heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
580년, 양휴지와 진득신이 북주의 권력자인 수 문제에게 고항의 장례를 치를것을 조언을 하였고 이에 받아들여져 장안 북쪽에 묻혔다.
맥심커피배 입신최강전, 약칭 맥심커피배, 맥심배는 한국기원이 주관하며 동서식품이 후원하는 대한민국의 바둑 기전이다.
세계바둑기전 사상 최초로 자체포인트제를 도입한 기전이다.
1기 ~ 4기까지 연승전 방식, 5기부터는 본선 토너먼트 방식으로 변경하여 1기부터 13기까지는 전기시드와 예선으로 본선진출자를 선발했으나 14기부터 카누포인트가 도입되어 전기시드 4명과 카누포인트 상위 4명과 예선을 통해 올라온 선수들로 본선을 치렀고, 15기부터 예선전 제도를 폐지하고 카누포인트가 전면 적용되어 카누포인트를 기준으로 하는 초청전 형식으로 진행되고 있으며 결승은 3번기로 진행하고있다.
19기부터 참가 인원이 32명으로 확대했다.
23기 대회부터는 시드권자를 제외한 나머지 선수들은 카누포인트 대신 한국기원 랭킹에 따라 선발하는 것으로 바뀌었다.
종교는 천주교이며, 세례명은 아길로이다.
경북 의성군에서 출생하였고, 영남대 국문과를 졸업하였다.
1974년 《현대문학》 시 '물소리' 등이 추천되어 문단에 등단하였다.
주로 만남·기다림·사랑·아픔 등의 서정성을 바탕으로 절실한 삶의 문제들을 그려내고 있다.
트로트에 재능이 있는 20대 여자가 천재 작곡가를 만나 트로트 가수로 성장하는 이야기를 그린 로맨틱 코미디 드라마.
부광운수의 다른 뜻은 다음과 같다.
포옹은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
"투명인간"은 1969년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
추억은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
추격자는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
초심은 한국에서 제작된 김기 감독의 1969년 영화이다.
강신성일 등이 주연으로 출연하였고 한갑진 등이 제작에 참여하였다.
첫날밤 갑자기는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
노시()과는, 일본에 있어서, 경사에 있어서의 선물이나 증답품에 첨부하는 전통적인 장식이다.
단, 원래는 장수를 나타내는 전복이 사용되고 있었기 때문, 「병 문안」등에는 노시를 사용할 경우도 있다.
현재에서는 노란 종이를 가늘고 긴 6각형의 색지로 둘러싼 형상을 하고 있는 도안이 많이 사용된다.
축의봉투등의 표면에 인쇄된, 간략화된 것도 있어, 미즈히키과 병용된다.
죽어도 좋아는 1969년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
죽어도 그대 품에는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
조용히 살고 싶어는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
젊은이의 태양은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
전하 어디로 가시나이까는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
재생은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
지방도 제945호선은 경상북도 경주시 양남면 신대리와 강동면 인동리 유금지하교를 잇는 경상북도의 지방도이다.
1996년 도로현황조서에 처음으로 나온다.
당시 기점은 경상남도 울산시 농소읍 매곡리였다.
울산시가 광역시로 승격하면서 울산광역시 구간은 지방도 지정이 해제되고 울산광역시도로 전환되었다.
실질적인 구간은 마우나 오션 리조트로 진입하는 진입로가 이 지방도에 해당되며, 대부분 구간은 개설조차 되지 않았다.
2013년 4월에 양북면 장항리 ~ 석굴암 구간이 경주시 군도였다가 지방도로 승격되었다.
도로 대부분이 개설되지 않아 이용객이 매우 적어 2012년에 교통량이 가장 적은 지방도에 선정되었다.
장한몽은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
탄성체는 glass transition 온도와 액화 온도 사이의 온도 범위에 존재하는 고분자를 말한다.
실제로 탄성체 성질은 고분자 사슬이 약하게 crosslinked 되었을 때 더 분명해진다.
액화 온도는 crosslinking 에 의해 상승하므로 이 경우 고분자는 더 넓은 온도 범위에서 탄성체 성질을 나타낸다.
탄성체 성질은 재료를 잡아 늘렸을 때 사슬이 엉키지 않도록 backbone 결합이 쉽게 뒤틀림
운동을 할 수 있게 될 때 나타난다.
사슬들 간 crosslink는 고분자가 서로 미끄러지는 것을 방지하므로 장력이 가해졌을 때 사슬이 영구히 늘어나는 것을 막는다.
탄성체에 대한 장력이 가해졌을 때 사슬이 영구히 늘어나는 것을 막는다.
탄성체에 대한 장력이 없어지면, 왜 사슬들은 원래의 아주 엉켜진 상태로 복귀하는가?
답은 잘 엉켜진 고분자 시스템은 길게 뻗으며 방향성을 갖는 사슬보다 큰 엔트로피인 무질서도를 가지지기 때문이다.
따라서 탄성 행동은 자발적으로 최대의 엔트로피를 가정하는 경향의 직접적인 결과이다.
유헌친왕(裕憲親王, ~ )은 중국 청나라의 황족 종실이며 본명(本名)은 아이신줴뤄 푸취안(愛新覺羅 福全, 애신각라 복전)이다.
그는 일찍이 황족 종실(皇族 宗室) 지위로 대장군(大將軍)을 지냈으나 1690년 11월 오란포통(烏蘭布通) 전투에서의 과실(실수)을 이유로 같은 대장군(大將軍) 신분인 이복 아우 화석공친왕 창닝(和碩恭親王 常寧)과 함께 의정 참여권이 박탈되고, 의정왕대신회의에서 축출되었다.
장마루촌의 이발사는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
잘못 보셨다구는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
진주 용강서당 소장 백호집 부록 책판(晉州 龍江書堂 所藏 白湖集 附錄 冊板)은 경상남도 진주시 지수면, 의성 김씨 문중에서 소장하고 있는 책판이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제562호로 지정되었다.
한국문집총간의 〈백호집 해제〉에 의하면 김대림과 이태문이 주도하여 1927년 진주 용강서당에서 백호집 원집 30권 17책은 목활자로 간행되었고, 부록 '연보'는 2책의 목판으로 간행되었다.
백호집 부록으로 간행된 백호 윤휴의 연보는 1판의 결락도 없이 전량이 잘 보존되어 있고, 이것이 1927년에 목활자로 간행된 본집과 동시에 간행된 것이란 점에서 의의가 크다.
경상대학교 소장 역양집 책판(慶尙大學校 所藏 역陽集 冊板)은 경상남도 진주시 국립경상대학교에서 소장하고 있는 책판이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제563호로 지정되었다.
역양선생문집 책판의 저자인 역양 문경호는 내암 정인홍의 문인으로, 용암서원의 창건을 주도하고 남명집 간행에 참여하여 발문을 쓰는 등 남명학파 내에서 중요한 역할을 한 학자다.
또한 임진왜란이 일어나자 의병을 일으킨 인물이기도 하다.
문경호의 학문과 사상 및 당시의 역사적 여러 상황을 담고 있는 《역양선생문집》 책판은 1813년 무렵에 간행된 것으로 남명학파 뿐만 아니라, 우리나라 학술사에 있어 중요한 자료이다.
경상대학교 소장 송암집·황암집·농은집 책판(慶尙大學校 所藏 松嵒集·篁嵒集·農隱集 冊板)은 경상남도 진주시 경상대학교에서 소장하고 있는 책판이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제564호로 지정되었다.
