heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
쿠루크셰트라 전쟁() 또는 쿠룩셰트라 전쟁은 인도 서사시인 마하바라타의 핵심 사건으로 오늘날 하리아나 주의 한 도시인 쿠루크셰트라 지역에서 일어났다고 전해지는 신화적 전쟁이다.
쿠루 왕국의 왕좌를 둘러싸고 쿠루족의 두 사촌 집단인 카우라바와 판다바 사이의 권력 다툼에서 비롯된 갈등이 폭발한 끝에 전쟁으로 치닫게 되면서 발발하였다.
오늘날 쿠루크셰트라 전쟁의 역사성은 논란이 되고 있다.
주류 역사학자들은 실제사건이라는 가정하에 쿠루크셰트라 전쟁이 발생한 연도를 베다 시대 초기에 해당하는 기원전 12세기에서 기원전 8세기 사이로 보고 있지만, 힌두교 학자는 쿠루크셰트라 전쟁이 종결된 후 36년 뒤에 크리슈나의 죽음으로 칼리 유가가 시작했다고 보기 때문에 칼리 유가(기원전 3102년~현재) 이전의 유가인 드와파라 유가의 말기인 기원전 3138년으로 보고 있다.
마하바라타에 등장하는 쿠루 왕국의 종족인 쿠루족은 각각 판두의 아들들인 판다바와 드리타라스트라의 아들들인 카우라바라는 두 사촌 집단으로 구성되어 있었으며 이 두 집단은 쿠루 왕국의 왕위 계승권 문제로 서로 대립하고 있었다.
이 갈등을 피하기 위해 쿠루 왕국은 하스티나푸라를 수도로 하는 카우라바 왕국과 인드라프라스타를 수도로 하는 판다바 왕국으로 분할 통치되었지만, 판다바 왕국의 영토를 탐낸 카우라바 왕국의 지배자인 두료다나에 의해 발생한 카우라바와 판다바의 주사위 게임 내기에서, 카우라바들이 내기에서 승리하면서 내기의 결과로 판다바들에게 인드라프라스타 지역을 카우라바에게 할양하는 동시에 13년 동안 쿠루 왕국을 떠나며 유배 생활을 할 것을 명하였다.
13년 후 판다바들이 유배에서 돌아온 후에도 카우라바의 지도자인 두료다나는 판다바들에게 인드라프라스타를 다시 돌려주는 것을 거부하면서 판다바들은 최후의 수단으로 판다바들의 지지자이자 유지신 비슈누의 다샤바타라인 크리슈나를 평화 사절로서 쿠루 왕국으로 파견하였지만, 크리슈나가 하스티나푸라 회의에서 두료다나에게 인드라프라스타를 판다바에게 돌려주어 판다바들과 카우라바들의 화해를 권고했지만, 두료다나는 판다바에게 인드라프라스타는커녕 바늘 끝만큼의 땅도 주지 않을 것이라고 말하면서 크리슈나의 평화 제안은 기각되었고, 두료다나는 모든 장로들의 경고 후에도 크리슈나를 포박하라고 그의 병사에게 공개적으로 명령했다.
크리슈나는 웃으며 강렬한 빛을 발산하는 그의 신성한 형태를 보여 주면서 두료다나에게 그의 몰락이 확실하다는 것을 알리며 경고하였다.
이렇게 크리슈나의 평화 임무는 실패로 끝남으로서 전쟁은 불가피해졌다.
두 군대의 병력의 총 수는 약 394만 명이었다.
또한 쿠루크셰트라 전쟁 동안 활, 폴암, 도검, 창, 아스트라 등의 다양한 무기들이 사용되었다.
판다바 군대는 7개의 악샤우히니로 구성되었다.
총사령관은 드리스타드윰나가 맡았으며, 각 부대는 동맹국들의 왕들이 지휘했으며 크리슈나가 참모 역할을 맡았다.
자세한 편성은 다음과 같다.
카우라바 군대는 11 개의 악샤우히니로 구성되었다.
총사령관은 비슈마가 맡았으며, 각 부대는 두료다나를 비롯한 카우라바 100형제, 두료다나의 절친인 카르나, 브라만 출신의 드로나와 그의 아들 아슈와타마, 자야드라타, 샬리야, 크리파, 크리타바르마 등이 지휘했으며 샤쿠니가 참모 역할을 맡았다.
이 전쟁은 다르마유다라는 고대 크샤트리야의 맹약에 따라 다음과 같이 진행되었다.
양군이 쿠루크셰트라 지역에 모여 대치를 완료하고 전투가 개시되기 바로 전날 밤, 적진을 바라보던 아르주나는 결국 자신의 친족들과 구루, 친구들과의 전쟁을 피할 수 없게 된 현실을 한탄하며 크리슈나에게 이를 하소연했고 하소연을 들은 크리슈나는 아르주나에게 두려워하거나 죄책감을 느끼지 말고 본분과 의무에 충실하라는 내용의 설교를 했는데, 이 설교의 내용이 바로 힌두교에서 가장 권위있는 경전들 중 하나인 바가바드 기타이다.
크리슈나는 아르주나에게 카우라바와 싸우는 것이 다르마(선)를 따르는 길이며, 판다바는 다르마(선)의 편이며 카우라바는 아다르마(악)의 세력이니 아다르마를 없애는 것은 아르주나의 의무라고 상기시켰다.
또한 전투에 관한 충고 외에도 요가와 신비로운 지식 등 힌두교의 여러 교리에 대해서도 설파하였으며, 설교를 들은 아르주나는 평정심을 되찾았다.
이후 유디슈티라가 카우라바 군에 속해있는 판다바들의 구루(스승)들에게 예를 갖춘 후에 본격적으로 전투가 시작되었다.
첫번째 전투가 시작되었을 때, 아르주나가 짠 바즈라 진형에 의해 비슈마는 혼란에 빠졌으며 이것을 기회로 삼은 아르주나의 아들 아비만유는 비슈마에게 직진해 호위병들을 물리치고 비슈마를 공격하였다.
그러나 비슈마는 아비만유를 패퇴시켰고 이후 비라타의 아들 웃타라와 스웨타가 비슈마에게 살해되면서 사실상 첫날은 카우라바 측의 승리로 마무리되었다.
전날의 패배로 판다바 군의 사기가 떨어졌으며, 아르주나는 상황을 역전시키기 위해서 무엇보다도 먼저 비슈마를 처치하기로 결정하였다.
크리슈나에 의해 아르주나의 전차는 비슈마의 전차를 향해 능숙하게 돌진하고 아르주나의 간디바는 비슈마를 향해 조종하였다.
아르주나와 비슈마는 몇 시간 동안 서로를 향해 아스트라를 발사하는 등 치열한 전투를 벌였다.
비마는 드로나 군에 둘러싸인 드리스타드윰나를 구조하려 시도하였고 이에 두료다나는 칼링가 군대를 보내 비마를 공격했지만 비마의 반격으로 오히려 칼링가 왕을 포함한 칼링가 군대 대부분이 전사하였고, 비슈마는 즉시 칼링가 부대를 구하기 위해 비마에게 직진했지만 비마를 돕고있는 사티야키가 쏜 화살에 의해 비슈마의 전차병이 전사하면서 비슈마가 전장에서 이탈함으로써 둘째 날은 판다바 측의 승리로 끝났다.
셋째 날, 비슈마는 카우라바 군대를 동원해 가루다 진형을 짜는 한편, 두료다나의 군대는 가루다 진형의 후방을 보호했다.
판다바 군은 각각 오른쪽과 왼쪽 뿔의 머리에 비마세나와 아르주나가 있는 초승달 진형을 사용하여 대응하였다.
카우라바 군은 아르주나에게 집중 공격을 퍼부었고, 아르주나의 전차는 곧 화살과 투창으로 뒤덮였다.
