heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1945년 8월 15일 일본 제국의 패망으로 독립을 맞은 한민족은 모스크바 3상 회담의 신탁통치 결정에 의거 미국과 소비에트연방이 분할해 군정을 시행하였다.
이에 따라 열린 미소공동위원회에서 원만한 타결을 보지 못한 미군정당국은 좌·우 양파의 김규식·여운형 등 온건파 지도자들에게 좌우합작운동을 시도하게 하는 한편, 이들을 중심으로 과도입법의원을 구성하게 된 것이다.
아처 러치(Archer L. Lerch) 군정장관은 J. R. 하지 미군사령관에게 한국인 입법기관의 창설을 건의하여 동의를 얻은 뒤 1946년 8월 24일 로 남조선과도입법의원의 창설을 발표하였다.
미국이 정식입법기관을 설치하고자 했던 이유는 한국인에게 민주주의 제도 인식 및 훈련을 하게 하고 법령초안 작성 등의 실무기술을 익히게 하며 소비에트연방하에 있는 북한체제에 대항하기 위해서 민주적인 의원설치가 불가피 했기 때문이다.
이 발표는 극도의 흥분상태에 놓인 좌·우 양파로부터 많은 비판을 받았으나 하지와 러치는 입법의원이 행정권 이양의 한 단계일 뿐 다른 목적은 없다고 성명을 발표하였고, 1946년 12월 12일 민선의원 45명, 관선의원 45명으로 구성된 과도입법의원인 남조선과도입법의원이 개원되게 된 것이다.
남조선과도입법의원은 의장에 김규식, 부의장에 최동오·윤기섭을 각각 선출하였으며 법무사법위원회·청원징계위원회·내무경찰위원회·재정경제위원회·외무국방위원회·문교후생위원회·운수체신위원회·산업노동위원회 등의 과도입법의원 상임위원회와 선거법기초작업위원회·행정조직법기초작업위원회 등의 과도입법의원 특별위원회로 구성되었다.
남조선과도입법의원은 활동기간동안 국회의원선거법 등 33건의 법률안을 심의하였으나 그 중 가결 처리된 것은 18건 밖에 되지 않았다.
당시 미군정에서는 남조선과도입법의원을 거치지 않고 법률을 공포할 수 있었는데 남조선과도입법의원이 존재했을 때로 제한하면 그 수는 무려 55건이나 되었다.
이 법령들은 남조선과도입법의원에서 법률을 제정하기까지에 한한다는 잠정적인 조치였지만 군정법령이 남조선과도입법의원의 과도정부법령보다 3배나 많은 것은 문제가 있다고 할 수 있다.
남조선과도입법의원은 1948년 5월 10일 실시된 대한민국 제헌국회 총선 이후 10일째 되는 날인 1948년 5월 20일 과도정부법률 제12호에 의하여 해산하였다.
남조선과도입법의원은 미군정에 대한 한계에도 불구하고 남조선과도입법의원법, 하곡수집법, 미성년자노동보호법, 민족반역자·부일협력자·간상배에 대한 특별법 등을 제정하였고, 그 밖에 공포한 법률은 11건이었다.
그리고 남조선과도입법의원 의원 중 대한민국 제헌국회 총선에 출마한 의원은 43명이었고 그 중 15명이 당선되어 제헌국회에 참여함으로써 의정활동 계승 및 입법활동에 밑거름이 되었다.
아버지는 바예지드 1세이다.
분열한 오스만 제국을 재 통일하였으며, 발칸 반도에서의 지배권을 재 확립하였다.
오스만 제국 최초의 문학 애호가이기도 하다.
1402년 아버지 바예지드 1세가 앙카라 전투에서 티무르 제국의 티무르에게 대패하여 포로가 되었다가 사망한 뒤 오스만 제국은 티무르에 의해 바예지드의 아들들에게 나뉘었다.
메흐메트 1세는 이때부터 차기 술탄자리를 두고 다른 형제들과 쟁탈전을 벌이게 되었다.
메흐메트는 1404년 이사를 격파하고 부르사를 차지하였다.
이때 티무르의 포로가 되었다 돌아온 막내동생 무사는 1410년 루멜리아의 슐레이만을 격파하고 에디르네에서 독립하였다.
메흐메트는 무사와 싸우기 위해 비잔틴 제국 황제 마누엘 2세 팔라이올로고스와 동맹을 맺고 카무를루에서 무사를 격파하고 오스만 제국을 재 통일하였다.
결혼 전의 이름은 쇼다 미치코()이며 자녀로는 나루히토 천황, 후미히토 친왕, 구로다 사야코가 있다.
일본적십자사 명예 총재와 국제 아동 도서평의회 명예 총재이기도 하다.
2019년, 아키히토가 퇴위하여 상황후(上皇后)가 되었다.
미치코는 다음을 가리킨다.
엠플레이어()는 오픈 소스 자유 소프트웨어 미디어 재생기이다.
GNU 공중 사용 허가서로 배포된다.
리눅스와 유닉스 계열, 윈도우, OS X을 포함한 대부분의 운영 체제에서 작동하며, 아미가 오에스와 MorphOS를 위한 버전도 있다.
윈도 버전은 몇 가지 작은 문제가 있지만 HX 도스 확장을 사용하는 도스에서도 작동한다.
엠플레이어는 다양한 미디어 포맷을 지원한다.
또한 스트리밍된 정보도 파일로 저장할 수 있다.
엠플레이어의 개발은 2000년에 시작되었다.
원 제작자는 헝가리의 Árpád Gereöffy이며 이 프로젝트를 시작한 이유는 XAnim이 1999년 개발이 중단된 이후 리눅스용으로 만족할만한 비디오 플레이어를 찾지 못했던 것에 기인한다.
머지 않아 Gereöffy는 다른 수많은 프로그래머들과 함께 개발을 진행하게 되었는데 처음에는 헝가리 출신이 대부분이었으나 나중에는 전 세계적으로 확대되었다.
장학영(1981년 8월 24일~)은 대한민국의 전 축구 선수로서 포지션은 왼쪽 풀백이었다.
남서울중학교, 중동고등학교, 경기대학교를 나왔다.
연습생 신분을 딛고 국가대표팀에까지 올라 '연습생 신화'라는 별명이 붙었다.
경기대학교 졸업 후 신인 드래프트에서 지명을 받지 못해 2004년 연습생 신분으로 성남
일화 천마에서 데뷔하였고, 성남 2군의 안익수 당시 코치의 권유에 따라 원래 포지션인 미드필더에서 풀백으로 포지션을 바꾸었다.
2004년 후반기부터 차경복 감독의 눈에 띄어 1군 시합에 출장하기 시작하여 팀의 주전 왼쪽 풀백으로 자리잡았고, 2006 K리그 우승과 2007 K리그, 2009 K리그 준우승 등에 공헌하였다.
2010년 5월 29일 제주 유나이티드 FC와의 포스코컵 2010 경기를 마지막으로 군 복무를 위해 팀을 떠났다.
이후 육군훈련소에서 기초 군사 훈련을 받은 뒤, 약 2년 간 공익근무요원으로 복무할 동안 챌린저스리그의 서울 유나이티드 FC에 임대 선수로 입단하여 2012년 6월 23일까지 함께하였다.
소집 해제를 앞두고 2012 시즌을 앞두고 성남
일화 천마가 부산 아이파크의 한상운을 영입하게 되었고, 그 과정에서 한상운을 상대로 현금 15억에 트레이드되었다.
소집 해제 후 2012년 7월 성남 시절에 함께 한 안익수 감독의 부산 아이파크에 합류하였다.
부산으로 옮겨간 뒤로도 준수한 활약을 보였으나, 2014년에 이르러서는 주전에서 제외되는 일이 많아졌고 결국 시즌이 끝나자 계약을 해지했다.
