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독일 노동자당(DAP)에 있던 소수의 당원들은 히틀러의 정치적 신념에 매료되었다.
이 정당을 보다 많은 사람들에게, 보다 광범위하게 호소하기 위해 1920년 2월 24일에 정당 명칭을 국가사회주의 독일 노동자당으로 개칭했다.
이 명칭은 당시에 존재했던 오스트리아의 다른 정당인 국가사회주의 오스트리아 노동자당(Deu을 본뜬 것이었다.
히틀러는 원래 "사회 혁명당"을 제안했지만 루돌프 융(Rudolf Jung, )은 히틀러가 DNSAP를 따르도록 설득했다.
히틀러는 초기 당원 가운데 한 사람이었다.
다음은 초기 당원 가운데 저명한 당원들이다.
유승우는 다음과 같은 뜻이 있다.
《업링크》()는 영국의 인디 게임 제작사인 인트로버전 소프트웨어에서 2001년 출시한 게임이다.
업링크에서 플레이어는 2010년도에 해커들에게 업무를 제공하는 업링크 코퍼레이션에서 근무하는 해커가 된다.
플레이어는 임무를 맡긴 상대회사의 서버를 해킹하는 일을 맡아 돈과 소프트웨어, 게이트웨어와 능력을 쌓게 된다.
또한 플레이어는 이를 무시하고 프리랜서 일을 계속 할 수도 있다.
이들 영화들은 게임안에서 다른 회사들과 같이 찾을 수 있는데, 이들 서버중에는 스티브 잭슨 게임즈, OCP, Wargames에 나오는 핵미사일 제어 서버, 그리고 게임을 개발한 자사등이 있다.
업링크에는 몇가지 특이한 기능들이 있는데, 게임안에 IRC기능을 갖춰 다른 플레이어와 대화를 나눌수 있으며, 그리고 초기 버전에는 멀티 모니터 기능을 넣어 다른 컴퓨터에서도 업링크를 구동할 수 있도록 하였다.
나중에 멀티 모니터 기능은 안정성과 알려지지 않은점, 그리고 이 네트워크란 이름이 멀티 플레이와 종종 혼동되어서 삭제되었다.
업링크는 S3M, mod, xm등의 포맷으로 저장된 음악들을 사용하고 있다.
아래의 음악들은 업링크 음악 작곡가들이 다운로드를 허가한 것들이며, 무료로 받을 수 있다.
대전가원학교는 대전광역시 서구 가수원동에 있는 공립 특수학교이다.
2011. 10. 28. 대전광역시시립학교 설립조례 개정 : 대전가원학교
2012. 01. 01. 대전가원학교 개설업무 취급자 특수교육담당 배상현 행정실장 우경희 사무관 발령
나주이화학교는 전라남도 나주시 산포면에 있는 공립 특수학교이다.
광주선우학교는 광주광역시 북구 일곡동에 있는 공립 특수학교이다.
청각장애 학생과 지적장애 학생을 위한 특수교육기관으로 유치부, 초등부, 중학부, 고등부, 전공과를 두고 있다.
용인강남학교(龍仁江南學校, )는 경기도 용인시 기흥구에 있는 사립 특수학교이다.
강남대학교 캠퍼스 내에 위치해 있다.
유치원 과정과 고등학교 과정이 모두 편제되어 있다.
아름학교는 경기도 수원시 영통구에 있는 공립 특수학교이다.
자운학교는 경기도 파주시에 있는 공립 특수학교이다.
한길학교는 경기도 안성시 고삼면에 위치한 사립 특수학교이다.
다솜학교는 전라북도 정읍시 과교동에 있는 공립 특수학교이다.
한울학교는 전라북도 남원시 이백면 서곡리에 있는 공립 특수학교이다.
부산한솔학교는 부산광역시 강서구 명지동에 있는 공립특수학교이다.
부산해마루학교는 대한민국 부산광역시 기장군 정관읍에 있는 공립 특수학교이다.
찬덕 주씨(贊德 周氏, 생몰년 미상)는 조선 태조의 후궁이다.
태조의 제문 및 지문에 찬덕 주씨에 대한 언급이 없으며 《조선왕조실록》에도 찬덕 주씨가 태조의 후궁이며 의령옹주의 생모라는 직접적인 기록이 없다.
이로 인해 숙종 때 간행된 왕실 족보인 《선원계보기략》에도 누락되었다.
그러나 《태종실록》, 《세종실록》, 《세조실록》에 그녀의 존재를 증명하는 간접 기록이 존재한다.
찬덕(贊德)은 조선 태종 때 세운 내명부 여관직 중 하나로, 이때 지정된 품계는 3품이며 2품 숙의(淑儀) 아래에 놓였다 세종 때 내명부 관제가 재정비되고 전격 개정됨으로써 더이상 쓰이지 않았으나, 본래는 당나라 때 일시적으로 쓰인 후궁 작위로 당 고종 때 창제되어 황후의 아래에 놓였다가 당 현종 때 후궁 관제가 다시 개정되면서 사라졌다.
한편 《세종실록》 1436년 2월 2일의 "빈소를 모셨으나 장사를 마치지 못했는데도 상복을 벗기를 명 받았다."라는 기록으로 볼 때, 주씨는 이 이전에 사망한 것으로 보인다.
입헌주의(立憲主義, )는 국민의 기본적 인권을 보장하기 위하여 통치 및 공동체의 모든 생활이 헌법에 따라서 영위되어야 한다는 정치원리를 말한다.
헌법에서 국가긴급권의 발동기준과 내용 그리고 그 한계에 관해서 상세히 규정함으로써 그 남용 또는 악용의 소지를 줄이고 심지어는 국가긴급권의 과잉행사 때는 저항권을 인정하는 것이 입헌주의의 요청이기도 하다.
헌법에 의한 통치 → 헌법을 통해 국민의 자유와 권리를 명확히 규정하고, 국민의 자유와 권리가 국가 권력에 의해서 부당하게 침해당하지 않도록 국가 권력을 헌법에 구속하는 통치 원리
귀인 남씨(貴人 南氏, 생몰년 미상)는 조선 성종의 후궁이다.
본관은 의령이고, 감찰(監察) 남흔(南忻)의 첫째 또는 셋째 딸이며, 어머니 전주 이씨는 효령대군의 증손녀이다.
아버지 남흔이 아내인 이씨의 증조부 효령대군의 첩 매화(梅花)와 간통하다 발각되어 외방에 부처되었다.
언제 성종의 후궁이 되었는지는 명확하지 않으나, 것은 1480년(성종 11년)에서 1490년(성종 21년) 사이로 최초 봉작은 숙의(淑儀)였다.
성종 사후에는 대비의 이어소에 있으면서 연산군과 간음하였다.
1506년(연산군 12년) 연산군과의 간음에 대한 기사에는 숙의(淑儀)로 기록되어 있다.
이후 중종 연간에 귀인이 된 것으로 보인다.
1527년(중종 22년)에 사헌부의 탄핵을 받았다.
월산대군의 며느리이며 장경왕후의 언니인 파평현부인 윤씨와 모녀 사이처럼 막역하게 지냈다.
장경왕후의 딸인 효혜공주가 어려서 어머니를 잃자 윤씨와 함께 딸처럼 양육하였고, 효혜공주가 딸 선옥(善玉)을 낳고 산후병으로 죽자 윤씨와 함께 선옥을 돌보며 효혜공주의 재산을 보관하였다.
임종에 앞서 파평현부인에게 효혜공주의 재산을 넘겨주며 효혜공주의 딸 선옥이 장성하면 돌려주라고 하였다.
