heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
청송 농약 소주 음독 사건(靑松農藥燒酒飮毒事件)은 2016년 3월 9일 오후 9시 40분경, 경상북도 청송군 현동면 눌인3리 마을회관에서 주민 박 씨와 허 씨가 고독성이 있는 소주를 나눠 마신 뒤, 신음을 하여 병원으로 옮겼으나 그중 1명이 사망한 사건이다.
지난 2016년 3월 9일 밤, 마을회관에서 고독성 농약을 섞어 넣은 소주를 주민 2명이 나눠 마신뒤, 신음을 하여 그중 1명이 사망하였다.
수사결과 누군가 고의적으로 농약을 넣은 소주를 김치냉장고에 있던 다른 소주병 사이에 넣은 것으로 보고 추정하고 수사를 하고 있지만, 아직 답보상태이다.
사건 당일에 김치냉장고에 있던 38병의 소주가운데 범행에 사용된 소주 1병 말고는 피해가 없었던것으로 보고 소주를 마실사람만 노렸을 것으로 보고 있다.
깨풀족(Acalypheae)는 말피기아목 대극과에 속하는 식물 족이다.
12개 아족에 32속으로 이루어져 있다.
캘리포니아주 이스트로스앤젤레스의 유대인 가정에서 태어났다.
여성주의자로 급진적 페미니스트 단체인 급진적 여성(RW, Radical Women)을 조직하였다.
트로츠키주의자로 남편 리처드 S. 프레이저와 함께 미국 자유사회당을 조직, 결성하기도 하였다.
포천 농약 음독 사건(抱川農藥飮毒事件)은 2011년부터 2014년까지, 파라콰트(Paraquat)를 이용하여 일가족 3명을 음독해 사망케하고 1명을 중태에 빠뜨리게한 사건이다.
지난 2011년 노 여인이이라고 알려진 노○자가 전 남편에게 건낼 음료수에 치사량의 제초제를 넣은 것이 사건의 시작점이다.
남편이 음료수를 먹고 사망할 당시 목격자의 진술로 자살이 결론지어졌다.
그후 1년뒤 폐 질환을 앓은 시어머니와 남편을 모두 한해에 떠나 보낼 심정으로 모두 사망케 했는데, 수상한 보험사의 신고로 사건의 전말이 드러났다.
시어머니가 마실 피로회복 음료에 제초제를 넣었고, 남편 역시 음식에 제초제를 넣어 장기간 복용해 고통에 몸부림 치다가 죽게 만든것이다.
그후 2015년 2월, 피의자는 체포되었다.
더욱 충격적인것은 친 딸에게도 같은방법으로 범죄를 벌였고 딸은 현재 폐 섬유화가 진행 중이라고 한다
보험금을 노리고 농약으로 연쇄 살인을 벌이고 구속한 피의자 노씨는, 1심 재판결과, 검찰이 피고인에게 사화(이 세상)에서 영원히 격리해야 한다며 사형을 구형하였고,
1심에서 피고인에게 무기징역과 전자발찌 10년을 선고했다.
항소심에서도 무기징역을 선고받았다.
봉래초등학교 문산분교는 강원도 영월군 영월읍 문산리 483-1에 있었던 공립 초등학교이다.
대극아과(大戟亞科, )는 대극과의 아과이다.
5개 하위 족으로 이루어져 있다.
대극과 등대풀, 설악초, 애기땅빈대 등을 포함하고 있다.
트로츠키주의자이자 여성주의자였다.
1934년부터 트로츠키주의 운동에 참여하여 사회주의 노동자당(SWP)의 창립 멤버로 참여하였다.
배우자이자 정치적 동료인 클라라 프레이저와 함께 미국의 트로츠키주의-여성주의 계열 정당인 자유사회당을 조직, 결성하였다.
이후 클라라와는 이혼으로 결별한다.
옥동초등학교 조제분교는 강원도 영월군에 있었던 공립 초등학교이다.
무릉초등학교 운학분교는 강원도 영월군 무릉도원면 운학리 763에 있었던 공립 초등학교이다.
윌리엄 에드워드 버가트 듀보이스(, , 1868년 2월 23일 ~ 1963년 8월 27일)는 미국의 인권 운동가, 사회학자와 교육인으로 20세기의 첫 절반 동안 미국에서 으뜸가는 흑인 지식인과 주요 흑인 항의 연설인으로 넓게 인정받았다.
엄격한 학술인으로서 그는 대학에서 뛰어났고, 다수의 교사 직위들에서 자신의 재직 기간을 즐겼으며, 자신 일생의 과정에 4000권이 넘는 책들을 저서하고 미국 흑인들의 지식 계급으로서 결국적으로 합동하려는 이들에게 영웅적인 견본이 되었다.
학문적인 활동인으로서 자신의 역할에 그는 자신이 해결하는 데 "20세기의 문제 - 인종 장벽의 문제"로 부른 탐구에서 교실과 학문의 전당들의 한정을 넘었다.
듀보이스는 근대 흑인들의 학문, 근대 흑인들의 투쟁과 자의식과 근대 흑인들의 문화적 개발의 아버지로서 만큼 많이 보였다.
현저하게 남아있는 합법적인 인종적 분리를 끝내는 데 노력들을 통하여 자신의 사회적 변화의 유산 전미 흑인 지위 향상 협회의 공동 창립자 중 한 사람이기도 하다. 하지만, 듀보이스는 자신의 사회적 이론들의 인정의 부족에 의하여 좌절되었고, 미국 사회와 함께 환멸을 느끼게 되었다.
1963년 미국 국적을 포기하고 가나 국적을 취득하였으며, 자기 추방한 공산주의자로서 자신의 최후의 나날을 보내기로 선택하며 미국에서 인종 차별을 끝내는 것을 보는 그의 꿈은 실현되지 않았다.
듀보이스는 매사추세츠주 그레이트배링턴에서 앨프리드 듀보이스와 메리 실비나 듀보이스( 버가트·의 아들로 태어났다.
부친 앨프리드는 현재 아이티로 알려진 산도밍고에서 태어났고, 자신이 자유 흑인의 자손이면서 그는 자신의 혈통을 뉴욕주 퍼그키프시의 제임스 듀보이스 박사에게 더듬어 올라갈 수 있었다.
이 의사는 바하마에 있는 동안 앨프리드를 포함한 3명의 아들과 1명의 딸을 자신의 노예 연인에 의하여 낳았다.
그의 아들은 미국 헌법 14조의 비준과 추가된 지 1년 후에 태어났다.
지식적으로 재능있고 학문적 경향의 W. E. B. 듀보이스는 1883년 15세의 나이로 일찍이 그레이트배링턴 고등학교를 졸업하였다.
그는 자신의 졸업반의 단 하나의 흑인 학생이었다.
1890년 피스크 대학교로부터 학사 학위를 받고 2년 후, 듀보이스는 하버드 대학교에서 석사 학위와 함께 우등으로 졸업하였다.
그러고나서 그는 유학을 떠나 베를린 대학교에서 수학하였다.
1894년 26세의 나이로 그는 귀국하여 윌버포스 대학교에서 강의하였다.
다음해 듀보이스는 하버드 대학교에서 철학 박사 학위를 받는 데 첫 흑인이 되었다.
이 진보적인 학위는 사회학에서 듀보이스의 주요 훈련이 있던 사실에 불구하고 역사에 있었다.
그의 박사 학위 논문 《미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1638 ~ 1870》(1896)은 관찰 조사들의 타입의 예상과 오는 세월에 자신이 생산할 사례 연구였다.
1896년 그는 니나 고머와 결혼하였다.
이 생활로부터 2명의 자식들 - 뒤뚝뒤뚝 걸으면서 사망한 아들 버그하트와 딸 욜란데를 두었다.
1950년 니나의 사망 후, 그는 2번째 부인 셜리 그레이엄과 결혼하였다.
