heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
국민신당은 도호쿠 지방·호쿠신에쓰 지방·주고쿠 지방·규슈 지방 등에서 강세를 보였고, 신당일본은 도쿄·기타칸토·미나미칸토·긴키 지방·도카이 지방 등에서, 신당다이치는 홋카이도에서 강세를 보여 시코쿠 지방 외에는 자민당계 반 우정민영화의 표가 집중되는 환경이 마련되었다.
자민당은 이러한 탈당세력에 대해, 당선을 목표로 하는 것이 아닌 탈당세력의 낙선을 목표로 하는 입후보자, 이른바 ‘자객’을 다수 공천하기도 했다.
자민당은 정책 부분에서 고이즈미 총리가 추진한 우정민영화를 전면에 내세웠다.
민주당은 그 외에도 연금 등의 화제를 내세워, 자민당의 난장판에는 휩쓸리지 않는 전략을 취하기로 했지만, 결국 우편저금축소정책을 발표했다.
또 민주당은 사실상의 차기 총리후보의 토론으로 자민당의 고이즈미 총리와 민주당의 오카다 가쓰야 대표간의 토론을 제안했지만, 자민당은 다른 당과의 형평을 생각한다는 이유를 들어 모든 당 대표간의 토론이 열리게 되었다.
이 시점에서 입후보를 결정했지만, 법적 정당에 해당하지 않는 정당·정치단체로는 신당 다이치와 세계경제공동체당이 있었다.
일본공산당은 1996년 총선거 이후 모든 소선거구에 후보를 공천하거나 추천했지만, 이번은 급작스런 해산으로 인해 준비가 부족해 총 300개 선거구 중 25개 선거구에서 후보를 세우지 못했다.
이는 국정선거 가운데 가장 높은 기록으로, 일본 국민의 관심을 보여준다고 할 수 있다.
개표 결과 자민당이 296석, 공명당이 31석으로 여당이 327석을 획득하는 압도적인 결과가 나타났다.
야당은 민주당이 113석으로, 선거전의 177석에서 무려 64석이나 감소해 오카다 가쓰야 대표가 책임을 지고 사퇴했다.
일본공산당과 사회민주당은 같은 의석을 유지했지만, 국민신당과 신당일본은 참패했다.
우정 민영화로 인해 탈당 후 무소속으로 출마한 경우를 제외하면, 순수 무소속 의원은 단 2명이었다.
피츠의 법칙(Fitts' Law)은 인간-컴퓨터 상호작용과 인간공학 분야에서 인간의 행동에 대해 속도와 정확성의 관계를 설명하는 기본적인 법칙이다.
시작점에서 목표로 하는 지역에 얼마나 빠르게 닿을 수 있을지를 예측하고자 하는 것이다.
이는 목표 영역의 크기와 목표까지의 거리에 따라 결정된다.
이 법칙은 폴 피츠가 1954년에 발표하였다.
이를테면, 웹페이지에서 링크가 걸린 버튼이 너무 작으면 클릭하기 힘든 이유를 설명하는 것이다.
수학적으로 피츠의 법칙은 몇 가지 다른 방법으로 공식화할 수 있는데 가장 대표적인 것은 캐나다 요크 대학의 교수 스코트 매켄지에 의해 제안된 샤논 공식이 있다:
이 공식에서 어떤 목표에 닿기 위해서 목표물의 크기가 작아질수록 속도와 정확도가 나빠지고 목표물과의 거리가 멀어질수록 필요한 시간이 더 길어진다는 것을 알 수 있다.
현재 중화인민공화국에서 유일하게 존재하는 영화 상영 등급이며, 미국 등의 국가들과는 달리 민간 기관이 아니라 홍콩 정부에서 제정하고 시행한다.
이 제도의 목적은 미성년자를 부적절한 영상물로부터 보호 하도록 하는 것이다.
홍콩 영화 산업 초기에는 영화에 대한 연령 제한이나 상영 등급이 전혀 없었으며, 대신 폭력성이 극심한 장면이나 성적인 묘사가 들어간 장면의 촬영을 금한다는 엄격한 지침이 있었다.
1986년 영웅본색이 개봉되자 홍콩 사람들은 이 영화가 어린이에게 끼칠 영향에 대해 염려하게 되었고, 결국 1988년 11월 10일 "영화 상영 조례 제392조"라는 이름으로 홍콩 영화 상영 등급이 제정되었다.
이 상영 등급은 홍콩 TV/오락 인가국(TELA)에서 제정하였고, 제정 당시 3개의 등급으로 나뉘어 있었기 때문에 홍콩에서는 3급제()라고 부르는 일도 많다.
1995년에 새로 개정된 이 제도는 3개 기본 등급을 유지하면서 2등급은 2A, 2B등급으로 세분화했다.
홍콩의 상영관에서 개봉하거나 비디오 테이프, VCD, DVD, 블루레이 등을 비롯한 특정 미디어나 버전으로 시중에 출시되려는 모든 영상물은 홍콩 법률에 따라 반드시 TV/오락 인가국(TELA)의 심의를 받고 상영 등급을 받아야 한다.
단 예외적으로 영화 트레일러(예고편)나 교육 목적의 영상물은 등급을 받지 않아도 된다.
3등급을 받은 영상물은 그 선전 내용들도 TELA의 심의를 거쳐야 할 뿐만 아니라, 판매될 때에는 반드시 플라스틱 재질로 포장되어야 한다.
홍콩 영화 상영 등급 제도는 다음과 같이 구분된다.
본 등급 중 1등급과 2A, 2B등급은 법적 효과가 없이 일종의 권고에 속하지만, 3등급만은 특정 연령(만 18세) 미만 관객의 관람을 법적으로 일체 금하고 있으며 홍콩의 영화 상영관의 티켓 판매원들은 3등급 영화를 관람하려는 관객의 신분 증명을 요구할 권리가 있다.
이 때문에 3등급 영화에 출연한 미성년 배우가 만 18세가 되기 전까지 자신이 나온 영화를 관람하지 못하는 경우도 종종 있다.
3등급 영화는 곧 포르노 영화에 해당한다는 오해를 자주 받는다.
실제로 3등급 영화 중에서는 극히 폭력성 장면이 들어간 영화도 있고 선정성 내용을 포함한 영화도 있지만, 포르노 영화는 홍콩에서의 상영 및 판매가 일체 금지되어 있으므로 3등급 영화에 포함되지 않는다는 점에 주의해야 한다.
이러한 영상물을 실존하지 않는 4등급이라고 칭하기도 하지만, 홍콩 정부의 공식적인 방침은 아직까지 존재하지 않는다.
단 아동 포르노 영화의 경우 그 영화의 원본이나 사본을 소지하는 것 자체가 홍콩 법률을 위반하는 행위이다.
하카타미나미역()은 일본 후쿠오카현 가스가시에 있는 서일본 여객철도(이하 JR 서일본)의 역이다.
하카타 종합 차량소(신칸센 차량 기지)의 서쪽에 있으며, 운행되는 열차는 모두 하카타미나미선을 이용한 신칸센 차량이 사용된다.
이 역에서 하카타역까지는 기존선 특급열차로 취급되며 요금은 운임 190 엔에 특급 요금 100 엔을 더한 290 엔이다
승강장은 1면 1선이며, 개통 당시엔, 6량 플랫폼이였으나, 8량 플랫폼으로 변경되었다.
센다이역은 일본에 있는 철도역이다.
KSA는 다음과 같은 뜻이 있다.
안상수(安尙秀, 1952년 ~ )는 안그라픽스를 설립한 대한민국의 그래픽 디자이너이다.
홍익대학교 미술대학 시각디자인과의 교수로 근무한바 있고, 현재 파주타이포그래피학교 교장이다.
특히 한글 글꼴 디자인 분야와 타이포그래피 디자인 분야에서의 업적이 크다. 2007년에는 독일 라이프치히시가 수여하는 ‘2007 구텐베르크상 수상자’로 선정됐다.
