heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
붉은악마 신드롬도 정부나 월드컵조직위원회와 같이 통제 기관에서 특정한 계획에 따라 조직한 것이 아니라, 국민들이 인터넷과 방송매체, 주변과의 접촉 등을 통해 자발적으로 상호작용을 일으키며 나타난 현상이다.
창발성은 규칙만 알아서는 예측하거나 계산할 수 없다.
그것이 나타나는지 보려면 계를 작동시켜야 한다.
따라서 그런 계는 본질적으로 이원론적인 특성을 지닌다.
즉 단순한 논리규칙을 토대로 하지만 거기에서 나오는 행동은 단순하지도 논리적이지도 않다.
창발적 시스템 역시 규칙의 지배를 받는 시스템이다.
창발적 시스템이 학습과 성장의 능력 그리고 실험의 가능성을 갖는 이유는 저차원의 규칙을 엄격히 따르기 때문이다.
한 예로 개미들은 다른 개미들과 마주치는 패턴에 기초해 먹이를 조달할 것인지 다른 일을 할 것인지를 결정하고, 알렉사 소프트웨어는 클릭 패턴에 기초하여 연결을 만들어낸다.
게임처럼 창발적 행동도 규칙에 의해 정의된 범위 내에서 행동하는 것과 관련된 문제이면서 동시에 공간을 이용하여 부분의 합보다 더 큰 무엇인가를 창조하는 문제이다.
수많은 미시동기에 의해 발생하는 거시행동을 말한다.
창발성은 모든 복잡계가 보여주는 특성이다.
가령 흰개미들은 집을 지을 만한 지능이 없지만 그 집합체는 역할이 다른 개미들의 상호작용을 통해 거대한 탑을 세운다.
복잡계에서 하위수준(구성요소)에는 없는 특성이 상위수준(전체구조)에서 창발하는 것은 자기조직화능력 때문이다.
자기조직화에는 분명 위대한 힘과 창조적 에너지가 있지만 그 힘과 에너지가 지능과 같은 능력을 발휘하려면 특정한 형태를 향해 변해가야 한다.
자기조직화의 가장 간단한 보기는 모래언덕이다.
모래를 한 번에 한 개씩 떨어뜨려 언덕을 만든다면 경사가 가파를수록 더욱 큰 사태가 일어나면서 많은 모래알이 아래로 흘러내릴 것이다.
위에서 떨어뜨리는 모래알과 아래로 흘러내리는 모래알이 평형을 이루는 임계상태가 되면 모래언덕은 더 이상 커지지 않는다.
모래언덕처럼 완전히 안정되지도 않고 완전히 무질서하지도 않은 상태에서 전체 모양을 유지하고 있는 것을 자기조직화라고 한다.
자기조직화 현상에 도전하여 학문적 성과를 거둔 대표적 인물로 벨기에의 화학자인 일리아 프리고진을 들 수 있다.
그는 1977년 비평형 열역학의 비선형 과정에 대한 연구업적으로 노벨상을 받았다.
시간이 지나도 전체는 어떤 구성요소보다도 더 오래 존속한다는 것은 복잡한 체제를 정의하는 특징이다.
복잡한 것은 단순히 뒤엉켜 있는 것과는 다르다.
이것은 창발의 여부를 가지고 명확하게 구분된다.
많은 구성요소를 가지고 있다 해도 거시적인 새로운 질서가 나타나지 않는다면 그것은 뒤엉킨 시스템에 불과하다.
창발이 일어날 때 비로소 복잡계라고 할 수 있다.
창발성은 복잡계 과학의 기본 주제이다.
여기서 창발성은 상호작용하는 다수의 구성원(개체)으로 형성된 계에서 발생하는, 계의 전역적인 동작을 나타내는 전문 용어로써 시스템 이론에서 주로 사용된다.
복잡계 과학의 연구 대상은 사람의 뇌나 생태계같이 상호 관계가 중요한 현상이다.
이들을 통틀어 복잡계라고 부른다.
복잡계는 적어도 두 가지 면에서 공통점이 있다.
첫째, 복잡계는 단순한 구성 요소가 수많은 방식으로 상호작용한다.
가령 사람 뇌는 수십억 개의 신경세포가 거미줄처럼 연결되어 있다.
주식시장은 수많은 투자자들로 들끓는다.
둘째, 복잡계는 환경의 변화에 수동적으로 반응하지 않고 구성 요소를 재조직하면서 능동적으로 적응한다.
사람 뇌는 끊임없이 신경세포의 회로망을 재구성하면서 경험을 통해 학습하고 환경에 적응한다.
즉, 복잡계는 단순한 구성 요소가 상호간에 끊임없는 적응과 경쟁을 통해 질서와 혼돈이 균형을 이루는 경계면에서, 완전히 고정된 상태나 완전히 무질서한 상태에 빠지지 않고 항상 보다 높은 수준의 새로운 질서를 형성해낸다.
복잡계의 창발적 운동은 예측할 할 수 있는 것이 아니며, 계를 구성하는 개개의 성분을 독립적으로 분석하여 알아낸 지식들로부터는 만들어 낼 수 없는 운동이다.
복잡계는 간단하게 이야기하면 창발현상을 보이는 시스템이라고 할 수 있다.
그런데 복잡계의 개념과 이론은 자연과학과 사회과학의 다양한 분야에서 함께 발전해왔기 때문에 일률적으로 통일된 정의는 없다.
흔히 인용되는 여러 분야의 학자들이 내리는 정의도 다양하다.
이러한 관점의 차이는 창발이 일어나기 위해 시스템이 갖춰야 하는 특징과 그것을 표현하는 방식의 차이 때문이다.
복잡성에는 똑같은 대상에 대해 이야기하더라도 이를 바라보는 축척에 따라 복잡성의 정도가 달라진다는 중요한 특징이 있다. '축척이 작아진다'는 것은 더욱 가까이 접근하는 것, 즉 보다 미세한 부분까지 바라본다는 뜻이다.
축척이 원자와 분자 각각을 구분할 수 있는 수준으로 내려가면 복잡성은 급격히 커진다.
이것은 동일한 구성요소들을 모아놓은 시스템이라고 해도 축척에 따라 복잡성의 변화양상은 다양할 수 있음을 보여준다.
그리고 이러한 경향은 기업 조직에도 적용된다.
이러한 복잡성의 관점에서 복잡계를 다시 정의하면, 복잡계는 축척을 변화시킴에 따라 그 복잡성이 뚜렷한 변화를 보이는 시스템을 말한다.
이와 같이 축척이 커지며 새로운 질서가 나타나는 것이 바로 앞서 이야기한 창발이다.
복잡계의 행동은 언뜻 보아 무질서한 것 같다.
왜냐하면 구성요소의 상호작용이 고도로 비선형적인 행동을 나타내기 때문이다.
비선형세계에서는 초기 조건에서 발생하는 작은 변화가 출력에서는 엄청나게 큰 변화를 야기한다.
그러한 현상의 하나가 혼돈(카오스)이다.
카오스는 바다의 난류 또는 주식 가격의 폭락처럼 불규칙적이며 예측하기 어렵다.
그러나 복잡계는 혼돈 대신 질서를 형성해낸다.
혼돈과 질서의 균형을 잡는 능력이 있기 때문이다.
다시 말해서 혼돈계와 복잡계는 비선형이라는 점에서 같지만 혼돈계에는 혼돈이, 복잡계에서는 질서가 나타난다는 면에서 다르다.
복잡계는 단순한 구성요소가 상호간에 끊임없이 적응과 경쟁을 통해 질서와 혼돈이 균형을 이루는 경계면에서, 완전히 고정된 상태나 완전히 무질서한 상태에 빠지지 않고 항상 보다 높은 수준의 새로운 질서를 형성해 낸다.
이를테면 단백질 분자는 생명체를, 기업이나 소비자는 국가 경제를 형성한다.
