heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
타르보사우루스 '점박이'가 성장하면서 겪는 일들을 그렸으며, 시간에 따른 줄거리 구성의 이야기 형식이다.
그러나 컴퓨터 그래픽 전문가 사이에서는 땅에 발자국이 남지 않는다는 등의 오류를 지적한 바 있으며, 특히 공룡의 생김새과 특성에 많은 오류가 있다는 지적이 공룡 매니아 측과 전문가 사이에서 제기되고 있다.
/ &lt;술과 눈물과 지킬앤하이드&gt; 이브, 하이디 역
발림은 판소리 창자(唱者)가 소리의 가락에 따라 혹은 판소리 사설의 극적 내용에 따라 몸짓을 형용 동작(形容動作：mime) 하는 것을 말한다.
발림과 비슷한 말로 너름새와 ‘사체’라는 말이 쓰이는데 발림은 춤이나 형용 동작을 가리키는 말이고 너름새는 장면을 연출하는 시각적 기량을 가리키는 말이며 사체는 창우의 거동을 가리키는 말이다.
창자의 발림으로는 몸짓과 갓놀음과 부채놀음을 쓴다.
발림은 소리가락에 따라 하는 경우와 사설의 내용에 따라 하는 경우로 나눌 수 있다.
소리가락에 따른 발림은 소리를 맺고 푸는 데 따라 부채를 말고 펴서 적절히 곡선을 긋는데 특히 소리가 상성(上聲)으로 쑤시고 졸라 떼는 때는 부채나 혹은 손으로 허공을 쳐서 액센트를 강조한다.
소리가락이 푸지고 흥겨운 대목에서는 리듬에 따라 손을 벌리고 어깨를 약간씩 흐늘거린다.
갓놀음은 주로 소리가락의 액센트를 주는 데쓰인다.
고수에게 장단을 지시할 때는 부채를 말아 그 끝으로 고수에게 ‘고산방석’을 한다.
사설의 내용에 따른 발림에는 ‘저 건너 봉황대 밑에’와 같은 사설에서 부채로 멀리 가리키는 형용을 하든가, ‘이리도 깡장 저리도 깡장 깡장 깡장 나려온다’와 같은 사설에서 부채로 깡장 깡장 하는 형용을 하는 것과 같이 사설에 따라 부채나 손으로 가볍게 하는 것이 있고 노젓는 시늉·팔 걷고 싸우는 시늉·활 쏘는 시늉·곤장 치는 시늉과 같이 팔과 허리를 움직여서 좀 더 구체적으로 그리는 것이 있고, 후원에 단을 묻고 기도한다든가, 앉아 울음을 운다든가 하는 대목에서는 무릎을 꿇고 엎드려 두 손 합장하여 비는 시늉을 한다든가, 두 발을 뻗고 앉아 손수건으로 눈물을 닦는 시늉을 한다든가 하는 몸 전체를 움직이는 것이 있으나 몸 전체를 이리저리 움직이는 것은 자주 쓰면 경거망동하다 하여 아껴쓰는 것이 원칙이다.
발림에 능한 명창으로는 박유전·이날치·장자백·김창환·장판개 등을 들 수 있다.
어렸을 적 이름은 윤개원이었다.
1950년 9월 30일 전라남도 광산군에서 태어나 임곡국민학교, 북성중학교, 살레시오고등학교, 1978년 전남대학교 정치외교학과를 졸업했고, 1979년에 들불야학 1기에 일반 사회를 가르치며 참여했다.
1980년 5·18 광주 민주화 운동 때 ‘민주투쟁위원회’의 대변인과 광주시민의 눈과 귀와 입이었던 〈투사회보〉의 발행인으로 활동하다가 5월 27일 전남도청 본관 2층 민원실에서 계엄군의 총에 맞아 사망했다.
윤상원의 사인을 두고 '자상', '화상', '총상'이라는 엇갈린 견해가 있었지만, 목격자들의 증언을 토대로 총상으로 밝혀졌다.
항쟁지도부 기획실장 김영철이 윤상원을 매트에 눕힌 뒤 최루탄 때문에 불이 붙은 커튼이 매트에 눕혀져 있던 윤상원에게 떨어지면서 윤상원의 시신에 화상 흔적이 남게 됐다.
1978년 12월 26일에 사망한 노동운동가 박기순과 영혼결혼식을 치렀고, 이를 모티브로 한 백기완의 시 〈묏비나리〉가 노래 〈임을 위한 행진곡〉으로 만들어졌다.
서편제 가객의 수령격으로 고운 목소리와 훌륭한 기량을 갖추고 품위가 탁월하여 흥선대원군의 총애를 받았으며, 무과에도 급제하였다.
눈 하나가 없어 대원군이 오수경(검은 안경)을 주었다고 한다.
대원군이 그의 소리를 듣고 감탄하여 “네가 제일(第一) 강산(江山)이다”라고 말하였다 하여 그의 거주지 강산리(岡山里)를 따서 강산(江山)이라는 호를 내렸다.
《심청가》, 《적벽가》를 잘하였고 특히 〈새타령〉을 잘했다.
판소리에 새로운 스타일을 넣었다.
서편제의 창시자로도 알려졌다.
말년에 전라남도 보성 강산리에서 여생을 보내며 정창업, 김창환 계통의 서편제와 구별되는 강산제를 창시하였다.
그의 소리는 이날치·정재근에 의하여 계승되었다.
무형문화재 보유자 정권진이 강산제 《심청가》를 보유하고 있다.
그의 더늠은 《춘향가》 중 〈이별가〉라 한다.
난바라 시게루(, 1889년 9월 5일 ~ 1974년 5월 19일)는 전후 일본에서 문화공동체론을 주장한 일본의 정치철학자이다.
가가와현 출신으로 1914년 도쿄 제국대학을 졸업한 후, 내무성 관료로 근무하였다.
1921년 도쿄 제국대학의 조교수로 교단에 섰으며, 1924년 독일과 영국에서 유학하였다.
그는 독일 관념론에 대한 연구를 중심으로 정치철학을 연구하여 일본의 국체론을 비판하였다.
그 성과로써 1942년에 ‘국가와 종교’, 1959년 ‘피히테의 정치철학’을 발표하였다.
1945년 도쿄 대학 법학부장에 부임하였고, 도쿄 대학 초대 총장으로 선출돼 6년간 재직하였다.
1946년 귀족원 칙선의원으로 선출됐으며 전후 신헌법 심의에 참여하였다.
1947년 교육쇄신위원회의 위원장을 역임하였고, 1949년 샌프란시스코 강화조약 당시 수상 요시다 시게루와 정면으로 대립하여 전면강화를 주장하였다.
1972년부터 《난바라 시게루 저작집》(전 10권)을 간행하였다.
보어덤스(, )는 1986년 일본의 오사카에서 야마타카 아이를 주축으로 결성된 록 그룹이다.
해외에선 너바나의 미국투어 오프닝을 했었고 벡의 Midnite Vultures 앨범 자켓을 담당해서 알려져있다
멤버 각자가 개성있고 돌출행동을 하는 것으로 유명하며 다들 자유로운 출입을 허용하기 때문에 앨범에 표기되는 인물도 바뀌는 경우가 많다.
그리고 멤버들이 솔로작업이나 다른 뮤지션과의 협력을 하는 경우가 많아 관련 뮤지션이 많다.
현재는 V∞REDOMS라는 이름으로 알려져있고 두대의 드럼과 한명의 DJ로 공연하고 있다.
초기 음악은 노이즈 뮤직, 하드코어 펑크 사운드를 지향했는데 앨범 SUPER GO 이후 컨템포러리 포크 음악 등을 받아들여 태양숭배 트랜스 음악을 하는 등 음악성이 많이 바뀌었다.
소닉 유스 너바나 등 초기 그런지 사운드부터 비스티 보이즈 (힙합 그룹), 에이펙스 트윈까지 교류의 범위도 넓다.
