heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 노래는 1988년에 당시 신촌블루스에서 기타연주를 맡았던 오태호가 가사를 쓰고 곡을 써놓은 상태였다.
노래를 만들고 혼자 기타를 치며 노래를 하고 있는데 이를 들은 김현식이 마음에 든다며 자신에게 곡을 달라고 하여 승낙을 하였다.
1990년 3월에 '넋두리'를 타이틀곡으로 한 5집앨범을 발표한 후 김현식은 사랑과 평화의 최이철, 김명수와 함께 6집 녹음에 들어갔다.
이 노래는 정식 녹음을 앞두고 가녹음해 놓은 상태로 되어 있었는데, 6집 음반작업을 마쳐가던 1990년 11월 1일에 김현식이 사망하는 바람에 가녹음
상태로 된 노래가 음반에 실리게 되었다.
인기, 그리고 골든디스크상.
이 노래가 수록된 김현식의 6집앨범은 1991년 2월에 발표 후 1991년에 50만장 이상의 판매고를 올려 그 해 음반업계의 최고의 수확으로 꼽혔고, 노래는 그 해 연말 크리스마스 캐롤보다 더 많이 불렸다고 말할 수 있을 정도였다.
또한 그 해 제 6회 일간스포츠 골든디스크상 대상을 수상하였다.
이 노래의 가사에서 시간은 멀어 집으로 향해 가는데라는 대목이 나오는데, 이 노래를 작사한 오태호에 따르면, 멀어 집으로가 아닌 멀어짐으로인데 가수가 잘못 부른 것 같다고 하였다.
아웃사이더 아트()는 정식으로 미술 교육을 받지 않은 이들이 기성 예술의 유파나 지향에 관계없이 창작한 작품을 가리킨다.
아웃사이더 아트라는 용어는 예술 평론가인 로저 카디널이 고안했는데, 프랑스의 화가 장 뒤뷔페가 전통적 문화 바깥에서 만들어지는 예술을 나타내기 위해 만든 단어인 아르 브뤼(art brut)의 번역어로서 만들어졌다.
아르 브뤼는 프랑스어로 살아있는 미술, 원생미술을 뜻한다.
특히 정신병원이나 수용소에서의 예술에 초점을 맞춘 뒤뷔페의 용어가 다분히 좁은 의미를 가지는 데에 비해, 아웃사이더 아트는 정식 예술 교육을 받지 않은 소박파(나이브 아트) 제작자와 같은 경우에도 넓게 쓰인다.
보통 아웃사이더 아티스트로 분류되는 이들은 주류 예술계와의 접촉을 거의 가지지 않는다.
아웃사이더 아트는 극단적인 정신상태, 관습적이지 않은 아이디어, 정교한 공상 세계를 묘사하는 경우가 많다.
아웃사이더 아트는 성공적인 아트 마케팅 분야로 부상해왔다.
뉴욕에서는 1992년부터 아웃사이더 아트 행사가 열리고 있다.
때때로 아웃사이더 아트는 내용이나 작가의 상황에 관계없이 주류 예술계에 속하지 않은 사람들의 작품을 나타내는 포괄적인 의미로 오용되기도 한다.
특히 시카고에는 독학 예술가와 아웃사이더 아티스트들이 모여있는데, 헨리 다거, 웨슬리 윌리스 등이 있다.
Intuit은 비영리 예술관을 운영하고 있는데, 아웃사이더 아티스트와 독학 예술가들의 작품을 전시하고 있다.
정신병동에서의 예술에 대한 관심은 1920년대부터 성장하기 시작했다.
뵐플리는 자발적으로 그림을 그렸는데, 이런 활동이 그를 진정시킨다고 여겨졌다.
뵐플리의 작품은 베른의 미술관에 전시되었다.
장 뒤뷔페는 프린츠호른의 저술에 감명받았으며, 그러한 예술을 수집하기 시작하였는데 그런 예술을 뒤뷔페는 '날것 예술'이라는 뜻의 아르 브뤼라고 불렀다.
그가 수집한 수천 점의 작품들은 현재 스위스의 로잔에 소장되어있다.
뒤뷔페는 주류 문화가 예술의 새로운 발전을 겨우겨우 동화시킴으로써, 그 발전이 갖고 있는 능력을 거세한다고 주장하였다.
그 결과 진정한 표현이 질식사당하는 것이다.
아르 브뤼는 이 문제에 대한 그의 대안이었다.
작가들 그 자신이 동화되려 하지 않거나 동화될 수 없기 때문에, 아르 브뤼만이 문화의 영향을 받지 않으며 흡수당하거나 동화되지 않는다는 것이었다.
뒤뷔페 자신은 지적장애인이 그린 것이라고는 일절 말하지 않았지만, 좁은 의미로는 장애인의 작품을 가리키는 경우가 있다.
일반적으로 아웃사이더 아트는 정신장애자, 또는 정신병자가 그린 회화라고 생각되기 쉽지만, 반드시 그런 것이 아니고 형무소 등에서 처음으로 그림을 그린 사람이나 독학으로 독자적인 작품을 만들어온 사람들의 작품도 포함한다.
장애인을 사회의 경계선 밖에 두는 풍조 속에서, 그런 사람들에 대해 '아웃사이더'라고 부르는 경우, 차별적이라는 비난을 받을 수밖에 없다.
아웃사이더 아트를 안이하게 정신장애인의 예술로 결론내리는 것도 좋지 못하다.
그대신 오늘날에는 그런 장애를 가진 사람들의 작품을 에이블 아트, 또는 보더리스 아트라는 명칭으로 사회와의 연결점을 만들기 위한 수단으로서 지지하는 움직임이 있다.
일본에서는 토요타 자동차 등이 그 최대의 스폰서로서 활동하고 있다.
또한, 이쪽 시점에서 저쪽 시점의 예술을 평가한다는 구조 자체가 이상하다며 현재의 평가 방법의 근본에 의문을 가지는 사람도 있다.
이것은 아웃사이더 아트의 가치 자체를 인정하지 않는 입장이 아니라, 프리미티브 아트에 대한 서구문명으로부터의 평가에 대한 비판과 같은 시점이다.
1538년의 신성 동맹(Holy League)은 교황 바오로 3세와 베네치아 공화국의 요청으로 조직된 그리스도 국가들의 동맹으로 짧은 기간 존재했다.
1537년 오스만 제국의 코르세어(corsair)와 알제(Algiers)의 바르바로스 하이렛딘 파샤 제독은 칼라브리아(Calabria)의 연안을 황폐화 시키고 베네치아의 강력한 요새인 코르푸(Corfu)을 거의 점령했다.
이 상황에 직면한 교황 바오로 3세는 교황령에서 1538년 2월 소위 말하는 "신성 동맹"을 조직하는데 성공했다.
여기엔 베네치아 공화국, 몰타 기사단, 스페인과 함께 나폴리와 시칠리아의 속령도 참가하였다.
이들의 최고 사령관은 제노바의 제독 안드레아 도리아였고, 그는 황제 카를 5세를 섬기고 있었다.
바르바로사는 수적으로 우세한 그리스도 동맹을 결정적으로 패배시켰다.
도리아가 전투에서 보인 지도력은 이전에 보인 활발함과는 거리가 멀었고, 이것이 동맹을 패배시킨 주요 원인이라고 널리 믿어지고 있다.
그의 망설임은 그가 이끄는 함대의 모든 행동(그들의 숫자에서 그가 차지하는 영향)에 영향을 미쳤다.
베네치아의 훌륭한 희생에는 그의 고향 제노바 도시의 오랜 라이벌이라는 점을 생가한다면 프레베자에서 그가 보인 행동을 전체적으로 설명할 수 있다는 것을 고려해야 한다.
