heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
생물은 크게 보아 동물, 식물, 세균 등으로 구분되며 지구 표면의 거의 모든 지역에서 서식하고 있다.
오늘날 생물학은 세포의 특성을 바탕으로 생물을 진핵생물, 고균, 세균의 세 역으로 구분한다.
생물은 자연환경과 상호작용을 보인다.
즉, 생물은 자연환경에 적응하여 진화하는 한편, 자연 환경 자체를 변화시키기도 한다.
이러한 생물과 자연환경의 상호작용 결과 생물들은 서식지를 형성하게 되었다.
오스트레일리아의 대보초는 생물이 환경을 변화시킨 극명한 예이다.
한편 생물은 서로 간에도 상호 관계를 맺고 살아가는데 이러한 생물간 상호작용의 총체를 생태계라고 한다.
생태계에서 생물은 생산자, 소비자, 분해자와 같은 역할을 수행하는 먹이그물을 형성한다.
먹이그물에서 특정 생물 종이 차지 하는 위치인 영양 단계는 생물 사이의 에너지 흐름을 보여준다.
인간 역시 오랫 동안 자연환경과 상호작용을 갖고 생태계의 일원으로 살아왔다.
근대 이후 인간의 개발에 의한 영향이 커지자 환경 오염과 생태계 파괴와 같은 문제가 대두 되었다.
20세기 후반 이후 생태계의 보전과 지속 가능한 발전을 위한 국제적인 움직임이 계속되고 있다.
지구는 약 46억 7천만년 전 생성되어 지금에 이르고 있다.
지구의 역사를 지질 시대를 기준으로 살펴보면 다음과 같다.
자연과학은 확실한 경험을 토대로 한 자연 현상에 관한 보편적인 법칙과 조직화된 지식의 체계이다.
물리와 화학은 자연을 이루는 물질과 에너지, 그리고 이들의 상호 작용을 연구한다.
지금까지의 연구 결과에 의하면 물질을 이루는 최소의 단위는 기본입자들이다.
기본입자는 양성자, 중성자, 전자와 같은 미립자를 이루고, 미립자는 다시 원자를 구성하며, 이러한 원자들이 화학 결합을 통해 분자를 이룬다.
고유한 화학적 특징을 지니는 물질의 최소단위는 분자이며, 물질은 분자 단위 미만의 상태에서는 화학적 특성을 잃는다.
에너지는 일을 할 수 있는 능력이다.
에너지의 이동은 물질의 물질의 상태를 변화시키거나 운동을 일으키고, 화학 반응이 일어나게 한다.
현대 물리학은 물질과 에너지의 상호작용에 대해 많은 법칙을 발견하였으나 여전히 미해결 문제가 남아있다.
현대의 이론물리학에서는 표준모형으로 우주의 물질과 에너지의 구성을 설명한다.
표준모형은 기본입자와 네 가지의 기본상호작용으로 우주의 물질 구성과 운동을 설명한다.
기본 입자 가운데 힉스 입자는 아직 관찰되지 않았다.
기본 입자 역시 더 작은 앞선입자로 이루어진 것이란 주장도 있으나 이것을 뒷받침하는 과학적 증거는 아직까지 나오지 않았다.
한편, 이론 물리학은 빅뱅 이론으로 우주의 생성을 설명하고 있다.
빅뱅은 약 150억 년 전의 거대한 폭발을 통해 우주가 생성되었다고 보는 이론이다.
1929년 에드윈 허블은 적색 편이를 관측하여 은하계가 서로 멀어지고 있으며 거리가 먼 은하계일 수로 멀어지는 속도가 빠르다는 사실을 관측하였다.
허블은 시간을 거꾸로 돌려 생각하면 과거의 은하계들은 서로 매우 가까운 위치에 있었을 것이므로 우주는 시간이 지남에 따라 계속하여 확장되고 있다고 생각하였으며, 이러한 가설을 바탕으로 최초의 우주가 매우 작고 뜨거운 상태였다는 빅뱅 우주론이 제안되었다.
최초의 우주가 매우 뜨거운 상태였다면 짧은 파장의 전자기 복사로 가득차 있었을 것이며 시간이 지나 우주가 팽창됨에 따라 전자기 복사 역시 파장이 길어져 우주 전역에서 관측되어야 한다.1964년 전파 천문학자들인, 아노 알런 펜지어스와 로버트 우드로 윌슨은 우주 배경 복사를 발견하여 빅뱅 이론을 뒷받침하였다.
그들은 1978년에 이 공로로 노벨 물리학상을 수상하였다.
20세기 이후 인류는 우주 탐사를 위한 여러 가지 일들을 진행하였다.
태양계의 밖으로까지 보내진 보이저 1호나 화성에서 임무를 수행한 스피릿 로버와 같은 무인 우주 탐사선을 우주로 보냈고, 아폴로 계획을 통해 달에 유인 우주선을 보내는 한편, 허블 망원경으로 우주를 관찰하고 국제우주정거장과 같은 유인 거주 구역을 설치하여 여러 실험을 진행하고 있다.
고대 그리스 철학에서는 자연의 구성과 본질에 대한 여러 가지 주장이 있었다.
탈레스는 물질의 기원을 물로 인식하였으며 고대 그리스에서는 자연이 불, 물, 흙, 공기로 이루어져 있다는 4 원소설이 일반적으로 받아들여지고 있었다.
고대 그리스의 데모크리토스는 원자의 개념을 제안하였다.
한편, 중국을 비롯한 동아시아에서는 태극과 음양오행설로 사물의 구성과 움직임을 설명하였다.
근대 유럽에서는 자연주의 철학이 과학적 방법론과 자연과학의 성립에 많은 영향을 주었다.
17세기 이후 유럽에서는 경험주의와 자연주의의 확산은 증거로서 논증된 지식만을 인정하는 풍토를 조성하였고 이로써 과학적 방법론이 수립되었다.
인간이 외부 세계를 어떻게 인지할 수 있는 지에 대한 철학 이론을 인식론이라고 한다.
인식적인 연구는 그리스·중세에도 있었으나, 철학의 중심적인 과제가 된 것은 근세, 특히 존 로크부터이다.
인식의 기원에 관한 주장으로는 이성론과 경험론이 있다.
근세에 와서 이성론은 주로 유럽에서 그리고 경험론은 영국에서 발달했다.
영국에서는 중세기 이후 경험론의 전통이 있었으며 로크 이후에는 더욱더 치밀해졌다.
임마누엘 칸트는 이 양자를 종합하여 '선험적 종합판단'이라는 개념을 고안했다.
인간과 자연에 대한 이해는 철학 사조마다 다르다.
변증법은 인간과 자연의 운동에 대한 철학적 이론으로 헤겔의 변증법과 마르크스의 변증법이 대표적이다.
실존주의는 자연주의와 같은 근대 철학이 갖고 있던 객관주의적인 입장을 비판하면서 실존하는 주체로서 개인의 중요성을 강조하였다.
장 폴 사르트르의 "실존은 본질에 우선한다."는 문장이 널리 알려져 있다.
생태주의는 인간의 영향력이 커짐에 따라 자연 자체를 위협하는 지경에 이르게 된 점에 대한 비판에서 출발하여 자연을 자원이나 개발의 대상으로 파악하던 기존의 인식을 비판하고 인간의 활동이 생태적 관점에서 이루어져야 한다는 사상이다.
생태주의에서 영향을 받은 지속 가능한 개발, 교토 의정서과 같은 정책이 널리 알려져 있다.
환경(環境)은 다음을 가리킨다.
컴퓨터 시스템을 관리하는 환경에서 단편화 제거()는 기억 장치 위의 파일 시스템의 단편화된 양을 줄이는 작업을 말한다.
물리적으로 디스크의 내용을 다시 정리하여 각 파일을 연속적으로 붙이면서 이러한 작업을 수행할 수 있다.