해외 음악 페스티벌에 초청되는 경우도 꽤 있다.
말레이호랑이는 높은 산의 깊은 숲속에 산다.
말레이호랑이는 사람같이 5개의 발가락이 있으며, 발톱은 아주 날카롭다. 24개월이면 어미를 떠나 독립된 영역을 가진다.
호랑이 아종 중 2번째로 숫자가 많지만, 멸종위기에 놓여있는 것은 마찬가지이다.
말레이시아 국장에 들어가 있으며, 이 나라의 상징이다.
남부 말레이 반도와 인도차이나에만 서식하는 호랑이의 아종이다.
멧돼지, 물소, 사슴, 말레이맥, 원숭이 등을 주로 잡아먹는다.
플래시365는 대한민국의 플래시 콘텐츠 사이트이다.
회원들이 비영리적으로 플래시를 만들어 다수에 사람에게 보여주고, 또한 다른 사람들도 자발적으로 플래시를 제작하도록 유도하는 것이 목적이다.
자작플래시 외에 랭킹게임, 플래시게임, 플래시애니, 플래시강좌 등으로 구성되어 있다.
2006년 7월 조인스닷컴으로부터 서버,회선 지원을 받았다.
2019년 2월 28일 게임물관리위원회에 의해 모든 게임 서비스가 종료되었다.
ㅥ(, )은 16세기부터는 사용되지 않았으므로 현대 한국어 표기에는 쓰이지 않는다.
15세기의 문헌에서 ‘슳ᄂᆞ니’, ‘닿ᄂᆞ니라’의 ‘ㅎ’이 동화되어 ‘슬ᄔᆞ니’, ‘다ᄔᆞ니라’와 같이 나타난 것이 보이는데, 그 소릿값은 으로 추정된다. 'ㅥㅏ'는 ㅥ이 분리됨으로써 '나나'와 같이 분리되었다는 설도 있다.
데스크톱 제품인 페넘 II의 코드명은 데네브 · 헤카 · 칼리스토 · 투반, 서버/워크스테이션 제품인 옵테론은 상하이이며, K10.5 마이크로아키텍처 기반이다.
이전의 페넘 시리즈의 뒤를 잇는다.
마이크로아키텍처 개선으로 코어당 성능은 인텔의 켄츠필드 수준으로 개선되었으며, 오버클러킹에서 65nm 페넘에 비해 비교적 큰 폭의 개선점이 있다고 알려져 있다.
상하이 기반의 새 CPU인 투반, 조스마, 데네브, 헤카, 칼리스토가 출시되었다.
L3 캐시를 제거한 쿼드코어 프로세서인 프로푸스, 트리플 코어의 라나, 듀얼 코어의 레고르는 페넘 II가 아니며 애슬론 II 브랜드로 출시한다.
2011년 2월 경쟁사인 인텔의 샌디브릿지 메인보드 결함 사태로 큰 이익을 보았다.
그러나 샌디브릿지의 4월 복귀로인해 AMD는 다시한번 CPU 시장에서 수그러들게 되었다.
페넘 II의 모델 넘버 규칙은 다음과 같다.
헤카는 원래 데네브 프로세서로 제작되었으나 코어불량으로 코어 한 개를 끄고 나온 트리플코어 프로세서이다.
이렇게 꺼진 코어를 부활시킨 CPU를 일부 인터넷 사이트에서는 헤네브(헤카+데네브)로 부른다.
칼리스토는 원래 데네브 프로세서로 제작되었으나 코어불량으로 코어 두 개를 끄고 나온 듀얼코어 프로세서이다.
이렇게 꺼진 코어를 부활시킨 CPU를 일부 인터넷 사이트에서는 칼네브(칼리스토+데네브)로 칭한다.
사천 신벽동 지석묘(泗川 新碧洞 支石墓)는 경상남도 사천시 신벽동 신벽마을 국도 3호선 산쪽으로 약 50m 가량 오르는 논밭 가운데 있는 청동기시대의 지석묘이다.
1977년 12월 28일 경상남도의 기념물 제39호 신벽동 지석묘로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
경상남도 사천시 신벽동 고인돌은 와룡산에서 서쪽으로 뻗어내린 능선 끝자락 구릉지역에 있다.
이곳에는 현재 김해 김씨의 문중 무덤이 있는데, 이 무덤 주위에 모두 5기의 고인돌이 일정한 간격으로 늘어서 있다.
이곳의 고인돌은 보존 상태가 양호한 편으로 커다란 덮개돌 아래에 작은 받침돌을 고인 바둑판식이다.
덮개돌은 길이 4m, 너비 3m 정도의 크기인데, 발굴조사가 이루어지지 않아 정확한 하부구조는 알 수 없다.
주변의 밭과 과수원에도 10여기의 고인돌이 분포되어 있는데, 덮개돌의 길이가 0.9m, 너비가 0.8m 정도의 작은 크기로 신벽동 고인돌과 구분된다.
크고 작은 고인돌이 골고루 분포되어 있기 때문에 청동기시대의 묘제와 사회구조 연구에 좋은 자료이다.
사천 조명군총(泗川 朝明軍塚)은 선조 30년(1597년) 1월에 일어났던 정유재란 때, 선진리성에 포진하고 있던 왜구를 몰아내기 위해 조명연합군이 최후의 결전을 벌였다가 산화한 희생자의 넋이 잠들고 있는 곳이다.
경상남도 사천시 용현면 선진리 402번지에 있다. 1985년 1월 14일 경상남도의 기념물 제80호로 지정되었다.
무덤의 형태는 사방 20칸(36m2)의 방형분묘로서 흔히 “당병무덤”이라 일컬었으며, 속칭 “댕강무데기”라고도 한다.
이 무덤만은 약 400년 동안 원형을 그대로 유지한 채 잘 보존되어 왔으며, 지금은 &lt;조명연합군전몰위령비&gt;가 무덤 앞에 세워져 있다.
조명군총은 선조 30년(1597) 정유재란 때 선진리성에 주둔하고 있던 왜적을 몰아내기 위해 결전을 벌이다 희생된 조선과 명나라 연합군의 무덤이다.
정유재란을 일으켜 북진하려던 왜군은 조선과 명나라 연합군의 저항을 받자 경상도 남해안지방으로 퇴각하여 남해안 곳곳에 성을 쌓고 머물고 있었다.
사천지방에는 왜장 시마즈의 군사가 주둔하고 있었는데, 명나라 장군 동일원과 경상도 우병마사 정기룡이 진주를 거쳐 이곳의 적을 몰아내고자 하였다.
그러나 아군진영에서 발생한 불의의 화재로 인해 적의 역습을 받게되어 수천 명의 희생자를 내었다.
왜군은 그들의 승리를 본국에 알리기 위해 죽은 군사들의 귀와 코를 베어 본국으로 보내고, 목을 베어 묻어 큰 무덤을 만들었다고 한다.
무덤의 형태는 사방 36m2의 사각형으로 흔히 ‘당병무덤’, ‘댕강무데기’라고 부르며 매년 음력 10월 1일에 위령제를 지내고 있다.
사천 각산산성(泗川 角山山城)은 경상남도 사천시 대방동 산40번지의 3필지의 삼천포항을 서남 방향으로 병풍처럼 둘러쳐 있는 각산의 8부능선에 길이 242m를 돌로 쌓은 석성이다.
1983년 12월 20일 경상남도의 문화재자료 제95호 각산산성으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
경상남도 사천시 대방동 각산의 정상에는 횃불과 연기를 이용해 소식을 전하는 옛 통신수단인 봉화대가 옛 모습대로 남아있고, 서쪽 등성이에 각산산성이 남아있다.
고려 원종(재위1259∼1274) 때에 성과 봉화대를 만들고, 줄항터에는 구라량영의 본거지를 두어 이곳을 지켰다.
