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1267년 아쉬라피야 학교에서 하디스교수로 일하게 됐으며 나와에서 죽었고 한평생 결혼하지 않았다.
그의 저서 중 다수가 이슬람 세계에서 널리 수용되는 것으로 20세기 이후로는 프랑스어, 영어 등으로 번역작업이 이뤄져 지금도 번역 중인 작품이 있다.
《홍무정운역훈》(洪武正韻譯訓)은 한자의 중국음을 나타내기 위해 편찬한 운서인 《홍무정운》(洪武正韻)에 대해, 1455년(단종 3년)에 펴낸 한글 주석서이다.
세종이 훈민정음을 창제한 후 《동국정운》을 완성하고 나서 다시 한자의 중국음을 정확히 나타내고, 속음을 표시하며, 《홍무정운》을 중국 표준음으로 정하기 위해 《홍무정운》의 음을 한글로 표기하는 작업에 착수하였다.
이를 위해 신숙주·성삼문·조변안·김증·손수산이 편찬에 관여하였고, 수양대군과 계양군은 감장자(監掌者)의 역할을 맡아 편찬한 것이 《홍무정운역훈》이다.
이 책의 편찬은 세종 때에 완료되지 못하였고, 문종 때 노삼·권인·임원준 등이 다시 교열하여 완성시켰으며, 단종 즉위년에 비로소 완성되었다.
2년 후인 단종 3년(1455년) 간행되었는데, 한글과 한문 대자는 목활자, 소자는 갑인자로 펴냈다.
세종은 집현전을 개편하여 연구를 지원하면서 어문 정책을 폈는데, 이는 한국어를 적는 새로운 문자인 훈민정음을 창제하는 것에서 시작되었다.
훈민정음이 마련된 뒤에야 한자음을 훈민정음으로 표음(表音)하여 나타낼 수 있었는데, 조선에서 사용하는 국어로서의 한자음을 규범적으로 정하여 표음하고자 한 책이 《동국정운》이었고, 조선 바깥에서 사용하는 외국어로서의 한자음을 표음하고자 한 책이 《홍무정운역훈》이었다.
당시에 중국 한자음 학습을 위하여 널리 쓰이던 운서는 1375년에 명나라에서 지은 《홍무정운》으로, 이 운서는 당시 명나라의 수도였던 남경에서 사용하는 남방음(南方音)을 기준으로 편찬되었다.
비록 홍무제는 홍무정운을 통하여 명나라 이전에 중국의 북부 지방을 다스렸던 원나라에서 사용하는 북방음(北方音)과 남방음을 모두 고려한 규범적인 한자음을 제시하고자 하였으나, 한자음을 인위적으로 교정하고자 하였기에 그 음이 널리 쓰이지는 못하였다.
그러나 홍무정운은 황제의 명으로 편찬된 관찬 운서라 조선 사회에서도 높은 권위를 지녔던 까닭에, 세종은 조선 사람이 중국의 표준 한자음을 익혀 역관 없이 중국인과 대화할 수 있고자 홍무정운의 번역을 명하였다.
《보한재집》에 실린 서문에 의하면 홍무정운역훈의 편찬에 8년이 걸렸으므로, 추정하건대 훈민정음의 창제 직후에 편찬이 시작된 것으로 보인다.
신숙주 등 편자들은 홍무정운의 체재(體裁)를 지키면서도 북방음을 반영하고자 7-8차례 중국을 다녀오고, 홍무정운을 분석하여 31성모 체계로 정리하였으며, 원고를 열 번 넘게 교열하였다.
홍무정운역훈은 홍무정운의 반절 표기에 맞고 당시 중국의 현실 한자음과도 맞는 중국 한자음을 정음(正音), 중국의 현실 한자음과 맞으나 운서와는 맞지 않는 중국 한자음을 속음(俗音)으로 정하였는데, 본문에는 정음을 기본으로 적고 속음이 존재하는 경우에만 속음을 병기하였다.
16권 8책 중 1책인 권1과 권2가 없어졌기 때문에 정확한 구성과 순서를 알지 못하나, 일반적인 운서를 생각할 때 다음과 같이 추정된다.
음운학의 삼십육자모와 달리 다섯 개의 성모가 부족하다.
설상음(舌上音)은 정치음과 잘 구별되지 않으므로 설상음에 속하는 지모(知母), 철모(徹母), 징모(澄母)를 차례로 조모(照母), 천모(穿母), 상모(牀母)에 합하였고, 중국의 당시 현실 한자음에서 순경음의 차청에 해당하는 부모(敷母)는 전청에 해당하는 비모(非母)와 구별되지 않으므로 역시 합하였으며, 중국 한자음에서 니모(泥母)로 합류한 양모(穰母)도 합하였다.
중성과 종성을 합친 운모는 성조의 차이를 제외하면 22개 운목(韻目)으로, 성조의 차이를 고려하면 76개 운목으로 나뉜다.
정음을 기준으로 한 22개 운목은 다음과 같다.
이것은 세종 때에 작업을 착수하였는데, 세종은 훈민정음을 창제한 후 한글에서의 한자음을 바로잡기 위해 세종 29년(1447)에 《동국정운》을 완성했다.
다시 한자의 중국음을 정확히 표시하기 위해 명나라에서 엮은 한자의 운(韻)에 관한 책인 《홍무정운》의 음을 한글로 나타낼 목적으로 시작한 것이 《홍무정운역훈》으로, 단종 3년(1455)에 16권 8책으로 완성되었다.
현재 1책인 권1과 권2는 없어지고 권3에서 16까지 14권 7책만이 남아 있다.
한글과 한자 큰 글자는 목활자로, 한자 작은 글자는 갑인자로 찍었다.
또한 이 책을 편찬한 취지, 연기 등은 신숙주의 문집인 《보한재집》 권15에 〈홍무정운역훈서〉가 있어 그 대강을 짐작할 수 있다.
이 책은 당시의 한국어를 연구하는 데 도움이 되는 자료이다.
현전하지 않다가, 고서점 화산서림(華山書林)을 운영한 이성의(李聖儀)가 초간본을 발견하여 이숭녕이 1959년에 학계에 공개하였고, 고려대학교 중앙도서관으로 1974년에 기증하였다.
해서암행일기(海西暗行日記)는 조선조 문신인 박만정이 숙종 22년 황해도 암행어사로 임명되어 3월 7일부터 5월 12일까지 65일 동안 암행활동을 적은 초고본이다.
이 책은 일기 32장, 서계원단자와 별단자 19장, 저자의 복명에 대한 비변사의 의견서 4장, 정축피적시의 전말과 면성일기 등 잡록 6장으로 구성되어 있다.
저자인 박만정은 자가 사중이고, 호는 동계 또는 설정이며, 백호 윤휴의 문인이었다.
숙종 9년에 문과에 급제하여 장령·보덕·영광군수 등을 거쳐 숙종 22년에 해서암행어사에 임명되었다.
이 일기는 첨삭·가필이 이루어졌는데, 저자가 암행 중의 비망초록을 바탕으로 귀경 후에 작성한 자필 초고인 것으로 여겨진다.
원래 이름은 아부 알피다 이마드 아딘 이스마일빈 우마르빈 카티르 알꾸라시 알부스라위이다.
1301년 시리아의 부스라에서 태어났으며 다마스쿠스에서 이슬람교 학자로 활동하던 이븐 타미야가 그의 스승이었다..
저술 활동을 완성하면서 1341년 처음으로 사무관이 됐으며 활동하게 됐다.
후에 여러 공무원직을 받아 1366년에는 다마스쿠스 대모스크에서 교수직을 율법 위원회에서 맡게 됐다.
이븐 카티르는 꾸란에 대한 저술서로는 아주 유명한 타프시르 이븐 카시르라는 책을 썼으며 무함마드의 말씀과 하디스 경전의 내용을 쓴 것이다.