파평현부인 또한 임종하면서 효혜공주의 재산을 본인의 아들인 계림군과 나머지 며느리들에게 분배하였는데, 이때 재산분배의 불만을 품은 파평현부인의 며느리들이 문정왕후에게 하소연 하였고, 문정왕후는 계림군을 불러 질책하였다.
계림군은 문정왕후의 미움을 받아 을사사화에 연루되어 처형되었다.
효혜공주가 사망한 해가 1531년이고, 파평현부인이 1536년에 사망했으므로 귀인 남씨는 1531년에서 1536년 사이에 사망한 것으로 보인다.
국적법(國籍法)은 특정국가의 국적을 취득 또는 상실하는 요건을 정한 법률이다.
영토권(領土權)은 국가가 영토에 대해 가지는 권리를 뜻한다.
일국이 그 영토에 대해서 갖는 일체의 권능이다.
영역권·영토주권이라고도 한다.
국제법상 국가의 영역은 원칙적으로 '국가가 배타적으로 지배하는 공간'인데, 그 공간은 영토·영해·영공으로 나뉜다.
그랜트 마사루 이마하라(, 1970년 10월 23일 ~ 2020년 7월 13일)는 미국의 전자공학자이자, 라디오 컨트롤 기술자이며, 태어났을 때의 이름은 이마하라 마사루()였다.
미국의 디스커버리 채널에서 방송하는 TV 프로그램 《호기심 해결사》의 레귤러이다.
1970년 미국 로스엔젤레스에서 태어났고, 2020년 7월 13일에 뇌 동맥류로 사망하였다.
캐리 엘리자베스 바이런(, 1974년 12월 18일 ~ )은 미국의 방송인이자, 예술가로, 《호기심 해결사》에서 실험 검증 직원으로 출연하고 있다.
신청년(新青年)은 20세기 초에 중화민국에서 발행된 잡지이자 중국공산당의 기관지이다.
신청년은 '새로운 청년'이라는 이름이다.
1915년 9월에 천두슈에 의하여 월간으로 창간되었다.
처음에는 중화민국 베이징 대학의 잡지로 발간되다가, 1920년 9월부터 상하이로 편집부를 옮겨 천두슈에 의해 상하이 공산주의 소조의 기관지가 되었다.
천두슈, 리다자오, 후스, 루쉰 등이 잡지 편집에 관여하였다.
마오쩌둥도 잡지 기고자 중 하나였다.
1923년 6월부터 계간으로 바뀌어 중국공산당 정식 기관지가 되었다.
그후 취추바이가 편집을 담당했으며 1927년 폐간되었다.
밸리나(Ballina)는 아일랜드 메이요주의 도시이다.
길주종이공장(吉州종이工場)은 조선민주주의인민공화국의 경공업 제조 공장이다.
이 공장은 함경북도 길주군에 있는데, 교과서와 공책, 스케치북에 필요한 종이들을 제작하는 공장이다.
이 공장은 1936년에 일본이 산업약탈을 목적으로 목재가공공장으로 창설했다가, 해방이 되자 종이공장으로 변했다.
1946년에 김일성 주석(당시 내각 수상)의 지시로 신문과 교과서, 필기용지와 각종 종이를 만들었으며, 1970년대부터는 로동신문의 용지를 공급하고 있다.
분청사기 상감모란문 매병(粉靑沙器 象嵌牡丹文 梅甁)은 상감기법을 써서 모란 무늬를 새긴 분청사기 매병이다.
경상북도경산시 영남대학교박물관에 있으며, 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제239호로 지정되었다.
이 병은 면상감법으로 이루어진 작품으로, 면상감법이란 청자상감이 분청사기로 변해가는 과정에서 나온 새로운 장식기법의 하나이다.
몸통에는 힘차면서도 거침없는 솜씨로 덩굴 꽃무늬를 흰색으로 상감하고, 꽃잎과 덩굴 사이에는 선명한 검은 색을 상감하여 흰 면상감의 특이한 효과를 더하고 있다.
담녹색의 투명한 광택이 흐르고 있고, 어두운 회색빛 바탕 흙의 질감 위에 상감 문양이 맑게 어우러져 투시되고 있다.
전체 형태는 몸통이 둥글고 허리가 가늘며, 굽다리가 넓다.
조선 초기 특유의 곡선을 이루는 것이 고려 시대의 반듯하고 아담한 매병 양식에서 조선 초기 양식으로 바뀌어 가는 과정을 잘 나타내고 있다.
한국전쟁 중 당시의 소장자인 장택상의 집이 소실될 때 그 잿더미 속에서 기적적으로 원형이 살아 있었으나, 원래의 모습에서 변화되어 아쉬움을 준다. 하지만 대담한 면상감법에 의한 회화적 표현은 아주 뛰어난 작품이다.
안동 개목사 원통전(安東 開目寺 圓通殿)은 경상북도 안동시 개목사에 있는, 조선시대의 건축물이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제242호로 지정되었다.
개목사는 경상북도 안동시에 있는 우리 나라 현존 건물 중 최고(最古)의 목조 건물이 있는 유명한 봉정사(鳳停寺)에서 동북쪽으로 약 30분 걸어 올라가면 같은 산인 천등산 줄기에 위치하고 있다.
사찰 연혁에 대하여 일설(一說)로는 신라 신문왕(神文王)대 의상조사(義湘祖師)가 창건(創建)했다고 하나 확실히는 알 수 없고 일명(一名) 흥국사(興國寺)로 불렸던 것을 후에 개목사라 개칭했다 한다.
사찰(寺刹)은 소규모의 사역(寺域)에 대체적으로 남북의 축(軸)을 기준하여 원통전(圓通殿)이 북쪽에 남향(南向)하여 배치되어 있고, 그 남쪽에 문간채가 있으며, 서쪽에 요사채, 동북쪽에 산신각(山神閣)이 있고 이 주위에는 담장을 둘리고 담장 밖 동쪽에는 승방(僧房)이 놓여 있다.
사찰에서 중심이 되는 관세음보살을 모신 본전(本殿)으로서 ‘원통전’이 세워졌으며, 정면(正面) 3칸, 측면(側面)은 정칸 1칸에 전면 퇴칸(退間)을 합하여 2칸을 이룬 주심포계(柱心包系)의 맞배지붕을 한 건물이다.
전면은 자연석(自然石)으로 쌓은 축대(築臺)와 외벌대 장대석(長臺石)을 돌려 만든 기단(基壇) 위에 대체적으로 면바르게 고른 자연석 기초를 놓고 그 위에 세워진 건물로서 전면퇴(退)에는 벽체 없이 바닥에 우물마루를 깔고 여기서 전내(殿內) 쪽으로는 중앙칸(어칸) 사분합(四分閤)과 협칸 삼분합은 정자(井字)살문을 달았으며 동서양측 벽에는 문 없이 심벽으로 막았다.
건물 후면(後面)에는 동측칸에만 정자살문을 달아 출입할 수 있게 되었다.
내부 바닥 역시 우물마루를 짜고 주심포계의 화려한 가구수법이 들어나는 천장 없는 연등천장을 구성하였다.
건물의 측면은 전면의 퇴칸이 낮게 덧달린 것같이 느껴지며 기둥은 한층 낮추어 장연(長椽)의 구배(물매)대로 내려와 처마도리에 걸칠 수 있게 외주(外柱) 높이를 조정하고 있는데 이 기둥 위에서 짜여진 퇴보(退樑)는 그 안에 있는 평주(平柱) 상부에 끼워 맞추어졌다.
그러므로 측면의 박공은 전면부가 배면부보다 길게 앞으로 나와있다.