고려 말에 사량도로 영을 옮기고 난 후, 이곳이 무방비상태로 되자 왜구가 침입하여 성에 불을 질르기도 했다.
그후 각산은 봉화대가 자리하는 곳이 되었으며, 봉수는 남쪽으로 대방산, 서쪽으로 곤양의 우산봉수, 북쪽으로 사천 안점봉수와 연결되었다.
충익사(忠翼祠)는 대한민국 경상남도 의령군 의령읍 중동리 남산 밑에 있는 사당이다.
임진왜란 때 최초로 의병을 일으켜 나라를 지켰던 홍의장군 곽재우와 그 휘하 장병들의 위패를 모신 사당과 의병의 전적도와 유물을 전시한 기념관, 충의각이 있다.
충익사 경내 입구에 우뚝 솟은 의병탑은 곽재우 장군과 휘하 17장령의 위훈을 기리고 연혼을 추모하기 위하여 건립하였으며 탑의 높이 27m로 가운데 둥근 18개의 백색환은 곽재우 장군과 17장령을 뜻하고 양쪽기둥의 팔자형은 횃불을 상징한다.
곽재우 장군의 추모행사는 1972년 이래로 매년 거행하며 1978년 이곳에 사당을 마련하였다.
기념관에는 곽재우 장군의 전적도 5폭과 보물 제671호로 지정된 장검 등 유물 등이 소장되어 있으며 경내 뜰 안에는 도기념물 제83호 모과나무가 있다.
또한 주변에는 우리 선조의 숨결을 느낄 수 있는 군립의령박물관과 남산 정상에는 중동고분군과 아래에 체육공원이 자리잡고 있어 가족과 함께 여가를 즐기거나 각종 모임 장소로서 안성맞춤이다.
금동연가7년명여래입상(金銅延嘉七年銘如來立像)은 고구려 때 만든 금동 불상으로 1963년에 경상남도 의령군 대의면 하촌리에서 발견되었다.
1964년 3월 30일 대한민국의 국보 제119호로 지정되었다.
이 금동불상은 원형의 연화문 대좌(蓮花紋臺座) 위에 직립한 자세의 석가야래야래(釋迦如來) 입상(立像)인데 광배(光背)에 운용문(雲龍紋)이 새겨져 있고, 희귀하게 배면에는 4행 47자의 명문(銘文)이 각자(刻字)되어 있다.
전신 높이 16.2cm, 불상 높이 9.1cm, 광배 높이 12.1cm, 좌대 높이 4.1cm인 이 금동여래상(金銅如來像)은 흔히 발견된 불상과는 달리 연가 7년(延嘉七年)의 연대까지 뚜렷하게 각자(刻字)되어 있는 점이 특징이며, 훼손된 부분이 거의 없는 상태로서 국립중앙박물관에 보존되어 있다.
육계는 낮고 머리는 나발이다.
눈은 퉁퉁 부어오른 것 같으며 세부 묘사는 생략했다.
긴 얼굴에 입과 코가 작고 고식(古式)의 미소가 나타나 있다.
귀는 직사각형의 둥근 널빤지 모양을 보이는데 이것도 고식이다.
광배의 뒷면에는 총 4행 47자의 글귀가 한자로 새겨져 있다.
연가7년명 금동여래입상은 1967년 10월 24일 도난되었다가 12시간만에 회수되었다.
게이힌 급행 전철 다이시 선()은 게이힌 급행 전철의 철도 노선 가운데 하나이다.
게이큐 가와사키 역과 고지마신덴 역을 잇는다.
전 구간이 일본 가나가와현 가와사키시 가와사키구에 있다.
게이큐 가와사키 ~ 고지마신덴 구간을 왕복 운행하며 다른 노선에 직결 운행을 하지 않는다.
입체화(지하 철도화) 계획.
이 다이시 선의 건널목과 교차하는 도로의 복잡을 해결을 위하여 가와사키시와 게이힌 급행 전철은 다이시 선의 경로를 변경하기 및 입체화(지하 철도화)하기를 협의해왔다.
2008년 현재 다이시 선의 건널목이 15개 있으나 이 가운데 14개를 제거할 계획이다.
2015년 봄 경에 지하 철도화 공사가 완료할 계획이나 2015년 이후 완료할 전망이 있다.
히가시몬젠 ~ 고지마신덴 구간에는 산업도로(가나가와 현 지방도 6호선), )가 교차하는 건널목이 있기 때문에 이 구간은 이미 공사가 시작되었다.
게이큐 가와사키 ~ 가와사키다이시 구간은 지하에 노선이 옮겨져서 현재 다이시 선보다 0.5 km 정도 길어질 것이다.
신경로로는 가와사키 역 동쪽에 다이시 선의 게이큐 가와사키 역이 건설되고 국도 132호선에 따라 남동 방면에 나가서 국도 15호선과 교차하는 네거리에 미야마에 역(가칭, )이 신설될 것이다.
가와사키 경마장 밑을 지나가서 미나토초 역에서부터는 국도 409호선에 따라 지하 구간을 갈 것이다.
가와사키다이시 ~ 고지마신덴 구간은 현재 다이시 선의 밑에 노선이 옮겨지며 고지마신덴 역만 입체화되지 않을 것이다.
의령 보천사지 삼층석탑(宜寧 寶泉寺址 三層石塔)은 경상남도 의령군 의령읍 하리 보천사지에 있는 삼층석탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제373호로 지정되어 있다.
보천사터에 세워진 고려 전기의 탑이다.
보천사는 통일신라 경덕왕 때 창건된 사찰로, 세운 이후의 역사는 전해지지 않고 있다.
전해지는 바에 의하면, 이 절에 빈대가 많아 살기가 힘들자 승려들이 다른 절로 떠나게 되었고 곧바로 폐사되었다고 하는데, 조선 중기 이전에 이미 없어진 것으로 보인다.
현재 절터에는 이 탑 외에도 보물 제472호로 지정된 의령 보천사지 승탑이 남아있다.
이 탑은 2단의 기단(基壇) 위로 3층의 탑신(塔身)을 얹었는데, 고려탑이긴 하나 신라의 일반적인 양식을 이어받고 있다.
탑의 바닥돌은 아래에 네 모서리마다 큰 괴임돌을 두었다.
아래층 기단의 각 면에는 양 모서리와 가운데 부분에 기둥 모양을 하나씩 새겼다.
그 위의 맨윗돌은 구성이 독특한데, 두 장의 길고 판판한 돌을 좌우로 얹고 그 사이에 작은 2개의 널돌을 끼워놓고 있는 것이다.
이는 바닥돌에서의 괴임돌처럼 돌이 움직이지 않도록 잡아주어 탑이 무너지지 않게 하려는 배려인 듯 하다.
위층 기단은 각 면의 양쪽 모서리에만 기둥 모양을 새겼을 뿐, 가운데부분은 생략하였다.
탑신은 각 층에 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 구성하여, 층층이 온화하게 크기를 줄이면서 올려놓았다.
몸돌에는 모서리에만 뚜렷하게 기둥 모양을 새겼으며, 지붕돌은 5단의 밑받침을 두었다.
지붕돌의 경사면은 아름다운 곡선을 이루며, 처마의 윗선은 거의 수평을 이루다가 네 귀퉁이에서 서서히 들려있다.
탑의 꼭대기에는 머리장식을 받쳐주는 네모난 노반(露盤)만 남아있다.
얼마전까지만 해도 노반 위로 불꽃조각을 한 수연(水煙)이 얹혀 있었는데 현재는 사라지고 없다.
전체적으로 원만한 비례를 나타내며, 기단부에서의 독특한 구성이 돋보이는 뛰어난 작품이다.
1967년 사리유물을 도난당하는 바람에 탑이 쓰러져 많이 부서졌으나 곧 보수하였다.
