heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2만 평의 부지에 공사비 65억환을 들여, 1954년 착공하였다.
중간에 자금이 부족해 2년간 공사가 중단되기도 했으며, 1962년 완공하였다.
중구의 세브란스병원과 연세대학교 부속 의과대학을 부지 내로 흡수하였다.
4층 건물 3동과 나머지 2동으로 구성되었다.
병원 시설로는 400개의 병상의 입원실과 진료소를 갖추었고, 의료인 교육 시설로 의과대학과 간호원 기숙사가 함께 존재하였다.
파스큘라(PASKYULA)는 일제강점기에 결성된 신경향파 문학 단체이다.
조선프롤레타리아예술가동맹의 모체가 되었다.
1923년에 박영희와 김기진을 중심으로 도쿄 유학파 출신의 신경향파 문인들이 창립했다.
파스큘라라는 이름은 박영희의 성 머리글자인 'P'를 비롯하여 참가자들의 성이나 이름에서 머리글자를 따서 만든 것이다.
파스큘라는 프롤레타리아 문예운동을 조직적으로 펼치기 위해 "인생을 위한 예술", "현실과 투쟁하는 예술"을 표방하며 창립되었다.
주요 활동은 문예 강연과 작품 낭독회, 일본의 경향파 작가 초청 강연회 개최 등이다.
비슷한 목적의 염군사에 견주어 활동은 그다지 두드러지지 않았다.
외부적으로도 염군사는 문화를 내걸고 파스큘라는 문학을 내세웠다는 점에서 차이점이 있고, 염군사는 사회적 참여도가 높았던 반면 파스큘라는 문화적 교양 측면에서 염군사보다 깊이가 있었다.
두 단체는 결국 결합하여 1925년에 조선 프롤레타리아 예술가 동맹을 탄생시켰으며, 파스큘라 출신 문인들은 카프에서 주도적인 구실을 했다.
파스큘라는 일본에서 유행한 프롤레타리아 문예 운동이 자연발생적으로 조선에 옮겨져와 경향파 문학을 형성하는 데 중요한 구실을 하였다.
본격적 목적 운동으로 내닫은 카프 이전에 한국 프로문학 운동의 개척자 구실을 맡았던 단체이다.
유광렬의 다른 뜻은 다음과 같다.
이즈미르주()는 터키 서부에 위치한 주로, 에게해 지역에 속한다.
서쪽으로는 에게해, 북쪽으로는 발리케시르주, 동쪽으로는 마니사주, 남쪽으로는 아이든주와 접하며 30개 군을 관할한다.
미닉스(MINIX)는 유닉스 계열 운영 체제의 하나다. 1987년 네덜란드의 암스테르담 자유대학교에 재직하던 교수 앤드루 타넨바움(Andrew Tanenbaum)이 교육용으로 개발하였다.
미닉스는 리눅스 커널의 창조에 영감을 주었다.
BSD 라이선스 아래 출시된, MINIX는 자유/오픈 소스 소프트웨어다.
미닉스 3는 기존의 MINIX1,2와 달리 본격적인 운영 체제로서 작성되었으며 리눅스 등의 기존 운영 체제와 경쟁하고 있다.
중국의 조계지(租界地)는 청나라말 열강 등의 중국 진출로 인하여 중국이 타국에 임대하여준 지역을 말한다.
1911년 각 국별로 조계지를 보면 아래와 같다.
위 도시 중 일본의 푸저우, 샤먼, 샤시는 건설되지 못했다.
이것을 도시별로 보면 다음과 같다.
공동 조계는 4곳이며 다음과 같다:
OSDL은 2000년에 세워졌으며, 리눅스의 데스크톱, 서버, 통신장비등과의 적용과 성장을 돕기 위해 설립된 비영리 산업 컨소시엄으로, 리눅스의 확장기능 개발 및 표준규격 작성을 주도한다.
OSDL에는 최초의 특별연구원인 리누스 토르발스와 브루스 해링턴이 일하고 있으며, 삼바 파일 서버를 개발한 앤드루 트린젤이 1년 동안 OSDL 특별연구원으로 있었다.
대한민국에서는 미지리써치, 한글과컴퓨터, 한국전자통신연구원(ETRI), 한국소프트웨어진흥원(KIPA) 등이 가입되어 있다.
OSDL의 데이터 센터는 미국 오리건주의 비버튼시와 일본의 요코하마시에 위치하고 있다.
OSDL은 자유 표준 그룹(FSG)과 합병하여 리눅스재단으로 통합되었다.
아이게우스()는 아테네의 왕이었다.
아이게우스는 아테네 국왕 판디온 2세와 필리아의 아들이었다.
형제로는 뤼코스, 니소스, 팔라스, 에우리메돈 등이 있었다.
그리스 신화에서 아이게우스는 아테네의 창건 신화에 나오는 고대 인물이다.
그의 이름을 따서 에게 해의 이름이 지어졌으며, 이 양(羊)인간은 포세이돈과 함께 테세우스의 아버지일 확률이 있다.
그는 그의 아버지 판디온 2세가 죽은 후에, 바로 왕위를 승계하지 못했고 숙부 메티온에 의해 축출되었다가, 성인이 된 후에 그들을 몰아내고 왕위를 승계했다는 전승도 있다.
아이게우스와 그의 3형제 팔라스, 니소스와 뤼코스는 숙부 메티온으로부터 아테네를 회복하였다.
그들은 정부를 넷으로 나누었고 아이게우스는 아테네의 왕이 되었다.
그의 첫 아내는 아티카 귀족의 딸 메타였고 둘째 아내는 클리메노스의 딸 칼키오페였다.
두 번 결혼하였고 두 번 이혼하였으나 아들이 없자 동생인 팔라스와 그의 50명의 아들들은 아이게우스의 자리를 노렸다.
형제인 뤼코스가 외손자 벨레로폰은 보도록 아들이 없었다.
두 번 결혼하였으나 상속자가 없었던 아이게우스는, 델파이의 아폴론 신전을 찾아 현자에게 조언을 구하였다.
아테네로 돌아가기 전까지 술병마개를 열지 말라는 예언과, 병마개를 열면 아이게우스의 아들을 보리라는 이상한 계시를 받았다.
아이게우스는 술에 취해서 테세우스를 얻은 트로이젠을 거쳐 아테네로 돌아왔다.
트로이젠의 왕이자 자신의 친구인 피테우스의 호의로 하루 묵어갈 때 자신의 잠자리 옆에 피테우스의 딸 아이트라와 동침하였고, 출발할 때 궁전의 기둥 돌 아래에 부러진 칼과 샌들 한 짝을 묻고 사내아이가 태어나면 들게 하여 징표와 함께 보내라고 하였다.
메데이아는 이아손을 떠나 테세우스의 아버지인 아테네 왕 아이게우스 1세와 결혼한다.
테세우스가 찾아오자 그가 아이게우스의 자식임을 알아보고는 독주를 먹여 죽이려다가 실패하고 아들인 메도스와 함께 아테네를 떠난다. (메도스가 아이게우스의 아들이라는 설과 이아손의 아들이라는 설이 있다.)
테세우스의 옆구리에 있던 부러진 칼과 샌들을 보고 아들임을 알아보고 그를 후계자로 선포하였다.
테세우스는 미노아에 공물로 바쳐지는 일곱 명의 소년 소녀들의 한사람으로 자청하였고, 아이게우스는 살아 돌아올 때는 흰 돛을 달라고 주문하였다.
아들이 크레타로 간 뒤 계속 아크로폴리스 언덕에 올라 아들의 생환을 기대하였다.
그러나 흰 돛 대신 검은 돛이 달려 있자 아들이 죽은 것으로 알고 좌절하여 아크로폴리스 언덕에서 투신 자살하였다.
이때부터 바다 이름을 에게 해(아이게우스 해)라 불리게 되었다 한다.
이즈미추오역()은 일본의 철도역이다.
닛신 역()은 일본의 철도역이다.
