heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1645년 11월 초 그는 보헤미아로 침공하여 잔카우 전투에소 승리를 거두었고, 1645년 그는 비엔나로 진격할 모든 통로를 확보했다.
그러나 그의 병과 지친 군사들은 더 이상 진군할 수 없었기에 1646년 그는 사령관 직을 사임하고 스웨덴으로 귀국했다.
1648년부터 1651년까지 그는 스웨덴 총독으로 부임하며 서부 스웨덴 영토 전체를 통솔했다.
그는 1651년 4월 7일 스톡홀름에서 사망하여 리다홀름 교회에 묻혔다.
토르스텐손은 그의 공격에 있어서 독특하고 예측불가한 공습으로 명성을 얻었다.
그는 육군에 엄격하기로 유명했고, 그의 불편한 몸은 그가 말에 오르는 것도 힘들게 했지만, 그는 스웨덴 육군에서 가장 과학적인 포병 장교이자 가장 성공적인 공병으로 꼽히기도 한다.
한석용(, 1936년 ~ 2015년 11월 24일)는 강원도 도지사를 역임한 대한민국의 공무원, 정치인이다.
1960년에 공직에 입문하여 강원도 기획관리실장, 강원도 도지사, 인천시 부시장을 역임하였다.
퇴직 후 대한적십자사 도지회장, 제2건국추진위 공동위원장을 맡았다.
삼성 갤럭시 A8(Samsung GALAXY A8)은 삼성전자에서 제조하는 보급형 스마트폰으로써 2015년 7월 21일부터 23일에 예약판매를 실시하고 7월 24일에 정식으로 출시되었다.
삼성 갤럭시 A 시리즈에 속하며 SK텔레콤 전용 모델이다.
갤럭시 A8은 풀메탈 디자인에 2.5mm의 슬림한 베젤을 가지고 있으며 삼성 갤럭시 시리즈중 가장 얇은 5.9mm의 두께의 울트라 슬림 프레임을 장착하고 있다.
화면크기는 5.7인치, 무게는 151g이다
이는 20nm의 공정으로 제작된 최초의 모바일용 AP다.
갤럭시 A8은 출시 당시 안드로이드 5.1.1 롤리팝을 탑재하여 출시하였다.
갤럭시 A8은 마시멜로로 업데이트 예정기종명단에 포함되어 있었고 2016년 5월 13일 마시멜로로 구동되는 와이파이 인증을 통과하였다.
이후 2016년 7월 6일 인도에서 마시멜로 업데이트를 시작하였다.
대한민국에서는 2016년 8월 11일 마시멜로 업데이트를 시작하였다.
갤럭시 A8은 누가로 업데이트 예정 기종 명단에 포함되어 있었고 2017년 8월 17일 누가로 구동되는 와이파이 인증을 통과하였다.
이후 2017년 10월 23일 누가 업데이트를 시작하였다.
창원한들초등학교는 경상남도 창원시 의창구에 있는 공립 초등학교이다.
진해냉천초등학교(鎭海冷川初等學校)는 경상남도 창원시 진해구에 있는 공립 초등학교이다.
무지개초등학교는 경상남도 진주시에 있는 공립 초등학교이다.
무지개초등학교 교명의 의미 (진주교육지원청 김경선)
무지개는 자연의 아름다운 기상 현상입니다.
물과 빛과 공기가 만들어내는 예술이라고 할 수 있습니다.
진주혁시도시에 개교하는 신설학교로 혁신도시의 의미를 포함하고자 하였습니다.
혁신도시는 이전된 공공기관과 산.학.연, 지방자치단체가 서로 협력하여 새로운 차원의 미래형 도시를 만드는 것으로서
무지개의 물과 빛과 공기의 조화가 아름다운 기상 현상을 만들어 내는 것과 의미가 비슷하다고 할 것입니다.
무지개초등학교는 요즘 혼자라는 개인화되는 사회가 아닌, 우리가 함께 더불어 살아가는 아이들로 성장할 수 있는 큰 의미가 될 것입니다.
감계중학교(鑑溪中學校)는 경상남도 창원시 의창구 북면 감계리에 있는 공립 중학교이다.
도로명은 무교동에서 따왔다.
외치는 자들(The Shouters) 혹은 호함파(, 후한파이)는 1982년 2월 저장성 둥양 시와 이우 시에서 발생한 사건들 이후에, 정부에 의해 처음에는 반 혁명분자들로 그 뒤에는 범죄를 저지르는 이단으로 지목되었던 중국 내의 정의를 내리기 어려운 한 단체에 대해 중화인민공화국(중국, PRC)이 붙인 꼬리표이다. '호함파'는 1983년뿐 아니라 1995년에도 줄줄이 체포 대상이 되었다.
1983년에 삼자애국운동(TSPM)과 결부된 몇몇 출판물들은 기독교 교사로서 중국 외부에서 활동하다 작고한 위트니스 리(이상수)가 '호함파'의 인도자이며 혼란을 부추긴다고 고발했다.
그러나 '호함파'라는 호칭은 실지로는 공개적으로 소리를 내어 기도하는 그리고/혹은 TSPM에 등록하지 않았거나 혹은 반대로 TSPM에 협력하는 여러 단체들에게 좀 더 폭넓게 적용되어 왔다.
호함파를 정죄하고 그것이 위트니스 리 혹은 지방 교회들과 연관된다는 식으로 이끄는 보고서들은 그 정확성을 의심할 만한 상당한 이유가 있으며, 사실상 지방 교회들은 외치는 자들과 거리를 두고 있다.
1966년부터 76년까지의 문화혁명 기간에 중국 내의 모든 공개적인 종교 활동은 억압을 받았는데 이것은 네 가지 낡은 것, 즉 낡은 사상, 낡은 문화, 낡은 풍속, 낡은 관습을 척결하려는 노력의 일부였다.
홍위병들은 중국 각지의 그리스도인들을 습격했다.
종교는 중국 사회를 부패시키는 요인으로 정죄 받았고 많은 그리스도인들이 노동 교화소로 보내져 '재교육'을 받아야 했다.
성경과 기독 서적들을 포함한 종교 서적들이 불태워졌다.
1973년부터 중국 내의 몇몇 지역에서는 기독교 신앙이 급속도로 퍼져나가기 시작했다.
TSPM 자체도 1966년에 해체되었기 때문에 이 때의 확산은 전적으로 지하에서, 정부의 방해 없이 이루어졌다.
많은 '가정 교회들'이 생겨났고 워치만 니의 가르침과 노선을 같이함으로써 조직된 지방 교회들과 연계된 많은 가정 모임들도 생겼다.
그러나 성경과 그 외 기독 서적들이 없다보니 중국의 어떤 지역들, 특히 농촌 지역들은 더욱 미신적이고 이단적인 신앙이 자리 잡을 수 있는 좋은 토양이 되었다.
마오쩌둥의 사망과 사인방의 실패 후에 덩샤오핑이 중국 공산당과 중국 정부의 실질적인 지도자가 되었다.
1978년에 5차 인민 회의에서 새로운 헌법이 제정되었는데 이것은 중화인민공화국 역사상 세 번째 헌법이었다.
오래 전인 1954년의 헌법 제 88조는 "중화인민공화국 시민은 종교적인 신앙의 자유를 누릴 수 있다"는 것을 보장했었다.
그럼에도 문화혁명 기간에 지나친 억압이 있었지만 새로운 헌법 46조가 "시민들은 종교를 믿을 자유와 종교를 믿지 않을 자유 그리고 무신론을 확산할 자유도 누릴 수 있다"라고 확증한 것은 많은 이들로 하여금 새로운 종교의 자유의 시대가 열리는 것으로 믿게 했다.
그러나 중국 정부는 역사적으로 종교의 실행을 규제해 왔다.
