heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
현재의 CAF 챔피언스리그 방식으로는 15번째 대회에 해당한다.
튀니지의 에스페랑스 드 튀니스가 결승전에서 모로코의 위다드 카사블랑카를 누르고 우승을 차지했다.
1 투르비용이 1차전 경기가 끝난 이후에 기권함에 따라 라자 카사블랑카가 부전승으로 1라운드에 진출했다.
1 JC 아비장이 기권함에 따라 알이티하드 트리폴리가 부전승으로 2라운드에 진출했다.
원래는 코트디부아르와 리비아의 정정 불안으로 인하여 2경기 모두 중립 지대에서 개최될 예정이었으나 취소되었다.
2 코트디부아르의 정정 불안으로 인하여 단판 승부 형식으로 진행되었다.
3 클뢰브 아프리캥과 자말레크의 2차전 경기는 자말레크가 후반전 45+5분에 2-1로 앞서고 있던 상황(클뢰브 아프리캥이 합계 5-4로 앞서고 있었음)에 일어난 자말레크 관중들의 난동으로 인하여 중단되었다.
4 TP 마젬베가 합계 6-3으로 2라운드에 진출했으나 심바 SC와의 1라운드 경기에서 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 실격 처리되었다.
이에 따라 심바 SC와 위다드 카사블랑카가 조별 예선 진출 팀을 결정하기 위한 특별 플레이오프에 참가하게 되었다.
1 코트디부아르와 리비아의 정정 불안으로 인하여 단판 승부 형식으로 진행되었다.
2 알힐랄과 클뢰브 아프리캥의 2차전 경기는 후반전 36분에 1-1 동점을 기록하고 있던 상황(알힐랄이 합계 2-1로 앞서고 있었음)에 일어난 클뢰브 아프리캥 팬들의 난동으로 인하여 중단되었다.
3 TP 마젬베가 합계 2-1로 조별 예선에 진출했으나 심바 SC와의 1라운드 경기에서 부적격 선수를 출전시킨 사실이 발각되어 실격 처리되었다.
아프리카 축구 연맹은 2011년 5월 14일에 TP 마젬베가 심바 SC와의 1라운드 경기에서 부적격 선수를 출전시킨 사실을 확인하고 해당 대회에서 실격 처리한다고 결정했다.
이에 따라 1차 예선에서 TP 마젬베에 패배했던 심바 SC, 2차 예선에서 TP 마젬베에 패배했던 위다드 카사블랑카가 중립 지대인 이집트 카이로에서 조별 예선 진출 팀을 결정하고 위하여 단판 승부 형식을 띤 플레이오프를 치르게 되었다.
매우 부진한 성적 때문에 역설적인 인기를 얻었다.
1996년 2월 27일 홋카이도 미츠이시정 우타후에의 노부타 목장에서 태어났다.
아비는 천황상과 야스다 기념 우승 경력이 있는 1류마 닙폰 테이오였고, 어미는 1991년생 히로인(ヒロイン )이었다.
사가는 사람이 없어 목장에서 계속 키우며 경주마로 육성하기로 했다.
1998년 11월 17일 고치현의 고치경마장에서 데뷔했으나 5필 중 5착, 즉 꼴찌를 했다.
이후 4년 반동안 매달 1-2회 꼴로 출주했으나 한 번도 이기지 못했다.
2004년 6월, 80번째 패배를 한 뒤 이 말의 사연이 언론을 타면서 패배자들의 별()이라는 별명으로 유명해졌다.
이 현상은 "하루 우라라 붐"이라고 불렸으며, 심지어 미국, 캐나다, 독일 등 해외에까지 보도되었다.
인기가 절정이던 2004년 3월 22일에는 1만 3000명 이상의 관중이 고치경마장에 모였고, 그 중 3000 명은 경주가 시작하기도 전에 경마장 밖에 진을 쳐서 경마장을 예정보다 30분 일찍 개장할 정도였다.
이 날 하루 우라라에게 총액 1억 2175만 1200 엔의 배당금이 걸렸는데, 100회 넘게 한 번도 1착을 하지 못한 말로서는 이례적인 액수였다.
전설적인 기수 타케 유타카를 섭외해 기승시켰으나 놀랍지 않게도 하루 우라라는 11필 중 10착하면서 106패를 더했다.
하루 우라라 붐 기간 중에는 하루 우라라를 사용한 장난감, 키링, 휴대전화 줄, 스티커, 도장, 기차표, 쌀, 소주, 모자, 티셔츠, 브래지어, 책, 가요, 영화 등 상품이 쏟아졌다.
당시 일본 총리 고이즈미 준이치로도 하루 우라라를 “패배해도 포기하지 않는 좋은 예시”라며, 단 한 번이라도 이기는 것을 보고 싶다고 말했다.
한 번도 이겨보지 못하고 2004년 8월 은퇴했다.
디즈니플러스의 《하이 스쿨 뮤지컬》 시리즈에서 빅 레드 역을 맡고 있다.
현재의 CAF 챔피언스리그 방식으로는 16번째 대회에 해당한다.
이집트의 알아흘리가 결승전에서 튀니지의 에스페랑스 드 튀니스를 누르고 우승을 차지했다.
1 우간다 레버뉴 오소리티가 말리의 정정 불안으로 인하여 말리 여행을 거절했다.
이에 따라 졸리바 AC가 아프리카 축구 연맹(CAF)의 결정에 따라 부전승으로 2라운드에 진출했다.
알렉산다르 스토이메노프 스탐볼리스키(, 1879년 3월 1일 ~ 1923년 6월 14일)는 불가리아의 정치인, 사회운동가이다.
1919년부터 1923년까지 불가리아 왕국의 총리를 지냈다.
1902년에 군주제를 반대하는 불가리아 농민국민연합에서 발간하는 신문 편집자로 일했으며, 1908년에 정계에 입문하여 국회의원이 되었다.
제1차 세계 대전 당시 불가리아 국왕 페르디난드 1세의 친독일 정책을 반대하다가 1915년에 종신형을 선고받고 복역 중 1918년에 석방되었다.
이후 라도미르에 수립된 공화 정부의 총리로 추대되었으나 이도 왕국에게 진압되었다.
1919년에 인민당의 테오도르 테오도로프와 농민국민연합의 연립 정권에 가세하여 총리가 되었고, 뇌이 조약에 서명했다.
1920년 총선에서 농민국민연합이 승리하자 단독으로 내각을 구성하여 총리에 올랐다.
정권을 잡은 후 농업 정책 등 대대적인 제도 개혁을 실시하고 동유럽의 공산 정권과 유대 관계를 맺었다.
1923년 4월 총선에서도 스탐볼리스키가 이끄는 농민국민연합이 승리했으나 그의 정책에 불만을 품은 우익과 군부가 주도한 쿠데타로 정권이 붕괴되었고, 그도 내부 마케도니아 혁명 기구의 요원에게 유괴되어 고문을 받은 후 살해당했다.
노르웨이의 베르겐 대학교의 심리학 연구 교수였다.
올베우스는 학교폭력 관련 연구의 선구자로 널리 알려져 있다.
올베우스는 1931년 4월 18일 스웨덴 네셰에서 태어났다.
1969년 그는 우메오 대학에서 청소년의 공격적인 행동에 관한 논문으로 박사 학위를 받았다.
1970년에는 노르웨이 베르겐 대학교의 교수진에 합류했다.
그는 1970년부터 1995년까지 심리학 교수였으며 1996년부터 심리학 연구 교수로 재직했다.
올베우스는 1986년부터 1987년까지 스탠포드 대학교 행동과학 고등연구센터의 연구원이었다.
그는 1995년부터 1996년까지 의 회장을 역임했다.
올베우스는 2020년 9월 20일 89세의 나이로 사망했다.