오지역()은 일본의 철도역이다.
나카사토역()은 일본의 철도역이다.
김봉진은 다음 사람을 가리킨다.
우자인() 또는 우자이니()는 인도 마디아프라데시주의 크시프라 강변에 위치하는 고대 도시이다.
고대에는 아반티 왕국의 수도였으며, 오늘날에는 힌두교의 성지가 되었다.
산조 역()은 일본의 철도역이다.
서울대학교 철학과 교수, 대통령 교육문화담당 특별보좌관 등을 역임했다.
안호상 등과 함께 국민교육헌장을 기초하고 제정하는 데 참여하였다.
1920년 평양고보 졸업 후 교사로 교단에 섰다.
광복 이후에는 서울대학교 문리과대학 교수, 문학부장, 문리과대학 대학원장 등을 역임했으며 그밖에 독일 철학 관념론의 영향을 받아 실존주의, 분석철학, 한국 철학 등 다양한 분야를 연구, 섭렵했다.
그밖에 철학 관련 저술 집필을 하였다.
박정희 집권 이후 교육문화담당 특별보좌관이 되었다.
그밖에 그는 조선시대의 성리학자들의 정신세계관에 대한 연구도 하였다.
보통학교, 고등학교 교사 생활.
광무 7년(서기 1903년) 평안남도 평양부에서 태어났다.
1920년 평양고등보통학교를 졸업하고 바로 교원 임용시험에 바로 합격, 1921년 18세에 전라남도 교육청에 발령되어 최연소 교사가 되었다.
1921년 3월 1학기부터 보성보통학교에서 교사생활을 시작하면서, 1922년 잡지 《개벽 開闢》지에 ＜한국미술사＞를 연재하였다.
그 해에 대구 수창보통학교 교사로 옮겼고, 1924년 철학논문 '퇴계의 교육사상'을 발표하였다.
1926년 고등보통학교 교사자격검정시험에 합격하여 대구고등보통학교 교사로 봉직하였으며, 1929년 경성제국대학 법문학부 철학과에 진학하여 칸트와 헤겔 철학과 공리주의를 연구하였다.
1932년 경성제국대학 철학과를 졸업하고, 경성제국대학 대학원 철학과로 진학했다.
1933년 잡지 《철학》지에 '철학하는 것의 출발점에 관한 일(一)의 문(問)'을 발표하고, 1934년에 경성제국대학 대학원에서 철학석사 학위를 받았다.
그해 경성제국대학 대학원 졸업과 동시에 모교인 경성제국대학 철학과의 조교가 되었다.
대학 교수 생활과 저술 활동.
1935년 이화여자전문학교 강사로 옮겼고 다시 경성제국대학 철학과 강사로도 출강하였다.
1937년 이화여자전문학교 문과 철학교과 담당 교수, 1939년 이화여전 문과 과장을 역임하였다.
1940년 조선총독부 학무국으로부터 창씨개명령이 떨어지고 유예기간을 거친 뒤 1941년 창씨개명이 단행되자, 그는 자기 소신을 공개적으로 밝혀 조선인에게는 조선인의 것이 최고라며 창씨개명을 거부하였다.
이후 일체의 정치적인 활동을 삼가고 학문 연구와 교육 활동, 독서 장려 운동, 문풍 진작에 진력하였다.
1946년 경성대학이 서울대학교로 교명을 변경하면서 서울대학교 문리과대학 교수가 되어 1968년까지 봉직했다.
이후 1968년 정년퇴직 때까지 그는 서울대학교 문리과대학 문학부장, 대학원장 등을 역임하면서 인재양성에 힘썼다.
한국 전쟁으로 피난갔다가 1952년 다시 서울로 돌아와 칼럼, 강연 활동을 계속하였으며 1953년 학술원 회원이 되고 그해 종신회원으로 피선되었으며 1954년 한국철학회 회장이 되었다.
서울대학교 교수로 봉직하면서 그는 한국철학회장, 한국사상연구회장, 학술원 회원, ＜국민교육헌장＞ 기초위원 등을 겸직하였다.
1960년 ＜부정에 관한 연구＞로 서울대학교에서 철학박사학위를 받았다.
1964년 한국사상연구회 회장이 되었다.
1968년 정년퇴직 후에도 서울대학교 명예교수에 초빙되었고 1968년 성균관대학교 유학대학 학장과 1969년 유학대학원장, 도산서원장(陶山書院長), 1970년 한양대학교 문과대학 학장 등을 두루 역임하면서 학술활동과 언론 활동, 강연 활동, 사회 활동을 계속하였다.
그는 직접 서울과 산골 오지까지 손수 자기 차량과 자비를 부담하여 다니면서 인문학의 필요성과 철학이 무엇인가를 직접 강연하여 인문학의 중요성과 독서의 필요성을 설파하고 다녔다.
1970년 12월에는 대통령 교육문화담당 특별보좌관에 임명되었으며 문화훈장 대통령장을 받았다.
초등학교에서 중학교를 거쳐 대학교에 이르기까지 일생을 오직 후진교육에 바치면서, 또한 학자로서 저술활동을 통하여 철학과 정치 분야에 대해 업적을 남겼다.
또한 생활의 불편과 생계를 이유로 외면당하던 철학에 대한 관심을 다시 불러일으키기도 했다.
76년에는 병으로 거동이 불편하였으나 청와대로 출근하였다.
대통령 박정희는 특별히 그에게 자택에서 구두와 유선으로 자신, 혹은 청와대 관료들과 대담하는 것을 허락하였으나, 그는 관리된 도리로 자택에 있을 수 없다며 출근을 강행했다.
1976년 3월 17일 대통령 특별보좌관 재직 중 노환과 과로로 병사하였다.
사후 국민훈장 무궁화장이 추서되었다.
호는 열암이고 평양 출생이다.
평양고등보통학교를 졸업(8회로, 함석헌, 양주동과 동기)하고 19세에 교사에 임용되어 전남 보성보통학교에서 교사생활을 시작하였다.
이후 대구고등보통학교 교사를 거쳐 경성제대 철학과에서 학사, 석사학위를 받고 이화여전 강사로 임용된 후 서울대 철학과 교수로 정년퇴임할 때까지 40여 년간 교육활동을 하였으며 이화여전, 경성제대, 서울대 교수, 학술원 회원 등을 역임했다.
1961년 5ㆍ16 군사 정변 후 박정희의 국가재건최고회의 기획위원, 국민교육헌장 기초위원으로 임명되어 일제의 교육칙어를 본떠 만든 국민교육헌장 기초에 일익을 담당하게 되었다.
1922년 ≪개벽≫지에 〈한국미술사〉를 연재하였다.
1970년 애그뉴 미국 부통령 방한 이후 김정렴 비서관은 박정희에게 국제정치담당 특별보좌관 신설을 건의했다.
국제정치분야 뿐 아니라 국내의 정치, 문화와 교육, 경제, 사회 등 각 분야의 실력있고 덕망있는 인사를 특별보좌관으로 기용하여 사회 각계의 아이디어와 여론을 수렴하는 것이 좋을 것이라고 하였다.
박정희는 특별보좌관에 가급적이면 기성의 대가보다는 한참 연구성과를 올리는 젊은 교수와, 병역해당자에 있어서는 병역을 필한 인사 중에서 대학별, 출신지별 안배도 고려해서 기용하라고 하였고, 김정렴은 1968년 12월 5일 국민교육헌장을 반포하는 데 참여한 50여 명의 학자를 수소문하던 중 박종홍을 특별보좌관으로 추천하였다.
1970년 12월 10일 대통령 교육문화담당 특별보좌관이 되었다.
김정렴은 혜화동 박종홍의 자택을 직접 찾아 특보제도의 목적과 박정희의 뜻을 전하였으나 박종홍은 고령이라는 이유와 밤새 연구하고 새벽에 취침하는 생활습관을 들어 김정렴의 추천을 사양하였다.
