heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
에베오쓰 역()은 일본 홋카이도 다키카와시에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역이다.
역 번호는 A22이며, 단선 · 섬식의 구조를 합친 복합 철도 역사이다.
모세우시 역()은 일본 홋카이도 우류 군 모세우시정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역이다.
역 번호는 A23이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
카를로스 로아(Carlos Roa, 1969년 8월 16일~ 아르헨티나 산타페)는 아르헨티나의 은퇴한 축구선수이다.
1988년 18살의 나이에 라싱 클루브에 입단해 선수 생활을 시작하였으며, 이 곳에서 6년간 뛰다 1994년 라누스로 이적하였고, 1996년에 스페인 리그 RCD 마요르카에 입단했다.
입단하자 마자 그는 팀의 새로운 정신적 지주가 되었고, 소속팀에서의 활약으로 국가대표에 발탁되어 1996년 코파 아메리카대회에 출전까지 하는 영광을 누리게 된다. 하지만 그의 질주는 멈추지 않았다.
96/97 시즌에는 2부리그와 1부리그를 왔다갔다하는 소속팀을 스페인에서 가장 무서워하는 강팀으로 변모시켰으며, 1998년 월드컵 대표팀에 뽑히는 영광을 누리게 된다.
그는 본선 3경기 연속 무실점을 기록했으며, 그의 활약으로 아르헨티나는 3전 전승으로 무난히 16강에 진출 하게 된다.
그는 16강전에서 앨런 시어러와 마이클 오언에게 2골을 허용하였지만, 공격진이 2골을 만회시켜 2:2로 승부를 가리지 못해 돌입한 연장전에서 신들린 선방으로 팀을 위기에서 구해내었으며, 연장전에서도 승부를 가리지 못해 승부차기에 돌입한 그는, 폴 인스와 데이비드 배티의 킥을 연달아 선방하며, 아르헨티나의 8강 진출의 견인차 역할을 하였다.
8강전에서도 그는 신들린 선방으로 맞섰으나, 팀은 1명이 퇴장 당한 끝에 결국 후반 막판 데니스 베르캄프에게 결승골을 허용하여 아쉽게 8강 진출에 실패 하였다.
그러나 그의 질주는 여기서 멈추지 않았다.
그는 98/99시즌에는 35게임 29실점, 방어율 0.76이라는 놀라운 활약을 보이며 승승장구 하였다.
그러나 1999년 갑작스러운 은퇴를 선언하였다.
이후 맨체스터 유나이티드의 알렉스 퍼거슨이 페테르 슈마이켈의 공백을 메우기 위해 76억원이라는 파격적이라는 조건으로 스카우트 제의를 하지만 본인의 고사로 실패하였고, 소속팀에서도 복귀 요청이 들어왔지만, 결국 성사되지 못했다.
그러나 2000/2001 시즌 안식일에 경기를 뛰지 않겠다는 조건으로 복귀하여 다시 선수생활을 시작하였다.
그는 소속팀의 프리메라리가 우승에 공헌한후, 다시 재은퇴하였다.
190cm이라는 건장한 체격에 카리스마와 민첩성이 뛰어난데다 수비 범위가 상당히 넓었으며, 특히 어려운 공이나 페널티킥 선방 능력을 가져 페테르 슈마이켈과 비교해도 손색없는 깔끔한 선수였다.
그는 성실한 재림교인으로, 토요일이 안식일이라 토요일에는 경기를 할 수 없다는 이유로 은퇴를 선언한 것이였다.
후카가와 역()은 일본 홋카이도 후카가와시에 있는 홋카이도 여객철도의 역이다.
역 번호는 A24이며, 하코다테 본선의 소속역으로서, 이 역을 기점으로 하는 루모이 본선을 더해 2개의 노선이 상호 운행하고 있다.
단선 · 섬식을 합친 구조의 복합 철도 역사이다.
경부선 심천역과 한자가 같다
콘서트 필은 매주 화요일 밤 11시 40분에 KBS 광주방송총국에서 방송했던 음악 프로그램이다.
접하기 어려운 다양한 뮤지션의 공연을 제공하는 음악 프로그램이다.
카르티니가 태어났을 당시 인도네시아는 네덜란드의 식민지였다.
중앙자바주 제파라의 부유한 법복귀족 집안에서 태어난 그녀는 네덜란드인 학교에 입학하여 여성주의를 비롯한 서양의 사상을 접하였다.
그녀는 여성 교육의 필요성을 절감하고 자바인의 민족의식 고양과 교육 보급에 공헌함과 동시에 여성의 지위 향상에 힘썼다.
그러나 그녀의 생애는 너무나도 짧았다.
평생 여성 교육에 헌신했던 카르티니는 첫 아이를 낳은 지 나흘 만에 출산 후유증으로 인하여 불과 25세에 중앙자바주 렘방에서 세상을 떠나고 말았다.
그런 그녀의 짧은 삶이 널리 주목받기 시작한 것은 죽기 전에 친구들과 주고받은 편지를 모은 책 《어둠에서 빛으로》가 출판되면서부터였다.
이 책에는 그녀의 학업에 대한 열망, 학교를 세우겠다는 포부, 서민들과 함께 생활하겠다는 희망이 간절하게 표현되어 있었다.
편지에 쏟아 놓은 카르티니의 주옥 같은 글들은 사람들의 심금을 울렸고, 이후 이 책에서 깊은 감명을 받은 사람들이 카르티니 학교 설립 운동을 전개하여 그녀의 꿈은 실현되었다.
오늘날 카르티니는 '인도네시아의 국모'로 추앙받고 있다.
오사무나이 역()은 일본 홋카이도 후카가와시에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역이다.
역 번호는 A25이며, 상대식 · 섬식의 구조를 합친 복합 구조의 철도 역사이다.
과거 이 역과 이노 역 사이에 가무이코탄 역이 있었으나 국철 시절에 폐역되었다.
이노 역()은 일본 홋카이도 아사히카와시에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 역이다.
역 번호는 A26이며, 상·하행 방향별 단선 승강장 2면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
홋카이도견()는 아이누족들이 사육한 일본견이다.
아이누견이라고도 불린다.
죠몽 시대 초기에 죠몽인이 동북지방에서 홋카이도로 건널 때에 동반한 마타기 개(산악 수렵개)가 홋카이도견[아이누 개]의 조상이라고 생각되고 있다.
아이누는 이 개를 세타(seta)라고 부르면서 큰곰이나 에조 사슴의 수렵, 이것에 부대·관련하는 제작업에 이용해 왔다.
야요이 시대에 들어가면 일본에 이주한 도래인에 의해 초래된 개와 일본 재래개(이른바죠몽개)와의 사이에 혼혈이 시작은 되었지만 지리상의 이유로부터 홋카이도에서는 도래계의 개의 유전적 영향은 최소한에 머물러 죠몽개의 혈통이 유지되었다는 것이 현재 정설에 되고 있다.
이것은 타나부 유이치가 개의 혈액 분석을 행하여 류큐개와 홋카이도개에게 유사성을 볼 수 있는 것부터 도출된 가설이다.
현재 유적으로부터 발견되고 있는 죠몽개의 뼈와 홋카이도개에게 체격이나 골격의 특징에 유사성을 보이지 못하고 또 미토콘드리아 DNA의 해석에서는 다른 결과도 나와 있다.
다른 설에서는 가마쿠라 시대에 혼슈에서 홋카이도로 이주한 사람들에게 이끌려 온 중형의 짐승 사냥개가 조상은 아닐까도 한다.
일본견()은 예로부터 일본에 기원을 둔 개의 총칭이다.
대표적인 예로 들으면 시바견, 아키타견이 있고 독일에서 개량된 일본 스피츠가 있고 소형견인 친도 존재한다.
