heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
수량적으로 나타낸 개연성. 어떤 특정한 현상이 일어날지 또는 일어나지 않을지를 확실히 알 수 없을 때 그 현상을 우연사상(偶然事象)이라 하며, 이 우연사상이 일어난다고 예상되는 비율이 확률이다.
가령 주사위를 한번 던져서 3이 나올 확률과, 주사위의 여섯 면이 각각 나올 가능성은 똑같으므로 1/6이며, 두번 계속 3이 나올 확률은 1/6×1/6 즉 1/36이다.
그러나 확률은 대량으로 일어나는 현상을 처리할 때에만 의미를 갖게 된다.
대량의 우연성 가운데에서 일정한 법칙성을 포착할 수 있기 때문이다.
법적 용어로서의 인과관계는 다음을 가리킨다.
채무 불이행과 같은 불법 행위에 따라 손해를 배상할 책임이 있는 사람을 가리킨다.
민사분쟁에 있어서의 인과관계는 의학적·자연과학적 인과관계가 아니라 사회적·법적 인과관계이고, 그 인과관계는 반드시 의학적·자연과학적으로 명백히 입증되어야 하는 것은 아닌바, 보험약관상의 '상해의 직접 결과로 사망하였을 때'의 의미도 이와 같은 견지에서 이해되어야 한다.
일반적으로 불법행위로 인한 손해배상청구사건에 있어서 가해행위와 손해발생 간의 인과관계의 입증책임은 청구자인 피해자가 부담하나, 대기오염이나 수질오염에 의한 공해로 인한 손해배상을 청구하는 소송에 있어서는 기업이 배출한 원인물질이 물을 매체로 하여 간접적으로 손해를 끼치는 수가 많고 공해문제에 관하여는 현재의 과학수준으로도 해명할 수 없는 분야가 있기 때문에 가해행위와 손해의 발생 사이의 인과관계를 구성하는 하나 하나의 고리를 자연과학적으로 증명한다는 것은 극히 곤란하거나 불가능한 경우가 대부분이므로, 이러한 공해소송에 있어서 피해자에게 사실적인 인과관계의 존재에 관하여 과학적으로 엄밀한 증명을 요구한다는 것은 공해로 인한 사법적 구제를 사실상 거부하는 결과가 될 우려가 있는 반면에, 가해기업은 기술적·경제적으로 피해자보다 훨씬 원인조사가 용이한 경우가 많을 뿐만 아니라, 그 원인을 은폐할 염려가 있고 가해기업이 어떠한 유해한 원인물질을 배출하고 그것이 피해물건에 도달하여 손해가 발생하였다면 가해자측에서 그것이 무해하다는 것을 입증하지 못하는 한 책임을 면할 수 없다고 보는 것이 사회형평의 관념에 적합하다.
의료행위에 관하여 주의의무 위반으로 인한 불법행위 또는 채무불이행으로 인한 책임이 있다고 하기 위하여는 의료행위상 주의의무의 위반, 손해의 발생 및 주의의무 위반과 손해 발생 사이의 인과관계의 존재가 전제되어야 함은 물론이나, 의료행위가 고도의 전문적 지식을 필요로 하는 분야이고 그 의료의 과정은 대개 환자 본인이 그 일부를 알 수 있는 외에 의사만이 알 수 있을 뿐이며, 치료의 결과를 달성하기 위한 의료기법은 의사의 재량에 달려 있기 때문에, 손해 발생의 직접적인 원인이 의료상의 과실로 말미암은 것인지 여부는 전문가인 의사가 아닌 보통인으로서는 도저히 밝혀낼 수 없는 특수성이 있어서 환자측이 의사의 의료행위상 주의의무 위반과 손해 발생 사이의 인과관계를 의학적으로 완벽하게 입증한다는 것은 극히 어려운 일이므로, 의료사고가 발생한 경우 피해자측에서 일련의 의료행위 과정에서 저질러진 일반인의 상식에 바탕을 둔 의료상의 과실이 있는 행위를 입증하고 그 결과와 사이에 일련의 의료행위 외에 다른 원인이 개재될 수 없다는 점, 이를테면 환자에게 의료행위 이전에 그러한 결과의 원인이 될 만한 건강상의 결함이 없었다는 사정을 증명한 경우에는, 의료행위를 한 측이 그 결과가 의료상의 과실로 말미암은 것이 아니라 전혀 다른 원인으로 말미암은 것이라는 입증을 하지 아니하는 이상, 의료상 과실과 결과 사이의 인과관계를 추정하여 손해배상책임을 지울 수 있도록 입증책임을 완화하는 것이 손해의 공평·타당한 부담을 그 지도원리로 하는 손해배상제도의 이상에 맞는다.
인과관계를 결과의 발생이 필요한 결과범에 있어서 원인행위와 발생한 결과사이에 관련성이 인정되는가 즉 발생한 결과에 대한 기수범의 죄책을 묻기 위한 논의이다.
자연과학적 입장에서 결과발생에 영향을 끼친 모든 원인행위는 모두 인과관계가 인정된다는 견해이다.
'어떤 행위가 없었으면 결과가 발생하지 않았을 것이다'라고 판단되는 경우에는 행위와 결과 사이에 인과관계가 인정된다는 견해이다.
즉, 일정한 선행행위가 없었다면 결과도 발생하지 아니하였다는 논리적인 조건관계만 있으면 양자 사이의 인과관계를 인정하려는 이론이다.
조건설에 따르면 결과발생과 형식논리적 조건관계에 있는 모든 행위가 동등하게 결과에 대해서 원인으로 인정되는 것으로 되기 때문에 등가설이라고도 한다.
개별화설이라고도 하며 결과발생에 기여한 모든 조건을 등가하다고 보는 입장에, 결과발생에 중요한 조건과 단순한 조건을 구별하여 전자만을 원인이라 하여 인과관계를 인정하고, 후자에서는 인과관계를 부정하는 입장을 원인설이라 한다.
이 견해는 원인이 되는 조건이 무엇이냐에 따라 필연조건설, 최유력조건설, 최종조건설, 동적조건설, 결정적조건설 등으로 나뉜다.
상당인과관계설은 일반적인 경험법칙상 상당한 조건만이 인과관계가 있다고 보는 견해이다.
종래의 인과관계에 관한 학설이 자연과학적인 입장에서 사실적인 측면만을 강조하였으나 상당인과관계설은 사실적인 측면뿐만 아니라 상당이라는 규범적인 측면도 같이 고려하는 입장이다.
사실적인 인과관계의 존부는 조건설에 의하면서 규범적 평가는 개개의 구성요건에 반영된 형법적 중요성에 따라 판단해야 한다는 견해이다.
조건설의 결함을 일상경험법칙에 합치되도록 수정한 것이다.
즉 어떤 선행행위가 후행결과에 합법칙적으로 연결되어 있는 경우 인과관계를 인정한다/
합법칙적 조건설을 수정한 것이 [[객관적 귀속이론]]이다.
폭행치사죄는 결과적 가중범으로서 폭행과 사망의 결과 사이에 인과관계가 있는 외에 사망의 결과
에 대한 예견가능성 즉 과실이 있어야 하고 이러한 예견가능성의 유무는 폭행의 정도와 피해
자의 대응상태 등 구체적 상황을 살펴서 엄격하게 가려야 하는 것인바, 피고인이 피해자에게
상당한 힘을 가하여 넘어뜨린 것이 아니라 단지 공장에서 동료 사이에 말다툼을 하던 중 피고
인이 삿대질하는 것을 피하고자 피해자 자신이 두어걸음 뒷걸음치다가 회전 중이던 십자형
스빙기계 철받침대에 걸려 넘어진 정도라면, 당시 바닥에 위와 같은 장애물이 있어서 뒷걸음
치면 장애물에 걸려 넘어질 수 있다는 것까지는 예견할 수 있었다고 하더라도 그 정도로 넘어
지면서 머리를 바닥에 부딪쳐 두개골절로 사망한다는 것은 이례적인 일이어서 통상적으로 일
반인이 예견하기 어려운 결과라고 하지 않을 수 없으므로 피고인에게 폭행치사죄의 책임을
분신정국(焚身政局)은 1991년 4월 26일부터 같은 해 6월 29일까지 대한민국의 대학생 단체를 중심으로 진행된 반정부 항의 시위 및 그로 인한 정치국면이다.
