heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 눈 부상자들을 치료하는 과정에서 의사들은 안구 관련 질병들에 대해 더 잘 이해하게 되어 손상된 눈을 치료하는 방법이 크게 향상되었고 핼리팩스는 국제적인 시각 장애인 치료 센터로 자리매김하게 되었다.
재산 피해로는 1917년 환율 기준 약 3500만 캐나다 달러의 재산 피해가 발생하였으며, 이는 현재 가치로 치면 5억 4500만 캐나다 달러(한화 5,135억6,440만 원)에 해당하는 피해이다.
핼리팩스 북쪽 끝의 도시인 리치몬드는 폭발 사건으로 인해 가장 많은 피해를 받았고, 이외에도 다양한 도시와 지역이 폭발의 영향을 받았다.
항구의 다트머스쪽 지역은 핼리팩스 만큼 조밀하지 않고 폭발 당시에는 항구와는 거리가 떨어져 있었지만, 여전히 큰 피해를 입었다.
다트머스 지역에서만 약 100명이 사망한 것으로 추측하고 있다.
창문은 산산조각났고, 올렌드 맥주 공장 및 스타 제조회사 건물을 포함한 많은 건물들이 손상되거나 파괴되었다.
노바스코샤 병원이 다트머스 지역의 유일한 병원이었기 때문에 피해자 대부분은 이 건물에서 치료를 받았다.
다트머스 해안에는 핼리팩스 제9부두 방향을 정면으로 마주보는 방면에서 터프트 만(Tuft's Cove) 또는 터틀 그로브(Turtle Grove)라고도 알려진 지역에 소규모 믹맥인 정착지가 형성되어 있었다.
이는 18세기부터 존재한 공동체로, 11월 6일에 인디언 보호 구역으로 지정될 예정이었다.
폭발 당시 20가구 미만의 사람들이 살고 있었으며, 아직까지는 주민들의 이주가 없었다.
항구 양쪽에 있던 사람들은 몽블랑 호에 발생한 연기에 관심을 가지고 쳐다보고 있었고, 폭발로 인해 발생한 해일로 인해 공동체는 완전히 붕괴되었다.
구전되는 이야기 이외에는 이들의 피해에 대한 정보는 거의 없다.
노바스코샤 주의 공식 문서에는 9명의 시체가 수습되었고 해일로 인해 정착은 완전히 끝났다고 한다.
베드퍼드 분지의 남동쪽 해안에 위치한 아프리시빌에는 흑인들의 정착지가 형성되어 있었다.
이곳은 핼리팩스 반도에 인접한 지역으로, 남쪽에 위치한 고지 덕분에 직접적인 폭발 피해는 없었다.
그러나 아프리시빌의 작고 약한 집들은 폭발로 인해 크게 훼손되었고, 나중에 이들을 구조하러 온 의사의 증언에 따르면 파괴가 심하기는 했지만 집의 뼈대는 살아있었다.
지역 주민들이 기록한 바에 따르면 이 지역에서는 5명이 사망했다.
그러나 아프리시빌에 대한 보상금은 다른 지역에 비해 현저히 낮았다.
이 지역에서 오직 한 사람만이 집의 파손으로 인한 보상금을 받았고, 아프리시빌은 기부로 모인 구호 성금 2100만 달러 중 극히 일부만을 받았고 도시 재건에는 아무 투자도 받지 못했다.
폭발 사고 이후, 여러 해 동안 수많은 개인과 단체가 구조 및 구호 활동에 참여하였다.
아래는 구조 과정에서 헌신적으로 참여했거나 사람들을 구하기 위해 희생한 사람들의 자세한 활동 내역이다.
콜먼과 그의 동료인 윌리엄 로벳(William Lovett)은 몽블랑 호에서 인화성 화물에 불이 나 선원들이 탈출했다는 사실을 알게 되었다.
그러나 그는 얼마 지나지 않아 뉴브런즈윅의 세인트존에서 오는 열차가 진입할 것임을 떠올렸다.
그는 모스 부호로 이 사실을 알리고 로벳과 함께 떠났다.
이후, 알려지지 않은 이유로 인해 그는 혼자 돌아와 열차들을 멈추라는 내용의 긴급 전보를 계속해서 보냈다.
다음은 그가 보낸 전보 내용이다.
아마 이게 내가 남기는 마지막 말이 되겠죠.
콜먼의 전보는 핼리팩스로 진입하는 모든 열차를 멈추었다.
전해지는 바로는 식민지 횡단 철도에 위치한 모든 역에서 역장들이 모두 즉시 대응하는데 큰 도움이 되었다고 한다.
세인트존에서 출발한 10번 심야 열차는 경고를 전달받고 로킹엄에서 안전한 거리를 유지하는데 성공하여 300명의 승객을 살렸다.
이 열차는 나중에 사고로 집을 잃은 생존자들과 부상자들을 트루로로 옮기는데 사용되었다.
콜먼은 전보를 보낸 후, 폭발로 인해 사망하였다.
충돌 당시, 두개의 평저선을 견인하던 예인선 "스텔라 마리스"는 즉시 불이 난 것을 확인하자 바지선을 정박하고 6부두를 향해 증기를 내뿜었다.
예인선 선장 호라티오 H. 브레넌과 승무원은 그들이 가지고 있는 작은 호스 하나로는 화재를 진압할 수 없음을 깨닫고 신속하게 불타고 있는 몽블랑 배에서 물러섰다.
그리고 나서 그들은 포경선 HMS 하이플라이어에 다가갔다.
사령관 톰 트리그스는 부딪힌 배의 상태를 확인하기 위해 배 이모를 도중에 견인할 것을 요청했다.
선장 호라티오 브레넌은 이를 따랐다.
이를 이룬 후, 스텔라 마리스는 몽블랑 배와 불과 180m밖에 떨어져 있지 않았다.
이 시점에서, 그들은 8명의 자원봉사자가 탑승한 증기 함재정 HMS 니오베에게 큰 소리로 외쳤다.
영장을 들고 온 갑판병 알버트 메티슨은 화재가 옮겨붙는 것을 막아 부두에서 배를 멀리 보내기 위해 프랑스 선박 선미에 묶을 수 있는 굵은 밧줄을 요구했다.
처음 나온 5인치(127mm)짜리 밧줄은 너무 작다고 생각하고 더 굵은 10인치(254mm)짜리를 가져올 것을 요구했다.
폭발이 발생할 당시에는 굵은 밧줄을 가지고 오는 도중이었다.
폭발로 인해 포경선, 함재정에 탄 사람 전원 스텔라 마리스에 탄 사람 24명중 19명이 사망했다.
스텔라 마리스는 심각하게 파괴된 상태로 리치몬드 해안에 떠밀렸다.
선장의 아들인 갑판장 발터 브레넌은 폭발로 인해 날라가 버렸고, 부갑판장 윌리엄 니커슨과 다른 3명만 살아남았다.
핼리팩스의 소방관들은 처음으로 폭발 사고에 대처한 이들 중 하나였다.
그들은 화재가 발생한 몽블랑 호 근처로 신속히 출동하여 폭발이 발생하기 직전까지 화재를 진압하기 위한 시도를 하였다.
또한, 그들은 폭발 당일 밤에 스피링힐(Springhill), 애머스트(Amherst), 멍크턴에서 열차를 타고 도착한 소방관들과 힘을 합쳐 폭발 사고 이후에도 파괴된 도시를 통제하는데도 핵심적인 역할을 하였다.
핼리팩스 지역 소방서는 폭발 사고 당시 8개의 소방서에 122명의 소방관(이들 중 36명은 정규직)과 13개의 소방 장비 및 30개의 호스를 갖추고 있었다.
