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천(川)이란 선비족이 말 달리며 불렀다는 칙륵가에 나오는 칙륵천(敕勒川)이나 고국천왕의 '천(川)'처럼 강이 아니라 '평원' 혹은 '땅'의 뜻이라는 설이 더 유력하다.
사천은 처음부터 사천이 아니라 양천(兩川), 삼천(三川)을 거쳐 사천(四川)이 되었다.
진시황의 통일 이후 이 지역을 파군과 촉군으로 양분하며 양천의 시대가 시작되었고, 당 대종 시기에 검남동도, 검남서도, 산남서도의 세 곳으로 나뉘면서 삼천이 되었다.
송나라 진종 시기에 익, 재, 이, 기 등의 4주를 둠으로써 '사천'이 처음 등장했다.
그리고 원나라 때 정식 성(省)으로 등록되었다.
삼성퇴 유적을 통해 알 수 있듯이 황하 문명과는 다른 갈래의 독자적 청동기 문화인 사천 문명의 중심지였다.
221년 유비가 이곳에 촉한을 세워 263년까지 계속되었다.
주요 도시로는 청두 등이 있다.
약 200만 년 전 사천(四川) 지역에서 인류 활동이 시작되었고, 지금으로부터 2만5천 년 전 문명이 출현하기 시작하여 삼성퇴 문명(三星堆文明)으로 대표되는 고도로 발달한 고촉 문명이 형성되었다.
진(秦) 왕조가 쓰촨을 통치한 이후 쓰촨은 점차 중원(中原) 문화에 유입되기 시작하여 중국 역사상 중요한 위치를 차지하였다.
고대 역사 연구에 따르면, 약 200만 년 전 구석기 시대 초기 사천에서 인류 활동이 시작되었다고 한다.
지금으로부터 7~8천 년 전 사천 지역은 점차 신석기 시대로 진입하였다.
약 4~5천 년 전, 사천 지역은 고대 전설(傳說)시기로 접어들었는데 이 시기는 유적의 고고학적 발굴과 구두로 전해지는 전설이 늦어도 상대(商代)에는 성도 평원(成都-)이 이미 노예사회에 진입했음을 증명한다.
중국 쓰촨성 지방에서 발견된 유적으로 말미암아 존재했던 것으로 알게 된 문명. 쓰촨 분지는 오랫동안 문명의 발견이 없었지만, 1986년에 쓰촨성 광한 시의 삼성퇴 유적(三星堆遺跡)에서 대량의 청동기 유물이 발견되었다.
이곳 유적지에서는 특이한 특징을 가진 유물이 많이 발굴되었으며, 청동상의 얼굴에 씌우던 황금가면도 발굴되었다.
바오둔 문화(宝墩文化)는 청두시 신진 현 바오둔촌에서 발견된 기원전 2500년에서 기원전 1750년경의 유적지이다.
신석기 시대의 성벽에 둘러싸인 취락이 청두 평원의 민 강 선상지에 복수 존재했다.
최대의 유적인 보물 유적은 1990년대에 발견되었고 발굴이 계속되고 있다.
삼성퇴 유적(三星堆遺跡)은 쓰촨성 삼성퇴에서 발견된 유적으로 기원전 2600년경에서 기원전 850년경의 유적으로 추정된다.
대량의 청동기가 출토되었고, 눈이 올라간 가면과 세로 눈의 가면, 황금 지팡이 등이 나왔으며, 자안패(子安貝)나 상아 등도 출토되어 권력 계측의 존재를 알려주는 유물들이 출토되었다.
청동기에는 원시적인 과정이 없이 고도의 청동기가 제작되었기 때문에 황하 유역에서 기술이 유입된 것으로 추측된다.
장강 문명과 같이 문자는 발견되지 않았다.
개명 왕조는 광도(廣都)에 도읍을 세웠는데 초기 국력이 강성하였다.
기원전 4세기, 개명 9대 왕조는 화하(華夏) 시기의 예법 제도를 따르기 시작했고, 도성을 광도에서 성도로 옮겼다.
진(秦) 혜문왕(惠文王) 9년(기원전 316년), 진은 천하 통일을 준비하였고, 돌소(石牛)로 길을 내어 촉을 토벌하였다.
사천 지역에서는 점진적으로 진의 제도가 실시되어 봉건 사회로 진입하기 시작했다.
그 예로 두장옌(都江堰)을 건설하고, 검강(檢江)과 비강(郫江) ― 現 난허(南河)와 진장 강(錦江)사이 ―의 수로를 열어 성도 평원을 날로 풍요롭게 하여 진시황의 중국 통일에 중요한 물질적 자원을 제공하였다.
서한(西漢) 시기 이후 쓰촨 지역은 사회, 경제, 문화가 빠르게 발전하여 번영의 수준이 관중 지역을 넘어서 ‘천부지국(天府之國)’으로 불리었으며 이는 지금까지도 이어지고 있다.
한 경제(景帝)의 즉위시기, 촉군태수에 오른 문옹(文翁)은 성도에 중국의 첫 번째 관영 학당인 문옹석실(文翁石室)을 세웠고 이때부터 촉 지역은 학문이 대성하여 제노(齊魯)지역과 어깨를 나란히 했다.
서한 시기 말, 익주(益州)를 점거한 공손술(公孫述)은 국호를 성가(成家)라 하고 성도에 도읍을 세웠다.
이후 유비(劉備)는 성도에서 제위에 올랐는데 이를 역사적으로 '촉한'(蜀漢, 221년 ~ 263년)이라 한다.
촉한의 영토는 오늘날의 충칭(重慶), 쓰촨(四川), 윈난(雲南)지역 대부분, 구이저우(貴州)지역 전체, 산시(陝西)와 간수(甘肅)지역 일부를 포함한다.
이로써 위(魏), 촉, 오(吳) 삼국이 병립하는 국면이 형성되었다.
촉한의 승상(丞相) 제갈량(諸葛亮)은 온 마음을 다하여 정치를 돌보아 촉나라 사회와 경제를 크게 발전시켰다.
촉한의 마지막 군주 염흥(炎興) 원년(元年)(263년), 촉이 위에 의해 소멸된 지 얼마 지나지 않아 사마염(司馬炎)이 진(晉) 왕조를 세웠다.
성한은 '십육국'(十六國) 중 가장 일찍 세워진 국가로 전성시기 그 영토가 쓰촨 분지 및 주변의 일부지역까지 미쳤다.
정치가 불안했기 때문에 전란이 빈번했고 사회 경제가 정체되어 있었다.
수당 시기, 쓰촨 지역은 사회가 안정되고 경제는 전성 시기를 맞이하여 '양일익이(揚一益二; 揚은 지금의 장난(江南) 지역)'라 하였다. ‘안사의 난’이 발발하자 당 현종은 촉으로 피난하였다.
그 후에도 다시 여러 당의 군주가 촉으로 피신하였는데, 예를 들어 당 덕종은 주비의 난, 당 희종은 황소의 난으로부터 피신하였다.
당 천우 4년(907년), 당 왕조가 멸망하고 왕건(王建)과 맹지상(盟知祥)이 각각 18년과 31년에 연이어 쓰촨 지역에 전촉과 후촉 정권을 세웠다.
전촉과 후촉 모두 전기에 ‘휴양생식(休養生息)’정책을 채택하여 중원전투에 휘말리지 않았기 때문에 사천 일대는 전국에서 가장 번영한 지역이 되었다.
북송시기 건덕 3년(965년) 송나라 군이 후촉을 멸하였다.
송원시기 사천 지역에서는 왕소파(王小波)의 난, 이순(李順)의 난 등 대규모 농민 봉기이 수차례 일어났다.
그러나 전국의 다른 지역과 비교해서 여전히 안정되어 있었던 쓰촨 지역은 사회경제가 지속적으로 발전하여 양송(兩宋)지역은 금과 몽골을 저지하는 후방이 되었다.