기본적인 단편화 제거 방법은 통합과 집약 기법이 있으며, 일부 단편화 제거 프로그램은 자주 접근하는 조그마한 파일들을 단일 디렉터리 안에 유지시키기도 한다.
특히 스왑 파일과 같이 이동할 수 없는 시스템 파일은 단편화 제거를 방해할 수 있다.
이러한 파일들은 운영 체제가 사용 중이 아닐 때 안전하게 이동할 수 있다.
이를테면, ntfsresize는 이러한 파일을 이동하여 NTFS 파티션의 크기를 조절한다.
디스크가 너무 많이 조각이 나 있을 경우 시스템이 견딜 수 없을 지경까지 이른다.
이 경우 주기적인 단편화 제거를 통해 디스크의 성능을 최대한 유지시키고 단편화로 인한 과도한 오버헤드 문제를 막을 수 있다.
마이크로소프트 드라이브 최적화(Microsoft Drive Optimizer, 이전 명칭: 디스크 조각 모음/Disk Defragmenter)는 하드 디스크에 저장된 파일을 다시 정렬하는 단편화 제거 과정을 통해, (또, 가끔씩 사용할 수 있는 공간을 넓히면서) 접근 속도를 빠르게 해 주는 마이크로소프트 윈도우에 내장된 컴퓨터 프로그램이다.
디스크의 파일 읽기/쓰기 성능을 최적화하여 전송 속도를 최대화하는 것이 목적이다.
윈도우 NT 기반의 버전은 디스키퍼사의 디스키퍼 라이선스 버전을 포함한 것이다.
디라이브 최적화가 사용하는 기술은 다음과 같다:
윈도우 비스타에서 윈도우 드라이브 최적화는 예약되지 않은 시간에 자동으로 실행되어 낮은 CPU 우선 순위를 사용하고 낮은 우선 순위의 입출력 알고리즘을 새로이 도입하였다.
이로써 컴퓨터를 사용하는 동안 디스크 조각 모음을 통해 줄어든 자원을 사용하여 단편화를 제거할 수 있다.
이 사용자 인터페이스는 색 그래프와 프로세스 표시기가 완전히 제거되어 있어 단순하게 되어 있다.
현재로써는 서비스팩1의 윈도우 비스타에서도 단편화를 제거할 드라이브를 사용자가 직접 선택하지 못 한다.
64 메가바이트 크기의 데이터 덩어리는 단편화를 제거할 수 없다.
마이크로소프트는 그 까닭이 그렇게 해 보았자 뚜렷한 성능 향상이 없다고 밝혔다.
그 결과, "디스크 조각 모음"은 기존에는 15% 남은 공간이 필요했던 것에 비해, 현재는 볼륨의 단편화를 성공적으로 제거하기 위해 특정한 남은 공간을 요구하지 않게 되었다.
윈도 비스타에 있는 명령 줄 유틸리티 defrag.exe는 더 세세하게 단편화 제거 작업을 제어할 수 있게 해 준다.
이 유틸리티는 윈도우 XP에도 있었던 것이지만, 특정한 볼륨의 단편화를 제거하거나, 단편화 제거 과정 없이 볼륨을 분석하는 데에 사용할 수 있다.
마이크로소프트 드라이브 최적화는 현재 마이크로소프트의 코어 파일 시스템 (CFS) 팀에 의해 유지되고 있다.
윈도우 비스타 버전은 윈도우 비스타 SP1 계열의 윈도우 서버 2008에 있을 여러 개선 사항을 포함하여 업데이트될 예정이다.
윈도우 2000 이후 운영체제에서 디스크 조각모음은 다음과 같은 제한이 있다.
또한, 윈도우 2000용 버전은 윈도우 XP에 제거된 다음과 같은 제한을 가지고 있다:
단편화(斷片化, fragmentation)는 기억 장치의 빈 공간 또는 자료가 여러 개의 조각으로 나뉘는 현상을 말한다.
이 현상은 기억장치의 사용 가능한 공간을 줄이거나, 읽기와 쓰기의 수행속도를 늦추는 문제점을 야기한다.
기억 장치가 의도된 바 없이 할당될 때 일어난다.
공간이 낭비된다. "내부"라는 용어는 필요 없는 기억 자료가 할당된 영역 안에 있지만 쓰이지 않는 것을 말한다.
운영체제의 메모리 관리기법 중 페이징을 이용할 때 발생할 수 있다.
일정 크기의 페이지에 프로세스 할당시, 프로세스의 크기가 페이지보다 작을 경우 내부 단편화가 발생한다.
여유 공간이 여러 조각으로 나뉘는 현상을 말한다.
프로그램이 다양한 크기의 기억 장소의 남은 영역을 할당하고 할당을 해제할 때 일어나며, 할당 알고리즘이 약화된다.
비록 남은 기억 공간을 사용할 수 있지만, 조각이 너무 작게 나 있어서 응용 프로그램의 성능을 뒷받쳐 주지 못하기 때문에 효과적으로 사용하지 못하게 된다. "외부"라는 용어는 사용할 수 없는 기억 장소가 할당된 영역 밖에 있다는 것을 뜻한다.
기억장치 내의 자료가 여러 조각으로 나뉠 때 일어난다.
커다란 자료를 외부 단편화에 시달리는 기억 장치에 집어넣으려고 할 때 발생하는 것이 보통이다.
메모리 또는 디스크에 적용할 수 있는 기본적인 단편화 제거 방법은 통합과 집약 기법이 있다.
일부 단편화 제거 프로그램은 자주 접근하는 조그마한 파일들을 단일 디렉터리 안에 유지시키기도 한다.
부트비스(BootVis)는 윈도우 XP가 설치된 컴퓨터의 시동 속도를 점검하여 시동 과정을 최적화하여 상당한 시동 시간을 줄여 준다.
마이크로소프트 제품이지만 지금은 더 이상 공식적인 윈도 XP 프로그램이 아니다.
마이크로소프트사에 따르면, 부트비스의 버전은 1.3.37.0이지만 많은 전문가들의 개인용 컴퓨터에서는 "1337"로 나타난다고 한다.
윈도 XP가 설치된 소비자 PC에서 돌아가는 이 프로그램에 대한 마이크로소프트의 기본 목표는 다음과 같다.
마이크로소프트는 또한 다음과 같이 주장한다:
이 프로그램은 전원 단추를 누를 때부터 바탕 화면의 바로 가기 아이콘이 뜰 때까지의 시동과 다시 진행 시간을 측정한다.
서비스가 정말 개인용 컴퓨터 및 윈도 구성에 필수적인지 분석하고, 언제나 컴퓨터가 켜지자마자 실행되는 필요 없거나 과도한 서비스를 무시하게 하도록 시스템 시작 프로그램을 설정한다.
Bootvis.exe 프로그램이 적절하게 실행되면, 시동 시간이 이전에 필요했던 시간보다 40% -- 60% 줄어들 것이다.
방어산(防禦山)은 경상남도 진주시와 함안군에 걸쳐있는 산이다.
1993년 12월 16일에 군립공원으로 지정되었다.
《인어 공주》()는 월트 디즈니에서 1989년에 만든 애니메이션 영화이다.
디즈니의 28번째 클래식 애니메이션 장편 영화이며, 한스 크리스티안 안데르센의 동화 인어 공주를 바탕으로 했다.
미국에서는 8천 4백만불, 다른 나라에서는 9천 9백만불의 수익을 올렸으며, 1980년대 이후 실패를 거듭하여 침체되어 왔던 미국의 애니메이션을 되살렸다고 평가되고 있다.
18세의 에릭 왕자는 종복 그림즈비와 함께 선상에 타고 있다.
선원들은 에릭에게 바다의 제왕이자 인어족들의 왕 트라이튼에 대해 이야기 해준다.
바다 아래서, 인어족의 공주 에리얼은 바다 속의 생활에 따분함을 느끼고 인간 세계를 동경한다.
