heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 사피어는 베네딕트의 개인적인 생각과 감정을 이해하지 못할 때가 많았으며, 특히 그의 보수적인 젠더 관념은 베네딕트가 여성 학자로서 겪는 어려움과 충돌했다.
둘은 오랫동안 친구로 지냈지만 결국 가치관과 성격의 차이로 사이가 틀어지고 만다.
캐나다를 떠나기 전 사피어는 컬럼비아에서 베네딕트의 조수였던 마가렛 미드와 짧은 연애를 했다.
그러나 결혼과 여성의 역할에 관한 사피어의 보수적인 관념은 베네딕트와 마찬가지로 미드에게도 참을 수 없는 것이었다.
미드가 사모아로 현장연구를 떠나면서 둘은 영영 헤어지게 된다.
미드는 사모아에 있는 동안 사피어의 재혼 소식을 듣고는 바닷가로 가서 그와 주고받은 편지를 불태웠다.
시카고에 정착하자 사피어는 학문적으로도 개인적으로도 활력을 되찾았다.
그는 지식인들과 어울리고, 강연을 하고, 시와 음악 모임에 나갔다.
시카고에서 그가 처음으로 지도한 대학원생은 리팡구이였다.
사피어가 1926년에 재혼하기까지 사피어 가정은 여전히 할머니인 에바가 이끌어 나가고 있었다.
사피어의 두 번째 아내인 진 빅토리아 맥클래너건은 그보다 열여섯 살 어렸다.
그녀는 오타와에서 학생일 때 사피어를 처음 만났지만 그 뒤 시카고 대학교의 아동연구소에서 일하고 있었다.
1928년 두 사람은 아들 폴 에드워드 사피어를 낳았다.
둘째 아들 J. 데이비드 사피어는 서아프리카 언어, 특히 졸라어군 언어를 전문으로 하는 언어학자 겸 인류학자가 되었다.
또 사피어는 사회학의 시카고 학파의 일원으로서, 그리고 심리학자 해리 스택 설리번과의 친분을 통해 영향력을 행사했다.
1931년부터 사망하는 1939년까지 사피어는 예일 대학교에서 인류학과 학과장으로서 학생들을 가르쳤다.
그는 예일대로부터 “문화가 인격에 미치는 영향”을 연구하는 것을 목표로 한, 인류학, 언어학, 심리학을 결합한 학제간 연구 프로그램을 창설해 달라는 요청을 받았다.
사피어는 독립된 학과로서 인류학과를 창설하는 과제를 명시적으로 부여받았지만, 사피어의 보아스적 접근과 상극인 윌리엄 그레이엄 섬너의 “진화사회학”을 따르는 시카고대 사회학과, 그리고 인간관계연구소의 두 인류학자 클라크 위슬러와 G. P. 머독은 이를 달가워하지 않았다.
사피어는 예일대에 잘 적응하지 못했다.
그는 그곳에서 569명에 달하는 교수진 중 4명뿐인 유대인 중 한 사람으로서, 중견 교수들이 학문적 문제를 논하는 교수 클럽 가입을 거절당했다.
예일대에서 사피어가 가르친 대학원생들 중에는 모리스 스와데시, 벤저민 리 워프, 메리 하스, 찰스 호켓, 해리 호이저 등이 있었다.
이들 중 몇몇은 그가 시카고에서 함께 데려왔다.
사피어는 젤리그 해리스라는 이름의 젊은 셈어학자를 자신의 지적 후계자로 여기게 되었다.
해리스는 정식으로 사피어의 지도 학생이었던 적이 없지만 말이다. (해리스는 얼마 동안 사피어의 딸과 교제했다.) 1936년에 사피어는 미시시피주 인디아놀라의 흑인 공동체에 대한 인류학자 호텐스 파우더메이커의 연구 제안서를 두고 인간관계연구소와 충돌했다.
사피어는 보다 사회학적인 존 돌라드의 연구 대신 파우더메이커의 연구가 연구비를 지원받아야 한다고 주장했다.
사피어는 결국 패배했고 파우더메이커는 예일 대학교를 떠나야 했다.
1937년 여름 앤아버의 미국 언어학회 언어연구소에서 강의하는 동안, 사피어가 몇 년 전에 진단받은 심장 질환이 악화되기 시작했다.
1938년에 그는 예일대를 휴직해야 했고, 그동안 벤저민 리 워프가 수업을 대신하고 G. P. 머독이 학생들 중 일부를 지도했다.
1939년에 사피어가 죽은 뒤 G. P. 머독이 인류학과 학과장이 되었다.
보아스의 문화인류학 패러다임을 경멸했던 머독은 인류학, 심리학, 언어학을 통합하려던 사피어의 노력을 대부분 없던 일로 만들었다.
사피어가 활동한 시대에 그의 인류학적 사상은 학계 내에서 고립돼 있었다고 말해진 바 있다.
사피어는 문화가 인간 행동에 영향을 끼치는 방식을 찾기보다는, 사회를 이루는 개인들의 인격이 어우러짐으로써 문화적 패턴이 형성되는 과정을 이해하고자 했다.
이로 인해 사피어는 개인의 심리에 관심을 가졌으며 문화에 대한 그의 관점은 그의 동시대인들에 비해 더 심리학적이었다.
사피어의 문학적 흥미와 인류학 이론은 긴밀하게 연결돼 있었다는 주장이 제기된 바 있다.
그의 문학 이론은 개인의 미적 감성과 창의성이, 학습된 문화적 전통과 상호작용하여 독특하고 새로운 시적 형식을 만들어낸다고 보았는데, 이는 개인과 문화적 패턴이 변증법적으로 서로에게 영향을 끼친다는 그의 주장을 연상시킨다.
아메리카 원주민 언어 중 사피어가 특별히 집중했던 것은 그가 특히 매료되었던 애서배스카어파 언어들이었다.
사적인 편지에서 그는 “아마도 데네어는 아메리카의 언어 중에서 실제로 ‘알기가’ 가장 힘든 언어가 아닐까 싶다...
이제껏 존재한 언어들 중 가장 매혹적이다.” 사피어는 위슈람 치누크어, 나바호어, 누트카어, 콜로라도강 느므어, 타켈마어, 야나어와 그 문화 또한 연구했다.
토니 틸로해시와 함께한 그의 남부 파이유트어 연구는 음소의 개념에 큰 영향을 끼친 1933년 논문으로 이어졌다.
아메리카 언어학에 남긴 업적으로 널리 알려지긴 했지만 사피어는 언어학 전반에 걸쳐 방대한 저술을 남겼다.
그의 저서 《언어》는 중국어에서 누트카어에 이르는 언어들에서 가져온 예시를 들어 문법 유형론에 따른 언어의 분류에서부터 언어 부동 현상에 관한 사변과 언어·인종·문화 간의 자의적 연결에 이르기까지 언어에 대한 모든 주제를 다루었다.
사피어는 국제보조어 운동에 활발히 참여했다.
논문 〈국제 보조어의 기능〉에서 그는 규칙적인 문법의 장점을 주장하고, 국제 보조어의 선택에 있어 언어의 기초가 각국의 기존 언어들의 개성에 따라 치우치지 않도록 해야 한다고 주장했다.
그는 1951년에 인테르링구아 회의를 개최한 단체인 국제 보조어 협회(IALA)의 초대 연구 담당자였다.
그는 1930년부터 1931년까지 협회를 이끌었고, 1927년부터 1938년까지 협회의 언어 연구 자문 위원회에 속해 있었다.
사피어는 앨리스 밴더빌트 모리스가 IALA의 연구 프로그램을 개발하는 데 조언을 제공했다.
익양군(弋陽郡)은 위나라때 신설된 중국의 옛 군이다.
후한말, 형주의 대부분을 차지했던 조조는 적벽대전에서의 참패를 겪으면서 형주에서의 지배력이 약화되었고, 손권과 유비의 세력이 형주 남부지역에서 확장되었다.
