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벨기에 위이에 있는 라 사르트 수도원으로 돌아온 이후부터 빈곤 세대 구제 사업에 주력했고 제2차 세계 대전 때에는 벨기에 레지스탕스에서 군종 사제로 활동하면서 연합군 조종사들의 국외 밀항을 도운 공로로 2차 대전 이후에 많은 메달을 받았다.
그가 만든 단체는 난민 가족에게 자금을 제공하였으며 1950년대에는 오스트리아와 독일에 난민 수용 시설을 건설했다.
도미니코회 수도사였지만 사회 활동 때에는 항상 자신의 신앙을 섞지 않았다.
1958년에 노벨 평화상을 수상하면서 전세계의 관심을 높이기 위해 "평화 대학" 설립에 협력했다.
빈곤이 근절되지 않는 한 평화는 오지 않을 것이라고 생각했으며 개발 도상국의 빈곤층에 대한 장기적인 지원을 시행하는 비정부 기구인 "평화의 섬"(Islands of Peace)을 창설하게 된다.
이 프로젝트는 인도와 방글라데시에서 시작되었다.
1969년 1월 30일 병원에서 수술을 받던 도중에 선종했으며 그가 창설한 4개의 단체는 그가 사망한 지 30년 이상이 지난 후에도 운영되고 있다.
네 남녀의 사랑과 열정을 다룬 이야기이다.
지달승(1919년 - 2003년, 대한민국 충청북도 단양군 출생)은 조선민주주의인민공화국의 화가이다.
지달승은 1919년 12월 25일 충청북도 단양군 영춘면 상리에서 출생하였다.
1942년 도쿄 니혼미술학교 서양화과를 졸업하였으며 재학 중에 일본 국전에 입상하였다.
1943년이후 서울에서 영화미술가로 활동하다가 1950년 6.25 전쟁때 월북하였으며 1951년-1996년 평양미술대학 교수와 학장으로 활동하였고 1997년이후 송화미술원 창작가로 활동하였다.
가족관계로는 '지순희'(공훈예술가, 평양미술대학 교수)의 부친이다.
조선민주주의인민공화국 예술인들의 최고 영예인 인민 예술가 칭호를 받았다.
지달승은2003년에 지병으로 별세한 것으로 알려져 있다.
국민복()은 1940년 11월 2일 일본 제국 정부에서 쇼와 천황의 칙령 형식을 빌려 공포한 "국민복령" (쇼와 15년 칙령 제725호)에 따라 정해진 일본 제국 내 남성을 위한 표준 제복이었다. "국민복령"은 전시의 물자 통제령 하에 있던 국민의 의복 생활을 간소·획일화하여 효율성을 도모키 위해 육군성의 주도로 만들어졌다.
형식은 일본 제국 육군의 군복을 베낀, 다섯 단추가 달린 국방색 한벌옷으로, 국민복령에서는 모자, 외투, 장갑, 각반, 구두에 이르기까지 소재, 색목 등을 자세히 정해놓았다.
1호 (갑호), 2호, 3호, 4호 (을호)의 네 종류가 있었으며, 옷깃이 젖혀진 갑호는 넥타이도 합친 형태로 일반 국민용, 옷깃이 가장 덜 젖혀진 을호는 청소년, 관리용이었다.
여름과 겨울의 구분 없이 착용이 가능하며, 예복을 필요로 하는 엄숙한 상황에서도 의례장 ()을 쓰는 것으로 대용이 가능하였다.
1942년 이후에는 전국의 학생과 사관생도의 공통 통학복으로서 지정되는 등 널리 쓰이기 시작했다.
1943년 6월의 "국민복제식특례" (쇼와 18년 칙령 제499호) 공포 후에는 소재나 색조의 규정이 완화되어, 군복에 가까운 을호를 중심으로 국민복이 생산되게 되었다.
1945년 6월에는 "대동아전쟁육군군인복제특례"가 공포되어 군복의 대용으로서 국민복을 입는 것도 허용되었다.
일본 제국의 내지 뿐만 아니라 식민지에서도 국민복의 착용이 이루어졌다.
단도()는 길이 한 자(약 30.3cm) 이하의 일본도들을 가리키는 말이다.
칼날의 길이가 한 자를 넘지만 전형적인 단도의 양식을 취하고 있는 것들은 "슨노비 단도" ()라 한다.
앨버트 루툴리(Albert Lutuli, 1898년경 ~ 1967년 7월 21일)는 남아프리카 공화국의 정치인이자 교사로, 1952년부터 1967년까지 아프리카 민족회의 의장을 지내는 동안 당시 남아프리카 공화국의 소수 백인 정권에 대한 반대 운동을 전개했으며 1960년 아프리카 민족 회의의 발전과 아파르트헤이트 반대 운동을 주도한 공로로 노벨 평화상을 수상했다.
아버지가 죽은 이후 그와 그의 어머니는 남아프리카 공화국 콰줄루나탈 주에 있는 마을인 그로트빌(Groutville)에서 마틴 루툴리(Martin Luthuli)와 함께 살았다.
그는 감리교 교회에서 세례를 받았으며 1920년 정부에서 받은 장학금으로 애덤스 대학에서 고도의 교원 양성 학교 스탭으로 참가했는데, 당시 애덤스 대학 총장이던 Z. K. 매슈즈(Z.K. Mathews)가 그를 가르쳤다.
그의 어머니가 애덤스 대학과 금전적인 협력을 했기 때문에 포트헤어 대학교로부터 장학금 지급을 거절당했다.
1928년 아프리카 교원 협회 서기관에 올랐으며 1933년에는 회장에 오르게 된다.
그는 선교사로도 일했다.
1933년 부족장이 그에게 부족장을 맡아줄 것을 제안했다.
그는 이 제안을 받아들일 지를 놓고 2년 동안 망설이다가 1936년 초에 이 제안을 받아들였고 1952년 정부에 의해 폐지될 때까지 부족장을 지냈다.
1944년에는 아프리카 민족회의에 참가했으며 1945년에는 콰줄루나탈 주 위원회 위원, 1951년에는 위원장으로 선출되었다.
1952년에는 다른 아프리카 민족 회의 위원장들과 함께 당시 정부에서 만든 흑인 차별 법률을 비폭력인 방법으로 무시하자는 내용의 캠페인을 벌였고 그 해에 아프리카 민족 회의 의장으로 취임했다.
1956년 아프리카 민족 회의는 "자유 헌장"을 제정했고 그는 1960년 노벨 평화상을 수상하게 된다.
그러나 1967년 7월 자택 근처에서 당한 사고로 치명적인 상처를 입었고 그로 인해 사망하고 만다.
뉴암스테르담()은 가이아나의 도시이다.
여의천(如意川)은 서울특별시 서초구 신원동 청계산에서 발원하여 양재천으로 합류하는 지방하천이다.
옛 지명은 염곡천(廉谷川)이었으며, 안개가 자주 끼는 하천이라는 뜻에서 연내천(煙內川)으로도 불렀다.
청계산 기슭의 옛골마을(서울시계)에서 시작되어, 청계산원지동, 본마을 앞 개울을 지나 새원에서 유입 되는 지류와, 본말 뒷쪽 개울로 유입되는 내곡동 물이, 신원동을 지나서 구룡산이 감싸고 있는 염곡동을 지나는 천과 합류한 뒤, 경부고속도로 양재 나들목을 지나 잔디마을에서 유입된 물과 합류하고, 양재시민의숲을 지나 양재천 영동1교 전에서 합류하여 흐른다.
1966년 발간된 《한국지명총람》에 염곡교(廉谷橋)라는 다리가 기록되어 있는데, 이 다리는 당시에 여의천의 유일한 다리였다.
여의천의 제방은 1925년 을축년대홍수 때 유실된 후 1980년 6월에 재축조하였다.
