heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
소냐의 간호를 받으며 오웰은 다시 회복되어 작품 활동을 하길 바랐지만 두 달 뒤에 숨을 거두었다.
삶의 소박한 것들을 사랑해왔던 오웰은 그것이 박탈된 근 미래를 묘사하여 전체주의가 얼마나 위험한 것 인지를 충격적으로 묘사하였다. 《1984년》은 출간 즉시 고전이 되었으며 지금도 그러하다. 《1984년》 안에는 언론인으로 겪은 그의 경험들이 녹아 있다.
예를 들어 101호실은 BBC에서 그가 근무하던 방의 번호에서 따왔다.
또한, 그가 오랫동안 보고 겪었던 전쟁과 이데올로기의 참상에 대한 비판이 이야기 전체를 관통한다.
오웰은 자신이 겪었던 참호전, 식량 배급에 대한 경험과 스탈린의 강제 노동 수용소, 미국의 핵폭탄 투하 등을 보면서 냉전 세계에 대한 비관적 전망을 책에 담았다.
또한 조지 오웰은 《1984년》에서 철저한 감시에 놓인 전체주의 사회를 비판하면서, 동시에 전체주의가 어떻게 언어를 통하여 상징을 조작하는지 주목하였다.
그는 책의 부록으로 책에서 사용된 〈신어의 원리〉를 설명하면서, 당시 이미 사용되고 있던 각종 축약어, 이를 테면 나치, 코민테른, 인프레코르와 같은 언어에 대해 경고 하였다.
조지 오웰은 병상에 있을 때 친소주의 작가 명단을 작성하여 '백주의 암흑'의 작가 아서 케스틀러의 처제였던 정보조사원 셀리아 커원을 통해 영국 정부 외무연방성 산하의 정보연구국(Information Research Department)에 제출하였다.
이 리스트에는 38명의 명단이 적혀 있었고, 영국은 이를 메카시즘 선전 활동에 활용하였다.
오웰 리스트는 54년간 비밀로 묶여 있다가 2003년이 되어 일반에 공개되었다.
오웰 리스트에 오른 사람들 가운데 일부는 실제 소련 KGB에 포섭된 친소파로 밝혀졌다.
오웰 리스트는 후일 격론을 불러 일으켰다.
아일랜드계 미국 언론인 겸 작가 알렉산더 코번(Alexander Cockburn)은 이를 "당치 않은 고자질"이라고 강하게 비판했다.
그러나, 명단을 넘겨 받은 셀리아 커원은 오웰이 당연히 해야 할 일을 한 것이라고 옹호하였다.
조지 오웰의 에세이를 선별한 단행본이 다수 번역되었다.
중복 번역된 글도 좀 있지만 오웰의 중요한 에세이들은 대략 번역된 셈이다.
김영진 역서는 오웰이 언론에 실었던 글들 위주로 묶였다.
세묘놉스키섬()는 노보시비르스크 제도의 남쪽지역, 랍테프 해의 동쪽지역에 위치해 있다.
백인(白人)은 보편적 인종 분류의 하나이다.
일반적으로 유럽계 조상을 가진 사람들을 가리키는 말로 쓰이나, 상황에 따라 정의는 아주 다양해질 수 있다.
유럽인들과 유사한 형질을 가진 코카소이드 사람을 통틀어 일컫는 말로 쓰이기도 하며, 이 경우 유럽 대륙뿐 아니라 북아프리카, 서아시아, 남아시아, 히스패닉 등 여러 계통의 사람들을 포함하는 개념이 될 수도 있다.
이름은 유럽인들이 형질상 비교적 흰 피부색을 가지고 있다는 데서 유래하였다.
백인에는 아주 많은 하위 분파들이 있다.
존 윌러드 밀너( , 1931년 2월 20일 ~ )는 미국의 수학자로, 미분위상수학 · K이론 등에 대한 업적과 수없이 많은 유명한 수학 저서들로 유명하다.
밀너의 저서들은 수학책이 어떻게 쓰여져야 하는가에 대한 좋은 본보기로 많은 사람들이 꼽고 있다.
1962년에 필즈상을 수상하였고, 2005년 현재, 그는 역시 저명한 수학자인 그의 부인 두사 맥더프(Dusa McDuff)와 함께 스토니브룩 대학교에 재직하고 있다.
프린스턴 대학교에서 학부생일 시절인 1949년과 1950년에, 미국 대학생 수학대회인 퍼트넘 경시대회에서 수상을 하였고, 또 학부시절에 이미 페리-밀너 정리(Fary-Milnor theorem)이라는 중요한 결과를 냈다.
밀너는 그의 뛰어난 업적과 재능 덕에 그 자신이 학부시절을 보낸 프린스턴 대학교에서 박사학위를 받았다.
그의 박사학위 논문은 〈연환의 아이소토피〉()였고, 지도교수는 랠프 폭스(Ralph Fox)였다.
그의 가장 대표적이고도 유명한 정리는 7차원 이국적 초구의 존재에 대한 정리이다.
차후 미셸 케르베르()와 함께, 7차원 구면체에는 모두 15개의 다른 매끄러움
구조가 있고, 원점을 고려하면 28개나 다른 구조가 있다는 것을 증명하였다.
이로써 그는 필즈상, 울프상, 아벨상을 모두 수상한 수학자가 되었다.
삶의 의미( - 意味, ), 즉 "삶의 의미란 무엇인가?"라는 질문에 대한 답은 일반적으로 인생 또는 실존의 목적과 의의(意義)를 다루는 철학적 의제를 구성한다.
이와 관련된 다른 질문들로는 "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "존재의 목적은 무엇인가?" 같은 것들이 있다.
역사적으로 이 문제는 많은 철학적, 과학적, 신학적, 형이상학적 고찰의 대상이 되었고, 다양한 문화와 이데올로기를 기반으로 하는 수많은 답변들이 존재한다.
삶의 의미에 대한 대답은 실존, 사회적 유대, 의식, 행복 등에 대한 철학적 종교적 사색과 과학적 탐구로부터 보통 이끌어낸다.
또한, 상징적 의미, 존재론, 가치, 목적, 윤리, 선과 악, 자유의지, 신에 대한 개념, 신의 존재 여부, 영혼, 사후세계 등의 문제와도 연관되어 있다.
과학은 주로 우주에 대한 경험적 관찰을 통해 생명이 '어떻게' 존재하게 되었는가에 관한 사실들을 밝혀냄으로써 앞의 문제들에 대한 설명에 간접적으로 기여한다.
과학은 또한 여러 연구를 통해 행복하고 건강한 삶뿐만 아니라 그와 관련해서 가져야 할 도덕 관념들에 대한 권고사항을 제공할 수 있다.
좀더 인간 중심적인 접근인 ' 나의 삶의 의미는 무엇인가'라는 질문도 가능하다.
궁극적인 진실, 통일성, 또는 성스러움에의 도달이 삶의 목적에 대한 질문의 가치일 수 있다.
삶의 의미에 관한 질문은 다양한 방법으로 표현할 수 있으며, 다음을 포함한다:
이러한 질문들은 과학 이론에서부터 철학적, 신학적, 영적 설명에 이르기까지 넓은 범위에서 서로 경쟁하는 여러 답변과 설명들을 낳았다.
과학 커뮤니티의 많은 구성원과 과학 커뮤니티의 철학은 과학 이 삶의 의미와 관련된 주제를 다루는 데 필요한 관련 컨텍스트와 매개변수 집합을 제공할 수 있다고 생각한다.
그들의 관점에서 과학은 행복의 과학에서 죽음에 대한 불안에 이르기까지 다양한 주제에 대한 광범위한 통찰력을 제공할 수 있다.
