heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 때문에 수흥궁주가 최세연에게 사나운 개를 기르지 않도록 요청했으나, 최세연은 "궁주께서는 앞으로 살 날이 얼마나 된다고 내가 개를 기르는 것을 못 하게 하십니까?"라고 따지는 바람에 수흥궁주가 눈물을 흘리며 슬퍼하였다.
한편 최세연은 그 외에도 많은 죄를 저질러, 당시 세자이던 충선왕에 의해 심문을 받게 된다.
한편 수흥궁주는 언제 사망했는지 기록이 없으나, 최세연과의 일에 대한 기록을 볼 때 적어도 충선왕이 세자였던 때까지는 살아있던 것으로 보인다.
궁주는 종실 신양공 왕전과 혼인하여 아들 둘을 두었다.
수흥궁주는 종실 신양공 왕전과 혼인하여 아들 둘을 두었다.
왕전은 현종의 아들 평양공 왕기의 후손으로, 회안공 왕정과 경녕궁주(신종의 딸)의 아들이다.
왕전은 자태가 아름다웠으며, 1256년(고종 43년) 사망한 후 신양공으로 추봉되었다.
장남은 제안공 왕숙으로, 경안궁주(원종의 딸)와 혼인했다가 후에 정녕원비(충렬왕의 딸)와 재혼하였으며, 당시 종실의 모범으로 일컬어졌다.
차남은 대방공 왕징이며, 원나라에 툴루게로 들어갔다.
지바현 후나바시시 출신이며,
치바 현립 나하 시 북 고등학교 동문이다.
2003년부터 Star Light Studio에서 레슨을 받을(6기생)이 스튜디오에서 만난 코가 아츠시, 금간 타쿠야와 스트리트 댄스 유닛 《BRIGHTS》(2004년 해산)을 결성하고 요요기 공원 등에서 거리 공연을 하고 있었다.
해산 라이브에서는 400명에 가까운 팬을 동원했다.
그 해 제16회 〈논 슈퍼 보이 콘테스트〉에서 심사원 특별상을 수상. 뮤지컬 《테니스의 왕자》의 두바퀴 조역을 계기로 본격적으로 배우로서 활동을 시작한다.
2009년 《사무라이전대 신켄저》에 신켄 블루/이케나미 류노스케 역으로 출연하며, 이어 같은 해보다 맥심 카페 메뉴의 광고 캐릭터를 맡는다.
2011년 4월 에이벡스·매니지먼트로부터 톳프코토에 이적. 그에 따른, 예명을 현재의 아이바 히로키로 개명.
2012년 텔레비전 애니메이션 《새 테니스의 왕자》에 이리에 카나타 역으로 출연. 2013년 《은하 기공대 마제스틱 프린스》의 히타치·이즈 서울 역으로 텔레비전 애니메이션 첫 주연을 맡았다.
또한 그 해에 열린 뉴타입 어워드 남자 성우 상으로 4위를 획득하고, 작품상으로 2위에 뽑혔다.
2015년 5월 31일 계약 만료를 위해 톳프 코토를 이적했다.
아라시의 아이바 마사키는 이름이 비슷하고 함께 치바현 출신이지만, 혈연 관계가 없다.
니시 11초메 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 주오구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
오도리 역과 함께 삿포로의 상징인 오도리 공원 아래에 위치한다.
오도리 공원과 병행하면서 국도 제230호선과 직각으로 걸친 형태로 플랫폼이 있다.
이시야마도리와 미나미오도리의 교차점의 각 모퉁이에 1~4번 출입구가 존재하고, 지하 1층에 대합실과 개찰구, 지하 2층에 1면 2선의 섬식 승강장으로 된 플랫폼이 있다.
플랫폼과 개찰구를 연결하는 엘리베이터는 플랫폼 중앙에 있고 지상으로 연결되는 엘리베이터는 1번 출구에 설치되어 있다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2014년도 하루 평균 승차 인원은 15,176명이고 도자이 선에서는 3번째로 많다.
제2합동청사・제3합동청사・법원 등 관공서가 집중된 지역과 동시에 변호사・법무사 사무소도 많다.
또한, 편의점이나 도시락 가게도 역 인근에 많다.
다윈코개구리는 개구리목 코개구리과의 양서류이다.
다윈코개구리의 몸색깔은 갈색 또는 녹색이고 주둥이 길이는 2.2~3.1cm이다.
사지는 상대적으로 길고 가늘다.
앞다리는 물갈퀴가 없지만, 뒷다리에서 발가락의 일부는 물갈퀴가 있는 것이 보통이다.
복부 표면은 검은색과 흰색이고, 큰 얼룩이 있다.
다윈코개구리는 곤충과 다른 절지동물을 먹는다.
그것은 천적을 피하기 위해 위장에 의지하고, 천적이 지나갈때까지 죽은 잎처럼 보이는 땅바닥에 눕는다.
암컷 다윈코개구리는 낙엽 한가운데에서 40개의 알을 낳는다.
수컷은 발달중인 배아가 움직이기 시작할 때까지 약 3 ~ 4주 동안 알을 보호하고, 그 다음에 알을 울음 주머니에 넣는다.
알은 약 3일 후 부화하고 수컷은 계속해서 자신의 울음 주머니에 올챙이를 넣고 다니면서, 변이가 생길 때까지 난황의 양분과 주머니 벽에 의해 생성되는 분비물을 먹인다.
변이하는 단계에서 새끼들은 수컷의 입에서 벗어나 흩어진다.
다윈코개구리는 칠레와 아르헨티나에서 발견된다.
그것은 공터와 해발 약 1000m 높이의 숲이 우거진 지역에서 발견된다.
또한 습지와 천천이 흐르는 개울에서 발견된다.
다윈코개구리의 개체수는 주로 원시림의 인공림 전환에 따른 서식지 파괴로 빠르게 감소하고 있다.
여주 신륵사 건륭삼십팔년명 동종(驪州 神勒寺 乾隆三十八年銘 銅鐘)은 경기도 여주시 신륵사에 있는 조선시대의 동종이다.
2013년 11월 12일 경기도의 유형문화재 제277호로 지정되었다.
신륵사 대웅전에 소장된 종으로, 한국 전통형 종보다는 중국 종의 양식이 많이 반영된 구성이다.
조선 후기 18세기에 지어진 물건이다.
상대 아래의 4방향에 배치된 연곽대에는 도식적인 당초문을 장식하였고, 연곽 안으로 별 모양의 화판 위에 얕게 돌기된 연뢰를 9개씩 장식하였다.
연곽과 연곽 사이의 여백 면에는 오른쪽으로 몸을 돌리고 연화 가지를 든 보살입상과 그 좌측으로는 톱니무늬의 원형 테두리를 장식한 옴(唵)자 범자문을 1자씩 네면에 양각하였다.
양평 대성사 아미타불회도(楊平 大成寺 阿彌陀佛會圖)는 경기도 양평군 지평면 대성사에 있는 대한제국시대의 불화이다.
2013년 11월 12일 경기도의 문화재자료 제168호로 지정되었다.
