heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그녀의 주위에 모아진 액은 아마추어의 눈에도 보인다.
터부가 많아 성격은 잘 알려져 있지 않지만, 명랑하고 살가운 성격이라는 이야기가 있다.
머리는 에메랄드 그린의 색깔로 뒤에서 사이드에 걸쳐 가슴에 한데 묶어 정리하고 있다.
그 위에 프릴이 달린 어두운 빨간 색 리본이 묶인 헤드 드레스를 쓰고 있다.
원피스 형태의 옷은 빨간 색 기조에 백색 칼라이며 소매는 퍼프 슬리브의 반소매, 칼라는 삼각형으로 복부까지 늘어져 있다.
스커트 부분은 중간보다 약간 아래 쪽에서 색이 나누어져 있으며 윗부분은 검정에 가까운 빨간 색, 아랫부분은 순색의 빨강이다.
스커트의 오른쪽 아래 부분에 “액厄”의 문자를 단순화한 녹색 소용돌이 모양이 붙어 있다.
공격이나 이동시에는 빙글빙글 회전하지만, ZUN에 의하면 특별한 의미는 없고 히나를 인형처럼 보이기 위한 연출이라고 한다.
다리에 빨간 끈을 교차해 묶은 검은 부츠를 신고 있다.
왼팔은 머리에 붙이고 있는 것과 같은 주름 장식의 빨간 리본을 감고 한쪽 끝을 손목에 늘어뜨리고 있다.
《풍신록》에서는 요괴의 산에 접근하는 레이무에게 경고하지만 격퇴되어 버린다.
요괴의 산에 사는 캇파 엔지니어.
계곡 캇파의 니토리를 자칭한다.
가방이나 옷 주머니에는 모든 종류의 공구, 재료, 연료, 수수께끼의 물질이 차 있다.
항상 모자를 쓰고 있고 모습을 숨길 수 있는 광학 미채 슈트를 입고 있다.
양팔이 이어져 있어 자유롭게 늘이고 줄이는 통배의 능력을 갖고 있으며, 캇파 답게 오이를 좋아한다.
환상향의 캇파는 기술에 대한 관심이 매우 높고, 니토리도 야사카 카나코가 산의 산업혁명을 계획했을 때 기꺼이 참여했다.
환상향의 캇파는 예외 없이 인간과 캇파는 동지라고 생각하고 있으며, 하쿠레이 레이무와 키리사메 마리사 앞에서 가로막은 것도 더 이상 위험한 장소로 가지 않게 하려는 배려에서다.
낯가림을 하는 일면도 있어서 인간을 보면 도망친다.
《구문구수》의 히에다노 아큐의 평가에서는 위험도는 “높음”으로 되어 있고 “인간과 다른 요괴를 깔보고 있을 것이다” 며 “인간을 강에 끌어들여 목숨을 빼앗는다”고 기재되어 있다.
《풍신록》에서는 요괴의 산에 침입하려고 하는 레이무들에게 경고하지만 받아들여지지 않았기 때문에 자신이 개발한 광학 미채 슈트의 실험을 겸하여 대결한다.
하지만 당시 모리야 신사의 코치야
사나에를 귀찮게 여기고 있었기 때문에 이들이 해결해줄 것을 기대하고서 그냥 통과시켜 준다.
엔딩에서는 샤메이마루 아야와 함께 연회에 참가하고 있다.
또 다시 산에 침입을 시도한 마리사를 쫓아 보낸다.
《지령전》에서는 야사카 카나코와 모리야 스와코가 지저 요괴에게 준 핵융합의 힘에 관심을 가지지만, 지저에 사는 오니를 만나고 싶지 않기 때문에 마리사를 부추겼다.
실제로 오니 호시구마 유우기를 만났을 때 기겁한다.
《자가선》에서는 곽청아를 잡기 위해 파견된 지옥의 귀신장에게 삶의 터전인 현무의 계곡을 잃고 이바라키 카센 등에게 도움의 손길을 요청하지만 외면당한 후, 동료 캇파들도 물가를 포기하고 산으로 떠나자 외롭게 방황하게 된다.
《심기루》에서는 혼란을 틈타 인심을 장악하려고 하는 종교인에게 위기감을 느끼고, 종교를 싫어하는 일부 캇파들의 성향에 따라 참가하지만, 이변의 영향으로 악덕상인으로 변하여 돈을 밝히고 말투도 격해지는 등 폭주하고 있다.
요괴의 산에서 순찰을 하는 말단 초계 백랑텐구.
까마귀 텐구 샤메이마루 아야와 사이가 나빠서 만나면 언쟁이 일어나기 쉽다.
샤메이마루 아야는 모미지가 “우리 카라스 텐구를 얕잡아 본다”고 푸념하지만, 히메카이도 하타테는 오히려 아야가 성가시게 하는 것이 아니냐며 괘념치 않는다.
평소에는 폭포 뒤에서 대기하며 캇파 니토리와 대 장기를 두고 시간을 보낸다. 《풍신록》에서는 상사 대텐구의 명령으로 산에 침입해온 하쿠레이 레이무와 키리사메 마리사 2명과 의심스러운 신 야사카 카나코를 감시하고 있었다.
레이무와 마리사에게 위협 공격도 하고 있다.
《풍신록》에서는 작중 대화 이벤트가 없고 스펠 카드도 사용하지 않기 때문에 일러스트는 도트 그래픽 밖에 없다. 《삼월정》제3부 제1화 “텐구의 꽃놀이”를 감상하는 장면에서는 모미지는 강아지 귀가 돋은 텐구로 그려졌다. 《구문구수》의 삽화에는 강아지 귀가 돋은 텐구가 그려져 있는 반면, 모미지로 보이는 동족의 텐구에게 강아지 귀가 나있지 않다.
이 삽화에 관해서는 해당 부분을 담당한 일러스트레이터 쿠니키치가 캐릭터 디자인의 지시는 받은 적 없고 기존 캐릭터의 설정을 참고해서 나름대로 준비하고 그린 것이라고 취지를 설명하고 있다.
《구문구수》에 게재된 붕붕마루 신문 기사에 따르면 모미지를 포함한 백랑 텐구 사이에서는 통상의 장기는 승부가 가려지는 시간이 너무 짧기 때문에 독자적인 말이나 규칙을 추가한 텐구 대장기를 자신들의 장기로 채용하고 있다.
특히 모미지는 적극적으로 장기짝을 추가해 규칙을 확장하고 있다고 기술되고 있고, 바깥 세계의 장기에 대하여 호기심을 느끼는 만큼 장기에 대해 열정을 갖고 있다.
《탄막 아마노자쿠弾幕アマノジャク》에서는 키진 세이자의 추적자 중 하나로 등장한다.
사나에가 모시고 있는 신. 본래 바람의 신이지만, 우여곡절을 거쳐 현재는 산신으로 모셔져 있다.
위압적인 화려한 용모에 고압적이고 독선적인 성격이다.
그러나 인간에게 적의가 없다.
외부 세계에서 인간의 신앙을 얻기 어려워지고 있기 때문에, 요괴들의 신앙을 얻기 위해 코치야
사나에와 함께 모리야 신사와 호수를 환상향의 요괴의 산에 이동시켰다.
처음에는 산에 사는 텐구들에게 경계를 받았지만, 후에 텐구의 장인 텐마와 교섭을 거쳐 화해한다.
스와코가 살고 있던 모리야의 왕국을 침략하고 스와코를 항복시켰다.
그러나 재앙신 미샤구지 님에 대한 두려움과 신앙을 사람들에게서 씻어내는 것이 어려워서 카나코는 이름만 새로운 신을 세우고, 실무는 스와코에게 맡기고, 대외적으로 왕국의 신앙을 지배한 것처럼 보이게 했다.
그녀는 허리에 금줄을 매고 있다.
사람들의 미샤구지 님에 대한 두려움에 대항하기 위해서 탈피를 반복하는 뱀의 모습에서 재생을 제시하는 동시에, 개구리를 먹는 동물로써 스와코에 대한 승리를 선전하는 목적이기도 하다.
