heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
회색배올빼미원숭이는 가냘픈 손발을 지니고 있으며, 손가락은 길고 섬세하다.
다 자라면 몸무게는 1.3 KG에 이르고, 성적 이형성은 관찰되지 않고 있다.
건조 지대와 습지 지대 둘 다에서 발견되며, 회색배올빼미원숭이는 숲 캐노피의 모든 층에서 생활한다.
그러나 지상에서는 거의 발견되지 않는다.
이들은 고르게 퍼져있는 나무들 속에 있는 덩굴이 얽혀 있는 촘촘한 식물을 선호한다.
회색배올빼미원숭이는 콜롬비아와 북동아르헨티나에서 에콰도르와 파나마에 걸쳐 분포한다.
또한 열대 안데스 지역에서도 발견된다.
낮에 이 원숭이는 나무 줄기의 구멍 또는 울창한 수풀 속에서 잠을 잔다.
밤에는, 여러 종류의 먹이를 찾아 임관수(canopy)를 헤맨다.
크게는 과식수(果食獸, 과일을 먹는 동물)의 일종으로, 이 원숭이는 또한 식물과 곤충, 꽃꿀 그리고 과일을 먹기 힘들때는 심지어 다른 작은 포유류와 새들을 먹기도 한다.
활동의 대부분은 해가 떠 있는 낮 시간과 밝은 달 빛이 있는 시기에 이루어지며, 회색배올빼미원숭이 집단은 한 쌍의 짝과 이들의 새끼들로 구성되어 있고, 모두 5 마리까지 될 수 있다.
이 종에서 주목할 만한 점은 일자일웅의 단혼제 형태를 형성한다는 것이다.
부모의 역할은 부모와 젊은 원숭이들 사이에 공유된다.
그러나 양육을 대부분을 떠 맡는 것은 수컷이다.
암컷은 단지 새끼들에게 젖을 먹일 뿐이다.
특이하게도, 수컷이 죽어도 암컷이 새끼들을 넘겨받지 않는 것으로 보인다.
소란스러운 원숭이답게, 이 원숭이는 다양한 소리를 낸다.
위협을 받았을 때, 조용히 째깍거리고 저음의 목에서 나오는 우르렁 소리에서부터 올빼미 울음 소리와 고음의 날카로운 소리까지 소리를 낸다.
먹이를 구할 때가 아니면, 이 원숭이는 대체적으로 움직이지 않는다.
이 속의 다른 원숭이들처럼, 회색배올빼미원숭이는 약 0.1km2의 비교적 작은 영역을 차지한다.
냄새는 이 원숭이들 종 사이의 의사소통에서 있어서 중심에 있다.
꼬리 밑에서 분비되는 갈색의 기름은 이들의 영역을 나타낸다.
번식은 건기 끝 무렵과 우기철 중반에 최고조에 달한다.
임신 기간은 평균 133일이며, 통상적으로 한 마리의 새끼를 낳고, 쌍둥이는 거의 없다.
단지 일 년에 한 번 새끼를 낳는다. 2.5년에서 3.5년이면 새끼들을 낳을 정도로 성적으로 성숙해진다.
즉, 짝을 짓지 않은 배우자를 찾아서 집단을 떠난다.
회색배올빼미원숭이는 4종의 아종이 알려져 왔다.
특정 아종을 제외하고는 전부 정식 종 등급으로 승격되었다.
다음 3종이 공식적으로 간주되는 아종이다.
조선민주주의인민공화국의 임시 수도였던 곳으로 강계특별시라고도 불린다.
아시아가 원산지로 한국에서 아주 흔히 볼 수 있는 물풀이다.
보통 다리가 쑥쑥 빠지는 펄이 깊은 진흙땅에서 잘 산다.
이런 땅은 산소가 부족한데, 줄이 자라면서 진흙땅 속에 산소를 불어넣는다.
그래서 줄이 자라는 펄에는 많은 수서곤충과 어류가 모여든다.
갈대나 부들과 같이 뿌리와 줄기 빝동이 물 속에서 자라는 수생식물이다.
줄은 부들이나 갈대보다 고인물과 진흙 펄이 많은 곳에서 더 잘 산다.
보통 연못에서 마름이나 개구리밥, 연꽃과 함께 산다.
줄기가 굵고, 보통 자줏빛을 띠며, 다 크면 키가 2미터나 된다.
땅속줄기는 굵고 스펀지처럼 부드러우며 새로운 싹이 나와 번식을 한다.
겉모습이 연꽃의 땅속줄기처럼 보인다.
줄기에는 물자라, 붕어 등이 알을 낳고, 잎에는 뜸부기 등의 철새들이 둥지를 튼다.
잎으로는 자리나 도롱이를 만든다.
소가 잘 먹고, 물을 깨끗하게 하는 수생식물로 심는다.
1990년대와 2000년대 초기의 많은 리눅스 배포판에서 사용되었지만, 2004년 2월의 라이선스 논란 이후로 XFree86의 코드를 기반으로 한 X.Org 서버가 사용되고 있다.
2004년 2월 발표된 XFree86 4.4에서는 라이선스 변경이 있었는데, 기존의 XFree86에서 사용하던 MIT 라이선스에 추가적으로 '저자에 대한 감사 표시'를 의무적으로 하게 하였다.
이 조항은 과거 BSD 라이선스에 있던 조항과 유사하지만 더 강한 제약을 가지고 있었다.
자유 소프트웨어 재단에서는 해당 라이선스가 GPLv2와는 호환되지 않지만 GPLv3과는 호환된다고 밝혔고, XFree86을 사용하던 많은 프로젝트에서는 해당 조항이 문제가 된다고 판단하였다.
이에 따라, 일부 배포판에서는 라이선스가 변경되기 이전 버전인 4.4RC2를 사용하기도 하였고, 또한 X.Org 서버 등의 4.4RC2를 기반으로 한 새로운 프로젝트가 열리기도 하였다.
미국 해군 함선 4척이 USS "아메리카"라는 이름을 사용한다.
1971년 영화 《봄 여름 가을 그리고 겨울》로 아역 배우로 데뷔하였다.
어린 시절 부산에서 신성일이 영화 촬영하는 곳에 우연히 구경을 갔다가 귀엽다고 출연해 보라는 권유로 처음 영화를 찍게 된 것이 계기이다.
이후 TV 드라마와 영화에서 아역 연기자로 활동했으며, 1983년 KBS 1TV 드라마 《고교생 일기》로 큰 인기를 얻으며 80년대 하이틴 스타로 이름을 날렸다.
MBC 드라마 《국희》 이후 한동안 영화에만 매진해 오다가 2003년 SBS 《요조숙녀》로 브라운관에 복귀를 했다.
현재 꾸준히 활발한 연기 활동을 펼치고 있는 아역 출신으로는 성공한 몇 안되는 배우 중 한 명이다.
세 자매는 다음 뜻으로 쓰인다.
사동구역(寺洞區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이자 동평양의 6개 구의 하나이다.
선사시대의 유적인 금탄리 유적과 고조선 후기의 것으로 추정되는 이헌리 고분이 있다.
대동강의 동안, 남강의 남안에 위치한다.
서쪽으로 대동강구역, 동대원구역, 선교구역, 남쪽으로 동쪽으로 남강을 사이에 두고 승호구역, 상원강을 사이에 두고 평안남도 상원군과 접하며 북쪽으로 대동강을 사이에 두고 대성구역과 접한다.
여철현(呂喆鉉, 1897년 1월 7일 - 1966년 2월 1일)은 대한민국의 변호사로 해방 이후 미군정기에 광주지방법원검사국 검사장(임명사령제36호)을 역임하였다.
여철현 검사장 구속 사건.
1946년 2월말 찬탁과 반탁의 혼란의 소용돌이 속에서 미군정은 비협조적인 민족주의자들을 좌익으로 몰아 검거하는 일이 많았는데, 이들은 1946년4월1일 전남인민위원회위원장 박준규와 부위원장 국기열을 검거하여 검찰에 송치하였다.
