heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
자운재사(紫雲齋舍)는 경상북도 안동시 예안면 신남리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제47호로 지정되었다.
목재고택(穆齋古宅)은 경상북도 안동시 도산면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제48호로 지정되었다.
사은구장(仕隱舊庄)은 경상북도 안동시 도산면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제49호로 지정되었다.
원대고택(遠臺古宅)은 경상북도 안동시 도산면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제50호로 지정되었다.
도계정사(兜溪精舍)는 경상북도 안동시 도산면 토계리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제51호로 지정되었다.
서운정(栖雲亭)은 경상북도 안동시 성곡동에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제52호로 지정되었다.
침천정(枕泉亭)은 경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제53호로 지정되었다.
하계정(霞溪亭)은 경상북도 안동시 도산면 토계리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제54호로 지정되었다.
간재종택(艮齋宗宅)은 경상북도 안동시 녹전면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제55호로 지정되었다.
청천와(聽天窩)는 경상북도 안동시 녹전면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제56호로 지정되었다.
영모암(永慕庵)은 경상북도 안동시 녹전면 죽송리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제57호로 지정되었다.
능동재사(陵洞齋舍)는 경상북도 안동시 녹전면 죽송리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제58호로 지정되었다.
요산정(樂山亭)은 경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제59호로 지정되었다.
추원재(追遠齋)는 경상북도 안동시 녹전면 서삼리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제60호로 지정되었다.
영모정(永慕亭)은 경상북도 안동시 녹전면 사신리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제61호로 지정되었다.
영모암은 다음을 가리키는 말이다.
영모암(永慕菴)은 경상북도 안동시 녹전면 원천리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제62호로 지정되었다.
영모정(永慕亭)은 경상북도 안동시 녹전면 갈현리에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제63호로 지정되었다.
영양남씨연원재사(英陽南氏燕院齋舍)는 경상북도 안동시 이천동에 있다. 2010년 3월 12일 안동시의 문화유산 제64호로 지정되었다.
선성김씨전의비(宣城金氏傳疑碑)는 경상북도 안동시 도산면 단천리에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제65호로 지정되었다.
봉성금씨변의비(鳳城琴氏辩疑碑)는 경상북도 안동시 도산면 단천리에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제66호로 지정되었다.
안호정(雁湖亭)은 경상북도 안동시 풍천면 가곡리에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제67호로 지정되었다.
영벽헌(暎碧軒)은 경상북도 안동시에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제68호로 지정되었다.
해저댁고택은 경상북도 안동시 풍산읍 오미리에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제69호로 지정되었다.
칠곡고택(漆谷古宅)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제71호로 지정되었다.
박산정(博山亭)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제72호로 지정되었다.
간산고택은 경상북도 안동시에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제70호로 지정되었다.
애련정(愛蓮亭)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제74호로 지정되었다.
청옹정(淸翁亭)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제75호로 지정되었다.
성곡동 까치구멍집은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제76호로 지정되었다.
고성이씨감동재사(古城李氏甘洞齋舍)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제77호로 지정되었다.
고성이씨성곡재사(古城李氏成谷齋舍)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제78호로 지정되었다.
남반고택(南沜古宅)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제79호로 지정되었다.
박분섭 까치구멍집(朴分燮 까치구멍집)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제81호로 지정되었다.
박운숙 초가겹집(朴雲淑 초가겹집)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제82호로 지정되었다.
1949년 제헌 국회 부의장 보궐선거는 김약수 국회부의장의 사퇴로 공석이 된 국회부의장을 선출하기 위해 1949년 7월 4일에 실시되었다.
선거 결과 윤치영 일민구락부 의원이 국회부의장에 선출되었다.
1949년 6월 25일, 검찰은 국회 프락치 사건 연루 의혹을 받고 도주 중에 있던 김약수 국회부의장을 국가보안법 위반 혐의로 체포하였다.
이후 김약수 부의장은 6월 30일 자신을 면회하러 온 신익희 의장에게 자신은 상황상 부의장으로서의 직무를 수행할 수 없으니 사임을 하지 않을 수 없다며, 정식으로 사임서를 작성하기 어려우므로 구두로 사의를 표하겠다고 말했다.
신익희 의장은 7월 2일 국회 본회의에서 김약수 부의장의 뜻을 전했으며, 이에 대해 거수 표결을 실시한 결과 재석 의원 124명 중 99명이 찬성하고 25명이 기권하여 김약수 부의장의 사임은 가결되었다.
따라서 공석이 된 1석의 국회부의장직에 대한 보궐선거가 치러지게 되었다.
당시 원내 제1당은 70여석을 차지하고 있던 민주국민당이었으며, 제2당은 50여석의 일민구락부, 제3당은 20여석의 대한노농당이었다.
그 외에도 다수의 군소 단체들과 무소속 의원들이 존재하고 있었다.
따라서 국회부의장 선거 역시 민국당과 일민구의 대결로 좁혀질 것으로 보여졌으나, 신익희 의장과 김동원 부의장이 둘 다 민국당 소속이란 점을 고려해 민국당에서 선거를 일민구 측에 양보할 가능성도 제기되었다.
이럴 경우에는 일민구 측과 동성회, 신정회, 이정회 등 소장파 단체들 간에 경쟁이 벌어질 것으로 보여졌다.
서울특별시 중구 지역구의 윤치영 일민구락부 의원이 당선되었다.
박원숙 초가겹집(朴原淑 초가겹집)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제83호로 지정되었다.
박명실 초가(朴明實 草家)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제84호로 지정되었다.
이천서씨열녀비(利川徐氏烈女碑)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제87호로 지정되었다.
권백종효자비(權伯宗孝子碑)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제88호로 지정되었다.
권두하효자비(權斗夏孝子碑)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제89호로 지정되었다.
석불입상(石佛立像)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제90호로 지정되었다.
이원모와가(李原模瓦家)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제80호로 지정되었다.
이춘백 초가(李春伯 草家)는 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제85호로 지정되었다.
김성범·일직손씨정열효각(金成範·一直孫氏旌列孝閣)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제86호로 지정되었다.
청주정씨 추원재 재사(淸州鄭氏 追遠齋 齋舍)는 경상북도 안동시 와룡면 서현리에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제91호로 지정되었다.
안동판관 김성경 유허비(安東判官 金成慶 遺墟碑)는 경상북도 안동시 남후면 검암1리 291에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제92호로 지정되었다.
김한백 효자비각(金漢伯 孝子碑閣)은 경상북도 안동시 남후면 무릉리에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제93호로 지정되었다.
세효각(世孝閣)은 경상북도 안동시 남선면 신석2리에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제94호로 지정되었다.
만초고택(晩樵古宅)은 경상북도 안동시 임하면에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제95호로 지정되었다.
정정재(鼎井齋)는 경상북도 안동시 예안면 정산리에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제96호로 지정되었다.
야당정(野塘亭)은 경상북도 안동시 도산면에 있다. 2014년 4월 3일 안동시의 문화유산 제97호로 지정되었다.
동지공 사당(同知公 祠堂)은 경상북도 안동시 풍산읍 만운리에 있다. 2015년 11월 20일 안동시의 문화유산 제98호로 지정되었다.