또한 개구리를 제물로 뱀에게 바치는 제사도 실시했다.
《지령전》에서는 산의 혁신을 위해 스와코와 함께 지저 요괴 오쿠에게 핵융합의 힘을 주었지만 이것은 나중에 다양한 소동을 일으켰다.
그 후 캇파를 시켜 지하에 핵융합 연구 시설 간헐천 지하 센터를 지었다.
《자가선》이나 《구문구수》에서 카나코의 혁신 방안에 대한 설명이 있다. 《지령전》에서는 스와코가 카나코는 혁신을 좋아한다고 발언하고 있다.
모리야 신사에 모셔져 있는 신. 코치야
산신이며, 아득한 고대에 재앙신 미샤구지 님을 통해 모리야의 왕국을 세우고 국왕을 맡았지만, 야마토 신의 일원인 야사카 카나코에게 침략받고 패배한다.
그러나 왕국의 백성이 미샤구지 님을 두려워하여 카나코를 받아들이지 않았다.
때문에 카나코가 준비한 이름만 새로운 신 타케미나카타노카미建御名方神와 스와코를 융합시킨 신을 신앙시키게 되었다.
뒤에서는 스와코가 그대로 신앙을 받아 스와코는 자신의 힘으로 카나코를 산신으로 만들었다.
현재는 모리야 신사에서 카나코와 함께 사이좋게 살고 있다.
《풍신록》에서는 당초 모습을 드러내지 않고 산의 요괴들로부터도 “모리야 신사에는 카나코가 아닌 신이 있는 것 같다”는 수수께끼의 존재였다.
신사의 탐색을 위해 방문한 하쿠레이 레이무와 키리사메마리사들과 조우, 카미-아소비神遊び (신사의 가무)를 칭하여 탄막 승부를 실시한다.
《비상천칙》에서는 캇파에게 비상천칙을 만들게 하는데 그것을 사나에와 카나코에게 알려주지 않은 상태였다.
때문에 비상천칙을 거대 로봇이라고 믿고 쫓아온 사나에를 화나게 하여 전투가 일어났다.
이 작품에서 대지를 만드는 능력을 이용하여 대지와 자연에 의한 다양한 공격을 실시하는 것 외에 개구리처럼 앉거나 뛰어오르는 등 개구리를 모티브로 한 움직임을 한다.
부하 미샤구지 님을 호출하여 상대에게 재앙을 내리거나 충돌하는 기술도 있다.
카나코와 달리 바탕이 되는 영체는 존재하지 않고 순수하게 신앙으로 성립한다.
지형을 변화시키거나 땅에 구멍을 뚫을 수 있고, 곡물이 자라는 윤택한 땅으로 변화시키는 능력도 갖고 있다.
성격은 온후하고 어리벙벙해 보인다고 묘사된다.
동방홍마향같이, 플레이어 캐릭터 2가지 중 1명을 고른 후, 3가지 무기 중 1가지를 고를 수 있다.
무기에 따라 엔딩이 바뀐다.
산기슭의 신사를 찾아가는 주인공 중 한 명. 마리사에 비해 기체 속도가 느리고 데미지가 약한 반면, 전체적으로 공격 범위가 넓으며, 피탄 판정 범위가 좁다.
산기슭의 신사를 찾아가는 주인공 중 한 명. 기체 속도가 빨라서 정교한 부분에서는 힘들지만, 데미지가 강하고 아이템 회수가 쉽다.
네덜란드의 컴퓨터 프로그래머이며, 위트 레흐트 대학의 교수인 마르크 오버르마르스(Mark Overmars)가 만든 프로그램이다.
현재는 요요 게임즈(YoYo Games)가 현재 개발 중이며, 다른 프로그래밍 언어를 이용하여 게임을 개발하는 것 보다 더 빠르고 편하게 컴퓨터 게임을 개발할 수 있도록 고안을 했다.
게임메이커는 현재 한층 업그레이드 된 스튜디오 버전을 만들었다, 1999년 처음 출시했던 1.1버전 이후 3D 기능과 기타 여러 가지 기능이 추가되어 그래픽적으로 상당히 업그레이드가 되며 요요 게임즈라는 무료 호스팅 사이트를 만들어 사용자가 만든 게임을 쉽게 배포를 할 수 있게 했다.
원래는 대학 강의를 위한 목적으로 만든 아니모(Animo)라는 그래픽 도구였다. 하지만 제작자가 나중에 이 아니모를 기반으로 하여 게임메이커를 만들었다.
2007년 1월 26일에 마크 오버마스는 요요 게임즈라는 게임회사를 설립하였다.
이곳에서는 게임메이커를 개발하고, 개발자와 일반 게이머를 위한 커뮤니티를 개발한다.
게임메이커 8.x의 시스템 요구 사항은 다음과 같다:
GML(게임메이커 언어, GameMaker Language)은 게임메이커의 스크립트 언어이며, GUI방식이 아닌 일반적인 프로그래밍 언어의 형태로 게임을 확장하거나 제어를 할 수 있다.
GML은 문법은 C, C++, 파스칼 등과 비슷하지만, 다른 언어에 기반을 두지 않은 하나의 독립적인 언어이다.
GML은 라이브러리 메이커를 통해서 액션을 제작할 수 있으며, 게임메이커 상의 코드 부분과 스크립트 부분을 통해서 사용할 수 있다.
GML은 컴파일러가 아닌 인터프리터이다.
게임을 실행할 때마다 내장 인터프리터가 GML 코드를 해석한다.
인터프리터이기 때문에 C++이나 델파이 등의 컴파일러보다 일반적으로 낮은 것이다.
GML 또한 DLL을 로드하고 사용하는 기능을 지원하고 있다.
이것을 사용하면 C++, 델파이, 파스칼과 같은 다른 프로그래밍 언어로 작성한 함수와 루틴을 사용할 수 있다.
다음은 GML을 사용한 코드의 예이다.
현재 게임메이커 스튜디오2에서만 있으며 말 그대로 타일 설정이다.
게임메이커 스튜디오2를 제외한 게임메이커에서는 타일 기능은 스프라이트에 포함되어 있다.
이 포팅은 기술적인 이유로 여러 번 지연되었다.
특정한 버전을 통해 개인 베타 테스트로 사용할 수 있게 되었다.
2009년 12월 4일 요요 게임즈의 맥 개발자가 일을 그만두었으나 2010년 1월 27일에 재개되었다.
2010년 4월 14일에 맥 버전을 위한 출시 후보 버전이 출시되었다.
2010년 8월 11일에 요요 게임즈는 요요 게임즈 앱스토어라는 새로운 매킨토시 게임 허브와 더불어 맥용 게임메이커 7을 출시하였다.
플레이스테이션 포팅 버전.
2010년 3월 10일에 요요 게임즈 CEO 샌디 던칸은 플레이스테이션 포터블 시스템용으로 출시될 예정인 새로운 버전의 게임메이커를 발표하였다.
2010년 9월 24일에 요요 게임즈는 애플 아이팟, 아이폰, 아이패드와 호환되는 iOS 버전을 만든다고 발표하였다.
그러나 2011년 1월 5일 요요 게임즈는 공식적인 중단에 대하여 글로그(Glog)에 글을 올렸다.
요요 게임즈 스토어는 사용자들이 구글 안드로이드로 포팅할 수 있게 허용하였다.
요요 게임즈는 실행기가 HTML 5에서도 동작한다고 발표하였다.
요요 게임즈는 삼성이 개발한 OS 인 타이젠으로도 포팅을 할 수 있게 하였다.
비 윈도 계열에서의 게임메이커로 제작된 게임 포팅.
