heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그리고 간분 8년(1668년) 8월 25일, 기헤이지 자신이 비로소 쇼군을 알현하였고, 엔포 3년(1675년) 11월 23일에는 쇼군 이에쓰나의 어전에서 원복식을 거행하고, 이에쓰나()의 편휘를 받아 쓰나노리()로 개명하고, 종4위하, 시종, 단조다이히쓰()에 서임되었다.
엔포 6년(1678년), 고산케의 하나인 기이 번주 도쿠가와 미쓰사다의 딸 하루히메()와 결혼하였다.
엔포 7년(1679년) 4월 21일, 처음으로 봉지 요네자와에 가는 것을 허락받았다.
덴나 원년(1681년) 4월 19일, 신임 쇼군 도쿠가와 쓰나요시로부터 유키미쓰의 칼()을 하사받았다.
겐로쿠 2년(1689년) 11월, 원래 본가인 기라 가문에 후계자가 없어지자, 둘째 아들 하루치요(, 훗날의 기라 요시치카)를 친아버지 요시히사에게 양자로 보냈다.
이러한 이중 삼중의 친척 관계로 인해 기라 가문과 우에스기 가문은 더욱 친밀한 관계가 되었고, 기라 가문에서 소비하는 돈을 우에스기 가문에서 원조하거나 보태는 등의 일도 잦아졌다.
번의 통치에 있어서는 교학 진흥, 풍속 통제, 역직 정비, 역사 편찬 등 문치 정치에 힘썼다.
풍기 단속은 엄벌로 대처했고, 쓰나노리의 치세 중 집안의 부정으로 후다이() 가신들이 추방당하는 경우가 많았고, 덴나 3년(1683년)에는 영내에 도박한 자를 사형에 처한다는 법령을 공표했다.
겐로쿠 5년(1692년)에는 타 영지와의 경계에 세워진 5개소의 진야 성주 대행을 '역옥장(役屋將)'으로 개정하였다.
겐로쿠 10년(1697년) 6월 15일, 요네자와 번학관의 시초인 성당, 학문소를 번의 유학자 겸 의사인 야오이타 산인의 자택에 건설하여, 성당 편액을 '감린전()'이라 하였다.
또한 우에스기 겐신과 우에스기 가게카쓰의 연보를 완성시켰다.
그러나 겐로쿠 11년(1698년) 6월, 시오노 비사문당()과 젠린 사()의 문수당() 등 신사, 사찰의 대수리, 앞서 서술된 학문소와 요네자와 성 혼마루 고쇼인(), 니노마루의 고부타이(), 아자부의 저택 신축 등 건설 사업과 산킨코타이를 화려하게 하였고, 호화로운 노 예능을 행하는 등의 사치로 인해, 영지 감소로 어려워진 번의 재정을 더욱 악화시켰다.
이 때문에 번의 군용 자금을 일반 재정에 유용하게 되었다.
게다가 이런 재정 상태로 기라 가문을 원조해주고 있었기 때문에 이는 비난의 표적이 되었다.
겐로쿠 14년(1701년) 3월 14일, 에도 성 내에서 기라 요시히사가 아코 번주 아사노 나가노리에 의해 부상을 입는 사건이 발생했다.
이 사건 이후 쓰나노리는 친어머니 도미코를 저택으로 모셔갔다.
이듬해인 15년(1702년) 12월 14일, 아코 번의 번사들이 기라의 저택을 습격하는 아코 사건이 발생했다.
이때 쓰나노리는 아버지에게 원군을 보내려 하였으나, 하타케야마 요시야스(畠山義寧)가 로주로부터 출병 중지 명령을 전달하였기 때문에 어쩔 수 없이 중지하였다. 하지만 이 사정을 모르는 일반 서민들은 아코 번사들의 침입 이후 어떤 행동도 하지 않은 요네자와 번의 태도를 비난했고, 우에스기 가문의 명성은 추락했다.
겐로쿠 16년(1703년) 8월 21일, 병 때문에 은거하면서 적자인 우에스기 요시노리에게 가문을 계승하게 하였다.
이듬해인 호에이 원년(1704년) 6월 2일, 42세의 나이로 사망하였다.
헌법 17조(憲法十七条)는 쇼토쿠 태자 가 제정했다고 하는 일본 최초의 성문법. 관리, 귀족이 지켜야 할 정치, 도덕 17조를 한문으로 정하였다.
내용은 불교, 유교, 법가의 영향이 짙으며 일본 천황을 중심으로 하는 국가의식이 강하게 반영되어 있다.
불교에서 말하는 화(和)와 유교의 예(禮) 등에 의한 정치의 이상이 제시되었고 호족간의 화(和), 불교에의 존숭, 천황에의 복종 등을 강조하고 있다.
후에 다이카 개신의 정치적 이념이 되었다.
혈액형은 A형. 출신지는 아이치현 도요하시시이며 소속사는 콤비네이션.
상호(商號)란 상인이 영업상 다른 상인과 식별되고 자기를 표시하기 위하여 사용하는 명칭이다.
상호는 명칭이므로, 문자로 표시되고 발음될 수 있는 것이어야 하므로 기호나 도안 등은 상호가 될 수 없다.
상호는 상인이 다른 상인과 식별되기 위한 것이므로, 상호는 곧 상인의 신용 등을 나타내어 중요한 경제적 가치를 갖게 된다.
따라서 상호를 보호할 이유가 있게 된다.
대한민국에서 상호의 등기절차는 상업등기법과 대법원규칙인 상업등기규칙에 따른다.
등기는 당사자의 신청에 의하며, 신청인의 영업소재지의 등기소가 관할한다.
본점소재지에서 상호를 등기할 경우에는 지점소재지에서도 이를 등기하여야 한다.
자연인 상인의 상호는 상호등기부에 등기하지만, 회사의 경우는 각회사의 종류별로 일체의 회사관계등기를 다루는 회사등기부가 별도로 마련되어 있으므로 회사상호는 설립등기에 포함시켜 회사등기부에 등기하고 상호등기부에는 따로 등기하지 않는다(商登 37조 1항, 단 假登記는 예외).
동일•유사한 상호를 甲이 먼저 사용하고 乙이 나중에 사용하였으나, 乙의 영업규모가 甲의 것보다 크고 乙의 상호가 주지성을 획득할 수 있다.
이 경우에는 乙의 상호사용으로 인하여 마치 甲이 乙의 저명성이나 소비자 신용에 편승하여 甲의 상품의 출처가 乙인 것처럼 소비자를 기망한다는 오해를 받아 甲의 신용이 훼손될 수 있다.
판례는 이러한 역혼동이 생긴 경우 선사용자(甲)는 후사용자(乙)에 대해 손해배상을 청구할 수 있기는 하나, 손해배상책임이 발생하기 위해서는 선사용자의 영업이 후사용자의 영업과 그 종류가 같거나 영업의 성질이나 내용, 영업방법, 수요자층 등에서 밀접한 관련이 있어야 한다는 입장을 취하고 있다.
상호의 폐지는 상호권자가 상호권을 포기하는 것으로, 이에 의해 상호권은 절대적으로 소멸하고 상호는 사회에 개방된다.
부여 김씨(扶餘 金氏)는 충청남도 부여군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
"부여 김씨"'(扶餘 金氏)는 유적이 멸실되어 관향은 있으나, 상계는 상고할 수 없다고 하였다.
다만 후손들이 선대의 거주지인 부여를 본관으로 하여 세계를 이어오고 있다.
일설에 시조가 김작신(金作新)으로 고려 호장 동정 김경수의 증손이라 한다. 《고려사》 김구 열전에 조부 김작신(金作新)은 중(僧)이었다고 하였다.
또 일설에 시조 김작신은 고려 때 우복야 겸 이부상서에 오르고 부령군(扶寧君)에 봉해졌으나, 간신들의 고자질로 낙향하여 부령의 호장(戶長)을 지냈다고 한다.
