heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
특별히 넥슨 사의 경우 2012년 1월 20일부터 2월 2일까지 313 아트 프로젝트를 통해 &lt;BORDERLESS&gt; 전시회를 열기도 했지만, 전통적인 조각이나 회화의 방식으로만 접근해 예술적으로 '게임만의 무언가'를 보여주지는 못하였다는 평가를 받고 있다.
하지만 점차 게임산업계에서도 게임의 예술성을 발견하려는 움직임이 보이고 있다.
예술과 게임이 본질면에서 놀이라는 공통된 요소를 지니고 있다는 점에서 비슷하다는 지적도 나오고 있으며, 해외의 경우 실제로 게임 기술을 이용해 작품을 제작하는 예술가도 나오고 있다.
그리고 게임 중독 논쟁과 맞물려 게임과 예술의 관계를 확인하는 토론회도 개최되고 있다. 하지만 아직은 이런 토론회가 게임은 예술이라는 쪽으로 대중의 인식을 바꾸어 놓을 정도로 영향을 미치진 못하고 있는 것으로 보인다.
2013년 열린'게임은 문화다!' 토론회에서 진중권 교수는 한국 사회에 만연한 게임공포증의 원인에 대해 진단을 내놓았다.
이인화 교수는 “게임업계가 한참 산업적으로 성장할 때 어느 누구도 게임의 문화적 가치를 고민하지 않았다.
일부 사람들은 오히려 문화적 가치는 영화나 드라마에서 찾으라며 노골적으로 산업적 가치에만 몰두하기도 했다.
그 결과 이제 ‘게임은 문화다’는 말은 기성세대 대다수가 거부감을 나타내는 프레임이 됐다.
업계 스스로 자신들의 가치를 깎아 내린 셈이다”고 말했다.
김광삼 교수는 중독법 논란을 해결하는 방법에 대해서는 기본적으로 ‘화난 사람’들과의 싸움인 만큼, 방법은 다양하지만 효과적인 방법을 취해야 한다고 주장했다.
김광삼 교수 또한 중독법을 반대하고 있는 업계가 산업적인 성과만 내세우고 있음을 지적하며, 이는 성장과 성취만으로 칭찬받고자 하는 유년기의 모습이라고 말했다.
논리 등으로 대응하는 것은 화난 사람들끼리의 힘 싸움이고, 기회가 보일 때 손을 내미는 동작을 취하는 것 또한 방법이라는 것이다.
2014년 6월 18일에 열린‘게임 중독인가, 예술인가?’ 정책 토론회의 경우 김광진 의원이 '문화예술진흥법 일부개정법률안'에 게임을 포함시키는 안을 발의하는 과정에서 부수적으로 열린 토론회였다.‘게임 중독인가, 예술인가?’토론회는 참여 토론자들이 게임의 해외 사례들을 나열하고 예술적 가능성을 따져보는 식으로 진행되었다.
이 과정에서 일부 방청객은 토론자들에게 금일 토론회의 주제가 모호하다고 지적하기도 했다.
또한 의문을 제기한 방청객은 게임의 중독성과 예술성이 공존할 수 있는 것인지, 혹은 상호배타적인 것인지에 대한 의문을 제기하면서, 게임 중독법을 막기 위해 '예술'이라는 점을 내세우고 있는 것은 아닌지 질문했다.
이어 방청객은 "애니팡을 해보면 예전에 어디선가 해봤던 게임같아요.
그런 게임들은 저에게 있어 예술이 아니에요"라고 발언하며, 새로운 창조물이 아닌 기존의 문화 콘텐츠와 유사한 게임은 예술이라고 말할 수 없다고 이야기했다.
구체적으로 “너무 예술적인 사례만 말하는 것 아닌가?
&lt;리니지&gt;같이 중독적인 게임을 예술이라고 할 수 있는가?
나는 &lt;애니팡&gt;을 하며 예술성을 느끼지 못했다”고 말하기도 했다.
이에 대해 진중권 교수는“포르노가 잘나간다고 영화가 예술이 아니라고 할 수 있는가?”라고 방청객에게 반문하기도 했다.
한편 이동연 교수는 게임계 종사자들에게 다음과 같은 지적을 하기도였다.
2014년 6월 26일 제1회 대한민국 게임포럼에도 참석한 진중권 교수는 '미디어로서의 게임'에 대해 좀더 자세한 내용을 발표했다.
진중권 교수는 디지털 테크놀로지와 관련해서 사람의 의식구조와 생활 세계가 어떻게 변하는가를 '파타피지컬(pata-physical)'이란 개념을 도입해 설명했다.
진중권 교수의 개념 정의에 따르면, 파타피지컬은 가상현실과 증강현실이 동시에 사용되면서 현실과 가상이 중첩되는 세계를 말한다.
그러면서 산업사회가 호모 사피엔스(Homo Sapiens, 생각하는 사람)을 요구했다면, 정보사회는 호모 루덴스(Homo Ludens, 유희하는 사람)를 요구하고 있다고 주장했다.
그리고 오늘날 정보사회의 노동자들은 정보 노동에 필요한 기술적 훈련들을 컴퓨터 게임을 통해서 하고 있다고 주장했다.
그러면서 18세기에 미학이 예술을 하나의 시스템으로 만들고 철학적 수준으로 올리는데 공헌한 것을 언급하며, 게임학 등의 게임 관련 학문들도 게임의 가치를 재고하는 깊이있는 연구를 해야 한다고 지적하였다.
그러나 이런 행사나 활동에 반대하는 움직임도 있다.
게임을 예술로 '포장'할 필요가 있느냐고 반론하는 사람들이 있다.
또한 게임은 게임이고 예술은 예술일 뿐이라 구분지어 생각하는 사람도 많다.
혹자는 게임은 예술보다는 스포츠에 가까운 것이라고 생각하기도 한다.
점액포자충강(粘液胞子蟲綱, Myxosporea)은 점액포자충류에 속하는 현미경적 크기의 기생충 생물 강이다.
수서 무척추동물과 척추동물 양쪽 숙주 사이를 교체하는 복잡한 생활사를 가지고 있으며, 특히 어류에 대해 수산 산업에 심각한 영향을 주는 종을 많이 알려져 있다.
어류 이외에 환형동물과 편형동물 그리고 파충류와 양서류, 두더지 등에서도 발견되고 있다.
무척추동물을 숙주로 하는 시기에 대해셔, 이전에는 별개의 생물로 간주하여 방선포자충류(放線胞子蟲類)로 부르기도 했다.
이전에는 포자충류로 분류했다.
펠트하임(Feldheim)은 독일 브란덴부르크 주, 포츠담미텔마르크 군 소속의 트로이엔브리첸(Treuenbrietzen)이라는 마을 안에 위치한 농업 소도시이다.
펠트하임은 독일의 국제공항들 중에서는 베를린 국제공항과 가장 가까운데, 베를린 국제공항에서 남서쪽으로 약 80km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있어 승용차로는 약 1시간~2시간 정도가 걸린다.
대중교통을 이용해 방문하려면 베를린 공항이나 라이프치히 공항에서 ICE 열차를 타고 비텐베르크까지 이동한 뒤, RE(Regional Express) 열차를 타고 Blönsdorf 지역에서 하차해서 북서쪽으로 약 13.7km 가량 택시를 타고 이동하는 방법이 있다.
역사적으로 동독에서의 난민 유입, 세계2차대전 후, 피난민들의 유입 등이 행해졌을 때 인구밀도가 가장 높았다.
1950년대에는 사회주의의 건설로 인해 많은 주민들이 펠트하임을 떠나기도 하였다.
그리고 펠트하임에서는 지난 20년 동안 인구의 감소가 꾸준히 이루어졌는데, 1990년에는 162명이었던 인구가 2010년에는 128명으로 감소하였다.
