heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 모델은 비구형 분포와 같은 핵자의 모든 성질들을 설명할 수 있는 최초의 모델이었다.
모텔손은 오게 닐스 보어와 함께 실험 자료들과 그 모델을 비교해 보았다.
1952년부터 1953년까지 그들은 세 편의 논문을 발표해 에너지 준위를 회전 스펙트럼으로 설명될 수 있음을 규명하는 등 고전 물리학에서 실험 결과와 이론 간에 차이가 있는 점을 줄여 나갔다.
제임스 레인워터, 오게 닐스 보어, 모텔손은 1975년에 원자핵 내의 집단 운동을 발견하고, 입자 운동 간의 연관성을 발견하고 이 연관성에 기반한 원자핵 구조 이론을 연구한 공로로 노벨 물리학상을 공동 수상했다.
오게 닐스 보어와 모텔손은 두 편의 공동 논문을 작성했다.
첫 번째 주제는 1969년에 발표된 단일 입자 운동이었고, 두 번째 주제는 1975년에 발표된 핵변형이었다.
그는 방글라데시 과학 아카데미와 노르웨이 학술원의 외국인 특별 회원이다.
퍄오원야오 ( 박문요, 1988년 4월 25일 ~ ）는 중화인민공화국의 바둑 기사이다.
2011년 기준으로 중국기원 소속 9단이다.
조선족 출신으로 헤이룽장성 하얼빈시에서 태어나, 아버지에게서 바둑을 배웠다.
2000년 후원하던 아버지를 사고로 잃고, 조훈현 등의 도움을 받았다.
2005년 LG배 4강에 진출했으며, 2009년 도요타덴소배에서 구리에게 패하여 준우승했다.
2010년 후지쯔배 4강에 진출했다.
2011년 2월 LG배에서 쿵제를 꺾고, 첫 국제 기전 우승을 이루었다.
동경 37도(東經37度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 37도 떨어진 경선이다.
동경 37도는 서경 143도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 동경 37도선은 다음 지역을 지나간다.
리오 제임스 레인워터(Leo James Rainwater, 1917년 12월 9일 ~ 1986년 5월 31일)은 1975년에 원자핵 내의 집단 운동을 발견하고, 입자 운동 간의 연관성을 발견하고 이 연관성에 기반한 원자핵 구조 이론을 연구한 공로로 노벨 물리학상을 받은 미국의 물리학자이다.
그는 12월 9일에 아이다호주 카운슬(Council)에서 출생했는데, 스페인 독감의 유행으로 부친이 사망한 후 캘리포니아주 핸퍼드로 이사했다.
캘리포니아 공과대학교에서 물리학을 전공해 1939년에 학사 학위를 취득한 후 1946년에 콜럼비아 대학교에서 박사 학위를 취득했다.
제 2차 세계 대전 동안 그는 맨해튼 계획에 참여했다.
1949년에는 당시 정설로 여겨지던 "모든 원자핵은 구형이다"라는 생각과 반대되는 이론을 전개하기 시작했다.
이 이론은 이후 벤 로위 모텔손과 아게 닐스 보어의 실험을 통해 보강되고 증명되었다.
또한 그는 엑스선에 관한 과학적 해석에 기여했고, 미국 원자력 위원회 및 미국 해군의 연구 프로젝트에 참여했다.
또한 1946년에 콜럼비아 대학교의 물리학 교수진에 이름을 올렸고, 1952년에 정교수가 되었다.
1963년에는 어니스트 로런스 상을 받았다.
그는 스탠퍼드 선형 가속기 연구소(SLAC)를 이끌었는데, 이들은 1974년에 새뮤얼 차오 충 팅이 이끌던 국립 브룩헤이븐 연구소(BNL)와 함께 제이/프시 중간자를 발견했다.
이 발견은 입자 물리학의 소위 11월 혁명(독일 11월 혁명에 빗대어)이라 불린다.
그는 뉴욕 시 브룩클린의 유대인 가정에서 태어났다.
그는 펜실베이니아의 머세스버그 아카데미에 다녔고, 1948년 매사추세츠 공과 대학교에서 입학하여 1952년에 학사 학위를, 1956년에 박사 학위를 취득했다.
스탠퍼드 대학교에서 교수로 있는 동안 그는 데이빗 릿슨의 도움과 미국 원자력 위원회의 지원을 받아 SPEAR라는 입자 가속기를 만들었다.
그의 연구팀은 SPEAR를 이용해 프시(ψ)라는 소립자를 발견했다.
똑같은 연구가 새뮤얼 차오 충 팅이 이끌던 브룩헤이븐 국립연구소에서 이루어졌지만, 그들은 이 입자를 J 입자 또는 프시온()이라고 불렀다.
두 팀의 독자적 연구가 인정됨으로 인해 그 입자는 제이/프시 중간자로 명명되었고, 두 사람은 1976년에 노벨 물리학상을 받았다.
발리 해(는 발리 섬의 북쪽, 캉게안 섬의 남쪽에 있는 바다이다.
플로레스 해의 남서쪽에 있으며, 서쪽으로 마두라 해협이 있다.
사우해()는 인도네시아의 바다이다.
남쪽으로 사우섬과 라이주아섬, 동쪽으로 로트섬과 티모르섬, 북쪽과 북서쪽으로 플로레스섬과 알로르 제도, 북서쪽과 서쪽으로 숨바섬으로 둘러싸여 있다.
남쪽과 서쪽은 인도양, 북쪽은 플로레스해, 북동쪽은 반다해와 연결된다.
스람해()는 인도네시아의 바다이다.
부루섬과 스람섬 사이에 있다.
플로레스해(, )는 인도네시아의 바다이다.
서쪽으로 발리해, 북서쪽으로 자와해, 북동쪽과 동쪽으로 반다해와 연결된다.
남쪽으로는 인도양과 사우해과 섬들을 경계로 나뉜다.
소순다 열도와 술라웨시섬과 맞닿아 있다.
할마헤라해()는 인도네시아의 바다이다.
북쪽으로 태평양, 서쪽으로 할마헤라섬, 동쪽으로 와이게오섬과 뉴기니섬, 남쪽으로 스람해와 접하고 있다.
마스카라의 뜻은 다음과 같다.
2009–10 스코틀랜드 프리미어리그 시즌에서 12위를 기록하면서 강등되었다.
북위 39도는 적도에서 39도 북쪽을 지나는 위선이다.
본초 자오선에서 시작해서 동쪽 방향으로, 북위 39도선은 다음 지역을 지난다.
북위 41도는 적도에서 41도 북쪽을 지나는 위선이다.
본초 자오선에서 동쪽 방향으로, 북위 41도선은 다음 지역을 지난다.
브루나이는 1988년 하계 올림픽에 처음으로 참가했다.
브루나이에서는 임원단을 한명 보냈지만 선수는 한명도 없었다.
8년 뒤인 1996년 하계 올림픽에서야 선수를 보냈지만 그전에는 선수를 내보내지 않았다.
위성은하(Satellite galaxy)는 중력적 상호작용에 의해 거대한 은하를 공전하는 은하다.
비록 은하는 서로 연관되지 않은 (별, 행성, 성운 같은)많은 수의 천체들로 구성되어있지만, 구성 천체들의 위치의 (질량에 의한)균등한 무게중심에 해당되는 은하의 질량중심이 있다.
이는 모든 물체들이 모든 구성 원자들의 균등한 무게중심에 해당되는 위치에 질량중심을 갖고 있는 것과 같다.
공전하는 은하의 쌍 중 한 쪽 은하가 유별나게 큰 경우에 큰 쪽이 주인은하가 되고, 작은 쪽은 위성은하가 된다.
만약 공전하는 두 은하가 대략적으로 크기가 비슷하다면, 이 두 은하는 쌍성계(Binary system)를 이루었다고 일컫는다.