그러나 박정희가 박 선생에 한해서는 오후에 출근해도 좋으니 꼭 모셔오라고 지시한 것을 김정렴에게 전달받자 박종홍은 특별배려를 전해듣고 보좌관직을 승낙, 첫날부터 일반 공무원과 같은 시간에 출근하였다.
대통령 특별보좌관에 취임한 얼마 후 박종홍은 박정희에게 국민 정신문화의 계도와 연구, 진흥을 위한 목적의 국민정신연구원 설립계획서를 작성하여 김정렴에게 협조를 구하고 박정희에게 건의하였다.
사상가이자 민족운동으로는 한국 사상 연구가 전무하던 1972년 여름에 박종홍은 한국사상에 무관심한 당대의 지식인들을 질타하는 글을 &lt;한국사상사&gt;에 발표하였다.
1968년 안호상 등과 함께 국민교육헌장 수립에 참여하였다.
교육문화담당 특별보좌관으로 국민정신연구원 설립은 반드시 성취하고자 하였으나 국가재정 상 실현하지 못하였다.
그 후 박정희는 헬리콥터와 자동차편으로 후보지를 물색, 탐사한 뒤 1978년 6월 경기도 판교와 안양으로 가는 길목인 국사봉 기슭 현 위치에 박종홍의 유지대로 한국정신문화연구원을 창립개관하였다.
사후 박정희는 내각에 특별 지시를 내려 국민훈장 무궁화장의 추서를 손수 지시하였다
열암기념사업회의 소광희 서울대 철학과 명예교수는 박종홍을 '한국철학 연구의 개척자'로 평가하였다.
일생을 학문에 바쳤던 경건한 삶과 독실한 인품에 수많은 제자가 존경했다고도 한다.
한국 실존주의의 효시라는 평가도 있다.
김정렴은 서양의 철학사상을 우리나라에 올바로 소개했고 한국 사상연구를 본격적으로 체계화했으며 이퇴계와 이율곡의 학문에 정통했고 실학을 깊이 수용했다고 하였다.
박정희 정부에 참여하였다 하여 반대편으로부터 국민교육헌장이 파시즘적 문서라는 혹평을 받기도 하였고, 박정희 정부에서 활동한 경력을 놓고 군부독재에 협력한다, 박정희의 푸들이라는 비판을 받기도 하였다.
그러나 열암 박종홍의 초기 철학 사상을 발표한 경남대 김재현 교수는 우리의 전통 철학과 서양 철학을 종합하려 시도했던 박 교수의 철학에 대한 연구는 한국현대철학의 역사적 연구 뿐만 아니라 한국 지성사의 이해를 위해서도 필수적인 작업이라 하며 그에 대한 비판은 신중해야 한다고 하였다.
물질에 매진했던 박정희가 정신문화 연구원을 만들었다는 것 자체가 방향의 전환이었다.
문제는 정신 문화가 거기에 모이지 않았다는 것이다.
박종홍의 또 하나의 실패는 제자를 키우지 못 했다는 것이다.
즈보니미르 보반(, 1968년 10월 8일, 유고슬라비아 이모트스키 ~ )은 과거 크로아티아의 축구 선수다.
그의 포지션은 공격형 미드필더로, 선수 생활의 대부분을 AC 밀란과 크로아티아 축구 국가대표팀에서 보냈으며 좋은 패스와 시야를 가진 플레이메이커로 명성을 떨쳤다.
보반은 1998년 FIFA 월드컵에서 크로아티아 대표팀의 주장으로 출전하기도 했다.
이모츠키에서 태어난 보반은 디나모 자그레브에서 선수 생활을 시작했다.
그를 유명하게 만든 것은 지금도 악명 높은 경기로 남아있는 1990년 5월에 열렸던 레드 스타 베오그라드와 디나모 자그레브의 경기로, 이 경기는 당시 세르비아와 크로아티아의 악화된 정세로 인해 전쟁을 방불케 하는 분위기 속에서 펼쳐진 경기였다.
결국 경기 후에 양측 응원단이 충돌이 발생하자 세르비아인이 대부분을 차지하고 있던 경찰들은 디나모 자그레브 응원단에게만 폭력과 구타를 행사, 이를 지켜보다 참지 못한 보반은 세르비아측 경찰에게 이단옆차기를 날렸고, 이 사건은 그를 크로아티아의 국민적 영웅으로 만들었다.
이 사건으로 인해 9개월 동안 출장 정지 처분을 받아 1990년 FIFA 월드컵에 출전하지 못했다.
1991년에는 세리에 A의 AC 밀란에 입단했고, 일 년간 AS 바리에서 활동한 뒤 AC 밀란의 주력 선수로 활약하였다.
유고슬라비아 축구 국가대표팀에서는 8경기에서 1골을 기록했는데, 1989년에 열린 브라질과의 경기에서는 후반 도중 출장해, 당시 유고를 대표하는 선수들이었던 드라간 스토이코비치, 데얀 사비체비치, 로베르트 프로시네치키와 함께 뛰었다.
유고슬라비아 연방 해체 후에는 크로아티아 축구 국가대표팀에 발탁되어 유로 96에서 뛰어난 활약을 펼쳤고, 이 대회에서 받은 포상금을 고아의 교육비와 전쟁으로 황폐해진 고향의 부흥을 위해 기부하였다.
또 첫 출전한 월드컵인 1998년 FIFA 월드컵에서는 팀의 주축 선수로 활약하며 크로아티아의 3위 수성에 공헌하였다.
2001년에는 셀타 비고로 이적했지만, 시즌이 종료되기 전에 현역에서 은퇴하였고, 2002년 10월 7일에는 은퇴 경기가 열려 많은 크로아티아 국민들이 아쉬움을 표했다.
이탈리아 방송국에서 해설자로 일했으며, 자국의 테니스 선수인 고란 이바니셰비치와는 절친한 친구 사이이다.
2016년부터 2019년까지 국제축구연맹에서 사무차장으로 일했으며 최근까지 AC 밀란의 CFO로 일했다.
마르그리트 드 발루아(, 1553년 5월 14일 ~ 1615년 5월 27일)는 프랑스 왕국의 공주로, 프랑스와 나바라 왕국의 왕 앙리 4세(나바라 왕국의 왕으로서는 헨리케 3세)의 첫 왕비이다.
1994년 그녀의 일생을 영화화한 여왕 마고가 제작되었다.
1553년 생 제르멩에서 출생하였다.
아버지는 프랑스 왕 앙리 2세이며 어머니는 카트린 드 메디시스왕비이다.
두 부부의 막내딸로 태어난 마르그리트는 특히 오빠들에게 귀염받는 여동생으로서 '마고(Magot)'라는 특별한 애칭으로 불렸다.
기즈가의 당주 앙리 드 기즈와 사랑에 빠진 마르그리트는 그와 결혼하고자 하였으나 어머니인 카트린 드 메디시스의 방해로 뜻을 이루지 못하였다.
카트린 드 메디시스는 왕위에 대한 야심이 대단했던 데다가 가톨릭에 대한 지극한 헌신으로 대중들 사이에서는 발루아 왕가보다도 더 인기가 좋았던 기즈 가문이 왕의 딸과 결혼하여 정치적으로 더 강력해지는 것을 꺼려하였다.
또한 기즈 가문이 과거 자신의 정적이자 남편의 정부였던 디안 드 푸아티에를 정치적으로 지원했던 사실을 잊지 않고 있던 카트린 드 메디시스는 개인적으로도 기즈 가문을 몹시 싫어하여 기즈 가문에 대한 배려는 그들의 분가인 로렌 가문에 둘째 딸 클로드를 시집 보낸 것으로 충분하다고 여겼다.
결국 앙리 드 기즈는 1570년 카트린 드 메디시스와 샤를 9세의 명령으로 포르시앵의 미망인 공작 부인인 카트린 드 클레베와 결혼하였다.