1950년대에 저우언라이는 우야오쭝과 함께 기독교 선언문을 작성하여 중국 내의 개신교는 새로운 정부를 지지하며 외국 제국주의를 배격한다고 선포했다.
그것은 자치(自治), 자양(自養), 자전(自傳)이라는 “삼자원칙”을 앞세운 삼자애국운동(TSPM)을 설립하는 계기가 되었다.
얼마 지나지 않아서 대대적인 고소와 고발 캠페인이 시작되었고, 그것은 해외 선교사들을 추방하고 많은 중국인 토착민 기독교인들을 체포하고 투옥하는 것으로 이어졌는데, 투옥된 사람들 중에는 워치만 니와 왕밍다오(Wang Mingdao)와 같은 뛰어난 기독교 교사들도 포함되었다.
중국 정부는 국내에서 근래에 발생했던 태평천국의 난이 부분적으로는 종교적인 동기 때문이었다고 보고, 종교 지도자를 포함하여 누구든지 상당한 추종자들을 가진 인도자들과 그들의 움직임에 대해 깊은 의구심을 가졌다.
중국 공산 정부 자신들도 처음에는 농촌 지역의 소규모 소작농들을 움직이면서 점차적으로 세력을 키웠고 결국 국민당 정권을 무너뜨릴 수 있었기 때문이었다.
TSPM은 문화혁명이 시작되던 해인 1966년에 해체되었다.
TSPM이 재조직되던 해인 1979년 초에는 그 영향력이 베이징이나 상하이 등의 대도시 지역으로 제한되어 있었던 반면에 기독교 신앙은 허난, 저장, 푸젠, 안후이와 같은 지역에서 급속히 확산되었다.
중국 내의 많은 그리스도인들이 TSPM을 의심했는데, 그 이유는 TSPM이 형성될 초기인 1950년대에 현대주의 신학을 강조했을 뿐 아니라 중국 정부가 많은 성경 교사들을 억압하고 박해할 때 그들이 협력했기 때문이다.
이러한 그리스도인들은 1979년에 TSPM이 재설립된 것은 정부가 자신들에 대한 통제를 강화하고 기독교 복음이 확산되는 것을 늦추려는 시도로 보았다.
기독교 신앙의 확산에 대한 중국 정부와 삼자애국운동(CCP/TSPM)의 우려.
덩샤오핑이 경제 개혁을 추진하고 서방을 향해 대대적으로 문호를 개방했을 때 다양한 부류의 그리스도인들이 성경과 기독교 서적들을 은밀히 중국 내부로 들여오기 시작했다.
중국 정부는 그 성경을 받는 이들을 서양 자본의 원조를 받지 않는다는 삼자 원칙을 어긴 불법 행위 가담자로 보았다.
그럼에도 불구하고 기독교 신앙은 가정 교회와 지방 교회들을 통해 중국 전역으로 급속히 퍼져나갔다.
큰 영향력을 가진 한 무리의 믿는 이들이 있었는데, 그들은 '주님의 이름을 부르는' 실행을 하는 지방 교회의 일원들로 구성되어 있었다.
이 실행은 위트니스 리의 사역과 친밀했던 이들을 통해 1980년대 초반에 중국 내부에 소개되었다.
1981년 10월에 상하이에서 있었던 TSPM 회의 이후에, TSPM을 대표하는 소수의 인원들이 바오강 호텔(BaoGang Hotel)에서 중국 전역에 걸친 지방 교회들의 급속한 증가와 확산의 영향력에 관해, 특히 주님의 이름을 부르는 실행에 관해 회의를 했지만, 그 이듬해에 스스로 기회가 오기까지는 이렇다 할 행동이 취해지지는 않았다.
1982년 2월에 저장 성의 동양과 이우 지역의 그리스도인들과 TSPM 및 공안의 대표자들 사이에 충돌이 발생했다.
이 사건은 '중국 안에 계시는 주님'(The Lord in China)이라는 잡지를 통해서 처음으로 중국 외부에 알려졌다.
그 잡지의 초판본은 1982년 4월 3일자로 등사된 완간으로서 동양에서 사건이 발생한 후에 중국 중부와 남부에서 회람되었다.
그 기록에 따르면 2월 14일부터 16일까지 TSPM의 대표자 2명이 동양에 TSPM 지부를 설립하기 위하여 그곳을 방문했다고 한다.
그러나 여러 다양한 그룹 소속의 수많은 그리스도인들은 지부 설립에 동의하지 않고 오히려 TSPM 대표들이 집회하는 장소 바로 앞에서 3일 동안 야외 기도회를 열었다.
그 후에 2월 28일에 TSPM 대표들은 몇몇 회원들을 선동하여 동양에 있는 그리스도인의 모임 장소에 불시에 난입하게 했다.
몇몇 그리스도인들이 매를 맞거나 석회 가루를 눈에 뿌림을 당하기도 했다.
회람된 편지에 의하면 유사한 습격이 이우 지역에서도 있었다.
주된 차이점은 TSPM 관련자들이 공안원들에게 집회를 방해하도록 사주했고, 공안원들은 전기 충격기를 사용하여 그리했다는 점이다.
이 소식은 홍콩에 기반을 둔 중국 기독교를 살펴보는 조직인 중국교회연구소(CCRC)에 알려졌고 회람되었던 기도 내용의 일부가 번역되어 '중국 기도 편지'(China Prayer Letter) 1982년 6월호에 실렸다.
그 동안에도 다양한 기독교 주류 후원 단체들과 중국교회 일치운동 연구 교섭단(ECSLG)을 대표하는 이들은 TSPM와의 재접촉과 협력 정책을 추구하고 있었다.
그러한 사건들과 탄압이 계속 확산된 후에 '중국교회 일치운동 연구 교섭단'(ECSLG)에 가입된 조직체 대표자들 중 몇 사람이 중국 내지(內地)를 다니면서 TSPM 담당자들을 만났다.
여행을 마치고 돌아온 린려셩은 기독교 연구회가 타오펑산 교회 일치회의 중국인 종교와 문화에 대하여 출간한 &lt;칭펑&gt; 1982년 9월호에 기고를 하게 된다.
이것이 TSPM이 경멸적인 용어로 만들어낸 '호함파'(the Shouters sect)라는 단어가 중국 외부의 출판물에서 처음 사용된 것이고, 위트니스 리와 '호함파'가 동양과 이우에 있었던 혼란의 원인이라는 잘못된 역사적 비난의 시작이었다. (린뤼성은 기고문에서 1949년에 중국을 떠나온 후로 한번도 중국을 방문하지 않았던 위트니스 리가 1980년에 개인적으로 중국을 방문했었다 라고 잘못 언급했다.) 쳥후이관과 모수언(莫樹恩)은 홍콩 기독교 협회의 책임자들이며 &lt;신시&gt;(Xinxi-信息) 1982년 10월호와 &lt;칠십년대&gt;(The Seventies, 七十年代)라는 잡지 1982년 11월호에 '동양/이우 사건의 이면'이라는 기고문을 게재했다.
이 글은 린려셩의 '칭펑'의 기고문을 되풀이한 것이었다.
이 보고서들은 주님의 이름을 부르는 실행을 하는 믿는 이들을 묘사할 때 그들이 법률을 준수하는 시민들 임에도 마치 폭력적으로 정부를 반대하는 위험한 종파인양 변질시켰다.
그러한 특징지음은 근거가 없다.
사회 질서를 무너뜨리거나 반정부 활동에 참여하는 것은 워치만 니와 위트니스 리의 사역과는 반대된다.
