heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
9월 30일, 경찰은 국립과학수사연구소로부터 숨진 어린이의 위액과 번데기가 담겼던 마대, 번데기 등에서 맹독성 농약인 파라티온 성분이 검출되었다는 통보를 받고 이 사고의 원인은 파라티온이 묻어있던 마대에 번데기를 담아서 일어난 것이라고 결론내렸다.
경찰은, 문제의 마대가 원래 쌀을 담던 것으로 중간도매상 홍순식이 6개월 전부터 인근 양곡상이나 마대 판매가게로부터 구입해 사용해 온 200여개 중 일부임을 밝혀내었고, 번데기를 생사공장에서 구입해 홍순식에게 판매한 도매상 곽동윤, 홍순식에게 번데기를 구입해 어린이들에게 판매한 소매상 한판례(여, 당시 49세) 등도 불구속 입건했다.
그러나 사고의 근본 원인인 농약이 어디서 어떠한 경로로 마대에 묻었는지는 밝혀내지 못했다.
한편, 당시 신문은 번데기 식중독 사건과 관련하여 번데기는 식품회사가 아닌 견직회사에서 생산되고 있음을 밝히고, 번데기 취급과정에서 지하수 사용으로 인한 농약오염 노출 가능성, 소독이나 세탁이 제대로 되지 않은 마대자루에 마구 넣어 유류나 비료, 화공약품 등과 함께 운반함으로써 야기되는 오염 가능성 및 비위생성, 습기찬 상태로 5~10시간씩 방치함으로써 변질될 위험성, 그리고 판매 과정에서도 남은 물량을 재건조해 팔거나 세균 침투 및 오염물질 노출 등 비위생적으로 취급되는 등의 문제점들을 지적하였다.
유리아는 다음을 가리킨다.
w3m은 무료 오픈 소스 텍스트 기반 웹 브라우저다.
표, 프레임, SSL 연결, 터미널에 최적화된 색상 및 사진등을 지원한다.
이 프로그램은 최대한 기존 레이아웃처럼 페이지를 렌더링하게 설계되어 있다. "w3m"이라는 이름은 WWW를 본다
라는 뜻의 일본어에서 유래했다.
w3m은 이맥스 텍스트 편집기에서도 "w3m.el"이라는 이맥스 리스프 모듈로 사용된다.
이 모듈은 이맥스 편집기 안에서도 빠른 로딩 속도를 보인다.
최염의 종제이며, 조위에서 삼공으로서 봉읍을 받은 최초의 인물이다.
성어 대기만성(大器晩成)의 유래를 낳은 인물이기도 하다.
젊어서는 종형 최염에게만 높이 평가되었다.
조조가 기주를 평정하고 최림을 불러 오장(鄔長)으로 삼았는데, 가난하여 수레도 없어 걸어서 부임했다.
건안 11년(206년), 조조가 고간의 반란을 진압하러 호관(壺關)을 공격할 때 병주자사 장척(張陟)의 추거를 받아 최림은 기주주부(冀州注簿)가 되었고, 기주별가(冀州別駕)·승상연속(丞相掾屬)을 거쳐 위나라가 세워진 후에는 어사중승(御史中丞)에까지 이르렀다.
위 문제가 황조를 수립한 후 상서(尙書)를 제수받았고, 외직으로 나가 유주자사가 되었다.
당시 북중랑장(北中郞將) 오질이 하북의 군사를 거느렸는데, 탁군태수 왕웅은 최림의 별가에게 최림이 오질에게 문안하지 않는 것을 염려하여 말했고, 별가가 이를 최림에게 전했으나, 최림은 유주를 다스려 외인의 침탈을 막는 것을 더 중요하게 여겨 끝내 오질에게 문안하지 않았다.
과연 외인들이 유주를 약탈하던 것은 그쳤으나, 상사를 존중하지 않았음으로 하간태수로 좌천되었다.
세간에서는 최림을 위해 원망하는 것이 많았다.
중앙으로 돌아와 대홍려가 되었다.
당시 구자국에서는 왕의 아들로 황제를 모시게 하여 입조하여 조위 조정의 환대를 받았고, 다른 나라들도 아들을 조위 조정에 보내 내조하였다.
최림은 이들에게 지나친 비용을 쓰고 지나친 호송을 제공할 것을 염려하였고, 이것이 받아들여져 돈황군에는 옛 제도를 참고하여 각국의 사신을 접대하는 상시 제도를 만들게 하는 조서가 내려졌다.
명제가 즉위한 후 관내후에 봉해졌고, 광록훈·사례교위로 전임되었다.
사례교위부에서는 치적을 남겨, 임지에서 떠난 후에도 사모를 받았다.
산기상시(散騎常侍) 유소가 《고과론》(考課論)을 짓자, 최림은 제도 그 자체보다는 제도를 운용하는 사람들의 자세가 중요하다는 의견을 펼쳤다.
경초 원년(237년), 사도와 사공에 결원이 생겼다(사도 동소가 작년 5월 13일, 사공 진군은 작년 12월 24일에 죽었다). 산기시랑(散騎侍郞) 맹강(孟康)은 최림을 추천했고, 그때에는 사공이 되지 못했으나(6월 12일에 진교가 사도, 위진이 사공이 되었다), 진교가 그 해에 죽고, 후임 사도 한기도 이듬해에 죽으면서 최림은 이 해 11월 24일 결국 사공이 되어 사도로 전임된 위진의 빈 자리를 메웠으며, 안양정후(安陽亭侯)로 봉해지고 식읍 6백 호를 받았다.
삼공이 열후에 봉해진 것은 최림이 시초였다.
노상이 상주하여 황제의 명으로 공자에 대한 제사를 드리기를 구하자, 최림은 이를 지지하는 박사(博士) 부지(傅祗)와 의론을 벌였다.
정시 5년(244년)에 숨을 거두었다.
시호를 효후(孝侯)라 하였고, 아들 최술(崔述)이 뒤를 이었다.
최림이 젊어서는 명망이 없어 종족들에게서 가벼이 여김을 받았으나, 최염은 항상 최림을 두고 일렀다. “이른바 큰 그릇은 늦게 이루니[此所謂大器晚成者也], 끝내 반드시 심원한 데까지 이르리라.” 이 최염의 평에서 대기만성이란 말이 나왔다.
최림이 대홍려였을 때, 상림은 소부였는데, 깨끗하고 엄한 성격이었으며, 당시 소부와 홍려는 문을 마주보고 있었고, 최림은 활달하여 상림과 다른 기질이었으므로, 상림이 매일 관리들을 매질하는 소리를 듣고 이를 곤란하게 여겼다.
상림은 밤에 관리들을 매질했고, 관리들은 아픔을 못 이겨 울부짖었다.
다음날, 최림은 문을 나서다 상림을 만났고, 조롱했다. “경께서는 정위가 되었다는데, 그렇지 않습니까?” 상림은 왜 묻는지 모르고 대답했다. “아닙니다.” 그러자 최림이 답했다. “당신은 정위도 아니면서 밤마다 죄수를 고문합니까?” 상림은 매우 부끄러워했지만, 그만둘 수 없었다.
같은 군 사람으로, 평민인 왕경(王經)을 발탁하였고, 왕경은 이후 명사가 되어 이 일로 인해 세간의 칭찬을 받았다.
사마륜이 패망하자 폐하여져 갇힌 대로 죽었다.
아이브라우즈(IBrowse)는 아미가 컴퓨터를 위한 웹 브라우저로. 아미가 컴퓨터용으로 만들어진 최초의 웹 브라우저 중 하나다.
아이브라우즈는 몇몇 HTML 4, 자바스크립트, 프레임, SSL 외에 많은 표준을 지원한다.
탭 브라우징을 소개한 거의 최초의 브라우저 중 하나다.
김두만은 다음 사람을 가리킨다.
