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형태나 조각수법으로 미루어 명나라에서 만들어진 것으로 추측된다.
청동향로(靑銅香爐)는 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 청동향로이다.
1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제12호로 지정되었다.
조선 정조(재위 1776∼1800)가 아버지인 사도세자의 명복을 빌기 위해 창건한 용주사에 금동향로(경기도 유형문화재 제11호)와 함께 하사한 청동향로이다.
몸체는 8각형으로 각 면마다 꽃모양의 창을 만들고 그 안에 산과 물, 나무들을 도드라지게 새겨 넣었다.
면과 면이 이어진 모서리에는 소용돌이 문양이 있는 판을 따로 만들어 붙여, 경계를 이루고 있다.
목부분은 안으로 조금 들어 갔으며, 좁은 면사이에 ‘만세악’이란 글자를 새기고 덩굴로 장식하였다.
용모양이 조각된 반원모양의 손잡이가 2개 달려있다.
짧은 4개의 다리에는 아무런 장식이 없으며, 밖으로 벌어져 안정된 모습을 하고 있다.
화성 용주사 상량문(華城 龍珠寺 上樑文)은 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 상량문이다.
1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제13호로 지정되었다.
정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원이라 이름짓고 사도세자를 장헌세자로 높혔다.
그리고 그 이듬해 용주사를 건립하여 아버지의 명복을 빌도록 하였다.
이 상량문은 중국의 소주지방에서 생산된 공단(두꺼운 비단 일종)에 쓰였는데 공단은 200년이 지난 지금까지 퇴색하지 않고 원래 모습 그대로 남아있다.
상량문의 내용은 용주사의 건립 내력과 공사날짜 등을 기록하고 있다.
전적수사본(典籍手寫本)은 경기도 화성시 용주사에 있는, 조선 정조 19년(1795)에 왕이 내린 불교식 가사(歌辭)로, 손으로 옮겨 적은 본이다.
1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제14호로 지정되었다.
조선 정조 19년(1795)에 왕이 내린 불교식 가사(歌辭)로, 손으로 옮겨 적은 본이다.
원래의 명칭은 『어제화산용주사봉불기복게』인데, 화산의 용주사에 부처를 모시고 복을 기원하는 글이라는 뜻이다.
정조 13년(1789)에 정조는 아버지 사도세자의 무덤을 양주 배봉산(지금의 서울 청량리 일대)에서 화성의 화산으로 옮겨 현륭원(顯隆園)이라 이름짓고 용주사를 건립하여 사도세자의 명복을 빌도록 하였다.
이 책은 바로 이때 용주사에 내린 것이다.
책은 전체 4부분으로 나뉘어 첫머리에 정조의 서문이 실려 있고, 초서 ·정종 ·결게 세부분에 불교 가사가 서술되어 있다.
각 조는 오언사구(五言四句)의 각 구절에 작은 글씨로 해석한 글이 붙어 있다.
용주사에 소장되어 있는 전적수사본(손으로 베껴쓴 책)외에도 서울대학교 규장각에『어제화산용주산봉불기복게』가 소장되어 있다.
이 규장각 소장본은 태백산사고, 적성산사고, 오대산사고 등에 보관된 것으로, 용주사 소장본과는 약간 다르다.
규장각 소장본은 책이 아니라 31폭의 장첩으로(長帖:긴종이를 접어 책처럼 한 장씩 낱장으로 볼 수 있게 한 것), 글씨체도 다르게 보이며 한 행의 글자 수도 다르게 표현되어 있다.
따라서 용주사 사본이 정조의 글씨인지 정밀조사가 요구된다.
화성 용주사 대웅보전 후불탱화(華城 龍珠寺 大雄殿 後佛幀畵)는 경기도 화성시 용주사에 있는 조선시대의 불화이다.
1972년 5월 4일 경기도의 유형문화재 제16호로 지정되었다.
탱화란 불경에 관한 그림을 천이나 종이에 그림을 그려 액자나 족자 형태로 만드는 것으로, 일반적으로는 절 내의 대웅전에 모시는 본존의 뒷벽에 자리한다.
용주사 대웅보전 내의 불상 뒤에 있는 이 그림은 당시 연풍현감이던 단원 김홍도(1745∼?)가 그렸다고 하나, 그림의 하단에 기록이 적혀있지 않고 양식을 보아도 김홍도의 화풍과 차이가 있어 그의 작품으로 단정하기는 어렵다.
그림은 길이 3.2m, 폭 2.7m 크기의 화면을 위아래 2단으로 나누어 그렸다.
상단은 중앙에 현재불인 석가모니불을 모시고, 왼측에 과거불인 약사불, 오른쪽에 미래불인 아미타불을 그려 놓았다.
하단에는 10대 보살 및 가섭과 아난, 그리고 나한과 사천왕 등을 배치하였는데, 그림 안의 여러 상들이 모두 상단의 삼세불을 향하여 시선을 집중하고 있어 원형 구도를 이루고 있다.
삼세불의 법의와 석가의 광배에 홍색을 칠하고, 대좌에는 청색의 연꽃을 표현하여 청과 홍의 대비를 보인다.
인물들의 얼굴과 드러난 신체 부위는 갈색 빛이 감도는 살색으로 처리하였다.
필선은 다소 딱딱한 편이나 모든 인물의 얼굴과 손에 서양화의 음영법을 구사하였는데, 이런 독특한 음영법은 19세기 말부터 20세기 초에 걸쳐 나타나는 특징으로, 이 시기 경기지역에서 활동한 경기파들의 작품에 보이는 표현수법이기도 하다.
또한 영주사 대웅전에도 똑같은 수법으로 그린 칠성탱화가 안치되어 있다.
따라서 이 탱화는 김홍도가 그렸던 원래의 그림이 아니라, 조선 후기에 다른 화승이 김홍도의 그림을 본 떠 새로 제작한 것으로 추정된다.
안성 매산리 석불입상(安城 梅山里 石佛立像)은 경기도 안성시 죽산면 매산리에 있는 고려시대의 석불이다.
1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제37호로 지정되었다.
경기도 안성에 있는 높이 3.9m의 보살상으로 머리에는 보관(寶冠)이 높이 솟아 있는데, 고려 초기 보살상에서부터 흔히 나타나는 모습이다.
얼굴은 넙적하고 눈·코·입은 비례가 맞지 않아 독특한 인상을 주고 있다.
이러한 토속적인 얼굴은 높은 관과 더불어 보살상의 시대적인 특징을 잘 보여주고 있다.
얼굴에 비해서 체구는 작은 편이며 어깨는 둥글고 가슴은 듬직하게 처리되어 있다.
왼쪽 어깨만을 감싸고 있는 옷은 다소 두꺼우며, 상체에는 왼쪽 어깨에서 시작된 간략한 주름이 표현되고, 하체에는 계단식으로 처리된 U자형의 옷주름이 표현되었다.
양 손목에는 팔찌를 하고 있는데, 오른손은 가슴에 들어 손바닥을 밖으로 해서 보이게 했으며 손가락을 구부려 멋을 부리고 있고, 왼손은 복부에서 손등을 밖으로 향하고 있다.
두 다리는 정면으로 꼿꼿하게 서 있는데 다소 둔중하지만 다리 표현은 분명한 편이다.
듬직하고 우람하게 표현된 이 거구의 보살상은 개태사 석불입상(보물 제219호) 등 고려 초기 석불상들과 함께 당시의 대표적인 석조보살상으로 높이 평가된다.
누에보스 미니스테리오스 역()은 마드리드 지하철과 세르카니아스 마드리드의 환승역이다.