이들 문집은 1891년에 송남 박제현과 그의 아우 황암 박제인(朴齊仁), 그리고 손자 농은 박도원(朴道元)의 문집으로 경남 함안에서 간행했다.
후손 박인건(朴仁健)과 박용하(朴龍夏)가 문집 간행을 주도했으며, 후손 박정하(朴楨夏)와 고을 후학 이장록(李璋祿)이 편차를 정하는 일과 교감을 주관했다.
박제현과 박제인 형제는 남명 조식의 문하에서 수학한 학자다.
박제인은 왕자사부를 역임하는 등의 대외적 활동을 통해 더욱 알려진 학자이다.
박도원은 황암 박제인의 손자로 집안의 가학인 남명학을 계승했다.
그리고 조부의 문집을 정리하고 편찬하는 데에 기반을 마련했다.
이처럼 남명학을 계승한 한 집안 학자들의 문집이 동시에 간행되는 드문 경우로 학술사 연구에 귀중한 자료이다.
경상국립대학교 소장 계재집 책판(慶尙國立大學校 所藏 溪齋集 冊板)은 경상남도 진주시, 경상국립대학교에서 소장하고 있는 책판이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제565호로 지정되었다.
계재가 별세한 지 2년 뒤인 1909년에 문집 6권 3책을 산청군 단성면 남사마을의 사양정사(泗陽精舍)에서 목판으로 간행되었다.
그의 문집은 구한말의 험난한 시기를 살아간 유학자의 삶과 지향을 살펴보는 데에 중요한 자료이다.
합천 덕원서원 소장 운암설원록 책판(陜川 德源書院 所藏 雲巖雪寃錄 冊板)은 경상남도 합천군 청덕면, 덕원서원에서 소장하고 있는 운암설원록 책판이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제566호로 지정되었다.
《설원록》은 1926년에 간행한 목판으로, 상하 2권으로 되어 있다.
차원부의 본관은 연안(延安)이며, 월파(月波) 차종로(車宗老)의 셋째 아들로 태어났다.
당시의 목판 생산과 유통을 잘 볼 수 있는 귀중한 자료이다.
이대로 간다해도는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
《비밀과 거짓말》()은 1996년 공개된 영국의 영화이다.
윤심덕은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
여자가 고백할 때는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
밀양 신호리 양호당(密陽 新湖里 養浩堂)은 경상남도 밀양시 초동면에 있는 건축물이다.
2013년 1월 3일 경상남도 문화재자료 제560호로 지정되었다.
양호당은 규모가 상당히 크며 보존 상태도 비교적 양호한 편으로서 배치방식이 특이하며, 부농주택의 실용성과 상류주택의 유교문화와 근대기에 유입된 외래건축의 요소가 다양하게 절충된 형식의 근대한옥으로서 역사적 학술적 가치가 있다.
영국 문화원(英國文化院, )은 1934년에 설립된 영국의 비영리 단체로, 영국 정부에 의해 설립된 공적인 국제 문화 교류 기관이며 각국의 영어 보급과 영국과 외국 간 교육 · 문화 교류를 목적으로 하고 있다.
런던에 본부가 있고 세계 100여 개국에 사무소를 두고 활동을 하고 있다.
대한민국의 가상 이동 통신망 사업자들은 주요 통신망인 SK텔레콤과 KT, LG유플러스로부터 통신 서비스를 임차하여 제공한다.
대한민국에서는 주로 알뜰폰이라는 명칭으로 불린다.
온라인 고객센터로 처리할 수 있는 업무가 거의 없어서 유학생이나 해외 교민은 국제전화로 일처리를 해야한다.
코드모바일 - 이지모바일.
코드모바일 - 이지모바일
해외에서 웹사이트 접속이 안 되므로 유학생이나 해외 교민은 가입시 주의해야 한다.
자사 차량의 텔레매틱스 서비스용
신용카드 단말기 및 POS장비용
마더스 데이()는 영어로 어머니날을 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
《마더스 데이》()는 2010년 공개된 미국의 공포 영화로, 1980년 동명 영화의 리메이크 작품이다.
이배원 가옥(李培源 家屋)은 전라북도 익산시 함라면에 있는 건축물이다.
2012년 11월 2일 전라북도 민속문화재 제37호로 지정되었다.
이 집은 현재 주인인 이서영의 조부인 이배원이 1917년에 초창(初創) 하였는데, 건축 당시에는 안채, 사랑채, 행랑채, 문간채, 곳간채 등 여러 채가 있었으나, 현재는 안채와 사랑채, 담장과 대문 일부만이 남아 있다.
안채와 사랑채는 사이에 내담을 두고 복도를 설치하여 통행이 가능하도록 되어 있었으나, 1959년 사랑채를 원불교 교당으로 사용하면서 분리되었고, 현재 대문 좌측에는 창고가 있는데, 이는 증조부가 살던 초가가 위치하고 있었다고 한다..
이배원 가옥은 그의 부친(이석순)이 누룩사업으로 부를 축적하면서 함라면의 부농(만석꾼)으로 성장하였고, 또한 삼성 농장을 운영하는 한편 전북축산의 대주주였으며, 황등산업의 이사를 역임하였다.
그의 장자인 이집천은 교육사업가이자 서예가로 명망이 높았으며, 다른 3부자의 집과 마찬가지로 만석꾼이면서 자선사업을 펼쳐 노블레스 오블리주를 실천한 집안으로 잘 알려져 있다.
안채의 평면은 방과 대청, 부엌으로 평면이 구성되어 있는데, ㄱ자 형태이며, 구조는 장대석 기단위에 치석한 초석을 놓고, 그 위에 방향 기둥을 세운 다음 도리로 결구하고 있음.
공포는 물익공 양식이고, 창방과 장여사이에는 소로가 끼여져 있으며, 가구는 대청 상부는 1고주 5량가이고, 방과 대청이 접하는 부분에는 2고주 5량가임.
지붕은 팔작지붕을 ㄱ자 형태로 꺽어 연결하고 있다.
사랑채는 역시 안채와 같은 구조이나, 누마루가 발달되어 있다.
이배원 가옥은 건축연대, 건축구성, 건축기법 등에서 근대기 부농건축을 보여주는 이 지역 대표적인 건물로서, 건축적 측면에서 문화재적 가치가 있다.
아계 이산해유품(鵝溪 李山海遺品)은 충청남도 예산군, 한산 이씨 아계공파 종회에서 소장하고 있는 초서족자 1점, 문집 책판 224장, 초서 병풍목판 6장으로 구성되어 있다.
2009년 1월 20일 충청남도 유형문화재 제198호로 지정되었다.
초서족자 1점, 문집책판 224장, 초서 병풍목판 6장이 지정되어 있다.
아계 이산해의 친필 초서 족자는 당나라 이상은의 시 〈聽鼓〉를 초서로 썼으며 아계 이산해의 활달한 초서 필치를 연구하는데 귀한 자료이며 보관상태가 양호하다.
문집책판은 기성록 63장, 아계집 46장, 아계유고후집 21장, 석루집 63장, 석루문집 25장 등 224장으로 기성록은 이산해가 1592년 이후 3년간 강원도 기성으로 유배되어 있는 동안 지은 시문을 판각한 것이다.
초서 병풍목판은 이산해가 도연명의 〈귀거래사〉를 초서로 쓴 것을 판각한 것으로 보존상태가 양호하고 초서 연구의 중요한 자료이며 서예사적으로도 의미가 크고 완질이 남아 있다.
《에브리 잭 해즈 어 질》()은 2009년 공개된 영화이다.
공주 상세동 산신도(公州 上細洞 山神圖)은 충청남도 공주시 상세동 마을회에서 소장하고 있는 산신도이다.
