heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
로마교회로부터 공인을 받자, 기사단은 유럽에서 보내 온 구호금에 의해 회원이 늘어나면서 세력이 빠르게 성장하였다.
그들은 수도원의 금욕적 규율과, 광신과 동등한 호전적 열의가 결합된 집단으로 그리스도의 군대( MILITUM XPISTI ) 라 칭해졌고, 공식인가를 받기 전인 1127년, 초기 멤버였던 위그 드 파앵을 비롯한 9명의 기사는 예루살렘에서 유럽으로 돌아와 세력을 넓히기 시작했다.
위그 드 파앵과 동행자들은 자비를 들이면서 프랑스, 잉글랜드, 스코틀랜드에 구호와 군사모집을 병행하며 여행을 하였고, 다빈치 코드에서 나온 로즐린 성당(Roslin Chapel)이 있는 로디언(Lothian) 주에 지점을 만들기도 하였다.
특히 그는 첫 번째 원조를 받았고 관계도 원만한 메인-앙주 백작 풀크를 위해 많은 시간과 돈을 할애하였다.
풀크는 막대한 부와 강력한 힘을 가졌기 때문이다.
보두앵 2세가 죽자 위그 드 파앵은 풀크5세 에게 예루살렘의 왕위에 오를 것을 권하기도 하였다..
위그 드 파앵은 기독교 역사중 가장 신비스런 조직 중 하나인 성전기사단의 초대 기사단장이기에 소문은 피해 갈 수가 없다.
에키오케라스("Echioceras")는 쥐라기 전기에 서식한 암모나이트이다.
두족강-암모아니트목-에키오케라스과에 속한다.
딱딱한 껍질 속에서 생활하고, 한 방향으로 물을 내뿜으면서 움직였을 것으로 보인다.
모사사우루스와 같은 바다파충류의 먹이가 되었다.
만추로사우루스("Mandschurosaurus")는 중생대 백악기 후기에 살았던 4족보행의 초식공룡이다.
조반목-조각아목-하드로사우루스과에 속한다.
아시아에서는 최초로 발견된 공룡화석으로, 몽골에서 발견되었다.
두개골은 폭이 넓고, 꼬리 끝부분은 곤봉모양으로 둥근 근육뭉치가 달려 있다.
동해상사고속(東海商事高速)은 대한민국 강원도 강릉시 송정동에 본사가 있는 시내버스, 농어촌버스 및 시외버스 운수 회사며, 1927년 설립되었다.
강원도 영동지방의 시내버스, 농어촌버스, 시외버스 등을 운행하고 있다.
동해상사고속의 모든 시내버스와 농어촌버스에는 '아침해 뜨는 동해'라는 자사 고유의 테마도색을 적용한다.
동해상사고속 마크는 가운데는 한자 東을 뜻하고, 동그라미는 태양을 뜻하며, 동해안의 대표 버스회사를 자리잡는 뜻이라 한다.
최초 쿠폰제 사용 시외버스회사.
동해상사고속의 특징은 전국 시외버스 회사 중 유례 없는 쿠폰제를 도입한 것이다.
동서울~강릉 간 시외버스에 쿠폰제가 도입됐는데 운전기사와 회사직원이 찍은 쿠폰도장 10개를 찍어서 제시하면 버스 1번을 공짜로 탈 수 있는 시스템이다.
14600원에 해당하는 편도 운임 1회를 절약할 수 있는데다 기존 버스 회사 중에선 상당히 파격적인 쿠폰제도기에 동서울~강릉 버스 이용객의 상당량을 유치하는데 성공한다.
쿠폰 뒷장에 동해상사 배차 시간표가 있어서 해당 노선 경쟁 버스회사인 강원여객(흥업) 배차와 혼동하지 않고 탈 수 있다.
해당 노선을 운행하는 버스 배차 중 1부는 주문진, 양양, 동해, 삼척 등지를 운행하기 때문에 양양, 동해, 삼척 등지에서도 해당 쿠폰을 이용할 수 있다.
다만, 쿠폰 두 장을 합쳐 도장 10개가 됐다는 식으로 하는 무료승차는 불가능하다.
이러한 시스템은 SBS 오락 프로그램인 '있다!
없다?'에 소개될 정도로 화제가 되었으며, 동해상사고속 해당 노선은 거의 모든 배차가 만석이 될 정도로 인기리에 운행되고 있다.
다만, 초기에는 더 많은 손님을 채우기 위해 동서울~강릉은 40석 일반고속으로 운행하고 있어 이용, 서비스 면에선 불편한 편이었으나 현재는 31석 우등형 버스를 투입하는 등 많이 개선되었다.
한편, 이러한 쿠폰제 이용이 타사와 과도한 경쟁을 불러 일으켜 동서울에서 강릉을 거쳐 동해와 삼척으로 가는 신설노선에 대해 강원여객(흥업)이 운행 방해한다는 이유로 2009년 10월 동해상사 버스가 강릉 시외버스 터미널 출입구를 막는 바람에 타사 버스 출고까지 지장을 주는 사건이 일어나기도 했다.
동해상사고속(시외사업부)는 2007년 말에 교통카드단말기를 설치했으나 2011년 중에 철거되었다가 2012년에 강원도 시외버스 교통카드제 시행을 대비하여 다시 설치되었다.
실제로 카드단말기제작 회사는 캐시비카드다.
누로사우루스("Nurosaurus")는 중생대 백악기 전기에 서식한 4족보행의 초식공룡이다.
용반목-용각아목-카마라사우루스과에 속하고, 아시아대륙에서 서식했던 공룡 중에서는 최대급의 용각류이다.
전체 몸 길이는 약 25m, 체중은 23t가량 되었을 것으로 추정된다.
최초 화석은 1985년 중국 내몽골 자치구에서 발견되었다.
학명은 화석이 발견된 현지의 소수민족의 언어에서 유래된 것으로, "호수"라는 의미를 갖고 있다.
당시 발견된 화석은 전체골격의 약70%에 달했다.
오늘날 미국의 종교는 다양하며, 미국 수정 헌법 제1조에 의해 종교(신념)의 자유가 보장되고 있다.
미국에서는 역사적으로 기독교, 그 중에서도 특히 프로테스탄트의 영향력이 강하여 미국 문화의 형성에 큰 영향을 끼쳤다.
한 조사에 따르면 40%가 넘는 미국인이 종교를 삶에서 아주 중요한 요소로 꼽았다.
또한 미국은 전세계에서 기독교도의 수가 가장 많은 국가이다.
미국은 성립 이후 지속적으로 다양한 종교들이 이민자들과 함께 외부로부터 유입되었다.
식민시대에 영국 성공회나 퀘이커교, 주류 프로테스탄트 교회들이 미국에서 자리를 잡았고, 17세기 영국의 비국교도들이 들어오며 미국의 종교 상황을 다각화하였다.
또한 여러 차례 일어난 대각성 운동을 거쳐 미국에서는 복음주의와 연관된 여러 기독교 분파들이 큰 영향력을 발휘하게 되었다.
이후 기독교 계열의 신흥 운동과 교파들도 생겨나 세력을 키웠는데, 재림주의, 여호와의 증인, 예수 그리스도 후기 성도 교회, 오순절주의 등이 대표적이다.
19세기 후반부터 본격화된 새로운 이민 붐에 따라 가톨릭, 유대교, 정교회의 신자들이 대규모 유입되었다.
현대에는 이민자의 출신 구성이 다양화되면서 힌두교, 불교, 이슬람교, 시크교 등의 신자 수가 증가하고 있으며, 기독교의 신자 비율은 감소세에 있다.
미국 개신교의 특성과 역사.
미국의 개척은 종교적 동기뿐 아니라 경제적 및 다른 동기들의 결과이기도 했지만 종교는 여전히 중심적인 것이었다.