이에 조조는 강하군지역에서 사수에 성공했던 강하군 8개현중 서릉현, 서양현, 대현을 여남군의 익양현, 기사현과 함께 익양군으로 분리했다.
신설연도의 경우 진서에는 조비가 여남군에서 신설했다고 기록되어 있으나 213년(후한 헌제 건안 18년) 조조가 전지역의 군현을 정비할 때 언급되지 않았다는 점, 218년(후한 헌제 건안 23년) 오환원정을 떠나기 전에 전예가 익양태수로 부임했다는 점을 반영할 경우, 213~218년 사이에 신설된 것으로 추정된다.
222년(위 문제 황초 3년)부터 224년(위 문제 황초 5년)까지 여양공이었던 조표가 익양왕으로 봉해지면서 익양국으로 승격되기도 했다.
사마염이 오나라를 멸망시킨 이후 기춘군의 기춘현, 주현 통폐합되면서 군역이 확장되었다.
황강시서부, 안루시일대로 군역이 확장되었다.
290년(진 혜제 영희 원년), 옛 기춘군에 속한지역이 서양군으로 분리되었다.
양나라때 광주(光州)로 승격되었다.
620년(당 고조 무덕 3년), 익양군이 광주(光州)로 바뀌었고 총관부가 설치되었다.
정성현이 현주(弦州), 은성현이 의주(義州)로 분리되고 송안군이 폐지되고 곡주(穀州)로 바뀌면서 광주총관부는 광주, 현주, 의주, 곡주, 그리고 여주를 통치하게 되었고 광주는 광산현, 낙안현, 고시현을 통치하게 되었다.
624년(당 고조 무덕 7년), 총관부가 도독부로 바뀌었다.
627년(당 태종 정관 원년), 도독부가 혁파되면서 현주와 의주가 광주에 통폐합되면서 정성현과 은성현이 본주로 내속되었다.
곡주가 폐지되면서 송안현이 낙안현에 통폐합되었다.
742년(당 현종 천보 원년), 군현제가 실시되면서 익양군으로 바뀌었고 758년(당 숙종 건원 원년), 다시 주현제가 실시되면서 광주로 돌아왔다.
《키드》()는 2000년 개봉한 미국의 영화이다.
안토니오 네그리와 함께 저술한 《제국》("Empire")을 통하여 슬라보예 지젝에게 "21세기의 공산당 선언"이라는 평가를 받았다.
1983년 스와스모어 칼리지에서 공학을 전공하였다.
이후 비교문학으로 전공을 바꾸어 1990년 워싱턴 대학교에서 질 들뢰즈 연구로 박사 학위를 취득하였다.
USC에 잠시 몸담은 이후 1994년부터 듀크 대학교에서 교수로 재직 중이다.
아우토노미아 사상의 영향을 받았으며 안토니오 네그리와 함께 한 공동 작업으로 유명하다.
마이클 하트와 안토니오 네그리의 논의는 그들의 주장 자체가 모호성을 가져 실체를 정확히 알기 힘들다는 점으로 비판받는다.
또한 그들의 '제국'론은 실제로 통합된 지구적 제국이 성립할 수 있는지에 대해 의문이 제기되고 있으며, 여기에 중요한 역할을 하는 '다중' 역시 모호한 개념으로 비판받고 있다.
세르게이 이바노비치 코즐로프(, , 1963년 11월 7일 루한스크 주 ~)는 루간스크 인민공화국의 정치인이다.
2015년 12월부터 루간스크 인민공화국의 정부주석으로 재임 중이다.
코즐로프는 1994년부터 2005년까지 우크라이나 국가비상부에 근무하였다.
라이프타임의 리얼리티 쇼 《댄스 맘스》의 4~6시즌에 출연하여 알려졌다.
넷플릭스 오리지널 영화 《톨 걸》의 주인공 조디 역으로 출연하였다.
유럽 펜싱 선수권 대회()는 유럽 펜싱 연맹이 주관하는 국가 대항 펜싱 대회이다.
1981년부터 1983년까지 1년 주기로 열리다가 중단되었으며, 1991년부터 다시 1년 주기로 열리고 있다.
러데르흐 1세 하엘(: fl. 580년-614년경)는 헨 오글레드 지역의 브리튼인 왕국 알트클리트의 왕이었다.
헨 오글레드에서 가장 유명한 왕들 중 하나로, 후대의 웨일스어 및 라틴어 중세작품들에서 자주 등장한다.
할리 족보서 및 아돔나누스 히엔시스의 콜룸바 성인전에 따르면, 러데르흐 1세는 알트클리트 왕 투드왈의 아들로, 부왕을 계승해서 즉위했다.
9세기의 「니니안 주교의 기적」, 「성자 니니안의 삶」에 "투두아엘()", "투드왈두스()"라는 이름의 폭군이 나오는데, 러데르흐 1세의 부왕을 가리키는 것일 가능성이 있다.
러데르흐 1세의 족보는 그 조상이 더픈왈 1세 헨이라고 한다.
이런 족보들을 제외하면 러데르흐의 친족관계에 관해서는 웨일스어 문헌들에만 기록되어 있는데, 대개 프러데인섬의 삼제시 같은 영웅시가에 파편적으로 남아 있다.
친족 중에 세널트 하엘(Senyllt Hael)이라는 이는 「어 고도딘」에서 인색하지 않고 후덕한 것으로 이름났다고 한다.
세널트의 아들 누드 하엘(Nudd Hael)은 "프러데인 섬의 3대 관대한 남자" 삼제시에 러데르흐와 함께 등장한다.
12세기 웨일스의 법전서 『와운의 흑색서』에는 흥미로운 이야기가 보존되어 있는데, 러데르흐가 북방의 다른 군주들과 함께 남쪽의 귀네드로 원정을 갔다는 이야기다.
또다른 북방 군주 엘디르 무인파우르()는 귀네드 아르본 칸트레브에서 죽임을 당했고, 러데르흐가 에이던의 왕 클러드노, 상술한 누드 하엘, 그리고 달리 알려진 정보가 없는 모르다브 하엘(Mordaf Hael) 등과 합류하여 귀네드 왕 룬 히르 압 마엘군에게 복수하러 쳐들어갔다는 것이다.
이들 북방군은 바다를 통해 쳐들어가 아르본을 약탈했으나 룬 히르의 군대에 격퇴되었다.
룬 히르는 러데르흐를 역공하여 포스강까지 북쪽으로 쳐들어갔다.
하지만 그 내용이 워낙 불확실하여 이 아르본 원정 이야기는 사실이 아닐 가능성이 높아 보인다.
이런 내용은 실제로 6세기에 그런 일이 있었다기보다, 룬 히르의 후손인 웨일스 왕들이 룬 히르의 위대함을 윤색하기 위해 그전부터 이미 웨일스 전통에서 널리 알려져 있는 러데르흐 1세를 그 적수로 갖다붙여 지어낸 것이라 보아야 할 것이다.
웨일스 전통사에서 러데르흐 1세는 베오르니체의 앵글로색슨인들과 초기 항쟁을 벌인 북부 브리튼인 왕들 중 하나로 기록한다. 『브리튼인의 역사』 제63장에서 러데르흐 1세가 6세기 말의 여러 베오르니체 왕들의 적이었다고 묘사하지만, 어느 전역에서 그들과 맞섰는지는 명시되어 있지 않다.
레게드 왕 우리엔, 및 다른 브리튼계 왕 모르칸트 불크와 동맹하여 베오르니체 왕 테오도리쿠스와 싸웠는데, 우리엔이 린디스판 섬을 삼일 밤낮 봉쇄하면서 승세를 잡은 적도 있었으나, 우리엔의 군재를 시기한 모르칸트가 그를 암살하면서 내분이 일어나 망했다.
