 만과 연결되어 있다.
동쪽은 그린란드, 서쪽은 캐나다의 엘즈미어섬과 접한다.
일 년 내내 두꺼운 해빙으로 덮여 있으며, 가장 두꺼운 곳은 15m가 넘는다.
미국의 탐험가 아돌푸스 그릴리가 북극을 탐사하면서 로버트 토드 링컨의 이름을 따서 이름지었다.
코터스(, )의 분류는 석탄 포켓몬이다.
에너지를 만들려고 몸에 있는 연료를 태운다.
만약 코터스가 위험에 빠지면, 검은 검댕을 흩날린다.
아직도 폐허된 탄광에는 많은 코터스들이 석탄을 부지런히 캐고 있다.
디아루가/펄기아 버전에서는 하드마운틴의 트레이너 한 명과 포켓트레로의 포획 (레벨 24~56)으로 입수 가능했는데 플라티나에서는 서바이벌에리어의 톱 트레이너 카페에서 맥 (레벨 61)과의 대결로도 얻을 수 있다.
포켓트레로 나오는 야생 개체의 레벨은 디아루가/펄기아에서는 최저 24, 최고 56이었는데 플라티나에서는 범위가 너무 크다는 관계로 최저 51, 최고 53으로 범위를 축소시켰다.
《포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대/어둠의 탐험대》에서 온천의 주인할아버지로도 등장했다.
《포켓몬스터 AG》 55화, 56화에서 용암마을의 체육관 관장인 민지(아스나)의 포켓몬으로 등장한다.
강력한 불타입 기술인 '오버히트'를 사용해 지우의 피카츄와 나무지기를 쓰러뜨렸지만, 가재군의 '거품광선'을 맞고 쓰러진다.
《포켓몬스터 AG》 58화에서 지우의 포켓몬이 된다.
그 후 등화체육관전, 호연 그랜드 대회(사이유우 대회) 등에서 활약하고 133화에서 오박사 연구소에 맡겨진다. 185화에서 에이팜과 교환되어 지우에게 잠시 돌아와 배틀 피라미드 2차전에서 레지스틸과 1:1로 맞붙지만 '전자포'를 맞고 쓰러진다.
그릴리는 1844년 3월 27일 매사추세츠주, 뉴버리포트에서 태어났다.
두 차례의 거부 뒤, 17살의 나이로 미국 육군에 입대하였다.
남북 전쟁이 끝난 시점에 명예 진급을 하였다.
1866년에 보병대 소위로 정규군에 들어갔으며, 1877년에 소위로 진급하였다.
러키☆스타의 등장인물에서는 요시미즈 카가미 원작 《러키☆스타》의 만화, 애니메이션, 게임에 등장하는 캐릭터들을 다룬다.
각 캐릭터의 이름 다음에 기술하는 성우는 TV애니메이션판 및 PS2용 게임 소프트웨어, TVA드라마CD 그리고 드라마 CD 및 모에드릴 시리즈, 그리고 애니박스판 캐스팅 순이다.
TVA판에 들어서 추가된 성우가 있기 때문에 성우 숫자가 맞지 않는 경우(셋이 아닌 경우)는 TVA판, 애니박스판 순으로 보면 된다.
단행본 2권, 애니메이션 13화 이후 등장한다.
학생식당의 아줌마, 케이크 뷔페 웨이트레스, 코스프레이어 등, 그 외 여럿 취급의 여성 엑스트라의 모든 목소리를 혼자서 조달한다.
액세스(Access)는 다음을 가리키는 말이다.
선더볼트(thunderbolt)는 하늘의 신이 무기로 사용하는 벼락을 뜻하는 영어 단어이다.
밀로틱은 3세대의 처음 등장한 포켓몬이다.
가장 아름다운 포켓몬으로 불리며 많은 예술가에게 영감을 주고 있다.
맑은 호수 바닥에 살고 전쟁이 일어나면 나타나 사람들의 마음을 치유한다.
몸이 핑크빛으로 반짝이면 거칠어진 마음을 치유하는 파동을 내보내고 아름다운 비늘은 보는 방향에 따라 색이 변한다.
드래곤테일, 신비의부적, 비바라기
더러운 물이라도 아무렇지 않은 터프한 포켓몬. 추레하고 초라해서 인기는 없다. 하지만, 생명력은 굉장해서. 연구대상이 되고 있다.
무엇이든 먹을 수 있고 수초가 많은 강바닥에 모여산다.
튀어오르기, 몸통박치기, 바둥바둥
애니매이션에서의 등장.
플랫폼에 대한 게임들은 현대에 잘 알려진 비디오 게임기의 게임들과 비슷하게 인증 표준을 충족해야 한다.
이러한 캠페인의 목표는 윈도우 운영 체제에서 비디오 게임을 비디오 게임기처럼 쉽고 접근성이 좋게 하는 것이다.
윈도우 비스타, 윈도우 7의 모든 버전에 포함된 특수 폴더는 컴퓨터에 설치된 다양한 게임들을 나열한다.
호환되는 게임이 설치되면 시스템은 게임의 바로 가기를 게임 탐색기에 추가하여 게임의 이용 등급과 개발에 대한 정보를 내려 받는다.
다크펫은 3세대의 처음 등장한 포켓몬이다.
버려진 가여운 인형의 원념이 깃들어 포켓몬이 되었다.
자신의 몸을 바늘로 상처 낼 때 강한 저주 에너지가 발생한다.
입을 열면 저주의 에너지가 빠져나간다.
자신을 버린 아이를 찾고 있다.
다크펫이 메가진화한 포켓몬.
다크펫이 메가진화한 포켓몬. 다크펫일 때 닫혀 있던 지퍼가 열려 억눌려 있던 에너지가 해방되었다.
강력한 파워를 쓸 수 있다.
어둠대신은 다크펫의 진화 전 포켓몬이다.
뾰족 솟은 머리의 뿔로 인간의 마음을 캐치한다.
뿔로 매우 좋아하는 원한과 질투 등의 어둡고 슬픈 감정을 먹는다.
한밤중에 활발하게 활동한다.
러시아 연방 우주국(로스코스모스)(, Roscosmos, RSA, RKA, 이하 우주국)는 러시아의 우주 과학 사업과 항공 우주 연구를 관장하는 기관이다.
본부는 모스크바에 있으며 주 관제국은 즈뵤즈드니 고로도크에 있다.
우주국은 소련 붕괴 후 만들어졌다.
우주국은 과거 소련의 항공우주 기술과 발사기지를 계승하여 사용 중이다.
대부분의 발사기지는 카자흐스탄 바이코누르 우주 기지에 있으며 카자흐스탄 정부와의 협력 하에 유지 운영된다.
우주국은 러시아의 유인, 무인 비군사적 우주비행을 포함한 민간 우주사업을 관장한다.
1990년대 우주국은 러시아의 경제 위기로 심각한 재정난에 시달렸다.
러시아의 경제 위기는 러시아의 국제 우주 정거장 협력을 곤란하게 했다.
1990년대의 재정난으로 우주국은 임시변통을 찾고 우주 사업을 진행할 방법을 찾게 되었다.
결국 우주국은 상업위성 발사와 우주여행에서 선두가 되었다.