평택 약사사 석조지장보살좌상(平澤 藥師寺 石造地藏菩薩坐像)은 경기도 평택시 안중읍, 약사사에 있는 조선시대의 불상이다.
2013년 11월 12일 경기도의 문화재자료 제169호로 지정되었다.
포지션은 센터로, 현 한국여자프로농구 청주 KB스타즈와 전 WNBA 라스베이거스 에이시즈, 대한민국 여자 농구 국가대표팀에서 뛰고 있다.
농구 선수 출신 아버지 박상관과 배구 선수 출신 어머니 이수경 사이에서 태어났다.
1남 1녀 가운데 막내로, 오빠는 2017-2018 한국프로배구 신인드래프트에서 2라운드 1순위 현대캐피탈에 지명을 받은 박준혁이다.
부모님의 권유로 화서초등학교 3학년 농구를 시작하였다.
이후 청솔중학교와 분당경영고로 진학하였다.
고등학교 시절부터 팀의 대들보로 활약하였다.
고등학교때부터 이미 한국여자농구의 대들보이자 10년을 이끌어갈 재목이란 찬사를 받았다.
'박지수 드래프트'라 불린 2016-2017 신인드래프트에서 전체 1순위로 청주 KB 스타즈에 입단하였다.
시즌 초반에는 부상으로 인해 많은 시즌을 뛰지 못하였지만, 초중반부터 팀에 합류하여 신인들중 압도적인 모습을 보이며, 신인상을 수상하였다.
2019 WKBL 플레이오프 챔피언 결정전에서는 3경기 평균 25득점, 12리바운드, 1.7블록을 기록하며 청주 KB 스타즈의 창단 후 첫 WKBL 우승에 기여하였다.
경기 종료 후 만장일치로 챔피언 결정전 MVP를 수상하였는데, 이는 최연소 챔피언 결정전 MVP이자 통합 MVP 수상 기록이다.
2018년 4월 12일에 열린 WNBA 드래프트에서 2라운드 5순위(전체 17순위)로 미네소타 링크스에 지명된 후 바로 라스베이거스 에이시즈로 트레이트되었다.
2019년 5월 5일 시작되는 소속팀 라스베이거스 에이시즈의 트레이닝 캠프 합류를 위하여 5월 1일, 미국으로 출국하였다.
고교 1학년이던 2014년 처음 성인 국가대표팀에 선발되었다.
이후 남북 단일팀으로 참가한 2018년 아시안 게임 농구 여자 대회에서 은메달을 획득하였다.
정녕원비(靖寧院妃, 생몰년 미상)는 고려의 왕족이다.
충렬왕과 정신부주(정화궁주)의 장녀이다.
고려의 제25대 왕 충렬왕과 정신부주의 장녀로, 언제 태어났는지는 명확하지 않다.
정녕원비의 어머니 정신부주는 종실 시안공 왕인의 딸로, 원래 충렬왕과 가장 먼저 혼인한 부인이다.
그러나 충렬왕 즉위 후 제국대장공주가 왕비로 들어오면서 궁주로 밀려나고 궁에서도 쫓겨났다가, 제국대장공주가 죽고 나서야 환궁할 수 있었다.
정녕원비는 1274년(충렬왕 즉위년) 음력 11월 25일 어머니 왕씨가 정화궁주에 봉해질 때 함께 궁주에 책봉되어 그 호를 정녕궁주(靖寧宮主)라 하였다.
이후 궁주는 종실 제안공 왕숙과 혼인하였다.
한편 이후 정녕원비의 삶에 대해서는 기록된 것이 없으며, 호는 정녕원비(靖寧院妃)이다.
정녕원비는 종실 제안공 왕숙과 혼인하였다.
왕숙은 현종의 아들 평양공 왕기의 후손으로, 신양공 왕전과 수흥궁주(고종의 딸)의 아들이다.
원래 왕숙은 정녕원비의 이복 고모 경안궁주(원종과 경창궁주의 딸)와 혼인하여 아들 왕현을 두었으며, 정녕원비와는 재혼한 것이다.
왕숙은 왕명으로 여러 차례 원나라에 다녀왔으며, 후에 제안대군에 봉해졌다.
이후 삼중대광이 가자되고 제안부원대군으로 진봉되었다가, 1312년(충선왕 4년) 75세를 일기로 죽었다
일찍이 임연(林衍)의 사위가 되었으나, 임연 사후인 1270년(원종 11) 5월 이분성(李汾成)을 통해 왕의 밀명을 받고, 직문하성사(直門下省事) 송송례(宋松禮)와 함께 임연의 아들인 임유무(林惟茂)를 주살했다.
이로서 무신정권 시대는 그 막을 내렸다.
8월 추밀원부사(樞密院副使) 원부(元傅), 송송례와 함께, 세자 왕심(王諶)을 호종해 원에 다녀왔으며, 12월 그 공으로 우부승선(右副承宣)으로 승진했으나, 이듬해 아첨꾼들과 함께 조정에 있는 것을 수치로 여기고 사직했다.
1272년(원종 13) 2월 추밀원부사로 복직되어 재추의 반열에 들었으나, 10월 다시 사직했다.
이후 관직 없이 17년 동안을 전원에서 지내다가, 1288년(충렬왕 14) 원의 공녀 징발을 피하기 위해 장녀를 비구니로 만든 죄로 인해 섬으로 유배되었고, 장녀는 결국 원 사신 아쿠타이(Aqutai)의 처가 되었다.
12월 김광취(金光就)와 함께 원에 하정사(賀正使)로 갔다 왔으며, 이 무렵 홍규로 개명했다.
우에시마()는 다음 뜻으로 쓰인다.
다카하타(高畑)는 다음 뜻으로 쓰인다.
《루마니아군이 카르파티아를 건넌다(》는 제1차 세계 대전 당시 유행하던 루마니아의 군가로, 바실레 셰이차루()가 작사하였고 이오시프 로물루스 보토()가 작곡하였다.
비정형적 항정신병제제(非定型的抗精神病製劑, ) 또는 비전형적 정신병 약물(非典型的精神病藥物)은 전형적 항정신병제제에 대비되는 말이다.
제2,3세대항정신병제제라고도 불린다.
전형적 조현병 치료제인 클로르프로마진(Chlorpromazine) 또는 할로페리돌(Haloperidol) 등은 약리학적 메카니즘에 따른추체외로증상,고프로락틴혈증따위의 부작용이 나오기 쉬운 경향이 있었다.
그에 비해 올란자핀, 클로자핀, 쿠에티아핀, 아리피프라졸 등 비전형적 조현병 치료제는 이러한 부작용이 현저히 낮다고 알려져 있다.
아리피프라졸사용자의44%가저프로락틴혈증진단을 받았다는 보고가 있다.
그러나, 대규모 시험에서는 그러한 경향이 발견되지 않았다는 보고도 있다.
유효성 또한 동등한 것으로 알려져 있다.
나카가와 히데코(中川秀子, 한국명 중천수자, 1967년 9월 17일 ~ )은 대한민국의 요리연구가이자 요리에세이스트이다.