라이프스트로(LifeStraw)는 수 오염되어 있는 개발도상국과 제3세계에 살고 있는 사람들과 그곳을 여행하는 여행자, 구호활동을 하고 있는 요원, 선교사 등에게 먹을 수 있는 식수 공급을 위해 만들어진 휴대용 정수 빨대로 스위스의 베스트가드 프랑센(V
라이프스트로의 종류로는 개인용과 가족용이 있다.
개인용은 한 사람이 1년간 먹기에 한 용량인 700리터의 물을 정수할 수 있으며, 99.9999%의 수인성 박테리아와 98.5%의 바이러스를 제거한다.
가족용의 경우, 한 가족이 2년간 먹을 수 있는 물을 정수 할 수 있으며, 99.9999%의 수인성 박테리아, 99.99%의 바이러스, 99.9%의 기생충을 제거할 수 있으며, 오염도가 심해 혼탁한 물도 효과적으로 정수할 수 있는 기능을 가지고이크론 이상의 작은 입자도 걸러낼 수 있는 능력을 가지고 있는 이 휴대용 정수 빨대는 어떠한 전기적 장치도 필요하지 않으며 정기적으로 한번씩 교체해주기만 하면 된다는 장점이 있다.
대부분은 콩고, 케냐, 수단, 나이지리아 등의 물이 부족하거나 양질의 물을 공급받기 어려운 아프리카의 사람들에게 국제 구호단체를 통해 공급되고 있다.
흔히 경평군 이호(慶平君 李晧)라 널리 칭하는 그의 본명(本名)은 이인응(李寅應)으로, 원래 이름은 이세보(李世輔)였는데 풍계군의 양자가 되면서 이호(李晧)라 바꿨고 파양 조치된 이후 다시 원 이름 이세보를 사용하다 1868년 흥선대원군의 종친 항렬자 통일 명령으로 이인응으로 개명하였다.
1860년(철종 11)에 판중추부사 김좌근(金左根), 영은부원군 김문근(金汶根) 등 안동김씨(安東金氏)의 세도를 비난하다가 파양당하고 신지도로 유배됐다가 1865년 흥선대원군 집권 후 석방되었다.
조선 선조의 다섯째 서자 정원군의 2남 능원대군(綾原大君) 8대손이며, 안풍군 이영(安豊君 李)의 4대손이다.
아버지는 군수 이단화(李端和)이며, 어머니는 해평윤씨(海平尹氏)로 윤응선(尹應善)의 딸이다.
그래서 철종의 종제(從弟)가 되었다.
1857년(철종 8)에 청나라에 파견되는 동지사은정사(冬至謝恩正使)가 되어 부사인 호조참판 임백수(任百秀)와 서장관인 시복정 김창수(金昌秀)를 대동하고 북경에 다녀왔다.
1860년(철종 11)에 판중추부사 김좌근(金左根), 영은부원군 김문근(金汶根) 등 안동김씨(安東金氏)의 세도를 비난하다가 대사헌 서대순(徐戴淳)의 상소에 의하여 성밖으로 축출되었고, 다시 대간의 탄핵을 받아 속적(屬籍)을 끊기고, 이해 11월 4일 경평군(慶平君) 이호(李晧)를 본가로 돌려보내고, 경평군(慶平君)의 작호는 즉시 환수(還收)하라고 명하여 작호를 빼앗긴 다음, 강진 신지도(薪智島)에 위리안치되었다.
1863년(고종 즉위년)에 유배지에서 갖은 고초를 겪다가 조대비(趙大妃)와 흥선대원군의 배려로 석방되었다.
1865년(고종 2)에 부총관으로 벼슬을 다시 시작하여 한성부우윤·한성부좌윤이 되었고, 1866년(고종 3)에 병조참판·동지돈녕부사·형조참판·공조참판을 지냈고, 1868년(고종 5)에 이름을 인응(寅應)으로 개명하였다.
1869년(고종 6)에는 호조참판, 이어 다시 부총관이 되었다.
그 뒤 여주목사·오위도총부·한성부판윤·공조판서·형조판서·판의금부사가 되어 1894년(고종 31)까지 고관대작으로서 다섯 차례의 공조판서, 여섯 차례의 판의금부사, 두 차례의 한성부판윤을 지냈다.
특히 경복궁 중건에 큰 역할을 담당했다.
안동 김씨 일파의 세도정치로 혼미했던 철종 시대에 종친으로서 경원군 이하전(李夏銓), 이하응(李昰應)과 함께 가장 뚜렷한 인물이었다.
여주목사와 개성유수로 재직할 때에는 언제나 백성편에 서서 백성들의 어려움을 살펴주려고 애쓴 목민관이었다.
최종 관직은 숭록대부에 이르렀다.
묘소는 충청남도 천안군 거재마을(巨宰洞) 묘좌에 있다.
참고로 그의 친 사촌동생 이종응(李宗應)의 증손자가 연극배우로 유명한 이해랑(李海浪)이다.
《풍아》(風雅)·《시가》(詩歌) 등의 시조집이 있고, 458수의 시조를 지음으로써 조선시대에 있어서 가장 많은 시조를 지은 인물이다.
1571년 신성동맹은 교황 비오 5세와 지중해의 거의 모든 주요 가톨릭 해상 국가가 포함되어 조직된 동맹이다.
이들은 동 지중해를 지배하는 오스만 제국의 팽창을 저지하기로 1571년 5월 25일 공식적으로 선포했다.
참가국은 교황령, 합스부르크 왕조 시대의 스페인, 나폴리 왕국과 시칠리아 왕국, 베네치아 공화국, 제노바 공화국, 토스카나 대공국, 사보이 공국, 파르마 공국과 우르비노 공국 그리고 몰타 기사단이었다.
이들 국가들이 가지고 있던 군사력은 200척의 갤리선, 100척의 기타 선박, 50,000명의 보병, 4,500명의 기병과 그에 어울리는 포병대를 준비하는데 다음해 4월 1일까지 거의 1년을 소비했다.
최고 사령관에는 스페인의 펠리페 2세(Philip II of Spain)의 배다른 동생인 돈 후안 데 아우스트리아가 지명되었다.
이것은 동맹의 기금 3할은 스페인이, 2할은 베네치아, 1할은 교황령이 부담하였기 때문이다.
동맹 가입에 대한 회원의 자격은 열려 있었지만 신성 로마 제국, 프랑스와 포르투갈은 결코 참가하지 않았다.
신성 로마 제국은 오히려 오스만 제국과의 휴전을 주장하였고, 프랑스는 오스만 제국과 마찬가지로 대(對)스페인 동맹에 적극적이었다.
포르투갈은 힘겨운 모로코 전역에 종사하고 있는 데다가 오스만 제국과 이미 홍해와 인도양에서 해상 대결을 진행하고 있던 중이라서 군사력을 할애할 수가 없었다.
신성 동맹은 처음엔 베네치아의 키프로스를 방어하기 위해 함대를 소집하였는데, 그것은 1570년 7월 라라 무스타파(Lala Mustafa)가 지휘하는 오스만 군대가 침공했기 때문이었다. 하지만 너무 늦어져 섬은 오스만 군대에게 점령당했다.
1571년 8월 7일 그렇지만 동맹은 서쪽 그리스 해안에서 떨어진 레판토 해전(Battle of Lepanto)에서 오스만 제국 함대를 궤멸시키는 승리를 거두었다.
1573년 평화 조약에 서명하면서 동맹은 해산되었다.
콘수라는 이름은 고대 이집트의 '여행하다'라는 단어에서 파생되었다.
후에 달의 신이라는 개념은 토트에게 옮겨졌다.
하피(Hapi)는 나일강의 주기적 범람을 상징하는 신이다.
나일강의 범람은 퇴적을 땅에 쌓아 기름진 땅을 만들어 주기 때문에, 하피는 농작의 신으로도 여겨졌다.
나일강의 신. 남성 신이지만 유방(乳房)이 있고, 때로 온몸에 푸른 파상(波狀)의 수문(水紋)이 덮인다고 한다.
