heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
현 최고지도자인 시진핑을 포함한 국가 최고위직 공무원들은 이 곳에 개인 집무실들을 가지고 외국 사절들을 접견하거나 사무를 보는 등 매일 업무를 보며, 중국 관영매체인 CCTV가 이 모습을 찍어 방송하지만 보안상의 이유로 거의 대부분의 내부 공간들을 절대로 함부로 다 보여주지 않는다.
중화인민공화국이 건국되기 전에 이 곳의 건물 배치를 그려놓은 도면들이 있기는 하지만, 이후 1970년대에 급격한 개축 과정을 거치면서 내부 모습이 엄청나게 바뀌었기에 이를 가지고 현재 중난하이의 모습을 유추하는 것에는 한계가 있다.
현재 중난하이의 건물들은 청나라 시절의 이름을 거의 그대로 사용하고 있으나, 외양이나 인테리어, 목적은 거의 완전히 바뀌었다고 보아도 될 정도이다.
중난하이의 북부는 공산당 중앙위원회와 전국인민대표대회 상무위원회, 중앙정치국 상무위원회 등 당 핵심 기구들의 사무실들이 들어와있다.
현 중난하이의 기본 골조는 1421년에 명나라 시대에 2개의 거대한 호수가 만들어지며 모습이 잡혔고, 청나라 후반에는 거의 사실상의 정부 사무처의 역할을 하였으며 서태후나 순친왕 재풍 등이 자금성이 아닌 이 곳에 침소를 짓고 정무를 보았다.
중화민국이 건국된 이후, 위안스카이 총통은 중난하이를 북양정부의 집무실로 개조하였다.
1949년에 중화인민공화국이 성립된 이후에는 마오쩌둥이 이 곳에서 집무를 보기 시작하였으며, 니키타 흐루쇼프, 리처드 닉슨, 조르주 퐁피두, 다나카 가쿠에이, 줄피카르 알리 부토 등의 해외 정치인들을 중난하이에서 맞이하였다.
마오쩌둥이 중난하이에서 가장 좋아하던 곳은 그의 개인 집무실과 서재인 국향서옥(菊香書屋)이 있던 풍택원(丰泽园)과 수영장인 유영지(游泳池)였는데, 그는 이 곳에서 수영을 하거나 책을 읽거나 각료들의 보고를 들으며 대부분의 시간을 보냈다고 전해진다.
마오쩌둥이 죽은 후에는 풍택원은 마오쩌둥의 유품들이 그대로 남겨진 채로 박물관으로 개조되었다.
다만 현재까지도 일반인은 이 곳을 관람할 수 없다.
중난하이는 자금성 서쪽에 있는 정원으로, 2개의 호수인 ‘중해’와 ‘남해’를 통칭하여 ‘중남해(중난하이)’라고 부른다.
가끔씩은 ‘바다 궁전’으로 번역되는 경우도 있다.
또한 자금성 북쪽에는 북해공원이 이 중난하이와 비슷하게 지어져 있는데, 북해공원은 중난하이와 달리 공공에게 개방되어 있다.
중국인들은 북해, 중해, 남해를 합쳐 ‘태액지’(太液池)라고 부르기도 한다.
태액지는 본디 서쪽 정원이라는 뜻의 ‘서원(西苑)’이라는 명칭으로 불렸으며, 베이징 황성의 붉은색 벽으로 둘러싸여 있었다.
이 곳에는 황성의 다른 부분과는 달리 그나마 옛 건물들이 본모습을 유지하고 있다.
북해 공원에는 주로 종교적인 건물들이 몰려 있다면, 중해와 남해에는 상대적으로 궁전 건물들이 집중되어 있었다고 한다.
중난하이는 중국에서 제일가는 권력 중심이기 때문에, 거의 대부분의 장소들이 공공에게 개방되어 있지 않다.
문화대혁명 말기에는 고위 공무원들과 끈이 있는 사람들이 뇌물을 주고 표를 사서 중난하이에 들어가 관람할 수 있었으나, 이후 문화대혁명의 광기가 잦아들며 점차 이도 막히기 시작하였다.
특히 1989년의 천안문 사태 이후에는 중난하이의 보안이 크게 강화되었고, 수많은 헌병들이 거의 매일 겹겹이 순찰을 다니며 감시하면서 일반인들의 출입은 거의 금지되었다.
차량들도 인접한 도로로 운행하는 것 자체가 금지되며, 특히 택시들도 중요한 회의나 행사가 열리는 날을 제외하고는 중난하이 인근에 차를 정차하는 것도 금지된다.
베이징을 담은 중국 지도들도 중난하이 부분만큼은 호수 2개가 있는 초록색 구역으로만 묘사하고, 그 안에 있는 건물들은 절대로 그려넣지 않는다.
중난하이의 가장 주요한 입구는 남쪽에 있는 신화문(新華門)이다.
신화문 양 옆에는 2개의 거대한 표어판이 설치되어 있는데, 해석하면 ‘위대한 중국공산당 만세’, 그리고 ‘마오쩌둥 사상 만세’ 따위의 뜻이다.
신화문 뒷면에는 ‘인민을 위해 봉사한다’라는 중국공산당의 표어가 그려져 있는 바람벽이 설치되어 있어 함부로 사람들이 문 너머를 볼 수 없게 해놓았다.
참고로 이 표어는 마오쩌둥의 친필이라고 한다.
중난하이는 공산당 중앙정치국 상무위원회 위원들, 그리고 공산당 원로들의 공식적인 거주지이지만, 거의 대부분의 사람들은 사람들이 많이 오가는 중난하이보다는 베이징의 개인 호화 저택이나 아파트를 선호한다.
이전 중국 최고지도자였던 후진타오도 공식 거주지는 중난하이였으나 실제로는 베이징 서쪽에 있는 옥천산에서 살았다.
중난하이의 주택들이 어떻게 위원들에게 분배된 바에 대해서는 딱히 알려진 바가 없는데, 아마도 지위와 권력에 비례하여 배분할 것이라고 한다.
해당 주택의 소유자가 죽었을 때에는 그 배우자가 임시로 그 주택에 계속 거주하는 것은 허용된다고 알려져 있다.
이때문에 현재까지도 중난하이의 일부 저택들은 1990년대의 문화대혁명 이후에 등용된 인사들의 가족들이 사용하고 있다.
중난하이 북부는 중국 국무원의 본부가 있는 곳이다.
또한 이와 함께 국무원 총리와 부총리, 그 외 여러 중요 각료들의 집무실도 있다.
외국에서 사절들이 방문하여 국무원과 면담할 때에는 종종 이 중난하이에서 회의를 진행하고는 한다.
섭정왕부(摄政王府)는 중난하이의 북서쪽 모서리에 있는 궁전으로, 한때 청나라의 섭정들이 거주하며 업무를 보던 유서깊은 장소지만 현재는 국무원 총리와 부총리들이 점거하고 자신들의 사무실로 쓰고 있다.
중난하이의 다른 건물들은 특정 개인들에게 주어지며 이 개인들의 직위가 바뀌든 그렇지 않든 간에 필요하지 않으면 거의 소유권이 변하지 않지만, 이 섭정왕부만큼은 오직 그 해당 직위에 있는 사람들만 사용할 수 있다.
이 때문에 임기가 종료되면 후임자를 위하여 무조건 궁을 비워주어야만 한다.
명나라 시대의 가정제는 이 곳에 ‘만수궁’을 지어 중난하이의 주요 거주지로 삼았다.
현재의 건물은 청나라 선통제의 섭정이었던 순친왕이 1909년에 이 궁의 소유권을 넘겨받으면서 이름을 짓고 내부를 단장했다.
허나 이 궁을 새롭게 단장하는 공사는 1911년에 청나라가 멸망할 때까지도 끝나지 못했고, 청나라를 몰아내고 들어선 중화민국 시대에는 이 곳을 행정원장의 집무실과 내각의 회의실로 사용하였다.
