heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1960년에는 지역 내에서 노동, 자본, 서비스, 상품 등의 자유로운 왕래를 보장하는 베네룩스 경제 연합()으로 발전했다.
베네룩스는 1951년의 유럽 석탄 철강 공동체(ECSC)와 1957년의 유럽 경제 공동체(EEC)를 거쳐 유럽 연합을 만드는 시발점이 되었다.
베네룩스 세 나라는 서독, 프랑스, 이탈리아와 함께 이 단체의 창립을 함께 했다.
베네룩스 3국은 현재도 서로 영향을 주고 받으며 다른 어떤 나라들간의 연합보다도 더 끈끈한 관계를 가지고 있다.
1648년 스페인의 지배를 받아왔던 네덜란드가 독립을 하였던 것을 시작으로 1830년 벨기에가 분리독립하였으며 1867년 룩셈부르크가 분리독립하면서 지금의 베네룩스라는 명칭이 생겼다.
이들 3국은 지리적으로 서유럽에 위치해있고 독일과 프랑스와 인접해 있으며 국가원수가 모두 국왕이나 대공이 다스리는 왕국과 공국으로 있다.
이들 세 나라는 제2차 세계 대전 당시 나치 독일에 의해 모두 침공을 당한 고통을 겪었다.
한때 이들은 나치 독일의 침공에 대비하여 중립을 고수하였으나 나치 독일이 이를 무시하고 이들 3국을 모두 침공하면서 세 나라 모두 전후 중립을 포기하고 유엔과 북대서양 조약 기구에 모두 가입하였으며 1950년 한국 전쟁 때도 모두 자국 군인들을 파병하였다.
원화의 다른 뜻은 다음과 같다.
엘 그레코(: 1541년 10월 1일~1614년 4월 7일)는 그리스 크레타섬에서 태어난 그리스의 화가로, 본명은 도미니코스 테오토코풀로스()이다.
그리스인이지만 스페인에서 주로 활동했다. "엘 그레코"는 포스트 르네상스 시절의 미술의 중심지가 이탈리아였던 시대 상황에 맞게, 그리스인인 그에게 "그리스인"이라는 말을 이탈리아식으로 부른 데서 기인한다(그의 주무대였던 스페인식으로 부른다면 "엘 그리에고"이겠다).
그리스의 크레타섬에서 태어나, 처음에는 비잔틴 회화를 배웠다.
20세 무렵에 이탈리아에 가서 베네치아파(派) 화가인 티치아노, 틴토레토 등에게서 풍부한 색채를 배웠으며, 코레조로부터는 깊이 있는 명암에 의한 정서적 작품의 영향을 받았다.
1577년에 스페인 톨레도로 이주한 후 종교적인 주제의 그림 속에서 독창적인 작품을 시작하였으며, 선명한 색과 그늘진 배경의 대조, 긴 열굴 표현 등의 틀을 유지했다.
과라니어(Guaraní)는 투피어족에 속하는 남아메리카 원주민 언어로, 파라과이에서 스페인어와 함께 공용어로 쓰인다.
볼리비아, 브라질, 아르헨티나의 인접 지역에서도 일부 집단이 사용한다.
현대 과라니어는 스페인어에서 들어온 차용어가 많으며, 로마 문자로 표기된다.
남아메리카에서 아이마라어와 케추아어와 함께 여전히 영향력을 가지고 있는 몇 안 되는 언어 중 하나인데, 다른 지역들에서는 스페인어로의 언어 전이가 광범위하게 일어났기 때문이다.
과라니어라 하면 주로 파라과이에서 쓰이는 과라니어 변종을 가리키지만, 본래 더 넓은 방언연속체로서 여러 방언으로 이루어져 있다.
식민화 이전에 브라질에서 가장 인구가 많던 투피족(Tupi)의 언어인 고대 투피어가 과라니어와 가까운 관계였음이 밝혀져 있다.
S는 활을 뜻하는 그림 문자에서 왔다.
청명(淸明)은 24절기의 하나로, 4월의 절기이다.
한식과 같은 날 또는 하루 전날이 된다.
때로는 식목일과 겹치기도 한다.
청명이란 말 그대로 날씨가 좋은 날이고, 날씨가 좋아야 봄에 막 시작하는 농사일이나 고기잡이 같은 생업 활동을 하기에도 수월하다.
곳에 따라서는 손 없는 날이라고 하여 특별히 택일을 하지 않고도 이날 산소를 돌보거나, 묘자리 고치기, 집수리 같은 일을 한다.
이러한 일들은 봄이 오기를 기다리면서 겨우내 미루어두었던 것들이다.
농사력으로는 청명 무렵에 논밭둑의 손질을 하는 가래질을 시작하는데, 이것은 특히 논농사의 준비작업이 된다.
다음 절기인 곡우 무렵에는 못자리판도 만들어야 하기 때문에 농사를 많이 짓는 경우에는 일꾼을 구하기가 어려워서, 청명·곡우 무렵이면 서둘러 일꾼을 구하기도 하였다.
상강(霜降)은 24절기 중 하나이며, 양력으로는 10월 23일 또는 10월 24일경에 해당된다.
서리가 내린다는 뜻이다.
이모작이 가능한 남부지방에서는 보리 파종을 하는 시기이다.
곡우(穀雨)는 24절기의 하나로, 음력 3월 중순경이다.
봄비가 자주 내리고 곡식이 풍성해지는 절기이며 태양 황경이 30도가 되는 때이다.
양력으로는 4월 20일경에 해당된다.
할리갈리(Halli Galli)는 이스라엘 게임 디자이너 Haim Shafir가 디자인하고 독일의 아미고가 출판한 카드 게임이다.
한국에서는 코리아 보드게임즈에서 정식 한국어판을 유통하고 있다.
간단한 규칙과 빠른 진행으로 많은 인기를 얻고 있다.
한편 할리갈리를 모방한 게임들도 많은편이다.
제비물떼새과는 도요목의 한 과이다.
제비물떼새류와 사막물떼새류를 포함하고 있다.
제비물떼새는 제비물떼새과의 새이다.
몸 길이는 26cm정도이고, 회갈색의 날개를 가지고 있다.
꼬리와 부리가 제비와 비슷하다.
몸길이 약 25cm로 몸은 갈색이고, 목에는 검은색 테두리가 있는 크림색 반점이 있다.
날개의 아래쪽은 적갈색이다.
민물 주위나 평평하고 탁 트인 불모지에 서식한다.
빠르고 민첩하게 날아다니거나 땅 위를 걸어다니면서 큰 곤충을 잡아먹는다.
수백 마리씩 떼를 지어 생활하는데 집단으로 번식하며 각각의 쌍은 텃세권을 가진다.
암컷은 땅 위에 2-4개의 알을 낳고 암수가 함께 약 18일 동안 알을 품는다.
지중해에서 서남아시아·인도에 이르는 지역에 널리 분포한다.
보드 게임()은 놀이판 및 간단한 물리적인 도구로 진행하는 놀이를 말한다.
인터넷으로 진행하는 컴퓨터 게임에 비교해서 오프라인 게임이라고 하기도 한다.
좁은 의미에서는 놀이판 및 종이 등으로 구성된 놀이 딱지(흔히 카드)와 연필, 놀이패(토큰, token), 주사위 등으로 구성된 게임을 말하며, 넓은 의미에서는 온라인으로 진행하는 카드게임 등을 포함한다.
보드 게임은 기본적으로 보드, 곧 놀이판(놀음놀이판)이 필요하다.
다만 보드 게임에서 일컫는 보드는 놀이판의 일부이다.
이 놀이판은 카드놀이처럼 단순히 놀 수 있는 평평한 공간이면 되나, 말판 놀이에서처럼 특별한 모양이나 그림이 그려져 있기도 하다.