당시 프라이스전남미군정지사는 여철현검사장을 도청으로 불러 이사건을 잘 처리하고 그 결과를 자신에게 보고해 달라 하였다.
이에 여검사장은 검사회의를 소집하여 이사건을 김장섭(이후 국회의원역임)차장검사가 담당키로하고 조사 후 구형도 검사회의에서 결정하기로 하였다.
검사회의 결과 박준규,국기열은 막연한 미군정포고령2호 위반이며 뚜렸한 범죄 사실이 입증되지 않아 기소유예로 석방하였다.
그러나 프라이스미군정지사는 사전승인 없이 석방한 사실을 들어 1946년4월19일 명령불복종죄로 여검사장을 구속하고 다음날 징역1년과 벌금25,000원을 언도하였다.
이에 광주지방법원 판검사진은 사법권에 대한 중대한 간섭과 침해행위라고 규정하고 전원 사표를 제출하였으며 오필선광주지방법원장(이후 대법관역임)과 김장섭차장검사가 상경하여 군정청의 법무국장 우돌(Emery J. Woodall)소령을 만나 진정서를 제출하고 강력 항의하자 구속17일만인 1946년5월5일 무죄로 석방되었다.
여검사장이 석방되던 날 미군정은 미안하다면서 형무소 앞에 지프까지 대기시키는 선심을 썼으나 여철현은 내발로 걸어간다며 걸어서 집으로 돌아갔다.
이사건으로 여철현은 검사장 사직원을 제출하였고 후에 전주지방검사장으로 발령이 났으나 부임하지 않았다.
한편 다시 구속된 인민위원회 위원장 박준규와 부위원장 국기열은 정식재판을 거듭해 무죄로 석방되었다.
여철현은 보수적인 우익의 눈으로 사회를 바라본 것이 아니라 사건을 비교적 객관적으로 바라보았고, 이러한 객관성은 미군정과 마찰로 이어졌던 것이다.
삼석구역(三石區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이다.
신석기, 청동기 시대의 무덤과 집터가 있는 남경유적과 호남리 사신 무덤, 내리 1호 고분과 같은 고구려 시대의 유적들이 있다.
대동강 북안의 평양시 북동쪽에 위치한다.
서쪽으로 룡성구역, 대성구역, 은정구역, 동쪽으로 강동군, 북쪽으로 평안남도 평성시와 접하고 남쪽으로 대동강을 사이에 두고 승호구역과 접한다.
말로키니스는 100m 해군 자유형 경기에 참가했다.
3명의 참가자 중에서 2분 20초 4의 기록으로 1위를 차지했다.
이 기록은 일반 100m 종목에서 알프레드 하요스가 세운 1분 22초 2보다 1분 가까이 느린 기록이다.
그는 아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가 했다.
하자피스는 100m 해군 자유형 경기에 참가했다.
3명의 참가자 중 2위를 차지했다.
디미트리오스 드리바스()는 그리스의 수영 선수이다.
카사피스는 100미터 해군 자유형 경기에 참가했다.
3명의 참가자 중 3위를 차지해서 꼴찌이긴 했지만 동메달을 받았다.
상평역(上坪驛)은 전라북도 군산시 옥구읍 상평리에 있었던 옥구선의 철도역이었다.
현재는 플랫폼 흔적만 남아 있다.
안토니오스 페파노스(, 1866 ~ ?)는 그리스의 수영 선수이다.
그는 짐나스티키 에타이레이아 페트론 클럽의 회원으로 이것은 1923년에 파나카이코스 짐나스티코스 실로고스와 합쳐져서 현재는 파나카이키 G.C.라고 하는 클럽이기도 하다.
아테네에서 열린 1896년 하계 올림픽에 참가하기 전에 그는 자신이 거의 30살이 됐다는 것과 과거의 명성 때문에 참가에 있어서 고심을 했으나 결국에는 이 선수는 500m 자유형 종목에 출전해서 9분 57초 6을 기록, 8분 12초 6으로 1위를 한 오스트리아의 파울 네우만의 뒤를 이어서 2위를 기록했다.
서성구역(西城區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이다.
보통강 유역의 모란봉구역의 서쪽, 형제산구역의 남쪽에 위치한다.
서성구역에는 3대혁명전시관과 금융정보국, 외국문종합출판사, 평양고등교육인쇄공장이 있다.
외국문종합출판사는 북조선의 관광지를 홍보하는 서적들을 발행하는 곳으로서 버드나무거리에 있으며, 평양고등교육인쇄공장은 김일성종합대학과 김책공업종합대학들을 비롯한 북조선의 각 대학에 다니는 학생들을 위해 교과서를 편찬하는 곳이다.
이 외에도 북조선의 인민들이 이용하는 연못관이 있다.
연못관은 평양에서 살고 있는 주민들을 위해 개업한 곳으로 결혼식을 할 수 있도록 '특별서비스'를 하고 있다.
한편, 버드나무거리에 있는 봉화예술극장은 4월의 봄 친선예술축전과 같은 세계적인 행사 때 입장할 수 있다.
요안니스 안드레우()는 그리스의 수영 선수이다.
안드레우는 1200m 자유형 경기에 참가했다.
7명의 참가자 중 21분 3초 4의 기록을 세워서 18분 22초 2의 기록을 세워서 우승한 알프레드 하요스의 뒤를 이어서 2위를 차지했다.
그는 특히 독일 낭만주의 음악에 대한 탁월한 해석으로 정평이 나있다.
마주어는 독일 북슐레지엔(Niederschlesien)의 브제크(Brzeg, 독일어로는 브리크(Brieg))에서 태어났고 이후 작센 주 라이프치히에서 피아노와 작곡, 지휘를 공부했다.
마주어는 도합 세 번 결혼했다.
1972년에 마주어는 자동차 사고를 겪었는데 그 때 그는 심각하게 다쳤고 결혼 생활에서 한 명의 딸을 뒀던 두 번째 아내를 잃었다.
그와 세 번째 부인인 일본인 소프라노 사쿠라이 토모코(桜井偕子)와의 사이에는 한 명의 아들 Ken-David을 두고 있는데 현재 이 아들은 산 안토니오에서 성악가이자 성공적인 지휘자로 활동하고 있다.
마주어는 파킨슨병을 이미 2008년 무렵 이래로 앓고 있음이 2012년 10월 10일에 공개됐다.
2015년 12월 19일에 미국 코네티컷 주의 그리니치에 있는 한 병원에서 향년 88세의 일기로 별세하였다.
마주어는 1956년부터 1958년까지, 그리고 다시 1967년부터 1972년까지 두 차례에 걸쳐 드레스덴 필하모닉 오케스트라를 지휘했다.
이때 동독의 베를린 코믹 오페라단과 함께 일하기도 했다.
1970년, 그는 라이프치히 게반트하우스 관현악단의 카펠마이스터에 취임, 1996년까지 장기간 일했다.
1991년, 마주어는 주빈 메타의 후임으로 뉴욕 필하모닉(NYP)의 상임 지휘자 겸 음악 감독으로 취임했다.
그의 계약기간 동안, 당시 NYP의 상임 이사였던 데보라 보르다(Deborah Borda)와의 마찰이 있었다는 이야기가 나돌았는데 이 때문에 결국 그는 2002년 이후로 계약을 갱신하는데 실패했다.
찰리 로즈와의 텔레비전 인터뷰에서, 마주어는 그의 '자신의 의지'로 뉴욕필을 떠난 것은 아니라고 했다.
문제의 원인은 근본적으로는 미국과 독일에서의 지휘자의 역할에 대한 인식의 차이 때문이었다.