종교적인 열정은 당연히 청교도들에게서, 특히 메사추세츠에서 가장 강하게 나타났다.
그들은 누구보다 먼저 자신의 정착촌이 '하나님과의 언약'에 따라 전 세계에 모범이 될 '언덕 위의 도시'를 세우는 것이라고 규정했고, 다른 개신교 개척자들도 비슷한 방식으로 자신들과 미국을 보기 시작했다.
17세기와 18세기에 미국인들은 신세계에서 자신들의 사명을 성경적 표현으로 규정했다.
그들은 '선민'으로서 '광야에서 심부름을'하는 사람들이며, 분명히 '약속의 땅'인 곳에서 '새로운 이스라엘' 내지 '새로운 예루살렘'을 만드는 중이었다.
미국은 '새로운 천국과 새로운 지상, 정의의 고향'인 곳, 즉 하나님의 나라였다.
미국의 개척은 사크반 베르코비치의 표현대로 "종교적인 사명감의 감정적, 영적, 그리고 지적 열정으로" 충만한 것이었다.
이와 같은 사명감은 곧 미국을 '구원의 국가'와 소망의 나라'로 보는 성경적 개념으로 확대되었다.
미국의 개신교는 유럽의 개신교, 특히 기존의 교회들과 관련된 성공회나 루터교와 다르다.
이와 같은 차이는 에드먼드 버키가 지적했는데, 그는 영국인들이 정치적 및 종교적 권위들에 대해 느끼는 두려움, 경외심, 그리고 존경심을 미국인들의 치열한 자유 정신과 비교했다.
그는 이와 같은 정신이 미국식 프로테스탄티즘의 뚜렷한 특징을 대변하는 것이라고 주장했다.
미국인들은 개신교도들이며, 생각과 정신에 대한 모든 묵시적 복종에 혐오감을 보이는 사람들이다.
모든 프로테스탄티즘은 가장 냉정하고 수동적인 것조차도 일종의 저항주의이다.
이와 같은 저항은 처음부터 뉴잉글랜드의 순례자들(pilgrims) 및 청교도들(puritans)의 정착촌들에서 분명하게 나타났다.
청교도의 교리를 그대로 따르지는 않았더라도 생각과 방식, 그리고 태도 등이 식민지에 널리 퍼졌고 다른 신교도 집단들의 믿음과 생각에 영향을 끼쳤다.
때로는 정화되고, 때로는 수정되고, 때로는 희석되면서 청교도들의 전통은 미국의 핵심이 되었다.
처음에 청교도주의 (puritanism)와 회중주의 (congregationalism)에서 나타났던, 미국 프로테스탄티즘의 저항성은 그 후 수백 년 동안 침례교, 감리교, 경건주의, 근본주의, 복음주의, 그리고 그 밖의 프로테스탄티즘에서 다시 나타났다.
18세기부터 미국의 프로테스탄티즘은 점점 더 대중적이고 덜 계층적이 되었으며, 점점 더 감정적이고 덜 지적인 것이 되었다.
교리보다 열정이 더 중요해졌다.
분파들과 운동들이 계속해서 늘어나며, 한 세대의 저항적 분파들이 다음 세대의 새로운 저항자들로부터 다시 도전을 받았다. '저항자들의 저항(Dissidence of dissent)은 미국 프로테스탄티즘의 특성과 역사 모두를 설명 한다.
종교적 열정은 17세기와 18세기에 미국의 많은 분파들에서 뚜렷한 특징이었으며, 복음주의(evangelicalism)는 다양한 형태로 미국의 프로테스탄티즘에 있어 중심이 되었다.
복음주의적 프로테스탄티즘은 19세기에 "미국인들의 삶에서 지배적인 요인"이었고, 늘 "미국 종교의 주류"를 형성했다.
19세기 초에 미국에서는 종파, 설교자, 그리고 신도들의 수가 폭발적으로 늘어났다.
종교적인 저항 내지 반항이 시대의 흐름이었다.
넘치는 힘의 젊은이들이 자의식적인 회부자로서 온갖 운동을 전개했다.
그들은 치열한 노력의 윤리, 확장에의 열정, 기존의 믿음과 방식에 대한 도전, 종교적 재건에의 헌식, 그리고 이상을 실현하기 위한 체계적 계획은 공유했다.
그들 모두 서민들에게, 특히 가난한 사람들에게 개인적 자긍심과 집단적 자신감의 강력한 비전을 제시했다.
따라서 미국의 복음주의 역사는 단순한 종교적 운동의 역사를 넘어서며, 그것을 이해하면 19세기 미국인 삶의 전반적인 모습을 이해할 수 있다.
미국은 200년 이상 대부분의 미국인들이 개신교도였다.
그러다가 처음에는 독일과 아일랜드에서, 나중에는 이탈리아와 폴란드에서 상당수의 구교도 가톨릭 이민자들이 들어옴에 따라, 신교도들의 비율은 계속해서 떨어졌다.
현대에 기독교의 비율은 빠른 속도로 감소하고 있는데, 2000년에 이르러 미국인들의 개신교도 비율은 60% 정도였으나, 2010년대 말 기준으로는 40% 중반 정도까지 떨어졌다.
그러나 개신교도의 믿음체계와 가치관, 그리고 사고방식은 영어와 함께 미국의 개척자 문화에서 핵심적인 요소였다.
개신교도의 가치관은 미국의 문화에 중심적이기 때문에 미국에서 천주교와 그 밖의 종교들에 깊은 영향을 끼쳤다.
그것은 사적 혹은 공적 도덕성, 경제적 활동, 정부 그리고 공공 정책에 대한 미국인들의 태도를 규정했다.
무엇보다 그것은 미국을 규정하는 핵심적 요소로서 앵글로-개신교도 문화를 보완하는, 외관상 세속적인 정치적 원칙들, 즉 미국의 신조에 기본적인 원천이 된다.
17세기 초에 기독교는 "국가들을, 나아가 국가주의들을 규정하는 요인"이었고, 많은 나라들은 명시적으로 자신들을 개신교도나 구교도 국가로 규정했다.
미국에서 개신교도 개혁은 새로운 사회를 만들었다.
독특한 국가로서 미국은 그와 같은 개혁의 산물이다.
20세기에 파키스탄 및 이스라엘이 이슬람교와 유대교 국가로서 탄생했듯이, 미국은 그들과 일부는 같은 이유에서 개신교도 국가로 탄생했다.
대부분의 19세기 역사에서 미국인들은 자신들의 나라가 개신교도 국가라고 생각했고, 다른 나라들도 미국을 개신교도 국가라고 생각했으며, 교과서와 지도 같은 문헌에서도 미국은 개신교도 국가로서 소개 되었다. .
미국 문화의 기반이 되는 앵글로-개신교도 문화는 영국에서 비롯된 정치적 및 사회적 제도와 관행을 개척자들이 갖고 와 신대륙에서 새롭게 꽃을 피운 프로테스탄티즘(protestantism)의 개념들과 가치관에 결합시킨 것이었다.
그래서 이 문화에는 영국의 전반적인 문화적 요소들과 개척자들이 속해 있던 영국 사회의 특정한 집단들에 독특한 요소들이 모두 포함되어 있었다.
이 원래의 문화는 적응과 수정을 거치며 300년 동안 계속되었다.
존 제이가 1789년에 근본적인 측면에서 언급한 미국의 정체성 요소들-언어, 종교, 정부의 원척, 예절과 관습, 전쟁 경험-은 20세기에도 여전히 미국의 문화를 규정했다.
그 중에서도 특히 프로테스탄티즘은 가장 중요한 요소였다.
19세기와 20세기 후반까지 이민자들은 앵글로-개신교도 문화의 중심적 요소들에 헌신하도록 다양한 방식으로 강요 혹은 설득당했다.
