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이미 오픈된 우드스탁 홈페이지에는 한국에서 ‘우드스탁 2010’이 8월 6일부터 8일까지 3일간 개최된다는 간단한 공지가 올라왔다.‘With the Father of Woodstock’이라는 문구가 함께 올라와, 우드스탁 페스티벌 최초 기획자인 아티 콘펠드(Artie Kornfeld)가 ‘우드스탁 2010’기획에도 참여함을 암시했다.
이미 국내에도 펜타포트, 지산, ETPFEST 등 대규모 음악 페스티벌들이 자리잡은 지도 꽤 되었고 점점 더 많은 페스티벌들이 열리고 있지만, 우드스탁 코리아 페스티벌 개최 소식이 음악팬들에게 미치는 여파는 남다르다.
음악 페스티벌이 단순히 음악을 듣고 공연을 즐기는 이벤트가 아니라, 음악을 통해 '차이가 공존하는 세상'을 가장 강력하고도 아름다운 방식으로 보여주는 장이라면 이 모든 시작에는 우드스탁 페스티벌이 있기 때문이다.
우드스탁 코리아는 현실화가 되었으며 SK M&amp;C 주관 하에 8월 6일부터 9일까지 경지도 파주시 임진각 평화누리공원에서 열리기로 확정되었으며 공연 티켓 예매도 진행되었었다. 하지만 주관사는 공연을 1주일 남겨두고 7월 30일, 공연 취소를 발표한다.
주관사에 따르면 29일 미국 우드스탁벤처스가 '우드스탁' 명칭 사용과 관련된 표지사용가처분 신청을 제기한 데다 공연 기획에 필요한 비용이 확보되지 않아 행사를 취소한다고 밝혔다.
또한, 공연 취소 발표 전부터 홍보과정에서 참여하기로 발표한 넥스트, 심플 플랜의 소속사에 따르면 출연에 대한 계약 어떠한 합의도 이루어지지 않았다고 한다.
바트나이외퀴들()은 아이슬란드 최대의 빙하로, 아이슬란드섬 남동쪽에 자리하고 있다.
아이슬란드 국토 면적의 8% 이상을 차지하며, 그 넓이는 8,100km2이다. (북극권인 세베르니섬 빙하를 제외하면) 부피로는 유럽 최대이며, 넓이로는 스발바르 제도의 노르아우스틀라네섬에 있는 에우스트폰나에 이어 두 번째이다.
중앙에는 그림스뵈튼 화산이 위치하고 있다.
《이보다 더 좋을 순 없다》()는 1997년에 만들어진 미국 영화로 모두가 싫어하는 괴팍한 작가 멜빈과 병든 아들에 대한 의무로 자기 삶을 포기해온 식당 종업원 캐럴의 사랑을 다룬 제임스 브룩스 감독의 로맨틱 코미디 영화이다.
1998년 70번째 아카데미상 수상식에서 7개 부문에 지명되었으며, 남우주연상(잭 니컬슨)과 여우주연상(헬렌 헌트)을 수상하였다.
멜빈 유달(Melvin Udall: 잭 니컬슨 분)은 강박증 증세가 있는 로맨스 소설 작가이다.
뒤틀리고 냉소적인 성격인 멜빈은 다른 사람들의 삶을 경멸하며 신랄하고 비열한 독설로 그들을 비꼰다.
그의 강박증 역시 유별나다.
길을 걸을 땐 보도블록의 틈을 밟지 않고, 사람들과 부딪히지 않으려고 뒤뚱뒤뚱 거린다.
식당에 가면 언제나 똑같은 테이블에 앉고, 가지고 온 플라스틱 나이프와 포크로 식사를 한다.
이러한 신경질적인 성격 탓에 모두들 그를 꺼려한다.
그러나 식당의 웨이트레스로 일하는 캐럴 코널리(Carol Connelly: 헬렌 헌트 분)만은 예외이다.
언제나 인내심있는 태도로 멜빈을 대하는 그녀는 그의 신경질적인 행동을 참고 식사 시중을 들 수 있는 유일한 사람이다.
그러나 그녀에게도 어려움은 있다.
그녀는 천식으로 괴로워 하는 어린 아들이 있지만, 변변한 치료도 못할 정도의 빠듯한 살림을 아이 아빠없이 혼자 꾸려나가야 하는 것이다.
멜빈이 못마땅하게 생각하는 사람들 중의 하나는 이웃에 사는 동성애자 화가인 사이먼(Simon Bishop: 그레그 키니어 분)이다.
그는 멜빈이 자신의 생활 방식을 싫어하며 또한 그의 작고 귀여운 개 버델도 미워한다는 것을 알고 있다.
사이먼의 작품 중개인이자 연인인 프랭크(Frank Sachs: 쿠바 구딩 주니어 분)는 멜빈이 사이먼에게 못되게 굴 때마다 물리적인 위협으로 멜빈을 으르기도 한다.
하지만 모든 것은 변한다.
사이먼이 강도들로부터 구타를 당하자 멜빈이 사이먼의 애견 버델을 돌봐야 하는 상황이 된 것이다.
처음에 멜빈은 버델을 싫어하지만, 이 작은 강아지로 인해 멜빈의 얼음같은 심장은 서서히 녹기 시작한다.
그는 버델을 잘 돌볼 뿐만 아니라 사이먼과 캐럴의 개인적인 곤경에 대해서도 관심을 갖게 된다.
어느덧 자신 안의 인간미를 느끼게 된 멜빈은 버델의 주인인 사이먼과의 우정을 가꾸고, 그리고 따뜻하게 마음을 열어준 캐럴과의 로맨스를 시도하는데...
길상사(吉祥寺)는 대한민국 서울특별시 성북구 성북동에 있는 사찰이다.
대한불교 조계종 소속 송광사의 말사이다.
또한 시민모임 맑고 향기롭게의 근본도량이다.
본래는 '대원각'이라는 이름의 고급 요정이었으나 요정의 주인이었던 고 김영한(1916~1999, 법명 길상화)이 법정 스님에게 자신이 소유한 요정 부지를 시주하여 사찰로 탈바꿈하게 되었다.
김영한은 일제 시대의 시인 백석의 시 《나와 나타샤와 흰 당나귀》에 등장하는 나타샤로 알려져 있으며, 백석은 연인이었던 그녀에게 자야(子夜)라는 애칭을 붙여주었다고 한다.
처음 1985년에 김영한으로부터 자신의 재산을 희사해 절을 짓게 해달라는 요청을 받고 법정은 이를 간곡히 사양하였으나, 김영한은 10년 가까이 법정을 찾아와 끈질기게 부탁했고 이에 법정 또한 이를 받아들여, 1995년 6월 13일 대한불교조계종 송광사 말사인 '대법사'로 등록하여 처음 사찰이 되었고, 초대 주지로 현문이 취임하였다.
1997년에 맑고 향기롭게 근본도량 길상사로 이름을 바꾸어 재등록되었고 같은 해 2월 14일에 초대 주지로 청학이 취임하였다.
김영한은 평생 백석의 생일인 7월 1일에는 식사를 하지 않았고, 길상사에 기부된 김영한의 대원각 재산은 시가 천억 원에 달하는 것으로 '그 많은 재산이 아깝지 않느냐'는 기자의 물음에 김영한은 '1000억은 그 사람의 시 한 줄만 못하다'고 대답했다고 할 정도로 백석을 그리워했다고 한다. 1999년 11월 14일에 세상을 떠나면서 자신의 유해를 눈이 오는 날 길상사 경내에 뿌려달라는 유언을 남겼다.
길상사 경내의 길상헌 뒤쪽 언덕에는 김영한의 공덕비가 세워졌다.
사찰의 창건주였던 법정은 불문에 귀의한 김영한에게 길상화라는 법명을 주었고, 김영한 사후에도 길상사에서 정기법회를 열었으며, 2010년 3월 11일 길상사에서 78세(법랍 54세) 로 입적하였다.
