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프로그램의 출범과 현재.
2003년 2월 28일, 이라크 전쟁의 개전을 앞두고 종영된 ""를 대체하여 "Countdown: Iraq"(카운트다운 이라크)라는 이름으로 시작되었는데, 전쟁 발발(3월 20일) 직후 '2004년 아테네 올림픽'의 스포츠 경기 중계자격과 함께, 3일 동안 MSNBC의 시사 프로그램(카운트다운 이라크) 진행을 (GE의 방송부문)의 경영진으로부터 제안받은 키스 올버먼은, 그의 독특한 진행방식과 시청률 상승을 눈여겨본 경영진의 전격적인 결정으로, 3월 31일부터 그에게 '카운트다운'의 진행을 맡겼으며, 이 프로그램의 기원으로 이어진다.
미국의 저녁(프라임타임)시간대 종합 시사 보도 프로그램으로서, 미국 내(주로)와 국제 소식들을, 앵커와 패널간의 토론 및 평가(논평)와 함께 방송한다.
올버먼의 모교 코넬 대학교에서 발간한 대학신문("The Cornell Daily Sun")에 의하면, 대략 10명 이상의 직원(스태프)들과 함께 그날의 방송을 준비하는데, 아침 일과시간에 그날 방송할 주요 소식들을 정한 후에, 11시경에 진행자 올버먼과의 전화상 회의를 통하여 내용을 세부적으로 구성한다.
정오 시간에 올버먼이 최종 방송 시안을 받고, 직접 내용을 최종 구성, 정리하면 다시 이를 스태프들에게 이메일로 보낸 후, 바로 텔레프롬프터에 올려질 내용들을 작성한다.
오후 2시쯤에 올버먼이 뉴욕 록펠러 센터(GE 빌딩)에 있는 MSNBC 본사 사무실에 도착하면, 함께 방송에 내보낼 화면이나 자료들을 함께 준비하고, 7시 반부터 본방송 직전까지 용모단정을 마치면 8시에 방송이 시작된다.
베토벤의 교향곡 9번의 두 번째 도입부가 이 방송의 시작을 알린다.
여수 충민사(麗水 忠愍祠)는 충무공 이순신, 의민공 이억기, 충현공 안홍국을 모시고 있는 곳이다.
1993년 6월 1일 대한민국의 사적 제381호로 지정되었다.
아산 현충사보다 105년 전에 지은 충무공 사액사당 제1호이다.
1601년(선조 34년) 영의정 오성 부원군 백사 이항복의 계청을 받아 왕명으로 통제사 이시언이 건립한 충무공의 사당으로 국내 최초이며, 최고의 것이다.
1868년(고종 5년) 대원군의 전국 서원 철폐 때 훼철되어 단만을 쌓았다가 1873년(고종 10년) 중수하였으나 1919년 일제의 탄압으로 다시 철폐되었다.
광복 후 1947년 복설, 현재는 여수 여천 충무공 유적 영구보존회에서 관리하고 있으나, 성역화 사업에는 조금 미흡한 점이 있다.
중건된 사우에는 충무공 이순신 장군을 주벽으로 하고 의민공 이억기, 충현공 안홍국을 배향하고 있다.
우부승지 김사용이 계청하여 사액(충민사공)을 받았다.
그 당시에는 목조 와즙의 맞배집으로 정면 3칸, 측면 2칸의 집이었다.
1971년부터 여수 여천 유림들이 중심이 되어 정화사업 5개년 계획을 수립하여 1975년부터 공사하고 착공으로 현재에 이르고 있다.
여수 진남관(麗水 鎭南館)은 조선시대 사백여 년간 수군의 본거지(전라좌수영)로 혹은 구국의 성지로 이용되었고 전승의 사명을 다한 역사적 현장으로 여수를 상징하는 곳이다.
2001년 4월 17일 대한민국의 국보 제304호로 지정되었다.
진남관 정면에 있는 망해루는 일제강점기에 철거된 것을 1991년 4월에 재 복원한 2층 누각이다.
또한 1599년 선조 32년 기해년 12월에 통제사 겸 전라좌수사로 부임한 이시언이 정유재란으로 불타버린 진해루터에 세운 75칸의 거대한 객사이다.
그 후 절도사 이도빈이 1664년 갑진년에 개축하고 숙종 42년(1716) 94대 이여옥 수사 때 불의의 화재로 소실되고 숙종 44년(1718) 95대 수사 이재면이 건립하여 현재에 이르고 있다.
이 객사는 조선 역대 왕들의 궐패를 모시고 매월 초하루와 보름에는 정례참배를 행했으며 또한 국가에 경사가 있을 때는 하례를 드리고 나라에 슬픔이 있을 때는 봉도식을 관민일동이 수행해 왔다.
1910년 고종 4년 경술년 때에는 여수공립보통학교를 시초로 여수중학교와 야간상업중학원 등의 학교로 사용한 바 있다.
준국보 제480호로 1959년에는 보물 제324호로 지정됨에 따라 본격적으로 보수에 착수하게 되었으며, 1973년 단청을 하고 1978년에 4억 2천만원을 투입하여 진입도로를 개설한 바 있다. 2001년, 국보로 승격 지정했다.
건평 240평, 정면 15칸, 측면 5칸으로 길이 75cm, 높이 14m, 둘레 2.4m의 기둥 68개가 거대하고 웅장한 모양을 자랑하며 한국 최대의 단층 목조건물이다.
조선 초기 객사양식으로서 보기 드문 건물이다.
공포는 기둥 위에만 배치하고 그 사이의 공간에는 화반을 받쳤는데 이러한 구성의 건축은 주심포 내지는 익공집계통의 수법에 의하여 2출목으로 짜올려서 외목도리를 받쳤다.
건물의 전후면에는 안쪽으로 제2주례에 고주들을 배치하여 그 위에 대량을 가구하였다.
진남관은 조선시대 전라좌수영에 속했던 건물로 임진왜란과 정유재란을 승리로 이끈 수군 중심기지로서의 역사성과 1718년(숙종 44년) 전라좌수사 이제면(李濟冕)이 중건한 당시의 면모를 잘 간직하고 있으며 정면 15칸, 측면 5칸, 건물면적 240평으로 현존하는 지방관아 건물로서는 최대의 규모이다.
건물 내부공간을 크게 하기 위하여 건물 양측의 기둥인 고주(高柱)를 뒤로 옮기는 이주법(移柱法)을 사용하여 공간의 효율성을 살리고 있으며 가구는 간결하면서도 건실한 부재를 사용하여 건물의 웅장함을 더해주고 있다.
기둥위의 포작은 출목첨차가 있는 다포계 수법과 살미로만 중첩된 익공계 수법을 혼용하였고 정면 어칸 용머리 장식의 안초공(按草工)과 기둥사이의 화려한 화반, 각 부재에 남아있는 단청문양 및 양측면에는 2개의 충량(衝樑, 측면보)을 걸어 구조적으로 매우 안정된 기법을 구사하고 있는 등 당시의 역사적 의의와 함께 학술적, 예술적 가치가 뛰어나다.
흥국사(興國寺)는 여수시 영취산 중턱에 자리잡은 사찰로 1195년(고려 명종 25년)에 보조국사 지눌이 창건하였다.
호국 불교의 성지인 이곳은 임진왜란시 승병 훈련소로도 유명하였다.
이 절은 호국정신이 창건의 사상적 배경이 되었고, 이 정신이 크게 부가된 것은 조선시대 임진왜란시에 의승군의 본거지가 되어 400여 명이 활약한 때이다.
절안에는 보물 제396호인 대웅전, 원통전, 팔상전, 부조전, 응진전 등 14채의 절집과 괘불, 보물 제578호인 대웅전 후불 탱화, 그리고 보물 제563호인 홍교가 있다.
나라가 흥하면 이 절도 흥할 것이라는 흥국의 염원을 담고 있어 흥국사라고 전한다.
