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케네디는 보험의 휴대성과 기록들의 기밀을 위하여 새로운 점수를 설정한 1996년 보건 보험 휴대성 기밀 법령을 창조하고 통과시키는 데 공화당 상원 낸시 카세바움과 함께 일하였다.
동년에 케네디의 정신 보건 기우 법령은 도달된 제한들로 존중과 함께 다른이들과 똑같이 정신 보건 지불을 처리하는 데 보험 회사들을 강요하였다.
1997년 케네디는 국민 의료 보장 제도가 1960년대에 시작된 이래 증가하는 담배세를 어린이들을 위한 납세자 기금 보건 보험 보장의 가장 큰 확장에 기금하는 데 이용한 주립 아동 보건 보험 프로그램 뒤에 주요 동의 제출자였다.
상원 오린 해치와 힐러리 클린턴도 또한 주립 아동 보건 보험 프로그램의 통과에 주요 역할을 하였다.
1974년 4월 케네디는 소련으로 여행을 떠나 지도자 레오니트 브레즈네프와 만나 편안한 이주는 물론 완전한 핵실험 금지를 주창하여 모스크바 국립 대학교에서 연설을 하였고, 소련의 반체제 인사들을 만나 유명한 첼로 연주자 므스티슬라프 로스트로포비치를 위한 출국 비자를 확보하였다.
케네디의 난민·탈주민 소위원회는 지속적으로 베트남, 특히 1975년의 사이공 함락에 지속적으로 전념하였다.
1977년 12월 후순에 케네디는 친선 사절에 중화인민공화국을 방문하여 덩샤오핑과 만나 결국적으로 다수의 본토 중국인들이 국가를 떠나는 데 허가를 받았고, 1978년 또한 소련을 방문하여 다시 브레즈네프와 거기서 또한 반체제 인사들을 만났다.
1970년대 동안 케네디는 또한 핵 군축에 흥리를 보였고, 이 분야에서 자신의 노력들의 일부로서 1978년 2월 일본 히로시마를 방문하였으며 히로시마 대하교에서 그 효과에 공공 연설을 하였다.
레이건의 선거 후에 케네디는 엘살바도르 내전에 미국의 개입과 니카라과에서 콘트라 반군을 위한 미국의 성원을 포함한 레이건 행정부의 외교 정책의 반대 측면과 록웰 B-1 랜서, LGM-118 피스키퍼와 전략 방위 구상을 포함한 레이건이 지지한 무기 시스템에 반대에서 매우 눈에 띄었다.
케네디는 핵 동결을 위한 상원의 지도적인 주창자기 되었고, 소련을 향한 레이건의 대결 정책들의 비평가였다.
1983년 KGB 메모는 케네디가 소련과 이면 경로 소통에 종사하였다는 것을 암시한다.
그해 5월 14일 KGB 의장 빅토르 체브리코프로부터 유리 안드로포프 서기장에게 각서에 의하면 케네디의 친구이자 전 대학 방친구 미국 상원 존 V. 튜니는 그달에 모스크바를 방문하여 케네디로부터 안드로포프에게 전갈을 전했다고 한다.
메모는 소통의 진술된 목적은 케네디가 "'핵 전쟁의 위협을 근절'하고, '미국-소련 관계를 향상'시키고 '세계의 안전을 규정' 짓는" 것이었다.
체브리코프는 케네디가 "미국-소련 관계의 현재 상태에서 매우 곤경에 처해있다"며 "전쟁과 평화와 미국-소련 관계의 레이건의 문제들로 단 하나의 실제 위협"이었던 것을 믿었다고 썼다.
체브리코프는 그 문제들이 "상원에 의하면 의심 할 여지없이 1984년 대통령 선거 운동의 가장 중요해질 것 입니다."라고 추가하였다.
케네디는 보고적으로 "핵 군축의 문제들을 여기는 설명들과 함께 소련의 관리들을 무장시켜 그들이 미국에서 출현한 동안 더욱 잘 준비되고 더 설득력 있도록" 하고 안드로포프를 위하여 미국의 텔레비전 출연들을 세우는 데 모스크바를 방문하는 데 제공을 하였다.
체브리코프는 또한 "1998년 대통령을 위하여 나가는데 케네디가 의지한 것과 민주당의 아마 공식적으로 공화당에 대항하는 싸움을 이끄는 데 국제 협력에 대하여 순전히 한 자로부터 개인의 정치적 열망과 함께 물들은 자에게 제안을 돌리는 그에게 향할 것인 숨겨진 비밀"을 적어두었다.
체브리코프의 메모가 발굴된 후, 튜니와 케네디는 둘다 그것이 진실었다는 것을 부인하였다.
케네디는 1985년 1월 남아프리카공화국으로 눈에 띄는 여행을 떠났다.
그는 데즈먼드 투투 주교의 소웨토 저택에서 한밤을 보내면서 아파르트헤이트 정부의 소원들과 투쟁적 좌익의 아자니아 인민 기구 둘다를 무시하였고, 투옥된 흑인 지도자 넬슨 만델라의 부인 위니 만델라를 방문하기도 하였다.
귀국에 케네디는 남아프리카공화국에 대항하는 경제 제재를 위하여 추진에서 지도자가 되었으며 로얼 와이커 상원과 협동한 그는 상원의 통과와 1986년 포괄적 반아파르트헤이트 법령을 확보하였다.
자신들의 정치적 다른점들에 불구하고 케네디와 레이건은 좋은 개인적 관계를 가졌으며 행정부의 찬성과 함께 케네디는 개혁적 소련의 지도자 미하일 고르바초프와 무기 통제 협상들에 중개자 역할을 하면서 소련으로 떠났다.
토론들은 생산적이었고 케네디는 또한 아나톨리 샤란스키를 포함한 소련의 출국이 금지된 다수의 유대인들의 석방을 얻는 도움을 주기도 하였다.
상원에서 케네디의 가장 큰 싸움들 중의 하나는 1987년 레이건에 의한 미국 대법원으로 판사 로버트 보크의 후보 지명과 함께 왔다.
케네디는 보크가 제자리에 놓은 민권법의 해체로 이끌면서 가능한 그의 임명을 보았고 보크의 독창적인 사법 철학을 두려워 하였다.
케네디의 측근은 보크의 필적들과 기록을 연구하였고, 시초적으로 성공할 것으로 기대가 된 후보 지명의 한 시간 안에 케네디는 자신의 반대를 공고하는 데 상원의 의원석에 갔다.
"로버트 보크의 미국은 여성이 뒷골목 낙태로 강요되고, 흑인들이 인종적으로 분리된 점심 식탁에 앉을 것이고, 악당 경찰이 한밤 중의 급습들에 시민들의 문들을 부술 수 있고, 학교 어린이들이 진화에 관하여 가르쳐질 수 없고, 작가와 화가들이 정부의 변덕에서 검열될 수 있고 연방 법원들의 문들은 수백만명의 시민들의 손가락들에 닫힐 땅이다..."
"로버트 보크의 미국"으로 알려진 연설의 소이 수사는 어떤 민주당원들을 걱정시킨 것은 물론 그것을 비방적으로 숙고한 보크의 지지자들을 성나게 하였다.
보크는 "거기에는 연설이 정확했던 방침이 없었다."라고 응답하였다.
닉슨과 포드 행정부 동안 변호사 장군 직위에서 보크의 재직 기간을 워런 법원과 버거 법원이 찾은 동안 미국의 변호사 장군에 의하여 제출된 법정조언자 서류의 〈서부 정치 계관지〉에서 발간된 분석에서 보크는 존슨 행정부 (1965년 ~ 1967년) 동안 서굿 마셜이 한 만큼 자주, 그리고 부분적으로 보크가 당시 민권의 경우에서 75 퍼센트로 소송의 호의에 서류를 제출했기 때문에 카터 행정부 (1977년 ~ 1981년) 동안 웨이드 H. 매크리가 한 것보다 더욱 자주 총제적 입장을 취하였다.