에리얼과 그녀의 물고기 친구인 플라운더는 인간이 만든 예술품들을 모으고 있다.
둘은 스커틀이라는 갈매기를 만나러 물 위로 올라가며, 스커틀은 둘에게 인간들에 대한 잘못된 지식을 가르쳐준다.
에리얼은 아버지 트라이튼과 궁정악사 세바스찬(소라게)의 만류에도 불구, 인간들의 세상으로 가고 싶어한다.
에리얼과 플라운더는 에릭 왕자의 생일 축하연을 보기 위해 수면으로 올라가며, 거기서 에릭을 본 에리얼은 그에게 한눈에 반한다.
그러나 축하연은 갑자기 몰아닥친 폭풍으로 중단되고, 배는 가라앉는다.
에릭은 익사할 뻔했으나 아리엘이 구출하여 살아남고 해변에 눕혀진다.
에리얼은 왕자에게 향하는 자신의 마음을 노래하지만, 에릭이 깨었을 때 아리엘은 이미 몸을 물 속으로 숨긴 뒤였다.
에릭은 희미한 기억으로 아름다운 목소리를 가진 소녀가 자기를 구출했다고 생각하고 그녀를 꼭 찾겠다고 맹세한다.
이를 지켜본 에리얼 역시 에릭에게 되돌아갈 것을 결심한다.
이후 트리톤과 에리얼의 언니들은 아리엘이 상사병에 빠진 것을 발견한다.
궁정악사 세바스찬은 그녀의 마음을 육지에서 돌리기 위해 '바다 밑'의 생활이 육지보다 낫다고 강조하나, 에리얼은 노래 중간에 빠져나간다.
트라이튼은 에리얼의 상사병의 원인을 세바스찬에게 물어본다.
사실을 알게 된 트리톤은 크게 화를 내며 에리얼이 인간들의 공예품들을 모아 놓은 장소를 찾아, 삼지창으로 부숴 버린다.
상심한 아리엘에게 두 마리 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 접근하여 그녀의 소원을 바다 마녀 우르술라가 이루어 줄 것이라고 유혹한다.
우르술라는 그녀를 3일 동안 인간의 모습으로 바꾸어 주는 대신, 목소리를 자신에게 주는 것을 제안한다.
만약 에리얼이 3일 이내에 왕자에게 사랑의 입맞춤을 받지 못할 경우, 에리얼은 다시 인어의 모습으로 바뀌게 되며 그녀는 우르술라의 소유물이 되고 말 것이라고 한다.
에리얼은 이 제안을 수락하고 우르술라의 주문이 끝나면서 인간의 다리를 얻게 된다.
그러나 인간의 모습으로 변한 에리얼은 헤엄을 칠 수 없었고, 플라운더와 세바스찬의 도움으로 육지로 올라간다.
에리얼은 자신이 인간의 두 다리를 갖게 되었으나, 동시에 목소리도 잃은 것을 알게 된다.
에릭 왕자는 에리얼을 발견하고 그녀가 자신을 구한 여인이 아닐까라는 추측을 했으나, 그녀가 벙어리임을 알고 그 생각을 접는다.
에릭은 에리얼을 왕궁으로 데려가고, 그녀를 본 주변인들은 난파선에서 구조된 여자로 생각한다.
세바스찬은 이 와중에 왕실 주방으로 흘러 들어가 주방장 루이에게 게요리가 되기 직전까지 갔다가 살아난다.
에리얼은 에릭과 함께 왕궁에서 인간 세상의 풍물을 보며 즐거운 시간을 갖는다.
동시에 플라운더와 세바스찬, 스커틀은 3일의 시간이 지나기 전에 에릭과 에리얼이 키스를 하도록 만들려고 노력한다.
분위기가 조성되고 두 사람이 입맞춤을 하려는 순간, 뱀장어 플롯섬과 젯섬이 둘을 훼방놓고 사라진다.
어슐라는 에리얼이 인간이 될 뻔한 사실에 분노하며, 바네사라는 이름의 여인으로 변신하여 에리얼의 목소리(우르술라의 목에 있는 앵무조개 껍데기 속에 봉인되어 있음)를 내면서 왕자에게 직접 접근한다.
왕자는 둔갑한 어슐라의 최면술에 빠져 그녀가 자신을 구한 여인이라고 생각하게 된다.
다음 날 에리얼은 에릭 왕자가 정체불명의 여인과 결혼한다는 사실을 알게 된다.
에리얼을 뒤로하고 결혼식이 열리는 바지선은 떠나간다.
갈매기 스커틀은 바네사의 정체가 우르술라임을 알고 이를 에리얼에게 알려준다.
에리얼과 플라운더는 바지선을 쫓아가며, 세바스찬은 트라이튼에게 이를 알린다.
스커틀은 결혼식을 방해한다.
여럿의 도움으로 우르술라의 목에 걸려 있던 앵무조개 껍데기는 깨지고, 에릭에게 씌어 있던 최면은 풀리며 에리얼도 본래 목소리를 되찾는다.
에리얼이 자신을 구한 여자임을 안 에릭은 달려가 그녀에게 입맞추려 하나, 태양이 지면서 에리얼은 본래 인어의 모습으로 되돌아간다.
우르술라는 본래 모습으로 되돌아간 뒤 에리얼을 납치한다.
트라이튼은 우르술라와 대면하게 되나 어슐라와 에리얼이 가깝게 붙어 있기 때문에 힘을 쓰지 못한다.
트라이튼은 딸을 인질에서 풀어 주는 대신 자신은 우르술라에 의해 폴립 모습으로 퇴화된다.
우르술라는 트라이튼의 왕관과 삼지창을 갖고 자신을 바다의 여왕으로 칭하면서 기뻐한다.
에릭 왕자가 물 속에 뛰어들어 어슐라에게 작살을 던지고, 어슐라는 플롯섬과 젯섬 둘을 전투 와중에 실수로 죽이게 된다.
분노한 어슐라는 거대화되어 트라이튼의 삼지창을 이용하여 막대한 소용돌이를 만들어낸다.
소용돌이로 인해 에릭의 사령선을 포함한 여러 척의 배들이 대파된다.
우르술라가 에리얼을 처치하기 직전, 에릭 왕자는 깨진 보우스플릿을 우르술라의 배에 꽂아 넣고, 우르술라는 큰 폭발을 일으키면서 최후를 맞는다.
결국 그녀의 힘도 사라지고, 트라이튼을 포함하여 우르술라에 의해 폴립 속에 속박되어 있던 인어족들이 해방된다.
이후 트라이튼은 에리얼을 삼지창의 힘으로 인간으로 만들어 주고, 에리얼은 에릭에게 달려가며 둘은 입맞춤을 한다.
인어족들과 많은 사람들이 둘러싼 가운데 에리얼과 에릭의 결혼식과 함께 막을 내린다.
개봉판과 재개봉판의 목소리는 같다.
인어공주 2 : 바다로의 귀한
인어공주 3 : 에리얼의 시작
인어 공주(人魚公主, , )는 1836년 덴마크의 작가 한스 크리스티안 안데르센의 문학 《인어공주》의 주인공이다.
물고기 꼬리가 달렸으며, 인어동상도 세워져 있다.
깊은 바다 속 용왕에겐 7명의 딸들이 있었는데, 그들은 15살이 되어야만 육지로 구경을 갈 수 있었다.
그 중 막내 인어공주는 육지에 대한 환상과 갈망이 가장 많았다.
마침내 그녀의 15번째 생일이 다가오고, 그녀는 바다 위로 올라갈 수 있게 되었다.
그녀는 배 위에서 15살을 맞이하여 연회를 벌리고 있는 잘생긴 왕자를 발견한다.
그러나 갑자기 날씨가 악화되고 결국 배는 난파되고 말았다.