일본 태생의 귀화 한국인이다.
서울 서대문구 연희동 자택에서 요리 교실 '구르메 레브쿠헨(Gourmet Lebkuchen)'을 운영하며, 스페인을 비롯한 지중해 요리와 일본 요리, 술안주 요리, 와인 페어링, 오마카세 등 다양한 요리수업을 하고 있다.
레이타쿠 대학교 독일어학과 졸업
연세대학교 대학원 국어국문학과 수료
아버지는 일본의 임페리얼 호텔 프랑스 레스토랑 셰프였으며, 일본 서양 요리계의 대부라 불리는 무라카미 노부오를 사사했다.
무라카미 노부오 셰프에 대해 작가 무라카미 하루키는 에세이 &lt;샐러드를 좋아하는 사자 サラダ好きのライオン: 村上ラヂオ３&gt;에서 '내 오믈렛 스승'이라 칭하기도 했다.
어머니는 플로리스트였다.
어린 시절은 아버지가 서독 주재 대사관의 셰프로 임명되면서, 독일에서 보냈다.
20대 중반 이후 스페인 바르셀로나에서 지냈다.
대학에서 일본어 강사로 일하며 3년간 황혜성 선생의 '궁중 음식 연구원'에서 한국 요리를 배웠다.
광주 수도사 목조보살좌상은 경기도 광주시 도척면, 수도사에 있는 불상이다.
2016년 7월 22일 경기도의 유형문화재 제308호로 지정되었다.
대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다. 1859년(조선 철종 10) 영안부원군 김조순의 아들 김좌근이 창건하였다.
김좌근은 당시 영의정으로 순조의 비인 순원왕후의 오빠였으며, 외척관계를 이용하여 안동 김씨의 세도정치를 펼친 바 있다.
자세한 사찰 연혁은 전하지 않는다.
1943년에 진허가 법당을 새로 짓고 큰방을 중수하였다.
건물로는 대웅전과 요사채가 있으며, 유물로는 조선 후기 때 조성된 목조 석가삼존불 좌상이 있다.
조성발원문을 근거로 1602년에서 1611년 사이에 제작된 점이 확인되어 17세기 초반 기년명 보살상으로. 조선시대 불교조각사 연구에 절대 기준 작으로 활용할 수 있는 유물이다.
성남 봉국사 목조아미타여래좌상은 경기도 성남시 수정구 태평동, 봉국사에 있는 불상이다.
2016년 7월 22일 경기도의 유형문화재 제309호로 지정되었다.
성남 봉국사 목조아미타여래좌상은 경기도 성남시 영장산에 있는 오래된 사찰인 봉국사의 대광명전(경기도 유형문화재 제101호)에 관음보살, 지장보살과 함께 모셔져 있다.
이 불상은 높이가 112cm인 중·대형 불상이며, 결가부좌(結跏趺坐)하고 손 모양은 통인(通印)을 취하고 있다.
머리에는 나발(螺髮)이 있고, 정수리에는 경계가 불분명한 육계(肉髻)가 있다.
이마 위에는 반원형의 중앙 계주(髻珠)가, 정수리 부위에는 낮은 원기둥 모양의 정상 계주가 장식되어 있다.
네모난 얼굴에 가늘게 뜬 눈, 원기둥 형태의 코, 살짝 미소를 머금은 입은 17세기 전반 불상의 전형적인 인상과 같다.
목에는 삼도(三道)가 완만한 곡선으로 새겨져 있어 1600년부터 1630년대에 제작된 불상의 표현과 유사하다.
불상의 얼굴에 비하여 신체가 크지만 얼굴과 신체 비율은 인체의 비율보다 균형 잡혀 있다.
불상은 대의(大衣) 안쪽에 편삼(褊衫)을 입고 있으며, 오른쪽 어깨의 옷자락이 가슴까지 수직으로 늘어져 옆으로 펼쳐져 있다.
또한 나머지 대의 자락은 팔꿈치와 배를 지나 왼쪽 어깨로 넘어가 있고, 하반신을 덮은 대의 자락은 복부에서 수직으로 늘어져 있으며 끝부분은 역삼각형 모양이다.
불상의 옆면은 한 가닥의 옷 주름이 어깨선을 따라 수직으로 길게 늘어져 있다.
불상 뒷면의 목둘레에는 대의 끝단이 둘러져 있고, 왼쪽 어깨에는 앞에서 넘어온 옷자락이 대좌 위까지 길게 늘어져 있다.
가슴을 덮은 승각기(僧却崎)는 수평으로 묶여 있으며 윗부분은 연꽃잎 모양으로 접혀 있다.
불상의 안쪽에 조성 발원문을 비롯한 복장 유물이 없어 불상이 만들어진 시기와 작가 등을 구체적으로 파악할 수는 없으나 불상의 양식적인 특징으로 볼 때 17세기 전반에 활동한 조각승 수연이나 그 계보를 잇는 조각승이 만든 것으로 보인다.
성남 봉국사 목조아미타여래좌상은 시대성, 희귀성, 예술성, 보존 상태의 측면에서 조선 후기 불교 조각사 연구에 대한 학술적 가치를 인정받아 2016년 7월 22일 경기도 유형문화재 제309호로 지정되었다.
17세기 전반에 활동한 조각승 수연이 제작한 불상과 양식적인 특징이 유사하여 17세기 전반에 제작된 것으로 추정되며, 조선후기 불교조각사 연구에 중요한 유물로 평가된다.
성남 봉국사 아미타불회도는 경기도 성남시 수정구 태평동, 봉국사에 있는 불화이다.
2016년 7월 22일 경기도의 유형문화재 제310호로 지정되었다.
1873년에 덕운긍윤이 주도로 제작한 불화로 화면 구성이 안정되고 존상 묘사가 뛰어나며 세부 묘사가 정치하여 19세기 후반에 조성된 경기도 불화 가운데 수준 높은 화격을 보여준다.
또한 독특한 인물묘사와 색채 사용 등에서 19세기 후반 경기지역의 지역색이 나타난다.
용인 행복선원 묘법연화경 권1∼7은 경기도 용인시 기흥구 보라동, 행복선원에 있는 불경이다.
2016년 7월 22일 경기도의 문화재자료 제181호로 지정되었다.
황해도 평산의 연봉사에서 1559년에 간행된 뒤 30년이 지난 1589년에 인출된 판본으로 간행과 인출 시기 그리고 판본의 희귀성을 볼 때 가치가 있다.
포천 화봉사 신중탱화는 경기도 포천시 가산면, 화봉사에 있는 불화이다.
2016년 7월 22일 경기도의 문화재자료 제182호로 지정되었다.
불화의 화기가 잘 남아 있어 제작 당시 상황 및 시주자와 그들의 신앙의 특성 등을 상세히 알 수 있으며, 화면구성과 도상, 화풍 면에서도 19세기 중반 신중도의 전형적인 양식을 보여준다.
죽향대로(Jukhyang-daero)는 전라남도 담양군 고서면 보촌리 망월교와 전라북도 순창군 금과면 방축리 송정 교차로를 잇는 도로이다.
