heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
사후인 1659년(효종 10년) 3월 아들 송준길의 영귀로 증 가선대부 이조참판 겸 동지의금부사 오위도총부부총관에 증직되고, 그해 11월에는 자헌대부 이조판서 겸 지의금부사 오위도총부도총관으로 가증되었다.
남인인 우복 정경세와 사돈간이었고, 부인은 사계 김장생의 숙부 김은휘의 딸이다.
가래나무속("Juglans") 또는 호두나무속은 씨앗이 호두로 잘 알려진 가래나무과에 속하는 식물 속이다.
가래나무속은 낙엽성 나무로, 크기는 10~40 미터이다.
같은 가래나무과인 개굴피나무속("Pterocarya")과 비슷한 특징을 공유하지만, 히코리("Carya")와는 다른 특징을 나타낸다.
1995년 2월 4일 서울 한국종합전시장과 3월 12일 부산 구덕체육관에서 있었던 공연 실황을 담았으며, 기타리스트 김세황과 베이시스트 김영석이 넥스트의 멤버가 된 이후의 첫 라이브 음반이다.
지식은 다음을 가리킨다.
잡학(雜學)은 여러 방면에 걸쳐 체계가 서지 않은 단편적이고 잡다한 지식이나 학문을 말한다.
비슷한 말로 별 쓸모 없는 하찮은 지식이나 상식을 뜻하는 트리비아()도 쓰인다.
퀴즈 쇼 따위에서 이러한 단편적인 지식을 문제로 내기도 한다.
1995년 2월 4일 서울 한국종합전시장과 3월 12일 부산 구덕체육관에서 있었던 공연 실황을 담았다.
1957년 데뷔했으며 히트곡은 개나리처녀,눈물의 연평도,처녀뱃사공,갑돌이와갑순이,어머니 전상서 등이다.
공연은 서울특별시, 부산광역시, 대구광역시에서 열렸다.
사이타마현 후카야시에서 태어났으며, 소속사는 스타더스트 프로모션(, )이다.
2003년, 드라마 《비기너》 (후지 TV)의 여주인공 오디션에 합격하며, 배우 활동을 시작했다.
2006년 말부터 2년간 휴식 후, 《사이토씨》로 3년 만에 활동을 재개했다.
2006년 재일 한국인 3세인 지휘자 김성향과 결혼했으나, 2010년에 이혼했다.
알로이시위스 파울뤼스 마리아 "루이" 판 할(, OON, 1951년 8월 8일 ~ )은 루이 판 할(Louis van Gaal)이라고 불리는 네덜란드의 전 축구 선수로 네덜란드 축구 국가대표팀의 축구 감독이다.
판 할은 선수 시절, 로열 앤트워프 FC, 텔스타, 스파르타 로테르담, AZ 알크마르에서 미드필더로 활약하였었다.
판 할은 그 외에도 경쟁력을 갖춘 체육 교사로, 반프로 선수 시절 고등학교에서 근무한 적이 있다.
AZ 알크마르에서 단기간 감독을 맡은 뒤, 핀 할은 AFC 아약스에서 레오 베인하커르의 수석 코치로 있었으며, 1991년에 감독으로 부임하였다.
그의 지도 하에, 아약스는 에레디비시를 3차례 우승하였고, UEFA 컵과 UEFA 챔피언스리그 우승을 하였다.
판 할은 1997년에 FC 바르셀로나의 사령탑에 올라 라 리가를 2번 우승하고 코파 델 레이를 1번 우승하였다.
바르셀로나 보드진과의 갈등 이후, 그는 네덜란드 축구 국가대표팀 감독이 되었으나 2002년 FIFA 월드컵 본선 진출에 실패하였다.
그는 이후 FC 바르셀로나로 돌아가 1년을 부임하고, 2005년에 AZ 알크마르의 감독이 되었다.
2008-09 시즌의 에레디비시 우승 후, 2009년 7월 1일에 FC 바이에른 뮌헨의 감독으로 취임하였다.
그의 바이에른 뮌헨에서의 첫 시즌, 그는 분데스리가와 DFB-포칼을 우승하였고, UEFA 챔피언스리그 결승에 올랐다.
그는 감독으로써 슬로우 스타터로, 선수들이 그의 전술을 이해고 적응하기 위해 약간의 시간을 필요로 한다.
보통, 그의 팀은 일반적으로 2번째나 3번째 시즌으로 넘어가면서 좋은 성적을 내기 시작하지만, 그 예외인 FC 바이에른 뮌헨의 첫 시즌 (2009-10)에는 분데스리가 우승과 DFB-포칼 우승, UEFA 챔피언스리그 준우승을 경험하였다.
판 할은 감독직을 맡으면서, 언론과 언쟁을 자주 붙었다.
그는 언론과 직설적으로 맞붙으며, '바보같은' 질문들에 답한다고 생각하고 있다.
젊은 시절, 루이 판 할은 암스테르담의 아마추어 클럽인 RKSV 더 메어에서 축구를 시작하였다.
그가 20세가 되었을 때, 그는 AFC 아약스의 2군에 합류하였으나, 요한 크라위프나 요한 네이스컨스 포지션이 같은 유능한 선수들로 인해 1군으로 승격하지는 못하였다.
그는 로열 앤트워프 FC에서 몇 경기 출장한 뒤, 그는 네덜란드로 돌아가 미르체아 페테스쿠 감독의 도움으로, 에레디비시의 텔스타에 입단하였다.
판 할은 이후 페테스쿠 감독을 따라 스파르타 로테르담으로 따라 이적하였다.
판 할은 1987년에 AZ 알크마르의 선수가 되었다
1986년에 AZ 알크마르에서 수석 코치가 되었고 짧은 시간을 보낸 후, AFC 아약스로 돌아가 레오 베인하커르의 수석 코치가 되었다.
1991년에 베인하커르가 떠나자, 판 할은 아약스의 감독이 되었다.
1991년부터 1997년까지, 판 할은 AFC 아약스의 감독으로 큰 성공을 거두었다.
유럽대항전에서, 아약스는 1991-92 시즌에 UEFA 컵 우승을 거두었고, UEFA 챔피언스리그 1994-95 결승에서 AC 밀란을 이기고 우승하였다.
이후, 1995년 여름에는 레알 사라고사와의 UEFA 슈퍼컵에서 합계 5-1의 승리를 거두며 트로피를 획득하였다.
1995년 말, 아약스는 브라질의 그레미우를 승부차기 끝에 제압하며 UEFA 인터토토컵 우승을 거두었다.
아약스는 UEFA 챔피언스리그 1995-96 결승전에도 올랐으나 유벤투스 FC와의 결승전에서 승부차기 끝에 패하여 준우승에 머물렀다.
아약스는 1990년대에 판 할의 리더쉽 하에 성공을 거두었으며, 네덜란드 축구 국가대표팀은 파트릭 클라위버르트, 마르크 오버르마르스, 데니스 베르흐캄프, 프랑크 더 부르, 로날트 더 부르, 엣하르 다비츠, 클라렌서 세이도르프, 빈스톤 보하르더, 미하얼 레이지허르, 에드빈 판데르사르의 아약스 선수들이 주축을 이루었다.
1997년, 계약 만료 후, 판 할은 오라녜-나소 훈장을 수여받았다.
그는 성공에도 불구하고, 언론과 자주 충돌하였고 비난의 대상이 되었다.
판 할은 문화적 차이로 인해 FC 바르셀로나에서 자신의 축구 철학을 펼치기 어려우며, 일부 선수들이 그를 따르지 않아 애로사항이 많다고 불만을 표출하였다.
그의 반대파로 히바우두가 있었다.
판 할은 히바우두를 왼쪽 윙어로 기용하려 하였지만, 히바우두는 중앙 미드필더로 기용되기를 원하였고, 결국 판 할은 히바우두를 스쿼드에서 제외시켰다.