말판 놀이에 쓰이는 놀이판을 말판이라 따로 칭한다.
놀이의 도구로 쓰이는 물건으로 “알”이라고도 불린다(→알까기). 놀이판 위에서 움직이거나 상대 말을 잡는 데 쓰인다.
오늘날 흔히 “카드”라고 불린다.
처음에는 종이나 나무쪽 등으로 만들었으나, 오늘날에는 합성수지로도 만든다.
놀이딱지가 놀이를 이끌어가는 주요 도구라면, 놀이패는 보조적인 도구이다.
놀이딱지가 놀이패로서 쓰이기도 하나, 놀이패가 쓰이는 놀이에서는 대부분 놀이패가 따로 존재한다.
또한 토큰은 종이나 나무, 합성수지뿐만 아니라 금속 등으로 만들기도 하며, 놀이딱지와는 달리 카드 형태가 아닐 수도 있다.
놀이에 따라서는 주사위 또는 회전판과 같은 난수 발생 장치가 쓰이기도 한다.
주사위에는 6면 주사위, 8면 주사위 등 여러 가지가 있다.
회전판도, 돌아가는 회전판에 다트를 던지는 회전 다트판이나 둥근 판은 평평한 곳에 가만히 두고 그 중앙에 막대를 달아 돌리는 회전 화살표 등이 있다.
보드 게임 역시 복합적인 요소로 구성되어 있어서, 특정한 방식 하나로만 구별하지는 않는다.
고려 요소는 게임 방식(메카니즘)과 테마(주제)이며, 이 두 가지를 감안하여 플레이하는 사람(대상)으로 분류하기도 한다.
카드라 불리는 놀이딱지와 놀이판이 필요한 놀이를 가리킨다.
카드 게임에서는 대개 놀이판과 카드만이 쓰인다.
대개 카드와 놀이판은 둘 모두 또는 둘 가운데 하나라도 일정한 형태를 지닌다.
놀이판과 말이 필요하다.
이때 말을 움직일 때 주사위와 같은 보조 도구가 쓰이기도 한다.
말판이라 불리는 놀이판이 일정한 형태를 지니게 된다.
카드와 말이 함께 쓰이는 놀이도 있다.
이럴 경우 말판 놀이의 일종으로 여겨지게 된다.
예컨대 부루마불에서는 각 도시를 나타내는 카드와 황금열쇠 카드 등의 놀이딱지가 존재하며, 그밖에 건물을 나타내는 놀이패가 있고, 말판과 말, 주사위가 쓰였다.
보드 게임 문명에서도 놀이딱지와 놀이패, 말판, 말, 주사위가 쓰였다.
5분 이상 10분 이하의 규칙 학습 시간을 가지고 게임 플레이 시간도 30분 전후로 구성되는 가벼운 게임들이다.
또한 테마적으로는 동물, 자연, 문화재 등 비폭력적인 주제를 사용하는 것이 특징이다.
보드 게임은 기본적으로 컴퓨터 게임과는 달리 사람이 직접 계산하고 시스템을 작동시기 때문에, 난이도가 낮고 누구나 쉽게 이해할 수 있는 가벼운 게임 난이도를 가진 게임들이 가족 게임으로 분류된다.
규칙 학습 시간이 최대 45분 정도까지 소요되며 플레이 시간도 한 시간 이상 걸리는 게임들이다.
테마 역시 다양해서, 경영, 우주, 전쟁, 영향력 등으로 세분화되어 있다.
게이머스 게임이라고 불리기도 한다.
카드게임과 체스게임을 포함하는 컴퓨터게임은 온라인게임을 포함하며 전통적인 오프라인게임과 함께 대중적이면서 한편으로는 인공지능을 게임 엔진으로 탑재하면서 개인적인 오락으로 실현 가능하도록 발전되었다.
이 문서는 음력 360일 각각의 문서들을 모아 놓은 문서이다.
간혹 '양춘'(陽春)으로도 불린다.
이 달에는 중기인 우수와 절기인 입춘 혹은 경칩이 들어 있으며, 음력 1월 30일이 없는 해도 있다.
한편 신구간(新舊間)은 제주도 민속에서, 대한 후 5일에서 입춘 전 3일까지의 약 일주일을 이르는 말로 이 기간에는 이사나 집수리를 비롯하여 행사를 치러도 큰 탈이 없다고 한다.
일본에서의 정월은 오오쇼가츠()음력 1월 1일부터 음력 1월 7일까지를 이른다.
또한, 일본의 새해인 양력 1월 1일부터 1월 3일까지는 일본의 최대 명절로써 오쇼가츠()라 부른다.
한국교육방송공사(韓國敎育放送公社, , EBS)는 대한민국을 가시청권으로 하는 지상파 방송사이다.
대한민국 교육방송의 시작은 1951년 KBS가 교사를 대상으로 매일 15분씩 방송한 '라디오 학교'이다.
이때부터 라디오를 통한 교육이 시작되었다.
한국교육개발원(KEDI)이 설립되고, 이를 중심으로 초·중학생 대상의 라디오 교육 프로그램과 방송통신 고등학교 프로그램이 제작되면서 방송을 통한 교육의 새로운 가능성이 모색된다.
1974년 5월부터 본격 추진된 교육방송 단독 송출은 1975년 말부터 시험방송을 개시했으나 화질이 흐리다는 등의 문제로 좌절되었다.
독립적인 교육 채널인 KBS 3TV (UHF)와 KBS 교육라디오 (FM)가 신설되면서 방송을 통한 교육이 본격적으로 이루어진다.
당시 한국교육개발원 방송본부는 프로그램의 연구, 기획 및 제작을 담당하였으며, 교육방송 송출 시스템은 KBS(한국방송공사)의 송출망을 공유하고 있다.
한국교육개발원 소속 교육방송이 한국방송공사로부터 분리되어 EBS (교육방송) 로 출범한다.
이 때부터 EBS는 교육 관련 프로그램은 물론 교양 관련 프로그램과 애니메이션도 방영하게 된다.
이어 '한국교육개발원'으로부터 독립하게 된다.
또한 위성방송을 시작했다.
교육방송의 공사화 (한국교육방송공사)로 본격적인 '공영 교육 방송'의 시대를 열었다.
프로그램의 양과 질에서 공사의 위상에 걸맞은 획기적인 도약을 하며 인터넷 등의 뉴미디어로 국민들에게 다양한 교육 서비스를 제공한다.
이윽고 어린이와 청소년 등 일부 계층만이 아니라 전 국민과 전 계층에 유용한 방송이 되는 21세기 공영방송의 모델을 목표로 삼았다.
디지털 시대를 맞아 뉴미디어를 활용한 플랫폼 구축을 활발하게 전개함으로써 e-Learning 교육의 선두주자로 자리매김한다.
또한 우수한 교육 다큐멘터리를 다수 제작함으로써 한국 안팎에서 크게 주목을 받는 등 세계 제1의 글로벌 교육 미디어 그룹으로의 성장을 도모하고 있다.
산사태로 인한 방송 중단.
2011년 7월 27일 중부지방에 내린 엄청난 폭우로 인하여 우면산에 큰 산사태가 발생하였다.
이로 인해 EBS 방송센터(서초구 우면동)의 송출시설이 침수되어 개국이래 최초로 방송이 중단되는 사태가 발생했고, 복구 전까지 EBS 본사(강남구 도곡동)에 임시 송출시설을 마련해 임시로 방송하였다.
수능용 영어 교재의 제작 과정에서, 적법절차를 거치지 않고 외국 서적 등에 있는 내용을 지문에 실은 것으로 보도되었다.