윌버포스에서 자신의 교수직에 이어 그는 자신이 선구적 사회학 논문 《필라델피아 니그로》(1899)를 발간한 펜실베이니아 대학교에서 강의하였다.
그러고나서 그는 자신이 미국에서 사회학의 첫 과를 설립하고 미국 흑인들의 생활과 역사를 탐험하는 연구 분야의 결론을 조직화한 애틀랜타 대학교(오늘날의 클라크 애틀랜타 대학교)로 갔다.
남부 제주의 재통합기 이후의 미국은 인종 차별의 문맥을 명시한 짐 크로우 인종적 분리법, 린치, 인종 폭동과 선거권 박탈 같은 것들이 유행이었다.
흑인 학회들 중의 하나인 프리스크 대학교 졸업에 우선으로 어린 듀보이스는 이미 압박으로부터 흑인들의 미국을 해방시키는 임무를 차지하는 데 결심하였다.
그는 자신을 예정된 인종의 지도자로서 계획하였다.
진실의 근면의 추구자 듀보이스는 1910년부터 1934년까지 자신의 애틀랜타 대학교 강의직으로부터 휴가의 기간동안 처치하기 어려운 인종적 위기를 해결하기 위한 다른 것으로부터 하나의 가증한 방법을 탐구하면서 보냈다.
학계, 연구와 출판에 물든 듀보이스는 시초적으로 사회학을 통하여 인종 문제를 해결하는 상식이 찾아지는 그의 설득력에 정렬적이었다.
추가로 그는 굳게 대학 학위는 인종으로 근무하는 데 요구된 통찰력과 지력과 함께 젊은 흑인들을 공급한 이래 본질적이었다.
그러므로 그의 배경은 당시 가장 영향적인 흑인 지도자 부커 T. 워싱턴과 약간 달랐고, 듀보이스는 인종적 조화에 관하여 가져오는 데 여겨지는 매우 다른 전망을 개발하였다.
최후적으로 그의 세대의 착실하게 악화된 인종적 풍조는 점차 성실한 사회적 변형을 만들 수 있는 선동과 항의 만을 통하여 결말로 그에게 몰아졌다.
추가로 듀보이스와 워싱턴 사이의 관념 형태의 논쟁은 두 사람 사이의 쓰라린 개인적 교전으로 자라났다.
사회주의와 마르크스주의로 애틀랜타의 대학 교수들의 끌어들임이 1920년대를 통하여 증가하였다.
1926년 소련 방문 중, 그는 "내가 러시아에서 나의 눈으로 보고, 귀로
들은 것이 볼셰비키-레닌주의라면, 난 볼셰비키이다."라고 진술하였다.
이 진술은 중심과 방향의 깊은 변화의 증거였다.
그 전향은 듀보이스와 함께 전미 흑인 지위 향상 협회의 발기인들이었던 찰스 E. 러셀, 메리 화이트 오빙턴, 윌리엄 E. 월링과 조엘 E. 스핑건 같은 초기의 사회주의자들에게 듀보이스의 연결의 결과로서에 관하여 왔다.
1934년으로 봐서 듀보이스는 전미 흑인 지위 향상 협회의 출판물 《위기》의 편집자로서 사임을 하였고, 애틀랜타 대학교에서 자시의 교수직을 다시 시작하였다.
전미 흑인 지위 향상 협회의 사무 국장 월터 화이트와 투쟁을 가진 그의 세월은 듀보이스를 좌절하게 내버려 두었다.
추가로 그는 국가주의적 팬아프리칸 운동의 자신이 아이디어가 들리지 않게 떨어진 사실에 거대하게 환멸을 느꼈다.
또한 완전한 시민으로 급상승하는 전체를 당기는 데 필요하던 능력과 이해력을 구체화한 흑인 미국의 가장 모범생으로서 그의 "유능한 10분의 1" 이론은 약간의 구독자들을 찾았다.
1930년대 중반으로 봐서 이론적 좌파와 듀보이스의 인연들은 그를 어떤 심각한 문제들로 데려왔다. "지원적 인종적 분리"와 "경제적 분리주의"를 위한 그의 개혁 운동들은 다른 지식인들로부터 비방들을 일으켰다.
자신이 친마르크스주의의 원인들과 함께 자신을 증대하게 밝히면서 그는 연방 정부의 주의 깊은 전망을 끌어들였다.
1951년 자신이 외국 정부의 타도하는 대리였던 고발들에 기소되고 면제된 그는 미국과 환멸을 느끼게 되었다.
1961년 당시 미국 공산당의 당수 거스 홀에게 보낸 편지에 듀보이스는 "오늘날 나는 자본주의가 그 자신을 개혁하지 못한 완고한 결론으로 도달하였다.
그 일은 자멸로 되어있다.
아무도 만국의 이기주의는 아무도 사회를 좋게 가져올 수 없다.
공산주의...가 인류 생활의 단 하나의 방향이다."라고 썼다.
2년 후, 가나에서 공식 공산당원이면서 듀보이스는 사망하였다.
교육과 사회학 분야에 공헌한 듀보이스의 실행들 중에 높게 랭킹에 든 것은 자신의 철학 박사 학위 논문 《미국으로 아프리카 노예 무역의 억압, 1638 ~ 1870》으로 흑인에 의하여 저서된 "첫 과학적 역사적 실행"으로서 칭찬을 받았다.
그 책은 《하버드 역사 연구》(1896)의 당시 새로운 시리즈의 제1권으로 출판되었다.
추가로 듀보이스의 《필라델피아 니그로:사회 연구》는 미국 흑인의 사회적 분석으로 여겨지면서 개척의 노력이었다.
그의 저서 《흑인 가족의 영혼들》(1903)은 인종 차별 승리하는 데 부커 T. 워싱턴의 접근으로 자신의 반대를 구체화시킨 평론의 책이다.
워싱턴은 흑인들이 사회에서 효과적으로 경제적 역할을 하는 것을 통하여 적절하고, 연습적이고, 고용될 수 있는 실력들과 함께 젊은 흑인 남성과 여성들을 마련하는 데 주창하였다.
그는 흑인들이 자연적으로 존중을 얻게 되고 그 기초에 미국의 백인들과 완전히 성장한 재정적과 문화적 동질을 깨달을 것이라고 믿었다.
듀보이스는 접근이 실패할 것이고, 하급자로서 영원히 여겨진 흑인 인구를 운명지울 것 같이 단호하였다.
《니그로의 문제: 오늘날의 대표하는 니그로들의 심각한 조항》(1903)에서 듀보이스는 고등 교육이 10 퍼센트의 미국 흑인들 중에 지도력을 개발하는 데 필요였던 것에 즉 자신의 반대하는 전망을 나타냈다.
정치적과 시민적 동등권을 이루는 순서에서 듀보이스는 흑인 인구의 "유능한 10분의 1"이 그러고나서 흑인 인구를 지도할 수 있는 전문가, 학회원, 교사, 목사와 연설인들로 교육되어야 하고, 사회에서 그들의 진실한 범위로 그들을 옮긴다고 믿었다.
듀보이스는 "인종 차별"로부터 두드러져야 한다고 자신이 다툰 "인종 주의"의 개념을 마련하는 데 존재한 인종들 사이에 다른 아이디어를 흥행하였다.
그는 그 인종 주의가 그들이 생물학, 심리학과 직관적으로 인종적으로 다른 존재의 아이디어로 언급되는 데 암시하였다.
당시 인종 차별은 하나의 소유적 특정한 인종이 모든 다른이들에게 타고나게 우수한 관념을 나아가게 하는 데 이 아이디어의 이용이다.
그러므로 듀보이스는 인종 차별의 활동으로부터 조건들을 갈라놓았다.
1895년부터 윌버포스 대학교에서 자신의 강의직으로부터 젊은 듀보이스는 부커 T. 워싱턴을 그의 경계표 애틀랜타 박람회에 축하한 국가 주위에 미국인들의 군중들에 가입하였다.