이 시기 행성간 탐사선이나 천문학 임무에서는 큰 일을 못했지만, 우주정거장 미르를 그 수명이 다할 때까지 운영하고 우주정거장 계획이나 추가의 소유즈 호 비행 등을 수행할 수 있었다.
2005년 러시아의 주요 수출품인 원유, 천연가스 등의 가격상승으로 러시아 경제가 살아남과 더불어 2006년 우주국의 예산도 증가되었다.
러시아 의회는 3,050억 루블(약 110억 미 달러)을 2006년에서 2015년까지의 우주국 예산으로 승인했다.
같은 기간 러시아의 총 우주사업 예산은 4250억 루블이다.
지난 10년간 매년 5~10%의 예산 증가가 있었다.
이로써 우주국은 안정적으로 예산을 확보했다.
예산에 더하여 우주국은 산업투자와 상업 위성 발사사업을 통해 1,300억 루블을 추가로 벌어들일 계획이다.
우주국은 국제 우주 정거장의 주요 참여 주체 중 하나이다.
핵심 우주 모듈인 자리야(Zarya) 와 즈베즈다(Zvezda)를 제공하는데 이 둘은 프로톤 로켓으로 발사된다.
우주국은 여러 개의 지구과학, 통신, 과학연구 등을 지휘하고 있다.
미래의 계획으로는 소유스 우주선의 후속 우주선, 우주왕복선 클리퍼, 화성의 위성에 대한 과학 로봇 임무, 더 많은 인공위성 프로그램 등을 진행하는 것이다.
러시아군에서 우주국의 역할을 하는 기관은 러시아 우주군이다.
러시아 우주군은 플레세츠크 우주 기지를 관할한다.
우주국과 러시아 우주군은 바이코누르 우주 기지를 같이 사용한다.
우주국은 이 기지의 민간인 관제사의 임금을 지불한다.
또한 두 기관은 유리 가가린 우주인 훈련센터를 같이 사용한다.
두 기관은 새로운 우주기지인 보스토치니를 공동으로 건설하기로 발표했다.
보스토치니 우주기지는 현재 2단계 건설이 진행 중이며 2023년 완공 예정이다.
방태산(芳台山)은 강원도 인제군에 있는 산이다.
인제군과 홍천군의 경계를 이루고, 북쪽으로 설악산, 점봉산, 남쪽으로 개인산과 접하고 있다.
긴 능선과 깊은 골짜기를 뻗고 있는 풍광이 뛰어나 《정감록》 산세에 대해 여러 번 언급하고 있다.
높이 1,300m를 넘는 봉우리만도 8개에 이르고 산아래 남쪽으로는 개인약수가, 북쪽으로는 방동약수가 유명하다.
서울대학교의 교수와 부총장, 1960년 문교부 사무차관, 1977년 숙명여자대학교, 충남대학교 총장과 경원대학교의 총장, 1985년 문교부 교육개혁심의위원회 위원장, 1987년 문교부 장관 등을 역임하였다.
1981년 대한민국 학술회 회원에 선임되고, 1989년 한국학원총연합회 회장이 되었다가, 1992년 다시 경원대학교 총장을 역임하였으며, 1995년 세계교육협의회 한국지회장에 선임되었다.
독립운동가 겸 정치인 서재필, 혁명가 서재창의 종손이다.
1919년 10월 27일 충청남도 논산군에서 독립운동가 겸 정치인 서재필, 혁명가 서재창의 형인 서재춘의 손자로 태어났다.
종조부 두 명이 갑신정변에 참여하였다가, 한때 그의 집안은 조선시대의 연좌 제도에 의해 몰살당하기도 했다.
경성제대에 입학했다가 해방 후 경성제국대학에서 서울대학으로 교명이 변경되었으며, 1946년 교명이 변경된 서울대학의 심리학과를 졸업하였다.
서울대 심리학과를 졸업한 뒤 서울대학교 교육학과 교수가 되었으며, 1950년 초, 미국으로 유학, 미국의 조지피바디사범대학에 유학하여 교육학 석사, 박사과정을 밟았다.
대학원 과정에 있으면서 서재필 박사를 보좌하였다.
그 뒤 서재필 사후 박사과정에 전념하다가 1953년 교육학 박사학위를 취득하였다.
그해에 귀국, 서울대학교 부교수로 복직하고, 1954년 이화여자대학교 사범대학 교육학 교수가 되었다.
1955년 서울대학교 사범대학 교수가 되고, 1977년까지 서울대 사범대 교수로 재직했다.
서울대학교 부총장과 1960년 문교부 사무차관을 지냈다.
1977년에는 숙명여자대학교 총장이 되었다가 그해 충남대학교, 경원대학교 총장을 지냈다.
1980년 충남대학교 총장 재직 중 신군부가 설치한 국가보위입법회의 입법위원을 역임하였고, 1987년 제5공화국의 마지막 문교부 장관으로 입각하여 이듬해 전두환이 퇴임할 때까지 재직했다.
1981년 대한민국 학술회 회원에 선임되고, 1985년 문교부 교육개혁심의위원회 위원장이 되어 1987년까지 재직하였다.
1989년 한국학원총연합회 회장이 되었다가, 1992년 다시 경원대학교 총장에 취임하여 1993년까지 재직하였다.
1995년 세계교육협의회 한국지회장을 맡았으며 국민훈장 무궁화장, 모란장, 세종문화상 등을 수상한 바 있다.
충남대학교 교내에 흉상이 제작되어 있다.
또한 서재필 기념사업에도 참여하여 송재장학회 부이사장을 역임하기도 했다.
주요 저서로는 《교육 원리》, 《현대교육총서》, 《교직과 교사》 등이 있다. 2006년 4월 14일에 병으로 사망하였다.
모부기(Turtwig, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터이다.
포켓몬스터 DP 디아루가/펄기아의 스타팅 포켓몬 중 하나이면서 신오지방의 첫 번째 포켓몬이다.
레벨 18이 되면 수풀부기로 진화할 수 있다.
애니메이션에서의 모부기.
&lt;포켓몬스터 DP&gt;에서 신오지방에 도착한 지우가 찌르꼬에 이어 2번째로 손에 넣는 포켓몬이다.
야생에서는 어느 할머니가 가꾸는 정원에 살며 숲속과 정원의 포켓몬의 싸움을 말리거나, 보살펴주는 일을 하다가
우연히 만난 지우가 맘에 들어 지우의 피카츄와의 배틀 후 지우의 동료가 된다.
마음이 맞는 상대의 머리를 무는 버릇이 있다.
이후 100화에서 진철의 돈크로우와의 싸움에서 수풀부기로 진화하며 토대부기로 2차진화를 한다.
《포켓몬스터 스페셜》에서 다이아몬드의 포켓몬으로 등장. 30권 끝에서 수풀부기로 진화한다.
그 뒤, 32권에서 토대부기로 진화한다.
수풀부기 (Grotle, )의 분류는 나무숲포켓몬이다.
모부기가 레벨 18에 진화한다.
등에 무성한 수풀이 달려있는 포켓몬, 수풀에서 열매가 열려 포켓몬이 모여들기도 한다.
등은 흙으로 이루어져 있다.
레벨 32에 토대부기로 진화한다.
