heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
안핑은 다음을 의미한다.
자동사(自動詞, )는 목적어를 갖지 않는 동사이다.
하나 이상의 목적어를 갖는 타동사와 대비된다.
동사가 자동사이냐 타동사이냐 하는 성질을 타동성(他動性, )이라 한다.
다음 한국어 문장에 나타나는 동사들은 자동사이다.
반면 다음 문장에 나타나는 동사들은 타동사이다.
밑줄 친 부분은 동사의 목적어이다.
어떤 동사는 자동사로나 타동사로나 쓰일 수 있는데, 이런 동사를 자타양용동사(自他兩用動詞, )라 한다.
어떤 언어에서든 날씨, 비자발적 동작, 상태, 신체 활동, 이동, 과정, 지각, 감각, 감정을 나타내는 동사는 자동사인 경우가 많다.
안평은 다음을 의미한다.
윈양은 다음을 의미한다.
윈룽은 다음을 의미한다.
허핑은 다음을 의미한다.
랑시("Lancy")는 스위스 제네바주의 자치체이다.
건축면적 중 공업용 건물이 전체 면적의 8.2%, 주택과 건물이 45.7%, 교통 기반시설이 26.4%를 차지했다.
전력 및 수자원 기반시설과 기타 특별 개발 지역은 면적의 2.7%를 구성하고 공원, 녹지대 및 스포츠 필드는 6.3%를 구성한다.
숲이 우거진 토지 중 전체 토지 면적의 5.0%는 숲이 우거져 있고 1.5%는 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다.
농경지 중 3.4%는 작물 재배에 사용되며 1.5%는 목초지이다.
시정촌은 론강의 왼쪽 제방에 있다.
2008년 기준으로 인구의 35.0%가 거주하는 외국인이다.
1999년에서 2009년 사이에 인구는 12%의 비율로 변경되었다.
이주로 인해 6.2%의 비율로, 출생 및 사망으로 인해 6.2%의 비율로 변경되었다.
독일어를 할 줄 아는 사람은 883명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람은 10명이다.
2008년에는 스위스 시민이 200명, 스위스 시민이 아닌 경우 119명이 태어났다.
같은 기간에 스위스 시민이 132명, 비스위스계 시민이 31명 사망했다.
이민과 이민을 무시하면 스위스 시민의 인구는 68명이 증가한 반면 외국인 인구는 88명이 증가했다.
스위스에서 이주한 스위스 남자는 93명, 스위스 여자는 78명이었다.
동시에 다른 나라에서 스위스로 이주한 263명의 비스위스계 남성과 246명의 비스위스계 여성이 있었다.
2008년 전체 스위스 인구 변화(시 경계를 넘는 이동을 포함한 모든 출처에서)는 179명이 증가했고, 비스위스계 인구는 383명이 증가했다.
이는 2.1%의 인구 증가율을 나타낸다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나 독신인 사람이 10,070명 있다.
2000년 기준으로 시정촌의 개인가구는 11,205호로 가구당 평균 2.2명이다.
나머지 가구 중 자녀가 없는 부부는 2,908쌍, 자녀가 있는 부부는 3,173쌍이다.
자녀가 있는 편부모는 834명이었다.
146가구는 혈연관계가 없는 사람들로, 261가구는 일종의 기관이나 집단주택으로 구성되어 있었다.
1919년에서 1945년 사이에 가장 많은 단독 주택(216채)이 건설되었다.
2000년에는 11,915개의 아파트가 시정촌에 있었다.
가장 일반적인 아파트 크기는 3개의 방으로 3,899개였다.
1인실 아파트는 911채, 5실 이상 아파트는 1천868채였다.
2007년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 23.87%의 득표율을 기록한 SVP였다.
이번 연방 총선에서는 총 6,431표가 투표되었고, 투표율은 45.7%였다.
이번 선거에서 시정촌에서 가장 인기 있는 정당은 MCG로 20.7%의 득표율을 기록했다.
2011년에는 모든 지자체가 지방 선거를 했으며, 랑시에서는 35개의 지자체가 지방 의회에 열렸다.
2008년 기준으로 1차 경제 부문에 12명이 고용되어 있고, 이 부문에 약 3개 기업이 참여하고 있다.
1,785명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 227개의 기업이 있었다.
15,091명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 887개의 기업이 있다.
시정촌 주민은 12,713명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 45.6%를 차지했다.
2008년에 정규직에 상응하는 총 일자리 수는 14,725개였다.
1차 부문의 일자리 수는 9개였으며 모두 농업에 종사했다.
2000년 기준 자치단체로 통근하는 근로자는 10,930명, 출퇴근자는 10,351명이었다.
지자체는 근로자의 순수입 지자체이며, 떠날 때마다 약 1.1명의 근로자가 지자체에 들어간다.
랑시에 들어오는 인력의 약 15.1%는 스위스 외부에서 오고, 현지인의 0.1%는 일을 위해 스위스에서 출퇴근한다.
근로 인구의 32.5%가 대중교통을 이용하여 출퇴근하고, 48.3%가 자가용을 이용하였다.
힌두교 42명과 다른 교회에 속한 46명이 있었다.
랑시에서는 인구의 약 8,219명(32.0%)이 필수가 아닌 고등교육을 이수했으며 3,799명(14.8%)이 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다.
그 학년도에는 유치원에 다니는 어린이가 494명이었다.
칸톤의 학교 시스템은 2년의 비필수 유치원을 제공하며 학생들은 6년 동안 초등학교에 다닐 것을 요구하며, 일부 어린이는 더 소규모의 특수 수업에 참석한다.
랑시에는 유치원이나 초등학교에 다니는 889명의 학생이 있었고 150명의 학생이 특수 학급에 있었다.
랑시에서 학교에 다니는 중학교 학생은 889명이었다.
1,356명의 시립 고등학교 학생과 전문 대학이 아닌 트랙 프로그램에 재학 중인 232명의 학생이 있었다.
추가로 305명의 학생이 사립학교에 다녔다.
2000년 기준으로 랑시에는 2,671명의 다른 지자체에서 온 학생이 있었고 1,297명의 주민들은 지자체 이외의 학교에 다녔다.
소쉬르 대학은 랑시에 있다.
코뮌에는 제네바 대중교통의 본부가 있다. '와 ' 두 기차역이 있다.
둘 다 레만 익스프레스 열차가 자주 운행하는 CEVA 궤도 철도에 있다.
린저우는 다음을 의미한다.
융캉은 다음을 의미한다.
란톈의 다른 뜻은 다음과 같다.
칭허는 다음을 의미한다.
쉬안화는 다음을 의미한다.
신싱은 다음을 의미한다.
신간은 다음을 의미한다.
상청은 다음을 의미한다.
핑루는 다음을 의미한다.
징양은 다음을 의미한다.
그녀가 공작저로 가야 했던 사정은 고래 작가과 밀차 작가의 작품으로, 약칭은 그공사로 불린다.
그공사는 카카오페이지에서 많은 인기를 끌고 있으며 현재 만화형식으로된 책이 나오는 중이다.
팡산은 다음을 의미한다.
이수이는 다음 뜻으로 쓰인다.
치샤는 다음을 의미한다.
루양은 다음을 의미한다.
리청은 다음을 의미한다.
루차오는 다음을 의미한다.
룽화는 다음을 의미한다.
둥링은 다음을 의미한다.
시허는 다음을 의미한다.
위저우는 다음을 의미한다.
빈장은 다음을 의미한다.
허산은 다음을 의미한다.
광링은 다음을 의미한다.
윈허는 다음을 의미한다.
후이민은 다음을 의미한다.
