heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그리고 심미적인 면의 추구에 있어서는 새로운 자동차, 선박, 비행기 등 속에서 아름다움을 발견함으로써 기계를 전면적으로 용인하였다.
그러나 그와 함께 제창된 규격화는 우수한 회원의 한 사람인 반 데 베르데로부터 반대를 받아 공업화와 개성이라는 오래고 새로운 문제가 반복되었다.
1914년에 개최된 케른의 공업미술 박람회에서는 그 건물의 몇몇이 근대건축의 개척자에 의하여 설계되었고, 또한 1927년에는 바이젠호프에서 미스 반 데르 로에(Mies van der. Rohe)의 지휘에 의해 공동주택 전람회가 열렸다.
이와 같은 운동을 통하여 그 사상은 온 세계의 건축계가 주목하게 되어 각지로 계승되어 갔다.
또 한편 젊은 정력을 이 운동에 바친 그로피우스(Gropius)에 의하여 바우하우스로 인계되어 간다.
아파치 스파크 및 파이썬 엔진을 기반으로 개발되었으며, 데이터 수집/전처리부터 정형/비정형 데이터 분석, 데이터 시각화 및 배포/운영까지 AI MLOps를 제공하는 플랫폼이다.
분석 목적으로 병합, 예측, 진단할 수 있는 다양한 고성능 분석 함수를 제공한다.
자동 분석 함수를 제공하여 데이터 특성에 따른 최적의 알고리즘 자동 추론은 모델링에 소요되는 시간을 단축시킬 수 있다.
또한 다양한 알고리즘 및 산업군별 모범 사례 분석 모델을 제공한다.
현재 삼성전자, 한국은행, 경찰청, 인천국제공항공사 등 약 15개의 기업에서 브라이틱스 AI를 이용하고 있다.
일부 기능은 오픈소스화 및 경량화하여 브라이틱스 스튜디오(Brightics Studio)라는 이름의 경량 분석툴로 제공하고 있다.
다양한 데이터 유형 지원.
수집 데이터 파싱 자동화.
반정형 로그 데이터를 데이터 영역 인지 기술과 패턴 추천 기술을 통해 자동으로 정형 데이터로 변환
손쉬운 데이터 정제/변환.
수집된 데이터의 표준화 및 오류/중복을 제거하고, Visual Transform을 통해 분석하기 좋은 형태로 데이터 가공
시멘틱매칭 기술을 적용한 유사 데이터셋 자동탐지 및 표준값 추천을 통해 관련 테이블의 자동 조회 및 정제로 효과적인 데이터 전처리 가능
빅데이터의 효율적인 탐색으로 보다 적합한 분석 데이터 가공 및 생산성 향상을 위해 데이터셋의 메타 정보를 자동으로 추출하여 태깅
분석 모델 도식화를 통해 현업 사용자의 접근성이 높고 모델의 운영/유지보수 용이
복잡한 분석 모델 개발환경을 몇 번의 클릭만으로 셋팅하여 개인 맞춤형 환경 제공
단위 알고리즘 및 알고리즘 묶음(그룹)의 복수 Parameters 자동 분석 시뮬레이션 환경 제공
비숙련 데이터 분석가가 분석을 쉽게 할 수 있도록 데이터 탐색 및 분석 자동화
다양한 실험을 비교하고 모델 릴리즈 가능 (사용 데이터와 파라미터 이력과 성능 Metric 비교 가능)
전문 분석가의 모델을 추가 개발 없이 즉시 시스템화/운영화 지원
개발된 분석모델의 버전, 배포관리 및 수행 주기, 성능 모니터링 기능 제공
서버에서 학습된 모델을 Edge 기기에에서 실행하기 위한 배포 및 운영
또한 글로벌 IT 미디어·리서치 전문기관인 IDG(International Data Group) 주관으로 1987년부터 매년 1회 전세계 주요 기업과 기관, 단체들을 평가해 IT기술을 통해 높은 사업가치를 창출한 100개 회사를 수상자로 선정하고 있는 CIO(Chief Information Officer) 100 어워즈에서 2016년부터 매해 수상에 기여하고 있으며 특히 2020년에는 삼성물산이 브라이틱스 에이아이를 활용해 데이터 분석 및 의사결정을 지원하는 안전관리 예측시스템을 갖추어 전 세계 건설현장에서 연결이 가능한 IT 기반 안전관리 플랫폼을 구축함으로써 국내 건설사 최초로 수상자 명단에 오르는 성과를 달성하는데 기여하였다.
Github에 약 24명의 개발자가 등록되어 있으며 대부분의 기여자는 삼성SDS 직원이다.
원흥사에 본부를 두고 지방 각 사찰에 지부를 두었다.
이 불교연구회는 일본 정토종(淨土宗)의 영향을 받아 설립된 것으로서 정토종을 종지(宗旨)로 하였다.
그러나 이 회가 명진학교(明進學校)를 설립, 새로운 불교 교육기관을 이 땅에 만들었다는 것은 큰 공적이 아닐 수 없다.
초대 회장은 홍월초, 그 뒤를 이어 이보담이 회장이 되고 명진학교 교장(校長)을 겸직하였다.
증권감독원(證券監督院)은 '증권거래법'에 의거하여 유가증권의 공정한 거래를 위해 설립된 무자본 특수법인이다.
정책의결기구로 증권관리위원회가 있고, 자문기구로는 외부감사심의위원회를 두고 있다.
주요 업무와 기능으로 유가증권의 원활한 유통과 발행, 자금조달의 촉진, 공정거래의 감독 등을 하며, 또한 증권회사와 관계기관의 업무감독과 검사, 상장법인과 등록법인의 재무관리 지도, 기업회계제도의 운영과 공인회계사 감사의 감리, 자본시장 육성정책의 연구 및 조사 등의 업무도 맡고 있다.
기타 정부대행업무와 정부로부터 위임받은 업무도 수행한다.
원장 1명, 부원장 2명, 이내를 두고 있으며, 재무부장관의 지휘를 받는다.
통화금융기관은 중앙은행인 한국은행과 요구불예금업무를 취급하는 예금은행을 통화금융기관이라 하는데, 이는 이들이 모두 통화의 발행에 관계되는 금융기관이기 때문이다.
즉, 통화는 현금과 요구불예금을 합한 것이므로 현금통화를 발행하는 중앙은행과 요구불예금 업무를 취급하는 예금은행을 합하여 통화금융기관이라고 한다.
한국은행은 한국은행법에 의해 설립된 무자본 특수법인으로 국민경제발전을 위한 통화가치의 안정, 은행신용제도의 건전화와 그 기능향상에 의한 경제발전과 국가자원의 유효한 이용을 주요목적으로 한다.
예금은행은 주로 요구불예금의 수입에 의해 획득한 자본과 자본금, 1년 이상의 기한부예금 또는 채권발행에 의하여 획득한 자금을 대출하는 업무를 위주로 하는 법인이다.
한편 비통화금융기관은 요구불예금 업무를 취급하지 않기 때문에 예금통화를 창출하지 못하는 금융기관들을 비통화금융기관 또는 제2금융권 금융기관이라고 한다.
비통화금융기관은 사채시장의 자금을 공식적인 금융시장으로 흡수하기 위하여 1972년 8·3조치로 정부에 의해 육성된 것이다.
이에 따라 은행에 비하여 경영이 자유롭고 은행금리보다 높은 예금금리를 적용하여 영업을 한다.
구법당(舊法黨)은 송대 왕안석·채경 등의 신법에 반대한 보수파(保守派)를 말한다.
신종(神宗)에게 신임을 받은 왕안석이 시행한 신법은 대지주·호상·관료의 이익에 반하는 것이었기 때문에 사마광(司馬光) 등은 구법당을 결성하여 크게 반대했다.