《포켓몬스터DP》 100화에서 지우의 모부기가 진철의 돈크로우와 싸우던 중 수풀부기로 진화한다.
《포켓몬스터DP》 121화에서 눈쓰개가 로켓단에게 잡히는 도중 〈록클라임〉을 배웠다.
《토대부기》(, Torterra)는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
토대부기로 진화를 하게 되면 땅타입이 추가되므로 전기타입 기술에 맞지 않는 등 여러 가지 좋은점이 많다. 하지만 얼음타입에 4배의 약점을 받는다는점에서 치명적인 단점이 있다.
최고 키의 스타팅포켓몬 최종진화형은 장크로다일이다.
토대부기의 등에서 자라는 포켓몬들은 거의 풀포켓몬이다.
얼음기술에는 4배의 데미지를 입어서 고위력 기술을 쓴 포켓몬이나 얼음 포켓몬에게는 어김없이 패한다.
모부기의 최종 진화형으로 수풀부기가 레벨 32에 진화한 포켓몬이다.
《포켓몬스터Pt 기라티나》의 톱 트레이너 카페에서는 유채가 가지고 있는데 레벨은 63이다.
100kg이 넘는 포켓몬으로는 유일하게 상호교류광장에 들어갈 수 있다.
《포켓몬스터 DP》 40화의 난천과의 대결에서 처음 등장. 하드플랜트 등 굉장한 기술을 많이 가지고 있으나 한카리아스의 ‘바위깨기’ 공격에 쓰러진다.
이로써 진철의 최초 포켓몬이 모부기였음이 판명된다.
《포켓몬스터 DP》52화에서 태그시합 때 진철의 포켓몬으로 등장한다.
《포켓몬스터 DP》100화에서는 모부기 시절 스피드를 상실해서 낙담한 지우의 수풀부기에게 방어력 위주의 전투법을 전수해준다.
《포켓몬스터 DP》128화의 회상신에서 진철의 형 진환과 피라미드 킹 기선과의 대결 중 관전하고 있던 진철 옆에 모부기가 있다.
《포켓몬스터 DP》164화에서 로켓단을 막는 중 수풀부기에서 토대부기로 진화했다.
진화하자마자 리프스톰을 배웠다.
《》에서는 한 트레이너가 소유하고 있었고 지우와 배틀을 했다.
《포켓몬스터 스페셜》에서 다이아몬드의 포켓몬으로 등장, 30권에선 모부기, 31권에서는 수풀부기로 등장한다.
지우의 신오지방 포켓몬 중에서 최종진화하고 난 뒤에도 공식적인 대결에서 한번도 이긴 적이 없다.
《프랑켄슈타인》("Frankenstein")은 메리 셸리의 소설 《프랑켄슈타인》을 원작으로 한 영화이다.
무생물에 생명을 부여할 수 있는 방법을 알아낸 과학자 프랑켄슈타인은 조수 프리츠와 함께 시체를 절단해 인조인간을 만드는 실험을 한다.
프랑켄슈타인의 약혼녀 엘리자베스는 약혼자가 시계탑 안에서 하고 있는 이상한 실험을 막기 위해 시계탑을 찾아간다. 하지만 그녀가 도착했을 때, 번개를 맞은 괴물이 생명을 얻게 된다.
범죄자의 뇌가 이식된 괴물은 살인 욕구에 불타올라 프리츠를 살해한 후 마을을 찾아간다.
괴물의 위협이 커져가자 마을사람들과 프랑켄슈타인은 괴물을 쫓는다.
프랑켄슈타인은 괴물에게 납치되고, 마을 사람들은 이를 쫓아간다.
괴물은 마을 사람들을 피해 프랑켄슈타인을 데리고 풍차로 도망간다.
정신을 차린 프랑켄슈타인과 괴물이 실랑이를 벌이고, 프랑켄슈타인은 2층 난간에서 밖으로 떨어진다.
이윽고 프랑켄슈타인은 구조되고, 마을 사람들은 괴물이 남아있는 풍차에 불을 지른다.
통가 축구 국가대표팀은 통가를 대표하는 축구 국가대표팀으로 통가 축구 연맹에서 관리하고 있다.
오세아니아의 최약체로 평가되는 팀들 중 하나로 1979년 10월 29일 타히티와의 국제 A매치 데뷔전에서 0-8로 대패했으며 현재 홈 구장으로는 로토-통가 소카 센터를 사용하고 있다.
현재까지 월드컵 본선 경험은 전무하며 1998년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선을 통해 처음으로 월드컵 지역 예선에 참가하여 2018년 FIFA 월드컵 오세아니아 지역 예선까지 통산 22번의 경기에서 7승 1무 14패를 기록 중이다.
당시 OFC 네이션스컵 예선을 겸했던 폴리네시아컵에 3번 출전하여 이 중 1996년 OFC 네이션스컵 예선을 겸한 1994년 대회에서 준우승을 차지하며 통가 축구 역사상 모든 국제 대회를 통틀어 가장 좋은 성과를 거두었지만 아직까지 OFC 네이션스컵 본선과는 인연이 없다.
어둠 또는 암흑(暗黑) 은 빛의 부재를 뜻한다.
과학적으로는 최소한의 양의 빛을 가질 수만 있다.
그림자와는 구별되며, 예견할 수 없는 앞 일과 같이 예측할 수 없는 상태를 비유하는 경우에도 쓰이는 낱말이다.
빛의 부재에 대한 감정 변화는 문학, 예술의 상징주의 등에 많이 쓰인다.
현대의 경우 어둠의 개념은 재앙을 뜻하는 경우가 많다.
그리고 빛과의 반대를 나타내기도 한다.
과학의 경우 어둠은 주위에 비해 빛의 양이 최소인 상태를 말한다.
어둠에서는 극히 빛을 조금밖에 반사하지 않기 때문에 상대적으로 어둡게 보인다.
이를테면 윤기가 없는 흑색 페인트는 검게 보이지만 흰색 페인트는 모든 가시광선을 반사하기 때문에 밝게 보인다.
자세한 것은 색을 참조하라.
그러나 가시광선과 같은 에너지는 끝없이 흡수되지는 않는다.
가시광선을 흡수하는 많은 물질은 적외선을 반사한다.
그러므로 인간의 눈에는 어둡게 느껴져도 실제로는 빛을 반사하고 있는 경우가 있다.
이에 대해서는 열역학을 참조하라.
빛의 과학적인 정의에서는 가시광선 이외의 전자 스펙트럼도 포함하기 때문에 완전한 어둠을 만들어내는 것은 물리적으로 불가능하다.
모든 물건은 적외선의 형태로 빛과 열을 방출하며, 감마선은 밀도가 높은 물체조차 통과해 버리기 때문이다.
24비트 컴퓨터 디스플레이에서 한 점의 색은 다음과 같이 정의된다.
빛의 부재가 어둠을 만들어 내므로 어두운 색은 (0,0,0)에 가까워진다.
세계를 빛과 어둠, 선과 악의 대비에서 보는 종교는 많다.
대표적으로 기독교나 조로아스터교를 들 수 있다.
