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5월 중국공산당 연변특별지구 위원으로서 '간도 5·30봉기'와 그 이후의 반일농민운동에 참가하여 적색유격대, 자위대 결성에 노력했다.
10월부터 1931년 9월까지 중공 동만특위 통신연락부장을 맡았다.
그해 11월 조양천(朝陽川)에서 일본경찰에 체포되어 서대문형무소에서 복역한 후 북청에 거주제한 조치를 받았다.
1936년 11월 북청에서 조국광복회에 들어가 지하활동을 했으며, 1944년 11월 장춘(長春)에서 동북인민해방정치위원회를 결성하고 일본군 군사시설에 대한 정찰활동에 참가했다.
이용은 해방 후 1946년까지 북청군의 초대인민위원장을 지내다가 그해 3월에 월남하여 만 2년 여간 서울에서 활동했다.
1946년 6월에 이극로와 함께 남조선 단독정부수립에 반대했고, 1947년에는 신진당(新進黨) 부당수를 지내다가 1948년 4월 남북연석회의에 참가하기 위해 자진 월북한다.
그는 월북 후 9월 9일자로 수립된 첫 내각의 도시경영상이 되었다.
그 후 1951년 12월에는 사법상으로, 다시 1953년에는 무임소상이 되었다.
1954년 8월 18일 서거한 이용은 1990년에 조국통일상을 수여 받았고, 현재 애국열사릉에 안장돼 있다.
남쪽 보훈처에서는 북쪽 정부에 참여한 독립운동가 이용을 서훈하지 않고 있다.
무사도()는 일본의 봉건 사회의 무사 계급의 윤리 도덕 규범과 가치 기준의 근본을 이루는 사상 일반을 이른다.
딱히 정확한 정의는 존재하지 않고, 같은 시대에도 사람마다 해석이 크게 다르다.
량주 문화(, 기원전 3400년경-기원전 2250년경)는 중국의 장강 문명 하나로, 저장성 항저우시에 위치한 량주 유적에서 발견된 신석기 시대의 문화이다.
1936년 저장성의 항저우시 량주 유적에서 발굴되었다.
송저 문화(崧沢文化) 등을 계승하고 있어, 황하 문명의 산둥 룽산 문화(龍山文化)와의 관련도 지적되고 있다.
분업이나 계층화가 진행되고 있었던 것이, 순장을 시킨 무덤 등에서 알 수 있다.
최근의 장강 문명에 대한 연구가 진전됨에 따라 량주 문화는 하나라나 은나라 왕조에 비교 되고 있다.
또, 황제의 삼묘정복(三苗征服) 전설을 황하 유역의 중원 부계 집단의 룽산 문화에 의한 삼묘(먀오족) 정복의 흔적으로 간주하며, 황하 문명과 장강 문명의 세력 다툼을 그린 것으로 하는 견해도 있다.
량주 문화는 벼농사를 하며, 도시 문명을 형성하고 있었다.
1000년 정도의 번영을 거치고, 홍수로 인해 이 문화는 붕괴되었다.
량주 문화 집단의 일부는 북쪽으로 올라가서, 황하 중류 지역에서 하 왕조를 일으켰다.
이윽고 하 왕조는 지배하에 있던 동이족의 후취(后翠) 부족에 의해 전복된다.
하 왕조의 유족의 일부는 북서쪽으로 피해, 쓰촨 분지로 이주하여, 삼성퇴 문화를 이룩하였다고 한다.
데니스 콜롱은 시적인 리얼리즘의 프랑스의 전통에 속하고 있다.
미국, 영국, 오스트레일리아 차트 1위를 석권하였다.
대한민국에서는 한때 인터넷 유행이었던 '식섭송'의 원곡으로 알려져 있다.
타바르카(, )는 튀니지 젠두바 주에 있는 도시이다.
마자야오 문화(, 기원 전 3100년경-기원 전 2700년경)는 중국 서북의 내륙부인 황하 최상류부의 간쑤성이나 칭하이성에 존재한 신석기 시대 후기의 문화이다.
도기 표면에 다양한 문양이 그려진 채도가 대표적이며, 외에도 청동으로 완성된 물품도 등장해 청동기 시대의 개막이 되었음을 알 수 있다.
1923년에 간쑤성 린타오 현의 마자야오촌에서 유적이 발견되어 붙여진 이름이다.
자야오 문화에서는 도기를 굽기 전의 항아리나 조리기에 붓으로 산화철 등에서 검정이나 빨간 색으로 문양을 그려, 1000도 전후의 온도로 구운 채도(채문 토기)가 다수 출토되었고, 그 문양이나 스타일은 현재에도 세계의 연구자들이나 수집가들은 매료시키고 있다.
마자야오 문화는 양사오 문화의 유적 위의 지층에서 발견된다.
그 때문에, 황하 중류의 중원에 출발한 양사오 문화가 서쪽으로 전파되었다고 추측되며, 5700년 전의 신석기 시대 후기에 출현하고 있다.
마자야오 문화는 출토물의 유형에 따라 스링샤(石嶺下), 마자야오(馬家窯), 반산(半山), 마창(馬廠)의 네 개의 유형기로 나뉘어 있다.
이러한 출토 지층의 관계(층서학)나 방사성 탄소 연대 측정으로 스링샤 유형기는 기원전 3800년에서 기원전 3100년 사이에, 마자야오 유형기는 기원전 3100년에서 기원전 2700년 사이, 반산 유형기는 기원전 2600년에서 기원전 2300년까지, 마창 유형기는 기원전 2200년에서 기원전 2000년 사이에 각각 번창했음을 추측할 수 있다.
고려공산당은 1921년 중국 상하이 및 러시아 이르쿠츠크에서 조직된 독립운동 단체이다.
레닌혁명(1917.10) 이후인 시베리아 지역에 기원을 두고 있다.
1918년 5월 하바로프스크에서 한인사회당이 조직되었다.
한인사회당(韓人社會黨)은 이동휘(李東輝)·박애(朴愛)·전일(全一) 등이 중심이 되고 볼셰비키당에서 파견된 원동인민위원회 의장 크라스토체코프의 지원을 받아 이루어진 것이다.
당시 한인사회당은 코민테른의 인정을 받은 유일한 조선사회주의(공산주의)당이었다.
초기의 성격은 민족 해방을 위한 편의적인 공산주의 단체였는데, 임시정부 구성원들과의 노선차이로 임시정부를 탈퇴하고 1921년 5월 고려공산당으로 개명되었다.
고려공산당(이르쿠츠크파).
옴스크(Омск)에서 1919년 11월 옴스크 공산당 고려족부가 결성되었다.
이 단체를 러시아 볼셰비키당의 한인지부인 '이르쿠츠크 공산당 고려부'로 1920년 1월 22일 공식화하였다.
이에 따라 한인 사회주의운동을 관할하는 기능이 옴스크(Омск)에서 공산당 시베리아국 동방민족부 산하 고려부로 이전되면서 이르쿠츠크(Иркутск)가 중심이 되었다.
이르쿠츠크 공산당 고려부 지도부는 고문 보리스 스미야스키, 위원장 김철훈, 비서장 이재복(李載馥, 일명 李檉), 정치부장 한(韓)안드레이, 선전부장 최고려(崔高麗), 군정부장 오하묵(吳夏默), 교통부장 박(朴)이노겐치, 중앙위원 26명이다.
이 당은 1920년 7월 이르쿠츠크에서 러시아 안의 고려공산단체 제1차 대표회의를 소집하고 전로고려공산당으로 당명을 개칭하였다.
이후 1921년 5월 4∼17일에 한인공산주의자대회를 개최하고 이동휘의 상해파 고려공산당과 대립하는 또 하나의 고려공산당을 결성하였다.
이를 세칭 이르쿠츠크파(irkutsk派) 고려공산당이라고 한다.