분신자살이 주된 항의 방법으로 사용되어 이 기간동안 10명의 시위 참여자가 분신자살했고, 1명이 투신자살, 2명이 경찰에게 살해되었다.
1990년 1월 22일에 노태우, 김영삼, 김종필 세 사람이 3당 합당을 선언했다.
3당 합당으로 민자당이 탄생했는데, 원내 의석의 대부분인 214석을 차지하는 등 정국의 주도권을 장악하게 되었다.
1990년 7월 14일에 방송관계법이 날치기 사건으로 통과되었고, 공안정국은 노태우 재임 기간 내내 지속되었다.
노동운동, 통일운동, 민주화운동에 대한 탄압도 점점 심해져, 1990년 11월에는 구속된 양심수가 1,259명에 달하였다.
노사분규 현장에는 의례 경찰이 투입되었고, 학교에도 수시로 경찰들이 들어갔다.
1991년 5월에는 국가보안법과 경찰법 등이 날치기에다 페놀사태, 수서비리 공안정국 조성 및 비판여론 탄압 전두환, 노태우 군부세력 건재등으로 국민들의 실망감과 분노가 높아만갔다.
이 과정에서 명지대생 강경대가 경찰의 폭력에 의해 사망했다.
4월 29일 전남대학교 학생 박승희가 강경대 사건 규탄집회 중 분신하였고 이어서 5월 1일 안동대학교 학생 김영균, 5월 3일 가천대학교 학생 천세용, 5월 8일 전민련 사회부장 김기설, 5월 10일 노동자 윤용하 등이 잇따라 분신하여 이른바 '분신정국' 이 조성되었다.
5월 25일에는 시위 도중 성균관대생 김귀정이 경찰의 진압을 피하다 압사사고로 사망하였다.
이로 인해 민주화에 소극적이던 노태우 정권에 대한 국민들의 분노가 들끓게 되자, 노태우 정권은 5월 8일에 노태우 정권을 비난하며 자살한 전민련 사회부장 김기설의 유서를 전민련 총무부장 강기훈이 대필했다는 소위 강기훈 유서대필 의혹사건까지 조작하면서 사건을 덮으려 하였다.
강경대 :명지대학교 학생으로 구속학생 석방시위에서 경찰에게 살해당했다
김귀정:시위중 경찰에 폭력진압에 사망했다
박승희: 전남대학교 학생으로 강경대사건 규탄집회중 분신했다.
김영균: 안동대학교 학생으로 안동대학교 학생회관 앞 에서 분신했다.
김철수: 보성고등학교 학생으로 학교 운동장에서 분신했다.
김기설: 전민련 본부 사회부장으로 서강대학교 옥상에서 분신했다.
이정순: 식당근로자 이며 연세대 정문앞 철교에서 분신했다.
윤용하: 서울직장 민주화 청년 연합회원으로 전남대학교 강당 화장실에서 분신했다
천세용: 경원대학교 학생으로 경원대학교 건물해서 분신 했다.
차태권: 운전기사로 광주 전일 여객차고에서 분신하였다 다행이 가벼운 화상을 입고 생존했다
정상순: 건설업 이며 전남대학교 병원 영안실 옥상에서 분신했다.
약 60여일 동안 분신 또는 의문사 등으로 총 13명이 사망하였으며, 총 2,361회의 집회가 있었다.
비록 민주화를 위한 이 시도는 실패하였지만 1993년에 김영삼이 대통령이 되면서 문민정부가 들어섰으며, 노태우는 전두환과 함께 구속 수감되었다.
노태우 대통령은 직선제로 선출된 대통령이긴 하나 선거 과정에서 직선제라고 볼 수 없는 엄청난 비리가 있어서 독재자로 평가하는 이들이 존재한다.
하지만 김지하 등의 저항시인들이 칼럼을 내며 도가 지나친 운동을 자제하라고 했으나 오히려 그 시인들을 조리돌림 하면서 김지하 작가를 우경화시키는 데 영향을 끼쳤다.
또한 김지하 작가의 분신정국 비판을 긍정적으로 받아들이는 이들이 늘어나며 운동권이 국민의 지지를 잃기 시작한 시기로 꼽힌다.
승려(僧侶)는 불교의 출가 수행자를 가리키는 말이다.
흔히 스님이라고 부른다.
덕이 높은 승려를 가리켜 화상(和尙)이라고 한다.
"중"의 어원에 대해서는 이견이 있으나 ‘중’이란 신라 때 사용하던 왕(王)의 칭호로서 차차웅(次次雄)이 변해진 말이라 한다.
즉 ‘차차웅→차츙→츙→듕→중’으로, ‘중님’ 하면 제사장으로서 ‘왕’을 칭하는 말이 되기 때문이다.
“이판”이란 수도에 전념하고 참선을 하거나 경전을 보는 등 공부하는 일에 몰두하는 승려들을 두고 하는 말로, 이를 “이판승”이라고 한다.
반면 “사판”이란 절의 재산을 관리하고 사무를 처리하는 승려들을 두고 하는 말로, 이를 “사판승”이라고 한다.
승려들이 어떤 일에 종사하느냐의 그 역할을 두고 구분하던 말이다.
넷으로 나눌 때는 비구비구니사미사미니로 나눈다.
다섯으로 나눌 때는 비구비구니사미식차마나니사미니로 나눈다.
비구와 비구니는 비구계를 수계한 승려를 말하고, 사미사미니는 십계를 수계한 승려를 말한다.
식차마나니는 사미니가 비구계를 받기 전에 받는 것으로 식차마나니계를 2년 수지한 후에 비구니계를 받을 수 있다.
화상(和尙)은 ‘스승’이란 뜻의 산스크리트어 우파댜야()에서 비롯되었다.
본래는 아사리와 함께 수계사(授戒師)인 승려를 가리켰으나 후세에는 덕(德)이 높은 승려를 가리키는 말이 되었다.
동자승(童子僧)은 동자삭발을 한 나이가 어린 승려로, 동자(童子)는 승려가 되려고 절에서 공부하는 아이를 일컫는다.
이 곡은 1873년 왕이었던 나스르 알딘 샤에 의해 국가이자 왕실 국가로 제정되었고, 공식 석상에서는 반드시 연주되었으며 나스르 알딘 샤와 후임자인 무자파르 앗딘 샤의 유럽 순방길에도 연주되었다.
이 곡은 1909년 무자파르 앗딘 샤가 폐위된 후 국가와 왕실 국가로서의 지위를 상실하였으며, 한동안은 국가와 왕실 국가 모두 없었다.
몬도 그로소()는 일본의 대표적인 클럽 아티스트로, 애시드 재즈와 하우스 음악을 기반으로 하는 음악 그룹이다.
오사와 신이치를 중심으로 1991년에 결성되었다.
몬도 그로소는 1990년대 초부터 일본의 클럽 씬에서 그 존재를 뚜렷이 부각시켜 왔으며, 1993년에 셀프 타이틀 데뷔 앨범인 《Mondo Grosso》로 일본은 물론 세계적인 반향을 얻었다.