이들 중 웨스트 가 소방서가 제6부두에 제일 먼저 도착하였다.
그들은 제6부두에서 몽블랑 호가 위험에 빠지자, 근처 조선소에 경보를 내렸다.
원래 조선소 경보는 소방서에서 일상적인 것이었으나, 그 날의 경보는 핼리팩스의 노스 엔드(North End)에 위치한 상점에서도 보여 가게 주인이 신고할 정도였다.
그 가게는 캠프벨 로에 위치했는데 이는 몽블랑 호를 정면에서 볼 수 있었으며, 당시 전화기가 설치된 몇 안되는 건물 중의 하나였다.
가게 주인은 오전 8시 45분 경에 신고를 했다.
그러나 경보에도 불구하고 소방관들 중 아무도 폭발 물질이 실려있다는 사실을 몰랐다. 하지만 인근에 위치한 4개의 소방서가 그 신고를 받고 출동하여 선박 승무원이 그때까지도 배에 타고 있었다고 여겨진다.
그때쯤 되자, 이미 열기가 너무 세어 아무도 그 화염을 똑바로 쳐다볼 수 없었다.
컨던은 다시 한번 경보를 울렸다.
마침내 폭발 직전이 되자, 불이 부두에 옮겨붙기 시작하였고, 불을 끄기 위해 호스를 작동시켰다.
그러나 결국 9시 4분 경에 폭발이 일어났고 결국 핼리팩스 소방서 직원 9명이 임무 수행 중 사망하였다.
한편, 화재 진압 도중 인근에서 도착한 소방관들은 자신들의 호스 규격과 핼리팩스의 소화전 규격이 맞지 않아 차질을 빚었다.
이는 제1차 세계대전 이후 호스의 표준화된 규격을 정하는 하나의 원인이 되었다.
1992년 12월 6일, 핼리팩스 대폭발 75주년 기념 행사에서 핼리팩스 소방서는 현재 4번 소방서에 사망한 소방관들을 위한 기념비를 세웠다.
에릭 데이비드슨은 폭발 당시 만 2세였다.
그가 창 문턱에서 장난감 기차를 가지고 놀 때, 그의 어머니와 여동생이 항구에서 나는 연기를 목격했다.
폭발로 인한 돌풍이 발생하면서, 창문이 에릭의 얼굴을 덮쳤고 양쪽 눈이 모두 실명되었다.
어린 나이에 장애를 가졌지만 데이비드슨은 1980년 은퇴할 때까지 핼리팩스 도시의 정비사로 근무했다.
앤 M. 웰시(니에 리진)은 폭발 당시 23개월이었다.
베링턴 거리 북부에 위치한 그의 집에 돌풍이 덮쳐서 집이 날라가서 어머니 앤, 남동생 에드윈과 아버지가 사망했다.
앙리는 폭발 당시 난로 아래로 날라갔고, 난로 아래 재떨이에 떨어졌다.
12월의 추운 날씨 속에서도 따뜻했던 재 덕분에 계속 생존할 수 있었으며, 26시간 후 헨리베리라는 이름을 가진 군인에게 구조되었다.
그녀의 할머니와 이모는 구조 이후 파인힐 병원에서 앙리를 찾았다.
그는 폭발 당시 생후 2개월이었다.
그는 아마도 자신이 폭발에서 구출된 마지막 생존자일 것이라고 말했다.
처음에 핼리팩스에 있던 많은 사람들은 폭발이 독일군의 공격에 의한 것이라고 생각했다.
구조활동 중에도 그러한 공포감은 존재했다.
등화관제와 같은 법이 그때 엄격하게 지켜졌기 때문에 사건의 원인을 찾으려는 노력을 방해했다.
핼리팩스 헤럴드("Halifax Herald")의 기사도 이러한 믿음을 지속해서 전파했다는 점에서 주목할만하다.
예를 들어 신문기사에서는 독일군이 폭발 피해자들을 무시했다고 보도했다.
SS 이모의 노르웨이인 키잡이인 욘 요한센()이 폭발로 인해 얻은 심각한 부상을 치료받고 있을 때 헌병 쪽에서는 그가 수상한 행동을 하고 있다는 보고를 접수받았다.
요한센은 그가 몸에 지니고 있던 편지가 독일어로 추정된다는 조사를 받고 독일 스파이라는 혐의로 체포되었다.
후에 그 편지는 노르웨이어로 쓰였음이 밝혀졌다.
토마스 벤슨(Thomas Benson) 소장은 SS 이모의 변호사 찰스 J. 버첼에게 보낸 편지에서 요한센을 다른 사람으로 착각하였다고 말하며 무죄라고 하였다.
폭발 직후에는 핼리팩스에 거주하고 있던 대부분의 독일계 생존자들이 체포되어 수감되기도 하였다.
결과적으로 요한센이 폭발 사고를 주동했다는 의심이 잠시 남아있기는 하였으나, 폭발 원인이 밝혀짐에 따라 공포감은 잦아들었다.
사고 규명 위원회는 두 척의 배가 충돌하여 폭발을 일으킨 것이라고 결론내리고 프랑스 화물선 SS 몽블랑의 선장 르 메디치와 도선사 프랜시스 맥키, 캐나다 왕립 해군 소속의 항구 최고 담당자 F. 에반 와이엇(F. Evan Wyatt)에게 책임이 있다고 발표했다.
그러나 결과적으로 볼 때 이들 세 명에게 모든 책임을 떠넘긴 것은 폭발로 인한 대중의 분노와 공포를 가라앉히기 위한 정치적 수단으로 비난받고 있다.
실질적인 캐나다 정부의 조사 발표는 1918년 3월 이후에 이루어졌다.
폭발 이후, 사고 원인을 조사하기 위하여 진상 규명 위원회가 결성되었다.
최초의 절차는 1917년 12월 13일 핼리팩스 법원에서 시작되었다.
1918년 2월 4일의 위원회 발표에서는 SS 몽블랑의 선장 르 메디치와 도선사 프랜시스 맥키, 수로와 방잠망을 책임지는 항구 총책임자 F. 에반 와이엇 등이 충돌을 막지 못한 책임이 있다고 하였다.
르 메디치와 프랜시스 맥키는 발표 직후 체포되었고 와이엇은 다음날 아침에 체포되었다.
세 사람 모두 과실치사와 직무 태만 등의 혐의로 체포되었다.
그러나 노바스코샤 주 대법원의 판사 벤자민 러셀(Benjamin Russel)은 이러한 혐의에 대한 증거가 없다는 것을 파악하였고, 1918년 4월 17일까지 모든 재판을 기각하거나 끝냈다.
조사 위원회의 재판관은 최초의 민사소송을 맡아 1918년 4월 27일 몽블랑 호에 모든 책임이 있다고 판단하였다.
이후 캐나다 대법원의 1919년 5월 19일 판결과 영국 런던의 추밀원 사법 위원회의 1920년 3월 20일 판결에서는 몽블랑 호와 이모 모두 항해 도중의 실수로 인해 충돌하게 되었으므로 양측 모두에 동등한 책임이 있다고 판결하였다.
르 메디치 선장은 프랑스로 돌아가 프렌치 라인(French Lines)에서 계속 근무하였다.
와이엇 사령관은 그의 명성과 경력에 큰 오점을 남긴 채로 아내 도로시와 함께 핼리팩스를 떠나 몇 년간 선원으로 일했다.
프랜시스 맥키는 핼리팩스에 남았다.
사고 이후 체포될 때 그는 자발적으로 조종사 자격증을 내놓았으나, 재판이 끝난 뒤에도 당시 캐나다 해양수산부 장관 C. C. 발란타인(C. C. Ballantyne)은 맥키에게 자격증을 돌려주는 것을 거부하였다.