단백질 분자는 살아 있지 않지만 그들의 집합체인 생물은 살아 있다.
생명은 단백질이 완전히 고착되거나 완전히 무질서한 상태에서는 솟아날 수 없다.
질서와 혼돈 사이에 완벽한 평형이 이루어지는 영역에서 생명의 복잡성이 비롯된다.
이처럼 혼돈과 질서를 분리시키는 극도로 얇은 경계선을 혼돈의 가장자리(edge of chaos)라 한다.
요컨대 생명은 혼돈의 가장자리에서 창발하는 것이다.
생명은 혼돈의 가장자리에서 한쪽으로는 너무 많은 질서, 다른 한쪽으로는 너무 많은 혼돈 속으로 언제든지 빠져들 위험을 간직한 채 평형을 지키려는 유기체의 특성이라 할 수 있다.
혼돈의 가장자리는 복잡성 과학을 상징하는 용어가 되었다.
복잡계는 혼돈의 가장자리에서 가장 복잡한 행동을 창발함과 동시에 환경에 가장 잘 적응할 수 있기 때문이다.
복잡성 과학은 1980년대에 등장한 풋내기 과학이며 장래가 반드시 낙관적인것만은 아니다.
그럼에도 거의 모든 자연 세계와 사회 현상이 복잡계로 간주될 수 있기 때문에 창발의 원리를 밝히려는 복잡성 과학에 거는 기대는 상상 외로 크고 뜨거울 수밖에 없다.
이전 단계에는 없던 성질이 윗 단계에서 갑자기 나타나는 것으로, 낮은 수준으로의 환원 불가능성을 강조한다.
창발의 형태는 약한 창발, 약한 통시적 창발, 공시적 창발, 통시적 구조-창발의 4가지가 있다.
복잡한 모형의 과정 또는 단순한 규칙이나 원인으로부터의 형성 결과를 말하며, 모형이 규칙으로 설명되는 것, 즉 환원가능성을 암시한다.
자연에서 발견되는 창발적 성질은 자명한 이치이다.
그러나 이러한 성질 모두가 필연적으로 예측 불가능한 것은 아니고, 그래서 창발이란 의미가 요구되는 것이다.
이 주장은 사실에 있어서 불분명한 점이 있다.
만일 성질을 기술하는 단어가 관찰-술어적 이어서 명시적으로만 정의될 수 있다면, 성질에 대한 첫 예시성이 예견될 수 없다고 주장하는 것은 진부한 것이다.
그 이론가는 어떤 예상을 앞서서 공식화할 단어가 모자라게 되는 것이다.
반면에, 만일 단어로서 성질을 상술할 수 있다면, 그 때는 구두로서 이러이러한 조건 아래서 예시될 수 있는 예상을 할 수가 있게 되는 것이다.
그의 예상이 잘 설정이 된다는 것은 배경적 이론의 훌륭함에 달려 있는 것이다.
화학과 맛의 생리학 모두를 잘 알 때 설탕이 달다고 할 수 있는 것이다.
그래서 창발주의는 주어진 시간에 우리의 지식이 경험적인 한계 내에서 이용이 되는 것이다.
물질에서 생물로, 하등생물에서 고등생물로의 진화를 의식 발생까지 포함시켜 설명하고자 하는 설. 각각의 것의 결합에 의해 새로운 성질이나 상태가 나타나는(수소와 산소가 화합하여 물이 생기는 경우 등) 것을 기초로 한다.
게슈탈트 심리학의 원리를 진화이론에 적용한 것으로 조어이다.
한편 변증법을 자연계에 적용한 것이라고 주장하는 견해도 있다.
여러 창발론자는 각각의 사고방식에 다소의 차이가 있지만 대부분의 경우는 창발의 또 다른 의미인 ‘기존하는 것의 전개’라는 관념도 포함하고 있으며 창발의 기초에는 지구상의 원초적 물질 중에 이미 생명을 향한 막연한 방향성의 존재 혹은 생명이 창발하는 물질은 물리학이나 화학에서 규정하는 것과 다르다고 하는 가정을 설정하고 있다.
창발적 진화학자들은 '창발적 전체' 또는 '통합적 전체'을 주장하고 있는데, 이 성질로 자기완결성이 있다.
이는 부분적 결합에 의해 새로운 성질을 갖는 전체가 출현하는 것으로, 오래전에는 군집의 유기적 총체로 성질을 강조하기 위해 사용한 적도 있었지만, 현재는 별로 사용하지 않는다.
다만 구성요소 간에 상호작용이 다수 결합된 네트워크 시스템을 다루는 수리 분야에서는 각각의 관계가 겹쳐서 예측할 수 없는 전체 거동의 출현이 주목받는다.
세포의 특징, 즉 형질은 복잡계의 창발성과 비슷하다.
계산으로는 그것을 포착하기가 어렵다.
이는 인간 같은 다세포생물로 가면 더 복잡해진다.
인간의 몸에는 약 100조 개의 세포들이 계층 구조를 이루고 있으며, 계층의 각 단계는 위아래 단계들에 의존한다.
몸은 기관으로 이루어지고, 기관은 조직으로 이루어지며, 조직은 세포로 이루어지고, 세포는 더 작은 세포소기관으로 이루어진다.
이런 식으로 분자 단계까지 죽 이어진다.
단계 사이에는 끊임없이 정보가 흐르므로, 복잡성의 어떤 단계에서 명확히 구분 짓는 임의의 선을 긋기란 불가능하다.
구름이나 난류처럼 생물도 다양한 규모에 걸쳐 구조를 보여준다.
창발성을 응용하는 기술은 단지 사용자에게 좀더 친숙한 응용 프로그램을 만드는 범위를 훨씬 넘어설 것이다.
그것은 대중매체에 대한 정의를 바꾸고, 공적인 삶과 사적인 삶을 구분하던 관습적 기준을 변화시킬 것이다.
사실상 최초의 창발적 소프트웨어 프로그램은 셀프리지가 설명한 상향식으로 학습하고 평가를 위해 되먹임 순환을 이용하는 체계이다.
창발적 행동은 인공생명의 기본이 되는 핵심 개념이다.
따라서 인공생명에서는 구성요소의 상호작용이 생명체의 행동을 보여줄 수 있도록 구성요소를 조직할 수 있다면 그 기계가 생명을 갖게 될 것으로 확신한다.
인공생명은 풋내기 과학임과 동시에 학제간 연구이다.
연구 영역이 매우 광범위 하며 접근 방법 또한 매우 다양하다.
주요 관심 분야는 자기복제 프로그램, 진화하는 소프트웨어, 로봇공학의 세 가지로 간추릴 수 있다.
"대도시란 크기만 커진 마을이 아니고 인구밀도만 높아진 교외도 아니다.
대도시란 마을이나 교외와는 근본적으로 다른 어떤 것이다"-제인 제이콥스
보도는 도시 시민들 사이에서 정보가 오가는 주요 통로이다.
주민들은 보도 위에서 이웃들과 마주치고 그들의 상점과 집을 지나가면서 정보를 얻는다.
보도에서는 완전한 타인들 사이에서도 비교적 높은 대역의 통신이 이루어지며 수많은 개인들이 혼합되어 무작위적인 형태를 이룬다.
보도가 없다면 도시는 후각이 없는 개미 또는 일개미가 너무 적은 개미 집단과 같을 것이다.
보도는 적절한 종류와 적절한 수의 국지적 상호작용을 제공한다.
보도는 도시 생활의 간극을 잇는 연접부이다.
이것은 창발성의 개념들을 이용하여 어떤 사회적 문제를 생각하면 그 문제와 과거의 접근 방식이 완전히 새로운 시각에서 보이는 하나의 예이다.
대부분의 진보적 운동에서 요구하는 것들은 적응성 있는 자기조직화 체제가 아니면 이루어지기 어렵다.
진보적 운동과 자기조직화 체제는 둘 다 집단 지능을 중시하고 과도한 권력 집중에 반대하며 변화에 익숙하기 때문이다.