한국노병회(韓國勞兵會)는 1922년 중국 상하이(上海)에서 군인 양성·한국 독립군 사기진작 및 독립군 자금조달을 목적으로 결성된 일제강점기 한국의 항일독립운동단체를 말한다.
부의 재분배(富- 再分配, ) 또는 소득 재분배(所得 再分配, )는 사회복지정책이 기타 다른 정책과 차별화되는 것 중 하나로 개인 또는 집단의 소득이전을 말한다.
[ 공적소득 이전과 사적소득 이전 ]
[ 수직적 재분배와 수평적 재분배 ]
[ 세대내 재분배와 세대간 재분배 ]
[ 장기적 재분배와 단기적 재분배 ]
물은 다음을 가리키는 말이다.
치도()는 일본의 전통적 장병기이다.
목제 손잡이 끝에 곡선의 칼날이 달려 있는 형태로 중국의 언월도나 유럽의 글레이브, 러시아의 소브냐와 유사한 형태를 띠고 있다.
체도를 사용하는 무술은 치도술(체도술)이라고 한다.
흔히 잘못된 독음인 '치도'로 널리 알려져 있으나, 올바른 한자 독음은 '체도'이다.
薙는 '풀 깎을 체'인데, 의미부호인 艸[풀 초]와 소리부호인 雉[꿩 치]가 결합되어 만들어진 형성문자이다.
그런데 아무래도 薙가 드물게 쓰이는 글자이다보니, 그냥 소리부호 雉를 보고 '치'라고 읽었던 것이 '치도'라는 잘못된 독음이 생겨난 원인이라고 판단된다.
치도(薙刀), 초치도(草薙刀), 치도술(薙刀術) 모두 잘못된 독음이며, 체도, 초체도, 체도술이라고 하는 것이 올바르다.
치도의 유래에 대해서는 여러 설이 있다.
그냥 손을 넓게 벌려서 잡을 수 있는 무기를 찾다보니 자루가 자연스럽게 길어진 것이라고 보는 설도 있고, 나라 시대 후기부터 가마쿠라 시대 초기에 걸쳐 존재했던 데호코(手鉾)에서 유래했다는 설도 있고, 예로부터 중국에 건너가 불교를 배운 승려들에 의해 중국식의 무기가 전해져서 지금의 나기나타가 되었다고도 한다(헤이안 시대 말엽부터 센고쿠 시대까지 나기나타는 승병들이 무기로서 많이 애용했다). 원래 한자로 '長刀'라고 썼지만, 무로마치 시대에 등장한 타도(打刀)를 단도와 구별해서 부르는 '장도'라는 호칭과 구별하기 위해 대신 자루가 긴 것을 '나기나타'라고 부르게 된 것이다.
비슷하게 생긴 '나기마키'와 비교할 때 칼의 모양만 길게 늘린 것이 아니라 칼의 몸체 및 생김새 모두를 '베기'에 맞게 특화시켰다는 데에 그 차이가 있다.
고대 일본 무사의 전투 방식은 대체로 말을 타고 멀리 떨어져서 활을 쏘는 것이었지만, 서로 자기 이름과 가문을 외치고 흔히 일기토(一騎討)로 알려진 무사간 1대 1 대결을 실시할 때는 각자가 갖고 있던 무기를 갖고 백병전을 벌였다.
전투 방식의 변화로 보병전 개념이 일반화되면서 나기나타는 신분을 막론하고 모든 무사들이 즐겨 찾는 무기가 되었다.
나기나타의 사용이 가장 번성했던 시기가 바로 헤이안 시대 말엽, 일본 역사에서는 겐페이(源平) 전란이라고도 불리는 다이라 가문과 미나모토 가문의 대립이 격화되었던 때였다(미나모토노 요시쓰네의 가신이었던 무사시보 벤케이도 회화에서 묘사될 때면 으레 이 무기를 갖고 등장하곤 한다).
가마쿠라 시대를 지나 남북조 시대에 이르면 장창이나 나가마키(長卷) 같은 무기들이 등장하면서 전장에서 나기나타의 비중은 줄어들었다.
특히 무로마치 시대의 오닌의 난을 전후해 무사들의 기마전이 쇠퇴하고 전투의 주류가 조총을 소지한 농민 보병(아시가루)이 밀집 대열을 이루어 싸우는 집단전으로 바뀌면서 '휘두르는' 무기는 그 밀집대형에는 어울리지 않았다.
대신 창이 많이 사용되었는데, 창은 나기나타와 달리 훈련 시간과 제작비를 절감할 수 있다는 장점이 있었다.
센고쿠 시대에 다네가시마에 온 포르투갈 상인에 의해 텟포, 즉 총이 전래되면서 나기나타 자체가 쇠퇴해버렸다.
이후 나기나타는 승려나 부녀자가 많이 찾는 무기가 되어갔다.
실전 무기로서는 쇠퇴했지만, 에도 시대에는 무가의 부녀자가 배워야 할 필수 교양의 하나로서, 무가의 여자가 시집갈 때면 나기나타를 혼수로 갖고 갔다고 한다.
다이쇼 시대에서 쇼와 후기를 거치면서 여성들이 즐기는 무도로 정착되었다.
현대 일본에서 나기나타는 '여성들의 무기'로 인식될 만큼 여성 수련생 수가 남성에 비해 많다(반면, 유럽이나 오스트레일리아에서는 대부분 남성들이 치도를 수련하는데, 이는 유럽인들의 무술과의 역사적 연관성이 적은데서 기인한다고 볼 수 있다).
현대의 대부분의 나기나타 훈련은 '새로운 나기나타'의 의미를 지닌 겐다이 부도라는 시합을 위해 근대적으로 개량된 형태로 행해진다.
치도 사용법은 부진칸과 일부 고류 학교에서 교육하고 있다.
치도 사용자들은 보구(방구)라는 검도와 유사한 형태의 보호구를 착용하게 된다.
보구를 착용함은 겐다이 부도 시합을 위해 가벼운 참나무 손잡이와 '하부'라는 대나무 칼날로 만들어진 연습용 치도를 사용함을 의미한다.
나기나타는 본래부터 거리의 이점을 사용하여 정강이나 발목을 베는 것이 특기였고, 이로 인하여 일본 전통 갑옷 제작시에 정강이와 발목을 보호하는 보호대가 항상 같이 제작되게 되었으며, 현대 치도술의 보구(호구)에도 발목 보호대가 남아 있다.
검도와 치도술을 비교하면 검도가 머리, 손목, 몸통(허리)을 타격 부위로 하는 것에 반하여 치도술은 머리, 손목, 몸통 외에도 발목이 타격 부위로 들어가며, 같은 실력의 수련생이 각각 검과 치도를 들고 대련시 거의 대부분 치도가 승리한다.
치도 수련은 치도만을 전문으로 하는 치도술에 의하여 이루어지는 것 외에도 검술, 창술 유파가 치도를 동시에 수련하는 사례도 많이 존재한다.
나기나타는 시대가 내려가면 갈수록 점차 칼날이 넓고 커지면서 휘임각이 줄어드는 경향이 있었는데, 휘임각이 적은 것은 미나모토노 요시쓰네의 애첩이었던 시즈카 고젠의 이름을 따서 시즈카가타(靜型), 휘임각이 큰 것은 미나모토노 요시나카의 애첩이자 무장이었던 도모에 고젠의 이름을 따서 '도모에가타(巴型)'라고 부른다.
도모에가타는 휘임각이 커서 적은 힘으로도 베어 붙이기 쉽고, 말을 타고 다루는 것이나 체격의 작은 사람(부녀자 포함)도 쓰기 편리하다(오래된 그림 두루마리 속에 그려진 나기나타는 휘임각이 극단적으로 크게 그려져 있는 것이 많은데 그냥 회화적인 과장인지 실제로 그 시대에 그런 걸 썼는지는 의견이 분분하다.