기독교 문화의 경우, 어둠은 악마나 사탄과 강한 관계로 볼 수 있으며, 그 반대가 되는 빛의 경우는 천사나 미카엘과 강한 관계를 볼 수 있다.
공상 작품이나 SF 등의 창작물의 경우에도, 어둠은 마녀나 악마, 흡혈귀와 같은 악역과 연결시키는 것이 많다.
그러나 최근의 애니메이션, 만화 작품의 경우 그 고정 개념을 깨서 어둠의 힘을 사용해 악한 자들과 싸우는 정의의 영웅(다크 히어로)도 출현하고 있다.
이러한 히어로의 존재와 동시에, 성스러운 빛의 힘을 악한 목적으로 사용하는 악역도 많아지고 있다.
점성술(占星術, )은 인간 세계에서 천문학의 현상 또는 천체 현상을 관찰하여 미래를 예측하는 점술(방술)이다.
서양에서 점성술은 태양과 달 그리고 다른 행성 객체들의 위치에 기반하여 개인의 성격을 설명하고 그들의 인생에서 미래의 사건을 예언한다고 주장되는 천궁도의 체계로 거의 대부분이 구성된다.
많은 문화가 천문학상의 사건에 중요성을 두고 있으며, 인도인들과 중국인들 그리고 마야인들은 천체 관찰로부터 지상의 사건을 예언하기 위한 정교한 체계들을 발전시켰다.
인도유럽어 민족에서, 점성술은 서력기원전 3천년을 거슬러 올라가는데, 계절의 변화를 예측하고 신과 소통하는 신호들로써 천체의 주기를 해석하기 위하여 사용한 역법 체계에 뿌리를 두고 있다.
대부분의 역사를 통하여, 점성술은 학문적 전통으로 여겨졌다.
그것은 정치적인 그리고 학구적인 환경에 수용되었으며, 천문학, 연금술, 기상학, 의학과 같은 다른 학문들과도 연관되었다.
17세기 말경, 천문학에서 (태양중심설과 같은) 새로운 과학적 개념이 점성술에 대한 의문을 불렀고 이후의 여러번의 통제 연구에서 그것의 예언적인 가치를 확증하는데 실패했다.
그리하여, 점성술은 그 학문적이며 이론적인 입지를 상실했다.
점성술은 의사과학이며, 그것과 같이 우주를 묘사하는데 있어서의 어떠한 설명적인 효력도 가지고 있지 않으므로 과학적인 공동체들에게 거부되어 오고 있다.
점성술은 반증 가능성이 있으며, 반증되어 왔다.
계몽운동 이래로, 특히 고전역학이 소개되고부터 점성술에 대한 일반적인 신념은 크게 감소되었다.
점성술의 과학적 평가가 행해져 오고 있지만, 점성학의 전통에서 대요를 말하는데 전제가 되거나 요지가 되는 효과들을 지지하는 어떠한 증거도 발견되지 않고 있다.
항성과 행성의 위치나 움직임이 지구상의 사람들과 사건들에 영향을 줄 수 있다는 것에 대하여 생물학과 의술의 충분히 알려진 기본 견지를 반박하지 않는 제안된 어떠한 행동의 기계관도 있지 않다.
한국어 점성술의 단어는 占星術인 한자어이며, 점성학()이라고도 한다.
옹호자들은 점성술을 상징적인 언어와 예술 형식, 과학 그리고 점을 치는 방법으로 정의해 오고 있다.
비록 점성술의 대부분의 문화적 체계들이 서로에게 영향을 끼치는 고대 철학의 뿌리를 공유할지라도, 많은 것들은 서양에서 발전된 것들과는 다른 유일한 방법론을 지니고 있다.
그것들은 ("인도 점성술"로 알려졌으며 오늘날 "베다 점성술"이라고 불리는) 힌두 점성술과 중국 점성술을 포함하는데, 둘 모두 세계의 문화 역사에 영향을 끼쳐오고 있다.
서양 점성술은 개인의 출생과 같은 정확한 순간의 천궁도 구성을 기반으로 하는 점의 방식이다.
그것은 분점에 맞춰 조정된 회귀 황도대를 사용한다.
서양 점성술은 황도대(황도의 공간적인 분할)의 별자리를 통과하는 태양과 달 그리고 행성들과 같은 천체의 움직임으로 또한 서로 관계되는 그것들 서로간의 상대적인 각도들로 분석되는 그것들의 이동과 상대적인 위치가 기초가 된다.
그것들은 하우스(하늘의 공간적인 분할)에 위치함에 의해서도 고찰된다.
서양의 대중매체에서 점성술의 현대식 표현은 보통 개인의 출생일에 있는 총 차트의 1/12만을 대표하는 태양의 황도대 별자리만을 고려하는 태양궁 점성술로 축소된다.
황도대의 이름은 각자의 부분들 안에 있는 라틴어로 된 원래의 별자리의 이름과 상응한다.
타로점과 마찬가지로, 점성술은 서양 밀교의 핵심 학문들 중 하나이며, 그렇게 서양의 밀교주의자들과 헤르메스주의자들 사이에서의 마법 신앙의 체계들 뿐만 아니라, 서양의 밀교 전통들로부터 차용되어오고 있거나 영향을 받아오고 있는 위카와 같은 신앙 체계들에 영향을 주고 있다.
타냐 루어만은 "모든 마법사들은 점성술에 대하여 어느정도 알고 있다."고 했으며, 스타호크의 저서로 마법사들에 의한 점성학적 구비 학문의 예로써 행성으로 정리된 "소용돌이 춤"에서의 서신의 탁자를 언급했다.
힌두 점성술은 서양 점성술에서 비롯되었다.
최초의 힌두 천문학 문헌에서, 한 해는 바빌로니아의 점성술의 것과 흡사하게 360일이라고 생각되었지만, 초기 점성술 체계는 다른 모든 부분들과 약간의 유사성이 있을 뿐이다.
나중에 인도식 기법들은 바빌로니아 점성술의 일부가 더해져 증가되었다.
힌두 점성술은 개인의 운명 또는 숙명을 예언하는데 기원이 있다.
힌두 점성술은 하늘의 별자리에 상응하는 위치로 정렬된 황도대의 별자리가 있는 항성 황도대에 의존한다.
이러한 정렬을 위하여, 힌두 점성술은 춘분점의 점진적인 세차운동(지구 자전축 방향의 점진적인 이동)을 고려한 "아야남샤"라고 불리는 조정을 사용한다.
힌두 점성술에서 분점은 태양이 물고기자리의 6도에 있는 곳에서 나타난다.
서양 점성술은 힌두식 체계에서의 분점보다 약 23도 뒤인 양자리의 시작에 분점이 위치한다.
힌두 점성술은 황도대 분할의 다양한 하위체계를 포함하며 내면과 외면의 세계를 연결하는 베다에 따라서 그 연결인 반두의 개념을 사용한다.
스리랑카 점성술은 주로 힌두 점성술이 기반이 되는데, 불교의 가르침과 일치하도록 일부 수정되었다.
티베트 점성술 또한 많은 요소를 공유하지만, 중국 문화의 영향을 강하게 받아오고도 있으며, 중국 황도대(아래 참조)의 것과 유사한 동물 별자리의 원을 인정한다.
