heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은 관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다.
왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다.
13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.
배스(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다.
사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다.
대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다.
민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다.
어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다.
껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나(?) 서양에서는 고급요리로 분류된다.
바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다.
가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다.
배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다.
육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.
배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.
본문에서는 태국 불교의 역사를 설명한다.
태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다.
그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다.
국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다.
국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다.
현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다.
태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.
베트남의 불교는 인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 '월남(越南)'이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다.
베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다.
특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다.
19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.
오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 미얀마의 불교는 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다.
그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다.
11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다.
이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sula­gandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Maha­gandi)파로 갈라졌다.
민선 5기 초대 세종특별자치시장이다.
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.
이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.
불가리아는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 제1회 하계 올림픽에 선수단을 파견했다.
1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.
불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다.
이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다.
샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.
간판(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름이나 판매 상품, 업종 따위를 써서 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다.
마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다.
상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.
초장동(草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다.
1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다.
초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다.
차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.
헤라르뒤스 엇호프트와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.
모든 양자장론은 재규격화가 필요하다.
재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다.
조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다.
이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 formula_1의 역으로 기술할 수 있다.
이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 formula_2에 대해 역항 formula_3를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.)
도안은 하북성 형수시 기주구의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다.
스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이성(河北省)산시 성(山西省)허난성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다.
뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다.
379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다.
이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.
도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.
중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다.
그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다.
《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다.
이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다.
삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다.
사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.
삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다.
이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.
구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다.
오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다.
영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다.
그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다.
후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다.
335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다.
그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.
칠대한(七大恨, )은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 명나라와 전쟁을 일으켰다.
《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다.
노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다.
1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다.
단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다.
2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자!
알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다.
그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다.
3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에
"원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다.
그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고
"어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다.
4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다.
5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다.
6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서.
악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다.
7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다.
내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다
하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고
내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다.
하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라.
하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다.
하늘이 동의한 사람은 이기고 산다.
전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐?
하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라.
나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다.
그와 같이 전쟁 시작했다.
훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다.
이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서
하며 어찌하여 심문하느냐?
가상대사(嘉祥大師)라고도 불린다.
그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다.
그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다.
이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.
길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다.
금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다.
12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다.
처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다.
뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.
당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.
이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다.
지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다.
해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다.
오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다.
한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다.
안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다.
중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다.
어드스피치(Addsp2ch)는 영어 "와 "의 합성어로 탄생하였다.
2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 "M&amp;A"를 발매하였다.
법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵: 장쑤성)에서 출생하였다.
19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다.
여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다.
뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다.
643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다.
백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다.
식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다.
법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다.
문하에 제자 지엄(智嚴)도기도빙(道憑) 등이 있다.
기원전 3세기 아쇼카왕의 왕자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 왕명에 의하여 실론섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다 성에 대찰(마하비하라)을 건립하였다.
그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다.
이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다.
5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다.
보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다.
단감(段龕, ?~357년)은 중국 오호 십육국 시대 선비족의 일파인 단부선비(段部鮮卑)의 수령이다.
전임 수령이었던 단란(段蘭)의 아들이며, 단근(段勤)과 함께 영지(令支)에서 거주하였다.
350년 후조(後趙)의 염민(冉閔)이 염위(冉魏)를 건립한 뒤 중원(中原)이 전란에 휩싸이자 군사를 남쪽으로 진군시켜 진류(陳留)를 점령하였으며, 이후 광고(廣固)를 획득한 뒤 스스로 제왕(齊王)에 올랐다.
이후 351년 동진(東晉)에 귀의하여 진북장군(鎭北將軍)으로 임명된 뒤 제공(齊公)에 봉해졌으나, 독립된 세력을 형성하며 산둥 반도 일대에 세력권을 형성하였다.
이후 355년 전연(前燕)의 모용준(慕容儁)이 제위에 오른 것을 비난했으며, 모용준은 이에 격노해 모용각(慕容恪)에게 단부선비를 토벌할 것을 명하였다.
그 뒤 356년 광고가 함락되어 단감은 전연에 항복해 복순장군(伏順將軍)이 되었으며, 357년 항복한 부족민들과 함께 모용준에게 살해되었다.
과테말라검은고함원숭이 또는 유가탄검은고함원숭이("Alouatta pigra")는 중앙아메리카에 사는 신세계원숭이에 속하는 고함원숭이의 일종이다.
브라질과 과테말라 그리고 유가탄 반도 근처의 멕시코에서 발견된다.
상록수림과 반낙엽수림 그리고 저지대 우림에 산다.
또한 벨리즈에서는 바분(Baboon)으로도 알려져 있지만, 아프리카에 사는 개코원숭이와는 관계가 없다.
벨리즈의 비비원숭이 군집지 보호구역과 콕스콤분지 야생동물 보호구역 그리고 그곳의 여러 고고학 유적지에서도 흔하게 발견된다.
과테말라검은고함원숭이는 고함원숭이 중에서 가장 큰 종이며, 신세계원숭이 중 가장 큰 원숭이의 하나이다.
과테말라검은고함원숭이 수컷은 다른 중앙아메리카 원숭이 종들 중 어는 종보다도 크다.
평균적으로, 수컷의 몸무게는 11.4kg이며, 암컷은 6.4kg 정도이다.
다 자란 암수는 모두, 길고 검은 털과 물체를 쥘 수 있는 꼬리를 갖게 되는 반면에, 새끼들의 털은 갈색이다.