기둥은 배흘림이 약간 있고 측면으로 배면 기둥과 중간 기둥은 높이가 같고 전면의 기둥만 약간 전퇴칸으로 낮다.
내부의 가구는 전후에 있는 양측 평주 위에 대량(大樑)을 걸고 이 위에 파련동자주(波蓮童子柱)를 세워 종량(宗樑)을 걸고 종량 상부에 파련대공(波蓮臺工)과 소슬합장을 세워 종도리를 받치고 있는 형식의 가구이며, 중앙 기둥 앞으로 퇴보를 걸고 그것을 받는 단주(短柱)를 하나 더 놓아 그 위에 도리를 받치도록 한 퇴칸가구가 종(從)속된 가구라 할 수 있다.
도리는 배면의 기둥위의 외출목도리를 포함할 경우 7량(樑)가의 도리구조인데 이에 올리는 서까래의 경우전면과 배면이 구조상 약간의 차이를 보인다.
전면 서까래는 종도리와 종량위 상중도리에 걸쳐놓은 단연(短椽)과 상중도리에서 대량위의 [[하중도리를 걸쳐 전퇴 기둥 상부 [[주심도리]]에 걸친 [[장연]]을 사용하고 있으며, 후면 [[서까래]]는 [[종도리]]와 종량 위의 [[상중도리]]에 단연을 걸고 [[상중도리]]에서 배면 기둥 상부위의 [[하중도리]]와 [[외출목도리]]에 [[장연]]을 걸었다.
[[처마]]는 전각의 규모와 달리 전후면 모두 [[부연]](浮椽)을 설치한 [[겹처마]]이다.
당연히 [[초매기]]와 [[이매기]]를 갖춘구조이다.
[[공포]](栱包)는 배면 기둥 위에 [[출목이익공]](二翼工)과 유사한 1[[출목]]의 [[주심포]]柱心包)를 갖고있는데 기둥 위에 내외로 돌출한 제1[[살미]]([[초제공]])가 기둥을 관통하여 맞추어졌고 이 위에 [[주두]](柱頭)를 올려놓아 다시 이 위에 제2[[살미]](2제공)를 올리고 그 위에 [[대량]]을 얹어 놓았다.
제2살미 위에 1.3자 외(外)부로 [[첨차]](檐遮) 하나를 가로놓아 외출목도리를 받게하여 구조를 더욱 견고히 하고 있다. [[살미]]의 외단은 [[익공]](翼工)과 같이 끝이 뾰족하게 휘어 올라간 초각을 하고 있고 내부로는 [[당초문]](唐草文)과 [[안초공]](按草工)이 합친 것과 같은 [[양봉]](樑奉)을 만들고 있다.
또 [[보뺄목]]은 주심에서부터 [[수장폭]]으로 좁게 빠져나와 [[외목도리]](外目道里)에서 [[봉두]]형(鳳頭形)을 하여 밖으로 조각되고 있다.
배면 하중도리 내면 하부에는 [[베게목]]을 놓아 도리(道里)를 얹히게 했고, 전면은 하중도리 전후로 [[베게목]]을 대어 도리의 굴림을 막고있다.
기둥과 기둥 사이에 [[창방]](昌枋)은 [[수장폭]]으로 된 좁은 단면을 보이며, [[주두]] 위에는 같은 방향의 [[첨차]]를 올려놓았다.
내부로 보아 전면 [[평주]] 위에 짜여진 공포는 배면의 공포와 같게 짜여졌으나 다른 점은 [[외출목]]이 생략되고, 익공형의 제1살미가 없으며, 생략된 제1살미의 자리에 퇴보의 내단부가 [[결구]]되어있다.
주두 위에 놓인 제2살미의 끝은 후면과 같이 부재 위까지 높게 올리지 않고 부재 수평에 맞추어 조각하고 있으며 [[대량]]의 보뺄목도 [[수장폭]]으로 나오긴 했으나 그 모습이 약간 둔하다.
또 전퇴칸의 단주 위에 짜인 공포 역시 [[이익공]]식에 유사하게 짜여졌는데 여기서는 기둥과 기둥사이 창방이 없고, 창방이 끼일 자리에 [[첨차]]가 끼어져 있고 주두 밑에 돌출한 살미의 외부외단도 배면 공포와 같이 익공형태로 부재 위로 뾰족하게 올리고 퇴보의 뺄목을 2단으로 꺽은 화두아 형태를 취하고 있다.
[[첨차]]는 [[공안]](栱眼)을 깊게 파서 얹어놓고 그 양단에는 [[소로]](小累)를 얹어 이 소로는 주두와 함께 [[장여]]를 받아 [[외출목도리]]를 받들고 있는데 정면에서 볼 때[[고식]](古式)의 가구법임을 알 수 있다.
정면 기둥에 사용된 [[첨차]]의 경우 크게 [[우주]]와 [[평주]]에 놓이는 2가지 방식으로 분류된다. [[우주]] 첨차의 경우 외단면의 [[마구리]]는 [[쇠서]]로 [[초각]]을 하였고, 내단면으로는 [[교두형]]으로 처리하였다. [[교두형]]으로 처리된 부분의 윗면은 [[공안]]을 어깨만 따는 형식으로 후대의 기법을 사용하였다.
[[주심첨차]]위에 [[뜬장혀]] 뺄목의 [[초각]]이 [[쇠서형]]으로 외단면의 주심첨차의 초각방법과 같은 것이 특징이다.
그리고 내부 전면 기둥의 첨차는 [[교두형]]을 사용하였고, 윗 면의 [[공안]]은 [[어깨따기]]수법을 사용하였다.
종량 아래에는 양측에 [[파련동자주]]를 대칭으로 놓고 이것이 내측으로는 [[양봉형]](樑奉形)을 하고 양 외단으로 [[보뺄목]]을 받치고 있다.
여기에도 첨차를 끼워 [[중도리]] 장혀를 받게 하였다.
종량의 양끝에는 중도리를 앉히고 그 내단에 [[소슬합장]]을 걸쳐 이것이 [[종도리]]를 받들게 하고 있으며 소슬합장은 약간의 [[내반]]된 곡선을 보이고 있다.
[[종도리]] 밑에는 [[파련대공]]을 조각하여 역시 여기에도 첨차 하나를 직교시켜 장혀를 받들게 하였다.
건물의 귀솟음은 종단(縱斷)으로 보았을 때 전후열과 어칸 주열(柱列)에서 주장(柱長)으로 보아 약 1~2치 정도로 생각되나 현재는 [[변주]](邊柱)가 침하하여 오히려 창방이 처져 있는 [[우주]]도 있다.
또 처마의 곡선(曲線)은 중앙에서 좌우측 변(邊)으로 가면서 1자 정도 높여 [[앙곡]]을 이루었다.
[[분류:안동시의 문화재|개목사 원통전]]
[[분류:안동시의 건축물|개목사 원통전]]
칠곡 선봉사 대각국사비(漆谷 僊鳳寺 大覺國師碑)는 경상북도 칠곡군 선봉사에 있는, 고려시대의 비석이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제251호로 지정되었다.
천태교를 수립한 대각국사(1055∼1101))의 공적을 기리기 위해 세운 석비이다.
대각국사는 교장도감을 설치하고 중국 송나라와 일본의 서적을 교정·간행하여 『속장경』을 완성한 승려로, 교종과 선종을 통합하여 고려 불교의 융합을 실현하였다.
비의 형태는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌은 얹은 모습으로, 받침돌에는 연꽃무늬를 새기고 지붕돌에는 덩굴무늬를 새겼다.
비문에는 대각국사가 문종의 넷째 아들로서 어머니는 인예대후이며, 자는 의천이라는 것과 천태교를 확립하는 과정 및 가르침 등이 실려있다.