마드리드 지하철 6호선, 8호선, 10호선과 세르카니아스 마드리드의 C1호선, C2호선, C3호선, C4호선, C7호선, C8호선, C10호선이 지난다.
8호선의 시종착역이기도 하다.
마드리드 차마르틴 구, 참베리 구, 테투안 구에 걸쳐 있는 역으로, 라 카스테야나 거리에서 호아킨 코스타 거리와 라이문도 페르난데스 비야베르데 거리가 만나는 교차로에 위치해 있다.
역 지상에는 누에보스 미니스테리오스 정부청사와 AZCA 금융센터가 자리해 있다.
마드리드 지하철의 요금구역 기준에는 A구역에 속하며, 세르카니아스 기준에는 0구역이 속한다.
지하철과 세르카니아스 사이 이동통로 대합실이 비교적 넓은 편이기 때문에 가끔씩 공연이나 이벤트가 치러지기도 한다.
1967년 7월 18일 아토차-차마르틴 터널 개통과 함께 완공되었다.
지금은 세르카니아스 마드리드 노선이 다니는 이 터널은 차마르틴 역과 아토차 역을 잇는 장거리 노선이 다녔다.
당시 놀이공원의 탈거리처럼 재밌다는 의미에서 '라 리사 터널' (Túnel de la risa, 웃는 터널)이라 부르기도 하였다.
그로부터 12년 뒤인 1979년 10월 10일에는 마드리드 지하철 6호선의 첫번째 구간인 콰트로 카미노스-파시피코 구간이 개통되고 그중에 누에보스 미니스테리오스에 역이 하나 생기면서 본격적인 환승역이 되었다.
지하철과 세르카니아스 승강장 사이에는 지하 보도를 통해 서로 연결되어 있다.
1982년 6월 10일에는 옛 8호선의 푸엥카랄-누에보스 미니스테리오스 구간이 처음 개통되면서 두번째 지하철역 승강장이 생겼다.
1986년에는 8호선이 누에보스 미니스테리오스에서 아베니다
데 아메리카 역까지 연장되었다. 하지만 1996년부터 10호선을 구축하는 과정에서 8호선을 편입해 운행시킨다는 계획이 세워졌고 이에 따라 8호선의 운행이 중단되었다.
1998년 1월 22일에는 기존 8호선의 구간을 편입한 10호선이 새로 개통되어 북쪽의 푸엥카랄부터 남쪽의 알루체까지 잇게 되었다.
2001년에는 10호선의 선로를 협궤에서 광궤로 교체하는 작업이 시작되면서 잠시 영업을 중단했다.
같은해에는 마드리드 도심과 아돌포 수아레스 마드리드-바라하스 공항과의 교통편 확충을 위해 새로운 8호선을 누에보스 미니스테리오스까지 연장하는 공사가 시작되었고, 이듬해 2002년에 개통되었다.
2002년부터 2006년까지는 누에보스 미니스테리오스 역에서 미리 항공편 체크를 하고 공항행 열차에 오르는 서비스가 이뤄지기도 하였는데 결과적으로는 보안 문제로 서비스를 중단하였다.
2008년 7월 9일에는 아토차-차마르틴을 잇는 두번째 터널이 완공되면서 세르카니아스 승강장이 여섯 개로 증가하였다.
2011년에는 세르카니아스 C1호선이 아에로푸에르토 T4 역 (공항 제4터미널역)까지 운행을 개시하면서 공항까지 가는 철도편이 두 가지로 증가하게 되었다.
영국인 아버지와 태국인 어머니에게서 태어났다.
태국어와 영어를 유창하게 구사한다. 13살 때 모델로서 연예계 활동을 시작했다.
조(Zou, ゾウ)는 일본 만화 및 애니메이션 《원피스》에 등장하는 밍크족이 거주하는 가공의 섬이다.
성우는 히우라 벤 / 이창민.
거대한 코끼리 '즈니샤'의 등 위에 위치해 있으며, 이 코끼리는 약 1000년 동안 안개 속을 헤메고 있다고 한다. '모코모'라는 이름의 나라가 있었지만 카이도의 부하 잭에 의해 거의 완전히 파괴된 상태다.
마침 도착한 밀짚모자 해적단의 도움으로 주민들이 구조되고, 밀짚모자 해적단·하트 해적단·코즈키 일가와 협력하기로 한다.
코끼리의 등 위에 있기 때문에 기록지침으로는 절대 찾을 수 없다.
신세계의 종착점 '라프텔'의 위치를 알 수 있는 '로드 포네그리프' 4개 중 하나가 이곳에 있다.
명성황후 탄강구리비(明成皇后誕降舊里碑)는 경기도 여주시 여주읍 능현리, 명성황후 민씨의 생가에 남아 있는 비석이다.
1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제41호로 지정되었다.
명성황후 민씨의 생가에 남아 있는 비로, 비가 서 있는 자리는 어렸을 적 그녀의 공부방이 있던 터라고 한다.
명성황후는 조선 철종 2년(1851)에 태어나, 고종 3년(1866)에 왕비로 책봉되었다.
그 후 조선말의 어지러운 격동기를 보내다, 고종 32년(1895) 일본 자객에 의해 시해되면서 파란만장한 삶을 마쳤다.
광무 1년(1897) 조선의 국호를 ‘대한제국’이라 선포할 때, 명성황후로 추봉되었다.
비는 반듯한 사각받침돌 위로 비몸을 세우고, 지붕돌을 올려놓은 모습이다.
비의 앞면에는 ‘명성황후탄강구리(明成皇后誕降舊里,명성황후가 태어난 옛마을)’라는 비의 명칭을 새겼고, 뒷면에는 ‘광무팔년갑진오월일배음경서(光武八年甲辰五月日拜飮敬書,광무 8년 갑진오월 어느날 엎드려 눈물을 머금고 공경히 쓰다)’라 새겨놓았다.
글씨를 쓴 이는 알 수 없으나 황태자 시절의 순종이 썼을 것으로 추측된다.
1904년에 세운 것으로, 세울 당시에는 생가가 제법 규모를 갖추고 있었다
하나, 현재는 일부만 남아있다.
비를 보호하고 있는 비각은 많이 퇴색되고 낡아서, 1970년도에 새로이 보수하였다.
1973년 7월 10일 경기도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
명성황후 생가는 명성황후가 출생하여 8세까지 살던 집이다.
현재 생가가 복원되어 있고, 그 옆에 감고당과 명성황후 기념관이 존재한다.
조선 26대 임금인 대한제국 고종의 처가(妻家)이자 27대 임금인 대한제국 순종의 외가로 있던 곳이기도 한다.
명성황후는 민치록의 딸로 철종 2년(1851)에 여주에서 태어나 16살에 고종의 왕비가 되었다.
그 후 정치에 참여하여 개화정책을 주도해 나갔으나, 고종 32년(1895) 을미사변 때 일본인에 의해 살해되었다.
능은 청량리에 있었다가 1919년 고종황제가 세상을 떠나자 홍릉으로 함께 합장되었다.
명성황후 생가 유적지 상세.
명성황후 생가는 숙종 13년(1687)에 처음 지어진 집으로, 그 당시 건물로는 안채만이 지금까지 남아 보존되고 있다.
1985년에는 대대적인 생가 복구가 진행이 되었다.
1996년에 안채가 수리되었고 행랑채와 사랑채, 별당채 등이 함께 지어져 원래의 모습을 되찾았다.
명성 황후가 어렸을 때 공부했다는 방이 있었던 자리에 탄생을 기념해 세운 "명성황후 탄강구리(明成皇后 誕降舊里)"(뜻: 명성황후가 태어나신 옛 마을)이라 새겨진 비가 세워져 있다.