2009년 1월 20일 충청남도 유형문화재 제199호로 지정되었다.
상세동 산신도는 조선 말기에 화주 신양선(申良善)이 주도하여 대한제국의 축원을 알리는 산신탱화로 승려인 금호당(錦浩堂)약효(若效)가 그렸으며, 가로와 세로가 각각 125cm이다.
산신도 산신 그림은 구성 요소가 독특하다.
산산이 왼손에 익선을 들고 바로 그 아래 남녀 두 동자가 있다.
산신과 가까이 있는 동자는 쟁반에 해태를 받쳐 들고 있고 그 옆 동자는 망태기를 든 모습이다.
해태는 벽사(僻邪) 수호신의 하나로 동물의 형상을 하고 있으나, 가상의 상징물이며 화재나 재앙을 물리치는 신수(神獸)로 간주한다.
건물 입구에 좌우로 1개씩 세우는 것이 보통이며, 주로 궁궐 같은 대형 건물을 화재로부터 보호해준다는 속신이 있다.
상세동 산신도에서는 재앙을 물리친다는 의미가 있을 듯하며, 동자의 구성과 내용은 특이하여 까치 산신 그림을 대체해가는 19세기적 성격으로 추측할 수 있다.
청양 화정사 범종(靑陽 和鼎寺 梵鐘)은 충청남도 청양군 화정사에 있는 범종이다.
2009년 1월 20일 충청남도 유형문화재 제200호로 지정되었다.
충남 청양군 남양면 신왕리 262-4번지에 위치한 화정사에 소장된 범종으로 고려후기 범종의 전형적인 조형양식을 따르고 있다.
종신은 고려후기종의 독특한 조형요소인 입상대를 갖추었으며 그 아래로 상대, 유곽, 종뉴, 보살상, 당좌, 하대 등을 빠짐없이 갖추고 있다.
화정사 범종은 소형종임에도 불구하고 용뉴의 모습이 생동적이고, 입상대장식이 아름답다.
《크로싱 오버》()는 2009년 공개된 미국의 영화이다.
청양 화정사 목조보살좌상(靑陽 和鼎寺 木造菩薩坐像)은 충청남도 청양군, 화정사에 있는 목조 불상이다.
2009년 1월 20일 충청남도 유형문화재 제201호로 지정되었다.
청양군 남양면 신왕리 262-4번지에 소재한 청양 화정사 목조보살좌상은 높이 900mm, 무릎폭 545mm이다.
17세기에 제작된 것으로 추정되며 세밀한 조각 상태 및 개금상태는 양호하다.
목조보살좌상은 신체비례감이 정확하고, 잔잔한 미소를 머금은 상호가 단아하며 수려한 보관장식과 유혀한 의습표현등은 17세기 목조보살좌상의 전형적인 조형양식을 보여준다.
태안 법정사 목조관음보살좌상(泰安 法淨寺 木造觀音菩薩坐像)은 충청남도 태안군, 법정사에 있는 목조 불상이다.
2009년 1월 20일 충청남도 문화재자료 제400호로 지정되었다.
웨인 크레이머()라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
오트잘프주의 아롱디스망에는 총 2개가 있다.
레오나르도 남(, 1979년 11월 ~ )은 아르헨티나에서 태어난 한국계 배우이다.
부에노스아이레스()는 아르헨티나의 수도로, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
죽음()은 타로의 메이저 아르카나에 속하는 카드의 1매다.
의인화되어 사신(死神)으로 불리는 경우도 있다.
메이저 아르카나의 22매의 카드 중에서도 직접적으로 죽음을 취급하고 연상시키는 카드이기 때문에 전통적으로 불길하다 여겨져 마르세유판 타로 이후 죽음을 의미하는 단어를 기재하지 않고 무기명으로 하는 경우가 있다.
덧붙여 카드 번호는 13으로, 이 숫자는 크리스트교의 영향으로 특히 서양에서 불길한 숫자다.
아서 에드워드 웨이트의 타로 도해의 해설에서는 정지·손실·죽음과 재생을 의미한다고 여겨진다.
히브리 문자는 (), 다만 그 밖에도 복수의 이설이 있다.
황금의 새벽단의 설에서는 티파레트와 네트크를 결합하는 경에 관련지었다.
이하와 같은 제설이 있다.
마르세유판에 그려진 죽음에서는 다른 카드와 같은 하부의 명칭란이 설치되지 않고, 그대로 무기명으로 하거나 카드의 측부에 DEATH 등으로 기재하는 등의 조치가 취해졌다.
전통적으로 많은 디자인에서는 낫을 쥔 죽음의 신 (추상적인 죽음을 의인화한 것)으로 여겨지지만, 이것은 신화나 이야기 등에서 특정의 인물이나 장면을 모티프로서 채용한 것은 아니다.
웨이트판 타로에 그려져 있는 죽음의 신은 전통적인 도안으로부터 대담하게 개편되었지만, 이것은 웨이트의 독창이 아니고, 15세기의 잭 맨 그란고누르판의 죽음의 신은 낫은 아니고 군기를 손에 넣어, 말을 타고, 사신이 가는 곳마다 사람들의 영혼을 베어 내는 죽음의 행군의 모습이 그려져 역병의 유행을 연상시키는 그림이다.
웨이트판에서는 이 구도를 채용해, 한층 더 갑옷을 덮어 씌우고, 요한의 묵시록에 등장하는 네 기사를 등장시켰다.
마르세유판에 그려진 죽음은 마르세유판 타로의 메이저 아르카나에 일원이 되는 여러 종류의 카드를 모티프로서 채용했다.
우선, 큰낫을 가진 불길한 해골과 같은 인물은 자세나 막대 모양의 물체 (낫의 모양) 등의 구도에서 대 아르카나의 바보에서 나왔다고 여겨진다.
사실, 바보는 특정 숫자를 가지지 않는데 비해 죽음은 특정 이름을 가지지 않는다.
또, 암흑의 대지 (이른바 사후의 세계란 뜻)에 산란하는 손이나 다리에 섞여 여성의 머리 부분과 왕관을 쓴 남성의 머리 부분이 그려져 있다.
남성의 모티프는 전차에 등장하는 젊은 왕으로 여겨진다 (여성에 대해서는 남성에 비해 상징적인 정보가 적어 설도 많이 존재해, 공통의 설로서 대립물의 상징이라고 여겨진다).
이들이 의미하는 것은 12번의 매달린 남자에 현상의 변용이 구할 수 있던 인물의 내면에서의 자기 변혁의 단계를 그린 구도이며, 전차로서 행동을 일으켰을 때의 관념 (머리)도, 서는 것 (다리)도, 활동 (손)도, 이미 현단계에서는 의미를 가지지 않고, 전진을 위해서는 한 번 뿔뿔이 흩어져 파괴되는 것이 필요함을 나타내고 있다.
게다가 해골은 성별을 판단하기 어려운 특성에서 남녀한몸적으로 해석되어 세계에 그려진 "완벽한 존재"에 가까운 이 상징이 바보에 비해 죽음이 세계에 가까워진 것을 나타내고 있다.
고로, 낫을 휘두르는 것은 내면적 변혁을 재촉하는 입장에 있는 해골인 것이다.
해골의 한쪽 발은 대지에 꽂힌 상태로 그려져 그 자리에서 회전하고 있는 상태를 나타내고 있다.