이달 초에 미국 저작권청산센터를 중심으로 저작권 보호 강화 움직임을 감지하여, 협상 의지를 나타냈지만, 원문 한쪽에 3달러가 넘는 저작권료가 발생하는 것을 감안하면, 그동안 지불하지 않은 누적된 저작권료는 수십억 원대가 될 것이라고 EBS 측이 예상하였다.
EBS 보니하니 출연자 성희롱 논란.
EBS의 생방송 보니하니의 공식 유튜브 라이브 방송 도중 개그맨 최영수의 폭행 및 박동근 출연자의 성희롱 논란이 발생하였다.
EBS 측은 사실을 무마하려 했다.
이로 인하여 EBS 사장 명의로 사과문 발표와 함께 해당 출연자의 출연정지와 함께 제작진을 교체한뒤, 사안의 중대성을 인식하기 위해, 약 한 달여간 방송 잠정중단 기간을 거쳐 재정비한 후 다시 방송을 재개하였다.
이 달에는 중기인 춘분과 절기인 경칩 혹은 청명이 들어있으며, 음력 2월 30일이 없는 해도 있다.
이 달에는 중기인 곡우와 절기인 청명 혹은 입하가 들어있으며, 음력 3월 30일이 없는 해도 있다.
이 달에는 중기인 소만과 절기인 입하 혹은 망종이 들어있으며, 음력 4월 30일이 없는 해도 있다.
천문학에서는 가을의 시점으로 삼는다.
양력으로는 8월 7일 내지 8월 8일에 든다.
처서(處暑)는 24절기의 14번째로 태양 황경이 150도가 될 때이다.
양력으로는 8월 23일경에, 음력으로는 7월에 해당한다.
여름이 지나 더위가 한풀 꺾이고 선선한 가을을 맞이하게 된다고 하여 '처서'라 불렀다.
겨울이 시작하는 날이다.
양력으로는 11월 7일경에 해당한다.
입동 기간의 72후는 이하대로.
이 달에는 중기인 하지와 절기인 망종 혹은 소서가 들어있으며, 음력 5월 30일이 없는 해도 있다.
이 달에는 중기인 대서와 절기인 소서 혹은 입추가 들어 있으며, 음력 6월 30일이 없는 해도 있다.
이 달에는 중기인 처서와 절기인 입추 혹은 백로가 들어 있으며, 음력 7월 30일이 없는 해도 있다.
네팔어()는 네팔의 공용어로, 부탄과 인도의 소수 인구도 이 언어를 사용하고 있다.
인도유럽어족에 속하며 데바나가리 문자로 표기한다.
인도 북부 방언과 매우 일치한다.
또한 네팔 바사어와는 다른 언어이다.
슬로베니아어( )는 슬로베니아의 공용어이다.
서부 남슬라브어군에 속하며, 인근의 오스트리아, 헝가리, 이탈리아에도 언어인구가 있다.
슬라브어파의 언어중 가장 방언이 많은 언어이다.
문자는 라틴 문자를 쓰며, 크로아티아어에서 갈라졌다.
슬로바키아어와는 전혀 다른 언어이다.
슬로베니아어에는 여러 가지 방언이 있다.
표준어는 류블랴나 방언이지만 북동부의 마리보르 방언이 떠오르기 시작하면서 두 가지 방언이 표준어로 정해지고 있다.
국외 방언 중 트리에스테 방언이 독자적으로 쓰고 있다.
주시경(周時經, 1876년 12월 22일 (음력 11월 7일) ~ 1914년 7월 27일)은 조선말 개화기에 우리말과 한글을 과학적으로 연구한 국문학자이자 언어학자이다.
전문적인 이론 연구를 통해 한글 표준화를 추진하였고 후진양성과 더불어 민족자주 차원에서 한글 보급운동을 펼치며 한글의 대중화와 근대화에 노력한 개척자이자 선각자였다.
본관은 상주, 자는 경재(經宰), 호는 한힌샘이다.
독립협회 활동을 하던 도중 한글 표기법 통일의 필요성을 절감하고 한국어 문법을 정리하였다.
독립신문 발행과 각종 토론회, 만민공동회의 자료를 민중이 쉽게 접근할 수 있게 한글로 써야 했기 때문이었다.
홀대받던 우리글 훈민정음을 '으뜸가는 글, 하나 밖에 없는 글'이란 뜻을 지닌 '한글'이라는 새로운 이름으로 부를것을 제안하여 사용하게 하였다.
현대 한글 체계를 정립하고 보급하였으며, 한국어 연구에 공헌하였다.
민족주의 사상을 지녀 한글 교육에도 힘썼으며, 개신교에서 대종교로 개종한 것 또한 민족적인 정체성 추구 때문이었을 거라 추측된다.
근현대 한글 연구에 있어 최현배와 함께 가장 큰 영향을 주었다.
주시경은 "나무가 자라는 것은 하늘이 하는 일이요, 그 나무를 가꾸는 것은 사람이 하는 일이니, 우리가 해야 할 것은 우리말을 다듬어서 바르게 말하고 적는 것이다."라는 말을 남겼다.
한국정부에서는 선생의 공훈을 기리어 1980년 건국훈장 대통령장을 추서하였다.
주시경 선생에게 직·간접으로 배운 사람들은 김두봉·[/이규영]·최현배·김윤경·권덕규·신명균·장지영·이필수·김원우·정열모·이윤재·이병기·김두종·백남규 등이다.
이들 중 이윤재, 최현배는 조선어학회에서 회원으로 활동한 한글학자들이다.
참고 : 자녀들의 이름을 순 우리말로 지었으나 일제시대에 호적을 한글로 올릴 수 없어 한자로 호적에 올렸다.
한문(漢文)은 고전 문어체 중국어를 말한다.
주로 춘추전국시대 후반~한나라 말기에 중국지역에서 많이 쓰였으며, 한자로 쓴다.
중국에서는 현대 중국어로 고문() 혹은 문언문()이라고 한다.
황하 유역에서 비롯한 중국 문명은 한자를 낳아 한자로 자신들의 언어를 기록하는 문화를 발달시켰다.
그러나 한자는 다른 언어를 이용하는 복수의 문화 집단에게도 수용되었기 때문에, 중국 문명권 안에서 민족과 부족을 초월한 공통의 문어가 형성되어 갔다.
이것을 한문의 탄생이라고 말할 수 있다.
최초의 장기적인 안정 통일 정권인 한나라에는 중앙과 지방과의 문서 교환을 위해 한문법을 확립하였고, 그 뒤 중국에서는 이 한나라의 전통적인 문법에 따라 문장이 쓰이게 되어, 시대나 지역에 따른 구어의 다양성이 높음에도 불구하고, 문어인 한문의 문법상 변화는 적었다.
물론, 회화체 수준에서는 변화가 크고, 또 지역차도 있었지만, 이러한 변화가 문장체에 영향을 미치지는 않았으며, 오히려 여러 구어를 이야기하는 한인은 공통 문어인 한문에 의해서 이어질 수 있었다.
반대로 각 지역의 구어 발전은 한문으로부터 강한 영향을 받아서 중국어(보통화, 광둥어, 타이완어 등)는 물론, 본래는 다른 계통의 언어인 베트남어, 일본어, 한국어 등도 포함하여 현저한 지역차를 가지면서도 일정한 공통성을 가진 언어군(한자문화권)의 형성으로 이어졌다고 생각할 수 있다.
근세로 들어가면서, 중국에서도 민중 문화가 꽃 피게 되어, 민중의 회화체(백화문)를 도입한 소설 등이 쓰이기도 했다.
그러나, 결코 관료의 정론이나 상류 계급의 문학 작품과 같은 것에 받아들여지지는 않았다.