신재생에너지마을의 의미.
신재생에너지마을(녹색성장마을)이란 에너지와 자원을 절약하고 효율적으로 사용하고, 또 더 나아가 에너지 자립을 이룸으로서, 기후변화와 환경훼손을 줄이는 데에 이바지하고, 청정에너지와 녹색기술의 연구개발을 통하여 경제위기를 타개하며, 이를 통하여 신성장 동력과 일자리를 창출해내는 마을을 의미한다.
이러한 신재생에너지마을은 국내외 여러 방법과 여러 가지 이름으로 시행되고 있으며 각 지역의 특성과 조건에 맞게 기획해서 실현되고 있다.
펠트하임의 에너지 독립 과정.
석유를 포함한 원자재값의 변동, 원자력의 안전성 문제는 미래 세대의 에너지 공급을 불안하게 하는 원인이 된다.
이러한 불완전한 기존의 전력 생산구조에서 벗어나 미래 에너지의 안전성을 보장 받고 최대한의 독립을 확보하기 위한 한 방안으로 독일에서는, 펠트하임을 신재생에너지 마을로 만들 것을 기획하게 되었다.
이는 재생에너지만으로도 에너지 수요와 공급을 자체적으로 해결할 수 있다는 가능성을 실현해 보이고 에너지 독립마을로서의 본보기가 되고자 시작한 것인데, 이러한 배경에는 독일의 국가적인 신재생 에너지 정책과 지역전력회사인 에너지 에너지크벨레(Energiequelle GmbH)의 투자가 있었다.
펠트하임은 94년 이전까지 독일의 여느 농촌마을과 다름없었다.
이러한 펠트하임에 신재생 에너지 단지가 설립이 된 배경에는 86년 체르노빌 원자력 발전소 사고 이후, 원자력 사용에 대한 국민 정서의 반감이 꾸준히 확대됨에 따라 원전폐기가 독일의 사회정치적 주요 이슈로 부각이 되었음에 있다.
이런 사회적 배경하에 탈원전을 주장하는 목소리가 환경 단체를 중심으로 독일 전역에서 서서히 터져 나오자 에너지크벨레는 이곳을 풍력단지로 점찍어 신재생 에너지 마을을 구축하려는 계획을 세우게 된다.
효율적인 풍력발전을 위해서는 바람이 일정한 방향으로 불어줘야 하는데 에너지크벨레는 이 지역이 이러한 조건을 만족하는 최적지라고 판단, 주민들에게 부지를 임대해달라고 요청한 것이다.
이에 마을 주민들은 풍력발전기에서 발생하는 소음과 경관 훼손, 철새 떼의 이동경로 변경 등 여러 가지 폐해에도 불구하고 흔쾌히 에너지크벨레측의 제의를 받아들였는데, 이러한 흔쾌한 동의는 주민들이 원전의 위험성을 인식하고 친환경 에너지 마을의 모범사례를 만들기로 의견을 모았기 때문에 가능한 일이었다.
이후 이와 같은 과정을 거친 펠트하임은 바이오 가스, 태양광 설비까지 갖춘 종합 신재생 단지로 거듭나게 된다.
신재생에너지 생산 주체.
펠트하임 농업조합에서는 에너지와 열의 생산에 필요한 재료를 산업에 공급하기 위해서 소와 돼지, 그리고 옥수수 등의 작물을 가축 및 생산하여 바이오가스 프로젝트에 사용될 재료로 공급하고 있다.
이 회사는 1997년부터 펠트하임에서 영업을 시작하여, 펠트하임에 1994년부터 2005년까지 43개의 풍력터빈을 총 74.1메가와트의 규모로 건설하였다.
이 회사는 2008년에 펠트하임에 진출한 태양판에 필요한 부품을 만드는 회사로, 현재 21명의 직원을 고용하고 직업교육을 시키고 있다.
또 이 회사는 개별적으로 연결된 펠트하임의 가정들에 재생산된 신재생에너지와 열을 별도의 네트워크를 통해 공급하고 있다.
2009년에는 바이오 가스를 통해 생산된 열을 가정에 공급하기 시작했고, 2010년에는 풍력 터빈으로 생산한 에너지를 가정에 공급하였다.
펠트하임은 스스로의 힘으로 모든 에너지 수급 문제를 해결하는 완전한 에너지 독립 시스템을 갖추지는 못했다.
풍력 등으로 생산한 전기를 운반하거나 저장하는 기술이 아직 불완전해 전력회사의 도움을 받아야 하는 등 잉여전력을 효율적으로 사용하고 있지 못하고 있기 때문이다.
따라서 펠트하임은 마을의 땅을 전력회사에 제공하면, 전력회사가 마을에 투자를 하여 제반 시설을 지어주고 이를 통해 신재생에너지를 만드는 방식을 사용하고 있다.
물론 이러한 막대한 투자비와 시설비 가운데는 정부의 보조금도 있다.
농상무대신, 내무대신, 내대신 등을 거쳤다.
제2차 가쓰라 내각 당시 신사들의 통폐합 정책을 추진했다.
1849년 요네자와 번의 의원(醫院) 이토 노리미치의 아들로 태어났다.
형 스케노리가 가독을 이어받게 되자 1856년 같은 번에서 의원으로 일하던 히라타 료하쿠의 양자로 들어갔다.
번교 고조칸에서 수학하고 에도로 올라가 고가 긴도의 제자가 되었다.
보신 전쟁에서 요네자와 번이 오우에쓰 열번 동맹에 합류했다가 정부군에 패배하자 도쿄에 정착하여, 1869년 게이오기주쿠에 입학해 요시다 겐스케의 밑에서 영문학을 공부하고, 1871년 요네자와로 돌아와 번교 고조칸이 있던 자리에 "양학사"(洋學舍)를 세우고 게이오기주쿠 출신의 무라 미치노스케, 미야우치 가쿠스케, 다키카와 기로쿠 등을 교사로 초빙했다.
같은해 이와쿠라 사절단을 따라 유럽을 견학했다.
원래 러시아에 남아 계속 공부하려 했으나, 그해 독일이 제2제국을 결성하자 독일행을 택한다.
베를린 대학에서 정치학을, 하이델베르크 대학에서 국제법을 , 라이프치히 대학에서 상법을 공부했다.
하이델베르크 대학에 있던 시절에 박사 학위를 취득했다.
1876년 1월에 귀국하여 내무성 천황 보좌관으로 일했으며, 곧 대장성으로 전근했다.
조슈 번 출신의 시나가와, 아오키 등의 중개로 기도 다카요시, 야마가타 아리토모, 이토 히로부미를 알게 되어, 메이지 정부에 적대적이었던 요네자와 번에서 자랐다는 성장적 배경에도 불구하고 조슈 번 출신의 관료들과 신뢰 관계를 쌓을 수 있었다.
대장성 번역과장, 소서기관, 법제국 전무 등을 지내면서 독일 법률을 일본 실정에 맞게 번역해 전달하는 일을 했으며, 1882년에는 이토 히로부미가 만든 헌법조사단에 참여해 유럽 각국을 찾았지만 곧 병을 얻어 일본으로 돌아와야 했다.
귀국 후 내각제 도입에 맞추어 관련 법률을 정비하는 일에 참여했다.
1890년 제국 의회가 발족했을 때 귀족원 칙선의원이 되었으며, 추밀원 서기관장을 겸했다.
히라타는 귀족원 칙선위원들을 중심으로 하는 정치 모임인 자와카이 ()의 결성에 참여했는데, 자와카이는 야마가타 아리토모와 야마가타 파벌을 지지하는 단체였다.