회전, 즉 나선은 "죽음의 본질은 나선을 그리면서 변용해 나간다"와 동시에 "죽음은 변화인 것과 동시에 정지다"라는 암시를 주어 알레이스터 크로울리가 디자인 감수를 실시한 토트 타로 등의 일부의 덱에서는 큰낫을 휘두르면서 빙글빙글 죽음의 춤을 추는 사신의 모습이 그려져 있다.
플레잉 카드의 조커가 바뀌어 죽음의 신이 되어, 한층 더 이후의 패가 만들어졌다는 설이 있다.
헤네랄카레라 호() 또는 부에노스아이레스 호()는 파타고니아에 있는 호수로, 아르헨티나와 칠레에 걸쳐 있다.
아르헨티나 측의 명칭은 부에노스아이레스 호, 칠레 측 명칭은 헤네랄카레라 호지만, 두 이름 모두 국제적으로 사용되고 있다.
명나라 중기부터 문단을 지배하고 있던 전·후 7자 등 복고파의 형식주의에 반해서, 언어문학은 시대와 함께 변화되어야 하며, 또한 문학에서는 무학(無學)인 부녀자나 어린아이의 순수하고 자연스러운 마음의 발로야말로 숭고한 것이며, 의고파와 같이 고전의 자구(字句)를 표절, 형식만 옛사람을 닮은 것이 아니라 자유로운 개성을 살려야 한다고 주장했다. '성령설'이라고 불리는 그의 문학론은 후세에까지 영향이 컸고, 이것은 그들 형제의 스승인 이탁오(李卓吾, 양명학 좌파)의 반전통주의 사상의 문학상의 반영이라고 하겠다.
그러나 그의 작품에는 스승의 반체제적인 사상은 계승되지 않았고, 문인으로서의 취향이 강하고 시보다도 산문에서 청신하고 개성적인 경지를 개척하고 있다.
1930년대에 주작인(周作人) 등이 '소품문(小品文)' 운동을 일으켰을 때 이러한 면에서 재평가되었다.
시사문(詩詞文)에 뛰어나 재자(才子)라고 평판받았으며, 명말의 동란기에 성장하여 벼슬길을 택하지 않고, 항저우(杭州)·난징(南京)으로 거처를 옮기다가 만년을 다시 항저우에서 보냈다.
가기(歌妓)를 신변에 두면서 작품을 연구, 상연 가능한 연극을 지향했다.
작풍은 당시로서는 참신하고 구성도 치밀하고, 단순한 권선징악(勸善懲惡)이나 오락에 빠지지 않고 인생의 의미를 발견하려고 했으나, 상식의 범위를 넘지는 못했다.
저류(低流)의 금욕주의는 약간 특수하다.
또한 평론에 있어서도 개성적인 이론을 전개하여, 연극의 창작 상연, 거실기완(居室器玩), 음찬(飮饌)에 걸친 넓은 취미를 보이고 있다.
이어는 한국에서는 지금까지 그의 작품에 대한 번역서나 연구서가 나오지 않은 탓에 대중적으로 잘 알려지지 않은 작가라고 할 수 있다.
그렇지만 그는 17세기 중국을 대표할 수 있는 소설·희곡 작가이자, 출판업자였으며, 공연 기획자였다.
일본에서는 18세기 중·후반에 이미 그의 희곡 작품에 대한 번역본이 출현했고, 19세기 후반에 나온 ≪지나문학대강(支那文學大綱)≫(1897)에서는 이어를 이백(李白), 두보(杜甫) 등과 함께 21명의 대문성(大文星)으로 병칭하고 있다.
19세기 말 그의 희곡 작품은 영어, 프랑스어, 라틴어로 번역, 출판되었고, 20세기 초에는 독일어본이 나왔으며, 소설 작품인 ≪십이루(十二樓)≫에 대한 러시아어 번역본이 출판되었다.
이어는 강소성(江蘇省) 여고(如皋)에서 태어났지만 얼마 후 본적지인 절강성 난계(蘭溪)로 이사하여 그곳에서 성장했다.
상인의 집안에서 태어난 그는 젊은 시절에는 비교적 풍족한 생활을 했던 것으로 보인다.
그의 시 가운데는 그가 소유하고 있던 이원(伊園)이라는 아름다운 풍경의 별장을 읊은 내용이 있다.
명·청 교체기를 살았던 그는 젊은 시절 몇 차례 과거에 응시했지만 낙방했다.
청나라 군사가 그의 고향인 절강성을 점령했던 시기를 기점으로 그의 집안의 경제적인 상황은 악화되었던 것으로 보인다.
또한 그 시기를 기점으로 그는 과거를 통한 출사(出仕)의 꿈을 포기하게 되는데, 그것이 만주족 정권인 청 왕조에 대한 한족 문인으로서의 자기 정체성의 표현인지는 불분명하다.
그가 고향을 떠나 항주로 이사한 시기에 대해서는 1648년과 1651년이라는 두 가지 설이 있는데, 어쨌든 그의 나이 대략 30대 후반에 그의 인생에서 중요한 전환이 이루어졌던 것으로 보인다.
젊은 시절의 부유했던 상황과는 대조적으로, 항주에서 그는 시와 소설, 희곡 쓰기 등 문필 활동을 통해 생계를 유지하며 경제적으로 풍요롭지 못한 생활을 하게 된다.
항주에서 이어가 지은 책들이 대중적인 인기를 끌자 수많은 출판업자들이 해적 출판하는 문제가 발생했다.
그에 대한 대책을 강구하려는 일환으로 그는 대략 1661년 전후에 항주를 떠나 당시 출판, 문화의 또 하나의 중심지였던 남경(南京)으로 이사하게 된다.
1663년 그곳에서 그는 익성당(翼聖堂) 서점을 열어 책들을 출판하다가, 1669년에는 개자원(芥子園)이라는 서점을 열게 되는데 개자원은 그 후 2백여 년간 지속되었던 유명한 서점이다.
이어는 1675년 항주로 다시 이사하기 전까지 15년 정도 남경에서 당시 유명한 명사들과 교유하며, 출판업자로서 극단 운영자로서 활발한 활동을 하게 된다.
그는 가정 극단을 조직해 전국 각지의 명사·고관들을 찾아다니며 공연했고, ≪개자원화보(芥子園畵譜)≫를 비롯해 ≪입옹시운(笠翁詩韻)≫, ≪신사륙초징(新四六初徵)≫, ≪척독초징(尺牘初徵)≫ 등 대중적인 출판 아이템을 찾아내어 상업적인 성공을 거두었다.
통속적인 소설·희곡 작가이자, 출판업자요, 극단 운영자였던 이어의 삶은 과거를 통한 출사의 꿈이 좌절된 당시 문인이 선택할 수 있었던 하나의 전형적인 인생 역정을 보여주고 있다는 점에서 주목할 만하다.
채진목(采振木, )은 장미과에 딸린 나무이다.
중국, 일본, 한국에 분포한다.
한국에서는 제주도에서만 자생한다.
일본에서 장군의 지휘봉 끝에 달린 수술을 ‘채배’라고 하는데, 이 나무를 채배 같은 나무란 뜻을 가진 ‘ザイフリボク(采振木)’라고 부른다.
대한민국에서 이 한자 이름을 그대로 받아들여 한국 한자 발음대로 불러 채진목이 되었다.
북한에서는 ‘독요나무’라 부른다.
일찍부터 시문에 능하여 동성파의 고문을 익혀 고문에 의한 소설 등을 썼으며, 그 이상으로 서양문학의 번역에 큰 역할을 수행하였다.
