heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
Musk는 로드스터의 프로토타입에 대해 다음과 같이 주장하였다.
주장 시간 위의 최고 속도로 9 초 미만 것. 생산 로드스터는 이러한 성능 수치를 달성 할 경우, 능가 할 것 초차 2019을 새로운 설정한다.
생산 차 기록 아직 더했던 어느 것도을, 2.0 초 또는 1/4 초 1/4 초 마일.머스크는 성능을 언급하면서 "이것이 우리가 프로토타입에서 달성하고 있는 것"이라고 말하면서, 생산 모델에서 성능이 향상될 수 있으며 언급된 숫자는 예상된 "기본 모델"을 나타낸다.
Bloomberg LP가 완료한 연구에 따르면 Bloomberg New Energy Finance의 전기 자동차 분석가인 Salim Morsy의 의견에 따르면 충전 당 범위에 대한 추정치는 낙관적이다. "테슬라의 최신 약속이 배터리의 법칙을" 위반한다는 기사에서 Morsy는 주장된 배터리 용량이 로드스터의 작은 프레임에 비해 너무 큰 배터리를 필요로 한다고 지적했다. "저는 지난주에 본 자동차에 200 킬로와트시가 찼다고 생각하지 않습니다.
지금은 그렇게 할 수 없다고 생각합니다. " Morsy의 분석은 "이것이 우리가 프로토 타입에서 달성하고 있는 것"이라고 언급한 Musk와 직접 모순된다.
예상 배터리 용량 감안할 때가 합리적으로 보였다.
그는 가속 클레임의 타당성은 필요한 타이어에 적합한 타이어를 사용할 수 있다고 가정했다.
백령은 다음을 의미한다.
《가필드 겟츠 리얼》()는 2009년에 출시된 미국 닌텐도 DS의 비디오 게임이다.
덕적은 다음을 의미한다.
구좌는 다음을 의미한다.
봉담은 다음을 의미한다.
목천은 다음을 의미한다.
내서는 다음을 의미한다.
상북은 다음을 의미한다.
자월은 다음을 의미한다.
칼 래슐리(Karl Lashley)는 2002년에 발표된 일반 심리학 조사에서 20세기에 61번째로 가장 많이 인용된 심리학자로 선정되었다.
칼 래슐리는 1930년을 전후한 그의 엔그램(engram)에대한 연구인 이반 파블로프의 고전적 조건형성에 관한 이론의 검증작업으로 잘알려져있다.
그의 이후의 연구성과는 고전적 조건형성의 취약한 부분이나 일반적이지 못한 부분을 재평가하고 적절한 가설로 수정되어 받아들여질수있도록 기여하였다.
그는 1950년대까지 이러한 그의 연구에서 두 가지 개별 원칙, 즉 양작용(mass action,대량작용) 행동과 등능성(equipotentiality 등위성)이라고 불릴만한 결과를 확인했다. '양작용'(mass action)은 학습 속도, 효능 및 정확성이 이용 가능한 대뇌피질의 양에 의존한다는 생각을 말한다.
또한 복잡한 과제를 학습한 후 대뇌 피질 조직이 파괴되면 그 임무 수행 능력의 악화는 그 위치보다 파괴된 조직의 양에 의해 더 많이 결정된다는 사실이다.
이러한 맥락은 대뇌피질의 위치보다는 대뇌피질의 동등한 능력에 기인하는 뇌의 등위성과 뇌의 이러한 기능적 역할인 등위성에 기반하는 양작용을 시사한다.
라고 그의 견해를 언급한바있다.
서생은 다음을 의미한다.
중역은 다음을 가리킨다.
간접번역은 A언어를 B언어를 거쳐 C언어로 번역하는 일이다.
재번역은 A언어를 B언어로 번역했던것을 A언어로 번역하는 일이나, 한번 B언어로 번역됐던 글을 다시 B언어로 번역하는 일이다.
원본의 소실로 재번역하는 경우가 있다.
한림은 다음을 의미한다.
《악역의 엔딩은 죽음뿐》은 매주 금요일 카카오페이지에서 수월, 권겨을 작가가 연재하는 웹툰이다.
역하렘 공략 게임의 악역 , 에카르트 공작자의 하나뿐인 공녀이자 입양아 페넬로페로 빙의했다.
그런데 하필 난이도는 극악! 뭘 해도 엔딩은 죽음뿐이다.'진짜 공녀'가 나타나기 전에 어떻게든 여주의 어장 중 한 명을 공략해서 이어져야 한다!
사사건건 시비를 거는 오빠 1,2.모든 루트가 죽음으로 이어지는 미친 황태자.여주바라기 마법사와 충직한 노예 기사까지!'일단 가망성 없는 놈들은 바로 버리자.'"그동안 제 주제를 잘 몰랐어요.
앞으로 쭉, 신경 쓰실 일 없이, 쥐죽은 듯 살겠습니다."근데 왜 자꾸 선을 그을수록 호감도가 오르는 거야?!
DJ는 김경란 아나운서이며, 방송시간은 매일 밤 12시부터 새벽 2시까지이다.
그녀는 하와이 왕국 마우이의 라하이나 (Lahaina)에서 하와이 조상으로 태어났으며 주로 소프라노 솔리스트로 알려져 있다.
릴리우오칼라니 여왕의 처녀였으며 릴리우오칼라니 여왕의 영토를 여행했다.
그녀는 왕립 뮤지컬 제자로서 자리를 잡았으며, 여왕이 스스로 Liliuokalani의 작곡을 원래 작곡된 방식으로 전달하도록 했다.
그녀는 뇌졸중의 합병증으로 1934년 2 월 18일에 사망했다.
컬럼비아 레코드에 네 곡을 녹음했다.
(주)드림위드FC가 만든 1세대 배달삼겹 브랜드이다.
배달삼겹 갈통삼은 "폐점없는 매장을 만들자"라는 목표 아래 브랜드 명을 "딜리버리쿡"으로 변경하고 상권, 입지, 주방 시스템, 운영 인원 등 본사의 평가 툴에 의해 아이템을 구성하였다.
한 매장에서 3가지의 아이템을 판매 할 수 있고 아이템은 평가툴에 맞춰 구성해주는 전략이다.
딜리버리쿡에서 만드는 메뉴는 신뢰를 바탕으로 3COOK을 강조한다.
COOK 1. 좋은재료로 COOK 2. 깨끗한 주방환경에서 COOK 3. 전문쉐프가 조리 하여 믿고 먹을 수 있는 음식을 배달한다는 슬로건 아래 성공적인 운영을 하고있다.
갈통삼, 배달해서 먹는 삼겹살이라는 새로운 접근 시도 2017.04.04.
배달창업 프랜차이즈 브랜드 갈통삼, 스마트커머스팀 가동으로 매장안정화 시스템 확립 2019.01.16.
《호기심대장 카토》는 2019년 11월~2020년 5월 문화방송에서 방영을 마친 UHD TV시리즈 애니메이션이다.
호기심많은 주인공 카토와 그의 쌍둥이 누나 파야
그리고 개성넘치는 친구들과 매사에 엉뚱한
사고들이 벌어지는 명랑 엽기 코믹물이다.
캐릭터는 모두 강아지와 고양이들이며, 카토-싱가푸라, 파야-말티즈, 타타여사-푸들,
림자-붐베이, 닐리-시츄등 반려동물에서 착안되었다.
제작방식은 2D+플래시 방식으로 제작되었으며, 2010년경 애니완성후
2019년 업그레이드판 UHD 버전이 나왔다.
프라티하라()는 8세기 중반부터 11세기까지 인도 북부 대부분을 지배했던 고전후 시대 인도 아대륙의 제국이다.
초기에는 우자인을 수도로 삼다가 나중에 카나우지로 천도하였다.
프라티하라는 인더스 강 동쪽으로 이동하는 아랍 군대를 저지하는 데 중요한 역할을 하였다.
나가바타 1세는 주나이드와 타민의 아랍 침공군을 격파하였으먀, 나가바타 2세의 치하에서 프라티하라는 북인도에서 가장 강력한 왕조로 거듭났다.