이때 사리를 장치하였던 흔적이 밝혀졌는데 그 안에서 청동으로 만든 불상과 광배 모양의 구리조각, 흙으로 만든 탑 등이 발견되었다.
석빙고(石氷庫)는 얼음을 저장하기 위하여 만든 창고이다.
창녕 석빙고(昌寧 石氷庫)는 경상남도 창녕군 창녕읍에 있는 석빙고이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제310호로 지정되었다.
건조 연대는 입구에 서 있는 비석의 기록을 통해 조선 영조 18년(1742년) 당시 이곳의 현감이었던 신후서(申侯曙)에 의해 세워졌다는 것을 알 수 있다.
조선조 시대에 중수하였다고 보는 빙고이다.
이는 구조양식의 측면과 장빙의 풍이 그 당시에 제도화되어 성행하였던 점을 미루어 보아서이다.
이 빙고는 봉토도 거의 완전하며, 외부의 모양은 마치 거대한 고분처럼 보이고 뒤에 흐르는 개천에 직각되게 남북으로 길게 구축되었다.
빙실의 입구는 남쪽에 시설하였는데, 좌우에 장대석을 옆으로 건너지르며 쌓아 올려서 천장을 구성하였으며 사이의 천장에는 외부로 통하는 환기공이 설치되었다.
벽은 잡석으로 쌓았으나 평평한 방벽이 되게 표면을 치석하였다.
이러한 구조 양식은 석빙고의 전형인 경주나 안동의 석빙고와 동일한데 규모에 있어 이 석빙고가 약간 작다.
자는 입지(立之), 호는 간이(簡易)·동고(東皐), 본관은 통천(通川). 율곡 이이 등과 함께 선조 때의 8대 명문장가로 꼽히며, 외교문서의 대가로, 명성은 중국에까지 알려졌다.
당색으로는 서인이며, 《동의보감》을 저술한 허준과 명필로 알려진 석봉 한호와는 절친한 사이였다.
우암 송시열의 아버지 수옹 송갑조는 그의 문인이었다.
1539년(중종34)개성에서 부친인 진사 최자양의 아들로 출생하였다.
그의 8대조는 조선초의 명장인 최운해이고, 5대조 최로는 명필로 알려졌고, 절충상호군으로 단종 충신단에 배향된 인물이다.
최립은 붓을 잡을 만한 나이때부터 글씨를 쓰고 시를 지었다고 한다.
당대의 대학자 이이의 문인으로 학문의 조예를 넓혔으며, 1555년(명종 10년)에 진사시에 합격해서 진사가 되었다.
1561년(명종 16년)에는 식년문과에 장원급제하여 벼슬길에 올랐다.
시문과 학식으로 당대 여러 문사들의 칭송을 얻었으나, 당대의 선비들을 인정하지 않는 오만함 때문에 많은 비난을 받기도 했다.
장원급제한 후 장연현감을 거쳐, 1571년(선조 5년)에는 옹진현령이 되었고, 1576년(선조 10년)에는 재령군수에 임명되었다.
1577년(선조 11년)에 종계변무를 위한 주청사(奏請使)의 질정관(質正官) 자격으로 명나라에 다녀왔다.
명에 다녀온 뒤 다시 재령군수에 임직하였다.
이때 해주에 은거 중이던 이이(李珥)와 교유했다.
1581년(선조 14년)에 황해도 재령군수에 재임 중, 기근으로 괴로워하던 백성을 구제하는 데 힘써 선조에게서 표리(임금이 신하에게 내린 옷의 겉감과 안찝)를 하사받았다.
같은 해에 다시 주청사 김계희의 질정관이 되어 명나라에 다녀왔다.
1584년(선조 17년)에는 첨지에 재임하였다.
그러나 같은해 초 그가 존경했던 동료이자 절친한 벗이기도 하였던 이이를 떠나보내는 아픔을 겪어야 했다.
1586년(선조 19년)에는 호군으로 전임하여 있다가 관리들의 시문과 학식을 시험했던 이문정시에 장원을 하여 첨지중추부사(정3품 당상)에 오르고 가선대부(종2품)에 가자되는 영광을 누렸다.
1587년(선조 20년)에는 장례원판결사로 헌부에서 송사를 잘못 처리하였다 하여 추고를 청하는 바, 같은해 1587년(선조 20년)에 외직인 진주목사로 전임되어 6년간 재임하면서 십가근체를 편찬하였다.
1591년(선조 21년)에는 일본이 조선을 위협하여 대명으로 쳐들어가려 한다는 사정을 진주하는 주문을 짓기도 하였다.
1592년(선조 25년), 임진왜란이 발발하던 이 해 9월 9일에 공주목사에 임명되었으나, 부임하기 전인 9월 13일에 다시 전주부윤으로 전임되어 이듬해인 1593년(선조 26년) 5월에까지 전주부윤을 지냈다.
이후 승문원제조가되어 전쟁 중에는 평양과 의주의 임시조정에 있으면서, 명과의 외교문서를 많이 집필했는데, 그 문장의 실력이 가히 따라올 자가 없어 큰 명망을 얻었다.
그해 11월에는 주청사겸 사은사가 되어 명에 다녀왔다.
이때 지은 글들이 중국 관료들로부터 크게 칭찬받았지만 가문이 미천하다는 이유로 끝내 요직에 등용되지 못했다.
이듬해인 1594년(선조 27년) 8월에는 아예 주청사의 부사로 명나라에 가서 외교를 맡았으며, 세자의 책봉을 위해 또 한번의 주청사의 부사로 정사 윤근수와 명나라에 갔다.
이때 여러편의 시를 수창하며 윤근수와 평생을 교유하였다.
명나라에서 귀국한 직후인 1595년(선조 28년)에는 장례원판결사에 올랐고 같은 해에 승문원제조를 겸직하였다.
그리고 다시 한번 세자책봉문서의 첫머리말을 썼다.
같은해 승문원제조 사임상소를 올렸으나 윤허되지 않았다.
이후 승문원제조를 겸하면서 벼슬은 행호군, 행부호군이 되었다.(벼슬앞에 붙이는 행은 높은 품계의 관리가 낮은 직급의 벼슬에 체임될 시 붙였다.)
1597년(선조 30년)에는 안변부사로 재직하다 다시 장례원 판결사가 되었다.
1598년(선조 31년)에는 중국사신영위사의 직임을 명 받았으나 병으로 사직하고 통진에 머물렀다.
1598년(선조 31년) 임진왜란과 정유재란이 모두 종료된 뒤에는 승문원제조에 올라, 세 번이나 명나라 수도 북경의 예부에 가서 글을 올렸는데, 명나라 학사들조차도 최립의 문장에 크게 탄복했다고 한다.
임진왜란 이후 1599년(선조 32년)에 외직인 행여주목사로 부임하였다.
1600년(선조 33년)에는 용산에 우거하여 당대 명사들과 교류하다, 다시 1601년(선조 34년)에는 평양에 간이당을 지어 그곳에 머물렀다.
1602년(선조 35년) 다시 조정으로 돌아와 승문원제조 겸 교정청 당상이 되어 ≪주역≫교정의 직임을 명 받았으나 의견이 맞지 않아 주역교정청의 당상 직책을 사직하는 소를 올렸다.
최립은 죽기 전 서인의 영수라 할 수 있었던 이이의 문인이었으며, 서인의 중심인물 이었던 윤두수, 윤근수와도 친교도 두터웠다.
윤두수의 문집인 «오음유고»에도 최립과 교류한 기록만도 10여 차례에 이른다.
벼슬에 나서 임진왜란 초기까지만 하여도 문장에 대한 평가는 좋았고 단지 선대가 높은 벼슬을 하지 못한 것이 중히 쓰이지 못한 이유였다.
문벌이 중요한 직임에 오르는 중요한 요소였다는 것을 단적으로 보여주는 것은 임진왜란 당시 30대에 재상의 반열에 오른 이항복과 이덕형의 아버지가 모두 당상관 이상의 높은 관직을 역임했다는 것이다.