비문의 글씨는 가로획이 가늘고 세로획이 굵은 독특한 필체이다.
필력은 힘차고 짜임새는 가지런하다.
콘스턴틴(Constantine)은 라틴어의 콘스탄티누스에 해당하는 말로, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
유희춘 미암일기 및 미암집목판(柳希春 眉巖日記 및 眉巖集木板)은 전라남도담양군에 있는 조선시대의 일기류 및 판본이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제260호로 지정되었다.
유희춘은 1538년 문과에 급제하여 수찬, 정언 등의 벼슬을 거쳤으나, 1547년 벽서사건에 연루되어 제주도에 유배되었다.
유배에서 풀려난 후 다시 여러 벼슬을 거쳤으며, 1575년 이조참판을 지내다 사직하고 고향으로 돌아와 여생을 글쓰기로 보냈다. 『미암일기』 외에도 『속몽구』, 『역대요록』 등을 남겼다.
지금 남아있는 일기는 선조 즉위년(1567) 10월부터 선조 10년(1577)까지 11년간에 걸친 내용이다.
내용 가운데 일부 중간은 몇 군데 빠진 곳이 있으나, 여기에는 조정의 공적인 사무로부터 자신의 개인적인 일에 이르기까지 매일 일어난 일과 보고들은 바를 빠짐없이 상세하게 기록하고 있다.
이 일지는 임진왜란 때 선조 25년 이전의 기록이 다 타고 없어져,『선조실록』을 편찬할 때 이이의 『경연일기』와 더불어『선조실록』의 기본사료가 되었다.
본래는 14책이었으나 현재 남아있는 것은 11책뿐이며, 부록으로 그의 부인 송씨의 시문과 잡록이 실려있다.
이 책은 판본을 포함하여 일괄 보물로 지정되었는데 이 중 3매를 전남대학교 박물관에서 임시 보관했다가 현재는 작자의 후손들이 보존각에서 보관하고 있다.
이 책은 조선시대 개인의 일기 중 가장 방대한 것이며, 동시에 사료로서의 가치도 크다.
조선시대의 각 관서의 기능과 관리들의 내면생활, 사회, 경제, 문화, 풍속 등을 여실히 보여주는 귀중한 자료로 평가된다.
권벌 충재일기(權橃 沖齋日記)는 경상북도봉화군, 충재박물관에 있는 조선시대의 책이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제261호로 지정되었다.
조선 중종조의 학자이며, 관료로 이름을 떨친 권벌(權橃, 1478~1548)의 친필일기이다.
권벌의 자는 중허(仲虛), 호는 충재(沖齋), 중종 2(1507)년에 문과에 합격하여 관료생활을 하다가, 중종 14(1519)년의 기묘사화에 연루되어 10여년간 야인으로 있다가 동왕 28(1533)년에 다시 소환되어 벼슬이 우찬성에까지 올랐었다.
그러나 명종이 즉위하던 해에 또 다시 을사사화를 당하여 삭주로 귀양갔다가 명종 3(1548)년에 그곳에서 죽었다.
충재일기는 권벌이 서울에서 관직생활을 할 때 직접 기록한 친필로서 한원일기(翰苑日記) 2책, 당후일기(堂后日記) 1책, 승선시일기(承宣時日記) 2책, 신창령추단일기(新昌令推斷日記) 1책 등 모두 6책이다.
한원일기는 예문관 검열로 재직할 때의 일기이다.
한원은 문한서(文翰署)·한림원(翰林院)으로 불렸던 예문관의 별칭이다.
당후일기는 승정원 주서(承政院注書)로 재직시에 적은 일기로 중종 5(1510)년 3월 1일에서 3월 30일까지의 기록이다.
당후(堂后)란 승정원 주서가 거처하던 방으로 승정원 뒤에 위치해 있다 하여 주서의 다른 이름이 되었다.
승선시일기는 승정원 승지로 재직할 당시의 공사를 기록한 일기로 1책은 중종 13(1518)년 5월 15일부터 7월 5일, 2책은 7월 10일부터 11월 6일까지의 기록이다.
신창령추단일기는 승정원 주서 재직 시 서얼 출신 종친 신창령(新昌令) 이흔(李訢)의 역모사건 전말을 추단한 기록으로 중종 4(1509)년 10월 28일에 작성되었다.
이들 일기는『중종실록』을 편찬할 때에 자료로서 채용되었으며, 권벌의 문집인 충재집(沖齋集)에도 일부 실려 있다.
당시 관료로서의 생활실태와 중앙정부의 일상 행사가 소상히 기록되어 있는 자료는 드물기 때문에 유희춘의『미암일기(眉巖日記)』와 이이(李珥)의 『석담일기(石潭日記)』등과 함께 귀중한 사료가 된다.
더구나 권벌의 뛰어난 문장과 필체를 확인할 수 있는 것으로 매우 중요한 기록이다.
자기책임의 원리는 헌법상 원리로 법치주의에 당연히 내재하는 원리로서 인간의 자유와 유책성, 그리고 인간의 존엄성을 반영한 것이며, 헌법 제13조 제3항(연좌제의 금지)에 표현되어 있다.
과실책임의 원칙이라고도 한다.
순천 송광사 하사당(順天 松廣寺 下舍堂)은 전라남도순천시 송광사에 있는, 조선시대의 불교 건축물이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제263호로 지정되었다.
송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의선사가 처음 세웠지만 대부분의 건물이 허물어져 고려 중기 보조국사가 제자들에게 당부하여 다시 지었다.
지금의 절은 조선 광해군 14년(1622)에 다시 고쳐 세운 것이다.
그 중 스님들이 생활하던 하사당은 대웅전 뒤 한층 높은 곳에 있다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 왼쪽 2칸이 툇마루를 갖춘 온돌방이고 오른쪽 1칸은 부엌이다.
지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 기둥 위에서 지붕 처마를 받치고 장식을 겸하는 간결한 구조가 기둥 위에만 있다.
부엌 지붕 위로 네모 구멍을 내고 조그만 환기구를 만들었는데 다른 건물에서는 볼 수 없는 시설이다.
이 건물은 조선 전기 스님들이 생활하는 승방(僧房) 건축으로 중요한 가치를 지니고 있다.
문화재수리보고서(발췌).
정면을 마주하고 우측(右側) 2칸은 툇마루와 방으로 되어있고 우측 1칸은 부엌을 내어 지붕 위 환기창(換氣窓)까지 가설(架設)했던 것을 1968년
보수시 본 환기창은 뚜렷한 이유 없이 철거되었다.
주초(柱礎)는 비교적 지면(地面)에서부터 높게 놓아 일부는 완전히 가공되었고 일부는 가공치 않은 듯 하나 주좌(柱座)만은 가공한 흔적을 볼 수 있다.
기둥의 엔타시스(배흘림)도 국사전과 거의 근사하다.
보의 단면은 국사전의 것이 직사각형 밑에 두 귀를 거의 원형(圓形)이 되도록 굴린데 비하여 하사당의 것은 고려 때부터 사용되어온 상후하협(上厚下狹)의 단면(斷面)을 가졌음이 특이하다.
포(包) 및 구조에 대하여도 이미 국사전과 비교하여 설명하였으므로 이상 생략하고자 한다.[참조]순천 송광사 국사전
분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 상감기법을 써서 연꽃 무늬를 새긴, 분청사기 편병이다.
대구광역시북구, 경북대학교박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제268호로 지정되었다.
분청사기는 고려말 상감청자가 쇠퇴하면서 백자와는 다른 형태와 무늬, 구도 을 가지고 나타난 매우 독특한 도자기이다.