20세기 초에는, 중국에서는 량치차오, 후스 등의 활약에 의해 백화문이라 불리는 구어체 기반의 문체가 시도되었다.
이로써 현대 표준 한어문(중국어 보통화)이 확립되었다.
현대 중국어문도 한자를 늘어 놓고 쓴다는 점에서는 한문과 같고, 문법적으로도 한문과 꽤나 유사하다. 하지만 현대 한어문을 전통적 한문이라고 부르지 않는 견해가 꽤 있다.
한문은 고대 중국어의 글말이 그대로 전해져 내려온 것이기 때문에 정체자로 쓴다.
참고로 간체자는 비교적 가까운 시기인 1960년대 중국공산당의 주도로 만들어진 간략화한 한자이다.
또, 한문으로 쓰인 중국의 서적은 한문 서적으로 불린다.
거기에는 현대 중국의 서적은 포함되지 않는다.
일본 한문은 일본 내에서 일본인들의 생각, 논리에 맞춰 변형된 일본화한 한문이다.
똑같은 중국의 한문이나, 여러 가지 구독점과 보조 부호를 사용하여 한문을 일본어로 번역하여 읽는다.
이것을 読み下し 라고 하며, 일본 국어 교과에 포함되어 있다.
이는 한국 한문의 현토나 한글토, 석독구결과 유사한 양상을 보인다.
기원전 2세기경 한자가 전래된 이후 2천여 년간 한문화가 파상적인 영향을 끼쳐 모든 면에서 그 이전의 한국 고유문화는 쇠잔·위축된 반면 또 새로운 외국 문화의 수용으로 고도의 세련된 문화를 이룩한 것도 사실이다.
애초에 문자를 가지지 못한 한민족이 한문화와 함께 전래된 한자의 사용으로 이제까지 구송된 역사·문학을 정착시켰다.
처음 한민족은 한자에 대하여 고대 동방에 새로운 광명을 가져온 한족의 찬란한 문화의 상징으로서 애써 배웠을 것이며, 유·불·선 삼교의 심오한 교리는 또한 인생의 진리와 대결하는 무기가 되었다.
또한 아름다운 자연 속에서 솟구치는 시정을 서술하는 데 한문학은 한문자와 아울러 삼국의 귀족을 매료시키고 여기에서 이식의 문학으로서의 한문학이 싹트고 꽃피게 되었다.
삼국 중 중국에 가장 가까운 고구려는 대략 3세기인 산상왕 때부터 위·오와 교통했으므로 많은 문물과 함께 한적을 가져왔을 것으로 추측되며, 그 일례로 광개토왕릉비문이 남아 있어 그 웅대한 판도와 아울러 찬란한 문물을 짐작케 한다.
또 기록에 따르면 애초에 《유기》(留記) 백 권의 사기(史記)가 있었는데 영양왕 때인 600년, 이문진이 〈신집〉(新集) 5권으로 요약하였으나, 현존하지는 않는다.
또한 고구려의 명장 을지문덕의 오언고시 〈여수장우중문시〉는 수나라의 가슴을 서늘하게 하던 늠름한 무인다운 면목이 엿보인다.
고구려 제20대 장수왕 2년(414년)에 그 아버지 광개토왕의 비를 세우고 비에 그의 사적을 새겼다.
이 비는 만포진 건너편 만주 지안 현()에 있는데, 높이 24자(尺)에 고구려 임금 대대의 계통과 광개토왕이 나라를 크게 일으킨 역사를 예서로 새겼다.
이는 한민족에 한자가 전래된 연대와 한국 한자 글씨의 본을 아는 데 도움이 된다.
백제는 육상으로 고구려의 영향을 받았겠지만 나중에는 해상으로 중국과 연락하여 문화 교류가 활발했고, 중국의 동오, 일본과도 교역하여 그 문화적 수준이 높았다.
근구수왕 1년(375년)에는 박사 고흥이 《서기》가 펴내었고, 그 당시 박사 왕인(王仁)은 일본에 《천자문》, 《논어》를 전래시켜 일본 문화에 획기적인 변혁을 가져오게 했다.
신라는 고구려나 백제와 비슷한 시대에 한자가 전래되었으리라고 추측되나, 신라의 거칠부가 《국사》를 수찬한 것은 진흥왕 6년(545년)이므로 백제보다 2세기나 뒤졌음을 알 수 있다.
신라의 한문학 작품인 진덕여왕의 《치당태평송》은 비록 굴욕적인 송시이나 외교 문학의 소산으로 현재까지 전한다.
또 한문학의 전래와 함께 당나라에 많은 유학생을 보내어 새로운 지식과 문화를 받아들이는 데 힘썼다.
그리하여 이름이 전하는 한문학자로서는 태종무열왕 때의 강수를 비롯하여 강수(强首), 제문(帝文), 수진(守眞), 양도(良圖), 풍훈(風訓), 골번(骨番) 등이 있고, 신라 《국사》를 수찬한 거칠부 등은 그 사적은 없어졌으나 영원히 이름을 기억할 만한 사람들이다.
한글 맞춤법 통일안( - 法統一案, 발표 당시에는 ‘한글 마춤법 통일안’)은 1933년에 조선어 학회(지금의 한글 학회)가 정한 한글 맞춤법이다.
이 맞춤법은 현재 대한민국과 조선민주주의인민공화국에서 쓰는 맞춤법의 바탕이 되었다.
여기서는 한글 맞춤법 통일안(초판)의 주된 특징과 대한민국의 현행 맞춤법인 ‘한글 맞춤법’(이하 ‘현행 맞춤법’이라 함)과 차이가 나는 부분에 관해 주로 기술하며 필요에 따라 개정판에 대해서도 언급한다.
대한제국에서는 1894년 11월에 칙령 제1호 공문식을 공포하여, 공문서를 국문(한글)으로 적기로 결정한 후 1907년 학부에 국문 연구소를 설치하여 한국어 맞춤법을 정비하는 작업에 들어갔다.
그러나 1910년에 대한제국이 일제의 지배를 받자 이러한 사업은 모두 중단되었고 그 사업은 조선 총독부의 관할 하에 놓이게 되었다.
총독부에서는 1912년에 ‘보통학교용 언문 철자법’을 제정했는데 이는 그 때까지 사용되던 표기법을 최초로 체계적으로 정리한 것이다.
1921년에 조선어 연구회라는 이름으로 발족되고 1931년에 이름을 바꾼 조선어 학회는 1930년 12월 13일의 총회에서 한글 맞춤법 통일안 작성을 결의하였다.
이 과정에서 주시경 등이 주도하는 ‘한글파’와 박승빈 등이 주도하는 ‘정음파’의 주장 간에 대립이 있었다.
한글파는 형태주의, 즉 으뜸꼴을 밝혀 적는 방법을 주장하였으며, 정음파는 표음주의, 즉 소리 나는 대로 적는 방법을 주장하였다.
형태주의란 현재 대한민국의 한글 맞춤법 총칙에 명시되어 있듯이, ‘표준어를 소리나는 대로 적되 어법에 맞도록 함'을 원칙으로 한다는 뜻이다.
된소리의 표기에서 한글파는 각자 병서(ㄲ)를, 정음파는 ㅅ계 합용 병서(ㅺ)를 주장하였다.
결과적으로 통일안에는 대부분 한글파의 주장이 관철되었다.
한글 맞춤법 통일안은 3년 동안의 논의를 거쳐 1933년 10월 29일(당시의 한글날)에 한글 반포 487돌을 기념하여 정식으로 발표되었다.
한글 맞춤법 통일안의 초판은 총론, 각론, 부록으로 구성되며 각론은 7장 65항으로, 부록은 표준어, 문장 부호 부분으로 나뉘어 있다.