1985년부터 1991년까지 안그라픽스의 대표를 역임했으며 한글발전에 기여한 공로로 한글학회로부터 표창을 받았고 신문가독성 연구로 한국신문협회의 한국신문상을 수상하였다.
홍익대학교 시각디자인과와 동 대학원을 졸업하였으며 한양대학교 대학원에서 '이상 시에 대한 타이포그래피 연구' 로 응용미술학 박사학위와 영국 킹스턴대학교에서 명예박사학위를 받았다.
안상수는 1952년 충청북도 충주시에서 태어나 1970년 홍익대학교 응용미술학과에 입학하여 디자인의 길을 걷게 되었다.
학창 시절에는 홍대학보사 편집장을 지냈으며 《와우》라는 만화를 연재하기도 했다.
1977년에 대학교를 졸업하고 금성사 디자인실(현 LG전자 디자인연구소)에 입사하였으며 희성산업(현 HS애드)에서 디자이너로 일했다.
1981년에는 잡지 《꾸밈》에서 아트 편집을 하였으며 종합교양지 《마당》의 창간부터 아트디렉터로 일했고 1983년에는 《멋》의 창간에 참여하고 아트디렉터로 일하였다.
이때 석사과정중에 한글 타이포그래피 가독성에 대한 연구를 하고 '신문활자의 가독성 연구'로 한국 신문상을 수상하게 되었다.
1983년 12월에는 《월간 디자인》의 올해의 인물로 선정되었다.
1985년에 발표한 안상수체는 대표적인 한글 탈네모틀 글꼴이다.
안상수체는 닿자, 홀자, 받침의 모양과 크기, 위치가 모두 같게 만들었으며 특히 받침은 홀자의 정중앙 아래에 위치하는 특징이 있고 쌍받침은 오른쪽으로 삐져나가는 등의 특징적 모양새를 가진다.
한글 글꼴로서는 처음으로 가변폭을 적용하였다.
1991년에는 컴퓨터용 안상수체를 안그래픽스에서 개발하였다.
이 글꼴은 한글과 컴퓨터에서 개발한 아래한글에 기본 글꼴로 탑재되었다.
이후 이상체, 미르체, 마노체등의 글꼴을 계속 개발하여 새로운 한글 글꼴 디자인의 지평을 열었다.
또한 당시 컴퓨터 디자인 시대를 맞이하여 한국의 디자인계를 선도한 업적이기도 하다.
안상수체는 《과학동아》의 제호와 청주국제공항에서 사용되었으며 2018년 평창 동계 올림픽, 2018년 평창 동계 패럴림픽의 개막식과 폐막식에서도 사용되었다.
안상수는 1988년 3월경 홍대앞에 금누리(현 국민대 교수)와 함께 한국 최초의 사이버 카페인 전자카페 일렉트로닉 카페를 열었다.
이곳은 한국 최초의 컴퓨터 문화와 예술적 실험정신이 깃든 공간이었다.
채팅을 하는 것이 가능한 1200bps의 모뎀이 설치된 컴퓨터가 있었으며 당시로서는 접하기 힘들었던 애니메이션이나 영화를 상영하는 모임을 개최하기도 하였다.
여기서 한국 최초의 통신 동호회의 오프라인 미팅인 아이볼 미팅 이루어졌다.
1990년 9월 17일에는 이곳에서 통신미술이라는 주제로 서울과 로스앤젤레스를 연결하여 실시간 설치미술 등을 선보이는 기획퍼포먼스를 벌이기도 하였다.
특히 이때 안상수는 미국과 채팅을 하는 중에 창조적이고 개방적인 홍대앞의 문화에 대해 언급하였다고 한다.
이는 홍대앞 문화가 시작하는 계기 중 하나가 되었으며 한국의 통신 동호회 문화가 시작되는 원점이기도 하다.
평양대부흥은 1907년 1월 14일, 평양 장대현 교회에서 부흥사경회를 하던 중, 선교사와 교회 지도자들이 자신들의 잘못을 공개적으로 고백하고 눈물을 흘리며 뉘우쳤던 일 이후 일어났던 평양의 기독교 신자 수 폭증 현상을 의미한다.
이 사건 이후 고백과 뉘우침, 새로운 삶을 선언하는 운동이 전국의 교회로 확산되면서 조선의 기독교인 수가 폭발적으로 늘어났다.
이를 ‘평양대부흥 운동’ 혹은 ‘성령 대부흥 운동’이라고 부른다.
추상대수학에서 대수 구조(代數構造, )는 일련의 연산들이 주어진 집합이다.
추상대수학은 다루는 대수 구조에 따라서 구분되며, 일반적인 대수 구조를 추상적으로 연구하는 분야를 보편 대수학이라고 한다.
자주 쓰이는 일부 대수 구조들은 특별한 이름을 붙이는데, 군, 환, 모노이드, 반군, 가군 등이 있다.
대수 구조는 이러한 연산들이 만족시켜야 하는 항등식에 대한 데이터를 담고 있지 않다.
이러한 데이터를 포함하는 대상을 대수 구조 다양체라고 한다.
구조는 대수 구조의 개념에 formula_7항 관계의 개념을 추가시켜 일반화한 개념이다.
반대로, 대수 구조는 관계를 포함하지 않는 구조이다.
이 부분 순서 집합은 대수적 격자()이며, 반대로 모든 대수적 격자는 대수 구조의 부분 대수 격자로 나타낼 수 있다.
formula_49는 대수적 격자를 이루며, 반대로 모든 대수적 격자는 어떤 대수 구조의 합동 관계 격자와 동형이다.
단순 대수는 단순군·단순환의 개념을, 극대 합동 관계는 극대 아이디얼의 개념을 일반화한 것이다.
집합은 아무런 연산이 정의되어 있지 않는 대수 구조이다.
모노이드 formula_56은 다음과 같은 연산들이 정의된 집합이다.
군 formula_59은 다음과 같은 연산들이 정의된 집합이다.
유사환 formula_63은 다음과 같은 연산들이 정의된 집합이다.
환 formula_68은 다음과 같은 연산들이 정의된 집합이다.
체의 경우, 위 정의에 따르면 대수 구조로 보기 힘든데, 이는 곱셈에 대한 역원 formula_84이 모든 원소에 대하여 정의되지 않기 때문이다.
체의 경우, 곱셈 역원의 연산을 잊고 환으로 볼 수 있으나, 이 경우 체들의 모임은 대수 구조 다양체를 이루지 못한다.
실제로, 체의 경우 (자명하지 않은) 몫이나 합동 관계 따위가 존재하지 않으므로, 체의 이론은 군이나 환의 이론과 상당히 다르다.
주식회사 후지사키()는 미야기현 센다이시 아오바구에 본사와 본점을 두고, 센다이 시를 중심으로 도호쿠 지방에 점포를 갖고 있는 백화점이다.
센다이 시의 중심가에 위치한 본점은 2005년도 판매액이 486억 9300만 엔에, 매장면적이 30447평방미터로 센다이 시 최대의 백화점이다.
그 외에도 도호쿠 지방의 도시에 기프트샵이 있다.
창업자 일가가 발행된 주식의 47% 정도를 보유하고 있으며, 상위 10위 이내의 대주주에서 다른 기업이 눈에 띄지 않는 전형적인 오너 기업이다.
기사의 다른 뜻은 다음과 같다.
근친상간(近親相姦)은 가족이나 친척 인척들 사이의 성교 및 이에 준하는 성적 행위를 말한다.
이는 세계 대부분의 문화권에서 금기시되고 있으나, 그 범위와 정도는 문화에 따라 다르다.
문화권에 따라 핏줄에 따른 유전적 관계가 있는 이들 사이의 관계만을 금하거나, 입양이나 부모의 결혼 등을 통해 한 가족이 된 이들 사이의 관계도 금지하는 경우도 존재한다.