마편초과(馬鞭草科, )는 꿀풀목의 과이다.
열대에서 온대에 걸쳐 널리 분포하며, 세계적으로 100속의 2,600여 종 정도가 알려져 있는 매우 큰 과인데, 한국에는 마편초·누리장나무·작살나무·층꽃나무 등이 분포하고 있다.
초본 또는 목본으로서, 홑잎 또는 겹잎이 마주나는데, 때로는 돌려나는 것도 있으며 턱잎은 없다.
꽃은 다소 좌우대칭인 양성화로, 꽃받침이나 꽃부리는 모두 4갈래 또는 5갈래로 나뉘어 있으며 그 밑부분은 통 모양으로 붙어 있다.
수술은 보통 4개이며 꽃부리통에 붙어 있다.
씨방은 상위로 2개 또는 9개의 방으로 나뉘어 있는데, 일부는 4개의 방을 가진 것도 있다.
열매는 액과, 핵과 또는 삭과이다.
야구를 하는 데 필요한 경기 용구는 다음과 같다.
파프니르()는 노르웨이 전설에서 드베르그 왕 흐레이드마르의 아들이자 레긴과 오트르의 형제이다. '용을 무찌른 자'라는 별명을 가진 지크프리트와 싸운 이야기로 유명하다.
어느 날 파프니르와 그의 아버지는 많은 보물을 손에 넣었다.
그러나 그 보물은 그것을 가진 자에게 반드시 불행한 운명을 가져다준다는, 신들의 저주를 받은 것이었다.
파프니르도 그 저주에 대해서 알고는 있었지만 너무나도 아름답게 반짝이는 황금과 보석에 눈이 멀어 그것을 자신만의 것으로 만들고 싶은 욕심이 생겼다.
그래서 그는 아버지를 죽이고 동생까지 추방한 다음 보물을 동굴에 숨겨두었다. 하지만 그렇게 한 것만으로는 불안을 떨쳐버릴 수가 없었다.
그래서 파프니르는 마법을 써서 자신의 모습을 무시무시한 드래곤으로 바꾸었다.
난폭한 드래곤이 되면 드워프의 몸으로는 당해낼 수 없는 적도 무찌를 수 있기 때문이었다.
드래곤이 된 파프니르는 가까운 강가로 물을 마시러 갈 때 외에는 결코 보물이 있는 동굴에서 떠나려 하지 않았다.
그리고 아무도 보물을 훔쳐가지 못하도록 항상 감지하면서, 보물을 빼앗아가려는 자들이 있으면 가차없이 죽여버리면서 오랜 세월을 보냈다.
그러나 이윽고 파프니르에게도 보물의 저주가 내려졌다.
그에게 추방당했던 동생 레긴이 보물을 되찾을 기회를 노리고 있었던 것이다.
레긴은 제자인 지크프리트를 꾀어서 파프니르를 무찌르도록 부추겼다.
지크프리트는 강 근처에 구멍을 파서 몸을 숨기고 파프니르가 물 마시러 오기를 기다렸다.
그리고 아무것도 모르는 파프니르가 구멍 위를 지나가고 있을 때 지크프리트는 그의 심장을 향해 칼을 꽂았다.
불시에 당한 공격에 놀란 파프니르는 온 사방에 독으로 가득 찬 숨을 내뿜었지만 지크프리트는 가볍게 독가스를 피했다.
이윽고 파프니르는 자신의 상처가 깊다는 것을 느끼고 죽을 때가 되었음을 깨달았다.
그리고 지크프리트가 레긴에게 속아서 자신을 공격했다는 사실을 알고는, 보물을 얻은 자는 비운의 죽음을 맞게 된다는 경고를 남긴 채 숨을 거두었다.
파프니르의 예언대로 지크프리트는 그 후 저주받은 보물을 노린 형제(또는 사촌)의 손에 암살되었다.
오충사(五忠祠)는 전라남도 여수시 웅천동 중촌마을에 있는 사당이다.
2014년 9월 5일 여수시의 문화유산 제2호로 지정되었다.
당초에는 가곡사(佳谷祠)라 하였는데 헌종 13년(1847)에 정재로 씨가 선조인 정철(丁哲, 1554~1595) 장군께서 이충무공을 따라 해전에 참전중 왜군의 적탄에 맞아 전사하자 국가에서 충절공(忠節公)이란 시호를 내린 것을 기리기 위해 세웠던 것이다.
그러나 그 후에 충의공 정춘(忠義公 丁春 1555~1599년경) 장군과 함께 해전에서 전사하신 4위를 함께 모셔 사충사라 하였으나 1864년 대원군 서원 철폐령에 의해 해체되었다가 1921년 이 지역 유림들이 현 위치인 웅천동으로 복원하고 이충무공을 주향으로 하여 오충신을 모시게 되었다.
오충사의 주신은 충무공 이순신 장군과 정철·정춘·정인·정대수를 모시는 곳으로 1938년 경 일제강점기 때에 일부 철거되었다가 1962년에 다시 복원하였다.
향일암(向日庵)은 지방문화재 제40호로 낙산사의 홍련암, 남해 금산 보리암, 강화도 보문사와 함께 한국의 4대 관음기도처 중 하나이다.
"해를 향한 암자"라는 뜻의 향일암은 여수시 돌산읍에 644년(신라 선덕여왕 13년) 원효대사가 원통암으로 창건하였다.
기암절벽 위에 동백나무와 아열대 식물의 숲속에 위치하고 있으며 남해 수평선의 일출광경이 특히 장관을 이루어 숙종 41년(1715년) 인목대사가 향일암이라 명명하였다.
또한 주위의 바위들이 거북등처럼 되어 있어 영구암이라 부르기도 한다.
평일은 물론, 특히 매년 12월 31일~1월 1일에는 향일암 일출제가 열려 관광객들이 전국각지에서 이곳 "해맞이 명소"에 몰려든다.
향일암은 지은 시기를 알 수 없으나 조선시대 임진왜란으로 소실된 것을 숙종 39년(1713)부터 숙종 41년(1715)까지 인목대사가 지금 있는 자리에 다시 지어 ‘향일암’이라 하였다.
현재 전하는 건물은 모두 1986년에 다시 지은 것들이다.
절 경내에는 대웅전을 비롯하여 관음전, 칠성각, 취성루, 요사채 등이 있다.
대웅전 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
또한 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.
관음전의 규모는 앞면 3칸·옆면 1칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.
비록 최근에 고쳐 지은 절이긴 하지만 섬 지역에까지 전파된 불교문화를 살필 수 있는 좋은 예가 되고 있다.
2009년 12월 20일에는 원인을 알 수 없는 화재가 발생해, 대웅전 등이 소실되는 사고가 발생하였다.
늑막에 생기는 경우가 많고, 그 밖에 복막 등에도 생긴다.
최근 석면의 위험성이 강조되면서 중피종에 대한 관심도 커지고 있다.
오쿠다 다미오(, 1965년 5월 12일~)는 히로시마현 출신 일본의 싱어송라이터이자, 밴드 유니콘의 구성원이다.
1987년, 록 밴드 유니콘의 보컬로 데뷔했다. 〈다이메이와쿠〉, 〈하타라쿠 오토코〉, 〈스바라시이히비〉 등 여러 히트곡을 만들어, 1990년대 밴드 붐의 총아로 떠올랐다.
밴드는 1993년에 해산하고, 약 1년간의 충전기를 거쳐 1994년부터 솔로 가수로 활동을 시작한다.
솔로 활동 외, 여성 듀오 퍼피의 프로듀스나 이노우에 요스이와의 그룹 이노우에 요스이 오쿠다 다미오을 시작으로 여러 음악가들과 콜라보레이션 등 여러 방면으로 활동하고 있다.
대표곡으로 〈아이노타메니〉, 〈이주★라이더〉, 〈사스라이〉, 〈마시마로〉 등이 있다.
2009년 이후에는 밴드와 솔로를 겸임하고있다.