1970년대에 올베우스는 어린이들의 학교폭력에 대한 체계적인 연구를 수행했다.
이 책은 일반적으로 학교폭력 (Bullying)에 대한 세계 최초의 과학적 연구로 간주된다.
올베우스는 학교폭력을 "시간이 지나면서 반복되고 힘의 불균형을 수반하는, 원치 않는 공격적인 행동"으로 정의했다.
그는 1996년 교사에 의한 학생의 학교폭력에 대한 최초의 체계적 연구를 발표했다.
1980년대, 올베우스는 학교폭력 개입 프로그램에 대한 최초의 체계적인 연구를 수행했다.
이 프로그램은 교실 내 질서를 재구성하고 선행에 보상을 줌으로써 학교폭력을 줄이는 것을 목표로 한다.
올베우스 프로그램은 30,000명 이상의 학생이 참여한 노르웨이의 여러 대규모 연구에서 체계적으로 평가되었다.
연구에 따르면 프로그램에 참여한 학생들 사이에서, 학교 폭력 피해 및 가해 보고 건수가 약 35~45% 감소했다.
사우스캐롤라이나 클렘슨 대학의 수 림버 (Sue Limber)와 올베우스가 수행한 한 연구는 미국 학교에 다니는 거의 70,000 명에 달하는 학생들을 대상으로 3년 동안 프로그램의 효과를 평가했다.
이 연구에서는 학생들의 학교폭력 피해 혹은 가해 보고 건수가 감소하고 학생들의 공감 표현이 증가하는 것이 발견되었다.
올베우스 프로그램은 노르웨이와 미국 외에도, 아이슬란드, 스웨덴, 리투아니아에서 시행되었으며 멕시코, 브라질, 독일에서도 시범 운영되고 있다.
2003년에는 아동 발달 연구 협회에서 아동 공공 정책에 대한 공로상을 수상했다.
올베우스는 2011년 미국 심리학 협회 (APA)에서 수여하는 국제 심리학 발전 기여상을 받았다.
2012년에는 공공 정책 연구에 공헌한 공로로 APA 상을 수상했다.
2018년에는 베르겐 대학교에서 크리스티 상을 받았다.
대한민국에서는 2012년부터 일부 학교에서 올베우스 프로그램 중 일부인 '학교폭력 멈춰!' 운동을 도입했다.
이는 따돌림을 당하는 아이가 발견되면 반 아이들이 가해자를 향해 손바닥을 뻗으며 '학교폭력 멈춰!'라고 외치는 식으로 이루어지며 이를 통해 학생들이 단순 방관자가 아닌 방어자로 적극 가담하게끔 하는 방식이다.
이를 벤치마킹하여 대구에서는 관련 범시민운동을 벌였고, 교육청에서는 '학교폭력 예방대책 매뉴얼'을 통해 위와 같은 프로그램을 하달했다. 하지만 가해자를 소수 집단으로 만드는 사전 교육 및 경험 없이 그저 팔을 뻗는 동작과 구호만 들여온 탓에 실효성 없는 탁상행정이라는 비판을 받았다.
또한 2014년 한 중학교에서 여러 학생들이 어색한 자세로 시연한 '학교폭력 멈춰!' 캠페인 관련 뉴스 영상이 2021년 유튜브 알고리즘을 통해 주목받으면서, 인터넷에서 '코스피 하락 멈춰!', '다이어트 멈춰!'등 밈으로 활용되었다.
LGBT 역사는 전 세계의 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더 ( LGBT ) 민족과 문화의 역사를 포함하여 고대 문명의 동성애와 섹슈얼리티에 대한 최초의 기록 사례로 거슬러 올라간다.
수치심, 억압, 비밀을 초래하는 수세기 동안의 박해 끝에 살아남은 것은 최근 몇 십 년 동안만 추구되어 더욱 주류적인 역사적 이야기 속에 섞여 왔다.
1994년 미국에서 LGBT 역사의 달을 매년 지키기 시작했으며 이후 다른 나라에서도 이 행사가 채택되었다.
이는 국민의 역사, LGBT 권리 및 관련 민권 운동을 강조하고 있다.
미국에서는 10 월 11일에 전국 커밍 아웃 데이가 존재한다.
영국에서는 2005년 2월에 당국이 동성애를 장려하는 것을 금지했던 섹션 28의 폐지에 대한 축하 행사가 열렸었다.
역사적 인물들 중 일부는 그들 자신의 성을 가진 다른 사람들과의 관계(전적으로 또는 이성과의 관계)를 갖는 것으로 기록되었다.
그러나, 거의 모든 고대 문명 내에서 동성애의 예가 기록되어 있다.
제3의 성별 사람들의 존재는 물론 현대 LGBT 문화가 비이성적인 개인을 어떤 것으로 간주할 것인가에 대해 인류 역사를 통틀어 거의 모든 문화에서 기록되어 왔다.
이 개인에 관한 많은 저술들은 또한 간성인들을 언급하지만, 인류학자들에 의한 저술은 항상 명확하지는 않았다; 때때로 그들은 신체적인 간성 조건을 가진 사람들에 대한 설명이다.
그리고 "자웅동체"와 같은 다른 용어들은 앞서 언급한 동성애, 양성애자, 또는 문화의 제3의 성 구성원을 묘사하는 데 잘못 사용되었다.
인류 학자 스티븐 머레이 (Stephen Murray) 와 윌 로스코 (Will Roscoe)는 레소토의 여성들이"motsoalle"라는 사회적으로 승인 된 "장기적인 에로틱한 관계"에 종사했다고 보고했다"." EE Evans-Pritchard는 또한 콩고 북부의 남성 Azande 전사들이 일상적으로 12세에서 20세 사이의 소년 아내 역할을 맡았으며 집안일을 돕고 연로 한 남편과의 사타구니 성교를 맺었다고 기록했습니다.
유럽인들이 아프리카 국가들을 장악하고 난 후인 20세기 초에는 그 관습은 사라졌지만, 에반스-프리차드에게 그와 함께 이야기했던 원로들에 의해 다시 소개되었다.
성급하게 그려진 동성애자뿐만 아니라 이성애자의 이미지를 묘사한 람세스 시대의 오스타카가 발견되었다.
원전 2400년경 이집트 파라오 제5왕조 니우세르레 궁전의 매니큐어리스트인 두 명의 크누모텝과 니안크눔은, 그들의 공동 무덤에서 코와 코를 껴안고 있는 모습으로 보아 동성애자였을 것으로 추측된다.
페르카레 왕과 중왕국의 이야기인 사세네 장군은 한 왕의 장군 중 한 명과 은밀한 동성애 관계를 둘러싼 흥미로운 줄거리를 가지고 있다.
실제 파라오 페피 2세가 동성애자였을지도 모른다.
시와 오아시스는 역사적으로 남성 동성애를 받아들였기 때문에 인류학자와 사회학자들에게 특별한 관심을 끌었다.
이 관습은 아마도 고대부터 미혼 남성들과 사춘기 소년들이 샬리 마을 밖에서 함께 살고 일해야 했기 때문에 생겨났을 것이다.
1900년, 독일의 이집트학자 조지 스타인도르프는 "소년과 결혼하는 잔치는 매우 화려하게 기념되었고, 때로는 남자아이를 위해 지불된 돈이 15파운드에 달하기도 했지만, 여자아이를 위해 지불된 돈은 1파운드가 조금 넘기도 했다"고 보고했다.
고고학자인 바이런 드 프로록 백작은 1937년에 "소돔에서도 열정은 접근될 수 없었다...
동성애는 만연했을 뿐만 아니라 맹렬했다...
모든 무용수들은 그의 남자친구를 가졌다...
족장들은 사내아이들로 가득 차 있었다.
월터 클라인은 "모든 평범한 시완인 남자들과 소년들은 남색을 연습한다"고 말했다.