과학적 탐구 빅뱅, 생명의 기원, 진화와 같은 생명과 현실의 다양한 측면에 대한 명목 론적 조사와 의미와 행복의 주관적 경험과 상관관계가 있는 객관적 요인을 연구함으로써 이를 용이하게 한다.
신경과학은 대뇌변연계와 배쪽 피개부 영역에서 신경 전달 물질 활동의 관점에서 보상, 기쁨 및 동기를 설명한다.
삶의 의미가 쾌락을 극대화하고 일반적인 삶을 편하게 하는 것이라고 믿는다면, 이를 달성하기 위해 행동하는 방법에 대한 규범적 예측이 가능한다.
마찬가지로 일부 윤리적 박물주의자들은 도덕의 과학, 즉 의식 있는 모든 피조물의 번영에 대한 경험적 추구를 옹호한다.
실험철학 및 신경윤리학 연구는 트롤리 문제와 같은 통제된 시나리오에서 인간의 윤리적 결정에 대한 데이터를 수집한다.
많은 유형의 윤리적 판단이 문화 전반에 걸쳐 보편적이라는 것이 밝혀졌으며, 이는 선천적일 수 있고 다른 유형은 문화에 따라 다를 수 있음을 시사한다.
연구 결과는 실제 인간의 윤리적 추론이 대부분의 논리적 철학 이론과 상충된다는 것을 보여줍니다.
예를 들어 효용 기반 이론에는 없는 원인에 의한 행동과 누락에 의한 행동 사이의 구별을 일관되게 보여준다.
인지 과학은 보수 윤리와 자유 윤리 사이의 차이점과 그들이 강한 아버지 대 양육하는 어머니 모델과 같은 가족 생활의 다양한 은유에 어떻게 기초할 수 있는지에 대해 이론화했다.
소크라테스의 제자인 플라톤은 가장 영향력 있는 철학자 중 한 사람이었다.
그의 명성은 보편의 존재를 믿는 관념론에서 비롯된다.
그의 이데아론은 보편자는 물체처럼 물리적으로 존재하는 것이 아니라 천상의 형태로 존재한다고 본다.
소크라테스의 캐릭터은 선의 형태를 설명한다.
영혼의 정의에 대한 그의 이론은 삶의 의미에 대한 질문과 관련된 행복의 개념과 관련이 있다.
플라톤주의에서 삶의 의미는 가장 높은 형태의 지식, 즉 선의 이데아 (형상)에 도달하는 데 있으며, 이로부터 모든 선하고 정의로운 것이 효용과 가치가 나온다.
플라톤의 제자인 아리스토텔레스는 윤리적 지식이 특정한 지식( 형이상학과 인식론과 같은)이 아니라 "일반" 지식이라고 주장한 또 다른 초기의 영향력 있는 철학자였다.
이론적인 학문이 아니기 때문에 "좋은" 사람이 되기 위해서는 공부하고 실천해야 했다.
아리스토텔레스의 해법은 그 자체로 바람직한 "최고의 선이다." 최고의 선은 어떤 다른 목표를 달성하기 위한 것으로서는 바람직하지 않으며, 다른 모든 "선"이 그것 때문에 바람직한 것이다.
견유학파에서 삶은 관습적인 것을 추구하면서 획득한 소유로부터 자유로워짐으로써 부, 권력, 건강, 명성에 대한 관습적인 욕망을 거부한다.
인간은 인간에게 자연스러운 방식으로 생활함으로써 엄격한 훈련을 통해 행복을 얻을 수 있다.
에피쿠로스적 삶의 의미는 불멸과 신비주의를 거부한다.
영혼이 있지만 육체와 마찬가지로 필멸이다.
사후 세계는 없지만 죽음을 두려워할 필요는 없다. "죽음은 우리에게 아무 것도 아니니, 용해된 것은 감각이 없고 감각이 없는 것은 우리에게 아무것도 아니기 때문이다."
스토아 학파의 주요 지침은 덕, 이성, 자연법이며 파괴적인 감정을 극복하는 수단으로 개인의 자제력과 정신적 강인함을 계발한다.
스토아 학파는 근면하게 연습된 논리, 반성 및 집중을 통해 명확한 판단력과 내면의 평온을 개발함으로써 감정적 문제를 피하기 위해 감정을 소멸시키려 하지 않다.
칸트주의는 이마누엘 칸트의 윤리적, 인식론적, 형이상학적 저작에 기초한 철학이다.
칸트는 그의 의무론적 윤리로 알려져 있다.
칸트주의자들은 모든 행동이 어떤 근본적인 격언 나 원칙에 따라 수행되며 행동이 윤리적이기 위해서는 정언 명령을 따라야 한다고 믿는다.
공리주의의 기원은 에피쿠로스까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 사상 학파로서 제레미 벤담 은 "자연은 인류를 고통과 쾌락이라는 두 주권적 주인의 지배 하에 두었다."고 했다.
그런 다음, 그 도덕적 통찰력에서 그는 효용의 법칙을 도출했다. "선은 최대 다수의 사람들에게 가장 큰 행복을 가져다주는 것" 그는 삶의 의미를 "최대 행복 원칙 "으로 정의했다.
허무주의는 삶에 객관적인 의미가 없다고 한다.
실존주의에 따르면 각 사람은 자신의 삶의 본질(의미)을 창조한다.
생명은 초자연적인 신이나 지상의 권위에 의해 결정되는 것이 아니라 자유롭다.
삶의 의미를 찾을 때 실존주의자는 사람들이 삶에서 의미를 찾는 곳을 찾다.
자유의지를 고려할 때 느끼는 불안과 공포의 감정과 그에 따른 죽음에 대한 자각을 낳다.
장 폴 사르트르에 따르면 실존은 본질에 앞선다.
유교는 규율과 교육의 필요성에 따라 인간의 본성을 인식한다.
인간은 긍정적인 영향과 부정적인 영향 모두에 의해 움직이기 때문에 유교는 강한 관계와 추론을 통해 덕을 달성하고 부정적인 영향을 최소화하는 것을 목표로 한다.
유대교 세계관에서, 삶의 의미는 앞으로 올 메시아 시대를 준비하는데 있다.
유대교는 개인의 구원에 초점을 맞추지 않고 이 세상에서 공동체(사람과 사람 사이)와 개인(사람과 하나님 사이)의 영적인 행위에 초점을 맞추고 있다.
기독교 관점에서, 인류는 하나님의 형상에 따라 만들어졌지만 사람의 타락으로 인하여 원죄를 상속하고 있다.
그리스도의 수난과 죽음과 부활은 그 불결한 상태를 초월하는 수단을 제공한다(롬 6:23). 이러한 죄로부터의 회복이 이제 가능하다는 좋은 소식을 복음이라고 한다.
그리스도를 통한 구원을 전유하고 하나님과의 관계를 유지하는 구체적인 과정은 기독교 교파마다 다르지만 모두 그리스도를 믿는 믿음과 복음을 근본 출발점으로 삼는다.
이슬람에서, 인류의 궁극적인 목적은 자신의 창조자에 대한 숭배로 나타난다.
불교도들은 삶에서 불행과 행복의 원인을 본다.
예를 들어, 고통의 원인 중 하나는 물질적이거나 비물질적인 대상에 대한 건강하지 못한 집착이다.
번뇌의 불을 끄고 진정한 깨우침을 얻는 열반의 상태로 가는 여러 수준의 과정이다.
열반은 고통과 환생 모두로부터의 자유를 의미한다.
데론가 제도()는 노보시비르스크 제도에 있는 무인도의 섬무리이다.
북동쪽은 노바야시비리섬이 위치해 있다.
나중에 미해군 대장인 조지 W.데롱의 이름을 따서 붙여졌다.
이 섬은 77°N에 있고 부분적으로는 빙하로 덮여 있다.
헨리에타섬은 1937년에서 1963년까지는 연구 목적용 부지로 이용되었고, 면적은 75 km2이다.