하지만 레이건 행정부는 공격에 준비되지 않았고, 연설은 후보 지명 성원으로부터 어떤 민주당원들을 멈추었으며 케네디와 다른 보크의 상대들에게 그에 대항하는 경우를 준비하는 시간을 주었다.
1987년 9월 사법 위원회 청문회가 시작되었을 때 케네디는 민권, 사생활, 여성들의 권리와 다른 문제들에 강렬하게 보크를 도전하였다.
보크 소유의 행실이 그를 아프게 하였고 후보 지명은 위원회와 완전적인 상원 둘다에서 꺾였다.
보크 전투의 분위기는 이제 그들에 대한 전면전을 경험한 논쟁적 후보 지명자 혹은 후보자들과 함께 조지 워싱턴이 일을 한 방향을 바꾸었고 그 파급 효과들은 아직도 10년의 세월들 후에 느껴졌다.
보크와 클래런스 토머스는 미국 역사상 2명의 가장 논쟁의 여지가 있는 미국 대법원 후보 지명자들이었다.
토머스 청문회가 1991년 9월에 시작되었을 때 케네디는 로 대 웨이드 사건에 관한 의견을 표현하는 데 그의 꺼림에 토머스를 강요하였으나 후보 지명은 성공을 향한 등장을 하였다.
이어진 달에 아니타 힐이 토머스에 성희롱 혐의를 가져왔을 때 후보 지명 싸움은 공개 담론을 지배하였다.
케네디는 자신의 과거의 평판과 윌리엄 케네디 스미스의 강간 사건에서 지속적인 개발에 의하여 방해되었다.
그는 토머스-힐 청문회의 3번째 날까지 거의 아무 말도 하지 않았고, 그가 말했을 때 너무 적고, 너무 늦은 것으로 토머스 지지자들에 의하여 비판을 받았다.
전기작가 애덤 클라이머는 토머스 청문회가 있는 동안 케네디의 침묵을 그의 상원 경력에서 최악의 순간으로 평가하였다.
작가 애나 퀜들런은 "케네디는 자신이 해야했기 때문에 우리를 실망시켰으며, 그는 그의 인생의 사실들에 의하여 총구를 앓았다."고 말하였다.
완전한 상원 투표가 있기 하루 전에 케네디는 토머스에 열렬한 연설을 하여 힐의 대접은 "부끄러웠던 것"이며 판사 토머스에게 의심의 이익을 주는 것은 토머스가 대법원보다 더욱 중요한 것을 말하는 것을 선언하였다.
그는 그러고나서 후보 지명을 상대로 투표하였다.
토머스는 52개 대 28개의 투표에 의하여 확립되어 성공적인 후보 지명을 위하여 여태까지 가장 좁은 차이들 중의 하나였다.
상원에서 자유주의적 사자로서 케네디의 역할은 뉴트 깅리치의 하원으로부터 미국이 오고 있으면서 계약을 이행하는 데 의도한 지배와 입법을 공화당 혁명이 차지했을 때 1995년 전면에 왔다.
상원과 국가에서 많은 민주당원들은 전체적으로 우울하게 느꼈으나 케네디는 공화당원들을 싸우는 데 힘을 집결하였다.
1996년의 시작에 의하여 대부분의 계약들은 상원을 통과시키는 데 실패하였고 민주당원들은 거의 모든 것이 케네디의 측근에게서 나오는 입법과 함께 다시 한번 앞으로 나아갈 수 있었다.
1996년 케네디는 자신의 호의적인 문제들 중의 하나였던 최저 임금에서 증가를 확보하여 10년 동안 또다른 증가는 없을 것이다.
길고, 분쟁적인 2000년 플로리다주에서 이후의 대통령 선거 싸움 후에 의회에서 많은 민주당원들은 들어오는 조지 W. 부시 대통령과 일하는 데 원하지 않았다. 하지만 케네디는 부시를 초등과 중등 교육에서 대대적인 점검에 진정으로 흥미있는 것으로 보았고, 부시는 케네디를 상원에서 잠재적인 주요 동맹으로 보아 둘은 입법부에서 함께 파트너를 맺었다.
케네디는 교육을 위하여 증가된 자금 수준에 대한 대가로 다른 민주당원들과 전국 교육 협회가 싫어했던 필수 학생 시험과 교사 책임에 규율 조항을 받아들였다.
아동 낙오 방지법은 2001년 5월과 6월 의회에 의하여 통과되었고, 2002년 1월 부시에 의하여 법률로 서명되었다. 하지만 케네디는 곧 법령의 이행과 함께 마력을 잃게 되어 "비극은 이 기한이 지난 개혁들이 최종적으로 놓였으나 기금들이 그렇게 않은 것이다."라고 말하였고 부시를 문제에 자신의 개인적 말에 살지 못한 것에 고발하였다.
다른 민주당원들은 교차 당사자 거래를 위한 케네디의 경향은 그를 더 좋아졌다고 결론을 내렸다.
백악관은 진행 중인 2개의 전쟁의 맥락이 주어진 그 지출 수준을 의지하였다.
아동 낙오 방지법에 케네디와 부시 사이에 긴장된 관계에 불구하고 둘은 처방약 혜택들을 보장하는 데 연장된 국민 의료 보장 제도에 다시 함께 일하기 시작하였다.
케네디의 전략은 다시 다른 민주당원들에 의하여 의심을 받았으나 그는 놓치지 말아야 할 기회로서 제안된 4천억 달러 프로그램을 보았다. 하지만 국민 의료 보장 제도 처방약·향상·현대회 법령의 최종적 공식화가 개인적 계획들을 향한 상원들을 조종할 규정을 포함하였을 때 케네디는 그것을 반대하는 데 전향하였다.
그것은 2003년 후순에 통과되었고, 부시 행정부에 의하여 자신이 배신을 당했다는 것을 다시 말하는 데 케네디를 이끌었다.
부시가 2004년 총선에서 2번째 기간을 이긴 후, 케네디는 이라크와 다른 많은 문제들에 지속적으로 그를 반대하였다. 하지만 케네디는 진행 중이 미국 이민 토론의 문맥에서 이민 개혁의 문제에 다시 공화당원들과 파트너를 맺는 데 추구하였다.
케네디는 미국 상원 이민·국경 보안·난민 사법 소위원회의 의장이었고, 2005년 케네디는 미국 보장과 질서 정연한 이민 법에 공화당 상원 존 매케인과 팀을 이루었다. "매케인-케네디 법안"은 상원의 투표에 도달하지 않았으나 입법화, 초청 근로자 프로그램들과 국경 집행 구성 요소들과 함께 포괄적으로 다루는 더욱 나가서의 시도들을 위하여 형판을 마련하였다.
케네디는 이념적으로 다양한 상원의 초당파 단체에 의하여 후원된 2007년의 포괄적 이민 개혁법과 함께 다시 돌아와 부시 행정부로부터 상한 성원을 받았다.
법안은 "은사" 프로그램으로서 토크 라디오의 청취자와 다른이들 중에 격렬한 풀뿌리 반대를 자극하였고, 그것을 회수하는 데 케네디의 마지막 분 시도들에 불구하고 상원에서 토론 종결의 투표를 실패하였다.
케네디는 패배에 관하여 철학적이었으며 통과를 위하여 충분한 추진력을 세우는 데 입법의 이러한 원형을 위하여 다수의 의회들을 가로지르는 몇몇의 시도들을 가끔 끌었다고 말하였다.
오바마를 위한 성원과 지병.