은하가 정면으로 마주치게 된다면 충돌하거나, 병합하거나, 서로 찢어버리거나, 몇몇 구성 천체의 이동 등의 상호작용을 하게 된다.
이런 상황에서 은하의 끝과 다른 은하의 시작에 해당되는 경계를 구분하기 어려울 수 있다.
은하 사이의 충돌은 은하와 다른 은하 내부의 천체들 사이의 충돌을 필연적으로 동반하지 않는다.
은하의 내부는 대부분 빈 공간이기 때문이다.
엄밀히 말하자면 근처의 성간구름으로부터의 중력은 서로를 뒤틀게 만들거나, 은하 너머의 다른 은하로부터 성간물질을 가져오게 만들 수 있다.
한국어의 계통은 한반도와 한반도의 주변 도서, 그리고 연변 조선족 자치주 등에서 쓰이는 언어인 한국어의 언어학적 계통에 대한 것이다.
핀란드의 언어학자 구스타프 욘 람스테트가 〈한국어에 대한 관견〉(1928)에서 한국어는 알타이어족의 초기에 분기한 언어임을 주장한 이래, 20세기에는 주로 한국어 알타이어족설이 유력하게 받아들여졌다.
그러나 알타이어족을 재구할 자료가 부족하여 그 신뢰성을 의심하는 측에서는 고립어설이나 한국어족설을 주장한다.
그 밖에 비알타이어 기층설, 인도유럽어족설 등이 존재한다.
알타이어족설은 한국어가 알타이어족에 속하는 언어들과 문법적 특징을 공유하고 있다는 것에서 같은 어족으로 분류한 학설이다.
알타이어족이란 19세기부터 연구가 이루어져 왔다.
이 알타이어족설을 지지하는 학자로는 언어학의 대가라고 불리는 구스타프 욘 람스테트(Gustaf John Ramstedt, 1873~1950)와 예프게니 폴리바노프 그리고 현대 언어학자인 로이 앤드류 밀러가 있다.
람스테트는 논문 〈한국어에 대한 관견〉(1928)에서 우랄알타이어족을 폐기하는 대신 알타이어족을 분리해냈으며, 한국어는 동아시아의 여러 언어 가운데 일찍이 분기한 언어라고 주장하였다.
이후 그는 《한국어의 문법》(1939)에서 음운 대응에 주목하여 한국어가 알타이어족에 속하는 언어임을 더욱 강하게 주장하였다.
그는 《한국어 어원연구》(1949), 《알타이어학 개설》(1952/57/66)에서도 한국어와 알타이어족의 동계를 입증할 만한 자료를 제시하였다.
람스테트 이후, 러시아의 언어학자 니콜라스 포페는 한국어와 알타이제어가 공유하는 특성을 여러 가지 밝혀냈으나, 그러면서도 《알타이 언어학으로의 초대》(1965)에서 “한국어의 위치는 그다지 확실하지 않다”라며 아래의 세 가지 가능성을 제시하였다.
언어계통의 중요성에 있어서는 문법적인 요소가 가장 많이 부각되는 것이 사실이며 한국어와 알타이어족의 고대언어의 유사성에 대해서도 20세기에 언어학자들에 의해 수많은 연구가 이루어지고 있다.
대한민국의 정규 교육과정에서 한국어를 알타이어족설이라는 것 위주로 가르쳤기 때문에 많은 사람들이 한국어가 알타이어족에 속한다고 알고 있다.
대한민국의 언어학자 이기문은 한국어가 알타이어족과 공유하는 성질이 많기는 하나, 알타이어족에 속하는 퉁구스 어군, 몽골 어군, 투르크 어군들이 서로 같은 단어가 많은 한편 한국어에는 차용어로 인해 알타이어족의 단어가 많이 사라졌다고 주장하였다.
이는 최근 가설로서 아직 주장하는 학자들이 적으며 언어학자가 아닌 경우도 있다.
맨체스터 대학교의 알렉스 버라타, 케임브리지 대학교의 스테판 게오르크, 유타 대학교의 마우리시오 믹스코 등이 고립어설을 지지한다.
제주 방언이 한국어와 크게 차이나는 점에 주목하여 제주 방언을 제주어라는 별도의 언어로 분리하고, 두 언어를 한국어족으로 분류하기도 한다.
중국티베트어족설은 지지받고 있지 않다.
스타로스틴에 따르면 고대 중국어에서 강은 *kraŋ이라 했는데 이는 한국 고유어의 가람과 유사하다는 의견도 있으나 고대 중국어 발음 자체가 현존하지 않기 때문에 확실히 알 수 없어 폐기된 설이다.
이 말고도 일부 *prm과 바람을 포함해서 기초 수사에서는 *ka(고립되다)와 *kajs(각자)가 하나의 고대 한국어인 *katna 유사하다고 주장하거나 *sm과 셋이 유사성을 보이는 주장이 있으나 극히 일부 단어가 유사하며 고대 중국어 발음 자체가 불확실하기 때문에 지지받는 설이 아니다.
특히 한국어와 중국어의 문법 구조와 음운 구조가 그리고 기초 어휘가 완전히 다르기 때문에 중국티베트어족이 아니라는 설이 지지받는다.
이런 일부 기초 어휘의 유사성으로 인해 일부 민족주의자들은 한민족이 한자를 만들었다고 하지만 이 주장에는 근거가 부족하다.
한국어와 일본어는 기초어휘와 문법적으로 유사하다는 점에 근거하여 한국어족을 일본어족과 통합한 주장이다.
인도유럽어족설은 한국어에 이들 언어와 동원사가 있는 것으로 보아 인도유럽어족에 속한다는 의견이 있으나, 한국어와 인도유럽어족은 가장 기초적인 어휘인 수사(numerals)가 일치하지 않고 다른 기본 어휘도 일치하지 않는 경우가 많다.
북위 42도는 적도에서 42도 북쪽을 지나는 위선이다.
본초 자오선에서 동쪽 방향으로, 북위 42도선은 다음 지역을 지난다.
이 여파로 당시 정부 수뇌였던 사이고 다카모리를 비롯한 참의의 반 이상과 군인, 관료 약 600명이 사퇴했다.
정변의 직접적인 원인이 정한론의 대두와 이를 둘러싼 찬반 격론이었기 때문에 정한론 정변(征韓論政変)이라고도 한다.
사이고 다카모리를 비롯한 정한론을 주장하던 관료들이 대거 자진 사퇴하자 반대파인 오쿠보 도시미치가 권력을 장악하게 된다.
조선과 일본은 오랫동안 서로 조선 통신사와 일본 국왕사를 통해 교류하여 오다가 임진왜란 이후로 일본 국왕사가 폐지되었고, 조선 통신사 역시 1811년(순조 11년) 이후 파견되지 않았다.
정한론이 대두되던 1873년 당시 조선 측은 흥선대원군이 실권을 장악하고 척화비를 세우는 등 쇄국을 지속하고 있었고 일본 측은 메이지 유신 이후 쓰시마를 통해 조선과 통상을 추진하고 있었다.
쓰시마번은 근대 이전에 조선과 일본 사이의 교류에서 많은 이익을 보고 있었기 때문에 되도록 양국이 평화롭게 교역하는 것이 자신들에게 이로웠다.
이 때문에 조선과 일본 사이를 오가는 국서는 쓰시마번에 의해 민감한 문맥과 낱말은 고쳐지기도 하였다.
조선은 늘 일본을 하대하였고 일본 역시 조선에게 시혜를 배푸는 것처럼 문장을 썼기 때문에 원문을 그대로 보냈다가는 국교가 영영 단절될 수 있었기 때문이다.
그런데 메이지 유신 이후 들어선 일본의 새 정부는 대정봉환을 이유로 국서를 조선에 직접 보냈고 이렇게 보내진 국서에 일본이 스스로를 황제국으로 칭하고 조선에 보내는 국서를 신하국에 보내는 봉칙으로 표현하자 조선은 국서의 접수를 거부한다.