중국의 점성술은 중국 철학(하늘과 땅과 사람의 삼조화 이론)과 밀접한 관련이 있으며, 음양, 오행, 십천간, 십이지, 시진(종교적인 목적으로 사용되던 시간기록 방식, 時辰)의 개념들을 사용한다.
중국 점성술의 초기 사용은 정치적인 점성술, 진기한 현상의 관찰, 징조의 확인, 행사와 결정을 위한 길일의 선택으로 제한되었다.
열두개의 동물 별자리의 중국 황도대는 성격의 열두 가지의 다른 유형을 묘사한다고 한다.
그것은 년, 태음월, 하루의 두 시간씩의 기간(시진)의 주기를 기반으로 한다.
황도대는 전통적으로 그 주기가 쥐의 별자리를 시작으로 소, 호랑이, 토끼, 용, 뱀, 말, 양, 원숭이, 닭, 개, 돼지의 열한가지의 다른 동물의 별자리를 통해 진행한다.
숙명과 운명을 예언하는 복잡한 체계들은 자평("ziping")과 자미두수(간체자: 紫微斗數 정체자: 紫微斗數, 한어병음: zǐwēidǒushù)와 같은 누군가의 출생일, 출생 계절, 출생 시간이 오늘날 중국 점성술에서 여전히 사용된다.
그것들은 항성의 직접적인 관찰에 의존하지 않는다.
한국의 황도대는 중국의 것과 동일하다.
베트남의 황도대는 대체로 중국의 황도대와 동일하지만, 두 번째 동물이 황소 대신에 물소이며, 네 번째 동물이 토끼 대신에 고양이인 것이 예외이다.
일본의 황도대는 돼지 대신에 멧돼지를 포함한다.
태국의 황도대는 용의 자리에 나가를 포함하며, 중국의 신년에서는 아니지만, 사용 목적에 따라 태국의 음력달력에서 다섯 번째 달의 첫 번째 날에 또는 (현재 매년 4월 13~15일에 기념되는) 송크란 축제 기간 동안에 그 시작이 있다.
가장 넓은 의미에서의 점성술은 하늘에서 뜻을 찾는 것이다.
그러므로, 점성술은 인류가 천문학적 주기에서 비롯된 계절의 변화를 측정, 기록, 예언하려는 의식적인 시도를 행하였을 때 학문으로써 시작되었다고 주장되어오고 있다.
그러한 실천의 초기 증거는 뼈들과 동굴 벽들에 있는 표시들로써 나타나는데, 그것들은 조수와 강에 영향을 미치는 달의 영향력을 기록하려 하고 공공의 달력을 만들려는 첫 번째 걸음마로서, 25,000년 전에도 이미 달의 주기가 새겨지고 있었음을 보여준다.
농경의 욕구는 계절의 변화에 따라 출현하는 특정 별무리들의 떠오름이 매년의 홍수 또는 계절적 활동들을 알리도록 하게 하는 별자리에 대한 지식의 증가로 충족되기도 하였다.
서력기원전 제3천년기에, 널리 퍼진 문명들은 천체의 주기들의 정교한 인식을 발전시켜 왔고, 태양과 같은 무렵의 별들의 상승들과 정렬을 이뤄 그들의 신전들을 향하게 지어야 한다고 믿었다.
알려진 가장 오래된 점성술의 참고 문헌들이 이 기간에 만들어진 사본들이라는 것을 암시하는 흩뿌려진 증거들이 있다.
두개는 아카드의 사르곤(서력기원전 2334~2279년) 왕의 치세기 동안에 만들어졌다고 보고된 (서력기원전 1700년경에 편집된) 암미사투카의 금성 평판에 있다.
다른 것은 수메르의 통치자 라가시의 구데아(서력기원전 2144~2124년경)의 치세기의 것이라고 하는데, 초기 택일 점성술의 사용을 보여준다.
그것은 신들이 어떻게 그에게 꿈속에서 신전의 계획된 건설을 위하여 가장 호의적일 별자리를 드러내는지를 묘사한다.
그러나, 그것이 그때에 저자친필로 기록된 것인지, 단지 후대에 의한 고대 통치자들의 것인지 대해서 논쟁이 있다.
따라서, 지식의 통합된 체계로써 점성술을 사용한 반박의 여지가 없는 가장 오래된 증거를 메소포타미아의 첫 번째 왕조(서력기원전 1950~1651년)의 기록으로 추정한다.
중국 점성술의 체계는 주 왕조(기원전 1046~256년) 때 정교하게 만들어졌고 한 왕조(기원전 2세기 ~ 기원후 2세기) 동안에 번창했는데, 한 왕조 때는 전통적인 중국 전통 문화의 잘 알려진 요소들인 음양 철학, 5원소와 천지 이론, 유교 윤리학은 중국의 의학과 점술, 점성술과 연금술의 철학적인 원리들이 모두 합해져서 공식화되었다.
아랍에서 점성술은 7세기에 알렉산드리아의 붕괴와 8세기에 아바스 왕조의 성립에 뒤이어 이슬람의 학자들에 의해 계속되었다.
아바스조의 두 번째 칼리파 알 만수르(754~775년)는 교육의 중심지로서 그리고 그 설계에 '지혜의 창고'라고 하는 "바이트 알히크마"로 알려진 도서번역의 중심지가 포함어 역할하는 바그다드 시를 건립했다.
그 곳은 그의 유산들로부터 발전의 수용을 지속했으며, 헬레니즘 점성술 문헌들의 아랍페르시아어 번역을 위한 주요 추동력을 제공했다.
초기의 번역가들 중에서 마샬라는 바그다드의 건립을 위한 시간을 선택하는데 도움을 주었으며, 사흘 이븐 비시르("자엘"이라고도 알려짐)의 기록들은 나중에 13세기 구이도 보나티, 17세기 윌리엄 릴리와 같은 유럽의 점성가들에게 직접적인 영향을 주었다.
아랍어 문헌들의 지식은 12세기 라틴어 번역 기간 동안에 유럽으로 유입되기 시작했고, 그 효과는 유럽의 르네상스가 시작하는데 도움이 되었다.
1900년부터 점성술은 심령주의의 나중에는 뉴에이지 철학의 일반적 부흥의 일부로써 그리고 신문의 천궁도와 점성술 소프트웨어 같은 대중매체의 영향을 통하여 인기있는 재유행이 되었다.
20세기 초에 심리학자 칼 융은 섬성술을 고려한 개념들을 개발했는데, 그것들은 심리 점성술의 발전으로 이어졌다.
서양에서는 정치 지도자들이 점성가들에게 자문을 구한다는 이따금씩의 보고가 있다.
히틀러가 그의 행동에 점성술을 사용한다는 주장이 있은 후에, 루이스 더 볼은 영국 정보부 MI5를 위해 점성가로 일했다.
육군성은 "히들러의 점성가들이 매주마다 그에게 무엇을 말하게 될지에 대해서 관심을 가졌다." 사실 더 볼의 예언들은 너무 부정확해서 곧 "완전한 협잡꾼"이라는 딱지가 붙었고, 나중에 히틀러가 점성술을 "완전한 넌센스"로 여겼음을 보여주는 것이었다.