또한 친교가 있었던 윤두수와 윤근수형제를 비롯하여 당시 조종에서 중요한 직임에 올랐던 인물들을 보면 더욱 뚜렷하게 알 수 있다.
비슷한 처지로 당시 인물 중 부친이 높은 직임에 있지 않은 인물중에 고관이 된 인물이 바로 천재로 이름을 떨친 이이다. 선조가 그렇게 아꼈던 이이도 사직을 여러번 했던 영향까지 있어서 46세에 이르러 정2품직이 되었다.
47세에 종1품 우찬성이 되기도 했지만 사망시까지 대부분을 판서직에 머물렀다.
동인과 서인으로 나뉘어 본격적인 당쟁이 시작되는 시기가 되자 문장에 대한 험담과 시기가 시작된다.
1586년(선조 19년)에는 이문정시에 장원을 하여 국법에 따라 관직은 첨지중추부사에 오르고 관품은 종2품하인 가선대부로 가자 되었으나 가선대부로의 가자가 과하다는 상소가 실록기사에만 무려 5번이나 등장하는데 선조가 번번이 물리치기도 하였다.
이런 선조의 이례적 조치가 오히려 견제가 심해진 계기가 된 듯하다.
젊은 시기에는 한미한 가문 때문에 청요직이나 출세길의 길목에 있는 벼슬을 지나쳤다 하더라도 학문적으로 국가에 인정을 받는 이문정시에 장원을 하고도 학문에 관한 관청에는 한번도 재임하지 못한다.
당시에 학문에 관한 관청은 중요 요직으로 나아가는 길목이었으며 차제에는 정2품 이상의 고관이 되는 필수코스라고 할 수 있는 직임이었다.
임진왜란 중 동인들의 주도하는 당시 조선 조정에서 갈수록 한미한 가문이라는 험담과 문장에 대해서도 험담이 많아졌다.
이러한 험담은 아들인 최동망에게도 그대로 이어졌다.
그리고 중앙조정에서 항상 중요직책에서 번번이 제외되고 학문과는 전혀거리가 먼 직에 오래도록 머물렀다.
이런 상황에서 임진왜란 이후에는 책의 저술을 위해 수차례 사직하거나 외직으로 나가던 것을 반복하였다.
그러나 외교문서를 맡을 만한 인물이 없다하여 다시 중앙 조정으로 체임되는 등, 이러한 현상은 사망시까지 반복되었다.
실록에 나타난 최립의 평가.
최립의 졸기에는 인물면에서 다음과 같은 사관들의 악평이라 할 평가가 붙어있다. "최립은 가세가 몹시 한미하였으나 위인이 교만하여 일찍이 당시의 선비를 허여한 적이 없었다.
비록 예원, 종장의 저작이라도 한번 보고 내던지며 교만스럽게 한마디의 말도 하지 않음으로써 비난을 많이 받았다."라는 구절이 붙어있다.
그러나 1595년 승문원제조 사직 상소를 올림에 있어서 스스로가 미천하고 문자도 허명이라며 스스로 자신을 낮추었고 이후의 상소에도 한결같이 자신을 낮추고있지만, 실록의 여기저기에 사관들의 험담이 계속 있다.
같은 당파가 아닌 인물에 대해 얼마만큼의 험담이 있었는지 짐작이 가능하다.
문장에 대한 평가에서는 " 최립의 문장은 날카로운 의지와 담박한 의사로 그 격조가 자못 뛰어나, 의사가 지나치게 깊은 것이라면 차라리 감추고 말이 지나치게 기이한 것이라면 차라리 난삽하게 하여 드디어 일가의 체도를 이루었다.
그 결점을 논한다면 좀 협착한 느낌이 있으나, 법규를 준하면 실로 독특하고 진지한 공이 있다.
시 또한 교건한 운치가 있어 황산곡과 진후산의 결구 방법을 얻었는데, 의미의 부여가 너무 깊고 수식어를 제거하면서 오직 진언을 없애는 데만 힘쓰므로 경색한 말이 많아 시인의 풍치는 없었다."라 하였다.
선조조에 당시에 이름을 날렸던 이이, 이산해등과 함께 팔문장가라 불리고 명과의 외교문서를 거의 전담하고 문장으로 조선뿐 아니라 명나라까지 널리 알려진 인물의 문장에 대한 평가라 하기에 무색한 정도이다.
1603년(선조 36년) ≪주역언해≫의 편찬이 이루어진 이후 주역의 교정을 위해 외직을 청하여 행간성군수가 되어 간성에 부임하여 3여 년의 시간이 지나 주역교정을 완료했지만, 부임 초기에 이 교정작업을 지나치게 중시하여 고을의 일을 돌보지 않아 백성들로부터 불만섞인 소리를 듣기도 했다.
주역교정을 마친 후에는 제대로 정무를 수행하였으며, 임기를 마치고 나서는 다시 중앙 조정으로 복귀하여 형조참판에 올랐으며, 1606년동지중추부사겸 승문원 제조의 직책에 올랐다.
1607년(선조 40년)에 다시 강릉부사가 되어 외직으로 나갔다.
1608년(선조 41년) 70세 이르러 병으로 사직을 청하였다.
이후 벼슬을 내놓고 한양 자택에서 지내다가 개성으로 옮겨가서 여생을 보냈다.
1612년(광해군 5년) 7월 11일에 74세를 일기로 개성에서 세상을 떠났다.
사후 1631년(인조 9년)년 월사 이정귀 등의 주선으로 그의 문집 9권이 활자로 발간이 되었고, 1643(인조 21년)에 문집 9권이 목판으로 다시 발간되었다.
선조조에는 조선의 8문장가로 최립, 이이, 이산해, 최경창, 백광홍, 윤탁연, 송익필, 이순인을 꼽았다.
조선과 명나라에서 문장으로 이름을 떨친 그는 뛰어난 시재와 고문을 본뜬 의고문체로 유명했으며, 글씨는 송설체를 잘 썼다.
본래 한양사람이었으나 개성에서 은거했기 때문에, 개성 출신인 차천로와 한호(한석봉)와 함께 "송도삼절(松都三絶)"로 일컬어졌다.
동갑내기인 의학자 허준과는 막역한 친구로 지냈으며, 1610년(광해군 3년)에 허준이 동의보감을 완성시키고 복권되어 조정으로 돌아올 때 그 감회를 시로 지어 자신의 문집인 간이집(簡易集)에 남기기도 했다.
만년에는 구양수의 글을 존경하여 항상 지니고 다녔으며, 초기에는 반고와 한유의 글을 좋아하여 본받으려고 했다고 전한다.
생존 당시에는 문장으로 명과 조선에서 이름을 날렸는데, 사람들에 따라서는 난삽하고 여렵다 하여 혹평도 받았다.
그러나 후대에는 숙종 때 편찬된 관찬선본인 별본(別本) ≪동문선(東文選)≫은 물론 서유비가 편찬한 ≪동문팔가선(東文八家選)≫, 송백옥의 ≪동문집성(東文集成)≫, 남공철의 ≪사군자문초(四君子文鈔)≫, 홍길주의 ≪대동문준(大東文雋)≫ 등 사가(私家)의 선집에도 고루 수록되었다.
또한 김창협·김창흡·안석경을 비롯해 여러 고문가들의 논평 대상이 되기도 했는데, 중국의 문장을 주로 다루어왔던 당시의 정황에 비춰보자면 상당히 이례적인 것이었다.
시에 대해서도 일가를 이루었다는 평가를 받았다.
그의 시는 황정견과 진사도를 본받은 정교하고 세련된 시풍을 특징으로 하고 있는데, 허균과 홍만종은 산문보다 더 낫다고 평가하기도 했다.