나주향교 대성전(羅州鄕校大成殿)은 나주향교의 대성전이다.
보물 제394호로 전라남도 나주시 향교동 32-3에 있다.
나주향교의 중심건물인 대성전은 공자를 비롯한 27위의 위패가 모셔진 공간으로 정면 5칸, 측면 4칸, 단층 겹처마 팔작지붕이다.
주심포 양식의 건물이나 쇠서의 형태는 익공이 비슷하게 변하고 창방(昌枋) 위에는 익공집에서 나타나는 화반들이 배치되어 있다.
전면 1칸을 개방하여 툇간(退間)으로 하고 안쪽에 고주(高柱)를 세워 중앙과 좌우 양단문에 각각 문호를 달았으며 주문에는 큼직한 살 창(窓)을 만들었다.
내부에는 마루를 깔았고, 후면에 고주 4개를 한 줄로 세워 앞뒤 고주에는 대들보를 걸치고 그 위에 동자주형의 태공을 세워 종양(宗樑)을 받쳤다.
건물 내부에 세운 고주와 주위의 평주와는 퇴양(退樑)으로 연결하였으며 이것을 받는 공포의 살미첨차는 한몸으로 합쳐서 양봉(樑奉)의 형식을 이루고 있다.
천장은 연등천장이며 초석 상면에 연화문을 새긴 장식이 특이하다.
대성전 건물은 공포와 개가구재의 세부에 나타나는 특징으로 보아 조선 중기에 건축된 것으로 추측된다.
잎은 마주나기하며 타원형 또는 긴 타원형이고 길이 6~12 센티미터로, 양쪽 끝은 뾰족하고 가장자리에 톱니가 있으며 뒷면에는 연한 황색의 샘점이 있다. 6~7월에 잎의 기부 또는 조금 위에 취산꽃차례를 이루어 연한 자주빛의 작은 꽃을 여러 개 피운다.
꽃부리는 넷으로 갈라지고 수술과 암술은 꽃부리에서 밖으로 솟아난다.
열매는 작은 구(球) 모양이고, 10~11월에 자주빛으로 익는다.
보통 산이나 들에서 자란다.
정원수나 꽃꽂이에 이용하고 줄기는 연장의 자루나 지팡이·젓가락 등으로 사용한다.
석면폐(石綿肺, Asbestosis)는 폐에 들어간 석면이 기관지나 폐포(허파꽈리)를 자극해 모세기관지염과 폐포염 등을 일으키고, 폐기능 장애와 폐암 등으로 이어지기도 하는 직업병이다.
헐떡임, 호흡부전, 심부전 등 증상을 일으키며 심하면 죽음에 이르게 된다.
흉막반(Pleural plaques)은 석면이 폐를 감싸고 있는 흉막을 뚫어 흉막이 판처럼 두꺼워지는 증상을 가리킨다.
헐떡임, 호흡부전, 심부전 등을 일으키고 심하면 죽음에 이른다.
촉룡(燭龍) 또는 촉음(燭陰)은 《산해경》에서 중국 대륙 북방에 있다는 전설의 영산인 종산(鐘山) 혹은 종화산(鐘火山)에 산다고 묘사된 거대한 붉은 용이다.
촉룡은 계절이나 기후와 같은 대자연의 섭리를 주관하는 신이다.
즉, 사계절이 제대로 돌아가고 각각의 계절에 알맞은 기후가 되도록 세상의 질서를 지켜보는 큰 뱀이 촉룡인 것이다.
몸 색깔은 진홍색이고 목은 사람, 두 개의 눈은 아래위로 나 있다.
그리고 천리가 훨씬 넘는 긴 몸으로 종산을 휘감고 턱을 산꼭대기에 얹고는 자지도 않고 아무것도 먹지 않으며 호흡조차 하지 않고 세상을 바라보고 있다.
산 위에서 촉룡이 눈을 뜨면 세상은 빛으로 가득 차서 낮이 되고 눈을 감으면 세상에서 빛이 사라져 밤이 된다.
또한 그가 크게 입을 벌리고 강하게 숨을 내쉬면 세상은 찬 기운에 싸여 겨울이 되고 커다란 목소리를 내면 열기가 일어나 여름이 찾아온다.
이렇듯 촉룡은 사계절의 움직임과 밤낮의 운행 등 인간 생활의 여러 가지 부분에 관여하고 있는데, 의외로 촉룡에 대한 숭배는 그다지 많이 이루어지지 않았다.
그것은 촉룡이 주관하고 있는 기후와 날씨 등은 사람의 희망을 초월하는 자연의 섭리인지라, 사람이 소원을 빈다고 해서 이루어질 수 있는 일이 아니라는 인식 때문이었다.
촉룡은 웅대한 규모로 세계 질서를 관장하는 신이므로 신들의 싸움에 그다지 관여하려 하지 않았다.
예전에 물을 주관하는 용족인 공공이 촉룡에게 싸움을 건 적이 있었다.
그러나 공공은 촉룡에게 이길 수 없었고, 촉룡도 패배한 공공을 추방하는 것만으로 만족하고 목숨까지 빼앗으려고는 하지 않았다.
촉룡에게 중요한 것은 세상을 지켜보는 일이지, 싸움에 이기거나 적의 생명을 빼앗는 일 따위에는 전혀 흥미가 없었기 때문이다.
이(螭)는 중국 신화에 등장하는 용의 일종이다.
명나라의 백과전서인 《본초강목》에 따르면, 이마에 뿔이 없고 붉은색, 하얀색, 푸른색으로 반짝이며, 몸의 크기가 30cm 정도밖에 안 되는 작은 도마뱀의 모습을 하고 있다고 한다.
또한 ‘螭’라는 글자는 숲이나 산에 사는 작고 약한 정령과 같은 이름을 가지고 있는 것으로 보아, 용의 어린 모습이 아닌가 여겨졌다.
이는 주로 산이나 골짜기 등의 맑은 물에서 자주 볼 수 있다고 한다.
바위나 나무 그늘에 몸을 숨기고 벌레나 작은 동물을 잡아먹으며 살았다.
크기가 작고 워낙 겁이 많아서 사람의 눈앞에 나타나는 일은 별로 없지만, 이가 있는 장소는 항상 안개가 끼고 습기가 많았기 때문에 금세 알 수 있었다고 한다.
그러나 이의 생태에 대해서는 별로 알려져 있지 않다.
좀처럼 모습을 보이려 하지 않는 데다가 발견되어도 금세 도망쳐버리기 때문이다.
다만 이가 사는 골짜기에 깔리는 안개는 수십 년에서 수백 년 동안에 걸쳐 비구름으로 성장한다고 하므로, 이도 그 정도의 시간 동안에 용으로 성장하는 것이 아닐까 추측할 뿐이다.
나중에 이는 일본에도 전해져 우룡(雨龍)이라 불리게 되었다.
가마쿠라 시대 이후로 가문의 문장이나 깃발 등에 흑백으로 그려져 널리 알려졌다.
그러나 그림 속의 우룡은 머리가 크고, 가늘고 허약해 보이는 동체를 꼬아놓은 모습으로 그려지는 경우가 많았다.
그래서 우룡은 용의 어린 상태가 아니라 빈약한 용이라 여겨지게 되었다.
셰어 또는 쉐어의 다른 뜻은 다음과 같다.
퍼펙트 다크()는 다음과 같은 뜻으로 사용된다.
좀작살나무는 꿀풀과의 갈잎 떨기나무이다.
한국 원산이며 일본과 중국에도 분포한다.
산기슭에서 자라며 키는 1.5 미터에 이른다.
나무껍질은 회갈색이며 어린 가지는 네모지고 암자색 별 모양 털이 나 있으나 점차 없어진다.
잎은 마주나고 길이 3~8 센티미터, 너비 1.5~3 센티미터로 길둥근꼴 또는 거꾸로 된 달걀 모양이며 끝이 뽀족하다.