김현정(, 1977년 1월 5일 ~ )은 대한민국의 여성 가수이며 남녀 혼성 그룹 스페이스 A의 리드 보컬이다.
2018년 이후 솔로 가수로도 활동하고 있다.
스페이스 A 1집(1997년)과 2집(1999년)에서 리드 보컬로 활동하였다. '주홍글씨', '성숙', '섹시한 남자' 등 주요 히트곡들을 부르면서 뛰어난 가창력과 카리스마 있는 매력으로 팀의 인기를 이끌었다.
2집 활동이 끝나고 돌연 팀을 탈퇴한 이후로 동덕여대 실용음악과를 졸업하였고 몇 차례 솔로 음반을 준비했으나 성사되지 못했다.
그 후 결혼을 하여 1남 1녀를 낳고 평범한 주부로 살아가면서 보컬 트레이너로 학생들을 가르쳤다고 한다.
2016년 5월 투유 프로젝트 - 슈가맨에 스페이스 A 2집 당시 멤버였던 박재구, 제이슨과 함께 출연한 것을 계기로 가수 활동을 재개하였다.
2018년 1월에는 싱글 음원을 내고 솔로 가수로 가요계에 복귀하였다.
자살학 분야의 선구자인 에드윈 슈나이드먼(Edwin S. Shneidman)은 이것을 "인간으로서 얼마나 많은 상처를 입었는가?
이것은 정신적 수난이자 정신적 고통 "이라고 설명했다.
심리적 고통을 정의할 수 있는 간단한 방법은 없다.
또한 다른 단어를 사용하는 것은 일반적으로 인간 삶의 심적 특정 측면을 강조하게 된다.
또는 단순히 '고통'으로 언급되기도 한다.
이러한 용어들은 분명히 동등한 용어는 아니지만, 심리적 고통, 정신적 고통, 정서적 고통 및 괴로움과 수난에 대한 이론과 모델을 체계적으로 비교한 결과 각각이 똑같이 심하게 불쾌한 감정(unpleasant feeling,pain)을 묘사한다고 결론지었다.
심리적 고통은 인간 존재의 피할 수 없는 양상으로 여겨진다.
심리학적으로 심리적 고통에 대한 다른 설명은 "자아의 부정적인 변화와 부정적인 감정을 수반하는 기능에 대한 인식으로 특징 지어지는 광범위한 주관적 경험"이다.
또는 "확장된 주관적 경험 ... 종종 국소적이고 유해한 신체 자극과 관련이 있다". 또는 "자기의 무능력 또는 결핍에 대한 부정적인 평가로 인한 지속되고 지속 가능하지 않은 불쾌한 느낌 "으로 언급되기도 한다
심리학적으로 심적 고통(괴로움)은 반성, 성찰, 성숙의 주요한 요인이 될수있다는점에서 언급하고있다.
그러나 많은 심리학자들은 이러한 고통이 보다 나은 삶을 위한 긍정적인 효과를 발휘할 수 있는 순기능적인 면과 함께 자신과 타인의 삶에 불안정한 요인을 제공할수도 있는 역기능적인 측면도 함께 언급하고있다.
《베어 너클 IV》는 2020년에 닷에뮤가 발매한 진행형 격투 게임이다.
세가가 1990년대 초반 메가 드라이브로 제작했던 《베어 너클》 삼부작을 잇는 후속작으로, 닷에뮤 외에 리저드큐브와 가드 크러쉬 게임스가 개발에 참여했다.
2020년 4월 30일 마이크로소프트 윈도우, 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4 및 엑스박스 원 플랫폼으로 발매됐다.
서양 지역에선 《스트리츠 오브 레이지 4》라는 제목으로 출시됐다.
대한민국에는 에이치투인터렉티브가 배급했다.
전작 《베어 너클 III》으로부터 10년 후의 우드 오크 시티가 무대이며, 시리즈 주인공 엑셀, 아담과 블레이즈 외에 체리와 플로이드 두 명의 새로운 플레이어 캐릭터가 등장한다.
게임플레이상으로 새로운 콤보 시스템이 추가됐고, 기존 게임들에서 확장된 배틀 모드가 등장했다.
2018년 8월 게임이 처음 발표됐다.
음악 작곡은 올리비에 데리비에르가 담당했으나, 기존 시리즈의 작곡가 코시로 유조와 카와시마 모토히로를 비롯해 시모무라 요코, 야마기시 케이지 같은 작곡가들이 대거 특별참여했다.
2017년 프랑스 개발사 리저드큐브가 1989년 세가의 게임 《》을 바탕으로 제작한 리메이크 《》이 큰 성공을 거둔 후, 리저드큐브와 배급사 닷에뮤는 다시 세가와 접촉해 《베어 너클》 시리즈의 신작에 대한 논의를 시작했다.
세가와의 합의가 성사된 후, 2018년 초부터 제작이 시동됐고 같은 해 8월에 공식적으로 발표됐다.
게임 개발에는 《스트리츠 오브 퓨리》를 제작했던 가드 크러쉬 게임스도 참여해, 해당 제작사가 사용했던 엔진을 활용했다.
본디 《》에서 중간보스로 등장했던 미녀 빌런인 일렉트라를 《베어 너클 리메이크》에서 플레이어블 캐릭터로 개조된 '엘'이라는 캐릭터를 베어 너클 IV의 스테이지 3 보스로 등장시킬 예정이었으나 베어 너클 시리즈의 판권을 보유한 세가에서 이를 반대하는 바람에 그 대신 《》에서 여전투원으로 등장했던 노라를 보스로 승격시켜 스테이지 3의 보스로 배치했다.
그 흔적으로 노라 중 '벨'이라는 캐릭터는 일렉트라처럼 전기 채찍으로 공격하며 일렉트라와 똑같이 팬티스타킹이 검정색이다.
2020년 5월 24일 NC전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기 후반에 교체돼 타석에는 들어서지 못했다.
《D-2》는 대한민국의 보이 그룹 방탄소년단의 일원인 슈가가 Agust D 명의로 발표한 두 번째 믹스테이프이다.
타이틀 곡은 《대취타》이다.
인지왜곡은 현실을 잘못 인식하게 하는 사고를 말한다.
특히 부정적 사고 유형은 부정적인 정서와 사고를 강화한다.
힘든 상황을 겪는 과정에서 발생하는 왜곡된 사고는 세상에 대한 부정적 시각을 강화하고 우울하거나 불안한 정신상태를 낳는다.
절망이론(Hopelessness theory)과 벡의 이론에서, 한 개인이 자신의 경험에 부여하는 의미나 해석은 그 사람이 앞으로 우울해질지 여부, 그리고 반복되거나 장기지속되는 심각한 우울삽화(episodes of depression)를 겪을지 여부를 결정한다.
엘리스는 사건의 활성화가 정서적 행동(emotional behavior)이나 영향들을 유발하는 것이 아니라, 개인의 신념과 사건에 대한 비합리적인 인식이 그런 영향을 돕는 것임을 증명하고자 했다.
이 모델에서, 엘리스는 자신의 내담자들을 위해 이를 설명하였으나, 벡은 내담자들이 스스로 찾아내도록 하였다.
환자들이 마음에 떠오르는 대로 말하게 하는 가운데 정신분석을 하였을 때, 벡은 왜곡된 사고 과정들이 자동화되어 나타나는 것을 처음 발견하였다.
벡은 환자들이 자동적으로 튀어나오는 비합리적인 공포나 사고, 인지가 있음을 알아차렸다.
벡은 환자들이 가지고 있지만 보고하지 않은 자동화된 사고과정이 자신에게도 있음을 알게 되었다.
왜곡된 사고는 그 자체로 모순되며 오류가 매우 많았다.