생후 4개월이 지난 수컷은 흰 음낭을 갖는다.
싸리속은 속씨식물 콩과의 한 속이다.
30여 종을 거느리며, 떨기나무도 있고 풀도 있다.
동부 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 오스트레일리아 등지의 온대와 아열대 지방 원산이다.
몇 종은 관상식물로 쓰이고, 가축 사료용 작물로 기르기도 한다.
특히 미국 남부에서 토양을 기름지게 하고, 침식을 막으려고 심는다.
몇 종은 일부 지역에서 침입종으로 간주된다.
안세고는 안식국의 왕자였으나 왕위를 버리고 불교에 귀의했다.
성인 안(安)은 그의 출신국인 안식국을 나타낸 것이다.
그는 특히 소승불교의 전적(典籍)인 아비달마와 선경(禪經)에 정통하였다.
안세고는 148년에 뤄양(洛陽)에 들어와 《안반수의경(安般守義經)》을 비롯하여 34부 40권의 불교 경전을 번역하여 소개하였다.
그의 불경 번역은 중국 역경사에서 최초기에 해당한다.
후한(後漢: 25~220) 시대에 번역된 불교 경전들은 대체로 딱딱하며 세련되지 못하고 난해한데, 안세고가 번역한 경전들도 그러하다.
지루가참(支婁迦讖)은 후한시대에 중국에 온 역경승의 하나이다.
지루가참은 산스크리트어 로카 세마(Loka kṣema)의 음역이다.
뜻은 세상의 행복,평화이다.
147년 후한의 뤄양으로 와서 183년(중평 3년)에 이르기까지 반주삼매경(般舟三昧經)·무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)·도행반야경(道行般若經)·수릉엄삼매경(首楞嚴三昧經)·아축불국경 등 14부(일설에 따르면 23부)의 경전을 번역하였다.
그가 사용하였던 원전은 거의 대승경전이었으므로, 이런 의미에서 그는 중국에 대승경전을 전한 최초의 인물이었다고 할 수 있다.
그의 제자로는 지량(支亮)이 있으며, 지루가참·지량·지겸(支謙 : 삼국시대의 역경자)의 셋을 삼지(三支)라고 한다.
주자행(朱子行: 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다.
주사행(朱士行)이라고도 불린다.
영천(潁川: 허난성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다.
《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다.
여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀: 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다.
뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다.
주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다.
월지국(月氏國) 출신으로 지법호(支法護)라고도 불리었으나, 스승인 축고좌(竺高座)의 “축”(竺)을 따서 보통 축법호라고 부른다.
그는 둔황에서 활약하였기 때문에 둔황보살(敦煌菩薩)이라고도 한다.
둔황으로부터 장안뤄양(洛陽)에 걸쳐 유랑하면서 경전의 번역과 포교활동을 하였다.
그의 손으로 번역된 경전은 《반야경》《법화경》《유마경》《무량수경》 등 초기 대승경전에 속하는 것이 많이 포함되어 있으며, 모두 154부에 달했다고 한다.
구마라습 이전에는 질과 양에 있어서 최대의 역경승이었다.
헝가리 철도에서는 지선에 투입하기 위한 차량이 필요하였다.
이 때문에 Bzmot 차량을 많이 투입하였으나, Bzmot만으로는 교통량을 감당할 수 없었다.
저렴한 경량 차량에 대한 수요가 많았기 때문에 이카루스 260 버스를 개조하여 철도 차량으로 사용하기로 하였다.
이카루스 260 버스는 적당한 크기였고, 생산 및 개조 비용이 저렴했으며, 속도와 차중 조건이 적합하였다.
개조는 헝가리 푸스타스자볼치에서 이루어졌으며, 그 곳에서 운행 시험도 이루어졌다.
버스에 달려 있던 타이어를 제거하고 철도 차량용 대차를 설치하였고, 철도 차량에 맞는 제동 장치를 새로 설치하였다.
버스 내장재는 개조하지 않았다.
버스 차량의 출입문이 충분히 낮았기 때문에, 저상 승강장에서도 별도의 장치 없이 승하차가 가능하였다.
차량 제작이 실험용이었기 때문에 철도용 경적을 설치하지 않았고, 연결기가 장착되지 않아서 타 차량에 연결하거나 중련 운행이 불가능하였다.
헝가리 철도 44호선에서 운행 시험이 이루어졌다.
운행 시험 결과는 좋지 않았다.
구배 구간을 잘 통과하지 못했으며, 상당히 간단한 구조와 충분하지 못한 마찰력 때문에 제동이 잘 체결되지 않았다.
이후에도 몇 번의 시험이 이루어졌으나, 경제성이 없다고 판단하여 일반적인 버스로 다시 개조하였다.
현재는 센테시 지역에서 버스로 운행 중이며, 철도 차량으로 개조되었다는 흔적은 찾아볼 수 없다.
담수에서 흔히 발견되며, 해양과 염분이 있는 서식 환경에서도 서식한다.
각 세포의 크기는 약 10-50 μm이고, 모양이 평평하며, 앞면에 홈 또는 주머니가 있다.
그 주머니의 끝단에 일반적으로 2개의 약간 일정하지 않은 편모가 있다.
일부는 혼합영양을 하는 것으로 보인다.
슈바카라심하() 또는 선무외(善無畏: 637~735)는 당나라(唐) 시대의 불교승이자 인도로부터 중국에 밀교를 전한 역경승(譯經僧)이다.