요요 게임즈는 게임메이커로 제작된 게임을 윈도나 OS X용이 아닌 타 운영 체제에서 제작된 게임을 이용할 수 있게 게임메이커 스튜디오가 나오기 전부터 이러한 것을 진행해왔으며, 그러한 것이 개인이 가능하게 된 게임메이커 스튜디오가 출시 된 이후에도 요요 게임즈는 신청자에 한해 포팅을 진행 중이다.
다만, 본인의 개발자 계정으로는 올릴 수 없으며 YoYoGames의 이름으로만 올려야 한다.
일부는 광고가 붙을 수 있으며, 요요 게임즈와의 협의 후 수수료를 내고 본인이 유료로 게임을 팔 수 있다.
대한민국에서의 게임메이커 이용.
게임메이커는 타 소프트웨어와 비교하여 쉬운 도구이면서도 여러 기능을 지원하여 이것을 이용하여 많은 사람들이 게임을 만들게 되었다.
그런 게임메이커를 전문적으로 다루는 카페 또한 여러 등장하였다.
멋쟁이 또는 멋쟁이새는 참새목 되새과의 한 종으로, 한국에서는 드물게 발견되는 겨울철새이다.
머리는 검고, 등은 회색이며, 날개는 검은 색을 띤다.
배는 암컷과 수컷이 다른 색을 띠는데, 암컷은 회색을 띤 갈색이고, 수컷은 주황색을 띤다.
몸집이 작고 수컷은 등이 청회색이고 가슴이 붉은색이나, 암컷은 등과 가슴이 잿빛 갈색 계통의 색깔을 띤다.
식물의 열매, 씨, 그리고 관목과 교목의 싹을 먹으며 휘파람 같은 소리를 부드럽게 일정한 간격으로 반복하며 지저귄다.
임실군, 순창군의 농어촌버스는 전라북도 임실군, 순창군을 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로, 운수업체로는 임순여객이 유일하다.
전체 노선이 모두 무번호제이나, 전주시로 들어오는 노선 3개는 번호가 부여되어 있다.
2018년 이후 임실군, 순창군 모두 1000원으로 단일화되었다. (임실군은 2015년 단일 요금제 시행)
윤창범(1962년 ~ )은 KBS 드라마본부의 프로듀서이다.
아이 러브 베이스볼()은 KBS N 스포츠에서 방송되는 야구 전문 프로그램으로, KBO 리그 시즌에만 방송된다.
방송 당일에 열렸던 KBO 리그 경기들의 하이라이트를 방송하고 있다.
피터르 로버르트 "로프" 렌센브링크(, 1947년 7월 3일 ~ 2020년 1월 24일)는 은퇴한 네덜란드의 축구 선수로, 포지션은 윙어였다.
두 번의 FIFA 월드컵(1974, 1978)에서 준우승을 하였으며, 1970년대 RSC 안데를레흐트에서 뛰며 벨기에 주필러 리그에서 많은 명성을 얻었다.
재능있고 독창적인 윙어였던 렌센브링크는 현역 시절 페널티킥을 단 2번 실축하였는데, 가끔 골키퍼에게 어디로 찰 것인지 알려준 후 그곳에 차넣어 득점을 올리기도 하였다.
로프 렌센브링크는 1965년 네덜란드의 아마추어팀 도르 빌스크라흐트 스터르크에서 경력을 시작하였다.
그 후 벨기에로 건너가 클럽 브루게 KV와 RSC 안데를레흐트에서 성공을 거두었다.
1972년 주필러리그 득점왕을 차지하기도 하였다.
포틀랜드 팀버스와 툴루즈 FC에서 뛴 후 은퇴하였다.
얀 물더르는 렌센브링크에 대해 '렌센브링크는 요한 크라위프만큼 좋은 선수였다.
단지 그만이 그렇게 생각하지 않았다'라고 말하였다.
렌센브링크는 1968년 스코틀랜드전에서 A매치 데뷔를 하였다.
그러나 요한 크라위프와 피트 케이저르에 가려져 출장 기회를 갖지 못하였으나, 리뉘스 미헐스가 그를 1974년 FIFA 월드컵에 데려갔다.
당시 대표팀은 주로 AFC 아약스와 페예노르트의 선수들로 구성되어 있었으며, 렌센브링크는 그 시스템에 익숙하지 않았다.
그의 포지션은 측면 공격형 미드필더였으나, 요한 크라위프에게 밀려 피트 케이저르를 뒤이어 왼쪽 윙 자리에서 활약하였다.
결승전에 선발 출전하였으나, 준결승전에서 부상을 입어서 전반전만 뛰고 교체되었다.
네덜란드는 서독에게 2-1로 역전패하였다.
렌센브링크는 1978년 FIFA 월드컵에서 요한 크라위프의 빈자리를 메웠다.
첫 경기 이란전에서 해트트릭을 달성, 스코틀랜드전에서는 월드컵 통산 1,000골을 달성하였다.
결승전인 아르헨티나전에서 1-1로 팽팽히 맞서고 있던 중 후반 종료 30초 전에 뤼트 크롤의 패스를 받아 골키퍼와 1대1 상황을 만들어냈으나, 골대를 맞추었다.
결국 네덜란드는 3-1로 패하였고, 렌센브링크는 대회 5득점으로 대회 득점왕 마리오 켐페스(6골)의 뒤를 이었다.
1979년 국가대표팀에서 은퇴하였다.
2004년 3월 펠레가 선정한 현존하는 최고의 축구 선수 목록인 FIFA 100에 선정되었다.
회뷔드보르가르스바이디(, 뜻은 '수도 구역')는 아이슬란드의 8지역 중 하나로 레이캬비크와 지방 자치 단체 7곳을 통칭해서 부른다..
이 지역은 아이슬란드에서 가장 큰 도시권이다.
각 지자체는 독립적인 선거 평의회를 갖고있다.
이 지역의 인구는 200,852명으로 아이슬란드 전체 면적의 1%도 안되지만 인구는 60%이상을 차지한다.
회뷔드보르가르스바이디에는 8개의 지방자치단체가 있다.
레이캬비크에는 이 지역에서 가장 많은 118,427명이 거주하고 있으며 쿄사르흐레퓌르에는 이 지역에서 가장 적은 195명이 거주하고 있다.
또한 쿄사르흐레퓌르는 8개 지자체 중 면적이 287.73km2로 가장 크며 셀티아르드나르드네스는 면적이 2.31km2로 8개 지자체 중 가장 작다.
가면라이더 W()는 일본 토에이가 제작한 2000년대 가면라이더 시리즈의 11번째 작품으로 2009년 8월 2일부터 2010년 7월 25일까지 TV 아사히에서 방영되었다.
가면라이더 디케이드의 후속작으로 슈퍼 히어로 타임에서 사무라이전대 신켄저, 천장전대 고세이저와 같이 편성되었다.
선전 문구는 "헤이세이 가면라이더 10주년 프로젝트 가을의 진"(), "이것으로 결정이다!"()이다.
2009년 5월 ~ 8월 가면라이더 W의 방영을 앞두고 여러 홍보가 이루어졌다.
TV 아사히에서 연 기념 라이브쇼인 《10주년 프로젝트 "MASKED RIDER LIVE &amp; SHOW"》에서 첫 홍보가 이루어진 이래, 《극장판 가면라이더 디케이드 올라이더 대 대쇼커》에서 더블이 잠시 출연하였다.
대한민국에서는 2012년 1월 2일부터 챔프, 애니원, 애니박스에서 방영되었다.
가면라이더 W의 메인 각본은 산조 리쿠가, 메인 감독은 타사키 류타가 맡았다.
도펀트 괴인의 디자인은 블러드 - 라스트 뱀파이어의 캐릭터와 고질라 파이널 워즈의 몬스터 X, 큐티 하니의 코스튬, 얏타맨의 기계 및 캐릭터 디자인 등을 맡은 테라다 카츠야가 맡았다.