바닷속으로 가라앉은 왕자를 발견한 인어 공주는 그를 구해주었다.
왕자는 무사했지만, 왕자는 인어 공주의 존재를 알아차리지 못했고,그에 상심한 인어 공주는 슬퍼하며 용궁으로 돌아갔다.
용궁으로 돌아간 인어 공주는 슬퍼하며 하루하루를 보냈다.
그러던 어느날 그 비밀을 언니들에게 털어놓게 되었고, 그들의 친구들을 통해 그 왕자가 사는 곳을 알아내게 되었다.
그리고 오랫동안 혼자 왕자의 여러 가지 모습들을 바다 위에서 지켜보았다.
그녀의 육지세계에 대한 호기심은 날이 갈수록 커져만 갔고, 육지세계에 대한 이야기를 해주던 할머니로부터 인간의 영혼을 가질 수 있는 방법을 듣게 되었다.
그녀는 마침내 결심을 하고 마녀를 찾아갔다.
마녀는 인간의 아름다운 미모와 다리를 얻게 되는 대신 걸을 때마다 날카로운 칼날로 찌르는 듯한 고통을 느끼게 될 것이고 만약 왕자가 다른 여자와 결혼을 하게 되면 그녀는 인간의 영혼을 얻지 못하고 죽게 될 것이라고 말한다.
그리고 인간의 다리를 주는 조건으로 그녀의 아름다운 목소리를 주게 된다.
육지로 간 인어 공주는 다리를 얻어 왕자를 만난다.
그녀의 미모에 반한 왕자는 그녀를 왕궁으로 데려가 함께 생활하다가 사랑에 빠지게 된다. 하지만 그는 그녀를 아내로 받아들일 의사가 없었다.
왕자의 마음속엔 예전에 그의 목숨을 구해주며 어렴풋이 보았던 아름다운 여인만이 그의 아내로 여기고 있었다.
그러던 어느날 왕자는 타국의 공주를 만나기 위해 떠났다.
그곳에서 왕자는 아름다운 공주를 만나고 그 공주를 예전에 자신의 생명을 구해주었던 사람으로 착각하고 사랑에 빠져 결혼을 하게 된다.
결혼식이 있던 날, 인어 공주를 안타깝게 여긴 언니들과 할머니는 마녀에게 머리카락을 팔아 생명을 구할 수 있는 마지막 방도를 찾아낸다.
바로 동이 트기 전까지 마녀의 칼로 왕자를 찔러 죽여
다시 인어의 모습으로 돌아오는 것이었는데, 그녀는 결국 왕자를 찌르지 못하고 칼을 바다에 던져 버리며, 자신도 바다에 몸을 던져 물거품이 된다. 하지만 이상하게 그녀의 몸은 가벼워지고 인어 공주는 놀라워한다.
공기의 정령들은 그녀가 자신들과 똑같이 되었음을 알려준다.
그리고 인어 공주는 왕자와 공주의 축복을 빌며 불멸의 영혼을 얻고 승천한다.
인어 공주의 뜻은 다음과 같다.
게르니카(, )는 다음 뜻으로 쓰인다.
박두영, 박석윤과 함께 만주사변을 계기로 민생단을 조직해 민생단 사건을 불러온 인물로 알려져 있다.
선린상업학교를 졸업하고 여러 학교에서 교사로 근무하다가 경성부 협의원과 경기도 도의원을 지냈다.
1936년 조선총독부 중추원 주임참의로 발탁된 뒤 한차례 연임하여 1945년 광복 시점까지 재임했다.
1924년 동민회 이사, 이듬해 갑자구락부 위원이 된 시작으로 각종 친일 단체에서 활발한 활동을 했다.
1936년 조선지원병후원회 이사, 1940년 국민총력조선연맹 이사, 1942년 흥아보국단 발기위원, 조선임전보국단 이사, 1943년 조선식량영단 감사, 1945년 대화동맹 이사 등이 주요 이력이다.
태평양 전쟁 기간 동안에는 전쟁 지원을 역설하며 기고문 투고와 시국 강연을 위한 지방 순회 연설에 가담했다.
1942년 9월 전시 비상 동원을 목적으로 조직된 종로구 경방단의 단장에 임명되었고, 1944년 관변 단체로 이성환이 주도해 설립한 국민동원총진회에 김동환, 손영목과 함께 이사로 참여한 기록도 있다.
내선일체와 반공주의를 기본 이념으로 삼은 조병상의 이러한 활동에 대해 일본 정부는 쇼와대례기념장 등을 수여했으며, 1940년 2600주년 기원절 행사에 초대한 약 300명의 조선인에 손영목을 포함시켰다.
특히 태평양 전쟁 중 장성한 아들 중 장남을 지원병으로, 차남을 학병으로 참전시킨 뒤, 《매일신보》와의 인터뷰에서 학도특별지원병 제도 실시가 상류계급의 애국심을 재는 잣대가 될 것이라며 전쟁 지원을 독려했다.
베이징 등 북중국 지역의 일본군을 직접 위문하기도 했다.
광복 후 조병상이 일본행 여행권을 신청한 것이 언론에 보도 될 만큼 '거물 친일파'로 관심을 모았고, 반민족행위처벌법이 제정되면서 1949년 체포되어 조사를 받았다.
반민법정에서는 징역 7년형이 구형된 뒤 징역 1년 6개월형을 선고받았다.
한국 전쟁 때 실종되어 조선민주주의인민공화국으로 납치된 것으로 추정된다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단의 중추원과 기타 두 분야에 선정되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에서도 중추원과 친일단체의 두 개 분야에 포함되어 있다.
만주에서 민생단 사건을 직접 겪은 김일성은, 회고록 《세기와 더불어》을 통해 조병상을 박석윤, 전성호, 김동한과 함께 "애국애민을 부르짖는 민족주의자, 혁명가로 자처하였으나 예외없이 일제가 오래전부터 손때를 묻혀 길들여온 반역아"였다고 평가했다.
19세기 낭만주의 예술의 최고 대표자로 손꼽힌다.
작품의 소재는 종교·신화·문학·역사에서부터 현실의 풍속·인물·풍경·정물 등 다양하다.
벽화·장식을 포함한 유화 외에 데생·수채화·파스텔 화·판화 등 방대한 작품을 제작하였다.
또한, 그는 예술에 관한 깊은 생각과 관찰을 일기·평론·편지 등에 많이 기록하여 남겼다.
그의 작품에는 자연을 구사하여 현실을 초월한 진실 속에 상상 세계에서의 인간의 모습과, 영웅적인 모습이 되려고 노력하는 인간의 표상이 담겨 있다.
들라크루아의 표현적인 붓놀림과 색의 광학적 효과에 대한 연구는 인상주의자들의 작업에 영향을 끼쳤고, 동시에 이국적 취미에 대한 열정은 상징주의 운동의 예술가들에게 영향을 미쳤다.
훌륭한 석판 인쇄공으로써 들라크루아는 윌리엄 셰익스피어, 스코틀랜드 작가인 월터 스콧, 독일 작가인 요한 볼프강 폰 괴테 등의 많은 작품들을 묘사했다.
주요 작품으로는 민중을 이끄는 자유의 여신과 사르다나팔루스의 죽음 등이 있다.
그의 주요한 라이벌인 도미니크 앵그르의 신고전주의적 완벽주의와는 대조적으로, 들라크루아는 루벤스의 예술과 베네치아 르네상스의 화가들에게서 외곽선의 명료성과 세밀하게 본을 뜬 형태보다는 그들의 색과 운동에 대한 강조에서 영감을 얻었다.
극적이고 낭만적인 내용은 그의 성숙기의 주된 테마의 특징이 되었고, 그리스나 로마 예술을 고전적으로 모방하기보다 이국성을 찾아 북아프리카로 떠나게 되었다.