뒤마의 &lt;춘희(椿姬)&gt;를 시작으로 셰익스피어, 디킨스, 스콧, 어빙, 스토 부인, 대·소 뒤마, 발자크, 입센, 세르반테스, 톨스토이 등 십여 개국 작가의 작품 160편을 연이어 고문으로 번역했다.
그는 외국어를 할 줄 몰랐기 때문에 협력자가 말하는 줄거리를 고문으로 쓴 것뿐이므로 엄밀하게는 번역이라 할 수 없고, 협력자의 능력에 따라서 작품의 선택이나 번역에도 우열이 있겠으나, 근대 초기의 문학자들은 거의 이 '임역소설(林譯小說)'에 의해서 서양문학을 접했다.
그러나 후의 '문학혁명'에 대해서는 비난하는 입장에 섰다.
에도아르도 아녤리는 7 자식들을 두었다.
아녤리의 장자인 잔니 아녤리는 1966년부터 2003년까지 피아트의 대표가 되었고 이탈리아에서 가장 중요한 회사이자 유럽에서 주요한 자동차 제조 회사 중 하나로 만들었다.
아녤리의 딸 수산나 아녤리는 이탈리아에서 여성으로서 최초로 외무장관에 오른 인물이다.
1923년부터 1935년까지 이탈리아의 거대 스포츠 구단 유벤투스의 회장이였으며, 아녤리는 올드 레이디(Old Lady)의 역사속에서 가장 중요한 인물중 한명이고, 토리노에 있는 클럽을 이탈리아에서 가장 성공적인 클럽으로 만들게 한 사람이다.
아녤리는 43세의 나이로 제노바에서 사고사를 당하게 되는데, 수상기로 여행을 하는 도중에 우연하게 떠다니는 통나무와 충돌하였고 이로인하여 그의 머리가 회전하던 비행기의 프로펠러에 들어가고 말았다.
절도사(節度使)는 중국 당(唐) 왕조에서 북송(北宋) 왕조에 걸쳐 존재했던 지방 조직인 번진(藩鎭)을 통솔했던 수장을 말한다.
관찰사(觀察使) 등을 겸하는 수도 있었으며, 지방의 군사와 재정을 통괄하였다.
성립에서 안사의 난까지.
당은 태종(太宗) 때에 비약적인 영토확장을 이루었고, 그 영토를 도호부(都護府)・기미정책(羈縻政策)・부병제(府兵制)・진병(鎭兵) 등의 제도를 통해 유지하였다.
그 중 진병은 이민족 출신의 번장(蕃將), 번병(蕃兵)을 많이 기용했는데, 번진(藩鎭)이라는 이름은 여기에서 유래하였다.
주로 서북 변방의 방위를 위해 설치되었으나 현종(玄宗) 때에 이르러 기존의 부병제가 제대로 기능하지 못하게 되면서, 변방 이외의 지역에도 번진이 설치되었다.
절도사는 주둔군의 장군과 그 지방의 재정관을 겸하며 임지의 세수를 군비와 병사 고용에 쓰는 제도였다.
일단 부병제의 모태는 북위(北魏)의 군사제도에 있었는데, 북위에서 병사의 주체가 유목민족 고유의 부족(部族) 제도 아래서 집단 생활을 영유하던 유목민족이었던 것에 반해 당의 부병제는 정주(定住) 생활을 기반으로 농경에 종사하던 농민들이 병사까지 겸하는 것이었다.
연간 3개월의 군사훈련은 농업에도 부담이 되었고, 또한 영토 확장과 함께 변경으로 부임하는 병사들은 그만큼 자신의 출신 향리(郷里)나 가족으로부터 거리상 더욱 멀어지게 되어, 사기가 저하되고 전투력도 약해진다는 단점이 제기되었다.
변경지 복무는 백거이(白居易)의 『신풍절비옹(新豐折臂翁)』로 대표되는 병역거부 현상까지 발생시켰고, 부담을 이기지 못한 나머지 도망쳐 자신의 본적지를 떠나는 도호(逃戶)와 그대로 다른 땅에 가서 현지 귀족의 노비로 들어가는 양민도 생겨났다.
그에 따라 호적을 바탕으로 병역 의무를 부과했던 부병제는 징병 대상이 차츰 감소하였고, 병력으로 충당할 인원이 줄어들면서 교대 기간도 그만큼 늘어나 복무 기간이 2년, 3년에 걸치기도 했다.
당은 각 도(道)마다 주둔하던 무장(武將)을 도독(都督)이라고 불렀고, 도독은 사지절(使持節)의 칭호를 가지고 절도사(節度使)가 되었다.
현종 경운(景雲) 2년(711년)에 하발연사(賀拔延嗣)를 양주도독으로서 하서절도사(河西節度使)로 채운 것을 시작으로, 10곳의 도(道)에 절도사가 설치되었다.
주둔하는 병사는 징병제 형태였던 부병제로 모이는 것이 아니라 모병제 형태의 장정건아제(長征健兒制)에 의해 이루어졌고, 변경에서 둔전(屯田)을 경작하며 국가로부터 견(絹)과 동전을 월급으로서 지급받았다.
절도사는 안서・북정・평로의 장성(長城) 바깥을 맡은 절도사와, 그 이외의 장성 안쪽을 맡은 절도사로 나뉘었다.
장성외절도사(長城外節度使)는 무인(武人)이나 번장이 임명되었고, 장성내절도사(長城内節度使)에는 중앙에서 파견된 문관(文官)이 부임하게 되어있는 것이 당초의 방침이었다.
절도사는 또한 문관이 재상(宰相)으로 등용되기 위한 일종의 출세 코스로 여겨졌는데, 현종에게 중용되었던 재상 이임보(李林甫)는 정적(政敵)이 출현하지 못하도록, 법제상 재상이 될 수 없게 되어 있던 번장을 적극적으로 절도사로 등용했다.
안록산(安祿山)도 현종의 총애를 받아 742년에 평로절도사가 되었고 이어 범양・하동의 절도사도 겸하게 되었다.
삼진(三鎭)의 절도사를 겸임한 안록산은 총병력이 약 18만에 달했는데, 수도 장안(長安)을 방어하던 좌우 우림군(羽林軍)의 수(6만 남짓)를 압도하는 것이었다.
황제의 총애가 양귀비(楊貴妃)의 일족이던 총신 양국충(楊國忠)에게로 기울자 자신의 지위를 잃을 것을 두려워한 안록산은 755년에 마침내 난을 일으킨다(안사의 난). 안록산이 장안을 함락시키고 현종은 촉(蜀) 땅으로 몽진했으며 황태자 향(亨)이 숙종(肅宗)으로 즉위하였다.
그 뒤 반란군의 내부분열과 안진경(顏眞卿)・안고경(顏杲卿)으로 대표되는 근왕파 군사들의 분전과 위구르의 원병에 힘입어, 당조는 763년에 난을 진압할 수 있었다.
반란군의 근거지였던 하북에서 당조에 투항한 위박(魏博, 천웅군天雄軍)의 전승사(田承嗣)・유주(노룡군)의 이회선(李懷仙)・항기(恒冀, 성덕군成德軍)의 이보신(李寶臣) 등이 그대로 현지의 절도사로서 임명되었다.
내지에서 차례대로 번진이 설치되어 번진의 총수는 쉰 곳을 넘길 정도였고, 수도 장안과 부도(副都) 낙양(洛陽) 주변부를 제외한 대부분의 지역이 번진의 통치하에 놓이게 되었다.
재판권을 갖지는 않았으나 군권과 재정권의 대부분(양세법에 따라 세수를 줄임)을 갖춘 번진의 4, 5곳 가운데 한 곳이 중앙에 대한 반체제적 자세를 보였지만, 과거 안록산과 사사명의 반란군에 속했던 세 무장은 하삭삼진(河朔三鎭)이라고 불리며 중앙정부로부터 받은 관직이 없으면 군사를 통솔할 수 없었다.