벡은 부정적 도상이 발생하고 시각과 행동에서 그것이 드러난다고 생각했다.
왜곡된 사고 과정은 자기를 폄하하고 자기 외부의 사소한 방해거리를 확대시키는 것에 초점을 맞추며, 타인의 악의없는 말을 나쁜 의도에서 나온 것이라고 생각하면서도 동시에 자신을 열등하게 바라보는 것을 겪게 된다.
자신을 돌보고 즐거움을 찾아 그런 생각을 버리려는 바람이 줄어들면서, 이러한 왜곡된 인지는 행동에서 드러나게 된다.
행동을 통해 강화된 부정적 도상들은 자동화되면서 반성의 시간을 주지 않기 때문에, 왜곡된 인지들로 인해 빚어지는 과장된 인식이 현실적이고 적합한 것이라고 느껴지게 된다.
이러한 순환과정은 '벡의 인지 3요소(Beck's Cognitive Triad)'라고도 불리는데, 이는 개인의 부정적 도상이 자기는 물론 미래와 환경에도 적용된다는 이론에 초점을 두고 있다.
벡은 기존의 프로이트식 우울증 치료에 불만이었는데, 프로이트식 정신분석을 뒷받침 해줄 실제 증거가 없었기 때문이다.
벡의 책은 우울증의 종합적 실증적 이론 모델들 제시하고 잠재적 원인과 증상 및 치료법을 제시하였다.
번스의 책은 400만부 넘게 팔렸다.
이 책은 우울을 유도하는 인지왜곡을 갖고 있는 환자를 처방하는 것이었다.
벡은 자신이 정신분석적 정신의학의 학생이자 종사자로서 이제 막 출발한 이래로 행해져 온 폭넓은 조사연구들을 단순화하여 사람들이 우울증을 고칠 수 있다면서 이 책을 인정하였다.
이 핸드북은 열 가지 인지왜곡 사례를 들고 있다.
이들은 말 그대로 삶을 검거나 하얀 것으로만 판단한다.
성공이거나 실패, 좋거나 나쁠 뿐이며 중간이 없다.
비판하고자 하는 사람만 있기에 극단적인 사람은 완전한 실패라고 스스로를 판단하는 경향에 빠지게 된다.
양극단적 사고를 가진 사람은 적당히 좋거나 부분적 성공이란 것이 없다.
이 사례는 왜곡의 극단적 성격을 보여준다.
이들은 완벽하지 않으면 완전히 부적절하다고 생각한다.
이런 인재왜곡을 극복하기 위해, 번스는 세상을 회색 빛깔로 생각할 것을 제안한다.
사례의 소녀는 아이스크림 한 스푼을 먹었아고 해서 완전히 실패했다고 생각할 게 아니라, 다이어트에 들인 노력이 부분적 성공을 거두었다고 생각할 수 있을 것이다.
이런 인지왜곡은 완벽주의자에게서 흔히 보인다.
부정적인 사건 하나를 무한반복되는 실패로 규정한다.
사건이나 증거 하나만 가지고서 큰 결론을 내린다.
나쁜 일이 단 한 번 일어남에도 계속해서 그 일이 일어날 것이라고 생각한다.
이 인지왜곡을 극복하기 위해선 어떤 상황에 대한 적절한 분석을 시행함으로써 "증거를 시험해보는 것(Examine the Evidence)"이 좋은 방법 중 하나이다.
이는 어떤 처지나 환경에 대한 과장을 피하는데 도움을 준다.
필터링(Filtering)은 어느 한 상황에 있어서 부정적인 부분에만 집중하고 긍정적인 부분을 걸러내는 것을 말한다.
번스의 핸드북에서는 필터링이 '비커 안의 물을 변색시키는 잉크 한 방울'에 비유된다.
이들은 가만히 앉아서 긍정적인 생각을 걸러내고 부정적인 생각에 집중하는 것이 장기적으로 자신에게 도움이 되는지 해가 되는지를 평가해야 할 것이다.
긍정격하(Disqualifying the positive)는 긍정적인 경험들이 아무런 동기나 명분이 되지 않는다고 고집하면서 긍정적인 경험을 거부하는 것을 말한다.
일상의 경험과 모순됨에도 부정적인 신념은 유지한다.
긍정격하는 인지왜곡에서 가장 흔한 오류이다. "언제나 옳다"라고 분석되기도 하는데, 이는 사람이 이분법적으로 자기판단을 하는 인지왜곡 유형이다.
이런 상황에 처한 사람들은 우울함을 보인다.
보통은 부정적인 결론을 내린다.
이러한 인지왜곡을 극복하는 한 방법은 "이것이 사실인 경우, 그것이 나나 그들에 대한 더 많은 걸 보여주고 있는가?"라고 질문하는 것이다.
우울증 환자는 타인의 긍정적인 성격을 과장하고 부정적인 성격을 저평가하는 경우도 있다.
감정적 추리(Emotional reasoning)는 느낌(feeling)이 사물의 실체를 드러내고, 현실을 감정과 연결된 사고가 반영된 것으로서 경험한다고 믿는 것이다.
오직 느낌에만 의존하여 사실을 믿는 것이다.
이는 실제상황과는 상관없이 특정한 성취나 행동을 요구하는 것으로 비춰질 수 있다.
관련 인지왜곡으로는 엘리스의 합리정서행동치료에도 등장하지만, 끔찍한 상상하기(awfulize)가 있다.
미래의 일에 대하여, 현실적으로 긍정적 부정적인 측면을 모두 고려하기보다는 끔찍할 것이라고 말하는 것이다.
번스에 따르면, 스스로에게 죄책감과 분노를 느끼게 하기에 당위 진술은 부정적이라고 말한다.
일부 사람들은 이를 타인에게 적용하여 자신이 했어야 할 일을 타인이 하지 않을 때 분노와 좌절감을 느끼기도 한다.
또한 번스는 이러한 사고유형이 어떻게 반항적 사고(rebellious thoughts)를 일으키는지 언급한다.
즉 당위성을 가지고 어떤 일에 자신을 채찍질하듯 몰아넣으면, 정반대의 것을 바라게 된다는 것이다.
개인화(Personalization)는 개인이 실제로 어떤 상황에 대한 통제 수준에 맞지 않는 개인적인 책임을 돌리는 것을 말한다.
예1) 수양 자녀가 자신은 충분히 사랑받지 못한다고 생각하여 입양되지 못했다고 생각한다.
예2) 아이가 나쁜 점수를 받아왔을 때 부모가 자기가 좋은 부모가 되지 못하였기 때문이라고 자책한다.
자기 자신보다는 타인을 질책하는 것이다.
이런 식으로 사람은 개인적 책임을 취하지 않고 피해의식(victim mentality)을 갖는 것이다.
예) 결혼 생활의 문제를 온전히 상대 배우자에게 전가하는 것
틀리다는 생각을 하지 않는 것을 말한다.
자신의 행동이나 생각이 옳다는 것을 적극 증명해 보이면서, 때로는 타인의 감정보다 자신의 이익을 우선시하기도 한다.
자신의 주변에 있는 진실은 옳으면서도 타인의 의견과 관점은 항상 틀리다는 것이다.
이러한 사고오류의 저변에 깔린 것은 한 사람의 행복은 타인의 행동에 달려있다는 것이다.
즉 자신의 이익에 부합하고자 타인이 자발적으로 바뀌어야 하며, 타인을 변화시키고자 압박하는 것이 옳다는 것이다.
양자가 자신들의 존재적 측면을 바꿀 때 행복, 사랑, 신뢰, 완벽함이 가능할 것이라고 믿는 관계에서 뚜렷하게 나타난다.
삶이 불공평하다고 생각되면 분노 감정 상태가 되며 이는 상황을 바꾸려는 시도를 낳게 된다.