마르그리트의 남편감으로는 스페인 왕국의 왕 펠리페 2세의 후계자였던 돈 카를로스, 포르투갈 왕국의 왕인 세바스티앙 등이 제기되었으나 모두 협상 과정에서 흐지부지되었고, 결국 나바라 왕국의 여왕인 호아나 3세의 아들이자 후계자로 프랑스 개신교 진영의 수장인 헨리케(후일의 나바라의 헨리케 3세이자 프랑스의 앙리 4세)와의 결혼이 확정되었다.
가톨릭과 개신교라는 전혀 다른 진영에 속한 두 왕족의 이 같은 결혼은 가톨릭과 개신교 사이의 화합제스처로 받아들여졌고, 더욱이 발루아 왕가가 후사를 얻지 못할 경우 헨리케는 제 1 왕위계승자였으므로 발루아 왕족들의 입장에서는 모계로나마 프랑스 왕가에 합쳐질 수 있는 기회로 받아들여졌다.
협상 당시까지도 기즈 공작과 사랑에 빠져 있던 마르그리트는 외모상으로도 보잘 것 없는 데다가 가톨릭 신자인 자신과는 달리 개신교 신자인 헨리케와 결혼하는 것을 불쾌해하였으나 카트린 드 메디시스와 오빠인 샤를 9세의 강권에 못 이겨 결국 응낙하였다.
헨리케의 어머니인 호아나 3세 또한 마르그리트의 어머니인 카트린 드 메디시스를 신뢰하지 못할 사람으로 여긴 데다가 본인 또한 아들인 헨리케보다도 더욱 독실한 개신교 신자였으므로 가톨릭을 믿는 마르그리트 공주를 며느리로 맞아들이는 것을 못내 꺼려하였으나 왕의 딸과의 결혼이 실보다는 득이 더 많다고 여겼던 가신들의 요청에 결국 결혼을 수락하였다.
비록 호아나 3세는 정치적, 종교적으로는 이 결혼을 마땅찮게 여겼으나, 1572년 프랑스 궁정을 방문한 뒤 개인적으로는 마르그리트의 미모와 지성에 감탄하여 아들에게 "이 천사의 마음을 사로잡을 수 있도록" 몸단장에 조금 더 신경을 쓸 것을 코치하기도 하였다.
결혼 여부에 대해서는 한 발짝 물러섰으나 종교 문제에 있어서는 물러날 생각이 없었던 호아나 3세는 아들 부부가 어느 기독교 교회의 예전에 맞춰 결혼할 것이며 결혼 후에는 어떤 기독교 교회를 믿을 것인지에 대해 확실하게 정하고자 하였으나, 결혼식을 두 달 앞둔 1572년 6월 8일 급작스럽게 사망하였다.
19세기 경까지도 호아나 3세의 급사는 카트린 드 메디시스가 그녀에게 보낸 독 묻은 장갑 탓인 것으로 여겨졌으나, 현대에는 호나아 3세의 지병이었던 폐결핵이 직접적인 사인이었다는 주장 또한 제기되고 있다.
결혼과 성 바르톨로메오 축일 학살.
그러나 호아나 3세의 죽음으로 더더욱 이 결혼을 개신교와 가톨릭 세력의 화합이라 주장하는 카트린 드 메디시스의 말을 믿지 못하게 된 헨리케 3세는 800명의 수행원과 함께 상복을 입고 파리에 입성하였고, 1572년 8월 18일 부르봉 추기경이 집전한 혼배성사가 집전되고 있는 노트르담 대성당 안에 들어가지도 않았다.
마르그리트 또한 혼배성사에는 참석했으나 비협조적인 태도로 일관하여 결혼을 서약하는 과정에서 예법대로 고개를 숙이지 않자, 오빠인 샤를 9세가 나서서 억지로 고개를 숙이게 하였다.
결혼 직후 마르그리트는 나바라 왕비로서 대내외에 알려졌다.
결혼으로부터 6일 뒤인 8월 24일, 성 바르톨로메오 성인 축일 전야에 강력한 개신교도들의 지도자 중 한 명이었던 가스파르 드 콜리니 제독이 앙리 드 기즈 공작에게 살해당한 것을 시작으로 성 바르톨로메오 축일 학살이 시작되었다.
혼란스러울 뿐 아니라 반 강제로 이루어진 결혼이었음에도 불구하고, 마르그리트는 신변이 위태로웠던 남편 헨리케 3세와 그의 개신교 가신들에게 구원의 손길을 내밀어 그들이 목숨을 부지할 수 있도록 도왔다고 믿어지고 있다.
학살 직후 간신히 살아남은 헨리케 3세는 사촌 동생인 콩데 공 앙리 드 콩데와 더불어 샤를 9세의 반 강요에 못 이겨 가톨릭으로 전향하였고, 9월 29일 공식적으로 가톨릭 미사에 참석하였다.
두 왕족은 반 감금 상태로 파리에 억류되었다.
1574년, 헨리케 3세에게 호의적이었던 샤를 9세가 24세의 나이에 결핵으로 사망하고, 앙주 공이자 폴란드의 왕이었던 왕제 앙리가 앙리 3세로 즉위하였다.
앙리 3세와의 관계가 좋지 않았던 마르그리트는 그의 즉위를 즉시 위협적인 것으로 간주하였고, 제1 왕위계승자이자 발루아 왕가 최후의 왕위계승자였던 동생 알랑송 공 에르퀼 프랑수아를 지지하였다.
남편인 헨리케 3세보다 동생이자 왕위계승자인 알랑송 공을 더 우선시했던 마르그리트는 결국 1575년 9월 15일 루브르의 창문을 통해 먼저 알랑송 공을 탈출시켰고, 개신교 신도와 온건 가톨릭 당파의 지지를 얻은 알랑송 공은 반란군의 지도자가 되어 강경 가톨릭파의 지도자였던 기즈 공과 맞서 싸웠다.
헨리케 3세 또한 1576년 2월 사냥을 빌미로 외출하였다가 가신인 도비녜와 마르그리트의 연인인 라 몰의 도움을 받아 뒤늦게 파리 탈출에 성공하였다.
천신만고 끝에 나바라 왕국의 수도인 베아르노(Bearno)에 도착한 헨리케 3세는 "내가 그곳(파리)에 두고 온 것 중에서 그리운 것은 오직 단 하나, 내 아내 마르그리트 드 발루아 뿐" 이라고 말했다고 전해진다.
헨리케 3세의 탈출을 도운 라 몰은 결국 그것을 빌미로 사형에 처해졌다.
마르그리트의 정치적 기반 공고화.
동생과 남편이 모두 떠나고 마르그리트만이 파리에 남았으나, 그들이 반란군으로 변신하여 왕을 위협하는 처지에 놓이자
오히려 마르그리트의 정치적 기반은 더욱 공고해졌다.
마르그리트를 자유롭게 놓아줄 경우 그들과 합칠 것을 염려한 앙리 3세와 카트린 드 메디시스는 마르그리트가 파리를 떠나는 것을 허락하지는 않았으나 그녀를 중재인으로 하여 그들과 협상하고자 하였다.
앙리 3세가 동생 알랑송 공에게 먼저 양보하여 앙주 공의 지위와 막대한 영지를 내리자 마르그리트는 프랑스의 실질적인 실력자로 떠올랐다.
또한 양 진영 사이의 분위기가 누그러지자 마르그리트는 나바라 왕가의 적통 후사를 낳아야 한다는 명목하에 남편과도 화해하여 1578년 가스코뉴에서 헨리케 3세와 결합하였다.
그러나 4년간의 동거 생활과 마르그리트의 노력에도 불구하고 둘 사이에 자녀는 생기지 않았고, 둘 다 자유분방한 생활을 즐겨 수많은 연인들을 만들어내면서 부부 사이의 불화는 다시 심해졌다.
1582년 앙리 3세와 헨리케 3세 사이의 관계를 호전시키겠다는 명분하에 파리의 궁정에 되돌아온 마르그리트는 샹발롱의 영주인 자크 드 아를레와 또 다른 연인 관계를 유지하였다.