1918년에는 쉬스창 총통이 총통의 집무실 자리와 행정원장 집무실의 자리를 바꾸어 행정원장을 풍택원으로 보냈고, 섭정왕부를 자신의 집무실로 바꾸어 버렸다.
이후 총통 집무실이 다른 곳으로 옮겨가자 이 곳은 주로 베이징의 해군부 초소와 군대 주둔지로 용도가 변경되었다.
1949년에 중화인민공화국이 중화민국을 쫓아내고 새로운 정부를 수립하자, 섭정왕부는 다시 국무원 총리의 집무실로 재사용되기 시작했다.
1970년대에는 대대적인 개조 작업에 들어갔고, 섭정왕부를 현대적으로 리모델링하였다.
허나 실제로는 리모델링된 건물의 질이 예전보다도 못했고, 목재 기둥들 사이의 공간들을 대충 부서진 벽돌들로 채워넣었으며 기초공사도 제대로 하지 못했다고 전해진다.
이 때문에 종국에는 아예 건물을 철거하고 다시 지었다고 한다.
섭정왕부의 북쪽에는 시민단체 지도자들을 만나기 위하여 ‘4번 회의실’을 지어 지금도 사용하기도 한다.
국무원의 회의 장소는 현재 집무실 바로 곁에 있다.
서화청(西花厅)은 중난하이 북서쪽 모서리에 위치한 작은 건물이다.
섭정왕부의 주거 공간으로 계획되어 처음 지어졌으며, 이 곳에서는 중국의 저우언라이 총리의 집무실로 사용되기도 했다. 서화청은 2개의 부분으로 나누어지는데, 앞 쪽에 있는 공간에서는 저우언라이 총리가 외국 손님들과 만찬을 즐기거나 회담을 가졌다.
또한 뒤쪽에 있는 공간에서는 저우언라이가 개인적인 업무를 보거나 침실, 회의실 등으로 사용하였다.
1976년에 저우언라이 총리가 사망한 이후에는 그의 아내 덩잉차오가 1990년까지 이 곳에서 살았다.
중난하이의 대다수 건물들과는 다르게 서화청은 70년대의 대대적인 개축 공사를 거치지 않았으며, 거의 원형의 공간을 그대로 유지하고 있다.
현재는 저우언라이 총리를 기리는 비공개 박물관으로 쓰이고 있다.
국무원소예당(国务院小礼堂)은 본디 섭정왕부 건물의 부속 건물로 지어졌고, 주로 국무원 인사들을 위한 회의실의 용도로 사용된다.
저우언라이 총리가 서화청과 함께 이 곳도 재정적인 이유를 들어 70년대의 무자비한 개축 작업에서부터 이 건물을 지켜내는 데에 성공했다는 일담도 있다.
현재 국무원 소예당은 국무원의 회담을 위하여 가장 자주 사용되지만, 그 외에도 여러 국가기관들의 회의가 열리기도 한다.
국무원과 국무원 상무위원들은 매 주에 1번씩 국무원소예당에 있는 '1번 회의실'에서 회담을 가진다.
이 곳에는 다양한 크기와 용도의 회의실들이 총 6개가 있다고 알려져 있다.
국무원소예당의 북쪽에는 국무원판공청의 본부가 자리하고 있다.
1949년 직후에는 이 곳이 정부 최고위급 인사들을 불러 일주일에 몇번씩 영화를 상영하기도 했다.
또한 국무원 관리들을 위하여 작은 카페테리아를 운영하기도 했다.
1970년대 말에 이 영화관은 다시 재건축 작업을 거쳤으며, 현재는 현대적인 시설을 갖춘 상영관으로 작동하고 있다.
자광각(紫光閣)은 중해 서쪽, 중난하이의 북서쪽 모서리에 있는 2층짜리 누각이다.
자광각 바로 뒤에는 무성전(武成殿)이 있어
자광각과 함께 작은 안마당을 형성하고 있다.
명나라 정덕제 재위기에는 본디 황제의 군사 훈련을 위한 넓은 대였으나, 그의 후임자인 가정제 때에 대 위에 누각을 신축하였다.
이후 강희제 때에는 이 곳을 대대적으로 개축하여 황제 경호원들을 시찰하였으며, 건륭제 재위기에는 전투에서 빼앗은 무기들이나 전리품들을 전시하기 위한 목적으로 사용되었다.
자광각은 청나라 말까지 주로 중국 주변 제후국들이 바친 공물들을 전시하기 위한 목적으로 사용되었으며, 이때문에 자광각에는 항상 산더미같은 재물들이 쌓여 있었다고 전해진다.
청나라가 망하고 중화인민공화국이 들어선 1949년부터는 보물 전시 대신 가끔씩 무도회를 여는 용도로 사용되었으며, 거대한 현대식 회의장이 건물 서편에 설치되었다.
자광각은 현재 외국 외교관들을 접견하는 중난하이의 주 회담장이며, 무성전은 중국을 방문한 외국 지도자들이 중국 지도자들과 함께 사진을 주로 찍는 곳이기에 외신들에도 자주 등장하는 편이다.
중난하이에 테니스 코트를 짓자는 주장은 1980년대 후반쯤에 와서야 처음으로 등장하였다.
당시 중국은 점차 외교적인 고립을 깨뜨리고 국제 사회로의 진출을 시작하던 시기였는데, 이로 인하여 외국의 사절들이 급격히 쏟아져들어오자 이들을 수용하고 편의를 제공하기 위하여 여러 편의시설들을 짓기 시작한 것이다.
본디 외교 사절들은 자광각에 따로 수용하였으나, 이들의 양이 급격히 많아지자 이들을 모두 이 곳에 수용하는 것은 불합리하다 판단하고 거대한 크기의 라운지와 테니스 코트를 따로 지어준 것이다.
원래는 실내 테니스 코트를 지을 작정이었으나, 부총리가 반대하여 결국 야외 테니스 코트를 2000년대 초반에 지었다.
2006년에는 노후된 시설을 정비하고 완전히 현대적인 시설로 탈바꿈시켰다고 한다.
중난하이의 실내 수영장은 1955년에 처음으로 지어졌다.
마오쩌둥의 아내였던 장칭은 남편의 허가를 받을 필요를 없애기 위하여 일부러 마오쩌둥이 베이징에서 멀리 떠나있을 때에 중난하이에 새 수영장을 짓자는 제안을 하였고, 평소 수영을 즐기던 마오쩌둥도 일부러 칭화대학교에 있는 먼 수영장을 찾아가기보다 가까운 중난하이에 수영장을 만드는 안을 선호하여 묵인해 주었다.
마오쩌둥은 수영장이 지어진 이후 이 장소에서 일을 하거나 수영을 하며 많은 시간을 보냈고, 1958년에는 소련의 최고 지도자인 니키타 흐루쇼프를 이 수영장에서 접견하기도 했다.
마오쩌둥이 수영장 바로 옆 건물인 유영지에서 살고 있을 때에 실내 수영장은 완전히 확장개축되어 거대한 현대 시설로 변모하였기도 하다.
현재는 공산당 원로들이나 특권층들이 가끔씩 수영을 즐기는 용도로 사용하고 있다.
유영지(游泳池)는 거대한 실내 수영장 바로 옆에 지어진 부속 건물이다.
마오쩌둥이 역사책 따위를 읽거나 각료들의 보고를 듣는 등 워낙 수영장에서 많은 시간을 보내자 그의 편의를 위하여 바로 옆에 생활 시설을 지어준 것인데, 이 때문에 유영지에는 마오쩌둥의 개인 집무실과 접견실과 침실, 그리고 그가 제일 좋아했던 책들을 모아놓은 서재가 딸려있다.
이때문에 수영장을 들락날락하는 것에 대한 제약이 사라진 마오쩌둥은 거의 이 공간에서 살다시피 하였고, 당시 비서들 사이에서 '수영장에서 너를 찾으신다'라고 하면 이 말이 곧 마오쩌둥이 자신을 부른다는 말과 동의어라고 했을 정도라고 한다.