우면천(牛眠川)은 우면산 남측에서 발원하여 양재천으로 유입하는 길이 1.37 km의 하천이다.
도장()은 일본의 무술 (합기도, 검도, 유도 등), 격투기 등의 단련, 연습, 시합, 경기 등이 이루어지는 시설이다.
일본의 도장은 대부분 "유파" ()에 속하며, 간판 또는 이름판에 자신들의 도장이 속한 유파의 이름을 적어둔다.
규모가 큰 유파는 지역마다 각 지역을 묶는 하위 조직이 존재하며, 그 상위에도 여러 하위 조직을 묶는 조직이 또 존재하여 최종적으로 유파의 근거지에 해당하는 도장 (유도의 강도관 등)으로 연결된다.
도장은 기술 교습을 위해 세운 것과 개인의 단련을 위해 세운 것으로 나뉜다.
기술 교습을 위해 세워진 경우에는 사범이 도장에 들어온 제자들에게 유파의 무술, 격투 기술 등을 가르친다.
이 때 동시에 정신 부분의 훈련도 이루어진다.
도장의 건물은 전용 빌딩을 직접 세우거나, 다세대 빌딩의 일부를 쓰는 경우, 개인 도장의 경우 자택의 일부를 헐어 쓰는 경우도 있다.
일본식 도장에서는 도장 안에 신위를 모시고, 도장의 훈(訓)을 담아둔 액자를 걸기도 하며, 유도장에서는 다타미로, 검도장에서는 판자를 이어붙여 바닥을 만든다.
도장은 센고쿠 시대 말기에 처음으로 시작되었으며, 메이지 유신 이후 한동안 폐지되었다가 가노 지고로가 유도와 그 도장을 새로 만들었다.
홍릉천(洪陵川)은 경기도 남양주시 금곡동 백봉산에서 발원하여 일패천과 율석천을 합류시킨 뒤 남양주시 다산동과 삼패동의 경계에서 한강으로 합류하는 지방하천이다.
이름은 상류에 홍릉이 있어 유래하였다.
상류구간은 복개되어 도로로 사용되고 있다.
긴고랑천(―川)은 서울특별시 광진구 중곡4동 아차산 인근에서 발원하여 서울특별시 광진구 중곡3동 중랑천에 유입되는 서울특별시의 복개하천 하천이다.
1977년 2월 22일부터 1979년 7월 12일까지 복개를 진행하여 현재는 긴고랑로로 쓰이고 있다.
광진구 중곡동 일대를 흐른다 하여 중곡천(中谷川)이라고도 불린다.
선통물천(善通物川)은 지금의 서울특별시 마포구 아현동 아현천에서 분기하여 터널로 쌍룡산을 뚫고 염리동과 대흥동을 차례로 통과한 뒤 신수동에서 봉원천으로 합류하던 하천이다.
1925년 일제강점기에 만들어진 인공하천으로, 현재까지 하수 처리 및 범람원 조절기능을 수행해 오고 있어 지속적 관리를 통하여 보존해야 할 시설물로 인정받아 2013년 서울 미래유산으로 등재되었다.
아현동 쪽 터널 입구에는 ‘선통물(先通物)’이 음각된 표지석이 있었으나 보존 처리된 후 매립되었고, 이를 시에서 복제하여 2014년 원래 자리에 전시하였다.
그 글씨는 제6대 조선총독인 우가키 가즈시게가 쓴 것이다.
조선 시대, 선통물천은 아현천의 다른 이름이었다.
마포에 모인 여러 물자를 배에 나눠 실은 뒤 아현천을 거슬러 올라가 돈의문 부근까지 운반하였는데, 이렇듯 물건이 먼저 통과하는 하천이라는 뜻에서 붙은 이름이었다.
한자로는 先通物川으로 표기하였는데, 나중에 善通物川으로 바뀌었다.
세교천(細橋川)은 홍제천으로 합류하던 하천으로, 홍제천이 한강으로 합류하는 부근의 유로가 완전히 변경되면서 사라졌다.
난지천은 과거 난지도가 섬이었을 때, 난지도를 돌고 흐르던 파류였다.
그러나 난지도가 육지가 되며 생긴 하천이다.
감천(甘川)은 경상북도 김천시와 구미시를 흐르는 하천이다.
길이는 69km이며, 김천시에 있는 수도산에서 발원하여 김천시를 흐르다가 구미시 선산읍에서 낙동강으로 흘러 들어간다.
상류에는 곡류의 특징이 잘 나타나 있다.
총검(銃劍) 또는 총칼은 총 등 화기의 총구에 부착하는 짧고 예리하며 끝이 뾰족한 무기이다.
영어 이름 바요넷(bayonet)은 총검이 17세기 초 프랑스 바욘에서 개발된 것에서 유래했다.
1689년 이전에는 자루에 붙박지 않은 고리를 통해 총구 주위에 끼울 수 있도록 개량되었고, 1688년 세바스티앵 르 프르스트르 드 보방이 소켓 총검으로 개량했다.
연발총의 발달과 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전 등을 거치면서 점점 용도가 축소되었다.
결국 근접무기로서 근접전이 드문 현대전에서 총검은 사라질 위기에 처하게 되었다.
대한민국에서도 총검술 폐지 논의가 진행 중이다.
내시부(內侍府)는 1392년에 설치된 조선시대의 관청으로 이조의 속아문이다.
궁중 안의 식사감독, 왕명 전달, 궐문 수문(守門)과 수직(守直), 청소 등 궐내 잡무를 맡아보았다.
고려시대 공민왕이 환관(내시)들에게 베푼 관청으로 우왕 때 폐지되었다가 공양왕 때 복귀되었다.
조선시대에는 1392년(태조 1년)에 설치하였다.
이후 정조 때에 대전장번, 대전출입번, 왕비전출입번, 세자궁장번, 세자궁출입번, 빈궁출입번 등을 두었다.
요즈음에는 청와대 부속실과 같다고 볼 수 있다.
모든 인원은 140명으로 환관으로만 이루어져있으며 1년에 4번 인사이동을 한다.
4품관 이하는 다른 문무관과 같이 계급이 올라가고, 3품관 이상은 왕의 특지로 올라갔다.
경복궁내수(景福宮內水)는 경복궁 영추문 안쪽의 대은암천에서 갈라져나와 궁궐 밖을 지나 백운동천으로 합류하던 하천이다.
준천사실에는 경복궁내지수(景福宮內之水)로 되어 있고, 한경지략과 동국여지비고에는 누락되어 있다.
이 하천의 이름은 경복궁 안에서 밖으로 흘러나오는 물줄기라는 뜻으로 붙었다.
1433년과 1444년에 대은암천의 물을 끌어다가 경복궁내수로 유입하는 방안을 논의하였고, 이후 그렇게 하였다.
1472년에는 수량을 증가시킨 것을 원복(原復)하였다.
조선 시대의 경복궁내수의 다리 목록이다.
옥류동천(玉流洞川)은 인왕산 동쪽에서 발원하여 백운동천으로 합류하는 하천으로, 현재는 대부분이 복개되었다.
준천사실에는 옥류동하류(玉流洞下流)로, 동국여지비고에는 옥류동수(玉流洞水)로 되어 있고, 한경지략에는 누락되어 있다.
이 하천은 수성동 계곡에서부터 내려오는 인왕동(仁王洞)의 본류, 옥인동 171-1번지 앞에서 본류로 합류하는 지류 누각동천, 누하동 77-15번지 앞에서 본류로 합류하는 옥류동(玉流洞)의 물이 합쳐져, 현재의 우리은행 효자동지점 남쪽에서 백운동천과 합하였다.
조선 시대에는 옥류동천의 본류 일대를 인왕동(仁王洞), 현 옥인동 47번지 일대를 옥류동(玉流洞)이라 하였으며, 이 둘을 합하면서 옥인동이라는 지명이 생겼다.