실제 일본에서 전장에서 쓰였다고 전해지는 것은 코등이 길이와는 상관없이 휘어진 상태가 작은 것이 많기 때문에, 휘임각이 큰 도모에가타는 주로 제사용이나 의례용으로 쓰인 것은
조선의 협도와 나기나타.
한국에는 조선 전기까지만 해도 고려의 장도를 이어받은 장검이 존재했는데, 여기서 장검이란 날이 긴 칼이 아니라 자루가 긴 칼을 말한다.
언월도보다는 날렵한 칼날 형태 때문에 미첨도라고도 불렸던 협도는 주로 보병이 사용했다.
보병의 다섯 병종 가운데 하나로서 검수(劍手)에 속하여, 방패 뒤에 서서 적을 찌르거나 위에서 베어서 공격했다.
사용 방식에 있어서 언월도와의 차이는 언월도가 칼날의 무게를 이용해 '찍듯이' 베어서 공격한 것에 반해 협도는 찌르고 베는 것을 균형있게 쓸 수 있었다.
《세종실록》에 등장하는 장검과 《무예도보통지》에 등장하는 협도를 비교해보면 생김새라던지 용도가 비슷하다.
다만 장검에 비하면 협도는 코등이나 칼등 가지 및 소꼬리 장식이 추가되었고, 장검의 날 길이가 두 자 다섯 치(52.5cm)에 자루 길이가 다섯 자 아홉 치(123.9cm)로 정해져 있었던 것에 비해 협도는 자루 길이만 일곱 자(147cm)에 칼날의 길이는 석 자(90.9cm)였고 무게는 네 근(2.4kg). 지금 한국의 서울대학교 박물관에 소장된 협도 두 점의 길이는 칼날 자루 다 합쳐서 211cm에 자루는 붉게 칠했다. 《무예도보통지》에는 이 무기의 도설을 부기해 놓았는데 한국에서 쓰는 것을 그려놓고 그 양쪽에 일본과 중국에서 쓰는 것도 같이 그려 놓았다.
영도의 다른 뜻은 다음과 같다.
캠퍼스()는 전통적으로 단과대학이나 대학 및 관련 기관 건물들이 위치한 부지를 가리킨다.
일반적으로 캠퍼스에는 도서관, 강의실, 기숙사, 공원 같은 환경이 조성되어 있다.
현재 이러한 정의는 교육용이든 교육용이 아니든 간에 해당 기관에 속한 건물들을 통틀어 부른다.
이 낱말은 뉴저지 칼리지(지금의 프린스턴 대학교)가 특정한 도심 공간을 나타내기 위하여 18세기의 초기 수십 년에 이르는 시기 동안 처음 채택하였다.
나중에 다른 미국 단과대학들 몇 군데에서도 학교 소속 기관의 각 필드(field)를 나타내기 위하여 이 용어를 받아들였으나 당시 '캠퍼스(campus)'는 대학교 재산 전반을 뜻하지 않았다.
학교는 캠퍼스라 불리는 하나의 공간, 필드라 불리는 장소, 야드(yard)라 불리는 다른 장소를 소유하기도 하였다.
20세기 들어 이 용어는 기관 재산 전반을 포함하는 데까지 그 뜻을 넓혀나갔다.
다만 일부 지역에서는 1950년대에 이르기까지 이전의 뜻이 적용되기도 하였다.
또, 여러 건물과 더불어 회사 사무 건물이 있는 지역을 캠퍼스라 부르기도 한다.
워싱턴주 레드먼드의 마이크로소프트 캠퍼스뿐만 아니라 병원에서도 이 용어를 소속 시설물이 있는 위치로 나타내고 있다. '캠퍼스'라는 용어는 유럽의 대학교에까지 쓰이게 되었으나 대개 이러한 기관들은 건물들이 위치한 공원 같은 잔디밭이 아닌, 도심 환경에서 각 건물의 재산을 가리키는 용어로 자리매김하였다.
스트렐치(стрельцы, streltsy)는 '사격수'란 의미의 16세기부터 18세기까지 존재했던 러시아 차르국의 친위대이다.
이들은 기본적으로 머스켓과 바디시로 무장했다.
이들은 일반적으로 '사격 부대'로 알려져 있기도 하다.
초창기 스트렐치 부대는 이반 뇌제에 의해 1545년에서 1550년 사이에 창설된 것으로 추정되며, 아퀘부스로 무장하였다.
이들은 1552년 카잔 전투에 처음으로 실전 투입되었다.
당시 스트렐치는 촌락민이나 상인들로 이루어졌으며, 이후 전력면에서 효율성을 인정받은 이들은 주력으로서 장기간 활용되었고, 세습제로써 유지되었다.
그러나 16세기에는 정예 부대로써 각광받던 이들은 훈련의 부족과 전투 의욕 상실 등으로 인해 그 효율성이 점차 떨어져 갔다.
스트렐치 부대는 모스크바에 주둔하는 비보니예(выборные), 고로스키예(городские), 그리고 지방 부대로 나뉘었다.
모스크바에 주둔한 스트렐치는 크렘린 왕궁 수비를 맡았고, 일반적인 호위 임무외에 타 군사 작전에도 참여하였다.
이들은 또 모스크바 내에서 경찰과 소방 활동을 하기도 했다.
러시아의 외교관으로서 1660년대 스웨덴으로 파견된 첩자로써 후에 스웨덴으로 망명하였던 그리고리 고토쉬킨은 스트렐치가 도끼와 함께 양동이, 구리 펌프를 이용해 화재가 난 건물 내부로 물을 뿌리는 방식으로 화재를 진압했다고 기술하였다.
그러나 17세기 러시아를 방문했던 서유럽인 아담 올레리우스는 그들이 단 한번도 물을 사용한 적이 없다고 기술했다.
한편 지방의 스트렐치 부대는 요새를 세우고 국경 방비를 맡았으며 지방에서 별도로 관리되었다.
스트렐치 부대는 스트렐치 부서에 따로 소속되어 있었으나, 전쟁이 벌어지면 그들은 자신들의 직속 상관에게 복종하였다.
지방의 스트렐치 역시 지방 보이보드의 관할 구역 내 종속되어 있었다.
스트렐치는 주로 적색, 청색, 또는 녹색의 코트와 노란색의 부츠로 이루어진 특유의 군복을 착용하였으며 마찬가지로 특유의 훈련을 받았고, 특유의 무기(아퀘부스, 머스켓, 자루 도끼, 바디시, 사브르, 파이크 등)를 장비하였다.
그 중 파이크의 사용 비율은 극히 낮았으며, 바디시는 직접적인 육탄전 외에 그들 특유의 총기 사격자세를 위한 보조 장비로써 필수적으로 동원되었다.
태풍 코브라(Typhoon Cobra)는 1944년 제2차 세계 대전 와중에 발생한 태풍으로, 필리핀으로 이동 중이던 미 해군을 덮쳐 기습적인 피해를 주었다.
1944년 12월, 필리핀으로 이동하던 미 38 기동함대는 태풍 코브라의 접근을 알게 되었고, 이에 대응하기 위해 함대의 이동경로를 태풍의 이동경로에 비해 남쪽으로 바꾸었다.
이는 당시 함대의 기상 참모였던 코스코 중령이 파도의 바람의 방향을 보고 태풍이 북동쪽에서 접근하고 있다고 판단한 데 따른 것이었다.
그러자 일시적으로 기압이 상승하며 파도가 약해졌고, 이에 완전히 태풍이 북동쪽에 있다고 확신한 홀시 제독은 경로를 남서쪽으로 완전히 바꾸어 이동하였다.
그러나 이런 미 함대의 예측과는 달리, 실제 태풍 코브라는 남서쪽에서 접근하고 있었고, 이러한 오판으로 인해 미 38 기동함대는 사실상 태풍을 향해 정면으로 돌진한 형국이 되고 말았다.
결국 1944년 12월 18일 12시, 태풍과 정면으로 맞닥뜨린 미 함대는 150대의 함재기와 3대의 구축함, 790명의 병력 손실을 입게 되었다.