미국에서는 피고용인(지휘자)가 고용자에게 하나하나 충실히 "보고"하는 관계라면, 독일의 경우는 경험적으로 최선의 방법을 자유롭게 실행할 수 있는 문화가 조성되어 있기 때문이다.
비록 그의 사임은 다소 정치색으로 얼룩져 있었지만, 마주어가 뉴욕필을 이끌면서 그의 나긋나긋한 선임자들과는 다르게 오케스트라의 연주 수준을 확연하게 상승시켰다는 것은 누구도 부인할 수 없는 사실이다.
2000년, 마주어는 런던 필하모닉 오케스트라(LPO)의 수석 지휘자에 취임하여 2007년까지 활동했다.
2002년 봄, 마주어는 프랑스 국립 관현악단의 음악 감독으로 취임해서 ONF의 명예 음악 감독의 지휘를 얻은 2008년까지 오케스트라를 지휘했다.
그의 80번째 생일이었던 2007년 7월 18일에, 마주어는 LPO와 ONF의 연주자들과 함께 런던에서 열린 프롬에서 연주했다.
그의 연주는 늘 다양한 평론가들의 반응을 이끌어냈다.
마주어는 세계 유수의 오케스트라에서 다수의 객원 지휘를 했고, 이스라엘 필하모닉 오케스트라의 종신 명예 객원 지휘자이다.
1982년, 그는 동독으로부터 국가 훈장을 받기까지 했다. 하지만 1989년, 라이프치히에서 거리의 음악가 한 명이 체포되면서 체제에 대한 그의 신뢰심이 사라지게 됐다.
1989년 10월 9일, 그는 공산주의 동독 치하의 라이프치히에서 반정부 시위에 가담했다.
그는 천안문 사태에서 발생했던 불행한 상황이 재현되지 않기를 바라며 시위자들의 안전을 위해 대결 국면에 종지부를 찍을 것을 주장했다.
1975년부터 라이프치히 음악원의 교수로 활동중인 마주어는 여러 차례 영예를 얻었다:
마주어는 또한 그의 고향인 브리그의 명예 시민이기도 하다. 2001년, 쿠르트 마주어는 왕립 음악 아카데미의 명예 단원이 되었다.
선교구역(船橋區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이다.
대동강의 동안에 위치하고 남쪽으로 락랑구역, 북쪽으로 동대원구역과 접하고 동쪽으로 력포구역, 사동구역과 접한다.
북한에서 유일한 성당인 장충성당이 위치한다.
취미는 헬스, 스키, 축구, 특기는 요리이다.
2008년 1월 29일 김민성은 MBC '아현동 마님'의 출연에 대해 "태어난 곳도 아현동" 이라면서 MBC ‘연기대상’에서 신인상을 수상한 것에 대해 이렇게 말하였다.
2008년 방송된 MBC 일일드라마 '아현동 마님'에서 훈남 검사 부길라로 눈길을 모은 김민성이 KBS 드라마에서 방송될 '그녀의 스타일'에서 '까칠남'이 되어 1년 만에 브라운관에 복귀하였다.
주변 드라마 관계자는 "주변에서 평가하는 김민성은 착하고 순한 사람"이다.
그러나 '그녀의 스타일'을 통해서 평소 볼 수 없었던 카리스마가 넘치는 냉소남으로 변신했다고 밝혔다.
2009년 3월 30일 김민성은 서울 광화문 가든플레이스에서 열린 KBSN 8부작 드라마 '그녀의 스타일' 제작 발표회에 참석해 "드라마 '아현동 마님'에서의 반듯하고 정직한 검사 부길라 이미지에서 벗어나고 싶었다"며 "'그녀의 스타일'의 민지석은 프랑스 유학파 출신의 까칠한 성격"이라고 밝혔다.
2척의 미국 해군 함선이 제2차 세계 대전 초기 미국 해병 강습대의 표적이었던 마킨 아일랜드의 이름을 따라서 USS "마킨 아일랜드"로 명명되었다.
긍정(肯定, )은 논리학에서 그렇다고 인정하는 개념으로 부정의 반대개념이다.
단국대학교 연극영화과에서 연극영화학 전공으로 학사학위를 받았다.
3인조 여성그룹 디바의 멤버였으며 이에 앞서 혼성그룹 '유니티'의 멤버로 데뷔했지만 남자멤버들의 군 입대 등 여러 가지 이유 때문에 그룹이 해체됐다.
이민경은 2008년 3인 3색의 사랑스러운 연하남과 매력적인 연상녀 커플을 만날 수 있는 유쾌하고 로맨틱한 뮤지컬 '온에어 시즌2'에서 뮤지컬 배우로 변신했다.
디바 활동 당시 이미 KBS 2TV 시트콤 ‘달래네 집’과 어린이 뮤지컬 ‘신밧드’를 통해 연기를 선보인 바 있던 이민경은 2008년 뮤지컬 ‘사랑은 비를 타고’를 통해 본격적인 뮤지컬 배우의 행보를 시작했으며, 뮤지컬 ‘온에어 시즌2’는 아픈 사랑의 과거를 지니고 있으며 라디오의 아날로그적인 감성을 사랑하는, 순수하면서도 매사 진지한 '김순정 PD 역'을 맡아 가수가 아닌 뮤지컬 배우 이민경으로 거듭났다.
생방송 오늘은 KBS 1라디오에서 방송했던 라디오 시사 프로그램이다.
1992년 10월 5일에 첫방송을 시작했으며, 원래는 2시간 방송이었으나, 2005년 5월 2일부터 1시간 방송으로 단축되었고, 이후 2013년 4월 5일에 잠정적으로 폐지되어, 2013년 4월 8일부터 2014년 4월 4일까지 《생방송 글로벌 대한민국》, 2014년 4월 7일부터 2014년 12월 31일까지 《정용실의 저녁길 매거진》이 방송되다가, 2015년 1월 1일에 "생방송 오늘"이 다시 부활했으나, 2016년 5월 6일 방송을 마지막으로 "생방송 오늘"은 완전히 폐지되었다.
※ 원래는 전국방송이었으나, 2011년 11월 7일부터 일부지역 자체방송으로 바뀌었다.
승호군(勝湖郡)은 조선민주주의인민공화국 황해북도의 유일한 군이다.
승호군에 있는 평양 만달리 동굴은 구석기 시대의 동굴 유적으로서, 만달사람으로 불리는 인류의 화석이 발견되었다.
또한 이곳에는 고구려 후기의 고분군인 만달산 고분군이 있다.
황해북도의 동북부에 위치하고 구 북쪽으로 대동강, 남쪽으로 남강이 흐른다.
동쪽으로 강동군, 북쪽으로 대동강을 사이에 두고 평양직할시 삼석구역, 서쪽과 남쪽으로 남강을 사이에 두고 각각 평양직할시 사동구역, 황해북도 상원군과 접한다.
절삭유(切削油)는 기계 가공에서 공구의 냉각과 윤활을 위해서 사용되는 액체이다.
절삭유에는 다양한 종류가 있으며, 기름, 기름과 물의 혼합물, 페이스트, 젤, 미스트 등이 있다.
절삭유는 원유를 정제하거나, 동물성 지방, 식물성 오일 등에서 만들어질 수 있으며, 절삭유의 용도에 따라서 정해진다.
좋은 절삭유가 가져야 하는 특징은 아래와 같다.
이리에 사아야(), 예명 사아야는 일본의 여배우, 성우, 아이돌 가수다.
최근 영화, 라디오, 지옥소녀 실사 TV 드라마 시리즈를 포함한 텔레비전 프로그램 등에서 출연하고 있다.
일본 팝그룹 스위트 키스(현재 해체)의 원년멤버였으며, 2006년부터 그룹 체이스에서 활동한다. 2009년 3월엔 중국 네티즌이 꼽은 일본 최고의 모델로 뽑히기도 했다.
주니어 그라비아 아이돌 활동.
이리에 사아야는 중학생 비키니 모델로 명성을 얻었다.