반원형으로 형성된 필운대로6길은 옥류동천이 한 해에 가장 높이 범람했을 때의 높이를 따라 생긴 골목이다.
수성동 계곡으로 불리는 옥류동천 본류의 상류부는 조선 시대에 명승지로 유명하였으며, 겸재 정선의 《장동팔경첩》(壯洞八景帖) 중 〈수성동〉(水聲洞)에 등장하기도 하였다.
또 옥류동 계곡으로 불리는 지류 일대에는 우암 송시열의 글씨로 전해지는 ‘玉流洞’(옥류동)이 새겨진 바위가 있었으며, 1950년대 이후 사라졌다가 2019년에 재발견되었다.
그 일대에서 조선 중기에 중인들이 모여 결성한 시사의 이름도 옥류동천의 이름을 따 옥계시사(玉溪詩社)라 하였다.
수성동 계곡은 옥류동천 상류의 계곡부를 의미한다.
조선 시대의 옥류동천의 다리 목록이다.
대은암천(大隱岩川)은 북악산에서 발원하여 삼청동천으로 흘러들던 하천으로, 경복궁의 금천이다.
준천사실에는 대은암하류(大隱岩下流) 및 경회지수(慶會池水)로, 동국여지비고에는 원출대은암(源出大隱岩) 및 경회지수(慶會池水)로 되어 있고, 한경지략에는 누락되어 있다.
궁궐 내에서는 영제천(永濟川)이라고 하였다.
박은은 상류 부근에 있는 남곤의 집을 찾아갈 때마다 남곤이 집에 없자, 집 앞의 물길이 만리 밖에 있는 여울과 같다 하여 만리뢰(萬里瀨)라 불렀다.
경복궁 내부와 상류의 계곡부를 제외하고 복개되었다.
지금의 청와대 경내에서 발원하는 두 물줄기 가운데 하나는 경복궁 밖을 우회하여 흐르다가 궁내로 들어가고, 다른 하나는 광화문의 정북쪽에 있는 수문을 통하여 궁내로 유입되어 향원지와 경회루의 물을 이룬다.
두 물줄기는 경회루 남서쪽에서 합쳐져 남쪽 방향으로 흐르다가 영추문 근처에서 직각으로 꺾어지면서 경복궁내수를 분류(分流)시키고, 흥례문과 근정문 사이로 흐르다가 수문으로 빠져나가 동십자각 남쪽에서 삼청동천으로 흘러든다.
조선 시대의 대은암천의 다리 목록이다.
옥류천(玉流川)은 창덕궁 후원 안에서 발원하여 창경궁을 통과하는 하천으로, 청계천에 직접 합류하는 창경궁의 금천이다.
상류부터 차례로 회동천과 안국동천을 합류시킨다.
준천사실에는 이교지수(二橋之水)로, 한경지략에는 옥류천수(玉溜泉水)로, 동국여지비고에는 응봉동북영(應峯東北營)으로 되어 있다.
하천의 이름은 인조가 후원 안의 바위에 옥류천(玉流川)이라는 글씨를 새긴 데에서 유래하였다.
하천 옥류천(玉流川)은 후원 내부의 소요암(逍遙巖)에서 옥류천(玉流泉)을 이룬다.
인조가 쓴 옥류천(玉流川)이라는 글씨가 각석되어 있고, 숙종이 지은 시 또한 새겨져 있다.
한편, 2005년에 청계천을 복원할 때 마전교 옆에 ‘옥류천’이라는 이름의 조형물이 만들어졌는데, 이 조형물은 실제 옥류천과는 관계가 없다.
조선 시대의 옥류천의 다리 목록이다.
상업지구(商業地區)는 도시에서 상업 업무가 위주인 지역이다.
1889년 10월 3일 함부르크에서 태어났으며 제1차 세계 대전 기간 동안 반전 운동을 적극적으로 전개했다.
1931년에는 독일군이 베르사유 조약을 위반하고 군비 확장을 준비하고 있으며 특히 독일 공군이 소련에서 비밀리에 비행 연습을 진행하고 있다는 사실을 폭로하게 된다.
이 사건으로 인해 법원으로부터 반역 및 간첩 혐의로 기소되어 징역 1년 6개월형을 선고받게 된다.
1933년 1월 아돌프 히틀러가 이끄는 국가사회주의 독일 노동자당(나치당)이 정권을 장악한 이후에 반(反)나치즘 운동을 전개하다가 1933년 2월 28일 독일 국회의사당 방화 사건이 터진 직후에 비밀 국가 경찰 게슈타포에 강제 연행되었다.
처음에는 베를린 슈판다우 형무소에 구금되었고 나중에는 올덴부르크 에스터베겐 강제 수용소로 이송된다.
1935년 노벨 평화상 수상자로 선정되었지만 당시에는 나치 독일 당국으로부터 수감된 상태였기 때문에 시상식에 참석할 수 없었고 1936년이 되어서야 상을 받을 수 있었다. 하지만 히틀러는 그의 노벨 평화상 수상을 독일인에 대한 모독이라고 비난했고 결국 독일인의 노벨상 수상을 금지한다는 명령을 내린다. 1938년 5월 4일 에스터베겐 강제 수용소에서 결핵으로 사망했다.
정릉동천(貞陵洞川)은 창동천으로 흘러드는 하천으로, 현재는 복개되었다.
준천사실에는 황화방정릉동수(皇華坊貞陵洞川)로, 한경지략에는 군기시교천수(軍器寺橋川水)로, 동국여지비고에는 정릉동(貞陵洞)으로 되어 있다.
정릉동천의 한 갈래는 옛 러시아공사관 부근에서 발원하여 정동길을 따라 흘러내렸으며, 다른 한 갈래는 현 삼성플라자 부근에서 발원하여 세종대로를 따라 흐르다가, 덕수궁 대한문 앞에서 두 물길이 합류하게 되어 있다.
특히 정동길을 지나는 물줄기는 덕수궁의 금천이다.
정릉동천은 일부 구간이 1907~1918년 사이에 암거화되었다.
적벽돌로 둥글게 축조된 암거가 현재의 서울광장 지하에서 191m 구간이 발견되어 서울시 기념물 제38호로, 세종대로 지하에서도 일부 발견되어 기념물 제41호로 지정되었다.
조선 시대의 정릉동천의 다리 목록이다.
사직동천(社稷洞川)은 백운동천으로 흘러드는 하천으로, 현재는 계곡수가 유입되는 상류의 일부를 제외하고 복개되었다.
준천사실에는 사직남경희궁북지수(社稷南慶熙宮北之水)로, 동국여지비고에는 원출사직남경희궁북(源出社稷南慶熙宮北)으로 되어 있고, 한경지략에는 누락되어 있다.
조선 시대의 사직동천의 다리 목록이다.
정교분리(政敎分離)는 이데올로기적으로는 정치와 종교, 제도론적으로는 국가(정부)와 종교단체(교회)의 분리를 주장하는 것을 의미한다.
정교분리의 출발은 미국헌법이 만들어질 때 국교를 부인하는데서 시작된다.
정교분리는 자유의 원리이다.
정치와 종교는 분리되어야 한다는 이용어 개념은 원래 미국 헌법 수정 1조 교회와 국가의 분리라는 말로 처음 사용됨으로써 이후 세계적으로 일반화되어 갔다. 하지만 서유럽과 북미를 제외한 지역에서는 교회 –국가의 분리라는 말보다 ‘정교분리’가 더 일반적으로 사용된다.
정교분리란 추상적으로 국가는 국민의 세속적 , 현세적 생활에만 관여할 수 있고 내면적, 신앙적 생활은 국민의 자율에 맡겨 개입하지 않는다는 원칙으로 국가의 종교적 중립성 내지 비종교성을 의미한다.