구피의 다른 뜻은 다음과 같다.
헤이시 혹은 다이라씨()는 일본에서 황족이 신적강하(臣籍降下)하면서 자칭하게 된 우지(氏) 가운데 하나인 '다이라(平)'를 혼세(本姓)로 하는 씨족이다.
일반적으로 가장 유명한 간무 헤이시(桓武平氏)를 포함한 4개의 유파가 있다.
헤이시로는 간무 천황에서 나온 간무 헤이시(桓武平氏), 닌묘 천황에서 나온 닌묘 헤이시(仁明平氏), 몬토쿠 천황에서 나온 몬토쿠 헤이시(文徳平氏), 고코 천황에서 나온 고코 헤이시(光孝平氏)의 네 파가 있지만, 후세까지 남은 대부분은 가즈라와라 친왕(葛原親王)의 후손인 간무 헤이시이며, 그 밖에 다카모치 왕(高望王)의 후손으로 무가(武家)로서 활약하게 되는 반도 헤이시(坂東平氏)가 알려졌을 뿐이다.
히타치 헤이시(常陸平氏)나 헤이시 정권을 세운 헤이케(平家, 다이라 씨 중에서도 다이라노 기요모리의 가문을 지칭) 이세 헤이시(伊勢平氏), 혹은 가마쿠라 막부의 싯켄 호조씨나 반도 하치 헤이시(坂東八平氏)도 모두 간무 헤이시의 자손이기 때문에, 일반적으로 다이라 씨라고 하면 간무 헤이시를 가리키는 경우가 많다.
또한 간무 헤이시에는 다카모치 왕 계통 말고도 요시무네 왕(善棟王) 계통과 다카무네 왕(高棟王) 계통이 있는데, 요시무네 왕의 후손으로 기록에 남은 자손은 없지만 다카무네 왕의 계통은 구게로서 교토에서 활약했다.
흔히 간무 천황의 손자가 신적강하하면서 하사받은 것을 시작으로 한다.
최근의 연구에서는 1세 왕, 2세 왕은 미나모토(源), 3세 이하는 다이라(平)라는 성이 내려졌음이 판명되어 있다. '다이라(平)'라는 명칭의 유래에 대해서는 여러 설이 있지만 가장 유력한 것은 오타 아키라(太田亮)가 제창하여 후지키 구니히코(藤木邦彦)・사에키 아리키요(佐伯有清) 등이 발전시킨 것으로, 최초로 '다이라'라는 집안을 열었던 간무 헤이시의 선조 간무 천황이 지은 헤이안쿄를 기념하여 '헤이(平, 일본식 음독으로 다이라多比良)'라고 명명하게 되었다는 것이다.
헤이시의 거점에 대하여.
일반적으로 '도고쿠(東國)의 겐지(源氏), 미나모토 씨), 사이고쿠(西國)의 헤이시'라는 말이 통용되고 있긴 하지만, 도고쿠에 다이라 씨가 전혀 없었던 것은 아니다.
오히려 친왕임국이 집중되었던 도고쿠가 헤이시 계통의 무가의 기반으로, 이미 다카모치 왕의 후손인 간무 헤이시가 처음 자리를 잡았던 땅인 도고쿠는 자연스럽게 무가 헤이시의 반거지가 되었다.
즉 반도 헤이시의 일족 중에서 중앙 조정에 세력을 뻗쳐 사이고쿠에까지 헤이시 세력이 퍼져갔다고 보는 편이 적절하다.
간무 헤이시는 도고쿠의 친왕임국이었던 히타치국·가즈사국·시모쓰케국을 지배하며 사유화하였고, 이를 통해 헤이안 시대 말기의 헤이시 대두의 기반을 쌓았다.
저명한 무가 헤이시 출신자로는 그 선조로서 가즈사노스케(上總介)를 지냈던 다이라노 다카모치(平高望)나, 간토 지방에서 독립 정권 수립을 시도하였으나 실패한 시모우사국의 다이라노 마사카도, 그 마사카도를 진압한 히타치국의 다이라노 사다모리 등이 알려져 있는데, 후대에 헤이시 정권을 세우며 중앙 정계에 대두한 다이라노 기요모리의 선조도 사다모리의 넷째 아들 고레히라의 자손이 이세국로 이주한 것이며, 이 헤이시 정권을 무너트린 미나모토노 요리토모를 지지한 싯켄 호조 씨나 반도 하치헤이 씨(坂東八平氏)도 마찬가지로 반도에 토착했던 다카모치 왕의 후손 간무 헤이시의 자손들이다.
이 때의 겐페이 전쟁을 '겐지(源氏)와 헤이시(平氏)'라고 하지 않고 '겐지와 헤이케(平家)'라고 불러서 구별하는 것은 이 때문이다.
결과적으로 호조씨나 반도 하치헤이씨 등 도고쿠 무가 헤이시는 대부분 겐지 일문과 후지와라 씨 일문의 압박을 견디지 못하고 각 세력에 공순하여 가신이 되거나, 저항하여 토벌당하는 등 도고쿠 지방에서 화려한 성과를 거두지 못하였는데 반해, 이세 헤이시의 다이라노 기요모리는 일본의 서쪽 지역을 제패하고 중앙 정권을 좌우하였다.
이에 맞서 가와치 겐지의 일파인 반도 겐지(坂東源氏) 미나모토노 요리토모가 헤이시를 물리치고 도고쿠 땅에 가마쿠라 막부를 열고, 더욱이 고다이고 천황을 도와 반도 겐지의 닛타 요시사다·아시카가 다카우지가 반도 헤이시인 호조 씨가 장악한 가마쿠라 막부를 타도하고 새로운 중앙집권 체제(겐무 신정) 수립에 크게 공헌한 것, 나아가 가마쿠라 막부와 무로마치 막부, 에도 막부가 모두 반도 겐지의 정권(굳이 따지면 에도 막부는 반도 겐지인 것처럼 족보를 위조한 것이지만)이었던 점이 '도고쿠의 겐지, 사이고쿠의 헤이시'라고 단정하는 근거가 된 것으로 보인다.
이것은 일본에서 세이이타이쇼군을 둘러싸고 겐페이(源平)가 다툰다는 사상처럼 속설 수준에서 벗어나지 못하고 있다.
무가 헤이시의 총칭으로서 다이라 씨의 이름을 떨친 것은 이세 헤이시 등 얼마 되지 않는다.
그 이세 헤이씨의 방류로서, 이른바 '헤이시 정권'을 수립한 다이라노 기요모리와 그 일족을 특히 구별해 「헤이케(平家)」라고 부른다.
다만 '헤이케'라는 말은 본래 수많은 헤이시 가운데서도 특정 집안 또는 집단을 가리킨 말에 지나지 않았고, 처음에는 간무 헤이시 가운데서도 '무가' 이세 헤이씨가 속한 다카모치 왕의 후손이 아니라 수도인 교토에서 문관으로서 활약하고 있던 다카무네 왕의 후손들을 가리키는 말이었다(《고단쇼江談抄》). 또한 헤이시 정권기에 접어 들어서도 기요모리의 일족 뿐 아니라 그들을 섬겼던 케닌(家人) · 가신들을 포함한 군사 · 정치 집단을 가리키는 용법으로도 쓰였기에, 이 경우의 '헤이케'에는 다이라 씨뿐 아니라 기요모리를 따랐던 후지와라 씨나 겐지의 무사들도 포함된다고 할 수 있다.
물론 본래의 '헤이케'인 다카무네 왕의 후손들은 메이지 유신까지 존속했으며, 그런 의미에서는 단노우라 전투 이후로도 '헤이케'는 존속하고 있었다고도 할 수 있다.