신인 배우 스다 마사키가 필립 역을, 2006년 뮤지컬 테니스의 왕자에서 마루이 분타 역으로 데뷔한 키리야마 렌이 탐정 히다리 쇼타로 역을, 후지 TV의 드라마 우리들의 교과서에서 노부에 치하루 역을 맡은 야마모토 히카루가 탐정사무소장 나루미 아키코 역을, 코미디언 겸 배우 나다키 타케시가 진노 미키오 형사를, 중견 배우 테라다 미노리가 소노자키 류베에 역을 맡았다.
1년 전 사립탐정 나루미 소우키치와 그의 제자 히다리 쇼타로는 수수께끼의 조직에 구속되어 있던 소년, 필립()을 구해낸다.
그러나 탈출 도중 소우키치는 추격자들의 총에 맞아 죽게 되고, 필립은 위기에 처한 히다리 쇼타로에게 수수께끼의 기계를 건네주며, "악마와 함께 할 용기, 너에게 있을까?"()라고 말하며 변신을 제안한다.
곧 둘은 가면라이더 W로 변신하게 된다.
그리고 현재, 풍차가 도는 바람의 도시 후토 시(, )에서 소우키치의 뒤를 이어 나루미 탐정 사무소에서 탐정 일을 하게 된 히다리 쇼타로와 필립에게, 소우키치의 딸 나루미 아키코가 나타나 아버지의 뒤를 이어 소장이 되겠다고 자처한다.
쇼타로 일행과 동행하던 아키코는 누군가가 퍼뜨리는 가이아 메모리()의 힘을 악용하여 후토에서 괴이한 사건을 일으키는 괴인 도판트(, )의 존재를 알게 되고, 쇼타로와 필립이 변신하는 가면라이더 W가 후토를 지키고 있음을 알게 된다.
가면라이더 W의 이야기는 여기서부터 시작된다.
오른쪽은 한국판 더빙의 성우들이다.
가면라이더 더블 : 자, 네 죄를 헤아려라.
나루미 아키코(한국명 : 나해미) : 나 이런 얘기 못들었거든?
테루이 류(한국명 : 류강혁) : 나한테 질문 하지 마라!
풍도에서 유통되는 가이아 메모리와는 다른 특수한 가이아 메모리를 "드라이버"라는 기계에 삽입하여 변신하는 형태. 본래 가면라이더라는 호칭은 주인공 일행이 스스로 지어낸 것이 아니라 풍도의 시민들이 붙여준 별명이다.
가면라이더의 기본 몸 색깔은 사용하는 메모리의 바탕 색깔에 맞춰 변화하며 가면라이더의 필살기는 사용 중인 메모리의 힘을 극대로 끌어올리는 것으로 이를 "맥시멈 드라이브"라고 호칭한다.
히다리 쇼타로와 필립이 변신하는 형태. 히다리 쇼타로가 "더블 드라이버"를 장착함으로 인해, 필립에게도 자동적으로 드라이버가 장착되고 각각 서로의 메모리를 한 부분에 꽂아넣는 것으로 변신을 완료한다.
기본적으로 쇼타로의 몸에 필립의 의식이 전달되는 형식. 예외 적으로 팡조커 폼은 쇼타로가 정신을 잃고 필립이 변신의 매개체가 되어 필립의 몸에 쇼타로의 의식이 전달된다.
변신 후엔 중앙에 있는 라인을 경계로 몸의 왼쪽 부분을 "BODY SIDE", 오른쪽 부분은 "SOUL SIDE"라고 호칭되며 왼쪽 부분(BODY SIDE)은 무기나 신체 능력을 결정하는 쇼타로의 메모리가, 오른쪽 부분(SOUL SIDE)은 속성이나 특수 능력을 결정하는 필립의 메모리가 사용된다.
변신 후의 결정 대사는 두 명이서 동시에 말하는 "자, 너의 죄를 세어라!". 둥글고 새빨간 눈, 목에 두른 머플러같은 쇼와 시기의 가면라이더를 연상시키는 부분이 많이 존재하며 전자는 가면라이더 블레이드 이래 5년만, 후자는 가면라이더 ZX 이래 25년만이 된다.
히다리 쇼타로의 몸을 베이스로 변신한 모습. 필립의 정신이 변신한 쇼타로의 몸에 빙의하며, 이 상태에서 필립이 무언가를 말할 때는 오른쪽의 눈에서 빛이 반짝인다.
쇼타로와 필립이 각각 3개씩 가진 가이아 에모리에 의해 3×3=9개의 폼을 가진다.
소울과 보디 메모리의 특성에 의해 아래와 같은 폼의 이름과 특성이 결정된다.
이중 사이클론 조커는 가장 범용성이 높아 W의 통상 폼으로 사용된다.
후술하는 엑스트림 메모리에 대응하는 것도 이 폼이다.
아래는 각 폼의 맥시멈 드라이브(필살기) 목록.
팡 메모리와 조커 메모리로 변신한 더블의 또다른 형태. 이때는 쇼타로가 아닌 필립이 변신하며 쇼타로의 정신이 필립의 몸에 깃든다.
쇼타로가 이 상태에서 이야기를 할때는 왼쪽의 눈이 빛난다.
더블의 폼 중에서 신체 능력이 가장 높다.
단 조커 이외의 메모리와는 맞질 않아 조커 메모리와의 조합만 사용할 수 있다.
사이클론 조커 익스트림.
사이클론 조커에 익스트림 메모리를 합하여 변신하는 가면라이더 W의 최강 형태. 컬러링은 좌반신 검정, 우반신 초록색이며 좌·우반신을 나누는 가운데 부분엔 "크리스탈 서버"라는 부위가 존재한다.
크리스탈 서버는 지구의 책장이라고 하는 거대한 데이터 베이스에 연결되어 있어 적 도판트의 정보를 열람하는 역할을 할 수 있다.
사이클론 조커로부터의 2단 변신이 아니면 변할 수 없는 폼이라 여겨졌지만 유토피아 도판트와의 최종 결전에서 사이클론 조커를 거치지 않고 바로 변신했다.
이 형태의 맥시멈 드라이브는 여러 종류가 있는데, 초록색과 흑색의 회오리를 발생시켜 그 회오리를 타고 적에게 킥을 날리는 더블 익스트림(Double Xtreme), 프리즘 소드로 적의 메모리의 능력을 끊는 참격 프리즘 브레이크(Prism Break), 프리즘 빅커에 더블이 소유한 메모리 중 랜덤으로 고른 메모리 4개를 장전해 4개 동시에 맥시멈 드라이브를 발동시키는 빅커 파이널루전(Bicker Final Illusion), 빅커 차지 브레이크(Bicker Charge Break), 그리고 유토피아 도판트와의 최종 결전에서 사용한 더블 익스트림(Double Xtreme)의 강화판 더블 프리즘 익스트림(Double Prism Xtreme)이 있다.
사이클론 액셀 익스트림.
슈라우드가 공포의 제왕 테러 도판트에 대항하기 위하여 정신을 다루는 도판트의 능력에 면역을 가지고 있는 테루이 류를 히다리 쇼타로 대신 필립과 엮어 익스트림으로 각성시키고자 했던 궁극 형태. 테루이와 필립을 엮으려 했던 것은 사이클론 액셀 익스트림의 힘의 근원이 증오심이기 때문에 웨더 도판트에 의해서 가족이 몰살당해 증오심이 강한 테루이 류와 엮으려 했던 것이다.
사이클론 액셀 익스트림의 모습은 보디 사이드가 빨간색으로 되어있고 눈이 가면라이더 액셀의 그것과 똑같이 발광한다.
이 형태는 실제로 본편에는 언급만 되고 나오지 않았으며, 언급이 된 후에도 테루이가 이 형태로 변하는 것을 거절했다.
사이클론 조커 골드 익스트림.
극장판 운명의 가이아 메모리에서 처음 등장한 형태. 풍도 시민들의 염원으로 생겨난 거대한 바람에 의해 사이클론 조커 익스트림이 다시 한번 진화한 형태이다.
풍력에 의해 변신한다는 것은 가면라이더 1호의 오마쥬.
실제로도 변신음은 1호의 변신음이다.