이민자들에게 미국화는 엄청난 정신적 억압의 과정이었다고 묘사된다.
즉 1960년대 이전에 이민자들은 자신들의 고유한 전통을 버리고 기존의 문화적 기준에 완전히 동화 될 것을 요구받았다는 것이다.
역사적으로 미국에서는 백인 앵글로-색슨 개신교도가 아닌 사람들이 앵글로-개신교도 문화와 정치적 가치관을 수용함으로써 미국인으로 거듭났고, 미국의 신조를 탄생시킨 바로 그 문화의 중심에는 프로테스탄티즘, 즉 저항주의가 있다.
미국인들에게 종교의 의미.
일반적으로 미국의 기원은 메이플라워 호를 타고 온 영국의 청교도(Pilgrim Fathers)에서 출발하는 것으로 알려져 있다.
칼뱅주의 신교의 일파로 영국 국교에 대해 극단적인 개혁을 주장한 청교도(Puritans)지도자들은 영국 지배자들의 종교적 박해를 피해서, 미 대륙을 새로운 기회의 땅으로 삼아 가족들을 모두 거느리고 멀고 먼 대서양을 건너왔다.
지금의 메사추세츠 주 플리머스(Plymouth)에 상륙하기 직전 선상에서 그들의 지도자였던 존 윈스럽(John Winthrop) 목사는 상륙 후 ‘지상에 하나님의 나라(City Upon a Hill).’을 만들자는 말과 함께 상륙자들이 앞으로 지켜야 할 계율을 제시했다.
그들은 상륙해서 목사의 지도하에 종교와 정치가 결합된 매우 엄격하고 폐쇄적인 공동체를 형성했다.
신화에 따르면 미국은 비인간적이고 불합리한 구질서가 지배하는 유럽 사회의 박해를 피해 자신의 종교적 신념을 펼치려는 사람들이 험한 고난을 무릅쓰고 미지의 곳으로 건너와, 독실한 신앙과 근면을 신조로 엄격하고 절제된 생활을 통해 하나님의 심부름꾼(Errand in the Wilderness)으로 황량한 땅에서 새로운 세계를 개척한 데서 출발한다.
이러한 이야기는 매우 종교적이고 도덕적인 의미를 함축하고 있다.
청교도들은 신앙심이 깊었을 뿐 아니라 도덕적으로도 매우 엄격하여, 검소하고 부지런하며 정직함을 소중히 했다.
이러한 신화로부터 미국에 대한 다양한 미국인의 생각이 유래한다.
미국인이라면 당연히 신을 믿고 있기를 기대하고, 권위에 대한 저항을 긍정적으로 바라보며, 항상 새로운 것을 추구하고, 미국은 인류사에서 성취해야 할 사명을 띠고 있다는 생각은 이러한 신화에 토대를 둔다.
미국인의 국가 정체성에는 보편적인 가치, 영어 구사능력과 함께 기독교 신앙이 중요한 부분을 차지한다.
종교적인 신앙에 국가 정체성의 뿌리를 두는 종교적 민족주의(religious nationalism)는 근대화 이전의 유럽 사회나 아랍 세계와 같이 종교와 세속적 권위가 명확히 분리되지 않은 전통 사회에서 나타나는 일반적인 현상이다.
종교와 세속적 권위가 하나로 결합 된 경우 종교적 민족주의는 신정 국가(theocracy)처럼 극단적인 형태로 나타난다.
그러나 정치와 종교가 분리되어 있는 경우에도 종교적인 믿음의 토대 위에 집합적인 일체성을 구축하고 있다면, 종교적 민족주의 개념을 적용할 수 있다.
이 경우 생활의 모든 면은 종교적인 의미를 담게 되며, 종교적인 믿음과 상징체계는 문화적인 동질성을 유지하고 재생산하는 데에서 중심적인 역할을 한다. .
종교적인 의미는 미국 사회의 모든 영역에 배어 있으며 대부분의 사회생활은 기본적으로 종교적인 경험에 의해 형성된다.
기독교 교리와 미국의 역사는 매우 흡사한 면이 있는데, 미국의 공민 종교는 기본적으로 기독교에 뿌리를 두고 있다.
유럽으로부터의 대규모 이민을 유대인의 출애굽 경험으로, 미국을 약속의 땅으로, 초기 청교도 정착자들의 지도자 존 윈스럽(John Winthrop)을 모세로, 남북 전쟁을 피를 통한 속죄와 다시 태어남으로, 워싱턴이나 링컨 등 국민적 위인을 성인으로, 독립선언문과 헌법을 성경으로 대비하는 식이다.
이러한 공민 종교에서 미국인은 사명을 가지고 이 세계에 보내진 선택된 민족으로 그려진다.
공민 종교로의 미국 기독교 신앙.
서구 유럽 사회는 산업화와 함께 지속적인 세속화(secularization)의 과정을 밟아왔다.
반면, 미국은 서구 사회의 세속화 경향에서 특이하게 예외적인 사례로 취급된다.
여론 조사에 따르면 미국의 신에 대한 태도나 종교 활동 참여도는 지난 수십 년간 큰 변화가 없다.
미국인의 높은 종교성에 주목하여 미국인의 국가 정체성을 종교적 민족주의로 규정하려는 시도가 있다.
종교사회학자 로버트 벨라(Robert Bellah)는 현대 미국에서 종교성과 국가 정체성이 결합된 상태를 설명하기 위해 공민 종교(civil religious)라는 개념을 적용했다.
공민 종교란 정치권력에 정당성을 제공하고 사회적인 결속을 만들어내며 공동의 목적을 위해 사회 자원을 동원하는 신념, 상진, 의식, 제도의 체계를 의미한다.
원래 이 개념은 계몽주의 사상가인 루소에 의해 처음 도입되었다.
종교적인 감정과 믿음의 체계는 사람들에게 신성한 것에 대한 강력한 믿음을 제공하는데, 이는 사회 계약과 공동체의 미래에 대해 사람들이 신성한 감정과 믿음을 가지도록 하는 근원이다.
사회에 대한 사람들의 신성한 믿음이 사회통합의 핵심이라는 주장은 프랑스 사회학자 에밀 뒤르켕(Emile Durkheim)이 원시 사회의 종교 행위를 광범위하게 비교한 연구에서도 반복되었다.
뒤르켕은 한걸음을 더 나아가 모든 사회는 신성한 성격을 가지고 있으며 구성원들에게 존경과 경외의 감정을 유발한다고 주장한다.
종교적인 믿음 체계에 반영된 사회의 상징적 이미지는 사회 규범에 신성성을 부여하며 구성원들이 공통의 가치에 헌신하도록 함으로써 사회를 통합시킨다.
로버트 벨라와 같이 미국 사회에 공민 종교가 존재한다고 주장하는 학자들은 서구 산업 사회에서 비록 제도적인 종교의 위치는 약화되었지만 종교적인 믿음에 뿌리를 둔 사회에 대한 경외심은 사회를 통합시키는 데에 여전히 핵심적인 기능을 수행한다고 지적한다.
국가는 역사 속에서 신의 의미심장한 행위를 대리하며, 개인적.집단적 정체성을 발경하는 주요 공동체이며, 신의 정의를 전파하는 공동체이다.
19세기 말 ‘명백한 운명(Manifest Destiny)’이라는 용어를 탄생시킨 미국의 제국주의적 성향은 미국이라는 나라에 대한 종교적 신성성에 토대를 두고 있다.
미국의 공민 종교는 미국이라는 신성함에 뿌리를 두고 미국을 하나로 결합시키고 지켜주는 신념 체제이다.
미국의 공민 종교는 기독교 신앙에 연원을 두고 있지만 기독교적의 제도와 직접적으로 연결되어 있지는 않다.
기독교의 신성성이 배경을 이루고 있지만 종교적 다원주의 사회인 미국에서 공민 종교의 신은 형식상 특정 종교에 의해 독점되지 않는다.