베네트 섬이 데롱 제도에서 가장 큰 섬이다.
이 섬들은 거의 남쪽(76°N)에 위치해 있고, 빙하에 덮여있지는 않다.
비가환 기하학의 창시자 가운데 하나다.
1947년 4월 1일 프랑스 드라기냥()에서 태어났고, 에콜 노르말 쉬페리외르를 졸업하였다.
현재 콜레주 드 프랑스, IHÉS, 그리고 밴더빌트 대학교의 교수로 재직하고 있다.
콘은 폰 노이만 대수의 전문가이고, 이 대수들의 인수들을 완전히 분류하였다.
그는 비가환 기하학을 개척한 사람중의 하나로, 이 제목의 책도 한권 저서로 가지고 있다.
호흐실트 호몰로지와 순환 호몰로지 사이의 신비한 관계를 밝혀 낸 업적으로도 대단히 유명하다.
이를 콘 완전쌍() 또는 콘 주기성()이라고 부른다.
콘은 비가환 물리학을 사용하여 비가환 표준 모형()이라는 입자물리학 이론을 발표하였다.
그의 물리학에서의 업적들은 아주 널리 수긍가는 것은 아니지만, 그는 여전히 2-브레인 우주라는 개념을 플랑크 상수 정도의 작은 에너지 눈금과 연관 시키려고 노력하고 있다.
1982년에 필즈상을 수상하였고, 2001년에는 크라포르드상, 2004년에는 CNRS 금메달을 수상하였다.
자네트 섬()는 데롱 제도에 속해 있는 섬으로, 동시베리아 해에 위치해 있다.
1881년에 자네트 호가 여기를 여행하던 중에 발견되었고, 나중에 미해군 대장 조지 W.데롱이 이곳의 이름을 자네트 섬으로 붙였다.
사암대지가 형성되어 있고 빙하와 만년설로 뒤덮여 있다.
뉴욕 주립 대학교 스토니브룩(), 또는 스토니브룩 대학교()는 미국 뉴욕주 롱아일랜드의 북쪽해안 스토니브룩에 위치한 명문 주립 대학이다.
맨해튼과는동쪽으로약80km떨어져있다.
뉴욕 주립 대학교 시스템에 속해 있는 4개의 주요 대학 중 하나이다.
당초 롱아일랜드 오이스터 만에 위치하였다.
1962년 자선가이자 스토니 브룩 Three Village 지역 출신 사업가 와드 멜빌(Ward Melville)이 9개 동의 건물이 있는 의 토지를 캠퍼스 부지로 기부함에 따라 스토니브룩으로 이전하고, 같은 해에 교명을 "뉴욕주립대 스토니브룩"으로 개명하였다.
교수 1인당 학생수는 9명이다.
대학 재학생의 83%가 뉴욕주 출신이며, 37%가 유럽계, 24%가 아시아계, 10%가히스패닉계, 6%가 아프리카계 미국인이다.
뉴욕주립대 스토니브룩 경영대학.
학생들의 전문적인 커리어를 위해 높은 수준의 교육을 제공하는 것을 목표로 하고 있는 경영대학은, 다른 학문 및 전문 기관과 긴밀한 연계를 통하여 경영과 여러 학문을 아우르는 교육을 제공하고 있다.
현재 인적자원관리센터 디렉터이자, 리더십&amp;서비스 대학의 교수 디렉터인 Manuel London 경영대 학장이 경영대학을 이끌고 있다.
한국의 aSSIST(서울과학종합대학원)와 SUNY-SB(뉴욕주립대 스토니브룩)이 1999년부터 공동으로 운영하고 있는 경영학 석사과정이다.
기술과 경영을 접목하여 Techno CEO, Technocrat 등 기술경영전문가 양성에 그 목적을 두고 있으며, 1년 6개월 교육과정 이수 후 뉴욕주립대 스토니브룩 MS-TM과 aSSIST MBA를 동시에 취득하는 프로그램이다.
1999년부터 시작되어 출신동문이 600여명이 넘는다.
중국, 영국, 독일, 프랑스, 러시아, 스페인 등 전 세계 여러 나라와 연계프로그램을 맺고 있으며, 한국과는 숭실대, 아주대, 동국대, 건국대, 한양대, 연세대, 이화여대, 포항공대 등과 학부 연계프로그램을 진행하고 있다.
인문대학,자연과학대학, 공과대학, 애버렐 해리먼 경영 대학, 그리고 약학 대학, 보건 대학, 치·의과 대학, 간호 대학, 사회 복지 대학으로 이루어진 의료 센터가 있다.
연구기관으로는 해양 과학 조사 센터, 이론 물리학 연구소, 수학 연구소, 인지·패턴 인식 센터, 압력·물리 연구소, 생명공학 연구소, 하워드 휴즈 의학 연구소, 지방 자치 연구 센터 등이 있다.
교내에여러기숙사가존재하지만통학생비율이높은편이다.
캠퍼스중앙에는도서관과학생회관이존재한다.
자연계열중심대학으로대부분의이공계학부들이고유의건물을소유하고있다.
치·의과대학은자연·인문대학과조금떨어진이스트캠퍼스(East Campus) 에위치하고있다.
스토니브룩대학부설병원은뉴욕시를제외한롱아일랜드에서가장큰규모이다.
병원에서의의학교육과정은대학학부와밀접히 연계되어있으며, 병상540개와의료진5100명의규모로운영되고있다.
학교측에서통학생및기숙사거주학생들을위해무료셔틀버스라인을운영한다.
주말과주중운영시간표가다르다.
학교내의버스정류장에는학교셔틀뿐아니라유료버스도정차한다.
캠퍼스내에롱아일랜드철도스토니브룩역이있으며,이역을통해뉴욕시및롱아일랜드곳곳과미국내륙방향으로접근할수있다.
롱아일랜드 스토니브룩 지역에 위치해 있다.
2002년 개소했으며, 규모이다.
여름과 겨울 학기에 학부 수업이 개설되고, 연중 학회 등이 열린다. 2017년 2월부터 학부 수업은 더 이상 이곳에서 개설되지 않는다.
2006년 스토니브룩대학교는 롱 아일랜드 대학교 소유의 사우샘프턴 칼리지를 사들였다.
환경 및 지속가능성 연구에 특화된 캠퍼스를 목표로 하였다.
뉴욕 주립대학교 스토니브룩 한국캠퍼스는 송도 글로벌 캠퍼스에 개교하는 최초의 글로벌 대학이자, 대한민국에 설립된 최초의 미국 대학 캠퍼스이다.
미국 교수진이 직접 파견되고 모든 교육 과정은 영어로 진행되며, 美 뉴욕 주립 대학교 스토니브룩의 학위를 수여한다. 2012년 3월 개교하여, ‘컴퓨터 과학(Computer Science)’과 ‘기술 경영(Technology and Society)’ 2개 전공의 석·박사과정 대학원(정원 407명)을 운영할 예정이며, 이후 매년 학과를 확대하고 학부 과정을 개설할 계획이다.
노보로시스크(, )는 러시아 크라스노다르 지방에 있는 도시이다.
흑해 연안과 접하며 러시아 해군의 흑해 함대 기지가 위치한 곳이다.
아시아, 중동, 아프리카, 지중해, 남아메리카와 러시아 간의 해상 교역이 많은 항구 도시이다.
1838년 러시아 제국 해군의 흑해 함대 기지가 건설되면서 신설되었다.
노보로시스크라는 이름은 노보로시야 지방에서 유래된 이름이다.
1866년에는 도시 지위를 부여받았고 19세기 말에는 급속도로 발전했다.
러시아 내전 중이던 1918년 8월 26일부터 1820년 3월 27일까지는 러시아 백군의 거점이었다.
제2차 세계 대전 중이던 1942년 9월 10일에는 나치 독일 군대에 점령되었지만 1943년 9월 16일에 소련 군대가 탈환했다.