근친상간은 사회적으로 터부시되는 성적 활동으로서, 보편적으로 결혼하기에는 너무 가까운 사이로 생각되는 사람 간에 일어나는 사회문화적 현상을 말한다.
반면 근친교배는 유전적으로 가까운 사이에서 일어나는 생식을 말하는 유전학 용어이다.
많은 사회에서 근친상간과 근친교배는 정의 상관관계를 가진다.
예를 들면 유전적으로 근접한 사이에서의 성관계는 근친상간이다.
그러나 다른 사회에서 이 상관관계는 명확하지 않을 수도 있다.
많은 문화권에서 평행사촌 간의 관계는 근친상간적으로 간주하지만 교차사촌 간의 관계는 그렇지 않다고 생각한다.
실제로는 평행사촌과 교자사촌의 유전적 근접성은 같다.
한편 유전적 관계가 없어도 근친상간으로 간주되기도 한다.
계부모에게서 온 형제들, 처형제, 시형제 등과의 성관계는 근친교배에는 해당되지 않지만 일반적으로 근친상간이라 여겨진다.
어떤 종은 (가장 잘 알려진 것은 침팬지의 일종인 보노보), 가까운 친척 사이의 성적활동을 다툼의 해결이나 인사의 수단으로 사용한다.
근친교배는 (부모 자식간을 포함하여) 몇몇 종에서 관찰되고 있으나, 부모의 행동이나 권력 서열 구조가 근친상간을 막기도 한다.
예를 들면 자손, 특히 숫놈의 자손은 성적으로 성숙하게 되면 어미에 의해 내쫓기곤 한다.
근친교배는 무리에서 동형접합자(homozygotes)의 비율을 늘인다.
무리의 규모에 따라 그리고 근친교배가 일어난 세대의 길이에 따라 동형접합자는 늘거나 줄어든다. 또한 동물의 개체수가 줄어들어 다른 핏줄이 없는 경우에 이루어진다.
예로 한반도와 러시아 연해주에 서식하는 아무르표범으로 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 러시아 연방에 70여마리정도로 근친교배로 수가 줄고 있다.
생존에 불리한 유전자는 그렇지 않은 유전자에 비해 압도적 소수인 데다가, 많은 경우 열성인(부모로부터 동일한 유전자를 받은 경우에만 그 형질이 나타나는 유전자를 열성유전자, 어느 한쪽 부모에서만 그 유전자를 받은 경우 형질이 나타나는 유전자를 우성 유전자라고 한다) 것은 자명하다.
왜냐 하면, 그런 유전자가 겉으로 드러난 개체는 자손을 남길 때까지 생존하는 것은 곤란하여, 따라서 많은 생존에 불리한 우성 유전자는 자손에게 계승되기 어려워, 결과로서 도태되어 왔기 때문이다.
생물학자가 근교 약세라고 부르는 것처럼 근친상간에 의해 아이가 태어난 경우, 그 아이는 유전적 질환이나 죽음을 부르기 쉽다.
근친 교배에 있어서는, 부부가 공통된 조상을 가지기 때문에, 그 양자가 같은 종류의 열성 유전자를 똑같이 나누어 공유할 가능성이 높아진다.
그 때문에, 열성 유전자라는 모습으로 은폐되어 있는, 장애를 가지게 하거나 치사율이 높은 유전자가 증상으로 발전하기 쉽다.
근친상간이 아닌 경우는 설령 양방에 특수한 형질에 관한 유전자가 있더라도, 또 한쪽 어버이에게는 그것을 무효화하는 우성 유전자가 있는 경우가 많아, 그 형질이 아이에게 나타나는 경우는 적다.
동물들은 매우 이례적인 경우에만 근친교배를 한다.
주 인구집단이 정체되거나 축산업자가 인공적으로 시킬 때이다.
진화심리학자들은 사람도 똑같은 심리 기전을 가져야 한다고 토론해왔다.
웨스터마크 효과가 이것을 설명하는 강력한 증거이다.
웨스터마크 효과란 태어나서부터 5년이나 10년 정도 같이 양육된 아이들은 서로에 대한 성적 욕망을 억제한다는 것이다.
현재 웨스터마크 가설의 중요한 연구에서 인류학자 멜포드 스피로(Melford E. Spiro)는 형제간 근친교배 혐오가 공동주거와 관계있는 게 확실하다고 설명하였다.
1950년대 이스라엘의 집단농장인 키리야트 예디딤
키부츠에서 공동양육된 어린이들에 대한 코호트연구에서 스피로는 그들이 어른이 되었을 때 결혼하는 경우가 실질적으로 거의 없다는 것을 발견하였다.
양쪽 부모와 지역사회의 결혼하라는 성화가 있었음에도 그렇다.
형제, 자매로서 함께 자라난 사회적 경험은 그들이 비록 유전적으로 관계가 없더라도 근친상간 혐오를 만들어낸다.
다른 연구들도 함께 자란 어린이들이 어떤 심리적 기전에 의해 서로에 대한 성적 매력을 느끼지 못한다는 가설을 뒷받침해준다.
스피로의 연구는 폭스(Fox)의 연구(1962)에 의하여 더욱 확실하게 되었다.
그는 비슷한 결과를 이스라엘 집단농장(키부츠)에서 찾았다.
미래의 신부감을 남자 아이네 가족으로 데려와 키우는데, 둘을 신방에 들게 하는 일은 아주 어렵다는 것이다.
둘 사이의 자녀출산도 적다.
리버만(Lieberman)과 그외 사람의 연구(2003)에서 밝혀낸 사실은 어린시절 이성(친형제이든 아니든)과 함께 거주한 경우, 제3자의 남매 근친상간에 대해 도덕적으로 강한 반감을 가진다는 것이다.
어린시절 서로 몰랐던 친남매가 성인이 되어 만났을 때 서로 강하게 끌린다는 것은 이례적인 일이 아니다.
인류학자들은 결혼이란 외부혼(exogamy)과 내부혼(endogamy)의 법칙에 의해 행해진다는 것을 발견했다.
외부혼이란 다른 그룹 사이의 결혼이고 내부혼이란 내부 그룹 사이의 결혼이다.
그렇다면 내부 그룹, 외부 그룹의 기준이 되는 그룹이란 어떤 것인가.
사회에 따라 상당히 큰 차이가 있다.
많은 계층화된 사회에서 결혼은 자신의 핵가족 밖에서 이뤄져야 한다.
이는 외부혼의 한 형태이다.
그러나 동시에 결혼은 비슷한 계급, 인종, 종교를 갖는 사람과 이뤄지도록 권장된다.
이것이 내부혼의 형태이다.
이 예에서 외부혼의 그룹은 작고 내부혼의 그룹은 크다.
그러나 어떤 사회에서는 외부혼과 내부혼의 기준이 되는 그룹의 크기가 같다.
예를 들면 사회가 씨족과 가계에 의해 나뉜 경우에 그렇다.
그런 사회에서 많은 경우 씨족과 가계는 부모 중 한쪽을 통해서만 상속된다.
자신의 씨족과 가계의 일원과 하는 섹스는 (비록 부모 중 한쪽과 같은 혈통이고 유전적으로 매우 먼 관계일지라도) 근친상간으로 간주된다.
반면 다른 부모쪽의 가계와 하는 섹스는 (유전적으로 매우 가까울지라도) 근친상간으로 간주되지 않는다.
다른 이유로 나쁘다는 평가를 받을 수는 있다.
한국의 경우 과거 아버지 쪽 동성동본은 100촌이던 200촌이던 결혼이 불가능했고, 어머니 쪽은 몇 촌 이상만 벗어나면 결혼이 가능했던 것이 그 예이다.
예를 들면 트로브리안드 군도(Trobriand Islands) 주민은 남자와 그의 엄마, 여자와 그의 아빠와의 성관계를 금한다.