그가 소지한 파피루스ㆍ연화(蓮華)의 2종 식물(植物)은 나일 강 산하 유역 여러 나라의 통일을 표징(表徴)하고 있다.
이집트 피라미드의 역사상 건축자에 거론된 유일한 사람이기도 하다.
그는 역사에 등장하는 최초의 공학자이자 내과의사, 건축학자로 서술되어있다.
사후, 이집트에서는 건축과 공학의 신으로 추앙받았다.
다른 이집트의 주요인물들은 대개 부모에 대한 기록이 남아있는데, 임호텍의 경우에는 기록이 없어서 미스테리로 남아있다.
때문에 그가 어디에서 온 건지 밝혀지지 않았고 갑자기 이집트 주요인물이 되었기 때문에 그에 대한 모든것이 미스테리이다.
그의 모습이 그림과 조각장으로 기록되어 있는데 일반인과는 다르게 큰 머리를 가졌고 손모양도 독특하게 표현되어 있다.
때문에 항간에선 외계인일수도 있다는 추측이 있다.
영화 미이라에서의 임호테프는 세티 1세 시대의 최고 제사장이었고 또 세티 1세의 아내인 아낙 수나문을 빼앗고 세티 1세를 죽인다고 나온다.
그러나 세티1세는 제19왕조의 2번째 왕인데 임호테프는 제3왕조 조세르 왕 때 재상으로 활약한 인물이었다.
이경하(李景夏, 1811년 - 1891년)는 조선국 공조판서 등을 지낸 조선 후기의 무신 겸 정치인이다.
조선 후기의 무신으로 본관은 전주 이씨(全州 李氏), 휘는 경하(景夏), 자는 여회(汝會), 시호는 양숙(襄肅)이며 조선 제4대 임금인 세종대왕의 다섯째아들인 광평대군(廣平大君)의 후손이다.
아버지는 경력(經歷)을 지낸 이인달(李寅達)이다.
조대비의 인척으로 1835년 증광무과 급제한 그는 28년이 지난 1863년 고종이 즉위하고 흥선대원군이 집권하자 1864년 훈련대장 겸 좌포도대장이 된 뒤 금위대장(禁衛大將), 형조판서 등을 역임하였다.
그 해 대원군이 천주교도를 탄압할 때 포도대장으로서 교도들을 수없이 학살하였는데, 죄인들을 낙동(駱洞)의 자기 집에서 심문하였으므로 사람들이 그를 염라대왕처럼 무서워하여 '낙동염라(洛銅閻羅)'라는 별칭도 있다.
병인양요 막바지 때 프랑스군이 강화도를 공격하고 한강을 봉쇄하자 순무사(巡撫使)로 발탁되어 도성방비의 책임자로 출진하였다.
1884년 흥선대원군의 깊은 신임으로 풀려나와 좌포도대장이 되고, 후영사(後營使)를 지냈다.
그해 12월에 일어난 갑신정변 때에는 조대비·명성황후·세자(순종) 등을 아들 범진(範晉)의 집에 피난시키기도 하였다.
주로 군사·경찰의 요직을 맡아 치안을 담당하였다.
이주철(李周喆, 1806년 - 1875년)은 조선후기의 무신으로 삼도수군통제사 등을 역임하였다.
조선후기의 무신으로 본관은 전주, 휘는 주철(周喆), 자는 혜백(惠伯), 시호는 정의(靖毅)이다.
중종의 덕양군의 후손이며, 양정공(良靖公) 이기익(李箕翊)의 5대손이고, 첨절제사 안동(安東) 영장 이사겸(李思謙)의 아들이며, 병조참판 이방현(李邦鉉)의 아버지이다.
부인은 김기종(金驥鍾)의 딸로 증 정경부인 안산김씨와 박지영(朴芝榮)의 딸로 정경부인 고령박씨이다.
첨절제사 이사겸의 아들로 1806년 태어나 무과에 급제하여 1842년(현종 8), 1846년(헌종 12), 1857년(철종 8)에 파견된 암행어사들은 연대순에 따라 명천부사, 길주목사, 경상좌도 수군절도사를 지낸 그를 죄주어야 한다고 보고하였다.
1858년 전라도 병마절도사로 있다가 파직당했으며, 1864년(고종 1) 흥선대원군이 집권하자 종실에게 군사권이 집중되어 우포도대장이 되었고, 종친부 유사당상(宗親府 有司堂上)과 경복궁 중건 당시 영건도감 제조(營建都監 提調)가 되었다.
1866년 총융사, 금위대장, 공조판서를 지내면서 계속 경복궁 중건 감독을 맡아 가자되기도 하였다.
병인양요 때에는 형조판서로 금위대장을 겸임하면서 대응책을 세웠다.
1868년(고종 5)에 삼군부(三軍府)의 관제를 개정하고, 새로 인사 배치를 할 때 지삼군부사(知三軍府事)가 되었고, 1871년(고종 8) 신미양요 때에도 한성부 판윤과 총융사를 지내며, 강화도 방비를 위하여 제도를 개선하기도 하였다.
고종의 친정 뒤에는 삼도수군통제사로 재임하면서 고성을 이읍(移邑)하였다.
그 뒤 다시 금위대장, 통사 등을 역임, 숭록대부 형조 판서, 공조판서 판의금부사 등을 역임하였다.
청렴 강직한 선비로서 만년에는 충남 연산군의 대명산(大明山) 기슭에서 살았다.
1910년 경술국치 이후 일제에 협력하지 않았고, 그를 회유하기 위하여 은사금(恩賜金)을 보내자 온갖 협박에도 굴복하지 않고 이를 단호하게 거절하였다.
이에 일본 헌병대가 투옥시켰는데, 병보석으로 잠깐 석방된 기회를 이용하여 음독자결하였다.
1962년 건국훈장 국민장이 추서되었다.
조선후기의 무신이자 한말의 의사(義士)로 본관은 전주(全州), 휘는 승칠(承七), 자는 두경(斗卿)이다.
조선의 왕족출신이며 조선 제11대 임금인 중종대왕의 다섯째 아들인 덕양군(德陽君)의 후손이다.
충청북도 보은출신으로 경주영장(慶州營將) 이지현(李之鉉)의 아들로 1850년(철종 1) 태었났다.
1910년 국권이 강탈되자 극약을 먹고, 자살을 기도하였으나 실패하였다.
1912년 일본 메이지왕(明治王)이 죽자 일본경찰로부터 상복착용을 강요당하였으나 이를 거절하고, 청주 봉황정(鳳凰亭)절벽에서 뛰어내려 자결하였다.
양심여학교(養心女學校)은 1908년 도정궁(都正宮) 창산군 이해창(李海昌)의 양모이자 경원군 이하전(李夏銓)의 부인(夫人)인 서대혜(徐大慧)의 후원으로 설립된 여자교육기관이다.
1908년 6월에 양원여학교의 운영과 유지를 위한 후원단체로 양원여학교유지회가 조직되었다.
한편 양원여학교유지회의 회장이며 양원여학교의 영어교사로 있던 윤고라(尹高羅)와 유지부인들이 1908년 11월초에 양심여학교 발기회를 조직하고, 이어서 11월 11일에 부인회의 양심여학교 발기회에서 특별총회를 열어 양심여학교 발기회의 부속학교로 양심여학교를 설치하기로 결의함에 따라 양심여학교가 설치되었다.
양심여학교는 윤고라는 교장으로 하고, 유길준(兪吉濬)·윤치오(尹致旿)를 고문으로 하였으며, 도정궁(都正宮) 창산군 이해창(昌山君 李海昌) 부인 이씨를 재무부장으로 하였다.
