heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2018년 3월 2일, 105명으로 구성된 아르메니아 하원에서 90표를 얻어 국회 과반수로 대통령에 선출되었다.
사르키샨은 대선에 나선 유일한 후보자였다.
사르키샨은 2018년 4월 9일, 아르메니아 대통령에 취임했으며, 취임식은 예레반에 위치한 카렌 데미르챤 복합 단지에서 열렸다.
취임식 후에는 예라블루르 국군 묘지를 참배하고 비겐 사르그샨 국방장관과 함께 기념비에 화환을 놓았다.
아르멘 사르키샨이 대통령에 취임한 직후 카렌 카라페탼이 이끄는 정부는 물러났고, 아르메니아 의회의 정당들은 1주일 동안 총리와 관련한 안을 제출했다.
세르지 사르키샨 전 대통령은 4월 16일 아르메니아 의회에서 여당 의원들의 만장일치로 총리에 지명됐고, 4월 17일에는 총리 임명이 확정되었다. 하지만 세르지 사르키샨 총리 선출은 대규모 시위를 유발했고 세르지 샤르키샨은 총리 취임 6일 만에 사임했다.
카라페탼은 이후 총리 대행을 맡았다.
2018년 5월 8일, 니콜 파시냔이 아르메니아 의회에서 총리에 선출되었다.
사르키샨은 2018년 5월 26일, 조지아 민주 공화국 건국 100주년 기념 행사에 참석하려고 첫 공식 해외 방문으로 조지아 수도 트빌리시를 방문했다.
조지아 방문 기간 동안 사르키샨은 조지아 측의 기오르기 마르그벨라슈빌리와 회담을 치르고, 비지나 이바니슈빌리, 사울리 니니스퇴와도 회담을 치렀다.
2018년 6월,사르키샨은 대통령 권한과 총리 권한의 균형을 맞추려는 목적으로 헌법을 개정할 것을 제안했다.
제1차 세계 대전 종전 100주년을 앞두고 사르키샨은 슈바이처 라디오 운트 페른제헨과 진행한 인터뷰에서 아르메니아 대학살과 관련해 레제프 타이이프 에르도안 터키 대통령에게 다음과 같이 말할 것이라고 말했다.
2019년 5월, 카자흐스탄 알마티를 방문해 아르메니아가 '국제 금융 중심지'가 될 수 있고, '유라시아와 유럽 연합 간 협력 다리'가 될 수 있다고 말했다.
사르키샨은 자신이 공동 창립자인 제15회 유라시아 미디어 포럼에서 연설을 했다.
카라바흐 분쟁 이후 역할.
사르키샨은 2020년 나고르노카라바흐 분쟁 초반, 국제 뉴스 기관과 수많은 인터뷰를 했다.
터키 정부와 아제르바이잔군의 행동을 향한 국제 사회의 조치를 호소하면서 CNBC의 해들리 갬블에게 "캅카스의 이미지가 또 다른 시리아가 되는 겁니까?"라고 말했다.
독일 빌트 타블로이드와 치른 또 다른 인터뷰에서 사르키샨은 스테파나케르트의 상황을 제2차 세계 대전 당시 독일 도시와 비교했다.
11월 초 휴전 협정이 체결된 후 사르키샨은 카레킨 2세와 회의를 치르고 11월 22일을 아르차흐 해방 전쟁 (아르메니아에서 나고르노카라바흐 전쟁을 일컫는 표현)에서 조국 수호를 위해 희생한 영웅들을 기리는 날로 선언했다.
11월 16일 대국민 연설에서 사르키샨은 시위의 여파로 조기 총선과 파시냔의 총리 사임이 불가피하다고 결론지었고, 향후 진행될 과정은 임시 "국민 합의 정부"가 감독하고 관리할 것을 제안했다.
2021년 초에는 "제4공화국" 출범을 촉구했다.
《뺑파 게이트》는 '인당수 사건'으로 심봉사가 받은 거액의 보상금을 노리는 천하의 불효자 '심창'과 기획사기단 '뺑파와 황칠'의 한바탕 소동을 그린 마당놀이다.
100여 명이 넘는 출연진과 와이드 무대, 빛과 소리의 조화, 코미디가 있는 마당놀이다.
국민급진기지()는 폴란드의 극우 운동이다.
가끔 네오나치와 파시스트로 간주하기도 하며 ONR은 제2차 세계 대전 이전 반유대주의적 성향을 보이고 있는 운동이 존재했었다.
이 단체와 유사한 이름을 가지고 있으며 2012년 조합으로 등록되었다.
2005년부터 2009년까지 뮤슬라니체에서 행진을 하였고, 2017년에는 독립기념일인 11월 11일에 행진을 감행한 적도 있었다.
2018년 6월 17일 전라북도 군산시의 한 유흥주점에서 발생한 화재로 사망하였다.
미노 오가키번 제7대 번주를 지냈다.
오가키번 도다가(大垣藩戸田家) 제8대 당주. 다테바야시번주 마쓰다이라 다케치카의 5남으로 태어났다.
정치적 스펙트럼상 중도 및 이념적으로 농본주의를 표방하지만 북유럽의 지역적 특성이 강하게 반영되어 세계보편적 이념지형상 분류가 곤란하다.
북유럽 농본주의 정당들은 우선 사회주의를 부정한다.
그러면서 중소기업, 지방분권, 환경주의를 옹호한다.
또한 유럽연합에 대해 회의적이다.
자유시장에 관해서는 각 나라별로 농본주의 정당들의 입장이 다양하다.
국제적으로는 대개 유럽 자유민주동맹 또는 자유주의 인터내셔널에 가맹해 있다.
본래 이름 그대로 농민의 이익을 대변했으나, 제2차 세계대전 이후 농민 인구가 감소하면서 사회의 다른 문제들에도 관여하게 되었다.
이 즈음하여 북유럽의 농민당 또는 농업당들이 이름을 중앙당 또는 중도당으로 개칭한다.
마지막으로 개칭한 것은 1965년 농업동맹에서 핀란드 중앙당으로 개칭한 핀란드다.
현재 북유럽 각국의 수권 농본주의 정당은 스웨덴의 중앙당, 덴마크의 좌파당, 핀란드의 중앙당, 노르웨이의 중앙당, 아이슬란드의 진보당이다.
이 정당들은 모두 네잎 클로버를 상징으로 사용한다.
전해종(全海宗, ~ )은 대한민국 역사학자 겸 대학 교수이며 저술가이다.
전해종은 이기백 등과 함께 대한민국 국사학 분야에서 "서강학파"를 주도한 한국사학자 겸 동양사학자이다.
1919년 중화민국 만저우 지방 옌볜 조선족자치구 옌지 젠다오 구역에서 독립운동가 전성호의 차남(둘째아들)으로 출생하였고 그 후 29세 시절이던 1947년 서울대 사학과를 나온 이후 서울대 사학과 교수로 재직하였으며 서양화가 장발 화백 등의 권유를 받아 기존의 프로테스탄트 장로회에서 로마 가톨릭으로 개종하였으며 그 후 서강대 교수직에 이직하였다.
이후 정년이 지나자 1985년에 서강대 명예교수가 되었다.
한중(韓中)관계사에 정통하였으며, 《한중관계사 연구》 · 《동아(東亞)문화의 비교사적 연구》 등의 저서를 펴내는 등의 업적을 남기면서 대한민국의 동양사 연구 관련 기틀을 다지고 역사학의 수준을 끌어올렸다.
국민정부 시대 중화민국 만주 지방 지린 성 옌지 출생이지만 원래 대한제국 독립운동가 집안의 후손이기도 하였던 그는 한국독립당 초급행정위원 시절 의친왕 이강(義親王 李堈) 당시 한국독립당 최고위원 겸 전임고문을 사부(師父)이자 주군(主君)으로 섬기기도 하였다.