주님의 이름을 부르는 것에 관한 위트니스 리의 가르침은 '호함파'의 무질서한 행동을 결코 인정하지 않았으며, 극단적인 반혁명분자처럼 묘사된 니와 리 모두는 사실은 그 반대이며, 그들은 교회는 정치에 관여하지 말아야 하고 그리스도인들은 자기 나라의 어떤 형태의 다스림에도 순종해야 한다고 말했다.
해외 선교 연맹(Overseas Missionary Fellowship)(전에는 중국 내지선교회)에 가입하고 영국 외교관 신분으로 중국에 갔던 토니램버트(Tony Lambert)는 수정주의자들의 보고서들에 대한 답변으로 “중국 안에 계신 주님: 동양과 이우의 박해에 대한 다른 관점”이라는 글을 번역했다.
이 글에서는 "실지로, 우리는 동양과 이우의 지하 교회에 대한 박해가 이상수(Li Changshou)의 '지방 교회'나 '호함파'(the screamers sect)에 속하지 않았다는 것을 보여주는 충분한 증거들을 가지고 있다."라고 말했다.
그 후에 그와 반대되는 내용의 글들이 나왔다.
즉 TSPM의 공식 잡지인 &lt;칭펑&gt;의 1983년 2월호에는 “동양-이우 사건의 진실”이라는 글이 실렸는데, 그 글은 저장 성에서 TSPM의 영향력을 확대하려는 일들에 관여했던 TSPM 가입자들 중 한 명인 덩 푸춘(Deng Fucun)이 쓴 것이었다.
이 글은 '호함파'를 비난했다.
그러나 가장 비슷한 시기에 해외에서 본 관점은 그것과 정반대였다.
이 편지는 "TSPM이 분쟁을 야기하고, 사실을 조작하고 '이단적인 단체', '매국노', '반 혁명분자'라는 명칭을 붙임으로 자신들 편에 서지 않는 많은 믿는 이들을 박해했다.
그들은 정치범들이라는 이러한 근거없는 죄목들을 근거로 많은 믿는 이들을 일망 타진했다"라고 썼다.
따라서 '호함파'라는 용어는 TSPM에 등록하지 않은 많은 사람들이 포함된 보다 폭넓은 개념으로 사용되었다.
최신의 서방의 글들은 '호함파'를 지방 교회들에서 갈라진 이단적인 잔류세력으로 묘사한 TSPM의 말을 되풀이하는 단체인 중국 교회 일치 연구회(the Ecumenical China Study Liaison Group)의 회원들이 보도한 사건 기록을 따르고 있다.
그러나 토니 램버트는 훗날 '호함파'가 혼란을 선동한 것으로 초기에 비난해 왔던 TSPM의 회장 딩광쉰(Ding Guangxun)이 1987년에는 동양과 이우에서 있었던 “사건들의 책임이 그 지방 TSPM의 강경 전략들에 기인한다”는 점을 인정했다고 보고했다.
1956년 1월 29일에 워치만 니와 가까웠던 모든 동역자들이 체포된 이후에 탕과 런은 장로로 선출되었는데, 그들은 상하이 교회의 회중이 아니라 신자들에 대한 정치 재교육 위원회, 즉 교회 구성원들에게 정치사상을 주입하는 것을 감독하는 위원회에 의해 선출되었다.
탕과 런은 니가 반혁명적이라고 고발하는 중국 정부의 캠페인에 협력했다.
탕은 이전에 삼자애국운동 설립위원회의 위원이었는데 자신이 몸 담고 있다가 배반한 상하이 교회의 일원들의 비난을 받자 그 자리에서 물러났다.
니를 고발하는 것에 협력했던 탕은 다시 복귀하여 TSPM의 부회장이 되었다.
그 후 워치만 니의 감독 아래 난양(Nanyang) 가(街)에 건축되었던 상하이 교회 집회소는 탕과 런의 인도 아래 1958년에 TSPM에 넘겨졌고 상하이 교회의 모든 집회들은 중단되었다.
탕은 문화혁명 기간 동안에 노동교화소에서 재교육을 받은 후에 새롭게 설립된 TSPM의 부회장 직위를 회복했고 1980년에 TSPM이 설립한 중국 기독교 연합회(China Christian Council)의 위원이 된다.
1981년 7월에 탕은 “당을 위해 나의 진심을 쏟아냄”이라는 제목의 글에서 "나는 결심을 했다.
당과 조국의 이익에 부합하는 것이라면 내가 할 수 있는 한 어떤 것도 할 것이며 아주 잘 해낼 것이다."라고 말했다.
탕과 런이 1983년 1월에 중국 정부 관료들을 만났을 때, 그들은 중국 내에서 복음을 진취적으로 전했던 지방 교회들 안에 있는 성도들을 제재하는 것에 대해 공통된 관심을 표현했다.
중국 정부는 어떤 것이든 사회 전반에 광범위하게 확산되는 운동은 정치적인 위협으로 간주했고 TSPM은 자신들의 관리를 벗어난 모든 활동들은 중국 내에서 기독교 신앙의 유일한 대표자라는 자신들의 주장의 적법성을 파괴하는 것으로 보았다.
탕과 런을 포함한 TSPM 위원회는 1월 16일에 '호함파'가 정치적으로 반혁명적이고 종교적으로 이단임으로 신속히 처리해야 한다고 결정을 내렸다.
탕과 런은 또한 상부로부터 '호함파'를 반박하는 글을 쓰라는 지시를 받았다."
그 책은 정부의 승인을 받은 교회들과 그 외 기독교 단체들은 물론 중국 전역의 공안부서에도 보내졌다.
탕과 런의 책의 초판이 나온 후에 '호함파'를 제재할 뿐 아니라 위트니스 리가 시작한 가르침을 공격하기 위한 전국적인 시위가 시작되었다.
중국 전역에서 TSPM의 세미나가 열렸고 위트니스 리와 '호함파'를 비난했다.
&lt;칭펑&gt;의 7월호와 9월호는 탕과 런의 비난을 되풀이하는 다수의 글들이 수록되었다.
둥양과 이우에서 일어난 사건들은 중국 내부에서 있던 광범위한 사회적 불안을 배경으로 발생했다.
범죄가 심각한 사회문제가 되어 왔고, 어떤 것들은 문화혁명의 잔재였다.
덩샤오핑이 실행했던 경제 개혁은 노동자들의 수요를 감소시켰고 그 결과 수많은 노동자들이 실직했다.
둥양과 이우에서의 사건들 이후 시작된 박해의 물결은 1983년 8월에 범죄반대 시위가 시작되었을 때는 이미 격랑 속으로 들어갔다.
다양한 정부 기관들이 '호함파'는 악한 이단이라는 선언문을 발표했다.
위트니스 리의 출판물을 사용한 지방 교회의 인도자들이 수배자 명단에 올랐고 등록되지 않은 많은 가정 교회 인도자들이 투옥되었다.
몇몇 자료들은 그 당시 어떤 기독교 단체든지 TSPM 가입을 거절하면 폭넓게 '호함파'로 불렸다고 기록한다.
CCRC의 조나단 차오(Jonathan Chao)는 탕과 런의 책은 "TSPM이 이(상수)의 그룹을 다른 그리스도인들로부터 고립시키려는 전략이었으며, 그 전략은 중국 내의 복음주의 가정 교회 인도자들이 TSPM을 반대하지만 이(상수)를 지지하지는 못하게 하는 효과를 가져왔을 것"이라고 추측했다."
'호함파'에 대한 박해의 소식이 미국에 전해진 후에 미국 하원 의원이 그것을 주목했다.
그들은 그 편지에서 다음 달에 처형될 두 명의 그리스도인들에 대해 우려를 표명하고 '호함파'에 대한 수감 자료를 알려 달라고 요청했다.
11월 23일에는 상원 의원인 마크 하트필드(Mark Hatfield)도 쟝에게 편지를 써서 하원 의원들의 편지에 담긴 우려를 다시 환기시켰다.