그의 아들인 미히라 보자에게 왕위가 계승되기 전에 라마바드라가 왕위를 잠시 계승하여 통치하였다.
보자와 그의 후계자 마헨드라팔라 1세 치하에서 프라티하라 제국은 번영과 권력의 절정에 이르렀다. 마헨드라팔라 시대에는 서쪽으로 신드(Sindh) 국경에서 동쪽으로 벵골(Bengal) 까지, 북쪽으로 히말라야 산맥에서 남쪽으로 나르마다강까지 뻗어 있는 이 영토는 굽타 제국과 맞먹는 영토였다.
확장은 인도 아대륙의 통제를 위해 라슈트라쿠타 및 팔라 제국과의 삼자 다툼을 촉발하였다.
이 기간 동안 프라티하라 제국은 아리아바르타의 마하라자디라자(인도의 왕중왕)이라는 칭호를 받았다.
프라티하라는 조각품, 조각된 패널 및 개방형 파빌리온 양식의 사원으로 유명하다.
그들의 사원 건축 양식의 가장 큰 발전형인 카주라호는 오늘날 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.
프라티하라의 힘은 왕조의 분쟁으로 약화되었으며, 916년경에 라슈트라쿠타의 통치자 인드라 3세가 이끄는 대규모 습격의 결과로 카나우지를 약탈당한 이후로 프라티하라의 힘은 더욱 줄어들었다.
다소 불분명한 통치자들의 계승 아래, 프라티하라는 이전의 영향력을 결코 회복하지 못했다.
그들의 봉신국들은 점점 더 강력해졌으며, 프라티하라의 마지막 중요한 왕인 라자팔라는 1018년 가즈니의 마흐무드에 의해 카나우지에서 쫓겨났다.
왕조의 기원과 이름에서 "구르자라"라는 용어의 의미는 역사가들 사이에서 논쟁의 주제이다.
이 왕조의 통치자들은 자신들의 씨족에 대해 "프라티하라"라는 명칭을 사용했으며, 스스로를 구르자라라고 부르지 않았다.
그들은 자신들이 전설적인 영웅 락슈마나의 후손이라고 주장했는데, 락슈마나는 그의 형제 라마찬드라의 프라티하라(문지기) 역할을 했다고 한다.
일부 현대 학자들은 프라티하라의 조상이 라슈트라쿠타 궁정에서 "방위 장관"(또는 프라티하라)을 지냈으며, 이것이 왕조가 프라티하라로 알려지게 된 방법이라고 이론화한다.
이웃 왕조의 여러 비문에는 프라티하라가 "구르자라"로 묘사되어 있다. "구르자라-프라티하라"라는 용어는 자신을 "구르자라-프라티하라"라고 설명하는 마타나데바라는 봉건 통치자의 라조르 비문에서만 나타난다.
한 학파에 따르면 구르자라는 원래 프라티하라가
통치한 영토(구자라 데샤 참조)의 이름이었다.
점차 이 용어는 이 영토의 사람들을 나타내게 되었다.
반대로 구르자라는 왕조가 속한 부족의 이름이고 프라티하라는 이 부족의 씨족이라는 이론도 존재한다.
구르자라라는 용어가 원래 부족의 명칭이었다고 믿는 사람들 중에는 그들이 원주민인지 외국인인지에 대한 이견이 존재한다.
외국 기원론의 지지자들은 구르자라-프라티하라(Gurjara-Pratiharas)가 에프탈의 북인도 침공 직후인 서기 6세기경에 갑자기 정치 세력으로 부상했다고 지적하고 있다.
외국 기원론의 비평가들은 그들의 외국 기원에 대한 결정적인 증거가 없다고 주장한다.
그들은 인도 문화에 잘 동화되어 있었다.
더욱이 그들이 북서쪽을 통해 인도인을 침략했다면 왜 비옥한 인도 갠지스 평야가 아닌 오늘날 라자스탄의 반건조 지역에 정착하기로 선택하였는지 설명할 수 없다.
프리티비라즈 라오의 후기 필사본에서 제공된 아그니밤사 전설에 따르면 프라티하라와 다른 3개의 라지푸트 왕조는 아부 산의 희생적인 화덕(agnikunda)에서 유래했으며, 일부 식민지 시대의 역사가들은 이 신화를 이 왕조의 외국 기원을 암시하는 것으로 해석하였다.
이 이론에 따르면 외국인들은 불 의례를 행한 후 힌두교 카스트 제도에 편입되었다.
그러나 이 전설은 프리티비라즈 라오의 가장 초기 사본에서 찾을 수 없으며, 파라마라 전설을 기반으로 하고 있다.
16세기의 라지푸트 음유시인들은 무굴에 대항하는 라지푸트 단결을 강화하기 위해 영웅적인 씨족의 후손이라고 주장하였다.
프라티하라의 원래 중심지가 무엇인지는 논쟁의 대상이다.
RC 마줌다르는 서기 783년 하리밤사-푸라나의 한 구절을 기반으로 바스타라자가 우자인에서 통치했다고 그가 인정한 해석이 어려움에서 자유롭지 않다고 주장하였다.
다사라타 샤르마는 빈말라 잘로르 지역의 원래 수도를 다르게 해석하였다.
MW 메이스터와 션타 라니 샤르마는 자이나교 서사시 쿠발라야말라의 작가가 하리밤사-푸라나를 집대성하기 5년 전인 서기 778년 바스타라자 시대 잘로르에서 작성되었다고 진술한 사실을 고려해 그의 결론에 동의하고 있다.
아마도 나가바타 1세(739-760)는 원래 차브다 왕국의 봉신이었을 것이다.
그는 신드를 지배하는 아랍인들이 이끄는 침략군에 저항하는 과정에서 차브다 왕국이 몰락한 후 두각을 나타내게 되었다.
나가바타 프라티하라 1세(730-756)는 나중에 만도르에서 동쪽과 남쪽으로 그의 통제를 확장하여 괄리오르와 구자라트의 바루치 항구까지의 말와 지역을 정복하였다.
그는 말와의 아반티에 도읍을 정하고 신드에 정착한 아랍인들의 확장을 저지하였다.
서기 738년에 일어난 전투에서 나가바타는 프라티하라 연합을 이끌고 그때까지 서아시아와 이란을 거쳐 승승장구하던 이슬람 아랍인들을 물리쳤다.
미히라 보자의 비문은 나가바타가 "강력한 믈레차 통치자, 덕을 파괴하는 큰 군대를 분쇄하기 위한 억압받는 사람들의 기도에 대한 응답으로 비슈누처럼 나타났다"고 설명한다.
나가바타 1세의 뒤를 이어 두 명의 약한 후계자로 그의 조카 데바라자와 카쿠카가 뒤따랐고, 그 후 바스타라자(775-805)가 뒤를 이었다.
괄리오르 비문에는 구르자라-프라티하라 황제 나가바타가 "강력한 믈레차 왕의 큰 군대를 분쇄"했다고 기록되어 있다.
이 대규모 군대는 기병, 보병, 공성 포병, 그리고 아마도 낙타 부대로 구성되어 있었다.
타민은 새로운 총독이 되었기 때문에 다마스쿠스에서 온 시리아 기병대, 현지 아랍 파견병, 신드의 개종한 힌두교도, 튀르크족과 같은 외국 용병을 거느리고 있었다.
아랍 연대기 술라이만(Sulaiman)은 서기 851년에 프라티하라의 군대를 묘사하고 있다. "그는 아랍인들에게 비우호적이지만 여전히 아랍의 왕이 가장 위대한 통치자임을 인정하였다.
인도의 군주들 중에서 그보다 더 큰 이슬람교의 적은 없다.
그는 재물을 얻었고 그의 낙타와 말도 많다."
카나우지의 정복 및 추가 확장.
라자스탄의 많은 부분을 그의 통제하에 둔 바스타라자는 "두 바다 사이에 있는 모든 땅의 주인"이 되기 위한 작업을 착수하였다.