공평과 정의는 문화, 민족, 국가에 따라 다르며, 어떤 상황에서든 다양하게 존재해야 하는 것이다.
한 행동이나 상태에 대하여 상황에 따라 발생한 것 혹은 부차적인 것이라고 생각하지 않고, 그 사람이나 사물에 대하여 추론한 성격에 기초한 누군가 혹은 무언가로 낙인찍는 것이다.
조천은 다음을 의미한다.
게임 이론에서 칩 토크("Cheap talk". 값싼 대화, 빈말 게임)는 플레이어 사이에서 이루어지는 게임의 승패에 직접적인 영향이 없는 커뮤니케이션을 뜻한다.
정보를 제공하거나 받는 것은 아무런 비용도 지불하지 않으며, 상황에 따라 특정 정보를 제공하는 것이 발신자에게 많은 대가를 요구하는 상황과는 대조된다.
한 배우에게는 정보가 있고 다른 배우에게는 행동 할 수 있는 능력이 있다.
정보를 가진 플레이어는 전략적으로 말하고 말하지 않을 것을 선택할 수 있다.
두 플레이어의 관심사가 일치하지 않으면 상황이 흥미로워지는데, 전형적인 예는 전문가(생태 학자)가 정보를 얻지 못한 의사 결정자 (예: 삼림 벌채 법안에 대한 정치인 투표)에게 세계의 상태를 설명하려고하는 것이다.
의사 결정자는 전문가의 보고서를 들은 후 의사 결정자와 전문가의 성과에 영향을 미치는 결정을 내려야한다.
크로포드와 소벨 이 설정한 기본 설정은 다양한 변형을 가지고 있다.
공식적인 정의를 내리자면, 칩 토크는 다음과 같은 의사 소통적 특징을 가지고 있다:
따라서 칩 토크에 참가하는 참가자는 벌을 받지 않고도 거짓말을 할 수 있지만, 그렇게 하지 않기 위해서 균형적으로 행동할 수도 있다.
크로포드와 소벨의 기본 이론.
칩 토크의 기본적인 형식에서는 두 명의 참가자가 통신하고 있다는 것을 가정한다.
발신자를 S, 수신자를 R로 칭한다.
유형: 발신자인 S는 세계의 상태, 환경이나 "세계의 유형"에 대한 지식을 얻는다.
수신자인 R 은 t를 모르는 상태이다.
R은 t에 대한 기존 믿음만 가지고 있으며, S가 제공하는 t에 대한 메시지를 사용해서 신념의 정확성을 높일 수 있다.
메시지. S는 메시지 m 을 보내기로 결정한다.
메시지 m은 완전한 정보를 공개하는 것일 수도 있지만, 반대로 제한적이고 희미한 정보가 될 수도 있다.
이럴 경우, 일반적으로 "세계의 정보는 "t 1" 과 "t 2" 사이"라고 표시된다.
혹은 정보를 전혀 제공하지 않을 수도 있다.
메시지의 형식은 상호 이해가 가능하며, 상식적인 설명의 형식을 취하는 한은 그렇게 중요하지 않다.
메시지는 심지어 중앙 은행 회장이 말하는 일반적인 서술이나, 지구상에 존재하는 언어로 말하는 정치 연설 등이 될 수도 있다.
메시지의 형태가 무엇이든, 결국 "세계의 상태는 "t 1" 과 "t 2" 사이"를 의미하기 때문이다.
행동. 수신자 R은 메시지 m을 수신한다.
R은 베이즈 정리를 사용하여 얻을 수 있는 새로운 정보가 주어지면 세계의 상태에 대한 신념을 업데이트 한다.
그리고 R은 신념을 바탕으로 조치를 취하기로 결정한다.
이 작업은 자신의 효용성과 발신자의 효용성, 둘 다에 영향을 미친다.
효용성. R이 기대하는 것을 고려할 때, m의 내용에 관한 S의 결정은 그의 효용성을 극대화하는 것에 기반하여 내려질 것이다.
효용성은 만족도나 바라는 것을 이루었는지를 정량화하는 방법이다.
이러한 효용성은 재정적 이익 또는 비재정적 만족도 (예: 환경 보호 수준) 일 수 있다. "→ 2차 효용성 :"
"S" 와 "R" 의 각 효용성은 다음과 같이 지정할 수 있다.
formula_1 "a = t" 일 때 "U R" 은 최대화 되는데, 이는 수신자가 일반적으로 알지 못하는 세계의 상태와 일치하는 조치를 취하려고 함을 의미한다. "a = t + b" 일 때 "U S"는 최대화 된다"." 즉, "S" 가 좀 더 적극적인 행동을 취하려 한다는 의미이다. "S"는 행동을 하는 주체가 아니라 정보 제공자이기 때문에, "S는" 공개 할 정보를 선택하여 R로 하여금 원하는 작업을 하도록 유도해야한다.
각 참가자의 효용성은 세계의 상태에 특정 행동인 "A를" 이끌 두 참가자의 결정에 따라 달라진다.
내쉬 균형. 일반적으로 상대 참가자가 최적의 결정을 내린다고 가정하면, 해당 참가자 역시 최적의 결정을 내림으로써 평균을 되찾는다. "R" 은 정보가 제한적이지만 참가자는 합리적이다.
기대가 실현된다는 가정 하에서, 상황에서 벗어날 방법을 찾지는 않는다.
크로포드와 소벨은 내쉬 균형을 특징으로 만들었다.
이해관계가 정렬되면 정보가 완전히 공개된다. 하지만 이해가 극단적으로 충돌한다면, 모든 정보는 숨겨져 있다.
물론 이건 극단적인 경우의 이야기다.
이해관계가 가까워지면 좀 더 미묘한 경우를 허락하는 모델이 있지만, 이러한 경우 취할 수 있는 최적의 행동은 전부 공개되어 있지 않은 정보 중 일부를 신중한 문장을 관찰함으로써 이끌어내는 것이다.
이 파티션은 그림 1의 오른쪽 상단에서 볼 수 있다.
행동 함수는 이제 "t" 가 "t 1" 과 "t 2" 사이에 있음을 알고 각 값 "a i" 가 "R에" 대한 반환을 최적화한다는 사실에 의해 간접적으로 영향을 미친다.
수학적으로는 다음과 같다. ( "t" 가 [0, 1]에 균일하게 분포되어 있다고 가정)
송신자는 "I-1" 또는 "I 중, m을" "m" 메시지를 전송하는 무차별적 송신자여야 한다.
크기 "N" 의 파티션을 고려한다.
"N"의 크기에 대한 부분을 고려한다.
"N" 분자가 양수가 되도록 충분히 작아야 한다.
왼쪽 상단 패널의 모든 것이 빨간색으로 변한다. "N = 3" 이면 메시지가 더 쓸모있는 것처럼 보인다.
그러나 45 ° 각도지만, 내쉬 균형이 아닌 완전한 계시와 비교하면 별로 쓸모는 없어보인다. "N" 이 높고 메시지의 정보값이 더 좋을수록 파란색 영역이 중요하게 여겨진다.
파란색 영역은 더 높은 효용성을 의미한다.
더 많은 정보를 공개할수록 양측 참가자에게 이익이 된다.
칩 토크는 모든 게임에서 사용할 수 있는 커뮤니케이션 방법이며, 값싼 대화는 이루어질 수 있는 평형 결과의 집합을 상승시킬 수 있는 잠재력을 가지고 있다.
예를 들어서 축구 경기와 오페라 경기를 보러 갈 것인지에 대한 논쟁이 일어났을 때 값싼 대화 이론을 응용해볼 수 있다.