양심여학교는 결국 도정궁(都正宮) 창산군 이해창(李海昌)의 모친이자 경원군 이하전(李夏銓)의 부인(夫人)인 서대혜(徐大慧)의 후원으로 설립된 여학교로 서대혜는 도덕상 자선의 목적과 교육상의 발달주의로 양심여학교에 대하여 불탄노고(不憚勞苦)를 아끼지 아니하였다.
양심여학교는 1909년 7월의 하기방학 기간에 임시강습회를 개설하고 일반여자들에게 일어·산술·영어 등의 교과목을 가르치기도 하였다.
양심여학교는 후에 1908년 이재극이 설립한 동덕여자의숙(同德女子義塾)과 합병되었으며, 동덕여자의숙은 현재 동덕여자대학교의 모태가 되었다.
미도리구()는 일본 나고야시를 구성하는 16개 구 중 하나이다.
나고야 시의 동남부에 위치한다. 2004년 8월 1일 기준의 추계 인구에서 나카가와구를 제치고 나고야 시의 구 중에서 가장 인구가 많은 구가 되었다.
전통 공예의 "아리마쓰·나루미 홀치기 염색"으로 유명한 아리마쓰가 있다.
나루미 정, 오다카 정, 아리마쓰 정이 예부터 주 시가지이다.
1560년의 오케하자마 전투의 무대였다.
나루미는 도카이도의 여인숙의 하나(나루미주쿠)였다.
1960년대 이후 구의 북동부의 개발(토지구획 정리 사업)이 진행되어 이것이 인구 급증의 원인이 되고 있다.
덴파쿠 강을 포함한 하천 주변의 평지와 완만한 구릉지가 형성되어있고 오다카 녹지공원으로 대표되는 공원 및 녹지가 많다.
에도 시대에 현재의 구역은 모두 오와리 번의 영지였다.
이반 흐리스토포로비치 바그라먄(, , 1897년 12월 2일 ~ 1982년 9월 21일)은 제2차 세계 대전에서 활약한 소비에트 연방의 군인이다.
아르메니아계이며, 소비에트 연방 원수까지 올랐고 전후에 최후까지 생존한 제2차 세계 대전 참전 원수이다.
당시 러시아 제국의 영토이던 현 아제르바이잔의 옐리자벳폴(현재의 간자)에서 태어났다.
이후 기술자가 되기 위해 조지아의 트빌리시에 있는 기술학교에 입학했다.
그러나 제1차 세계대전이 발발하자, 1915년 러시아 제국군에 지원하여, 제1차 세계 대전에 참전하여 오스만 제국군과 싸웠다.
여기서 전공을 세우자, 상관의 권유로 다시 트빌리시에 있는 군사학교에 입학하였다.
1917년 졸업과 함께 준사관으로 임관하였으나, 제정이 무너지고, 이어 수립된 임시정부도 10월 혁명에 의해 볼셰비키에 의해 무너지자 그의 부대는 해체되었다.
1918년 제정 러시아 치하였던, 아르메니아가 "아르메니아 민주 공화국"으로 독립하자 바그라먄은 신생공화국의 군대에 참여하였으나, 아르메니아는 소비에트 사회주의 공화국이 되고 곧 소비에트 연방의 한 공화국으로 흡수되었다.
그리하여 아르메니아군도 붉은 군대로 흡수되었다.
바그라먄은 1920년 12월부터 적군 소속으로 러시아 내전에서 싸웠다.
내전이 끝난 후 1925년 기병지휘과정, 1931년 고급지휘관 과정을 이수하고, 프룬제 군사 아카데미(1934년), 참모본부 아카데미(1938년)를 차례로 수료하여 고급 군사이론을 습득하였다.
스탈린의 대숙청 기간중, 그는 아르메니아인들의 비밀조직에 가입한 것이 발각되어 위기에 몰리게 되지만, 같은 아르메니아계로서 스탈린의 친구이자 정치국원인 아나스타스 미코얀의 보호로 무사히 지나갔다.
1940년 9월부터 키예프 군관구의 참모부 작전과장을 역임하였다.
이때 키에프 군관구의 사령관은 게오르기 주코프였다.
주코프는 바그라먄을 높이 평가했고, 회고록에서도 몇번이나 바그라먄을 칭찬하였다.
후에 주코프의 영향력이 커지자 바그라먄도 승진가도를 달리게 되었다.
1941년 독소전쟁이 발발하자 남부의 키에프 전투에 참여하였다.
이후 참모장교를 하다가 1942년 7월 제16군의 사령관이 되었고, 1943년 11월부터 제1발트 전선군의 사령관을 맡았다.
특히 1944년 바그라티온 작전에서 바그라먄이 지휘하는 제1 발트 전선군은 맹활약을 하여 벨라루스에서 독일 중앙집단군을 분쇄하고 드비나 강을 도하했다.
이 공적으로 소비에트 연방 영웅 칭호와 레닌 훈장을 받았다.
이후 발트 해 연안에 포진하여, 리가 부근의 독일군 30개 사단을 포위하였다.
1945년 제3벨라루스 전선군 사령관에 임명되어 동프로이센 작전에 참가하였고, 쾨니히스베르크를 함락시켰다.
전후에는 발트 군관구 사령관, 국방부 총감독관, 국방차관을 역임하였고, 1955년 소련방 원수에 올랐다.
이후 참모본부 아카데미 교장을 역임하고 국방부와 군의 여러 행정, 교육직을 역임하였다.
한편 1941년에 소련 공산당에 가입했고, 1961년에는 공산당 중앙위원회 위원이 되었다.
1982년 9월 21일 사망하였고, 유해는 화장되어 크렘린 벽묘지에 묻혔다.
그는 최후까지 생존한 제2차 세계대전 참전 소비에트 연방 원수이다.
소련 붕괴 이후 독립한 아르메니아에서는 바그라먄 무공 훈장을 만들어 그의 공적을 기념하고 있다.
메이토구()는 일본 나고야시를 구성하는 16개 구 중 하나이다.
나고야 시 동부 구릉지대에 펼쳐진 한적한 신흥 주택지이다.
이전에는 많은 관개용 저수지가 점재했고 밭, 벼농사의 외에 양잠이나 잎담배도 재배하는 전원 지대였지만 1950년대 후반부터 급속히 택지조성이 이루어졌다.
사택이나 맨션, 염가로 질 좋은 아파트가 많아 현지의 도카이 지방 출신자뿐만 아니라 타지방으로부터의 전근한 이주민, 학생 등도 많이 거주하고 있다.
나고야 중심부로부터 뻗어있는 나고야 시영 지하철 히가시야마 선이 구의 중앙을 동서로 횡단하고 그 종점인 후지가오카 역은 2005년 3월에 개업한 리니어 모터카 아이치 고속 교통 동부구릉선(리니모)의 시발역이기도 하며, 아이치 엑스포 회장으로 직결하고 있다.
또 도메이 고속도로, 히가시메이한 자동차도, 나고야 고속도로의 인터체인지와 교차점이 있고 국도 302호선이 정비되어 나카무라구의 나고야 역이 나고야의 서쪽 관문(철도 관문)인데 대해 나고야의 동쪽 관문(도로 관문)으로서 교통의 요지가 되고 있다.
메이토 구는 오와리 구릉의 남서부에 위치한다.
오와리 구릉은 노비 평야의 동쪽, 세토시에서 오부시에 걸쳐 퍼져있고 높이 60-120m의 기복의 적은 완만한 구릉지대로 용수 습지가 분포하고 있다.
메이토 구내에서는 나가쿠테정과의 경계에 있는 네다케(108.6m)가 최고 지점이다.
구 북부에는 야타 강, 가나레 강이 동쪽에서 서쪽으로 흐르고 우에다 강이 구 동부에서 중앙을 거쳐 남단으로 흐른다.
그리고 구내에는 연못이 점재하고 있었다.
조몬 시대, 야요이 시대부터 사람이 살고 있었다고 추정되고 있다.
마쓰이 정 부근에서 화살촉, 돌창, 돌도끼가 대량으로 출토되고 있다.
