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다문화 교육 (Multicultural education)은 다양한 문화적 배경을 가진 학생들에게 공평한 교육적 기회를 제공하는 교육이다.
혼혈의 다른 표현으로, 동물 사이의 교잡종을 뜻하는 튀기라는 말이 사용되기도 하지만, 차별적 느낌을 줄 수도 있다.
한편, 혼혈이라는 단어도 인종차별적 느낌을 준다는 지적에 따라, 현재 대한민국에서는, 혼혈가정 대신 다문화 가정이라 순화하여 사용한다.
크게는 일제로부터 독립 이후 한국에 거주한 미군 남성과 한국 여성 사이에서 출생한 ‘주둔지 혼혈인’ 집단과 1990년대 이후 노동과 결혼을 목적으로 이주한 아시아인과 한국인 사이에서 출생한 ‘국제결혼가족의 자녀’로 나뉜다.
이들은 법적으로는 완전한 한국인이지만, 혼혈이라는 단어는 본질적으로 순혈과 혼혈을 구분함으로써 차별적 사고를 야기한다.
2006년 전라북도 교육청이 공모를 통해 ‘온누리안’을 제안했으나 작위적이고 공감대 형성에 실패하였다.
2006년 4월 교육부에서 처음 사용하였으며, 2007년 1월 국회에서 ‘다문화가족 지원법’ 공청회를 개최하였다.
일반적으로 우리와 다른 민족 또는 다른 문화적 배경을 가진 사람들이 포함된 가정의 자녀를 지칭하며, 공교육의 대상인 미성년자만 가리킨다. ‘다문화가정 자녀’라는 개념은 혼혈을 차별하지 말아야 할 당위성을 분명하게 했지만, 이 같은 당위성을 담아낼 적절한 인식까지 신장시키지는 못하고 있다.
다시 말해, 이와 같은 개념은 차별적 표현에서 중립적 표현으로 전환되었다는 데 의의가 있지만, 아직까지 해결되지 않은 다음과 같은 한계가 있다.
다문화 사회는 정보화 사회, 지구촌 등으로 표현되는 21세기의 다양한 모습 중 하나이다.
수많은 인류와 물적 자원들이 국경선을 넘나들고, 또한 합쳐지며 새로운 문화를 만들어내고 있다.
한국도 마찬가지로 이러한 사회의 흐름에 따라 총인구 대비 약 2%의 비율을 다문화 가정이 차지하고 있다.
물론, 역사적으로 오래된 다문화 사회를 이루고 있는 유럽국가와 미국에 비하면 낮은 비율이지만, 세계 인구 대비 평균 디아스포라(Diaspora)가 2.5%인 것을 감안 했을 때, 한국은 지속적으로 다문화사회에 근접하고 있다고 볼 수 있다.
교육부의 2006년 자료에 의하면, 이미 국제결혼 가정 자녀의 17.6%가 외모 차이와 언어 미숙으로 인하여 학교 부적응을 겪고 있는 것으로 나타났다.
한국이 그동안 단일민족과 혈통을 강조했던 사회라는 점에서 다문화사회로의 변화에 대한 적절한 대응이 필요하고 그러한 대응의 하나로 대두된 것이 다문화교육이라고 할 수 있다.
대한민국 사회에서 다문화교육이라는 용어가 부각되기 시작한 것은 2006년 하인즈 워드의 방문 이후이다.
미국에서는 1970년대부터 다문화교육이라는 용어를 사용하여 오고 있다.
다문화교육을 정의하는 것은 학자마다 조금씩 다르다.
그 중 다문화교육의 선두자격인 뱅크스(Banks)는 다문화 교육을 다음과 같이 정의하고 있다. “다문화교육은 교육 철학이자, 교육 개혁운동으로 교육기관의 구조를 바꾸어 학생들에게 평등한 교육 기회를 제공하는 것이 중요한 목표다.” 또한 여러 개념을 조합한 베넷(Bennett)은 다문화교육을 네 가지 구성요소; 평등교육, 교육과정 개혁, 다문화적 능력, 사회정의를 향한 교육으로 구분해서 “다문화교육은 평등교육을 목표로 교육과정 개혁을 통하여 주류집단과 소수집단의 모든 사람이 다문화적 능력을 배양하여 사회정의의 실현에 참여할 수 있도록 하는 교육”이라 정의하였다.
베넷의 다문화교육의 정의의 네 가지 구성요소 중 평등교육은 다문화 가정의 자녀에게 학교에 입학하는 기회를 제공하는 것과 같은 기회의 평등에 그치는 것이 아닌 각각의 아동이 가지고 있던 잠재력을 발현할 수 있도록 또는 문화적 차이에 따른 결핍이 없도록 지원해야 함을 의미하는 과정의 평등이라고 할 수 있다.
다음으로 교육과정 개혁은 다른 사람의 입장이 되어 판단할 수 있는 비판적 사고력을 키울 수 있는 내용이 교육과정에 포함되도록 하는 것이다.
다문화적 역량은 다양한 방식으로 인식하고 생각하고 평가하고 행동할 수 있는 역량을 말하는데, 자국 내 또는 국가 간에 존재하는 문화적 다양성을 이해하고 조율하는 방법을 학습하는 것이 중요하다.
마지막으로 사회정의를 향한 교육은 사회정의를 향한 교육을 통해 깨닫지 못했던 인종차별, 계급차별 등의 차별을 인식하고 적절한 대응이나 문제해결 행동으로 옮기는 것을 말한다.
다문화 교육의 지향점은 크게 다음과 같이 세가지로 구분된다.
다문화교육의 대상을 어느 범위까지 포함시켜야 하는지에 관한 논의는 크게 두 가지 대립되는 의견으로 나뉜다.
다문화관련 정책의 도입.
1980년대 후반, 소위 3D 업종이라 불리는 노동시장의 인력부족 해소를 위해 외국인 노동자들이 입국하기 시작했고, 1990년 대 후반 국제결혼이 증가하면서 결혼이주여성들이 늘어났다. 하지만 이주민에 대한 정책이 제도화된 것은 2000년대 중반에 이르러서이다.
참여정부는 소수자 차별에 많은 관심을 기울였는데, 2005년에는 시민단체, 학계, 관계부처 등의 협의를 거쳐 ‘외국인 정책 기본방향 및 추진 체계“를 논의하였고, 2006년에는 ’결혼이민자 지원 종합대책‘을 발표하였다.
2007년에는 재한외국인 처우 기본법을 통해 외국인정책위원회를 구성하여 5년 단위의 외국인 정책을 수립해야 함을 제정하였다.
한국 다문화교육의 문제점.
국가적 차원에서 다문화에 대한 관심이 증가하고, 정책이 수립됨에 따라 다문화교육도 실시되었다. 하지만, 한국의 다문화교육은 몇 가지 문제점을 가지고 있다.
황정미는 한국 다문화교육 사례의 특징을 세 가지로 요약했다. “첫 번째 현재 한국 다문화교육의 특징은 분절성이다.
우선 다문화교육의 대상 측면에서 이주민에 대한 교육과 내국인에 대한 교육이 분리되어있으며, 이주민 내부에서도 결혼이주여성과 그 자녀라는 특정 대상에 편중되는 현상이 나타난다.
다문화교육을 수행하는 기관 측면에서는 정부 각 부처별로 기존 정책이나 기능의 연장선상에서 다문화교육 프로그램을 확대 운영하는 사례들이 많다.
이처럼 부처 간 경쟁과 중복사업이 반복되는 관행은 다문화교육 프로그램을 더욱 세분화하는 효과를 낳았다.
