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130개국 이상의 수만명의 회원사들은 사영 기업의 확대에 대하여 관심을 갖고 있다.
동 회의소는 각국 실업가 단체를 구성 멤버로 하여 각국 상공회의소나 실업가의 연락 내지 제휴 통상관계의 원활화 등을 목적으로 삼는다.
제1차 세계 대전이 끝난 1919년 10월 미국 뉴저지주 애틀랜틱시티에서 미국, 영국, 프랑스, 이탈리아, 벨기에 등의 기업계 대표가 모여 전후 세계경제재건, 국제통상의 부흥에 관한 회의를 개최하였는데, 동 회의소는 이 회의에서 비롯되었다.
이 회의소는 신용장 통일 규칙과 인코텀스의 제정을 성공적인 것으로 자부하고 있다.
은 중재를 통하여 국제적 상사분쟁의 합리적인 해결을 도모하기 위해 1923년 프랑스 파리에서 동 회의소의 산하기관으로 설립되었다.
20세기 동 회의소는 국제상사분쟁해결분야에 있어서 세계주요기구로 자리 잡아 왔으며,동 회의소는 설립이후부터 조정과 중재기관의 절차를 후원하였다.
공시의 원칙(公示－原則)이란 물권의 변동은 언제나 외부에서 인식할 수 있는 어떤 표상, 곧 공시방법을 수반해야 한다는 것을 말한다.
공시의 원칙은 제3자에 대하여 물권의 변동을 알리는 것을 목적으로 한다.
물권은 배타적 효력을 가지는 권리이므로 제3자가 그 권리의 존재를 용이하게 알 수 있도록 해두지 않으면 제3자에게 예측하지 못했던 손해를 끼쳐 거래의 안전을 해할 염려가 있기 때문이다.
따라서 물권의 변동이 있더라도 공시(외부에서 인식할 수 있는 일정한 표상)를 갖추지 않는 한, 양수인은 원칙적으로 제3자에 대하여 물권의 취득을 주장할 수 없다.
청시대 우산파와 더불어 남종화 2대 화파의 하나인 '누동파'의 시조이다.
일찍이 진사 시험에 합격하여 호부 시랑을 지냈다.
그는 어릴 때부터 할아버지 왕시민에게 그림을 배웠으며 동기창의 남종화 양식을 이어받았다.
한확(韓確, 1400년 ~ 1456년 음력 9월 11일)은 조선전기의 문신이자 외척, 외교관이며 명나라의 문신이다.
덕종의 비이자 월산대군· 성종의 모후인 인수대비와 세종 서자 계양군의 부인인 정선군부인의 친정아버지이다.
음서로 관직에 올라 명나라의 영락제의 후궁으로 간택된 누이 여비를 호송하였다.
1417년(태종 17년) 명나라의 초청을 받고 진헌부사(進獻副使)로 명나라에 건너가서 광록시 소경의 벼슬을 지냈으며, 귀국후 판한성부사, 판병조사, 판이조사를 거쳐 의정부좌의정에 이르렀다. 계유정난을 도운 공로로 정난공신 1등과 세조 찬위를 도운 공로로 좌익공신 1등에 녹훈되었으며, 서성부원군에 봉작되었다가 서원부원군으로 개봉되었다.
명나라 영락제의 후궁 여비 한씨, 선덕제의 후궁 공신부인은 그의 넷째, 다섯째 누이이다.
검소하고 청렴하였으며 한명회, 신숙주 등과 함께 세조의 즉위를 도왔고, 1418년의 세종의 책봉 고명과 1455년 세조의 책봉 고명을 받아왔다.
그는 누이들이 황제의 후궁인 점을 활용하여, 외교관으로 활동하였다.
그의 둘째 딸은 세종의 서자 계양군 증에게 출가하였고, 여섯째 딸은 세조의 장남 의경세자의 비 인수대비로서 세종, 세조 2대에 걸쳐 사돈이 되었다.
간이재 한확은 1400년(정종 2년) 녹사를 지내고 증 병조판서에 추증된 한녕(韓寧)의 손자이며, 지순창군사(知淳昌郡事)를 지내고 증 의정부영의정 서성부원군에 추증된 한영정(韓永矴)의 아들로 태어났다.
어머니 증 정경부인 의성 김씨는 의성군 양소공 김영렬(金英烈)의 딸이다.
고려(高麗 때 시중(侍中)을 지낸 한강(韓康)의 후손으로 세조의 측근이었던 한명회와는 9촌숙질간이다.
음보로 출사하여 부사정(副司正)이 되었다.
1417년(태종 17년) 가을 넷째누이 여비 한씨가 영락제의 후궁으로 낙점되자 명나라에 파견되는 진헌부사(進獻副使)가 되어 노구산(盧龜山), 녹사(錄事) 김덕장(金德章) 등과 같이 명나라 성조(成祖)의 후궁으로 선발되어 명나라에 들어가는 황씨(黃氏)와 누나를 호송하여 연경에 갔다가 그해 말 귀국하였다.
그뒤 누나가 여비로 책봉되자, 명나라의 초청을 받고 진헌부사(進獻副使)로 명에 가서 명나라의 봉의대부 광록시소경(光祿寺少卿)에 제수되었다.
세종 책봉고명과 외교 활동.
1418년 태종의 양위로 세종이 즉위하자 책봉 고명을 위한 승습사(承襲使)로 명나라에 들어갔고, 1419년(세종 1년) 1월 명나라 황제의 책봉 고명서를 받들고 명나라의 책봉정사(冊封正使)가 되어 부사인 홍려시승 유천(劉泉)과 함께 귀국하여 판한성 부사가 되었다.
1420년 1월 조선의 흉년기에 공물면제를 위한 사절단의 대표로 예조참판 하연(河演)과 함께 명나라에 가서 명나라의 광록시소경으로서 태종 이래 추진하였던 금과 은의 공물면제를 주청하여 황제의 허락을 받고 귀국하였다.
1424년 명나라 성조가 북정(北征) 중 유목천(楡木川)에서 죽자 여비는 영락제 사후 순장당하였다.
1425년 전감무(前監務) 김성정(金成鼎)의 첩의 딸 고미(古未)와 간통하였다가 사헌부집의(執義) 정연(鄭淵)·헌납 윤맹겸(尹孟謙) 등으로부터 탄핵을 당하였으나 세종대왕은 주저하다가 윤허하지 않았다.
그뒤 여비 한씨의 절개를 높이 평가받아 다섯째 누이가 명나라 선종(宣宗) 선덕제의 후궁으로 선발되어 공신부인이 되자, 1429년(세종 11년) 진헌사가 되어 진헌부사 조종생(趙從生)과 함께 진헌사로 명나라에 다녀왔다.
그뒤 창성(昌盛)과 윤봉(尹鳳)이 또 한영정의 막내딸이 얼굴이 아름답다고 명나라에 고하자 그의 막내 누이도 명나라로 뽑혀 가게 되었다.
병이 나게 되어 한확이 약을 주니, 한씨가 먹지 않고 말하기를,
하고, 칼로 제 침구(寢具)를 찢고 갈마두었던 재물을 모두 친척들에게 흩어 주니, 침구는 장래 시집갈 때를 위하여 준비했던 것이었다.
1427년에는 그를 공격했던 좌군 도사(左軍都事) 최징(崔澄)이 역으로 무고죄로 처벌을 받았다.
1429년 명나라에 사신으로 갔다가 귀국할 때는 명나라에 조공으로 바쳐진 내관 백언(白彦)이 그의 어머니에게 주는 단초(段綃)와 성(成)·차(車)·정(鄭)·노(盧)·안(安)·오(吳)·최(崔)씨 등 명나라에 공녀로 바쳐진 여인들이 쓴 편지를 고국의 가족들에게 전달해 주었다.
그는 중국어와 한자에 능통했는데, 이후 명나라 사신이 입국할 때마다 선위사(宣慰使)로 파견되어 접대하였다.