정치적 몰락과 아쟁 반란.
1년 뒤인 1583년, 마르그리트는 여러 연인들과의 추문과 알랑송 공을 몰래 돕는다는 이유로 앙리 3세의 궁정에서 추방당하여 가스코뉴로 되돌아갔다.
마르그리트는 다시 헨리케 3세와 재결합하여 아이를 낳으려 했으나 더 이상 그녀와의 결혼 생활을 유지할 생각이 없었던 헨리케 3세는 냉정하게 이 제안을 거부하였다.
마르그리트에게 충실했던 동생 알랑송 공마저 네덜란드와 앤트워프에서의 대실패 이후 건강이 급속도로 나빠져 1584년 사망하면서 마르그리트의 정치적 영향력은 크게 약화되었다.
알랑송 공의 사망으로 제 1 왕위계승자가 된 헨리케 3세는 아내의 중재 없이 앙리 3세와 직접 교섭하는 것을 더 선호하였고, 강경 가톨릭 파를 지휘하며 권력을 과시하는 측근 기즈 공보다는 헨리케 3세를 더 신뢰할 만한 인물로 여겼던 앙리 3세 또한 이에 동의하면서 마르그리트는 그때까지 누려 왔던 두 왕 사이의 중재자의 역할마저 상실하였다.
1585년 3월 19일 아키텐의 아쟁으로 물러난 마르그리트는 그곳에서 은둔생활을 시작하였다.
그때까지 알랑송 공과 헨리케 3세의 곁에서 온건 가톨릭파와 개신교 신자들을 지원했던 마르그리트는 이 시점을 경계로 옛 연인인 기즈 공이 이끄는 강경 가톨릭파로 돌아섰고, 강경 가톨릭파의 연맹인 신성 동맹이 세력을 떨치면서 그녀 또한 권력을 되찾았다.
그러나 마르그리트는 1585년 은둔지인 아쟁의 시민들이 그녀에게 대항하여 반란을 일으키면서 상트랄로 쫓겨났고, 1586년에는 앙리 3세의 포로가 되어 오베르뉴의 위송에 감금되었으며, 1588년에는 연인이자 동맹의 중심인 기즈 공이 앙리 3세의 손에 암살당하면서 완전히 권력을 잃고 말았다.
1589년 앙리 3세가 자크 클레맹에게 암살당하면서 마르그리트의 남편 헨리케 3세는 프랑스의 왕 앙리 4세로 즉위하였다.
비록 수장을 잃었으나 아직 건재했던 신성 동맹을 중심으로 개신교 신자인 앙리 4세에 대한 반감이 확산되면서 프랑스에서는 다시 내전이 시작되었다.
마르그리트 또한 이 반감에 동참하여 앙리 4세가 제대로 왕위를 계승 받지 못하도록 하기 위하여 노력하였고, 그러한 노력의 일환 중에는 반역의 범주에 드는 것들도 섞여 있었다.
그러나 신성 동맹을 격파하고 1593년 개신교에서 가톨릭으로 개종하면서 앙리 4세는 비로소 프랑스 국민들에게 진정한 군주로서 받아들여졌고, 1594년 3월 22일 파리에 입성하였다.
기나긴 프랑스 내전의 시발점이었던 종교 전쟁은 1598년 개신교에 대한 차별을 해소한 낭트 칙령의 발표로 막을 내렸다.
앙리 4세는 비록 마르그리트의 구금 생활을 약간 풀어 주긴 하였으나 그녀를 자유의 몸으로 만들어 주지는 않았고, 여러 반역 혐의와 후계 문제를 이유로 마르그리트에게 이혼을 요청하였다.
그들의 결혼은 1599년 무효화되었으나 마르그리트는 왕비의 칭호와 연금을 계속 유지할 수 있었고, 여전히 왕의 딸로서의 지위를 인정받아 프랑스 왕족으로서 받아야 할 적합한 존경과 신분을 유지할 수 있었다.
앙리 4세는 마르그리트와 이혼한 뒤 자신이 가장 사랑한 정부이자 정치적 동맹자였던 가브리엘 데스트레를 왕비로 세우고자 했으나 그녀가 의문사하자 메디치 가문으로부터의 막대한 채무를 갚기 위해 메디치 가문의 딸이자 토스카나 대공의 조카딸인 마리 드 메디시스와 결혼하였다.
1605년 20년 만에 파리로 되돌아온 마르그리트는 곧 마리 드 메디시스와 친구가 되어 후일 그녀가 왕국의 섭정이 되어 삼부회를 주관하는 것을 열정적으로 옹호하였고, 전 남편인 앙리 4세와의 관계도 부부로 살던 시기보다도 훨씬 호전되어 오랜 친구 같은 관계를 유지하였다.
특히 자신에게 자녀가 없는 점을 안타까워했던 마르그리트는 마리 드 메디시스 소생의 적자들은 물론이고,정부들이 낳은 서자들까지도 모두 귀여워했다.
자신의 파리 저택에서 문학계의 명사들과 교류하며 여생을 보내던 마르그리트는 1615년 파리에서 사망하였다.
그녀의 사후 1628년 출간된 자서전은 당시로서는 보기 드물게 여성이 자기 자신은 물론이고 당대의 정치, 외교상을 총망라하여 평가했을 뿐 아니라 두 오빠인 샤를 9세와 앙리 3세와의 근친상간을 참회하는 등 충격적인 고백을 포함하여 당대의 센세이션을 불러일으켰다.
그는 그의 아들 알리아테스 2세의 왕위를 계승받았다.
그는 키악사레스, 메데스와 함께 킴메르에 대항해 싸워 그를 아시아에서 몰아내고 스미르나를 획득하였다.
스미르나는 콜로폰에서 온 식민주의자에 의해 창건되었다.
그는 클라조메나에와 밀레투스로 또다시 침략 전쟁을 벌였다.
비상에듀(Visang Edu)는 ㈜비유와상징(현 ㈜비상교육)에서 제작하고 주식회사 디지털대성이 운영하는 고등학생 온라인 강의 전문 웹 사이트이자 이를 바탕으로 만들어진 교육 브랜드이다.
2008년 10월에 ㈜비유와상징(현 ㈜비상교육)의 자회사 수박씨닷컴의 웹 사이트의 중·고등 부분을 분리 후 비상에듀닷컴으로 제작한 웹 사이트이다.
2012년 11월 8일에 5년간 운영권을 주식회사 디지털대성으로 판매하여 주식회사 디지털대성이 실제 운영을 하고 있다.
디지털대성은 사이트명을 비상에듀로 개명하였으며, 이후 ㈜비상교육은 비상에듀 운영을 통한 매출과 사이트 소유권 일부를 가지게 되었다.
2005년에 중앙에듀플러스로 설립하였다.
그 후 2개월 만에 진학사가 중앙에듀플러스에 투자하기로 밝히고 자사의 계열사로 편입하면서 중앙에듀플러스는 진학에듀로 명칭을 변경하였다.
2008년 7월에 비유와상징(현 비상교육)이 사설 모의고사 시장에 진출하기 위해 진학에듀의 지분의 약 80%를 인수한 뒤 계열사로 편입하였고, 상호명을 비상교평으로, 웹 사이트를 비상에듀닷컴으로 변경하였다.
비상교평은 모의 대학수학능력시험 출제를 맡았으며, 비상에듀닷컴은 본사인 비유와상징에서 운영하여 고등 온라인 강의를 제작 및 판매하였다.
그리고 2007년 1월에 비유와상징 이러닝혁신사업본부 소속 자회사 중·고등 온라인 강의 제작 업체 '수박씨닷컴'의 고등부를 분리후 '비상에듀닷컴'으로 통합 운영하였다.
이후 웹 사이트의 사업자등록 상호명은 중학생 온라인 강의 부문과 함께 '수박씨닷컴'으로 등록되어 결제를 진행하였으며, 사이트의 운영은 본사인 비상교육 이 담당하였다.