동리정사(東籬精舍)는 경상북도 안동시 와룡면 지내리에 있다. 2015년 11월 20일 안동시의 문화유산 제99호로 지정되었다.
동리재사(東籬齋舍)는 경상북도 안동시 일직면 광연리에 있다. 2015년 11월 20일 안동시의 문화유산 제100호로 지정되었다.
함경당(涵鏡堂)은 경상북도 안동시 남후면 검암리에 있다. 2015년 11월 20일 안동시의 문화유산 제101호로 지정되었다.
정성재(定省齋)는 경상북도 안동시 예안면 귀단리에 있다. 2015년 11월 20일 안동시의 문화유산 제102호로 지정되었다.
일산고택(逸山古宅)은 경상북도 안동시 길안면 묵계리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제108호로 지정되었다.
낙은정(洛隱亭)은 경상북도 안동시 예안면 주진리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제107호로 지정되었다.
안동김씨 역동재사(안동김씨 台庄齋舍)는 경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제109호로 지정되었다.
안동김씨 양소당 별묘(安東金氏 養素堂 別廟)는 경상북도 안동시 풍산읍 소산리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제110호로 지정되었다.
진주강씨 산고재사(晉州姜氏 山皐齋舍)는 경상북도 안동시 북후면 옹천리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제111호로 지정되었다.
일원재(一源齋)는 경상북도 안동시 북후면 옹천리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제112호로 지정되었다.
상현정(象賢亭)은 경상북도 안동시 일직면 명진리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제113호로 지정되었다.
도목정사(道睦精舍)는 경상북도 안동시 예안면 도목리에 있다. 2017년 6월 21일 안동시의 문화유산 제114호로 지정되었다.
북강정(北江亭)은 경상북도 안동시, 안동민속박물관에 있다. 2013년 4월 9일 안동시의 문화유산 제73호로 지정되었다.
홍대규(洪大奎, ~ )는 대한민국 독립운동가이자 서예가 겸 시인이며 前 정치가이다.
경기도 인천 제물포(京畿道 仁川 濟物浦)에서 출생한 그는 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 산시 성 타이위안(國民政府 時代 中華民國 大陸 本土 山西省 太原)에서 조직된 공명단(共鳴團)의 대한 국내 비밀 단원으로서 대한 독립 운동 자금의 모집에 활동하였다.
1928년 공명단에서는 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 둥베이(만주) 지방에서 독립군 비행사를 양성할 목적으로 비행학교(飛行學校)의 설립을 계획하였다.
그리하여 이에 소요되는 자금을 모집하기 위해서 최양옥(崔養玉)·김정련(金正連)·이선구(李善九) 등은 1929년 4월 국내로 잠입하였고, 그도 이들과 합류하려 하였는데 경기도 인천 제물포(京畿道 仁川 濟物浦)에서 일경에 피체되어 3년 징역형을 선고받고 옥고를 치른 후 1932년에 만기출감하였다.
그 후 1933년 국민정부 중화민국 대륙 본토 저장 성 항저우 땅으로 건너가 1934년 2월에서 1935년 2월까지 국민정부 중화민국 대륙 본토 저장 성 항저우 주재 대한민국 임시정부 내무부 예하 경리행정비서관 직책을 지냈으며 1935년 2월에서 1935년 3월까지 한국독립당 초급행정위원 직위를 지낸 후 1935년 3월에 한국독립당을 탈당하였고 그 후 국민정부 중화민국 대륙 본토 광둥 성 포산으로 건너가서 포산에서 베트남식 의류 제조 공장 말단 직원 등과 부농가 예하 소작농(小作農) 등을 전전하였으며 1945년 홍콩에서 8.15 조선 광복을 목도하였다.
그 후 1946년 5월 중순에 미 군정 남조선 과도정부 서울 땅으로 귀국하였으며 1948년 대한민국 정부 수립 후 1948년 9월 22일에서 1949년 1월 23일까지 대한민국 내무부 차관 예하 초급행정비서관 직책을 지냈다.
대한민국 정부에서는 고인의 공훈을 기리고자 1968년 8월 15일을 기하여 대한민국 대통령 표창장을, 1990년 3월 1일을 기하여 대한민국 건국훈장 애족장을 각각 추서하였다.
막사이고바우(, ) 또는 멕시코빵(+)은 홍콩의 인기 있는 빵이다.
번의 일종으로, 멕시코의 콘차가 변형된 것이다.
19세기 중국 광둥성 타이산시에서 남성의 대량 이민이 이루어졌는데, 인종 차별 정책으로 중국인 이민자 남성과 현지 백인 여성의 결혼이 금지되었던 미국, 캐나다, 오스트레일리아에서와 달리 멕시코에서는 중국인 이민자 남성이 현지 여성과 결혼할 수 있었다.
많은 중국인 이민자 남성이 멕시코 농촌의 노동 계급 여성과 결혼해 가정을 이루었고, 멕시코에 정착했다.
1930년대에 미국이 멕시코 이민자를 추방하면서, 멕시코인 수백만 명이 미국에서 일자리를 잃고, 중국인 이민자들이 특히 많이 정착해 있던 소노라주, 시날로아주로 돌아오게 되었다.
이를 계기로 일자리가 부족 현상을 겪고 있던 멕시코에서는 반중국인 정서가 팽배해지고, 중국인 이민자 남성은 물론 그들과 결혼한 멕시코 여성까지 시민권을 박탈당하고 국외로 추방되었다.
많은 수가 미국 등에서 난민이 되었으며, 미국은 《중국인 배척법》에 따라 중국인의 미국 이민을 금지했으므로 이들은 다시 고향인 광둥성 타이산시 등으로 추방당했다.
당시 중국은 일부다처제 등을 비롯한 성차별적 인습이 근절되지 않은 상태였고, 멕시코에서 현지 여성과 결혼했던 많은 남성이 중국에 중국인 아내를 두고 있었다.
중국인 남편과 함께 입국한 많은 멕시코인 여성이 첩으로 여겨지고 시가나 마을 내에서 천시당했으며, 이들이 멕시코 정부에 시민권 복권을 요청했으나 받아들여지지 않았다.
제2차 세계 대전 이후에 중국 공산당이 국공 내전을 통해 집권하고 세계에 냉전 질서가 자리 잡자, 공산주의 정권이 들어선 중국으로부터 멕시코인 여성을 구해 달라는 로비가 진행되었고, 멕시코 정부는 중국인 남편과 낳은 아이를 중국에 두고 오는 조건으로 멕시코 출신 여성에게만 시민권을 돌려주었다.
이때 자식과 함께 중국에 남은 사람도 많으며, 이들 가정에서 멕시코식 콘차와 비슷하게 만들었던 빵이 이후 "멕시코빵"이라는 이름으로 타이산시와 가까운 홍콩에서 유명해지게 되었다.
윤노빈(尹老彬, 1941년 ~ )은 한국의 대학교수이자 월북한 사람이다.
부산대 철학과 교수로 재직 중이던 1982년 가족과 함께 월북했다.