1435년(세종 17년)에 자헌대부 행중추원부사, 지중추원사가 되었다.
1437년 그의 딸 한씨가 계양군(桂陽君) 이증과 혼인하고 정선군 부인(旌善郡夫人)에 봉작되었다.
그의 또다른 딸은 수양대군의 아들 도원군 숭과 결혼하는데 이 딸이 바로 후일의 인수대비가 된다.
1438년(세종 21년) 중추원사가 되었다가 통행금지 시간을 어겼는데 수문장에게 압력을 가하여 문을 열고 들어왔다가 탄핵을 받고 파면당했다.
그해 복직하여 정헌대부 중추원사를 거쳐, 1439년 판한성부사, 경기도관찰사, 판병조사, 함경도 관찰사를 거쳐 판한성부사 등을 역임하였다.
그해 경기도감사로 나갔다가 복귀, 1440년 지중추원사(知中樞院事), 병조 판서, 판병조사를 거쳐 함길도도관찰사로 나갔다.
이때 그는 관직을 사양하였으나 받아들여지지 않아 함길도로 부임해갔다.
1442년(세종 25년) 동지중추원사와 판한성부사를 지냈다.
1443년 동지중추원사가 되었다.
그해 동지중추원사로 의금부제조(義禁府提調)를 겸하였고, 그해 다시 판병조사 겸 지중추원사를 거쳐 다시 판한성부사(判漢城府事)가 되었다.
1444년 경상도, 전라도의 진상품을 받을 것을 청하였으나 세종이 이를 듣지 않았다.
그 해 판이조사가 되었는데, 이때 인사에 공정을 기하여 자못 명망이 있었다.
1445년 중추원지사 겸 판병조사(병조판서)를 겸하다가, 다시 판이조사(이조판서)가 되었다.
1446년 판중추원사로 승진되었다가 1447년 이조 판서가 되고, 행평안도 관찰사로 나아갔다.
그해 행평안도관찰사로 평양판윤과 평안도 병마도절제사까지 겸임하였다.
1448년 평안도병마절도사 겸하였다.
1450년(세종 32년) 판중추원사가 되었다.
그 후 판이조사·좌찬성 등을 거쳐 세조 때 서성 부원군에 봉해졌다.
1450년(문종 즉위년) 문종이 즉위하자 판중추원사로 소환되었고, 그해 의금부 제조(義禁府提調)가 되었다.
이듬해 명나라에 파견되는 사은사로 연경에 다녀왔다.
1452년(문종 2년) 초에 귀국, 그해 의정부 좌찬성이 되었다.
이후 한명회, 신숙주, 권람, 정인지 등과 긴밀히 연락하며 사돈 수양대군(首陽大君)의 즉위를 도왔으며 명나라에 있는 누이 공신부인과 죽은 여비 한씨의 후광에 힘입어 이들의 거사를 은밀히 지원하였다.
1452년 원접사(遠接使)로 명나라의 사신을 맞이하였고, 그해 9월 개성부 선위사가 되어 개성 지역을 위문하고 돌아왔다.
12월초 다시 개성부 선위사가 되어 개성을 순찰하고 되돌아온 뒤 의정부좌찬성(左贊成)에 임명되었다.
1453년(단종 원년)에 계유정난이 성공하면서 정난공신으로 책록된 뒤 우의정부사로 발탁되어 서성부원군에 봉군되었다.
이어 계유정난 당시 명나라에서 외교적인 문제를 제기할 때 명나라 사신을 설득하여 수양대군의 정치적 입지를 탄탄히 하였다.
계유정난의 성공 이후 수양대군을 도와 그해 11월 좌찬성이 되었다가 다시 수충위사협찬정난공신 1등에 책록되고 의정부 우의정 서원 부원군(西城府院君)에 봉작되었다.
그해 11월에는 창덕궁에서 효령 대군(孝寧大君) 이보(李補)·좌의정 정인지(鄭麟趾) 등과 함께 단종의 왕비감을 간택하는데 세 번 참여하였다.
12월 몇 번의 처녀 간택에 참여한 뒤 단종에게 왕비를 맞이할 것을 청하는 상소를 올렸다.
1454년 왕비 책봉의 공로로 상을 받았다.
1455년(단종 3년) 초 형조 판서 이변(李邊)·도승지 신숙주(申叔舟)와 함께 벽제역(碧蹄驛)에 가서 명나라의 사신을 영접하였다.
1455년(세조 1년) 좌의정이 되고 그해 사은사로서 세조의 왕위 찬탈을 양위로 명분을 세워 명나라를 설득하러 연경에 갔다.
명나라에 가서 단종의 양위를 의심하는 추궁에 세조의 왕위찬탈을 양위(讓位)라고 설득시켰다.
세조의 책봉고명을 성사시킨 공로로 좌익공신 1등에 오르고 서원부원군(西原府院君)에 개봉되었다.
귀국길에 올라 세조의 책봉 고명을 받아 돌아오던 중, 칠가령(七家嶺)에 이르러 병을 얻어, 귀환하는 도중에 음력 9월 11일 사하포(沙河浦)에서 갑작스럽게 객사하였다.
사망 당시 가사에 대한 말은 한마디 하지 않았다고 한다.
그의 둘째 딸은 세종의 서자 계양군 증에게 출가했고, 여섯째 딸은 인수대비로 덕종의 비이며 월산대군·성종의 어머니였다.
한확은 세조에게는 더할 나위 없는 충신이었다.
그는 그의 누나가 명나라 성조(成祖)의 후궁이 되면서 명나라 황실의 벼슬을 받고 외교채널이 된다.
그리고 누이동생 또한 명나라 선종(宣宗)의 후궁으로 간택돼 더욱 외교적 입지를 다지게 된다.
사실 한확의 두 누이이자 인수대비의 고모들은 명나라에 공녀로 바쳐진 가슴 아픈 사연을 지녔다.
한확은 계유정난 때 세조를 도와 정난공신 1등에도 올랐는데 세조의 왕위 찬탈을 승인하지 않던 명나라에 들어가 단종이 왕위를 물려준 양위라고 설득한다.
그러나 한확은 골치 아픈 외교 문제를 해결하였다.
동생 한전(韓磌)·한질(韓)이 모두 일찍 죽었는데, 한확이 그 고아를 무육(撫育)하기를 자기 자식과 다름이 없었다.
작품으로는 고려말기의 문신 차원부를 애도하는 치제문이 있다.
그가 죽자 세조는 9월 22일까지 정사와 조회를 중단하였다.
이때 강무까지 중단하려 하였으나 승정원의 반대로 강무는 계속하였다.
사후 시신은 국내로 운구되어 경기도 광주군 초부면(현, 경기도 남양주시 조안면 능내리 산69-5) 동두미진 상조곡산에 안장되었다.
그의 묘소가 왕릉과 비슷한 크기라 하여 후일 능내, 능내동이라는 마을 이름이 유래하였다고 한다.
묘비명은 사가 서거정이 묘지명을 지었다.
한편 그의 부인의 묘소는 양주군 은현면 용암리에 소재해 있다.
성종의 모후인 인수대비가 아버지의 묘에 비가 없음을 슬퍼하자 성종은 특명을 내려 1494년(성종 25년) 4월 우참찬 어세겸(漁世謙)에게 한확의 신도비문을 짓게하고 한확의 셋째아들 한치례(韓致禮)에게 비의 건립을 감독하게 하여 1495년 세웠다고 한다.
신도비문의글씨는 성종의 사돈 임사홍(任士洪)이 썼다.
한확의 신도비는 후일 경기도 유형문화재 제127호로 지정되었다.
은현면에 있는 그의 부인 남양홍씨의 신도비는 임사홍이 지었다.
한확의 저술은 전하는 것이 없다.
다만 "차원부 치제문"이 있다고 주장되어 왔으나 실제와 다르고, 《차원부설원기》의 이본인 《차운암설원록》에 실려 있는 응제시 1편이 있으나 그의 저술이 아님이 논증되었다.