1973년에는 소련의 영웅 도시 칭호를 받았다.
《베리베리 뮤우뮤우》(원제:)는 일본의 이쿠미 미아의 만화와 이를 원작으로 하는 TV아이치 방영의 애니메이션이다.
대한민국에서는 SBS에서 《포켓몬스터 AG》의 후속작으로 2004년 8월 18일부터 2005년 2월 17일까지 매주 수, 목요일에 방영되었고 이후 투니버스를 통해 2006년까지 방영된 바 있다.
원작 만화책은 '도쿄 뮤우뮤우' 1~7권과 '도쿄 뮤우뮤우 아라모드' 1~2권인데, 이 중에서 '도쿄 뮤우뮤우'는 서울문화사에서 2001년에 'OK 뮤뮤'라는 제목으로 먼저 발간되었다가 2013년 올레 TV 방송에 맞춰 '베리베리 뮤우뮤우'라는 제목으로 새로 발간했다.
또한 속편은 'NEW 베리베리 뮤우뮤우'라는 제목으로 2004년에 발간되었다.
2020년 4월 2일에 '도쿄 뮤우뮤우 뉴~♡'란 타이틀로 신작 애니메이션 제작이 결정되었다.
2022년 7월 6일부터 제1기가 방영되었고, 2023년부터 제2기가 방영될 예정이다.
평범한 중학생이던 모모미야 이치고는 어느 날 아오야마 마사야와 데이트를 하던 도중 오키나와섬의 희귀 고양이인 이리오모테 산고양이의 유전자가 삽입되어 뮤우뮤우로 변신하는 능력을 얻게 된다.
그리고 그녀를 실험 대상으로 삼은 시로가네 료와 아카사카 케이이치로, 그리고 다른 네 명의 동료들과 함께 외계인의 공격으로부터 지구를 지키는 임무를 맡게 되는데...
(성우: 나카지마 사키/정미숙)주인공.키: 152cm몸무게: 42kg나이: 13세생일: 3월 15일색깔: 분홍색중학교 1학년생. 마사야와 데이트를 하는 도중 이리오모테 산고양이의 유전자가 삽입되어 뮤우뮤우 프로젝트의 첫 실험 대상이 됨.
이치고가 찾아낸 2번째 동료.(원작과 TV판에서 2번째로 합류)키: 145cm몸무게: 38kg나이: 13세생일: 10월 3일색깔: 물색중학교 1학년생. 키메라 아니마로 변한 애완견 미키의 공격을 받았을 때 이치고가 반점을 찾아 2번째로 합류했다.
(성우: 사쿠마 쿠미/양정화)키: 162cm몸무게: 47kg나이: 14세생일: 4월 29일색깔: 녹색중학교 2학년생. 원작에서는 친구들의 따돌림으로 어쩔 수 없이 동물원에 왔다가 이치고를 만난다. 하지만 갑작스러운 지진으로 인해 몸 속으로 스나메리 돌고래의 유전자가 들어간다.
TV 판에서는 우연히 이치고와 길에서 부딪혀 만나게 되고 학교 수영장에서 유전자가 들어가 뮤우 레타스로 변신한다.
그로 인하여 3번째로 합류한다.
(성우: 모치즈키 히사요/김서영)키: 138cm몸무게: 32kg나이: 11세생일: 8월 7일색깔: 노란색초등학교 5학년생. 묘기가 특기이며, 뮤우뮤우가 되기 전까지 묘기를 부리며 돈을 모으기도 하였다.
돌아가신 어머니를 대신하여 어린 동생들을 돌본다.
멸종 위기에 처한 황금사자 원숭이의 유전자가 삽입되었다.
뮤우뮤우의 네 번째 동료.
(성우: 노다 쥰코/김지혜)키: 172cm몸무게: 49kg나이: 15세생일: 9월 6일색깔: 보라색중학교 3학년생. 패션 모델로 일하고 있다.
애니메이션판에서 뮤우뮤우의 마지막 동료이며, 멸종 위기에 처한 회색늑대의 유전자가 삽입되었다.
나이: 13세중학교 1학년생. 다른 동료들과는 달리 토끼와 고양이 2개의 유전자가 동시에 삽입됨.색깔: 하얀색
(성우: 오가타 메구미/엄상현)에일리언들의 보스. 각성하지 않은 상태로 킷슈 일행에게 명령을 내린다.
(성우: 사카구치 다이스케/이연희)키메라 아니마를 조종하는 외계인. 이치고를 좋아하며 키스를 한 적도 있다.
귀가 약간 길고 창백한 얼굴, 노란 눈동자, 초록빛의 머리카락을 갖고 있다.
자꾸만 이치고를 괴롭히며 자신의 감정을 드러낸다.
(성우: 아사이 키요미/양정화)킷슈의 동료 에일리언으로 전형적 어린 소년. 푸링을 만날 때마다 티격태격한다.
(성우: 칸나 노부토시/엄상현)킷슈의 동료 에일리언. 냉철한 성격의 두뇌파로 명령에 절대 복종하며 부채를 무기로 사용한다.
뮤우뮤우 전사들의 가족.
(성우: 코시니 카츠유키/한호웅)이치고의 아버지이며 이치고와 마사야의 교제를 반대하지만 마사야와의 결투 끝에 결국 교제를 인정한다.
(성우: 혼다 타카코/배정미)이치고의 어머니며 개방적 성격에 항상 닭살 돋는 부부 관계를 유지한다.
(성우: 호시 소이치로/엄상현)민트의 오빠로 주로 발레를 잘한다.
(성우: 모리카와 토시유키)푸링의 아버지 밑에서 수행하던 사제이며 수행의 결과로 푸링과 결투를 하여 약혼자가 되기로 한다.
헤르손()은 우크라이나 남부에 위치한 도시로 헤르손주의 주도이다.
흑해와 드니프로 강의 중요한 항구이다.
사회철학(社會哲學, )은 (일반적으로 인간의) 사회적 행동 양상에 관한 철학적 연구이다.
사회철학은 다양한 주제들을 다루는데 이는 개인적 의미론에서부터 법의 정당성까지, 사회 계약에서 혁명의 전제까지, 일상 활동에서부터 과학이 문화에 끼치는 영향까지, 인류 인구 구성 변화부터 꿀벌의 사회질서까지 등을 포괄한다.
사회철학은 사회의 경향과 복합 의미, 변화와 지향성들을 이해하려고 한다.
이것은 수많은 하위 학문을 파생시킨다.
사회철학은 윤리와 가치론과 중첩되는 분야가 많다.
사회철학의 다른 형태들은 국가와 정부를 사고하는 정치철학과 법철학등이 있다.
이들 학문은 타 사회과학과 많은 부분을 공유한다.
동시에 사회과학은 사회과학철학의 탐구 대상이 된다.
이 밖에 언어철학과 사회인식론등이 있다.
사회철학의 주요 쟁점을 나열해 보자면 다음과 같다.
헨리에타 섬()은 데롱 제도에 위치해 있고, 동시베리아 해에 접해 있다.
최고점은 315미터이고, 빙하로 덮여 있다.
변증법(辯證法, , )이란 이성적 주장을 통해 진리를 확립하고자 하는, 주제에 대해 서로 다른 견해를 가진 두 명 이상의 사람들 사이의 담론(談論)이다.
비슷한말은 대화법, 문답법이다.
모순을 통해 진리를 찾는 철학방법이다.
변증의 방식은 정명제와 반명제를 사용하여 이들간에 모순되는 주장의 합명제를 찾거나 최소한 대화가 지향하는 방향의 질적 변화를 일구어내는 논법이다.
동일률을 근본원리로 하는 형식논리에 대하여, 대립 또는 모순을 근본원리로 하여 사물의 운동을 설명하려고 하는 논법이다.