자모의 종류와 순서는 현행 맞춤법과 같으며 합성 자모는 정식 자모로 삼지 않는다.
다만 합성 자모는 다음과 같은 순서로 실려 있다.
한글 맞춤법 통일안에서는 종전의 관습적 표기법을 수정하였으며, 주된 사항은 어중 된소리를 받침과 초성으로 나눠 적지 않고 된소리 자모로 적는 것, ‘ㄹㄹ’ 연속을 발음대로 적는 것, ‘이, 히’가 붙어 구개음화되는 경우에 원래 형태를 밝혀 적는것, 어원이 뚜렷하지 않은 받침소리 [ㄷ]은 ‘ㅅ’으로 적는 것 등이 있다.
이들은 현행 맞춤법과 공통된 내용이다.
한자어 표기에서도 관용적인 표기법이 수정되었으며, 두음 법칙에 따라 어두의 ㄹ, ㄴ을 표기하지 않는 표기법을 이때 함께 정했다.
또 관용음이 통용되는 것에 관해서 관용음대로 적는 것도 현행 맞춤법과 동일하다.
또한 현행 맞춤법과 마찬가지로 체언과 조사, 용언 어간과 어미, 접미사를 분리 표기하는 형태주의적 표기법을 채택했다.
형태주의적 표기법은 1930년에 조선 총독부가 정한 ‘언문 철자법’에서도 채택되었으나 일부 표기가 아직 불완전했었다.
한글 맞춤법 통일안에서는 철저한 형태주의로 일관했다.
다음은 현행 맞춤법과의 차이점이다.
한글 맞춤법 통일안에서 합성어의 사이시옷 규정은 현행 맞춤법과 동일하다.
다만 1940년 개정판에서는 된소리화와 [n] 삽입이 일어나는 합성어의 경우 ‘ㅅ’을 한 글자로 표기했는데(담배ㅅ대, 담ㅅ요), 1948년 개정판에서 종전의 표기로 다시 돌아갔다.
참고로 북한에서 1948년에 제정한 《조선어 신철자법》에서는 1940년 개정판의 사이시옷을 사이표(’)로 부호화했으며, 1966년까지 유지되었다.
준말의 경우 ‘하다’가 줄어서 격음화되는 경우의 표기법이 현행 맞춤법과 크게 다르다.
어간과 어미 사이에 한 글자로 ‘ㅎ’을 적는 것을 원칙으로 하면서 어간말에 받침으로 ‘ㅎ’을 적는 것을 허용했다.
그 한편 현행 맞춤법처럼 격음 자모로 적는 것은 인정하지 않았다.
띄어쓰기 규정은 다섯 항목의 간단한 규칙뿐이다.
단어 단위로 띄어쓰되 조사, 어미는 붙여쓴다는 원칙은 현행 맞춤법과 마찬가지지만 다음과 같은 점에서 현행 맞춤법과 차이가 난다.
보조 용언과 의존 명사에 관한 규정은 1948년 개정판부터 띄어쓰도록 바뀌었다.
문장 부호에 관해 특징적인 것을 몇 개 들어 본다.
이 역은 주변 지형상 반지하역 형태를 띤다.
이 역부터 잠실나루역까지 지상 구간이다.
이 역은 반 지하·지상 형태를 띠고 있는 역으로 내선 방향 승강장은 지상역, 외선 방향 승강장은 지하역 형태를 띠고 있다.
또한 양 끝에 출구 1번 출구와 3번 출구가 있어 양쪽 승강장 운임 구역이 분리되어 있다.
이 역은 반대방향으로 횡단의 연결이 불가능한 역이다.
역 건물 위에 한양대학교 서울캠퍼스가 위치해 역명이 제정되었으며, 2번 출구를 통하면 캠퍼스 내부로 바로 갈 수 있다.
이 역은 한양대학교 ERICA캠퍼스가 위치한 수도권 전철 4호선 안산선 한대앞역과 혼동할 수 있으나, 관련은 없다.
2면 2선이지만 기존 섬식 승강장에서 신이문역 방향에 승강장이 추가된 형태이며, 스크린도어가 설치되어 있다.
외대앞역 교상역사 바로 아래에 조그마한 건널목이 있는데, 이 건널목의 이름은 ‘휘경4건널목’이다.
현재 외대앞역 지하차도가 있는 곳은 과거에 많은 버스들이 지나다니던 도로 건널목으로, 상습 정체가 발생하여 건널목 폐쇄를 결정하고 2008년 10월 지하차도가 개설되었다.
이어 2009년 3월 고가 보행로가 개설되었다.
그러나 주민들은 외대앞역 고가 보행로의 복잡한 구조와, 그로 인해 시간 등이 낭비된다는 것을 이유로 들어 건널목 존치를 요구하였다.
건널목의 폐지는 한동안 유예되다가 2012년 8월 16일 한국철도시설공단에서는 8월 25일부터 건널목을 폐쇄하겠다고 결정하였으나, 8월 29일 동대문구청과 철도공단 등의 합의로 동년 12월 31일까지 건널목을 유지하기로 잠정적으로 정하였다.
그러나 2013년 1월로 예정되었던 건널목 철거는 주민 반발로 진행되지 않았으며, 현재까지도 휘경4건널목은 외대앞역 역사 밑에 보행용 건널목으로 존치되고 있다.
2018년에 들어서는 엘리베이터와 에스컬레이터를 추가로 설치하는 방안과, 승강장으로 가는 통로를 계단에서 평면식으로 바꾸는 방안 두 가지가 검토되고 있다.
용산역(Yongsan station, 龍山驛)은 서울특별시 용산구 한강로3가에 있는 경부선과 경원선의 철도역이다.
호남선, 전라선, 장항선 등의 일반 열차와 KTX의 기점이다.
공식적으로는 경부선 상의 역이지만 경부선 계열 열차들은 전부 이 역을 통과하며 이 역에 정차하는 열차들은 전부 호남선 또는 전라선 계열 열차들이다.
경원선의 기점이지만 용산~청량리 구간을 운행하는 임시열차도 모두 이 역을 무정차 통과하며, ITX-청춘 열차만 이 역에서 시·종착한다.
경부선 상의 수도권 전철 1호선과 경원선, 용산선 상의 수도권 전철 경의·중앙선의 환승역이고, 동인천천안신창행 급행열차가 이 역에서 출발하였으나, 천안/신창행 급행열차는 청량리역으로 변경되었다.
수도권 전철 경의·중앙선은 이 역부터 용문역을 지나서 지평역까지 지상 구간이다.
ITX-청춘은 이 역부터 춘천역까지 모두 지상 구간이다.
수도권 전철 1호선은 심야에 급행 1편성이 주박한다.
수도권 전철 경의·중앙선은 심야에 2편성이 주박한다.
용산역은 1900년 노량진역까지만 운행하던 경인선이 한강 이북까지 완전히 개통하던 해에 영업을 시작하였다.
1905년에는 경부선이 개통되어 용산역이 부산역으로 가는 열차의 출발역으로 사용되었다.
1906년 러일 전쟁 중에 용산역을 기점으로하는 경의선이 완공되었고, 1914년에는 역시 용산역을 기점으로 하는 경원선이 개통되었다.
당시 용산역은 근처에 일본군 주둔지가 많이 있어 수요가 많았다.
용산역사는 처음에 건축될 때에는 3평반의 판자집에 불과했다.
이후 경부선의 개통과 경의선, 경원선의 기점으로서 막중한 교통량을 담당할 필요가 생기자 임시군용철도감부는 1906년에 2~3층짜리 목조건물로 새로운 역사를 짓는다.