2015년 혼자서 훈련을 하면서 팀을 알아보던 중, 7월 친정 팀의 부름을 받고 돌아왔다.
복귀전에서 김두현의 교체로 주장 완장을 받고 건재함을 과시했다.
이후 그간의 왼쪽 주전 박태민을 대신하여 풀타임으로 출전하였으며, 9월 23일 서울 원정 경기에서 박용지의 결승골을 돕는 크로스로 친정 팀에 11년(13경기)만의 서울월드컵경기장 승리를 안겼다.
2017 시즌 후, 성남에서 선수 생활을 은퇴하였다.
2006년 1월 18일 아랍에미리트와의 친선 경기에서 A매치에 데뷔하였다.
170cm의 크지 않은 체구지만, 90분 내내 쉬지 않는 활동량과 순간적으로 치고 나가는 스피드, 뛰어난 공간 침투 능력으로 위력적인 공격력을 선보인다.
특유의 꾸준함과 성실함, 헌신적인 팀플레이 또한 장학영의 강점 중 하나이다.
2018년 10월 14일 장학영은 지난 9월 21일에 아산 무궁화 축구단 소속의 이한샘에게 부산 아이파크 원정 경기에서 전반전 20분 안에 퇴장을 당하면 현금 5천만원을 주겠다고 승부조작 제안한 사실이 드러나 구속되었다.
그 후, 장학영은 2018년 10월 14일에 1심에서 징역 10개월 실형을 선고받았다.
서광제(徐光霽, 1901년 ~ ?)는 일제강점기에 주로 활동한 한국의 영화 감독이자 각본가, 평론가이다.
한성부 출신으로 남대문상업학교를 졸업했다.
이후 조선영화예술협회 연구생을 거쳐 조선프롤레타리아예술가동맹에 참가하면서 영화계에서 활동했다.
1928년 김유영이 연출한 경향파 영화 《유랑》에 출연했다. 《유랑》은 식민지의 비참한 현실을 묘사한 작품으로, 임화도 배우로 출연했다.
강호가 연출한 《지지마라 순이야》에도 출연했다.
한편, 조선영화예술협회가 서울 키노로 개칭하고 제작한 영화 《화륜》에서는 각본과 편집을 맡았다.
영화 평론가로서는 조선 영화 비평과 경향파 영화 이론의 소개에 집중하였고, 세르게이 에이젠슈타인의 몽타주 이론을 소개하기도 했다.
1929년 김유영과 함께 신흥예술가동맹을 설립한 뒤 카프의 강경파인 임화와는 대립하면서 카프를 탈퇴하였다.
1932년에는 역시 김유영과 함께 도쿄로 건너가 영화 공부를 했다.
1933년 10월 5일 윤백남의 주례로 연극 배우 김선초와 결혼했다.
1938년 데뷔작으로 《군용 열차》를 연출했는데, 군수품을 나르는 군용 열차의 조선인 직원들과 이들을 매수하려는 중국인 스파이가 등장하는 내선일체 홍보 영화이다. 《군용 열차》 발표를 기점으로 태평양 전쟁 종전 때까지 친일 영화가 다수 제작되기 때문에 선구적인 친일 작품으로 볼 수 있다.
이 영화에서는 당시 높은 인기를 누리던 배우 문예봉이 여주인공을 맡았다.
이후 친일 영화인 모임인 조선영화인협회의 이사를 맡았고 영화인기능심사위원회에도 참가했다.
1940년 발표한 〈신체제와 영화〉는 조선 영화령의 정당성을 옹호하는 내용을 담고 있기도 하다. 1920년대 후반부터 1930년대 초반까지는 경향파 영화 이론에, 1930년대 중반부터는 할리우드의 고전적 리얼리즘 영화 미학에 입각한 평론 활동을 벌였다.
전향 이후의 작품인 《군용 열차》는 할리우드 스릴러 영화의 문법을 차용했다.
광복 후에는 카프 경력을 바탕으로 좌익 계열에서 활동했다.
1945년 조선영화동맹 중앙집행위원을 맡았고, 좌익 강경파를 대표하는 추민과 맞서 현실론을 주창하여 간접 논쟁을 벌였다.
추민과 서광제는 해방 공간에서의 영화 운동을 이끌어가는 양대 축이었다.
추민이 영화 동맹의 정치적 역할을 강조한 반면, 서광제는 《신천지》에 발표한 〈조선 영화론〉(1946)을 통해 좌익소아병과 정치소아병을 비판하고 영화 예술과 정치의 분리를 통한 영화 동맹의 개조가 필요하다고 선언했다.
미군정 시기에 소군정 지역을 방문하고 돌아온 뒤 정현웅이 장정을 맡은 《북조선 기행》(1948)이라는 책을 남기기도 했으며, 이 무렵인 1948년경에 월북한 것으로 전해진다.
조선민주주의인민공화국 시나리오 위원회에 소속되어 《위대한 역사》 등의 시나리오를 썼다.
한국 전쟁 이후 남로당 계열이 숙청당하던 1950년대 후반에 이색분자로 비난 받은 기록이 있다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록 예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
평안북도 녕변군 출신이다.
만주에서 미술을 공부하고 1941년 동향의 영화 감독 최인규의 《집없는 천사》에서 미술을 맡으며 영화계에 입문하였다.
이후 최인규의 주선으로 촬영을 정식으로 공부했다.
최인규는 1944년 국민학교 교사가 제자들을 지원병으로 참전하게 한다는 내용의 친일 영화 《태양의 아이들()》을 찍었는데, 한형모는 이 영화의 촬영을 담당했다.
이듬해 발표된 《사랑의 맹서(》에서도 촬영을 맡아 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으나 보류되었다.
최인규가 부인인 김신재를 출연시켜 연출한 《사랑의 맹서》는 일본인이 키워준 조선인 고아가 자살 공격으로 전사한 일본군 장교의 뒤를 따라 해군에 지원한다는 내용으로 전형적인 참전 선동 영화이다.
민족문제연구소는 영화계 친일 명단 작성에서 기술직은 제외했으나, 촬영은 영화 제작에서 핵심적인 분야이므로 친일 영화 제작에 반복 참가한 경우 포함시켰다고 밝힌 바 있다.
광복 후 1949년 여순 14연대 반란사건을 영화화한 반공주의 영화 《성벽을 뚫고》을 발표하여 영화 감독으로 데뷔하였고, 《운명의 손》(1954), 《자유부인》(1956) 등에서 당시로서는 과감한 애정 표현을 묘사해 1950년대를 대표하는 흥행 감독이 되었다. 《운명의 손》은 한국 영화 최초의 키스씬이 들어간 영화로 기록되었고, 유부녀의 외도를 다루어 사회적인 논란과 화제를 몰고 온 정비석의 소설을 영화화한 《자유부인》은 흥행에 크게 성공했다.
《청춘쌍곡선》(1956), 《순애보》(1957) 도 잘 알려진 대표작이며, 마지막 작품은 가수 이미자의 삶을 그린 남정임 주연의 《엘레지의 여왕》(1967)이었다.
1911년 평안북도 영변군 출신이다.
인기 영화 배우였던 김신재의 남편이기도 하며, 형인 최완규는 고려영화사 사장이었다.
평양상업학교를 중퇴하고 자동차 운전을 배운 뒤 일본에 건너가 운전 조수 생활을 했다.
이때부터 영화에 관심을 가져 교토의 영화 촬영소에 입소하려고 했으나 여의치 않았다.
1929년경에 고향에 돌아와 신의주 신연철공주식회사에서 일했고, 1935년을 전후하여 신의주 신연극장에서 영사기사로 근무했다.