그 당시 의친왕을 주군이자 사부로 섬기는 등 함께했던 이들은 전재일, 이오산, 이상귀, 김주로, 전성호, 구상본, 전경찬, 도상봉, 이상오, 김찬도, 전해종, 서상교 등이다.
독립운동가였던 조부(전재일)와 부친(전성호)으로 인해 국가로부터 받은 유족 지원금에 사재를 더해서 서울대학교 · 서강대학교 · 동양사학회에 총 5억원의 "동양사 연구기금"을 기증 및 희사하였다.
또한 대한민국 학술원상, 용재 학술상, 대한민국 국민훈장 무궁화장 등을 받았다.
72시간 다리는 조선민주주의인민공화국의 판문점 관할 공동경비구역으로 이어지는 콘크리트 다리이다.
통일각 뒤편에 위치해 있다.
1976년 판문점 도끼 살인 사건의 여파로 돌아오지 않는 다리가 폐쇄되자, 북측이 사흘만인 72시간 만에 새 다리를 세웠다고 해서 붙여진 이름이다.
오늘날 북측에서 판문점으로 들어오는 용도로 쓰였다.
2017년 11월 판문점 귀순 총격 사건 당시에는 귀순병사가 해당 다리를 건너 지프차를 몰고 귀순을 시도하기도 하였다.
파누스 신전 (라틴어: "aedes Fauni")은 로마에 있는 테베레섬의 남쪽 끝에 있는 고대 로마 신전으로, 평야, 임야의 신 파누스에게 헌정되었다.
로마시내에서 파누스에게 헌정된 신전으론 유일하다.
그나이우스 도미티웃 아헤노바르부스와 가이우스 스크리보니우스 리보가 기원전 196년에 지은 6개의 전주이고 공공 들판에서 실수로 양때들의 풀을 뜯어먹게한 양치기 (추정)에게 그들이 부과한 벌금으로 재원을 댔다.
로마의 파누스에 대한 주요 축제 루페르칼리아를 이틀 앞둔 기원전 194년 2월의 중간기에 헌정되었다.
대홍려 영태는 사공 장희·태위 양표 등 10여 명의 대신들과 함께 곽사에게 사자로 파견되어 화해를 도모하였으나, 도리어 곽사에게 붙잡혀 인질이 되었다.
집금오 영태는 상서좌복야(尙書左僕射)로 전임되었고, 상서우복야(尙書右僕射)는 위진이 임명되었다.
이 교수법은 1970년대 전반기 다양한 영역별 상황을 바탕으로 등장하였는데, 그 정황을 간단히 살펴보면 다음과 같다.
외국어 지식의 수요가 끊임없이 증대된 것은 제2차 세계 대전 후 몇 년 동안 군사적, 문화적, 경제적 동맹으로 유럽 국가들이 연합하면서부터였다.
직업과 여가(관광)에서 유동인구의 증가와 소통매체 (예를 들어 전화기, 라디오, TV)의 급속한 발달도 외국어 지식의 수요가 점차 확대되는 데 많은 기여를 하였다.
독일 경우를 보면, 50년대와 60년대 보수 지향적인 교육정책이 사민당-자유당 연정으로 교체된 이후에(1969) "개혁분위기"로 바뀌었는데 새로운 사회 모델과 새로운 교육정책 이념이 논의되었다.
외국어 학습자의 새로운 집단.
외국어 학습은 50년대까지만 해도 여전히 상급 교육의 특권이었다.
당시에 외국어를 배울 수 있었던 집단은 특히 김나지움 학생들이었다.
이는 60년대에 와서 근본적으로 변화하였다.
예를 들어 독일에서는 60년대 중엽에 영어가 모든 학생들을 위한 학과목으로 도입되었다.
동시에 학교 밖의 교육영역에서도 외국어가 (특히 성인들이 다니는 시민대학 형태에서) 급속히 증가하여 제공되었다.
이러한 새로운 목표집단을 김나지움식 수업방법으로는 가르칠 수 없었다.
그들의 목표개념과 학습조건이 김나지움 학생들과는 전혀 달랐기 때문이다.
목표설정과 수업방법에서 새로운 목표집단을 주목해야 한다는 필요성은 독일에서 외국어 교수법과 방법론 개발에 많은 영향과 변화를 가져왔다.
외국어 수업의 목표설정을 개정하게 된 결정적인 동기는 '실용언어학'의 개입에 있었다.
이것은 언어를 언어 형태의 체계로 보지 않고 인간 행위의 한 부분으로 본다.
같은 시기에는 구청각방법/시청각방법(직접교수법)의 학습이론에 대한 비판이 일어났다.
외국어학습은 행동 프로그램화로 추구될 수 없고 오히려 의식적, 창조적 과정이라는 것이다.
70년대 초부터 외국어 수업에 영향을 미친 이러한 새로운 자극이 생기면서 먼저 수업 목표설정에 대한 집중적인 토론이 있었다.
그리하여 의사소통능력이라는 포괄적인 교수목표를 실행에 옮길 수 있는 새로운 교과과정 규정이 마련되었다.
의사소통 교수법의 목표.
70년대 초 외국어 교수법과 방법론의 새로운 방향설정에 대한 토론에서 주된 관심은 다음의 두 가지 관점이 서로 의미있게 접목될 수 있느냐는 것이다.
곧 '실용적 관점'과 '교육적 관점'이었다.
외국어를 학습할 때 실용적인 목표를 깊이 고려해야 한다는 필요성은 사회-정치영역의 발전에서 시작되었다.
현대 외국어는 배우는 이유가 다른 사람과 소통하고 목표어 국가에서 잘 지내며 사람들과 이야기를 나누고 TV방송, 라디오 프로그램, 신문, 서적을 이해하기 위한 것이다.
이러한 내용이 수업의 목표가 된데에는 구청각방법이 주도적인 역할을 하였다.
의사소통 교수법은 실용적 영역에서 보면 구청각방법/시청각방법으로부터 중요한 자극을 받았으며 이를 계속 발전시킨 것을 볼 수 있다.
외국어의 문법지식이나 지역사정/문화영역의 지식읜 외국어 학습의 본래 목표가 아니다.
오히려 중요한 것은 학생이 외국어 지식을 일상생활에서 응용하는 법을 배우는 것이다.
실용-기능방안에서의 수업방법.
구청각방법/시청각방법은 '일상생활'에서 외국어 사용, '문어체보다는 구어체 우선'에 대한 실용적인 면을 고려하는 것이 중요한 자극제가 되었으며 의사소통교수법도 이와 접목되고 있다.
구청각방법이 교수법 방안에서 해결할 수 없었던 어려움은 언어사용을 위한 목표와 언어 '형태'의 분석과 기술을 토대로 한 언어학(구조주의) 사이의 모순이었다.
이로써 구청각/시청각 방법의 교과서에는 부자연스럽고 딱딱하게 느껴지는 대화가 자주나왔다.
이는 어떻게해서든지 언어 형태의 문법과제를 자연스러운 언어상황에 강제로 넣고자 했기 때문이며 연습문제에도 언어형태의 정확성에만 집착한 것이 자주 나타났다.
외국어 수업이 이러한 딜레마로부터 벗어난 것은 60년대에 실용언어학 내지 화용론에서 새로운 언어학의 토대가 마련되면서부터이다.
실용언어학은 언어를 형태체계로 보지 않고 인간의 행위로 본다.
그러므로 인간이 언어를 상호소통의 도구로 이용할 때 인간이 언어로 무엇을 행하는가를 연구한다.
실용언어학의 도움으로 언어기능의 개념이 발전되었다.