쟝은 12월 7일자 답변에서, 중국 정부가 사회 안정을 유지하려고 범죄에 신속히 대응한 것이며, 그들은 종교적인 신앙이 아니라 범죄 행위 때문에 체포되었다고 말했다.
1984년 5월에는 미국의 상원과 하원에서 결의문이 선언되었다.
그 내용은 미국이 중국의 종교 자유에 대해 지속적으로 우려한다는 것과 중국 정부에게 수감되어 있는 로마 천주교 사제들, 개신교 목사들, 평신도 일꾼들을 풀어줄 것을 강력히 요청하는 것이었다.
'호함파'에 대한 계속적인 탄압.
'호함파'는 그 이후로 중국 내에서 탄압의 표적이 되었다.
1995년 3월에 중국 정부는 '악한 이단들'에 대한 척결을 재천명했다.
1995년 11월에는 국가 위원회와 중국 중앙 위원회에서 서명한 문서가 "'호함파' 제재 및 기타 이단들의 상황과 활동들에 관한 공안부의 통지"라는 제목으로 회람되었다.
이것은 '호함파'에 대한 새로운 박해의 물결을 일으켰다.
1998년에 허난(Henan)성에 있는 가정 교회 인도자들은 '현재 노동교화소에 갇혀있는 모든 가정 교회 신도들을 무조건 풀어줄 것'을 정부에 요청하는 글을 발표했다.
이 글은 또한 '지방 교회'를 '호함파'라고 부정확하게 불러왔음을 지적하는 호소도 포함되었다.
작가인 데이비드 에이크먼(David Aikman)은 '지방 교회'의 대표자들 중 누구도 이 선언문의 초안 작성 혹은 발기인에 참여하지 않았다고 전했다.
이전에 지방 교회들을 비난했던 '크리스찬 리서치 인스티튜트'(Christian Research Institute)가 반대 의견을 철회하면서 그 잡지의 편집장인 엘리옷 밀러(Elliot Miller)는 '호함파'의 정체성에 대한 혼란과 그들의 지방 교회들의 관계에 대해 다음과 같이 요약했다.
그럼에도 불구하고 1999년 9월 9일에 미국 국무부는 "중국 정부가 '호함파'라는 복음주의적인 지하 교회를 폐쇄시키고 1980년대 초반부터 당국자들이 계속해서 그 구성원들을 구금하고 벌금을 부여하고 심지어 투옥시키려고 했다."라는 보고서를 작성했다.
1999년 10월 30일에 중국인민의회 위원회는 이단 조직들을 금지하고 이단적인 활동들을 처벌하는 정책들을 세우는 입법 결의안을 채택했다.
2006년 미 국무부 보고서는 "(중국) 정부는 일반적으로 '이단들'로 분류된 단체들과 특별히…기독교에 기반한 소수의 단체들에 대한 제재를 계속하고 있다."라고 했다.
2011년 국무부 보고서는 중국 정부가 여전히 '호함파'를 '악한 이단'으로 규정하고 있으며 "그러한 명칭을 결의하는 공적인 기준이나 이의 제기를 위한 절차가 전혀 없다."고 기록하고 있다.
전작 "여기가 로도스다, 여기서 뛰어라!"으로부터 약 10개월 만의 앨범이다.
전작 "최고의 곡들"으로부터 약 5년 만의 베스트 앨범이다.
오리콘 2015년 연간 앨범 랭킹에서 5위를 차지했다.
자켓 사진 (표지): 다카하시 미나미, 사시하라 리노, 미네기시 미나미, 마츠이 쥬리나, 미야와키 사쿠라, 야마모토 사야카, 미야자와 사에, 이리야마 안나
자켓 사진 (표지): 와타나베 마유, 코지마 하루나, 시마자키 하루카, 카시와기 유키, 요코야마 유이, 카토 레나, 키자키 유리아, 키타하라 리에
자켓 사진 (표지): 다카하시 미나미, 사시하라 리노, 미네기시 미나미, 마츠이 쥬리나, 미야와키 사쿠라, 야마모토 사야카, 미야자와 사에, 이리야마 안나, 와타나베 마유, 코지마 하루나, 시마자키 하루카, 카시와기 유키, 요코야마 유이, 카토 레나, 키자키 유리아, 키타하라 리에
평생 몇 명이나 사람을 만나는 걸까.
그 때부터 나는 공부가 손에 잡히지 않는다.
《달수 이야기》는 매주 일요일 산삼 작가가 연재하는 네이버 웹툰이다.
이 작품은 주인공이 피치못할 사정으로 남장을 하고 남학교에 들어가 달수로 생활하며 벌어지는 이야기를 그린 일상코믹웹툰이다.
또한 이 직품은 2014년 네이버 수퍼루키 공모전에 당선됐었다.
현재 이 웹툰은 네이버 웹툰플러스에서 유료로 구매하여 볼 수 있다.
《인챈트-나람이야기》는 2014년부터 2017년까지 매주 일요일에 자유 작가가 연재했던 네이버 웹툰이다.
마에바라 잇세이()는 에도 막부 말기부터 메이지 시대 초기까지 활동한 죠슈 번사이자 유신 지사다.
쇼카손주쿠(松下村塾)의 맏사형으로 요시다 쇼인의 제자였으며 간성대(干城隊) 대장으로 막부 타도의 공이 커 일본에서는 유신 10걸 중 한 사람으로 추앙된다.
메이지 유신 성공 후 참의에 올랐다.
그러나 기헤이타이(奇兵隊) 해체 때 해직자 반란에 대한 정부의 무자비한 탄압에 항의하다 낙향한 후 하기의 난을 일으켰다.
반란에 실패한 그는 1876년 야마구치 지방법원 하기 출장소에서 참수된다.
1834년(덴포 5년) 나가토 국 쓰치하라 촌(土原村, 지금의 야마구치현 하기시)에서 죠슈 번사인 사세 히코시치(佐世彦七, 봉록 47석)의 장남으로 태어나 마에바라 가문에 입양됐다.
마에바라 씨의 시조는 센고쿠 시대 때 아마고 십용사(尼子十勇士) 중 하나인 요네하라 쓰네히로(米原綱寛)다.
거기서 하기시 시내까지 공부하러 다녔다.
1851년(가에이 4년) 다시 후나키 촌 본가로 돌아와 도기제조 및 집안 농사일을 도왔다.
1857년(안세이 4년) 구사카 겐즈이, 다카스기 신사쿠 등과 함께 쇼카손주쿠(松下村塾)에 다녔다.
스승 요시다 쇼인이 3년 후 서양에 밀항을 시도하다 붙잡혀 처형된 후 폐교가 되자 나가사키까지 가서 서양학을 배웠다.
그리고 죠슈 번 내에 서양식 학교인 박습당(博習堂,하쿠슈도)이 건립되자 다시 집으로 돌아왔다.
1862년(분큐 2년) 번정 개혁이 미뤄지고 보수파 인사들이 권력을 잡자 탈번 후, 구사카 등과 같이 번내 보수 인사 중 하나인 나가이 우타(長井雅楽) 암살을 꾸민다.
1863년(분큐 3년) 탈번이란 사족 신분을 포기한다는 말이라 그 역시 유히쓰야쿠(右筆役,행정서사-공문서 대필) 일도 하고 분큐 정변으로 교토에서 죠슈 번으로 쫓겨온 일곱 공경(公卿) 거처에 용달도 했다.(七卿方御用掛) 그러다 다카스기 등 동지들과 함께 시모노세키에서 구데타를 일으켜 성공하고 간성대(干城隊) 대장으로서 막부 타도 운동에 매진했다.