이러한 대규모 피해는 1944년 10월 있었던 레이테 해전에서 입은 피해보다 훨씬 심각한 수준의 군사적 타격이었다.
당시 미 해군에 기상 지원을 했던 코스코 중령은 이 사건으로 커다란 비난에 휩싸이게 되었다.
그러나 이는 당시 해양 기상관측 기술의 부재로 인한 어쩔 수 없는 문제였으며, 이후 괌에 미국 합동태풍경보센터(JTWC)가 설립되어 태풍에 대한 관측력을 높이는 계기가 되었다.
소간의(小簡儀)는 조선 시대의 천문 관측기구이다.
적도를 기준으로 하여 천체들의 자리를 관측하는 천문관측기구인 간의(簡儀)를 관천대 위에 설치할 수 있도록 보다 작고 편리하게 만든 것이다.
소간의는 적도환·백각환·사유환의 3개의 고리로 이루어졌다.
받침대에 기둥을 세우고 3개의 환을 끼운 후, 일정한 각도로 유지하여 사유환을 북극(천구의 북극)에 맞춘다.
적도환을 하늘 복판과 맞으며 수직으로 세우면 사유환은 입유환이 되었다.
동(銅)으로 만든 받침대에 파놓은 홈에 물을 붓고 수평 상태를 잡고, 지북침으로 남북 방향을 잡으며 규형으로 천체를 겨누고 적도환의 눈금을 읽으면 해당한 천체의 적도자리표를 알 수 있었다.
사이언스쇼 기상천외는 2000년 10월부터 2002년 2월까지 방송되었던 한국교육방송공사의 과학 게임 프로그램이다.
대학생, 가족뿐만 아니라 일반인이면 누구나 4명이 출연해 한팀을 이뤄 과학게임을 펼친다.
미션을 수행하는 방에 들어가 주어진 시간 동안 미션을 수행해야 하며 시간 내에 미션을 수행하지 못하면 감금당할 수 있으나, 시간이 5초 가량 남았을 때 탈출을 할 수 있다.
미션 성공 시 수정공을 획득할 수 있다.
수정공을 획득한 개수대로 기회가 주어지며 상대팀을 모두 물리치면 승리
고내항은 다음을 가리키는 말이다.
군령포항은 다음을 가리키는 말이다.
금능항은 다음을 가리키는 말이다.
금포항은 다음을 가리키는 말이다.
내도항은 다음을 가리키는 말이다.
내동항은 다음을 가리키는 말이다.
노구항(蘆九港)은 다음을 가리키는 말이다.
노량항(露梁港)은 경상남도 남해군 설천면 노량리, 노량마을 인근에 있는 어항이다.
2002년 8월 6일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다.
관리청은 남해군수이다.
고내항은 전라남도 여수시 화양면 용주리 고내마을에 위치한 어항이다.
관리청은 여수시장이다.
고내항은 제주특별자치도 제주시 애월읍 고내리에 위치한 어항이다. '고내포구'라고도 한다. 2004년 9월 23일 어촌정주어항으로 지정되었다.
관리청은 제주시, 시설관리자는 제주시장이다.
효종 4년에 이원진 목사가 엮은 탐라지에 의하면, 고려 충렬왕 26년에 동서로 현촌이 설치되었는데 서쪽으로는 귀일, 고내, 애월, 곽지, 귀덕, 명월이 있고, 동쪽으로는 신촌,함덕 김녕, 남쪽으로는 호촌 홍로 예래
산방 차귀등이 있었으며, 대촌에는 호장3인과 성상 1인을 두고, 중촌에는 호장3인과 성상 1인을 두고, 중촌에는 호장 2인, 소촌에는 호장1인을 두어 다스렸다고 기록되어 있다.
고내성창은 대략 고려 원종11년(1230) 무렵에 축조된 것으로 추정된다.
탐라기년(耽羅紀年)에 따르면 당시 삼별초가 제주에 들어와서 귀일촌에 항바드리성을 쌓아 이를 근거지로 삼았고 외곽성으로 애월에 목성을 구축했다는 기록이 있다.
또 애월에 인접한 고내리 해안에 환해장성의 자취가 남아 있는 것으로 보아 당시에도 사람들이 살고 있었음이 분명하다.
1940년대에는 15톤급 화물선이 드나들기도 했지만 성창의 규모는 열악하다.
고내리 바다는 ‘요강터’라고 한다.
애월리와 신엄리 경계지역인 ‘강척코지’에서 ‘개구미’에 이르는 바다 바닥은 요강처럼 움푹 패였기 때문이라고 한다.
고내성창 정면에서는 ‘고돌이왓’이 시작된다.
근해어장으로서는 1km 가량 쭉 뻗어나가 있어 매우 큰 편이다.
밀물을 타고 고기떼가 들어오면 영락없이 잡힌다고 할 만큼 황금어장이다.
고내리 사람들의 삶도 누대로 이 ‘요강터’에 모아졌다.
방파제 공사는 1960년대부터 시작되었다.
포구 왼쪽 '가막여'를 타고 7m의 방조제를 축조했다.
버지니아급 잠수함은 2010년 현재 미국의 최신형 공격원잠(SSN)이다.
배수량 7천톤인 LA급 잠수함은 62척이나 건조되어 전 세계에서 작전했다.
이를 이어 배수량 9천톤인 시울프급 잠수함 29척을 계획했으나, 냉전이 종식되면서 3척만 건조하고 시울프 계획은 취소되었으며, 보다 소형인 배수량 8천톤, 척당 3조원인 버지니아급 잠수함을 건조중이다.
즉 미국의 주력 공격원잠(SSN)은 7천톤 LA급에서 8천톤 버지니아급으로 교체되고 있는 중이다.
반면, 러시아판 LA급은 아쿨라급 잠수함이다.
1991년 소련이 멸망할 때까지 아쿨라급이 건조되고 있었다.
그 후 2010년 러시아는 아쿨라급의 후속형 야센급 잠수함 1번함을 건조했다.
LA급 잠수함은 원래 수직발사관이 없고 533mm 어뢰관만 장착했다.
그러나 후기형 31척에는 12개의 토마호크 미사일용 수직발사관(VLS)이 장착되었다.
버지니아급도 12개의 토마호크 미사일용 수직발사관(VLS)이 장착되었다.
미국에서 18척의 버지니아급 잠수함 건조 예산 290억 달러(34조원)로 AIP 장착 디젤 잠수함 30척을 건조하자는 주장이 나오고 있다.
군령포항(軍令浦港)은 경상남도 거제시 사등면 창호리, 가조도에 있는 어항이다.
2003년 2월 3일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다.
시설관리자는 거제시장이다.
군령포항은 경상남도 고성군 삼산면 두포리에 있는 어항이다.
2002년 8월 일 어촌정주어항으로 지정하여 관리하고 있다.
신시내티 노면 전차(Cincinnati streetcars)는 20세기로 넘어갈 무렵 신시내티의 주요한 대중교통 수단이었던 과거의 노면 전차와, 2008년 4월 23일에 건설 계획을 승인하여, 2016년 9월 9일에 개통한 새 노면 전차 노선을 이르는 말이다.
과거의 노면 전차는 1951년에 이미 철거되었으며, 새 노면 전차에 대해서는 2007년에 시 정부에서 편익이 있는지 진단하는 연구를 시행한 일이 있다.
신시내티의 첫 정착민들은 넓고 평평한 분지에 정착촌을 건설하였는데, 이 지역은 오늘날 신시내티 도심과 오버 더 라인(Over-the-Rhine)과 웨스트 엔드(West End)를 아우르는 지역이다.
1850년대 무렵 시의 인구가 분지 지역이 수용하기에는 너무 많아져, 주민들이 도시를 둘러싼 언덕으로 이주하기 사작하였다.