이들의 데뷔 앨범이 미국과 유럽 시장에 발매되어 폭발적인 인기를 얻은후, 몬도 그로소는 이에 고무되어 대대적인 유럽 투어를 진행하며 1995년에 2집 《Born Free》를 발표했다.
2004년 이후로는 사실상 오사와 신이치의 1인 그룹이 되면서, 모든 곡을 그의 명의로 발표하고 있고, 몬도 그로소라는 그룹명을 잘 쓰고 있지 않다.
이로부터 몬도 그로소는 오사와 신이치를 중심으로 한 프로젝트 밴드의 성격을 띠게 되었으며, 국제적으로 인정받는 프로듀서로서 자리매김했다.
97년 발표한 3집 'Closer'와 프로듀스 앨범인 차라, 먼데이 미치루, US 등의 싱글들은 미국시장에서도 아시아 계 음반 초유의 기록적인 판매고를 수립했다.
또한, 98년 발표한 4집 'MG4'의 커팅 싱글 ‘Life’는 전 세계 25개국에 발매되어 많은 평론가들로부터 호평을 얻으며, 다수의 권위있는 수상기관 으로부터 Album of The Year 로 선정되었다.
2003년에 몬도 그로소는 보아와 드래곤 애쉬의 KJ, 토와 테이, UA 등 다양한 장르의 아티스트들을 아울러 피쳐링한 5집 'Next Wave'를 발표했다.
2004년엔 에이벡스로 기획사를 옮긴 후에는 아무로 나미에, 보아 등 다양한 가수들의 음악을 프로듀싱 또는 리믹싱하고있다.
2010년에 오사와 신이치의 2집 SO2를 발매했고, 2011년엔 2집의 리믹스앨범인 SO2 Remixes를 발매하고 다양한 가수들, DJ들과 함께 활발한 활동을 벌이고 있다.
토머스 머튼, 렘브란트, 빈센트 반 고흐, 장 바니에 등의 영향 아래 자신의 전공인 심리학을 바탕으로 활발한 강연 활동을 펼쳤으며 다양한 주제에 관한 저술을 남겼다.
1932년 네덜란드 네이케르크에서 태어났다.
1950년 사제가 되기 위해 드리에베르겐 근처 리젠버그에 있는 대 신학교로 옮겨서 6년간의 학위과정(2년은 철학, 4년은 신학)을 이수한 뒤 1957년 위트레헤트의 성 캐서린 성당에서 사제서품을 받았다(이후 평생 위트레흐트 대교구의 사제로 남았다). 1957년 9월, 임상심리학 박사과정을 위해 네이메헨 가톨릭대학교에서 공부해 닥터란더스('박사학위 과정 중에 있는 사람'이라는 뜻으로 영국이나 미국의 박사학위와 동등하지 않다) 학위를 받았다.
이후 칼 메닝거 재단의 도움으로 미국에 갔고 노틀담 대학교의 목회심리학 객원교수로 활동한 뒤 다시 네이메헨으로 돌아와 사목 신학, 심리학, 사회학, 교리교수학 시험을 통과해 또 다른 닥터란더스 학위를 받았다.
이 시기에 쓴 몇몇 글들은 학계와 출판계의 주목을 받았고 예일 대학교 신학 대학원에서 사목신학을 가르치게 되었으며 사목신학 분야 종신교수가 되었다.
1970년대에는 예일 대학교에서 강의를 하다 안식년이 되면 제네시에 있는 트라피스트 수도원에서 생활을 했으며 페루에서 빈민들과 생활한 적도 있다. 1982년 하버드 대학교 신학 대학원에 초빙을 받아 매해 6개월만 가르치고 나머지 시간에는 다른 일을 할 자유를 얻을 수 있기로 한 뒤 신학 교수로 임명받고 강의를 했다.
1985년 장 바니에의 초대로 프랑스 트로슬리에 있는 라르쉬 공동체에서 1년간 생활을 하고 자신의 소명이 교수가 아닌 다른 곳에 있음을 깨닫고 1986년 캐나다 토론토 근처에 있는 라르쉬 데이브레이크 공동체에서 영성지도자이자 사제로 활동했다.
1996년 64세의 나이로 네덜란드 힐베르쉼에 잠들었다.
마이클 앤드루 포드(Michael Andrew Ford) 가 쓴 나우웬의 자서전 《헨리 나우웬의 초상》에 그는 어릴적부터 동성애 애욕에 내적인 갈등을 겪곤 했다고 한다.
그는 삶의 후반기에 자신의 동성애 성향에 대한 갈등을 공개하고픈 유혹과 압력을 받았다.
그러나 친구들은 그의 영성가로서의 명성에 치명적이 될 수 있다며 공개를 말렸다.
AFC 챔피언스리그(AFC Champions League)는아시아 축구 연맹이 주관하는 아시아에서 가장 우수한 축구 클럽들을 대상으로 매년 열리는 클럽 축구 대회이다.
2002년에 아시안 클럽 챔피언십과 아시안 컵위너스컵 대회가 AFC 챔피언스리그로 통합되었다.
2002-03년 첫 우승은 아랍에미리트의 알아인이 차지하였고 2004년과 2005년에는 사우디아라비아의 알이티하드가 우승을 차지하였다.
2005년에 FIFA가 오스트레일리아를 AFC에 편입시키는 것을 승인함으로써 2007년 대회부터는 오스트레일리아의 A리그의 클럽들이 AFC 챔피언스리그에 참여하기 시작하였다.
2009년 AFC는 대회를 UEFA 챔피언스리그를 본따 확대 개편하여 조별리그 참가팀 수가 28개 팀에서 32개 팀으로 확대되었고 디펜딩 챔피언에 대한 자동 출전권이 폐지되었다.
32개 팀이 8개 조로 나위어 조별 예선을 치르고 조 2위까지 16강에 진출하게 되었으며 결승을 중립 지역에서 단판으로 치르고 대회 상금이 크게 증액되는 등 제도적인 부분에서 발전이 이루어졌다.
2015년 AFC는 문호를 개방하기 위해 플레이오프를 확대하면서 더 많은 국가의 클럽들이 AFC 챔피언스리그에 참가하게 되었다.
2020년 AFC는 AFC 랭킹 중하위권에 속한 국가의 리그 클럽들의 참가를 늘리기 위해 챔피언스리그를 확대 개편하여 조별리그 참가팀 수가 32개 팀에서 40개 팀으로 확대되었다.
40개 팀이 10개 조로 나위어 조별리그을 치른다.
조 1위는 16강에 바로 진출하며 조 2위 중 상위 6팀이 16강에 진출한다.
아시아의 상위 14개 축구 연맹의 리그 우승 클럽과 컵 대회 우승 클럽에게 참가 자격이 주어지고, 전 대회 우승 클럽이 8강부터 참가하여 총 29개 클럽이 경쟁한다.
조별리그에 참가한 클럽들은 지역별로 나뉜 7개 조에 속하게 된다.
홈 앤 어웨이 방식으로 경기를 치러 각 조 1위가 8강에 진출하고 전 대회 우승 클럽이 합류한다. 8강과 4강, 결승은 홈 앤 어웨이 방식으로 진행된다.
2009년부터 참가 팀이 29개 팀에서 32개 팀으로 확대되었다.
2008년 AFC에서 2년마다 실시한 리그 평가에 따라 평가가 높은 리그의 동아시아 15개 팀, 서아시아 15개 팀에게 본선 진출 티켓을 배분하였다.
또한 16개국이었던 참가국을 10개국으로 줄이고 UEFA 챔피언스리그처럼 32개팀이 8개 조로 나뉘어 조별 예선을 치르고 조 2위까지 16강에 진출하게 되었으며 결승을 중립 지역에서 단판으로 치르고 상금액이 4배가량 크게 증액되는 등 제도적인 부분에서 많은 발전이 이루어졌다.