명성황후 생가는 조선 중기 살림집의 특징을 잘 보여주고 있는 집이다.
명성황후 생가 맞은편에 위치한 명성황후 기념관은 왜곡된 역사를 바로 세워 올바른 역사관을 정립하고자 하는 목적에 건립한 기념관이다.
520㎡의 전시실은 명성황후의 궁중 유물 및 각종 문서, 고종의 영정 등을 비롯한 관련 자료들이 전시되어 있다.
계절에 따라 변화하는 자연경관과 잘 어우러져 봄, 가을로 많은 관광객이 찾는 곳이다.
기념관 주변으로 넒은 주차장과 공중화장실, 연못 등을 설치하여 관람객의 편의를 도모하고 있다.
감고당(感古堂)은 조선 후기에 건축된 건물로, 조선 고종의 왕후 명성황후 민비의 생가이자 숙종비 인현왕후의 친정아버지 민유중의 묘소를 관리하면서 지키던 묘막이었다.
감고당은 조선왕조에서 두 왕비를 배출한 역사적 가치가 높은 건물이다.
문예관은 2002년에 개관한 161석 규모의 공연장이다.
강화유수부 동헌(江華留守府 東軒)은 인천광역시 강화군 강화읍 관청리에 있는 조선시대의 동헌 건축물이다.
1995년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
조선시대 관아의 하나로 강화지방의 중심업무를 보던 동헌이다.
영조 45년(1769)에 유수 황경원이 현윤관이라 이름을 붙였으며, 여러 차례 보수해서 본래의 모습을 찾아볼 수 없다.
앞면 8칸·옆면 3칸의 규모로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. ‘명위헌(明威軒)’과 ‘이관당(以寬堂)’이라는 현판은 당시의 명필이자 학자인 백하 윤순(1680∼1714)이 썼다.
강화유수부 이방청(江華留守府 吏房廳)은 인천광역시 강화군 강화읍 관청리에 있는 조선시대의 건축물이다.
1995년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제26호로 지정되었다.
강화유수부 안에 있는 이방·호방·예방·병방·형방·공방 6방의 건물 중 이방청으로 조선 중기의 관청 건물이다.
조선 효종 5년(1654)에 유수 정세규가 세웠고, 정조 7년(1783)에 유수 김노진이 건물 내부를 고쳐 괘홀당이라고 불렀다.
나무로 된 1층의 기와집으로 ㄷ자형이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다.
여러 차례 고쳐서 옛날 관청의 모습을 잘 알 수는 없으나, 조선시대 지방의 이방청을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
지공선사 부도 및 석등(指空禪師 浮屠 및 石燈)은 경기도 양주시 회암동에 있는 고려시대의 승탑과 석등이다.
1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
회암사에 놓여 있는 부도와 석등이다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모신다.
회암사에 서 있는 이 부도는 회암사를 창건한 인도인 승려 지공선사의 사리를 모시고 있다.
통일신라시대 이후 많이 사용된 양식으로, 모든 부재가 8각을 기본으로 하고 있다.
바닥돌 위에 올려진 기단(基壇)은 3단으로 올렸는데 그 중 가운데받침돌만 배가 볼록하다.
아무런 장식이 없는 탑신(塔身)은 둥근 공모양이다.
지붕돌은 윗면의 여덟 모서리선이 두툼하며 처마의 각 귀퉁이에서 살짝 들려있다.
꼭대기에는 하나의 돌로 이루어진 머리장식들이 온전하게 남아있다.
석등은 모든 부재가 4각으로, 3단을 이루는 받침돌 위에 등불을 켜두는 곳인 화사석(火舍石)과 지붕돌을 올려놓았다.
화사석은 앞뒷면 2곳에만 창을 내었고, 지붕돌은 부도에서와 같이 윗면의 네 모서리선이 두툼하다.
꼭대기에는 머리장식이 가지런히 올려져 있다.
두 작품 모두 고려 공민왕 21년(1372)에 세운 것이다.
나옹선사 부도 및 석등(儺翁禪師 浮屠 및 石燈)은 경기도 양주시 회암동에 있는 고려시대의 승탑 및 석등이다.
1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
회암사 경내의 지공선사 부도 위쪽에 있는 나옹선사의 부도와 석등이다.
나옹선사는 고려 후기의 승려로 본명은 혜근이다.
오대산 상두암에 머물렀고, 공민왕에게 설법을 하였다.
회암사의 주지가 된 후 절을 중창하였고, 우왕 2년(1376)에 입적하였다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳으로, 이 부도는 나옹선사의 사리를 모시고 있다.
8각을 기본형으로, 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 올리고 머리장식을 얹은 모습이다.
3단을 이루는 기단의 가운데받침돌은 배가 불룩한 북모양을 하고 있다.
둥근 탑신의 몸돌은 아무런 조각없이 간결하다.
지붕돌은 경사가 완만하며, 네 귀퉁이에서 살짝 치켜 올려갔다.
지붕돌 위로는 하나의 돌로 조각한 머리장식이 놓여 있다.
석등은 4각을 기본형으로, 3단의 받침 위로 불을 밝히는 화사석(火舍石)을 올린 후 지붕돌과 머리장식을 얹은 모습이다.
화사석은 앞 ·뒷면에 창을 내었다.
지붕돌은 낙수면의 경사가 느리고, 처마는 느린 곡선을 그리다 네 귀퉁이에서 위로 치켜 올라갔다.
꼭대기에는 연꽃무늬가 새겨진 받침 위로 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)가 놓여 머리장식을 하고있다.
다이버전트 (영화 시리즈)(Divergent)는 《다이버전트》를 첫 작품으로 하는 영화 시리즈이다.
청성사(淸城祠)는 경기도 포천시 신북면 가체리에 있는 조선시대의 사당이다.
1975년 9월 5일 경기도의 유형문화재 제64호로 지정되었다.
청성사는 통일신라 말기의 학자인 고운 최치원(崔致遠, 857~?)선생을 제향한 사당이다.
최치원은 12세 때인 신라 경문왕 9년(869)에 당나라에 유학하여 과거에 급제, 선주 표수현에서 고을의 교육을 담당하던 관리인 현위(縣尉)를 거쳐 관리들의 감찰을 담당하는 시어사(侍御史) 등을 역임하였다.
879년에 황소의 난(黃巢亂)이 일어나자 이를 토벌하기 위한 『토황소격문(討黃巢檄文)』을 지어 붓으로 적을 물리칠 정도로 명문장가였다.
통일신라 885년(헌강왕 11)에 귀국하여 당과의 외교문서를 작성하고 정리하는 직책을 맡았다.
894년(진성여왕 8) 나라를 개혁하기 위한 『시무10조(時務十條)』를 올려 아찬(阿飡)의 관직에 올랐으나 중앙귀족의 반발로 실현되지 못하자, 관직을 버리고 가야산 해인사에 들어가 은둔하며 여생을 마쳤다.
최치원은 주옥같은 문장을 많이 남겨 동방 문장의 창시자라 불렸으며, 유교의 성인들을 모신 문묘에 배향되었다.
청성사는 정면3칸 측면1칸 반의 평면규모로 지붕이 맞닿아 있는 맞배지붕 형태이다.
유향 그래프에서 모든 정점이 모든 다른 정점에 대해 도달 가능한 경우, 그래프는강하게 연결되었다
강한 연결 요소 또는 상호연결요소는 부분 그래프의 모든 정점이 강하게 연결된 임의의 유향그래프의분할이다.
그래프가 강하게 연결되었는지와 그래프에서 강한 연결 요소를 찾는것은선형 시간(Θ(V+E))에 가능하다.