놀라운 기술력을 가진 아르주나는 그의 활인 간디바로 끝없는 화살을 그의 전차 주위에 꽃으며 요새를 세워 대응하였고, 아비만유 및 사티야키는 샤쿠니를, 비마와 가토가챠는 두료다나를 공격한 결과. 비마의 화살이 두료다나에게 명중하였고 두료다나의 전차는 즉시 전장에서 이탈하였다.
직후 두료다나의 군대는 두료다나가 전장에서 도망치는 것을 보고 혼란에 빠졌지만, 비슈마에 의해 곧 질서를 회복했고 얼마 지나지 않아 돌아온 두료다나에게 판다바들을 봐주는 것 같다는 질타를 받은 비슈마는 이에 자극받아 판다바 군대에 화살 세례를 퍼부었다.
이에 아르주나가 비슈마를 공격하며 아르주나와 비슈마는 다시 치열한 결투를 벌였으며 전투 중에 비슈마는 아르주나 군대의 수많은 병사들을 죽였다.
넷째 날은 비슈마의 무쌍이 돋보였는데, 비슈마는 카우라바 군대에게 차크라 진형을 짠 후 공격을 시작하도록 명령했다.
아비만유는 아버지인 아르주나에게 차크라 진형을 깨고 들어가는 방법을 전수받았지만 나가는 방법 자체는 전수받지 못하였고 이 때문에 차크라 진형에 들어간 아비만유는 미처 나오지 못한 채 많은 카우라바 왕자들에게 공격을 받았고, 이에 아르주나와 비마세나는 아비만유를 구출하려 차크라 진형에 들어가 카우라바를 공격하기 시작했으며, 두료다나는 전투 코끼리 부대를 동원해 비마를 공격했다.
비마는 전차에서 내려와 그의 철제 철퇴인 샤이카로 전투 코끼리 부대를 공격했으며, 두료다나의 형제들을 공격하여 8 명을 죽였지만 카우라바의 2인자인 두샤사나의 화살에 맞아 부상을 입었다.
이후 전투가 끝나고 형제들을 잃어 버린 슬픔에 휩싸인 두료다나는 비슈마의 막사로 가서 카우라바의 전력이 판다바보다 우세인데도 어떻게 판다바들에게 계속 패배하냐고 물었으며, 이에 비슈마는 판다바의 선봉 아르주나는 아인드라스트라(인드라의 아스트라)를 사용하여 수천 명의 전사를 죽일 수 있는 대영웅이기 때문이라고 대답했다.
다섯째 날 전투가 재개되자 살육은 계속되었다.
판다바 군대는 다시 비슈마의 공격에 의해 많은 사상자가 발생하였고, 사티아키는 드로나의 공격을 견더내지 못하자 비마는 사티아키를 구출했다.
아르주나는 두료다나가 보낸 수천 명의 병사를 처치하여 그를 공격했다.
비마는 비슈마를 공격하며 치열한 결투를 벌였지만, 비슈마에게 결정적인 피해를 주지는 못하였고, 드루파다와 그의 아들 시크한디는 비슈마와의 싸움에서 비마를 돕기 위해 참전했지만 두료다나의 형제 중 하나인 비카르나는 그들을 화살로 공격하여 부상을 입혔다.
여섯째 날에는 비마세나가 카우라바의 진형을 관통하여 두료다나를 공격했다.
두료다나는 위기에 처했지만 곧 다른 사람들에 의해 구조되었다.
드라우파디의 아들인 우파판다바는 아슈와타마와 싸워 그의 전차를 파괴했으며, 결국 이 날은 카우라바의 패배로 끝났다.
일곱째 날, 드로나는 비라타의 아들 샤한카를 죽였다.
유유추는 상대 장군과의 일기토에서 부상을 입었으며, 나쿨라와 사하데바는 두료다나의 형제들과 싸우지만 그 수에 압도되어 후퇴하면서 카우라바의 승리로 끝났다.
여덟째 날 비마세나는 카우라바 100형제 중 17 명을 죽였다.
아르주나의 아들인 이라반은 샤쿠니의 다섯 형제를 죽였다.
이에 두료다나는 랴크샤사인 알람부샤를 보내 이라반을 죽였다.
아홉째 날, 이번에도 아르주나가 비슈마를 물리치지 못하자 분노한 크리슈나는 전차에서 내려 달려 가서 전차 바퀴를 손에 쥐어 그것을 마치 수다르샨차크라처럼 사용하며 비슈마를 공격하려 시도했지만, 아르주나의 설득으로 크리슈나는 흥분을 가라앉히고 공격을 멈췄다.
판다바는 비슈마를 죽일 수 있는 것은 시크한디 뿐이라 생각하며 시크한디에게 비슈마를 처치하라 명령하였고, 이윽고 시크한디는 비슈마에게 화살을 쏴 명중시켰으며 그 틈을 이용한 아르주나가 비슈마에게 아스트라를 쐈으며, 아스트라를 맞은 비슈마는 사실상 죽기 직전의 상태에 이르렀지만, 비슈마가 샨타누에게 한 맹세 때문에 전쟁이 끝난 후 판다바들에게 마지막 가르침을 주기 전까지는 죽지 않고 아르주나가 만든 화살 침대 위에 누워있게 되었다.
비슈마가 더 이상 전쟁에 참여할 수 없게 되자 카르나가 본격적으로 전쟁에 참여하기 시작하였고, 카르나의 제안에 의해 드로나가 카우라바 부대의 차기 총사령관이 되었다.
두료다나는 유디스티라를 생포함으로 전쟁을 빠르게 마무리 짓고 싶었기 때문에 유디스티라를 생포하는 작전을 마련하며 유디스티라를 포위하며 위기에 빠뜨렸지만, 아르주나가 유디스티라를 구출하면서 작전은 실패하였다.
드로나는 두료다나에게 아르주나가 있는 한 유디스티라를 생포하는 것은 어려울 것이라고 조언하였고, 이에 두료다나는 트리가르타 소속의 카우라바 군에게 아르주나를 최대한 붙잡고 있으라고 명령했다.
그러나 아르주나는 곧바로 그들을 물리쳤으며, 이에 카우라바의 동맹국 왕인 바가닷타는 슈프라티카라는 거대한 코끼리를 타고 아르주나와 싸웠으며 격렬한 결투 끝에 마침내 아르주나는 바가닷타를 처치하였다.
13 일에 드로나는 군대를 차크라 / 파드마 / 카말라 진형으로 나누어 배치했는데, 이는 매우 복잡하고 거의 뚫리지 않는 진형이었으며, 유디스티라를 생포하려는 목적으로 만든 진형이었다.
판다바 중에서는 아르주나와 크리슈나만이 이 진형을 부수는 방법을 알고 있었으며, 이를 막기 위해 카우라바 군은 아르주나를 공격하면서 그의 주의를 딴 곳으로 돌렸다.
한편, 유디스티라는 아르주나의 아들 아비만유에게 적의 진형을 깨뜨리라고 지시했다.
아비만유는 차크라 진형에 들어가는 방법을 알고 있었지만, 어떻게 빠져 나가는 지는 몰랐기 때문에 판다바 영웅들이 그를 호위하였지만 자야드라타 왕은 판다바 전사를 막았으며, 그는 시바 신으로부터 얻은 축복 덕분에 판다바 군대 전체를 막아 내고 비마세나와 사티아키를 패퇴시켰다.
카우라바의 진형으로 들어간 아비만유가 수많은 전사들을 죽이자 드로나는 군대가 완전히 소멸 될 것이라는 전망에 할 수 없이 한 명이 한 명의 전사들을 상대해야 한다는 규칙을 어기고 카르나, 아슈와타마와 기타 다른 카우라바 영웅들과 함께 아비만유를 공격하며 마침내 아비만유를 살해하였다.
아르주나는 그의 아들인 아비만유의 죽음을 알게되자 일몰이 끝나기 전에 내일 아침 자야드라타를 죽이겠으며 자야드라타를 죽이지 못한 경우에 자신은 불로 뛰어들어 자살하겠다고 맹세했다.