마오쩌둥은 1966년에 문화대혁명이 시작할 즈음 풍택원에서 처소를 옮겨 유영지로 갔고, 특히 마오쩌둥의 말년에는 리처드 닉슨 대통령이나 다나카 가쿠에이 총리같은 최고위급 외국 인사들조차 그를 만나기 위하여 유영지로 향할 정도로 거의 이 곳에서만 머물렀다.
1976년에 마오쩌둥이 사망하자, 저우언라이 총리의 부인이었던 덩잉차오가 섭정궁과 서화청을 보수공사하는 동안 잠시 이 유영지에서 머물다가 공사가 끝나자 다시 섭정궁으로 되돌아갔다.
야외 수영장은 본디 중화민국 시기, 중난하이가 공공 공원이었을 때에 민관 합작으로 처음 지어졌다.
5월부터 8월까지는 베이징 시민들에게 표를 판매하기도 했다.
연경루(延庆楼)는 1922년 경 북양정부가 중난하이에 지은 누각들 중 하나이다.
이 시기 북양정부의 사실상 지배자였던 차오쿤이 인근에 있는 회인당에 거주하면서 이 곳에서 업무를 보았다.
그의 아내들과 첩들이 인근 건물에서 함께 살았다고 한다. 1924년에는 차오쿤이 쿠데타로 실각하였으나, 이후에도 약 2년동안 이 연경루에 감금되어 있었다.
만선전(万善殿)은 중해 동쪽에 있는 불교 사찰이다.
원래의 이름은 숭지전(崇智殿)이었으나 순치제 때 만선전으로 개칭했다.
내부에는 석가모니불·약사불·아미타불의 삼세불상(三世佛像)이 모셔져 있다.
만선전 뒤쪽에는 천성전(千聖殿)이 있으며 내부에는 7층으로 된 천불탑이 봉안되어 있다.
수운사(水云榭)는 중해 한가운데의 섬에 있는 정자이다.
건륭제가 쓴 '태액추풍(太液秋風)' 액자가 걸려있다고 한다.
중난하이 남부는 중국공산당의 심장부라 불릴 만큼 주요 청사들이 연이어 들어서 있다.
이 곳에 중국공산당 중앙위원회 총서기의 집무실이 있으며, 당 중앙위원회 위원들과 그 보좌관들도 이 곳에서 주로 업무를 본다.
또한 중국공산당 중앙정치국 상무위원회, 당 사무국도 이 곳에 입주해 있다.
회인당(怀仁堂)은 공산당 사무국과 상무위원회의 주 회의실로 사용되는 중국 전통 양식으로 지어진 2층짜리 건물이다.
이 곳에서는 중앙금융경제위원회나 개혁 위원회와 같은 공산당 중앙 기구들도 회의를 자주 열고는 한다.
본디 회인당은 자금성을 제치고 사실상의 중국 최고권력자였던 서태후의 집무실이었는데, 의화단의 난으로 인하여 8개국 연합군이 베이징을 점령할 적에 서양 장군들이 이 곳을 자신들의 본부로 활용하였고 혼란 와중에 불에 타 훼손되었다.
1902년에 서태후는 5백만 테일을 들여 회인당을 개보수하였으며, 1908년에 사망할 때까지 이 곳에서 살았다.
1911년에 중화민국이 세워지자 위안스카이 총통은 이 곳을 주로 외국 사절들을 접견하거나 새해를 축하하는 용도로 사용하였다.
위안스카이가 죽은 이후에는 이 곳에서 그의 장례식이 열리기도 했다.
그의 뒤를 이은 차오쿤도 회인당을 자신의 거주지로 삼았다.
북양정부가 일소된 이후에는 이 곳을 더이상 공식적인 업무용으로 사용하지 않았고, 회인당은 베이징 시청의 관할로 들어갔다.
중화인민공화국이 건국된 이후, 1949년에 회인당에서 첫 중국인민정치협상회의가 열렸다.
1953년에는 저우언라이 총리의 주도로 개최되는 환태평양 회의를 준비하기 위하여 대대적인 리모델링 작업을 거쳐 현재의 2층 건물로 탈바꿈하였고, 1954년에는 전국인민대표대회가 이 곳에서 열렸다.
그 이후에도 중국공산당 측에서는 특별한 행사가 있을 때마다 회인당에서 개최하고는 하였다.
근정전(勤政殿)은 중국공산당 중앙서기처가 입주해들어와 있는 건물로, 이 곳에 현재 중국공산당 총서기인 시진핑의 집무실이 자리한다.
또한 공산당 상무위원회의 주회의실이 총서기 집무실 바로 옆에 거대한 규모로 딸려있기도 하다.
근정전은 중국 중국공산당 총서기 뿐만 아니라 중국공산당의 실무를 사실상 맡아 처리하는 1등 서기의 집무실도 함께 가지고 있는데, 이는 총서기이 국정을 보아야 하기 때문에 동시에 공산당 업무까지 모두 처리하기에는 벅차기 때문일 것으로 짐작하고 있다.
근정전에는 미국의 백악관으로 연결되는 핫라인이 깔려있는데, 이 핫라인을 통하여 중국과 미국의 최고지도자들이 비밀리에 연락을 주고받는다고 알려져 있다.
근정전은 청나라 강희제 시기에 처음으로 지어졌으며, 중난하이에서 황제의 주요 생활공간이자 편전으로 지어졌다.
1911년에 청나라가 몰락하고 중화민국이 들어선 이후에는 그 상징성 때문에 정부 최고 수반들이 이 곳을 집무실로 사용했으며, 이 전통이 중화인민공화국까지 전해 내려왔다.
이 곳에서 티베트를 공식적으로 중국의 영토로 편입하겠다는 결정이 내려졌으며, 1954년 헌법이 제정되기 전까지 중국의 최고의사결정기구였던 당 중앙위원회도 이 곳에서 일을 처리했다.
1970년대 후반에는 마오쩌둥의 위세를 등에 업은 정치가 왕둥싱이 이 건물을 싹 밀어버리고 자신의 개인 주택을 짓기 위하여 690만 위안을 투입하는 만행을 저질렀으나, 왕둥싱이 1978년에 권력을 잃고 숙청되자 그 계획을 끝까지 이루지 못했다.
이후에는 이 곳을 중국 중국공산당 총서기의 사무실로 사용하기 시작하여 지금까지 이르게 되었다.
거인당(居仁堂)은 청나라 시절에 지어진 2층짜리 서양 양식으로 지어진 건물로, 현재는 남아있지 않다.
서태후가 이 곳에서 외국 사절들을 접견하거나 귀족 여성들과 담소를 나누고는 했다고 알려져 있다.
의회단의 난으로 8개국 연합군이 베이징을 점령했을 당시, 연합국의 장군들이 회인당이 불타 훼손되자 대신 이 곳으로 주둔지를 옮겨 생활하였다.
청나라가 무너지고 중화민국이 세워진 후에는 위안스카이가 이 곳을 외국인 접견실로 대신 사용하였다고 전해진다.
1949년부터는 거인당이 공산당 중앙군사위원회의 첫 본부 건물로 사용되다가, 중앙군사위원회가 중난하이 밖으로 본부를 이전하면서 1956년부터는 공산당 중앙위원장 관할로부터 독립해나온 공산당 서기처가 새로운 본부 건물이 필요해짐에 따라 잠시동안 덩샤오핑의 명령에 의하여 거인당을 서기처의 본부 건물로 사용하였다.
거인당은 1964년에 완전히 철거되었고, 서기처는 1980년에 근정전으로 입주하기 전까지 'C번 빌딩'에 임시로 본부를 설치했다고 전해진다.
서루대원(西楼大院)은 중난하이의 남서쪽 귀퉁이 부분에 자리하고 있어 이러한 이름을 얻었다.
1949년부터 1951년까지 공산당 중앙판공청 위원들의 거주지 용도로 대대적으로 지었으며, 이래로 현재까지 당 중앙판공청 간부들이 집무실 겸 주택으로 사용하고 있는 공간이다.