지카부미 역()은 일본 홋카이도 아사히카와시에 있는 홋카이도 여객철도 · 일본화물철도 하코다테 본선의 역이다.
역 번호는 A27이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
현재, 일본화물철도의 역은 화물 취급의 임시 취급역으로 되어 있다.
화물 열차의 발착은 없고, 화물 설비나 전용선도 없다.
몸을 보호하기 위해 딱딱한 조가비를 가지고 있는 자매군 앵무조개아강과는 달리, 초형류는 기껏해야 부력 또는 지지를 위해 사용되는 내부 뼈 또는 조가비를 가지고 있다.
일부 종들은 모든 뼈가 사라진 반면에, 일부에서는 골격이 연골로 된 지지 구조로 대체되었다.
리트리버(Retriever)는 개 품종의 하나로, 대표적인 사냥개이다.
주로 새와 같은 사냥감을 찾아서 손상없이 주인에게 가져다주는 역할을 했다.
상처가 나지 않게 약하게 무는 법을 오랜 시간 익혔고, 또 훈련이 비교적 쉽게 이루어지기 때문에 최근에는 안내견 등으로도 인기가 있다.
래브라도 리트리버, 골든 리트리버 등이 이 품종의 하위에 속한다.
그리고 리트리버는 똑똑한 것으로 세계 3위에 들기도 했다.
하지만 이건 옛날 기준이니 지금은 엄청 멍청할수도 있다
이케다엔 역()은 일본 홋카이도 가메다 군 나나에정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선(사와라 지선)의 역이다.
역 번호는 N71이며, 섬식 승강장 1면 1선의 구조를 가진 지상역이다.
누레딘 모르셀리()는 전 알제리의 중거리 육상 선수(1970년 2월 28일 ~ )이다.
1500m를 전문적으로 활약하면서 1996년 하계 올림픽과 3개의 세계 육상 선수권 대회(1991~95)에서 금메달을 휩쓸었다.
슐레프 주 테네스에서 태어난 모르셀리는 1980년과 1984년 하계 올림픽에 참가한 자신의 형 압데라마네의 코치 아래에서 훈련하였다.
1990년 시니어 클래스로 올라가면서 3분 37.87초의 시즌 기록을 세웠다.
그해의 실외 시즌을 통하여 모르셀리는 1500m에서 패한 적이 없는 선수로 남아있었고, 몇몇의 그랑프리에서 3분 31초에 달렸다.
도쿄에서 열린 세계 육상 선수권 대회에서 1500m의 우승 후보로 보인 그는 쉽게 우승을 하였다.
3분 32.84초의 세계 신기록을 세워 2위로 들어온 케냐의 윌프레드 키로치와 자신 사이에 2초 선두로 완료하였다.
바르셀로나 올림픽에 대비하여 로마와 오슬로에서 각각 제나로 디 나폴리와 데이비드 키베트에게 패하였다.
올림픽에서는 준결승전에서 강한 모습을 보였으나, 결승전에서는 부진한 모습을 보여 7위로 오고 말았다.
3일 후에 모나코에서 자신의 최고 기록을 세우고, 1주 후에 취리히에서 3분 30.76초로 자신의 기록을 깼다.
1993년 나르본에서 열린 지중해 경기 대회에서 3분 29.20초로 우승하면서 자신의 세계 기록을 좁은 차이로 놓치고 말았다.
슈투트가르트에서 열린 세계 육상 선수권 대회에서는 1500m 결승전에서 마지막 바퀴를 빠르게 달려 쉽게 우승하면서 자신의 세계 타이틀을 보유하였다.
베를린과 브뤼셀에서 마일 종목의 세계 신기록을 세우는 데 실패하였으나, 이틀 후에 3분 44.39초의 기록과 함께 구기록을 깨면서 모드를 놀라게 하였다.
4분 47.88초와 2000m 세계 기록을 깨고 9일 후에 니스에서 자신의 1500m 기록을 3분 27.37초로 낮추면서 자신 경력의 마지막 세계 기록을 세웠다.
예테보리에서 열린 1995년 세계 육상 선수권 대회에서도 1500m 3연승을 하였으며, 자신의 마일 기록을 향상시키는 데 노력하였지만 실패하고 말았다.
1996년 시즌의 시작에서 모르셀리는 세계 시즌의 최고 기록 3분 29.50초를 세웠다.
그러나 모로코의 히샴 엘 게루주가 항엘로에서 3분 29.51초로 우승하면서 새로운 상대가 갑자기 나타났다.
애틀랜타 올림픽에서 모르셀리는 거대한 압박에 놓여 있었다.
결승전에서 자신의 라이벌 엘 게루주가 마지막 트랙에서 넘어지자, 모르셀리는 속력을 내면서 전 올림픽 챔피언 페르민 카초를 앞서 우승을 거두었다.
그해의 말에 밀라노에서 엘 게루주에게 패하고, 이듬해 아테네에서 열린 세계 육상 선수권 대회에서는 1500m 4위를 하였다.
1999년 세비야에서는 1500m 결승전에 도달하였으나, 탈락하고 말았다.
2000년 시드니 올림픽이 그의 주요 국제 시합에서 마지막 출연이었다.
아이리시 세터(Irish Setter)는 아일랜드의 개 품종으로, 사냥개로 분류된다.
수렵견(獸獵犬, )는 사냥개의 일종이다.
뛰어난 시각과 후각을 바탕으로 들짐승을 직접 쫓거나 사냥감을 회수한다.
수렵견은 크게 시각 하운드와 후각 하운드로 나뉜다.
나가레야마온센 역()은 일본 홋카이도 가메다 군 나나에정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선 (사와라 지선)의 역이다.
역 번호는 N70이며, 단선 승강장 1면 1선의 구조를 지닌 지상역이다.
시각 수렵견(Sighthound)은 수렵견의 한 종류로, 뛰어난 시력으로 먹이를 추적한다.
빠르게 움직이기 위하여, 작은 귀와 긴 다리를 가지고 있는 것이 많다.
엘라가발루스는 처음에 시리아의 에메사(지금의 홈스)에서 숭배된 신이었다.
이 낱말은 신을 뜻하는 일라(Ilāh)와 산을 뜻하는 가발(gabal)이 합쳐서 이루어진 것으로, 시리아어 가발(gabal)은 히브리어 거불()과 아랍어 자발()에 해당한다.
따라서, "엘라가발루스(Elagabalus)"는 "산의 신" 또는 "산에 거주하는 신"을 뜻하는데 에메사에 현현해 있는 신을 가리키는 이름이 되었다.
엘라가발루스의 컬트 종교는 2세기에 로마 제국의 다른 지역으로 퍼졌다.
예를 들어, 로마 시와는 아주 멀리 떨어진 오늘날의 네덜란드의 우오에르덴()에서 엘라가발루스에게 바쳐진 제단의 명문(銘文)이 발견되었다.
엘라가발루스가 널리 알려지게 된 계기는 3세기의 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스 안토니누스 아우구스투스(재위 218~222) 때문이다.
그는 원래 자신의 고향인 에메사의 엘라가발루스 컬트 종교의 사제였다가 로마 제국의 황제가 되었는데, 로마 황제가 된 후 엘라가발루스 컬트 종교를 로마로 도입하여 엘레가발루스를 로마 판테온의 주신으로 만들려고 했다.
그는 엘라가발루스의 이름을 "무적의 태양신"이라는 뜻의 데우스 솔 인빅투스(Deus Sol Invictus)로 바꾸고 이 신을 유피테르 위에 두었다.
또한 그는 이 신의 신전으로 엘라가발리움()을 세웠다.
이러한 종교적 이력 때문에 그의 사후 그는 자신의 본명보다는 자신이 숭배한 신과 동일한 이름의 엘라가발루스로 더 알려지게 되었다.