일본의 내각은 이를 매우 "무례"한 일이라고 받아들였다.
조선은 대마도 이외의 지역 출신의 일본 상인의 무역을 여전히 금지하였고 부산에서 밀무역하던 일본 상인이 적발되자 일본을 마음대로 법을 바꾸어 300년 외교 관례를 어기는 "무법지국"(無法之國)이라고 비난하였다.
이를 보고받은 일본 태정관 내의 조선에 대한 태도는 매우 악화되었다.
일본의 새로운 정부를 조선이 인정하지 않았다고 판단했기 때문이다.
정한론의 전개에 있어서도 찬반 양론은 필요성에 대한 논쟁이 아니라 시기 상조인가 아닌가 하는 문제로 대립하였다.
메이지 유신과 대정봉환 이후 일본의 정치는 태정관에 의해 이루어졌고 수장은 사이고 다카모리였다.
1871년(메이지 4년) 주요 태정관의 주요 대신들이 이와쿠라 사절단으로 유럽을 순방중인 사이 사이고는 태정관의 조직을 정원, 우원, 좌원의 삼원으로 개편하고 유럽 순방 중이어서 자리를 비운 인사들을 궐석으로 공직에 임명하였다.
이를 유수정부(留守政府)라고 한다.
대신과 참의가 상당수 궐석인 상태의 정부 조직 개편은 결과적으로 사이고 다카모리가 정부의 실권을 장악하는 결과를 가져왔고, 반대편에서는 당장은 아니더라도 견재가 필요하다는 판단을 하게 된다.
새로 수립된 메이지 정부는 중국 및 조선과의 새로운 관계 수립이 절실하였고 조선과의 국교 수립이 난항을 겪자 방향을 선회하여 1871년 청일수호조약을 체결하였다.
이후로도 조선과의 수호통상조약 체결은 메이지 정부의 숙원 과제였다.
한편 메이지 6년(1873년) 초부터 대장성은 다른 관청들과 예산 배정 문제를 놓고 갈등이 빚고 있었다.
이 갈등이 해결 기미가 보이지 않자 정부는 기도 다카요시와 오쿠보 도시미치에게 조기 귀국 명령을 보냈다.
같은 해 4월 이노우에 가오루는 태정관의 정원을 개혁하면서 대장성의 권한 강화를 시도하였지만, 정원을 구성하는 참의들은 새로 만들어진 사법성의 수장으로 에토 신페이, 문부성의 수장으로 오키 다카토, 좌원의 의장으로 고토 쇼지로와 같은 대장성 권한 강화에 반대하는 인물로 채우고 각성의 권한을 정원으로 이첩하여 대장성의 권한을 약화시켰다.
대장성 역시 정원의 통제를 받게 되었기 때문이다.
이로 인해 이노우에의 복심이라 불리던 대장성 수장 시부사와 에이이치는 사임하였고, 이전부터 기도파에 속했던 오쿠마 시게노부가 유수 정부에 접근해 오는 한편, 육군에서 기도파를 대표하던 야마가타 아리토모는 일시적으로 실각하는 등 기도파를 중심으로한 정부의 혼란이 일어나게 되었다.
그러나 유수정부 내의 인사들은 반대장성이라는 것 이외에 달리 결집할 이유가 없었기 때문에 병이 든 사이고가 요양을 위해 아오야마의 별장에 머무는 동안에도 참의들은 각자 독자적인 행동을 할 뿐이었다.
오쿠보는 5월 29일 귀국하였지만, 유수정부에 대한 불만이 있었기 때문에 국내 시찰을 핑계로 참의에 복귀하지 않고 이와쿠라의 귀국을 기다리고 있었다.
사이고 다카모리가 조선과의 관계 악화를 이유로 정한론을 주장하며 자신이 특사로 조선을 방문하겠다고 하자 이를 계기로 찬반 양론이 정치의 주요 쟁점이 되었다.
사이고의 조선 사절 파견안.
5월 31일 부산의 일본공관(옛 왜관) 대표 히로츠 히로노부는 조선 정부가 일본인의 밀무역을 감독하는 포고를 내면서 일본에 대해 무례한 어휘를 사용하였다고 보고하였다.
참의 이타가키 다이스케는 거류민 보호를 이유로 파병할 필요가 있으며 사절을 보내 이를 통지하자고 주장하였다.
사이고는 파병에 반대하면서 자신이 사절로서 조선에 가겠다고 주장하였다.
고토 쇼지로와 에토 신페이는 사이고의 주장에 찬성하였고 태정대신이었던 산조 사네토미는 사이고가 단독으로 파견될 경우 신변에 위험이 있을 것이라며 병사를 대동하도록 하자고 주장하였으나, 사이고 본인이 이를 거절하였다.
다만 결정은 청나라에 출장 중인 소에지마가 돌아오면 하기로 합의를 보았다.
중국에서 돌아온 소에지마는 사이고의 주장에 찬성하였지만 사절로 갈 사람은 사이고가 아니라 자신이어야 한다고 주장하였다.
7월 23일 귀국한 기도는 유수정부의 현황에 격노하고 오쿠보에게 정부 복귀를 보이코트 하고 뒤에서 현 정부의 타도를 목표로 활동하라고 지시하였다.
또한 정한론에 대해 기도는 "조선이 우리의 외교 문서를 받지 않는 무례한 고집은 병력을 동원하여 벌하여야" 하나 먼저 "힘을 기르는 일이 선행되어야 한다"는 의견서를 제출하였다.
7월 말이 되자 사이고는 산조에게 자신의 안을 수용할 것을 강하게 요구하였고 산조는 사이고가 파견될 경우 반드시 살해될 것으로 보고 이를 허락하지 않았다.
한편 사이고는 8월 17일 이타가키에게 보낸 편지에서 "만일 조선에 파견된 사절이 폭살이라도 당하게 된다면 천하의 인심이 조선을 토벌하자는 것에 집중되어 유신정부에 대한 국내 사족과 농민의 반감을 밖으로 돌릴 수 있는 호기가 될 것"이라고 밝히면서 자신이 살해 당하는 것에도 개의치 않는다는 태도를 보였다.
역사학자 모리 토시히코(毛利敏彦)는 정한파의 이러한 언동이 실제 죽음을 각오했다기 보다는 산조를 설득하기 위한 방편이었다고 본다.
사이고는 이 편지에서 사절 파견을 강변하는 이유로 "국내의 어지러운 상황을 밖으로 돌려 나라를 일으키려는 것"이라고 썼다.
참의 오쿠마 시게노부는 정치적이라고 하기 어려운 사적인 편지에서 "사이고가 옛 주군 시마즈 히사미쓰의 질책을 받고 낙담하여 정한론을 성사시키기 위해 조선 궁전에서 살해당하는 최후의 무대를 마련하고자 하는데, 자살을 바라는 것은 아닐까 추측된다"고 썼다.
당시 사이고는 대사질환으로 몹시 비만해져 메이지 천황이 어의였던 독일 의사 데오도르 호프만에게 진료를 지시할 정도였다.
외출을 하거나 업무를 보지 못할 정도는 아니었지만 사이고 스스로는 불치의 병이라고 여기고 있었다.
훗날 육군대신에 오르게 되는 다카시마 토모노스케(高島鞆之助)는 당시를 회상하며 조선과 전쟁을 일으키기 위해 사이고가 죽게 할 정도의 상황은 아니었고 조선과 전쟁을 하게 되면 종주국인 청나라와도 전쟁을 불사해야 한다는 위험이 정한론을 철회하게 된 가장 큰 이유라고 말했다.