유향 그래프에서 그래프 상의 각 정점 쌍에 사이에경로가 존재하는 경우 그래프는 강하게 연결되었다
이것은 한쌍의 정점 중 첫번째 정점에서 두번째 정점으로의 경로가 존재하고, 두번째 정점에서 첫번째 정점으로 가는 다른 경로가 존재한다는 것이다.
유향 그래프 "G"가 강하게 연결되지 않은 경우에도한 쌍의 정점 u 와 v에 대해 그들 사이에 서로에게 가는 경로가 있으면 정점 u 와 v는 강하게 연결되었다고 할 수 있다.
강하게 연결된 정점 쌍에서 경로의 존재에 대한이항관계는동치 관계이며, 동치류의유도된 부분 그래프를강한 연결 요소라고 부른다.
다르게 표현하면, 유향 그래프 "G "의강한 연결 요소는 강하게 연결된 부분그래프이고, 이러한 속성을 가지는 최대 그래프이다.
강하게 연결되는 특성을 깨뜨리는 정점과 간선 외에는"G"에서 부분 그래프에 포함될 수 있는 추가적인 간선 또는 정점이 없어야 한다.
강한 연결 요소의 모임은 G의 정점집합의 분할을 형성한다.
강한 연결요소들을 하나의 정점으로 응축시켰을 때 결과가 되는 그래프는비순환 유향 그래프이며, 이를 "G"의응축이라고 한다.
유향 그래프는 강하게 연결된 부분 그래프가 없을 때만 순환이 없을 수 있는데, 왜냐하면 유향 순환은 강하게 연결되어있고 모든 강한 연결 요소는 적어도 하나의 유향 순환을 포함하기 때문이다.
DFS 기반 선형 시간 알고리즘.
깊이 우선 탐색을 기반으로 하는 몇가지 알고리즘들은 선형 시간에강한 연결 요소들을 계산할 수 있다.
코사라주의 알고리즘은 개념적으로 간단하지만, 타잔의 알고리즘과 경로기반 알고리즘이 깊이 우선 탐색을 한번만 필요로 하는 것에 비해 두번의 탐색을 필요로 한다.
도달 가능성 기반 알고리즘.
이전 선형 시간 알고리즘들은 일반적으로 병렬화하기 어려운깊이 우선 탐색을 기반으로한다.
피셔 등은 2000년에 도달 가능성 쿼리를 기반으로 한분할 정복접근 방식을 제안하였고, 이러한 알고리즘은 일반적으로 도달 가능성 기반 강한 연결 요소 알고리즘으로 불리게 되었다.
이러한 접근의 아이디어는 무작위적으로 피봇 정점을 뽑고, 이 정점에 대해 앞뒤 방향으로 도달 가능성 쿼리를 적용하는 것이다.
두개의 쿼리는 정점들의 집합을 서로에게 도달 가능한 것, 한 방향으로만 도달 가능한것(2개), 도달 가능하지 않은 것의 4개의 부분 집합으로 분할한다.
이렇게 강한 연결 요소가 부분 집합중 하나에 포함되어에 함을 보일 수 있다.
각 검색들을 통해 도출한 정점 부분 집합은 강한 연결 요소를 형성하고, 알고리즘은 다른 3개의 부분집합에 대해서 재귀적으로 해를 구하게 된다.
그러나 도달 가능성 쿼리는 병렬화 되기가 더 쉬우며(예를 들어너비 우선 탐색를 통하여, 그리고 그래프의 지름이 작으면 빨라질 수 있다는 점에서), 분할 정복 과정에서 부분 문제들 간의 독립성에 의해 이 알고리즘은 병렬성을 갖게 된다.
이 알고리즘을 실세계(real-world) 그래프에서 잘 수행된다.
그러나 병렬성으로 인한 이론적인 이득은 없다 (그래프에 간선이 없는 경우를 고려해 보면 ,알고리즘은 O("n")단계의 재귀를 필요로 한다).
또한, 접두사 두배의 방식의(즉, 1, 2, 4, 8 쿼리) 쿼리들이 일괄처리될 수 있고, 한 라운드에서 동시에 실행된다.
이 알고리즘의 총 범위는 log2 "n"개의 연결 쿼리들인데, 이것은 도달 가능성 기반 접근법을 사용하여 달성 할 수 있는 최적의 병렬 처리 일 것이다.
강한 연결 요소를 찾기 위한 알고리즘은 2-충족 가능성(변수 쌍의 값에 대한 제약 조건이있는 부울 변수의 시스템) 문제를 해결하는데 사용될 수 있다.
은"v"와 "v"의 대칭 요소가인스턴스의 함축 그래프의 같은 강한 연결 요소에 포함된 변수 "v"가 존재할 때만 2-충족 가능성 인스턴스가 충족 가능하지 않다는 것을 밝혀내었다.
강하게 연결된 요소들은 또한 둘메이지-멘델슨 분해를 계산하는데 사용될 수 있는데,이분 그래프의 간선들의 분류는, 그래프에서 그들이 완벽 부합의 부분이 될 수 있는지에 따르기 때문이다.
유향 그래프는 강하게 연결되어 있는 경우에만귀 분해를 갖는데, 간선들의 분할은 유향 경로와 순환으로 이루어진 그래프열이 된다.
이때 첫번째 부분 그래프는 순환이고, 다음에 나오는 부분 그래프는 이전의 부분 그래프와 하나의 정점을 공유하는 순환이거나 이전의 부분 그래프와 두개의 끝점을 공유하는 경로이다.
로빈스의 정리에 따라무향 그래프는 강하게 연결된 것으로방향 부여될 수 있으며, 이것은 항상 2 간선 연결 그래프이다.
이 결과를 증명하기 위한 한가지 방법은 하나의 기반이 되는 무향 그래프의 귀 분해를 찾고 각각의 귀마다 일정하게 방향을 부여하는 것이다.
강화 석수문(江華 石水門)은 인천광역시 강화군 강화읍에 있는 수문이다.
1995년 3월 2일 인천광역시의 유형문화재 제30호로 지정되었다.
강화읍의 중심부를 흐르는 동락천 위에 설치하였던 수문이다.
조선 숙종 37년(1711)에 강화산성의 내성을 쌓을 때 연결하여 처음 설치하였으나, 광무 4년(1900)에 갑곶 나루터의 통로로 삼기 위하여 개천 어구에 옮겼다.
그 뒤 1977년에 다시 지금의 위치로 옮겨 복원하였다.
무지개 모양의 수문이 3개이며, 화강암을 다듬어 쌓았다.
홍계남 장군 고루비(洪季男 將軍 古壘碑)는 경기도 안성시 미양면 구수리에 있는, 임진왜란 때 크게 활약한 의병장 홍계남 장군을 기리기 위해 세운 비석이다.
1977년 10월 13일 경기도의 유형문화재 제71호로 지정되었다.
임진왜란 때 크게 활약한 의병장 홍계남 장군을 기리기 위해 세운 비로, 그의 옛 싸움터인 목촌(木村)의 야산 중턱에 자리하고 있다.
홍계남은 어려서부터 천성이 근엄하고 용감하였으며, 임진왜란이 일어났을 때에는 이일과 함께 신립장군의 밑에서 활동하기도 하였다.
충주 탄금대에서 혈전을 벌이다 패하고, 고향인 안성으로 돌아와 부친과 더불어 네 형과 함께 의병을 모았다.
의병장이 되어서는 목촌, 죽산, 양지, 용인 등지에서 유격전을 벌이며 적의 기세를 꺾었다.
조정에서는 그의 공로를 인정하여 수원판관 겸 기호양도조방장을 맡기었다.
그 후 영천군수 겸 경상도조방장이 되어서는 안감현에 들어온 왜적을 추격하여 포로 5천여명을 구하기도 하였다.