원주민들은 이 일을 부끄러워하지 않는다.
그들은 여자에 대한 사랑만큼 노골적으로 이야기한다.
그리고 그들의 싸움의 대부분은 동성애자 경쟁으로 인해 벌어진다.
쟁쟁한 남자들이 아들을 서로 빌려준다.
모든 시완 사람들은 그들의 셰이크들과 셰이크들의 아들들 사이에서 일어난 짝짓기를 알고 있다.
소돔에서 사용되는 대부분의 소년들은 열두 살에서 열여덟 살 사이이다.' 1940년대 후반, 한 시완 상인은 영국 소설가 로빈 모검에게 시완 남자들은 "소년들을 위해 서로를 죽일 것"이라고 말했다.
유럽 식민화 이전 아메리카 원주민들 사이에서 많은 국가들이 동성애자, 양성애자, 성비 순응 자의 역할을 존중했다.
일부 원주민 공동체에서는 이러한 사회적, 영적 역할이 여전히 관찰된다.
이러한 역할을 보존 (또는 채택한)하는 원주민 문화에는 고유한 이름이 있지만, 이러한 개인에게는 일부가 채택한 현대 범인도 용어가 " "이다.
이러한 역할을 신성한 것으로 간주하는 전통 문화에서 이러한 개인은 어릴 때 인식되고 적절한 방식으로 길러지며 장로들로부터 공동체에서이 사람들이 수행하는 관습, 영적, 사회적 의무를 배운다.
이 용어는 이미 이 새로운 용어에 따라 분류되는 사람들을 위한 그들만의 용어를 가지고 있는 전통적인 공동체들과 그들이 말하는 "서양" 이진 함축적 의미를 거부하는 사람들에 의해 지워진 용어라는 비판을 받았다.
원주민들이 이 개인들이 "남성과 여성 모두"라고 믿는다는 것을 암시하는 것과 같이, 그것은 일반적으로 그것이 대체한 인류학적 용어보다 일반적으로 더 많은 수용과 사용을 받았다.
중동 아시리아 법규 (BC 1075)는 다음과 같이 명시하고 있다.
남자가 남매와 성관계를 맺으면 그를 내시로 만들어야 한다.
이것은 군대에서 남녀 간 교제 행위를 규탄하는 최초의 알려진 법이다.
이러한 법에도 불구하고, 성 범죄는 아시리아 사회에서 동성애자든 이성애자든 간에 똑같이 처벌되었다.
기원전 3 천년 이후로 거슬러 올라가는 종교 의식의 일부로 실행되는 항문 성교의 자유로운 그림.
"더욱이 Reallexicon der Assyriologie의" '동성애'라는 기사에서는 "동성애 자체는 음란함, 부도덕, 사회적 무질서 또는 인간 또는 신성한 법을 위반하는 것으로 비난받는 곳이 없다.
누구나 매춘부를 찾아갈 수 있는 것처럼 폭력과 강요 없이, 그리고 가급적 소극적인 역할을 맡는 것이 전문가들과 함께라면 누구나 자유롭게 연습할 수 있었다.
남성들 사이에 동성애 사랑에 종교적으로 잘못된 것이 없다는 것은 그들이 그것에 대한 신성한 축복을 기도했다는 사실에서 볼 수 있습니다.
메소포타미아 사람들은 어른들 사이의 동성애 행위에서 아무런 잘못이 없다고 본 것은 분명해 보인다.
동성애는 고대부터 중국에서 인정되어 왔다.
학자 판광단 (潘光旦)은 한 왕조의 거의 모든 황제가 한 명 이상의 남성 성 파트너를 가졌다는 결론에 도달했다.
잘린 복숭아와 다양한 완곡어들의 정열로 알려진 중국의 동성애는 기원전 600년경부터 기록되어 왔다.
동성애는 중국 문학의 많은 유명한 작품에서 언급되었다.
"고전 소설 '홍루몽" '에 묘사된 동성애 애정과 성적 상호 작용의 사례는 같은 기간 동안 이성애자 간의 로맨스에 대한 동등한 이야기처럼 현재 관찰자들에게 친숙한 것처럼 보인다.
유교는 주로 사회적, 정치적 철학으로서 동성애이든 이성애이든 섹슈얼리티에 거의 초점을 맞추지 않았다.
일부 역사 책에는 레즈비언에 대한 설명도 있다.
동성애는 송, 명, 청 왕조에서 인기가 있었다고 믿어진다.
힌두교와 베다의 문헌을 통틀어 성자, 데미고드, 심지어 성 규범을 초월하고 성과 성의 여러 조합을 나타내는 최고 신에 대한 많은 설명이 있다.
고고대 인도의 서사시에서는 신과 여신에 의한 동성의 묘사 및 결합에 관한 몇 가지 사례가 있다.
특히 왕과 왕비들 사이에서 동성간의 사랑을 묘사한 몇 가지 이야기가 있다.
카마수트라, 고대 인도의 연애담은 동성간의 감정에 대해 이야기한다.
카주라호와 같은 사원에서는 동성간의 성행위에 대한 몇 가지 묘사가 있다.
남아시아에서 히즈라는 여성적인 역할을 하는 트랜스젠더 그룹인 제3의 성별을 가진 카스트이다. ""는 남자 또는 여자로 태어났을 수도 있고, 일부는 여자로 태어났을 수도 있다.
고대 모세의 율법(토라)은 장에서 남자들과 거짓말을하는 것을 금지하고 (즉, 성관계를 갖는 것을) 금지 하고 있으며, 창세기 19장에서 동성애 강간을 시도한 이야기를 소돔과 고모라의 이야기에서 제공한다.
곧 "주님의 유황과 불" 로 파괴되었고 사형이 선고되었다.
롯의 아내는 롯의 아내가 도시들이 파괴되는 것을 보려고 돌아섰기 때문에, 소금기둥으로 조정되었다.
신명기 22 : 5에서, 여장 옷은 "혐오"로 비난받습니다.
일본에는 동성애 행위에 대한 언급이 담긴 헤이안 일기가 여러 개 있다.
이들 중 일부는 또한 동성애 관계에 관여하는 황제와 황제가 "성적 목적을 위해 보유한 잘생긴 소년"에 대한 언급을 포함한다.
다른 문학 작품에서 Leupp는 "성 정체성의 문제"라는 것에 대한 참조를 찾을 수 있다.
젊은이가 실제로 여장을 하고 있는 한 소녀와 사랑에 빠지는 이야기 등이 그것이다.
일본 "는" 동성연애와 이성애를 포함하는 에로틱한 그림이다.
근대 이전의 이슬람에서는 "수염없는 청년들이 단지 소수의 일탈자들만이 아니라 성인 남성 전체에 대한 유혹을 가졌다는 광범위한 확신"이 널리 퍼져 있었다.
Diodorus는 더 나아가 "젊은이들은 낯선 사람들에게 자신을 바칠 것이고 거절하면 모욕을 당한다"고 말했다.
Rankin은 이러한 주장의 궁극적인 출처가 Poseidonius일 가능성이 높으며 이 저자들이 남성 "결합 의식"을 기록하고 있을 것이라고 추측한다.
동성 관계에 관한 최초의 문서는 고대 그리스에서 나왔다.
그러한 관계는 남자와 여자의 결혼을 대체하지 않고 그 전후에 일어났다.
남성은 또한 고대 그리스에서 온 동성 유학 관계에 관한 최초의 문서에서 볼 수 있듯이 청소년 소년을 파트너로 찾을 수 있다.
종종 그들은 여성보다 선호되었다.
노예 소년을 살 수 있었지만 자유 소년은 구애를 받아야했고 고대 자료에 따르면 아버지도 그 관계에 동의해야했습니다.