한번은 그의 비키니 사진이 인터넷으로 유출된 적이 있었는데, 사아야의 매니저는 사아야가 그 사건 이후로 비키니 사진을 더 찍긴 했지만 그녀의 비키니 사진을 소유하는 것은 자제하겠다고 말했다.
그라비아 아이돌로 데뷔한 뒤에도 후쿠오카현에 거주하고 있으며, 가장 친한 친구는 밴드 이름 체이스를 지은 위안 순(Yuan Sun)이다.
1976년 동계 올림픽 일본 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 일본 선수단이다.
천만 년 전에 세상을 지배하고자 한 악당 스코는 빙하기를 대비하여 자신의 돌연변이 공룡 군대의 파워를 수정에 봉인 한 후 적당한 시기가 오면 자신만이 찾을 수 있도록 안전한 곳에 묻어 둔다. 하지만 스코도 예측 못한 것이 있었으니 빙하기의 위력이 너무 강했다는 것이다.
빙하기를 거치면서 지구의 지질 구조가 변해 버리고, 스코가 숨겨둔 수정들도 여기저기 흩어지게 된다.
현대에 이르러 얼음 속에서 깨어난 스코는, 자신이 이루고자 했던 지구 정복을 위해 수정들을 찾아 봉인을 풀려고 한다.
천만 년 전에 스코에게 유일하게 맞선 쿵푸 공룡 수호대는 더욱 강력해진 스코에게 맞서기 위해 인간들의 무술인 쿵푸를 익힌 채 새롭게 태어난다.
이제 새로운 영웅이 탄생하게 되니, 그 이름은 쿵푸 공룡 수호대이다.
과연, 쿵푸 공룡 수호대는 스코의 야망을 꺾고 지구의 평화를 지킬 것인가?
절삭 공구(切削工具)는 공작기계에 붙여서 금속을 자르거나 깎는 데 쓰는 공구이다.
1976년 동계 올림픽 유고슬라비아 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 유고슬라비아 선수단이다.
1976년 동계 올림픽 스위스 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 스위스 선수단이다.
평천구역(平川區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이다.
평천구역은 평양 시민들에게 전기를 공급해주는 평양화력발전소가 있는 곳으로 유명한 곳이다.
북조선의 주요 문예활동단체인 만수대예술단이 새살림거리에 있으며, 보통강여관과 평양기술총회사, 공산대학과 인민병원이 있다.
이 구역의 중앙의 남쪽에는 중구역의 천리마거리에서 낙랑구역의 통일거리를 잇는 "충성의 다리"가 있으며, 1948년 8월 15일에 독립운동가인 김구와. 당시 북조선의 내각 수상이었던 김일성 국가주석이 만나 회담을 열었다.
이 근처에 2015년에 건설된 과학기술전당이 있다.
평양 도심에 있는 구의 하나로서, 대동강과 보통강의 합류지점에 위치한다.
동쪽으로 중구역, 서쪽으로 만경대구역, 북쪽으로 보통강구역, 남쪽으로 락랑구역과 접한다.
USS 블루리지()는 미국의 해군 함선 이름이다.
3척의 미국 해군 함선이 블루리지 산맥의 이름을 따라서 USS 블루리지로 명명되었다.
이서연(1984년 3월 3일 ~ )은 대한민국의 탤런트이자 영화배우, 연극배우이다.
2008년 OBS 첫 자체제작 단막극 《7년후애》, 2009년 독립영화《감자 심포니》, 뮤지컬《넌센스》, 2010년 디바 뮤지컬《조수미 콤플렉스》, 연극《백설공주를 사랑한 난장이》등에 출연하여 다양한 영역에서 활동하고 있다.
형제산구역(兄弟山區域)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시의 19개 구역의 하나이다.
봉수산과 북한의 극영화 전문 촬영소인 조선예술영화촬영소가 위치한다.
평양시의 서북쪽에 위치한다.
북쪽으로 순안구역, 동쪽으로 룡성구역, 서성구역, 남쪽으로 만경대구역, 서쪽으로 평안남도 대동군과 접한다.
해캄은 현미경으로 자세히 관찰해 보면 사람의 머리카락이 얽혀 있는 것처럼 생겼으며, 길고 가늘다.
가는 관 안에 나선 모양으로 꼬여 있는 세포가 있고, 그 안에는 피레노이드라고 하는 하얀색 점처럼 생긴 것이 들어 있다.
엽록체의 수는 대부분 1개이지만, 2~3개 이상인 것도 있다.
해캄은 짙은 초록색을 띠며 솜처럼 부드러운 덩어리를 이루고 있다.
해캄을 만지면 미끌미끌하며, 가느다란 실 같은 것이 묻는다.
해캄은 하천, 호수, 늪, 연못 등 물살이 약한곳에서 서식한다.
이것으로 생물연료를 만들 수 있다.
구게 왕국()은 토번 멸망 후 20여년이 흐른 866년 무렵 성립(지금의 중화인민공화국 아리 지구)된 부족 국가에 가까운 소왕국으로 비교적 세력이 강성한 국가였다고 한다.
구게 왕국은 토번의 마지막 왕 랑다르마가 죽은 뒤 벌어진 수 차례의 왕위 쟁탈전에서 패한 지더니마 왕자가 폐허가 된 티베트 지역을 떠나 서쪽의 아리 지구로 도피하여 건설한 왕국이다.
지더니마는 후에 아리 지역을 세 부분으로 나눠 아들들에게 나눠줬는데, 이들 나라가 라다크 왕국(지금의 인도 카슈미르의 라다크 지역)과 푸란 왕국(지금의 중화인민공화국 푸란현), 그리고 구게 왕국이다.
구게 왕국은 지더니마의 셋째 아들인 더짜오가 세운 것으로 전해진다. '서장왕신기'(西藏王臣記)에 따르면 구게 왕조는 700여년간 16명의 왕이 통치했으며 강성했을 때는 서쪽으로 캐쉬미르 일대와 지금의 파키스탄 일부까지도 지배했다고 한다.
또한 구게 왕성은 10세기에서 16세기에 이르는 동안 끊임없이 증축돼 황토산 전체가 왕궁과 사원, 방어시설과 주거지 등이 어우러진 하나의 거대한 건축물로 탈바꿈했다.
그리고 총면적이 72만m2에 이르는 구게왕국 유적지에는 방 445칸, 토굴 879개, 보루 58개, 비밀통로 4갈래, 불탑 28기 등이 남아있다.
왕성이 있는 황토산의 바닥에는 노예와 백성들이 살았던 300여 개의 동굴 주거지와 낡은 오두막이 줄지어 있고, 산허리에는 작은 사원과 전각, 승방 등이 밀집해 있다.
더욱 놀라운 것은 왕실 사람들이 거주하던 황토산 꼭대기의 여름궁전과 산 밑바닥에서 추위를 피하던 지하궁전인 동궁(冬宮)이 비밀통로로 연결돼 있다는 점이다.
산성 내부에 인공 암도(터널)를 상하로 파서 꼭대기까지 연결되도록 설계했고 2km 가량의 회전식 취수도(取水道)를 만들어 산꼭대기 왕궁으로 물을 끌어올렸다. 하지만 결국, 구게 왕국은 1630년 구게 왕국의 한 갈래인 카슈미르의 라다크인 남걀조의 집요한 공격 앞에 무너지고 말았다.
당시 국왕은 성문을 닫고 완강히 저항했으나 라다크인들이 1630년 산 아래에 있는 구게 왕국의 백성들을 모두 살해하자 결국에는 투항했다고 하며 라다크 본국으로 이송되었다.
이송된 국왕은 1635년 감옥에서 옥사하였고, 구게 왕국의 마지막 후손이 1743년 사망하면서 구게 왕국의 대가 완전히 끊기게 되었다.