맥키는 일생동안 모은 노후 대비금으로 연명하면서 4년 동안 복직을 위해 노력하였다.
결국에는 1922년 발렌타인 데이에 새로 부임한 해양수산부 장관이 그의 자격증을 돌려주었다.
맥키와 그의 가족은 1961년 12월 31일 맥키가 사망한 후에도 몽블랑 호를 잘못 조종한 조종사라는 짐을 지고 살아야 했다.
리치몬드와 이웃한 노스 엔드 핼리팩스는 사고 이후 재건에 힘썼다.
1917년의 리치몬드는 노동자 계급이 거주하는 지역으로 포장된 도로도 거의 없고 쓰레기 처리도 불규칙적으로 이루어지는 지역이었다.
그러나 폭발 이후 핼리팩스 구호 위원회는 리치몬드를 재건하여 도시의 북부를 현대화시키고 삶의 질을 높이는 기회로 여겼다.
영국인 도시 계획 담당자 토마스 애덤스(Thomas Adams)와 몬트리올의 건설업자 조지 로스(George Ross)는 리치몬드의 새로운 주택 계획에 참여하였다.
계획에 따라 폭발 사고로 집을 잃은 수백 명의 사람들을 위한 300개 이상의 대형 주택이 들어섰고 포장 도로가 깔렸으며, 집은 모두 압축 시멘트로 구성된 하이드로스톤(hydro-stone)이라는 새로운 방염 물질로 지어져 있었다.
재건 작업이 끝난 이후, 하이드로스톤 주택, 기업체, 공원 등은 핼리팩스 북부 지역의 공동체에 새로운 활기를 띠게 하였다.
애덤스와 로스는 노동자 계급과 빈민들을 위한 재건 사업에 새로운 시각으로 접근하였다.
이렇게 최신식의 건축 사업을 노동자 계급 및 빈민들에게 시행하는 것에 대한 상류 계급의 비판도 있었으나, 현재까지도 이런 하이드로스톤 마을은 아직도 지역의 특색으로 남아 있으며, 이후 현대의 도시 계획 개념에 큰 영향을 미쳤다.
사고 이후 여러 해 동안 핼리팩스 대폭발은 대형 폭발 사고가 있을 때마다 기준으로 사용되었다.
예를 들어 타임지는 히로시마 원폭 투하를 보도하면서 리틀 보이 폭탄의 위력이 핼리팩스 폭발의 약 7배 규모라는 기사를 내었다.
1966년에는 폭발 사고의 희생자들을 기리고자 핼리팩스 북부 기념 도서관이 건설되었다.
도서관의 입구에는 핼리팩스 폭발 기념 조각상이 세워져 있었다.
1985년에는 핼리팩스 폭발 기념 종탑이 지어져 폭발로 인해 목숨을 잃거나 삶이 바뀐 이들을 추모하고 있다.
종탑은 매년 12월 6일 오전 9시에 열리는 추모 행사가 열리는 장소가 되었다.
레이디 해먼드 가에는 폭발 당시 임무 수행 중 사망한 소방관들을 기리기 위해 핼리팩스 소방서 기념물이 세워졌다.
캐나다 작가 휴 맥레난이 쓴 고전 소설 "Barometer Rising" (1941)은 폭발 당시의 핼리팩스를 배경으로 하고 있었으며, 당시 도시가 받은 영향에 대한 정보를 담고 있었다.
폭발 이후 폭발에 대한 짧은 중편 소설을 쓴 의무병 프랑크 맥캘비 벨 중령의 첫번째 시도와 비슷하게 맥레난과 맥네일은 폭발을 소설화하기 위해 로맨스 장르를 활용했다.
다트머스()는 잉글랜드 데번주에 위치한 도시이다.
다트머스()는 미국 매사추세츠주 브리스틀군에 위치한 도시이다.
브리스틀군()은 다음과 같은 군이 미국에 있다.
다트머스()는 캐나다 노바스코샤주의 옛 도시로, 1996년에 핼리팩스로 합병되었다.
라벤스브뤼크 강제 수용소()는 나치 독일의 강제 수용소 중 하나이다.
주로 여성을 수용하고 있던 것으로 알려져있다.
동부 독일 메클렌부르크포어포메른 주 퓌르스텐베르크/하벨 시내 부근에 존재했다.
총 12만명 이상의 여성이 수용되어 6만명 이상이 사망 한 것으로 보인다.
1942년부터 1945년까지 설파제를 소재로 인체 실험이 진행되기도 했다.
1088년 문헌에 처음 등장했다.
신성 로마 제국의 지배를 받았던 1276년부터 1803년까지는 제국자유도시 칭호를 받으면서 무역의 중심지로 성장했다.
퓌르스텐베르크/하벨(, 옛 이름: 토르노프(Tornow))은 독일 브란덴부르크주의 도시이다.
퓌르스텐베르크()는 다음과 같은 뜻이 있다.
삭싯 웨추파폰(, 1984년 1월 20일 ~ )은 또 삭싯(, )이라는 이름으로 잘 알려진 태국의 가수이다.
다만 해당 곡은 TV 동물농장, 걸어서 세계속으로에서도 소개되었다.
사이코메트리()는 초능력의 일종이다.
만지거나, 보거나, 듣고 그것에 대한 정보를 알아낸다.
투시는 이미지를 보고 그것에 알아내지만, 사이코메트리는 감정을 먼저 느끼고 그에 따라 이미지가 떠오른다는 점이 투시와 사이코메트리의 차이점이다.
이미지가 항상 구체적으로 떠오르진 않고 상징적으로 나타나는 경우도 있다.
사이코메트리로 과거, 현재, 미래의 정보를 알 수 있다.
사이코메트리도 명상과, 도형을 이용한 연습을 하면 도움이 된다.
직감이 좋은 사람이 잘된다.
물건으로 사이코메트리를 할 때는 가슴이나 이마 근처에 붙이면 잘 되는데, 꼭 물건을 올릴 필요는 없고 한 손으로 물건을 잡고 다른 손을 이마에 대도 되고, 물건에 손만 대도 된다.
그러나 이마나 가슴쪽에서 잘 된다.
눈을 감고 집중하는 게 편하다.
앉아서 물건을 손에 올린다.
물건을 그다지 의식하지 않는다.
물건을 올리기 전에 없었던 감정이 생긴다면 사이코메트리일 수 있다.
사이코메트리는 상당한 노력이 필요하다.
일상에서 재미로 하는 것이 좋다.
심리측정학(心理測定學) 또는 '심리측정'은 심리적 특성을 관찰가능한 측정수량으로 나타내는 것을 연구하는 학문이다.
증거 기반 설계(EBD,Evidence-Based Design) 및 증거기반평가(EBA)는 증거와 검증을 통한 대상의 특성을 관찰가능한 측정수량으로 나타내는 것을 연구하는 강력한 토대가 된다.
특히 증거기반평가(EBA,Evidence-Based Assessment)는 특정 평가 목적으로 사용될 프레임의 선택을 설명하고 평가 프로세스에 사용된 방법과 측정 방법을 증거로 기반하기 위해 연구 및 이론을 사용할 때 이를 체계적으로 밝히는것을 말한다.
심리학적으로 강력한 측정의 데이터를 사용하더라도 평가 프로세스는 본질적으로 임상의가 불완전하고 일관된 데이터를 통합하여 가설을 반복적으로 공식화하고 테스트해야하는 의사 결정 작업이라는 인식을 포함한다.
EBA는 임상의가 임상 결정을 인지적으로 편파화하는 데 도움이 되는 것으로 밝혀졌다.
증거 기반 평가는 증거 기반 설계를 전제로하는 그 일부이다.
