heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
또한, 이 삼부작으로 아시모프는 1966년에 휴고상을 수상하게 되었다.
그 동안 아시모프는 로봇 시리즈를 출판했고, 아시모프의 유명세에 캠벨은 단어당 급여를 올렸으며, 오손 웰스는 아시모프의 《Evidence》의 권리를 구매하였다.
제 2차 세계대전이 끝나갈 무렵, 아시모프는 작가로써 해군조선소에서 일하는 몫보다 절반 이상이 되는 금액을 벌고 있었지만, 그는 여전히 글이 그와 그의 아내, 아이들을 부양할 수 없고 미래에도 그럴 것이라고 생각하고 있었다.
그의 《로봇 시리즈》는 《나는 로봇이야》(1950)라는 작품으로 시작되었다.
이 시리즈에서 그는 "로봇공학의 삼원칙"을 공포했고, 이후 이것은 로봇에 관한 주제를 다른 작가들이 다루는데 큰 영향을 끼쳤다.
또한 그는 《The Complete Robot》(1982)의 서론에서 당시까지의 내용 중에서 로봇이 로봇을 창조한 인간들에게 해를 입히는 설정은 《프랑켄슈타인》에서 영감을 받았다고 밝혔다.
아시모프는 1977년 할런 엘리슨과 공동작업으로 《아이, 로봇》의 영화 각본을 썼고, 아시모프는 "최초의 성인용이자 복잡하고 가치 있는 공상과학 영화"가 만들어지기를 바랐다.
그러나, 이 각본은 영화로 촬영되지 못하고 1994년 책으로 출판되었다.
2004년, 윌 스미스가 주연을 맡은 영화 《아이, 로봇》은 아시모프의 소설과 관련없는 《Hardwired》라는 제목의 각본을 바탕으로 제작되었고, 아시모프가 영화 제목에 대한 권리를 획득한 후에야 아시모프는 의견을 전달할 수 있었다.
아시모프는 컬럼비아 대학의 평가위원회의 부정적 반응에 우려하여, 편집자들에게 가명으로 발표해 줄 것을 요청했지만, 그대로 이름이 드러났다.
결국 아시모프는 평가위원들이 아시모프가 과학을 진지하게 받아들이지 않는다고 생각할 수 있다는 것에 대해 걱정하기 시작했다.
심사가 끝나고 한 평가위원은 "티오티몰린의 열역학적 특성에 대해 말씀해 주실 수 있나요, 아시모프 씨?"라고 말했고, 아시모프는 안도감을 느끼며 질문에 대답했다.
5분 동안 기다린 후, 아시모프는 "아시모프 박사"라고 축하받았다.
1950년대에 공상과학에 대한 수요가 크게 증가하여, 공상과학 작가들은 본업이 글을 쓰는 것이 될 수 있게 되었다.
아시모프는 작업을 끝냈고, 결국 1950년 1월 《우주의 조약돌》이라는 제목으로 출판되었다.
아시모프는 《아날로그 사이언스 픽션 앤드 팩트》에만 관심을 기울였는데, 《Galaxy Science Fiction》과 《판타지 &amp; 사이언스 픽션》이 등장하면서 다른 책과 잡지들에도 관심을 보이기 시작했고, 이후에 그는 이 때를 자기가 성숙해진 시기라고 묘사했다.
또한 그는 인간이 한 일을 다시 되돌릴 수 있는지에 대해 쓴 《최후의 질문》(1956)을 개인적으로 가장 좋아한다고 말했다.
비틀즈의 멤버였던 폴 매카트니는 자신의 록 밴드 윙스를 사칭하는 사칭꾼들이 있다는 것을 알게 되었고, 밴드에 대한 영화를 만들고 싶었다.
그러나, 매카트니는 줄거리가 막연하게 느껴졌고, 결국 1974년 12월, 아시모프에게 공상과학 영화의 뮤지컬 각본을 쓸 수 있는지 물었다.
아시모프는 록 음악을 좋아하지는 않았으나, 이러한 생각에 흥미를 느낀 아시모프는 빨리 이 이야기의 윤곽을 만들었다.
그는 매카트니의 생각을 전체적으로 따라 감동적이고 드라마틱한 줄거리를 썼다.
그러나, 아시모프는 매카트니와 대화를 나누면서 매카트니가 강조했던 부분을 무시했고, 결국 매카트니는 거절했다.
그 줄거리는 현재 보스턴 대학교 자료실에 보관되어 있다.
아시모프는 1969년에 "《판타지 &amp; 사이언스 픽션》과의 협의가 모든 공상과학 잡지 중에서 행복했다."고 말하면서, "《아날로그 사이언스 픽션 앤드 팩트》, 《Galaxy Science Fiction》, 그 밖의 어떤 잡지에도 불만이 없지만, 《판타지 &amp; 사이언스 픽션》은 나에게 무언가 특별한 것이 되었다."고 덧붙였다.
이후 아시모프는 파운데이션 시리즈의 다른 이야기를 더 쓰라는 팬들의 압박에 《파운데이션의 끝》(1982)과 《파운데이션과 지구》(1986)를 출판했고, 그 다음에는 《파운데이션의 서막》(1988)과 《파운데이션을 향하여》(1992)를 출판하여 처음 삼부작 이전의 내용을 담았다.
아시모프와 그의 두 명의 동료들은 1949년에 교과서를 출판했고, 1969년까지 두 권이 더 출판되어 총 세 권이 출판되었다.
이후 1957년, 스푸트니크 1호의 발사로 인한 스푸트니크 충격으로 인해 대중들이 소련과의 과학적 격차에 우려를 일으켰고, 결국 대중 과학책들의 생산이 늘게 되면서 공상과학소설의 생산은 크게 줄어들었다.
1958년에 아시모프는 《The Rest of the Robots》에서 당분간 실질적인 소설책을 쓸 수 없다고 밝혔고, 독자들은 그의 소설 작가 경력이 끝났거나 영구적으로 중단되었다고 이해했다.
그는 과학을 소홀히 하면 위험해 질 수도 있는 미국을 위해 대중 과학을 집필하고 싶다는 생각에 휩싸였고, 많은 출판사들도 대중 과학 책을 출판하기를 원했다.
결국 아시모프는 1950년대 후반부터 1960년대 동안 아시모프는 소설을 쓰는 것을 매우 많이 줄이고, 주로 과학과 글을 썼다.
이후 1969년에 그는 "미국은 일종의 흥분 상태(tizzy)에 들어갔고, 나도 그랬다."고 말했다.
1958년 11월부터 '벤처 사이언스 픽션'(Venture Science Fiction)이라는 잡지에서 아시모프는 논픽션 칼럼을 썼고, 그는 그의 말기에 여러 합병증에 걸리기 전까지 논픽션 칼럼들을 썼다.
이 논픽션 칼럼들은 더블데이가 모아 책으로 출판했고, 이는 대중들에게 아시모프가 "위대한 설명가"라는 평판을 주었다.
1975년에 그는 "나는 그 어떤 글쓰기 과제보다 대중 과학으로부터 더 많은 즐거움을 얻는다."고 말했다.
그는 그의 과학 서적의 인기와 그것으로 얻은 수입으로 그가 교수 직위를 포기하고 전업 프리랜서 작가가 될 수 있었다.
1967년에 아시모프는 "지식적이고 능숙한 과학 작가는 계약에서 자신의 가치민큼
인정받는다."고 다른 공상과학 작가들에게 말하면서 작가들에게 대중 과학을 쓰도록 격려했다.
