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그는 2007년에 아틀레티코 마드리드로 이적한 후, 브라가로 임대되었다가, 이후 셀타와 알바세테로 임대되었고, 2009년에는 바야돌리드로 매각되었다.
그는 그 다음 시즌에 아틀레티코로 복귀한 후, 아게로의 백업으로 활동하였다
국제 무대에서, 코스타는 2013년에 브라질 국가대표로 두 경기를 출전하였으나, 그는 나중에 스페인을 대표할 의사를 밝혔고, 2013년 9월에 스페인 시민권을 획득하였다.
2014년 3월, 스페인 축구 국가 대표팀으로써의 A매치 데뷔전을 치렀다.
라가르투 출신으로, 코스타는 상 파울루연고의 바르셀로나 이스포르티부 카필라 (Barcelona Esportivo Capela)에서 축구를 시작하였고, 16세까지의 활동은 동네 축구로 제한되었다.
그가 프로 무대 여정의 첫 발을 내딛은 곳은 포르투갈로, 그는 2006년 2월에 브라가와 계약을 체결하였고, 그는 이어지는 몇 달 동안 클럽의 리저브팀에서 시간을 보냈다.
2006년 여름, 코스타는 2부 리그의 FC 페나피엘로 임대되었다.
그러나, 12월, 그는 아틀레티코 마드리드에 €1.5M의 가격으로 50%의 선수 지분이 매각되었다.
그는 프리메라리가 2006-07 시즌 잔여 기간동안 브라가에 임대되었고, 1-0으로 승리한 파르마와의 UEFA컵 경기 (합계 2-0)에서 그의 브라가 첫 골을 득점하였으나; 이어지는 두 시즌 동안, 그는 또다시 임대되었는데, 두 번 모두 세군다 디비시온의 셀타 비고와 알바세테 발롬피에로 차례로 임대되어, 정기적으로 출장과 득점을 기록하였다.
2009년 7월 8일, 코스타는 골키퍼 세르히오 아센호를 아틀레티코가 영입하는 조건으로 레알 바야돌리드에 매각되었고, 시즌 종료 후에 아틀레티코 의사에 따라 재영입할 수 있는 바이백 조항이 이적 협상에 포함되었다.
그는 처음 12경기에서 6골을 득점하며 카스티야 이 레온 연고의 팀에서 우수한 초반 활약을 펼쳤으나, 이어지는 5달 반의 기간동안 단 한골에 그쳤고, 팀은 라 리가 강등으로 시즌을 종료하였다.
2010년 6월, 코스타는 "매트릭스 제작자들" (Colchoneros) 에 재합류하였고, 초반에 세르히오 아구에로와 디에고 포를란의 백업으로 활동하였고, 아틀레티코는 비공개로 브라가로부터 30%의 선수 잔여지분을 지불하였다. (이전에는 €833,000의 부담료를 게스티푸트의 에이전트에 대야 했다.) 9월 26일, 세르히오 아구에로의 부상을 기회로 삼아, 교체 요원으로 벤치를 지키던 그는 레알 사라고사와의 홈 경기에서 1-0 결승골을 득점하였다.
이듬해, 4월 3일, 이미 키케 플로레스에 의해 디에고 포를란이 후보로 강등된 와중에, 그는 3-2로 이긴 오사수나와의 경기에서 혼자 팀의 3골을 모두 득점하였다.
2011년 7월, 아틀레티코의 프리시즌 기간 도중, 코스타는 무릎 중상을 당하였고, 대부분의 시즌 기간동안 결장을 하게 되었다.
2012년 1월 23일, 그는 같은 1부 리그에 소속된 라요 바예카노로 6월까지 임대되었고; 5-3으로 이긴 레반테 원정 경기에서의 멀티골을 포함하여 처음 3번의 경기에서 4골을 넣었다.
2012년 12월, 코스타는 2번의 다른 경기에서 여러 차례의 다툼에 연루되었는데, 우선 0-2로 패한 레알 마드리드와의 지역 더비 경기에서 그는 징계를 면하였으나, 0-1로 패한 빅토리아 플젠과의 이 시즌 유로파리그 경기에서 그는 퇴장을 당하였고, 그는 UEFA에 의해 4경기 출장 정지 징계를 받았다.
그러나 이 사건은 디에고 시메오네가 그를 선발 라인업에 포함시키는데 주저시키지 않았고, 그는 6-0으로 이긴 데포르티보 라코루냐와의 리그전과 3-0으로 이긴 헤타페와의 코파 델 레이의 경기, 두 경기에서 3골을 득점하며 이에 응답하였다.
세비야와의 코파 델 레이 준결승전 이후, 코스타의 이 대회 득점은 7골로 늘었는데, 이 중 3골을 이 준결승전에서 기록하였다: 2-1로 이긴 1차전에서, 그는 페널티킥으로 2번 골망을 갈랐고, 에스타디오
라몬 산체스 피스후안에서 열린 2차전에서, 그는 개인기로 1골을 추가하였고, 라다멜 팔카오에게 또다른 한 골을 어시스트하였으며, 가리 메델과 조프리 콩도그비아, 두 선수의 퇴장 상황과 엮였고, 팀은 2-2로 비겼다.
코스타는 2013년 5월 17일, 도시 라이벌 레알 마드리드와의 코파 델 레이 결승전에서 아틀레티코의 동점골을 삽입하였고, 2-1의 승리를 공헌하며, 1999년부터 이어오던 무승 행진을 25경기만에 끊었고, 미란다의 연장전 헤딩골로 팀의 10번째 대회 우승을 확정지었다.
그에 따라, 그는 이 대회에서 8골로 크리스티아누 호날두를 한 골차로 제치고 최다 득점자가 되었다.
2013년 8월, 코스타는 리버풀이 방출 조항에 해당하는 €25M과 아틀레티코의 3배 급여를 제의하면서 강력하게 링크되었다.
그러나, 그는 클럽 잔류를 선택하였고, 2018년까지 재계약하면서 급여를 2배로 늘렸으며; 며칠 후에 3-1로 이긴 세비야와의 2013-14 프리메라리가 개막전에서 멀티골로 재계약을 자축하였다.
9월 24일, 코스타는 2-1로 이긴 오사수나와의 홈 경기에서 두 골을 모두 득점하며, 선두 바르셀로나와 6경기 동안 승점이 같도록 하였다.
나흘 후에, 데르비 마들레뇨에서, 그는 1-0 결승골을 득점하며 레알에게 5달도 채 안된 시점에 두 번째 산티아고 베르나베우 패배를 안겼다.
2013년 10월 22일, 코스타는 아우스트리아 빈과의 경기에서 UEFA 챔피언스리그 데뷔를 하여 멀티골을 득점하였고, 이 중 첫 골은 훌륭한 개인기를 통해 기록하며 팀의 조별 리그 원정 3-0 승리에 공헌하였다.
이듬해 2월 19일, 밀란과의 16강 1차전에서, 그는 경기 종료를 7분 남겨놓고 가비의 코너킥을 1-0 결승골로 연결하였고; 이어지는 2차전에서는 2골을 추가하며 4-1 승리를 도와, 아틀레티코를 17년만에 처음으로 8강에 올려놓았다.
첼시와의 준결승 2차전에서도 골을 기록하며 팀의 2번째 결승 진출을 도왔다.
그러나 이후 부상을 당하였고, 미처 회복되지 않은 상태에서 결승전에 선발 출장하였다가 10분만에 교체되었다.
이는 교체 카드의 제한을 불러와 패배의 한 원인이 되었다.
2014년 5월 영국 스카이스포츠는 코스타가 잉글랜드의 첼시로 3200만 유로(약 550억원)에 이적했다고 보도했다.