그 무렵에는 마차가 주요한 대중교통 수단이었으나, 말이 지쳐 쓰러지고 언덕들이 날씨가 나쁠 때에는 오를 수 없다는 것 때문에 부적합했다.
신시내티나 샌프란시스코처럼 언덕이 많은 지형을 지닌 도시들은 케이블카를 도입하였는데, 이는 케이블카가 마차보다 더 빠르고 신뢰할 만하기 때문이었다.
케이블카는 객차가 거리 아래에 숨겨진 지속적으로 움직이는 케이블이 견인해야 했다.
전기를 동력으로 하는 차량이 케이블카보다 더 저렴하고 신뢰할 만한 것으로 증명되자, 케이블카는 점차 (전차로) 교체되어야 했다.
결국 1887년 8월 17일에 처음으로 노면 전차가 소개되고 기존의 케이블카는 노면 전차로 대체되거나 폐기되었다.
노면 전차의 노선망은 점차 확대되어 357km의 전차 선로가 신시내티와 켄터키 북부 지역에 걸쳐 있게 되었다.
수십 년동안 신시내티의 노면 전차는 지속적으로 1년에 1억 명 이상의 승객을 수송하였다.
대조적으로 2000년에는 약 2500만 명의 승객이 신시내티의 노선 버스를 이용하였다.
페어뷰 케이블카를 제외하고 이 노선들은 원래 마차가 다니다가 나중에 노면 전차가 다니도록 설비한 노선들이었다.
전차는 케이블카 승강장으로 이동하였는데, 이 승강장은 평평하고 선로를 갖추었으며 대개는 고가 전차선을 갖추었다.
승강장은 고유의 선로로 달렸는데, 이는 전차를 태운 채로 언덕 위까지 케이블로 끌어올렸다.
정상에 도착하면 전차는 그저 승강장을 빠져 나와 고정된 선로로 시내의 도로를 따라 달리면 되었다.
노면 전차는 계속 신시내티의 주요한 대중교통 수단으로 남아 있었으나 자동차가 인기를 끌자 승객 수가 줄게 되었다.
I-71과 I-75 고속도로가 1940년대에 개통되면서 시민들은 더 넓은 땅을 점유하고 여전히 편리하게 도시로 운전하여 그 혜택을 누릴 수 있었다.
전차는 버스와 트롤리 버스의 인기에 밀려 단계적으로 철수되었으며, 결국 1951년 4월 29일에 마지막 노면 전차가 운행을 마쳤다.
한편 마운트 애덤즈 케이블카는 1948년에 폐지되었는데, 이는 수리를 위한 정기 검사에서 밑을 받치는 나무기둥이 심각하게 부패한 것이 드러났기 때문이었다.
이는 케이블카로서는 치명타로서, "보기 흉하고" 비용이 비싸며 방해가 되고 자동차에 비하여 쓸모가 없다는 항의가 잇따랐다.
예수없는 예수교회는 한완상 전 적십자 총재가 쓴 기독교 서적이다.
저자는 신앙의 그리스도에 가려진 역사적 예수, 역사적 예수의 복음과 삶, 이에 반하여 예수를 찾아볼 수 없는 한국 기독교를 비평한다. 2008년 12월 김영사에서 출간하였다.
랠프와 그의 부인 주아니타는 또다른 젊은 침례교 목사 마틴 루터 킹 주니어와 코레타 스콧 킹 부부와 만나 친구가 되었다.
이 두 부부들은 만찬을 함께 하고, 아이디어들을 논의하고, 영감과 우정을 나누면서 많은 저녁 시간들을 나누었다.
최후적으로 계획들은 이 두 사람에 의하여 시작된 비폭력 공민권 운동을 위하여 제출되어 킹 목사에 의하여 지도되었다.
애버내시와 킹은 친구, 파트너와 동료들의 최고였다.
그들은 로자 파크스의 체포에 이어 가장 유명한 몽고메리 버스 보이콧, 그리고 남부에서 짐 크로우 법과 미국을 통하여 인종 차별에 대항하는 많은 행렬과 항의들을 시작하였다.
그들은 자신들의 평화로운 항의들로 이어진 체포들에 이어 많은 감옥 살이를 나누었다.
애버내시는 테네시주 멤피스에서 암살범의 총탄에 의하여 킹의 일생이 짧아질 때 그의 뒤로 몇 보폭 만에 있었다.
킹의 사망에 이어 애버내시는 둘이 함께 창립한 남부기독교지도회의를 지도하러 갔다.
앨라배마주 린던에서 태어난 애버내시는 가장 존경스러운 집안에서 윌리엄과 루이버리 애버내시의 10번째 자식이었다.
그의 세례명은 데이비드였다.
부모는 그가 같은 신앙과 성경의 다윗의 용기를 구체화하기를 희망하였다.
그의 강연에 원조한 조산원인 그의 외조모는 그가 가진 특별한 가능성을 느꼈다.
앨라배마주 린던에서 주민들의 대부분은 농부들로서 자신들의 생활을 만들었다.
애버내시 가족은 예외가 없었다.
부친은 많은 아프리카계 미국인들이 열심히 일을 통하여 얻은 번영이었다는 것을 향상시키는 데 방향을 믿은 엄격하고 근면한 남자였다.
이 믿음의 실습을 통하여 그는 그 지역에서 가장 큰 농장들 중의 하나인 500 에이커를 소유했을 때까지 서서히 대지에 투자하였다.
윌리엄 애버내시의 열성적인 일과 절약의 이유로 가족은 린던에서 대부분의 백인 가족들보다 더 낳게 떨어졌다.
추가로 윌리엄은 호프웰 침례 교회의 집사로서 공동체에서 흑인 고등학교를 위한 학교부에 근무하고, 군에서 대배심을 지내는 데 첫 흑인이었다.
자신의 부친이 엄격했던 것 만큼 모친은 친절하고 사랑적이었다.
그녀는 하나님과 자신의 가족에게 조용하고, 온화하고 헌신적이었다.
모친다운 사랑의 그녀의 예를 통하여 루이버리는 그녀의 어린이들에게 사랑과 책임에 관하여 가르쳤다.
대공황이 일어날 때 애버내시 가족은 농장이 식량의 전부 하사품을 생산한 이유로 그 영향들로부터 크게 고립되었다.
면화 같은 환금 작물들은 다른 필요한 자들을 만나는 데 팔리거나 교역될 수 있었다.
애버내시 가족은 편안하였으나 매우 절약적이었다.
데이비드가 학교를 시작할 때 그는 그의 형 윌리엄의 이용된 책들이 주어졌다.
애버내시는 자신의 매우 소유적인 새로운 책들을 위하여 애타게 바랬다.
그의 모친은 이것에 대하여 그의 격통을 보고, 데이비드를 대표하여 자신의 남편에게 중재하였다.
새로운 책들이 어린 학생들을 위하여 매입되었다.
그는 그것이 모친의 사랑이자 이 일이 일어나게 만든 자신의 필요성의 이해를 알았다.
그의 가족은 매우 신앙적이었고, 정규적으로 예배와 주일 학교에 참석하였다.
애버내시는 성경 이야기와 예수 그리스도의 일생의 상식을 열중시켰다.
어린 나이에 그는 목사가 되는 꿈을 꾸기 시작하였다.
그가 7세 밖에 안되었을 때 그는 하나님과 개인적 경험을 위하여 애타게 바랬다.
모친은 그에게 그가 하나님의 목소리를 듣고, 하나님이 자신의 영혼을 잡은 것을 가지는 데 단식하고, 기도하는 하루를 지내는 것을 가르쳤다.
한날에 애버내시는 아침식사를 넘기고, 외부에서 기도하는 데 하루를 보냈다.
오후 중반에 어린 애버내시는 자신이 기다렸던 것을 경험하였다.
자신의 저서에 그는 "나는 갑작스런 평화가 나의 영혼을 범람시켰던 것 만을 알고, 즉시의 순간에서 나는 다른 인간이었다."고 말하였다.