이슬람 세계에서 이 책이 지닌 영향은 광대하며 서방 세계에서도 번역돼 꾸란 소개서로 널리 읽히고 있다.
그는 꾸란의 말씀을 줄줄이 외울 정도로 암기력이 뛰어난 사람이었으며 이슬람사에 대해서도 정통한 학자였다.
후에 그는 장인이 됐으며 볼 수 없어 경전을 읽어주는 사람이 옆에 있으면 밤에 그가 글을 썼을 정도라고 한다.
그는 1373년 다마스쿠스에서 생을 마감했다.
진산세고(晉山世稿)는 조선 초기의 문신인 사숙재 강희맹이 조부 통정 강회백, 부 완역재 강석덕, 인재 강희안이 지은 행장과 시문을 1권으로 하고, 강희안의 양화소록 1권을 합하여 4권 1책으로 엮어 성종 7년에 목판본으로 간행된 것이다.
진산세고는 조선 전기의 문신인 강희맹(1424∼1483)을 비롯하여 3대에 걸친 인물들의「행장」,「서발」,「시문」,「시문집발」을 수록한 것으로, 성종 7년(1476)에 간행된 것으로 짐작된다.
강희맹은 세종 29년(1447) 문과에 18살의 나이로 장원급제한 뒤 종부시주부, 예조좌랑과 정랑, 예조와 이조의 참의 예조와 형조의 판서 등을 거쳐 좌찬성의 벼슬에까지 올랐다.
인품이 겸손하고 치밀하여 일을 잘 처리하였으며, 당대의 뛰어난 문장가였다.
저서로 『금양잡록』, 『촌담해이』 등이 있다.
이 책은 강희맹의 할아버지 강회백, 아버지 강석덕과 조선시대 유명한 화가였던 형 강희안의 행장과 시문을 각각 1권으로 하고 강희안이 지은 『양화소록』1권을 합하여 전 4권으로 엮었다.
책의 첫머리에는 신숙주, 최항, 정창손의 서문이 실려있고, 책 끝에는 김종직, 서거정 등의 발(跋)이 있다.
권1은 강회백의 행장과 그의 시문집이고, 권2는 강석덕의 행장과 그의 시문집이며, 권3은 강희안의 행장과 그의 시문집이다.
권4는 강희안의 『양화소록』이 수록되어 있다.
『진산세고』로 전하는 책이 더러 있기는 하나, 이 책은 원본이며 지금까지 알려진 여러 판 가운데 가장 오래된 것이다.
또한 그 시대 대가들의 글이 실려있어 역사 및 학술자료로서 가치가 높다.
전산세고는 전본(傳本)이 더러 있긴 하나, 이책은 원간본의 초쇄로 보이며, 진산세고의 여러 판 중 가장 오래된 것이다.
다른 본에는 진산세고이진목발(晉山世稿移晉牧跋)과 진산세고발(晉山世稿跋)은 실려있지 않았다.
따라서 진산세고는 지금까지 알려진 조선시대의 세고 가운데 가장 빠른 시기의 것이라는 점과 화훼분야의 전문서적 중 가장 오래된 양화소록의 수록, 비록 시문집이기는 하나 조선 초기 당대 대가들의 서발이 많을 뿐 아니라, 신숙주·최항·정창손의 서가 있다는 점 등에서 역사적·학술적 자료로서의 가치가 높다고 평가된다.
아글라브 왕조(Aghlabid, )는 아랍 왕조로서 바니 타민족이 주축이 되어 설립한 왕조이다.
아바스 왕조의 속국과 같았으며 1세기 정도 후에는 파티마 왕조에 의해 멸망했다.
800년 아바스 왕조의 군주 하루 알라시드가 이브라힘 1세를 지역의 수장으로 지명하면서 현재의 동부 알제리, 튀니지, 트리폴리 일대를 지배하게 됐다.
이름상으로는 독립국이었지만 아바스 왕조의 속국이었다.
새로운 수도였던 알아바시야는 아랍인들이 북아프리카 정복 중 건설한 고대도시인 카이르완 일대에 지어졌다.
그런데 여러 율법학자들은 아글라브 왕조 내의 건축물이나 구조에 대해 알라가 없는 것에 대해 불만이 있었으며 베르베르족에 대한 처우 때문에 반감이 있기도 했다.
지야닷 알라 1세(817-838) 때부터 모반이 일어나 824년 아랍 군대의 폭동이 일어났으며 베르베르인의 도움으로 836년에서야 진압됐다.
이런 일련의 폭동을 진압하기 위해 남부 이탈리아 반도 정복을 진행하기도 했으며 902년에 마지막 원정이 있었다.
점차적으로 아랍군의 세력이 시칠리아에서 약해지면서 전반적으로 아글라브 왕조의 세력도 쇠락하기 시작해 칼비드 왕조가 생겨나게 된다.
아글라브 왕조는 856-863년까지 재위하던 아마드 이븐 무함마드 대에 융성했다.
리비아와 튀니지 일대는 로마의 관계 시설 확장에 힘입어 농경 기반이 발달되기 시작했으며 이슬람 세계와 비잔틴 제국, 이탈리아를 연결하는 무역로로서 큰 역할을 했다.
마그레비 일대에서 가장 중요한 중심으로서 신학과 법학, 시인들이 많이 모이는 곳이었다.
이브라힘 2세 때부터 쇠락의 길로 접어들어 이탈리아 일대를 장악했던 것이 칼라브리아주를 잃으면서 더욱 가속화 됐다.
비잔틴 제국의 공격으로 이집트 일대도 승기를 빼앗겼다.
시아파 베르베르인의 반발이 거세지면서 파티마 왕조가 들어서게 됐고 909년에는 멸망했다.
쉬휘 구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치하는 시할구이다.
구 인민 정부의 소재지는 조계북도(漕渓北道)이다.
쉬후이 구는 상하이 시 중심구의 서남부에 위치한다.
쉬후이구의 명칭은 명나라 말의 농학자, 정치가인 서광계(徐光啓)가 거주하였다고 하여 명명된 이름이다.
당대에는 화정현 고창형(高昌郷)으로, 원대 이후는 상하이 현 고창향(高昌郷)에 속했다.
1910년(선통 2년), 쑤후이 지구는 상하이현 상하이성, 법화향(法華郷), 조하경향(漕河涇郷)으로 구분되었다.
1914년의 프랑스 조계 확대에 수반해 현재의 쟈오쟈빈루(肇嘉浜路) 이북 및 화산루(華山路) 동쪽 조계지에 편입되었다.
1927년 국민 정부가 상하이 특별시를 설치했을 때, 조계를 제외한 지구는 후난 구(滬南区), 차오징 구(漕涇区), 파화 구(法華区)의 관할이 되었다.
중일 전쟁 중에는 상하이 대도 시난 시구(市南市区), 후시 구(滬西区) 및 상하이특별시 제 4, 7, 8구에 개편되었다.
전후 상하이시 제7구 창슈
구와 1984년 9월에 상하이현 룽화진 및 조하진을 합병하고, 1992년 7월에 상하이현 룽화향을 합병해 현재에 이른다.
쉬후이 구는 하부에 12개 가도와 1개 진을 관할한다.
푸퉈 구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구이다.
푸퉈 구는 상하이 중심 시구 서북부에 위치하며, 동쪽은 자베이 구, 서쪽은 자딩 구, 남쪽은 징안 구, 북쪽은 바오산 구와 접하고 있다.
구 이름은 구내를 달리는 푸퉈루에서 유래되었다.
하부에 6 가도, 3진을 관할하며, 그 하부에 211거 위회와 8촌 위회가 존재한다.
푸퉈구(, )는 다음 뜻으로 쓰인다.
만 권의 책을 읽었으며, 아는 것이 많다 하여 지다성(智多星)이라는 별호로 불린다.