영화계에 정식으로 입문한 것은 1937년 경에 경성부로 올라와 녹음기사 이필우의 조수가 되면서부터이다.
안석영 감독의 《심청》 녹음에 참여해 이필우를 도왔고, 이어서 윤봉춘의 《도생록》(1938) 촬영에 조감독으로 발탁되어 녹음을 맡았다.
이 무렵은 발성 영화의 등장으로 영화 기술 인력의 세대 교체가 이루어지던 시기였는데, 최인규는 이필우로 대표되는 구세대를 밀어내고 영화계에서 주도권을 장악하기 시작했다.
1939년에 《국경》을 연출해 데뷔한 뒤 일제 강점기 후반에 친일 영화를 여럿 연출했다.
예를 들어 부인인 김신재가 출연한 《태양의 아이들()》은 시골의 국민학교 교사가 내선일체 논리를 잘 홍보하여 제자들을 지원병으로 참전하게 한다는 내용이다.
비슷한 주제를 형상화한 《신풍의 아들들()》과 《사랑의 맹서()》 도 발표했다.
최인규는 저돌적인 성격의 소유자였던 것으로 전해지고 있고, 영화의 스타일도 거칠고 강렬한 편이었다.
비슷한 기간에 활동한 박기채 등 다른 감독들은 일본 유학파 출신이었으나 최인규는 유학 경력이 없었다.
그런만큼 독특한 스타일의 사실주의 기법을 구사했으며, 그의 재능은 일본 영화계에서 인정받았다.
1940년부터 1945년 사이 국내에서 제작된 영화는 총 26편이었는데, 이 가운데 친일영화로 분류하기 모호한 8편을 뺀 나머지 영화 18편은 분명한 친일 영화이다.
최인규는 이 18편 가운데 감독별 편수로는 가장 많은 다섯 편을 연출했다.
이처럼 뚜렷한 친일 경력으로 태평양 전쟁 종전 후에 친일 청산 논란이 있을 때 궁색한 처지에 놓이기도 했다.
광복 후 1946년 영화감독구락부에 가담하는 등 우익 계열에서 활동했고, 일제로부터 해방된 이후에 만들어진 최초의 한국 영화로도 알려져 있는 《자유만세》(1946년)를 연출했다.
1949년 흑산도를 배경으로 한 사실주의 영화 《파시(波市)》를 마지막으로 한국 전쟁 때 행방 불명이 되었는데, 조선민주주의인민공화국으로 납치된 것으로 추정되며, 탈출시도 하다가 살해당했다는 등의 죽음을 기억하지 못하고 있다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 부인 김신재와 함께 포함되었다.
신상옥은 최인규의 조감독으로 영화 연출을 시작했고, 자신의 영화 스승으로 나운규와 찰리 채플린, 그리고 최인규를 꼽은 바 있다.
홍성기도 최인규의 문하생 출신이다.
평안북도 녕변군 또는 의주군 출신 으로, 일찍 만주로 이주하여 단둥의 안동현고등여학교에서 수학했다.
신의주 신연극장에서 사무원으로 일하다가 극장 영사기사로 일하던 최인규와 만나 결혼했다.
결혼 후 남편 최인규의 권유로 1937년 《심청》에 단역으로 출연하면서 영화 배우가 되었다.
최인규가 감독으로 데뷔한 뒤로는 남편의 영화에 주로 출연했으며, 만년소녀로 불릴 만큼 청순한 용모로 많은 인기를 끌었다.
한국 최초의 여성 감독인 박남옥이 학생 시절 김신재에 대한 동경을 계기로 영화계에 입문하게 되었다는 일화가 유명하다.
일제강점기 말기에 최인규가 만든 《태양의 아이들()》, 《사랑의 맹서()》, 《신풍의 아들들()》 등 노골적인 친일 영화에 주연으로 출연하여, 2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 최인규와 함께 포함되었다.
일제 강점기에 맡은 역할은 주로 연약한 여성이었다. 《집 없는 천사》(1941)에서 맡은, 동생을 데리고 거리를 떠돌며 꽃을 파는 불쌍한 고아 소녀 역할이 대표적이다.
김신재는 "코스모스와도 같이 가련청초"한 인상이 시대적 분위기와 잘 맞아떨어져, 빠른 시일 동안 문예봉이나 김소영과 버금가는 조선 최고의 여자 배우 위치에 올랐다.
이 시기의 강압적인 전시 분위기 속에서 문맹에 가깝고 일본어를 전혀 구사하지 못하던 문예봉에 비해 유리한 점도 있었다.
한국 전쟁 때 최인규가 납북된 후 김신재는 부산 피난 생활 중 생활고로 어려운 생활을 하면서 1남 1녀를 혼자 키웠다.
부산에서는 수선화라는 다방을 열어 영화인들이 모이는 장소가 되기도 했다.
한국 전쟁 중 한 집에 살게 된 친할머니와 외할머니의 갈등을 통해 이데올로기 대립의 비극을 우화적으로 그린 윤흥길 원작의 영화 《장마》(1979)에서 황정순과 함께 할머니 역할을 맡는 등 1980년대까지 노역으로 많은 영화에 출연하며 활동했다.
총 출연작이 수백편에 이르며, 마지막 작품은 문여송이 연출한 《잡초들의 봄》(1989)이다.
정진우 감독의 《뻐꾸기도 밤에 우는가》(1980)로 대종상 여우조연상을 수상하기도 했다.
중년에도 젊었을 때의 가녀린 이미지의 연장 선상에서 자애롭고 고운 어머니 역할을 맡았다.
따라서 역작으로 평가되는 《장마》에서의 억척 할머니 연기는 예외적인 경우에 속한다.
1983년 딸과 함께 미국으로 이주해 거주하다가, 1998년 생일에 79세의 나이로 버지니아주에서 사망했다.
본명은 신말찬(申末贊)이며, 신찬(申贊)이라는 필명도 사용했다.
경상남도 울주군 출신이다.
어린이 잡지인 《어린이》에 이어 《굴렁쇠》, 《기쁨》에 동시와 아동극 희곡을 발표하면서 연극계에 등장했다.
1924년 《어린이》에 실린 〈밧브든 일주일〉이라는 일기문이 처음 발표한 작품이다.
어려운 가정 환경 때문에 늦은 나이에 대구사범학교를 졸업하고 사회주의 계열의 문화 운동을 벌이다가 좌익 교사라는 이유로 교직에서 해임되었다.
이후 본격적으로 프롤레타리아 문예 운동에 뛰어들었고, 일본에 유학하여 연극 공부를 했다.
일본에 거주하면서 1931년 〈일본푸로극장동맹 제3회 전국대회 방청기〉, 〈연극운동의 출발〉을 발표하여 일본에서 진행 중인 프롤레타리아 연극 운동을 소개하고 한국 프롤레타리아 연극의 실천적 방법론을 제시하는 등 이 분야의 이론가로 활발한 활동을 벌였다.
귀국 후 이상춘, 강호와 함께 《연극운동》을 발간했고, 극단 메가폰과 신건설 창단도 주도했다.
메가폰에서는 〈메가폰 슈프레히콜〉을 공연하여 선동성을 잘 살릴 수 있는 연극 형식 슈프레히콜을 소개하기도 했다.
그러나 일본에 있을 때 동지사 편집부에서 반전 정서를 담은 어린이 잡지인 《우리동무》를 창간했고 이를 한국에 배포했다는 혐의로 1932년 체포된 뒤 징역형을 선고받아 3년간 복역했다.
1935년 출옥한 후에는 전향하여 친일 연극 단체인 조선악극단에 가입하여 순회공연을 했으며, 〈성난 아시아()〉집체공연에서도 공동연출을 맡았다.