구법당은 신종 다음의 철종(哲宗) 때에 일시 정권을 잡았으나 그 후 휘종조(徽宗朝)에 이르러 신법당의 채경이 재상이 되었을 때에 큰 탄압을 받아 세력이 쇠퇴하였다.
신법당(新法黨)은 송대 왕안석의 개혁 정치를 지지하는 당파(黨派)를 말한다.
신법당은 남방 출신의 관료가 많고 진취적 기개(氣槪)가 풍부하여, 대지주·호상(豪商)의 이익을 대표하는 북방 관료가 많은 구법당(舊法黨)과 대립했다.
그러나 신종(神宗)·철종(哲宗)의 양조(兩朝)에 걸쳐 양당이 당쟁(黨爭)을 거듭하는 동안 초기의 혁신적 정책은 잊혀져 없어지고 휘종조(徽宗朝) 때 재상이 된 신법당의 채경(蔡京) 등은 국가의 수탈(收奪)을 강화시킬 뿐이었다.
백인위원회(白人委員會, Committee of 100)는 1960년 10월 당시까지 핵무장 반대운동(ＣＮＤ)의 회장을 맡아온 버트런드 러셀경(1872∼1970 哲學者)이 이 운동에 불만을 품고 회장직을 사임하고 '시민으로서의 반항'이라고 하는 직접행동을 하기 위하여 별도로 만든 조직체이다. '시민으로서의 반항'이란 뜻은 여러 가지 기성관념에 사로잡혀 있는 대중들의 감정 속에 파고들어 이것의 편견을 타파하기 위하여 행하는 운동 전술이다.
다시 말하면 지금까지의 산책 나가는 식의 ＣＮＤ 운동이나 상투적인 방법을 넘어서 투옥, 그 외의 개인적 위험을 무릅쓰고(다만 비폭력의 한계는 지킨다) 참된 시민으로서의 반항을 행하지 않으면 안 된다는 것이다.
교수자격심사위원회(敎授資格審査委員會)는 교수·부교수·조교수·전임강사의 자격 인정에 관한 사항을 규정하는 기구이다.
이러한 규정의 법적 근거는 '교수자격인정령'에 의거한다.
이 법령은 동등 자격자의 범위·연구실적(硏究實績)의 환산율(換算率) 등을 규정하고 있다.
교수의 자격 인정 여부를 결정하기 위해 교육부에 교수자격심사위원회를 두고 심사를 담당하게 하고 있다.
동위원회의 위원장은 교육부장관이며, 부위원장은 교육부차관이 된다.
위원은 교육부의 관계국장과 교수 또는 학계의 권위자 중에서 교육부장관이 위촉하는데, 위원정수는 11인이다.
방송심의위원회(放送審議委員會)는 방송의 공공성, 질서와 품위를 자율적으로 유지하기 위하여 언론기본법에 의하여 설립된 기관이다.
위원회는 위원장과 부위원장을 포함한 9명 이상 15명 이내의 심의위원으로 구성된다.
심의위원은 한국의 모든 방송국의 장을 회원으로 하는 방송심의회원총회에서 선출한다.
심의위원에는 한국방송공사 대표자 1명, 기타 방송국 대표자 1명, 7-13명의 교육·종교·문화 등 각계를 대표하는 자를 포함해야 한다.
심의위원회의 주요임무는 방송심의규정안 및 개정안의 제안, 호선(互選)에 의한 위원장과 부위원장의 선출, 소위원회의 구성, 소위원회 심의결정에 대한 재심 등이다.
소위원회는 심의업무를 신속·원활하게 하기 위한 기구로, 심의위원회 위원장 또는 부위원장 1명과 위원 중에서 호선된 4명으로 구성되며, 매주 1회 이상 심의회의를 개최한다.
소위원회의 주요 처리사항으로는 심의규정 위반에 대한 제재사항의 심의·결정, 방송내용에 대한 권고·주의 및 시정 결정, 진정에 대한 조사·처리, 방송국의 요청에 따른 방송내용의 사전검토 및 자문, 방송금지가요의 심의·결정 등이다.
방송국은 제재에 관한 심의 결정사항은 그 결정 전문을 심의위원회가 지정하는 시간에 방송하도록 되어 있다.
2008년 2월 설립된 방송통신심의위원회와는 구별한다.
바젤 시민들이 부르는 이 동물원의 애칭은 졸리(Zolli)이다.
동물 수 기준으로 스위스 최대의 동물원이며, 스위스에서 가장 오래된 동물원이기도 하다.
넓이 13만㎢인 동물원으로 인도코뿔소, 아프리카코끼리 등의 여러 희귀한 동물들이 있다.
아프리카코끼리 등에 손님을 태우는 원내산책 코스가 유명하다.
로트링은 독일의 필기구 및 제도 기구 생산업체이다.
또한 로트링은 1928년에 설립하였으며, 로트링은 본래 독일 함부르크에 본사가 위치했으나, CAD의 등장으로 적자난을 겪다가 미합중국의 샌포드 사에 흡수되었다.
또한 로트링의 로트는 '붉은', 링은 '고리'라는 뜻이기 때문에 이름 로트링은 붉은 고리라는 뜻이다.
그리하여 로트링 시리즈엔 항상 붉은 고리가 있는 것을 볼 수 있다.
캐주얼한 디자인의 샤프 펜슬은, 3000원 즈음에서 구할 수 있다.
티키시리즈는 생산년도에 따라 3가지로 분류되는데 각각1, 2, RD라 한다.
그 외에 다양한 바리에이션도 있다.
로트링 T는 생산년도에 따라 5가지로 구별되는데 서독산이면 1세대, 독일제이고 빨간링이 없으면 2세대, 있으면 3세대로 구별한다.
바코드가 없다면 4세대, 있다면 5세대로 분류한다.
첫 번째 티키로 티키의 물결 모양 플라스틱 그립이 특징이다.
색상은 로트링T는 갈색,스페셜 기본 라인업은 흰색, 나머지 스페셜은 다양한 색상에 마블링도 있다.
참고로 생산 시기에 따라서 흰색 스페셜 펜슬의 링 모양도 다르다.
흔히 볼 수 있는 건 빨간 링이지만, 모서리가 둥근 링도 있고 각진 링도 있다.
티키1과 많은 차이가 나는데 티키1의 그립보다 평이 좋지 않다.
제도용 T는 갈색,나머지는 색상이 다양하다.
티키2랑 큰 차이는 없지만 고무그립을 사용하며 중국산이다. 'made in china'로고가 바코드에 있거나 바디에 스티커로 붙어있다.
로트링 T는 존재하지 않으며 대신 갈색 티키가 같은 역할을 한다.
로트링 300과 로트링 500은 플라스틱 재질이며,로트링 600과 로트링 800은 금속 재질이다.
로트링 800은 특유의 선단보호 기능이 있으나 높은 가격이다.
도금을 했기 때문에 로트링 800은 600G를 계승한 제품이다.
널링 그립의 오염은 모든 금속제 널링 그립에서 발생하는 문제지만, 특히 로트링 500, 600, 800의 금속 다이아몬드 널링 그립이 오염되면 청소하기 어렵다.
이는 칫솔질로 뺄 수 있다.
참고로 검은색은 도색이 잘 벗겨진다.
특히 그립이 황동이라서 도색이 벗겨지면 금색이 드러나는 것이 치명적이다.
래피드(디자인이 별로)와 래피드 프로가 있다.
래피드 XL도 있었으나 단종되었다.
이 외에도 샤프심, 컴퍼스, 자 등을 판매한다.
원래 용도는 제도용이라, 테크니컬 드로잉 펜이 정식 명칭이다.
또한 만화도구로서 '로트링펜'은 칸 테두리를 그을 때 쓰는 균일한 두께가 나오는 펜을 의미한다.