현대 지나세나의 하리밤사 푸라나에서는 그를 "서부 분기의 주인"으로 묘사하였다.
라단푸르 플라테와 프리티비라즈 비자야에 따르면 바스타라자는 벵골의 다르마팔라 휘하의 팔라에 대한 원정을 이끌었고, 팔라는 때때로 프라티하라 제국과 충돌하였다.
위의 비문에 따르면 샤캄바리의 둘라바라지 1세 차우한 장군 휘하의 프라티하라 군대가 두 개의 흰색 왕실 우산을 빼앗긴 다르마팔라를 추격하였다.
프리티비라즈 비자야는 두르랄브라지 1세가 바도다라 비문 (AD 812)에서 "강 강가와 바다의 합류에 칼을 세척하고, 가우다의 땅을 음미"라고 언급한 내용이 나가바타가 다르마팔라를 격파한 것을 가리킨다고 보고 있다.
바스타라자는 활발한 원정을 통해 서쪽의 타르 사막에서 동쪽의 벵골 국경까지 영토를 확장하며 북인도의 대부분 지역을 차지하게 되었다.
카나우지의 대도시는 하르샤가 후계자 없이 사망한 후 권력 공백을 겪었고, 이로 인해 하르샤 제국이 붕괴되었다.
이 공백은 결국 약 한 세기 후에 야소바르만에 의해 채워졌지만 그의 위치는 랄리타디티야 묵타피다와의 동맹에 달려 있었다.
묵타피다가 야소바르만을 무너뜨렸을 때, 그 당시 서쪽과 북쪽에 영토가 있었던 프라티하라, 동쪽 벵골의 팔라 및 남쪽의 데칸에 기반을 둔 라슈트라쿠타가 참여하여 도시의 통제를 위한 삼자 투쟁이 전개되었다.
바스타라자는 카나우지의 통제를 위해 팔라의 다르마팔라와 라슈트라쿠타의 단티두르가에게 성공적으로 도전하고 패배시켰다.
786년경 라슈트라쿠타의 통치자 드루바(c. 780–793)는 나르마다 강을 건너 말와로 들어가 그곳에서 카나우지를 점령하려고 하였으며, 바스타라자는 800년경 라슈트라쿠타 왕조의 드루바 다라바르샤에게 패배하였다.
그 후 나가바타 2세(805-833)가 바스타라자를 계승하였지만, 이때 처음으로 라슈트라쿠타 통치자 고빈다 3세(793-814)에게 패배하였다.
그러나 나중에 라슈트라쿠타로부터 말와를 탈환한 다음 카나우지를 정복하고 비하르에서 인도-갠지스 평원에 걸쳐 있던 팔라, 그리고 다시 서쪽의 무슬림들을 주시하였다.
그는 아랍의 습격으로 파괴된 신드의 거대한 시바 사원을 구자라트의 솜나트에 재건하였다.
카나우지는 836년부터 910년까지 프라티하라의 중심지가 되었다.
미히라 보자는 먼저 라자스탄의 반역적인 봉건 세력을 진압하여 영토를 공고히 한 다음, 오랜 적수인 팔라와 라슈트라쿠타에 주의를 돌렸다.
벵골의 팔라는 데바팔라 (c. 810-850)에게 통치받고 있었다.
미히라 보자가 치세를 시작했을 때 그의 아버지 라마바드라가 겪은 역전과 패배는 프라티하라 왕가의 명성을 상당히 떨어뜨렸다.
그는 벵골의 팔라 제국을 침공하였으나 데바팔라에게 패배하였다.
그런 다음 그는 제국 남쪽의 영토를 정복하기 위한 원정을 시작하였으며, 그 결과 말와, 데칸, 구자라트를 정복하면서 원정은 성공하였다.
그는 구자라트에서 구자라트 라슈트라쿠타 왕조와 드루바 2세와 그의 동생 보자 사이에 발생한 구자라트의 왕위 계승 분쟁에 개입하였으며, 비록 드루바 2세에 의해 격퇴되었지만 보자는 구자라트와 말와 일부에 대한 지배권을 유지할 수 있었다.
프라티하라는 우자인의 대전투에서 구자라트의 라슈트라쿠타에 의해 패배했지만 프라티하라 측의 보복이 뒤따랐다.
그의 통치가 끝날 때까지 보자는 구자라트 라슈트라쿠타 왕조를 성공적으로 파괴하였다.
보자의 봉신인 구 힐라스 족장인 차추의 하르샤는 다음과 같이 묘사된다. :
그는 라지푸타나, 구자라트 및 마디아프라데시의 영토를 정복하여 점차 제국을 재건하였다.
보자는 정복자였을 뿐만 아니라 훌륭한 외교관이었다.
그에게 정복되고 종주권을 인정한 왕국에는 트라바니, 발라, 마다, 아리아, 구자라트라, 랄타 파르바르타 및 분델레칸드의 찬델라가 포함된다.
보자의 다울라푸라 - 다우사 비문(서기 843년)은 그가 다우사 지역을 통치했다는 것을 증명하였다.
또 다른 비문에서는 "보자의 영토는 수틀레지 강의 동쪽으로 확장되었다."라고 나와 있다.
칼라나의 라자타랑기니는 보자의 영토가 북쪽의 카슈미르까지 확장되었고 보자는 타키야카 왕조를 물리쳐 펀자브를 정복하였다고 말한다.
보자는 데바팔라가 죽은 후 팔라 황제로 즉위한 나라야나팔라를 물리치고 동쪽으로 고라크푸르 근처까지 정복하며 영토를 확장하였다.
10세기 페르시아의 지리학 문서인 후두드-울-알람에서는 대부분의 인도 왕들이 강력한 '킨나우지의 라이'(킨나우지는 프라티하라의 수도이다)의 패권을 인정했으며, 그의 강력한 군대는 150,000명의 강력한 기병과 800명의 전쟁 코끼리를 가지고 있었다"고 명시하였다.
그의 아들 마헨드레팔 1세(890-910)는 동쪽으로 마가다, 벵골 및 아삼까지 더욱 확장하였다.
말와의 파라마라, 분델레칸드의 찬델라, 마하코샬의 칼라추리, 하리아나의 토마라와 같은 제국의 여러 봉신들은 구르자라-프라티하라의 임시 약화를 이용해 독립하였다.
라슈트라쿠타 왕조의 남인도 황제 인드라 3세 (c. 914-928)는 916년에 카나우지를 잠시 점령하였으며, 프라티하라는 이를 다시 수복하였지만 10세기에 그들의 위치는 부분적으로 동시에 약화되었으며, 서쪽에서는 투르크족, 남쪽에서 라슈트라쿠타, 동쪽에서는 팔라가 공격해 왔다.
프라티하라는 봉신들에게 라자스탄의 통제권을 빼앗겼으며, 찬델라는 950년경 인도 중부의 전략적 요새인 괄리오르를 점령하였다.
10세기 말까지 프라티하라 영역은 카나우지를 중심으로 한 소국 정도의 영역으로 감소하였다.
1018년 가즈니의 마흐무드는 카나우지를 함락시켰고, 프라티하라의 통치자 라자팔라는 달아났다.
그는 이후 찬델라 통치자 비디야다라에게 붙잡히며 사망하였다.
찬델라 통치자는 라자팔라의 아들 트릴로찬팔라를 대리인으로 왕위에 앉혔다.
카나우지의 마지막 프라티하라 통치자인 자사팔라는 1036년에 사망하였다.
조각품과 조각 패널을 포함하여 프라티하라 시대의 주목할만한 건축물들의 사례가 있다.
사원들은 개방형 파빌리온 양식으로 지어졌으며, 가장 주목할만한 프라티하라 양식의 건축물 중 하나는 분델레칸드의 찬델라 가신이 지은 카주라호가 있다.
마루-구르자라 건축은 프라티하라 시기에 개발되었다.
오시안의 마하비라 자이나교 사원,.
오시안의 마하비라 자이나교 사원은 서기 783년에 건설되었으며, 서인도에서 가장 오래 살아남은 자이나교 사원이다.