러데르흐 1세가 참전한 주요 전쟁으로는 베오르니체의 앵글로색슨인과의 항쟁 외에도, 게일인 왕국 달 리어타의 아단 막 가브란이 알트클리트에 쳐들어와 맞서 싸운 것이 하나 더 있다.
아단은 알트클리트의 수도에 쳐들어와 먹을 것과 마실 것은 물론 짐승 한 마리 살려두지 않고 쑥대밭을 만들었다고 콜룸바 히엔시스가 기록해 놓았다.
콜룸바의 기록을 제외하면 이 브리튼인과 게일인 사이의 전쟁에 관해서 기록한 문헌은 더 존재하지 않는다.
하지만 알트클리트와 달리어타는 후로마 시대 이레 중세 초기까지 이웃나라로서 여러 차례 싸우지 않았다고 볼 증거도 없어 보인다.
달 리어타는 당대 브리튼 정치의 상대적 뉴커머였지만, 그 일대 지역에 살던 스코트인들은 보르티게르누스 시대부터 하드리아누스 방벽 주위의 브리튼인 왕국들에 쳐들어오곤 했다.
또한 아단 막 가브란은 픽트랜드에서 노섬브리아에 이르기까지 전선을 확대하고 다닌 공격적인 군주였다.
이런 웨일스어 문헌들을 제외하면, 러데르흐 1세에 관한 주요 정보원으로는 라틴어로 쓰인 기독교 성인전들이 있다.
특히 글래스고의 수호성인인 성 뭉고는 6세기 사람응로 러데르흐 1세 및 아단 막 가브란과 동시대인이었다.
12세기에 이오켈리누스 데 푸르네스가 쓴 뭉고 성인전은 그 내용 전반이 보존되어 있다.
여기서 뭉고에게 우호적인 후원자로 "레데레크(Rederech)"라는 왕이 나온다.
레데레크 왕은 뭉고에게 글래스고의 땅을 주어
어스트라드클리드 일대의 주교좌를 마련할 수 있게 해 주었다.
이 왕의 왕좌부는 파르틱에 있었다고 한다.
러데르흐 1세가 언제 죽었는지는 불확실하지만, 뭉고 성인전에서는 뭉고와 같은 해(614년)에 죽었다고 하고, 웨일스 편년사서들에서는 612년에 죽었다고 한다.
역사학자들은 614년으로 조정했다.
610년대에 죽었다면 이것은 아돔나누스 히엔시스가 러데르흐 1세가 콜룸바 히엔시스(597년 몰)와 동시대인이라고 한 것과 부합한다.
아돔나누스는 러데르흐 1세가 전쟁터에서 죽지 않았다고 했는데, 이것은 액면 그대로 믿을만 한 것 같다.
러데르흐 1세는 더르누인()이라는 검을 가지고 있었는데, 이 검은 프러데인섬의 13대 비보 중 하나라고 한다.
자격이 있는 사람이 이 검을 뽑으면 검날이 불타오르는 마검인데, 러데르흐 1세는 이 검을 누구에게든 건네주는 데 거리낌이 없었다.
그래서 "관대왕"이라는 뜻의 "하엘"(, )을 별명으로 얻게 되었다. 하지만 왕이 관대하게 검을 건네주어도 그 누구도 감히 그것을 건드리지 못했다.
이 곡은 폴 매카트니(레논-매카트니에게 인정)가 《꿀맛》이라는 각본의 대사를 바탕으로 작곡했다.
조지프 벤슨 포에이커(, 1846년 7월 5일 ~ 1917년 5월 10일)는 미국의 정치인으로, 1886년부터 1890년까지 제37대 오하이오주지사였으며 1897년부터 1909년까지 공화당 소속 상원의원이었다.
1846년 오하이오주의 시골동네에서 태어났으며, 16세 때 남북전쟁으로 북군에 징집되었다.
3년을 복무했으며 대위까지 승진했다.
전후 코넬 대학교의 첫 졸업반 학생이 되었으며, 이후 법조인으로 활동했다.
정치에 관심을 갖기 시작하던 중 1879년 판사가 되었고 정치연설가로 명성을 떨쳤다.
1883년 오하이오 주지사에 처음으로 도전했으나 낙선했으며, 2년 후 재도전해 당선되었다.
도지사 시절 클리블랜드의 실업가 마크 해나와 동맹을 맺었으나, 1888년 결별했으며, 1889년 재선에 실패했다.
1892년 연방 상원의원으로 도전했으나 실패했으며, 1896년 오하이오 주의회로부터 선출되었다.
상원의원 시절 미국-스페인 전쟁을 지지했으며, 필리핀과 푸에르토리코를 자국에 합병할 것을 주장했다.
이를 바탕으로 포에이커 법이 제정되었으며, 이에 따라 푸에르토리코는 미국 치하에서 첫 번째 시민정부를 구성하게 되었다.
철도규정 및 정치적 후원 문제를 두고 시어도어 루스벨트 대통령과 관계가 틀어졌으며, 이는 브라운스빌 게이트에서 극을 달렸다.
해당 사건은 흑인 병사들이 텍사스의 한 마을에서 테러를 일삼은 혐의로 기소되었는데, 이 때 루스벨트가 부대 자체를 해산하면서 촉발되었다.
포에이커는 루스벨트의 조치가 매우 불공정하다고 반발했으며, 부대의 회복을 위해 싸웠다.
1907년 그리다이언 클럽에서 루스벨트가 포에이커의 낙선을 추진한 게 문제가 되어 둘의 갈등은 절정에 달했다.
알래스카 산맥에서 두 번째로, 미국 전역에서 세 번째로 높은 산인 포에이커 산은 1899년 그의 이름을 따 개칭되었다.
《톨 걸》()은 2019년 미국 로맨틱 코미디 영화이다.
185cm의 큰 키가 고민인 여고생을 주인공으로 한 하이틴 로맨스 이야기이다.
넷플릭스에서 시청할 수 있다.
주인공 조디는 키가 185cm에 달하는 장신 소녀이다.
어릴 때부터 큰 키 때문에 놀림을 받아왔고, 늘 구부정하게 다니고 자신감이 부족한 학생이 되었다.
친구 퍼리다는 조디에게 자신감을 가지라고 조언해주고, 또 다른 친구이자 초등학교 동창인 덩클맨은 예전부터 그녀에게 구애해 왔으며, 키 큰 남자를 만날 생각하지 말라고 하지만 조디는 받아들이지 않는다.
그렇지만 조디가 스웨덴에서 온 키 크고 잘생긴 교환학생 스티그를 보고 첫눈에 반하면서 그녀의 삶은 변화한다.
스티그는 덩클맨의 집에 하숙하게 된다.
스티그의 관심을 끌기 위해 자신을 바꿔보기로 한 조디는 미인대회(미스 아메리카) 지망생인 언니에게 조언을 구해 보지만, 영 마음에 들지 않는다.
그러다가 우연히 학교에서 스티그와 단 둘이 피아노를 치게 되고, 스티그와 조디는 교감하며 가까워진다. 하지만 어릴 때부터 조디를 놀린 주범 키미가 나타나 자신이 이미 스티그의 여자친구라고 한다.
낙담하는 조디였지만, 스티그가 먼저 연락해 영화를 보자고 하고, 조디는 한껏 꾸미고 스티그를 만난다.
그에 질투한 덩클맨이 방해하기는 하지만 조디와 스티그는 그날 밤 무심결에 키스를 해 버린다.
이후 하숙집에 돌아온 스티그가 덩클맨에게 키미와 사귀지만 조디에게 더 끌린다는 말을 하자, 둘의 관계를 질투한 덩클맨은 인기남의 삶을 살려면 조디보다는 키미와 지내야 한다고 조언하고 스티그는 조디를 일단 피한다.