또한 증거기반설계는 오차가능성을 고려하기 위해 설계시부터 결론에서 제시 및 사용되는 연구와 이론도 밝히지만 한편 툴민 논증모형에서처럼 반론의 연구와 이론도 제한조건으로 설정할 필요성을 감안할 수 있다.
EBA는 의학 분야에서 처음 소개되었으며 다른 분야, 특히 임상 심리학에도 소개되었다.
EBA 접근법은 임상 의사 결정에 경험적으로 주도되는 방법으로 널리 인정되고 있으며 코크란(Cochrane) 리뷰는 EBA 방법의 효율성을 보고한바있다.
심리측정은 개인의 심리적 특성을 측정하여 평가하는 검사를 위한 일련의 과정을 포함하는 연구측면이 주된 분야이다.
그 연구결과로는 지능 검사, 성격 검사 따위가 있다.
따라서 심리측정학은 심리학적인 변화를 수학적, 통계적, 과학적으로 접근하여 측정하는 학문이다.
한편 심리측정은 감각ㆍ능력ㆍ성격ㆍ기호(嗜好) 따위와 같이 직접 관측할 수 없는 심리학적 구성 개념을 측정하고 연구하는 심리학 분야이다.
목천향교(木川鄕校)는 충청남도천안시 목천읍에 있는 조선시대의 향교이다.
1997년 12월 23일 대한민국의 충청남도의 기념물 제108호로 지정되었다.
향교는 공자와 성현께 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
목천향교는 조선 전기에 세운 것으로 보이며, 임진왜란 때 불타 없어졌다.
전란 후에 다시 세운 후 여러 차례에 걸쳐 수리하였으며, 목천현지에 참봉 한혁이 지금의 자리로 옮겼다.
지금 남아 있는 건물은 제사지내는 공간인 3칸의 대성전과 각각 3칸의 동무·서무, 교육 기능을 수행하는 강당인 5칸의 명륜당, 학생들의 기숙사인 각각 3칸인 동재·서재, 2칸 내삼문 등이다.
대성전에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라의 성현들의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
《사이코메트리》는 2013년에 개봉한 대한민국의 미스터리 영화이다.
꼴통형사 양춘동. 어느날, 그의 관할에서 여자아이가 유괴당한후 살해당한채로 발견되는 일이 벌어졌다.
그런데 현장을 살피던 춘동은 현장이 며칠전 길을 걷다 우연히 본 신비로운 벽화랑 똑같다는 사실을 알고는 곧바로 벽화를 그린 자를 찾아나섰다.
벽화를 그린 청년의 이름은 김준. 평범해 보이지만 실은 만지면 과거가 보이는 사이코메트리라는 초능력을 갖고 있었지만 다소 불행한 삶을 살아왔다.
이후 능력때문에 인생이 꼬였다고 생각해 누구하고도 어울리지 않은채 혼자 은둔생활을 하고 있던 것이다. 하지만 사건수사를 도와달라는 춘동의 제안을 들어주는 사이 점차 세상밖으로 나오게 된다.
춘동 역시 준의 능력으로 점점 사건의 실마리를 찾아가는가 싶었지만 동료 형사들은 꼴통이던 그가 국과수도 못알아낸걸 알아맞히는걸 수상히 여겼다.
동료들의 물음에 망설이던 춘동은 결국 준의 존재를 밝혔고 하루아침에 살인용의자가 된 준은 배신감에 휩싸인다.
《화차》(火車)는 2012년 개봉된 대한민국의 미스터리 영화이다. '화차'는 '지옥으로 가는 불 수레'라는 의미를 담고 있다. '화차'는 악행을 저지른 망자를 태워 지옥을 향해 달리는 일본 전설 속 불 수레로, 화차에 한 번 올라탄 자는 두 번 다시 내릴 수 없다.
이 영화는 일본의 소설가 미야베 미유키의 동명의 소설을 원작으로 한다.
자본주의 사회 속에서 망가져가는 개인들을 통해 현대 사회의 구조적 모순을 해부해 보인다.
사회성 짙은 영화를 만들어 온 변영주 감독이 미스터리 영화를 만들어서 화제가 되었다.
이 영화는 순제작비가 18억 원이었고 손익분기점이 관객 100만 명이었는데, 개봉 7일 만에 관객 100만 명을 돌파하여 흥행에 성공하였다.
동물병원을 운영하는 수의사 장문호는 약혼녀 강선영과 부모님댁에 인사를 드리기 위해 고속도로를 달리고 있었다.
그러다 잠시 휴게소에 들러 커피를 사러 간 사이, 선영이 감쪽같이 사라지고 없었다.
비오는 날 우산까지 차에 버려둔 채 사라진 걸 본 문호는 금세 수상히 여기며 선영을 찾아 휴게소 여기저기를 돌아다녔지만 발견한거라곤 주유소 화장실 바닥에 떨어져 있던 그녀의 머리핀이 전부였다.
결국 경찰에 실종신고를 냈지만 사람이 없어졌단 말을 듣고도 별다른 의욕을 보이지 않는 경찰이 못 미더웠던 문호는 직접 선영의 직장 등을 찾아다니며 수소문하기 시작한다.
그런데 선영을 수소문하고 다니던 문호는 선영의 직장 사람들, 그리고 은행원인 친구 동우에 의해 자신이 알던 약혼녀의 모든 신상정보와 더불어 이름조차도 가짜라는 사실을 알고는 충격을 금치 못했다.
이후 어떡해서든 그녀를 찾아내 사태에 대한 해답을 얻어내야겠다고 생각한 문호는 전직 형사였던 사촌형 김종근을 찾아갔다. 하지만 종근은 뇌물사건으로 형사를 그만두는 바람에 생계가 어려워져 남도울 처지가 못됐던지라 급작스럽게 찾아와 알 수 없는 이야길 늘어놓는 문호의 이야기를 한쪽 귀로 흘려들었다. 하지만 곧 결심이 섰는지 돈을 조건으로 도와주겠다고 한다.
이후 비어있는 선영의 집을 둘러보던 종근은 형사의 직감으로 그녀가 의도적으로 지문까지 모두 지워놓고 도망치듯 짐을 챙겨 빠져나왔다는 걸 알고는 자신 역시 문호 못지않게 사건에 관심이 생겼다.
그래서 동료형사 하성식에게 부탁해 선영의 신상을 추적하다 그녀가 보험금을 노리고 모친을 살해했다는 정황을 발견했다.
이후 종근은 문호에게 더이상 선영을 찾지 말라고 조언했지만 문호는 포기할 수 없다며 물러서지 않았다.
결국 종근도 설득을 포기하고 같이 사건을 쫓던 도중 선영과 관련된 한 여자의 존재를 알게 된다.
직산향교(稷山鄕校)는 충청남도천안시 직산읍에 있는 조선시대의 향교이다.
1997년 12월 23일 대한민국의 충청남도의 기념물 제109호로 지정되었다.
조선 전기에 세운 이 향교는 임진왜란 때 불에 타 다시 세워졌으며 그 뒤로도 여러 차례 보수하여 현재 모습을 갖추었다.
남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재, 내삼문, 외삼문이 있다.
대성전에는 공자를 비롯한 5성(聖)과 중국·우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 서적·노비를 지급받아 가르쳤으나, 갑오개혁 이후로 교육 기능은 없어지고 지금은 봄·가을에 제사를 지내고 있다.
《무서운 이야기 2》는 2013년에 개봉한 대한민국의 옴니버스 공포 영화이며, 무서운 이야기 두 번째 시리즈이다.