아르주나는 전장에서 자야드라타를 찾는 동안 카우라바의 악샤우히니( 21,870마리의 전투 코끼리, 65,610명의 기병대 및 109,350명 보병으로 구성된 부대)를 학살하였다.
샤쿠니의 전략에 의해 두료다나는 자야드라타를 숨겼는데, 아르주나가 일몰까지 자야드라타를 죽이지 않으면 그는 맹세대로 자살해야 되었기 때문이었다.
크리슈나는 수다르샨차크라로 태양을 잠시 가렸으며 얼마 안 있어 수다르샨차크라를 거둬들임으로써 아르주나의 맹세는 사실상 없던 것이 되었으며, 자야드라타를 죽이기 위해서는 자야드라타의 목을 베어야 했지만 그의 목을 땅에 떨어뜨린 자는 죽음을 맞이한다는 저주가 걸려 있기 때문에 아르주나는 이 저주를 피하면서 자야드라타를 죽이기 위해 "디브야스트라"라는 아스트라를 사용하여 자야드라타의 머리를 날려 자야드라타의 아버지의 손에 떨어뜨렸으며, 이 때문에 자야드라타의 아버지까지 저주로 사망하게 되었고 아르주나는 카우라바를 지지한 모든 사람들이 자야드라타처럼 이 전쟁에서 한심한 방식으로 사망할 것이라고 경고했다.
한편 비카르나는 비마에게 승부를 신청하였고 비마는 결투 끝에 비카르나를 죽이지만 비카르나는 판다바들이 하스티나푸라에 있을 때 그들의 편을 들어주었기 때문에 비마는 그의 죽음을 슬퍼하였다.
일몰 후에도 전투는 계속되었으며, 가토가챠는 카르나에게 맞서 싸워 카르나를 고전시켰으며 이에 카르나는 한번만 쓸 수 있는 조건으로 인드라에게 받은 아스트라인 바사비 샤크티를 사용해 가토가챠를 죽였다.
카우라바의 총사령관인 드로나는 매우 강력한 아스트라인 브라흐마스트라를 가지고 있어
사실상 무적이었기 때문에 크리슈나는 유디스티라에게 그의 아들인 아슈와타마가 죽으면 드로나가 전의를 상실할 것이라고 조언했으며, 이에 비마가 드로나의 아들인 아슈와타마와 같은 이름을 지닌 코끼리를 죽이고 아슈와타마가 죽었다고 큰 소리로 선포하였다.
드로나는 아들의 죽음에 대한 진실을 찾기 위해 유디스티라에게 다가갔지만, 유디스티라는 드로나의 아들인 아슈와타마가 죽었다고 거짓말하였고, 이에 전의를 상실한 드로나를 드리스타드윰나가 살해하였다.
한 편 전투가 끝난 후에 아슈와타마는 두료다나로부터 자신의 아버지인 드로나가 죽은 것과 그 사정을 들은 후에 판다바에 대해 원한이 생긴 아슈와타마는 밤에는 싸워서는 안 된다는 전쟁의 규칙을 무시하고 비마나를 타고 판다바 진영에 야습을 가하면서 대상이 무기를 버리고 전차에서 내리지 않는 한은 대상을 무조건 죽일 수 있는 아스트라인 나라야나스트라를 발사했지만, 나라야나(비슈누)의 화신인 크리슈나는 나라야나스트라의 특성을 알고 있어 판다바들에게 나라야나스트라가 있는 동안은 무기를 버리고 전차에서 내리고 있으라고 명령하였기 때문에 피해를 입지 않았고, 이에 분노한 아슈와타마는 아그네야스트라를 발사했지만, 아르주나가 브라흐마스트라를 발사해 상쇄시키면서 아슈와타마의 야습은 실패로 끝나게 되었다.
16일째에 카르나는 카우라바의 총사령관이 되었다.
카르나는 비마세나에 의해 죽을 위기에 처했지만 가까스로 살아남았으며, 두샤사나에 접근한 비마는 두샤사나를 붙잡고 팔로 두샤사나의 어깨와 가슴을 찢은 다음반으로 갈라진 두샤사나의 몸에서 나온 피를 한 방울도 남기지 않고 마셨으며, 이후 쿠루군은 퇴각하였다.
17일에 카르나는 아르주나와 결투를 벌였으며, 결투 중에 카르나의 전차 바퀴가 진흙에 갇히고 카르나는 아르주나에게 전쟁에 규칙에 따라 바퀴가 진흙에서 빠질 때까지 전투를 멈추어 달라고 애원하였지만, 크리슈나는 아르주나에게 카르나의 무자비함을 상기시켜 주었으며, 이에 아르주나는 카르나의 애원을 무시하고 전차 바퀴를 빼던 카르나에게 "안잘리카스트라"라는 아스트라를 쏴 카르나의 목을 날려버렸다.
18 일, 샬리야는 카우라바 부대의 사령관으로 취임했지만 이미 전세는 판다바에게 기울어져 있었으며, 유디스티라는 샬리야를, 사하데바는 샤쿠니를, 나쿨라는 샤쿠니의 아들을 죽였으며, 두료다나는 패배했다는 사실을 알고 전장에서 도망쳐서 호수 안으로 몸을 숨겼지만, 판다바들의 도발로 호수에서 나와 비마세나와 철퇴 싸움을 벌였지만, 크리슈나의 지시에 따라 비마세나가 규칙을 어기고 두료다나의 허벅지를 철퇴로 찢어버려 두료다나를 처치하였다.
이후 아슈와타마는 두료다나의 복수를 하겠다고 맹세하였으며, 그는 그날 밤 판다바 진영으로 기습하여 시바 신의 가호를 받은 검으로 판다바들과 크리슈나, 사티아키와 유유추를 제외한 판다바 측 군들을 모두 살해하였다.
이후 판다바 형제의 추격을 받은 아슈와타마는 판다바에게 "브라흐마시라스트라"라는 아스트라를 발사하자 아르주나 또한 브라흐마시라스트라를 날려 상쇄하려 했지만 세상이 멸망할 것을 우려한 리쉬들이 둘에게 브라흐마시라스트라를 거두라고 요청하였기 때문에 아르주나는 브라흐마시라스트라를 거두었지만 브라흐마시라스트라를 거두는 방법을 모르는 아슈와타마는 충동적으로 아르주나의 며느리이자 태아 파리크시트를 임신하던 웃타라를 향해 날려 버린다.
그러나 크리슈나에 의해 웃타라와 파리크시트 모두 무사하게 살아남았으며 이후 판다바들에게 사로잡힌 아슈와타마에게는 영원히 더러운 냄새를 풍기며 영원히 낫지 않는 매우 깊은 상처의 고통속에서 사람들이 살지 않는 숲과 황무지를 방황하는 형벌이 내려지면서 전쟁은 완전히 종결되었다.
《인 더 하이츠》()는 2021년 공개된 미국의 뮤지컬 드라마 영화이다.
존 M. 추가 감독을 맡았으며, 키아라 알레그리아 우데스와 린매뉴얼 미란다의 동명 뮤지컬이 영화의 원작이다.
2020년 6월 26일에 북아메리카 개봉 예정이었으나, 코로나19 범유행으로 인해 개봉이 2021년 6월 11일로 연기되었다.
《미스비헤이비어》()는 2020년 개봉한 여성이 주연, 연출, 각본, 제작을
한 쿼드러플 F등급인 영국의 코미디 드라마 영화이다.
1970년 미스 월드 대회 반대 운동을 주도한 샐리 알렉산더의 실화를 다루고 있다.
필리파 로소프 감독이 연출하였고 키이라 나이틀리, 구구 음바타로, 제시 버클리, 레슬리 맨빌, 그레그 키니어, 킬리 호스, 리스 이반스, 필리스 로건, 수키 워터하우스가 출연한다.
쿠루크셰트라(, ) 또는 다르마크셰트라는 인도의 하리아나 주에 있는 도시이다.