1941년 강원도 원주 출생. 김지하 시인과 강원도 원주중학교와 서울대 문리대 철학과 동창이며, 서로 깊이 교류했다.
이 인연으로 김지하는 2008년 10월 부산대 철학과 개설 60주년 기념식에 강사로 초청받아 강의했다.
독일 프랑크푸르트대학에서 철학박사를 받았다.
1967년부터 부산대 철학과 교수로 지냈다.
1982년 9월 가족 5명과 함께 대만으로 유학을 떠났다가 바로 싱가포르에서 입북했다.
유학이 아니라 사실상 탈남이자 계획된 월북이었다.
외무장관 출신 최덕신이나 천도교 교령 오익제와 달리 윤교수의 월북 사건은 언론에 단 한 줄도 보도되지 않았다.
당시는 신군부인 전두환 군사독재의 폭압체제가 절정에 달해 매스컴에도 보도되지 않아 그가 월북한 것조차 잘 알려지지 않았다.
월북한 후 그는 소문에 의하면 대남방송의 기사작성자로 일하고 있다고 한다.
그의 말로는 한민족을 전쟁의 위험에서 구하고 봉건독재정권 아래 신음하는 북한 동포를 구하기 위해서 망명했다고 한다.
입북 후 ‘조국통일연구원 책임지도원’이란 직위를 갖고 평양에 살고 있다. ‘통영의 딸’ 신숙자씨의 남편인 오길남 박사와 함께 칠보산연락소에서 방송요원으로 활동했었다.
당시 사용한 가명인 ‘정영호’를 정식 이름으로 사용하고 있으며, 대동강구역 동문2동에 살고 있다.
독일에서 월북했다가 탈출, 월남한 '오길남'이 전하는 말이다.
'유격훈련'이라는 저 상상을 초월하는 엄청난 고통을 마침내 졸업하고 나서야 노빈은 비로소 북한 당국에 의해 받아들여졌다고 한다. '오길남'이 전하는 바로는, 안팎으로 얼마나 고초가 심했던지 그의 아내 왈 '죽어서라도 남편을 저주하겠다'는 말을 했다고 한다.
그러나 어쩌면 과장일 것이다.
윤 교수가 국내에 남긴 단 한 권의 저서가 '신생철학'이다.
세계관, 고통, 악마, 언어 등의 범주로 전개한 '신생철학'은 민족적 고통을 극복하는 방법으로 동양사상의 근원적인 혁명성에서 모티브를 찾는다. “독실한 가톨릭 신자였고 헤겔철학으로 무장되었으며, 그것을 또 한차례 뛰어넘어 동학과 스피노자의 생명철학을 밑에 깔고 제 나름의 철학, 저 유명한 『신생철학』을 창안한 사람”이었다.
70년대 중반에 「한국사상」에 「동학의 세계사상적 의미」발표한 바 있다.
제자의 글이 인터넷에 있다.
나의 스승 윤노빈에 대한 기억-이병길님 홈피에서.
콘차()는 멕시코의 단 빵류인 판 둘세의 일종으로, 크러스트를 입힌 모양이 조가비를 닮아, 스페인어로 "조가비"를 뜻하는 "콘차"라는 이름이 붙었다.
한국의 소보로빵이나 일본의 멜론빵, 홍콩의 보로바우(파인애플빵) 등처럼 설탕, 버터, 밀가루 등으로 만든 바삭바삭한 크러스트가 올라가 있으며, 조가비를 닮은 모양으로 갈라진 사이는 초콜릿이나 화이트초콜릿 등으로 만든 갈색 또는 흰색으로 장식한다.
링링은 홍콩에서 제출한 이름으로 소녀의 애칭이다.
2012년 태풍 볼라벤을 뛰어넘는 역사상 조선민주주의인민공화국에 상륙한 태풍 가운데 가장 강했으나 2020년 제8호 태풍 바비가 이를 뛰어넘었다.
9월 2일 오전 9시에 중심기압 1000hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 280km(북동쪽 반경), 크기 '소형'의 열대폭풍으로 필리핀 마닐라 동쪽 약 560km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 북북서~북동진하며 서서히 발달하다가 기압 945hPa, 최대풍속 46m/s(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)의 세력으로 상륙하였다.
일본 미야코지마시를 관통한 뒤 동중국해에 진출한 9월 5일 오후 3시에 일본 오키나와 서남서쪽 약 320km 부근 해상에서 중심기압 940hPa, 최대풍속 46m/s, 강풍 반경 390km(동쪽 반경)의 세력 '매우 강', 크기 '중형'(일본 기상청 태풍정보 기준)의 태풍으로 최성기를 맞이하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 최성기 세력을 지하 동중국해에서 북진하면서 북위 30도를 지나면서 서서히 약화되어가며 이동 속도가 빨라졌고, 동경 125도를 따라가면서 계속 북진하다가 서서히 북북동진을 하였다.
9월 7일 오전 6시에 대한민국 전라남도 목포시 서쪽 약 140km 부근 해상을 최성기 세력에서 어느 정도 약화된 중심기압 965hPa, 최대풍속 39m/s, 강풍 반경 560km(남동쪽 반경)의 세력 '강', 크기 '대형'의 태풍으로 통과하였다.
서해상을 빠른 속도로 북~북북동진하며 서서히 약화되어가면서, 한국 기상청 기준으로는 9월 7일 오후 2시 30분에 조선민주주의인민공화국 황해남도 해주시 남서쪽 약 30km 부근 육상(북한 황해남도 옹진군)에 중심기압 970hPa, 최대풍속 35m/s의 세력으로 상륙하였다.
일본 기상청 기준으로는 9월 7일 오후 3시에 북한 황해남도 옹진군에 중심기압 970hPa, 최대풍속 36m/s(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준)의 세력으로 상륙하였다.
북한 황해남도 옹진군 상륙 뒤 빠른 속도로 북~북북동진하며 온대저기압화가 진행되어서, 한국 기상청 기준으로는 9월 8일 오전 9시에 러시아 블라디보스토크 북서쪽 약 160km 부근 육상(중국 헤이룽장성 무단장 시 둥닝 현)에서 중심기압 985hPa의 온대저기압으로 변질되었다.
일본 기상청 기준으로는 9월 8일 오전 9시에 러시아 블라디보스토크 북북서쪽 약 437km 부근 육상(중국 헤이룽장성 자무쓰 시 화촨 현)에서 중심기압 984hPa의 온대저기압으로 변질되었다.
태풍 링링으로 인해 일본 미야코지마시 미야코 공항에서 9월 5일 12시 22분에 순간최대풍속 61.2m/s를 기록하였고, 일본 미야코지마시 공식 관측소에서 9월 5일 12시 15분에 순간최대풍속 59.6m/s를 기록하였다.
또한 오후 2시에 최저해면기압 940.5hPa을 기록하기도 했다.
또한 일본 미야코지마시 시모지섬에서 9월 5일 12시 49분에 순간최대풍속 58.1m/s를 기록하였고, 오후 1시에 최대풍속도 46.5m/s를 기록하였다.
또한 9월 7일 오전 6시 28분에 대한민국 전라남도 신안군 흑산도에서 순간최대풍속 54.4m/s를 기록하였다.