원 초기 사천 지역은 반세기동안 이어진 전란으로 경제가 크게 파괴되었다.
명 홍무(洪武) 4년(1371년), 명 왕조는 군사를 일으켜 사천 지역을 명 왕조의 영토로 유입시켰다.
명 말기 장헌충(張獻忠)의 봉기군이 쓰촨 지역에 들어와 대서 정권(1644년 ~ 1646년)을 세우고 성도를 서경(西京)으로 삼았다.
청 초기 30여 년간 사천은 줄곧 전란에 휩싸여있었고 강희 20년(1681년)에서야 비로소 안정된 시기에 접어들었다.
가경(嘉慶) 원년(1796년), 사천, 하북(河北), 산시 지역에서 백련교도의 난이 발발하였고, 봉기는 9년 지나서야 비로소 진압되었다.
송 말기에서 청 초기, 사천 지역은 전대미문의 전란 속에서 인구가 급감하고 경제가 쇠퇴하였다.
그리하여 조정은 명초와 청초 두 차례에 걸쳐 대규모 이민 운동을 추진하였는데 이를 역사적으로 '호광전사천'(湖廣塡四川)이라 한다.
두 차례의 이민 운동으로 인구가 부족한 사천은 대량의 노동력을 얻을 수 있었고 이로써 사회경제가 빠르게 회복되었다.
1840년, 아편 전쟁이 중국 근대사의 서막을 열었다.
그러나 1895년에 이르러 이홍장(李鴻章)과 일본 정부 대표 이토 히로부미가 시모노세키 조약을 체결함으로써 사천의 문호 충칭을 무역항으로 개방하도록 규정하였으니 이때서야 진정한 근대에 들어섰다고 할 수 있다.
이로써 자연히 사천 사회의 경제가 점차 붕괴되고 반식민지화되자 민족자본주의의 맹아가 싹트기 시작했다.
1860년대, 석달개(石達開)가 쓰촨에 진입한 후 또다시 성도 교안 사건과 의화단 운동이 일어났다.
사천에서 발발한 보로운동(保路運動)은 신해 혁명의 도화선이 되었다.
1911년 성도는 독립된 군 정부를 세웠다.
1912년 쓰촨은 정식으로 중화민국의 한 개 성(省)이 되었다.
그러나 이후 사천은 장장 21년간의 군벌혼전시기에 빠졌는데, 1933년에 이르러 류샹(劉湘)이 장제스가 사천 성에 진입하려는 반란을 차단하고 이를 평정하였다.
항일전쟁이 발발하자 중국 연해(沿海)․연강(沿江)지역의 각종 공업, 광업 기업, 고등 교육 기관, 문화 단체가 잇달아 사천 지역으로 옮겨왔고, 사천 지역은 다시금 중국의 후방이 되었다.
동시에 300만 사천 군이 사천 지역으로부터 출병하여 항전함으로써 항일전쟁에 큰 공헌을 하였다.
1949년 12월 10일, 장제스는 아들 장징궈를 데리고 청두에서 타이완으로 날아갔다.
그 후 사천과 서강(西康) 지역은 연이어 정권이 교체되었다.
1954년 7월 기존의 중앙직할시(直轄市) 충칭시가 사천 성으로 편입되어 성할시(省轄市)로 바뀌었다.
1955년, 시캉 성이 폐지되고 금소강(金沙江) 이동(以東)지역이 사천 성으로 분리 편입되었다.
1997년 충칭시, 만소시(萬縣市), 배령시(涪陵市), 금강(黔江) 지역이 사천 지역으로부터 분리되어 충칭직할시가 재건되었다.
중국 34개 1급 행정단위 중 면적이 5번째로 크며, 23개 성(省) 중에서는 칭하이성(青海省) 다음으로 두 번째로 크다.
대한민국(남한) 전체면적의 약 4.9배에 해당하며, 중국 전체면적의 약 5.07%를 차지한다.
크게 서부의 티베트 고원과 동쪽의 쓰촨 분지로 나뉘고 충칭 시, 산시 성, 간쑤성, 칭하이성, 윈난성, 구이저우성과 티베트 자치구와 인접해 있다.
중국 지형의 제1, 2계단에 걸쳐있고, 북서쪽에서 남동쪽을 향해 기울어진 서고동저 형태를 취한다.
북부의 아바 티베트족 창족 자치주(阿壩藏族羌族自治州) 내의 황하 유역을 제외한 그 밖의 사천성(四川省)은 모두 창 강 유역에 속한다.
창 강을 따라 사천 성의 제일 큰 하류를 지나 상류하면 사천과 티베트를 경계 짓는 금사 강(金沙江)에 이른다.
쓰촨 성은 수력 에너지 자원이 풍부한 지역 중의 하나이며 대량의 수력발전소를 가지고 있다.
사천성 호수의 대부분은 빙식호(冰蝕湖), 용식호(溶蝕湖), 언색호(堰塞湖)를 위주로 하여 서부와 북서부 고산고원 지역에 주로 분포해 있다.
성 전체의 크고 작은 호수를 합하면 모두 1000개가 넘는다.
사천 북부의 약어개(若爾蓋)는 중국의 중요한 습지 지역이다.
아열대(亞熱帶) 기후에 속하는 사천(四川)은 지형과 다른 계절풍(季風)에 의해 교대로 영향을 받아 다양한 기후를 보인다.
일반적으로 동부의 사천분지(四川盆地)는 아열대 습윤기후에 속한다.
서부의 고원지역은 지형에 영향을 받아 기후가 수직적인 기후 변화가 일어난다.
이 지역부터 남부지역 까지의 북부 기후유형은 아열대에서 점차 과도기적인 아한대(亞寒帶)기후에 속한다.
기후는 수직방향으로 아한대(亞寒帶)에서 영동대(永凍帶)까지 여러 가지 기후 유형이 나타난다.
사천분지(四川盆地)의 연간 일조는 300~1600 시간이며, 전국 일조량의 최소 지역이다.
동부 사천분지(四川盆地)의 매년 평균 기온은 14~19°C으로 중국 같은 위도상의 다른 지역(창 강 중・하류] 등) 보다 1°C 가량 높다.
제일 한랭한 1월 평균 기온은 3~8°C이고 제일 무더운 7월 평균 기온은 25°C~29°C이며 봄철 및 가을철 기온은 연평균 기온에 가깝다.
쓰촨 지역은 4계절이 뚜렷하고, 연중 280~300일은 서리가 내리지 않는다.
천서고원(川西高原) 대부분 지역의 연평균 기온은 8°C이하다.
동부 사천분지(四川盆地) 연강수량은 900~1200mm이고, 그중 분지 주변 산지의 강수량이 분지 안쪽보다 높다.
분지 중에서도 서연산지(西緣山地)가 연강수량이 제일 높으며 강수량이 1300~1800mm에 이른다.
계절상으로 말하면 사천의 겨울철 강수량은 낮은 편으로, 연간 총 강우량의 3~5%밖에 차지하지 않는다.
여름철 강수량은 높아 연간 총강수량의 80%를 차지한다.
겨울엔 건조하고 여름에는 비가 온다.
사천고원의 대부분 지역의 강우는 적다.
연강수량은 600~700mm이고 그중 진사 강 하곡의 강수량은 400mm밖에 되지 않아 사천성에서 제일 강우량이 낮다.
우기는 6~9월에 해당하며 일 년 총 강우량의 70~90%를 차지한다. 11~4월은 건기이다.
천서남산(川西南山)지역은 다른 곳과 강수 차이가 크고 건조하고 습한 계절의 차이가 뚜렷하다.
성도,간칭으로 “융”(蓉)이라고 도 한다.
아시에서 처음으로 국제“미식의 도시”(美食之都)로 이름이 났고 고대로 부터”천부지국”(天府之国)이라는 아름다운 명칭을 얻었다..