한번 하나님에 의하여 감동시켜진 그는 비스킷의 식사를 위하여 부엌으로 향하였다.
농장 생활은 전체의 가족을 위하여 열성적인 일을 의미하였다.
가족의 나머지가 밭들을 손질하는 동안 애버내시는 집안에서 모친을 도우는 데 할당되었다.
그는 목재를 태우는 스토브에서 불을 피우는 데 일찍이 일어나 젖을 짜고, 달걀을 모으고, 가축들에게 먹이를 주고, 모친을 위하여 심부름을 하였으며 식사와 함께 도왔다.
그는 또한 자신의 동생들 - 수지와 제임스 얼을 돌보기도 하였다.
자유 시간에 그는 책을 읽거나 밭에서 자신의 누이와 향제들과 공놀이를 하였다.
이 일은 함께 식사 시간들을 즐긴 큰 행복한 가족이었다.
데이비드가 12세 때 그의 누이가 자신이 존경한 스승을 따서 그에게 랠프 데이비드라고 부르기 시작하였다.
이름은 보유되고, 세상의 나머지가 그를 랠프 데이비드로 알게 되었다.
직접의 가족에 추가로 많은 친척들이 가까이 살았다.
랠프는 자신의 노예 세월들에 관하여 이야기를 해준 친조부 조지 애버내시에 가까웠으며, 쓰라림에 머무리기 보다 기쁨의 추억들에 전념하였다.
랠프는 인종 차별과 함께 적은 경험과 성장하면서 백인들과 적은 접촉을 가졌으나 그의 부친은 백인 어린이들과 노는 것은 곤란으로 이끌 수 있다고 경고하였다.
그는 한번 미운 백인 남자와 위험한 마주침을 경험하였으나 자신의 부친을 알던 가게 주인에 의하여 구해졌고, 자신을 대표하여 말하였다.
랠프의 10대 시절에 부친이 치명타를 입었다.
그의 조부는 자신의 슬픔을 전혀 극복할 수 없어 몇년 후에 지나갔다.
제2차 세계 대전이 시작되면서 랠프의 3명의 형은 군복무하러 집을 떠났다.
1944년 4월 랠프는 자신의 육군 신체 검사를 위하여 조지아주 포트베닝에 보고하러 명령들을 받았다.
그는 현역 근무로 불러들여 기초 훈련을 위하여 다른 신병들과 함께 매사추세츠주 포트디븐스로 보내졌다.
애버내시는 최선을 다하는 데 봉납되었다.
그는 중사로 진급되었고, 곧 후에 자신의 소대와 함께 프랑스로 떠나는 군함에 탔다.
그들이 도착했던 무렵에 유럽에서 전쟁이 끝나갔어도 그들은 소탕 복무를 위하여 대륙을 돌아다녔다.
랠프는 전쟁이 도시들에 데려와지고, 양쪽에서 국민들에 고통을 입힌 황폐가 넘겨진 것을 처음으로 보았다.
비가 내리는 한밤에 애버내시 상사는 깊은 구멍을 파는 데 명령이 내려진 자신의 2명의 군인들의 처벌을 감독하였다.
자신의 부대의 나머지가 남태평양으로 보내질 때 그는 그들에게 가입하는 데 충분히 좋치 않아 모국으로 보내졌다.
수많은 세월 후에 그는 자신의 부대에서 자신과 다른 1명의 군인이 전쟁을 생존하는 데 단 둘이었다는 것을 배웠다.
전쟁 동안 육군 복무 후에 애버내시는 몽고메리에 있는 앨라배마 주립 대학교에 입학하여 1950년 수학에서 학위와 함께 졸업하였다.
자신의 대학 과업으로 들어가는 데 멀지 않아 애버내시의 모친의 건강이 류머티즘의 관절염에 이유로 쇠퇴하기 시작하였다.
1947년 애버내시는 마지막으로 그녀를 보는 데 추수감사절을 위하여 고향에 왔다.
모친은 이틀 후에 사망하였다.
애버내시는 자신의 청춘의 정다운 추억과 모친을 잃은 슬픔에 의하여 정복되었다.
그가 최연소 자식 중의 하나였어도 그의 형제, 자매들은 가족의 우두머리로서 그에게 눈을 돌렸다.
그가 학생 정부와 카파 알파 사이 친목회의 회원이었던 동안 정치 운동에서 그의 연루가 시작되었다.
그는 자신의 기숙사에서 열과 뜨거운 물의 부족과 카페테리아에서 내어진 지독한 음식에 항의하는 데모들을 지도하였다.
추가로 한 시정학 교수는 투표가 흑인들을 위하여 가질 권력을 설명하였다.
애버내시는 자신이 몽고메리의 법원에 가고, 투표하는 데 등록하는 데 학생들의 단체에 확신시킨 아이디어에 의하여 영감을 받으면서 자라왔다.
그의 동료들은 장기적 난문 시험 용지에 공란을 체우는 데 실패하여 거부되었다.
그러나 애버내시는 용지에 모든 공란에 체워 투표 등록 카드와 함께 보답되었다.
애버내시는 더욱 더 하나님과 자신의 교회에 바치게 되었다.
1948년 어머니날에 그는 호프웰 침례 교회에 서서 예수 그리스도의 목사직에 자신의 부름을 공고하였다.
대학 시절에 랠프는 빠른 이해력과 강한 성격을 가진 여성 주아니타 오데사 존스를 만나 시간을 보내기 시작하여 그는 위대한 대접을 숭배하였다.
그녀는 결국적으로 그의 부인이 되었다.
1951년 그는 애틀랜타 대학교로부터 사회학에서 문학 석사를 취득하였다.
애틀랜타에서 보낸 세월 동안 애버내시는 그 지역에서 많은 교회들에 내빈 목사가 되는 데 기회가 주어졌다.
한 일요일에 그는 마틴 루터 킹 주니어로 불린 또한 학생이자 또다른 내빈 설교자를 듣는 데 에비니저 침례 교회에서 예배에 참석하였다.
그는 킹이 뛰어난 남자였다는 것을 즉시 알았다.
졸업에 이어 애버내시는 앨라배마 주립 대학교에서 학생 부장으로서 직업을 차지하였다.
그는 또한 자신의 고향 근처에 있는 데모폴리스에서 이스턴 스타 침례 교회의 비상근 목사직을 차지하기도 하였다.
그가 26세 밖에 안 되었던 겨우 1년 후에 100년이 된 몽고메리의 퍼스트 침례 교회의 교인들이 그에게 자신들의 목사가 되는 데 의문하였다.
그는 역할을 받아들였다.
한번 퍼스트 침례 교회에서 공동체에 들어간 애버내시는 부인과 함께 자신의 저택과 인생을 나누는 데 준비되었다.
몇년의 세월에 그들은 부모가 되었다.
첫 자식 랠프 2세가 유아로서 사망하였다.
3명 더의 자식들 - 주안댈린, 돈잘레이와 랠프 3세는 가족에게 즐거움과 편함을 가져왔다.
1955년 로자 파크스가 버스의 뒷자석으로 옮기는 것을 거부할 때 애버내시와 킹은 몽고메리 버스 보이콧을 결성하였다.
한해 후에 미국 대법원이 지방법원의 버스들에 인종적으로 분리된 것이 비헌법적이었다는 것을 단언할 때 보이콧은 결국 끝났다.
보이콧이 끝난 곧 후에 애버내시와 킹은 다른 아프리카계 미국인 목사들을 만나 남부에서 인생의 범위 전부에서 흑인들을 위한 공민권의 성취를 위한 평화로운 행렬과 항의들을 결성하는 데 남부기독교지도회의를 형성하였다.
킹은 회장으로 임명되었고, 애버내시는 비서관이 되었다.
기구의 주요 목적은 인종적 분리에 종말을 가져오고, 공민권 입법의 창조에 관한 것을 가져오는 것이었다.