바테슈와르 힌두교 사원 단지.
마디아프라데시에 있는 바테슈와르 힌두교 사원 단지는 8세기에서 11세기 사이의 프라티하라 시대에 건설되었다.
바롤리 사원 단지는 프라티하라가
지은 8개의 사원으로 벽으로 둘러싸인 울타리 안에 있다.
엘핀스톤 시대부터 인도의 역사가들은 인도의 이슬람 침략자들이 세계의 다른 지역에서 빠르게 진격하는 것과 비교하여 그들의 느린 진보에 대해 궁금해하였다.
아랍인들은 아마도 칼리파와는 독립적으로 소규모의 침략을 주도했을 것이다.
이 독특한 현상을 설명하기 위해 타당성이 의심스러운 주장이 종종 제기되었다.
오늘날 거의 300년 동안 그들의 첫 번째 정복인 신드의 경계를 넘어 무슬림의 진격을 효과적으로 막은 것은 프라티하라 군대의 힘이었다고 믿어진다.
이후의 사건에 비추어 볼 때 이것은 "인도사에서 프라티하라의 주요 업적"으로 간주될 수 있다.
후굽타 왕국()은 6세기부터 7세기까지 마가다 지역에 존재한 소왕국이다.
비슷한 이름을 지닌 굽타 왕조의 후계를 자칭하였지만 실제로는 그 굽타 왕조와는 별개의 동명 왕조가 건설한 국가였다.
다음은 엉덩이 탐정의 등장인물 목록이다.
엉덩이 모양의 얼굴을 가진 IQ 1104(엉덩이)의 천재 명탐정이다.
범인을 잡다가 마지막에 방귀를 꼭 뀐다.
가장 좋아하는 것은 따뜻한 홍차와 고구마파이, 취미는 차 마시기와 독서이다.
사건의 범인이나 이유를 찾았을 때의 말버릇은 "흠흠, 냄새가 나는군."이다.
매운 카레를 먹으면 쓰러질 정도로 매운것을 극도로 싫어한다.
엉덩이 탐정의 조수인 치와와이다.
순진해서인지, 금방 우쭐해지는 성격이며, 추리일지를 쓴다.
견공학교 출신이였지만 탐정조수로 일하게 되었다.
엉덩이 탐정의 최강 라이벌이며, 항상 검은 똥 모양의 마스크를 쓰고 다닌다.
시즌2에서 붙잡혀 감옥에 갇혔지만 보석 도둑까마귀, 가마귀와 탈옥했다.
괴도인 만큼 속임수를 잘 쓴다.
엉덩이탐정의 방귀를 맞아 늘 기절한다.
엉덩이 탐정 책 10권에 등장하는 새로운 괴도이다.
괴도 아카데미 수석졸업 학생이자 괴도 유의 오랜 친구이다.
엉덩이 탐정의 마음을 잠깐 뒤흔들어 놨었다.
행운 고양이 찻집의 주인. 복고양이 수인으로 본명은 '태풍'이다.
자신의 딸 방울이를 귀하게 여기고 있다.
찻집 아저씨의 딸. 여장부로, 지기 싫어하는 성격이다.
취미는 로큰롤 음악 듣기와 권투(하기도 하고 보기도 하고)이다.
견공 경찰서의 서장으로 남성이다.
말티즈인데도 치와와인 브라운보다 몸집이 작고, 동그란 것을 보면 자기도 모르게 달려들어 물게 된다.
견공 경찰서 중에 유일하게 개가 아닌 흑색 토끼 형사이다.
귀신을 무서워하며, 손재주가 좋아 발명품을 자주 만든다.
자신감 넘치는 시바견 형사이다.
썰렁한 개그가 특징이다.
사모예드 수인이며 그 외 경찰들처럼 파란 경찰복을 입고 있다.
자주 배고프다고 말하는 먹보 경찰이다.
캐벨리어 킹 찰스 스패니얼 형사이다.
부르불독 형사와 함께 출동한다.
스테파니처럼 숙녀 경찰이다.
눈이 크고 눈동자가 작다.
요크셔테리어 경찰이다.
씩씩한 성격의 어린 코알라 소녀이다.
또한 엉덩이 탐정의 조수가 되고 싶어 한다.
견공 경찰학교의 선생님이다.
브라운의 담임 선생님이였다.
견종은 포메라니안이다.
과자를 몰래 먹어서 직장에서 짤릴 뻔 했다.
장발머리를 가지고있는 말 수인으로 한때 말티즈서장이 여자로 착각한 적이 있었다.
귤을 좋아하고 털게 이발소에 단골이기도 하다.
본명은 홍감자로 집안의 대를 이어 고구마를 캐면서 지냈다.
엉덩이 탐정의 아버지로, 여자만 보면 정신을 못차린다.
국성(國姓)은 나라를 다스리는 군주가 속해 있는 왕조의 성씨 및 가문을 말한다.
특히 동아시아 군주국들의 왕실 성씨를 지칭할 때 자주 사용된다.
강내는 다음을 의미한다.
철마는 다음을 의미한다.
두대는 다음을 의미한다.
큰 벽을 프리솔로로 등반하는 사람으로 유명하다.
2017년 미국 요세미티 국립 공원 엘카피탠엘 캐피의 프리라이더를 프리솔로로 등반하여 위대한 업적을 성취한 사람가운데 한명으로 인정받았다.
2003년 12월 통합적마케팅커뮤니케이션 기업으로 출발했고, 2012년 데이터사이언스연구소를 설립해 텍스톰, 텍스토미 등을 개발하면서 빅데이터·AI 사업으로 그 영역을 확장했다.
국방기술품질원, 대구시, 현대자동차 등 국내 공공기관 및 기업의 빅데이터 활용 사업을 수주했고, 텍스트마이닝 솔루션인 텍스톰과 AI 기반 마케팅 지원 솔루션 텍스토미 등 다양한 빅데이터 활용 서비스를 제공하고 있다.
안골은 다음을 의미한다.
《나의 위험한 아내》()는 일본의 2016년 2분기 간사이TV에 방송됐던 텔레비전 드라마이다.
아내를 죽이려고 한 남편이 아내의 진심을 알게 되는 이야기를 그린 드라마이다.
한국과학기술원 인공지능연구센터(ERC)는 연구재단에서 이공계 분야 최우수 연구집단을 선정하여 장기 지원하는 프로그램이다.
교회의 대분열() 또는 동서 교회의 분열은 4세기부터 이어진 전통인 콘스탄티노폴리스를 중심으로 하는 로마, 예루살렘, 알렉산드리아, 안티오키아 지역 교회의 연합체인 공교회(보편교회)의 분열이었다.
기독교 역사상 11세기에 로마교회의 서방교회와 콘스탄티노폴리스, 예루살렘, 알렉산드리아, 안티오키아 교회의 동방교회가 상호 파문으로 분리된 사실을 말한다.
이에 대해 3가지 입장이 있다.
역사적 입장은 교회 연합체 일부였던 로마교회가 정치적 이유로 동로마 제국을 중심으로 하던 보편교회 연합체에서 이탈하였다고 본다.
동방교회의 입장은 단일한 기독교 공동체에서 서방교회가 이탈한 것으로 이해하며, 서방교회 입장은 동방 교회와 분리된 것으로 이해한다.
11세기의 분열은 교회를 중심으로 하는 서유럽과 동로마 제국의 정치적 실리를 위한 협상의 일환이었고, 동서 교회는 이후로도 상호 협력과 지원을 하곤 했다.
실제적인 분열은 1204년 서방교회의 제4차 십자군의 기독교 지역인 동방교회에 대한 침략 행위에서 비롯되었다.
제4차 십자군은 동방교회 지역인 콘스탄티노폴리스 지역을 약탈하고, 동방교회 성직자들과 기독교도인 시민들을 학살하였다.
이 이후 동방교회는 서방교회와 관계를 완전히 단절하였다.
7세기 및 8세기에 들어서자, 유럽에서 중요한 사건들이 연이어 나타났다.