그 요점에 듀보이스는 흑인의 향상을 위하여 하나님에 열렬한 믿음, 강한 가족들과 경제적 안정이 없어서는 안 되었던 워싱턴과 동의서에 있었다.
8년 후, 하지만 듀보이스는 공공연하게 워싱턴을 공격하여 그와 그의 프로그램을 믿을 만한 흑인들의 촉진으로 방해로서 비난하였고, 워싱턴의 접근은 전체로서 흑인들의 장기적 이익들을 섬기지 않을 것이라고 주장하였다.
흑인 지식 계급의 열광적이고 관념론적인 일원들이 듀보이스를 둘러싸며 자신들을 결성하기 시작하면서, 그들의 목표는 명확하였으며 흑인들을 위한 완전한 인권의 즉각 달성과 미국에서 인종 차별의 즉각 배제였다.
1905년 그들의 단체는 캐나다에서 나이아가라 운동을 창립하였다.
그들의 지도자들은 듀보이스와 윌리엄 먼로 트로터라고 불리는 또다른 하버드에서 교육을 받은 북동부 흑인이었다. 하지만, 듀보이스가 인종 혼합의 제휴가 피할 수 없는 것을 유지한 동안에 트로터는 그 기구에 백인들이 없다는 것을 주장하였다.
두 지도자들 사이에 갈라짐에 이어 듀보이스는 1909년 인종 혼합의 전미 흑인 지위 향상 협회의 우두머리 흑인 창립자가 되었다.
1910년 그는 기구의 출판 국장으로서 전임으로 일하려고 애틀랜타 대학교에서 자신의 강의직을 떠났다.
랭스턴 휴스와 진 투머 같은 할렘 르네상스의 작가들의 책을 정규적으로 펴내면서 듀보이스는 흑인 미국의 주의를 소유하였다.
전략의 편집주의를 이용한 그는 1910년 1,000권에서 1920년 100,000권으로 솟아 오른 잡지의 발행 부수에 자신의 지도력을 설득력있게 강한 영향을 주었고, 동시에 성장한 전미 흑인 지위 향상 협회의 비망록을 세웠다.
듀보이스의 인권 전망은 3개의 주석들 위에 떠받쳐졌다.
1. 철학적과 사회적 진실(그의 자본주의적 이념)의 공평한 표시와 함께 흑인들을 자유롭게 놓는다.
2. 압박에 남자다운 선동과 떠들석한 항의를 통하여 인종적 추진한다.
3. "유능한 10분의 1"의 훈련과 지도력을 통하여 인종을 향상시킨다.
하지만, 이 아이디어들은 듀보이스가 사망하기 10년 전까지 흑인의 미국에서 심각한 영향력을 얻지 않았다.
워싱턴과 듀보이스 사이의 근본의 토론은 듀보이스가 흑인들을 위한 완전한 교육적 기회들을 위하여 강조하는 동안 워싱턴은 자조와 직업상의 훈련의 적응의 철학을 주창하면서 《위기》의 페이지들에 끝까지 출연하였다.
듀보이스는 또한 그 저서를 마커스 가비와 그의 국민주의적 만국 흑인 향상 협회를 공격하는 데 이용하였다.
추가적으로 윌리엄 R. 허스트가 소유한 샌프란시스코 크로니클과 3개의 흑인 소유 신문들 - 시카고 디펜더, 피츠버그 쿠리어와 뉴욕 앰스터댐 뉴스를 포함한 많은 신문들에 주간의 본난을 썼다.
이 시기 동안 미국에서 인종적 나누어짐을 해결하는 데 자신들의 접근들에 듀보이스와 워싱턴 간의 이 불동의는 개인적과 독살스러운 경쟁이 되었다.
1915년 워싱턴의 사망 후, 듀보이스는 자신이 터스키기 연구원들과 지도력의 분투에 의하여 더 이상 훼방되지 않은 전망에 의하여 기운이 났다.
이듬해로 봐서 듀보이스는 워싱턴을 미국의 가장 현저한 흑인 지도자로서 대체하였다.
1916년부터 1930년가지 늘어나는 흑인들의 수가 항의와 선동을 통하여 애틀랜타의 교수의 추진 독트린을 기꺼이 받아들였다.
아직 그와 전미 흑인 지위 향상 협회가 흑인 미국의 근본적인 초보에서 중도 자리로 옮기면서 듀보이스는 자신이 워싱턴을 반대한 것을 위한 똑같은 전술에 필요적으로 용기를 준 자신을 가끔 찾았다.
그리고 책임에서 반어적으로 듀보이스에 쌓인 것들은 그가 자신의 이전 라이벌을 파괴한 똑같은 비평들이었다.
더욱 근본적으로 좌파인물인 듀보이스는 월터 프랜시스 화이트와 로이 윌킨스 같은 지도자들과 차이에서 증가적으로 자신을 찾았다.
결국 1934년 흑인의 분리주의가 유용한 경제적 전략이라고 제안한 《위기》를 2개의 평론으로 쓴 후, 듀보이스는 잡지 편집을 그만 두고, 자신의 애틀랜타 대학교 교수직으로 돌아왔다.
러일 전쟁에서 일본의 승리 후에 듀보이스는 일본 제국의 국력이 자라나는 것에 인상을 받게 되었다
그는 러시아 제국에 일본의 승리를 "유색인의 자랑"의 예로서 해석하여 일본의 "니그로 선전 실시"의 기꺼이 하는 일부가 되었다.
1936년 듀보이스와 그의 동료 학문인들의 작은 단체가 중국, 일본과 소련에서 정차를 포함한 순회에 참석하였다.
중국에 있는 동안 듀보이스는 중일간의 증오의 근원은 백인의 침략에 중국의 복종과 일본의 저항이라고 소감을 남기고, 그는 중국인들에게 일본인들을 해방자들로서 환영하는 데 의문하였다.
1942년 5월 자신을 사회주의자로 나타내는 것을 쓰고, 자신이 공산주의자로 불리며 동시에 공산당에 의하여 비난을 받은 것을 청구한 미국 연방 수사국에 의하여 조사되었다.
그는 외국 관리 등록 법령 아래에 미국에서 기소되었으나 증거의 부족으로 면제되었다.
듀보이스는 대약진 운동이 일어나는 동안 중화인민공화국을 방분하였다.
내셔널 가디언의 1953년 3월 16일 발행물에 그는 "이오시프 스탈린은 위대한 남자이며, 2-세기의 몇몇의 다른 남자들은 그의 동상에 접근하였다."고 썼다.
그는 한국전쟁의 시작에 평화 안내소의 의장이었다.
그는 핵무기의 이용을 반대한 스톡홀름 평화 보증의 서명인들 중에 있었다.
1959년 그는 레닌 평화상을 수상하였다.
결국 미국에서 흑인 자본주의와 인종 차별 둘다와 함께 듀보이스의 환멸감이 완료되었다.
1961년 93세의 나이로 그는 공산당에 입당하여 뉴욕 타임스에서 자신의 회원 자격을 공고하였다.
그해에 듀보이스는 크와메 은크루마 대통령에 의하여 가나로 초청되었다.
1963년 그가 새로운 미국 여권을 거부할 때 그와 그의 부인 셜리 그레이엄 듀보이스는 자신들의 미국 시민권을 포기하고 가나의 시민들이 되었다.
1962년 듀보이스의 건강이 쇠퇴하였고, 이듬해 마틴 루서 킹 주니어의 〈I have a dream〉 연설이 있기 하루 전인 8월 27일 95세의 나이로 아크라에서 사망하였다.
W. E. B. 듀보이스는 20세기 미국의 역사에서 유일한 장소를 보유하고 있다.
학자, 다산의 저자, 편집자, 시인과 역사가로서 그의 성취들은 그에게 명예를 주었으며, 1943년 미국 예술 문학 연구소로 수용된 첫 흑인이었다.