게다가 당시 일본 정부는 미야코섬 조난 사건이나 사할린섬 점령 등에도 군대를 보내야 했기 때문에 여력이 없기도 하였다
따라서 정치 거물인 사이고가 주장하는 조선 사절 파견은 그의 측근이라 할 수 있는 사츠마파 안에서 조차 반대 의견이 있었다.
8월 16일 사이고는 이와쿠라 사절단의 귀국을 기다릴 것 없이 조선에 사절을 파견하자고 다시 한 번 강력히 주장하였고 이튿날인 8월 17일 태정관 각의는 이를 수용하였다.
그러나 산조는 내각의 결정을 메이지 천황에게 보고하며 천황으로부터 이와쿠라 사절단이 귀국할 때까지 중대 결정은 연기할 것이라는 회답을 받았다.
이와쿠라 사절단 귀국 이후의 상황.
9월 13일 귀국한 이와쿠라는 산조와 기도, 오쿠보에게 정부 복귀를 청했다.
이와쿠라는 귀국 직후 각의가 보내온 질문서에 "오로지 국정을 가다듬고 민력을 두텁게 하여야 한다"고 답하여 내치를 우선하여야 한다는 생각을 밝혔다.
또한 사이고의 사절 파견에 대해서는 즉시 이행할 수는 없는 일이라고 하여 반대하였다.
그러나 기도는 9월 16일 병세가 있다는 이유로 참의 복귀를 거부하였다.
기도는 이토 히로부미를 새로운 참의로 지명하였고 오쿠마가 이를 지지하였으나 산조와 이와쿠라는 아직 그러기엔 곤란하다는 입장이었다.
조선 문제의 토의는 기도와 오쿠보의 복귀 문제가 선결되어야 했기 때문에 이와쿠라는 복귀 이후에도 사절 파견 토의를 진행하지 않았다.
사이고는 논의가 지지부진하자 자살을 암시하며 산조를 압박하였다.
산조는 해군대보 가쓰 가이슈의 군비가 갖춰지지 않았다는 의견을 들어 아와쿠라 등과 사절 파견 연기 방침을 합의하였다.
이토가 분주히 움직인 덕분에 오쿠보는 10월 12일 참의에 복구하였고 기도는 각의에 복귀하였다 오쿠보는 재정 상황이 어려운 상황에서 전쟁을 하기 어렵기 때문에 우선 국력을 충실히 하는 것이 고려되어야 한다고 발언하여, 유신 전부터 동지였던 사이고와 대결하기로 마음을 굳히고 만일을 생각해 아이들에게 유서를 남겼다.
같은 날 정한파의 소에지마도 참의에 복귀하였다.
10월 14일 이와쿠라는 각의에 참석하여 사절의 연기를 주장하였다.
이타가키, 에토, 고토, 소에지마는 사절 파견 연기에 동의하였지만 사이고는 즉각 파견하자는 주장을 굽히지 않았다.
이때문에 15일 각의에서 이타가키, 에토, 고토, 소에지마는 사이고를 지지하여 즉시 사절을 파견하도록 요구하였다.
각의의 결정은 태정대신 산조와 우대신 이와쿠라에게 일임되었는데 산조는 사이고의 파견 자체는 승인하는 결정을 하였다. 하지만 산조는 군사권을 쥐고 있었기 때문에 "군비가 되어있지 않다"는 구실로 사이고의 파견을 늦출 생각이었고 이러한 "연설"을 듣게 된 이와쿠라, 오쿠보, 기도는 반발하였다.
산조의 발병과 태정대신 권한대행이 된 이와쿠라.
10월 16일 이와쿠라는 산조를 방문하여 결정을 번복해 줄 것을 요청하였지만 산조는 받아들이지 않았다.
그러나 조선을 상대로한 전쟁이 예상되는 이상 다시 한 번 각의를 통해 결정할 필요가 있다고 합의하고 10월 17일 각의를 소집하기로 하였다.
그러나 10월 17일 이와쿠라, 오쿠보, 기도가 사표를 제출하여 각의는 무산되었다.
산조는 오키 다카토에게 이와쿠라를 만나 10월 18일 각의에 출석하도록 설득하라고 하였지만, 이와쿠라는 제안을 거절하였다.
그날 밤 산조는 자택으로 사이고를 불러 결정의 번복을 암시하였지만 사이고는 이에 반발하였다.
가슴의 통증을 호소한 것으로 보아 협심증이나 심근 경색 또는 각기병과 같은 병 가운데 하나였을 것으로 여겨진다.
산조는 이와쿠라에게 보낸 편지에서 "나랏일을 잘못 운영하게 이르렀고" "(이 죄는) 죽음으로도 다 갚지 못할 것"이라며 사의를 밝혔다.
10월 19일 소에지마, 에토, 고토, 기도 4 명은 시종장 도쿠다이지 사네쓰네를 통해 메이지 천황에게 이와쿠라를 태정대신 권한대행으로 임명하기를 요청하였다.
또한 정한론 반대파를 배려하여 다시 한 번 각의를 소집하였다.
소에지마 등이 이와쿠라를 태정대신 권한 대행으로 요청한 것은 사절을 파견하기로 한 각의의 결정을 조속히 실행하려는 목적이었을 것이다.
그러나 오쿠보는 각의 결정을 철회시킬 "비책"을 준비 중이었다.
구로다 기요타카를 통해 국내성 소보 요시이 도모자네를 압박하여 이와쿠라가 태정대신 권한대행에 임명되기 전에 산조 시기 각의 결정을 무효화 하도록 한 것이다.
10월 20일 메이지 천황은 이와쿠라의 자택을 방문하여 태정대신 권한대행으로 임명하였다.
역사학자 사사키 스크루佐々木克)는 천황이 직접 이와쿠라의 집을 방문한 것은 산조가 병으로 쓰러진 상황에서 사이고를 사절로 파견할 경우 죽임
당할 수 있는 위험을 몹시 걱정하였기 때문에 이와쿠라의 의중을 직접 듣고 싶어했기 때문이라고 분석하였다.
이 자리에서 이와쿠라는 천황의 개인적 의견을 듣게 된다.
10월 22일 사이고, 이타가키, 소에지마, 에조 등 4 명의 참의가 이와쿠라의 자택을 방문하여 다음 날로 사절을 임명해 줄 것을 주장하였지만, 이와쿠라는 이제 자신이 권한대행이므로 산조의 의견이 아닌 자신의 의견에 따라 시행토록 하겠다며 거절한다. 4명의 참의는 "지연술책"이라고 비난하고 집을 나왔다.
이와쿠라는 10월 23일 참의에서 사절 파견 결정의 경위를 듣고 스스로의 의견을 발언하였다.
이와쿠라와 오쿠보의 방해로 사이고 등 정한파는 참의에서 발언할 수 없었다.
그러나 천황은 중대사이니만큼 다음날 회답하겠다고 하였고 이와쿠라는 마지막에 또 다른 변수가 생기지 않을까 불안해 하였다.
이날 사이고는 참의를 비롯한 정부관직 일체에서 물러나겠다고 사표를 제출하고 고향으로 돌아갈 차비를 하였다.
10월 24일 이와쿠라는 사절 파견 연기를 결정하고 사이고의 사표를 수리하였다.
그러나 사이고의 육군대장 지위는 그대로 두었고 오쿠보와 기도의 사표도 반려하였다.
24일 이타가키, 에조, 고토, 소에지마 역시 사표를 제출하였으며 25일 이들의 사표가 수리되었다.
이로서 정한파는 모두 각의를 떠나게 되었고 그들의 측근이었던 관료와 군인 역시 사직하였다.
특히 근위병이 대거 이탈하여 사실상 해체 수준에 이으렀다. 당시 사직한 사이고파 장교는 100여 명에 이르렀고 도사번 출신의 장교 40여 명도 사직하여 고향으로 돌아갔다.