이 개념의 목표는 수업시간에 배운 것을 일상생활의 의사소통상황에 되도록 신속하고 확실하게 적용하는 일이다.
특히 실용언어학에 의해 만들어진 '발화의도' 체계는 외국어 교수법에서 상당한 주목을 받았고 학습목표 결정과 교수자료 구성에 지속적인 영향을 미쳤다.
실용기능방안에서 문법 전개를 구상할 때 한 단원이 두세 번 발화의도를 다루게 되고 다음으로 다양한 언어형태를 언어화 모형으로 도입하고 또한 학습자들이 이미 알고 있는 다른 발화가능성도 함께 수집하도록 한다.
이런 식으로 수업시간내에 점점 더 많은 표현이 등장하게 된다.
그러나 실용기능방안에서는 문법 전개만 바뀌는 것이 아니라 개별 문법과제의 비중도 변화한다.
일상상황에서 의사소통하기 위해서는 능동적으로 말해야하고 외국어 문법을 전부 알 필요는 없다.
대화체 언어는 기본적으로 단순한 문장구조와 문장들을 병렬식으로 배열하는 경향이 있으므로 학습집단이 가장 빠르게 대화능력을 갖추려 할 때에는 어떤 문법사항을 선택할 것인지 결정할 수 있다.
이를 위해 듣고 이해하기, 읽고 이해하기를 위한 각각의 특수한 교수법과 방법론을 개발할 필요가 있다.
휘플 지수()는 미국의 인구학자 조지 챈들러 휘플(1866–1924)이 제안한 연령 통계 오류 계산법이다.
인구 조사 등 설문조사에 응하는 응답자들은 가끔 모종의 이유로 실제 자신의 나이 대신 다른 숫자로 답하는 경우가 있다.
자신의 나이를 모르거나, 나이를 올려 말해 연장자로서 대우받으려 하거나, 또는 나이를 내려 말해 젊어보이고자 하는 등 여러 이유에 의해서인데 이때 나이를 대충 0이나 5로 끝나는 숫자로 얼버무리는 경향(나이 반올림, age heaping)이 나타나게 된다.
휘플 지수는 나이 반올림 현상의 강도를 계산하여 인구 통계의 신뢰성을 측정하는 역할을 한다.
지수는 23~62세 사이의 인구 중 자신의 나이가 0이나 5로 끝나는 숫자라고 응답한 사람 수를 전체 23~62세 사이의 인구 수로 나누어 백분율을 구한 후 5를 곱하여 산출된다.
각 연도에 사람이 태어날 확률이 평균적으로 같다면, 0이나 5로 끝나는 나이를 가진 사람의 비중은 20%가 되어야 하므로 이것을 5로 곱하면 100이 된다.
따라서 휘플 지수는 100(0이나 5로 끝나는 나이에 대한 특별한 선호가 없는 경우)에서 500(모든 사람이 0이나 5로 끝나는 나이로 응답한 경우)까지의 값을 가지게 된다.
유엔은 휘플 지수를 이용하여 나이 반올림 경향을 측정하는 기준을 다음과 같이 권고한다.
휘플 지수는 나이 반올림 경향을 계산하기 위해 흔히 쓰이는 방법이기는 하지만, 나이 반올림이 십진수의 특정 숫자에 대한 선호를 바탕으로 5~10년 주기로 일어난다고 가정을 하고 있기에 모든 문화권에 범용적 적용이 어렵다.
이는 0이나 5뿐만 아니라 모든 십진수 끝자리수에 대한 편향성을 측정할 수 있는 마이어 혼합지수(Myer's Blended Index) 같은 개량계산법에도 해당되는 문제이다.
가령 중국 한족들은 나이 반올림이 12년 주기로 일어나는데, 이는 나이를 십이간지로 표현하기 때문이다.
따라서 나이 반올림은 0이나 5로 끝나는 숫자 대신 용띠 등 사회적으로 선호되는 특정 간지로 몰리는 경향으로 나타난다.
또한 용띠나 황금돼지띠 등 특정 선호 간지에 맞춰 실제로 출산율도 증가하기 때문에 해당 간지의 인구가 높게 나오는 것이 어느 정도까지 나이 반올림 현상의 영향인지 구별도 불명확하다.
이런 경우 휘플 지수는 나이 반올림 경향 측정을 위한 좋은 도구가 아니다.
임용덕(임치후)는 대한민국의 가수및 프로듀서겸 작곡,편곡가로 1990년 "홀로부르는 노래"를 타이틀로 당시의 굴지의 음반기획사인 "뮤직디자인"을 통해 데뷔하였다.
심리학과를 중퇴하고 서울예술대학교에서 연극연출을 전공하던 중 뮤지컬 "사랑앓이 소동 (원작-세익스피어, 극본- 주백, 연출- 권영근)"의 주연으로 공연 중 뮤직디자인의 서희덕 대표에게 발탁되어 대중가수로 데뷔하였다.
한동안 가수와 프로듀서로 활동하던 임용덕은 1995년에는 정시로(정일영)와 함께 프로젝트 네오락 그룹 뱅크를 결성, 활동하며 "가질 수 없는 너"로 대중들에게 많은 사랑을 받았다.
뱅크 2집 "가을의 전설" 녹음 중에 탈퇴한 그는 "뮤페이스"라는 기획사를 운영하며 음반 프로듀서로써 "나는 문제없어"를 부른 황규영, 황호욱, 김지수, 걸그룹 키치 등을 비롯한 많은 음반에 편곡자와 피아노 세션, 코러스 등으로 참여했으며 다양한 장르의 음악을 기획하며 대중음악 기획자로 자리 잡았다.
현재는 인쇄 및 미디어 제작사 팩토리비 비웨이브의 제작총괄 PD 및 공동대표로 있으며 미디어제작 기획 및 컨설팅을 하고 있다.
마니풀루스 (라틴어: "manipulus", 글자 그대로의 뜻은 "한 줌")는 삼니움 전쟁 (기원전 343년-기원전 290년) 동안 삼니움인들에게서 도입한 로마 군단의 전술 단위이다.
또한 마니풀루스가 가지고 다니던 군기의 명칭이기도 하다.
마니풀루스 병사들은 8명으로 이뤄진 소규모의 콘투베르니움을 제외하면 무장을 한 전우를 콤마니풀라레스 (commanipulares, 단수형: 콤마니풀라리스, commanipularis)라고 불렀다.
마니풀루스 체계는 제2차 삼니움 전쟁 기간인 기원전 315년 경에 도입되었다.
전쟁이 벌어져 교전한 삼니움의 바위투성이의 지형은 로마인들이 에트루리아인들로부터 물려받은 팔랑크스 진형을 조작하는데 기본적으로 취약했다.
이 시기 에트루리아인들과 라틴인들의 대부분 전투 부대들은 본래 그리스의 팔랑크스 부대로부터 물려받은 그리스 방식의 호플리테스 팔랑크스로 이뤄졌다.
카우니데 분기점에서 저항없이 전체 군단이 항복하며 절정에 다다른 몇번의 패배를 겪은 후, 로마인들은 팔랑크스 전술을 폐지와 함께 “이음매가 있는 팔랑크스”라고 여겨지며 유명한 조금 더 유연한 마니풀루스 체계를 도입하였다.
마니풀루스 체계는 기원전 107년 마리우스 군제개혁으로 폐지된다.
폴리비우스는 기원전 2세기 중반에 처음으로 마니풀루스를 묘사했다.
마니풀루스 군단은 앞에서부터 벨리테스, 하스타티, 프린키페스, 트리아리이로 된 4개의 전열로 조직되었다.
이는 젊은 병사들은 앞쪽 전열로, 숙련된 병사들은 뒤쪽에 가깝게 배치된 것은 경험에 따라 나뉜 것이다.