동인도의 오다국(烏茶國: 지금의 오디샤 주)에서 출생하여, 13세에 출가하였다.
중부 인도의 나란다 사(寺)에서 달마국다(達磨鞠多)에 사사하고 밀교를 배워 그 깊은 뜻을 깨우쳤다.
중국에 가서 밀교를 전파하라는 스승의 명령으로 카슈미르를 거쳐 716년(개원 4년) 장안에 들어왔다.
724년(개원 12년)에는 뤄양(洛陽)의 복선사(福先寺)에 있으면서 이듬해에는 밀교의 근본 성전 가운데 하나인 《대일경(大日經)》 7권을 번역하였다.
이것은 이미 당나라의 학승(學僧) 무행(無行)이 인도에서 입수하여 당나라에 보낸 원형(原型) 6권에 선무외가 가져온 것을 더하여 7권으로 한 것이다.
이 사업에는 제자 일행(一行)이 필수인(筆受人: 번역한 말을 받아 적는 사람)으로서 참가하였다.
선무외는 99세로 입적할 때까지 다시 몇 개의 밀교 경전을 번역하였다.
MATE(, )는 숙명여자대학교가 1997년 개발한 멀티미디어 방식의 영어 말하기 및 쓰기 수행능력을 평가하는 시험이다.
MATE는 숙명여자대학교 교양교육원에서 주관·시행하고 있으며 1999년 11월 제1차 정기 시험이 시행되었다.
MATE는 수험자가 주어진 컴퓨터에서 소리, 영상, 문자로 제시되는 과제를 헤드셋(말하기의 경우)과 키보드(쓰기의 경우)을 사용하여 답안을 입력하는 방식으로 치춰진다.
MATE의 문항은 실생활에서 흔히 접하는 상황으로 제시되며 여기에 적합한 언어기능을 측정할 수 있도록 고안되었다.
G-MATE는 기존의 MATE의 축소 형태이며 숙명여자대학교 내의 필수 교양 과목인 영어토론과발표(1학기),영어읽기와쓰기(2학기)의 기말고사를 대체하는 시험이다.
기준 점수를 넘지 못하면 해당 과목에서 F를 받는다.
바즈라보디() 또는 금강지(金剛智, 671년 ~ 741년)는 당나라 시대의 불교승이자 밀교 경전의 역경자이다.
중부 인도의 마라야 국(摩羅耶國)에서 태어나 10세 때에 나란다 사(寺)에 출가하였다.
31세때 남인도에 가서 용지(龍智)에게서 밀교를 배워 《금강정경》(金剛頂經) 등의 밀교 경전에 정통하게 되었다.
38세때 중부인도에 돌아와 불적(佛蹟)을 참배하고 다시 남인도 및 실론을 순례하였다.
716년경 중국에 포교를 뜻하여 남해를 건너 719년(개원 7년) 광주에 도착, 이듬해 뤄양과 장안에 들어갔다.
당 현종(玄宗)의 칙령에 따라 대자은사(大慈恩寺)에 거주하였고 뒤에는 대천복사(大薦福寺)로 옮겨 밀교 경전의 번역과 선교에 힘썼다. 《금강정유가중략출념송경》(金剛頂瑜伽中略出念誦經) 4권 등 8부 11권을 번역하였다.
밀교의 수도법도 전하였으며 제자에 불공(不空)혜초(慧超)원조(圓照) 등이 있다.
아모가바즈라() 또는 불공금강(不空金剛), 불공(不空: 705~774)은 당나라 시대 불교승이자 밀교 경전의 역경자다.
실론(일설에는 북인도)에서 태어나 720년(개원 8년)에 스승인 금강지(金剛智)를 따라 남중국해를 경유하여 중국의 뤄양(洛陽)에 왔다.
이후 약 30년간 금강지에게서 밀교를 배우고 산스크리트어와 중국어의 재능을 살려 스승의 역경사업을 도왔다.
금강지가 입적한 뒤 그의 유지를 받들어 함광(含光) 등과 함께 실론인도에 건너갔다.
우선 실론의 보현아사리에게서 비법을 배우고 뒤이어 인도 각지를 돌아다니면서 많은 산스크리트어 경전과 밀교 경전을 구하고서 746년(천보 5년)에 장안으로 돌아왔다.
그 후 당 현종(玄宗)숙종(肅宗)대종(代宗)의 3대에 걸쳐 후한 대접을 받고 대흥선사(大興善寺)에서 역경에 전념하였다.
《금강정경(金剛頂經)》을 비롯해 110부 143권을 번역하고 후세에 4대번역가의 한 사람으로 손꼽히게 되었다.
그는 역경뿐만 아니라 수법(修法)과 관정(灌頂)도 행하고 밀교의 포교에 노력하였다.
영천군(潁川郡：허난성)에서 출생하여 어려서 출가하였다.
박학하여 특히 삼론(三論)에 정통하였는데 도술을 배워 도사로 전향하였다.
다시 불교에 귀의한 뒤로는 장안의 안제법사(安濟法寺)에 자리잡고 강설을 폈다.
621년(무덕 4년)에 부혁(傅奕)이 사원승니사태(寺院僧尼沙汰) 11조를 상주(上奏)하였을 때 즉시 상소를 올려 잘못을 지적하였다.
당 태종은 칙명으로 종남산(終南山)의 대화궁(大和宮)을 용전사(龍田寺)로 바꾸고 그를 이 절의 주지로 삼았다.