케네디는 자신의 친구 크리스 도드가 또한 후보 지명을 나가고 있었기 때문에 힐러리 클린턴과 버락 오바마 상원들 사이에 2008년 민주당 대통령 후보 지명을 위한 싸움이 강화되면서 중립으로 남아있었다.
시초적 간부 회의와 예비 선거들이 클린턴과 오바마 사이에 갈라졌다.
도드가 경주로부터 물러날 때 케네디는 클린턴 선거 운동의 경향과 빌 클린턴에 의하여 인종적으로 물든 발언으로서 자신이 본 것과 함께 만족스럽지 않게 되었다.
케네디는 그렇게 하지 않은 클린턴 부부에 의한 호소들에 불구하고 그해 1월 28일 오바마에게 배서를 주었다.
횃불의 상징적 전달로 보였던 운동에서 케네디는 그것이 "다시 리더십의 새로운 세대를 위한 시간"이었다고 말하였고, 오바마의 염감을 주는 능력을 자신의 사망한 형들의 것과 비교하였다.
답례로 케네디는 오바마로부터 만약 그가 선출되었다면 보편적 보건을 그의 행정부의 최우선으로 만드는 데 위탁을 얻었다.
케네디의 배서는 아무 민주당원이 얻을 수 있던 가장 영향력 있는 자들 중에 숙고되었고, 향상하는 조합원, 히스패닉과 전통적인 근거의 민주당원들 중에 오바마가 얻는 투표의 가능성을 올렸다.
5월 17일 케네디는 자신이 케네디 구내에서 코드곶으로, 그러고나서 보스턴에 있는 매사추세츠 일반 병원으로 헬리콥터에 의하여 서두르면서 1초의 발작에 의하여 이어진 발작을 겪었다.
며칠 안에 의사들은 케네디가 암성 뇌종양의 일종인 악성 뇌교종에 걸렸다고 공고하였다.
암울한 진단은 양당의 많은 상원들과 부시 대통령으로부터 충격과 기도의 반응들을 가져왔다.
케네디는 자신이 의사들을 위하여 국민 의료 보장 제도를 보존하는 법안에 대항하는 공화당의 의사 방해를 깨는 데 추가한 투표들을 공급하는 데 나타나서 상원을 놀랍게 했을 때 7월 9일 자신의 첫 병이 든 후의 공공 출연을 이루었다.
추가로 케네디는 신장결석의 공격으로부터 병이 들었다.
어떤 동료들의 조언에 대항한 그는 그에게 비디오 추모가 틀어진 8월 25일에 열린 2008년 민주당 전당 대회의 첫 밤 동안 출연에 주장하였다.
그의 조카딸 캐럴라인 케네디에 의하여 소개된 상원은 "그 일은 여기에 있는 데 너무나 훌륭합니다.
아무것도 - 아무것도 이 오늘밤 특별 모임에 나를 멀리하지 않을 것입니다."라고 말하였다.
그는 그러고나서 1980년 민주당 전당 대회에서 자신의 연설을 생각나게 한 것에 대표들에게 연설을 하여 "이 11월, 횃불이 미국인들의 새로운 세대에게 다시 전달될 것입니다.
그래서 버락 오바마와 함께, 그리고 당신을 위하여, 그리고 나를 위하여 우리의 국가는 그의 대의를 위해 최선을 다할 것입니다.
작업이 새로 시작됩니다.
그리고 꿈은 계속 됩니다."라고 말하였다.
극적인 출현과 연설은 케네디가 자신이 오바마가 취임된 것을 보는 데 나올 것으로 집회의 관중들을 흥분시켰다.
2009년 1월 20일 케네디는 버락 오바마의 대통령의 취임식에 참석하였으나 그러고나서 즉시 후에 오찬에서 발작을 겪었다.
그는 국회의사당 건물로부터 휠체어에 의하여, 그러고나서 워싱턴 병원으로 앰뷸런스에 의하여 데려가졌다.
의사들은 에피소드를 "단순한 피로"에 돌렸다.
그는 이어진 아침에 퇴원하여 워싱턴 D. C.에 있는 저택으로 돌아왔다.
111회 의회가 시작되었을 때 케네디는 자신이 "나의 인생의 원인"으로서 여긴 국내 보건 문제들에 자신의 주의들을 전념하는 데 상원 사법 위원회에 자신의 자리를 떨어뜨렸다.
그는 오바마 행정부의 특성과 잃어진 닉슨 (1971년)과 클린턴 (1993년)의 기회들에 이어 보편적 보건을 위한 3번째로 최고로 거대한 기회를 대표하고 자신의 마지막 큰 입법 싸움으로서 의회에서 민주당의 다수를 보았다.
그는 오바마케어를 보내는 데 살지 않을 것이었다.
자신의 시초적으로 뇌암과 진단된지 15개월 후에 케네디는 매사추세츠주 하이야니스포트에 있는 저택에서 2009년 8월 25일 77세의 나이로 뇌종양으로 사망하였다.
진술문에서 케네디의 가족은 "그를 돌보고 이 마지막 세월에 성원을 준 모든이들, 그리고 정의를 향한 진보를 위한 그의 지칠 줄 모르는 행진에 너무 많은 세월 동안 그와 함께 서있던 모든이들"에게 감사하였다.
케네디가 사망했을 때 그는 상원에서 웨스트버지니아주의 로버트 버드에 이어 2번째로 가장 연장 의원이었고, 버드와 사우스캐롤라이나주의 스트롬 서먼드에 이어 사상 3번째로 장기적으로 지낸 상원이었다.
그는 알링턴 국립묘지에 자신의 형들과 나란히 안장되었다.
케네디의 사망에 의하여 놓아진 매사추세츠주 연방 상원의 공석을 위하여 2010년 1월 19일 특별 선거가 예정되었다.
그 선거에서 공화당 상원 스콧 브라운은 놀랍게 의석을 이겨 1953년으로 거슬러 올라가는 민주당 지배를 끝냈다.
브라운의 승리는 2009년 중반 이래 민주당원들이 보유한 상원에서 60개의 과반수 투표를 끝냈고 보건 개혁 입법으로부터 종말을 의미하는 데 나타났다. 하지만 민주당원들은 집회하고 측정을 통과시켰으며, 그렇게 하는 것에 수단이었던 낸시 펠로시는 최종 투표가 있기 전에 히원에 그녀의 마지막 말에 그의 일생을 믿었다.
케네디의 미망인 비키는 자신과 오바마 대통령이 청색의 "테드스트롱" 팔찌를 낀 오바마케어의 서명식에 참석하였다.
패트릭 케네디 의원은 대통령을 위한 선물로서 1970년 부친이 소개한 전국 보건 보험 법안의 복사를 가져왔다.
그러고나서 패트릭 케네디는 부친의 무덤에 "아빠, 미완성 업무는 끝났어요."라고 말한 쪽지를 놓았다.
재선을 추구하지 않는 데 패트릭의 초기 결정은 2011년 1월 케네디가 보유한 연방 선택 과제에 64년간의 기간이 끝나러 온 것을 의미하였으나 테드의 증조카 조지프 P. 케네디 3세가 하원이되면서 2013년 1월에 다시 시작되었다.
케네디의 전 상원 의석의 민주당 통치는 또한 엘리자베스 워런에게 브라운의 2012년 패배에 이어 다시 얻어졌다.
케네디 상원은 오랜 세월에 많은 상과 영예들을 받았다.
이것들은 영국의 엘리자베스 2세 여왕에 의하여 수여된 명예 대영 제국 훈장, 멕시코로부터 아즈텍 독수리 훈장, 대통령 자유 훈장, 하버드 대학교를 포함한 다수의 학회들로부터 명예 학위들을 포함한다.
21편의 영화와 10편의 텔레비전 프로그램을 감독하고, 30편에 직접 출연했으며, 44편을 제작했다.