상해파 고려공산당과 이르쿠츠크파 고려공산당은 서로 대립하면서 소련정부와 코민테른으로부터 정통성을 인정받고 지원을 얻고자 경쟁, 반목하는 한편, 한인무장부대의 통수권을 둘러싸고 대립을 벌여 자유시참변이라는 비극을 낳기도 했다.
양파의 파쟁이 극심해짐에 따라 코민테른은 화해와 통합을 권유했으나 실패하자, 1922년 12월 양파를 모두 해체시킨 후 극동총국 산하 꼬르뷰로를 설치, 통일된 공산당을 조직하게 했다.
상하이, 이르쿠츠크 양파의 무원칙한 파쟁은 초기 공산주의 운동뿐 아니라 민족해방운동 전체에 악영향을 미쳤다.
카이르완(, )은 튀니지 카이르완 주의 주도이다.
튀니지의 수도인 튀니스에서 184km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
카이르완이라는 이름은 페르시아어로 "대상"(隊商)이라는 뜻을 가진 '카르반'()에서 파생된 이름이다.
670년 우마이야 왕조 시대에 건설되었으며 800년부터 909년까지 존재했던 아글라브 토후국의 수도였던 곳이다.
카이르완 출신 사절단이 프랑크 왕국의 카롤루스 1세 마그누스 황제(샤를마뉴)의 사절단을 영접했다는 기록이 남아 있을 정도로 큰 번영을 이룩했다.
909년에 수립된 파티마 왕조가 마디아를 수도로 정하면서 가치를 잃었고 1057년에는 완전히 파괴되고 만다. 1881년에는 프랑스가 카이르완을 정복하면서 무슬림이 아닌 사람들도 출입할 수 있게 되었다.
이슬람교 수니파에서는 카이르완을 메카, 메디나, 예루살렘과 동등한 제4의 성지로 여긴다.
시내에는 여러 모스크들이 건설되어 있다.
카이르완의 주요 건축물로는 카이르완 대 모스크, 3개의 문 모스크 등이 있다. 1988년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.
생방송 오늘은 대한민국의 KBS 2TV에서 방송되던 아침 생활 정보 프로그램이다.
2000년 5월 1일부터 2001년 11월 3일까지 방송되었다가 종영되었고, 생방송 세상의 아침이 해당 시간대에 대체 편성되어 8년간 방송한 뒤에 종영, 후속으로 다시 이 타이틀의 프로그램이 2009년 10월 19일부터 다시 방송되었으며 2011년 5월 28일 종영되었다.
이 문서에서는 2009년에 신설된 프로그램 방송분을 기준으로 설명한다.
※ 토요일 진행자는 2010년까지 1·2부의 진행자가 나뉘어 있었으나, 2011년부터는 1·2부를 모두 같은 진행자로 통일하였다.
카세린(, )은 튀니지 카세린 주의 주도이다.
튀니지에서 가장 높은 산인 참비 산(1544m)이 위치해 있다.
바오둔 문화(, 기원 전 2500년경-기원 전 1750년경)는 중국 장강 상류의 쓰촨성 청두 평원에서 번창한 신석기 시대의 문화이다.
쓰촨성에서 발견된 가장 오래된 문화 중의 하나이며, 같은 쓰촨성에서 발견된 신석기 시대의 잉판산 문화(営盤山文化, 기원 전 3100년경?)의 영향을 받은 것으로 보인다.
또 청동기 시대의 삼성퇴 유적에 영향을 미쳤다고 추측된다.
삼성퇴 유적의 제１기는 아마 바오둔 문화와 같은 시기인 것으로 보인다.
20 세기 전반기에 발견된 황하 유역의 신석기 시대 유적이나 장강 중하류 지역의 신석기 시대 유적과 비교하여 1990년대에 뒤늦게 발견된 이 문화에 의해 쓰촨 분지에도 신석기 시대 문화가 있었던 것이 간신히 밝혀졌다.
이 문화의 표식 유적이며 면적 60만m2의 최대의 유적이기도 한 바오둔 유적(용마고성, 龍馬古城)은 청두시 신진 현 룽마향(龍馬郷) 바오둔촌에서 발견되었다.
그 외의 유적으로는 두장옌 시의 망청 유적(芒城遺跡), 충저우 시의 솽허 유적(双河遺跡)과 지주 유적(紫竹遺跡), 피 현의 고성 유적(古城遺跡), 원장 구의 유푸 유적(魚鳧遺跡)이라고 하는 대규모 위벽취락 유적이 있으며, 민강 선상지, 청두 평원(충두 시역)에 집중되어 있다.
취락의 주위에는 작은 돌로 둘러싼 성벽 등이 있는 것이 이 문화의 특징 중 하나가 되고 있다.
또 줄무늬가 있는 화변도기(花辺陶), 존(尊), 항아리 등의 도기도 발견되고 있어 삼성퇴 유적에서 나오는 도기와 공통점이 보인다.
게이샤(), 또는 게이코()는 예능에 종사하는 일본의 전통적인 기생이다.
이들은 전통 음악 연주, 전통 무용 공연, 작시와 같은 여러 가지 일본 예술에 능숙하다.
단순한 매춘부는 아니였지만, 요정이나 여관에 호출되어 시간을 정해 고객의 이야기 상대를 해주거나 노래나 춤으로 흥을 돋구는 일을 하고, 성매매를 하기도 했다. "게이샤"라는 단어는 일본 한자로 "예술"을 뜻하는 (게이)와 "사람"을 뜻하는 (샤)로 이루어져 있으며, "예술의 달인"이라는 뜻이다.
게이샤는 일본인에게 존경을 받으며, 정식 게이샤가 되기 위해서는 힘든 수련 과정을 거쳐야 한다.
게이샤를 부르는 다른 말로는 게이코()가 있는데, 이는 교토에서 만들어져 그곳에서 쓰이는 말이다.
교토는 길고도 영향력 있는 게이샤 전통을 가진 도시로, 이곳에서 전문직 게이샤(게이코)가 되기 위해서는 보통 5년의 수련을 거친다.
견습 게이샤는 마이코()라고 부르며, 이 말은 일본 한자로 "춤"을 뜻하는 (마이)와 "아이"를 뜻하는 (코)가 합쳐진 단어이다.
게이샤의 전통적인 모습으로 떠올리는 흰 화장과 다양하고 화려한 색상의 기모노 차림은 사실 마이코의 모습으로, 완전한 게이샤는 단순한 색상의 기모노를 입고 화장도 특별한 때에만 하얗게 칠한다.
다른 도시에도 게이샤가 있지만 교토와는 많이 다르다.
도쿄에서는 정식 게이샤가 되기 위해 6개월에서 1년 정도만이 소요된다.
도쿄의 견습 게이샤는 "한교쿠"(半玉), 또는 술 접대부라는 뜻의 "오샤쿠"()로 부른다.
도쿄 게이샤는 교토 게이코보다 나이가 많은 것이 보통이다.
현대 게이샤는 오늘날까지도 "하나마치"(, 꽃마을)에 지어진 "오키야"라는 전통 게이샤 저택에서 생활한다.
그러나 나이를 먹은 성공한 게이샤들은 대부분 자신의 집을 소유하고 있다.
일본에서는 게이샤가 속하는 고상한 세계를 "카류카이"(, 화류계)라고 부른다.
유명한 게이샤인 이와사키 미네코는 이 용어에 대해 "게이샤는 꽃과 같이 아름다운 자신의 길을 지녔고, 버드나무처럼 공손하고 나긋나긋하며 강인하다."라고 설명하였다.
게이샤의 역사는 많은 사람들이 생각하는 것보다 그리 길지 않다.
게이샤가 등장하기 전인 헤이안 시대(794년~1185년)부터 예능인으로 활동했던 여성은 있었으나, 진정한 게이샤는 그보다 훨씬 이후에 등장하였다.