이백(李白)의 시편에는 “아홉개 하늘은 성도에서 나왔고 천만개의 문은 그림으로 들어 오너라” (九天开出一成都，万户千门入画图) 진절하게 금관성(锦官城)의 부유와 수려함을 묘사 하였다.
사천의 전통극은 절기하고 풍부하며 례로 타거(托举), 개혜안(开慧眼), 얼굴 변하기(变脸), 불뿜기(喷火), 칼숨기기(藏刀)등은 사람들로 하여금 감탄을 끓이지 않았다.
성도는 2010년 2월 28일에 “미식의 도시”로 칭호를 수여 받았다.
성도에서 북쪽으로 올라 가다 보면 도강언(都江堰), 구채구(九寨沟)로 도달할 수 있고 서쪽의 천장 도로(川藏公路)를 따라 올라 가면 라싸(拉萨) 로 통하며 촬영 성지인 경로에는 신도교(新都桥) 해라구 빙천(海螺沟冰川), 임지(林芝) 등지 망강(芒康)에서 남쪽으로 내려가다 보면 매리설산(梅里雪山), 샹그리라(香格里亚), 려강(丽江)등 주요 여행 경치 지역이 나타 난다.
덕양은 역사가 유구하고 파촉문화 발원지 중의 하나이며 여행자원은 하늘의 두터운 특혜를 가져 독특하다.
국내외 에서도 유명한 국가 중점 문화물 보호 단위(国家重点文物保护单位)이며 국가 처음으로의4A 급 풍경 명승지의 고대 촉국의 삼성퇴(三星堆)유적지; 보존이 완호하며 건축이 정밀하고 아름다운 제3대의 서남지구 제일 큰 덕양공묘(德阳孔庙); 웅위롭고 장관한 이빙릉(李冰陵),고대 24효 중의 하나인 ‘일문 삼효”(一门三孝)이야기의 발원지, 그리고 백마관 방통(庞统)사묘, 장비 점장대(点将台), 환말구(换马沟), 락봉파(落凤坡), 용통 혈문(庞统血坟), 금우촉도(金牛蜀道), 제갈량쌍충사(诸葛双忠祠), 장임묘(张任墓)등은 삼국문화와 가를 수 없는 중요한 조성 부분이다.
중국의 우수여행의 도시인 반지화(攀枝花)는 여행자원이 독특하여 용동(溶洞), 폭포(瀑布), 온천(温泉), 원시산림(原始森林), 고산초전(高山草甸), 지하해자(地下海子), 세계 제3의 고바(高坝), 상아 위조강성(象牙微雕钢城)을 한 일체제: 국가,성급산림공원의 여러곳은 식물학자들께 천당이라고 불리며 그중 반지화 소철국가급 자연보호구(苏铁国家级自然保护区)내 세계에서 면적이 가장 큰 원시 소철림(苏铁林)에는 철수(铁树)가 매년 꽃피여 기이한 경관(奇观)이라고 한다.
그리고 식물들이 립체적으로 대흑산(大黑山)에 분포되었고 “중화 기동”(中华奇洞)이라 불리는 미이 용탄용동(米易龙潭溶洞); 희귀한 동기온천(氡气温泉) ; 세상에서 겅탄하는 반강(攀钢)과 웅기한 2탄고협 평호(二滩高峡平湖); 기이하고 흥미롭고 놀랍 지만 무탈한 “만리장강의 제일 표류”(万里长江第一漂).열대과일, 수산품및수정(水晶), 마노(玛瑙), 비취(翡翠)등 보석과 “견중 기품”(砚中奇品)의 자각견(苴却砚)등 다채롭고 풍부한 여행상품들이 있다.
청산에 둘러싸여 있고, 온 시야가 짙푸르고, 맑고 푸른물의 경치, 청의강 등 4갈래의 강은 도시구역을 지나 흘러 야안이 독특하게 부드럽고 낭만적인 아름다움을 표현하도록 한다.
물이 도시속에, 도시가 산속에, 도로가 녹색속에, 사람이 꽃속에 있는 우성(雨城)은 사람들에게 더욱더 조화되고 융화되며, 편안한 느낌을 선사한다.
밤이 되면, 화려한 불빛에 고목이 즐비하고, 색채가 풍부하고, 강과 호수의 잔물결이 빛에 반짝이고, 도시가 고요하고 평온한 분위기에 잠겨, 번화하면서 소란스럽지 않고 화려하면서 요염하지 않고 속되지 않다.
도시구역은 전체가 독특한 청산이 짙푸르고, 녹수에 파도가 출렁이며 고목이 즐비하고 시와 같은 우아한 빗물, 명성이 그림과 같은 매력과 풍채를 풍기고 있다.
야안은 중국우수관광 신흥도시이다.
줄곧 “천서요로(川西咽喉)”,“서장문호(西藏门户)”,“민족회랑(民族走廊)”이란 명칭을 지니고 있으며, 사천관광 서(西)환상선과 샹그리라 환상선의 관광객 래원의 관건이고, 교통요로와 중요문호이다.
야주랑교, 야안대교, 청의강대교 등을 대표로 하는 10여개 다리는 조형이 독특하고 풍격이 특이하고, 정교하고 새롭고, 소박하며 우아하다.
이 다리들은 남북 시 구역을 함께 연결시킨다.
강을 따라 분포된 부동한 테마로 건설된 도시 레저공원은 수목이 즐비하고 온통 녹색으로 물들어 정교하고 아름다워, 자연스럽게 교묘하면서도 풍성하고 심오함으로 이 역사 문화명성의 역사인문, 자연풍모, 민속풍속을 한껏 표현한다.
면양은 세계에서도 큰 명성을 갖고 있는 위대하고 랑만적인 시인—이백(李白)의 고향이며 고대 명으로는 “부성”(涪城) ,”면주”(绵州)라고 했다.
면양시 내의 지형은 산지가 많고 기후가 따뜻하며 사계절이 분명 하고 1년중 4-10월 모두가 여행 하는 좋은 계절이다.
그리고 면양시는 천서북에 위치하여 구환선(九环线)&lt;구채구여행 순환 코스&gt;에서 한개의 빛이 찬란히 눈부시는 명주이고 시내의 인문과 자연 경관이 아주 많아 여행자원이 풍부하고 소수민족 풍경은 한갈래의 독특한 아름다운 풍경선을 이루어 국내외의 많고 많은 여행객들을 계속 흡수하여 여행하고 래저와 휴가를 즐기수 있도록 하였다.
공산(空山)국가삼림공원은 과보령(挂宝岭)원시풍경유람구, 천향봉(天香峰)삼림문화놀이터, 응조령(鹰爪岭)삼림캠핑놀이터, 공산파 카르스트(空山坝岩溶)풍경유람구, 후자암 협곡(猴子岩峡谷) 풍경유람구 등 5대 관광구로 구성된다.
중봉동(中峰洞)이 가장 유명하며 불광동(佛光洞)이라고도 하며, 중국종유동협회회장 주쉐원(朱学稳) 이 중봉동(中峰洞)을 “천하제1동(天下第一洞)”이라 불렀다.
중봉동( 中峰洞)은 “여수동천(诺水洞天)” 으뜸이며, 신기절묘한 “여수동천”이고, 원시적이고 유심한 “림강려협(临江丽峡)”이고, 경치가 아름답고 화려한 “공산천분(空山天盆)”이 서로 아름답게 어우러져 저명한 여수강(诺水河) 국가급 풍경명승구를 구성하였다.
파중은 사천성의 시급도시로 쓰촨 분지 동북부, 대파산계 미창산 남쪽기슭에 위치하여, 전국 제2대 소비에트지역-천섬혁명근거지의 중심과 수부(首府)로 원래부터 있던 “홍군의 고향”,“사천동북부 산소카페(川东北氧吧)”이다.
파중은 역사가 유구하고 상고시대에 벌써 인류활동이 있었기에 풍부한 문화유산을 남겼다.