아웃 오브 아프리카, 투씨 등의 감독으로 유명하다.
2008년 5월 26일 미국 캘리포니아주 퍼시픽펠리세이즈에 있는 자택에서 지병인 암으로 사망하였다.
1962년 로버트 레드퍼드와 함께 출연한 전쟁 사냥꾼에 배우로 출연 하면서 영화경력을 시작하였다.
이후 TV연출자 생활을 거쳐 슬렌더 스레드로 감독 데뷰를 하였다.
아메리칸 뉴시네마의 주요작품중 하나인 《누가 말을 쏘았나》 이후 《투씨》, 《아웃 오브 아프리카》 등의 연출로 아카데미상을 받았다.
1970년대에 들어서 자신이 소유한 미라지 프로덕션에서 자신의 영화와 케네스 브래너의 《킹랄프》, 스티브 클로브스의 《사랑의 행로》 등을 제작했다.
로버트 올트먼의 《플레이어》에 배우로 출연함으로써 연기를 다시하였고, 이후 《죽어야 사는 여자》, 우디 앨런의 《부부일기》 등에 출연하였다.
명봉사(鳴鳳寺)는 경상북도 예천군 효자면의 소백산 자락에 위치한 대한불교조계종 소속의 사찰이다.
신라 헌강왕 원년인 875년에 승려 두운(杜雲)이 창건했다고 전해지며, 창건 당시 산 속에서 봉황이 울어서 명봉사로 명명했다는 설화가 있다.
그러나 17세기까지의 연혁은 전하지 않고, 이후 여러 차례 화재로 소실되어 중창한 기록이 있다.
울창한 숲과 깊은 산 속에 자리잡아 고요한 느낌을 준다.
명봉사는 예전에는 큰 건물에 승려도 다수 기거하는 대형 사찰이었다고 하나, 한국 전쟁 때 소실된 것을 다시 지은 지금은 작고 아담한 규모이다.
조계종 제8교구 본사 직지사의 말사로 편성되어 있다.
소백산 용문사와는 산길을 통해 연결되어 있다.
경청선원자적선사능운탑비.
자적은 나말여초의 승려로 고려 태조 22년인 939년에 사망했다.
이에 태조가 '자적선사'라는 시호를 내리면서 탑과 비를 세우도록 한 것이 자적선사능운탑비이다.
비문은 과도기적 이두로 쓰인 행정 문서 양식이라 당시의 사회상을 연구하는 데 도움을 준다. 2010년 2월 24일 보물 제1648호로 승격되었다.
문종대왕태실비는 조선 문종의 태를 보관하기 위한 방인 태실을 기념하는 비이다.
본래 절 뒤편 산봉우리에 있었으나 일제강점기에 태실 발굴 후 승려들이 태실비를 경내로 옮겨왔다.
이때 명봉사 주지가 사도세자의 태실비 비면을 깎고 새로 글씨를 새겨서 명봉사 사적비로 삼은 것이 문제가 되기도 했다.
문종대왕태실비는 용머리의 거북받침돌이 여의주를 물고 있으며, 그 위에 머릿돌을 올려놓았다.
조선 영조 11년의 작품이다.
유신진화론(Theistic Evolution)은 신이 우주를 창조할 때에 자연계의 생명체에게 진화 능력을 부여해서 현재의 다양한 생명체들이 생겨났다고 보는 기독교 창조론의 하나이다.
유신진화론은 신학적 개념으로 과학적 관점이 아니라 종교적 관점에 해당하며, 진화가 가치중립적인 사실이므로, 유신진화론은 진화론이 아니며, 진화론이라는 이름으로부터 발생할 수 있는 오해를 방지하기 위해 진화적 유신론, 진화적 창조론(Evolutionary Creationism)으로 불리기도 한다.
일반적으로 기독교계의 창조주의 계열 중 과학과 충돌하지 않는 창조의 방식이며, 진화와 같은 명백한 사실을 수용함으로써 대부분의 기독교인 과학자들에게 지지받는다.
유사과학을 주장하는 젊은 지구 창조설이나 오랜 지구 창조설, 지적설계와 같은 창조주의와는 달리, 유신진화론은 다윈으로부터 제시된 진화론을 비롯한 모든 현대 과학의 성과들을 인정하며, 현생 인류도 유인원과 인간의 공통조상으로부터 진화되었다고 본다.
근본주의 기독교인들은 진화론을 성서에 어긋나는 반(反)기독교 사상으로 받아들여 부정하고 있으나, 복음주의 계열 신학자들과 거의 모든 기독교 계열 과학자들에게 폭넓게 인정받고 있는 이론이다.
미국 기독교 근본주의를 중심으로 한 보수주의 기독교인들의 진화론에 대한 반감을 고려하여, 드물게 진화적 창조론(evolutionary creationism)이라고 불리기도 한다.
과학과 성서에 대한 입장.
유신진화론은 과학을 신이 자연을 통해 계시하는 일반 계시에 대한 탐구로 이해한다.
기독교의 전통적인 계시 이해에 따르면, 신의 자기 계시는 예언자들과 예수 그리스도를 통해 신이 자신을 드러낸 특별 계시와 자연을 통해 신의 존재를 이해하는 일반 계시가 있다.
일반 계시의 탐구도 신이 인간에게 부여한 지적 능력을 통한 활동의 결과이고, 신이 창조한 우주에 대한 지식을 얻는 유용한 방법으로 본다.
또한 현대 과학이 밝혀낸 사실인 진화 뿐 아니라, 대폭발, 지층의 형성을 비롯한 모든 분야의 과학자들의 이야기를 들으려 노력하며, 이러한 사실들이 성경을 해석하는 기반이 될 수 있다는 것을 인정한다.
본질적으로 두 계시는 신으로 인한 것이기에 두 계시가 충돌할 수는 없다.
만일 모순되는 사항이 발견된다면, 특별계시에 대한 해석의 오류일 수도, 또는 자연 계시에 대한 연구 결과의 오류일 수도 있다.
따라서 성서에 대한 특정 해석을 절대화하지 않으며, 일반 계시에 대한 연구 결과에 비추어 특별 계시도 더욱 정확하게 해석될 수 있다고 본다.
일부 사람들은 유신진화론이 가진 가장 큰 문제가 전통적인 아담론 및 원죄론과 충돌한다고 오해하는 경향이 있다.
이는 성경의 문자적 해석에서의 아담론에서 아담은 최초의 인간이며, 모든 인간은 그의 후손이라고 주장하는 점 때문이다. 하지만 이것은 유신진화론까지 가기도 전에 이미 현대 신학의 발달로 부정되는 부분으로서 유신진화론이 가진 문제로 보기에는 너무 오래 전 다루어진 문제이다.
원죄에 관한 부분 역시도 마찬가지로 아담의 비역사성과 같이 고대 신학의 한 종류로 다뤄진다.
축자영감설에 의한 성경의 문자적 해석에서 죽음은 마치 죄로 인해 시작된 "현상"과 같은 것이라고 주장하지만, 이것 역시도 극적인 문자주의의 한계에 불과한 것으로, 유신진화론이 "전통적" 기독교에서 가르치는 아담론 및 원죄론과 심각한 불협 화음을 일으킨다는 주장은 유신진화론이 아닌 신학이나 "전통적" 기독교를 현대사회의 발달을 무시하는 고대 사회에 가두는 축자영감설의 한계를 보여주는 것이며, 사실 유신진화론은 전통적 기독교 그 자체와는 크게 대립되지 않는다.
창세기 기사에 대한 해석.
창세기 1장은 태초에 6일간에 이루어진 야훼의 창조를 기록하고 있다.
이 6일간의 창조를 문자적으로 해석할 경우, 현대과학의 많은 분야의 연구 결과와 충돌을 가질 수 밖에 없다.