이로 인해 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 후 조선문학건설본부 등 좌익 계열의 문화 단체로 다시 돌아갔으며 조선프롤레타리아문학동맹, 조선프롤레타리아연극동맹에 가담하여 급진적인 좌파 연극인으로 활동했다.
1946년 조선프롤레타리아연극동맹이 조선연극동맹에 흡수된 것을 계기로 개량화 흐름에 반기를 들고 38선 이북으로 월북했다.
조선민주주의인민공화국에서는 대표작 《불길》(1950) 등 사회주의 이념을 담은 작품을 발표했으며, 평양연극영화대학 강좌장을 지냈다.
특히 조선민주주의인민공화국 국립극장 총장(1951)에 임명되었고 조선로동당 중앙위원회 선전선동부 부부장, 조소친선협회 위원장(1958), 국립연극학교 교장, 조선작가동맹 중앙위원회 상임위원(1959)과 같은 요직을 거쳐 최고인민회의 대의원에 선출되는 등 정치적으로 크게 성공한 사실이 알려졌다.
그러나 1950년대 후반 이후 활동 내역이 알려져 있지 않고 사망 시기도 불명이다.
남로당 계열의 문화예술인이 정리되던 무렵인 1959년 이서향과 함께 복고주의 종파분자로 몰려 숙청당했다는 설이 있다.
최종 우승 팀은 일본의 지바 롯데 마린스이다.
배재고등보통학교에서 수학했으며 오랜 동지인 박세영과는 배재고보 동기였다.
1922년 조직된 한국 최초의 사회주의 연극단체 염군사에 가담하였고, 이후 대표적인 카프 계열의 연극인으로 꾸준히 활동했다.
1925년 〈늘어가는 무리〉로 등단하여 〈석공조합대표〉, 〈호신술〉 등 노동자의 변혁 운동을 묘사하거나 유산계급의 허위성을 풍자하는 이념적 성격의 작품들을 발표했다.
1930년대 후반부터 전향하여 친일 행적을 보였다.
1943년부터 조선총독부가 후원하고 조선연극문화협회가 주최하여 열리기 시작한 친일 성향의 연극경연대회에 〈산풍〉, 〈역사〉, 〈달밤에 걷던 산길〉을 출품했다.
이 때문에 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었으며, 2002년 발표된 친일 문학인 42인 명단에도 들어 있다.
확인된 친일 저작물 수는 총 7편이다.
광복 후 조선연극건설본부를 결성해 위원장을 지내는 등 다시 좌익 계열로 돌아갔고, 곧 월북하여 북조선연극동맹 위원장으로 활발히 활동했다.
한국 전쟁 때는 조선인민군에서 종군 작가로 참전하기도 했다.
특히 1956년 발표한 〈백두산은 어데서나 보인다〉는 5대 혁명가극의 하나인 〈밀림아 이야기하라〉로 각색되어 크게 성공했다.
송영은 김일성의 항일 무장 투쟁을 직접 현장에서 조사하고 문학적으로 형상화해 보급함으로써, 김일성 계열의 권력이 항일 투쟁의 역사로 뒷받침되어 굳어지는 과정을 측면에서 지원했다.
이러한 성과를 바탕으로 여러 요직을 거치면서 정치적으로 성공할 수 있었다.
한설야 계열로 분류되는 송영은 1960년대 한설야가 몰락할 무렵 숙청당했다는 설이 있다.
그러나 현재는 애국렬사릉에 유해가 묻혀 있어 숙청설이 사실이더라도 이미 복권된 것으로 보고 있다.
1980년대부터 활동했지만 1990년대 중반까지 인기를 얻지 못했다.
레바논 특유의 억양이 들어간 목소리로 잘 알려져 있다.
무려 16장의 정규 앨범을 발표했다.
1994년부터 중동에서 가장 거대한 레코드 회사인 로타나 소속이다.
반유대주의(, )는 유대인들을 향한 차별과 증오를 말한다.
유럽 언어에서 대체로 "반셈족주의"로 불리나, 명칭과 조금 다르게 셈족 전체에 대한 혐오보다는 오직 유대인들만을 대상으로 한 혐오를 가리키는 말로 주로 쓰인다.
반유대주의는 여러 형태가 있다.
개인적인 증오에서 홀로코스트와 포그롬 등 폭력적인 박해까지 여러 예가 있다.
긴 역사로 가장 오래된 증오라고 불리기도 한다.
유럽 기독교인들이 유대인을 예수를 죽인 민족이라고 여기고, 고대교회 교부들은 유대인들을 위선자라고 부른 종교적 편견이나 유대인들을 열등한 인종으로 보는 인종 차별이 반유대주의의 발단이 될 수 있다.
시온주의와 이스라엘을 반대하는 극우파, 근대 유럽의 사회주의와 이슬람 급진주의에서도 반유대주의를 찾을 수 있다.
반유대주의의 첫 발생은 확실하지 않다.
베를린 자유대학교 페터 셰퍼() 교수는 고대 그리스인들이 고대 이집트의 이야기를 다시 이야기 할 때 널리 퍼졌다고 주장했고 반유대주의는 이집트에서만 일어났다고 주장한다.
가장 오래된 반유대주의의 흔적은 Agatharchides의 책에서 찾아볼 수 있다.
기원전 2세기당시 고대그리스의 역사가였던 그는 유대인들의 풍습은 어리석다고 조롱했고 안식일을 지내서 예루살렘이 침략받았다고 비꼰적 있다.
독일의 프리드리히 니체의 주장에 의하면 유대인은 고대 시절부터 대부분 민족으로부터 노예로 태어난 민족이라 여겨졌으나 노력을 통하여 노예의 도덕이 승리하게 했다고 한다.
또한 구약성서인 《마카베오기 제1권》에도 이스라엘의 예루살렘을 점령한 안티오쿠스 에피파네스의 반유대주의정책이 언급되어 있다.
서유럽에서의 기독교 강제개종.
유대인에 대한 핍박과 추방은 스페인, 포르투갈, 프랑스 등 기독교 국가를 중심으로 끊이지 않았다.
스페인은 유대인들에게 기독교로의 강제 개종 칙령을 내려 탄압하고 영구적으로 추방했고, 14세기 중엽부터 16세기까지 대부분의 독일 도시에서 유대인들은 공식적으로 추방을 당했다.
이러한 추방 외에도 기독교를 국가 종교로 표방한 서유럽의 유대인에 대한 대표적 박해 양상은 의식살인()유언비어, 성찬모독 비난, 탈무드 소각, 종교적 논쟁의 네 가지 형태로 일어났다.
이러한 박해의 양상으로 인하여 자연히 기독교에 대한 유대인들의 적대감은 깊어만 갔다.
스페인의 유대인 박해는 전유럽에 유대인에 대한 부정적인 영향을 미쳤으며, 서유럽에서조차 유대인들은 발붙일 곳을 얻지못했지만, 폴란드를 중심한 동유럽은 비교적 유대인들에게 관대하여 유대인들을 위한 새로운 보금자리 구실을 하였다.
18세기 중엽 전세계의 유대인 인구는 약 300만 가량이었고 이들 중 대부분은 동유럽에 편중되어 살게 되었다.
폴란드에는 주후 18세기 말 약 150만 명이나 되는 유대인들이 살았는데 폴란드가 붕괴되면서 이들은 러시아와 프로이센 그리고 오스트리아로 편입되었다.
유대인들에 대한 통속적인 종교적 증오심을 교회가 공식적으로 주입하게 된 계기는 십자군 원정이었다.
1096년에 가톨릭 교회는 십자군 전쟁을 시작했다.
교황 우르반 2세는 무슬림 침략자들로부터 성지를 회복하기 위해 그리스도의 군사들을 모집했다.