푸라나에 따르면, 쿠루크셰트라는 서사시 마하바라타에서 묘사된대로 쿠루 왕국의 시조 쿠루의 이름을 따서 명명된 지역이다.
마하바라타에 나오는 신화적 전쟁인 쿠루크셰트라 전쟁이 여기서 일어난 것으로 알려져 있다.
또한 쿠루크셰트라는 타네사르와 함께 마하바라타에 기인한 많은 성지가 있는 힌두교의 성지이다.
대부분의 고대 힌두교 문헌에서 쿠루크셰트라는 도시가 아니라 지역(크셰트라는 산스크리트어로 "지역"을 의미)으로 묘사된다.
쿠루크셰트라의 경계는 대략 하리아나 주의 중앙 및 서쪽 부분과 펀자브의 남쪽에 해당한다.
타이티리야 아란야카 5.1.1.에 따르면 쿠루크셰트라 지역은 펀자브의 고대 도시인 스루나에서 칸다바의 북쪽 (델리 및 메와트 지역), 타르 사막의 동쪽에 있다고 한다.
고대 힌두교 문헌인 푸라나에 따르면,이 지역은 쿠루 왕국의 시조이자 판다바와 카우라바의 조상인 쿠루 왕의 이름을 따서 명명되었는데, 전설에 따르면 사라스바티 강 유역에서 토지를 선택한 쿠루 왕은 진실, 용서, 연민, 자선, 공희제(야즈나) 및 브라흐마차리야
등 힌두교의 교리를 충실히 따랐기 때문에 비슈누 신에게 "이 땅은 쿠루크셰트라는 이름으로 영원히 힌두교의 성지로 알려질 것이며, 이 땅에서 죽는 사람은 천국에 갈 것이다"라는 축복을 받았다고 한다.
쿠루크셰트라의 땅은 사라스바티 강과 드리샤바티 강 사이에 위치했다.
우타르 베디, 브라흐마 베디, 다르마크셰트라로도 알려져 있는 쿠루크셰트라는 하르샤 왕의 통치 기간 동안 발전하기 시작하였다.
쿠루크셰트라는 기원전 4 세기 말에 마우리아 제국에 의해 정복되었고, 이후 굽타 제국의 힌두교 장려 정책에 의해 쿠루크셰트라는 힌두교의 성지가 되었다.
이후 수많은 왕조의 손길을 거친
쿠루크셰트라는 1947년 이래로 명실상부한 힌두교의 영적 중심지가 되었으며, 오래된 건축물의 인프라, 개발 및 복원이 많이 이루어졌다.
2017년부터 하리아나 주는 쿠루크셰트라를 성스러운 도시로 선포했으며, 종교적 중요성으로 인해 지역 내의 고기의 판매, 소유 및 소비를 금지하였다.
이 지역의 힌두교 축제인 기타 자얀티는 수십 년 이전부터 열리기 시작하였다.
원래 기타 자얀티는 전통적인 달력에 따라 개최된 축제였으며, 2016년부터 하리아나 주는 매년 12월 1일부터 12월 11일까지 쿠루크셰트라에서 기타 자얀타를 세계화시킨 축제인 국제 기타 마호타브를 개최하기 시작하였다.
쿠루크셰트라의 48 코스 파리크라마.
쿠루크셰트라는 힌두교의 중요한 성지도시 중 하나이며 도시 곳곳에는 48 코스 파리크라마라 불리는 여러 성지들이 있다.
《협곡의 실종》()은 1986년 개봉한 미국의 SF 모험 영화로, 랜들 클라이저가 감독을 맡았다.
《토마스 크라운 어페어》()는 1999년 개봉한 미국의 하이스트 영화이다.
존 맥티어넌가 감독을 맡았으며, 노먼 주이슨 감독의 동명 영화를 리메이크한 작품이다.
인드라프라스타() 또는 인드라파타()는 오늘날 인도의 수도 델리에 존재했던 옛 도시이다.
기원전 6세기 경 설립되었으며 쿠루 왕국의 후기 수도였다.
마하바라타에도 인드라프라스타는 판다바들의 거점으로 등장하고 있다.
《앵거스통스》()는 2008년 개봉한 영국, 미국의 십대 로맨틱 코미디 영화이다.
거린더 차다가 감독과 공동각본을 맡았다.
《도미노》()는 2005년 개봉한 액션, 범죄 영화로, 토니 스콧이 감독을 맡았다.
《사랑의 순간》()은 2008년 개봉한 영국의 전기, 로맨틱 드라마 영화이다.
존 메이베리가 감독을 맡았으며, 주연을 맡은 배우 키이라 나이틀리의 모친 샤먼 맥도널드가 각본을 맡았다.
《위핏》()은 2009년 개봉한 미국의 스포츠 코미디 드라마 영화이다.
배우 드루 배리모어의 감독 데뷔작이며, 쇼나 크로스의 소설 "Derby Girl" 이 영화의 원작이며 그녀가 영화의 각본 역시 맡았다.
《벌거벗은 섬》()은 1960년 개봉한 일본의 드라마 영화이다.
신도 가네토가 감독과 각본을 맡았다.
구기성스튜디오는 현(現) 오토타임즈 구기성 기자가 운영하는 글로벌 신차 예상도 전문 플랫폼이다.
구기성스튜디오는 2004년 개인 블로그에서 시작했다.
자동차, 항공 소식 및 디자인과 관련된 개인의 그래픽 작품을 공유하는 블로그였다.
이후 2007년, 2008년 네이버 파워블로그(자동차 부문)에 선정됐다.
본격적인 예상도 소개는 2010년 시작됐다.
첫 예상도는 현대차 아반떼 MD다.
2012년 '구기성스튜디오'로 블로그 명칭을 변경했다.
현재(2020년 4월 기준)까지 200여개의 예상도를 선보였다.
페이스북,인스타그램 등의 소셜 네트워크 서비스도 운영한다.
2020년 1월부터는 유튜브를 비롯한 동영상 채널을 운영 중이다.
캐나다연합교회()는 캐나다의 장로교회이다.
브리기테 린드홀름()은 2016년 블리자드 엔터테인먼트가 출시한 비디오 게임인 "오버워치와" 관련 애니메이션 등에 나오는 캐릭터이다.
이 캐릭터는 2018년 3월 21일에 인게임에 플레이 가능으로 출시되었고, 오버워치 인게임에 출시되기 전에는 오버워치 디지털 코믹 시리즈 드래곤 슬래이어에 토르비욘의 딸로 처음 등장했다.
브리기테는 지원 캐릭터로 분류된다.
그녀는 지원 캐릭터로 등재되어 있지만 블리자드는 그녀를 방벽을 들 수 있고 동시에 아군을 치료할 수 있는 지원과 탱커 사이에 있는 영웅으로 개발했다.
"게임스팟", "유로게이머" 및 "엔가젯"은 브리기테를 토르비욘과 라인하르트를 적절히 혼합했다고 호평하였다.
그녀는 로켓 도리깨로 많은 적들을 한 번에 칠 수 있다.
브리기테의 도리깨는 투척 기능도 있어 적에게 피해를 입히고 적을 뒤로 밀쳐낼 수도 있다.
적을 공격하여 그녀의 패시브 스킬인 격려 스킬이 활성화되면 시간이 지남에 따라 근처 팀원을 자동으로 치유할 수 있다.
브리기테은 또한 자신의 수리 팩 능력으로 아군을 적극적으로 치료할 수 있다.
아군의 최대 체력까지 치유하면 아군에게 추가 방어구가 제공되어, 아군에게 도움을 준다.
또한 브리기테는 방벽을 들 수 있다.
방패가 활성화되면 방벽으로 적군을 밀쳐낼 수 있다.
브리기테의 궁극기는 집결으로, 더 빨리 움직일 수 있으며 근처의 모든 아군에게 방어구을 제공 할 수 있다.