그 명칭은 백토로 분장한 회청사기, 즉 '분청회청사기'라는 말에서 유래되었고 '분청'이라고도 한다.
높이 19.1cm, 아가리 지름 5.7cm, 밑지름 10cm인 이 병은 분청사기 특유의 획일적으로 무늬를 찍는 인화문과 표면에 백토를 씌우는 분장법을 사용한 것을 제외하면, 고려청자와 다를 바 없는 질감을 가지고 있어 조선 초기의 작품으로 보인다.
무늬를 보면 아가리 밑에 구슬 모양의 띠를 둘렀고, 어깨부분에는 작은 국화 문양을 찍고, 그 둘레에 연꽃무늬를 상감하여 테두리를 만들었다.
배부분의 앞·뒤 편평한 곳에는 구슬모양으로 마름모 형태의 꽃을 만들고, 그 안에 흑백상감을 한 연꽃을 새겨 넣었다.
양쪽 면에는 국화무늬를 찍은 것을 배경으로 덩굴무늬를 흑상감하였다.
밑부분에는 연꽃을 상감하였고 굽 주변에는 구슬모양 띠를 둘렀다.
분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 몸체 양 측면에 있는 덩굴무늬와 어깨부분의 연꽃 테두리를 바탕색 그대로 두고 있어 이채롭다.
몸체 크기에 비교해서 굽다리가 높아 안정된 자세를 취하고 있으며, 각 부분의 비례도 조화를 이루고 있다.
케빈 스튜어트 매클라우드(, 1951년~)는 여왕의 캐나다 비서관, 전직 상원흑장수위관, 그리고 역사소설 《그들의 돌무덤의 돌》(, )의 작가이다.
매클라우드는 노바스코샤주 에서 태어나 보스턴 대학교와 칼턴 대학교에서 역사학과 정치학 학사학위를 받았으며, 프랑스 에서 국제관계학 석사학위를 받았다.
프랑스 유학생활의 끝으로 그는 10년 동안 캐나다 하원의 행정비서로 근무하였다.
나중에 그는 그 당시의 대신들 중에 하나의 밑에서 보좌관으로 근무하였다.
이어서 그는 22년 동안 에서 근무하였다.
캐나다 문화유산부는 을 주관하는 역할을 맡았는데, 특히 매클라우드는 캐나다의 군주 엘리자베스 2세의 1987년 캐나다 방문 행사에 캐나다인 일원으로 동참하였다.
1992년 매클라우드는 로열 빅토리아 훈장 5등급(MVO)을 받는다.
의 해인 2002년에 매클라우드는 류테넌트()로 훈위를 승급받았다.
이어서 2005년 엘리자베스 2세가 앨버타주와 서스캐처원주의 가입 100주년을 축하 일환으로 캐나다 서부지역에 방문했을 때는, 엘리자베스 2세의 비서관 대리() 역할을 맡았다.
같은 해 매클라우드는 커맨더()로 훈위를 다시 승급받았다.
이는 캐나다 국민으로서 받을 수 있는 가장 높은 훈위였다.
캐나다는 20세기 초반부터 실시한 의 효력으로 캐나다 국민이 영국의 훈장을 받는 길을 차단한다.
로열 빅토리아 훈장의 경우 영국 본토의 훈장이기 때문에, 니컬 결의안에 따라 총독 등을 통해서가 아니라 영국의 군주인 엘리자베스 2세가 직접 부여해야 하는 불편함이 있었다.
이러한 절차상의 번거로움에도 불구하고, 매클라우드는 로열 빅토리아 훈장의 3등급(커맨더)까지 이른 유일한 캐나다인으로 기록되었다.
2008년 3월 27일, 추밀원에 있어서의 여왕의 결정으로 매클라우드는 의 후임으로 상원흑장수위관으로 임명되었다.
2009년 4월 1일 매클라우드는 여왕의 캐나다 비서관으로 임명되었다.
이로써 그는 영국 왕족의 캐나다 방문을 주관하는 일을 맡아 2009년 11월 웨일스 공 찰스와 콘월 공작 부인 카밀라의 캐나다 방문을 주관하였으며, 엘리자베스 2세의 24번째 캐나다 방문도 주관하였다.
매클라우드는 또한 2012년의 을 준비하였던 즉위 60주년 기념식 위원회()의 위원장으로 활동하는 등의 의무도 맡았다.
2010년 스티븐 하퍼 총리가 매클라우드를 캐나다의 총독 미카엘 장의 후임을 찾아내는 () 위원으로 임명하였다.
위원회는 데이비드 로이드 존스턴이 2010년 10월 1일에 취임하는 것으로 결정하였다.
2013년 맥글라우드는 상원흑장수위관 직위에서 물러났다.
장수향교 대성전(長水鄕校 大成殿)은 전라북도장수군 장수읍에 있는 조선시대의 건축물이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제272호로 지정되었다.
장수향교는 조선 태종 7년(1407)에 덕행이 훌륭한 사람들을 모셔 제사 지내고 지방민의 교육을 위해 나라에서 세운 지방교육기관이다.
지금의 자리로 옮긴 것은 숙종 12년(1686)때의 일이다.
대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현께 제사지내기 위한 공간으로 앞면 3칸·옆면 3칸 크기이다.
지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 건물의 크기는 별로 크지 않고 앞면 가운데에는 여닫이문을 달았다.
오른쪽과 왼쪽 칸에도 같은 형식의 문짝 1개씩을 달았는데 그 옆에는 우물 정(井)자 모양의 창을 달았다.
지붕 처마를 받치고 있는 장식구조의 겉모양을 화려하게 꾸몄는데, 이러한 장식은 조선 중기 이후 건축의 특징적인 요소이다.
장수 향교는 임진왜란 때에도 잘 보존되어 조선 전기 향교의 형태를 잘 알 수 있다.
이곳에서 보관하고 있는 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 되고 있으며, 특히 대성전은 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나이다.
체계정당성원리(Systemgerechtigkeit)는 기본권을 제한하는 법률을 제정할 때 입법자는 동일 규범 내에서 혹은 당해 기본권을 규율하는 상이한 규범간에 구조나 내용 또는 원칙 면에서 상호 배치되거나 모순되는 입법을 해서는 안 된다는 하나의 헌법적 요청이다.
이 원리의 위반 자체가 바로 위헌은 아니며, 평등원칙 위반 내지 입법의 자의금지위반 등 위헌성을 시사하는 하나의 징후에 불과하고, 이것은 법치주의원리로부터 도출되는 것이다.
곡성 태안사 광자대사탑(谷城 泰安寺 廣慈大師塔)은 전라남도곡성군 태안사에 있는, 고려시대의 승탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제274호로 지정되었다.
대안사 입구에 있는 고려시대의 탑으로, 광자대사의 사리를 모시고 있다.
광자대사는 대안사의 2대 조사(祖師)로, 경문왕 4년(864)에 출생하여 혜종 2년(945) 82세로 입적하였다.
자는 법신(法身)이고 법명은 윤다(允多)이다.
탑의 형태는 바닥돌부터 꼭대기까지 8각 평면을 이루고 있으며, 기단부(基壇部) 위에 탑신(塔身)을 차례로 놓은 전형적인 모습이다.
덩굴무늬와 연꽃무늬가 새겨진 아래받침돌 위에 유난히 낮은 가운데받침이 올려져 있다.
윗받침에는 16잎씩의 연꽃을 두 줄로 조각하여 우아한 모습을 보여주고 있다.
탑몸돌은 앞뒷면 모두 탁자에 놓여 있는 향로모양을 새겨두었고, 그 옆으로 사천왕상(四天王像)을 도드라지게 조각하였다.