1차 죠슈 정벌 때는 오구라 방면군 참모로서 막부 군에 맞서는 등 메이지 유신까지 많은 전공을 세웠다.
1868년(메이지 원년) 보신 전쟁에는 호쿠에쓰 전쟁(北越戦争)까지 참전해 나가오카 성(長岡城) 공략전 등 아이즈(会津) 방면에서 참모로 활약했다.
1870년(메이지 3년) 각 번의 사병들이 일본군으로 흡수된 후 그도 은상(賞典禄)으로 600석 영지를 하사받았다.
에치고 지방법원 판사에 임명됐고 일본 중추원 참의(参議)에 올랐다.
오무라 마스지로가 암살된 후 병부대보(兵部大輔, 국방부 차관)을 겸했지만 업무 태만으로 탄핵되기도 했다.
또한 징병제 실시에 반대해 기도 다카요시(木戸孝允,가쓰라 고고로)와 갈등을 빚었다.
결국 징병제를 지지하는 야마가타 아리토모 등에게 밀려 낙향했다.
1876년 메이지 신정부가 죠슈 번 군대를 해체하는 과정에서 3천 여 해직자들에게 아무런 보상도 없이 정리해고하자 강하게 반발하고는 신정부에서 소외된 불만 사족들을 모았다.
오쿠다이라 겐스케(奥平謙輔) 및 쇼카손주쿠 옛 동문들을 모아 순국군(殉国軍)을 결성하고 하기의 난을 일으켰다.
지역 군량고를 탈취하는 등 성과를 올렸으나 곧 진압됐다.
반란 실패 후 체포돼 참수형에 처해졌다.
그는 시로 다음과 같은 유언을 남겼다고 한다.
이런 수수께끼(이중 의미를 담아 남기는 말)도 남겼다.
그의 유해는 야마구치현 하기시의 고보지(弘法寺)에 안장됐다.
고쿠시 센키치(国司仙吉)- 유신지사, 아키타 현령(秋田県権令), 배다른 여동생의 아들
오스카 프로모션(Oscar Promotion Co.ltd)은 도쿄도 미나토구에 본사를 둔 일본의 연예 기획사이며, 사장은 고가 세이치이다.
IT계열의 지식에 정통한 디지털 콘텐츠 사업 본부라는 부서가 있다.
오스카 프로모션이 제작한 디지털 컨텐츠의 최초는 1995년에 연예 기획사 중에서 최초로 홈페이지를 만든 것이다.
모바일 사이트의 "국민적 미소녀", 동영상 사이트"오스카 랜드", EC쇼핑 사이트의 "스타코레" 등 자사에서 운영하고 있는 사이트가 많다. 2010년 9월 1일, 연예 프로덕션이 최초로 SNS사이트 "beamie(비아미―)"을 오픈하였다.
중화인민공화국의 대형 모델 에이젼시 "CHINA BENTLEY"와 업무 제휴를 하였고, 중화민국의 국민적 인기 모델 임지령, 겨울연가에서 일본에서도 알려지게 된 박솔미, 한국에서 역수입된 여배우인후에키 유우코 등과 계약했다.
오스카 프로모션 소속의 아카 이사키가 2013년 8월 DDT프로 레슬링에 참가한 것을 계기로 2014년 6월에 DDT프로 레슬링과 업무 제휴를 맺었다.
동시에 DDT 소속 이부시 코타로와 타케시타 코노스케를 오스카 뮤직이 관리하게 되었다
2019년 4월 JTBC의 슈퍼밴드에 참가해 최영진(드럼), 이종훈(베이스)와 함께 밴드 애프터문을 결성했다.
서민수(1993년 6월 21일 ~ )는 대한민국의 농구선수이며, 포지션은 포워드이다.
2015-2016 프로농구 신인드래프트에서 1라운드 9순위로 원주 동부 프로미에 지명되었다.
2017-2018시즌에 식스맨으로 좋은 모습을 보여주었다.
2017-2018시즌이 끝난후 팀동료인 두경민, 맹상훈, 김영훈과 함께 상무 농구단에 지원하여 두경민과 함께 합격하였다.
상무 복무 중 원주 DB 프로미로 이적한 김종규의 보상선수로 창원 LG 세이커스로 이적하게 되었다.
김동희(1993년 3월 24일~ )는 대한민국의 농구선수이며, 포지션은 가드이다.
2015-2016 프로농구 신인드래프트에서 2라운드 2순위로 원주 동부 프로미에 지명되었다.
디지털 기술을 이용한 디테일한 스타일의 화풍이 특징이며, 동료 조 케사다는 크레인의 그림에 대해 '세계 최고의 문신 기술자와 레오나르도 다 빈치의 만남'이라고 평했다.
대표적인 작품으로 《고스트 라이더》, 《베놈 vs. 카니지》가 있다.
2000 아시안 컵위너스컵 결승전은 아시안 컵위너스컵 1999-2000의 결승전이다.
경기는 2000년 4월 15일, 태국 치앙마이에서 열렸다.
이라크의 알자우라와 일본의 시미즈 에스펄스가 결승에서 만났으며 시미즈 에스펄스가 1-0으로 승리하며 우승을 차지했다.
승리팀인 시미즈 에스펄스는 아시안 슈퍼컵 2000에서 아시안 클럽 챔피언십 1999-2000 우승팀인 알힐랄과 경기를 펼쳤다.
시빅을 기반으로 만들었으며, 시트 배열은 5인승이거나 4+2의 형태를 가진다.
중화인민공화국에서 먼저 판매를 시작하였고, 이후 하이브리드 사양은 2015년에 일본에서 판매가 시작되어 스트림 단종 후의 빈 자리를 채우게 되었다.
2016년에 오토 광저우를 통해서 페이스 리프트 모델이 공개됐다.
2018년 5월 17일에 일본에서도 페이스 리프트를 감행했다.
그러나 지속적인 판매 부진을 이유로 2020년 6월에는 중화인민공화국에서 먼저 생산 및 판매가 중단됐고, 7월에는 일본 내수용도 생산 및 판매가 중단된 것을 끝으로 후속 차종 없이 단종됐다.
1997 아시안 컵위너스컵 결승전은 아시안 컵위너스컵 1996-97의 결승전이다.
경기는 1997년 11월 26일, 사우디아라비아 리야드에서 열렸다.
사우디아라비아의 알힐랄과 일본의 나고야 그램퍼스가 결승에서 만났으며 알힐랄이 나고야 그램퍼스를 상대로 3 – 1로 승리하고 우승을 차지했다.
승리팀인 알힐랄은 아시안 슈퍼컵 1997에 출전했다.
《조의 아파트》(Joe's Apartment)는 제리 오코널, 메간 워드 주연의 1996년 뮤지컬 코미디 영화이며, MTV 필름스가 제작한 최초의 영화이기도 하다.
MTV용으로 처음 제작된 1992년 단편 영화를 기반으로 하였다.
이 영화는 존 페이슨이 블루 스카이 스튜디오의 크리스 웨지 컴퓨터 애니메이션 시퀀스 감독과 함께 감독하였다.
영화 이야기 속에서 많은 사람들이 모르는 사이 바퀴벌레들은 이야기를 나눈다.
이들은 노래도 하며 자신들만의 공용 텔레비전 케이블 TV 채널이 있다.
장호원시외버스터미널(長湖院市外-)은 경기도 이천시 장호원읍에 있는 버스 터미널이다.
기존 터미널 기준으로 전체 건물 연면적은 621m2, 대합실 면적은 100m2이다.
2019년 1월 기준 하루 평균 25명이 이용하고 8개 노선이 운행중이다.
본래 버스터미널은 일제시대부터 존재했던 것으로 알려지고 있으며, 지금의 건물은 1988년 12월 31일에 준공되었다.