도전승후(道前僧後)의 제도를 만들려고 하였을 때 즉시 항의하였으나 도사의 참언(讒言)을 받아 죄인으로 체포되어 가혹한 추궁을 받았다.
그러나 자기 주장을 굽히지 않고 200여 조목을 들어 반격함으로써 결국 사형을 모면하였다.
호법(護法)을 위하여 신명을 걸고 싸운 논객(論客)으로 알려졌다.
스타니스와프 비스피안스키(, 1869년 1월 15일 ~ 1907년 11월 28일)는 폴란드의 시인 겸 극작가·연출가·정치가이다.
크라쿠프 대학교에서 수학하고 프랑스 파리에서 3년간 미술을 연구한 뒤 교수직에 있으면서 극작과 연출에 몰두했다.
그의 희곡은 4개의 부류로 나뉘는데 첫 번째 그룹은 그리스 고전을 주제로 한 것이며 두 번째 그룹은 폴란드의 전설과 역사를 다룬 비극 《전설 Ⅰ, Ⅱ》, 세 번째는 당시 폴란드의 농촌 생활을 다룬 비극 《저주》(1899년), 《재판관》(1907년) 등이다.
작품의 특징은 신화와 환상과 상징적 언어의 최대의 활용이라 하겠는데, 《결혼》과 《11월 밤》에서 운문(韻文)을 즐기는 낭만적 기질, 전통적인 삼일치(三一致)의 무시, 빠른 장면 전환, 현실과 초자연적인 것의 혼합, 신화적 인물과 민속적 인물의 등장을 보여주고 있다.
그는 한편 아담 미츠키에비치의 계승자로서 그의 방대한 《선조들의 날》을 무대에 올리기 위해 무대상의 많은 개혁을 이룩해 놓았다.
또한 당시 유행하던 '잘 만들어진 극'에 반발하고 희곡, 미술, 음악이 종합된 '전체연극'(全體演劇)을 예기시켜 주었다.
그의 영향을 받은 후계자 가운데 대표적인 사람은 레온 실러였다.
스타니스와프 이그나치 비트키에비치(, 1885년 2월 24일 ~ 1939년 9월 18일)는 폴란드의 극작가이다.
그가 처음 작품을 발표했을 때 조롱받고, 정신병자로 취급을 받아오다가 자살해 죽음으로써 그의 작품은 영영 빛을 못 보았다.
그러나 1956년 이후 서구의 '부조리 연극'이 들어오면서 그는 재발견되었고, 더욱이 1950년대 사뮈엘 베케트와 외젠 이오네스코 등이 국제적 명성을 얻게 된 희곡과 같은 류의 희곡을 쓴 선구자로 인정받게 되었다.
그는 미학에 대한 관심을 갖고 '순수형식이론(純粹形式理論)'을 주장하여 주목을 끌었다.
그 논문이 《연극의 순수형식론》(1918년)이며, 그의 희곡은 그 이론을 전개한 것이었다.
그의 작품은 인간의 고독과 사회와의 고립, 현대 문명의 획일화에서 오는 비인간화를 다루고 있으며 초현실주의적인 의곡(歪曲)과 변형으로 차 있다.
쌍핵균류(雙核菌類, Dikarya)는 자낭균류와 담자균류를 포함하는 균류 아계의 하나이다.
일반적으로 둘 다 2핵 균사를 만들며, 균사 또는 단세포는 있지만 항상 편모가 없다.
쌍핵균류는 대부분 "고등한 균류"로 부르지만, 또한 고문헌에서 곰팡이로 분류되는 대부분의 불완전세대 종들을 포함하고 있다.
계통발생학적으로, 이 2개의 문(門)은 보통 함께 다룬다.
《퍼블릭 이미지 리미티드》, 또는 《PiL》은 보컬리스트 존 라이든, 기타리스트 키스 레빈, 베이시스트 쟈 워블에 의해 1978년에 결성된 영국 밴드이다.
타데우스 로제비치(, 1921년 10월 9일~ )는 므로제크에 이어 젊은 작가로서 가장 촉망을 받고 있는 사람으로 이상주의를 상실한 현 폴란드의 무감각한 자기만족을 신랄히 공격하고 있다.
자기 세대의 정신적인 백치 현상을 통렬히 풍자한 작품이다.
&lt;증언&gt;은 &lt;카드 인덱스&gt;보다 구조가 단순하며, 근본적으로 같은 문제를 다루고 있다.
1921년 라돔스크(Radomsk)에서 태어난 루제비치는 1929년 폴란드를 강타했던 경제공황으로 인해 중등학교 수업을 중단해야 할 정도로 가난하고 불우한 어린 시절을 보냈다.
그러나 어려운 환경에도 불구하고 독서에 몰두하고, 학생신문에 부지런히 시를 투고하는 전형적인 문학 소년이기도 했다.
2차 대전이 일어나고 폴란드가 독일에 점령당하자 루제비치는 낮에는 노동자로 일하고 밤에는 비밀리에 진행된 야간 수업을 들으며 1942년에 어렵게 학업을 마쳤다.
1944년에는 사티르(Satyr)라는 필명으로 전장에서의 생생한 체험을 노래한 처녀 시집 ≪숲 속의 메아리(Echa leśne)≫를 비공식적으로 출판하기도 했다.
같은 해에 발발한 바르샤바 봉기에서 루제비치는 평생 동안 자신을 옭아매며 고통을 안겨 주게 될 처참한 체험을 하게 되었다.