존 힝클리 미국 대통령 로널드 레이건 살해기도 이후에, 영부인 낸시 레이건은 점성가 조안 퀴클리를 백악관의 비밀 점성가로 임명했다.
그러나, 로널드 레이건의 전 참모장의 회고를 통하여 그 사실이 공공에 알려지자, 1988년에 퀴클리의 역할은 끝났다.
인도에는 점성술에 대하여 오랜 기간에 걸쳐 형성된 그리고 널리 퍼진 신앙이 있다.
그것은 보통 일상 생활에 특히 결혼과 직업에 관계된 문제들에 사용되었으며, 택일, 순간, 업보의 점성술의 광범위한 사용을 낳았다.
인도의 정치는 점성술의 영향을 받아오고 있다.
그것은 여전히 베단가의 한 갈래로 여겨지고 있다.
2001년에, 인도의 과학자들과 정치인들은 국고의 사용에 있어서 점성술에 대한 연구에 투자하는 제안에 대하여 토론하고 비평했는데, 그 결과 인도의 대학들에서 베다 점성술 과정을 제공함이 허가되었다.
2011년 2월, 봄바이 고등법원은 과학으로서의 그 지위에 도전한다는 사례를 기각하므로, 인도에서 점성술의 입지를 재확인했다.
일본에서, 점성술에 대한 강한 믿음은 "화마"의 해에 출산률과 낙태 횟수의 인상적인 변화를 이끌었다.
이러한 년도들에 태어난 여성들은 "히노에우마"(丙午 병오)라고 불렸고, 결혼 못하게 되고 그들의 아버지나 남편에게 불은을 가져다 준다고 믿었다.
1966년 일본에서, 히노우에마 해에 태어나 갖게 될 딸의 낙인을 피하려는 부모들의 노력때문에 신생아들의 수는 25%이상 떨어졌다.
점성술은 통제된 연구에서 그 유효성이 증명되지 않았고, 과학적인 타당성이 없는 의사과학이다.
전문적인 점성가들의 대다수는 성격 기반의 점성술의 실천과 보수 지급자의 미래에 대하여 관련된 예언을 하는데 의존한다.
점성술에 신앙을 갖고 있는 사람들은 "그들의 신앙들에 대한 증명된 아무런 과학적인 기초가 없다는 사실에도 그리고 실로 모순되는 강력한 증거가 있는데도 불구하고" 그러한 것으로 특징지어진다.
천제물리학자 닐 디그래스 타이슨은 "우리 주변의 세상이 어떻게 만들어지는지에 대한 자연의 법칙을 앎에 대해서 어떻게 생각하는지를 아는 부분이다.
그러한 지식이 없고, 그렇게 생각하는 능력이 없다면, 당신은 당신의 이익을 취하려 하는 사람들의 희생자가 될 것이다."며 점성술의 신앙에 대한 의견을 말했다.
전 점성가이고 과학자인 제프리 딘스와 심리학자 아이반 켈리는 인식, 행동, 생리학과 다른 변동에 대해서 백가지 이상의 것들을 포함한 대규모의 실험을 진행했지만, 점성술을 지지하는 어떠한 것도 발견되지 않았다.
뿐만 아니라, 700명의 점성가들로 구성되어 1000개 이상의 출생 차트들에 대한 40회의 연구들이 합해진 메타 분석도 진행되었다.
총 300명이 참여한 10회의 실험들에는 점성학적으로 정확한 차트 해석이 아닌 (3~5 가지의) 다른 것들 가운데서 정확한 차트 해석을 선택하는 주제들이 포함되었다.
날짜와 명백한 단서들이 제거되었을 때, 선택된 어떤 차트의 암시가 발견된 뚜렷한 결과는 전혀 없었다.
향후 실험은 평균 10년 간의 경험으로 확신있는 45명의 점성가들과 아이젱크 성격검사에서 극도의 강하게 호의받는 어떤 성격들을 지닌 160명의 참여자들(원표본 크기 1198명의 참여자들)이 포함되었다.
점성가들은 단지 개인들의 연령들로 인한 것들보다 더 알아내지 못했으며 출생 차트를 전혀 사용하지 않는 45명의 통제 피험자들에 대한 것보다 더 저조한 적중을 보였다.
과학과 비과학은 보통 반증 가능성의 기준에 의해 구별된다.
그 기준은 과학철학자 칼 포퍼에 의해서 가장 먼저 제안되었다.
포퍼는 과학이란 귀납법에 의존하지 않으며, 대신에 과학적인 연구조사들은 새로운 실험을 통해 존재하는 이론들을 반증하는 것이 본래의 시도라고 했다.
만일 단일 실험이 실패한다면, 그 이론은 모순이 있다.
따라서, 과학적 이론의 어떠한 실험도 그 이론이 반증 될 막연한 결과들은 금지해야 하며, 그 이론과 일치 될 다른 특정 결과들을 예상해야 한다.
이 반증 가능성 기준을 적용하면, 점성술은 의사(擬似)과학이다.
포퍼는 점성술을 "관찰과 경험에 호소한다" 하지만 "그럼에도 불구하고 과학의 수준에는 이르지 못한다"는 점에서 "가(假)경험적"으로 바라보았다.
1953년에, 사회과학자 테오도어 아도르노는 자본가 사회에서 대중 문화를 조사하는 프로젝트의 일환으로 로스엔젤레스 신문의 점성술 칼럼의 연구를 수행했다.
아도르노는 칼럼의 저자가 치렛말과 어렴풋한 일반화의 사용을 통해 직접적으로 전달하는 것들을 개인들이 믿게끔하는 미묘함이 있다는데서 점성술은 체계적인 비합리주의의 대규모적 표현이라 결론내렸다.
인지적 편견이 점성술 신앙의 원인이 되는 심리학적 요소가 될 수 있다는 제안이 있어오고 있다.
바넘 효과는 개인들이 추정상으로 분명히 그들에게 맞춰졌지만 넓은 범위의 사람들에게 충분히 적용되는 막연하고 일반적인 사실인 그들의 성격 묘사에 대해 높은 정확도들을 부여하게 될 관찰이다.
또 다른 요소는 점성술을 지지되는 증거보다 중대하며 반대되는 증거보다 중대하다고 믿는 경향인 확증편향이 될 수 있다.
1949년에, 버트럼 포러는 그의 교실에서 학생들을 대상으로 성격 실험을 지도했다.
그는 학생들에게 각자 외견상으로는 개별화된 결과들을 내주는 것이라고 했지만, 실제로는 그들의 성격을 검토하는 엄밀히 같은 내용의 용지들을 주었다.
그 성격 표사들은 한 점성술 서적에서 발췌한 것이었다.
학생들은 실험의 정확성에 대한 평가를 요청받았는데, 40%이상이 5점중 최고점인 5점을 주었고, 평균 평점은 4.2점 이었다.
이 연구의 결과들은 수많은 다른 실험들에서도 반복되었다.
따라서, 이러한 바넘/포어 효과의 연구는 대부분이 조작된 천궁도들과 날조된 개인 성격 개요를 받아들이는 수준에 대해서 초점을 맞추어 왔다.
2009년에, 연구원 폴 로저스와 재니스 소울은 "자신에 대한 정확도"과 "타인들에 대한 정확도" 기준들의 검사를 추가했고 몇 가지 인구통계자료들을 검토했다.