히라타는 1898년에 만들어진 제2차 야마가타 내각에서 법무부 장관을 지내면서, 산업조합법을 시작으로 여러 가지 법률안을 만들었다.
당시 내각은 호시 도루가 이끄는 헌정당과 타협하여 의회를 안정적으로 운영코자 하였으며, 지조세(地租稅) 증세안을 의회에 내놓았지만 곧 노선을 바꾸어 문관임용령을 개정해 다른 정당 세력이 공직을 차지하는 것을 방해했다.
히라타는 이와 같은 법률 개정에 적극적으로 참여한 사람이었기 때문에 헌정당으로부터 격렬한 비난을 받았다.
제1차 가쓰라 내각에서는 가쓰라 다로 총리의 요청으로 농상무대신이 되었다.
이어 제2차 가쓰라 내각에서는 내무대신을 지냈다.
1908년에는 러일 전쟁 직후에 퍼진 자유주의, 사회주의 사상을 탄압하기 위해 사상통제법으로서 "보신 조서"의 발표를 지원하였으며, 지방 정책으로는 지방 개량 운동을 추진해 지방의 낙후된 사회 기반 시설을 개선코자 했다.
1910년 메이지 천황에 대한 암살 미수 사건이 터지자 범인을 검거하는 작전을 지휘했으며, 이듬해 범인 고토쿠 슈스이를 붙잡아 사형에 처하고 자신은 총리 가쓰라와 함께 사임하려 했으나, 메이지 천황의 명령으로 단념했다.
같은해 자작위를 받아 화족의 일원이 되었다.
이 시기, 히라타는 육군과 내무계열 관료계에 널리 퍼져있던 야마가타 파벌 중 한 사람이었다.
1912년 12월 제2차 사이온지 내각이 총사직하자, 원로 회의에서 후임 총리 후보로 지목받았지만 사양했다.
이후에는 정치 및 관료 활동은 삼가고 귀족원 및 궁중 원로로서만 활동했다.
그러다 1922년 내대신이 되었고, 동시에 백작위를 받았다.
1925년 3월 병을 이유로 사임하였으며, 같은해 4월 즈시의 별장에서 죽었다.
사후 학행으로 사헌부지평에 추증되었다.
넷째 사위 이최선과 그 아들인 외손자 이승학은 저명한 성리학자들이었고, 외손자 이승학은 감사원장과 국무총리 서리를 지낸 이한기의 증조부였다.
독립운동가 겸 정치인 서재필과 갑신정변 때 희생된 서재창의 생가 외할아버지이다.
증 이조참판에 추증된 이유원의 아들이다.
본부인 장흥임씨에게서 얻은 1남 5녀 중 넷째 딸은 호남의 성리학자 이최선에게 시집갔고, 다섯째 딸은 동복군수 서광언(또는 서광효)에게 출가하였는데, 서재필의 외조부가 된다.
학자였던 문학을 즐겨하고 학문을 연구하며 후학 양성에 힘을 쏟았다.
서실인 가은당에 책을 수천권을 쌓아놓고 공부하고 시내(가천)위에 정자를 세우고 가은당(可隱堂)이라 하였다.
훗날 그의 가은당 편액은 추사 김정희가 쓰고 기문은 노사 기정진이 지었다.
책을 좋아하였지만 살림이 넉넉하지 못하여 과거 시험 공부에 충실할 수는 없었다고 한다.
그러나 살림을 일으키고 난 뒤에 학업에 대한 뜻은 변하지 않아 언제나 책을 옆에 두고 보았다.
그는 일찍이 "자식에게 상자에 가득한 황금을 주는 것보다는 시렁에 가득한 책을 주는 것과 같으리.
책이 없으면 사람이 속되어 지니 하루도 책이 없어서는 안 된다"라고 말하였다.
말년에는 정사(精舍)를 지어 책을 두고 식량을 마련해 놓아 공부하려는 사람들이 와서 보게 하였다.
저서로는 《가은실기》가 있다.
저서 가은실기는 교정은 영재 이건창(李建昌)이 교정하고 발문은 예산 정재규(鄭裁奎)가 짓고 서문은 면암 최익현(崔益鉉)이 지었다.
사후 전라남도 보성군 문덕면 용암리 마을 뒷산에 안장되었다.
사후 학행으로 1868년(고종 5년) 증 통훈대부 사헌부집의에 추증되었다.
할아버지 이국진의 증 이조참의 증직과 아버지 이유원의 증 이조참판 증직은 그의 동생 이기두(李箕斗)의 출세로 증직된 벼슬들이다.
팬택은 베가 아이언을 베가 넘버 6와 함께 투트랙 전략을 선보여, 경쟁사의 프리미엄 스마트폰에 대항하였다.
안심귀가 서비스, Appsplay 폰트, 아이콘팩, 미디어 커버 등이 지원되었다.
베가 아이언 발매 직후 팬택은 메탈 부분에 레이저로 자신만의 시그니처를 새기는 행사가 진행됐었다.
이후, 베가 아이언2 발매 직후 이같은 행사가 열렸다.
베가 아이언은 제로베젤 기술을 사용해 디스플레이와 기기 베젤 사이의 폭을 줄였다.
디스플레이와 기기 베젤 사이의 폭은 약 2.4mm(편측)으로 출시 당시 세계 최고 수준이었다.
옆면은 메탈 테두리가 거의 대부분을 차지하며, 각종 버튼과 커넥터가 함께 배치되어 있는 모습이다.
왼쪽 면에는 볼륨 조절이 가능한 버튼이 있으며, 오른쪽 면에는 전원을 켜고 끄거나 화면 잠금을 설정 / 해제할 수 있는 버튼과 배터리 덮개를 열 때 사용되는 홈이 있다.
윗면에는 3.5파이 규격의 각종 이어폰을 연결할 수 있는 3.5파이 이어폰 커넥터가 있으며, 아랫면에는 배터리를 충전하고 PC와 연결해 데이터를 교환할 수 있는 커넥터와 통화 시 사용자의 목소리를 전해주는 마이크가 있다.
뒷면 상단에 상단에 FULL HD 동영상과 고화질 사진을 촬영할 수 있는 1300만 화소 카메라, 어두운 곳에서 촬영을 도와주는 플래시, 벨소리와 멀티미디어 컨텐츠의 소리를 전해주는 스피커가 일렬로 배치되어 있다.
배터리 덮개를 열면 스피커와 길쭉한 모양의 2150mAh 셀 타입 배터리를 볼 수 있으며, 배터리 옆으로 마이크로 SD 카드 슬롯과 마이크로 유심 카드 슬롯을 볼 수 있다.
LCD 위의 막을 한 단계 줄여 빛 투과율을 94%까지 끌어올린 5인치 하이 브라이트 인셀 LCD를 사용해 기존 LCD 디스플레이보다 색감과 시인성, 시야각을 획기적으로 향상시켰다.
2013년 1월~4월에 출시되는 5인치대 스마트폰이 보통 2600~3140mAh 정도의 배터리를 제공하고 있는 것과 비교해서 베가 아이언의 배터리 용량은 2150mAh 로 다소 적은 편이다.
제품과 함께 동봉된 충전기를 사용시 1시간 27분 만에 완전히 충전할 수 있다.
베가 아이언은 사람의 말을 알아들어 목소리만으로 다양한 기능을 실행할 수 있는 음성 인식 기능을 지원하며, 사용자의 시선을 인식해 화면 켜짐
유지, 화면 방향 유지, 동영상 일시 정지, 화면 스크롤도 가능하다.
또한, 베가 아이언을 분실했을 때 잠금
및 해제와 데이터 초기화를 할 수 있는 V 프로텍션을 사용할 수 있으며, 사진 촬영 시 환경을 자동 인식해 최상의 결과물을 얻을 수 있게 도와주는 인텔리전트 모드도 갖추었다.