공민종교의 신은 형식상 특정 종교에 의해 독점되지 않는다.
공민 종교는 내세에 대한 아이디어나 신비적인 경험을 포함하고 있지 않으며, 오로지 현세에 대한 실직적 관심으로 한정 된다.
그러나 다양한 국가적 상징과 역사적 사건들은 종교적인 것과 유사한 경외와 헌신을 유발하며 사회적 통합에 중요한 역할을 담당하고 있다.
공민 종교에서 볼 때 민족주의란 자신을 하나의 통일된 집단의 구성원으로 느끼는 시민들이 공유하고 그들의 생활 속에서 재생산하는 국가적 상징과 과거에 대한 기억에 신성성 내지는 절대성이 부가되어 있음을 뜻한다.
미국인의 민족주의는 혈연이나 지연보다 언어나 보편적 가치에 기반을 두고 있으므로 국민들의 일체감과 헌신을 확보하기 위해서는 국가적 상징과 기억에 대한 종교적인 경외심이 더욱 필요할지도 모른다.
미국의 예외주의가 담고 있는, ‘신에 의해 특별히 선택된 사람들’이라는 종교적인 의미는 미국인들에게 광범위하게 공유되고 있다.
미국인들이 입버릇처럼 외는 “신이여 미국을 축복 하소서(God bless America).”라는 발언은 이러한 심층 의식의 발로이다.
미국인들은 역사적으로 지극히 물질적이고, 자본주의적이었다.
17세기 개척자들은 대체로 물질적인 이유 때문에 미국에서 공동체를 건설했으며, 18세기의 미국인들과 그들의 리더들은 미국 혁명(독립 전쟁)을 물질적인, 대개는 자본주의적인 관점에서 보았다.
미국 혁명은 '하나님과의 언약'을 명분으로 하여 '하나님이 택한 자들'과 영국의 '반 그리스도자들'의 전쟁으로 내세워졌다.
미국에서 종교는 신조의 형성을 도왔고 그것과 양립하는 것이었다.
이곳에서, 자유적 프로테스탄티즘과 정치적 자유주의, 민주적 종교와 민주 정치, 미국적 신조와 기독교 신앙은 서로에게 깊은 영향을 끼쳤다.
개신교도의 믿음 체계와 미국의 정치적 신조는 비슷한 사상적 특성을 보였고, 둘이 힘을 합쳐 19세기에 개신교를 믿는 미국 백인 남성들을 단결시키는 강력한 유대감을 형성했다.
그리고 어떤 학자는 이렇게 얘기했다: "미국에서 프로테스탄티즘과 자유주의를 분리시키는 것은 쉽지 않다." 간단하게 말해서 '미국의 신조'는 프로테스탄티즘, 교회의 영혼이 있는 나라'의 세속적 신경(credo)으로서 하나님을 믿는 자들만의 자유였다.
미국은 새로운 종교에 비옥한 토양을 제공해왔다.
예수 그리스도 후기성도 교회와 크리스찬 사이언스교는 미국에서 형성된 신앙 중 가장 널리 알려진 종교일 것이다.
종교 문제에 관여하지 않는다는 전통 때문에 미국은 또한 해외에서 유래한 많은 소규모 종파에도 안식처가 되었다.
예컨대 펜실베이니아와 주변 주에 주로 거주하는 독일 이민자들의 후손인 암만교도(The Amish)들은 소박한 옷을 입고 현대 기술을 기피하면서 수 세대 동안 단순한 삶을 이어오고 있다.
과격한 신앙을 신봉하고 교주를 미화하는 일부 소규모 집단은 사교 집단으로 간주된다.
법을 어기지 않는 한 사교와 그 신도들은 별다른 제재를 받지 않는다.
미국에서 종교적 편견은 찾아보기 어려우며 여러 종교가 참여하는 회합과 협력이 보편화되어 있다.
미국에서 가장 큰 논쟁을 불러일으키는 종교의 한 측면은 정치에서의 역할일 것이다.
최근 수십 년간 일부 미국인들은 정교분리 원칙이 종교에 적대적인 방향으로 해석되어 왔다고 믿게 되었다.
종교적 보수주의자들과 근본주의자들은 힘을 합쳐 기독교 우파라는 강력한 정치 운동 세력을 형성했다.
이들의 목표 중 하나는 법이나 헌법의 수정을 통해 낙태 허용과 공립학교에서의 기도 금지라는 대법원 결정을 뒤집는 것이다.
기독교연합의 총재를 역임한 랄프 리드는 1996년 공화당 전당대회에 참석한 대의원 중 1/3이 기독교연합이나 비슷한 보수적 성향의 기독교 단체 소속이었다고 추산하며 이는 종교의 정치 개입 증대를 시사한다.
자신들의 종교적 신념을 공개적으로 선전하는 단체도 있지만 대다수 미국인들에게 종교는 일상적인 대화에서 거의 논의되지 않는 개인적인 문제다.
절대 다수의 국민들은 자신들이 선택한 방식으로(전통적인 종파의 일원으로서, 특정 종교와 무관한 회합에 참여함으로써, 또는 종교 단체에 참여하지 않는 개인으로서) 조용히 신앙생활을 한다.
어떤 방식으로 자신의 신앙을 지키든 미국인들은 종교적인 국민이다.
10명 중 9명의 미국인이 어느 정도의 종교적 선호를 표하고 있으며 약 70%는 신도회에 가입되어 있다.
알사사우루스("Alxasaurus")는 중생대 백악기 전기, 오늘날 아시아 대륙에서 서식한 2족보행의 초식 공룡이다.
용반류에 속하는 종이다.
머리 부분은 가늘고 긴 삼각형 모양이다.
코 끝부분은 둥글고, 아래턱에는 작은 이빨이 있다.
긴 다리에는 커다란 갈퀴 모양의 발톱이 있다.
용반목-용각아목-오비랍토르과에 속하는 종이다.
화석은 아시아 대륙의 중국에서 발견되었다.
두개골은 약 10cm정도로 추정된다.
학명은 "앞니 도마뱀"이라는 의미를 갖고 있다.
중국에서는 인키시보사우루스를 "切齒龍"라고 부른다.
일부 학자들은 인키시보사우루스를 프로타르카이옵테릭스와 같은 종으로 보기도 한다.
실제로 프로타르카이옵테릭스는 두개골이 명확하게 발견되지는 않았지만 그 치아 구조가 인키시보사우루스의 것과 유사하다.
제피로사우루스("Zephyrosaurus")는 중생대 백악기 전기, 북아메리카 대륙에서 서식한 2족보행의 초식공룡이다.
화석은 미국의 몬태나주에서 발견되었다.
전체 몸 길이는 약 1.8m, 체중은 100kg정도 나갔을 것으로 추정된다.
피사노사우루스("Pisanosaurus")는 트라이아스기 후기(약 2억 2,800만년 전~ 2억 1,600만년 전), 오늘날 남아메리카 대륙에 서식했던 2족보행의 초식공룡이다.
화석은 아르헨티나의 북서부 지역에서 발견되었다.
소형공룡으로 현재까지 알려진 공룡 중에서는 최초의 조반류이다.
전체 몸 길이는 약 1m정도, 체중은 40kg정도 나갔을 것으로 추정된다.
후두류의 조상이라는 점이 흥미롭다.
얀두사우루스("Yandusaurus")는 중생대 쥐라기 중기, 아시아 대륙에 서식했던 2족보행의 초식공룡이다.
화석은 중국 사천성에서 발견되었다.
팔 부분은 짧지만, 다리는 길고, 정강이와 다리 뼈는 특히 길다.
꼬리는 길고, 끝부분의 힘줄로 단단하다.
화석은 니제르에서 발견되었다.