아프리카계 미국인 학문에 관련된 분야들에서 박사 학위 논문의 저서를 용이하게 하는 데 의도된 협력을 마련하는 데 하버드 대학교에 아프리카인과 아프리카계 미국인의 연구를 위한 W. E. B. 듀보이스 연구소가 설립되었다.
1992년 미국은 그의 유사점을 지닌 우표와 함께 듀보이스에 칭호를 주었다.
1994년 10월 5일 매사추세츠 대학교 애머스트에 있는 주요 도서관 건물은 그의 이름을 땄다.
흑인들의 교육적 열망과 인생의 목적들로 그들의 민족이 장벽이 아닌 흑인 청소년들에게 영감으로서 섬기는 다수의 다른 교육과 공동 건물들도 또한 그의 이름을 지니었다.
듀보이스의 환호한 전기 작가 데이비드 리버링 루이스는 "그의 장기적으로 두드러진 경력의 과정에서 W. E. B. 듀보이스는 20세기의 인종 차별의 문제 - 학문, 선전, 인종적으로 합류, 문화와 경제적 갈라짐, 정치, 국제 공산주의, 국외 추방과 제3제국의 일치를 위하여 사실상 모든 가능한 해결을 시도하였다."고 썼다.
1899년 미국 역사 협회가 보스턴과 케임브리지에 주최되었다.
듀보이스의 전기 작가 루이스에 의하면 "협회는 당시 1500명의 회원들에 달하였고, 성공적인 오하이오주의 비지니스맨이자 다수권의 《1850년의 타협부터 미국의 역사》의 저자 제임스 포드 로즈에 의하여 사회되었다.
이 1899년의 모임에서 연설할 유대인이나 흑인이나 여성이 없었다"고 한다. 1909년 듀보이스는 미국 역사 협회에서 연설하였다.
루이스는 "그의 연설이 1940년까지 프로그램에 아프리카계 미국인의 처음이며 마지막 출연일 것이다"고 적어 두었다.
듀보이스는 인종적 압박에 항의하는 미국의 흑인들의 자신의 명확한 표현을 여긴 장엄한 광휘와 신임되어 왔다.
전미 흑인 지위 향상 협회의 단 하나의 흑인 공동 창립자로서 듀보이스는 민주주의의 약속들을 명백하게 만드는 데 미국의 역사적 분투에서 본질적인 역할을 하였다.
그는 또한 1919년 첫 팬아프리칸 의회가 열린 이래 팬아프리칸 운동으로 관계되면서 영향적인 인물로서 보여왔다.
흑인의 미국은 "유능한 10분의 1" 이론의 대규모의 인기를 위하여 듀보이스를 감사하였다.
더 낳은 인종적 미래로 향하는 요점과 흑인 대중들의 랭크들로부터 오를 대학에서 교육을 받고, 뚜렷하고, 문화적이고 공적 있는 우등생의 아이디어가 지도력을 위한 기회가 나타날 때 적격을 얻는 순서에서 학문적 우수를 위하여 열망하는 데 많은 젊은 흑인들을 억지로 복종시켰다.
다른 기록에 듀보이스는 2개의 흑인 미국을 창조하고 단체의 단결을 약하게 한 통렬한 지도력의 갈라짐을 위하여 주요 책임을 지니었다.
자신의 사회적 이론들과 제안들이 부커 T. 워싱턴과 마커스 가비 같은 영향적인 다수 단체의 개혁나들에 의하여 무시된 이유로 듀보이스는 분개를 택하였다.
마르크스주의의 아이디어들을 채택하고 최후적으로 공산주의의 호의에 미국의 자본주의와 민주주의를 포기한 듀보이스는 개인적과 사회적 선동, 항의와 말로 나타낸 논쟁의 적극적인 행로를 추구하였다.
그럼에 불구하고, 전미 흑인 지위 향상 협회가 결국적으로 된 영향력과 듀보이스의 25년간 효과의 이유였으며, 아직도 미국의 최고와 가장 영향적인 민권 기구로 남아있다.
인천 세관 구 창고와 부속동(仁川稅關舊倉庫―附屬棟)은 대한민국의 국가등록문화재이다.
인중로에 접한 창고군이 수인선 신포역의 출구 부지에 저촉되어, 건설사인 대우건설에서는 2010년 11월 22일 1개동을 제외한 나머지 창고 2채를 모두 철거하였다.
남은 1개동도 2011년 중 철거할 예정이었으나, 보존 여론이 확산되고 같은 해에 도면이 발견되는 등 복원이 결정되어, 2012년 9월 4면의 벽체를 해체분리한 뒤 항구 방향으로 40m 후퇴하여 다시 짓는 방식으로 복원하였다.
창고를 이전한 장소에는 구 선거계·화물계 사무실이 같이 위치한다.
구 선거계 사무실, 구 화물계 사무실 또한 붉은 벽돌 건물로, 좌우 대칭의 균형미를 보여주고 있다.
대극족(Euphorbieae)는 말피기아목 대극과에 속하는 식물 족이다.
3개 아족에 6속으로 이루어져 있다.
프리미엄 드라마는 2012년 4월부터 NHK BS 프리미엄에서 매주 일요일 22시에 방송되는 드라마 시리즈 프레임이다.
매주 화요일 23시에 방송되는 프리미엄 밤 드라마에 대해서도 본 항목에서 다룬다.
12개 하위 족으로 이루어져 있다.
카사바와 파라고무나무 등을 포함하고 있다.
조선 제11대 왕 중종과 후궁 숙의 김씨의 딸이다.
중종의 서녀로, 숙의 김씨의 유일한 딸이다.
이후 구한은 능창위(綾昌尉)에 봉해졌다.
1534년(중종 29년) 음력 7월 20일 약 100여 년간 훈련장으로 사용된 국유지인 광주의 정금원의 땅을 달라고 요청하여 받았다가 사헌부의 상소로 다시 국가에 환납하였다.
또 1538년(중종 33년)에는 옹주의 집의 크기가 규정에서 6칸을 초과하는 바람에 중종의 명으로 허물었는데, 그 규모만 줄이고 담장 등에 부리는 사치는 하나도 줄지 않았다 하여 계속해서 비판을 받았다.
한편 숙정옹주는 남편 구한이 죽고 난 후 사위와 간통을 저질러 1564년(명종 19년) 문정왕후에 의해 40세의 나이로 사사되었으며, 무덤은 경기도 고양시 덕양구 대자동에 있다.
구한과의 사이에서 3남 3녀를 낳았으며, 장남 구사근은 명종에게 벼슬을 제수받았다.
수프리야티 수토노(, 1972년 6월 24일 ~ )는 인도네시아의 은퇴한 육상 선수로 장거리달리기에서 활약했다.
그녀는 인도네시아 국가 기록을 세웠고 3000m 기록 보유자로 남아있다.
그녀는 2004년 하계 올림픽에서 자신의 나라를 대표했다.
그녀는 1998년 아시안 게임 5000m 경기에서 우승하면서 인도네시아 최초의 여자 선수 금메달리스트가 되었다.
그녀는 2004년 아테네 올림픽때 인도네시아 올림픽 대표팀으로 선발되었다.
혼다 파일럿(Honda Pilot)은 일본의 자동차 기업인 혼다에서 제조·판매하는 전륜구동 기반 준대형 SUV로, 미국 앨라배마주 링컨 현지공장에서 생산하는 8인승 SUV다.
대한민국에는 2012년부터 판매 중이며, 일본에는 판매하지 않는다.
중동에서는 MR-V라는 이름으로 판매 중이다.
2002년 6월에 패스포트의 후속 차종으로 출시되었다.
미국 오하이오주와 캘리포니아주에 있는 혼다 R&amp;D 아메리카(HRA)에서 디자인이 이루어졌다.
아큐라 MDX, 오딧세이, 어코드의 전륜구동 플랫폼을 공유하였다.