문장에 뛰어나 이이, 송익필, 이달, 최경창, 백광훈, 이산해, 하응림 등과 함께 팔문장계로 불렸다.
현재 정확하게 어떤 벼슬까지 지냈는지 정확히 확인이 가능한 기록은 없다.
임란말기의 선조실록에서 "다만 재상의 반열에 오른자가 직무를 소홀히 한다."는 탄핵상소가 있다.
임진왜란의 초기에 최립의 벼슬이 낮다하여 외교문서에 벼슬을 높여 보낸것 때문으로 보이는데, 《간이집》4권 사행문록에 외교문서들이 수록되어 있고, 벼슬은 이조참판과 예조판서라고 기록하였다.
그러나 공식 기록이라 할만한 실록에는 정 2품 이상의 벼슬을 한 기록이 한번도 없다.
또한 정2품 이상의 관리가 사망했을시에 받게 되는 시호에 대한 기록 또한 없다.
외교문서에 벼슬을 올려적은 일은 이미 알고 있었던 사실인데도 재상의 반열이라 한것과, 사망 이후인 인조조에 《간이집》을 간행하면서 재신이라 한것과 숙종조에 최석정의 상소문에 참판이라 기록하였는데 이러한 기록도 실록에는 없다.
임진왜란 중과 이후의 벼슬에 대한 기록이 이러한 이유는 인조가 즉위하고, 두번의 호란을 더 겪으면서 이전의 많은 기록들이 유실되어 버린것으로 판단할 수 있다.
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쇼카손주쿠()는 조슈번사 다마키 분노신이 나가토국 하기성에 개설한 사설학당으로 원래 야마가류 병학을 가르치던 사숙이다.
설립자의 조카 요시다 쇼인이 재인수해 존왕양이, 즉 막부를 타도하고 천황을 중심으로 외세를 막아내자는 사상을 퍼뜨렸다.
기도 다카요시, 이토 히로부미, 다카스기 신사쿠 등 이른바 조슈번 유신 지사들이 모두 그의 제자로 쇼카손주쿠는 메이지 유신의 요람이 됐다.
1859년 이이 나오스케가 주도하는 안세이 대옥에서 요시다 쇼인이 처형당하며 1차로 폐쇄당하고 1868년 메이지 유신 후 부활했다가 1876년 순국군 내란이 일어나는 하기의 난 시기에 동문들이 휘말려 다시 폐교되었다.
1880년 요시다 쇼인의 친형 스기 민지가 재건했지만 1890년에 공표된 일황의 교육칙어로 완전 폐교됐다.
1922년 국가사적으로 지정됐다.
현재 쇼카손주쿠 유적에는 ‘메이지 유신의 태동지’라는 입석이 서있다.
1842년(텐포 13년) 다마키 분노신이 다다미 8첩 크기의 쇼카손주쿠(松下村塾)를 열어 13세의 조카 요시다 쇼인 등을 가르쳤다.
분노신은 전통 병법 전수자로서 엄격한 교육관을 가지고 있었는데, 하루는 쇼인이 수업 중에 모기를 쫓으려다 수업태도가 나쁘다고 얻어맞았다는 일화도 있다.
뒤이어 쇼인의 외삼촌인 구보 고로사에몬(久保五郎左衛門)이 다마키 교장에게 사숙을 인수해 아이들을 가르쳤다.
쇼카손주쿠는 무사의 자식이든 상민의 자식이든 가리지 않고 학생을 받았는데 반해 번립 학교인 메이린칸(明倫館)은 사족(사무라이) 신분이라야 입학이 가능했다.
1857년(안세이 4년) 쇼카손주쿠 졸업 이후, 번립 학교인 메이린칸의 주쿠가시라(塾頭:학생주임)으로 전업하던 요시다 쇼인이 쇼카손주쿠를 인수했다.
쇼카손주쿠의 강사는 쇼인 외에 도미나가 유린(富永有隣: 하기의 난 때 반란에 실패해 참수)이 있었다.
창립 당시 전교생이 50명 정도였다.
유명한 문하생으로는 전국 막부 타도 운동()의 총대장 역할을 했던 구사카 겐즈이, 요시다 도시마로(吉田稔麿), 이리에 구이치(入江九一), 데라지마 다다사부로 등이 있었고, 이들이 도막 운동 중 희생되자 뒤이어 다카스기 신사쿠를 배출했다.
이들 동문들은 선후배간 지식과 신념을 전수했고 막내 이토 히로부미, 야마가타 아리토모, 시나가와 야지로, 야마다 아키요시, 노무라 기요시(野村靖), 마쓰모토 가나에(松本鼎), 오카베 도미타로(岡部富太郎), 마사키 다이조(正木退蔵) 등 후일 메이지 신정부의 수뇌부가 되는 조슈 번 인재들을 길러냈다.
1858년(안세이 5년) 쇼인이 노야마 감옥(野山獄) 에 재수감되던 때는 막부 말기의 혼란이 극에 달하고 전국적으로 수많은 존왕양이 운동이 일어나고 있었다.
쇼카손주쿠 학생들도 탈번해 전국의 막부 타도 운동에 몸을 던져 뿔뿔이 흩어졌고 학교는 폐교됐다.
1859년(안세이 6년) 도쿄로 압송된 요시다 쇼인이 음력 10월 27일 형장의 이슬로 사라졌다.(안세이 대옥)
1866년(게이오 2년) 기헤이타이 출신 마지마 호센(馬島甫仙), 가와이 소타(河合惣太) 등이 교수가 돼 학교를 다시 열었다.
1871년(메이지 4년) 쇼카손주쿠가 경영난을 겪자 설립자이자 초대 교장인 다마키 분노신이 교장으로 복귀해 학교를 자기 저택 안으로 옮겼다.
당시 건물을 포함 다마키의 자택이 현재 하기시에 유적으로 남아있다.
1876년(메이지 9년) 하기의 난의 주모자인 마에바라 잇세이의 선동으로 신정부에서 소외된 불만 사족들과 쇼카손주쿠 동문들이 결집해 난을 일으켰다.
순국군(殉国軍)으로 명명된 이들은 유신지사들의 억울함과 신정부의 잘못을 일황에게 죽음으로 간언하자는 의미로 결성됐으나 실패해 주요 동문들이 죽고 학교는 폐교됐다.
교장 다마키 분노신은 책임을 지고 할복했다.
1880년(메이지 13년) 故 요시다 쇼인의 친형인 스기 민지(杉民治,혹은 우메타로)가 다시 개교시켰다.
이후 신정부 교육 방침에 따라 교육 기관으로 운영되다 1890년 일황의 명으로 내려진 교육 칙어에 의해 폐교됐고 스기 민지도 은퇴했다.(1892년)
하기시의 쇼인신사(松陰神社) 경내에 막부 말기 당시의 학교 건물이 현존하고 있다.
위에서 기술했듯 요시다 쇼인의 삼촌인 다마키 분노신의 저택이었던 해당 건물은 작은 규모의 목조 기와 한 채(平屋: 문서 윗 부분 사진 참조)로 설립 당시의 다다미 8첩(약 4평)이 10첩 반 크기(약 6평)로 커졌다.
그것도 학생이 늘어나 수용이 힘들자 후일 선배 중 하나인 나카타니 마사스케(中谷正亮)의 설계로 학생들이 직접 증축에 나섰다 한다.
1889년(메이지 22년) 사카이 지로(境二郎)가 왕년의 건물을 보존하자고 제안해 시나가와 야지로, 야마다 테루요시 등이 힘을 합쳐 기부금을 모았다.
학교 건물 기둥마다 옻칠(漆喰塗り)을 더하고 벽 흙을 더 발라 보수했다고 한다.
1922년(다이쇼 11년) 10월 12일 정부 지정 사적으로 지정되기는 하는데 야마구치현의 1925년 기록에는 보수 사실이 없이 막부 말기 건물 그 자체로 보존돼있다고 기록돼 있다.