각 참가자가 축구 경기를 보러 갈 것인지, 아니면 오페라를 보러 갈 것인지를 이야기하는데, 이 상황에서는 오페라를 보고 싶은 사람과 축구 경기를 보고 싶은 사람 사이의 조정 게임이기 때문에, 가장 처음 의견을 표명하는 사람은 다른 참가자가 여러 선택지 중에서 고를 선택지를 마련해주기 때문에 조정되지 않은 경우보다 더 높은 보상을 받을 수 있다.
더 높은 보상을 위해 내보내는 메시지나 사용하는 전략은 각 참가자마다 대칭적이다.
1) 오페라와 축구 경기 모두에게 가능성이 있는 의견을 내는 것. 2) 어떤 사람이 오페라나 축구 둘 중 하나를 선택하면, 이 메시지를 들은 사람도 의견을 같이 할 것이다. (Farrell and Rabin, 1996). 이 경우, 둘 다 다른 선택지를 낸다면 조정이 이루어지지 않을 수 있다.
참가자의 메시지가 단 하나일 경우에는 첫 번째 발표자에게 이득이 있을 수 있다.
그러나 값싼 대화가 평형 보상에 영향을 미칠 것이라는 보장은 없다.
또 다른 게임인 죄수의 딜레마는 균형만이 지배적인 전략인 게임이다.
사전에 진행되었던 칩 토크는 무시하고 참가자는 전송 받은 메시지와 상관없이 지배적인 전략 (양측 손해)로 진행하게 된다.
칩 토크는 게임의 기본 구조에 영향을 미치지 않을 것이라는 주장이 있었다.
생물학에서, 저자들은 종종 번거로운 신호 전달이 동물들 간의 신호 전달을 가장 잘 설명한다고 주장했다.( 핸디캡 원리, 신호 이론 참조). 이러한 신호 전달에 대한 일반적인 상식은 몇 가지 질문을 받고 있다. (Carl Bergstrom과 Brian Skyrms 2002, 2004의 작업 참조). 특히, 진화 게임 이론을 사용하는 여러 모델은 칩 토크가 특정한 게임의 진화 역학에 영향을 줄 수 있음을 보여준다.
이 트라이어드는 우울증에 대한 인지 이론의 일부를 형성하며 이 개념은 특히 벡(Beck)의 "네거티브 자동 사고의 처리(TNAT)"접 근법에서 CBT(인지행치료)의 일부로 사용된다.
트라이어드의 세 측면에서 부정적 인지를 측정하기 위하여 많은 도구들이 개발되어 왔다.
CTI는 치료 1회기 치료사 행동과 인지 트라이어드 변화와, 트라이어드 변화 패턴과 우울 기분의 변화 사이의 관계를 질량화한다.
이후, 캐슬로우(Kaslow) 등은 이 목록을 아동 및 청소년용 인지삼제 척도(CTI-C)에 적용시켰다.
펩타이드내부가수분해효소()는 단백질 분해 역할을 담당하는 펩티데이스의 일종으로 말단 부분 이외의 아미노산의 펩타이드 결합을 분해하며, 이는 단백질의 말단 부분에서부터 분해하는 펩타이드외부가수분해효소와는 대조적이다.
단백질내부가수분해효소(蛋白質內部加水分解酵素, ), 엔도펩티데이스라고도 한다.
이런 방식의 차이로 인해 펩타이드내부가수분해효소는 펩타이드외부가수분해효소와는 달리 펩타이드를 단량체까지 분해하는 것이 불가능하다.
올리고펩티데이스는 펩타이드내부가수분해효소의 일종으로 기질이 단백질이 아닌 올리고펩타이드라는 차이점이 있다.
펩타이드내부가수분해효소들은 보통은 몇몇 아미노산에 특화되어 있으며, 다음과 같은 예들이 있다.
《달려라 조니》()는 2005년에 인도네시아에서 개봉된 영화이다.
미트라스()는 로마 제국 시대의 서양 밀교 중 하나인 미트라교의 최고신이다.
미트라 밀교의 가장 특징적인 아이콘들 중의 하나는 사자 머리를 한 나체의 인물인데 이 아이콘은 미트라에움에서 종종 발견된다.
펩타이드외부가수분해효소()는 말단(또는 끝에서 두 번째) 펩타이드 결합의 절단을 촉매하는 펩티데이스의 일종이며, 이 효소의 촉매 과정에서 펩타이드 사슬로부터 아미노산, 다이펩타이드 또는 트라이펩타이드가 방출된다.
단백질외부가수분해효소(蛋白質外部加水分解酵素, ), 엑소펩티데이스라고도 한다.
아미노산이 아미노 말단(N-말단) 또는 카복시 말단(C-말단)으로부터 방출되는 여부에 따라 엑소펩티데이스는 아미노펩티데이스 또는 카복시펩티데이스로 분류된다.
소장의 솔가장자리에 있는 효소인 아미노펩티데이스는 펩타이드의 아미노 말단에서 단일 아미노산을 절단하는 반면, 이자액에 존재하는 소화 효소인 카복시펩티데이스는 펩타이드의 카복시 말단에서 아미노산을 절단한다.
다음은 엑소펩티데이스의 몇 가지 예들이다.
장경수는 대한민국의 작사가로 1953년 1월 23일 강원도 속초시에서 태어났다.
1977년 이태원에 살 때 ‘신중현과 더맨’이라는 그룹에서 드러머로 활동하는 남철진씨 소개로 예비군 훈련장에서 가수 함중아를 만났고 함중아가 친형인 함정필 작곡가를 소개해준것이 작사가 입문의 계기가됐다.
최경훈은 2019년 웹드라마 [찐엔딩]으로 데뷔했다.
이어 웹드라마 [로맨스, 토킹](2020)에 출연하는 것은 물론싱어송라이터 리밋(Limit)의 ‘낱말’이라는 뮤직비디오의 속 남자주인공으로 출연해 첫사랑의 기억을 소환하는 아련함을 선사했다.
차세대 로맨스 유망주로 떠오르고 있는 최경훈의 무한한 성장이 기대된다.
천완팅은 다음 사람을 가리킨다.
알렉산드르 안토노프는 다음을 의미한다.
1982년 3월 모타운에서 탈퇴한 데 이어 컬럼비아 레코드라는 레이블과 계약했다.
그가 죽기 전에 발매될 마지막 음반은 결국 게이의 전 생애에서 가장 성공적인 음반이 되었다.
이 음반은 미국에서 트리플 플래티넘 인증을 받았으며 전 세계적으로 6백만 장 이상이 팔렸다.
1980년대 최고의 음반 《롤링 스톤》 순위에서 37위에 올랐고, 《NME》는 1983년 이 음반을 올해의 앨범으로 선정했다.
그 12월까지 이 음반은 이미 톱 블랙 음반 차트와 팝 음반 차트의 톱 10에 1위를 기록하여 게이의 여덟 번째 음반이 되었다. 〈Sexual Healing〉은 빌보드 핫 100에서 3위에 올랐다.
게이가 미국으로 돌아오자 게이는 새로운 세련된 모습으로 음반의 성과를 축하하는 파티에 참석해 전 부인 안나 고디 게이, 아들 마빈 3세와 재회했다.
결국 이 음반은 미국에서만 390만 장의 판매고를 기록하게 되어 게이의 가장 성공적인 커리어 음반이 될 것이다.
전세계적으로, 이 음반은 캐나다에서 1위, 영국에서도 7위를 기록하는 등 매우 좋은 성적을 거두었다.
전 세계 판매량이 600만 장을 돌파했다.
이 음반의 가장 큰 히트곡인 〈Sexual Healing〉은 200만 장 이상이 팔렸고 미국 음반 산업 협회 플래티넘 인증을 받았다.