그러나 그들은 이 금지를 매우 다른 방식으로 설명한다.
남자와 그 엄마와의 성관계는 같은 씨족간의 일이기에 금한다.
여자와 그의 아빠와의 관계는 다르다.
왜냐하면 트로브리언드 사람들은 모계를 따른다.
아이는 어머니의 계보를 따른다.
그러므로 남자와 그의 이모와의 관계도 근친상간이다.
그러나 고모와의 관계는 근친상간이 아니다.
정말로 남자는 그의 고모와 농탕치는 관계를 종종 갖기도 한다.
그리고 고종사촌 누이와 성관계를 갖거나 결혼하기도 한다.
인류학자들은 가설을 설정하기를 이런 사회에서는 근친상간의 터부가 외부혼을 강화하고, 씨족과 혈통 사이의 사회적 유대가 다른 그룹간 결혼을 통해 유지된다고 보았다.
중국과 인도 사회에서는 매우 넓은 외부혼 관념을 가지고 있다.
같은 성씨들끼리의 결혼도 금지되었다.
어떤 문화에서는 결혼으로 맺어진 친척도 근친상간 금지에 넣었다.
이런 관계는 혈연이라 하지 않고 '혈연 외 인척'(affinity)이라고 한다.
예를 들면 홀아비가 죽은 아내의 누이와 결혼하는 것에 대한 도덕성, 합법성은 영국에서 19세기에 길고 격렬한 논쟁의 주제였다.
매슈 볼턴도 그런 결혼을 한 사람으로서 논쟁이 대상이 되었다.
중세 유럽에서 아이의 대부가 되는 것 또한 혈연외 인척관계가 되는 것이다.
부모가 범하는 아이들에 대한 근친상간은 일반적으로 아동학대로 여겨진다.
미국 Floyd Martinson의 연구에 의하면 비슷한 또래의 남매 사이의 합의된 근친상간은 드물지 않다.
약 10~15%의 대학생들이 어린시절 남매사이의 성적 경험이 있었다고 한다.
그러나 성적 경험이 있던 사람중의 5~10% 정도가 성교를 하였으므로 대부분은 어린시절의 성적 감정에 해당한다.
간혹 시체를 근친하는 경우도 있다.
사촌과 친척 간의 성관계.
많은 서구사회에서 근친상간은 가족 내의 금지된 성관계를 말한다.
그런데 여기서 가족의 범위는 변할 수 있다.
미국 내에서 사촌간의 결혼은 어떤 주에서는 불법이고 어떤 주에서는 합법이다.
사회학자들은 미국내의 결혼법에 대해 두개의 범주로 나누어 놓았다.
하나는 근친상간의 정의를 성경에서 따온 것이다.
성경에서 따온 법률은 가계 내 결혼에 대해 반대하고 혈연 내 결혼에 대해서는 덜 엄격하다.
다른 법은 혈연 내 결혼에 대해 반대하고(예.사촌간) 가계 내 결혼에 대해서는 덜 엄격하다.
미국의 24개 주는 사촌간의 결혼을 금지한다.
다른 7개주는 사촌간 결혼을 특별한 상황에서 허용한다.
예를 들어 유타주는 두 배우자의 65세 이상인 경우 또는 55세 이상이면서 생식 불능인 경우 사촌간 결혼을 허용한다.
노스캐롤라이나주는 그들이 이중으로 사촌인 경우(두 계보 이상으로 동시에 사촌인 경우)가 아니면 허용한다.
메인주는 유전상담을 받은 확인서를 가져오면 허용한다.
다른 몇 개 주, 애리조나주, 일리노이주, 인디애나주, 위스콘신주의 경우 사촌간 결혼을 제한하지만 절대적이지는 않다.
미국의 경우 사촌간 결혼에 아무 제한이 없는 주는 앨라배마, 알래스카, 캘리포니아, 콜로라도, 코네티컷, 플로리다, 조지아, 하와이, 메릴랜드, 매사추세츠, 뉴저지, 뉴멕시코, 뉴욕, 로드아일랜드, 사우스캐롤라이나, 테네시, 버몬트, 버지니아, 컬럼비아 특별구 등이다.
사촌간 결혼이 불법인 미국의 주는 아칸소주, 델라웨어주, 아이다호주, 캔자스주, 켄터키주, 루이지애나주, 미시간주, 미네소타주, 미시시피주, 미주리주, 몬태나주, 네브래스카주, 네바다주, 뉴햄프셔주, 노스다코타주, 오하이오주, 오클라호마주, 오리건주, 펜실베이니아주, 사우스다코타주, 텍사스주(2005년 9월 1일부터 금지, 이전의 결혼은 인정), 워싱턴주, 웨스트버지니아주, 와이오밍주 등이다.
미국의 헌법에 따른 해석은 다른 주에서의 사촌간 결혼에 대해 'full faith and credit'의 원칙대로 인정하라는 것이었지만 위의 주들은 그렇지 않다.
다른 주의 사촌간 결혼을 인정한다면 매사추세츠주의 동성간 결혼도 다른 주에서 인정해야 된다는 함축적 의미가 된다.
위 헌법 조항에 대해 논쟁도 있었고 달리 판결한 예도 있다.
어떤 주는 (위스콘신 같은 경우)'해외 결혼'에 관한 법이 있는데, 이법은 그 주의 결혼 제한을 피하기 위해 외국이나 다른 주에서 한 결혼을 무효화한다.
미국 많은 주의 법은 근친상간의 정도를 나눠서 인식하고 있다.
가장 가까운 관계, 즉 아버지-딸, 어머니-아들, 남매간은 심각하게 다룬다.
반면 좀 더 먼 친척간(사촌간이나 반사촌간)에 이루어진 성교는) 혐의가 덜한 편이다.
뉴욕주에서 가까운 혈연간 근친상간은 징역 최고 4년의 중죄이지만, 먼 친척간에는 경범죄로 처벌한다.
많은 근친상간 관련 법에서는 질 삽입 성교외의 성적행위(구강성교 같은)나 동성 친척간의 성적 활동을 명시적으로 금지하지는 않는다. (양쪽 다 미성년이면 처벌될 수도 있다.)
호주에서는 자녀와의 근친상간의 경우 그 자녀가 성인일지라도 징역 최고 25년, 형제나 이복형제사이의 경우 최고 5년형으로 처벌될 수 있다.
앤드루 박스(Andrew Vachss)는 수년 간 미국 법에 있는 근친상간의 헛점을 다음과 같이 지적했다.
'뉴욕의 법(다른 주들도 비슷함)은 범죄자중 특별한 경우에 대한 특권의 가능성을 허용한다.
범죄자가 먹이감과 친척인 경우이다.
즉 형법은 피해자를 양육한 아동 강간자에게는 감형을 해주는 것이다.
뉴욕에서 11세 이하와의 섹스는 징역 25년까지 될 수 있는 B등급 중죄이다.
그 법은 성범죄 장에 제대로 가있다.
그러나 피해자가 범인의 친척인 경우 주 법은 매우 관대한 처분을 내린다.
그런 경우 검사는 근친상간 조항같은 것을 골라 기소하는데이 법은 성범죄 장이 아니라 법률책의 간통 조항 옆에 있는 '부부 관계에 대한 위협' 항목에 있다.
이것은 E등급 중죄로 집행유예까지도 가능한 것이다.'
대한민국에서는 합의에 의한 경우 근친상간죄를 규정하고 있지 않다.
다만 강제적으로 이뤄진 경우 강간죄보다 가중 처벌된다.
성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 5조에서 이를 규정한다.
성인인 남매간 같은 성인간의 근친상간의 관계는 많은 나라에서 불법이다.
그런데 이 법에 대한 의문이 제기되어 왔다.
그들이 자녀를 갖지 않는다면 다른 사람 누구에게도 피해를 주는 것이 아니므로 범죄로 규정하지 말아야 된다는 것이다.