사치하지 않고 검소하였으며, 누나와 누이동생이 명나라 성조와 선종의 총애를 받음을 계기로 현달하여 명나라 후궁의 일족이라는 후광을 얻었으나 거만하지 않았다.
딸 소혜왕후에게는 일찍이 한학과 사서 삼경을 가르치고 부녀로서 지켜야 할 범절을 가르쳤으며, 세자빈이 된 뒤에도 검소하고 자신을 낮출 것을 권고하였다.
넓은 도량과 온간(溫簡)한 성품으로 상하의 신망이 있었으며, 명나라 황실과의 유대와 공정하고 결단성 있는 정사로 외교와 내치에 크게 공헌하였다.
또한 아우 참의공 전이 일찍 죽자 아버지 없는 어린 조카들을 데려다가 내 자식과 같이 양육하였다.
그러나 태종·세종 때 차례로 두 누이 동생을 공녀로 보낸 한확은 우의정과 좌의정 등 요직을 두루 거쳤다.
그가 간통을 저질렀을 때도 세종은 "내가 죄 줄 수 없는 사람"이라며 묵인할 수밖에 없었다.
부인 홍씨의 묘소는 양주군 은현면 용암리에 있다.
부인 홍씨의 신도비는 왕족, 후궁 여성 외의 여성의 신도비로서는 최초로 건립된 것이다.
1497년(연산군 3년) 3월 16일 소혜왕후의 명으로 임사홍에게 신도비문을 짓게 하여 수립하였다.
덕종에 추존된 의경세자의 장남이었으나 월산군에 책봉되었다가 아버지 사후, 1470년 대군으로 진봉되었다.
아버지 의경세자가 1470년 의경왕에 추존되고 1475년 회간대왕에 추존되고 덕종의 묘호를 받았지만, 그는 세자에 추존되지 못했다.
그는 자신의 고향인 북촌에다 별장을 지어놓고 그 곳에서 시를 짓고 책을 읽으며 자연 속에 묻혀 일생을 보냈다.
친조카인 중종의 계비 장경왕후 윤씨의 친정아버지 윤여필은 그의 처제의 남편으로 동서간이 되는데, 다시 윤여필의 딸 중 1명이 그의 서자 덕풍군 이이와 결혼하여 이중 겹사돈이 되었다.
세조 유의 장손으로, 덕종에 추존된 의경세자 이장의 맏아들로 성종의 친형이며, 세조의 첫손주이자 장손이다.
어릴 때에는 할아버지인 세조의 사랑을 받으며 자랐으며 문장에도 뛰어나 명나라에까지 그의 시가 알려졌다.
1457년 아버지 의경세자가 갑자기 사망하였으나 조부 세조에 의해 궁중에서 양육되었다.
영순군 이부(永順君 李溥)의 집에서 친영(親迎)하였고, 부인 박씨는 상원군 부인(祥原郡夫人)에 봉작되었다가 뒤에 승평부부인으로 개봉되었다.
그해 11월 예종이 갑자기 죽자 어려서부터 병에 걸렸다는 이유로 배제당하고 그의 동생 자을산군이 성종으로 즉위하였다.
한때 한성을 떠나 전라도 깊은 산 속 절에 들어가 숨어지내있기도 했다 한다.
그는 자신의 집 뒤쪽에 풍월정을 지었고, 경기도 고양군의 북촌에다 별장을 지어놓고 그 곳에서 시를 짓고 책을 읽으며 자연 속에 묻혀 일생을 보냈다.
예종의 사후 장손인 자신 대신 동생인 자을산군이 왕위를 계승했으나 불만을 나타내지 않았다.
그러나 그가 불평불만을 나타낼 것을 내다본 정희왕후의 지시로 그는 반발 무마용으로 특별히 순성명량경제좌리공신(純誠明亮經濟佐理功臣)에 책록된다.
성종실록의 그의 졸기에 의하면 그후 한때 문소전 제조(提調)직과 종부시 제조직에 임명되었지만 모두 사양하고 취임하지 않았다 한다.
1476년 조선에 사신으로 온 명나라 호부시랑 기순(祁順)에게 시를 지어주었다.
1483년 봄 정희왕후와 인수대비, 인혜왕대비가 함께 온양온천에 행차할 때 호종하여 다녀왔으며, 이때 전주에 있는 태조의 영정에 참배하였다.
그의 시들 중 일부는 명나라에도 소개되어 중국의 《전우산열조시집》(錢虞山列朝詩集)에도 일부 수록되었다.
1488년 10월부터 11월 어머니 인수대비의 병간호를 하다가 과로로 11월부터 2개월간 병석에 누웠다가 1489년 1월 22일 과로사하였다.
바로 시호가 내려졌는데, 봉상시에서 그의 시호를 공간(恭簡)으로 정했다가, 그뒤 성종이 특별히 시호를 효문(孝文)으로 개정하였다.
사후 경기도 고양군 원당면 신원1리(현, 고양시 덕양구 신원동) 427번지, 능골마을 부락 견달산(見達山) 정좌(丁坐)에 안장되었다.
부인 승평부대부인의 묘는 그의 묘 뒤편에 있다.
그의 묘소는 원당에서 의정부 방향 길 오른쪽에 위치한다.
그의 묘소 뒤편에는 증손 양원도정 이혜의 아들 고손자이호인과 그의 두 부인 해평윤씨, 성주이씨 내외의 묘가 있고, 그의 묘소에서 임좌 방향으로 서자 덕풍군 이이 내외의 묘가 있다.
또한 그 근처에는 그의 첩 원주김씨의 묘도 있다.
월산대군의 신도비는 1498년(연산군 4년) 연산군의 명으로 임사홍이 비문을 썼다.
근처에는 월산대군의 사당인 석광사(錫光祠)가 있다.
그의 묘소 및 신도비와 사당 석광사는 원당에서 의정부 방향으로 가는 길이 중간에 있어서 나뉘어 있다.
월산대군의 사당 뒤쪽으로는 손자 파림군 이주 내외, 증손자 이성, 양원도정 이혜와 죽산박씨의 묘 등이 있다.
사당 입구의 도로의 또다른 건너편에는 전성부정 이리와 신부인 고령신씨 내외의 묘소 등이 있다.
그의 매장지(葬地) 근방에 있던 옛 무덤을 모두 파내게 하여 그 평평하게 만드는 것이 4백 보가 되어 1489년(성종 20) 2월 15일 사헌부지평 유경(劉璟)이 이를 논핵하기도 했다.
그의 호(號)를 딴 그의 시문집 풍월정집(風月亭集)은 사후에 성종에 의해 간행되었으며, 명나라에도 소개되었다.
사후 그의 묘는 수난을 당하였다.
연산군은 그의 부인 승평부대부인 박씨와 함께 자다가 꿈에 그를 보고는 밉게 여겨 내관으로 하여금 긴 쇠기둥을 만들어 그의 묘 광중(壙中)에 꽂게 하였는데 우레와 같은 소리가 들렸다고 실록에 기록되어 있다.
경기도 고양시 덕양구 신원동에 사당 석광사(錫光祠)가 있으며, 전주 이씨 월산대군파에서 사당을 관리하고 있다.
정실부인1명, 측실1명, : 자녀1명
그의 장남인 덕풍군은 22살의 나이로 요절했고, 덕풍군의 장자인 파림군마저 젊어서 요절하였다.
셋째 아들인 전성도정은 을사사화 때에 죽게 된다.
덕풍군의 차남인 계림군은 후손이 없어 성종의 서자인 계성군의 양자로 들어갔다가 을사사화 때 역모로 물려 죽는다.
월산대군파의 후손은 파림군의 아들 양천도정과 양원도정, 그리고 전성도정의 다른 후손을 통해 이어지게 된다.