학명은 "무거운 도마뱀"이라는 의미를 갖고 있다.
전체 몸 길이는 약9m, 체중은 6t 정도 되었을 것으로 추정된다.
사우로르니토이데스("Saurornithoides")는 중생대 백악기 후기, 오늘날 아시아대륙에 서식했던 2족보행의 육식공룡이다.
화석은 몽골 고비사막 부근에서 발견되었다.
다켄트루루스("Dacentrurus")는 중생대 쥐라기 후기에 살았던 4족보행의 초식공룡이다.
조반목-장순아목-스테고사우루스과에 속한다.
학명은 "끝이 뾰족한 꼬리"라는 의미를 갖고 있다.
앞다리가 긴 것 등, 초기 검룡류의 특징을 그대로 가지고 있다.
가시모양의 돌기가 2열로 돋아 있다.
화석은 영국, 프랑스, 포르투갈 등에서 발견되었다.
전체 몸 길이는 약 1.5m~2m 정도 되었을 것으로 추정된다.
텔레오사우루스("Teleosaurus")는 중생대 쥐라기 중기에 살았던 악어이다.
학명은 "완벽한 도마뱀"이라는 의미를 갖고 있다.
전체 몸 길이는 약 3m, 체중은 150kg정도 나갔을 것으로 추정된다.
화석은 프랑스에서 발견되었다.
김두섭(金斗燮, ~ )은 대한민국의 제14대 국회의원이다.
1930년 경기도 김포에서 태어났으며 정준 의원의 비서관으로 처음 정계에 입문했다.
그 후 선거에 출마하지만 번번이 낙선, 1992년 8전 9기의 신화끝에 통일국민당 후보로 당선이 되었다.
국민당 정주영대표의 은퇴 직후 탈당, 1993년 여당인 민주자유당에 입당하였다.
그러나 제15대 국회의원 선거에서 박종우에게 낙선하였다.
ABCD 포위망(ABCD 包圍網)은 제2차 세계 대전 중이던 1941년 동아시아에 이권을 갖고 있던 나라들이 일본 제국에 대한 무역 봉쇄를 취하던 당시에 일본 제국에서 부르던 무역 봉쇄망 이름을 가리킨다.
1940년 미국이 일본 제국에 대한 석유 금수 조치와 철강 수출 제한 조치를 내리면서 일본 제국은 중일 전쟁과 프랑스령 인도차이나 침공 수행에 필요한 물자 부족으로 인해 경제적 고립에 빠지게 된다.
위기를 느낀 일본 제국은 1941년 9월에 열린 어전회의에서 미국, 영국과의 교섭을 계속 진행하기로 결정하는 한편 1941년 11월 미국 측에 타협안을 제시하면서 경제 제재 해제를 요구했다.
그러나 미국이 일본군의 중국 대륙 철수와 삼국 동맹 조약 폐기, 중국의 유일한 합법 정부인 충칭 국민정부 이외의 정권을 승인하지 말 것을 요구하는 내용을 담은 헐 노트를 일본 제국 측에 제시하면서 협상은 결렬되었다.
결국 일본 제국은 1941년 12월에 미국 하와이에서 진주만 침공을 일으켰고 이는 태평양 전쟁의 도화선이 된다.
키키는 다음을 가리킨다.
라쇼몬()은 일본식 발음 표기로서 한국식 발음 표기로는 "라생문" 또는 "나생문"이 되고, 다음을 가리키는 말이다.
베오투크어(Beothuk)는 캐나다 뉴펀들랜드섬 토착민인 베오투크인들이 쓰던 말이다.
베오투크인들이 사라지고 문헌자료가 거의 남지 않아 자세한 것은 알려지지 않았다.
이론적으로는 주변의 이웃한 알곤킨어족과의 친족관계가 상정되어 있으나, 확정할 수 있을 만큼의 자료는 남아 있지 않다.
현재 남아 전하고 있는 베오투크어 낱말은 백인들에게 포로로 잡혔던 베오투크 여성인 데마스뒤트와 샤나우디티트에게서 얻은 것이다.
다른 베오투크어 자료는 산투라는 이름의 75살 노인이 부른 노래이다.
이 노래는 1910년대 미국 인류학자인 프랭크 스펙이 녹음해 둔 것이며, 20세기 말에 텍스트화가 이루어졌으나, 불분명하고 뜻을 알 수 없다.
멕시코의 2대 대통령을 재임하였다.
1810년 군인이 되어 멕시코의 독립을 위해 호세 마리아 모렐로스의 명령으로 남서부 지역에서 혁명 운동을 벌였다.
1815년 모렐로스가 처형당하자 남은 독립군들을 이끌고 스페인에 대항하여 싸웠다.
1821년 아구스틴 데 이투르비데와 합류하여 보수 강령인 '이괄라 계획'을 발표한 뒤 스페인 군대를 무찌르고 독립을 달성했다.
그러나 오랫동안 혼란이 계속되었고 1828년 선거에서 보수파 후보 과달루페 빅토리아가 당선되자 진보파들이 반란을 일으켰고 이에 1829년 대통령이 되었다.
그러나 짧은 기간 대통령에 재위했고 나이든데다가 정치에서는 군사 분야만큼 역량을 발휘하지 못했다.
결국 부통령 아나스타시오 부스타만테의 반란으로 사임했고, 1831년 부스타만테에게 총살당했다.
그는 또한 멕시코의 정치인이자 지식인 비센테 리바 팔라시오의 할아버지이다.
내부감사인으로서는 국제적으로 유일하게 인증된 전문 자격증이다.
공인내부감사사는 기업의 내부감사 업무 뿐 만이 아니라 국제적인 환경변화에 대응한 내부감사, 통제, 기업투명성 확보, 위기관리 등의 중요업무를 담당한다.
현재 전 세계적으로 65,000여명의 공인내부감사사가 활동하고 있으며 미국의 엔론 사건 등 전 세계적으로 기업투명성 제고가 화두가 됨으로써, 인지도 및 권한이 강화되는 추세이다.
짬짜면은 중국 요리 전문점에서 짜장면과 짬뽕 중 하나를 놓고 갈등하는 사람이 많다는 점에서 착안하여 그릇을 둘로 나누어 짜장면과 짬뽕이 한 쪽씩을 차지하여 둘 다 먹을 수 있도록 하는 한국식 중국 요리이다.
일본에서도 찾을 수 있다.
참고로 만화가 박하/김재연이 2001년 연재했던 만화 짜장면에서 짜짬면이라는 이름으로 처음 등장했던 적이 있다.
주인공이 운영하는 치얼반점의 경쟁 중국요리점에서 접객공략을 위해 처음으로 내놓았다는 신메뉴로 설정되어 있는데 그 외에도 여러 가지 탄생설이 있다.
1970년 볼라 사이클론(Bhola cyclone)은 1970년 11월 12일 동파키스탄(현재의 방글라데시)과 인도의 서벵골 주를 강타한 괴멸적인 사이클론이다.
현재까지 기록된 가장 치명적인 사이클론으로, 현대에 벌어진 최악의 자연재해 중 하나로 손꼽힌다.
폭풍과 그로 인해 촉발된 폭풍해일로 갠지스강 하구 저지대에 거주하는 최대 500,000명의 사람들이 목숨을 잃었다.
이 사이클론은 1970년 북인도양에서 발생한 6번째 사이클론으로 그해 발생한 사이클론 중 가장 강력한 것이었는데 그 위력은 3등급 허리케인과 맞먹는 것이었다.
파키스탄 정부는 사이클론 이후에 구호 활동을 전개하는데 있어서 동파키스탄 지역 지도자와 세계 여론에 냉혹한 비난을 받았다.