파일럿의 출시 이전에 미국에서 혼다의 SUV 라인업은 CR-V와 픽업 트럭 스타일인 패스포트가 전부였으나, 파일럿의 등장 이후 CR-V 하나 가지고는 무리였던 북미 시장에서 혼다의 경쟁력이 늘었다.
2005년 10월에 페이스 리프트를 거쳐 일부 디자인이 바뀌었고, 전륜구동도 추가되었다.
2008년 1월에 북미 국제 오토쇼에서 공개되었고, 같은 해 4월에 출시되었다.
후면 유리만 따로 개폐가 가능한 리프트 업 글라스를 적용되어 편의성을 높였다.
대한민국에는 2012년에 2세대 후기형부터 공식 수입되기 시작하였다.
V6 3.5L SOHC 가솔린 엔진은 직접분사로 바뀌어 최대 출력이 284마력으로 향상되었고, 6단 자동변속기가 조합되었다.
직선 위주로 디자인된 2세대의 투박한 이미지에서 탈피하였고, 3열 시트에도 3명이 탈 수 있는 공간을 확보하였다.
새로 적용된 지능형 지형 관리 시스템은 눈길과 진흙길, 모랫길에서도 최적의 주행 안전성을 제공하며, 핸들링 보조 시스템으로 안정적 코너링을 지원한다.
기존 4륜구동 대비 응답성과 토크 용량이 각각 46%와 20% 향상된 지능형 전자식 구동력 배분 시스템도 적용되었다.
2018년에 페이스리프트를 거쳤으며, 자동변속기는 9단으로 교체했다.
우주구조기원론(宇宙構造起源論. , )이란 우주 또는 그 우주 안의 소위 지적 존재들의 실재의 기원을 밝히고자 하는 모든 모형을 말한다.
완벽한 우주구조기원론을 만들어내는 것은 과학철학 및 인식론 쌍방에 영향을 미친다.
2개 아족에 4속으로 이루어져 있다.
파라고무나무 등을 포함하고 있다.
타우히드()는 이슬람교에서 일신교적 개념이다.
타우히드는 이슬람교에서 가장 중요한 개념이며 신이 하나이며 일체임을 나타낸다.
타우히드는 이슬람의 신앙고백의 최상단을 구성한다.
샤하다의 첫 부분(이슬람의 신앙 고백)은 신의 유일성에 대한 믿음의 고백이다.
이슬람교도들은 이슬람 교리의 완전성이 타우히드라는 신조에 기초한다고 믿는다.
타우히드의 고전적 정의는 하나의 신이자 신의 통일성을 선언하거나 믿는 것을 선호하는 것으로 제한된 것이다.
투유 하디자티테시 아마랑가나(, 1975년 7월 8일 ~ )는 인도네시아의 가수, 모델, 배우 겸 가수이다.
아마라(Amara)라는 별명으로도 알려져 있다.
랜스 층()은 미국 서부에서 발견된 백악기 말기(6900만 년 ~ 6600만 년 전)의 지층이다.
와이오밍주 랜스크리크의 이름이 붙었다.
각종 미소척추동물 및 공룡 화석들이 풍부하며, 가장 최근의 중생대 동물상을 보여주는 중요한 지층이다.
랜스 층은 몬태나의 헬크리크 층, 서스캐처원의 프렌치맨 층, 앨버타의 스콜라드 층과 많은 동물상을 공유한다.
다음은 대한민국의 배우 박보검의 작품 목록이다.
마스트리흐트절()은 백악기 후기의 가장 최근의 시기이자, 중생대에서 가장 최후의 시기이다.
그 시간은 7210만년 전 ~ 6600만년까지의 610만년간의 시기에 해당한다.
샹파뉴절의 이후이고 데인절의 이전이다.
마스트리흐트절 말엽에 백악기-제3기 대량절멸이 일어났다.
이 대량절멸 때 조류를 제외한 모든 공룡들, 익룡들, 수장룡들, 어룡들 등 중생대 지구를 지배한 대형 파충류들이 절멸했다.
마스트리흐트절은 1849년 벨기에의 지질학자 앙드레 휴버트 뒤몽이 네덜란드 림뷔르흐주의 마스트리흐트 마을 백악 분지의 암석 지층을 연구한 후 문헌에 소개하였다.
케흘렌(, )은 포모르의 왕 발로르의 아내이며 에흐누의 어머니다.
그녀는 예언능력을 가지고 있었으며 발로르에게 제2차 티러이 벌판 전투에서 투어허 데 다넌에게 죽을 것이라고 경고했다.
전투 당시 케흘렌 본인도 다그다에게 부상을 당했다.
북아일랜드 에니스킬린 읍의 아일랜드어 이름은 "이니스 케흘런()"인데, "케흘렌의 섬"이라는 뜻이다.
코난드() 또는 코낭그()는 아일랜드 신화에 나오는 포모르 지도자다.
토리섬에 탑을 쌓고 살았다고 한다.
코난드는 네메드인을 핍박하며 그들에게 농사지어 얻은 공물과 자식들을 바치라고 요구했다.
그 뒤 네메드인들이 반란을 일으켜 코난드를 죽이고 코난드의 탑을 무너뜨렸다.
코난드가 죽자 다른 포모르 지도자 모르크가 네메드인들을 학살했다.
그는 부모와 함께 1989년부터 영국 볼턴에서 매우 정교한 가짜 미술품 120여 개를 제작해 팔아 약 120만 달러, 한화 약 11억 원의 이득을 챙겼다.
10여 년간 위작을 만들던 그는 결국 2006년경 체포되어, 이듬해 맨체스터 법정에서 4년 6개월형을 선고받았다.
그린핼시는 복역중 회고록 《한 위조 화가의 이야기》를 저술하여 2015년 출판하였는데, 이 회고록에서 그동안 레오나르도 다빈치의 작품으로 알려진 〈아름다운 공주〉(La Bella Principessa)가 자신의 작품이라고 주장해 미술계에 진실 공방을 불러일으켰다.
그린핼시는 〈아름다운 공주〉는 1978년 자신이 슈퍼마켓 종업원을 모델로 그린 작품이라고 주장했다.
1400년대 작품처럼 보이기 위해 일부러 오래 된 종이를 쓰고 고목으로 만든 숯을 쓰기도 했다고 덧붙였다.
한편 그는 다빈치 외에도 스티븐 라우리, 바버라 헤프워스, 에드가 드가의 작품까지도 위조했다고 주장했다.
엘라하(, )는 아일랜드 신화에 나오는 포모르의 군주이다.
엘라하는 금발을 기른 미남자로 묘사된다.
달바흐의 아들이며 투어허 데 다넌의 에리와의 사이에 브레스를 낳았다.
엘라하는 은으로 만든 배를 타고 바다를 건너 에리를 찾아와 아이를 갖게 했는데, 이때 금발의 젊은 청년의 모습을 하고 금으로 만든 옷을 입고 금으로 만든 토크 다섯 개를 끼고 있었다고 한다.
제2차 티러이 벌판 전투 당시 다그다의 수금 우어너를 포모르인들이 훔쳐 갔는데, 이때 엘라하가 우어너를 맡고 있었다.
엘라하는 브레스의 아버지로 포모르라는 것이 통설이지만, 에흐누(루의 어머니)와의 사이에 다그다, 오그마를 낳았다고도 한다.
에흐누는 포모르 여자이기에 이 말이 맞다면 다그다와 오그마는 순혈 포모르가 된다.
이것은 매우 혼란스럽다.
어쩌면 포모르와 투어허 데 다넌 사이의 분쟁은 구세대의 신들이 신세대의 신들로 교체되는 과정일 수도 있다.
우어너()는 아일랜드 신화의 다그다의 수금이다.
다른 별명으로는 "꽃 두 송이의 참나무"라는 뜻의 두르 다 블라(), "네 모난 음악"이라는 뜻의 케르 케하르 킨()이 있다.
제2차 티러이 벌판 전투 때 포모르가 우어너를 훔쳐 갔다.