1589년, 도요토미 히데요시는 공창 제도의 일환으로 교토의 야나기초에 유곽을 건립하였고, 이 유곽은 후에 시마바라로 옮겨갔다.
유곽에서는 예술 향유, 음주, 고급 매춘이 이루어졌다.
유곽의 오이란(花魁)들은 비싼 화대를 받고 매춘을 하였으며, 부유한 손님을 끌어들였다.
많은 예능인들 또한 같은 장소에서 일을 하였으며, 음악과 무용, 작시로 손님을 즐겁게 해주었다.
오랜 세월 동안 이 예능인들은 남자였으며, 그들 자신을 "게이샤"(예능인)나 "호칸"(어릿광대), "다이코모치"(일본 북 다이코를 치는 고수)로 불렀다.
다른 일본 문화처럼 매춘의 세계도 매우 복잡해져갔다.
오이란과 함께하고 싶은 남자들은 모두 까다로운 의식과 예법을 따라야 했고, 매우 부유하거나 귀족 계급인 사람만이 이것이 가능했다.
이러한 이유 때문에, 많은 찻집(오차야)이 시마바라 근처에서 생겨났다.
일부 찻집에서는 여성들이 저렴하게 매춘을 하였는데, "산차조로"라고 불렀다.
그러나 "오도로키"라고 부르는 다른 여성들은 무용가와 연주가로 활동하였다.
이 여성들은 등장한 지 얼마되지 않아 대중화되었고, 자신들을 시마바라에서 일하는 남성 예술가들처럼 "게이샤"라고 부르기 시작했다.
1700년경이 되면서 게이샤는 남성보다 여성의 비율이 월등히 높아졌다.
몇 년 후에는 거의 모든 게이샤가 여성으로 이루어졌다.
조정에서는 게이샤가 매춘부로 활동하는 것을 금지하는 법을 제정하였고, 예능인으로만 활동할 수 있도록 허락하였다.
이렇게 제정된 법 중에는 오비(帯, 사시)를 뒤로 묶어서 기모노를 쉽게 벗는 것이 어렵도록 하는 법도 있었다.
머리모양과 화장, 기모노 또한 오이란보다 단순해야만 했는데, 그들의 아름다움은 몸이 아닌 예술 행위에서 나와야 했기 때문이다.
이후 게이샤는 오이란보다 인기를 끌게 되었고, 1750년이 되면서 오이란은 사라졌다.
교토와 다른 도시에서는 새로운 게이샤 마을이 생겨났다.
19세기에 들어서 게이샤는 일반 여성보다 나은 지위를 갖게 되었으나, 일본 사회에서 문제가 되었다.
때때로 가난한 사람들이 자신의 딸을 하나마치 찻집으로 팔아 넘겼다.
단나(후원자)로 불리는 부유한 남성이 게이샤에게 많은 돈을 지불하여 개인적인 관심을 받기도 하였다.
게이샤는 결혼을 하지 않았는데, 이 때문에 단나를 두어 지출을 충당해야만 했다.
다른 남자들은 많은 돈을 지불하여 새로운 게이샤의 처녀성을 사는 경매 의식인 미즈아게를 치르기도 했다.
게이샤에 대한 평판과 존중은 메이지 유신이 진행되면서 다시 상승하였고, 2차 세계 대전 이후에도 계속되었다.
게이샤를 보호하는 법이 만들어지면서 더 이상 소녀들이 찻집에 팔리는 일이 없어졌고, 어린 게이샤의 처녀성이 팔리는 일도 사라졌다.
이때부터 게이샤가 되고 싶어하는 여성만이 게이샤가 될 수 있게 되었다.
오늘날 게이샤의 활동 대부분은 교토(특히 기온 하나마치)와 도쿄의 하나마치에서 이루어진다.
현대 일본에서 이들은 이 지역 이외에서 모습을 잘 드러내지 않는다.
1920년에는 80,000명이 넘는 게이샤가 일본에 있었으나, 오늘날에는 이보다 훨씬 적은 수만이 남아있다.
게이샤 감소에 대한 주요 원인은 서양 문화의 유입을 들 수 있다.
게이샤의 정확한 숫자에 대한 정보는 오늘날 알려져 있지 않지만, 대략 1,000명에서 2,000명 정도로 추정하고 있다.
관광객을 위해 게이샤로 나타나는 대부분의 여성들은 마이코로 분장한 또 다른 관광객이거나 배우인 경우가 많다.
게이샤가 되고자 하는 어린 여성은 보통 중학교나 고등학교, 대학교를 졸업한 후 수련에 들어가며, 직업 활동은 어른이 된 이후에 시작한다.
게이샤는 전통 가요와 샤미센, 샤쿠하치, 북과 같은 전통 악기 연주, 일본 전통 무용, 다도, 문학, 작시 등을 배운다.
견습생은 또한 다른 게이샤의 감독 아래 복장, 화장, 고객과의 거래처럼 까다로운 전통에도 숙련을 쌓아야 한다.
게이샤는 행사나 연회 같은 모임을 위해 고용되기도 하는데, 보통 찻집이나 전통 일본 식당에서 이루어지는 모임이다.
모임에서는 향을 태워서 고용 시간을 재는데, 이것에 따라 지불하는 비용을 "센코다이"(線香代, 선향대), 또는 "교쿠다이"(玉代, 옥대)라고 부른다.
고객은 게이샤 조합(検番, 겐반)을 통해 게이샤 출장 서비스를 이용할 수 있다.
게이샤 조합은 게이샤의 스케줄, 접대와 수련 일정을 관리한다.
전통적으로 게이샤는 매우 어린 나이부터 수련을 시작한다.
과거에는 게이샤가 되기 위해 어린 나이에 팔려온 소녀들도 있었지만, 평판이 좋은 하나마치에서는 일반적인 일이 아니었다.
게이샤의 딸은 게이샤로 교육을 받는 경우가 흔했다.
수련의 처음 단계는 "시코미"라고 부른다.
과거에는 소녀가 처음 오키야(찻집)에 도착했을 때 하녀로 일을 시작하거나 할 수 있는 모든 일을 했다.
이 일은 매우 고되었기 때문에 이 단계에서 수행을 그만두는 소녀도 많았다.
저택의 연소자 시코미 대부분은 연장자 게이샤가 밤 늦게 일을 마치고 돌아올 때까지 기다려야했으며, 새벽 두 시나 세 시가 될 때까지 기다리기도 했다.
이 수련 단계 동안 시코미는 하나마치의 게이샤 학교에서 수업을 받았다.
현대에 와서도 이 단계는 여전히 존재하지만, 과거에 비해 힘들지는 않다.
또한, 오늘날의 시코미는 "카류카이"(화류계)의 전통과 복장을 따르게 되었다.
게이샤 예술을 완벽히 숙달하고 마지막으로 고난도의 무용 시험을 통과한 견습생은 수련의 두 번째 단계인 "미나라이"로 진급하였다.
미나라이부터는 더 이상 가사 노동을 하지 않았다.
이 단계 또한 오늘날 존재하는데, 과거에 비해 훨씬 기간이 짧다.(한 달) 미나라이는 현장에 직접 참여하여 배운다.
이들은 연회에 찾아가지만 직접 직업 활동에 참여하지는 않고, 단순히 앉아서 오네상(언니)에게 배움을 받거나 지켜보기만 한다.
미나라이의 의상은 마이코의 것보다 화려한데, 이것이 그들의 수련 단계를 말해준다.
짧은 미나라이 기간이 끝난 후에는, 세 번째이자 가장 잘 알려진 단계인 "마이코" 수련을 시작한다.
마이코는 견습 게이샤로서, 수련의 마지막 단계라고 할 수 있다.