2014-15 시즌, 리그에서만 20골을 기록하며 득점 순위 3위에 랭크되었다
2015-16 시즌 6라운드 아스널과의 홈경기 도중 아스널 수비수 로랑 코시엘니를 가슴으로 밀쳐 넘어뜨렸고, 이것을 본 가브리엘 파울리스타와 언쟁을 하였다.
이후 가브리엘 파울리스타가 화를 참지 못하고 뒷발로 코스타를 가격하며 퇴장당했고, 원인을 제공한 코스타는 징계받았다.
11라운드 리버풀과의 경기에서는 리버풀 수비수 마르틴 스크르텔과 공중볼 경합 후 엉켜 착지하는 과정에서 가슴을 다리로 내려찍었으나 바로 먼저 스크르텔에게 손을 내밀었다.
그 이후, 16-17 시즌이 끝나고, 콘테 감독과의 문자 사건으로 전력에서 완전히 제외되었고, 2017년 9월 21일(한국시간)에 기본 5500만 유로(약 742억원)에 보너스 1000만 유로(약 135억원) 이적료를 기록하며 친정팀인 아틀레티코 마드리드로 3년 만에 복귀를 확정지었다.
아틀레티코 마드리드로의 복귀.
2017년 9월 21일(한국시간)에 이적료 5,500만 유로(약 744억 9,475만원), 보너스 1,000만 유로(약 135억 4,450만원)로 2021년까지 계약을 맺고 아틀레티코 마드리드로 복귀한 코스타는 소속팀이 유소년 영입 조항 위반으로 오는 1월까지 영입 선수를 스쿼드에 등록시킬 수 없는 징계를 받고 있어 2018년 1월에 출전이 가능하다.
2013년 3월 5일, 코스타는 루이스 펠리피 스콜라리 감독에 의해 며칠 뒤 제네바에서의 이탈리아, 런던에서의 러시아와의 친선경기 두 번을 앞두고 발탁되었다.
그는 2-2로 비긴 전자의 경기에서 브라질 데뷔전을 치르었는데, 그는 후반전 중간에 프레드와 교체 투입되었다.
2013년 9월, 스페인 왕립 축구 협회는 FIFA에 코스타의 스페인 국가대표팀 차출에 대한 공식적인 승인을 요구하였다.
그는 얼마 전 여름에 스페인 시민권을 획득한 상태였다.
2013년 10월 29일, 코스타는 스페인 국가대표로 국제 경기에 활약할 의사를 선언하였고, 브라질 축구 연맹 (CBF) 에게 편지를 제출하였다.
이 소식을 들은 스콜라리는: "브라질 선수가 브라질 국가대표팀의 유니폼을 입는 것을 거부하고 자국에서의 월드컵에 참가하는 것은 당연히 거부되었다.
그는 우리 국가대표팀, 월드컵 5회 우승을 거둔 브라질과 100만명의 꿈을 배신하였다." 라고 의사를 표명하였다.
브라질 축구 연맹의 사법 디렉터, 카를루스 에우제니우 로페스는 "이 선택을 내린 데에는 재정적 요인이 분명하다.
CBF의 회장 주제 마리아 마린은 사법부에서 법적 조치를 내려 그의 브라질 시민권을 박탈할 권한을 내렸으나, 지에구 코스타가 거부하였다.
회장은 코스타가 그는 브라질이 아닌 스페인에 헌신하여 스콜라리 호를 더럽힐 것이라 생각하여, 그들의 일부가 되기엔 부적절하다고 스스로 증명하였다.
그는 브라질 시민이기를 포기하였다.
마린은 이 사태를 심층적으로 파악하여, 스페인에서 영원히 파악하지 못하도록 할 것을 의뢰받았다.
그는 나에게, 이제부터, 코스타는 국가대표팀에 '페르소나 논 그라타'로 이 일화로 인해 환영 받아서는 안된다고 하였다".
2014년 2월 28일, 비센테 델 보스케는 코스타를 이탈리아와의 친선전을 위해 스페인 엔트리에 차출시켰다.
그는 3월 5일에 그의 모구단 홈구장인 에스타디오
비센테 칼데론에서 90분 풀 타임을 소화하며 데뷔하였고, 이 경기에서 홈팀이 1-0으로 승리하였다.
2014년 6월 14일, 네덜란드와의 2014년 FIFA 월드컵 1차전에서 페널티킥을 얻어낸 것 외엔 별다른 활약을 보이지 못했고, 팀은 1-5로 패하였다.
다음 경기인 칠레전에서도 활약을 보이지 못한채 팀은 0-2로 패하였고, 오스트레일리아와의 최종전엔 출전하지도 못했다.
2018년 FIFA 월드컵 조별 예선 포르투갈과의 1차전 경기에서 2골을 넣었고, 2차전 이란과의 경기에서도 1골을 기록하였다.
당초 성소수자의 미군 복무를 허용하려는 취지에서 1993년에 도입했으나, 커밍아웃한 성소수자를 강제로 전역시키는 데도 쓰였다.
2011년 폐지된 이후에는 공개적으로 커밍아웃한 성소수자도 차별 없이 군에서 복무할 수 있게 되었다.
엘에스해리(L.S Harry)는 대한민국의 마케팅 정보 및 경영 컨설턴트 업체 중의 하나이다.
한국예술고등학교는 서울특별시 성동구 홍익동에 있는 고등학교 과정의 학력인정 평생교육시설이다.
주하림(朱夏林은 대한민국의 시인이다.
전라북도 군산에서 태어나 서울에서 자랐으며, 단국대학교 문예창작과를 졸업하였다.
2009년 창비가 주관하는 제9회 창비신인시인상을 수상하며 등단했다.
2013년 3월 첫 시집 《비버리힐스의 포르노 배우와 유령들》을 출간했다.
주인공인 제임스 게츨래프는 15명의 "메이츠"와 일주일간 시간을 보내며, 최종적으로 마음이 맞는 사람을 뽑는 프로그램이다.
15명 중에는 게이도 있으며, 이성애자도 있다.
초중반부까지 주인공은 이 사실을 알지 못하며, 후반부에 알게된다.
캘리포니아주 팜스프링스를 배경으로 하며, 진행자는 대니 베어이다.
게이인 제임스 게츨래프는 친구인 앤드라 스태스코(Andra Stasko)와 함께 최종적으로 15명의 "메이츠" 중 한명을 뽑아야한다.
최종적으로는 마음이 제일 맞는 사람을 뽑는 것으로, 15명 중 몇명은 게이가 아닌 이성애자이다.
이 사실은 주인공은 물론 참가자들도 서로 모른다.
게츨래프가 뽑은 사람이 게이이면 상금을 타는 것과 함께 뉴질랜드로 그 메이츠와 함께 여행을 가게 되지만, 이성애자를 뽑게되면 이성애자만 상금을 받게 된다.
매 회마다 3명씩 탈락하며, 마지막에는 3명 중 1명을 고른다.
학력인정 평생교육시설은 평생교육법 제31조제2항에 의거 학교형태의 평생교육시설 중 고등학교졸업 이하의 학력이 인정되는 시설을 말한다.
고등학교학력인정의 평생교육시설 사건.
청구인들은 중학교졸업예정자로서, 중학교졸업 후 학교형태의 평생교육시설인 미용고등학교에 입학하려고 하였으나 만 16세를 넘은 자만 2년제 미용고에 입학할 수 있도록 규정하고 있어, 중학교 졸업 이후에는 만 16세가 되지 못하여, 곧바로 위 학교에 입학할 수 없게 되어, 위 시행령조항이 청구인들의 평등권, 교육을 받을 권리, 직업의 자유, 행복추구권을 침해하였다고 주장하면서 헌법소원심판을 청구하였다.