J. E. 렌던 (J. E. Lendon)이 제시한 이론에서는 이 순서가 초창기 젊은 병사들 사이에 개인의 영웅적 행동을 허가하는등의 용감함에 대한 로마의 문화에서 적용된 것이라 주장했다.
마니풀루스로 조직된 군단의 맨 앞에는 벨리테스들이 무리를 이루어, 전투가 시작시에 적들과 교전했다.
두번째, 세번째 부대는 보통 서로의 마니풀루스와 이웃한 마니풀루스 사이에 하나의 마니풀루스 만큼의 공간을 형성했다.
후퇴하는 벨리테스 부대들은 적들을 괴멸시키지 않은체 뒤로 후퇴할 수 있었다.
저항이 강한 하스타티가 로마의 전열로 밀려나게 되면 보다 숙련된 병사들인 프린키페스들의 교전이 주어진다.
프린키페스는 필요시에는 노련한 트리아리이에게 맡길 수 있었다.
교전 시에 마니풀루스는 팔랑크스 아주 유사했다.
사료들은 마니풀루스 관련 인원 수가 일치하지 않으며 아마도 전술적 이유로 그들이 상당히 달리했다.
일반적으로 받아들여지는 수는 대략 하스타티가 120명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개, 프린키페스가 120명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개, 트리아리이가 60명으로 이루어진 마니풀루스 10-20개이며, 총합 5,000-6,000명이다.
마니풀루스는 추가적으로 켄투리아의 두 배와 거의 일치했다.
핀란드의 내무장관()은 핀란드 국가평의회에 입각하는 각료 중 한 명으로서, 내무부의 총책임자다.
그는 안티오키아 학파로 가장 잘 알려진 인물이다.
쿨란트로(, )는 미나리과의 여러해살이풀이다.
아메리카가 원산지이다.
북아메리카(멕시코), 카리브(과들루프, 그레나다, 도미니카, 마르티니크, 몬트세랫, 바베이도스, 세인트루시아, 세인트빈센트 그레나딘, 세인트키츠 네비스, 앤티가 바부다, 자메이카, 쿠바, 트리니다드 토바고, 푸에르토리코), 중앙아메리카(과테말라, 니카라과, 벨리즈, 엘살바도르, 온두라스, 코스타리카, 파나마), 남아메리카(가이아나, 베네수엘라, 볼리비아, 브라질, 수리남, 페루, 프랑스령 기아나)에 분포한다.
그의 학구적 태도에 엘비스는 "미치광이 교수(mad professor)"라는 애칭을 붙였다.
로드아일랜드주 프로비던스에서 나서 브루클린에서 성장했다.
다섯 살 때 인근의 사원에서 노래한 것이 음악에 관한 가장 첫 경험이었다.
10대 시절 콘서트 피아니스트 그레이스 캐스태그네타에게 클래식 피아노를 사사하고 1939년 뉴욕의 줄리아드 스쿨에 입학한다.
원래 연주회 피아노 연주자가 되기를 열망했지만, 그 대신 재정적으로 안정된 대중음악을 택하고 스윙의 전설 테디 윌슨 아래에서 사사했다.
이후 군에 입대, 미 육군항공대에서 음악 감독으로 특수복무했다.
뉴욕으로 돌아온 그는 틴 팬 앨리에 투신, 많은 작곡가들과 공동 작업을 시작했다.
프랭키 레인과 냇 킹 콜 역시 그의 덕으로 히트곡을 만든 바 있는데, 이때가 아직 엘비스 프레슬리와 연루되기 전이었다.
엘비스를 차치하더라도 그의 작곡은 조니 마티스, 보비 비, 콘웨이 트위티, 바브라 스트라이샌드, 허먼스 허미츠 등 뭇 아티스트의 구음을 거친 바 있다. 1966년 영국의 비트그룹 영화 《홀드 온!》을 위해 동업자들과 같이 거의 모든 사운드트랙을 작곡하기도 했다.
또 괴망쩍은 앤디 워홀의 영화 《L'Amour》, 1995년 재개봉된 컬트 영화감독 에드 우드의 영화 《크로스로드 앳 러레이도》 등 전위영화 음악에도 참사했다.
엘비스를 위해 발휘한 악재로써 작곡된 협주곡이 발레 반주곡으로 써지기도 했다.
폐렴을 앓아왔던 터에 2007년 4월 뇌졸중을 일으켰다.
같은 해 5월 20일 로스앤젤레스에서 운명했다.
1956년, 와이스먼의 출판사 힐 &amp; 레인지가 엘비스 프레슬리의 노래 제공처로 독점 계약을 맺었다.
그때가 엘비스가 토미 도시와 지미 도시의 전국 방송에서 꼼지락거리는 춤으로 전미를 충격에 빠뜨린 참이었다.
엘비스의 스타일을 연구한 그는 엘비스의 곡에서 필요한 게 "블루스, 컨트리, 록, 그리고 블루스의 융합"이라고 결론짓는다.
톰 파커 대령은 엘비스가 진력할 것은 음반, 영화 경력임을 굳게 결심한다.
각각의 영화에 맞는 삽입곡을 준비하기 위해 힐 &amp; 랜지는, 제리 리버와 마이크 스톨러 등 유명 로큰롤 작가에게 촬영 전부터 대본을 전달했다.
이 당시 상황을 그는 "경쟁이 사나웠다"고 표현하기도 했다.
작곡자를 엘비스와 통성하게 두는 것은 파커의 정책과 어긋난 것이지만, 와이스먼은 1957년 할리우드에서 겨우 만남을 가질 수 있었다.
엘비스는 그 당시 《러빙 유》의 사운드트랙을 녹음 중이었는데, 와이스먼은 휴게 시간 때 스튜디오로 들어섰다.
수년 뒤 와이스먼이 그 일을 이렇게 회고한 바 있다. "엘비스는 홀로 구석에 앉아 기타 가지고 블루스를 연주하더라고요.
그 옆에 있는 피아노를 서성거리다, 거기 앉아서 합주를 해 봤죠.
그러니까는 나를 쳐다보곤 그 특유의 미소를 띠고는, 내 정체를 묻더군요.
내가 취입 중인 음반의 곡 중 하나를 쓴 사람이다 하니까는, 바로 음악인들을 불러모아 그 자리에서 녹음하게 시키지 뭡니까."
1976년 라스베이거스를 심방할 적, 엘비스는 공연 후의 파티에서 그를 누구보다 많은 곡을 준 작곡가라고 소개해 줬다.
프란시스코 데 오레야나(, 1511년 ~ 1546년 11월)는 스페인의 탐험가,콩키스타도르이며,프란시스코 피사로와 함께 잉카 제국의 정복에 참여하였다.
카세레스주의 트루히요 태생으로 니카라과에서 복무했으며, 1533년 피사로의 부대에 들어가 디에고 데 알마그로와 대립하였다.
1535년 포르토비에호를 하사받아 재건에 힘썼으며, 데 알마그로의 몰락 이후인 1537년 훗날 국가 에콰도르가 되는 과야킬을 건설하였다.
1540년 곤살로 피사로가 키토에 총독으로 파견된 이후 피사로를 보좌하며 1541년 엘도라도 발견을 위해 나포강을 따라 동쪽으로 항해하였고, 그 해 12월 지류인 코카강에 이르러 오레야나의 함선은 본대와 분리되었다.
그 뒤 오레야나는 오마과스의 위협에 시달리며 하류를 따라 아마존강 탐험을 이어갔으며, 1542년 6월 네그루강에 도착한 뒤 아마존강에 도달하였다.