판 할은 2000년 5월 20일, 바르셀로나의 감독직에서 사임하였고, 사표에는 다음의 내용을 보였다: "언론 친구들이여, 나는 떠난다.
그는 네덜란드로 돌아가 2002년 FIFA 월드컵 예선을 앞둔 네덜란드 축구 국가대표팀 감독이 되었다.
네덜란드 축구 국가대표팀은 2002년 FIFA 월드컵 본선 진출에 실패하였고, 결국 2002년 1월 31일에 감독직에서 사임하였고, 딕 아드보카트가 그의 자리를 대신하였다.
그 후, 언론들은 알렉스 퍼거슨의 뒤를 이어 맨체스터 유나이티드 FC의 차기 감독이 될 수 있다고 점쳤다.
판 할이 언급한 바에 의하면 퍼거슨은 은퇴를 하지 않을 것이어서 맨체스터 유나이티드의 감독직을 맡지 않을 것이라고 하였다.
그는 FC 바르셀로나의 사령탑에 복직하였지만, 시즌 중반에 하차하였고, 그의 자리는 라도미르 안티치가 대신하였다.
2004년, 그는 AFC 아약스의 기술 고문으로 복귀하였지만, 내부 분열로 연말에 사임하였다.
2005년 1월, AZ 알크마르는 판 할이 코 아드리안서를 대신하여 2005년 7월 1일에 새 감독으로 취임할 것이라고 발표하였다.
AZ 알크마르는 2006-07 시즌을 우승팀 PSV 에인트호번과 준우승팀 AFC 아약스와 3점차의 3위로 마감하였다.
판 할은 또한 2006-07 KNVB 컵에서도 준우승을 거두었는데, AFC 아약스에 합계 2-4로 패하여 UEFA 챔피언스리그 진출이 좌절되었다.
루이 판 할은 형편없는 성적으로 2007-08 시즌 종료 후 알크마르를 떠날것이라고 처음에 선언하였다.
그러나, 알크마르의 일부 선수들은 판 할의 잔류를 원하였고, 결국 판 할 감독은 2008-09 시즌에도 알크마르에 남을 것이라고 마음을 바꾸었다.
그러나 AZ는 이후 4월 18일까지 단 한경기도 패하지 않았고, FC 트벤터와 AFC 아약스를 앞지르며 리그 선두를 달렸다.
AZ는 이 시즌 최소 실점과, 2위의 득점력 (1위는 AFC 아약스) 을 기록하였고, 이 기록은 2008-09 시즌의 득점왕 무니르 엘 함다우이와 브라질인 아리 투톱의 공이 컸다.
2009년 4월 19일, AZ는 피테서와의 뜻밖의 패배로 28경기 무패행진이 끝났지만, 그 다음날 리그 우승을 확정지었다.
같은 날, AFC 아약스는 PSV 에인트호번을 꺾고 우승에 대한 희망의 불씨를 살릴 수 있었으나 2-6으로 패하며 허무하게 끝났다.
2009년 7월 1일, 판 할은 FC 바이에른 뮌헨의 신임 감독이 되었다.
판 할은 그의 통역가에게 "꿈의 클럽"에 입단하였다고 하였다.
그는 뮌헨에서의 첫 4경기 중 1경기만 승리하며 혹독한 신고식을 치루었고, 11월로 넘어가자, 클럽은 FC 지롱댕 드 보르도와의 경기에서 홈과 원정 모두 패하며 UEFA 챔피언스리그 조기 탈락의 위기에 처했었다.
바이어 04 레버쿠젠이 분데스리가의 선두를 점거하였고, 언론들은 전임이었던 위르겐 클린스만이 뮌헨의 감독으로 지낸 기간보다 더 짧은 기간안에 판 할이 경질될 것이라고 점쳤다.
그러나, 팀이 다시 페이스를 찾으면서 불길한 예상은 빗나갔고, 판 할이 다시 한번 슬로 스타터였음을 입증하였다.
2009년 8월 28일, 판 할은 아르연 로번을 레알 마드리드 CF로부터 보강을 위해 영입하였고, 로번은 네덜란드 U-20팀 이래 처음으로 판 할과 재회하였다.
2007-08 시즌, 분데스리가와 DFB-포칼의 우승 주역이었으나, 마리오 고메즈의 영입과 부상으로 인한 기량 저하로 인해 이탈리아인 스트라이커, 루카 토니는 AS 로마로 이적하였다.
바이에른 뮌헨은 UEFA 챔피언스리그의 유벤투스 FC의 원정경기에서 4-1 승리를 거두며, FC 지롱댕 드 보르도의 뒤를 이어 2위가 되어 극적으로 16강에 진출하였고, 전세가 역전되었다.
바이에른 뮌헨은 DFB-포칼 4강 진출에 성공하는 와중에 2010년 3월, 바이어 04 레버쿠젠이 반시즌이 넘도록 지키고 있던 분데스리가 선두를 가져갔다.
뮌헨은 연장전 끝에 극적인 승리를 거두고, 포칼 결승에 진출하였다.
2010년 5월 8일, 바이에른은 헤르타 BSC 베를린과의 분데스리가 최종전을 3-1로 마무리하고, 2009-10 시즌 우승을 거두었다.
그는 네덜란드인 감독으로는 분데스리가를 우승한 첫 감독이 되었다.
바이에른은 2010년 5월 15일, DFB-포칼 결승에서도 승리하고 더블을 달성하며, 네덜란드, 스페인, 독일 3개국에서 컵 우승을 경험한 감독이 되었다.
UEFA 챔피언스리그 2009-10에서는 맨체스터 유나이티드 FC와 8강전에서 합계 4-4로 원정 다득점 원칙에 따라 4강에 진출하였고, 올랭피크 리옹과의 4강전에서 합계 4-0의 스코어로 결승에 진출하였다.
바이에른 뮌헨은 결승전에서 조제 모리뉴가 이끄는 FC 인테르나치오날레 밀라노를 만났는데, 판 할은 FC 바르셀로나 시절 모리뉴를 그의 제자로 두고 있었다.
바이에른 뮌헨은 결승전에서 0-2로 패하여 트레블이 좌절되었고, 반대로 FC 인테르나치오날레가 이탈리아 최초의 트레블을 달성한 클럽이 되었다.
2010년 5월 25일, 카를하인츠 루메니게는 판 할 감독의 성과에 대해 만족하였고, 아직 계약기간이 1년 더 남았음에도 불구하고, 판 할에게 연장계약을 요구하였다.
판 할의 바이에른은 2010년 FIFA 월드컵 종료 직후, 14년 만에 다시 공식화된 DFL-슈퍼컵에서 승리하여 트로피를 획득하였다.
시즌 말 투표에서 판 할은 독일 프로 선수 조합 (VDV) 과 키커지에서 실시한 연간 독일 축구 선수 투표에서 올해의 감독으로 선정되었다.
더 나아가서, 판 할은 많은 리저브팀 출신 선수들을 선발 라인업에 집어넣었는데, 이들 중에는 토마스 뮐러, 홀거 바드스투버가 포함되었고, 바스티안 슈바인슈타이거를 윙어외에도 수비형 미드필더로 효율적으로 활용하였다.
2011년 3월 7일, 바이에른 뮌헨은 2010-11 시즌 종료 이후 판 할은 계약이 해지될 것이라고 발표하였지만, 2011년 4월 10일, 뮌헨이 3위 자리를 하노버 96에게 내주었고, 판 할은 본래 계획된 시기보다 일찍 해임되었다.
2012년, UEFA 유로 2012에서 전패로 대회를 마감한 베르트 판 마르베이크 감독에 이어, 판 할은 네덜란드 대표팀에 부임하였다.
그의 지휘아래 네덜란드 대표팀은 2014 브라질 월드컵 유럽 지역예선에서 D조 1위로 무난히 본선에 진출하였다.