이 터미널 건물의 사업주는 부모님의 가업을 물려받아 50여년 째 운영하고 있다.
그러나 터미널 사업주의 비정상적인 운영 및 승차권 대금 문제로 버스회사들과 마찰을 빚다가 2007년 6월 29일 KD운송그룹은 7월 1일 오전 6시부터 터미널 이용을 중단하고 장호원읍내 노상 버스 정류소에서 현금 승차를 하겠다고 이천시청에 공문을 보내 통보하면서 장호원리 169번지 일대에 임시 매표소가 들어서게 되었다.
그러나 KD운송그룹에서 터미널을 이탈해 별도로 매표소를 세우고 버스를 정차시키는 행위는 여객자동차운송사업법에서 규정한 불법행위이기 때문에 이천시는 KD운송그룹 소재지인 경기도 광주시에 과징금 처분을 요청, 2008년 5월 13일에 행정처분된 바 있다.
KD운송그룹은 이후에도 터미널 사업주와 의견 차이를 좁히지 못하자 2009년 10월 버스노선 변경을 위해 이천시에 요청해 경기도청에 협조를 구해 2009년 11월 5일 임시정류소 신설에 대한 허가를 받았으며, 2010년 10월 18일에는 장호원읍에서 버스정류장 및 부대시설에 대한 도로점용허가까지 받아 지금은 합법적이 시설물이 되었다.
그리고 회사 전액 부담으로 버스정류장 및 대기실 등을 설치하였다.
과거에는 버스터미널 내로 시내버스로 진입해 정차했지만 지금은 사실 상 터미널 기능이 정지되어 터미널 내부로 들어오지 않는다.
2007년 6월 29일 KD운송그룹은 이천시청에 공문을 보내 7월 1일 오전 6시부터 장호원 터미널 측과의 문제로 터미널 이용을 중단하고 장호원읍내 노상 버스 정류소에서 현금 승차를 하겠다고 통보하면서 장호원리 169번지 일대에 임시 매표소가 들어서게 되었고, 이로 인해 본격적으로 터미널 운영에 파행을 겪기 시작했다.
지금의 장호원 버스터미널 사업주는 부모님의 가업을 물려받아 운영하기 시작한 이래 터미널을 제대로 관리한 적이 없다. 1984년 11월에 중앙일보에 기고된 독자의견을 보면 "터미널 바닥이 포장이 안돼 있어 진흙수렁이일 뿐만 아니라 주차공간도 제대로 확보되지 않아 복잡하기 이를데 없다"고 불편을 제기한 바 있다.
터미널 건물은 1988년 12월 31일에 준공된 이후 많은 부분이 낙후 되어 시설 보수에 대한 지속적인 요구가 있었다.
이미 1997년 1월 12일에 뉴스로 보도되어 불결한 화장실 관리 실태와 금방이라도 무너져 내릴 것 같은 승강장 지붕, 울퉁불퉁한 주차장 바닥이 지적되었으나 사업주는 안전하고 편리하다는 말도 되지 않는 변명만 늘어놓고 있었다.
또한 버스터미널 안에서 개를 키워 개사육장과 같이 만들어두고, 그나마 가끔 오는 손님한테도 매우 불친절한 것으로 이미 그 명성이 자자하다.
또한 터미널 사업주는 그동안 터미널에서 승차권을 판 대금을 각 운송업체가 제때 지급하지 않아 KD운송그룹에는 약 2억 1000만원 정도가 밀려 있는 상황이다.
이 때문에 이천시에서는 중재에 나서 운수업체가 지급요청일 익일에서 7일로 지급기한 조정까지 해주겠다고 하지만 터미널 사업주는 3주 후 지급이라고 조금도 양보하지 않아 이천시 및 KD운송그룹 등 운송업체에서는 터미널 운영 파행의 원인을 터미널 사업주로 보고 있다.
터미널 사업주의 주장에 의하면 KD운송그룹에서 이미 매표 수금 문제로 버스터미널을 가압류했고, 이 가압류를 풀기 위해 2007년 5월 30일에 수원 지방법원 성남지원에 1억 5242만 원의 공탁을 걸고 가압류의 해제와 정확한 계산을 요구했다면서 버스회사에서 차일피일 계산을 미루고 있다고 하고 있다.
그러나 지역 언론 등에서는 이 문제는 터미널 사업주와 운송업체가 법정에서 해결을 하면 되는 그들만의 문제로 보고 있다.
KD운송그룹에서는 터미널을 따로 차린 것에 대해서 수금 문제 뿐만 아니라 터미널 노후화 문제도 들고 있는데 이 점에 대해서는 당시 이천시에서 1억 5000만원을 예상한 개보수 공사비가 더 나은 환경 개선을 위해 도비, 시비를 포함해 4억 9300만원의 예산이 편성된 상태기 때문에 이 또한 문제가 되지 않는 것으로 보고 있다.
또한 2007년 7월 1일에 발생한 터미널을 이탈한 문제는 여객자동차운송사업법을 위반한 것이기 때문에 이천시에서는 이에 대해 KD운송그룹 사업장 소재지인 경기도 광주시에 과징금 처분을 요청, 2008년 5월 13일에 행정처분된 바 있다.
이 때 KD운송그룹에서는 회사 전액 부담으로 버스정류장 및 대기실 등을 설치하였다.
2007년 경영악화를 이유로 터미널 사업주는 이천시에 도움을 요청했지만 관계 당국인 이천시는 개인 소유라는 이유로 시설 개선 명령만 내리는 등 해결방안을 찾지 못하고 있었다.
그러자 지역 단체장을 중심으로 한 실무 대책 위원회를 구성해 장호원터미널 정상화 추진에 나섰지만 정작 제일 중요한 40여년 넘게 이 터미널 건물을 운영하고 있는 사업주는 위원회 명단에 빠져있는 등 제대로 추진되지 않았다.
또한 2007년 7월 1일에 발생한 KD운송그룹이 터미널을 이탈해 별도로 매표소를 차린 것은 여객자동차 운송사업법에서 불법으로 규정하고 있지만 이천시와 경찰관계자는 사태만 지켜볼 뿐 아무런 조치를 취하지 않고 있다.
이를 두고 건설교통부 관계자는 “버스운송회사는 터미널에 위탁을 해야하고, 터미널이 운영되고 있는데도, 터미널 외의 지역에 주ㆍ정차하는 것은 명백한 위법”이라고 단정지으며, “시ㆍ도에서 관할하는 만큼 이를 방관하고 있는 것은 공무원의 직무유기”라고 하기도 했다.
한편 이천시는 이와 관련해 운수회사와 터미널 사업주 간에 중재를 실시하여 조기에 터미널 정상화 유도하고 있으며 장기적으로 추진중인 별도의 버스터미널 건립에 대한 민간 사업자(운수회사) 참여 유도 및 대책을 수립하여 장호원터미널 문제를 해결할 것이라고 밝히고 있다.
조상 대대로 푸젠성 장러현 구산(龜山) 아래에서 살아 왔으며, 정호, 정이 형제의 제자이다.
자는 중립(中立), 호는 구산(龜山). 사람들이 구산선생이라 불렀으며, 성리학으로 이름이 높아 당시 “남에는 양중립, 북에는 여순도(呂舜徒)”라 칭했다 한다.
양시는 어려서 신동으로 불렸는데, 불학(佛學)을 먼저 공부하다가 유학으로 바꾸었다.
29세에 허난성 쉬창시에서 살던 정호를 스승으로 모시고 배워, 고향으로 돌아올 때는 학문을 완성했다.
양시를 전송하면서 정호가 주변 사람에게 말하기를 “내 도가 남으로 간다”(吾道南矣)고 했다.