기본 모습은 사이클론 조커 익스트림과 똑같지만 크리스탈 서버가 금빛으로 바뀌고 등에 6장의 날개가 생긴다.
후토탐정()은 원작 : 이시노모리 쇼타로, 각본 : 산죠 리쿠, 작화 : 사토 마사키가 그린 일본 만화 작품. 『빅 코믹 스피릿』(쇼가쿠칸) 2017년 36·37 합병호(2017년 8월 7일 발매)부터 연재 중. 단행본은 빅 스피리츠 코믹스에서 간행되고 있으며, 2022년 4월 시점의 누계 부수는 210만 부를 돌파하고 있다.
TV 애니메이션화는 2022년 8월 8일부터 도쿄 MX에서 방영 중이며, 대한민국에서는 애니박스에서 동시 방영 중이다.
귀들브링귀시슬라()는 아이슬란드의 주이다.
이 주는 쉬뒤르네스 지역에 있다.
귀들브링귀시슬라는 북위 63.9167도, 서경 -22.25도에 있으며 평균해발고도는 236m이다.
귀들브링귀시슬라에는 255,604명의 사람이 살고 있으며 1,216km2이나 되는 지역에 흩어져서 살고 있다.
3개의 속에 10여 종을 포함하고 있다.
이전에는 장미목으로 분류하였고, 이 경우에 장미과로 분류했지만, 현재는 아욱목으로 분류하고 있다.
이 과는 좀더 연구가 필요하다.
세종 때 생원시에 급제하였으며, 문종 때 학행으로 추천을 받았다.
1453년 단종 때 문과에 급제하여 정언에 이르렀으나, 계유정난으로 단종이 왕위를 빼앗기자 사퇴하고 고향인 태인으로 내려가 후진 양성에 힘썼다.
1472년 성종 때 후진 양성에 노력한 공으로 3품 교관이 되었다.
한국 최초의 가사 작품인 〈상춘곡〉을 지었으며, 사후 예조판서에 추증되었다.
저서로 《불우헌집》이 있다.
물이끼풀속()은 벼목의 단형 과인 물이끼풀과()을 구성하는 유일한 속이다.
2003년의 APG II 분류 체계는 닭의장풀군 내의 벼목으로 분류하였다.
1981년의 크론퀴스트 분류 체계 또한 이 과를 인정하였고, 닭의장풀아강 내의 닭의장풀목으로 분류한 바 있다.
이 속에 속하는 종은 약 10여 종으로 추측된다.
『에린 침략의 서』(, ), 약자 LGÉ는 여러 판본이 존재하는 게일어 운문 및 산문집으로서, 가장 이른 판본은 11세기에 익명의 저자가 편찬했다.
천지창조 때부터 중세에 이르기까지 아일랜드의 역사를 서술했다고 주장하는 유사역사서다. 『에린 침략의 서』는 에린(아일랜드섬) 땅에 여섯 민족이 차례로 정착(내지 "침략")했다고 서술하고 있는데, 순서대로 카사르인, 파르홀론인, 네메드인, 피르 볼그, 투어허 데 다넌, 밀레시안이다.
이 중 마지막 밀레시안이 게일인이며, 투어허 데 다넌은 고대 켈트족의 신들을 표현한 것으로 보인다.
『에린 침략의 서』는 당대에 큰 영향을 미쳤으며 19세기에 이르기까지 시인들과 학자들에게 관습적으로 역사적 사실로 받아들여졌다.
그러나 오늘날의 학자들은 그 내용을 신화일 뿐 역사로 받아들이지 않는다.
최소한의 역사성을 인정받는 것은 중세 초기에 관한 내용 뿐이다.
이 책은 중세의 다른 기독교 유사역사서들과 출애굽기 이야기에 영감을 받아 만들어졌고, 게일인들의 조상들이 믿던 토착 종교(즉 켈트 신화)의 내용이 습합되었다.
이 책의 저자들이 이 책을 편찬한 목적은 게일인들에게 이스라엘인들과 같은 장대한 민족의 기원을 부여하고 자민족의 신화를 기독교적으로 올바른 역사관에 흡수시키기 위한 것으로 생각된다.
말하자면 “기독교 세계의 연표와 아일랜드의 태고사 사이의 간극에 다리를 놓기 위해 쓰여진” 것이었던 셈이다.
예컨대 에린 땅에 여섯 차례의 도래가 이루어졌다는 이야기는 아우구스티누스의 “세계의 여섯 시대”에 맞추어 만들어졌을 것이다.
토마스 오 라힐러는 『에린 침략의 서』(이하 "LGÉ"로 약칭)를 비판적으로 분석하면서 "LGÉ"에는 다음과 같은 3중의 편찬의도가 있다고 논했다.
첫 번째로 이전의 서로 다른 민족들의 기억을 망각해 버림으로써 인구의 통일을 꾀함이요, 두 번째로 기독교 이전 토착종교의 신들을 일개 필멸자로 격하시킴으로써 그 영향력을 약화시키기 위함이요, 세 번째로 여러 왕조들이 알맞게 끼워맞춰질 수 있는 족보를 조작해내기 위함
저자들은 자민족 게일인에게 구약에서 이스라엘인들이 그랬던 것과 같은 장대하고 서사시적인 역사를 부여하고자 했을 것이라 생각된다.
달리 말하자면 이 만들어진 역사는 게일인이라는 민족을 아담으로 소급되는 기독교 세계의 정사에 끼워맞추기 위한 것이다.
그래서 작중 사건들이 구약에서 이스라엘인들이 겪은 일들과 동시기에 일어났다는 식으로 연결되곤 한다.
그래서 "LGÉ"의 게일인들은 외국의 땅에서 노예 신세가 되었다가 탈출해서 광야를 떠돌고 끝내 "약속된 땅" 아일랜드에 이르게 되는 것이다.
또한 기독교 이전에 신앙된 드루이드교의 켈트 신화를 기독교 신학과 역사학의 관점으로 해석해서 습합시켰다.
"LGÉ"의 형성에 중대한 영향을 끼친 기독교 신학서로 다음 네 책이 꼽힌다.
그러나 기독교 이전의 흔적들이 완전히 지워진 것은 아니었다.
예컨대 "LGÉ"에 실린 시들 중에는 게일인이 아일랜드를 "침공"해서 "식민"했을 때 투어허 데 다넌 여신이 게일인 남편을 얻은 것을 노래하는 시가 있다.
또한 연속되는 침략의 패턴은 티마게네스가 오늘날의 프랑스 땅의 켈트족인 갈리아인이 중부유럽에서 기원했음을 기록한 것을 연상시킨다.
티마게네스는 기원전 1세기 사람인데, 4세기 사람 암미나우스 마르켈리누스가 그를 인용하여 갈리아인의 조상은 동유럽에 살았으나 계속되는 전쟁과 홍수로 서쪽으로 밀려났다고 기록한 바 있다.
아일랜드의 신화적 역사는 7세기-8세기에 셀 수 없이 많은 파편으로 흩어져 전해졌다.
그렇게 "아일랜드의 역사"라고 전해지던 것들이 기록된 것 중 가장 이른 것은 9세기에 웨일스에서 쓰여진 『브리튼인의 역사』에서 찾아볼 수 있다.
이 문헌에는 아일랜드의 초기 역사에 대해 두 가지 이야기를 전하고 있는데, 하나는 이베리아반도에서 여러 민족들이 차례로 건너와 아일랜드를 식민했다는 것으로 "LGÉ"의 이야기와 판박은 것이다.
다른 하나는 게일인들 자신의 기원에 관한 것으로, 어떻게 그들이 아일랜드인의 "조상"이 되었는지를 이야기한다.
로버트 알렉산더 스튜어트 매칼리스터는 "LGÉ"가 이 두 개의 독립적인 요소가 융합된 것이라고 생각했다.