스티그는 조디에게 전화해 데이트하자고 하고, 조디는 언니가 출전하는 미인대회에 같이 가자고 한다.
스티그는 덩클맨의 집에서 하는 파티 준비를 끝내고 가겠다고 하지만, 그러나 나타나지 않는다.
화가 난 조디가 파티장에 찾아가 스티그에게 따지지만 변명만 늘어놓자 조디는 스티그를 떠난다.
다음날 덩클맨과 데이트했던 리즈가 메시지를 보내 스티그는 키미 무리와 가까워지기 위해 조디를 일부러 바람맞힌 것이었고, 덩클맨이 그에 분노해서 파티장에서 싸움을 벌였음을 알게 된다.
홈커밍 파티날, 키미와 스티그 커플이 홈커밍의 주인공으로 뽑힌다.
그 현장에 조디가 멋진 정장과 하이힐을 신고 나타나고, 단상에 올라 이제 키가 큰 자신을 받아들이겠다는 선언을 한다.
스티그가 뒤늦게 쫓아와 자기 잘못을 사과하고 다시 관계를 시작해보자고 제안하지만 조디는 거절한다.
집으로 돌아와 기다리고 있던 덩클맨과 키스하며 영화는 끝난다.
번역은 정수연이 맡았다.
프러데인섬의 13대 비보()는 중세 말기 웨일스 전통에서 등장하는 아이템들이다.
이런 보물들의 목록이 돌아다니기 시작한 것은 15세기에서 16세기 사이였다.
대부분의 보물들은 헨 오글레드 지역을 연원으로 놓고 있는데, 초기 필사본들에서는 목록 전체를 "북방에 있었던" 13대 비보라고 하는 경우도 있다.
보물의 가짓수는 언제나 13개인데, 후기 판본에서는 보물의 내용이 달라지거나 개수가 추가되었지만 한 항목에 여러 개를 섞어 넣어서 13이라는 숫자를 맞추려고 한다.
표준적인 판본에서 목록에 들어가는 보물들은 다음과 같다.
14번과 15번이 들어갈 경우 목록에서 한 개가 빠지고, 러게너스 어스골하이그의 그릇과 접시가 한 항목으로 합쳐진다.
김경애(金京愛, 1988년 3월 5일 ~ )는 대한민국의 육상 선수로 주 종목은 창던지기이다.
2007년 요르단 암만에서 열린 2007년 아시아 육상 선수권 대회에서 같은 부문에서 당시 개인 최고 기록인 53.01m를 기록하며 은메달을 획득했다.
2008년에 중화인민공화국 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 대한민국 국가대표로 참가했다.
예선 3차 시도에서 53.13m를 기록하여 개인 최고 기록을 갱신하였으나 46위에 머물렀다.
『와운의 흑색서』()는 13세기에 쓰여진 웨일스어 필사본이다.
법률과 역사에 관한 글을 기록해 놓았으며, 허웰린 바우르에게 바치는 비가도 수록되어 있다.
이 비가는 아마 허웰린 바우르의 손자 허웰린 압 그리피드가 썼을 것으로 추측된다.
웨일스의 골동학자 로버트 포웰 보건의 소장품 중 하나였다가, 웨일스 국립도서관으로 옮겨져 페니아르스 필사본들 중 하나로 소장 중이다.
이 책과 와운(현 북웨일스 처크)의 관련성은 16세기 전까지는 알려져 있지 않았다.
존 구에녹브런 에번스는 이 책이 1220년경 편찬된, 보존된 것 중 가장 오래된 웨일스법 필사본이라고 주장하면서 1909년 사본을 출간했다.
현재는 허우엘법의 이오르웨르스 판본의 부분사본인 파생작품으로 여겨진다.
6세기의 역사에 관해 기록된 내용들은 현재 그 사실성이 상당한 것으로 여겨지고 있다.
『허우엘법』()은 중세 웨일스가 잉글랜드에 정복당하기 전에 웨일스에서 시행되던 법체계다.
웨일스법의 형법 부분은 1284년 에드워드 1세의 러들랜 법으로 대체되었고, 민법 부분은 1535년-1542년 헨리 8세의 웨일스에서의 법에 관한 법들로 대체되었다.
허우엘법은 켈트법의 일종으로서 이웃나라 아일랜드의 브레혼법과 유사했고, 그 관습과 용어는 북방에 있었던 브리튼인 왕국 어스트라드클리드의 것을 따랐다.
본래 법관들과 음유시인들을 통해 구전으로 전해지다가, 10세기 중반 데헤우바르스의 허우엘 선량왕 치세에 처음 문자로 기록이 되었다. 하지만 현존하는 가장 오래된 판본은 13세기 초의 라틴어본이며, 지역마다 차이가 있다.
이 법은 이후 여러 군주들과 법관들에 의해 개정되었기 때문에, 현재 전해지는 필사본들이 허우엘 왕이 처음 편찬한 그 판본이라고 볼 수는 없다.
웨일스법의 주요 특징으로는 친족간의 연대책임, 남성 균분상속제(개벌카인드), 피살자 유족에게 가해자가 줘야 하는 핏값(갈라나스), 노예제와 농노제, 4대 이상 거주하지 않은 외국인의 귀화 금지, 그리고 이혼과 적서에 대한 느슨한 기준 등이 있다.
마지막 것의 경우 이방인 출신 성직자들과 갈등을 빚기도 했다.
브러한 브러헤이니옥()은 5세기 브러헤이니옥의 반전설적 왕이다.
족보서들에 따르면 브러한은 아일랜드섬에서 코로낙의 아들 안라크와 그 아내 마르헬(Marchel)의 아들로 태어났다.
마르헬은 가르스마드룬(Garthmadrun)의 후계자였고 이들 부부가 브러헤이니옥 왕위를 계승했다.
부왕이 죽자 브러한은 가르스마드룬으로 돌아가 왕위에 오르고 나라 이름을 브러헤이니옥으로 바꾸었다.
브러한이라는 이름은 아일랜드어 이름 브로칸(Broccán)의 웨일스어형 같으며, 조부라는 코로낙 역시 아일랜드어 이름 코르막(Cormac)을 나타내는 것 같다.
1100년경에 쓰여진 카도쿠스 성인전에서는 브러한의 딸 굴라더스 왕녀가 구인룩 왕 구인러우에게 납치당해서 버르한이 아르수르, 카이, 베두이르와 싸웠다는 이야기가 있다.
이에 따르면 굴라더스가 구인러우와의 사이에서 카도쿠스를 낳았으니 브러한은 카도쿠스의 외조부가 된다.
씨앗 도서관(--圖書館)은 씨앗을 모아 두고 일반인이 빌려갈 수 있도록 한 시설이다.
도서관에서 책을 빌려주는 것처럼 씨앗을 대여해주기 때문에 이런 이름이 붙었다.
유사시에 대비하고 생물 다양성을 보존하기 위해 씨앗을 보관하는 것이 주 목적인 씨앗 은행과는 구분된다.
토종 식물, 재래 작물·품종 등을 대중에게 알리고 배포하는 역할도 하며, 씨앗도서관 안에서 회원 및 시민들 간의 씨앗 나눔이 이루어지기도 한다.
씨앗도서관에서 빌린 씨앗은 심어 키운 후 씨를 받아 반납할 수 있다.
코날 막 콤갈()은 558년에서 574년 사이에 달 리어타 국왕이다.
콤갈 막 도망가르트의 아들이다.
콜룸바 히엔시스에게 이오나섬을 주어 수도원을 세울 수 있게 해 준 것이 그라는 말이 있다. 「알바인의 노래」에는 코날이 무탈하게 치세를 보냈다고 되어 있지만, 『울라 편년사』에는 568년 코날이 남 이 넬의 콜만 베크 막 디어르마토와 함께 군사원정을 갔다는 기사가 있다.