그 지모는 삼국 시대의 군사(軍師)인 제갈량(諸葛亮)과 필적하며, 쇄분동(鎖分銅)의 명수이기도 하다.
본래는 제주(濟州) 운성현(鄆城縣)에 은거하며 서당에서 아이들에게 글을 가르치는 일을 하는 서생이었으며, 동계촌(東溪村)의 촌장(村長)인 조개(晁蓋)에게 그 지모를 인정받아 서로 친하게 지냈다.
이후 조개가 유당(劉唐)과 함께 북경(北京)의 유수사(留守使)인 양세걸(梁世傑)이 자신의 장인인 채경(蔡京)의 생일 선물로 보내는 생신강(生辰綱)을 강탈하려는 계획을 세우자 이들에게 협력했으며, 동시에 친분이 있던 완소이(阮小二), 완소오(阮小五), 완소칠(阮小七) 형제를 자신들의 계획에 끌어들였다.
후에 합류한 공손승(公孫勝)까지 총 7명으로 생신강 강탈을 계획했으며, 오용은 술장수로 변장하여 생신강을 운반하는 병사들을 속이고 약을 탄 술을 먹여 생신강 탈취에 성공했다.
이에 임충(林冲)이 왕륜을 설득하려 했지만 실패했고, 결국 임충이 왕륜을 살해한 뒤 조개를 새로운 두령으로 삼자 오용
또한 양산박의 일원이 되었다.
이후 다양한 전략을 사용하여 관군과의 전투에서 연이은 승리를 거두는 데 공헌했으며, 다양한 방법을 사용하여 노준의(盧俊義)나 주동(朱仝) 등 능력 있는 호걸들을 차례차례로 양산박 군에 합류시켰다.
비록 강주(江州)로 유배를 떠난 송강(宋江)을 구하기 위한 가짜 편지를 만드는 과정에서 실수를 범해 대종(戴宗)을 위험에 빠뜨리는 등 종종 치명적인 실수를 저질렀으나, 양산박 동료들에게 받는 신뢰도는 높았다.
송강과 강한 신뢰 관계로 연결되어 있었으며, 양산박의 인물들 중에서는 송강의 심정을 가장 잘 헤아렸던 인물 중 하나였다.
108성 집결 이후에는 양산박의 군무 및 기밀을 담당하는 군사(軍師)로 임명되었으며, 다양한 지략과 계략으로 관군과의 계속된 전투에서 좋은 활약을 보였다.
방랍(方臘)의 난을 평정한 뒤 양산박 군이 해산한 이후에는 무승군(武勝軍) · 승선사(承宣使)에 천거되었으나, 이를 거부한 뒤 송강이 독살당했다는 사실을 깨닫고는 화영(花榮)과 함께 송강의 무덤이 있는 요아와(蓼兒洼)에 가서 나무에 목을 매달아 자결했다.
창닝 구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치하는 시할구이다.
창닝 구는 상하이 시 중심에서 서쪽에 위치하며, 동쪽은 징안 구, 서쪽은 민항 구, 동남쪽은 쑤후이 구, 북쪽은 우모 강(呉末江)(쑤저우허)를 건너 푸퉈구와 접하고 있다.
서쪽에는 훙차오 국제공항이 있기 때문에, 구내 서부의 홍챠오 경제개발구는 국제무역센터, 세계무역센터, 만도센터 등이 있는 비즈니스 거리이다.
외래 인구는 외국인의 비율이 매우 높다.
하부에 9개 가도, 1개 진을 관할하며, 그 하부에 211거 위회와 8촌 위회가 존재한다.
프랑스 파리의 에콜 상트랄에서 공과대학원 과정을 이수한 이후 다리 놓는 기술을 익혀 가라비 고가교, 두로강 쳘교등을 만들었다.
1889년 프랑스 혁명 100주년 기념으로 파리에서 열린 만국 박람회를 위해 에펠탑을 건축하였다.
에펠 탑은 완공 시점부터 1930년까지 41년동안 세계에서 가장 높은 구조물이었으며 오늘날까지 프랑스의 대표적인 문화 상징물로 여겨진다.
그 외에도 파나마 운하의 수문 공사, 뉴욕의 자유의 여신상 등 여러 나라의 유명한 건축물들의 설계에 관여하였다.
아르튀르 오네게르(, 1892년~1955년)은 프랑스의 작곡가이다. '프랑스 6인조'의 한 사람으로서 현대 음악을 작곡하였다.
취리히 및 파리 음악원에서 공부하고 당디에게서 배웠다.
대위법과 불협화음을 사용하여 많은 작품을 발표하였다.
특히 기계미를 음의 세계에 표현한 &lt;태평양 231형&gt;은 유명하다.
1947년 미국으로 건너가 버크셔 음악 센터의 작곡 교수가 되었다.
바오산 구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치한 시할구이다.
상하이시 북부에 위치해, 동쪽에는 황푸 강에, 남쪽은 양푸 구, 훙커우 구, 자베이 구, 푸퉈 구, 서쪽은 자딩 구에 접하고 있다.
지역은 온조빈(蕰藻浜, 하천명)을 따라 남북으로 양분되어 우송 대교, 웬촨루(蕰川路) 대교, 장양루 대교, 탕챠오 대교에 의해 연결된다.
중국의 최대의 강철 종합생산기업인 바오산 강철 집단공사나 쓰퉁커우 발전소(石洞口発電所) 등 대형 기업 외에도 상하이 대학의 메인 캠퍼스 소재지이다.
구명은 구내의 산 이름에서 유래한다. 1412년(영락 10년), 당시 해안에 위치하고 있던 바오산 지구 인구(人口)의 산을 쌓아 올려 항해용의 표지로 만들었는데 영락제에 의해 바오산이라고 명명해졌다.
바오산은 1582년(만력 10년)에 바다 속에 매몰되었지만 그 명칭이 현재까지 계속되고 있다.
원래는 장쑤성 가정현에 속해 있었지만, 1742년(옹정 2년)에 바오산 으로서 분할되었다.
1928년, 바오산 구내의 자베이, 장완, 은행, 오송, 팽포, 진여, 가오챠오의 7 시향이 상하이 특별시에 편입되었다.
1937년 이후는 전역이 상하이 시에 편입되어 온조빈 이북이 바오산 에, 이남이 시 심구(장완)와 후베이 구(滬北区)로, 장흥 지구는 푸둥부 구로 개편되었다.
전후에는 상하이 시로 원래의 것 이외는 전쟁 전의 행정구역으로 되돌려져서 장수성 관할의 바오산 이 되었다가 1988년 1월, 바오산 현에서 상하이 시의 시할구로 승격해 현재에 이르고 있다.
하부에 3개 가도, 9개 진을 관할한다.
뉴캐슬 부근의 와이램이라는 탄광촌에서 태어나 집안이 가난하여 학교에도 다니지 못하고 아버지와 함께 탄광에서 일하였다.
그러나 그는 그러한 어려움을 무릅쓰고 열심히 기계를 연구하여 1814년 처음으로 석탄 운반용 기관차를 탄광에서부터 항구까지 달리게 하는 데에 성공하였다.
1825년 스톡턴-달링턴 간에 철도를 부설, 세계 최초의 여객 철도용 기관차 ‘로커모션 호’가 발명자인 그에 의하여 움직였다.
그 후 본격적으로 리버풀-맨체스터 간의 철도를 개설하여 지방민의 반대와 사고, 곤란한 공사를 무릅쓰고 1829년 개통하였다.
같은 해인 1829년에 최초의 실용적인 기관차 로켓호를 개발했다.
그로부터 증기 철도의 가치가 인정되어 그의 명성이 굳어졌다.
그 후에도 여러 곳의 철도 부설 기사로서 활약하여 1830년 ~ 1840년 사이에 만들어진 주요한 철도는 그의 기술적인 지도를 받았다.