창조과학에서는 6일간의 문자적 창조를 취하고 과학을 부정하는데 반하여, 유신진화론은 과학의 연구 결과를 인정하고 이에 따라 창세기의 창조설화를 새롭게 해석한다.
반대자들은 이것을 성경을 상징적이거나 상황적으로 해석한다고 주장하여 수용을 거부하지만, 사실 이것은 사실이 아니다.
성경의 해석 방식에 있어서는 여러 입장이 있어 왔으며, 유신진화론의 입장은 기존의 해석 방식에서 크게 벗어나지 않았다.
자연에 충만한 하나님/하느님의 능력.
유신진화론은 이 자연에 신의 능력이 충만되어 있다고 본다.
이렇게 능력으로 충만한 자연은 진화의 과정에 따라 변화하는 환경에 적응할 수 있는 능력도 가지고 있다.
그리고 이런 모든 진화의 과정은 궁극적으로 현생 인류의 창조를 위해 신에 의해 계획된 과정이라고 본다.
즉, 외형적으로는 무작위의 변이와 자연 선택의 과정으로 보이지만, 그 안에는 기독교적 절대자의 계획이 내재되어 있다고 보는 것이다.
하지만, 지적설계 계열의 주장과는 달리, 자연에 충만한 기독교적 절대자(야훼)의 능력은 자연이 스스로 진화하기에 충분하므로, 야훼의 간헐적인 간섭을 필요로 하지 않는다.
따라서 과학으로 설명될 수 없는 초자연적인 질서의 형성은 과학과는 다른 영역으로만 해석이 가능하다고 생각하는 입장이다.
일반적으로 유신진화론은 과학적 사실을 지지하는 창조주의라는 공통점을 갖고 있으나 그 시각은 여러가지이며, 이에 따라 열린 진화, 계획된 진화, 인도된 진화로 나뉜다.
진화의 과정이 어느 방향으로 흘러갈지 미리 계획하거나 감독하지 않았다는 입장으로, 일부 복음주의와 대다수의 자유주의 계열에서 받아들이는 입장이다.
이신론과는 다른 입장이며, 많은 과학자들이 수용하고 있는 입장이기도 하다.
일반적으로 이 입장은 불가지론의 입장과도 같은 맥락이기는 하지만, 진화의 과정 자체가 신의 창조의 한 과정으로 본다는 점에서 차이가 있다.
열린 진화의 입장을 가진 진화적 유신론자들은 일반적으로 신의 뜻 자체를 우리가 규정하는 것 자체를 지양하며, 일반적인 진화의 과정을 통해 창조의 섭리를 드러낸다고 보는 경우가 많다.
진화의 과정 자체가 자연 현상에 따라 흘러가도록 계획다는 관점으로, 복음주의의 일부에서 받아들이는 입장이다.
이는 철학으로서의 지적설계와도 관련이 있으며, 진화의 과정을 통해 현재의 인류가 형성되어 온 과정 자체가 신의 의지에 기반했다고 받아들인다.
이 관점은 유사과학에 기반을 둔 지적설계와의 차이를 두는데, 유사과학적 기반의 지적설계는 진화가 아닌 다른 방법이라고 주장하거나, 진화만으로는 부족하다는 식의 과학을 부정하는 주장을 하나, 계획된 진화를 받아들이는 진화적 유신론자들은 진화 자체를 하나의 큰 계획으로 보기 때문이다.
열린 진화와의 차이점은 "진화의 테잎"을 처음부터 다시 돌렸을 때 현재 어떤 세계가 존재할지에 관한 관점으로 본다.
진화의 과정 하나 하나가 인도되었다는 입장이며, 복음주의적 기독교에서 주로 받아들이는 입장이다.
유신진화론은 다윈이 진화론을 발표한 이후에 이를 신학에 적용시켜 발생한 이론이므로 진화론 발표 이후를 그 시작으로 봐야하겠지만, 그 배경이 되는 관점이라고 할 수 있는 과학적 연구 결과의 신학적 적용은 그 역사적 뿌리가 깊다.
신이 자연을 통해 자신을 드러낸다는 일반 계시에 대한 신학적 주장은 다윗, 사도 바울, 사도행전 저자 누가 등에 의해 성서에서도 자주 언급되고 있다.
교부 어거스틴은 그의 책 "창세기의 문자적 해석"에서 창세기의 창조기사를 해석함에 있어서 과학적인 연구 결과를 충분히 고려할 필요가 있음을 주장했다.
즉, 창세기의 6일 창조를 문자적으로만 해석할 경우 나중에 과학적인 진보를 통해 밝혀진 내용이 지금의 세계관을 배경으로 해석한 내용과 충돌하게 되는 문제를 겪을 수 있고, 그 경우 기독교의 진리에 대한 잘못된 오해를 살 수 있음을 경계했다.
이단적인 내용에서 출발한 창조과학과는 달리 신학적 뿌리가 튼튼하고, 과학과 충돌하지 않으며, 신앙을 바로 세울 수 있는 열쇠가 되고 있는 것이 유신진화론의 최고의 장점으로서, 성서 해석학의 발달로 중동지역의 신화적 관점들로부터 창세기의 문자적 해석이 잘못되었다는 것이 밝혀진 후, 칼바르트신학의 발달과 함께 유신진화론의 수용을 촉구하는 움직임이 일어나고 있다.
현재에는 를 통해 올바른 신학과 과학의 조화를 위한 노력들과 유신진화론에 대한 이해를 돕기 위해 노력하고 있다.
저명한 기독교 변증론자, 성공회 평신도, 옥스퍼드대학교와 캠브리지대학교 교수를 역임한 영문학자 C. S. 루이스도 한 때 유신진화론의 입장을 지지했다.
하지만 그의 입장은 시간이 지남에 따라 변경된 것으로 보인다.
1911년대 초에 일어난 필트다운인 사건으로 인해 루이스가 진화에 대한 인식을 잘못된 방향으로 해석하게 되었다.
진화가 명백한 사실로 밝혀진 현재와는 달리, 당시에는 대중의 과학에 대한 인식이 부족했으며, 이로 인해 진화생물학이 필트다운인등에 의해 대표된다는 오해를 했기 때문인 것으로 보인다.
유신진화론에 대한 루이스의 명확하게 다른 인식은 그가 1953년, 즉 필트다운인이 조작임이 밝혀진 해에 보완하여 발간한 Mere Christianity (순전한 기독교, 홍성사 2005판 53쪽 각주부문)에 잘 나타나 있다.“ ...(전략)..이른바 ‘생명력의 철학’ 내지는 ‘창조적 진화’, 또는 ‘돌연변이적 진화’에 대해 말해야겠습니다. (중략) 이러한 관점을 가진 이들은 지구 위의 생명체를 가장 하등한 형태에서 인간으로 ‘진화시킨’ 작은 변화들은 우연에서 나온 것이 아니라 ‘생명력’의 ‘분투’나 ‘목적성’에서 나왔다고 봅니다. (중략) 많은 이들이 ‘창조적 진화’ 이론에 매력을 느끼는 한 가지 이유는, 이 이론이 하나님을 믿는 데 따르는 감정적 위안은 듬뿍 제공하면서, 믿음에 따라오는 덜 유쾌한 결과물들은 면제해 주기 때문입니다. (중략) ‘생명력’은 일종의 길들여진 하나님입니다.
필요할 때는 얼마든지 스위치를 눌러 불러낼 수 있지만, 나를 귀찮게 하지는 않지요.
즉, 이 관점은 종교의 감동은 전부 누리면서 그 대가는 하나도 치르지 않겠다는 것입니다.
이 ‘생명력’ 사상이야 말로 지금까지 세상에 등장한 몽상 중에 가장 큰 성과물이 아닐까요?”
피에르 테야르 드 샤르댕.