그리고 태풍 링링은 조선민주주의인민공화국에 상륙한 태풍 중에서 가장 강력한 태풍이었지만 2020년 제8호 태풍 바비가 이를 뛰어넘었다.
드로피모(공동번역), 드로비모(개신교), 트로피모스(가톨릭) (, "Tróphimos")는 바울로의 세 번째 전도여행때 동행했으며, 예루살렘에서 유대인들이 바울로가 이방인인 드로피모를 성전으로 데리고 들어간줄 알고 봉기를 일으켜 바울로가 투옥될 때 함께 있었던 인물이다 (헤롯의 성전을 보라). 디모테오에게 보내는 편지에서 바울로는 드로피모가 병들어 밀레토스에 두고 왔다고 언급한다.
이는 사도행전에 등장하지 않는 내용이다.
드로피모와 디키고는 "σιανο", 즉 아시아 속주에서 온 사람(행 20:4)이라고 불린다.
사도행전 21장에서는 좀 더 구체적으로 드로피모가 에페소스인이자 헬라인이라고 불린다.
드로피모는 행 20:4에 등장하는 바울로의 삼차 전도여행 중에 그리스에서 마케도니아를 지나 아시아로 들어간 후 예루살렘으로 항해해 갈때 함께 한 사람이다.
드로피모는 이 전도여행을 바울과 함께 마치는데, 행 21:29에는 그가 바울로와 함께 예루살렘 시내로 들어갔다고 언급된다.
바울로가 구속되는 원인이 되다.
그는 바울로가 유대인 무리에 의해 성전 내에서 급습당한 뒤, 체포되어 로마로 압송되는 무고한 원인이 된다.
이렇게 바울로가 잡혀가게 된 이유는 유대인 군중이 바울로가 드로피모와 함께 시내에 있는 것을 보고 "헬라인을 데리고 성전에 들어가서 이 거룩한 곳을 더럽혔다(행 21:28)"고, 즉 이방인이 넘어서는 안되는 이방인과 유대인 사이의 벽(엡 2:14)을 넘어서 이방인을 데리고 왔다고 생각했기 때문이었다.
드로피모는 또한 디모데후서 4장 20절에서 그가 앓고 있어서 밀레토스에 두고왔다고 언급된다.
이는 드로피모가 위의 예루살렘 사건으로부터 몇 년이 지나 바울로가 로마의 일차 투옥에서 석방된 후에도 함께 전도여행을 했다는 것을 보여준다.
이름이 나오지 않는 형제.
드로피모가 고린도후서 8장 16-24에 이름없이 등장하는 형제와 동일인물이라는 추측도 존재한다.
여기서 바울로는 디도와 함께 보내는 무명의 형제를 굉장히 높이 평가하며 칭찬하고 있다.
고후 8:18를 통해, 디도와 이 무명의 제자가 고린도후서를 운반했음을 추측할 수 있다.
바울로는 이 무명의 형제가 복음으로써 모든 교회에서 칭찬을 받을 뿐 아니라, 여러 교회의 택함을 받아 자신과 동행하는 자라고 소개한다.
김천금릉빗내농악(金泉金陵빗내農樂)은 경상북도 김천시 개령면 광천리, 빗내마을에서 전승되는 농악이다.
경상북도 내륙지역 농악의 성격과 특징을 지니고 있다.
특히 김천금릉빗내농악은 양손으로 치는 대(大)북놀음이 웅장하고, 판굿(영풍굿, 영산다드래기)에서 드러나는 군사진(軍事陣) 굿이 두드러진다.
경상북도의 무형문화재 제8호 금릉빗내농악으로 1984년 12월 29일 지정되었으나, 2019년 9월 2일 인·지정이 해제되고, 동 일자로 대한민국의 국가무형문화재 제11-7호 김천금릉빗내농악으로 종목 지정 및 보유단체가 인정되었다.
경상북도 무형문화재 지정·해제.
농악은 농부들이 두레(마을의 공동작업을 하기 위한 조직)를 짜서 일할 때 치는 음악으로, 꽹과리·징·장구·북과 같은 타악기를 치며 벌이는 음악을 두루 가리키는 말이다.
빗내농악은 빗내마을에서 삼한시대의 나랏제사와 마을의 수호신인 성황님께 마을의 평화와 풍년을 기원하는 별신제(別神祭)가 섞여 매년 음력 1월 6일에 마을단위로 제사를 지내는 동제(洞祭)의 형태로 전승되었다.
동제 때는 농악놀이와 무당의 굿놀이, 줄다리기 등의 행사가 행해졌는데 이들 행사가 혼합되어 진굿(진풀이)의 농악놀이로 발전한 것이 금릉빗내농악이다.
질굿·문굿·마당굿·반죽굿·다드래기·영풍굿·허굿·기러기굿·판굿·채굿·진굿·지신굿의 12가락으로 구성되어 있다.
전국 농악놀이의 대부분이 농사굿 인데 비해 이곳 빗내농악은 군대행진용의 진(陣)굿으로, 가락이 매우 강렬하며 가락의 종류도 다양한 특징을 가지고 있다.
대표적인 영남농악으로 경상도 특유의 쇠가락과 쇠놀음, 양손으로 치는 웅장한 대북놀음, 판굿(영풍굿·영산다드래기 등)에서 살펴지는 군사진굿의 특징 등이 있다.
이러한 점에서 무형문화재로서 예술성·기술성, 대표성, 사회문화적 가치 등이 높아 국가무형문화재 신규종목으로 지정한다.
김천금릉빗내농악보존회는 김천금릉빗내농악의 전승기량, 전승기반, 전승의지 등이 탁월하여 국가무형문화재 김천금릉빗내농악 보유단체(보유자 없는 보유단체)로 인정한다.
코에·콰디어족은 남부 아프리카의 코에어족과 앙골라의 사어인 콰디어가 이루는 어족이다.
두 갈래 사이의 관계는 톰 귈데만, 에드워드 엘더킨, 안네마리아 펜이 처음 연구하였다.
코에어족과 콰디어에 공통된 대명사 체계와 몇몇 기초어휘가 재구되었다.
콰디어에 관한 자료가 매우 부족하기 때문에 공통된 단어 중 어떤 것이 동계어이고 어떤 것이 차용어인지 알기 어렵지만, 약 50개의 어휘 대응과 공통의 동사 구문이 파악된 바 있다.
추가적인 문법적 대응 관계를 발견할 수 있으리라는 희망 아래, 에른스트 베스트팔이 남긴 콰디어 현장조사 기록은 2018년까지도 계속 연구되고 있다.
단, &lt;E&gt;는 정확한 음가를 모르는 전설 모음이고, 대명사 어간은 *xa 같은 지시사 또는 *kho '사람'과 같은 일반명사가 될 수 있었다.
3인칭 접미사는 명사에도 붙을 수 있었고, 명사에는 쌍수 접미사 *-da도 붙을 수 있었다.
콰디어와 코에어족 모두에, 의존 동사가 접미사 *-(a)Ra로 표시되고 그 뒤의 한정 동사가 무표적으로 나타나는 동사 구문이 있다.