이에 비해 겐지는 '미나모토'라는 성을 자칭한 일족이 대부분이고 조정에서 문관으로서 활약했던 겐케(源家)도 많았기에, 통상 그들까지 모두 아우른다는 의미로 '겐지'라고 불렀고 '겐케'라는 단어는 별로 이용하지 않았다.
또한 다이라 씨는 미나모토 씨와 마찬가지로 황자와 황녀에 대한 처우로서의 사성(賜姓)이지만, 천황의 손자 이하의 대에게도 다이라 씨를 내린 경우가 많아서 미나모토 씨 보다 격이 낮다고 여겨지는 경향이 있다.
중석기 시대 문화로 분류가 되지만, 농경 이전에도 정착 생활이나 준 정착 생활을 했다는 점에서 일반적이지는 않다.
나투프 사회는 이 지역 최초의 신석기 정착 생활을 한 건설자들의 조상일 가능성이 높으며, 그들은 세계에서 가장 빠른 정착 생활자들이다.
계획적인 곡물 농경에 대한 증거는 없지만, 그 당시의 사람들은 야생의 곡물을 이용했고, 가젤과 같은 동물을 사냥했다.
이중행성(二重行星) 혹은 복행성(複行星)은 비공식적 용어로 충분히 큰 위성이 있어 무게 중심이 행성의 표면 밖에 있는 행성을 서술하는데 쓰인다.
통상적인 정의는 천체가 그들의 표면 위에 있는 중력 중심에 대해 궤도운동을 하는 행성-위성 시스템이다.
흡사하게 복 소행성 등이 있다.
현재는 태양계의 이중행성으로는 명왕성과 위성 카론이 유력하지만, 지구와 달도 이중행성이라고 하는 학자도 있다.
지구와 달의 경우에는 달의 직경은 지구의 1/4, 질량은 1/81이다.
이는 위성의 크기로는 다른 위성 보다 크지만, 질량을 계산하면 지구와 비슷한 크기라고 하기엔 너무 작다.
지구와 달의 중심점은 지구의 표면 안쪽에 있기 때문에 지구와 달은 이중 행성이 아니다는 의견이 일반적이다.
명왕성과 위성 카론의 경우에는 질량비율이 7:1이며, 또 무게중심이 우주 공간에 있어서 이중행성으로 정의할 수 있다.
그러나 명왕성을 행성의 범위에 포함되는지 아닌지는 학자에 따라서 그전부터 의문이 있었다.
2006년 8월에 개최된 국제천문연맹 총회에서 당초 태양계 행성으로, 기존의 생성인 9개와 세레스, 2003 UB313(에리스), 명왕성의 위성인 카론을 행성으로 추가할 것을 제안이 나왔고, 이 안이 의결이 되면 명왕성과 카론이 정식으로 이중 행성으로 인정될 가능성이 있었지만, 결과는 명왕성은 왜행성으로 결정되었다. 하지만 위성 카론은 명왕성의 절반 크기로서, 위성이 맞는지 아닌지는 불분명하여 보류가 되었다.
학자에 따라서는 카론도 왜행성으로 정의하여, 명왕성과 같이 이중행성으로 정의하고 있다.
김정배(1973년 6월 15일 ~ )는 대한민국의 기타리스트이자 음악 프로듀서이다.
광주시의 다른 뜻은 다음과 같다.
광주시는 과거 대한민국에 존재했던 국회의원 선거구 명칭이다.
《내일은 사랑》은 1992년 11월 10일부터 1994년 10월 25일까지 방영된 주간 청춘 드라마인데 이병헌 김현아 김정균 등 일부를 제외한 대부분 공채 출신의 탤런트 기용을 기피하여 비난을 샀다.
오랜 기간 친분을 유지해 온 같은 대학 동기 5명이 문화비평재단이라는 작은 동아리를 결성하면서 벌이는 여러 가지 일을 다룬 드라마
칠중성(七重城)은 경기도 파주시 적성면 구읍리에 위치한 산성(山城)으로, 2002년 1월 29일 사적 제437호로 지정되었다.
칠중성은 해발 147m의 중성산 정상부와 그 남서쪽에 위치한 해발 142m의 봉우리를 연결하여 축조한 퇴뫼식산성으로 전체 둘레는 603m이고 남북 폭은 198m, 동서 폭은 168m이다.
전체 높이는 북동쪽이 가장 높고 서벽에 비해 동벽 부분이 현저히 낮은 형태를 보이고 있다.
임진강 중류의 남쪽 연안에 위치하고 있어 관서지방과 한강유역을 연결하는 교통의 요지로 삼국시대에 많은 전투가 있었다.
신라와 고구려의 전쟁이 이 성을 중심으로 시작되었고, 신라의 삼국 통일 전쟁시 나당연합군에 의한 고구려 침공 때 중요한 역할을 수행했을 뿐만 아니라 통일 이후에는 신라와 당나라와의 전투에서 그 역할이 매우 컸던 산성이다.
지표조사(2000.10.27∼2001.1.15) 결과 문지 3개소, 건물지 5개소, 우물지 2개소 등이 남아 있음이 확인되었으며, 칠(七)자명의 평기와와 고구려, 백제, 신라시대의 유물이 다량으로 출토되는 등 우리나라 고대사의 많은 문제를 해결할 수 있는 역사적·학술적으로 중요한 유적이다.
선덕여왕 때에 북방 변경의 요충지인 칠중현에 축조된 성으로 삼국 통일부터 나당 전쟁까지의 시기에 격전지였다.
638년 (선덕여왕 7년)에 고구려 군이 대대적으로 칠중성을 공격했지만 알천이 격퇴했다.
660년에는 고구려와 말갈의 연합군이 신라와의 20여일간의 포위전 끝에, 현령(縣令)필부와 상간(上干) 본숙(本宿), 모지(謨支) 미재(美齋)등의 관리를 비롯하여 일반 백성들이 전사하는 등 신라가 패하고 성이 함락당하였다.
나당전쟁때인 673년 (문무왕 13년)에는 고구려군이 이근행의 당나라군대에게 궤멸당해 고구려 부흥운동이 와해되었고, 고구려군은 신라군에 흡수되어 9서당 10정에 편입되었다.
675년 (문무왕 15년)에 당나라가 다시 말갈과 연합해 칠중성을 공격했고 신라군은 소수(小守) 유동(儒冬)이 전사하는 피해를 입었지만 당군을 격퇴하는 승리를 거두었다.
이는 나중에 매소성 전투에도 영향을 끼치게 된다.
삼국 통일 이후에도 칠중성 일대는 한국사에 주요 전장으로 기록된다.
한국 전쟁이 발발하던 1950년에는 6월 25일 ~ 6월 28일사이에 북한군의 기습남침에 한국군이 속수무책으로 궤멸당한 고랑포 전투가 있었고 이듬해 1951년 4월 후순의 적성 전투에서는 영국군이 주축이 된 제29보병여단이 3만명의 중공군의 도강을 저지하기도 했었다.
서진의 초대 황제인 무제 사마염의 25번째 아들이다.
290년 사마염이 붕어하기 직전에 예장왕(豫章王)에 봉해졌고, 307년 이복형 혜제 사마충이 독살당하자 황위에 올랐다.
그러나 311년 흉노에 의해 세워진 한나라의 열종 소무제 유총에 의해 사로잡혔고 313년 처형되었다.
사마치는 사로잡힌 이후에도 전조(당시 한)의 수도에서 1년 반 동안 굴욕적인 삶을 살았다.
312년 유총에 의해 회계공(會稽公)에 봉해졌다.
유총은 한 연회에 사마치를 초대한 이후에, 사마치가 예장왕이던 시절에 서로 만났던 일에 대해 평했다.
그리고 사마치가 말하길, "어떻게 그것을 잊겠습니까?
후회스러운 것은 용을 미처 몰라뵈었다는 것입니다." 라고 하자, 이 칭찬을 들은 유총이 이에 감탄하여 묻길, "일족끼리 살육을 벌인 것에 대해서는 어떻게 생각하시는지요." 라고 하자 사마치는 다음과 같이 대답하였다.