16강과 결승이 홈 앤드 어웨이 방식으로 개최되었다.
2014년부터 챔피언스리그 참가국을 19개국으로 확대하는 동시에 조별리그 이전에 치러지는 예선을 확대 개편하였다.
3라운드에 걸친 예선을 통해 조별리그 서아시아 지역과 동아시아 지역에 각각 2팀이 올라오게 된다.
한편 대회 방식에도 변화가 이루어졌는데, 16강까지만 서아시아와 동아시아로 나누어 진행되던 기존 대회 방식을 4강전까지 서아시아와 동아시아를 나누어 진행하고 결승에서 서아시아 1팀과 동아시아 1팀이 격돌하는 방식으로 개편하였다.
2015년 ACL 국가별 본선 최대 직행 팀 수가 4개 팀에서 3.5개 팀으로 줄어들고, 이에 따라 AFC 평가 순위 동·서아시아 각 상위 2개 국가엔 세 장의 본선 직행 티켓과 함께 한 장의 플레이오프 진출권이 부여된다.
서아시아의 경기 요일이 기존의 화, 수요일에서 월, 화요일로 변경되었다.
2021년부터 참가 팀이 32개 팀에서 40개 팀으로 확대되었다.
2019년 AFC에서 2년마다 실시한 리그 평가에 따라 평가가 높은 리그의 동아시아 16개 팀, 서아시아 16개 팀에게 본선 진출 티켓을 배분하였다.
본선 진출 국가 수가 기존 최소 각 6개국에서 각 10개국으로 대폭 늘어났다.
챔피언스리그 본선에 동아시아와 서아시아가 각 본선 직행 16개팀과 플레이오프 통과팀 4팀이 참가한다.
예선은 기존 3라운드에서 2라운드로 축소되며 예선을 통해 조별리그 서아시아 지역과 동아시아 지역에 각각 4팀이 올라오게 된다.
한편 대회 방식에도 변화가 이루어졌는데, 본선 조별리그에 각 조 당 4팀씩 총 10개 조로 확대되며, 서아시아 5개 조와 동아시아 5개 조로 변경된다.
10개 조 40개 팀들이 경쟁하여 16강에 각조 1위팀 전원과 각조 2위팀 중 서아시아 조에서 상위 3팀, 동아시아 조에서 상위 3팀이 16강에 진출한다.
16강부터 기존 방식을 따른다.
2016년에는 이보다 소폭 증가했고, 이때 우승 상금은 150만 달러에서 300만 달러로 증가했다.
플레이오프부터 결승까지 진행하면서 각 단계별로 상금이 누적되고, 2018년부터는 우승 상금이 300만 달러에서 400만 달러로 증가했다.
GTO와 비슷한 사이리스터의 일종으로, 제어단자(gate) 신호로 켜고 끌 수 있으며 GTO에 비해 전도 손실이 적은 것이 특징이다.
또한 IGCT는 GTO에 비해 조금 더 고속의 스위칭이 가능하다.
최고 400KHz까지의 스위칭이 가능하지만, 변환 손실이 크기 때문에 보통은 500Hz 정도로 스위칭한다.
개발사는 스위스의 ABB이다.
수리철학에서 구성주의(構成主義, constructivism)는 수학적 대상의 존재를 증명하기 위해서는 그 대상을 직접 찾아내거나 만들어낼 필요가 있다는 주장이다.
즉, 어떤 대상이 존재하지 않음을 가정한 뒤에 이로부터 모순을 이끌어냈다 해도 그 대상의 존재가 증명되지는 않는다는 것이 구성주의자들의 주장이다.
구성적 증명을 참고할 것.
구성주의와 직관주의를 혼동하는 경우가 있는데, 실제로는 직관주의는 구성주의의 일부분일 뿐이다.
직관주의는 수학의 기초가 각 수학자들의 직관에 놓여 있다고 보며, 따라서 수학이 근본적으로 주관적인 행위라고 주장한다.
일반적으로 구성주의는 그런 주장을 하지 않으며, 수학에 대한 객관적인 시각과 충분히 양립 가능한 사상이다.
경상북도 문경시에서 아버지 이강일과 어머니 김신자 사이에서 슬하 1남 2녀 중 셋째로 출생한 그는 한때 인천에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 1991년 연극배우 첫 데뷔한 그는 같은 해 1991년 MBC 예능 FD로 일하다가 1992년 MBC의 《일요일 일요일 밤에》에 발탁되어 《인생극장》으로 인기를 얻었고, '그래, 결심했어'와 '롱다리'가 유행어가 되었는데 이에 앞서 SBS에 특채(91년 6월)로 들어갔으나 학업 때문에 포기해야 했다.
제대 이후 잠시 주춤하기도 했으나 시청률 30%에 육박했던 1999년 SBS 《남희석 이휘재의 멋진만남》에서 각각 남재벌, 이바람이란 별명으로 남희석과 콤비로 활약하며 재기하였다.
2010년 12월 5일 지인의 소개로 만난 8살 연하의 플로리스트 문정원과 결혼하였고 2013년 3월 15일에는 이란성 쌍둥이 이서언, 이서준이 태어났다.
외 다수의 결혼식에서 사회를 맡았다
연예인 야구리그 설문 '최고의 선수' (2009 연예인 야구리그 선수 60명을 대상으로 한 설문조사)
류조()(1864~1893)는 일본 제국이 소유하였던 증기기관 장갑코르벳함이다.
토머스 블레이크 글러버가 설계하였고, 스코틀랜드의 조선소에서 건조되었다.
애초에 구마모토 번의 번군을 위해 건조되었으나(이 때는 ‘조쇼마루’라고 불렸다), 1870년 5월 8일 구마모토 번이 신 일본제국 해군에 항복하면서 5월 10일 헌상되어 나가사키에서 요코하마로 영국인 선장에 의해 이동되었다.
이후 전함 '류조'라는 이름으로, 후소호가 취역할 때까지 일본제국 해군의 기함 역할을 하였다.
사가의 난, 타이완 출병, 서남전쟁에 종군했다.
기범(汽帆)선과 함께 사용된 3장쉽형 코르벳이다.
목조 선체이지만 현측에 114mm 의 철제 장갑을 대고 있었다.
목조철대였지만, 당시 일본 해군 유일의 연철제 장갑함인 ‘히가시’(東, 철갑함)가 1,358톤의 주력으로 사용되었고, 목조 슬루프 ‘닛신’(日進)은 1,468톤급 구식함이었지만 류조 다음으로 큰 ‘쓰쿠바’(筑波)도 1,947톤이었으며, 그 이외의 군함도 1,000톤 전후의 것은 불과 몇 척에 불과했다.
대부분의 군함과 운수선은 100톤에서 500톤 정도였기 때문에 2,500톤이 넘는 당시 일본 해군 최대의 함인 룡양이 주력함으로 실질적인 기함 역할을 맡았다.
함종 분류로는 "히가시"(東), "쓰쿠바"(筑波)와 함께 3등군함이었다.
당시 1등군함과 2등군함은 해군 출범 시에는 존재하지 않았고, "닛신"(日進)은 4등군함이었다.
'류조'()라는 이름은, 이후 항공모함의 이름으로도 사용되었다.
집합론에서 부랄리포르티 역설()은 소박한 집합론의 역설의 하나이며, 모든 순서수의 모임이 집합을 이룰 수 없다는 것을 증명한다.
모든 순서수의 모임 formula_6이 집합이라고 하자.
따라서, 모든 순서수의 모임은 집합이 될 수 없다.
체사레 부랄리포르티()가 1897년에 발견하였다.
성녀 체칠리아(, ? - 230년?)는 로마 제국에서 순교한 가톨릭 성인 가운데 한 사람이다.