처음으로 증기 기관차를 발명한 그는 ‘철도의 아버지’라고 불리며, 그가 발명한 증기 기관차는 영국의 산업 혁명에 크게 이바지하였고, 세계의 교통 수단에 새로운 혁명을 가져왔다.
일민주의(一民主義)는 1949년 당시 대통령이었던 이승만에 의해 제시된 이념으로, ‘하나의 백성’으로서 함께 자본주의를 지양하고 공산주의를 배척하자는 의미이다.
일민주의의 세계관에 따르면, 자본주의와 공산주의는 모두 특정 세력의 계급독재를 옹호하는 반(反) 민족적인 제국주의 이데올로기로서, 대한민국은 민족주의를 바탕으로 한 사회민주주의적 개혁을 통해 양자를 극복해야 한다고 주장한다.
제3의 위치를 지향하는 초기 일민주의의 이러한 성격은 한국전쟁 이후 동서간의 냉전구도가 강화되면서 점차 친(親)자본주의적, 친미적인 성격의 사상으로 바뀌어 갔다.
일민주의는 초대 문교부장관인 안호상에 의해 이론화되고 교육이념인 홍익인간과 함께 대한민국의 교육 정책에 큰 영향을 주었다.
일민주의에 따라 제1차 교육과정이 제정되었고, 학생 군사훈련이 시행되고, 중앙학도호국단이 조직되었다.
로버트 번스(, 1759년 1월 25일 ~ 1796년 7월 21일)는 스코틀랜드 출신 영국의 시인이자 서정시인(작사가)이다.
가난한 농부의 아들로 태어나서 고된 일을 하면서도 틈틈이 시를 읽고 17세 때부터 시를 쓰기 시작하였다.
1786년 자메이카섬으로 이주하기 위한 뱃삯을 벌기 위해 쓴 시 &lt;주로 스코틀랜드 방언에 의한 시집&gt;으로 천재 시인이라 불리고 성공함으로써 이주할 필요가 없어져 시를 짓는 데 열중하였다.
그는 혁명 사상의 선구자로서 모순에 찬 당시의 사회·교회·문명 일반을 예리한 필치로 비난하고, 정열적인 향토애로 스코틀랜드 농부와 시민의 소박한 모습을 나타내어 뒤에 작곡가들에 의해 그의 작품이 많이 인용되었다.
그는 스코틀랜드 국민 시인으로서 존경받고 있다.
만년에는 과다한 음주로 건강을 해치고, 경영하던 농장까지 잃게 되어 불우하게 지냈다.
18세기 말기 시풍의 개척자이며, 영국 방언 시인의 제1인자이기도 하다.
대표작에 &lt;오두막집의 토요일 밤&gt; 등이 있다.
그의 시(그리고 노래) 올드 랭 사인은 종종 한 해의 마지막 날이자 새해 전야인 12월 31일에 불린다.
징안 구(, )는 중화인민공화국 상하이시에 위치하는 시할구이다.
징안 구는 상하이 시가지 중심에 위치하며, 동쪽은 황푸 구와 서쪽은 장닝 구와 남쪽은 루완 구 및 쑤후이 구와 북쪽은 푸퉈 구와 접하며 쑤저우허를 사이에 두고 자베이 구와 마주한다.
하부에 5개 가도를 관할한다.
그의 사망 당시 그는 세계에서 최장기적으로 지낸 국가 원수였다.
자신의 조부 압둘라 1세의 암살 사건과 자신의 부친 탈랄 1세의 의료적으로 필요한 퇴위에 후세인은 1952년 8월 11일 요르단 왕국의 하심 왕가의 선언된 국왕이었다.
왕위로 그의 형식적인 즉위는 1953년 5월 2일로 9개월을 끌었다.
이슬람력에 의하면 그가 18세의 나이에 도달한 후 자신의 헌법적 권력들을 취하였다고 한다.
자신의 통치 동안 그는 이스라엘과 평화를 향하여 요르단과 그 아랍 이웃 나라들을 이동한 것으로 넓은 갈채를 얻었다.
예언자 마호메트의 42번째 직통 후손이자 근대 요르단의 국부인 고 후세인 1세는 소란의 세월을 통하여 그의 국가를 지도한 지도자로서 알려져 그것을 평화의 국가와 중동에서 온건적으로 변형시켰다.
요르단 국민들에게 "인도적인 국왕"으로 알려진 후세인 1세는 중동을 위한 모델로서 영예를 설립한 동정심의 남성이었다.
그는 생전 "분쟁의 해결사", "줄타기 외교의 명수", "천의 얼굴을 가진 사나이"라고 일컬어졌다.
후세인의 인생과 철학은 그의 인접한 가족과 하심가의 연장된 가족 양쪽을 숙고없이 자신이 수학될 수 없는 그의 이미지와 조국으로 복잡하게 제휴되었다.
암만에서 탈랄 빈 압둘라 왕자와 제인 알샤라프 빈트 자밀 공주에게 태어났다.
후세인은 2명의 형제 무하마드 왕자와 엘 하산 왕세자, 그리고 1명의 누이 바스마 공주가 있었다.
암만에서 자신의 초등 교육을 완료한 후, 후세인은 이집트 알렉산드리아에 있는 빅토리아 칼리지와 잉글랜드의 해로 스쿨에서 수학하였다.
그는 후에 샌드허스트 왕립 육군사관학교에서 자신의 군사 교육을 받았다.
1951년 7월 20일 어린 후세인의 일생 초기에 그의 조부 압둘라 1세 국왕이 예루살렘에 있는 알아크사 모스크에서 암살되었다.
15세의 후세인은 금요일 기도식을 위하여 모스크에 들어가면서 조부와 함께 있었다.
암살범은 국왕이 새롭게 창조된 이스라엘 국가와 평화 조약을 협상할 것 같을 것으로 두려워 한 팔레스타인의 과격주의자였다.
그 일은 메달이 조부에 의하여 어린 후세인 왕자에게 주어져 달아나는 총잡이를 추적한 소년을 구한 그의 고집에 달아졌다고 보고되었다.
하심가의 왕족은 요르단의 생활로 가깝게 연결되어 1921년 근대 국가를 설립하였다.
그 것은 왕족의 어떤 상식 없이 요르단의 근대 역사의 구성과 복잡성을 이해하는 데 불가능하다.
1925년에 끝난 100년 이상 동안 메카 성지의 지배자들인 후세인의 가족은 이슬람의 예언자 마호메트와 성경의 예언자 아브라함의 아들 이스마엘로각부터 혈통을 주장한다.
국왕은 한번 자신의 하심가 가계에 대하여 "우리는 예언자의 가족이요, 아랍 세계의 가장 오래된 종족입니다."고 말했다.
그것은 1916년 아랍 반란이 일어나는 동안 오스만 제국의 지배로부터 아랍 대지들의 해방을 이끈 메카의 샤라프이자 아랍인의 왕인 후세인의 증조부 알후세인 빈 알리였다.
요르단, 팔레스타인, 레바논, 이라크, 시리아와 히자즈의 대지들을 해방시킨 후, 샤리프 후세인의 아들 압둘라는 트란스요르단의 왕좌에 앉았고, 그의 둘째 아들 파이살은 시리아, 그리고 후에 이라크의 왕좌에 앉았다.
1946년 영국으로부터 독립이 형식적으로 승인될 때 후에 요르단 하심 왕국이 되는 데 트란스요르단 토후국이 1921년 4월 11일 창립되었다.
후세인 빈 탈랄은 새롭게 형성된 트란스요르단의 수도 암만에서 태어났다.
그는 트란스요르단의 수장 압둘라 빈 알후세인의 손자였다.
그의 부모는 압둘라의 아들 탈랄과 탈랄의 부인 제인 알샤라프 빈트 자밀이었다.
자신의 조부 압둘라가 초대 국왕이 되면서 트란스요르단이 영국으로부터 독립을 얻고 요르단 하심 왕국이 될 때 후세인은 10세였다.