당시 용산정거장 건물은 양식면에서도 주목을 받았다.
석조전, 조선총독부 청사와 관사 등 당시 동양의 건축물은 일반적으로 석조 기반의 바로크, 로마네스크 건축양식등을 따랐는데, 용산역사는 특이하게도 목조기반의 서양 지역주의 양식을 채택하여 설계되었다.
용산역사는 1906년 11월 1일에 준공되었으나 곧 화재로 소실되고 대체 설계에 의해 재건축된다.
이렇게 건축된 용산역사는 콜롱바주 양식을 가진다.
역사는 사블리에(sablie)라 하는 부재를 각 층 사이에 배치해 분절하고 있으며, 벽은 목조로 구성된 사각형을 기반으로 성 안드레아 십자형식의 가새를 두어 보강하였다.
이는 기둥과 보를 기반으로 가새를 더한 방식의 건축물들이 일반적이었던 당시의 일제 건축양식과 상반되고, 《조선건철도40년약사》에서도 "양풍"이라 명시한다.
용산역과 유사한 건축양식이 사용된 건축물로는 1924년에 건축된 하라주쿠역사가 있다.
또 고딕 건축에서 줄 사용된 문양인 트레포일(trefoil)이 등장하는 등 당시 존재하던 목조 건축기술이 혼합된 지역주의 양식을 따랐음을 알 수 있다.
용산역 앞에는 커다란 광장이 있었는데, 건축을 담당한 임시군용철도감부가 이런 광장을 설치한 이유는 용산 지역의 병참기지화에 따른 군대의 사열이 필요한 경우를 대비한 것으로 여겨진다.
1923년 용산역이 포화 상태에 이르자 경성역을 신축하였고, 이후 서울역의 통행수요가 증가하자 용산역은 중요성이 작아졌고, 해방과 함께 일본군이 본국으로 돌아간 후 쇠락의 길을 걸었다.
구 역사가 소실된 시기 역시 확실하지 않다.
다만 1940년 《조선철도40년약사》에 사진이 남겨져 있고 1949년 6월 26일자 기사에서는 역사의 소실이 암시되어 있어 그 사이에 사라진 것으로 보인다.
1984년 컨테이너 업무가 오봉역으로 옮겨가자 규모는 축소되었다.
그러나, 1974년 8월 15일 수도권 전철 1호선이 개통되고 2004년 4월 1일 KTX 개통과 함께 호남선, 전라선, 장항선 출발역이 되어 활성화되었다.
현재의 역사는 현대산업개발이 지은 민자역사이다.
역을 아이파크몰이 둘러싸고 있고, 역사 내에 CGV와 이마트가 있으며 용산역 3층에 연결되어 있는 구름다리(육교)를 통하여 용산전자상가(가는방향)과 서울드래곤시티에 연결된다.
전철 승강장에 스크린도어가 설치되어 있다.
4호선 신용산역이 바로 옆에 있어 용산역 1번 출구에서 나와서 조금만 걸어가면 신용산역으로 갈 수 있다.
그러나 환승할인은 적용되지 않는다.
2000년부터 2004년까지 자료는 경부선과 경원선의 승차량을 합산한 값이다.
그리고 수도권 전철 1호선과 수도권 전철 경의·중앙선이 게이트를 공동으로 사용하기 때문에, 모든 승차량은 수도권 전철 1호선의 승차량으로 간주된다.
연보의 2001년부터 2003년까지 자료는 일반 승차량의 합산량과 전체 승차량이 다른데, 이는 서울 인근의 군 병력이 주로 이 역을 이용하였기 때문이다.
합계에는 일반 승차량의 합산량만 기록하였다.
대모산입구역(Daemosan station, 大母山入口驛)은 서울특별시 강남구 일원동에 있는 수도권 전철 수인·분당선의 지하철역이다.
대모산이라는 산의 이름을 따서 역명을 제정하였으나, 이 역과 대모산과는 거리가 있다.
실제로 대모산과 가장 가까운 역은 수도권 전철 3호선 일원역이다.
향후 급행열차 운행 일환으로 대피선 설치 계획이 있다.
2면 2선의 상대식 승강장을 갖춘 지하역있으며, 출구는 8개가 있다.
장암역(Jangam station, 長岩驛)은 대한민국 경기도 의정부시 장암동에 있는 서울 지하철 7호선의 전철역이자 종착역이다.
이 역부터 도봉산역까지 지상 구간이다.
과거에는 주변에 특별히 연계되는 시설들도 없었으며, 인근에 쓰레기 처리장까지 있는 등의 이유로 이 역을 이용하기가 어려웠다.
그러나 현재는 주변이 많이 깨끗해졌으며, 2009년 12월 10일(목요일)에 환승 주차장이 건설되었으며, 이후에 시내버스 정류장까지 설치되었다.
도봉산역 종착 열차가 거의 대부분이며, 1면 1선의 단선 승강장이기 때문에 이 역으로는 들어오는 열차가 적다.
이 역에서 출발하는 온수행은 평일 38회와 주말 36회 운행하며, 석남행은 평일 40회와 주말 27회 운행한다.
심야에 서울 지하철 7호선 1편성이 주박한다.
1면 1선의 단선 승강장을 갖춘 지상역이며, 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다.
[[분류:의정부시의 전철역]]
개통 당시 역명은 광명역이었으나, 경부고속철도의 광명역이 개통되면서 현재의 광명사거리역으로 변경되었다.
목감천 하저터널로 천왕역과 연결된다.
광명사거리는 광명시중 패션 문화의 거리로서 유명 패션 브랜드가 대거 입점하고 있는 곳이다.
승강장은 2면 3선의 혼합식 승강장으로, 스크린도어가 설치되어 있다.
도봉산, 장암 방면 측선 승강장은 출고만 하며, 사용하지 않는다.
음력 1월 1일(음력 일월 초하루, 정월 초하루, 원일)은 음력 1월의 첫 번째 날이다.
한국에서 이 날은 설이다.
인텔 80386(또는 i386)은 인텔사에서 1985년에 개발한 개인용 컴퓨터 마이크로프로세서이다.
x86 CPU 시리즈 중에 가장 처음으로 32비트 아키텍처로 만들어진 이 CPU는, 이전 제품인 80286에서 32비트로 확장된 명령어 셋과 강화된 레지스터, 대용량 메모리를 쓰는 프로그램의 지원을 위한 페이징 변환 유닛(paging translation unit) 등이 추가되었다.
1985년 10월에 발표된 이 CPU는, 프로세서와 기반 마더보드 등의 가격이 너무 비쌌기 때문에 초기 몇 년간은 폭넓게 보급되지 않았다.
또한 윈도 95가 발표될때까지 대부분의 개인용 컴퓨터 운영체제와 응용 프로그램이 16비트 코드로 제작됐기 때문에 이 프로세서의 기능을 제대로 사용하지 못하는 경우가 대부분이었다.
SX모델은 DX모델과 내부 구조는 동일하지만 외부 버스가 16비트로 제한되어 이전 80286 프로세서와 같은 방식으로 주변장치와 접속할 수 있다.
이를 통해 성능은 떨어지는 대신 더 저렴한 컴퓨터의 생산이 가능해졌다.
이후, 인텔의 32비트 CPU의 기본 바탕이 되는 명령어 세트 및 컴퓨터 아키텍처(IA-32)는 이 80386을 기준으로 확립되었으며, 80386과 이 CPU의 호환 프로세서들을 집합적으로 x86 또는 i386 아키텍처라고 일컫게 되었다.
한편, 80386 CPU 자체는 개인용 컴퓨터용으로 사용된 시기는 오래전에 끝났으나 인텔 및 다른 업체들을 통해 항공우주 공학 등의 임베디드 시스템용으로 계속 생산되어 왔다.