서쪽에 있는 건물이 서루대청(西楼大厅)이라고 하여 중앙판공청장의 집무실이고, 그 옆에 A번, B번, C번, D번, F번 빌딩들이 연이어 서있다.
C번과 D번 빌딩은 본디 지방에서 올라온 간부들이 베이징에 머물 적에 쓰기 위하여 지어놓았는데, 현재는 중앙판공청에서 일하는 사무직원들이 이 곳에서 거주하며 일을 보고 있다고 한다. 1990년대 후반에는 판공청에서 일하는 젊은 간부들을 위하여 이 곳에 조그만 기숙사를 추가적으로 건설하였다.
또한 완벽한 거주 용도로 지어졌기 때문에 조그만 카페테리아와 식당도 함께 겸하고 있다.
2007년과 2008년 사이에 서루대원 건물은 3층짜리 건물을 짓기 위하여 철거되었고, 이 공사는 2010년에 끝났다.
이후로 중앙판공청 본부 건물이 대대적으로 확장되었으며, 몇몇 건물들은 심지어 중난하이의 경계를 넘어 푸요우로를 사이에 두고 있는 형태로까지 뻗어나갔다.
이 푸요우로 쪽으로 나있는 문을 '서대문'이라고 부르기도 하는데, 이는 이 문을 중난하이 전체에서 가장 자주, 그리고 가장 많이 사용하는 문이기 때문이다.
한때 중국의 최도지도자와 주석이 동일인이 아니었을 당시에는 이 곳에 중국 주석의 집무실이 있기도 하였는데, 가장 대표적인 예가 1959년부터 1967년까지 주석직을 지냈던 류사오치였다.
그는 A 빌딩에 사무실을 두고 있었다.
또한 주더 부주석도 바로 옆의 B 건물에 사무실을 두고 있었다고 한다. 1962년에 류사오치가 이 A 빌딩에서 주최한 회의에서, 중국공산당 간부들은 대약진운동으로 인한 처참한 경제적 상황, 그리고 마오쩌둥의 실책에 대해 비토를 했다고 알려져 있다.
풍택원(丰泽园)은 청나라 강희제 시기에 누에들을 기르기 위하여 처음으로 지어졌다.
이후 건륭제 재위기에 황제가 이 곳을 개인 도서관과 휴식처로 삼으면서 여러 건물들이 추가되었고, 이때문에 풍택원에 있는 정원에는 건륭제의 친필로 만든 액자들이 줄이어 걸려있다고 한다.
정원의 북서쪽에는 춘우재(春耦齋)라는 건물이 있는데, 건륭제의 옥새와 그가 그린 예술 작품들이 전시되어 있었다.
의화단의 난 이후, 8개국 연합군이 베이징을 점령했을 때에 풍택원은 대대적으로 약탈당했으며 독일군 사령관의 휴식처로 활용되었다.
중화민국 기에는 이 곳을 연회장으로 썼으며, 고위 간부급들이 일주일에 2번 정도씩 무도회를 열었다.
풍택원에 있는 가장 거대한 건물은 돈서전(惇敍殿)으로, 광서제 때 이년전(頤年殿), 중화민국 때 이년당(頤年堂)으로 개칭되기도 했다.
북양정부기에는 총통의 집무실이 한때 돈서전에 위치하기도 했으며, 1918년에 총통과 총리의 집무실을 바꾸면서 총통 집무실이 섭정왕부로 이전된 대신에 총리의 집무실이 풍택원으로 들어왔다.
1949년 이후부터는 주로 공산당 간부들의 회의 장소로 종종 사용되었으며, 마오쩌둥이 최고 지도자였을 때에는 마오쩌둥의 침소와 가깝다는 이유로 중앙위원회 회의가 이 곳에서 자주 열렸다.
풍택원은 마오쩌둥의 첫 집무실이자 거주지인 국향서옥(菊香書屋)이 있으며, 1946년부터 1966년까지 쭉 사용되었다.
마오쩌둥은 이후 1966년에 유영지로 거주지를 옮겼고, 곧 문화대혁명이라는 참극을 일으켰다.
마오쩌둥이 사망하자 국향서옥은 박물관으로 개조되었으며, 일반인의 출입이 금지되었다.
국향서옥 바로 옆에는 서팔소(西八所)가 있는데, 이 곳은 마오쩌둥의 개인 비서들과 관리들이 머물며 살면서 마오쩌둥을 보좌하던 곳이었다.
영대영대(瀛台)는 남해 한가운데에 있는 인공섬으로, 1421년에 영락제 재위기에 처음으로 지어졌다.
현재의 이름은 1655년에 순치제 시기에 붙었으며, 돌다리로 육지와 연결되어 있다.
섬의 경사 때문에 영대에 있는 중심 사원 봉래각(蓬萊閣)은 북측 면은 1층인 반면 남측 면은 2층짜리 건물이다.
서태후가 이 곳에 1898년에 무술변법을 시행하다가 쿠데타로 권력을 잃은 광서제를 유폐하기도 하였는데, 광서제는 이 곳에 약 10여 년간 유폐되어 있다가 1908년에 마침내 독살당해 사망했다.
1949년 이후부터는 주로 연회나 무도회가 열리는 곳으로 사용되었고, 장쩌민은 중국 최고지도자 시절에 이 곳에 잠시 거주했다고 한다.
신화문(新华门)은 서장안거리(西长安街)에 있는 문으로, 중난하이의 주 문이다.
본디 건륭제의 후궁들 중 한 명의 궁의 입구로 처음 지어졌는데, 1911년의 신해혁명 이후에는 위안스카이가 '신화문'이라고 이름 붙이고 중난하이의 정문으로 활용했다.
신화문 양 옆에 있는 벽면에는 '중국공산당 만세', 그리고 '마오쩌둥 사상 만세' 따위의 글들이 적혀 있다.
문에는 마오쩌둥이 직접 쓴 '인민을 위해 봉사한다'라는 뜻의 글이 붙어있다.
1959년에는 이 문 아래로 인민대회당으로 직통하는 지하 통로가 뚫렸다고 한다.
이 통로는 오직 공산당 최고 간부들만 사용할 수 있다고 한다.
웨칭시(, )는 중화인민공화국 저장성 원저우시의 현급 행정구역이다.
융자현(, )은 중화인민공화국 저장성 원저우시의 현급 행정구역이다.
둥터우구(, )는 중화인민공화국 저장성 원저우시의 시할구이다.
금지선()은 양자역학의 선택규칙에 의해 허용되지 않는, 일반적으로 원자핵, 원자, 또는 분자가 "금지된" 에너지 천이 과정에서 방출되는 선 스펙트럼이다.
물리학에서 이는 가장 효율적인(전기쌍극자) 경로를 통해 진행되는 과정이 아님을 의미한다.
이러한 천이가 일반적으로 "금지된" 것이긴 해도, 들뜬 상태가 된 원자핵, 원자 또는 분자에서의 자발적 발생에 관한 작은 가능성이 있다.
구체적으로 말하자면 그러한 들뜬 입자가 단위시간당 낮은 에너지 상태로 금지천이할 확실한 가능성이 있다는 것이다.
당연히 이 가능성은 선택규칙에 의해 허용되는 어떠한 천이보다도 훨씬 작다.
따라서 충돌 등을 통한 허용천이("permitted transition")를 통해 되어가라앉음("de-excitation") 상태가 될 수 있다면, 입자는 금지된 경로의 선택보다는 거의 확실하게 그러한 경로로 되어가라앉을 것이다.
그래도 대부분의 금지천이는 비교적 가능성이 없다.
허용천이를 통해 1 마이크로초만에 붕괴하는 상태와는 달리, 보통 수밀리초에서 수초 정도의 수명을 가지는 이런 상태(준안정상태)에서만 붕괴할 수 있기 때문이다.
다양한 "금지" 수준의 일부 방사성붕괴 계는 선택규칙에 의해 대부분 허용된 계의 변화에 의한 각각의 추가적인 엄청난 시간 만큼 수명을 엄청나게 늘릴 수 있다.
그러한 들뜬상태는 수년, 심지어 수십억 년까지 지속될 수 있다(매우 길어서 측정되기까지 했다).