이후 피라타푸야에서의 원주민 여성들과의 전투를 통해 이 지역을 그리스 신화에서 유래한 "아마존"(Amazon)으로 명명했으며, 전투 끝에 8월 파리아만과 트리니다드섬을 거쳐 그 해 9월 베네수엘라의 쿠바과섬에 도착하여 역사상 최초로 아마존강 전체 지역을 탐험하였다.
아마존강의 첫 탐사 이후 오레야나는 새로 발견한 지역을 "누에바 안달루시아"(Nueva Andalucía)로 명명하고 이 지역의 통치권을 인정받기 위해 스페인으로 향했으며, 1543년 5월부터 9개월에 걸친 카를 5세와의 협상 끝에 1544년 2월 통치권을 인정받았다. 하지만 자금 조달 문제로 항해를 연기하다 계부의 도움에 힘입어 항해를 개시했으나, 승무원 대부분이 카스티야 출신이 아니라는 이유로 산루카르데바라메다
에서 당국에 체포되어 구금되었다.
그 뒤 1545년 5월 4척의 배를 이끌고 산루카르데바라메다
를 탈출한 뒤 사라졌으며, 카나리아 제도를 거쳐 카보베르데에 도착할 즈음 배 한 척을 잃었다.
이후 대서양을 건너던 도중 배 한 척을 추가로 포기했으며, 1545년 크리스마스 즈음에 아마존강 입구에 도착해 두 그룹으로 나누어 탐험을 개시하였다.
이후 한 그룹은 굶주림에 시달리다 결국 수색을 포기한 채 베네수엘라의 마르가리타섬으로 떠났으며, 오레야나가 포함된 나머지 그룹은 아마존강의 본류를 계속 탐사하다가 원주민의 습격을 받아 상당수가 사망했으며 오레야나 또한 1546년 11월에 세상을 떠났다.
에콰도르의 오레야나주와 주도인 푸에르토프란시스코데오레야나, 페루의 도시인 오레야나는 프란시스코 데 오레야나의 이름에서 유래했으며, 아마존강 또한 과거 "오레야나강"(Orellana Rive)으로 명명된 바 있다.
제7·8대 강원도 삼척시장, 제7·8대 강원도의원을 지냈다.
스람긴꼬리모자이크꼬리쥐("Melomys fulgens")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.
한때 흰배모자이크꼬리쥐("Melomys leucogaster")의 아종으로 간주되었지만 이제는 별도의 종으로 분류하고 있다.
꼬리가 더 길고, 끝이 단단하고 비늘이 없는 점이 차이가 나며, 물건을 잡기 쉽고 나무를 오를 때 사용한다.
스람긴꼬리모자이크꼬리쥐에 대한 보전 등급을 파악할 수 있을 정도의 정보가 충분하지 않기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 "정보부족종"으로 분류하고 있다.
수디르만산맥초원모자이크꼬리쥐("Melomys frigicola")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.
뉴기니섬 서부 지역 산악 지대의 토착종으로 인도네시아 파푸아 주 하베마 호수부터 발리엠 계곡까지 분포한다.
초원과 나머지 교란 지역에서 서식한다.
분포 지역이 상당히 좁지만 일부 지역에서 풍부하게 발견되고 서식지에 대한 내성을 갖고 있으며 특별한 위협 요인이 없기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보전등급을 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
개체수가 약간 감소 추세를 보이는 것으로 추정되지만 IUCN에서 좀더 위험한 상태로 분류할 정도는 아니다.
엷은황갈색발모자이크꼬리쥐("Melomys cervinipes")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.
그는 효성이 지극하여 어머니가 온 몸을 쓰지 못하고 병상에 누운 지 7년이나 되었는데, 늘 자기가 약을 달이고 몸소 오줌 그릇을 받들었으며, 어머니가 죽으매 무덤을 지켰다.
이후에 또 아버지가 죽자, 어머니와 합장(合葬)하고 4년 동안 여막에 살았으며, 상기(喪期)를 마쳤는데도 떠나지 않았으므로, 마을 사람들이 법을 들어서 개유(開諭)했으나, 또 3월 동안을 머물러 있으면서 슬피 울기를 그치지 않았다고 전한다.
1432년(세종 14)에 예조에서 효행 있는 자에게 정문(旌門)을 세우고 서용(敍用)토록 아뢴 바 있다.
무이재는 그를 추모하는 곳으로, 1809년(순조 9)에 후손이 건조하여 의소(議所)로 삼았는데, 명종(明宗)의 어제시(御製詩)인 ‘백조함향합 남산 대전민(白鳥啣香盒 南山代田民)’가 본판에 양각하여 달려 있다.
1946년 개관한 강릉사범학교 도서관이 시초다.
이후 강릉대학이 캠퍼스를 옮기고, 강릉대학교로 승격되면서 강릉대학교 중앙도서관으로 있게되었고, 2007년 원주대학과 통합하면서 2009년 강릉원주대학교 중앙도서관으로 명칭이 변경되었다.
강릉원주대학교 중앙도서관은 1946년 강릉사범학교의 도서관으로 개관했다.
이후 학교가 현재의 지변캠퍼스로 이전함에 따라 1985년 9월 5일에 약 4,118m²(약 1,248평)의 건물로 개관했다.
현재 강릉시에 치의학분관과 단과대학분관 두개의 분관이 설치되어 있으며, 원주캠퍼스가 위치한 원주시에 원주분관이 설치되어 있다.
2016년 기준으로 현재 약 63만권의 자료를 소장하고 있으며, 제23대 전중균 관장이 취임해 있다.
《라이프 온 마스》는 2018년 6월 9일부터 2018년 8월 5일까지 OCN에서 방영된 수사드라마이며, 2006년 영국 BBC의 드라마 《라이프 온 마스》를 리메이크하였다.
2018년 대한민국에서 과학수사관으로 활동하던 한태주는 괴한의 총격으로 쓰러졌다가 깨어나 보니 자신이 1988년 인성시에 와 있는 것을 알게 된다.
이후 인성시 서부경찰서 강력반 반장으로 살아가는 이야기를 다루고 있다.
본 드라마는 2006년 영국 BBC의 수사드라마 《라이프 온 마스》를 바탕으로 리메이크한 작품이지만, 한국판에서는 새로 각색된 부분이 있다.
안디옥 학파(School of Antioch)는 고대 후기 동안에 성경 해석과 신학에 관한 주된 기독교 학문의 전통들 가운데 하나이다.
다른 하나는 알렉산드리아 학파이다.
안티오키아 학파는 고대 로마제국의 도시 안티오키아에 근거한 그 학문적 전통의 주장들 때문에 붙여졌다.
이 학파는 아리스토텔레스의 철학에 기초를 두고 신학의 해석과 방법에서 역사적 문법적 방법을 강조하였다.
알렉산드리아 학파가 성경 해석에 있어서 알레고리적 해석을 강조하고 하느님과 인간의 일치를 강조한 그리스도론을 주장한 반면에 안티오키아 학자들은 문자적이며 예표론적 해석에 더 강조를 두며 그리스도의 인격 안에서 신성과 인성을 구별한 그리스도론을 주장하였다.
네스토리우스는 콘스탄티노폴리스 총대주교가 되기 전에 안티오키아 학파에 영향을 받은 수도사였다.
안티오키아 학파는 3시기로 구분이 된다:
초기의 학자로는 안티오키아의 테오필로스, 이메사의 에우세비우스, 카이사리아의 아카키우스 그리고 헤라클레아의 테오도로스가 있다.
타르수스의 디오도루스, 요한네스 크리소스토무스, 몹수에스티아의 테오도로, 네스토리우스가 있다.
에페소스 공의회 (431)이후 안티오키아 학파는 그 위상을 잃게되었다.