여수강(诺水河) 풍경구는 대체로 “여수동천(诺水洞天)”,“림강려협(临江丽峡)”,“공산천분(空山天盆)”,“마파석림(麻坝石林)” 4대 독립된 관광구로 나눈다, 호형 구조로 분포되고, 모택동 동지가 “전국제2대 소비에트지역”-천섬소비에트지역이라 부른 수부(首府) 퉁장현과 한갈래 환형 경관을 이루고 있어, 진파산구역 제1명승지라 할 수 있다.
미산시(眉山市)는 사천성에 속하고 고대에는 미산을 미주 라고 했으며 대 문호인 소동파(大文豪苏东坡)의 고향이다.
미산시의 전통미식 특산과 공예상품이 많고 많다.
자양은 현재 “서부차성(车城)•에너지절감도시•녹색자양”으로 적극 건설해 가고 있다.
쓰촨 분지 중부에 위치하여, 사천이 유일하게 동시에 청위간 성유쌍핵(成渝“双核”)을 연결하는 중심도시이다.
자양은 위치적인 우세가 뚜렷하다.
성안유(成安渝), 내자수(内资遂), 수자미(遂资眉), 성도 제2요성(第二绕城) 고속도로와 성유(成渝) 철도여객 전용선 등 종합교통항목의 신속한 건설과 함께 “여러 선로가 성유(成渝)과 연결되고 내외로 대통하는” 종합교통구조가 이제 곧 형성될 것이다.
자양은 현재 성도 교통중심주축의 중요구성부분과 성유(成渝)경제구역내 중요교통 2등급 중추이다.
안웨(安岳)는 전국에서 유일한 레몬생산기지 현으로, 중국 레몬 고향이다.
주로 재배하는 품종은 여우리커(尤力克)로 20세기 20년대 미국에서 인입하여, 과학기술 작업자의 반복된 선별을 거쳐 생산량이 많고 품질이 좋은 레몬 새 포기들을 길러낸다.
그 육질이 부드럽고 지방이 많으면서 느끼하지 않다.
그 국탕은 유백색이며, 신선하고 향기로운 맛이 강하여 사람들이 아주 좋아한다.
사천러즈(四川乐至)는 천이(陈毅) 원수의 고향으로서, 여기에는 곳곳에 홍색혁명의 발자국이 찍혀 있다, 곳곳에 “천하제1구이”로 불리는 “러즈불고기(乐至烤肉)”가 있다.
자양은 인문고적이 비교적 풍부하고 “조각기술이 뛰여난 자죽관세음(紫竹观音)은 “동방의 비너스”라고 불린다.
전체 주 구역은 청장고원 동남변두리에 위치하며, 산천은 남북종열식 배열을 나타낸다.
설산, 고원, 협곡, 초원，자연풍경이 다채롭다.
삼림, 지하자원, 자연자원이 아주 풍부하다.
간쯔주 경내에는 풍부한 수력자원과 지열자원이 있다.
판다, 레드 판다, 들창코원숭이, 빠이춘루([白唇鹿]:중국특산의 양볼과 입 언저리의 털이 새하얀 사슴) 등 야생동물이 있다.
진귀한 중약재로는 천마, 동충하초, 패모, 당귀, 황기 등이 있다.
광산자원으로 금,은,동,철,몰리브덴,리튬,대리석,황강암 등이 있다.
간쯔주에는 궁가산 관광지, 해라구 관광지, 전만강(田湾河) 관광지, 무거춰(木格措) 관광지, 오수해(伍须海) 관광지, 이랑산(二郎山) 관광지, 타궁(塔公) 관광지, 노정교(泸定桥),더거인징위웬(德格印经院), 타궁사원(塔公寺),백리사(白利寺),리탕사(理塘寺) 등 풍경 명승고적이 있으며, 해라구(海螺沟)는 국가4A급 풍경명승구로, 근년에 국제1류 우수 관광지로 만들 것이며, 도성.아정(稻城.亚丁)은 최후의 샹그리라로 칭송되고 있다.
경내에 사원이 즐비하다.
단바(丹巴)는 미인곡(美人谷)이라는 명성이 있다, 또한 “천조지국(千碉之国)”이라는 명칭도 있다.
노정철삭교(泸定铁索桥)는 중국혁명사에서 불후의 공훈을 세웠다.
더거인징위웬(德格印经院)은 티베트문화(藏文化)의 보고이다.
타궁초원(塔公草原)은 관광객들이 아름다운 경치에 매혹되게 한다.
풍경이 아름답고, 경치가 사람을 미혹시키며, 관광객의 낙원이다.
수녕은 중국 관음문화의 고향이고 선후로 “세계녹색의 도시”칭호를 얻었다.
중국 도시의 공익자선 7개별의 도시, 생태 시범구, 녹색경제 시범도시, 전국 녹화 모범 도시, 유통영역 현대물류 시범 도시, 국가 원림 도시, 중국 인거 환경범례상(中国人居环境范例奖),국가 위생도시, 중국 생태시, 중국 우수 여행도시, 중국 관음문화 고향, 전국 사회 치안 종합 치리 우수 도시(全国社会治安综合治理优秀市),곡예의 고향(曲艺之乡), 시주의 고향(诗酒之乡), 서예의 고향(书法之乡)이다 여행의 풍경지는 광덕사(广德寺), 령천사(灵泉寺), 중국사해(中国死海), 송자박물관(宋瓷博物馆), 탁통우물(卓筒井), 관음호 휴가구(观音湖度假区)등이 있다.
수녕의 미식을 말하자면 빈강로의 미식의 거리를 빼놓을 수 없이 애기 걸이 이기도 하다.
한면으로는 미식을 즐기고 한면은 아름다운 경관을 보노라면 갈곳이 어디로 사라 졌듯이 상불케 하는 지역 이기도 하다.
이 거리는 중앙 상무구()의 상업 보행 거리와 쌍쌍이 제1차”사천성 특색 상업거리”로 칭호 받았다.
남충은”천북의 심장”(川北心脏)과 “천북의 중진”(川北重镇)의 명칭을 갖고 있으며 성도와 중경 3도시 함께 3성 정립(三城鼎立)태세를 형성 하고 있다.
남충은 풍부한 물산, 기후가온윤, 역사가 유구하여 인재들이 속출하며 인문이 훌률하면서 많이 모여 있고 환경이 아름다워 거주와 여행에 편리하다.
풍부한 자원,과학과 교육이 흥행, 구위가 우월(区位优越), 교통이 편리(交通便捷), 경제활약(经济活跃), 시장번영(市场繁荣),하여 가릉강(嘉陵江)변의 빛이 찬란한 명주로 불리고 온 세상에서 명성이 두두 알려 져있는 비단의 도시 오랫동안 높은 명성을 누리고 있는 과일의 고향, 선후로 중국 우수 여행 도사, 국가 원림도시등 명칭 세계삼국문화 연구 토론회()의 영구 회의지로 선정되었다.
광원은 삼국문화의 상세한 내력이 풍부하고 삼국문화가 한데 모인 지역이며 140여곳 삼국유지 유젹이 있고 삼국의 위촉(魏蜀)전쟁의 주 전쟁터와 제갈량이 6차로 기산에서 나온 주요통로이다.
광원은 풍부한 여행산품을 갖고 있다.
달주는 고대때에 통주라고 칭하였다.
사천의 대외 개방의 “동대문”이며 지형 지세가 홍콩과 비슷 하여 력대로 상업이 번영하였고 부자와 상인들이 많이 모여 “작은 홍콩”(小香港)이라고 했다.
달주는 명산 대천, 호수와 강의 풍경, 화초 수목,비금주수(飞禽走兽)등 자연 풍경은 다채롭고 아름다워 명나라시기의 유명한 지리 학자 서하객(徐霞客)은 “서남의 기이한 명승”(西南奇胜)이라고 칭찬을 하였다.