명목상으로는 각각의 교육 수요에 맞는 다양하고 세분화된 프로그램, ‘맟춤형’ 서비스를 이야기하지만, 결과적으로 거시적인 사회통합에 기여하는 다문화교육의 지향점에 대한 토론의 결핍을 초래하였다.
두 번째 특징은 다문화교육에서 문화의 의미에 대한 체계적인 접근이나 사회적 합의가 형성되지 못한 것이다.
다문화주의를 채택한 국가에서 다문화정책의 근간이 되는 소수자 문화공동체에 대한 집단적 권리의 인정은 한국의 이주현실에는 아직 들어맞지 않으며, 이를 지향하는 다문화교육 사례도 찾아보기 힘들다.
한국 다문화교육의 아젠다 안에서 문화권은 개인의 기본권의 연장선상에서, 사회적 소수자인 이주민 인권의 연장선상에서 사고되는 경향이 있다.
문화적 기본권 보장, 문화 향유권과 복지의 제공은 바람직한 것이지만, 문화를 이주민들의 출신국적과 결부시키는 것은 또 다른 스테레오타입, 문화민족주의적 인식을 강화할 우려가 있다.
마지막으로 이주민에 대한 관심을 보편적인 사회적 소수자 지원과 연계하는 시각이 부족하다.
다문화교육에서도 문화적 차이나 타문화 이해는 자주 언급되는 주제이지만 소수자에 대한 다수자의 편견을 주목하고 반인종주의 교육을 체계화하려는 관심을 많지 않다.
아시아 각국의 민속의상이나 음식을 경험할 수 있는 축제는 더러 있지만, 타인종 타민족에 대한 뿌리 깊은 편견과 배타적인 태도를 되돌아보고 개방적인 시민의 태도를 토론하고 함양하는 프로그램은 소수에 불과하다.”
또한 서덕희는 “다문화 정책에 대한 비판은 그것이 겉보기에 동화주의든 다원주의든 다수자의 입장에서 소수자들을 ‘도구적으로’활용하기 위한 것이었다는 점에 초점이 있다(조상식,2009; 최종렬 외, 2008; 이민경, 2009; 오경석, 2009, 심보선,2009) 가령, 결혼이주여성 및 이주 노동자들에 대한 정부의 각종 다문화 정책이 결혼이주여성과 이주노동자를 구분하고 전자에게만 각종 온정주의적 지원을 대폭 확대함으로써 전자는 시혜의 대상으로 후자는 치안의 대상으로 차별화함으로써 부계혈통 중심의 가부장제 사회를 유지하고 농촌의 공동화를 막으려는 도구적 차원임을 지적하였다(오경석, 2009; 심보선, 2009)” 라고 논문에서 지적한바 있다.
뿐만 아니라 푸코의 예를 들어 “다문화라는 담론이 주체를 형성하여, 이주민들이 그 의미조차 애매한 ‘다문화 가정’이라는 가정적 변인으로 귀결되고 그들은 그 호명의 결과 얻게 된 ‘다문화가정’자녀라는 정체성과의 전쟁을 치루어야한 다.”고 지적하였다.
이민경은 한국사회의 다문화와 다문화교육을 둘러싼 논의들의 문제점으로 대상의 편향성, 현장에서의 다문화교육에 대한 내용구성과 방향성 문제, 다문화 교육 대상 범위의 한정성을 들었다.
이는 다문화관련 논의와 정책들이 탈북자들이나 결혼이주자 여성과 그 자녀의 교육문제 등 궁극적으로 한국인으로 포함되는 대상에 관심이 집중되어있는 것과 그 교육의 내용들이 언어교육과 문화체험에 그쳐 장기적인 비전을 모색하지 못한 채 온정적, 시혜적 이벤트성이라는 것이다.
또한 그 대상이 이주민 혹은 소수자들을 대상으로 할 뿐, 정주자(다수자)를 대상으로 타자를 받아들이고 평등과 공존의 삶을 모색하는 것에 중심을 두는 교육이 부족하다고 지적하였다.
다문화가정 자녀 교육의 정책적 과제.
일반적으로 다문화가정 자녀 교육의 주체는 다음과 같다.
다문화가정 부모들의 자녀교육에 관한 다양한 정보 습득의 기회 제고, 다문화가정 부모 대상 언어교육을 통해 이들의 교육지원역량 강화, 학생의 교육결과 (학업성취와 같은 지적 발달은 물론 사회적, 정서적, 신체적 발달 등)에 가정의 사회적 자본이 미치는 요인을 감안하여 학부모들 특히 한국인 아버지의 자녀에 대한 심리적 지지 역할을 강화하는 가족 단위의 정책 마련, 어릴 때부터 어머니 나라의 언어와 문화에 노출돼 어머니에 대한 긍정적 태도 형성을 돕고 세계화 시대의 인재로 양성 등이 있다.
교사의 다문화가정 학생에 대한 관심 제고 및 이들 가정과 상호교류기회 확대 노력, 교사들의 다문화교육에 대한 부담감 해소 위한 연수 기회 확대, 다문화 교육 관련 학생상담, 교수전략 등에 관한 정보 공유 등의 방법이 있다.
통계에 의하면 조사된 다문화가정 자녀들이 학교 따돌림
건 수는 예상만큼 많지 않았다.
어렸을 때부터 또래들과 자주 접촉하도록 유도하는 프로그램이 효과적이다.
다문화 가정에 대한 선정적 보도 태도를 지양하고 균형감 회복, 성공적으로 살아가는 다문화 가정의 사례 확산 및 공유 노력, 외국의 사회경제적 현실과 문화적 전통에 대한 이해를 제고 프로그램 편성에 방영하는 등의 노력이 필요할 것이다.
이주민의 학습권 보장을 위한 인권 보호 차원의 노력, 그리고 중고등학생의 자발적이고 활발한 학습 봉사 참여 유도 등이 있다.
장기적으로 이주민 2세, 3세의 사회진출과 정주민들과의 공존을 위해 다양성 속의 일치라는 공생의 논리 개발 및 지속적 추진, 그리고 다문화 시민권의 이념에 입각해 이주민 가족의 경제적, 문화적, 정치적 자립 역량 강화를 위한 정책적 지원이 필요하다.
교육대상의 다양화 및 차별화.
대상에 따라 총 세가지의 경우로 세분화된다.
이주민 2세대 교육은 한국 사회에 적응한 정도에 따라 다른 접근이 필요하다.
대부분 국내 이주 기간이 짧고 한국어 구사 능력이 낮으며 피부색도 다른 경우에 속한다.
의사소통이 원활하지 못하여, 주류문화인이 막연한 두려움을 가지고 있고 이방인이라는 인식이 강하다.
이런 유형의 사람들은 이주의 목적보다 출신국 문화권 별로 분류하고 접근하는 게 바람직하다.
한국에 오래 거주하면서 행동양식이나 세계관이 한국인과 비슷한 경우, 혹은 한국에서 태어나거나 한국 체류기간이 긴 학생, 자신을 한국문화의 성원이라고 생각하나 다른 외관 때문에 주류문화인들이 이들을 외국인으로 여기는 경우 등이 포함되며, 다문화교육 정책의 가장 큰 혜택을 받는다.
이주민 대상의 동화주의나 문화적 박탈 패러다임보다는 주류문화 학생 대상의 문화적 차이 패러다임에 근거한 교육이 더욱 바람직하다.
중국이나 일본 등 민족이 다른 경우와 새터민이나 입국재외동포(조선족, 고려인)과 같은 민족을 포함한다.
주류문화인은 이주민들의 외양이 비슷해 내면적으로 자신들과 같다고 생각한다.