이는 서양 문명에 있어서 문법이나 수사법과 더불어 자유 인문 최초 삼개인문 중 하나이다.
고대 시대와 중세 시대 동안 수사법과 변증법은 둘 다(대화를 매개로 한) 설득을 목적으로 하였다.
변증법적 접근의 목표는 이견을 합리적인 토론으로 해결하는 것이다.
이들 중 하나인 소크라테스 방법은 하나의 전제가 모순에 도달한다는 것을 보여 전제를 제거하는 것이 진리로 가는 길이라는 것을 주장한다.
이견을 해결하는 다른 방법은 서로 경쟁 관계에 있는 정명제와 반명제의 전제를 부정하여 제삼의 길인 합명제에 도달하는 것이다.
고대 그리스에서는 문답법으로 통했으며, 엘레아의 제논이나 소크라테스에게는 철학적 방법 그 자체였다.
소피스트가 부정(不正)을 정의(正義)라고 우기는 기변술(奇辨術)로 사용한 이후, 변증법을 적극적인 철학적 방법으로 삼는 용법과 기변술로서 부정적으로 다루는 용법이 대립한다.
플라톤은 내면화(內面化)된 이데아에 이르는 적극적 방법으로 삼았으나 아리스토텔레스는 논박(論駁)의 기술 또는 명제의 귀납적 탐구술이라 하여 부정적이었다.
중세에 와서는 흔히 논리학 그 자체를 가리켰다.
근대에 와서 칸트는 순수이성이 그 원리를 그르쳐 형이상학적 문제에 적용했을 때에 생겨나는 가상(假象)의 논리를 변증법이라 하여 부정적으로 평가했다.
이에 대하여 이성이 범하는 모순의 적극적인 의의를 포착한 사람은 헤겔이었다.
그에게 있어서 변증법은 고정적 견해인 형이상학에 대립되는 인식의 방법이며 동시에 사유(思惟)의 자기운동과 자연·역사(歷史)의 모든 현실적 자기운동에 대한 보편적인 합법칙성 이법(合法則性理法)이었다.
그러나 헤겔은 자신의 내부에 있는 모순에 의해 대립을 낳고 그것을 지양함으로써 더 높은 차원으로 나아가는 이 운동을 관념론적 입장에서 개념의 자기 전개로 정착시켰다.
헤겔의 합리적인 핵심을 유물론의 입장에서 계승한 마르크스·엥겔스에 의해 변증법은 자연·사회·사유의 일반적 운동법칙(의 과학)으로서 확립되었다.
1964년 9월 2일 레바논의 수도 베이루트에서 1남 1녀 중 장남으로 태어났다.
아버지에게서 잉글랜드, 하와이, 아일랜드, 포르투갈, 중국의 피를 이어 받았으며, 어머니에게도 잉글랜드계의 피를 이어 받았다.
이름 '키아누'는 하와이어로 '산에서 부는 시원한 바람'이라는 의미로, 헨리 키아누 리브스를 따서 붙여졌다.
리브스의 어린 시절은 세계 각지를 두루 다니며 살았다.
실제 아버지는 리브스가 3살때 떠나 지금까지 리브스는 그와 연락을 하고 있지 않다.
1966년 어머니는 의상 디자이너로 취업을 하고 처음에는 시드니, 뉴욕으로 이사를 갔다.
그래서 어머니는 할리우드와 브로드웨이의 감독 폴 에런(Paul Aaron)과 만나 재혼하였다. 하지만 토론토로 이주한 후 1971년에 다시 한 번 1976년에 록 프로모터 로버트 밀러(Robert Miller)와 결혼하였지만 1980년 헤어졌다.
이로 인해 할아버지 할머니 그리고 보모(베이비 시터 겸 홈 스쿨의 선생님)가 리브스를 돌봤다.
리브스는 주로 토론토에서 자랐지만, 5년간 4개 고등학교에 다녔다.
리브스는 아이스하키에서 뛰어난 능력을 발휘하였다.
다니던 고등학교 가운데 하나 "Oaklands" 에서는 골텐더로 활약하였으며, 동료들은 리브스를 "The Wall (벽)"이라고 했고 최우수 선수로 선정되기도 했다.
당시에는, 동계 올림픽의 아이스 하키 캐나다 대표 선수가 되는 것이 꿈이었으나 배우계에 입문하여 전세계적인 영웅 그리고 커다란 별, HOLLY WOOD STAR로 유명인사가 되어 이름을 날렸다.
김일성 김성주설(金日成 金成柱說) 또는 가짜 김일성설은 조선민주주의인민공화국 김일성 주석, 본명 김성주(金成柱)가 실제 독립운동가 김일성과 별개의 인물이라는 주장이다.
즉 마적단 두목이었다가 소련군의 장교가 된 김성주가 다른 인물인 독립운동가 김일성의 공헌을 가로채 김일성 행세를 하였다는 주장이다.
김일성은 소련군에 가담했으며 북조선의 김일성은 가짜 독립운동가라는 미 군정의 극비문서가 존재하였으나 훗날 해당 문서의 초기 내용과 다른 방향으로 수정되었다.
현재 대한민국과 조선민주주의인민공화국 학계 모두에서 인정되지 않는 비주류설로 남아 있다.
김일성 김성주설과 남북 관계.
김일성 김성주 별개 인물설은 과거 대한민국에서 반공교육을 통해서 거의 확실한 것으로 인식되어 왔다.
여러 정황과 증거로 봤을 때 김성주와 김일성은 동일인물로 추정된다. 하지만 냉전시대 남북간의 체제 경쟁에서 김일성의 항일 무장 투쟁 경력을 부담스러워한 우익세력이 김일성의 경력을 깎아내리려고 유포시켰다는 주장이 있었고 이는 1998년 남한 최초로 이루어진 여·야 정권교체 후부터 더욱 활발히 이루어졌다.
해방 정국 당시의 역사 기록을 보면, 남한 정부 수립 이전에도 이미 다수가 가짜 김일성설을 인식하고 있었다는 것은 쉽게 증명된다.
하지만 이에 대해서 북조선의 김성주가 김일성이란 이름으로 활동하였다는 점에 대해서 남북 학자들은, 중화인민공화국과 국교 수립 이후 만주 지역 조사와 타도제국주의동맹에서 활동했던 김일성의 동료들의 증언 등, 여러 가지 평가를 미루어 볼 때, 김일성이 가짜 독립운동가라는 주장은 사실상 근거가 없는, 낭설이라고 평가하는 의견이 우세해졌다.
김일성의 본명이 김성주였다는 것은 사실이나, 김성주가 김일성이라는 이름을 사용하기 시작한 때가 언제인지는 확실하지 않다.
김일성(김성주)의 회고록으로 알려진 《세기와 더불어》 2권 106쪽부터 자세히 나타나 있다.
1930년 초 김성주가 활동하던 지역에서 김혁이란 사람이 노래를 지어 보급하곤 했는데, 그 노래 가운데 하나가 “조선의 별”이란 곡이었다.
여기서 조선의 별이란 다름
아닌 자신들을 지칭하는 뜻이기에 엄하게 꾸짖었다고 회고하고 있다.
그럼에도 불구하고 김혁을 비롯한 동지들은 자신을 조선의 별이란 의미에서 김성주를 “한별이”라고 불렀고, 나중에 “一星”으로 바뀌고, 다시 “日成”으로 고쳐 부르자고 주변 공산주의자들이 결의하게 되었다고 한다.
또한 공식 출판물에 김일성으로 소개된 첫 기록은 1931년 봄 고유수에서 군벌에게 체포되어 20일가량 옥살이를 하면서부터라고 한다.
여기에서 김성주가 김일성으로 불리게 된 내력은 김성주의 결정이 아니라, 그의 뜻과 무관하게, 주위에서 부르게 되었다고 주장하고 있다.