유총은 깊이 감명하였고, 밤새도록 서로 이야기를 나누었다.
다음 날, 유총은 아끼던 첩을 사마치에게 선물로 주었고 그 첩은 회계공작부인이 되었다.
313년, 황실의 새해 맞이 행사에서 유총은 사마치에게 고급 관리용 포도주를 접대하도록 했다.
서진의 관리였던 유민(庾珉)과 왕준(王雋)은 이런 굴욕적인 광경을 보고 감정이 복받쳐올라 크게 울고 말았다.
이것이 유총의 화를 돋워, 유민과 왕준은 물론 서진 시대의 관리들에게 모두 반역 및 서진 장수 유곤(劉琨)에 대한 내통 혐의를 뒤집어씌워 사형에 처했으며, 사마치도 독살당하였다.
삼화프로덕션에서 외주제작하였다.
대흥(大興)은 발해 문왕(文王)의 첫 번째 연호이다.
737년에서 774년까지 38년 동안 사용되었고, 774년부터 최소 7년 동안 보력(寶曆) 연호를 사용하다가 다시 대흥 연호로 돌아와 793년까지 사용하였다. 《신당서》의 기록에 따르면 737년에 무왕(武王)이 죽고 뒤를 이어 즉위한 문왕이 연호를 대흥으로 바꾸었다고 한다. 793년에 문왕이 죽자, 그의 족제(族第)인 대원의(大元義)가 즉위하여 수개월 동안 이어서 사용하였고, 대원의를 폐위하고 즉위한 성왕이 연호를 바꾸었다.
정혜공주묘비에는 보력이라는 연호가 등장하는데, 보력 7년에 정혜공주의 장례 기록이 나타나고 있어 보력 연호를 최소 7년 동안 사용한 것으로 보인다.
정혜공주묘비의 일간지(日干支)를 통해 추산된 보력 원년은 774년이다.
그러나 이후 정효공주묘비, 《일본일사(日本逸史)》 등에 대흥 56년, 대흥 57년의 연호가 다시 등장하는 것으로 보아 보력 7년(780년) 이후 최대 보력 18년(791년) 이전에 대흥 연호로 되돌아간 것으로 보인다.
무제의 아들인 사마안(司馬晏)의 아들이다.
전조의 장수 유요에게 항복하였고 당시 전조 황제인 유총에게 곧 살해되었다.
이것으로 서진은 멸망하였지만 동진 원제가 강남에 망명 정부를 세워 서진 왕조를 계승하였다.
사마안의 아들이지만, 삼촌 사마간(司馬柬; 사마업이 태어나기 9년 전인 291년에 죽음)의 양아들이 되었으며 삼촌의 지위도 계승하였다.
311년 진 수도 낙양(洛陽)이 한조(전조)에 함락당하자(영가의 난), 당시 왕자였던 사마업의 삼촌 서진 회제도 사로잡혔다.
그리고 아버지인 사마안도 사망했다.
당시 13세였던 사마업은 도망쳐 밀현(密縣; 현재의 정저우 시)에 다다랐고, 거기서 만난 친척들이자 서진 관리들인 순번(荀藩), 순조(荀組)들에 의해 군주로 받들어졌다.
이듬해, 중앙정부를 다시 세울 수 있을 것으로 기대하고 염정(閻鼎)이 사마업을 관중(關中; 지금의 중국 산시성 위하(渭河) 유역 일대)에 모시려고 시도했으나, 그 과정에서 친척들을 포함한 대부분의 지지자들이 사마업을 떠났다.
염정과 사마업은 결국 관중에 도착했고, 가아(賈疋) 장군의 지원을 받았다.
가아는 312년에 장안(長安)을 손에 넣은 상태였기 때문에, 사마업은 그 곳에 본거지를 구축할 수 있었다.
312년 가을, 염정과 가아는 사마업을 황태자로 추대했으며, 임시정부를 조직했다.
임시 정부와 서진의 멸망.
313년 봄, 당시 한조(전조)의 왕이었던 유총에 의해 서진 회제가 처형되었고 이 소식이 장안까지 닿는 데에 3개월이 걸렸다.
이후 삼촌(회제)에 대한 상을 치르고, 진 민제로서 황위에 올랐다.
그때 장안의 상태는 총 가구 수가 100호도 되지 않을 정도로 좋지 않은 상황이었으며, 사용 가능한 마차 역시 넉 대밖에 존재하지 않았다.
관리들이 사용할 도장과 피복까지 부족한 상황이었다.
군사력 부문은 국윤(麴允)과 삭침(索綝)에게 맡겨진 상태였다.
민제는 진주(秦州; 지금의 간쑤성 동부 지역) 에 그때까지도 상당한 세력을 가지고 있었던 사마보(司馬保)를 남양왕(南陽王)에 봉하고, 양쯔강 유역 및 남쪽에 상당한 영토를 가지고 있었던 사마예를 낭야왕(琅邪王)에 봉했다.
이것은 그들에게서 도움을 얻기 위한 것이었지만, 사마보와 사마예는 특별한 충성심을 보여주지 않았다.
314년경, 한조는 장안을 급습했고, 그 공격 자체는 실패하기는 했지만 이는 민제 정권하의 서진이 자기 자신을 방어하는 데에도 힘이 부족했던 것을 보여주고 있다.
양주(涼州; 지금의 간쑤 성 중부, 서부 지역) 태수인 장궤(張軌)가 약간의 군사를 파견하여 장안을 잠시 도왔다.
315년, 사마보는 민제를 돕는 것을 고려하기도 했지만 결국 그렇게 하지는 않았다.
삭침 역시 황제가 사마보에게 이용을 당할까 우려되어 황제를 사마보에게 보내지 않았다.
316년 가을, 전조의 장군인 유요가 민제의 영토에 대규모 침공을 해왔으며, 북지(北地; 현재의 산시 성 퉁촨 지역)의 비밀기지가 함락되면서, 관중에 있었던 다른 도시들도 붕괴되었다.
구원군이 두 곳에서 도착했지만, 유요군과 맞서기를 주저했다.
결국 유요는 장안을 포위할 수 있었고, 장안의 식량이 바닥날 즈음, 민제는 항복을 결심하게 된다.
민제는 이후 유요에 의해 전조의 수도인 평양(平陽; 산시 성 린펀 지역)으로 압송되었다.
전조에서의 생활과 죽음.
당시 전조의 군주였던 유총은 사마업을 회평후(懷平侯)에 봉했다.
317년, 연회에서 유총이 사마업에게 하인 노릇을 시키는 등 굴욕을 주었다.
당시 전조에 대한 여러 봉기가 있었는데, 황태자 유찬(劉粲)을 대신해 진 황제를 다시 옹립하려는 목적이었으므로, 유찬은 사마업의 처형을 건의하였고 유총은 이를 받아들여 사마업을 처형시켰다.
1896년 하계 올림픽 펜싱 남자 개인 플뢰레는 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 펜싱의 세부 종목이다.
1896년 4월 7일에 자페이온에서 진행되었다.
2개국에서 8명의 선수가 참가하였으며 남자 경기만 열렸다.
1981년 뮤지컬 배우 첫 데뷔하였고 이어 같은 해 1981년 연극배우 데뷔하였으며 이듬해 1982년 MBC 15기 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
처남은 드라마 《행복한 여자》에서 호섭 역을 배역한 연기자 문용민이다.
호머 베절릴 헐버트(, 1863년 1월 26일 ~ 1949년 8월 5일)는 미국의 감리교회 선교사, 사학자, 7개국어를 구사하는 언어학자, 조선에서 영어를 가르쳤던 교육자, 독립신문 발행을 도운 언론인, YMCA 초대회장, 한국어 연구와 보급에 앞장선 한글학자였다.