실제로는 로트링 말고 스테들러나 코이누르에서도 테크니컬 드로잉 펜이 나왔자만, 로트링사의 제도용 펜이 거의 기본장비화 되면서 관용어가 된 것이다.
또한 캘리그래피 펜 하면 대부분 만년필의 한 종류인 로트링 아트펜을 떠올리기도 한다.
그만큼 아트펜이 스테디셀러라는 말이다.
뚜껑을 세게 닫아 두어도 시간이 지나면 잉크가 굳어버린다.
굵은 촉은 촉 내부의 침을 움직여 뚫을 수 있는데, 가는 것은 잘 안 된다.
오래 되면 전체가 굳어 붙어 버린다.
초음파 세척기를 이용하면 되는 경우가 많은데, 이것이 쓰이던 80-90년대에는 거의 보급되지 않던 때라 버리는 수밖에 없었다.
당시에도 개당 이만 원이 넘는 고가였기 때문에 사용 후 반드시 세척하여 놓아야 했다.
앙투안은 졸라의 자연주의 연극론과 함께 '생(生)의 단편(斷片)'을 무대에 실현시켜 '움직임에 의한 생명'의 극보다도 '생명에 의한 움직임'의 극을 지향해야 한다는 장 줄리앙(Jean Jullien, 1854-1919)의 연극론에 공명하여, 종래의 과장된 몸짓이나 낭랑하게 읊는 연기술(演技術)을 거부하고, 자연스러운, 인생의 진실한 모습을 무대에 재현시키려고 노력했다.
이처럼 지나친 사실주의, 연극에서의 허구의 현실과 실인생의 현실을 혼동한 점 등으로 차차 매너리즘에 빠졌으나 당시의 침체하고 형식화된 극계에 큰 충격을 주고, 보다 진실한 연극의 실현에 힘쓴 그의 공적은 위대하다. '자유극장'은 톨스토이의 &lt;어둠의 힘&gt;, 입센의 &lt;유령&gt; &lt;들오리&gt;, 스트린드베리의 &lt;영양 줄리&gt;, 하우프트만의 &lt;방직공&gt; 등의 상연으로 획기적인 성공을 거두었다.
또한 당시의 극단에서는 햇빛을 보지 못했던 자기 나라 신진작가(新進作家)들의 새로운 희곡을 계속해서 상연했음도 경시할 수 없다.
오사나이는 새로운 연극이 새로운 문학운동과 더불어 출발해야 한다는 생각에서 잡지 &lt;신시쵸(新思潮)&gt;를 발간 준비했고, 하게만(Hagemann), 크레이그(Gordon Craig)의 연출론에 감명을 받았으며 이치카와는 '가부키' 배우의 틀을 깨고 유럽을 여행하여 새로운 연기술을 배우고 귀국했다.
그 결과 생겨난 것이 '자유극장'인데, 극장을 갖지 않는 시연단체(試演團體)로서 회원조직의 무형극장(無形劇場)을 세운다는 당초의 취지는 프랑스의 '테아트르 리이브르', 영국의 '스테이지 소사이어티'등 유럽의 신극운동을 모방한 것이었다.
첫 공연을 입센의 &lt;존 가브리엘 보르크만&gt;으로 시작하여, 다이쇼 8년(1919)에 해산하기까지 9회 공연을 가졌다.
레퍼토리는 '문예협회'것보다 한걸음 앞서 베데킨트, 체호프, 고리키(&lt;밤주막&gt;), 메테를링크, 하우프트만(&lt;외로운 사람들&gt;), 안드레예프(&lt;별나라로&gt;) 등을 포함, 오사나이의 서구 근대극에 대한 새로운 취향을 잘 반영시키고 있다.
예술좌(藝術座)는 '문예협회'의 후신이라고 볼 수 있는 단체이다.
쓰보우치의 제자, 특히 당시 가장 촉망을 받았던 시마무라(島村拘月)가 중심이 되어 여우(女優) 마쓰이(松井須磨子), 남우 사와타(澤田正二郞) 등이 주축을 이루었다.
다이쇼 2년(1913) 마테를링크의 &lt;내부(內部)&gt;와 &lt;몬나 봔나&gt;의 두 작품을 합쳐 첫공연을 가졌는데, 이에 참여한 사람들은 문예협회에서 쓰보우치의 운영방식에 은근히 반대해 온 젊은 층들이었다.
따라서 창립당초에는 신풍을 표방하였으나 얼마 안가 시마무라와 마쓰이와의 연애사건, 마쓰이의 지나친 독주로 해서 단원들 사이의 협조가 깨지기 시작했고 극단 운영면에 있어서도 확고하지 못한 채 신극의 대중화(大衆化)라는 방향으로 흘러버려 단장인 시마무라는 예술과 운영, 예술성과 대중성 사이의 딜레머에 빠지게 되었다.
특히 톨스토이의 &lt;부활&gt;을 각색·상연한 공연은 여주인공역인 마쓰이 스마코로 하여금 '카추샤의 노래'까지 부르게 하여, 444회라는 장기공연에는 성공했으나 극단성격에 대한 비판을 받았다.
특히 마쓰이의 인기로 유지되는 듯한 인상을 강하게 풍긴 이 극단은 &lt;살로메&gt;와 &lt;바다의 부인&gt; &lt;카르멘&gt; &lt;안나 카레니나&gt;등 스타 중심의 레퍼토리가 눈에 띄었고, 따라서 시마무라의 급사(急死)와 뒤를 이은 마쓰이의 자살로 인해 센세이셔널한 화제를 남기면서 다이쇼 8년(1919)에 막을 내렸다.
이 무지치(I Musici)는 '음악가들'을 일컫는 이탈리아 말로 이탈리아의 실내악단이다.
로마 합주단의 성공에 자극되어 로마에서 1951년 결성되었다.
이탈리아 바로크뿐만 아니라, 작품을 폭넓게 손대어 밝은 음빛깔과 정묘한 앙상블을 늘 지니며, 거기에 높은 품격도 지녔다.
최영주(YoungJu Choie, 1959년 ~ )는 대한민국 수학자로 포항수학연구소장을 역임하고 포항공과대학교에서 재직중이다.
1982년 이화여자대학교에서 학사(수학전공)를 졸업하였고, 미국 템플 대학교에서 1986년 이학 박사(수학전공)학위를 취득하였다.
정보통신 보안 문제를 다루는 핵심 암호이론을 국내 수학과에서 최초로 개설(1992) 하여 미래 선도형 인재 양성에 기여하였고 국내에서는 처음으로 수학자 주관 암호론 국제 학회를 개최하여 수학자들의 정보통신 이론에서의 핵심 역할을 이미 홍보하였다.
정수론 국제학회지(International Journal of Number Theory) 편집위원으로 국내 수론자로는 최초로 국제편집위원으로 선정되었으며(2004-현재) 대한수학회보 편집장(2010-2011)을 역임하였으며 그 외 전문학술지의 편집위원으로 활동하고 있다.
총 7개 국가로 구성된 동아시아 정수론학회(Pan Asia Number Theroy)를 최초로 발기하여 POSTECH 조직하였고 과학자문위원회를 활동하고 있다(2009-현재). 호주 수학회 정기학회 기조강연 (2017년 12월), 제 1회 한국-미국 연합 수학학회 기조 강연(2009), 아시아 총연합 조합론 학술대회 기조강연, London 수학회 초청 강연자로 선정되었다.
국제학술대회를 약 100회 이상 개최하여 인력양성 및 국제인지도를 높이는데 크게 기여하였다.
대한민국 여성수학자로는 최초로 한림원 정회원으로 선정되었다 (2018). 과학기술앰배서더로 활동하고, 과학기술 대중화 서적으로 한국여성과학기술단체총연합회가 주관한 “과학하는여자들”(저자:김빛내리,박문정,이홍금,정희선,최영주|메디치미디어 |2016.12.30)이 있다.