김일성 장군의 설화이용설.
일제시대 한반도 북부지역에서는 "김일성 장군님께서 나타나 일본놈들을 무찔러주고 해방을 맞이하게 해 줄 것이다."라는 민간설화가 떠돌았다고 전해진다.
당시 그냥 마적단 두목에 불과했던 김성주는 이를 이용하여 자신이 스스로 '김일성'이라 칭하고 자신의 부하들과 자신이 마적으로 활동하던 지역의 주민들, 공산당원들에게 자신을 따르라고 지시했다
라고 주장하는 사람도 있으나 이는 이미 설득력을 상실한지 오래이다.
후일 그는 '김일성'이라는 그 이름을 갖고 소련적군에 입대하여 일본군과 싸우게 된다고 한다.
이명영의 주장과 ‘김일성 가짜설’의 맹점.
다음 내용은 ‘김일성 가짜설’을 주장한 이명영 교수의 연구 내용에 기반하고 있으며, 이 입장은 학계 다수의 입장과 상반된 것이다.
이명영 교수의 맹점은 다음과 같다.
김일성 가짜설의 북한의 김일성과 '진짜' 김일성에 관한 이명영의 연구.
김일성 가짜설이 나오게 된 정확한 배경.
북한 김일성의 진위에 대해 논하려면 우선 가짜설의 정의부터 명확히 해야만 시비를 정확히 가릴 수 있다.
그가 항일투쟁을 한 것은 사실이니 가짜가 아니라거나, 일제시대에 김일성 이름을 쓴 적이 있으니 가짜가 아니라는 주장은 문제를 교묘하게 왜곡하는 것이다.
그가 가짜라는 주장이 처음 나온 것은 1945년 10월 14일 평양의 대중앞에 김일성 장군을 자칭하며 나섰을 때이다.
청중들 태반은 김일성보다 연상이었을텐데 어디서 무얼 하던 누구인지 모르는 33세의 젊은 사람이 자신들이 어릴 때부터 익히 명성을 들어왔던 김일성 장군이라고 하니 나이가 맞지 않는 것이 자명하므로 가짜라 한 것이다.
청중들은 그가 무슨 항일투쟁을 했는지, 이름은 무얼 썼는지 알지 못했으므로 이런 것들은 문제가 아니고, 그가 청중들이 일찍부터 이름을 들어 알고 있던 그 김일성 장군이 맞느냐가 문제의 본질이다.
김일성 이름이 유명해진 것은 1937년의 보천보 사건 때부터라고 주장하면서 북한 김일성이 그 사건의 당사자가 맞으므로 진짜가 맞다고 주장하는 이들도 상당수 있다.
그러나 해방 당시 보천보 사건 자체나, 그 사건의 주역 6사장 김일성이 1937년 11월 전사했다고 다수 언론에 보도된 것을 기억하는 사람도 거의 없었다.
물론, 이 보도 하나로 토벌을 진행하던 만주국군 토벌대가 실제로 김일성을 사살했는지는 정확히 알 순 없다.
그 당시 만주국 치안대는 항일 격전지에서 공비의 수괴가 토벌됐다고 선전하는 식의 공작 활동을 벌이기도 했기 때문이다.
동아일보 취재단이 김일성이 일제와 맞서 싸웠다는‘보천보 전투 금 인쇄 원판’을 김정일 국방위원장에게 1998년 10월26일 선물로 준 사실이 확인됐다.
보천보 전투는 1937년 김일성 전주석이 중국에서 항일운동을 하다가 국내에서 처음으로 일본군과 싸운 것으로 북측에서는 “조국 땅에서 울린 첫 총성”이라며 큰 자랑으로 여기고 있다.
국내에서는 김 전주석이 항일운동을 했느냐의 여부로 논란이 있지만, 동아일보는 보천보전투 소식을 다룬 자사의 신문기사를 금 1.2킬로그램을 들여 원판으로 제작해 선물로 바친 것이다.
보천보전투가 규모가 큰 게 아니었지만 당시 동아일보가 보천보전투를 다룬 호외를 2번이나 발행하면서 김일성이 전국적으로 유명인사가 됐다.
일제 탄압이 극심하던 당시 만주에 근거지를 둔 빨치산 부대의 첫 국내 진공작전이었으니 그만큼 조선민들의 마음에 크게 다가왔고 일제에 충격을 준 화제가 된 전투였던 것이다.
그 시점에 우파 민족주의 진영은 유명인사들이 상당수 친일로 변절하던 시기였다.
반전설적인 김일성 장군의 이름은 1919년 3.1운동 무렵에도 퍼져 있었다는 증언이 있고, 적어도 1920년대 초에는 광범위하게 퍼져 있었다.
평양의 집회에 모였던 사람들이 눈앞의 김성주가 보천보 사건의 주역 김일성이 아니라고 가짜라 한 것이 아니라 어릴 적부터 익히 이름을 들어왔던 반전설적인 김일성 장군으로 보기에는 나이가 맞지 않았기 때문에 가짜라고 한 것이다.
‘전설의 김일성 장군’의 명성과 북한 김일성.
북한 김일성이 전설의 김일성 장군의 명성을 훔친 가짜라는 것은 근래에 발굴된 해방 직후부터 평양에 김일성이 등장하기 전 2개월간 김일성 이름이 나오는 기록들에서 밝혀진다.
해방 이튿날인 8월 16일부터 서울과 전국 도처에 "동진공화국(東震共和國)이 수립되며, 대통령 이승만, 총리대신 김구, 육군대신 김일성(金日成), 외무대신 여운형, 기타 미정" 등의 내용이 든 출처불명의 벽보와 비라가 나돌았다.
9월 6일 발표된 조선인민공화국(朝鮮人民共和國) 전국인민위원(全國人民委員) 55명 명단에도 이승만, 김구와 함께 김일성도 들어 있다.
또 잡지 선구(先驅) 1945년 12월호에 발표된 대통령과 각료 적임자에 대한 여론조사에서 군무부장 적임자로 김일성이 최다득표(309표 32%)를 하기도 했다.
그러나, 이러한 것은 북한의 김일성이 가짜라는 근거가 되진 못 한다.
여기서 나오는 김일성은 당시 소련군 진지첸(Цзин Жи Чен, Jing Zhichen) 대위였던 북한 김일성일 수 있고, 동시에 김일성 가짜설이 사실이라는 전제를 할 때는, 소련 육군 대위인 그 김일성과는 다른 김일성일 확률도 존재한다.
전자의 경우가 타당성을 갖는 이유는, 김일성 가짜설이 사실이 아니라는 전제 하에선 김일성이 소련 국경으로 피신하기 전에 행했던 항일 활동이 사실이고, 그의 업적이 이미 국내에 알려진 상태였다면, 북한의 김일성과 동진공화국 선전물에서 나오는 김일성이 충분히 동일 인물일 확률이 존재한다.
정관해(鄭觀海)의 관란재일기(觀瀾齋日記) 1945년 8월 17일자에는 동진공화국 외무대신이 김일성이라는 소문을 기록하였고, 8월 26일자에는 "김일성군은 말타고 하루 500리를 달릴 수 있으며, 그 정예하기가 비할데 없다고 한다.[金日成軍, 一日能驅五百里, 其精銳無比云]"라 했다.
또 민중일보 1945년 10월 14일자는 해외의 독립운동 지사를 소개하는 연재기사에 이승만, 김구에 이어 5번째로 김일성을 소개하면서, 을지문덕, 이순신에 비견되는 유명한 장군이며, 일본군 장교 교육과정(일본 육사)을 이수했으나 독립운동에 나섰고, 그 부하가 압록강 일대를 순시하던 조선 총독을 저격한 일도 있다고 하였다.