낙산은 자연 자원이 풍부하여 “천하의 산수는 촉에서 보고 촉의 아름다움은 가주에 있다”(下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州)는 아름다운 명칭을 갖고 있으며 국가5A급풍경구2곳, 4A급풍경구4곳, 국가급 풍경명승구, 자연보호구, 산림공원, 습지공원2곳, 지질공원, 광산공원 각1곳이 있다.
이미 25종의 광산자원이 탐사되어 알려져 있고 암염(), 린광()등 풍부한 자원과 전국에서 노(정)염의 주 생산지 이고 마변린광()의 저장량은 전국8대 린광에서 제4위로 된다.
경내에는 가로 세로 흐르는 하천이 있고 민강()),대도하(),청의강(), 과 많고 많은 중소하류들이 있어 수능자원이론으로 묻힌 잠재량은 800만킬로와트이고 현재 전력 운행 장비는 332만 킬로 와트 당이다.
자공은 “천부의 지국”("天府之国)---사천성 남부에 위치하고 있으며 ”풍요롤고 부유한곳은 역시 촉중이 제일이다.”(富庶甲于蜀中)와 “사천성에서 정화스러운 지역이다”(川省精华之地)하고 풍부한 역사문화를 지극히 담겨있다.
그리고 독특하고 우아한 인문경관과 자연경관, 그 특유한 풍채와 격운(格韵)으로 중국 도시속에 우똣 서있다.
또 천년의 염도(千载盐都)의 큰 영예와 “공룡의 고향” (恐龙之乡)이라고도 하고 남국의 등성(南国灯城)이라는 아름다운 이름을 갖고 있으며 산을 의지하고 물이 가까이 있어 유아한 환경으로 사람들께 좋은 느낌을 가져다 준다, “천년의 염도”(千年盐都),공룡의 고향”(恐龙之乡),남국의 등성(南国灯城)이라는 명성이 두루 알려져 있으며 “공룡(恐龙), 정염(井盐)과 등회(灯会)는 자공의 “3개의 대 절묘”(大三绝)이고 공선(龚扇), 날염(扎染)과 전지(剪纸)는 자공의 “3개의 소 절묘”(小三绝)이며 천년의 염도(千载盐都), “공룡의 고향” (恐龙之乡), 남국의 등성(南国灯城), 강씨 여사의 고향(江姐故里)등 아름다운 명칭으로 국내외에 이름을 알려 졌다.
자공의 등회”自贡灯会”는 국가 여행 관리국으로부터”중국 민간 예술여행”(中国民间艺术游), “중국백성 생활여행”(中国百姓生活游) 선정되었고 대형 민속문화행사 자공 등회(自贡灯会)축제를 국내외 상대로 열어 국내외 1.5억의 여행객들을 받아 들었으며 “고품격의 예술”(高品味的艺术), “움직이는 문화 여행 자원”(流动的文化旅游资源), 민족 전통문화의 자호감(民族传统文化的骄傲) 이라고 도 한다.
여행자원: 풍경 지점 풍경구:로주노교(泸州老窖)풍경구,황초(黄荆)풍경구, 태평고진(太平古镇), 방산풍경구(方山景区), 납계천선동 풍경구(纳溪天仙洞景区), 합강불보 풍경구(合江佛宝景区), 합강요바 고진(合江尧坝古镇), 로현 옥섬 풍경구(泸县玉蟾山景区) 소식(): 사천 샤뱌샤브(火锅)는 장강과 타강의 엇갈리 곳 사천 남쪽의 중진(重镇)로주에서 시작되어 샤브샤브 업이 흥성 번창 하면서 많은 브랜드 샤브점(火锅店)을 만들어졌다.
물고기샤브(鱼火锅)는장강의 신선한 황랄정(黄辣丁), 사괴어(沙锅鱼), 반탕어(半汤鱼), 가상마랄(家常麻辣), 신선하고 맛있으며 그 화는 업어 사천 남의 풍미는 돌출 하다.
광안시 广安市 광안은 개혁개방과 사회주의 현대화 건설 총설계사 등소평(邓小平)의 고향이다.
1998년 7월 31일 정식으로 광안시로 설립되었다.
광안은 기후가 땃뜨하고 열량이 충족하며 우량이 풍유 하여서 공기의 습도 크고 일조가 적어 서리내리는 시기가 짧아 풍력이 매우 적다.
화잉시는 천중 구릉구에 위치 해있고 지표는 기복이 크지 않아 협곡이 가로 세로 분갈 되어 있다.
가릉강, 거강은 곡절 회환(曲折回环)하여 심절기함(深切基岩), 증폭곡류(增幅曲流)의 형식으로 남에서 장강에 흘러 든다.
화잉산맥의 동쪽에 있는 인수현(邻水县)은 사천동쪽 평행령곡구에 위치 되어 동라산(铜锣山), 명월산북쪽으로 뻗어 동쪽과 평행 분포되었으며 대홍하(大洪河), 어임하(御临河),북쪽에서 남으로 장강에 진입 한다.
광안 토종특산: 광안염피단, 광안송침차, 백시 유, 용안 유, 화잉산 산진, 고현 두부 간 등
량산이족자치주는 우리나라에서 가장 큰 이족 거주지역이다.
경내에는 한족, 이족, 장족, 몽고족, 나서등 10여개의 세세대대로 거주한 민족이 있다.
전주는 1개시와 16개 현으로 그중 목리(木里)는 장족 자치현이다.
첮 도시 서창시는 성곤철로(成昆铁路) 중단에 위치되어 있어 고대로부터 운남과 동남아로 가는 “남방의 비단길” (南方丝绸之路) 에 중요한 마을이다.
여기의 겨울은 큰 추움이 없고 여름 철은 무덥지 않아 사계절이 봄과 같다.
평균기온은17°C 로써 봄의 도시 곤명 (평균기온 14°C)같은 아름다움을 나타 내여 “만가지 천가지 시들지 않는 꽃과 겨울은 따뜻하고 여름은 시원한 사계절이 모두 다 봄이다.” (万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春)는 이름이 있다.
주의 소재 도시 서창시는 안녕하(安宁河) 유역에 위치 되어 있다.
해발이 비교적 높아 하늘은 깨끗하고 청량하며 영롱하고 투명한 달은 반짝반짝 빛난다 하여 “달의 성” (月城)라는 아름다운 명칭을 지니고 있으며 또 세계적으로 이름난 중국 항공항천(航 空航天) 도시이다.
다채롭게 화려하고 아름다운 여행자원. 량산의 자연 풍경은 수려하고 아름 다우며 자연, 인문경관은 각지역에 널리 분포되어 있다.
별다른 특색의 민족 민속풍습은 사천성 여행자원 중 가장 풍부한 하나 지역이다.
대표적인 경치구역160개 경치점은 여행관광과 개발 가치가 아주 좋은 곳이다.
지금의 로고호, 공해---라계산은 2개의 국가급 풍경 명승구 이고 마호, 이해, (彝海) 용주산(龙肘山)---선인호는 3개 성급 풍경 명승지이며 이해 즉 홍군 장정시기(长征时期) 유백승(刘伯承) 원수와 이족 두령 소엽단(小叶丹)이 동맹을 체결한 유적지 이기도 하다.
미고 대풍정(美姑大风定) 국가급 자연 보호구와 면녕야륵등 성급 자연 보호구가 있으며 현대의 새 과학 경관인 서창위성 발사센터가 있다.
청아 하고 유야한 노산(泸山),신기한 토지와 산림, 대자연의 공모산, 백만 무의 비행기로 파종한 산림, 전국에서 유일하게 이족 역사문화를 전시한 량산 이족 노예사회 박물관이 있고 성급 역사 문화의 명도시 서창, 회리, 종교성지 영산사, 목리대사, 그리고 로고호 모쉐인 풍습, 독특한 특색을 갖고 있는 이족 제사절 큰 행사, 관혼상제(婚丧嫁娶) 등 민속민풍, 전국의 4대 비림중 하나인 서창 지진 비림(地震碑林), 춘추전국 대석묘(春秋战国大石墓), 박십와흑암화(博什瓦黑岩画), 대천석각(大箐石刻),당송탑루(唐宋塔楼), 명청묘우(明清庙宇), 등등이 있다.