《당신의 조각들》은 힙합 그룹 에픽하이의 리더 타블로가 쓴 소설을 묶은 소설집으로 2008년 11월 4일에 출판사 ‘달’에서 이 소설을 한국어로 번역하여 출판하였다. 《당신의 조각들》은 발간 4일 만인 11월 8일에는 주간 베스트셀러 종합 1위로 집계되기도 하였다.
스트로베리 필즈 포에버
정명호(1989년 2월 1일 ~ )는 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다.
BY.HARAN이라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
2009년 3월 24일 이스트로로 이적하였다.
NGC 2770 또는 초신성 공장 은하(영어: )는 살쾡이자리에 있는 SASc형 나선 은하이다.
지구로부터 8,800만 광년 떨어져 있다.
이 은하가 초신성 공장 (Supernova Factory)으로 불린 것은 최근에 4개의 초신성이 폭발하였기 때문이다.
이중 첫 3개는 1a형 초신성이고, 2015년 2월에 발견된 SN 2015bh은 2형 초신성이거나 밝은 청색변광성의 대폭발로 추측된다.
이 은하에서 가장 첫 번째로 폭발한 초신성은 일찍부터 엑스선을 방출하였으며, 폭발하고 나서 늦게 빛을 발하였다.
아마 NGC 2770 은하의 초신성 폭발 현상이 질량이 큰 별의 주의적 활동이 활발하여서 이렇게 되는 것으로 추측된다.
NGC 2770은 맨 처음 관측될 때 거대한 쌍안 망원경으로 관측이 되었다.
중양절(重陽節)은 한국, 중국, 베트남, 일본, 대만등 동아시아 지역에서 매년 음력 9월 9일에 지내는 세시 명절로, 시를 짓고 국화전을 먹고 놀았다.
1년 중 홀수가 두 번 겹치는 날에는 복이 들어온다고 하여 음력 1월 1일, 5월 단오(5일), 7월 칠석(7일) 등을 명절로 지내왔다.
중양절이 되면 산에 올라가 국화주를 마시며 시를 읊거나 산수를 즐기기도 하였다.
또한 가정마다 화채를 만들어 먹고 국화전을 부쳐 먹기도 하였다.
이날 제비들은 따뜻한 강남을 향해 떠나고 뱀과 개구리는 겨울잠을 자기 위해 땅속으로 들어간다.
옛날 중국의 어느 마을에 신통력을 지닌 장방이란 사람이 살았다.
어느날 장방이 환경이란 사람을 찾아와 “9월 9일 이 마을에 큰 재앙이 닥칠 것이니 식구들 모두 주머니에 수유꽃을 넣었다가 팔에 걸고 산꼭대기로 올라가라”고 하였다.
환경이 장방의 말대로 식구들을 데리고 산에 올라가 국화주를 마시며 놀다가 이튿날 집에 내려와 보니 집안의 모든 가축들이 죽어 있었다.
그후부터 중양절이 되면 산에 올라가는 풍습이 생겼다고 한다.
어려서 강인식으로부터 거문고를 배웠으며, 아버지 함제홍의 재질을 이어받아 거문고의 대가로서 이름을 떨쳤다.
구 한문보를 현행 음조로 번역하는 한편, 악기조성소 감동을 지냈으며 참서관으로 평양 풍경궁에 있었다.
근대 아악의 정통을 이어받은 악리학자, 음악 행정가·연주가로 유명하다.
이왕직 아악부의 수장인 제2세 아악사장을 역임하였다가 사망하였다.
아들은 8 ·15광복 후 초대 국악원장을 지낸 화진(和鎭)이다.
화채(花菜)는 일종의 음료이다.
꿀이나 설탕을 탄 오미자 국물, 딸기 우유 국물에 과일을 썰어 넣고 꽃잎이나 잣을 띄운 음료이다.
대표적인 종류로 오미자화채와 제호탕이 있다.
명절(名節)이란 전통적으로 해마다 지켜 즐기는 날로, 오래도록 계속된 관습에 따라 생겨난 기념일이자 휴일이다.
옛날에는 계절에 따라서 가일(佳日) 또는 가절(佳節)이라 하여 여러 가지 행사를 실시하였으며, 이런 일들이 차츰 명절로 굳어진 것이다.
현대 한국 사회에서는 양력 1월 1일 새해 첫날, 음력 1월 1일 설날, 음력 8월 15일 추석이 법정공휴일로 지정된 명절로 기념된다.
또한 법정공휴일은 아니지만 음력 1월 15일 정월 대보름도 일부 가정에서 기념한다.
전통적인 한국의 명절로는 음력 1월 1일의 설날과 15일의 정월 대보름, 4월의 한식, 4월의 부처님 오신 날, 5월의 단오, 6월의 유두(流頭), 7월의 백중(百中), 8월의 추석, 11월의 동지(冬至) 등이 있다.
그리고 10월은 상달이라 하여 천신(天神)에게 제사지내는 말날〔牛日〕과 강신일(降神日)이 있었으며, 12월에는 납향날〔臘享日〕과 그믐날에 여러 행사를 벌였다.
그러나 오늘날에는 음력설, 대보름, 추석 외에는 대부분 전통 명절이 기념되고 있지 않다.
또한 양력 1월 1일 양력설인 새해 첫날이 조선 후기에 을미개혁 이후 양력이 도입되어 명절로서 기념된다.
김승현(1989년 11월 8일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트, 스타크래프트 II 프로게이머이다.
현재는 아프리카tv 소속 파트너 비제이로 활동 중이다.
SeaGuemChi이라는 아이디를 사용하며, 종족은 프로토스이고, 대한민국 공군 사병으로 복무하였다.
은퇴 후 2014년 3월 아프리카tv 비제이로 데뷔하였고, 2019년 7월 5일에는 이윤열, 이예준(철구), 이영호, 김택용, 김봉준, 이제동, 송병구, 임홍규, 김윤중, 이경민에 이어 스타크래프트 프로게이머 출신 11번째 파트너 비제이가 되었다.
2007년 하반기 드래프트에서 한빛 스타즈(현 웅진 스타즈)의 2차 지명으로 입단하였다.
신한은행 프로리그 2007 후기데뷔전에서 염보성, 강민, 허영무를 꺾고 3연승을 해서 윤용태를 뒤를잇는 한빛토스의 탄생이라고 알려졌으나 그이후 연패와 연승 연패를 반복하는 모습을 보여주어 주목을 받지못했다.
특히 프로토스전과 테란전에서는 소위 진흙탕싸움을 펼치며 승리를 거두었지만, 저그전에서는 취약함을 보여주었다.
그러나, 신한은행 프로리그 08-09에 들어서서 개인리그 진출 및 팀내에서 윤용태-김명운 다음으로 승수를 쌓아주는등의 활약으로 팀 내 주전으로 자리매김을 하게 되었다.
2010년 신한은행 위너스리그 09-10에서 첫올킬을 시작으로 공식전 9연승을 달리며 웅진스타즈의 포스트시즌 진출권 획득에 기여했다.
이후 이렇다 할 성적을 거두지는 못했고, 09-10 시즌 종료 후 은퇴했다.
그러나 그 뒤 웅진 스타즈로 복귀하였으며, 그 뒤 김승현은 공군 ACE에 지원하였으며, 합격하여 공군 에이스에 입대를 하게 된다.
SK플래닛 스타크래프트 II 프로리그 시즌 2에서는 공군 에이스 소속으로 활약하였다.
그 뒤 2014년 3월 4일, 제대했고 제대 이후 아프리카TV 활동을 시작하면서 사실상 은퇴하게 되었다.
은퇴 후 여캠마스터로 활약하며 이 여자, 저 여자에게 마음을 주었고 결국 Co2와 연애를 시작하게 되었다
이후 잠시 휴식기를 가진 후 STARTALE에 입단하여 스타크래프트2 게이머로 활동했다.
그러나 뚜렷한 활약을 하지 못했고, 2011년 1월 웅진스타즈에 재입단하여 스타크래프트로 복귀하게 되었다.