수금을 찾아나선 다그다는 브레스와 엘라하 부자의 연회장 안에서 수금을 발견했다.
다그다가 음악을 봉인시켜 두었기에 다그다가 부르기 전까지는 우어너는 연주되지 못했다.
다그다가 우어너를 부르자 벽에 붙어 있던 우어너가 떨어져 나와 다그다에게 날아왔고, 그 중간에 서 있던 포모르 아홉 명을 쳐죽였다.
아일랜드의 합창단 아누나의 옛날 이름이 "안 우어너()"였다.
룬 켈트하르()는 아일랜드 신화의 얼스터 대계에 나오는 긴 랜스이다.
켈트하르 막 우허하르의 소유였으며, 두브하크 돌텡가, 막 케크트, 페들리미드를 비롯한 다른 영웅들도 이 무기를 사용했다.
막 케크트(, )는 얼스터 대계의 코나크타 전사 두 명에게 주어진 이름이다.
두 명의 막 케크트는 동일인물일 수도 있고 아닐 수도 있다.
막 케크트 막 스나더 테히드.
막 케크트 막 스나더 테히드()는 〈다 데르가 여관의 파괴〉에 처음 등장한다.
이 이야기의 막 케크트는 스나더 테히드의 아들이라고 하며, 울라의 영웅 코날 케르나크와 함께 아르드리 코나러 모르의 경호를 선다.
코나러는 먼스터와의 전쟁을 벌이고 렌스터를 통해 타라 언덕으로 돌아가던 도중 기아스를 어겨 저주받게 된다.
코나러는 렌스터의 구호사(hospitaller, ) 다 데르가의 여관에 묵으려고 하는데, 돈 다사의 증손자들과 잉켈()이라는 영국인 망명자가 코나러의 뒤를 쫓는다.
돈 다사의 증손자들은 코나러의 젖형제였고, 잉켈은 코나러의 신임을 잃고 나서 해적으로 전락한 상태였다.
코나러와 그의 사람들이 다 데르가의 여관에서 연회를 열고 있는데, 해적들이 그 자리를 습격해 전투가 벌어진다.
막 케크트와 코날은 용기있게 싸워 습격자들 다수를 쳐죽였다.
결과적으로 싸움은 이겼으나 코나러 왕은 부상으로 죽게 된다.
싸움이 시작되고 셋째 날에 막 케크트도 부상이 악화되어 죽는다.
판본에 따라서는 막 케크트가 죽지 않고 살아서 자기 나라 코나크타롤 돌아가 코나러 왕의 시신을 거기에 묻었다고 되어 있는데, 해당 내용이 나타나는 판본은 그것이 유일하고 다른 판본에는 관련 언급이 없는 것으로 보아, 아마 해당 판본의 주석자가 막 케크트 막 스나더 테히드를 아래의 모노다르 막 콘라크 카스와 연결시키려고 내용을 추가한 것으로 보인다.
막 케크트는 딘헨휘스에도 언급된다.
여기서는 막 케크트의 아버지 이름이 코나크타의 슬라터 세헤드()라고 한다.
막 케크트는 코나러의 아들 레 페르 플라흐의 양아버지였다, 다 데르가 여관이 불탈 때 막 케크트는 레 페르 플라흐를 자기 방패 아래에 넣고 구해내려고 했으나, 아이는 난도질당하고, 불타고, 막 케크트가 코나러 왕을 구하느라 분투하다가 흘린 땀에 숨이 막히는 세 배의 죽음을 당하게 된다.
막 케크트는 아이의 뼈를 크남프흐로스()라는 곳에 묻었는데, 그 뜻은 "뼈의 소나기"라는 뜻이다.
이 장소는 세월이 지나 크남로스()라고 불리게 되었다.
모노다르 막 콘라크 카스.
모노다르 막 콘라크 카스(Monodar mac Conrach Cas)는 후기 중세 아일랜드어 이야기인 〈보이너 전투〉, 〈메브의 남편값〉에 등장하는 인물로, 그의 별명이 막 케크트라고 한다.
모노다르는 1세기경 코나크타에 살았으며, 그와 그의 형제 틴디()는 오후 페들레크의 딸 메브를 여왕으로 섬기면서 코나크타 북쪽 가만라거의 피디그 막 페크()를 죽였다.
그 뒤 모노다르는 울라에 망명을 가 있는데, 어째서인지 몰라도 형제 틴디와 사이가 좋지 않아져 있다.
일설에 따르면 틴디는 오후 페들레크 왕에게 가담하여 스라브건드 막 니울(, 메브의 남편 알릴 막 마타의 조부) 등과 함께 울라를 쳤다가 모노다르에게 죽었다고도 한다.
이 때의 업적으로 모노다르는 "막 케크트"라는 별명을 얻게 되는데, 이는 곧 "도살자의 아들"이라는 뜻의 "막 에크트()"가 변형된 것이다.
그 뒤 모노다르는 울라 왕 콘코바르 막 네사의 대전사 중 한 명이 되었다.
테헤란 출신으로 그의 가족은 11세 때 이란-이라크 전쟁을 피해 스웨덴으로 이민왔다.
영화학을 공부한 그는 단편을 몇 편 찍은 후 2010년 영화 《세베》(Sebbe)로 감독으로 데뷔하였다.
2016년 《런던 해즈 폴른》으로 할리우드에 진출하였다.
데릭 시앤프랜스가 영화로 연출하여 2016년 개봉하였다.
퇴역 군인 톰 셔본은 파르타죄즈 지역에 위치한 한 섬의 등대지기로 부임하게 된다.
섬은 '아누스 록'이라는 이름을 갖고 있으며, 등대 외에는 아무것도 없는 곳이다.
톰은 섬에 들어가기 전 머무른 파르타죄즈의 마을에서 이저벨이라는 여자를 만난다.
둘은 서로를 사랑하게 되었고 결혼한다.
이저벨은 톰을 따라 섬으로 들어가 가정을 꾸리게 된다.
부부는 아이를 원했지만, 이저벨은 세 번이나 유산을 한다.
크게 상심해 있던 차에 섬에 배 한 척이 떠내려 온다.
배는 신원을 알 수 없는 남자의 시체 옆에 갓난아기를 태우고 있었다.
이 아이가 신의 선물이라고 생각한 이저벨은 톰에게 아이를 키우자고 애원한다.
톰은 갈등하지만 결국 남들에게 숨기고 아이를 키우기로 한다.
아이에게는 '루시'라는 이름을 붙였다.
루시의 세례식이 있던 날, 부부는 아이와 남편을 잃고 제정신이 아니게 된 '해나'라는 여자의 이야기를 알게 된다.
해나의 남편은 오스트리아에서 이주한 사람이었는데, 전쟁 후 마을에 만연한 반 독일 정서 때문에 애꿎은 피해를 당해 갓난아이와 같이 도망쳤다고 한다.
톰과 이저벨은 루시가 바로 해나의 아이임을 직감한다.
이저벨은 루시를 계속 키우고 싶어하지만 톰은 해나에게 루시의 존재를 알려야 한다고 주장한다.
부부 사이에 갈등의 골이 커져 가는 와중에도 루시는 무럭무럭 자란다...
가만라거()는 피르 올 은에크마크트의 한 지류이다.
선사시대 아일랜드의 섀넌 강 서쪽을 다스리던 씨족이다.
가만라거는 골웨이 강과 북동쪽의 더프 강 사이의 지역을 다스렸다.
수도는 라흐 오하()였으며, 이곳은 훗날 크루한이라고 불리게 되었다.
〈플리다스의 소몰이〉는 코나크타 군대가 가만라거를 공격한 이야기를 다루고 있다.
코나크타의 여왕 메브와 그 남편 알릴, 그리고 페르구스를 비롯한 울라에서 코나크타로 망명한 이들이 공격대를 이루었다.
페르구스는 메이요 북쪽 에리스에서 플리다스와 그녀의 남편 어일릴 핀()과 맞서 싸웠다.