브리기테의 영어판 성우는 마틸다 스메디우스이며, 한국어판 성우는 문유정이다.
그녀는 2018년 3월 21일 오버워치에 플레이 가능한 영웅으로 출시되었다.
《덤불 속의 검은 고양이》()는 1968년 개봉한 일본의 공포 영화이다.
《만지》()는 1964년 개봉한 일본의 영화이다.
마스무라 야스조가 감독을, 신도 가네토가 각본을 맡았다.
다니자키 준이치로의 동명 소설이 영화의 원작이다.
비마나()는 힌두교 푸라나와 인도 서사시에서 등장하는 비행 전차이다.
대표적인 비마나로는 본래 쿠베라의 소유였으나 라바나가 훔쳐간 푸슈파카가 있다.
비마나는 산스크리트어로 "측정, 횡단"을 의미하며, 여러 인도학자들은 일반적으로 비마나를 "신들의 비행 전차"로 정의하며, 이 중에서도 쿠베라의 푸슈파카와 같은 고위 신들의 비마나는 집이나 궁전 등의 여러 층으로 구성되어 있는 공중요새 형태의 비행 전차로 규정하고 있다.
타밀어, 말라얄람어, 텔루구어, 힌디어와 같은 일부 인도어에서 비마나 또는 비마남은 "항공기"를 의미한다.
예를 들어 비마나푸라(방갈로르 교외) 및 푸네의 마을 비만나가르가 있다.
다른 맥락에서 비마나는 힌두교 사원의 건축 양식을 의미한다.
비마나의 전신은 베다에서 묘사된 인도 신화의 여러 신들이 사용하는 공륙양용 전차이다.
사비트리, 수리야, 인드라 등의 베다 신들은 동물, 보통 말이 끄는 바퀴 달린 전차로 하늘과 땅을 오가는 경우가 많았으며, 리그베다에서는 비마나 자체에 대해서는 언급하지 않았지만 리그베다 1.164.47-48 절은 "비마나"의 원전에 대한 증거로 사용되었다.
다야난다 사라스바티는 이 구절을 다음과 같이 해석했다.
라마야나에서 라바나의 "푸슈파카 비마나"는 다음과 같이 설명된다.
푸슈파카 비마나는 인도 서사시에서 언급 된 최초의 비행 전차이며,(하늘을 날 수 있는 말들이 끄는 베다 신들의 전차와는 다르다). 푸슈파카는 건축의 신인 비슈마카르마에 의해 만들어졌으며 원래는 창조의 신인 브라흐마를 위해 만들어졌다.
이후 브라흐마는 푸슈파카를 부의 신 쿠베라에게 주었지만, 나중에 그의 형제자매인 라바나에 의해 도난당했다.
마우리아 제국의 아소카 대제는 그의 치세 동안 조직된 축제나 행렬의 일부로 비마나 또는 공중 전차를 언급하고 있다.
바이마니카샤스트라는 정신적 영매의 관점에서 "비마나"에 대한 내용을 다룬 20세기 초 산스크리트어 저서로, 1918 ~ 1923년에 판디트 샤바바라야 샤스티에 의해 쓰여졌다.
8개의 장과 3000개의 슬로카로 구성된 이 문헌은 1959년과 1973년에 각각 힌디어와 영어 번역본으로 출판되었으며, 샤바바라야 샤스티는 마하리쉬 브라하드자야가 내린 계시의 내용을 바탕으로 저술한 것이라고 주장했다.
1974년 인도 과학원에 위치한 항공 및 기계 공학 연구소에 따르면 문헌의 내용은 "비공기역학적"이며 문헌의 저자는 항공에 대한 이해가 완전히 부족한 것 같다고 분석하였다.
《아내는 고백한다》()는 1961년 개봉한 일본의 드라마 영화이다.
마스무라 야스조가 감독을 맡았으며, 마루야마 마사야의 소설 《遭難・ある夫婦の場合》가 영화의 원작이다.
한국에서는 유현목 감독이 동명의 영화를 리메이크하였다.
경성의학전문학교는 다음을 의미한다.
《문신》()는 1966년 개봉한 일본의 드라마 영화이다.
《눈먼 짐승》()은 1969년 개봉한 일본의 스릴러 영화이다.
마스무라 야스조가 감독을 맡았으며, 에도가와 란포의 동명 소설이 영화의 원작이다.
ATL은 1977년 일본에서 처음 발견되었다.
ATL의 증상은 당시 알려진 다른 림프종과 차이가 있었으며, ATLV라는 레트로바이러스의 감염에 의해 발생한다는 가설이 세워졌다.
이러한 연구들을 통해 레트로바이러스 감염이 ATL의 원인임이 입증되었다.
이후의 연구들이 ATLV가 미국 암연구소에서 최초로 발견된 HTLV와 동일하다는것을 증명함으로써, 현재 ATLV는 HTLV-I라 불린다.
다른 레트로바이러스와 마찬가지로 평생동안 병증이 나타나는 것으로 보인다.
혈청에서 HTLV-I에 대한 항체를 검출하는 방식으로 진단할 수 있다.
바이러스의 유전체는 RNA로, 정이십면체 캡시드로 포장된 상태로 포장되어 바이러스 외피 내부에 존재한다.
숙주에서 기인한 지질막을 외피로 가지고 있으나, 외피에 별도의 단백질은 존재하지 않는것으로 드러났다.
비리온은 100nm의 직경을 가진다.
전세계적으로 1천만에서 2천만명 사이의 사람들이 감염된 것으로 추정되는데, 아프리카에서만 3백만 ~ 8백만 명이 감염된 것으로 보인다.
가장 널리 퍼져있는 유전자형은 A형으로, B형, D형, E형, F형, G형은 중앙아프리카에서만 나타난다.
C형은 아시아에서만 나타난다.
유인원(simian) HTLV-1 유전자형은 사람에게서도 발견되는 등 종간 전염이 빈번하게 나타난다는 근거는 많다.
유인원에게 감염된 사례가 관측되지 않은 유일한 유전자형은 A형이다.
유전자형 B, D, E, F, G는 약 3만년 전에 아프리카의 유인원T세포림프친화바이러스(STLV)에서 분기된 것으로 여겨지며, 유전자형 C는 인도네시아에서 별도로 자생하던 STLV에서 독립적으로 분기된 것으로 여겨진다.
일본에서 대륙 횡단 부분군과 일본 부분군의 두 가지 아형이 발견된다.
일본의 유병률이 전체 인구의 10% 이상으로 가장 높은데, 그 이유는 알려지지 않았다.
이란, 대만, 그리고 대만과 가까운 중국 푸젠성에서는 0.1 ~ 1%의 유병률을 보이고 있다.
유전자형 C가 우세한 파푸아뉴기니, 솔로몬 제도, 바누아투 등지에서는 감염률이 1% 안팎이다.
유럽에서는 이민자와 정맥주사를 맞은 사람 등 일부 고위험 집단에서 HTLV-1이 종종 발견되기는 하지만, 드물게 나타난다.
아메리카에서는 원주민과 흑인들에게서 발견된다.
아프리카의 유병률은 잘 알려져 있지 않지만, 일부 국가에서는 1% 정도로 알려져 있다.
3가지 경로를 통해 주로 전염된다.
감염된 어머니가 아이에게 바이러스를 전염시키는 현상인 수직 전염이 가장 흔하다.
그러나 혈장에는 바이러스가 존재하지 않기 때문에, 태아가 자궁에 있는 동안이 아닌 모유 수유를 통해 주로 전염된다.
실제로 감염된 모유를 섭취한 영아의 25%가 감염되는 반면, 감염된 산모에게서 태어났지만 모유를 먹이지 않은 영아의 경우 5% 미만의 유병률을 보인다.
그 다음으로 흔한 전염경로는 성적 경로이다.
남성이 여성에게 전파하는 경우가 여성이 남성에게 전파하는 경우보다 높다.