예수회 수사, 과정신학자, 지질학자, 고생물학자이기도 했던 드 샤르뎅 수사는 그의 다양한 저작에서 진화론을 통해 기독교 교리를 이해하려는 시도를 했다.
초기에는 로마 가톨릭교회에서 비판을 받았으나, 유신진화론의 발전에 큰 영향을 끼쳤고, 그의 이론은 로마 가톨릭교회는 물론 개신교 신학교에서까지 널리 가르쳐지고 있다.
분자생물학 박사, 옥스퍼드 대학교의 조직신학 교수, 복음주의 신학자인 알리스터 맥그라스(Rev. Allister Mcgrath) 성공회 사제도 유신진화론의 지지자이다.
테오도시우스 도브잔스키.
하버드 대학교의 생물학자로 현대 진화생물학의 선구자인 테오도시우스 도브잔스키는 러시아 정교회신자로 유신진화론의 열렬한 지지자였다.
조지타운 대학교의 철학자이자 신학자인 존 호트는 일련의 저서를 통해 진화론을 신학적으로 해석하는 노력을 해오고 있다.
캘빈 칼리지의 물리학자인 하워드 반 틸은 유신진화론을 주장하는 저명한 작가로, 유신진화론이라는 표현 대신 "능력이 충만한 창조"라는 표현을 사용할 것을 주창하였다.
인간 게놈 프로젝트의 총책임자이자 현재 미국의 연구비 총괄기관 중 하나인 NIH의 학장이며, 인간 유전학 분야의 저명한 학자인 프랜시스 콜린스는 그의 저서 "신의 언어" (The Language of God)에서 유신진화론을 주장하였고, 말씀으로 이루어진 생명이라는 의미의 "BioLogos"라는 신조어를 유신진화론 대신 사용할 것을 제안하였다.
유신적 진화론이 과학적 서술인 진화론과 기독교 신앙을 합리적으로 종합하는 결론이라는 입장을 보였다.
"그런데 근래(近來)에 하가 간에 창조적 진화론(創造的進化論)을 주장하는 이가 많다.
이에 의하여 하나님/하느님께서 각색 종류의 생물을 친히 만드시고, 그 종류 안에서 진화와 변이(變異)가 생겼다는 것이다.
이것이 현재의 자료로는 제일 합리적인 결론이며, 이야말로 성서적이다. '태초에 하나님/하느님이 천지를 창조하시다' 이 신앙은 미동(微動)도 안 하는 것이다(1947.3.8)."
함석헌은 베르그송의 '생의 약동()'과 피에르 테야르 드 샤르댕의 '오메가 포인트()'를 계승-발전시켜 진화에 의한 변화의 '의미'에 집중하여 '씨알사상'이라는 민중에 의한 영적 진화를 주장하였다.
그의 '씨알사상'에 따르면 창조는 사랑의 욕구에서부터 시작된 것이며, 진화는 생명의 질적 발전, 의식의 상승, 정신적 진보 과정을 포함하고, 그 동력은 '자유'와 '사랑'이다.
생명은 고난을 통해 발전하며, 그 중심에는 '씨알' 즉 일반 민중이 존재한다.
2001년 당시 자유민주당 총재인 고이즈미 준이치로가 본인이 출연하는 자유민주당의 광고에 이 곡을 사용했다.
고이즈미 전 총리는 본래 엑스의 특색인 매우 격렬한 사운드나 락의 느낌이 강한 곡까지 폭넓게 알고 있어, 본인이 출연하는 자민당의 광고 배경음악에 엑스 재팬의 악곡을 사용했다고 한다.
본래는 紅 등의 빠른 곡을 사용하려고 했지만, 많은 사람이 보게 되는 당의 광고에는 맞지 않는다라 판단하여 발라드 곡을 선택한 것으로 알려져 있다.
싱글로서 발매된 횟수가 매우 많은데, 오리지널판 발매의 뒤, Last Mix로 발매, 히데의 사망 이후, 앨범 재킷을 바꾸어 1998년 7월의 재발매, 1998년 10월의 재발매, 자민당 광고에 사용되어 재발매 요구가 쇄도했을 때의 리마스터링 반으로서 2001년의 재발매 등의 여러 가지 판이 존재한다.
덧붙여 이 곡은 엑스 재팬이 20세기로는 마지막에 연주한 곡이기도 하다. 1997년 12월 31일에 엑스 재팬이 해체 전 마지막 콘서트인 〈The Last Live〉를 마치고 참가한 제48회 NHK 홍백가합전에서이다.
1998년 5월 7일 히데의 장례식에서, 히데에의 진혼가로서 연주되었다.
비로사의 다른 뜻은 다음과 같다.
일련종은 가마쿠라 시대 중기에 승려 니치렌이 창시했다.
천태종과 같이 대승경전의 하나인 법화경을 성불로 가는 가장 가까운 길로 보고 있으나, 천태종보다 법화경을 좀 더 절대적으로 받아들여 다른 가르침을 배격한다는 점이 다르다.
유리(, , 1989년 12월 5일 ~ )는 대한민국 걸 그룹 소녀시대 소속 가수이자 배우이다.
임철호의 다른 뜻은 다음과 같다.
전밀라(1907년 ~ 1985년)는 기독교대한감리회 교단 소속으로 명화용과 함께 안수받은 목사이다.
한국 기독교 최초의 여성 목사이다.
대한민국의 여성 목사 현황.
1955년에 여성 목사를 안수한 기독교대한감리회와 달리 다른 교단들은 여성 목사의 임명이 1990년대에 들어서야 허용되었다.
대한예수교장로회(통합) 1995년부터 여성 목사 안수를 허용하여, 1996년 여성목사가 배출되었다.
기독교장로회는 1974년에 여성목사가 허용되었으며, 1977년 여성목사가 최초로 배출되었다.
예수교대한성결교회(예성)은 2003년 4월 여성목사를 허용하였다.
기독교 대한성결교회(기성)은 2004년 6월 23일 여성 목사와 장로 안수를 허용하였다.
위와 같은 교단외에 구세군, 순복음하나님의성회, 일부 군소교단 및 초교파 교단에서 여성 목사 안수를 허용하였다.
대한예수교장로회(합동)(예장합동), 대한예수교장로회(고신개혁), 대한예수교장로회(합동정통) 등은 아직 여성 목사 안수를 허용하고 있지 않다.
대한민국의 전체 목사 가운데 여성이 차지하는 비율은 5%를 넘지 않는다.
기독교대한감리회도 기혼여성은 교회담임을 할 수 없다는 진급제한 규정을 1989년까지 유지하였다.
조경호의 다른 뜻은 다음과 같다.
자막(字幕)은 텔레비전 프로그램과 영화 속 대화를 글로 표현한 것을 말하며 보통 화면의 맨 아래에 표시한다.
외국어로 된 대화의 번역일 수도 있고, 같은 언어의 대화를 그대로 문자로 표현한 것일 수도 있다.
또, 청각 장애가 있는 시청자들이 대화를 따라갈 수 있도록 고안된 정보가 추가되어 있을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있다.
텔레비전의 문자 다중 방송의 자막은 시청자가 적절한 다중 방송 페이지 (p888)를 선택하거나 메뉴에서 따로 요청을 하지 않으면 표시되지 않으며 청각 장애가 있는 시청자들을 위한 추가적인 소리 표현을 전달하기도 한다.
다중문자 방송의 자막 언어는 원음을 따르지만 방송국이 여러 언어의 자막을 다중문자 방송 페이지에 추가해야 하는 다국어 사용 국가에서는 제외된다.
가끔, 특히 영화제와 같은 곳에서 자막은 화면 아래에 별도의 창에 표시할 수 있으며 이로써 영화 제작사가 방영을 위해 별도로 자막을 삽입한 영상을 내보내지 않아도 된다.