그에 따라 동파키스탄의 분리 독립을 주장하는 아와미당(Awami League)이 동파키스탄 지역에서 압도적인 승리를 거두게 되고, 방글라데시의 독립으로 이어지는 동파키스탄과 서파키스탄 중앙 정부간의 방글라데시 독립 전쟁이 촉발되었다.
저우커우뎬(, )은 중국 베이징시 팡산 구의 동굴이다.
베이징시 중심에서 서남 약 55km 지점에 있다.
저우커우뎬에서는 베이징 원인으로 불리는 호모 에렉투스의 첫 번째 표본과 거대한 하이에나 파치크로쿠타의 뼈들을 포함한 많은 고고학적인 발견이 이루어졌다.
베이징 원인은 동굴에서 약 20~78만년 전에 살았다.
저우커우뎬의 계골산(鷄骨山)에서 화석이 발견되었기 때문에 1921년 요한 군나르 안데르손이 이 부근을 조사하여 석회암 동굴인 원인동(猿人洞)을 발견했다.
베이징 원인의 화석은 1921년에 요한 군나르 안데르손에 의해 발견되었고 오토 츠단스키에 의해 처음 발굴되었으며 1923년에 베이징 원인의 이빨이 발견되었다.
이후 원인동의 조사는 보링과 데이비드손 블랙 박사에 의해 1929년부터 실시되었다.
데이비드손 블랙에 의해 이들이 예전에 알려지지 않았던 종에 속한다는 것이 확인되었고 이후 광범위한 발굴이 이루어졌다.
석회석의 틈은 플라이스토세 중기의 퇴적물을 포함하고 있고 여기서 약 45명의 사람과 동물, 돌 파편과 양날찍개가 발굴되었다.
가장 오래된 것은 약 75만 년 전의 것이다.
전기 구석기 시대에 이곳은 호모 사피엔스의 차지가 되었고 호모 사피엔스의 유적과 석기, 골각기가 동굴 꼭대기에서 발견되었다.
동굴 안에는 동서 50m, 남북 16m, 두께 11~16m의 퇴적물이 있고 다량의 화석수골(獸骨)과 함께 북경원인의 이가 발견되었다.
1929년에는 비문중(斐文中)에 의해서 완전한 두개골이 발견되었다.
1937년까지에 약 40체분(體分)의 북경원인의 화석골이 발굴되었다.
또한 1930년에는 원인동의 상부에 상동(上洞)이 발견되어 1932년, 1934년에 비문중에 의해서 발굴되어 후기 구석기시대의 인골·상동인이 출토되었다.
상동인은 북경 교외 저우커우뎬의 원인동 위쪽 상동에서 1933~34년에 발견된 현생인류이다.
7체의 인골이 발굴되었다.
그것들은 원시 몽골형, 멜라네시아형, 에스키모형에 속하는 현생인류였다.
인골과 함께 골각제의 바늘, 귀고리, 부싯돌로 만든 석기가 나왔고 유럽의 마들렌기에 해당한다고 되어 있다.
한 가족의 구성원으로 여겨지는 여러 유골이 발견된 점이 주목할 만하고, 특히 두개골이 긴 것이 특징이다.
원중국인(原中國人)에 유사한 인골은 발견되지 않았다.
관방학(官房學, ) 또는 관방주의(, )는 16세기 중엽부터 18세기 말까지 약 200여년에 걸친 절대주의 국가 시대에 독일 및 오스트리아에서 생겨난 행정학문의 갈래다.
관방학은 관방 관리에게 국가 통치에 필요한 행정적 기술 및 지식을 보급한다는 목적을 지닌 학문이었다.
당시 프로이센은 이웃 영국과 프랑스에 비해 절대군주국가로서의 발전이 지체되어 있었고, 중상주의 정책 집행을 위해 필요했던 경제적, 사회적 기반이 부족한 실정이었다.
따라서 국가적 차원에서 국내 자원을 개발하여 군주의 권력을 강화, 대외적 경쟁력을 확보할 필요성을 느끼게 되었고 그 결과물로 관방학이 발전하게 된다.
관방학은 행복촉진주의적 복지국가 사상, 즉 "국민들의 모든 행복과 복지는 국가로부터 나온다."에 그 기초를 두고 있었다.
여기서 국가는 모든 사회경제적 향상을 위한 최고관리자요, 국민경제를 형성하는 존재라는 전제가 형성되었다.
국가경제 및 국가수지는 국민경제 번영을 목표로 관리되어야 하며, 군주의 관방재정을 늘리기 위해 모든 통치수단과 정책을 사용할 것을 주장하였다.
이를 위해 관방학은 정부의 공식 기구 및 기능을 명시하는 접근 방법을 사용하였고, 특히 정부 관료가 수행할 업무 및 그들이 지닐 행동 윤리에 중점을 두었다.
1727년 프리드리히 빌헬름 1세 시기에 관방학 강좌가 독일 내 대학들에 설치되었는데, 이 시기를 기점으로 관방학은 크게 전기관방학과 후기관방학으로 구별된다.
관방학은 절대군주제를 운영, 유지하는 데 필요한 지식들을 통합적으로 정리한 종합학문적 성격을 띠고 있었다.
따라서 행정, 재정, 예산, 경찰, 공예 등의 다양한 학문이 분화되지 않은 상태로 존재하였는데, 이 중 특히 재정 분야를 중시하였고 전기관방학은 재정학적 성격을 강하게 띠고 있었다.
이 시기 대표적인 학자로 푸펜돌프, 베허, 달예스 등이 있었다.
이들은 신학 또는 왕권신수설을 공공복지의 기초 사상으로 보았다.
이 당시는 아직 경찰학과 재정학이 분리되지 않고 융화된 상태였다.
1727년 당시 군주 프리드리히 빌헬름 1세는 할레 대학교와 프랑크푸르트 대학교에 관방학 강좌를 개설하였으며 이 때부터 후기관방학이 시작된 것으로 본다.
전기와 후기의 차이점은 다음과 같다.
예전 군주의 '특권'에 대한 지식 분야는 경찰학 개념으로 독립 분과화하였으며, 주영지특권 및 조세관리 분야는 농학, 임학, 광산학으로 분화되었다.
조세 분야 중 국민소득 부분은 국민경제학으로 독립 학문화되었다.
이 중 후기관방학을 경찰학이라고도 부르는데, 유스티가 1756년 《경찰학원리》를 통해 경찰학의 토대를 정립한 것으로 평가받는다.
유스티 외에 갓사, 디트마, 존넨펠스 등이 대표적인 학자였다.
이들은 전기와는 달리 공공복지 기초 사상을 자연법사상 또는 계몽사상(계몽전제주의)으로 정의했다.
관방학은 서구 행정학의 역사에서 가장 먼저 언급된다.
그러나 정치와 행정을 구별하지 않았으며, 행정의 본질에 대한 언급이 없었다는 점에서 관방학을 현대적 행정학의 근원으로 보는 것에는 무리가 있다.
메이지 신궁()는 일본 도쿄도 시부야구에 위치한 신사로 메이지 천황과 그의 아내 쇼켄 황태후의 영혼을 봉헌한 곳이다.
1912년 메이지 천황이, 1914년에 쇼켄 황태후가 각각 사망하자 일본의 국내 여론은 격동의 일본 근대사의 상징인 두 인물을 배향하기를 바랐다.
이러한 이유로 메이지 신궁이 건설되었고 1920년 11월 1일에 안치되었다.
메이지 신궁은 70만 평방미터의 숲에 위치해 있다.
이 지역은 일본 전역에서 신사를 세우기 위해 기증된 365종의 12만 개의 나무로 이루어진 상록림이 덮고 있다.
숲은 영혼을 모셔놓은 장소이자 도쿄 중심의 휴식처로써 많은 사람들이 방문한다.
신궁은 크게 두 부분으로 구성된다.
나이엔은 신궁의 내부이자 중심으로 천황과 황후의 유품을 모아놓은 박물관이 있다.