칼케돈 공의회(451)에서 안티오키아 학파는 동방교회와 서방교회 그리고 오리엔트 정교회가 알렉산드리아 학파의 신학을 채택하였기에 신학적 고립을 가져오게 되었다.
이 기간의 두 학자는 셀레우키아의 바실리오스와 콘스탄티노폴리스의 겐나디오스가 있다.
안티오키아 학파는 히브리적 사상을 가져 삼위일체론에 있어서 강한 유일신 사상을 견지하였고, 동시에 이것은 그들로 하여금 인간 구원의 동기를 그리스도의 신성에서 찾지 않고 인성의 완전한 순종에서 찾게 함으로 결국 신인 양성의 분리를 가져오고 말았다.
이런 신학적 주장은 칼케돈 공의회 이후에 네스토리우스를 통해 나타난 안티오키아 학파의 기독론적 주장이 교회 회의에서 이단으로 단죄되었지만, 그리스도의 참된 인성을 확립하게 하는데 큰 동기를 주었고 성경 해석에 있어서 역사적 성경해석에 큰 공헌을 했다.
인도네시아 얌데나 섬에서 발견된 표본을 통해 1995년에 처음 기술되었다.
이후 다른 표본은 발견되지 않았기 때문에 IUCN 적색 목록에서 "정보부족종"으로 분류하고 있다.
등 쪽은 육계색-갈색을 띠고 코와 이마가 거무스레한 색조를 띠며 뺨은 희다.
눈 주위에 둥글게 거무스레한 띠가 있다.
배 쪽과 다리 앞쪽, 다리 뒷쪽은 희다.
귀는 짧고 육계색을 띤다.
꼬리 길이는 머리부터 몸까지 길이보다 길고 140~170mm이며, 윗면은 라벤더색-회색이고 아랫면은 연한 회색이다.
모자이크꼬리쥐속의 다른 종과 달리 윗쪽의 마지막 어금니가 길고 꼬리가 아주 길며, 긴 절치공과 흰 뺨을 갖고 있다.
총참모부(, )는 핀란드 방위군의 합동사령본부이며 중앙행정기관이다.
전쟁이 일어나면 총본부(, )로 전환된다.
핀란드 독립 직후인 1918년부터 편성되어 핀란드 방위군의 모든 활동을 지도 및 실행한다.
총참모부의 수장은 핀란드 방위군의 총사령관인 방위군사령관이다.
초기 기독교 신학 형성에 가장 큰 영향력을 행사한 학교였다.
이 교리학교의 학파를 알렉산드리아 학파라고 부른다.
당시 이 학파와 반대적에 관점에 있었던 학파는 안티오키아 학파였다.
히에로니무스에 따르면 알렉산드리아 학파는 복음사가 마르코에 의해서 창설되었다고 한다.
아테네의 아테나고라스(176)가 기록상 초대 교장이었으며 그 후 판타에노스가 후임자였고 그의 제자인 알렉산드리아의 클레멘스가 190년에 교장이었다.
그 이후 오리게네스, 그레고리오스 타마투고스, 헤라클라스, 대 이오니시오스, 맹인 디디무스가 있다.
오리겐은 알렉산드리아 콥트 정교회로부터 파문당하였다.
그는 드럼 연주자 아트 블래키의 밴드 멤버로 유명해 졌고, 이후 밴드 리더와 작곡가로서의 긴 경력을 쌓게 되었다.
CBS 레코드()는 CBS 텔레비전 스튜디오가 소유한 엔터테인먼트 재산의 음악을 활용하기 위해 2006년에 CBS 코퍼레이션에 의해 설립된 레코드 레이블이다.
마법소녀 나()는 모우콘 잇초쿠센이 원작한 일본의 만화 작품이다.
아이돌 유닛 매지컬 트윈의 멤버인 우노 사키는 인기 아이돌 그룹 STAR☆RICE의 멤버이자 친구 미카케 사요코의 오빠인 미카게 모히로를 연모하는 중이다.
그러던 어느 날 그녀는 자기 어머니가 옛날에 마법소녀였던 것을 알고 충격을 받는다.
그러다 모히다가 정체불명의 괴생명체에게 납치당해 이상한 곳으로 끌려가려던 것을 발견한 사키는 마법소녀로 깨어나게 하지만, 남자의 모습이었다.
요술봉을 사용하여 괴생명체들을... 순수한 격투로 때려눕히고 모히로를 구해낸다.
이후로 마물들이 계속 모히로를 노리는 가운데, 사요코에게도 심상찮은 변화가 생기는데...
텔레비전 경연 프로그램 《도전! 슈퍼모델》 시즌 21에 참가해 백반증을 가진 모델로서 이름을 알렸다.
콥트 신학교()는이집트 카이로에 있는 알렉산드리아 콥트 정교회소속의 신학기관이다.
이 학교는 2세와 3세기에 있었던 알렉산드리아 학파의 교리학교와 역사적인 연속성을 주장한다. 1893년에 다시 설립되었다.
알렉산드리아 학파(Alexandrian school) 이집트의 수도 알렉산드리아를중심으로 문학, 철학, 의학, 그리고 헬레니즘과 로마제국 시대에 학문의 통합적인 학파이다.
보통 기독교 신학 전통과 관련하여 자주 사용된다.
이와 반대되는 역사적 문법적 방법을 강조한 안티오키아 학파가 있다.
알렉산드리아는 그리스와 오리엔트의 영향이 흡수되어 학문으로 유명한 중심지가 되었다.
이 학파는 주로 181-451년에 이집트 알렉산드리아에서 왕성한 활동을 보여준 학파이다.
알렉산드리아에는 필론이 살았는데 기독교 신학의 방법과 해석에 큰 영향을 주었다.
필론은 특별히 플라톤의 철학을 창세기를 비롯한 그의 성경해석에 적용하였다.
이 학파는 그리스도론에 대한 주장에서 성부와 성자의 동일본질을 주장한 삼위일체의 발전에 큰 공헌을 하였으며 성경해석에서는 알레고리적 해석에 강조점을 두었다.
대표적인 학자가 바로 오리겐이었다.
이 학파가 세운 학교가 알렉산드리아 교리학교이다.
통일정은 베를린 포츠담 광장에 있는 한국식 정자로 한국 서울 창덕궁 낙선재에 있는 상량전을 그대로 재현한 건축물이다.
과거 독일의 분단 시절 동서 베를린을 나누던 베를린 장벽이 서 있던 곳에 세워진 이 정자는 아직도 분단된 한반도의 평화통일과 번영을 염원하는 의지를 표현하고 있다.
한국문화원에서 2015년 건립하였다.
미국 콥트 정교회()는 콥트 정교회 신자들이 1940년대부터 이민하여 세운 교회이다.
알렉산드리아 콥트 정교회는 2002년 적게는약 350,000명에서 많게는 700,000명 정도까지로 추산되고 있다.
미국에 교구는 약 200개가 넘는다.
디디무스는 4살에 완전히 실명을 하였고, 이런 연유로 카이쿠스(Caecus 장님)라는 별칭을 얻었지만, 오리게네스의 충실한 제자이며 아리우스와 마케도니아 신학을 반대하였다.
아타나시우스는 그를 알렉산드리아 교리학교 교장으로 지명하였다.
눈이 멀기 전에는 글을 읽을 수 있었다.
맹인이 된 후에도 해박한 지식으로 많은 사람에게 존경을 받았다고 한다.
제2차 콘스탄티노폴리스 공의회에서 디디무스는 그의 작품이 오리게네스의 종속교리를 가르치고 있다는 이유로 유죄판결을 받자 그의 작품들이 거의 소멸되었다.:101팔라디우스(Palladius), 루피누스(Rufinus), 히에로니무스가 그의 제자들이다.