자신이 욕구하던 자신의 무슬림 신앙들이 허용한 단 한번에 한명의 부인보다 자신이 전혀 결혼하지 않았어도 후세인 국왕은 4번이나 결혼하였다.
후세인의 첫 부인은 자신보다 7세 연상인 먼 사촌 디나 빈트 압둘하미드였다.
그녀는 케임브리지 대학교 졸업생이었고, 카이로 대학교에서 영어 문학의 전직 강사였다.
결혼 생활의 1년과 딸 알리아 공주의 출생 후에 후세인 국왕과 디나 여왕은 이혼하였다.
1961년 후세인은 둘째 부인 영국 육군 장교의 딸 안토이네테 가디너와 결혼하였다.
그녀는 무나 공주로 개명하였으나 자신이 이슬람교로 개종하지 않았기 때문에 여왕으로 임명되지 않았다.
그들은 압둘라 왕자와 페이살 왕자를 두었으며, 2명의 딸 제인 공주와 아이샤 공주에 의하여 이어졌다.
부부는 11년 후에 이혼하였다.
그들의 장남은 부친의 사망에 왕좌로 오르고 현재 요르단의 압둘라 2세 국왕으로 알려졌다.
1972년 후세인은 자신의 셋째 부인 알리아 토우칸에게 결혼하였다.
그들은 두바이의 통치자 라시드 알 막토움과 결혼한 딸 하야 공주와 아들 알리 왕자는 물론 입양녀 아비르 무하이센을 두었다.
1977년 알리아 여왕이 암만에서 헬리콥터 사고로 사망할 때 비극이 부딪쳤다.
요르단에 있는 알리아 여왕 국제 공항은 그녀의 이름을 땄다.
이어진 해 후세인 국왕은 4번째이자 마지막 부인 미국 출신의 리사 핼러비(서양 생활을 떠나 이슬람교로 개종)에게 결혼하였다.
국왕은 그녀에게 "후세인의 빛"을 의미하는 "누르 알후세인"으로 이름을 지었다.
그들은 2명의 아들 함자 왕자와 하심 왕자, 그리고 2명의 딸 이만 공주와 라이야
그들의 동화 같은 낭만은 1999년 국왕의 사망까지 2개의 10년간 세월 이상 동안 지탱하였다.
1951년 7월 20일 압둘라 1세는 자신의 어린 손자 후세인 왕자와 금요일 기도식을 수행하는 데 예루살렘으로 여행을 떠났다.
그는 이슬람교의 성지들 중의 하나인 알아크사 모스크에서 예루살렘의 전직 군사 총독 압둘라 텔 대령의 선동에 총잡이에 의하여 암살되었다.
공격자는 후세인 왕자에 쏘았으나 어린 왕자는 자신의 조부가 그에게 주어지고, 자신이 달은 메달에 총탄이 우연히 충돌하면서 구해졌다고 알려졌다.
9월 6일 압둘라의 장남 탈랄 1세가 왕좌에 즉위하였다.
그는 1년 후 그가 정신적으로 왕좌를 실각하기로 결심할 때 요르단 국회가 그의 퇴위를 강요할 때까지 이 직위를 보유하였다.
그는 1952년 8월 11일 요르단 하심 왕국의 국왕으로 선언된 장남 후세인에 의하여 빠르게 대체되었다.
이슬람력에 의하면 18세의 나이에 도달한 때 그가 완전한 헌법적 권력들을 취한 1953년 5월 2일 후세인 국왕의 형식적 왕좌 즉위까지 섭정 회의가 임명되었다.
후세인은 자신의 회고록에 "17세의 나이에 난 꿈의 종말을 알았다.
나는 다시는 학교 소년이 되지 않으리라"라고 썼다.
자신의 장기적이자 중대한 통치를 통하여 후세인은 조국을 건설하고 생활 수준을 상승하는 데 열심히 일하였다.
그는 몇몇의 천연 자원과 1948년 이스라엘 국가의 창조와 함께 면직되어 온 팔레스타인인들의 거대한 수를 포함한 인구와 함께 대지를 물려받았다.
그의 전념은 국민 생활의 특성에서 달성하는 데 자신이 욕망한 진보들을 성원하려고 한 경제적과 산업적 시설들의 건설에 집중되었다.
많은 역사가들은 그의 통치 동안 후세인의 거대한 실수는 그의 국가의 신속히 자라나는 팔레스타인인 인구로 곤란 아래 그의 배웅에 의하여 일으켜 진 것으로 믿는다.
이 일은 이스라엘과 이집트, 이라크, 시리아와 요르단의 아랍 국가들 사이에 싸워진 제3차 중동 전쟁이 일어나는 동안 이집트와 요르단의 입군과 함께 일어났다.
후세인의 군사 조언자들은 이 연합에 가입하는 요르단에 경고하였다.
전쟁의 말기에 이스라엘은 가자 지구, 시나이반도, 골란고원과 동예루살렘의 통치를 얻었다.
요르단으로 비용은 거대하였는 데 요르단강 서안 지구는 요르단의 최고 농업 지방이었고, 전쟁은 국왕에게 그의 전체 공군과 1만 5천 명의 군인들로 비용을 들었다.
그 전쟁의 결과들은 이날로 지방의 지정학에 영향을 미쳤다.
1967년 11월 후세인은 "최근의 논쟁에 영유된 영토들로부터 이스라엘군의 철수"와 "교전 상태의 주장과 정세들 전부의 종결" 둘다의 신청에 의하여 성취를 이루는 데 "중동에서 단 하나이자 오래가는 평화의 설립"을 요구한 유엔 결의문 242조를 기안하는 도움을 주었다.
1967년 제3차 중동 전쟁에서 이스라엘의 압도적인 승리에 이어 아랍 단체들의 다수는 영토를 회복하고 다른 목적들을 추진하는 데 전통적인 각 주 간의 교전 상태로 양자 택일들을 찾고 있었다.
이스라엘은 되풀이적으로 팔레스타인의 피다인 게릴라들에 의하여 국경을 건너는 공격들에 의하여 타격되었다.
1970년 9월 1일 국왕을 암살하는 데 몇몇의 시도들이 실패하였다.
9월 6일 팔레스타인 해방대중전선의 납치 사건들의 연속들에서 3대의 항공기가 그들에 의하여 납치되었는 데 자르카에 상륙한 스위스 항공과 TWA 항공, 그리고 카이로에 상륙한 팬아메리칸 항공이었다.
9월 9일 당시 바레인으로부터 영국해외항공 항공기도 또한 자르카로 납치되었다.
전부의 인질들이 옮겨진 후, 항공기들은 지시적으로 텔레비전 카메라들 앞에 폭발되었다.
국왕을 직접 맞서 화나게 한 반란자들은 이르비드 지역을 "해방된 지방"으로 선언하였다.
9월 16일 후세인 국왕은 계엄령을 선포하였다.
이어진 날 요르단의 탱크들은 암만에 있는 팔레스타인의 기구들의 본부들을 공격하였고, 육군은 또한 자르카, 이르비드, 살트와 스웨일레에 있는 진영들을 공격하기도 하였다.
1970년 9월은 검은 9월로 알려졌으며 어쩌다 "후외적인 사건들의 시기"로서 언급되었다.
그 일은 34세의 군주가 성공적으로 자신의 왕정을 타도하는 시도들을 진압한 한해였다.
폭력은 양쪽으로부터 7천에서 8천의 사망에 결과를 가져왔다.
무장한 분쟁은 팔레스타인 해방 기구와 수천명의 팔레스타인인들을 레바논으로 배제와 함께 1971년 7월까지 지속되었다.
결과로서 후세인이 조국에서 인기를 유지하였어도 아랍 세계는 10년간 세월의 나머지를 통하여 그를 크게 고립시켰다.