국제수상으로는 미국수학회 초대 펠로우로 선정 (2013, 미국수학회) 되었으며 국내여성수학자로는 최초로 대한수학회 학술상을 수상(2018)하였고, 교육부장관 우수연구표창 (2017, 교육부 ), 닮고싶고 되고 싶은 과학기술인 (2008, 과학기술부), 아모레퍼시픽 여성과학자상 (2007, 한국여성과학기술총연합회), 올해의 여성과학기술자상 (2005, 과학기술부), 권경환석좌교수 (2004, 포스텍), 과학기술 우수연구 30선(2003, 과학기술부), 대한수학회 논문상(2002)을 수상하였다.
최영주는 SCI 전공 논문을 107여편 발표하였고 두편의 전공 서적을 수학분야 세계적 출판사에 출판하였다.
대표논문으로는 다음과 같다
창조사(創造社)는 상하이에서 일본 공산당과 중국 공산당의 성립에 보조를 맞춰서 1921년 결성된 중국 근대문학 초기의 문학단체이다.
개성의 혁명적 해방, 혁명적 낭만주의의 반봉건 사상을 표현하였다.
결코 사회적인 것은 아니었고 현실에 대한 반역적 문학의 표현의 하나였다.
1925년경부터 이들의 극단적인 혁명 낭만주의 성향은 중국 공산당의 프롤레타리아 독재 혁명 운동에 적극적으로 가담하는 것으로 강하게 기울어지고, 1927-1928년경부터 &lt;홍수(洪水)&gt; &lt;창조월간(創造月刊)&gt; &lt;문화비판(文化批判)&gt; 등을 기관지로 하여 프로 문학을 제창했다.
이 무렵에는 일본 유학파의 작가 펑나이차오(馮乃超)(1901- ? ), 리추리(李初梨) 등도 여기에 가담하였으며, 또한 루쉰, 마오둔 등 천두슈와 리다자오, 취추바이 등으로부터 이어져 간 마르크스-레닌주의 북경파, 나아가 조중(朝中) 유물사관 통일파와 차츰적으로 대립과 협력의 관계를 가져가고 있었다.
이들과의 중공 혁명 문학 방법론적 차이 속에서 첸싱춴(錢杏邨, 1901- ? ), 장콴츠(蔣光慈, 1901-1931) 등의 태양사(太陽社) 당원 작가들은 중국 공산당의 계급투쟁 문학의 색채를 더욱 도드라지게 나타내는 혁명적 취향을 드러내기도 했다.
이들 삼파가 향후 모두 1930년대 중화소비에트공화국이 지도하는 취추바이, 저우언라이, 루쉰, 마오둔 등의 상하이 중국좌익작가연맹의 주력군이 되는 것이다.
악티쿰(Arktikum)은 핀란드 로바니에미에 위치한 박물관이자 과학센터이다.
북극지방에서 일어나는 현상을 관찰하고 연구한다.
밝음과 어둠, 따뜻함과 차가움 등 극명하게 대비되는 두 요인들이 생활 사이클에 어떤 영향을 끼치는지 전시물들을 통해 이해하게 된다.
상호교환적인 컴퓨터 프로그램과 폴라리움 극장에서 보여주는 영화는 북극지역을 더 깊이 이해하는 데 도움이 된다.
악티쿰은 핀란드 독립 75주년을 맞아 1992년 12월 6일 개장되었다.
괌 박물관()은 마이크로네시아의 미국 영토 미국 괌의 역사에 초점을 둔 박물관이다.
박물관 소장품을 소장할 영구적인 건물은 2014년 하갓냐에서 개장할 것으로 예측되었다.
괌 박물관은 제2차 세계 대전 이래로 임시 지역에 위치하였다.
스페인총독 관저의 일부를 복원해 만든 소규모의 박물관으로 차모로인 원주민들의 생활용품과 식민지시대의 자료, 괌의 동식물 박제표본, 2차대전 후에도 이곳에서 28년간 숨어 살았던 일본군인 쇼이치 요코이의 정글 생활도구 등이 전시되어 있다.
바사 박물관(Vasa Museum)은 스웨덴 스톡홀름에 위치한 해양박물관이다.
바사 왕가의 구스타프 2세가 재위하였던 1625년에 건조되어 1628년 8월 10일 처녀항해 때 침몰한 전함 바사호가 전시된 곳이다.
침몰된 이후 1956년에 발견되어, 그로부터 333년만인 1961년에 스톡홀름 항구에서 인양되었다.
스웨덴의 국력을 과시하기 위해 목재로 만들어진 호화 전함으로 침몰한 정확한 이유는 아직 밝혀지지 않고 있다.
현재 학장은 모홀리 나기이다.
1937년 10월, 독일에서 해체된 바우하우스의 전통을 살려 모흘리 나기가 시카고에 설립한 미술교육기관이다.
당시 하버드의 건축과 교수였던 발터 그로피우스를 고문으로 발족하였다.
모흘리 나기가 작고한 후, S. 체르마이에프가 뒤를 이었고 1952년에는 일리노이 공과대학에 편입되었다.
저명한 동문으로는 알렉산드르 아키펭코, 존 케이지, 버크민스터 풀러 등이 있다.
베그가 제2바이올린으로, 1940년 베그 대신 알렉산드르 모슈코프스키가 제2바이올린이 되었다.
제2차 세계대전 중 네덜란드를 거쳐 미국에서 활발한 활동을 하였다.
그러나 1972년에 해산됐지만 이들은 낭만적인 색채가 짙은 연주를 하여 추종을 불허하는 개성을 구축했다.
자그레브 실내합주단(, )은 크로아티아 자그레브에서 설립된 실내 오케스트라이다.
유고슬라비아 제2의 도시 자그레브에서 이탈리아의 첼리스트 안토니오 야니그로가 1953년에 조직하였다.
멤버는 주로 자그레브 음악원의 교수진이며 바로크·고전음악의 연주로는 세계 1급이다.
현대적 감각에 넘친 연주를 하며, 상임지휘자는 창립 이후 야니그로가 주로 담당하였다.
자그레브 실내합주단은 전 세계 모든 지역에서 3,500개 이상의 콘서트를 수행하였으며 수많은 레코딩으로 매우 유명하다.
1913년 6월 21일에 첫 콘서트와 함께 창립되었다.
댈러스보다 창립은 늦게 되었으나 미국에서 으뜸가는 돈 많은 주(州) 수도(首都)의 체면을 세우고자 메이저 오케스트라로 하려는 지방적 열성이 반영되어 크게 발전하여 주목을 받았다.
특히 1955년에 스토코프스키와 같은 거물 지휘자 레오폴드 스토코프스키를 음악감독으로 맞아들여 화제가 되기도 하였다.
후에는 바르비롤리가 할레 관현악단과 상임을 겸하였다.
네덜란드 태생의 한스 킨틀러가 육성, 그가 사망하자 1948년부터 하워드 미첼이 음악감독이 되어 오늘에 이르렀다.
프랑스에서 가장 오래된 오케스트라이다.
정식 호칭은 파리 음악원 연주협회 관현악단으로 파리 음악원의 교수와 졸업생으로 조직되어 있었으나 1967년에 해산되었다.
명쾌 투명하고 감각적인 연주를 특색으로 하며 상임지휘자는 1947년부터 앙드레 클뤼탱스였으나 그는 1967년에 별세하였다.
나미라가극단(羅美羅歌劇團)은 한국의 극단이다.
컬럼비아 소속으로, 개명 전의 이름은 컬럼비아 레코드 악단이다.
한국의 오리지널 가극을 공연물로 정하고 활동했다.
설의식(薛義植), 서항석(徐恒錫)이 중심이 되어 순수 향토적인 우리 민속물을 레퍼토리로 하여 도쿄(東京), 오사카(大阪) 등지에서도 공연을 가졌다.