2007년 9월을 끝으로 386의 생산이 중단되었다.
음력 1월 2일(음력 일월 초이틀)은 음력 1월의 2번째 날이다.
음력 1월 3일(음력 일월 초사흘)은 음력 1월의 3번째 날이다.
음력 1월 4일은 음력 1월의 4번째 날이다.
음력 1월 5일은 음력 1월의 5번째 날이다.
음력 1월 6일은 음력 1월의 6번째 날이다.
음력 1월 7일은 음력 1월의 7번째 날이다.
음력 1월 8일은 음력 1월의 8번째 날이다.
음력 1월 9일은 음력 1월의 9번째 날이다.
음력 1월 10일은 음력 1월의 10번째 날이다.
음력 1월 11일은 음력 1월의 11번째 날이다.
음력 1월 12일은 음력 1월의 12번째 날이다.
음력 1월 13일은 음력 1월의 13번째 날이다.
음력 1월 14일은 음력 1월의 14번째 날이다.
음력 1월 15일은 음력 1월의 15번째 날이다.
이 날은 정월 대보름이다.
음력 1월 16일은 음력 1월의 16번째 날이다.
음력 1월 17일은 음력 1월의 17번째 날이다.
음력 1월 18일은 음력 1월의 18번째 날이다.
음력 1월 19일은 음력 1월의 19번째 날이다.
음력 1월 20일은 음력 1월의 20번째 날이다.
음력 1월 21일은 음력 1월의 21번째 날이다.
음력 1월 22일은 음력 1월의 22번째 날이다.
음력 1월 23일은 음력 1월의 23번째 날이다.
음력 1월 24일은 음력 1월의 24번째 날이다.
음력 1월 25일은 음력 1월의 25번째 날이다.
음력 1월 26일은 음력 1월의 26번째 날이다.
음력 1월 27일은 음력 1월의 27번째 날이다.
음력 1월 28일은 음력 1월의 28번째 날이다.
음력 1월 30일은 음력 1월의 30번째 날이다.
음력 2월 1일은 음력 2월의 첫 번째 날이다.
음력 2월 2일은 음력 2월의 2번째 날이다.
음력 2월 3일은 음력 2월의 3번째 날이다.
음력 2월 4일은 음력 2월의 4번째 날이다.
음력 2월 5일은 음력 2월의 5번째 날이다.
음력 2월 6일은 음력 2월의 6번째 날이다.
음력 2월 7일은 음력 2월의 7번째 날이다.
음력 2월 8일은 음력 2월의 8번째 날이다.
음력 2월 9일은 음력 2월의 9번째 날이다.
음력 2월 10일은 음력 2월의 10번째 날이다.
음력 2월 11일은 음력 2월의 11번째 날이다.
음력 2월 12일은 음력 2월의 12번째 날이다.
음력 2월 13일은 음력 2월의 13번째 날이다.
음력 2월 14일은 음력 2월의 14번째 날이다.
음력 2월 15일은 음력 2월의 15번째 날이다.
음력 2월 16일은 음력 2월의 16번째 날이다.
음력 2월 17일은 음력 2월의 17번째 날이다.
음력 2월 18일은 음력 2월의 18번째 날이다.
음력 2월 19일은 음력 2월의 19번째 날이다.
음력 2월 20일은 음력 2월의 20번째 날이다.
음력 2월 21일은 음력 2월의 21번째 날이다.
음력 2월 22일은 음력 2월의 22번째 날이다.
음력 2월 23일은 음력 2월의 23번째 날이다.
음력 2월 24일은 음력 2월의 24번째 날이다.
음력 2월 25일은 음력 2월의 25번째 날이다.
음력 2월 26일은 음력 2월의 26번째 날이다.
음력 2월 27일은 음력 2월의 27번째 날이다.
음력 2월 28일은 음력 2월의 28번째 날이다.
음력 2월 29일은 음력 2월의 29번째 날이다.
음력 2월 30일은 음력 2월의 30번째 날이다.
음력 3월 1일은 음력 3월의 첫 번째 날이다.
음력 3월 2일은 음력 3월의 2번째 날이다.
음력 3월 3일은 음력 3월의 3번째 날이다.
음력 3월 4일은 음력 3월의 4번째 날이다.
음력 3월 5일은 음력 3월의 5번째 날이다.
음력 3월 6일은 음력 3월의 6번째 날이다.
음력 3월 7일은 음력 3월의 7번째 날이다.
음력 3월 8일은 음력 3월의 8번째 날이다.
음력 3월 9일은 음력 3월의 9번째 날이다.
음력 3월 10일은 음력 3월의 10번째 날이다.
음력 3월 11일은 음력 3월의 11번째 날이다.
음력 3월 12일은 음력 3월의 12번째 날이다.
음력 3월 13일은 음력 3월의 13번째 날이다.
음력 3월 14일은 음력 3월의 14번째 날이다.
음력 3월 15일은 음력 3월의 15번째 날이다.
음력 3월 16일은 음력 3월의 16번째 날이다.
음력 3월 17일은 음력 3월의 17번째 날이다.
음력 3월 18일은 음력 3월의 18번째 날이다.
음력 3월 19일은 음력 3월의 19번째 날이다.
음력 3월 20일은 음력 3월의 20번째 날이다.
음력 3월 21일은 음력 3월의 21번째 날이다.
음력 3월 22일은 음력 3월의 22번째 날이다.
음력 3월 23일은 음력 3월의 23번째 날이다.
음력 3월 24일은 음력 3월의 24번째 날이다.
음력 3월 25일은 음력 3월의 25번째 날이다.
음력 3월 26일은 음력 3월의 26번째 날이다.
음력 3월 27일은 음력 3월의 27번째 날이다.
음력 3월 28일은 음력 3월의 28번째 날이다.
음력 3월 29일은 음력 3월의 29번째 날이다.
음력 3월 30일은 음력 3월의 30번째 날이다.
음력 4월 1일은 음력 4월의 첫 번째 날이다.
음력 4월 2일은 음력 4월의 2번째 날이다.
음력 4월 3일은 음력 4월의 3번째 날이다.
음력 4월 4일은 음력 4월의 4번째 날이다.
음력 4월 5일은 음력 4월의 5번째 날이다.
음력 4월 6일은 음력 4월의 6번째 날이다.
음력 4월 7일은 음력 4월의 7번째 날이다.
음력 4월 8일은 음력 4월의 8번째 날이다.
이 날은 부처님 오신 날이다.
음력 4월 9일은 음력 4월의 9번째 날이다.
음력 4월 10일은 음력 4월의 10번째 날이다.
음력 4월 11일은 음력 4월의 11번째 날이다.
음력 4월 12일은 음력 4월의 12번째 날이다.
음력 4월 13일은 음력 4월의 13번째 날이다.
음력 4월 14일은 음력 4월의 14번째 날이다.
음력 4월 15일은 음력 4월의 15번째 날이다.
음력 4월 16일은 음력 4월의 16번째 날이다.
음력 4월 17일은 음력 4월의 17번째 날이다.
음력 4월 18일은 음력 4월의 18번째 날이다.
음력 4월 19일은 음력 4월의 19번째 날이다.
음력 4월 20일은 음력 4월의 20번째 날이다.
음력 4월 21일은 음력 4월의 21번째 날이다.
음력 4월 22일은 음력 4월의 22번째 날이다.
음력 4월 23일은 음력 4월의 23번째 날이다.
음력 4월 24일은 음력 4월의 24번째 날이다.
음력 4월 25일은 음력 4월의 25번째 날이다.
음력 4월 26일은 음력 4월의 26번째 날이다.