1974년 아랍 지도자들은 팔레스타인 해방 기구를 "팔레스타인 국민의 단 하나의 합법적인 대표"로 선언하여 요르단강 서안 지구의 팔레스타인인들을 위한 연설자로서 후세인의 역할을 가져갔다.
지미 카터 미국 대통령, 안와르 사다트 이집트 대통령과 메나헴 베긴 이스라엘 총리 사이의 1978년 캠프데이비드 협정은 요르단의 후세인 국왕을 들어오지 못하게 하였다.
이어진 해 후세인 국왕은 유엔 총회 연설에서 협정을 비난하였다.
이 입장은 그와 조국이 필요하던 다른 아랍 지도자들과 우호를 재설립하는 도움을 주었다.
후세인은 팔레스타인 해방 기구의 지도자 야세르 아라파트와 화해에서 전혀 성공적이지 않았고, 결국 1988년 요르단강 서안 지구의 행정적과 법적의 통치로 요르단의 주장을 포기하였다.
1991년 후세인은 마드리드 평화 회담을 소집하는 데 추축같은 역할을 하여 요르단-팔레스타인 합동 사절단의 일부로서 그들의 미래를 협상하는 데 팔레스타인인들을 위하여 통괄 조직을 마련하였다.
아랍-이스라엘 평화를 향하는 일을 하는 동안 후세인은 또한 개인적 아랍 국가들 사이에 논쟁들을 해결하는 일을 하였다.
후세인 국왕은 자신의 중동 이웃 국가들과 서방 세계의 권력들 사이에 균형의 처지로 강요되었다.
헨리 키신저 전 미국 국무장관은 후세인 1세에 관하여 이렇게 말했다.
- "그는 한쪽에 이스라엘, 다른쪽에 이라크와 시리아 사이이다.
그는 팔레스타인인들이 다수의 경우들에 자신을 퇴위시키려고 시도한 것을 알고 있어 그는 비범한 미묘함과 함께 진행시켜야 한다."
요르단은 아랍 세계의 대부분으로부터 후세인 국왕을 이간하던 국왕의 왕좌를 위협한 1988년 마안의 봉기가 일어난 후 국내의 정치적 이유들을 위하여 수행된 1991년 걸프 전쟁에서 사담 후세인에 대항하는 편으로 거부하면서 서방 세계를 무시하였다.
1994년 7월 후세인은 이스라엘의 이츠하크 라빈 총리와 협정을 맺어 두나라 사이에 적대 관계를 끝냈다.
2년 적게 후에 그는 오슬로 협정의 체결을 반대한 우익 활동가에 의하여 암살된 자신의 새 친구의 장례식에 참석하러 예루살렘으로 떠났다.
요르단과 이스라엘 사이의 1994년 조약은 중동에서 겨우 포괄적이고 오래간 평화를 성취하는 데 향한 주요 단계였다.
후세인 국왕은 요르단 정부의 표면을 바꾸기 시작하였다.
장기적 반공주의자인 그는 1993년 다당의 선거들을 정식으로 허가하였고, 많은 세월에 처음으로 정치적 반대와 종교적 보수주의를 허용하였다.
57세의 나이에 암과 함께 발작에 이어 후세인은 여태까지 알려진 요르단의 인구의 대부분의 단 하나의 왕정의 결국적인 통과를 넘어 생존하는 데 조국을 허용한 제도들 - 복식 투표, 민주주의와 가장 도덕적인 인간의 생활을 위한 종중을 설립하는 데 활동적 단계들을 택하였다.
후세인의 성취들을 위한 다수 연설들은 1950년 수자원, 공중 위생과 전기가 요르단 국민의 단 10 퍼센트 밖에 유요한 동안 오늘날 이것들은 인구의 99 퍼센트를 도달한다. 1960년 33 퍼센트 만의 요르단 국민들이 글을 알았으며, 1996년으로 봐서 이 수는 85.5 퍼센트로 올라갔다.
국왕의 거대한 책임들에 불구하고, 후세인은 활동을 남기는 데 시간을 찾아 오토바이 승차, 테니스, 스키와 비행 같은 것들을 즐겼다.
거만한 흡연자로 이 버릇은 1990년대를 통하여 그가 견디어낸 건강 문제들 중의 다수를 일으킨 것으로 믿어진다.
그는 1992년 신장암을 겪어 1997년 전립선암과 림프절로 2개의 수술을 받았다.
1998년 비호지킨 림프종과 진단된 그는 미국에서 6개월을 보내 화학 요법과 조혈모세포 이식을 받았다.
그는 1999년 1월 9일 요르단으로 귀국하여 자신의 비행기를 조종하여 자신이 치료를 받아온 징후로서 이것을 가져간 이들에 의하여 환호와 함께 환영을 받았다.
그는 이어진 달 2월 7일 63세의 나이로 비호지킨 림프종으로 관련된 합병증으로 사망하였다.
국왕은 자신의 통치 동안 12개의 암살 미수들 만큼 많은 목표였다.
자신들이 그의 서방과 지나친 동정심있는 관계로 숙고한 이유로 1957년 육군 장교들이 그를 퇴위시키는 시도를 하였다.
1958년 시리아의 제트기들이 그의 비행기를 도중에 가로막아 그것을 내려가도록 강요하는 데 시도하였다.
그는 이 사건을 "자신이 여태까지 가진 죽음으로부터 가장 좁은 탈출"로 불렀다.
시리아를 위하여 일한 궁전의 관리들은 1960년 그를 음독시키는 데 시도하였다.
후세인은 이것들을 살아남았고, 역사에서 그의 자리를 가져가는 데 그를 허용한 더많은 시도들이 중동에서 평화를 위한 존중적인 발언권이 되었다.
국왕이 사망한지 하루 후에 그의 시신은 그가 이스라엘과 안출한 평화를 따서 "평화 궁전의 문"으로 이름을 지은 그의 저택을 떠났다.
그의 아들의 5명 전부가 가까운 시중들이었다.
베두인족 군인들로 이루어진 의장대는 암만의 거리들을 통하여 90분 행렬에 관을 동행하였다.
80만명으로 측정된 요르단인들이 자신들의 지도자들에게 작별을 고하는 데 추운 바람을 용감히 맞섰다.
후세인의 미망인 누르 여왕은 무슬림 전통으로 복종에서 형식적인 장례식 귀의들에 참가하지 않았으나 대신 문길로부터 거행되어 다른 왕족 여성들에 의하여 성원되었다.
국왕의 장례식에 참석자들은 40명 이상의 국왕, 대통령, 총리와 다른 세계 지도자들이었으며, 전직 지도자와 다른 고위 인사들의 더욱 큰 단체 마저 있었다.
이 일은 1995년 이츠하크 라빈 이스라엘 총리의 장례식 이래 왕실과 정치적 지도자들의 가장 크게 모인 것이었다.
자신의 통치를 통하여 후세인 국왕이 일을 하면서 과격한 아랍 국가들의 지도자들은 서방 민주주의 국가들에서 온 공무원들과 함께 나란히 섰다.
국왕의 미국과 장기적 관계들을 반영한 빌 클린턴 대통령과 살아있던 3명의 전직 대통령들 - 조지 H. W. 부시, 지미 카터와 제럴드 포드가 참석했다.
장례식은 시리아, 팔레스타인과 리비아 같은 중동에서 온 쓰라린 적들을 데려오기도 하였다.
체코공화국과 러시아의 대통령들도 또한 참석하였다.
후세인이 사망하기 2주 전에 그는 장남인 37세의 압둘라를 자신의 후임자로서 임명하는 명령에서 자신의 유언과 요르단의 헌법을 바꾸었다.
그가 방문 고관들을 받으면서 그를 동행한 사람은 1965년 이래 법정 상속인으로 지내온 부친의 동생 하산이었다.