스타크래프트 II로 전향한 프로게이머가 다시 스타크래프트로 복귀한 첫 사례였다.
2009년 6월 1일, 신한은행 프로리그 08-09 5라운드 삼성전자 칸 vs 웅진 스타즈의 경기 3세트에서, 김승현은 삼성전자의 이성은 선수를 상대하게 된다.
두 선수 모두, 프로게이머다운 기량을 보이지 못한 저수준의 경기를 서로 펼치며, 처절한 역전과 재역전이 반복된 경기를 보였으며, 졸전 끝에 승리한 김승현 선수는 자신의 팀 대기조로 들어가 우스꽝스러운 춤 세레머니를 선보였다.
그 후, 김승현은 승리자임에도 불구하고, 포모스 평점 4점으로 역대 승리자 가운데 가장 낮은 평점을 얻게 된다.
이 사건 이후로, 스타크래프트 관련 커뮤니티에서 종종 쓰는 표현인 OME (Oh My Eyes!! 의 각 단어 앞글자들 딴 말 : 서로 상대하는 두 선수가 프로게이머다운 기량을 펼치지 못하고 서로간에 졸전이 이어질때 쓰는 표현) 와 김승현의 성씨인 김을 합쳐서 '오메(OME)킴'이라는 별명이 붙여지게 되었다.
이후 김승현은 SK텔레콤 T1과의 경기에서 정명훈 선수와 맞붙게 되는데, 중앙에 전진게이트를 워프시키고 정명훈 선수를 교란시켜 앞마당에 포토러쉬를 성공시키려 했으나 어이없이 프로브가 잡히는 실수로 또 한번 관중들에게 웃음을 유발시켰다.
이 경기로 웅진은 3:0 셧아웃을 당했지만, 김승현의 별명이 더욱 더 굳어지는 계기가 되었다.
그 이후, 5연승을 달리면서도 경기내용이 썩 좋지 않고 '평범한' 경기를 이어가자, 아무리 잘하는 선수라도 김승현과 같이하면 OME를 연출한다는 소리와 함께 '흑마법의 대가'라는 명칭도 가지게 되었다.
2009년 8월 10일 오메킴 김승현은 또다시 재밌는 경기를 했다.
경남 STX 마스터즈 2009의 이스트로와의 경기 중 차봉으로 출전한 김승현은 상대 이스트로의 박상우, 신대근을 내리 연파하고 중견 신상호와 경기를 하게 된다.
이들은 초반에 안전하게 플레이하다가 드디어 처음 나온 공격병력이 서로 엇갈리게 되어 서로의 본진을 공격하게 되고, 상대의 본진에 넥서스를 소환하는 진풍경이 펼쳐졌다.
이후 김승현은 리버 견제로 이득을 봤으나 병력 교전에서 신상호의 드라군이 1기 더 살아남게 된다.
이 드라군을 리버로 잡으려 애썼으나 신상호는 셔틀 컨트롤로 스캐럽을 계속 피하고, 스캐럽을 채울 미네랄이 없었던 김승현은 결국 GG를 치고 말았다.
최근, MBC 게임 김철민 케스터가 '오컬트 메지션'의 줄임말로 오메킴이라는 별명으로 새롭게 정리했으며, 프로리그 등에서의 맹활약으로 '오메킴'이라는 별명이 '오메느님' '오메가' 등으로 진화하고 있는 중이다.
하지만 이 별명도 잠시 아프리카 경기중 최호선과의 경기에서 전투 의사를 밝히며 '예스'라고 답하여 전투토스,
신한은행 위너스리그 09-10 첫 올킬.
08-09 위너스리그 우승자인 CJ엔투스를 상대로 웅진의 신예 김민철 이 출전했으나 변형태와의 장기전 끝에 아쉬운 패배를 거두었다.
그러나 차봉으로 나온 김승현이 가스러쉬 이후 3연속 리콜로 본진을 초토화 하여 승리를 거두었으며, 차봉으로 출전한 CJ엔투스의 에이스 김정우를 상대로 커세어 다크로 원사이드 경기를 거두었다.
중견으로 출전한 신예 장윤철과 맞붙게 된 김승현은 셔틀플레이로 꾸준한 견제를 하는 과정에서 안정적인 플레이를 보여줬으며, 대장으로 나온 진영화를 상대로 앞마당까지 몰리는 위기를 맞이했으나 리버를 이용한 방어와 함께 진영화의 앞마당을 초토화 시켜 올킬을 달성했다.
유두(流頭)는 한국의 전통 세시풍속의 하나이다.
동류수두목욕의 약자로, 음력 6월 15일 동쪽으로 흐르는 맑은 개울물에 머리를 감고 목욕을 하였다.
동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감아 빗은 다음 그 빗을 벼랑에 던져버리면 그 해의 액운을 없애준다고 믿었다.
《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽) 및 《대동운부군옥》(大東韻府群玉)에서는 고려 명종 때의 학자 김극기(金克己)의 문집을 인용해 “경주 풍속에, 6월 보름에 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감아 불길한 것을 씻어 버린다.
그리고 계음(禊飮)을 유두연(流頭宴)이라 한다.”라 하여 신라 시대의 풍속으로 설명하였다.
1년 열두 달의 풍속을 노래한 고려가요 《동동》에서도 "六月ㅅ 보로매
아으 별해 바룐 빗 다호라/것거 바리신 後에 디니실 한 부니 업스샷다"(6월 보름에 벼랑에 버린 빗 같아라/꺾어 버려진 뒤로는 다시 주워 가질 사람이 없네)라는 구절이 있어, 고려 시대에는 이미 수릿날과 함께 보편적인 명절로 자리잡고 있었음을 알 수 있다.
《고려사》(高麗史)에는 유두음(流頭飮)에 대해 “명종 15년 6월 계축일(14일)에 왕이 봉은사에 행차하였다.
병인일(15일)에 시어사(侍御史) 두 사람이 환관 최동수(崔東秀)와 함께 광진사에 모여서 유두음을 하였다.
당시 우리 나라 풍속에는 6월 15일에 동쪽으로 흐르는 물에 머리를 감음으로써 좋지 못한 일을 제거한다고 했으며, 이로 인해 모여서 술을 마셨는데 이것을 유두음이라고 하였다.”라는 기록이 있다.
조선 시대의 학자 정동유(鄭東愈)는 《주영편》(晝永編)에서 우리나라 명절 중에 오직 유두만이 고유의 풍속이고, 그밖의 것은 다 중국에서 유래한 날이라고 단정지어 말했다.
참고로, 중국에서는 음력 7월이 귀신의 달인 귀월에 해당하며 중국 남부지방에서는 음력 7월 14일이 백중이다.
이 무렵에 갖가지 과일과 채소가 많아 100가지 곡식의 씨앗을 갖추어 놓았다고 하여 생긴 이름이다.
또한 돌아가신 조상의 혼을 위로하기 위하여 음식·과일·술을 차려놓고 천신(薦新)을 하였으므로 “망혼일”이란 이름으로 불리기도 하였다.
승려들은 이날 각 사찰에서 재(齋)를 올리며 농촌에서는 백중날을 전후하여 백중장(百中場)이라고 하는 장이 섰다.
머슴이 있는 집에서는 이날 하루를 쉬게 하였으며, 지방에 따라서는 차례를 지내고 산소를 찾아 벌초와 성묘를 한다.
백중날은 대부분 일손을 놓고 하루 쉬지만 제주도 지방에서는 오히려 바다에 나가 일을 많이 한다.
백중날에 살찐 해산물이 많이 잡힌다고 믿기 때문으로, 이날 잡힌 해산물을 가지고 한라산에 올라가 산신제를 지내기도 한다.
불교에서는 지옥과 아귀보를 받은 중생을 구제하는 우란분회(盂蘭盆會, 우라본)라는 법회를 연다.
백중은 불교가 융성했던 신라, 고려 시대에는 일반인까지 참석하여 우란분회를 열었으나, 조선 시대 이후로는 사찰에서만 행해져서 오늘날 대한민국에서는 그 풍습이 많이 소멸되었다.