NumPy("넘파이"라 읽는다)는 행렬이나 일반적으로 대규모 다차원 배열을 쉽게 처리할 수 있도록 지원하는 파이썬의 라이브러리이다.
NumPy는 데이터 구조 외에도 수치 계산을 위해 효율적으로 구현된 기능을 제공한다.
도빌 미국 영화제(, )는 프랑스의 영화제로, 1975년부터 매년 프랑스 도빌에서 개최되고 있다.
영화제 이름 그대로 미국 영화를 소개하는 축제이다.
비경쟁 영화제이지만 1995년부터 장편영화에, 1998년에는 단편영화에 상을 수여하고 있다.
클로이 자오(, 1982년 3월 31일 ~ )는 중국의 영화 감독으로, 주로 미국을 중심으로 활동하고 있다.
중국어 본명은 자오팅()이다.
베이징 출신으로 2015년 장편 《내 형제가 가르쳐준 노래》로 데뷔하였고, 2017년 칸 영화제 출품작인 《로데오 카우보이》가 국제예술영화관연맹상을 비롯해 다수의 상을 수상했다.
2020년 영화 《노매드랜드》를 통해 베네치아 영화제 황금사자상을 수상했다.
또한, 제78회 골든 글로브상에서 극영화 작품상과 감독상을 수상하여, 골든 글로브 사상 감독상을 수상한 두 번째 여성이자 첫 번째 아시아 여성이 되었다.
파푸아뉴기니 동부 고지대에서 서식하며, 하겐 산과 시사 산 경사면과 해발 최소 1,200m 이하 지역에서 발견된다.
그러나 오카파 지역 동부에서는 발견되지 않는다.
나무 위에서 주로 생활하는 종으로 산악 지대 이차림과 쇠퇴한 숲에서 발견되며, 습윤 열대 환경을 좋아한다.
이전에 검은꼬리모자이크꼬리쥐의 아종으로 간주했고, 이명 "Melomys gracili"으로도 알려지기도 했다.
넓은 분포 지역과 교란에 대한 내성을 갖고 있고 특별한 멸종 위협 요인이 없기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 IUCN 적색 목록에서 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
《휴먼TV 즐거운 수요일》은 1997년 10월 22일부터 1998년 10월 21일까지 문화방송에서 방송되었던 성인대상의 코미디 프로그램이다.
《휴먼TV 앗! 나의 실수》는 1998년 10월 25일부터 1999년 5월 9일까지 문화방송에서 방영되었던 시청자들의 황당한 실수 사건을 엿보는 프로그램이다.
짧은꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐("Melomys caurinus")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.
인도네시아 탈라우드 제도 카라케롱 섬, 살리바부 섬의 토착종으로 숲 서식지에서 발견된다.
긴꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐("Melomys talaudium")도 같은 섬에 서식하며, 짧은꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐는 땅 위에서 주로 서식하는 반면에 긴꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐는 대체로 나무 위에서 생활한다.
개체군 크기가 감소하고 있고 섬의 천연림이 점진적으로 개간으로 사라지고 있기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보전 등급을 "절멸위기종"으로 분류하고 있으며, 전체 서식 면적이 약 1,000km2이다.
긴꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐("Melomys talaudium")는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다.
형태학적으로 흰배모자이크꼬리쥐와 유사하고 한때는 아종으로 간주했지만 현재는 별도의 종으로 분류한다.
좀더 꼬리가 짧은 짧은꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐("Melomys caurinus")도 같은 섬에 서식하며, 긴꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐는 땅 위에서 주로 서식하는 반면에 긴꼬리탈라우드모자이크꼬리쥐는 대체로 나무 위에서 생활한다.
개체군 크기가 감소하고 있고 섬의 천연림이 점진적으로 개간으로 사라지고 있기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 보전 등급을 "절멸위기종"으로 분류하고 읶으며, 전체 서식 면적이 약 1,000km2이다.
대한민국 경기도 안양시의 마천루 목록이다.
그는 레이던 대학교에서 수학했다.
그는 대수학의 기본 정리에 대한 초기의 생각을 가지고 피보나치 수에 대한 귀납적 정의를 내렸다.
그는 논문에서 삼각함수에 'sin', 'cos', 'tan'이라는 약어를 최초로 사용한 것으로 알려져 있다.
지라드는 1625년에 처음으로 1 mod 4 형식의 소수는 두 제곱수의 합일 것(페르마 두 제곱수 정리 참조)이라는 것을 언급하기도 하였다.
일화에 따르면 그는 조용한 성격을 지녔으며, 대부분의 학자들과는 달리 개인 생활에 대한 일기를 적지 않았다고 여겨진다.
찰스 허튼(Charles Hutton)의 의견에 따르면, 지라드(Girard)는 "... 거듭제곱근의 계수의 대형의 일반적인 원리를 이해한 첫번째 사람으로 여겨진다.
그는 어떤 방정식의 거듭제곱근을 요약하는 규칙을 발견한 최초의 사람이었다."
이는 비에트의 정리이지만 비에트는 이러한 일반적인 루트(root)를 제공하지 않았었다.
그의 논문에서 대칭 함수를 사용한 방정식 연구는 방정식의 역사에서 지라드의 연구로 남아있다.
방정식 이론에 대한 그의 연구에서 라그랑지(Lagrange)는 지라드(Girard)를 인용했다.
이후 나중에, 코시(Cauchy) , 갈루아(Galois) 및 다른 이들에의한 군 이론의 19세기 초기발전에도 연관있다.
지라드는 또한 삼각형의 구면이 내각에 어떻게 의존 하는지를 보여주었고, 그 결과를 지라드 정리라고한다.
또한 결국 출판되지 않았지만 그는 음악에 대한 논문도 저술하였다.
영적 임재설은 기독교회 전통적 성찬 이해와 개신교회 성찬 이해인 성찬 기념설의 한 종류이다.
영적 임재설은 칼뱅이 기독교 강요 제 4권 17장에서 성찬식을 집중적으로 다루었다.
칼빈의 성찬식 이해는 루터와 쯔빙글리를 극복한 영적인 임재설이다.
표징(떡과 포도주의 의의를 지나치게 강조하거나 무시하지 않으면서도 범신론이나 유물론에 빠지지 않고, 성령을 통한 예수 그리스도의 몸의 영적인 임재를 주장함으로써 표징의 중요성을 주장한다.
칼빈의 성만찬설에서 2천년 전의 예수 그리스도는 어떤 위치를 차지하는가에 있다.
사실 로마 카톨락 교회의 화체설, 루터파의 공재설, 쯔빙글리의 기념 그리고 칼빈의 영적인 임재설 모두의 주된 관심이 "이것은 내 몸이니(est)"라고 할 때 'est'라는 동시에 집중되어 있다.
말하자면 성찬식을 거행하는 지금 그리스도의 몸이 어떻게 표징 속에 존재하느냐 하는 것이 관심의 대상인 것이다.
물론 이 모든 주장들은 예수의 역사적 실재성을 전제한다.
문제는 이 각각의 이론에서 2천년 전의 예수 사건이 어떤 위치를 차지하는가 하는 것이다.
칼빈은 성찬의 특별한 결실이 그리스도와의 연합이라고 말함으로써 성찬이 2천년 전의 예수의 역사적 사역과 연관시킨다.
즉 성찬식때 그리스도와 우리는 한 몸이 되어 그가 역사속에서 이루어 놓으신 구원을 우리 것으로 만든다는 것이다. "그가 우리의 죄를 마치 자신의 죄인 양 지시고 우리에게서 책임을 면제해 주셨으므로 우리는 우리의 죄 때문에 정죄받을 수 없다는 것을 감히 확신할 수 있다.
이것은 그리스도의 한량없는 인애로 말미암은 놀라운 교환이다"(Inst IV,17,2). 이 구절은 분명히 예수의 역사적 실재성을 전제하고 말하는 것이다.