아시모프의 글에서 다뤄진 다양한 정보들에 자극받은 커트 보니것은 아시모프에게 "모든 것을 아는 기분이 어떤 기분인가?"라고 물었고, 아시모프는 "과학에 대한 박식(omniscience)하다는 평판이 불편한(Uneasy) 기분만 안다."고 대답했다.
그는 건조한 사실도 당신의 마음에 군침이 돌게 설명한다.
이로써 공상과학의 손실은 과학 대중화에 박차를 가했다."고 말했다.
그러나 아시모프는 "지난 10년 동안, 나는 몇 권의 소설, 몇 권의 모음집, 십여 권의 이야기를 썼지만, 그것은 아무것도 아니다."라며 불만스러운 독자가 편지를 보낼 정도로 소설을 쓰는데 시간을 적게 보낸 것을 후회했다.
아시모프는 자신의 에세이 《To Tell a Chemist》(1965)에서 화학자와 비화학자를 구분할 수 있는 일종의 쉽볼렛을 제안했는데, 방법은 "unionized(이온화하지 않은)"라는 단어를 사람들에게 읽어보게 하는 것이다.
1941년 아시모프는 《Liar!》라는 책에서 "로보틱스"(Robotics, 로봇공학)라는 단어를 처음으로 사용했으나, 당시 그는 《옥스포드 영어사전》에 있는 단어를 사용했다고 믿고 말했다.
같은 책에서 아시모프는 "positronic"이라는 말을 처음 사용하기도 했다.
또한, 아시모프는 파운데이션 시리즈에서 "심리역사학"이라는 용어를 처음으로 만들어, 역사, 사회학과 수학 통계학을 결합한 가상의 학과를 명명하여 "은하 제국"과 같은 큰 집단의 미래 행보에 대한 예측을 할 수 있게 만들었다.
이후에 아시모프는 그 학과를 "심리사회학"(psychosociology)이라고 불렀어야 한다고 후회했다.
아시모프는 역사에도 관심이 많았다.
지도와 표가 모두 완비된 이 책은 성경책을 순서대로 훑어보며, 각각의 역사와 이에 정치적으로 미친 영향, 중요한 인물들의 생애를 설명했다.
원래 그는 《Wendell Urth stories》와 같은 공상과학 추리소설을 쓰는 것으로 시작했지만, 곧 순수한 추리소설을 쓰기 시작했다.
결국 두 권의 장편 추리소설을 출판했으며, 매달 한 번씩 만나 저녁식사, 퍼즐을 맞추며 대화를 나누는 모임인 "Trap Door Spiders"에 참여했고, 그곳에서 아이디어를 얻어 《Black Widowers》 등의 66개의 이야기를 썼다.
1975년부터 아시모프는 《Lecherous Limericks》를 시작으로 리머릭 시리즈를 출판하기 시작했는데, 시리즈의 두 주인공은 모두 유대인이었으며, 아침, 점심, 저녁을 먹으며 그의 친구 아자젤(Azazel)에 대해 이야기를 나눈다.
아시모프는 유머의 가장 중요한 요소는 주제의 급격한 변화라고 말했는데, 그러면서 예를 들어 중요한 주제에서 사소한 것으로, 또는 숭고한 주제에서 우스꽝스러운 주제로 변화하는 것이라고 말했다.
그러나 아시모프의 행동은 성희롱으로 여겨져, 공상과학계에서 역사적으로 문제가 있는 남자들의 행동 중 하나로 꼽힌다.
아시모프는 자신의 자서권 3권을 출판했다.
3권인 《》(1994)는 2권에서 이어진 내용과는 별개로 그의 전체적인 일생을 다루었다.
이 책의 에필로그는 아시모프가 죽은 후 그의 아내인 자넷 아시모프가 쓴 후 출판되었고, 1995년에 휴고상을 수상했다.
책에서 아시모프 부부는 주의가 산만하고, 거부와 낙담이 잦은 편집자들과 일을 할 때 긍정적인 태도를 유지하는 방법에 대해 설명하는데 인용문, 수필, 일화와 부부간의 대화 등을 이용했다.
아시모프와 스타 트렉의 크리에이터 진 로든베리는 매우 친했다.
스타 트렉이 발표되고 아시모프는 TV 가이드 잡지에 스타 트렉의 과학적 정확성에 대해 비판하는 수필을 썼는데, 로든베리는 정중하게 반박하는 편지를 보냈다.
결국 아시모프는 스타 트렉이 신선하고 도전적인 SF 드라마라고 의견을 변경했고, 스타 트렉 프로젝트에 조언자의 역할까지 했다.
1973년 아시모프는 세계 계절 달력이라고 불리는 달력 개혁안을 발표했는데, 개혁안은 한 해를 13주씩 네 계절로 나누어, 12월 1일을 D-73으로 부르게 하는 것이었다.
아시모프는 자신이 자신의 비서이자 타이피스트(typist), 인덱서, 검토자, 작가 대리인이라고 여겼다.
또한, 그는 자신의 책을 쓸 때, 결말, 첫 장면, 그리고 중간 순서대로 쓰고, 손으로 초고를 직접 고친 후, 글을 편집자가 요구하는 사소한 변경사항들로 한 번만 수정했다.
그는 글을 크게 편집하는 것을 싫어했고, "매우 큰 수정, 혹은 많은 수정을 하면 그 작품이 실패작임을 알려준다."라고 말하면서 《Black Friar of the Flame》의 대량 편집을 거부했다.
이후 그는 "이전 실패작을 되돌릴 시간 동안, 나는 새로운 성공작을 썼고 그 과정에서 더욱 무한한 재미를 느꼈다."고 말하기까지 했다.
또한, 아시모프의 소설 속에서 흔히 느낄 수 있는 것은 글을 잘 꾸미지 않는 것이다.
1980년, 제임스 E. 건은 아시모프의 《나는 로봇이야》에 대해 다음과 같이 썼다:
아시모프는 자신에 대한 비판들을 《네메시스》(1989)에서 다루었다.
제임스 E. 건과 조셉 F. 패트로흐(Joseph F. Patrouch)의 책 외에는 아시모프에 대한 문학 비평이 다른 작가들에 비해서 부족하다.
건과 패트로흐는 계속 아시모프의 명확학 글과 직접적인 산문체를 비판했고, 1982에 건은 책을 출판하여, 아시모프의 소설에 대해 비판했다.
건은 책에서 아시모프의 모든 소설들을 칭찬하지 않고 《강철 동굴》의 일부 구절을 "프루스트의 재조명"이라고 부르기도 하였으며, 강철 동굴이 어떻게 미래지향적인 뉴욕시를 배경으로 한 소설인지를 논의하면서, 아시모프의 산문체가 "문학계 어디에서도 부끄러워 할 필요가 없다."고 비꼬았다.
그럼에도 아시모프는 자신의 꾸밈없는 산문체에 자부심을 갖고 있었고, 클리포드 D. 시막(Clifford D. Simak)을 존경하고 있었다.
시막은 글을 쓰기 시작할 때부터의 버릇으로 그의 산문체가 변하지 않았다고 말하였고, 공교롭게도 아시모프는 그러한 그의 산문체를 즐겨 읽었다.
아시모프는 외계생명체에 대해 쓰기 꺼려하는데, 이는 그가 책을 쓰던 초기 외계생명체가 인간보다 우월하다고 책을 쓰고 제출했고, 편집자였던 존 캠벨은 이를 거절할 때부터였다.
캠벨은 아시모프의 글이 외계생명체가 인간보다 우월한 것이 인종차별에 바탕을 둔 것이라고 생각했기 때문이다.
아시모프는 인간보다 강한 외계생명체를 쓰고 싶었지만, 캠벨과의 우정에 금이 갈 것을 우려하여 외계인에 대해 전혀 쓰지 않기로 결정했다.