실제로 남성이 여성을 감염시킨 경우는 61%인데 비해, 여성이 남성을 감염시킨 경우는 1% 미만으로 나타났다.
마지막 경로는 수혈을 통한 전염으로, 한 연구에는 감염률을 44~63%까지 추정하기도 했다.
오염된 주삿바늘을 공유함으로써 발생하기도 한다.
모유 검사, 콘돔 사용, 기증자 혈액 검사 등을 통해 전염률을 효과적으로 낮출 수 있다.
지역마다 각 경로의 비율이 다르게 나타난다.
실제로 카리브해에서는 성적 전염이 가장 흔한 반면, 일본에서는 모유로 인한 전염이 가장 흔하다.
관계가 별로 없는 부부 사이에서는 매년 100명중 약 0.9명만 전염된다.
《흑장미의 여관》()은 1969년 개봉한 일본의 미스터리 영화이다.
후카사쿠 긴지가 감독과 공동각본을 맡았다.
메이지 헌법하에서 농무관료, 귀족원 서기장관을 역임했고, 2차대전 종전 이후부터 폐지될 때까지 최후의 추밀고문관으로 재직했다.
1949년 일본학사원 회원이 되었고 1951년 문화훈장 수훈. 1962년 사망하면서 훈1등 욱일대수장을 추서받았다.
“일본인이란 무엇인가”라는 질문의 답을 구하기 위해 일본열도 각지 또는 당시 일본령 외지를 조사여행했다.
산촌 생활을 밀착취재한 초기작 『토오노 모노가타리』에서 “원컨대 이 이야기로써 평지인들을 전율케 하라”고 하였다.
일본 민속학의 개척자이며, 다수의 저작이 오늘날까지 재간되고 있다.
민화・전설・습속・구승문학의 수집가이며 연구가였다.
일반적으로 학자로 취급되지만 사사키 자신은 자료수집가일 뿐 학자가 아니라고 주장했다.
이 수용체들은 키메라의 성질을 띄는데 그 이유는 종양이 발현하고있는 항원을 인식할 수 있는 항체의 ScFv부위와 T 세포 활성 signal cascade를 담당하는 부위인 CD3z부위를 하나로 합쳐놓기 때문이다.
키메라 항원 수용체의 역사.
이후 VH와 VL을 링커로 연결하여 현재와 같은 단일사슬 키메릭수용체가 개발되어 구조가 단순화되고 효율을 증대할 수 있게 되었다
키메라 항원 수용체의 구조.
1. 외부도메인(E 마지막으로 간격부위로 이루어져 있다.
신호 펩타이드의 역할은 번역이후 초기 단백질이 수송과 가공처리를 담당하는 소포체(Endoplasmic reticulum)로 향하게 하는 지시 역할을 하며 항원인지 부위인 ScFv는 면역글로불린의 중쇄와 경쇄의 가변영역을 linker를 통해 만든 형태이며 간격부위(spacer)는 ScFv와 막관통영역(transmembrane)부위를 이어주는 역할을 하며 길이나 sequence에 따라 움직일 수 있는 결합영역이 달라지기 때문에 antigen binding이나 T 세포 증식등에 관여한다는 결과들이 존재 한다.
막 도메인은 소수성 알파나선 구조로 이루어져 있으며 receptor의 안정화에 기여를 하는 것으로 알려져 있다.
현재 CD28 막도메인이 가장 안정한 리셉터로 알려져있다.
키메라 항원 수용체(Chimeric antigen receptor)의 진화는 세포에 활성화 신호를 전달하는 내부도메인의 구성에 따라 진화되고 있다.
1989년대 키메라 항원 수용체의 초기 단계 이래로 키메라 항원 수용체는 내부 도메인 구조에 따라 4세대까지 발전되어 왔다.
1세대의 경우 보조 자극도메인 없이 CD3ζ만 존재하는 형태이며 T세포를 충분히 활성화 시킬수 없다는 단점을 가지고 있다.
또한 자체적으로 인터류킨-2(IL-2)를 생성하지 못하기 때문에 인위적으로 IL-2를 주입시켜야 효과가 나타난다고 보고가 되고 있다.
이러한 단점을 보완하고자 T세포 리셉터의 보조자극분자를 추가 시킴으로써 T세포의 증식과 지속성을 증가시키는 2세대가 발전하게 된다.
2세대 키메라 항원 수용체는 보조자극 분자들을 추가적으로 도입시킨 형태로 이는 증식과 세포독성 그리고 지속되는 반응성 그리고 T세포의 생존력에 영향을 미치게 된다.
CD28 매게 된 보조자극분자는 림포구의 증식과 생존 있어서의 조절을 담당하며 메모리기능 또한 관련 되어있다고 알려져 있다.
CD134 또한증식에 관여를 하는 유전자로 면역세포돌을 활성화시킬 수 있는 사이토카인인 인터류킨-2(IL-2)의 생산을 강화하는 역할을 하는 것으로 알려져있다.
CD137 분자는 T 세포의 신호반응을 유지하는데 기여를 하고 이는 세포독성 T림프구의 생존능과 메모리기능에 있어서 중요한 역할을 담당한다.
3세대 키메라 항원 수용체는 보조자극도메인 2개를 동시에 발현시킨 형태로 더욱 더 사이토카인 생성과 암세포 살상능력을 높이기 위해 동시에 발현시킨 형태로 CD3ζ - CD28 - OX40 또는 CD3ζ - CD28 - 4-1BB를 구성하고 있는 형태이다.
TRUCKs은 T세포의 활성을 증가 시키며 동시에 선천 면역세포들을 끌어들이며 활성화시킬 수 있는
형태의 리셉터이며 바이러스 감염 물질대사와 관련되어 있는 질병과 자가면역질환에서도 이용될 수 있다.
형질전환시킨 T세포는 증식을 시켜 다시 환자 몸 속으로 주입하게 되는데 이때 Lymphdepletion 거치게된다.
T세포의 활성을억제하는 regulatory T세포와 기존의 가지고있던 사이토카인인 IL-7과 15을 제거하여 강화된 T세포의 효능을 높이기위해 수행하는 단계로 알려져있다.
CAR 한계점및 극복 해야할 점.
CD19을 표적으로 하는 2세대 CAR의경우 B lymphoma 및 림프종 환자들에게서 높은 효능을 보이며 이외에도 CAR-T를 이용한 항암치료는 다발골수종 환자들을 대상으로한 임상시험에서 매우 성공적으로 진행되고 있으며, 급성 골수성 백혈병을 대상으로 확장이 시도되고 있다.
그러나 이는 혈액암에서만 국한되어 있고 환자90%인 고형암에서는 효과적인 임상결과를 보여주지 못하는 실정이다.
이는 앞으로 CAR-T 치료제의 효능과 안전성을 향상시키기 위해 더욱 많은 연구와 임상에서의 평가가 필요함을 의미한다
CAR를 도입함에있어서 어려운점은
두번째로는 종양이 발현하는 케모카인이다.
주화성으로인하여 면역세포의 이동을 조절하게 되는데 종양은 면역세포들의 적절하지 않은 케모카인을 발현 시킴으로써 종양주변으로 접근 하지못하게 막는 기능을 하고있다.
세번째로는 면역세포들을 억제시키는 환경인데 CANCER ASSOCIATED FIBROBLAST(CAF)의 의해 면역세포들의 물리적인 접근을 차단 시킬 뿐만 아니라 저산소증 상태를 유지 시킴으로써 면역세포들의 활성과 증식을 줄이는 효과를 나타내고 있으며 젖당생성과 포도당결핍으로 인한 면역세포의 증식과 사이토카인 생성을 억제시키는 환경을 조성하며
천연두 백신()은 전염병에 대해 최초로 개발된 백신이다.
천연두 감염병을 예방하는 백신이다.
1796년 영국 의사 에드워드 제너는 비교적 가벼운 감염을 일으키는 우두 바이러스가 치명적인 천연두 바이러스에 대한 면역력이 부여되는 것을 증명했다.