이족의 아름답고 뛰여 난 식기와 타타육(砣砣肉)은 극히 매력적인 민족 문화의 자원이다.
량산은 하나의 다 민족 지구이며 각 민족의 유구한 역사와 고박한 풍속은 사람들의 마음을 움직인다.
이족, 장족, 보이족, 리수족 등 10여개 민족의 세세대대로 거주한 생활습관과 풍속이 풍부하고 다채롭다.
대량산 지구의 “필모문화”(毕摩文化) 환상적이고 변화 무쌍 하며 이족의 옷차림, 아름답고 절묘한 노래와 춤; 이족의 “신부 업기”(背新娘),모쉐인의 “아주”(阿注)혼인은 별다른 흥취를 가져다 준다.
아바주(阿坝州)는 산 좋고 맑은 물, 길고 넓은 초원, 우뚯하고 줄줄한 설봉, 가로 세로 된 하천, 그 성대하고 드높은 기세, 넓고 광대 하면서 깊숙히 그윽함으로 함께 모여져 있다.
여기는 지형이 복잡하며 골짜기와 산곡이 교차되어 있고 다양한 기후로 인해 독특한 지리환경으로 구성됐다.
세계에서 이미 볼수 없는 동식물 자원들이 보류되어 있다.
례로 팬더(熊猫), 공동나무(珙桐) 등 살아있는 화석(活化石): 공업 문명중 찾아 볼수 없는 보류되어 있는 조용하고 고요하며 고박 수려한 자연경관, 례를 들면 구채구, 황룡등 세계자연유산이다.
세계여행 전문가들은 아바주를 세계 생태여행중의 가장 우수한 목적지로 칭하였다.
카메라를 들고 그 촬영하는 매 한장의 사진은 아름답고 이쁜 엽서라고 할 수 있다.
아바주는 사천성의 두번째로 큰 장족 지구와 우리나라 강족의 주요 거주지구 로써 2011년 2개 국가5A급 풍경구(国家5A级风景区), 8개의 4A급 풍경구(4A级风景区)를 건립하였고 구채구는 전국에서 처음으로 “지혜의 경치구” (智慧景区)되면서 성공적으로 102개의 정품 여행 촌과 마을을 구성하였다.
지진 유적여행, 민속 문화여행, 시골여행등은 급속히 발전 하면서 종합적인 마케팅의 실제적인 효율이 보였고 여행시장의 규범화와 서비스 품질은 날이 가면 갈수록 높아져 전역에 백가지 꽃이 함께 피는 보기좋은 분위기를 형성 시켰다.
높은 수준의”중국 사천 국제 문화 여행 축제”(中国四川国际文化旅游节)등 중대한 행사를 통하여 전면적으로 일류의 경치구, 일류의 품위, 일류의 관리와 일류의 성과를 새롭게 건설하였다.
쓰촨은 여행자원이 풍부하고, 그 자연이 사람들을 매료시킬 만큼 아름다워 갈수록 관광객이 많아지는 추세다.
사천은 북경, 상해, 광주에 이어 4번째로 72시간 무비자 국경통과 도시이면서, 25개 국내외 직항 항공편이 있어, 접근성이 뛰어나다. 2013년 방문객은 약 210만명이며 이중 한국인 방문객은 약 12만명으로 전년대비 6천명 증가하는 등 한국인 여행객 증가세가 이어지고 있다.
쓰촨에는 현재 유네스코가 지정한 5곳의 문화유산이 있다.(아래 표 참조), 연합국에서 포함시킨 잉여생물권계획으로는 자연보호구 4곳, 국가4A급 여행경구 17곳, 국가급풍경명승구 15곳, 국가급자연보호구 17곳, 국가급산림공원 25곳, 세계 지질공원 1곳, 국가급지질공원 8곳, 전국중점문물보호단위 62곳, 중국역사문화명성 7자리, 중국우수여행지시 10자리가 있다.
중국 내에서 쓰촨이 보유한 여행자원의 순위는 높으나, 2004년 쓰촨성 여행 총수입은 전국 9위에 그쳐 쓰촨이 가진 풍부한 자원과 견주지 못한 서열을 기록했다.
쓰촨성은 관광객을 늘리기 위해 부단히 노력하고 있다.
사천은 역사적으로 "풍요의 성"으로 알려져 있었으며 현재 중국의 주요 농업 기반 중 하나이다.
1999년에 쌀과 밀을 포함한 곡물의 생산량이 중국에서 1위를 차지했다.
상업 작물로는 귤, 사탕수수, 고구마, 복숭아, 포도 등이 있다.
사천은 또한 중국에서 돼지고기 생산량이 가장 많고 누에고치 생산량은 2위를 차지했다(1999). 사천은 광물 자원이 풍부하다.
132가지가 넘는 지하 자원이 매장된 것으로 확인되었고 그중 바나듐, 티타늄, 리튬을 포함한 11가지는 중국 제1의 매장량을 자랑한다.
쓰촨 지역에서만 중국 전체 철 생산량의 13.3%, 티타늄 생산량의 93%, 바나듐 생산량의 69%, 코발트 생산량의 83%를 차지하고 있다.
사천은 중국의 주요 공업 중심지 중 하나이다.
중공업 부문으로는 석탄, 에너지, 철강이 있고 경공업 부문으로는 건자재, 목재 가공, 식품과 비단 가공이 있다.
청두와 몐양은 직물과 전자 제품 생산의 중심지이다.
더양, 판즈화, 이빈은 각각 기계, 야금, 포도주의 중심지이다.
2000년에 중국 전체 포도주 생산량의 21.9%가 쓰촨에서 생산되었다.
전자, 정보산업(소프트웨어), 기계, 야금(자동차를 포함), 수력 전기, 제약, 식품, 음료 산업의 국내외 투자의 장려에 의해 사천은 현대 최첨단 산업 기반으로의 커다란 진전이 있었
자동차 산업은 쓰촨 성 기계 산업의 중요한 부분이다.
자동차 제조 회사의 대부분은 청두, 몐양, 난충과 루저우에 위치한다.
사천 다른 중요한 산업으로 우주 항공 산업과 방위 산업을 포함한다.
수많은 중국의 로켓과 위성들이 시창 시에 위치한 시창 위성발사센터에서 진수되었다.
사천의 아름다운 풍경과 풍부한 역사적 유적들은 성을 또한 관광업의 중심지로 만들었다.
세계에서 가장 큰 싼샤 댐이 쓰촨 분지의 홍수를 조절하기 위해 호북 성 주변의 창 강에 건설되었다.
이 계획은 대체 에너지 자원을 향해 이동하고 공업과 상업 기반을 더 개발하려 노력하는 일부로부터 환영받았지만 다른 사람들은 침수 지역 주민들의 이주와 고고학 유적들의 손실, 생태학적 피해와 같은 잠재적인 해로운 효과들을 비판했다.
사천 상업국에 따르면 2008년 성의 총 외국무역액은 220억 4천만 달러로 53.3% 증가하였다.
이러한 성과는 중국의 외국 무역 정책의 변화, 위안화의 절상, 상업적인 유인책의 증가와 생산 비용의 증가 덕분이다.
18개의 도시들과 현들은 꾸준한 비율로 증가하는 것으로 보였다.
청두, 쑤이닝, 난충, 다저우, 아바, 량산이 40% 이상 증가한 반면에 러산, 네이장, 루저우, 메이산, 쯔양, 이빈은 20% 이상 증가했다.
쯔궁, 판즈화, 광안, 바중, 간쯔의 외국 무역액은 일정한 상태로 유지되었다.
월평균 최저임금은 400위안에서 450위안으로 올랐고 시간제 노동자의 시간당 임금은 4.9위안이 되었다.