2014 브라질 월드컵 직전에 부상선수들이 대거 나오고, 세대교체 시기가 맞물리고, 죽음의 조에 배치되는 등 네덜란드의 조기 탈락을 예상한 사람들이 많았지만, 판 할은 변칙 3-5-2 플랫폼과, 적재적소의 기용 등으로 예상을 훨씬 뛰어넘는 3위의 성적을 이룩했다.
그 과정에서 디펜딩 챔피언인 스페인을 5-1로 꺾고, 개최국 브라질을 3-0으로 꺾는 모습을 보였다.
판 할은 2014년 5월 19일에 맨체스터 유나이티드와 3년 계약을 맺고, 모예스의 후임으로 맨유의 새로운 사령탑으로 선임되었다.
맨유 감독으로 부임한 판 할은 2014 브라질 월드컵에서 네덜란드 대표팀을 이끌고 보여줬던 3-4-1-2 또는 3-5-2, 3-4-3 등 플랫3에 기반을 둔 전술을 맨유에 접목시키기 위해 주력하고 있는데다가 이번 미국 투어 때, 탁월한 전술과 경기력을 유지시켰으며, 맨유가 2014 기네스 인터내셔널 챔피언스컵 우승을 차지하는 전과를 올렸다.
시즌 초반에는 스리백과 본인만의 전술 등을 고집하여 팀의 성적은 좋지 않았지만, 시즌 중반에 들어서자 본인의 전술 고집을 버리고, 다시 포백 포메이션인 4-4-2로 전환하여 팀의 성적을 상위권으로 끌어올려 리그 순위인 4위를 기록, UEFA 챔피언스리그 PO 진출권을 확보하여 맨유가 2년 만에 챔피언스리그 복귀하는 큰 전과를 거두고 맨유에서의 첫 시즌을 마감하였다.
2015년 8월 8일에 있었던 토트넘과의 리그 개막전 경기에서 본인의 64번째 생일을 승리로 장식하였다. (맨유 1-0 토트넘, 맨유 승리)
8월 15일(한국시각 새벽)에 있었던 아스톤 빌라와의 리그 원정 경기에서 1-0 승리를 챙겨 2연승을 달렸지만, 맨유의 공격력에 의문을 남겼다.
그러자, 판 할 감독을 기자 회견에서 "그 점은 신경 쓰이지 않는다.
상대보다 더 많은 골을 넣었기 때문이다.
결과적으로 상대에게 많은 찬스를 허용하지 않았고, 모든 경기에서 상대보다 더 많은 찬스를 잡았다”고 말했다.
한 때는 완고한 성격으로 선수들과 종종 마찰을 빚은 바 있다.
최근에는 하파엘 다 실바의 이적 과정에서 맨유 선수들이 불만을 품은 것으로 알려지면서 불화설이 제기되기도 했다.
당시 판 할 감독은 하파엘을 존중하지 않는 듯한 행동을 했고, 이에 웨인 루니와 마이클 캐릭이 대화 요청을 했지만 받아들여지지 않은 것으로 알려졌다.
그러자, 판 할 감독은 11일 영국 ‘스카이스포츠’와의 인터뷰에서 “모든 선수들과 대화를 나누고 있다.
그들은 거리낌 없이 사무실로 찾아오며, 나에 대한 믿음을 가지고 있다”면서 “나는 독재자가 아니다.
선수들과의 소통에 항상 열려있는 사람”이라고 해명하였다.
15-16시즌에는 수비력을 올리고 안정적인 경기를 하였지만 공격전개가 단조로워서 스콜스 등 맨유 레전드로부터 맨유의 전통적인 공격적인 축구를 구사하지 못한다며 비판을 받기도 하였다.
팬들로부터는 "재미없는 축구"를 한다며 비판을 받았고, 결국 12월 9일(한국시각)에 있었던 15-16 챔피언스리그 16강 진출에 실패하는 등 맨유 팬들에게 경질 압박을 받고 있고, 노리치 전에 패배에 이어 12월 26일(한국시각)에 있었던 스토크 시티와의 원정 경기에서 0-2로 패했으며, 유로파리그에서 리버풀에게 패하여 8강 진출 실패한데다가 웨스트 햄과의 리그 원정 경기에서 2-3 역전패를 당하여 다음 시즌 챔피언스리그 진출이 좌절되어, 리그 5위를 기록한 맨유는 다음 시즌 유로파리그로 진출하게 되었다.
그 후, 판 할은 맨유 팬들로부터 감독직에서 물러나라는 야유를 받기도 하였다.
2016년 5월 22일(한국 시각) 크리스털 팰리스와의 FA컵 결승전에서 2-1 역전승을 이루고 맨체스터 유나이티드 부임 후 첫 트로피를 들어올렸다.
그러나 FA컵 우승 직후, 영국 BBC와 스카이스포츠 측에서 "판 할이 경질되고 무리뉴가 차기 맨유 감독으로 내정되었다."라는 기사를 내었고, 판 할 또한 해임을 인정하였다.
그 후, 이틀 뒤인 5월 24일 맨체스터 유나이티드는 공식 홈페이지를 통해 판 할 감독과의 이별을 알렸다.
네덜란드 축구 국가대표팀 두 번째 복귀 (2021-).
2021년 8월 4일 감독직 은퇴 번복을 하고 네덜란드 축구 국가대표팀을 2022년 FIFA 월드컵까지 맡게 됐다.
2008년에 그가 밝힌 시스템에 대해 판 할은 다음과 같이 인터뷰하였다: "시스템이라기보다 철학이다.
이 시스템은 현재 가지고 있는 선수들에 의해 좌우된다.
내 전략은 팀의 환경에 맞추어 유연하나, 철학은 항상 동일하다.
나는 모든 상황에서 단 하나의 방식으로 나가기 어려울 것이라고는 알고있다.
당신은 생각의 전환이 필요하고, 선수가 감독을 어떻게 보는지에 대해 역지사지할 필요가 있다.
감독은 팀내에서 가장 주목밭는 자이지만 개방적인 생각이 필요하고, 모든 선수들도 감독과 같은 생각을 갖추어야 한다.
모든 팀원은 공동의 목표를 위해 협동하여야 한다.
전술적 포메이션을 짜는 것은 가장 중요한 부분이다.
각 선수들은 어디에 위치할 지를 알아야 하고, 이것이 왜 공동적인 이해가 필요하며, 절대적인 훈련이 필요한 이유이다.
축구는 22명이 하는 최고의 스포츠로, 이 중 11명의 상대가 팀으로 협동하여 상대한다.
각 팀원들은 다른 팀원들을 도와 어떻게 상대를 제압할지를 알아야 한다.
미드필드진영에서 페널티박스안으로의 모험적인 패스 보다는 수비수에게 안전한 패스를 해 점유율을 높게 가져간 후에 수비수나 골기퍼의 롱패스로 공격수의 머리를 노리는 전략을 사용한다.
1997년 연말에 넥스트가 공식적으로 해체되면서 2004년 밴드가 재결성되기 전까지 넥스트의 마지막 라이브 앨범이 되었다.
1997년 4월 18일부터 20일까지 열었던 서울공연과 같은 해 5월 11일 전북대 노천극장에서의 콘서트 실황을 수록한 라이브 앨범으로, 넥스트의 히트곡과 에릭 클랩튼의 〈Wonderful Tonight〉, 반 헤일런의 〈Jump〉, 김영석이 작곡한 가수 이지훈의 데뷔곡 〈왜 하늘은〉 등 넥스트 음악이 아닌 곡의 라이브도 포함되었다.
2006년에는 새로운 멤버들과 이 당시 멤버들이 모두 참여하여 후속 시리즈라 할 수 있는《The 2nd fan service: Regame?》앨범을 발매했는데, 라이브 앨범이 아닌 신해철이 만들었던 기존의 여러곡들을 오케스트라와 같이 다시 녹음하는 방식으로 제작됐다.
모터스포츠, 경륜, 경정 프로그램을 방송했으며 2014년에 폐국했다.
빌리어즈TV는 (주)브라보앤미디어에서 운영하는 당구 전문 스포츠 채널이다.