코에콰디어족의 가장 가까운 친척은 고립어인 산다웨어일 가능성이 있다.
산다웨어 대명사 체계는 코에콰디어족과 매우 유사하지만, 규칙적인 음운 대응을 찾기에는 아직 연구가 충분하지 않다.
예컨대 코에어족에는 존재하지만 산다웨어에는 없는 후설 모음
제약 등을 고려하면, 둘 사이의 관계는 어느 정도의 예측 능력을 가질지도 모른다.
토마스 뤼돌프 응셍가 캉자(, ~ )는 청년 20대 중후반 시절이던 1960년에 UN 주재 콩고 민주공화국 대표 대사 직책을 잠시 4개월간 지낸 콩고 민주 공화국의 외교관 겸 정치가이다.
그는 일찍이 프랑스와 벨기에와 미국에 유학하여 1952년에 프랑스 파리에서 고등학교 졸업 후 1956년에 벨기에 루뱅 가톨릭 대학교 외교학과 학사 학위 취득을 거쳐 1959년에 미국 하버드 대학교 대학원 정치학과에서 정치학 석사 학위를 취득하였다.
같은 해(1959년) 벨기에 직할식민지 콩고 땅으로 귀국하였으며 1년 후 1960년 콩고 민주 공화국이 벨기에에서 분리 독립 선언하자 그 해 1960년 국제 연합(UN) 주재 콩고 민주공화국 대표 대사 직책을 지냈으니 당시 그의 나이 27세였다.
콰디어(Kwadi)는 앙골라 서남단에서 쓰였던 계통 미상의 “흡착음 언어”이다.
현재 사멸했다고 추정된다.
1950년대에 콰디족은 약 50명만 생존해 있었으며 그 중 콰디어를 유창하게 구사하는 사람은 4~5명뿐이었다.
1965년에는 부분적으로 구사하는 사람 3명을 찾을 수 있었지만 1981년에는 화자를 한 명도 찾을 수 없었다.
콰디어에 관한 자료가 빈약하기 때문에 어느 계통에 속하는지는 판단하기 어렵다.
콰디어가 코에어족의 가장 이질적인 구성원이라는 “코에콰디어족” 가설이 있지만 이 결론에는 논란이 있다.
이 가설의 지지자들에 따르면 서쪽의 코에어족 언어들이 보츠와나의 주어군의 영향으로 잃어버린 코에조어의 특징들이 콰디어에 남아 있다고 한다.
콰디족은 침바족, 퀴시족, 다마라족과 함께 서남아프리카에 유일하게 남은 토착 수렵채집민 집단으로 생각된다.
이들은 산족이나 헤레로인과는 다르다.
콰디족을 제외한 나머지 세 부족은 코에코에어를 받아들였다.
콰디족은 퀴시족처럼 어로 생활을 했고 코로카강 하류에서 고기잡이를 했다.
조가비는 조개 등 바다 연체동물의 껍데기(동물학적으로는 외골격)이다.
풀어서 조개 껍데기라고도 부르며, 패갑(貝甲), 합각(蛤殼) 등으로도 부른다.
β-알라닌()은 β 탄소에 아미노기가 결합하고 있는 자연적으로 생성되는 β-아미노산이다.
β-알라닌의 IUPAC 이름은 3-아미노프로판산()이다.
α-알라닌과는 달리, β-알라닌에는 입체 중심이 없다.
β-알라닌은 다이하이드로유라실과 카르노신의 분해에 의해 생성된다.
β-알라닌 에틸 에스터는 체내에서 가수분해되어 β-알라닌을 형성하는 에틸 에스터이다.
β-알라닌은 암모니아와 β-프로피오락톤의 반응에 의해 산업적으로 생산된다.
β-알라닌은 주요 단백질이나 효소에서 발견되지 않는다.
β-알라닌은 자연적으로 생성되는 펩타이드인 카르노신과 안세린의 구성 성분이며, 또한 조효소 A의 구성 요소인 판토텐산(비타민 B5)의 구성 성분이다.
정상 상태에서 β-알라닌은 아세트산으로 대사된다.
β-알라닌은 카르노신의 속도 제한 전구체로, 즉 카르노신의 수준이 히스티딘이 아닌 이용가능한 β-알라닌의 양에 의해 제한된다.
β-알라닌 보충제는 근육에서 카르노신의 농도를 증가시키고 운동 선수들의 피로를 감소시키며, 전체 근육 활동을 증가시키는 것으로 나타났다.
단순히 카르노신만을 보충하는 것은 구강으로 섭취했을 때 소화 과정 동안 카르노신이 히스티딘과 β-알라닌으로 분해되기 때문에 β-알라닌만을 보충하는 것보다 효과적이지는 않다.
따라서 카르노신을 섭취시 무게를 기준으로 했을 때 복용량의 약 40%만 β-알라닌으로 이용할 수 있다.
pKa가 6.1인 L-히스티딘은 근육 내의 생리적인 pH 범위에 비해 상대적으로 약한 완충제이다.
그러나 L-히스티딘은 다른 아미노산과 결합하면 pH가 6.8~7.0에 가깝게 증가한다.
특히 L-히스타민이 β-알라닌과 결합할 때, pKa 값은 6.83이며, 이것은 매우 효율적인 근육 내 완충제가 된다.
또한, β-아미노기의 위치 때문에, β-알라닌 다이펩타이드는 단백질 합성에 사용되지 않으며, 따라서 비교적 고농도(밀리몰 단위)로 저장될 수 있다. 17~25mmol/kg (근육의 건조 중량),에서 생성되는 카르노신 (β-알라닐-L-히스티딘)은 근육 내의 중요한 완충제로서, I 형 및 II 형 근육 섬유의 전체 완충 능력의 10%~20%를 차지한다.
비록 글리신보다 훨씬 약하지만(따라서 생리적 전달물질로서의 역할이 논의됨), β-알라닌은 스트리크닌-민감성 억제 글리신 수용체(GlyRs)에 대한 활성에서 동족체 리간드인 글리신 다음 순서의 작용제이다(작용제 순서: 글리신 ≫ β-알라닌 &gt; 타우린 ≫ 알라닌, L-세린 &gt; 프롤린).
β-알라닌을 보충하는 것이 운동과 인지 능력을 향상시킬 수 있다는 증거가 있지만, 안전한지에 대한 정보는 부족하다.
β-알라닌의 섭취는 저림을 유발할 수 있으며, 섭취 용량에 따라 얼얼한 느낌으로 나타난다고 보고되었다.
β-알라닌의 공급원에는 사이토신과 유라실의 피리미딘 분해 대사가 포함된다.
β-알라닌은 피루브산과 아미노기 전이반응을 통해 말론산-세미알데하이드와 L-알라닌을 형성할 수 있다.
말론산-세미알데하이드는 말론산-세미알데하이드 탈수소효소에 의해 말론산으로 전환될 수 있다.
말론산은 말로닐-CoA로 전환된 다음 지방산 생합성 경로로 들어간다.
또는 β-알라닌은 판토텐산 및 조효소 A 생합성 경로로 들어갈 수도 있다.