2009년(헤이세이 21년) 1월 5일에는 메이지 일본의 산업혁명 유산 제철, 제강, 조선, 석탄산업 등록 경위(큐슈, 야마구치 근대화산업유산 군)의 하나로 세계유산 선정 리스트에 추록돼 2015년에 정식 등록됐다.
창녕 관룡사 용선대 석조여래좌상(昌寧 觀龍寺 龍船臺 石造如來坐像)은 경상남도 창녕군 관룡사 근처 용선대에 있는, 남북국 시대 신라의 석조 여래 좌상이다.
석굴암의 본존과 똑같은 양식으로 조성된 불상이다.
높은 대좌 위에 항마촉지인(降魔觸地印)을 한 좌상(坐像)은 나발(螺髮)의 머리에는 육계가 높직하며 얼굴은 4각형이지만 풍부하다.
목의 삼도(三道)는 가슴까지 내려와서 형식화(形式化)를 지향하고 있다.
결가부좌한 모습에 통견의 법의는 몸에 밀착된 것이며, 몸은 삼국 통일 초기처럼 당당하지는 못하나 통통하고 안정감을 주며, 특히 하체의 의문은 형식화되고 있고 광배는 결실되어 있다.
대좌의 상대는 반구형이며, 판내에 화문이 있는 종변 연화문이 앙련으로 조각되고 중대석은 8각이며 각 모서리에 주형이 있다.
이 불상 바로 앞에 대하석만 옛 모양 그대로 완전히 남아 있는 석등이 있는데, 등은 없다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제295호 관룡사용선대석조석가여래좌상(觀龍寺龍船臺石造釋迦如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
관룡사 근처의 용선대에 있는 석불좌상으로 산 꼭대기 높은 바위 위에 모셔졌으며 광배(光背)는 없어진 상태이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 솟아 있다.
얼굴은 원만하고 단아한 인상이며 미소를 띤 표정에서는 자비로운 불심(佛心)이 느껴진다.
양 어깨를 감싸고 있는 옷은 몸에 밀착되었으며, 옷주름은 규칙적인 평행선으로 처리되어 도식적인 모습이다.
전반적으로 신체의 양감이 줄어들고 약간 위축된 모습이지만 안정감 있는 자세를 취하고 있다.
무릎에 놓인 손은 두툼하지만 섬세하게 조각되었으며, 앉은 자세에서는 다소 둔중함이 느껴진다.
불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 상·중·하대로 구성되어 있다.
반구형(半球形)의 상대석은 연꽃을 새겼고, 8각 중대석은 각 모서리에 기둥 모양을 두었으며, 하대석은 4각의 받침 위에 겹으로 연꽃무늬를 새겨 넣었다.
양감이 줄어든 신체 표현, 도식적인 옷주름선, 8각 연꽃무늬 대좌의 형식 등으로 보아 통일신라 후기 9세기경에 만들어진 작품으로 추정된다.
이 탑은 원래 노변에 있었고 민가의 담 밑으로 하층기단의 일부가 들어가 있었으나, 1965년 주위에 있던 민가들을 철거하여 정화보존조치를 취하였고 탑도 함께 해체해서 수리하였다.
본탑(本塔)을 동탑이라 함은 한 사찰내에 쌍탑이 건립된 때문이 아니라 술정리에 2기(基)의 석탑이 있기 때문에 붙여진 명칭이며 서3층석탑은 본탑에서 약 1km 떨어진 곳에 있다.
이중기단 위에 세워진 일반형 석탑으로 기단은 이중 4개의 면석과 4개의 갑석으로 조립되었고, 상하기단의 면석에는 모두 탱주 2주식이 각출되었다.
탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 1석이며 옥개석 받침은 각 층 5단이고 상륜부(相輪部)는 모두 없어졌다.
세부양식에서 신라석탑의 통식을 따르고 작풍에 있어 장중명쾌한 기풍이 있는 석탑이다.
비교적 큰 규모에 속하며 각부의 수법도 신라 중기의 양식을 계승하고 있어 경주 불국사 삼층석탑과 비견되는 작품이다.
영안의 다른 뜻은 다음과 같다.
한복이 치중종사(治中從事) 유자혜(劉子惠)를 죽이려 하자, 당시 별가종사(別駕從事)였던 경무는 이를 말려 유자혜를 살렸다.
그러나 한복은 듣지 않았다.
원소가 한복과 대면할 때, 동료들이 한복에게서 떠나자 민순과 함께 한복의 곁에서 칼을 들고 원소의 병사들을 막았다.
이 일로, 훗날 원소의 명령을 받은 전풍(田豊)에 의해 민순과 함께 암살당하였다.
정사와 마찬가지로 원소의 입성을 반대하나 묵살당한다.
원소가 성으로 들어오자, 관순(關純 : 민순)과 함께 원소를 죽이려 달려드나 원소의 부하 안량(顔良)에게 죽임을 당한다.
보정의 다른 뜻은 다음과 같다.
창녕 영산 만년교(昌寧 靈山 萬年橋)는 경상남도 창녕군 영산면에 있는, 조선 시대의 아치교이다.
1972년 3월 2일 대한민국의 보물 제564호로 지정되었다.
마을 실개천 위에 무지개 모양으로 만들어 놓은 돌다리로, 실개천이 남산에서 흘러내린다 하여 '남천교(南川橋)'라고도 불린다.
개천 양쪽의 자연 암반을 바닥돌로 삼고 그 위에 잘 다듬어진 화강암 석재를 층층이 쌓아 무지개 모양의 홍예(虹霓)를 이루고 있다.
그 위로는 둥글둥글한 자연석을 쌓아 올리고 맨 위에 얇게 흙을 깔아 다리 위로 사람이 다닐 수 있는 길을 만들어 놓았다.
노면은 곡선을 그리며 양 끝을 길게 늘이고 있어 다리의 분위기를 한결 아늑하게 해준다.
조선 정조 4년(1780)에 처음 쌓은 것을 고종 29년(1892)에 다시 쌓아 놓은 것으로, 지금도 마을 사람들이 통행할 만큼 튼튼하여 홍수 등에도 전혀 피해가 없다고 한다.
조부(趙浮, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 정치가 한복(韓馥)의 부하로, 《삼국지연의》에는 등장하지 않는 인물이다.
한복 수하의 도독종사(都督從事)로, 한복의 명령으로 동료 정환(程奐)과 함께 수백 척의 병선과 1만 명의 노병을 데리고 하양(河陽)의 맹진(孟津)에 주둔하고 있었다.
초평(初平) 2년(191년) 한복이 원소(袁紹)에게 기주(冀州)를 양도하려 하자, 정환과 함께 한복에게 돌아갔다.
이때 원소가 조가(朝歌)의 청수구(淸水口)에 있었는데, 조부는 원소를 쫓아가 군사들로 정연히 북을 치며 행군하게 했고, 밤중에 원소가 머무는 영채 바로 앞을 가로질러 가며 그를 위협하였다.
이에 원소는 조부,정환등의 의도를 알고 그들을 심히 증오하였다고 한다.
한복에게 돌아간 조부는 사실 원소의 군사력은 미약한데다 군량도 없으니 그를 공격한다면 열흘안에 격파시킬 수 있다고 말하며 한복에게 원소를 칠 것을 진언하였으나, 결국 받아들여지지 않았고 한복은 원소에게 기주를 양도하였다.
정환(程奐, ? ~ ?)은 중국 후한 말의 정치가 한복(韓馥)의 부하로, 《삼국지연의》에는 등장하지 않는 인물이다.
한복 수하의 도독종사(都督從事)로, 한복의 명령으로 동료 조부(趙浮)와 함께 수백 척의 병선과 1만 명의 노병을 데리고 하양(河陽)의 맹진(孟津)에 주둔하고 있었다.