진정한 세계적 전망을 추구하는 운동이라면 중앙집권적 권력에 의존하는 것이 불가능할 것이고 적응성 있는 자기조직화만이 유일한 길이 될 것이다.
창발성의 진보적 가능성을 분명하게 드러내는 예로 WTO 반대운동이 있다.
이 운동의 조직구조는 자기조직화 체제의 분산적 세포 구조를 분명히 보여준다.
북쪽과 동쪽으로는 케냐와 국경을 맞대고 있으며 남쪽으로는 탕가 주, 남서쪽으로는 마냐라 주, 서쪽으로는 아루샤 주와 인접해 있다.
킬리만자로 산이 위치한다.
북쪽으로는 프와니 주, 서쪽으로는 모로고로 주와 인접해 있고 남서쪽으로는 루부마 주, 남쪽으로는 므트와라 주와 인접해 있으며 동쪽으로는 인도양과 맞닿아 있다.
쓰보야키()는 소라를 썰어서 양념한 다음 소라 껍데기에 넣어 구운 요리이다.
북쪽으로는 아루샤 주, 북동쪽으로는 킬리만자로 주, 동쪽으로는 탕가 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 도도마 주, 남서쪽으로는 싱기다 주, 북서쪽으로는 시니앙가 주와 인접해 있다.
남쪽으로는 므완자 주와 시니앙가 주, 남동쪽으로는 아루샤 주, 카게라 주와 인접해 있으며 북동쪽으로는 케냐와 국경을 맞대고 있다.
마라주의 다른 뜻은 다음과 같다.
국제장애인기능올림픽대회(Abilympics : Ability(능력)+Olympics(올림픽의 결합어)는 국제연합(UN)이 정한 '세계장애인의 해'인 1981년 시작되어 장애인의 기능향상 및 잠재능력개발, 장애인의 사회경제활동 참가의욕 고취, 장애인 능력에 대한 사회 일반의 이해 확대, 국제친선 촉진 및 지식과 프로그램 교류 등을 목적으로 개최국의 국제단체, 국제아빌림픽연합(IAF), 국제재활협회(RI)가 공통으로 개최하고 있다.
1981년 UN에서 정한 세계장애인의 해를 기념하여 장애인의 기능향상과 고용촉진, 직업능력에 대한 인식개선을 목적으로 일본에서 제1회 대회가 실시되었고 4년마다 세계 주요 도시에서 개최되고 있으며 참가연령은 17세부터 22세 사이이다.
2011년 대한민국 서울에서 열린 제8회 대회에서
웹마스터 부문에서는 곽민정(청각 2급)가 금메달을
화훼장식 부문에서는 송채환(하지장애 1급)가 금메달을 수상하였다.
3개 기관이 공동으로 개최하였다.
가리기누()는 일본 헤이안 시대의 귀족의 평상복이다.
원래는 민간의 사냥옷이었기 때문에 이름이 붙었고, 그 실용성으로 차츰 귀족들이 평상복으로 많이 입게 되었다.
그 뒤 후대로 내려오면서 공식 복장으로써의 색채가 늘어, 히타타레(直垂)에 이어 4위 이상의 관위를 가진 무가(武家)의 예복으로써 입게 되었다.
다만 가리기누를 입고 입궐해 천황을 알현하는 것은 일절 허용되지 않았다.
에도 시대에는 무늬가 있는 것으로 만들어 예복으로 입었다.
근대에 들어 일본 신토의 신직(神職)의 평상복이 되었다.
가리기누 차림이란 속옷 위에 바지인 사시누키(指貫)를 입고, 그 위에 가리기누를 입는 것이었다.
또한 다테에보시(立烏帽子)를 썼다.
평상복이라는 특성상 가리기누의 색이나 무늬는 자유로웠지만, 금지된 색깔은 존재했다.
한편 흰색의 무늬 없는 가리기누나 사시누키는 「죠에」(淨衣)라 하여 신과 관련된 일에만 입었다.
가리기누는 원래 수도 중산계급 사람들이 입는 외출옷이었던 호이(布衣)에 유래했다.
포(布)라 불리는 글자에서도 알 수 있듯이 원래 삼베로 지은 소박한 것이었지만 활동성의 편함으로 귀족들이 매사냥 등에서 입었다、헤이안 초기에는 상황(上皇) 이하 귀족들이 일상에서 착용하였다.
이미 나라(奈良)・헤이안 전기에 천황의 매사냥에 동행하는 자들이 스리고로모(摺衣)라는 옷을 입었는데 그 영향으로 초기 가리기누는 摺りが 많았다. 《이세 이야기》(伊勢物語) 제1단에도 와카무라사키의 스리고로모(若紫の摺り衣)가 등장한다.
가리기누가 귀족의 일상용 의복이 되면서 옷감도 고급 견직물로 지었고, 고위 귀족들이 입는 옷을 「가리기누」(무늬 있음)라 부르고 그 외에는 호이(무늬와 안감 없음)라 부르게 되었다.
다만 일상용 옷이기에 궁중 출입은 허용되지 않았다.
헤이안 중기에는 국풍문화의 융성과 함께 「미야비」라는 가치관・미의식이 확대되었다.
귀족들은 가리기누 안팎의 색을 연구하여 안감의 색이 옅은 견(絹)을 통해 겉옷에 희미하게 비치는 모습의 「이로메」(色目)가 고안되었다.
다만 상급귀족은 40세를 맞는 것을 축하하는 잔치 뒤에는 노인으로 보일 수 있는 흰색을 입지 않았다.
인세이기에 이르면, 노시(直衣)와 함께 가리기누 차림으로 인노고쇼(院御所)에 드나드는 것이 일반화되었다.
상황(上皇) 본인도 가리기누 차림을 위한 「호이하지메」(布衣始) 의식 뒤에 자유로이 가리기누를 입는 것이 가능해지게 되었다.
고소데(白小袖)를 받쳐 입게 된 것도 이 무렵이다.
근세 무가 사회에서 가리기누는 예복으로 인정되었고, 무가에서는 시종(侍従)이 되지 않은 4위 관위 소지자가 정월 에도성(江戸城)에서 입는 예복이 되었고, 무늬 없는 호이는 하타모토(旗本) 계급의 예복이 되었다(엄밀하게는 조정의 관위가 없는 막부 신료 가운데 막부가 호이를 허가한 경우. 허락되지 않은 자는 스오(素襖)를 입었다).
4위로 중장(中将)・소장(少将)・시종에 임명된 자의 예복은 히타타레, 그 외의 4위 이상의 가리기누, 5위는 오오몬(大紋), 허가는 받았는데 관위가 없는 자는 호이, 그 외에는 스오를 입었다.
에도 막부에서는 조정으로부터 받은 관위 3위 이상에 오른 자는 도쿠가와 고산케(御三家)・고산쿄(御三卿)와 마에다(前田) 집안 뿐이었고, 상급 다이묘(大名)는 4위였다.
그 외의 다이묘나 고위 집안은 5위에 임명되었다.
또한 쇼군 임명이나 불사(仏事) 등 쇼군의 쇼쿠타이(束帯)나 의관 등에는 5위 이상은 같은 차림이었다.
또한 4위 시종 이상도 고쿠모토(国元) 등이 가리기누를 입었는데, 도쿠가와 집안의 종가와 고산케(御三家)・고산쿄(御三卿)를 제외한 무가의 가리기누는 원칙적으로 안감을 댈 수 없었다.
1869년(메이지 2년)부터는 제후 5위 이상도 구게에 준하는 대우를 받게 되었다.
근세에는 구게들로 덴조비토(殿上人) 이상 다이나곤(大納言) 이하, 호이는 시게닌(地下人) 계급이 입궐할 때 쓰였다.
또한 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 이후 구게 대신(大臣) 이상은 고누시(小直衣)를 입었으므로(정확히는 셋케는 내대신 이상, 세이카게는 근위대장에 임명된 이후 착용), 가리기누를 입지 않았다.