SUS304를 단조 및 열처리 후 NC가공으로 하나의 스테인리스강을 깎아서 만들어진 엔드리스 메탈 테두리가 옆면을 감싸는 제품으로 지금까지 메탈감만 나는 플라스틱 증착 제품과는 달리 단단함과 안정감을 갖게 해준다.
디자인적인 우수성은 물론 소재 자체의 강도가 높아 충격이나 상처에도 강하다.
베가 아이언의 메탈 테두리 중 오른쪽 상단을 보면 빈 공간이 있는 것을 확인할 수 있다.
언뜻 보기에 액세서리를 연결하는 구멍으로 보이지만 자세히 살펴보면 해당 부분이 막혀 있는 것을 알 수 있다.
이 곳은 양방향 '쥬얼리 라이팅'으로 앞에서는 물론 베가 아이언을 뒤집어 놓은 상황에서도 제품의 상태를 알려준다.
전화, 메시지, SNS, 배터리 상태 등이 7가지 불빛(빨강, 노랑, 초록, 파랑 등)으로 표시된다.
앞면 상단에는 주변의 광량을 체크해 화면의 밝기를 조절해주는 조도 센서와 사람의 얼굴이 가까이 오는 것을 감지해 통화 시 화면을 자동으로 꺼주는 근접 센서가 함께 배치되어 있으며, 통화 시 상대방의 목소리를 전해주는 스피커가 중앙에 있다.
스피커 옆에는 210만 화소 카메라가 있어 고화질의 사진과 FULL HD 해상도의 동영상 촬영이 가능하다.
앞면 중앙에는 1280 x 720 해상도의 터치스크린이 있으며, 메뉴 / 홈 / 이전 버튼은 디스플레이에 함께 표시된다.
사용자 친화적 편의 기능.
사용자의 시선을 인식해 화면을 터치하지 않고 사용자의 반응 따라 작동한다.
사용자의 손짓을 인식한다.
옆으로 쓸어넘기는 등의 동작으로 다음 사진을 보거나 다음 음악을 듣는 등의 다양한 기능을 다양한 동작으로 수행할 수 있다.
알람과 함께 해당 지역의 날씨를 실시간으로 제공한다.
촬영 환경을 자동으로 인식하여 최적의 모드를 찾아 사진을 촬영한다.
사용자 인터페이스 관련 기능.
기기 컨트롤을 위한 하단 바를 다양한 형태로 설정할 수 있다.
데이터 통신 없이 음성으로 스마트폰을 제어할 수 있다.
예:홈으로, 이전곡, 다음곡 등...
상대방 휴대전화와 연결하여 서로 그림을 그리거나 노트를 공유할 수 있다.
안드로이드 4.4.2 업데이트에서 제거되었다.
텍스트를 입력하여 음악을 재생하거나 간단한 검색을 할 수 있다.
사진,동영상,문서 및 개인설정을 자동으로 백업하거나 동기화 할 수 있다.
기본 홈 화면 대신 간단한 홈 화면 모드를 사용할 수 있다.
촬영된 사진을 바탕으로 그림을 그리거나 메모할 수 있다.
메뉴 버튼을 길게 눌러 인터넷, 메모, 음악, 계산기, 사전, 비디오 등의 기본 앱들을 창으로 띄워 동시에 쓸 수 있다. (인터넷, 캘린더는 4.4.2 킷캣 업그레이드 이후부터 사용 가능)
베가 아이언 전용 베가 정품 플립커버가있다.
색상은 실버색상과 블랙색상을 제공한다.
특성 시간(特性時間, )은 시스템의 반응 시간 스케일의 크기 순서의 추정이다.
반응속도와 역의 관계에 있다고 볼 수 있다.
화학에서 특성 시간은 문제가 평형문제나 속도문제로 해결되는지 알아내는데 사용된다.
옹성의 다른 뜻은 다음과 같다.
) 또는 줄여서 고법인(苦法忍)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
고법지인(苦法智忍) 즉 고법인(苦法忍)은 부파불교와 대승불교의 번뇌론과 수행론에서 사용되는 용어로, 특히 견도(見道)의 증득과 관련하여 사용된다.
견도는 4성제를 관찰하여 견혹(見惑)을 끊는 계위로 이 이상의 계위에 이른 유정을 성자 또는 성인이라고 한다.
즉, 부파불교의 수행계위인 성문의 4향4과에서는 수다원향(須陀洹向) 즉 예류향(預流向)에 해당하고, 대승불교의 유식유가행파의 5위(五位)의 수행 계위에서는 제3위인 통달위(通達位)에 해당하고, 대승불교 일반의 52위(五十二位)의 보살 수행계위에서는 초지(初地), 즉 10지(十地) 가운데 첫 번째 계위, 즉 환희지(歡喜地)에 해당한다.
고법지인(苦法智忍) 즉 고법인(苦法忍)은 현대의 불교사전들과 문헌들에서 다음과 같이 내용은 동일하지만 그 표현은 여러 형태로 정의되고 있다.
고법지인(苦法智忍) 즉 고법인(苦法忍)에 대해 이해하기 위해서는 다음의 전제 사항들에 대한 이해가 필요하다.
사실상 이것은 불교의 번뇌론 전반에 대한 이해에 해당한다.
고법지인(苦法智忍) 즉 고법인(苦法忍)은 고법지(苦法智)와 직접적인 관련이 있는데, 고법인(苦法忍)을 이해하기 위해서는 먼저 고법지(苦法智)에 대해 이해할 필요가 있다.
앞의 단락에서 언급된 '고법지(苦法智)는 일단 한 번 증득되면 다시는 상실되지 않는다'는 것에 대해 이해하기 위해서는 다음의 사항들에 대한 이해가 필요하다.
그리고, '고법지를 가리는 번뇌 또는 고법지의 반대가 되는 어떤 번뇌'는, 전통적인 표현으로는, 욕계의 고제에 대해 미혹하게 하는 욕계계(欲界繫: 욕계에 메인, 욕계에 속한)의 번뇌로 욕계의 고제의 관찰[觀]에 의해 끊어지는 번뇌라는 뜻에서 욕계의 견고소단(見苦所斷)이라고 한다.
견고소단(見苦所斷)은 견혹(견소단)에 속한다.
앞 단락에서 고법지(苦法智)를 '욕계의 견고소단(見苦所斷)을 끊는 무루지'라고 했는데, 엄밀히 말하면 이것은 틀린 말이다.
부파불교와 대승불교의 번뇌론에 따르면, '번뇌가 끊어지는 것'과 '해당 번뇌에 대응되는 지혜가 나타나는 상태'는 서로 밀접한 관련이 있지만 엄밀히 말하면 별개의 사항이다.
즉, '고법지(苦法智)의 해당 번뇌가 끊어지는 것'과 '고법지(苦法智)가 현행하는 것'은 별개의 사항이다.
즉 '욕계의 견고소단이 끊어지는 것'과 '고법지를 증득한 상태'는 기본적으로 별개이다.
이러한 이유로 부파불교와 대승불교의 번뇌론에서는 '고법지의 해당 번뇌 즉 욕계의 견고소단이 끊어지는 것'을 가능하게 하는 지혜가 있고, 실제의 '현행하는 고법지'가 있다고 구분한다.
그리고 이에 따라 '고법지의 해당 번뇌 즉 욕계의 견고소단'을 실제로 끊는 지혜를 고법지(苦法智)의 인(忍)이라는 뜻에서 또는 고제[苦]의 법지(法智)의 인(忍)이라는 뜻에서 고법지인(苦法智忍)이라고 부르고, 줄여서 고법인(苦法忍)이라고 부른다.