마이코는 연장자 게이샤에게서 가르침을 받으며, 이들이 공연을 할 때는 수행을 하고자 따라간다.
오네상과 이모토상(언니와 동생)의 관계는 매우 중요하다.
오니상은 하나마치에서 게이샤 활동에 대한 모든 것을 마이코에게 전수하는데, 차를 내오는 법, 샤미센을 연주하는 법, 무용을 비롯한 이키의 예술에 대한 모든 것을 가르쳐준다.
마이코는 얼굴에 하얀 분을 두껍게 칠하고, 화려한 머리 장식을 하며, 거의 언제나 입술을 칠한다.
기모노와 오비는 정식 게이샤들이 입는 것에 비해 다양한 색깔이 많이 들어가며, 화려한 무늬도 수놓아져 있다.
미나라이와 마찬가지로, 마이코는 연회나 회합에 참석하여 많은 화대를 받을 수 없다.
여섯 달(도쿄), 또는 5년(교토)의 수련 기간이 지난 후, 마이코는 정식 게이샤로 승격하게 되며, 일한 시간만큼의 충분한 화대를 지급 받을 수 있다.
게이샤는 색상이 적은 기모노를 입으며, 마이코일 때보다 성숙해졌기 때문에 일을 하거나 무용을 할 때만 화장을 하고, 자연미를 돋보이게 하고자 단순한 스타일을 취한다.
게이샤는 보통 은퇴할 때까지 활동을 계속한다.
게이샤를 소재로 한 작품.
엘케프(, )는 튀니지 케프 주의 주도이다.
하동균은 공익근무요원으로 2011년 5월 소집해제되었다.
김재석은 네츄럴 톤이란 이름으로 솔로 활동을 하고 있다.
마디아(, )는 튀니지 마디아 주의 주도이다.
스자허 문화(, 기원전 2500년경 - 기원전 2000년경)는 중국 장강 중류, 현재의 중화인민공화국의 후베이성 부근에서 발견된 신석기 시대 후기의 문화이며, 장강 유역에서 최초의 도시 유적을 남겼다.
같은 지역의 취자링 문화를 계승한 스자허 문화는 취자링 문화와 같은 것으로 간주하는 경우도 있지만, 환호집락에서 발전하여 대규모 성곽도시가 축조되고 있어 성곽도시를 쌓아 올린 시점에서 취자링 문화와 구별되고 있다.
취자링 문화의 특징적인 유물인 채색 방추차(spindle-whorls)도 계승하고 있다.
회도 등의 도기나 도제의 인물상(토우), 비취 구슬 제품도 보다 발달한 제조법으로 전승되었다.
또 동광석이나 구리 제품도 스자허 문화의 유적에서 발견되고 있다.
표식 유적인 스자허 유적은 후베이성의 성 직할시 톈먼 시의 스자허에서 발견되었다.
유적의 상층부는 취자링 문화에 속하한다.
스자허 유적은 120만 m2의 넓이를 가지는 성곽도시에서 주위는 굴과 판축으로 완성된 성벽으로 둘러싸여 있어 거의 정사각형의 형상을 이루며 남북 1.3km, 동서로 1.1km 정도로 만들어져 있어, 이 지역의 중심 도시였던 것을 추측할 수 있다.
또 취락도 타원형이나 사각형의 환호집락으로 확장되었던 시대임을 알 수 있다.
벤가르단(, )은 튀니지 메드닌 주의 도시이다.
메드닌(, )은 튀니지 메드닌 주의 주도이다.
생맥산은 오미자, 맥문동, 인삼을 1:2:1로 달여 만든 한방처방이다.
생맥산은 한약 처방의 일종으로 여름철의 더위와 갈증, 땀을 많이 흘리는 증상, 해수(기침) 등을 해결해 주는 처방이다.
생맥산은 세 가지 한약재로 된 처방인데, 인삼은 인체의 원기를 북돋아 체력을 증강시키고, 맥문동은 몸 속에 진액을 생기게 하며, 오미자는 기운을 안으로 수렴시켜 땀을 그치게 한다.
이 세 가지 약재를 합해서 여름에 더위를 먹어 맥에 힘이 없고 몸에 서 열이 나며 땀을 많이 흘려 몸 속의 기력과 체액이 없어진 것을 치 료한다.
여름철에 식욕이 유난히 떨어지거나 더위를 많이 타서 땀을 잘 흘리는 사람에게 좋은 음료이다.
근래에는 열사병, 폐에서 기인된 심장병, 심근 경색 등으로 기력과 진액이 함께 손상된 경우에도 사용한다.
자르지스(, )는 튀니지 메드닌주의 도시이다.
고마에시()는 도쿄도의 구부와 시부가 만나는 중남부에 있는 시이다.
도시의 이름은 기원후 5세기경에 이곳에 정착한 한반도 출신 이주자들, 특히 고구려를 지칭하는 단어인 고마에서 유래되었으며, 수많은 묘지들이 도시 경계 내에 위치해 있다.
1974년 9월 1일 태풍으로 인해 다마 강 제방이 붕괴되었고, 19채의 가옥이 홍수로 파괴되었다.
강둑이 이제 강화되었다.
제방이 무너진 자리에 작은 기념비가 서 있다.
현재의 고마에 지역은 고대 무사시 국의 일부였다.
고마에 촌의 행정 경계는 1889년에 성립되었다.
1893년에 가나가와현 관할에서 도쿄 부의 관할로 바뀌었다.
고마에를 통과해 도쿄 중심부의 신주쿠와 연결되는 오다큐 전철 오다와라 선이 1926년에 부설되었다.
인구의 증가로 1952년에 정이 되었고 1970년 10월 1일에 시가 되었다.
오다큐 전철의 오다와라 선은 1926년에 고마에를 거쳐 도쿄 중심부의 신주쿠와 연결된다.
10월12일-2019년 동일본 태풍(태풍19호)에 의한 호우로 고마에시와 조후시의 시경 부근 등 일부 지역이 침수. 다마가와 지류인 네가와가 로쿠고 배수구 주변에서 범람해 양 시에 걸친 공사 다마가와 주택에서도 침수 피해가 발생했다(다마가와 주택 #2019년 태풍 피해도 참조).
11월 18일 - 팽이 버스의 차량 대체에 맞추어 신차의 디자인이 「그림 편지 포장」으로서 리뉴얼.
고마에의 기후는 습윤 아열대 기후로 여름은 따뜻하고 겨울은 서늘하고 눈은 내리지 않는다.
연평균 강수량은 1647mm이고, 9월은 가장 습한 달이다.
고마에 시는 남서쪽으로 다마 강이 흐르고 북쪽과 동쪽을 흐르는 작은 노가와 강이 조후시와 세타가야구와의 경계를 이룬다.
대부분이 평지인 작은 자치체로 그 영역은 시청을 중심으로 반경 2km 내에 있다.
본래 도쿄의 교외 거주 지역으로 도쿄 중심부로 통근하는 노동자 인구의 유입으로 1960년대와 70년대에 급속히 도시화되었다.
몇 개의 쇼핑 지구가 있으며 주로 기차역 주변에 있다.
시청은 고마에 역 주변에 위치한다.
마카오어(~語, )는 마카오에 쓰는 말레이어, 싱할리어, 광둥어의 기층 언어(substratum)의 바탕으로 이루어진 포르투갈어계 크리올이다.
마카오 토생 포어()라고도 하며, 마카오어로는 파투아()라고 부른다.
현재 마카오 안팎에 사는 극소수의 마카오 토생 포인들이 쓴다.
마카오는 마카오 기본법의 토대로 "16세기 중반부터 서서히 자란 포르투갈의 식민지"라고 명시함에 따라 발달했던 동아시아의 대표적인 포르투갈 제국 해군, 상업, 종교 중심지었다.