이 날은 공교롭게도 평양에 온 김성주가 김일성 장군이라 자칭하며 대중 앞에 처음 나선 날이지만, 서울의 신문은 전혀 다른 김일성 장군에 대한 기사를 싣고 있다.
실제로 압록강 일대를 순시하던 사이토 마코토(齋藤實) 총독을 저격한 사건이 1924년 5월 19일에 있었는데, 나중에 다른 사람이 한 일로 밝혀지지만, 이명영의 저서에선 이 사건이 항간에는 김일성 장군이 한 일로 소문이 나돌았다고 전한다.
당시는 1921년의 갑산군 함정포(含井浦) 사건 등 국경 근처에서 일어나는 어지간한 사건은 으례 김일성 장군의 소행으로 소문이 났다고 한다.
이 기사는 김일성 장군의 이름은 1937년 보천보 사건 때부터가 아니라 1920년대 초에도 이미 유명했다는 증거이기도 하다.
이 때문에 평양에 온 33세의 김성주가 김일성 장군을 자칭했을 때 사람들이 나이가 맞지 않는다는 것을 금방 알아보고 가짜라 했다는 것을 알 수 있다.
소련군 진지첸 대위가 유명한 김일성 장군을 자칭하며 평양의 대중들 앞에 나타나기 전에는 국내에서 소련군에 그런 인물이 있는 줄 아는 사람은 아무도 없었고, 누구도 어디서 뭘 하던 사람인지 모르는 낯선 사람에 불과했다.
안중근 의사의 조카인 임시정부 선전부 비서 안우생(1907~1991)도 1945년 12월 5일의 기자회견에서 김일성씨는 상당한 고령이며, 평양에 와 있는 33세의 청년 김일성은 어떤 사람인지 모른다고 하였다.
잡지 선구의 여론조사는 1945.10.10 ~ 11.09 기간에 이루어진 것으로 북한 김일성에 대한 당시 지지도라면서 흔히 인용된다.
소비에트 연방 군정 내 일부 당사자들의 증언.
해방 후 공개적으로 귀국하여 곧바로 활동을 시작한 이승만, 김구와 달리 김성주는 9월 19일 비밀리에 원산항으로 입북하여 평양으로 왔고, 연해주 사령부의 스티코프(Terentii Shtykov, 1907-1964) 중장은 평양의 레베데프 (Nikolai Lebedev, 1901~1992) 소장에게 김일성을 당분간 인민들에게 노출시키지 말고 물밑에서 은밀히 정치훈련을 시키라고 지시했다.
김일성은 김영환(金英煥)이란 가명으로 한 달 가까이 잠행하며 민심을 살피다 10월 14일에야 공개석상에 등장했다.
이런 일은 김일성 본인이나 소련군정이 그가 국내에서 무명이라는 것을 잘 알고 있었다는 증거이며, 무명인사가 대중앞에 지도자로 나서기 위해서는 치밀한 사전 준비가 필요했던 것이다.
박길용의 《김일성 외교비사》에 따르면, 당시 소련군정은 조선인들이 유명한 항일영웅 김일성 장군의 귀국을 기다린다는 것을 알고, 사실상 무명인사였던 김성주를 북한 지도자로 만들기 위해 그를 항일영웅으로 부각시키는 방편으로 김일성 장군의 이름을 사칭하는 방안을 생각해 내었고, 소련군정을 총지휘하던 스티코프도 이 아이디어를 극구 칭찬했다고 소련군정 정치 사령관이었던 레베데프 소장이 후일 증언했다고 나온다.
박길용이 주장한 당시 일에 대한 레베데프 소장의 증언문은 아래와 같다.
"김일성이 나의 방문을 나서는 순간 극동사령부의 스티코프 중장(후에 대장)으로부터 암호 전문이 날아왔다.
김일성을 당분간 인민들에게 노출시키지 말고 물밑에서 은밀히 정치훈련을 시키라는 내용이었다.
김일성을 ‘민족의 영웅’으로 만드는 작전에 들어갔다.
특수선동부장 코비첸코에게 김일성의 군복을 사복으로 갈아입히고 가슴에 달고 다니는 적기 훈장도 떼어 내라고 지시했다.
일부 북조선 인민들의 반소감정을 부추기지 않기 위해서였다.
박정애와 김용범은 두 벌의 신사복을 구해 오는 등 붉은 군대 사령부 사업에 적극 협력했다.
사령부 첩보국과 특수선동부는 김일성의 출생지에서부터 가족사항, 학력, 성분, 중국공산당 입당과 활동사항, 빨치산 운동 등 그에 대한 일체의 신상조사를 끝냈다.
우리는 그의 본명이 김성주였고, 만주지방에서 항일 빨치산 운동을 벌인 것은 사실이지만 대규모로 혁혁한 공을 세웠는지에 대해서는 정확한 근거를 찾지 못했다.
그리고 진짜 항일 빨치산 운동에 공을 세운 또 다른 ‘김일성 장군’이 있다는 ‘풍문’이 조선 인민들에게 널리 퍼진 가운데 조선 인민들은 해방된 조국에 그 장군이 개선하기를 기다리고 있음을 알고 있었다.
두뇌 회전이 빠른 정치사령부의 젊은 장교들은 바로 여기서 ‘미래의 수령’ 만들기 작전을 찾아야 한다고 지도부에 건의했다.
이 아이디어는 핵심지도부를 놀라게 했다.
훗날 북조선 민주기지 건설의 총 지휘자 스티코프 장군도 이 아이디어는 ‘조선의 민주기지 깃발’이라고 칭찬을 아끼지 않았다.
이렇게 하여 우리 붉은 군대는 김일성을 조선인민들 속에서 ‘전설의 영웅’으로 불리던 김일성 장군으로 둔갑시켜 북조선의 ‘위대한 수령’의 계단에 오르게 했다.
그를 수령으로 올려 놓기까지 붉은 군대는 많은 우여곡절을 겪었고 이를 잘 알고 있는 김일성도 소련군이 평양에서 철수할 때까지 소련과 소련공산당, 그리고 소련군에 대해 최대의 존경과 감사함을 갖고 행동했다."
만약, 위의 내용이 실려진 『김일성 외교비사』가 충분히 신뢰성이 높은 서적으로 인정된다면, 북한에 존재한 김일성은 1920년대의 김일성이 아니라는 사실은 명백해 보인다.
그러나, 『김일성 외교비사』에 담겨진 김국후와 박길용 주장이 과연 일방적으로 수용할 수 있을 만큼 신뢰성이 있느냐에 관해선 아직 학계에서 논란 중이다.
심지어, 이 비사를 참고한 전문적인 논문이 존재하지 않는다는 점을 보아, 크게 연구가 되지 않은 것으로 보인다.
또한, 레베데프 소장의 주장에 의하면 오히려 김일성은 만주에서 항일빨치산 운동에 가담한 사람이라는 걸 알 수 있다.
동시에, 여기서 그는 김일성이 평양으로 오기 전에 풍문으로 떠돌던 그 김일성이 아니라고 확신을 하지도 않았다.
소련군정 당시 KGB 장교로 김일성 지도자 만들기 공작에 간여했던 레오니트 바신(Leonid Vassin, 1915~?)도 후일 유사한 내용의 증언을 했다.
그러나 이러한 주장이 곧 북한 김일성이 항일게릴라를 사칭한 김일성이라는 뜻과 같은 것은 아니다.
해방 후 김일성이 대중 앞에서 모습을 드러냈을 때, 대중들은 당시 등장한 김일성이 진짜 김일성인지 의심하였으며, 북한 김일성이 진짜 항일게릴라 활동을 한 인물이건, 아니건 소련군정 입장에서는 대중에게 보인 북한 김일성이, 실제로 항일게릴라 활동을 한 김일성이란 것을 각인시켜야 했기 때문이다.
북한 김일성이 실제 썼던 이름은?