헌법 및 교육기본법상의 의무교육제도와 결부시켜 볼 때, 모든 국민은 학교의 정규교육과정을 받는 것을 원칙으로 하되, 그 보충적, 보완적 방법으로 평생교육제도가 마련되어 있다.
헌법 제31조 제5항은 "국가는 평생교육을 진흥하여야 한다"고 규정하고, 제6항은 "학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다고 규정하고 있어 학교교육 및 평생교육을 준별하고 있고, 교육기본법도 양자를 구별하여 정하고 있어, 평생교육은 학교교육 이외에 취미활동이나 취업 등을 이유로 한 계속학습의 형태로 이해되고 있으며, 국민의 교육을 받을 권리 등 다른 기본권을 침해하지 아니하는 한, 원칙적으로 교육제도의 형성에 관하여 입법자의 정책적 판단 및 선택권은 널리 인정된다고 할 것이다.
평생교육제도의 일환으로 만들어진 학교형태의 평생교육시설이 원래의 목적과 달리 고등학교를 보다 일찍 졸업하기 위한 수단으로 이용되는 것을 방지할 목적은 정당하다.
브라보(Bravo)는 다음과 같은 뜻이 있다.
패그 해그(fag hag)는 영어권의 게이 은어 중 하나로, 동성애자와 양성애자 남성과 고의로 친한 관계를 갖고 싶어하는 여성(특히 이성애자 여성)을 말한다.
이 속어는 미국의 동성애자 남성 문화에서 유래한 것으로, 역사적으로 경멸의 의미를 가지고 있다.
동성애자 남성과 친한 여성 중에는 패그 해그라는 용어를 받아들이는 사람들도 있는 반면, 패그 해그로 불리는 것을 싫어하는 사람도 있다.
동성애자와 양성애자 남성과 비슷한 대인 관계를 맺고 싶어하는 남성의 경우는 패그 스태그(fag stag)라고 부르며, 이것은 주로 성별이나 성정체성의 측면에서 연합하는 집단의 공식적인 일원이 아닌 사람을 호칭하는 해그이즘(hag-ism)의 일부로 볼 수 있다.
패그 해그의 정형화된 모습은 이성애 관계를 대신하고자 동성애자 남성을 찾거나, 동성애자 남성에게 비밀스럽게(또는 공개적으로) 성적으로 끌리는 외향적인 여성이다.
패그 해그로 여겨지는 다수의 여성은 이미 이성애자 남성, 또는 여성과 교제 관계를 맺고 있으나, 동성애자 남성과 사교 활동을 하는 대안적 경험을 가치있게 여기며, 게이 문화를 더 선호하는 경향을 보인다.
중매는 사람끼리의 사이에 들어가 인간 관계를 중개하는 것을 말한다.
특히 남녀 간의 결혼을 중개하는 중매(仲媒)를 가리키는 경우가 많다.
중매를 서는 사람을 일컫는 말로 중매인, 뚜쟁이, 마담뚜 등이 있다.
상인(商仁) 사이에서 물건이나 권리 등의 양도·양수를 중개하는 경우도 중매(仲買)라고 한다.
도매(都賣)는 상품 유통 과정에서 생산 · 수확과 유통의 중간에 위치하는 경제 (판매) 활동을 하는 업종이다.
도매상(都賣商)이란 소매상을 비롯한 판매업자 혹은 산업·상업·관공서 및 공공기관 등의 사용자에게 상품을 판매하는 상업기관으로 매매 이외에 보관·금융·위험부담 등의 기능을 수행한다.
즉 도매상은 생산자에 대한 그 판매기관으로 ① 판매에 따르는 여러 가지 불편을 덜어주며, ② 판매경비를 절약하게 하고 금융상의 원조를 주며, ③ 생산품의 장기저장을 대행한다.
또한 소매상에 대해서는 ① 구입원가를 저렴하게 하고 구입업무를 간편하게 하며, ② 금융적인 원조나 그 밖의 조언을 주며, ③ 대량재고를 여러 소매상에게 분배함으로써 가격 변동이나 유행의 변화에서 오는 위험을 부담하는 기능을 발휘한다.
이러한 도매상은 거래범위·영업방법 또는 그 기능에 따라 여러 가지 형태로 분류되지만, 일반적으로 대리상·1차도매상·2차도매상·산지(産地)도매상·종합상사 등으로 요약하여 설명할 수 있다.
영화 배급사(이하 배급사)란 영화의 마케팅을 포함해 유통 전반에 관계하는 회사를 말한다.
배급사는 영화의 개봉일과 영화가 어떻게 공개되거나 보일 지, 예를 들어 영화관 혹은 집(DVD, 주문형 비디오, 다운로드, 프로그램 판매를 통한 TV 프로그램)에서 보일 지를 정할 수 있다.
배급사가 극장이나 영화 배급망을 가지고 있지 않다면, 영화관 사장이나 소규모 배급사를 통해 배급사가 직접 이러한 일들을 할 수 있다.
제한적인 배급사는 DVD나 블루레이 같은 특별한 상품만을 취급할 수도 있고, 또는 특별한 나라나 시장에서 활동할 수도 있다.
교황을 거부한 추기경 그의 용기가 세상을 감동 시킨다!
교황의 급사로 새로운 교황을 선출한다.
새로운 교황 멜빌은 선언 연설(HABEMUS PAPAM)을 거부하고, 바티칸 교황청서 도망친다.
당황한 교황청 대변인은 경비병에게 교황 행세를 대신하게 한다.
잃어버린 시간을 찾아 나선 교황은, 진실한 소망과 소명의 참다운 가치를 발견한다.
전세계인들이 고대해 온, 진정한 휴머니티와 감동이 이제 시작된다!
밍고 족은 미국 인디언 이로쿼이 부족의 일부로 18세기 중반 오하이오 영토로 이주한 지파다.
영국령 미국인들은 이런 이주민 인디언들을 ‘밍고’(mingos)로 불렀으며, 일반적으로 이로쿼이 언어 집단에 대한 동부 알곤킨 어족식 이름인 ‘밍웨’(mingwe)가 와전되어 전해진 것이다.
밍고 족은 또한 ‘오하이오 이로쿼이 족’이나 ‘오하이오 세네카족’으로도 불린다.
대부분의 밍고족 인디언들은 인디언 이주법으로 캔자스나 이후 인디언 준주(오클라호마)로 이주하게 되었다.
그들의 자손들은 부족을 재결성하여 1937년 연방정부에 의해 오클라호마 세네카-카유가 족으로 재공인을 받았다.
밍고족은 이로쿼이 연방의 여섯 네이션에 속하는 독립된 부족이다.
웨스턴 뉴욕 주의 카유가 족, 모호크 족, 오네이다 족, 세네카 족과 투스카로라 족, 오논다가 족까지며, 대부분이 세네카족과 카유가족이 다수였다.
오지브와 족 또는 오지브웨족()은 미국과 캐나다의 인디언 원주민 부족이다.
미국에서는 체로키 족, 나바호 족에 이어 세 번째이며, 북미 전체에서도 크릭 족에 이어 네 번째로 큰 인구를 가지고 있다.
10만명 정도가 미국의 미시간에서 위스콘신, 미네소타, 몬태나에 걸쳐 북부에 거주하고 있고, 76,000명 정도가 캐나다의 온타리오에서 브리티시 컬럼비아에 거주한다.
그러나 강제이주로 캔자스나 오클라호마로 떠난 원주민들도 소수 있다.‘오지브와’는 ‘주름을 댄 모카신’이라는 의미이다.
모카신은 그들이 신는 신으로 윗부분에 다른 가죽으로 봉합하는 타입이었다.
그들 자신은 아니시나아베 족(Anishinaabe)라고 자칭하고 이것은 ‘야생의 사람들’이라는 뜻이다.