음력 4월 27일은 음력 4월의 27번째 날이다.
음력 4월 28일은 음력 4월의 28번째 날이다.
음력 4월 29일은 음력 4월의 29번째 날이다.
음력 4월 30일은 음력 4월의 30번째 날이다.
조선 제 14대 왕 선조가 일본의 침략으로 개성으로 피난.
음력 5월 1일은 음력 5월의 첫 번째 날이다.
음력 5월 2일은 음력 5월의 2번째 날이다.
음력 5월 3일은 음력 5월의 3번째 날이다.
음력 5월 4일은 음력 5월의 4번째 날이다.
음력 5월 5일은 음력 5월의 5번째 날이다.
음력 5월 6일은 음력 5월의 6번째 날이다.
음력 5월 7일은 음력 5월의 7번째 날이다.
음력 5월 8일은 음력 5월의 8번째 날이다.
음력 5월 9일은 음력 5월의 9번째 날이다.
음력 5월 10일은 음력 5월의 10번째 날이다.
음력 5월 11일은 음력 5월의 11번째 날이다.
음력 5월 12일은 음력 5월의 12번째 날이다.
음력 5월 13일은 음력 5월의 13번째 날이다.
음력 5월 14일은 음력 5월의 14번째 날이다.
음력 5월 15일은 음력 5월의 15번째 날이다.
음력 5월 16일은 음력 5월의 16번째 날이다.
음력 5월 17일은 음력 5월의 17번째 날이다.
음력 5월 18일은 음력 5월의 18번째 날이다.
음력 5월 19일은 음력 5월의 19번째 날이다.
음력 5월 20일은 음력 5월의 20번째 날이다.
음력 5월 21일은 음력 5월의 21번째 날이다.
음력 5월 22일은 음력 5월의 22번째 날이다.
음력 5월 23일은 음력 5월의 23번째 날이다.
음력 5월 24일은 음력 5월의 24번째 날이다.
음력 5월 25일은 음력 5월의 25번째 날이다.
음력 5월 26일은 음력 5월의 26번째 날이다.
음력 5월 27일은 음력 5월의 27번째 날이다.
음력 5월 28일은 음력 5월의 28번째 날이다.
음력 5월 29일은 음력 5월의 29번째 날이다.
음력 5월 30일은 음력 5월의 30번째 날이다.
음력 6월 1일은 음력 6월의 첫 번째 날이다.
음력 6월 2일은 음력 6월의 2번째 날이다.
음력 6월 3일은 음력 6월의 3번째 날이다.
음력 6월 4일은 음력 6월의 4번째 날이다.
음력 6월 5일은 음력 6월의 5번째 날이다.
음력 6월 6일은 음력 6월의 6번째 날이다.
음력 6월 7일은 음력 6월의 7번째 날이다.
음력 6월 8일은 음력 6월의 8번째 날이다.
음력 6월 9일은 음력 6월의 9번째 날이다.
음력 6월 10일은 음력 6월의 10번째 날이다.
음력 6월 11일은 음력 6월의 11번째 날이다.
음력 6월 12일은 음력 6월의 12번째 날이다.
음력 6월 13일은 음력 6월의 13번째 날이다.
음력 6월 14일은 음력 6월의 14번째 날이다.
음력 6월 15일은 음력 6월의 15번째 날이다.
음력 6월 16일은 음력 6월의 16번째 날이다.
음력 6월 17일은 음력 6월의 17번째 날이다.
음력 6월 18일은 음력 6월의 18번째 날이다.
음력 6월 19일은 음력 6월의 19번째 날이다.
음력 6월 20일은 음력 6월의 20번째 날이다.
음력 6월 21일은 음력 6월의 21번째 날이다.
음력 6월 22일은 음력 6월의 22번째 날이다.
음력 6월 23일은 음력 6월의 23번째 날이다.
음력 6월 24일은 음력 6월의 24번째 날이다.
음력 6월 25일은 음력 6월의 25번째 날이다.
음력 6월 26일은 음력 6월의 26번째 날이다.
음력 6월 27일은 음력 6월의 27번째 날이다.
음력 6월 28일은 음력 6월의 28번째 날이다.
음력 6월 29일은 음력 6월의 29번째 날이다.
음력 6월 30일은 음력 6월의 30번째 날이다.
음력 7월 1일은 음력 7월의 첫 번째 날이다.
음력 7월 2일은 음력 7월의 2번째 날이다.
음력 7월 3일은 음력 7월의 3번째 날이다.
음력 7월 4일은 음력 7월의 4번째 날이다.
음력 7월 5일은 음력 7월의 5번째 날이다.
음력 7월 6일은 음력 7월의 6번째 날이다.
음력 7월 7일은 음력 7월의 7번째 날이다.
음력 7월 8일은 음력 7월의 8번째 날이다.
음력 7월 9일은 음력 7월의 9번째 날이다.
음력 7월 10일은 음력 7월의 10번째 날이다.
음력 7월 11일은 음력 7월의 11번째 날이다.
음력 7월 12일은 음력 7월의 12번째 날이다.
음력 7월 13일은 음력 7월의 13번째 날이다.
음력 7월 14일은 음력 7월의 14번째 날이다.
음력 7월 15일은 음력 7월의 15번째 날이다.
음력 7월 16일은 음력 7월의 16번째 날이다.
음력 7월 17일은 음력 7월의 17번째 날이다.
음력 7월 18일은 음력 7월의 18번째 날이다.
음력 7월 19일은 음력 7월의 19번째 날이다.
음력 7월 20일은 음력 7월의 20번째 날이다.
음력 7월 21일은 음력 7월의 21번째 날이다.
음력 7월 22일은 음력 7월의 22번째 날이다.
음력 7월 23일은 음력 7월의 23번째 날이다.
음력 7월 24일은 음력 7월의 24번째 날이다.
음력 7월 25일은 음력 7월의 25번째 날이다.
음력 7월 26일은 음력 7월의 26번째 날이다.
음력 7월 27일은 음력 7월의 27번째 날이다.
음력 7월 28일은 음력 7월의 28번째 날이다.
음력 7월 29일은 음력 7월의 29번째 날이다.
음력 7월 30일은 음력 7월의 30번째 날이다.
음력 8월 1일은 음력 8월의 첫 번째 날이다.
음력 8월 2일은 음력 8월의 2번째 날이다.
음력 8월 3일은 음력 8월의 3번째 날이다.
음력 8월 4일은 음력 8월의 4번째 날이다.
음력 8월 5일은 음력 8월의 5번째 날이다.
음력 8월 6일은 음력 8월의 6번째 날이다.
음력 8월 7일은 음력 8월의 7번째 날이다.
음력 8월 8일은 음력 8월의 8번째 날이다.
음력 8월 9일은 음력 8월의 9번째 날이다.
음력 8월 10일은 음력 8월의 10번째 날이다.
음력 8월 11일은 음력 8월의 11번째 날이다.
음력 8월 12일은 음력 8월의 12번째 날이다.
불교에서는 이 날을 어린이날로 규정한다.
음력 8월 13일은 음력 8월의 13번째 날이다.
음력 8월 14일은 음력 8월의 14번째 날이다.
음력 8월 15일은 음력 8월의 15번째 날이다.
음력 8월 16일은 음력 8월의 16번째 날이다.
음력 8월 17일은 음력 8월의 17번째 날이다.
음력 8월 18일은 음력 8월의 18번째 날이다.
음력 8월 19일은 음력 8월의 19번째 날이다.
음력 8월 20일은 음력 8월의 20번째 날이다.
음력 8월 21일은 음력 8월의 21번째 날이다.
음력 8월 22일은 음력 8월의 22번째 날이다.