그러나, 1972년에 아시모프는 외계생명체에 대한 《The Gods Themselves》를 썼고, 이 책은 1972년 네뷸러 최우수 소설상과 더불어, 1973년에 로커스 최우수 소설상과 휴고 최우수 소설상을 수상했다.
아시모프는 이에 대해 외계생명체에 대한 글을 쓴 것 중에 이 책이 가장 자랑스럽다고 말했다.
공상과학 초기에 많은 공상과학 작가들은 낭만적인 것은 과학과 기술에 초점을 맞추어야 하는 공상과학에서 맞지 않는다고 생각했고, 아시모프도 그 중 일부였다.
그러나 아시모프가 1938년 출판사인 "어스타운딩"에게 이에 대해 편지를 보냈지만, 어스타운딩의 편집자들의 반대에 부딪혔다.
이후로도 아시모프는 자신의 소설에 로맨스와 성관계를 넣지 않았고, "나는 데이트를 해본 적이 없고, 여자에 대해 아무 것도 몰랐다."라며 계속 쓰지 않았다.
그는 계속 소설에 외계생명체와 성관계에 대해 부족하다는 이유로 비판을 받았고, 이후 아시모프는 뉴 웨이브 작가들의 강한 비판에 결국 자신의 소설 《The Gods Themselves》의 두 번째 장에 외계생명체들의 성적 행동을 묘사했다.
또한 아시모프는 초기 소설에서 강한 여성 등장 인물이 부족하다는 비판도 받았고, 로봇 시리즈에 여성 등장 인물 "수잔 캘빈"(Susan Calvin)을 등장시켰다.
아시모프는 《Gold》 등의 자서전에서 로맨스와 여자에 대한 비판들과 당시 자신의 경험 부족을 인정했다.
그의 후기 작품들에는 많고 강한 여성 등장인물들을 더욱 등장시켰고, 이로써 워싱턴 포스트는 "Book World"라는 문단에서 "1940년에 아시모프는 자신의 남성적인 평판을 벗겨냈으며, 지금까지 이어지고 있다."고 썼다.
아시모프는 무신론자, 인문주의자이자 합리주의자였다.
그는 다른 사람들의 종교적 신념을 반대하지는 않았지만, 과학이라고 말하는 미신과 유사과학에 대해 비난했다.
그의 부모님은 유대교 정통파의 전통을 따랐고, 아시모프는 그리스 신화가 일리아스를 바탕으로 썼으며, 토라를 바탕으로 유대교 신화를 썼다고 생각하게 되어 어린 시절 강한 종교적 영향력이 없이 자랐다.
또한, 아시모프는 13살에 유대교의 성년의례를 치르지 않아 바르 미츠바가 되지 않았다. 《Isaac Asimov's Treasury of Humor》에서는 신과 사탄, 에덴 동산, 예루살렘 등의 종교적 주제에 대한 농담을 했고, 좋은 농담이 몇 시간짜리의 철학적 토론보다 더 많은 생각을 불러일으킬 수 있다고 말했다.
아시모프의 아버지는 잠시 동안, 친숙한 환경을 즐기기 위해 유대교 회당에서 일했고, 이는 아시모프가 나중에 《아시모프의 바이블》(Asimov's Guide to the Bible)을 쓰는 데 바탕이 되었다.
또한, 아시모프는 초기에 자신을 "무신론자"라고 불렀지만, 무신론이라는 단어가 그가 한 일보다 신을 믿지 않는다는 것을 더 집중적으로 묘사했기 때문에, 이후 그는 자신이 "인문주의자"라고 수정했다.
다만, 아시모프는 잭 댄(Jack Dann)의 공상과학소설 《Wandering Stars》를 소개하면서 "나는 예배에 참석하지 않고, 의식도 따르지 않으며, 흥미로운 성인 의례인 바르 미츠바를 겪지 않았다.
다만, 그건 중요하지 않다.
어떻게 하든지 나는 "유대인"이다"라고 썼다.
1982년 한 인터뷰에서 아시모프에게 무신론자이냐고 물어보자 아시모프는 다음과 같이 대답했다:
또한, 아시모프는 종교적 교육에 대해 "나는 나의 아이들이 담배를 피우기로 결정하는 등의 심리적, 육체적으로 해로운 결정에 만족하지 않는 것처럼, 나의 아이들이 종교적 교육을 벗어나지 않고 종교적인 결정에 만족하지 않을 것이다."라고 말했다.
아시모프는 같은 자서권에서 "이승의 인간 정부조차도 잔인한 형벌을 줄이려고 하는데, 저승이라고 형벌이 무한하겠는가?
과연 이승에서의 믿음과 행동이 저승에서 무한하게 처벌받을까?
만약 사후세계가 존재한다면, 오히려 가옥한 형벌은 지옥을 창안하여 신을 비방한 자들에게만 주어질 것이다."고 썼다.
그리고, 아시모프는 자신의 글에 종교적인 것을 사용하는 것에 대해 다음과 같이 말했다:
아시모프는 뉴딜 이후 미국 민주당의 지지자가 되었고, 그 이후에도 정치적 자유주의자로 남아 있었다.
1960년대에는 베트남 전쟁 참전에 반대했고, 1970년대 초반 한 인터뷰에서 공식적으로 조지 맥거번을 지지한다고 밝혔다.
또한, 아시모프는 1960년대 후반 급진적인 정치가들을 반대했고, 그의 자서권 《In Joy Still Felt》에서 1960년대 반문화의 주요 인물인 애비 호프먼을 만났던 기억을 떠올렸다.
아시모프는 리처드 닉슨을 "사기꾼이자 거짓말쟁이"라고 이야기하며 격렬히 반대했고, 워터게이트 사건 등의 스캔들을 강하게 비판했다.
결국 닉슨 대통령이 사임할 수 밖에 없었을 때 아시모프는 환호했다. 하지만 후임 대통령인 제럴드 포드가 닉슨을 사면하자 크게 낙심하였고, "나는 닉슨 사면이 나라의 시련을 벗어나게 했다는 주장에 동의하지 않는다."고 말했다.
1960년대 중반, FBI는 미국 공산당에게 순응할 수 있는 인물들을 나열했고, 그 중 아시모프가 있다는 이유로 아시모프를 수사했다.
이후, 그의 학력들 때문에 아시모프가 소련의 간첩 유력 후보자로 올랐지만, 그의 생애와 배경에서 의심스러운 점을 찾지 못해 수사를 종료했다.
또한, 유대인인 아시모프는 이스라엘에 대해 애매한 입장을 지니고 있었다.
그의 첫 번째 자서권에서 자신이 시온주의가 아니라고 썼음에도, 이스라엘의 안전을 기원했다.
아시모프는 세 번째 자서권에서 민족 국가를 가지는 것에 반대하면서 단일 인류를 지지했고, 민족 국가인 이스라엘의 설립에 대해서도 반대한다고 썼다.
그러면서도 무슬림 국가에 둘러쌓여 있는 이스라엘의 안전을 걱정했다.
아시모프는 공상과학소설이 인류에게 도움이 된다고 생각했으며, 여성의 권리가 널리 퍼지기 전부터 페미니스트라고 여겼고, 동성애에 대해서도 "도덕적 권리"로 인정받아야 한다고 생각했다.
1988년에 아시모프는 전 백악관 대변인인 빌 모이어스(Bill D. Moyers)와의 인터뷰에서 학생들이 관심 있는 과목에 대한 정보를 찾기 위해 컴퓨터를 사용하는 컴퓨터 보조 학습을 제안했다.