다만 아니시나아베족이라는 표현은 오지브와족은 물론 인근의 근연 민족인 오다와족, 포타와토미족, 미시소가족, 니시핑족, 알곤킨족까지 포함하는 포괄적인 카테고리로 쓰이는 경우도 있다.
이들이 쓰는 오지브와어는 Anishinaabemowin이라고 자칭하며 알곤킨어파에 속하는 언어이다.
다른 동북부 지역의 부족과 마찬가지로 백인 정착민들과의 충돌로 서부로 강제 이주당한 역사를 가지고 있다.
1730년대에는 슈피리어 호수 호반에 도달했으며, 이로쿼이 족을 동쪽으로 몰아내고, 휴런 호와 이리 호 주변을 제압했다.
수 족과는 그 후도 긴 세월에 걸쳐 적대하고 충돌한 유일한 부족이었다.
그들은 기독교(가톨릭교회, 감리교 등)와 토속신앙을 믿는다.
그들은 영어, 프랑스어, 또는 토착 언어인 오지브와어를 사용한다.
사회 구성주의(Social Constructionism)은 사회적 현상이나 의식이 사회적 문맥에 있어서 어떻게 발전되어 오는지를 연구하는 사회학의 이론이다.
사회학의 지식론으로, 사회의 현실이나 실재가 어떤 방식으로 사회 구성원들에 의해 이해되고 만들어지며 발전하는지에 대한 연구를 진행하는 학문이다.
사회의 어떤 요소나 특정 사태가 가지는 의미, 개념, 함축 등에 대해서 연구하며, 나아가 사회 구성원들이 이 요소나 사태를 어떤 방식으로 받아들이고 바라보는지에 대하여 탐구하는 사조이다.
사회구성주의는 개개인들이나 집단이 바라보는 사회의 현실을 어떻게 구성해내는지에 집중한다.
곧 사회적 현상이 어떻게 만들어지고 체계화되며 사람들에게 알려지고 전통으로 받아들여지는지를 연구하는 것이다.
그러나 사회구성주의에서 제시하는 설명들은 그 사회에 속하지 않은 사람들이 바라보는 현실이나 실재를 반영하지 않을 수도 있으며, 그 사회에서 단순하게 잘못 만들어낸 가짜 설명일 수도 있다.
사회구성주의자들은 사회 구성원들이 사회와 문화적 세계를 만드는 동시에, 이 세계가 사회 구성원들을 만들기도 한다는 생각을 공유한다.
사회구성주의에 따르면, 사회는 실재를 만들기도 하고 파괴하기도 하며, 진실을 드러내 보이기도 하고 가리기도 한다.
우리가 현실이나 실재로 믿고 있었던 것들은 사실 사회적 구성원들간의 상호 작용을 통해 만들어지며, 이 실재는 어떤 과학적 방법을 통해 밝혀지는 객관적인 진리를 담고 있는 것이 아니라다만 다양한 현실들을 반영하는 것이다.
사회구성주의는 언어와 소통의 기본적인 역할을 긍정하기에 담론학(discoursetheory)으로의 전환이 이루어지기도 하였다.
사회구성주의자들이 받아들이는 입장은 언어가 현실을 그대로 비추는 것이 아니라 실재를 구성해내거나 만든다는 것이다.
사회구성주의의 발전을 이끈 대표적인 학자들은후설,모리스 메를로퐁티,마르틴 하이데거,한스 게오르크 가다
사회구성주의는 본성 대 양육 논쟁에서 양육의 입장을 따르는 노선이다.
이에 따라 남과 여로 나뉘는 성별을 본성적으로 따라 나오는 것이 아니라 사회적으로 구성된 것이라고 주장하는데, 이처럼 문화나 행동에 미치는 생물학적 영향을 고려하지 않는 부분에서 비판을 받는다.
또한 진화심리학자인 스티븐 핑커의 《빈 서판》에서 비판 받은 바 있다.
민홍철(閔洪喆, 1961년 4월 18일 ~ )은 대한민국의 제4대 고등군사법원장을 역임한 법조인, 전군인이며, 제19대 ~ 제21대 국회의원인 정치인이다.
1961년 4월 18일, 경상남도 김해군에서 부친 민경만과 모친 윤재임의 5남매 중 장남으로 태어났다.
군 법무관으로 입대하여 육군본부 법무실장을 지냈고 고등군사법원장을 지낸 후 전역하였다.
전역 당시 계급은 준장이었다.
전역 후에는 변호사로 일했다.
변호사로 있으면서 신한국당에 입당해 정계에 입문했다.
그러나 참여정부 시절 군 사법제도 개혁 과정에서 문재인과 인연을 맺었으며, 문재인이 혁신과 통합 추진위원으로 동참할 것을 권유하자 한나라당을 탈당하고 민주통합당에 입당했다.
그리고 2012년 대한민국 제19대 국회의원 선거에 경상남도 김해시 갑 선거구에 출마했다.
상대는 현역 의원인 새누리당 김정권 후보였다.
힘겨운 싸움이었지만 새누리당 공천 결과에 불복하여 무소속으로 출마한 김문희 후보가 4.48%를 득표하며 표 분산을 일으킨 덕을 보아 48.33% : 47.17%로 현역 의원 김정권을 불과 득표율 1.16%, 득표 수 989표 차로 간신히 꺾고 당선되었다.
그리하여 부산광역시 사상구에서 당선된 문재인 의원과 사하구 을에서 당선된 조경태 의원과 더불어 영남권에서 당선된 3인의 민주통합당 국회의원이 되었다.
2016년 초에 같은 당 소속인 조경태 의원이 문재인 대표와 수시로 마찰을 빚다 더불어민주당을 탈당하고 새누리당으로 이적하자 민홍철 또한 새누리당으로 이적하는 게 아니냐는 소문이 돌았다.
민홍철 본인 또한 "평소 자주 만나는 의원으로부터 입당 제의를 받았다.
다른 의원들로부터도 이야기를 들었다."고 하며 새누리당 측에서 영입을 제안한 사실이 있었다고 밝혔다.
그러나 그러면서도 "그러나 정치는 명분이다.
개인적으로 신의를 중시한다.
더민주당을 탈당하는 일은 없다.
당초 김해시장 재선거 요청도 많이 받았다.
내년 내가 재선에 성공하고 이후 대선에서 더민주당이 집권할 경우 입각할 수도 있다.
김해를 위해 더 큰 일을 할 수도 있다.
더민주당 소속으로 재선 의원이 되면 큰 틀에서 목소리를 낼 것이다."고 말하며 탈당설을 일축하고 더불어민주당에 잔류했다.
같은 해 치러진 대한민국 제20대 국회의원 선거에 역시 경상남도 김해시 갑 선거구에 출마해 새누리당 홍태용 후보와 맞대결을 펼쳤다.
개인 득표력이 올라간데다 선거구 조정으로 김해시 을에 속했던 노무현 대통령의 고향 봉하마을이 있는 진영읍이 갑구로 넘어오면서 더욱 판세가 유리해져 55.96% : 39.48%로 홍태용 후보를 16.48% 차로 크게 꺾고 재선에 성공했다.
2020년, 대한민국 제21대 국회의원 선거에 역시 같은 선거구에 출마해 3선에 도전했다.
상대는 4년 전에 맞붙었던 미래통합당 홍태용 후보였다.
이번엔 4년 전에 비해 영남권 전역의 보수 표 결집 현상으로 인해 조금 고전했는데 선거 당일 출구조사에선 50.6% : 46.4%로 민홍철의 경합 우세로 예측되었다.