상황은 중세에는 고노시와 가리기누를 함께 입을 수 있었지만, 근세에는 고노시가 중심이 되어 가리기누를 입은 사례가 별로 없다.
현대에는 신직의 예복으로 쓰이게 되었다.
일본의 신사 본청(本庁) 제도에서는 2급 이상은 뒤 있는 가리기누를 사용할 수 있지만 3급 이하는 사계절을 통해 짧은 가리기누에 신분의 높낮이에 따라 뒤를 달게 제한된 근세의 자취가 남아 있었다.
또한 3급 이하는 민무늬의 평견 혹은 현문사 등의 옷감에 국한됐지만 근래에는 평견의 가리기누(호이)를 입는 자는 없고 사 이외의 옷감도 등급을 불문하고 쓰이고 있다.
3급 이하의 짧은 가리기누는 당연히 연괄이어야 하는데 이 또한 애매하게 되어 있다.
메디슨은 다음을 가리킨다.
갈랑틴()은 닭이나, 오리 속에 다진 고기와 양념을 채워서 삶거나 찐 전통 프랑스 요리이다.
므베야 주(Mbeya)는 탄자니아 남서부에 위치한 주로, 주도는 므베야이며 인구는 2,707,410명(2012년 기준)이다.
북서쪽으로는 타보라 주, 북동쪽으로는 싱기다 주, 동쪽으로는 이링가 주와 인접해 있고 남쪽으로는 잠비아, 말라위와 국경을 맞대고 있으며 서쪽으로는 루콰 주와 인접해 있다.
북쪽으로는 탕가 주, 동쪽으로는 프와니 주, 린디 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 루부마 주, 서쪽으로는 이링가 주, 도도마 주와 인접해 있다.
이마리야키()는 사가현의 아리타에서 생산되는 도자기의 총칭이다.
북쪽으로는 린디 주, 서쪽으로는 루부마 주와 인접해 있고 동쪽으로는 인도양과 맞닿아 있으며 남쪽으로는 모잠비크와 국경을 맞대고 있다.
서쪽으로는 카게라 주, 남쪽으로는 시니앙가 주, 동쪽으로는 마라 주와 인접해 있으며 북쪽으로는 빅토리아 호와 맞닿아 있다.
이마도야키()는 도쿄 아사쿠사의 이마도초에서 굽던 질그릇이다.
그릇, 기와, 인형 등을 만들었다.
펨바 북부주(, )는 탄자니아 동부 인도양에 있는 펨바섬 북부에 위치한 주로, 주도는 웨테이며 인구는 186,013명(2002년 기준)이다.
남쪽으로는 펨바 남부주와 인접해 있으며 펨바 해협을 경계로 탕가주와 인접해 있다.
북쪽으로는 탕가 주, 동쪽으로는 다르에스살람 주, 인도양과 인접해 있으며 남쪽으로는 린디 주, 서쪽으로는 모로고로 주와 인접해 있다.
프와니는 스와힐리어로 "연안"을 뜻한다.
북쪽으로는 키고마 주와 타보라 주, 동쪽으로는 므베야 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 잠비아, 서쪽으로는 콩고 민주 공화국, 탕가니카 호와 맞닿아 있다.
주 이름은 루부마 강에서 유래된 이름이다.
북쪽으로는 모로고로 주, 북동쪽으로는 린디 주와 인접해 있고 동쪽으로는 므트와라 주, 북서쪽으로는 이링가 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 모잠비크와 국경을 맞대고 있다.
제학 이중호(李仲虎)의 아들이며, 네 형제 중 둘째였다.
윤의중의 사위로 고산 윤선도의 고모부였다.
문과 알성시에 장원으로 급제하여 벼슬이 부제학에 이르렀고, 동생 이길(李洁)도 별시 을과에 아원(2등)으로 급제하여 응교에 이르렀으나, 기축옥사에 연루되어 둘 다 고문을 받던 중 사망하였다.
이발은 동인 강경파의 영수였고, 또한 북인에 속했다.
정여립을 편들고 친하게 지낸 것이 기축옥사에 연루되는 원인이 되었으며, 형제의 죽음에 이어 80대 노모와 어린 아들까지 고문으로 죽어 동인들이 원망하였고, 이는 동인의 남북 대립으로 이어졌다.
김근공(金謹恭)과 민순(閔純)의 문하에서 배웠다.
25세 때인 선조 1년(1568년)에 생원시에 급제하였고, 30세에 선조 6년(1573년) 문과 알성시에 장원으로 급제, 예조좌랑에 임명되었다.
이후 선조 7년에는 이조 좌랑이 된 후 사가독서에 선발되었다.
선조 9년에는 부교리를 거쳐 헌납이 되었다.
선조 11년(1578년)에는 동인과 서인의 문제가 불거졌다.
경연에서 선조는 강서(姜緖)의 발언으로 신하들이 동인과 서인으로 갈라져 있음을 알게 되었다. 《선조수정실록》에서는 추대받는 인물로 서인에는 정철, 동인에는 이발을 언급하였다.
이이는 동인과 서인을 화해시키려 했으나, 그러한 관계는 지속되지 못했다.
일부에서는 이발이 처음에는 이이와 정철을 스승으로 섬겼으나 후일 이들을 강하게 비판하거나 업신여기게 되었다고 하였다.
조헌은 상소를 올려 이발이 없는 사실을 꾸며 내어 정철을 모함하였다고 주장하였다.
사간원에서는 조헌의 상소를 날조라고 주장하였다.
정철은 선조 14년(1581년)에 관리를 그만두고 호남으로 물러났고, 이발은 선조 15년에 부제학, 선조 16년에는 대사간, 선조 20년에는 대사성에 임명되었다.
선조 22년(1589년) 음력 10월 17일 정여립이 역모의 의심을 받고 피신 중에 자결하는 사건이 발생하자 이발은 대사간직을 스스로 사퇴, 교외에서 대죄하였다.
11월 초에는 정여립과 친했던 이발을 처벌할 것을 요구하는 상소가 올라왔고, 고문에 승복한 정여립의 조카들의 자백 중에 이발이 언급되어 선조가 직접 심문하였다.
정여립의 집에서 이발의 서찰이 가장 많이 발견되었고, 그 내용이 시사를 거리끼지 않고 논하였으며 선조의 행위를 모두 알렸기에 그 벌이 심하였다.
이발은 귀양 가던 도중에 다시 옥에 갖히어 고문을 받다가 사망하였다.
이발의 동생 이길 또한 고문을 받다가 사망했다. 《선조수정실록》에 의하면, 정철은 이길의 사형을 막으려 임금에 홀로 보고하였으나 형벌을 막지 못했다.
또 다른 동생인 이급(李汲)도 연좌되어 죽었고, 그 얼마 뒤 이발의 노모와 아내, 어린 아들까지 감옥에 갇혔다.
2년을 갇혀 있던 중에 이들을 심문하라는 명령이 내려졌고, 당시 위관이었던 이양원의 반대는 허락되지 않았다.
82세의 노모와 10세의 아들 모두 승복하지 않고 심문 중에 사망하였고, 이발의 가문에 화를 면한 사람은 없었다.
이발과 이길의 재산은 몰수되었다.
이들의 죽음은 서인에 대한 동인의 감정이 더욱 악화되는 계기가 되었다.
효성이 지극하였고, 중후하고 엄정하였으며, 질박하고 성실하였다고도 하였다.
학문에 뜻을 두어 경연에서 왕도를 진달하고, 기강을 진작하고, 정도와 사도를 분별하려 하였으나, 시비를 가리고 인물을 비판하기를 좋아하여 원망을 사기도 했다.
광해군 때에 이발의 죄는 정여립과 친한 것뿐이라 하여 여러 차례 신원을 요청하였으나 선대 임금의 결정이라 하여 받아들여지지 않았다.