성인 근친상간에 관한 법을 폐지하자는 제안은 계속 있어왔다.
이 문서는 여론의 격렬한 반대에 부딪혀 위원회가 스스로 철회했다.
이 문서의 옹호자들은 격렬한 반대가 부모 자식간 성관계를 허용한다는 오해때문에 빚어진 것이라고 주장했다.
이 판결은 동성간 비역을 범죄로 규정하는 법률이 헌법에 불합치한다는 것이다.
이후 이 판결과 같은 논리로 성인간 동의에 의한 사적 성행위를 불법으로 규정하는 법률은 헌법에 불합치한다는 주장이 나왔다.
몇몇 시민 자유 옹호주의자들은 동의에 의한 모든 사적 성행위는 합법이어야만 하고 이를 불법화한 법률은 인권침해라고 주장했다. '무스 대 프랭크' 판례(412 F.3d 808)에서 미국의 '제7 순회 항소 법원'(7th U.S. Circuit Court of Appeals)은 동성연애에 관한 이 사건에 대해 '로런스 대 텍사스 주' 판례를 적용하지 않았다. 하지만 판결은 다소 의견이 혼합된 것이었다.
연방대법원은 이 사건의 상고를 기각했다.
프랑스에서 근친상간은 범죄가 아니다.
근친상간 법은 200년 전 나폴레옹에 의해 폐지되었는데 그 이유는 명확하지 않다.
자녀에 대한 근친상간은 프랑스 법으로 처벌받지만 성인간에는 괜찮다.
스웨덴은 같은 부모를 가진 남매가 결혼하는 것을 허용하는 유럽의 유일한 나라이다.
단, 이 경우 지방법원의 허가가 필요하다.
그 외 남매간 근친상간에 대한 법적 처벌 또는 규제는 없으며, 자녀에 대한 근친상간은 미성년 대상 성범죄로서 강력 처벌한다.
2007년 독일의 남매 파트릭 슈튀블링과 주잔 카롤레프스키는 자기들이 성적 관계를 계속하기 위해서는 독일의 근친상간 법이 폐지되어야 한다고 주장했다.
그 둘은 같은 집안에서 태어났지만 주잔이 태어났을 때 파트릭은 같이 살지 않았고 2000년 처음 만났다.
2002년에서 2006년 사이 그들은 4명의 자녀를 가졌다.
자녀중 셋은 다른 사람의 양육에 맡겨졌다.
두 명의 아이는 장애가 있는데 근친교배에 의한 것일 수도 있고 조산에 의한 것일 수도 있다.
남매의 변호사인 엔드리크 빌헬름은 근친상간 금지를 없애려고 독일의 최고 법원인 연방헌법재판소에 상고를 제출했다.
그 법은 근친교배에 의한 정신적, 신체적 불구만을 방지하려는 잘못된 개념이기에 고통을 겪고 있다는 것이다.
임신 중절에 관한 의견도 최근 논란이 되고 있다.
미국의 프로 라이프 파가 이런 경우의 임신 중절을 위법화하려고 하는 것에 대해, 그것에 반대하는 목소리도 강하다.
사우스다코타 주에서는 2006년 2월, 강간이나 근친상간에 의한 것을 포함하는 모든 임신 중절을 중죄화하는 법률이 가결되었지만, 2006년 11월에는 주민 투표에 의해 반대 다수로 폐지되었다.
대한민국에서는 혈족에 한해 혼인이 불가능한 근친상간으로 인한 임신(8촌 이내)에 대해 낙태가 허용된다.
고대 이집트에서 군주(파라오)가 되기 위해서는 제 1황녀와 혼인하여 그녀의 남편이 되어야만 했다.
즉, 파라오는 제 1황녀인 황후가 살아있어야만 왕권을 행사할 수 있었던 것이다.
이 때문에 고대 이집트의 왕가에서 역대 파라오는 황후가 자신보다 먼저 죽을 경우 일어날 지도 모를 퇴임 논란을 미연에 방지하고자 혈족에 상관없이 가족내 모든 여인과의 혼인을 빈번하게 가졌다.
그 예로, 이집트의 여왕 클레오파트라 7세가 남동생인 프톨레마이오스 13세와 결혼하여 죽인 후, 그보다 더 어린 남동생인 프톨레마이오스 14세와 결혼한 것을 들 수 있다.
구약성서에도 근친상간에 대한 언급이 있다.
사무엘하 13장 1절에서 30절에 따르면, 다윗 왕의 아들 압살롬의 여동생 다말을 이복오빠인 암논이 강간하자, 이를 안 압살롬이 원한을 품고 있다가 대궐 잔치만큼 크게 차린 연회에서 술에 취해 거나해진 암논을 살해했다는 기록이 있다.
그런데 다윗왕은 밧세바를 강간한 전력이 있는데다가 암논을 편애했기 때문에 암논의 성범죄에 대해서 처벌을 하지 않았다.
더구나 성폭력 피해자 다말은 오빠 압살롬으로부터 아무말도 하지 말라는 말만 들었을 뿐, 어떠한 위로나 상담을 받지 못했기 때문에 여성신학자들은 다말을 성폭력 피해자들이 억울한 일을 당하고도 정당한 목소리를 내지 못하는 현대사회의 전형으로 보기도 한다.
또한 중국 춘추 시대 제나라의 양공(襄公)은 후계자 시절 자기의 누이였던 문강(文姜)과 간통한 사례가 있다.
고대 로마 제국에서는 칼리굴라 황제가 자신의 여동생인 드루실라, 소(小) 아그리피나, 율리아, 리비아와 차례대로 성적 관계를 맺었다는 풍설이 나돌았지만 각색이 많아 어디까지가 사실이고 어디까지가 거짓인지는 아직도 불분명하다.
또한 칼리굴라와 근친상간을 했을 것으로 여겨지는 누이 가운데 한 사람인 소 아그리피나는 나중에 숙부인 클라우디우스 황제와 결혼한 데다가, 전남편 아헤노바르부스와의 사이에서 태어난 아들 네로와도 성관계를 가졌을 것이라는 소문이 있다.
잉카 제국에서는 종교관에 따라 황실 혈통의 순수성을 지키기 위한 차원에서 근친혼을 유지하였다. 하지만 14대에 걸쳐 근친혼이 이어졌음에도 불구하고 특별히 건강상의 문제는 일어나지 않았다.
교황 알렉산데르 6세의 사생아인 루크레치아 보르지아는 오빠인 체사레 보르지아와 근친상간을 했었다는 소문이 있었으나 어디까지나 그냥 소문일 뿐, 진위여부는 확실하지 않다.
덧붙여 유럽의 왕족 및 귀족 사회에서는 혈연이 가까운 사람끼리 결혼하는 경우가 많은데 이로 인해 혈우병이 생겨나 골치 아프게 되었다.
중세 유럽에서는 이러한 일을 불법이라고 호소한 경우가 적지 않았다.
유명한 일로 잉글랜드의 헨리 8세가 자신의 왕비인 아라곤의 캐서린과 앤 볼린과 이혼하기 위한 핑계로 형제의 아내를 취하지 말라는 레위기의 구절을 예시로 그녀들이 각각 자신의 형의 아내였다는 점과 오빠인 조지 볼린과 근친상간을 하였다고 주장한 일을 들 수 있다.
덧붙여 그녀들의 딸들은 메리 1세와 엘리자베스 1세이다.
또한 마녀들이 잔치를 벌이는 연회에서는 아들은 어머니와, 형제는 자매와 성교를 한다는 이야기가 나돌았다.
성경의 레위기에서 가족 내 여러 경우에서의 성관계 금지를 정해 놓았다.
아버지와 딸, 어머니와 아들, 그 외 여러 경우가 죽음의 형벌로써 금지되었다.
아버지와 딸의 금지 뿐 아니라 자신이 성관계를 가진 여자의 딸과도 금지된다.