1957년 마틴 루터 킹 주니어는 애틀랜타에 있는 에비니저 침례 교회에 불러졌다.
그는 자신의 좋은 친구 애버내시가 애틀랜타에서 그에게 가입하기를 원하였으나 애버내시 가족이 몽고메리에 뿌리들이 놓이면서 어떤 감언 이설이 걸렸다.
결국적으로 애버내시 목사가 가족이 이동한 웨스트 헌터 스트리트 침례 교회에 부름을 받으면서 킹 목사는 자신의 길을 가졌다.
이것은 애버내시가 자신의 목회 경력의 나머지를 위하여 목사로 지낸 교회가 되었다.
1963년의 봄 킹과 애버내시와 남부기독교지도회의는 버밍햄에 인종 차별 대우를 폐지하는 데 대량의 노력을 결집하였다.
국내적 대중매체는 버밍햄의 공동 전 기획부장 유진 코너에 의한 아프리카계 미국인 항의자들의 거친 대우에 주의를 전념하였다.
킹과 애버내시는 체포되었고, 도시에서 인종 차별의 상태들에 항의한 3,000명의 다른이들과 더불어 투옥되었다.
이 시위들은 남부의 250개 도시들이 인종 차별 대우를 폐지하는 노력들을 시작한 이런 단계에 논쟁으로 주의를 끌어들여 처음으로 전부의 인종들에게 수천개의 학교와 다른 공공과 사립 시설을 열었다.
이 노력의 성공은 또한 존 F. 케네디 대통령이 미국 의회에게 공민권 법안을 보내는 데 용기를 돋우는 도움을 주었다.
인권 운동가들은 1963년 8월 28일에 열린 워싱턴 D. C.에서 대량의 행진을 결성하면서 이 법안의 성원을 논증하였다.
250,000명 이상의 사람들이 행진에 가입하였다.
애버내시는 성령이 그날 킹의 담화를 안내하였다고 강조하였다.
이어진 여름에 공민권 법령이 통과되었으며, 1965년 셀마 몽고메리 행진에 이어 투표권이 통과되었다.
공민권 운동의 대단한 시작 이래 애버내시 목사와 킹 목사는 나란히 서오면서 더 위대한 공동체와 함께 파트너로서 함께 계획을 세우고 자신들의 계획들을 이행해왔다.
1968년 테네시주 멤피스에서 흑인 청소부들에 의한 파업이 시작되면서 2명의 지도자들은 함께 가까이 있었다.
그들이 걸으면서 애버내시는 킹으로부터 몇 걸음 만에 있었다.
그 일은 4월 4일에 아무 다른 점이 없었다.
사실 그들은 멤피스의 로레인 모텔에서 307호 방을 나누고 있었다.
그들이 지방 목사의 저택에서 만찬을 위하여 가는 데 준비되면서 킹 목사는 방의 외부에 발코니로 나왔다.
그 순간 만에 애버내시는 갑작스런 날카로운 소리를 듣고, 자신의 장기적 친구이자 동료가 총에 맞은 것을 알아차렸다.
이 일은 모든 것이 바뀐 순간이었다.
앰뷸런스에 실린 킹과 함께 탄 애버내시는 그를 구하는 데 의사들이 일하면서 그와 함께 응급실에 머물었어도 잘 되지 않았다.
애버내시는 그가 숨을 거두면서 그의 팔을 잡았다.
공민권 운동이 지속되며.
킹의 사망 후에 애버내시는 남부기독교지도회의의 회장직을 취하였다.
암살 사건이 일어난 지 1주보다 적게 애버내시는 지속적으로 멤피스에서 파업을 벌인 청소부들을 성원하는 데 행진하였다.
그해 5월 그와 제시 잭슨을 포함한 다른이들은 워싱턴 D. C.에서 가난한 사람들의 캠페인을 결성하였다.
국가의 가난하게 된 맹세로 주의를 가져오는 희망을 가진 그는 국가의 수도에 오두막들을 건설하여 경찰과 폭로를 몰아댔다.
청산은 "부활의 도시"로 이름이 지어졌다.
애버내시는 캠페인이 일어난 동안 호텔에서 잠을 잤다.
6월 19일 그는 링컨 기념관에서 수만명의 백인과 흑인 시민들 앞에서 연설을 하였다.
6월 24일 결국적으로 연방 정부는 항의자들을 해산하는 데 강요하였다.
애버내시는 불법 집회로 3주 가까이 투옥되었다.
가난한 사람들의 캠페인 후에 애버내시는 지속적으로 남부기독교지도회의를 지도하였으나 기구는 킹 목사가 조종하고, 2명이 파트너들로서 활동할 때 추진력을 전혀 얻지 않았다.
애버내시는 1977년에 사임하고, 조지아주의 의석을 위하여 비성공적으로 나갔다.
1971년 애버내시는 유엔에서 세계 평화에 관한 연설을 하였다.
이 일은 애버내시 목사가 자신의 가족에게 바치는 데 더욱 시간을 가진 때였다.
1971년 4번째 자식 크와메가 태어났다.
랠프는 크와메에 애지중지하는 데 시간을 가져 그에게 아침식사를 만들고 그를 학교에 대다주었다.
그는 자신의 다른 3명의 자식들이 어릴 때 그들을 위하여 이런 것을 하는 데 시간이 없었다.
그러나 그는 이제 그들의 재능들을 개발하고, 그들에게 후원과 격려를 제공하는 도움을 주는 데 시간을 가졌다.
1980년 애버내시는 호지어 윌리엄스와 찰스 에버스와 더불어 로널드 레이건을 보증하는 데 가장 두드러진 아프리카계 미국인이었다.
애버내시는 후에 레이건 행정부의 공민권 정책들과 함께 매우 실망하였다고 말하고, 1984년 재선을 위하여 그를 보증하지 않았다.
1980년대에 애버내스는 로버트 그랜트와 함께 미국 자유 연합을 함께 창립하였다.
미국 자유 연합은 문선명의 통일교로부터 주요 기금과 워싱턴 타임스와 다른 통일교 계열 단체로부터 업무들을 받았다.
애버내시는 1990년 4월 17일 애틀랜타에서 사망할 때까지 미국 자유 연합의 부회장을 지냈다.
애버내시의 사망을 들은 앤드루 영은 애버내시가 "매우 필요하던 조용한 노동을 상연하였다.
애버내시는 다른이들의 업무에서 자신의 인생을 준 명랑하고, 깊고, 사랑하는 설교자였다."고 진술하였다.
애버내시는 많은 상들을 받았으며, 가장 두드러지게 뉴욕주 롱아일랜드 대학교, 애틀랜타 모어하우스 칼리지, 미시간주 캘러마주 칼리지와 자신의 모교 앨라배마 주립 대학교에서 명예 학위들이었다.
애틀랜타에서 주간 고속도로 20과 랠프 데이비드 애버내시 로드는 그의 명예에 이름을 땄다.
법률에서 등등권이 실습에서 기회의 등등권을 보증하거나 많은이들의 마음에 아직도 존재하는 인종적 성향과 편견을 옮기지 않은 이래 그의 유산은 남부기독교지도회의와 공민권의 입법을 사실상의 현실로 번역하는 데 분투한 전부의 지속적인 업무에 의하여 대표되었다.
톰 킴(Tom Kim, 본명 김유근)은 한국계 미국인의 의사, 인도주의자이다.
주로 의료보험이 없는 가정을 돕기 위한 취지이다.
2010년 10월 27일에 대한민국의 국민훈장을 받았다.
아놀드쥐여우원숭이 또는 암브레산악쥐여우원숭이("Microcebus arnholdi")는 마다가스카르섬이 원 서식지인 쥐여우원숭이의 일종이다.
유전학적 검사 결과에 의하면, 이 종은 유전적으로 가장 가까운 자매 분류인 삼비라노쥐여우원숭이("M. sambiranensis")와 구별된다.