해방 전 88여단 시절 김일성 대대의 통역관이었고, 6.25 때 인민군 작전국장을 지낸 유성철(兪成哲, 1917-1995)은 보천보 사건을 일으킨 김일성(金日成)이 1937년 말 전사하자 그후부터 김성주가 김일성 이름으로 활동하며 공을 가로챘다고 하였다.
해방후 원산항으로 입북할 당시에는 자신을 본명 김성주로 소개했고, 또 평양에 온 초기에는 김영환(金英煥)이란 가명으로 행세했으므로, 국내 사정을 파악한 뒤 김일성 장군의 명성을 이용하기 위해 본명 대신 김일성 이름을 쓰기로 한 것을 알 수 있다.
해방 직후 평양에서도 동진공화국 소문과 함께 김일성 장군이 곧 귀국한다는 소문이 퍼졌다고 한다.
평양으로 온 김성주가 김영환(金英煥)이란 가명을 쓰며 잠행할 때 이런 것을 놓쳤을 리 없다.
또 만주와 소련에서 오래 생활한 그는 돌아올 유명한 김일성 장군이 없다는 것도 너무나 잘 알았을 것이다.
만주에는 그런 사람이 없고, 연해주에도 김광서(金光瑞, 1888-1942, 金擎天) 장군이나 홍범도 장군 외에 수많은 독립지사들이 소련의 탄압을 받아 1937년 무렵 처형되거나 중앙아시아로 끌려가고 없다는 것도 너무나 잘 알았으니 자신이 그 유명한 김일성 장군이라고 자칭해도 문제가 되지 않을 것으로 판단했을 것이다.
그러나, 이 사실로 김일성이 가짜라고 단언하기는 힘들다.
왜냐하면, 그가 소련에서 진지첸(Цзин Жи Чен, 또는 Цзин Жичэн, Jing Zhichen)이라는 이름을 썼고, 원상항에 입북할 당시 김성주라는 성명을 썼다고 해서, 그가 30년대 항일 투쟁 시기에 김일성(金日成)이라는 가명을 쓰지 않았다는 것을 추론할 수 없기 때문이다.
이와 더불어, 그가 김일성이란 가명을 쓴 것과, 또는 쓰지 않았다는 것과는 무관하게, 그가 30년대의 항일 투쟁을 지도하던 그 김일성(金日成)이 맞는지, 아닌지에 관한 문제는 위의 논의로는 결론을 내릴 수가 없다.
추가적으로, 그가 소련에서 왜 진지첸이라는 가명을 썼는지, 그리고 원상항에서 입북할 당시엔 왜 김성주란 가명을 썼는지, 만약 이것이 30년대 항일 투쟁 시기에 '김일성(金日成)'이라는 가명을 쓴 것과 모순이 된다는 논리적인 근거가 없다면 김일성이 가짜라는 설이 사실이라고 보기 어렵다.
진짜 김일성 장군이 누구인가에 대해서는 풍문의 내용이 구구하여 실존인물 한 사람으로 단정하기는 어려우나, 일본 육사를 졸업했다거나, 백마를 타고 다녔다는 설이 많은 것으로 보아 일본 육사 기병과를 졸업한 김광서(金光瑞, 1888-1942, 金擎天) 장군이 전설의 원형일 가능성이 상당히 크다. 1946년경 편집된 것으로 추정되는 『고헌실기약초(固軒實記畧抄)』 에도 김경천(金擎天)은 김일성(金日成)의 초명(初名)이라 하였고, 그가 김일성의 이름으로 지은 박상진(朴尙鎭, 1884~1921) 의사의 죽음을 애도하는 시가 나온다.
김광서의 일본육사 3년 후배인 김준원(金埈元, 1888~1969)은 1918~1922년간 일본의 시베리아 출병(シベリア出兵) 때 일본군 중위로 시베리아에 파견되었는데, 당시 김광서가 김일성 장군으로 알려져 있었다는 증언을 남겼다.
김광서는 일본 육사 선배로 친하게 지내던 그의 형 윤치성(尹致晟, 1875~1936)을 자주 찾아왔기 때문에 윤치영도 어릴 때 그를 자주 보았다.
윤치성은 김광서가 독립운동하러 조선을 탈출할 때 재정 지원도 하였다고 한다.
일제시대 김일성 장군 전설의 시발점은 함경남도 단천(端川) 출신의 의병장 김일성(金一成, 본명 金昌希, 건국훈장 애국장 서훈) 장군으로 보기도 한다.
김일성 가짜설의 북한 김일성과 항일 전공 관련 논의.
다음 내용은 이명영 교수의 『김일성 열전』에서 확인할 수 있는 내용이다.
보천보 사건 주역 6사장 김일성 전사 보도.
보천보 사건을 일으킨 6사장 김일성은 1937년 11월 13일 만주국군 제7단과의 전투에서 사살되었다는 것은 엄청나게 많은 당시 기록과 신문 기사로 확인할 수 있고, 신원도 당시 나이 36세 가량이며, 함경남도 태생으로 모스크바 공산대학을 나왔다고 하는 등 북한 김일성과 전혀 다르다. 1937년 6월 4일의 보천보 사건 이전에도 6사장 김일성의 신원이 어느 정도 알려져 있었는데, 1936년 11월 27일자 매일신보는 김일성의 나이가 37~8세 가량이며, 함경남도 혜산진 출신으로 해삼위(海蔘威, 블라디보스톡)에서 공산당의 지령을 받아 만주로 왔다고 했고, 만주국군 기관지 월간 『철심(鐵心)』 1937년 5월호에는 김일성이 30세 가량의 모스크바 공산대학 출신이라 하였다.
은 상당히 많으며, 이런 기록들로부터 6사장 김일성은 전사했을 뿐만 아니라, 신원도 북한 김일성과 전혀 다른 인물인 것을 확실히 알 수 있다.
이명영(李命英, 1928-2000)의 "김일성 열전(金日成 列傳)"에 나오는 혜산사건 (惠山事件) 수사 책임자나, 6사장 김일성을 사살한 당사자의 후일 증언도 위의 기록들이 명백한 사실임을 뒷받침한다.
당시 함남도경의 경부(警部)로 혜산사건 수사 책임자였던 이치하라 간이치(市原感一, 1896~?)는 1971년 2월의 증언에서 여자 대원으로 잡혔던 박록금(朴祿金, 1915-1940)이 김일성(金日成)의 나이가 36세, 본명은 김성주(金成柱), 모스크바 공산대학을 나왔고 만주사변 후에 소련에서 만주로 온 사람이란 것을 처음으로 진술했고, 이어서 권영벽(權永壁, 1909∼1945) 등 다른 사람들도 이를 확인해주었다고 하였다.
이치하라 간이치(市原感一) 경부는 혜산사건 수사의 공로로 총독부 경무국장의 표창을 받은 것이 당시 신문에서 확인되므로 그의 증언은 틀림없다고 볼 수 있다.
당시 함남도경이 작성한 수사기록인 신문조서(訊問調書)는 함흥법원에 남아 있었는데, 해방후 북한 소유가 되었다.
또 만주군 장교로 6사장 김일성 사살 작전에 직접 참가했던 야기 하루오(八木春雄, 1910-2002)는 1973년 여름의 증언에서 당시 일만군(日滿軍) 부대가 무송현(撫松縣) 양목정자(楊木頂子)에서 김일성 부대와 교전을 벌여 그를 사살하고, 시신의 목을 베어와 마을 사람들에게 신원을 확인한 결과 김일성이 틀림없었다고 증언하였다.
그러나, 당시 대다수 항일 운동가의 신원은 일본 정부에서 파악하기 매우 힘들었으며, 수많은 독립운동가들의 가짜 사망설이 상당히 많았다는 점에서 해당 보도가 김일성 사망의 근거가 되지는 않는다.