2014년 1월 14일부터 당구전문채널 빌리어즈TV로 채널성격과 채널명을 바꾸었다. .
반라엘리안 운동은 라엘리안 무브먼트라는 종교에서 벗어난 사람들이 주축이 된 모임이다.
라엘리안 무브먼트는 1973년 엘로힘이라 불리는 외계인과 접촉했고 자신은 인류를 구원하기 위해 온 예언자라 주장하는 클로드 보리롱 라엘(이하 라엘)에 의해 창설되었다.
당시 우주기술이나 외계인에 대한 높은 기대에 부흥해 라엘리안 무브먼트는 잠시 많은 회원들을 거느렸으나 지금은 표절 의혹과 더불어 라엘리안에서 탈퇴한 수많은 사람들의 증언에 의해 상당수의 회원들이 빠져나갔거나 잠적해있는 상태이다.
외국의 반라엘리안 운동은 여러 사이트에 의해 운영되고 있으나, 한국에서는 라반사(라엘을 반대하는 사람들)라는 다음 카페가 주로 활성화되어 있다.
그러나 라엘리안 무브먼트 자체가 지금은 상당히 축소되어 새로운 회원들의 증가를 염려할만한 상황은 아니라는 판단하에 라엘리안을 탈퇴했던 대부분의 사람들은 라엘리안 자체에 별로 관심을 두지 않는 편이다.
반라엘리안 운동의 역사.
라엘이 라엘리안 무브먼트를 창설했을 초기에 사람들의 관심은 주로 그 파격적인 교리에 있었다.
라엘은 외계인이 인류를 창조하였으며, 본인은 야훼의 아들이자 예수의 동생이라고 하였다.
그뿐만 아니라 그는 인류의 역사 뿐만 아니라 인간의 본질, 목적, 미래, 사회 등과 관련된 이슈에도 파격적인 주장을 하였다.
따라서 그를 반대하는 대부분의 사람들은 그의 교리에 반대하는 사람들이었다.
하지만 라엘리안 무브먼트가 창설되고 얼마 지나지 않아 라엘이 다른 사람의 책을 표절했다는 주장이 나타나기 시작했다.
특히 장센디라는 프랑스 작가의 책들은 라엘이 그의 책을 도용했다고 충분히 생각할 수 있을 만큼 비슷하였다.
예를 들어, 엘로힘이라는 단어의 정의나, 2만5천년전 외계인이 지구에 와서 수많은 생명체를 창조했다는 아이디어, 무한 마크, 무한 우주 등등 수많은 교리들이 장센디의 책에도 적혀있다.
표절 의혹이 나타난 시점에 라엘은 자신의 고향을 떠났으며, 결국엔 캐나다까지 이주하는 사태가 벌어졌다.
캐나다에서도 마찬가지로 불어를 읽을 수 있는 사람들에 의해 표절 의혹이 붉어졌고 수많은 회원들이 떠나는 계기가 되었다.
그는 자신의 저서를 통해 라엘이 외계인과 접촉한 일이 없다는 진술을 했음을 밝혔다.
또한 라엘이 가르치는 명상법도 원래는 자신이 가르치던 실바메소드의 일종이라고 한다.
이 폭로 후, 수많은 탈퇴 라엘리안들의 증언이 이어졌는데 주로 라엘 본인의 사생활과 관련된 문제들이다.
라엘의 전 부인의 증언에 의하면 그는 가족들이 보는 앞에서도 수백명의 젊은 여성들을 데리고 와 집에서 난잡한 파티를 즐겼다고 한다.
현재는 라엘이 일본 오키나와에 머물며 이렇다할만한 활동이 없기 때문에 라엘리안 무브먼트의 존재는 서서히 사람들에 의해 잊혀지고 있다.
한국에서는 2009년 당시 캐나다에 거주하던 한 라엘리안에 의해 수많은 회원들이 탈퇴하는 계기가 된다.
라엘리안 닷컴이라는 예명을 가지고 있던 이 회원은 장드니생씨의 저서를 읽고 라엘이 거짓을 말하고 있음을 확신하게 되었으며 사태의 심각성을 파악하고 본인이 운영하던 http://www.raelian.com 사이트를 반라엘리안 사이트로 전환하기에 이른다.
그는 다음 라엘리안 카페에 이러한 사실을 알렸으나 곧바로 제명당하고 문제의 글은 삭제되었다. 하지만 이 글은 일파만파 퍼져 결국 한국 라엘리안 대부분이 탈퇴하였다.
정신적, 물질적 피해에 대해 분노한 전 라엘리안들은 라반사 카페에 모여 라엘리안 무브먼트의 교리에 대한 논리적 반박글들을 올리고 있고, 서로간 친분을 도모하기도 한다.
반라엘리안 운동의 원인.
라엘리안에서 탈퇴한 이들이 라엘리안 교리에 대해 적극적으로 비판하고 나선데에는 정신적, 물질적 피해를 보상받고자 하는 것보다 더 이상 자신과 같은 피해를 입는 사람들이 나타나질 않길 바라는 마음이 더 작용하고 있다.
라엘리안 교리는 결혼을 반대하고, 단체에 충실할 경우 받는 보상을 약속하기 때문에 대부분의 라엘리안들은 파경을 맞거나 결혼 자체를 생각하지 않는 경우가 많다.
특히, 국제회원이 되려면 반드시 세미나에 참석해야하기 때문에 그 일정을 맞추기 위해 직장을 그만두는 경우는 다반사다.
보통은 자기 인생보다 단체에 더 충실하여 사회적으로 보자면 정상적인 무리에서 벗어난 아웃사이더가 된다.
또한 라엘의 거짓말에 속았다는 정신적 피해를 호소하는 사람들도 많이 있다.
주로 수년간, 혹은 십년이 넘는 세월동안 라엘리안 생활을 해온 사람들인데, 수많은 증언들과 체험을 통해 라엘이 자신의 잇속을 챙기려고 종교를 유지한다는 사실을 깨닫자 진실을 찾아 종교에 안착하려던 사람들은 분노를 금치 못하고 있다.
따라서 아직까지도 자신의 거짓을 인정하지 않고 거짓 예언자 행세를 하는 라엘에게 속는 사람들이 더이상 발생하지 않도록 이들은 적극적, 간접적으로 라엘리안 무브먼트를 비판하고 있다.
팽 오 쇼콜라(, , '초콜릿 빵') 은 퍼프 페이스트리와 비슷한 납작한 네모 모양의 효모 반죽, 그리고 반죽 중간에 한두 조각의 초콜릿을 넣어 만든 프랑스의 페이스트리를 말한다.
프랑스 남서부 (오크어: "chocolatina")와 퀘벡 지역에서는 쇼콜라틴()이라는 이름으로도 알려져 있다.
팽 오 쇼콜라는 사실 퍼프 페이스트리와 같이 보통의 크루아상과는 다르다.
파티스리나 슈퍼마켓에 가보면 보통 크루아상과 같이 파는데, 오븐에서 갓 구워내서 뜨겁거나 따뜻한 상태로 판다.
이란에서는 보통 슈퍼마켓, 편의점, 그리고 가끔씩 빵집에서도 갓 구워내 봉지에 담아 판다.
이렇게 봉지에 담긴 다양한 빵들은 학생들 사이에서 간단한 아침 식사로 인기가 많다.
튀니지, 독일, 벨기에, 아일랜드, 영국에서는 주로 빵집, 슈퍼마켓, 카페에서 많이 판다.
미국과 캐나다에서는 보통 초콜릿 크루아상이라고 부르지만, 프랑스 전문 가게 같은 곳에서는 '팽 오 쇼콜라'라는 명칭을 그대로 사용한다.
《나는 18살이다》는 대한민국의 음악인 김사랑의 데뷔앨범이다.
그는 프로듀서는 물론 일부 곡을 제외한 모든 곡에서의 작사, 작곡과 편곡 등 작업과 악기 연주, 기술적 부분을 모두 담당했다.