또한 길상사의 개원법회가 열리던 1997년 12월 14일에 고 김수환 스테파노 추기경이 법회에 참석해 법정과 함께 나란히 축사를 했고 법정 또한 이에 답하여 1998년 2월 24일에 명동성당을 찾아 법문을 설법하였다.
길상사 경내에는 공덕주 김영한의 공덕비와 함께, 법정의 영정과 그 생전 유품들을 전시한 기념관도 함께 마련되어 있다.
경내에는 극락전, 지장전, 설법전 등의 전각이 있으며 행지실, 청향당, 길상헌 등의 요사가 존재한다. 2011년 이후 덕운이 주지로 취임하였으며, 불교 자선재단 맑고 향기롭게의 근본도량으로써 여러 가지 사회사업을 펼치고 있다.
또한 경내에 있는 관음보살 석상은 천주교 신자이자 가톨릭 예술가인 최종태가 건립한 것으로, 같은 조각가가 혜화동 성당에 건립한 성모 마리아 석상과 닮아 있다.
길상사(吉祥寺)의 절 이름은 ‘길하고 상서로운 절’이란 의미로, 묘길상(妙吉祥) 곧 문수보살의 별칭에서 인용된 불교용어이며, 승보사찰(僧寶寺刹) 송광사(松廣寺)의 옛 이름이기도 하다.
송광사는 신라 말 혜린(慧璘)선사에 의해 창건되었는데, 창건 당시의 이름이 송광산 길상사였으며 100여 칸쯤 되는 절로 30, 40명의 스님들이 살 수 있는 그리 크지 않은 규모의 절이었다고 한다.
송광산 길상사가 새로운 규모로 중창되고 한국 불교의 중심으로 각광을 받게 된 것은 고려 중기의 고승 보조국사 지눌스님이 9년 동안 중창불사를 통해 절의 규모를 확장하고, 정혜결사를 통하여 한국 불교의 새로운 전통을 확립한 근본도량으로 참선을 중요시하는 선종사찰로 탈바꿈하게 되었다.
송광사는 현재 오늘날까지도 승보사찰로 불리는 한국의 대표적인 선종사찰로 여겨지고 있다.
법정 스님은 1993년 10월, 뜻있는 작가와 신도들과 함께 프랑스에 ‘송광사 파리 분원 길상사’를 개원하였다.
그리고 1995년 김영한 여사로부터 대원각을 기증받아 송광사 분원 대법사로 등록하였다가, 길상(吉祥)이라는 말을 좋아하던 법정 스님은 1997년 1월 29일 창건 준비인 모임에서 처음으로 ‘길상사’란 절 이름을 공식화하였다.
초광대역 (Ultra-wideband, UWB)는 기존의 스펙트럼에 비해 매우 넓은 대역에 걸쳐 낮은 전력으로 대용량의 정보를 전송하는 무선통신 기술이다.
PC의 대용량 데이터를 프린터에 고속전송 및 인쇄, HDTV 동영상을 PC에 전송 및 저장할 수 있다.
또한 디지털 카메라로 찍은 정지화상을 프린터로 전송할 수 있다. 3.1∼10.6GHz대의 주파수 대역을 사용하면서 10m∼1km의 전송거리를 보장한다.
UWB는 지난 40여년간 미국 국방부에서 군사용 무선통신기술로 사용되다가, 미국 통신 주파수 관할 기관인 연방 통신 위원회(FCC)가 최근 민간에 개방하면서 관심을 모으게 되었다.
UWB는 1990년대까지 미국 국방부의 '블랙프로젝트' 레이다 기술에 적용돼 왔다.
GHz폭의 주파수 대역을 사용, 초당 100~500M의 속도로 전송이 가능한 무선통신기술로 커다란 용량의 동영상을 떨림이나 손실없이 완벽하게 전송할 수 있고 전송거리도 블루투스의 100m에 비해 10배나 긴 1km에 달해 완벽한 홈 네트워킹 시스템을 구현할 수 있게 되며 모든 디지털 가전의 선을 없앨 수 있게 됐다.
아메리카에선 특별한 면허가 없어도 사용이 가능하다.
넓은 의미의 초광대역무선.
반송파・변조의 유무와 상관없이 근거리고속통신이 가능한 무선기술을 뜻한다.
좁은 의미의 초광대역무선.
임펄스 라디오(Impulse Radio, 임펄스 무선)방식으로, 변조를 하지 않고 1나노초(ns)이하의 수백피코초(ps) 정도의 굉장히 짧은 임펄스형 단순 펄스(pulse) 신호를 무선으로 송수신하는 통신방식을 말한다.
일반적인 초광대역무선.
반송파・광대역변조를 이용한 근거리고속통신이 가능한 무선기술을 말한다.
위치측정이나 레이다 기능도 가지고있다.
단지, IEEE 802.15.3a 워킹그룹은 후술할 MB-OFDM를 지지하는 진영과 DS-UWB를 지지하는 진영간의 합의가 형성되지 않은 채로 2006년 1월의 회의에서 규격 책정을 포기했기 때문에 현재는 각 방식의 진영에 의해 사실상 표준의 획득 경쟁이 벌어지고 있다.
이하의 방식은 위에 기술한 방식의 절충 방식이다.
모닝(morning)은 아침을 뜻하는 영어 단어이다.
가부좌(跏趺坐)라는 말은 인도의 말을 한역한 것으로, 본래 어원은 산스크리트어의 paryaṅka, 팔리어의 pallaṅka이다.
그런데 이 paryaṅka라는 좌법은 붓다 당시 결가부좌(가부좌) 모양의 좌법이 아니라 좌우 발을 모아서 뒷꿈치가 성기에 닿을 정도로 몸에 붙여 앉는 좌법이었다.
실제로 결가부좌는 인도 북부 간다라 지역에서 불상이 만들어지기 시작한 기원 전후 경에 불상과 함께 등장하였다.
그 이전에 인도에서 결가부좌는 발견되지 않는다.
결가부좌는 불상이 유행하기 시작하면서 북인도에서 퍼져나간 것으로 보인다.
이에 관련된 내용은 &lt;결가부좌의 전개와 수행론적 의의&gt;(2018, 이영일) 동국대 박사학위 논문이 있다.
가부좌(跏趺坐)는 결가부좌의 약어로 연화좌(蓮花坐)라고도 한다.
요가에서는 파드마사나라고 부른다.
결가부좌는 앉는 법의 한 가지로서 가는 발의 안, 부는 발의 등을 말하며, 오른쪽 발을 우선 왼쪽 허벅지 위에 얹고 다음에 왼쪽 발을 오른쪽 위에 얹어 앉는 법이다.
부처님은 반드시 이 앉는 법을 따르기 때문에 여래좌 · 불좌라고도 한다.
결과부좌에 대해 좌우 중 한쪽 발을 좌우의 한쪽 허벅지 위에 놓는 것을, 반가좌(半跏坐)라고 한다.
반가좌는 오른발을 왼발의 밑에 두면, 왼발이 오른발 아래에 감추어 지고, 오른발 바닥만이 위를 향하게 된다.
선종에서는 결가부좌를 좌선의 바른 자세로 정하고 있다.
가부좌(跏趺坐)쓸데없는 고집을 피울 때 ‘가부좌를 틀고 앉는다’라는 말을 종종 사용한다.
또 일부 언론이나 문학작품에는 고집스레 한가지 일에 몰두 할 때 가부좌라는 단어를 사용한다.
가부좌의 본래 의미와는 다른 뜻으로 알려져 있다.
원래 뜻은 스님이나 수행자들이 앉는 자세를 가부좌라고 한다.
즉 가부좌의 본뜻은 정각을 이루기 위해 수행할 때의 자세를 가리킨다.
가부좌에는 결가부좌(結)와 반가부좌(反)가 있다.