서로 다른 문화가 조화롭게 공존하기 위해서는 한국적 다문화 교육에 따른 어느 정도의 통일이 필요하다.
한국문화 구성원과 외양과 사고 방식에 있어 차이가 없지만, 다문화가정 학생으로 분류되는 경우에 속하며, 별도의 교육지원이 불필요하다.
정주민 대상 교육은 통합적, 다원적, 성찰적, 행동적 시민상의 구축을 위한 교육을 실시한다.
민간단체 상근 활동가 대상 재교육이 필요하다.
이주민과 정주민을 대상으로 다문화교육을 하고자 한다면 무엇보다 담당 상근자의 전문 역량이 강화되어야 한다.
다문화 교육의 진정한 의미.
가장 이상적이고 현실적인 다문화 교육을 위해서는 아래 두가지 현상이 균형을 이루며 발전해야 한다.
다문화 가정 자녀가 사회 구성원으로서 성공적으로 자리잡기 위해서는 주류 사회로의 통합이 필요하다.
현실적으로 모든 다양성이 공존하는 정책은 다수자와 소수자의 동등한 관계 형성에 어려움을 초래한다.
무조건 적으로 mainstream 사회로의 통합을 강요하기 보다는, 그들의 “다름”을 인정해주면서, 각각 다른 차이에 맞추어 하나로 융합할 수 있는 전체적인 사회상을 꾸려나가는 것이 더 중요하다.
그러기 위해서는, 다문화가정 후원 프로그램뿐만 아니라 이주민 스스로 운영하는 단체에 대한 지원이 필요할 것이고, 사회 구성원들의 의식 전환과 다문화가정 자녀들을 위한 맞춤 식 교육이 필요할 것이다.
주부들을 대상으로 하는 가수 오디션 프로그램으로 진행자는 탤런트 이승연이며, 꿈을 이루어준다는 '드림 메이커'라는 이름의 심사위원은 가수 인순이, 작곡가 주영훈, 가수 JK 김동욱, 가수 호란이다.
본방송은 매주 금요일 밤 10시 tvN에서 방송된다.
최종 우승 시 음반 제작비를 포함한 상금 3억 원이 수여되며, 상금과 함께 해외여행권, 다이아몬드 목걸이, 고급 생활 가전 제품 등 주부 대상 상품이 수여된다.
빈센트 미넬리가 감독을 맡았으며, 주디 갈런드, 마가렛 오브라이언이 출연하였다. "The Trolley Song"으로 유명한 영화이며 마가렛 오브라이언은 이 영화로 아카데미 아역상을 수상하였다.
이 영화는 세인트루이스 세계 박람회가 열린 1904년의 세인트루이스를 배경으로 하고 있다.
제주특별자치도청(濟州特別自治道廳, )은 제주특별자치도의 행정을 총괄하는 지방행정기관으로 제주특별자치도 제주시 문연로 6에 위치하고 있다.
제주특별자치도청에 두는 지방공무원의 정원은 다음과 같다.
김응두(金應斗, 1892년 ~ ?)는 일제강점기의 관료 겸 공작원으로, 본적은 경성부이다.
일본 메이지 대학에서 법학을 전공했으며 제주명신고등학교 교장을 역임했다.
1939년 10월 재만 조선인 유지 대표로 조선총독부를 방문하여 재만 조선인에 대한 교육 후원을 청원했고 1939년 11월 전만조선인유지 대표로 선임된 뒤부터 중등학교 설치 운동을 전개했다.
북만산업합자회사 사장(1940년 2월 선임)과 계림실업구락부 초대 상임간사(1940년 8월 19일 선임), 신징 동아사업주식회사 사장(1940년 ~ 1943년)을 역임했다.
1940년 8월 20일 재만조선인교육후원회(만주국 협화회 수도계림분회가 재만 조선인 교육 사업을 위해 설치한 기구) 위원장으로 임명된 뒤부터 만주 지역의 황민화 교육 정책 시행을 주도했다.
1941년 재만 조선인을 상대로 지원병 응모 권유 의뢰장을 발송하는 등 재만 조선인 사회에서 전개된 육군 지원병 모집 운동을 주도했고 1942년 조선인의 근로보국을 주장한 운동인 국민개로운동(國民皆勞運動)에 적극 협력했다.
1940년 10월 30일 박석윤, 윤상필, 이성재 등 만주국의 조선인 유력자들이 동남지구특별공작(東南地區特別工作, 일제가 만주 동남부 일대에서 활동하던 항일 무장 세력을 상대로 전개한 대규모 토벌 작전)을 지원하기 위해 결성한 단체인 동남지구특별공작후원회(東南地區特別工作後援會) 본부 총무로 선임된 뒤부터 일제의 항일 무장 세력 토벌에 협력했다.
또한 항일 무장 세력을 상대로 투항을 권고하는 내용을 담은 선전물을 배포했고 신징 본부를 비롯한 각 지역 50여 개 지부를 상대로 후원금 모집 활동을 전개했다.
게토레이 퍼펙트 피처(Gatorade Perfect Pitcher)는 한국 펩시콜라가 MBC 스포츠 플러스와 함께 프로야구 최고의 투수를 선정해 시상을 진행한다.
한국 펩시콜라의 인기음료 게토레이의 이름을 딴 '게토레이 퍼펙트 피처'는 선발, 중간계투, 마무리 등 포지션별로 나누어 가장 많은 퍼펙트 이닝을 달성한 투수에게 돌아간다.
퍼펙트 이닝은 무실점, 무피안타, 무사사구 등을 고려해 결정되며 매달 시상한다.
주간 게토레이 퍼펙트 피처 랭킹, 월간MVP 등은 MBC스포츠플러스의 야구 전문프로그램인 베이스볼 투나잇 야를 통해 방송된다.
2013년부터 선발투수 부문인 레몬, 구원투수 부문인 오렌지로 나뉘어 시상한다.
학생의 자율성을 높이 기리는 전통이 있으며, 각종 스포츠 분야, 문학분야는 물론, 높은 학구열을 자랑하는 오클랜드의 명문 고교의 하나이다.
칼리지 (College)는 영연방 국가에서 고등학교를 뜻하는 단어로서, 미국의 종합대학과는 다른 의미로 쓰인다.
본교 파쿠랑가 칼리지는, 오클랜드 동쪽에 위치한 하윅(Howick)/파쿠랑가(Pakuranga) 지역에 위치하고 있다.
예로부터 하윅과 파쿠랑가 지역은 낙농업을 주를 이루는 목장지대가 형성되어 있으며, 겨울철에는 질퍽해지는 토양이 이 곳의 특징이었다.
따라서 이 지역에 설립된 파쿠랑가 칼리지의 운동장은 조금 더 정밀한 하수 시설이 도입되기까지 겨울철에 여러 가지 난점을 초래해왔다.
초대 교장으로 임명되었던 자는 병환으로 인해 교장직에서 물러남에 따라, Wattie Flemming가 1년 간 교장 권한 대행으로 지냈다.
Ken Rae는 1966년 그가 정년퇴직에 이르기까지 교장직을 맡아왔다.
헬라 고전의 전설의 동물 네 가지의 이름을 본따 본교에 하우스 시스템을 도입했고, 이 가운데 페가수스(Pegasus)와 아르구스(Argus)라는 이름의 하우스가 존재한다.
처음으로 하우스 시스템이 도입된 때로부터 20년후 하우스의 증편과 개명이 진행되었다.
개교시부터 교복 착용이 의무화되었으며, 본교의 교색인 초록색 계통의 의상이 주를 이루었다.
개교시부터 수차례에 걸쳐 교복 개량이 이루어졌다.