지붕돌은 높은 편이나 추녀에 이르러 얇아지고 있어 중후한 감을 덜어주고 있다.
꼭대기에는 흔하지 않게 머리장식부분이 완전하게 남아 있다.
이 탑은 전체적인 모습이 거의 완전하게 남아있어 완벽한 형태미를 보여주며, 각 부의 구성과 조각수법이 정교하고 조화롭다.
곡성 태안사 광자대사탑비(谷城 泰安寺 廣慈大師塔碑)은 전라남도곡성군, 태안사에 있는 고려시대의 비석이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제275호로 지정되었다.
대안사에 있는 탑비로, 고려시대 승려 광자대사 윤다(允多)의 탑비이다.
광자대사는 대안사를 두 번째로 크게 번성케 한 스님으로, 경문왕 4년(864)에 태어나, 8세에 출가하였다.
사방을 다니다가 동리산에서 수도를 하였고, 그 뒤 가야갑사(迦耶岬寺)에서 계(戒)를 받아, 다시 동리산으로 돌아와서 승려가 되었다.
혜종 2년(945)에 82세로 입적하니, 왕은 시호를 ‘광자’라 내리었다.
비는 비문이 새겨진 몸돌이 파괴되어 일부 조각만이 남아 있으며, 거북받침 위에 머릿돌만 얹혀져 있는 상태이다.
거북은 목이 짧아보이기는 하지만, 머리의 표현이나 몸 앞쪽의 조각이 사실적이고 화려하게 표현되어 있다.
등 위로는 비를 얹기 위한 받침대가 새겨져 있는데, 옆면에 보이는 무늬가 어떤 것을 표현한 것인지 확인하기가 어렵다.
머릿돌에는 네 귀퉁이마다 이무기의 머리조각이 돌출되어 있고, 앞면에는 극락조로 보이는 새가 돋을새김되어 있다.
이러한 새 종류의 조각은 구례 연곡사 동 승탑(국보 제53호)나, 구례 연곡사 북 승탑(국보 제54호)에서 잘 나타나 있다.
비몸돌의 파손으로 비문은 거의 판독하기가 힘든 상태이지만 다행히 『조선금석총람』에 일부 글자가 빠진 채로 그 전문이 실려있어, 광자대사가 출가하여 법을 받고 전하는 과정, 공양왕의 옆에서 불심에 대한 문답을 한 일, 고려 태조로부터 극진한 대우를 받았던 일 등을 기록하고 있다.
비문의 글씨는 줄을 친 후 새겨 놓았는데, 전체적으로 건강한 힘이 느껴지고 은은한 기운이 감돌고 있어 통일신라에 비하여 서예가 훨씬 발전되었음을 여실히 보여주고 있다.
곳곳의 여러 조각들을 통해 다양한 장식을 표현하려 했던 참신한 의도가 엿보이는 이 비는 대사가 입적한지 5년 후인 광종 1년(950)에 세운 작품이다.
피니쉬는 다이아몬드 커터(커터)를 사용을 한다.
주로 캡콤에서 발매하는 2D 아케이드 격투 게임을 하고 있다.
서양에서는 괴수 (The Beast) 라는 별명이 있으며 일본에서는 이름을 줄인 "우메하라" 혹은 "우메"라 불리고 있다.
세계에서 가장 유명한 스트리트 파이터 플레이어 중 한 명이며 세계에서 최고의 실력자 중 한 명으로 거론되고 있다.
기네스 월드 레코드에는 스트리트 파이터 주요 대회에서 가장 성공적인 선수"의 이름으로 우메하라가 올라가 있다.
매드켓츠로부터 스폰서를 지원 받게 된 이후 프로게이머라 불리게 되면서 일본 미디어들은 우메하라를 2D 격투 게임의 신이라 평가를 하고 있기도 하다.
일본의 여러 로봇 애니메이션의 로봇들의 모티브를 따와 만들어졌다.
드림캐스트로 이식되기도 있다.
로봇 디자인에 한해서는 스튜디오 누에가 맡았다.
막시밀리아노 니콜라스 모랄레스(, 1987년 2월 27일 ~ )는 아르헨티나의 축구 선수로 현재는 미국 MLS의 뉴욕 시티에서 미드필더로 뛰고 있다.
미켈레 카니니(, 1985년 6월 5일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다.
세리에 C1 팀 삼베네데테세에서 임대를 마친 뒤, 그의 첫번째 소속팀이던 아탈란타는 57만 유로(시모네 로리아가 공개되지 않은 금액으로 아탈란타로 이적한 것도 포함)에 그를 공동소유권 계약으로 칼리아리 칼초에게 매각하였다.
그는 추가 금액 150만 유로에 2006년 6월 칼리아리로 영구 이적을 했고 2011–12 시즌까지 176 경기를 뛰며 7년간 있었다.
2012년 7월 12일, 카니니는 이적료 290만 유로에 4년간 계약을 맺고 제노아에 입단했다.
그는 토마스 만프레디니의 이적료 125만 유로의 일부로써, 2013년 1월 9일에 4년 계약 중 절반을 공동 소유 조건으로 100만 유로에 옛 소속팀 아탈란타로 복귀했다.
2013년 6월에 카니니의 공동 소유권이 갱신됐다.
2014년 1월 27일, 그는 키에보와 임시 계약을 맺었다.
2014년 6월, 아탈란타는 제노아에게 카니니의 완전한 소유권을 획득했다.
카니니는 2015년 6월 24일 일본 무대를 떠났다.
2015년 9월 18일, 카니니는 아스콜리와 계약했다.
2016년 8월 12일, 카니니는 레가 프로로 승격한 파르마와 임시 계약을 맺었다.
2017년 1월 31일, 카니니는 시즌 절반만을 뛰는 임시 계약을 맺고 크레모네세로 떠났다.
카니니는 2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회, 그리고 2006년과 2007년 UEFA U-21 축구 선수권 대회에서 이탈리아 유소년 대표팀에서 뛰었다.
치로 폴리토(, 1979년 4월 12일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수로, 포지션은 골키퍼이다.
셔터스톡(Shutterstock)은 뉴욕에 본사를 두고 있는 스톡 포토 사이트 및 그 운영 회사이다.
전 세계에서 접수된 5,000만 컷 이상의 사진, 일러스트, 동영상을 디자이너와 일반 사용자용으로 모두 로열티가 없는 이미지로 판매하고 있다.
2003년 스스로 3만 점의 이미지를 제작, 소유하고 있던 존 오린저（)에 의해 회사가 설립된다.
이후 다른 작가의 작품도 취급하게 된다.
다른 동종업자가 시작하기 전에 먼저 "서브스크립션"이라 불리는 이미지 라이센스 판매 방식을 도입했다. (고정된 월별 또는 연간 요금으로 하루 25매 또는 한달 750매까지 구입하는 방식.) 2006년에는 사진 뿐만 아니라 동영상도 "서브스크립션"방식 판매를 시작하였다.
셔터스톡이 시작한 "서브스크립션" 라이선스 판매는 고정 요금으로 이미지를 사용하고 싶었던 많은 고객에게 지지를 얻어 매출, 판매량 모두 급성장하였다.
그 후 경쟁사도 셔터스톡을 따라 "서브스크립션" 방식을 도입하게 된다.
2008년에는 "온디맨드"라는 이름으로 계약 후 1년간 언제든지 이미지를 선택하고 다운로드 할 수 있는 서비스를 유저에게 제공하기 시작하였고. 2009년에는 BigStockPhoto사를 인수하였다. (브랜드명은 BigStockPhoto에서 변함없음)). 2012년 10월. 뉴욕 증권 거래소에 상장하였다.