그것은 바로 형 야누시의 죽음이었다.
국내군에서 저항운동을 하며 몸소 겪었던 악몽 같은 전쟁의 기억, 그리고 바르샤바 봉기에서의 형의 전사(戰死)는 이후 루제비치가 필사적으로 시작(詩作)에 매달리게 되는 직접적인 계기가 된다.
루제비치는 자신의 온 생애를 다 바쳐 폐허의 잿더미 위에서 문학의 부활 가능성을 끊임없이 타진했던 작가였다.
시인이 겪어 내야만 했던 전쟁의 고통스런 체험은 시와 드라마, 그리고 체험 수기나 에세이, 회고록 등 다양한 문학 장르를 빌려 끈질기게 예술적으로 형상화되었다.
루제비치와 같은 작가들이 폴란드에 있었기에 전쟁과 수용소의 상처는 생존자들 개인의 현재화된 기억 속에서 불완전하게나마 꾸준히 재현되면서, 다양한 시행착오 속에서도 조금씩 미학적 형태로 발전을 거듭할 수 있었다.
PIL의 다른 뜻은 다음과 같다.
처음엔 가벼운 파르스로써 헝가리 도시생활의 유머를 발굴했다.
&lt;파우스트&gt;의 현대판 &lt;악마&gt;가 그의 작품으로서는 처음으로 외국에서 공연되었다.
&lt;릴리옴&gt;(1909)은 가장 잘 알려진 작품으로, 리얼리즘과 환상이 혼합되어 있는데, 나중에 미국에서 &lt;카로젤(Carousel)&gt;이라는 뮤지컬이 되었다.
그는 상당한 양의 희곡을 썼고 그 중 가장 매력있는 작품은 &lt;유리구두&gt;로서, 캐비넷 제조공을 주인공으로 한 신데렐라 이야기이다.
그는 견실한 테크닉과 뛰어난 대사로써 국제적인 명성을 얻어 그의 대부분의 작품이 영역되었다.
1940년에 미국 시민이 되었고, 남편이 죽은 뒤 부인은 미국 연극계와 영화계에서 계속 일하였다.
헝가리 연극 아카데미의 극작 교수로 있다가 반동작가로 투옥된 바 있다.
출옥 후 스위스에 거주하였다.
문학잡지를 편집했고 중요한 작품들을 썼다.
1966년에 미국을 방문하였다.
빅토르 벨렌코 망명 사건은 냉전시대였던 1976년 9월 6일, 소비에트 사회주의 공화국 연방(소련) 공군의 현역 장교였던 빅토르 이바노비치 벨렌코가 MiG-25(미그-25) 전투기를 타고 일본의 하코다테시 공항에 착륙해 미국으로 망명을 요구한 사건이다.
MiG-25(미그-25) 망명사건, 미그기 망명 사건이라고도 불린다.
1976년 9월 6일, 소련 방공군 소속 MiG-25 전투기 한 기가 소련 극동의 블라디보스토크 근처의 체그에흐카 공군기지에서 이륙하여 훈련공역으로 향하던 도중 갑자기 예상 경로를 이탈해 일본 쪽으로 빠르게 진입했다.
이것을 일본의 레이다가 오후 1시 30분 경 포착하여 F-4EJ 전투기가 요격을 위해 긴급 발진했다.
항공자위대는 지상의 레이다 기지와 공중의 F-4EJ로 MiG-25기를 수색했으나, 벨렌코 중위의 MiG-25가 저공비행을 실시하자 지상의 레이다 기지는 무용지물이 되고 F-4EJ의 레이다는 상공에서 저공 목표를 탐지하는 능력(Look-Down)이 낮아 레이다상에서 완전히 사라지자 항공자위대는 혼란에 빠졌다.
1시 50분 경 다시 레이다 상에 나타난 벨렌코 중위의 MiG-25는 홋카이도 상공을 3번 주회하고 하코다테시 공항에 착륙했다.
나중의 증언에서 빅토르 벨렌코는 저공비행으로 소련의 추적을 따돌린 뒤 항공자위대기에 의해 치토세 공항에 유도착륙을 할 예정이었으나 아무도 나타나지 않았고 연료 문제로 인해 가까운 홋카이도 공항에 비상착륙을 했다고 말했다.
당시 벨렌코 중위는 착륙지점을 잘못 판단해 활주로 중간 지점에서 착륙해서 250m나 오버런(Over run)하면서 활주로 끝의 철조망을 돌파, 논바닥에서 겨우 멈추었다.
소련은 기체의 즉각 반환을 요구했으나 미국과 일본은 MiG-25를 분해해 항공 자위대의 엄호 속에 C-5 갤럭시 대형 수송기에 실어 도쿄 근처의 이바라키현 이바라키 공항으로 이송한 뒤 벨렌코 중위의 도움으로 기체를 면밀히 검사한 다음, 11월 15일 반환했다.
그 후 벨렌코 중위는 그의 희망대로 미국으로 망명했다.
자위대의 비상 경계태세.
소련군과 소련의 특수부대인 스페츠나츠 등이 "기체를 파괴하러 온다" 또는 "기체를 회수하러 온다"라는 소문이 퍼지자 육상자위대 북부 방면대는 당시 하코다테시 기지 축제용으로 전시할 예정이었던 무기들을 기지 내로 재반입하고 완전 무장한 자위대원 200명을 하코다테시 공항에 투입 시키고 공격 헬리콥터를 초계시키는 등 방어전투 준비가 세워졌다.