하지만 그 개념이 지닌 추상성 때문에 ‘정교분리’는 ‘정치의 종교에 대한 불간섭’이 아니라 ‘교회의 정치에 대한 불간섭’으로 이해되는 경향이 강해졌다.
정교분리란 정치와 종교, 국가와 교회·사원(寺院)과의 분리의 원칙을 말하는데, 이것은 국가는 국민의 세속적(世俗的)·현세적 생활에만 관여할 일이지 국민의 신앙적·내면적 생활에는 간섭해서는 안 된다.
즉 국가는 종교활동을 행하든가 특정의 종교단체를 지지해서는 안 되며 종교단체도 정치권력을 행사해서는 안 된다는 의미이다.
정교분리의 근거에 대하여서는 대체로 정교 각각의 특질에서 당연히 도출(導出)된다고 하는 견해이다.
정치의 목적은 국민에게 현세적(現世的) 행복을 부여하는 것이나 종교의 목적은 국민에게 영적(靈的) 자유를 부여하는 것이다.
양자는 각자의 본질에 따라서 명확하게 구별되고 또 분리되어야 한다는 것이다.
그러나 정교관계는 정교 쌍방의 본질에서 곧장 추론(推論)되는 것과 같은 모범적 형태를 갖고 성립한 것은 아니다.
정교분리는 인류사(人類史)의 시작에서부터 행해지고 있었던 것은 아니다.
각종의 정교일치 또는 정교결합(政敎結合)이 굉장히 오랜 기간 행해졌으나, 근대의 도래와 함께 거기에는 갖가기 약점이나 폐해가 있는 것이 분명하게 되었다.
이것이 인류로 하여금 정교결합을 버리고 정교분리를 채용시켰다.
국가(바르게는 정부)가 갑이라는 종교를 국교(國敎)로 하는 정교결합제도를 취하면 을이라는 종교의 신도는 정부에 심복(心腹)하는 선량한 시민이 되기 어렵다.
정부도 이 신자에 대하여 억압적으로 되어 정치의 비민주화를 초래하게 된다.
이것은 종교적 부자유와 정치적 부자유와의 일체화를 나타내는 예이다.
또 갑이란 종교의 신자는 권력의 보호에 익숙해지므로 스스로 교만해져 종교의 생명인 사람을 구제하는 힘을 상실한다.
종교가 빠지는 타락 중에서 최대의 것은 그것이 권력자에게 의뢰하는 데서 생겨난 타락이다.
요컨대 정교결합은 특히 국내에 복수의 종교가 병존하는 경우, 정치와 종교와의 쌍방에 폐해를 끼친다.
이것은 구미(歐美)의 기독교사, 한국 고려조의 불교사, 조선조의 유교사가 이를 잘 나타내 주고 있다.
우호적 정교분리·비우호적 정교분리.
같은 정교분리라 하더라도 그 내용에는 여러 가지 차이가 있다.
전형적으로는 미국과 프랑스의 정교분리에서 엿볼 수 있다.
미국의 정교분리는 우호적 분리이나, 프랑스의 그것은 비우호적 분리이기 때문이다.
미국 정교관계의 우호성(友好性)은 예를 들면 독립선언에서 볼 수 있는 종교적 이상주의나 연방의회의 의사(議事)가 목사의 축도로써 시작되는 것 등에서 잘 나타나 있다.
미국은 종교에 대하여 우호적인 정교분리를 독립선언 11년 후에 만든 연방헌법(聯邦憲法, 1887)에 명문화했다.
그 이유의 첫째는 당시 미국에는 종교나 교파(敎派)의 수가 많고 더욱이 그것들 중에 하나의 신도(信徒)를 갖고 전 국민의 과반수를 제압할 수 있는 유력한, 따라서 국교로서 정할 수 있는 유력한 종교·교파가 존재하지 않았던 것이다.
둘째 이유는 헌법기초자(憲法起草者)가 연방을 구성하는 각 주의 단결의 강화에 최대의 관심을 갖고, 그 때문에 이 과제에 종교투쟁을 끌어넣어 문제의 혼란을 증대시키는 것을 피하려고 한 것이다.
종교투쟁이 얼마나 사회질서를 어지럽히는가를 그들은 경험을 통하여 잘 알고 있었다.
또 혁명의 상대인 영국과 결부된 영국 국교회(英國國敎會)에 대한 국민의 반감이 정교분리를 낳게 했다는 설도 있다.
프랑스의 정교분리는 공화주의(共和主義) 정권과 가톨릭 교회간의 장기간의 대립의 격화, 즉 양자의 싸움과 결별에 원인이 있다.
이런 공화정은 당연히 군주정 부활의 방지에 중대한 관심을 표시하여 온 데 반하여 프랑스 군주제는 수세기 동안 가톨릭, 따라서 바티칸 당국과 친밀히 결부되고 있었다.
또 가톨릭은 국민의 종교로부터의 해방을 주장하는 공화파와 대립하지 않을 수 없었다.
그러나 분리 후, 가톨릭이 소수자인 프로테스탄트와 미증유(未曾有)의 우호관계를 실현시키고 있고, 가톨릭 교회가 거의 전국민을 포함한 이름뿐의 교회에서, 소수의 생명력 넘치는 신도집단으로 된 것은 정교분리의 정당함을 증명하는 한 예로 간주된다.
종교의 정치에의 영향과 정교분리.
정교분리는, 국가와 교회·사원이 절대적으로, 또는 완전히 분리되는 것까지를 주장하지는 않는다.
이것은 구체적인 인간생활이 단순히 내면적인 것도 아니고, 또 단순히 외면적인 것도 아니기에 당연한 것이다.
한 종교단체가 스스로의 입장에서 정치를 윤리화하고 정치에 생명을 부여하기 위하여 정치에 영향을 미치려고 하는 경우가 있다.
이것은 종교의 정치로부터의 절대적 초월을 주장하는 전세기적(前世紀的) 종교관을 비판하는 입장에서는 당연하다.
이 문제는 서독의 기독교민주동맹(CDU)이나 일본의 공명당과 같이 일정한 종교를 창당의 이념으로 하는 종교정당에 있어서 특히 중요하다.
정교분리의 원칙은 거기에도 역시 타당하다.
즉 거기에서도 종교는 권력의 장악자(掌握者)나 널리 정치에 참여하는 사람들의 인격의 내면을 통하여, 말하자면 간접적으로만 정치에 감화를 미치도록 작용하여야 하는 것이다.
정교분리에서 최소한도로 요청되는 것은 특정 종교단체가 자기의 이름으로 특정 정당을 지지하는 것을 그 신도에게 명하는 것은 피하라는 것이다.
신도는 일체의 정당 선택의 자유를 가져야 한다.
그렇지 않으면 정교분리의 원칙이 방해됨과 동시에 특정 종교에 대한 신앙상의 열의(熱意)가 신앙에 의해서가 아니라 특정 정당에의 충성에 의하여 정해진다는 묘한 결과를 초래한다.
서독의 기독교민주동맹의 강령 전문(綱領前文)의 "하느님은 역사와 제국민과의 주(主)이고, 그리스도는 우리들 생활의 힘인 동시에 법이다"라는 생각은 좋다 하더라도, 1945년의 당대회에서 "우리 당은 이 신앙고백에 의하여 개개의 정책을 정하는 원칙적 지표(指標)가 주어져 있다"라고 말한 것은 정교분리의 원칙에 위배된다.
그 이유는 그것은 신앙이 국민의 인격의 내면을 통하지 않고 직접 정치에 개입하는 것을 요청하고 시인하기 때문이다.
거기에서는 기독교민주동맹의 정책을 비판할 자유가 보장되어 있을 뿐이고 정당 선택의 자유는 보장되어 있지 않다.
이러한 상황에 대해서는 이미 서독내에서도 다음과 같은 비판이 있다.