우두는 19세기에 현재의 천연두 백신이 출현할 때가지 천연 백신으로 사용되었다.
1958년부터 1977년까지 세계보건기구는 천연두를 근절하여 전 세계적으로 예방할 수 있는 예방 접종 캠페인을 실시했고, 결국 천연두를 근절하였다.
이제 일상적인 천연두 백신 접종은 더 이상 일반 대중에게 시행되지 않지만, 바이오 테러 및 생물학적 전쟁으로부터 보호하기 위해 백신은 여전히 만들어지고 있다.
천연두 백신의 단어 유래.
소에서 추출한 우두라는 바이러스를 사용한 접종법이었다.
20세기에 사용되는 천연두 백신은 기존의 우두나 천연두 바이러스와는 다 종으로, 혈청학적으로 구분된다.
천연두 백신의 구성과 효능.
과거에는 1백만 명 중 한두 명(0.00198%)가 백신을 맞고 사망했다.
천연두가 박멸되고 천연두 자연감염으로 인한 사망자 수가 백신 부작용으로 인한 사망자 수 이하로 떨어지자 아동의 정기 백신 접종이 중단되었다.
미국에선 1972년, 유럽 대부분의 나라에서 1970년대 중에 중단되었다.
천연두 환자의 피부에 상처를 내고 소의 고름이나 딱지 등을 문지르거나 코 등에 흡입해서 후천 면역을 획득하는 접종법의 일종을 가리킨다.
종두(種痘)는 천연두를 예방할 목적으로 우두를 사람에게 접종하는 일을 가리킨다.
우두법(牛痘法, cowpox)은 면역 물질을 소마마를 앓는 소에게서 얻었기 때문에 그러한 이름이 붙여졌다.
《적선지대》()는 1956년 개봉한 일본의 드라마 영화로, 미조구치 겐지가 감독을 맡았다.
사무토의 할미()는 민속학자 야나기타 쿠니오가 『토오노 모노가타리』에 채록한 전설 중 하나다.
카미카쿠시에 관한 전설 중에서 특히 잘 알려진 것이다.
이와테현 카미헤이군 마츠자키촌(현 토오노시)의 사무토(寒戸)에 살던 한 처녀가 어느 날 나무 아래에 짚신만 남기고 행적이 사라졌다.
30년 후, 친척들이 모여 있는 마당에 그 처녀가 늙어빠진 모습으로 돌아왔다.
사정을 묻는 친척들에게 그녀는 모두가 보고 싶어서 돌아왔지만 산으로 돌아가야 한다는 말을 남기고 사라졌다.
그 날은 바람이 강하게 불었기에, 이후 토오노에서 강풍이 부는 날을 “사무토의 할미가 돌아올 것 같은 날”이라고 부르게 되었다.
큰메기()는 거대한 메기의 모습을 한 일본 전설의 생물이다.
지하에 살며, 몸을 흔들면 지진이 일어난다고 한다.
먼 옛날에는 지진을 일으키는 것이 일본열도 아래에 누운 용 또는 일본열도를 둘러싼 지진충이라고 전해졌지만, 에도시대 때부터 큰메기가 대세가 되었다.
안세이 대지진 이후에는 200종 이상의 염회(鯰絵; 메기그림)가 만들어졌다.
버킷림프종(Burkitt's lymphoma)은 면역계, 특히 배중심의 B세포에서 발생하는 암을 의미한다. 1958년 적도 아프리카에서 근무도중 이 질병에 대해 처음으로 묘사한 아일랜드인 외과의 데니스 파슨스 버킷(Denis Parsons Burkitt)의 이름을 따 지어졌다.
성인에서는 잘 나타나지 않지만, 나타날 경우 예후가 더 나쁘다.
현재 버킷림프종은 세 종류로 나뉘며, 각각은 다음과 같다.
.정상적인 배중심 B세포는 각 세포마다 고유의 IgH 유전자를 보유하고 있다.
그러나 버킷림프종의 경우 동일한 세포에서 증식되어 나온 세포들은 동일한 IgH 유전자를 가진다.
버킷림프종은 증식 및 세포자살이 자주 일어나는 중형 림프구가 여러겹으로 쌓인 형태로 구성되어 있다.
가염소체(tingible-body) 대식세포가 흩어져 있는 모습은 현미경의 조명을 약하게 했을 때 마치 "별이 빛나는 밤"처럼 보인다.
높은 유사 분열 빈도를 보이므로 Ki67 염색약에 거의 대부분의 세포가 염색된다.
노인 환자의 경우 리툭시맙과 함께 EPOCH의 양을 조정해 투여하기도 한다.
치료율은 선진국에서 90%에 달하나, 기타 개발도상국이나 후진국에서는 그렇게 높지 않다.
성인에서는 잘 발병하지 않으나 한 번 발병하면 예후는 더 안 좋다.
2006년에 리툭시맙과 함께 EPOCH의 양을 조정해 투여한 17명의 환자들 전부가 회복되었다.
이 때 회복되었다 함은 28개월 이상 생존했음을 의미한다.
림프증식성질환의 2.3%가 버킷림프종이다.
엡스타인-바 바이러스에 의해 주로 발생한다.
루산 섬마을 국공 내전(大鹿山等岛战斗)은 중화인민공화국 저장 성 타이저우의 내란이다.
이 내란은 1953년 5월 29일을 기하여 중화인민공화국 저장 성 타이저우 다천 군도에서 잠시 일어난 공산당 체제와 국민당 체제 간의 소전쟁(小戰爭)인데 결국 하루도 지나지 않아 공산당의 완전한 승리로 끝이 났다.
훗타치()는 일본 아오모리현, 이와테현에 전승되는 요괴 또는 마물이다.
생물학적 상식의 범위를 훨씬 넘어 장수한 원숭이나 닭 등 동물이 변화해서 이것이 된다고 알려져 있다.
아오모리현에서는 헤에산(ヘェサン)이라고도 부른다.
민속학자 야나기타 쿠니오의 저서 『토오노 모노가타리』에 이와테현 가미헤이군 쿠리하시촌(현 가마이시) 등지의 원숭이가 훗타치가 된 이야기가 있다.
원숭이 훗타치는 체모를 송진과 모래로 굳혀 갑옷처럼 만들었기에 총탄도 통하지 않고, 인간 여자를 선호하여 인간 마을에서 유괴해 간다.
이 전승이 있는 지방에서는 “원숭이 훗타치가 온다”는 표현이 아이들을 겁주기 위해 사용되었다 한다.
고쿠가쿠인대학 설화연구회에서 조사한 이와테현 시모헤이군
앗카촌(현 이와이즈미정)의 전설에서는, 암탉 훗타치가 자기 달걀을 인간들이 먹은 것을 원망하여 자신을 키우던 집에서 태어난 아기를 잇달아 살해했다.
앗카촌에는 물고기가 훗타치가 된 이야기도 있다.
옛날에 어느 집의 딸에게 매일 밤 같은 남자가 찾아왔는데, 너무 미남자라서 주위에서는 그가 바케모노가 아닐까 의심했다.
사람들은 딸에게 팥 삶은 물에 그 남자의 발을 씻겨 보라고 말하고 딸이 그렇게 했는데, 갑자기 남자는 불쾌해하며 돌아가 버렸다.
다음날 아침에 딸이 해변에 가 보니 거대한 대구가 죽어 있었다.
그 남자는 대구 훗타치였던 것이다.
둥산섬 전역(東山島戰役)은 중화인민공화국 푸젠 성 장저우 둥산 지역의 내란이다.
이 내란은 1953년 7월 15일 저녁 18시경에 내란 사태 야기를 부추기는 국민당과 공산당 양측의 첫 도화선이 점선되어 결국 이튿날 1953년 7월 16일부터 2일 후 1953년 7월 18일까지 불과 이틀 동안 중화인민공화국 푸젠 성 둥산에서 일어난 공산당 체제와 국민당 체제 간의 소전쟁(小戰爭)인데 불과 이틀 만에야 공산당의 완전한 승리로 끝이 났다.