매월은 다음을 가리킨다.
《Nanotime》은 대한민국의 음악인 김사랑의 두 번째 정규앨범이다.
데뷔 앨범과 마찬가지로 곡 작업을 본인이 담당했다.
주하는 다음을 가리킨다.
《U－TURN》은 대한민국의 음악인 김사랑의 세 번째 정규앨범이다.
군 제대후 발표한 복귀작이기도 하다.
백추는 다음을 가리킨다.
주명은 다음을 가리킨다.
유열은 다음을 가리킨다.
잡과(雜科)는 좁은 의미로는 고려·조선 등의 나라에서 시행하던 과거 제도의 일부로, 기술 관원을 선발하기 위한 것이었다.
넓은 의미로는 좁은 의미의 그것을 포함해 유학(儒學)과 무학(武學) 이외의 모든 학문, 즉 잡학(雜學)을 뜻한다.
고려·조선 시대에 잡학(雜學)은 유학(儒學)과 무학(武學) 이외의 모든 학문을 뜻하는 말로 쓰였다.
조선의 잡과에는 역과(譯科, 번역·외교 관련), 율과(律科, 법 관련), 음양과(陰陽科, 천문학·지리학·명과학 관련), 의과(醫科, 의학 관련) 따위가 있었다.
오월은 다음을 가리킨다.
세 번째 정규앨범 《U－TURN》이후 발표한 작품으로, 새롭게 선 보이는 곡 〈취중괴담〉과 그 데모버전, 리메이크 곡, 여러 사정상 수록되지 못했던 곡 등 총 5트랙으로 구성되어 있다.
김사랑 본인의 해석이다.
김사랑은 2010년 6월에 열린 《타임 투 락 페스티벌》에서 이 곡을 처음 공개했고, 한 달후인 7월에 김사랑의 친형이 제작한 티저영상과 함께 디지털싱글로 발매되었다.
순화는 다음을 가리킨다.
매하는 다음을 가리킨다.
김근배는 다음과 같은 사람이 있다.
매우는 다음 등을 가리킨다.
구월은 다음을 가리킨다.
고월은 다음을 가리킨다.
번역 연구(飜譯硏究)는 번역의 이론과 실천에 관한 과학적이고 다각적인 연구를 다루는 인문과학의 한 분야이다.
번역론(飜譯論)이나 번역학(飜譯學)이라고도 불린다.
비교 문학 연구와 컴퓨터 과학, 역사학, 언어학, 철학, 기호학, 커뮤니케이션학, 인지 과학 등 다양한의 분야를 연구 성과를 기반으로 한 학제적인 분야이다.
십학(十學)은 조선의 교육 기관이다.
1406년(태종 6) 좌정승 하륜의 건의로 설치하였다.
아자의 다른 뜻은 다음과 같다.
2001년 발매되었으며, 배급은 크림레코드가 맡았다.
2000년 10월에 녹음하여 2001년 1월 앨범 발매 이후부터 싸이는 타이틀곡 〈새〉로 활동하며 대중에게 알려지기 시작하면서 인기를 얻은 후 후속곡인 〈끝〉을 약간 리믹스하여 활동을 이어갔는데 그룹 빅마마 연장자 신연아가 〈새〉보컬을 담당했다.
이 앨범의 곡들은 대부분 싸이 자신이 작곡하였다.
싸이가 앨범 활동을 하던 중, 영상물등급위원회가 당시 청소년보호위원회와 기독교윤리실천운동본부로부터 1집 앨범을 청소년 유해매체로 지정해 달라는 요청을 받고 사후 심의를 통해 앨범 속지에 남성의 성기 이미지와 콘돔 이미지, 여자 속옷 사진 등을 넣은 사실과 몇몇 곡의 가사에 비속어와 음란한 표현 등이 들어가 있는 사실을 문제삼았고 발매 4개월여만에 연소자 이용 불가 판정을 받았다.
노트르담 드 파리(, 파리의 노트르담 대성당)는 빅토르 위고의 노트르담의 꼽추를 원작으로 한 뮤지컬이다.
1998년 프랑스 파리에서 초연했다.
초연 이후 프랑스 외에 캐나다, 벨기에, 러시아, 스위스, 이탈리아, 스페인, 중국, 대한민국, 아이티, 타이완 등에서 공연했다.
축약된 버전이 라스 베가스에서 2000년에 공연된 바 있다.
영어로 된 전체 버전은 영국 런던에서 공연됐다.
37. 신부가 되어 여자를 사랑한다는 것
39. 그대 곁으로 돌아가겠어
40. 에스메랄다를 찾아간 프롤로
44. 그대에게 호각을 줄께요
51. 춤을 춰요, 나의 에스메랄다
52. 춤을 춰요, 나의 에스메랄다 (되풀이)
53. 대성당들의 시대 (되풀이)
극중 참가자이자 해설자인 시인 그랭구아르가 배경을 설명한다.
그는 인류가 역사를 성당의 건물에 새겨왔음을 말한다.
당시에는 인쇄 기술이 발달하지 않았으므로 성당의 유리와 돌에 글을 썼다.
이는 이후 2막 첫 곡인 피렌체("Florence")에서 구텐베르크의 인쇄 기술 발명으로 인한 성당의 몰락을 암시하는 것과 대조적이다.
클로팽이 이끄는 부랑자의 무리가 노트르담 성당 입구에서 떼지어 도움과 안식처를 구걸한다(″Les Sans-Papiers″). 격렬한 안무가 부랑자들의 마음을 대변한다.
성당의 부주교 프롤로는 근위대장 페뷔스에게 무리를 쫓아내도록 명령한다.
그의 부하들이 부랑자 무리를 쫓아내는 동안, 페뷔스는 무리에서 아름다운 집시 여인 에스메랄다를 발견하고 그녀에게 매료된 듯 시선을 빼앗긴다.
에스메랄다는 그에게(동시에 관객에게) 집시로서의 그녀와 꿈에 대해 소개한다(″Bohémienne″). 페뷔스는 부랑자 무리에 있는 에스메랄다를 체포하지 않고, 내버려둔다.
에스메랄다가 여덟살, 부모를 잃었을 때부터 그녀를 돌봐 온 클로팽은 에스메랄다에게 그녀가 더 이상 아이가 아님을 상기시킨다.
클로팽은 에스메랄다에게 그녀가 아주 아름답게 성장했고 이제는 사랑을 발견하게 될 나이라고 말한다.
고귀하고 아름답지만 아직 순진한 아가씨인 플뢰르 드 리스는 페뷔스를 사랑하며, 그의 약혼녀이다.
플뢰르 드 리스는 페뷔스에게 더는 방황하지 말고 자신에게 안착할 것을 요구하고, 그는 그런 그녀에게 사랑을 맹세한다(″Ces Diamants-La″).
그랭구아르가 주재하는 광인절이 시작되고(″La Fete Des Fous″), 가장 추한 얼굴을 만든 사람이 바보들의 교황으로 선정되어 에스메랄다에게 왕관을 수여받는다.
노트르담의 종지기 콰지모도는 숨어있다가 민중에 의해 한복판으로 끌려나온다.
그는 꼽추이고 기형으로 매우 흉한 외모를 지녔다.
그는 1일 교황으로 선정되지만 스스로 아무 힘도 없어 에스메랄다에게 관심받을 수 없는 처지임을 깨닫는다("Le Pape des Fous").
프롤로가 난입하여 민중을 해산시키고 그들과 어울리는 콰지모도를 꾸짖는다.
프롤로는 그에게 마술을 벌이고 대중을 현혹한 에스메랄다를 납치하라고 명령한다("La Sorciere"). 콰지모도는 양아버지와 같은 프롤로에게 헌신하며, 명령을 따르겠다고 답한다("L'Enfant Trouve").