이를 크게 5가지로 요약할 수 있다.
첫 번째는 수도원 운동, 두 번째는 프랑크 왕국의 성립, 세 번째는 이슬람의 팽창, 네 번째는 동서 교회의 대분열, 그리고 마지막으로 신성 로마 제국의 수립이다.
7세기와 8세기에 벌어진 이 일련의 사건들은 중세의 남은 기간 동안 서방 세계의 종교적·정치적 구조에 크게 영향을 미쳤다.
새로운 예언자라고 주장하는 무함마드의 추종자들, 즉 무슬림들은 북아프리카(성 아우구스티누스는 바로 이곳 북아프리카 출신이다)와 동지중해를 기독교의 영역에서 빼앗아갔다.
그리고 북유럽에서는 새로운 수도원 운동이 벌어져 로마 교황의 권위를 세워나갔으며, 로마 교황청은 유서 깊고 세련되며 반동방적(半東方的)인 동로마 제국과 북방의 새로운 세력(게르만족, 프랑크 왕국) 사이에서 망설이고 있었다.
로마의 교황과 프랑크 왕국의 왕 및 동로마 제국의 황제는 확실하게 결단을 내려야만 했고, 그들의 결단은 이후 중세 유럽을 형성하는 데 결정적인 영향력을 미쳤다.
이 사건들은 일종의 병목 현상을 일으키면서 한 지점에서 만나게 된다.
그것이 바로 726년의 동로마 황제에 의한 우상파괴령이다.
먼저 동로마 제국과 서유럽의 상황, 그리고 자극제 역할을 한 수도원 운동, 이슬람과 프랑크 왕국에 대해 먼저 간략히 다루고, 그 다음에 우상파괴령에 다루고자 한다.
일찍이 동지중해에서 출발한 수도원 운동은 초기 중세 유럽 문명에서 중요한 역할을 하였다.
고전 문화의 보존 및 전달, 들의 개종이 그들의 주요 임무였다.
그것은 불가분의 관계로 코꿰여졌던 바, 타종교들의 침입으로부터 고전 문화를 보존하면서 동시에 그들을 그리스도인으로 만드는 전도 사업이었던 것이다.
동지중해와 이집트의 사막에서 출발한 엄격한 수도원 운동은 갈리아로 전파되었다.
이집트 출신의 수도사들은 자신들의 주변이 몽땅 타종교로 넘쳐났으므로 그들의 개종에 나섰던 것이다.
갈리아에 전파되었던 수도원은 다시 잉글랜드와 아일랜드로 건너갔다.
6세기와 7세기에 걸쳐, 이 두 섬에서는 믿을 수 없을 만큼의 전도 활동과 수도원 운동이 전개되었다.
사실상 7세기와 8세기에 들어가면서 아일랜드와 잉글랜드에서의 선교 사업은 큰 성공을 거두었고, 거꾸로 그들이 보존한 여러 고전 문화들이 대륙으로 역수출되는 일까지 발생했다.
그 대표적인 예가 라틴어로, 아일랜드 수도사들은 고전 문법책을 구해 그것을 완벽하게 재현했다.
반면, 대륙의 라틴어들은 지방 속어들과 융합되면서 본래의 모습을 잃어가고 있었던 것이다(오늘날의 유럽 대륙 국가들의 언어가 형성된 시기이다).
그들은 단순히 고전문화만을 보존하고 전파한 것이 아니었다.
초기에 대륙에서 섬나라로 들어갔던 기독교가 이제는 다시 섬나라에서 대륙으로 퍼지게 되었다.
대표적인 인물이 아일랜드 출신 수도사인 보니파시오다.
그의 별명이 ‘독일인의 사도’(또는 게르만 사도)였으니, 그의 활동 무대와 영향력을 짐작할 수 있을 것이다.
게다가 그는 뒤에 다시 보겠지만, 서로마 교회가 위기에 처했을 때 프랑크 왕국과의 제휴를 위해 정략적으로 파견되었으며, 프랑크 왕국의 새로운 왕조인 카롤링거 왕조의 첫 번째 왕 피핀 3세에게 왕으로서 자격을 부여하는 세례식을 한 장본인이다.
아일랜드와 잉글랜드 출신의 수도사들은 농촌 지역의 미개하고 원시적인 농민 대중을 대량 개종시켜 유럽을 기독교 대륙으로 만들었다.
참고로 여기서 말하는 기독교는 삼위일체설을 주장하는 아타나시우스 계열의 기독교로, 그의 출발지는 로마를 중심으로 한 이탈리아 반도였다.
대륙의 기독교 수도원들은 대부분 보니파키우스의 영향을 받아 아일랜드 베네딕토계의 계율을 받아들였다.
특히 보니파키우스의 업적은 두 방향에서 이후 서방 교회 발전에 큰 영향을 미친다.
첫째는 그의 전도 사업으로 대부분의 게르만족이 최초로 기독교 세계에 편입되었으며, 둘째로 갈리아 지방에서 그의 활약으로 프랑크 국왕과 로마 교황 간의 관계가 전례없이 밀접해지게 되었다.
동로마 제국과 이탈리아.
동서 로마가 분리되었지만, 제국의 중심은 동로마 제국의 콘스탄티노폴리스에 있었다.
서로마 제국은 476년 공식적으로 막을 내렸을 뿐만 아니라, 타종교와 야만인들이 설치는 폐허나 다름없는 상태였으므로, 동로마 제국이 중심을 이루는 것은 어찌 보면 당연한 일이었다.
그러나 5세기와 6세기를 통틀어 동로마 제국의 황제들은 자국을 지켜내기에도 버거운 형편이었다.
간신히 동방 지역에서 황제권을 수호할 뿐, 서방 속주의 탈환은 꿈도 꾸지 못하고 있었다.
이러한 상황은 6세기 중엽 이후, 유스티니아누스 1세가 등장하고서야 겨우 타개된다.
게다가 그는 라틴어를 사용하는 등 라틴 문화를 고수했던 황제였다.
그 이후에 동로마 제국은 급속히 그리스화하였다.
7세기 들어 동로마 제국의 관심사는 동지중해 지역에 집중되었다.
게르만계열의 야만족들에게 유린당한 서유럽의 속주들은 그들에겐 더 이상 관심사가 아니었다.
이미 그리스화한 그들은 서방보다는 동방에 관심을 더욱 집중시켰고, 강력한 적인 이란의 사산 왕조와 맞닥치게 되면서 그러한 경향은 더욱 강해졌다.
중요한 점은, 동로마 제국이 동방에 관심을 집중하면서도 계속 이탈리아 반도에 대해 간섭하고 있었다는 것과 그러면서도 이탈리아 반도에 대해 아무런 실질적인 도움을 주지 않았다는 점이다.
그러나, 로마와 이탈리아가 갖는 역사적 중요성, 그리고 사도 베드로가 가지는 의미 등으로 인해 동로마는 여전히 8세기에 들어서면서도 이탈리아 반도를 수중에 넣고자 끊임없이 시도하고 있었다.
동지중해에서 옛 대제국의 영광을 되찾으려던 동로마 제국은 새로운 적과 마주치게 되었다.
새로운 적은 이슬람 세력이었고, 동로마 제국은 이들과 오랜 투쟁에 들어가야 했다.
8세기 초, 동로마 제국은 이슬람 세력의 침략을 격퇴하는 데 성공했으나, 그로 인해 심각한 재정 위기를 맞게 되었다.
이 두 세력에 대해서는 자세히 언급할 필요가 없을 것이다.
630년, 메카 시(市)의 정복을 시작으로 전 아라비아 반도와 북아프리카, 그리고 동지중해를 장악하고 동로마 제국을 노린 이슬람, 그리고 거의 동시대에 서유럽을 통일한 프랑크 왕국. 이슬람이 우상파괴령에 영향을 미쳤다면, 프랑크 왕국은 우상파괴령을 둘러썬 동서 교회의 대립에 서로마 교회의 손을 들어줌으로써 이미 이란과 이슬람을 상대로 한 오랜 전쟁에 지쳐 있던 동로마 제국으로부터 서로마 교회가 독립하는 데 결정적인 역할을 하였다.