개교 당시부터 남녀공학으로서, 초창기에는 여학생들은 교외 외출시 장갑과 모자착용의 의무가, 또 전 남학생도는 야구모자 형태의 모자 착용의 의무가 있었다.
뉴질랜드 교육과정의 제 12학년과 제 13학년에 해당하는 해당하는 학생은 각각 다른 초록색의 교복을 착용하였다.
본교를 대표하는 대표학생(Prefects)들은 초록색의 블레이저 자켓과 본교를 대표하는 문양이 도입된 뱃지 등을 착용하게 되어있다.
1969년 이후부터는 남학생일 경우 정장의 바지와 흰 드레스 셔츠와 초록색의 넥타이를 착용하게 되었으며, 여학생일 경우 동일하게 흰 셔츠와 초록색 넥타이를 착용한다.
한편 고학년에 해당하는 제 13학년(Year 13 혹은 Form 7이라 불린다)은 규율에 상응하는 범위내의 사복이 허락된다.
앞서 언급한 교장 Ken Rae 이후의 역대 교장은 다음과 같다.
파쿠랑가 칼리지는 과거의 교장혹은 교사의 이름을 따서 건물의 이름을 짓고 있는 것이 특징이다.
Rae부터 Stone의 이름 또한 그 건물의 이름 중에 포함되어 있다.
또, 각 건물을 가리켜 블럭(Block)이라고 부른다.
이 밖에도 강당, 음악부서 건물, 미술부서 건물, 목공/철공 워크샵 건물, 체육부서 건물, 소규모 실내 체육관, 대규모 실내 체육관, 수영장, 탁아소, 특수반, 의무실등 각종 부서와 시설 등을 두루 갖추고 있는 명문교이다.
파쿠랑가 칼리지에는 학생들을 여섯 개의 하우스로 분할하여 관리를 하고 있다.
과거 영국식 교육의 특징으로, 각각 무작위로 구분된 (동교 내 혈연관계의 남매/자매 지간일 경우 같은 하우스에 소속될 가능성이 높다) 학생들을 하우스라고 불리는 분할식 교무처에 소속된다.
대한민국의 학교에서 개최되는 운동회의 청군 백군을 나누는 개념과 흡사하지만, 학생의 학업 전반까지 각 하우스에서 관리하는 부분이 다른점이라 할 수 있다.
각 하우스를 관리하는 학장은 Dean이라 불리며, 그 부학장 역할을 하는 이를 Assistant Dean이라 불린다.
즉, 각 하우스의 두 명의 관리 교사를 두어, 출석, 학업, 생활지도를 맡아서 진행하고 있다.
각 하우스의 이름들은 마오리라고 불리는 뉴질랜드의 원주민의 언어 마오리어 명칭이다.
아침에 한 번, 점심시간 이후에 한 번, Tutor Group이라 불리는 각각의 교실에 참석하여 출석확인의 의무가 있다.
Tutor Group에는 각자 다른 학년의 학생들이 함께 모여서 출석확인 시간을 함께 하며, 이것은 각 학년층의 학생과 자유로히 어울리며 교류를 갖게 하는 목적이 있다.
아침에는 중요 전달 사항들이 알려지며, 화요일에서 금요일 점심시간 이후의 출석확인 시간 이후에는 SSR 이라 불리는, 의무적 독서의 시간이 주어진다.
에스키모 키스(eskimo kiss)는 서로의 코를 비벼서 인사하는 방식이다.
이 게임은 수세기 동안 존재해 왔으며, 적어도 한 가지 변종인 "질문 및 명령"이 1712년에 이미 입증되었다.
사령관이 질문하는 질문에 답하기 위해 과목을 입찰하는 크리스마스 게임이다.
피험자가 사령관을 거부하거나 사령관을 만족시키지 못하면, 그는 명령에 따라 몰수하거나 그의 얼굴을 더럽히지 않아야 한다.
진실 또는 감히? 스타일 게임 궁극적으로 (그리스어 : Βασιλινδα) 줄리어스 폴룩스에 의해 설명 된 "와 같은 명령 게임에서 파생 될 수 있습니다"우리가 많이 뽑히고, 그의 동역자에게 그들이 무엇을 수행해야한다고 명령했다 ".
플레이어 1은 다른 플레이어에게 "진실 또는 도전"을 선택하도록 요청하여 게임을 시작한다. 2 번 선수가 "진실"을 선택하면 1번 선수는 질문을 한다.
보통 2번 선수가 정직하게 대답해야하는 난처한 질문입니다.
플레이어 2가 대신 "감히"를 선택하면 플레이어 1은 감히 또는 당황스럽고 위험한 일을 감히합니다.
그렇게 해야 할 일은 난처한 이야기를 하거나 수줍어하는 행동을 수반 할 수 있다.
플레이어는 전체 시간 동안 "진실"을 선택할 수 없다.
그러나 플레이어 2가 감히 싫어하면 새로운 것을 요청할 수 있으며 감히 이전 감히 다시 시도 할 수 없습니다.
질문에 대답하거나 도전을 감행 한 후, 2번 선수는 "진실하거나 감히?"라고 묻는다.
다른 플레이어에게 보내고 게임은 계속된다.
경우에 따라 누군가 "이중 감히"를 선택할 수도 있다.
즉, 감히있는 사람과 상대방이 수행할 행동을 제안 할 수 있다.
플레이어는 다른 플레이어를 "진실"을 선택할 수는 없다.
마찬가지로 플레이어는 감히 "진실"을 말할 수 없습니다.
때로는 병을 사용하여 플레이어의 서클 내에서 그들을 선택한다.
병의 뚜껑 또는 코르크는 질문을받을 다음 플레이어를 나타낸다.
일반적으로 몇 명에서 수십명의 10대 남녀가 모여 원으로 앉는다.
원의 중심에서 병을 돌리고, 병의 입이 향한 사람이 키스를 하는 게임이다.
1896년 5월 23일부터 1899년 이후까지 경상북도 대구부 총순(總巡)을 역임했으며 1902년 9월 11일 혜민원 주사로 임명되었다.
1904년 6월 19일 육군 보병 참위로 복무했고 1909년 12월 8일 대한농상협회 총무로 선임되었다.
1910년 5월 진보당 임시회장, 1914년 8월 어의동 공립보통학교 학무위원을 역임했으며 1915년 9월 13일 시정 5년 기념 조선물산공진회 경성협찬회 회원으로 선임되었다.
1921년 유민회 평의원과 동광회 평의원, 간사를 역임했고 1924년 3월 각파유지연맹 발기인과 임시간사를 역임했다.
1925년부터 1933년까지 동민회 평의원을 역임했으며 1927년 2월 국민협회 평의원, 1928년 8월 22일 조선박람회 경성협찬회 발기인으로 각각 선임되었다.
1931년부터 1932년까지 국민협회 총무를 역임했고 1931년 10월 경성신사 행렬부계장, 1931년 11월 단군신전봉찬회 이사로 각각 선임되었다.
1935년부터 1941년까지 국민협회 이사를 역임하는 동안 내선융화를 주장하는 한편 참정권 청원 운동을 전개했다.
1936년 전후에 사직정 총대(總代)와 정총대연합회 상무이사, 애국부인회 고문, 국방회의 평의원, 재향군인회 명예회원, 경성부 북부 인보관 이사, 경성신사 씨자총대를 역임했다.
이케이도 준(, 1963년 6월 16일 ~)는 기후현 출신 일본의 소설가이다.
게이오기주쿠 대학문학부·법학부를 졸업했다.
한자와 나오키 시리즈, 변두리 로켓 시리즈, 하나사키 마이 시리즈 등이 유명하며 《루즈벨트 게임》(TBS 테레비), 《아키라와 아키라》(WOWOW) 등이 영상화되었다.