조선 후기 영의정을 지냈으며 암행어사 제도를 바로 잡고 삼정의 총재관이 되어 국가 재정을 바로잡는데 노력했다.
과거에 급제한 1802년부터 1873년 죽는 날까지 경산일록(經山日綠)이라는 일기를 남겼다.
햇수로 약 71년 동안이며, 아울러 일기를 쓰기 이전 어린시절 일도 회상을 통해 기록해 두었기 때문에 거의 모든 생애에 대한 기록이 남아 있다.
그의 삶 동안 조선의 임금은 정조에서 고종까지 5명에 이르렀으며, 본인이 관료이기 때문에 조선 정치사에 대한 기록도 볼 수 있다.
원문은 한문으로 쓰여 있으며 모두 17권에 달한다.
연세대 국문학과 교수인 허경진에 의해 현대 한국어로 번역되어 현재 전 6권으로 출간되어 있다.
순조 때 문과에 급제해 가주서, 부교리, 시독관, 문례관, 직각, 부응교, 검교 직각, 성균관대사성, 이조참의, 사간원대사간, 좌부승지, 호서외유사, 우승지, 영변부사, 관서외유사, 전라도관찰사, 대사간, 강원도관찰사, 이조참판, 좌부빈객, 내각직제학, 회령부사, 대사헌, 형조판서, 공조판서, 수원유수, 평안도관찰사, 병조판서, 원임제학, 예조판서, 이조판서, 판부사, 우의정, 좌의정, 영의정을 지냈다.
영의정 재직 말년 시절 그는 흥선대원군과 야합하여 경복궁 중건에 앞장을 서기도 하였다.
정원용의 묘는 경기도 광명시 노온사동에 있다.
부인인 강릉 김씨와 합장했으며, 묘비의 비문은 이조판서를 지낸 맏아들 기세가 짓고 글씨는 우의정을 지낸 손자인 범조가 썼다.
봉분 앞에는 상석, 향로석, 망주석, 묘갈 등이 갖추어져 있으며, 호석은 최근에 재단장하였다.
강남군(江南郡)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시에 있는 군이다.
남동쪽으로 송림시, 남서쪽으로 황주군, 동쪽으로 중화군, 북쪽으로 평양직할시 락랑구역과 접한다.
군내에는 협동농장과 소형 공업단지가 존재한다.
걸 그룹 푸시캣 돌스의 멤버이다.
셰르징거는 한때 미국의 그룹 에덴스 크러쉬의 멤버였다.
그룹이 해체된 이후 푸시캣 돌스에 합류했고 대중적인 가수가 됐다.
셰르징거는 2010년 미국의 인기 프로그램 ""(스타와 함께 춤을) 시즌10에 출연하여 승리를 거두었다.
니콜 셰르징거는 1978년 6월 29일에 하와이주 호놀룰루에서 태어났다.
부친이 알폰소 발리엔테의 후손으로 필리핀계의 사람이였으며 모친은 하와이와 러시아 계통이었다.
그러므로 그녀도 필리핀+하와이+러시아라는 특이한 혈통을 지녔다.
셰르징거는 인터뷰 중, "나는 필리핀, 러시아, 하와이지만, 사람들은 내가 파키스탄 출신인줄 안다."라고 말한 적이 있었다.
그녀의 어머니는 로즈메리로 셰르징거가 출생당시 18살이였고 도심 근처에서 살았다.
그녀의 부모님들은 니콜이 아기였을 때 이혼을 했다.
그녀가 6살 때 독일계 미국인인 게리 셰르징거가 양아버지로 재혼하였으며 여동생 한 명이 있었다.
셰르징거 가족들은 켄터키주 루이스빌로 이사해 모든 것이 새로운 도전이었다.
셰르징거는 가톨릭교를 믿는 엄격한 가정에서 살았다.
이후 중학교 입학을 하였으며, 어머니가 많은 지원을 해준덕에 가수의 꿈을 키워갈 수 있었다.
셰르징거는 루이스빌의 각종 공연, 행사에 다니며 경력을 쌓아갔다.
에덴스 크러쉬와 푸시캣 돌스.
2001년 셰르징거는 WB의 텔레비전쇼 "Popstars"에 출연하여 소녀 팝 그룹 에덴스 크러쉬의 한 자리를 놓고 경쟁하여 취득하게 됐다.
그리고 그녀는 그 그룹에서 메인 보컬이 되었다.
이들은 제시카 심슨과 엔싱크의 지원을 받기도 하였다.
이 후 두 번째 싱글 음반 "Love This Way"가 선정되었으나, 레코드 회사의 문제로 인하여 결국 이들은 해산하게 되었다.
이후에도 여러 밴드, 오케스트라 등에 오가며 활동을 했다.
2003년 푸시캣 돌스가 대중적 음악 그룹으로 전환될 시기 셰르징거는 푸시캣 돌스에 합류한다.
이 기회는 셰르징거에게 인생의 전환점을 가져다준다.
셰르징거는 이 그룹에서 리드 싱어로 거의 모든 파트를 혼자 소화하였으며 카밋 버처와 멜로디 숀튼이 뒷받침을 해줬다.
셰르징거의 새 싱글 "Poison"을 2010년 10월 14일 셰르징거의 공식 웹 사이트 및 유튜브에 공개를 했다.
니콜은 이 곡의 뮤직비디오에서 도발적인 의상을 입고 화려한 춤실력을 뽐냈다.
영국에서 현재까지 200,000장을 팔아 골드 인증을 받았다.
2012년에는 몇몇 노래를 더 추가해 미국에서 발매될 예정이다.
박광수(1969년 10월 13일 ~ )은 대한민국의 만화가이며 지난날 배우로도 활동하였다.
1995년 월간 '이브'라는 잡지 연재 만화 작가로 데뷔하여 조선일보 문화면에 레인보우 섹션이 생기면서 1997년 4월부터 '광수생각'을 연재하며 '신뽀리'와 함께 일약 스타로 떠올랐다.
2000년 말까지 조선일보에 연재됐던 만화 '광수생각'을 연극으로 만들어 2006년 11월 초연됐하였다.
연극 《광수생각》은 서울, 경기도, 부산, 대구, 광주 등 전국 순회 공연을 통해 총 20만 이상 관객이 동원되었다.
한편 박광수는 2007년 7월 SBS 드라마 스페셜 '완벽한 이웃을 만나는 법'에서 극중 '위대한'이라는 역할로 안선영과 함께 호흡을 맞춰 연기자로 변신하였고 그 여세를 몰아 2007년 12월 SBS 금요드라마 '아들 찾아 삼만리'에서는 도인같은 왕유식의 캐릭터로 4차원적인 정신세계를 가진 과장 역할을 맡아 연기하였다.
영화 감독을 하기 위해 원래 직업인 만화 그리는 것을 중단하고 연기를 택한 박광수는 현재 시나리오 4편을 집필 중에 있을 정도로 어렸을 때부터 꿈꿔왔던 영화 감독으로서의 준비에 박차를 가하고 있다고 말한다.
KBS 1TV 일일드라마 《다함께 차차차》에서 이종원은 만화가 관련 캐릭터를 보여주기 위해 촬영 전 만화가들을 찾아 펜 잡는 법, 스케치, 그림 그리는 법 등을 《광수생각》을 그린 박광수와 친분이 있어 버릇, 습관 등을 눈여겨보며 아이디어를 얻었다고 밝혔다.
한미 자유무역협정(FTA) 발효 홍보 만화를 그려서 트위터 등에서 "돈도 벌만큼 버신 분이 왜 그러시냐", "만화 자체가 생각이 얕고 세련되지 못했다"는 등의 비판을 받았다.
박광수는 이에 대해 반박하며 13일 "무조건적으로 FTA를 폐기한다는 주장도 수정되어야 한다고 생각한다"고 밝혔다.
그러나 계속 비판을 받자 "난 FTA 찬성론자는 아니지만, 시대에 피해갈 수 없는 운명이라고 생각해"라고 또다시 반박했다.