파리에 밤이 오고 그랭구아르가 그를 묘사한다("Les Portes de Paris"). 콰지모도는 어두운 거리를 따라 에스메랄다의 뒤를 밟고 그녀를 납치하려고 하나, 때마침 페뷔스와 그의 부하에게 발각되어 체포당한다.
페뷔스는 에스메랄다에게 집시들이 사는 곳까지 동행해주겠다고 하지만 자유로운 집시 여인 에스메랄다는 이를 거절한다.
그러자 페뷔스는 에스메랄다에게 다음날 밤 발다무르 카바레에서 만나자고 제안하고 에스메랄다는 수락한다("Tentative d'enlèvement").
파리의 온갖 이방인이 모인 기적궁에서, 클로팽은 이곳에서 모두가 평등하여 누구도 인종이나 범죄기록으로 차별받지 않는다고 말한다(″La cour des miracles″). 우연히 이 이방인들의 영역에 들어오게 된 그랭구아르는 포위되고, 클로팽은 결혼하기 위해 그를 데려가는 여자가 없다면 교수형에 처하겠다고 한다.
때마침 소란 중에 나타난 에스메랄다가 그와 결혼해주겠다고 선언해서(단순히 죽는 게 불쌍해서 해주는 명목 상 부부) 클로팽은 그랭구아르를 무리의 일원으로 받아들인다.
후에 에스메랄다와 그랭구아르가 단 둘이 남자 그랭구아르는 스스로를 파리의 “거리의 왕자”로 소개하면서, 비록 그가 신사는 아니지만 에스메랄다가 그의 뮤즈이자 영감이 되어준다면 기쁠 것이라고 한다.
그랭구아르가 지식인(시인)이므로 에스메랄다는 그에게 페뷔스가 무슨 뜻이냐고 묻는다.
그랭구아르는 그녀에게 페뷔스가 “태양” 혹은 “태양신”을 의미한다고 설명한다.
에스메랄다는 낭만적으로 받아들여 이름의 뜻을 사람 페뷔스에게 결착시킨다("Le mot Phoebus").
플뢰르 드 리스 역시 페뷔스를 열성적으로 생각한다.
한편 페뷔스는 약혼자 플뢰르 드 리스와 매혹적인 에스메랄다 사이에서 갈등한다.
그는 한 명은 아내로서, 한 명은 한 때의 애인으로서 둘다 원한다("Déchiré").
다음 날, 프롤로는 그랭구아르를 불러 에스메랄다에 대해 물어보면서, 에스메랄다에게 지나치게 접근하는 걸 금기시한다.
그랭구아르는 대화 주제를 바꾸어 노트르담의 벽에 적힌 기이한 그리스어 "Ananké“에 대해 물어본다.
프롤로는 그 뜻이 숙명이라 대답한다.
그들은 콰지모도가 납치미수죄로 광장 한복판에 몸이 묶인 채 끌려나오는 걸 바라본다("Anarkia").
콰지모도는 형벌을 견디지만 물 한 모금만 달라고 애원하게 된다("A Boire"). 아무도 들은 채 하지 않는데, 에스메랄다가 군중 틈에서 나와 그에게 물을 준다.
불행한 꼽추 콰지모도는 이 선행에 큰 감명을 받는다.
그리고 콰지모도는 바퀴에서 해방되고, 콰지모도, 프롤로, 페뷔스는 에스메랄다에 대한 각기 다른 감정을 노래한다("Belle"): 콰지모도는 자라나는 애정과 슬픔에 대해, 프롤로는 매혹과 욕망에 대해, 페뷔스는(노래하는 내내 플뢰르 드 리스가 질투 어린 눈으로 쳐다본다) 약혼녀를 뒤로하고 보내고 싶은 하룻밤 사랑에 대해 노래한다.
콰지모도는 에스메랄다를 노트르담 성당 안으로 이끈다.
그는 성당이 그의 집이자 안식처였다
면서, 그녀 또한 원할 때 언제든 와서 쉬어도 좋다고 말한다("Ma Maison, c’est Ta Maison"). 콰지모도의 흉한 외모 때문에 처음 느꼈던 공포와 달리, 에스메랄다는 이제 콰지모도에게 온정을 느끼고 둘은 친구가 된다.
혼자 남겨진 에스메랄다는 난생 처음 성모마리아에게 행복과 무사를 기원하는 기도를 올린다("Ave Maria Païen"). 한편 최근까지도 에스메랄다를 비밀스럽게 미행하던 프롤로는 마침내 그의 욕망이 스스로를 파멸시킬 것을 직감한다("Je sens ma vie qui bascule") 그러나 그는 저항할 수 없으며, 사실은 그 스스로 저항하고 싶지 않아한다는 걸 깨닫는다("Tu vas me détruire").
그날 밤, 페뷔스는 에스메랄다와의 하룻밤을 위해 발다무르 카바레로 가는 길에 그가 정체불명의 인물에게 미행당하고 있음을 눈치챈다.
정체를 알 수 없는 이는(두건을 뒤집어 쓴 프롤로이다) 그에게 더는 가지 말라고 경고하지만("L’Ombre"), 페뷔스는 무시하고 길을 계속 간다.
발다무르 카바레에서 그랭구아르(평범한 손님으로 가장하고 있으며 해설자역할을 하는 것으로 보인다)는 인종에 관계없이 얼마나 많은 이들이 이곳에서 싼 값에 사랑을 사고 하룻밤을 보내는지 설명한다.
페뷔스는 사실 사생활이 지저분한 편이었다("Le Val d'amour"). 페뷔스는 에스메랄다를 만나 방으로 들어간다("La Volupté"). 둘이 밤을 보내려던 찰나 프롤로가 페뷔스의 등 뒤로 달려가 그를 에스메랄다의 칼(바로 이전 장면에서 풀어서 바닥에 내버려둔다)로 찌른다.
페뷔스는 쓰러지고 프롤로는 도주한다.
그랭구아르, 클로팽, 프롤로, 콰지모도와 코러스가 운명이 가진 파괴적인 힘에 대해 노래한다("Fatalité").
프롤로와 그랭구아르는 플로렌스 지방을 뒤흔드는 역사적 발견과 과학의 발명에 대해 말하며, 그 중 일부(요하네스 구텐베르크의 인쇄술, 마틴 루터의 신조 등)가 세계를 완전히 바꿀 것이라 말한다("Florence"). 그랭구아르는 성당이 조용하다는 걸 깨닫고 프롤로는 콰지모도가 지난 삼일 동안 종을 치지 않았다고 대답한다.
종탑 꼭대기에서, 콰지모도는 성당의 종들이 그의 유일한 친구이자 연인이었음을 이야기한다.
그는 특히 세 가지 종을 세 마리아라고 부르며 가장 아끼는데, 아이의 장례식에 울리는 작은 마리아, 배가 출항할 때 울리는 큰 마리아, 결혼식에 울리는 거대한 마리아 종이다.
평생 다른 사람을 위해 종을 쳐온 콰지모도는 이번에는 에스메랄다가 살아있다면 자신의 마음을 그녀에게 알리기 위해 종을 치고 싶다고 노래한다("Les Cloches").
프롤로는 그랭구아르에게 아내가 어디있냐고 묻는다("Où Est Elle?") 그랭구아르는 에스메랄다가 어디에 있는지 자신은 모르겠다면서 의뭉스럽게 대답한다.
그러나 에스메랄다를 찾는 클로팽에게는 그녀가 성당의 감옥에 갇혀 있으며, 구하지 못한다면 교수형에 처해질 것이라고 대답한다.
감옥 속에서 에스메랄다는 스스로를 새장에 갇힌 새에 비유하며 성당 어딘가에 있을 콰지모도에게 도움을 부르짖고, 콰지모도는 노트르담을 서성이며 삼일 전 사라져버린 에스메랄다를 걱정한다("Les Oiseaux Qu’on Met En Cage"). 클로팽과 부랑자 무리가 체포되어 성당의 감옥에 투옥되었을 때("Condamnés"), 에스메랄다는 살해혐의와 더불어 종교재판을 받게 된다("Le Procès/La Torture"). 에스메랄다가 결백을 주장하자 그녀는 죄를 시인하기 전까지 발을 으깨는 고문에 처해진다.