빌 모이어스도 컴퓨터 보조 학습이 학생들이 배울 것을 선택할 수 있기 때문에, 교육을 더 흥미롭게 할 것이라고 생각했다.
또한, 아시모프는 미래를 예상하여 2019년까지 사람이 우주에서 살 수 있을 것이라고 생각했다.
아시모프는 1983년에 다음과 같이 썼다.
이후로도 계속 아시모프는 다음과 같이 말했다:
아시모프는 컨벤션 등의 장소에서 여성의 동의 없이 애무, 키스를 하고 꼬집었는데, 이에 대해 공상과학소설 역사 작가인 알렉 네발라 리(Alec Nevala-Lee)는 아시모프의 행동에 여성이 이의를 제기하지 않고, 협조했다면서 아시모프를 변호했다.
문제는 단지 어디서, 언제, 어떻게 그녀를 만져야 하는가 하는 것이다."고 썼다.
그러나, 알렉 네발리 리는 "이러한 만남들이 이전에 합의되지 않았던 것"이라고 말하면서, "남성 중심의 공상과학에서 아시모프가 여성에게 바람직하지 않은 분위기를 조성하고 있다"고 쓰기도 했다.
네발리 리는 이를 뒷받침하기 위해 주디스 메릴(Judith Merril), 할런 엘리슨과 할런 엘리슨의 말을 인용했다.
아시모프의 자세한 행동들은 에드워드 L. 퍼만(Edward L. Ferman) 등의 사람에게 밝혀졌는데, 판타지 &amp; 사이언스 픽션의 편집장이었던 퍼만은 "나의 데이트 상대와 악수하는 대신, 내 데이트 상대의 왼쪽 가슴을 흔들었다"고 말했다.
아시모프는 스리마일섬 원자력 발전소 사고 이후에도 민간인들의 원자력 응용을 옹호했고, 결국 자유주의자인 동료들과의 사이가 멀어졌다.
아시모프는 그의 책 《Yours, Isaac Asimov》에서 원자력 발전소 근처보다 아무런 위험도 없는 곳에서 사는 것이 당연하게도 좋다고 썼지만, 러브 카날(Love Canal)이나 아이소사이안화 메틸을 생산하는 유니온 카바이드(Union Carbide)의 공장 근처보다 원자력 발전소 근처에서 사는 것이 더 낫다고 썼다.
토머스 로버트 맬서스와 폴 R. 에를리히(Paul R. Ehrlich) 등의 학자들의 인구학에 대한 관점을 지지했다.
또한, 아시모프는 그의 마지막 논픽션 책이자 프레더릭 폴과 공동 집필한 《Our Angry Earth》(1991)에서 인구 과잉, 석유 의존, 전쟁과 지구 온난화, 오존층 파괴 등의 환경 오염에 대해 다루었다.
1988년 빌 모이어스와의 인터뷰에서 빌 모이어스가 "인구의 증가가 지금과 같은 속도로 늘어난다면 인간의 존엄성에 대해 어떤 일이 일어날 것이라고 생각하십니까?"라고 질문하자 아시모프는 다음과 같이 대답했다:
아시모프는 할런 엘리슨에 대해 "나보다 더 능숙하고, 세계 최고의 작가 중 한 명이다."라고 말하며, 일부 작가들이 자신보다 뛰어남을 인정했다.
1967년에는 뉴 웨이브의 영향력이 커지는 것을 "나는 과학이 있는 공상과학 소설을 원한다.
과학이 결여된 공상과학 소설은 진정한 공상과학 소설이 아니라고 생각한다.
또, 과학이 더 좋아지고 더 진실할수록 공상과학도 더 좋아진다고 생각한다."라며 반대했다.
이 협상은 아시모프가 클라크를 세계 최고의 SF 작가라고 이야기하고, 클라크가 아시모프를 세계에서 가장 좋은 SF 작가라고 이야기 하는 것, 즉, 서로 최고의 SF 작가라고 이야기하는 것이었다.
이는 아서 C. 클라크의 책 《Report on Planet Three》(1972)에서 클라크가 "'파크가 클라크-아시모프 협상'에 따라서, 세계에거 가장 뛰어난 SF 작가가 이 책을 세계에서 가장 좋은 SF 작가에게 바칩니다."고 쓰도록 만들었다.
아시모프는 앞부분보다 뒷부분을 먼저 읽는 것을 선호했는데, 그는 이 이유를 "어떤 경우에는 참을성이 없었고, 어떤 경우에는 내가 쓴 것보다 좋거나 좋지 않아서."라고 말했다.
말년에 그는 추리소설의 팬이 되기도 하여, 추리소설을 쓰기도 하였다.
그러면서 "내가 추리소설을 쓰면서 애거사 크리스티를 롤모델로 삼는 것을 나는 비밀로 하지 않았다.
내 생각에 그녀의 추리소설은 셜록 홈즈보다 뛰어난 소설이며, 그녀의 소설 속 에르퀼 푸아로는 최고의 탐정이다.
내가 최고로 생각하는 사람을 내 롤모델로 삼지 말아야 하는 이유는 무엇입니까?"라고 말했다.
그는 《셜록 홈즈》를 즐겨 읽었지만, 작가인 아서 코난 도일은 "멍청하고 엉성한 작가"로 여겼다.
또한, 아시모프는 유머스러운 글, 특히 P. G. 우드하우스의 글을 즐겨 읽었다.
아시모프는 논픽션 글 중에서 마틴 가드너가 저술한 글들에 감탄했고, 아시모프의 과학 책들에서 이를 따라하려고 했다.
1965년에 아시모프는 가드너를 만났고, 그 자리에서 이를 말했다.
이에 가드너는 자신도 아시모프의 글에 영향을 받았다고 답했다.
노벨 경제학상을 수상한 폴 크루그먼은 자신이 아시모프가 소설에서 활용한 가상의 "심리역사학"이라는 개념이 경제학에 관심을 주는 데에 큰 역할을 했다고 밝혔다.
존 젠킨스(John Jenkins)는 아시모프가 집필한 것들을 대부분 읽고는, "1950년대 이후 대부분의 SF 작가들은 아시모프의 영향을 받아 자신의 스타일을 잡거나, 의도적으로 아시모프와 비슷한 스타일을 피하려고 했다."고 말했다.
또한, 아시모프는 버트런드 러셀과 칼 포퍼 등의 인물들과 20세기에 가장 저명한 학제간 연구학자로 꼽혔으며, 제임스 L. 크리스찬(James L. Christian)은 "일부 독자들이 책의 개요를 아시모프보다 더 잘 이해할 정도로, 아시모프는 그가 전문가, 지식 있는 권위자로서 집필한 500권의 책은 상상할 수 있는 거의 모든 분야에 걸쳐 있다.
아시모프가 집필한 분야는 공상과학과 과학, 역사, 문학, 종교 등이 있다."고 말했다.
여러 계산법에 따라, 아시모프의 저작물에는 500권이 넘는 책이 있을 수 있다.
뿐만 아니라, 집계한 저작물에서 제외한 단편 소설, 개별적인 수필과 비평도 추가로 존재한다.
아시모프는 책 집필 속도를 분석할 수 있을 정도로 책 출판이 잦았는데, 이는 아시모프가 말년에 갈수록 집필이 빨라졌음을 보여준다.
웨스트버지니아 대학교 도서관에서는 "아시모프 컬렉션 온라인 전시회"를 진행하였는데, 전시회에는 600권이 넘는 책, 오디오 및 비디오 녹음, 게임과 자료에 대한 설명이 포함되어 있었다.
이는 아시모프의 많은 초판들, 한정판, 친필 사인판 등이 도서관의 자료실에 있었기에 가능했다.