1998년, 은행의 내막을 다룬 소설 《끝없는 바닥》()으로 제44회 에도가와 란포 상을 수상했다.
2010년, 담합 문제를 다룬 소설 《철의 뼈》로 제31회 요시카와 에이지 문학신인상을 수상했다.
이 《철의 뼈》 (NHK에서 드라마화, 주연: 고이케 뎃페이)와 자동차 회사의 오만을 폭로한 대표작 《하늘을 나는 타이어》 (WOWOW에서 드라마화, 주연: 나카무라 도루)는 나오키상 후보에도 올랐다.
2011년, 일본의 변두리 공장 기술과 장인 정신을 그린 《변두리 로켓》으로 제145회 나오키상을 수상했다.
키스 자국(Hickey)는 키스를 해서 생긴 멍이다.
큐피드가 프시케에게 입맞춤하고 있는 모습을 형상화한 조각이다.
프시케(Psyche)는 그리스 신화에서 에로스와 사랑을 나눈 에로스의 부인. 어느 왕국의 3녀 중 막내공주였으며, 굉장한 미녀였다.
프시케의 미모 때문에 사람들이 아프로디테 여신의 신전을 찾지 않자 아프로디테는 질투심이 솟았다.
그래서 아들 에로스에게 프시케가 추남 또는 괴물 등을 사랑하게 하라고 지시했지만, 에로스가 프시케의 방으로 갔을 때 자신의 금화살 촉에 손을 찔려서 도리어 에로스가 프시케를 사랑하게 된다.
그 후 사람들은 프시케의 미모를 여전히 칭송했으나 청혼하는 사람은 줄어 없어졌다.
프시케의 부모는 신탁을 들었다.
사제는 프시케는 괴물, 또는 죽음 등과 결혼할 운명이라고 말했고 피테스 산 정상에 프시케를 데려다 놓으면 신랑이 프시케를 데려갈 거라고 말했다.
그러나 이 신탁은 거짓이었다.(사실 신탁을 내린 신이 아폴론이다.
아폴론은 에로스에게 호되게 당한 일이 많다.) 결국 프시케는 피테스 산의 정상으로 보내졌다.
얼마 후 프시케는 서풍의 신 제피로스에 의해 어느 궁전으로 보내졌고, 그곳에서 신랑을 만났다.
신랑은 모습이 보이지 않았는데, 신랑은 어째선지 프시케가 자신의 얼굴을 보지 못하게 했고 밤에만 궁전에 있었다.
그런데 어느 날 프시케는 남편에게 언니들을 만나게 해달라고 청했고 남편은 허가했다.
프시케를 시기한 언니들이 프시케를 만나 램프로 신랑의 얼굴을 보고 괴물이면 칼로 찌르라고 했고, 프시케는 그 말대로 했다.
마침내 프시케가 램프를 들고 가서 신랑의 얼굴을 보았다.
놀랍게도 신랑은 에로스였다.
그때 램프의 기름이 에로스의 어깨에 떨어져서 에로스는 깨어났고, 무슨 일이 일어났는지 금세 알아차렸다.
그리고 에로스는 '사랑은 의심과 공존할 수 없다'며 어딘가로 사라졌다.
프시케는 아프로디테 여신을 찾아가서 용서를 빌었고 아프로디테 여신은 몇 개의 임무를 모두 마치라고 했다.
과제는 이야기마다 조금씩 다르지만 마지막 임무는 모두 일치한다.
마지막 임무는 지하세계에 가서 지하세계의 왕비인 페르세포네에게서 아름다움을 얻어 오라는 것이었다.
프시케는 모든 임무를 끝냈으나, 마지막 임무를 끝내고 아름다움을 상자에 담아서 가져올 때 호기심으로 아름다움을 담았던 상자를 열었다.
상자에서는 아름다움이 아닌 죽음의 잠이 나왔다.
그리고 프시케는 죽음의 잠에 빠져들었다.
이때 에로스가 나타나서 잠을 도로 상자에 넣어서, 혹은 프시케에게 부활의 입맞춤을 해서 프시케는 깨어났고 에로스와 재회했다.
에로스는 제우스에게 올림포스에서 프시케와 함께 살게 해 달라고 호소했다.
마침내 아프로디테도 둘의 결합을 허락했다.
제우스는 소원을 들어주어, 프시케에게 신들의 음식인 암브로시아를 먹게 하고 동시에 영혼의 여신이 된 프시케는 에로스와 결혼하고 올림포스에서 함께 행복하게 살게 되었다.
신고전주의 양식을 대표하는 조각가로 여겨진다.
1770년에는 베네치아의 조각가인 주세페 베르나르디(Giuseppe Bernardi)의 작업장에서 견습생으로 일했다.
1776년에는 조각 작품 《오르페우스와 에우리디케》를 제작했으며 1779년에는 조각 작품 《다이달로스와 이카로스》를 제작했다.
1780년 12월 28일에 로마에 정착하면서부터 고대 로마의 유적을 연구했다.
1800년에는 프랑스 파리, 영국 런던을 여행하면서 고대의 조각 작품을 연구했다.
1802년부터 1806년까지 나폴레옹 보나파르트를 소재로 한 나체 조각 작품인 《조정자 마르스와 같은 나폴레옹》을 제작했고 1814년에는 조각 작품 《아름다움의 3여신》을 제작했다.
1822년 나폴리를 여행하던 도중에 과로를 이유로 베네치아로 귀향했고 얼마 지나지 않아서 사망하고 만다.
트레비소()는 이탈리아 베네토주 트레비소도의 도시이다.
트레비소가 자매 결연을 맺은 도시들은 다음과 같다:
트레비소 산탄젤로 공항()은 이탈리아 트레비소에 위치한 공항이다.
1933년 6월 24일 쑤이화(綏化, 수화) 조선인 민회장으로 임명되었다.
1935년 2월부터 1937년 12월 15일까지 조선총독부 촉탁으로 재직하는 동안 재만 조선인과 관련된 각종 정보를 수집하는 한편 안전농촌 건설을 주도하여 일본의 만주 지배와 조선인 통제 정책에 적극 협력했다.
1939년 12월 2일 만주국 협화회 계림분회와 수도본부 간담회에 참석했고, 1939년 12월 11일 만주국 협화회 하얼빈 금강분회장, 1940년 1월 24일 국방부인회 하얼빈 금강분회 고문으로 각각 임명되었다.
1940년 8월 20일 조선인교육후원회 부위원장으로 임명된 뒤부터 만주 지역의 황민화 교육 정책 시행을 주도했다.
1940년 11월 동남지구특별공작후원회 빈장 성(濱江省, 빈강성) 지부 하얼빈 지역 제3반 유세반장, 동남지구특별공작후원회(東南地區特別工作後援會) 상무위원을 역임하는 동안 항일 무장 세력에 투항할 것을 권유하는 선전 유세 활동을 전개하는 한편 각 지부를 상대로 후원금 징수 활동을 전개했다.
이러한 경력으로 인해 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
광복 이후에 대한민국 강원도 삼척군(현재의 강원도 삼척시)에서 북삼탄광(北三炭鑛) 부사장으로 근무했지만 한국 전쟁 중이던 1950년 7월 17일에 납북되었으며 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
1984년 12월 24일에는 서울가정법원으로부터 실종 선고를 받았다.
로마 지하철()는 이탈리아 로마에 있는 도시 철도이다.
1955년에 처음으로 개통되었으며, 현재 A선 (주황색), B선 (파란색), C선 (초록색)의 세가지 노선이 있다.