성찬예배(聖餐禮拜, , )는 일반적으로 비잔티움 전통 계열 기독교의 성찬 전례를 일컫는 용어이다.
동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 자신들의 성찬 전례를 성찬예배라고 칭하고 있다.
아르메니아 그리스도교의 두 축을 이루는 아르메니아 사도교회와 아르메니아 가톨릭교회 역시 성찬예배라는 용어를 사용한다.
일부 오리엔트 정교회에서는 성찬예배라는 용어 대신 ‘거룩한 봉헌예배(, )’라는 용어를 사용한다.
이따금씩 라틴 양식 성찬 전례를 지칭하는 미사 내지는 그리스어인 리투르기아로 언급되기도 한다.
동방 교회, 특히 동방 정교회에서는 전통적으로 성찬예배는 시간과 공간을 초월한다고 가르친다.
성찬예배를 통해 모든 신자는 현세를 떠난 성인들과 천상의 천사들과 더불어 하느님의 나라에서 하느님에 대한 경신례를 바침으로써 하나가 된다고 믿는다.
동방 교회의 전승에 따르면, 성찬예배는 본래 유다교의 경신례에서 유래한 것으로서 초기 그리스도인들에 의해 그리스도교의 가르침에 맞게 변경되었다고 전해진다.
이는 성찬예배의 첫 번째 부분으로서 성경 봉독과 강론을 포함한 ‘말씀 전례’에서 그 흔적을 엿볼 수 있다.
성찬예배의 두 번째 부분인 ‘성찬 전례’는 최후의 만찬과 초기 그리스도인들이 거행한 최초의 성찬식에 의거해 추가된 것으로 추정된다.
성찬예배에 참여하는 동방 그리스도교도들은 전통적으로 성찬전례가 예배의 중심임을 믿는데, 성찬전례는 빵과 포도주가 축성을 통해 그리스도의 몸과 피로 성변화한다는 믿음을 골자로 하고 있다.
그리고 신자들이 이 빵과 포도주를 먹고 마심으로써 그리스도의 몸, 곧 교회의 일부가 된다고 믿고 있다.
교파별로, 또 전례시기에 따라 각 성찬예배는 다소 차이점이 존재하지만, 기본적으로는 서로 유사한 점이 많다.
다만 각자 전통과 목적, 문화 및 신학적 방향에 입각하여 전례에 적용시켰을 뿐이다.
동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 다음 세 가지 성찬예배를 거행한다.
추가적으로, 미리 축성된 성찬예배라는 것도 있는데, 이것은 평일 때 거행하지 않고 사순 시기에만 거행한다.
성찬예배의 형식은 비록 전례 시기나 축일에 따라 독서나 성가 등이 바뀌기는 하지만, 기본적인 구조는 정해져 있다.
기본적으로 성찬 예배는 아래와 같이 크게 세 부분으로 구성되어 진행된다.
전통적인 비잔틴 전례 양식은 다음과 같이 진행된다.
‘프로스코미디’는 ‘하느님에게 바친다’라는 뜻의 그리스어로 보통 준비 예식으로 해석한다.
예식의 일부는 비공개로 진행되며, 오직 사제와 보제만이 진행한다.
이 예식은 그리스도의 지상 생활의 신비스러운 부분을 상징한다.
사제는 성찬예배를 전날 저녁부터 준비하는데 우선 마음의 준비와 금식이다.
저녁 식사 이후 물 한 모금도 마시지 않고 다음날 성찬예배를 집전할 아침에도 물 한 모금도 마시지 않은 상태에서 맨 먼저 성소에 입당한다.
입당하기 전에 마음을 살피고 성령에게 바치는 기도를 한다.
예수 그리스도 성화에 신고를 하고 성모 마리아, 성 요한 세례자, 성 요한 사도에게 전구를 청하고 성소에 들어간다.
사제가 성소에 들어가면 우선 제의를 입는다.
먼저 입는 제의는 스티카리온이다.
이것을 입으면서 사제는 이사야서 61장 10절의 구절을 봉독한다.
그 다음은 에피트라킬리온을 입는데 이는 사제를 상징하는 옷이다.
시편 133장 2절을 봉독하며 입는다.
세 번째로 가슴에 띠를 두르는데 시편 18편 33절이 기도문이다.
그 다음 사제는 양손에 수대를 끼운다.
오른손에 수대를 끼우면서 탈출기 15장 6~7절을, 왼손에 수대를 끼면서 시편 119편 73절을 봉독한다.
마지막으로 시편 132편 9절을 봉독하면서 펠로니온을 입는다.
이로써 사제가 제의를 입는 의식이 끝났다.
이 의식은 사제가 제의를 입으면서 하느님의 말씀으로 무장하는 의식이라고 하여 ‘게러’라고 부른다.
게러가 끝나면 사제는 손을 물로 씻은 다음 “주님의 손을 씻고 죄없는 몸으로 당신의 제대를 두루 돌면서 저에게 하신 놀라운 일들을 전하며 고마운 마음으로 노래하며 찬미하리라.
주님, 저는 당신이 사시는 집이 좋사옵니다.
당신의 영광이 깃든 곳이 좋사옵니다.
이 목숨을 죄인들과 함께 거두지 마소서.”라는 기도를 바치며 제대를 제대를 두루 돌고 예비 제대로 간다.
이때에 벌써 신도들이 제대에 들어오면서 예배를 드리게 되며 아침 예배가 지성소 밖에서 진행되고 사제는 봉헌물을 준비한다.
봉헌물에 쓰이는 빵과 포도주는 신자들이 가져온다.
빵을 하느님의 봉헌물로 가져오면 누룩이 들어있는 빵에 직인을 찍는다.
이 직인은 ‘이에수스 크리스토스 니카(IC XC NIKA)’로 뜻은 ‘예수 그리스도께서는 승리하신다’라는 뜻이다.
이 부분이 몸이 되는 어린양을 나타낸다.
이 빵은 예수가 최후의 만찬에 사용했던 누룩이 든 빵으로 아르토스라고 한다.
사제는 이 부분을 표창으로 잘라내서 한가운데 놓는다.
어린양 옆에(제대를 중심으로 오른쪽) 삼각형으로 된 M자가 그려진 것은 밋데라로 예수의 어머니인 성모 마리아를 상징한다.
어린양 왼쪽 옆에는 삼각형으로 된 것은 아홉 개가 놓여 있는데, 이는 각각 천사들과 성인들을 뜻한다.
좌측 맨 위의 부분을 잘라 놓으면서 성 미카엘과 성 가브리엘 등의 대천사들을 기념한다.
그 밑에 세례자 요한, 모세, 아론, 다윗, 다니엘 등의 예언자들을 기념한다.
세 번째 줄은 성 바오로와 열두 사도를 비롯한 사도들이 기념된다.
가운데 줄 맨 위에는 성 바실리오를 비롯한 모든 성직자를, 그 다음 줄은 성 스테파노 등의 순교자들을, 그 다음은 수도자들을 기념한다.
우측 맨 위에는 기적을 행하는 성인 바로 가운데 성모 마리아의 부모인 성 요아킴과 성녀 안나와 그 다음은 그날 축일로 지낸 성인들이 기념된다.
어린양 앞에는 세례받은 모든 신자가, 그 앞에는 죽은 이들이 기념된다.
이리하여 성반은 그 자체가 하나의 조그마한 우주를 상징하게 되며 산 자와 죽은 자 모두가 천상에서 같이 만나게 된다.
성작에는 포도주와 물을 부어서 그리스도의 성혈을 의미하는데, 이는 십자가에서 창에 찔려 옆구리에서 흘러나온 그리스도의 피와 물을 상징한다.
사제는 창 모양의 성창을 예수 몫의 빵에서 IC(예수)라고 쓰여진 옆면을 찌르면서 “군인 하나가 창으로 옆구리를 찔렀다.