즉 하나는 구약의 이스라엘인들의 역사에 대응되도록 꾸며낸 "게일인의 역사"이고, 다른 하나는 게일인 이전의 아일랜드 정착에 관한 이야기들이다(다만 그 역사성은 신빙성이 없다). 후자가 전자의 중간에 삽입된 것이 "LGÉ"의 형태다.
이 두 줄기의 이야기는 9세기를 거치면서 게일인 역사-시인들에 의해 풍부해지고 정교해졌다.
10세기와 11세기에는 이후 "LGÉ"로 총집되는 역사시들이 쓰여졌다. "LGÉ"의 11-12세기 판본에 실려 있는 시들 대부분은 다음 네 시인들의 작품에 기반한 것이다.
그리고 11세기에 어떤 익명의 학자가 이 시들과 수많은 다른 시들을 하나로 합쳐서 일관된 산문의 형태로 뽑아냈다.
그 중 일부는 자신이 편저한 것일 테이고 일부는 지금은 전하지 않는 앞선 문헌에서 가져온 것일 터이다.
그렇게 함으로써 가장 초기 판본의 "LGÉ"가 완성되었다.
언어는 900년에서 1200년 사이에 사용된 게일어인 중세 게일어로 쓰여졌다.
『에린 침략의 서』의 내용은 열 개 부분으로 나누어 볼 수 있다.
기독교 교리에서의 천지창조 이야기를 복습한다. 「창세기」 뿐 아니라 「보물의 동굴」(신약 외경이다) 등 잘 알려지지 않은 문헌들과 『신국론』 같은 기독교 교리서들까지 전거로 사용한다.
모든 인류는 아담으로부터 노아의 아들들을 거쳐 비롯되었음을 먼저 설명한다.
노아의 아들들 중 야벳이 유럽인들의 조상인데(야벳족 개념), 야벳의 아들 마곡이 게일인과 스키타이인의 조상이며, 마곡의 손자 페누스 파르사드가 게일인의 중시조가 된다.
페누스는 스키티아의 왕으로, 바벨탑을 지은 72민족의 왕들 중 하나다.
페누스의 아들 넬(Nel)은 이집트 파라오의 왕녀 스코타와 결혼하고 기델 글라스라는 아들을 낳는다.
기델은 바벨탑이 무너지고 언어의 혼란이 발생한 가운데 72언어들 중 좋은 부분들을 선별해서 고이델어를 만든다.
고이델의 후손들인 고이델인, 곧 게일인들은 이스라엘인들이 이집트를 떠났을 때(출애굽기)와 같은 때에 이집트를 떠나 스키티아에 정착한다.
그리고 얼마가 지난 뒤 스키티아도 떠나 이스라엘인이 40년간 황야를 떠돌았듯이 440년을 지구상을 돌아다닌다.
드루이드 카헤르(Caicher)는 그 자손들이 아일랜드까지 닿으리라 예언을 한다. 7년을 바다 위에서 보낸 뒤 게일인들은 마이오티스 늪지대에 정착한다.
그 뒤 크레타와 시칠리아를 거쳐 이베리아를 정복한다.
기델의 후손 브로간은 브리간티아(Brigantia)라는 도시를 세우고 높은 탑을 짓는다.
브리간티아는 오늘날의 에스파냐 갈리시아 지방의 로마 시절 이름이었다.
그리고 브로간의 탑이란 로마인들이 거기에 세운 헤라클레스의 탑을 바탕으로 창작한 것으로 보인다.
『에린 침략의 서』에서 에린 땅에 처음 도래한 민족은 카사르라는 여자가 이끄는 사람들이었다.
카사르는 노아의 아들 비흐(Bith)의 딸인데, 노아의 대홍수 때 세계의 서쪽 끝으로 가라는 예언을 들었다.
그들 무리는 배 세 척에 나뉘어 탔지만 두 척은 해상에서 침몰했다.
그들은 대홍수가 닥치기 40일 전에 에린에 당도했고, 오늘날의 반트리만에 상륙했다.
생존자는 카사르를 비롯한 여자 쉰명과 남자 세명, 핀탄 막 보크라, 카사르의 부친 비흐, 그리고 라드라(Ladra)였다.
핀탄은 카사르와, 비흐는 바르핀드(Barrfind)와, 라드라는 알바(Alba)와 결혼했고, 나머지 여자 쉰일곱 명은 세 남자에게 분배되었다.
그러나 비흐와 라드라는 곧 죽었고 라드라는 에린 땅에 처음으로 매장된 사람이 되었다.
대홍수가 닥치자 연어로 변신한 핀탄 혼자 살아남고 나머지는 다 죽었다.
핀탄은 이후 수리로, 또 매로 변신하면서 대홍수 이후 5,500년을 더 살면서 에린 땅의 역사를 지켜본 뒤 다시 사람이 되어 자신이 본 것을 구술했다.
이 이야기의 조금 초기 판본에서는 카사르의 역할을 맡은 여자의 이름이 반바라고 한다.
반바는 포들라, 에리우와 함께 삼상신을 이루는 켈트의 여신이며, 이 세 자매의 남편은 각각 막 쿠일(개암의 아들), 막 케크트(쟁기의 아들), 막 그레네(태양의 아들)였다.
즉 카사르 이야기는 원래 이들 켈트의 신들의 이야기로 전해오던 것이 기독교화된 것으로 여겨진다.
핀탄/막 쿠일은 또한 우물에 떨어진 개암 아홉 개를 먹고 세계의 모든 지식을 얻게 된 연어 브라단 파서와 연관이 있을 수도 있다.
카사르와 동행한 여자들의 이름은 세계의 다른 민족들을 연상시키는데, 알바는 브리튼인, 에스파(Espa)는 에스파냐, 게르먼(German)은 게르만족, 고히엄(Gothia)은 고트인, 트라거(Traiger)는 트라키아인 등이다.
즉슨 이들의 에린 도래는 아일랜드 역사의 시작이 전세계의 창조의 축소판으로서 묘사된 것이다.
카사르인이 전멸한 이후 에린 땅은 300년 동안 무주지였다가, 마곡의 후손인 파르홀론이 이끄는 사람들이 두 번째로 도래했다.
그들은 고티아, 아나톨리아, 그리스, 시칠리아, 이베리아를 거쳐 에린으로 항해해 왔다.
파르홀론의 아내는 델그너트이며 부부 사이에 네 명의 아들이 있어 군장(君長)이 되었다.
파르홀론과 사람들이 상륙했을 때 에린 땅에는 평야가 한 개, 호수가 세 개, 강이 아홉 줄기 뿐이었다.
그들은 평야 네 개를 더 개간하고 호수 일곱 개를 더 뚫었다.
에린 땅에 소치기, 쟁기질, 요리, 양조를 도입한 것이 그들이었으며, 또한 섬을 네 권역으로 나눈 것도 이때부터였다.
파르홀론인들은 키홀 그리켄코스가 이끄는 정체불명의 포모르라는 존재들과 싸움을 해서 이겼다. 하지만 그 뒤 돌림병이 돌아 1주일만에 남자 5천 명과 여자 4천 명이 모두 전멸하고 투언 막 카릴이라는 남자 한 명만 살아남았다.
핀탄 막 보크라와 마찬가지로 그 역시 변신해가며 수백 년 동안 살면서 에린의 역사의 목격자가 되었다.
또한 파르홀론의 아내 델그너트가 시종과 간통했다는 이야기도 이 장에 실려있다.
"파르홀론"이라는 말은 어원적으로 켈트어가 아니라 라틴어 이름 바르톨로메우스(Bartholomaeus)에게서 유래했으며, 때문에 파르홀론 이야기는 켈트 신화가 아니고 순전히 기독교도 저자들의 창작으로 보인다.
그 이름은 히에로니무스나 이시도루스 히스팔렌시스의 기독교 유사역사서에서 차용한 것으로 추측된다.
포모르는 자연의 부정적이고 파괴적인 힘, 즉 혼돈·죽음·어둠·역병·가뭄 같은 것들을 상징하는 고대의 신격들로 해석된다.