북아메리카에서 청각 장애가 있는 사람들을 위한 텔레비전 자막은 폐쇄 자막(클로즈드 캡션)이라고 한다.
오늘날 전문 자막 제작가들은 영상을 하드 디스크에 디지털로 저장할 수 있고 이로써 각 영상 프레임에 바로 접근할 수 있는 특수 컴퓨터 소프트웨어와 하드웨어를 사용하여 작업한다.
자막 제작가들은 자막 제작에 더불어 각 자막의 표시 여부에 대한 정확한 위치를 컴퓨터 소프트웨어에 전달한다.
영화의 경우 이 작업은 전통적으로 별도의 기술직이 담당하였다.
최종 결과는 실제 자막이 포함된 자막 파일뿐 아니라 각 자막의 표시 여부를 가리키는 위치 마커를 포함한다.
이 마커는 텔레비전, 비디오, DVD와 같은 전자 매체에 쓰일 경우 보통 타임 코드를 기반으로 한다.
반면 전통 영화에 자막을 입힌 경우 영화 길이를 기반으로 한다.
완성된 자막 파일은 영상에 자막을 추가하는 데 쓰이거나 오픈 자막 기술을 이용하여 직접 영상에 주사하거나 수직 귀선 기간에 심어서 나중에 TV에 추가된 외부 변환기의 도움을 받아 최종 사용자가 영상에 자막을 겹쳐 보이게 만들 수 있다.
DVD의 폐쇄 자막의 경우 tiff나 bmp 그래픽스로 변환하여 나중에 최종 사용자가 자막을 겹쳐 보이게 만들 수 있다.
자막은 또한 별도의 프로그램을 사용하여 개인이 자유롭게 만들 수 있으며 VS필터+버추얼덥과 같은 프로그램을 이용하여 영상 파일에 자막을 심을 수 있다.
VS필터의 경우 수많은 미디어 플레이어의 자막 표시에도 쓰인다.
번역 과정을 거치지 않는 "동일 언어 자막"(이를테면 한국어로 전달하는 영화를 한국어 자막으로 보는 것)은 주로 청각 장애가 있는 사람들을 돕기 위해 고안되었다.
대화로서의 동일 언어 자막은 이따금 사람의 눈이 읽기 쉽도록 편집한다.
은 클로즈드 자막을 위해 사용하는 북미식 용어로 청각 장애가 있는 사람들을 위해 고안되었다.
번역용으로는 잘 사용하지 않으며 보통 "(한숨 쉬다)"(sigh), "(깨지는 소리)", "(잔잔한 음악이 흐른다)"와 같은 중대한 비대화식 소리의 내용을 포함한다.
시사, 스포츠, 토크쇼, 정치, 특별 행사와 같은 프로그램들은 실시간이나 온라인 자막을 이용한다.
생방송 자막에 흔히 쓰이며 실질적으로 모든 텔레비전 방송은 청각 장애인도 접근할 수 있도록 해야 한다.
일부 프로그램은 방송 직전 몇 시간 동안 준비하지만 타임 코드 기반의 자막 파일을 준비하기에는 시간이 충분하지 않다.
미리 준비된 자막은 오프라인 자막과 매우 비슷해 보이지만 자막이 프로그램 타임 코드에 지정되어 동작하는 것이 아니므로 신호(cue)의 정확성이 조금 떨어질 수 있다.
뉴스 편집실의 자막은 편집실 컴퓨터 시스템으로부터 자동으로 자막 출력 장치에 자막을 전송한다.
동작은 하지만 순간 업데이트와 같은 목적에 적합하다.
컴퓨터를 사용하여 속기를 쓰거나 벨로타이프 키보드를 사용하여 소리가 표현되기 2-3초 안에 자막을 입력해야 하는 CART(통신 접근 실시간 번역)의 속기사는 순전히 실시간으로 대본 없이 자막을 입력해야 한다.
그러나 최근에 개발한 것들 가운데 음성 인식 소프트웨어와 대화와 소리 반향 기능이 있다.
음성 인식 기술은 영국에서 매우 빠르게 진보하여 생방송 자막의 약 50%가 2005년 기준으로 음성 인식을 사용하고 있다.
실시간 자막은 사람이 말하는대로 문자열의 흐름을 표현해야 한다는 측면에서 오프라인 자막에 비해 다르게 보인다.
실시간 속기사들은 속기에 매우 훈련이 되어 있다.
속기는 소리 그대로 낱말을 표현하는 시스템을 말하며 여러개의 동음이의(there, their, they're)를 가진 영어의 경우 표현하기가 쉽지 않다.
법원과 조사 기관에서 일하는 속기사들은 대본을 전달하는 데 보통 24시간의 여유가 주어진다.
끝내 다양한 동음이의가 입력되지만 나중에 철자를 고치는 과정을 거친다.
실시간 속기사들은 대본을 정확하게 바로 바로 전달해야 한다.
그러므로 이러한 속기사들은 동음이의를 다르게 입력하는 기술을 계발해야 하며, 즉각적인 주문형 방송에 정확한 정보를 전달하는 데 압박을 받을 수 있지만 이에 흔들리지 않아야 한다.
최근의 자막 관련 조사에 따르면 방송사들이 내보내는 스포츠 방송 자막에 대한 우려가 드러나 있다.
바깥 날씨 때문에 소리가 잘 들리지 않아서 속기사들이 자막을 입력하지 않음으로써 스포츠 방송 자막을 내보내지 않는 경우가 있다.
또한, 모든 스포츠가 생방송이 아니며, 수많은 행사는 방송하기 몇 시간 전에 미리 녹화되므로 자막을 입력하는 사람이 오프라인 방식을 사용하여 자막을 입력할 수 있다.
생방송 프로그램이 아닌 미리 녹화된 프로그램의 경우 텔레비전 프로그램 제공자들은 오프라인 자막을 사용한다.
자막을 입히는 사람들은 하이엔드 텔레비전 산업에 발맞추어 오프라인 자막을 준비함으로써 팝온 스타일 자막, 전문 화면 대체, 화자 증명, 글씨 기울임, 특수 문자, 효과음과 같은 맞춤식 자막 기능을 제공할 수 있다.
오프라인 자막은 대사 뿐 아니라 효과음 등을 모두 표현하기 때문에 청각 장애를 가진 시청자가 스토리라인을 따라가고 분위기를 파악하는 등 완전한 청각 체험을 즐길 수 있게 도와 준다.
오픈 자막(화면 효과로서의 자막).
자막은 외국 영상물을 시청하거나 청각 장애가 있어 시청자가 알아듣지 못할 때 주로 쓰는 것이 일반적이다. 하지만 이런 경우가 아니더라도 추가로 시청자에게 정보를 전달해야 할 경우가 있을 때 자막을 활용하기도 한다.
대한민국에서는 1997년과 1998년, 1999년, 2000년대 이후부터 모든 방송사에 일부 예능 프로그램에서 명대사 오픈 자막 도입을 시작했지만, 2000년대에는 걸어서 세계속으로와 같은 교양 프로그램에서 내레이션의 설명과 더불어 부연 설명을 하기 위해(지역 풍습을 설명하거나 명승지에 대한 설명 등) 쓰기도 하며, SBS 인기가요 등 음악 프로그램에서 가수와 제목, 가사를 자막으로 표시하기도 한다.
예능 프로그램 등에선 출연자의 목소리가 작게 녹음되어 시청자가 놓칠 수 있는 대사 등을 표기하기도 하며 때론 웃음을 유발하기 위해 이를 사용하기도 한다.
무한도전이 웃음을 유발하기 위해 이런 효과를 극대화하여 방송하는 대표적인 방송으로 알려져 있다.