좀더 후대의 기록이라 신뢰성이 조금 떨어지는 『에린 왕국 편년사』에서는 이렇게 이야기하고 있다. “페르구스 케르베의 아들 디어르마드의 아들 콜만 베그와 달 리어다의 수장 콤갈의 아들 코날의 함대가 솔(세일섬)과 일러(아일러섬)로 향했고, 거기서 많은 전리품을 가져왔다.”
『알바인의 역사』에는 코날에게 일곱 명의 아들이 있다고 했는데, 그 이름은 렝세크, 네크탄, 아르턴, 투어헌, 투투, 케르퍼였다. 하지만 코나드 케르도 코날의 아들이라고 하고, 『울라 편년사』나 『티게르나크의 편년사』에는 코날의 아들 둔카드가 킨티러에서 '가브란의 아들들"의 군대를 이끌다 죽었다는 기사가 있다.
씨앗 은행() 또는 종자 은행(種子銀行)은 유사시에 대비하고 생물 다양성을 보존하기 위해 식물의 씨앗을 수집·보관하는 시설이다.
유전자 은행의 일종으로 종자 저장고()로도 불린다.
씨앗의 장기 저장에 적합한 온도와 습도가 갖추어져 있다.
마존지(馬存之)는 중국 당나라의 군인 겸 정치가이다.
당 제국 산시 성 푸펑에서 출생한 그는 당 제국 제11대 군주 헌종 치세 시절이던 819년 진사시 합격하였으며 그 후 마원지(馬元贄)라는 당나라 환관 겸 관료를 제자로 삼는 등 사제지간(師弟之間)을 맺기도 한 그는 당 제국 제16대 군주 선종 치세 시절 재상 직책을 지냈다.
과학주의와 의료화, 정신과학에 대한 비판과 반정신의학 운동으로 유명하며, 현대 정신과학의 과학적 및 도덕적 근거에 대하여 부정적인 입장을 표명하였다.
사스는 정신질환이 신체 질환과는 근본적으로 다르고 실제로 질병이 아니며, 단지 인간이 살아가는 데 있어서 생긴 생활상의 문제를 "은유적으로" 표현한 것이라고 주장하였다.
또한 DSM에 대하여 몇 가지 식별 가능한 뇌 질환을 제외하면 생물학적 검사나 화학적 검사, 생검, 부검을 통해 눈으로 확인할 수 없는 질병 목록이라고 비판하였다.
사스는 자신의 사상을 반정신의학이 아닌 강제적 정신의학에 대한 반대(anti-coercive psychiatry)라고 표현하였고, 실제로 강제입원과 민사적 감금(civil commitment) 제도를 반대하였지만 자발적 입원 및 정신병원 방문에 동의한 사람들의 약물치료, 정신분석 치료 및 심리치료는 찬성하였다.
이러한 그의 견해는 자유주의 사상과 자기소유권, 신체통합권 개념에 기초하며, 사스는 정신의학의 이념적 이용에 비판적으로 대응하였다.
헝가리 부다페스트에서 유대인 혈통으로 출생하였다.
헝가리어 본명은 사스 터마시 이슈트반() 1938년 의학 공부를 위하여 미국으로 이주하였다.
신시내티 대학교에서 1941년까지 물리학을 공부한 후, 전공을 옮겨 1944년 의학 학위를 취득하였다.
1945년 7월부터 신시내티 대학교 병원에서 수련받았고, 1946년 4월 시카고 대학교 병원으로 자리를 옮겨 정신과 전공의로 수련받는다.
이후 시카고 정신분석연구소에서 근무하였다.
1962년 업스테이트 의과대학의 종신 교수로 선임되었다.
씨앗 나눔은 사람들이 모여 식물의 씨앗을 주고 받는 것이다.
교환은 오프라인 행사, 우편, 인터넷 등을 통해 이루어진다.
도시 농업이나 정원 가꾸기에 관심 있는 사람이 늘면서 씨앗 나눔
행사도 많아지고 있으며, 토종 식물, 재래 작물·품종 등의 씨앗이 흔히 교환된다.
행사가 씨앗 도서관에서 이루어지기도 한다.
케넬 코날 씨족 소속으로, 성자 콜룸바 히엔시스의 먼 친척이 된다.
부친은 안미러 막 세트너이고, 모친은 라긴의 이 켄셀럭 씨족의 에네 켄살라크의 아들 크림한 막 엔너의 아들 나흐의 아들 알릴의 아들 콥터그의 딸 브리그(Bríg)다.
드루이드교 전통을 따른 마지막 아르드리 디어르마트 막 케르발이 죽고(565년) 수십 년 지난 뒤 아드 막 안미레크가 권력을 잡았다.
이 시기에 이 넬 씨족이 아르드리를 지냈는지, 아드의 동시대인들이 아드를 아르드리로 인정했는지 여부는 불확실하다.
6세기 말 아르드리 지위를 케넬 노간 씨족과 케넬 코날 씨족이 번갈아가면서 하기는 했다. 하지만 아드의 치세를 그의 육촌형 바탄 막 니네더(586년 몰)의 치세와 구분하는 것도 어렵다.
아드의 치세는 문헌마다 제각각 제시되지만 그 시작점은 모두 바탄이 죽기 전으로 잡혀 있기 때문이다.
7세기에 편찬된 가장 오래된 아일랜드 왕사 "Baile Chuinn"에는 이 두사람이 모두 없지만, 이것은 문서가 편파적이라서 그런 것 같다.
어쩌면 바탄 막 니네더는 아르드리가 된 적이 없는데, 울라의 달 피어타크의 바탄 막 카릴(581년 몰)의 치세를 해명하기 위해 역사학자들이 바탄 막 니네더를 왕으로 비정한 것일 수도 있다.
바탄이 타라 언덕에서 아르드리에 올랐는지 아닌지 여부는 그래서 불확실하지만, 어쨌든 북 이 넬 씨족의 실질적인 권력자는 아드 막 안미레크였다.
575년 아드는 드림케트(Druim Cett)의 회의에서 달 리어타 국왕 아단 막 가브란과 만나 동맹을 맺기로 합의했다.
친척인 성자 콜룸바가 이것을 중개했을 수도 있다.
아드와 아단은 모두 달 피어타크의 바탄 막 카릴의 야심에 위협을 받고 있었기에 이해가 일치했다.
아드는 이 동맹 이후인 576년경에 아르드리가 된 것 같다.
아니면 아드와 아단의 회동은 사실 587년경 이후에야 있었던 일일 수도 있다.
바탄 막 니네더는 586년에 죽었고, 『울라 편년사』에는 바탄 막 카릴의 사망일자가 두 개 올라와 있는데 그 중 하나는 587년이다.
아드의 북 이 넬 패권에 대한 도전은 케넬 노간 씨족의 콜쿠 막 돔날에 의해 시작되었다.
양자는 580년 드림 멕 에르커(오늘날의 티론주 드럼힉) 전투에서 격돌했고 콜쿠가 패사했다.
그리고 586년에는 아드의 육촌형 바탄 막 니네더가 아르드리 자리에 도전한 남 이 넬의 콜만 마르 막 디어르마토에 의해 렘 인 에크(Léim in Eich)에서 죽임을 당했다(콜만은 573년에도 아르드리에 도전했을 수 있다). 587년, 벨라크 다히(Belach Dathi) 전투에서 콜만이 패사함으로써 아드가 승리했다.
또다른 도전은 동쪽의 울라에서 들어왔는데, 달 나라디 씨족의 피어크네
드림케트 회의에서 오스라거의 문제가 논의된 것을 보면 이 대 아드의 영향력은 무운에도 미치고 있었던 것으로 보인다.
597년, 무운 영토에서 벌어진 슬리어브 쿠어(Sliab Cua) 전투에서 피어크네가 승리했다.
피어크네는 594년 브레가의 키어나크타를 상대로 한 전투에서도 승리했다.