결가부좌는 발의 위치에 따라 길상좌(吉祥坐)와 항마좌(降魔坐)로 나뉜다.
반가부좌는 반가좌 또는 보살좌(菩薩坐)라고도 한다.
따라서 가부좌는 몹쓸 고집을 피운다는 부정적인 의미와는 거리가 멀다.
오히려 묵묵히 한길을 걷는다는 뜻에서는 서로 통하는 점이 있다.
기소법정주의는 기소하기에 충분한 객관적인 혐의가 있을 때는 반드시 기소를 해야만 한다는 주의를 말한다.
기소편의주의에 대응하는 말로, 기소합법주의라고도 한다.
이 주의에서는 공소의 취소도 인정되지 않는다.
독일에서는 기소법정주의를 원칙으로 하고 있으며, 극히 예외적인 경우에 대해 기소편의주의를 택하고 있다.
독일에서는 공소 기관에서 충분한 혐의가 있음에도 기소하지 않는 경우, 법원에 "기소 강제"를 요청할 수 있다.
독일에서도 한국의 재정신청과 마찬가지로 공소 기관에 항소를 한 뒤에야 기소 강제를 요청할 수 있다.
대한민국 대검찰청 중앙수사부(大韓民國大檢察廳中央搜查部)또는 대검 중수부(大檢中搜部), 중수부(中搜部)는 검찰총장의 명령을 직접 받아 수사하는 대검찰청의 부서이다.
검찰의 예하 부서 중에서도 특별한 조직으로 지칭된다.
전두환 노태우 두 전직대통령 비자금 사건, 옷로비 사건, 대우 사건, 한보 사건, 주혜란 사건 등을 성역없이 수사, 처리하여 대검찰청 내에서도 막강한 권한을 가진 부서로 통했다.
중수부는 1949년 12월 검찰청법에 중앙수사국 설치규정이 마련된 직후에는 예산을 확보하지 못해 표류하다가, 1961년 5월 9일 대검찰청 중앙수사국으로 출범하였다.
1962년 8월 수사국으로 바뀌고 1963년 12월 7일 신직수 검찰총장이 겸임으로 임명되면서 중앙수사국이 실질적으로 설치되었다.
1982년 4월에 중앙수사국은 중앙수사부로 이름을 바꿨다.
대통령령인 "검찰청 사무기구에 관한 규정"에 따르면, 중수부 아래에는 중앙수사 1과, 중앙수사 2과, 첨단범죄수사과 등을 두고 있으며, 중수부장 아래 수사기획관 1인을 두도록 하고 있다.
중앙수사 1과가 2과보다 다루는 범위가 넓고, 첨단범죄수사과는 첨단범죄를 주로 담당한다는 차이가 있으나, 결국 검찰총장의 명령에 따라 움직인다는 점에서는 동일하다.
중수부 부장은 지방검찰청 검사장급이며, 각 과 과장은 고등검찰청 검사급이다.
중수부는 검찰연구관으로 활동하는 대검찰청 소속 검사들을 지휘할 수 있으며, 전국 일선의 검사들을 언제든 파견받을 수 있다.
중수부는 1949년 12월 검찰청법에 중앙수사국 설치규정이 마련된 직후에는 예산을 확보하지 못해 표류했다.
장면 총리는 1960년 9월 23일의 시정 연설에서 "경찰 기구의 개편과 함께 대검찰청 안에 중앙 수사국을 발족시켜 각종 정보기관을 연결 조정하는 한편, 과학적인 수사 방법으로 공산 괴뢰 무장 간첩의 남침 방지와 색출은 물론 범죄 수사의 완벽을 기하려 한다" 며 특별 수사 기관의 필요성을 강조했다.
그러나 중앙수사국은 별도의 조직이 없이 보고만 받는 기관으로 존재하였다.
1961년 4월에야 4개의 과(수사·사찰·특무·서무)가 구성됐고, 1961년 5월 9일 중앙수사국이 출범했다.
중앙수사국은 1962년 8월 수사국으로 바뀌었고, 5·16 군사 정변 뒤인 1963년 12월 7일 신직수 검찰총장이 겸임으로 임명되면서 중앙수사국의 실질적인 설치가 이뤄졌다.
신직수는 1969년 3월 대검 수사국의 기능을 강화했다.
1973년 특별수사부로 바뀌어 검찰총장 하명 사건들을 전담하기 시작했다.
전두환 정권 출범 직후인 1982년 4월에 중앙수사국은 중앙수사부로 이름을 바꿨다.
검찰총장의 하명을 받는 부서의 특성상 대형 사건을 주로 맡아 수사했는데, 1982년 이철희·장영자 어음사기 사건에서 이철희·장영자 부부, 전 대통령 노태우, 전 한보그룹 회장 정태수, 전 대통령 김영삼의 아들 김현철, 전 대통령 김대중의 아들 김홍업·김홍걸 등을 구속했다. 하지만 주로 권력의 핵심에 대한 수사를 위한 원래 목적과 달리, 중수부는 보통 권력에 대한 수사를 피하기 위한 방식으로 악용된다는 비판이 있었다.
1998년 국민의 정부 들어 중수부는 폐쇄되고 "공직자 비리 수사처"가 신설될 예정이었으나, 검찰의 반발로 인해 중수부는 남아있게 되었다.
참여정부 들어서도 강금실 법무부장관이 독립된 기관인 "공직자 부패수사처"를 신설하려 했으나, 당시 송광수 검찰총장이 "검찰의 권한 약화를 노린 것"이라며 반발해 결국 무산됐다.
대검 중수부는 비판을 많이 받고 있으며 존폐 논란도 꾸준하다.
민주당 박영선 의원은 중수부를 폐지해야 하는 이유에 대해서 조목조목 나열했다.
박영선은 트위터에서 "공기업 수사한다며 임기 남은 참여정부 인사 쫓아내고 MB정부 낙하산 인사할 수 있도록 기여했고, 태광실업 박연차 표적수사를 열심히한 결과 노 대통령의 죽음을 몰고 왔으며, 이미 파산한 씨앤그룹 수사는 호남죽이기라는 비판을 받았을 뿐 아니라, 국회가 중수부 폐지에 합의한 이후 시작된 부산저축은행 수사는 대주주가 호남이고 중수부 폐지 저지를 위함이라는 논란을 낳았다"고 지적했다.
이러한 논의 끝에 2011년 6월 국회 법사위에서 중수부 폐지가 합의되자 검찰은 강력히 반발하며 수사중인 사건을 중단하기도 했다.
이에 대해 정치권은 검찰의 본분을 망각한 직무유기라며 맹 비난했다.
민주당 박영선 의원은 "중수부 폐지는 이미 두 달 전 여야 합의된 사항이다.
검찰의 수사 태업은 국민 무시행위"라고 비판했다.
검찰총장이 수사권을 갖고 있는 데 대한 문제점도 지적된다.
민주당 박영선 의원은 "중수부 폐지는 검찰이 주장하는 것처럼 거악(巨惡) 척결 문제와 직결됐다기보다는 검찰총장에게 직접적 수사권을 줄 것인지 말 것인지와 연결돼 있다"며 "대부분 선진국에서 검찰총장은 직접적 수사권을 갖고 있지 않다"라며 문제의 본질을 지적했다.
재벌·정치인 수사는 의지의 문제이지, 중수부의 존재 여부는 별다른 영향을 미치지 않는다는 지적이다.
검찰총장이 막강한 수사권을 쥐고 있는 것에 대해서도 서울대학교 법학과 조국 교수는 “분권화의 장점은 권한이 여럿으로 나뉘어 있기 때문에 그만큼 통제가 어렵다는 것”이라며 "검찰총장 한 명이 모든 권한을 갖고 있는 것보다는 낫다"라고 말했다.
그 때문에 미국의 경우 주마다 검찰총장이 투표로 선출되고 일본도 총장이 직접수사권을 갖고 있지 않다.