표면은 짙은 녹색이고 뒷면은 연한 녹색이며, 작살나무와 달리 가장자리의 밑부분 1/3부터 톱니가 있다. 7~8월에 잎겨드랑이에서 취산꽃차례에 꽃 10~20개가 연한 보라색이나 자주색으로 달려 핀다.
꽃받침은 털이 없고 수술은 4개이고 암술대와 길이가 같다.
열매는 지름 3~4 밀리미터 정도 되는 핵과인데 둥글고 10월에 짙은 자주색으로 익는다.
야마모토 히로시(やまもと ひろし)는 다음 뜻으로 쓰인다.
애니메이션 감독인 야마모토 유타카(山本寛)를 "야마모토 히로시"라 잘못 읽기도 한다.
고야마못()은 돗토리현 돗토리시 남서부에 위치한 기수호이다.
이름은 못이지만 커다란 석호다.
고대에는 만(湾)이었으나, 사구의 발달과 퇴적으로 바다에서 분리되어 석호가 되었다.
일본에서 못(池)으로 표기된 수체들 중 고야마못이 가장 크다.
크고 작은 섬들이 다소 떠있다.
그중 가장 큰 섬은 아오시마 섬으로 호안으로부터 다리로 연결되어 있다.
벚나무가 다수 심어져 있는 도로는 도보와 자전거로 일주가 가능하며 캠프도 가능하다.
몇 곳의 하천이 유입해 고야마 강을 통해 동해로 빠져나간다.
단, 수문이 있기 때문에 수질오염문제가 부상하고 있다.
돗토리 시 교외의 행락지 중 하나이며 돗토리 대학에 인접해 있다.
돗토리 시 미쓰 지구에서는 일본에서 전국적으로 보기 드문 전통 어법 이시가마료(石がま漁)가 겨울에 벌어진다.
돌 틈사이로 숨어든 물고기를 봉으로 때려 이때 도망가는 물고기를 포획하는 어법이다.
현재 현 지정 무형문화재로 지정되어 있다.
지역자치회와 NPO가 전통 어법 보존에 힘쓰고 있으며 어획기간 중 이시가마 축제가 열린다.
전설로는《고야마 부자(湖山長者)》이야기가 알려져 있다.
내용은 넓은 논을 가지고 있던 부자가 일몰까지 모심기를 끝내지 못자, 고루(高樓)에 올라가 황금 부채로 태양을 불러내어 그날 모심기를 끝냈지만, 다음날 날이 밝자 논은 모두 못으로 변해 있었다는 이야기이다.
아오시마 섬 주변에는 예부터 사람들이 모여 살아 조몬 시대부터 야요이 시대에 걸친 유적이 있다.
또, 센고쿠 시대 동쪽 호반에 이나바 슈고 관아인 후세텐진 산성이 있었고, 서쪽 호반의 반도에는 호족 요시오카 가문의 거성인 쓰즈라오 성이 있었다.
가장 가까운 역으로는 JR 산인 본선의 고야마 역과 스에쓰네 역, 돗토리다이가쿠마에 역이 있다.
또, 돗토리다이가쿠마에 역에서 스에쓰네 역 사이를 오가는 열차의 차창사이로 고야마이케의 풍경을 볼 수 있다.
제임스 밀(James Mill, 1773년 4월 6일 - 1836년 6월 23일)은 스코틀랜드 출신으로 잉글랜드에서 활동한 영국의 계몽주의자, 공리주의 철학자, 정치학자, 경제학자, 역사학자, 동인도회사의 간부로서, 존 스튜어트 밀의 부친이다.
스코틀랜드 제화공의 아들로 태어나 열성적인 어머니에 의해서 성을 스코틀랜드 식 표기인 Milne에서 잉글랜드 식 표기인 Mill로 바꾸고, 계몽주의적 교육을 받았다.
런던으로 와서는 공리주의 철학자 제러미 벤담과 교유하면서 지적인 제자이자 동료가 되었다.
벤담의 사상을 이해하고 추종하는 한편, 잉글랜드에서 경제적 사회적으로 입지를 확보하는 데에 그로부터 전폭적인 후원을 받았다.
벤담의 사상을 중심으로 근본적인 사회개혁을 추구했던 인물들을 가리켜 이른바 철학적 급진주의자(philosophical radicals)라고 하는데, 밀은 거기에 참여한 젊은이들을 실질적으로 이끄는 지도자로 활약했다.
대표적인 저서이자 출세작으로 『영국령 인도의 역사』가 있는데, 인도 땅에 발 한번 디뎌보지도 않고 힌두어를 전혀 모르는 상태에서 영어로 된 문헌만을 기초로 집필한 책이다.
그러면서도 예컨대 아라비아 숫자와 십진법이 고대 인도에서 발명되었다든지, 아리아바타(Aryabhata, 476-550)가 땅이 둥글고 주위에 별이 있다는 생각을 했었다는 등의 기록을 서양문명이 전파된 다음에 날조된 이야기로 일축했다.
이 때문에 서구중심주의에 입각한 제국주의 이론가의 전형적인 사례로 간주되며 비판을 받는다.
덴진 산성()은 일본의 성의 이름이다.
로스앤젤레스 올림픽()은 다음과 같은 뜻이 있다.
강고내말(強固乃末)은 신라 경덕왕 때의 조각가이다.
본피부(지금의 경주)에 살았으며 분황사의 약사여래 동불상을 제작하였다.
이 때가 바로 석굴암을 한창 만들때였으므로 그도 이 사업에 종사했을 것으로 보는 학자들이 많다.
1426년(세종 8)에 진사시에 합격, 1429년에 문과에 급제하여 사인, 지승문원사, 집의를 지냈다.
1451년(문종 1) 우부승지에 임명되고, 이듬해 도승지의 자리에 올랐다.
1453년(단종 1) 이조참판에 임명되었고 예문관제학, 의정부우참찬 등도 지냈다.
계유정난에서 세조의 집권에 공이 있어 좌익공신 2등에 책록되고 진산부원군(晋山府院君)에 봉해졌다.
1456년(세조 2) 좌찬성에 임명되었고 이듬해에는 우의정, 그 이듬해에는 좌의정, 1459년 마침내 벼슬이 영의정에 이르렀다. 담론에 능하고 학문이 깊어 황희의 밑에 있을 때 매우 촉망을 받았다고 한다.
《양평 신복리 강맹경 묘역》은 경기도 양평군 옥천면 신복리에 있다.
오른쪽 무인석 뒤에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 신숙주가 글을 짓고 강희안이 글씨를 써서 세조 8년(1462)에 세운 것이다.
그의 할아버지 강회백의 둘째 딸은 개국공신 남은의 아들 남경우南景祐)와 혼인했다.
그런데 그의 손녀이자 장남 강윤범(姜允範)의 딸은 남경우의 아들 남희(南暿)와 결혼하였다.
PCSX2는 마이크로소프트 윈도우와 리눅스 운영 체제용 플레이스테이션 2 에뮬레이터이다.
최근 버전에서는 상당 수의 PS2 게임들이 작동 가능하며 (속도 문제로 게임을 즐기기에 현실적으로 어려운 경우가 있지만, 점차 개선중에 있다.), 일부 게임은 완벽하게 실행된다고 한다.
PCSX2는 전작인 PCSX와 마찬가지로 플러그인 구조 기반이므로, 일부 기능은 핵심 에뮬레이터에서 분리되어있다.
다른 플러그인을 이용하는 것은 호환성이나 성능 면에서 차이를 불러올 수 있다.
PCSX2의 작동을 위해서는 PS2 바이오스의 복사본이 필요한데, 개발자는 저작권이나 법적 문제를 피하기 위해 이를 소프트웨어에 포함하지 않고 있다.
공식 사이트는 에서 자세한 확인을 할 수 있으며, 개발 사이트는 에서 현재 최신 리버전이 올라오고 있다.