금지 방출선은 극도로 낮은 밀도와 플라즈마, 바깥 공간 또는 지구의 극단적으로 높은 대기 각각에서 관측이 된다.
심지어 지구의 실험실 진공상태에서도 원자의 금지선이 방출될 수 있게 만들 수 있도록 역 들뜸
상태가 되기 전에 충돌이 일어나게 할 수가 있다.
그러나 자연환경 속에서, 밀도는 아마도 1큐빅센티미터 마다 몇 개의 원자가 존재할 것이다, 그것의 원자적 충돌은 가망성이 없는 상태이다.
이러한 상태 아래, 하나의 원자 또는 분자가 어떠한 이유에서 준안정 상태로 뜰뜬다면 이것은 거의 분명히 금지선 광자 방출에 의해서 붕괴된다.
준 안정상태 이후의 에너지 상태는 약간 일반적인 것이다.
금지천이는 공간 안의 극단적으로 낮은 밀도에 의해서 광자 방출이 특정 퍼센트를 측정할 수 있다.
이들 선은 행성상 성운과 HⅡ 지역과 같은 경우 에너지 균형에 매우 중요한 역할을 한다.
또한 금지 21cm 수소선은 전파천문학에서 매우 차가운 수소 가스를 보는 것을 허락해 주기 때문에 중요하다.
물질의 흡수 스펙트럼(Absorption spectrum)은 주파수 영역의 걸쳐 물질에 의해 흡수된 전자기 복사의 일부를 보여준다.
이 흡수 스펙트럼은 방출 스펙트럼과는 정 반대 현상이다.
모든 화학적인 요소들은 그것의 원자 궤도의 에너지 준위 사이의 차이와 상응하는 몇몇의 특정한 파장의 흡수선을 가진다.
예를 들면, 파란 빛, 초록 빛 그리고 노란 빛을 흡수하는 물체는 하얀 빛 아래에서 볼 때는 붉은색으로 나타날 것이다.
그러므로, 흡수선 스펙트럼은 가스나 액체 안에 현재 화학적인 원소들을 종류를 확인하는 데 쓰일 수 있다.
이 방법은 직접적으로 측정할 수 없는 별 그리고 그 밖의 가스로 구성된 물체들의 화학적인 원소의 존재를 추론하는 데 쓰인다.
핑양현(, )은 중화인민공화국 저장성 원저우시의 현급 행정구역이다.
창난현(, )은 중화인민공화국 저장성 원저우시의 현급 행정구역이다.
원청현(, )은 중화인민공화국 저장성 원저우시의 현급 행정구역이다.
원저우시의 남서쪽에 위치하고 뤼안시, 타이순현, 핑양현과 접하고 있다.
1980~1990년에 원청 주변의 많은 마을 사람들이 유럽으로 이주하였다.
그들 대부분은 현재 네덜란드와 이탈리아에 살고 있다.
연평균 기온은 18℃이고 연평균 강수량은 1660mm이다.
해리엇 터브먼(, 본명 아라민타 로스(), 1822년 3월 ~ 1913년 3월 10일)은 노예 해방 운동을 실천한 인권운동가이자 남북 전쟁 당시 활동했던 노예 폐지론자, 간첩이다.
태어날 때부터 노예였던 그녀는 탈출 후, ‘지하철도’라는 반노예 운동가 네트워크와 아지트를 통해 해방 시설 열세 곳을 세워, 노예 칠십여 명을 구하였다.
해리엇은 1850년부터 1860년까지 '지하철도'의 차장으로서 남부에 들어가 300명이 넘는 흑인들을 북부로 탈출시켰다.
이후 그는 노예폐지론자 존 브라운을 도와 하퍼즈페리를 습격할 사람들을 모았으며, 전쟁 이후에는 여성 참정권을 위해 싸웠다.
메릴랜드주 도체스터군에서 태어난 터브먼은, 수많은 주인들에 의해 구타당하고 채찍질 당하였다.
어릴 적, 그는 화난 노예 주인이 다른 노예에게 던졌던 철 아령에 실수로 맞아 머리에 상처를 입었다.
상처로 인해 그는 평생 발작, 두통, 수면과다에 시달렸으나, 대신 꿈을 생생하게 꾸게 되었다.
독실한 기독교인인 그는 생생한 꿈을 하나님이 계시한 징조로 받아들였다.
1849년, 터브먼은 필라델피아로 도망쳤다가, 바로 메릴랜드로 그의 가족을 구해내기 위해 돌아왔다.
천천히, 한 번에 한 그룹씩, 그는 자신의 친척들을 주 밖으로 데리고 나갔으며, 결국 수십 명의 노예에게 자유를 찾아주었다.
아주 은밀하게 밤에만 움직였던 터브먼은 “한 번도 손님을 놓친 적이 없었다.” 그 덕분에 탈출한 사람들에겐 거액의 현상금이 걸리곤 하였지만, 그들을 돕는 게 해리엇 터브먼인 것은 아무도 몰랐다.
도망노예법이 제정된 때에는, 그는 도망친 노예들을 캐나다까지 갈 수 있게 도와주었으며, 동시에 그들에게 직업을 찾아주기도 하였다.
남북 전쟁 발발 후, 터브먼은 연합군을 위해, 처음에는 요리사이자 간호사로, 그 다음은 무장 정찰병이자 간첩으로 활약하였다.
전쟁에서 탐험대를 이끈 첫 여성이 된 그는, 콤바히강을 습격하여 700명이 넘는 노예들을 자유롭게 해주었다.
전쟁이 끝난 후 뉴욕주 오번에 있는 자신의 집으로 돌아가 자신의 노부모를 돌봤다.
병 때문에 편히 움직일 수 없게 될 때까지 그는 여성 참정권을 위해서도 열심히 싸웠으며, 이후 자신의 도움으로 몇 년 일찍 세워진 흑인 양로원에 들어가 여생을 보냈다.
그리고 그 후에 폐렴으로 사망했다.
해리엣 터브먼은 아라민타 “거티” 로스라는 이름으로 노예였던 부모, 해리엣(“릿”) 그린과 벤 로스 사이에서 태어났다.
릿의 주인은 메리 패티슨 브로디스(이후 아들 에드워드에게로)였으며, 벤은 메리의 두 번째 남편 앤서니 톰슨의 소유로 메릴랜드주 캠브릿지 근처 블랙워터 강에 큰 농장을 경영하고 있었다.
대부분의 미국 노예들과 마찬가지로 그의 정확한 출생 시기나 장소는 알려져 있지 않으며, 특히 출생 시기에 관해서는 역사가들 사이에 이견이 있는 편이다.
역사가 케이트 라슨은 산파를 부른 기록과 다른 사료를 통해 출생년도를 1822년으로 추측했다.
한편 진 휴메즈는 “현재 유력한 증거에 따르면 터브먼이 1820년에 태어난 것 같으나, 1~2년 후였을 수도 있다."라고 말하였다.
역사학 교수 캐서린 클린턴은 터브먼이 자신의 출생년도를 1825년이라고 신고했다 하였으며, 그의 사망 증명서에는 출생년도 1815년으로, 묘비에는 1820년으로 나와 있다.
남북 전쟁 과부 부조금 기록에는 터브먼이 자신의 출생년도를 1820, 1822, 1825년으로 얘기하고 있는데, 이는 그도 자신의 출생년도에 대해 대략적으로만 알고 있었다는 것을 알려준다.
터브먼의 외할머니 마데스티는 아프리카의 노예선을 타고 미국에 도착하였다.
그의 조상에 관해서는 알려진 정보가 거의 없다.
어릴 적, 터브먼은 자신이 아샨티 족(현 가나에 살던 부족)의 자손이라고 말을 들었으나, 이를 뒷받침하거나 반박할 증거는 없다.
그의 어머니 릿 (백인의 아이었을 가능성이 있음) 은 브로디스 가족의 집에서 요리사로 일하였다.
그의 아버지 벤은 능숙한 목수로 농장에서 목수 일을 도맡아하였다.