또한 이 지역은 고훈 시대부터 가마쿠라 시대 초기까지 일대의 요업 생산지로서 구내 각지에서 가마가 발굴되고 있다.
신이 천상계에서 지상계로 내려와 육체적 형상을 입는 것을 의미한다.
불교의 삼신설 중의 화신과 비슷한 뜻이다.
가장 널리 알려진 아바타라로는 비슈누의 다샤바타라들이 있으며, 시바가네샤 등과 같은 다른 신들에게도 아바타들이 있다.
힌두교 교의에 따르면, 인류가 진리를 잊고 악과 부정(不正)에 빠져있을 때 진리를 가르쳐 악으로부터 인류를 구원하고 다르마를 회복하는 일을 하기 위해 신(브라흐만)의 대리자로서 아바타가 출현한다.
컴퓨터 용어인 아바타와 영화 아바타에서 나오는 낱말 "아바타"는 이 힌두교 용어의 영어 표기에서 유래한 것이다.
힌두교에서 "아바타"라는 낱말은 반드시 "신의 화신"을 의미하지 인간이나 다른 생명체의 화신을 의미하지 않는다.
컴퓨터 용어인 아바타와 영화 아바타에서 나오는 "아바타"는 "신의 화신"의 의미에서 탈각시켰을 때 얻어지는 보다 일반적인 의미인 화신(化身)에서 유래한 것이다.
화신의 일반적인 사전적 의미는 "어떤 추상적인 특질 또는 성격이 구체적인 형상을 가지게 된 것"이다.
덴파쿠구()는 일본 나고야시를 구성하는 16개 구 중 하나이다.
나고야 시의 동부에 위치하고 있어 주택지의 성격이 강한 구이다.
중세에는 나루미 장원 덴파쿠 촌이었다.
덴파쿠라는 이름은 1906년에 아이치군 덴파쿠 촌이 성립했을 때 구역을 흐르는 강인 덴파쿠 강으로부터 유래된다.
덴파쿠 강 및 우에다 강 주변의 평탄한 지형과 구 북부의 우에다 산, 서부의 오토키키 산, 남부의 아이오이 산이 있는 구릉지가 있다.
《관자(管子)》는 춘추시대(春秋時代) 제(齊)의 재상이던 관중(管仲)의 저작으로 믿어졌으나 현재로는 전국시대 제(齊)에 모인 사상가들의 언행을 전국시대부터 전한(前漢) 때까지 현재의 형태로 편찬한 것이라고 생각된다.
관중(管仲)의 이름은 이오(夷吾)이며, 제(齊)의 공자(公子) 규(糾)에게 벼슬하여 후에 환공(桓公)과 적대관계였으나 환공의 신하 포숙(鮑叔)의 추천에 의하여 환공의 신하로서 재상이 된 후 제를 춘추시대의 5대 강국 중 제일 가는 강국으로 만든 공적을 세웠다.
관중은 제에 있어서는 전설적인 인물이며, 또 제의 직하(稷下)는 전국 시대의 학술의 중심지였기 때문에 거기에 모인 학자들이 관중에 가탁해 《관자》를 만든 것인 듯하다.
이 《관자》는 원래 86편이었으나 10편은 분실되고 76편이 현존한다.
그 내용은 정치·법률·제도·경제·군사·교육·철학 등 다방면에 걸쳤고, 특히 시대의 변화로 인한 예(禮) 사상의 무력화에 대하여 그것을 무위자연(無爲自然)의 사상으로 구제하려는 도가와 권력에 힘입는 현실적인 법을 도입하려는 법가의 사상과의 관련이 이 관자(管子)에 보이고 있다.
그러나 그 외에 유가(儒家)·묵가(墨家)·병가(兵家)·농가(農家)·음양가(陰陽家) 등 여러 종류의 학설이 혼입되어 있어 이 점으로 보아도 이 책이 한 학파의 저술이 아닌 것을 알 수 있다.
《묵자》(墨子)는 중국의 전국시대 중기에서 후기에 걸쳐 묵가 집단에 의하여 집대성된 저작집이다.
일부는 개조(開祖)인 묵자 자신의 언론도 포함되어 있으나 대부분은 그의 후배의 손에 의해 이루어진 저작으로 추측된다.
원래 71편이 있었으나 현존하는 것은 53편이다.
《묵자》(墨子)의 내용은 크게 다섯 부분으로 나뉜다.
이들 중에서 3번 류는 일괄하여 묵변(墨辯)이라고도 호칭되는데 기하학·광학·역학 등에 관한 명제(命題)도 포함하는 특색 있는 중국 고대의 논리학의 부분이다.
또 5번 류는 성의 방어전술에 필요한 병기·기구·설비·자재의 제작이나 취급하는 법을 논한 이색적인 부분으로서 성의 방어를 청부하는 묵자 집단의 특성을 전한 것이다.
그렇지만 &lt;묵자&gt;중에서 가장 대표적인 것은 역시 유가(儒家)의 주장을 반박하는 내용을 갖는 2번 류일 것이다.
즉 '상현(尙賢)' 은 관리의 임용에는 신분·직업에 구애하지 않고 넓게 문호를 개방하여 인재를 구하라고 말하였다.
'천지'(天志)는 하늘이 뜻하는 것은 인간 사회의 정의가 되며, 모든 사람이 본받고 따라야 할 규범이 된다고 하였고, '상동'(尙同)은 나라의 상하가 일치돼야 하며, 천자가 행하는 것이 하늘의 뜻과 부합되어야 한다고 하였고, '겸애(兼愛'는 자국과 타국, 자가와 타가의 차별을 없애고 사람은 널리 서로 사랑하라는 것이고, '비공(非攻)'은 전쟁이 불의이며 백성에게 해로움을 주장하고, '절용(節用)' '절장(節葬)'은 군주의 의례적인 사치에 반대한 것이다. '천지(天志)'는 천(天)을 최고의 존재로 하여 천자(天子) 이하 이에 순종할 것을 말한 것이고, '명귀(明鬼)'는 사람의 사후의 영혼의 실재를 강조하여 그 상벌을 두려워하라고 말한 것이다. '비악(非樂)'에서는 궁정음악(宮廷音樂)이 백성의 이익에 배반됨을 말하였으며, '비명(非命)'에서는 숙명관을 배제하여 사람의 근면한 영위에 대하여 귀신은 반드시 보상을 준다고 말하였다.
이것들 10론(論)에는 각기 상·중·하의 3편이 있었으나 현재는 일부가 분실, 23편이 남아 있다.
상·중·하 각편은 같은 주제를 다루면서도 조금씩 자구나 사상 내용에 상위(相違)함이 있어 묵가의 주장의 변천이나 분파의 자취를 더듬을 수가 있다.
《묵자》는 맹자에 의하여 이단사상으로 배격당한 이래 추종자를 거의 갖지 못하였으나, 청조(淸朝)의 고증학의 전성 속에서 재인식되어 손이양의 《묵자간고》와 같은 우수한 주석서가 제작되었다.
이 공연은 2009년 12월 24일에 라이브음반으로 발매되었고, 2010년 1월에는 공연 영상이 극장에서 개봉되어 2주간 한정으로 상영됐다.
이후, MSL 마이너리그로 변경되면서, 마이너결정전으로 바뀌었다.
서석재는 1935년 2월 15일에 경상남도 창원에서 태어났다.
1957년에 동아대 경제학과를 졸업하고 동아고 교사로 재직하였다.
1968년에 신민당의 총재인 김영삼의 비서관으로 정계에 입문하였다.
상도동계의 좌장격인 최형우와 함께 2인자로 불렸다.
생전 그의 신장은 164cm이고 그렇게 단신임에도 온몸을 던져 YS를 보좌하는 모습 때문에 '작은 거인'으로도 불렸다.