그렇기 때문에 트리플 코어 이상에서의 프레임 향상 및 EE 사용률이 많이 낮아지는 효과가 있으나 단점으로는 GS 사용률 (그래픽 사용률) 이 급격하게 높아진다는 점이다.
그래픽 성능이 떨어지는 사양으로 이 기능을 사용할 시 속도상승 효과가 나타나지 않는 문제가 있으며, 초기단계인 관계로 일부 타이틀에선 안정적인 프레임 유지가 어려운 현상이 나타나기도 한다.
그러나 물리적인 코어 프로그래밍이 아닌 멀티스레드 프로그래밍으로써 PCSX2 의 쿼드이상의 코어가 제대로 적용된 것은 아니다.
그러므로 그 이상의 쿼드 코어를 지원하지 않은 상태이며, 제작자는 차후에 추가하겠다고 포럼에서 밝혔다.
여담으로 사용하고자 하는 pc가 고사양이더래도, 일부 다수의 게임들이 에뮬에 최적화가 안된 나머지 과거와는 달리 프레임 드랍현상은 없으나, 그래픽 깨짐현상 및 기타 여러문제가 확인되고 있는 실정이다.
간혹 PCSX2로만 꼭 플레이 하여야겠다는 강박관념을 가진 유저들이 있다지만, 이러한 문제들에 대해서는 제작자측이 해당 게임에 대해 최적화를 해주지 않는 이상, 위 고질적인 문제들은 에뮬의 버전업이 되어도 여전히 해결되지 않을것으로 보이며, 해결방법은 최적화를 기다리며 플레이에 지장이 없을정도의 문제라면 문제점을 무시하고 그냥 플레이를 하든가, 아니면 PS2를 중고로 구입하여 플레이 하는 것이 가장 바람직하다고 본다.
(PCSX2 에뮬은 오로지 CPU클럭빨이라는 거짓된 정보를 믿어선 아니된다.
높은3D 텍스쳐를 요구하는 타이틀일수록 CPU 의존도와 더불어 VGA 의 의존도도 높으며
VGA의 성능이 이를 뒷받침해 주지 못함으로 인한 병목현상 즉 프레임 저하현상이 나타나기도 한다.)
안성시 출신이며, 본명은 강춘자(姜春子)이다.
안성여자고보 출신으로 한성준에게 사사했다.
1943년 제1회 무용발표회(부민관)를 출발로 8·15광복이 될 때까지 만주·일본 등지에서 무용공연을 했다.
광복 후에는 '강선영무용연구소'를 개설하는 한편 여러 차례의 신작 무용발표회를 했다.
1960년에 파리 국제민속예술제, 1962년과 1964년엔 일본에서, 1968년엔 중화민국에서 공연, 1972년엔 뮌헨 올림픽 한국 민속예술단 지도위원으로 세계 각지를 순회공연했다.
1965년 서울특별시 문화상(&lt;장희빈&gt;), 1965년 아시아 문화예술제 문화 부문 작품상 등을 수상했다.
무용협회 부회장을 역임하였으며 현 강선영무용단의 단장이다.
민주자유당 비례대표로 대한민국 제14대 국회 국회의원으로 활동하기도 했다.
고운은 다음 뜻으로 쓰인다.
의병장 고경명은 그의 손자, 고인후, 고종후는 그의 증손이다.
원래는 전라남도 영광군이 세거지였으나 아버지 고자검이 영광군에서 광산군 압보촌으로 이주해 왔다.
1519년 별시 문과에 병과로 급제하였으며, 벼슬은 형조좌랑을 지냈다.
조광조(趙光祖)와의 친교 때문에 기묘사화에 연좌되어 파직된 적이 있으나 뒤에 증직으로 가선대부 예조참판으로 추증되었다.
그는 이후 고향으로 내려가 여생을 보냈다.
문장과 그림이 뛰어났다.
특히 호랑이를 잘 그렸는데, 〈맹호도〉는 그의 대표작이다.
사과(司果) 기응세(奇應世)의 아들로, 선조의 백형 하원군의 사위이다.
초명은 기자정으로 자는 사정(士靖), 호는 만전(晩全)이다.
1590년(선조 23년) 과거 급제 후 호조참판, 사헌부대사헌, 의정부우의정과 좌의정을 거쳐 대광보국숭록대부 의정부영의정, 영중추부사에 이르렀다. 동인 강경파, 대북 온건파 문신이다.
처음 당색은 동인이었으나 정철의 처벌을 놓고 당이 나뉠 때는 강경론을 지지하여 북인(北人)이 되었고, 북인이 다시 대북과 소북으로 나뉠 때는 대북(大北)에 가담했다.
대북 소속이었음에도 당론과는 생각을 달리하여 인목대비 폐모론에 반대하여 불이익을 받았으나 인조 반정 때 반정에 불응했다 하여 수감된 뒤 이괄의 난에 협조할 우려가 있다는 이유로 전격 처형당하였다.
기대항의 손자로, 명종 때의 성리학자 기대승은 재종조부뻘이 된다.
할아버지 기대항은 1563년 심의겸의 청으로 이량 등 훈구파를 탄핵하여 훈구파 몰락의 신호탄을 연 인물이다.
1582년 성균관에 입학하여 유생이 되고 동인으로 생활하다 1589년(선조 27) 정여립의 옥사 때 2천 여 명의 동인 인사를 숙청한 위관 송강 정철에게 반감을 갖고, 정철의 처벌 문제를 놓고 당이 나뉠 때는 강경론을 지지하여 이산해, 우성전 등과 북인이 되었다.
1590년 증광문과에 병과로 급제하였다.
정언을 거쳐 1595년에 당상관에 올라서 동부승지, 우부승지 등을 거쳤고 1597년 병조참지로 진하사에 임명되어 명나라에 다녀오고 우승지, 좌승지, 강원도관찰사 등을 거쳐서 1600년 부제학에 승진되었다.
이후 병조참의, 예조참의, 예조참판, 이조참판, 경기도관찰사 등을 했다.
그는 북인 내에서도 이산해와 원수였는데, 변경윤을 시켜 이산해 부자의 행태를 폭로하게 하여 이산해 일파를 몰락시켰다.
그런데 이때 기자헌에게 미움을 받았던 목장흠(睦長欽) 형제는 이산해의 당파가 아닌데도 같이 탄핵당했다.
1604년 사헌부대사헌에 발탁되고 거듭 승진해 공조판서, 병조판서, 예조판서, 이조판서를 거쳐서 우의정과 좌의정으로 승진했으며 이때 소북의 유영경 등이 영창대군을 앞세워 광해군의 즉위를 저지하려 하자 그는 광해군을 적극적으로 지지했다.
선조가 광해군을 폐하고 영창대군을 세자로 삼으려 하자 이를 끝까지 반대하여 광해군이 왕위에 오르게 했다.
광해군 때 집권 대북에 속해 있었으나 1611년 대북파의 전횡이 지나치다고 하여 사직했다가 중추부판사에 전임되었다.
이때를 전후하여 방납 브로커 행세를 해서 상당한 치부를 했다.
1614년 영의정이 되었고 1617년 폐모론이 일어나자 그 불가함을 극간으로 알리다가 문외출송되었다.
1620년 광해군의 특지로 덕평부원군(德平府院君)에 봉해지고 중추부영사가 되었으나 사절했다.
인목대비의 폐위 때 당론과 달리 적극 반대한 죄로, 관직을 삭탈당하고 함경북도 길주로 유배되었다.
이 때문에 인조반정이 성공한 이후 대북이면서도 살아남았다.
1623년 인조반정을 모의할 때 김유와 이귀 등이 의사로 타진해 오자 신하로서 왕을 폐할 수 없다하여 거절하였다.
그의 이러한 면모는 1506년 중종반정 당시 박원종의 거사 제안을 거절했다가 수각교에서 격살당한 충신 신수근의 경우와 유사하다.