후에 양시가 동학 유작(遊酢, 1053~1123)과 함께 정호의 동생 정이에게 학문을 배우면서 스승에 대한 공경이 매우 뛰어났는데, 《송사》 〈양시전〉(楊時傳)에 다음과 같은 일화가 전한다.
하루는 양시와 유작이 스승 정이를 뵈러 갔는데, 정이가 눈을 감고 깊은 생각에 빠져 앉아 있었다.
두 제자는 스승을 모시고 서서(시립하고) 돌아가지 않았다.
이윽고 정이가 깨어나 보니 문밖엔 눈이 한 자가 넘게 쌓여 있었다.
루프라니와 그의 아버지인 프랑스인 저널리스트 프랑클랭 루프라니(Franklin Loufrani)는 1996년 런던에서 스마일리 라이선싱 회사를 시작하여, 프랭클린 루프라니가 1971년 이후 스마일리 로고에 대해 보유했던 기존의 모든 상표권을 회수했다.
스마일리 브랜드의 성장.
루프라니는 더 나아가 이 브랜드 명칭을 등록했고 라벨, 포장, 카탈로그 및 유사 물품에 대한 새로운 브랜드 정체성을 창조하여 로고와 명칭은 더욱 밀접하게 연상되기 시작했다.
또한 광범위한 브랜드 전략을 통해 전 세계적으로 이를 제시하며 모든 라이선싱 파트너에 대한 지원을 제공했다.
이는 스마일리 로고를 나이키 부메랑이나 라코스테 악어와 같은 상징적인 로고와 같은 수준으로 만들기 위함이었다.
1997년 루프라니는 모바일 기술 내에서 문자형식의 ascii 이모티콘 사용의 성장을 인식하여 디지털에서 대화형에 보다 효과적으로 사용될 수 있는 생생한 스마일리 얼굴모양을 실험하기 시작했는데, 단순한 구두점으로 구성되는 기존 문자형식의 ascii 이모티콘에 대응하는 화려한 아이콘을 만들고자 했다.
이를 통해 루프라니는 온라인 이모티콘 사전을 편찬하여 이모티콘을 클래식, 기분 표현, 깃발, 축하, 재미, 스포츠, 날씨, 동물, 음식, 국가, 직업, 행성, 별자리, 아기 등 범주를 구분하여 분류하였으며, 이러한 디자인은 1997년 미국저작권협회(The United States Copyright Office)에 처음 등록되었고, 이후 1998년에는 이 아이콘들이 웹 상에 .gif 파일로 게시되어, 처음으로 기술에 사용된 그래픽 이모티콘이 되었다.
2000년에는 사용자들이 smileydictionary.com을 통해 인터넷에서 루프라니가 만든 이모티콘 사전을 휴대폰으로 다운로드할 수 있게 되었으며, 여기에는 1,000개 이상의 스마일리 그래픽 이모티콘과 그 ascii 버전이 컴파일되어있었다.
2001년 스마일리 기업인 스마일리사(스마일리社, Smiley Company)는 루프라니의 그래픽 이모티콘을 노키아, 모토로라, 삼성, SFR(보다폰), 스카이 텔레미디어와 같은 여러 통신기업에서 휴대폰 이모티콘으로 다운받아 사용할 수 있도록 하는 권리를 라이선스하기 시작했다.
2001년 스마일리社는 미국에서 해당 그림 브랜드 원본에 대한 권리를 소유하고 있다고 주장한 슈퍼마켓 브랜드 월마트와 긴 법적 분쟁에 들어갔다.
이 분쟁에서 루프라니가 창작한 아이콘이나 스마일리 브랜드명칭에 대한 권리에 대한 의견 차이는 없었다.
이 사건은 결국 2010년 시카고 연방법정에서 비공개 조건을 원칙으로 양당사자간에 해결되었다.
이 기업의 이전 저작물과 법정 소송을 통해 형성된 관심이 복합되어 스마일리 로고의 인지도는 더욱 높아졌고 라이선스를 통해 새로운 파트너사들은 의류, 향수, 플러시 천, 문구류와 같은 제품에 브랜드를 사용하고 판촉 캠페인을 진행했다.
이후 루프라니는 옷감에 공정무역을 통해 조달한 유기농 면을 사용하고 기업 이윤의 일부가 스마일리월드 협회로 돌아가도록 하는 방식으로 윤리적 제품을 상품화하기로 결정했다.
파트너쉽과 컨셉스토어.
2011년 12월 런던에서 첫 스마일리 컨셉스토어가 문을 열었다.
스마일리社는 세계 100대 라이선싱 회사 중 하나이며 2012년 매출액은 미화 1억 6,700만 달러였다.
어린 시절에 선친의 고향인 해남 삼산면에서 초등학교를 다녔다.
십대 후반에 방황하여 대구, 제주, 진도, 구례 등지를 떠돌아다녔다.
1974년에 군사분계선이 지나가는 고성군 현내면에서 지방행정공무원 생활을 하며 설악문우회『갈뫼』 동인활동을 하며 습작을 했고,『現代文學』(1979년)에 「장자(莊子)」 등의 시를 발표하며 작품활동을 시작했다.
첫 시집 『대청봉大靑峯 수박밭』(1985년, 청사)을 간행한 이후, 『해청海靑』 『사진리 대설(大雪)』 『서울은 안녕한가』 『바닷가의 한 아이에게』 『성에꽃 눈부처』 『김포운호가든집에서』 『밤 미시령(彌矢嶺)』 『나는 에르덴조 사원에 없다』 『유리체(琉璃體)를 통과하다』 『지구를 이승이라 불러줄까』 『아무도 찾아오지 않는 거울이다』 『오래된 것들을 생각할 때에는』 등의 개인시집과 아시아 11인 시 앤솔러지 『얼마나 분명한 작은 존재들인가』 하종오/김정환 시인과 함께 3인시집 『포옹』 등을 간행했다.
그 외 장시(長詩) 『리틀 보이』 『붕(鵬)새』 장편산문 『은빛 물고기』 『에세이 장자』(전7권) 산문집 『시 속에 꽃이 피었네』 시경(詩經) 에세이 『아주 오래된 시와 사랑 이야기』 동시집 『빵 들고 자는 언니』 고형렬 문학앨범 『등대와 뿔』 등을 간행했으며, 일본에서 『리틀 보이』(한성례) 『아시아 시행(詩行)-오늘 아침은, 블라디보스토크에서』(이미자) 『유리체를 통과하다』(권택명) 미국에서 『여치의 눈』(안선재/이형진) 베트남에서 『태양의 폭포』(응웬티투번) 등을 간행했다.
2000년에 계간 『시평(詩評) SIPYUNG』을 창간하여 2013년까지 일본, 중국, 베트남, 몽골 등과 동남아시아, 러시아, 아랍 등의 340여 명 시인의 작품을 한국에 소개하는 등 아시아 시운동에 앞장섰다.
중국의 슈팅, 일본의 혼다 히사시, 사가와 아키, 몽골의 을찌터그스, 타이완의 옌아이린 등의 시인을 한국에 초청하여 시낭송회를 개최했으며, 2010년에 한아세안시인문학축전(Korea-ASEAN Poets Literature Festival)을 서울과 속초, 인도네시아 페칸바루에서 개최했다.
창작과비평사 편집부장(1985-2005), 명지전문대 문창과 겸임교수, 한아세안시인문학축전 조직위원장, 『현대시학』 주간 등을 역임했다.
지훈문학상, 일연문학상, 현대문학상, 대한민국문화예술상(본상), 백석문학상, 대한민국인물대상(문예), 시와의식작품상, 매계문학상, 형평문학상, 유심문학상 등을 수상했다.
서식지 감소와 사냥 등으로 멸종 위협을 받고 있다.
히말라야 산맥에서 발견된다.