고대 라틴어로는 카이킬리아, 영어와 에스파냐어로는 세실리아, 이탈리아어 및 중세 라틴어로는 체칠리아, 독일어로는 트리아, 프랑스어로는 세실리. 중세 어원론에 따르면 그녀의 이름은 하늘(치엘로)과 백합(질리)과 관련하여 ‘천상의 백합’을 뜻한다.
그녀의 순교 연대는 분명치는 않으나, 아마 로마 황제 발레리아누스의 박해 기간 도중이었을 것으로 추측하고 있다.
로마 가톨릭교회와 성공회의 성인이다.
축일은 11월 22일. 흔히 비올라나 작은 오르간을 연주하는 모습으로 묘사되고 있다.
체칠리아는 로마 제국의 유서 깊은 명문 귀족 집안의 규수로서, 가톨릭이었던 부모의 영향을 받아 그녀 역시 어린 시절부터 독실한 그리스도인으로 자랐다고 한다.
그녀는 자신의 반대에도 불구하고 발레리아누스라는 청년과 결혼을 하였는데, 전설에 따르면 체칠리아는 자신의 결혼식 때에 마음 속으로 오직 하느님만을 찬양하는 노래를 부르며 그에게 동정 서약을 하는 기도에 완전히 몰입하였기 때문에 정작 결혼 음악과 환호 소리를 듣지 못했다고 한다.
체칠리아는 결혼식이 끝난 후 남편에게 가톨릭 신앙의 이유를 들어 자신이 종신 동정을 서원했다는 것을 밝히고 자신의 동정을 유지하게 해달라고 간청하였다.
그러면서 수호 천사가 자기를 보호해 주고 있음을 알려주었다.
이교도였던 발레리아누스는 체칠리아가 말한 수호 천사가 어떻게 생겼는지 보고 싶어 그녀에게 그 천사를 보여주면 그녀의 요청을 받아들이겠다고 하였다.
그러자 체칠리아는 그를 교황 우르바노 1세에게 보내어 가톨릭의 교리를 공부하게 하여 결국 자신의 동정 유지를 남편으로부터 결국 승인받음은 물론 한발 더 나아가 남편 또한 가톨릭으로 개종시켰다.
그러자 남편은 신기하게도 체칠리아의 수호 천사를 뚜렷하게 볼 수 있게 되었으며, 그 자리에서 발레리아누스는 천사로부터 장미관을, 체칠리아는 백합관을 받았다고 한다.
발레리아누스는 역시 가톨릭로 개종한 동생 티부르시우스와 함께 사치스러운 생활을 피하고, 재산을 팔아 빈민들을 위한 자선 활동에 전념하고 노예들을 해방시키면서 공공연히 전교 활동을 벌이다가 그들이 그리스도인이라는 사실을 듣게 된 행정관 알마치우스에 의해 체포되어 가톨릭 신앙을 버리고 이교 신전에 절을 하라는 강요을 받았으나 이를 끝내 거절하자 심한 매질을 당하였고, 결국 로마 근교의 파구스 트리피오에서 막시무스라는 또다른 그리스도인과 함께 참수당하였다.
체칠리아 또한 이 3명의 순교자들을 장례지낸 뒤에 체포당하여 법정에 소환되었다.
그녀는 한 치의 흐트림도 없이 당당하게 자신의 가톨릭 신앙을 밝히고, 알마치우스의 갖은 위협과 감언이설에도 아랑곳 하지 않고 신앙을 지키기 위해서라면 목숨까지 버리겠노라고 표명하였다.
결국 그녀의 믿음을 도저히 꺾을 수 없다고 여긴 알마치우스는 그녀에게도 역시 사형을 언도하였다.
체칠리아에게는 뜨거운 열기가 나는 목욕탕에 갇혀 쪄 죽는 처형법이 적용되었다.
그리하여 체칠리아는 목욕탕에 들어가서 24시간이나 갇혀지냈다.
그녀가 죽었을 거라고 지레 짐작하고 병사들이 문을 열어보았는데 체칠리아는 죽기는커녕 멀쩡히 살아있었다.
이에 당황한 알마치우스는 이번에는 이전의 가톨릭 순교자들과 똑같이 참수형에 처하기로 다시 결정했다.
그러나 이번에도 역시 형리가 3번이나 그녀의 목을 친 뒤에도 3일 동안이나 모진 고통 속에서도 목숨이 붙어 있었다.
목숨이 붙어있는 동안 그녀는 오른쪽 손가락 3개와 왼손의 엄지손가락을 내보이며 자기는 가톨릭 신앙으로 삼위일체인 하느님을 믿고 그를 위해 죽는다는 것을 표시하여 자신의 굳센 믿음을 알렸으며, 교황에게 자신의 집을 교회로 개조할 것을 요청하였다.
그런 말을 남긴 후 3일이 지나 4일째 되는 날, 체칠리아는 순교하였다.
나중에 사람들이 그녀의 유해를 매장하였는데, 821년 교황 파스칼 1세가 그 무덤을 다시 열어 보니, 시신이 조금도 썩지 않고 살아 생전 그대로의 모습을 간직하고 있었으며 그 유명한 손가락 형태도 그대로였다고 한다.
이에 감복한 교황은 정중히 예식을 갖추어 그녀를 성녀로 인정하고 그녀에게 봉헌된 성 체칠리아 대성당의 지하 묘소에 안치하였다.
그리고 1599년에는 그녀의 묘 위에 이탈리아의 조각가 스테파노 마데르노(Stefano Maderno)가 대리석으로 성녀 체칠리아의 순교 시의 동상을 조각하였다.
수학에서 체르멜로-프렝켈 집합론(, 약자 ZF)은 공리적 집합론 체계의 하나이다.
일반적으로 여기에 선택 공리를 추가해 사용하며 이를 선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론(, 약자 ZFC)이라고 한다.
ZF와 ZFC는 현대 수학의 표준적인 수학기초론으로 사용된다.
선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론은 1차 논리를 기반으로 하는 집합론으로서, 논의 영역은 집합들, 등호 밖에 유일한 (이항) 관계는 원소 관계 formula_1이다.
선택 공리를 추가한 체르멜로-프렝켈 집합론의 공리계는 다음과 같은 공리 7개 및 공리꼴 2개로 정의된다.
이들은 통상적인 1차 술어 논리 공리들에 추가로 가정한 것이다.
체르멜로-프렝켈 공리계(ZF)는 ZFC에서 선택 공리를 제외한 것이며, 체르멜로 공리계(Z)는 ZFC에서 선택 · 정칙성 · 치환 공리(꼴)를 제외한 것이다.
확장 공리(): 포함하는 원소가 완전히 같은 두 집합은 서로 동일하다.
이는 사실상 집합의 동일함이 무엇인지를 정의한다.
즉, 집합은 순서 및 다른 추가 성질을 갖지 않는 구조이며, 그 "확장"에 의해 유일하게 결정된다.
정칙성 공리(): 공집합이 아닌 모든 집합은 자신과 서로소인 원소를 포함한다.
이에 따라, 스스로를 원소로 포함하는 집합이나, 스스로를 원소의 원소로 포함하는 집합 등은 존재할 수 없다.
그러면 분류 공리꼴은 다음과 같다.
즉, 이미 구성된 집합에 주어진 성질을 만족시키는 원소들로 이루어진 부분 집합을 취할 수 있다.
여기서 원소의 범위를 미리 집합으로 제한하는 것은 러셀의 역설과 같은 역설을 피하기 위한 것이다.
그러면 치환 공리꼴은 다음과 같다.
치환 공리꼴에 따라, 어떤 논리식이 어떤 집합에서 함수 관계라면, 그 집합의 그 함수에 대한 상을 취할 수 있다.