거기에서 그치는 것이 아니라 프랑크 왕국은 두 개의 새로운 서로마제국을 만들어냈다.
800년의 서로마제국과 962년에 신성로마제국의 수립이다.
서로마교회는 프랑크 왕국 덕분에 동로마로부터 독립할 수 있었고, 새로운 서유럽을 본격적으로 만들어나갈 수 있었던 것이다.
수도원 운동으로 서로마 교회는 수많은 야만족들을 개종하였으며, 그 중에 한 부족인 프랑크족은 통치상의 필요로 로마와 가까워지고 있었다.
라틴화 된 갈리아를 지배하는 데에 라틴 문명인 서로마 교회의 협력은 절대적으로 필요한 것이었다.
그리고 프랑크족은 롬바르드족의 침략으로부터 서로마 교회를 지켜주었다.
로마 교황이 동로마 제국으로부터 독립하고 프랑크 왕국과 제휴하게 된 결정적인 이유이다.
8세기 초 이슬람의 침략을 물리친 동로마 황제 레온 3세는 심각한 문제에 처했다.
하나는 성상 공경이었고, 다른 하나는 대토지 소유에 의한 조세 수입의 격감이었다.
새로 개종한 지역일수록 우상 숭배는 심했다.
여기서 '성상'(이콘(icon))이라 함은 성인들을 그린 그림, 조각, 모자이크 등을 총칭하는 것이다.
이는 선교하는데 있어 상당히 유용하지만, 기독교 자체보다는 오히려 그 성상들을 공경하는 경향이 심해지고 있던 것이다.
성상 공경에 부정적인 시각을 갖고 있던 황제 레온 3세는 이런 폐단을 제거하고자 하였다.
다른 문제는 소토지 보유 자유농의 몰락과 대토지 겸병의 증대였다.
소규모 자영농은 제국군의 주력을 이루었으므로 제국 정부로서는 그들의 몰락을 방치할 수 없었다.
그대로 방치하게 되면 동로마 제국은 당시 확산되는 이슬람이 영향력을 효과적으로 대처하지 못할 것이 분명했다.
대토지 소유자들 중에서도 레오 3세가 유독 적대시한 것은 수도원과 교회가 소유한 대영지였다.
이 양자는 면세의 특권을 누리고 있었기 때문이다.
레오 3세는 성상파괴령을 이용하여 토지 개혁을 달성하고자 했다.
토지 개혁을 통해 소규모 자영농의 수가 증가할 것이며, 이는 곧 조세 수입의 증가로 이어질 것이기 때문이다.
이와같은 이유로 726년에 첫 성상파괴령이 내려졌다..
이 파괴령은 로마와 콘스탄티노폴리스를 결정적으로 갈라놓았다.
이전까지는 교리상의 논쟁에도 불구하고 로마 교황들은 동로마 황제의 충성스런 신하로 자처했으며, 황제를 자신들의 군주로서 존경과 예의를 갖추었다.
그러나 로마 대주교 레고리오 2세는 레온 3세의 성상파괴령을 거부했을 뿐만 아니라, 황제에게 도전하기까지 하였다.
그는 이제 막 개종한 북방 야만족들의 힘을 빌려 무력을 행사하겠다고 으름장을 놓았던 것이다.
이러한 도전에 격분한 레온 3세는 라벤나 총독에게 그레고리오 2세의 체포를 명령했고, 동로마 제국의 라벤나 총독은 황제의 명을 받아 그레고리오 2세를 체포하고자 군대를 이끌고 출동했다.
그러나 그들은 롬바르드군에 저지되었다.
격분한 레온 3세는 남이탈리아와 일리리쿰에 대한 로마 교구의 권리를 모두 몰수하여 콘스탄티노플 총대주교에게 넘겨주었다.
프랑크 왕국과 피핀 및 동로마제국과 로마교회의 종속관계 단절.
이탈리아에서 사건에 영향을 미친 마지막 요인은 롬바르드족이었다.
기독교를 신봉하였기에 로마교회에게 우호적이던 롬바르드족이었으나, 아이스툴프 왕이 들어서면서 이탈리아 전체를 제패하려는 야망을 드러냈다.
그는 로마교회를 새로운 이탈리아의 중심 교구로 삼을 계획을 가지고 있었다.
그러나, 성 베드로의 유지를 이어받아 전 기독교를 다스린다는 체면이 있던 로마교회 대주교는 로마와 그 주변 지역에 대한 지배권을 포기하면서 롬바르드 왕국의 최고 성직자에 불과한 존재가 될 생각이 전혀 없었다.
그렇다고 동로마 제국의 보호를 청할 생각도 더더욱 없었다.
결국 새로운 보호자를 찾아야 했고, 이때 등장한 인물이 피핀이었다.
751년, 왕이 되고자 했던 피핀 3세는 보호를 약속하는 대신, 그의 왕위 계승에 대한 재가를 로마교회에게 요구했고, 자카리아는 즉시 보호를 대가로 그를 새로운 프랑크 왕국의 군주로서 인정하였다.
피핀은 752년에 로마를 위협하던 아이스툴프를 완전히 패배시키고, 중부 이탈리아와 라벤나를 차지했다.
이를 가만히 보고만 있던 동로마 제국은 라벤나를 제국령으로 귀속시키라고 요구했으나, 피핀은 이를 거부했다.
그는 자기가 롬바르드족과 싸운 것은 어디까지나 성 베드로를 위한 것이며, 따라서 성 베드로에게, 즉 그의 후계자인 로마 대주교에게 넘긴다고
선언하였다(피핀의 기증).
이로써 로마교회는 프랑크 왕국과 밀접하게 유착되었으며, 동로마 제국과 정치적 결합은 점차 사라지고, 콘스탄티노플 교회, 예루살렘 교회, 안디오키아 교회, 알렉산드리아 교회와의 연계도 멀어지는 계기가 된다.
본 드라마는 2016년 상반기에 일본 지상파 상업 방송사 간사이TV에서 방송 되었던 드라마 《나의 위험한 아내》를 리메이크한 국내 제작 드라마로 기획한 것이다.
극한의 위험한 선택을 하며 가정 안에서 전쟁을 시작하는 부부를 통해 한국 사회에서 아내와 남편으로 산다는 것의 의미를 찾는 이야기
속초시장 선거는 강원도 속초시의 시장을 선출하는 선거이다.
오늘도 형제는 평화롭다는 작가 GIMS가 제작한 네이버 완결 웹툰이며 웹 드라마로도 제작되었다.
매주 수요일과 일요일에 연재되어 2017년 2월 18일부터 2017년 8월 9일까지 연재된 웹툰이다.
돈독한 형제들의 이야기, 사건의 중심엔 늘 그들이 있다.
완벽, 키큼, 잘생김, 몸 좋음
화장실에서 볼일을 보던 동생이 형에게 휴지를 달라고 하지만, 형은 혼자 해결해보라고 한다.
서로 같은 여자를 좋아하면 어떻게 될지 얘기하던 형과 동생은 지나가던 아름다운 여자에게 동시에 사랑에 빠진다.
형이 먼저 말을 걸지만, 동생은 형이 애인이 있다 하고 여자가 당황하자 형은 "저희 사귑니다."라고 말한다.
친구들을 집으로 데려오려는 동생은 친구들이 형에 대해 궁금해하며 기대하자 형이 집에 있을 거라고 말한다.
문을 연 동생은 팬티만 입고 춤추는 형을 보고 문을 닫은 후 집에 손님이 있었다고 거짓말을 한다.
집에서 두 아들이 팬들의 함성이 담긴 무대가 펼쳐지는 방송을 틀어 마이크 스탠드를 세워두고 노래를 부르며 마치 가수가 된 것처럼 행동한다.
하지만 부모님이 보게 되고 마이크 스탠드는 아버지의 카메라 삼각대였다.