이렇게 해서 자신의 딸 뿐 아니라 자신과는 피가 섞이지 않은 여자와도 근친상간의 금지가 생긴다.
아주머니와 남자조카 사이도 금지된다.
꾸란의 4번째 장인 수라 안니사에서 남자가 그의 어머니, 딸, 누이, 고모, 이모, 여자조카와 성관계를 갖는 것을 금한다.
유모와의 관계도 금한다.
그러나 한편 이슬람에서는 사촌이나 더 먼 친척간의 결혼을 허용한다.
이슬람은 결혼의 경우에만 성관계를 허용한다.
힌두교는 근친상간을 아주 싫어한다.
힌두 사람들은 근친상간의 악영향을 매우 공포스럽게 생각한다.
그래서 내부혼과 외부혼에 대해 엄격한 규칙을 정했다.
결혼은 같은 카스트 내의 다른 가계나 다른 혈통 사이에 해야한다.
씨물, 또는 쫏물이라고도 한다.
정액은 체내에 다음과 같이 분포해 있다.
성행위 과정에서 여자가 남자의 정액을 먹는 까닭은 남성 몸의 일부를 '섭취'라는 행위를 통해 능동적으로 수용함으로써 정액을 먹는 여성이 상대방 남성에 대한 무의식적으로 느끼게 되는 정복감하고 소유감 때문이다.
이를 통하여 결과적으로 정서적, 정신적 유대감 뿐만 아니라 남녀 간의 사랑도 두터워진다.
정액의 섭취는 대부분 성행위에 개별적 혹은 부수적으로 행하여지는 펠라티오를 통해 이루어진다.
칼륨, 마그네슘, 셀레늄과 같은 일반적으로 결핍되는 무기질들의 양이 조금 더 높다고 할 수 있다.
한 번 사정을 하면 150 밀리그램의 단백질, 11 밀리그램의 탄수화물, 6밀리그램의 지방, 3밀리그램의 콜레스테롤, 7% 미국 RDA 칼륨과 3% US RDA 구리와 아연이 배출된다.
물질 대사로 변화하면 단백질은 1그램 당 4 킬로칼로리를 생성하고 탄수화물 또한 1그램 당 4 킬로칼로리를 생산하며, 또 지방은 1그램 당 9 킬로칼로리를 생산한다.
그러므로 일반적으로 사정했을 때의 정액에서 나오는 음식 에너지는 0.7 킬로칼로리 (2.9 킬로줄)이다.
건강한 남성의 정액은 인체에 전혀 무해하므로 먹어도 상관 없다.
펠라티오에 따른 기본적 위험성 외에 다른 위험성은 없다.
기본적 위험성이란 성병 감염의 가능성인데, 펠라티오는 인간면역결핍 바이러스(HIV) 또는 단순 포진과 같은 성병의 위험에 쉽게 노출되므로 잇몸에서 피가 나거나 염증이 있는 경우에는 주의해야 한다.
또 펠라치오를 받아들이는 남성의 입장에서도 상대방 여성이 성병에 감염되어 있을 경우 입에 의해서도 전염될 수 있으므로 주의해야 한다.
연구에 따르면 인간 유두종바이러스에 걸린 사람과 무방비한 구강성교를 하게 되면 구강암이나 식도암에 걸릴 확률이 높다고 한다.
정액의 냄새는 밤꽃, 오징어, 락스의 냄새와 거의 비슷하다.
이는 전립선액에 들어 있는 스퍼미딘(spermidine)과 스퍼민(spermine)이라는 공통되는 분자가 포함되기 때문이다.
맛은 약간 비릿하고 씁쓸하다.
한 번 사정할 때의 정액의 양은 다양하다. 30개의 연구에서는 평균적으로 약 3.4 밀리리터라고 하며 일부 연구에서는 많으면 4.99ml, 낮으면 2.3ml라고 한다.
스웨덴과 덴마크 사람과의 연구에서 한 번 사정할 때와 다음 사정할 때의 주기가 길어질수록 정액 안의 정자 수가 늘어난다는 보고가 있지만 그 수가 큰 것은 아니다.
반야월역(半夜月驛)은 대한민국 대구광역시 동구 각산동에 있는 옛 대구선의 철도역이다.
본래 대구선 본선 상의 중간역이었으나 2005년 11월 1일 대구선 이설로 여객영업이 중단되었고, 구 대구선 폐지 과정에서 2008년 5월 15일 동촌역과 함께 폐역되었다.
대구 동촌역과 청천역 사이에 위치하는 역사로 1932년에 건립되었다.
장방형 평면에 승객용 대합실과 역무실로 구성되었으며 외관은 대합실 부분에 삼각형의 박공 지붕을 돌출시켜 정면성을 강조하였다.
건립 당시의 원형 또한 잘 보존되어 있는 건물로 철도사적, 건축적 가치가 인정되어 2006년 9월 19일에 등록문화재로 지정되었다.
2009년 8월 7일 아파트 진입로 공사로 인해 이전·복원되었다.
기존 역사는 반야월시장 인근에 소재해 있었고, 현재 이전된 역사는 대구선 반야월공원 (신서동 신서그린빌 인근)으로 옮겨져 복원되었다.
이전 복원된 폐역은 작은 도서관으로 활용하고 있다.
동촌역(東村驛)은 대구광역시 동구 검사동에 위치한 옛 대구선의 철도역이다.
옛 대구선의 철도역으로, 1917년 11월 1일에 개업하여 1928년 7월 1일에 국유철도로 편입되었다.
1938년 7월 1일 대구-영천간 광궤선 개량사업시 현재의 역사가 건립되었다.
2005년 11월 1일 대구선 이설로 여객영업이 중단된 이후 2008년 구 대구선을 완전히 폐지하는 과정에서 반야월역과 함께 폐역되었다.
이설 후 2006년 국가등록문화재 제303호로 지정되었다.
동촌역은 대구선에 남아 있는 옛 역사 중에 건축 당시의 모습을 잘 유지하고 있어 1930년대의 대표적인 간이역 건축물로 분류되고 있다.
맞이방(대합실)의 큰 박공과 운전실의 작은 박공이 있다.
맞이방의 천장은 다른 간이역과는 달리 'ㅅ' 모양으로 되어 있다.
운전실은 철로 쪽으로 약간 튀어 나와 있으며 이는 승강장을 더 잘 확인하기 위해서 이렇게 만든 것으로 추정한다.
비슷한 모양의 역사로 반야월역과 영천의 금호역이 있다.
동촌 구길에 있는 대구 도시철도 1호선 동촌역과 달리 동촌 신길에 있으며, 동촌네거리를 중심으로 대칭하고 있다.
지하철 동촌역 4번 출구에서 내려 동촌네거리 방향으로 약 400m 정도 걸으면 대구선 동촌역을 만날 수 있다.
위피()는 대한민국의 표준 모바일 플랫폼의 이름이다.
통신사간의 모바일 플랫폼을 표준화함으로써, 하나의 콘텐츠를 여러 통신사에서 서비스할 수 있도록 하기 위해 제정되었다.
바이너리 형식에 대한 호환성은 제공하고 있지 않으며, 프로그래밍 모델과 API에 대한 표준만을 정의하고 있다.
WIPI 1판에서는 별도의 자바 규격을 채택하였으나, 현재 사용되는 2판에서는 MIDP2.0 규격을 채택하고 있다.
2001년 7월 14일, KWISF(한국무선인터넷표준화포럼)에 모바일플랫폼특별분과가 신설되면서 시작되었다.
WIPI가 도입되기 이전, 대한민국의 이동통신시장에서는 이동통신사 별로 각각 다른 플랫폼을 사용하고 있었다.
이러한 여러 플랫폼들의 난립이 시장에 의해 통합되지 않으리라는 판단에 정부가 강력한 규제를 걸어 표준 플랫폼을 개발하고, 이를 법을 통해 의무화 하기로 하였다.