초평(初平) 2년(191년) 한복이 원소(袁紹)에게 기주(冀州)를 양도하려 하자, 조부와 함께 급히 한복에게 돌아갔다.
이때 원소가 조가(朝歌)의 청수구(淸水口)에 있었는데, 정환은 원소를 쫓아가 군사들로 정연히 북을 치며 행군하게 했고, 원소가 머무는 영채 바로 앞을 가로질러 가며 그를 위협하였다.
한복에게 돌아간 정환은 조부와 함께 한복에게 원소를 칠 것을 진언하였으나, 결국 받아들여지지 않았고 한복은 원소에게 기주를 양도하였다.
SBS 연기대상()은 매년 12월 31일에 열리는 한 해 동안 SBS 드라마에서 연기를 보여 준 연기자들의 공로를 치하하는 시상식으로, 최고상은 ‘대상’이며 분야별로 여러 가지 상이 수여된다.
1992년 12월 31일에 송년 특집으로 열린 SBS 올해의 스타상에서 가수, 개그맨, 탤런트 부문으로 한정하여 시상하였다.
이를 토대로 1993년부터는 SBS 스타상이라는 명칭으로 부문별로 시상했는데, 1996년부터는 SBS 연기대상으로 명칭을 변경하였다.
2017년부터 프로그램명을 SBS 연기대상으로 다시 변경하여 진행하고 있다.
교육청(敎育廳)은 에서 국가행정사무 중 시·도에 위임하여 시행하는 사무로서 교육·학예에 관한 사무를 집행하는 대한민국의 지방교육행정기관이다.
1952년 6월 4일 당시 문교부 장관 백낙준의 교육지방자치제 제안으로 처음 설치되었다.
시, 군, 구의 교육청은 초창기에는 교육구청, 시교육청, 군교육청 등으로 불리다가 지역교육청으로 명칭이 바뀌고, 2010년 9월 1일부터는 명칭을 교육지원청으로 바꾸었다.
일제강점기인 1910년 10월 2일 조선총독부는 관제를 정할 때, 총독부 내 학무국을 설치하여 각급 유치원, 소학교/보통학교, 고등보통학교, 전문학교 등을 관할하였다.
이는 해방 이후에도 계속 유지되어 각 도청과 시청, 군청 내에 학무국, 학무과가 설치되었다.
1952년 백낙준은 의무교육과 교육자치제를 제안하였다.
당시 대한민국 문교부 장관인 백낙준은 교육자치제, 교육지방자치제도를 실시하여 교육기관을 행정기관에서 분리시켜야 한다고 주장했다.
백낙준의 제안은 바로 채택되어 1952년 6월 4일 각 시도 교육청과 지역 교육청이 설치되고, 지역 교육청은 교육구청이라 하였으며, 각 시군구 지역 교육감은 주민인이 선출하는 민선이었다.
시, 군, 구 교육감 및 도교육감은 1961년 5.16 군사정변 이후 민선에서 관선으로 바뀌었다.
시, 군, 구 교육감은 1961년 5.16 군사정변 이후 교육장으로 명칭이 개정되었다.
1962년 1월 1일 교육자치제 폐지로 각 시, 군, 구 교육청은 시청, 군청, 구청에 편입되어 시, 군, 구 학무과 또는 시, 군, 구 교육과 또는 교육국으로 각각 불리다가 그해 11월 3일 각 시도벌 교육위원회가 부활되어 5인의 교육위원회 체제로 운영되다가 1964년 1월 1일 다시 부활되었다.
교육청(敎育廳)은 광역자치단체에 두는 지방교육행정 기관이다.
시·도의 교육청은 교육감(敎育監)의 감독 아래 국가행정사무 중 시·도에 위임된 교육·학예에 관한 사무를 집행하며, 심사·의결기관인 시·도 교육위원회와 함께 지방교육자치의 핵심을 이룬다.
1952년 시·도 교육청으로 설립되었다가 5·16으로 지방자치제가 폐지되면서 1962년 1월 1일 특별시, 직할시·도청의 학무국으로 편입되었다.
그해 4월 교육위원회가 부활하고 1963년 10월 5일 지방자치제가 부활하고 1964년 1월 1일 다시 교육청으로 발족되었다.
2010년 9월 1일 명칭 변경 때 시·도 교육청은 변경되지 않았다.
각 지역교육청 및 전국의 고등학교, 특수학교, 대안학교를 관할한다.
하급교육행정기관 (교육지원청).
교육지원청은 1개 또는 2개, 3개 이상의 기초자치단체를 관할구역으로 하는 지방교육행정기관이다.
교육지원청은 시·도 교육청의 하급 교육행정기관으로, 교육장(3급 또는 4급 상당)의 감독 아래 시·도의 교육·학예에 관한 사무를 일부 분장한다.
그 사무는 관할구역 내 공·사립의 초등학교·중학교·기술학교·유치원 등의 운영·관리에 관한 지원 등이다.
1952년에는 지역 교육구청으로 출범하였다.
이후 1964년 이후에는 지역교육지원청도 OO교육청의 명칭을 사용했으나 지방교육자치에 관한 법률 시행령 일부 개정령안이 국무회의에서 통과되면서 2010년 9월 1일부터 시군구의 지역교육청의 명칭을 교육지원청(敎育支援廳)으로 변경하고 일부 기능을 변경했다.
교육지원청의 명칭은 지방교육자치에 관한 법률 시행령 제5조에서 규정하고 있다.
별칭으로는 지역교육청, 지방교육청, 해당 지역명 교육청으로 부른다.
본래는 대한제국 시대와 일제강점기 시대에는 각 부청(府廳)과 군청(郡廳), 구청(區廳) 산하에 학무국과 학무과로 편성되어 있었다.
인구수와 학생 수가 많은 부(府) 지역의 부청에는 학무국이 설치되어 있었고, 소도시 및 군, 구단위 지역은 모두 군, 구청 내에 학무과로 존재하였다.
1952년 백낙준의 교육 자치제 건의를 이승만 당시 대한민국 대통령이 수용하면서 그해 준비기간을 거쳐 6월 4일 전국 각지에 일시에 시, 군, 구 단위 교육구청으로 설립되었다.
1962년 1월 1일 다시 시, 군, 구청의 학무과와 교육과로 편입되었다.
1964년 1월 1일 다시 시군구 교육청으로 발족되고 1991년 3월 26일부로는 지역 교육청으로 변경되었다가, 2010년 9월 1일 교육지원청으로 명칭이 변경되었다.
해당 시, 군, 구 내의 초등학교, 중학교, 유치원을 관할한다.
지역 내의 고등학교, 특수학교, 대안학교는 지원청이 담당하지 않고 시·도 교육청에서 지도감독하며, 일부 업무를 이관 또는 위임받아 처리한다.
1952년 6월 4일 설립 초기에는 교육 정책 수립과 학교, 학생 관련 업무, 교원 임용 및 인사임면을 담당하는 학무과와 학교 행정과 제반사무, 교육 이외의 사무 및 교육지원, 교육환경 사무를 담당하는 관리과로 편성되었다.
1960년대 이후 인구의 급증과 도시화로 일부 지역에서는 학무국, 관리국이 설치되었고, 그 아래에 각 분야별로 재무과, 체육과, 시설과 등 기존 학무과, 관리과 산하에 계(팀)로 편성된 초등교육, 중등교육, 학생배치, 인사, 경리, 재정지원 등의 부서들이 과단위로 승격되고, 그 산하에 해당 세부사무가 팀으로 조직되고, 1인, 2인이서 보던 업무를 3인 이상 세분화시켰다.
2010년 8월 1일부로 조직개편이 되면서 학무과와 학무국은 교육지원과, 교육과 등으로 변경되고 관리과는 일부 지역은 행정지원과, 행정과 등 다양한 이름으로 변경되었다.
제주특별자치도의 교육·학예.