즉 그리스도 교도는 다만 기독교민주동맹만이 아니라 독일사회민주당(獨逸社會民主黨, SPD)을 포함한 모든 정당을 자유로이 선택할 수 있고, 또 모든 압력단체나 노동조합에서 활약할 수 있지 않으면 안 된다.
기독교민주동맹은 신자를 독점해서는 안 된다는 것이다.
정교분리와 신교의 자유.
'신교의 자유'는 다른 시민적 자유와 상호관계(相互關係)의 운명에 있고, 정치의 민주화에 의하여 추진되는 것이나, 신교의 자유는 정교분리에 의하여서만 실현된다는 것을 부언(附言)할 필요가 있다.
정치와 종교가 결탁(結託)하고 있는 나라에서는 국민의 신교 자유의 보장은 반드시 불충분한 것이 된다.
그리고 그 자유의 보장의 범위는 결탁의 정도에 반비례한다.
신교의 자유를 목적으로 하면 그 목적을 실현하는 수단은 정교분리이다.
그러나 정교분리는 신교의 자유에 봉사하는 수단이라고 하여 목적인 신교의 자유보다 중요하지 않다고 할 수는 없다.
목적을 실현하는 구체적 수단이 그 목적에 못지 않게 중요한 것은, 그것 없이는 목적은 언제까지나 단순한 추상적 관념(抽象的觀念)으로서 그치고 말기 때문이다.
신교의 자유는 정교분리에 의하여 보장된다는 원칙에도 예외로 보이는 경우가 있다.
예를 들면 영국에서는 영국국교회(Anglican Church)가 국교로서의 지위를 유지하면서 국민 일반은 현재 충분한 신교의 자유를 향유하고 있다.
그것은 특히 17세기의 엄격한 종교적·정치적 체험, 18-9세기에 있어서의 비국교도(非國敎徒) 중심의 관용(寬容)을 목표로 하는 싸움에 힘입은 바가 크다.
종교적 관용이란 각 개인이나 각 종교단체가 각자의 확신이나 신앙을 상호 승인하고 존중하는 것이다.
J. S. 밀은 『자유론』에서 종교적 관용은 신교의 자유만이 아니라 다른 시민적 자유를 영국인에게 부여했다고 하였다.
요컨대 종교적 관용과 갖가지 시민적 자유가 고도로 발달한 영국에서조차도 국교제도 밑에서 신교의 자유를 실현하기 위해서는 국민의 장기간의 고투(苦鬪)가 필요하였다.
중의원 의원, 일본공산당 중앙의원 등을 지냈다.
야마구치현 하기시에서 태어났다.
제1고등학교를 거쳐 도쿄 제국대학에 입학했다.
제국대학 시절 학생 운동에 참가하여, 1923년에는 1922년 결성되어 당시 불법 정당으로 취급되던 일본공산당에 입당했다.
그 후 공산당의 활동에 참여하다가, 1928년의 3·15 사건으로 검거된 후 치안유지법 위반으로 투옥되었다.
1945년 일본이 패망한 뒤에도 투옥 생활은 계속되었지만, 시가는 전향을 거부했다.
그러다 1945년 10월 GHQ의 지령에 따라 후추 형무소에서 도쿠다 규이치 등과 함께 석방되어 당의 정치국원으로서 활동했다.
시가는 서기장이 된 도쿠다 규이치와 정치국원 노사카 산조 등과 함께 공산당의 세력을 넓히는 데 정진했다.
1946년 제22회 중의원 의원 총선거에서 오사카 1구 (대선거구제)에 출마하여 당선, 다른 네 명과 함께 일본공산당에서 배출한 첫 국회의원이 되었다.
시가는 일본이 중선거구제를 도입한 뒤에도 오사카 부 제1구에서 중의원 의원으로 계속 당선되었다.
1950년 1월 당시의 공산당이 지향하고 있었던 평화혁명노선을 코뮌포름이 비판한 것을 계기로, 미야모토 겐지와 함께 공산당 안에서 국제파를 이루었다.
그러나 국제파는 공산당 안에서 주류 계파가 아니었으며, 도쿠다 등 주류파는 시가의 당원 자격을 박탈해 사실상 제명했다.
또한 시가는 같은 해 GHQ가 지정한 "공직추방자 대상자"에 들어가게 되어 중의원 의원의 지위도 상실하고 말았다.
1955년에 공산당이 무장투쟁노선을 포기하자 시가는 정치 활동을 재개했다.
도쿠다가 1953년 베이징에서 이미 죽었다는 발표를 접한 시가는 도쿠다의 유골을 회수하기 위해 도쿠다의 아내와 함께 당시 일본과 국교가 없었던 중화인민공화국을 방문했다.
이후 시가는 공산당의 상임간부회 위원으로서 미야모토 서기장의 평화혁명·의회 활동 중시 노선을 지지했다.
또한 1955년 제27회 중의원 의원 총선거 이후 4회 연속 의원에 당선되었다.
1963년에 부분적 핵 실험 금지 조약이 조인되어 1964년 국회에서 그 비준을 앞두게 되었는데, 시가는 비준 문제에 대한 의견 차이로 공산당 내에서 다시 소수파가 되었다.
당시에는 중소 분쟁이 격화되어 가고 있었는데, 이 시기에 중국 공산당과 우호 관계를 맺고 있었던 일본 공산당은 중화인민공화국 측과 의견을 같이 하는 형태로 조약 비준을 반대하기로 결정했다.
그러나 시가는 이 조약의 비준을 지지하며, 당의 결정과는 반대로 5월 15일의 중의원 본회의 표결에서 찬성표를 던졌다.
그 결과 5월 21일 공산당 중앙위원회는 시가의 제명을 결정했다.
한편 6월 30일에 시가는 자신과 함께 공산당에서 제명된 참의원 의원 스즈키 이치조 외에, 가미야마 시게오, 나카노 시게하루 등과 함께 "일본공산당 (일본의 소리)" ()를 결성한 뒤 자신이 위원장이 되었다.
부분적 핵 실험 금지 조약에서 소련의 입장과 같이 하고 있었던 "일본의 소리"파는 소비에트 연방 공산당의 지지를 받아, 같은해 기관지 "일본의 소리"를 창간했지만, 일본공산당원의 대부분은 미야모토를 중심으로 종래의 집행부를 지지하였고, 시가를 지지한 이들은 신일본문학회의 주류파와 "민주주의 학생동맹" 등 구조개혁파계의 신좌익 당파 등 뿐이었다.
한편 이 즈음부터 미야모토파 공산당과 부락해방동맹의 대립이 격해지고 있었는데, 그 원인으로 공산당은 시가파와 해방동맹이 손을 잡았기 때문이라고 주장한다.
그 결과 시가는 지지 기반을 대부분 잃어버려, 1967년 1월 29일의 제31회 중의원 의원 총선거에서 오사카 6구에 출마했다가 떨어진 것을 끝으로 국회 생활을 마쳤다.
그 후 1967년 10월 가미야마와 나카노가 시가파를 떠났고, 1968년 시가파의 공식 명칭도 "일본공산당"을 뗀 "일본의 소리"가 되었다가, 1968년 7월 제8회 참의원 의원 통상 선거에서 스즈키가 출마를 포기한 것을 끝으로 "일본의 소리"파의 국회의원 활동은 더 이상 나오지 않게 되었다.
1977년, "일본의 소리"파는 "평화와 민주주의"파로 이름을 바꾸고, 1979년 일본공산당이 "평화와 민주주의"파의 대표단을 소비에트 연방에 파견하여, 소비에트 연방 공산당과의 관계를 수복해가면서 시가는 일본의 공산주의 운동에서 영향력을 잃어버리고 말았다.
시가는 1989년 사망했으며, 도쿠다와 함께 도쿄도에 묻혔다.
