heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 동쪽으로 36km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1899년 건설되었으며 1956년 시로 승격되었다.
옐렉트로고르스크()는 러시아 모스크바주 동부에 위치한 도시로, 인구는 20,353명(2002년 기준)이다.
모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 동쪽으로 88km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1912년 이탄 화력 발전소가 준공되면서 신설되었으며 1946년 시로 승격되었다.
도시 이름은 러시아어로 "전기의 도시"를 뜻한다.
정세호(鄭世虎, 1486년 ~ 1563년)는 조선시대 중기의 문신이며 덕흥대원군의 장인이자 선조의 외할아버지이다.
정인지의 손자이며 정상조(鄭尙祖)의 아들이다.
본관은 하동으로 자는 자인(子仁), 호는 서계(西溪), 시호는 효간이다.
숭정대부 호조판서를 거쳐 판돈녕부사에 이르렀다. 사후 증직으로 대광보국숭록대부 의정부 영의정에 추서되었다.
1519년(중종 14) 식년문과에 병과로 급제하고 의정부사인에 재직중, 홍우룡(洪遇龍)을 심문할 때 담당관인 사헌부집의 오결(吳潔)의 집에까지 가서 구제하다가 1531년 곤장을 맞고 경상도 곤양으로 유배되었다.
이듬해 풀려나 복관하고 성균관대사성이 되었으다.
1532년 명나라에 파견되는 성절사(聖節使)가 되어 연경에 다녀왔다.
그 뒤 승정원부승지, 홍문관부제학 등을 거쳐 1552년(명종 7) 호조판서가 되었다.
이때 모리배와 결탁하여 방납하여 그 이익을 나누어 차지하고, 또 상인과 공모하여 각 관청에 납곡(納穀)하고, 예빈시(禮賓寺)의 전복(典僕)을 왜관고직(倭館庫直)에 임명하여 은냥(銀兩)을 무역하고, 국고물(國庫物)의 도절범으로부터 뇌물을 받고 죄과를 눈감아주는 등 비루한 행동이 많아 양사로부터 탄핵을 받았으나 중종은 파직에 그치게 하였다.
1559년 지중추부사에 오르고, 수릉(守陵)의 공로가 있다 하여 숭정대부에 승자(陞資)되었다.
그 뒤 호조판서를 거쳐 판돈녕부사에 이르렀다. 사후 외손자 하성군 균이 선조로 즉위하면서 증직으로 대광보국숭록대부 의정부 영의정에 추증되었다.
오제렐리예()는 러시아 모스크바주 남부에 위치한 도시로, 인구는 11,113명(2002년 기준)이다.
모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 남쪽으로 125km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1578년 문헌에 처음 등장했고 1958년 시로 승격되었다.
생매장(生埋葬, )은 사람 등 동물을 산 채로 땅속에 묻는 것을 뜻한다.
고의로 생매장하는 것은 고문, 살인, 사형의 일종으로 행해진다.
생매장은 생매장 당하는 사람의 동의를 통해 자살의 형태로 이루어지기도 한다.
생매장 희생자는 실제로는 살아있지만, 그들이 사망했다고 착각하여 다른 사람들이 잘못 생매장하는 경우도 있다.
생매장은 인간이 느끼는 가장 극심한 공포 중의 하나로 일컬어지고 있다.
생매장은 질식, 탈수, 기아, 저체온증 등을 유발하여 죽음에 이르게 한다.
인간이 생매장된 뒤 1~2시간이 지나면 산소의 부족으로 인해 신체의 물질대사가 느려지고, 의식을 잃어 가면서 곧 질식사하게 된다.
비록 생매장 당한 사람이 죽기 직전에 구조된다 하더라도, 산소 결핍으로 인해 대뇌 중추 신경계의 영구적인 손상이 발생할 수 있다.
숨 쉴 수 있는 공기와 함께 생매장 당한 사람은 꽤 오랫동안 살아 있을 수 있는데, 이러한 점을 이용하여 생매장은 사형 방법의 하나로 사용되었다.
생매장형을 당한 사람은 완전한 암흑 속에서 거의 움직일 수도 없는 매우 좁은 공간에 갇혀서 자신이 천천히 죽어가는 것을 직접 느끼는 극심한 심리적, 육체적 고통과 밀실 공포증을 경험하면서 죽어간다.
생매장 당한 사람이 느끼는 이러한 비정상적인 공포를 의학 용어로 생매장 공포증이라고 한다.
총 5팀으로 이루어져 있다.
오딘초보()는 러시아 모스크바주에 위치한 도시로, 인구는 134,844명(2002년 기준)이다.
모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 서쪽으로 24km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1957년 시로 승격되었다.
슈퍼히어로(superhero)는 사람들을 보호하는 역할을 맡은 고정인물의 한 형태이다.
보통 초인적인 능력을 지니고 있으며 악과 싸우는 주인공 역할을 담당한다.
프로토타입 형태의 슈퍼맨이 1938년에 처음 등장한 뒤로 슈퍼히어로의 스토리들이 만화책 등의 매체를 장식하게 되었다.
이 용어 자체의 기원은 적어도 1916년으로 거슬러 올라간다.
슈퍼 히어로즈(Super heroes)는 DC 코믹스와 마블 코믹스가 공동으로 소유한 상표의 이름이기도 하다.
일본의 대표적인 4대 슈퍼히어로는 츠부라야 프로덕션의 울트라맨, 토에이의 가면라이더, 슈퍼전대, 메탈 히어로이다.
오레호보주예보()는 러시아 모스크바주에 위치한 도시로, 인구는 122,248명(2002년 기준)이다.
클랴지마 강과 접하며 모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 동쪽으로 85km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1917년 오레호보 마을과 주예보 마을, 니콜스코예 마을을 합병하여 신설되었다.
1997년에 4개의 구단(산 조세 스피릿파이어 , 롱 비치 에이시스 , 피닉스 페퍼스 , 로스 앤젤레스 레전드)의 참가로 시작하였으나,
두 시즌만 치른채 폐지되었다.
제르진스키()는 러시아 모스크바주 중부에 위치한 도시로, 인구는 41,488명(2002년 기준)이다.
모스크바 강과 접하며 류베르치에서 남쪽으로 5km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
1380년 성 니콜라이 우그레시 수도원이 건설되었지만 1920년 수도원이 폐쇄되고 아동 노동 수용소로 바뀌게 된다.
그 후 체카의 책임자였던 펠릭스 제르진스키가 이 곳을 노동자 코뮌으로 만들게 된다.
1921년 노동자 코뮌이 수도원 성곽 밖으로 확장되었고 1938년 도시형 촌락으로 승격되었다.
1981년 시로 승격되었으며 도시 이름도 펠릭스 제르진스키에서 유래된 이름이다.
메틸기(methyl group)는 세 개의 수소 원자와 결합된 하나의 탄소 원자(CH3)를 포함하는 메테인에서 나온 작용기이다.
이 작용기는 Me로 줄여 나타낸다.
이러한 탄화수소기는 수많은 유기 화합물에서 나타난다.
이 메틸기는 음이온, 양이온, 유리기라는 세 가지 형태로 존재할 수 있다.
음이온은 8개의 원자가 전자를 지니며 유리기는 7개, 양이온은 6개를 지닌다.
이 세 가지 형태 모두 매우 반응성이 크고, 흔하게 관측되지 않는다.
여기서 M은 알칼리 금속이다.
숄코보()는 러시아 모스크바주에 위치한 도시로, 인구는 112,865명(2002년 기준)이다.
클랴지마 강과 접하며 모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 북동쪽으로 15km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 16세기에 건설되었고 1925년 시로 승격되었다.