메이지 시기 관료였던 마에지마 히소카(前島密)는 이날의 일을 "5년전 사이고가 토쿄를 떠난 날, 오쿠보는 남아서 곤욕을 치렀다.
오쿠보에게 따로 이야기 된 것은 없는 지 물으니 그런 것은 없지만 딱히 싸울 것도 없지 않은가 하는 생각에 '어찌 되어도 좋다'라고 하였다"고 회상하였다.
메이지 유신까지 오면서 겪었던 내전을 다시 시작하고 싶지는 않았다는 의미로 해석되지만, 결국 얼마 지나지 않아 사쓰마에서는 결국 사이고 하야에 불만을 품은 세이난 전쟁이 일어난다.
사이고와 함께 참의의 과반이 사직해 버리자 정부를 다시 구성할 수 밖에 없었다.
10월 24일 오쿠보는 각성의 수장들이 겸직하자고 주장하여, 10월 25일 외무경 데라시마 무네노리와 공부경 이토 히로부미, 해군경 가쓰 가이슈가 참의가 되었고, 오키 다카토는 사법경을 겸하게 되었다.
이것은 오쿠보의 제안을 이와쿠라가 수용하여 성사되었다.
그러나 기도는 대장경을 겸하라는 이와쿠라의 제안을 병을 이유로 거절하였다.
산조는 치료 후 정부에 복귀를 요구받았으나 거절하였다.
그러나 12월 25일 제출한 사표가 반려되어 태정대신으로 복귀하게 되었다.
오부보는 《입헌정체에 관한 의견서》를 제출하여 이후 정부에 대한 구상을 말하였다.
또한 큰 권한을 지니게 되는 내무성을 설치하고 스스로 내무경에 취임하여 정부의 강자로 부상하게 된다.
한편, 기도는 병세가 악화되어 지도력을 상실하였다.
이때문에 정변의 와중에 조슈파로부터 인정받게 된 이토 히로부미가 정계에 차세대 주자로서 떠오르게 된다.
또한 기도는 사이고와 가까웠던 야마현의 참의로 취임하는 것에 난색을 보이자 오쿠보가 대신 야마현 참의로 취임하였다.
또한 군대의 혼란을 진정시킨 이토는 점차 기도의 영향 아래에서 벗어나 오쿠보와 가까워지게 되었고 이로서 오쿠보가 정부의 실권을 장악하고 전제적인 정치를 확립하게 되었다.
1874년(메이지 7년) 일본의 각의는 타이완 침략의 찬반을 놓고 격론을 벌였다.
침략에 반대한 기도는 정부를 떠나게 되었다.
이듬해인 1875년 정국의 수습을 위해 열린 오사카 회의에서 기도와 이타가키는 참의 복귀에 합의하였지만 결국 의견이 분열되었고 1878년(메이지 11년) 5월 14일 일어난 키오이자카의 변을 계기로 오쿠보가 정권을 주도하게 된다.
오쿠보와 사이고의 결별은 메이지 유신 이래 정권을 분점하고 있던 번벌의 분열을 불러왔다.
정변에서 패한 사이고, 에조 등은 훗날 사족 반란을 일으켰고, 이타가키는 일시적으로 복귀하였으나 훗날 자유 민권 운동을 시작하여 정부와 적대하게 된다.
정변 이후에도 조선과의 국교 문제는 여전히 미해결 상태였다.
정한파의 일부도 이지치 마사하루(伊地知正治)와 같이 정부에 잔류한 경우가 있었고, 천황의 칙서는 단지 사절 파견을 연기한다고 하였을 뿐 명시적으로 중지한다고 언급되어 있지는 않았으며, 그 마저도 연기 사유는 당시 러시아 등과의 국경 분쟁 상태인 점을 고려한다는 것 뿐이 었기 때문이다.
따라서 러시아와의 국경 분쟁이 해결되면 언제든 조선으로 사절을 보낼 명분이 생기게 된다.
1875년 상트페테르부르크 조약을 통해 사할린섬과 쿠릴 열도에 대한 러시아와의 국경 협상이 마무리되자 정부 안에 잔류하였던 정한파는 다시 한번 조선으로 사절을 파견하자는 의견을 내세웠다.
이즈음 일본은 타이완 침략을 벌인 상태였고, 조선은 흥선대원군이 실각하여 상황이 달라져 있기도 하였다.
이에 따라 모리야마 시게루(森山茂)를 담당자로 임명하여 1874년 9월 다시 조선과 다시 협상이 진행되었다.
이 협상에서 일단 실무 차원에서 국교 회복을 위한 교섭을 한다는 이른바 "구월협정"이 양국 사이에 맺어지게 되었다.
동래부 소속의 훈도 현석윤이 모리야마를 맞아 협상을 벌였고, 조선의 고종 역시 재가한 이 협정은 일본이 스스로를 황제로 표현하더라도 조선이 이를 문제삼지 않기로 하고 조선 국왕의 칭호를 어찌할 것인지는 그때 그때 상황에 맞게 정리하기로 하였다.
그러나 일본에서는 사가의 난이 일어나 조선과의 협상 문제는 뒤로 밀리게 되었고, 그 사이 조선은 흥선대원군의 재집권 시도와 아들인 고종 사이의 암투로 매우 어지러운 정국을 보내고 있었다.
구월협정이후 시간이 제법 흐른 1875년 2월이 되어서야 모리야마는 다시 일본의 국서를 지니고 부산에 당도하였다.
일본의 오쿠보 정부로서는 이 국서로 조선과 국교에 성공하여 자국내의 정한론을 일소하기 위해 조선의 답방을 요청하는 내용을 담고 있었다.
그러나 이번엔 그 동안의 관례와 달리 국서가 일본어로 작성된 점이 문제가 되었다.
조선은 상례에 따라 한문을 사용하지 않고 자국 위주의 일본어를 사용하였다는 이유로 다시 국서 접수를 거부하였고, 결국 구월협정은 파탄나게 되었다.
일본 내에서는 입헌제 개헌 등의 논쟁이 한창이었기 때문에 정한파의 주장이 즉각적인 힘을 엊지는 못하였지만, 결국 외교 교섭으로 국교 수립이 어렵다고 판단한 일본 정부는 자신들이 미국의 페리에게 당했던 바를 모델삼아 운요호 사건을 빌미로 강화도 조약을 체결하기에 이른다.
이 정변의 결과 정부의 결정에 대한 최종 권한은 천황에게 있다는 점이 공식화되었다.
조선에 대한 사절의 파견이든, 정부 각료의 사임과 취임에 대한 사안이든 결국 천황이 최종적으로 결정한 전례를 남기게 된 것이다.
결국 세이난 전쟁 이후 궁중의 보수파가 천황과의 인적 관계를 독점하여 이러한 우려는 현실화되었다.
이토 히로부미 등은 일본 제국 헌법의 초안을 작성하면서 정부의 일부가 천황을 독점하지 못하도록 하는 방편으로 천황 신격화를 선택하였는데, 세이난 전쟁이후 민권파가 되어 자유 민권 운동을 주도하고 있던 옛 정한파의 반란 사족이 정권을 잡는 경우를 두려워하고 있었고, 같은 이유로 유럽 등의 입헌군주제에서 보이는 삼권 분립을 회피하고자 하였다.
그러나 이러한 신격화는 법제상 천황에게만 책임이 주어지는 군부를 민간 정부가 통제하지 못하는 결과를 초래하였고 훗날 일본이 군국주의의 길로 빠져드는 이유가 되었다.
정변의 원인에 대한 기존의 견해는 유수정부 안에서 사이고를 대표로 하는 정한파와 오쿠보를 대표로 하는 내치 우선파 사이의 갈등을 중요한 동기로 보는 것이었다.