문용형(文龍炯, 1920년 10월 4일 ~ 1978년 4월 7일)은 일제강점기의 관료, 조선민주주의인민공화국, 대한민국 제1공화국 시절의 공무원이다.
본관은 남평, 문재인의 부친이다.
함경남도 함주군 흥남읍 솔안마을 (지금의 함경남도 함흥시) 출신으로 경상남도 부산부(지금의 부산광역시) 이주민의 후손이다.
1936년 함흥농업고등학교에 입학하여 1940년 졸업 후 함주군 흥남읍사무소 농업계장, 과장을 역임했다.
조선민주주의인민공화국 정권이 들어선 이후 문용형은 주군청 농무과 과장으로 전임하였으며, 2개월 간 그 직책을 맡았다.
농무과 과장 재임 중 강한옥과 만나 결혼하였다.
한국 전쟁 발발 후 흥남 철수 작전 때 아내와 같이 경상남도 거제군(지금의 거제시)로 피난을 갔으며, 명진리 남정마을에 정착했다.
거기서 자녀들을 낳았다.
문용형은 거제에 정착한 이후 자신의 공무원 경력으로 인근에 있던 거제도포로수용소의 노무자가 되어 1951년부터 1953년까지 포로수용소에서 일을 하였다.
1960년 제1공화국 몰락 이후 문씨 일가는 고향 경상남도 부산시로 이사를 갔다.
1978년 경상남도 부산시 영도구에서 심정지로 별세하였다.
삼현삼죽(三絃三竹)은 통일신라 때의 향악기 중 대표적 3가지의 현악기와 3가지의 관악기를 말한다.
삼국사기(三國史記)에 대금곡 324, 중금곡 245, 소금곡 298개가 각각 전하지만 어떤 성격의 악곡인지 정확히 알 수 없다.
1880년 설립된 세인트루이스 합창협회가 오케스트라 활동을 시작한 것을 모체로 하여 1907년에 정식으로 창립된 오케스트라이다.
1931년부터 1958년까지 지휘자로 있던 블라디미르 골슈만에 의하여 중부에서 가장 뛰어난 오케스트라로 평가를 받게 되었다.
그의 뒤를 에두알드 반 레모르텔이 이어받았고, 1963년 이후는 브라질 태생 에레아잘 데 카르바르호가 지휘하였다.
1895년에 강철왕 카네기의 후원으로 창립되었으나 1910년에 경영부진으로 소멸되었다.
1926년의 재건도 실패하였고 1937년에 클렘페러를 맞이하여 세 번째로 겨우 본궤도에 올랐다.
그 후 라이너를 거쳐 1952년에 지금의 음악감독인 스타인버그와 유능한 지휘자를 추대, 굴지의 메이저 오케스트라가 되었다.
영화 감독 봉준호의 아버지이기도 하다.
1951년에 서울대학교 미술대학 회화과에 입학했으며 1959년에 서울대학교 미술대학에서 응용미술학과 학사 학위를 취득했다.
1959년부터 1962년까지 문화공보부 국립영화제작소에서 미술실장으로 근무했다.
1965년부터 1977년까지 계명대학교에서 미술대학 객원 교수로 근무했으며 1968년에는 일본 도쿄 학예 대학 산하 구성학 연구실에서 교환 교수로 근무했다.
1968년부터 1970년까지 대구상공회의소 전문위원, 경상북도 대구시 건축자문위원을 역임했고 1970년에는 한국디자인포장센터에서 연구상무이사로 근무했다.
1970년부터 1978년까지 효성여자대학교(현재의 대구가톨릭대학교)에서 미술대학 교수로 근무했으며 1977년부터 1979년까지 경희대학교 대학원에서 미술과 석사 과정을 이수했다.
1978년부터 1979년까지 영남대학교에서 미술대학·대학원 교수로 근무했고 미국 시러큐스 대학교 대학원에서 커뮤니케이션과를 이수했다.
1980년부터 1982년까지 한국디자인학회 부회장을 역임했으며 1982년부터 1995년까지 서울과학기술대학교에서 조형대학 교수로 근무했다.
1993년부터 1995년까지 한국디자인진흥원 전문위원을 역임했으며 1994년에는 한국디자인트렌드학회를 설립하고 이사장을 역임했다.
1999년부터 2010년까지 서울과학기술대학교에서 조형대학 명예교수로 근무했다.
1965년부터 2009년까지 12회에 걸쳐 개인전을 개최했고 1970년부터 2009년까지 열린 9차례의 단체전에 참가했다.
2012년에는 한국디자인진흥원으로부터 디자이너 명예의 전당에 헌액되었다.
봉상균은 소설가 박태원의 딸이기도 한 박소영과의 사이에서 2남 2녀(첫째 아들 봉준수, 첫째 딸 봉지희, 둘째 딸 봉지영, 둘째 아들 봉준호)를 두었다.
봉상균의 첫째 아들인 봉준수는 서울대학교에서 영어영문학과 교수로 근무했고 봉상균의 둘째 아들인 봉준호는 영화 감독으로 활동했다.
봉상균의 첫째 딸인 봉지희는 패션 디자이너로 활동했으며 연성대학교에서 패션스타일리스트과 교수로 근무했다.
30만 명을 수용할 수 있는 광대한 광장 북쪽에 있는 네오 크래식 양식의 대성당이다.
중앙에 64m 높이의 탑이 있고, 좌우의 주랑에는 그리스도의 수난을 그린 벽화가 그려져 있다.
제단 왼쪽에는 자신타 마르투와 프란시스코 마르투의 묘가 있다.
광장 왼쪽 성모마리아가 발현했다고 주장되는 자리에는 성모마리아 발현 예배당이 세워져 있다.
예배당(소성당)에는 왕관을 쓴 로사리오의 여왕(마리아)이 합장하고 서 있는 상과 마리아가 세 어린 양치기를 만나는 성단화가 서 있다.
성모가 세 번째 발현되었다고 주장되는 곳에는 천사와 세 양치기 어린이 상이 새겨져 있다.
대비사(大悲寺)는 경상북도 청도군 금천면 박곡리의 절이다.
운문사와는 산고개를 사이에 두고 있으며, 운문사 서쪽에 위치한다.
신라 진흥왕 18년(557)에 신승이 운문산(당시는 호거산)에 들어와 3년 후인 신라 진흥왕 21년(560)에 절을 짓기 시작하여 7년 걸려 오갑사를 완성하였는데, 서쪽의 소작갑사 또는 대비갑사라고 한 오갑사 중의 하나로 신라 진평왕 22년(600) 원광국사가 제1차로 중창한 사찰이다.
이 사원의 이름을 대비사라고 한 것은 불교의 대자대비라는 뜻으로 지어진 것이라고 하나, 일설에는 당시 신라의 왕실에 대비라는 왕비가 수양차 이 절에 와서 오랫동안 지냈기 때문에 소작갑사를 대비갑사로 이름을 바꾸었다고 하나 사실여부는 밝혀지지 않고 있다.
창건 당시에는 박곡리 마을 안에 있던 것을 고려 때에 지금의 자리로 옮겨 왔다고 한다.
이 절에 고승 대덕들이 많이 주석하고, 왕래하였다는 사실을 입구 동쪽 산기슭에 줄지어 서 있는 11기의 고승 대덕들의 부도를 보고 추측할 수 있다.
대웅전은 보물 제834호로 지정되어 있으며 전면 3칸, 측면 3칸의 전형적인 다포식 맞배집이다.
대웅전 불단 내부에서 묵서가 발견되어 조선 숙종 11년(1685)에 중건한 것으로 알려졌다.
대운암(大雲庵)은 청도읍 유호리 산1-1번지 소재하는 관세음보살좌상의 하나이다.