또한 고종을 도와 대한제국 말기 국권수호를 적극 도왔으며 일제강점기 한국의 독립운동을 지원한 독립운동가였다.
대한민국 정부로부터 외국인으로서는 최초로 건국공로훈장 태극장(독립장)이 추서됐다.
2014년 한글날에는 금관문화훈장이 추서되었다.
그의 한국어 이름은 헐벗 또는 흘법(訖法), 허흘법(許訖法), 할보(轄甫), 허할보(許轄甫)였으며, 한국어에 능통하였고, 한글의 우수성과 과학성에 매료돼 미국 언론과 영문 잡지에 기고와 논문을 통해 한글과 한국문화를 홍보했고, 한글에 띄어쓰기 도입을 적극적으로 권장하여 띄어쓰기가 본격적으로 한글에 도입되도록 한 장본인이기도 하다.
고종 황제의 최측근이 되어 보필 및 자문 역할을 하여 미국 등 서방 국가들과의 외교 및 대화 창구 역할을 했다.
고종 황제로부터 두터운 신임을 얻은 외국인으로 고종황제로부터 세번이나 특사로 임명되어 활동했다.
대한제국의 독립 운동을 지지하고 지원하였으며, 1907년 헤이그 밀사 파견을 돕고 그 또한 특사가 되어 직접 헤이그로 가서 활동하였다.
1919년에 있었던 3.1운동도 적극적으로 지지했다.
안중근 의사가 존경한 인물이기도 하다.
안중근은 일본경찰에게 조사를 받던 1909년 12월 2일에 "한국인이라면 헐버트를 하루도 잊어서는 안 된다."는 말을 남겼다.
오늘날 한국에서는 대한제국 시대 언론인으로 활동했던 영국인 어니스트 배델과 더불어 헐버트를 한국인들이 가장 좋아하는 외국인 1위로 꼽히기도 했다.
1949년에 한국 정부의 초청을 받아 광복절 기념식에 참가하고자 86세의 노구를 이끌고 40년만에 다시 내한하였으나 누적된 여독으로 인해 입국한지 7일만인 8월 5일에 별세하였다. "내가 젊은날 사랑했던 한국땅에 묻히고 싶다"는 평소 고인의 유지에 따라 '양화진 외국인 선교사 묘역'에 안장되었다.
헐버트는 1863년 1월 26일 미국 버몬트주 뉴헤이번에서 아버지 와 어머니 메리 우드워드로 사이에서 3남 3녀중 차남으로 태어났다.
그의 아버지는 미국 버몬트주 미들베리 대학교 총장이었던 목사였다.
어머니는 다트머스 대학교 창립자 엘리저 윌록의 외증손녀인 메리 우드워드로, 그녀의 아버지는 스리랑카와 인도에서 활동했던 선교사였던 관계로 어머니는 스리랑카에서 태어났다.
1882년 조미수호통상조약을 체결한 조선은 영어와 근대식 교육을 담당해줄 교사 파견을 미국에 요청했다.
1884년 여름, 미국 교육위원장 이튼(John Eaton)은 대학선배인 헐버트의 아버지에게 아들 중 1명을 조선에 교사로 파견하는게 어떻겠냐는 제안을 하였다.
이 소식을 접한 호머 헐버트는 자원하여 조선에 가겠다고 하였다.
그러나 조선으로 떠날 준비를 하던중에 1884년 12월 갑신정변으로 인해 계획이 연기되었다.
다트머스 대학을 졸업한후 유니언 신학교에서 공부를 하고 있었던 헐버트는 포기하지 않고 조선과 동아시아에 대해 공부하며 준비를 계속하였다.
조선의 정국이 안정되자 헐버트는 조선에 가기위해서 1886년에 유니언 신학교에서의 학업을 중단했다.
이들은 조선 최초의 국립 근대식 학교인 육영공원(育英公院) 교사가 되었고 헐버트는 영어와 지리를 가르쳤다.
1888년 3월경부터는 하루 2시간씩 제중원 학당에서도 학생들을 가르쳤다.
헐버트는 입국직후부터 한국어 공부를 시작했는데 학생들을 제대로 가르치기 위해서는 한국어 학습이 필수라고 생각했다고 한다.
그래서 자비로 개인교사를 고용하여 한국어를 배웠다.
그의 회고록에는 "배우기 시작한지 4일만에 한글을 읽고 썼으며, 1주일 만에 조선인들이 위대한 문자인 한글을 무시하고 있다는 사실을 발견했다"고 적혀있다.
한국어 학습에 매우 적극적이었던 그는 3년만에 한글로 책을 저술할 정도의 실력을 갖추게 되었다.
고종은 육영공원 학생들을 궁으로 불러 영어시험을 치르도록 하였는데, 고종이 영어 문제를 직접 읽는 경우도 있었다 한다.
그런데 고종은 영어를 모르는데도 불구하고 한글로 발음이 표기된 것을 보고 영어문장을 읽는 모습을 본 헐버트는 별도의 발음기호 없이 직접 영어 발음을 표기할 수 있는 한글의 우수성을 깨닫고 본격적으로 연구하기 시작했다고 한다.
1889년, 헐버트는 한국 최초의 순한글 지리 교과서인 《사민필지》를 저술하여 육영공원 교재로 사용하였다.
이 책에는 전세계의 지리, 사회, 문화에 대한 내용을 담고 있었다.
그는 책의 서문에서 조선의 지배층이 한자만을 고집하고, 한글을 업신여긴다고 기록하였다.
또한 평소 "한글은 현존하는 문자 가운데 가장 우수한 문자"라면서 어려운 한자 대신 한글애용을 권장했다.
육영공원에서 교직으로 근무했을 때 헐버트는 외국 서적의 번역 작업과 외국에 대한 정보 알림
활동을 벌여 많은 서적과 기사를 번역, 저술했다.
1890년 여름, 조랑말을 타고 아펜젤러, 모펫과 함께 평양을 방문하였다.
조선주재 미국공사의 요청으로 평양 근교의 석탄 광산의 실태를 파악하는게 목적이었다.
아펜젤러와 모펫은 선교 정보를 얻기 위하여 동행하였다.
이듬해인 1891년에 일본 영자신문 《재팬메일(The Japan Weekly Mail)》에 6월 6일부터 10월 24일까지 10회에 걸쳐 평양 여행기를 연재하여 조선 내륙의 특성과 평양이라는 옛 도시를 역사, 문화, 지리 측면에서 국제사회에 최초로 소개했다.
또한 구전으로만 전해오던 아리랑을 처음으로 채보하였다.
그러던 중, 조선 정부에서 재정상의 이유로 육영공원을 축소 운영하게 되자, 헐버트는 1891년에 교사직을 사임하고 미국으로 돌아가게 된다.
미국으로 돌아간후 오하이오 주에 있는 풋남군사학교 교장에 취임한 그는 저술활동을 병행하였다.
1892년 &lt;한글&gt;(The Korean Alphabet)이라는 논문을 시작으로 한글과 한국 문화에 대한 논문을 발표하였으며, 1903년 미국 스미스소니언협회 연례 보고서에 한글에 대한 우수성에 대한 논문을 발표하였다.
헐버트는 미국 감리교회의 선교사 파송 준비과정을 마치고 선교사 자격으로 1893년 10월 14일, 다시 조선에 입국하여 선교활동을 하였다.
그는 감리교 출판부인 삼문출판사의 책임을 맡았으며, 배재학당에서 학생들을 가르쳤다.
배재학당에서 서재필, 이승만, 주시경 등이 그의 가르침을 받았다.
그는 한성부에 오기 전 미국의 한 출판사에서 출판에 대한 교육을 받고 왔으며 신시내티에서 신식 인쇄기를 들여왔다.