슬럿페이스(Sløtface)는 노르웨이의 팝 록 밴드로, 2012년 노르웨이 스타방에르에서 결성되었다.
셰이드(SHAED)는 미국의 일렉트로팝 그룹으로, 워싱턴 D.C. 출신 음악 그룹이다.
이 방법은 거시 경제 관점에서 시장을 여러 업종(섹터, sector)으로 나눠 분류하는데 사용된다.
ICB는 범세계적 관점에서 시장을 보다 구체적인 분류로 나누는 방법 가운데 하나이며, 이를 통해 기업 투자자가 잘 정의 된 하위 부문 간의 업계 동향을 비교할 수 있게 해준다.
한편 다우 존스는 2011년 ICB에 대한 지분의 50%를 매각했으며 자체적인 분류체계를 만들고 있다고 발표했다.
주의) "산업"(industry) 및 "업종"(sector) 용어는 글로벌산업분류기준 및 전문가의 일반적인 사용법과 반대의 의미로 사용된다.
치와의 다른 뜻은 다음과 같다.
3,4-다이하이드록시페닐아세트알데하이드(, DOPAL)는 뇌의 주요 신경전달물질인 도파민의 대사 과정에서의 중요한 대사 중간생성물이다.
뉴런에서 도파민의 모든 효소 대사는 3,4-다이하이드록시페닐아세트알데하이드를 거친다.
카테콜알데하이드 가설에 따르면, 3,4-다이하이드록시페닐아세트알데하이드는 파킨슨병의 발병 과정에 중요한 역할을 한다. 3,4-다이하이드록시페닐아세트알데하이드는 화학적으로 합성될 수 있다. 3,4-다이하이드록시페닐아세트알데하이드는 주로 알데하이드 탈수소효소에 의해 대사된다.
남파는 다음을 의미한다.
인디아 아이슬리 등이 주연으로 출연하였고 아사프 베른슈타인 등이 제작에 참여하였다.
냄파(Nampa)는 미국 아이다호주 캐니언군에서 가장 큰 도시이다.
인구수는 2010년 인구소자에 따르면 81,557명이며 2019년 기준 추산 인구 수는 102,030명으로, 아이다호주에서 3번째로 인구 수가 많은 도시이다.
네이플스(Naples)는 미국 플로리다주 콜리어 카운티의 도시이며, 인구수는 대략 20,600명이다.
2015년 기준으로 인구 수가 대략 322,000명에 이르는 네이플스-마르코 아일랜드의 주요 도시이다.
네이플스는 미국에서 가장 부유한 도시들 가운데 하나로, 2012년 미국 내 1인당 소득이 6위에 달하였으며 미국 내 1일단 백만장자의 비율이 2번째로 높다.
인구는 대부분 쿠르드족, 수니파, 야지디로 구성되어 있으나 소수 아시리아인 공동체도 볼 수 있다.
역사는 3,000년 전 정도로 거슬러 올라가며, 누사이빈은 다양한 그룹에 의해 통치를 받으며 정착되었다.
기원전 901년 아람인의 정착지 Naşibīna로 처음 언급되었으며, 기운전 896년 아시리아에 점령되었다.
대만인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어났다.
생지론(Saint-Girons)은 프랑스 남서부의 아리에주주의 코무네이다.
가까운 이웃 지역 생리지에와 달리 생지론은 고대 도시는 아니다.
이 도시의 이름은 5세기 랑드주의 성인 Saint Girons의 이름을 따서 지어졌다.
닭의장풀아과(--欌-亞科, )는 닭의장풀과의 아과이다.
한국브루크너협회(Bruckner Society of korea, BSK)는 오스트리아의 작곡가 안톤 브루크너의 작품을 보급, 장려하고 한국 음악발전과 음악공연 활성화를 위해 2019년에 설립된 등록법인 단체이다.
또한 인재육성과 교육사업 및 국제교류사업을 통해 한국 음악진흥에 기여하고자 하는 설립취지로 출범하였다.
소재지는 서울시 영등포구 당산로 29길 7(202호)이다.
이사장은 KBS 교향악단 운영부장을 지낸 정구성 국장이 맡고 있고, 명예회장은 한국 최초 브루크너 교향곡 전곡을 지휘한 제주도립예술단 이동호 상임지휘자이다.
협회장을 비롯해 이사회는 9인 이내로 구성되고 협회는 총회, 이사회, 고문, 자문위원회 그리고 사무국과 부서의 조직으로 구성되어 있다.
매년 &lt;한국 브루크너 음악상&gt;을 수여하고 &lt;브루크너 작곡 콩쿠르&gt;과 &lt;한국 오르간 페스티벌&gt; 그리고 &lt;컬라밸콘서트&gt; 등을 주최하고 있으며, 또한 브루크너의 작품과 교향곡 발표회와 세미나 그리고 인재육성과 장학사업을 추진해가고있다
S&amp;P는 현존하는 주요 공개 회사들을 이 분류체계로 분류하였다.
FTSE 그룹에서 개발한 ICB(산업분류벤치마크)와 유사점을 갖고 있다.
GICS 체계는 S&amp;P 및 MSCI 금융 시장 지수의 바탕으로 사용되는데, 이 지수에 포함되는 각 기업들은 주요 비즈니스 활동을 바탕으로 GICS의 하위 산업, 산업, 산업 그룹 및 부문에 할당된다.
GICS 분류 기준은 S&amp;P의 다우 존스 지수 및 MSCI에 의해 정기적으로 갱신되는데, 수년에 걸친 많은 변화로 인해 여러 하위 산업, 산업 또는 산업 그룹이 추가, 삭제 또는 재정의되었다.
1999년 이후, 부문(섹터)에 관하여 두 차례의 개정이 있었다 :
3,4-다이하이드록시페닐아세트산(, DOPAC)은 신경전달물질인 도파민의 대사 과정에서의 대사 중간생성물이다.
도파민은 3가지 물질들 중 하나로 대사될 수 있는데, 이들 3가지 물질들은 3,4-다이하이드록시페닐아세트산, 3-메톡시티라민, 노르에피네프린이다.
3,4-다이하이드록시페닐아세트산과 3-메톡시티라민은 분해되어 호모바닐산(HVA)을 형성한다.
이들의 분해 과정에는 모노아민 산화효소(MAO)와 카테콜-"O"-메틸트랜스퍼레이스(COMT)가 관여한다.
모노아민 산화효소(MAO)는 도파민을 3,4-다이하이드록시페닐아세트산(DOPAC)으로의 전환 과정을 촉매하고, 카테콜-O-메틸트랜스퍼레이스(COMT)는 3,4-다이하이드록시페닐아세트산(DOPAC)을 호모바닐산(HVA)으로의 전환 과정을 촉매한다.
반면에 카테콜-O-메틸트랜스퍼레이스(COMT)는 도파민을 3-메톡시티라민(3-MT)으로의 전환 과정을 촉매하고, 모노아민 산화효소(MAO)는 3-메톡시티라민(3-MT)을 호모바닐산(HVA)으로의 전환 과정을 촉매한다.
도파민의 최종 대사 생성물의 세 번째 물질은 노르에피네프린(노르아드레날린)이다.