2천년 전의 예수의 역사적 실재성은 다음과 같은 발언 속에서 드러난다. "주의 몸과 피를 우리의 구속과 구원을 위해서 주시지 않았다면 지금 그 몸과 피를 분배할지라도 유리에게 큰 유익이 없을 것이다."(Inst IV,17,3). 이 뿐 아니다.
칼빈은 더욱 적극적으로 성찬식 참여자가 역사속의 예수의 십자가에게 눈길을 주도록 만듦을 지적한다. "그것을 먹는 우리는 영생을 얻을 것이라고 선언하신 그 약속을 확인하는 것이 성찬의 가장 중요한 기능이다. [중략] 그 약속을 확인하기 위해서 성찬은 우리를 그리스도의 십자가로 보낸다"(Inst IV,17)
동시에 칼빈은 성육신론을 성찬식과 연결시킴으로써 성찬식이 예수의 역사적 실재성을 전제함을 암시한다. "즉 그리스도께서 우리 인간의 죽을 성질을 공유하게 되심으로써 그의 신적인 영생을 우리에게 나눠 주실 때, 또 자신을 제물로 바침으로써 우리가 받을 저주를 자기가 받으시고 자신의 축복으로 우리를 가득하게 하실 때 스스로 죽으심으로써 죽음을 삼켜 없애실 때(벧전 3:22; 고전 15:54) 그리고 부활하셔서 그가 입으셨던 우리의 이 썩을 육을 영광과 썩지 않음으로 입히실 때에(고전 15:53-54) 그는 자신이 우리의 생명의 양식이심을 나타내셨던 것이다"(Inst IV,17,4)
영적 임재설의 신학적 의미.
칼빈은 앞에 언급한 세 부류의 신학자들보다는 성만찬식 참석자로 하여금 2천년 전의 예수 사건과 긴밀하게 연관시킴을 볼 수 있다.
성찬식을 해석할 때 예수의 역사적 실재성 또는 시간성을 간과하거나 무시하는 경우 미신화 될 수 있음을 볼 수 있다.
또 성찬식은 그리스도인의 삶을 가장 잘 표현해 준다.
수직적인 차원에서 우리는 하나님 앞에서 이 식을 거행하며, 수평적인 차원에서 한 떡을 공동체가 함께 뗀다.
시간적인 차원에서 우리는 과거의 한 시점을 향하고 동시에 미래의 한 시점으로 향한다.
AGM-158B JASSM-ER 순항미사일은 장거리 스텔스 공대지 순항 미사일인데, 이것을 개량해서 수상함을 공격할 수 있게 했다.
센서의 추가 등으로 사거리가 줄었을 것이다.
FAS의 군사전문가 한스 크리스텐슨은 B-1B 랜서 4대에서 발사된 AGM-158C LRASM 96발로 중국 랴오닝호 항공모함 함대를 섬멸할 수 있을 것이라고 전망했다.
아직 개발중이어서, 미사일이 실전배치되지는 않았다.
중국 군사평론가 천광원(陳光文)도 "B-1B의 고도 60 m 초저공 스텔스 비행 능력은 랴오닝함이나 호위 구축함의 방공 레이다로는 탐지할 방법이 없을 것"이라고 평가했다.
《이 시각 뉴스룸》은 매주 평일 오전 11시 30분, 주말 오전 11시 55분에 방송되는 JTBC의 단신뉴스 프로그램이다.
《JTBC 1분뉴스》는 매주 평일 밤 11시에 방송되었던 JTBC의 심야 단신뉴스 프로그램이다.
키노모토 후지타카(, 유익한)는 《카드캡터 사쿠라》의 등장인물이다.
사쿠라(유체리)와 토우야(유도진)의 아버지이자 나데시코(임소하)의 남편으로, 고고학을 가르치는 대학강사다.
요리를 잘하며 온화하고 자상한 성격으로 평소 경어를 사용하여 가족들에게도 존칭을 붙이지만, 바쁜 일때문에 가정에 소홀할 때가 많다.
기본적으로 웃는 인상으로 집에서는 원숭이 슬리퍼를 신고 있다.
토우야와 사쿠라의 뛰어난 운동능력은 후지타카에게 물려받은 것으로, 운동 능력이 좋지 못하던 아내 나데시코와 달리 후지타카는 가족들 중 가장 운동능력이 뛰어나다.
나데시코는 생전에 음악을 잘 하여 토우야에게 오르간과 바이올린을 가르쳤을 정도지만, 후지타카는 음악은 딱 질색이다.
마력이나 영감을 가지고 있지 않기 때문에 《크로우 카드》에 관련 된 사건은 전혀 모르지만, 크로우 카드가 들어있던 책은 후지타카의 서고에서 발견되었다.
나데시코가 고등학생일 때 후지타카는 같은 학교의 교생으로 만났는데, 나무 위로 올라간 나데시코가 후지타카 위로 떨어졌다.
나데시코를 처음 본 후지타카는 "하늘에서 천사가 떨어진 줄 알았는걸." 이라고 말한다.
이후 사랑에 빠진 두 사람은 가족들의 반대를 무릅쓰고 후지타카가 25세 일 때 9살 연하의 나데시코와 결혼했다.
그 후 나데시코의 친정 쪽과는 멀어졌는데, 이때 가장 큰 반대를 한 것이 나데시코의 조부 '아마미야 마사키'와 사촌 자매 '다이도우지 소노미(임창하)'로 결혼 후 나데시코와 같은 학교에 다닌 제자 소노미와는 토모에다 초등학교(우수초등학교)에서 재회해 '가족과 함께 뛰는 100m 달리기 시합'을 하게 된다.
1등으로 들어온 후지타카 뒤로 들어온 소노미는 고등학교 때부터 계속 후지타카에게 나데시코를 빼앗기지 않으려고 수 없는 결투를 신청해도 늘 지기만 했다며 후지타카를 원망하자, 일부러 져주면 나데시코를 얼마나 아끼는지 잘 아는 소노미에게 더 미안하니까 늘 최선을 다했다고 한다.
원작에서 후지타카는 크로우 리드의 둘로 나뉜 환생 중 하나로, 사쿠라는 크로우 리드의 또 다른 환생인 에리오루(에리얼 신)를 후지타카와 비슷하다고 느낀다.
크로우 리드의 기억과 마력은 에리오르만 계승했으며, 후지타카는 에리오르의 마법에 걸리지 않는 유일한 존재다.
사쿠라 카드 편 후반의 에리오르는 사쿠라에게 자신의 정체를 밝히고 후지타카 역시 크로우 리드의 환생이라고 말하고 자신만이 갖고 있던 크로우 리드의 마력을 반으로 나눠 주는데, 그 후 후지타카는 수호령이 된 나데시코와 재회한다.
원래 후지타카는 마력이나 영적인 힘은 없었지만, 크로우 리드의 환생인 영향으로 마력의 소질과 파동은 토우야와 사쿠라에게 계승되었다.
애니메이션에서는 크로우 리드의 환생 설정이 사라지고 에리오루의 마법에 걸렸었다.
《몽치》는 꾸러기 수비대의 등장인물으로, 원숭이의 정령. 원판 이름은 몽쿠(モンク).
카메이 요시코 / 박영남 / 이현진
성별은 남. 원숭이의 정령. 체색과 두발은 적갈색, 눈동자는 갈색. 도리천에 대항하다 장렬하게 전사한 대성의 먼 후손으로,「음성 변조 마이크」를 사용해 타인의 목소리를 흉내내는 것이 특기. 불평하는 버릇이 있어, 오로라 공주에 대해서도 짓궂고 독설인 어조로 얘기하는 버릇이 있다.