항공자위대는 F-4EJ 팬텀을 24시간 전투초계비행을 시행했고 해상자위대 역시 전투함정 3척을 동해에, 2척을 태평양 해역에 배치시켰다.
여러 가지 설이 있으나 "열악한 근무환경과 대우, 그리고 소련 고위직의 딸이었던 아내와의 불화"라는 설이 가장 유력하다.
이 사건으로 일본의 방공망은 매우 취약하다는 점이 지적되었으며 방위논의가 완전히 바뀌어 항공자위대는 비약적인 발전을 이루게 된다.
지상 레이다 기지와 기존 F-4EJ는 대대적인 보수 및 개량을 받게 되었고 종래의 예산계획에는 없었던 E-2 호크아이 조기경보기의 구매가 인정되었으며 당시 최고의 조기경보통제기였던 E-3 센트리에 대한 구매도 검토되었고, 최종적으로 E-767에 대한 구매가 이루어 졌다.
한편, 소련 측은 아군기 식별 암호를 변경해야 했다.
또한 벨렌코 중위가 소속되어 있던 공군기지에 파견된 조사위원회는 조종사들의 열악한 근무환경에 경악했으며, 곧 조종사들의 숙소와 그들의 자녀를 위한 학교 건설을 결정하는 등 처우가 대폭 개선되었다.
또한 이 사건에서 보여준 MiG-25의 단점을 보완하고자 MiG-31의 개발을 서두르게 되었다.
하쿠리 기지로 이송된 MiG-25는 미국과 일본의 항공 전문가들에게 철저히 분석되었다.
서방세계는 당시로서는 획기적인 쌍발 터보제트 엔진을 탑재해 고도 6만 피트, 마하 3.2라고 제원이 공표된 이 최신예 전투기에 대해 막연한 공포를 갖고 있었으므로 펜타곤의 조사결과에 주목하지 않을 수 없었다.
미국은 지금까지 고성능 전투기로 알려져 두려워했던 MiG-25에 대항하기 위해 F-15를 개발했으나 실제로 생각보다 위험한 기체가 아니었음을 알게되었다.
특히 기체가 티타늄 합금이 아닌 스테인레스 철판을 사용했으며 진공관을 많이 사용한 전자기기가 당시의 수준으로 볼 때 시대에 뒤떨어지는 별 볼일 없는 수준이란 사실에 오히려 미국이 경악했을 정도였다.
빅토르 벨렌코는 망명 후 소련의 보복을 의식해 거주지와 이름을 수시로 바꾸면서 미국이나 CIA에 협력했다고 한다.
그는 현재 미국 아이오와주의 민간 항공 비행사에서 항공 엔지니어 및 항공 이벤트 컨설턴트의 일을 하고 있다.
부식(腐蝕)은 주위 환경과의 화학 반응으로 인하여 물질이 구성 원자로 분해되는 현상을 말한다.
일반적으로 이 낱말은 산소와 같은 산화체와 반응하여 금속이 전기화학적으로 산화되는 것을 가리킨다.
고용체 안에서 철 원자가 산화되어 철에 산화물이 생기는 것은 잘 알려진 전기화학적 부식의 한 예로, 이를 녹이 인다고 한다.
대한민국의 보통 사전들에서 부식은 대개 "금속이 주변의 화학 작용에 따라 변질되는 현상"으로 정의하지만 실제로 금속뿐만이 아닌 다른 물질과도 관련이 될 수 있다.
이를테면 세라믹이나 중합체도 부식을 일으킬 수 있다.
그러나 이러한 문맥에서는 감성(減成)이라는 용어가 흔히 쓰인다.
또, 부식은 화학 작용으로 인하여 금속이 벗겨지는 것을 뜻하기도 한다.
많은 화학 합금은 공기의 수분에 노출시키기만 하여도 부식되지만 이러한 과정은 특정한 물질들에 노출되어 일어난다.
부식은 물질에 구멍이 나거나 갈라지면 그 정도가 심화될 수 있다.
부식이 일어나기 어려운 성질은 내식성이라고 한다.
높은 응력을 받는 강재는 아닐 때보다 녹이 더 빨리 생긴다.
이로 인해 강재의 성능이 저하되는데, 원인은 분명하지 않다.
네메트 라슬로(, 1901년 6월 4일~1975년 3월 3일)는 헝가리의 극작가이며 비평가이다.
부다페스트에서 철학과 의학을 연구했다.
1945년에 9년간의 작품활동을 중단당하고 교사로서 지냈다.
1957년, 문학상을 받은 후로 헝가리에서 가장 활동적인 비공산주의자의 한 사람이 되었다.
그는 중국의 국가인 《의용군 진행곡》을 작사한 인물이기도 하다.
일찍이 도쿄 고등사범학교에 유학 중에 극작을 시작하고, 후에 창조사(創造社)의 결성에 참가했다.
귀국 후에는 영화사를 세우고 각 대학의 연극 지도를 하는 한편 많은 단막극을 발표했다.
한편 1923년 상하이에서는 '남국극사(南國劇社)'를 창립, 본격적인 신극운동을 전개하며 낭만적·감상적인 작품으로 연극계를 이끌었다.
중국의 많은 신극배우와 무대 관계자들은 대부분 그의 극단 출신이었다고 하여도 과언이 아니다.