이른바 대형 사건을 수사하는 중수부에 해당하는 도쿄지검 특수부는 일본 검찰 50개 지검 가운데 도쿄ㆍ오사카ㆍ나고야 3곳에만 설치되어 있다.
도쿄지검 특수부는 대한민국의 중수부와 다르게 '살아 있는 권력'을 베기로 유명하다.
1976년 록히드 사건을 수사하면서 당시 정계의 실력자 다나카 가쿠에이 전 총리를 무너뜨리면서 일본 검찰의 신화로 남았다.
검찰이 주장하는 중수부의 존재 이유는 이른바 '거악(巨惡) 척결론'이다.
대형 사건의 비리를 수사 할 만한 기관이 중수부밖에 없다는 주장이다. 하지만 지금 특수부가 거악을 척결할 수 없다는 주장은 검찰 자신의 한계를 인정하는 제 얼굴의 침뱉기라는 지적이 있다.
한상희 건국대 교수(법학)는 "중수부 대신 지검 특수부로 사건을 넘기면 거악 척결이 쉽지 않다는 검찰의 논리는, 동료(지검 검사)를 비난하는, 제 얼굴에 침뱉기이다"라고 비판했다.
또한 거악 척결론도 설득력이 없다는 주장이 있다.
김희수 변호사는 "2008년 전체 형사 사건을 조사해보니 무죄율이 0.31%인 반면, 대검 중수부가 맡은 사건의 무죄율은 27.3%였다.
항소심과 상고심은 더욱 심각하다.
대검 중수부 사건의 무죄율은 32%에 이른다.
이는 출세욕과 공명심이 앞선 중수부가, 권력자가 하명한 사건을 맡아 피의자 인권을 유린했음을 방증해준다."고 말했다.
이명박 정부의 핵심 인사들이 연루된 민간인 사찰 사건도 중수부는 제대로 수사하지 못했다는 점도 지적된다.
중수부를 대체할 기관으로는 특별수사청(중대범죄수사청) 또는 고위공직자비리수사처(공수처)가 꼽히고 있는데 이 역시 검찰 출신 국회의원들의 반대로 20년째 설치가 미뤄져 왔지만 공수처는 설립되어 활동에 들어갔고 중수청의 경우 설립이 추진되고 있다.
가끔식 고통이 느껴지기도 하며, 근육의 수축과 이완을 동반한다.
전통 한자어로는 몽정(夢泄)이라고 했다.
성적 능력이 떨어지는 남성의 경우 성행위나 자위행위 등의 정액 배출이 없을 경우 보통 30일 정도 주기로 몽정을 하게 된다.
몽정의 여부는 꿈과는 상관이 없다.
몽정과 자위행위를 하지 않고 정액이 밖으로 배출이 되지 않으면 고환 자체나 전립샘 등에서 정액이 체내로 흡수된다.
페레이라(Pereira)는 콜롬비아 리사랄다 주의 주도로, 안데스 산맥 줄기의 작은 골짜기에 있다. 2005년 기준으로 약 58만 명이 살고 있는데, 이는 콜롬비아에서 여섯 번째로 많은 숫자이다.
유럽의 식민지가 되기 이전에 페레이라는 금 수공예로 유명한 킴바야 족(Quimbaya)의 터전이었다.
스페인은 1540년 경에 카르타고에 정착하기 시작했고, 1691년에 현재의 위치로 옮겼다.
1816년 호세 산프란시스코와 마누엘 페레이라 형제는 시몬 볼리바르에 패배한 후 이 곳으로 피해왔다.
벌거벗은 볼리바르 상이 있는 볼리바르 광장과 콜롬비아에서 가장 큰 마테카냐(Matecaña) 도시 동물원이 있다.
프로 축구 팀인 데포르티보 페레이라가 있다.
삼반 오반 운동(三反五反運動, )은 1951년부터 1952년까지 중화인민공화국 정부가 전개한 정치 개혁 운동으로, 마오쩌둥이 중화인민공화국 정권 초기 공산주의 혁명의 터전을 마련하기 위하여 전개한 운동이다.
삼반 운동(三反運動, )은 1951년 만주에서 제창한 정치 개혁 운동으로, 부패와 낭비, 관료주의를 반대하는 운동이었다.
오반 운동(五反運動, )은 1952년 1월 중국 공산당이 부르주아 계급과의 투쟁을 위해 제창한 정치 개혁 운동으로, 뇌물과 탈세, 국영 재산 강탈, 정부 계약 사기, 국가 경제 정보 누설을 반대하는 운동이었다.
이 운동으로 중국 공산당의 독재 체제를 확립하였다.
야쓰시로시()는 일본 구마모토현 남쪽의 중심적인 시로 현내에서 두 번째로 많은 인구를 가지는 전원 공업 도시이다.
일본 3대 급류의 하나인 구마 강이 분류해 야쓰시로 해로 흘러 들어가는 삼각주 지대의 북안에 시가지가 있으며 에도 시대에는 구마모토 번주 호소카와 씨의 우두머리 가로 마쓰이 씨의 성시로서 번창했다.
에도 시대 이래의 간척에 의해서 펼쳐진 평야부에서는 농업이 활발한 편이고 다다미오모테의 원료가 되는 골풀의 생산은 일본 제일로 전체 생산량의 80%를 차지한다.
또 일본 최대의 감귤류·만백유도 특산품으로 일본 제일의 생산량을 자랑한다.
최근에는 토마토의 일대 산지로서도 알려져 있다.
메이지 시대가 되어 야쓰시로 항이 근대적인 항만으로서 정비되었고 1890년에 규슈 최초의 시멘트 공장이 생긴 것을 시작으로 이후 규슈 최초의 제지 공장, 닛소 인견 펄프, 쇼와 주조가 연달아 진출해 공업도시로서 발전했다.
제2차 세계 대전 전후에는 전원 지대나 해안 매립지에 새로운 공장이 나란히 들어섰고 골풀의 생산도 성장해 번영하였다.
그러나 최근에는 중심부의 대형 상점의 폐쇄와 교외의 대형 쇼핑센터의 진출 등으로 중심 시가지의 활성화가 과제가 되어 있다.
매년 11월에 행해지는 "묘켄제"는 규슈 3대 축제의 하나로 그 행렬은 1km에 이른다.
가을에는 매년 수십만 명의 관광객이 모이는 "야쓰시로 전국 불꽃 경기 대회"가 행해진다.
야쓰시로 평야의 남단에는 히나구 온천이 있어 에도 시대에 구마모토 번이 운영하는 온천장으로서 번창하였다.
서부는 시라누이 해(야쓰시로 해)에 접한 평야로 그 대부분은 에도 시대 이후 수차례에 걸친 간척에 의해서 펼쳐진 것이다.
동부에서 남부까지는 규슈 산지의 산간부로 합병에 의해서 시역은 다이라 씨의 도망자 마을로서 알려진 고카노쇼까지 및 미야자키현과 경계를 접한다.
1632년에는 가토 씨가 제거된 후에 호소카와 다다토시가 히고의 영주가 되면서 그 아버지 호소카와 다다오키가 은거소로서 마쓰에 성에 입성, 1645년에 다다오키가 죽으면서 우두머리 가로인 마쓰이 오키나가가 입성했다.
이후 에도 막부 말기까지 마쓰이 가의 3만석의 성시로서 번창했다.
1821년에는 에도 시대의 히고 국 최대의 간척사업이 행해져 쌀 2,400석, 소금 1,600석이 증수되었다.
히토요시시()는 일본 구마모토현 남부에 있는 시이다.
규슈 산지에 둘러싸인 히토요시 분지에 위치하고 구마 강가의 온천과 강놀이로 유명하다.
히토요시·구마 지방의 중심지이고 히토요시 번 사가라 씨의 성시로서 번창했다.
구마모토 현의 남부, 구마모토시로부터 직선 거리로 남쪽으로 약 70km 떨어진 곳에 위치한다.