2012년 11월 8일에 비상교육은 수박씨닷컴의 비상에듀닷컴 사이트 운영권을 디지털대성에 매각하였으며 디지털대성은 비상에듀로 명칭 변경 후 운영하고 있다.
디지털대성이 운영권을 가지기 이전일인 2012년 11월 7일에는 디지털대성으로 이적의 뜻을 밝히지 않은 일부 강사들이 계약 종료로 퇴사하였다.
디지털대성은 인수 이후 운영하는 다른 온라인 강의 사이트 대성마이맥, 티치미와 함께 비상에듀를 통합 운영하여 대성마이맥과 티치미에서 활동하는 강사들이 비상에듀에서도 강의를 판매하고 있다.
비유와상징(현 비상교육)은 비상에듀닷컴의 이름을 활용하여 2008년 12월에 대입 전문 학원 비상에듀 학원을 설립하였으며(운영은 비상 KB 캠퍼스) 자회사 비상교평은 비상에듀 이름으로 '비상에듀 모의 대학수학능력시험'을 출제하고 있다.
2009년 10월 12일부터 2009년 11월 11일까지 OBS 경인TV의 프로그램인 《생방송 OBS》의 〈수능 완전 정복〉 코너에 박재원 연구소장과 자사의 강사진들이 출연하였으며, 상품도 협찬하였다.
삼별초(三別抄)는 몽골 침략기에 그에 대항하던 고려의 무장 세력이며, 원래는 하나의 단일한 단체가 아니었다.
뒤에 삼별초의 난을 일으킨다.
다른 반란군과는 달리 원래는 비정규군이었다가 정규군으로 재편된 군대였다.
제주도에서 궤멸하였다는 것이 통설이나, 일부 세력이 류큐 왕국(오키나와 지역)으로 향하였다는 주장도 제기되고 있다.
별초(別抄)는 몽골 침입 이전부터 등장하는데, 기존의 정규 군사조직 이외의 새로이 편성된 군대를 의미하는 것으로 보인다.
이후 별초는 지역별 별초, 신분별 별초 등으로 변화하게 되는데, 이는 고려 전기의 군사 조직을 대체하는 새로운 군사 조직의 등장을 의미한다.
첫 등장은 무신정권 초반기에 발생한 조위총이 일으킨 반란 때부터이다.
대몽항쟁과 관련하여서는 야별초 등이 주로 언급되지만, 지역이나 신분별 별초군 또한 대몽항쟁기에 활동한 모습이 확인된다.
삼별초는 처음에 최우가 도둑을 막기 위해 설치한 야별초(夜別抄)에서 유래한다.
야별초는 1219년 최우가 권력 보호를 위해 조직한 사병이었는데, 뒤에 몽골의 침략에 대항하는 정규군으로 편성되었으며, 도방의 직할 부대의 성격을 띠게 된다.
그에 따라 야별초는 다시 좌별초, 우별초로 나뉘었으며, 몽골에 포로로 잡혀갔다 돌아오거나 탈출한 이들로 이루어진 신의군을 포함하여 삼별초라 불렀다.
삼별초는 주로 경찰·군사 등의 공적(公的) 임무를 띠었으나 무인 정권기의 특성상, 실질적으로는 최씨 무신정권의 사병에 가까운 조직이었다.
한편으로 그 지휘관에는 도령(都領)·지휘(指揮)·교위(校尉) 등의 무반관료들이 임명되어, 어디까지나 국가의 통제를 받는 군조직이기도 하였다.
1231년부터 몽골 침략이 시작되자 최씨 일가와 지배자들은 강화도로 피난을 떠난다. 1258년 김준이 최충헌의 증손 최의를 살해함으로써, 최씨 일가 독재를 종식시켰다.
그러나 그 뒤에도 지배자는 김준에서 임연, 그리고 다시 임연의 아들 임유무로 무신 지배는 승계되었다.
이 와중에 원종은 결국 몽골에 굴복했고, 대세는 이미 몽골에 굴복한 원종 쪽으로 기울었다.
1270년 음력 5월 원나라에서 귀국길에 오른 원종은 1270년 개경으로의 환도를 단행하였다.
이는 고려가 몽골에 의한 격하를 전제로 하는 것이었다.
즉, 원 간섭기의 시작이었다.
그러자 임유무는 이에 저항한다.
그러자 원종은 삼별초를 회유하여 임유무를 암살하여 100년간 왕권보다 더 강력한 권세를 휘두르던 무인시대는 완전히 종말을 고하게 되었다.
그러나 결국 1270년 개경 환도가 임박하자 삼별초는 몽골에 굴복한 왕에게 운명을 맡길 수 없었고, 내부에서 동요하기 시작했다.
결국 원종은 삼별초에게 해산령을 내리고 그들의 명단을 거둬오도록 지시하였다.
이 연명부가 몽골군의 수중에 넘어가면 삼별초는 큰 타격을 입을 수밖에 없었다.
따라서 삼별초 내에서 이에 대한 반감이 컸다.
마침내 1270년 음력 6월 초, 개경 환도를 앞둔 시점에서 삼별초의 지도자였던 배중손과 노영희 등 삼별초 지휘자들은 항전을 결정한다.
삼별초는 왕족 승화후 왕온을 추대하여 왕으로 삼고, 강화도의 거의 모든 재산과 사람들을 태운 대 선단을 이끌고 진도로 이동했다.
이 과정에서 강화도의 대부분의 시설은 불태워졌다.
당시 진도와 그 인근 지역에는 과거 최씨 정권이 소유한 대규모의 농장이 그때까지도 존재하였다.
동시에 진도는 경상도와 전라도 지방의 세곡이 서울로 운송되는 길목에 속해 있었다.
이는 세곡으로 운반되는 식량과 자금을 자체 군량으로 쓰는 동시에 군사적인 요충지였다.
진도에 도착한 삼별초는 '용장사'라는 절을 임시 궁궐로 삼았다.
그리고 용장사 주변에 산성을 쌓고 관아도 세웠으며, 이를 기반으로 진도는 제법 도읍지의 면모를 갖추었다.
진압군은 속수무책이었던 반면, 이들은 남해안 일대를 석권하고 해상력을 기반으로 하는 새로운 정부를 건설한다.
그들은 또 고려의 정통 정부임을 자처하면서 일본에 사절을 교환하는 등의 외교활동도 하였다.
1270년 음력 11월 이르러 삼별초군은 제주도까지 점령하였다.
1271년 음력 5월 몽골에 의해 진압군이 조직되어 좌군·중군·우군, 즉 세 방향으로 나눠서 진도를 공격해왔다.
삼별초는 진도의 관문이었던 벽파진에서 중군을 막는 데 주력하였다.
그러나 삼별초가 중군으로 들어오는 적을 막는 데 주력하는 동안, 그 틈을 타서 진압군의 좌군과 우군이 배후와 측면에서 기습 공격을 해왔고, 성은 순식간에 무너졌다.
지휘자 배중손과 승화후 온은 살해되고 혼란에 빠진 삼별초는 흩어져 각기 피신하였다.
살아남은 삼별초 병사들은 김통정의 지휘 아래 혼란을 수습하고 제주도로 후퇴한다.
그 후 제주도에 상당한 규모의 외성을 건립하는 등 여몽 연합군에 항거하며 일진일퇴가 거듭되었다.
그러던 중 1273년 음력 4월, 진압군 1만여 명이 제주도에 상륙하고, 삼별초는 힘없이 무너졌다.
지휘자 김통정은 산 속에서 스스로 목숨을 끊음으로서 4년에 걸친 삼별초의 항전은 막을 내린다.