요르단의 하심가 왕국은 중동에서 최고의 인권 기록을 가지면서 국제적으로 인정을 받았다.
민주주의, 시민적 자유와 인권들로 후세인의 위임의 이유로 그것은 지방을 위한 모델적 국가로 숙고되었다.
후세인은 국가 헌장을 기안하는 데 명령에서 국가의 정치적 생각들의 전체 범위를 대표한 1990년 왕립 위원회를 임명하였다.
요르단 헌법과 더불어 이 국가 헌장은 국가에서 민주주의 제도화와 정치적 복식 투표를 위한 정책으로서 지내는 편이다.
국가의 1989년, 1993년과 1997년 의회 선거들은 중동에서 가장 자유적이자 공명적으로 열린 것들 중으로 결심되었다.
후세인 빈탈랄은 국왕으로서보다 철학자와 중재인으로 영원히 기억될 것이다.
청년으로서보다 간신히 군림을 차지한 그는 자신의 국가와 자라왔으며 전쟁에 의하여 지배된 지방에서 평화를 지키는 도움을 주었다.
후세인의 일생은 다수의 책들의 주제를 지내왔다.
국왕 자신은 다음 3권의 책들의 저자였다.
중산궁위안 역(中山公园站)은 중화인민공화국 상하이시 창닝 구에 위치한 상하이 지하철 역사로 2호선, 3호선, 4호선이 지나가며, 각각 환승을 할 수 있다. 2006년 12월 30일 2호선 서쪽 연장선이 개통하였다.
상하이 지하철 2호선, 3호선, 4호선이 지나가는 교통의 요지이다.
게라르두스 메르카토르(, , 1512년 3월 5일~1594년 12월 2일)는 플랑드르 (현대 벨기에 지방)에서 태어난 네덜란드의 지리학자이다.
아피아누스에게서 배우고, 1534년 루뱅에 지리학 연구소를 설립, 플랑드르 지방을 측량하여 지도를 만들었다.
프톨레마이오스·클라우디우스의 방법에 의하여 1538년 세계 지도를 제작하였으며 지구의와 천구의도 만들었다.
1569년 메르카토르 도법에 의한 세계 지도를 제작하였는데, 이 도법은 방위를 바르게 표시하고, 항해에 편리하여 항해 도법으로 불린다. 1558년 이전에 나온 지도들을 기초로 하여 대지도를 계획하였으나, 이 일은 그의 아들이 계승했다.
비니불가(, )은 등화도 감독, 임심여, 진곤, 양설 주연의 TV 드라마이다.
2001년 제작된 20부작 중국드라마 《비니불가》는 임심여와 진곤 커플의 첫 합작드라마로 화제를 모았다.
베이징이 주 촬영지이며 중화인민공화국에서의 방송과 동시에 중화민국 TTV채널에서도 방송되었다.
스지다다오 역(世纪大道站)는 중화인민공화국 상하이시 푸둥 신구 둥팡루(东方路)에 위치한 지하철 역으로 2호선, 4호선, 6호선, 9호선이 지나가고, 환승할 수 있는 교통의 요지이다.
파티마()는 1917년 종교적 환시가 발생한 장소로 유명한 포르투갈의 도시이다.
인구는 7,756명으로, 포르투갈 중부의 오렝 자치구에 속해 있으며 메디우테주의 소지역이다.
파티마는 포르투갈 중부 레이리아의 도심 밀집지역에 속한 산타렝 현에 있으며, 이는 포르투에서 남쪽으로 187km, 리스본 북부로부터 23km 거리에 해당한다.
전에는 작은 마을이었던 이 도시의 이름은 아라비아 이름인 파티마 ("Fāţimah", )에서 유래하였다.
도시의 경제는 종교 관광으로 유지되고 있다.
파티마는 특히 성지 순례 때 많은 신자가 찾아오며, 성지가 과거에 비해 큰 규모로 발전하였다.
수많은 상점과 노점에서 종교에 관련된 여러 종류의 상품을 팔고 있으며, 거리에는 호텔과 호스텔, 식당들도 많다.
파티마의 유명한 성지인 대성당은 1917년 세 어린이가 파티마의 성모를 목격했던 것을 기념하기 위해 세워졌다.
이름이 무엇이냐는 어린이들의 물음에 대해, 여인은 “나는 로사리오의 성모다.”라고 대답하였다.
어린이들은 코바 다 이리아라고 불리는 목초 지대에서 성모 발현을 경험한 것이었다.
파티마에서는 성모 마리아를 위한 큰 규모의 횃불 행렬 행사가 저녁마다 이루어진다.
코바에 모인 순례자들은 성모 마리아가 어린이들 앞에 나타났다고 전해지는 곳에 세워진 작은 경당에서 길게 줄지어 행진한다.
성모 순례지인 파티마는 많은 가톨릭 신자가 찾는 곳이며, 매년 파티마의 성모 발현 날짜인 5월 13일과 10월 13일에는 길에 가득 찬 100만여 명의 순례자가 성지를 찾아온다.
광장 가까이에는 신고전주의 형식으로 세워진 거대한 대성당이 있다.
대성당의 중심 탑은 65미터로 1928년 5월 13일에 건축하였으며, 측면에는 수도원과 병원 건물이 회랑으로 넓게 이어져 있다.
대성당의 묘소에는 스페인 독감으로 1919년과 1920년에 사망, 2000년에 시복되고 2017년에 시성된 히야친타와 프란시스쿠 마르투, 2005년 사망한 루시아 두스 산투스, 총 세 명의 성모 목격자가 매장되어 있다.
파카(PARKER)는 조지 새포드 파커가 1892년 3월 8일에 미국에서 세운 필기구 제조사이다. 1993년에 유명 볼펜 브랜드 질레트사본사가 이 회사를 인수했다.
2000년에 뉴웰 러버메이드에 매각했다.
본사는 영국 이스트 서섹스의 뉴헤이번에 있다.
파커사는 1900년대 초 조터 시리즈의 볼펜, 만년필, 샤프, 수성펜을 내놓으며 유명해졌고(조터 시리즈는 클라시커 디자인중 하나로 선정되기도 한다), 그 이후로도 듀오폴드 시리즈, 벡터 시리즈, 락카 시리즈, 뉴소네트 시리즈 등을 내놓았다.
과거에는 미국백악관 공식 필기구 납품 업체였지만 현재는 크로스에게 그 자리를 빼았겼다.
그런데 당시의 만년필들은 잉크가 자주 새는 문제점이 있어 고객들은 늘 불만이었고,결국 그는 자신이 직접 만년필을 만들기로 결심한다.
계속되는 연구와 실패를 거듭한 끝에 1894년, 잉크 유출방지 기술인 ‘Lucky Curve’ 시스템을 발명하여 특허를 받게 된다.
이것이 오늘날 파커의 탄생인 것이다.
필기는 역사를 발전시키는 중요한 수단이 되었으며 파커는 그 중심에 서 있었다.
20세기 초 미국경제가 급성장하는 동안, 만년필은 단순한 필기구에서 나아가 개인의 스타일을 대변해 주는 액세서리가 되었다.
파커 역시 금과 은은 물론 진주 등으로 세공한 만년필로 트렌드를 이끌었다.
그 당시 읽고 쓸 수 있었던 사람은 지식인층으로 한정되어 만년필의 소유 자체가 교양 있는 사람임을 보여주는 상징이었다.
그 후 제 1차 세계 대전으로 미국은 경제 위기를 맞이하게 되지만 반면 필기구 산업은 전성기를 맞게 된다.
가족들에게 편지를 쓰기 위해 펜이 필요했던 군인들에게 파커가 펜을 제공하였기 때문이다.
전쟁을 거치며 큰 성장을 이룩한 파커는 끊임없는 연구를 통해 파커 듀오폴드, 파커 51 등 그 당시를 대표하는 아이콘적인 모델을 선보이며 그 명성을 이어가게 된다.