그 연구는 특히 "점성술을 믿는 사람들이 점성술에 대한 회의론자들보다 더 잘 점성술로부터 유래한 추정상의 바넘 개요를 그들 자신의 성격이 잘 묘사된 것으로 간주했다."는 것을 발견했다.
또한 그들은 전반적인 응답자들에서 바넘 개요의 지각적 유일함이 사라지고 "응답자들이 그들의 (가짜의) 점성학적 개요들의 보편성을 인정할 수 있었다."는 것도 발견했다.
그들은 앞서 제안되어 온 바넘 효과들의 해설자들로서 "바넘 개요들은 스스로에 대한 정확한 묘사들이라고 받아들일 수도 있는데, 왜냐하면, 그들은 사실상 분명히 모두에게 적용하기 때문이다."라고 결론 지었다.
자기 귀인으로 알려진 절차에 의하여, 그것은 수많은 연구에서 점성술에 지식이 있는 개인들은 그들의 성격을 그들의 별자리와 조화되는 특색들의 측면에서 묘사하려는 경향이 있음을 나타내주어 오고 있다.
개인들이 성격 묘사가 점성술을 논의하기 위해 사용된 것이라는 점을 의식하고 있었을 때, 그 효과는 더 높아졌다.
점성술에 어두운 개인들은 그러한 경향이 없었다.
점성술이 무엇이고 무엇을 예측하는지에 대하여 점성가들 사이에서 일치가 없으므로, 점성술의 타당성을 입증하기란 매우 어렵다.
대부분의 전문적 점성가들은 한 사람의 개인의 성격과 인생을 예언하는데 보수를 받지만, 대부분의 천궁도들은 어떠한 개인에게도 대부분 적용할 수 있는 증명 불가능하고 애매한 표현들만을 만들어낼 뿐이다.
점성가들은 검증 가능한 예언들을 회피하며, 대신에 반증을 피하기 위한 그들의 시도가 참작된 막연한 표현들을 사용하는데 의존한다.
초감각적 지각. 염력. 그리고 다른 의사과학)에서 점성술로부터 얻어진 주장들을 다뤘다.
그들은 점성가들이 천문학에 대한 아주 작은 지식만을 가졌으며 종종 시간의 흐름에 따라 태양의 위치변화가 있는 분점의 세차운동과 같은 기본 특징들을 고려하지 않는다는 점들을 지적했다.
그들은 생일이 같지만 생년이 다른 두 사람은 같은 행성의 영향하에 있다는 주장의 근거로써 "태양은 매년마다 같은 날에 하늘의 같은 위치에서 진다."고 주장한 엘리자베스 테시에의 예시에 대하여 비평했다.
샤르파크와 브로크는 "연속 2년 동안의 어느 특정일에 지구의 위치는 이만이천 마일의 차이가 있다" 그러므로 점성학에 따르면 그들은 같은 영향력 하에 있지 않다는 데에 주목했다.
40년 이상의 기간 동안의 그 차이는 780,000 마일 이상이다.
회귀황도대는 항성들과 관계가 없으며 관련된 황도대 별자리에 있는 그것 자신들의 천문학적인 별자리와는 상관 없기 때문에 별자리가 이동하는 세차운동에 대한 논쟁을 회피한다.
샤르파크와 브로크는 그러한 것에 대해서 "빈 상자들에는 아무것도 들어있지 않으며 항성과의 어떤 일관성 또는 일치성이 결여 된다."며 회귀 황도대를 기반으로 하는 점성술에 대해서 아무것도 인용하지 않았다.
회귀 황도대에서의 태양의 용도는 같은 점성가들이 만든 참고들과 춘분점이 천문학상 물병자리에 들었을 때에 전적으로 의존하는 물병자리 시대의 것들과는 일치하지 않는다.
몇몇 점성가들은 모든 행성들의 위치가 고려되어야 한다는 주장이 있지만, 점성가들이 천궁도에서 오류들의 근거가 되는 해왕성의 존재를 예측할 수는 없었다.
대신에, 해왕성은 만유인력의 법칙의 사용으로 예측된다.
천왕성과 해왕성, 명왕성의 점성술 화법으로의 접목은 임기응변적 기저로 행해졌다.
명왕성의 왜행성의 지위로의 좌천에 대해, 프랑스 뫼동에 있는 파리 천문대의 필립 자르카는 점성가들이 어떻게 반응할지에 대해서 우려했다.:
점성술은 천체들의 움직임들을 인간의 행동에 그것들이 의미하는 효과들과 연결하는 물리적 매커니즘을 제공함에 실패한다는데 있어서 비판이 있어오고 있다.
2001년에 한 강의에서, 스티븐 호킹은 "대부분의 과학자들이 점성술을 믿지 않는 이유는 그것이 실험에 의해 판단되어 오고 있는 우리의 이론들과 일치하지 않기 때문이다."라고 말했다.
1975년, 한창 점성술에 대한 대중의 관심이 증가하던 가운데, "The Humanist"라는 잡지는 바르트 J 복, 로렌스 E 제롬, 폴 커츠가 공동 기술한 한 성명서를 기재했다.
그 성명서는 "점성술에 대한 반론"이라는 제목으로, 186명의 천문학자들과 물리학자들, 그 당시에 주도적이던 과학자들의 서명이 포함되었다.
그들은 점성술의 교의를 받쳐주는 과학적 토대가 없다고 했으며 대중에게 의문없이 점성학적인 조언을 받아들이는 것에 대하여 경고했다.
그들의 비판은 발생할 수도 있는 점성술의 효과에 의한 어떠한 메커니즘도 없다는 사실에 중점을 두었다.:
천문학자 칼 세이건은 그 성명서에 서명하기를 거부했다.
세이건은 점성술이 나름의 타당성을 갖고 있다고 생각했으며 그 성명서의 논조가 권위적이며 스스로를 반박하지 않는 (관련된 관점에서 확실히) 어떠한 메커니즘도 없기 때에 점성술을 묵살한다고 생각했기 때문에 그런 자세를 취했다고 말했다. "휴머니스트"지의 후속판에서 세이건은 그가 점성술 신앙의 주요 교의들을 기술하고 반박하는 그런 성명서에 서명할 의사가 있음을 확증했다.
그가 논한 것은 더 설득력 있는 듯 싶었고, 논증을 덜 만들어 내는 듯 했었다.
많은 점성가들은 점성술이 과학이라고 주장한다.
위 점성가들 중 일부는 전자기와 중력과 같은 전통적 일시적 중개자들을 제의해 오고 있다.
과학자들은 타당성이 없는 그러한 메커니즘을 묵살한다.
예를 들어, 목성과 같이 크지만 멀리 있는 행성이 지구에서 측정됐을 때의 자기장은 보통의 한 가정에서 생성되는 것보다 훨씬 작은 까닭이다.
다른 점성가들은 점성술을 설명하려 하지 않으려는 경향이 있다.
대신에, 그들은 그것을 점술과 같은 초자연적인 것으로 설명한다.
칼 융은 그가 지도한 통계적으로 분명한 결과들이 전혀 관찰되지 않았던 단일 실험으로부터 점성술에서 결과들을 설명하기 위해 동시성을 인용하기를 추구했다.