헬크리크 층()은 미국 서부에서 발견된 백악기 말기 및 팔레오세의 지층이다.
매우 광범한 연구가 이루어졌다.
지층이 드러나 연구가 진행된 곳이 몬태나주 조던 읍 근교의 헬 골짜기(Hell Creek)였기에 이런 이름이 붙었다.
몬태나주, 노스다코타주, 사우스다코타주, 와이오밍주에 걸쳐 있으며, 몬태나 주의 폭스힐즈 층 위를 덮는다.
폼페이 기둥 국립기념물은 헬크리크 층의 일부가 고립된 것이다.
마스트리흐트절에서 데인절, 다시 말해 백악기에서 팔레오세로 넘어갈 때의 지층으로서, 암질은 주로 점토, 이암, 사암으로 되어 있어 범람과 같은 하류작용을 짐작케 한다.
지층이 쌓일 당시의 기후는 온난했으며, 크로코다일의 존재로 보아 어쩌면 거의 아열대 기후였을 지도 모른다.
겨울이 내내 지속되는 기후는 아니었음은 확실하다.
백악기와 신생대 사이에 충돌 사건이 있었다는 증거인 이리듐이 풍부한 지층이기도 하다.
화석도 엄청나게 많이 발견되었다.
안킬로사우루스, 드라코렉스, 파키케팔로사우루스, 토로사우루스, 트리케라톱스, 에드몬토사우루스, 티라노사우루스, 보레알로수쿠스, 브라키캄프사, 토라코사우루스, 다코타랍토르, 스티기몰로크 등의 화석이 출토되었다.
《방송의 적》은 대한민국의 방송국 M.net의 예능 프로그램으로서 2013년 5월 29일부터 2013년 8월 14일까지 총 12부작으로 구성됐으며, 《음악의 신》 후속으로 방영된 프로그램이었다.
싱어송라이터 이적과 존 박이 주인공이며, 출연했던 연예인 및 아티스트로는 쿨케이, 백진희, 에릭남, NS윤지, 지나, 장기하, 엠버, 나인뮤지스, 제니스 등이 있다.
한편, 성적인 뉘앙스의 노골적인 대화 장면, 여성의 구두 냄새를 맡거나, 채찍으로 출연자를 때리는 장면, 10대 출연자를 앞에 두고 키스와 뽀뽀의 차이를 설명하거나, 여대생들이 10대 출연자를 좋아하는 이유를 롤리타에 비유하는 장면 등을 청소년 시청 보호시간대에 내보내어 '경고' 조치를 받았다.
다소 황당하지만 코믹한 설정들로 구성된 리얼리티 프로그램.
테후르 막 케크트()는 투어허 데 다넌의 케르마트의 아들이며 다그다의 손자이다.
포들라의 남편이며 에후르 막 쿠일, 케후르 막 그레네의 형제이다.
막 케크트는 두 형제와 함께 루 라와더를 죽여 아버지의 복수를 했다.
삼형제는 공동으로 아르드리의 위에 올랐고, 1년에 한 번씩 돌아가면서 나라를 다스렸다.
삼형제가 공동으로 나라를 다스린 기간은 문헌에 따라 29년이라고도 하고 30년이라고도 한다.
그들은 밀레시안이 도래하기 이전 투어허 데 다넌의 마지막 왕이었다.
"자이언트 트리"는 2012년 12월 26일에 발매된 제니스의 첫 음반이다.
에릭킴의 5번째 작품이다.
이 곡은 추후에 발매된 제니스의 EP 앨범《크리스마스 타임》에 수록되었다. "정글의 아침"과 "자이언트 트리 반주 버전" 등 네 곡이 수록되었다.
비스마르()는 발트해 부근 독일 북부 메클렌부르크포어포메른주에 위치한 항구 도시이자 한자 동맹 가맹 도시이다.
뤼베크로부터 동쪽으로 약 45 킬로미터 (28 마일), 슈베린으로부터 약 30 킬로미터 (19 마일) 떨어져 있다.
비스마르는 다음의 도시들과 자매 관계를 맺고 있다:
1991년 이후로, 노르웨이의 할렌과 우정 관계를 맺고 있다.
중간 크기의 짧게 생존하는 나무로, 높이는 최대 30미터 (300 피트)까지 자란다.
열매는 조그맣고 둥근 견과이며, 씨는 바람과 물에 의해 퍼진다.
검은오리나무는 칼 폰 린네가 1753년에 두 개의 오리나무 가운데 하나로 처음 기술하였다(다른 하나는 A. incana). 1785년 장바티스트 라마르크는 이 종을 Betula glutinosa라는 이름의 완전한 종으로 취급하였다.
현재의 학명은 1791년 조지프 게르트너가 1791년 이 종을 Alnus로 옮기면서 정착되었다.
로마 고고학의 취미를 작품작품에 반영하였다.
만테냐는 파도바 근처(당시 베네치아 공화국의 일부) 이탈리아 이조라 디 카르투로(Isola di Carturo)에서 태어났다.
11살에 파도바의 화가 프란체스코 스카르초네의 견습생이 되었다.
그는 1506년 9월 13일 만토바에서 사망했다.
기 씨()는 "紀"를 씨로 삼는 일본의 씨족이다.
야마토국 헤구리군 기 리(오늘날의 나라현 이코마군 헤구리정)를 본관으로 삼는 고대 호족이었다.
성은 처음에는 오미였다가 덴무 천황 13년(서기 684년)에 팔색성제가 제정되자 아손으로 바꾸었다.
기키(記紀) 등의 전승에 따르면 결사팔대의 한 명인 고겐 천황(孝元天皇)의 자손으로 다케우치노 스쿠네(武内宿禰)의 아들인 기노 쓰노노 스쿠네(紀角宿禰)를 시조로 하고 있는데, 이들 2대는 모두 모계가 기이노 구니노미야쓰코(紀伊国造) 출신이었던 것으로 알려지고 있으며 이러한 관계로부터 기 씨는 일찍부터 야마토 왕권의 군사권을 맡은 가문으로써 존재하고 있었던 것으로 보인다.
구체적으로는 유랴쿠(雄略) 때의 고유미(小弓), 겐조(顕宗) 때의 오이와(大磐)、긴메이(欽明) 때의 오토마로(男麻呂) 등이 한반도 고대 삼국 가운데 백제나 신라, 가야와의 군사 ・ 외교 부문에서 활약하였다고 전하고 있다.
가쓰라기씨(葛城氏) ・ 고세씨(巨勢氏) ・ 헤구리씨(平群氏) 등과 함께 다케노우치노 스쿠네의 후손을 자처한 호족이었음에도 불구하고 다이카 개신이 있기 이전에오오미(大臣)를 배출한 적이 없었던 점도 유의할 만한 점이다.
모로히토(諸人, 추증 태정대신)의 딸 도치히메(橡姫)가 시키 황자(志貴皇子)와의 사이에서 낳은 시라카베 왕(白壁王)이 고닌 천황(光仁天皇)으로 즉위하였고, 그 외척으로써 번영을 누렸으며, 고닌 천황의 아들인 간무 천황(桓武天皇) 때까지 히로즈미(広純)와 이에모리(家守)가 산기가 되었고 후나모리(船守)와 고사미(古佐美)가 다이나곤에 올랐다.
이들은 지금의 일본 동북부 지역에 해당하는 오우(奥羽) 지방에서 벌어지던 에미시(蝦夷)들의 봉기를 진정시키기 위한 장군으로써 파견되는 등 군사적인 측면에서도 활약한 부분이 보이는데, 헤이안 시대(平安時代) 초기에는 후지와라 홋케(藤原北家)의 다카모리(隆盛)에게 압도되게 되었다.
히로하마(広浜) ・ 모모쓰구(百継) 이후 기 씨로써 구교(公卿)에 오르는 자는 더 이상 보이지 않게 되었고, 나토라(名虎)가 딸을 입궐시키기도 했지만 기울어가던 집안을 다시 일으키기에는 역부족이었다.