세 가지 이야기로 구성되어 있는데, 첫 번째 조난 괴담인 〈절벽〉, 두 번째 여행 괴담인 〈사고(死苦)〉, 세 번째 엘리베이터 괴담인 〈탈출〉 등이며, 전체를 아우르는 이야기 〈444(死死死)〉로 구성되어 있다.
《뜨거운 안녕》은 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
- 주미한국대사관 문화원 K-시네마 초청작
드라마센터(Drama Center)는 한국연극연구소에 소속된 극장이다.
서울 중구 예장동에 있다.
극장 건물은 현재 서울예술대학교에서 사용하고 있다.
한국연극연구소는 1962년 유치진(柳致眞)에 의해 창립되었고 그 연구소는 드라마센터에 위치하고 있다.
한국연극연구소에는 연구소 이외에 극장 드라마센터, 서울연극학교, 드라마센터 도서관과 2개의 강당이 있다.
드라마센터의 무대는 주무대와 측면무대, 그리고 통로무대와 오케스트라 피트 등으로 구성되었다.
주무대는 전무대와 후무대로 나뉘어 있고, 측면무대는 주무대의 양쪽에 계단으로 주무대와 연결되어 있으며, 통로무대는 관객석을 세로로 지나간다.
통로무대와 전무대는 교량무대로 연결되어 있다.
오케스트라 피트는 관객석 뒤에 반원형으로 구성되었으며 관객들의 휴식처로도 쓰인다.
주무대와 측면무대는 중세의 동시무대를 모방한 것이고, 전무대는 엘리자베스 왕조 시대 극장의 특징이었던 에이프런(apron)을 모방한 것이며, 후무대는 ‘사진틀 무대’이다.
또, 교량무대는 가부키무대의 ‘하나 미치(花道)’에서 따온 것이다.
관객석은 그리스 고전극에서의 야외극장 형태인데 483석이다.
배우들의 등장과 퇴장을 위한 갱로(坑路)가 전무대에서 관객석 아래로 위치한 것은 독특하다.
이 갱로의 장점은 배우들의 연기를 관객에게 접근시켜 영화의 클로즈업 수법과 같이 박력과 공감을 자아내게 하는 한편, 배우의 호흡을 관중의 호흡 속에서 나오도록 하는 데에 있다고 평가된다.
아시아두더지류 또는 동아시아두더지류는 중국 국경 지역과 미얀마 그리고 베트남의 숲과 고지대 산지에 서식하는 땃쥐를 닮은 두더지류 포유류이다.
천안향교(天安鄕校)는 충청남도천안시 유량동에 있는 조선시대의 향교이다.
1984년 5월 17일 대성전이 충청남도의 문화재자료 제9호로 지정되었다가, 1997년 12월 23일 향교 전체가 충청남도의 기념물 제110호로 변경 지정되었다.
천안향교는 태조 7년(1398) 처음 지었으나, 임진왜란 때 불타 없어졌다.
지금 남아 있는 건물은 제사 공간인 대성전과 동무·서무, 교육 기능을 수행하는 강당인 명륜당, 학생들의 기숙사인 동재·서재, 전사고, 삼문, 풍화루 등이다.
명륜당은 효종 7년(1656) 지었는데, 규모는 앞면 4칸·옆면 2칸이다.
대성전의 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.
안에는 공자를 중심으로 그의 제자들과 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다.
시베리아 트랩(Siberian Traps)은 시베리아, 즉 러시아에 펼쳐진 초거대 현무암질 용암대지이다.
이곳은 거의 러시아 전역에 펼쳐져 있는데, 과거 엄청난 양의 용암과 화산재를 지표면에 뿌렸다고 한다.
그런데 이 화산의 분화 시기와 페름기-트라이아스기 멸종 시기와 거의 동일하다는 연구 결과가 나와, 이 시베리아 트랩이 대멸종의 장본인이라는 주장이 나왔다.
과거 2억 5천 1백만년전, 즉 고생대 페름기에 발생한 분화는 라가리타 칼데라의 초대형 화산 폭발보다 훨씬 더 강력했다고 한다.
이 당시 사라진 생명체의 비율은 무려 95%이다.
지구 최대의 멸종 사태나 지구 생명체가 겪은 사상 최대의 멸종 사태라고 보면 된다.
이런 거대한 초화산 용암 대지는 러시아 우랄 산맥 동쪽에 존재하는데, 북쪽의 타이미르 반도에도 걸쳐 있다.
타이미르 반도의 용암 대지는 모두 이 화산에 의한 것이었다.
이 화산의 분화는 지구에 존재하는 슈퍼화산의 분화보다도 더더욱 강했다고 하는데, 지구 생명체의 95%가 사라졌다고 하면 사상 최대의 화산 폭발로 꼽힌다.
분화는 약 100만년 동안이나 지속되었다고 한다.
이 때 생명체들이 독한 화산 가스, 화산재, 용암의 위협을 견뎌내지 못하고 거의 모두 멸종되었다고 한다.
마이클 먼로 루이스(, 1960년 10월 15일 ~ )는 미국의 논픽션 작가 겸 금융 저널리스트이다.
프린스턴 대학교에서 미술사를 공부한 뒤 영국 런던경제대학에서 경제학 석사학위를 받았다.
현재 《뉴욕타임스매거진》의 칼럼니스트로 활동 중이다.
굿맨()은 다음과 같은 뜻이 있다.
천안 성거산 위례성(天安 聖居山 慰禮城)은 충청남도천안시 북면, 위례산 정상에 있는 산성이다.
1998년 7월 25일 대한민국의 충청남도의 기념물 제148호로 지정되었다.
이 산성은 해발 525.9m인 위례산 정상을 둘러싸고 있는 테뫼식 산성으로 둘레는 950m 정도이다.
성벽은 토·석혼축공법과 석축공법의 2중 구조로 이루어져 있다.
흙과 돌을 혼합하여 쌓은 부분은 자연 암반을 평탄하게 고른 후 1.5m 너비에 2열로 돌을 평행으로 쌓고 그 위에 흙과 잡석 및 기와조각을 섞어 쌓았다.
현재 남아 있는 성벽의 높이는 1.5m 정도이다.
돌로 쌓은 성벽은 경사가 급한 40m 구간에만 남아 있는데 주로 자연할석으로 쌓았으며, 현재 높이는 4m 정도이다.
이 성은 《삼국유사》의 기록에 의해 백제의 도읍지였던 위례성으로 보기도 하나 도읍성이라기 보다는 국방을 위한 산성으로 보이며, 쌓은 시기도 삼국시대 후기로 추정된다.
AMC 시어터스()는 AMC 엔터테인먼트가 운영하는 미국에서 가장 큰 영화관 체인이다.
2012년에 중화인민공화국의 완다 그룹이 인수를 했으며, 이로서 해당그룹은 세계 최대 영화관 체인이 되었다.
리걸 시네마스()는 미국 테네시주 녹스빌에 본사를 둔 영화관 체인이다.
서울 출생으로, 경기고등학교를 거쳐 서울대학교 미학과를 졸업하였다.
대학시절부터 연기와 연출을 시작하여 ‘실험극장’의 창립멤버이며 1960년대 연기자의 주역이었다.
용모에 있어서나 정확한 발성, 지성과 감성 등을 고루 갖춘 만능 연기자로 평가받았으며, ‘실험극장’ 대표를 지냈다.
그가 주연한 대표작으로서는 데뷔작 《아들을 위하여&gt;(서울대학)를 비롯하여 《포기와 베스》·《다리에서의 조망》·《안도라》·《무익조(無翼鳥)》·《세일즈맨의 죽음》·《롤러스케이트를 타는 오뚝이》·《심판(審判)》·《에쿠우스》·《햄릿》·《피가로의 결혼》 등 수십편이 있고 연출작품으로서 《오셀로》·《피가로의 결혼》 등이 있다.