나인빅스(NineVics)는 대한민국 서울, 경기 지역에서 활동하는 아마추어 여자 야구팀이다.
한국여자야구연맹 소속이며, 2005년 6월 25일에 창단했다.
2005년 창단 이래 나인빅스는 모범적인 팀, 실력 있는 팀, 사랑 받는 팀을 운영하여 여자야구의 활성화와 발전에 기여하는 대한민국 대표 여자야구단이 되는 것을 목표로 노력하고 있다.
주콥스키()는 러시아 모스크바주에 위치한 도시로, 인구는 101,328명(2002년 기준)이다.
모스크바 강과 접하며 모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 남동쪽으로 40km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
러시아 항공 산업의 중심지이며 TsAGI 본부가 들어서 있다.
1935년 스타하노보(Стаханово)라는 이름으로 건설되었으며 당시의 도시 이름은 소비에트 연방의 광부인 알렉세이 스타하노프의 업적을 기념하기 위해 붙여진 이름이다.
1947년 주콥스키라는 이름으로 변경되었으며 도시 이름은 공기역학과 유체동역학의 아버지로 칭송받는 러시아의 과학자인 니콜라이 예고로비치 주콥스키의 업적을 기념하기 위해 붙여진 이름이다.
바토페디 (또는 바토파이디) 대수도원(, )은 그리스 아토스 산에 있으며, 10세기 동안에 아드리아노플에서 온 아토니테 아타나시우스의 제자들이었던 세 명의 수사들인 아타나시우스, 니콜라스 그리고 안토니우스에 의해 건축되었다.
전승에 따르면, 4세기에 콘스탄티누스 황제에 의해 건축된 한 교회의 부지에 5세기에 동로마 제국의 황제 테오도시우스의 명령으로 건축되었다고 한다.
테오도시우스는 난파로부터 예수의 어머니인 동정 마리아에 의한 기적적인 구조에 영광을 올리기 위해서 이 수도원을 건축했다고 한다.
그 이래, 여러 건물들이 건축되었고, 대부분의 건물들은 비잔티움 시대에 그리고 이 수도원의 최고의 전성기였던 18세기와 19세기에 건축되었다.
현재 이 수도원은 더 큰 건물들을 복원하기위한 확장 공사가 진행 중이며, 약 100명의 수사들이 거주한다.
수도원은 남성들과 동물은 수컷들에게만 개방된다.
어느 암컷들도 입장할 수 없지만, 예외로 암컷 고양이와 닭의 크기 이하인 작은 동물들은 입장이 허용된다..
이 수도원에서의 숙박 예약은 아토스 산의 입장 허가와는 별도로 요구된다.
바토페디 부속 스케테들.
바토페디에는 다음의 비교적 큰 규모의 스케테들(카리에스에 있는 성 안드레아 스케테, 본 수도원 인근에 성 데메트리우스 스케테)이 소속되어 있다.
다른 작은 스케테들도 이 수도원에 소속되어 있다.
수도원 내에 있는 보물들.
바토페디 수도원은 신자들이 테오토코스가 땅에서 착용했고 그녀의 사후 승천 때에 사도 토마스에게 주었던 실제 허리띠라고 여겼던 한 허리띠를 보유하고 있다.
이 수도원에 성 요한 크리소스톰의 유골이 담겨있고 은과 보석으로 덮힌 성해함이 보관되어 있고 동방정교회 신자들은 그 유물의 기적의 치유를 믿는다.
이 수도원에는 귀석인 벽옥으로 만든 성작인 "야스피스"와 수많은 성화상들도 보관되어 있다.
바토페디의 수도원은 수도원에 헌정된 중세 왕실의 인가서인 불가리아의 이반 아센 2세의 13세기 "바토페디 인가서"를 보존하고 있다.
그것은 1929년에 이 수도원의 기록 보관소에서 발견되었다.
도서관은 2,000 권의 필사본들과 35,000 권의 인쇄된 책들이 보존되어 있다.
그 필사본들 중에는 언셜 063과 언셜 0102가 있다.
2008년 8월에, 이 수도원은 부동산 거래 추문에 연루되었다.
이 수도원은 국무 총리인 코스타스 카라만리스의 신민주주의당 정부와의 거래에서 저가의 토지를 고가의 주정부 재산으로 교환했다.
주정부 측의 금액은 적어도 1백만 유로가 되었다고 여겨진다.;
금융 작가 마이클 루이스는 그리스 의회의 위원회가 수도원이 받은 정부 재산의 가치를 1억 유로로 평가했다고 전했다.
그 이야기가 대중에 알려진 후, 정부는 토지 거래를 취소했고 두 명의 장관들이 사임했다.
게다가, 의회는 만장일치로 그 거래의 조사를 위한 위원회를 구성했다.
수도원 내에 있는 기적을 행하는 성화상들.
이 수도원에는 기적이 행해진다고 신자들에게 알려진 하느님의 어머니의 일곱 점의 성화상들이 있다.: 엘라이오브리티사, 크테토리사(비마타리사), 에스파그메니, 만타나사, 피로볼리테시아, 안티포니트리아 그리고 파라미티아.
《거수특수 쟈스피온》()은 일본 토에이에서 제작한 메탈 히어로 시리즈의 네번째 작품으로, 1985년 3월 15일부터 1986년 3월 24일까지 TV 아사히에서 방영되었다.
전작인 우주형사 샤이다로 우주형사시리즈가 완결됨으로써 메탈히어로 시리즈의 비우주형사 시리즈로 새로이 독립한 최초의 작품이다.
국내에서는 대영팬더가 무적의 자스피온이라는 이름으로 수입하였다.
수병은 다음을 의미한다.
다음은 초이완(Choi-wan)을 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 초이완은 홍콩에서 제출하였으며 채운을 의미한다.
다음은 룽왕(Longwang)을 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 룽왕은 중국에서 제출하였으며 용왕(龍王)을 의미한다.
룽왕은 후에 제명되어 하이쿠이(Haikui)로 대체되었다.
BBF는 세 단어 두문자어로 다음을 가리킨다.
이광조는 다음 인물을 가리킨다.
1989년 MBC 대학가요제에서 《사랑이라는 건》으로 대상을 수상한 뒤 가요계에 데뷔했다.
현재 서울종합예술전문학교 겸임교수직에 있다.
그는 생명의 기원에 대한 연구에서 무기물에서 유기물을 합성하는 실험을 통해 원시지구에서 생명탄생의 가능성을 증명하였다.
그는 실험에서 암모니아와 수증기 등 원시지구에 다량 존재했던 기체들에 전기 방전을 가하면 유기물이 합성되며, 이 유기물들이 생명체의 존재 없이도 합성 가능하다는 사실을 실험적으로 증명하였다.
지구에서의 생명의 기원을 연구하던 젊은 과학자 스탠리 로이드 밀러(Stanley Lioyd Miller)는 2007년 5월 20일 캘리포니아에서 77세의 나이로 사망하였다.
사망 원인은 심장병이라고 그의 형제 도날드 밀러(Donald Miller)는 말했다.
후에 밀러는 1951년 버클리 대학에서 화학을 공부했으며, 1954년 시카고 대학에서 학위를 받았다.
학위를 받은 후 밀러는 유명한 화학자인 해럴드 클레이턴 유리(1893∼1981, 1934년에 노벨 화학상 수상) 밑에서 연구하였다.
밀러는 수소의 동위원소인 중수소를 발견해 1934년 노벨화학상을 수상한 해럴드 클레이턴 유리 밑에서 연구하면서 지구물리학과 화학에도 흥미를 가지고 있던 그에게 아주 큰 영향을 받았다.
밀러는 1960년 샌디에이고에 있는 캘리포니아 대학의 교단에 섰고, 1968년 화학 교수가 되었다.