중형전차(中形戰車)는 전차들 중에서 중간 정도의 크기 또는 중량을 가진 전차를 통칭하는 단어로서 미디엄 탱크()라고도 한다.
KBO는 99시즌부터 8개 팀을 드림(두산, 롯데, 현대, 해태)과 매직(삼성, LG, 쌍방울, 한화)로 나누어 양대 리그제를 시행하였다.
포스트 시즌은 드림 1위-매직 2위, 매직 1위-드림 2위가 각각 플레이오프를 갖고, 플레이오프의 승자끼리 한국시리즈를 치러 우승팀을 가리게끔 하였다.
시즌 중간에 리그간에 전력이 불균형한 현상이 일어나서, 한 리그의 3위팀이 다른 리그의 2위팀보다 승률이 높은 경우 준플레이오프를 치르게 하는 제도가 중간에 도입되었으나, 이 시즌에서는 그런 일이 생기지 않았다.
드림 1위팀인 두산과 매직 2위였던 한화가 대결하였다.
매직 2위였던 한화는 양 리그 2위 이내 팀 중 승률이 가장 낮았으나 드림 3위였던 현대보다 승률이 높아 준플레이오프를 생략하고 플레이오프부터 치르게 되었는데 두산은 에이스 박명환과 좌완 이혜천이 부상으로 연습을 한동안 못해 힘이 더욱 떨어져 스윕을 당했다.
10월 11일 - 서울종합운동장 야구장 중계 : 한국스포츠 TV
10월 14일 - 대전한화생명이글스파크 중계 : ITV 경인방송
한화 이글스가 4연승으로 한국시리즈 진출
매직 1위팀인 삼성과 드림 2위팀인 롯데가 대결하였는데 삼성은 확실한 에이스의 부재 뿐 아니라 전년도 15선발승을 기록한 베이커가 이 해(1998년) 연봉의 배 이상의 연봉을 불러온 것 외에도 딸까지 둔 가장이었지만 경기가 끝날 때마다 여자를 요구한 데다 평소 주심의 스트라이크 존에 불만이 많아 어느 날 심판 판정에 불복하여 심판에게 욕설을 하는 등 좋지 않은 인성을 가졌던 터라 삼성과 재계약에 실패하여 미국으로 돌아간 데 이어 고참 성준도 롯데로 이적해 쓸만한 좌완 투수 부재에 시달렸으며 노장진 (15선발승)(4위) 김상진(12선발승)(강병규와 공동 9위) 김진웅 (11선발승) 이들 3명의 평균자책점이 4점대 이상이었던 데다 에이스 김상엽이 부상으로 정규시즌 뿐 아니라 포스트시즌에 나가지 못하여 투수력이 수적-질적 모두 열세를 면치 못해 충격의 역전패를 당했다.
이 과정에서 1997년 10월 30일부터 3년 계약 형식으로 삼성 감독에 취임한 서정환 감독이 계약기간을 1년 남겨둔 채 11월 1일 사임했고 서정환 감독은 잔여연봉을 챙겨주기 위해 11월 12일부터 사장 보좌역을 맡았으며 해태 김응룡 감독을 영입할 예정이었으나 김 감독이 갑작스럽게 마음을 바꾸자 김용희 수석코치가 같은 날 2년 계약 형식으로 감독 취임했지만 역시 쓸만한 좌완투수 부재에 시달려 2000년 준플레이오프 2승 1패를 거둔 뒤 진출한 플레이오프에서 4패를 당해 1년 만에 해임당했고 이 과정에서 서정환 사장 보좌역도 물러났으며 삼성은 2001년 정규시즌 1위로 한국시리즈에 진출했으나 역시 쓸만한 좌완투수 부재를 극복하지 못한 채 충격의 역전패를 당해 준우승에 머물러야 했다.
10월 12일 - 대구시민운동장 야구장 중계 : 한국스포츠 TV, ITV 경인방송
10월 17일 - 사직야구장시리즈 전적 2승 3패
10월 19일 - 대구시민운동장 야구장 중계 : 한국스포츠 TV, ITV 경인방송
시리즈 전적 3승 3패로 동률, 진정한 승부는 7차전으로
10월 20일 - 대구시민운동장 야구장 중계 : 한국스포츠 TV
게임을 뒤집는 롯데, 남두오성의 부활을 알리다!
롯데 자이언츠가 4승 3패로 한국시리즈 진출
한화와 롯데는 1992년 이후 7년 만에 한국시리즈에서 재대결하였고, 한화가 롯데에 4승 1패를 거두면서 팀 창단 14년 만에 첫 우승을 차지했다.
그렇지만 롯데는 휴식이 부족한 환경에서도 1경기를 제외하고 1점차 승부를 벌였다는 점에서 역대급 시리즈로 바도 무방하다.
하지만 이후 롯데는 암흑기를 맞게 되었다.
울리케 바이지겔(, 1952년 12월 23일~)은 독일의 생화학자, 대학교원이며 2011년부터 괴팅겐 게오르크 아우구스트 대학교의 총장이다.
울리케 바이지겔은 뮐하임안데어루르 루이젠슐레에서 아비투어에 합격하였다.
이어서 그는 뮌스터 대학교와 마르부르크 대학교에서 생물학과 생화학을 전공하였다.
인체생물학을 공부한 이후 1979년 그는 마부르크 대학교에서 의학 전공으로 박사학위를 취득했다.
그 이후의 학문적 발전 과정은 조지프 골드스타인과 마이클 브라운과 함께 댈러스에 위치한 텍사스 대학교 댈러스 캠퍼스에서 진행되었다.
마부르크에서 2년간 연구교수로 일한 후 1984년에 함부르크 에펜도르프 대학병원에서 일하게 되었다.
함부르크에서 하빌리타치온을 받은 후 1990년에 먼저 그곳의 C3 교수(독일에서, 두 부류의 계약직 교수 중 상위의 직책)가 되었고 2001년에 대학병원 부설 생화학 및 분자생물학 연구소의 소장이 되었다.
울리케 바이지겔은 독일연구재단의 옴부즈맨이며, 2002년부터 라이프니츠 과학협회의 평의회 위원, 2006년부터 과학정책가로 알려진 학술자문회의의 과학위원회 의장이다.
괴팅겐 게오르크 아우구스트 대학교의 평의회는 만장일치로 바이지겔을 생화학자이자 세포생물학자인 쿠어트 폰 피구라의 후임으로서 바이지겔을 2011년부터 시작하는 6년 임기의 총장으로 선출했다.
재단 위원회는 그 결정을 통과시켰다.
이로써 그는 여성으로서는 1737년에 설립된 대학의 첫 번째 대표가 되었다.
바이지겔은 "자연과학자들의 이니셔티브-평화를 위한 책임"에서 평화운동을 위한 작가로서도 전념하고 있으며 함부르크 대학교의 "칼 프리드리히 폰 바이츠재커 자연과학 및 평화연구 센터"의 이사회에도 속해있다.
평등주제와 관련해서 울리케 바이지겔은 현재 "높은수준의 연구에서의 여성. 우수대학육성프로그램의 세가지 지원방안에서 남성과 여성의 기회의 평등의 변화에 대한 연구."라는 프로젝트에 전념하고 있다.
퀵실버는 애플리케이션 시작, 컴퓨터 및 파일 조작, 이메일의 초안 작성 및 송신 작업을, 키보드에 의해, 재빠르게 수행할 수 있다.
쿽실버는 맥 OS X의 애플리케이션인 런치바(LaunchBar)나 버틀러(Butler)와 유사하면서도, 상당히 다른 인터페이스를 채용하고 있다.
퀵실버는 복잡한 애플리케이션이지만, 인터페이스는 "커멘드·윈도"라는 간소한 패널 3개로부터 된다.
사용자는 복잡한 작업을, 설정으로 돌아가지는 키의 편성으로, 간단하게 처리할 수 있다.