그러나 개표 과정에선 비교적 여유롭게 앞서 나갔고 4년 전에 비해 격차가 줄어들긴 했지만 그래도 51.06% : 45.08%로 홍태용 후보를 6% 차로 꺾고 3선에 성공해 민주 정당 국회의원으로선 영남권 전역으론 3당 합당 이후 부산광역시 사하구 을의 조경태에 이어 2번째로 3선에 성공한 인물이 되었고 경상남도 한정으론 최초로 3선에 성공한 인물이 되었다.
한편, 108번뇌라고 할 때 그 구성 방법에는 3가지가 있는데, 그 중의 하나가 근본번뇌인 98수면과 수번뇌인 10전(十纏)을 합한 것이다.
근본번뇌를 3계와 5부로 분별하여 98수면을 세우는 것은 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따른 것으로, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에서는 근본번뇌를 3계와 구생기분별기로 분별한다.
부파불교와 대승불교의 번뇌론에서 가장 큰 차이점은 대승불교에서 부파불교의 6식 외에 제7말나식과 제8아뢰야식을 세우고 제7말나식이 아치아견아만아애의 4번뇌를 항상 가지고 있다고 본 것에 있다.
설일체유부의 번뇌론이 6식과 관련하여 존재하는 것이므로 따라서 유식유가행파의 번뇌론은 설일체유부의 번뇌론을 포괄하고 나아가 제7말나식과 제8아뢰야식과 관련된 번뇌론을 더 밝힌 것라고 볼 수 있다.
이 문서에서의 이하의 내용은 특별히 언급하지 않는 한, 설일체유부의 번뇌론에 따른 것이다.
단순히 계산하면 10수면 즉 10근본번뇌가 3계로 나뉘고 다시 5부로 나뉘는 것이므로 10 X 3 X 5 = 150가지의 근본번뇌가 있어야 하지만, 10근본번뇌 가운데 3계 모두에 존재하지는 않는 근본번뇌가 있고 또한 5부 모두를 갖추지 않은 근본번뇌들도 있기 때문에 98가지가 된다.
3계의 관점에서 보면 욕계에 36가지색계에 31가지무색계에 31가지의 수면이 있다.
5부의 관점에서 보면 견고소단에 28가지견집소단에 19가지견멸소단에 19가지견도소단에 22가지수도소단에 10가지가 있다.
견소단수소단의 관점에서 보면 견소단견혹분별기 또는 미리혹에 88가지, 수소단수혹사혹구생기 또는 미사혹에 10가지가 있다.
후자의 10가지는 욕계의 탐진만무명, 색계의 탐만무명, 무색계의 탐만무명이다.
구체적으로는, 98수면98근본번뇌 또는 98사는 탐(貪)진(瞋)만(慢)무명(無明, 癡)유신견(有身見)변집견(邊執見)사견(邪見)견취(見取)계금취(戒禁取)의(疑)의 10수면 즉 10근본번뇌를 욕계색계무색계의 3계로 구분한 후 다시 3계 각각의 모든 근본번뇌 각각을 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부로 구분하여 얻어지는 98가지의 근본번뇌들을 말한다.
견고소단견집소단견멸소단견도소단의 4부를 통칭하여 견소단(見所斷)견혹(見惑)분별기(分別起) 또는 미리혹(迷理惑)이라 하고, 수도소단의 1부를 수소단(修所斷)수혹(修惑)사혹(思惑)구생기(俱生起) 또는 미사혹(迷事惑)이라 한다.
이들 98수면98근본번뇌 또는 98사를 표로 나타내면 다음과 같다.
그리고 모든 번뇌는 근본번뇌와 수번뇌로 나뉘는데, 수번뇌는 근본번뇌로부터 2차적으로 생겨난 번뇌들이다.
따라서 근본번뇌가 끊어지면 당연히 그것의 수번뇌들도 끊어진다.
이러한 이유로, 근본번뇌를 3계5부의 측면 또는 관점에서 나누어 얻어진 98수면은 사실상 모든 번뇌가 어느 계(界)에 존재하며 수행계위상 언제 끊어지는가를 보여주는 구분이라고 할 수 있다.
따라서 98수면은 불교의 수행론과 밀접히 관련되어 있는 '번뇌 분류법'이다.
표에 나타난 바와 같이 98수면은 88가지의 견소단견혹분별기 또는 미리혹과 10가지의 수소단수혹사혹구생기 또는 미사혹으로 구성되어 있다.
10수면 즉 10근본번뇌 가운데 3계 모두에 존재하지는 않는 번뇌로는 진(瞋)이 유일한데, 진(瞋)은 욕계에만 존재하는 번뇌이다.
그 이유는 색계의 초선천(初禪天)의 명칭인 이생희락지(離生喜樂地)라는 명칭에서 보듯이 색계와 무색계는 '욕계를 떠남[離]으로서 생기는[生] 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태[地]'가 그 첫 출발 또는 기본이 되는 곳이어서, 색계와 무색계는 기본적으로 기쁨[喜] 또는 즐거움[樂]의 세계이기 때문이다.
달리 말하자면, 색계와 무색계에는 진(瞋)의 경계가 존재하지 않기 때문이다.
즉, 진(瞋)은 전5식이 영납하는 고수(苦受)를 발동근거로 하여 발생하고 증장되는데 색계와 무색계에는 3수 가운데 고수(苦受)가 존재하지 않으며 낙수사수만이 존재하기 때문이다.
5수로 말하자면, 고수우수가 존재하지 않으며 낙수희수사수만이 존재하기 때문이다.
이러한 이유로 '미워함' 또는 '성냄'이나 '유정에게 손상 또는 손해를 입히는 것을 좋아함'의 마음작용인 진(瞋)은 색계와 무색계에는 존재하지 않는다.
따라서 색계와 무색계에는 진(瞋)을 제외한 9가지 수면 즉 9가지 근본번뇌가 존재한다.
또한, 색계와 무색계의 상태는 모두 불선 즉 악을 떠난 상태이다.
따라서 색계와 무색계의 근본번뇌는 모두 유부무기이다.
반면 욕계의 근본번뇌는 그 상태에 따라 불선 즉 악이 되기도 하고 유부무기가 되기도 하는 근본번뇌가 있으며, 언제나 유부무기인 근본번뇌도 있다.
욕계의 근본번뇌 가운데 언제나 유부무기인 것은 유신견과 변집견의 2가지이다.
즉, 10수면 즉 10근본번뇌 가운데 나머지 8가지는 불선과 유부무기 모두에 통한다.
5부를 모두 갖추고 있는가
혹은 일부를 갖추고 있다면 몇 부를 갖추고 있는가 하는 것은 각 근본번뇌들마다 다르다.
먼저, 5부는 크게 견고소단견집소단견멸소단견도소단의 4부를 포함하는 견소단(見所斷)과 수도소단의 1부만을 포함하는 수소단(修所斷)으로 나뉜다.
견소단은 부파불교의 설일체유부의 교학에서 성인들, 즉 수다원사다함아나함아라한의 성문4과의 수행계위인 견도(見道)수도(修道)무학도(無學道)의 3도(三道) 가운데 견도에서 끊어지는 번뇌들을 말하고, 수소단은 견도 다음의 단계인 수도에서 끊어지는 번뇌들을 말한다.
견도는 대승불교의 유식유가행파의 수행계위인 자량위(資糧位)가행위(加行位)통달위(通達位)수습위(修習位)구경위(究竟位)의 5위(五位)에서 통달위에 해당한다.
수도는 수습위에 해당한다.
그리고 통달위는 보살 10지(十地) 가운데 초지(初地)에 해당하고 수습위는 보살 제2지부터 제10지까지로 세분된다.
따라서, 어떤 번뇌를 5부에 따라 나눈다는 것은 크게 보면 그 번뇌가 견도 또는 통달위에서 모두 끊어지는가 아니면 그 번뇌의 일부가 견도 또는 통달위에서 끊어지고 나머지는 수도 즉 수습위에서 끊어지는가의 관점에서 나누는 것을 의미한다.