정부는 또한 4단계의 최저임금을 3단계로 줄였다.
최고 등급의 최저임금은 월 650위안, 시간당 7.1위안으로 지정되었다.
중국의 법은 각 성들이 최저임금을 독자적으로 정하는 것을 허락하고 있으나 최저한계선은 월 450위안이다.
사천 지역의 인구 절대다수는 한족(95%)이고 소수 민족이 인구의 5%를 차지한다.
소수 민족의 인구수는 415 만 명에 달하고 전국의 제 8위를 차지한다.
그중 인구수가 많은 소수민족을 순서대로 비교해보면 이족(212만), 티베트족(127만), 강족(30만), 묘족(15만), 회족(11만) 순서이다.
대약진 운동 시기에 1000만 가량이 비정상적으로 사망했다.
쓰촨에는 쓰촨분지의 지리적인 요소의 영향으로 분지의식이 존재한다.
쓰촨 문화는 그 외 지방문화와는 다르다.
쓰촨 사람의 방언을 쓰촨어 라고 부른다.
그 언어는 관화방언에 속한다.
대량의 발음은 보통어와 비슷하다.
그러나 말투의 기본은 같지 않다.
쓰촨방언은 조금 특별한 어휘를 가지고 있다.
한어방언에 비추어 볼 때 쓰촨 방언은 5개의 방언조각을 포함한다.
성유조각(성도와 중경지방), 관적조각(관현지방), 검북조각(귀주), 곤귀조각(귀주지방)과 월북조각(광동지방)이 이에 해당한다. 4가지 조각은 관화방언, 서남관화에 이고, 월북조각(광동성)에 속하는 객가어가 있다.
그중 성유조각이 절대다수를 차지한다.
성유조각의 고대 중국어 4성 발음이 지금의 제2성으로 귀착되었다는 특징이 있다.
쓰촨 성은 도교 문화가 발달했다.
불교가 사천 분지로 유입한 초기 연대는 아직 정확히 밝혀지지 않았다.
지방지(地方志)의 기록으로는 한대 고사(古寺)시기로 추정하여 동한(東漢)시대에 이미 불교가 사천 에 유입되었을 것이라고 본다.
또 다른 기록에서는 동보(東晉) 애상(哀帝) 성녕(興寧) 3년(원년 365년)에 중원(中原)에서 온 법화(法和)라 하는 한 승려가 사천 에 와서 불교의 발전을 위해 기초를 닦는 역할을 했다고 전한다.
쓰촨 서부 지역의 장족집거구(藏族聚居區) 에서는 토착화된 불교인 라마불교를 믿는다.
대부분의 주민이 한족이며 티베트족, 이족, 창족, 나시족 등 소수 민족도 거주한다.
기관에는 다음과 같은 뜻이 있다.
날개의 다른 뜻은 다음과 같다.
수학에서, 어떤 집합의 그 위의 관계에 대한 닫힘()은 그 집합의 원소와 관계가 있는 원소가 항상 그 집합에 속한다는 성질이다.
어떤 집합의 어떤 성질에 대한 폐포(閉包, )는 그 집합을 포함하면서 그 성질을 만족시키는 가장 작은 대상이다.
여기서 다루는 성질은 보통 닫힘 성질이다.
다음이 주어졌다고 하자.
폐포는 존재하지 않을 수 있으며, 존재한다면 유일하다.
formula_40가 어떤 관계(또는 관계 집합)에 대하여 닫혀있는지를 나타내는 성질일 경우, 폐포는 반드시 존재하며, formula_19에 formula_19의 원소와 관계 있는 원소들을 추가하고, 이렇게 얻은 집합의 원소들과 관계 있는 원소들을 추가하는 과정을 계속하여 얻는다.
즉 닫힌집합은 극한점을 취하는 행위에 대하여 닫혀있는 부분 집합이다.
비슷하게, 점렬 닫힌집합과 점렬 폐포를 정의할 수 있다.
점렬 닫힌집합은 다음과 같은, 점렬 극한을 취하는 formula_60항 관계 formula_20에 대하여 닫혀있는 부분 집합이다.
formula_74이 formula_71의 부분체라는 제한을 없앨 경우, 대수적 폐포는 유일하지 않으며, 대신 동형 아래 유일하다.
비슷하게, 대칭 관계 · 대칭 폐포 · 추이적 관계 · 추이적 폐포 · 동치 관계 · 동치 폐포를 정의할 수 있다.
위상수학에서 폐포(閉包, )는 주어진 위상 공간의 부분 집합을 포함하는 가장 작은 닫힌집합이다.
이는 그 부분 집합의 원소와 극한점으로 구성된다.
특히, 폐포점의 정의에서 ‘근방’을 ‘열린 근방’으로 대체할 수 있다.
즉, 이는 formula_1를 포함하는 가장 작은 닫힌집합이다.
즉, 폐포는 유한 합집합을 보존하지만, 무한 합집합이나 교집합을 보존하지 않는다.
표준적인 위상을 갖춘 실수선 formula_72 위에서 다음과 같은 집합들을 생각하자.
이산 공간의 부분 집합의 폐포는 항상 자기 자신이다.
비이산 공간의 공집합이 아닌 부분 집합의 폐포는 전체 공간이다.
일반적인 거리 공간의 경우, 열린 공은 항상 열린집합이며, 닫힌 공은 항상 닫힌집합이지만, 열린 공의 폐포는 그에 대응하는 닫힌 공이 아닐 수 있다.
하지만 열린 공의 폐포는 자기 자신이며, 만약 formula_97인 경우 이는 닫힌 공과 일치하지 않는다.
원순서 집합 formula_109 위에 스콧 위상을 주었을 때, 한원소 집합의 폐포는 그 하폐포이다.
또는 닫힌 또는 닫혀있다는 다음과 같은 뜻을 갖는다.
위상수학에서 내부(內部, )는 원래의 집합에서 경계를 제외하여 얻는 집합이다.
즉, 다음 조건을 만족시키는 점 formula_8들의 집합이다.
내부의 원소를 내부점(內部點, )이라고 한다.
내부와 폐포의 포함 관계는 다음과 같다.
내부와 폐포는 쌍대 개념이다.
위상 공간은 그 어떤 부분 집합의 내부와 경계와 외부로 분할할 수 있다.
내부는 유한 교집합을 보존한다.
그러나 무한 교집합 · 유한 합집합 · 무한 합집합은 보존하지 않으며, 이러한 연산과의 관계식은 다음과 같다.
실수선 formula_34의 표준적인 위상은 순서 위상이며, 이는 모든 열린구간을 기저로 한다.
이 경우 내부를 취하는 연산이 무한 교집합을 보존하지 않는 예를 다음과 같이 들 수 있다.
또한 내부를 취하는 연산이 합집합을 보존하지 않는 한 가지 예는 다음과 같다.
한 집합의 외부는 그 집합과 만나지 않는 가장 큰 열린 집합이다.
두 집합이 만나지 않는다는 것은 두 집합이 겹치는 부분이 없다는 뜻이다.
즉 두 집합의 교집합이 공집합이라는 뜻이다.
량강도 폭발 사고(兩江道 爆發 事故) 또는 김형직군 폭발 사고(金亨稷郡 爆發 事故)는 2004년 9월 9일 조선민주주의인민공화국 량강도 김형직군 월탄리에서 있었던 것으로 추정되는 폭발 사고를 말한다.
3.5km ~ 4km 정도의 먼지 구름이 발생했으며, 이 구름이 미국의 군사위성에 의해 촬영되었다고 하나, 진위는 파악되지 않았으며, 보통의 구름을 오인하였을 가능성도 제기되었다.
9월 13일 백남순 조선민주주의인민공화국 외무상은 이것이 수력발전소를 위한 댐
건설중에 벌어진 사고라고 발표했다.
이튿날 정동영 통일부 장관은 사전 통보가 없었다
며 사실 여부를 검토하겠다고 했다.