한편 인목대비 폐비에 적극 찬성하던 인물 중 허균과 갈등하게 되었다.
허균은 이이첨, 정인홍보다도 더 인목대비 폐모론에 앞장섰고 이를 반대하던 기자헌과 수시로 갈등했다.
인목대비 폐비는 결정되고 그는 길주로 유배되었다.
이후 그의 아들 기준격은 기자헌의 유배를 허균의 짓으로 보고 그를 공격, 부친을 구하기 위해 비밀상소를 올리고 “허균이 역모를 꾸몄다”고 주장하면서 파란이 일어난다.
1617년 12월 12일 이후 허균은 의정부좌참찬에 올랐지만 기준격 등은 계속 상소를 올려 그가 역모를 꾸민다고 공격한다. 1618년 1월 기준격은 계속 상소를 올려 허균을 공격했고, 1618년 1월 좌참찬이 되고 그 역시 자신이 역모와 무관하다며 해명을 한다.
한편 이 일로 일각에서는 기자헌을 탄핵하는 상소를 계속 올렸다.
그런데 세자의 후궁 양제로 있던 이이첨의 딸이 아기를 낳지 못하자 허균의 딸이 세자의 후궁으로 간택되었고, 이때부터 이이첨은 허균을 제거대상으로 보게 된다.
그뒤 1618년 8월10일 남대문에 “포악한 임금을 치러 하남 대장군인 정아무개가 곧 온다…”는 내용의 벽서가 붙는 사건이 발생한다. 1618년 8월 남대문 격문은 허균의 심복 현응민(玄應旻)이 붙였다고 한다. 1618년 기준격이 상소를 올려 허균이 왕의 신임을 얻은 것을 기화로 반란을 계획한다고 모함하고, 허균이 반대 상소를 올렸으나 허균에게는 계속 국문이 열렸고 그때마다 무수한 고문이 가해졌다.
결국 허균과 기준격을 대질 심문시킨 끝에 역적모의를 하였다고 응하게 되고, 그의 심복들과 함께 능지처참형을 당한다.
1623년 인조반정이 성공하자 남인 이원익 등의 추천으로 부름을 받았으나, 그는 폐주 광해군을 모셨던 사람으로서 옛 주인을 배신할 수 없다며 사양하고 물러났다.
그러나 인조는 그가 다른 마음을 먹고 있다고 의심하고 혐의를 입증할 만한 물증 없이 그를 의금부 감옥에 가두었다.
인조가 구신(舊臣)을 부를 때 응하지 않은 혐의로 옥에 갇혀 있던 중 1624년 1월 25일 이괄의 난이 일어나 한성이 점령될 위기에 처하자 이괄과 내통할 우려가 있다는 이유로 집권 서인에 의해 48명의 정치범과 함께 능지처참되었다.
당초 사약을 내렸으나 능지처참으로 변경되었다.
당시 좌찬성 이귀(李貴)는 죄가 있다면 국문해서 죄를 밝히고 유배보내거나 사형시키자고 했으나, 판의금 김류(金瑬)는 내통의 우려가 있으니 죽이자고 청하였다.
그밖에 김자점 등도 이들의 처형을 상주하였다.
사형된 이들 중에는 그 외에도 아들 기순격(奇順格)이 있었다.
이때 일족들 역시 모두 사형에 처해졌다.
이후에 이원익, 이귀 등의 상소로 신원, 복구되었다.
그가 처형된 뒤 동생 기윤헌, 아들 기준격(奇俊格) 등도 투옥되었고, 기윤헌은 혐의를 승복하지 않다가 형장을 맞다가 죽고 아들 기준격은 처형되었다.
그의 사촌 형제 기익헌(奇益獻)이 이괄의 난 때 이괄에게 협력하였으므로 그의 가족에게도 화가 미쳤다.
실록에 의하면 도량이 관대하고 일 처리가 주밀했다는 평도 있다.
김경손은 다음 뜻으로 쓰인다.
미우라카이간역()&lt;br&gt;()은 일본 가나가와현 미우라시에 있는 철도역이다.
서자 출신으로 서자에게는 벼슬을 주지 않는 데 불만을 품고 같은 서자 출신인 박응서·서양갑 등과 어울려 세월을 보내다가, 1612년 이들과 함께 조령에서 상인을 죽이고 금품을 빼앗았다.
이듬해에 잡혀, 영창대군을 추대하기 위해 자금을 마련했다는 혐의로 주살되었다.
이 사건은 이이첨·정인홍 등 대북파가 김제남 및 소북파를 제거하기 위해 이들을 꾀어 허위 진술하게 한 것으로 이른바 '칠서의 옥'으로 불린다.
1507년 생원과 진사에 모두 장원 급제해 시관을 놀라게 했고 1511년 별시문과에 을과로 급제해 홍문관정자가 되고 1515년 부수찬, 1519년 부제학에 승진되었다.
그러나 1519년에 기묘사화로 조광조, 김정 등과 함께 투옥되고 개령으로 유배당했다가 다시 남해에 안치되었다.
1531년 임피로 옮기고 1533년 겨우 풀려나와 고향 예산으로 돌아와 죽었다.
글씨가 뛰어나 조선 전기 4대 서예가로 유명하며 서울 인수방에 살아서 그의 서체를 인수체라 했다.
사후 선조 때 이조참판에 추증되고 예산의 덕잠서원, 군산의 봉암서원 등에 배향되었다.
문집에는 《자암문집》, 작품에 《이겸인묘비》, 《자암필첩》, 《우주영허첩》 등이 있다.
가야바초 역()은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.
히비야 선과 도자이 선의 환승역으로, 역 번호는 H 13(히비야 선), T 11(도자이 선)이다.
지하역에서 히비야 선은 상대식 승강장 2면 2선, 도자이 선은 섬식 승강장 1면 2선의 구조이다.
대한민국에 현존하는 한옥마을은 다음과 같다.
조선민주주의인민공화국에 현존하는 한옥마을은 다음과 같다.
피톤(Python)은 그리스 신화에서 그리스 중부의 파르나소스 산 남쪽 기슭에 있는 델포이의 신탁소를 지배하였던 큰 뱀이다.
피톤은 거대하고 새까만 독사의 모습을 가지고 있다.
그는 대지의 모신인 가이아가 남성 없이 낳은 자식이며, 대홍수 이후에 진흙에서 기어나왔다.
대지의 여신 가이아는 자신이 지배하고 있던 성지 피토(델포이의 옛 이름)를 피톤에게 이양해주며 그가 사람들에게 예언을 내릴 것을 허락했다.
피톤은 평소에는 피토 근처에 있는 깊은 대지의 틈새에 몸을 숨기다가 신관들의 기도나 많은 공물에 응답하여 땅속에서 기어나와 신탁을 내렸다.
그러나 자신에게 신탁의 권리를 양보해준 가이아의 의사에 반할 것 같은 예언은 절대로 하지 않았다.
피톤은 일찍이 가이아로부터 한 가지 예언을 받았다.
그것은 다음에 태어나는 제우스의 아들이 피톤의 생명을 앗아갈 것이라는 예언이었다.
그는 여신 레토가 제우스의 자식을 배고 있다는 소식을 듣자 자신을 죽일 운명의 아이가 태어나기 전에 그 어머니와 함께 먹어버리자고 결심했다.
그러나 다른 신들의 도움으로 레토는 피톤을 피해서 쌍둥이 오누이인 아폴론과 아르테미스를 무사히 출산할 수 있었다.
아버지인 제우스는 쌍둥이의 탄생을 기뻐하며 아폴론에게 예언을 관장하는 능력을 주었다.
그러나 예언의 땅 피토는 피톤이 지배하고 있었다.
아폴론은 이제 갓 태어났지만 제우스가 바라는 바를 알아차리고 피톤으로부터 신탁소를 빼앗기 위해 활과 화살을 가지고 피토로 향했다.
아폴론이 신탁소로 향한 것은 그가 태어난 당일이라고도 하고 4일 후라고도 전해진다.