테오도르 제리코의 친구이면서 정신적인 상속자로서 들라크루아는 자주 난폭함을 보여주는 "장엄의 힘"에 대한 강한 동일시를 공유했던 바이런에게서도 영감을 얻었다.
그러나 들라크루아는 감상성이나 과장에 젖어 들지 않았고, 그의 낭만주의는 개인주의자의 그것이었다.
보들레르는 다음과 같이 말했다.
"들라크루아는 열정에 열정적으로 사랑에 빠져있었으나, 열정을 표현하는 데에는 가능한 한 명료하고 냉정하게 결연했다."
노르웨이 요리(Norway 料理, )는 북유럽에 있는 노르웨이의 요리이다.
노르웨이는 주변이 산악 지대나 바다로 둘려싸여 있고 야생이 그대로 살아있는 특성 때문에 가능한 한 날 것으로 요리를 해먹는 것이 전통이다.
그렇지만 각 지방마다 상황에 따라 요리의 특성이 두드러지게 나타나는 경우도 있다.
내륙과 해안이 그 예일 것이다.
근현대에 와서도 전통 방식이 강하게 남아있지만 다른 점이 있다면 현대적인 모습으로 변해가고 있다는 것이 있다.
피자, 파스타도 아주 흔하게 찾아볼 수 있고 다른 유럽 지역의 대도시와 사실상 마찬가지로 많은 나라의 요리와 식사 거리를 제공한다.
국제적으로 알려져 있는 노르웨이의 대표적인 요리가 있다면 단연 직화 연어 구이일 것이다.
근래에는 주요 수출 품이기도 한데 이 요리는 노르웨이가 자국을 넘어 전 세계적으로 영향을 끼친 가장 중요한 요리 방식의 한 대목이기도 하다.
연기를 피워 연어를 구워먹는 것은 전통적으로 그 방식이 많은 차이가 있지만 으깬 달걀과 샌드위치, 겨자 소스와 곁들여져서 나오는 게 보통이라고 생각하면 된다.
과거에는 노르웨이 산 대구() 건어물이 주요 수출품이었다.
대서양과 북해에 서식하는 대구는 이동을 거듭하기 때문에 수천 년간 인근의 어획량을 풍성하게 유지하게 하였다.
때문에 대구는 노르웨이뿐만 아니라 전 세계적으로도 주요한 식 재료가 되기도 하였는데 이베리아 반도나 아프리카 연안 등지에서도 그랬다.
어류의 일종인 연어나 청어, 고등어도 해안가에서는 많이 잡히기 때문에 말려서 먹거나 간을 하기도 한다.
물론 구워먹거나 전통 방식으로 다른 재료와 함께 절여서 먹는 방법도 있다.
고급스러운 노르웨이의 요리는 대개 사슴 요리나 거위 혹은 가금류를 조리하는 방식이다.
전국적으로 가금류 고기가 유통이 되며 대개는 사냥을 하고 선물로 잡은 것을 주기도 한다.
하지만 그렇다고 해서 흔히 접할 수 있는 요리는 아니며 성대한 명절이나 기념일을 맞아 먹는다.
고기류를 요리할 때 나는 진한 향 때문에 강한 소스가 첨가돼야 한다.
예를 들면 베리 종류를 으깨서 소스를 만든다거나 달콤한 잼을 발라서 만드는 것은 그런 이유가 있어서다.
고기와 소시지 종류는 놀라울 정도로 지역에 따라 다양한데 대개는 사워크림(sout cream)이나 얇은 크래커(flat bread)와 함께 먹는다.
특별히 연기를 피워서 구워 먹는 소시지의 일종인 페나롤()이 있는데 지역마다 각기 방식이 달라서 생각하는 것이 다를 수도 있다.
중세 초기 때부터 죽은 말에 손을 대서는 안 된다는 금기 사항이 있기 때문에
양고기는 가을에 흔하고 양배추와 함께 조려서 먹는 포리콜()가 대표적인 예일 것이다.
노르웨이 서부 지역에서는 크리스마스가 다가오면 양고기를 연깃불에 구워 먹는데 이것을 피네쇼트()이라고 부른다.
고래 사냥이 산업적으로 발달했던 20세기 초반까지만 해도 쇠고기를 대신해 고래고기가 많이 소비되었다. 하지만 최근에는 고래가 귀해진데다 가격이 많이 올랐고 고래고기의 특성상 금방 변질되어서인지 사람들이 많이 찾지는 않는다.
그렇지만 노르웨이 내에서 고래를 먹는데 대해 논쟁이 있는 것은 아니다.
과일이나 베리류는 대륙 북부 즉 추운 지역일수록 천천히, 늦게 익는다.
그래서인지 작지만 빨리 익거나 강한 맛을 내는 과일을 노르웨이 사람들이 많이 쓴다.
딸기나 블루베리, 월귤, 나무 딸기(raspberry), 사과가 가장 많이 찾는 과일에 속한다.
과일로 만든 후식의 종류도 다양한데 체리가 자라는 지역이라면 체리를 꼭 후식에 같이 곁들여 먹는다.
진들 딸기(cloudberry)는 노르웨이에서도 매우 고급스러운 식재료라서 특별한 날이라면 크림에 진들 딸기를 섞어서 먹는다.
당연히 야생 진들 딸기가 더 비싸고 귀하다.
독일 식과 유사한 스타일의 케이크나 과자류도 많은데 스펀지 케이크가 그런 경우이고 덴마크 식의 과자도 찾아볼 수 있다.
와플 이나 비스킷 류도 그런 예가 있다.
커피는 사람들이 아주 자주 먹는 기호품으로서 저녁 식사 전후에 방이나 후식 혹은 술과 곁들여 먹는다.
평균적으로 노르웨이 사람들이 일 년에 소비하는 커피는 1인당 160리터 즉 10kg에 달한다고 알려져 있다.
전국민의 80%가 커피를 마신다.
최근에는 서부 지역에서 원두커피를 우려 먹는 것이 흔해져서 전문 바리스타들이 이탈리아 스타일의 커피를 판매하는 형태의 가게가 흔해졌다.
우유나 치즈 같은 낙농제품은 여전히 가장 사랑 받는 식품인데 전국 어디에서든지 찾을 수 있다.
치즈는 수출품이기도 하고 가장 많이 사랑 받는 것으로는 얄스베르그 치즈가 있다.
브루노스트라는 갈색 혹은 붉은 빛을 띠는 치즈도 있지만 이것은 사실 치즈가 아니라 염소젖 속 젖당을 캐러멜화해 만든 유제품이다.
더 고급스럽고 강한 맛을 내는 것으로는 가말로스트가 있는데 문자 그대로 해석을 하면 '오래된 치즈'이다.
오래 묵힌 것이라서 혀를 톡 쏘는 맛을 내며 갈색 빛이다.
상업적으로 판매를 하기 위해서든지 아니면 가정에서 증류를 해서 술을 마시든지 할 것 없이 노르웨이의 알코올 증류 역사는 긴 편이다.
최근에는 알코올 증류와 제조에 있어 법규가 엄격해지면서 주류업자들이 더 부유해지고 있다.
색소를 첨가하는 음료는 그 특징에 따라서 불법이기도 하지만 법적인 경우도 있다.
맥주의 경우에는 레드 비어가 많이 팔리는 편인데 필젠 맥주가 가장 인기 있지만 실제로는 전통 방식의 맥주가 맥아로 발효되어 알코올 도수가 더 높다.
증류된 음료수 중에 대표적인 것으로는 아케비트(akevitt)가 있는데 노란 빛의 음료수로서 라틴어로 생명의 물이라는 뜻인 아쿠아 위타이(aqua vitae)에서 이름이 유래했다.
노르웨이에서는 보드카, 생수, 과일주스도 생산된다.
중앙아프리카 CFA 프랑은 카메룬의 야운데에 위치한 중앙아프리카 은행 (BEAC)에 의해 발행되고, 중앙아프리카 경제통화공동체 (CEMAC)의 6개국에서 사용된다.