그러나 1970년대에 이르러 모리 도시히코(毛利敏彦)가 정한론에 대한 입장은 명분일 뿐 실상은 조슈파와 오쿠보파가 연합하여 에조 등을 축출하고자 한 것이 주요 목적이라는 해석을 내놓아, 이에 대한 논의가 활발히 이루어졌다.
강범석(히로시마 시립대학교)은 사이고가 자살을 원한 것은 아니라는 의견으로 사쓰바번과 조슈번의 연합파였던 삿쵸 세력과 사토번-사가번의 대립이 주요 원인이라고 본다.
다무라 사다오(田村貞雄)는 모리의 정쟁설에 반대하여 사이고가 내세운 정한론의 본질은 조선과의 관계 문제라고 생각한다.
이에치카 요시키(家近良樹)는 다카하시 히데나오(高橋秀直)와 가츠다 마사하루(勝田政治)의 연구를 이어 정변의 기본 과정에서 보인 실제 사실을 규명하고자 하였다.
일본의 사학계에서 모리의 주장은 소수 의견이다.
가까운 은하 목록은 지구에서 360만 파섹(약 1200만 광년) 이내에 있는 은하의 목록을 지구에서 가까운 것부터 순서대로 나열한 목록이다.
360만 파섹이라는 기준은 두 개의 큰 은하단인 처녀자리 은하단과 센타우루스자리 은하단의 중심이다.
지구를 중심으로 하는 이 커다란 구의 대부분은 비어있지만, 국부은하군에 속하는 50개를 넘는 은하가 모두 포함될 뿐만 아니라, 근처의 다른 은하단의 일부인 몇 개의 독립적인 은하를 포함한다.
미국 내 대학의 졸업생들이 교원 면허 소지에 관계 없이 2년간 미국 각지의 교육 곤란 지역에 배치되어 2년간 학생들을 가르치는 프로그램을 운영한다.
2007년, 비즈니스위크는 티치 포 아메리카가 미국 대학생들이 선호하는 직장 10위에 있다고 밝혔다.
2010년에 미국 전체 인문계 학생들을 대상으로 조사한 취업 지원 랭킹에서는 구글과 애플을 제치고 1위를 차지하였다.
1989년, 프린스턴 대학교 4학년에 재학 중이던 웬디 콥(Wendy Kopp)의 졸업 논문에서 밝힌 아이디어가 이 프로그램의 출발점이다.
티치 포 아메리카는 이를 바탕으로 1991년부터 공립학교에 강사를 보내기 시작한다.
티치 포 아메리카가 시작할 때는 당초 회의적인 의견이 많았지만, 강사에 대한 평가 및 수강생들이 높은 평가를 받게 되면서 우려를 불식시키게 된다.
티치 포 아메리카는 현재 이른바 엘리트 대학의 학생들의 최초 취직처로 인기를 누리고 있다.
2010년에는 4,500명을 뽑는데 4만 6000여명이 몰려 10대 1의 경쟁률을 기록했고, 하버드 대학교와 예일 대학교 졸업생 18%가 지원했으나 이 가운데 20%만이 초급 교사로 선발되었다.
티치 포 아메리카 프로그램의 출신자가 운영하는 각종 학교는 2007년 9월 기준으로 282개교에 이르며, 학부 학생의 최초 취직 희망처로서 2006년에는 43위에서 2007년에는 대기업을 누르고 10위로 약진한다.
이러한 인기의 배경으로 공동체 의식과 만만치 않은 심성을 겸비한 1980년대 이후에 출생한 Y세대들이 취직 연령이 이른 상황이라고 지적된다.
제너럴 일렉트릭나 딜로이트(Deloitte)에서는 티치 포 아메리카와 제휴하여 채용 내정 학생이 취업전 2년간 티치 포 아메리카에 참가하는 것을 인정하고 있다.
또한 JP모건 체이스도 채용 내정 학생의 티치 포 아메리카 프로그램의 참가를 인정하고, 또한 이러한 학생들에 대한 계약금을 티치 포 아메리카 프로그램 참가전에 지불하고 있으며, 티치 포 아메리카 프로그램에 참가한 채용 내정 학생들을 위한 여름 캠프도 실시하고 있다.
이렇게 대기업들이 티치 포 아메리카 프로그램에 참가하는 인재를 우대하는 배경으로 티치 포 아메리카 프로그램 참가자가 창조성이나 리더십에 있어서 좋은 평가를 받고 있기 때문이다
현재 티치 포 아메리카는 패스트컴퍼니 닷컴이 매년 선출하고 있는 45개의 사회적 기업에 복수 선출되고 있다.
티치 포 아메리카는 현재 수많은 대기업으로부터 기부금을 지원받고 있다.
이를 바탕으로 현재 프로그램 규모(파견 강사 3,500명)에서 2배가 되려는 계획을 2005년에 발표하고 있다.
티치 포 아메리카의 교사 능력을 평가하기 위해 그들이 담당하는 학생들의 영어와 수학 성적을 모니터링 하는식으로 조사가 실시되고 있다.
티치 포 아메리카 프로그램을 수료한 사람들 중에서는 계속해서 교육계에 남고 싶다는 의사를 밝힌 사람들이 많다.
파인버그는 펜실베니아 대학교를, 레빈은 예일 대학교를 졸업했는데 두사람 모두 티치 포 아메리카 참가시에 놀라운 지도 실력을 보여주었다(레빈은 텍사스주의 빈곤 지역의 초등학교에 부임되어 주(州) 공동으로 실시되는 시험에서 평균 이상을 획득하는 학생의 비율을 1년 만에 17퍼센트에서 94퍼센트로 올렸다고 평가된다). 1994년에 두사람은 공동으로 대학 진학을 전제로 하는 빈곤 지역 특화형 차터(charter) 스쿨인 ‘지식은 힘이다’ 프로그램을 창설, 빈곤 지역의 중학생을 위한 프로그램으로 큰 성공을 거두고 있다.
‘지식은 힘이다’의 차터 스쿨에서는 교장에게 예산권과 인사권, 교재 선택권 등의 권한을 위임해 독창적인 학교 경영을 가능하게 하면서 학습시간을 증가(통상 학습시간의 50% 증가)시키면서 보호자나 아동의 의식 개혁(‘지식은 힘이다’ 프로그램 참가시에 프로그램의 지시에 따라 공부를 열심히 할 것을 서약하는 계약서를 작성하게 된다) 등 다양한 프로그램이 도입되고 있다. ‘지식은 힘이다’ 프로그램은 2006년 기준으로 26개 도시에 32개의 차터 스쿨을 운영하고 있으며, 학생수는 12,000명에 달하고 있다.
이 프로그램에 참가하고 있는 교직원은 티치 포 아메리카 출신자도 많다.
이는 사회적 지위가 낮고, 나쁜 대우, 업무의 가혹함으로부터 항상 시달리고 있는 미국 공립학교의 교원을 종래의 방식과는 달리 훈련을 하여 다시 현장에 배치해 주는 시스템이다.
미국에서는 특히 교육이 곤란한 지역에서는 교원을 모집하는데 많은 부담을 안고 있지만 ‘뉴 티처 프로젝트’는 이러한 학교에의 교원 파견에 특히 주력하고 있어 성과를 올리고 있다.
동경 36도(東經36度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 36도 떨어진 경선이다.
동경 36도는 서경 144도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 동경 36도선은 다음 지역을 지나간다.
그는 유럽 국가 식민지 사상 최초의 오스트레일리아 총독으로 임명되었다.
또한 1788년 현재 시드니 시가 되는 장소를 유배지로 선택했던 인물이다.
아서 필립은 1738년 독일인 교사 야곱 아서와 영국 여성 엘리자베스 사이에서 외동아들로 런던에서 태어났다.
아직 그가 출생 이전 그의 어머니 엘리자베스는 영국 해군 상사 출신의 군인과 1번째 결혼했었고, 1번째 남편 사후에 독일 출신 야곱과 재혼했다.