그러자 거기에서 피와 물이 흘러 나왔다.
이것은 자기 눈으로 직접 본 사람의 증언이다.
그러므로 이 증언은 참되다.”(요한 19:34-35)라고 말하면서 먼저 적포도주를 성작에 붓고 물을 조금 붓는다.
그리고 별이라 부르는 십자 모양으로 구부려진 것에 향을 쐬인 다음 성반의 빵 위에 얹고, 그 위에 향을 쐬인 성보로 덮고, 성작에도 따로 향을 쐬인 성보를 덮고 좀 더 큰 성보 하나를 역시 향을 쐬인 다음 성반과 성작 전체를 덮는다.
그리고 사제는 빵과 포도주에 분향하고 제대의 네 면과 성상들에 분향하고 성당 내 모든 이콘들과 신도들과 신도석에 분향한다.
분향은 신자들의 기도이고, 향기는 성령의 은혜를 상징한다.
향을 처음 피울 때 사제는“ 이 향을 드리오니 천상의 향기처럼 받아주시고 저희 모두에게는 성령의 은혜가 충만케 하여 주소서.”라는 말을 한다.
이렇게 해서 준비 예식은 끝이 난다.
준비 예식이 끝나면 하느님을 찬미하는 성경 구절이 봉독된다.
예배의 시작 기도는 대연도로이다.
말씀의 예배에서 가장 중요한 부분이 소입당이다.
사제와 봉독자, 복사들이 촛불, 향로, 원형대, 성당 깃발을 든 행렬 가운데 보제가 복음경을 높이 쳐들고 제대를 우회하여 우측의 성 가브리엘 대천사 이콘이 부착된 문으로 나와서 회중석 가운데로 행렬하여 선다.
이는 임마누엘, 즉 하느님이 우리와 함께 한다는 뜻이 있다.
복음경이 회중 가운데로 들어와서 서는 것은 하느님의 육화와 신현을 의미한다.
복음경의 앞면과 뒷면의 성상을 보면 한쪽은 부활한 그리스도의 형상이, 다른 쪽 면은 십자가에 달린 그리스도의 형상이 각각 묘사되어 있다.
부활 성상 쪽은 주일이나 그리스도와 관련된 축일 때, 십자고상 쪽은 평일에 보일 수 있게 복음경을 손에 든다.
복음경을 높이 들고 아름다운 문 앞에 선 보제는 “이는 곧 하느님의 지혜이나니, 경건한 마음으로 설지어다.”라고 외치면서 복음경으로 십자성호를 긋는다.
그러면 성가대와 회중은 “모두 가까이 와서 그리스도께 경배합시다.
부활하신 하느님의 아들이시여, 저희를 구원하소서.
알릴루이아!”라고 노래한다.
복음경을 든 보제와 사제는 제왕문을 통과하여 지성소로 입당한다.
동참 사제들이 있을 경우 제대 좌우에 도열하고 복음경은 사제에게 인계되어 제대 중앙에 안치되는데, 이때 제대는 그리스도가 좌정하는 보좌가 된다.
행렬은 좌측의 성 미카엘 대천사 이콘이 부착된 문을 통과하여 지성소로 입당한다.
사제의 입당 기도에 이어서 성가대와 회중은 삼성송을 부른다.
보제가 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말하면 봉독자는 스티코스를 낭송한다.
그리고 보제가 “지혜의 말씀이니”라고 하면 봉독자는 “성 사도 아무개가 보낸 서신에서 읽음이라.” 또는 “사도행전에서 읽음이라.”라고 말한다.
보제는 다시 한 번 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말한다.
그리고 봉독자는 사도경을 봉독한다.
사도경 봉독에 이어 사제는 “봉독인에게 평화가 있을지어다.”라고 말하며 신도들은 알릴루이아를 창으로 부른다.
그리고 사제와 보제, 신도들은 한 목소리로 복음 전 기도를 바친다.
그리고 사제가 “지혜의 말씀이니 경건한 마음으로 일어서서 거룩한 복음의 말씀을 들읍시다.
모든 이에게 평화가 있을지어다.”라고 선창하면 신도들은 “또한 사제에게도.”라고 화답한다.
보제가 “아무개에 의한 거룩한 복음경에서 읽음이라.”라고 말하면 사제는 “주의 깊게 들읍시다.”라고 말한다.
그러면 신도들은 “주께 영광, 주여, 당신께 영광!”이라고 환호한다.
보제가 복음경을 봉독한다.
복음경을 봉독할 때 신도들은 모두 일어선다.
부제가 복음경을 다 읽으면 사제는 “복음을 전하는 자에게 평화가 있을지어다.”라고 말한다.
신도들은 “주께 영광, 주여, 당신께 영광!”하고 환호한다.
초창기의 성찬예배는 구약과 신약을 같이 봉독했는데, 지금은 성 야고보 성찬예배를 제외하고는 사도경과 복음경으로 구분한다.
사도들이 쓴 사도경을 먼저 봉독하고 복음경을 봉독하면 말씀의 예배는 끝난다.
이후 사제의 설교가 이어진다.
강론이 끝난 후에는 아직 세례를 받지 못한 예비 교인들을 위한 연도와 기도를 바친다.
이 때까지는 세례받지 않은 예비 신자들도 함께 머무를 수 있다.
말씀의 예배가 끝나면 “예비 신도들은 모두 물러갈지어다!”라는 말을 하게 된다.
옛날에는 실제로 나갔으나 오늘날에는 쓰지 않으며 사순대재기간에만 이 말이 봉독된다.
이 말은 성찬례의 중요성을 알리므로 세 번 이상 하게 된다.
회개자(영성체를 금지당한 자)는 전정에 있다가 신도들이 나오면 자신의 잘못을 위해 기도해 줄 것을 부탁한다.
예비 신도들이 모두 물러간 후에는 곧바로 성체성혈성사로 들어간다.
성체성혈성사는 대입당부터 시작한다.
대입당은 성찬예배에서 가장 큰 행렬이다.
촛불을 밝혀들고 케루빔과 세라핌의 형상이 묘사된 원형대들과 행렬 십자가를 든 복사들과 분향자 그리고 성찬예배를 집전하는 사제는 성보로 씌워진 성반과 성작을 높이 치켜든 채로 성 가브리엘 대천사 문을 통해서 회중석 중앙으로 들어와서 성반과 성작을 신도들을 향해서 치켜올리며 십자가로 강복한다.
이때 사제는 “주 하느님께서 그분의 왕국에서 우리 모두를 이제와 항상 또 영원히 기억하시기를 바라나이다.”라고 외친 후 돌아서서 성반과 성작을 제왕문을 통해서 제대 위에 안치한다.
대입당 행렬의 의미는 다음과 같이 정리할 수 있는데, 첫째는 인류의 구원을 위해 십자가를 진 예수 그리스도를 회상하는 것이다.
두 번째는 교회가 하느님의 현존 안으로 인도되는 것이다.
다른 말로 하느님의 옥좌를 향하여 행렬하며 나아가는 교회의 모습인 것이다.
또 그리스도가 아버지인 성부에게로 나아가는데 우리(회중)를 함께 데려가는 것이다.
회중은 그리스도와 함께 하느님의 옥좌 앞에 나아가 제물을 바치고 하느님 앞에 서는 것이다.
이때 삼성송이 찬양된다.
그리고 예수 그리스도가 골고타 언덕 위 십자가에서 숨을 거둔 것과 이후 시신이 십자가에서 내려져 고운 베로 싸서 장사 지냈던 일을 생각하면서 빵과 포도주 위에 하나인 성보를 다시 덮고 분향한다.
보제가 “문과 문 지혜로 임합시다.”라고 외치면 신도들은 한 목소리로 신앙의 신조인 니케아 신경을 합송한다.