마침내 인조 2년(1624년) 동생인 이길과 함께 죄가 면해지고 관작이 복원되었고, 몰수한 재산은 되돌려졌다.
숙종 26년(1694년)에는 이발과 이길의 절개와 행실을 기려 그 옛 마을에 정문(旌門)을 세우게 하였다.
동인 중진 문신 윤의중의 사위로 고산 윤선도의 고모부였다.
정여립의 옥사에 직접적인 관련이 없었음에도 연루되어 온 가족이 몰살되었기 때문에 그의 처조카 윤선도는 서인에 대한 뿌리깊은 원한과 불신을 품게 되었다.
그와 동시대에 동명이인인 또 다른 이발이라는 인물도 활동하고 있었다.
또한 정여립의 옥사를 배후에서 조종한 것은 송익필이라는 설이 있다.
북쪽으로는 므완자 주와 마라 주, 카게라 주, 남쪽으로는 타보라 주와 인접해 있으며 서쪽으로는 키고마 주, 남동쪽으로는 싱기다 주, 동쪽으로는 아루샤 주, 마냐라 주와 인접해 있다.
옥구슬이끼속("Oedipodium")은 이끼류 속의 일종으로 옥구슬이끼과의 유일속이다.
이 종은 유라시아와 북아메리카, 남아메리카 그리고 북대서양 북부 섬의 추운 기후 지역에 분포한다.
다른 이끼류와 옥구슬이끼속의 관계는 논란이 있어 왔다.
이전에는 이 분류를 표주박이끼목 또는 스플라크눔목에 포함시켰다.
임진왜란이 터지자 자발적으로 의병을 일으켜 왜군과 맞서 싸웠으며, 인조 반정 때 억울하게 체포되었다가 부원수 이괄의 구출을 받고 난에 가담했으나 암살당했다.
문화현 출신으로, 당색으로는 서인이었다.
황해도 문화현 출신이다.
임진왜란 때의 의병 활동.
1592년(선조 25년) 임진왜란이 일어나자 의병을 일으켜 영남 지방에서 적과 싸워 공을 세웠다.
1594년에는 경상 우도의 별장에 제수되어 각지의 진지를 보수, 군대를 훈련시켰다.
1597년 정유재란이 일어났을 때 권율의 지휘 아래 충청도 방어사와 힘을 합쳐 공주에서 적과 싸우다가 부상을 입었다.
왕이 보낸 내의원 의관에게 치료를 받았으며, 양 가죽을 상으로 받기도 하였다.
광해군 때는 순변사(巡邊使)를 역임하였다.
이후 왕의 은혜에 감격하여 왜적과 싸울 때 선봉장으로 출정했다.
정유재란이 모두 종결된 후 관직에 나갔다.
1624년 이괄의 난에 가담했다는 모함을 받고 붙잡혀 가던 도중 이괄의 도움으로 구출되어 한때 반란군에 가담하기도 하였다.
그 뒤 구성부사(龜城府使)로 보임되었다.
1624년(인조 2년) 1월 22일 이괄군과 합세하여 군사 1만 2,000명을 동원하여 서울을 향해 진격, 도중에 교묘하게 관군(官軍)과의 교전을 피하면서 2월 9일 무혈 입성하였다.
그러나 이틀만에 난은 패하였고 그는 2월 14일 부하에 의해 암살되었다.
북쪽으로는 시니앙가 주, 북동쪽으로는 마냐라 주, 동쪽으로는 도도마 주와 인접해 있으며 남동쪽으로는 이링가 주, 남서쪽으로는 므베야 주, 서쪽으로는 타보라 주와 인접해 있다.
펨바 남부주(, )는 탄자니아 동부 인도양에 있는 펨바섬 남부에 위치한 주로, 주도는 므코아니이며 인구는 176,753명(2002년 기준)이다.
북쪽으로는 펨바 북부주와 인접해 있으며 펨바 해협을 경계로 탕가주와 인접해 있다.
북쪽으로는 시니앙가 주, 동쪽으로는 싱기다 주와 인접해 있으며 남쪽으로는 므베야 주, 남서쪽으로는 루콰 주, 북서쪽으로는 키고마 주와 인접해 있다.
북쪽으로는 킬리만자로 주와 케냐, 동쪽으로는 인도양과 맞닿아 있으며 남쪽으로는 프와니 주와 모로고로 주, 서쪽으로는 마냐라 주와 인접해 있다.
이마가와야키(今川焼), 오방떡(大判焼) 또는 홍두병(紅豆餅)는 묽은 밀가루 반죽을 타원형 구이판에 붓고 팥소를 넣어 구운 풀빵이다.
맛은 단맛이 약간 강한 편이다.
잔지바르 중부·남부주(, )는 탄자니아 동부 인도양에 있는 웅구자섬(잔지바르섬) 남동부에 위치한 주로, 주도는 코아니이며 인구는 94,504명(2002년 기준)이다.
북쪽으로는 잔지바르 북부주, 북서쪽으로는 잔지바르 도시·서부주와 인접해 있으며 잔지바르 해협을 경계로 프와니주, 다르에스살람주와 인접해 있다.
잔지바르 북부주(, )는 탄자니아 동부 인도양에 있는 웅구자섬(잔지바르섬) 북부에 위치한 주로, 주도는 므코코토니이며 인구는 136,953명(2002년 기준)이다.
남쪽으로는 잔지바르 중부·남부주, 잔지바르 도시·서부주와 인접해 있으며 잔지바르 해협을 경계로 탕가주, 프와니주와 인접해 있다.
쓰바키모치()는 찹쌀에 소를 넣은 다음 동백잎 두 장으로 싼 떡이다.
잔지바르 도시·서부주(, )는 탄자니아 동부 인도양에 있는 웅구자섬(잔지바르섬) 남서부에 위치한 주로, 주도는 잔지바르시티이며 인구는 391,002명(2002년 기준)이다.
북쪽으로는 잔지바르 북부주, 동쪽으로는 잔지바르 중부·남부주와 인접해 있으며 잔지바르 해협을 경계로 프와니주와 인접해 있다.
강정(취음: 羗釘 또는 強情)은 찹쌀가루 등을 반죽하여 말린 한국의 과자이다.
지리산고등학교(智異山高等學校)는 경상남도 산청군 단성면 호리에 위치한 사립 고등학교이다.
피핀(, 771년 4월 3일 ~ 810년 7월 8일) 또는 피핀 카를로만()은 카롤링거 왕조 출신 이탈리아의 군주이다.
프랑크 왕국의 왕 카롤루스 대제의 둘째 아들이며 780년 4월 15일 로마 교황의 축성을 받은 뒤 롬바르드 왕에 봉해졌다.
그는 아버지 카롤루스 대제와 함께 이탈리아로 가 교황 하드리아노 1세로부터 축성받은 뒤, 롬바르드의 왕이 되고 철제 왕관을 받았다.
출생 당시 그의 본명은 카를로만이었지만, 축성을 받으면서 아버지 샤를마뉴에 의해 피핀으로 개명되었다.
따라서 이복형 곱사등이 피핀과의 구분을 위해 피피노 카를로만이라 부른다.
781년부터 밀라노에 체류하면서 그는 아버지 샤를마뉴의 대리 통치자 겸 군사지도자로 활동하였다.
787년 외척 바이에른 공작 타실로 3세에 대한 원정에 출정하고 791년부터 796년에는 아바르 족과의 전쟁에 참전하였다.
797년에는 바이에른 공략에 출정하였고, 799년에는 롬바르드로 들어온 슬라브 족을 쫓아내고 아버지 카롤루스 대제와 함께 작센 족 원정에 참전했다.
카롤루스 대제는 자신의 사후 피피노에게 알레만니와 바이에른을 물려줄 계획이었지만 피피노는 부왕보다 먼저 사망하였다.
810년 베네치아 원정에 출정했다가 실패하였으며, 베네치아에서 얻은 풍토병과 신장질환으로 7월 8일 밀라노에서 사망하였다.