책 표지와, 친필 사인은 아시모프의 저작물에 대한 설명과 함께 온라인에서 제공된다.
삼각형자리 은하()는 지구에서 300만 광년 가량 떨어져 있는 삼각형자리에 위치한 나선 은하이다.
삼각형자리 은하는 메시에 천체 목록에 M33으로, 신판일반목록(NGC)에 NGC598로 등록되어 있고, 종종 별칭인 바람개비 은하(Pinwheel Galaxy)라고도 불린다.
참고로 해당 별칭은 메시에 101(바람개비 은하)의 이름과 같다.
삼각형자리 은하는 우리 은하와 안드로메다 은하를 포함하는 국부 은하군에 속해 있는 은하 중 3번째로 크고 무거운 은하이다.
삼각형자리 은하는 종종 비공식적으로 Steven Omeara같은 일부 아마추어 천문가나 몇몇 공공 기관에서 "바람개비 은하"라고 불린다.
그러나 SIMBAD 같은 천문학 전문 데이터베이스에 의하면, "바람개비 은하"(Pinwheel Galaxy)는 공식적으로 메시에 101(Messier 101)을 지칭하며, 그렇기에 많은 천문학 관련 인터넷 사이트에서도 바람개비 은하를 메시에 101로 인식한다.
광공해가 없는 매우 어두운 하늘이라면, 삼각형자리 은하를 육안으로 볼 수 있다.
삼각형자리 은하는 천체 망원경의 도움 없이 맨눈으로 볼 수 있는 가장 먼 심원천체 중 하나이다.
매우 흐릿하게 보이기 때문에, 가시성은 적은 양의 빛공해라도 심각하게 영향을 받는다.
그 범위는 매우 어두운 하늘에서 바로 볼 수 있는 것에서부터 시골이나 부도심의 하늘에서의 어려운 비껴보기까지이다.
삼각형자리 은하는 아마도 지오반니 바티스타 오디에르나에 의해 1654년 이전에 발견되었을 것이라 추정된다.
그는 아마도 삼각형자리 부근에 있는 또 하나의 삼각형이라 추정한 것으로 보인다.
그 천체의 겉보기 등급은 M33과 일치했고, 이에 따라 그가 수록한 천체는 삼각형자리 은하일 확률이 높다.
해당 천체는 1771년 메시에 목록에 M33으로 등록되었다.
윌리엄 허셜(William Herschel)이 허셜 천체 목록이라는 400개 천체를 수록한 목록을 출간하기 전에, 그는 메시에가 발견한 대부분의 천체를 수록하지 않았다.
그러나 삼각형자리 은하는 예외적으로 1784년 9월 11일에 H V-17이라는 명칭으로 추가되었다.
허셜은 또한 삼각형자리 은하에 있는 가장 거대한 H II 영역(이온화된 수소를 포함한 발광 성운)을 H III.150이라는 이름으로 목록에 추가했다(삼각형자리 은하와는 별개의 것이다). 지구에서 보았을 때, NGC 604는 삼각형자리 은하의 중심핵으로부터 북동쪽에 위치해 있다.
이는 가장 큰 H II 영역 중 하나로, 반지름은 1,500광년에 육박하며 스펙트럼은 오리온 성운의 그것과 매우 비슷하다.
1922년~1923년에, 존 샤를 던컨과 막스 울프가 이 '성운'에서 변광성을 발견했다.
에드윈 허블은 삼각형자리 은하에서 발견된 변광성 중 35개가 세페이드 변광성임을 1926년 보였고, 이에 따라 거리 추정이 가능해졌다.
그 결과, 삼각형자리 은하는 단지 우리 은하 내부에 위치해 있는 성운이라기보다는 서로 독립되어 있는 외부 은하임이 최종적으로 확인되었다.
지름이 대략 50ㅡ60,000광년인 삼각형자리 은하는 국부 은하군에서 3번째로 큰 은하이다.
또한 안드로메다 은하와 중력적으로 묶여 있을지도 모른다.(하단의 내용을 참조하라.) 삼각형자리 은하에는 약 400억 개의 항성이 있으며, 반면에 우리 은하에는 4,000억 개, 안드로메다 은하에는 1조 개가 있다.
삼각형자리 은하 원반의 질량은 대략 태양의 배 정도이고, 그 중에 성간 물질(성간 가스, 먼지 등)이 대략 태양의 배 정도를 차지한다.
이에 따라 모든 중입자들이 차지하는 질량은 태양의 1010 배 정도로 보인다.
암흑 물질까지 고려하여 추정한 반지름과 질량은 대략 55,000광년, 태양의 배 정도로 추정된다.
삼각형자리 은하까지의 거리는 대략 238만 ~ 307만 광년으로 추정된다.
이에 따라 중간값은 약 273만 광년으로, 안드로메다 은하보다 약간 더 먼 은하이다(안드로메다 은하까지의 거리는 약 254만 광년). 거리 측정을 위해 최소 3가지 방법이 병행되었는데, 세페이드 변광성법으로 추정한 거리는 2004년 기준 277만 ± 13만 광년이다.
같은 해 점근거성가지법으로 추정한 거리는 259만 ± 8만 광년이었다.
2006년에는 해당 은하에서 식쌍성이 발견되었음이 발표되었다.
해당 식쌍성을 연구한 끝에 대략적인 항성의 크기와 밝기 및 표면온도를 알 수 있게 되었고, 절대 등급을 측정할 수 있게 되었다.
겉보기 등급과 절대 등급을 알면 해당 항성까지의 거리를 구할 수 있다.
발견된 식쌍성은 지구로부터 307만 ± 24만 광년 떨어져 있었다.
1987년부터 시작된 대략 102 가지의 거리 추정이 발간되었는데, 평균 거리 지수 24.69, 평균 거리는 288만 광년이었다.
삼각형자리 은하는 물 분자가 내는 천체물리학적 메이저가 있는 곳이다.
2005년 VLBA를 통해 삼각형자리 은하에 있는 서로 반대 방향에 위치한 2개의 물 분자 메이저를 관측한 결과, 처음으로 각운동량과 고유 회전을 추정할 수 있게 되었다.
우리 은하에 대한 상대 속도는 대략 이었는데, 이는 삼각형자리 은하가 안드로메다 은하쪽으로 이동하고 있으며 거대 은하의 위성 은하일수도 있다는 뜻이다.
2004년에는 삼각형자리 은하와 안드로메다 은하 간에 수소 가스 연결 흐림이 있다는 과학적 증거가 발표되었는데, 해당 발견은 2011년에 확인되었다.
두 은하 간의 거리가 100만 광년 미만이라는 점도 해당 가설을 지지한다.
물고기자리 왜소 은하는 국부 은하군에 위치한 왜소 은하인데, 지구로부터 202만 광년 떨어져 있다.
안드로메다 은하로부터 20°, 삼각형자리 은하로부터 11° 떨어져 있는데, 두 은하 간의 거리가 모두 91만 3천 광년이라는 점을 고려했을 때, 물고기자리 왜소 은하는 둘 중 하나의 위성 은하일 것으로 추정된다.
해당 은하는 은하핵의 지름이 483 광년이며 질량은 태양의 2670만 배이다.
프랑스의 천문학자 제라드 드 보클레르는 허블의 은하 분류를 개정하여, 삼각형자리 은하의 형태를 SA(s)cd로 분류했다.
접두사 "S"는 천문학에서, 은하핵을 중심으로 나선형 구조가 매우 잘 나타나 있는 은하인, 흔히들 나선 은하로 불리는 은하를 말한다.
다음, "A"는 은하핵에서 막대 구조가 있지만 매우 미미하거나 아예 없는 경우를 뜻한다.