2007년 11월 6일, 퀵실버의 소스 코드를 구글 코드에서 사용 가능하게 되었다.
2013년 3월 25일, 퀵실버가 버전1.0으로 공식업데이트되었다.
버전 1.0은 OS X 마운틴라이언을 지원한다.
공법재단()이란 공식적으로 재단의 특성을 지닌 자율적인 법적 기구이나, 개인이 아닌 정부나 의회의 결의에 따라 설립된 것을 말한다.
공법재단은 사실상 주정부의 매개 역할을 한다.
따라서 고용정책과 회계절차를 정함에 있어 주 규정을 준수할 법적 의무를 지고, 또한 정부기관으로 활동할 권한을 부여받는다.
현재 독일에는 약 400개의 공법재단이 존재한다.
2차대전 이후에는 핵무기와 대전차미사일의 등장으로 사실상 폐지되고, 주력전차에게 자리를 넘겨주게 된다.
이보다 더 큰 전차는 초중전차라고 한다.
《완소! 퍼펙트 반장》()은 원작의 인기 만화이며, 일본의 애니메이션이다.
일본 쇼가쿠칸의 만화 잡지인 《챠오》에서 2006년 1월호부터 2014년 1월호까지 연재되었다.
「챠오」(쇼가쿠칸) 2006년 1월호부터 2014년 1월호까지 연재. 같은 잡지에 있어서의 간판 작품이었다.
전 3회나 전 6회, 혹은 6화 정리의 시리즈의 것 밖에 연재 경험이 없었던 작자에게 있어서 첫 롱런 연재가 되었다.
다만 타이틀은 5회 이상으로 일단락한 다음 일부를 바꾸었다.
덧붙여「챠오」의 주간「챠오 디럭스」에도 1화 완결의 예외편을 발표하였다.
또 작중에「엄청 인기있어 강좌」라고 하여 패션이나 메이크업이나 바디 케어의 외관적인 일 · 구취 등의 내면적인 일 · 예의범절 등 여자 아이의 기를 주기 위한 정보를 소개하였다.
텔레비전 애니메이션 방송은 2009년 4월 4일부터 2011년 4월 10일까지 일본의 TV 도쿄에서 방영했으며, 대한민국에서는 2010년 5월 17일부터 8월 11일까지 1기, 2011년 8월 29일부터 11월 7일까지 2기 - 미라클체인지 퍼펙트 반장을 애니원, 챔프TV 등의 채널에서 방영하였다.
이외에도 게임 소프트 및 카드게임이 발매되었다.
등장인물 중에서는 키타가미 미미와 토죠 우시오와 히메노 카렌과 카즈키 셰인이 커플이 되어있다.
《김광석 다시 부르기 1》는 김광석의 첫 번째 리메이크 음반이다.
1993년 3월 서울음반에서 발매되고 그해 10월 킹레코드에서 재발매되었다.
기센()은 독일 중부 헤센주에 있는 도시이다.
란 강 연안에 위치하며, 베츨라어 동쪽에 인접하며, 프랑크푸르트암마인에서 북쪽으로 50km 떨어져 있다.
1152년 연못에 둘러쌓인 성곽이 건설되었고, 1197년 "Giezzen"이라는 이름으로 문헌에 처음 언급되었다.
1567년 헤센마르부르크, 1604년 헤센다름슈타트 방백령에 귀속되었고, 1607년 기센 대학교가 창립된 이후에는 교육·문화 중심지로 알려졌다.
1806년 방백령이 헤센 대공국으로 개편되어 오버헤센의 중심지가 되었다.
제2차 세계 대전 때 크게 파괴되었으나, 옛 성곽·수도원 등이 잘 보존되어 있다.
기센 대학교는 이 곳의 교수였던 유명한 화학자 유스투스 폰 리비히의 이름을 기려 기센 유스투스 리비히 대학교로 명칭이 변경되었다.
보트로프()는 독일 서부 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시이다.
루르 지방에 위치하며, 에센·오버하우젠과 접한다.
본래 작은 마을이었으나, 19세기에 루르 지방의 산업 발달과 함께 급속히 성장하여 시가 되었다.
탄광 도시로, 석탄 채굴과 관련 공업으로 발전하였다.
철도 교차점으로도 중요시되었고, 제2차 세계대전 후로는 아우토반도 교차하게 되었다.
이 지역의 중요한 운하인 라인 헤르네 운하를 끼고 있어 수상 교통의 요지이기도 하다.
2005년 대전 시티즌에 입단하였지만 최은성에 밀려 2011년 수원 삼성으로 이적하기 전까지 리그 13경기 출전에 그쳤다.
수원에서의 첫 시즌인 2011 시즌 3경기에 출전에 그쳤지만, 2012년엔 런던 올림픽에 차출된 정성룡을 대신하여 리그 11경기에 출전하며 프로 데뷔 후 시즌 가장 많은 리그 경기에 출전하였다.
2014년 주전으로 활약하기 위해 수원의 재계약 제안을 거부하고 강원 FC로 이적하였고, 2014 시즌 리그 16경기에 출전하였다.
시즌 종료 후 군 복무를 위해 상주 상무에 입단하였다.
군 복무를 마치고, 2017 시즌에 성남
FC로 이적하였고, 2018 시즌을 앞두고 FC 안양으로 이적하였다.
2021 시즌 종료 이후, 현역 은퇴를 선언했다.
그 후, 2022년부터 수원 FC U-18 GK 코치에 부임하여 본격적으로 지도자 생활을 시작하였다.
애플리케이션 (Layer7) 레벨의 네트워크 보안 장비로서 기존의 포트 기반의 보안정책이 아닌 애플리케이션 기반의 보안정책을 제공한다.
팰로앨토 네트웍스의 PaloAlto 시리즈 Firewall을 이용하면 직관적으로 애플리케이션에 대해서 보안정책을 수립할 수 있다.
아이제나흐()는 독일 중부 튀링겐주에 있는 도시이다.
튀링겐 주 서부, 튀링거발트(튀링거 숲)의 북쪽 기슭에 위치한다.
유서깊은 옛도시로, 마르틴 루터의 종교개혁으로 유명한 바르트부르크 성이 건설된 것으로 역사가 시작된다.
1067년 바르트부르크 성이 건설되기 시작하였고, 12세기에 튀링겐 영주들이 도시를 세웠고, 1180년 문헌에 처음 언급되었다.
13세기에 베틴 왕가에 넘어갔고, 16세기 이후 작센아이제나흐 공국의 중심지였다가 1809년 바이마르를 중심으로 하는 작센바이마르아이제나흐 대공국에 속하게 되었다.
이 곳은 종교개혁가 마르틴 루터와 대작곡가 요한 제바스티안 바흐의 연고지로 유명하여 관련 기념 시설이 있다.
루터가 소년 시절에 이 도시에 살았고, 비텐베르크 등지에서 활동하다 다시 이 곳으로 돌아와 1521년부터 영주들의 보호를 받으며 바르트부르크 성에서 신약성서를 번역했다.
바흐는 1685년 이 도시에서 태어나 어린 시절을 보냈다.
이러한 연고로 루터 기념관과 바흐 박물관(본래 바흐 생가였음)이이 들어서 있다.
바르트부르크 성은 루터 외에도 많은 역사적인 인물들과도 관련이 깊은 장소로, 유네스코 지정 세계문화유산으로 등록되었다.
옛 성당과 궁전도 잘 보존되어 있다.
소울과 펑크음악에 대한 사랑 하나로 뭉친 유닛이자 드렁큰타이거, 다이나믹 듀오, 바비 킴, 에픽하이 등이 속해있는 힙합집단 무브먼트의 유일한 밴드였던 아소토 유니온의 데뷔작이자 유일무이한 앨범이다.