하지만, 부파불교와 대승불교의 번뇌론에서는 고법인과 고법지는 원인과 결과라는 긴밀한 관계에 있으며, 그것도 서로 간에 1찰나의 간격이 있을 뿐이라고 본다.
즉, 찰나에 고법인이 증득되었다면 그 찰나에 '고법지의 해당 번뇌 즉 욕계의 견고소단이 모두 끊어지고' 이것이 원인이 되어 그 결과로서 바로 그 찰나에 반드시 고법지가 현행하게 된다.
이러한 상황이 일반적인 용어로 확대되어, 부파불교와 대승불교위 번뇌론에서 인(忍, )은 한편으로는 인내(忍耐)를 뜻하지만 다른 한편으로는 인내가 동반된 바른 수행, 즉 바른 정진(精進), 즉 정정진(正精進)을 통해 마침내 번뇌를 끊는 지혜를 말하고, 지(智, , 즈냐나)는 인(忍)이 원인이 되어 일어난, 번뇌로부터 벗어난 상태의 지혜를 말한다.
하지만, 인(忍)과 지(智) 사이에는 1찰나의 간격만이 있고 또한 인(忍)이 찰나에 있으면 반드시 찰나에 지(智)가 있게 되므로, 통상적인 표현으로, 지(智)를 '번뇌를 끊는 지혜' 또는 '번뇌를 끊는 무루지'라고 흔히 표현한다.
그리고, 번뇌로부터 벗어나 있는[解脫] 상태[道]도정[道] 또는 단계[道]를 전통적인 용어로 해탈도(解脫道)라고 한다.
이런 의미에서 '고법지가 현행하고 있는 상태', 즉 간단히 줄여서 고법지(苦法智)는 '욕계의 고제에 대한 견혹' 즉 '욕계의 견고소단'으로부터 벗어나 있는[解脫] 상태[道]도정[道] 또는 단계[道]이므로 해탈도의 일종이다.
그리고, '찰나 A와 '찰나 B' 사이에 아무런 간격이 없고 '찰나 A' 다음에 바로 '찰나 B'가 이어지는 경우를 전통적인 용어로 '간격이 없다'는 뜻의 무간(無間)이라고 한다.
고법인과 고법지는 무간(無間)의 관계에 있는데, 이러한 이유로 전통적으로 고법인이 고법지와의 관계에서 무간의 상태[道]도정[道] 또는 단계[道]에 있다는 뜻에서 또는 고법인이 고법지의 무간의 원인[道]이라는 뜻에서, 고법인(苦法忍)을 '고법지(苦法智)의 무간도(無間道)'라고 표현하며 혹은 '고법지(苦法智)의 무간도지(無間道智)'라고도 표현한다.
무간도를 걸림[礙] 즉 간격[間]이 없다는 뜻에서 무애도(無礙道) 라고도 한다.
고법지인(苦法智忍) 즉 고법인(苦法忍)은 현대의 불교사전들과 문헌들에서 다음과 같이 여러 형태로 정의되는데 모두 위에 기술된 설명의 취지를 따른 서술로, 어떤 경우는 매우 생략된 형태의 서술이다.
그리고 지혜를 비롯한 모든 마음작용(심소법)은 마음이라는 활동공간[地, ]에 현행하는 것이므로, 고법인(苦法忍)이 현행하고 있는 상태도 마음이고 고법지(苦法智)가 현행하고 있는 상태도 마음이다.
이런 뜻에서 아래의 정의들 중 몇몇에서는 고법인이라는 지혜를 무루심 또는 마음이라고도 부르고 있다.
이들 정의들에서 표현하고자 하는 바는 ' 찰나의 마음에 고법인(苦法忍)이 현행하여서 욕계의 고제에 대해 미혹하게 하는 번뇌 즉 욕계의 견고소단을 끊고, 이것이 원인이 되어 바로 그 찰나의 마음에 고법지(苦法智)가 현행한다'는 것이다.
이유원의 다른 뜻은 다음과 같다.
돈대(墩臺)는 성곽 시설의 하나이다.
평지에 있는 성에서는 보통 가장 높은 평지에 높게 축조했으며, 해안에 있는 성에서는 적들이 침입하기 쉬운 요충지에 주로 설치했다.
외부는 성곽으로 축조되어 있으나 보통 내부에는 군사 시설이 들어서서 포를 쏘거나 사방을 볼 수 있게 만들었다.
효행으로 여러번 천거되기도 하였으며, 사후 아들 이기두의 출세로 가선대부 이조참판에 증직되었다.
그는 효성(孝誠)이 지극(至極)하여 겨울에 어머니가 잉어를 먹고 싶다고 하자 추운 겨울에 얼음 속에서 잉어를 얻어오기도 했고, 눈 속에서 과채(瓜菜)를 구하여 부모를 봉양하였다.
보성의 사림이 여러 번 그 효행(孝行)을 조정에 보고하고 천거하였다.
세번 결혼하였는데 첫 부인 통덕랑(通德郞) 나상좌(羅尙佐)의 딸 금성나씨(錦城羅氏)에게는 자녀가 없고, 재취 부인 송창여(宋昌呂)의 딸 여산송씨(礪山宋氏)에게서 2남 2녀를 두었는데 장남이 이기대로 이최선의 장인이며 이승학의 외할아버지이다.
또한 독립운동가 겸 정치인 서재필과 갑신정변의 혁명가 서재창의 외할아버지이다.
세 번째 부인 전의이씨(全義李氏)에게서 3남 2녀를 얻었는데 이 중 막내아들 이기두가 훗날 노인직으로 동지중추부사에 올랐다.
동복군 문덕면(현 보성군 문덕면)에 정착하였으며 1835년 2월 16일에 사망하였다.
후에 아들 이기두가 노인직으로 동지중추부사에 올라 1888년(고종 25년) 증 가선대부(嘉善大夫) 이조참판(吏曹參判) 겸 동지의금부사(同知義禁府事)에 추증되었다.
전라남도 보성군 문덕면 용암리 산42번지 장동마을 후록(後麓) 손좌(巽坐)에 안장되었다.
증손자 이교문(李敎文)이 행록(行錄)을 짓고, 그의 손녀사위 이최선과 외증손 이승학의 연고로 면암 최익현(勉菴 崔益鉉)이 특별히 발문(拔文)을 썼다.
보루(堡壘, bastion)는 적의 침입을 막기 위해 튼튼하게 쌓은 시설물로, 주로 소규모 성곽을 일컫는다.
전쟁 때의 군사적 요충지에 집중적으로 설치되었으며, 일반적으로 돌이나 콘크리트로 쌓았다.
오시마 유미코(, 1947년 8월 31일~)는 일본의 여성 만화가이다.
24년조의 일원이기도 하다.
시적인 작풍으로 섬세한 감수성을 그 작품세계에 표현하여 특히 단편 작품은 높이 평가를 된다.
1968년 《주간 마가렛》에 〈포라노 나미다(ポーラの涙 )〉을 게재하면서 데뷔하였다.
1973년에 《미모자야카타데 쓰카마에테(ミモザ館でつかまえて)》로 일본 만화가 협회상을 수상하였고, 1978년에 《와타노 구니호시(綿の国星 )》로 고단샤 만화상을 수상하였다. 《와타노 구니호시》에 고양이귀 캐릭터인 치비네코를 등장시켜 고양이귀를 대중화시킨 것으로 알려져 있다.
2008년에는 《구구는 고양이다(グーグーだって猫である)》로 데즈카 오사무 문화상에서 단편상을 수상하였다.
아차산 일대 보루군(峨嵯山 一帶 堡壘群)은 아차산에서 발견된 삼국 시대 유적으로, 이중 반 이상이 고구려의 유적으로 추정된다.