북부와 남부는 규슈 산지의 일부를 이루는 산지이다.
시역 남부는 해발 1,000m급의 산지로 미야자키현 에비노시와 가고시마현 이사시에 접하고 있다.
시의 중심부는 히토요시 분지의 서단으로 구마 강이 동쪽에서 서쪽으로 가로지른다.
시내에서는 마에 강·야마다 강·가노메 강 등 다수의 지류가 구마 강으로 흘러들고 있다.
중심부는 예부터의 성시의 상점가가 남아 있어 소교토(小京都)로 불린다.
내륙의 분지이기 때문에 한난의 차이가 현저하고 여름철은 최고기온 30℃이상에 이르는 한여름날이 70~80일간 있고 겨울철은 최저 기온이 영하가 되는 겨울날이 50일 정도 있다.
분지에는 큰 강이 있고 지류도 많은 지형 때문에 겨울에 맑은 날의 아침은 거의 100% 짙은 안개가 발생한다.
그 빈도는 안개 발생 날짜로 매년 일본 제일을 다투는 정도이지만 이 안개가 고속도로의 속도 규제 등을 낳기도 한다.
발생한 안개도 지형적으로 거의 유출되지 않기 때문에 정오 근처까지 남는 일도 드물지 않다.
연중 비가 많이 와 여름에 습도가 높은 것은 말할 것도 없고 겨울도 안개의 영향도 있어 습도가 별로 낮지 않다.
가마쿠라 시대 초기인 1193년에 사가라 씨가 히토요시의 지토에 임명되었고 이후 메이지 시대의 폐번치현 때까지 사가라 씨의 통치가 이어졌다.
히토요시·구마 지방 경제의 중심지로 주력 산업은 관광업·농업·주조(酒造)이다.
아라오시()는 일본 구마모토현 북서부에 있는 시이다.
서쪽은 아리아케 해에 접하고 북쪽은 후쿠오카현 오무타시와 경계를 접하고 있다.
구마모토·후쿠오카 양현내에서는 그린 랜드(옛 미쓰이 그린랜드)나 울트라맨 랜드가 있는 것으로 알려져 있다.
규슈의 중부, 구마모토 현의 북서단에 해당하고 구마모토시에서 북서쪽으로 약 40km, 후쿠오카시에서 남쪽으로 약 70km 떨어진 곳에 위치한다.
시 동단의 쇼다이 산(해발 501.4m)으로부터 서쪽에 완만한 구릉이 기복하면서 아리아케 해로 내려가고 있다.
북쪽으로 이웃한 후쿠오카현 오무타시와는 함께 미쓰이 미이케 탄광의 도시로서 발전해 온 역사가 있다.
인구 집중지구가 현 경계를 넘어 연속해 양시를 중심으로 한 도시권(오무타 도시권)을 형성하는 등 탄광이 폐광한 현재에도 밀접한 관계에 있다.
현 경계에 위치하기 때문에 긴포 산 송신소를 통해서 구마모토 현의 방송국과 NHK 구마모토 방송국은 물론 오무타 중계국을 통해서 후쿠오카 현의 방송국과 NHK 후쿠오카 방송국을 수신하는 것도 가능하다.
에도 시대에 호소카와 다다토시가 부젠 국 고쿠라 번으로부터 히고 국 구마모토 번으로 이봉했을 때 부젠우에노의 도공 7~8명이 쇼다이 산의 기슭에 가마를 열어 쇼다이 도자기를 창시했다.
쇼다이 도자기는 2003년에 일본의 전통적 공예품으로 지정되었다.
이전에는 오무타 시와 함께 미쓰이 미이케 탄광에 의해 번창했다. 하지만 1960년대부터 석유로의 에너지 전환과 함께 석탄의 수요 저하, 1997년의 최종적인 폐광에 의한 인구의 감소 등으로 어려운 재정 상황에 놓여있다.
농산물은 배(아라오 점보배)의 재배가 활발하다.
취보(, 1981년 7월 15일 ~ )는 중국의 전직 축구 선수로 선수 시절 포지션은 스트라이커였다.
1997년부터 1999년까지 톈진 훠처터우 산하 유소년 클럽에서 활약했으며 2000년에 칭다오 중넝에 입단했다.
아르헨티나에서 개최된 2001년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에서 참가했고 보라 밀루티노비치 감독이 이끌던 중국 축구 국가대표팀 선수로 발탁되면서 2002년 FIFA 월드컵에 참가했다.
2010년부터 2014년까지 구이저우 런허 소속으로 활약했고 2014년부터 2015년까지 칭다오 하이뉴 소속으로 활약했다.
2016년에 톈진 터다에서 활동한 것을 끝으로 은퇴했다.
명동역(鳴洞驛)은 경상북도 안동시에 있는 구 경북선의 역이었다.
서울 지하철 4호선의 명동역과는 전혀 관계없는 역이다.
현재는 역사는 남아있지 않고 플랫폼만 남아있다.
일부 구내가 민가공간으로 활용되고 있다.
필리버스터(filibuster) 또는 합법적 의사진행 방해(合法的 議事 進行 妨害)는 의회 운영 절차의 한 형태로서, 입법부나 여타 입법 기관에서 구성원 한 사람이 어떤 안건에 대하여 장시간 발언하여 토론을 포기하고 진행되는 표결을 지연하거나 완전히 막고자 하는 행위이다.
'필리버스터'라는 말은 1851년에 처음으로 쓰였다.
당시 '필리버스터'란 표현은 미국에서 보통 미국 중앙 정부를 전복하고자 하던 남부 주의 모험가들을 이르는 말이었으나, 토론을 전횡하는 방식이 이와 같다고 여겨져 의사 진행 방해자를 이르는 말이 되었다.
대한민국에서는 국회법 제 106조의2에 의거하여 재적의원 3분의 1 이상이 서명한 요구서를 의장에게 제출한다면 가능한 합법적 행위이다.
2016년 2월 23일 정의화 국회의장이 테러방지법을 대한민국 제340회 국회(임시회) 본회의에 직권상정하자, 야당은 표결을 막고자 52년 만에 테러방지법 반대 필리버스터를 시작한 것이 대표적인 예이다.
통칭 "무제한 토론"이라고 한다.
의회 내에서 긴 발언을 통해 의사진행방해를 하는 것은 고대 로마 원로원에서부터 전해져 내려온다.
마르쿠스 포르키우스 카토(소 카토)는 정부의 법안 가결을 막기 위해, 밤까지 긴 발언을 이어가는 것을 자주 썼다.
그때 로마 원로원은 해질녘까지 모든 일이 끝나야 한다는 규칙을 두고 있었기 때문에, 이러한 전술로 표결을 막기에 좋았다.
카토는 이렇게 율리우스 카이사르가 입안하는 정책을 막는 데 사용했다.
영국 의회에서는 필리버스터 전략으로 무효가 된 법안을 "심도 논의됐다 (talked out)"고 말하기도 한다.
하원 절차상 의원은 토론이 진행 중이거나 고려되고 있는 사안과 밀접한 관련이 있는 요점만 발언 중에 다뤄야 한다.
영국 하원과 상원에서 이뤄진 필리버스터 사례로는 다음을 들 수 있다.
병맛은 대한민국의 인터넷 유행어로, 정확한 의미를 규정하기는 어려우나, 어떤 대상이 '맥락 없고 형편없으며 어이없음'을 뜻하는 신조어이다'
주로 대상에 대한 조롱의 의미를 내포하고 있다.
인터넷상에서 병맛의 개념을 가장 널리 표방하는 방식은 웹툰으로, '병맛 만화'로도 불린다.
병맛 만화의 특징은 대충 그린 듯한 작화체, 비정상적인 이야기 구성 및 내용이다.