밀러의 가장 높게 평가되는 과학적 업적은 그가 시카고 대학을 다니던 1953년에 이루어졌다.
밀러는 스승인 유리의 수업을 듣고 생명체를 이루는 분자가 만들어지려면 지구가 환원성 대기여야 했을 거라는 주장을 증명하는 실험을 하려 했다.
결국 밀러는 1953년 실험을 통하여 무기물로부터 유기물을 합성하는데 성공하였다.
이 실험은 초기 지구에 존재했던 간단한 화학적 물질들로 어떻게 아미노산과 단백질을 합성하였는지 설명하였다.
밀러는 생물학적 문제에서 가장 어려운 것들 중 하나를 해결한 것이었다.
또한 이 실험은 구소련의 생화학자 알렉산드르 오파린의 가설을 확립시켜주었다.
유리는 밀러에게 실험 결과를 정리한 논문을 사이언스에 보낼 것을 추천하였다.
그러나 사이언스 지에서 시간을 지연하자 이번에 밀러는 그의 논문을 미국 화학 학회지에 제출하였다.
밀러는 젊은 나이에 실험을 통하여 위대한 발견을 하였다는 점과 그 명예를 혼자 누릴 수 있었다는 점이 큰 행운이었다.
그의 발견은 왓슨과 크릭이 DNA의 구조를 알아낸 것과 같은 해에 세상에 알려지게 되었다.
밀러는 남은 과학적 생애를 캘리포니아 주립 대학교에서 그의 업적을 더욱 발전하려고 노력하였다.
그러나 이후에 아무도 살아있는 세포나 고분자가 합성되는 메커니즘을 제시하지 못하였다.
과학, 정책 및 사회와 밀접한 관계를 맺으며, 과학의 자유와 책임을 신장시키고 그것의 효율성을 최대화시키기 위해 만들어졌다.
정기적으로 과학에 관한 우수 논문들을 엄선해 출판함으로써 많은 세계 과학 기관에게 큰 영향을 주고 있다.
1743년 벤자민 프랭클린(Benjamin Franklin)에 의해 설립된 미국 철학협회(ASP)는 과학적 조사·연구에 목적이 있다. 1780년 미국 예술·과학 아카데미로 창설되어 1840년에는 미국과학진흥회로 조직되었다.
19세기 중반 스미스소니언협회와 미국 과학발전 아카데미(AAAS)에서 이 단체들을 통합하였다.
국가발전을 위한 과학분야의 연구와 조사가 설립목적이며, 정부 각 부처에 대한 과학과 기술 자문이 주된 역할이다.
지구가 막 생성되었을 때의 원시 대기는 암모니아(NH3), 메탄(CH4), 수증기(H2O)와 같은 수소가 풍부한 분자가 주요한 성분이었으며, 이러한 분자들은 번개, 자외선, 열과 같은 에너지를 통해 간단한 형태의 유기물로 합성되었을 것이란 이 가설을 검증하기 위해 1952년 밀러는 다음과 같은 실험 장치를 고안하였다.
밀러의 실험 장비는 메탄, 암모니아, 수증기 그리고 수소를 순환시키고 전기방전이 가해지도록 설계되었다.
전기 방전은 혼합기체로부터 활성물질을 만들기 위해 자외선을 대신하여 사용되었는데, 그 이유는 유리의 성분인 석영은 가스가 광분해되기 위해 필요한 영역대의 파장 빛을 흡수하기 때문이었다.
실험기구에서 플라스크에서 끓는 물로부터 나온 수증기는 가스가 들어있는 플라스크 속으로 유입되어 가스와 섞이며, 전극을 거쳐 순환되어, 냉각기를 통과하며 응축되어 다시 끓는 물이 들어있는 플라스크 속으로 들어간다.
여기서 U튜브는 순환의 역류를 방지하여 생성된 유기물이 다시 순환과정으로 유입되지 못하도록 막는다.
전기방전으로부터 생성된 아미노산은 U자 관의 물속에 축적된다.
가스의 순환은 매우 느렸지만, 흡입기를 사용해 순환속도를 높인 기구에서보다 더 많은 생성물이 생성되는 것으로 밀러는 확인하였다.
위의 실험 장치에서 플라스크는 원시 지구 대기의 상태를 나타내며, 메탄, 암모니아, 수소, 수증기는 원시 지구 대기의 성분을 나타낸다.
전기방전은 원시 지구에서 태양으로부터 오는 자외선, 우주의 방사선, 번개 등의 에너지에 해당하며, 이것은 유기물을 합성하는데 필요한 에너지를 공급한다.
U자관은 원시 지구의 바다에 해당하며, 수증기가 비가 되어 대기 중에 녹아있던 분자들과 함께 떨어져 이곳에 모이게 된다.
실험시작 하루 만에 무색이었던 플라스크는 분홍색을 띠었고, 1주일 후에는 짙은 붉은색을 띠는 혼탁액으로 변했다.
혼탁액의 대부분은 유리로부터 생성된 콜로이드 형태의 실리카였으며, 붉은색은 이 실리카에 흡수된 유기물 때문이었다.
1주일이 경과한 후 미생물의 번식을 막기 위해 혼탁액에 1ml의 HgCl2 포화수용액을 첨가하였고, 액체를 꺼내어 분석하였더니 글리신, 알라닌, 글루탐산 등과 같은 몇 종류의 아미노산과 유기산 및 포름알데히드, 시안화수소(HCN), 요소 등이 검출되었다.
생성된 혼합물의 아미노산의 여부를 확인하기 위해 밀러는 종이 크로마토그래피를 사용하였다.
위의 실험을 거쳐 원시 지구의 대기 성분이 전기 방전의 에너지에 의해 화학반응을 거쳐 간단한 유기물로 형성된다는 것을 알 수 있다고 밀러는 발표하였다.
생성된 분자들은 완전히 살아있는 생화학적 시스템을 이루기에는 상대적으로 모자란 단순한 유기물질이었다. 하지만, 밀러의 실험은 생명체가 없는 상태에서 자연적인 과정만으로 생명체를 이루는 기본 요소들이 생성될 수 있다는 사실을 확립시켰다.
1969년 호주 빅토리아주 머치슨에 떨어진 100kg짜리 대형 운석은 1953년 밀러의 실험을 다시 부각시켰다. '머치슨 운석'이라고 불리는 이 탄소질 콘드라이트는 지구에는 존재하지 않는 암석으로 이 운석에서 처음으로 외계 기원의 유기물질이 발견되었다.
유기물질에 포함된 유기분자의 조성을 분석하자 다양한 아미노산이 발견되었고 조성과 함량비율이 밀러의 실험 결과와 상당히 비슷했다.
2008년 6월에는 머치슨 운석에서 DNA와 RNA 형성에 중요한 유전적 성분인 우라실과 산틴을 발견하였다.
이 두 가지 물질은 핵산 형성에 중요한 전구물질이다.
핵산은 여러 세대에 걸쳐 유전정보를 저장하거나 전달하는 기능을 한다. 50년 전만 해도 생명의 기원 물질로 주목받은 것은 단백질의 구성성분인 아미노산이었다.
그러나 현대 생물학자들이 관심을 갖는 것은 유전정보를 담고 있는 핵산, 즉 DNA과 RNA이다.
즉, 머치슨 운석에서 발견된 우라실과 산틴은 생명의 기원에 관해 중요한 단서가 될 수 있다.
1974년에 밀러와 오르겔이 지은 책으로 생명의 기원에 관해서는 최고의 고전이다.
생명의 기원에 대한 문제를 다양한 학문에서 접근하여 서술하였고 원시지구에서 최초의 유기체를 출현케 한 화학진화를 실험적 관찰에 기초하여 재현하고자 하였다.