짝 공리(): 임의의 두 집합에 대하여, 그 둘 모두를 원소로 포함하는 집합이 존재한다.
즉, 정확히 어떤 두 집합을 원소로 갖는 집합을 구성할 수 있다.
이 두 집합을 같게 놓으면, 그 집합을 원소로 갖는 한원소 집합을 구성할 수 있다.
두 집합의 순서쌍 역시 같은 방식으로 구성할 수 있다.
합집합 공리(): 임의의 집합에 대하여, 그 원소들의 원소들을 모두 원소로 포함하는 집합이 존재한다.
즉, 임의의 집합의 합집합을 정의할 수 있다.
멱집합 공리: 비형식적인 (즉, 실제 공리계의 언어에는 없는) 술어
그렇다면, 임의의 집합에 대하여, 그 모든 부분집합을 원소로 포함하는 집합이 존재한다.
즉, 임의의 집합의 멱집합을 정의할 수 있다.
무한 공리: 다음과 같은 비형식적인 기호를 도입하자.
그렇다면, 공집합 및 모든 원소의 따름수를 원소로 포함하는 집합(귀납 집합)이 존재한다.
이에 따라, 최소 귀납 집합을 (유일하게) 정의할 수 있다.
이는 가산 무한 집합이며, 여기에 멱집합을 취하여 더 큰 무한 기수 및 순서수들을 정의할 수 있다.
최소 귀납 집합은 자연수의 페아노 공리계의 모형이다. (이는 정칙성 공리를 제외하여도 성립한다.)
선택 공리: 공집합이 아닌 집합들의 집합이 주어지면, 각 원소로부터 하나씩의 원소를 선택하는 함수(선택 함수)가 존재한다.
여기서 formula_20는 합집합을 뜻하는 비형식적인 함수이다.
선택 함수가 원소를 고르는 방법은 명시되지 않으며, 일부 경우 명시될 수 없음을 보일 수 있다.
ZFC의 논의 영역은 집합만을 포함하며, 고유 모임을 포함하지 않는다.
모임을 직접적으로 다루려면 폰 노이만-베르나이스-괴델 집합론이나 모스-켈리 집합론을 사용하여야 한다.
ZFC의 모든 집합은 집합으로 구성되어 있으며, 원자(, )를 갖지 않는다.
또한, ZFC의 집합은 정칙적이다.
즉, 정칙성 공리에 의하여
와 같은, 무한히 재귀적인 집합이 존재할 수 없다.
ZFC은 1차 이론이므로 논의 영역에 하나의 집합을 자명하게 포함한다.
따라서 분류 공리꼴로부터 원소가 없는 집합을 구성할 수 있다.
확장 공리로부터 이러한 집합이 유일하다는 것을 알 수 있다.
ZFC의 논리식은 formula_16를 사용하여 비형식적으로 단순화할 수 있다.
체르멜로-프렝켈 집합론의 일부 공리들은 서로 독립적이지 않다.
치환 공리꼴 · 분류 공리꼴 · 멱집합 공리는 짝 공리를 함의한다.
분류 공리꼴을 가정하면, 아무 원소를 포함하지 않은 집합 formula_25가 존재한다.
멱집합 공리를 추가적으로 가정하면, 집합 formula_26가 존재한다.
치환 공리꼴을 추가로 가정하고, 다음과 같은 함수를 정의하자.
어떠한 전체()와 그 위에 정의된 이항관계로 이루어진 구조가 주어진 집합론의 공리들을 모두 성립하게 할 때 이를 그 집합론의 모형()이라고 한다.
모든 자연수의 집합을 formula_35라 할 때 formula_36는 모든 계승적 유한 집합들의 집합이 되고, 이는 ZF에서 무한 공리를 제외한 집합론의 모형을 이룬다.
또한 formula_37는 선택 공리를 포함하지 않는 ZF 집합론의 모델이 된다.
ZFC에서 어떤 도달 불가능한 기수 formula_38의 존재를 가정하면 formula_39는 ZFC의 모델이 되는데, 이 속에서는 도달 불가능한 기수의 존재를 보일 수 없게 된다.
또한 약하게 도달 불가능한 기수 formula_38에 대해 구성 가능 전체 formula_41을 두면 formula_38는 일반화 연속체 가설이 성립하는 L 내부에서 강하게 도달 불가능하여 ZFC의 모델을 이룬다.
ZF(C)와 같은 무모순성을 갖는 이론.
다음 이론들은 서로 등무모순적이다.
다음과 같은 이론들은 formula_58에 대하여 상대적으로 무모순적이지만 그 역은 성립하지 않는다.
여기서 formula_61는 페아노 공리계이며, formula_62는 체르멜로-프렝켈 집합론에서 무한 공리를 생략한 것이다.
여기서 formula_71은 유전적 가산 집합들의 집합이다.
만약 ZFC가 무모순적이라면, ZFC는 도달 불가능한 기수(및 기타 큰 기수)의 존재를 증명할 수 없다.
이는 ZFC+도달 불가능한 기수의 존재로부터 ZFC의 무모순성을 증명할 수 있기 때문이다.
모스-켈리 집합론() 역시 ZFC의 무모순성을 증명할 수 있어 ZFC보다 더 강한 이론이다.
유한 공리화의 불가능성.
ZFC는 공리 기본꼴()을 포함하고 있으므로, 실제로는 무한히 많은 수의 공리들로 이루어져 있다.
리처드 몬터규()는 1961년에 ZFC도 ZF도 유한개의 공리로는 대체될 수 없음을 증명했다.
반면, 폰 노이만-베르나이스-괴델 집합론(NBG)은 유한 개의 공리로 공리화할 수 있다.
1890년대의 칸토어 역설의 발견과 1901년의 러셀의 역설의 발견으로, 엄밀한 수학기초론의 필요성이 대두되었다.
1904년에 에른스트 체르멜로는 정렬 정리를 증명하기 위하여 선택 공리를 도입하였다.
1908년, 에른스트 체르멜로는 최초의 공리적 집합론인 체르멜로 집합론을 발표했다.
그러나 체르멜로 집합론은 순서수를 구성하기에 부족하였다.
구체적으로, 체르멜로 집합론에서는 알레프 수 formula_78를 정의할 수 없다.
또한, 체르멜로의 분류 공리꼴()에는 "명확한"() 성질이라는 표현이 포함되어 있었는데, 이 개념은 엄밀하게 정의되지 않았다.
1907년에 러시아의 수학자 드미트리 미리마노프()는 집합의 정칙성의 개념을 정의하였고, 이 성질이 체르멜로의 공리계로부터 유도되지 않는다는 사실을 지적하였다.
1910년에 헤르만 바일은 "명확한" 성질을 1차 논리로 정의할 수 있는 성질로 정의하였다.
1922년에 토랄프 스콜렘 또한 같은 제안을 하였다.
또한, 1922년에 아브라함 프렝켈과 스콜렘 은 체르멜로의 공리계에 치환 공리꼴()을 추가하였다.
존 폰 노이만은 여기에 집합의 정칙성을 표현하는 정칙적 공리를 추가하여 ZFC를 완성하였다.
철갑함(鐵甲艦, )은 19세기 후반 영국이나 미국에서 발달한 함선의 한 형태로, 증기기관으로 추진되고, 철이나 강철로 된 장갑으로 보호되며, 대포가 탑재되어 있는 것을 주요 특징으로 한다.
철갑함은 목조함이 폭약이나 소이탄에 취약함을 극복하기 위해 개발되었다.
초기 철갑함인 '라 글루아르(La Gloire)'는 1859년에 프랑스 해군이 진수하였는데, 이는 영국 해군이 철갑함을 만들도록 자극하였다.
철갑함이 가장 두드러지게 사용된 시기는 남북 전쟁, 리사 해전 시기이다.