그와 반대로 "SB"는 막대 나선 은하를 뜻하며, 우리 은하가 이에 속한다.
미국의 천문학자 앨런 샌디지는 "(s)"의 의미를 나선팔이 은하핵에서 직접 뻗어서 나타나는 경우라는 뜻으로 사용했다.
그와 반대로 "(r)"의 경우에는 은하 내부의 고리에서 나선팔이 나타나는 경우이다.
마지막으로 접미사 "cd"는 나선팔의 모습이 전체적으로 끝부분에서 열려 있음을 의미한다. "cd"는 보통 느슨하게 되어 있는 나선팔을 뜻한다.
삼각형자리 은하는 지구에서 봤을 때 지평면 기준 약 54 기울어져 있고, 이 때문에 가스나 먼지에 가려져 있지 않은 상태에서 구조를 파악할 수 있게 해 준다.
삼각형자리 은하의 원반은 약 8천 파섹의 반지름을 가지고 있다.
이 은하 주변에도 은하 헤일로가 있을 것으로 보이지만, 은하핵에 팽대부(벌지; bulge)가 없다.
이는 이 은하가 지금까지 다른 어떤 은하와 상호작용하지 않았고, 흡수 활동도 하지 않았다는 뜻이며, 소형 회전 타원체 및 우리 은하 간의 조석력도 없다.
삼각형자리 은하는 보통의 나선 은하로 분류되어 있지만, 은하 형태의 분석 결과 은하핵 주변에 약한 막대 구조가 존재하는 것이 보여졌다.
은하핵의 반지름은 대략 800 파섹 가량으로 추정된다.
은하핵 주변에는 H II 영역이 있으며, 또한 강력한 X선원을 가지고 있는데, 에너지 방출량은 대략 초당
고도는 2,877미터이고, 이 산 위에 관측소가 있다.
모쇼우체()는 슬로바키아에 있는 마을이다.
이 마을의 오래된 역사는 770여 년 동안 보존된 건물에서 알 수 있으며 앤드류 2세의 지원으로 건설되었다.
초기의 모쇼우체는 두 구역으로 나뉘어 있었다.
하나는 마히우흐()이고, 오늘날 스타리라트() 지역에 있다.
또 하나는 테라 모이시()로 모이시의 땅이라는 의미가 있다.
모이시의 이름은 모이테흐()의 약어로 현재 보이테흐(Vojtech), 모이미르(Mojmír와) 유사하다.
모쇼우체는 왕실 거주지로 발전하였다.
14세기 중반부터 블라트니츠카 성(Blatnica)으로 바뀌었다.
과거 모소브체는 투리에츠(Turiec) 지역에서 중요한 수공예 중심지였다.
이 지역에 15개의 길드가 있었다.
구두 직공 길드와 유명한 모피 길드는 오랫동안 있었다.
오늘날 이 지역은 유명한 관광지이다.
가장 중요한 기념물은 로코코-클래식양식으로 된 18세기 후반부터 지어진 대영주의 집이다.
도시의 다른 관광지는 얀 콜라르(Ján Kollár)의 출생지, 신고딕양식 가톨릭교회, 그리고1784년에 지어진 루터파 교회이다.
그리고 수공예품 박물관과 1800년대에 지어진 아르누보 양식 온실이 있다.
모쇼우체의 자연 환경은 매우 아름답다.
슬로바키아에서 유명한 타트라 산맥에서 이어져 나오는 역사적인 가로수와 작은 숲은 심미적이고 인상적인 풍경을 이룬다.
그리고 석회암, 돌로미테 지형의 환상적인 모습과 블라트니츠카(Blatnická) 계곡, 가데르스카(Gaderská) 계곡 근처지역의 아름다운 경치는 세계적으로 인기가 있다.
모쇼우체에서 많은 유명인이 탄생하였다.
그는 슬라브 시인, 철학자, 루터교 목회자였다.
그의 작품 《슬라바의 딸》(Slávy Dcera)은 적어도 체코와 슬로바키아의 문학 작품에 영향을 주었다.
그의 작품은 애국지사들과 민족주의자들에게 영감을 주기도 했다.
다양한 슬라브어파 언어 혹은 기타 여러 언어로 번역이 되었다.
한국방송광고진흥공사(韓國放送廣告進興公社, , 약칭: KOBACO, 코바코)는 광고판매대행, 방송광고 균형발전, 방송광고산업 활성화 등을 위하여 2012년 5월 22일 기존의 한국방송광고공사를 폐지하고 미디어크리에이트(현 SBS M&amp;C) 설립과 함께 신설된 대한민국 방송통신위원회 소관의 특수법인이다.
제24조 광고판매대행, 방송광고 균형발전, 방송광고산업 활성화 등을 위하여 한국방송광고진흥공사를 설립하였다.
한국방송광고진흥공사의 설립을 통한 긍정적인 효과는 다음과 같다.
공익광고협의회(公益廣告協議會)는 한국방송광고진흥공사 산하 기구로 광고학계, 언론계, 방송계, 광고계, 시민 단체 등 사회 각계 각층을 대표하는 20명 내외의 저명 인사로 구성되어 있다.
주요 업무는 공익광고(방송 공익광고, 인쇄 공익광고) 제작이며, 방송 관련 법령에 의거하여 일정 이상의 공익광고가 방송을 통해 편성된다.
하버드 대학교에서 제임스 코넌트 프로페서십과 크라이스트 처치에서 풀브라이트 펠로십을 획득하였으며, 1999년에는 샤크 상(Schock Prize)과 롤스의 저작이 "교육받은 미국인의 전체 세대가 민주주의에 대한 믿음을 되살리는 데에 도움을 준" 공로로 네셔널 휴머니티스 메달을 수상하였다.
롤스의 걸작인 《정의론》은 출판된 시점에서는 제2차 세계 대전의 종료 이후에 윤리학에서 가장 중요한 저작으로 평가되었고, 현재는 정치 철학에서의 주요 교제 중 하나로 인정되고 있다.
롤스의 정치 철학 저작은 "가장 합리적인 원리는 모든 사람이 공정한 지위에서 수용하고 동의하는 것이다."라는 주장을 출발점으로 취하였다.
롤스는 모든 사람이 동등하게 원초적 입장에서 위치를 부여받는 원초적 위치(orginal position)와 같은 다수의 사고 실험을 채용하여 사회 정의의 원리를 결정하고자 하였다.
롤스는 자유주의적 정치 철학의 전통에서 주요한 사상가 중 한 명이다.
영국의 철학자 조너선 울프(Jonathan Wolff)는 "20세기의 두 번째로 중요한 정치철학자에 대한 논란은 있을 수 있겠으나 가장 중요한 정치철학자에 대한 논란은 있을 수 없다.
그 사람은 바로 롤스이다."라고 말했다.
또한, 소행성 16561 롤스는 그를 기념해 이름이 붙여졌다.
롤스는 메릴랜드주 볼티모어에서 태어났다.
그는 볼티모어의 저명한 변호사에서 태어난 다섯 아들 중 둘째였다.
롤스는 볼티모어의 칼버트 학교를 졸업하고 코네티컷의 성공회 예비 학교인 켄트 학교에 입학했다.
1939년 졸업과 동시에 롤스는 프린스턴 대학교에 입학하였다.
롤스는 노먼 맬컴의 영향을 받았다.
프린스턴에서의 마지막 2년 동안 그는 "신학과 그 교리에 깊이 관심을 갖게 되었다." 그는 성공회 사제직을 위해 공부하기 위해 신학교에 참석하는 것을 고려하고 "열심히 종교적인 수석 논문( "BI)" "을 작성했다.