방금 태어난 갓난아기의 모습을 한 아폴론을 보고 방심한 피톤은 이런 아기라면 한 입에 처치할 수 있겠다고 생각하여 자기가 먼저 덮치지 않고 그저 기다리기만 했다.
그러나 아폴론이 쏜 화살은 피톤의 몸을 관통했고 피톤은 저항하지도 못하고 그대로 목숨을 잃었다.
이렇듯 가이아의 예언은 적중했고, 피톤은 신탁의 권리를 아폴론에게 빼앗기고 말았다.
피톤의 시체는 아폴론의 손에 의해 껍질이 벗겨지고 불태워졌다.
그리고 그 재는 돌로 된 관에 넣어져 신탁소 안쪽에 있는 세계의 중심을 가리키는 돌 옴파로스 밑에 묻혔다.
아폴론은 피토를 델포이라는 이름으로 바꿔 자신이 신탁소의 지배자임을 선언하고, 피톤의 껍질을 덮은 세발 솥을 통해 예언을 내렸다.
또한 가이아의 대변자였던 피톤을 죽인 일로 인해 그녀의 미움을 사지 않도록 아폴론은 8년마다 피톤의 죽음을 애도하는 피티아 제전을 열어 가이아와 피톤에게 경기와 제물을 바쳤다.
그러나 신탁소의 이름이 델포이로 바뀌었어도 신탁을 주관하는 여자 신관들의 이름은 피톤의 이름에서 딴 피티아라는 호칭으로 계속 불렸다.
HP사의 엔지니어들은 MS-DOS 기반의 인기 스프레드시트였던 Lotus 1-2-3을 들고 다니면서 사용할 수 있는 방법을 모색하게 되었고 마침내 DOS기반의 HP95LX가 발표 되었다.
이 제품은 MS-DOS를 사용하였고, Lotus 1-2-3과 PIMS를 롬에 내장시켰다. 하지만 비표준 디스플레이 및 카드 슬롯과 제한된 메모리 용량으로 인해 일반적인 도스 응용 프로그램을 사용하기 힘들었다.
게다가 비표준 카드 슬롯으로 인해 지원하는 PCMCIA카드가 몇몇 없어 확장성도 좁다.
그러나 이후 후기 모델인 HP100LX가 발표 되었고 95LX의 비표준 카드슬롯,디스플레이의 단점을 보안한 HP200LX를 발표하여 많은 인기를 모아 200LX는 지금까지도 미국,일본,한국 등의 국가에서 커뮤니티가 활동하고 있고 아직도 사용되고 있다고 한다.
구리하시 역()은 일본 사이타마현 구키시에 있는 철도역이다.
가메야마 성()은 교토부 가메오카시에 있는 평산성이다.
아케치 미쓰히데가 단바 국 통치의 거점으로 축성했고, 에도 시대에는 지리적 이점 때문에 근세성곽으로 성을 정비해 단바 가메야마 번의 번청으로 삼았다.
현재는 종교법인 오모토의 본부가 입지해 있다.
일반적으로 지역 명칭을 따 가메오카 성(亀岡城)으로 불리고 있다.
오다 노부나가의 명을 받고 단바 공략에 매진한 아케치 미쓰히데가 단바의 입구 가메오카 분지의 중심에 있는 가메야마 산에 1578년부터 축성했다.
단바 평정후 단바의 중심지로 자리 잡았지만, 1582년 아케치 미쓰히데가 혼노지의 변을 일으킨 뒤, 주고쿠 지방에서 회군한 하시바 히데요시에 의해 토벌되었다.
그 후, 일본을 통일한 히데요시의 주요 거점으로 중시 했으며 그의 친지 하시바 히데카쓰, 하시바 히데토시(후일 고바야카와 히데아키) 등에게 성을 주었다.
도요토미 히데요시 사후, 정권을 장악한 도쿠가와 이에야스도 가메야마 산성을 중시하여 1609년 후다이 다이묘인 오카베 나가모리에게 성을 주어 단바 가메야마 번주에 임명했다.
더욱이 성은 막부의 동원령에 따라 서국 다이묘들에게 노역이 부과되었고, 성을 대폭 확장 개축하였다.
이 때, 도도 다카토라도 참여하여 성의 설계와 자신의 성이였던 이마바리 성의 천수각을 헌상하였다고 한다.
성은 1610년 여름쯤에 완성되었고, 혼마루에는 5층의 승탑형 천수가 세워졌다.
19세기 중반에 촬영된 천수는 1609년에 건설된 5층5계의 승탑형 대천수와 2층의 소천수가 복합된 복합식 천수이다.
대천수 최상층에는 주위를 난간으로 꾸몄으며 하후로 장식되어 있다. 하지만, 최상층만 있을 뿐, 그 외의 층에서는 하후와 장식적인 화두창 등은 일체 두지 않았다.
가메야마 산성의 천수는 성이 축성될 당시 아케치 미쓰히데에 의해 지어는 3층의 천수가 있었다.
이후, 고바야카와 히데아키가 1593년 5층으로 개축한 것이라고 하며, 그 후로 천수가 어떻게 변모했는지에 대해서는 알려져 있지 않다.
상기의 서술되로 하후가 일체 없는 승탑형 양식의 천수는 1609년 1610년 이후에 보여지는 것으로 아마 고바야카와 히데아키가 개축한 천수는 그 이후에도 여러 번 개축되었거나 해체되어 변모해 온 것으로 보고 있다.
일본 전국의 첫 승탑형 천수라는 견해가 있다.
이는《관정중수제가보》를 근거로 한 것으로 1604년 ~ 1608년의 이마바리 성의 천수를 이축한 것이라는 설이다.
이 설은 자신의 거성인 우에노 성으로의 이축을 위해 이마바리 성의 천수를 해체해 이세로 가는 중 도쿠가와 이에야스의 명에 따른 가메야마 산성 축성에 동원 될 때 도도 다카토라가 헌상한 것이라고 한다.
이를 토대로 이마바리 성의 천수가 승탑형 천수의 시초라고 제시하고 있다. 하지만, 이마바리 성의 천수의 외관과 규모에 대해서는 알려져 있지 않고, 그 존재에 관해서도 발굴조사 결과 부정되고 있다.
따라서 이마바리 성의 천수가 승탑형 천수의 시초이라는 견해는 설득력이 떨어진다 하겠다.
이 때문에 현 시점에서의 승탑형 천수 첫 예로 가메야마 산성의 천수를 들고 있지만, 시초는 아니다.
천수대, 석벽, 해자, 성루 등은 종교법인 오모토가 매수한 후, 모습이 변하였다.
1935년 오모토 사건으로 정부에 의해 대부분이 파각되었지만, 그 후 교단에 의해 다시 수복되었다.
성의 신고텐 문(나가야 문)은 가메오카 시립 지요카와 소학교에 이축되어 있다.
※ 종교법인 시설이기 때문에 입구에서 견학 신청을 해야된다.
최병국(崔炳國, 1956년 1월 22일 ~ , 경상북도 경산시)은 대한민국 경찰서장 출신 전직 경상북도 경산시장이다.
2012년 7월, 뇌물수수 혐의로 징역 4년형을 선고받았고, 2012년 11월 15일, 대법원 판결에서 징역 4년으로 확정되었고 시장직을 상실하였다.
샐러맨더(, , , )는 유럽에 오래전부터 전해져온, 타오르는 불 속에서 산다는 상상의 동물이다.
불도마뱀이라 번역되기도 한다.
그러나 본래 샐러맨더란 도룡뇽을 가리키는 명칭이다.
고대 그리스나 로마에서는 도룡뇽이 몸이 건조해지지 않도록 피부에서 차가운 점액을 분비하여 수분 증발을 막는 특징을 가지고 있기 때문에 불꽃의 열을 방지할 수 있을뿐더러 타오르는 불꽃도 꺼버릴 수 있다고 믿었다.