1 프랑은 명목상 100 "상팀"으로 나뉘게 되지만, 중앙아프리카에서 상팀은 발행되지 않는다.
몇몇 서아프리카 국가에서 사용되는 서아프리카 CFA 프랑은 중앙아프리카 CFA 프랑과 같은 가치를 가지고 있다.
CFA 프랑은 1945년에 프랑스 적도 아프리카 프랑을 대체하기 위해 적도 아프리카의 프랑스령 식민지에 도입되었다.
CFA 프랑을 사용하는 적도아프리카 식민지와 국가는 차드, 프랑스령 카메룬, 프랑스령 콩고, 가봉, 우방기샤리였다.
이 통화는 각 국가들이 독립한 뒤에도 계속적으로 사용되었다.
이 지역에서 유일한 스페인 식민지였던 적도 기니는 1984년에 적도기니 에크웰을 대체하기 위해 CFA 프랑을 도입하였는데, 1 프랑 = 4 빕크웰의 비율로 교환되었다.
1948년에 프랑스령 카메룬을 제외한 모든 식민지에서 사용될 1 프랑과 2 프랑 동전이 발행되었다.
2 프랑 동전은 그 후 거의 50년동안 발행되지 않았다.
1958년에 5, 10, 25 프랑 동전이 추가되었고, 프랑스령 카메룬에서도 유통되기 시작하였다.
1961년에 50 프랑 니켈 동전이 도입되었고, 뒤따라 100 프랑 니켈동전이 1966년에 만들어졌다.
1971년부터 10 0프랑 동전은 각 국가에서 발행하게 되었다.
1976년에 500프랑 백동동전이 도입되었다.
1996년에는 100 프랑 동전의 중앙생산이 다시 시작되었고, 1998년에는 단일형태의 500 프랑 동전의 재도입도 되었다.
2006년에는 강철 동전으로 만들어진 2 프랑 동전이 도입되었다.
1947년에 새로운 시리즈의 지폐가 프랑스령 적도 아프리카에 도입되었는데, 그 식민지의 명칭을 따서 발행되지는 않았다.
10,000 프랑 지폐가 1968년에 도입되었고, 그동안 100 프랑 지폐는 1971년에 동전으로 대체되었다.
그 이후로, 그 지폐들은 다른 주들의 발행들을 구별하기 위해 두드러지게 표시된 오직 하나의 편지만을 가지고 발행되었다.
국가 문자 코드는 다음과 같다.
공식명칭은 타이완중유 주식유한공사(臺灣中油股份有限公司)이고, 옛 명칭은 중국석유공사(中國石油公司)였다.
약칭인 중유(中油)로도 불리고 있다.
1949년에 중화민국의 실제 영토가 타이완으로 축소됨에 따라 상하이에 있던 본사를 타이베이로 이전했다.
코일건()은 하나 혹은 여러개의 전자기 코일을 이용하여 고속의 자기 추진력을 발생시키는 발사체 무기의 일종이다.
코일건이란 명칭은 추진체를 가속하는 데 사용된 전자석을 구성하는 전선으로 만들어진 코일에서 유래했다.
SF에서 종종 등장하는 가우스 건과 코일건이 같은 것이라고 생각하는 이들도 있지만, 가우스건이라는 이름은 자기력의 단위인 가우스 단위계에서 유래한 것으로 가우스힘, 즉 자기력을 이용하는 모든 병기를 가리킨다.
즉, 가우스건은 코일건과 레일건 둘다를 가리키는 것이라 보는게 맞다.
가우스건의 이름인 가우스라는 말은 자기력을 정량화한 카를 프리드리히 가우스의 이름에서 따온 것이지만, 가우스건과 카를 프리드리히 가우스는 직접적인 관계가 없다.
코일건은 노르웨이의 물리학자 크리스챤 비르케란드가 1934년에 발명하였다. 하지만, 어디까지나 원리를 제기한 것에 그쳤으며 당시 기술로는 제대로 작동할 수 없었기에 실용화에는 미치지 못했다.
전류가 흐르는 코일에는 도넛 모양 자기장이 생기고, 이 자기장이 투사체를 한쪽으로 끌어당긴다.
탄자가 첫 번째 코일을 지나가면 첫 번째 코일은 꺼지고 두 번째 코일이 켜진다, 마찬가지로 두 번째를 지나면 세 번째가 켜지는 식으로 코일을 지나가면 갈수록 탄자는 가속된다.
그리고 마지막 코일에 도착했을 때 코일의 전원을 꺼주면 탄자는 그때까지 받은 속력으로 최대속도에 다다르게 된다.
캐패시터에 저장된 전기 에너지:
오키는 다음의 뜻을 가지고 있다.
작가이자 시인이며 서예가, 서화가였고, 고미술품 감정에도 식견을 갖추었다.
그는 조선왕조 19세기 중엽의 개화사상의 비조로서, 한국 최초의 개화사상가이다.
역관·서화가·금석학자이며, 특히 전서체를 잘 썼다.
역관이자 독립운동가였던 오세창은 그의 아들이다.
1846년 역과에 합격하여 한어(중국어) 역관으로 근무하였으며 1853년 베이징 체류하면서 새로운 문물을 접하고 개항론을 주장하였다.
또 병인양요의 해결과 강화도 조약 체결에 참여하여 전란 방지에 공헌하였고, 관직은 숭록대부 중추부지사에 이르렀다.
환재 박규수, 유대치, 강위 등과 더불어 초기 개화인사이자, 북학파에서 개화파로 넘어가는 과도기형 인물로 평가된다.
추사 김정희의 문하생인 이상적(李尙迪)의 문인이었고, 박제가의 손자 박효선을 사숙하였다.
1831년(순조 31년) 3월 5일(음력 1월 21일) 한성부에서 한어 역관인 오응현(吳膺賢)과 지중추부사 이의무(李義懋)의 딸 전주이씨의 아들로 태어났다.
아버지 오응현은 중국어인 한학역관으로 출사하여 관직이 지중추부사에 이르렀다. 할아버지 오계순(吳繼淳)과 증조부 오도원(吳道源)은 역관이었고, 고조할아버지 오필검(吳弼儉)은 혜민서 참봉이었다.
역관이었던 할아버지 오계순은 생전에 황해도와 충청남도 일대에 잠입해서 개신교를 전도하던 선교사 귀츨라프를 발견하여 그를 조사, 심문하였다.
할아버지 오계순에게 내려진 증 호조판서 벼슬은 아버지 오응현의 출세로 사후 증직된 벼슬이었다.
그는 대대로 8대나 역관을 하던 부유한 집안에서 태어났다.
그는 오인유(吳仁裕)의 후손으로, 오인유는 고려 때 검교군기감을 역임하였으며, 이후 대대로 문과 합격자를 배출하였다.
이후 15대 오인량(吳仁亮)이 역과에 응시했다가 합격해서 역관이 되었고 사역원 판관올랐다.
오인량의 동생 오제량(吳悌亮)은 무과에 응시하여 훈련원 첨정을 지냈으나 그의 아들 오정화(吳鼎和)는 의과에 응시하여 의관으로 활인서 별제를 역임했다.
17대 오지항(吳志恒)은 역과에 응시하여 다시 역관이 되었으며 그 이후에 대대로 역관을 지냈다.
오경석(吳慶錫)의 아버지 오응현(吳應賢)은 1825년 역과에 합격하여 당상역관을 거쳐 지중추부사에 이르렀다. 어려서 박제가의 북학을 공부하고, 김정희의 금석학을 공부하였다.
16살 때 단 한 번으로 역과에 한학으로 합격했는데, 그때 누구나 당연하게 여겼다고 한다.
추사 김정희의 문하생인 이상적의 문하에 출입하며 학문과 한어(漢語, 중국어), 서화 등을 배웠다.