이후 에린은 다시 30년동안 무주지였다가, 세 번째 민족이 도래했다.
이번 도래인의 지도자는 네메드였는데, 그 역시 마곡의 후손이었다.
그들은 카스피해에서 배 44척으로 출발했으나 1년 6개월간의 항해 이후 배 한 척만 살아남아 에린에 닿았다.
네메드와 아내, 그들의 군장 아들 네 명 등이 유일한 배의 탑승자였다.
네메드인들은 평야 열두 개를 개간하고 성 두 개를 지었으며, 호수 네 개를 뚫었다.
그들은 포모르와 네 번 전투하여 승리했다.
네메드 본인을 비롯해 다수가 역병으로 죽은 뒤, 네메드인들은 포모르 코난드와 모르크에게 압제를 당했다.
서우인 날마다 자식들과 밀과 우유의 수확량 중 3분의 2를 포모르에게 바쳐야 했다.
네메드인들이 포모르에게 이렇게 조공을 바친 것은 “어둠과 질병의 힘이 기승하는 계절인 겨울이 시작할 때에 제물을 바치던 시절의 희미한 기억”일 수 있다.
결국 네메드인들은 들고 일어나서 3만 명은 바다에서, 3만 명은 육지에서 코난드의 성탑을 공격했다.
그래서 코난드를 무찔렀으나 뒤이어 모르크가 공격해오자
네메드인들은 죄다 모르크에게 죽거나 바다에 쓸려가 버리면서 전멸했다.
30명이 탄 배 한 척만 살아남아 탈출했는데, 그 중 일부는 “세계의 북쪽”으로 갔고, 일부는 브리튼섬으로 가서 브리튼인의 조상이 되었고, 일부는 그리스로 갔다.
그리스로 간 네메드인들은 그리스인들의 노예가 되었고 흙부대를 지고 옮기는 일을 했다.
230년을 그렇게 지내다가 탈출하여 에린으로 돌아갔는데, "부대/가방의 사람들"이라는 뜻의 피르 볼그라고 불렸다.
피르 볼그는 피르 돔난과 피르 갈리엔이라는 두 집단으로 이루어져 있었으며, 다섯 명의 군장들이 그들을 이끌었다.
이 군장들은 에린 땅을 다섯 구역으로 나누었다.
간 막 델라는 투어부운, 센간 막 델라는 다스부운, 겐난은 코나크타, 루드라거 막 델라는 울라, 슬라이너 막 델라는 라긴을 취했다.
그리고 에린 섬 전체의 왕으로 아르드리라는 왕위가 처음 만들어졌다.
이후 37년간 피르 볼그 아르드리들이 계승되면서 에린을 다스렸다.
네메드인들 중 북쪽으로 갔던 이들은 투어허 데 다넌이라고 한다.
이들은 아일랜드가 기독교화되기 전에 신앙되었던 드루이드교의 신들을 표현한 것으로 여겨진다.
투어허 데 다넌은 어두운 구름을 타고 슬리어브 언 이어런 서쪽에 내려왔으며, 네 가지 보물을 갖고 왔다.
그들은 제1차 티러이 벌판 전투에서 피르 볼그와 싸워 승리했다.
판본에 따라 피르 볼그는 아일랜드 본섬에서 완전히 쫓겨나 외딴 부속도서들에 정착했다고도 하고, 투어허 데 다넌이 코나크타를 그들에게 내주었다고도 한다.
투어허 데 다넌의 왕 누아다 아르게틀람은 전투에서 팔을 잃었기 때문에 아르드리가 될 수 없었고, 포모르 혼혈인 오하드 브레스가 아르드리가 되었다.
그러나 브레스는 정치를 옳게 하지 못했다.
이것은 포모르로 대표되는 병충해가 투어허 데 다넌으로 대표되는 성장을 때대로 압도하는 것을 표현한 것일 수 있다.
브레스 치세 7년차에 의사 디안 케크트와 세공사 크레드너가 누아다에게 은으로 된 팔을 만들어주자 브레스는 쫓겨나고 누아다가 왕이 되었다.
그 뒤 투어허 데 다넌은 포모르와 제2차 티러이 벌판 전투를 치렀다.
포모르 발로르가 누아다를 죽이고, 발로르의 외손자 루 라와더가 발로르를 죽인 뒤 누아다의 후임 왕이 된다.
이후 투어허 데 다넌은 150년 동안 에린 땅을 점유했다.
한참만에 게일인들의 이야기로 돌아간다.
브로간의 아들 이흐는 브로간의 탑 위에 올라갔다가 바다 건너 에린 섬을 보게 된다.
이흐는 한 무리의 사람들을 이끌고 건너가서 알러크 네트에서 투어허 데 다넌의 세 왕들을 만난다.
곧 에후르 막 쿠일, 테후르 막 케크트, 케후르 막 그레네다.
그런데 이흐는 정체 모를 누군가들에게 공격당해 살해되고 부하들만 이베리아로 돌아간다.
게일인들은 이흐의 죽음을 복수하고 에린을 정복하기 위해 대군세를 일으켜 쳐들어간다.
그들은 “밀 에스파너의 아들들”이라는 뜻으로 밀레시안이라고 불린다. "밀 에스파너"라는 이름은 "히스파니아의 전사"라는 뜻의 라틴어 "밀레스 히스파니아이"에서 비롯된 것이다.
에린에 상륙한 밀레시안은 투어허 데 다넌과 포모르의 군대와 교전한다.
에린의 수도 타라로 가는 길에 그들은 투어허 데 다넌의 세 왕의 왕비들인 반바, 포들라, 에리우를 만난다.
왕비들은 이 땅에 자신들의 이름을 붙여줄 것을 요청하고, 아메르긴 글룽겔이 그렇게 하겠노라 약속한다.
타라에 도착한 밀레시안은 세 왕들과 접견한다.
세 왕들은 3일간의 휴전을 제안하면서 게일인들이 땅으로부터 파도 아홉 개 거리에 정박할 것을 요구한다.
게일인들은 이에 동의하고 파도 아홉 개 거리만큼 물러가는데, 투어허 데 다넌은 강풍을 소환하여 그들이 다시 상륙할 수 없게 막는다.
그러나 아메르긴이 주문을 외어 바람을 가라앉히고, 강풍에서 살아남은 배들이 다시 상륙한다.
밀레시안은 에린의 지상세계, 즉 이승세계를 다스리고 투어허 데 다넌은 지하세계, 즉 별세계를 다스리기로 하면서 투어허 데 다넌은 지하세계의 입구인 고분들 속으로 사라진다.
성서의 「열왕기」를 따라서 밀레시안의 에린 정복 때부터 5세기 초 기독교가 전래될 때까지 게일인의 왕사를 나열한다.
그 중 대부분은 완전히 전설의 존재거나 반전설적인 존재들이다.
이전 장에서 이어지는 내용으로, 『에린 침략의 서』에서 그나마 역사라고 봐줄 만한 부분이다.
여기에 실린 왕들은 동시대의 문헌에 행적과 그 날짜가 기록되고 보존되어 있어 어느 정도 교차검증이 된다.
"LGÉ"는 수백년 동안 정확하고 믿을 만한 사료로 여겨졌다.
17세기 사람 세흐룬 케틴이 『에린 지식 기초』를 쓰면서 인용했고, 또한 『에린 왕국 편년사』를 쓴 네 명의 탁발승도 "LGÉ"를 광범하게 이용했다.
그러나 오늘날에는 그 역사성이 강한 비판적 검토의 대상이 되었다.
본서의 현대적 평가는 “역사적 날조 내지는 "유사역사"의 전통”에 위치되며, “대체적으로 거짓으로 그럴싸”하고 “허구”적 측면들을 부각한다. "LGÉ"를 영어로 번역한 아일랜드 고고학자 로버트 알렉산더 스튜어트 매칼리스터는 "LGÉ"에 정확한 역사적 사실이라고 할 수 있는 부분이 단 하나도 없다(not a single element)고 논했다.