처음에는 디시인사이드의 카툰-연재갤러리(카연갤) 내에서 생겨난 낱말로, 시초는 카연갤에서 정재황이란 만화를 연재하던 무악공고에게서 비롯되어, 현 카연갤 병맛 본좌로 불리는 잉위에 의하여 발전된다. '처음엔 병신같으나 재미있다.'와 같은 좋은 뜻으로 쓰였으나 후에 너도나도 병맛 만화를 그리게 되면서 부정적 의미로 변질되었다.
네티즌들이 인터넷상에 올라온 다양한 창작물들 중 수준 이하라고 생각되는 것에 답글을 달 때 사용하였다.
그 뒤 대상이 신문 기사나 칼럼, 프로그램 등으로 다변화되었다.
병맛이라는 개념이 유행하게 된 이유가 '완전무결함만 살아남는 답답함에서 벗어나고자 하는 욕구'와 '스스로를 패배자라고 인식하는 사람들의 증가'라는 시각이 있다.
잘 만들어진 완벽함과는 동떨어진 어설픈 낙서나 그림을 보며 재미와 카타르시스를 느끼며, 경기침체로 자기 비하에 빠진 청년층이 스스로를 '병맛'으로 규정하기 때문이라는 것이다. '획일화된 기성품만을 내놓는 교육 제도에 대한 반동' 또는 '일반적이지 않은 자신의 취향에 대한 소극적인 표현'이라는 분석이 있다. 1980년대까지는 비범한 인물의 성공 스토리가 공감을 얻어냈다면, 2000년 이후는 패배 의식을 지닌 청년들의 정서를 반영하는 병맛 개념이 공감을 얻어내고 있다는 주장이 있다.
2010년 FIFA 월드컵 예선 대륙간 플레이오프는 각 대륙 예선전에서 대륙간 플레이오프에 진출한 4개의 국가 중 월드컵 본선에 진출할 2개 국가 대표팀을 가리는 대회이다.
홈 앤 어웨이 방식으로 진행되며 대륙간 플레이오프의 승자는 2010년 FIFA 월드컵 본선에 진출한다.
플레이오프는 다음과 같이 진행된다.
국제 축구 연맹(FIFA)은 2009년 6월 2일 바하마 나소에서 열린 총회에서 대륙간 플레이오프의 경기 일정을 확정했다.
다음 4개의 국가대표팀이 참가한다.
가다노 아즈마마로, 가모노 마부치, 히라타 아쓰타네와 함께 4대 국학자로 손꼽힌다.
이세 마쓰사카 출신이다.
아명은 도노스케(富之助). 어려서부터 글자를 배워 한문 서적을 읽고 집필도 했다고 한다.
목면 상인이었던 아버지 오즈 사다토시(小津定利)는 에도에 점포를 가지고 있을 정도로 큰 상인이었으나 가운이 기울기 시작해 노리나가가 11세 때 병사했다.
1744년에 16세로 이세 야마다(山田)의 이마이 다이에(今井田家)의 양자가 되어 지물포를 상속받지만, 3년 뒤에 다시 마쓰자카의 본가로 돌아왔다.
1745년, 상업 공부를 위해 에도로 가서 1년을 머물렀는데, 당시 에도까지 가는 길에 지도 자료에서 확실하지 않은 부분에 대해 부족함을 느끼고, 「산천과 바닷섬을 모두 그린」 자료집 『대일본천하사대화도』(大日本天下四海画図)를 집필하고, 이 시기의 견문을 토대로 개인 자료집으로서 『도코바쇼』(都考抜書)를 1746년부터 집필한다(1751년 무렵까지 집필).
가업을 이어받은 형마저 죽자, 오즈 가문을 이어받았다.
1753년에 그는 어머니의 권유로 의사가 되기로 결심해 교토로 상경한다.
게이잔은 히로시마 번의 유의(儒医)로서 주자학을 받드는 사람이었지만, 반주자학파 오규 소라이(荻生徂徠, 1666~1728)의 학문에도 관심을 보였고, 게이추(契沖, 1640~1701)의 지원자이기도 했다.
그 해에 그는 성을 선조의 성인 모토오리로 바꾸었다.
고전 연구에 눈을 뜨게 된 것도 게이추의 저술을 접한 것이 계기가 되었다.
이 무렵부터 그는 고전 연구에 빠졌다.
호리 게이잔과 오규 소라이, 게이추의 영향으로 국학에 뜻을 두게 되었다.
교토에서 생활하는 동안 교토의 왕조문화에도 깊은 감명을 받았다.
1758년 교토에서 마쓰사카로 돌아와 소아과 병원을 개업하고, 그런 한편으로 자택에서 《겐지모노가타리》의 강의나 《일본서기》의 연구에 힘썼다.
이후 가모 마부치와의 편지 교환을 통해 그의 지도를 받다가 1763년 5월 31일에 이세 신궁을 참배하러 마쓰자카로 온 마부치를 처음 만났고, 《고사기》의 주석에 대한 지도를 청하며 입문을 희망하였다.
그 해가 다할 무렵에 입문을 허가받고 이듬해 정월 노리나가는 입문계사를 마부치에게 보내고 있다.
마부치는 만요가나(万葉仮名)에도 정통한 사람으로 《만요슈》(万葉集) 주석부터 시작해 그를 지도하였다.
이후 마부치를 떠나 《고사기》를 본격적으로 연구해 나갔다.
이 무렵부터 《자문요령》(紫文要領), 《이소노카미노사사메고토》(石上私淑言)를 집필하는 등 활발한 저술 활동을 하기 시작해 1771년에는 복고사상(復古思想)의 총론이라 할 수 있는 《나오비노미타마》(直毘靈)를 출판한다. 1786년에 간행된 《가카이카》(呵刈葭)에 수록된 우에다 아키나리(上田秋成, 1734~1809)와의 논쟁도 유명하다.
노리나가는 한때 기이 번을 섬겼으나, 생의 대부분은 이치이(市井)의 학자로서 살았다.
문인도 많았는데 특히 덴메이 연간(1781년〜1789년) 말경부터 더 늘어났다.
1788년 말부터의 문인의 수는 164인이었으나, 그 뒤에도 증가하여, 노리나가가 사망할 당시에는 487명에 이르렀다. 이세 국의 문인이 2백 명으로 가장 많았고, 오와리 국이나 그 외의 지방에도 있었다.
문인들의 직업으로는 조닌(町人, 상인)이 약 34%, 농민이 약 23%이고 그 외의 신분도 적지 않았다.
56세가 되어 노리나가는 나고야, 교토, 와카야마, 오사카, 미노 등 각지를 여행했고, 그곳에서 많은 사람들과 교유하였으며 또한 각지에 있던 자신의 문인을 격려하고 다녔다.
1793년 61세의 나이로 산문집 《다마가쓰마》(玉勝間)를 쓰기 시작했다.
여기에는 가모노 마부치를 만났을 때의 이야기를 비롯해, 노리나가 자신의 학문, 사상, 신념에 대해 서술하였다.
또한 일본의 방언이나 지리적 사항에 대해 언급하고 지명 고증을 행한 지리지를 기술하였다.
1797년에 65세의 나이로 노리나가는 자신의 저서 《고사기전》(古事記伝)을 완성한다.
기고한지 34년만의 일이었다.
복고사상에 입각해 일본의 고대 정신을 규명하고자 평생을 바쳐 고전을 연구했던 사람으로, 그의 문하생은 전국에 걸쳐 500명에 달했다고 한다. 1959년에 마쓰자카 시내의 묘라쿠지(妙楽寺) 오타카이 산(小高い山, 생전 노리나가가 좋아했던 곳)에 이장되었으며, 1999년에는 노리나가의 설계로 조성된 「모토오리 노리나가 오쓰 묘(本居宣長奥津墓)」가 세워졌다.
발표한 글에서는 자신의 고학(古學)은 소라이의 고문사학으로부터 영향받은 거라고들 하지만 그건 말도 안 된다고 소라이를 반박했다. 하지만 실제로는 소라이의 영향을 아주 많이 받았다.