피피노의 서자였던 베른하르트의 서자 피핀의 후손들은 다른 카롤링거 왕조가 단절된 뒤에도 13세기까지 후손을 유지하였다.
771년 4월 3일 또는 773년에 아헨에서 태어났던 피피노의 원래의 이름은 카를로만이었다.
유럽의 아버지로 불리는 신성로마제국의 초대황제인 카롤루스 대제(일명 샤를마뉴, 715-768)와 세 번째 부인 히스파니아의 힐데가르트(Hildegarde Hispynia) 혹은 빈츠가우의 힐데가르트(Hildegarde Vintzgau) 사이에 태어난 첫 번째 아들이고 곱사등이 피핀에 이어서 차남이다.
히스파니아와 알레만니아의 백작 빈츠가우의 게롤드와의 엠므 폰 알레만니아의 딸인 모후 히스파니아의 힐데가르트를 통해 알레만니 족의 혈통을 일부 물려받았다.
그가 태어날 무렵 아버지 카롤루스 대제는 삼촌 카를로만 2세에게 협력했던 롬바르디아 왕국과 전쟁을 하였다.
773년 9월 프랑크 족 군대는 롬바르드 왕국의 수도를 포위하였고 774년 6월 4일 데시데리우스를 축출하고 롬바르드 왕국을 장악했다.
롬바르디아는 7년 뒤 피피노 카를로만에게 주어졌다.
피핀의 외모에 대한 기록은 나타나지 않으나, 829년~836년경 이탈리아의 로마 가톨릭 사제가 에버하르투스 프리울리의 명으로 작성된 풀다 연대기 사본에 그의 모습이 나타나 있다.
아버지 카롤루스 대제는 친척이기도 한 코르비에의 코르비에 대수도원의 원장 아달하르트(Adalhard)에게 그의 교육을 맡겼고, 나중에는 또다른 사촌인 라이체나우의 발도(Waldo de Reichenau)와 로트칠드(Rotchild)에게 어린 피피노 카를로만의 교육을 맡겼다.
어린 시절의 행적과 기록은 전하지 않는다.
780년 4월 아버지 카롤루스 대제에 의해 롬바르디아의 분국왕(Rex Langobardorum)에 책봉되고, 781년 봄 아버지 카롤루스 대제에 의해 동생 경건왕 루트비히와 함께 알프스 산맥을 넘어 그해 4월 15일 로마로 가 로마 교황의 축성과 기름부음 세례를 받았다.
그의 첫 이름은 카를로만이었는데, 교황 하드리아노 1세에게 세례받을 당시에도 카를로만이라는 이름으로 축성받았다.
이어 아버지 카롤루스 대제로부터 롬바르디아의 왕에 다시 임명되었다.
781년 4월 15일 로마 교황 하드리아노 1세는 그에게 직접 기름부음 세례식을 행한 뒤, 역대 롬바르드 왕국의 국왕들이 쓰던 철왕관을 씌워 주었다.
이때 샤를마뉴는 그에게 피핀이라는 이름을 붙여주었다.
그러나 카롤루스 대제의 큰아들과 구별하기 위해 피핀 카를로만, 피피노 카를로만 혹은 이탈리아의 피피노라는 이름으로 부르게 된다.
780년 이복 형 곱사등이 피핀이 황태자 자리를 박탈당하고 만다.
바로 샤를마뉴는 동생 루트비히를 데리고 돌아갔고, 그는 롬바르디아 밀라노에 남겨져 롬바르디아 왕으로 체류하였으며, 카롤루스 대제는 곧 안길베르트와 측근들을 파견하였다.
얼마 뒤 아버지 카롤루스 대제는 친척이기도 한 코르비에의 아달하르트(Adelhardo di Corbie)를 그의 후견인으로 지정, 이들을 이탈리아로 파견하였다.
그는 아달하르트 등의 보호하에 파비아에 거주하였다.
코르비에 수도원장이기도 했던 아달하르트는 카롤루스 대제의 삼촌 베른하르트 공작의 아들이었다.
부왕 샤를마뉴는 그에게 롬바르디아의 전통적 정책을 계승하는 역할이 아니라, 자신이 맡을 수 없는 영토에 대한 대리 방어 권한만을 그에게 위임하였다.
카롤루스는 곧 이탈리아의 왕궁에 안길베르트 등의 비서를 보내주었다.
피피노 카를로만은 아버지 샤를마뉴의 정책으로 무료 법률, 재판을 위한 프랑크 왕국의 법률도서관(Hofbibliothek)을 롬바르디아에 도입, 설치하였다.
피피노 카를로만의 통치기간 중에 알레만니아에서 주민들이 이탈리아로 이주했는데 대부분 밀라노와 파비아, 코모(Como)부터 레코(Lecco), 파르마, 루카, 피아첸차 주변에 정착했다.
이때 알레만니아의 주민 3분의 1 가량이 이주했다고 보는 견해도 있다.
이들 알레만니아인은 피피노 카를로만을 따라 전투에 출정한 장교와 군인들이었다.
787년부터 아버지 카롤루스 대제의 바이에른을 공략, 바이에른 공작 타실로 3세를 폐위시키기 위한 원정에 참여하였다.
이때 아버지 샤를마뉴는 아우구스부르크의 소부대를 지휘했고, 피피노는 동행하여 알레만니아족 부대를 이끌었다.
그밖에 다른 아우스트라시아인들, 작센 족, 튀링겐 족 등으로 구성되었다.
피피노는 세번째 부대의 선두에 서서 아디제 협곡을 올랐다.
타실로 3세는 싸움 없이 항복하고 말았다.
788년과 799년 이스트라 반도를 정복하고 되돌아왔다.
791년 피피노 카를로만은 롬바르드 군대를 이끌고, 아버지 카롤루스 대제의 프랑크 왕국 군사와 함께 행진, 드라바 계곡과 판노니아 평원을 공격하여 아바르족, 프리기아족 및 소수의 게르만 제부족을 정벌했다.
피핀은 다뉴브 강가에 있던 아바르 족을 외부로 쫓아내고 그들의 영토를 빼앗았다.
피피노가 다뉴브 강가에서 아바르 족을 상대할 당시 아버지 샤를마뉴는 작센 족의 반란을 진압하러 잠시 떠났다가 되돌아왔다.
이때 피피노는 아바르 족의 수도를 두번 점령하였다.
아바르 족과의 전쟁은 796년까지 자주 발생하였으나 그때마다 피피노는 아바르 족 토벌에 출정하였다.
792년에는 다뉴브 강 바르 지역 근처에서 벌어진 색슨족의 반란을 토벌하였다.
피피노는 프리울리의 에릭 공작과 함께 색슨족을 공격, 승리하였다.
이때 획득한 전리품은 아헨 궁정에 전시되었다가 병사들에게 나눠주는 한편, 잉글랜드의 메르시아의 국왕 오파 등에게도 보내졌다.
792년에는 롬바르드 왕국의 롬바르드인 왕조의 멸망 이후, 롬바르드의 영향력에서 벗어난 베네벤토 공국이 프랑크 왕국의 종주권을 거부하였다.
793년 피피노 카를로만은 베네벤토 공국을 친히 공략하여 복속시켰다.
베네벤토 공작 그리모알드 3세(Grimoald)는 롬바르디아 왕국의 왕 데시다리우스의 외손자뻘 되는 인물로, 774년 프랑크 왕국에 인질로 왔다가 787년 8월 26일 아버지 아델기스 2세와 형이 연이어 죽자 귀국하여 공작이 되었다.
그리모알드 3세는 프랑크 왕국의 종주권을 인정하고 자치권을 받았지만, 종종 프랑크 왕국의 권위에 도전하였다.
데시데리우스의 친아들로 동로마 제국으로 망명해 있던 아달기스가 군사를 이끌고 쳐들어오자 피피노는 스폴레토의 힐데브란트 등과 함께 이를 물리쳐서 패퇴시켰다.