2015년 4월말 셔터스톡은 하루 25컷 다운로드 방식에서 한달에 750매 다운로드 방식으로 서브스크립션 플랜을 변경하였다.
이로 인해 하루에 다운로드 받을 수 있는 수량이 무제한으로 풀렸으며, 750컷까지 다운로드 다운로드 가능하다.
더불어 무제한 재다운로드(Unlimited Re-download)기능이 추가되어서 기존에 다운받았던 이미지, 벡터, 일러스트 등을 다시 다운로드 받을 수 있다.
이는 현 서브스크립션 이용자 뿐만아니라 기존에 가입했다가 지금은 이용하지 않은 모든 유저가 사용할 수 있는 기능이다.
셔터스톡 고객은 전 세계 광고 대행사, 디자이너, 미디어 등의 업계에서부터 중소기업까지 다양하다.
셔터스톡은 200개국, 70,000명의 작가로부터 작품을 위탁 받아 한국어를 포함한 세계 20개국어로 이미지 검색과 구입이 가능한 시스템을 구축하고 전 세계 유저에게 라이센스를 판매하고 있다.
군산 발산리 오층석탑(群山 鉢山里 五層石塔)은 전라북도군산시 발산초등학교에 있는, 고려시대의 오층석탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제276호로 지정되었다.
원래는 완주(完州) 봉림사터에 있던 것을 지금의 위치로 옮겨 세웠다.
2단의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 형태였으나 지금은 탑신의 한 층이 없어지고 4층까지만 남아있다.
아래·위 기단 모두 모서리와 가운데에 기둥 모양의 조각을 두었으며, 기단 위로 4층의 탑신에는 각 층의 몸돌마다 네 모서리에 기둥 모양을 새겨 놓았다.
지붕돌은 경사가 급하고 추녀 끝이 약간 들려 곡선을 이루고 있으며, 밑에는 3단의 받침을 두어 고려시대의 모습을 보여주고 있다.
탑 머리 부분에는 머리 장식이 일부 남아 있으나 훗날 보충한 것으로 보인다.
이 탑은 전체적으로 균형미가 있으며, 고려탑의 간결한 아름다움이 잘 나타나 있다.
청동은입사향완(靑銅 銀入絲 香垸)은 경기도의왕시에 있는 고려시대의 불교공예품이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제288호로 지정되었다.
향완이란 절에서 마음의 때를 씻어준다는 의미를 지닌 향을 피우는데 사용하는 기구로 향로라고도 한다.
몸체 표면은 4곳에 2개의 선으로 원을 만들고 그 안에 범자를 1자씩 넣었고, 원주변에 꽃무늬를 새겼다.
몸 아래에는 연꽃을 둘렀고, 받침대 윗부분에 연꽃잎을 둘렀다.
받침대에 용을 새겼고 아래에는 덩굴무늬가 새겨 있다.
입 주변 넓은 테를 가진 전 안쪽면에는 90여자의 글이 음각되어, 만든 시기와 절에 관한 기록을 알 수 있다.
고려 충목왕 2년(1346)에 만들었고, 원래 금강산 용공사에 전해지던 것을 한국전쟁 때 남쪽으로 가져온 것이다.
이 향로는 은입사 향로중 가장 아름다우나 몸에 비해 받침대가 약한 감이 있어 불균형을 이루고 있다.
정읍 피향정(井邑 披香亭)은 전라북도 정읍시 태인면 태창리에 있는 조선시대의 누정이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제289호로 지정되었다.
자연을 벗삼아 쉼터로 사용하고자 지은 피향정은 호남지방에서 으뜸가는 정자 건축이다.
통일신라 헌안왕(재위 857∼861) 때 최치원이 세웠다는 이야기가 있지만 지은 시기는 확실하게 알 수 없다.
기록에 따르면 조선 광해군 때 현감 이지굉이 다시 짓고 현종 때 현감 박숭고가 건물을 넓혔으며, 지금 크기로는 숙종 42년(1716) 현감 유근(柳近)이 넓혀 세웠다고 한다.
그 뒤에도 몇 차례 부분적으로 고쳤는데 단청은 1974년에 다시 칠한 것이다.
규모는 앞면 5칸·옆면 4칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조는 새 부리가 빠져나온 것처럼 꾸민 형태로 간결한 구조를 하고 있다.
건물 4면이 모두 뚫려 있어 사방을 바라볼 수 있고 난간은 짧은 기둥을 조각하여 주변을 촘촘히 두르고 있다.
건물 안쪽 천장은 지붕 재료가 훤히 보이는 연등천장이지만 천장 일부를 가리기 위해 건물 좌우 사이를 우물천장으로 꾸민 점이 눈길을 끈다.
또한 이 누정을 거쳐간 시인과 선비들의 시가(詩歌)를 기록한 현판이 걸려 있어 건물의 품격을 더하고 있다.
조선시대 대표가 되는 정자 중 하나로 조선 중기의 목조건축 양식을 잘 보여주고 있어 건축사 연구에 중요한 자료가 되는 문화재이다.
부안 내소사 대웅보전(扶安 來蘇寺 大雄寶殿)은 전라북도부안군 내소사에 있는, 조선시대의 건축물이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제291호로 지정되었다.
조선 중기의 대표적인 불당(佛堂)이다.
정면 3칸, 측면 3칸의 단층 팔작집이다.
잡석으로 쌓은 축대 위에 기단을 설치하고 자연석 주춧돌을 썼다.
문짝은 초화문(草花紋)을 투각(透刻)하여 독특한 분위기를 자아낸다.
처마 밑에 받친 공포는 외부로 많이 뻗은 외삼출목(外三出目)으로 길게 뻗어나온 쇠서들이 겹겹이 중첩되어 한층 더 한국적인 색채를 풍겨주고 있다.
내소사는 백제 무왕 34년(633)에 혜구두타(惠丘頭陀)가 세운 절로 원래 이름은 소래사였다고 한다.
이 대웅보전은 아미타여래를 중심으로 우측에 대세지보살, 좌측에 관세음보살을 모신 불전으로 조선 인조 11년(1633) 청민대사가 절을 고칠 때 지은 것이라 전한다.
규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 짜은 장식구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식인데, 밖으로 뻗쳐 나온 부재들의 포개진 모습은 우리 옛 건축의 특징을 잘 보여주고 있다.
또한 앞쪽 문에 달린 문살은 꽃무늬로 조각하여 당시의 뛰어난 조각 솜씨를 엿보게 한다.
건물 안쪽으로 들어가면 벽체 윗부분에 있는 부재 끝을 연꽃 봉오리 모양으로 장식하였고 보머리에는 용이 물고기를 물고 있는 모습을 나타내 건물의 화사함을 더해 준다.
천장은 우물 정(井)자 모양으로 짜맞추어 지붕 윗부분을 가리고 있는 우물천장으로 꾸몄다.
불상 뒤쪽 벽에는 우리나라에 남아있는 것 중 가장 큰 ‘백의관음보살상’이 그려져 있다.
공예로 가치가 높은 문살 조각과 독창적인 장식물 등 조선 중기 이후의 건축 양식을 가늠할 수 있게 해주는 중요한 건물이다.
부안 개암사 대웅전(扶安 開岩寺 大雄殿)은 전라북도부안군 개암사에 있는, 조선시대의 대웅전이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제292호로 지정되었다.
이 대웅전은 석가모니를 주불로 하여 문수보살과 보현보살을 협시로 모신 개암사의 본전이다.
문수보살은 지혜의 상징이며, 보현보살은 중생을 제도하는 일을 돕는 분이다.