34세의 나이로 생을 마치니 그의 충절을 기려 마을에 정문(旌門)을 세우고, 판돈녕부사에 추증하였다.
또한『삼강행실도』에 그의 충효에 대해 기록하여 후세에 전하도록 하였다.
비는 넓다란 사각받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 얹었다.
조선 영조 21년(1745) 그의 고향인 안성주민들이 세운 것으로, 의정부좌참찬 이재가 비문을 짓고 글씨는 민우수가 썼다.
비 앞면에 새겨진 비의 명칭은 유척기의 글씨이다.
《신 유성호접검》()는 1993년에 개봉한 홍콩 영화이다.
《바다의 지배자》()는 1942년에 개봉한 타이론 파워와 모린 오하라 주연의 미국 해적 영화이다.
고대 이집트인들의 의학은 가장 오래된 것 중 하나이다.
BC 4세기 후반 문명의 시작부터 525년페르시아의 침략까지 이집트 의료 행위는 크게 변하지 않았지만 단순한 비침습적 수술, 뼈 맞춤, 치과 및 광범위한 약전세트를 포함하여, 시간적으로 매우 앞선 것이었다.
이집트의 의학적 사고는 그리스를 포함하여, 후기의 전통에 영향을 미쳤다.
19 세기까지 고대 이집트 의학에 대한 주요 정보 출처는 고대 후기의 글이었다.
그리스 역사가인헤로도토스는기원전 440년경에 이집트를 방문하여 그들의 의학적 관행에 대한 그의 관찰을 광범위하게 기록했다.
1822년 로제타 스톤 (Rosetta stone)의 번역으로 마침내 이집트의 상형 문자 비문과 파피루스가 번역되었다.
에드윈 스미스 파피루스 ()는 수술에 관한 교과서로 해부학 적 관찰과 수많은 질병의 "시험, 진단, 치료 및 예후"에 대해 자세히 설명한다.
그것은 아마도 기원전 1600년경에 기록되었을 것이지만, 몇 개의 이전 본문의 사본으로 간주된다.
그 의학 정보는 기원전 3000년경 것으로 간주된다.
따라서 그것은 학습 매뉴얼로 간주된다.
치료는 동물성, 식물성 또는 과일 물질 또는 미네랄로 만든 연고로 이루어져 있다.
이집트에서 가장 먼저 수행된 수술은 기원전 2750년경에 발생했다.
기원전 1550년에 씌여진 Ebers 파피루스 c.에는 질병을 일으키는 귀신을 없애기위한 주문과 몹쓸 내용으로 가득하며 877 건의 처방도 포함되어 있다.
또한 잘 이해되지 않은 고대 의학 용어가 올바르게 해석 되었다면 종양에 대한 최초의 문서화된 인식을 포함되어 있다.
삼 경우스톤 진단하고 진단과 치료를 상세하게 설명한 34 가지 사례가 남아있고, 일부는 단편적으로 남아있다.
이는 기원전 1800년으로 거슬러 올라가며, 어떠한 종류 중에 가장 오래 살아남은 의학 문서다.
허스트 파피루스 (1450 BC)와 베를린 파피루스 (BC 1200)와 같은 다른 문서들도 고대 이집트 의학에 대한 귀중한 통찰력을 제공한다.
다른 정보는 종종 이집트 무덤의 벽과 함께 나오는 비문의 이미지를 장식하는 이미지에서 비롯된 것이다.
현대 의학 기술의 진보 또한 고대 이집트 의학의 이해에 기여했다.
전자 현미경, 질량 분광법 및 다양한 법의학 기법을 통해 과학자들은 4000년 전 이집트의 건강 상태를 독특한 형태로 볼 수 있었다.
고대 이집트의 의학 지식은 탁월한 명성을 얻었다.
다른 제국의 통치자들은 이집트의 파라오에게 사랑하는 이들을 치료하기 위해 최선의 의사를 보내 줄 것을 요청할 것이다.
이집트 사람들은 인체 해부학에 대해 어느 정도 알고 있었다.
예를 들어, 고전적인 미이라 과정에서, mummifiers는 긴 훅으로 된 도구를 콧 구멍에 삽입하고 두뇌뼈의 얇은 뼈를 부수고 두뇌를 제거하는 방법을 알고 있었다.
그들은 또한 내부 장기가 체강 내에 있다는 일반적인 생각을 가지고 있었다.
그들은 왼쪽 사타구니의 작은 절개를 통해 장기를 제거했다.
이 지식이 실무자에게 전해지는지 여부는 알 수 없지만 그것은 그들의 의학 이론에 어떤 영향을 미쳤던 것처럼 보이지 않았다.
이집트의 의사들은 맥박의 존재와 심장과의 연관성을 알고 있었다.
스미스 파피루스 (Smith Papyrus)의 저자는 심장 시스템에 대한 모호한 생각조차 가지고 있었다.
그는 혈액 순환을 알지 못했지만 혈관, 힘줄 및 신경을 구별하는 것이 중요하지 않다고 생각했다.
그들은 나일강과 유추하여 공기, 물, 피를 몸에 전달하는 "채널"이론을 발전 시켰다.
그것이 막히면 농작물이 건강하게 자라지 않는다.
그들은이 원리를 몸에 적용했다 : 사람이 몸이 좋지 않으면 "채널"을 차단 해제하기 위해 완하제(laxatives)를 사용했다.
대부분 건강을 유지하기위한 의사의 조언은 감염을 예방하기 위해 팔 아래를 포함하여 몸을 씻고 면도하는 것이었다.
그들은 또한 환자들에게 식단을 돌보고 생선이나 다른 동물들과 같은 음식물이 부정한 것으로 생각하지 않도록 권고했다.
그러나 많은 관행은 비효율적이거나 해롭다.
많은 것은 발효 및 곰팡이의 산물을 함유한 동물성 배설물을 함유하고있다.
소수의 치료법은 치유적 특성을 가지고 있었지만 박테리아는 여전히 감염의 중대한 위협이 되고 있다.
세계에서 가장 오래된 금속 (청동 또는 구리) 수술 도구가 Qar 의사의 무덤에서 발견되었다.
수술은 신체 상해 치료를 위해 의사들 사이에서 흔히 사용되었다.
이집트의 의사들은 부상을 3가지 범주로 나누었다.
치료할 수 있거나, 논쟁이 될 수 있는 애매한 경우, 치료할 수 없는 질병으로 분류). 외과 의사들이 신속하게 올바르게 처치 할 수 있는 치료 가능한 질병이거나, 논쟁꺼리의 질환은 환자가 치료 없이도 살아남을 수 있었기 때문에 이 범주에 속하는 것으로 여겨지는 환자를 관찰 한 후 살아남은 경우 환자에게 문제를 해결하기 위해 수술 시도를 할 수 있었다.
그들은 나이프, 갈고리, 훈련, 포셉, 집게, 비늘, 숟가락, 톱 및 불타는 향을 담은 화병을 사용했다.
인공 발가락과 안구와 같은 보철도 사용되었다.
전형적으로, 그들은 장식적인 목적보다 조금 더 많은 것을 제공했다.
장례 준비에 있어서, 실종된 신체 부위를 이들로 대체했다.
그러나 이들은 사망하기 전에 이들을 사용하거나 붙일 수있는 것처럼 보이지 않았다.
수술, 미이라 실습 및 부검을 종교 운동으로 광범위하게 사용함으로써 이집트인들은 신체의 형태학에 대한 많은 지식과 심지어 장기 기능에 대한 상당한 지식을 얻게 되었다.
대부분의 주요 기관의 기능은 정확하게 추정되었다.