여러 나라에서 차트 1위를 기록했고, 10주 연속 톱 블랙 싱글 차트 1위에 머물면서 1980년대 R&amp;B 싱글 중 가장 성공적인 싱글이 되었다.
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 마빈 게이에 의해 작사/작곡하였다.
사회주의혁명당 당원으로, 볼셰비키 정권에 저항한 농민 민란인 탐보프 반란의 지도자 중 한 명이었다.
모스크바 태생이나 키르사노프에서 성장했다.
탐보프 Real Institute(중등학교)에 다니다 혁명적 주장을 하여 퇴학되었다.
퇴학당한 채 집으로 돌아가기를 두려워한 그는 귀가하지 않고 탐보프의 열차건설공장에 도제로 취직했다.
1904년 16세 나이로 사회주의혁명당에 입당했다.
안토노프는 마리아 스피리도브나, 유리 포드벨스키 등과 함께 암살, 강도 등 혁명활동에 나섰고 우편열차강도로 체포되어 기소되었다.
그는 20년 노역형에 처해졌다.
처음에는 실리셀부르크 요새, 그 다음에는 블라디미르스키 중앙형무소에서 형기를 채웠다.
러시아 혁명이 일어나면서 성립된 러시아 공화국 임시정부가 내린 사면령으로 안토노프도 석방되었다.
그는 키르사노프로 돌아가 옛 동료들과 재회했으며, 그들은 사람들에게 "크라스노반도치니키"라고 불렸다.
안토노프는 예전에 취직했던 공장으로 돌아가 재취직했고, 얼마 뒤 구베르니야 민병대(러시아에서 민병이라 함은 경찰을 뜻한다)의 대장으로 선출되었다.
동료 노동자들과 지방 행정당국의도움을 받아, 그는 당시 탐보프에서 치솟던 범죄율에 대처하기 위한 계엄령을 선포했다.
그는 민병대장 직을 계속 수행했으며, 1918년 쿠데타 이후에는 소비에트 탐보프의 구베르니야 민병대들의 수장이 되었다.
볼셰비키 정권이 들어선 이후 안토노프는 사회주의혁명당에서 탈당했는데, 이 일로 큰 비판을 받았다.
또한 그는 구베르니야 집행위원회에 키르사노프의 지구 민병대(우예즈드노이) 대장직으로 보내줄 것을 요청하여 그리로 직을 옮겼다.
키르사노프에서 안토노프는 볼셰비키 정권에 대항하여 탐보프 반란을 조직하고 그 지도자 중 하나가 되었다.
1922년 6월 22일, 안토노프는 보리소글렙스크 근교의 시브리아이 마을 근처에서 체카 분견대에게 포위되었고, 뒤이은 총격전에서 형제 드미트리와 함께 사살되었다.
문서기록에 따르면 그는 죽는 순간까지 총을 놓지 않고 저항했다.
안토노프는 사살되고 닷새 뒤에 드미트리를 비롯한 자기 당여들과 함께 탐보프의 카잔 하느님의 어머니 수도원 근처에 매장되었다.
어느 시점에 역법이 바뀌었다면 그 바뀐 직후의 시대의 사료를 읽을 때 날짜계산에 주의해야 한다.
서양에서 대표적인 구력과 신력은 율리우스력과 그레고리력이다.
천주교 국가들에서는 1582년에 그레고리력이 율리우스력을 대체했다.
영국에서는 1750년 신력법으로 그레고리력으로 전환했다. 하지만 러시아에서는 1918년 초에야 그레고리력이 사용되기 시작했다.
그래서 10월 혁명은 사실 11월에 일어났다.
러시아 외에도 다른 동방정교회 국가들은 민간역법, 교회용 역법으로 율리우스력을 계속 사용했다.
서양에서 구력과 신력의 날짜 차이는 약 100년마다 1일씩 늘어났으며, 그 환산은 오른쪽 표와 같다.
동양에서는 전통적으로 음력을 사용했으며, 근대화 이전의 사료의 날짜들은 모두 음력이므로 환산해서 사용해야 한다.
모두 양력인 율리우스력과 그레고리력의 변환은 날짜만 며칠 더하고 빼면 되지만, 음양력 변환은 이보다 훨씬 복잡하다.
주류 개신교(메인라인 프로테스탄트, 구파 개신교)는 복음주의, 근본주의, 은사주의 개신교 교파와 역사와 실천이 대조되는 미국의 개신교 교파의 집단이다.
일부에서는 '메인라인'과 '올드라인'을 구분하는데, 전자는 분모적 유대관계만 언급하고 후자는 교회의 혈통, 위신, 영향력을 언급하고 있다.
그러나 이러한 구분은 대부분 역사에서 사라졌고, 용어들은 이제 거의 동의어에 가깝다.
이러한 용어들은 또한 소위 구태와 신프로테스탄트를 구별하는 것과 같은 목적으로 다른 나라에서도 점점 더 많이 사용되고 있다.
주류 개신교 신자들은 20세기 중반까지 미국의 개신교 신자들이 대부분이었다.
모든 기독교 종파에 걸친 회원 감소는 주요 집단들 사이에서 더욱 두드러졌고, 그 결과 주요 종파는 더 이상 대다수를 차지하지 않고있다.
주류 개신교회로는 퀘이커뿐만 아니라 미국 감리교 연합 교회, 미국 복음주의 루터 교회, 미국 장로교회, 미국 성공회, 미국 침례교회, 그리스도 연합 교회, 그리스도의 제자들 등 이른바 '미국 개신교의 일곱 자매'들이 있다.
리코 감리교 성공회와 다른 교회들 '메인라인'이라는 용어는 미국 교회와 공통된 기원을 가진 캐나다 개신교 교회에도 적용됐다.
멕시코에서 성공회는 역사적으로 미국 성공회와 결속되어 있다.
이 용어는 유럽, 중남미, 남아프리카의 역사적인 개신교 교회를 가리키는 말로도 가끔 쓰인다.
주요 교회는 전국교회협의회 등 조직 내 협력으로 이어지는 사회적 이슈에 대해 적극적인 접근법을 공유하고 있다.
에큐메니컬 운동에 관여했기 때문에 메인라인 교회들은 에큐메니컬 개신교라는 대체 라벨을 부여받기도 한다(특히 미국 밖). 이들 교회는 사회복음주의 운동에 주도적인 역할을 하였으며, 민권운동, 여성운동 등 사회적 대의에 적극적이었다.
주요 교회는 단체로서 사회 정의와 개인적 구원을 강조하는 종교적 교리를 유지해 왔다.
주요 종파의 구성원들은 정치, 기업, 과학, 예술, 교육에서 지도적 역할을 해 왔다.
그들은 일류 고등교육기관 설립에 관여했다.
일부 주요 개신교 교파들은 미국의 다른 교파 중 가장 높은 졸업 및 졸업 후 학위 비율을 가지고 있다.
성공회(76%), 장로회(미국) (64%), 연합 그리스도교회 (46%), 등 일부 대학 교육을 받은 사람들 중 가장 높은 비율을 차지하는 사람들도 있으며, 대부분의 미국 상류층도 있다.
전국 평균 50%와 비교. 성공회 신자들과 장로교 신자들은 또한 대부분의 다른 종교 집단들보다 상당히 부유하고 더 나은 교육을 받는 경향이 있는데, 그들은 1950년대까지 미국 상층부의 사업과 법률에 불균형적으로 대표되었다.
그러나 21세기에는 성공회 신자들의 대다수가 연간 10만 달러 미만의 수입을 올리고 있다.