1987년에 김영삼과 김대중이 창당한 통일민주당에 입당하였고 사무총장으로 활동하던 중 1989년에 동해시 재선거의 후보를 매수했다는 혐의로 구속되었다.
이 사건으로 서석재는 탈당하였고 궁지에 몰린 김영삼이 1990년 3당합당에 참여하게 하는 결정적 계기가 되었다는 분석도 있다.
1992년에 제14대 총선 출마를 선언하고 사하구에 무소속으로 출마하여 당선되었고 이후 민주자유당에 입당하여 사조직 '나라사랑실천본부'를 관리하며 김영삼을 대통령으로 당선시키는데 결정적인 역할을 했다.
그러나 1993년에 동해시 재선거 후보 매수 사건에 대한 대법원의 확정판결로 의원직을 상실하였다. 하지만 1994년 12월에 김영삼의 신뢰로 총무처 장관에 임명되었다.
1995년에 장관 재직 중 노태우의 4000억원의 비자금이 있다고 주장하였다가 민정계의 반발로 장관직에서 사퇴하였다.
그러나 이후 박계동이 주장한 노태우와 전두환의 5000억원의 비자금을 폭로하게 하여 전직 대통령 비자금 사건 수사 및 군사 정권에 대한 재판을 이끌어냈다.
1997년에 제15대 대선을 앞두고 김영삼과 이회창 사이에 감정이 악화되자 그는 신한국당을 탈당하고 이인제가 창당한 국민신당에 입당하였고 최고위원이 되었다.
이는 이인제의 출마와 함께 이회창에게 큰 타격을 주었다.
이후 국민신당과 새정치국민회의의 통합으로 새정치국민회의 부총재를 지냈으며 2000년에 제16대 총선에 무소속으로 출마하였으나 낙선하였다.
환환애(, )는 여자 주인공인 통찌아디(童嘉蒂)와 남자 주인공 훠다(霍達), 훠옌(霍彥)간의 갈등과 사랑을 주제로 하였고, 2005년 방송했던 악마재신변(惡魔在身邊)팀이 다시 모여서 제작하였다.
충치(蟲齒)()는 충치균이 당분을 분해해 산으로 바꾸면서 치아의 에나멜질이나 상아질 등을 파괴하며 이에 구멍이 뚫리고 까맣게 썩는 병이다.
충치를 조기에 치료하지 않으면 더욱 치료가 어렵고 이를 뽑아야 할 수 있다.
보통 충치가 있는 경우 충치 부위를 제거하고 아말감이나 레진 등으로 빈 공간을 채우는 처치를 시행한다.
더 악화된 충치는 근관 치료를 하고 크라운으로 씌우는 처치를 한다.
충치는 전염병으로, 충치의 원인균은 외부 환경이 아니라 인간을 통해서만 전염되며, 신생아는 충치 원인균을 가지고 있지 않다.
유치는 생후 6~8개월경 아래 앞니부터 나기 시작해서 약 2년에 걸쳐 전체 치열이 완성된다.
6세 이후에는 유치가 탈락하기 시작하면서 영구치가 나기 시작한다.
출생 시에는 입 안에서 치아를 볼 수 없지만 많은 치아들이 출생 전부터 턱뼈에 자리잡고 있다가 적당한 시기가 되면 차례대로 입 안으로 나오는 것이다.
결손이나 병적인 손상이 없는 한 유치의 수는 보통 20개이다.
이가 나기 시작하면 비로소 이유(젖떼기)가 가능해지고 치아를 이용해 다양한 음식물을 씹어서 섭취할 수 있게 된다.
충치를 예방하는 가장 좋은 방법은 유아기까지 어른의 입, 특히 충치를 가지고 있는 어른의 입이나 어른의 입과 접촉한 물건이 아기의 입에 닿지 않게 하는 것이다.
충치 원인균인 뮤탄스 균은 치아의 표면에서만 증식하는데, 생후 30개월 전후까지는 유치가 완성되지 않는다.
따라서 이 시기까지는 유아기 이후처럼 뮤탄스 균이 증식하기 어렵다.
유아기 동안 어른들의 입으로부터 뮤탄스 균에 감염되지 않아 입 안에 다른 구강 세균이 자리를 잡게 되면 이미 균형이 잡힌 구강 내의 생태계에 뮤탄스 균이 새로이 진입하기 어려워져 유아기 이후 일생동안 충치에 걸릴 확률이 현저히 낮아지게 된다.
이미 어른들의 입을 통해 원인균에 전염되었을 경우에는 양치질을 자주하고 입 안을 청결하게 유지하는 것이 충치 예방에 도움이 된다.
다만, 일단 뮤탄스 균이 구강 내에 자리잡았다면 뮤탄스 균 박멸은 불가능하다.
이러한 특성을 응용하여 다른 구강 세균을 이용하여 충치를 예방하는 방법이 연구되고 있다.
충치의 1단계 증상은 치아 표면의 법랑질에 충치가 진행된 상태로 치아 겉 부분에 검은 점이나 실선 형태로 보이게 된다.
초기 충치의 경우 충치 부위를 긁어내고 레진으로 덮어주는 간단한 치료로 해결할 수 있다.
그러나 이 시기에는 통증이 거의 없어 정기검진을 통해서만 주로 발견되어 치료 시기를 놓치는 경우가 많다.
충치의 2단계 증상은 치아 안쪽 상아질까지 충치가 진행된 상태로 차거나 뜨거운 것에 시린 증상을 느끼고 심해질 경우 음식물을 씹을 때 통증을 느끼게 된다.
이 시기에는 충치 부위를 삭제하고 빈 공간을 레진 인레이나 골드 인레이로 채워 넣는 치료가 필요하다.
특히 이때 통증이 심해져 치과를 방문하는 경우가 많은데 이 시기에는 진행 속도 역시 빠르기 때문에 통증을 느꼈다면 하루빨리 방문해 치료하는 것이 중요하다.
충치의 3단계 증상은 혈관과 신경이 분포해 있는 치수 부위까지 충치가 진행되는데 치신경이 썩기 시작하여 극심한 치통이 반복되고 더 나아가 치수가 괴사된 경우에는 통증이 사라지는 경우도 있다.
이 경우에는 신경 치료 후 크라운을 씌울 수 있다.
소위 신경 치료는 치아 근관, 즉 뿌리 안에 있는 손상된 신경을 모두 제거하는 '근관 치료'라고 할 수 있다.
또 다른 하나는 신경 치료는 신경을 죽이는 치료라고 하여 치아도 죽이는 것으로 아는 이들이 적지 않으나 신경 치료란 충치가 깊어짐으로 인해 감염된 뿌리 속의 신경과 혈관을 완전히 제거하고 소독을 거쳐 깨끗해진 상태에서 대체 물질을 넣는 과정을 거쳐 치아의 저작 기능을 살려주는 자연 치아 보존의 마지막 방법이다.
신경치료 중 특히 주의할 점이라면 해당 치아가 있는 부위로는 절대 저작하지 않아야 한다는 점이다.
신경 치료를 받는 중에 치아는 압력이나 외부 자극에 예민해져 통증을 느낄 수도 있지만, 치료 과정 중에 임시로 메워진 충전물이 음식물을 씹다가 부서지거나 탈락하게 되면 침이나 이물질로 소독 중의 근관을 오염시켜 순조로운 치료를 방해하게 되기 때문이다.
또한 신경과 혈관을 제거하면서 해당 치아는 더 이상의 영양이나 수분을 공급받지 못해 자칫 부서지기 쉬운 형태가 된다.
충치의 4단계 증상은 치근에 염증이 생긴 상태이다.
치근 염증 상태는 치관이 부서질 수도 있으며 신경이 완전히 썩어 있어서 통증을 전혀 느끼지 못하는 최악의 상태이다.
이러한 경우 신경 치료를 받더라도 예후가 좋지 않고 치근 염증의 재발이 많아 완전한 회복이 힘들어 발치를 한 뒤 임플란트 수술을 진행해야 할 수 있다.