예를 들어 혈액은 심장을 제외하고는 산소를 운반하고 이산화탄소를 제거하는 실제 역할에서 크게 틀리지 않게 추정하였고, 또한 혈액이 활력과 폐기물을 위한 이동 매개체로 정확하게 추측되었고, 심장과 뇌의 기능은 서로 반대로 추정했다.
치과는 중요한 분야이었다.
BC 3000년 초반부터 독립적인 전문 직업 이었지만 눈에 띄지는 않았다.
이집트 식단은 빻은 곡식과 빵 조각이 준비된 바위 조각에서 남은 모래의 연마제가 많아서 치아의 상태가 좋지 않았다.
고고학자들은 향상된 곡물 연삭 기술 덕분에 기원전 4000년에서 1000년까지 치아가 마모 된 비율이 꾸준히 줄어들었다고 지적했다.
이집트의 모든 유적에는 아주 조잡한 상태의 치아 세트가 있다.
개개인의 치아가 마모되면서 설탕 같은 감미료가 희소하기 때문에 충치는 드물다.
치과 치료는 효과가 없었고 최고의 환자는 감염된 치아가 빠르게 손실되기를 바랄 수 있었다.
Ankhsheshonq의 교시에는 "치아가 썩어 없어지는 치아는 아직 없다". 아무런 기록도 이 과정의 촉진을 문서화 한 것이 아니며, 치아 추출에 적합한 도구는 발견되지 않았지만, 일부는 여전히 강제 치아 제거의 징후를 보이고 있다.
교체 치아가 발견되었지만 사후 화장품인지 여부는 분명하지 않다.
극도의 통증이 아편에 투여되었을 수 있다.
치료 마법과 종교는 고대 이집트에서 일상 생활의 필수적인 부분이었다.
사악한 신들과 악마들은 많은 질병에 책임이 있다고 생각되었으므로 치료법은 신 (神)에 호소하여 치료를 시작하는 것과 같은 초자연적 요소를 수시로 포함했다.
요즘에는 성직자와 의사의 별개의 부름을 고려할 때 명확한 구별이 존재하지 않는 것으로 보인다.
치료자는 Sekhmet의 성직자 중 대다수가 치료의 일환으로 종종 마법과 마법을 사용했다.
치료 마법과 종교에 대한 널리 퍼진 믿음은 강력한 위약(placebo) 효과를 가져올 수 있다.
즉 치료로 인지된 효력이 그 효과에 기여했을 수 있다.
마술에 중점을 두는 것의 영향은 그들을 위한 구제 수단이나 재료의 선택에 나타난다.
성분은 때때로 환자의 증상과 일치하는 특성을 가진 물질, 식물 또는 동물에서 유래 되었기 때문에 겉으로보기에 선택되었다.
따라서 타조 알은 부러진 두개골의 치료에 포함되며, 고슴도치를 묘사하는 부적은 대머리에 사용될 수 있다.
일반적으로 부적은 매우 인기가 있었다.
그들은 많은 마법의 목적으로 만들어졌다.
의사에 대한 고대 이집트의 단어는 "swnw"이다.
이는 오랜 역사를 가지고 있다.
세계에서 가장 초기에 기록된 의사인 헤시라 (Hesy-Ra)는 고대 이집트에서 연습했다.
그는 BC 27 세기에 통치했던 조 세르 왕에게 "수석 치과 의사와 수석의사"였다.
그녀는 아마도 Akhethotep의 어머니였을 것이며, 그녀의 무덤에서 그녀에게 헌정된 stela에서 그녀는 imy-r swnwt라고 하며 "여성 의사의 여성 감독자"로 번역된다.
의학 분야에는 많은 전문 분야와 등급이 있었다.
왕족은 자신의 전문가조차도 자신의 "의사"를 고용했다.
의사, 감독관 및 수석 의사의 검사관이 있었다.
이집트의 유명한 고대 전문가들은 안과 의사, 위장병 학자, 항문 전문의, 치과 의사인 "정육점 감독 의사"와 불특정 "액체 검사관"입니다.
AMX-30은 프랑스의 AMX 회사가 만든 주력전차로 1966년 프랑스 육군에 실전배치되었다.
첫 5대의 전차가 제501기갑연대에 배치되었다.
AMX-30의 중량은 36톤으로, 기동성을 위해 방호력을 줄였다.
프랑스군은 최신 대전차무기들에 맞서 장갑을 두껍게 하는 것은 너무 무리한 요구사항이라고 보았고, 장갑을 늘릴 시에 기동성이 희생된다고 보았다.
방호력은 전차의 속도와 다각적 구도를 통해 유지할 수 있었으며, 높이 역시 2.28m로 동시대 전차에 비해 낮은 편이었다.
주포는 105mm 포로 오부스 G라 불리는 대전차 고폭탄을 주요 포탄으로 사용했다.
엔진은 720마력이었지만, 전차가 전투에 투입되었을 때 영향을 주는 전환장치가 있었다.
조현정(曺顯正, 1986년 9월 9일 ~ )는 대한민국의 아나운서, 방송인, 시사평론가이다.
호르네지테프(Hornedjitef)는 고대 이집트 프톨레마이오스 3세 시기 카르나크 신전의 사제였다.
그는 테베에서 발굴되어 현재 대영박물관에 소장된 정교한 관과 미라로 알려져 있다.
호르네지테프의 미라는 2010년 BBC 라디오 4와 대영박물관장 닐 맥그레고어의 100대 유물로 보는 세계사 중 첫 번째로 뽑혔다.
호르네지테프의 관은 파피루스 사자의 서와 오시리스 목재형상을 포함한다.
푸크시아(Fuchsia), 후크시아, 퓨시아는 다음을 가리킨다.
GPD 윈()은 키보드와 게이밍 컨트롤이 장착된 윈도우 기반 휴대용 컴퓨터이다.
풀 버전의 윈도우 10 홈을 구동하는 x86 기반 장치이다.
이 장치는 비디오 게임 콘솔 에뮬레이션 및 PC 게이밍을 염두에 두고 계획되었으나 장치의 기술적 사양이 허락하는 한 모든 x86 윈도우 기반 응용 프로그램을 실행할 수 있다. 2015년 10월 처음 발표된 이 제품은 인디고고와 2개의 다른 크라우드펀딩 사이트(일본, 중국)를 통해 크라우드 펀딩을 받았으며 2016년 10월 출시되었다.
다른 제품들 중 ARM 아키텍처에서 안드로이드를 구동하는 여러 휴대용 비디오 게임 콘솔을 개발해왔다.
GPD 윈은 휴대용 장치에 PC 게임을 플레이하기 위한 수단, PC 기반 비디오 게임 콘솔 에뮬레이터, 하이퍼바이저(예: VM웨어, 버추얼박스 클라이언트)로 계획되었다.
GPD는 2014년 4월 마이크로소프트의 결정에 따라 윈도우는 화면 크기가 9인치보다 작은 모든 장치에 대해 무료라고 주장하였다.
그러나 후원자에게 배송되는 장치들에는 초기 부팅 및 장치 설정 시 입력할 윈도우 10 입력키가 부여된다.
대부분의 윈도우 스마트폰과 달리 윈은 PC 노트북과 데스크톱 상에서 구동할 수 있는 모든 x86 윈도우 응용 프로그램을 실행할 수 있다.
GPD 윈은 67 표준 키와 10개의 확장 기능키가 포함된 풀 쿼티 자판이 있다.
게이밍을 위한 컨트롤러는 오픈판도라, DragonBox Pyra 스타일 키보드와 컨트롤러 레이아웃과 비슷한 스타일을 갖추고 있다: D패드 1개, 아날로그 스틱 2개, 페이스 버튼 4개, 숄더 버튼(각 숄더 당 2개) 4개.