최초의 유기체가 진화되기 전에 원시지구에서 일어난 화학반응들을 이해하기 쉽게 다루었고 천문학, 지질학 및 분자생물들의 기본지식을 소개함으로써, 생명의 기원을 화학과 진화생물학의 관점에서 이해할 수 있게 하였다.
특히 각 장마다 관계되는 참고문헌들을 소개하여 독자들에게 도움이 되게 하였다.
1927년 영국 런던 출생. 옥스퍼드 대학교 화학과와 동 대학원 화학과를 졸업하여 이학 박사학위를 받았다.
현재 솔크 연구소의 화학진화 연구실에서 일하며 캘리포니아 대학교 (샌디애고) 외래교수로 있다.
서울대학교 화학과 및 동 대학원 졸업. 벨기에 겐트대학교에서 이학 박사학위를 받았다.
미국 위스콘신대학교 분자생물학교실 방문교수와 프랑스 국립보건의학연구소 연구원을 거쳐 현재 서울대학교 자연과학대학 화학과 교수를 퇴직했다.
헤럴드 유리는 미국의 물리화학자이며 1931년 처음으로 중수(重水)를 분리시키고 수소의 동위원소인 중수소를 발견하였다.
이 업적으로 1934년 노벨화학상을 수상하였으며, 제 2차 세계대전 후에는 세계평화와 국제간의 이해를 촉진하는 원자과학자의 운동을 추진하였다.
미국 인디애나주 워커턴 출생이며 처음에는 몬태나 대학에서 동물학을 배우고, 나중에 화학으로 전향하여 캘리포니아대학에서 G.N.Lewis의 지도를 받았다.
귀국한 후, 컬럼비아대학 교수로 있던 동안에 5년간 맨해튼 계획 연구소 소장을 역임하기도 했다(1934~1945). 1945년에는 시카고 대학 교수로 전임하였다.
밀러는 유리 교수의 실험실에 들어간 지 얼마 안 된 그해 10월 유리 교수의 한 강연을 듣는데 이 강연에서 유리 교수는 생명체를 이루는 분자가 만들어지려면 지구가 환원성 대기여야 했을 거라고 주장했다.
그러면서 누군가가 이를 입증하는 실험을 해보면 좋을 것이라고 덧붙였다.
유리 교수의 말의 흥미를 느낀 밀러는 교수를 찾아가 그에게 자신이 이 실험을 하겠다고 한다. 1953년 시카고 대학에서 이루어진 이 실험이 바로 밀러의 업적 중 가장 높이 평가되는 초기 지구 조건에서의 아미노산 합성 실험이다.
캘리포니아 대학에서 해양화학교수로 재직 중이며 샌디에고주립대학에서 학사 학위를 받고 캘리포니아 대학에서 박사학위를 받았다.
원시 지구와 다른 태양계 행성에서 유기 화합물의 근원과 안정성, 화성 운석의 연구와 지구상에서의 현장 분석을 통한 화성에서 원시 생명체의 존재 가능성 등을 연구하고 있다.
스탠리 밀러의 제자와 동료로서 그의 연구를 통해 더욱 발전 시켜 생명의 기원에 대해 연구하고 있다.
1974년에 UCSD 총장 학부 우수상을 수상하였으며, 2008년에는 생명의 기원에 관한 국제 협회에 들어갔다.
백화요란 사무라이걸즈()는 일본의 출판사인 '하비 재팬'이 2009년에 창업 40주년을 맞이해 이를 기념하고자 진행한 미디어믹스 프로젝트 작품으로 출간된 소설판과 그것과 이름이 같은 애니메이션이자, 동명의 연재만화를 가리킨다.
일본에 유신이 일어나지 않고 막부 시대가 계속되고 있다는 설정을 가지고 출발하는 이 작품은, 사무라이를 양성하는 교육기관인 ' 부오우 학원'에 모인 소년소녀들을 중심으로 저마다의 추구하는 정의를 이륙하면서 일본에 닥치게 될 위기를 극복해 나가는 이야기를 담고 있다고 한다.
애니메이션은 2010년에 총 12화로 완결되었고, 부가로 짤막한 에피소드를 가진 6편의 OVA와 6편의 특별판이 나왔다.
일본 유니버설 항공(, )은 현재 폐업된 일본 도쿄도 지요다구에 본사를 둔 화물 항공사 당시 일본항공과 야마토 운수(현 야마토 홀딩스), 일본 통운이 지분을 보유했고 약칭은 JUST를 사용한다.
1991년 1월 10일 일본항공의 자회사로 설립되어 처음부터 야마토 운수(현재 야마토 홀딩스)와 일본 통운이 지분 참여했다.
같은 해 일본항공에서 보잉 747-200F 1대(등록번호 : JA8160)를 임대 형식으로 도입하고 컬러 도장했다.
같은 해 10월 16일에 도쿄 국제공항발 신치토세 공항 국내선 부정기 화물 노선을 운항을 시작했다.
그러나 도쿄 국제공항의 발착 범위 부족으로 인해 운항할 수 없고 일본의 거품 경제와 경기 침체에 빠지면서 1년을 넘기지도 못하고 파산하였다.
당시 보잉 747-200F 항공기인 JA8160(1994년, 오사카 국제공항)이 컬러 도장된 JA8160의 수직 꼬리 날개에는 심볼마크는 고래로 그려져 있었다.
운항 정지 후 잠시 동안 도장에서 일본항공 화물 항공편(나리타 국제공항 ~ 카이탁 공항, 샌프란시스코 국제공항)에 취항하고 있다.
JA8160은 일본항공 토박이의 기체가 아닌 미국 팬아메리칸 월드 항공에서 1982년 구입하였다. (1979년에 제작되어 원래는 N905PA/클리퍼 골든 이글호) 따라서 해당 항공기의 모델명은 보잉 747-221F로 기재되어 있다.
또한 JA8160은 2007년 9월 퇴역하고 이후 미국의 화물 항공사인 칼리타 에어에 매각되었다.
대한민국 제4차 국민투표는 1975년 2월 12일 실시되었다.
1972년 유신 헌법의 통과로 대통령의 절대권력 하에 유신독재가 시작되었다.
그러나 국민들의 거센 반유신 운동은 헌법개정청원운동본부를 만들기에 이르렀고, 박정희 정권은 이를 막기 위해 긴급조치 등을 선포했으나 역부족이었다.
1975년 1월 22일 박정희 대통령은 특별담화를 통해 유신헌법에 대한 찬반 국민투표를 실시 할 것을 발표했다.
박정희 대통령은 특히 “이번 국민 투표는 비단 현행 헌법에 대한 찬반 투표뿐만 아니라 대통령에 대한 신임투표로 간주 하겠다”고 말하고 “만일 국민이 헌법의 철폐를 원한다면 그것은 대통령에 대한 불신임으로 간주하고 즉각 대통령 직에서 물러날 것”이라고 밝혔다.
이에 국민투표의 성격상 결과가 찬성으로 나올 것이 뻔했기 때문에 야당인 신민당과 통일당은 투표 반대 운동을 펼쳐나갔으나, 결국 유권자 79.8%가 투표에 참여, 찬성 74.4%로 유신체제는 유지되었다.
반증주의(反證主義)란 가설이나 이론은 관찰이나 실험에 의해 지속적인 확인을 받게 되며 반증된 가설이나 이론은 더 우수한 가설이나 이론으로 대체되어 과학이 발전한다는 과학관이다.
반증주의자들은 가설은 반증 가능성이 높을수록 더 큰 의미를 지니며, 가설은 반증 시도를 극복하면서 발전되어 점점 더 우수해 진다고 주장한다.