침 한 방울에만 약 10억 마리의 세균이 있다.
입 속의 세균은 치아나 잇몸 사이에 남아 있는 음식물에 침 등이 엉겨붙어 덩어리를 이루면서 번식하는데, 그 덩어리가 플라크이다.
끈적끈적한 세균덩어리인 플라크는 잇몸을 파괴하는 독으로, 플라크가 많이 쌓일수록 독소가 많아져 잇몸을 공격하고 잇몸에 염증을 일으키며, 충치의 원인이 된다.
치주는 치아를 싸고 있는 잇몸, 치조골, 치근막 등을 포함하는 조직을 총칭하는 말로, 치주 질환은 심한 통증 없이 진행되므로 대개 본인이 통증을 느낄 때에는 이미 발치를 해야 할 정도로 염증이 심해진 경우가 많기에 더욱 주의해야 한다.
치아는 곡선의 입체 구조인 데다 틈새가 많아 칫솔질만으로 플라크를 완벽하게 제거하기 힘들다.
치아와 치아가 맞닿는 부위나 치아와 잇몸 경계는 잘 닦이지 않는다.
여기에 플라크가 붙으면 잇몸이나 잇몸 뼈까지 염증이 발생한다.
이미 플라크가 딱딱하게 굳어 치석으로 변했다면 칫솔질만으로는 제거하기 힘들다.
칫솔질을 할 때 치아 바깥쪽, 안쪽, 씹는 면 등을 잘 닦아야 하며, 칫솔이 닿지 않는 부위는 치실을 이용해 꼼꼼하게 잔여물을 제거하는 것이 중요하다.
정기적으로 스케일링을 받으면서 잇몸을 꾸준히 관리해야 한다.
흡연은 니코틴의 독성으로 인한 면역력 저하와 조직 파괴 외에도 흡연 시 구강 내 온도 상승, 흡연 후 입마름 등의 여러 가지 다양한 악화 환경을 조성하므로 잇몸이 스스로 회복할 수 있는 힘을 잃게 만든다는 점에 유의하여 지나친 흡연은 피하는 것이 좋다.
관위는 종5위이며, 제국 시대에 백작이 되었다.
안세이 3년(1856년) 6월 13일, 쇼나이 번의 9대 번주 사카이 다다아키의 여섯째 아들로 태어났다.
보신 전쟁에서 형이자 11대 번주인 사카이 다다즈미가 신정부군에 항복하고, 영구 칩거 처분을 받은 뒤, 가문의 재흥을 허가받아 다다미치가 번주직에 취임하게 되었다.
메이지 원년부터 2년까지 아이즈 번, 이와키 다이라 번 등으로 옮겨다니다, 70만 냥을 헌납하고 메이지 2년(1869년) 7월 22일에 쇼나이 번으로 돌아왔다.
같은 해에 판적봉환으로 지번사가 되었고, 메이지 4년(1871년) 폐번치현으로 면직되었다.
1880년 2월에 은거하였고, 양아버지이자 친형인 다다즈미에게 가문을 상속하게 하였다.
사카이 다다카쓰(, 분로쿠 3년(1594년) ~ 쇼호 4년 음력 10월 17일(1647년 11월 13일))는 일본 에도 시대 전기의 후다이 다이묘로, 에치고국 다카다번주, 시나노국 마쓰시로번주, 데와국 쇼나이번의 초대 번주를 역임하였다.
도쿠가와 사천왕의 필두격인 사카이 다다쓰구의 손자로, 사카이 사에몬노조 가문() 종가(쇼나이번가) 제7대 당주이다.
에도 막부 제2대 쇼군 도쿠가와 히데타다와는 6촌간이다.
분로쿠 3년(1594년), 사카이 이에쓰구의 맏아들로 태어났다.
원복을 할 때 주군 도쿠가와 히데타다()에게서 히데타다의 『다다()』의 1자를 하사받아 다다카쓰()라 명하였다.
겐나 4년(1618년) 3월, 아버지 이에쓰구가 사망함에 따라 가문을 계승하였다.
그러나 상속 후 얼마 지나지 않은 겐나 5년(1619년) 3월에 에치고국 다카다번 10만 석 영지에서 시나노국 마쓰시로번 10만 석으로 이봉되었다.
그로부터 3년 뒤인 겐나 8년(1622년) 6월 7일에는 모가미 요시토시가 영지를 몰수당함에 따라 데와국 쇼나이번 13만 8천 석으로 증가되어 전봉되었다.
쇼나이에 들어와서는 교통의 요충지인 사카타의 가메가사키성() 대신 다이호지씨()의 거점으로 삼고 있던 쓰루가오카성()을 근거지로 정하였다.
그러나 가메가사키 성도 존속을 허락받아, 소규모 번으로서는 이례적으로 두 개의 성을 가지게 되었다.
다다카쓰는 거점인 쓰루가오카성 정비에 힘썼는데, 완성을 본 것은 손자인 다다요시 대의 일이었다.
쇼나이번에 들어온 직후 토지조사에서는 수치 상 생산량보다 실제 생산량을 대폭 늘리는 데에 성공한 반면, 이것이 가혹한 징세로 이어져, 쓰루가오카성의 공사 등도 있어서, 영내 백성들이 도망치기에 이르렀다. 특히 간에이 11년(1634년)에는 유사 향()의 오키모이리()였던 다카하시 다로자에몬()이 막부에 직소하여 번의 통치는 흔들렸다.
다다카쓰의 만년인 간에이 19년(1642년)이 되어서는, 영지를 몰수당하고 다다카쓰에게 맡겨져 있던 동생 사카이 다다시게가 다다카쓰의 적자 다다마사를 폐적시키고, 자신의 아들 다다히로()로 하여금 쇼나이 번을 계승하게 하려는 사카이 나가토노카미 사건()이 발생하였다.
이때 필두가로 고리키 기헤에() 등이 추방되었고, 다다마사도 폐적될 뻔 하였으나, 그 직전인 쇼호 4년(1647년) 10월 17일, 다다카쓰는 향년 54세로 사망하였고, 로주 마쓰다이라 노부쓰나의 판정에 따라 다다마사가 번주직을 계승하게 되었다.
의과대학 졸업과 미국 유학.
이항은 1967년 서울대학교 의학과를 나온 후 미국으로 건너가 컬럼비아 대학교 의과대학 부속병원 소아과에서 전공의 과정을 수료하였다.
이후 미국 보건성 혈액학 장학생 및 미국 보건성 주관 소아암치료협동연구진의 자격으로 귀국 전까지 연구 및 교육 활동에 매진하였다.
1970년부터 1971년까지 컬럼비아 대학교 의과대학 소아혈액종양학 연구원으로 근무하였고 그 후 1978년까지 미국 로체스터 대학교로 옮겨 소아혈액종양학 연구를 계속하였다.
1975년부터 1978년까지는 로체스터 대학교 의과대학 소아혈액종양학교실 임상과장을 역임하였다.
1978년부터 1983년까지는 미국 시카고 대학교 마이클리스병원 소아혈액종양학과장으로 근무하였다.
1983년, '외국의 어린이들보다는 모국의 어린이들을 진료하는 것이 더 보람있을 것'이라는 부친의 권유로 그는 대한민국으로 귀국하였다.
귀국한 이후 여생을 한양대학교 의과대학 부속 서울병원 소아과에서 근무하였다.
그는 미국에서 연구한 지식을 대한민국에 도입함으로써 대한민국의 소아혈액종양질환의 치료 수준을 선진국 수준으로 향상시키는 데 기여하였다.