동생은 마치 약을 먹지 않으며 쓰러질 사람처럼 형을 부르지만, 통에서 약을 꺼내 먹은 후 다시 정신을 차린다.
하지만 그 약은 껌이었다.
조카의 부모님이 부부 여행을 가게 되어 조카는 형제의 집에 오게 된다.
조카는 집에 오자마자 형의 방을 들어가고 군대에서 자수로 이름이 박힌 팬티를 보고 비웃는다.
하지만 형은 군필이기에 동생들을 보고 '웃을 수 있을 때 웃으렴.'이라는 말을 남긴다.
교실에서 형은 '여기 대가리 누구냐'라고 묻고 동생을 본 후 '너야?'라고 묻는다.
그대로 동생은 형을 무찌르지만, 그것은 상상이었다.
동생과 형은 헌혈의 집에서 헌혈하라는 홍보를 하던 중 어떤 여자가 헌혈하면 무엇을 주냐는 질문에 문화상품권과 자신의 마음을 준다고 말하지만, 여자는 그냥 간다.
가운데서 홍보하던 남자는 판넬이 낡아 바꾸러 가고 형제는 쉬게 된다.
형제는 같은 옷을 입고 있었고 지나가던 한 여성이 어디선가 본 사람이라고 생각하여 멈췄지만 의미심장한 눈빛을 보내고 간다. (이 여자는 2화에서 형제가 사귀는 것으로 알고 있는 여자다.)
형은 자신에게 혼잣말을 오글거리게 하고 있고, 동생은 그런 말은 집에 가서 하자고 한다.
하지만 형은 공용 화장실 거울에 손을 올리고 혼잣말을 한 것이고 이날은 형이 소개팅에서 차인 날이었다.
형은 자신의 옷에 떡볶이 국물이 묻은 것을 보고 동생 방에 들어가 동생에게 묻게 된다.
점점 말이 과격해지기 시작했고 동생은 형을 때린다.
하지만 동생의 상상이었으며 계속 말다툼을 하고 있었다.
이 광경을 지켜보던 부모님은 저녁 메뉴를 정한다.
아버지는 형제들이 사이가 풀어지면 정하자고 말했고 아직 배고프지도 않다는 말을 하여 어머니는 낮에 뭘 먹어서 소화가 안 된 것인지 묻는다.
아버지는 이 대답의 질문에 떡볶이라고 말한다.
동생은 형에게 오늘도 솔로냐는 질문을 하고 형은 너도? 라고 되묻는다.
그렇게 상처만 남은 아침 인사를 끝내고 형은 재택근무로 마무리해야 하는 프로젝트가 있다고 말하고 어른의 삶을 언급한다.
그렇게 방에 들어간 형은 팀장님이 보내준 프로젝트를 확인하지만, 그 프로젝트에는 19금 영상이 담겨 있었고 형은 누가 바이러스를 심어놨는지 혼잣말을 하던 도중 동생이 방에 들어와 광경을 목격하게 된다.
동생은 '어른의 삶이란'이라고 말하며 방을 나간다.
동생은 장염으로 입원을 하게 되고 엄마와 아빠는 편의점을 다녀오는 동안 형에게 동생을 퇴원할 동안만이라도 상전 모시듯 챙기라고 한다.
그렇게 부모님은 편의점을 가게 되고 형은 부담될 정도로 상전 모시듯 챙긴다.
그렇게 형은 1차 설사를 기념한 선물로 팬티를 주고 부모님이 돌아오는데 동생은 엄마에게 형이 한 행동을 이르려고 한다.
하지만 부모님도 형과 함께 박수를 치며 부담될 정도로 상전 모시듯 챙긴다.
어느 날 부모님은 집에 강아지 한 마리를 데려오고 함께 키우기로 한다.
그렇게 부모님은 사료를 사러 나가게 되고 형제가 강아지를 돌보게 된다.
집에 돌아온 부모님은 강아지가 멍멍거릴 때마다 같이 멍멍거리는 형제를 보며 진정시키려 하지만 형제는 진정이 되지 않아 아빠는 체념한 채 밥먹자고 한다.
동생은 맨발로 지긋지긋한 굴레를 벗어나겠다는 말을 하며 걸어 나가지만 형이 동생을 말린다.
하지만 동생은 말려지지 않았고 형은 부모님에게 동생이 또 신발안신고 맨발로 나간다는 말을 한다.
동생은 지금까지 리모컨 심부름, 청소, 설거지, 치킨 심부름 등을 당한 기억을 떠올리며 형에게 자신이 만만하냐고 물어보려는 순간 형은 샤워를 마치고 나와 머리를 수건으로 말리고 있었다.
형의 등에는 근육이 있었고 동생은 자연스럽게 끝말잇기로 상황을 회피하며 인터넷에 '형이 너무 싫어요'를 검색한다.
형과 동생은 서로 자신은 괜찮은 형, 동생이라고 생각하고 있다.
동생은 집에 여자인 친구를 데려오고 여자인 친구가 형을 좋아한다고 말한다.
형은 내 동생 친구라고? 라는 질문을 하고 바로 얼굴에 주먹을 꽂는다.
그렇게 여사친은 코피를 흘리며 형이 밥을 사주겠다고 한다.
그렇게 형은 옷을 갈아입으러 방에 들어갔지만, 강아지가 방을 더럽혀놓았다.
그래서 형은 개XX라는 욕을 크게 외쳤지만 바로 동생이 들어와 자신은 이번에 아무 짓도 안 했다고 말하고 형은 아무 말 없이 미안하다고 한다.
엄마는 아빠에게 친구의 딸에 대해 얘기하며 딸 하나 있었으면 좋겠다고 말을 해서 형제는 엄마에게 효도하려 한다.
그렇게 아침부터 형제는 시끌벅적하게 있어서 엄마는 잠에서 깨어 형제에게 간다.
그때 형제는 치마와 같은 여자 옷을 입고 엄마를 위해 밥을 차리고 합계 쇼핑을 하며 길거리를 돌아다닌다.
효도를 했다는 생각에 뿌듯했던 형제는 엄마가 자식 자랑에 입 아프시겠다고 말을 하지만 엄마는 전화로 누군가에게 자신은 집에 있었다고 말한다.
형은 대변을 보고 변기 물을 안 내린 것을 본 후 식겁해 한다.
그렇게 동생은 아빠에게 형이 싫다고 말하며 조금만 더러워도 화낸다고 했다.
아빠는 형이 결벽을 가지게 된 과거를 알려주게 되는데, 형은 음료를 먹고 있었고 친구들이 달라 해서 주었지만, 친구 중 한 명의 손에 흙이 잔뜩 묻어 있어서 결벽을 가지게 되었다고 한다.
그렇게 아빠는 형을 이해한다고 했고 형은 변기 물을 내리지 않은 범인을 찾기 위해 동생에게 묻는다.
동생은 자신이 한 짓이 아니라고 하고 형은 무엇을 먹었는지 물어보는데, 동생이 두부조림을 먹었다고 말 한순간 형은 동생에게 주먹을 꽂는다.
그렇게 형은 변기에 담긴 대변을 파헤치려 하고 동생은 형을 이해하기엔 아직 멀었다고 한다.
형은 동생의 학교로 직업인과의 만남이라는 진로 찾기 프로젝트의 강사로 강연을 한다.
K사 관리체계팀 대표라고 소개한 후 관리체계가 무엇을 하는 일인지에 대해 질문을 받게 된다.
쉽게 말해 정보 보호 역할이라고 소개한 후 한 친구가 해커냐고 물어본다.
형은 해커는 아니지만 해킹할 능력이 있다고 말하고 질문을 한 친구는 막힌 사이트도 뚫을 수 있냐고 재질문을 한다.
형은 '네가 원하는 게 꼭 막힌 사이트에만 있을까?'라고 말한 후 질문한 친구와 하이파이브를 한다.
그렇게 형은 여러 질문을 받지만, 사직서를 가방에 챙기고 다니는 열정과 언제든지 회사를 나갈 수 있는 용기가 필요하다고 말하고 학급 친구들에게 혼란만 주고 퇴장한다.