철갑함 사이의 첫 번째 해전이 남북전쟁에서 있었는데, 이후로는 철갑함이 기존의 장갑이 없는 목조함을 대신하여 가장 강력한 해상의 전함이 되었다.
철갑함은 외양에서의 전함, 연안 경비함, 장거리 순양함 등의 여러 가지 역할을 수행하도록 설계되었다.
19세기 전함은 빠른 속도로 발전하여 증기기관을 보충하기 위해 돛을 사용하던 목조선으로부터 20세기에 일반화된 강철로 제작되고 포탑을 갖춘 전함과 순양함으로 변모하였다.
이러한 변화는 거포의 발전에 따라 확장되었으며(1880년대의 철갑선은 유래 없는 가장 무거운 함포를 장착했다.), 보다 정교한 증기 기관을 갖게 되었고, 강철로 배를 제조할 수 있게 한 야금술이 발전되었다.
철갑의 시대의 빠른 변화는 많은 배들이 완성되자 마자 구식이 됨을, 그리고, 해군의 전술들이 끊임
없이 변화함을 의미했다.
많은 철갑함들이 들이받기 위해, 또는 어뢰를 발사하기 위해 제작되었는데, 이는 다수의 해군 설계자들이 해양 전투에서 중요 무기로 생각했던 것들이었다.
철갑함 시대의 종료 시기는 분명하지 않으나, 1890년대 말엽에는 '철갑함'이라는 명칭은 사용하지 않게 되었다.
점점 더 많은 함선들이 표준 양식으로, 전함 또는 장갑순양함으로서 건조되었다.
마탐정 로키 라그나로크()는 일본의 만화가인 기노시타 사쿠라의 2003년작 만화이자 2003년 4월 5일부터 9월 26일까지 방영된 애니메이션이다.
북유럽 신화(스칸디나비아 신화)에서 재난의 신인 '로키'는 신들의 우두머리인 '오딘'에게 추방당하여 인간계로 내려온다.
그는 신계로 돌아가기 위해 강력한 사기(邪氣)를 모은다.
그리고 사기를 모으기 위해 '엔자쿠 탐정사무소'라는 탐정 사무소를 열어 탐정이 되어 활약하며, 조수이자 아들인 야미노와 함께 살고 있다.
그러던 중 미스테리 마니아인 '다이도우지 마유라'가 조수를 자처하며 사무소에 들어오는 바람에 함께 사건을 해결하고 있다.
시민(市民, )은 도시 지역 및 국가 구성원으로서 정치적인 권리를 갖고 있는 주체를 말하거나 민주주의 사회의 백성을 뜻하는 용어이다.
이 시민으로서 행사할 수 있는 권리를 시민권(市民權, )이라고 한다.
시민권은 공직에 대한 선거권, 피선거권을 통해 정치에 참여하는 지위, 자격, 공무원으로 임용되는 권리 등의 총칭으로, 시민적 자유권에 해당한다.
일반적으로 어떤 국가의 시민권을 가지고 있다 함은 그 나라의 국적을 가지고 있다는 것과 같은 의미로 사용된다.
정치 집단고대 그리스에서 도시국가의 주권(참정권)을 가진 계급을 지칭한 것이었으나, 본격적으로 쓰이기 시작한 것은 봉건주의 정치 경제 체제가 시작되는 과정에서 과도적으로 등장한 절대군주제와 함께 등장한 사회계급을 일컫는다.
아테네 민주주의에서 처음 등장하였던 시민의 세 가지 개념은 공간적 시민, 경제적 시민, 정치적 시민으로 구분할 수 있으며, 이는 현대의 시민 개념으로도 이어진다.
공간적인 개념은 시민의 형성 및 활동 공간으로서 도시의 거주민이고, 경제적 시민은 도시국가라는 공동체 내애서 재산과 교양을 갖춘 사람이라는 개념이며, 정치적 시민은 공동체의 결정에 적극적으로 참여하는 능동적 존재라는 개념이다.
봉건 귀족이 점차 쇠퇴해가는 과정에서 새롭게 등장한 시민들은 농업과 상업의 연이은 발전에 의해 부를 축적해 가고 있었으나, 정치 권력의 면에서 여전히 소외되어 있었다.
더군다나 산업 혁명과 같은 대공업의 급속한 발전에 의해 점차 도시를 중심으로 하여 그 규모도 괄목할 만하게 성장함에 따라, 그 부에 상당하는 정치에의 참여를 요구하면서 시민 혁명을 일으키기도 했다.
일반적으로 이들을 유산 계급이라고 칭하였으며 부르주아지(Bourgeoisie)라고 부른다.
이들은 구체제(앙시앵 레짐 Ancient Regime)의 지배계급들에 대항하여 혁명적 성향을 가진 것으로 평가하며, 이념적으로는 '자유주의'로 무장하였었는데, 이는 이들이 자본주의 성장과 함께 필연적으로 구체제의 억압으로부터 자유로워져야 했기 때문이었다.
한편 시민 계급은 자본주의의 성장으로 나타난 유산자계급을 일컫는 말로 자본가라고도 불렸는데 그 재산이 구래의 전통적인 봉토나 세습적인 신분에 의해 만들어진 것이 아니라, 자본주의 시장에서의 산업활동에 의한 축적에 의한 것이기 때문이었다.
이들은 또한 자신이 축적한 재산의 성격에 따라 다양한 층으로 구성되어 있었다.
일반적으로 널리 알려진 시민 혁명은 바로 이들 시민 계급에 의해 주도되었으며, 대표적으로 영국의 명예 혁명, 프랑스의 프랑스 혁명, 미국의 독립전쟁 등이 있다. 하지만 이들 시민 혁명은 시민들의 등장과 함께 동시에 나타난 이른바 무산자 계급과도 함께 진행된 것이었다.
오늘날 시민은 역사적 배경과는 다르게 국민 국가의 구성원을 포괄적으로 일컫는 말로 국민과 동의어로도 쓰인다.
최근에는 지구화 추세와 충돌하며 그러한 국가시민으로서의 개념이 세계시민으로 진화하는 문제가 대두되었다.
사회 계급은 사회 집단의 계급이다.
다양한 뜻을 가지고 있는 계급(階級)은 사회 구성원을 분류하는 개념 중 하나로, 계층과 유사하지만, 이보다 좀 더 확장된 개념이다.
한편 신분(身分)은 숙명적 또는 세습적으로 타고 나는 계층적 지위를 가리킨다.
사회 분석에서 계급론을 적극 수용하고 있는 마르크스주의는 계급을 생산 수단의 소유 여부로 분류한다.
이에 따르면, 자본주의 사회에서 공장이나 토지를 소유하지 못한 사람들은 무산 계급으로 분류한다.
고대의 노예제 사회에서는 노예와 귀족으로 분류되고, 봉건제 사회에서는 봉건 영주와 농노로 분류된다. 하지만, 반드시 소유 여부에 따라 둘로 나뉘는 것은 아니며, 지배적인 생산관계를 형태로 나타나는 지배적인 두 계급을 표현할 뿐, 그 밖에도 중간 계급이 존재하고 있다고 여겨진다.
이를테면, 고대 노예제 사회에서는 시민 계급이 있었지만, 그들이 전면에 나타나지 않은 것은 노예제 사회라는 지배적인 생산 관계의 바깥에 있었기 때문이며, 반면 자본주의 사회에서는 시민이 지배적인 계급으로 등장하게 된다.
자본주의 사회에 있어서는 부르주아 이외의 여러 계급은 본래 하층계급이라고 할 수 있지만 그 중에서도 생활이 불안정하며 빈곤에 허덕이고 있는 사람들에 대해서 그 사회적인 지위를 표현하는 경우에 특히 무산 계급이라 한다.