그래서 590년대에 피어크네가 타라 언덕의 아르드리였을 가능성이 있다.
아드는 이후 라긴 국왕 브란둡 막 에카크와 분쟁에 들어갔다.
브란둡은 이 켄셀럭 씨족으로, 이 넬 씨족의 세력잠식에 저항하고 있었다. "Borúma Laigin"에 보존된 이야기에 따르면, 아드의 아들 쿠마스카크(Cummascach)가 순행을 하던 도중 브란둡의 아내와 동침할 권리를 요구하자 브란둡이 쿠마스카크를 죽였다고 한다.
편년사서들에서는 브란둡이 597년 둔 부하트(Dún Buchat)에서 아드의 아들 쿠마스카크를 죽였다고 기록하고 있다.
589년 둔 볼그(Dún Bolg, 현 위클로주 둔보이크) 전투에서 아드는 브란둡에게 패배하고 전사했다.
아드는 친척인 성자 콜룸바와 아주 밀접했다.
그는 콜룸바가 죽었을 때 추도문을 발주하기도 했고, 어쩌면 더로 수도원을 세울 땅을 제공했을 수도 있다.
아드 사후 북 이 넬 왕위는 케넬 노간의 바탄 막 미르케르터그의 아들 콜만 리미드가 계승했다.
아들의 아들 코날 무 막 아도는 아르드리에 도전해서 실패했지만, 그 아들들인 말 코보 막 아도와 돔날 막 아도는 이후 북 이 넬 출신 아르드리가 된다.
그는 1988년 하계 올림픽 남자 마라톤에 출전했다.
그는 1988년 하계 올림픽에서 남자 포환던지기에 참가했다.
의학 뿐만 아니라 사회학, 윤리학, 경제학, 보건학 등 다양한 학문의 관점에서 의사-환자 관계가 분석되고 있다.
파슨스는 1951년 병자역할 이론을 제시함으로써 의사-환자 관계에 대한 분석을 처음으로 시도하였다.
1956년 사스와 홀렌더는 질병들을 유형에 따라 분류하여 파슨스의 모형을 수정, 발전시켰다.
이들은 3가지 유형의 의사-환자 관계를 제시하여 각각의 경우 의사와 환자가 취할 수 있는 태도와 해당하는 질병들의 예시를 들었다.
그는 1964년 하계 올림픽에서 남자 사격에 참가했다 .
당 제국 광둥 성 싱닝에서 출생하였고 지난날 한때 당 제국 광둥 성 메이저우에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 당 덕종 치세 시절이던 786년 거세 및 입궁한 그는 환관으로 활동하였으며 훗날 당 무종의 대리청정을 잠시 지냈다.
2012년 하계 올림픽에서 그는 남자 마라톤 대회에 참가하여 73위를 차지했다.
마식(馬植, 1079년 ~ 1126년)은 요나라에서 출생한 중국 북송 황조 시대 말기의 군인 겸 정치가이다.
처음에 그는 1099년 중국 요나라 관료 분야에 입문하였지만 훗날 1125년 3월 26일을 기하여 요나라가 멸국되자 송나라에 귀순하였으나 1126년에 모반역모 관련 혐의로 인하여 파직 및 사사되었다.
생명정치는 정치적, 철학적 맥락을 통하여 생명과 그 부속 현상을 설명하려는 다양한 시도와 이에 의해 정의된 일련의 개념들을 의미한다.
다양한 학자들이 생명정치를 규정하려는 시도를 해왔으며, 미셸 푸코와 조르조 아감벤 등이 대표적이다.
토마스 렘케는 독일의 사회학자이다.
말도(唜島)는 인천광역시 강화군 서도면 말도리에 있는 섬이다.
지명은 ‘끝에 있는 섬’이라는 데에서 유래하였다.
윤두서의 〈동국여지도〉(1712-1715?)에는 말점(末占)으로, 1783년의 《강화부지》에서는 맔도(末叱島)로, 1894년의 《강화부지》에서는 말도(唜島)로 표기하였으나, 한자 표기만 다를 뿐 읽는 법은 같았다.
조선민주주의인민공화국 황해남도 연백군에서 불과 6 km 떨어져 있으며, 오두산 앞에서 시작하는 한강 하구 중립구역의 종점이다.
《세종실록지리지》에는 “또 서쪽 수로 15리에 말도(末島)가 있다.
둘레는 10여 리이고, 밭은 3결 있다.
교동에서 사람들이 왕래하며 농사를 짓는다.”라고 기록되어 있다. 《신증동국여지승람》에서는 “말도(末島): 부의 서쪽 5리에 있다.
둘레는 43리이다.”라고 하였다.
둘레는 43리이고 수로는 90리이다.
13호의 백성이 살고 있으며 지금은 본부(本府)에서 양을 기른다.”라고 기술하였다.
한국 전쟁 전에 말도 일대는 황금어장으로 유명하였고, 어업 종사자들로만 80여 가구가 살았으며 섬은 흥성하였다고 한다.
그러나 종전 이후 북방한계선 바로 아래에 위치하게 되어 어로가 금지되고 민간인이 통제되었으며, 주민은 점점 줄어 2010년 당시 주민은 16명(8가구)에 불과하게 되었다.
특히 1965년에 함박도 어민 납북 사건이 벌어진 이후, 1970년대 초에 정부의 지원으로 두 가구가 한 집에 사는 집을 지어 서로를 감시하고 북의 침입에 대비하도록 하였다.
강화군청에서 운영하는 행정선 5075호로만 접근할 수 있다.
1950년대부터 1960년대 말까지 대한민국 공군은 특무대(현 첩보부대)를 말도를 비롯한 황해 연안의 여러 섬에 파견하여 북파공작 임무를 맡겼다.
당시 특무대원의 증언에 의하면 말도에 세운 등대로 룡매도나 함박도에 빛을 비추어 북파공작원에게 귀환 신호를 보냈다고 한다.
공작원들은 말도를 근거지로, 조개를 잡는 어민으로 위장하여 조선민주주의인민공화국에 침투하고, 기관원을 납치하는 활동을 벌이기도 하였다.
지금은 해병대가 주둔하나, 대원들에게는 면회와 외박이 금지되어 있다.
현재는 강화도 및 주문도 등 주변 섬 등에서 정기적으로 출발하는 여객선이 없어서 여행 및 출사 목적으로는 방문하기 어렵다.
다만 강화군 행정 공무 및 학술연구, 보건의료 목적 등의 경우 강화군청 또는 서도면사무소에 별도로 문의하여 강화군 행정선을 타고 방문은 할 수 있다.
또한 해병대 부대가 주둔해있으므로 신분증을 반드시 지참해야한다.
말도 방문시에는 반드시 방문 목적을 알려줘야하며 현재는 강화군 행정 공무, 학술연구, 보건의료, 경찰 및 소방 공무 등의 한정으로 방문이 가능하므로 여기에 해당하지 않는 외지인의 일반적인 여행 및 사진촬영 목적의 방문은 금지하고 있다.
김봉래(金奉來, 1942년 7월 15일 ~ )는 대한민국의 육상 선수, 지도자로 주 종목은 마라톤, 장거리 달리기이다.
그는 1968년 하계 올림픽 마라톤 종목에 참가했다.
북제주군 구좌읍 상도리에서 김두윤과 이유생의 4남 4녀 중 여섯째 아들로 태어났다.
1978년 세화중학교 재학 시절에 육상에 입문했고, 1980년 한림공업고등학교로 진학헸다가 1981년 세화고로 전학가 그 학교를 졸업했다.
서울특별시에서 열린 1988년 하계 올림픽 개막식에서 정선만, 손미정과 함께 올림픽 성화 점화를 맡았다.
이후 마라톤 종목에서 18위를 기록했다.
1984년 하계 올림픽 마라톤에 참가했다.