반면 중국과 일본 그리고 베트남에서는 아직도 비교적 백중날을 성대하게 지내는 관습이 있다.
오늘날 일본에서는 음력을 쓰지 않아 오늘날에는 양력 8월 15일 경, 오본과 결합하여 제사를 지내고 절에 참배하는 사람이 많다.
중국에서는 악귀를 쫓는 제사를 크게 지내는데, 추석 한 달 전의 행사로 유명하며, 이는 서양에까지 소개되어 영어권에서도 “Ghost Festival” 등의 이름으로 차이나 타운 등지에서 행해져 상당히 그 이름이 널리 알려져 있다.
천안청수고등학교(天安淸水高等學校)는 충청남도 천안시 동남구 청수동에 있는 공립 고등학교이다.
단혼(單婚, Monogamy)은 2명과 중복해서 혼인하지 않고 1명의 배우자만 두는 혼인형태이다.
배우자를 2명 이상 두는 중혼이나 복혼과는 반대되는 개념이다.
한 명의 남성과 한 명의 여성간의 단혼을 일부일처제(一夫一妻制)라고 한다.
생물학에서는 단혼 형태나 빈도를 실질적인 성적 동반자 관계를 기준으로 구분하는데, 생물학적으로 한 명의 배우자만 두는 현상은 특히 새에서 많이 볼 수 있으며, 포유류 중에서는 인류, 긴팔원숭이, 명주원숭이, 늑대, 코요테 등에서 나타나는 특징이다.
단혼제는 양성평등을 통한 사회정의를 도모할 수 있고, 부성 투자(아버지의 보살핌)가 촉진되고, 저축과 생산성이 증가하는 효과가 있으며, 가족 내에서의 여러 갈등을 예방하는 제도로 평가되고 있다.
전 세계적으로 대한민국을 비롯한 여러 나라가 단혼제를 채택하고, 중혼을 금지하고 있다.
현석은 그가 살았던 한양의 지명(마포구 현석동)에서 따온 것이다.
이언적, 이황, 이이, 송시열, 김집과 함께 조선시대 문묘와 종묘에 종사된 6현 중 하나이다.
청음 김상헌, 김집의 문인이다.
회니시비(懷尼是非)를 계기로 송시열과 윤증이 갈등하자 양자를 화해시키려 노력했으나 실패한다. 1694년부터는 대동법의 재실시를 주장하여 전국으로 확대시켰다.
서인이었다가 허새(許璽)의 옥사를 계기로 서인이 노론과 소론으로 분당되자 소론을 결성하고 소론의 영수가 되었다.
보통 노론의 정치적 입장에 우호적이었으며, 유학자들의 학통을 서술, 기록한 《동유사우록》(東儒師友錄)을 집필하여 조선시대 성리학자, 유학자들의 계보를 신라시대까지로 소급, 파악하였다.
이는 유학의 뿌리를 송나라 이후로 보려는 조선후기의 통상적인 견해와 다른 것이었다.
1631년 한성부 창동우제(倉洞寓第)에서 형조판서 박동량의 손자이자 교리(校理) 박의(朴猗)의 아들로 태어났다.
원두추(元斗樞)의 사위이며 원두표는 처가 일족이었다.
같은 서인 소론인 박세당의 친족이다.
김상헌, 김집의 문인이다.
그의 가계(家系)는 명문세족으로 증조부 박응복(朴應福)은 대사헌, 할아버지 박동량은 형조판서를 지냈다.
또한 『사변록(思辨錄)』을 저술하여 문제가 된 박세당이나, 박태유(朴泰維), 인현왕후 폐위에 반대하다 화를 당한 박태보 등은 박세채와 당내간의 친족이었다.
또한 우암 송시열의 손자 송순석(宋淳錫)은 그의 사위였고, 윤선거와 윤증 역시 사돈간이었다.
그는 이러한 가계와 척분에 따라 중요 관직에 나아가 정국운영에 참여하였으며, 정치현실의 부침에 따라 수난을 겪기도 하였다.
후대의 연암 박지원과 박명원, 박규수, 박영효 등도 그의 일족으로 남계의 방계 후손들이었다.
그는 일찍이 이이를 사숙, 이이의 《격몽요결》(擊蒙要訣)로써 학문을 출발했으며 평생 이이를 존경하였다.
1638년(인조 16) 아버지 박의에게 글을 배우며 가학을 수학하다가 김집과 청음 김상헌의 문하에서 성리학을 본격적으로 배웠다.
그 뒤 18세 때 성균관에 들어갔으며, 성균관 유생 시절에 이이와 성혼의 문묘(文廟) 종사(從祀)와 추대를 주장, 영남유생 유직(柳稷)이 이들의 문묘종사를 반대하는 상소를 올렸다.
이에 대해 박세채는 유직의 상소의 부당성을 신랄하게 비판하는 글을 내었는데, 이에 대한 효종의 비답(批答)이 남인 유생을 옹호하는 것이었으므로 이에 분개하였다.
그 뒤 허목 등 이이·성혼의 문묘 종사에 대하여 반대하는 세력들을 비판, 공격하다가 조선 효종의 꾸지람을 듣고서 성균관 수학 2년만에 과거를 단념하고 과거 공부를 포기하였다.
그 뒤 성균관을 나와 다시 청음 김상헌의 문하에 찾아가 성리학을 연구하고 송시열, 송준길과도 학문 교류를 하였다.
그는 서인이 노론과 소론으로 분당될 때 소론으로 당쟁에 끼여들었으나 황 극 탕평설을 주장하면서 중립과 당쟁의 근절에 노력하였다.
그는 당대의 유종(儒宗)으로서 특히 예학에 밝았다.
1659년(효종 11년) 봄에 학행으로 천거받아 익위사세마(翊衛司洗馬)가 되어 출사하였다.
1659년 효종이 죽고 자의대비의 복상 기간을 놓고 1차 예송논쟁이 일어나자 기년복설을 주장한 서인의 입장을 지지하였다.
그는 당초 허목과 윤휴의 견해도 일단 수용하자는 입장이었으나 윤선도의 상소 이후 송시열, 송준길의 예론을 무조건 지지하였다.
1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하고 남인이 집권하자 파직당하고 양근으로 유배되었다.
이후 6년간 유배 생활을 하였으며, 저술과 후학 교육에 전념하였으나 배소가 여러번 옮겨지면서 지평(砥平), 원주, 금곡(金谷) 등지를 전전하며 유배생활을 하기도 하였다.
유배생활 중 그는 소학, 근사록, 대학, 중용 등 사서육경의 본문 구절 중 어려운 부분을 쉽게 풀이해서 해설한 《독서기》(讀書記)를 저술하였다.
이어 『춘추』에 대한 정자(程子), 주자의 해설을 토대로, 20여 문헌에서 보충자료를 수집, 추가한 춘추보편(春秋補編)을 출간하였고, 성리학의 수양론 가운데 가장 핵심개념인 경(敬)에 대한 선유(先儒)의 제설(諸說)을 뽑아 엮은 《심학지결》(心學至訣)등의 책을 집필하였다.
1680년 경신대출척으로 서인이 다시 집권하자 복관, 등용되어 사헌부집의(執義), 동부승지, 이조참의 등을 지냈다.
숙종 초기에 귀양에서 돌아와서는 송시열과 정치적 입장을 같이하였으나 노·소 분열 이후에는 윤증(尹拯)을 두둔하고 나아가 소론계 학자들과 학적 교류와 활동을 하였다.
그 뒤 허새의 옥사를 계기로 서인이 노론과 소론으로 분당되자 나량좌 등과 함께 소론을 결성하고 소론의 영수가 되었다.
1684년(숙종 10년) 윤선거의 묘갈명 때문에 벌어진 회니논쟁(懷尼論爭)에서 그는 송시열과 윤증의 화해를 주선하려 노력했으나 실패했다.