그런데 그들이 성지로 가는 도중에 만나는 유대인들을 무슬림처럼 취급하였다.
그러나, 십자군의 유대인 학살에 대하여 유대 공동체는 금욕적이고 냉정한 태도를 보였다.
유대인들은 십자군이 칼을 대고 제시하는 세례를 거부하면서 세례 받기보다는 율법대로 죽음을 감수하거나 아니면 집단 자살을 택했다.
십자군의 유대인들에 대한 만행은 십자군이 회복하고자 했던 성지 예루살렘에서 자행되었다.
십자군들이 예루살렘에 도착했을 때, 그들의 칼은 무슬림들은 물론 유대인들을 죽인 피로 물들었다.
그들은 “그리스도여, 우리는 당신을 찬양합니다!” 라는 노래를 부르면서 회당에 불을 질러 안에 있던 유대인들이 산 채로 불에 타 죽게 하였다.
마르틴 루터는 그리스도의 유대적 배경에 관심을 가졌다.
그리고 유대인들이 기독교로 개종하지 않는 것에 대하여, 그것은
유대인의 잘못이 아니라, 그들에 대한 기독교인의 태도라고 지적했다.
선교적인 관점에서 교회가 같은 뿌리의 종교를 가진 유대인 형제들에게 너무도 악한 모습을 보이고, 오히려 그들을 핍박함으로 유대인들이 교회에 등을 돌리게 되었다고 반성하였다.
1523년 루터는 《예수는 유대인으로 나셨다
또한 유대인과 자신을 동일시하는 발언을 하기도 했다.
“만일 내가 유대인이었다면 이런 둔하고 버릇 없는 자들이 기독교 신앙을 규제하고 가르치는 것을 보면서 오히려 기독교인이 되기 보다는 차라리 암퇘지가 되기를 더 좋아했을 것이다.
우리는 몇몇 유대인들을 그들 조상이 가졌던 참 신앙으로 이끌어 줌으로써 그들을
그는 이 저술에서 "유대인의 회당을 불지르고, 그들을 죽이고, 매장하고 회당을 무너뜨리고, 탈무드를 빼앗으라"고 주장하며 유대인 탄압을 선동했다.
드레퓌스 사건과 반유대주의.
반유대주의가 최고조에 이르러 사회문제로 표출된 사건은 프랑스의 드레퓌스 사건 때였다.
1894년 드레퓌스는 증거가 없는데도 유대인이라는 이유로 간첩으로 몰려 무기징역에 처해져 악마섬(Île du Diable)에 유배되었다.
반유대주의는 가톨릭 교회와 가톨릭 언론, 군부등을 중심으로 급속히 퍼졌다.
이에 에밀 졸라를 비롯한 지식인들의 격렬한 항의는 유럽에서 반유대주의의 심각성을 일깨웠고 이는 곧 오스트리아의 언론출신 유대인 테오도어 헤르츨의 시온주의 주창으로 연결됐다.
인종 학살극인 홀로코스트의 충격으로 유럽과 미국에서는 극소수의 극우 이외에는 반유대주의는 자취를 감추었다.
그러나, 이슬람 문화권에서는 아직도 반유대주의가 강하게 남아있으며, 특히 이스라엘 국가 자체를 인정하지 않는 많은 팔레스타인인들에게서 크게 나타난다.
또 아마디네자드 이란 전 대통령이 이스라엘에 핵 미사일을 날리겠다고 공언할 만큼 특히 이슬람 종파 중 시아파에서는 극심한 반유대주의가 나타나고 있다.
라파엘리는 니나 브로쉬, 미카엘라 베르쿠와 같은 모델과 함께 이스라엘에서 가장 국제적으로 성공한 모델 중 하나이다.
그녀의 모델링 및 경력의 결과로, 그녀의 순 가치는 2015년에 2000만 달러로 추정되었다.
포브스 이스라엘 판에 따르면, 그녀는 에스티 긴즈부르그, 갤 가돗과 슬로밋 말카와 같은 이스라엘 모델의 합산 된 모델링 소득보다 앞서 2013년 이스라엘에서 가장 많이 수익을 거둔 모델이었다.
그녀는 2009년 스포츠 일러스트레이티드 스윔수트 이슈의 커버 모델이었으며, 〈맥심〉의 Hot 100 목록에서 1위로 선정되었다.
2013년 이후 라파엘리는 《더 엑스 팩터 이스파엘》의 호스트였다.
라파엘리는 1985년 6월 4일, 이스라엘 호드 하샤론에서 태어나 전통 유대인 가정에서 성장했다.
그녀의 부모는 모두 이스라엘에서 태어났으며 조부모는 유럽과 이탈리아계 유대인, 리투아니아계 유대인, 폴란드계 유대인 출신의 이민자였다.
히브리어로 그녀의 이름은 "야생"(자연에서와 같이)을 의미하며, 그녀의 성은 문자적으로 "하나님, 치유하십시오"를 의미하며 성경의 천사 라파엘 (Raphael)에서 파생 되었다.
그녀의 어머니는 1970년대에 치포라 "치피" 리바인이라는 처녀 시절 이름으로 성공적인 모델이였다.
라파엘리는 8개월 만에 모델링을 시작했으며, 광고에서 처음 등장했다.
2000년, 이스라엘의 패션상 시상식에서 라파엘리의 올해의 모델상을 수상했을 때, 12세의 치아 교정으로 그녀가 15세가 될 때까지 그녀의 모델링을 중단했다.
그녀는 패션 브랜드 카스트로와 필펠의 캠페인에서 주목 받으며 밀키 푸딩 광고에 출연했다.
그녀는 프랑스판, 미국판, 이탈리아판, 스페인판, 러시아판과 우크라이나판 〈엘르〉, 스페인판 〈보그〉, 영국판, 러시아판, 호주판, 베트남판 〈하퍼스바자〉, 〈V〉, 프랑스판과 네덜란드판 〈로파시엘〉, 미국판, 영국판, 이탈리아판, 독일판에 대한 사설 , 스페인판과 인도판 〈GQ〉, 〈iD〉과 〈Allure〉에 등장했다.
이외에도 프랑스판, 이탈리아판, 스페인판, 네덜란드판, 러시아판, 벨기에판, 덴마크판, 스웨덴판, 호주판, 라트비아판, 노르웨이판, 폴란드판, 불가리아판, 영국판, 이탈리아판, 스페인판, 독일판, 포르투갈판, 멕시코판 〈GQ〉, 미국판, 영국판, 호주판, 세르비아판 〈맥심〉, 〈에스콰이어〉 등이 있다.
라파엘리는 샤넬, 에스까다, 랠프 로런, 데시구엘, 앤드류 마크, 빅토리아 시크릿, 막스 앤 스펜서, Gap, 모엣 샹동, 헐리, 램파지, 트루릴리젼, 럭키 브랜드, 액세서리즈, 파시오나타, Fox, 리복, 시어스, 애로우, 베스니, Marco Bicego와 아구아 벤디타의 광고 캠페인 모델로 일했다.
그녀는 또한 가르니에 프럭티스, 삼성, 스바루와 같은 비 패션 브랜드 광고 캠페인에도 출연했다.
라파엘리는 그녀의 2007년 데뷔에서 그녀가 록 밴드 에어로스미스와 함께 포즈를 취한 〈스포츠 일러스트레이티드〉 잡지 (미카엘라 베르쿠 이후)에 출연 한 두 번째 이스라엘 모델이 되었다.
라파엘리는 2009년 스포츠 일러스트레이티드 스윔수트 이슈의 표지 모델이었다.
라파엘리는 스바루, 액세서리즈, 브라질 의류 라인 베스니, 이탈리아 보석 라인 Marco Bicego 및 램파지의 모델이였다.