롤스는 "죄와 신앙의 의미"라는 제목의 181페이지 분량의 긴 테제에서 펠라기우스주의를 공격했는데, 그 이유는 그것이 "그리스도의 십자가를 무효로 만들 것"이기 때문이다.
그의 주장은 능력의 자연적 불평등이 사회의 부의 분배에 대한 정당한 결정 요인이 될 수 있다는 생각을 비판한 카를 마르크스의 책에서 부분적으로 파생되었다.
롤스가 무신론자가 된 후에도 그가 사용한 많은 반펠라기우스 주장은 《정의론》에서 반복되었다.
롤즈는 1943년에 프린스턴 대학을 "우등" 으로 학사 학위로 졸업했다.
롤스는 1943년 2월 미국 육군에 입대했다.
제2차 세계 대전 동안, 롤스는 태평양에서 보병으로 복무했으며, 그곳에서 그는 뉴기니에서 순회 임무를 수행하고 동성훈장을 받았다.
그리고 필리핀에서 그는 집중적인 참호전을 견디고 폭력과 유혈 사태의 충격적인 장면을 목격했다.
그곳에서 그는 기독교 신앙을 잃고 무신론자가 되었다.
롤스는 1952년까지 프린스턴에서 가르쳤고 옥스퍼드 대학 (Christ Church)에서 풀브라이트 펠로우십을 받았으며 그곳에서 자유주의 정치 이론가이자 역사가인 아이제이아 벌린과 법이론가인 H. L. A. 하트의 영향을 받았다.
미국으로 돌아온 후 그는 먼저 조교로 근무한 후 코넬 대학교에서 부교수로 재직했다.
1962년에 그는 코넬 대학교 철학 교수가 되었고 곧 MIT에서 종신직을 달성했다.
같은 해, 그는 하버드 대학교로 옮겨 거의 40년 동안 가르쳤으며, 토머스 네이글, 엘리자베스 앤더슨, 크리스틴 코스가드를 포함한 도덕 및 정치 철학 분야의 주요 현대 인물들을 교육했다.
그는 하버드에서 제임스 브라이언트 코넌트 대학교 교수직을 역임했다.
롤즈는 인터뷰를 거의 하지 않았다.
대신 그는 주로 학업과 가족 생활에 전념했다.
1995년에 그는 몇 차례의 뇌졸중 중 처음으로 일을 계속할 수 있는 능력에 심각한 지장을 초래했다.
그럼에도 불구하고 그는 국제 정의에 대한 자신의 견해에 대한 진술인 《만민법》을 완성할 수 있었고, 롤스는 2002년 11월 24일 81세의 나이로 사망했으며 매사추세츠의 마운트 오번 묘지에 묻혔다.
그러나 롤스가 취한 형태는 한 가치의 도덕적 주장을 다른 가치와 비교하여 타협하거나 약화시키는 균형 행동의 형태가 아니었다.
오히려, 그의 의도는 자유와 평등의 개념이 통합될 수 있다는 것을 보여주는 것이었다.
그의 독자들이 정의에 대해 생각할 때 취해야 하는 관점을 강화하려고 시도함으로써, 롤스는 가정된 자유와 평등 사이의 갈등이 환상에 불과하다는 것을 보여주기를 희망했다.
《정의론》에는 그가 "원초적 입장"이라고 불렀던 사고 실험이 포함되어 있다.
정치 철학의 기업은 정의에 대한 자신의 생각에서 취해야 하는 올바른 관점을 명시함으로써 큰 이익을 얻을 것이다.
사람 사이에 공의를 얻는다는 것이 무엇을 의미하는지 생각할 때, 우리는 어떤 특징(머리카락이나 눈 색깔, 키, 인종 등)을 제거하고 다른 사람에게 집착한다.
정의에 대해 잘 숙고할 목적으로 어떤 기능이 관련성이 있고 어떤 기능이 관련이 없는지에 대한 우리의 모든 직관을 인코딩하는 것을 의미한다.
롤즈는 원초적 입장에서 정의의 두 가지 원칙을 도출합니다.
첫 번째는 모든 시민에게 평등한 기본적 자유를 설정하는 자유 원칙이다. '기본' 자유는 (자유주의 전통에 익숙한) 양심, 결사 및 표현의 자유와 민주적 권리를 수반한다.
롤스는 평등의 두 번째 원칙이 사회의 모든 사람에게 의미 있는 선택을 나타내는 자유를 보장하고 분배적 정의를 보장하기 위해 합의될 것이라고 주장한다.
참가자들은 공정한 기회 평등과 차등 원칙으로 구성된 두 부분으로 구성된 두 번째 원칙을 확인하게 될 것이다.
이 두 번째 원칙은 비슷한 재능과 동기를 가진 사람들이 거의 비슷한 삶의 기회에 직면하게 하고 사회의 불평등이 가장 취약한 사람들에게 이익이 되도록 한다.
《정치적 자유주의》 (1993)에서 롤스는 인간의 선에 관한 시민들 사이의 다루기 힘든 철학적, 종교적, 도덕적 불일치의 맥락에서 정치적 정당성에 대한 문제로 시선을 돌렸다.
그는 그러한 불일치가 합리적이라고 주장했다.
즉, 자유주의 국가가 보호하도록 설계된 열린 탐구와 자유로운 양심의 조건 하에서 인간 합리성을 자유롭게 행사한 결과이다.
합리적인 불일치에 직면한 합법성 문제는 롤스에게 시급한 문제였다.
왜냐하면 정의를 공정함으로 정당화하는 자신의 정당화는 합리적으로 거부될 수 있는 인간 선에 대한 칸트의 개념에 의존했기 때문이다. "정의론(A Theory of Justice)"에서 제시하는 정치적 개념이 논쟁의 여지가 있는 인간 번영에 대한 개념을 불러일으키기만 하면 선한 것으로 보일 수 있다면, 그것에 따라 질서 있는 자유주의 국가가 어떻게 합법적일 수 있는지는 불분명하다.
이 겉보기에 새로운 관심사에 생기를 불어넣는 직관은 실제로 사회의 기본 헌장이 삶을 살아야 할 시민들이 합리적으로 거부할 수 없는 원칙, 주장 및 이유에만 의존해야 한다는 아이디어와 다르지 않다.
사회적, 법적, 정치적 제약에 의해 제한된다.
즉, 법률의 정당성은 합리적으로 거부할 수 없는 정당화에 달려 있다.
그러나 이 오래된 통찰은 롤스가 정의를 공정성 그 자체로 정당화하는 것으로까지 확장되어야 한다는 것을 깨달았을 때 새로운 형태를 취했다.
공적 이성의 이상은 자유주의 국가의 기초가 되는 공적 정치적 가치(자유, 평등, 공정성)의 지배를 확보한다.
그러나 이러한 가치의 정당화는 합리적으로 거부할 수 있는 깊은(종교적 또는 도덕적) 형이상학적 약속에 필연적으로 의존할 것이기 때문에, 롤스는 공공의 정치적 가치는 개별 시민에 의해서만 사적으로 정당화될 수 있다고 주장했다.
대중의 자유주의적 정치적 개념과 그에 수반되는 가치는 공개적으로(예를 들어 사법적 견해와 대통령 연설에서) 확증될 수 있고 또 긍정될 것이지만 그것의 깊은 정당성은 그렇지 않을 것이다.
정당화의 임무는 롤스가 "합리적인 포괄적 교리"라고 부른 것과 그것을 지지하는 시민들에게 있다.
합리적인 가톨릭 신자는 자유주의적 가치를 정당화하고, 합리적인 이슬람교도를 정당화하며, 합리적인 세속 시민을 정당화할 것이다.