「고려첩장불심조조」 『한국상대고문서자료집성』(이기백, 일지사, 1987),
일본의 도쿄대학 사료편찬소에 소장되어 있는 《고려첩장 불심조조》(高麗牒状不審条々)라는 제목의 문건은 당시 일본측이 고려로부터 받은 문건 가운데 앞서 고려로부터 전해진 국서와는 내용이 다른 점에 대해서 메모해 둔 것인데, 일본 가마쿠라 시대의 구게(公家) 요시다 쓰네나가(吉田経長, 1239~1309)의 일기인 《길속기》(吉續記)에는 분에이(文永) 8년(1271년) 9월 5일에 고려로부터 첩장이 전해졌다고 하는 기록이 남아 있으며, 진도가 함락된 이후의 시점에서 일본에 전달된 그 첩장의 내용은 앞서의 국서에서 몽골의 위엄과 덕을 찬양하고 있던 것과는 다른 것이었다.
실제 고려에서는 원종 8년인 분에이 4년(1267년) 쿠빌라이 칸의 요구에 따라 일본으로 하여금 몽골에 사신을 파견할 것을 권하는 국서를 보낸 적이 있었다. 하지만 당시 일본은 고려로부터 온 국서의 수령을 거부했고, 결국 고려 사신들은 다자이후에 머무르다 이듬해에 귀국하였다.
이때 보낸 문서의 내용이 일본 나라의 동대사(東大寺) 존승원(尊勝院) 소장 문서 중 「조복이조원적초」(調伏異朝怨敵抄)에 필사되어 전한다.
그 내용은 몽골 황제의 교화가 미치지 않는 나라가 없다는 것을 천하에 알리려 하니 통호하길 권유한다는 것이었다.
분에이 4년에 고려로부터 전해졌던 첩장과는 달리 분에이 8년(1271년) 일본측에 접수되었던 또 하나의 고려첩장의 원본은 전해지지 않지만, 대략적인 내용은 《고려첩장 불심조조》라는 문서를 통해 몽골의 덕을 찬양하던 이전의 고려의 국서와는 정반대로 위취(韋毳)니 피발좌임(被髮左袵)이니 하는 말로 몽골을 비난하며 또한 '진도'로 천도하였음을 알리고 일본에 병사를 청하는 내용이었던 것을 알 수 있으며, 분에이 8년(1271년) 9월 시점에서 이러한 내용의 국서를 일본에 보낼 세력은 당시 진도를 거점으로 항쟁하던 삼별초 세력임이 유력하다.
당시 삼별초는 진도 정부가 고려의 '정통' 정부임을 강조하며 동시에 몽골 침략의 위기를 일본과 공동으로 타개해 나갈 것을 소망하는 기대를 가지고 있었다.
이때 고려첩장을 가지고 일본으로 파견되었던 진도 삼별초의 사신은 진도 정부가 붕괴된 이후에도 한동안 외교적 활동을 전개하였던 것으로 보이는데, 1271년 9월 19일에 일본에 왔던 원의 사신 조양필(趙良弼)과 관련한 기록에서 고려담라(高麗聃羅) 즉 '탐라'의 삼별초가 일본에 도착한 조양필의 사행을 방해하려 하였다는 기록이나 도단공(徒單公) 리(履)가 찬하였다는 석각 사료 《찬황복현기》에서 마찬가지로 조양필의 공적을 찬양하는 가운데 "반적 탐라가 (조양필의) 길을 막았다."는 기록에서 암시된다.
그는 사디아테스의 아들로 메름나다에 가문이었다.
여러 해 동안 그는 밀레투스와의 전쟁을 계속하였는데 그 전쟁은 그의 아버지가 시작한 것이었다.
그러나 그는 메데스와 바빌로니아에 그의 주의를 돌려야 했다.
기원전 585년 메디아의 왕 키악사레스와의 할리스 전투에서 일식현상이 발생하고 평화조약이 체결되었다.
할리스는 경계가 되었다.
알리아테스는 킴메리아를 몰았냈고 여러 이오니아 도시를 얻었다.
이즈미르(스미르나)는 기원전 600년 약탈되었고 파괴되었다.
그는 주화의 무게를 표준화하였고 메름나다에 가문의 문장인 사자머리가 찍혀있었다.
그는 그의 아들 크로이수스에 의해 계승되었는데, 그의 딸 아리에니스는 아스티아게스의 황후였다.
그의 무덤은 아직 사르디스의 북쪽 고원에 존재한다.
강동 육주(江東六州)는 993년(고려 성종 12년) 요나라(거란)의 제1차 침입 때 서희가 요나라 장수 소손녕과 담판하여 영유권을 인정받은 고려 서북면의 영토이다.
당시 담판에서는 “안북부(安北府)로부터 압록강 동쪽에 이르기까지 총 280리 사이에 적당한 지역”이라 칭해지며, 나중에 이곳에 성을 쌓아 강동 6주라 불렀으니, 흥화진(의주), 용주(용천), 통주(선천), 철주(철산), 귀주(구성), 곽주(곽산)의 여섯 지역이다.
고려는 요나라의 1차 침입 때 서희의 외교담판으로, 요나라와 통교하는 조건으로 강동 6주의 영유권을 인정받는 화약을 체결하였다.
지리적으로 군사상·교통상의 요지였던 강동 6주는 고려 건국 이후 줄곧 여진족이 거주하여 고려의 북방 진출에 큰 장애가 되었던 곳으로, 고려는 서희의 담판 이후 994년(성종 13년)에는 요나라의 간섭 없이 청천강(淸川江) 이북의 여진족을 토벌하고 강동 6주를 점령하였다.
강동 6주는 압록강 동쪽 280여 리, 곧 흥화진(의주), 용주(룡천), 통주(선천), 철주(철산), 귀주(구성), 곽주(곽산)에 이르며, 이 땅의 북쪽 국경에 쌓은 장성이 고려의 천리장성이다.
이후 고려가 송나라와 친선 관계를 이어가며 요나라와 교류하지 않자 요나라는 불만을 가졌다.
이에 요나라는 강조의 정변을 계기로 강동 6주의 반환을 요구하며 1010년 요나라 성종(聖宗)이 직접 40만 대군을 이끌고 다시 침입하였다.
이때 요나라 군대의 뒤에서 양규가 선전하자 퇴로가 끊길 수도 있음을 염려한 요나라 군대는 고려와 강화하고 퇴각하였다.
이를 거란의 2차 침입이라 한다.
이후 고려와 거란은 압록강을 경계로 국경을 접하게 된다.
고려는 보주를 제외한 압록강 이남의 영유권을 인정 받고 사대를 조건으로 화친을 맺었다.
아울러 고려에서는 요나라와 여진족을 막으려고 흥화진 북쪽의 압록강 어귀에서부터 동해안의 도련포에 이르는 천리장성을 쌓게 된다.
사실상 고려 북진정책의 마지막이라고 할 수 있으며, 북진 전진 기지인 서경의 입지는 크게 약화되어, 훗날 묘청의 난과 고구려 부흥운동의 원인으로 작용하였다.
당시 서희의 담판은 오로지 서희의 공으로만 이루어진 일이 아니었다.
안융진 전투에서 중랑장 대도수가 소손녕의 요나라 군대와 맞서 싸워 이겼기 때문에 비로소 소손녕이 담판에 응하였다.
또한 담판이 고려에 일방적으로 유리하게 이루어지지도 않았다.
고려에 요나라의 요나라의 정삭(正朔)을 받아들이도록 요구하였고, 반면 요나라가 준 것은 압록강 동안(東岸) 280리의 땅(즉 강동 6주)에 대한 고려의 영유권을 인정하였다. ‘고려가 요나라의 정삭을 받아들인다’는 것은 쉽게 말하면 고려가 요나라를 천하의 중심으로 인정한다는 의미다.
또한 요나라가 고려에 강동 6주를 직접 준 게 아니라, 강동 6주에 대한 고려의 영유권을 인정하여, 고려가 강동 6주를 차지할 수 있는 ‘기회’를 주었다.
당시 요나라는 고려에 강동 6주를 줄 수 있는 입장이 아니었는데, 그 땅은 여진족이 지배하고 있었기 때문이다.
서희의 담판이 가지는 의의는 강동 6주의 획득이 아니라, 당시 동아시아 최강국 요나라를 최종적으로 외교담판을 통해 물리쳤다는 데 있다.