동생의 친구는 자신의 동생을 싫어한다 말하고 동생은 자신의 형을 싫어한다고 말한다.
형을 싫어하는 이유에 대해 설명하지만, 딱히 싫어하는 데엔 이유가 없었다.
그렇게 한 친구가 늦게 등교를 하고 병원에 갔다 왔다고 하지만 무단보단 질병 지각이 더 나아서 병원에 다녀왔다고 한다.
그 친구는 위로 형이 두 명 있다고 하고 용돈도 주기에 좋다고 한다.
용돈을 받는 방법을 동생에게 말하게 되고 그 방법은 형이 이상한 짓을 할 때 몰래 찍으면 된다고 했다.
그래서 동생은 집에 도착한 후 형이 팬티만 입고 춤을 추는 것을 몰래 찍은 후 형에게 퍼뜨린다고 하지만 형은 '그래'라는 답변과 함께 더 격렬하게 춤을 춘다.
형의 회사엔 새로운 여직원이 들어왔고 형은 호감을 느끼게 된다.
그렇게 집에서 형은 동생에게 자신을 어필하는 방법을 알려달라 하지만 동생 역시 솔로였다.
동생은 형에게 향수를 뿌리고 꾸미지 않은 듯한 패션을 갖추면 된다고 한다.
그렇게 형은 회사에 향수를 뿌리고 운동복을 입었으며 샤워도 안 하고 수염을 기른 채 가게 된다.
동생의 세 번째 조언이었던 무심하지만 소소한 선물을 여직원에게 주지만, 그 선물을 정말 먹다 남은 초코우유였다.
형은 동생의 마지막 조언이었던 햇볕 드는 벤치에 앉아 대화를 나누는 것을 실행한다.
하지만 동생이 나타나고 동생은 깔끔하게 꾸미고 온 채 여직원에게 친하게 지내자고 한다.
엄마는 형제에게 마트에서 반찬거리를 사 오라고 카드를 주게 되고 형제는 엄마 카드를 받은 것에 신나한다.
동생은 형의 후드티를 입었고 형은 자기 후드티 아니냐고 물어보지만, 동생은 이미 입어서 어쩔 수 없다고 말한다.
하지만 어쩔 수 있다고 다시 정정하며 후드로 얼굴을 가린다.
그때 형제는 마트에서 2화와 8화에서 형제를 동성애자로 오해한 여자를 보게 되고 동생은 사실 형제라고 말을 하지만 여자는 그러면 안 되는 거잖아라고 생각하게 된다.
마트 시식 코너에서 일하시는 아주머니가 형제에게 시식하라고 하여 동생은 치즈스틱을 먹고 그렇게 사 오라는 반찬거리는 사지 않고 자신들이 먹을 것만 사서 집에 간다.
엄마는 형제를 보고 나가라고 한다.
형은 자신의 친구에게 동생이 싫다며 욕하지만, 자신의 친구도 똑같이 욕하자 자신만이 욕할 수 있다며 친구를 때린다.
어느 날 형은 멋진 양복을 입고 요즘 학교 주변이 흉흉한데 흉흉한 사람이 동생일까 봐
그때 15화에서 등장한 동생의 여자인 친구가 나타나 형에게 호감을 표시하지만, 형은 끝까지 철벽을 친다.
그렇게 동생의 친구들이 모여 형을 보고 멋있다는 말을 하며 칭찬을 하자 형은 고맙지만, 부담스럽다고 말했다. 하지만 형의 어깨는 이미 올라가 있었으며 동생은 친구를 데리고 갈 길을 가게 된다.
동생은 더 이상 보호받을 나이가 아니라며 투덜대지만, 불량배들이 동생을 부르게 된다.
동생이 피하려는 찰나 형이 나타나 불량배를 응징하고 동생은 자신만 때릴 수 있다며 바로 동생을 때린다.
형은 동생과 어렸을 적에 찍은 사진을 보며 피는 물보다 진하다는 생각을 하지만 동생이 용돈을 달라고 하자 바로 때린다.
동생은 강아지를 보살피며 거실을 어지럽혀 놓았고 형은 잔소리를 한다.
그때 엄마가 집에 도착하고 동생은 엄마에게 안겨 애교를 부리고 엄마는 형에게 또 동생을 괴롭혔냐고 잔소리를 하게 된다.
동생은 형이 산 후드티를 입어도 되냐고 물어보고 형은 아직 한 번도 입어보지 못한 옷이어서 섣불리 대답하지 못하고 있었다.
그렇게 형은 엄마에게 자신이 차별받는다는 이야기를 하며 투덜댄다.
동생은 후드티를 입고 인스타그램에 자신의 사진을 올렸고 엄마는 친구를 만나러 나가게 되며 동생은 형에게 일단 진정하라고 한다.
형은 심장이 멎을 것 같을 정도로 두근거리는 마음을 표출하고 동생은 말을 실천하라 한다.
동생은 아버지에게 형이 왜 저런지 물어보았는데 아버지는 형이 면허를 땄다고 하며 동생에게 운전을 봐달라고 부탁한다.
동생은 그렇게 목숨을 걸고 형의 차에 탑승하지만, 계속 불안해한다.
형은 서울로 간다고 하며 운전을 하지만 차선을 바꿔야 서울로 가는 길이어서 동생이 차선을 바꾸라고 한다.
형은 초보 운전이기에 차선을 바꾸지 못하고 계속 직진만 하며 동생에게 인생은 직진이라는 말을 한다.
그렇게 목적지는 부산이 되었고 형과 동생은 부산 여행을 했다.
형은 사랑은 돌아오는 거라며 무언가를 던지지만, 예상보다 멀리 날아갔다.
형은 소파에 앉아 한숨을 쉬며 사랑이 무엇인지 동생에게 물어본다.
동생은 형이 할 수 있는 것은 아닌 것 같다고 얘기하며 진지하게 원인을 찾아보려 한다.
형은 자신이 완벽해서라고 했고, 동생은 못 하는게 아니라 안 하는 거라고 한다.
그렇게 형은 동생에게 누가 더 잘생겼는지 물어보자고 제안하고 동생은 받아들인다.
소파에 앉아 있는 부모님에게 형제는 누가 더 잘생겼는지 묻지만, 엄마는 형이 자신을 닮아서라는 속마음으로 형이 잘생겼다고 하고 아빠는 동생이 자신을 닮아서라는 속마음으로 동생이 더 잘생겼다고 한다.
그렇게 강아지가 기권하며 무승부로 끝난다.
어느 날 형은 동네가 저녁만 되면 사람이 없다고 얘기하고 동생은 어쩔 땐 무섭기도 하다고 이야기한다.
형은 작년 여름쯤 이곳을 와봤다며 과거 얘기를 한다.
해가 저물어가면서 모든 간판의 불이 꺼지고 보이는 거라곤 가로등 아래의 자신뿐이었다고 한다.
뒤에 누군가 오는 느낌이 들어 오싹해졌을 때 비가 내리기 시작했고 형은 빠른 걸음으로 자리를 옮기고 있었다.
그때 뒤에서 발소리가 들려 발걸음을 멈췄고 뒤에 있던 여자는 맛있는 냄새가 난다 했다.
형은 비 오는 저녁 맛있는 냄새라 하면 파전밖에 없다고 하고 파전을 먹고 싶다고 한다.
아버지는 형제에게 영화나 보고 오라고 하며 2인용 티켓을 준다.
어머니가 야근이래서 주는 것이었다.
동생과 형은 둘 다 처음엔 거부하지만, 아버지가 30분 안에 볼 친구를 구해오는 사람에게 준다고 했다.
그렇게 형과 동생은 결국 둘이 영화를 보러 가게 되고 좌석에 앉았다.
동생의 옆자리에선 커플이 스킨쉽을 하며 영화를 보고 있어 영화의 집중을 하지 못하고 있었다.
형은 옆자리의 남자가 계속 쳐다봐서 불안해하지만 옆자리의 남자는 결말을 알려준다.