야곱과 엘리자베스 사이에서 출생한 아서는 그리니치 병원 학교에서 배웠고, 13세 때 상선의 선원으로 입문했다.
그는 15세 때 영국 해군에 입대하여 칠년전쟁 중 메노르카섬 해전에 참가했다.
1761년 해군 소위 임관 후 1762년 해군 중위로 임명되었으나, 1763년에 칠년 전쟁이 끝날 때 현역에서 제대하여 반급 상태가 되었다.
이 시기에 결혼을 하고 햄프셔에 목장을 샀다.
1774년 그는 스페인 전쟁에 참가하기 위해 포르투갈 해군에 입대했다.
1778년 본국인 영국이 전쟁에 반대했기 때문에, 그는 영국으로 돌아왔다.
그리고 1779년 처음으로 자신의 함선 《바실리스크 호》를 지휘하게 되었다.
1781년에 《유로파 호》를 지휘하게 되었지만, 1784년에 다시 반급 상태로 돌아왔다.
뉴사우스웨일스 총독 시기.
1786년 10월, 그는 영국 해군의 《시리우스 호》의 선장으로 임명되었으며, 동시에 오스트레일리아 동해안 영국의 유배 식민지인 뉴사우스웨일스 총독으로 임명되었다.
이 임명은 조지 로즈에 의한 것이었으며, 그는 아서의 목장 근처에 살면서 아서의 목장에서 경험을 잘 알고 있었다.
그가 8개월이 걸릴 위험한 오스트레일리아로 항해할 선원을 모으는 것은 쉽지 않은 일이었다.
그는 새로운 식민지에서 무엇이 발견될지 몰랐기 때문에, 필요한 것은 모두 영국에서 가져와야 했다.
항해를 위한 지원은 거의 없었고, 그가 제시한 농업과 건설, 수공업 경험이 있는 인물이 선원에 포함되어야 한다는 제안은 기각되었다.
778명의 포로 중 대부분이 런던 빈민가의 절도범이었다.
그는 해병대의 부대와 식민지를 경영하는 관리 몇 사람과 함께 식민지를 향해 출항했다.
11척의 선박이 참가한 최초의 항해는 1787년 5월 13일 시작되었다.
그는 조셉 뱅크스의 권유에 따라 안전한 정박 시설보다는 수자원이 필요했기에 이 지역은 정착하는 데 적합하지 않다고 결정했다.
며칠 탐사 후에, 그는 포트잭슨 만에 갈 것을 결정하고 1월 26일에는 해병대와 죄수들이 포트잭슨 만에서 가까운 시드니 만에 도착했다.
이주 초기에는 물자가 한정되어 있었기 때문에 긴급한 식량 생산을 요구했다.
시드니 근교는 메마른 땅이었기 때문에 혼란과 어려움은 이루 말할 수 없었다.
또한 기후적 어려움과 대부분의 포로가 농업 지식을 가지고 있지 않았기 때문에 혼란을 더욱 부채질했다.
농기구는 적었고, 죄수들은 농경 노동에 반항적이었다.
따라서 식민지는 장기간 가혹한 기아 상태에 빠졌다.
많은 점에서 스스로를 통제하지 않았던 해병들은 죄수의 통제에는 관심을 보이지 않았다.
따라서 아서는 포로 중에서 감시원을 선택하여 다른 죄수들을 감독해야 했다.
이것은 1811년 이후 라클랜 맥쿼리에 의한 개혁으로 최고조에 이르러 포로 석방이 시작되었다.
그는 뉴사우스 웨일즈가 유배 식민지로서만으로는 경영할 수 없다는 인식을 가졌다.
그 무렵 헨리와 수잔나 케이블, 두 명의 죄수가 항해 중에 짐을 도난당하여 선박의 선장을 제소하려했다.
당시 영국의 죄수는 소송을 제기할 권리가 없었지만, 그는 소송을 제기할 권리를 인정했을 뿐만 아니라, 두 명의 포로를 옹호하여 고소한 선장에게 보상을 명령했다.
그는 영국을 출발하기 전에 "식민지에 노예 제도는 존재하지 않으며, 그래서 노예는 존재하지 않는다"고 선언했다. 하지만 이것에도 불구하고 그는 통제를 중시했고, 채찍과 교수형은 일상다반사였다.
그는 또한 시드니 주변에 거주하는 토착 원주민인 이오라 족에 대한 정책을 실시해야 했다.
그는 주인으로서 이오라 족을 정당하게 취급하지 않으면 안된다고 명령하였고, 그들을 죽인 사람은 교수형에 처했다.
그는 베네롱이라는 이오라 족에게 힘을 실어주었고, 나중에 그를 영국으로 데려갔다.
맨리는 해안에서 오해가 생겨 이오라 족을 창으로 허리를 찌르고, 하인에게 입단속을 시켰다.
정착민들은 이오라 족을 부당하게 취급하고 있는 가운데, 그는 이로라 족의 믿음을 찬양 귀환했다. 하지만 곧 천연두 등 유럽에 반입된 질병에 의해 이오라 족의 인구는 급격히 감소했다.
그가 직면했던 가장 큰 문제는 대규모 토지의 양도를 요구한 군인들이었다.
군인들은 식량 생산을 최우선으로 요구받고 있었지만, 그들은 식량 생산보다 토지를 얻기에 더 열심이었다.
결과적으로 괴혈병이 유행하고 1788년 아서는 식량을 모으기 위해 케이프타운에 배를 파견해야 했었다.
그리고 음식 배급제가 시작되었고 식량을 훔친 사람은 교수형에 처했다.
동경 35도(東經35度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 35도 떨어진 경선이다.
동경 35도는 서경 145도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 동경 35도선은 다음 지역을 지나간다.
동경 34도(東經34度)는 본초 자오선에서 동쪽으로 34도 떨어진 경선이다.
북극점에서 시작하여 북극해, 유럽, 터키, 아프리카, 인도양, 남극해, 남극을 거쳐 남극점에 이른다.
동경 34도는 서경 146도와 이어져 지구의 둘레를 이룬다.
북극점에서 남극점까지 동경 34도선은 다음 지역을 지나간다.
이진칸 호텔 살인사건은 소년탐정 김전일 내의 살인사건이다.
애니메이션에서는 이 사건을 다루고 있지만 드라마와는 다르게 전개된다.
붉은 밀실의 방에서 사키가 죽은 채 발견되고
용의자로 긴다이치가 지목되지만 켄모치 경시의 도움을 받아서 긴다이치 본인이 추리를 하게 된다.
아케치 경시의 입회 하에 해명이 진행되는데 이러한 점이 드라마와는 다르다고 할 수 있다.
드라마 (도모토 츠요시의 김전일 소년사건부).
도모토 츠요시의 김전일 소년 사건부에서는 이 사건을 다루고 있으나 사키 대신 붉은 밀실에서 제2 피해자가 죽은 채 발견되고
미유키가 하지메 대신 증거를 모아서 추리를 시작하여 하지메가 추리 과정에 끼어들어 사건을 해결하는 점이 애니메이션과 다르다.
드라마 (마츠모토 준의 김전일 소년사건부).
마츠모토 준의 김전일 소년 사건부에는 이 사건을 다루고 있지 않는다.
사자암(獅子庵)은 서울시 동작구 상도동280번지의 국사봉 아래에 위치한 대한불교조계종 종파의 사찰이다.
관악산 줄기인 삼성산과 가까운 국사봉 아래 위치해 있는 사찰로 1398년 무학대사가 창건한 사찰로 전해지고 있으며 삼성산이 호랑이 형상을 하였고 한양과 과천 등에서 호환(虎患)으로 인한 피해가 잦다는 점술가의 말에 따라 무학대사가 호랑이에 대한 기세를 막아내기 위해 호랑이와 쌍벽을 이루고 있다는 맹수인 사자(獅子)를 본따 사찰 이름을 '사자암(獅子庵)' 이라 지었다고 한다.