어떤 가설이 '반증가능하다'는 것이 그 가설이 틀리다는 것을 의미하지 않는다.
대신 만약 가설이 틀렸다면 어떤 관찰이나 실험을 통해 그 가설이 틀렸다는 것을 보일 수 있다는 것을 의미한다.
반증주의는 윌리엄 휴얼과 찰스 샌더스 퍼스의 연구에서 제기됐으며, 카를 포퍼가 처음으로 《과학적 발견의 논리학》에서 추측과 논박의 인식론으로 표현하고 설명했다.
반증주의의 예로, '모든 백조는 하얗다'는 가설이 기존의 과학적 방법들에서는 모든 백조를 관찰하고 조사하거나 일정한 수의 백조를 조사한 후 다른 백조들도 흴 것이라고 일반화시켜 과학적 사실로 만들려고 한다.
그러나 이는 현실적으로 불가능하거나 논리적인 비약이 있다.
반면에 반증주의에서는 직접적으로 증명하지 않고 반증 시도를 통해 가설이 설득력을 획득하거나 더 우수한 가설로 대체한다.
즉, 특정 백조의 집단에서 검은 백조를 찾아낸다면 본래의 가설은 '모든 백조가 하얗지는 않다'라는 가설로 대체되고 만약 찾아내지 못한다면 '모든 백조는 하얗다'라는 가설은 좀 더 설득력 있어진다.
이러한 과정들의 반복을 통해 반증주의에서는 과학이 진보하는 것이다.(출처:재게)
관찰 언명은 단칭 언명으로도 불리며, 관찰 가능한 사태를 기술하는 진술이다.
예를 들어, '저 곳에서 있는 까마귀는 검은색이다'는 관찰 언명이다.
그들은 특정한 사물이나 물체의 존재성과 상태 등을 확인시켜준다.
이러한 관찰 언명은 '적당한 x가 존재해서, x는 까마귀이며 x는 검은색이다'라는 수학적 명제로 표현될 수 있다.
일반 언명은 보편 언명으로도 불리며, 어떤 종류의 사태 모두를 언급하는 진술이다.
예를 들어, '모든 까마귀는 검은색이다' 또는 '금속은 열을 받으면 팽창한다'는 보편 언명이다.
과학적 지식은 언제나 보편 언명을 포함하고 있다.
이러한 보편 언명은 '모든 x에 대해서 x가 까마귀라면, x는 검은 색이다'라는 수학적 명제로 표현될 수 있다.
귀납추론(歸納推論)은 귀납적 증명과정을 따른 결과물을 바탕으로 이끌어 내는 논리적 결과를 말한다.
귀납은 경험적 근거를 바탕으로 한 사실명제를 전제로 한다.
따라서 귀납 추론은 경험적 사실을 바탕으로 논리를 이끌어 내는 방법이다.
예를 들어, 여러 번의 관측을 통해 '번개가 치면 곧 천둥이 울린다'라는 사실을 경험적으로 인식한 후 다음번에 번개가 쳤을 때 곧 천둥이 울릴 것이라 추론하는 것이 귀납추론에 해당한다.
귀납추론을 정당화하려면, 다음 조건이 충족되어야 한다.
1. 일반화의 기초가 되는 관찰의 수가 충분히 많아야한다.
2. 관찰이 다양한 조건 아래에서 광범위하게 반복 가능해야 한다.
3. 받아들인 관찰 언명이 도출된 법칙과 모순되지 않아야 한다.
하지만 이러한 귀납의 조건은 여러 가지 한계를 갖고 있다.
우선, 첫 번째 조건의 충분히 많다는 표현이 매우 애매하다.
충분한 정확성을 위해 필요한 관찰의 개수를 선택하는 것이 주관적으로 정해질 수 있다.
더 나아가서 충분히 많은 사례가 필요하다는 조건 자체도 부적절하다.
원자폭탄의 예를 살펴보자.
최초로 히로시마에 원자폭탄이 투하되자, 많은 사람들이 핵폭탄이 광범위한 파괴와 고통을 가져온 다는 사실을 알게 됐다.
이러한 믿음은 단 한 차례의 관찰에 기초해있다.
두 번째 조건 역시 문제를 지니고 있다.
귀납 추론을 하기 위해서는 다양한 조건 중 어떤 조건이 필요한 조건인 지 확실히 해야 한다.
하지만 우리가 탐구 중에 있는 현상에 대해서 어떤 조건이나 상황이 관련이 있는지 판단할 때, 중요한 조건이 무엇인지 판단하기 위해서는 우리가 알고 있는 지식에 호소하게 된다.
그러므로 알려진 모든 지식을 귀납에 의해 정당화할 수 없다는 문제를 지니고 있다.
세 번째 조건도 난점을 안고 있다.
알려진 예외가 없는 과학적 지식은 존재하지 않기 때문이다.
그 외에도 귀납은 관찰 불가능한 것들에 대한 지식을 산출할 수 없다는 한계가 있다.
또한, 귀납 논증의 전제를 구성하는 엄밀하지 못한 측정의 오류로부터 벗어날 수 없다.
무엇보다 중요한 문제는, 데이비드 흄이 지적한 귀납 자체가 정당화될 수 있는가라는 물음이다.
귀납 원리가 정당화되는 것은 다음과 같은 과정을 거친다.
"귀납 원리가 x1의 경우에 성공적으로 작용했다.", "귀납 원리는 x2의 경우에도 성공적으로 작용했다.", "귀납 원리는 x3의 경우에도 성공적으로 작용했다." 이러한 것들을 종합하여 '귀납 원리는 항상 작용한다'는 일반 언명을 얻는다.
하지만 이 논증 자체도 귀납 논증이며, 귀납에 호소하여 귀납을 정당화하는 불만족스러운 논증이다.
이러한 귀납주의의 한계에 대안으로 반증주의가 등장했다.
참인 관찰 언명은 어느 정도 유용성을 가지지만, 그 자체만으로 보편 법칙이나 이론을 지지할 수 없다.
관찰 언명이 한 가지 사실을 지지한다고 해도, 모든 대상에 대해서 관찰하지 않는 한, 관찰 언명은 보편 언명을 지지할 수 없다.
러셀이 제시한 칠면조의 예는 이 사실을 극명하게 나타낸다.
칠면조 농장에서 아침 9시마다 모이를 먹는 칠면조를 생각하자.
그 칠면조는 몇 주 동안 매일 같은 일을 경험한 후, '나는 항상 9시에 모이를 먹는다'는 결론을 이끌어냈다. 하지만 칠면조가 크리스마스 이브에 목이 잘리면서 이 결론은 거짓으로 판명됐다.
칠면조의 보편 언명은 참인 관찰 언명들을 통해 지지됐지만, 거짓이었다.
칠면조의 논증은 논리적인 관점에서 타당하지 못하다.
즉, 관찰 언명을 통해 그 자체만으로 보편 언명을 이끌어낼 수는 없다.
그 반면, 관찰이나 실험의 결과에 호소하여 어떤 이론이 거짓임을 밝혀 낼 수 있다.
전제로서의 관찰 언명을 근거로 하여 논리적 연역에 의해 보편 언명을 반증하는 것이 가능하다.
예를 들어, '검지 않은 까마귀가 x라는 장소에 t라는 시간에 관찰됐다'라는 관찰 언명은 '모든 까마귀는 검다'는 보편 언명이 거짓인 것을 이끌어 낼 수 있다.
즉, '검지 않은 까마귀가 x라는 장소에 t라는 시간에 관찰됐다'라는 관찰 언명은 연역 추리를 통해 '모든 까마귀가 검은 것은 아니다'라는 결론에 도달하고, 이것은 '모든 까마귀는 검다'가 거짓인 것을 의미한다.