모든 번뇌는 근본번뇌와 수번뇌로 나뉘는데, 수번뇌는 근본번뇌로부터 2차적으로 생겨난 번뇌들이다.
변행수면(遍行隨眠)변행혹(遍行惑) 또는 변사(遍使)는 대체적으로는, 그 세력이 강하여 다른 번뇌를 낳는 직접적인 원인이 되는 번뇌로 정의되지만, 보다 엄밀히 정의하면, 자계(自界)자지(自地)의 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부의 법을 소연으로 하여 그 법들을 오염시키는 작용을 하는 수면 즉 근본번뇌를 말한다.
그리고 비변행수면(非遍行隨眠)비변행혹(非遍行惑) 또는 비변사(非遍使)는 오로지 자과(自果)자부(自部)의 법만을 소연으로 하여 그 법들을 오염시키는 작용을 하는 수면 즉 근본번뇌를 말한다.
설일체유부의 교학에 따르면, 견고소단의 무명유신견변집견사견견취계금취의(疑)의 7가지와 견집소단의 무명사견견취의(疑)의 4가지를 합한 총 11가지의 수면이 변행수면 또는 변행혹이다.
변행수면 또는 변행혹은 설일체유부의 인과설 중 능작인(能作因)구유인(俱有因)동류인(同類因)상응인(相應因)변행인(遍行因)이숙인(異熟因)의 6인(六因) 가운데 변행인과 관련된 수면 즉 근본번뇌들로서, 말하자면 변행인이 될 수 있는 수면 즉 근본번뇌들을 말한다.
변행인은 분노 등의 일체의 번뇌 즉 염오법의 직접적인 원인이 되는 번뇌들을 말하는데, 변행인에 속한 법들은 결과와 유사한 법이면서 그 결과에 선행하는 직접적인 원인이거나 무간(無間)의 직접적인 원인이 된다는 성격을 가진다.
예를 들어, 또는 현재 찰나의 욕계의 변행수면 즉 욕계의 견고소단의 무명유신견변집견사견견취계금취의(疑)의 7가지와 견집소단의 무명사견견취의(疑)의 4가지의 11가지는 또는 미래 찰나의 욕계의 견고소단견집소단견멸소단견도소단수도소단의 5부의 수면들과 그 상응법(相應法)들의 직접적인 원인, 즉 변행인이 된다.
여기서 상응법들이란 해당 법(여기서는 변행수면)과 상응하여 구기(俱起)하는 마음과 대지법수번뇌 등의 마음작용과 생주이멸의 4상(四相)을 말하며, 통상적으로 상응법이라고 할 때에는 득(得)이 포함되는데, 이 경우에는 득이 제외된다.
득은 반드시 원인과 동류의 결과[一果]를 내는 것은 아니기 때문이다.
따라서, 변행수면 또는 변행혹에 이들 11가지가 있다는 것의 의미를 간략히 말하자면, 4성제 가운데 고제와 집제에 미혹한 무명과 그릇된 견해 그리고 의심은 모든 번뇌를 낳는 직접적인 원인이 되는 번뇌들이라는 것을 뜻한다.
즉 괴로운 현실을 괴로운 현실인지 모르거나 혹은 괴로운 현실이 아니라고 부정하거나 혹은 괴로운 현실인지 아닌지 의심하고 있는 상태와 그래서 괴로운 현실을 낳는 원인인 갈애집착미워함성냄어리석음분노오만아첨괴롭힘해침 등의 온갖 번뇌에 대해 그것이 괴로운 현실을 낳는 원인인지 모르거나 혹은 괴로운 현실을 낳는 원인이 아니라고 부정하거나 혹은 괴로운 현실을 낳는 원인인지 아닌지에 대해 의심하고 있는 상태는 모든 번뇌 즉 모든 근본번뇌와 수번뇌를 낳는 직접적인 원인이 된다는 것이다.
마이애미 족(Miami)은 미국에 선주하던 인디언 부족이다. ‘마이애미’는 오지브와 족의 말 ‘오마우메그 (반도 위쪽 부족민)’에서 유래되었다.
그들 스스로가 전통적으로 자칭하는 것은 ‘트트위’("Twightwee")로 이것은 ‘학의 울음소리’에서 유래한다.
‘마이애미’라는 이름은 그들 부족 스스로가 자칭하던 알곤킨 어에서 왔으며, ‘마이애미아’("Myaamia") (복수형 "Myaamiaki")에서 나왔다.
이 말은 ‘하류에 사는 사람들’이라는 오래된 단어에서 유래된 것처럼 보인다.
현재 오클라호마 마이애미 족만 미국 연방 정부에 부족 공인을 받아 인디언 보호구역에 영유하고 있다.
인디애나 마이애미 부족회의는 1980년부터, 오하이오의 마이애미 부족 회의는 1979년부터 연방 정부에 부족 재인증을 요구했지만, 30년이 지난 현재도 여전히 공식 인정을 받지 못하는 상태에 있다.
페타르 2세 재위기에 유고슬라비아 왕국의 섭정이었던 파블레 카라조르제비치의 딸 옐리사베타의 장녀이다.
켄트 공작 에드워드에게는 5촌 조카가 되며(외할머니 올가 공주의 조카), 영국 국왕 찰스 3세, 스페인 왕대비 소피아, 그리스 왕국의 마지막 국왕 콘스탄티노스 2세, 루마니아 왕국의 마지막 국왕 미하이 1세에게는 7촌 조카(올가 공주가 찰스 3세의 아버지 에든버러 공작 필립과, 소피아 왕대비와 콘스탄티노스 2세의 아버지 파블로스, 미하이 1세의 어머니 엘레니의 친사촌)이고, 스페인 국왕 펠리페 6세와 영국의 윌리엄 왕세자과는 8촌 지간이다.
오하이오 영토(Ohio Country 또는 Ohio Territory)는 18세기 북아메리카에서 애팔래치아 산맥의 서쪽, 오하이오 강 북쪽 및 이리 호 남쪽 지역을 호칭하는 말이다.
미합중국의 초기 변방의 하나이며, 일반적으로는 현재 오하이오, 인디애나의 동부 펜실베이니아의 서쪽과 웨스트 버지니아의 북부에 걸쳐 있다.
이 지역에 개척자의 정착이 프렌치 인디언 전쟁의 주요 원인이 되었고, 미국 독립 전쟁이 필연적이었다고 역사학자들은 지적한다.
미국 독립 전쟁과 이 영토에 대한 영유권 주장 이후 1787년 북서부 조례는 오하이오 영토보다 더 큰 북서부 영토의 경계를 확정지었다.
이 영토에는 미국 펜실베이니아 서부의 땅과 오하이오 강의 북부의 모든 땅이 포함되어 있었다.
이것은 오늘날의 오하이오주, 인디애나주, 일리노이주, 미시간주, 위스콘신주, 그리고 미네소타주의 북동부를 포함하고 있다.
17세기 무렵 오하이오 영토의 북부 지역은 알곤킨 어족의 쇼니 족에 의해 지배되고 있었다.
1660년 무렵, 비버 전쟁으로 알려진 분쟁을 통해 이로쿼이 족이 오하이오 영토를 지배하고 쇼니 족을 몰아내고, 엘리 족을 정복하여 흡수했다.
이후 오하이오 카운티는 수십 년 동안 대부분 정주민이 없는 상황이 계속 이로쿼이 족의 사냥터로 사용되었다.
1720년대, 많은 인디언 부족이 오하이오 영토로 이주해 왔다.
1724 무렵 델라웨어 족이 오늘날의 펜실베이니아 서부, 앨러게니 강에 키타닝 마을을 건설했다.
역사적으로 동부에 정착하고 있던 이러한 쇼니 족의 도래한 것이다.