본래 전라남도 담양군 지역만을 잇는 도로였으나 담양 ~ 순창간 도로가 개설되면서 전라북도 순창군까지 연장되었다.
만력기축 사마방목(萬曆己丑 司馬榜目)은 경기도 성남시시 분당구에 있는 조선시대의 필사본 책이다.
2011년 3월 8일 경기도의 유형문화재 제249호로 지정되었다.
이 방목은 필사본이지만 조선 전기의 학인 1백여 명에 대한 전기 자료를 수록하고 있어서 조선전기 인물의 전기자료 연구와 과거제 연구의 자료로서 가치가 인정된다.
박동량 호성공신교서(朴東亮 扈聖功臣敎書)은 경기도 성남시 분당구에 있는 조선시대의 교서이다.
2011년 3월 8일 경기도의 유형문화재 제250호로 지정되었다.
이 교서는 처음에 발급된 공신교서의 원본은 아니지만 재발급된 교서의 사례가 거의 발견되지 않고 있다는 점에서 조선시대의 문서의 발급, 관리에 대한 연구에 중요한 자료로 가치가 인정된다.
교현2동(校峴2洞)은 충청북도 충주시에 있는 행정동(洞)이다.
법정동인 교현동은 행정동 교현안림동과 교현2동으로 나뉜다.
안양암 아미타불도(安養庵 阿彌陀佛圖)는 서울특별시 종로구 창신동, 안양암 대웅전에 있는 조선시대의 불화이다.
2004년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제185호로 지정되었다.
종로구 창신동 130-1에 소재하는 안양암은 1889년 성월(性月) 대사에 의해 창건된 사찰로서 현재는 한국불교미술박물관의 분관으로 활용되고 있다.
이번에 유형문화재 제185호로 지정된 아미타후불도(阿彌陀後佛圖)는 대웅전의 아미타삼존상(阿彌陀三尊像) 뒤쪽에 모셔져 있다.
그림을 그린 이는 경성(慶惺)스님이다.
또한 아미타불의 광배(光背) 위쪽을 보면 금니(金泥)로 가득 칠하고 있는 것을 알 수 있는데 이러한 표현 기법은 화계사, 보광사 등 같은 시기 서울․경기 지역에서만 보이고 다른 지방에서는 보이지 않는 등 동 시기의 다른 지방 불화들과 차별성을 보이고 있다.
당대의 대표적 화사(畵師)인 경성(慶惺)스님의 작품일 뿐만 아니라 도상과 표현 기법 면에서 시대적․지역적 대표성을 가지고 있고 원형도 잘 유지되어 있으므로 시 유형문화재로 지정한다.
주간배구는 프로 배구 시즌에 한해서 매주 월요일 저녁 5시에 방송되는 배구 매거진 프로그램이다
야구 매거진 프로그램 주간야구의 인기에 힘입어 신설되었다.
윤성호(1981년 2월 6일 ~ )는 대한민국의 스포츠 전문 케이블 방송국 SBS 스포츠의 스포츠캐스터이다.
2006년 SBS 스포츠에 입사해서 KBO 리그, 프로배구 V-리그, 잉글리시 프리미어 리그 등의 중계 및 주간배구를 진행 중이다.
아미타괘불도(阿彌陀掛佛圖)는 서울특별시 종로구 원서동에 있는 조선시대의 불화이다.
1999년 11월 15일 서울특별시의 유형문화재 제123호 "아미타삼존괘불탱화"로 지정되었다.
괘불이란 옥외에서 법회를 할 때 밖에 내어 걸고 의식을 행하는 걸개그림 형태의 불화를 말한다.
이 괘불은 조선 고종 19년(1882) 김시대의 발원에 의해 제작된 것으로, 아미타불을 주존으로 한 아미타삼존불화이다.
19세기 후반 서울지역과 경기 인근지역에서 제작된 괘불 형식을 따르고 있으며, 세로 5.7m, 가로 3.29m의 크기로, 삼베에 채색한 것이다.
큰 화면에 아미타불·관음보살·세지보살이 화면을 가득 채우고 서 있으며, 그 아래로 십대 제자의 대표인 아난존자와 가섭존자가 합장하고 서 있다.
화면 아래에는 사자를 탄 무수동자와 코끼리를 탄 보현보살이 배치되어 있다.
채색은 적색과 황색, 청색과 녹색 등이 많이 사용되었고 특히 삼존불의 몸체와 하단의 색깔을 황금빛으로 처리하여 강렬한 인상을 준다.
붓으로 그린 선은 비교적 투박하면서 형식화되었고, 화면을 꽉 메우는 기법으로 그렸다.
중후한 인물 표현과 강렬한 채색 등에서 조선 후기 서울 경기 지역의 불화 양식을 엿볼 수 있다.
《김주우의 팝 스테이션》은 김주우 아나운서의 진행으로 매일 오전 3시부터 오전 4시 55분까지 SBS 파워FM을 통해 방송되는 라디오 프로그램이다.
FM zine의 후속작이며, 2016년 SBS 라디오 가을 개편으로 신설되었다. 하지만 컨셉을 보면 김영철이 진행했던 펀펀 투데이의 컨셉을 계승한 것으로 보인다.
신설 당시에는 오전 4시부터 4시 55분까지였으나 2017년 3월 20일 SBS라디오 봄 개편으로 1시간이 확장되었다.
다음 지역민방 프로그램은 3시 또는 4시에 방송된다.
매달 마지막 주 화요일은 관악산 송신소와 동두천 중계소의 방송장비 점검과 더 나은 방송수신을 위해 새벽 2시~5시까지 계획정파를 실시하므로 방송되지 않는다. (애프터 클럽 2부, 팝 스테이션)
충렬왕과 정신부주(정화궁주)의 차녀이다.
고려의 제25대 왕 충렬왕과 정신부주의 차녀이며, 언제 태어났는지는 기록이 없다.
다만 1274년(충렬왕 즉위년) 음력 11월 25일의 기록에 언니 정녕원비만이 왕녀로 칭해지는 것으로 보아, 명순원비는 이 이후에 태어난 듯 하다.
명순원비의 어머니 정신부주는 종실 시안공 왕인의 딸로, 원래 충렬왕과 가장 먼저 혼인한 부인이다.
공주로 책봉된 시기는 기록이 없어 알 수 없으며, 거처는 명순궁이었던 것으로 보인다.
충렬왕은 충선왕에게 선위한 후 거처를 자주 옮겨다녔는데, 명순궁도 그 중 하나였다.
명순원비는 종실 한양공 왕현과 혼인하였으며, 1320년(충숙왕 7년) 음력 8월 7일에 사망하였다.
명순원비는 종실 한양공 왕현과 혼인하였다.
왕현은 고종의 차남 안경공 왕창의 아들로, 고종은 명순원비의 증조부이면서 시조부가 된다.
왕현은 명순원비와 혼인하여 아들 계양후 왕광을 두었다.
《너무 부끄러워서》()는 일본의 멀티 엔터테이너 미나미노 요코의 데뷔 음반으로, 1985년 6월 23일에 발매되었다.