고종 5년(1868)에 부암선사가 창건하였으며 1900년대에 화재로 인하여 소실된 것을 신범해 화상이 중창하고 경산시 자인면 반룡사에서 관세음보살상 1좌를 옮겨와서 봉안하였다.
이 관세음보살좌상에 대한 개금불사를 1994년 12월 20일경에 하면서 이 불상이 희귀한 목조불상인 것으로 판명되고 불상의 내부에서 복장유물이 다수 발견되었다.
나무로 깎아 만든 목조불상은 상당수 제작되었을 것이나 지금가지 남아 있는 것은 극히 드물다.
대운암 목조관음보살좌상은 높이가 120cm 정도이며, 폭이 80cm로 머리에 아름다운 화관을 쓰고 수인은 구품인을 짓고 있다.
영락과 천의는 섬세하고 아름다울 뿐 아니라 특이하게 머리카락의 일부가 어깨까지 내려와 있다.
목에는 삼도가 뚜렷하고 화관 중 화염문양과 구름문양, 화불문양은 철제로 되어 있고 그 이외에는 전부 나무로 만들었다.
또 불상내부에 있던 복장유물로는 이 불상의 조성기격인 묵서로 된 발원문 2매가 발견되어 순치 11년에 경산군 자인면 반룡사에서 조성되었을 것으로 확인되었다.
또 다른 복장유물로 법화경이라고도 부르는 묘법연화경 목판서와 해설본, 수능엄경 목판본 한 권과 다라니경 목판본 180여매도 발견되었다.
1969년 수오마라이넨 형제의 설계로 바위산에 조성되어 있어 암석의 교회(Rock Church)라고도 불린다.
주변의 자연환경을 고려하여 만든 초현대적으로 설계한 핀란드의 대표적 건축물로, 마치 UFO와 같은 모습을 하고 있는 최첨단의 교회이다.
천장주변을 원형으로 잘라내어 만든 유리창이 일품이며 바위에 올라가면 돔형의 지붕을 통해 교회 내부를 들여다 볼 수 있다.
내부의 음향효과가 뛰어나 음악회장으로도 쓰인다.
교회내부는 천연암석의 특징을 살린 독특한 디자인과 파이프 오르간이 있다.
금환(金丸)은 몇 개의 금칠한 공(방울)을 공중에 던졌다 받는 곡예로, 중국 산악(散樂)의 잡희(雜戱), 농환(弄丸)에 해당하며, 일본의 사루가쿠(猿樂：산악)에서 보면 품옥(品玉)·팔옥(八玉)·농칠환(弄七丸) 등에 해당한다.
또한 이것은 백제의 농주지희(弄珠之戱), 가야의 보기(寶伎)와도 동일한 것으로 보인다.
보기와 금환(金丸)이 동일한 것이라면, 가야의 우륵(于勒)이 만든 가야금 12곡중의 셋째인 보기와 여덟째인 사자기(獅子伎)는 신라의 5기(五伎)와 조선조의 나례백희(儺禮百戱)·죽광대(竹廣大) 놀이의 주요 레퍼토리로서, 그 연원이 오래됨을 알 수 있다.
이로써 보면 5기(五伎)의 다섯놀이는 개별적인 것이 아니고 뭉쳐진 다섯이며, 그 전통이 5광대에까지 연면히 이어진다고 생각된다.
함남 상업학교를 졸업하고 1946년에 최승희 무용연구소에서 사사했다.
1963년 서울민속가무단·예그린악단 무용부장, 64년 국악협회 무용분과 위원장, 64년 국악협회 이사, 70년 한국민속무용단 이사 겸 지도위원 등을 역임했다.
1964년 전황 민속무용발표회를 개최(국립극장)했고 그 후 일본·멕시코·동남아·유럽 일대를 순회공연했다.
《농가집성》(農家集成)은 효종 6년에 신속이 간행한 농서이다.
이 시기에는 양란후의 경제재건이라는 점에서 농서가 필요하였지만, 그것을 편찬할 만한 준비는 되어 있지 않았다.
그러므로 이 시기에는 전기의 제(諸)농서라도 우선 복간하는 것이 급선무였다.
이것이 이 책 편찬의 배경이 되었다.
이 책이 &lt;농사직설&gt;과 근본적으로 다른 점은 이앙법에 대한 대대적인 증보에 있다.
이로써 &lt;농사직설&gt;에서의 수도(水稻)농법의 기본 방향은 크게 전환되었다.
이러한 사실은 이 시기의 농업기술이 이전에 비해 일층 발전되고 있음을 보여준다.
또한 이 책에서 언급된 토지소유문제, 농업경영문제, 농정이념은 구래의 농정사상을 한충 더 심화시킨 바가 있었다.
유금사(-寺)는 경상북도 영덕군 병곡면 금곡 3리 칠보산(해발810m) 기슭에 자리잡힌 사찰이다.
신라 선덕여왕 때 왕명에 따라 자장율사가 창건한 사찰이며, 여러 차례의 중창을 거쳐 현재에 이르렀다. 이 고장에서는 가장 오래된 고찰로서, 경내에는 삼층석탑과 대웅전·향로전·산왕각 등의 건물이 있는데, 그 중 삼층석탑(보물 제674호)은 통일신라시대에 조성된 전형적인 삼층석탑으로 각층의 체감률과 기단부의 크기가 안정감을 주는 작품으로 기단면석에는 우주와 탱주가 있다.
견당유학생(遣唐留學生)은 신라에서 당의 국자감에 파견된 유학생이다.
유교의 전래와 학교교육의 시작을 전후하여 신라를 중심으로 한 삼국은 다같이 당에 유학생을 보냈다.
이것은 삼국이 모두 당(唐)의 발달된 학문과 문화를 부지런히 수입하여, 내외의 문화를 잘 합치고 더 한층 찬란한 문화를 가지기 위함이었다.
신라에서는 27대 선덕여왕(善德女王) 9년(640)에 왕의 자제들을 당의 국자감(國子監)에 유학시켰다.
그러니 당의 수도 장안(長安)은 가히 유학의 중심지가 되어 전아시아 문화의 집중지요, 전파의 중심지가 되었다.
신라는 선덕여왕(善德女王) 9년에 당에 유학생을 보낸 이후, 계속 왕자 이외의 우수한 학생을 선발하여 당에 유학시켰다.
당시 유학기간은 보통 10년이었는데, 이 기간이 차면 귀국하도록 하고, 그 뒤를 이어서 다른 학생을 보냈다.
당에 유학하는 학생수가 많을 때는 100여 명에 달했다.
이것은 문성왕(文聖王) 2년(840)에 만기된 유학생과 질자(質子) 등 105명이 동시에 귀국한 사실로도 알 수 있다.
이들 유학생들의 서적비는 은화로 300냥(三百兩)을 본국에서 부담하였고, 의식(衣食)은 외국 유학생들의 편의를 돕기 위하여 특별히 설치한 당의 홍로사에서 공급하였다.
당시 이들 학생들의 식견(識見)의 원천은 유교적 교양이었다.
그것은 바로 당에서 유학에 의하여 충족될 수 있는 것이었다.
뿐만 아니라 이들의 입당유학(入唐留學)은 출세의 길이 되기도 하였다.
이와 같이 신라에서는 당에 유학생을 장려하였으므로 학생들의 왕래가 빈번하게 되어, 헌덕왕(憲德王) 13년(821)에 김운경(金雲卿)은 당의 빈공과(賓貢科)에 급제하여 사관(仕官)하고, 문성왕 3년(841)에 귀국하였다.
그 후 당 말에 이르기까지 과거에 급제한 사람은 58명으로, 그 중 문명(文名)을 날린 사람은 최치원(崔致遠)·김가기(金可記) 외에 박인범(朴仁範)은 시(詩)로, 김악(金渥)은 예(禮)로 유명했고, 최치원의 종제인 최인곤(崔仁滾)은 문사로서 저명하였다.