파커 펜은 100여 년 동안 경제계, 정계 그리고 예술계의 리더들로부터 사랑받아왔다.
셜록 홈즈의 작가 아서 코난 도일경은 1920년대에 “내가 평생 찾던 펜은 바로 파커”라고 할 만큼 파커 펜을 애용했고, 마거릿 대처 전 영국수상은 1988년 파커의 영국 공장을 방문하고 “어린시절, 파커 펜을 갖는 것은 나의 꿈이었으며, 지금도 모든 서명에 G7 정상회담 때 받은 듀오폴드 펜을 사용한다.” 라고 밝힌 바 있다.
또한 파커 펜은 역사적으로 중요한 순간에도 사용되었다.
맥아더 장군은 태평양 전쟁 당시 일본의 항복문서에 서명할 때 그의 20년 된 파커 듀오폴드 펜을 사용했다.
1990년 6월 부시 대통령과 고르바쵸프 대통령은 백악관에서 파커 펜으로 자유무역 협정을 체결하여 사실상 냉전을 종식 시켰고, 영국 왕실은 파커를 공식 지정 펜으로 사용하고 있다.
표준 외래어 발음법을 따르면 '파커'가 맞지만, 한국인들에게 오래전부터 '파카'로 불려왔고, 이에 국내 공식 수입처인 항소에서도 공식 명칭을 '파카'로 정하였다.
그 이후로 해마다 그 규모를 확장해온 북항 국제 음악 페스티벌은 현재 중화민국 운림(雲林)리의 가장 큰 국제 음악 페스티벌로서 폭넓은 관악 음악과 북항의 진가음악학원 (陳家湖音樂學院)의 교육 프로젝트를 중심으로 여러 콘서트를 주최하고 있다.
이뿐 아니라 여러 외국에서 온 음악가들을 위한 국제교류 프로그램도 진행하고 있다.
이 페스티벌의 예술 감독은 피아니스트 하인쯔 첸 (Heinz Chen)이다.
북항시는 마쭈우(媽祖) 여신을 위한 가장 큰 사원인 조천사원 (朝天宮)으로 유명하다.
종교적인 행사 뿐만 아니라 예술에 대한 관심이 높아지면서 북항 필하모닉 협회는 국제적인 음악 페스티벌을 조성하여 이를 장려할 수 있도록 이 페스티벌을 개최하였다.
이 페스티벌의 중심지는 대부분의 콘서트와 북항 관악 오케스트라와의 리허설, 그리고 교육 프로젝트가 열리는 북항이다.
북항 국제 음악 페스티벌의 역사는 2005년에 열린 북항 음악 페스티벌로 시작된다.
하인쯔 첸이2006년 예술 감독으로 발탁되면서 이 페스티벌의 규모와 수준을 국제적으로 만들기에 이르렀다. 그 후로 이 페스티벌은 관객과 미디어, 또한 지방 정치가들로부터 많은 사랑을 받고 있으며 주지사 Su Ji-Feng은 2005년부터 매년 이 페스티벌의 행사에 참석하고 있다.
대부분의 콘서트들은 북항에서 열리며 그 외의 개최지로서는 두육시 (斗六市), 신영시 (新營市) 등이 있다.
각 콘서트에서는 클래식 음악을 비롯하여 „문화교류의 밤 (Cultural Interaction Night)“이라는 표어와 함께 팝과 재즈 등의 음악이 연주되기도 하며, 지방의 레스토랑에서 열리는 „Club Concert“도 이에 해당한다. 2주간의 페스티벌은 오케스트라 프로젝트를 끝으로 그 막을 내린다.
북항 국제 음악 페스티벌의 주요 후원자로는 북항 시를 비롯하여 운림리 그리고 타이베이 시 예술부를 들 수 있으며, 음악 브랜드인 Jupiter Instruments 와 Kawaii도 이 페스티벌의 스폰서이다.
또한 조천사원 (朝天宮)을 비롯한 여러 기관에서 이 페스티벌을 경제적으로 돕고 있다.
북항 국제 음악 페스티벌은 여러 지방 신문들과 방송국들을 통해 중개 되었으며 여러 방면으로 보도되었다.
또한 대만 전국에서 읽어지는 주간지 „Taiwan Weekly“에서도 이 페스티벌을 취재하였다.
외국의 미디어 역시 이 페스티벌에 대해 관심을 갖고 있으며 독일의 Lippischen Landeszeitung에서는 이것에 관한 기사를 발표하였다.
지금까지 페스티벌에 초대된 연주가들은 다음과 같다.
북항 국제 음악 페스티벌의 주최는 북항 필하모닉 협회가 맡고 있으며 이 협회의 구성원은 대부분이 임금 없이 이 프로젝트를 추진하는 자원자들이다.
루르드(: "Lourdes")는 프랑스 남서쪽 피레네 산맥에 있는 오트피레네 주의 남서쪽에 있는 마을이자 코뮌이다.
루르드는 원래 피레네 산맥에 있는 작은 시장 마을이었다.
그 당시 가장 눈에 띄었던 특징은 바위 절벽 위에 있는 마을 한가운데에 높이 솟은 요새화된 성채였다.
1858년 2월 11일부터 7월 16일까지 프랑스의 루르드 마사비엘 동굴에서 14살 소녀 베르나데트 수비루가 18차례에 걸쳐 성모 마리아의 발현을 목격했다고 전해진다.
베르나데트는 성모 마리아의 모습을 흰옷에 파란색 허리띠를 두르고, 하얀 베일로 머리를 감쌌으며 팔에는 묵주가 있고 발아래에는 노란 장미가 있는 모습이라고 설명했다.
성모 마리아는 자신이 누구인지 묻는 베르나데트의 물음에 "나는 원죄 없는 잉태이다 Immaculata Conceptio"라고 말했고, "회개하고 죄인들을 위해 기도하라."는 메시지를 남겼다고 한다.
루르드의 성모 발현은 1854년 교황 비오 9세가 반포한 "성모님의 원죄 없는 잉태" 교의를 뒷받침해주는 사건으로 인식되고 있다.
아홉 번째 발현 때 성모 마리아가 "샘에 가서 물을 마시고 몸을 씻으라."고 말했고, 그때 베르나데트가 파낸 샘물이 아직도 메마르지 않고 솟아나고 있어 기적의 샘물, 루르드의 물이라고 불린다.
루르드는 질병의 치유를 위해 찾는 사람들에게 기적을 선사하고, 동시에 회개와 보속을 통한 내적 치유를 만들어낸다고 믿어지고 있어 순례지로 인기가 높다.
1858년 베르나데트 수비루에게 루르드의 성모가 발현했다는 이야기가 널리 퍼진 결과, 루르드는 매우 중요한 가톨릭의 성지 순례 장소 가운데 한 곳으로 탈바꿈하였다.
오늘날 루르드에는 약 1만 5천 명이 살고 있지만, 매년 약 5백만 명의 순례자와 관광객이 찾아오고 있다.
약 270채의 숙소가 있는 루르드는 프랑스에서 파리 다음으로 가장 많은 숙소를 보유한 도시이다.
이곳에는 타르브에루르드 교구좌가 자리 잡고 있다.
아시아 금융위기 이후 G-7국가들이 금융위기의 예방 및 이에 대한 효과적인 대처방안을 모색하면서 1998.10월 당시 G-7 의장국인 독일에게 국제금융체제에 대한 감시, 감독기능 강화방안을 마련해 줄 것을 요구하였고 이에 독일연방은행의 티트마이어(Hans Tietmeyer) 총재가 동 포럼을 제안하고 G-7국가들이 이를 받아들이에 따라 1999.4월 제1차 회의를 워싱턴에서 개최하였다.
국제금융안정의 촉진, 금융시장의 기능개선, 금융충격의 국가간 전이 완화 등을 위해 다음과 같은 역할을 수행한다.