소라이의 《논어징》을 통해 다져진 방법론으로 《고사기전》을 쓴 그는 소라이와 마찬가지로 지금 쓰는 말의 이미지로 고전을 해석해서는 안 된다고 주장했다.
역사적인 차이나 이질문화의 이해라고 하는 것이 역사의식이 되어서, 옛 시대를 이해하는 데는 그 시대의 언어체계 즉 담론을 몰라서는 안 되며, 현재의 담론을 그 시대에 투영하면 고전을 알 수 없게 되어버린다는 사고 방식에서 소라이를 계승하고 있다.
텍스트 비교라는 접근 방식에서도 비슷하다.
《겐지 이야기를 읽는 요령》()는 일본의 국학자 모토오리 노리나가의 저술이다.
&lt;겐지 이야기를 읽는 요령&gt;은 &lt;마쿠라노소시&gt;와 함께 쌍벽을 이루는 헤이안 시대의 대표 작품 《겐지모노가타리》를 ‘모노노아와레’설을 통해 분석한 책이다.
모토오리 노리나가의 모노노아와레’설은 기존의 권선징악적인 문학 비평에서 벗어나 문학과 인간에 대한 이해를 질적·양적으로 확대했다는 평과 함께 일본 사상사상 가장 중요한 유산으로 칭해진다.
《겐지 이야기》는 헤이안 시대 중기 11세기 초 무라사키시키부에 의해서 창작된 장편소설로, 세이쇼나곤의 수필 &lt;마쿠라노소시&gt;와 함께 헤이안 문학의 쌍벽을 이루는 작품이다.
치밀한 구성과 인간의 심리 묘사, 표현의 정교함과 미의식 등으로 일본문학사상 최고 걸작으로 평가된다.
&lt;마쿠라노소시&gt;가 ‘오카시(をかし)의 문학’이라면 《겐지 이야기》는 ‘모노노아와레(もののあはれ)’의 문학이라고 일컬어진다.
&lt;겐지 이야기&gt;를 ‘모노노아와레’의 문학으로 정의 내린 사람은 에도(江戸) 시대의 국학자 모토오리 노리나가다. “《겐지 이야기》 54첩은 ‘모노노아와레를 알다’라는 한 문장으로 정리할 수 있다”고 노리나가는 단정하며 &lt;겐지 이야기&gt;를 모노노아와레를 알게 하기 위해서 창작된 것으로 파악한다.
&lt;겐지 이야기를 읽는 요령&gt;은 모노노아와레를 아는 것이 무엇인지를 《겐지 이야기》를 통해서 설명하고 있다고 할 수 있다. ‘모노노아와레(를 알다)’는 우리가 어떤 것을 접했을 때 느낄 수 있는 자연스러운 감정 및 감수성을 가리킨다.
모토오리는 다음과 같이 말한다. “사물의 본질을 파악하고 거기에 따라 느끼는 것이 모노노아와레다. 예를 들어 굉장히 아름다운 벚꽃이 만발한 것을 보고 아름답게 여기는 것은 물건의 마음을 아는 것이다.
아름다운 꽃을 알아보고 정말로 아름답다고 생각하는 것이 느끼는 것이다.
이것이 바로 모노노아와레다.”
“모노노아와레 설은 일본 사상사상 가장 중요한 유산의 하나라고 칭하기에 충분하다”는 평가를 얻는다.
노리나가 이전에는 《겐지 이야기》에 대해 호색의 음란 서적이라 하여 부정적인 견해가 많았다.
노리나가는 문학을 도덕과는 별도의 가치 기준을 갖는 독립된 영역으로 설정하고, 그때까지의 권선징악적 문학 비평에서 벗어나서 모노노아와레를 아는 것을 문학의 원리로 삼았다.
이것은 반윤리적이고 음란·퇴폐한 것이 주종을 이루는 일본 문학에 새로운 의미와 가치를 부여하기 위해서 마련한 궁여지책일 수도 있으나, 인간의 마음이 이럴 때 이런 것이구나 하고 알게 하는 것이 문학의 본질이라고 파악한 노리나가의 식견은, 감수성을 풍부하게 하여 인간과 인생에 대한 이해를 질적·양적으로 확대해 주는 문학의 기능에 대한 중대한 발견이라 할 수 있다.
리보뉴클레이스(Ribonuclease, RNase) 또는 리보뉴클레아제는 리보핵산을 분해해서 올리고뉴클레오티드 혹은 단일 핵산으로 만드는 반응을 촉매하는 효소이다.
대부분의 생물체에 존재하는 효소로, 필요없는 RNA의 제거부터 모든 종류의 세포 내 RNA의 생성과정에 관여하고 있어, 그 기능은 매우 중요하게 인식되고 있다.
또한 몇몇 생물종에서 RNA 간섭이나 RNA 바이러스에 대한 1차 방어 역할도 할 것으로 추정된다.
RNase는 크게 내부로부터 RNA를 분해하는 엔도뉴클레이스와 외부로부터 분해하는 엑소뉴클레이스로 나뉜다.
그 외에 염기를 식별해서 분해하는 기질특이성 RNase를 비롯해서 다양한 종류의 RNase가 존재한다.
리보뉴클레이스는 단백질 1차구조가 최초로 규명된 효소이다.
크리스천 앤핀슨은 리보뉴클레이스의 아미노산 서열과 생물학적으로 활성을 갖는 구조를 발견한 공로로, 스탠퍼드 무어, 윌리엄 하워드 스타인은 화학적 구조와 효소 활성 사이에 대한 이해를 높인 공로로 1972년 노벨 화학상을 수상하였다.
버금달꼴은 비트맵 글꼴 중 하나로, 김중태 IT문화원 원장이 제작하여 배포한 산세리프형 한글 글꼴이다. (다만 ㄷ, ㄸ, ㅌ의 첫 획은 세리프형이다.) 미려하고 가독성이 높은 것이 특징이며, 획의 굵기는 가는달꼴과 굵은달꼴의 중간 굵기이다.
버금달꼴이라는 이름은 월인석보의 자형을 본딴 데에서 유래하였다.
다마나시()는 일본 구마모토현 서부에 있는 시이다.
구마모토 현 북부의 중심적인 도시이며 국가와 현의 파견 기관이 두어져 있다.
시내에 있는 다마나 온천, 오아마 온천으로 유명하다.
대한성공회 내동성당(內洞聖堂) 또는 대한성공회 인천내동교회는 1891년 9월 30일에 지어진 한국 최초의 성공회 교회이다.
대한성공회 서울교구에 소속되어 있다.
인천광역시 중구 내동에 있으며, 인천광역시의 유형문화재 제51호이다.
1890년 9월 29일에 영국 해군 군종사제이며 조선 선교에 관심을 갖고 있던 코르페(한국명 고요한) 주교와 선교사 6명이 인천항에 처음 들어와 조선에서의 선교 활동을 시작하였다.
당시 성공회 선교사인 랜디스는 성공회 신자와 비신자의 구분없이 인도주의 의료 활동을 벌였으며, 한국의 설화(Folk-Tale)와 종교를 연구하는 등 한국학 연구에 기여했다.
내동성당은 1891년 9월 30일에 완공되었다.
중국 선교사인 스코트 주교가 코프 주교의 부탁을 받아 축성하였다.
랜디스는 한국이름이 남득시이고, 한국의 전통을 존중하여 온돌이 있는 성 루가 병원에서 환자들을 돌보았고, 한민족의 전통을 존중하여, 한국의학역사 처음으로 지은 서양식 병원이름을 낙선시 병원(선을 베푸는 병원)이라고 지었고, 입원환자를 돌보는 병실에는 온돌을 사용했으며, 환자이송에 가마를 썼다고 한다.
그래서 성공회 성 루가병원이 있던 인천 내동을 당시 사람들은 약대인 언덕이라고도 했다고 전해진다.