2009년에 그녀는 가르니에 인터내셔널 모델로 활동했다.
2009년 3월 5일 라파엘리는 우먼스 월드 어워드에서 월드 스타일상을 수상했다.
같은 해 10월, 라파엘리는 패셔너블 이스탄불의 기자 회견을 공동 주최하고 2009년 10월 패션 행사를 발표하고 그 제안에 출연했다. 〈FHM〉 "100 명의 가장 섹시한 여성"에서 라파엘리는 2008년 42위, 2010년 57위, 2011년 97위로 선정되었다.
〈맥심〉은 2012년에 라파엘리를 핫 100 목록에서 1위로 선정했다.
2012년 4월, 〈샬롬 라이프〉에서는 "세계에서 가장 재능 있고 지적이며 재밌고 유쾌한 50명의 유대인 여성" 목록에서 4위를 차지했다.
포브스 이스라엘판에 따르면 2013년 그녀는 이스라엘에서 에스티 긴즈부르그,갤 가돗과 슬로밋 말카 보다도 가장 높은 개런티를 받은 모델이었다.
라파엘리는 2005년 이스라엘 TV 드라마 《픽 업》에서 출연했다.
2011년 라파엘리는 Haim Bouzaglo가 감독한 미국과 이스라엘의 심리 스릴러 영화 《세션》에 출연했다.
2013년 라파엘리는 이스라엘에서 가장 인기있는 음악 쇼가 된 《더 엑스 팩터이스파엘》의 첫 번째 시즌을 개최했으며, 2015년 시즌 2를 시작했다.
2018년 라피엘리는 《더 엑스 팩터》 심사위원인 이브리 리더의 뮤직 비디오에 출연했다.
2013년에 라파엘리는 프랑스와 이스라엘의 범죄 코미디 영화 《Kidon》에서 주연을 맡았다.
라파엘리는 《SOS 해상 구조대》로 잘 알려진 배우 다비드 샤르베와 연인 관계였다.
2005년 11월, 그녀는 라스베이거스에서 열린 U2 파티에서 배우레오나르도 디카프리오와 처음 만난 후, 연인 관계로 발전했다.
두 사람은 2007년 3월 이스라엘을 방문하면서 이스라엘의 시몬 페레스 대통령과 만났으며 라파엘리의 고향인 호트 하샤론을 방문했다.
2010년에 수많은 보도에 따르면 두 사람은 다시 재결합을 하였으나, 2011년 5월에 재차 결별하며 관계를 끝냈다.
라파엘리는 이후, 이스라엘의 사업가 아디 에즈라와 2015년 3월 약혼을 발표했다.
그녀는 그와 함께 "커다란 유대인 가족"을 키울 계획이라고 말했다.
두 사람은 2015년 9월 24일 이스라엘에서 결혼식을 올렸다.
2004년 초에 라파엘리는 이스라엘에서의 의무적인 군 복무를 기피한 것에 대한 비판을 받았다.
2007년에, 라파엘리는 이스라엘 국방부 (IDF)에서 군 복무를 피하기 위해 2003년에 가족 지인인 아리크 와인스타인과 결혼하여 군 복무를 기피했고, 그 후 병역 면제 판정을 받고 나서 곧 이혼했다.
이스라엘은 만 18세 이상의 미혼의 부녀자도 병역에 복무하는 것이 국민의 의무로 기혼녀와 기혼자는 병역 면제 혜택이 주어진다.
2011년, 라파엘리는 이탈리아 〈GQ〉의 전쟁을 주제로 한 2011년 5월 호 표지에 등장했다.
라파엘리의 군 복무 회피는 2013년에 다시 제기되었으며, IDF 준장 Yoav Mordechai는 2013년 광고에서 라파엘리를 주조한 외무부를 비판했다.
Mordechai는 라파엘리를 "이스라엘의 공식 대표자"로 사용하는 것이 이스라엘 사회에 "부정적인 메시지"를 보냈다고 주장했다.
북위(北魏, 386년~534년)는 중국 오호 십육국 시대에 선비족 탁발부에 의해 화북에 건국되어 남북조 시대까지 이어진 정복 왕조이다.
국호가 위(魏)였기 때문에 전국 시대 위나라와 삼국 시대 조조의 위나라와 구별하기 위해 북위라고 불리고 있다.
또는 후위(後魏), 선비족 탁발씨(拓跋氏)가 지배했다고 하여 탁발위(拓跋魏), 원씨(元氏)가 지배했다고 하여 원위(元魏)라고도 한다.
261년 선비족 탁발역미가 한족들을 정복하였다.
후세에 선비족 탁발씨가 정복한 지역에 옛 위나라가 존재했어서 위나라라고 기록하기도 하였고 현재는 위나라와 구분하기 위해 북위라고 부르고 있다.
3세기 중엽 탁발부는 내몽골의 파언탑랍(巴彦塔拉) 지방에서 세력을 넓혔다.
삼국을 통일한 서진은 탁발부의 세력을 이용해 북방을 안정시키기 위해 지금의 산시 성 북부의 땅을 내어주어 살게 했다.
이에 따라 탁발부는 그곳에서 세력을 신장하였다.
315년에 족장 탁발의로는 서진의 관작을 받고 대나라(代)의 왕으로 봉해졌다.
대나라는 탁발십익건 때 전진의 부견과의 싸움에 패하여 376년에 전진에게 멸망당했다.
대나라가 멸망했으나, 383년에 전진이 비수 전투에서 패한 기회를 이용하여 탁발십익건의 손자 탁발규는 386년에 대나라를 재건하고 칭왕하여 자립했다.
이후에 황제를 자칭하고 국호를 위(魏)라고 하니, 이 탁발규가 바로 초대 황제인 도무제이다.
도무제는 지금의 내몽골 일대로 북상해 고비사막계, 정령족, 흉노족 등 기마민족들과 함께 오르도스 일대를 지배하에 두었다.
이어서 선비족 도무제는 남쪽으로 정복활동을 벌이면서 지금의 허베이성 일대를 영유하고 있던 후연을 공격하였고, 397년에 수도 중산(中山)을 함락하고 후연을 멸망시켰다.
398년에 수도를 평성(平城), 즉 지금의 산시 성 다퉁으로 옮겼고, 그 부근 태행산맥 동쪽의 6주의 백성 46만명을 소개시켰다.
도무제는 남쪽으로 한족들을 정복하면서 선비족 체제를 유지하였다.
후세의 기록에는 선비족이 피지배 문화인 중국 한족 문화도 일부 수용한 것으로 기록되어 있다.
도무제의 뒤를 이은 명원제는 한족 국가인 유송을 공격해 하남을 정복했고, 명원제를 이은 태무제는 호하, 북연, 북량을 차례로 멸망시킴으로써 439년에 화북을 통일하였다.
한족 국가들이 조공과 공녀를 보내니 북위의 국세는 크게 울려퍼졌다.
이때부터 중국은 남북조 시대로 들어서게 되었다.
태무제는 내정을 정비하면서 또한 유송에 대한 공격을 재개해 회남과 강북을 빼앗았다.
그런데 이때 도사 구겸지가 도교 교단을 확립하였고 이어서 한족인 최호와 손을 잡고 태무제에게 진언하여 폐불을 단행하게 하였다.
최호는 한족으로서 선비족에 가담했다는 이유로 유송에서 한간(매국)으로 불리게 되었다. (삼무일종의 폐불 첫 번째) 이 시기에 서서히 북위 내부에 균열이 생기기 시작했다.
효문제 때 풍태후가 섭정하면서 유교적인 예법을 받아들이고 균전제를 시행하였으며 또한 삼장제를 확립했다.