동성 관계는 시간이 지남에 따라 한 도시에서 다른 도시로 다양하게 구성된 사회 제도였다.
자유로운 성인 남성과 자유로운 청소년 사이의 에로틱하지만 종종 절제된 관계인 공식적인 관행은 교육적이점과 인구 통제 수단으로 평가되었지만 때로는 장애를 유발하는 비난을 받았다.
플라톤은 초기 저술에서 그 이점을 칭찬했지만 [예 : "심포지엄의" Phaedrus (기원전 385-370)], 그의 후기 작품에서는 금지를 제안했다 [예 : 법률 (636D &amp; 835E)] ). "심포지엄" (182B-D)에서 플라톤은 동성애를 민주주의와 그 억압을 전제주의와 동일시하고, 동성애는 "철학 및 운동 경기와 마찬가지로 야만인의 독재 정부 때문에 부끄러운 일입니다.
그러한 통치자들의 최선의 이익은 그들의 주제, 또는 강력한 우정이나 신체적 결합에 큰 아이디어를 낳는 것입니다.
이 모든 것들은 사랑이 특히 생산하기 쉽습니다. " "정치"에서 아리스토텔레스는 동성애 폐지에 대한 플라톤의 생각을 일축했다.
그는 켈트족과 같은 야만인들이 특별한 영예를 안겨줬고 크레타인 들은 그것을 사용하여 인구를 규제했다고 설명한다.
이상은 두 파트너가 에로스가 상징하는 사랑에 의해 영감을 받을 것이라고 주장했고, 이 두 파트너는 그의 헌신적인 제자와 조수가 된 그의 에로메노에게 교육, 지도, 적절한 선물을 사심 없이 제공하는 반면, 성행위는 이론적으로 침투 행위에 미치지 못했고 주로 프롯타주나 상호간 성행위로 구성될 것으로 추정된다.
비록 이것이 이상적이고 현실적으로 말하자면, 많은 관계에서 펠라티오와 항문 성교가 일어났을 가능성이 있다.
기대되는 결과는 에라스트와 에로메노의 상호 개선이었고, 각각은 다른 것에 걸맞게 뛰어나기 위해 최선을 다했다.
동성애에 대해 개방적이라면 그들은 추방되거나 어떤 경우에는 자신의 민족 집단 번식이 의무로 간주되었기 때문에 처형되었다.
미셀 푸코와 할페린이 뒤를 이은 케네스 도버는 eromenos가 욕망을 느끼는 것이 부적절하다고 생각하는데, 이는 남성적이지 않을 것이기 때문이다. 하지만, 도버의 주장은 초기 연구자들이 인정하기를 좋아했던 것보다 더 감정적인 연관성을 암시하는 사랑 시의 증거에 비추어 의문이 제기되었다.
레스보스 섬에서 태어난 사포는 이후 그리스인들에 의해 9명의 서정시인들의 정식 목록에 포함되었다.
그녀의 이름과 출생지에서 유래한 형용사는 19세기부터 여성 동성애에 적용되었다.
삿포의 시는 다양한 인물과 남녀 모두에 대한 열정과 사랑을 중심으로 한다.
그녀의 많은 시들의 해설자들은 다양한 여성들에 대한 열정과 사랑에 대해 이야기하지만, 여성들 사이의 육체적 행동에 대한 서술은 거의 없고 논쟁의 대상이 된다.
고대 그리스와 프리기아, 그리고 나중에 로마 공화국에서 여신 Cybele은 스스로를 거세한 사람들에 의해 숭배되었고 그 후 여성 복장을 입고 스스로를 여성이라고 불렀다.
이 초기 트랜스젠더 인물은 또한 여러 저자에 의해 초기 역할 모델로 언급되었다.
고대 로마에서 젊은 남성 신체는 남성의 성적 관심의 초점이 되었지만, 나이든 자유인과 노예 사이 또는 성에 대한 수용적인 역할을 맡은 자유 청년들 사이의 관계였다.
레노필드의 황제 하드리아누스는 안티누스와의 관계로 유명하다.
우파가()는 571년부터 749년까지 이스트앵글리아 왕국을 지배한 왕조이다.
571년 웨하에 의해 개창되었으며 749년 앨프왈드를 끝으로 단절되었다.
INI(아이엔아이, )는 일본의 11인조 보이 그룹이다.
그룹명은 멤버나 응원해주는 모든 사람을 (I)로 하여서, (N)ETWORK로 이어져 간다는 의미가 있다
6월 13일, 대한민국의 아이돌 그룹 오디션인 프로듀스 101 시리즈의 일본판의 두 번째 시즌인 “PRODUCE 101 JAPAN 시즌2”에서 국민 투표 (시청자 투표)를 통해서 최종 선발된 11명으로 결성되었다.
마쓰바라 세이야(, 1995년 1월 26일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요미우리 자이언츠의 소속 선수(외야수)이다.
NPB의 육성선수 출신 시즌 최다 홈런 기록 보유자. 또한, 센트럴 리그 육성 출신으로 사상 최초, 유일한 시즌 두 자릿수 홈런 달성자 (NPB 전체적으로는 두 번째)
2021년, 요미우리 자이언츠로 선수생활을 시작한 선수 중 최다인 27경기 연속 안타를 기록했다.
구단으로서는 장훈에 이어 역대 2위이다.
참고로 3위는 오 사다하루.
자메이카 요리(Jamaica 料理, , )는 카리브 지역에 있는 자메이카의 요리이다.
제32회 하계 올림픽 양궁 경기는일본 도쿄 유메노시마공원에서 2021년 7월 23일부터 31일까지 열렸다.
남녀 2종목, 혼성 1종목으로 총 5개 종목으로 치러졌다.
2020년 하계 올림픽의 양궁 종목에는 남녀 64명으로 총 128명의 선수가 출전한다.
올림픽 출전 선발기준은 지난 2018년 3월 세계양궁연맹이 발표하였다.
각 국가가 내보낼 수 있는 선수 인원은 성별당 3명씩, 최대 6명까지 가능하다.
남녀 단체전 출전권을 부여받은 경우 각 단체전마다 3인 구성팀을 내보내게 되며, 이들 선수들은 개인전에서도 각각 출전할 수 있다.
남녀 단체전에는 각각 12개 팀이 출전하므로, 출전권을 부여받는 선수는 총 36명이 된다.
개인전의 경우 각 국가당 돌아가는 출전권은 최대 1명이다.
개최국 일본은 6명 출전권을 자동으로 부여받으며, 이밖에 IOC/연맹/NOC 대표가 참여하는 3자 위원회의 초청에 따라 4명의 출전권이 분배된다.
나머지 118명의 출전권은 예선 절차를 통해 분배되며, 각 선수들은 소속 국가별로 할당된 출전권 수에 따라 출전자격을 부여받게 된다.
혼성 종목의 경우 이번 대회에서 처음 도입된 만큼 예선 절차는 따로 이뤄지지 않는다.
이 때문에 혼성 단체전은 대회 첫날 치러지는 순위전에 따라 출전권이 부여된다.
남녀별 종목 출전권을 각각 한개씩 부여받은 국가는 자동으로 혼성단체전 순위전에 출전할 자격을 갖추며, 순위전의 결과를 종합해 상위 16개 국가가 혼성단체전 본선에 진출하게 된다.
이번 대회의 양궁 종목은 남자 개인전, 여자 개인전, 남자 단체전, 여자 단체전, 혼성 단체전의 5개 세부종목으로 나뉘며 총 128명의 선수가 출전한다.
혼성 단체전은 이번 대회에서 처음 도입된 종목이다.
5개 경기 모두 리커브보우 방식으로 치러지며, 70m 거리 경기장에서 세계양궁연맹의 경기 규칙에 따라 진행된다.