유품 박물관은 아제쿠라주키 스타일로 세워졌다.
가이엔은 신궁의 외부로 천황과 황후의 삶을 그린 80개의 벽화를 소장한 메이지 기념 미술관이 있다.
또한 국립 경기장을 포함한 다양한 스포츠 시설들이 있다.
또한 원래는 회의의 장소로 19세기 후반에 메이지 헌법 초안과 관련된 토론이 있었던 메이지 기념관이 있다.
오늘날 이곳은 신토 결혼식을 위해 사용된다.
일본 3대 신사는 나고야 아쓰타 신궁, 미에현 이세 신궁, 미야지키 우사 신궁이다.
미에현 이세 신궁이 5500만 평방미터, 도쿄 메이지 신궁이 70만 평방미터이다.
그러나, 외국 정상이 신사 참배만을 위해 오사카까지 갔다 오기에는 일정상 무리가 있다.
2002년 2월 18일 조지 W. 부시 미국 대통령이 메이지 신궁을 참배했다.
원래 야스쿠니 신사 참배를 검토했으나, 주변국의 반발을 우려, 메이지 신궁으로 정했다.
2014년 4월 24일 버락 오바마 미국 대통령이 일본 3대 신사 중의 하나인 도쿄 메이지 신궁을 참배했다.
18년 만에 미국 대통령의 일본 국빈 방문이다.
메이지 신궁에는 존 F. 케네디 대통령의 딸이자 오바마 대선본부장을 지낸 일본 주재 미국 대사인 캐롤라인 케네디와 그 남편 에드윈 슐로스버그가 동행했다.
지미 카터, 로널드 레이건 대통령도 참배한 곳이다.
지구어(Earth Language)는 미국에 거주하는 일본인 요시코 맥펄랜드(Yoshiko McFarland)가 만든 국제어로, 줄여서 EL이라고 부르기도 한다. 70개의 기본적인 의미문자와 2부터 9까지의 숫자, 그리고 12개의 문법 단어들을 조합해서 더 복잡한 뜻을 나타내는 식으로, 전산화에 편리한 체계를 갖추고 있다.
이 의미문자는 그림의 조합으로 표현되며, 이외에도 수화로도 표현될 수 있다.
오스트레일리아의 한 초등학교에서 교육이 실시되어 에스페란토 외에 학교 교육이 실시된 유일한 인공어로 꼽히고 있다.
진승현 게이트(陳承鉉-)는 1999년부터 2001년 사이에 MCI코리아 부회장 진승현이 자신이 대주주로 있는 열린금고와 한스종금, 리젠트종금 등에서 2300여억원을 불법 대출받고 리젠트증권의 주가조작 등을 통해 비자금을 조성한 것과, 권노갑, 국정원 차장 김은성 등 국민의정부 실세 등 정관계에 로비의혹 등이 제기된 사건이다.
2000년 11월 금융감독원은 진승현이 자기가 대주주로 있는 열린금고에서 377억여원을 불법대출받은 사실을 검찰에 고발하면서 나타났다.
검찰은 결국 MCI코리아 회장인 진씨가 열린금고 등에서 2300억여원을 불법대출받고 리젠트증권 주가를 조작한 혐의를 확인했다.
권노갑 등은 99년 7월 김은성 전 국정원 차장을 통해 진씨 돈 5천만원을 받았고, 진씨가 재작년 3월 중순 민주당 전 당료 최택곤씨를 통해서도 진씨 돈 수천만원을 권씨에게 추가로 전달했다는 관련자 진술을 확보했다.
그 뒤 관련자들을 구속기소했으나 수사과정에서 불거진 100억원대의 비자금 및 사용처와 행방, 그리고 정-관계 로비설 등을 확실하게 입증하지는 못하였다.
당시 김은성 전 2차장은 검찰에 진씨의 수사상황을 문의해 진씨 사건의 배후인물로 지목되기도 했고, 김영재 전 금감원 부원장보는 금품을 받았다는 혐의로 기소됐다 무죄로 석방되기도 했다.
그러나 1년이 지난 뒤 당시 김재환씨가 여권의 김모 의원에게 5000만원을 건네고 정성홍 당시 국정원 경제과장에게 4000만원을 빌려줬다고 진술한 사실이 뒤늦게 확인되면서 국정원의 조직적 개입의혹이 제기됐다.
검찰에서는 이후 김은성 국정원 2차장과 정성홍 경제과장이 진씨로부터 구명로비 명목의 자금을 받은 혐의를 밝혀내고, 이들을 특경가법상 알선수재 혐의로 구속기소하면서 수사를 종결했다.
한편 사건 수사 중 국정원의 진승현과 여당인사 및 소장파 인사에 대한 불법도청을 한 것도 추가로 드러났다.
국정원 2차장 김은성은 도청 사실을 시인하였다.
사건 피의자 중의 한사람인 진승현은 3년 동안 수감생활 중 5개월 정도를 제외하고 대부분 교도소 밖에서 자유롭게 생활해왔다는 의혹이 제기되기도 했다.
또한 로비 과정에서 유입된 자금이 대통령 김대중의 숨겨진 딸로 지목된 김모씨에게 건네졌다는 의혹도 제기되었다.
정태영은 다음 사람을 가리킨다.
우에노(上野)는 도쿄도의 다이토구에 있는 지구로 우에노 역과 우에노 공원으로 잘 알려져있다.
우에노는 또한 도쿄 제일의 문화 중심지로 도쿄 국립박물관과 국립서양미술관, 국립과학박물관과 주요 공립 콘서트 홀이 있다.
시노바주 연못의 섬에 있는 변재천을 모신 벤텐도사를 포함해 많은 절들이 있다.
칸에이지는 이 지역에 서있는 도쿠가와 막부의 주요 사찰로 절의 탑파는 현재 우에노 동물원 부지 내에 있다.
주변에는 도쿠가와 이에야스의 신사인 우에노 동조궁이 있다.
도쿄 국립박물관 주변에는 아동 문학 국제 도서관이 있다.
역의 정남쪽에는 2차 대전 이후 생겨난 암시장으로 쇼핑가로 발전한 아메야요코초가 있다.
우에노는 역사적으로 도쿄의 시타마치 지구의 일부로써 귀족과 부유한 상인들이 살기 보다는 노동자 계급 지역이었다.
오늘날 주요 교통축과 인접해있어서 지가가 높은 곳이 되었으나 동쪽과 북쪽으로 조금만 걸어가면 도쿄의 덜 화려한 건축물들이 나타난다.
동일본여객철도가 운영하는 우에노 역이 위치해있다.
우에노 공원과 우에노 역은 도쿄의 노숙자들이 많은 곳이다.
비록 눈에 잘 보이지는 않지만 지구의 연못 주변에서 잠을 자고 이야기를 나누는 우에노의 노숙자들을 발견할 수 있다.
아키하바라를 가는 기차에서 내리는 곳으로 유동인구가 많다
우에노는 쇼고로 요시다가 1901년 창립한 요시다 시계방이 있는 곳으로, 훗날 오리엔트 시계주식회사(オリエント時計株式会社)의 모태가 됐다.
조지아인()은 조지아의 주요 민족으로 남카프카스족에 속한다.
자기들 스스로는 카르트벨인()이라고 부른다.
보통은 조지아어를 사용하는 조지아 민족을 가리키는 용어로 사용된다.
국민의 83.9%가 동방 정교회를 믿는다.
조지아인은 주변 민족과는 달리 카프카스(Caucasus) 민족에 속하지만, 동방 정교회를 믿는 민족이다.
조지아인은 코카서스 인종으로 주로 갈색 머리카락과 갈색 눈을 갖고 있다.
대부분 조지아에 거주한다.
일부는 러시아, 아르메니아, 아제르바이잔, 터키 등지에도 거주한다.