위상수학에서 렌즈 공간()은 일련의 3차원 위상다양체들이다.
렌즈 공간 formula_8는 3차원 (경계가 없는) 위상다양체이며, 모두 자이페르트 다양체()의 특수한 경우다.
천안 성불사(天安 成佛寺)는 충청남도천안시 안서동에 있는 사찰이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제10호로 지정되었다.
태조산에 있는 절로, 고려 태조(재위 918~943) 때 도선국사가 처음 세웠다는 설이 있으나 정확하지 않다.
고려 목종 5년(1002)에 담혜가, 1398년에는 조선 태조가 무학대사의 권유로 고쳐 세웠다고 하는데 이 또한 정확하지 않다.
경내의 건물로는 중심 건물인 대웅전을 비롯하여 산신각, 스님들이 생활하는 요사채가 있다.
대웅전에는 불상이 안치되어 있지 않고, 유리창을 통하여 뒷편 암벽에 조각이 완성되지 않은 서있는 모습의 불상을 모시고 있다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
설화에 의하면 고려 도선이 이곳에 왔을 때 백학(白鶴) 한쌍이 대웅전 뒤쪽 암벽에 불상을 조각하고 날아간 자리에 성불사를 지었다고 한다.
실제로 암벽에는 희미하나마 불상이 새겨져 있다.
고려 초기 도선국사에 의해 세워진 사찰이라고 전한다.
전하는 말에 의하면 고려 태조 왕건은 왕위에 오른 후에 도선 국사에게 명하여 전국에 사찰을 세우게 하였다.
이때에 도선 국사가 이곳에 와 보니 백학 세 마리가 나아와 천연 암벽에 불상을 조성하다 완성하지 못하고 날아가 버렸다 한다.
이로 인하여 본 사찰을 성불사라 하였다 한다.
그후 여러차례 고쳐 지으면서 성불사라 부르게 되었다.
사찰의 규모는 작은 편이며, 특히 대웅전에는 불상이 안치되어 있지 않고 유리창을 통하여 뒷편 암벽에 조각이 완성되지 않은 서있는 모습을 불상을 모시고 있다.
이 외에 산신을 모신 산신각, 수명장수신인 북두칠성을 모신 칠성각, 승려들이 거쳐하는 요사 등이 있다.
경상남도 고성에서 출생하였다.
부산공업고등학교 졸업을 거쳐 중앙대학교 연극영화학과를 졸업하였다.
1963년 극단 ‘민중극장’ 창립공연 때 《달걀》로 데뷔한 이래 80여편의 작품에서 주 ·조연을 하였다.
극단 '가교(架橋)'와 '광장(廣場)' 창립동인이기도 한 그는 '자유극장' 소속이었다.
두 번에 걸쳐 동아연극상 남우주연상(1971년 어디서 무엇이 되어 만나랴, 1973년 세빌리아의 이발사)을 수상하였다.
그는 독특한 마스크와 발성 등 천부적 재능으로 무슨 역이든 자기화해서 표현하였다고 평가되나, 오버액션으로 비난을 받기도 하였다.
1977년도에는 모노드라마 《빨간 피터의 고백》으로 전국을 누비며 관객 6만을 동원하기도 했다.
그가 출연한 주요 작품으로서는 《토끼와 포수》·《꿀맛》·《흑인 창녀를 위한 고백》·《타이피스트》·《어디서 무엇이 되어 만나랴》·《슬픈 카페의 노래》 등이 있다.
신장은 159cm이고 체중은 55kg인 그녀는 1962년 연극배우 첫 데뷔하였으며 강렬하고 열정적이며 지적인 배우라는 평가가 있고, 대한민국예술원 회원 자격을 얻었다.
극단 '자유'의 대표를 지낸 적이 있으며 2013년 현재, 한국연극인복지재단 이사장, 한국문화예술위원회 문화나눔추진단 단장이다.
그녀는 1942년 3월 12일 일제 강점기 경성부에서 출생하였고 경기도 김포에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있다.
아버지는 양조장을 경영하였고 광복 직후 열병으로 사망하였다.
아버지의 사망 이후 어머니는 서울 용산으로 이사와 직물 공장을 운영하면서 자식 다섯을 키웠다.
1950년 아홉 살 때 연극을 처음 접했다.
진명여자중학교와 진명여자고등학교를 졸업했다.
학창시절부터 연극을 좋아했고 무대에 서는 것을 즐겼다.
오빠는 영화 감독 박상호인데, 박상호도 연극을 했기 때문에 박정자가 연극계에 발을 들이는 일에 가족의 반대는 크게 없었다.
1961년 이화여자대학교 신문학과에 입학하였다.
1962년부터 연극배우 활동을 시작하여 대학 때 세 편의 연극을 했는데, 박정자가 오디션을 통해 들어간 이화여자대학교 극단은 '연극 동아리'나 '학과 연극' 개념이 아니라 '문리대 연극' 개념으로 기성 연극계로부터 실력을 인정받는 곳이었다.
기자가 되려고 신문학과에 입학했으나 대학 3학년때 DBS 동아방송 공채 1기 성우가 되었다.
이후 이화여자대학교 명예 졸업장을 받았다.
성우로 활동하면서 발음 등 연극배우로서의 자질을 키웠다.
성우 일을 하면서 1966년 극단 '자유'의 창단 구성원으로 연극 분야에 본격적으로 발을 들여놓았다.
연극배우 정식 데뷔작은 《악령(惡靈)》이다.
극단 '자유' 소속으로서 출연한 주요 작품으로 《따라지의 향연(饗宴)》·《해녀 뭍에 오르다》·《살인 환상곡》·《마리우스》·《사자(死者)의 훈장》·《슬픈 카페의 노래》·《흑인 창녀를 위한 고백》·《어디서 무엇이 되어 만나랴》·《부부연습》 등이 있으며, 그 외에도 30여 편이 있다.
영화에도 출연한 바 있는데, 1975년에 김기영 감독의《육체의 약속》으로 대종상 여우조연상을 탔고, 1985년에는 정진우 감독의《자녀목》으로 대종상 여우조연상을 수상했다.
그 외에도《아낌없이 주련다》, 《말미잘》, 《과부춤》등에 출연했다.
섀넌(, )은 아일랜드 클래어주의 도시이다.
에니스(, )은 아일랜드 클래어주의 주도이다.
에니스()는 다음과 같은 뜻이 있다.
관할합의란 당사자간 민사재판을 어디서 할지 정하는 것이다.
법정관할 법원 가운데 하나로 특정하는 경우를 전속적 합의로, 법정관할법원 외의 다른 법원을 관할법원으로 하는 경우를 부가적 합의로 본다.
제29조(합의관할) ① 당사자는 합의로 제1심 관할법원을 정할 수 있다.
②제1항의 합의는 일정한 법률관계로 말미암은 소에 관하여 서면으로 하여야 한다.
1915년 베를린 훔볼트 대학교에 입학하였고, 막스 플랑크와 페르디난트 게오르크 프로베니우스 등의 강의를 들었다.
원래 수학과 천문학, 물리학을 공부하였으나, 프로베니우스의 영향으로 수학에 집중하기 시작하였다.
세계 제1차 대전이 발발하자, 1917년 군 입대를 거부하여 정신병원에 수감되었다.
전후 괴팅겐 대학교에서 에드문트 란다우 아래 박사 학위를 밟았고, 1920년 박사 학위를 수여받았다.
1922년 프랑크푸르트 대학교 교수로 입용되었다.
나치 당이 정권을 잡자 나치를 혐오하였던 지겔은 유대인 수학자인 에른스트 헬링거와 막스 덴 등을 보호하였다.