1970년에 주요 교회는 대부분의 개신교도와 인구의 30% 이상을 회원으로 주장했지만, 오늘날 개신교인들 사이에서 소수민족이다.
2009년에는 미국인의 15%만이 신자였다.
2014년 퓨 포럼 통계에 따르면 같은 점유율이 나타났다.
찰루키아() 또는 바다미 찰루키아(), 전기 찰루키아는 6세기에서 12세기까지 인도 남부와 중부 지역을 통치했던 고전기 인도의 왕조이다.
이 기간 동안 이들은 서로 밀접한 관련이 있지만 개별적인 세 개의 왕조로서 통치하였는데, 바다미 찰루키아로 알려진 초기 왕조는 6세기 중반 오늘날의 바다미에 해당하는 바타피 지역에 군림하였다.
바다미 찰루키아는 바나바시의 카담바 왕국이 쇠퇴하자 독립을 주장하기 시작하였으며, 풀라케신 2세의 치세 동안 급속도로 세력을 확장하였다.
풀라케신 2세 사후 동찰루키아는 데칸 동부에서 독립적인 왕국으로 분리되었으며, 11세기까지 벵기 지방에서 왕조를 유지하였다.
8세기 중반 데칸 서부에서는 라슈트라쿠타가 부상하여 10세기 후반에 바다미 찰루키아의 후손인 서찰루키아가 등장할 때까지 바다미 찰루키아를 실추시켰으며, 서찰루키아는 12세기까지 오늘날의 바사바칼얀에 해당하는 칼랴니 지방에서 존속하였다.
찰루키아의 통치는 남인도 역사의 중요한 획기적인 사건이며 카르나타카 역사에서 황금기를 상징한다.
바다미 찰루키아의 등장으로 남인도 지역에서 소왕국들이 난립하던 시기가 끝나고 제국이 등장하기 시작하였다.
또한 찰루키아는 남인도 지역에 수도를 둔 채 카베리 강과 나르마다 강 사이의 전 지역을 통합하고 지배하였다.
이 제국의 부상은 효율적인 행정, 해외 무역과 상업을 탄생시켰으며, "찰루키안 건축"이라고 불리는 새로운 건축 양식을 발전시켰다.
자이나교와 베라샤이바 전통에서 유래된 칸나다
어 문학은 9세기 라슈트라쿠타 궁정에서 왕실의 지지를 누렸으며 서찰루키아에서 열렬한 후원을 받았다.
11세기에는 동찰루키아에서 텔루구어 문학이 후원을 받았다.
찰루키아의 초기 기원에 대한 이론은 다양하지만 존 키이, DC 시카르, 한스 라즈, S. 센, 카마트, KV 라메쉬 및 카르마카르와 같은 저명한 역사가들 간의 합의는 제국의 창립자들이 오늘날 카르나타카 지역의 바다미에서 거주하던 원주민이었다는 것이다.
이들이 2세기의 이크슈바쿠 비문에서 언급된 안드라 이크슈바쿠의 가신 칸다칼리키 렘마나카라는 족장의 후손이라는 가설이 제기되었다.
카마트에 따르면 이 가설은 혈통의 차이를 설명하지 못했다.
칸다칼라키 가신은 스스로를 히란야카고트라의 바시슈티푸트라라고 불렀다.
그러나 찰루키아는 그들의 비문에서 스스로를 마나브야사고트라의 하리티푸트라로 언급하였는데, 이는 그들의 초기 영주인 바나바시의 카담바와 동일한 계보이다.
이것은 그들을 카담바의 후손으로 여기게 한다.
찰루키아는 이전에 카담바가 통치했던 영토를 장악하였다.
동찰루키아의 후대 기록은 북부 기원 이론을 언급하면서 아요디아의 한 통치자가 남쪽으로 와서 팔라바를 물리치고 팔라바 공주와 결혼했다고 주장한다.
그녀는 풀라케신 1세의 아버지로 알려진 비자야디트야라는 아이를 낳았다고 한다.
그러나, 역사가 KV 라메쉬, 초프라 및 사스트리에 따르면 바다미 찰루키아 비문에서는 자야심하가 풀라케신 1세의 할아버지이며 라나라가가 풀라케신의 아버지로 확인되었다.
카마트와 모라에스는 남인도 왕가의 혈통과 북부 왕국을 연결하는 것이 11세기에 대중적인 관행이었다고 주장한다.
바다마 찰루키아의 기록 자체에서는 아요디아 기원설과 관련된 아무런 언급도 찾아볼 수 없다.
북부 기원 이론은 많은 역사가들에 의해 기각되었지만, 표명학자 KV 라메쉬는 초기 남부 이주가 뚜렷한 가능성이 있어 조사가 필요하다고 주장하였다.
그에 따르면, 아요디아와의 가족 관계에 대한 비문적인 언급이 전혀 없었고 그에 따른 칸나디가 정체성은 그들이 족장과 왕으로서 성공을 거둔 오늘날의 카르나타카 지역으로 일찍 이주했기 때문일 수 있다.
따라서 그들의 조상의 기원이 칸나다
어권의 원주민이라는 생각은 제국의 왕들에게 아무런 의미가 없었을 것이다.
12세기 카슈미르 시인 빌하나의 글에서는 찰루키아 가문이 수드라 카스트에 속했다고 주장하는 반면 다른 문헌에서는 그들이 크샤트리야라고 주장한다.
역사가 장 호우벤과 카마트, 그리고 에피그라피스트 DC 시카르는 바다미 찰루키아 비문이 칸나다
어와 산스크리트어로 적혀있다고 언급하였다.
역사가 NL 라오에 따르면, 그들의 비문은 자신들을 카르나타스라고 부르고 그들의 이름은 프리야갈람 및 노두타겔봄과 같은 토착 칸나다
일부 찰루키아 왕자의 이름은 순수한 칸나다
어 용어 아라사( "왕" 또는 "최고"를 의미)로 끝난다.
라슈트라쿠타 비문은 바다미 카르나타발라("카르나타의 힘")의 찰루키아라고 명명한다.
역사가 SC 난디나트에 의해 "찰루키아"라는 단어가 농업용 도구와 관련된 칸나다
어 단어인 살키 또는 찰키에서 유래했다는 주장이 제기되었다.
산스크리트어와 칸나다어로 된 비문은 바다미 찰루키아 역사에 대한 주요 사료 증거이다.
그중 망갈레샤(578)의 바다미 동굴 비문, 서기 700년 카페 아라바타의 기록, 풀라케신 2세의 페다바두구루 비문, 칸치 칼리사나타 사원 비문 및 비크라마디트야 2세의 파타다칼 비루파크샤 사원 비문(모두 칸나다어)은 찰루키아 언어의 더 많은 자료를 제공한다.
풀라케신 1세의 바다미 동굴 비문 (543)과 마하쿠타 기둥의 비문 망갈레샤(595) 및 풀라케신 2세의 아이홀 비문(634)은 오래된 칸나다 문자로 쓰여진 중요한 산스크리트어 비문의 예시이다.
찰루키아의 통치기 동안 타밀라캄으로 알려진 지역 이외의 인도 아대륙 지역에서 칸나다어가 산스크리트어와 함께 비문의 지배적인 언어로서 전파되는 것을 볼 수 있다.
어 전설이 있는 바다미 찰루키아의 여러 주화가 발견되었다.
이 모든 것은 이 기간 동안 칸나다어가 번성했음을 보여준다.
서찰루키아 왕조의 궁정 시인은 찰루키아의 조상 신화에 대해 다음과 같이 설명한다.
일부 학자들은 찰루키아를 구자라트의 차울루키야(Solankis)와 연결짓는다.
프리티비라지 라오의 후기 사본에서 언급된 신화에 따르면 차울루카야는 아부산의 화덕(Agnikund)에서 태어났다.