3,4-다이하이드록시페닐아세트산은 과산화 수소에 의해 산화될 수 있으며, 그 결과 흑질의 도파민 저장 소포를 파괴하는 독성 대사산물이 형성된다.
이것은 파킨슨병의 레보도파 치료의 실패 원인일 수도 있다.
셀레길린 또는 라사길린과 같은 모노아민 산화효소 B 저해제는 이러한 현상을 방지할 수 있다.
3,4-다이하이드록시페닐아세트산은 아르트로박터 프로토포르미애("Arthrobacter protophormiae")의 전체 세포 배양 배지를 사용하여 호기성 생체변환을 통해 4-하이드록시페닐아세트산으로부터 합성되었다(52% 수율).
디도(공동번역, 개신교), 티토(가톨릭)()는 초기 기독교의 선교사이자 교회 지도자로, 디도서 등의 바울 서신에서 언급되는 사도 바울로의 동역자이다.
바울로에 의해 기독교로 개종한 것으로 보이며, 전승에 의하면 그는 크레타의 감독으로 세워졌다고 한다.
디도는 코린토스(고린도) 교회에 예루살렘의 가난한 성도들을 도와달라는 편지를 바울로에게서 받아 전달한다.
이후에 크레타에서 디도는 죽을때까지 크레타섬의 모든 도시에 장로를 임명했고, 칸디아(현재의 이라클리오) 주변에 있는 도시인 고르티나에서 숨을 거두었다고 전해진다.
디도는 헬라인이며 안티오키아 출신으로 여겨지는데, 젊은 나이에 그리스 철학과 시학을 배웠다고 전해진다.
그는 또한 바울로에 의해 회심한 것으로 보이며, 바울로의 통역자이자 비서관으로 활동했다.
그는 또한 49세에 예루살렘에서 열린 모세의 율법에 대한 공회에 바울로, 바르나바와 함께 동행했고. 바울로가 비록 유대인에 대한 사역을 위해 디모테오의 할례에 동의했지만, 기본적으로 이방인 개종자에게 할례가 필요하지 않다는 태도를 취했으므로 디도는 할례를 받지 않았다.
바울로가 56세쯤 되어 아시아에서 떠나게 되었을 때 디도를 에페소스에서 코린토스로 보내며, 디모테오의 고린도전서 전달과 바울로의 방문으로 인해 발생한 안좋은 일들을 치유하는 임무를 맡긴다.
바울로의 여정동안 디도는 엄중한 편지(Severe Letter)를 전달하였고(고후7:8), 이에 대한 코린토스 교회의 부정적 반응을 듣기 위해 트로아스(드로아)에서 디도를 만난 것으로 보인다.
이 임무를 성공적으로 끝마친 이후 디도는 북쪽으로 가서 마케도니아에 있는 바울로를 만난다.
거기서 바울로는 디도의 성공(고후 7:6-15)을 매우 기뻐하며 고린도후서를 쓰게 된 것이다.
디도는 이번에는 여러명의 동행자와 함께 고린도후서를 전달하게 된다.
바울로는 후에 코린토스에 있는 디도와 합류한 뒤, 디도를 통해 예루살렘에 성금을 전달하도록 한다.
즉 디도는 갈등을 중재하고 관리하는일과 선교활동에 큰 자질을 보였다.
초대 교회의 전승에 의하면 바울로는 그의 첫번째 로마투옥에서 풀려난 뒤 크레타섬에 들려 복음을 전했다.
그러나 더 많은 교회들이 바울로의 방문을 필요로 했기 때문에, 디도를 크레타섬의 감독으로 임명(딛 1:5)하여 자신이 못다한 일들을 마저 하도록 한 뒤 떠나게 된다.
요한네스 크리소스토무스는 이로써 바울로가 디도를 크게 신임했음을 알 수 있다고 말한다.
바울로는 후에 이피로스 지역에 있는 니코폴리스로 디도를 소환한다(딛 3:12). 이후 디도는 달마티아로 여정을 떠나게 되는데(딤후 4:10), 이후 디도의 죽음에 대해서는 신약성경에서 전하지 않는다.
고린도후서와 갈라디아서에서 사용된 "디도"라는 이름은 디모테오가 비격식으로 사용한 이름에 불과하다는 주장이 제기되었는데, 그 주된 이유는 디모테오와 디도가 바울로와 오랫동안 굉장히 가깝게 지낸 동역자임에도 불구하고 이 두 서간에서 그 이름이 동시에 등장하지 않는다는 것이다.
그러나 디모데후서는 디도가 달마티아로 여정을 떠났다고(딤후 4:10) 기록하여 이 주장을 반박하고 있다.
바울로가 디모테오를 할례했으나(행 16:3) 디도에게는 하지 않았다는 기록(갈 2:3) 역시 이 둘이 다른 사람이라는 증거가 될 수 있으나, 마리우스 빅토리누스가 주석에 남긴것처럼 갈라디아서 2장 4절의 일부 사본은 디도가 할례를 받았다고 말한다.
디도의 축일은 트리덴티노 달력에는 나와있지 않았지만, 1854년에 2월 6일로 지정되었다.
1969년에 가톨릭 교회는 성 바오로 사도의 회심 축일 바로 다음날인 1월 26일을 바울로의 두 제자인 디모테오와 디도의 축일로 지정했다.
미국 복음주의 루터회는 디모테오와 디도에 더해 실라 역시 같은 날에 기념한다.
동방 정교회는 8월 25일과 1월 4일을 축일로 삼는다.
그의 성물은 지금은 두개골밖에 남아있지 않은데, 터키 점령기때 베네치아로 이송되었다가 1966년에 반환되어 지금까지 크레타 섬의 이라클리오의 성 디도 교회에 있다.
류창길(1940년 11월 5일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 전직 축구 선수이다.
신혁(1992년 7월 3일 ~ )은 조선민주주의인민공화국의 축구 선수이다.
인터젠더(Intergender)는 성별 젠더를 남성과 여성 둘로만 분류하는 기존의 이분법적인 성별 구분(Gender binary)을 벗어나 자기 젠더가 남성과 여성 사이라고 여기는 정체성을 말한다.
또는 그러한 성 정체성을 가지고 있는 사람들을 가리킬 때에도 사용된다.
간성인이 아니라도 인터젠더로 정체화 하기도 한다.
상표 제도를 가진 국가에서는 일반적으로 등록 상표를 사용할 때, 그것이 등록 상표임을 표시할 수 있도록 정해져 있으며, 등록되어있지 않은 상표에 대해서 등록 상표로 표시하는 것을 금지하고있다.
미국의 연방 상표법에서는 등록 상표 표시를 하는 것으로 타인이 무단으로 사용할 수 없다는 경고의 의미를 표하게 된다.
표시 자체가 없는 경우도 가능하나, 무단 사용 권리를 침해했을 경우 손해배상청구가 가능하며, 이때 미리 별도의 방법으로 경고를 취하게 된다. .
등록 상표의 구체적인 표시 방법은 국가별로 다양한 단어 또는 기호가 정해져있다.
동그라미에 R을 기입한 "등록 상표 기호'는 미국과 영국을 비롯한 많은 국가에서 정해져있는 대표적인 상표 표시의 하나이다.