딴독섬은 대한민국 경상남도 통영시 사량면의 섬이다.
2014년 12월 30일 대한민국의 특정도서로 지정됐다.
낚시포인트로 이용되며, 섬의 정상부에는 곰솔군락이 있다.
섬의 서쪽 100m 정도에는 수우도가 있다.
딴독섬의 노치는 길이 50ｍ에 높이가 20ｍ, 그 깊이가 5ｍ로 대한민국에서 최대 규모이다.
딴독섬은 해식애와 노치, 염풍화열 등 자연경관 우수하며, 검은큰따개비, 거북손 등 다양한 해양무척추 서식으로 생태계 자연성이 높아 특정도서로 지정한다.
의붓가정 ()은 법적으로 맺어진 가정을 묘사하기 위한 법률 용어로만 쓰이는 것은 아니다.
의붓 가정은 친부모가 새로운 배우자와 가족의 역할을 하는 것을 총칭하는 단어이다.
이러한 의붓 가정에 대해서는 전근대적 관점에서 계부모가 의붓자녀를 대하는 태도와 자신의 친자녀를 대하는 차이가 있다는 부정적 인식이 존재한다.
이는 동화나 우화 속에서도 찾아볼 수 있다 (예: 헨젤과 그레텔, 신데렐라).
의붓가정 ()의 접두사인 "Stiof"는 고대 고지 독일어로 새엄마와 새아버지를 묘사하는 단어로써 오랫동안 사용됐다.
과거에는 의붓가정은 단순히 의붓자식을 동반한 재혼 가정을 의미했다. 하지만 20세기 들어 사회학적 연구와 이해가 발달함에 따라 의붓가정의 정의는 변화하였으며 현재의 독일 가정부는 의붓가정을 다음과 같이 정의한다 "18세 미만의 자녀가 친부나 친모 중 한 명과 같이 살며 최소한 한 명의 부모가 다른 사람과 배우자 관계를 맺은 가정". 이를 통해 법적 결혼을 중시하던 시각에서 벗어났음을 추론할 수 있다.
로빈슨은 의붓가정을 동기에 따라 아래와 같은 소분류로 분리될 수 있고 주장했다.
의붓가정 ()이라는 포괄적 단어 하나 만으로는 사회에 나타나는 여러 형태의 의붓가족들을 모두 설명하는데 무리가 있다.
그러므로 다음과 같은 유의어들로 각기 다른 형태의 의붓가정들을 묘사한다.
따라서, 패치워크 패밀리 ()의 어원은 영어이다.
이후 패치워크 패밀리 ()는 학계에서 인기를 끌며 수용되었다.
재건가정 ()은 배우자와의 이산 혹은 죽음으로 인해 발생한 의붓 가정의 형태이다.
의붓가정의 하위집단이며 핵가족이다.
혼합가정 ()은 의붓가정이 가지고 있는 부정적 의미를 퇴색시키기 위한 동의어이다. 하지만 이 용어는 의붓과정과 완벽하게 동일하지는 않은데 그 이유는 이 용어가 이중 혹은 다중 핵가족의 의미를 포함할 수 있기 때문이다.
따라서, 혼합 가정은 의붓가정보다 큰 의미를 포괄하는 단어이다.
단핵가정 ()은 핵가족이다.
이 용어는 고전적 의미의 의붓가정과 단순한 이혼 이후 새로운 결합을 맺은 경우도 속한다.
단 이 경우에는 새로 결합을 맺은 배우자가 가족이 없어야 한다.
이중 혹은 다중 핵가족 ()은 가족 내에 둘 혹은 그 이상의 다른 가족들이 존재하는 가정을 의미한다.
자녀를 동반한 이혼가정의 결합이나 재혼가정에서 자녀를 입양하는 경우도 포함한다.
다중 핵가족 가족의 예를 들자면 이혼한 후 자녀가 친부모와 살지 않고 수양 가족과 살게 될 경우인데 이때의 수양부모중 한명이 재혼한 경우를 의미한다.(수양부 + 새 어머니 + 입양아, 수양모 + 새 아버지 + 입양아)
2011년을 기준으로 하였을때, 독일 내 가족 구성 형태 중 일반가정은 79.8%, 의붓가정은 10.1%를 차지하고 있다.
나머지 10.1%는 한부모 가정()으로 이루어져있다.
아이가 있는 의붓가정의 구성형태를 보면, 친어머니, 의붓아버지()와 함께 살고있는 경우가 47.6%로 높은 수치임을 알 수 있다.
그 다음으로는 친아버지, 의붓어머니()와 함께 살고있는 경우가 26.7%로 나타났다.
친어머니, 의붓아버지와 함께 살며 그들 사이의 자녀와 함께 사는 가정은 16.2%를 기록하였다.
한편, 가정환경과 배우자간 다툼이 가족형태에 따라 차이가 있음을 확인할 수 있다.
의붓가정 내 친자녀가 아닌 새로운 자녀가 있는 경우 배우자 간 갈등 정도가 높다.
그리고 가정 환경의 경우 일반가정에 비해 의붓가정의 분위기가 좋지 않은 편이다.
독일 내 의붓가정 증가 원인.
독일 내 의붓가정이 증가하고 있는 첫번째 원인은 독일의 높은 결혼 대비 이혼율이다.
독일통계청에 따르면, 2015년 독일의 결혼 대비 이혼율은 약 47%로 다른 나라에 비해 상당히 높은 수치를 보이고 있다.
이는 2014년에 비해 1.7% 감소한 것으로, 2011년 이래 지속적으로 감소 추세에 있지만, 다른 나라에 비하면 여전히 높은 수치이다. 2011년 기준 수치를 통해 비교해보면, 독일에서는 총 187,640 명이 이혼을 하였다.
이는 같은 EU권에 속했던 영국(129,764명), 프랑스(129,802명) 등과 비교해 보더라도 확연히 높은 수치이다.
이와 같은 독일의 높은 이혼율은 의붓가정 증가에 직접적인 영향을 주었다.
Hofstede's Individualism Scale을 통해 측정한 유럽 내 개인주의 성향을 살펴보면스위스와 오스트리아에 뒤이어 북유럽 및 독일, 프랑스 등에서 역시 높은 개인주의 성향이 나타나고 있다.
독일의 개인주의는 독일의 사회학자 막스 베버가 &lt;프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신&gt;에서 분석했던 프로테스탄티즘에 바탕을 두고 있다.
이들은 주어진 운명에 맞서 홀로 자신의 삶을 걸어나가야 한다고 생각한다.
그 어떤 가족 구성원도 그러한 운명에 도움을 줄 수 없다고 생각하기 때문이다.
이를 통해 독일인들이 가족 공동체의 해체와 결합을 보다 유연하게 받아들이고 있음을 추론할 수 있다.
여성의 높은 사회적 지위.
독일에서 여성들은 다음에서 설명하고 있는 바와 같이 비교적 높은 사회적 지위를 향유한다.
이는 여성에게 비단 가정의 유지 뿐만 아니라 다양한 삶의 목적이 있다는 것을 뜻하며 결국 의붓가정 증가에 기여한다.