이러한 역사적인 계기로 마카오어가 마카오의 고유한 언어로 발달했다.
마카오어는 중국에 둘러싸인 마카오에서 포르투갈계 후손이 썼지만, 특이하게 낱말의 대부분은 말레이어나 싱할리어(스리랑카)에서 가져왔다.
포르투갈인들이 말라카 왕국이나 스리랑카 출신 여성을 아내로 맞아들였기 때문이다.
광둥어의 영향이 커진 것은 근대 들어서의 일이다.
교역지였던 탓에 그 밖에 스페인어, 네덜란드어 등도 들어와 동서양의 다양한 언어가 섞이게 되었다.
마카오가 중국에 반환된 현재, 마카오어를 쓰는 사람은 모두 이중 언어상태이며, 고령층밖에 없다.
마카오어에 대한 정밀한 연구조사는 이루어지지 않았으나, 문법적 특징은 아시아 언어의 특징을 물려받았다.
관사가 없으며, 동사의 복잡한 굴절도 없다.
다음 예는 마카오어로 쓰인 짧은 시이다.
독일의 전쟁 범죄(獨逸- 戰爭犯罪, )는 독일은 제1차 세계 대전, 제2차 세계 대전에서 두 차례 전쟁 범죄를 범했다.
주로 유대인 중 43%(6백만 명에서 1천4백만 명)가 학대와 무시 속에서 살해 혹은 사망한 게 언급된다. 하지만 유대인이 아닌 다른 수많은 사람들이 2번의 전쟁기간 동안 독일인들에 의해 사망했다.
독일은 1914년, 중립국이였던 벨기에를 불법적으로 침공한다.
벨기에의 외곽도시 안트베르펜에서 갑작스럽게 벨기에군의 공격을 받아 막대한 피해를 본 독일군은 혼란이 수습되자마자 그에 대한 보복으로 루벵과 디낭에서 거의 700여명의 무고한 벨기에 국민들을 학살하였다.
폴란드와의 전쟁에서 이긴 후, 나치 정부는 폴란드에 아우슈비츠 수용소를 세우고,
거기에 유대인들을 가두었다가,틈만나면 죽이곤 했다.
독일군의 유대인대우는 매우 잔인했다.
그중 대표적인 것은, 목욕탕으로 위장한 가스실에 어른아이 할것없이 유대인들을 가두고 문을 잠근 다음, 가스를 분포해, 한번에
2000명 이상의 사람들을 죽였다.
그 외의 다른 방법으로 살해해,최대 약 600만명의 유대인들을 죽였다.
브깔타()는 튀니지 모나스티르 주에 있는 도시이다.
주민들은 주로 농업과 어업을 한다.
건원(建元)은 신라 법흥왕, 진흥왕(眞興王)이 사용한 신라 최초의 연호이다.
536년에서 550년까지 15년 동안 사용하였다.
법흥왕 23년에 최초로 연호를 제정하여 사용하였으며, 540년에 법흥왕의 뒤를 이어 즉위한 진흥왕이 550년까지 이어서 사용하였다.
이 게임은 출근길이 늦기 전에 빨간 자동차를 탈출하는 보드 게임이다. '러시아워 1탄'과 '러시아워 주니어'는 40개의 레벨카드로 나뉘고, '러시아워 2~4탄'도 40개의 레벨카드로 나뉘지만, 그랜드 마스터에 도전 가능하다. '러시아워 주니어'는 어린이를 위한 보드게임이자 아이스크림이 녹기 전에 아이스크림 봉고차를 탈출하는 보드게임이고, '러시아워 사파리'는 40개의 레벨카드로 나뉘지만, 동물들과 사파리 지프를 탈출하는 것이다. '러시아워 레일로드'는 기차를 탈출 하는 게임이며, 한국에는 발매되어 있지 않았다. '러시아워 : 디럭스 에디션'은 '러시아워'와 달리 60개의 레벨카드로 나뉜다.
그리고 '러시아워 컬렉터 에디션'은 155개의 레벨카드가 포함되어 있다.
크니스(, )는 튀니지 모나스티르 주에 있는 도시이다.
모나스티르(, )는 튀니지 모나스티르 주의 주도이다.
모나스티르 하비브 부르기바 국제공항이 위치해 있다.
리종옥(李鍾玉, , 1905년 1월 10일 함경북도 성진 ~ 1999년 9월 23일 평양시)은 일제강점기 당시의 항일운동가이며, 조선민주주의인민공화국의 정치인이다.
국무총리, 국가부주석 등을 지냈다.
조선민주주의인민공화국 출범 당시 산업성 국장이 되었으며 이후 경제관료로 활동하였다.
함경남도 성진군 성진읍(김책시로 개명)에서 태어나 1937년 일본 대학 전문부를 거쳐, 1940년 만주 하얼빈공과대학을 졸업한 후 1944년 항일빨치산 운동에 참가했다.
1948년 2월 최고인민회의 제1기 대의원의 한 사람에 선출되고, 9월 2일 북조선 정부가 수립되자 정무원 산업성 과장이 되었다.
1956년 4월 제3차 조선로동당 당대회에서 당 중앙위원, 서열 28위로 선출되고, 56년 6월 김일성 수상의 소련, 동독, 중앙유럽 순방길에 북조선 대표단원의 한 사람으로 수행하였다.
1959년 7월 조선로동당 중앙위원회 부위원장이 되었다.
1960년 내각 부총리 겸 중공업위원회 위원장이 되었고, 1962년 내각 부총리에 재선되면서 부총리 겸 금속화학공업상이 되었다.
그 후 1965년 국립 과학원 원장을 거쳐 1971년 광업상이 되었다.
1972년 6월 다시 광업상, 그해 말 제5차 내각에서 조선민주주의인민공화국 내각 중공업위원장 겸 중앙인민위원, 1973년 조선로동당 정치위원회 후보위원이 되었다.
1976년 11월 정무원 부총리가 되었다.
1977년 제6차 내각이 출범하였고 다시 부총리가 되었다.
1980년 제6차 조선로동당대회에서 당 정치국 상무위원회 상무위원의 한 사람으로 선출되어 김일성과 김일, 오진우, 김정일에 이어 북한권력서열 5위가 되었다.
1982년 제7대 내각에서도 정무원 총리가 되었으며, 그 해에 김일성훈장을 수여받았다.
1984년 1월 국가 부주석으로 선임되었고, 1988년 국가학위학직수여위원회 위원장에 선출되었다.
1998년 9월 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장으로 추대되면서 사실상 조선민주주의인민공화국 정계에서 은퇴했다.
1999년 지병으로 사망하기 전까지 조선로동당 중앙위원회 정치국 위원과 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장직을 수행하고 있었다.
1992년 다시 김일성훈장을 수여받았다.
1999년 9월 23일 병으로 사망, 국장으로 평양시 신미리의 애국렬사릉에 안장되었다.
모나스티르 하비브 부르기바 국제공항(, )은 튀니지 모나스티르 주 모나스티르에 있는 국제공항으로 2007년에는 427,9802명이 이용했다.
프라브족은 명품이나 브랜드가 무조건 좋은 것은 아님을 자각하여, 브랜드보다는 최신 유행과 싼 가격에 자신의 개성을 추구하는 사람들이다.
그들은 패션을 도외시하지 않으면서도, 유행을 타지 않고 자신만의 스타일을 드러내는 데 주안점을 둔다.
프라브족은 실속파이므로 다른 사람에게 자신이 얼마나 싼 가격에 자신이 추구하는 멋을 나타내었는지 자랑스럽게 생각한다.
대체 적으로 그들은 타인의 눈에 띄지 않는 사소한 것에 새롭게 가치를 부여해 자신만의 것으로 승화시킨다.