엘라가발루스 컬트 종교가 로마 황제 엘라가발루스로 인해 로마 제국에서 더 널리 알려지게 되었지만, 우오에르덴의 명문(銘文)은 엘라가발루스 컬트 종교가 로마 황제 엘라가발루스 이전에 이미 로마 제국 전역에 널리 퍼졌다는 것을 보여준다.
후각 수렵견()은 수렵견의 한 종류로, 뛰어난 후각으로 사냥감을 추적한다.
길게 늘어진 귀를 가지고 있는 경우가 많다.
그들은 원래 켈트족에게 길들여진 것으로 추정된다.
조시구치 역()은 일본 홋카이도 가메다 군 나나에정에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선 (사와라 지선)의 역이다.
역 번호는 N69이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 지닌 지상역이다.
공식적인 애견 협회로는 세계에서 2번째(첫 번째는 영국의 더 케널 클럽)로 오래되었다.
오가 선()은 일본 아키타현 아키타시의 오이와케 역과 아키타 현 오가시에 있는 오가 역에 있는 동일본 여객철도의 철도 노선(지방 교통선)이다.
전 구간이 동일본 여객철도 아키타 지사의 관할이다.
크로스미디어(Crossmedia)는 하나의 콘텐츠 데이터를 다용도로 여러 매체에 출력하는 방법을 말한다.
《남극의 쉐프》()는 2009년 개봉된 일본 영화이다.
원작은 해상보안관 출신 니시무라 준의 수필 《남극의 쉐프》 ()이다.
제50회 일본영화감독협회 신인상 최종후보에 오른 작품으로, 2009년도 신도 가네토상 금상, 제29회 후지모토상 신인상을 수상했다.
영화는 원작자 니시무라 준의 출신지인 한겨울의 홋카이도 아바시리시에서 촬영이 이뤄졌다.
남극 관측대원 가운데 한 명인 니시무라 준의 임무는 남극 돔 후지 관측기지에서 월동하는 대원 8명의 식사를 준비하는 것이다.
니시무라는 한정된 재료와 특수한 환경 속에서 대원들이 싫증을 내지 않는 메뉴를 만들기 위해 분투한다.
기타로는 다음 사람을 가리킨다.
김종배(충청남도 대천, 1966년 ~ )는 대한민국의 언론인이다.
2000년부터 2011년까지 11년간 MBC 표준FM 《손석희의 시선집중》 '뉴스브리핑' 코너에서 활동한 적이 있고 2019년 7월 1일부터 《김종배의 시선집중》 진행을 맡았다.
김종배는 1966년 3남 1녀 중 셋째로 태어났다.
형제자매 중 유일하게 대학교를 졸업했다.(막내는 대학교 중퇴)
1988년에 서강대학교 신문방송학과를 졸업했다.
대학을 졸업한 후 1989년 1월부터 2년간 한국기자협회 기관지 '기자협회보' 기자로 일했다.
이후에 선거보도감시연대, 전교조가 발행하는 월간지 《우리교육》에서 일하다가 1997년 1월부터 미디어오늘에서 기자로 활동을 하였고, 1998년 8월부터 2001년 2월까지 미디어오늘의 편집장을 지냈다.
2001년에 시력에 문제가 생겨 편집장에서 물러났다.
미디어오늘 편집장 시절 김종배는 미디어오늘에서 1968년에 조선일보가 보도한 ‘무장공비 이승복 군 학살’ 기사가 허위라고 주장하는 내용의 기사를 실었다는 이유로 고발됐다.
2006년 대법원은 조선일보의 보도가 허위가 아니고 특종이 조작이라고 주장하였던 것이 허위지만 진실이라고 믿은 것에 상당한 이유가 있음을 감안해 김종배 편집장에 대해 공익성을 감안 무죄를 선고하고 ‘언론 오보 50선’ 전시회를 총괄한 언론개혁시민연대 사무총장 김주언에 대해서는 출판물에 의한 명예훼손 혐의로 6개월의 집행유예를 확정했다.
2009년에 김종배는 본격적 뉴스 분석 인터넷 방송을 경향신문, 한겨레신문, 오마이뉴스, 프레시안 등에 동시에 하자고 제안했지만 별다른 반응을 얻지 못했다.
2012년부터 오마이뉴스의 제안으로 하루에 하나의 이슈를 상세히 분석해주는 팟캐스트 《이슈 털어주는 남자》를 진행하였다.
2014년 2월 24일부터 독립적인 팟캐스트 《시사통 김종배입니다》를 진행하였다.
도토루 커피(, )는 일본의 커피 전문점이다.
묵도(默禱)는 소리를 내지 않고 기도를 드리는 것이다.
합장과 눈감아 가볍게 머리를 낮추는 행위를 수반하기도 한다
합장(合掌, )은 가슴 앞에서 손바닥을 합쳐 좌우 열 손가락을 펴서 포개는 일은 불교에서뿐만 아니라 옛날부터 행해진 인도의 일상적인 인사법이다.
이 예법은 승려와 신자 사이에 행하는 인사법이었으며 불타와 보살에 대한 예배의 방법이다.
이렇게 함으로써 자신의 마음이 불타와 보살에 전념하고 있음을 나타내는 것이다.
가톨릭 교회의 합장에서는 왼손과 오른손의 손바닥을 마주대고 오른손 엄지손가락을 왼손 엄지손가락 위에 십자모양으로 교차시켜 얹는다.
정교회, 성공회, 개신교 등 많은 기독교도 비슷한 동작이 있다.
나마스테()는 인도와 네팔에서 주고 받는 인사말이다.
만났을 때뿐만 아니라 작별할 때도 사용한다.
공식적인 형태로 나마스카르 ()가 있다.
나마스테 요로빠치라는 인도 전래동요도 있다.
이 인사를 할 때는 합장을 하며, 많은 경우는 가볍게 인사를 한다.
토요하라 코스케(, 1965년 9월 25일 ~ )는 도쿄도 신주쿠구 출신 일본의 배우이자 가수이다.
1983년 데뷔 후 여러 영화, 드라마 등에 출연했으며, 영화 《수험의 신데랄라》로 2007년 모나코국제영화제 남우주연상을 수상했다.
《동굴 이야기》(, )는 2004년에 발매된 프리웨어 2D 액션 어드벤처 비디오 게임이다.
이 게임은 아마야 다이스케, 별칭 픽셀에 의해 여가 시간에 틈타 5년간 개발하여 완성되었다.
동굴 이야기는 인터넷에 처음 배포된 후, 뛰어난 게임성과 스토리로 조금씩 인디 게임으로써 명성을 쌓게 된다.
그 결과, 2010년 Nicalis라는 독립 게임 회사에서 닌텐도의 WiiWare로 이식했고, 이후 3D 버전으로 닌텐도 3DS에 리메이크작을 출시하게 된다.
동굴 이야기는 어느 동굴에서 깨어난 한 로봇으로부터 이야기가 전개된다.
주인공 로봇은 '닥터'라고 불리는 악당이 '미미가'라는 종족과 '붉은 꽃'이라는 것들을 이용해 세계를 정복하려는 야망을 저지하기 위해 모험을 떠나게 된다.
한때 악마의 왕관의 파괴를 임무로 섬에 파견된 2인조. 10년전에 섬에서 일어난 사건으로 기억을 잃어버렸다.
본 게임의 플레이어 캐릭터. 이름은 쿼트. 이름의 유래는 따옴표( ' ' ).
전투용으로 만들어진 무장탐색 로봇이지만, 외관은 인간과 거의 다르지 않다.
이야기의 시작은 기억을 잃었으며, 자신의 이름도 모른다.
그의 출신이나 이름은 진엔딩 경로에 다다를 때, 컬리에 의해 제시 된다.
대사는 거의 없지만 말할 수 없는 것은 아니다.
은신처로 들어갈 때 암호를 말하는 이벤트가 유일하게 말하는 장면인 것으로 보인다.