2002년 10월 5일 대한민국의 서울특별시의 기념물 제21호로 지정되었으나, 2004년 10월 27일 국가 지정 사적 제 455호 '아차산 일대 보루군'으로 지정됨에 따라 동 일자로 서울특별시 기념물 지정이 해제되었다.
중랑천과 아차산·용마산 일대, 3번국도 변에 남북방향으로 집중 분포하고 있는 둘레 100~300m의 소규모 보루들로서, 출토유물 이나 축성방법 등으로 보아 삼국시대의 유적이며, 고구려가 5세기 후반에 한강유역에 진입한 후 551년에 신라와 백제에 의해 한강 유역을 상실하기까지 한강유역을 중심으로 전개된 삼국의 역사상을 밝혀줄 수 있는 중요한 유적이다.
10여개 보루는 현재 남한내에 가장 집중적으로 분포하는 고구려 관련 유적으로서 발굴 등을 통해 고구려 군사시설의 면모가 규명되고 있으며, 이를 통해 고구려 관련 고고학적 성과가 기대되고 있다.
치성(雉城)은 성곽의 시설 중 하나로, 성곽 일부분을 네모나게 돌출시켜 적들을 손쉽게 진압할 수 있게 만들었다.
곡장과는 비슷하지만 다르다.
곡장(曲墻)은 성곽의 시설 중 하나로, 방어적으로 중요한 지점에 성곽 일부분을 둥글게 돌출시킨 것을 말한다.
치성과는 비슷하지만 다르다.
옹성(甕城)은 군사적으로 중요한 성문 밖을 반원형이나 ㄷ형으로 둘러 쌓은 성곽의 시설이다.
동이족의 4,000여년전 성곽에 적용했다는 증거들이 다수 발견되고 있으며, 중국에서는 월성(月城)이라 불리는데 한나라시대에 비로소 적용했다.
[치]라고도 불리며, [수원화성][남한산성]등에서 볼 수 있다.
이 본문은 멕시코의 대외 관계에 대한 설명이다.
미국과는 통상적인 외교를 진행하고 있으며, 쿠바, 과테말라, 엘살바도르와도 통상적인 관계를 유지한다.
멕시코의 대통령()은 멕시코를 대표하는 국가원수로, 국가 책임자이다.
미국식 대통령제를 채택하고 있으며, 대통령은 정치적으로 아주 큰 국민의 투표에 따른 막강한 권력과 지위를 얻는다.
임기는 6년 단임제이며 중임은 불가이다.
현재 대통령은 안드레스 마누엘 로페스 오브라도르이다.
풋볼 리그 챔피언십 2012-13(또는 후원사의 이름에 따라 엔파워 풋볼 리그 챔피언십)은 챔피언십으로 9번째, 현재의 24팀 체제로는 21번째 시즌이다.
데얀 스토야노비치(, 1993년 7월 19일, 펠트키르히 ~ )는 세르비아 출신의 오스트리아의 축구 선수로, 현재 2. 분데스리가의 FC 장크트파울리에서 뛰고 있다.
샤이니는 2013년 2월 7일, 세 번째 정규 음반으로 활동 복귀를 알렸으며, 2월 19일 아이튠즈와 음원 사이트에 음반을 공개하고, 타이틀 트랙의 제목이 "Dream Girl"이 될 것이라고 밝혔다.
2월 13일, SM 엔터테인먼트는 타이틀곡 "Dream Girl"은 신혁과 그의 팀 줌바스 뮤직 팩토리가 제작하였으며, 애시드 일렉트로 펑크 장르의 노래라고 밝혔다.
2월 14일, 샤이니는 "멜론 프리미어 샤이니 뮤직 스포일러"를 개최하고, 이 행사를 통해서 100명의 시민 평가단을 대상으로 음반에 수록된 아홉 곡 중 여섯 곡을 공연하였다.
샤이니는 행사에서 3집이 한 장의 음반이 아닌, 두 챕터로 나누어 발매될 것이라고 밝혔다.
또한, 행사를 통해서 타이틀곡 〈Dream Girl〉의 뮤직 비디오 메이킹 영상과 안무 영상을 공개하였는데, 안무의 구성은 《Sherlock》의 안무를 담당했던 토니 테스타가 다시 한 번 맡았다.
멤버 온유는 두 음반을 제작하는 과정에 대해서 "멤버들의 의견이 많이 반영됐다.
민호와 키는 랩메이킹을 하고 종현은 작사를 하고 태민이는 안무를 구상했다.
개인적으로나 팀 멤버들, 회사랑 서로 소통하면서 잘 준비한 앨범"이라고 밝혔다.
태민은 멤버들의 개성이 보컬적으로 드러나는 앨범으로, 서로에 대해 가장 잘 알기 때문에 음반에 자신들의 의견들이 많이 들어갔다고 말하였다.
종현은 여기에 덧붙여 "태민이는 가사 전달력이 좋고, 민호는 요새 가성이 좋다.
서로의 장점을 아니까 개성을 살리는 쪽으로 파트도 짜고 시너지효과를 봤다.
즐겁게 작업한 앨범"이라는 의견을 남겼다.
챕터 1은 너에 대한 나의 오해, 너를 둘러싼 세상에 대한 오해, 현실에 대한 오해에 대한 것으로, 샤이니의 눈으로 바라본 세상에 대한 이상, 꿈, 비전으로 풀이될 수 있는 다양한 가사와 분위기를 가진 트랙으로 구성되어 있다.
샤이니만이 가지고 있는 이미지와 분위기, 느낌 등을 보여주는 음반이다.
이 본문은 브라질의 대외 관계에 대한 설명이다.
포르투갈은 브라질을 식민지배하였던 나라로, 같이 동군 연합을 이룬적이 있었다.
아르헨티나와의 관계는 우루과이 독립 전쟁으로 상호간에 관계가 소원해지기도 하였으나 브라질은 아르헨티나와의 관계를 개선하려고 노력하였다.
우루과이와의 관계는 당시 브라질이 식민 점령을 한 역사가 있어 관계가 좋지 않은 상태이기에 오늘날에는 다소 회복되어 가는 관계이다.
다만, 일본과의 관계는 유대 관계는 어느 정도에 걸쳐 존재하지만 일본 내에서의 브라질인이나 자국계 브라질인에 대해 차별을 받는 등 각종 반감들도 역시 스페인, 쿠바 등과 비슷한 수준을 가지고 있다.
상세 사항은 브라질-일본 관계 문서를 참고하라.
중국의 경우 미중 무역 갈등을 의식하여 브라질의 대중 무역 의존도가 갈수록 폭발적으로 높아지면서 2019년 아마존 우림 산불의 여파까지 이어지는 결과를 초래하기도 하는 등 여러모로 문제점이 생긴 것으로 보이게 된다.
파나요티스 코네(, 1987년 7월 26일, 티라나 ~ )는 알바니아 출신의 그리스의 은퇴한 축구 선수로 공격형 미드필더로 활약했다.
안테리보(, )는 인구 387명의 이탈리아 트렌티노알토아디제주 볼차노도 코무네 중의 하나이다.
카스텔파가노()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽 80km, 베네벤토 북쪽으로 30km 거리에 있다.
카스텔포토()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽 50km, 베네벤토 서쪽으로 7km 거리에 있다.
이레네 베키(, 1989년 6월 10일~)는 이탈리아의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
2011년 유럽 선수권 대회에서 우승하였다.
그녀는 2012년 하계 올림픽에서 여자 사브르 개인전에 참가하였으나, 8강전에서 우크라이나의 올하 하를란에게 9-15로 패하며 탈락하였다.
카스텔베네레()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
베네벤토 북서쪽으로 23km 거리에 있다.