최근 패션 아이콘으로 주목받고 있는 배우 시에나 밀러와 고급스러운 이미지가 강한 모델 케이트 모스, 키어스틴 던스트와 같은 스타들의 패션도 마치 벼룩시장에서 건진 것 같은 빈티지한 아이템들로 이루어져 있다.
프라브 족의 이런 소비 패턴은 패션 관련 제품 구입에만 국한되지 않고 여가생활이나, 생활용품, 화장품 등에도 적용된다.
프라브족은 1970년대 한창 패션에 대한 욕구가 넘칠 때 물건을 사 모았던 명품족들이, 오일쇼크가 터진 뒤로 더 싸고 좋은 것에 시선을 돌렸을 때 나타난 새로운 종족이다.
영국의, 고소득층 유명 연예인들이 10파운드 안팎의 패션물품을 파는 거리 매장에서 쇼핑백 가득 물건을 구매하고 만족해하는 모습이 종종 언론에 보도되기 시작했다.
또한 최근에 빈티지의 유행으로 크게 비싸지 않으면서 희소성이 높은 의상을 좋아 하는 사람들의 남다른 가치를 추구하는 성향이 열풍을 불러일으킨 것이다.
프라브족과 다른 족과의 비교.
명품으로 머리부터 발끝까지 치장하는 블링블링(bling bling)족과는 다르며 자신만의 멋을 창조한다고 하지만 값이 싼, 저급하고 유치한 스타일만을 선호하는 차브(chav)족과도 거리가 멀다.
자신만의 가치소비를 하며 합리적인 소비양상을 보이는 2529세대와 같은 맥락이다.
유산소 운동(有氧運動, )은 운동시 발생하는 에너지 소비가 적절하고 충분한 산소의 공급을 조건으로 시행되는 신체의 지속적인 운동 부하를 의미한다.
따라서 유산소 운동의 주요한 요건은 숨이 가쁘지 않는 상태에서 신체가 부하를 받게되는 균형있는 호흡(유기호흡)을 통해 얻는 운동방식이다.
이러한 조건하에 보통 30분 이상 지속 가능한 운동을 가리킬수있으나 30분을 전후할 수 있는 유연성을 제공하는 운동을 의미할수도 있다.
유산소 운동은 체계적이고 세밀한 계획하에서 무산소 운동보다 더 탄수화물 뿐만 아니라 지방도 에너지원으로 사용할 수 있는데 효과적일수있다.
따라서 이러한 유산소 운동은 일반적으로 주요하게 호흡기 계통의 호흡 조절을 통해서 심신을 효과적으로 다루도록 의도한다.
1968년 미국의 심장병 전문의인 케네스 쿠퍼(Kenneth Cooper)가 심장병 치료를 위한 운동 요법으로 고안하였는데, 미국항공우주국에서 우주비행사의 신체적성 프로그램으로 이용되어 큰 호응을 얻은 뒤부터 민간단체의 예방의학적 차원에서 대중운동으로 실시하게 되었다.
현재 많은 운동 종목에서 심폐 지구력 강화 프로그램에 활용된다.
유산소 운동은 종류에 구애받지 않는다.
균형있게 잘짜여진 호흡조건하에서라면 즐기는 모든 활동이 유산소 운동에 포함될수있다.
유산소 운동의 강도는 목표 심박수에 맞춰 해야 효과가 극대화 되고, 부상의 위험도 적다.
우선 자신의 최대 심박수(1분 당 심박수)를 측정한다.
처음부터 너무 강도 높은 운동을 하면 심장을 포함한 몸에 무리가 온다.
또한 격일 운동과 매일 운동에 의한 근 비대 효과는 거의 동일한 수준을 유지하는데 유의미하다는 연구보고가 있다는 점을 고려해서 따라서 시작 처음 몇 주이상 동안은 회 당 유산소 운동 시간을 짧게 정하여 실시할 수 있다.
일주일에 2~3회, 1회 20~30분 정도로 시작하는 전략을 고려해볼 수 있다.
그리고 점차 횟수와 시간을 늘린다.
운동의 시작과 끝엔 반드시 준비운동과 정리운동을 하고, 적절한 타이밍에 수분을 충분히 섭취한다.
운동 도중에 몸에 통증이 느껴지거나 호흡이 곤란하면 운동을 즉시 멈춘다.
운동은 꾸준히, 규칙적으로 하는 것이 좋다.
따라서 갑자기 강도를 높이거나 며칠씩 쉰 후 몰아서 하는 것은 좋지 않다.
무엇보다 일상 생활 속에 포함된 운동이 장기적으로 봤을 때 가장 좋다.
많은 생화학등의 관련 과학자들은 운동 특히 유산소운동이 에너지대사의 소비효율과 신진대사의 안정궤도를 회복하거나 유지하는데 주요한 원리로 제시하고 있으며 현실적으로도 충분한 휴식 그리고 적절한 에너지 섭취와 동등하게 그 필요성이 여겨지고 있다.
또한 유산소운동의 특성상 호흡을 기준으로 움직임의 속도를 조절하는 과정은 자신의 체중을 도구로 인식하고 이를 사용하는데 효율적이다.
《도전! 디미방》은 외국인들이 한국 특유의 요리를 현장 체험하고 그 음식에 서려있는 한국 가족 문화의 고유성을 음미해 보는 한식 버라이어티 프로그램이다.
지미방(知味方)이란 음식의 맛을 아는 방법이라는 뜻으로, 현종 11년(1670년) 경의 경상북도 영양에 살았던 사대부가의 정부인 안동 장 씨가 옛날부터 내려오거나 스스로 개발한 조리법을 기록한 한글 최초의 조리서이며, 여성이 쓴 동아시아 최초의 조리서이다.
그 시대의 음식조리법과 보관법 그리고 음식 문화를 엿볼 수 있는 귀중한 자료이다.
2009년 10월 2일에 시범 방송된 프로그램인 추석 특집 《서바이벌 한식왕》이 좋은 반응을 얻어 현재의 이름으로 정규 편성되었으나, 두 달여 만에 종영되었다.
스타의 고향집을 찾아가 집안 대대로 내려오는 그 집안의 보물 같은 음식을 찾아, 그 숨겨진 비법을 밝혀내고 어머니의 손맛을 느끼며 한국의 고유 음식과 정을 나눈다.
푸른 눈의 외국인이 우리 고유의 손맛에 도전한다.
제철 현지에서 생산된 신선한 재료를 현장에서 직접 조달, 명인의 맛의 비법을 전수받아 맛있는 요리를 완성한다.
종갓집 며느리를 찾아가서 독특한 내림음식과 그 음식에 얽힌 푸근한 이야기를 듣는다.
최고의 재료로 오랜 전통을 이어온 고품격 궁중요리! 수 천 년의 시간을 뛰어넘는 궁중음식 속의 숨은 이야기들을 찾아 나선다.
탤런트 오주은이 국내 최고급 호텔 선임 셰프와 함께 한식의 원형이 남아 있는 오지를 찾아 어르신들을 만나 때 묻지 않은 소박한 음식을 배운다.
또한 그 보답의 의미로 세상에서 하나뿐인 특별한 음식을 직접 만들어드려 따뜻한 정을 나눈다.
《청춘불패》(靑春不敗)는 최고 걸 그룹 대표 7명이 'G7'로 뭉쳐 KBS 2TV에서 2009년 10월 23일부터 2010년 12월 24일까지 방영한 것으로, 이전 프로그램인 '부부클리닉 사랑과 전쟁'이 광고 수익성 악화와 시청률 감소 현상으로, 2009년 상반기에 폐지된 이후에, 편성 공백을 메우기 위해 기획·제작한 예능 프로그램이다.