풀 네임은 컬리 브레이스. 이름의 유래는 중괄호( { } ).
여성형 무장탐색 로봇. 과거의 기억을 잃었다.
모래 지역에서 미미가를 돌봐준다.
주인공을 미미가를 죽이고 다니는 킬러 로봇으로 오해하고 공격한다.
엔딩 여부에 따라 그녀의 운명이 좌우하는 동시에, 그녀의 존재가 진 엔딩에 크게 관련된다.
동굴에 살고 꽃을 주식으로 하는 종족. 처진 귀에 하얀 털로 덮인 토끼나 개를 닮은 모습을 하고있다.
붉은 꽃을 먹으면 강해지나 이성을 잃는 경우가 허다하다.
미미가 마을의 주민으로, 아서의 여동생. 이방인 수를 감싸며, 함께 살고 있었다.
수로 오인한 미저리에 의해 납치 당한다.
독특한 사투리가 있는 어조로 말한다.
미미가 마을의 주민. 아서가 죽은 뒤, 넘버 1로 마을을 통솔하고 있다.
규율에 엄격하지만, 어느 정도의 순응성은 있다.
검을 애병으로 사용하며, 사후 쿼트가 쓰게 된다.
아서가 있을 당시에는 넘버 3. 아서 사후에는 넘버 2가 된다.
토로코의 오빠이자, 적귀와 싸운 이야기로 미미가들에게 회자되는 영웅.
먹는걸 좋아하는 뚱보 미미가. 쿼트가 말을 걸기 전까지는 계속 먹고 있다.
낚시를 좋아하는 미미가. 잡혔을때도 기분전환하러 낚시를 하러간다
미미가마을의 야마시타 농장을 관리하고 있는 미미가. 말을 걸면 붉은 꽃이 위험한 물질이라는 걸 언급한다.
비룡 알 복도 연구원. 붉은 꽃을 먹고 흉폭화된 상태로, 수를 잡아가는 바람에 쿼트와 싸우게 된다.
지상에서 섬을 조사하러 찾아온 인간의 일단(一団).
흰색의 미미가지만 원래 정체는 인간.
게임 시작때 수에게 메시지를 보내던 인간. 수의 오빠로 좀 어벙해보이지만, 0번 방의 비룡 알 패스워드를 해독하고 부화시킬 정도로 뛰어난 실력자.
쿼트가 카즈마를 구한 후 등장한 노인 과학자. 수와 카즈마의 할아버지이며 이름대로 부스터 개발자로, 어떻게 하느냐에 따라 부스터 0.8 또는 2.0을 받게 된다.
수와 카즈마의 어머니로, 닥터의 본거지로 가는 로켓을 제작하고 있다.
인간으로 구성된 섬 조사단 중 유일하게 사카모토 가문이 아닌 과학자. 쿼트와 만났을때는 미미가였는데, 수처럼 미저리에게 당해 그렇게 된 것. 로켓의 핵심재료인 컨트롤러를 갖고 있다.
사막 지역에 살고 있는 마녀. 매우 늙은 모습의 일본풍 할머니이다.
미저리와 발록의 어머니. 하지메, 시노부, 카케루, 믹, 네네라는 좀 독특한 개들을 기르고 있다.
그냥 만나면은 반응이 없고 컬리와 보스전을 치른 뒤에 안쪽의 방에서 하지메를 데리고 만나면은 이제야 주인공을 알아보고 반강제로 시노부, 카케루, 믹, 네네를 찾아오는 미션이 주어진다.
이 4마리 개들은 각각 자기가 좋아하는 장소에 흩어져있다.
최초의 동굴의 끝자락의 오두막에서 살고 있는 인간이다. '슈퓨르'를 만들고 있었지만 본인이 자고 있는 사이에 주인공이 미완성판인 '폴라 스타'를 가져가 버린다.
이후, 주인공이 폴라 스타를 가지고 돌아오면 본인의 총을 몰래 가져간 것에 대해 화를 내나 미완성인 총을 한계까지 사용해 준 것에 감탄해 슈퓨르로 만들어준다.
섬에 살고 있는 원주민. 인간과 똑같이 생긴 것 같지만 겉에 초록색 로브를 두르고 있다.
풀숲지대에서 많이 볼 수 있으며 말을 걸면 유용한 팁을 알려준다.
미궁의 상점에서 장사를 하는 가우디. 주인공이 말을 걸면은 마침 도둑이 들어 팔 것이 하나도 없다고 한다.
이 때 폴라스타와 파이어볼을 가진 상태라면 선택지를 거쳐 스네이크를 만들어주고, 머신건을 가지고 있다면 터보차지를 건내주고, 슈퓨르를 가진 상태라면 변덕스러운 별을 준다.
본명은 다테 후유히코. 섬으로 온 인간 조사단의 건강상태 확인을 하는 자였지만, 그 당시 미미가 섬을 조사하고 있었던지 왕관에 대해 알게 되고, 그것을 씀으로써 4대 왕이 된다.
의사로서의 실력만이 아닌 과학자로서의 실력도 갖추고 있는데, 쿼트와 컬리의 공격으로 망가진 코어를 회수해서 수리한다던가, 붉은 꽃의 폭주성분을 제외한 순수성분을 응축한 붉은 결정을 만들기도 한다.
결국 쿼트와의 싸움에서 힘이 폭주한 끝에 신체가 붕괴하고, 남은 찌꺼기가 수와 미저리를 괴물로 만들고, 회수한 코어와 융합해 2차전을 치르지만 결국 완전히 사망한다.
젠카의 딸이자 악마의 왕관 제작자.
미저리의 동생. 생긴 것 때문에 토스터냐 TV냐 말이 많지만은 제작자 본인에 의하면은 비누라고 한다.
수를 잡으려 미저리와 함께 창고 문을 부수며 첫 등장한다.
미저리가 토로코를 수로 오해해 발록에게 뒤처리를 부탁하며 납치해 가는데 왜 본인은 늘상 뒤처리만 하냐며 불평을 내뱉다가 주인공에게 보스전을 제안한다.
젠카의 동생으로, 보통 인간에게 없는 마력을 사용하여 사람들을 돕거나 이끌어서 국왕보다 더한 지지를 받았다.
그러나 국왕이 보로스를 고문하여 마력이 폭주해 왕국은 잿더미가 된다.
그리고 젠카에 의해 공중에 떠 있는 섬에 유폐되고 나중에 쿼트와 컬리에 의해 사망한다.
본작의 배경은 통칭 섬이다.
정식 명칭은 작중에 제시되지 않는다.
이 섬은 지상 멀리 상공에 떠 있으며, 그것은 섬에 있는 코어의 능력에 의한 것이다.
나중에 리틀 가족에게서 네메시스로 교환가능하다.
3레벨을 꽉 채워서 썼을 때 강한 데미지를 준다.
방음(防音, )은 소리의 전파를 차단하는 것을 말한다.
오메르타는 시칠리아 마피아의 규칙이다.
마피아의 일원이 되기 위하여 맹세를 할 때 서로의 손가락에 바늘을 찔러 피를 내고 의식을 실시하는 것으로부터이 이름이 붙었다.
흔히 마피아 십계명이라고도 불린다.
침묵과 복종의 규칙이다.
마피아의 멤버는 어떠한 일이있어도 조직의 비밀을 지킨다.
비밀을 폭로할 경우 행방불명이 된다
든지, 고문을 받는 등 심한 제재가 가해진다.
로프트()는 일본의 잡화 전문 체인점이다.
공식적으로 소고 세이부의 자회사이다.
언어병리학(言語病理學, )은 뇌손상이나 발달지연 등으로 인한 '언어장애', 말기관 손상 등으로 인한 '말장애'와 같은 의사소통장애를 연구하고 임상방법을 개발하는 학문이다.