무산 계급에 속하는 사람들의 직업은 극히 다양해서 영세기업노동자·일고(日雇) 임시노동자·가내노동자·내직(內職)노동자를 비롯하여 행상·노천상·직인 등 일반적으로 사회적 지위가 낮은 직업에 종사하는 자를 광범하게 포함하고 있다.
그러나 그들에게 공통적인 점은 어느 것이나 극히 불안정한 취업상태이고 또 소득이 낮고 빈곤한 생활을 할 수 없이 영위하고 있는 점이다.
따라서 일거리를 가지고 있다고 해도 실질적으로는 실업자이고 상대적 과잉인구에 지나지 않는다.
또 그들의 생활은 건강한 일상생활을 영위하기 위한 최저생활비마저 보장되어 있지 않는 경우가 많고, 때로는 육체적인 능률을 유지하는데 필요한 최저생존비마저 보장되지 않는다.
이러한 생활상태가 장기간 계속되는 경우 그들은 육체적으로도 정신적으로도 황폐하여, 결국에는 노동에 의한 착실한 생활을 영위하는 의욕마저 잃어버리고 말아 타인의 도움에만 의존하는 피구호적 궁민(窮民, 룸펜 프롤레타리아)의 세계에 침전해버리고 만다.
무산 계급에 속하는 거의 대부분의 사람들은 그들이 의식하고 있건 없건 간에 관계없이 객관적으로 이러한 과정 가운데 놓여 있는 것이다.
그들 중 많은 사람에게는 당연히 사회보장의 손길이 뻗치지 않으면 안된다.
이 대회는 UEFA 유로 2000(벨기에-네덜란드 공동 개최)에 이어 역사상 2번째로 2개 이상의 나라에서 공동으로 개최된 UEFA 유럽 축구 선수권 대회이다.
오스트리아와 스위스는 공동 개최국 자격으로 본선 진출권을 자동으로 획득했으며 나머지 14개 팀은 2006년 8월부터 2007년 11월까지 진행된 예선을 통해 본선에 진출했다.
한편, 이 대회의 우승 팀인 스페인은 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵 진출 티켓도 획득했다.
스위스는 모든 조별 예선 경기를 바젤에서 치렀고 오스트리아는 모든 조별 예선 경기를 빈에서 치렀다.
2004년에는 취리히의 대회 경기장이 조직 위원들에게 문제가 되었다.
원래 하르투름을 개보수하여 취리히의 경기장으로 사용될 예정이었으나 법률에 위배되는 사항이 있어 계획대로 2008년에 경기장을 사용할 수 없게 되었다.
이것은 큰 문제를 야기했는데 조직 위원들과 UEFA 사이의 협약에서 각 나라당 4개의 경기장을 사용하기로 명문화했기 때문이다.
이 문제는 조직 위원들이 대신에 레치그룬트를 보수하기로 제안하면서 해결되었다.
레치그룬트는 2007년 9월 23일 재개장 후 첫 축구 경기를 치렀다.
예선 조 추첨은 2006년 1월 27일 12시(중부 유럽시 기준)에 스위스의 몽트뢰에서 있었다.
예선전은 2006년 FIFA 월드컵이 끝난 지 한 달 뒤부터 시작되었으며, 개최국인 오스트리아와 스위스는 자동적으로 본선 티켓을 획득하였다.
예선전 형식은 이전과 비교에 바뀌었는데, 7개 조에서 각 조의 1위와 2위 팀이 16개 팀이 참여하는 본선에서 두 자리를 차지한 개최국들과 함께 자동적으로 본선 티켓을 획득한다.
이 말은 즉 조에서 2위로 마친 팀들끼리의 별도의 플레이오프가 없다는 뜻이다.
2위로 마친 팀들도 본선에 직행하게 된다.
3위 혹은 그 밑의 결과를 얻은 팀들에게는 더 이상의 본선 티켓 획득 기회가 주어지지 않는다.
아래는 모든 7개의 예선 조들을 포함하는 표로, 유로 2008의 본선 티켓을 확보한 팀들은 초록색으로 강조되었고, 본선 진출에 실패한 팀들은 빨간색으로 강조되었다.
최종 토너먼트의 대진 결정은 2007년 12월 2일 12:00 CET에 스위스의 루체른에 위치한 "컬처 컨벤션 센터"에서 아래의 사람들이 추첨을 하였다.
UEFA 유로 1992와 UEFA 유로 1996에서 사용되었던 방식과 같이 각 조별 경기는 단 두 개의 경기장에서 이루어진다.
그중 시드를 받은 팀은 같은 도시에서 세 경기 모두를 하게 된다.
2000년과 2004년 대회 본선처럼, 본선 진출팀들은 2006년 FIFA 월드컵 예선과 유로 2008 예선 성적에 따라 네 개의 시드 포트로 나뉘고 각각의 포트에서 각 조별 1팀씩 배정된다.
UEFA 유로 2008 본선에 진출한 팀들의 시드는 2006년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선, UEFA 유로 2008 예선에서 획득한 경기당 평균 승점을 기준으로 하여 배정되었다.
공동 개최국인 오스트리아와 스위스, 그리고 지난 대회 우승 팀인 그리스는 먼저 자동적으로 시드를 배정받았다.
네덜란드가 UEFA 유로 2008 본선 진출국 순위의 UEFA 계수를 따라 시드를 배정받았다.
UEFA 유로 2008 조별 예선에서 2개 이상의 팀의 승점이 같다면 다음 순서에 따른다.
UEFA 유로 2008 본선에 참가한 16개 팀은 본선 성적에 따라 다음과 같은 상금을 받았다.
에드문트 뤼디거 슈토이버(, 1941년 9월 28일~)은 독일의 정치인이다.
바이에른주의 주총리와 바이에른 기독교사회연합의 의장을 지냈다.
앙겔라 메르켈 내각이 발족되면서 경제장관을 맡을 예정이었으나, 바이에른주 총리직을 지키고 입각하지 않기로 했다.
2007년 1월 18일에는 당해 9월 말까지 총리직과 당수직을 내놓겠다고 발표했다.
슈토이버는 바이에른주 로젠하임의 오버라우도르프에서 태어났다.
바이에른 의회 의원이 된 1974년 이전에는 레겐스부르크 대학에서 일하며 변호사로 활동했다.
부인 카린 슈토이버와의 사이에 세 자녀 콘스탄체, 베로니카, 도미니크가 있으며, 3명의 손자도 두고 있다.
1961년 로젠하임의 고등학교를 졸업하고 병역을 마친 뒤 정치학을 공부하고, 1962년 가을부터 뮌헨에서 법학을 공부한다. 1967년 국가 사법시험을 통과하고 레겐스부르크 대학에서 형법과 동유럽 법에 대해 연구한다.
박사학위를 받고 1971년 2차 사법시험을 우수한 성적으로 통과한다.
1978년 CSU의 사무총장으로 선출되어 1983년까지 이 직책을 맡는다. 1982년부터 1993년까지는 바이에른 주정부의 장차관을 두르지내다가, 1993년 5월 바이에른 주의회에 의해 막스 슈트라이블이 이은 총리로 선출된다.
1998년에는 테오 바이겔로부터 CSU의 의장직도 물려받는다.
2002년 슈토이버는 연합하고 있던 CDU의 리더인 앙겔라 메르켈을 제치고 CDU/CSU의 수상 후보로 나서 게르하르트 슈뢰더와 맞서게 된다.
2002년 독일 연방 선거에서 기민/기사연합은 여론조사에서 사민당을 크게 앞었으며, 슈토이버는 다음과 같은 말로 이 상황을 묘사한다. "... 이 선거는 마치 2-0으로 이기고 있는 후반전 축구경기 같다." 그러나, 선거결과는 크게 달랐다.