이런 태도 때문에 지겔은 독일 대학 체제에서 승진하지 못하였다.
1940년 노르웨이를 통해 미국으로 이민하였고, 프린스턴 고등연구소에 임용되었다.
전후 1951년 다시 괴팅겐 대학교로 돌아왔고, 1959년 은퇴하였다.
1981년 괴팅겐에서 사망하였다.
앙드레 베유는 지겔이 20세기 전반 최고의 수학자라고 공언하였다.
아틀레 셀베르그는 지겔에 대해 다음과 같이 평했다.
천안 영남루(天安 永南樓)는 충청남도천안시 동남구 삼룡동, 천안삼거리공원에 있는 조선시대의 누각이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제12호로 지정되었다.
영남루(永南樓)는 조선시대 논산군의 읍치(邑治, 충청남도 천안시 동남구 오룡동 중앙초등학교 인근)에 있었던 천안 화축관(華祝館)의 정문으로 사용되었던 누각이다.
현재는 화축관의 정문 문루인 영남루만이 남아 있다.
화축관 앞에 있던 것을 1919년에 중앙국민학교 운동장으로 옮겼다가 1959년에 다시 현 천안삼거리공원 호수가로 옮겼는데, 이조차 일제강점기 때 촬영된 사진과 비교하면 많은 부분이 변형되었다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
앞면 중앙에 층계가 있으며 4면에 난간을 설치했다.
건물 밖에는 영남루(永南樓)라고 쓴 편액이, 건물 안에는 우암 송시열이 지은 기문(記文)이 남아 있다.
화축관은 천안군 객사의 별관으로, 1601년(선조 35년)에 군수 노대하(盧大河, 1546년 ~ 1610년)가 세웠으며, 이후 여러 차례 개수하였다.
천안이 영·호남의 관문이어서 화축관은 역대 왕의 온양온천 행차시 임시 거처로 사용하던 곳이다.
처음에는 정청 10칸, 전후퇴주 9칸, 동서랑 각 5칸, 시녀방 3칸, 정분 2칸의 큰 규모였다.
일제강점기가 되자 경찰서 숙소, 헌병대 사무실로 사용되었고, 해방 후에도 학교 관사로 활용되다가 철거되었다.
클래어() 또는 클레어는 다음과 같은 뜻이 있다.
클레어(Clare)는 오스트레일리아의 도시이며, 인구는 3327명이다.
1839년 4월에 유럽인 최초로 존 힐이 이 근방의 강 등을 발견하였다.
이 지역을 최초로 탐험한 유럽인은 존 힐이다.
존 힐은 1839년 4월에 클레어 지역에 있는 강 등을 발견하였다.
이후 1940년에 유럽 정착민이 도착했으며, 1842년에 클레어 군(County Clare)을 조상의 집의 이름을 따서 명명되었다.
클레어 지역 협의회는 1853년에 설립되었으며, 1968년에 법인 자치 단체인 클레어 공사도 설립되었다.
기업의 헌신적인 지방 정부를 제공하기 위해 지구 의회에서 분리되었지만 1969년에 지구 의회와 재통합되었다.
1918년에 근처를 돌아가는 철도가 건설되어 1922년에 더 먼곳까지 철도가 건설되었으나 1974년에 폐쇄되었고, 1983년 '재의 수요일' 화재로 선로가 제거되었다.
근처 지역에서 가장 큰 도시 중 하나인 클레어는 주변 지역의 행정 및 서비스 센터이다.
2개의 슈퍼마켓, 많은 기타 전문점, 2개의 공립 및 2개의 사립 학교, 3개의 호텔, 2개의 모텔, 캐러밴 공원, 경마장 및 전시장이 있다.
클레어에는 도시의 반대쪽 끝에 두 개의 와인 농장이 있으며, 주변에 레스토랑 6개가 위치해 있다.
이 와이너리는 1930년에 주 정부로부터 8,000파운드의 대출을 받아 설립되었지만 1929년부터 와인을 분쇄하기 시작했다.
나중에 다른 곳에 인수되었다.
클레어 출신이거나 거주했던 사람들은 다음과 같다.
클래어 섬(, )은 아일랜드 메이요주에 속한 섬이다.
풀나브론 고인돌(, )은 아일랜드 클래어주 버런에 있는 고인돌이다.
반사적 효력란 제3자가 직접 판결의 효력을 받는 것은 아니나 당사자가 기판력을 받는 결과 당사자와 실체법상 의존관계에 있는 제3자가 이를 승인하지 않을 수 없어서 반사적으로 이익 또는 불이익을 받는 경우를 말한다.
판결의 부존재라 함은 어느 판결이 판결로서 성립하기 위하여 갖추어야 할 요건을 갖추지 아니하여 법원에 의하여 판결이 선고되었다고 볼 수 없어 판결로서의 존재 자체를 인정할 수 없는 경우이다.
버런(, )은 아일랜드 클래어주 북서부의 카르스트 지형이다.
핑걸()은 다음과 같은 뜻이 있다.
라우스는 다음과 같은 뜻이 있다.
광덕사는 충청남도 천안시 광덕면 광덕리640에 있는 조계종 소속의 사찰이다.
832년(신라 흥덕왕 7년) 진산 화상에 의해서 처음 세워진 사찰로 전해진다.
워터퍼드()는 다음과 같은 뜻이 있다.
율령제()는 율령을 기초로 하는 제도를 말한다.
주로 고대 동아시아에서 보이는 중앙집권적인 통치 체제를 일컫기도 하지만, 실질적으로 당나라의 제도를 모방해 체계적인 법전을 편찬하고 시행한 국가는 일본뿐이다.
일본에서 율령제는 율령체제(律令体制), 율령국가(律令国家)라고도 불리지만 중국에는 이러한 호칭은 존재하지 않는다.
중국에서〈율령〉이란 단어는 진나라에서 명나라에 이르기까지 긴 시기를 거쳐 사용되었고, 그러한 와중에 율령의 내용이나 율령이 중국에서 차지하는 위치는 큰 변천을 보였다.
이 때문에, 일본의 율령제의 직접적인 모델이 된 수나라나 당나라의 국가체제인〈율령격식〉을〈율령제〉라고 정의하는 것은 중국 내 율령의 변천의 실정을 무시하는 것이 되고, 진나라부터 명나라까지의 1800여년간(율(律)만 존재한 청나라를 포함하면 2100여년)의 제도를 한데 묶어 서술하는 것은 그다지 의미가 없다는 시각도 있다.
따라서, 본 문서에서는 일본의 율령제에 관해 서술하는 한편 다른 국가의 율령제와의 차이점에 대해서도 덧붙여 기술한다.
오미령()은 일본의 아스카 시대에 제정되었다고 여겨지는 법령 체계이다.
총 22권으로 구성되어 있다.
고대 일본 정부가 편찬한 최초의 율령법전이라고 할 수 있으나 원본은 존재하지 않고 존재 여부를 뒷받침 할 수 있는 사료가 부족할 뿐더러, 존재설과 비존재설 사이의 격한 논쟁이 계속되고 있다.
두 설 모두 '당시에는 율(律)이 제정되지 않았다'는 점에서는 거의 견해가 일치하고 있다.
아스카키요미하라령()은 일본 아스카 시대 후기에 제정된 체계적인 법전을 말한다.
총 22권으로 이루어져 있으며, 율령 중〈령(令)〉만이 제정되고 시행되었다.
일본사 상에서 최초의 체계적인 율령법이라고 일컬어 지지만, 현존하지 않으며 자세한 내용은 불분명한 부분이 많다.
광덕사 대웅전(廣德寺 大雄殿)은 충청남도천안시 광덕면, 광덕사에 있는 대웅전이다.