말 언어장애의 주요 영역인 '신경언어장애','조음음운장애', '유창성장애', '음성장애', '언어발달장애'가 본 학문의 카테고리에 속한다.
침묵의 날(Day of Silence)은 게이 레즈비언 이성애자 교육 연대()가 만든 날로, 게이, 레즈비언, 양성애자, 트랜스젠더인 학생에 대한 차별, 괴롭힘
등을 비난하며, 성소수자를 지지하는 날이다.
정해진 날 참여하는 학생들은 학교에서 하루 종일 침묵을 일관한다.
녀피(Nyepi)는 침묵의 날이라는 뜻으로 힌두교에서 새해를 맞아 경건하게 보내자는 의미에서 제정되었다.
다음은 일본의 텔레비전 드라마 목록이다.
정렬 순서는 가나다순과, 일본어의 오십음도 순이 있다.
그의 영적 변화는 19세 때 시작되어 7년간 지속되었다.
이후 그는 27세의 나이로 1922년 초에 자신의 사명을 시작했고, 자신의 제자를 모으기 전에 총 5명의 영적 스승들과 접촉했다.
1925년 7월 10일부터 그의 생애가 끝날 때까지, 메헤르 바바는 알파벳 보드 또는 독특한 손짓으로 의사 소통을 하여 침묵을 유지했다.
그는 만달리와 함께 오랜 기간 동안 격리를 하면서 종종 금식했다.
그는 또한 널리 여행하고 공개 모임을 가졌으며, 나병 환자, 가난한 사람 등을 위한 병원, 학교, 쉼터 등의 자선 활동을 하셨다.
1931년, 그는 처음으로 서양을 방문하여 추종자들을 끌어들였다.
1940년대 대부분의 기간 동안 메헤르 바바는 머스트라고 불리던 일종의 영적 서포터들과 함께 일했다.
1949년에 선택된 만달리와 함께, 인도에서 "새로운 삶(생명)"이라고 불리는 신을 찾는 구도의 여행을 비밀리에 하기도 했다.
1952년 미국 오클라호마 (Oklahoma) 프라하 근처, 1956년 인도에서 두 번의 심각한 자동차 사고 당시, 차에 타 부상을 당한 후 걸음이 불편해졌다.
1962년에 그는 서양의 추종자들을 "동서양 모임"이라 불리는 인도의 대규모 다르샨에 초청했다.
그는 건강이 악화되었음에도 불구하고 1969년 1월 31일 사망할 때까지 금식과 격리가 포함된 "우주적 작업"이라고 불리는 것을 계속했다.
메헤르 바바는 환생을 가르치고, 현상적 세계가 환상이라는 것을 포함하여 삶의 원인과 목적에 관해 수많은 가르침을 주었다.
그는 우주는 상상력이며, 하나님은 실제로 존재하며, 각 영혼은 자신의 신성을 각기 깨닫기 위해 상상력을 실제로 통과하는 하나님이라고 가르쳤다.
또한 그는 하나님의 실현을 이루고자 함으로써 출생과 죽음의 바퀴를 피하고자 하는 갈망자에게 실질적인 조언을 주었다.
그는 또한 완벽한 스승들(Perfect Masters), 아바타 (Avatar), 그리고 그가 진화라고 부르는 영적 경로의 여러 단계에 있는 개념들에 대해서도 가르쳤다.
그의 가장 중요한 가르침은 그의 주요 저서 '담론'과 '신은 말한다'의 말씀에 기록되어 있다.
그가 남긴 인류적인 유산에는 인도에 설립한 아바타 메허 바바 영구 공익 재단 Meher Baba Charitable Trust, 몇몇 순례 센터, 대중 문화와 예술가에 대한 영향 및 "걱정하지 말고 행복하세요"와 같은 일반적인 문구 등이 있다.
메헤르 바바의 침묵은 그의 추종자들 사이에서도 신비한 문제로 남아있다.
클레이 애니메이션(Clay animation)은 찰흙 등으로 인형을 만들어 촬영하는 애니메이션이다.
클레이 애니메이션으로는 월리스와 그로밋, 핑구 등이 있으며
극장판 클레이 애니메이션으로는 파라노만, 유령신부, 코럴라인, 프랑켄 위니 등이 있다.
클레이 애니메이션은 소수의 작업자로도 완성할 수 있지만 작업이 매우 까다롭고 오래걸리며 자유로운 제작이 어려운 한계가 있기 때문에 다른 종류의 애니메이션에 비해 그 양이 매우 한정적이다.
1916년, 클레이 애니메이션은 하나의 유행이 되었으며, 헬레나 스미스 데이튼이라는 이름의 이스트코스트 아티스트와 윌리 홉킨스라는 이름의 웨스트코스트 아티스트가 여러 주제로 클레이 애니메이션 영화를 제작하였다.
특히 홉킨스는 상당히 다작을 했는데, 주간지 유니버설 스크린 매거진(Universal Screen Magazine)을 위해 50개의 클레이 애니메이션을 제작했다.
1920년대까지 셀이나 슬래시 시스템을 사용한 카툰 애니메이션이 주된 애니메이션 제작 방식으로 굳혀졌다.
점차 클레이와 같은 3차원 형태가 상대적으로 잊혀지게 되었는데, 셀 방식이 스튜디오 카툰에서 선호되는 방식이 되었기 때문이다.
클레이 애니메이션을 사용하여 개발된 일부 컴퓨터 게임들이 있으며, 여기에는 《네버후드》, 《클레이 파이터》, 《Platypus》, 《클레이 문》(아이폰 앱)이 있다.
스톱 모션(stop motion)은 정지하고 있는 물체를 1프레임마다 조금씩 이동하여, 카메라로 촬영하여 마치 자신이 계속해서 움직이고 있는 것처럼 보여주는 영화 촬영 기술, 기법이다.
정지 동작, 움직이고 있는 영상을 필요한 순간에 필요한 시간만큼 정지시킨 상태의 화면 또는 그 기법을 말한다.
영화 필름은 영상의 운동·정지에 관계없이 항상 같은 속도로 기계를 돌리기 때문에 영상을 정지시켜 두는 경우라면, 그 영상을 필요한 시간만큼 필름 위에 묘사하지 않으면 안 된다.
따라서 애니메이션(animation) 영화의 경우는 필요한 순간의 그림을 필요한 시간 수만큼 촬영하고 실사(實寫) 영화의 경우는 1프레임만 촬영하고 필요한 프레임 수만큼 복사해서 연속해 붙이면 된다.
영사기 즉 재생장치에서 필름만을 자유롭게 정지시킬 수 있는 기능이 있으면, 물론 그것만으로도 가능한 것이다.
스톱 모션의 효과는 운동의 정지 그 자체가 시각적인 자극효과를 가지며, 또 어느 순간의 움직임을 멈추게 함으로써 그 순간을 해명하거나 강조하는 데 이용된다.
애니메이션 감독은 시나리오에 따라 애니메이션을 제작을 지도, 감독하고, 작화 및 레이아웃의 지도를 실시해, 최종적으로 한 개의 작품으로 애니메이션을 완성하는 직책이다.
연출가로 표기되는 경우도 있다.
미술 감독(美術監督)은 영화 · 텔레비전 등의 촬영 피사체가 되는 공간을 만드는 작업을 총괄하는 사람이다.
영화 감독이나 프로듀서와 협의를 하여 예산 범위 내에서 그 영화의 세계관 (배경)을 만들어 낸다.
아트 디렉터()는 극장, 광고, 마케팅, 출판, 패션, 영화, 텔레비전, 인터넷, 비디오 게임 분야의 다양한 유사 직업 기능을 하는 직위의 이름이다.
문화예술공연사업의 기획을 총괄적으로 다룬다.