이 대웅전은 백제 무왕 35년(634년)에 묘현 스님이 처음 지었으며, 임진왜란 때 불탄 것을 조선 인조 14년(1636년)에 계호 스님이 다시 지었다.
규모에 비해 우람한 기둥을 사용하여 안정감을 준 건물로, 곳곳에 용의 머리와 봉황을 새겼으며, 처마 밑에는 화려한 연꽃을 조각하였다.
전체적으로 장중한 느낌을 주는 건물이다.
개암사의 연혁에 대해서는 확실하지 않지만 《부안향토문화지》등에는 백제 무왕 35년(634)에 묘련왕사(妙蓮王師)가 변한의 궁궐을 절로 고쳤다고 기록하고 있다. 〈개암사중건사적〉을 보면 고려 숙종조에 원감국사(圓鑑國師)가 절을 크게 중창하였는데, 당시 개암사는 황금전을 중심으로 동쪽에 청연각, 서쪽에 백옥교, 남쪽에 청허루가 있었으며 경내에는 연못이 있어 못 속에 화죽(花竹)이 서로 반영됨으로써 마치 극락세계와 같았다고 한다.
그러나 개암사의 현황은 기록상의 배치와 전혀 일치하지 않는다.
지금은 주불전인 대웅전을 중심으로 서쪽에 응향각, 동쪽에 응진전이 있고 도량 아래에는 월성대와 요사가 마당 한쪽에 치우쳐 있다.
대웅전은 울금바위를 등지고 남향하여 높게 자리하고 있다.
기단은 2중인데 장대석을 5단으로 가지런히 쌓은 상부 기단은 원래의 것이고, 자연석을 허튼층으로 쌓은 하부 기단은 마당을 낮추며 근래에 만든 것이다.
이 건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 다포계 팔작집으로 추녀 끝에는 활주가 받치고 있다.
초석은 자연석 주초를 사용하였고 기둥은 두리기둥이다.
기둥간에는 창방을 결구하고 그 위에 주간포를 배치하기 위한 평방을 짜 올렸는데 평방을 통부재로 쓰지 않고 두 개의 부재를 맞대고 촉을 끼워 단일재처럼 사용한 것이 특이하다.
이것은 통부재 보다 목재의 뒤틀림에 대해 보다 효과적이며 이와 같은 방법은 위봉사 보광명전이나 내소사 대웅보전에서도 볼 수 있다.
이 건물의 두드러진 특징은 공포의 짜임과 그 부재에 새겨진 화려한 조각이다.
공포는 모두 내외 3출목 구조로서 전면의 공포는 연꽃의 모습을 사실적으로 조각하였다.
주두는 연꽃잎을 조각한 하엽주두(荷葉柱枓)인데 하엽의 형태가 세 가지이다.
어칸의 주심과 주간포에는 복잡한 형태의 두 가지 하엽주두를 번갈아 사용하였고 귀공포와 인접한 주간포에는 단순한 형태의 하엽주두를 받쳐서 통식(通式)의 직절한 귀주두와 자연스럽게 연결되도록 하였다.
숭림사 보광전과 화암사 극락전에서도 하엽주두를 볼 수 있으나 이 건물처럼 다양하지는 못하다.
이 주두 위에 살미와 첨차가 중첩되어 짜여진다.
각 제공의 외단은 3제공까지 앙서형이고 보 밑의 4제공은 당초문을 초각하였다.
도리 밑의 초공은 전면에서 봉두를 초각한 반면 후면과 측면에서는 당초문을 새긴 형태로서 그 시기의 일반적인 모습이다.
그러나 출목첨차의 모습은 그 유래가 드문 독창적인 형태이다.
줄기와 연화문을 초각한 첨차와 소로의 중첩된 모습은 마치 연꽃이 올라가며 겹겹이 피어 있는 것과 같다.
이처럼 화려한 공포는 숭림사 보광전과 정수사 법당을 들 수 있는데 특히 숭림사 보광전은 공포의 세부적 수법과 천장의 구성수법 등 전체적인 기법이 이 건물과 거의 유사한다.
지역적으로도 멀리 떨어져 있지 않아 동일목수 또는 같은 계보를 가진 목수의 작품일 가능성이 있다.
정면과는 달리 측면과 배면의 공포는 당시 일반적인 교두형 첨차로 꾸며져 있어 정면성을 중시하는 전통건축의 특성을 볼 수 있다.
창호도 전면만 화려하게 꽃살문을 달아 화려하게 장식하였으나 이전에는 정자살문이었다.
인근의 내소사 대웅보전에서 볼 수 있듯이 17~18세기에 중건된 건물들이 꽃살창을 많이 사용함에 따라 최근에 바꿔 단 것이다.
17세기에 중건된 건물들은 전부터 내려오던 전통적인 건축술을 바탕으로 불교계의 새로운 요구를 반영한 장식화 경향이 나타나기 시작한다.
이러한 경향은 내부에서 더욱 활발하게 전개되는데 개암사 대웅전도 마찬가지다.
대웅전의 내부에는 두 개의 고주를 세워 후불벽을 형성했다.
통례와 같이 측면 평주 보다 고주를 뒤로 물려 배치하고 충량이 대량에 걸치도록 하였다.
그 위에 세 단의 층급천장을 구성함으로써 내부 공간은 실제보다 높게 느껴지는데 이 공간을 용과 봉황으로 가득 꾸미고 있다.
특히 전면 주간포와 귀포 그리고 두 개의 충량에서 뻗어 나온 9개의 용두는 강렬하게 불단을 장엄하고 있으며, 주간포에는 용두와 어우러져 날개를 활짝 핀 봉황을 배치하고 있다.
불단에는 석가삼존불을 봉안하였고 상부에는 닫집을 설치했다.
닫집은 정자형의 물림닫집으로 정면 처마 위에 박공면을 가진 특수한 형태이다.
그 속에는 세 마리의 번용(飜龍)이 또아리를 틀고 매달려 있으며 공중에는 구름과 여의주를 장식하였다.
이처럼 이 건물은 안팎을 연꽃, 용, 봉황 등 불교적 상징물로 가득 장식하여 부처님이 주재하는 불국토를 상징하고 있다.
구례 화엄사 대웅전(求禮 華嚴寺 大雄殿)은 전라남도구례군, 화엄사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제299호로 지정되었다.
화엄사는 지리산 남쪽 기슭에 있는 절로 통일신라시대에 지었다고 전한다.
조선시대에는 선종대본산(禪宗大本山)으로 큰 절이었고, 임진왜란 때 완전히 불탄 것을 인조 때 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
그 중 절의 중심 법당인 대웅전은 화엄사의 건물 중 각황전(국보 제67호) 다음으로 큰 건물이다.
지금 있는 건물은 조선 인조 8년(1630)에 벽암대사가 다시 세운 것이라고 한다.
규모는 앞면 5칸·옆면 3칸이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다.
건물 안쪽 천장은 우물 정(井)자 모양으로 만든 우물 천장이며, 삼존불 위쪽으로 장식적인 성격을 띠는 지붕 모형의 닫집을 놓아 엄숙한 분위기를 한층 높이고 있다.
규모도 크고 아름다우며 건축 형식의 특징과 균형이 잘 잡혀있어 조선 중기 이후 건축사 연구에 귀중한 자료가 되는 건물이다.
구례 화엄사 원통전 앞 사자탑(求禮 華嚴寺 圓通殿 앞 獅子塔)은 전라남도구례군, 화엄사에 있는 통일신라의 석탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제300호로 지정되었다.
화엄사는 통일신라시대에 창건되어 화엄종을 널리 알리던 절로, 창건 이후 오늘에 이르기까지 많은 승려들이 이곳에 머물면서 화엄사상의 구현을 이루어 왔다.