1902년 한때 러시아 영사관으로 사용되기도 하였으며, 1904년부터 1956년까지 성공회 신학원으로 운영되었다.
처음 지은 건물은 한국 전쟁 또는 6.25 동란당시에 소실(폭탄을 맞아 지붕이 소실됨)되었고, 현재 건물은 1955년 8월 28일에 주춧돌을 놓고 1956년 6월 23일에 완공하여 복구하여 축성한 것이다.
2019년 6월 23일(맥추감사주일, 성당축성육십주년)에 서울교구장인 이경호(베드로)주교와 담임사제인 이재복(멜기세덱)신부의 집전으로 성당축성 육십주년을 기억하는 감사성찬례 또는 미사를 집전했다.
수호성인이 성 미카엘(미가엘)천사와 모든 천사들이기 때문에 성 미가엘 성당이라고도 한다.
건물은 지붕만 목조 구조물이고, 외벽과 주요 구조물을 화강암으로 견고하게 쌓은 석조 구조물이다.
한국의 전통 건축 양식인 처마를 적용했으며, 창호와 벽체 부분의 처리가 뛰어나다.
그렇지만, 이 건물의 설계자가 한국 전통양식을 반영했다는 기록이 없다는 점과 처마에 해당하는 코니스 부분이 처마와 비슷한 방식으로 처리된 예를 그리스나 로마 건축에서 볼 수 있다는 점을 들어 한국의 전통 양식인 처마가 건물에 적용됐다는 것을 무리라고 보는 시각도 있다.
성공회 내동교회에는 감사성찬례와 성사 집전에 이용되는 성공회 성당 2채(대성당, 소성당) 외에도 결식 주민들을 그러니까 밥을 먹지 못하는 주민들을 돌보는 식사 봉사에 쓰이는 성 미카엘 사회복지관 1채, 사제관 1채, 예수가 손을 든 모습을 묘사한 하얀색의 성상(2019년 기준으로는 없음)이 있다.
성공회 내동성당 안은 목재로 지어졌으며, 성물로는 예수가 십자가에 달린 모습을 묘사한 십자고상, 성수를 담은 성천, 성체를 모시는 성막, 예수가 승천하는 모습을 묘사한 스테인드 글라스, 역대 주교와 사제들의 초상화, 감사성찬례 집전에 사용되는 제대, 사제가 설교를 하는 강단이 있다.
야마가시()는 일본 구마모토현의 북부에 위치하는 시이며 야마가 온천이나 야마가 등롱 축제로 알려져 있는 도시이다.
구마모토 현 북부의 내륙부, 구마모토시로부터 북쪽으로 약 30km, 후쿠오카시로부터 남남동쪽으로 약 90km 떨어진 곳에 위치한다.
시의 북부에서 북동부로 걸쳐 후쿠오카현과 접하고 있고 시의 동단부에서는 조금 오이타현과 접하고 있다.
중앙부보다 약간 남쪽에 있는 중심 시가지에서 남부(옛 기쿠카 정)까지는 분지를 이룬다.
시 북부에서 북동부의 현 경계 부근은 규슈 산지의 일부를 차지하고 있고 하천으로는 기쿠치 강이 중심부를 흐른다.
12세기 중순 야마가 온천의 발견에 의해 온천 마을로서의 성격을 가지게 되었다.
중세에는 기쿠치 씨가 지역 일대를 지배하지만 기쿠치 씨의 몰락 후 어지럽게 변동하였다.
중세의 야마가는 각지의 취락의 산물의 집산지역으로서 기쿠치 강의 항구를 가지는 시장과 온천 마을이 결합되었고 오늘날의 야마가 시의 골격은 대개 이 시대에 형성되었다.
근세에는 가토 기요마사가 야마가를 포함한 9군의 영주가 되어 가토 씨의 치세하에 안정되었다.
에도 시대에는 산킨코타이의 길이 되는 "부젠 가도"가 정비되어 구마모토 번·히토요시 번·사쓰마 번이 이 길을 왕래해 역참 마을로서 발전했다.
18세기에는 야마가 대교의 완성에 의해 온천지로서 한층 더 활기찼고 요즘 특산물인 야마가 우산 제작 등도 활발하게 되었다.
하남시의 마을버스는 경기도 하남시를 중심으로 운행하는 소규모 대중교통으로, 총 9개의 노선을 5개의 운수업체가 운영하고 있다.
하남시의 마을버스 요금 체계는 경기도의 버스요금 체계를 따르나 독자적인 요금이 적용된다.
우토시()는 일본 구마모토현의 중앙부에 위치하고 고니시 유키나가의 성시로 알려진 시이다.
중세부터 교통의 요지로서 알려져 호족들이 그 지배를 둘러싸고 싸움을 계속해 왔다.
근대 이후에도 구마모토 현의 상공업의 거점의 하나로서 이어졌다.
우토 반도의 북부를 차지하고 서부에 아리아케 해와 접한다.
오코시키 해안은 일본의 물가 100선으로 선정되기도 했으며 기후는 연중 온난하다.
중세의 우토 성은 1048년에 축성되었다고 추정된다.
가마쿠라 시대 말기에 기쿠치 씨의 일족이 우토 씨를 자칭해 우토 성의 성주가 되었다.
도요토미 히데요시의 시대에 고니시 유키나가가 24만석의 영주로서 들어와 근세의 우토 성을 축성했다.
그러나 고니시 유키나가는 세키가하라 전투에서 서군에 속했기 때문에 참수되었고 그 영지는 가토 기요마사에게 주어졌다.
가토 기요마사는 우토 성을 대개수해 완성시켰지만 "일국일성령(一国一城令)"에 근거해 폐성되었다.
근대에는 규슈 상업은행(히고 은행의 전신)이나 화력 발전소·성냥 공장 등이 건설되어 상공업의 중심으로서 이어졌다.
가미아마쿠사시()는 일본 구마모토현의 아마쿠사 제도 동부에 위치한 시이다.
우키시()는 일본 구마모토현의 중앙부에 있는 시이다.
구마모토 현의 중앙부에 위치하고 우토 반도의 서쪽·남쪽 및 야쓰시로 해 북쪽 연안부터 내륙부를 차지하는 것 외에 우토 반도의 서단에서 야쓰시로 해를 사이에 두고 남쪽에 있는 도바세 섬도 시역으로 한다.
구마모토시 중심부에서 남쪽으로 약 15km 떨어진 곳에 중심 시가지가 있다.
마쓰하시를 중심으로 오가와, 시라누히에서 생활 잡화점, 음식점, 유락가를 형성하고 있으며 시가지로부터 떨어진 도요노, 미스미는 녹지가 풍부한 농업 지역이다.
아소시()는 일본 구마모토현의 북동부, 아소 지방의 중앙에 위치하는 시이다.
구마모토 현 동북부, 구마모토시부터 약 50km 떨어진 규슈 산지내에 위치하고 시역 동부와 북서부로 오이타현에 접한다.
구·이치노미야 정 구역의 대부분은 아소 산이 형성한 칼데라 분지안에 포함되어 있다.
광역적으로는 태평양측 기후에 속하나, 이 지역은 전형적인 고지성의 대륙성 기후를 보인다.
연평균 기온은 11℃며, 여름철에도 35℃이상의 무더위가 관측된 적은 전혀 없다.
겨울철은 연일 영하의 기온이 계속 된다.
적설도 30cm 이상으로 많은 편이고, 최저 기온은 -10℃ 아래로 내려가는 경우가 많다.
특히 1998년 1월 25일에는 겨울형의 기압배치에 의해 매우 강한 한기가 남하하여 -16.8℃의 강추위가 관측되었다.
연 일조 시간은 1,600시간 정도로 짧다.
아마쿠사시()는 일본 구마모토현 아마쿠사 지방의 시로 구마모토 현에서는 구마모토시·야쓰시로시 이어 3번째의 인구를 가진다.