일부 국가나 종교 환경에서 거의 모든 외국어 TV 프로그램이 더빙을 거치지 않고 자막을 통해 방영한다:
동일 영상물의 동일 언어의 자막은 다음과 같이 여러 가지 분류로 나뉠 수 있다:
콘텐츠를 배포하는 측면에서 자막은 다음 3가지 가운데 하나를 사용한다:
다른 분류의 경우, 디지털 영상 자막이 단일 영상 파일 컨테이너에 영상/오디오 스트림을 따라 추가되어 있다면 내부 자막으로 불린다.
반면 각 파일을 수정하기 쉽지만 다루기 쉽지 않은 별도의 파일로 배포할 경우 이를 외부 자막으로 부른다.
소프트웨어 영상 플레이어에 따라.
이뿐 아니라 일반적으로 쓰이지 않는 수많은 포맷이 존재한다.
대부분이 문자열 기반이며 .txt 확장자를 가진다.
드루아가의 탑()은 남코가 1984년에 발매한 액션 롤플레잉 아케이드 게임이다.
바빌로니안 캐슬 사가의 첫 작품으로, 미로로 이뤄진 탑을 한 층씩 비밀을 풀어 헤쳐나가야하는 게임 구성은 길가메시 서사시나 바벨탑같은 수메르 및 바빌로니안 종교로부터 영향받았다.
본편 시리즈는 4개의 게임으로 구성돼있다.
본편 이외에 외전 작품들도 있다.
원작으로부터 60년 후 이야기로, 새로운 등장인물이 나와 다시 부활한 탑에 도전하는 내용이다.
진주고등학교(晋州高等學校)는 경상남도 진주시 상봉동에 있는 공립 고등학교이다.
명화용(明和蓉)은 1955년 전밀라와 함께 목사 안수를 받은 한국 개신교 최초의 여성 목사이다.
박천군(博川郡)은 평안북도 남단에 있는 군이다.
북쪽은 태천군, 동쪽과 동남쪽은 녕변군, 서쪽은 운전군과 접한다.
남쪽으로는 청천강을 경계로 평안남도의 안주시와 마주 보고 있다.
박천군의 지형은 구릉과 평야가 섞여 있으며, 해발 300미터 이상의 고지대는 드물다.
가장 높은 산은 해발 322미터의 청룡산이다.
숲은 전체 군 면적의 30퍼센트 정도이며 대부분 소나무 숲이다.
대령강과 청천강을 끼고 박천평야가 형성되어 있다.
박천평야에서는 주로 벼농사를 짓는다.
연 강수량은 1,274 밀리미터이다.
1991년에 인근 영변군 외에 박천군에도 핵시설이 있는 것으로 밝혀져 주목을 받기도 했다.
고려시대에는 박릉 또는 박주로 불리고 있었다.
조선시대인 1413년에 박천군이 되어, 평안도에 속했다.
1940년 11월 1일 박천면이 박천읍으로 승격하였다.
1945년 8월 15일 무렵에 평안북도 박천군은 1읍 7면으로 구성되어 있었다.
1952년 12월, 북한의 행정구역 개편과 함께 박천군 박천면·동남면·덕안면·양가면의 전역, 청룡면·가산면의 일부, 녕변군의 독산면, 평안남도 안주군 안주면의 일부를 합쳐 박천군(1읍 33리)이 재편되었다.
옛 박천군 중 서부는 운전군으로 분할되었다.
1954년 10월에는 녕변군으로부터, 1958년 6월에는 운전군으로부터 일부 리를 편입되었다.
1980년 5월에는 3리 1로동자구가 안주군에 편입되었다.
1997년 5월에는 맹중리가 맹중로동자구가 되었다.
박천군은 1읍(박천읍), 1구(맹중로동자구), 20리(기송리, 단산리, 덕삼리, 대령리, 률곡리, 맹하리, 봉성리, 삼봉리, 삼하리, 상주리, 상양리, 석계리, 송석리, 신평리, 중남리, 청룡리, 청산리, 학암리, 원남리)로 구성되어 있다.
군 남부에는 평의선이 달리고 있고 맹중리역이 있다.
맹중리역에서는 지선인 박천선이 갈라져 행정 중심부인 박천읍으로 통하고 있다.
박천군 상양리의 고려 시대 불교 사찰 심원사는 조선민주주의인민공화국의 국보로 지정되어 있다.
안주군(安州郡)은 오늘날의 안주시 문덕군 청남구에 있던 군이다.
평안남도 서북단에 위치한다.
해방당시 면적 692.2km2에 1읍 7면 169개리로 구성되어 있었으며, 군청소재지는 안주읍 북문리였다.
박영신의 다른 뜻은 다음과 같다.
기독교 가정에서 출생하여 어릴 때 신자가 된 뒤 대구의 장로교 계열 계성학교를 졸업하였다.
이후 대구에서 선교사들이 운영하는 성경학교를 마치고 목회에 뜻을 두게 되었다.
평양의 숭실전문학교를 거쳐 평양신학교에 입학하였다.
1936년에 평양신학교를 제29회 졸업생으로 졸업하고 고향인 경북 지역으로 내려왔다.
1937년부터 이 지역에서 목회를 시작하여 관서 지역에 비해 기독교 세력이 척박한 경북노회에서 촉망받는 지도자가 되었다.
중일 전쟁과 태평양 전쟁 기간 중 전쟁에 협력한 행적이 있다.
장로교단이 전쟁 초기에 결성한 국민정신총동원조선예수교장로회연맹에 참여했고, 일제 패망 직전인 1945년에 조선의 개신교 교단을 모두 폐쇄하고 일본 기독교 산하로 흡수한 일본기독교조선교단에서는 장로교 대표로 경북 교구장에 임명되었다.
일제는 신사참배 강요 정책에 따라 개신교 목사들을 동원하여 '성지순례'라는 이름으로 일본 곳곳의 신사를 참배시켰는데, 이때도 참가하였다.
광복 후에는 유재기의 뒤를 이어 대구제일교회 담임목사를 맡았고, 기독교 교육에도 관심을 기울여 신명고등여학교를 재건한데 이어 모교인 계성학교의 후신인 계성고등학교 교장으로 재직했다.
계성고등학교와 신명여자고등학교 교장을 맡고 있던 1970년에 대한예수교장로회(통합) 총회장에 당선되었고, 이듬해 은퇴했다.
1978년 미국 동부로 이주해 그 곳에서 여생을 보냈다.
2010년 11월 11일 미국 필라델피아 자택에서 향년 108세 나이로 타계했다.
신후식의 다른 뜻은 다음과 같다.
이동성의 다른 뜻은 다음과 같다.
응용 프로그램 이진 인터페이스(Application Binary Interface, ABI)는 응용 프로그램과 운영 체제 또는 응용 프로그램과 해당 라이브러리, 마지막으로 응용 프로그램의 구성요소 간에서 사용되는 낮은 수준의 인터페이스이다.
ABI는 API와 다르다, API가 소스 코드에서 사용된다면 ABI는 바이너리에서 호환이 가능하다는 점이 다르다.
EABI(임베디드 응용 프로그램 이진 인터페이스, embedded-application binary interface)는 임베디드 소프트웨어 프로그램을 수행하는 파일 형식, 자료형, 레지스터 사용, 스택 프레임 조직, 명령 변수를 위한 표준 변환을 정의하고 있다.
EABI를 지원하는 컴파일러는 이와 같은 또다른 컴파일러가 만든 코드와 호환되는 목적 코드를 만드므로 개발자들이 다른 컴파일러가 만들어 낸 목적 코드와 한 컴파일러로 만든 라이브러리를 연결할 수 있게 한다.
자체적인 어셈블리어 코드를 작성하는 개발자들은 EABI를 사용하여 호환 컴파일러가 만들어낸 어셈블리 코드와 상호 작용하게 할 수 있다.