흩어져서 살선 또 다른 쇼니 족 부족이 오하이오 영토로 수십 년에 걸쳐 들어오기 시작했다.
온타리오 호수 남쪽의 영국과 프랑스 제국의 개척민 경쟁자들을 멀리 떠나서 수많은 세네카 부족과 다른 이로쿼이 족도 오하이오 영토로 유입되었다.
유럽인들이 이 지역으로 유입되면서 영국과 함께 프랑스도 오하이오 영토의 영유권을 주장하게 되었고, 양측 모두 인디언과 교역하는 상인을 보냈다.
이 지역은 이로쿼이 족이 과거에 정복한 것으로 그들 역시 영유권을 주장했다.
유럽의 두 강국과 이로쿼이 족, 그리고 오하이오 영토에 실제로 정착하고 있었던 인디언 부족이 1750년대의 프렌치 인디언 전쟁에서 중요한 역할을 했다.
오하이오 영토의 인디언은 당초엔 중립을 지키려 했지만, 이후에는 프랑스 편에 붙었다.
프랑스에서 제공되는 물자와 무기로 무장한 인디언은 키타닝 경로를 통해서 앨러게니 강 동쪽에 있는 영국의 개척지에 잔혹한 습격을 가했다.
1756년 여름에 그랜빌 요새가 파괴되자 영국 식민지 지사의 존 펜이 존 암스트롱 중령에게 명하여 앨러게니 강 서쪽에 있는 쇼니 족 마을을 파괴시켰다.
프렌치 인디언 전쟁은 프랑스와 인디언 동맹의 패배로 끝났다.
1758년에 영국군과 식민지 원정대가 프랑스군의 요새인 듀케인 요새에서 프랑스군을 쫓아내고, 오늘 피츠버그 땅에 피트 요새를 세웠다.
1763년 파리 조약에서 오하이오 카운티 전역이 영국의 지배 하에 들어갔다가 미국 동해안에 있는 영국 식민지의 두 곳이 오하이오 영토의 영유권을 주장하게 되었다.
영국 왕 조지 3세는 〈1763년 선언〉을 발표, 동서로 애팔래치아 산맥에서 미시시피 강까지, 남북으로 플로리다에서 뉴펀들랜드까지의 광대한 영역을 인디언 거류지로 인정했고, 그것으로 인해 오하이오 카운티로 자리매김 했다.
이미 살고 있는 개척자 (대부분 프랑스 인)은 강제 퇴거하거나 특별 체류 허가를 받도록 했다.
미국 독립 전쟁과 초기 공화국.
영국은 오하이오 영토를 획득했지만, 1763년 선언에 의해 공식적으로 백인 개척민의 정착을 금했기 때문에, 영국인 중에는 그 지역에 사는 쇼니 족과 다른 종족과 평화적인 관계를 맺고자 하는 사람이 나왔다.
이 1763년 선언은 다른 식민지가 주장하는 이 지역의 영유권을 인정하지 않는다는 태도를 분명히 했다.
1774년 6월 22일, 영국 의회는 퀘벡법을 통과시켜, 오하이오 영토를 퀘벡 식민지에 포함한다고 했기 때문에, 미국의 각 식민지는 이 법을 〈참을 수 없는 법〉 중 하나로 여기고, 미국 독립 전쟁의 계기가 되었다.
영국 정부의 분명한 정책이 있었음에도 불구하고 버지니아 식민지와 펜실베이니아 식민지 개척민들은 앨러게니 산맥을 넘어 오하이오 영토에 들어갔으며, 쇼니 족과의 분쟁을 일으키고 있었다.
쇼니 족은 개척민들을 ‘롱 나이브즈’라고 불렀고, 개척자들이 자신들의 땅을 침식해 들어오는 위협 때문에 쇼니 족도, 다른 오하이오 영토에 사는 다른 인디언 종족도 ‘미국 독립 전쟁’ 동안에, 미국인에 대항하는 영국 편을 들게 되었다.
이 지역을 지배하려는 미국인의 소망은 강했다.
1778년, 미군의 조지 로저스 클라크 장군이 이 지역에서 승리한 후, 버지니아 식민지 정부는 이 지역 최초의 민간 정부를 조직하고 이 지역을 일리노이주라고 불렀다.
영역은 오하이오 강 서쪽 모두를 포함했다.
이 지역을 지키려는 인디언의 저항은 1782년에 최고조에 달했다.
리틀 마이애미 강 챠로가타 마을에서 오하이오 인디언과 영국군이 협의하여 미국인을 습격 작전을 세워 2주 후 오하이오 강의 남쪽에서 일어난 ‘블루릭스 전투’에서 승리를 기록했다.
1783년 미국 독립 전쟁을 종결시키기 파리 조약에 의해 이 지역은 미국의 고유 영토임을 인정받았고, 곧바로 법에 의거하여 개척이 시작되었다.
오하이오 영토는 애팔래치아 산맥 너머의 개척지로는 가장 선호받는 곳이 되었고, 특히 미국 독립 전쟁에서 활약한 베테랑들에게는 인기가 많았다.
1785년의 〈매킨토시 요새 조약〉과 1789년의 〈하마 요새 조약〉 등 여러 조약으로 미국과 인디언의 땅의 경계가 정해졌다.
그러나 쇼니 족 등 여러 종족은 그 땅에 들어오는 개척자에 대한 저항을 계속했다.
이 저항이 ‘북서 인디언 전쟁’이 되어 1795년까지 계속되었다.
1800년, 쇼니 족의 대부분은 미국에 토지를 양도하고, 그 땅을 교환하여 미주리 땅을 얻었다.
이 지역 인디언의 마지막 저항은 미영 전쟁 때의 것으로, 테쿰세가 미합중군에 대한 치명적인 싸움을 벌였다.
1817년, 쇼니 족과 다른 알곤킨 어족 인디언이 지역의 모든 토지를 미국에 양도했다.
미합중국 초기에 오하이오 영토는 가장 선호하는 개척지로 볼 수 있었다.
이 때문에 동해안 몇 주가 각각 오하이오 영토의 영유권을 주장하며 분쟁을 벌였다.
이 주장은 각 식민지가 과거에 얻었던 공인에 의거한 것이었다.
버지니아는 버지니아 식민지가 얻은 공인 상태에 따라 전체 영토의 소유권을 주장했다.
뉴욕도 전체 영토의 소유권을 주장했다.
코네티컷은 당시의 주 경계 남북의 경계를 그대로 서쪽으로 뻗은 띠 모양의 지역 (오하이오 카운티 북쪽)의 영유권을 주장했다.
공유지 측량 시스템에 의해 거의 균일하게 측량된 북서부 영토 오하이오 이외의 영역과 달리 오하이오 영토의 땅은 여러 단체에 조금씩 소유권이 인정되고 있으며, 본질적으로 측량법이 서로 달랐던 것도 문제를 복잡하게 하는 원인이 되었다.
1784년, 토머스 제퍼슨은 이 지역을 주로 만들어 미합중국에 가입시켜 "애팔래치아 산맥 너머"의 영역의 일부로 만들자고 주장하였다.
제퍼슨은 동해안의 주들이 그 영유권 주장을 철회하도록 제안했다.
가장 논란이 되었던 문제는 이 지역에서 노예 제도를 받아들일지 여부였다.
1787년, 연합회의에서 북서부 조례가 성립되면서 그 영역이 되었다.
버지니아는 오하이오 남부의 토지 소유를 인정받았고, 펜실베이니아는 오하이오 강 수원 인근 토지의 영유를 인정받았다.
나머지 펜실베이니아 경계의 서쪽과 오하이오 강 북쪽은 새로 만들어진 미국 최초의 자치적인 영역인 북서부 영토의 일부이며, 의회의 권한 아래의 문민정부가 통치하게 되었다.