먼저 경제적 지위를 살펴본다.
독일과 우리나라 여성의 고용률을 비교해보면 여성 고용률이 우리나라에 비해 지속적으로 높은 수치를 나타내고 있다.
또한 이에 그치지 않고 여성의 임금 수준을 상승시키려는 노력 역시 계속되고 있다.
대표적 예시가 여성정책수임관 제도이다.
본(Bohn)시의 여성정책 수임관은 채용 공고 내용 중 여성에게 불리한 점이 없는지 감시하고, 공채 면접에서 여성과 남성의 수가 동등한지 감시하며, 여성 공무원에 대한 상담활동을 통해 출산휴가, 자리이동, 이혼, 직업재교육 등에 대한 자문을 제공하고 있다.
다음으로 정치적 지위를 살펴본다.
IPU(국제의원연맹) 여성국회의원 비율 및 각국의 순위를 살펴보면 독일의 여성의원 비율은 30% 후반대를 꾸준히 유지하고 있고, 2013년에는 전체 21위라는 높은 순위를 기록하였다.
또한 독일에서는 남녀평등을 위한 여성운동 조직이 활성화되어 있고, 여성의 삶의 질을 보호하기 위한 '여성의 집'이 설치되어 있다.
독일 기본법()상 가족은 자연이 부여한 양육과 교육을 위한 의무를 부담하는 주체가 되며, 결국 기본법 제 6조 1항이 의미하는 가족이란 부모와 자녀의 ‘사실상의 생활과 교육 공동체’로 정의하는 것에서 잘 나타나 있다.
기본법 제 6조 2항에서 의미하는 가족의 개념은 혈연 또는 법적인 부모됨이 중요한 것이 아니라, 아동에 대한 교육의 책임을 부담하고 아동과 실질적인 세대 간 공동체를 장기간 구성하고 있는지 여부가 중요한 것이 된다.
결국 이는 개개인의 신분관계보다 사실상의 관계가 전면에 부각되게 되며 이러한 원리에 의하여 입양부모 또는 계부모와 아동과의 공동체는 가족을 구성하는 것으로 이해된다.
독일 민법상 규정에 따라 아이에 대한 보호권()은 친생부모가 갖는다(§1626 BGB). 따라서 아이에 관한 부모의 돌봄()는 통상 친부 혹은 친모가 모든 책임과 의무를 갖고 있고, 계부 혹은 계모는 의붓자식을 양육 혹은 보호할 권리와 의무가 없다.
그렇다 하더라도 계부 혹은 계모는 배우자의 남편으로서, 또 의붓가족의 구성원으로서 아이를 양육함에 있어 조력해야 하는데, 이에 민법 규정상 계부 혹은 계모는 아이에 관련한 일상적인 문제들을 배우자와 의논하고 결정할 수 있는 이른바 '작은 보호권'()을 행할 수 있다(§1687b BGB). 이로 하여금 계부 혹은 계모는 배우자의 동의 하에 아이와 관련된 일상적이고 사소한 문제들을 결정할 수 있다.
의붓가정 내 부부가 이혼하더라도, 계부 혹은 계모는 의붓자식에 대한 면접교섭권()을 갖는다(§1685 Abs. 2 BGB). 이는 계부 혹은 계모가 의붓자식과 함께 오래 살았고 아이의 복지를 위해 책임을 다했을 경우 가능하다. 하지만 친생부모와는 달리 이혼한 후에 계부 혹은 계모는 아이에 대한 면접교섭의무()가 없다.
상속의 경우에 의붓자식은 계부 혹은 계모의 친족이 아니기 때문에 해당 유산을 상속 받을 권리가 없다.
다만 계부 혹은 계모와 의붓자식은 사전에 유언장이나 상속계약 등의 공증된 약속이 있을 경우 상호간에 상속권을 지닐 수 있다.
이외에 의붓자식이 계부 혹은 계모에게 입양될 경우 친자와 동등한 위치를 갖게 되어 상속권을 지니게 된다(§1924 BGB).
계부모와 의붓자식과의 관계는 특정한 경우에 법적으로 보호받을 수 있다.
가령 계부모의 배우자가 사망하고 나서 다른 친부모가 아이를 데려가고 싶을 경우, 민법상 체류명령()(§1682 BGB)의 규정에 따라 아이는 계부 혹은 계모와 한동안 함께 지낼 수 있다.
이는 물론 계부 혹은 계모가 의붓자식과 관계가 좋을 경우 가능하다.
다만 이 명령은 유효기간이 있는데, 이 명령이 법적으로 규정된 이유는 아이로 하여금 가족 구성원의 변화를 받아들일 시간을 부여하기 위해서다.
이 명령기간은 아이의 친부 혹은 친모로의 이동이 정서적으로 위험하다 판단될 경우 연장될 수 있다.
독일의 입양제도는 기본적으로 「민법」()과 「입양알선법」()을 따른다.
오늘날 독일 입양제에서 의붓자식의 입양은 가장 흔한 형태 중 하나이다.
2015년 독일에서 총 3,812건의 아동 및 청소년 입양이 이루어졌는데, 이 중 2,319건이 계부 혹은 계모에 의한 입양이었다.
입양제도를 통해 계부 혹은 계모는 아이의 법적 부모가 될 수 있다.
단, 이를 위해선 기본적으로 아래의 조건이 만족되어야 한다.
아이를 입양하게 될 경우, 계부 혹은 계모는 아이의 법적 부모가 된다.
입양을 통한 계부 혹은 계모 쪽으로의 아이에 대한 권리와 의무 이양은 반드시 아이를 위한 것이여야 한다.
입양을 한다면, 기존 친생부모는 아이에 대한 법적 보호권, 방문권 및 부양 의무를 잃게 된다(1754 ff. BGB). 이외에 입양이 될 경우 아이는 양친의 성을 따른다(§1757 BGB). 일부 경우를 제외하고 한번 선언된 입양 명령은 철회될 수 없다(§1759 BGB).
입양의 법적 효력은 후견재판소()을 통해 선언된다. 하지만 관련 업무는 일반적으로 양자알선기관()가 관리한다.
양자알선기관이 전체 입양 과정을 관리·감독하고, 각각의 부모에게 조언을 한다.
담당 기관에 관한 관련 법안은 「입양알선법」()에서 제시되어 있다.
의붓가정은 주로 계부모와 의붓자식 등으로 구성되는 까닭에 다른 가족 유형에 비하여 그 가족 구성원수가 많을 수 있다.
이때 양육비와 생활비 부담을 완화하고자 독일에서는 다음과 같이 첫째 비거주 부모의 양육비 분담을 강화하고 둘째 여성의 가정과 직장 양립 정책을 실시하고 있다.
아이의 양육을 책임지고 있지 않은 친부 또는 친모에게 자녀부양비 이행을 청구할 수 있는 법적 근거는 크게 두 가지로 분류된다.
첫째 2007년 개정한 자녀 부양법이다.