게임패드 디지털은 2017년 초에 GPD 윈 2를 발표하였다.
본사는 캘리포니아주 샌프란시스코에 위치해 있다.
이 사이트는 크라우드 펀딩을 제공하는 최초의 사이트들 가운데 하나이다.
인디고고는 사람들이 아이디어, 자선, 스타트업 비즈니스를 위해 자금을 간청할 수 있게 해준다.
인디고고는 기여에 5% 비용을 과금한다.
이 과금에는 스트라이프 신용 카드 처리 비용 3% + $0.30 (거래 당)이 추가된다.
15,000,000명의 사람들이 매달 이 사이트를 방문한다.
킥스타터와 함께 인디고고는 가장 유명한 2개의 도메인 기반 크라우드펀딩 웹사이트 가운데 하나이다.
인디고고는 킥스타터 대비 루저 가이드라인(looser guideline)이 있는데, 킥스타터에서 하지 않을 캠페인을 사용자들이 기금 지원을 할 수 있게 하는 것이다.
와사비는 다음을 가리킨다.
수상한 메신저는 대한민국의 여성향 게임 개발회사 체리츠(cheritz)가 2015년에 출시한 오토메 게임이다.
가상의 캐릭터와의 문자 채팅으로 스토리를 이어나가며 세개의 스토리 모드로 나누어져 있으며 각각 캐주얼 스토리 3명, 딥 스토리 2명, 어나더 스토리 2명이 공략 가능하며 캐주얼 스토리 외에는 게임 내에서 모래시계(현금으로 충전 가능하고, 게임을 하면서 모아나갈 수 있다.)를 사용하여 해금하여야 한다.
게임에서 통화기능이 있으며, 출연 성우진으로는 강수진, 신용우, 이호산, 심규혁, 양정화, 이현진, 김영선, 김장이 있다.
아무 생각 없이 스마트폰으로 게임을 찾고 있던 당신. 수상한 메신저라는 앱을 보고 호기심에 다운로드 했다.
앱을 통해 "Unknown"이라는 대화명의 사람과 대화를 하게 되고 그 사람의 요청에 어느 오피스텔에 가게 된다.
오피스텔에 발을 들이자마자 갑자기 꽃미남이 가득한 단톡방으로 연결이?! 우여곡절 끝에 대화방의 참가자들이 속한 비밀 협회 RFA에 가입하게 되는데...
스나이퍼(sniper)는 다음을 가리킨다.
퀘벡 회담은 다음을 가리킨다.
도쿄 라운드(Tokyo Round) 또는 동경 라운드는 1971년 미국이 금태환을 중지한 후 1973년 9월 동경에서 세계무역질서를 수습하기 위해 개최된 GATT 각료회담을 말한다.
동경 라운드는 협상범위를 관세뿐만 아니라 비관세장벽과 농산물까지 포함시킨 광범위한 협상이었다.
석유파동으로 인하여 보호주의 무역이 강화되자 이 협상은 난항을 거듭하게 되었으며 1979년 4월에 일부는 미결인 채 가조인하게 되었다.
아카르주(‎)는 레바논의 주로 주도는 할바이다.
면적은 788km2이고 서쪽으로는 지중해, 남쪽으로는 북부주, 남동쪽으로는 바알베크헤르멜주, 북쪽으로는 시리아 타르투스주, 홈스주와 접한다.
아카르주는 2014년 북부주에서 분리되어 신설되었다.
주 서부는 레바논에서 베카 계곡에 이어 두 번째로 큰 평원 지대이고 동부에는 국립공원으로 지정된 산림이 있다.
인구 구성은 수니파가 많고 그 외에 기독교, 알라위파가 있으며 시아파는 거의 없다.
아카르주는 레바논에서 가장 도시화가 이뤄지지 않았는데 80%가 시골에 살고 있다.
아카르주는 레바논에서 가장 가난하고 문맹률이 가장 높으며 기초 인프라와 서비스 부족에 시달리고 있다.
왕나무쌀쥐("Oecomys rex")는 비단털쥐과 나무쌀쥐속에 속하는 설치류이다.
가이아나와 수리남, 프랑스령 기아나, 인근 베네수엘라와 브라질에서 발견된다.
행주대첩비&lt;구비&gt;(幸州大捷碑&lt;舊碑&gt;)는 경기도 고양시 덕양구, 행주산성에 있는 임진왜란 당시 행주대첩을 승리로 이끈 권율(1537∼1599) 장군의 공을 기념하기 위해 장군의 부하들이 세운 비석이다.
1978년 10월 10일 경기도의 유형문화재 제74호로 지정되었다.
임진왜란 당시 행주대첩을 승리로 이끈 권율(1537∼1599) 장군의 공을 기념하기 위해 장군의 부하들이 세운 비이다.
현재 2기가 전하는데 하나는 처음 세워진 구비(舊碑:옛 비)이고, 다른 하나는 옛 비의 상태가 좋지 못하여 새로 세운 중건비이다.
행주대첩은 조선 선조 26년(1593) 권율장군이 서울을 되찾기 위해 군사 2,300명을 거느리고 행주산성에 진을 친 후 일본군 3만여명과 치열하게 격전을 벌여 마침내 승리로 이끈 대첩으로, 임진왜란 3대첩 중의 하나이다.
덕양산 정상에 있는 구비는 받침돌이 땅에 묻히고, 비몸이 어깨부분에서 밑부분까지 금이 가 있어, 비각을 세워 보존하고 있다.
선조 35년(1602)에 세운 것으로, 비문은 최립이 짓고 한호가 글씨를 썼으며, 김상용이 비의 명칭을 썼다.
비의 뒷면은 장군의 사위인 이항복이 글을 짓고, 김현성이 썼다.
1970년대 충장사 앞으로 옮겨졌던 중건비는 행주서원지가 복원된 이후, 2011년 3월 행주서원 내 원자리로 이전하였다.
중건비는 받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 얹은 모습이다.
헌종 11년(1845)에 세운 것으로, 비문은 구비의 내용을 그대로 옮기고, 비의 뒷면에 조인영이 일부 내용을 추가하여 비문을 짓고, 이유원이 글씨를 썼다.
바알베크헤르멜주(‎)는 레바논의 주로 주도는 바알베크이다.
면적은 3,009km2이며 북서쪽으로는 아카르주, 서쪽으로는 북부주, 남서쪽으로는 레바논산맥주, 남쪽으로는 베카주, 북동쪽과 남동쪽으로는 시리아 홈스주, 리프디마슈크주와 접한다.
바알베크헤르멜주는 2014년 베카주에서 분리되어 신설되었으며 레바논의 가장 중요한 산업 지역인 베카 계곡을 점유한다.
유엔 난민 기구는 2015년 시리아 내전 난민 137,788명과 팔레스타인 난민 8,117명을 포함해 인구를 416,427명으로 추산하고 있다.
이들 난민을 포함하지 않는 레바논 국적 인구는 시아파가 다수고 기독교와 수니파가 비교적 소수이다.
난민은 대부분 수니파 출신이다.
다이너마이트(Dynamite)는 다음을 가리킨다.
작센의 요한 국왕과 그의 아내인 아말리에 아우구스테 폰 바이에른 왕녀의 둘째 아들로 태어났다.
1859년 포르투갈의 마리아 2세 국왕과 페르난두 2세 국왕 부부의 둘째 딸인 마리아 아나 드 포르투갈 왕녀와 결혼하여 8명의 자녀를 두었다.
1884년에는 아내 마리아 아나가 막내 아들의 병간호를 하다 사망했다.