반증주의자들은 보편 언명이 거짓이라는 것을 적절한 단칭 언명에서 연역해낼 수 있다는 논점을 이용하여 자신의 논리를 펼치고 있다.
반증주의자들은 반증 가능성을 이론을 평가하는 기준으로 사용하고 있다.
어떤 가설이 과학으로 평가되려면 그 가설은 반증 가능해야 한다.
반증 가능성은 검증하려는 가설이 실험이나 관찰에 의해서 반증될 가능성을 뜻한다.
반증 가능하다고 하여 거짓인 것은 아니며, 그 가설이 참이 아닐 때 이 가설을 반증해줄 관찰이나 실험이 있다는 것이다.
예를 들어, '모든 물체는 열을 받으면 팽창한다'라는 주장은 반증 가능하다.
x라는 어떤 물체가 t라는 시간에 열을 받았는데도 팽창하지 않았다는 관찰 언명을 통해 반증될 수 있기 때문이다.
비슷하게 '빛이 평면 거울에서 반사될 때, 입사각의 크기와 반사각의 크기는 동일하다'라는 진술도 반증 가능한 주장이다.
만일 거울에 비스듬히 입사한 광선이 입사각과 다른 반사각으로 반사된다면, 그 관찰을 통해 반증될 수 있기 때문이다.
물론 주어진 가설이 참이라면 반증되는 경우는 없겠지만, 참이라도 반증 가능한 진술일 수 있다.
하지만 반증될 수 없는 주장들은 과학이라고 말할 수 없다.
예를 들어, '비가 오거나 비가 오지 않거나이다'라는 주장은 반증 가능하지 않다.
날씨와 관계없이 이 가설은 참이고, 이것을 반박할 수 있는 관찰 언명은 존재하지 않는다.
또한, ' 유클리드 기하학에서 원주상의 모든 점은 중심에서 등거리에 있다'와 같은 정의를 나타내는 진술도 반증되지 않는다.
마찬가지로 '총각은 모두 결혼하지 않았다'라는 가설도 총각의 정의를 나타낸 것이기 때문에 반증이 불가능하다. '신은 다른 존재의 도움을 받지 않고 스스로 존재한다', '인간은 자유의지를 가지고 있다', '공간이 무한하다는 것은 논리적으로 가능하다' 등도 모두 반증 될 수 없는 주장들이다.
반증주의자들은 과학적 가설은 반드시 반증 가능해야한다고 주장한다.
과학적 법칙은 세계에 대한 실직적인 정보를 포함하고 있어야하고, 그렇기 때문에 논리적으로는 가능하지만 실제로 그렇지 않은 주장들을 배제할 수 있어야 한다.
반증될 수 있는 위험을 안고 있는 이론만이 경험적인 정보 내용을 가진 과학적 이론이 될 수 있다.
반증주의와 과학의 진보.
반증주의자가 생각하는 과학의 진보는 다음과 같다.
과학은 문제에서 출발하며, 과학자들은 이 문제를 해결할 수 있는 반증 가능한 과학적 가설을 제시한다.
이러한 가설들은 비판을 통해 반증되어 제거되기도 하고, 어떤 가설은 좀 더 성공적인 가설로 증명된다.
더욱더 엄중한 비판과 시험을 성공적으로 통과한 가설이 결국 반증을 받게 되면, 이미 해결된 문제가 아닌 새로운 문제가 나타난다.
이 문제에 대한 새로운 가설이 제시되며 다시 새로운 비판과 시험을 받는다.
이 과정은 무한히 반복된다.
아무리 엄격한 시험을 거쳤어도 결코 그 이론이 참은 아니다. 하지만 그 이론이 그 전의 이론을 반증한 시험을 통과했기 때문에 그 전의 이론보다 우수하다고는 말할 수 있다.
아리스토텔레스에서 뉴턴을 거쳐 아인슈타인에 이르는 물리학의 발전이 그 대표적인 예이다.
처음에 아리스토텔레스의 우주관은 다양한 현상을 설명하고 있었다. 하지만 여러 가지 반증에 맞닥뜨리게 된다.
대표적으로 등속도로 운동하는 배의 돛대 위에서 떨어뜨린 돌이 조금 뒤 돛대 바로 아래에 떨어진 현상은 아리스토텔레스의 예측과 일치하지 않았다.
그 외에도 목성의 위성 등 여러 가지 관찰들로 반증 사례가 지적됐다.
그 후 뉴턴이 아리스토텔레스의 이론을 대체할 새로운 뉴턴의 물리학을 고안했고, 뉴턴의 이론은 낙하하는 물체, 조수와 달의 위치의 상호 관계, 중력 편차 등을 설명했고 새로운 행성인 해왕성을 예측했다.
그 후 뉴턴의 이론을 반증하려는 무수한 노력이 이어졌다.
수성의 궤도에 대한 세부사항과 방전관에서 고속으로 움직이는 전자의 질량 변화 등은 뉴턴의 이론으로 설명할 수 없었다.
아인슈타인은 이러한 것을 설명하며 뉴턴의 이론을 반증했고 새로운 이론을 제시했다.
반증을 거치면서 물리학은 진보했다.
세련된 반증주의자들은 한 가설이 그 가설과 대치되는 가설보다 반증 가능성이 높아야 한다는 것을 주장했다.
소박한 반증주의자가 단일 이론의 장점을 평가하는데 그쳤다면, 세련된 반증주의자는 상대적인 반증 가능성으로 초점을 옮겼다.
하나의 단독이론을 절대적 척도로 반증 가능성을 나타내는 것은 매우 어렵다.
그러한 문제를 해결하기 위해 세련된 반증주의자는 과학을 성장하고 진화하는 지식의 체계로 묘사하면서 이론들이 갖고 있는 반증 가능성의 정도를 비교한 것이다.
예를 들어, '모든 물체 사이에 작용하는 힘은 물체 사이의 거리의 제곱에 반비례한다'라는 가설과 '태양계에 존재하는 행성 사이에 작용하는 힘은 행성 사이의 거리의 제곱에 반비례한다'라는 가설을 생각해보자.
첫 번째 주장은 두 번째 주장을 함축한다.
두 번째 주장을 반증하는 모든 것은 첫 번째 주장을 반증한다.
하지만 첫 번째 주장을 반증하는 모든 것이 두 번째 주장을 모두 반증하지는 못한다.
따라서 첫 번째 주장이 두 번째 주장보다 반증가능성이 높다고 표현된다.
과학이 발전하면서 이론의 반증 가능성은 기존의 이론들보다 더 높아져야한다.
하지만 임시방편적으로 가정을 덧붙이거나 기존의 이론을 일부 바꾸는 이론 수정은 금한다.
이러한 임시방편적인 이론의 수정을 애드 호크 이론 수정이라고 부른다.
예를 들어, '모든 까마귀는 검은색이다'라는 가설에 대해서 생각해보자.
그런데 관찰 결과 서울에 있는 까마귀가 검은색이 아닌 것으로 확인됐다고 하자.
이것은 '모든 까마귀는 검은색이다'라는 가설을 반증한다.
이 반증을 피하기 위해 '서울에 있지 않은 모든 까마귀는 검은색이다'라는 가설로 수정을 가하는 것이 애드 호크 이론 수정이다.
반증주의자는 이러한 퇴행적 반응을 거부한다.
세련된 반증주의자는 과학이 반증 가능성이 반증된 가설들을 대체하기 위해 더 높은 가설들을 제안하면서 발전한다고 주장한다.
특히 과학의 발전은 대담하고 참신한 추측이 입증되거나, 조심스러운 추측이 반증됐을 때 일어난다고 말한다.
따라서 반증주의자들은 반증된 이론에 대한 개선으로서 애드 호크 가설이 아닌 대담한 가설의 제안을 권한다.