또한 광고, 홍보, 그래픽 디자인 분야에서는 주로 시각적인 표현 수단을 계획하고 총괄, 감독하는 직무이기도 하다.
클라이언트의 의뢰, 요구 또는 입안된 계획을 단계적으로 달성시키기 위한 밑그림과 진행과정을 지휘한다.
미디어 분야에서는 그 소재와 표현 방법을 모색하고 결정한다
미술 디자이너는 영화, 텔레비전 등의 촬영의 피사체가 되는 공간을 만드는 작업을 관리하는 사람. 영화 감독과 협의를 하고 예산에 따라 그 영화의 세계관(배경)를 만들어 낸다.
작화 붕괴(작붕, 作畫崩壞)는 애니메이션 작품의 작화 퀄리티가 질서를 잃고 크게 저하되는 것을 가리키는 말이다."
애니메이션 제작 단계에서 납품까지 품질이 제대로 관리가 되지 않는 경우에 발생한다.
작화 붕괴의 예들은 많지만, 캐릭터의 그림과 원근감에 차질이 생기거나 캐릭터의 움직임이 부자연스럽게 되거나, 그림 물감 오류 등이 발생하는 예를 들 수 있다.
너무 극단적인 작화 붕괴는 불명예스러운 형태로 시청자들 사이에서 화제가 될 수 있다.
작화는 다음과 같은 뜻이 있다.
공급경제학(供給經濟學, , 혹은 공급측면 경제학)은 1970년대 말부터 1980년대까지 유행했던 경제학 사조로, 조세감면을 통해 경제의 총공급을 확충할 것을 주장했다.
공급중시론자들의 핵심적인 정책 처방은 조세 감면이었다.
이들은 조세를 감면하면, 다음과 같은 효과를 볼 수 있을 것이라고 주장했다.
첫째, 소득세를 감면해주면 실질 임금이 상승하므로 근로자들의 근로의욕이 늘어나고 저축도 증가할 것이다.
둘째, 법인세의 감면은 기업의 투자를 늘릴 것이다.
셋째, 이러한 효과들로 인해 조세의 감면에도 불구하고 오히려 조세 수입은 더 늘어날 것이다.(이른바 래퍼 곡선) 이러한 정책처방은 1980년대 초반 미국의 로널드 레이건 행정부에서 감세 정책으로 실행에 옮겨졌지만, 재정 적자와 국제수지 적자, 즉 이른바 쌍둥이 적자의 심화와 분배의 악화라는 결과를 가져온 것으로 평가된다.
벤자민 풀포드(, )는 캐나다계 일본인 작가, 언론인이다.
외교관 가족 출신으로, 1961년 오타와에서 태어났다.
핀(Pin)은 물건을 고정하는 데 사용되는 바늘 모양의 도구이다.
핀은 큰 힘이 걸리지 않는 부분을 고정하거나 결합시키는 것에 쓰이고, 재료는 거의 철강재에 쓰이는 것들이 있다.
압정(押釘; , ) 또는 압핀은 게시물을 벽면에 고정하는 경우 등에 사용되는 금속, 플라스틱 등의 머리 부분에 날카로운 바늘을 설치한 도구이다.
면적(A)이 작고 누르는 힘(F)이 클수록 압력(P)은 커진다.
안전핀은 옷감끼리 고정 및 옷에 배지를 고정하는 데 사용되는 금속 도구이다.
옷에 사용되는 핀이라 하여 옷핀이라고 부르기도 한다.
클립(Clip)은 문구로서, 종이 등을 끼우기 위해 사용되는 도구이다.
클립은 노르웨이인 요한바알러가 발명했다.
비디오 클립()은 짧게 녹화된 동영상을 뜻하며, 음반 광고용으로 제작된 동영상을 뜻하기도 한다.
뮤직비디오와는 개념이 다르다.
피불라(Fibula)는 고대 로마에서 사용되던 브로치이다.
중세 전기(中世 前期)는 유럽사의 중세 기간 중 일부이며, 476년부터 1000년까지를 일컫는 용어이다.
중세 전기의 시작은 서로마 제국의 멸망 (476년)부터 시작되며, 1001년 이후에는 중세 중기가 시작된다.
이 시기는 게르만족의 민족 대이동이 시작된 시기다.
서로마 제국은 멸망했지만 동로마 제국은 이를 지속하고 로마 제국의 정통성을 지켜냈다.
서유럽의 경우 이베리아 반도에는 이슬람 문명이 정복해 들어왔고, 이를 막기 위해 카롤루스 대제의 기독교 세계 수호와 신성 로마 제국의 건국이 이뤄졌다.
이 시기에는 삼포식 농업이 시행되었고, 봉건제가 확립되던 시기였다.
프랑크족은 라인강 하류 유역에서 차츰 용병과 그 밖의 형태로 로마 제국 영내에 침입하여, 5세기 초반에 들어서자 몇 개의 프랑크족 소왕국이 건설되었다.
5세기 말기에 프랑크 왕국이 성립되어서 메로빙거 왕조가 군림했다.
특히 창시자 클로비스 1세는 훈족의 격퇴에 공을 세워 라인강에서 피레네에 이르는 대영토를 수중에 넣었다.
더욱이 다른 동게르만 부족과는 달리, 클로비스가 가톨릭으로 개종한 것은 프랑크 왕국 발전의 열쇠가 되는 사건이기도 하였다.
프랑크 왕국에서는 메로빙거 왕조의 분국 상태가 계속되는 가운데, 아우스트라시아의 궁재(宮宰) 지위가 차츰 높아져서 왕국 전체의 궁재 지위를 겸하도록 되었다.
피핀, 카를 마르텔, 피핀 3세 등은 각각 궁재로서 활약했다.
7세기 초에 탄생한 사라센 제국의 우마이야 왕조 세력은 아프리카를 거쳐서, 8세기에는 서고트족을 멸망시키고 이베리아 반도에 침입하여 프랑크 왕국과 충돌하기에 이르렀다. 카를 마르텔의 군대는 이슬람 교도를 투르 푸아티에 전투서 격퇴하고, 서유럽을 이슬람 교도의 침략에서 지켰다.
이어서 카를 마르텔의 아들 피핀 3세은 교황의 승인 아래 왕위를 빼앗아 카롤링거 왕조를 창시하였고, 다시 북부 이탈리아의 랑고바르드족을 멸망시켜 교황에게 광대한 땅을 기부하였다.
이렇게 카롤링거 왕조가 교황과 손을 잡음으로써 서로마 제국의 부흥자로서의 확고한 지위를 얻음과 동시에, 로마 교회 또한 동방 교회의 간섭으로부터 독립하여, 서방 정신계(界)의 독립을 꾀하기에 이르렀다. 또한 메로빙거 왕조 시대의 대토지 소유의 발전은 분국의 혼란을 초래했으나, 궁재 시대부터 이 봉건 체제를 재편성하면서 집권화에의 권력적, 제도적인 노력이 계속되고, 드디어 카를 대제에 의한 왕국의 확립과 번영의 시대가 도래하였다.
프랑크 국왕 카를 시대에 게르만 민족의 대부분이 프랑크 왕국에 통합되었다.
800년에 카를은 교황 레오 3세와 대립되는 세력을 누르기 위해 로마로 향하였으며, 크리스마스에 성 베드로 대성당에서 기도를 끝내고 일어나려는 카를의 머리 위에 교황이 제관을 씌워 주었다.
이 사건은 교황과 카를 중 어느 쪽의 착상에 의한 것인지는 명확하지 않으나 양자에게는 극히 중요한 의미를 갖는 것이다.
즉, 교황은 피핀 3세 이래 프랑크 왕국과의 제휴를 강화하고 더욱이 황제 칭호를 줌으로써 로마가톨릭 교회가 그리스 교회에서 해방된다는 의도를 달성시킬 수가 있었다.