그는 1968년 하계 올림픽에서 마라톤 대회 에 참가했다 .
그는 1960년 하계 올림픽에서 마라톤 대회 에 참가했다 .
환자중심의료(patient-centered care)는 의사와 환자의 파트너십을 강조한 개념으로, 환자의 건강 욕구와 개인적인 선호를 고려하여 진료 과정에 환자의 가치를 반영하는 개념을 의미한다.
제공을 추구하려는 개념이다.
헬스 커뮤니케이션()은 대중들의 건강 증진을 위하여 이루어지는 커뮤니케이션의 총칭을 의미한다.
항공의학(aerospace medicine)은 고공 환경에서 인간의 건강을 유지할 수 있는 방법을 연구하는 학문이다.
항공병(航空病, )은 멀미의 한 종류이며, 항공 교통을 이용할 때 발생하는 증상으로, 구역질과 현훈을 동반하며 호흡곤란, 두통 등의 증상이 함께 발생할 수 있다.
잠수의학(diving medicine)의 정의는 해수면 기원의 환경 변화에 따른 건강을 다루는 학문을 말하며, 좁게 정의하면 '수중 환경에서 인간의 건강을 유지할 수 있는 방법을 연구하는 학문'이라고 할 수 있다.
대표적인 예로 감압병을 들 수 있다.
가장 드라마틱하게는 환경압의 변화에 따른 병태 생리와 건강을 다루는 감압질환은 잠수의학의 좁은 의미로도 사용된다.
이때 압력은 사람의 몸을 둘러 쌓고 있는 액체 또는 호흡 기체 전체의 총합계 압력 뿐만 아니라 액상, 용해된 상태, 호흡 매체로써의 기체 상태인 특정 활성/불활성 기체의 부분 압력 또한 포함한다.
따라서 압력 증가의 경우 특정 기체의 부분압이 내인성 혹은 외인성 원인으로 증가하는 경우 (ex. 일산화 탄소 중독), 불활성 기체의 부분압이 생체 내에서 증가하는 경우 (ex. 질소 버블 뿐만 아니라 질소 마취 역시 포함한다.)가 대표적이며, 압력이 감소하는 경우로는 고산병, 항공질환, 우주질환을 열거할 수 있다.
이러한 질병의 치료로 고압산소치료가 사용되며, 고압산소치료가 포괄하지 않는 해양 수상으로는 저체온증과, 해양 생물 수상, 해수에 침수된 외상 등을 들 수 있다.
그 외에도 여러 가지 환경 인자가 해양질환과 우주질환에 연관되어 있다.
급성 혹은 만성의 사람 몸에 미치는 영향 뿐만 아니라 정신건강의학적인 문제 또한 잠수의학에서 다루어진다.
잠수함 내부나 남극 과학기지와 같은 고립된 상황에서의 문제 뿐만 아니라 구조에 대한 의학, 고압산소치료기기와 같은 기기의 안전관리 역시 “해수면 기원의 환경 변화에 따른 건강”을 다루는데 필수적인 지식이다.
고압의학(hyperbaric medicine) 은 잠수의학의 특수한 한 형태로 순산소(100 % 산소)를 이용하여 비교적 낮은 압력 (2-3ATA)에서 일산화탄소 중독이나, 혐기성 근육 감염 등을 치료하는 잠수의학의 한 분과이다.
쇼업은 2019년 4월부터 매주 월요일 20시에 방송 중인 대한민국 음악 프로그램이다.
비인기 가수들이 주로 출연하는 프로그램으로, 특집 방송인 경우에 한해서만 인기가수들이 출연한다.
위문열차는 매주 토요일 20시에 방송 중인 대한민국 음악 프로그램으로, 뮤직탱크와 마찬가지로 군부대를 방문해 공연을 하는 형태로 구성되어 있다.
원래는 금요일 20시 방영이었으나, 코로나 19 여파로 6개월 방영 중단 후 7월에 다시 방영을 시작한 이후로는 토요일 본방으로 바뀐다.
잎가락도마뱀붙이속("Phyllodactylus")은 라틴아메리카와 미국 남부에 서식하는 도마뱀붙이류의 일속이다.
잎가락도마뱀붙이속은 다음과 같은 종들을 포함한다:
1845년에 요한 야코브 폰 추디()가 기재()하였다.
이 종의 자연적 서식지는 페루 중부의 이카주와 앙카시주 지역 사이의 해안가에 국한된다.
리마주에서는 해안가의 서식지의 대부분이 도시개발로 인해 부정적인 영향을 받아왔다.
리마시 내부에서는, 2004년에 판타노스데비야야생보호구역()에서 목격된 적이 있는데, 이 종이 생존하기에 좋은 조건을 갖춘 곳이다.
파차카막() 라차이()의 로마스()(안개를 마시는 초목들이 자라는 지대)에 많은 개체들이 존재한다.
이 종은 소앤틸리스 제도에 서식하는 유일한 잎가락도마뱀붙이류이다.
주둥이부터 항문까지 62mm까지 자란다.
크림색 바탕에, 검은 줄무늬가 콧구멍에서 눈을 지나 어깨까지 뻗친다.
등짝에는 갈색 얼룩, 넓은 갈색 가로줄무늬, 갈색 세로줄무늬 등의 다양한 무늬가 나있다.
이 종의 분포와 서식지에 대해서는 거의 알려진 것이 없다.
아마도 야행성, 수목성, 충식성일 것이다.
상당히 희귀하다고 여겨지고, 알려진 소재지도 드물지만, 분포에 대해서 체계적으로 연구된 적은 없다.
이 종은 페루 남부의 이카 주에 고유하며, 분포 범위는 파라카스 국립보호구역(), 바히아인데펜덴시아()의 인디펜덴시아섬(), 파라카스 반도 서쪽의 산가얀섬()에 한정된다.
이 도마뱀붙이류는 마찬가지로 페루 남부에 서식하는 남아메리카잎가락도마뱀붙이()와 제일 많이 닮았는데, 크기가 더 작고 네 번째 발가락 끝부분에 박판()이 더 많다는 점에서 구별된다.
좁은잎가락은 파라카스의 사막의 도처에 널린 사구, 노두, 작은 언덕에 서식하지만, 대개 해안가 근처에 흔한 편이다.
이 도마뱀붙이류는 조가비와 자갈로 뒤덮인 해안가에 흔하며, 모래사장을 좋아하지 않는 것으로 보인다.
곤충, 갑각류, 거미 따위의 작은 무척추동물을 섭취한다.
암컷은 알을 딱 하나만 낳는다.
행위에서 필요한 윤리적 판단을 다루는 학문이다.
19세기 말 나이팅게일의 등장과 함께 전문직으로서의 간호 개념이 정착되고, 동시에 전문직 윤리로서의 간호윤리가 정립된다.
1893년 리스트라 그레터가 작성한 나이팅게일 선서에는 간호원칙과 윤리강령이 포함되어 있다.
1926년 미국간호협회에 의해 간호사의 윤리지침이 제안되고, 이어서 1950년 간호윤리강령이 발표된다.
이는 세계 최초로 정립된 간호윤리강령에 해당한다. 1973년 국제간호협의회가 재정립한 간호사 윤리강령에서는 단순히 의료윤리의 원칙을 간호에 적용하는 흐름에서 벗어나기 위하여 간호사와 의사의 동반자적 관계를 강조하고, 간호대상에 대한 책임을 강조하였다.
1970년대 이후 의과대학의 교육과정에 생명윤리가 포함되면서 간호사들 역시 강의를 참관할 기회를 얻게 되었으나, 이때까지만 해도 간호윤리학은 의료윤리학의 하위 항목으로 생각되었고, 내용 역시 의사-환자 관계 등 의사 중심의 과정이었다.
이후 제이미튼이 제시한 도덕적 고뇌 개념을 필두로 간호윤리학만의 독자적 영역이 생겨나기 시작한다.