아버지 오응현은 자신의 친구였던 역관 이상적을 초빙하여 집안 자제들에게 글을 가르쳤고 오경석은 이상적에게 글을 배웠다.
이상적은 추사 김정희의 문인으로, 박지원과 박제가의 학통을 계승한 인물이었다.
아버지 오응현은 박제가의 학문을 매우 높이 평가하여 박제가의 저술들을 구해놓고, 자손들에게 이를 읽도록 했다.
오경석 또한 박제가를 가장 존경하여, 서재에는 그의 글씨와 그림을 한 폭씩 걸어놓고 그의 책을 읽었다고 한다.
이후 박제가와 연암 박지원의 학문도 사숙하였다.
1846년(헌종 12년)에 역과의 식년시에 합격하였다.
1846년(헌종 12년) 역과(譯科)에 합격하여 관직에 나갔으며 사역원한학습독관이 되었다.
이후 사역원첨정을 지낸 이정(李挺)의 딸 금산이씨(金山李氏)와 결혼했으나 곧 전염병으로 사별하고 이듬해 중인 가문의 딸 김해김씨와 재혼하였다.
1853년 23살 때 처음으로 북경으로 가는 사신단에 참여하였다.
그때 서양 세력에게 침탈되는 청나라 모습에 충격을 받았으며, 그것이 장래에 조선에도 닥치게 될 위기임을 절감한다.
그런 생각을 바탕을 서양 문물과 사상이 담긴 서적을 사들였고, 조선에서는 그 책들을 신서(新書)라고 불렀다.
신서는 한문으로 번역된 세계 각국의 정치, 경제, 사회에 관한 책들이었으며, 양수기 제조법이나 세계 지도 등도 수록되어 있었다.
청나라의 사행길을 여러번 수행하고 돌아온 오경석은 1840년대의 아편전쟁, 1851년의 태평천국 운동, 그밖에 서구 열강의 개항 요구 등으로 청나라가 망해가는 모습을 베이징 현장에서 보고, 사회 개혁의 필요성을 절감하였다.
그는 자기만 개화사상을 지닐 것이 아니라 국내 지도층이 함께 인식해야 한다고 생각했다.
또한 일본을 자주 방문하던 개화승려 이동인 등과도 만나 세계정세를 논하였다.
훗날 아들 오세창의 증언에 의하면, 유대치가 오경석에게 어떻게 해야 조선사회의 개혁을 성취할 수 있느냐고 묻자, 오경석은 김옥균 등의 개혁적 성향의 북촌 양반들을 대안으로 제시하였다.
그는“북촌의 양반 자제 가운데 동지를 구하여 혁신의 기운을 일으켜야 한다”고 말했다는 것이다.
오경석이 베이징에서 구입해 온 세계 각국의 지리와 역사, 과학과 정치 서적들은 이동인이 구해온 박물, 서양어 서적, 태엽기계, 거울, 망원경, 돋보기 등과 함께 유대치, 강위, 박규수 등에게도 전달되었고, 이들을 통해 김윤식, 김홍집, 유길준, 김옥균, 박영효, 서재필 등 북촌 청년들에게 전해지며 개화파라는 정치 세력이 형성되었다.
1860년(철종 11년) 10월 청나라에 파견되는 진하사 겸 사은사 신석우(申錫愚)의 수행 역관으로 베이징을 방문했다가 1861년 3월에 귀국했는데, 이때 영국과 프랑스 연합군의 베이징 점령을 목격하고 돌아와 개항의 필요성을 역설하였다.
그는 역관으로 재직하면서 스승 이상적을 가르친 추사 김정희를 찾아가 사사하였으나 얼마 뒤 사망하였다.
1866년(고종 3년) 5월 병인양요 발생 직전, 프랑스 동양함대의 조선 침공이 준비되자, 이 정보를 입수하여 조선정부가 사태를 해명하고 정세를 탐지하기 위해 청나라로 파견하는 주청사(奏請使) 일행의 역관으로 베이징을 방문하였다.
이때 서양의 침략에 경험이 있던 청나라의 양무파 정객, 외교가들을 방문하여, 이들을 설득하여 프랑스 함대의 동태와 그들의 조선침략 대책수립에 대한 정보를 수집하고 대응책에 대한 정보를 얻어왔다.
귀국 후 그는 청나라는 프랑스의 조선 침공에 관련되어 있지 않으며, 프랑스군은 군량(軍糧)이 부족하므로 지형을 이용하여 굳게 지키고 가능한 한 싸움을 피하면서 시간을 오래 끌면 이길 수 있을 것이라는 내용을 조선 정부에 보고했다.
사역원의 한학교수(敎授)를 거쳐 1868년 3월 18일 동지중추부사 김정구(金鼎九)와 함께 영건도감 별간역에 임명되고, 사역원 당하 역관을 거쳐 1869년 7월 20일 당상관으로 승진, 절충장군이 되었다.
1869년 8월 22일 오위장, 첨지중추부사가 되었다가 9월 2일 신병을 이유로 오위장직에서 체직을 청하고 사퇴하였다.
1872년(고종 9년) 12월 25일 상호도감 도제조의 청으로 상호도감 별간역에 임명되었다.
그해 겨울 청나라에 파견되는 진하사의 수행 수역관으로 가서 청나라 황제의 조서를 받아온 공로로, 1873년 1월 20일 홍순목의 청으로 절충장군에서 가선대부로 승진하였다.
이어 다시 상호도감 별간역이 되었다가 7월 30일 당상역관으로 청나라 사행길에 참여하였다.
1874년 1월 7일 오위장이 되었으나 1월 19일 신병을 이유로 사직하였다.
그러나 같은 날 동지중추부사로 임명된다.
그해 8월 청나라에 동지사가 파견될 때 정원 외로, 한학 당상역관 자격으로 사행길에 참여하였다.
그해 10월 동지사 수역(首譯)으로 청나라에 다녀왔다.
1874년 11월 흥선대원군이 실각한 뒤에도 그는 정치색을 드러내지 않았으므로 사역원의 한어 당상역관으로 계속 근무하였다.
청나라에서 미국, 유럽 열강의 신 문물을 접한 오경석은 개화의 시급함을 주장하였다.
그러나 개항론을 주창한 이후 흥선대원군의 미움, 박해를 받았다고 한다.
그러나 민씨 정권에서 고위직을 역임한 동생 오경연과는 달리 민씨 일파에 붙지 않았으므로, 그의 강직함은 대원군도 높이 샀다 한다.
1875년 2월 26일 《통문관지 (通文館志)》속편 교열에 참여한 사역원 관료들을 포상할 때 1자급 승진하여 가의대부가 되었다.
1875년 4월 12일 청나라의 사신이 도착하자 모화관에서 역관 통사(譯官通事)로 이용숙(李容肅)과 함께 이들을 접견하였다.
그는 유대치, 박규수, 강위 등과 개항의 필요성을 역설하고, 개화파 청년들의 육성을 고민하였다.
조선의 정치현실을 타개하기 위해서는 장차 정치의 전면에 나설 젊은 양반자제들과 접촉하여 개화사상을 교육하고 발전시켜서 근본적인 개혁정치를 실시하는 것이 지름길이라고 생각했다.
1860년대부터 김윤식, 유길준, 김홍집 등이 박규수와 유대치, 강위의 문하와 그의 문하에 출입하였다.
1874년 박규수가 의정부우의정에서 사직한 뒤인 김옥균 등의 청년 지식인들이 박규수의 집을 드나들면서 북학파의 학문과 해외사정에 대해 지도를 받았으며 이때 오경석과도 본격적으로 접촉하였다.
이들 청년들은 1877년 박규수가 죽자 이후 오경석과 유홍기, 강위 등의 문하에 출입하다가, 오경석 자신이 사망하는 1879년 이후에는 유홍기, 강위의 문하에 출입하면서 개화 사상을 수립하였다.