다음은 팔레스타인의 코로나19 범유행 현황에 대한 설명이다.
2019~20년 코로나바이러스 대유행이 2020년 팔레스타인 코로나바이러스 발생을 시작으로 2020년 3월 5일 요르단강 서안 지구로 확산된 것으로 확인됐다.
팔레스타인 보건부는 지난 2월 말 그리스 관광객 일행이 이 호텔을 방문한 베들레헴 지역의 한 호텔에서 이 같은 사례가 처음 발견됐으며 이후 2명이 이 바이러스로 진단됐다고 밝혔다.
가자 지구 가자에서 처음 발생한 두 사건은 3월 21일에 진단되었다.
보내는 개()는 일본의 개 요괴의 일종이다.
동북지방에서 규슈에 이르기까지 각지에서 전승되는데, 지역에 따라 개 대신 늑대이거나 그 행동에 차이가 있다.
단순히 들개(), 늑대()라고도 한다.
한밤중에 산길을 걷다 보면 뒤에서 바짝 따라붙어 오는 개가 있다.
만약 어떤 이유로든지 넘어지면 금세 달려들어 사람을 물어 죽인다. 하지만 넘어져도 앉은 것인 척 하거나, “힘들다” 따위 한숨 섞인 엄살을 부리며 넘어진 것이 아니라 휴식을 취하는 것인 척 하면 덮쳐오지 않는다.
여기까지는 공통된 내용이지만, 개에게 반격해서 넘어뜨리자 난데없이 개떼가 나타나 덤벼든다는 등 지역에 따라 개의 행동에 차이가 있다.
무사히 산길을 빠져나간 후의 이야기가 있는 지역도 있다.
예컨대 무사히 산길을 빠져나간 뒤 “잘 가라”나 “배웅해주어 고맙다” 등 인사 한 마디를 하면 그 뒤로 보내는 개를 만날 일이 없어진다는 이야기, 집에 돌아가면 곧바로 발을 씻어 무사히 귀로했음을 감사하고 보내는 개에게 무엇인가 하나 바치면 보내는 개가 돌아간다는 이야기 등이 있다.
쇼와 초기 문헌인 『치이사가타군 민담집』에는 이런 이야기가 있다.
나가노현 시오다정(현 우에다시)에 살던 한 여자가 산달이 가까워 남편 곁을 떠나 친정으로 가던 길에 산길에서 산기가 있어 그 자리에서 아이를 낳았다.
밤이 되자 보내는 개 몇 마리가 모여들었다.
여자는 두려워하며 “먹을 테면 먹어라”라고 했지만 보내는 개들은 달려들기는 커녕 산중의 늑대들로부터 모자를 지켜 주었다.
얼마 뒤 보내는 개 한 마리가 남편을 잡아 왔다.
남편은 아내와 자식을 상봉하고 보내는 개에게 찰팥밥을 대접했다.
나가노현 미나미사쿠군 고우미정에서는 들개가 보내는 개와 맞이하는 개(迎え犬)가 있어서, 보내는 개는 시오다의 전승에서처럼 사람을 지켜 주지만 맞이하는 개는 사람을 공격한다고 한다.
관동지방에서 근기지방에 걸친 지역과 고치현에서는 보내는 늑대()가 전승된다.
보내는 개와 같이 밤의 산길을 가는 사람 뒤를 따라오며, 두려움의 대상이 되는 요괴다.
넘어진 사람을 물어 죽이려 하는데, 바르게 대처하면 오히려 그 사람을 지켜준다고 한다. 『본조식감』에서는 보내는 늑대에게 맞서지 않고 목숨을 구걸하면 산중의 짐승의 해악을 막아준다고 한다. 『화한삼재도회』의 "늑대" 항에는 밤길을 가는 사람 머리 위를 몇 번이나 건너뛰는데, 두려워하지 않고 괜히 덤비지 않으면 해는 없지만, 두려워하며 넘어진 인간은 잡아먹는다.
또 화승 냄새를 맡으면 도망간다 하여 산야를 떠나는 이는 항상 화승을 지니고 다녔다.
그 외에도 말을 걸거나 차분히 담배를 피우거나 하면 덮치지 않고 집까지 바래다 주며, 답례로 좋아하는 음식과 짚신 한 짝 등을 주면 만족해서 돌아간다고 한다.
이즈반도와 사이타마현 토다시에는 보내는 족제비() 전승이 있다.
마찬가지로 밤길을 가는 사람 뒤를 쫓아오는 요괴로, 짚신을 던져주면 그것을 물고 돌아갔다고 한다.
지금은 절멸하여 없어진 일본늑대는 인간을 살피며 따라가는 습성이 있었다고 한다.
요괴탐방가 무라카미 켄지는 보내는 개/늑대란 그냥 일본늑대 그 자체이며, 사람을 해하거나 지켜주는 요괴로서의 전승은 일본늑대의 행동과 습성을 인간 편할 대로 해석한 것에 불과하다는 가설을 제시했다.
겉으로 호의를 가장하면서 속으로는 해칠 마음을 품는 사람이나, 여자의 뒤를 쫓아다니며 기회를 노리는 남자를 일본에서 "오쿠리 오오카미"라고 하는데, 이 요괴전승이 그 유래다.
Shadow 그림자(섀도우)는 대한민국의 음악 그룹 비스트의 두 번째 정규 음반이다.
타이틀곡은 "Shadow 그림자"로 2013년 7월 19일 큐브 엔터테인먼트를 통해 발매되었다.
감염성 암원은 암을 일으키는 감염성 물질들을 의미한다.
감염으로 인한 암의 발생비율은 16.1%에 달한다.
특히 자궁경부암의 80%, 간암의 15~20%가 바이러스 감염에 의해 발생한다.
지역마다 비율에 차이가 있어서 사하라 이남 아프리카에서는 32.7%, 오스트레일리아와 뉴질랜드에서는 3.3%가 감염으로 인해 암에 걸린다.
헬리코박터 파일로리는 위암과 관련이 있으며, 마이코박테리아를 비롯해 다른 세균이나 기생충도 암을 일으킬 수 있다.
암을 일으킬 수 있는 바이러스들을 종양바이러스로 분류한다.
여기에는 자궁경부암과 비인두암을 일으키는 인간 유두종바이러스, 버킷림프종 등을 일으킬 수 있는 엡스타인-바 바이러스, 카포시육종과 원발삼출림프종을 일으킬 수 있는 KSHV, 간세포암을 일으킬 수 있는 B형 간염바이러스 및 C형 간염바이러스, 성인T세포백혈병을 일으킬 수 있는 사람T세포림프친화바이러스 1형 등이 여기 분류된다.
세균성 감염도 암을 일으킬 수 있는데, 그 대표적인 예시가 헬리코박터 파일로리이다.
기생충 역시 암을 일으킬 수 있으며, 대표적으로 방광암을 일으키는 빌하르트 주혈흡충, 간흡충류, 담관암을 일으키는 타이간흡충이 있다.
선진국에서 감염성 암은 발병률의 약 30%를 차지하는 담배, 30%를 차지하는 식습관, 15%를 차지하는 비만에 이어 대략 10%의 발병률을 차지하여 네 번째로 가장 흔한 원인이 된다.
미국인의 22.5%가 암에 의해 사망하므로, 결국 전체 사망률의 2%가 감염성 암으로 사망하는 것이다.
이는 미국인 사망률의 2.1%를 유발하는 인플루엔자, 폐렴과 맞먹는 수준이다.
2015년, 전 세계의 암 환자를 봤을 때 매년 폐암으로 160만명이, 간암으로 74만5000명이, 위암으로 72만3000명이 사망하였다.
이들 중 폐암은 담배연기 등 비감염적인 원인에 기인한다.
그러나 간암과 위암은 주로 감염성 원인에 기인한다.