이 때 입증이란, 어느 추측이나 가설이 관찰이나 실험에 의한 시험에 반증당하지 않은 경우를 말한다.
또한 대담하다는 것은 당시의 배경 지식에 비추어 볼 때 그럴듯하지 않은 주장을 담고 있는 추측을 말한다.
결국 대담한 추측의 입증은 배경지식이나 배경지식의 일부가 되는 조심스러운 추측의 반증이기도 한 것이다.
반증주의자들은 이러한 대담한 추측의 입증이나 조심스러운 추측의 반증을 통한 과학의 진보를 권하고 있다.
귀납주의에서의 입증과 반증주의에서의 입증은 그 의미가 다르다.
먼저, 귀납주의에서의 입증은 그 반복을 통해 이론의 지지도를 높일 수 있는 유일한 수단인 반면, 반증주의에서의 입증은 기존 가설을 새로운 가설로 대체하기 위한 수단이다.
즉, 여기서 다시 귀납주의의 한계가 드러나는데, 입증이 몇 번이나 반복되어야 가설이 사실로 인정받을 수 있는 지에 대한 기준이 없다.
그렇지만 반증주의에서의 입증의 반복은 이미 배경지식로 인정되어 대담성을 잃은 추측 곧, 조심스러운 추측에 대한 입증이므로 반복을 필요로 하지 않는다.
한마디로, 귀납주의에서의 입증은 과학의 역사와 무관하지만, 반증주의에서의 입증은 과학의 역사와 연관되어있다.
반증주의가 귀납주의에 비해서 갖는 이점을 살펴보자.
우선, 실험 결과는 이론 의존적이며 오류를 범할 수 있다.
이것은 과학이 전혀 문제없는 사실에 기초한다는 귀납주의와 반대된다. 하지만 반증주의자들은 이론뿐만 아니라 사실도 오류를 범할 수 있다는 것을 인정한다.
반증주의자들은 진리를 증명하려고 하지 않고 과학의 개선과 진보를 추구할 뿐이다.
또한, 반증주의자들은 어떤 상황 아래서 사실이 이론을 의미 있게 지지한다고 말할 수 있는가라는 질문에 귀납주의자보다 더 나은 처지에 있다.
사실이 이론에 대해 엄격한 시험을 구성할 때 그 사실은 이론을 의미 있게 지지한다.
참신한 예측의 입증은 이러한 범주를 구성하는 중요한 요소이다.
이 논리를 더 확장시키면 반복적인 실험이 이론을 더 의미 있게 지지하지도 않는다.
이러한 반증주의자들의 논리는 귀납주의자의 관점으로 설명하기 어렵다.
그리고 반증주의자는 귀납주의자와 반대로 관찰 불가능 한 것에 대한 어려움을 갖지 않는다.
반증주의자들은 그러한 것에 대해서도 참신한 가설과 이론들을 얻고 시험하며 과학을 발전시킬 수 있기 때문이다.
과학과 비과학의 구획설정기준.
구획설정기준의 전제조건.
왓킨스는 이론 혹은 가설의 과학적 성격을 규정할 수 있는 기준이 갖추어야 할 필수적인 조건으로 다음을 제시했다.
이 기준은 모순적이거나 역설적인 결과를 초래해서는 안 된다.
이 기준은 어떤 문장이 경험적인 의미가 결핍된 것이면, 그것을 배제해야한다.
a. 이 기준은 ‘모든 행성은 타원 궤도를 운동한다’와 같은 진술을 경험적인 것으로 포함해야한다.
b. 이 기준은 명백한 항진 명제는 제외시켜야 한다.
c. 이 기준은 관찰에 의해서 어떤 방식으로든지 받아들여질 수 없는 “신은 존재한다”와 같은 신학적 진술을 제외시켜야 한다.
이에 입각해서 반증주의 또한 과학과 비과학 사이의 구획을 설정한다.
반증가능성에 따른 구획 기준.
포퍼는 과학과 형이상학과 유사과학으로 나뉠 수 있는 비과학의 구획 기준으로서 반증 가능성을 제시했다.
반증 가능성의 기준에 따르면 경험으로 시험될 수 있는 진술은 경험적인 진술이다.
포퍼는 “어떤 이론이 과학적이려면 반증 가능성, 반박 가능성, 시험 가능성을 가져야 한다"라고 했다.
구획 기준을 위한 조건들을 반증가능성은 훌륭히 만족시킨다.
초기 반증주의에 따르면 모든 과학은 반증 가능해야 하며, 이를 통해 비과학과 구분할 수 있다고 주장했다.
그러나 머지않아 점성술의 ‘내일은 큰 재물을 얻을 것이다.’ 같은 진술이나 기독교 근본주의 같은 경우에도 반증 가능하다는 지적이 제기 되었다.
이 비판을 피하기 위하여 반증주의자들은 구획설정기준을 ‘과학적 이론은 반증 가능한 동시에 반증되지 않아야 한다.’로 수정한다.
그러나 이 기준은 기존의 과학이론 대부분을 과학에서 배제시킨다.
또한 실제 과학사의 예들에 부합하지 않는다.
세련된 반증주의에 따르면, 명백한 반증에 직면한 이론의 수정이 허용될 뿐 더러, 이론이 직면한 문제가 미래에 해결될 수 있다는 믿음 하에 그 이론을 유지하는 행동도 허용된다.
다음은 이에 관련된 카를 포퍼의 입장이다.
즉, 포퍼는 명백한 반증에도 불구하고 때때로 이론을 유지할 필요가 있다는 사실을 인정했다.
반증주의가 무자비한 비판만을 강조하는 것으로 보이나 때로 그것의 반대인 독단주의도 필요로 한다는 것이다.
이에 따라 반증주의는 어떤 과학적 이론도 확실히 과학에서 배제시킬 수 없게 되었고, 반증주의가 비판하던 정신분석학과 같은 유사과학과 그 모습을 같이하게 되었다.
구획설정기준으로서의 반증가능성에 대한 비판.
워녹은 반증을 위한 시험의 반복가능성이 귀납추리를 필요로 하므로 반증주의는 귀납을 대체하지 못한다고 주장했다.
올리베이라는 포퍼의 구획 기준의 문제가 철학적 문제가 아니라, 정치적으로 마르크스주의를 과학에서 배제시키기 위한, 곧 과학과 유사과학을 구별하는 기준의 문제로 제기 되었다는 사실에 주목하여, 반증가능성이 과학과 비과학을 구별할 수 있는 정당한 구획 기준이 아니라고 주장했다.
올리베이라의 비판은 다음과 같다.
관찰의 이론의존성에서 비롯된 한계들.
귀납법을 부정하기 위해 반증주의자들이 취했던 주장, 관찰은 이론 의존적이라는 사실이 반증주의 또한 부정한다.
반증할 과학적 이론을 A라고 하자.
관찰을 통해 얻어낸 진술을 b라고 하자.
b가 A를 반증할 때, b또한 다른 이론에 의존적이기에 반드시 A가 파기되거나 대체되어야 하는 것은 아니다.
A에 의해 b도 반증될 수 있는 것이다.
예를 들어 현대과학이 인정하는 달의 크기가 우리가 밤하늘에서 바라본 달의 크기와 모순되지만 이 경우 우리의 관찰이 무시되는 것이지 달의 크기에 대한 이론은 반증되지 않는다.
이 경우 반증은 이론에 대해 무의미하다.
실제로 과학에서 사용되는 진술들은 ‘모든 백조는 희다’ 같은 진술보다 훨씬 복잡하다.
예를 들어 실험을 수행하는 경우에는 도구에 수반되거나 실험에 필요한 보조 가설들과 초기 조건들이 전제된다.