또 카를의 입장에서 보면, 그는 교회의 보호자로서 그리스도교적인 사명에 따라 그리스도교를 정신적 지주로 받들고 서로마 제국 재건의 패업을 성취한 것으로서, 대관에 의해 명실공히 서유럽의 지배자가 될 수 있었던 것이다.
이 사건은 중세 유럽에서 황제권과 교황권과의 연관관계(제휴인 동시에 대립되는)가 특히 독일·이탈리아 왕국 역사에서 밀접하여 중요한 의미를 갖는 것이다.
프랑크 왕국은 카를 대제의 사후, 아들 루트비히 1세(루이 1세)를 지나 분열의 징조를 보이기 시작했다.
루트비히 1세 사후, 제국은 그의 세 아들 로타르 1세, 루트비히 2세(루이 2세), 카를 2세에 의해 분할 통치되기에 이르렀다. 그러나 장자인 로타르에 대해 루트비히와 카를이 결합하여 대립했고, 베르됭, 메르센의 두 조약으로 왕국의 분열은 결정적인 것이 되어 버렸다.
왕국은 동프랑크, 서프랑크, 이탈리아의 세 지역으로 나누어졌지만, 동프랑크에서는 10세기 초에 프랑크 왕통과 관계 없는 작센 왕조가 왕위에 올랐다.
또 서프랑크에서는 10세기 말 카페 왕조가 군림하기에 이르렀다. 이탈리아에서는 소국 분열 상태가 진행되고 있었고, 노르만인의 침입이나 독일의 간섭 정책도 가중되어 중세를 통해 통일 왕조는 출현하지 않았다.
작센공 하인리히 1세의 아들 오토 1세가 962년에 교황 요한 12세로부터 대관됨으로써 신성 로마 제국이 성립되었다.
오토는 이탈리아를 지배하고 이에 교권과 정권의 결합이 강화되어, 그에 앞서 교황으로부터 대관된 카를 대제와는 그러한 의미에서 자주 비교되어 왔다.
그러나 오토 대제의 경우는 독일 국내의 통일 사업에 교회 세력을 충분히 이용하려 한 점에서 카를 대제보다 훨씬 적극적이었다.
즉 교회에 막대한 토지를 스스로 기부하는 한편 성직자를 국가의 관리로 간주하여 성직 임명권을 획득하고, 공조(貢租)를 징수했다.
이와 같이 세력을 항상 수중에 장악하기 위해서도 오토 대제 이하 역대 황제는 이탈리아 지배에 전념하였고, 그 때문에 오히려 제국은 끊임없는 분열을 되풀이했다.
신성 로마 제국의 성립은, 고대 로마 제국 재현의 기대에 호응한 것이었으며, 동시에 일시적이긴 하나 유럽에서의 제국의 우월을 가져온 것이었다.
앵글로색슨인은 몇 개의 소왕국으로 나누어져 있었으나, 일시적으로는 한 나라가 다른 소왕국의 반(半)독립을 인정하면서, 이들에게 종주권을 행사하는 수가 있었다.
샤를마뉴 시대에는 머시아 왕국이 사실상 잉글랜드 전역의 주도권을 장악하였으며, 9세기 초부터 웨식스 왕국이 주도권을 장악하였으나 다른 소왕국의 독립은 방해하지 않았다.
그런데 이 때부터 데인인의 침입이 격렬하여 웨식스를 제외한 앵글로색슨인의 여러 왕국은 모두 멸망하고, 템스강 이북의 데인로(Danelaw)를 중심으로 하는 데인인과 잉글랜드의 서남부 웨식스 왕국이 서로 다투게 되었다.
처음에는 웨식스 측이 열세로 런던도 빼앗겼지만 앨프레드 대왕 치세부터 웨식스의 주도하에 앵글로색슨인들은 공세로 나가 차차 데인로 지역을 회복하고 애설스탠 왕 때 처음으로 전잉글랜드 왕으로 호칭하면서 웨식스 왕국은 잉글랜드 왕국으로 개편되었으며, 더욱이 에드거 왕 때 데인로 지방의 데인인에게 자치를 인정했다고는 하나, 잉글랜드 왕국의 일원이라는 것을 서약시켜 앵글로색슨인과 데인인의 융합이 진행되었다.
9 ,10세기의 유럽은 동쪽의 마자르, 남쪽의 사라센, 북쪽의 노르드인들로부터 침략을 받았으며, 특히 노르드인은 유럽 사회에 많은 영향을 끼쳤다.
그들은 보통 소(小)부족으로 분할되어 있었지만, 중부 스웨덴 우프란드 지방의 스베아족, 요트란드 지방의 요타르족, 남스웨덴 스코네 지방의 데인족은 옛날부터 강한 통합체를 갖고 있었던 것으로 보인다.
스베아족과 요타르족은 후에 스웨덴을 형성하고, 데인족은 오늘날의 덴마크를 구성하고 있는 유틀란드 반도와 제란드섬에 진출하여 덴마크를 형성하였으며, 피욜드에 할거하고 있던 여러 부족은 노르웨이 왕국으로 통일된다.
이미 7, 8세기부터 노르웨이인은 서쪽 패로즈 제도, 셰틀랜드, 오쿠니 제도 등으로, 스웨덴인은 동발트해 연안 지방으로 약간씩 진출하고 있었지만, 8세기 말 이후 용골(龍骨)이 달리고 40~80인을 태울 수 있는 배를 개량, 완성함과 동시에 서유럽 여러 나라를 침략하게 되는데, 이때부터 11세기까지를 북구에서는 바이킹 시대라고 한다.
처음에는 여름 한 철만 배를 타고 연안·하구 지방을 습격하여 약탈하고는 물러가던 그들이 점차 템스강, 루아르강 등의 하구에 있는 섬에서 월동(越冬)하게 되고, 9세기 후반에는 대규모화되어서 내륙 지방에 근거지를 만들어, 잉글랜드나 프랑스에서는 일부 지방을 노르드화하기도 했다.
특히 북프랑스의 노르망디에 정착한 노르드인은 이후 노르만인으로 분화되었고 11세기 후반에 잉글랜드, 남이탈리아를 정복하여 각기 노르만 왕조를 세워 오랫동안 영향을 미쳤다.
스웨덴인은 주로 동쪽으로 향하여 볼가강·드네프르강을 지나 아라비아·비잔틴 세계와 접촉하여, 콘스탄티노플에서는 궁정 친위대로 고용되어 와랴그라 불리었다.
노르웨이인은 아이슬란드, 그린란드를 발견하여 식민지화했으며, 아메리카 대륙도 발견했다고 전해진다.
침략 및 약탈을 하고, 공조(貢租)를 요구하는 한편 상업 활동에 종사했다는 것은 잘 알려져 있다.
또 그들에 대처하기 위해 지방 호족의 세력이 발전하여 지방 분권적인 봉건제의 확립에도 기여하게 됐다.
동유럽에 널리 분포되어 있던 동슬라브인은 6세기에는 중부 드네프르 지방에 정착하여 농경을 시작하고 있었는데 이들은 볼가강 하류에 있는 하자르 카간국에 종속되어 있었다고 생각된다.
도시 키예프(Kiev)의 성립은 오래되었으며 수장(首長)들에 대한 전설도 있지만, 키예프 루스의 성립은 9세기 말로, 노브고로드 루스의 수장 류리크의 사후 올레그 베시가 키예프를 점령함으로써 오늘날 러시아, 우크라이나, 벨라루스의 전신인 키예프 루스를 건설하였다.
이후 10세기 경 키예프 루스는 비잔티움 제국과 통상조약을 맺었으며, 야로슬라프 1세때 전성기를 맞이하였지만 11세기가 되면서 키예프 루스는 여러 군소 공국들로 분열되었다.
유럽의 봉건제는 8세기경부터 프랑스에서 시작하여 유럽으로 전파되었다.