남녀 개인전 경기는 각각 64명 선수 전원이 참가하는 순위전으로 시작될 전망이며, 한사람당 72발을 쏴 1위부터 64위까지 점수를 집계하게 된다.
남녀 단체전의 경우에도 각 팀당 종합스코어를 집계해 1위부터 12위까지 매기는 순위전으로 진행된다.
혼성 단체전은 남녀 종목 출전권을 모두 갖춘 국가 중에서, 남녀종목 순위전에서 각각의 최고점수를 모두 합산해 16위 이내에 들면 출전권을 부여하는 방식이며, 결과적으로 총 16개 국가가 출전하게 된다.
각 경기는 준결승전 탈락자만 따로 출전하는 동메달 결정전을 제외하면 모두 일반 토너먼트전으로 진행될 예정이다.
개인종목은 첫 라운드인 64강전에서 참가선수 64명 전원이 경기에 나선다.
순위전의 결과에 따라 추첨이 진행되므로 1번째 시드에 배치된 선수는 64번째 시드와 경기를 치른다.
각 경기는 올림픽 라운드 규정에 따라 점수를 매기며, 선수당 기회는 다섯 세트에 한 세트에 3발을 쏜다.
각 세트의 승자에게 2점이 부여되고 우열을 가리는 것인데 만약 동점을 기록한 세트라면 두 선수 모두 1점씩 부여받는다.
다섯번째 세트에서도 5-5 타이를 이룬다면 한발씩 돌아가며 쏘게 되며, 과녁판 정가운데에 가장 가까운 화살을 쏜 선수가 승리한다.
단체종목에서는 순위전의 상위 4개팀이 8강에 자동 진출한다.
나머지 4팀 자리는 순위전의 5~12위에 해당되는 8팀이 경쟁전을 치러 진출여부를 가린다.
개인종목과 마찬가지로 올림픽 라운드 세트체계를 따른다.
모든 시간은 일본 표준시 ()를 따르며, 한국 시각과 동일하다.
지난 대회인 2016년 하계 올림픽의 경우 총 56개국 출신 선수가 참가하였으며 이번 대회도 엇비슷한 수준일 것으로 전망된다.
올림픽 예선전은 2019년 세계 양궁 선수권 대회와 대륙별 대회, 최종 예선토너먼트를 통해 치러졌다.
잠비아 요리(Zambia 料理, )는 남아프리카에 있는 잠비아의 요리이다.
《아수라》(阿修羅)는 1990년에 개봉한 오기노 마코토의 동명만화를 영화화한 영화 공작왕의 속편이다.
《꾸러기 전쟁》( / )은 1984년에 개봉한 캐나다, 프랑스 합작 가족영화이다.
《노인과 바다》()는 1990년에 개봉한 어니스트 헤밍웨이의 동명 소설을 영화화한 것이다.
〈왈츠 7번 올림 다단조 작품번호 64-2〉는 프레데리크 쇼팽이 작곡한 피아노 왈츠이다.
쇼팽은 이 왈츠를 나타니엘 로트실드에게 바쳤다.
총 3개의 주제로 구성되어 있다:
《스토커》()는 GSC 게임 월드가 개발한 1인칭 슈팅 비디오 게임 시리즈이다.
한국의 여성신학자들은 대한민국의 여성으로서 진보신학과 보수주의 신학의 각 전공별로 다양하게 활동한 개신교 신학자들이다.
한국 최초의 여성 신학자 공덕귀, 인권운동가인 이우정을 시작으로 1970년대 이후 활동한 박순경, 주선애, 이동주, 정미현, 오현선, 채은하, 김호경, 백소영, 최순양, 유연희, 유정선, 한상화, 이정숙, 김준희, 구미정, 김선영, 양신혜, 김정숙, 이광순, 황현숙, 강호숙, 박보경, 이우금, 송예진, 최유진, 서나영, 서혜정, 안수정, 김판임, 정희성, 박희로, 최영실 등이 있다.
여성신학자는 여성 신학만을 연구하는 학자라기 보다는 여성으로서 신학적 활동을 하는 신학 전문가이다.
1980년 4월 창립된 한국여신학자협의회는 여성학자들의 활발한 협의체이다.
GSC 게임 월드()는 우크라이나의 비디오 게임 회사이다.
1995년 키이우에서 설립되었다. 《코삭 시리즈》와 《스토커 시리즈》로 잘 알려져 있다.
2020년 하계 올림픽 개막식은 2021년 7월 23일 오후 8시 (일본 표준시), 일본 도쿄의 올림픽 스타디움에서 열린 2020년 하계 올림픽 대회의 개막식이다.
올림픽 개막식은 올림픽 헌장에 명시된 바에 따라 귀빈의 환영연설과 국기·오륜기 게양, 선수 입장 등의 공식 의례행사가 진행되며, 개최국의 문화와 역사를 담는 예술 공연도 더불어 펼쳐진다. 하지만 이번 대회의 개막식은 코로나19 전파 우려로 무관중으로 결정이 났고, 소수의 귀빈이 참석한 가운데 공연 대부분이 사전녹화로 진행되었으며, 실시간 공연도 사회적 거리두기를 고려하여 보다 축소된 규모로 진행되었다.
이후 코로나19 범유행이라는 고난 속에서 "스포츠의 역할과 올림픽 대회의 가치를 재확인한다"는 뜻에서 올림픽, 패럴림픽 개폐막식 공통 주제가 Moving Forward (앞으로 나아가기)로 정해졌다.
무관중 공연으로 결정되기 전, 개막식의 입장권 가격은 최저 12,000엔, 최고 300,000엔 (한화 약 12만원~300만원)으로 산정되었다.
2017년 12월 도쿄 올림픽·패럴림픽 경기 대회 조직위원회 (TOCOG)가 올림픽과 패럴림픽 개폐막식에 관한 기본정책 문서를 배포하면서, 올림픽 개막식 준비 보고서를 처음으로 내놓았다.
해당 문서는 각계 전문가와 일본 국민들의 여론을 기반으로, 네 차례에 걸칠 개폐막식을 위한 기본적인 골조와 전반적인 컨셉이 담겼다.
평화와 공존, 부흥과 미래, 일본과 도쿄, 선수와 참여 등, 여러 주제와 컨셉을 소개하는 무대로 올림픽 개막식을 꾸미기로 했다.
2018년 7월에는 교겐 배우 노무라 만사이가 최고 크리에이티브 디렉터로 처음 임명되어 연출팀을 이끌게 되었다.
하지만 실제 기획과정은 순탄치 않았는데, 크리에이티브 디렉터를 비롯한 개폐막식 연출감독이 세 차례나 바뀌고, 연출팀 내부에서도 책임자들의 사퇴가 잇따랐기 때문이다.
우선 2020년 3월 올림픽 1년 연기에 따라 연출팀이 해체되면서 노무라 디렉터가 사퇴하였고, 이후 대회 조직위원회 고문으로 임명되었다.
그로부터 반년 뒤인 2020년 12월 신임 크리에이티브 디렉터로 일본 최대의 광고대행사인 덴츠 출신의 사사키 히로시가 임명되었는데, 이 과정에서 연출 부문 총괄을 맡았던 안무예술가 MIKIKO와의 불화가 발생했다.
개폐막식 연출 실무를 덴츠 사에서 맡았는데, 2020년 3월 올림픽 연기로 개폐막식 준비가 중단되었을 당시 덴츠가 MIKIKO에게 준비가 재개되면 알려주겠다고 약속했었으나, 별다른 연락 없이 조용히 연출팀을 교체해버린 것이다.
결과적으로 덴츠 측이 반년간 자신이 이끌던 연출팀을 방치하다 새로운 연출팀에 합류하라고 요구한 셈이었기에, MIKIKO 측은 덴츠측의 불성실한 대응을 문제삼아 사퇴를 표명했다.