카스텔베네레는 베네벤토 현 내의 공동체인 티테르노(Titerno)에 가입한 코무네 중 하나이다.
카스텔베테레인발포르토레()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 90km , 베네벤토 북동쪽으로 35km 거리에 있다.
여장(女牆/女墻)은 성곽에서 몸을 숨기기 위해 성 위에 낮게 쌓은 담을 말한다.
여장에는 성 외부를 향해 총 등을 쏠 수 있게 '총안'이라는 구멍을 여장 하나마다 세 개를 뚫어 두었는데, 좌우로 양쪽에 뚫은 것을 원총안(먼 곳을 보는 총안) 가운데에 먼 곳을 볼 수 있게 뚫은 것을 근총안(가까운 곳을 보는 총안)이라고 한다.
암문(暗門)은 성곽에 문루를 일부러 세우지 않고 뚫은 문을 말한다.
주로 일반인이나 적들이 알지 못하게 후미진 곳이나 깊숙한 곳에 만들어진다.
주로 전시에 적이 모르도록 비밀스럽게 물자를 이송할 수 있도록 만들었다.
카우타노()는 두 개의 마을(카우타노와 카차노)로 구성된 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 75km , 베네벤토 서쪽으로 13km 거리에 있다.
성문의 다른 뜻은 다음과 같다.
동부경찰서는 다음의 뜻으로 쓰인다.
체팔로니()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 50km , 베네벤토 남쪽으로 9km 거리에 있다.
성문(城門)은 사람이나 물자가 통할 수 있도록 성곽에 뚫은 문을 말한다.
또한 일반적으로 문루를 세웠고, 그렇지 않은 것은 암문으로 따로 분류한다.
체레토산니타()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 60km , 베네벤토 북서쪽으로 25km 거리에 있다.
다그마라 워즈니악(, 1988년 7월 1일~)은 폴란드 태생의 미국의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
2008년 하계 올림픽의 여자 사브르 단체전에서 교체 요원으로 참가한 경험이 있으나, 이 대회에서 실제 출전하지는 못하였다.
이후 그녀는 2012년 하계 올림픽에서 여자 사브르 단체전에 이 부문에서 2연패를 거둔 매리얼 재거니스와 함께 출전하였다.
워즈니악은 그녀가 1세였을 때 그녀의 부모님과 함께 미국으로 이민갔다.
워즈니악이 처음 검을 잡았을 때 나이는 9세였다.
워즈니악은 뉴저지주 우드브리지의 콜로니아 고등학교를 2006년에 졸업한 뒤, 세인트 존스 대학교에 입학하였다.
워즈니악이 거둔 가장 큰 성과들 중 하나는 2011년 펜싱 세계 선수권 대회의 여자 사브르 단체전에서 동메달을 획득한 것이다.
2008년 백업 멤버였던 그는 2012년 하계 올림픽 때에 들어서 국가대표팀 주전이 되었다.
2012년 하계 올림픽의 여자 사브르 개인전에서 그녀는 16강전에서 튀니지 출신의 난적 아자 베스베스를 15-13으로 이겼으나, 러시아의 소피야
벨리카야와의 8강전에서 13-15로 석패하며 탈락하였다.
이후 벨리카야는 이 토너먼트의 은메달을 획득하였다.
치르첼로()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 70km , 베네벤토 북쪽으로 25km 거리에 있다.
콜레산니타()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 80km , 베네벤토 북쪽으로 25km 거리에 있다.
쿠사노무트리()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
두젠타()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 35km , 베네벤토 서쪽으로 30km 거리에 있다.
관동묘려(寬洞墓廬)는 대전광역시 동구 마산동에 있는 재실이다.
1994년 6월 7일 대전광역시의 문화재자료 제37호로 지정되었다.
이곳에서 장례를 지내고 그 옆에다 만든 재실이다.
ㄱ자형 재실 건물에 양 옆으로 2칸씩 방이 달려 있는데, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다.
재실 중앙에는 큰 마루를 중심으로 좌우에 안방과 건넌방을 두었고, 안방 옆으로는 2칸 크기의 부엌을 만들었다.
중앙 큰 마루에는 ‘관동묘려(寬洞墓廬)’라는 현판이 걸려 있다.
또한 옆면에 ‘숭정기원후(崇禎紀元後)’라는 현판이 있어 고종 31년(1894년)에 고쳐 지었음을 알 수 있다.
열부로 정려를 받은 쌍청당 송유의 어머니 유씨부인이 1452년 82세로 죽자 이 곳에서 장례를 지내고 그 옆에 건축한 재실이다.
22세의 젊은 나이에 남편을 잃은 류씨부인을 가엽게 여긴 친정부모가 고려풍습대로 재혼을 시키려는 것을 받아들이지 않고 홀로 어린 아기를 업고 500리 길을 걸어 회덕에 있는 시댁을 찾았다.
그러나 시부모는 받아들이지 않고 "여자가 부모의 말씀을 따르지 않으면 삼종지의를 모르는 것"이라며 꾸짖어 보내려 하였으나 류씨부인은 울며 대답하기를 "삼종지의 등에 업힌 아이에게 있지 않습니까?" 하자 시부모가 크게 감동하여 맞아들였다.
삼종지의는 "어려서는 아버지를. 시집가서는 남편을, 남편이 죽은 후에는 아들을 좇음"을 이르는 말로 류씨 부인은 일부종사를 고집했다.
이후 류씨부인은 아들을 훌륭히 키워내고 시부모 또한 극진히 섬겼던 것으로 전해진다.
주민(, 1988년 5월 11일 ~ )은 중화인민공화국의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
2010년에 광저우에서 열린 아시안 게임의 여자 사브르 단체전에서 금메달을 획득하였다.
현재 난징시 펜싱단 소속으로 프랑스의 지도자인 크리스티앙 바우에르의 지도를 받고 있다.
주민은 2012년 하계 올림픽의 여자 사브르 개인전에 천샤오둥과 더불어 중국 대표로 출전하였다.
그녀는 루마니아의 비안카 파스쿠와 러시아의 율리야 가브릴로바를 각각 32강전과 16강전에서 승리를 거두었다.
이후, 그녀는 8강전에서 여자 사브르 개인전 2연패를 거두었던 미국의 매리얼 재거니스에 6-15로 패하며 탈락하였다.
충남 보령 출신. 대구 광문사 사장과 사립보통학교 교장으로 활동했으며, 서상돈과 함께 국채보상회를 조직하고 국채보상운동에 앞장섰다.
충청남도 보령시 웅천읍 평리에서 출생하였다.
의병활동과 일본화폐 유통 반대, 친일파 배척 활동, 사립학교 설립 등의 활동을 펼쳤으며, 동래경무관 사직 후 1907년 1월 29일 대구에서 출판사인 대구광문사(大邱廣文社)의 사장으로 있으면서 「국채보상운동 발기연설문(國債報償運動 發起演說文)」을 작성, 낭독하고, 부사장 서상돈(徐相燉)과 함께 2월 21일 「국채일천삼백만원보상취지(國債一千三百萬圓報償趣旨)」라는 공함문을 대한매일신보에 발표함으로 국채보상운동을 실천하였다.
국채보상운동은 서울에서 『대한매일신보』, 『황성신문』 등을 비롯한 민족 언론기관들의 적극적 호응을 얻은 결과 전국적 운동으로 발전하였고, 고종황제로부터 노동자, 인력거꾼, 기생, 백정에 이르는 다양한 국민의 참여와 단연, 비녀, 가락지 등을 모아 국채를 보상하자는 보상회로 발전했고, 한말국권회복운동 가운데 가장 중요한 사건으로 국민운동의 효시가 되었다.