795년과 796년에는 아바르 족이 판노니아 평원에 만든 도시인 링을 공격하여 함락시켰다.
이때 그는 아바르 족이 게르만 민족의 대이동의 혼란기부터 약탈로 모은 재물과 보석을 전부 탈취하고 돌아왔다.
796년 중엽에는 롬바르드의 군대를 이끌고 스페인에 출몰하는 아바르 족과 싸웠다.
797년 그는 바이에른 공략에 참여하였고, 같은 해 바이에른족과 롬바르디아족 연합군을 이끌고 프랑크 왕국의 동부 국경지대를 침략한 슬라브족을 몰아냈다.
동시에 슬라브족의 땅으로 진격하여 황폐화시키고 귀환했다.
799년 슬라브족이 롬바르드를 침략하자, 다시 말머리를 돌려 슬라브 족과 교전해서 이탈리아 밖으로 축출하였다.
799년에는 프랑크 왕국 동부에서 벌인 작센족의 소규모의 반란을 진압하였다.
800년 그는 이탈리아를 침략한 무어인들을 베네벤토 근처에서 몰아냈다.
800년 무렵 그는 롬바르디아의 베로나주교 라톨드의 베로나 산 제노 마조레 성당 재건축을 지원하였다.
divinum amorem et reventiam에 의하면 피피노 카를로만은 베네딕토회 수도사이기도 한 베로나의 라톨드의 건의를 받아들여 성 제노의 시신이 누추한 교회에 안치될수 없다고 보고, 성당의 재건축을 지시하였다.
803년 아바르족 원정에 출정하여 최종적으로 아바르족을 정복하고 되돌아왔다.
806년 12월 8일 베로나 산 제노 마조레 성당이 완공되고 이듬해 5월 21일 성 제노의 시신은 다시 마조레 성당 내의 대성당으로 옮겨졌다.
809년부터 810년에는 군사를 이끌고 무어 족 이교도들과 바이킹 등을 축출한다는 명분으로 베네치아를 병합하려고 베네치아를 공략했으며, 6개월간의 공방전 끝에 베네치아를 굴복시켰다.
당시 베네치아 공국은 롬바르디아로부터 독립했다고도 하고, 동로마 제국에 종주권을 인정하고 속국으로 있었다고도 한다.
또, 일설에 의하면 이때 피피노는 베네치아를 공략하지 못하고 달마티아로 이동하여 케팔로니아의 총독 파울로가 이끌고 온 동로마 제국 함대를 만나 그를 설득, 협상을 시도했다고도 한다.
니케포루스는 샤를마뉴가 피피노를 프랑크 왕국의 대사 자격으로 파견되었다고 보았다.
베네치아 공방전을 끝내고, 바로 군사를 이끌고 코르시카 섬에 있던 무어인도 외부로 추방하였다.
베네치아의 원정 덕분에 카롤루스 대제는 나중에 동로마 제국과 유리한 조건으로 협상할 수 있게 되었다.
한편 810년 이스트리아(Istrie), 달마티아(dalmates)와 베네치아의 일부 섬들을 수중에 넣었지만 곧 동로마 제국에 양보하였다.
그러나 그의 공략으로 베네치아 공국의 도제로 친프랑크왕국파였던 오베레이오는 분노한 베네치아 주민들에 의해 축출당했다.
그러나 원정 도중 피피노는 황폐화된 습지에서 전염병에 걸려 신장 질환을 앓게 되었고, 그의 이스트리아와 달마티아 해안 도시 원정과 베네치아 정복전쟁은 실패로 끝났다.
동시에 롬바르디아 귀족 빌리하르 공작을 굴복시키는데도 실패했다.
베네치아 원정 실패와 최후.
804년 아버지 샤를마뉴는 가장 반항적이었던 베네치아에 현지인 출신 오베레이오(Obelerio degli Antoneri)를 총독으로 임명했다.
그러나 베네치아 내에 반(反) 프랑크 여론은 계속되었다.
810년 피피노는 직접 군사를 이끌고 베네치아를 공략했다.
오베레이오는 피피노의 군대를 영접할 준비를 했지만, 이때 성난 베네치아의 시민들은 오베레이오를 총독직에서 축출하여 도주하였다.
피피노는 6개월간 베네치아를 포위했지만, 피피노의 군대는 현지의 풍토병과 말라리아, 갈증, 군량미가 떨어지면서 발생하는 체력저하와 열병 등으로 사상자가 계속 생겨 결국 피피노는 밀라노로 퇴각할 수밖에 없었다.
806년 2월 6일 아버지 샤를마뉴는 티옹빌 칙령을 내려, 영토를 분할할 계획을 세우고 자신이 죽으면 피피노에게 이탈리아와 바이에른 및 카린타니아(오늘날의 케른텐), 그리고 알레만족의 영토를 물려주기로 정했으나, 피피노는 베네치아 원정 기간 중 걸린 병으로, 밀라노로 돌아간지 얼마 안되어 아버지 샤를마뉴보다 먼저 죽게 된다.
806년 피피노는 동로마의 니키포로스 1세와 조약을 체결, 지원군을 파병받았다.
807년 여름 콘스탄티노플에서 보내준 동로마 군대는 809년 초, 케 팔로니아에서는 또 다른 함대를 베네치아 해역으로 보내주었다.
그러나 이는 정식 조약 체결이 아니었고, 동로마 군대는 곧 빠져나가 피피노는 고전하게 된다.
810년 초 피피노 카를로만은 코르시카에 상륙한 무어인을 치기 위해 군사를 이끌고 갔으나, 실패하고 곧 퇴각해야 했다.
그는 죽음을 예감하고 피에트라세카(Pietrasecca)에 자신이 안치될 장소를 준비하고, 성곽을 쌓게 했다.
810년 피피노는 동로마 제국의 속령인 이스트리아(Istria), 달마티아(Dalmatia) 원정에 참여, 이들 도시를 공략하고 베네치아 공략을 준비하던 중, 인근 습지에서 병사들과 함께 풍토병에 감염되었다.
퇴각하여 밀라노로 가서 병석에 누웠다가, 810년 7월 8일 밀라노에서 신장 질환과 말라리아로 추정되는 병으로 세상을 떠났다.
그의 신장 질환이나 말라리아는 810년 6개월간 베네치아를 공략하던 중 그해 7월 무렵에 걸린 전염병이 원인으로 보고 있다.
그가 안치된 석관은 언제 이동되었는지 모르나, 2010년 기준으로는 성당 밖 잔디에 있다.
부인 쿠니군데 사이에 난 아들 혹은 서자인 베른하르트 1세(797-818)에게 이탈리아의 왕을 물려주었다.
또다른 부인은 카를 마르텔의 딸 알다와 오툉의 테오도리히의 손녀이자, 기욤 드 툴루즈의 딸 베르타였다.
그에게는 다른 첫 아들이 있었지만, 그는 할아버지인 샤를마뉴가 사망하기 이전에 요절하였다.
피피노의 아들 베른하르트는 롬바르디아의 왕위를 계승했지만, 후에 숙부 루트비히 1세의 제국 상속령에 반발하여 저항하다가 땅도 빼앗기고, 루트비히에 의해 장님이 되어 눈을 실명하였다.
피피노 카를로만이 죽고 811년 이복 형 곱사등이 피핀, 동생 소 샤를 등도 연이어 사망하여, 그에게로 돌아갈 예정이었던 이탈리아와 알레만니 등의 영지는 결국 동생 루트비히 경건왕에게로 넘어가게 되었다.
814년 제국 전체를 물려받은 동생 경건왕 루트비히는 암암리에 피피노의 아들 혹은 서자인 베른하르트와 갈등하게 되었다.
피피노의 아들 베른하르트는 결국 818년 경건왕 루트비히의 상속령에 반발했다가 루트기히에 의해 반역으로 몰려 죽게 되고, 영토는 루트비히의 아들 로타르 1세에게로 가게 된다.