로마 제국의 박물학자 대 플리니우스는 박물지에서 "샐러맨더를 불속에 던져넣으면 불이 얼음에 닿은 것처럼 금세 꺼져버린다"고 기록했다.
불꽃 속에서도 살 수 있는 샐러맨더는 중세 시대부터 르네상스 시대에 이르기까지 유럽에 널리 알려져 있었다.
더구나 샐러맨더는 불꽃 속에 살고 불을 호흡하며 불을 먹는 도마뱀의 일종으로, 불의 열로써 낡은 표피를 태워 없애고 새로운 피부를 재생시킬 수 있다는 말까지 나왔다.
그래서인지 그림을 보면 타오르는 불꽃 속에 도사리는 도마뱀 또는 드래곤의 형상으로 그려져 있다.
또한 12세기에 중앙 아시아에 기독교를 믿는 미지의 나라가 동로마 황제에게 보내졌다는 가짜 친서에도 샐러맨더에 대한 기록이 있다.
그것에 의하면 샐러맨더는 불 속에 살며 타지 않는 실로 누에고치를 만든다고 한다.
또한 이 누에고치에서 만든 실로 짠 옷을 세탁할 때는 물을 쓰지 않고 불꽃 속에 던져넣어야 한다고 씌어 있다.
불꽃 속에 던져넣으면 더러움이 깨끗하게 타서 없어지지만, 만약 물로 빨면 녹아서 없어진다는 것이다.
연금술사들은 불꽃 속에서 사는 샐러맨더의 모습으로 불을 나타내는 비밀 문자를 만들었다.
또한 샐러맨더는 불꽃에 의해 불순물을 태워 없애고 순수한 물질을 얻기 위한 정화나 불꽃으로 낡아진 육체를 불태워버리고 새로운 육체를 얻게 된다는 재생의 의미도 갖게 되었다.
17~18세기의 카발라나 장미십자회의 학자들은 세계의 4대 원소 중에서 불을 관장하는 정령이 샐러맨더라고 생각했다.
그들은 샐러맨더가 순수한 불꽃만으로 구성된 완전한 정령이라 믿었으며, 지식이나 정절과 같은 덕을 연금술사에게 부여하기 위해서만 지상에 나타난다고 생각했다.
가톨릭교회에서는 샐러맨더를 육체를 압박하는 욕망(불꽃)에 견디는 인내의 상징으로 보았다.
또한 성별이 없다고 여겨졌기 때문에 부정을 저지르지 않는 정숙함의 상징으로도 쓰였다.
이같이 샐러맨더는 신비한 동물에서 미덕을 상징하는 동물로 바뀌었다.
이렇듯 샐러맨더에 대한 전설은 중세까지 엄연한 사실로 받아들여진 것으로 보인다.
레오나르도 다 빈치도 샐러맨더는 불 속에서 죽지 않는다는 글을 남겼다.
하지만 현대에 와서 불꽃 속에서 산다는 도마뱀의 전설을 믿지 않게 되면서, 샐러맨더라는 명칭은 도룡뇽을 가리키는 경우가 일반적이다.
공현(1988년~)은 대한민국의 사회운동가이다.
고등학생 시절 두발 제한 등의 문제와 부딪히면서 청소년운동의 필요성을 느꼈다.
고등학생 시절 학내에서 청소년인권 문제 등을 제기하며 활동하다가 청소년인권행동 아수나로에 가입하게 됐다.
그 외에도 '청소년활동기상청 활기'에서 활동했다. '교육공동체 벗' 출판사의 편집자로 일하고 있으며, 2020년 단체 '청소년인권운동연대 지음'의 출범을 준비했다.
2009년 11월에는 서울 광화문에서 대학평준화를 외치는 플래시몹을 했다가, 공무집행방해죄로 법정 다툼을 벌이기도 했다.
2011년에는 학생인권조례제정운동 서울본부에서 활동하면서 학생인권조례의 제정을 위한 활동을 했다.
청소년 온라인게임 셧다운제를 반대하는 활동을 했다.
2017년부터 촛불청소년인권법제정연대에서 청소년 참정권 보장, 학생인권법 제정 등을 요구하는 활동을 했다.
2011년부터는 '투명가방끈' 단체에서 대학거부운동을 하고 있다.
서울대 사회과학대 학생이던 본인도 2011년 학교를 자퇴했다.
서울대 내에 붙인 대자보에서 그는 "입시경쟁에 대해 학벌 사회와 대학 교육의 의미에 대해 생각해주시면 좋겠다"며 "이 자명한 입시와 교육과 대학 체제에 물음표를 던지고 싶었다"고 말했다.
2011년 11월 29일 공현은 입대 예정일임에도 불구하고 군대에 가지 않고 양심적 병역 거부를 선언했다.
선언문에서 공현은 획일적인 국가주의에 반감을 가졌고, 오정록, 오태양 등 초창기 병역 거부자들의 영향을 받았다고 밝혔다.
병역거부를 이유로 징역 1년 6월을 선고받고 2012년 4월부터 2013년 8월까지 수감 생활을 했다.
수감 중 편지를 통해 SNS에 수감 생활에 대한 내용을 올렸다는 이유로 서신검열 대상으로 지정되어 이에 대해 국가인권위 진정과 행정소송 등을 제기했다.
출소한 후 공현은 감옥에서 만화책을 금지하는 것에 대해 문제제기를 하여 만화책이 허용되는 데 기여했다.
김규진은 다음 사람을 가리킨다.
김규진(金奎鎭, 1868년~1933년)은 대한제국와 일제강점기의 서예가, 화가이다.
소년시절에 외숙부인 소남 이희수(少南 李喜秀)에게서 글씨를 배우고 18세 때 청나라에 유학하여 남북 각지의 명승고적을 두루 돌아보고 명인 묵객들과 사귀며 서화의 견식을 넓히고 10년만에 귀국했다.
고종황제의 어명으로 왕세자 영친왕의 스승으로 서화를 가르쳤으며, 벼슬은 시종관을 지냈다.
조석진, 안중식과 함께 활약하는 한편 ‘서화연구회(書畵硏究會)’를 창설하고 후진을 지도 육성했으며 경향 각지에서 전람회를 열기도 했다.
예서·행서·해서·초서 등 각 서체와 그림에 능하였으며, 묵화를 잘 그렸다.
특히 묵죽(墨竹)은 그를 따를 사람이 없었고 서예는 대자(大字)를 잘 써서 전국의 정사누대와 사찰마다 필적을 남기지 않은 곳이 없을 만큼 다작한 것으로 유명하다.
그 밖에 〈외금강 만물상도〉, 〈해금강 총석정도〉은 희정당이 화재로 다시 지어질 때 응접실에 걸었는데, 현재에도 그 자리에 있다.
김균정(金均貞, ? ~ 836년)은 신라 말기 왕족으로 원성왕의 손자이다.
왕위쟁탈전에서 피살되었다.
802년 12월(애장왕 3년) 대아찬이 됐는데 이때 가짜 왕자로 꾸며 일본에 인질로 보내려 했지만 거부했다.
812년(헌덕왕 4년) 시중이 되어 814년 8월(헌덕왕 6년)까지 직책을 맡았다.
822년 3월(헌덕왕 14년) 웅천주의 도독인 김헌창이 난을 일으키자 이찬이던 김균정은 잡찬 김웅원(金雄元), 대아찬 김우징과 함께 3군을 통솔하고 정벌을 떠나 성산에서 반군을 격파했다.
828년(흥덕왕 3년) 7월 비학산에 있는 법광사를 크게 후원했다.
835년(흥덕왕 10년) 상대등이 됐으나 836년 흥덕왕이 아들 없이 죽자 왕이 되고자 김명, 이홍(利弘), 배훤백(裵萱伯) 등의 지지를 받던 김제륭과 적판궁(積板宮)에서 싸웠는데 패배하여 제륭의 병사에게 죽었다.