1930년대부터 좌익연극에 투신, 많은 창작극과 번역극으로 지도자적 위치에 있었으며 고전극 개량운동을 지휘, 경극 현대화에도 많은 업적을 남겼다.
항일 전쟁 중 많은 항일 희곡을 집필했으며 혁명 이후에는 문화계·극작가협회의 대표로서 활약했지만 문화 대혁명 때에 우파 분자로 낙인찍혀 숙청당했다.
제3영화채널은 가족영화, 예술영화, 명작영화를 방송했던 위성 방송 채널이었다.
《철권》("Tekken")은 드와이트 H. 리틀이 감독하고, 앨런 B. 맥엘로이가 각본을 맡은 액션 영화이다.
남코의 대전 액션 게임인 철권을 원작으로 하고 있다.
위키 소프트웨어(wiki software)는 웹 브라우저를 사용하여 사용자들 여럿이서 웹 페이지를 만들고 편집할 수 있게 하는 위키 소프트웨어이다.
위키 시스템은 일반적으로 하나 이상의 웹 서버를 구동하는 웹 애플리케이션이다.
현재와 과거 리비전을 비롯한 콘텐츠는 일반적으로 파일 시스템이나 데이터베이스에 저장된다.
위키 소프트웨어는 협업 소프트웨어의 일종이다.
미디어위키와 같은 일부 위키 소프트웨어는 데이터를 데이터베이스에 저장한다.
이 밖에도 PmWiki와 같은 위키 소프트웨어는 데이터를 플랫 파일로 저장한다.
최초의 위키 애플리케이션은 위키위키웹으로, 1994년에 워드 커닝엄이 만들었고 1995년에 이 회사의 웹사이트 c2.com을 시작하였다.
더욱 복잡한 형태의 저작물 관리 시스템과 위키와의 주된 차이점은 위키는 다른 CMS들의 블로그와 같이 레이아웃, 워크플로, 출판 기술에 대한 강력한 제어권을 제공하는 데 초점을 두기 보다는 콘텐츠에 초점을 두는 경향이 있다는 것이다.
위키 대부분이 협동적으로 개발하는 자유 · 오픈 소스 소프트웨어이다.
수많은 위키들은 프로그래머들이 코드에 대한 지식을 숙지하지 않고도 새로운 기능을 개발할 수 있게 하는 API를 제공한다.
《웨더뉴스채널》()은 YTN2 민간 기상예보 사업자인 웨더뉴스가 설립한 대한민국 최초의 기상 전문 케이블방송이다.
2000년 11월 1일에 개국하여 제2차 채널사업자로 선정된 이후 하루 24시간 동안 시청자들에게 다양한 기상정보를 제공하였지만 시청률 하락과 광고수주 급락, 경영수지 악화 등으로 인해 2005년 8월 5일에 방송 송출을 중단하였다.
아주대학교 옆에 있는 가톨릭 학교이며, 광암학원에 속해있다.
전 위치는 팔달구 북수동 성당이다.
갈색등수염사키("Chiropotes israelita")는 수염사키원숭이의 일종으로, 브라질이 원산지인 신세계원숭이이다.
이 종은 아마존 강의 지류인 네그루 강 지역에서 발견되며, 최근에 털가죽 채색의 차이, 핵형 그리고 분자생물학적 분석에 의하여 재검증되었다.(오랫동안 붉은등수염사키("Chiropotes (satanas) chiropotes")의 이명으로 간주돼 왔었다.)
미러리스 렌즈 교환식 카메라() 또는 미러리스 카메라()는 기존의 디지털 일안 반사식 카메라(DSLR)에서 미러와 광학식 뷰파인더를 전자식 시스템으로 간소화한 형태의 렌즈교환식 카메라이다.
마이크로 포서즈는 기존의 포서즈와 같은 센서를 차용하나, 미러와 광학식 구동계를 삭제하고, 렌즈와 찰상면 센서 사이의 거리를 줄임으로써 부피와 무게를 줄일 수 있었다.
기존의 DSLR 카메라는 미러박스와 펜타프리즘을 필요로 하기 때문에 소형 경량화에 한계가 있는데, 미러리스는 소형, 경량화의 트렌드에 따라서, 기술적으로 전자식으로 교체 가능한 모든 부품을 교체한 것을 기본으로 한다.
2013년에 미러리스 시스템 카메라는 전체 카메라 시장에서 약 5%를 구성하였다.
2015년에는 미국 외 시스템 카메라 판매량 중 26%를 차지하였으며 미국 내에서는 16%를 차지하였다.
2004~2008년. 상업적으로 마케팅된 최초의 미러리스 카메라는 2004년에 출시된 엡손 R-D1이며 그 뒤로 라이카 M8(2006년 9월에 출시되었으나 실제로 미러리스 카메라가 아닌 거리계 연동 카메라였음)가 잇따라 출시되었다.
마이크로 포서즈 시스템 최초의 카메라 파나소닉 루믹스 DMC-G1는 2008년 10월 일본에서 출시되었다.
미러리스를 표현하는 여러 가지 단어를 보면 미러리스의 특징을 바로 알 수 있다
또한 아래에 설명된 특징은 모든 미러리스의 공통점이다
미러리스 카메라 제품군.
1,630만 화소 APS-C를 탑재한 라이카의 미러리스 렌즈 교환식 카메라. 어댑터를 통해 M 렌즈 6비트 코드를 인식하고, 사용할 수 있으며, 별도의 라이카 T 마운트를 사용한다.