풍태후 사후에 친정을 시작한 효문제는 493년에 수도를 평성에서 낙양으로 천도하였다.
그는 선비족의 성씨도 중국풍으로 바꿔 탁발씨를 원씨(元氏)로 고쳤으나 피지배민족인 한족의 성씨를 쓰는 것에 선비족의 반발이 심해 북위를 이은 북주에서 다시 선비족 성씨로 휘귀하였다.
선비족에 충성을 하는 한족 일부에 관직을 주었으나 선비족은 선비족끼리만 혼인하였고 한족의 차별은 분명하였다.
효문제 사후 어린 효명제를 대신해 섭정한 영태후는 정치를 하면서 불교에 심취해 전국에 사탑을 건립하여 재정을 어지럽혔다.
그로 인해 국내에 도적들이 봉기하고, 그동안 누적된 한화정책에 대한 선비족의 불만은 523년에 일어난 6진의 난을 초래하여 북위 멸망의 원인이 되었다.
6진은 원래 북위의 수도 평성을 지키던 6곳의 군사기지로 이곳엔 왕실 계통의 유력자들이 머물면서 국경을 지켰기에 대우가 좋았다. 하지만 급진적인 한화정책과 수도의 이전으로 인해 대우가 소홀해지면서 그 불만이 누적되어 6진의 난을 초래하게 된 것이다.
영태후는 효명제를 독살하고 황제를 두 번이나 바꿔 세우지만 6진의 난의 진압과정 중 대군벌으로 성장한 지금의 산시 성 삭현 지방의 흉노족 출신 이주영이 군사를 일으켜 영태후에 맞서 효장제를 옹립했다.
이주영은 528년에 낙양을 함락한 뒤 영태후와 영태후가 세운 황제를 황하에 빠뜨려 죽이고, 승상 이하 대신 천여 명을 처형하니 역사에서는 이를 하음의 변이라고 한다.
이주영은 6진의 난을 평정하고 진양(晉陽)에서 조정과 효장제를 마음대로 휘둘렀으나 이주씨 휘하의 장군 고환이 그 폭정을 비판하여 이주씨와 대립하고 532년 낙양에 들어와 이주씨에 의해 세워진 절민제를 폐위하고 효무제를 세웠다.
고환은 이주씨 일당을 각지에서 격파하여 정권은 그에게로 넘어갔다.
그러나 효무제는 이번엔 고환의 전횡을 싫어해 낙양을 탈출해 장안으로 도망쳐 우문태에게 의지하자, 고환은 효정제를 옹립하고 534년 수도를 업으로 옮겼다.
같은 해 우문태는 효무제를 살해하고 문제를 즉위시키니 이로써 북위는 동서로 분열하게 되었다.
역사상 이것을 동위, 서위라 부른다.
동위의 정권은 모두 고씨의 손에 있어, 고환의 아들 고양이 재상이 되어 550년에 효정제로부터 제위를 빼앗아 북제를 건국했다.
서위에서도 정권은 우문씨가 차지하여 우문태의 아들 우문각이 556년에 공제를 폐위하고 다음 해 북주를 건국하니 이로써 동서 양위는 멸망했다.
북위에선 외척의 내정간섭을 막기 위해 실시한 모사자귀제도라는 잔혹한 제도를 실시했다.
이것은 후궁에게서 아이를 얻으면 생모를 죽이고, 아이는 따로 키우는 상황이 발생했다. 하지만 항상 있어온 것은 아니다.
바알제붑(, )은 에크론의 도시 팔레스타인에서 숭배받았던 신 가운데 하나이다.
고대 시절 다신교도인 셈족의 신으로 유명한 바알을 가리키는 명칭 가운데 하나로 알려졌지만, 둘 사이에는 작지만 중요한 차이점이 있다.
일신교도인 유대인 사이에서는 사탄을 달리 이른 말로 종종 사용했기 때문에 어느 정도 경멸적인 뜻을 담고 있다.
이 이름은 나중에 악마 또는 마신의 이름 가운데 하나로 종종 바알세불과 번갈아가며 등장하게 된다.
이 말은 히브리어로 ‘높은 저택의 주인’ 또는 ‘하늘의 주인’을 뜻하는데, 훗날 사람들은 이 명칭이 솔로몬 왕을 연상시킨다는 이유로 바알제붑("Ba‘al Zebûb"), 즉 히브리어로 ‘파리의 왕’을 뜻하는 말로 바꾸었다.
제붑("zebûb")은 히브리어로 파리를 뜻한다.
이후 중세 마법책에 등장하는 베엘제붑은 거대한 파리의 모습으로 그려지게 되었다.
고대 사람들은 파리라는 생물이 악령 그 자체거나 혹은 사람에게 악령을 옮기는 역할을 한다고 믿었다.
그들은 파리가 꾀었던 음식을 먹으면 병에 걸린다는 사실을 이미 경험적으로 알고 있었던 데다, 썩은 고기나 쓰레기에 떼 지어 몰려드는 파리떼를 보고는 정말 불길하고 더러운 존재라고 생각했을 것이다.
거기에는 ‘죽음의 냄새’와 ‘병을 유발하는 더러움’이 있다.
게다가 파리들은 시체의 유골에서 태어난다.
그런 이유 때문에 사람들은 파리를 회피했고, 또 그 때문에 신들에게 산 제물을 바쳤다.
이 불길한 파리들을 부하로 거느리는 이가 바로 베엘제붑이다.
바알 즈붑 또는 베엘제붑의 이름은 구약성경의 "열왕기 하권"에 기록되어 있다.
이스라엘의 8대 왕인 아하즈야는 병에 걸려 괴로워하던 중에 지중해 연안에 있는 가나안의 도시 에크론의 신 바알 즈붑에게 사람을 보내 신탁을 받아오도록 했다.
그것을 안 예언자 엘리야는 야훼의 명령을 받고 왕의 사신에게 야훼의 말을 전했다.
즉, 이스라엘의 신을 무시하고 사신(邪神)의 신탁을 받으려 하는 아하즈야
왕에 대해 야훼가 분노하여 죽음의 계시를 내렸던 것이다.
사신에게 이 말을 전해 들은 아하즈야
왕은 엘리야를 체포하려고 쉰 명의 부대를 파견했다.
그러나 엘리야는 하늘에서 불을 내리게 하여 그들을 전멸시켰다.
그리고 야훼의 예언대로 아하즈야
왕은 재위한 지 불과 2년 만에 서거했다.
"마태오 복음서"와 "루카 복음서" 등에는 예수가 베엘제붑을 ‘마귀의 우두머리’로 비난하는 내용이 있다.
그것은 예수가 병자들을 찾아가 고치고 다닐 때의 이야기다.
악령에게 홀려 눈이 보이지 않고 말도 할 수 없게 된 한 남자가 소문을 듣고 예수를 찾아왔다.
예수가 남자에게 붙은 악령을 쫓아내자 입과 눈이 정상으로 돌아왔다.
그것을 보고 있던 사람들은 감격하여 감사의 말을 외쳤다.
그러자 바리사이 파가 나서더니 “저자는 마귀의 우두머리 베엘제불의 힘을 빌리지 않고서는 마귀들을 쫓아내지 못한다.”하고 예수를 험담하는 것이었다.
이 말을 듣고 예수가 대답했다.
즉, 마귀들의 일을 그들의 우두머리인 베엘제불(베엘제붑)이 방해할 리가 없다는 이야기다.
예수는 마귀를 퇴치하는 데 같은 편인 마귀의 힘을 빌릴 리가 없으며 하느님의 힘으로 한 것임을 설명했다.
베엘제붑은 일반적으로 지옥에서 상당히 높은 계급에 속한 악마로 묘사된다.