입구에는 작은 규모의 일주문이 있으며 그 옆에는 여닫이문이 붙어있었고 대웅전 역할을 하는 '극락보전(極樂寶殿)'이 있으며 계단 위로 단하각(丹霞閣)과 수세전(壽世殿)이 있다.
극락보전 옆에 있는 범종각에는 사자의 울음소리라는 뜻의 '사자후(獅子吼)'라는 현판이 있다.
덴노다이 역()은 일본 지바현 아비코시에 있는 동일본 여객철도의 철도역이다.
이 역에서 북쪽으로 가면 이바라키현이다.
섬식 승강장 2면 4선 형태의 지상역이다.
완행선과 쾌속선이 1면씩 나누어 쓰고 있다.
완행선은 아침 및 저녁 시간대에만 운행하기 때문에 나머지 시간대에는 승강장이 폐쇄된다.
머리대장상과(Cucujoidea)는 딱정벌레목에 속하는 상과 분류의 하나이다.
다수의 곰팡이딱정벌레, 그리고 무당벌레를 포함하고 있다.
관평동(官坪洞)은 대전광역시 유성구에 있는 법정동, 행정동이다.
행정동은 탑립동, 관평동, 용산동 3개의 법정동을 관할한다.
호남고속도로지선 북대전 나들목이 연결되고, 대덕연구개발특구로 지정되어 있다.
중앙으로 갑천의 지류인 관평천이 흐른다.
동쪽으로 갑천을 경계로 대덕구의 목상동, 덕암동, 회덕동과 접하며, 서쪽으로 신성동, 남쪽으로 전민동, 북쪽으로는 구즉동과 인접한다.
초등학교 4개교, 중학교 2개교와 고등학교 2개교가 있다.
대전지능로봇산업화센터가 위치하고, 대덕테크노밸리가 조성되어 대규모 벤처기업이 밀집하여 있다.
주요 행정기관으로는 대전세관이 있다.
호남고속도로지선 북대전 나들목이 있다.
서쪽으로 대덕대로가 있어 대전 도심을 오고갈 수 있고, 북동쪽으로 용신교가 있어 대덕구의 목상동과 신탄진동을 갈 수 있다.
동쪽으로 한빛대교가 있어 회덕동과 연결된다.
TFA의 다른 뜻은 다음과 같다.
구즉동(九則洞)은 대전광역시 유성구 북부에 있는 행정동으로 8개의 법정동을 관할한다. 2013년말 인구는 32,823명이며, 면적은 27.47km2다.
남쪽으로 신성동과 관평동, 동쪽으로 금강을 경계로 충청북도 청주시, 갑천을 경계로 대덕구 목상동, 서쪽으로 세종특별자치시 금남면, 북쪽으로 금강을 경계로 부강면과 접한다.
보덕봉, 오봉산, 불무산, 매방산등이 있다.
국제과학비즈니스벨트 거점지구로 지정되었다.
대덕대로가 있어 대전 둔산 도심과 신탄진으로 쉽게 이동할 수 있고, 금남구즉로를 통해 세종특별자치시 금남면으로 이어진다.
전민동(田民洞)은 대전광역시 유성구의 행정동으로 전민동·문지동·원촌동 3개의 법정동을 관할한다.
대덕연구개발특구로 지정되어 있다.
서쪽으로 신성동, 북쪽으로 관평동, 동쪽으로 대덕구 회덕동, 남동쪽으로 대덕구 대화동과 접한다.
1993년도 대전 엑스포 이후 대덕연구개발특구에서 근무하는 박사, 연구원을 주거지로 개발되었다.
중앙일보는 전국 14번째 고소득 동네로 전민동을 꼽았다.
1~5 단지(약 4000세대)의 대규모, 대단지인 엑스포아파트가 전민동 동쪽을 차지하고 있다.
전민동 인구의 대부분이 엑스포아파트에 거주한다.
전민동 중심부에는 세종아파트가 KT 대덕연구소, 문지교회, 전민동 주민센터를 둘러싸고 있다.
상권은 대전전민중학교 앞의 엑스포코아를 중심으로 형성되어 있다.
지하 3층(주차장, 슈퍼), 지상 6층의 건물이며 학원, 음식점, 가게들이 입주하여 있어 동대문 느낌이 나는 굉장히 활발한 대형 쇼핑센터로 대전광역시의 명소로까지 인식된다.
최근 문지지구(전민동 관할)에 1000세대가 넘는 대단지 아파트가 입주하여 앞으로의 전민동 상권은 확장될 것으로 분석된다.
또한 거주민들의 소득수준이 높고, 안정적이기 때문에 상권에 불황이 없어, 상인들이 꾸준히 찾는다.
교육열이 대전에서 강한 곳으로 분류된다.
전민동에 위치한 문지중학교, 전민중학교와 고등학교인 대전전민고등학교는 대전에서 상위 학교로 알려져 있다.
지금의 대전전민고등학교는 원래 대전외국어고등학교였다.
레피케루스속("Lepicerus")은 식균아목에 속하는 딱정벌레 속의 일종이다.
신성동(新城洞)은 대전광역시 유성구의 법정동 및 행정동이다.
행정동 신성동은 법정동 신성동을 포함한 11개의 법정동을 관할한다.
대덕연구개발특구가 조성되어 정부출연연구기관이 밀집한 대한민국 과학의 중심지이다.
동쪽으로 관평동과 전민동, 북쪽으로 구즉동, 서쪽으로 노은2동, 남쪽으로 온천2동, 서구 만년동과 접하고 있다.
신성동 일대에는 갑천의 지류인 탄동천이 흐른다.
전민동, 노은동과 함께 대표적인 대전의 부촌이다.
대전MBC와 TJB 주변의 스마트시티 주상복합은 고가에 거래된다.
화암동에는 호남고속도로지선 북대전 나들목이 있다.
화암동과 도룡동에는 대덕대로가 있어서 관평동, 신탄진, 대전 도심을 오갈 수 있으며, 서쪽으로 유성대로(구 금병로)가 있어 유성구 도심 등을 오갈 수 있다.
간지럼은 인간의 피부로 느끼는 압각 중의 하나이다.
인간은 간지럼을 발바닥과 허리, 겨드랑이, 배, 배꼽 등에서 느끼는데 이들은 대부분 동맥이 피부 가까이로 지나가는 부위이다.
이런 부분은 다치면 출혈이 과다하기 때문에 내가 아닌 타인의 신체가 접촉될 경우 신속하게 회피해야할 필요가 있다.
따라서 누군가가 간지럽힐 때 몸이 움츠리거나 웃음 짓는 행동을 하기도 한다.
이들은 모두 타인으로부터 위험한 부위를 방어하기 위한 행동이다.
그렇기 때문에 자신의 감각은 자기 스스로 알 수 있어 자신이 스스로 간질여도 간지럽지 않다.
고대 로마에서는 도둑질이나 남에게 상해를 입힌 죄로 형벌이 간지럼 태우기로 결정한 적이 몇 번 있다.
죄수의 발을 소금물에 담가 염소에게 핥게 하면 죄수는 웃다가 이내 호흡곤란으로 쓰러진다고 한다.
간지럼이 형벌로는 전혀 어울릴 것 같지 않지만 이 감각이 계속되면 나중에 고통으로 바뀐다고 한다.
일상 생활에서 약간 간지럼을 느끼는 것은 엔도르핀의 증가와 상대와 친밀감을 느끼는 정도지만 평균적으로 3분 이상 감각이 지속되면 스트레스가 증가하고 엔도르핀도 감소한다고 한다.
이집트 남부의 케나(Qena) 출신으로, 1954년 19세의 나이로 카이로에 위치한 에 입대하였다.