릿은 가족을 지키려 애를 썼으나 노예 제도가 그를 가만히 두질 않았다.
에드워드 브로디스는 그의 세 딸(리나, 머라이어 리티와 소프)을 팔아넘겨, 영원히 가족들로부터 결별시켰다고한다.
조지아주에서 온 노예 상인이 브로디스에게 릿의 막내아들 모세를 팔아넘길 것을 제안해 오자, 그는 다른 노예와 자유 흑인들의 도움을 받아 한 달 간 그를 숨겼다.
또 그는 자신의 자식들을 매매하는 것에 관해 주인에게 맞서기도 하였다.
결국, 브로디스와 “조지아 상인”이 그의 아이를 잡으러 노예 구역에 들어왔을 때, 릿은 그들에게 다음과 같이 말했다. “당신들은 내 아들을 쫓고 있죠.
하지만 이 집에 들어오는 첫 번째 남자는, 내가 머리를 쪼개 버리겠어요.” 브로디스는 결국 포기하고 매매를 취소하였다.
터브먼의 전기 작가들은 그의 가족들에게 일어났던 이러한 일들이 그에게 저항의 가능성에 대한 믿음을 심어 주었다는 데에 동의하고 있다.
어머니가 곧 “큰 집”에서 일하게 되어 가족을 돌볼 시간이 없어지자, 어린 터브먼이 동생들을 돌보게 되었다.
5~6세 때, 그는 “미스 수잔”이라는 여자에게 아이 보는 여자로 고용되었다.
터브먼은 아기가 잘 자는지 지켜보는 역을 맡았다.
아기가 깨어나 울기 시작하면, 터브먼은 채찍질을 당했다.
그는 아침 식사를 하기도 전에 다섯 번을 채찍질 당했던 날을 언급하기도 하였다.
이때의 상처는 평생 그의 몸에 남았다.
이후 설탕 덩어리를 훔쳤다는 누명을 쓴 터브먼은, 이웃집의 돼지우리에 5일 동안 숨어 지냈으며, 여기서 동물들의 사료로 배를 채우곤 하였다.
굶주린 상태로, 그는 미스 수잔의 집으로 돌아왔으며 심한 구타를 당하였다.
이후 그런 학대로부터 자신의 몸을 지키기 위해, 그는 옷을 여러 겹 껴입었으며, 혹여 구타당하려 할 때는 소리를 질렀다.
언젠가, 그는 폭행을 당하는 도중 백인의 무릎을 깨물었다.
이후, 그는 그와 간격을 유지하였다.
또 그는 어릴 적에 제임스 쿡이란 이름의 대농장주인 아래에서 일하였으며, 그곳에서 그는 근처의 늪에서 사향뒤쥐 덫을 확인하는 일을 맡았다.
홍역에 걸린 이후에도 그는 허리 높이까지 오는 차가운 물에 들어가야 했다.
결국 그는 병들어 집으로 돌려보내졌다.
어머니의 간호로 회복된 뒤엔 여러 농장에 다시 고용되어 일하였다.
터브먼은 이후 그때의 향수병에 대해 얘기하며, 스테판 포스터의 노래를 인용하여 자신을 스와니 강의 소년들에 빗대어 말하였다.
더 나이를 먹고 강해지면서, 그는 힘든 밭과 숲에서의 일을 맡게 되었다.
어느 날, 그가 10대일 때 의류점에 보내진 때가 있었다.
그곳에서 그는, 허가 없이 농장을 떠난 다른 집의 노예를 만났다.
그 노예의 관리자는, 터브먼에게 그를 잡아둘 것을 요구하였다.
그가 이를 거부하고, 노예가 도망치자, 관리자는 그를 잡기 위해 2파운드짜리 물건을 던졌다.
그러나 그 물건은 빗나가 터브먼을 맞췄다.
이후 그는 “한 번도 빗질한 적 없고... 양동이처럼 서있던” 머리카락이 그의 목숨을 구한 것 같다고 말하였다.
의식을 잃고 피를 흘리는 상태로 주인의 집으로 돌려보내진 터브먼은, 베틀 의자에 누워 아무런 의학적 도움을 받지 못한 채로 이틀간 방치되었다.
이후 그는 즉시 밭으로 다시 내보내졌으며, “보지도 못할 정도로 피와 땀이 얼굴로 흘러내리는” 상태였다.
그의 주인은 그가 “6펜스어치도 되지 않는다.”라며 그를 브로디스에게 다시 보냈으며, 이후 브로디스는 그를 파는 데 계속 실패하였다.
이후 그는 발작을 일으키고 의식을 잃곤 하였으나, 그는 그 상태에서도 주변에 어떤 일이 벌어지는지 알 수 있었다고 한다.
그러나 아무런 경고 없이 갑자기 잠이 들어 깨어나지 않곤 했던 그는, 가족들에게는 매우 큰 두려움으로 다가왔다.
이러한 신체 상태는 그가 죽을 때까지 계속되었다.
훗날 라슨은 그가 그날의 사건으로 측두엽 발작을 일으켰을 것으로 추측하였다.
기독교로부터 영향을 받다.
한편 이때쯤 그는 기독교에 깊이 빠져들고 있었다.
문맹이었던 그는, 어머니로부터 성서이야기를 듣곤 하였다.
초기에 그가 기독교의 어느 종파였는지는 확실치 않으나, 터브먼은 하나님에 대해 깊은 믿음을 유지하였다.
그는 노예들에게 백인인 주인에 대한 복종을 강요하는 데 이용되었던 “백인의 성서”을 거부하였으며, 야훼가 억압받는 민중을 해방한 이야기인 구약 성서의 출애굽기에서 희망을 보았다.
뇌 손상을 입은 후, 터브먼은 여러 환각과 선명한 꿈을 경험하였는데, 그는 이를 하나님이 내리는 징조로 받아들였다.
이런 종교적인 관점은 그를 평생 이끌었다.
1840년, 터브먼의 아버지가 전 주인의 유서에 따라 노예 신분에서 벗어나 자유를 얻었다.
그는 자신을 소유했던 탐슨 가족 아래서 계속 목재 평가인과 십장(什長)으로서 일하였다.
몇 년 후, 터브먼은 백인 변호사에게 5달러를 지불하고 그의 어머니가 가진 법적 지위를 확인해 보았다.
변호사는 전 주인이 릿도 그의 남편과 마찬가지로 45세에 자유가 될 것을 명시해 놓은 것을 발견하였다.
릿의 아이들 역시 비슷한 조건이었으며, 45세 이후 태어난 아이들은 태어났을 때부터 자유인 것을 암시하였다. 하지만 패티슨과 브로디스 가족은 그런 사항들을 무시하였으며, 그 일이 실현되는 것은 보는 것은 터브먼에게 불가능한 일이었다.
1844년경, 그는 존 터브먼이라는 자유 노동자 신분의 흑인과 결혼하였다.
두 사람이 함께 보낸 기간에 대해서는 거의 알려져 있지 않으나, 그의 자유롭지 못한 신분 때문에 두 사람의 결합은 복잡한 문제였다.
무엇보다 해리엇의 신분이 그들의 자식들에게 계승된다는 것이 문제였다.
그러한 다른 신분의 결혼은, 흑인들의 반이 자유였던 메릴랜드 동부 해안에서는 흔한 일이었다.
대부분의 흑인 가족에 자유와 노예 흑인이 섞여 있었다.
라슨은 터브먼 부부가 매매를 통한 방법으로 그의 자유를 사려 했을지도 모른다고 말하였다.
터브먼은 결혼한 지 얼마 안 되어 자신의 이름을 “아라민타”에서 “해리엇”으로 바꾸었다.
라슨은 이 일이 결혼식 직후에 일어났다고 하였고, 클린턴은 터브먼이 노예 계급으로부터 탈출하려 할 때 일어났다고 말하였다.
새로운 이름은 그의 어머니의 이름을 딴 것이었는데, 그밖에도 종교적인 이유 또는 사라져 버린 자신의 누이를 기리기 위한 의도가 있을 수도 있다.