삼문출판사는 그가 부임한 지 1년이 안 되어 전도지와 종교 서적 1백만여 면을 인쇄하여 경영을 자급자족할 수준에 이르렀다. 1895년 2년간 휴간했던 영문 월간지 '한국소식'을 다시 발행하였고, 최초의 영문 소설 한국어 번역판인 '텬로력뎡'(천로역정)을 출판하였다.
그해 8월에 한글 로마자 표기법을 고안하였다.
1895년 10월 8일 명성황후 시해 사건이 일어났는데, 당시 그는 언더우드 그리고 에비슨과 함께 고종의 침전에서 불침번을 섰다고 한다. 1896년 4월 서재필, 주시경 등과 함께 우리나라 최초의 민간 신문인 〈독립신문〉을 발간하였다. '독립신문'은 헐버트가 책임자로 있던 삼문출판사에서 인쇄하였다.
또한 배재학당에서 가르쳤던 제자 주시경과 함께 한글을 연구하며 띄어쓰기, 마침표, 쉼표를 도입했으며 국문연구소의 필요성을 고종에게 여러차례 건의하기도 했다.
1897년 5월 조선정부와 고용계약을 맺고 학생수 50명이 되는 한성사범학교의 책임자가 되었으며, 관립영어학교에서도 학생들을 가르쳤다.
1900년부터 1905년까지 현 경기고등학교의 전신 관립중학교의 교사로 재직하였으며 일본의 부당성을 지적하는 다양한 사회활동을 전개하였다.
헐버트 부인도 이화학당에서 음악을 가르쳤으며 외국인 자녀들을 자신의 집에서 가르쳤다.
헐버트는 현 동대문교회인 볼드윈 교회를 맡아 담임목회를 하였다.
이때 외국 서적의 번역 작업과 외국에 대한 한국 홍보 활동을 벌여 많은 서적과 기사를 번역, 저술했다.
한국의 역사에도 많은 관심을 기울여 1903년에 윤기진이 쓴 조선역사서 '대동기년(大東紀年)'의 출판을 도왔고, 1908년에는 관립중학교의 제자 오성근과 함께 '대한역사'라는 순 한글 역사 교과서를 출판하였다.
이 책은 상,하권으로 기획되었으나 하권은 출간하지 못하고 상권만을 발행하였다.
이마저도 1909년 일제의 검열에 의하여 금서조치되어 일본 경찰에 의하여 출판사에 있던 책이 모두 몰수되어 불태워졌다.
1890년대 중엽에 조선은 일본제국으로부터 위협을 겪게 되는데, 헐버트는 일제의 이러한 침탈 행위를 목격하면서 조선의 국내 및 국제 정치, 외교문제에 관심을 가지게 되었고, 조선의 자주권회복 운동에 헌신하기 시작한다. 1895년 을미사변 이후 헐버트는 고종을 호위하고, 최측근 보필 역할 및 자문 역할을 하여 미국 등 서방 국가들과의 외교 및 대화 창구 역할을 해왔다.
헐버트는 고종의 신뢰를 가장 많이 받은 외국인이었다.
헐버트는 1903년부터 타임스의 객원 특파원을 지냈으며, 1904년에는 AP 통신의 객원 특파원을 지냈다.
그는 러일전쟁을 깊이 있게 취재하여 송고하였다.
1905년, 일본 제국이 대한제국의 외교권을 빼앗는 을사늑약 사건이 있은 후에 헐버트는 을사늑약의 불법성과 무효성을 국제사회에 알리려 했으며, 대한제국의 자주독립을 주장하고자 하였다.
1905년 고종황제로부터 특사로 임명받았다.
그가 부여받은 임무는 을사늑약의 무효성을 알리는 고종황제의 친서를 미국 대통령 루즈벨트에게 전달하는 것이었다.
그러나 루즈벨트는 헐버트와의 만남을 피했기에 친서는 전달되지 못했다.
미국은 이미 1905년 7월에 가쓰라-태프트 밀약을 맺어 일본의 한국 지배권을 인정한후였기 때문이다.
고종이 특사를 통해 친서를 전달하려한 것은 1882년에 조선과 미국간에 체결한 조미수호통상조약을 근거로한 정상적인 외교행위였다.
미국의 루즈벨트 대통령은 노벨상 수상자 답지 않게 힘의 논리에 충실하여 약소국과 체결한 국가간조약을 무책임하게 져버린것이다.
조미수호통상조약을 정면으로 위반한 미국으로 인해 일제의 대한제국 강점은 가속화의 길을 걷게 되었다.
이후 미국을 비롯한 열강국가들에 을사늑약의 부당함을 알리는 역할을 하기도 하였다.
1907년 고종의 밀서를 받아, 비밀리에 네덜란드 헤이그 만국평화회의장에 비밀 특사 3명들을 파견하는 데 크게 일조하기도 했다.(헤이그 특사 파견을 위해 통감부의 감시속을 피해 사전 작업에 크게 공헌하였다.
이로 인해 헐버트는 제4의 특사로 불리기도 한다.)
그러나, 이를 눈치챈 일본 제국의 방해로 헤이그 특사들은 회의장에 입장조차 못했으며, 결국 실패로 끝나자 이것이 일본제국에 알려지게 되었고, 이를 빌미로 일본제국은 눈엣가시 같은 존재였던 헐버트를 대한제국에서 사실상 추방하였다.
1907년 7월 헤이그 평화 클럽에서 일본의 부당성을 질타한 후 서울로 돌아오지 못하고 미국으로 간 헐버트는 미국에서 서재필, 이승만 등의 미주 독립운동가들에게 적극 지원하여 활동에 힘을 보탰으며, 한국의 분리독립을 위해 미국 각지를 돌면서 일본제국의 침략행위를 비난하였고, 한국의 분리독립성을 호소하였다.
1908년 미국 매사추세츠주 스프링필드에 정착하여, 스프링필드 훼이스 회중교회에서 목사로 안수받았다.
그는 미국 전역과 전 세계에 각종 회의와 강좌에서 일본 제국의 침략에 규탄하였고 한국의 분리독립에 관한 글을 썼으며, 1918년에는 파리 강화회의를 위한 '독립청원서'를 여운홍과 함께 작성하였다.
그는 1919년 3·1운동 후에는 이를 지지하는 글을 서재필이 주관하는 잡지에 발표하였고, 미국상원 외교위원회에 일본의 잔학상을 고발하였다.
1942년에는 워싱턴 D.C에서 열린 한국자유대회에 참석하였다.
1944년 그는 '한국문제연구회'에서 간행하는 '한국의 소리'라는 책자에서 루스벨트 대통령이 을사조약 직후 고종황제의 청을 받아들이지 않아 동양의 역사가 바뀌었고, 미국이 친일 정책을 썼기 때문에 태평양 전쟁이 일어났다고 주장했다.
제2차 세계대전이 끝난 후 한반도는 독립하였고, 1948년 대한민국이 수립된 이듬해인 1949년 7월 29일, 40년 만에 방한하였다.
그해 광복절 행사에 참석하고자 했으나 방한후 1주일 만인 8월 5일에 헐버트는 청량리 위생병원에 입원중에 사망하고 말았다.
86세의 노구를 이끌고 30 여일이 넘는 여행를 통해 쌓인 여독을 이기지 못했던것으로 보인다.
8월 11일에 최초의 외국인 사회장으로 영결식이 거행되었고 오늘날 양화진(楊花津) 외국인 묘지에 묻혔다.
이는 그가 생전에 "내가 젊은 시절 사랑했던 한국땅에 묻히고 싶다"고 여러차례 언급한적이 있는데 이런 고인의 뜻을 받든 것이었다.
헐버트는 샌프란시스코에서 대한민국으로 떠나며 언론과 가진 인터뷰에서도 "나는 웨스트민스터 사원보다 한국땅에 묻히기를 원하노라."라는 유언같은 말을 남겼다.
그의 첫째 아들 쉘던은 2살 때 사망하여 이미 양화진에 묻혀 있었다.