이들 번진은 군관(軍官)직인 절도사(절도사가 아닌 경우에는 단련사團練使・방어사防禦使・경략사經略使)와 재정권을 겸임하고 번진을 영유했다.
번진 수장이 사망하면 그 자손이나 부하 가운데 힘 있는 자가 세습하는 경우도 있었다.
당이 멸망한 뒤에도 당의 정삭(正朔)을 계속해서 받들었던 회남절도사(淮南節度使)에 의해 이미 당 후기부터 생산력・경제력이 성장하던 중국 강남(江南) 지역은 조정에 대한 공순함을 보였지만, 반대로 하북 지역은 중앙으로부터 유리되어 할거하려는 경향이 강했고, 중앙에 바치던 세금도 번진이 거두어 운용했다.
중앙정부의 통치로부터 유리된 번진을 하삭형번진(河朔型藩鎭)이라고 하였다.
대종(代宗), 덕종(德宗)조에 이르면 번진에 대한 강경한 태도를 보이며 번진에 대한 압박을 가했다.
양세법(兩税法)으로 번진의 자의적 재정운영을 제한하려 했고, 781년에 성덕군의 이보신이 사망하자 아들 이유악(李惟嶽)이 세습하는 것을 허가하지 않았다.
이에 반발한 성덕・천웅・평로・산남동도(山南東道, 지금의 섬서 성 동부)의 양숭의(梁祟義)가 연합하여 난을 일으켰지만, 덕종은 금군(禁軍)과 노룡(廬龍) 등지의 다른 번진 군사들을 동원하여 토벌했고, 양숭의를 죽이고 이유악을 잡는 성과를 거두었다.
그러나 덕종의 강경자세에 두려움을 느낀 번진은 이에 반발하여 관군을 자처하던 노룡군(廬龍軍)에서도 당조에 이반해 783년에 난을 일으키고, 원유주절도사(元幽州節度使) 주차(朱沘)를 황제로 옹립하여 장안을 점령하고 덕종은 장안 서쪽의 봉천(奉天)으로 달아나는 사태가 벌어진다.
사태수습을 위해 덕종은 번진의 지위를 보전하고 죄를 묻지 않겠다는 칙을 내렸고, 번진들은 대부분 이를 받아들여 남은 노룡군이나 회서・장안을 점거한 주차도 786년에 진압되었다.
799년에 회서의 이희열(李希烈)을 살해하고 실권을 장악한 진선기(陳仙奇)를 다시 죽이고 회서절도사(淮西節度使)가 된 오소성(呉少誠)이 난을 일으키지만, 1년여에 걸친 전투 뒤에 당조에서 죄를 사면하는 형식으로 난을 수습했다.
순종(順宗)이 재위 반년만에 사망하고 뒤를 이은 헌종(憲宗)은 806년에 서천절도사(西川節度使) 유벽(劉闢)이 세력을 넓히기 위해 동천(東川)을 공격하자 이를 토벌하여 유벽을 처형했다.
하북 삼진에 대한 토벌은 실패로 끝났지만, 회서의 오원제를 멸망시킴으로써 번진들은 각자 땅을 당조에 할양하며 공순할 뜻을 보였다.
성덕의 왕승종(王承宗)은 자신의 영지 일부를 반환했고 횡해군(横海軍)의 정권(程權)은 2주 전체를 당조에 반환하며 번진으로서의 역사를 스스로 끝냈지만, 평로의 이사도(李師道)는 처음에는 영지를 반환할 뜻을 보였으나 후에 그것을 철회하며 당조에 맞섰다.
결국 헌종은 절도사들을 모아 평로를 공격해 멸망시켰다.
하삭형 번진으로서 가장 오랜 기간을 버텼던 평로가 멸망하면서 위박의 전홍정(田弘正)은 번진 수장으로서의 지위를 반환하고 조정에 입조하였다.
그러나 헌종도 820년에 환관(宦官)에게 살해되고, 성덕・노룡도 조정에 번진 수장의 직책을 반환하면서 하삭삼진으로서의 독자적인 번진 계승은 끝이 났다.
당의 멸망에서 오대까지.
하삭형 번진에 의한 동란은 그 후로도 몇 번이나 일어났지만, 당조에 맞선 군사행동은 20% 정도로 나머지는 병사들의 폭동이나 장교에 의한 책동, 부하들의 번진 수장 살해였다.
이들은 교병한장(驕兵悍將)으로 불리며 조정의 충분한 은상을 약속받지 않으면 싸우지도 않았고, 번진 수장들조차 이들의 비위를 맞추는데 여념이 없었다.
당 말기에 이르러 삼진의 옛 무장들은 다시금 번진의 실권을 장악하고 번진 수장으로서의 관직을 구하여 조정의 허락을 받아낸다.
이에 호응한 다른 번진들도 다시금 당조의 지배에서 이탈하려는 움직임을 보였지만 당조는 허락하지 않았다.
황소의 난으로 치명적인 피해를 입은 당조는 실질적으로 멸망한 것이나 다름없었고, 조정의 권위가 쇠한 상태에서 중국은 다시 주전충(朱全忠)・이극용(李克用) 등의 번진 세력이 다투게 되었다.
907년에 주전충은 선양(禪讓)의 형식을 빌어 당을 완전히 멸망시킨 뒤 후량(後梁)・후당(後唐)을 제외한 오대 십국 시대의 황제들은 모두 과거 당의 절도사직에 있던 자들이었는데, 송을 세운 조광윤(趙匡胤) 또한 후주(後周)로부터 송주절도사(宋州節度使)로 임명된 자였다.
후주의 황제로부터 선양을 받아 송을 세운 조광윤은 절도사 출신의 무신들을 모아 연회를 베풀면서 그들에게 은퇴할 것을 권했고, 오대 십국 시대의 전란을 지켜본 그들은 「휘하 군대가 자신을 황제로 옹립하려 든다면 꼼짝없이 모반자가 될 것」이라는 조광윤의 권유에 응해 자신들이 가진 병권을 반납했다.
이후 조광윤은 통판(通判)직을 두어 절도사의 행정권을 이관시켰고, 최종적으로 절도사는 명예직이 되었다.
철종(哲宗) 이전에는 절도사직이 쉽게 제수되는 일이 없었던 것에 비해 휘종(徽宗) 때에는 환관 여섯 명이 모두 절도사로 임명되었다.
요(遼), 금(金)에서도 당의 제도를 모방해 절도사를 두었지만 유명무실한 것이었으며, 지위도 송과 다르지 않았다.
《삼국사기》신라본기 경명왕 8년(921년)조에는 1월에 천주절도사(泉州節度使)를 자칭한 왕봉규(王逢規)가 후당에 사신을 보내 방물을 바치고 명종으로부터 회화대장군의 관직을 수여받았다는 기록이 있는데, 신라 말기의 군벌 호족들 가운데 일부가 중국과의 독자적인 외교를 추진하면서 중국의 관직인 절도사를 자처한 흔적으로 보인다.
한국은 당의 제도를 모방하여 고려 초에 처음 절도사를 두었다.
조선왕조에 설치된 절도사의 종류는 아래와 같다.
여섯개의 그림자는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
언제나 타인은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
어느 하늘 아래서는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
"어느 지붕 밑에서"는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
폴리코사놀()은 사탕수수 등 식물 왁스나 밀랍 등에서 추출한 천연 지방 알코올 추출물을 총칭하는 이름이다.