슈퍼라이너는 다음과 같은 뜻이 있다.
태백산성(太白山城)은 조선민주주의인민공화국 지정 사적 제41호의 산성이다.
태백산의 험한 산세를 이용해 돌로 축성한 고구려 시대의 산성. 원래 성황산성이라고 불렀는데, 조선시대에 성벽을 고쳐 쌓으면서 태백산성으로 고쳐 불렀다.
골짜기를 안에 넣고 그 주위에 봉우리들과 산 능선을 따라 쌓은 태백산성은 고로봉식 산성이며, 그 둘레는 2,452m이다.
성벽은 4각추 형태로 다듬은 성돌로 단면축조방법으로 쌓았으며, 높이는 7m 정도이다.
성벽 안쪽에 내탁을 만들어 한편으로는 성벽의 견고성을 보장하면서도 다른 한편으로는 전투활동을 편리하게 하였고, 성벽 밑부분은 계단모양으로 굽도리를 조성하였다.
성에는 규모가 비슷한 5개의 치가 있는데, 치들은 모두 성벽이 밖으로 내밀어진 곳에 배치하여 성벽에 접근하는 적을 치기 좋게 하였다.
성문은 성의 동·서·남·북 네 면이 모두 있으나 동서남북 가운데 동·서문만이 옛 모습대로 남아 있다.
수구문은 동문 북쪽에 있다.
성의 동·남·북면에는 전망이 좋은 장대터가 있는데, 그 중 북장대가 원형을 비교적 잘 유지한 채 남아 있어 당시 장대 건축의 모습을 엿볼 수 있다.
성 안에는 창고들과 절·사당 같은 건물이 있었고 못이 있었다.
현재 문루까지 남아 있는 서문과 동문은 임진왜란 이후에 다시 지은 것이다.
서문과 동문은 모두 홍예문을 낸 축대와 그 위에 세운 문루로 이루어졌는데, 축대는 성벽을 조금 보강한 것이고 그 복판에 반원형의 홍예문을 내었다.
이 축대는 홍예문 형식으로 개조하면서 만든 것이며, 고구려 시대에는 산성의 문으로 홍예문 형식의 구조를 쓰지 않았다.
우리나라 성문에 홍예문 형식이 도입된 것은 고려 시대이며 조선 초기에 성행했다.
서문은 문루로 자연의 지형이 옹성을 쌓지 않고도 방어하기 유리한 고장에 자리잡았으며, 문루 좌우에 있는 자연절벽이 그대로 성벽으로 이용되었다.
서문은 돌을 곱게 다듬어서 넓이 3.07m의 무지개형 성문을 쌓고 그 위에 동문루와 같은 규격과 크기의 합각식 건물을 세웠다.
비록 문루는 임진왜란 이후에 만든 것이기는 하나 자연조건을 적절히 이용하는 고구려의 축성방법을 알 수 있다.
문루는 정면 3칸(8.1m), 측면 2칸(3.7m)의 겹처마 합각집이며 홀림기둥 위에 2익공식 두공을 얹은 단층집이다.
문루에는 정면 위에 선득루라고 새긴 현판이 걸려 있는데, 이곳은 성안에서 전망이 가장 좋고 시원한 곳으로서 눈 아래로 읍장강(예성강 지류)이 굽이쳐 흐르는 광경은 절경이다.
성 안에는 고려 태조 왕건이 고려국을 세울 당시의 주요 신하들을 제사하던 사당집인 태사사(太士祠) 건물이 남아 있었는데 6·25 전쟁 때 파괴되고 비석만 남아 있다.
태백산성은 조선 초기의 성곽연구에 참고가 되며, 또한 일제의 침략을 반대해 의병투쟁을 벌인 곳으로도 유명하다.
어깨가 올라가고 목이 오그라든 예인(藝人)들이 여러 사람 등장하여 골계(滑稽)스런 회화를 주고 받는 내용의 골계희(滑稽戱)로 산악(散樂)의 일종이라는 설, 선비들이 주석(酒席)에서 격금내기로 실수하는 것을 내용으로 한 경희극(輕喜劇)이라는 설, 여러 난장이(群儒)들이 다리(假髮)를 머리에 쓰고 술잔을 다투어 마시는 놀음이라는 설, 혹은 가면인형극(假面人形劇)이란 설 등이 있는 것으로 보아, 가면을 쓴 배우들이 만좌를 웃음으로 휩쓰는 마임형식으로 골계희(滑稽戱)·경희극(輕喜劇)임에 틀림없는 것으로 보인다.
장곡사(長谷寺)는 충남 청양군 대치면 장곡리 소재한 사찰이다.
칠갑산 남쪽 기슭에 자리 잡고 있는 가람으로 신라 문성왕 12년(AD 850) 보조선사 체징이 창건한 것으로 전하며 이후 여러 차례 중수를 거듭했다.
장곡사 철조약사여래좌상부석조대좌(국보 제58호), 장곡사 미륵불괘불탱화(국보 제300호), 상하대웅전(보물 제162호·제181호), 장곡사 철조비로자나좌상부석조대좌(보물 제174호), 금동약사여래불좌상(보물 제337호), 설선당(유형문화재 제273호) 등 전국적으로 보기 드문 많은 문화재를 간직하고 있다.
또한 장곡사는 다른 가람에서는 찾아볼 수 없는 상·하 대웅전을 가지고 있는 것이 특징이며 약사여래 기도도량으로도 유명하다.
《법화경절본사본》(法華經絶本寫本)은 보물 제278호이자 부안군 진서면 석포리 268 소재하고 있는 책이다.
현재 국립전주박물관에 보관 중이다.
조선 태종 15년(1415) 이씨 부인이 그의 양인 「유근」의 명복을 추원하기 위하여 1자 1배(一字一拜)의 지극한 정성으로 묘법연화경을 필사하여 7권 7책으로 엮은 습본이다.
각 권의 길이 36.2cm, 폭 14cm 권당 52면으로서 상·하 변획선이나 절면누선이 없이 양면에 6행씩 필사해 간 것인데 행당 문자수는 17~19자로 일정치 않다.
표지는 감지에 금니를 사용하여 당초문대의 구획내에 종으로 4개의 연화문을 그리고 중앙에 태선의 방구간에 「妙法蓮花經券弟一」 등으로 책명을 금서하고 간지에는 금니로 연화문을 그리는 등 일본 경본의 격식을 갖추고 있다.
필사한 연대(태종 15년, 1415년, 永樂之未)가 명확하므로 사경류의 연대식별에 중요자료가 되고 있고, 고려를 벗어나 조선 초로 내려 왔다 하더라도 이렇게 완전하게 보존된 것으로는 국내 일품이다.
서체는 고려 말기의 유려화사한 맛이 적고 후중건실한 서풍으로 시종일관 하였는데 자체는 멀리 당대 이래의 사경의 맛을 은은히 간직하고 있어 신심어린 정성을 엿볼 수 있게 한다.
1957년 국립극단 현상입선작으로 박진(朴珍)이 연출했다.
1950년대의 희곡이 거의 비극이고 희극이 전무한 상태에서 이 작품은 당시 상당한 인기를 모았다.
1910년대에 춘원(春園)이 자유연애를 주장하고 나서 40년이 흐른 뒤 달라진 세태(世態)를 반영하는 이 희극에서 우리는 한국인의 결혼에 대한 의식의 변천을 가늠해 볼 수 있다.
연애결혼을 하기 위해 투쟁했던 경력을 가진 부모는 자식들의 새로운 연애에 접하자 반대한다.
어머니는 중매결혼을 주장하는 파인데 그 이유는, 연애결혼에 실패하여 첫날밤에 미국으로 달아난 남편을 기다리는 큰딸이 이층방에 처박혀 두문불출하기 때문이다.