1984년 5월 17일 대한민국의 충청남도 제246호로 지정되었다.
광덕사는 832년(신라 흥덕왕 7년) 진산 화상에 의해서 처음 세워진 사찰로 전해진다.
대웅전은 불교의 창시자인 석가여래를 주불로 오른쪽에는 아미타여래를 왼쪽에는 약사여래를 모신 전각이다.
현재의 광덕사 대웅전은 1872년(고종 9년)에 중건하였던 것을 1983년에 해체하고 전의 모습대로 재현한 것이다.
해체시 발견된 대형 주춧돌이 통일신라의 양식이어서 광덕사의 창건시기를 알 수 있게 한다.
전면 5칸 측면 3칸의 맛배지붕으로 된 다포계통식 건물이다.
잘 다듬어진 길다란 받침돌로 만든 기단 위에 기둥자리를 조각한 주춧돌을 놓고 둥근 기둥을 세웠는데 측면 중앙기둥만 사각기둥이다.
천안 광덕사 천불전(天安 廣德寺 千佛殿)은 충청남도천안시광덕면, 광덕사에 있는 건축물이다.
1984년 5월 17일 대한민국의 충청남도 제247호로 지정되었다.
광덕사는 신라 선덕여왕 12년(643) 자장율사가 지었고 흥덕왕 때 진산조사가 다시 지었다.
임진왜란으로 불타버리기 전에는 경기도와 충청도 지방에서 가장 큰 절 중 하나였다고 한다.
임진왜란 후 대웅전과 천불전을 다시 지었다고 하는데 지금 있는 천불전은 옛 건물을 1975년에 완전히 해체하여 복원한 것이다.
앞면 5칸·옆면 3칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다.
안쪽에는 목조비로자나불을 중심으로 좌우에 가섭과 아난존자를 모시고 있다.
비로자나불은 왼손가락끝으로 오른손가락을 덮어 누르고 있어 눈길을 끈다.
세 불상 뒤로는 천불이 그려진 탱화 3점이 걸려 있었다.
이 탱화는 광덕사의 사적기가 제작된 조선 숙종6년(1680) 당시에도 오래된 듯 보여 그 이전에 제작된 것으로 추정하였으나 1999년 12월 화재로 소실되었다.
무한전기 포트리스 싸워라! 미션리더는 2003년 경 일본 반다이 GV에서 포트리스2 블루를 기반으로 개발한 게임이다.
스테이지 별로 미션이 있으며 미션을 정해진 규칙에 따라 수행해야 한다.
그림으로도 미션을 설명해준다.
게임 엔딩은 포트리스2 광고 내용이다.
다만 링크 접속이 불가능하다.
회사 폐업으로 인해 내려받을 수 없다.
만일사 법당(晩日寺 法堂)은 충청남도천안시 만일사의 법당이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제250호로 지정되었다.
만일사를 세운 연대는 알 수 없으나, 경내에 있는 석탑이나 마애불 등으로 미루어 볼 때 고려시대에 세워진 사찰로 짐작된다.
만일사의 한자 표기도 《동국여지승람》에는 만일사(萬日寺)로 되어 있다.
현재의 건물은 1876년(조선 고종 13년)에 지었던 법당을 1970년에 철거하고 다시 지은 것이다.
법당의 현판은 석가여래를 모시는 대웅전으로 되어 있으나, 충청남도 유형문화재 제120호로 지정된 금동보살입상이 모셔져 있다.
전면 4칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 초익공의 건물이다.
기단은 길게 다듬은 돌로 높게 축대를 쌓았고, 사각 모양의 주춧돌에 네모난 기둥을 세웠다.
만일사를 세운 정확한 시기는 알 수 없으나 법당 안에 모시고 있는 동제관음보살상에 새긴 글로 보아 고려 목종 5년(1002)에 세운 것으로 추정한다.
지금 있는 법당은 1970년에 새로 지은 것이다.
앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
만일사에는 법당 외에도 법당 앞에 있는 만일사 오층석탑(문화재자료 제254호), 법당 뒤 바위에 조각된 만일사 마애불(문화재자료 제255호), 자연동굴 속 암벽에 조각된 만일사 석불좌상(문화재자료 제256호), 법당 안에 있는 만일사 금동불(문화재자료 제258호) 등 많은 문화재가 있다.
1982년에는 법당 앞 마당에서 삼국시대에 제작한 것으로 보이는 금동보살입상을 발견하여 현재 국립중앙박물관에서 보관하고 있다.
광덕사 석사자(廣德寺 石獅子)는 충청남도천안시광덕사 대웅전으로 오르는 계단 양쪽에 놓여 있는 2기의 돌사자상이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제252호로 지정되었다.
조선시대에 만든 것으로 짐작된다.
얼굴이 하늘을 보는 형태라 사람의 얼굴과 비슷한 모양을 하고 있다.
입은 약간 벌리고 있고, 이빨을 조각했으나 형식적인 표현으로 사실감이 없다.
사자의 머리털도 도식화되어 구름 모양으로 표현되어 있다.
머리부분에만 조각이 되어 있고, 몸통부분은 조각이 생략되었다.
앞다리는 직립하였고 꼬리는 선으로 표현되었으며, 뒷발은 돋을 새김으로 되어 있다.
받침돌과 사자의 뒷다리는 하나의 돌로 되어 있는데 돌 밑부분에서 조금 올라온 부분에 사자의 뒷다리를 표현하였다.
현재는 돌의 풍화가 심하여 사자의 모습을 찾아보기 어렵다.
광덕사 부도(廣德寺 浮屠)는 충청남도천안시 광덕면, 광덕사에 있는 부도이다.
1984년 5월 17일 충청남도 문화재자료 제253호로 지정되었다.
부도란 승려의 유골을 안장한 묘탑을 말하는데, 광덕사 경내에 모두 5기의 부도가 있다.
이중 광덕사 뒷편의 작은 봉우리에 자리하고 있는 사리탑으로, 진산화상(珍山和尙)의 사리를 모시고 있다.
진산화상은 통일신라시대의 승려로, 흥덕왕 대에 이 절을 새로이 고쳐지었다.
탑은 종 모양을 이루고 있는 형태로, 낮은 바닥돌 위로 4각 기단을 마련하여 종 모양의 탑신을 올려 놓았다.
탑신에는 '진산화상'이라는 글귀를 새겨 주인공을 밝히고 있다.
꼭대기에는 탑신과 한돌로 이루어진 꽃 봉오리 모양의 머리장식이 나있다.
각 부분에 특별한 꾸밈을 두지 않은 통일신라 후기의 작품이다.
만일사 오층석탑(晩日寺 五層石塔)은 충청남도천안시성거읍, 만일사에 있는 오층석탑이다.
1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제254호로 지정되었다.
탑은 부처님의 사리나 유품을 모시기 위하여 만들어진 것이나 후에는 가람배치상의 필요에 의해 만들어졌다.
이 탑은 주변에 있는 유물과 석탑의 양식으로 보아 고려시대에 만들어진 것으로 짐작된다.
원래는 영산전 앞에 자리하고 있는 탑으로 1970년 법당을 고쳐 지을 때 마애불상 앞으로 옮긴 것이다.
1층 지붕돌과 몸돌은 별개의 돌로 만들었으며, 층급 받침은 3단으로 되어 있다.
지붕돌의 낙수면은 짧고 두터워 뭉툭한 느낌을 주며 처마의 반전이 심하다.
상륜부(想輪部)에는 복발(覆鉢)이 얹혀 있고, 탑신의 네 면에는 1층에서 4층까지 모두 불상을 조각하고 있다.
영국 음악 차트(UK Music Charts)는 영국에서 사람들이 음악관련 구매 상황을 반영하는 차트의 모음이다.