여기서 “문과 문 지혜로 임합시다.”라는 말의 의미는 세례받지 않은 이들은 성경 말씀과 설교를 마음에 새기고 모두 귀가했는데, 아직도 세례받지 않은 이들이 성당 안에 남아 있으면 모두 퇴장시킨다는 것이다.
이는 어떠한 불신의 세력이 들어올 수 없도록 문단속을 당부하는 것이고, 문단속이 다 된 것을 확인하고 신도들은 하느님에 대한 신앙을 다함께 고백하는 것을 의미한다.
니케아 신경의 고백이 끝나면 봉헌기도가 시작된다.
이 봉헌기도는 감사기도, 아남네시스, 에피크리스가 있다.
맨 먼저 우리에게 알게 모르게 베풀어진 하느님의 은혜에 감사드리는 의미에서 감사기도를 바친다.
이어서 최후의 만찬 때에 예수가 한 말을 큰 소리로 낭독한다. “받아 먹어라.
이는 너희의 죄 사함을 위하여 떼어내는 내 몸이니라.
너희는 모두 이것을 마셔라.
이것은 새로운 계약을 맺은 내 피이니, 너희와 모든 이의 죄 사함을 위하여 흘리는 피이니라.”
아남네시스는 예수가 십자가에 못박혀 죽은 다음에 무덤에 안장되고, 사흘만에 부활하여 하늘에 올라 성부 오른편에 앉은 것과 훗날 영광 중에 재림할 것을 기념하여 바치는 것이다.
이 때에는 “당신의 것인 이 세상의 모든 것 중에서 특히 이 예물을 저희에게 베푸신 모든 은혜에 대한 감사로써 모든 곳에서 당신께 바치나이다.”라는 기도를 바친다.
그리고 하느님을 낳은 성모 마리아를 찬송하는 찬가를 부르는데, 축일별로 성가가 달라지기도 한다.
이때 사제는 교인들을 기억하기 위한 기도를 바치는데, 기도 후에 성모 마리아를 공경하는 의미로서 안티도론(축성된 봉헌물)을 바친다.
그리고 신도 개개인은 이 시간을 이용하여 개인적인 기도를 할 수 있다.
마지막 봉헌기도는 에피크리시스이다.
사제는 큰소리로 “주님께서는 잡히시던 날 밤, 아니 세상의 구원을 위해 주님 자신을 내어 주시던 날 밤에, 허물없고, 거룩하시며 정결하신 손에 빵을 들어 감사드리고 축성하신 후, 그의 성 사도인 제자들에게 떼어 나누어 주시며 말씀하셨나이다.”라는 말을 한 다음 이어서 “받아 먹어라.
이는 너희의 죄사함을 위하여 떼어 내는 내 몸이니라.”라고 말한다.
신도들은 이에 “아멘.”이라고 대답한다.
그러면 사제는 “또한, 만찬 후에 잔을 드시고 말씀하셨나이다.”라는 말에 이어서 “너희는 모두 이것을 마셔라.
이것은 새로운 계약을 맺는 내 피이니 너희와 모든 이의 죄사함을 위하여 흘리는 피이니라.”라고 말한다.
신도들은 “아멘.”이라고 대답한다.
사제는 성반 위에 있는 봉헌물에 손으로 십자성호를 그으면서 “이 빵이 주 그리스도의 고귀한 몸이 되게 하소서!
아멘.”이라고 축성하고, 이어서 포도주가 담긴 성작에도 같은 모양으로 하면서 “또한, 이 잔에 들어 있는 것이 주 그리스도의 고귀한 피가 되게 하소서!
아멘.”하고 축성하며, 동시에 성반과 성작에 십자성호를 그으면서 “당신의 성령으로 이 변화가 이루어지리이다!
아멘. 아멘. 아멘.”하고 축성하면서 봉헌물인 빵과 포도주 위에 성령을 보내줄 것을 간구한다.
바로 이순간, 에피크리시스 이후 빵과 포도주는 성체와 성혈, 즉 그리스도의 몸과 피로 실체 변화한다.
이때 모든 회중은 무릎을 꿇고 기도로서 성체 변화에 동참한다.
기도의 내용은 사제의 간구가 그대로 이루어지기를 바라는 기도이다.
이어서 사제는 마무리 기도를 하는데, 영성체하는 목적인 성화(聖化)와 구원에 대한 간구, 또한 살아 있는 사람에게는 하느님이 자비를 내려 주기를 바라고, 성인을 기억하고 찬미하면서 사람들을 위해 중보해 주기를 바라는 내용으로 되어 있다.
이어서 성체와 성혈을 향해 세 번 분향한다.
그리고 사제가 성체와 성혈을 영하기 위한 준비 기도를 큰 소리로 마친 다음, 모두 다같이 주님의 기도를 바친다.
교인들이 영성체송을 부르는 가운데, 사제는 십자가 형상으로 새겨진 선을 따라서 성체를 네 조각으로 나누면서 “하느님의 어린양이 떼어지고 나뉘시나이다.
그분께서는 나뉘시지만 분리되지 아니하시고 항상 양식이 되며 결코 없어지지 아니하실 뿐만 아니라 받아 모시는 일들을 거룩하게 하시나이다.”라는 기도를 바친다.
그리고 네 조각 부분 중에서 ‘예수(IC)’ 부분을 성작에 넣어서 성체와 성혈을 합쳐 완전한 그리스도의 몸을 이루게 한다.
여기서 성체의 분리 의식은 그리스도의 희생을, 성체와 성혈의 합일 의식은 그리스도의 부활을 의미한다.
이어서 준비된 제온(끓는 물)을 성작에 넣는데 미지근하면 안되고 뜨거워야 한다.
제온을 타는 이유는 첫째, 그리스도가 창에 찔렸을 때에 물과 피가 나왔고, 둘째, 열기(熱氣)가 느껴지는 살아있는 그리스도의 몸과 피를 영한다는 의미가 있기 때문이다.
성체성혈성사에 임하기 위한 기도가 끝난 후에 사제는 교인들에게 깊이 머리를 숙이며 서로 용서를 빌며, 이어서 ‘그리스도(XP)’ 부분에서 작은 부분을 떼어 영하고, 다시 성혈을 영한 후 “이제 나의 입술에 이것이 닿았으니, 나의 악은 가시고 나의 죄는 사라졌도다.”(이사야 6, 7) 라고 말한다.
그리고 부활 기도를 바치면서 나머지 성체를 성작에 넣는다.
이어서 성체성혈성사(영성체)가 이루어진다.
신자들은 성체와 성혈을 모시기 위해 한 사람씩 앞으로 나와 사제 앞에 선다.
신도들이 성체와 성혈을 받아 모실 때는 아기들부터 먼저 받아 모신다.
사제는 신자 한 사람마다 영성체를 해주면서 “우리 하느님 주 예수 그리스도의 거룩하시고, 생명을 주시는 성체와 성혈이 (세례명)에게 주어지니, 그대의 죄의 사함과 영생이 되어지리다.”라고 말한다.
영성체를 한 신자는 자기 자리에 돌아와 그리스도에게 감사의 기도를 바친다.
천주교회는 특별한 몇몇 경우를 제외하고 일반적으로 평신도는 성혈을 받아 모시지 않고 있는데 반해, 정교회에서는 성체와 성혈을 모두 모시는 양형 영성체를 고수하고 있다.
동방 교회의 영성체 방식은 성체를 스푼에 담긴 약간의 성혈과 함께 평신도에게 나누어 준다.
평신도는 성체와 성혈을 서서 받는다.
영성체가 끝난 후, 사제는 그 자리에서 성작을 높이 들고 십자 성호를 그으면서 “하느님, 당신의 백성을 구원하시고 아버지의 상속자를 축복하소서.”라고 외친 다음 제대 위에 안치한다.
이때 신도들은 성체와 성혈을 모셔 놓은 성작을 향하여 성호를 그으며 머리 숙여 절한다.