주로 건강 보조 식품(dietary supplement)에 사용되며, 보통 저밀도 지질단백질(LDL)을 낮추고 고밀도 지질단백질(HDL)을 높여주는 효과가 있는 것으로 알려져 동맥경화를 방지하기 위한 영양 보충제로 사용되나 폴리코사놀의 효능에 대해서는 논쟁이 있다.
여러 연구가 진행되었으나 폴리코사놀이 저밀도 지질단백질(LDL)을 낮추고 고밀도 지질단백질(HDL)을 높여준다는 효과에는 서로 상반되는 연구가 나오는 등 논쟁이 있다.
쿠바 정부는 폴리코사놀의 연구에 대해 많은 지원을 하면서 약을 생산하고 판매하고 있다.
여러 독립된 임상 실험 결과에서는 폴리코사놀의 효과가 없으나, 기타 다른 연구에서는 이상지질혈증 등에 효과가 있다고도 주장한다.
야성녀는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
아파트의 여인은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
아무리 미워도는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
시발점은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
강신성일 등이 주연으로 출연하였다.
김수용이 감독을 맡았고 주동진 등이 제작에 참여하였다.
시댁은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
서울이여 안녕은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
TBC 방송국의 동명 라디오 드라마를 원작으로 한 영화로 주제가 역시 원작인 라디오 드라마 에서도 나온 작가 한운사가 작사 영화에서 음악을 맡은 백영호가 작곡 가수 이미자가 부른 동명 타이틀의 노래이다.
산울림 칠 때마다는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
20세에 진사시에 응시했으나 열 번이나 낙방하고, 마침내 이름을 은(隱)으로 고친 뒤 스스로 호를 강동생(江東生)이라 하였다.
그의 성품에 대해서는 '순박하게 생겼지만 천박했다.(貌古而陋)', '촌스러운 말씨가 어그러졌다.(鄕音乖刺)'，'재주를 믿고 사람들을 깔보았으므로 사람들은 모두 그를 꺼리고 싫어했다.(恃才忽睨. 衆頗憎忌)'고 기록되어 있다.
관직을 얻은 뒤에도 오만방자한 성격은 끝내 고치지 못했지만 전류는 거슬려하지 않았다고 하며, 나은도 주전충(朱全忠)의 간의대부(諫議大夫)로 발탁되었지만 나은은 이를 거절하였다고 한다.
그러나 나소위(羅紹威)가 후량(後梁)에 귀부한 뒤, 나은을 적극 추천하여 그를 후량의 급사중(給事中)으로 삼았고, 이때 주군인 전류도 이미 주온(朱温)에게 신하를 칭하고 있었기에 나은도 할 수 없이 받았다고 한다.
얼마 안 가서 전당(钱塘)에서 향년 77세로 숨을 거둔다.
세상에서는 그를 나 급사(羅給事)라 불렀다고 한다.
저서로 《강동갑을집(江東甲乙集)》, 《회남우언(淮南寓言)》과 《참서(讖書)》, 《후집(後集)》이 세상에 유행했으며, 아들 새옹(塞翁)이 있었는데 양의 그림을 잘 그렸고 그 그림은 후에 북송의 손면(孫沔)이 소장하게 되었다.
나은의 시는 영사(詠史), 즉 역사를 읊은 것이 많았는데, 《당재자전》(唐才子傳)에는 나은의 글을 평해 '시문(詩文)은 무릇 풍자하고 비꼬는 것을 주로 삼아 오래된 사당의 목상이라 해도 피해갈 수가 없었다.'라고 하였으며, 그 시풍(詩風)은 만당(晚唐)의 한 파에 속했고, 민간에 나도는 구어(口語)를 다듬는 데 뛰어났다는 평가를 받는다.
한편 신라의 문인으로서 당으로 유학하러 온 최치원(崔致遠)과도 교류가 두터웠는데, 《삼국사기》는 처음 최치원이 당으로 왔을 때, 평소 자신의 재주를 믿고 스스로 높게 여기며 쉽게 남을 인정하지 않았던 나은도 최치원에게는 자신이 지은 시 다섯 두루마리를 보여주었다고 한다.
그가 말한 귀천(貴賤), 강약(强弱), 손익(損益), 경만(敬慢), 후박(厚薄), 이란(理亂), 득실(得失) 등 여러 편에서 천고의 인물을 품평한 것은 사람으로 하여금 읽어도 읽어도 싫증이 나지 않게 한다."고 호평하면서도, "앞의 다섯 편에서 노담(老聃)을 끌어다 결론을 맺고 뒤의 다섯 편에서 공자를 끌어다 결론을 맺은 것은 타당하지 않은 것 같다."고 평가하였다.
본명은 김용호(金鏞鎬)이며 전라북도 익산 출생이다.
그는 중학교 2학년 때였던 1966년 전라북도 남원에서 열린 태권도대회에서 준우승하여 태권도(跆拳道) 선수로 첫 입문했고 중학교 3학년 때였던 1967년에는 태권도대회 단체전에서 우승했으며 1970년 1월에는 전라북도 김제 만경고등학교 2학년 신분으로 전라북도 김제군 만경면에 태권도 체육관을 개설하여 사범으로 활동했다.
전라북도 김제 만경고등학교 졸업 후 1971년 대한민국 해병대(大韓民國 海兵隊)에 입대하여 1973년 병장(兵長)으로 전역하였고 이듬해 1974년 김용호(金鏞鎬) 본명으로 영화 《죽엄의 다리》에서 단역으로 영화배우 첫 데뷔하였으며 그로부터 2년 후 1976년 왕호(王虎)라는 예명으로 영화 《흑룡강(黑龍江)》에 주연하여 이 때부터 왕호(王虎)라는 예명을 사용하기 시작하였고 무술영화배우로서의 인기를 고가하기 시작하였다.
1983년 영화 《북소림 남태권(北少林 南跆拳)》에 주연하였고 이 영화로 영화감독 데뷔하였다.
그로부터 2년 후 1987년 영화 《냉혈자(冷血者)》를 주연 및 감독하였는데 이 영화로 영화 각본가 데뷔하였다.
그 이후 2005년 사단법인 대한천지무예도협회 총재가 되었고 그 후 충청남도 논산 한민학교 교수와 경상북도 칠곡 대구예술대학교 겸임교수와 서울지방경찰청 무술지도위원 등을 지냈다.
일탄선(日炭線)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 길주군에 있는 로동역과 일탄역을 연결하는 철도노선이다.
고참탄광선(古站炭鑛線)은 조선민주주의인민공화국 함경북도 명천군에 있는 명천역과 신명천역을 연결하는 철도 노선이다.
「사람의 행복을 고까워하고 불행에 기뻐한다」는 인간의 심리를 묘사한 작품으로 나쓰메 소세키(夏目漱石)의 극찬을 받았다.
이케노오(池の尾)의 승려 젠치(禪智) 내공(内供)는 다른 사람보다 훨씬 긴 코 때문에 골치를 앓고 있었다.
일상 생활이 불편했을 뿐 아니라 사람들도 그 코를 보며 비웃었고, 내공은 속으로는 자존심 상해 하면서도 자신이 코에 신경쓰고 있다는 것을 다른 사람들이 눈치챌까 싶어 겉으로는 아무렇지도 않은 듯 지낸다.