강원도 홍천군 남면에서 농촌체험 교육 활성화의 일환으로, 실시 되고 있는 일교일촌(한 학교 한마을) 혹은, 일사일촌(한 회사 한마을) 운동을 이어 받아 유치리의 빈 농가를 얻어 7걸 인촌 운동을 실천하며 번듯한 농장으로 가꾸고 아이들에게 '자연 학습의 장'으로 활용할 수 있도록 주말 농장처럼 운용하였다.
청춘은 지지 않는다~ 청춘~ 불패
2009년 12월 25일을 기해 남희석이 개인사정으로 출연을 중지하였다.
그 후 6개월 뒤인 2010년 5월 초에 청춘불패 연출자인 김호상 PD의 발언이 언론에 공개되며 같은달 중순에 써니, 유리, 김현아가 출연을 중지한다는 것을 언론을 통해 공개하였다.
써니와 유리가 소속되어 있는 소녀시대가 아시아 투어와 해외활동을 시작함에 따라 청춘불패 녹화일을 맞추기하기가 힘들어져 출연을 중지한다고 밝혔으며, 김현아가 소속된 포미닛 또한 일본 진출을 비롯한 해외활동으로 인해 역시 녹화일을 맞추기 어려워짐에 따라 출연 중지가 결정되었다.
이후 써니, 유리의 후임 멤버로 같은 소속사의 음악 그룹 에프엑스의 빅토리아로 정해졌고 다른 멤버는 그룹 애프터스쿨의 주연, 가수 김소리가 합류했다.
그러나 제작진은 일시 하차한 멤버 세 명도 '청춘불패'에 모습을 보여줄 예정이라고 덧붙였다.
2010년 7월에 일본 홋카이도 가미카와 군 비에이정 촬영에 써니가 출연해 눈길을 끌었다.
그러나 음반활동과 더불어 목에 염증이 생긴 김태우도 출연을 중지하여 김신영의 동료이자 선배인 송은이로 교체했다.
《일요일 밤으로》는 대한민국의 방송국 한국방송공사에서 제작·방영한 텔레비전 프로그램이다.
사회적 이슈를 색다른 접근법으로 다루는 연성 시사 버라이어티 프로그램인데 초반 2PM의 재범을 미국으로 찾아가 촬영한 방송 내용 때문에 여론의 뭇매를 맞았으며 급기야 KBS의 공영성 강화 방침에 따라 9회 만에 간판이 내려져야 했다.
재범 사생활 침해에 대한 논란.
2009년 10월 25일에 방송된 과거 자신의 블로그에 남겼던 말이 빌미가 돼 한 달 전 그룹을 탈퇴하고 미국으로 떠난 2PM의 리더 재범이 시애틀에서 생활하고 있는 모습을 포착해 방송했다.
당초 제작진이 미국으로 떠난 재범이 어떻게 지내는지 근황을 전하고, 그가 남긴 숙제가 무엇인지를 다루려 했던 기획의도는 충분히 공감을 살 만했다. 하지만 그런 의도와 달리 이날 방송은 무리한 취재로 오히려 시청자들과 팬들의 원성을 샀다.
재범도 취재진을 피했음에도 불구하고 끝까지 쫓아가 사생활 침해 가능성이 제기된 것이다.
네티즌과 시청자들은 "재범을 시청률에 이용한 것", "아프게 한국을 떠나 마음을 추스르려던 상황에 카메라를 들이미는 것은 너무한 일", "본인과 가족들이 원치 않은 인터뷰를 하는 것은 명백한 도둑 촬영"이라는 등 비난을 쏟아냈다.
!회차!!방송 일자!!전국 시청률(증감치)
우청 문화()는 중화인민공화국 장시성에서 발견된 청동기 시대의 감강(장강 지류) 하류의 문화로 상 왕조와 같은 시대의 문화였다.
장시성 장수 시 우청진의 강 연안에 있는 우청 유적에서 유래한다.
상대의 도시 유적 중 가장 큰 규모의 우청유적은 넓이 4km2 이상으로, 1973년부터 발굴되었다.
우청 문화 유적은 장시성을 중심으로 100여개 이상 발견되었지만, 특히 장수 시의 우청 유적, 뤼창 시의 통링 유적(銅嶺遺跡), 신간 현의 다양저우 유적(大洋洲遺跡) 세 개가 가장 규모가 크다.
우청 문화는 황하 유역의 허난성 정저우시 부근에서 번창한 얼리강 문화(상대 초기의 중심지라고 추측되는)가 장강 부근까지 세력을 확장하여 탄생했다고 추측된다.
장강 문명의 긴 전통과 강력한 청동기 문화인 얼리강 문화의 영향이 교합된 것을 우청 문화에서 엿볼 수 있다.
우청 문화는 쓰촨 분지의 삼성퇴 유적, 및 황하 중류 지역의 은허와 같은 시대의 문화이다.
우청 유적은 도기나 원시적인 자기 제조의 중심이며, 기하학적인 문양이 특징이다.
이 문양은 미해독 문자라고 추측하는 사람도 있다.
우청 문화는 또한 청동제 종(종의 추가 없는 특수한 양식)의 출토로도 알려져 있다.
지안 시 신간 현에서 출토된 우청 문화 유적에서는 이 문화 특유 양식의 청동기가 다수 출토되었다.
우청 유적은 얼리강 문화의 장강 유역 진출의 전초였다고 생각되는 도시 유적 판룽청 유적(盤龍城遺跡)의 쇠퇴에 큰 영향을 주었다고 여겨진다.
양쪽 모두에게 장강 도기 제조의 중심으로 중국 남방의 자원을 북중국의 평야에 운송하는 거점이기도 하여 격렬한 경쟁을 하였다.
얼리강 문화의 후기 우청 유적은 크게 발전하기 시작했지만, 한편으로 판룽성 유적은 급속한 쇠퇴를 시작했다.
이우용(李禹鎔, 1827년 - ?년)은 조선 후기의 무신으로 헌종조와 철종조에 왕위에 물망올랐던 경원군 이하전(李夏銓)의 서형(庶兄)이다.
흥선대원군의 처 여흥부대부인 민씨에게는 서 사촌남동생이 된다.
조선 후기의 무신으로 본관은 전주, 휘는 우용(禹鎔)이며, 초명은 우전(禹銓)이다.
고종과는 민씨 집안 기준으로 보면 이우용이 5촌 당숙이지만 이씨 집안 기준으로 보면 정 반대로 이우용이 고종의 25촌 조카 뻘이다.
완창군 이시인의 서장남으로 1827년(순조 27) 1월 17일 태어났다.
1866년(고종 3) 7월 26일 특명으로 오늘 정사에서 상당직에 의망하여 들이라 전교하여 흥양감목관(興陽監牧官)에 제수되고, 1868년(고종 5) 3월 6일 덕흥대원군을 후손으로 하는 파(派)는 같은 항렬로 하라는 하명으로 명자(名字)를 우전(禹銓)을 우용(禹鎔)으로 고쳤다.
사헌부(司憲府) 감찰(監察)을 지내고, 1월 1일에 별세하여 충남 보령(保寧)에 장사지냈다.
쑹쩌 문화(, 기원전 3900년-기원전 3200년 경)는 고대 중국에 존재한 신석기 시대의 문화로 장강 하구 부근의 태호 주변에 퍼져 있던 유적이다.
1960년에서 1970년대에 걸쳐 상하이 칭푸 구의 쑹쩌 촌에서 발굴된 칭푸쑹쩌 유적(青浦崧澤遺跡)을 표식 유적으로 한다. 1982년 중국 고고학 모임에서는 태호 주변에서 선행 발전한 마자방 문화와 후에 발전한 량주 문화의 사이에 번창한 독자적인 문화였다고 인정하여 송저 문화라고 명명했다.
쑹쩌 문화 유적에서는 석기나 골기 외에도 무덤 부장품에서 많은 옥기가 발견되었다.