당시 모든 주들은 북서부 영토의 오하이오 영토에 대한 토지에 영유권을 철회했다.
코네티컷주와 버지니아주는 독립 전쟁에 참전한 병사에 대한 보상을 위해 영토 내의 토지를 사용할 권리를 남겼다.
그러나 유보지에 대한 주권은 없는 것으로 되었다.
각각 코네티컷 서부 유보지, 버지니아 군사 지구로 알려졌다.
북서부 조례는 영토의 노예제도를 금지하고 제퍼슨이 제안한대로, 땅은 미래의 주로 미합중국에 수용하기로 했다. ‘오하이오 영토’는 북서부 영토를 가리키는 말로서 사용되었다.
1802년의 〈권한부여법〉에 의해 새로운 주로 승격하는 방법을 규정하였고, 1803년 2월 19일, 오하이오가 그 법에 의해 최초로 주로 승격하며 미합중국의 가맹 주로 인정을 받았다.
오하이오주 의회가 처음 소집된 1803년 3월 1일에 기념식을 거행했다.
마법진(魔法陣, )은 특정한 방향으로 수를 더하거나 곱하거나 하여 일정한 값이 되도록 한 그래프이다.
가장 대표적인 것은 가로줄, 세로줄, 그리고 두 대각선의 합이 같도록 한 마방진이다.
마법진에서는 다양한 기준으로 마법 상수가 존재한다.
마방진에서 가로줄, 세로줄, 그리고 두 대각선의 합이 마법 상수로 같다.
곱셈 마방진에서는 가로줄, 세로줄, 그리고 두 대각선의 곱이 마법 상수로 같다.
범마방진에서 가로줄, 세로줄, 두 대각선, 범대각선에 있는 합이 마법 상수로 같다.
이 범마방진에서는 34이다.
마육각진에서는 한 줄(세 가지 방향)에 있는 합이 같다.
지수귀문도에서는 한 육각형의 둘레에 있는 합이 같다.
양휘의 동심원 마방진에서는 각 반지름과 각 원에 있는 합이 같다.
준완벽 입체마방진에서는 가로줄, 세로줄, 높
이줄, 그리고 4개의 입체대각선에 있는 합이 같다.
이 입체마방진에서는 42이다.
삼국지(三國志)는 일본 소설가 요시카와 에이지가 삼국지연의를 기초로 저술한 소설이다.
동냥(begging)은 다른 사람의 호의에 의존하여 돈이나 식량을 비롯한 기타 재화를 얻는 불로소득행위다.
기생하는 원생생물로 대장섬모충증(Balantidiasis)을 일으키는 병원균이다.
사람을 감염시키는 유일한 섬모충류이다.
일본 장애인보조견법은 장애인이 보조견을 사용하여 자립과 사회 참여를 촉진하기 위해 제정된 일본의 법률이다.
이 법의 제1조에 의하면 장애인 보조견을 훈련하는 사업을하는 자 및 장애인 보조견을 사용하는 장애인 의무 등을 정하는 동시에, 장애인이 국가 등이 관리하는 시설, 대중 교통 등을 이용하는 경우에서 장애인 보조견을 동반 할 수 있도록하기위한 조치를 강구 할 것 등을 규정하고 있다.
장애인 보조견의 육성 및이를 사용하는 장애인 시설 등의 이용 촉진을 도모하고, 가지고 장애인의 자립과 사회 참가의 촉진에 기여하는 것을 이 법은 목적을 선언하고 있다.
다만, 제2장의 규정은 2003년 4월 1일부터 9조의 규정은 같은 해 10월 1일부터 시행되었다.
장애인 보조견은 맹도견 · 개조견 · 청도견의 종을 말한다 (제 2 조). 부칙 6 조에 따라, "이 법률의 시행 후 3년이 경과 한 경우에 있어서는, 장애인 보조견의 육성 상황, 제 4 장에 규정하는 시설 등의 장애인 보조견을 동반 또는 사용 상황 기타이 법의 시행 상황에 대해 검토가 더해져, 그 결과에 따라 필요한 조치를 강구하는 것 "이라고 되어 있다.
4장에서는 시설 등의 장애인 보조견을 동반 등에 대하여 규정되어있다.
7 조에서 11 조까지 시설 등의 의무를 12 조와 13 조에는 장애인 보조견을 동반하는 사람의 의무에 대해 규정한다.
7조는 국가·지방자치단체·독립 행정법인·특수 법인은 관리 시설·사업소·사무소·주거에서 "그 관리 시설을 장애인이 사용하는 경우에 장애인 보조견 (제12조 제1항에 규정하는 표시를 한 것에 한한다이하이항 및 다음 항 및 다음조에서 제10조까지에서 같다)을 동반하는 것을 거부해서는 안된다"것을 지시한다.
2007년 12월에 장애인 보조견 법의 일부 개정이 이루어졌다.
도도부현·정령·중핵시는 보조견사용자 또는 로타리안 시설 관리자 등으로부터 불만이나 상담 신청을받은 때에는 필요한 조언, 지도 등을 실시하는 것 외에 관계 행정 기관의 소개를 한다. (2008년 4월 1일 시행)
사업소 또는 사무소에서 장애인 보조견의 사용 의무화.
일정 규모 이상의 민간 기업 근무하는 장애인이 안내견을 사용하는 것을 거부해서는 안된다.
그러나 보조견 사용하여 사업 수행에 현저한 지장을 미칠 우려가있는 경우 나 기타 부득이한 사유가있는 경우는 예외로한다. (2008년 10월 1일 시행)
보조견의 취급은 다양한 문제있다. 2008년 11월 효고현 이 실시한 신체 장애인을 대상으로 한 직원 채용 시험에서 여성 응시자의 한 사람이 개조 견 센터에서 응시를 희망 한 반면, "개 알레르기 의 응시자 배려 한 "등의 이유로 동반을 거부 한 사례
2010년 7월에 버스 운전사가 안내견을 동반 한 여성의 승차를 거부 한 사례 등 보조개와 받아 단체와 문제의 보도가 되어있다.
저작권특별사법경찰대 서울사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다.
저작권 침해사범 단속을 전담하는 특별사법경찰대이며 2008년 9월 18일에 발대식을 갖고 본격적인 업무를 시작했다.
저작권특별사법경찰대 대전사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다.
저작권특별사법경찰대 부산사무소는 불법 콘텐츠 유통을 단속하기 위하여 설립된 대한민국 문화체육관광부 저작권특별사법경찰대 소속의 특별지방행정기관이다.
IHS는 다음과 같은 의미이다.
난지축산연구소(暖地畜産硏究所)은 국립축산과학원의 소속기관이다.
2015년 1월 6일 발족하였으며, 제주특별자치도 제주시 산록북로 593-50에 위치하고 있다.
소장은 농업연구관·수의연구관 또는 보건연구관으로 보한다.
창비신인문학상은 대한민국의 출판사 창비가 주관하는 문학상이다.
원래는 창비신인평론상(1994년 제정), 창비신인소설상(1998년 제정) 등 독자적인 이름으로 진행되었으나, 2001년부터 창비신인시인상을 추가하여 ‘창비신인문학상’이란 이름으로 세 부문을 묶어 1년에 한 차례 공모한다.
당선작은 같은 출판사에서 발간하는 계간지 《창작과비평》 당해 겨울호에 실린다.
이 문서에서는 역대 스타크래프트 프로리그 목록을 나열한다.
바세린()은 유니레버의 상표명이자, 석유 젤리 브랜드이다.
석유에서 추출한 페트롤리움 젤리를 주성분으로 하여 바디로션, 핸드크림, 입술보호제 등을 제조 · 판매하고 있다.