오텐몬의 변(応天門の変)으로 나쓰이(夏井)가 유배되면서 일족은 쇠퇴하였다.
스가와라노 미치자네와 함께 우다 천황(宇多天皇)에게 중용되었던 하세오(長谷雄) 이후 기 씨는 정치 ・ 군사 어느 측면에서도 활약할 기회를 잃었고、요시모치(淑望) ・ 아리마사(在昌)나 쓰라유키(貫之) ・ 도모노리(友則) ・ 도키부미(時文) 등 문인(文人) ・ 가인(歌人)을 배출하는 정도에 그쳤다.
또한 기이노 구니노미야쓰코 가문은 덴겐(天元) 연간에 남자 후손이 단절되는 바람에 기노 하세오의 증손인 유키요시(行義)가 입적되어 집안을 이은 이래로 아손(朝臣)의 가바네를 칭하게 되었다.
당상가()는 공가의 가격 중 하나이다.
어소의 청량전 남쪽의 전상간에 승전할 자격을 세습받은 가문들이다.
또한 공경이 될 수 있는 가문들로서 상급귀족(上級貴族)이라고도 불린다.
중급귀족인 지하가를 제외한 공가를 당상가라 가리키며, 에도 시대 말기까지 137가가 존재했다.
헤이안 시대 중기에 승전의 제한이 시작되어 원정기에는 공경이 될 수 있는 집안이 고정되었다.
하여 공가들 중 승전이 허용되는 가문과 허용되지 않는 가문이 나뉘어 전자를 당상가, 후자를 지하가로 구분하게 되었다.
일반적으로 공경이어야 승전이 허용되었지만, 드물게 지하공경도 존재했다.
넓은 의미로는 공경이 될 수 있는 오섭가, 청화가, 대신가, 우림가, 명가, 반가를 총칭하지만 좁은 의미로는 그 중 우림가 이상을 평당상(平堂上)이라고 따로 일컫기도 했다.
남북조 시대 이후, 당상가 중에 당시의 천황과 친소에 따라 나이나이(나이나이)・토자마(토자마)의 구별이 생겼다.
출근 할 때, 고쇼 내 초소도 다르고, 천황에게서 받는 처우도 달랐다.
또한, 아즈치모모야마 시대의 덴쇼 연간 (1573년 ~ 1591년)까지 성립되었던 64가를 구가(旧家), 그 이후 새로 설립된 가문을 신가(新家)로 구분하고 있다.
1884년 (메이지 17년) 7월 7일, 평당상 중 다이나곤까지 선임한 예가 많은 가문은 백작에, 그 이외는 자작에 서위되었다.
가격()이란 일본사에서 어느 씨족 및 가계가 얻은 격식 내지 평가라는 뜻이다.
가격은 신분제가 존재하던 고대에서 현대에 이르기까지 사회 질서의 근본을 맡은 평가 체계이다.
가격은 가문에 대한 평가 자체가 목적이 아니라, 사회 구성원 전체를 계층화하고 특정 씨족의 구성원이 보유한 혈통이나 지위에 따라 서열을 부여함으로써 씨족 간의 지위를 고정화, 계층화시키는 제도였다.
가격이 신분이나 지위 등 여타 서열제도들과 성격을 달리하는 점은 신분이나 지위는 어디까지나 개인에게 귀속되는 것이지만 가격은 가문을 단위로 한다는 점이다.
헤이안 시대 이후 율령제 하에서 위계의 세습이 확대되고, 대두하기 시작한 무사 중심의 무훈에 의한 지위상승 기회도 세습화됨에 따라 가격은 고정화되었다.
센고쿠 시대에 가격 질서가 일시적으로 붕괴했으나 에도 시대가 되자 공가 뿐 아니라 무가에도 가격이 도입되어 가격 체제는 오히려 더욱 성숙해졌다.
가격은 소위 근대화를 이루었다는 메이지 시대 이후에도 황족, 화족, 사족, 평민의 구분이 이루어지는 등 끈질기게 존속하다가 법 앞의 평등에 기반한 일본국 헌법이 시행된 뒤에야 완전히 사라졌다.
승전()이란 헤이안 시대 이후 일본 조정에서 다이리 청량전 남쪽의 전상간에 드는 것을 말한다.
승전의 자격은 제한되어 있었으며, 이에 바탕한 신분체제를 승전제()라 한다.
공경(위계 3위 이상 및 4위 중 참의를 포함한 의정관)은 원칙적으로 승전이 허용되고, 그 외에도 참의를 제외한 4위 중 특정 관인 및 장인에 한해 승전이 허용되었다.
승전이 허해진 사람은 승전인으로 특권적 대우를 받았기에 승전제는 위계제와 관직제를 보충하는 신분제도로서 중요한 의미가 있었다.
중세 이후로는 가격에 의해 승전 대상자가 정해지게 되었고, 승전인들은 당상가라는 가문집단을 이루게 된다.
고니시 씨()는 일본의 씨족중 하나이다.
두 개의 다른 집안이 있다.
도요토미 히데요시를 모신 센고쿠 다이묘 고니시 유키나가의 가문이다.
유키나가는 후지와라 북가의 후예를 자칭했는데, 단바국 나이토씨의 일족 쿠세이(久清)의 아들 쓰기츄(次忠)가 곧 가조 고니시 유키마사(小西行正)이며, 이 유키마사의 아들이 사카이의 거상 고니시 류우사였다.
류우사는 하시바 히데요시(훗날의 도요토미 히데요시)에게 접근하여 신뢰를 얻고 하시바를 섬겨 입신한다.
고니시 씨의 많은 일족이 그와 행동을 함께헸디.
류우사의 네 아들 중 장남 쇼우세이와 차남 유키나가 둘은 직접 신하로서 히데요시를 섬겼고, 삼남 도노모노스케와 막내 요시치로는 유키나가를 섬겼다.
이 외에 조카 고니시 안토니오가 또한 유키나가의 가신이 되었다.
유키나가는 임시로 우키타 나오이에를 섬기고 나오이에와 히데요시 사이의 오가는 사자를 맡았다.
나오이에가 죽은 뒤 히데요시를 직접 섬겼고, 히데요시의 마음에 들었는지 덴쇼 16년(서기 1588년) 히고 국의 남쪽 절반에 석고 24만 석의 영주로 봉해졌다.
게이초 5년(서기 1600년) 세키가하라 전투에서 이시다 미츠나리 및 우키타 히데이에와의 인맥으로 서군에 속하지만 패배, 유키나가는 서군의 지도부급으로 분류되어 참수된다.
동생 유키카게는 우토 성을 지키고 있었으나 가토 기요마사가 쳐들어와 세키가하라의 서군 본대가 패했음을 전하자 성문을 열고 할복했다.
이로써 고니시 씨는 멸망한다.
유키나가의 장남은 모리 데루모토에 의해 처형당했고, 다른 아들 한 명은 2세대 후까지 구로다 씨의 가신 아사야마씨(浅山氏, 1300석)으로 확인된다.
소 요시토시에게 시집간 딸 고니시 마리아는 이혼당한 뒤에는 행방을 알 수 없다(일설에는 나가사키의 수도원의 보호를 받다가 게이초 10년에 병사했다고 한다). 마리아의 아들 만쇼는 마카오로 추방되었다가 로마까지 갔다
와 사제서품을 받고 일본에 귀국, 순교했다.
한편 유키카게의 후손은 무가로 존속했다.
루이스 프로이스와 교류가 있어 일족 전체가 기리시탄이었다.
유키나가 류 고니시씨 외에도 사카이, 교토에는 고니시성의 상인 가문이 많이 존재했다.
이 밖에 나쓰카 마사이에의 집안에도 고니시씨 인물이 있다.
가토 씨()는 일본의 씨족 중 하나이다.