그러나 완쾌된 페뷔스는 플뢰르 드 리스를 찾아가고, 그녀는 그를 향한 사랑이 여전하며 그가 에스메랄다를 교수형에 처한다면 약혼을 지속하겠다고 말한다("La monture"). 페뷔스는 집시 여자의 마술에 홀렸었다고 주장하겠다고 동의한다("Je Reviens Vers Toi").
처형식 전 오전 다섯시에, 프롤로가 에스메랄다를 방문한다.
그는 추위와 배고픔과 겁에 질린 에스메랄다에게 그녀를 너무도 사랑하여 페뷔스를 찔렀다고 자백하며, 그녀에게 선택을 강요한다("Un Matin Tu Dansais"): 이대로 형장에서 죽을 것인지, 그를 사랑하며 살아남을 것인지. 프롤로는 거부하는 에스메랄다를 겁간하려하나, 비밀스럽게 뒤를 밟은 콰지모도가 부랑자 죄수들을 풀어주는 바람에 실패한다.
클로팽이 프롤로를 공격하고 에스메랄다는 자유를 되찾아 부랑자 무리들과 함께 감옥에서 달아난다("Libérés").
그랭구아르는 달을 보며 에스메랄다를 사랑하는 마음 때문에 고통과 비탄에 빠진 콰지모도를 묘사하는 노래를 한다("Lune").
콰지모도는 에스메랄다가 노트르담의 안전한 장소에서 잠들 수 있도록 돕는다("Je Te Laisse Un Sifflet"). 콰지모도는 그가 평생 에스메랄다를 사랑하게 될 테지만, 흉한 외모 때문에 정작 에스메랄다에게 선택받지 못할 비참한 현실을 깨닫고 절망한다("Dieu Que Le Monde Est Injuste"). 혼자서, 에스메랄다는 그녀가 사랑하는 이를 위해 살아남을 것이며, 사랑은 세상을 바꿀 힘을 지니고 있고, 그녀가 죽더라도 그 사실은 변하지 않는다고 노래한다("Vivre").
클로팽을 비롯한 부랑자 무리는 노트르담 성당을 차지하고 있고, 프롤로는 페뷔스에게 그들을 돌파하여 몰아내라고 명령한다("L’Attaque de Notre Dame"). 클로팽과 그의 사람들은 저항하지만 무장 군인들을 당해낼 수 없었고, 전투에서 클로팽이 치명상을 입는다.
죽어가며 클로팽은 에스메랄다에게 그의 뒤를 이어 우두머리 역할을 해달라고 부탁한다.
뒤 이은 전투에서 에스메랄다가 붙잡히고 부랑자 무리는 패배한다.
페뷔스는 냉정하게 에스메랄다를 내버려두고, 부랑자를 파리에서 추방하고 플뢰르 드 리스와 함께 떠난다("Déportés").
에스메랄다를 찾아 노트르담을 헤매던 콰지모도는 성당의 한 탑 꼭대기에 선 프롤로를 발견하고 에스메랄다를 살려달라고 애걸한다("Mon Maitre, Mon Sauveur"). 반쯤 미친 프롤로는 처형 장면을 가리키며 콰지모도에게도 책임이 있다고 말한다.
프롤로는 죽어가는 에스메랄다를 보며 크게 웃고 콰지모도는 격노하여 프롤로를 밀어 숨지게 한다.
처형이 끝나 에스메랄다의 시체가 교수대에서 내려오자, 콰지모도는 시체를 끌어안고 그녀의 곁에 남을 것이며 죽음조차 그들을 갈라놓을 수 없다고 노래한다("Danse, Mon Esmeralda").
마의 산(魔의 山; Der Zauberberg, 1924년)은 토마스 만의 장편소설이다. '사회적 휴머니즘'이라는 토마스 만 문학의 정수를 보여주는 작품이다.
토마스 만의 사상 전환과 관련하여 기념비적인 작품으로 평가되는데, 초기의 대립적 인생관을 극복하여 대립에 지배당하지 않고 역으로 대립을 지배하고 전진하는 것이 인간의 이상적인 생활방식이라는 사상을 제기하였다.
해석의 관점에 따라 교양소설, 시대소설, 시간소설, 성년입문소설 등으로 분류된다.
'마의 산'은 소설의 공간적 배경인 알프스 산맥에 위치한 요양원을 상징한다.
제1차 세계 대전 전에 시민사회가 끝난다는 것을 알려주는 소설로서 토마스 만이 전통적인 문화와 사회의 죽음을 형상화하는 데 사용한 이미지는 요양원의 세계이다.
요양원의 모습을 통해 한 문화 전체가 몰락하는 것을 묘사하고, 주인공 카스토르프의 개인적 삶을 통해 시민적 주체가 사라지는 것을 형상화한다.
1912년 토마스 만의 배우자 카티아가 폐렴이 의심되는 증상으로 스위스 그라우뷘덴주 다보스의 요양소에 입원했을 때 토마스 만이 문병을 가 3주간 그곳에서 체재하면서 얻은 체험을 토대로 쓰여졌는데, 제1차 세계 대전이 중도에 발발했기 때문에 집필에 12년이 걸렸다.
《마의 산》은 죽음에 대해 전혀 고민해 본 적이 없는 23세의 주인공 한스 카스트로프가 죽음을 대면하면서 인식의 변화를 겪는 과정을 다루고 있다.
1000페이지에 달하는 이 책의 핵심은 '인간은 선과 사랑을 위해 결코 죽음에 자기 사고의 지배권을 내주어서는 안 된다'라는 문장에 나타나 있다.
토마스 만은 이 문장만 이탤릭체로 표기했을 정도로, 잔인한 현실 앞에 이상을 저버리지 말자고 힘주어 주장하였다.
23세의 상인 카스토르프는 알프스 산맥에 위치한 다보스의 요양원에 있는 사촌 형제 요아힘 침센을 문병 갔다가 그곳 의사에게서 흉부 질환이 있음을 주의받아 7년간 요양원 생활을 하게 된다.
생명의 위험이 예보(豫報)된 사람들의 사회는 반대로 생에 염증을 느낀 세계이기도 하다.
남이 하는 짓을 흉내내고, 심령술(心靈術)이나 우표수집 등의 놀이가 무질서하게 유행한다.
공기도 희박한 산악 세계의 고원에는 전 유럽에서 유복한 환자들이 모여든다.
그들은 영국, 이탈리아, 러시아, 독일 등지에서 결핵을 치료하기 위해서 오지만, 다른 환자들이 죽어가는 것을 목격하고는 그들에게도 머지않은 장래에 동일한 운명이 닥칠 것이라고 예감한다.
그리고 아직까지 죽음에 이르지 않은 사람은 하루 중 대부분의 시간을 누워서 안정을 취할 뿐이다.
그것은 죽음과 다를 바 없다.
요양원에서의 일상은 본질적으로 네 가지 일로 제한되어 있다.
먹고, 대화하고, 누워 있고, 치료를 받는 일 등이다.
하루 중 다섯 번 하게 되는 풍성한 식사는 일곱 개의 식탁이 갖추어져 있는 식당에 차려지며, 요양객들은 그곳으로 모여든다.
요양원에 있는 환자들 중에서 주인공 카스토르프의 내면 성장을 위해 교육자로서의 역할을 하는 인물들로서 제템브리니, 나프타, 쇼샤, 페페르코른 등을 들 수 있다.
각 인물의 등장 시점과 역할은 다르다.
제템브리니는 합리주의자이며 진보주의자를 자처하는 인문주의자이다.
그는 '육체는 바로 정신'이라는 일원론자로서, 본질적으로 죽음의 세계에 친근감을 느끼는 카스토르프를 이성과 진보의 믿음이 존재하는 의무와 일의 세계인 평지 세계로 되돌려 보내기 위하여 많은 노력을 한다.