게일인들이 아일랜드에 도래하는 이야기는 기독교도 저자들이 게일인을 이스라엘인과 등치시키기 위해 창조한 것으로 여겨진다.
스키티아를 게일인의 기원 지역으로 설정한 것은 게일인의 또다른 이름인 "스코티인"이 "스키타이"와 피상적으로 비슷한 발음이기 때문이다. "LGÉ" 외에 다른 중세 유사역사가들도 이와 비슷한 식의 작업을 했다.
제임스 카레이(James Carey)가 "야만 유사역사학의 모범"이라고 평한 이시도루스 히스팔렌시스의 『고트인, 반달인, 수에비의 왕사』는 그저 이름의 유사성만 가지고 고트인과 게타이인이 같은 계통의 민족이며, 그들이 스키타이인과 함께 마곡의 후손이라는 결론을 내렸다.
이베리아에서 건너왔다는 설정도 세 가지 이유로 설명이 가능하다. "이베리아"라는 이름이 아일랜드의 라틴어 이름 "히베르니아"와 발음이 비슷하다는 것이 첫 번째이고, 이시도루스가 이베리아를 “종족들의 어머니 (땅)”이라고 쓴 것이 두 번째이며, 파울루스 오로시우스가 아일랜드가 “이베리아와 브리타니아 사이”에 있다고 기록한 것이 세 번째이다.
게일인들이 마이오티스 늪에 정착했다는 설정은 『프랑크인의 역사의 서』에서, 크레타와 시칠리아를 거쳐갔다는 것은 『아이네이스』에서 가져온 것이다. "LGÉ"의 다른 부분들은 켈트족의 신화에서 유래한 것인데, 투어허 데 다넌과 포모르 부분이 특히 그렇다.
네메드 및 투어허 데 다넌과 포모르의 대립은 노르드 신화의 에시르-바니르 전쟁과 비교되기도 한다.
피르 볼그는 인간으로서 포모르와 같은 역할을 맡는다.
대부분의 학자들은 이제 "LGÉ"가 역사가 아닌 신화에 불과하다고 여기지만, 일각에선 여전히 "LGÉ"가 실제 사건에 느슨하게 기반해 있다고 주장해왔다.
1940년대에 토마스 오 라힐러는 "LGÉ" 및 초기 게일어 연구에 기반하여 아일랜드 선사시대 모델(오 라힐러 역사모형)을 만들었다.
그는 아일랜드에 켈트족의 네 차례 이주 내지 정복이 있었다는 설을 제기했다.
순서대로 크루힌인 또는 프리타니인(기원전 700년-기원전 500년), 부일그인 또는 에란인(기원전 500년경), 라긴인과 돔난인과 갈리엔인(기원전 300년경), 마지막으로 게일인(기원전 100년경)이다.
그는 "LGÉ"의 일부 "침략"은 이 역사를 묘사한 것이고, 나머지는 저자들이 창조한 것이라고 보았다.
또한 그는 아일랜드의 비게일 켈트족들이 기원전 100년 이후로도 한동안 번성했으리라 주장했다.
장금(長今, 생몰년 미상)은 조선 중종대의 의녀이며, 생몰년은 알려지지 않았고, 조선왕조실록에 기록이 남아있는 의녀 중 하나이다.
의녀 장금이 처음 기록에 등장한 것은 중종10년 1515년이다.
두 번째 기록은 중종10년 1515년이다.
세 번째 기록은 중종17년 1522년이다.
네 번째 기록은 중종19년 1524년이다.
이때부터 대장금이라는 명칭이 붙었으니 중종 17~19년 사이 장금이라는 이름 앞에 '대(大)'라는 호칭을 쓴것으로 생각된다.
다섯째 기록은 중종28년 1533년이다.
여섯째 기록은 중종39년 1544년이다.
일곱째 기록은 중종39년 1544년이다.
여덞째 기록은 중종39년 1544년이다.
아홉째 기록은 중종39년 1544년이다.
이때는 의녀가 아니라 여의(女醫)라는 표현이 보인다.
추측컨데 이 시기에는 임금을 직접 진찰하고 결과를 대신들에게 말을 한것 같다.
열번째 기록은 중종39년 1544년이다.
봄바디어 이노비아 메트로 (Bombardier Innovia Metro)는 봄바디어 트랜스포테이션에서 생산하는 경전철용 차량을 가리킨다.
초기 생산분은 2량이나 4량 편성으로 운행하는 도시 철도용 차량처럼 생겼지만, 이후 차량은 2량 편성의 관절 대차를 사용한다.
ART 차량은 제3궤조에서 전력을 공급받으며 철제 차륜을 사용하지만, 실제 추진력은 궤도 사이에 있는 리액션 플레이트와 연결된 선형 유도 모터에서 공급받는다.
1970년대 온타리오에서 개발되었으며, 교외 지역에 버스와 도시 철도 사이의 수송량을 공급하기 위하여 계획되었다.
ICTS 차량은 밴쿠버, 토론토, 디트로이트에 공급되었다.
1986년 온타리오 주 정부가 가지고 있었던 지분을 퀘벡에 있는 라발린에 매각한 이후 더 이상 매출이 발생하지 않았다.
이후 라발린이 재정 위기를 겪으면서 온타리오 주 정부가 다시 인수하였고, 이후 봄바디어에 매각하였다.
이후 봄바디어는 ART 시스템을 개량하여, 뉴욕, 베이징, 콸라룸푸르, 용인에 공급하였다.
현재 가장 큰 ART 시스템은 밴쿠버 스카이트레인으로, 건설 이후 여러 차례 확장을 거쳤다.
전체 노선 총 연장은 70km 정도이며, 완전 무인 운전을 사용한다.
1950년대 토론토 시의 교외 지역은 고속도로를 따라서 성장하였으나, 교외에서 토론토 시의 도심지로 들어오는 도로는 크게 확장되지 않았다.
이 때문에 교통 수송 문제가 심각해졌고, 1959년 새로운 고속도로를 건설하기로 하였다.
1960년대 중반 교외 지역이 성장하면 도심 공동화가 발생할 수 있음을 인지하였다.
이때 계획된 고속도로는 토론토 대학교와 같은 인구가 많은 도심 지역을 통과할 계획이었다.
이에 지역사회에서 반대 목소리가 증가하였고, 뉴욕의 미드-맨해턴 고속도로를 취소시키는 데 큰 역할을 한 제인 제이콥스(Jane Jacobs)가 토론토로 이주하면서, 비슷한 형식으로 계획중이던 스파다니아 고속도로를 반대하는 여론을 조성하였다.
그는 이 과정에서 두 번 체포되었다.
1971년 6월 3일 온타리오 주 의회의 빌 데이비스는 "도시는 사람을 위해서 건설되었지, 자동차를 위해서 건설되지 않았다.
만약 자동차를 위한 도로를 건설한다면 스파다니아 고속도로는 좋은 선택이다. 하지만 사람을 위한 도로를 건설한다면 스파다니아 고속도로의 건설은 중단되어야 한다"고 밝혔다.
결국 이 고속도로 계획은 취소되었으며, 스파다니아 고속도로를 비롯한 계획된 고속도로가 대부분 취소되었다.
고속도로를 건설하는 대신 "GO-Urban" 계획이 시작되었다.
새로 생긴 GO Transit에서 세 노선의 도시 철도를 건설하기로 하였다.
기존의 도시 철도를 건설하면 운영비와 건설비가 비싼 지역에 효율적인 교통 수단을 선택하기로 하였다.
1960년대 후반에는 올바른 선택이었다.
1970, 80년대에는 토론토뿐만 아니라 다른 지역에서도 AGT 시스템 수요가 있을 것이라고 예측되었다.
GO-Urban이 운영하게 될 노선망은 다른 AGT보다 한참 더 길 것이라고 생각하여, 이를 감안하여 입찰을 받았다.
1차 심사에서 14개의 제안이 통과되었다.