그의 희망은 유사한 설명이 다른 많은 포괄적인 교리에 대해 제시될 수 있다는 것이다.
이것이 "중첩적 합의" 개념이다.
그러한 합의는 일부 교리, 즉 "비합리적"인 교리를 필연적으로 배제할 것이므로 롤스가 그러한 교리에 대해 무엇을 말해야 하는지 궁금할 수 있다.
불합리한 포괄적 교리는 예의범절과 양립할 수 없다는 의미에서 불합리하다.
이것은 불합리한 교리가 자유주의 정의 이론이 보호하기 위해 고안한 근본적인 정치적 가치, 즉 자유, 평등 및 공정성과 양립할 수 없다고 말하는 또 다른 방법일 뿐이다.
롤스의 프로젝트는 자유주의적 가치를 아직 약속하지 않았거나 최소한 공개하지 않은 사람들에게 자유주의적 가치를 정당화하는 우려를 배제하는 이 목표를 가지고 있다.
롤스의 관심은 현대 민주주의 사회의 종교적 도덕적 다원주의에 직면하여 실행 가능한 공적 담론의 형식으로 봉사할 수 있는지 여부에 있다.
롤즈가 《만민법》의 출판으로 국제 정치에 대한 포괄적인 이론을 공식화한 것은 그의 경력 말년이 되어서였다.
오즈(Oz)는 다중 패러다임 프로그래밍 언어이다.
독일 자를란트 대학교의 프로그래밍 시스템 연구실에서 개발하고 있다.
오즈를 구현한 모차르트 프로그래밍 시스템은 공개 소프트웨어 라이선스로 배포되며 유닉스, FreeBSD, 리눅스, 마이크로소프트 윈도우, OS X등 다양한 운영 체제에 이식되었다.
이영재(李永宰, 1968년 9월 2일 -)는 대구광역시 출신의 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 선수였으며, 현재 KBO의 심판위원이다.
1999년 현대 유니콘스에 입단하였으나, 시즌 후 보류선수 명단에서 제외되어 방출되었다.
좌투좌타였고 포지션은 외야수였다.
선수시절 연봉은 1800만원이었으며 OB 베어스가 프로 원년 마산에서 동계훈련을 할 당시 한진여관에서 잠을 잤는데 OB는 다음해 대만 가오슝으로 전지훈련을 가 해외 전지훈련 1호가 됐으며 같은 해 일본 미야자키에서도 전지훈련을 했고 삼미 MBC를 제외한 나머지 팀들(OB 포함)이 대부분 일본에서 전지훈련을 했다.
그후 편파판정 및 오심을 일삼다가 2019년 6월30일 창원NC파크에서 열린 LG 대 NC전에서 2루로 진루하던 구본혁(LG)의 테클을 문제 삼아 병살아웃을 선언하였다.
KBO팬들로부터 원성이 일자 KBO는 윤상원 심판위원에게 갓중경고와 함께 2군 휴가 2주를 지시하였다.
2015년 6월 20일 마산 한화 - NC 전에서 스트라이크 존을 NC에게 유리하게 적용한다는 의혹에 이어 9회초 무사 1,2루 상황에서 정범모의 파울 타구에 대해 페어를 선언했다.
정범모의 타석에서 초구 공이 배트에 맞고 땅에 맞고, 미트에 맞은 다음 페어 지역으로 들어갔다.
이는 파울이나, 구심 윤상원은 페어를 선언.
결국 3루에서 고동진이 아웃되었고, 이에 김성근 감독이 어필했으나, 합의판정 대상이 되지 않아 받아들여지지 않았다.
파울타구로 인한 오심으로 이대호의 KBO리그 첫 퇴장을 안겨주었다.
2017년 5월 20일 롯데 박진형의 오심 보크 선언으로 경기를 혼돈으로 몰아넣었다.
특별자치도(特別自治道)는 대한민국의 행정 구역으로, 도(道)와 기능적으로 거의 동일하지만, 관련 법률에 의거해 고도의 자치권이 보장된다.
대한민국의 특별자치도는 현재 제주특별자치도가 유일하며, 강원도의 강원특별자치도로의 승격에 대한 특별법이 2022년 5월 29일 국회에서 통과되었다.
제주특별자치도에는 특별자치도지사 직속의 자치경찰, 도로기획단, 보훈청, 국립공원 등 거의 대부분의 관리권을 가지고 있다.
다만 치안 유지를 위해 행정안전부 산하 지방경찰청급 제주특별자치도경찰청과 기타 치안 관련 업무 기관은 양분되거나 타 시도의 권한과 동일하게 존재한다.
또한 제주특별자치도는 산하에 기초자치단체를 두지 않고 행정시를 둘 수 있으며, 행정시의 시장은 민선이 아닌 관선으로 특별자치도지사가 임명한다.
네피도(, )는 미얀마의 수도이다.
2005년 11월 6일 미얀마의 행정 수도로 이전되었다.
삔머나에서 서쪽으로 3.2km, 옛 수도인 얀군에서 북쪽으로 320km 떨어진 곳에 위치한다. 2012년 현재 인구는 1,164,299명으로 얀군에 이어 미얀마에서 2번째로 큰 도시로 발전되었다.
네삐도는 미얀마어로 "왕국의 도읍지(수도)" 또는 "왕이 사는 곳"을 의미한다.
전통적으로 이 단어는 만덜레와 같은 수도를 지칭하는데 사용되었다.
네삐도는 짧은 역사를 가지고 있다.
2002년에 건설을 시작하였고 군부는 2005년 11월 6일에 정부를 양곤에서 이곳으로 이전하였다.
2006년 3월 27일에 미얀마 군대기념일에 맞춰 12,000명이 넘는 군인들이 새로운 수도에서 행진을 하였다.
네삐도는 여카잉산맥과 샨고원 사이에 위치한다. 2018년 통계에 따르면 도시의 면적은 7,054.37km2이고 인구는 1,158,369명이다.
얀군과 만덜레를 잇는 고속도로가 네삐도를 통과한다.
주변의 역으로 얀군과 만덜레를 잇는 철도역인 삔머나역이 있다.
새로운 수도의 철도 교통을 편리하게 하기 위해 삔머나와 네삐도를 잇는 철도가 계획중이다.
도시에서 남동쪽으로 16km 떨어진 곳에 네삐도 국제공항이 있다.
영합왕국(United Kingdom; 이하 UK)는 또한 옛 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국의 약칭으로도 사용되었으며, 그레이트브리튼 왕국의 별칭으로도 사용되었다.
UK를 '영국 연방'(英國聯邦) 또는 '영연방'(英聯邦)이라고도 부르고 있으나, 이는 옛 대영 제국(British Empire)에 소속되었던 국가들의 연맹을 가리키는 말로, UK는 소속 국가 중의 하나로서의 명칭이다.
UK는 그 어원 때문에 잉글랜드를 제외한 다른 구성 지역(스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드)를 포함하고 있지 않아, 일본 외무성(外務省)에서는 한 때 '연합왕국'()이라고 표기하였으나, 실패하였다.
대한민국을 비롯한 한자 문화권 국가에서 사용되는 '英國'(한글: 영국, 한어병음: Yīngguó, 가나: イギリス (가타카나) / えいこく (히라가나); 간체자/신자체: 英国)이라는 명칭은 중의적으로 사용되고 있다.
예컨대 '영국과 스코틀랜드'라고 하면, 여기서의 '영국'은 '잉글랜드'를 의미하는데, 이 '영국'은 전신인 그레이트브리튼 왕국(Kingdom of Great Britain, 1707년 ~ 1801년), 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국의 뜻으로 사용된다.