개정 결과, 양육비 청구기간이 만 3세까지로 확대되었고, 미성년 자녀에 대한 양육비용 산정시 표준금액() 법규 명령에 따라 부양료를 청구할 수 있게 되었으며, 최저 부양료 제도가 도입되었다.
그러나 만일 다른 부모로부터 양육비를 지원받지 못한다면, 정부로부터 부양비()를 지급받을 수 있다.
정부 부양비의 경우 최대 72개월간 지급되며 아동의 12번째 생일까지 가능하다.
부양비는 소득수준과는 무관하게 자녀의 연령에 따라 책정된다.
다음으로 이행 강제에 대해 살펴본다.
이행 강제 기관은 가정법원이 된다.
이행 강제 방법으로는 급여공제와 압류가 있다.
미국의 경우 급여공제, 선취득권과 압류, 강제집행, 소득세환급금에서 징수라는 보다 다양한 방법을 통해 보장하고 있다.
이처럼 독일이 미국보다 강화된 부양비 이행정책을 펴는 것은 독일은 이혼시 비거주 부모의 자녀 양육에 대한 책임이 당연히 부과되는 의무로 인식되는 반면 미국은 자녀 양육에 대한 책임이 법원 명령과 징수에 대한 엄격한 법 적용을 통해서 집행되는 것으로 받아들여지기 때문이다.
이를 통해 대륙국가의 전통적인 가족에 대한 인식은 영미국가의 그것보다 보수적이라는 주장이 제기되고 있다.
첫째로 연방양육비법이 제정되어 있다.
자녀 연령 3세까지의 부모기간()에 부모가 주당 30시간까지 노동시간을 단축하고자 할 경우 피고용인 15인 이상의 기업에서는 이를 의무적으로 수용하도록 하였다.
또한 자녀 연령이 8세까지 고용주의 동의하에 12개월까지 노동시간을 단축할 수 있게 하였다.
둘째로 하르츠 제 4법이 제정되어 있다.
2005년 실시된 본 법은 직업훈련을 강화하고, 기업으로 하여금 적극적인 일자리 창출과 유동적인 실습훈련 과정을 제공하도록 유도하며, 이를 사례 담당자()가 적극적으로 개발 및 연계하도록 하였다.
하르츠 제 4법은 수요자 중심의 친가족적 프로그램을 운영하여 의붓가정과 여성 한부모 가정에게 보다 유리한 프로그램으로 평가받고 있다.
계부모 또는 의붓형제들과의 갈등에서 오는 아동 및 청소년의 정서적 불안과 의붓가정 내 갈등을 해결하기 위해 독일 정부는 다양한 기관을 설립 또는 후원하는 정책을 택하고 있다.
대표적 기관으로는 베를린 아동청소년보호센터()와 아동 청소년을 위한 공익협회()가 있다.
먼저 베를린 아동청소년보호센터는 베를린 주정부 내각()과 지역청소년청의 재정 지원을 통해 운영된다.
업무는 크게 상담과 서비스 프로그램으로 나뉜다.
상담은 전화, 이메일, 온라인 채팅 등을 통해 진행된다.
상담에 관한 모든 내용은 보호되며 이메일 상담은 48시간 이내에 응답 주도록 되어있다.
아동 및 청소년 뿐만 아니라 부모도 상담 가능하다.
일인상담, 복수 상담, 가족 상담 등의 형태가 있다.
서비스 프로그램은 다시 Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ으로 나뉘는데 그중 의붓가정에 적용될 수 있는 프로그램은 서비스 프로그램Ⅰ과 Ⅱ이다.
프로그램Ⅰ에서는 매주 전문가 직원의 지도하에 아동과 부모가 동반 참석하여 부모 역할에 대한 서로 간의 정보를 교환한다.
프로그램Ⅱ에서는 우울증, 폭력성 등에 대항하는 아동청소년심리치료를 실시하고 있다.
치료 과정에서 부모의 참석을 지향한다.
또한 아동 청소년을 위한 공익협회에서는 14-18세 사이의 위기청소년의 상담 및 제반 지원을 위해 24시간 개방형의 상담실()을 운영한다.
의붓가정은 궁극적으로 가족이 완성된다는 점에서 미시적, 거시적으로 긍정적 효과를 형성한다.
먼저 미시적으로 살펴보면, 퓨리서치센터의 연구 결과, 이혼한 부부가 재혼해 행복한 결혼생활을 할 경우 자녀들의 미래 결혼생활에 도움이 될 수 있는 것으로 밝혀졌다.
2015년 10월 퓨리서치센터가 2,691명의 성인을 대상으로 한 연구에서, 재혼가정에서 자라난 60%의 응답자가 친부모의 결혼생활보다 친밀한 결혼생활을 하고 있다고 답했다.
또한 의붓가족이 있는 사람의 약 70%가 가족생활에 매우 만족한다고 말했다.
이는 부모가 새로운 사람과 안정적 결혼생활을 하는 것이 부모 자신 뿐만 아니라 아이들에도 긍정적 영향을 미친다는 사실을 시사한다.
또한 거시적으로 살펴보면, 장난감, 완구 등의 어린이 용품 시장을 활성화시킬 수 있다.
의붓부모는 그들에게 새로 생긴 자녀를 위해 투자를 아끼지 않는 소비경향을 보이기 때문이다.
실제로 독일은 출산율이 감소하여 2007년 20대 미만 인구비율이 19.4%에서 18.4%로 5.2%감소하였음에도 불구하고, 동기간 장난감의 매출은 22억 유로에서 27억 유로로 약 22.4% 증가하였다.
기존 가정이 있던 사람들이 새로이 하나의 가정을 이룬다는 점에서 부부와 자식에게 다음과 같은 문제가 발생할 수 있다.
부부 중 하나는 이전 관계에 대한 감정이 깨끗이 사라지지 않았을 수 있다.
더불어 부부가 서로의 가족 역사를 공유하고 있지 않은 까닭으로 가정생활과 규칙에 대한 상호 간의 충돌이 발생할 수도 있다.
또한 아이를 양육하는 과정에서 한 파트너가 다른 파트너의 아이들과 친밀함을 형성하지 못할 수 있고, 이들을 훈육해야 한다는 점에서 정신적 부담감을 느낄 수 있다.
이어서 동 기관은 의붓자식이 겪어야 하는 문제 역시 지적하고 있다.
첫째로, 아이들은 이전 가족의 해체로 인해 재혼 가정이 형성된 이후에도 우울감을 느낄 수 있다.
따라서 옛 가정을 되찾기 위한 노력으로 현재의 가정을 파괴하려고 들 가능성 역시 제기된다.
둘째로, 자신의 부모가 자신과는 전혀 상관없는 사람과 새롭게 함께 있는 것을 보고 혼란과 질투를 느낄 수 있다.
이로 인해 새로운 부모에 대한 분개와 적대감이 형성될 수 있는 것이다.
셋째로, 아이는 일시적, 영구적으로 불안증을 겪을 수 있다.
새로운 가정이 형성되면 아이들은 일반적으로 그전에 익숙했던 것들을 떠나 새로운 출발을 해야 한다.