사냥과 서식지 감소 등으로 개체수가 현저하게 감소하고 있기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 멸종 준위협종으로 분류하고 있다.
1992 아시안 컵위너스컵 결승전은 아시안 컵위너스컵 1991-92의 결승전이다.
경기는 1992년 1월 30일과 2월 7일에 각각 프린스 압둘라흐 알파이살 스타디움과 닛산 FC 스타디움에서 열렸다.
일본의 닛산이 사우디아라비아의 알나스르를 1, 2차전 합계 6-1로 누르고 우승을 차지했다.
1972년 남북회담사무국 회담운영실장으로 이후락의 지시에 따라 공동성명을 성사시키기 위해 비밀리에 북한을 수차례 오갔다.
중앙정보부 차장보, 남북적십자회담 예비회담대표를 역임하였고 대북전문가로도 활동하였다.
2010년 콜로라도 주지사 선거는 콜로라도주의 주지사를 선출하기 위해 2010년 11월 2일에 실시되었다.
총 1,787,730명의 유권자가 선거에 참여하였다.
선거 전 현직 주지사였던 빌 리터가 재선이 가능함에도 출마하지 않음에 따라 민주당에서는 덴버 시 시장이었던 존 히켄루퍼를 후보로 선출하였다.
공화당에서는 사업가 출신의 댄 매스를 후보로 선출하였으나 공화당 소속의 연방 하원의원 톰 탄크레도가 탈당 후 출마하면서 3파전으로 선거가 진행되었다.
선거 결과 히켄루퍼가 51%를 득표해 36%를 얻은 탄크레도와 11%를 얻은 매스를 크게 따돌리고 승리하였다.
1993 아시안 컵위너스컵 결승전은 아시안 컵위너스컵 1992-93의 결승전이다.
일본의 요코하마 마리노스가 이란의 페르세폴리스를 1, 2차전 합계 2-1로 누르고 우승을 차지했다.
이 글은 알려진 라오스의 소수 민족 목록이다.
라오스의 소수 민족은 대개 민속언어학적으로 정의된다.
1995년 인구 조사에서 라오스 정부는 47 개의 소수 민족에 속하는 149 개의 소수 민족 그룹을 구분하고 있다.
라오스 국가 건설 전선에서는 49 개 소수 민족에 160 개의 그룹이 분포한다고 파악하고 있다.
라오스 정부는 종종 소수 민족을 라오족 계가 아닌 민족으로 사용하며, 원주민이라는 말은 사용하지 않는다.
160 개의 소수 민족 그룹은 82개의 서로 다른 언어를 사용하고 있다.
아래의 표는 정의되지 않은 언어를 사용하는 소수 민족이다.
표는 대략적으로 북쪽에서 남쪽 순으로 작성되었다.
괄호 안의 숫자는 라오스의 기초 자치 단체 코드이다.
《알렉스 키드의 미라클 월드》는 세가가 제작한 플랫폼 게임이다.
1986년 11월 1일 일본서 세가 마크 III용으로 처음 발매됐으며, 그 외 지역에선 세가 마스터 시스템에 대응하는 작품으로 출시됐다.
2021년 6월 23일 머지 게임즈와 잔켄팀이 개발한 리메이크 《알렉스 키드 인 미라클 월드 DX》가 발매됐다.
1980년대 주요 캐릭터「알렉스 키드」의 데뷔작이자, 대표작 중 하나이다.
세가가 닌텐도의「슈퍼 마리오브라더스처럼 인기 있는 게임」을 만들기 위해 등장시킨 것이 알렉스 키드이다.
대한민국에는 삼성전자에서 판매하였으며, 롬 게임 초창기 한글화하여 발매된 몇 안되는 작품 중 하나로 꼽힌다.
침략자「대마왕」에게 지배 당하는 세계를 되찾고, 납치된 쌍둥이 형 이글을 구하고자 「브롯 주먹」을 쓰는 알렉스 키드가 움직인다.
세가 마크 III에서는 카트리지를 꽂아야 한다.
한편 세가 마스터 시스템 II와 삼성전자에서 출시한 알라딘보이, 삼성 겜보이 II에는 기기에 기본적으로 게임이 내장되어 있어 카트리지 없이 게임을 즐길 수 있다.
"알렉스 키드의 미라클 월드"는 1인용 횡스크롤 방식 액션 게임으로, 사용자는 장애물과 퍼즐을 풀어나가면서 각 단계를 마쳐야 한다.
총 17차를 통과하면서 알렉스 키드는 많은 괴물들을 만나게 되며, 마지막 대마왕과 대적하기 전까지 3명의 대마왕 심복들과도 싸워야 한다.
사용자가 게임에서 조종할 수 있는 캐릭터는 알렉스 키드뿐이다.
주요 기술은 브롯 주먹으로, 이를 통해 적을 공격하고, 다른 구역으로 가거나 돈을 얻기 위해 바위나 벽돌을 부술 수 있다.
어떤 벽돌은 부수거나 밟으면 알렉스를 죽이려고 쫓아오는 유령이 나타나기도 한다.
알렉스는 돈을 모아서 상점에서 스코파코사이클(모터바이크)이나 프티콥터(발판으로 작동하는 작은 헬리콥터) 같은 것들을 구입하는 데 사용할 수 있다.
대부분 단계의 끝에서 알렉스는 대마왕의 심복 중 하나를 만나 가위바위보 대결을 하게 되며, 이기고 나면 다음 차로 갈 수 있는 오니기리를 먹을 수 있게 된다.
알렉스는 맨몸 상태에서 어느 적에라도 한 번만 닿으면 죽으니 조심해야 한다. "알렉스 키드의 미라클 월드"에는 배터리 저장 방식이나 비밀번호 체계가 없으므로, 알렉스의 생명이 다 하면 게임이 끝난다.
알렉스의 생명이 다 해서 "GAME OVER"가 화면에 떴을 때, '↑'버튼을 누르고 있는 상태에서 '2'버튼을 8번 눌러주면 효과음이 나면서 게임을 재개할 수 있다.
다만, 한 번 연결하는 데 400바움이 든다.
엔딩 글이 뜨는 상태에서 2P의 '2'버튼을 14번 누른 뒤 1P의 아무 버튼이나 누르면 숨겨진 엔딩을 볼 수 있다.
駐 유엔 대표부 대사이자 UN 경제사회이사회 의장이다.
아버지는 독립 유공자로서 외교부의 창설 멤버인 오우홍 미국 초대영사이며, 어머니는 건국대학교 학장을 역임한 진인숙 여사다.
어머니의 고향이 개성이고 장인도 함경도에서 월남한 실향민이라 평소 북한의 인권 문제에 관심을 가져왔다고 한다.
1978년 외교부에 입부하여 외교관 생활의 3분의2 이상을 UN 등 다자외교 분야에서 근무했다.
2014년 12월 22일 북한 인권 상황이 최초로 정식 의제로 채택된 유엔 안전보장이사회 회의에서 북한 인권에 대한 연설로 화제를 모았다.
2015년 7월 한국인 최초로 UN 경제사회이사회의 의장으로 선출되었다.
2016년 3월 2일 유엔 안전보장이사회에서 대북제재결의안이 통과된 후 북한의 도발과 핵무기 개발 중단을 촉구하였다.
1994 아시안 컵위너스컵 결승전은 아시안 컵위너스컵 1993-94의 결승전이다.
사우디아라비아의 알카디시야가 홍콩의 사우스 차이나를 1,2차전 합계 6-2로 누르고 우승을 차지했다.
이만재의 다른 뜻은 다음과 같다.
열녀 남양홍씨 정려(烈女 南陽洪氏 旌閭)는 세종특별자치시 전의면 양곡리에 있는 정려이다.