조지아인은 러시아인과는 전혀 다르지만, 가끔 러시아식 이름을 가지고 있는 조지아 사람도 볼 수 있다.
쿠바인()은 쿠바에 거주하는 쿠바 국적을 쥔 사람이다.
대부분, 쿠바에 거주한다.
일부는 미국, 캐나다 등지에도 거주한다.
쿠바는 미국과의 적대적 관계이지만,
최근, 라울 카스트로 쿠바 국가평의회 의장이
현재 미국의 대통령인 버락 오바마와 미-쿠바 관계를
2009년 1월에 미국과의 관계를 직접 대화할 용의가 있음을 밝혔다.
언어는 스페인어를 쓴다.
1983년에 세인트키츠 네비스의 국가로 지정되었다.
그대의 어린이들은 신과 함께 우리의 투쟁 속에서 &lt;/br&gt;
의지와 사랑으로 자유롭게 일어서리.
공통의 운명으로 뭉쳐진 국민이다.
우리는 정의와 자유를 위해 굳세게 일어서리라.
우리는 지혜와 진실로 그대를 섬기고 영광되게 하리라.
그의 축복은 후세에도 영원히 이어지리라.
아름다운 앤티가, 우리 그대에게 경례하리()는 앤티가 바부다의 국가이다.
워트에 그라넷 픽트 챔베라스가 작곡을, 노벨닐 해밀턴 리처즈가 작사를 하였다.
앤티가 바부다는 영국의 국왕을 국가원수로 지명했고 영국 연방의 구성국이기 때문에 왕실 국가는 God save the queen이 된다.
풍요로울 때에도 어려울 때에도()는 바베이도스의 국가이다.
1966년에 국가로 제정되었다.
아름다운 섬, 빛나는 섬()은 도미니카 연방의 국가이다.
자유의 땅()은 벨리즈의 국가이다.
1981년 벨리즈의 국가로 제정되었다.
정옥임(鄭玉任, 1960년 7월 26일 ~ )은 통일부 산하기관인 북한이탈주민지원재단의 이사장이다.
제18대 국회의원과 한나라당 원내대변인을 맡은 이력을 가지고 있다.(새누리당, 비례대표) 19대 국회의원 총선거에서 서울 강동을에 출마하였으나 낙선하였다.
크로아트인(, )은 남슬라브족에 속하며 크로아티아어를 모어로 사용하는 크로아티아의 주요 민족이다.
대부분 크로아티아에 거주한다.
일부는 러시아, 세르비아, 보스니아 헤르체고비나, 슬로베니아, 몬테네그로 등지에도 거주한다.
언어는 크로아티아어이다.
925년에 왕국을 세웠다. (→건국 후의 역사는 크로아티아 참조)
우에노 공원(Ueno Park,上野公園)은 일본 도쿄도 다이토구의 우에노 지구에 위치한 넓은 공원이다.
공원은 도쿠가와 막부와 관련이 있는 절로 불행한 방향으로 여겨지는 북동쪽으로부터 에도 성을 방어하기 위해 세워진 칸에이지의 예전 자리에 있다.
절은 보신 전쟁 때 파괴되었다.
우에노 공원은 1924년에 다이쇼 천황이 황제의 영지를 도쿄 시에 하사하여 설치되었다.
공원의 공식 명칭은 우에노 은사공원(上野恩賜公園)으로 "황제(천황)가 선물한 우에노의 공원"이라는 뜻이다.
공원에는 사이고 다카모리가 그의 개와 함께 서있는 아주 유명한 조각상이 있다.
세 개의 박물관(도쿄 국립박물관, 국립과학박물관, 국립서양미술관)과 콘서트 홀, 동조궁 신사, 시노바주 연못의 변재천 신사, 고조 신사, 우에노 동물원이 있다.
용감한 키스케야인()는 도미니카 공화국의 국가이다.
호세 라피노 레야스 샤케스가 작곡을, 엘미노 프루나 호메가 작사하였다.
1934년에 국가로 제정되었다.
평상시에는 1절만 부르는 경우가 많다.
웨일스의 국기는 적룡(, )이라고도 부른다.
하얀색과 초록색 두 가지 색의 가로 줄무늬 바탕 가운데에 웨일스의 적룡이 그려져 있다.
현재의 국기는 1959년에 제정되었으며 가로세로 비율은 3:5이다.
영국을 구성하는 네 개의 지역(잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 북아일랜드)의 국기 가운데 유일하게 영국의 국기 디자인을 구성하고 있지 않은 국기이기도 하다.
하얀색과 초록색 두 가지 색으로 구성된 줄무늬는 1485년부터 1603년까지 잉글랜드 왕국을 지배했던 튜더 왕가의 상징이다.
적룡은 웨일스의 상징인데 이는 로마인들이 용을 영국의 상징으로 삼았던 데서 유래되었다고 전해진다.
이해리의 다른 뜻은 다음과 같다.
니카라과 만세()는 니카라과의 국가이다.
살로몬 이바라 마요르가가 작사를, 루이스 아브라함 델가디요가 작곡을 하였다.
1971년에 국가로 제정되었다.
드살린의 노래(, )은 아이티의 국가이다.
아이티의 건국 영웅인 장자크 드살린을 찬양하는 내용을 담고 있으며 아이티의 국가로 제정된 해는 1904년이다.
전에는 우리 조상들이 족쇄를 끊었을 때를 국가로 사용했다.
지협의 노래()는 파나마의 국가이다.
1903년 헤로니모 델라 오사가 작사를 산토스 호르헤가 작곡을 하여 제작되었으며, 1906년 국가로 제정되었다.
신라금(新羅琴) 또는 시라기 고토는 신라의 현악기이다.
현존하는 신라금은 일본의 쇼소인에 있다.
미추왕을에 발굴된 토우와 토우 장식항아리의 신라금을 보면 어깨끈을 달아 이동성과 밀착성을 강조한 형태로 정창원에 보관된 신라금과 모양과 연주 자세가 일치한다.
미추왕릉 지구에서는 주악 토우을 함께 신라금의 보다 작은 4분의 3 사이즈의 소형 신라금도 발견되었다.
이것으로 다양한 형태의 신라금이 미추왕(262~284)때부터 존재한 것을 알 수 있다.
삼국사기의 고대 신라에 대한 기록울 보면 금을 타고 풍류를 즐겼다는 내용이 있다.
신라금과 일반적으로 알고있는 정악, 산조가야금과의 차이점은 줄조임(조율) 구조, 작은키 구조의 안족(雁足)의 형태, 빼고 끼우기가 편리한 독립된 안족, 배열 또한 일렬식이 아닌 구조, 발톱이 없고 바닥에 놓을 수 없는 악기의 구조, 곡선형 양이두(羊耳頭) 로 인한 벽면에 세울수 없는 구조, 악기의 몸통에 줄이 달려있는 구조, 공명홈에 다섯 단계의 줄 조절 구조물과 들고 이동할 때 잡을 수 있는 구조물, 댕기모양의 길다란 부들의 늘어짐
쇼소인 소장의 어깨줄 달린 신라금은 주법에도 많은 차이를 가지고 있는데 정악가야금처럼 엄지(母指)의 사용이 지금과 같지 않고, 옥타브 주법 또한 같지 않았으며, 왼손 농현의 주법 또한 퇴성의 주법을 쓰지 않았으며, 농현 또한 수직적 주법보다 앞뒤로 흔드는 주법과 손으로 반복하여 꺽는 주법을 사용하였다.
미추왕릉 지구에서 출토된 주악 토우의 다양한 신라금 연주 자세를 보면 중앙부 연주 자세, 반 수직식 연주자세, 연주시 바닥에 닿지 않고 악기가 들린 자세 등이 있다.
외관 큰 특징은 어깨끈이 있어 기타처럼 멜수가 있다.