뒤엠은 이 때 실험 결과가 이론에 모순된다면 이것이 이론의 반증을 뜻하는 것인지 보조 가설이나 초기 조건이 틀렸다는 것을 의미하는 지 알 수 없다고 지적했다.
즉, 이론 T가 보조 가설A를 전제로 E라는 결론을 내릴 때 실험결과가 E를 부정한다 해도, 아래의 논리 전개에서 알 수 있듯이,
우리는 A가 틀렸는지 T가 틀렸는지 혹은 모두 틀렸는지 알 수 없다.
콰인은 더 나아가 사례와 이론의 충돌이 이론에 대한 반증이 아닌 논리학의 법칙을 반증하는 것일 수 도 있다고 지적했다.
콰인은 만약 개별 이론을 포기하는 것보다 논리학의 법칙을 무시하는 게 더 편리하다면 그렇게 하는 것이 훨씬 합리적이라고 주장했다.
이런 뒤엠과 콰인의 지적은 달리말해 시험에 의해서 이론을 완벽하게 반증할 수 없다는 것을 의미한다.
실제로 포퍼 또한 이런 점을 인정했고 다음과 같이 주장했다.
이론을 반증할 수 있는 일련의 관찰 언명이나 실험 언명의 집합이 있다는 것은 확실하므로 그 이론에 관련된 과학자들의 집단이 결국은 이론에 대한 반증 혹은 입증될 수 있는 하나의 방식에 동의하게 될 것이다.
따라서 과학자 집단의 상호 주관적 일치가 이루어져야만 과학에서 반증은 가능해 질 것이다.
이 이야기는 라카토슈가 반증주의의 한계를 지적하기 위해 만들어낸, 특히 뒤엠/콰인의 논제를 잘 드러내는 행성의 운동에 대한 공상적인 이야기이다.
아인슈타인 이전의 한 물리학자가 뉴턴 역학과 그의 만유인력의 법칙 N, 받아들여지고 있는 초기 조건 I를 근거로 하여 행한 계산에 의해 새로 알아낸 행성 P의 진로를 제시하였다.
그러나 행성은 이를 따르지 않았다.
그렇지만 이 물리학자는 반증을 이론 N에 대한 것으로 받아들이지 않았다.
그는 알려지지 않았던 행성 P’ 이 존재해야 하며, 이 행성이 P의 진로를 교란시켰다고 주장했다.
그는 P’의 이론적 질량, 궤도 등을 계산하여 실험 천문학자들에게 시험을 의뢰했다.
행성 P’가 너무나 작아 관찰할 수 없었으나 수년 뒤 개선된 망원경을 통해 관찰할 수 있기에 이르렀다. 그러나 행성 P’는 발견되지 않았다.
그럼에도 불구하고 이 물리학자는 우주먼지 때문에 그 행성을 볼 수 없다는 주장을 제시했다.
그는 우주먼지의 위치와 성질을 추정하고 이를 시험할 인공위성을 쏘아 올렸다.
그러나 우주먼지는 발견되지 않았다.
이 물리학자는 또 한 번 우주의 어느 지역에 존재하는 자력장이 인공위성의 측정을 방해한다고 주장했다.
새로운 인공위성이 쏘아 올려 졌고, 자력장은 발견되지 않았다.
그렇지만 이 과학자는 포기하지 않고 다른 보조 가설들을 끊임없이 제시할 것이다.
실제 과학사의 예시들은 반증주의와 부합하지 않는 경우가 많다.
왜냐하면 과학자들이 반증주의를 철저히 지켰다면 현재 과학이론으로 받아들여지는 것들의 대부분이 제시되자마자 반증되고 폐기되거나 대체되어 발전하지 못했을 것이기 때문이다.
천문학 혁명로 촉발된 과학적 발전, 곧 프톨레마이오스 체계에서 코페르니쿠스 체계로의 이행은 반증주의에서 주장하는 과학의 발전 방법과는 그 모습이 크게 달랐다.
첫째, 코페르니쿠스의 새로운 체계가 기존의 프톨레마이오스 체계에 입각해 반증되었으나 코페르니쿠스 체계의 지지자들은 그것들을 무시했고 결국 고전 역학의 혁명으로 프톨레마이오스 체계 자체가 틀렸던 것으로 밝혀짐으로써 코페르니쿠스 체계가 보존되었다.
반증주의에 따르면 코페르니쿠스 체계는 무너져야 했을 것이고, 결국 천문학 혁명과 고전 역학의 혁명은 일어나지 않았을 것이다.
또한 갈릴레오가 새로운 역학을 고안해 코페르니쿠스 체계를 옹호했을 때에도 반증의 개입은 없었으며, 사고 실험들과 적은 수의 실험을 통해 새로운 개념을 만들고 그 개념들을 정확하게 만들어나가며 이를 이루어 냈던 것이다.
다시 말해, 천문학 혁명은 반증주의를 무시하여 일어날 수 있었다.
새로운 개념이 추측과 그에 대한 논박 혹은 다른 추측으로의 대체로 완성된 것이 아니라 불완전하게 정립된 이론이 확실한 반증들을 무시하고 유지되며 발전되면서 이루어진 과학적 발전인 것이다.
뉴턴의 중력 이론과 천왕성의 궤도.
19세기에 천왕성의 운동에 대한 관찰로 천왕성의 궤도가 아이작 뉴턴의 만유인력의 법칙으로 예측된 궤도와 너무나 다르다는 것을 알게 되었고, 이에 따라 뉴턴의 만유인력 법칙은 반증되었다.
그러나 반증을 무시하고 이론을 고수하며 새로운 관찰을 시도한 결과, 갈러가 해왕성을 발견함으로써 결국 뉴턴의 만유인력 법칙이 맞았음이 밝혀졌다.
코페르니쿠스의 이론과 시차.
덴마크의 천문학자인 티코 브라헤는 다음과 같은 논증을 통해 코페르니쿠스의 이론을 반박했다고 주장했었다.
만약 지구가 태양 주위를 돈다면 지구가 궤도의 한 쪽에서 다른 쪽으로 이동함에 따라서 지구에 관찰되는 특정 천체의 방위각이 변할 것이다.
그러나 브라헤는 예측된 시차를 찾아내는 데에 실패했다.
그는 이를 근거로 하여 코페르니쿠스의 이론이 틀렸다는 결론을 내렸다.
그러나 현대에 와서 예측이 관찰과 달랐던 원인이 코페르니쿠스의 이론이 아니라 브라헤의 보조 가설에 있었다는 사실이 밝혀지게 되었다.
시차가 너무 작아 브라헤의 도구로는 측정할 수 없었던 것이다.
카를 포퍼, 1994년, 과학적 발견의 논리, 고려원
생체모방(生體模倣, )은 생명을 뜻하는 'bios'와 모방이나 흉내를 의미하는 'mimesis' 이 두 개의 그리스 단어에서 따온 단어로, 이름에서 알 수 있듯이 생체모방은 자연에서 볼 수 있는 디자인적 요소들이나 생물체의 특성들의 연구 및 모방을 통해 인류의 과제를 해결하는 데 그 목적이 있다.
생체 모방학의 선구자인 재닌 베니어스는 생체 모방을 ‘자연이 가져다 준 혁신'이라 정의하기도 하였다.
현재의 생체 모방학은 새로운 생체물질을 만들고, 새로운 지능 시스템을 설계하며, 생체 구조를 그대로 모방하여 새로운 디바이스를 만들고, 새로운 광학 시스템을 디자인하는데 많은 도움을 주고 있다.
생체모방은 바이오미메틱스(biomimetics)라고 불리기도 하며, 비슷한 단어에는 생체모사가 있다.