노예 계급에서 벗어나다.
하나님, 악한 주인으로부터 해방시켜 주십시오.
1849년, 터브먼은 건강이 다시 악화되었고 그에 따라 노예로서 가치도 떨어졌다.
에드워드 브로디스는 그를 팔려고 하였지만, 구매자를 찾을 수 없었다.
이렇게 자신을 팔아 넘기려 하는 주인의 지속된 시도와 자신의 친척들에 대한 부당한 소유권 행사에 분노를 느낀 터브먼은, 주인이 마음을 바꾸도록 기도를 하기 시작하였다.
자신에 대한 매매가 거의 성사되려는 단계에 이르자, 그는 전략을 바꾸었다.
1주일 후 브로디스가 실제로 죽었으며, 이로 인해 터브먼은 자신이 이전에 브로디에게 품었던 감정에 대해 후회했다.
아이러니컬하게도, 브로디스의 죽음으로 인해 터브먼은 팔려나가 가족들로부터 떨어질 가능성이 더 커지게 되었다.
이는 브로디스의 아내 일라이자가 노예들을 팔기 위해 노력하기 시작한 것이다.
터브먼은 남편의 설득에도 불구하고, 자신의 운명이 브로디스 가족에 의해 결정당하지 않게 하기로 결심했다.
터브먼과 그의 형제 벤, 헨리는 1849년 9월 17일 탈출하였다.
터브먼은 당시 캐롤라인군에서 포플러 넥이라는 플랜테이션을 경영하고 있던 앤서니 탐슨 박사 밑에서 일하고 있었으며, 그의 형제도 거기서 일하고 있었을 가능성이 높다.
노예들이 다른 곳에 가 일하고 있었던 관계로, 일라이자 브로디스는 처음에는 그들의 탈출 사실을 못 알아챈 것 같다. 하지만 2주 후, 그는 캠브릿지 “민주당”에, 노예 셋 중 하나를 잡을 때마다 100달러를 주겠다는 현상금 포스터를 내걸었다.
터브먼의 두 형제는 또 나름대로 떠난 후 생각이 바뀌어가고 있었다.
벤은 아버지가 막 된 참이었으며, 둘은 결국 앞에 놓인 위험에 겁을 먹고 스스로 다시 돌아갔다.
그로 인해 터브먼도 그들과 함께 돌아가야만 했다.
얼마 안 가 터브먼은 이번에는 홀로 탈출을 감행하였다.
그는 탈출하기 전, 어머니에게 자신이 떠난다는 사실을 알리려하였다.
그는 믿음직한 친구였던 매리를 찾아, 암호처럼 쓰이던 작별의 노래를 불렀다. "아침에 보자꾸나, 나는 약속된 땅으로 간다."
그가 정확히 어떤 경로로 이동했는지는 알려져 있지 않으나, 터브먼은 ‘지하철도’(Underground)라는 이름으로 알려진 광역 네트워크를 활용하였다.
이 비공식적이지만 잘 짜여진 조직망은 자유 흑인, 백인 노예 폐지론자, 그리고 기독교인 운동가들로 구성되어 있었다.
기독교인들 중 가장 잘 알려진 기독교 공동체로는 종종 퀘이커라 불리는 친우회 조직이 있었다.
퀘이커와 메노나이트 교회는 미국 개신교 교회에서 마이너리티였지만, 성서를 문자 그대로 해석하는 기독교 근본주의자들과는 달리 역사적, 사회적으로 성서를 해석하는 콘텍스트적(상황적)해석을 주장하는 진보적인 교회였고, 노예제에 대해서도 성서의 인권사상에 근거하여 투쟁했다.
캐롤라인군의 포플러 넥 근처의 프레스턴 지역은 퀘이커들이 많이 사는 곳이었으므로, 터브먼이 탈출 과정에서 적어도 한 번은 경유해간 지점이라 생각된다.
그곳에서 그는 도주 노예들이 일반적으로 택하는 길을 따라갔다: 촙탱크 강을 따라 동북쪽으로, 델라웨어를 지나 펜실베이니아로 북쪽으로 간 것이다.
145 킬로미터에 달하는 이 여행은, 도보로만 갈 경우 최소 5일에서 최대 3주까지 걸리는 길이었다.
여행의 위험한 조건 때문에 터브먼은 밤에만 움직이면서 (북극성을 길잡이로 잡아) “노예 사냥꾼”들의 눈을 피해야 했다.
지하철도의 “차장”은 숨어서 그를 보호하기 위해 다양한 변장을 썼다.
예를 들어 초반의 ‘정거장’ 중 하나에선, 집주인이 터브먼에게 마당을 쓸라고 말하여 마치 터브먼이 그 집의 노예인 것처럼 보이게 했다.
밤이 오면, 가족은 그를 카트에 숨겨 다음 집으로 옮겨주었다.
그가 그 지역의 숲을 잘 알고 있었다는 점을 감안할 때, 낮에는 숲 속에 숨었을 가능성도 있다.
그가 택한 경로는 다른 노예들도 탈출시 이용하는 경로이므로 외부에 노출되어서는 안 되었기 때문에, 터브먼은 이에 대해서는 오랜 시간이 지난 후에야 이야기했다.
그의 첫 여행 중 몇몇 부분은 베일에 싸여 있다.
안도감과 경이로움을 느끼며 펜실베이니아를 건넌 그는 몇 년 후 이때의 경험을 이렇게 회고하였다.
필라델피아에 도착한 후, 터브먼은 자신의 가족을 생각하기 시작하였다.
터브먼은 훗날 이렇게 말했다. "나는 낯선 땅에 있는 낯선 사람이었다.
아버지, 어머니, 형제와 누이, 친구들 모두 메릴랜드에 있었다.
나는 자유였고, 그들도 자유로워야 할 권리가 있었다." 터브먼은 돈을 모으기 위해 여러 가지 일을 시작했다.
그때, 국회에서는 도망노예법이 통과되어 전국의 사법관들이 (노예 제도가 불법화된 주에서도) 탈출 노예를 잡는 것을 돕고, 탈출을 돕는 자를 엄하게 처벌하는 법이 제정되었다.
이 법 때문에 탈출 노예들의 위험은 증가하였으며, 그들 중 많은 이들은 캐나다로 발을 돌렸다.
한편 필라델피아 역시 도시가 확장되면서 인종차별로 인한 긴장감이 감돌기 시작하였다.
1850년 12월, 터브먼은 그의 조카 케시아가 그의 두 자식과 함께 캠브릿지에서 팔릴 것이라는 경고 메시지를 받았다.
자신의 가족이 더욱 조각나는 현실에 충격을 받은 터브먼은, 다른 노예들은 거의 하지 못하는 일을 감행하였다: 자신이 원래 살던 땅으로 자발적으로 다시 들어간 것이다.
그는 우선 볼티모어로 향했으며 그곳에서 매부 톰 터브먼이 그를 숨겨주었다.
존 볼리라는 케시아의 남편은 자유 흑인이었는데, 경매에서 자신의 아내를 사는 데 성공하였다.
그리고 그가 돈을 내는 척하고 있을 동안, 케시아와 그의 자식들은 근처의 피난처로 도망쳤다.
밤이 오자, 볼리는 가족을 통나무배에 태우고 100킬로미터를 여행해 볼티모어에 도착했다.
그곳에서 그들은 터브먼을 만났으며, 안전하게 필라델피아로 갈 수 있었다.
나머지 가족들을 구하려 하다.
다음 봄, 그는 메릴랜드로 돌아와 나머지 가족들을 빼내려는 결심을 하였다.
두 번째 여행에서 그는 자신의 형제 모세와 다른 두 명의 노예를 구해냈다.
이때 터브먼은 윌밍턴의 노예 폐지론자 퀘이커교도 토머스 가렛과 함께 했을 가능성이 높아 보인다.
그의 업적을 듣고 그의 가족은 용기를 냈으며, 실제 오늘날의 전기 작가들도 그가 메릴랜드로 올 때마다 더욱 자신감이 커졌을 거라 말하고 있다.