이후 노론과 소론의 대립과정에서 박세채는 『황극탕평론』(皇極蕩平論)을 발표해 서인 내부의 파당적 대립을 막으려 했으나 실패하고 결국 소론의 편에 서게 되었다.
허영 허새의 옥사가 무고, 날조로 밝혀지자 그는 사건을 무고, 확대시킨 김익훈, 김석주의 처벌을 주장했다.
이 때 그는 공조참판, 대사헌, 호조참판, 이조참판을 지냈다.
1683년 김익훈, 김석주의 처벌문제를 놓고 서인이 노론과 소론으로 분당되자 윤증, 나량좌, 최석정(崔錫鼎), 박세당, 남구만 등과 소론의 지도자가 되었다.
그러나 인현왕후를 폐위시키려는 남인에 대한 적개심은 버리지 않았고, 1694년 노론의 김춘택 등에 협력하여 남인 축출을 지지한다.
1688년에는 이조판서가 되었지만 숙종의 무리한 원자책봉에 반대하다가 유배를 당했지만, 곧 복직하여 우참찬이 되었다.
그러나 기사환국으로 사직한다.
갑술환국으로 서인이 집권하고 소론이 주도권을 잡게 되자 우의정이 되었고 이후 의정부좌의정에 발탁되었다.
소론의 힘으로 좌의정이 되었지만 이후에는 '시비명변(是非明辨) 후의 탕평론(蕩平論)'과 '벽이단(闢異端)'을 강조하는 노론의 정치적, 학문적 입장을 지지하였다.
그가 교유한 인물과 초기의 문인들은 대부분 소론이었고, 송시열 등 일부 노론도 있었다.
그런데 그가 노론의 입장을 지지한 것을 두고 그가 죽은 뒤에 김간(金幹), 김구, 어유구, 어유봉, 김상로 등 그의 문하생 대부분이 소론을 탈당하고 노론으로 이탈하는 원인으로 해석하기도 한다.
1694년 그는 남구만, 윤지완 등과 함께 이이, 성혼에 대한 성균관 문묘종사 문제를 문묘종사 쪽으로 확정시키는 데 크게 기여하였으며, 김육의 대동법의 재실시를 적극 주장하여 전국 확산에 기여하였다.
숙종 후반에 송시열이 사사(賜死)되고 윤증도 출사하지 않자 조정에서 산림학자를 대표하는 위치에 있게 되면서 붕당간의 조정에 힘을 기울여 탕평론을 적극 개진하였다.
일부 소론으로부터 노론의 주장에 지나치게 영합한다는 비판을 받으면서도 탕평론을 주장하였다.
그의 탕평론은 선조대에 이이가 주장한 조제보합설(調劑保合說)을 모범으로 한 것으로서 황극탕평설(皇極蕩平說)로 구체화되었으며, 영조·정조대에 이르러 탕평책을 시행할 수 있는 중요한 기반을 제공하였다.
그러나 그가 송시열과 사돈간이라는 이유를 들어 그의 견해를 따르지 않는 소론계 인사들도 있었다.
저서로는 《남계집》이 있다.
성리학 이론에 해박하여 신라시대부터 조선시대 중기까지 유학자들의 학통을 서술, 기록한 《동유사우록》(東儒師友錄)을 집필하여 조선시대 성리학자, 유학자들의 계보를 신라시대까지로 소급, 파악하였다.
그가 죽자 문인(門人)들 중 상복을 입고 3년상과 시묘살이를 한 이들이 2백여인이나 되었다.
윤증이나 박세당과는 달리 송시열과 크게 충돌하지 않았으므로 사후에도 별 탈이 없었다.
바로 숙종의 묘정에 종사되었으며, 1764년(영조 40년) 집권 노론의 반대와 여러 논란 끝에 영조에 의해 성균관 문묘에 종사(從祀)되었다.
많은 저술 외에 70여 권의 문집, 논어·맹자의 찬요, 유현들의 사우 연원을 수록한 책 등 후진들에게 귀중한 문헌을 남겼다.
같은 소론에 속하는 박세당, 박태보 등은 그의 일족이었다.
그의 아호 중 현석은 그가 태어난 한성부의 한 지명에서, 남계는 그가 만년에 기거한 경기도 파주(坡州)의 한 시내 이름에서 각각 따온 것이다.
행정명령(行政命令, executive order) 또는 행정규칙은 직무명령이라고도 하며, 행정기관에 의하여 정립되는 일반적 명령을 말한다.
행정명령은 행정기관 내부에서만 적용될 직무의 준칙에 불과하기 때문에 법규로서의 성질을 대통령의 대통령령(행정명령), 총리의 총리령, 장관의 부령은 법률이 구체적으로 위임을 하는 경우에는 법률, 대통령령, 총리령, 부령의 순서로 상하가 결정된다.
못하며, 따라서 행정명령은 특별한 법적 수권 없이도 발할 수 있다.
다만, 행정명령의 경우도 행정의 자기구속의 원리나 신뢰보호요건을 구비했을 때에는 법적 보호를 받을 수 있다.
집행명령은 성질상 입법의 성격을 종종 띤다.
연방집행명령은 연방입법의 효력을 지니며 연방행정부처는 입법의 성격을 띤 법규와 규칙을 제정할 수 있다.
이 절차를 통해 생긴 법률은 주법에 우선하게 된다.
미국 역사적으로 1789년 이래 연방집행명령이 내려졌으며 때에 따라서 사법부에 의해 위헌판결을 받기도 하였다.
6세기에 편찬된 학설휘찬에는, 황제가 공포한 모든 것은 로마법이지만, 원로원이 로마법을 제정할 수 있다는 것을 의심하는 사람은 없다고 말한다.
로마법의 제정주체가 황제와 원로원으로 이원화되어 있음을 말하고 있다.
대한민국 대통령은 법률에서 구체적으로 범위를 정하여 위임받은 사항과 법률을 집행하기 위하여 필요한 사항에 관하여 대통령령을 발할 수 있다(대한민국 헌법 제75조). 즉 대통령은 국회 법률이 명시적으로 위임한 사항만이 아니라, 국회 법률이 명시적으로 위임하지 않은 사항에 대해서도 자신이 필요하다고 생각하는 명령을 내릴 수 있다.
전자의 경우는 구체적인 국회 제정법률 몇조 몇항을 법적근거로 하여 행정명령을 내리지만, 후자의 경우는 포괄적으로 헌법 제75조를 직접 법적근거로 하여 행정명령을 내린다.
대통령제 국가에서 여소야대인 경우, 대통령은 거부권으로 다수당인 야당의 입법을 저지하면서, 헌법 제75조를 직접 법적근거로 하는 행정명령을 발동해 다수당이 장악한 의회를 우회하여 입법을 할 수 있다.
다수당인 야당은 행정명령을 무효화 시킬 법률안을 통과시킬 수 있겠지만, 대통령이 거부권을 발동하여 저지할 수 있다.
야당이 대통령 거부권을 무력화 시킬 정도의 압도적인 다수당이 되는 경우는 역사적으로 거의 없다.
미국의 경우도 비슷하다.
버락 오바마 대통령은 임기 초반에는 행정명령을 내리는 데 소극적이었다.
그러나 여소야대 정국에서 공화당 반대로 자신의 국정 어젠다를 뒷받침할 입법이 이뤄지지 않음에 따라 의회를 우회하는 수단으로 행정명령을 적극 동원했다.
대통령의 대통령령(행정명령), 총리의 총리령, 장관의 부령은 법률이 구체적으로 위임을 하는 경우에는 법률, 대통령령, 총리령, 부령의 순서로 상하가 결정된다.
유성온천(儒城溫泉)은 대전광역시 유성구 온천동에 있는 온천이다.
대전 도심인 둔산동으로부터 5km거리에 인접해 있고, 대전 도시철도 1호선 유성온천역과 연결되어 있다.