그러나 아그니쿨라의 이야기는 비카네르의 요새 도서관에 보존된 프리티비라지 라오의 원본에서 전혀 언급되지 않는다는 것이 확인되었다.
비크라마디트야 6세(11세기 이후)의 닐라군다 비문에 따르면, 찰루키아는 원래 59명의 왕이 통치했던 아요디아 출신이었고, 나중에 이 가족 중 16명이 남인도로 이주해 군림하였다.
이것은 그의 궁정 시인 빌하나에 의해 반복되며, 그는 가족의 첫 번째 구성원인 "찰루키아"가 브라흐마 신의 "손의 구멍"에서 태어났기 때문에 이러한 이름이 붙여졌다고 한다.
일부 족보 기록은 아요디아 기원을 가리키며 찰루키아가 수리야밤사의 일원이라고 주장한다.
루이스가 제시한 이론에 따르면, 찰루키아는 이라크의 "셀레우키아" 부족의 후손이며 칸치푸람의 팔라바와의 갈등은 고대 셀레우키아와 "파르티아"사이의 갈등이 이어진 것이라고 한다.
그러나 카마트에 의해 이 이론은 유사하게 들리는 부족 이름을 기반으로 혈통을 구축하려는 것이라며 완파되었다.
6세기에 굽타 제국과 그 후계자들의 쇠퇴로, 빈디야스 남쪽의 데칸 지역과 타밀라캄 지역에는 큰 변화가 일어나기 시작했다.
작은 소왕국들이 난립하던 시대가 끝나고 제국의 시대가 열린 것이다.
찰루키아 왕조는 543년 풀라케신 1세에 의해 세워졌다.
풀라케신 1세는 바타피(오늘날 카르나타카주의 바갈코트 지방의 바다미)를 수도로 명명하였다.
이로 인해 초대 찰루키아는 바다미 찰루키아로 불리게 되었다.
그들은 카르나타카주 전체와 데칸 고원의 안드라프라데시주 대부분을 포함하는 제국을 통치했다.
왕위를 물려받기 전 에레야라는 이름을 가졌던 풀라케신 2세는 데칸 고원 전역을 지배하고 통치하였으며, 바다미 왕조에서 제일 유명한 왕이 되었다.
그는 인도 역사상 주목할만한 왕 중 하나로 간주된다.
그의 왕비들은 남부 카나라 지역의 알루파 왕조와 탈라카드의 서강가 왕조의 공주들로서, 이들 왕조는 찰루키아 왕조와의 혼인을 통해 혈연관계로 친밀한 유대를 맺었다.
풀라케신 2세는 찰루키아 제국을 팔라바 왕국의 북쪽까지 확장하고 나르마다 강둑에서 푸슈야브후티의 하르샤 왕의 남진을 저지하였으며, 그 뒤에 데칸 남동부에서 비슈누쿤디나 왕조를 격파하였다.
아이홀 비문에서 언급했듯이 풀라케신 2세는 그의 제국을 3개의 마하라슈트라카스 또는 각각 99,000개의 마을로 구성된 큰 영토로 나누었으며, 이 제국은 아마도 오늘날의 카르나타카, 마하라슈트라, 해안 콘칸 지역을 장악했을 것이다.
당시 풀라케신 2세의 궁정을 방문했던 당나라 승려 현장은 왕의 효율적인 행정의 혜택이 광범위하게 느껴지는 것을 관찰하며 제국의 통치에 깊은 인상을 받았으며, 동시기 페르시아 황제 호스로 2세는 후에 풀라케신 2세와 사신을 교환하기도 하였다.
그러나 팔라바의 왕 나라심하바르만은 642년 바다미를 공격하여 일시적으로 점령하면서 바다미 찰루키아 왕조의 세력 확장을 저지하였으며, 이 과정에서 풀라케신 2세가 전사한 것으로 추정되고 있다.
바다미 찰루키아 왕조는 바다미가 13년 동안 팔라바 왕조에 점령당했을 때 내분으로 인하여 풀라케신 2세가 죽은 후 잠시 쇠퇴하였으나, 비크라마디트야 1세가 바다미에서 팔라바족을 밀어내고 제국의 질서를 회복하는 데 성공하였으며, 비크라마디트야는 "라자말라"라는 별칭을 얻었다.
이후 찰루키아 왕조는 계속해서 번창하였고 비자야디트야(696년 ~ 733년) 왕은 37년간 왕조를 통치하였으며 수많은 사원을 건축하였다.
찰루키아 왕조는 비크라마디트야 2세의 치세(733년 ~ 744년) 동안 다시 전성기로 돌입하였는데, 이시기 툰다이만달람 영토의 정복과 동시기 팔라바 왕국의 난디바르만 2세에게서 거둔 승리는 비크라마디트야 2세의 유명세를 널리 떨치게 하였다.
또한 정복자임에도 팔라바 왕국의 국민들과 수도 칸치푸람의 기념물에 자비를 베풀어 더욱 존경을 받았다.
이로써 찰루키아는 팔라바 왕조가 반다비를 정복했던 이전의 굴욕을 복수하고, 카날라사나타 사원에 칸나다어가 새겨진 승전비를 세웠다.
그의 통치 기간 동안 아랍의 우마이야 칼리파국 침입자들은 찰루키아 통치하에 있던 남부 구자라트를 침공했으나 아랍인들은 나브사리의 찰루키아 총독 풀라케시에 의해 패배하며 쫓겨났다.
그는 나중에 칼라브라 통치자를 정복하는 것 외에도 타밀 지역의 다른 전통적인 왕국, 판디아, 촐라 및 체라를 지배하였다.
753년 라슈트라쿠타의 왕 단티두르가에 의해 키르티바르만 2세를 마지막으로 바다미 찰루키아 왕조가 막을 내렸다.
바다미 찰루키아는 전성기에 남쪽의 카베리 강에서부터 북쪽의 나르마다 강까지 이르는 광대한 제국을 통치하였다.
《이경규, 심현섭의 행복남녀》는 대한민국의 KBS에 방송됐던 예능 텔레비전 프로그램인데, 일본 프로그램 표절 시비에 휘말려 1년을 넘기지 못한 채 조기 종영되는 수모를 당했으며 2000년 9월 16일 방송분에서는 농구선수 정은순 배구선수 김세진을 게스트로 출연시켰으나 정은순이 같은 날 대 미국전을 마친지 2시간도 채 안된 시점에 내보내 시청자들로부터 따끔한 눈초리를 샀다.
서찰루키아() 또는 칼랴니 찰루키아(), 후찰루키아는 데칸 고원의 왕국으로 동찰루키아와 함께 찰루키아의 계승을 표방한 국가이다.
973년 타일라파 2세에 의해 서부 데칸을 중심으로 형성된 서찰루키아는 200년 동안 촐라 제국, 동찰루키아와 끊임없이 대립하였다.
연호(사카 연대)를 폐지하고 새로 비크라마 시대를 제창하였다.
이후 대부분의 찰루키아 문장의 날짜는 새로운 연호로 시작한다.
또한 비크라마디트야 6세는 야심차고 숙련된 군사 지도자였다.
그의 지휘 아래서 서찰루키아는 데칸 고원의 지배세력이 되었다.
이후 12세기 말까지 번성하던 서찰루키아는 호이살라 제국, 판디아 왕조, 카카티야 왕조, 수나야다바야스 왕조 등의 등장으로 쇠퇴하다 1189년 세우나 왕조에 의해 멸망하였다.
촐라는 다음과 같은 사람들의 이름이다.
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최경훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
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다음은 대한민국의 음악 그룹 로미오의 음반 목록이다.