MIKIKO 측의 사퇴 표명에 대해 덴츠 측은 사과하지 않고 오히려 정당화하는 입장을 내놓아, 일본 내에서 큰 논란을 일으켰다.
2021년 3월, 사사키 히로시 디렉터가 일본의 유명 코미디언이자 탤런트인 와타나베 나오미의 외모를 조롱한 사실이 드러나 총괄감독직을 사퇴했다.
사사키 디렉터는 아이디어 회의에서 올림'픽'과 '피그'의 발음이 유사하다는 점에 착안해 와타나베의 비만 체형을 돼지로 분장시켜 개막식에 선보이자고 제안했으나, 다른 연출팀이 만류한 것으로 밝혀졌다.
이는 모리 요시로 도쿄올림픽 조직위원장이 조직위 내 여성 직원 비하 발언으로 사퇴한 지 불과 한 달 만의 일이었다.
결국 하시모토 세이코 조직위원장은 "개폐막식 내용의 대부분이 확정된 상황에서 의미가 없다고 판단"해 총괄 디렉터를 임명하지 않고, 연출, 안무, 음악 등 각 분야 책임자가 이끄는 방식으로 운영하기로 했다.
2021년 7월, 올림픽 개폐막식 음악감독을 담당한 오야마다 게이고의 과거 폭력 차별행위 전적이 드러나 다시금 논란에 휩싸였다.
1994년 한 잡지 인터뷰에서 데뷔 전 학창 시절 때 다운증후군을 앓고 있는 학우에게 배설물을 먹이는 등의 학대 행위를 저질렀다고 자랑스레 이야기한 사실이 폭로된 것인데, 모든 차별을 철폐한다는 올림픽 헌장에 위배된다는 비판이 쇄도하였다.
결국 오야마다는 개막을 불과 4일 앞둔 2021년 7월 19일에 음악감독직에서 사퇴하였다.
조 바이든 미국 대통령은 도쿄올림픽 개막식에 불참하는 쪽으로 논의되고 있다.
요미우리신문은 런던올림픽의 전례를 따라 바이든 대통령의 부인인 질 바이든 여사의 참석이 이뤄질 가능성이 크다고 전망했다.
개막식에 앞서 낮 12시 30분경, 일본 항공자위대 소속 곡예비행단 블루 임펄스의 사전 축하행사가 이뤄졌다.
신주쿠 도쿄도청에서 열린 성화 도착식과 함께 열린 이 비행기들은 도쿄 상공을 한동안 배회하며 올림픽 오륜을 그렸다.
1964년 하계 올림픽 개막식 당시 곡예비행단이 선보였던 오륜 공연의 명맥을 잇는 것으로 평가되었다.
오프닝 영상은 칠판에 분필로 그려진 일련의 스톱모션 영상으로, 각종 기하도형의 모습이 끊임없이 변화하다가 도넛으로 바뀌고, 이내 도쿄 국립경기장의 상공 모습으로 이어진다.
스타디움 속으로 끝없이 확대되던 카메라는 경기장 잔디 속 조그만 씨앗을 조명한다.
곧이어 스타디움 생방송으로 바뀌고 나면 한 선수가 초록색 조명 속에서 일어서는데 그 뒤의 그림자가 새싹 모습으로 커가는 형상을 그린다.
다시 코다마 유이치가 감독한 카운트다운 영상으로 전환, 2021이라는 연도를 뒤로 돌려 2013으로 바꾼다.
제125회 IOC 총회 당시 개최지가 도쿄로 선정되는 영상과 함께, 열심히 훈련에 임하는 선수들의 모습들을 비추며 연도가 바뀐다. 2016년 하계 올림픽을 지나, 이번 올림픽의 예선에 참가하는 선수들의 모습, 이어 2020년 새해를 축하하는 전세계의 모습에 다다르지만, 갑작스럽게 조명이 꺼지고 만다.
세상이 크게 바뀌었지만 선수들은 굴하지 않고 케이블을 다시 연결해 조명을 밝히고, 화상회의의 모습으로 자택에서 훈련을 이어간다.
그리고 올림픽이 연기되었음을 암시하는 숫자 '21'에서부터 시작해 카운트다운이 시작되고, 역동적인 움직임과 스포츠의 숫자들을 보여주는 한편으로 선수들이 벽을 뚫고 넘어가기에 이른다.
숫자 0에 다다르면서 똑같은 모양의 주경기장의 상공을 표시, 694개의 불꽃놀이가 펼쳐진다.
제 5장 '여기 우리 함께'는 도쿄 필하모닉 오케스트라의 연주와 함께 선수단 입장으로 그 시작이 꾸려졌다.
본래 코로나19 감염 영향으로 개막행사가 간소화될 당시, 선수단 입장행진 순서를 없애는 것도 고려되었으나 실제로는 개막식 참가 선수 규모만 축소한 채로 진행되었다.
난민 선수단을 비롯한 5대륙 대표 선수가 운반에 참여했다.
찻쳇 선수는 간호사, 갈리아모비치 선수와 에사디크 선수는 의사, 마레토 선수는 외상전문의를 겸하고 있다.
운반 도중 자원봉사자, 구조대원, 간호사 등 코로나19 위기에 힘쓰고 있는 일본 국민 8명이 다시 넘겨받아 운반에 참여했다.
최종 성화 봉송은 두세명씩 짝지어 이어받는 식으로 진행되었다.
칠관마 심볼리 루돌프가 첫 해 수태시킨 자마들 중 하나이며, 일본 조교마로서 최초의 국제 G1 경주 우승마다. 1991년 JRA상 연도대표마, 최우수 4세모마 및 최우수 부내국산마, 1993년도 JRA상 특별상을 수상하고 1995년 현창마로 선출되었다.
서울대학교 작곡과를 졸업하고 1960년대부터 작곡가로 활동했다.
1960년대 대한민국의 대중 가요에서 7음계 음악인 이지 리스닝을 대중화시켰다는 평가를 받고 있다.
유명한 곡으로 〈녹슬은 기찻길〉, 〈꽃집 아가씨〉, 〈검은 고양이 네로〉 , 〈꿈길〉, 〈해 뜨는 집〉 등이 있다.
세예드 에브라힘 라이시(‎, )로 알려진 사이드 에브라힘 라이솔사다티(, 1960년 12월 14일 ~ )는 이란의 정치인, 이슬람 법학자다.
그는 2021년 대선에 당선된 이란의 제8대 대통령이다.
2004년부터 2014년까지 대법원차장을, 2014년부터 2016년까지 검찰총장을, 2019년부터 지금까지 대법원장을 지내는 등 사법부에서 활동했으며, 1980년대와 1990년대 테헤란 검찰청 차장 및 검찰청장을 지내면서 정치범 및 반대파 처형을 감독했다.
2016년부터 2019년까지 공익신탁 아스탄 쿠드스 라자비의 관리인 및 대표를 역임했다.
2006년 남호라산주의 전문가 회의 의원으로 당선된 이후 현재까지 재임 중이다.
그는 이맘 레자 사원의 최고이맘이자 마슈하드의 금요기도 이맘인 아흐마드 알라몰호다의 사위이기도 하다.
2017년 대선에 보수주의 성향의 이슬람혁명군 인민전선의 후보로 출마했으나 온건파로 분류된 당시 대통령인 하산 로하니에세 57% 대 38.3%로 낙선했다.
1988년 당시 수천 명의 정치범을 처형했고, 국내 반대파 및 서구 언론들에 의해 "살인위원회"라고 불린 기소위원회의 위원 4명 중 하나였으며, 행정명령 13876에 의거 미국 해외자산통제국의 제재 대상에 올랐다.