1902년 자신의 형인 알베르트 국왕이 자녀 없이 사망하자 왕세제의 자격으로 작센 국왕에 즉위하여 1904년 10월 15일 사망할 때까지 재위하였다.
작센의 왕위는 그의 첫째 아들인 프리드리히 아우구스트가 물려받았다.
인평대군치제문비(麟平大君致祭文碑)는 경기도 포천시 신북면 신평리에 있는, 조선시대 인평대군이 36세의 젊은 나이에 세상을 떠나자 형인 효종과 후대 왕들이 그의 인품과 업적을 치하하며 지은 비문이다.
1978년 10월 10일 경기도의 유형문화재 제75호로 지정되었다.
인평대군(麟坪大君 1622∼1658)은 인조의 셋째아들이며 효종의 동생으로 치제문비는 글과 그림에 능하고 학문이 뛰어났던 인평대군이 36세의 젊은 나이에 세상을 떠나자 형인 효종과 후대 왕들이 그의 인품과 업적을 치하하며 지은 비문으로 임금이 제문을 직접 짓고 쓴 어제어필(御製御筆) 비문이다.
치제문비에는 인평대군의 생애를 비롯해 병자호란 후 청나라에 볼모로 가 겪었던 고초와, 그 후 사신으로 청나라에 가서 외교에 중책을 수행한 공적 등이 적혀있다.
제1비는 1693년(숙종 19)에 쓰고 1724년(경종 4)에 세운 것으로 전면에 효종 후면엔 숙종의 어제어필이 새겨있고, 제2비는 1792년(정조16)에 세운 것으로 상단에 영조, 하단에는 정조의 어제어필이 새겨있다.
인평대군치제문비는 조선시대 임금의 글과 글씨를 한 곳에서 볼 수 있는 소중한 유적이다.
어사대비(御射臺碑)는 경기도 양주시 유양동 옛 양주관아가 있던 터에 자리하고 있는 조선시대의 비석이다.
1978년 11월 10일 경기도의 유형문화재 제82호로 지정되었다.
옛 양주관아가 있던 터에 자리하고 있는 비로, 왕이 이곳에 들러 활을 쏘았던 일을 기념하고 있다.
조선 정조 16년(1792) 왕은 세조의 능을 참배하고 돌아오던 길에 양주에 잠시 머무르게 되었다.
민정을 살핀 후 근처의 사대(射臺:활을 쏘는 위치의 발사대)에서 신하들과 함께 활을 쏜 뒤 백성들을 위해 잔치를 베풀었다.
이를 기념하여 당시 양주목사가 비를 세워두었다.
비는 형태만 겨우 갖춘 거북받침 위로 비몸을 세운 간결한 구조로, 앞면에는 ‘어사대’라는 글자가 세로로 크게 적혀 있다.
뒷면에 새긴 비문에는 정조가 활을 쏘았던 내용에 이어 왕이 지은 시와 궁궐로 돌아간 후 왕이 내린 말씀을 관아의 오른쪽 벽에 걸어두고 찬양하며, 이 비와 읍지(邑誌)에도 그러한 사실을 기록한다는 내용이 실려 있다.
정조 16년(1792)에 세운 비로, 양주 목사 이민채가 직접 비문을 짓고 글씨를 썼다.
방문은 다음을 가리킨다.
대로사비(大老祠碑)는 경기도 여주시 하동에 있는, 우암 송시열(1607∼1689) 선생의 제사를 모시는 대로사(大老獅)의 내력을 적은 조선시대의 비석이다.
1979년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제84호로 지정되었다.
조선 후기의 대유학자인 우암 송시열(1607∼1689) 선생의 제사를 모시는 대로사(大老獅)의 내력을 적은 비로, ‘대로’선생에 대한 존칭이다.
송시열 선생은 인조 11년(1633) 사마시에 합격하여 경릉참봉을 지냈으며, 봉림대군(후의 효종)의 스승이기도 했다.
선생은 이곳 여주에 머무를 때마다 효종의 능을 바라보고 통곡하며, 후배들에게 북벌의 대의를 주장했었다 한다.
정조가 영릉을 행차하다가 이 말을 전해 듣고 김양행에게 대로사를 짓도록 명하였다.
이는 노론과의 관계가 좋지 못했던 정조가 노론이 받드는 송시열을 높여줌으로써 노론의 불만을 달래려 한 정치적 의도를 말해준다.
대로사는 흥선대원군의 서원철폐령이 내려졌을 때에도 강한사(江漢祠)로 이름만 바뀐 채 화를 면하였다.
비는 네모난 받침 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 얹은 모습이다.
앞면에 비의 명칭을 새기고, 나머지 면에는 비문을 새겼다.
정조 11년(1787)에 세운 비로, 정조가 친히 글을 짓고 글씨를 썼다.
윤계선생순절비(尹棨先生殉節碑)는 경기도 화성시 남양동에 있는, 병자호란 때 순절한 남양부사 윤계(1585∼1636)의 추모비이다.
1979년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제85호로 지정되었다.
병자호란 때 순절한 남양부사 윤계(1585∼1636)의 추모비이다.
윤계는 조선 인조 5년(1627)에 문과에 급제한 후 전적, 교리의 벼슬을 거쳐 남양부사를 지냈다.
병자호란 때 군비를 갖추기도 전에 청나라 군대가 기습하여 패하였으나 이에 굴하지 않고 장렬히 싸우다 나라를 위해 목숨을 바쳤다.
항상 오랑캐와 화의하는 것이 옳지 않다고 주장하였으며, 그의 친동생 윤집은 청과의 화의를 강경하게 반대한 3학사의 한 사람이기도 하다.
비는 연꽃무늬를 새긴 받침돌 위에 비문을 세운 간결한 모습이다.
현종 9년(1668)에 세운 비로, 당시 우의정이었던 우암 송시열이 글을 짓고, 송준길이 글씨를 썼으며, 비의 명칭은 민유중이 썼다.
낙화는 다음을 가리킨다.
선거 결과 엔리케 페냐 니에토가 당선되었다.
분사는 다음을 가리킨다.
문수사 풍담대사 부도 및 비(文殊寺 楓潭大師 浮屠 및 碑)는 경기도 김포시 월곶면 성동리에 있는, 조선시대의 고승 풍담대사 의심(義諶:1592~1665)의 묘탑과 그 탑비이다.
1979년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제91호로 지정되었다.
조선시대의 고승 풍담대사 의심(義諶:1592~1665)의 묘탑과 그 탑비이다.
문수사 뒷편의 문수산 정상 가까이에 자리하고 있다.
탑은 통일신라 이후 많이 사용된 팔각원당형(八角圓堂形)으로, 방형(方形)의 지대석 위에 8각의 기단부를 얹고, 그 위에 탑신, 옥개석 순으로 배치하였다.
하대석의 각 측면에는 안상(眼象)문을 새기고 윗단은 연꽃무늬를 둘렀다.
8각형의 옥개석은 뾰족하고 급하게 경사를 이루고 있으며 꼭대기에는 복발(覆鉢:스님들의 밥그릇인 바리때를 엎어 놓은 모양)과 보륜(寶輪:탑의 상륜부에 있는 바퀴모양의 금속 장식), 보주(寶珠:탑의 상륜부에 있는 구슬모양의 장식)가 놓여 있다.
비는 네모난 받침돌 위로 비몸이 꽂혀 있으며, 그 위의 머릿돌은 비몸과 한 돌로 이루어져 있다.
비몸 윗부분에는 ‘풍담대사비’라 새기고, 그 아래로 대사의 생애와 행적을 기록하였다.
머릿돌에는 구름무늬가 촘촘히 박혀 있어서 마치 여러 송이의 꽃을 보는 듯 하다.