더 많은 사람들을 노예 제도에서 구출해내면서, 그는 “모세”라는 별명으로 유명해졌다.
이는 출애굽기에서 모세가 해방하시는 하나님이신 야훼의 뜻에 따라 하비루 즉, 이집트에서 억압과 착취를 받던 민중을 해방한 것에 빗댄 것이다.
1879년 작가 윌버 시버트와 한 인터뷰에서, 터브먼은 그가 지하철도에서 사용하였던 장소와 도우미의 이름을 일부 밝혔다.
그는 메릴랜드의 자유흑인 샘
그린 목사와 함께 지냈으며, 또한 포플러 넥에 있는 그의 부모의 집 근처에도 숨었었다.
거기서 동북쪽으로 가 델라웨어의 샌드타운과 윌로우 그로브를 거쳐, 자유 흑인 요원 윌리엄 브링클리, 냇 브링클리와 에이브러험 깁스가 있는 캠든에 도착하였다.
세 요원은 그를 도버와 블랙버드 지역을 지나 북쪽으로 갈 수 있게 도와주었으며, 다른 요원들은 체사피크와 델라웨어 운하를 지나 뉴캐슬과 윌밍턴 쪽으로 그를 이끌었다.
윌밍턴에선, 퀘이커교도 토머스 가렛이 윌리엄 스틸의 사무실이나 다른 지하철도 차장의 집으로 그를 안전히 데려다주곤 하였다.
유명한 흑인 요원이었던 스틸은 수백 명의 노예들을 뉴욕, 뉴잉글랜드와 캐나다 쪽으로 안전하게 데려다준 업적이 있는 사람이다.
1851년 가을, 터브먼은 자신의 남편 존을 찾기 위해, 탈출 후 처음으로 도체스터군으로 돌아왔다.
이번에도 그는 다양한 직업으로 돈을 모아 그를 위한 정장을 한 벌 산 후 남쪽으로 내려갔다.
당시 캐롤라인이라는 여자와 재혼한 상태였던 존은, 현재의 삶에 만족한다고 하며 함께 떠나기를 권하는 터브먼의 권유를 거절했다.
그를 설득하기 위해 터브먼은 한때 그들의 집에 쳐들어가 소동을 벌일 생각까지 했으나, 결국 그럴만한 가치가 없는 일이라는 결론을 내리고 포기하였다.
분노를 억누르면서, 그는 탈출을 원하는 또 다른 몇몇 노예들을 찾아 그들을 필라델피아로 데려갔다.
한편 존은 16년 후 로버트 빈센트라는 백인과 길가에서 말다툼을 하다 죽임을 당하였다.
탈출노예송환법으로 미국 북부가 탈출 노예들에게 위험한 지역이 되었기에, 많은 탈출자들이 더 안전한 캐나다에 정착하게 되었다.
1851년 12월, 터브먼은 11명의 탈출 노예들을 북쪽으로 이끌었는데, 이 그룹에는 볼리 가족과 이전에 탈출을 도와주었던 많은 이들이 포함되어있을 것으로 추측된다.
이들이 과거 노예이자 노예 폐지론자였던 프레더릭 더글러스의 집에 머물렀다는 증거도 있다.
더글러스는 "한때 내 집에는 11명의 노예가 머물렀던 때도 있었으며, 그들이 캐나다로 가기 충분한 돈을 모을 때까지 그들을 데리고 있는 것은 내 의무였다.
한번에 받아들인 사람들의 수로는 그게 최대였으며, 그렇게 많은 이들에게 음식과 잘 곳을 제공해주는 것은 쉬운 일은 아니었다"라고 썼다.
여행자의 수와 시기를 따져보면 이것이 터브먼의 그룹이었을 확률이 높다.
더글러스와 터브먼은 함께 노예 제도에 맞서 싸우면서 서로에 대해 존중을 아끼지 않았다.
터브먼의 초기 전기가 1868년에 출간되자, 더글러스는 그를 기리는 편지를 썼다.
터브먼은 11년간 메릴랜드주 동부로 수 차례에 걸쳐 돌아왔으며, 13번의 여행을 통해 70여 명의 노예를 구출했다.
여기에는 그의 형제 헨리, 벤, 로버트와 그들의 아내 및 자녀 일부도 포함되어있었다.
또 약 50-60명의 탈출 노예들에게는 북쪽으로 갈 수 있도록 여러 가지 조언을 해주었다.
그의 이러한 노예 구출 활동은 당시에 매우 위험한 행위였으므로, 상당한 주의를 기울여야만 했다.
예를 들어, 자신이 이끄는 여행자 그룹이 발견될 확률을 최소화하기 위해 그는 보통 겨울에만 주로 움직였다.
또한 탈출자들을 빼내올 때는 항상 토요일 저녁에 마을을 빠져나왔는데, 이것은 신문이 월요일 아침까지는 수배서를 싣지 않기 때문이었다.
그의 여행은 그를 종종 엄청난 위험에 빠뜨렸으며, 그때마다 그는 임기응변을 발휘하여 가까스로 위험에서 빠져나오곤 했다.
한 번은 그가 보닛을 쓰고 살아있는 닭 두 마리를 들고 심부름을 가는 척을 하고 있었는데, 앞에 그의 과거 주인이 걸어오는 것이 보였다.
그때 터브먼은 닭의 다리에 묶여있던 끈을 당겨 소동을 벌였으며, 이를 통해 과거 주인과 눈을 마주치지 않고 무사히 지나갈 수 있었다.
언젠가는 다른 옛 주인이 같은 기차에 올라탄 적도 있었다.
이때 그는 근처에 있는 신문을 빼들고 읽는 척을 하였다.
터브먼은 문맹으로 알려져 있었기에, 그는 의심을 피할 수 있었다.
메릴랜드로의 거듭되는 여행에 있어 그의 하나님께 대한 믿음도 큰 도움이 되었다.
머리 손상으로 인한 환각은 계속되었으며, 그는 그것을 하늘의 계시로 받아들였다.
그는 종종 “하나님과의 대화”를 언급하였으며, 그분이 자신을 안전하게 해줄 것이라 믿었다.
그의 하나님에 대한 믿음은 또 다른 면으로 도움이 되었다.
그는 찬송가를 암호로 사용해, 위험한 길 또는 안전한 길을 동반 여행자들에게 알려주곤 하였다.
그는 리볼버를 들고 다녔으며, 그것을 사용하는 것을 두려워하지 않았다.
일단 그의 여행에 따라나선 사람은 다시 돌아갈 수 없었다.
그가 돌아가겠다고 하는 사람은 누구든지 쏴버리겠다고 위협했기 때문이었다.
한때 터브먼이 이끌던 어느 탈출자 그룹의 사기가 저하되어, 한 사람이 계속 플랜테이션으로 돌아가겠다고 우겼던 적이 있었다.
이때 그는 그의 머리에 총을 겨누고 이렇게 말했다고 한다. "계속 가거나 죽거나예요." 그런 일이 있은지 수 일 후, 돌아가겠다고 했던 사람은 무사히 나머지 그룹과 함께 캐나다에 도착하였다.
터브먼이 권총을 들고 다녔던 것은 아마도 주변에 상존했던 노예 사냥꾼들과 그들의 사냥개로부터 자신을 보호하기 위한 수단이이었다고 보는 것이 옳을 것이다.
이탈하려는 탈출자들에게 권총을 겨누었던 것은 엄격한 지휘자로서 그의 결단력을 환기시켜 탈출자들에게 용기를 주기 위한 의도였다.
한편 지역의 노예 주인들은 키 작고 몸도 편치 않았던 “민티”가 수많은 노예의 탈출을 도왔다는 것을 모르고 있었다.
실제로, 1850년대 후반에 그들은 노예 도주를 돕고 있는 사람이 어떤 북부 출신 백인 노예 폐지론자라 의심하기도 하였다.
또 존 브라운이 동부 해안으로 와 노예들을 데리고 간 것이 아니냐는 얘기도 있었다.