또 도기에서는 솥 등과 같은 조리기구나 식기가 출토되었고, 협사홍갈도(夾砂紅褐陶)나 진흙으로 만든 홍도를 시작으로 보다 더 고온으로 구운 흑도, 회도 등도 출토되었다.
토기 조각 안에는 각화문이나 각화 부호 등이 새겨진 것도 있었다.
유적에서는 벼 껍질 등 벼농사의 흔적을 나타내는 것이나, 잡아먹은 짐승이나 물고기 등의 뼈도 발견되고 있다.
사회는 모계 사회로부터 부계 사회로 옮겨가는 과도기였다고 생각할 수 있다.
북부큰쥐여우원숭이 ("Mirza zaza")는 난쟁이여우원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다.
노르웨이에서 태어나, 1906년에 노르웨이의 첫 사미출신 국회의원이 되었다.
노르웨이 노동당 소속으로 1907년부터 1912년까지 노르웨이 가장 윗쪽에 있는 핀마르크 지역에서 일했다.
이삭 사바의 생일인 11월 15일은 사미인들의 공휴일이다.
얼리강 문화(, 기원전 1600년-기원전 1400년 경)는 고대 중국의 황하 중류와 하류를 중심으로 번창한 청동기 시대의 문화이다.
허난성 정저우 시에서 1951년에 발견된 얼리강 유적에서 그 이름을 따왔다.
중국의 고고학자들은 정저우 부근이 상나라 왕조(은나라)의 초기 수도이고, 기원전 1600년은 탕왕이 상나라를 개국한 년대이므로 얼리강 문화를 상왕조의 초기 단계로 파악하고 있다.
한편 유럽의 고고학자들은 얼리강에서 상왕조의 특징을 나타내는 갑골문자가 출토되지 않았기 때문에 얼리강을 상나라와 연결하는 것에는 신중한 태도를 취하고 있다.
얼리강 유적은 주위 약 7 km의 성벽에 둘러싸인 성곽도시에서 성벽의 밖에 골기나 도기를 만드는 큰 공방군이 위치하고 있었다.
공방 안에는 두 개의 청동기 공방도 포함되어 있다.
얼리강 유적의 대부분은 현대의 정주 시가지 아래에 있기 때문에 발굴이 곤란하다.
이 때문에 얼리강 문화에 대한 연구는 얼리강 유적 이외의 장소에서의 발굴에 의존하는 비중이 크다.
얼리강 문화는 황하 유역을 중심으로 한 문화이다.
얼리강 문화는 청동기를 대대적으로 사용하는 중국 최초의 문화이며, 그 초기에는 급속히 세력을 확대해 장강 유역에까지 도달해, 후베이성 황피현(현재의 우한시 황피 구)의 판룽청 유적(盤龍城遺跡, 장강 유역에서 발견되고 있는 유일한 상대의 도시 유적)에서는 많은 청동기가 출토되었다.
얼리강이 있는 정주 부근은 동의 출토가 적고, 판룽성은 동자원을 확보하기 위한 전초기지였다고 생각할 수 있다.
이 때를 절정으로 이후 얼리강 문화는 서서히 쇠퇴해 갔다.
얼리강 문화는 선행하는 얼리터우 문화에 많은 영향을 받고 있어 그 청동기는 얼리터우 문화의 양식이나 제조법을 계승하고 있다.
얼리강 문화기에는 얼리터우 문화의 시기보다 청동기의 양식은 균일하게 세련되어 청동기의 사용이 확산되었다.
《스포츠타임》은 대한민국 KBS 2TV에서 월요일 ~ 목요일 저녁 6시 10분에 방송되었던 한국방송공사의 저녁 스포츠뉴스 프로그램이자 KBS 6시 뉴스타임의 스포츠뉴스 코너이다.
주요 스포츠 소식에 건강정보를 담아내는 한국방송공사의 저녁 스포츠뉴스 프로그램이다.
블룩()은 블로그()와 책()의 합성어로 블로그나 웹사이트의 각종 게시물로 엮인 책이나 출판방식을 통칭한다.
이 조어는 2002년에 비즈머신이라는 웹사이트를 운영하는 미국의 미디어 비평가 제프자비스()가 고안했고, 토니 피어스라는 네티즌이 자신의 블로그에 쓴 글을 모아 blook이라는 책을 출판하면서 널리 사용되기 시작하였다.
사이버 공간에서 충분히 독자를 확보한 뒤 아날로그에서 나오는 장점 때문에 이미 미국에서는 독자적인 출판 장르로 자리 잡았고 시사경제지 &lt;비지니스위크&gt;의 한 조사에 따르면 미국 출판계 베스트 셀러 가운데 20%는 블룩이 차지하는 것으로 나타났다.
국내에서는 포털 블로그에서 활동하는 와이프로거(주부블로거)들의 요리, 인터리어, 다이어트, 여행에 관한 블로그를 엮은 다양한 실용정보뿐만 아니라 개성 강한 파워블로거가 늘어나면서 다양한 실용정보는 물론 평론, 에세이, 전문지식 등 다양한 분야로 뻗어나가고 있다.
온라인과 오프라인을 가로지르며 대중 출판의 기회를 높여 기존의 저자와 출판사 위주의 출판 구조를 흔들고 있다.
즉 기존의 출판사 | 저자 | 독자로 이루어진 출판구조에서 저자-독자 | 출판사 | 독자의 구조로 변한 제작과 유통의 순서 변화를 의미한다.
이에 따라 출판의 무게 중심도 출판사에서 저자-독자로 기울어지고 있다.
블로그에서는 댓글이나 트랙백 등 블로그 기능을 적극 활용해 글이나, 책에 대한 반응을 발 빠르게 살피며 블로거와의 교감을 통해 보완을 통한 콘텐츠가 생산된다.
블로그 운영자와 블로거들이 나눈 폭넓은 정보 공유는 블룩을 더욱 풍요롭게 하고 있다.
결과적으로 저자와 독자가 함께 책을 만들어가는 웹 2.0 출판시대가 온 것이다.
블룩()을 대신할 우리말. 2009년 5월 25일 국립국어원의 모두가 함께하는 우리말 다듬기에서 블룩()을 다듬은 말로 누리글보따리를 사용하기로 최종 선정하였다.
카메룬, 중앙아프리카공화국, 콩고공화국, 적도기니 그리고 가봉에서 발견되며, 앙골라와 콩고민주공화국에도 서식하는 것으로 보인다.
멸종 위기종으로 취급되지는 않지만, 일부 지역의 개체군은 서식지 감소로 생존이 위협받고 있다.
장애 인권(障礙人權)은 장애인이 비장애인과 동등한 대우를 받기 위한, 인권의 확장된 개념이다.
장애인도 인간의 존엄성을 지니고 있으므로 기본적인 권리를 주장하고 대우 받을 수 있어야 한다.
하지만 건강권, 거주이주권, 접근권, 및 생활권, 노동권, 교육권, 이동권 및 보행권, 보육권, 문화향유권, 선거권 등 기본적인 권리들이 제대로 대우 받지 못하고 있는 것이 현실이다.
장애인의 인권을 증진하기 위한 사회 운동을 장애인 운동, 장애인 인권 운동이라고 한다.
장애인 인권 헌장은 장애를 이유로 사회의 여러분야에서 차별 받는 대우에 대해 비장애인과 동등한 대우를 요청하는 선언문이다.
장애인 인권 헌장에는 장애인들의 권리를 존중해 주어야 한다는 내용들이 상세하게 나와 있다.
총 13장으로 구성되어 있으며 국가와 사회가 완전한 사회 참여와 평등을 이루어 더불어 살아가는 사회를 만들기 위한 여건과 환경을 조성해 주도록 요구하고 있다.
장애인 인권 헌장의 1장은 장애인은 생활의 모든 영역에서 차별을 받아선 안 된다는 것을 나타내고 있다.