국제 인권 단체 및 국제연합 특별조사위원으로부터 반인륜 범죄로 지탄을 받고 있는 그는 2021년 대선에 재수해 연임 제한 조항으로 출마가 불가능한 하산 로하니의 후임 대통령으로 당선되었다.
이후 2021년 8월 3일 이란의 제8대 대통령을 취임했다.
모흐센 레자이 미르가에드(‎, 1954년 9월 1일 ~ )는 이란의 보수주의 정치인으로 이슬람이란저항전선 소속이며, 이슬람 혁명 수비대 내에서 공익판별회의 총무를 역임 중인 상급 군관이다.
1980년부터 1997년까지 이슬람 혁명 수비대 총사령관이었다.
혁명 이전 이슬람 반군 반수룬의 일원이었으며, 혁명 이후 이슬람혁명기구전사에 합류했다.
"만년 후보"로 불리는 그는 2009년 대선에 보수 성향 후보로 출마했으나 1.7%를 득표해 마흐무드 아흐마디네자드(당선자), 개혁파 미르호세인 무사비에게도 밀려 3위로 낙선했다.
2013년 대선에도 출마했으나 3,884,412표를 득표해 하산 로우하니, 모함마드 마게르 갈리바프, 라이드 잘릴리에게도 밀려 4위로 낙선했다.
압돌나세르 헤마티(‎, 1956년 4월 9일 ~ )는 이란의 학자, 정치인, 경제학자로 2018년부터 2021년까지 이란 중앙은행 총재를 지냈다.
2021년 대선에 중도파 단일 후보로 출마했으나 3위로 낙선했다.
사이드 아미르호세인 가지자데 하셰미(‎, 1971년 4월 14일 ~ )는 이란의 보수주의 정치인으로 2008년 이래 마샤드·칼라트 선거구 국회의원을 지내고 있다.
그는 이슬람혁명안정전선 소속으로 당 대변인을 맡은 바 있다.
중앙아프리카 공화국 요리(中央Africa共和國 料理, , )는 중앙아프리카에 있는 중앙아프리카 공화국의 요리이다.
2021년 6월 18일 이란에서 대통령 선거가 치러졌다.
에브라힘 라이시가 약 62%의 득표율(총 득표수 약 2,860여만표 중 약 1,780여만표)로 당선되었다.
1979년 이슬람 공화국이 수립된 이래 13번째 대선이며, 연속3선이 불가능한 1979년 현행 헌법에 따라 현직 하산 로하니는 출마가 불가능하다.
국경 없는 기자회는 후보들에 대해 자세하게 보도한 언론인들이 고발당하거나 협박을 받은 사례 42건을 보도했다.
대선 보이콧 운동까지 벌어졌으며, 경찰서장들이 유권자들에게 투표하지 말 것을 협박하는 사례도 있었다.
이슬람 공화국 역사상 최저 투표율인 48%를 기록했으며, 약 400만 표 이상의 무효표가 나왔다.
대표작으로 이누이트인과 백인의 법률의 관계를 그린 소설 《아가국》이 있다.
사자()는 짐바브웨와 보츠와나 등지에서 먹는 옥수수가루 스왈로이다.
짐바브웨의 국민 음식이기도 하다.
쇼나어 "사자()"가 통용되는 이름이지만, 짐바브웨에서는 이시치왈라()로도 불리며, 보츠와나에서는 팔레체()로도 불린다.
완성된 사자는 손으로 뜯어 뭉친 다음, 함께 나온 소스나 스튜를 곁들여 먹는다.
동아프리카의 우갈리와 은시마, 남아프리카의 팝, 중앙아프리카의 푼즈, 서아프리카의 투오 자피와 투원 마사라, 워 등 사자와 비슷한 여러 가지 스왈로가 아프리카 각지에 존재한다.
짐바브웨 요리(, )는 남아프리카에 있는 짐바브웨의 요리이다.
사바()는 베다 시대 고대 인도의 수많은 회의기구들 중 하나이다.
또한 그 회의가 열리는 공회당 및 호스텔, 식사장, 또는 도박장을 의미하기도 한다.
사바와 함께 사미티()라는 또 다른 기관이 있었는데, 아타르바베다에 나오는 프라자파티의 두 딸로 각각 의인화되었으며, 당시 베다 사회는 이러한 제도를 발전된 형태로 계승한 것으로 보인다.
브라만, 귀족, 부유층의 비중이 평민들보다 더 많았을 것으로 추정되며, 그 구성원은 수자트, 즉 귀족이라고 불린다.
또한 여성이 사바에 참여하는 것은 허용되지 않았다.
집단으로서의 집회의 중요성이 매우 높았다고 할 수 있으며, 그 구성원은 의원, 연사는 의장, 문지기는 사바 팔이라고 불렸다.
멤버들의 위신은 컸으며 멤버들의 자격도 정해져 있었다.
이러한 자질은 의원들에게 매우 기대되어 왔으며 발미키가 저술한 라마야나의 우타르 칸드 3.33절과 비야사가 저술한 마하바라타의 사바 파르바에서도 다루어진다.
정의의 분배를 포함해 경제, 종교 및 사회 문제 등이 사바에서 논의되었으며, 때때로 사람들은 사바에 모여 도박 놀이를 즐기곤 하였다.
이러한 민주적 사바는 베다 시대 말기인 기원전 600년경부터 국가의 영토와 왕권의 증대로 쇠퇴하기 시작하고 기존의 사바는 라지야
사바, 즉 왕정사바의 형태로 개편되었는데, 이렇듯 점차 지속적으로 왕권이 증대되는 동시에 사바의 민주적 요소는 서서히 사라지고 이제 왕실 사제, 국가 관리, 일부 장관, 왕이나 국가의 자비만이 사바 안에 남아있게 되었지만 이크슈바쿠가 계통의 샤캬, 콜리야, 말라, 밧지 등의 가나 상가에서는 이러한 제도가 어느 정도 잔존한 상태로 남아 있었다.
가나 상가() 또는 가나 라지야()는 고대 인도의 씨족 기반 과두제 형태이다.
가나()는 산스크리트어 및 팔리어로 "부족"을 의미한다.
또한 "참석자 단체" 또는 "동일한 목표를 달성하기 위해 형성된 모든 집단 또는 단체"나 국가의 모임을 나타낸다.
상가()라는 단어는 산스크리트어로 "연합", "조립", "회사" 또는 "공동체"를 의미한다.
예를 들어 불교에서 상가는 비구(수도사)와 비구니(수녀)의 수도원 공동체라는 의미를 지니고 있다.
가나 상가라는 단어는 부족공화정으로 번역할 수 있는데, 고대 인도의 십육대국을 자주 언급하는 앙굿따라 니까야와 같은 고대 불교 문헌에서 군주정을 의미하는 삼라지야()와 대조적인 과두정의 한 형태를 지칭하기 위해 종종 이 단어를 사용한다.
고대 인도의 십육대국들 중 밧지와 말라는 가나 상가 체제를 지니고 있었으며, 또한 콜리야, 그리고 석가모니가 태어난 작은 부족국가인 샤캬와 같은 이들 근처의 많은 작은 국가들과 부족들은 가나 상가 형태의 정부를 가졌다.
흥미롭게도 가나 상가들은 일반적으로 지리적 또는 문화적으로 주요 고대 인도 국가의 주변에 위치했으며, 히말라야 근처의 더 높은 지대에 위치하는 경향이 있는데, 대표적인 가나 상가들인 밧지, 말라, 콜리야
및 샤카족은 모두 히말라야 산맥 인근에 위치하고 있었다.
대조적으로, 군주정을 따르는 국가들은 일반적으로 갠지스 강의 범람원에 위치하였다.
불교 문헌에 따르면 가나 상가의 주요 특징은 라자와 상가(사바)를 포함하는 것으로 보인다.