다만 아쉬웠던 것은 그에게는 두가지 소원이 있었는데 이것을 이루지 못하고 죽었다는 점이다.
첫번째는 통일된 한국을 보는 것이고 두번째는 고종의 내탕금을 찾는 것이었다.
고종은 자신의 사유재산인 내탕금중 상당금액을 1903년 상해에 있는 독일계 덕화은행에 예치해두었는데 이 사실을 헐버트에게 비밀리에 알리며 이를 찾아 대한제국의 독립운동자금으로 사용할 것을 부탁하였다.
이것이 고종으로부터 헐버트가 3번째 비밀특사로 임명되며 주어졌던 특명이었다.
헐버트는 지난 1907년에 일제에 의해 사실상 추방을 당하였는데 1909년에 한국 개신교 전래 25주년 기념식 참가를 명분으로 하여 미국정부의 보호하에 잠시 입국했었다.
가재(家財)를 정리하던중 고종황제의 밀명을 받은 헐버트는 상해로 가서 고종에게만 돈을 내준다는 덕화은행장의 확인서와 고종의 위임장, 주중 독일공사의 인증서, 예치금 영수증 등을 제출했으나 이미 일제가 이 돈을 불법적인 방법으로 빼돌려서 찾을수가 없었다.
당시 헐버트는 포기하지 않고 변호사를 고용해 통감부 초대 외무총장 나베시마가 쓴 인출금 영수증을 확인하고 관련 서류들을 모아 진술서를 만든 다음 미국 의회에 제출하는 등 돈을 돌려받으려는 노력을 계속했으나 뜻을 이루지 못했다.
그의 나이가 여든이 넘은 1948년에는 이승만 대통령에게 인출경위를 추적한 보고서와 관련 서류 일체를 보내기도 했다.
헐버트는 1949년에 내한했던 목적중에 하나는, 40년전에 일제가 고종황제의 독립운동자금을 불법적으로 갈취했다는 사실을 증거와 함께 널리 알리고, 일본정부에 공식적으로 항의하여 그 돈을 되찾음으로써 고종황제와 했던 약속과 40년전에 그에게 주어졌던 특사로서의 임무를 완수하고자 했던것으로 보인다.
헐버트 박사의 묘비에는 "나는 웨스트민스터 사원보다 한국 땅에 묻히기를 원하노라."라는 그의 유언을 새겨져 있다.
그런데 지난 50년간 묘비의 중앙이 비어있었다.
원래는 이곳에 초대 대통령 이승만이 묘비명을 써주겠다고 약속을 했으나 알 수 없는 이유로 성사되지 못했기 때문이다.
그 후 50년 동안 그 자리가 비어 있었는데, 서거 50주년을 맞아 1999년 당시 대통령이었던 김대중의 휘호를 받아 묘비명을 새겨넣었다.
중앙에 새겨진 '헐버트 박사의 묘'라는 한글 휘호가 김대중 전 대통령의 필적이다.
이는 지난 10년간 헐버트기념사업회 회장 신복룡 건국대교수와 집행위원장 정용호가 청와대에 지속적으로 청원을 하여 성사되었다.
1950년 3월 1일에 대한민국 정부에서 외국인 최초로 건국공로훈장 태극장(독립장)을 추서했다.
2013년 7월, 국가보훈처에 의해 '이달의 독립운동가'로 선정되었다.
외국인으로는 최초이다.
아울러 마포구에서는 헐버트 박사의 증손자 킴벌 헐버트(미국거주) 에게 마포구 명예구민증을 수여하였다.
2014년 10월 9일에 한글 보전과 보급에 헌신한 공로로 대한민국정부에서 금관문화훈장을 추서했다.
2015년에는 (사)서울 아리랑페스티벌 조직위원회로부터 제1회 '서울 아리랑상'에 추서되었다.
전 대한매일신보 주필로 지냈던 영국인 어니스트 베델과 함께 조선 말기 '조선을 구하기 위해 활동한 대표적인 서양인'으로 손꼽히며, 오늘날 '대한민국에서는 한국인들이 가장 좋아하는 외국인 1위'로 꼽히기도 했다.
1892년 &lt;한글&gt;(The Korean Alphabet)이라는 논문을 시작으로 한글과 한국 문화에 대한 논문을 발표하였으며, 논문 〈한글〉에서 세종대왕의 한글 창제는 인류사에서 빛나는 업적이라고 칭송했다.
1903년 미국 스미스소니언협회 연례 보고서에 한글에 대한 우수성에 대한 논문을 발표하며, "의사소통의 매개체로서 한글이 영어 알파벳보다 우수하다"고 결론을 밝혔다.
이후 한국의 금속활자, 거북선 등에 대한 한국문화 관련 논문을 발표하였고, 영문으로 된 '한국의 역사'와 《대한제국 멸망사》(The Passing of Korea) 등을 저술, 편찬하여 미국 대중들이 한국을 이해하고 도울 수 있도록 노력하였다. 《대한제국 멸망사》는 그리피스의 〈Hermit Kingdom(은자의 나라 조선)〉과 이사벨라 버드 비숍의 〈Corea and her neighbors(한국과 그 이웃나라들)〉과 함께 조선 말기 3대 외국인 기록으로 꼽힌다.
그는 한국어와 한글에 대해서 깊은 관심을 가졌는데, 인도의 드라비다어와 한국어를 비교한 논문을 내기도 하였다.
《사랑해, 울지마》는 2008년 11월 17일부터 2009년 5월 22일까지 방영된 문화방송 일일연속극이다.
가을 개편과 함께 새 일일 가족시트콤 《거침없이 하이킥!》의 신설에 따라 2006년 11월 6일부터 시간대가 오후 8시 20분에서 오후 7시 45분으로 변경되었다.
당초 7 ~ 8%대 시청률을 기록하던 이 드라마는 시간대를 30분 이상 앞당긴 오후 7시 45분으로 옮기면서 10%대 초반으로 시청률이 오르기 시작했다.
2006년 7월 18일 방송분에서 주인공 선주(조여정)가 신부 수업을 받으러 간 곳에서 이화여자대학교 출신으로 설정된 다른 여성이 이대, 숙대 등 특정 여자 대학교의 이름을 거론하며 선주의 학벌이 좋지 않다고 무시하는 내용이 방영되자, 시청자들이 "특정 명문 여대 학생들이 대학 졸업장을 따고 신부 수업을 받아 좋은 집안에 시집가려는 사람들처럼 묘사되었다"고 반발하며 논란이 일었다.
이에 드라마를 연출하던 박홍균 프로듀서는 드라마 공식 홈페이지를 통해 "드라마에서 일부 상류층의 학벌과 결혼에 대한 잘못된 편견을 풍자하기 위해 대학 명칭을 사용하였으나 실명을 사용하지 않았더라도 그 의도를 충분히 전달할 수 있었음에도 제작 과정에서 이 점을 충분히 고려치 못해서 피해를 끼쳐드려 죄송하다"고 사과했다.
타이완 시리즈(, Taiwan Series)는 중화 직업봉구 대연맹 리그의 한 해의 우승 팀을 결정하기 위해 치르는 야구 경기이다.
1990년부터 2002년까지는 다른 명칭()으로 불려왔었지만, 2003년에 중화직봉이 타이완 직업봉구 대연맹과 통합하면서 '타이완 시리즈'로 개명되었다.
보력(寶曆)은 발해 문왕(文王)의 두 번째 연호이다.
774년에서 최소 780년까지 사용되었다.
정혜공주묘비에는 문왕의 연호로 보력 4년, 보력 7년이 등장하며, 묘비의 일간지(日干支)를 통해 추산된 보력 원년은 774년이다.
그러나 이후 정효공주묘비, 《일본일사(日本逸史)》 등에 대흥 56년, 대흥 57년의 연호가 다시 등장하는 것으로 보아 보력 연호는 최소 7년(780년), 최대 18년(791년) 동안 사용된 것으로 보인다.