B선은 본선과 지선으로 나뉘어 있다.
C선은 2018년 11월 현재 공사중이며 일부 구간이 개통되어 있고, 차후 연장될 예정이다.
D선이라고 불리는 네 번째 노선은 계획 중이다.
A선과 B선은 X자 모양으로 겹쳐져 있으며, 가운데 위치하여 두 노선 사이를 유일하게 환승이 가능한 역은 로마의 철도 중심역인 테르미니 역이다.
C선은 A선의 산 조반니 역과 환승된다.
현재 노선망의 총 길이는 40.4km이다.
로마의 교통 시설을 담당하고 있는 ATAC는 로마 지하철 및 로마 시내에 위치한 다른 철도 시설들도 관리하고 있다.
바로 로마-리도 노선, 로마-자르디네티 노선, 로마-노르드 노선인데, 처음으로 언급한 로마-리도 선은 지중해 근처의 오스티아라는 도시와 로마 간을 이어주는 효과적인 교통망 구간이다.
이 노선은 지하철 B선과 노선을 공유하여 따라가다가 EUR 말리아나 역에서부터 분리되어 콜롬보 역까지 이어지는데, 지하철 A, B선과 비슷한 전철을 운행하고 있다.
로마-자르디네티 노선은 공식적으로 철도라 불리는 협궤 트램 노선이며, 로마-노르드 노선은 광역 철도 노선이다.
A선은 로마의 서북부와 동남부 지역을 이어준다.
현재 바티스티니 역에서부터 아나니나 역까지 총 27개 역이 있으며, 노선 색깔은 주황색으로 구별된다.
1959년에는 로마의 두 번째 지하철 노선의 공사 승인을 받게 되었다.
이 노선은 현재 B선으로 이름이 바뀐, 기존에 있던 지하철 노선을 수직으로 통과하여 운행되도록 계획되었다.
1964년부터 투스콜라나 (Tuscolana) 지역에서 A선의 공사가 시작되었지만, 예산 부족으로 인해 지연이 거듭되면서 큰 문제가 되었다.
무엇보다도 원래 계획에서 (cut and cover) 방식을 이용하여 공사하고자 한 것이 로마 동남부 지역의 도로 교통에 심각한 문제를 끼쳤는데, 이로 인해 결국 공사는 중단되었다.
5년 뒤 교통 문제와 공사 기계의 진동으로 인한 많은 항의 및 보상들을 해결하기 위해서, 부분적으로 터널을 뚫는 공사 방법을 쓰기로 하면서 공사가 재개되었다.
그러나 터널을 뚫기 위해서 굴착하던 도중에 고고학 유적들을 발견, 특히나 레푸블리카 광장 주변에서 많이 발견되어서 공사가 자주 중단되기도 했다.
이런 우여곡절에도 불구하고 마침내 1980년 2월에는 A선이 완전히 개통되었으며, 1990년대 말에는 오타비아노 인 프라티 역에서부터 바티스티니 역까지 서쪽으로 연장되었다.
B선은 이름과는 달리 사실 로마에서 처음으로 개통된 지하철 노선이다.
이 노선은 로마의 동북부와 서남부를 연결해 준다.
현재 레비비아 역에서부터 라우렌티나 역 (EUR 동쪽에 위치한 역)까지의 본선과, 콘카 도로 역에서부터 레비비아 역까지의 지선을 포함해서 총 25개의 역이 있다.
노선 색깔은 푸른색으로 구별된다.
B선은 1930년대 파시스트 정부가 로마의 중앙역인 테르미니 역에서부터 로마 동남부에 위치한, 1942년 로마 세계 박람회가 열릴 예정이었던 E42 지구까지 빠르게 연결해주는 용도로 계획되었다.
그렇지만 1940년 이탈리아가 제 2차 세계 대전에 참전하게 되면서 박람회는 열리지 않게 되었다.
전쟁으로 인해 지하철 공사는 중단되었고, 로마 교외에 위치한 일부 구간 (테르미니에서 피라미데 역까지의 구간)의 터널만이 완성되었다.
이 구간은 전쟁 기간 동안 공습 대피소로 사용되었다.
1948년에는 중단되었던 지하철 공사가 다시 재개되었다.
지하철 남부 구간은 이전 계획 그대로, 한때 엑스포가 열릴 예정이었던 EUR라는 이름의 상업 지구까지 연결되도록 공사했다.
마침내 1955년 2월 9일, 루이지 에이나우디 대통령이 지하철 정식 개통을 선언했다.
그리고 지하철은 그 다음날부터 운행하기 시작했다.
1990년에는 테르미니 역에서부터 로마의 동부에 위치한 레비비아 역까지 연장되었고, B선은 모두 현대화되었다.
2012년 6월 13일에는 피아자 볼로냐 역에서 콘카 도로 역까지 이어지는 4km 거리의 지선(B1선)이 새로 개통되었다.
2013년 11월 9일 개통한 C선은 그로타로사 역 (바티칸 북쪽)에서 도심을 거쳐 판타노 역 (로마-자르디네티 경전철의 전 종착역)까지 이어진다.
C선은 시 경계를 넘어가는 첫 지하철 노선이다.
오타비아노 역 (바티칸 옆)과 산 조반니 역에서 A선, 콜로세오 역에서 B선과 환승될 예정이다.
또한 피아자 베네치아 역에서 계획중인 D선과 환승하게 되어 로마의 네번째 지하철 중심지를 형성하게 된다.
C선의 1단계 구간인 첸토첼레 역에서 판타노 역까지의 구간은 도심에서 가장 멀리 뻗어 있는 구간이며 예정된 30개 역 중 15개 역이 들어간다. 2단계에서는 C선이 로디 역에서 산 조반니 역 (A선과 환승 예정)까지 연장되고, 두 개의 역을 더 운행하게 된다.
3단계 후에는 도심에 위치한 암바 아라담/이포니오 역과 포리 임페리알리/콜로세오 역, 이 두 역이 추가되어 C선이 도심 방향으로 더 연장될 예정이다.
이 노선은 예상 개통 날짜가 반복적으로 지연되고 있으며 건설 전진 속도가 느리다.
로마는 세계에서 가장 오래된 도시들 중 하나이기 때문에 지하철 건설 중 자주 고고학적 유물이 출토되어 공사가 상당히 방해되곤 했다.
지하철의 터널 발굴은 대부분 고고학적 유물이 있을 것으로 예상되는 곳이며, 이로 인해 계단, 통풍구 등 지표면과 연결하기 힘들게 한다.
2014년 2월, 몬테 콤파트리-판타노 역부터 파르코 디 센토셀레 역까지 시범 운행하고 있으며, 이 구간이 2014년 6월 개통되었다.
2015년 6월 29일에는 로디 역까지 연장 개통되었다.
2018년 5월 12일에는 로마 지하철 A선과의 환승역인 산 조반니 역까지의 구간이 개통되었다.
로마-리도 선은 제1차 세계 대전이 끝난 뒤부터 건설을 시작했고, 6여년 후인 1924년에 공사가 끝났다.
증기 기관차가 다니기 위한 철로 작업이 시작되었으나 1년도 되지 않은 채 모두 전차화되었다.
현재 이 노선은 로마 지하철 체계의 일부로 통합되어 운행되고 있지만, 노선 전체가 지상 구간으로 되어있다.
이내 B선과 분리되어 달리다가 오스티아의 해안 지역으로 이어진다.