대한민국과 미국의 언론은 핵무기 실험 또는 북한의 반정부 단체와 관련된 폭발이 아니냐는 의혹을 제기했다.
대한민국의 인공위성인 아리랑 1호가 폭발 현장의 인근 지대를 촬영했으나, 별다른 폭파 흔적이 발견되지 않았고, 대한민국 정부 측에서는 뚜렷한 분석이 나오지 않았다.
9월 15일 미국의 콜린 파월 국무장관이 북조선의 해명이 미국 정부의 견해와 일치한다고 했다.
또한 평양 주재 각국 외교관들의 현장 사찰 후, 폭발의 크기가 과장되었으며, 위치도 처음 대한민국과 미국이 추정하였던 위치와는 떨어진 거리였던 것으로 밝혀졌다.
2006년 개봉한 미국 영화 에너미 라인스 2 - 악의 축에서, 2004년 북한 량강도의 대형 폭발사고로 인한 버섯 구름의 생성은, 미국 네이비 씰과 한국 특수부대 요원들이 지하 사일로에 저장되어 있던 북한의 3단 토폴급 ICBM 핵미사일을 비밀리에 폭파한 사건으로 묘사하고 있다.
이 영화는 픽션으로 토폴 미사일은 러시아제 ICBM으로서, 과 이 있는데, 이 중 지하 사일로 방식은 토폴-M이다.
토폴-M은 사거리 11,000 km인 고체 추진 3단 로켓의 핵미사일이다.
550킬로톤급의 핵미사일을 탑재한다.
나가사키시에 투하된 팻 맨 핵폭탄(20Kt)의 27.5배 위력이다.
경계는 다음과 같이 폐포 연산으로 나타낼 수 있다.
경계와 집합 연산 (합집합과 교집합) 사이에는 다음과 같은 관계가 있다.
《달려라 하니》의 ‘홍두깨’ 역으로 유명하다.
2004년 9월 13일 KBS 2TV의 프로그램 《일요일은 101%》 〈골목의 제왕〉 코너를 녹화하면서 가래떡을 먹는 도중 질식, 저산소성 뇌경색으로 뇌사상태가 되었다가 10월 11일 오후 6시 23분경에 다발성 장기 부전에 의한 심정지로 별세하였다 (향년 51세). 결국 그의 죽음을 계기로 일요일은 101%는 폐지되었으며, 2004년 11월 7일부터 해피선데이가 방영되었다.
장례는 서울 이대목동병원 장례식장에서 KBS 성우극회장으로 치러졌으며 성우 김환진이 장례위원장을 맡았고 충청남도 천안시 천안공원묘지에 안장되었다.
한편, 본인의 사고 이후 KBS가 가학적 프로그램을 대거 폐지했으며 MBC도 몸으로 게임을 한 《일요일 일요일 밤에》의 대단한 도전 코너를 없애는 등 위험 요소가 있는 코너들이 많이 사라졌다.
국가보안법(國家保安法, National Security Act)은 1948년 12월 1일 대한민국 정부가 대한민국 내에서 ‘자유 민주적 기본질서’를 위태롭게 하는 반국가 단체의 활동을 규제하기 위해 일본 제국의 치안유지법과 보안법을 기반으로 하여 제정한 법률이다.
준말로 국보법(國保法)이라고도 한다.
특히 박정희 등에 의한 5.16 군사정변 직후 만들어진 "정당, 사회단체의 주요간부의 지위에 있는 자로서 국가보안법 제1조에 규정된 반국가단체의 이익이 된다는 정을 알면서 그 단체나 구성원의 활동을 찬양, 고무, 동조하거나 또는 기타의 방법으로 그 목적수행을 위한 행위를 한 자는 사형, 무기 또는 10년 이상의 징역에 처한다"는 특수범죄 처벌에 관한 법률 제6조의 내용이 대한민국 헌법 제6호에 포함되면서 자의적 지배를 배제하는 자유 민주적 기본질서에 반한다는 비판이 있다.
1993년부터 2002년 8월 31일까지 국가보안법 위반 구속자 2891명 중에 경찰청 소속의 보안수사대에서 2355명을 구속한 가운데 2008년부터 2017년 7월까지 경찰 531명, 국가정보원 187명, 군 검찰 등 기타 23명, 기무사 8명으로 10년 간 739명이 국가보안법 위반으로 입건되었다.
이 중에서 간첩, 반국가단체 구성, 반국가목적행위 등 3대 안보 위해사범은 10년 동안 56명, 이적단체 구성죄와 찬양고무죄는 543명이다, 이렇게 입건된 피의자는 법원의 1심에서 전체 701명 가운데 136명이 징역형을 선고받으면서 집행유예 357명, 무죄 122명, 기타 84명이다.
같은 기간 124명이 재심을 청구하여 무죄 77명, 재심청구 취하 13명, 재심청구 기각 12명, 자유형 확정 2명, 기타 19명이다.
한편, 수원지방법원 김도요 판사는 2017년 8월 4일 7차례에 걸친 헌법재판소 위헌법률 심판에서 '합헌'으로 판결받은 국가보안법 제7조 제1항 찬양고무죄 등과 제5항 이적 표현물 반포에 대하여 헌법재판소에 위헌법률심판을 제청하여 8번째 위헌심판이 진행되고 있을 때인 2018년 3월 29일에 국가보안법 제14조에 대한 헌법소원 사건에 대한 종국 결정을 하면서 국가보안법 제7조 제1항 가운데 찬양·고무·선전 또는 이에 동조한 자’에 관한 부분 및 ‘제7조 제5항 가운데 제1항 중 찬양·고무·선전 또는 이에 동조할 목적으로 문서·도화 기타의 표현물을 소지·반포한 자’에 관한 부분에 대하여, 심판대상조항 중 ‘찬양·고무·선전’ 및 ‘반포’ 부분은 전원일치로, ‘소지’ 부분은 4(합헌):5(이진성, 김이수, 강일원, 이선애, 유남석 위헌 판단)으로, ‘동조’ 부분은 8(합헌):1(김이수 위헌 판단)으로 합헌 결정을 했다.
국가보안법은 1948년 여수·순천 사건 이후 국헌을 위배하여 정부를 참칭하거나 국가를 변란할 목적으로 단체를 구성하는 등 국가안보를 위태롭게 하는 각종의 행위를 처벌할 목적으로 12월 1일에 법률 10호로 제정하여 당일 시행하였다.
1949년 12월 19일에 건국사업을 적극 방해하고 있는 좌익공산분자들을 박멸하기 위하여 구 일본 제국의 치안유지법을 모방하여 대규모 법 개정을 실시하였다.
국가를 파괴하고 전복하려는 대음모죄에 대하여 사형 또는 무기형을 과할 수 있도록 하는 조항이 주된 개정 내용이었으며, 국가보안법의 개정 사례에서 법의 실효를 거둘 수 있도록 할 목적으로 개정된 최초의 사례였다.
1950년 4월 21일에 형사절차 규정 중에서 단기 4년이하의 사건은 1인의 판사가 심판할 수 있게, 구류갱신은 각 심급마다 2회 초과할 수 없게, 보도구금과 형의 집행이 경합되는 경우, 2년을 초과하는 자유형의 선고를 받은 자에 대하여는 그 형만을 집행하고 2년이하의 자유형의 선고를 받은 자에 대하여는 보도구금의 집행을 먼저 하고 그 집행을 종료한 때에는 형의 집행을 면제하게 할 목적으로 개정하여 1950년 5월 12일에 시행하였다.
1953년, 대한민국 최초의 형법 제정에 참여했던 초대 대법원장 김병로는 형법 개정 이후 국회에 나와 "국가보안법 주요 내용 대부분이 새 형법에 담겼으므로 국가보안법은 폐지해도 된다"며 권고했으나 의원 중 한 사람의 "지금은 전시이니 유명무실한 대로 그냥 두는 것도 무방하지 않으냐"는 의견에 따라 유지된다.