그러던 어느 날, 내공은 제자를 통해 중국에서 온 유명한 의사가 코를 작게 만드는 방법을 알고 있다는 이야기를 듣게 되고, 내공은 이 방법대로 자신의 코를 보통 사람들만큼의 크기로 줄이는 데에 성공하고 이제 자신의 코가 크다고 비웃는 자가 없으리라 생각하며 흐뭇해하지만, 며칠이 지나자 이번에는 짧은 코를 보고 비웃는 자가 나타난다.
나날이 자신의 앞에서 웃음을 터뜨리는 자가 나오자 예전에 코가 컸을 때보다 더 바보 취급을 당하는 듯한 느낌에 다시 자존심 상해 한다.
인간은 누구나 타인의 불행을 동정하면서도 한편으로는 그가 불행을 극복하면 보는 사람들은 은근히 불쾌해하며, 그 사람을 다시 예전과 같은 불행으로 빠뜨리고 싶다, 혹은 그 사람에게 적의를 품는 사람도 생긴다.
코가 짧아지기 전보다 더 조롱당하게 되자 코가 짧은 점을 오히려 원망하게 된 내공, 어느 날 밤 코가 가려워 잠을 이루지 못하는 밤을 보내고, 다음날 아침 내공의 코는 원래의 우스꽝스러운 모습의 긴 코로 돌아와 있었지만, 내공은 "이제 나를 비웃는 자는 없으렷다."라며 나지막이 중얼거린다.
안국사(安國寺)는 평안남도 평성시, 청룡산에 있는 사찰이다.
조선민주주의인민공화국의 국보 제34호로 지정되었다.
홍선옥(洪仙玉, 1950년 3월 28일 - )은 조선민주주의인민공화국의 정치인이다.
최고인민회의 제13기 대의원이고 전 상임위원회 서기장이다.
내각 부총리를 지낸 홍원길의 딸이다.
1953년에 태어났으며, 김일성종합대학과 국제관계대학을 졸업했다.
북-인도네시아 친선협회 위원장을 거쳐, 1998년 4월에 조선민주여성동맹 부위원장, 1999년 7월에 조선대외문화연락위원회 부위원장을 지냈다.
1999년 이후, 중국과 오스트리아, 스웨덴, 스위스, 독일 등 여러 나라와의 친선협회 위원장을 역임했다.
2003년 3월에 조선일본군위안부 및 강제연행피해자보상대책위원장에 임명된 이후, 2004년 12월에 6.15공동선언실천 북측 준비위원으로 참석했으며, 2005년 9월 일본의 과거청산을 요구하는 국제연대협의회 조선위원회 위원장에 선임되었다.
2013년 이후 제13기 대의원 겸 상임위원회 서기장으로 있다.
이 사람이 사는 세상은 MBC 표준FM에서 방송되었던 프로그램이다.
또한 2013년 9월 가을개편부터 2014년 4월 11일 금요일까지 평일 밤 9시 50분에 방송된 휴먼라디오, 우리의 후속으로 방송했는데, 2017년 6월 23일을 마지막으로 종영되었다.
다음은 대한민국 그룹인 EXO의 수상 내역 목록이다.
별명 붙은 여자는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
바람은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
명동 나그네는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
머무르고 싶었던 순간들은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
마지막 편지는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
늦어도 그날까지는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
지방도 제931호선은 경상북도 예천군 감천면 포리 교차로와 봉화군 물야면 물야삼거리를 잇는 경상북도의 지방도이다.
영주시 구간에서 풍기 나들목과 접속되며, 이 곳을 통해 중앙고속도로를 이용할 수 있다.
위 강숙(衛 康叔)은 서주 시기 위나라의 제1대 군주이다.
주 문왕의 6남이자 주 무왕의 동복 동생이다.
내시 2는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
남의 속도 모르고는 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
그 밤이여 다시 한번은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
검은 비상선은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
1919년 대한민국 임시정부 수립 50주년 및 1949년에 서거하였던 백범 김구(1876 ~ 1949) 서거 20년을 맞이하여 제작한 영화로 백범 김구가 상해임시정부에서의 활동기를 중심으로 그려낸 영화이다.
배우 정민이 김구 역으로 출연하였고 김무생, 오지명, 이순재, 박노식, 신성일, 김지미, 사미자 그리고 배우 이덕화의 부친인 영화배우 이예춘 등의 배우들이 출연하였다.
70평생을 오직 조국과 민족을 위하여 바친 김구선생의 파란만장한 일대기.
"휴일"은 이만희가 감독하고 백결이 시나리오를 담당한 신성일, 전지연 주연의 완성된 대한민국의 영화이다.
당시 영화 내용이 문제가 되어 정식 극장 개봉되지 못하고, 영화사 창고에 보관되었다가 2005년 처음 일반에게 공개되었다.
어느 일요일, 빈털터리 청년 허욱(신성일)은 사랑하는 지연(전지연)을 만나러 간다.
가정을 꾸릴 여유가 없는 허욱은 자신의 아이를 배고 있는 지연의 수술비를 구하러 친구들을 만나지만 거절당하고, 급기야 한 친구(김순철)의 돈을 훔쳐 달아난다.
의사는 지연의 몸에 병이 있어 낙태를 권유하고 수술을 하게 된다.
수술이 이루어지는 동안 허욱은 병원을 나와 술을 마시고 살롱에서 만난 여자와 함께 주점과 포장마차를 전전한다.
만취한 허욱은 공사장에서 그녀와 사랑을 나누지만, 귓전을 때리는 교회 종소리에 정신을 차리고 병원으로 달려간다.
허욱은 그녀가 수술 도중 죽었다는 사실을 알게 되고, 그녀의 아버지에게 그 사실을 알리러 가지만 문전박대를 당하고, 돈을 훔친 친구에게는 붙잡혀 매를 맞는다.
허욱은 얼굴이 피투성이가 된 채 어두운 밤 그녀와의 행복한 한때를 회상하며 거리를 내달린다.
흐느끼는 백조는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
화산댁은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
폭풍의 사나이는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
파란 이별의 글씨는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
출세가도는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
[[분류:대한민국의 영화 작품]]
춘향은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
"청춘 고백"은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
청등홍등은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
찬란한 슬픔은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
직녀성은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
《MAMA》는 SM 엔터테인먼트 소속으로 데뷔한 대한민국의 음악 그룹 EXO의 첫 번째 EP 앨범으로, 2012년 4월 9일에 발매되었다.
한국에서 활동하는 EXO-K의 한국어 버전과 중국에서 활동하는 EXO-M의 중국어 버전의 두 가지 언어 버전으로 발매되었고, 또한 미니 앨범 발매에 앞서 이 앨범의 수록곡인 "What Is Love"와 "HISTORY"가 프로모션 싱글로 선공개되었으며, 타이틀곡인 "MAMA"는 2012년 3월 31일 서울 올림픽공원 올림픽홀에서 열린 EXO의 한국 데뷔 쇼케이스에서 첫 공개되었다.
죽어도 못잊어는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
2020년 4월 기준, 에어 세이셸은 다음과 같은 노선을 운항하고 있다.
알프마리팀주의 아롱디스망에는 총 2개가 있다.
바둑 공부를 위해 중국에 유학하여 중국에서 입단하였다.
오스트레일리아인의 부친과 타이완인의 어머니 사이에서 태어났다.
아르데슈주의 아롱디스망에는 총 3개가 있다.
공동 작가 더그 먼치와 돈 펄린이 창작했으며, 1975년 8월 "" No.32에서 처음으로 등장한다.
일리노이주 시카고에서 태어난 마크 스펙터는 미국의 랍비의 다루기 힘든 아들이였다.
어른이 되어서, 스펙터는 헤비복서, 미해병대, 용병이 되는데 많은 시간을 보냈다.