크로이소스(, 기원전 595년 ~ 기원전 547년?)는 기원전 560년부터 리디아의 마지막 왕이었다.
그는 기원전 547년 페르시아 제국에 전쟁을 일으켰다가 패하여 떠돌이가 되었다.
크로이소스의 패배는 그리스에 심대한 문화적인 충격을 주었는데, 적어도 기원전 5세기 말경까지는 크로이소스는 신화적인 인물이다.
그는 연대기의 전통적인 제약의 바깥 즉 여러 나라의 연대기에 동시에 나와 있었다.
크로이소스는 그 엄청난 부로도 잘 알려져 있었으며, 헤로도토스나 파우사니아스는 델포이에 있던 크로이소스의 시주품에 대해서 기록하였다.
그리스어와 페르시아어에서 ‘크로이소스’의 이름은 ‘부자’와 동의어가 되었다.
또한 최초의 공인 통화 체계와 화폐 제도를 발명한 것이 크로이소스라고 말하기도 한다.
J. A. S. 에반스는 “5세기에 크로이소스는 연대기 범위 밖에 있는 신화적 인물이었다”고 말했다.
크로이소스에 대한 고전문학은 바킬리데스와 장작 산의 크로이소스의 시를 제외하고 3가지가 있다.
크세노폰의 〈키루스 교육〉 7.1에서는 크로이소스의 사례가 있다.
크테시아스 〈잃어버린 책〉(호티오스에 의한 약간의 요약이 남아 있다) 중 키루스 2세에 대한 찬사 중에도 크로이소스에 대한 언급이 있다.
헤로도토스에 따르면, 크로이소스는 기원전 595년경에 리디아 왕 알리아테스 2세의 아들로 태어났다.
기원전 560년 아버지 알리아테스 2세의 사후, 리디아 왕이 된 크로이소스는 에페소스를 시작으로 이오니아와 아이올리스의 그리스 도시 국가를 차례로 정복해 할뤼스 강(지금의 터키 키질이므마크 강) 서쪽 대부분을 리디아에 합병했다.
그 후 해군을 육성해 섬까지 정복하려고 했지만 어떤 그리스 현자(기록에 따르면 비아스 혹은 핏타코스라고 한다)의 설득으로 포기한다.(1권 26~28장)
전설에 따르면 그리스의 현인들이 크로이소스를 자주 방문했는데 어느날 솔론이 리디아의 수도 사르테이스를 방문했고 크로이소스는 자신의 막대한 부를 보여주고는 부와 행복을 보유한 크로이소스 자신보다 세상에서 가장 행복한 사람이 누구냐고 물었다.
이에 솔론은 크로이소스보다 먼저 죽어버린 아테나의 텔로스, 클레오비스와 비톤이 더 행복한 사람이라고 주장하며 금보다 소중한 것이 있고, 죽을 때까지 지금의 행복이 계속된다고는 할 수 없다고 부정했다.
솔론의 말처럼, 이후 크로이소스에게 불운이 차례로 덮친다.(다만 시간적으로 맞지 않아 후대의 창작으로 추정된다)(1권 29~33장)
크로이소스에게는 아들이 2명 있었는데 이 중 건강했던 아테에스를 (다른 한 아들은 벙어리었다고 한다) 후계자로 생각해 혼례를 준비하고 있었다.
그러나 미시아의 올림포스 산(현재의 울루 산)에서 난동을 피우던 멧돼지를 사냥 중에, 프뤼기아의 망명 왕족인 아도라스토스(형을 죽인일로 추방당했다.)가 던진 창이 과녁을 빗나가 아들 아테에스가 맞아 사망해버렸다.
전설에 따르면 아들이 죽기전 크로이소스는 아들 아테에스가 창에 찔려 죽는 꿈을 꾸고는 빨리 혼인을 준비하고 전쟁출전도 막고 무기마저 다 숨겨두었지만 무기가 없는 멧돼지에게는 죽지 않을거라 생각해 사냥을 허가해줬다고 한다.
아도라스토스가 스스로 처벌을 요구했지만 크로이소스는 예언된 운명이었다며 아도라스토스를 용서한다.
그러나 아도라스토스는 아테에스의 장례식에서 자살한다.(1권 34~45장)
크로이소스는 2년간 그 슬픔에 잠겨 있었지만, 이번에는 키루스 2세가 이끄는 페르시아 제국이 메디아 왕국을 합병하는등 날로 성장해가자, 크로이소스는 자신의 매부였던 메디아 국왕 아스튀아게스의 복수도 겸해 군대를 모으고 헬라스(그리스)의 라케다이몬(스파르타)등과 동맹을 맻는 등 페르시아와 전쟁을 준비한다.
출병직전에는 산다니스라는 사람이 페르시아를 점령해도 실익이 없다며 전쟁을 반대했지만 크로이소스는 이 조언을 묵살하고 출병한다.
전설에 따르면 크로이소스는 전쟁을 앞두고 헬라스(그리스)와 리뷔에(북아프리카) 지역의 여러 신탁소에서 계시를 받으려 했다.
만족할만한 신탁을 좀처럼 없자 엄청난 공물을 바치며 신탁을 기다리던 중 어느날 헬라스의 델포이와 리뷔에의 신탁소에서 만약 크로이소스가 페르시아와 싸우면 대국이 멸망할 것이라며, 가장 강력한 헬라스 국가를 찾아내어 동맹으로 맺으라는 내용의 비슷한 신탁이 나왔고, 크로이소스는 그 ‘대국’을 페르시아라고 해석하고 기뻐했다.
한편 '노새가 메디아의 왕이 되면 뤼디아인들은 헤르모스강으로 도망가라'는 내용의 신탁도 있었지만 크로이소스는 노새가 메디아의 왕이 될리는 없다며 그 신탁을 가볍게 여겼다.
크로이소스는 페르시아와의 전쟁 전에 신탁에 따라 동맹을 맻을 가장 강력한 헬라스 국가를 찾기 시작했다.
당시 헬라스(그리스)에서 가장 강성했던 국가는 아테나이(아테나)와 라카다이몬(스파르타)였는데, 동맹을 찾을 당시 아테나이는 페이시스트라토스의 내전을 겪는 상황이라 크로이소스는 라케다이몬을 가장 강력한 헬라스 국가로 보고 동맹사절을 보냈고 라케다이몬은 과거 크로이소스가 아폴론의 신상제작을 지원해준 일과 자신들을 가장 강력한 헬라스 국가로 인정해준 것에 기뻐하며 크로이소스와 동맹을 맻는다.(1권 46장~70장) 그 신탁은 아테네가 그리스 최강의 나라임을 보여주려고 한 것이었지만 크로이소스가 이를 잘못해석했다는 주장도 있다(출처필요) 그리고 정작 크로이소스가 멸명하고 키루스는 크로이소스를 묶었던 족쇄를 델포이에 공물로 바치며 엉터리 신탁으로 전쟁을 부추긴 것을 조롱하자, 델포이의 신녀들은 크로이소스는 누가 멸망할 것인지를 묻지 않았으며, 원래 선조의 왕위강탈로 멸망할 운명을 아폴론을 잘섬겨서 몇년간 늦췄다고 오만 변명을 했다고 한다.(1권 90~91장)
기원전 547년 크로이소스가 직접 이끄는 리디아 군대는 아나톨리아 중심부의 하류스 강(현재의 키질이르마크 강)을 건너 프테리아의 페르시아 제국 도시를 공격해 함락시킨다.
이에 키루스가 대군을 모아 반격하자 군사가 적었던 크로이소스는 수도 사르데이스로 후퇴한다.
후퇴한 크로이소스는 동맹을 맻어둔 라케다이몬과 아이큅토스(이집트)의 아마시스 2세, 바빌론(신바빌로니아 제국)의 나보니두스에게 지원군을 요청했고 이 동맹군들은 4개월뒤 봄에 집결하기로 약속을 받는다.