공식적으로 로마의 철도라 불리는 로마-자르디네티 선은 협궤 트램 노선으로, 라잘리 역 (테르미니 역의 중앙홀에서 800m 정도 떨어진 위치에 있는 지방 기차역)에서 동쪽으로 이어지다가, 이른바 로마의 순환고속도로인 '그란데 라코르도 아눌라레' (GRA)를 지나서 자르디네티 역까지 연결해주는 노선이다.
원래 로마에서 프로지오네까지 약 137km 길이로 이어져있던 이 노선은 서서히 구간이 줄어들었으며, 가장 최근까지 남아있던 자르디네티 역 - 판타노 역 사이의 구간은 새롭게 개통된 지하철 C선으로 포함되어 운영이 중단되었다.
로마-치비타카스텔라나-비테르보 선.
로마-시비타카스텔라나-비테르보 선 (로마 노르드 선이라고도 불린다)은 로마의 '피아자 델라 리베르타' (Piazza della Liberta) 역에서 치비타카스텔라나까지 협궤 트램 노선으로 이어진다.
그러나 그 다음으로 이어진 비테르보까지의 구간은 철도로 지어졌으며, 지난 수 년 동안 트램 구간도 철도로 전환되었다.
이 노선의 건설은 2013년 당시 무기한 연기되기로 결정하였다. 하지만 2018년 계획을 변경하여 착공을 다시 검토하고 있다.
이 노선은 원래 로마 북동부에서 남서부의 EUR을 연결할 예정이었다.
D선의 계획된 길이는 22km이고 역은 20개역이다.
이 노선은 A선에서 스파냐 역과, B선과 로마-리도 선에서 EUR 말라냐 역과, B1선에서 조니오 역과, C선에서 베네지아 역과 환승할 예정이다.
신슈 대학 경제학부 졸업.
아이치현 출신. 프롬 퍼스트 프로덕션 소속.
슬픈 발걸음’은 ‘구두II’라는 부제를 갖고 있는 곡으로, 씨야의 1집 수록곡 ‘구두’의 연장선상에서 만들어진 발라드 곡이다.
《미친 사랑의 노래》는 대한민국의 드라마 《투명인간 최장수》의 Ost로, 씨야가 부른 곡이다.
피우미치노()는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다.
이탈리아에서 가장 붐비고, 유럽에서 여섯 번째로 붐비는
레오나르도 다 빈치 국제공항으로 유명하다.
1992년까지 로마에 속해있는 일부 중 하나였으나, 그 이후로 코무네로 승격되었다.
부스토아르시치오(Busto Arsizio)는 이탈리아 바레세도의 도시이다.
밀라노에서 북서쪽으로 35km 떨어져 있다.
밀라노 대도시권의 일부로 제조업이 발전했다.
자시나이 역()은 일본 홋카이도 비바이시에 있는 홋카이도 여객철도 · 일본화물철도의 역이다.
역 번호는 A17이며, 단선 승강장과 섬식 승강장의 형태를 합친 복합 철도 역사이다.
현재, 일본화물철도의 역은 차급 화물의 임시 화물역으로 되어 있다.
화물 열차의 발착은 없고, 화물 설비나 접속하는 전용선도 없다.
옛날에, 역의 동쪽에는 신일본 석유 비바이 유조소가 있어, 그 하역설비로 이어지는 전용선도 있었다.
이 노선은 석유 운송으로 사용되었기 때문에, 모토와니시 역과 이 역의 사이에 석유 운송열차가 운행되고 있었다.
통폐합에 의해 유조소가 폐쇄된 일이었기 때문에, 2002년 6월 3일의 도착, 4일의 열차의 반송을 마지막으로 전용선은 폐지되었다.
과천시의 행정 구역은 6개의 동으로 나뉜다.
1895년 5월 26일 경기도 과천군으로 변경되었고, 1914년 안산군과 함께 시흥읍에 흡수되어 과천면이 되었다.
1979년 경기 과천지구 지원사업소가 설치되었고, 1982년 5월에는 정부기관이 이전을 시작하여 현재는 기획 재정부, 등 7개의 중앙부처가 위치하고 있다.
치타슬로(Cittaslow)는 1999년 이탈리아에서 시작된 도시 운동으로, '느리게 살자'라는 뜻을 담고 있다.
1986년 패스트 푸드에 반대해 전 세계로 확산된 슬로 푸드 운동이 모태가 되었다.
대한민국에는 이탈리아어인 치타슬로 보다 영어인 슬로시티(Slowcity)로 잘 알려져 있다.
단어는 전통보존, 지역민 중심, 생태주의 등 이른바 ‘느림의 철학’을 바탕으로 지속가능한 발전을 추구하는 도시를 뜻한다.
본부는 이탈리아 오르비에토(Orvieto)에 있으며, 2019년 11월 기준으로 세계 30개국, 264개 도시가 지정되었다.
대한민국에도 지부인 한국슬로시티본부가 있는데, 국내 후보지 추천, 가입 절차 업무, 가입 후 관리 및 연구 용역 서비스 제공 역할을 수행한다.
대한민국은 신안군 (증도갯벌염전), 완도군 (청산도) , 담양군 (창평면), 하동군 예산군 남양주시 전주시 상주시 청송군 영월군 제천시 태안군 영양군 김해시 서천군 목포시로 16개 슬로시티가 있다.
타우라게()는 리투아니아의 공업 도시로, 타우라게 주의 주도이며 인구는 26,444명(2011년 기준)이다.
도시 이름은 리투아니아어로 들소를 뜻하는 단어인 "타우라스"(Tauras)와 뿔을 뜻하는 단어인 "라가스"(ragas)의 합성어이며 시 문장에도 들소뿔이 그려져 있다.
1957년 리틀 리그 월드 시리즈에서 처음으로 미국 이외의 국가인 멕시코의 팀이 승리한 것을 배경으로 하였다.
볼링에서 퍼펙트 게임(perfect game)은 한 게임에서 모든 프레임 합산 300점을 얻는 것을 말한다. 300점은 볼링의 한 게임에서 획득할 수 있는 최고 점수이며, 모든 프레임(10개)에서 스트라이크를 성공시켰을 때 달성할 수 있다.
이는 스트라이크는 이후 획득하는 두 번의 점수를 모두 더하여 계산하기 때문에, 각 프레임에서 30점씩을 획득할 수 있기 때문이다.
인하대학교 의과대학 부속병원(Inha University Hospital) 또는 인하대병원은 인하대학교 인하중앙의료원 산하의 병원이다.
인하대학교 의과대학 부속병원, 인하대병원 인천국제공항의료센터, 인하국제의료센터 등의 병원이 운영되고 있다.
인천광역시 중구 신흥동에 위치하고, 1996년 개원하였으며, 886병상을 가동하고 있다.
2016년 2월 27일에 개통된 수인선 숭의역 (부기역명: 인하대병원)과 인접해 있다.
텔샤이()는 리투아니아의 도시로, 텔샤이 주의 주도이며 인구는 31,460명(2001년 기준)이다.
마스티스 호와 접하며 사모기티아 지방의 중심지 역할을 한다. 1450년에 쓰여진 문헌에 처음 등장하며 1791년 도시 지위를 부여받았다.
전설에 따르면 기사 지우가스(Džiugas)가 도시를 세웠다고 전해진다.
트랜스코어(TranceCore)는 일렉트로닉코어의 하위장르로 일렉트로닉코어와 같이 메탈코어에 전자 음악을 결합한 형태로 이루어져 있다.
일반적인 일렉트로닉코어에 비해 신디사이저 음이 많이 사용되는 것이 특징이다.
우노(Uno)는 1997년에 결성된 대한민국의 남성 그룹이다.