아프리카의 특정 부족이 제사 때 사용하는 북의 이름 ‘아소토’를 그룹명에 차용하였듯이 이들의 정통 흑인음악 구현에 대한 집착은 실로 엄청나다.
그리고 이러한 집착과 열정은 본작이 외국의 펑크 음반과 비교해도 손색없을 정도의 완성도를 지닌 걸작으로 탄생하는 데 원동력이 됐다.
이 앨범 한 장을 끝으로 그룹은 해체했으며, 김반장과 윤갑열은 윈디 시티를, 임지훈과 김문희는 펑카프릭 &amp; 부슷다라는 밴드를 결성하고 각자의 길을 갔다.
2002년부터 2011년까지 아일랜드의 제1야당이었던 통합 아일랜드당의 대표직을 맡았으며, 2011년 3월 9일부터 2017년 6월 14일까지 총리를 역임했다.
메이요주에서 태어났으며, 골웨이의 아일랜드 국립대학교를 졸업하였고 교사로 근무했다.
부친인 헨리 케니는 통합 아일랜드당 소속 하원 의원이었는데, 1975년 부친의 사망 후 지역구 의원직을 이어받은 뒤부터 계속 하원 의원으로 재직했다.
1986년 2월 13일부터 1987년 1월 21일까지 아일랜드 청소년부 장관, 1994년 12월 15일부터 1997년 6월 26일까지 아일랜드 관광무역부 장관을 역임했으며 2002년 6월 5일부터 2011년 3월 9일까지는 통합 아일랜드당 대표직을 맡았다.
2007년-2008년 세계 금융 위기의 여파로 인한 아일랜드 구제 금융 사태가 일어난 이후에는 당시 아일랜드의 여당으로 있던 피아나 페일의 정책을 강하게 비난하며 조기 총선 실시를 주장했다.
2011년 2월 25일에 치러진 조기 총선에서 통일 아일랜드당이 가장 많은 의석을 확보하면서 새 정부를 구성하여 3월 9일에 아일랜드의 총리로 취임하였다.
2016년 5월 6일부터 2017년 6월 14일까지 아일랜드 국방부 장관을 역임했다.
《작은거인 김수철》은 김수철의 1집 음반이다.
《대한제국 연대기》(大韓帝國年代記)는 대한민국의 소설가인 김경록이 2010년에 발표한 장편 대체역사소설이다.
22세기의 우주비행사로 훈련받은 고등 인재인 김세훈이 1399년의 탐라에 표착하는 것으로 시작하여, 400여 년의 세월을 관통해 가상 역사 속 19세기 대한제국의 속령인 북해(北海, 작중 연해주 일대) 지역의 독립투쟁을 묘사하는 것으로 끝난다.
원 역사라면 서유럽에서 일어났어야 할 대항해시대와 산업 혁명이 극동에서도 동시다발적으로 일어나고 또한 이에 따른 식민지개척과 사상투쟁까지 묘사되어있다.
소설에 '연대기'라는 제목이 들어간 것과 같이, 한 주인공의 이야기가 아니라 시대의 핵심 사건을 시간 순서로 펼쳐놓은 소설이다.
비행(飛行)은 물체가 접촉 없이 대기(또는 우주 비행처럼 대기권 바깥)를 통해 이동하는 것을 말한다.
추력을 이용해 공기역학적 양력을 만들거나, 부력을 이용하거나, 또는 탄도 운동으로 달성할 수 있다.
새, 박쥐, 곤충과 같은 자연의 비행사부터, 비행기, 헬리콥터, 풍선, 로켓 등의 항공기와 같은 인간의 발명품에 이르기까지, 많은 것들이 날 수 있다.
하늘을 나는 탈것을 연구하는 항공공학이나 우주를 날아다니는 우주선이나 발사체에 대해 연구하는 우주공학 등은 항공우주공학의 연구 범위이다.
공기 중의 부력을 이용하여 땅에서 떠오르고 날아가는 공기보다 가벼운 탈것을 만들 수 있다.
기구나 비행선 등이 그 예이다.
무동력 비행과 동력 비행.
날다람쥐처럼 별도의 추진력 없이 하늘을 활공하는 경우도 있다.
글라이더 등은 상승 기류를 이용하여 동력 없이 더 높은 고도로 올라갈 수도 있다. 하지만 대부분의 새와 동력 항공기들은 하늘을 날기 위해 추진력이 필요하다.
동력 비행을 하는 동물은 곤충과 새, 박쥐 뿐이며, 그밖의 여러 동물이 진화를 통해 활공을 할 수 있다.
공룡과 동시대에 살았던 파충류의 한 몯님 멸종된 익룡도 매우 성공적인 비행 동물이었다.
각각의 날개는 독립적으로 진화했다.
날아다니는 척추동물의 날개는 모두 앞다리를 기반으로 진화했으나, 그 구조는 크게 다르다.
곤충의 날개는 대부분의 다른 절지동물에서 아가미를 형성하는 구조가 고도로 변형된 것이다.
기계 비행은 기계를 사용하여 비행하는 것이다.
비행기, 글라이더, 헬리콥터, 오토자이로, 비행선, 기구, 우주선 등의 항공기가 포함된다.
글라이더는 동력 없이 비행을 할 수 있다.
낙하산과 같은 물체를 배를 이용해 당기는 패러세일링가 같은 형태도 있다.
일반적으로 비행기는 날개를 통해 양력을 얻는다.
잠수(潛水)는 물 속으로 완전히 들어가는 행위이다.
수중 호흡기 등 스쿠버 장비를 사용하거나, 맨몸으로도 수행할 수 있다.
사람을 구조하거나 해산물을 채취하는 등 물 속에서 무언가를 꺼내오려는 목적일 때도 있고, 단순히 레저활동일 때도 있다.
잠수함은 잠수를 하기 위해 만들어진 배이다.
음식 및 기타 가치 있는 자원(진주, 산호)의 채집, 수집의 수단인 프리다이빙은 기원전 4500년으로 거슬러 올라간다.
보도에는 다음과 같은 뜻이 있다.
바실리스 토로시디스(, 1985년 6월 10일 ~ )는 그리스의 은퇴한 축구 선수이다.
스코다 크산티의 청소년 클럽을 거쳐 2003년 4월 17살의 나이로 공식적으로 데뷔하였다.
2005년 10월에는 이라클리스 테살로니키를 상대로 첫 골을 기록하였다.
2007년 1월에는 그리스의 명문 클럽 올림피아코스로 이적해 주전 중앙 미드필더로 뛰었다.
2013년 1월 로마로 이적하였다,
2010년 6월 17일 월드컵 본선 무대에서 나이지리아와는 2차전에서는 사니 카이타의 퇴장을 유도하여 분위기를 그리스 측으로 돌린 다음 1 : 1 상황에서 결정적인 결승골을 넣어 그리스 사상 월드컵 첫 승리를 이끌었다.
표제 음악 (標題音樂, program music)이란 음악 외적인 이야기를 음악적으로 묘사하는 예술 음악의 한 종류이며, 절대 음악과는 반대되는 개념이다.
이야기와 음악의 상관 관계를 프로그램의 해설문을 통해 청중들에게 소개할 수 있다.
표제음악이라고 하는 경우에는 보통 기악곡을 말하며, 순음악과 대립적 입장에 있는 음악을 말한다.
다만 본질적으로는 기악곡이면서 필요상의 수단으로 성악을 도입한 것도 표제음악이라 하기도 한다.
그런 뜻에서 표제음악과 순음악과의 경계는 반드시 명확하게 되어 있다고 할 수 없다.
표제 음악의 대표적인 예로 베를리오즈의 환상 교향곡이 있는데, 이 곡은 살인, 사형, 그리고 지옥에서의 고통과 결부된 감성적인 시인의 짝사랑에 관한 몽환적이고 병적인 환상에 대해 이야기하고 있다.