동시성은 그 스스로가 검증할 수 없거나 반증할 수 없는 것으로 여겨진다.
그 후에 그 연구는 비무작위적 표본과 그 통계치의 사용, 그것의 점성술과의 일치성의 결여로 엄청난 비판을 받았다.
수 세기에 걸친 실험들에도, 점성술의 예언은 결고 홀로 변화하여 예상되는 것보다 더 정확해 지지 않아 오고 있다.
점성술을 양적으로 실험하는 하나의 접근법은 맹실험을 통한 것이다.
칼슨 실험에서 점성가들의 특정 예언들이 엄격한 경험적 절차로 실험되었을 때, 그 예언들은 반증 가능성이 있었다.
28명의 점성가들이 100건 이상의 출생 차트들이 캘리포니아 심리검사(CPI)에 의해 산출된 심리적 단평들과 필적하다고 동의한 숀 칼슨의 이중맹검 차트의 일치 실험들은 점성술에 대한 가장 잘 알려진 실험들 중에 하나이다.
칼슨의 연구에서 경험적 절차의 사용은 스스로의 실제적 실험에 앞서 물리학자들과 천문학자들의 단체에 의한 동의가 있었다.
지구우주연구협의회(National Council for Geocosmic Research)에서 지명된 점성가들은 점성술의 조언자들로서 활동했고 그 실험이 공정하다고 동의하고 보증하는데 도움이 되었다.
그들은 그 실험들을 위해 26~28명의 점성가들을 더 선발하였다.(다른 2명의 관계있는 점성가들은 그 후에 자원했다.) 그 점성가들은 모두 유럽과 미국에서 왔다.
그 점성가들은 실험되는 출생 점성술의 중심적 제안을 작성하는데 도움을 주었다.
1985년에 출판된 네이처지에서, 그 연구는 출생 점성술을 기반으로 하는 예언은 우연보다 더 나을게 없음을 발견했으며, 그 실험이 점성술의 가설을 "분명히" 반박했다고 전했다.
1955년, 점성가이며 물리학자인 미셸 고클랭은 그가 점성술에서 황도대의 별자리와 행성간의 각과 같은 지시자들을 지지할만 한 증거를 찾는데 실패해 왔음에도 불구하고, 그는 행성들 중의 일주 운동과 점성술에서 전통적으로 그 행성들과 결부되는 (의사들, 과학자들, 운동선수들, 운동선두슬, 배우들, 작가들, 화가들 등과 같은) 전문직에서의 성공과의 확실한 상호관계를 찾아왔다고 말했다.
고클랭의 발견들 중 가장 잘 알려진 것은 성공한 운동선수들의 출생 차트에서 화성의 위치들을 기반으로 하며 "화성 효과"로 알려지게 되었다.
프랑스의 일곱명의 과학자들에 의해 진행된 그 연구는 그 주장을 반복하려 시도했지만 어떠한 통계적인 증거도 발견하지 못했고, 그들의 연구로부터 이름들을 더하거나 지우도록 설득한 한 그의 시도를 비난 하며 고클랭의 부분에서 그 효과는 선택편견 때문이라고 했다.
제프리 딘은 그 효과가 고클랭에 의한 그 연구의 어떤 문제보다 부모들로부터 전해 알게 된 출생일의 자기보고가 원인이 될 수도 있다고 제안했다.
그 제안은 부모들로부터의 한 작은 부분집합이 관련된 직업에 대한 더 나은 점성학적인 차트들에 관계된 출생 시간들로 바뀌어 왔을 수도 있다는 것이었다.
그 표본집단은 점성술을 믿었들 때로부터 얻어진 것들이 더 일반적이었다.
고클랭은 더 최근의 모집단들에서 화성효과를 발견하는데 실패해 왔다.
간호사와 의사가 출생 정보를 기록하는 곳에서는, 점성학적으로 바람직하지 않은 조건 하에서 출생수가 적어지기도 하는데, 이는 부모들이 그들의 믿음과 일치시켜 날짜와 시간을 선택했음을 나타내는 증거가 된다.
점성술의 실천들 중 일부는 알파라비(알파라비우스), 이븐 알하이삼(알하젠), 아비켄나와 같은 중세 무슬림 천문학자들에 의한 신학적인 입장들에서 논쟁이 있다.
그들은 점성가들의 기법은 신의 뜻은 사전에 알려질 수 있고 예언될 수 있다는 제언을 통하여 이슬람 학자들의 정통파 종교적 관점과 상충한다고 했다.
예를 들어, 아비켄나의 '점성술에 대한 반박'("Risāla fī ibṭāl aḥkām al-nojūm")은 모든 창조물 위에 있는 신의 절대적인 권능을 표현하는 신성한 인과의 대리자들로서 활동하는 행성들의 원리를 지지하는 점성술의 실천에 반대하여 논하고 있다.
아비켄나는 행성들의 움직임이 지상에서의 삶에 결정론적인 방법으로 영향을 준다고 여겼으나, 항성들의 정확한 작용력에는 반대하며 논했다.
본질적으로, 아비켄나는 점성술의 근본적인 교의는 부인치 않았지만, 그것으로부터 만들어질 수 있는 명확하고 숙명론적인 해석들의 범위로 그것을 이해하는 우리들의 능력에 대해서는 부인했다.
알 자우지야(1292~1350년)는 그의 "미프타흐 다르 알-사카다흐"에서 천문학의 물리학적 논거를 사법상의 점성술의 실천을 연구하는데 사용하기도 했다.
그는 항성들이 행성들보다 더 크다는 것을 알아냈고, 이렇게 주장했다.:
점성술을 믿음은 자유의지 와 같은 가톨릭의 교리에 모순된다.
가톨릭교회 교리서에 따르면:
성 아우구스티누스는 점성술이 교회의 교의와 양립하지 않는다고 믿었지만, 같은 순간에 임신되고 거의 같은 시간에 태어났음에도 다르게 행동하는 쌍둥이들을 설명하는데 있어서의 점성술의 모순과 같은 비신학적인 이유들로 반대의 기초를 뒀다.
1991년 국수전과 1993년 KBS바둑왕전, 1994년 연승바둑최강전 본선에 진출했다.
2002년 제21기 KBS바둑왕전에서 준우승을 차지한 바 있다. 2005년 하호정 2단과 결혼함으로써, 부부 프로기사가 되었고 같은 해 12월에 9단으로 승단하였다.
《덕 헌트》(Duck Hunt, 오리 사냥)는 닌텐도가 NES용으로 개발된 비디오 게임으로 플레이어가 광선총인 NES 재퍼를 들고 화면에 나타난 오리를 향해 쏘아 포인트를 얻는 것이 게임의 목적이다.
1984년 일본에서 처음 발매되었다.
한 번에 오리가 한 마리 또는 두 마리씩 나타나는 데, 3발 안에 오리를 다 떨어뜨려야 한다.
덕 헌트는 제품과 함께 동봉된 두 가지 게임들 중 하나였다. (다른 것은 슈퍼 마리오브라더스) 처음에 잘 리뷰되지 않았으나, 게이머들로부터 긍정적인 반응을 얻었다.