그는 원래 케루빔에 속해 있었다고 한다. 16세기 유명한 오컬티스트 요한 위루스에 따르면, 베엘제붑은 지옥의 황제 루치펠의 부관으로 파리 군단을 통솔한다고 한다. 17세기의 구마사제 세바스티앵 미카엘리스도 저서 "훌륭한 역사"(1612)를 통해 비슷한 주장을 하였다.
그는 베엘제붑이 루치펠과 레비아탄과 더불어 가장 걸출한 세 명의 타락천사 가운데 하나라고 주장하였다.
그런데 18세기 무렵에는 베엘제붑, 루치펠, 아스타롯이 사악한 삼위일체를 이룬다고 생각하였다.
또한, 베엘제붑은 칠죄종 가운데 하나인 폭식을 유도하는 악마이기도 하다.
존 밀턴은 베엘제붑을 루치펠 다음가는 악마들의 지도자로 보았다.
그는 "실낙원"에서 “루치펠을 빼고는 아무도 그(베엘제붑을 말함)보다 높은 지위에 있는 자가 없다.”라고 표현하였다.
그가 묘사하는 베엘제붑은 왕자다운 풍모를 갖추고 있다.
한 나라를 짊어질 만큼 장중하고 사려 깊으며 우국 지정에 가득 넘친 모습이다.
더욱이 현자다운 풍모로 아틀라스를 방불케 하는 늠름한 어깨를 갖췄으며, 왕자만이 갖는 위엄과 비장함을 떠올리게 하는 모습이다.
그가 수하의 마귀들을 앞에 두고 연설할 때는 주위가 고요해지면서 모두가 일제히 눈을 고정하고 그를 바라보았다.
유진기업 주식회사는 레미콘, 아스콘 등을 제조/판매하며, 아파트 등을 건설하는 대한민국의 기업이다.
유진기업은 재계 30위권인 유진그룹의 모체이며, 레미콘 업계의 부동의 1위이다.
공격적 M&amp;A로 로젠택배, 유진투자증권 등을 인수하는데 성공, 연 4조원의 매출을 창출하고 있다.
3,000억대의 유동자금을 소유하고 있어 건실한 기업이다.
로또복권의 2기 사업자로 사실상 결정됐다.
2007년 7월 13일 유진기업을 중심으로 농협과 LG CNS, KTeMS, 엔젤로또, 인트라롯 등이 참여한 컨소시엄인 나눔로또가 로또 2기 사업자 우선협상대상자로 선정되었다.
통합복권 3기 사업자로 선정되어 사업중이다.
최운봉의 데뷔 시기는 중일 전쟁과 태평양 전쟁으로 관제 선동 영화가 주로 제작되던 시기였다.
1942년에는 영화사가 통폐합되어 국책 영화만 제작할 수 있었다.
최운봉은 지원병 제도를 홍보하는 안석영 연출의 《지원병》(1941년)에 문예봉과 함께 주연으로 출연한데 이어, 《나는 간다()》, 《태양의 아들들()》, 《감격의 일기()》, 《우리들의 전쟁()》 등 친일 영화에 잇따라 출연했다.
2008년 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
광복 후 조선영화동맹에 가담하였고, 서울지부 집행위원을 맡아 이 단체의 영화 대중화 운동에 참가했다.
본래 영화동맹에는 좌우익 영화인들이 대거 참가했으나, 차츰 우익 계열이 분리되었다.
1949년 함세덕의 희곡을 영화화한 《마음의 고향》에 출연한 것을 마지막으로 월북했다.
본래 함경도 출신으로 만주에서 자란 것으로 알려져 있으나 초년기의 자세한 행적은 알 수 없다. 10대에 일본에 건너왔고, 쇼치쿠키네마 촬영소 등에서 조감독, 각본 집필 등 영화 일을 배우며 일본인 여성과 결혼했다.
1941년에 내선일체를 홍보하는 문예봉 주연의 《너와 나》를 연출하면서 영화계에 본격적으로 모습을 드러냈다. 《너와 나》는 조선영화제작주식회사와 조선군사령부 산하 보도부가 공동 제작을 맡은 친일 영화였다.
일본 육군성 보도부 및 조선총독부의 후원을 받아 제작되었고, 대대적으로 홍보되었다.
허영은 《삼천리》, 《영화평론》 등 잡지에 실린 좌담회에서 친일 논리를 주장하기도 했다.
태평양 전쟁 기간에 전장 중 하나였던 인도네시아에 배치되었다가 광복을 맞아 계속 그곳에 머물렀다.
이후 인도네시아 독립 운동을 다룬 영화를 제작하는 등 인도네시아 영화계에서 활동하던 중, 자카르타에서 사망했다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었다.
호가 석영(夕影)이라 안석영이라고도 불린다.
한성부 출신으로 교동보통학교와 휘문고등보통학교를 졸업하고 일본 유학과 미술 수업 후에 언론사 삽화 작가로 일했다.
안석영은 예술 다방면에 다양한 재주를 지닌 팔방미인형의 인물이었다.
일본 유학 후 미술, 영화, 문학, 연극의 여러 분야에서 활동하면서, 이념적으로는 조선프롤레타리아예술가동맹 계열에 속해 있었다.
박영희, 김기진 등과 함께 참가자들 각자의 이름 머릿글자를 따서 작명한 파스큘라에 참가하여 카프로 발전시키는 등 문예 운동 부문에서 활발한 행보를 보였다.
삽화가로는 나도향, 이무영, 박종화, 백철 등의 글에 그림을 그렸고, 한국 최초의 아동 만화로 알려진 〈씨동이의 말타기〉를 내놓았다. 《개벽》, 《백조》, 《학생》, 《어린이》, 《별건곤》 등 유명한 잡지의 표지화도 그렸다.
특히 《조선일보》와 《동아일보》에 연재한 시사만화로 이름을 알렸다.
영화계에는 미술감독으로 참여하다가, 1937년 《심청전》을 연출해 감독으로도 데뷔했다.
일제강점기 말기인 1941년, 조선인은 지원병으로 갈 수 없는 현실에 좌절하던 조선 청년이 마침내 지원병 제도의 문호 개방에 힘입어 지원병으로 참전한다는 내용의 어용 영화 《지원병》의 영화 각본을 쓰고 연출했다.
이 영화에는 최운봉과 문예봉이 남녀 주인공으로 출연했다.
안석영은 《지원병》과 《흙에 산다》와 같은 친일 영화 제작 외에도 황도학회 결성식에 참가하고 조선임전보국단에 가담했으며 《신시대》의 표지화도 그려, 친일 행적이 뚜렷한 편이다.
광복 후에는 조선 영화인 동맹에 참가했다가 좌익 계열이 주도권을 잡아가자 탈퇴하여 우익 영화인들을 규합하여 영화감독구락부를 조직 하였고, 우익 계열 언론인으로 활동했다.
1947년 아들인 작곡가 안병원이 곡을 붙인 〈우리의 소원〉 노래를 작사하였다.
이 노래는 본래 "우리의 소원은 독립 / 꿈에도 소원은 독립"이라는 가사였으나, 이듬해 교과서에 실리면서 "우리의 소원은 통일 / 꿈에도 소원은 통일"로 바뀌었고, 이후 오랫동안 널리 불리고 있다.
2000년 남북 정상 회담 때 양 정상인 김대중과 김정일이 손을 잡고 함께 부른 노래이기도 하다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
엘리자베스 키스(Elizabeth Keith, 1887년 ~ 1956년)는 동북아시아, 동아시아의 풍속을 소재로 다양한 목판화를 남긴 영국의 여성 판화작가이다.
1887년 스코틀랜드의 에버딘셔에서 태어나 1898년에 런던으로 이사했다.
아버지는 세관장을 지낸 사람으로 부유하지는 않았다.