가나 상가에 의해 선출된 라자는 분명히 고귀한 크샤트리야
라자는 의회와 함께 그의 활동을 조정하였으며, 일부 국가에서는 다른 귀족 협의회에서 그렇게 했다.
총회는 정기적으로 형성되어 모든 주요 국가 중대사를 논의하였으며, 완전한 재정, 행정 및 사법 권한을 가졌다.
거의 언급이 없는 다른 임원들은 총회 결정에 따랐다.
가나 상가는 일반적으로 단일 부족(예 : 샤캬) 또는 부족 연합(예 : 밧지)으로 구성되었으며, 대부분의 인원들은 본질적으로 귀족이었다.
예를 들어, 밧지의 지배 일족인 리차비는 가장 중요한 가문의 수장인 7,077 라자들의 주요 통치 체제를 가지고 있으며, 다른 한편으로, 고타마 붓다 기간 동안 더 작은 국가인 샤캬와 콜리야는 부유층과 빈민층 모두가 집회에 참여하였다.
일반적으로 가나 상가는 일찍이 기원전 6세기에 존재했으며 일부 지역에서는 4세기까지 지속되었을 것으로 추정된다.
고대 불교 문헌은 석가모니 시대의 다양한 국가 정부 형태와 정치 활동을 포함한 고대 인도의 많은 사료를 제공하는데 그에 따르면 쿠시나가르를 중심으로 한 말라, 바이샬리를 중심으로 한 밧지 연맹은 일찍이 기원전 6세기에 존재했으며 두 국가는 모두 행정부, 사법부, 국방부로 나뉘었다.
십육대국 시대의 다른 군주정에서도 라자쿠마라 공동체와 같은 공화당 공동체가 포함되었을 것으로 추측되며, 당시의 마을은 그라마카라고 불리는 지역 촌장 아래에 자체 집회를 가졌다.
"고대 인도의 왕자"라는 별명을 가진 군주를 위한 고대 인도 저서인 아르타샤스트라에는 고귀한 지도자들을 조종하라는 명령을 포함해 상가를 다루는 방법에 대한 장도 포함되어 있다.
그러나 이 장에서는 시민 대중에게 어떻게 영향을 미치는지 언급하지 않고 "가나 상가"가 현대적 의미의 "민주정"라기보다는 귀족정 또는 과두정에 가깝다는 것을 드러낸다.
알렉산더 대왕이 인도를 침공한 지 2세기 후의 그리스 역사가 디오도로스 시켈로스 역시 인도에 독립적이고 민주적인 국가가 존재했다고 자세히 언급하지 않았는데, 현대 학자들은 기원전 3세기 당시 민주정이라는 단어에 주목해 과두정이거나 나중에 타락하더라도 가나 상가가 자치 국가를 의미할 수 있었다고 본다.
학자들이 가나 상가 정부를 가장 잘 설명하는 법은 방법에 따라 다르며, 모호하고 산발적인 사료의 질은 광범위한 견해 차이를 일으킨다.
일부는 의회의 중심적인 역할에 초점을 맞추어 민주정으로 보거나, 다른 학자들은 리더십의 상류층 지배와 의회의 가능한 통제에 초점을 맞추어 과두정 또는 귀족정으로 본다.
또 다른 문제는 카스트 제도의 지속성이다.
다른 계급의 사람들과 식사를 나누는 것을 금지하기에 충분히 엄격한 각 특정 카스트의 구성원에 대한 의무와 특권은 기관의 형식에 관계없이 구성원이 국가에서 할 것으로 예상되는 역할에 영향을 미쳤을 가능성이 있다.
이러한 카스트 제도의 경계를 넘어 시민 평등에 대한 구체적인 개념이 없기 때문에 많은 학자들은 가나 상가의 진정한 본질이 진정한 민주제와 비교할 수 없다고 주장한다.
타파르에 따르면, 가나 상가에는 크샤트리야
라자쿨라와 다사 카르마카라로 나뉘는 두 가지 클래스가 있다.
가나 상가의 크샤트리야는 브라만교를 따르지 않았으며, 브라만이 저술한 문헌 중 하나는 이들을 크샤트리야
또는 수드라라고 불렀다.
다사 카르마카라는 노예들과 땅에서 일하는 노동자들을 고용하였다.
콜리야()는 십육대국 시대에 고대 네팔에 존재하던 인도아리아인 부족 및 국가이다.
샤캬와는 친선 관계였으며 둘다 코살라 왕국의 속국이었다.
야쇼다라가 이 나라에서 태어났다.
애니플렉스 최초가 되는 트레이딩 카드 게임과 오리지널 애니메이션의 연동 프로젝트. 트레이딩 카드 게임은 2021년 10월부터 가동.
자원 유통은 다양한 메커니즘을 사용해 자원 공급자로부터 자원을 얻어 조직의 미리 결정된 목표를 구현하는 과정이며, 사회운동 연구에 활용되는 이론으로 사회운동의 성공 여부는 자원(시간, 돈, 기술 등)과 이를 활용할 수 있는 능력에 달려있다고 주장한다.
이 이론은 필요한 자원을 적시에 비용 효율적으로 확보하는 문제를 다루는데, 자원 유통은 획득한 자원을 적절하게 사용함으로써 동일한 유형의 자원을 최적의 비용으로 적시에 사용할 수 있도록 지원하여 적절한 유형의 자원을 보유하는 것을 지지한다.
이 이론은 1970년대에 등장한 연구의 주요한 인데, 이것은 운동 구성원들이 그 운동의 목표를 달성하기 위해 자원을 얻고 사람들을 동원할 수 있는 능력을 강조하며, 사회 운동을 일탈적이고 비이성적인 것으로 보는 전통적인 집단 행동 이론과는 대조적이다.
자원 유통 이론에 따르면, 의 핵심적이고 전문적인 그룹은 돈, 지지자, 언론의 관심, 권력자와의 동맹, 조직 구조 개선을 위해 일합니다.
이 이론은 어떻게 사회 변화의 메시지가 사람에서 사람으로 그리고 집단에서 집단으로 전파되는지에 대한 중심 개념에 대해 이야기합니다.
사회적 운동에 필요한 조건은 여러 개인과 조직이 공유하는 고충, 사회적 원인에 대한 이념, 그리고 그러한 고충을 줄이는 방법이라는 개념입니다.
이 이론은 개인들이 합리적이라고 가정합니다.
개인은 이동 참여의 비용과 편익을 따져보고 편익이 비용보다 클 경우에만 행동합니다.
이동 목표가 공공재의 형태를 취할 때, 를 고려해야 합니다.
사회 운동은 목표 지향적이지만, 자원보다 조직이 더 중요합니다.
조직은 사회 운동 조직(SMO)과 다른 조직(기타 SMO, 기업, 정부 등) 간의 상호 작용 및 관계를 의미합니다.
조직의 사회 기반 시설 효율성은 그 자체로 핵심 자원입니다.
자원 유통 이론은 두 개의 진영으로 나눌 수 있습니다.
와 는 고전적인 기업가적 (경제적) 이론의 창시자이자 주요 지지자이고, 와 은 이라고 불리는 자원 유통 정치 버전의 지지자입니다.
기업가적 모델은 경제 요소와 의 결과로 집단 행동을 설명합니다.
이것은 불평이 사회 운동의 창조를 설명하기에 충분하지 않다고 주장합니다.
대신, 자원에 대한 접근권과 제어가 중요한 요소입니다.
은 이동에 대한 자원의 흐름과 개인의 행동이나 그 부족이 합리적인 선택 이론에 의해 설명된다는 것을 말합니다.
정치 모델은 경제적 요인 대신 정치적 투쟁에 초점을 맞춥니다.
1980년대에, 사회 건설주의와 새로운 사회 운동 이론과 같은 사회 운동의 다른 이론들은 자원 유통 체계에 도전했습니다.