보력 연호 이후에는 다시 대흥(大興) 연호로 고쳤다.
역사수정주의(歷史修正主義)란 한 역사적 사건을 둘러싼 기존의 시각을 재해석하는 역사학의 한 분야이다.
수정주의자들은 주류 역사학의 시각이 많은 부분에서 잘못되었고, 이를 '수정'할 필요성이 있다고 역설한다.
일부 수정주의자들은 주류 사학계의 해석 뿐만 아니라 널리 알려진 역사적 사실을 받아들이기 거부하기도 한다.
다음은 일부 역사적 사실에 대한 수정주의자들의 주장을 요약, 정리한 것이다.
웨일스어, 고이델어와 같은 비(非)라틴어 문헌들이 분석됨에 따라, 보통 '암흑 시대'로 여겨왔던 시대의 기간은 대폭 축소되었다.
이에 따라 수정주의자들은 더 이상 '암흑 시대'라는 말의 유용성이 사라졌다고 본다.
또한 '암흑'이라는 말 역시 중세 유럽에 문화와 법이 부재했다는 사실을 말하기보다는, 사료가 부족함을 뜻하는 표현이라고 주장한다.
기존의 학설로는 아쟁쿠르 전투에서 잉글랜드 왕국의 군대가 4배가 넘는 프랑스 왕국의 군대를 압도하였다고 되어 있다.
이는 셰익스피어의 작품 '헨리 5세'에도 잘 나타나 있다.
그러나 앤 커리(Anne Curry) 등이 참여한 최근의 연구에 따르면, 프랑스군은 잉글랜드와 웨일스 연합군의 1.5배에 지나지 않았고, 기존의 숫자는 영국이 애국심 고양의 차원에서 부풀린 것이다.
기존의 주류 사학계에서는 아메리카의 유럽 식민지화 과정을 다루면서 선주민들에 거의 주목하지 않았다.
크리스토퍼 콜럼버스에 의한 '신대륙 발견'이라는 표현 역시 이러한 기존의 시각을 반영한 것이다. 하지만 최근의 연구자들은 유럽의 식민화가 선주민들에게 끼친 영향에 대해 다각도로 분석하고 있다.
일부 수정주의 역사가들은 콜럼버스를 범죄자이자 학살자로 보고 있으며 (예: 하워드 진), 아메리카 대륙의 선주민들에 대한 연구 역시 활발하게 진행되어 잉카, 아즈텍 이전의 선주민 문명에 대한 연구가 많이 발표되고 있다.
본관은 이천(利川)이며 서라벌예술초급대학 무용학과에서 전문학사 학위를 받았다.
1963년 서울중앙방송(지금의 KBS) 드라마 《어머니의 마음》을 통하여 연기자로 첫 데뷔를 했고, 1965년 TBC 동양방송 2기 공채 탤런트로 정식 데뷔를 했다.
TBC 공채 탤런트 동기로는 전양자 등이 있다.
이후 《사모곡》, 《신기생뎐》, 《보석비빔밥》, 《오로라 공주》 등 수많은 작품에서 대갓집 마나님, 재벌집 사모님 역으로 50여 년 이상 브라운관에서 활약하였다.
에파미논다스 델리요르이스(, 1829년 1월 10일 트리폴리 ~ 1879년 5월 14일 아테네)는 그리스 메솔롱기 출신의 변호사, 기자, 정치가이다.
델리요르이스는 아테네 대학교에서 법학을 공부하였고, 1854년에 정계에 입문하였다.
그는 '위대한 이상'을 옹호하지 않았으며, 대신에 오스만 제국을 자유화하여 당시 오스만 제국이 통치하던 마케도니아, 이피로스, 트라키, 소아시아에 살던 그리스인들의 생활 여건을 향상하는 것이 동방 문제를 해결하는 더 좋은 방안이라고 여겼다.
델리요르이스는 1862년 10월 10일에 오톤 국왕의 폐위를 선언하고 의회 소집을 선언하였다.
프랑스 왕국()은 프랑스의 왕정 시대를 말하는 것으로, 카페 왕조가 들어선 987년부터 루이 16세의 퇴위 이전인 1792년까지의 프랑스를 뜻한다.
공식 국명은 1791년 이전에는 프랑스-나바르 왕국()이었고, 1791년부터 1792년까지는 프랑스 국민의 왕국()이었다.
프랑크인의 왕 클로비스 1세는 세례를 받으며 프랑크 왕국과 카톨릭 교회와의 동맹에 조인했다.
이 동맹은 프랑스 왕국 내에서 랭스에서 열리는 대관식을 통해 왕 자체에 군주 신권설을 부여한 1824년까지 지속되었다.
카페 왕조 초기의 왕들은 맏아들을 자기 살아생전에 왕좌에 앉히고자 분투했는데, 그들의 권력이 일드프랑스에 국한돼있었기 때문이다.
필리프 오귀스트 때에서야 그들이 공식적으로 프랑스의 왕이라는 명칭을 사용할 수 있었고 왕국 전체에 권력을 행사할 수 있게 되었다.
프랑스 왕국의 전신인 서프랑크 왕국의 영토는 843년 카롤링거 제국에서 분리된 이후로 서 프랑크의 왕을 영주로 삼은 봉건 제후들의 영지들로 이루어졌다.
제후들의 세습 영지를 왕실령으로 통합하는 데에 있어서 왕실 행정기관의 설치가 요구됐다.
백년전쟁은 샤를 7세에게 군대와 영속적인 세금을 도입할 수 있는 기회였다.
루이 13세의 재상 리슐리외와 루이 14세는 귀족 출신의 관리를 왕의 대리인으로써 지방에 파견하여 그 곳의 왕권을 강화했다.
어린 국왕의 치세와 내란이라는 격란의 시대는 계속 절대 권력을 얻고자 하는 왕정에 의문을 가했다.
이 도전은 계몽 사상의 확산과 그것이 전달한 가치로 인해 가장 명백한 성격을 지녔다.
프랑스 혁명이 입헌 군주정 확립에 이르렀으나 군주정은 여러 이유로 인해 1792년, 1830년 그리고 1848년에 차례차례 실패했으며 마침내 프랑스의 왕정 종식을 야기했다.
중세 프랑스는 프랑스의 근대 시기 이전에 속하는 시대를 대략 구분한 것으로, 987년 카페 왕조의 성립에서부터 15세기 중반에 이르는 시대를 말한다.
카롤링거 왕조가 이후에 두 가문 사이에서 때때로 중단되었다가 다시 시작되곤 했던 권력 투쟁을 거쳐, 위그 카페가 987년에 프랑스 왕국의 초대 왕으로 즉위하였다.
그는 샤를마뉴 대제의 외손자였으며 파리의 백작이었고, 스스로 프랑크의 공작에 올랐을 만큼 강한 권세를 누리고 있었다.
그는 발루아 가문, 부르봉 가문의 분파까지 포함하는 카페 왕조를 창설하였고, 그 왕조는 800년이 넘는 세월동안 프랑스를 통치하였다.
근세 프랑스는 프랑스의 역사에서 15세기 말 프랑스 르네상스부터 18세기 말 프랑스 대혁명까지 해당하는 시기이다.
이 시기에 프랑스는 봉건제에서 벗어나 절대왕정으로 불리는 중앙집권화된 국가로 변화하였다.
절대왕정은 왕권신수설과 로마 가톨릭교회에 의해 지지를 받았으나 억압적인 체제는 결국 프랑스 혁명을 가져오는 원인이 되었다.
중세 후기인 14세기 초반까지 프랑스는 영토 내의 많은 곳이 외국 국왕이나 봉건 영주의 봉토로 분할되어 있었다.
특히 프랑스의 북부 지역 상당수는 잉글랜드 국왕의 봉토였다.