봉건사회의 기초는 장원제와 농노제이며 이 지배자간의 주종관계를 레헨 제도라고 한다.
봉건제도는 로마의 노예제도와 게르만, 슬라브 민족의 씨족제도의 해체 위에 성립되었다.
봉건사회의 기본 계급인 영주와 농노는 일반적으로 로마의 노예 소유 계급(自由人·市民) 혹은 씨족제 사회의 기본 대중인 자유인의 내부에서 발생하는 계급 분화의 결과로 나타났다.
즉 로마에서는 노예제도가 한계점에 도달함으로써 자유인은 일부 대(大)토지 소유자와 다수의 콜로누스로 분열하였고, 씨족제도 사회에서는 귀족과 몰락 농민으로 분열했으며, 이들 콜로누스나 몰락 농민의 자손이 농노가 된다.
봉건제도에서는 지배자 계급이 국왕→제후→하급 영주→기사라고 하는 피라미드 형태의 정치 질서를 구성하고, 그 정점에 위치한 국왕은 항상 통일의 방향을 바라지만 경제의 지방적·자급적인 성격 때문에 제후·영주의 독립 경향이 강하고, 실질적으로는 지방분권이 봉건사회의 특징 중 하나가 되었다.
지방분권화 경향은 노르만인의 침입에 의해서도 촉진되었다.
그들은 배로 자유로이 하천을 항해하여 중앙군(中央軍)이 없는 곳에 상륙했으므로 이들과 싸우려면 지방호족 밑에 뭉쳐서 도시와 성채(城砦)를 발달시키지 않으면 안 되었기 때문이다.
유럽 봉건제도의 또 하나의 특색은 그리스도교이다.
즉 교회는 스스로 교황→대사교→사교→사제라는 신분 질서를 가지고 광대한 영지를 소유하여 그 자체가 바로 봉건사회를 형성하는 것이다.
또한 그리스도교의 교리 그 자체가 신분 질서의 유지를 도모하는 정신적인 기둥이었다.
때문에 유럽의 반(反)봉건 투쟁은 가톨릭에 대한 이단이라는 외관을 가졌던 것이다.
브로치(Brooch)는 의복에 장착하도록 만들어진 보석 장신구이다.
고대의 브로치를 피불라라고 부른다.
월드 뮤직(World music)은 일반적으로 서양음악과 동양음악 뿐만 아니라 아프리카, 남아메리카의 음악 혹은 그곳의 민족음악 혹은 특유의 대중음악도 포함하는 말이다.
월드뮤직은 CBS 음악FM에서 방송했던 세계음악 전문 라디오 프로그램이다.
1999년 6월 20일에 첫방송을 시작했으며, 원래는 일요일에만 방송됐으나, 2003년 11월 10일부터 매일 방송으로 확대되어 방송되다가, 2005년 1월 2일 방송을 마지막으로 폐지되었다.
문화 동화(文化同化, )는 어떤 민족이 다른 민족에서부터 문화 전통을 받아들이는 것을 말한다.
역사적으로 오래전부터 있었다.
일본에서는 동화정책()이라고 한다.
동화 정책은 본래 식민 통치의 한 방식으로, 식민 본국 또는 지배 민족이 식민지와 식민지인들을 자신의 통치 체제나 문화에 편입시키는 정책을 일반적으로 지칭한다.
동화 정책의 대상은 정치·경제·법과 같은 제도적인 면뿐만 아니라, 언어·종교·풍습과 같은 문화 전반을 넘어서 인종까지도 포괄한다.
일제 강점기 동화 정책은 식민지 조선뿐만 아니라 재일 한인 사회에도 적용되었다.
일제 강점기 식민 통치와 동화 정책.
일제 강점기 재일 조선인 사회는 다양한 세력이 존재하였다.
일반적으로 해방을 위한 민족 운동 단체들이 주류를 이루고 있었지만, 일제의 동화 정책에 의해 일제 협력 단체들도 조직되었다.
상애회와 협화회가 대표적인 동화 단체이다.
상애회와 협화회 같은 단체는 일본 정부 내지 사회단체로부터 지원을 받았다.
상애회는 작업 현장의 보디가드, 품삯의 일부를 갈취하는 자들로 짜여진 친일 단체였다.
총본부 회장에는 이기동, 고문에는 당시 일본 재계의 거물 시부자와(澁澤榮一)가 영입되어 자금을 원조했으며, 조선총독부 경무국장 마루야마(丸山鶴吉)도 적극적으로 지원했다.
상애회는 인류 상애의 정신과 공존 공영의 본의에 입각한 일선 융화, 민족적 차별 관념의 철폐, 한국인 노동자를 위한 정신적 교화와 경제적 구제 등을 내걸었으나, 실제로는 일제 당국에 의해 재일 조선인의 민족 운동 억압이나 일본에서의 노동 쟁의를 탄압하는 데 이용되었다.
협화회는 ‘조선인 동포의 친목 도모, 상부 상조, 각자 생활의 안정, 인격 함양, 지식 계발’ 등을 내걸었지만 실제론 재일 조선인 실업자를 구제하여 일본인화하고자 하였다.
이외에도 교풍회 조직 후 친일 융화 단체의 간부들이 교풍회 지도원으로 등용되어 동화 정책 및 황민화 정책 수행, 각종 국책 운동, 협화회 행사 동원을 독려하기도 했다.
해방 이후 일본 사회의 동화와 재일 한국인.
동화 정책은 해방 이후의 주요한 사안들에서도 보이고 있다.
예를 들면 1948년 재일 한인 학교 강제 폐쇄는 일본 내에서 소수 민족 문제를 만들지 말고 일본 사회에 동화하라는 일본 정부의 의지가 관철된 사건이었다.
일본인을 교육 대상자로 설정한 일본 교육을 통해 재일 한인은 자연스럽게 재일 한인으로서의 정체성을 상실하고, 일본인으로서 동화되는 과정을 밟게 되는 것이다.
1952년 강화조약 발효 이후에는 구 식민지 출신자들에게 일본 국적을 일방적으로 박탈하였다.
국적법에 근거해 일본 국적을 취득하면 귀화라는 표현을 사용함으로써 국적 변경에 법무 대신의 자의적 판단을 게재시키는 여지를 남기기도 하였다.
그뿐만 아니라 귀화 시에는 일본명 사용을 권장해 동화의 정도로 귀화가 가능하다는 인식을 주기도 했다.
1965년 한일조약 이후에는 재일 한인 어린이의 취학에 대해 의무 교육 대상이 아닌, 은혜의 의미를 부여했다.
이는 본인이 희망할 경우에만 일본인과 동등하게 일본 공립 학교 입학을 인정하는 것으로서 민족 교육의 기회를 부정하는 것이었다.
재일 한국인 사회에 미친 영향.
식민지 지배 정책이 종료된 이후에도 동화 정책의 영향은 지속적으로 이어졌다.
일본 정부는 식민지 지배 정책의 일환으로 해방 이후에도 계속 일본 국내에서 통용할 수 있도록 외국인 등록원표 등에 일본명을 남겼다.
이로 인해 조선인에 관한 공문서를 일본명으로 작성하는 것이 허용되었다.
구 식민지 출신자 및 그 가족 이외의 다른 외국 국적자가 일본 국내에서 임의로 일본명을 쓰고, 이를 사용하여 공적 문서를 작성하는 것은 인정하지 않았다.
일본에서는 민족명(본명)을 사용하면 취직과 입주 등에서 차별을 받았기 때문에 재일 사회에서는 암묵적으로 세대를 이어 이러한 일본명을 사용하는 경향이 있었다.
이는 구 식민지 지배 시기의 동화 정책이 해방 이후에도 여전히 재일 한인의 일상을 무겁게 짓누르고 있는 현실을 반영한다.