오경석은 또한 13차례나 청나라를 오가면서 서양 문물과 제도를 알 수 있는 물품, 곧 세계 지도를 비롯하여 자명종, 망원경 등을 조선에 들여왔다.
흥선대원군이 애용하던 회중시계도 오경석이 청나라에서 사와서 선물했으리라 여겨진다.
또한 한국 최초로 초상 사진을 찍은 사람이며, 1853년 주청 프랑스 공사 필립에게 사진을 찍어 달라고 부탁하여 청나라에서 귀국할 때 가지고 돌아왔다.
1876년(고종 13년) 1월 13일 강화도 조약 직전 일본의 선박이 인천항에 나타나 항의 시위를 하자, 강화 유수 조병식(趙秉式)의 지시를 받고 훈도(訓導) 현석운(玄昔運)과 함께 항산도(項山島)에 정박중이던 일본측 군함의 통역 모리야마 시게루(森山茂)를 접견하였다.
그해 2월 5일 왜국 군함이 물러나는데 기여한 공로로 흥인군 이최응의 건의로 자헌대부로 승진하였다.
1876년 3월 진하사 겸 사은사가 파견될 때 오경석은 한어 수역관으로 사행길에 포함되었으나 갑자기 병으로 가지 못하고 한문규로 대체되었다.
1877년 개항을 놓고 논쟁이 발생했을 때 그는 박규수, 유대치, 강위 등과 함께 개국(開國, 개항)론을 주장하여 흥선대원군 일파와 맞섰다.
승정원일기에 의하면 오경석과 박규수 등이 개국론을 주장한 것은 청나라 리훙장의 권고 때문이었다 한다. 1877년(고종 14년) 6월 16일 사역원 도제조의 건의로 오랫동안 승진하지 못했다는 이유로 1자급 특진되어 정헌대부가 되었다.
그러나 그는 강화도 조약 체결 과정에 참여하여 활동하던 중 과로하여 일본의 군함이 되돌아간 직후인 1876년(고종 13년) 4월 쓰러졌으며, 이후 중풍으로 병석에 눕게 되었다.
1877년 8월 그동안의 외교활동의 공로를 인정받아 주변의 반대 없이 종1품 숭정대부(崇政大夫)로 승진하여 돈녕부판사가 되었다가, 8월 14일 중추부지사로 임명되었으나 9월 10일 신병을 이유로 체직을 청하는 상소를 올려 면직되었다.
11월 11일 사역원에서 《통문관지속편(通文館誌續編)》을 영인할 때 감인(監印)에 참여한 공로로 1자급 특진하였다.
12월 숭록대부(崇祿大夫)로 승진, 중추부지사에 임명되었다.
만년에는 풍증으로 고생하였다.
오경석의 벼슬은 지중추부사 숭록대부에 이르렀으며, 그는 1879년 콜레라에 전염되어 죽은 후처를 안장하고 돌아오던 길에 과로와 풍증, 콜레라 감염이 겹쳐 병석에 누웠다가 바로 49세의 나이로 사망하였다.
시신은 경기도 양근군 북면 율곡리(현, 가평군 설악면 회곡리 밤나무골 부락)의 선영하에 매장되었다.
그의 묘소 근처에는 손자 오일룡과 증손자 오천혁의 묘소가 인근에 있다.
골동품 수집가이기도 했던 오경석은 자신이 수집한 골동품에 대한 소장, 입수과정을 적은 천죽재차록(天竹齋箚錄)을 간행하여 남겼다.
각종 서한 외에도 범유경(范維卿)같은 골동품상과도 편지를 주고받으며 정보를 교류한 것도 수록되어 있었으나 일제강점기와 6.25 전쟁을 거치면서 유실되었다.
그의 천죽재차록에 나온 일부 골동품에 대한 것은 아들 오세창이 지은 《근역서화징 (槿域書畵徵)》에 일부 인용되었다.
그는 골동서화를 구입해 감상만 한 것이 아니라, 훌륭한 글씨나 그림을 보고 연습하여 작품을 남겨, 서화가로도 명성을 남기게 되었다.
강건이 만들고 오경석이 소장했던 옥으로 만든 해시계가 발견되었다.
시계에는 강건이 제작하고 오경석이 소장했다는 글이 씌여 있다.
강건의 집안은 시계를 제작해 온 명문가의 후손으로 한성판윤(현 서울시장)을 지냈고, 오세창과 가깝게 교류를 했다.
강건의 증조부는 조선 후기의 강세황이고, 그의 아버지 강이오와 큰아버지 강이중은 혼천시계를 제작한 것으로도 유명하다.
어려서부터 글씨와 그림을 즐겼으며 북경에 왕래하면서 세계 정세에 대한 새로운 지식을 많이 흡수하여 조선의 국제무대 등장을 주장했다.
그가 중국으로부터 가져온 《해국도지(海國圖誌)》와 같은 책은 세계 정세를 국내에 소개하는 자료가 되기도 했다.
오경석이 가지고 온 신서는 그의 친구인 유대치에게 영향을 끼쳤다.
유대치는 오경석과 동갑으로 불심이 깊고, 다방면에 유능한 한의사였으며, 유대치를 따르는 이들로는 김옥균, 박영효, 서광범 등이었다.
결국 오경석의 영향을 받아 초기 개화사상이 일어난 셈이다.
이런 까닭에 한국 최초의 개화사상가 또는 한국 개화사상의 비조라는 평가를 받는다.
1899년 한성부의 정부요인 자택에서 폭탄 테러 사건이 일어나면서 이 사건에 연루되었다는 혐의를 받고 일본으로 도피하였다.
장인옹이라는 이름은 이때 일본에서 사용했다.
당시 장석주 역시 아관파천으로 친일 내각이 붕괴하면서 일본에 망명해 있던 상태였다.
이후 일본의 세력이 커지면서 1907년 경에 귀국하였고, 1908년에 충청남도 전의군 군수를 맡은 뒤 한일 병합 조약 체결 후까지도 약 16년 동안 조선총독부의 지방 군수를 지냈다.
1912년 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았고, 1914년에는 조선귀족 장석주의 작위를 물려받을 아들로서의 명예를 표창받아 종5위에 서위되었다.
1915년 충남 지방토지조사위원회의 임시위원을 맡았고, 1921년에는 조선총독부 중추원 참의에 임명되었다.
같은 해 아버지 장석주가 사망하여 장인원이 남작 작위를 습작하였다.
남작 신분으로 평안북도 창성군 군수로 근무하며 쌓은 공적을 인정받아 1926년 훈6등 서보장도 수여받았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 장석주와 함께 수록되었다.
PC 게임()은 아케이드 게임기나 비디오 게임기가 아닌 개인용 컴퓨터에서 즐길 수 있는 비디오 게임을 말한다.
컴퓨터 게임은 초창기 간단한 그래픽과 게임플레이를 갖춘 게임에서 보다 다양하고 시각적으로 진보한 게임으로 진화되어 왔다.
PC 게임은 한 명 이상의 개발자와 게임 아티스트 같은 다른 전문가들에 의해 만들어지며, 독립적으로 게임을 배포하거나, 다른 제3자를 통해서 게임이 배포된다.
게임 출시는 DVD, CD와 같은 물리 매체나 인터넷으로 다운로드가 가능한 셰어웨어, 또는 Direct2Drive나 스팀과 같은 온라인 배급 서비스를 통해 이루어진다.
PC 게임을 사용자 컴퓨터에서 플레이하기 위해서는 특정 세대의 그래픽 처리 장치나 온라인 대전 플레이와 인터넷 접속을 위한 특수한 하드웨어를 요구하기도 한다.
이 시스템 요구 사양은 게임마다 다르다.
PC 게임의 첫 세대는 보통 플레이어가 컴퓨터 키보드로 명령을 입력해 컴퓨터와 소통하는 텍스트 모험 게임이나 쌍방형 소설이었다.