쇼샤는 키르키스인 눈처럼 회색을 띤 매력적인 푸른 눈과 관능적인 외모를 소유하고 있으며 질병과 죽음을 상징하는 인물이다.
카스토르프가 산상 요양원에 입원한 지 7개월 후 사육제 날 저녁에 쇼샤에게 사랑 고백을 하지만 그녀는 그 이튿날 요양원을 떠나가 버린다.
나프타는 예수회원 교도이며 허무한 반자본주의자이다.
육체를 타락되고 부패한 것으로 생각하고 건강을 비인간적인 것으로 보며, 오히려 병과 죽음을 찬양한다. '육체란 자연이며, 그 자연은 정신과 대립된다'고 하는 이원론자로서, 진보주의자 제템브리니와 자주 충돌하고 논쟁을 벌인다.
죽음의 과정을 거치지 않는 미래만을 희구하는 이상주의자 제템브리니와 광신적으로 신의 나라의 절대성을 주장하는 나프타는 갈등하며 결투를 벌인다.
나프타는 제템브리니의 휴머니즘의 허위성을 반박하다가 결투장에서 권총으로 스스로 목숨을 끊는다.
페페르코른은 커피 재배업자로 동양과 서양을 동시에 대표하고 있는 인물이다.
요양원을 떠났던 쇼샤와 함께 요양원에 등장하였다.
건강과 삶을 긍정하는 디오니소스적 인물로서, 제템브리니와 나프타를 왜소하게 만들고 쇼샤의 위험성을 줄여주며 카스토르프를 강하게 만들어주는 기능을 한다.
요아힘 침센은 병이 완쾌되지도 않았는데, 요양원 생활에 지친 나머지 하산해 다시 군대로 돌아간다.
사촌 형제를 떠나보내고 혼자가 된 카스토르프는 요양원 생활의 단조로움과 무기력함을 부끄럽게 생각해 스키를 배울 결심을 한다.
몇 차례의 연습을 통해 스키를 탈 수 있게 되고 그러다 어느 하루 스키를 타고 흰 눈이 덮인 아름다운 계곡을 따라가다가 길을 잃고 눈보라에 갇혀버리게 된다.
생사의 갈림길에서 카스토르프는 꿈을 꾸는데, 시간을 잊어버리고 몽환의 상태에서 어떤 경계 지역에 도착한다.
그곳은 삶과 죽음, 각성과 꿈, 문화와 자연, 시간성과 비시간성 사이의 중간 지점이다.
시간을 잊어버린다는 것은 눈으로 뒤덮인 요양원의 세계, 지향점을 찾는 카스토르프가 겪는 혼란, 형식들의 해체, 삶과 죽음의 근접성, 지속적으로 해체되는 인간의 존재 형식을 나타내는 표지로서의 시간 개념의 상실이다.
카스토르프는 병과 죽음이 지배하는 요양원에서 하산하고 현실적 삶으로 방향을 돌려 제1차 세계 대전에 참전한다.
19세 때 헤밍웨이는 이탈리아군 야전병원에 의용군으로서 참가했다.
다리에 상처를 입고, 또 전쟁에 대한 절망감을 스스로 깨달았다.
주인공 프레데릭 헨리는 야전병원의 운전사로서 전선에서 두 다리에 부상, 입원한 이래 간호사 캐서린 버클레와 서로 사랑한다.
캐서린의 임신을 안 두 사람은 탈주하여 스위스에서 겨울의 목가적 생활을 즐기고 봄에 출산할 예정이었다.
그러나 제왕절개 수술을 받고 낳은 사내아이는 사산(死産)이었다.
캐서린도 많은 출혈로 불행한 죽음을 맞는다.
전쟁에 절망하고 사랑에 유일한 희망을 걸고 발버둥 치는 남녀의 패배감을 허무주의적인 수법으로 묘사하였다. '잃어버린 세대'의 대표적 작품으로 등장하여 헤밍웨이를 미국 최고의 문학가로 올려놓았다.
사랑과 죽음의 한계 정황(情況)을 한 줄의 군말도 없이 묘사하여 20세기 실존철학에 영향을 주었다.
이 소설은 5개의 절로 나누어진다.
첫번째로, 이탈리아 육군에서 복무하는 미국 구급요원인 프레드릭 헨리는 그의 친한 친구이자 룸메이트인 리날디의 영국인 간호사 캐서린 바클리에게 소개된다.
프레드릭은 그녀를 유혹하려고 한다.
그는 진지한 관계를 원하지 않지만, 캐서린에 대한 자신의 감정을 표현한다.
프레드릭은 이탈리아 프론트에서 박격포로 무릎 부상을 입어, 밀라노의 한 병원으로 보내지고 캐서린도 이곳으로 보내진다.
이비사섬() 또는 에이비사섬()은 스페인의 발렌시아로부터 79km 떨어진 지중해의 섬이다.
이비사가 이비사섬의 중심지이자 유일한 도시이다.
메노르카 섬(, , )은 스페인 발레아레스 제도의 한 섬이다.
아버지와 아들의 다른 뜻은 다음과 같다.
작자의 장편 중 최고의 걸작으로 평가받는다.
한 귀족 여성의 평범하고도 고난에 찬 일생을 그 부제가 가리키는 것처럼 &lt;조그마한 진실&gt;로써 사랑과 미움의 근본문제와 대결시킨다.
순진하고 착하게 성장한 여주인공 잔느는 라마르 자작과 결혼하였으나 품행이 난잡한 남편에게 버림을 받아 어두운 인생길을 걷는다.
남편은 식모 로자리에게 임신하게 하고 끝내는 그런 정사(情事) 때문에 죽음을 당한다.
양친과 식객인 숙모와도 사별(死別)한 그녀는 외아들 폴에게조차 버림을 받고 늙은 로자리에게 구원되나 자택도 남에게 넘어가 고독한 일생을 영위한다.
그래서 몸도 마음도 지친 그녀의 품에는 그녀도 모르는 여자가 낳은 폴의 딸만 남는다.
퇴색한 인생에서 한결 두드러진 것은 욕망과 잔학(殘虐)이다.
그 희생자인 잔느의 모습을 가혹할 정도로 묘사하면서 그 배후에 숨겨진 작가의 따스한 동정은 주목할 만하다.
《하이디》()는 1880년부터 1881년까지 스위스의 작가 요한나 슈피리가 지은 소설이다. 《알프스의 소녀》로도 널리 알려져 있다.
산골마을에서 할아버지와 사는 순수한 어린이 하이디의 이야기이다.
한국어권에서는 아동문학가 박화목 선생이 우리말로 옮기고, 계몽사에서 책(소년소녀세계문학전집 알프스의 소녀/요한나 슈피리 지음/박화목 옮김/계몽사 펴냄)으로 만들었다.
하이디는 스위스 산골 마을에서 할아버지와 단 둘이서 사는 여자 아이이다.
. 아들이 손녀 하이디를 맡겼는데 같이 살다보니 영리하고 순수한 하이디에게 정이 들었다.
이모 데테의 강요로 독일 부잣집에 온 하이디는 클라라의 친구가 된다.
걷지 못하는 장애인이라 휠체어를 탄 채로 집에서만 살던 클라라는 하이디와 친구가 되면서 외롭지 않았다.
살림을 해 주시러 오신 클라라 할머니에게 독일어와 기독교 신앙을 배운다.
클라라의 할머니는 다섯 살 된 여자 어린이인 하이디가 좋아할 만한 그림책으로써 독일어를 가르쳐 주었고, 하느님께서는 우리의 기도를 들어주신다면서 기독교 신앙을 가르쳐주었다.
산골이 그리운 하이디가 향수병에 걸리자 의사는 클라라의 아버지에게 "하이디를 고향에 돌려보내야 건강해 질 것"이라고 했다.