센서 규격이 기존 포서즈와 같다.
현재 올림푸스와 파나소닉에서 다양한 바디와 가장 많은 종류의 렌즈를 출시 중이다.
영상기기 전문업체인 블랙 매직 시네마에서 출시한 마이크로 포서즈 마운트 영상 기기이다.
스틸컷 보다는 영상 위주의 기능만 집약되어있는 미러리스 카메라다.
현재 삼성 NX 시스템은 전자식 뷰파인더 장착 모델(고급형)과 비장착 모델(중급형, 보급형)으로 3 종의 제품 라인을 유지하고 있다
센서 규격은 1인치 센서이다.
2014년, 보급형 아래 라인으로 새롭게 등장한 미러리스 시스템이며, 기존 NX 시리즈와 다른 NX mini 마운트를 사용한다.
발표 이전의 카메라들이 단종 수순을 밟는 대로 소니 카메라는 앞으로 α라는 이름만 쓰게 될 것이다.
우선 α시스템의 센서 규격은 APS-C 규격으로 1.5배 크롭이었으나 2013년 10월 최초의 풀프레임 미러리스인 α7과 α7r을 발표함으로써 풀프레임과 APS-C규격을 동시에 사용하고 있다.
소니 E마운트렌즈를 사용한다.
현재 고급형 중급형 전문가형, 풀프레임 등으로 세분화된 제품등급을 선보이고 있다.
X-트랜스 CMOS 센서로 대표되는 X 시스템은 고해상도의 풀프레임센서만이 좋은 화질을 보여준다는 고정관념을 깬 미러리스 기종이다.
전 기종이 안티 에일리어싱필터를 제거해 선명한 화질을 보장해주는 것이 특징이며, 광학식 뷰파인더와 전자식 뷰파인더를 통합한 하이브리드 뷰파인더 및 후지논 렌즈를 사용하는 것이 장점이다.
캐논은 기존 APS-C센서를 활용했고, 기존의 DSLR과 같은 색감을 내세우면서도, 다운그레이드를 거의 하지 않은 채 출시되었다.
캐논은 기존 풀프레임 센서를 활용했고, 기존의 DSLR과 같은 색감을 내세우면서도, 다운그레이드를 거의 하지 않은 채 출시되었다.
새로운 센서 규격으로 풀프레임 대비 2.7배 크롭으로 비교적 작은 센서를 사용하고 있다.
이를 CX 포맷이라고 칭한다, 또한 미러리스 최초로 촬상면 위상차 AF, 콘트라스트 AF를 결합한 ‘어드밴스드 하이브리드 AF 시스템’을 도입했다.
2018년 7월 공식적으로 단종되었다.
2018년 8월 발표된 니콘의 풀프레임 미러리스 렌즈 교환식 카메라 시스템이다.
이 카메라들을 위해 새로운 니콘 Z 마운트를 도입하였으며, 어댑터를 통해 기존의 니콘 F 마운트 렌즈들 또한 사용할 수 있다. 2019년 10월 니콘은 Z 마운트에 APS-C 센서를 사용하는 카메라 니콘 Z 50을 발표하였다.
2020년 7월에 입문자용 풀프레임 카메라 모델 니콘 Z 5를 발표하였다.
기존의 미러리스들이 DSLR 과 비슷한 센서 크기를 채용한데 비해서 Q와 Q10의 경우 컴팩트 카메라에 쓰이는 1/2.3인치의 센서를 채용했으며 Q7부터는 1/1.7인치의 센서가 쓰인다.
이 특징으로 인해 팬탁스 Q 시스템은 최소형의 미러리스를 구현한다. 2014년 현재 Q 마운트의 잘못된 전략으로 인한 시장성 악화를 겪고 있다.
이와 별개로 K마운트 미러리스 카메라인 K-01을 출시했다.
회색등족제비여우원숭이 ("Lepilemur dorsalis")는 족제비여우원숭이과에 속하는 여우원숭이의 일종이다.
마다가스카르 섬의 토착종이다.
서식지 감소로 멸종 위험에 처해 있다.
새들백타마린 또는 안데스새들백타마린으로도 알려져 있다.
볼리비아와 브라질, 콜롬비아, 에콰도르 그리고 페루에서 발견된다.
대한민국에서 연암대학은 다음을 가리킨다.
2011년 12월 9일 교육과학기술부 자문기구인 대학구조개혁위원회에 의해 경영부실대학으로 선정되었으며, 2012년 7월에 폐교가 확정되어, 2012년 8월 31일에 학교가 폐쇄되었다.
학교가 폐쇄된 이후 재학생들은 인근의 단국대학교로 특별 편입할 것으로 예상되었으나 단국대학교 측에서 두 학교 간의 수준차는 물론이고 학력 세탁을 이유로 강력하게 반발했다.
결국 외국인 유학생들은 나사렛대학교에, 국내 출신 재학생들은 호서대학교에 각각 특별 편입조치되었다.
라데온 HD 5970은 코드명 헴록(Hemrock)이며 라데온 HD 5870 칩셋 두개로 이루어진 제품이므로 본 문서에 포함되었다.
윈도우 7과, 윈도 7에 탑재되는 다이렉트 엑스 11을 세계 최초로 완벽히 지원하였다.
1972년 동계 올림픽 필리핀 선수단은 일본 삿포로에서 개최된 1972년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다.
필리핀의 동계 올림픽 사상 첫 참가이기도 하다.