참고로 강성민은 OGN (구 온게임넷) 켠김에 왕까지에서 허강조류 (허준, 강성민, 조현민, 류경진) 멤버로 활동한 적 있으며, 1997년 10월 25일 MBC 인기가요 베스트 50 오프닝 무대에 유비스(U-Bes) 멤버들(장민호(), 김무경, 김준우, 이충인)과 함께 등장한 적이 있다.
에어블루()는 파키스탄의 저비용 항공사로 총 9개 노선을 취항하고 있다.
본사는 파키스탄 이슬라마바드에 위치해 있으며 2003년에 설립했다.
또한 사용하고 있는 허브 공항으로 베나지르 부토 국제공항, 진나 국제공항, 알라마 이크발 국제공항이 있다.
본적은 평안남도 대동군 남형제산면이다.
1916년부터 1919년까지 남형제산 면서기와 서천면 수석 서기를 역임했다.
1919년에 평안남도 경무부에서 시행한 순사시험에 합격한 뒤부터 평안남도 평양경찰서 위생계 내근 순사로 근무했다.
1921년에는 순사부장 시험에 수석 합격했으며 1922년에 실시된 경부시험에 합격한 뒤부터 평양경찰서 순사부장을 역임했다.
특히 평안북도 경부로 재직 중이던 1931년에 일어난 만주사변 시기에는 국경 제1선에서 항일 운동 세력을 진압하는 한편 일본군의 군수품 수송 지원, 피난민 구호, 국방헌금 및 애국기 헌납 등에 협조했다.
1934년 3월 1일에는 만주 사변에 적극 협력한 공로를 인정받아 만주국 정부로부터 만주국 건국공로장을 받았으며 1934년 4월 29일에는 일본 정부로부터 만주 사변 종군기장을 받았다.
1935년에 만주로 이주한 뒤부터 만주국 경찰로 근무했고 만주국 빈장 성(빈강성) 속관, 규화고장(1935년 ~ 1937년), 젠다오 성(간도성) 경무청 사무관, 특고고장 겸 보안고장(1937년), 젠다오 성(간도성) 경무청 사무관 겸 경정(1939년 7월 27일)을 역임했다.
1941년 7월 1일부터 1943년 9월까지 젠다오 성(간도성) 경무청 이사관 겸 쓰핑 성(사평성) 경무청 보안과장을 역임했다.
1939년 12월 20일에는 항일 운동 세력 탄압을 목적으로 조직된 단체인 간도성 의용자위단 결성식에 참여했고 1941년 2월에는 협화운동 단체인 흥아청년구락부를 결성했다.
이러한 행적으로 인해 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 경찰 부문과 해외 부문, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.
1943년 10월 1일부터 1945년 7월까지 만주국 중앙고등경찰학교 교관 겸 연구원을 역임하는 동안 일본인 간부들을 상대로 만주국 형법과 행정법에 대한 강의를 여는 한편 저서 《만주국형법총론》을 집필했다.
1945년 7월부터 1945년 8월 15일 광복 때까지 만주국 국무원 총무청 홍보처 참사관을 역임했으며 광복 이후인 1952년 3월 18일부터 5월 25일까지 제6대 대한민국 치안국장을 역임했다.
그위친족(Gwich'in)은 북아메리카의 북서쪽 북극권 안쪽 지역, 즉 알래스카 북부와 캐나다의 유콘 지역에 걸쳐 살고 있는 애서바스칸 인디언의 11개 지파 중 한 종족으로, 미국에서는 알래스카 원주민, 캐나다에서는 퍼스트 네이션(First Nations)에 해당한다.
현재 인구는 약 7,000명 정도이다.
명칭은 "거주자"라는 뜻이다.
아타바스카어족에 속하는 그위친어를 사용한다.
그위친족의 문화는 눈신, 자작나무 껍질로 만든 카누, 양뱡향 썰매, 정교하고 화려한 구슬 공예 등이 잘 알려져 있으며, 순룩(카리부) 가죽으로 만든 옷, 호저(포큐파인) 가시로 만든 바늘도 높이 평가받는다.
현재 그위친족은 알래스카의 아크틱빌리지를 비롯한 15여개의 작은 마을들에 정착하였으며, 아직도 사냥과 낚시에 의존하는 자급자족 사회를 유지하고 있다.
그러나 그위친족이 정착하기 시작한 것은 서양인들이 모피 무역을 하러 들어왔을 때부터 약 100년 간에 불과하고, 그 전까지는 유목 생활을 했다.
그위친족은 노스슬로프 동쪽에 사는 북미 순록 아종인 포큐파인 카리부와 관계를 맺고 사는데, 수십명의 소규모 단위로 카리부를 따라다니거나 찾아 헤매며 카리부 가죽으로 텐트를 세워 그 속에서 지냈다.
그위친족의 설화에서는 이들이 포큐파인 카리부와 함께 창조되었다고 할 정도이다.
정주화 이후에도 이러한 삶의 방식은 크게 바뀌지 않아, 포큐파인 카리부 때가 해마다 가을철 7월에서 10월까지 브록스 산맥을 넘는 대이동을 할 때 그위친족은 마을을 중심으로 열흘 남짓의 사냥 여행을 통해 3,000~7,000마리의 카리부를 잡아 1년 동안 저장해 사용한다.
그러나 현재 지구온난화의 영향으로 1989년 이후 포큐파인 카리부의 개체수가 줄고 있으며, 1991년에는 일부 아종이 멸종 위기종으로 분류됐다.
그위친족은 아직까지도 알래스카 원주민 부족 가운데 북극야생보호구역()의 석유 자원 개발에 반대하는 유일한 부족이다.
그위친 족은 1971년 원주민과 미국 연방 정부 간에 합의된 "원주민 토지청구권 해결법(ANCSA)"과 그에 따른 원주민 공사 설립을 거부했는데, 이는 정기적인 배당금을 포기한다는 뜻이다.
손목은 손과 팔이 닿는 부분이다.
유의어로는 수완(手腕), 팔목이 있다.
시계사(時計師)는 시계를 제작하고 수리하는 사람을 말한다.
손등 키스는 손등에 하는 키스다.
대부분 남자가 여자에게 하며, 존경, 헌신 등의 의미를 담고 있다.
회중 시계(懷中時計)는 주머니나 가방에 넣고 다니는 소형 휴대용 시계이며, 포켓 워치라고 가리킨다.
최초의 회중시계는 14세기에 만들어졌다.
이 시계는 오차가 매우 컸는데 16세기 직진식 탈진기가 채용되어 오차가 크게 줄어들었다.
포켓 워치에는 헌터 케이스 포켓 워치와 오픈 포켓 포켓 워치의 두 가지 주요 스타일이 있다.
헌터 케이스 포켓 워치는 스프링 힌지 원형 금속 뚜껑 또는 덮개가 있는 케이스로 시계 다이얼과 크리스탈을 닫아 먼지, 긁힘 및 기타 손상으로부터 보호한다.
그 이름은 영국에서 유래한 것으로 "여우 사냥꾼들은 한 손으로 시계를 열고 시간을 읽을 수 있고 다른 한편으로는 사냥꾼"(말)의 고삐를 잡고 있는 것이 편리하다는 것을 알았다”라는 것에서 나왔다.
직면 개방 또는 레핑 종류의 시계 케이스는 액정을 보호하는 메탈 커버를 결여하는 것을 말하는 것이다.
개방형 시계의 펜던트는 12:00에, 보조 초 다이얼은 6:00에 있는 것이 일반적이다.
때때로, 사냥용 케이스를 위한 시계 무브먼트는 오픈 케이스이다.
현대에는 회중 시계 대신 손목시계를 사용한다.
그러나 20 세기 초까지는 회중 시계를 사용하는 사람들이 재배적이었다.