이 바탕에는 다음의 의도가 있었던 것으로 해석된다.
이동통신사별로 각각 다른 플랫폼을 도입하여 사용하다보니, 서로 플랫폼이 호환되지 않는 결과를 가져왔다.
A통신사의 플랫폼에 맞추어 개발된 게임 등의 프로그램을 B통신사에서도 제공하기 위해선 개발 인력의 추가 투입 등, 막대한 비용이 필요하게 되었다.
따라서 콘텐츠 개발사들은 시장점유율이 높으며, 보다 많은 수익을 기대할 수 있는 플랫폼에만 선택적으로 서비스를 제공하려는 태도를 취하게 되었다.
심지어는 한 이동통신사에서 여러 가지의 플랫폼을 사용하고 있을 경우, 서비스 대상을 더욱 한정하거나 개발 비용을 더 투자해야 하는 경우도 있었다.
이에 단일 플랫폼을 도입하게 되면, 한 번 개발된 프로그램은 모든 이동통신사를 통해 제공할 수 있게 되므로, 개발비용을 절약할 수 있었다.
당시 50%가 넘는 시장 점유율을 가지며, 프리미엄 브랜드 정책을 펼치던 SK 텔레콤은 이러한 의도에서 WIPI에 대해 부정적인 태도를 취했던 것으로 알려져 있다.
이동통신시장에서 콘텐츠를 개발하려면 사용자가 가장 많은 SK 텔레콤에서 사용할 수 있도록 개발하는 것이 보다 많은 소비자를 대상으로 제공할 수 있기 때문에 수익률도 올라가기 때문이다.
반면, 상대적으로 콘텐츠 부족에 시달리던 점유율 최하위의 LG 텔레콤은 같은 이유로 WIPI 도입을 반겼던 것으로 알려져 있다.
이용자가 가장 적었던 LG 텔레콤 입장에서는 차후 SK 텔레콤용으로 개발되는 WIPI 플랫폼 콘텐츠들을 흡수하여 보다 많은 콘텐츠를 확보하기를 바랐으리라 짐작할 수 있다.
현재 WIPI는 어느 정도 이러한 목적을 달성하였다.
단, WIPI 개정본 관리의 오탈자 및 사소한 실수, 그리고 구현 방법의 차이로 인해 각 이동통신사별로 프로그램을 조정해주어야 한다.
대한민국 정부 주도로 시작된 WIPI는 초기에 외산 플랫폼에 대한 로열티 지급을 막겠다는 의도가 포함되어 있었다.
퀄컴사의 BREW와 썬 마이크로시스템즈의 J2ME 플랫폼으로 인한 로열티 지급을 국산 플랫폼으로 대체하면 상당한 외화 지출을 막을 수 있다는 계산이었다.
퀄컴사에서는 정부차원의 규제가 자유로운 시장 경쟁을 막는다 하여 한국과 미국 정부에 이러한 규제를 풀어줄 것을 요청했고, 이로 인해 한미 FTA협상에도 영향을 끼쳤던 것으로 알려져 있다.
상대적으로 비전문가의 입장인 정부에서 강제적으로 시행한 정책에 이동통신사와 단말개발사의 미온적인 참여로 표준이 발표되고 시장에 출시된 이후, 뒤늦게 WIPI의 상당부분이 썬 마이크로시스템즈의 특허를 침해하고 있다는 사실이 밝혀졌다.
결국, 썬 마이크로시스템즈에 로열티를 내는 것은 피할 수 없게 되었고, 이는 WIPI에 대해 부정적인 시각을 부각시키는 이유 중 하나로 꼽히게 되었다.
프로그래밍 언어라는 측면으로 볼 때, 대한민국 내의 모바일 플랫폼은 C언어와 Java언어로 나눌 수 있다.
이에 WIPI는 어느 한 특정 언어만 사용하는 것이 아니라 양쪽 모든 언어를 지원하는 것을 목표로 삼았다.
플랫폼 구현의 측면에서는 C언어와 Java언어에 각각 API를 제공하고, 이를 다시 추상화 계층인 HAL을 통해 서비스 하는 디자인을 사용하였다.
프로그램의 개발이라는 측면에서는 C언어와 Java로 언어로 만든 프로그램의 중간 결과물을 COD(Compile On Demand) 서버를 통해, 서비스할 대상의 이동 통신 단말에 맞추어 최종 결과물을 만드는 방식을 채택하였다.
현재 WIPI는 공식적으로 C언어와 Java언어를 모두 지원한다.
하지만, 이동통신사에 따라 일부 기능은 C언어에서만 지원 하는 등의 제약을 가지고 있다.
또한, 플랫폼 구현은 각 이동통신사에 따라 COD를 사용하지 않는 경우도 있다.
모바일 시장에 미친 영향.
WIPI의 애초 목표중 하나는 대한민국 내 이동통신시장에 단일 플랫폼 제공이었다.
이는 해외 시장이 전 세계적으로 BREW와 J2ME라는 플랫폼을 기반으로 하고 있는 것에 비해, 좁은 대한민국 내 시장에 3개 이동통신사가 5개 이상의 플랫폼을 사용하고 있는 비효율에 대한 개선사항이라 할 수 있다.
또한, 단일 플랫폼을 사용함으로써 중복되는 콘텐츠들에 대한 개발시간을 많이 줄일 수 있을 것을 기대하였다. 하지만 WIPI라는 플랫폼 자체가 애초의 의도와는 다르게, J2ME 플랫폼과의 유사성으로 인해 추가적인 로열티 지출이 불가피하게 되었다.
아이러니컬하게도, 이는 WIPI플랫폼으로 개발된 콘텐츠를 J2ME 플랫폼으로 재개발하거나, J2ME 플랫폼에서 개발된 콘텐츠를 WIPI로 재개발하는데 소요되는 시간을 단축시키는 결과를 가져왔다.
단일 각 구현사의 실수 및 이동통신사의 잘못된 정책으로 인해 WIPI API의 차이점 및 동작 자체도 불완전하게 구현된 부분이 발생하였다.
이로 인해 동일한 플랫폼임에도 불구하고 다른 이동통신사로 콘텐츠를 변환할 때 개발 자원의 소요가 발생하게 된다. 하지만 이는 이전의 타 플랫폼으로 재개발할 때 드는 자원 소요에 비하면 상당한 개발 자원의 절감을 가져왔다는 평가를 받고 있다.
이통3사 별로 WIPI를 적용하는 전략에 있어 큰 차이를 보이고 있다.
KTF 및 LGT는 WIPI Java를 중심으로 하는 콘텐츠 구동 플랫폼으로 사용한데 비해 SKT는 WIPI를 자사의 서비스 플랫폼으로 사용하였다.
WIPI를 사용해서 SKT의 주요 부가서비스를 구현하고, 이를 제조사에게 포팅 요청을 하는 전략을 사용하였다.
따라서 SKT의 WIPI는 타사와는 달리 부가서비스와 관련된 특수한 API를 다수 포함하고 있다.
물론 이러한 API는 일반 개발자들에게는 공개되어있지 않다.
이러한 전략은 시간이 갈수록 SKT 만의 WIPI 규격을 추가하게 되었으며, 국내 제조사의 경우에는 지속적으로 추가 규격을 구현한 반면, 외국 제조사가 국내에 단말을 출시하고자 할 때 커다란 장벽이 되어버렸다.
SKT 통합 메시지함이 그 대표적인 경우로서, 해당 서비스를 제조사가 적용하려면 SKT 확장 WIPI API를 모두 구현해야 하는데, 다년간 누적된 히스토리 없이 이를 단기간에 구현하는 것에 큰 부담을 느낀 외국 업체들이 결국 한국시장을 한동안 포기하도록 하는데 큰 원인이 되었다.
대한민국 방송통신위원회의 2009년 4월 1일부터 탑재 의무화 해제를 결정하였다.