피피노의 아들 혹은 서자였던 베른하르트의 서자인 피핀은 베르망두아 백작 가문을 세워 13세기까지 명문가문을 유지한다.
손자 피핀의 후손들은 다른 카롤링거 왕조가 단절된 뒤에도 13세기까지도 직계 후손이 이어졌다.
796년 이전에 결혼 한 그의 첫 부인의 이름은 정확하지 않으나 클로타이스(Chrotais) 또는 루아델하이트(Ruadlheid)로 추정된다.
그밖에 이름이 전하지 않는 작센 족 출신 첩과 바이에른 족 출신 첩이 몇명 더 있었다.
친일(親日, )은 일본과 일본 문화, 일본어, 일본사, 일본인들에게 관심을 가지고 선호하는 감정을 말한다.
일제강점기에 일본 제국에 부역한 민족 배반자들을 가리키는 친일반민족행위자와는 구별된다.
18세기 후반부터 일본이 대외 교류를 확대하자 일본 문화를 선호하는 감정이 떠오르기 시작했다.
칼 페테르 툰베리와 필리프 프란츠 폰 지볼트는 일본의 식물종, 예술 등을 유럽에 소개하여 관심을 불러일으켰다.
19세기에 일본으로 이주한 아일랜드계 그리스인 작가 고이즈미 야쿠모는 "확실한 친일"이라고 일컬어졌다.
보신 전쟁에서 중요한 공을 세운 프랑스 육군 장교 쥘 브뤼네()도 친일 인물에 포함되기도 한다.
일어일문학과 교수 수잔 J. 네이피어()는 일본 문화에 대한 호감은 새로운 개념이 아니며 이미 19세기 중반부터 존재했다고 지적했다.
예를 들어, 클로드 모네는 1876년에 작품 《일본인》에서 일본 부채를 배경에 놓은 채 자신의 부인이 기모노를 입고 있는 모습을 그렸다.
네이피어는 일본에 대한 이러한 관심은 많은 서구인들에게 "산업혁명에서 벗어난 (중략) 전원적 이상향"이 나타난 것이라고 언급했다.
1900년대 영국의 여러 작가들이 일본을 칭송했다.
예를 들어, 베아트리스 웨브()는 1904년에 일본이 "인간의 자기 통제 및 계몽에서의 떠오르는 별"이라 언급하며, 일본인들의 "혁신적 집단주의", 그리고 "계몽된 전문적 엘리트" 계층의 "묘한" 목적성과 개방성을 칭송했다.
H. G. 웰스는 이와 비슷하게 저서 《현대의 유토피아()》에서의 엘리트 계층을 "사무라이"라 명명했다.
이는 부분적으로 영국의 산업 주도권 약화, 그리고 일본 및 독일의 대두로 인한 것이다.
독일은 가까운 위협으로 보였지만, 일본은 잠재적 동맹국으로 보인 것이다.
영국인들은 생산성 문제에서 효율적인 해결책을 원했고, 알프레드 스티드()의 1906년 저서 《위대한 일본 - 국가적 효율성에 대한 연구()》는 영국이 일본에게 배울 점이 있다고 제시했다.
이러한 관심은 제1차 세계 대전 때까지 계속되었다.
일본의 만화와 애니메이션은 많은 청년들이 일본어를 배우는 데에 동기를 부여해 왔다.
JLPT는 표준화된 일본어 능력 시험으로 1984년에 처음 시행되었다.
조지아 대학교에서 일본어 프로그램을 진행하는 사사키 유키는, 그녀가 1994년에 처음 프로그램을 시작했을 때, 대부분의 학생들이 취업 때문에 일본어에 관심을 가졌다고 언급했다. 하지만 2004년에, 학생들은 "일본 팝 가사를 번역하고 일본 애니메이션 《카드캡터 사쿠라》의 등장인물들에 대해 즐겁게 말하는" 데에 더 관심을 가진다.
일본의 만화와 애니메이션은 많은 청년들이 일본의 문화를 배우는 데에도 동기를 부여해 왔으며, 애니메이션 팬덤에서는 실제로 이를 권장하고 있다.
팬들은 보통 일본의 만화와 애니메이션에서 일본어의 존칭 등을 배운다.
해외의 출판사들은 번역이 어려운 일본어의 존칭이나 다른 개념의 단어들이 나올 때 주석을 붙인다.
팬 자막 제작자들은(이것이 불법이므로) 시리즈가 정발되면 자막 배포를 중단할 것이라고 하지만, 공식 번역의 어색한 현지화로 인해 팬 자막들이 많이 제작되고 있다.
한 설문 조사에서는 9%의 팬들만이 자막보다 더빙을 더 좋아하는 것으로 나타났다; 몇몇 팬들은 현지화 과정이 애니메이션의 질을 하락시키고 번역 과정에서 잃어버리는 것이 있다고 믿으며 팬 자막을 구한다.
일본어 용어들은 일본의 만화 및 애니메이션 팬 문화와 너무나 잘 융합되어, 새로 입문한 이는 여기에서 사용되는 일본어 용어들을 이해하지 못해 혼란을 겪는다.
팬들이 일본어에 더욱 능숙해지면서—그들은 종종 여러 번역들의 질에 대해 비판적이 된다—몇몇 팬들은 하나의 시리즈에 대한 다양한 팬 자막 제작 그룹들을 평가하기도 한다.
많은 일본 애니메이션 팬들은 언젠가 일본에 가 보기를 꿈꾼다.
도쿄의 스기나미 애니메이션 박물관()과 효고현의 다카라즈카 시립 데즈카 오사무 기념관() 등 일본 전역에서 다양한 박물관들이 일본의 만화 및 애니메이션 산업을 다루고 있다.
일본 애니메이션에 관련된 다른 활동들으로는, 관련 상품을 구매하거나 애니메이션 주제가를 부르는 것 등이 있다.
일본 애니메이션 팬들에게 유명한 장소로 도쿄의 아키하바라가 있다.
이 지역은 전자상가로서, 사람들이 만화, 애니메이션, 그리고 다른 오타쿠 상품들을 살 수 있는 주요한 상가이다.
일본학(日本學, , )은 일본의 사회, 역사, 문화 등을 연구하는 학문이다.
국경 없는 사랑 311(愛心無國界311燭光晚會)은 일본의 동일본 대지진을 기리기 위해 홍콩에서 열린 콘서트이다.
녹안홍의 출생 연도를 포함한 출신 배경에 관해서는 알려진 것이 거의 없다.
그는 당나라의 정사인 《구당서》와 《신당서》 중 어느 한 정사에도 열전(列傳)이 없다.
그는 충무군 번진의 본거지인 허주(許州) 출신이었고, 당초 충무군 번진 내에서 아장(牙將)으로 있었던 것으로 알려져 있다.
양복광 휘하에서 종군하다.
881년 당시, 당나라는 변민군(變民軍) 수령 황소의 난으로 중대한 위기에 직면해 있었다.
황소는 당나라 수도 장안을 함락시키고 당시의 황제인 당 희종을 성도로 달아나게 하였으며, 자신이 새로운 제국인 대제(大齊)의 황제임을 선언하였다.
당시 황소의 반란군과 전투를 벌이고 있었던 당나라 장수 중의 한 사람인 환관 양복광은 충무군 번진 내에 갇혀 있었고 (그는 충무군 번진의 감군(監軍)으로 있었다), 충무군 절도사 주급은 신하로서 황소군 측에 투항해 있었다.
그렇지만, 그 해 여름에 양복광은 주급에게 황소에 대한 그의 충성을 포기하고 당나라 조정 측에 충성하는 이유를 재차 밝힐 것을 설득할 수 있었다.
나아가, 주급은 충무군 번진 내에서 8천 명의 병력을 제공하여 양복광의 휘하에서 황소 토벌전에 종군하게 하였다.