또한 단순히 이론윤리학의 논리를 현장의 간호행위에 적용시키는 기존 접근방식 대신 생명윤리학, 의료윤리학을 넘어선 간호윤리학만의 철학적 기초를 다지려는 시도도 이루어지고 있다.
호는 響堂(향당·소리마당)이다.
그의 젊은 시절에는 애국의 열정도 많아서 일제강점기 말기에는 조만식 선생 밑에서 독립운동을 하다 평양 감옥소에서 2년간 옥고를 치르기도 하였다.
해방이 되어서야 겨우 출옥을 하게 되었는데, 출옥 당시 조만식 선생이 직접 영접을 한 바 있다. (陸宏修 교수 증언)
출옥후에도 1946년 6월까지 평양에서 애국청년운동을 주도하였으며, 그후 공학에 뜻을 두고, 경성제국대학 이공학부에 입학하여 서울대학교 기계공학 학사를 취득하였다.
참고로 경성제국대학은 미군정청 법령 제15호에 의거 1945년 10월 16일 경성제국대학을 경성(서울)대학으로 개칭하였다.
서울대학교 핵공학과 교수, 美 Argonne 연구소 연구원, 한국 국방과학연구소(ADD) 초대 연구부장, 한국원자력연구원 부소장. 한국과학원(KAIS,홍릉) 부원장 및 핵공학과 교수 등을 역임하였으며, 은퇴후 말년에는 홍익대학교에서 연구를 계속하였다.
이병호 교수는 한국 원자력 연구개발의 초석 다지는데 큰 기여을 하였다.
특히 1955년 대한민국 정부는 원자력 연구개발 계획을 수립하면서, 소위 10명으로 구성된 '제1세대 원자력 과학자' 위원회를 구성하게 된다.
이병호 교수는 이에 동참하여 한국 원자력 연구의 효시가 된다.
그후 1957년에는 '원자력의 평화적 이용'을 위한 정부의 인력양성 차원에서 임용구 박사 등과 함께 미국 시카고 아르곤 국립 연구소 ISNSE에서 연구하였으며, 이 연구가 한국 원자력 산업 발전의 초석이 되었다.
《Nature Cat》는 미국의 컴퓨터 애니메이션 텔레비전 시리즈이다.
《Kamikaze》는 미국의 래퍼 에미넴의 열 번째 스튜디오 음반으로, 애프터매스 엔터테인먼트, 인터스코프 레코드, 셰이디 레코드가 사전 발표 없이 2018년 8월 31일 발매한 음반이다.
이 음반에는 조이너 루카스, 로이스 다 5'9", 제시 레예스의 게스트 참여, 저스틴 버논의 인정받지 못한 보컬이 수록되어 있다.
슬림 셰이디로 인정받은 에미넴과 닥터 드레는 이그제큐티브 프로듀서로 활동했고, 개인 트랙의 생산은 다양한 음악가들로부터 온다.
이전 음반 《Revival》(2017년)의 양극화 반응에 이어 음악 저널리스트들은 이 래퍼의 관련성과 능력이 떨어지는지를 놓고 논쟁을 벌였다.
이 같은 비판에 대해 에미넴은 2018년 1월 2 체인즈와 프레셔가 함께 부른 〈Chloraseptic〉의 리믹스를 공개했다. 《Kamikaze》는 비평가들과 래퍼들 모두에게 다양한 모욕감을 포함하면서, 이러한 대응의 지속을 나타낸다.
《Kamikaze》는 비평가들로부터 대체로 엇갈린 반응을 받았다.
어떤 이들은 랩퍼의 이전 음반에 대한 한 단계 더 나아간 것, 더 이전보다 더 공격적인 소재의 사운드 복귀를 환영한다는 찬사를 보냈고, 다른 이들은 현재의 힙합 사운드에 대한 적응력이 부족하다고 비판했고, 그 결과 구시대적이라는 것을 알게 되었다.
이 음반은 또한 동성애 혐오에 대한 비난뿐만 아니라 다양한 아티스트들에 대한 디스 트랙으로 약간의 논란을 불러일으켰다.
전면에서 후면까지 정규 음반 커버에는 전투기 조종사 LT가 등장한다.
에미넴은 의도적으로 F-86 세이버 전투기를 미지의 물체에 충돌시켰다.
에미넴은 이 음반들을 몇 년 동안 영감을 주는 것으로 언급해 왔지만, 커버 오마주를 위해 밴드에 사전 상담을 해주지 않았다.
이번 음반 프로모션에는 일본어가 첨가된 에미넴 로고를 비롯해 같은 작품들이 총출동했는데, 이 두 작품 모두 마이크 사푸토가 만든 음반 커버 디자인에는 포함되지 않았다.
음반 수록곡 〈Venom〉의 프로모션에는 동명의 영화 로고가 수록됐다. "VENOM"의 "E"는 에미넴이 삽화에 자주 사용하는 "Ǝ" 캐릭터로 대체되었다.
식물학에서 수관(樹冠, )은 줄기·잎·꽃 등 지표면 위로 드러난 모든 식물의 특징들의 총합 구조를 뜻한다.
식물 군락이 이룬 임관층에서는 하나 이상의 수관이 관찰된다.
《마드레스 에고이스타스》()은 1991년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
《요 노 크레오 엔 로스 옴브레스》()은 1991년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
《바일라 콘미고》()은 1992년 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
군론에서 특성 부분군(特性部分群, )은 주어진 군의 모든 자기 동형 사상에 대하여 불변인 부분군이다.
주어진 군의 모든 특성 부분군은 정규 부분군이다.
인공번식(人工繁殖, )은 통제 환경에서 생물들을 번식시키는 것으로 현상을 유지하는 일련의 과정으로, 대개 동물원·식물원·각국 연구기관 등이 협력하여 이루어진다.
서식지의 파괴·환경 오염·남획·돌림병 등의 까닭으로 자연 상태 그대로로는 개체 수를 유지하기 어려운 생물들을 번식시켜 인위적으로 개체 수를 늘리기 위하여 이루어지기도 한다.
《벡터맨》은 블루스카이 소프트웨어가 개발한 메가 드라이브용 플랫폼 게임이다.
서기 2049년 인류가 타행성으로 이주한 후 쓰레기 더미로 남은 지구가 무대로, 남아서 쓰레기들을 처리하던 로봇간에 발발한 분쟁 속의 주인공 벡터맨의 활약을 다뤘다.
같은 시기에 슈퍼 패미컴으로 발매된 《동키콩 컨트리》처럼 프리렌더링으로 캐릭터와 레벨 그래픽을 디자인한 것이 특징이다.
1996년에 후속작 《벡터맨 2》가 발매됐다.
이후 《세가 제네시스 컬렉션》, 《소닉의 얼티밋 제네시스 컬렉션》 등 다양한 게임 합본에 수록됐다.
2019년에 발매된 전용 콘솔 메가 드라이브 미니 북미 및 유럽판에도 포함됐다.
평양방송국에서 방송을 시작했고 서울중앙방송(현 KBS 한국방송공사)에서 KBS 아나운서실장, KBS 이사를 역임했다.
대한민국의 제38대 외교부 장관인 강경화의 아버지이다.
1947년 고향인 평양의 "평양방송국"에서 활동을 시작한 그는 방송뿐 아니라 작사, 작곡, 연극, 합창단, 지휘 등 다방면에서 유능한 재원이었다고 한다.
방송생활을 하던 중 방송국 사정이 좋지 않자 국립예술극장으로 옮겼지만 6.25 전쟁으로 전쟁을 맞았고 1.4 후퇴 때 피난으로 부산에 도달했다.
1951년 피난살이 중 부산에서 아나운서 공개 채용시험에 합격하였다.
당시 유명한 아나운서로 임택근, 황우겸, 이수열, 정순향 아나운서가 있다.