마다가스카르섬 북부의 암브레 산악 국립 공원의 습기가 많은 저산대 운무림에서 발견된다.
국제 축구 연맹(FIFA)의 6대 회장을 지냈다.
이후 성 루크 대학(St Luke's College)에서 공부하여 심판 자격증을 획득하였고, 36번의 국제 경기에서 심판을 보았다.
국제 축구 연맹의 창단 일원 중 한 명인 이보 슈리커(Ivo Schricker)와 친교를 맺기도 하였다.
1927년 풋볼 리그 경기에서 축구 심판으로 데뷔하였으며, 주로 풋볼 리그 2부와 풋볼 리그 디비전 3 북부, 풋볼 리그 디비전 3 남부의 경기에서 활동하였다.
1927년 3월 13일 안트베르펜에서 열린 벨기에와 네덜란드와의 경기에서 국제 경기 심판 활동을 시작하였으며, 1934년 4월 18일 웸블리 스타디움에서 열린 맨체스터 시티 FC와 포츠머스 FC와의 FA컵 결승전 심판을 보기도 하였다.
FA컵 결승전 다음날, 축구 심판으로서의 은퇴를 선언하였다.
이후 축구 행정 분야로 활동 영역을 옮겨 1934년부터 1962년까지 잉글랜드 축구 협회의 총무로 일한 뒤 1961년 국제 축구 연맹(FIFA) 회장에 선출되었다.
자국에서 열린 1966년 FIFA 월드컵 당시, 우승을 차지한 개최국 잉글랜드에게 우승컵을 수여하기도 하였다.
1974년 FIFA 회장 선거에 다시 나섰으나, 주앙 아벨란제에 밀려 재선에 실패하였다.
그 해 7월 11일 회장에서 물러났으며, 명예회장으로 추대되었다.
1986년 런던 패딩턴에서 91세로 사망하였다.
왓퍼드 FC의 비커리지 로드의 서쪽 스탠드에 그의 이름이 붙여졌으며, 1980년대에 그를 기념하는 라우스 컵(Rous Cup)이 4년간 열리기도 하였다.
리찬명(1947년 1월 2일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 축구 선수이다.
1966년 FIFA 월드컵에 조선민주주의인민공화국 국가대표팀 선수로 출전하였다.
포지션은 골키퍼였고 이탈리아와의 경기에서 맹활약을 펼쳐 무실점 승리를 이끌어냈다.
대니얼 고든 감독이 제작한 다큐멘터리 영화 &lt;천리마 축구단&gt;에 출연해 1966년 대회 당시를 회고했다.
가미코치()는 일본 나가노현 마쓰모토시에 있는 명승지이다.
아즈사 강 상류에 있으며, 해발 고도는 약 1,500 m이다.
주부 산악 국립공원의 일부이며, 특별명승, 특별천연기념물로 지정되어 있다.
가미코치는 히다 산맥(북 알프스) 골짜기(아즈사 강)에 있으며, 다이쇼 연못에서 요코오까지의 전후 약 10 km, 폭 최대 약 1km의 퇴적 평야이다.
한때, 기후현 측으로 흐르고 있던 아즈사 강이 야케타케 화산군의 시라타니 산의 분화 활동으로 막혀 연못이 생겼으며, 거기에 토사가 퇴적하여 태어났다고 생각된다.
좁은 의미로는 이 평야 중, 관광 명소로 알려진 갓파 다리 주변을 가리키는 경우도 있다.
이 고도에서 이 정도 규모의 평탄지는 일본에서는 그 예가 적다.
기후적으로 산지대(낙엽 활엽수림 지대)와 아고산대 침엽수림의 경계선 부근의 고도에 위치하고 있기 때문에 너도밤나무, 물참나무, 참피나무, 우라지로모미, 시라비소, 도히 등 두 삼림의 요소가 혼재하며, 버드나무 류와 일본잎갈나무를 중심으로 하는 하천림과 습지가 확산되는 등 풍부한 식생으로 알려져있다.
마지막 빙기(뷔름 빙기)에는 가미코치의 상부에 위치한 야리사와(槍沢)와 가라사와(涸沢)에는 산악 빙하가 발달하여 가장 확대된 시기에는 빙하의 말단이 가미코치 최심부의 요코오에 도달했었다고 추정된다.
지금도 빙하에 의해 형성된 카르 지형이 남아있다.
기후는 아한대 습윤 기후이다.
한편, 8월 평균 기온은 19.7°C로 한낮에도 22°C 정도 밖에 되지 않고 여름은 꽤 춥다.
아즈사 강과 다이쇼 연못에는 텃새인 청둥오리가 살고 있으며, 대부분의 개체는 사람을 두려워하지 않는다.
일본원숭이도 연중 살고 있으며, 겨울은 시모키타 반도의 일본원숭이보다 더 혹독한 조건이다 이곳에서 겨울을 난다.
원래 아즈사가와 다이쇼 연못에는 곤들매기가 우점종(優點種)으로서 서식하고 있었지만, 1925년 이후 민물송어, 갈색송어가 방류됐다.
현재는 곤들매기와 민물송어, 갈생송어의 순수종 외에, 방류된 3 어종의 자연교잡종이 서식하고 곤들매기가 우점종은 아니게 되었다.
&lt;/ 자연 교잡종인 'F1(잡종 제1대)은 잡종 강세의 특징이 나타나지만, 여교잡을 포함한 F2(잡종 제2대)는 번식력이 매우 약하고 잡종 붕괴를 일으켜 순수 종의 감소가 진행되고 있다.
풍성로(風城路, Pungseong-ro)는 서울특별시 송파구 풍납동 갑을아파트에서 강동구 둔촌동 일자산 자연공원 입구를 잇는 왕복 2차선 도로이다.
서울특별시 송파구 풍납동과 강동구 성내동을 잇는 도로이다.
풍납동 갑을아파트 - 서울풍납초등학교 - 풍납토성 - 영파여자고등학교
성내동 삼성아파트 - 둔촌동역 - 서울한산초등학교 - 강동구 보훈회관 - 일자산 자연공원
죽음의 조(, )는 다단계 토너먼트의 용어 중 하나로, 한 조에 전체 토너먼트에서 강팀으로 평가되는 팀의 수가 다음 라운드로 진출할 수 있는 팀들의 수보다 많을 때에 쓰인다.
그에 따라, "죽을 힘을 다해야 진출할 수 있는 조"의 의미로 쓰이며, 조별 리그전에서 최소한 한 팀은 "죽음의 조"에서 반드시 탈락하게 된다.
이 용어는 FIFA 월드컵 본선 조별 리그에서 처음으로 사용되었으며, 현재 축구 토너먼트뿐만 아니라 다른 스포츠에서도 쓰인다.
조별 리그 추첨이 끝난 뒤 진짜 죽음의 조가 어느 조인지에 대한 의견들이 분분해진다.
죽음의 조라는 용어에 대한 공식적인 정의가 없기 때문이다.
대회에서 가장 강력한 팀들이 모인 조라는 뜻으로 '죽음의 조'라고 불릴 수도 있고, 같은 조에 편성된 팀 간의 상대적 실력 차이가 작은 조라는 뜻으로 '죽음의 조'라고 불릴 수도 있다.
이러한 점 때문에 죽음의 조는 하나가 아닌 여러 조가 선정되거나 아예 죽음의 조가 없을 수도 있다.
이 표현은 언론의 상투적인 문구나 지나친 단순화에서 유래되었으며, 다크호스나 언더독과 같은 용어처럼 대중 매체에서 자주 쓰인다.
1958년 FIFA 월드컵에서 4조를 스웨덴어로 '거인들의 전투'()로 표현한 것이 그 시초라고 할 수 있다.
1970년 FIFA 월드컵 당시 3조를 멕시코의 언론인이 스페인어로 죽음의 조()라고 하였다.
그리고 이후 1982년 FIFA 월드컵 C조 역시 멕시코에서 죽음의 조라고 불렀다.