유성온천은 지하 100m이하에서 분출되는 섭씨 27~56도의 고온 열천으로 실리카(SiO2)성분의 함량이 40mg/L이상이어서 실리카온천으로 명성을 떨치고 있다.
백제 말엽 신라와의 싸움에서 크게 다친 아들의 약을 찾던 어머니가 백설이 뒤덮인 들판에서 날개 다친 학 한 마리가 눈 녹은 웅덩이 물로 상처 난 날개를 적셔 치료하는 것을 보고 아들의 상처를 그 물에 담그게 하여 말끔히 치료하였다는 전설이 전해오고 있다.
동국여지승람에 의하면 태조 이성계가 조선의 도읍지를 물색하기 위해 계룡산 신도안으로 가던 중에 이곳에서 쉬어갔다는 기록이 전해진다.
대중 온천 목욕탕과 유성호텔, 호텔 리베라, 계룡스파텔, 호텔 스파피아, 호텔 아드리아 등 대형 숙박업소와 유흥업소, 편의시설 등이 군집하고 있고, 족욕체험장이 무료로 개방되어 있다.
주변 관광지로는 계룡산, 국립중앙과학관, 화폐박물관, 지질박물관, 선사박물관, 대덕연구단지, 대전 오-월드, 한밭수목원, 한국법문화진흥센터, 유림공원, 계룡산자연사박물관, 유성컨트리클럽, 수통골, 공주시 무령왕릉과 마곡사 등이 있다.
종국판결(終局判決)은 소 또는 상소에 의해 소송이 계속되는 사건의 전부나 또는 일부를 현재 계속하고 있는 심급에서 완결시켜 버리는 판결을 말한다.
대법원의 파기환송판결도 당해 사건에 대하여 재판을 마치고 그 심급을 이탈시키는 판결인 점에서 당연히 제2심의 환송판결과 같이 종국판결로 본다
레슬링(, )은 던지기, 쓰러뜨리기, 꺾기, 누르기 등 여러 가지 근접 기술을 이용하여 두 사람이 겨루는 격투 스포츠의 하나이다.
레슬링 경기에서 두 선수는 유리한 그라운드 포지션을 잡기 위해 경쟁하게 된다.
경기의 방식과 규정은 전통적인 형태에서부터 현대적인 형태까지 다양하다.
레슬링의 기술은 군의 백병전 기술 등을 비롯한 다른 무술에도 적용되어 왔다.
레슬링이라는 단어는 고대 영어의 wǽstlian(비틀다)에서 유래하였다.
레슬링도 복싱이나 씨름 등과 마찬가지로 인류가 생존을 위한 투쟁을 벌인 데에서 역사가 시작되었다고 할 수 있다.
고대 올림픽 경기에서 5종 경기의 한 종목으로 실시되었으며 기원전 668년에는 레슬링과 복싱을 혼합한 판크라치온(pankration)이란 경기가 벌어졌다.
1896년, 근대 올림픽 부활과 함께 레슬링은 올림픽 정식 종목이 되었다.
대한민국의 경우 1934년 YMCA에 레슬링부가 생겼으며, 1945년에 8·15 광복 이후 각 지방에 레슬링 도장이 들어서면서 널리 보급되기 시작하였다.
1964년 도쿄 올림픽에서 장창선 선수가 은메달을 따면서 세계 무대에 알려지더니, 1966년 세계레슬링선수권대회에서 장창선 선수가 대한민국 레슬링사상 최초로 금메달을 땄으며, 1976년 제21회 몬트리올 올림픽에서는 양정모 선수가 자유형 62kg급에서 금메달을 획득하였다.
이후 1984년 LA 올림픽에서 유인탁·김원기 선수가 금메달을 1988년 서울 올림픽에서는 김영남·한명우 선수, 1992년 바르셀로나 올림픽에서는 안한봉·박장순 선수가 각각 금메달을 획득하였다.
또한, 1996년 애틀란타 올림픽과 2000년 시드니 올림픽에서 심권호 선수가 2회 연속으로 금메달을 획득하는 등 대한민국은 아마추어 레슬링은 다른 국가 못지않은 실력임을 입증하였으나, 프로레슬링에서 역도산을 비롯하여 김일·천규덕 선수 등이 활약한 뒤로 비인기 종목으로 전락하게 되었다.
2013년 2월 12일 IOC는 2020년 하계 올림픽 핵심 종목에서 레슬링을 제외한다고 발표하였으나, 같은 해 9월 총회에서 레슬링은 다시 핵심 종목으로 선정되었다.
원 안쪽 지름 7m의 원형으로 두께는 최소한 10cm 이상이어야 하는데 넓이 12m×12m의 대 위에 놓인다.
계량기·경기 시계·진행 게시판·저지 램프 등.
원피스의 러닝셔츠를 착용하며, 하반신에는 서포터를 입는다.
순수한 스포츠로서 자유형과 그레코로만형의 두 가지가 있다.
자유형은 상대방의 신체 중 어느 부분을 잡아도 좋다.
한편 그레코로만형은 상대의 다리를 걸고 넘어지는 것이 반칙이며 오직 상반신만을 사용하여 다투는 경기이다.
영국에서 주로 발전한 캐치애즈 캐치 캔 스타일이라 불리는 레슬링은 관절꺽기를 포함하며 현대에는 시합으로 활성화되어 있지 않다.
올림픽에서는 제1라운드(3분) 휴식 30초, 제2라운드(3분)으로 구성되어 있다.
각 매트(보통 4면)마다 매트 체어맨 1명, 주심 1명, 부심 1명으로 구성되어 있다.
소극적인 행동을 배제하고 상해 사고를 사전에 막기 위하여 대개 다음과 같은 규제를 둔다.
제1라운드에서 양쪽 경기자가 서로 적극 공세를 취하려 들지 않거나 경기를 기피할 때, 또는 반칙 행위를 범한 경기자에게는 1경고점이 주어진다.
경기 전에 각 선수마다 기본적으로 6점씩 가지고 있다가 승부의 종류에 따라 일정한 벌점을 받게 되는데 벌점이 6점 이상 되면 다음 경기에 출전할 자격을 박탈당한다.
오스트리아 출생으로 적혈구가 다른 사람의 혈청에 의하여 응집되는 것을 발견하고, 이에 의해 ABO식으로 혈액을 분류하였다.
이어 MN식으로 분류하고, 비너와 함께 Rh인자를 발견하였다.
또한, 매독의 혈청학적 연구로도 이름을 떨쳤다.
1930년 노벨 의학·생리학상을 받았다.
역외 펀드(域外 fund, )는 주식투자 대상국이 아닌 제3국에서 조성된 펀드이다.
역외펀드는 투자자가 속한 국가의 조세제도나 운용상의 제약을 피할 수 있고, 조세·금융·행정면에서 여러 가지 이점을 누리려는 목적에서 이용된다.
우리나라에 오는 펀드도 대부분 매매차익에 따르는 과세가 없고, 자산운용상 법적 규제가 없는 버뮤다·아일랜드 등 조세 피난지에 본거지를 둔 경우가 많다.
간헐천(間歇泉)은 뜨거운 암석층의 영향으로 증기의 압력에 의하여 지하수가 지면 위로 솟아오르는 온천이다.
일정한 시간 간격을 두고 간헐적으로 물을 뿜어낸다.(화산지형의 일종이다)
간헐천은 지구 외 다른 천체에도 그 존재가 확인된 바 있다.
예를 들어 토성의 위성 엔셀라두스에서는 얼음 물질이 지표면 위로 분출되며, 해왕성의 위성 트리톤 표면에도 간헐천의 존재가 확인되었다.
대덕연구단지는 1973년 계획수립 이후 1974년부터 공사가 시작되어 1992년 준공되었다.
1980년대를 거치며 대부분의 정부출연연구소가 입주하였으며, 민간부문은 대체로 1990년대에 입주하였다.
고등교육기관인 충남대학교와 한국과학기술원이 자리하고 있다.