그리하여 큰딸을 '민주주의 원칙에 의한 자유의사로 불행해진 본보기'로 보고 남은 두 딸의 자유연애에 제동을 가한다.
그러나 평생 불행할 줄만 알았던 큰딸의 남편이 과오를 뉘우치고 돌아와 재결합함으로써 웃음을 되찾게 되자, 자유연애는 할 수 있는 것, 해도 좋은 것이 된다.
이것이 계기가 되어 둘째 딸도 무사히 연인과의 결합이 가능해진다.
이별가(離別歌)는 판소리 춘향가에서 춘향과 이도령이 이별하는 대목의 노래이다.
&lt;조선창극사&gt;에는 박유전(朴裕全)의 더늠으로 기록되어 있다.
현존하는 춘향가는 음악적 짜임새가 춘향의 사랑·춘향의 이별·춘향의 시련·춘향의 승리 네 부분으로 크게 나눌 수 있어서 이별가 부분이 춘향가 전체에서 차지하는 비중은 대단히 크다.
특히 이별가는 시대적으로 관찰할 때 점점 길어지는 추세를 보이는데, 정정열(丁貞烈)판 춘향가에는 오리정 이별 부분이 별도로 삽입되어 있어서 현존하는 여러 유파의 춘향가 중 이별가 부분의 길이가 가장 길게 짜여져 있다.
전체의 길이가 1시간이 넘는 현존 이별가는 맨 처음 이별하게 된 사연을 알리러 춘향의 집에 가는 이도령의 답답한 심정이 진양조로 묘사된다.
춘향집에 당도한 다음 춘향의 슬픔·춘향모의 노발대발 등 이별을 앞둔 사람들의 슬픈 심정의 묘사가 사실적으로 전개되고 맨 나중은 이도령의 점점 멀어져 가는 모습이 달·별·나비·불티 등으로 비유된다.
음악적 짜임새는 비애를 내용으로 한 계면조로 되어 있어서 대부분 계면길의 선법으로 선율이 이루어져 있고, 이도령이 춘향을 달래는 대목만 경드름의 선율형태가 삽입되어 있다.
그러나 송만갑(宋萬甲)이 SP음반으로 남긴 이별가는 약 3분간의 소리가 처음부터 끝까지 경드름으로 짜여져 있다. "여보 도련님 나를 어쩌고 가시려오…" 로 시작되는 송만갑의 이별가는 &lt;조선창극사&gt;에 모홍갑의 더늠인 이별가를 그대로 전승한 것으로 판단된다.
농어민후계자(農漁民後繼者)는 농어촌에 정착하여 농업 또는 어업을 영위할 의사와 능력이 있는 농어촌청소년을 말한다.
농어민후계자 육성 정책은 농어민 인력의 확보를 위해 1980년 11월 '농어민후계자육성기금법'을 제정 공포하여 1981년도부터 실시해 왔다.
세부적으로는 농림수산부에서 후계자의 정책지원 계획을 수립하고 농촌진흥청 및 수산청에서는 기술 및 경영교육을 실시하며, 농업협동조합과 수산업협동조합에서는 영농·영어정착에 필요한 자금을 융자하고 농수산물 제값받기를 위한 유통활동을 지원해 왔다.
1990년도에는 농어민후계자의 건전육성 및 제도개선을 위해 후계자의 선정·교육·사후관리를 지도기관으로 일원화하고 농어민후계자육성기금법을 폐지하여 새로 재정·공포된 '농어촌발전특별조치법'에 흡수, 후계자의 육성, 지원사업을 계속하고 있다.
농민후계자에 대한 지도·지원사업은 전문영농기술교육, 농장현지기술지도, 농장성장단계별 분류지도, 신품종·신기술지원, 기술교재 지원, 자율영농연구모임 지도, 4－H회 지도 및 농촌지도자회 가입지도 등이며 어민후계자에 대해서는 어업별 기술지도와 경영지도, 각종 수산기술자와 정보지 보급사업이 행해지고 있으며 이와는 별도로 농·어촌 청소년에게 영농·영어 기술훈련이 실시되고 있다.
한국 근대극으로서는 최초의 희곡다운 희곡이다.
이 극은 당시 지식인, 특히 도쿄(東京) 유학생들이 대부분 안고 있던 고민을 대변해줌으로서 시대성을 충분히 반영하고 있는데, 그 고민은 구식결혼(조혼)의 질곡과 거기에서 벗어나기 위한 자유연애와의 상극에서 오는 고민이었다.
그러나 이 극의 비극성(悲劇性)은 오히려 인습적인 결혼에 의해 희생된 본처의 정신적 파탄에 있다.
춘원은 사실성에 입각해서 이 작품을 쓰고 있지만 남편에게 버림받은 여인의 비극적 단면을 묘사하는데 있어서는 사실적인 표현을 넘어 환상적인 분위기를 자아내며, 거의 상징적인 효과까지 얻고 있다.
1919년 4월 3일 창원군 진전면에서 일어난 만세운동의 선봉장이 되어 일제의 경찰주재소를 습격하여 그들의 간담을 서늘하게 하였다.
이후 만주로 망명, 만주의 수도 길림성에서 황상규·한봉근·김원봉을 만나 이들과 1919년 11월 김원봉이 단장인 비밀결사조직 의열단을 만드는 데 가담하였다.
1920년 의열단은 상해에서 폭탄구입을 시작하면서 활동이 본격화되었다.
이때 배중세는 국내로 잠입해 들어와 김해군 진영에서 미곡상을 경영하고 있던 강원석, 동면 무점리의 강상진에게 운반하였다.
그 후 밀양으로 가서 최경학의 밀양경찰서 폭파계획을 도와주었다.
그러나 서울에서 총독부·동양척식회사·식산은행 등의 정보를 살피던 중 경기도 경찰에 탐지되어 1920년 8월에 체포, 1921년 5월 징역 2년을 언도받고 복역하였다.
조국이 광복될 때까지 세 번의 옥고를 치른 배중세는 불굴의 의지로 독립운동을 하다가 1943년 1월에 또 다시 검거되어 거듭 되는 고문과 옥고에 못이겨 1944년 1월 23일 조국의 광복을 보지 못한 채 대구형무소에서 생을 마쳤다.
유교구신론(儒敎求新論)은 1909년경 서북학회 월보 1권 10호에 겸곡생(謙谷生)이란 명의로 수록된 박은식의 유교개혁론이다.
그 내용은 전통적인 유학의 통폐로 (1) 유교파의 정신이 오직 제왕(帝王)편에만 있고, 인민사회에 보급시킬 정신이 부족했다는 것, (2) 쇄국주의적이고 독선적이라는 것, (3) 간이직절(簡易直截)한 유학을 하지 않고, 공리공론만 일삼는다는 등 3가지를 들고, 해결방안으로는 (1) 공자의 대동(大同)사상과 맹자의 중민(重民)사상을 살려 민지(民智)·민권(民權)을 신장시킬 것, (2) 보다 적극적이고, 진취적인 교화방법을 이행할 것, (3) 양명학을 연구하여 치량지(致良知), 지행합일(知行合一)의 기절(氣節)과 공효를 취하라는 3가지 주장을 하였다.
백두 용암대지(白頭熔岩臺地)는 백두산 남동쪽의 현무암 대지이다.
제4기 홍적세(洪積世)에는 백두화산대의 열하를 따라 대략 백두산과 남동쪽 설령(雪嶺)·만탑산(萬塔山)과 거의 일직선상의 수많은 분출공(噴出孔)에서 유동성의 현무암이 대분출하였다.
즉 서쪽은 허천강(虛川江), 동쪽은 서두수(西頭水), 남쪽은 단천의 북대천(北大川) 상류, 북쪽은 중국 동북지방의 목단강(牧丹江) 계곡을 따라 닝구타(寧古塔)에 이르는 광대한 지역에 현무암 용암지대를 형성하였다.