"등록 상표 마크 영문 타자기 및 컴퓨터의 ASCII 문자 등에서는 오랫동안 포함되어 있지 않았기 때문에 (R) 또는 (r)로 대체하여 표시가 가능했다.
예를 들어 Python 언어의 상표 사용 방침은 이러한 대체 기호의 사용을 권장하고있다 .
미국에서는 미국 특허청 등록) 또는 약칭 표현인 이 법적으로 등가물로 간주된다.
영국에서는 표기가 이에 해당한다.
디도의 다른 뜻은 다음과 같다.
보로쉬르메르와 빌프랑슈쉬르메르 옆 반도에 위치해 있으며 카프페라까지 뻗쳐있다.
산다미아노다스티(San Damiano d'Asti)는 이탈리아 피에몬테주 아스티현의 코무네이다.
토리노로부터 남동쪽으로 약 40킬로미터, 아스티로부터 남서쪽으로 약 13킬로미터 지점에 위치해있다.
한국산림기술인회(The Korea Forest Engineer Association, TKFEA)는 산림기술자의 품위유지 및 복리증진, 자질향상, 권익보호, 산림사업의 품질관리를 통하여 국가 산림기술진흥(연구·개발사업 등) 및 발전에 기여하기 위하여 2019년 1월 10일 설립 허가된 대한민국 산림청 소관의 특수법인이다.
사무실은 대전광역시 서구 한밭대로 809(둔산동 929), 사학연금회관 6층에 위치하고 있다.
시모가(Shimoga) 또는 시바모가(Shivamogga)는 인도 카르나타카주의 중심부에 위치한 시모가 디스트릭트의 도시이다.
해발 569미터에 위치해 있다.
손정륜(1991년 9월 18일 ~ )은 일본 태생의 조선민주주의인민공화국의 축구 선수이다.
소르 바랑에르(Sør-Varanger)는 노르웨이 핀마르크주의 지방자치체이다.
중심지는 시르케네스이다.
면적은 3,972 제곱 킬로미터이며 노르웨이의 422개 지방자치체 중 6위로 크다.
노르웨이의 지방자치체 중 113번째로 인구수가 많으며 인구수는 10,171명이다.
트리수르(Thrissur, 이전 명칭: Trichur)는 인도 케랄라주 트리수르 디스트릭트의 수도이자 도시이다.
인도에서 20번째로 큰 지역이며 케랄라주에서는 3번째로 큰 도심지이다.
트리수르는 역사를 통한 문화적, 정신적, 종교적 학습을 이유로 "케랄라의 문화적 수도"로 불리기도 한다.
2011년 인도의 인구조사에 따르면 트리수르시의 인구는 315,957명이다.
필살기는 홀리 애로우, 헤븐즈 참
완전체의 천녀형 디지몬이다.
날개가 4쌍이고, 분홍색 리본이 특징적이며, 하늘을 날 수 있게 된다.
뱀데몬이 위자몬을 살해하자(정확히 말하자면 위자몬이 모두를 구하기 위해 희생한 셈이다.), 테일몬은 완전체인 엔제우몬으로 진화한다.
나리를 구하기 전에 먼저 뱀데몬을 그녀 자신의 힘으로 쓰러뜨린다.
이후에는, 신태일에게 화살을 쏘아 아구몬을 워그레이몬으로 워프진화를 하게 도움을 준다. 1기 52화에서는 피에몬의 마지막 전쟁 때문에 인형으로 변장한 적이 있었다.
실라 또는 실바노(공동번역), 실바누스(가톨릭), 실루아노(개신교)(코이네 그리스어: Σίλας/Σιλουανός; 서기 1세기)는 초기 기독교 공동체의 지도자중 하나로, 사도 바울로의 1, 2차 전도여행에 동행한 사람이다.
실라는 네 개의 서신에서는 실바노로 표기되고, NIV를 비롯한 몇개의 번역에서는 한개의 서신에서 실라(Sillas)라고 표기한다.
바울로, 실라, 디모테오는 데살로니카에 보내는 두개의 편지의 공동저자로 언급된다.
고린도후서는 실라가 바울과 디모데와 함께 코린토스 교회에서 말씀을 전했으며(고후 1:19), 베드로전서는 실라를 두고 진실한 형제로 평가한다 (벧전 5:12).
그의 진짜 이름에 대해서는 의견이 갈린다.
이는 그가 사도행전에서는 실라로 언급되지만, 베드로전서와 바울 서신들에서는 "숲의 것"을 의미하는 로마의 신 실바누스의 이름으로 등장한다 (벧전 5:12). "실바노"가 "실라"를 로마화 한 것이거나, "실바노"가 "실라"의 그리스어 번역일 수 있다.
실라는 따라서 70제자의 실바누스와 동일인물로 여겨지기도 한다.
가톨릭 신학자 요셉 피츠미어(Joseph Fitzmyer)는 팔미라의 비문을 증거로 실라가 히브리어 "사울()"의 번역어인 아람어 "세일라()"의 그리스어 번역이라고 주장한다.
실라는 사도행전 15장 22절에서 처음 등장하는데, 유다로 잘 알려져있는 유다 바르사빠와 그는 사도들과 원로들의 선택을 받고 바울로와 바르나바와 함께 예루살렘에서 안티오키아로 돌아간다.
실라와 유다는 형제들 중 지도자의 위치에 있었으며, 예언자이자 격려자였다고도 언급된다(행 15:32). 실라는 바울로에게 선택되어 그의 2차 전도여행에 동행하게 되는데, 이 때 바울로와 실라는 필립비에서 잠시 투옥되었다가 지진으로 쇠사슬이 풀리고 감옥문이 열리게 된다(행 16:25-37). 실라가 종종 풀어진 쇠사슬과 함께 그려지는 이유가 바로 여기에 있다.
사도행전 17-18장에서 실라와 디모테오는 바울로와 함께 필립비에서 데살로니카로 이동하는데, 데살로니카에서 그들은 시나고그의 일부 유대인들에게 공격을 받는다.
이 유대인들은 베뢰아까지 쫓아가 소란을 피워 바울로의 안전을 위협하는데, 이로 인해 바울로는 교우들에 의해 아테네로 피신하게 된다.
실라와 디모테오는 이때 같이 피신하지 못하고, 후에 코린토스에서 바울로와 다시 합류하게 된다 (행 18:5).
이러한 사건들은 서기 50년 즈음으로 추측되는데, 이는 사도행전 18장 12절에서 등장하는 지방총독 갈리오 안나이우스에 대한 비문인 델포이 비문을 통해 비정된 연도이다.
사도행전 18:6-7에서 바울로는 코린토스에서의 유대인 소요로 인해 더이상 회당에 참석하지 못하게 되는데, 이후로 실라에 대해 사도행전은 더이상 언급하지 않는다.
미국 복음주의 루터교회의 루터교 성인 달력과 미국 성공회는 실라를 1월 26일에 디모테오, 디도와 함께 기념한다.
로마 가톨릭교회는 7월 13일에, 루터교회 미주리시노드는 2월 10일에 실라를 기념한다.