1910년 국권피탈 직후까지 대한협회에서 지부설립과 강연활동을 하였으며, 1910년대에는 마산에서 「마산문예구락부」를 발간하는 등 활발한 문예활동을 펼쳤다.
1920년 3·1운동 1주년을 맞아 동경유학생들과 제2의 독립선언서를 작성하여 국내외에 배포하고 제2의 3·1운동을 일으키려다 일본경찰에 잡혔다.
같은 해 조선노동대회 회장과 경성본부장을 역임하는 등 왕성한 강연과 노동운동을 펼쳤으며, 마산에서 7월 20일(음, 6월 9일) 초대된 저녁식사 후 갑작스런 복통으로 사망했다.
[독립기념관, 김광제기념사업회]
율리야 페트로브나 가브릴로바(, 1989년 7월 20일 ~ )는 러시아의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
그녀는 이탈리아 카타니아에서 열린 2011년 세계 펜싱 선수권 대회의 개인전에서 동메달을, 단체전에서 금메달을, 총 2개의 메달을 획득하였다.
런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에서, 가브릴로바는 러시아 대표로 여자 사브르 개인전에 나중에 이 토너먼트의 은메달을 획득하는 소피야
벨리카야와 함께 참가하였다.
그녀는 32강에서 카자흐스탄의 율리야 지비차에게 15-7의 승리를 거두었으나, 16강전에서 중국의 주민에게 11-15로 패하며 탈락하였다.
그녀는 두 차례의 올림픽 출전 경험이 있고, 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽의 여자 에페 개인전에 출전했던 사라 베스베스의 동생이다.
베스베스는 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽의 여자 사브르 개인전에서 튀니지를 대표로 출전하였다.
그녀는 64강에서 남아프리카 공화국의 조티 체티를, 32강에서 레오노르 페뤼를, 16강에서 올가 오브치니코바를 차례로 꺾고 8강에 진출하였다.
베스베스는 그러나 8강에서 미국의 리베카 워드에게 14-15로 석패하며 탈락하였다.
런던에서 열린 2012년 하계 올림픽에서, 그녀는 여자 사브르 개인전에 팀 동료 아미라 벤 샤반과 함께 출전하였다.
그녀는 32강전에서 홍콩의 아우 신 잉을 15-13으로 꺾었다.
그러나, 그녀는 16강에서 또다른 미국인 다그마라 워즈니악에게 13-15로 패하며 탈락하였다.
《문화 책갈피》는 2013년 4월 14일부터 2014년 6월 2일까지 방송되었던 시시교양 프로그램이다.
문화와 예술에 대해 새로운 시선으로 바라보는 시사교양 프로그램이다.
다음 지역 방송국 프로그램은 매주 월요일 밤 12시 30분에 방송된다.
천샤오둥(, 1988년 1월 11일 ~ )은 중화인민공화국의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
2010년에는 광저우에서 열린 2010년 아시안 게임의 여자 사브르 단체전에서 금메달을 획득하였다.
첸은 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽의 여자 사브르 개인전에서 주민과 함께 중국 대표로 출전하였다.
그녀는 32강전에서 아미라 벤 차반을 15-12로 꺾었으나, 16강전에서 이탈리아의 이레네 베키에게 10-15로 패하며 탈락하였다.
피의 캔자스()란 1854년에서 1861년 사이에, 캔자스 준주와 인접한 미주리주에서 노예 제도 폐지를 주장하는 정착민들과 옹호론을 주장하는 정착민들 사이에 발생한 일련의 폭력적, 정치적 대립 사태를 말한다.
분쟁의 핵심은, 준주였던 캔자스가 주로서 미합중국 연방에 가입할 때 노예주가 될 것인가 자유주가 될 것인가 문제였다.
때문에 ‘피의 캔자스’ 사태는 미국 북부와 남부의 노예 제도를 둘러싼 대리 전쟁이라고 볼 수 있다. ‘피의 캔자스’(Bleeding Kansas)라는 용어는 호레이스 그릴리가 《뉴욕트리뷴》에서 처음 사용했다.
이 폭력사태는 미국 남북전쟁의 사전 징후였다.
당시 미국 국회는 노예 제도 지지자들과 반대자들의 이해관계를 조정하려고 애쓰고 있었다.
피의 캔자스 사태는 1854년에 제정된 캔자스 네브래스카 법에서 그 원인을 찾을 수 있다.
이 법은 미주리 타협을 무효로 하고, 국민주권 개념을 실시하는 것을 골자로 한다.
국민주권이란 표면상으로는 민주주의적인 생각이지만, 그 실체는 각 준주 또는 주의 주민들이 자신이 사는 주가 노예주가 될지 자유주가 될지 결정하게 위임하는 것이었고, 이로 인해 양측의 운동가들이 캔자스로 쏟아져 들어오게 된다.
한때는 캔자스에 정부가 두 개 있고, 각 정부는 따로 헌법을 만들었던 적도 있을 정도였다(물론 연방에서 인정한 것은 하나 뿐이었다). 1861년 1월 29일, 캔자스는 자유주로서 연방에 가입했고, 이로부터 3개월도 채 못되어 섬터 요새 전투가 터짐으로써 남북 전쟁의 막이 오른다.
미국 남부에 뿌리 깊이 정착된 노예 제도의 문제는 건국 때부터 이견이 분분했었다.
미국 헌법은 노예 제도가 유지되지 않았다면 비준되지 않았을 가능성이 높았다.
헌법에는 5분의 3조항이 있어 미국 하원 의원의 각주 정원수를 결정하는 근거로 주 인구에 주의 노예 인구의 5 분의 3이 가산되어 있었다.
이것은 노예주와 자유주의 이익의 균형을 잡기 위한 것이었다.
국가를 확대하고 새로운 주를 자유주로 받아들이거나, 또는 노예주로 받아들이느냐 하는 문제가 생겼을 때 노예 제도에 관한 논란은 커졌고, 한 방향으로 진행해서 권력의 취약한 균형을 언제든지 무너뜨릴 우려가 있었다.
1820년 미주리 타협이 균형을 유지하기 위해 이루어졌다.
이후 1850년 타협은 유사한 목적으로 행해졌지만, 나라 전체가 내란에 직전까지 가게 되었다.
1854년 캔자스 네브래스카 법은 캔자스 준주와 네브래스카 준주를 설립하고 미국인 개척자 땅을 개방하게 되었다.
이 법은 2개의 준주가 주로 승격할 때 노예 제도를 인정 여부를 주민들에게 결정하게 한다는 것으로 실질적으로 미주리 타협을 철폐하는 것이었다.
이 주민들에게 결정하게 한다는 개념은 현재 ‘주민 주권’이라는 것으로, 미국 상원 의원, 상원 영토 문제 전문위원회 위원장을 맡고 있던 스티븐 더글러스가 제창한 것이었다.
주민 주권은 서부와 북부의 새로운 준주에 노예 제도를 확대 할 수 있는 가능성을 부여하며, 남부 주에 양보하는 시도였다.
이 원칙은 캔자스 준주에서 ‘불법 거주자 주권’이라고 하여, 루이스 캐스 상원 의원은 시행을 방해했다.
캐스는 그럼에도 불구하고 ‘워싱턴 데일리 유니언’에 투고한 글에서 그것을 이론적 구조를 제공함으로써 ‘주민 주권의 아버지’("Father of Popular Sovereignty")라는 호칭을 받았다.
또한 캐스는 1848년 민주당 대통령 후보에도 지명되었다.
당초 캔자스 준주에 들어와 노예 소유주가 되는 사람들은 극히 적을 것이라고 생각하고 있었다.
캔자스가 노예를 활용하여 이익을 내기에는 너무 북방에 있다고 생각했기 때문이었다.