한양대학교병원 소아과장, 암센터 소장, 조혈모세포이식센터 소장을 지냈고, 대한소아과학회 교육위원 및 회장, 대한소아혈액종양학회 회장, 대한혈액학회 감사 및 회장, 대한수혈학회 회장, 어린이 백혈병 후원회 고문, 의료보험연합회 소아과분과 암분과 비상근진료비 심사위원, 사회복지법인 한국혈우재단 및 한국코헴회 한국혈우진료자문위원단 위원장, 대한암학회 이사, 대한적십자사 혈액전문위원, 대한적십자사 혈액수혈연구원 골수사업위원, 대한의사협회 의료상담소 의료상담위원, 한양대학교병원 소아혈액종양부모회 한마음회 고문 등을 역임하였다.
치료 혜택을 받기 어려운 사회적 소외계층의 치료 기회가 보편화될 수 있도록 보건당국의 의료행정 개선을 촉구하는 한편 의학계와 민간단체의 지원 및 관심유도를 위해서도 다양한 활동을 해왔다.
그는 연극에도 조예가 깊어 경기고등학교 시절이던 1959년부터 연극활동을 해왔으며 서울대학교 의과대학 '의극회'와 '화동연우회'에서 '핵박사님의 배반'(1993년 의극회), '이것들이 레닌을?'(1994년 화동연우회), '나비의 꿈'(2000년 화동연우회) 등을 연출하였으며 '러브레터'(2001년 한양레퍼토리) 등에 출연하였다.
그는 전공의 과정을 컬럼비아 의대에서 밟은 이유 중의 하나로 브로드웨이 공연을 마음껏 보기 위해서라는 점을 꼽을 만큼 연극에 관심이 많았다.
또한 영화 '안녕, 형아'에 이항 교수 역으로 출연하였다.
2005년 2월 25일, 자택에서 화재로 인한 질식사로 사망하였다.
모스(Moss)는 노르웨이 외스트폴주의 도시다.
사카이 사에몬노조 가문() 종가(쇼나이 번 가문) 제4대 당주이다.
겐나 3년(1617년) 음력 8월 5일, 쇼나이 번의 초대 번주인 사카이 다다카쓰의 맏아들로 태어났다.
번주직을 계승하기 3년 전인 쇼호 3년(1646년), 숙부인 사카이 다다시게(酒井忠重)가 자신의 아들 다다히로()를 쇼나이 번의 후계자로 삼기 위해 다다마사를 폐적시키려는 사카이 나가토노카미 사건()이 발생했다.
이 사건으로 가로 고리키 기헤이() 등이 추방되었고 다다마사도 폐적 직전까지 몰렸으나, 그 전에 아버지 다다카쓰가 사망하면서, 로주이자 다다마사의 장인인 마쓰다이라 노부쓰나의 판정에 따라 무사히 번주직을 계승할 수 있었다.
이듬해의 쇼호 4년(1647년) 12월 11일에 가문을 승계한 다다마사는 조오 2년(1653년)에 다다시게에게 2만 냥을 보내고 의절하였다.
그리고 동생인 사카이 다다쓰네에게 마쓰야마 2만 석 영지를, 또다른 동생 사카이 다다토키에게 오야마 1만 석 영지를 나눠주었다.
만지 3년(1660년) 2월 9일, 쇼나이에서 44세의 나이로 사망하였다.
맏아들 다다요시가 그 뒤를 이었다.
에레스 뚜()는 1973년에 스페인의 악단인 모세다데스(Mocedades)가 부른 노래이다.
이 노래는 1973년 유로비전 콘테스트에 채택이 되었으며, 이 후에 싱글로 발매되었다.
1974년에 이 노래는 빌보드 차트에 9위로 올라감으로서 미국에서 10위권안에 진입한 몇 안되는 스페인어 노래로 각광받게 되었다.
또한 이 노래는 Touch the Wind라는 제목으로 제이 리빙스톤(Jay Livingston)과 레이 에반스(Ray Evans)에 의해 영어 가사로 개사되기도 하였으며, 대한민국에서는 1978년에 대학연합혼성그룹이었던 쌍투스가 그대 있는 곳까지라는 제목으로 한국어로 번안하여 제 2회 MBC 대학가요제에 출전해 입상하기도 하는 등, 여러 언어로 번안되기도 하였다.
사카이 다다요시(, 1644년 8월 7일 ~ 1681년 12월 16일)는 일본 에도 시대의 후다이 다이묘로, 데와 국 쇼나이 번의 제3대 번주이다.
사카이 사에몬노조 가문() 종가(쇼나이 번 가문) 제5대 당주이다.
간에이 21년(1644년) 7월 5일, 쇼나이 번의 제2대 번주 사카이 다다마사의 맏아들로 태어났다.
만지 3년(1660년) 2월, 쇼나이 쓰루오카에 있던 아버지 다다마사가 중병으로 위독하자, 에도에서 쓰루오카를 향해 출발하였으나 도착하기 전에 다다마사는 2월 9일에 사망하였다.
다다요시는 그 뒤를 이어 4월 5일에 번주로 즉위하였다.
어린 나이에 가문을 승계하였으므로, 외할아버지인 마쓰다이라 노부쓰나의 지도를 받아 번의 통치를 행하였다.
맏아들 다다자네가 그 뒤를 이었다.
하마르(노르웨이어:Hamar)는 노르웨이 헤드마르크주의 주도다.
스칸디나비아와 세계 도처에 있는 다음의 도시들은 하마르와 자매 도시를 맺은 상태이다.
《주자어류》(朱子語類)는 주희와 그 문인(門人)들의 학문상 문답을 기록한 책(書)이다.
《주자어류》는 모두 140권이며, 여정덕(黎靖德)이 편찬했다.
주자의 사후 70년이 지나서 책이 만들어진 것이다.
이 《어류》가 간행되기 전에는 3록(三錄) 2류(二類)라고 하는 어록적(語錄的) 형태와 어류적 형태의 두 계통의 간본(刊本)이 있었다.
여정덕의 것은 어류적 입장에서 종래의 제간본(諸刊本)을 재편한 것이다.
어록은 문인이 주자로부터 들은 학문상의 회답을 개인적으로 기록했던 것을 수록한 것이고, 어류는 주자의 말을 들은 문인별로 되어 있는 어록을 해체하여 사상, 내용에 따라 항목을 나눠 재편성한 것이다.
주자의 어록 및 어류의 종류는 모두 14종이나 여정덕이 편집한 《주자어류》가 가장 내용이 풍부하다.
내용면으로 가장 중요한 부분은 이기(理氣)·귀신(鬼神)·성리(性理)·성정론(性情論)으로 주자의 형이상적 사유를 알 수 있다.
그러나 《주자어류》는 주자의 문인들이 개인적으로 기록한 것을 수집한 것이기 때문에 주자가 직접 집필한 저서나 《주자문집》(朱子文集)에 비교하여 자료적인 가치는 떨어진다.
저서나 문집을 함께 읽어야 이 《주자어류》는 의미가 있다.
그것이 독립된 것은 북송의 사마광(司馬光)이 《대학광의(大學廣義)》를 저술하는 한편, 당시(仁宗 때) 과거의 합격자에 급여한 것으로부터 시작하였다.
다시 정이천(程伊川)은 이상의 넷을 사서(四書)로서 취하여 중요시했고 북송의 사상가 중에서 이 책을 취하여 비판이나 해석을 한 사람이 있었기 때문이다.
그러나 4서를 특히 학문의 기본적 방향이나 내용을 제시하는 것이라고 한다든가, 옛 성인(聖人)의 유교(遺敎)가 담겨 있는 것이라고 하여, 상호 관련성을 갖게 하여 주석을 한 것은 주자였다.
북송 이래의 사상가는 주자를 포함하여 결코 4서만이 전통적 유교사상의 계승에 전담 역할을 하는 것이라고 하지 않은 것은 두말할 것도 없다.
그러나 시대는 벌써 난해한 고전(古典)을 일부 특권적 학자가 속세를 벗어난 서재에서 조작(操作)할 때가 아니었다.