WIPI 탑재 의무화 해제 결정에 따라, 한국 휴대전화 시장의 개방은 더욱 가속화되어 경쟁이 치열해질 것으로 전망된다.
이 결정에 한국 대형 통신업체들과 휴대전화 소비자들은 환영하는 반면, 한국 무선 소프트웨어 및 콘텐츠 업체들은 당혹스러워하고 있다.
결정으로 인하여 대한민국 최초의 스마트폰인 아이폰 3GS가 국내에 정식 출시가 되었고 그 후 현재까지 수 많은 스마트폰이 출시되었다.
아로마 소프트에서 참조 구현 플랫폼을 구현하였다.
엠페이지에서 WIPI 규격 인증 도구를 개발하였으며, 필링크에서 플랫폼 지원 도구를 개발하였다.
특징은 COD를 거치지 않고, C, Java별로 각각 최종 프로그램을 생성하면 이동 통신 휴대 단말에서 이를 실행한다는 것이다.
지어소프트와 엑스로드(지오텔)이 담당하고 있다.
유비벨록스(주)에서 담당하고 있다.
2007년 4월 18일, OMTP와 한국무선인터넷 표준화 포럼은 모바일 플랫폼 표준화 협력을 주 내용으로 하는 양해각서(MOU)를 체결했다.
마사다(히브리어 , , 요새라는 뜻)는 이스라엘 남쪽, 유대사막 동쪽에 우뚝솟은 거대한 바위 절벽에 자리잡은 고대의 왕궁이자 요새를 말한다.
73년 제1차 유대-로마 전쟁 당시 끝까지 로마군에 항거하던 유대인 저항군이 로마군의 공격에 패배가 임박하자 포로가 되지 않기 위해 전원 자살한 것으로 유명하다.
현재 유네스코가 지정한 세계문화유산 중에 하나이며 유명한 관광지가 되었다.
사해 서쪽해안에 위치한 천혜의 절벽요새이다.
마사다는 헤롯왕의 요새인 동시에 유대인들이 로마에 항거했던 유대 전쟁 최후의 비극적 격전지로 유명하다.
1963 ∼1965년 고고학자 이갈 야딘 교수의 발굴작업으로 그 실체가 알려지게 되었다.
서기 70년 로마제국의 티투스 장군이 예루살렘을 공격해오자, 유대인 지도자 엘리아젤 벤 야이르가 이끄는 유대인 열심당원(Zealot 또는 Kanai)들 약 960명이 마사다 요새로 피신하여 로마에 대한 저항운동을 계속하였다.
그러자 로마군단은 마사다의 험난한 지형 때문에 쉽게 정벌하지 못하고 장장 3년 동안이나 공격을 계속해 오던 끝에 엄청난 토담을 쌓아 마사다 요새에 접근한다.
이로써 마사다의 수비벽이 무너지고 로마군단의 진격이 확실시되자 지도자 벤야이르는 로마군에 잡혀서 온갖 수모를 겪느니 차리리 자유인으로서 영광되게 죽기를 결심한다.
각 가족의 가장들은 사랑하는 아내와 자식들을 직접 칼로 찔러 죽인 다음 모든 남자들이 한 자리에 모여 열 명을 추첨하고 그들이 나머지 사람들을 죽이고 다시 한 명을 뽑아 아홉 명을 죽인 후 그도 최후로 자결하였는데, 요새푸스의 유대전쟁사에 의하면 노파 1명, 어린이 5명, 엘리아젤 벤 야이르의 친척 노인 1명 등 모두 7명이 생존하여 이 이야기가 전해졌다고 한다.
3년 동안 한맺힌 포위작전에 대한 영광의 대가를 바랐던 로마군은 960구의 시체 앞에서 망연자실했으며 그 비극적인 전설같은 사실이 오늘날까지 전승화되고 있어 이스라엘인들의 불멸의 성지가 되었다.
마사다는 현재 이스라엘 장병들의 선서식장으로 활용되기도 한다.
1세기의 유대인 역사가 요세푸스에 따르면 마사다는 기원전 37년부터 31년 사이에 로마제국의 괴뢰정권인 헤로데 대왕이 악정으로 인해 자기에 대항한 반란이 일어날 것에 대비하여 피난 요새이자 왕궁으로 세웠다고 한다.
그러나 요새로 지어진 것은 하스모니안 왕가의 얀나이우스가 먼저이며 이후 헤롯 대왕의 뛰어난 건축술로 다시 증축한 것이다.
수천 명이 몇 년간 충분히 먹을 수 있을 정도 분량의 식량을 쌓을 수 있는 식량창고도 만들었다.
66년 제1차 유대-로마 전쟁이 발발하였다.
일단의 유대인 저항군이 주둔하고 있던 로마수비대를 몰아내고 이 요새를 차지했으며 당시의 지도자는 에리아자르 벤 야이르였다고 한다. 70년 예루살렘이 함락되자, 예루살렘에서 쫓겨난 다른 유대인들과 그 가족이 마사다로 피난해서 합류했으며 2년 동안 이곳을 근거지로 삼고 로마군과 자신의 뜻을 따르지 않은 다른 유대인을 공격했다.
72년 장군이 이끄는 로마 제10군단이 마사다로 진격했다.
여러차례 요새를 공격했으나 성벽은 무너지지 않았고, 이에 로마군은 서쪽의 고원과 같은 높이의 거대한 성채를 쌓아올려 공성을 준비했다.
요세푸스는 그가 기록한 다른 전투와는 달리 이 전투에서 유대 저항군의 반격을 기록하지 않았는데 이는 당시 마사다의 저항군이 로마군에 대항할 전력이 없었기 때문으로 보고 있다. 하지만, 다른 역사학자들은 로마군이 성채를 쌓을 때 같은 열심당인 유대인 노예를 이용했기 때문에 민족주의성향이 다분한 열심당원이 차마 동족을 죽일 수 없었다고 보고 있다.
73년 드디어 공성을 위한 성채가 마련되자 로마군은 공성기를 이용해 성벽일부를 깨뜨리고 요새로 진격해 들어갔다.
그러나 식량창고를 제외한 요새안의 모든 건물이 방화로 불에 탔고 엄청난 수의 자살한 시체들만 즐비했다.
유대인 율법은 유대인의 자살를 엄격히 금지하고 있었기에 유대인들은 제비를 뽑아 서로를 죽였으며, 최후에 2인이 남자 한 명이 죽이고 남은 한 명은 자살했다고 한다.
다른 건물을 모두 불에 태우면서도 식량창고만은 남긴 것은 최후까지 자신들이 노예가 되지 않으려고 자살한 것이지, 식량이 없거나 죽을 수밖에 없어서 자살한 것이 아니라는 것을 보여주기 위한 목적이었다.
마사다에서 살아남은 것은 여자 두 명과 다섯 명의 아이들뿐이며. 로마군은 유대인들의 정신력에 겁을 먹고 그들을 죽이지 않았다고 한다.
마사다는 1842년 그 존재가 알려졌고, 1963년부터 1965년까지 이스라엘 고고학자들에 의해 광범위하게 발굴되었다.
거의 2,000년 동안 이 요새가 사람의 손에 닿지 않았던 것은 그만큼 이 곳으로 올라가는 길이 험난하고 어렵기 때문이다.
지금은 관광객의 트래핑을 위한 샛길이 나 있으며 따로 케이블카도 설치되었다.
헤로데 대왕의 두 개의 궁전과 빗물을 저장했던 거대한 수조, 로마식 목욕탕과 유대 반란군의 막사, 창고 등이 발굴되어 복원 되어있고 로마군이 요새를 둘러서 쌓았던 성채와 그 외곽에 로마군 막사의 유적도 발굴되어 있다.
이스라엘 국방군 장관이었던 모세 다이안은 이곳의 고대 전쟁사를 이스라엘 국방군의 상징으로 보고 신병훈련을 마사다에서 끝마치게 했다.