따라서 새로운 가정, 새로운 이웃, 새로운 학교라는 낯선 환경에 급작스레 처해지는 것이다.
넷째로, 아이가 더 이상 가정이 주는 안락함을 향유하지 못할 수 있다.
자신이 잘 모르는 사람과 집을 공유해야 한다는 점, 자신과 관련 없는 사람에게 훈육을 받아야 한다는 점, 의붓부모의 자식, 즉 새로운 형제자매와 쉽게 어울리기 힘들 수 있다는 점에서 그러하다.
이는 아이로 하여금 새로운 가정으로부터의 소외감과 불확실함을 느끼게 할 수 있다.
고양 원각사 고려시대 다라니 일괄(高陽 圓覺寺 高麗時代 陀羅尼 一括)은 경기도 고양시 일산동구 원각사에 있는 불경이다.
2015년 3월 9일 경기도의 유형문화재 제302호로 지정되었다.
고양 대성암 목활자본 묘법연화경은 대한민국 경기도 고양시 덕양구 대성암에 있는 불경이다.
2015년 3월 9일 경기도의 유형문화재 제303호로 지정되었다.
강릉효자리비(江陵孝子里碑)는 대한민국 강원도 강릉시 옥천동에 있는 비석이다.
조선 중종 때의 사람인 김덕장의 효행과 덕을 기리고 있다.
1984년 6월 2일 강원도의 문화재자료 제49호로 지정되었다.
김덕장은 부친상을 당하여 3년간 묘곁에 움막을 짓고 살았는데, 그 때 산불이 나서 불이 묘에까지 닿게 되자 통곡을 하며 하늘을 향해 빌었다.
그러자 갑자기 비바람이 몰아쳐 산불이 꺼지게 되었다.
조정은 그의 이러한 효성을 듣고 정려문을 내려주어 ‘효우당(孝友堂)’이라 이름하도록 하고, 마을 이름을 ‘효자리’라 내리었다.
김덕장은 또한 이 일대가 흉년이 들 때마다 자신의 창고문을 열어 어려운 이들을 구해 주었는데, 선조 11년(1578) 그를 표창하는 정려각을 내리고, 선조 23년(1590)에는 평강현 훈도에 임명하였다가 호조참판에 증직하였다.
지금은 정려각은 없어지고, 그의 후손들이 세운 이 비만 남아 있다.
거칠게 다듬어 놓은 길쭉한 모습으로, 앞면에는 ‘효자리’라는 비의 명칭을 세로로 큼직하게 새겼다.
비를 모신 비각에는 율곡 이이, 옥산 이우, 봉래 양사언이 읊은 효우당시가 함께 전하고 있다.
김귀찬(金貴燦, 1960년 6월 23일 ~ )은 대한민국의 변호사이자 전직 경찰공무원이다.
허영범(1958년 ~ )은 대한민국의 경찰공무원이다.
1985년 경찰 간부호보생 33기 경위 계급으로 경찰에 임용되었다.
《위장》()는 2015년에 제작한 한국의 액션, 스릴러 영화이다.
김태윤이 감독을 맡았으며, 김희상, 백우영, 권기범이 출연한다.
신현림(1961년 ~ )은 대한민국의 시인이다.
아주대학교 국문학과를 졸업했다.
1990년 시 '초록말을 타고 문득'으로 문학계에 데뷔했다.
포스트모더니즘 계열 시인으로 지칭되었다.
상명대학교 대학원에서 사진학을 전공하면서 사진가로도 활동했다.
공감.jpg는 웹툰 작가 임총이 매주 화요일에 네이버에 연재 중인 웹툰이다. ‘파괘왕 공모전’에서 수상하여 연재되고 있다.
10월 21일 공감.jpg 작가의 말에 다음화로 연재종료를 한 다고 밝혔다.
조회수 자체는 높으나, 윈도우 운영체제의 기본 프로그램인 그림판으로 그린 듯한 그림체의 수준이 낮아 작품성 논란에 휘말렸다.
또한 일각에서는 이 웹툰이 2013년부터 3년 동안 피키캐스트에서 연재된 바 있다고 주장하기도 한다.
고양 대성암 선림보훈은 경기도 고양시 덕양구 북한동, 대성암에 있는 책이다.
2015년 3월 9일 경기도의 유형문화재 제304호로 지정되었다.
브리즈 로켓은 러시아 우주 발사체의 상단 로켓으로 사용된다.
흐루니체프 우주센터에서 생산한다.
프로톤-M, 안가라 A5, 로콧의 상단 로켓으로 사용된다.
마쓰다이라 다카마사(松平隆政)는 에도 시대 전기의 다이묘로서 이즈모 모리 번 초대 번주이다.
막부에선 소샤반(奏者番)을 맡았다.
나오마사 계 에치젠 마쓰다이라 가 모리 번 분가(直政系越前松平家母里藩分家) 초대 당주. 관위는 종오위하. 정실은 마쓰다이라 노리나가(松平憲良)의 딸.
다카마사는 마쓰에 번주 마쓰다이라 나오마사의 삼남(서자)이다.
어머니는 나오마사의 측실 하세가와 씨(長谷川氏).
양주 송암사 육경합부(楊州 松巖寺 六經合部)는 경기도 양주시 장흥면 송암사에 있는 책이다.
2015년 4월 27일 경기도의 유형문화재 제305호로 지정되었다.
1994년에 연극배우로 데뷔하였다.
파주 검단사 목조관음보살좌상(坡州 黔丹寺 木造觀音菩薩坐像)은 경기도 파주시 탄현면 검단사에 있는 조선시대의 불상이다.
2009년 2월 9일 경기도의 문화재자료 제144호 파주 금단사 목조관음보살좌상로 지정되었으나, 2015년 4월 27일 파주 검단사 목조관음보살좌상로 명칭이 변경되었다.
탄현면 성동리에 위치한 검단사(黔丹寺)의 법당인 법화전에 모셔져 있다.
정확한 제작연대를 알 수 없는 이 목조관음보살좌상은 비교적 작은 크기로 고개를 약간 숙인 정삼각형 꼴의 둔중한 모습이다.
살찐 얼굴에 늘어진 귀, 짧은 목을 하고 있으며, 머리에는 화불(化佛)이 있는 높은 보관을 쓰고서 두 손으로 정병을 감싸든 채 결가부좌하고 있다.
머리카락은 귀를 덮고 양 어깨에 붙어 있는 느낌 이 들며, 둥근 어깨를 한 풍만한 신체에 법의를 걸치고 있다.
의습선은 왼쪽 어깨에 단계적으로 중첩된 직선을 보이고 있고 양쪽 팔의 안쪽에 접힌 자락은 비교적 부드러운 곡선이며, 손 목에서 살짝 제껴져서 뒤쪽으 로 넘어간 자락은 2개의 계단 식 주름을 형성하고 있다.
오른쪽 어깨에 덮인 가사는 그 끝이 꽃모양처럼 둥글게 조각되었고, 왼쪽 어깨를 덮은 자락은 뒤로 넘어가서 긴 삼각형 꼴로 드리워져 있다.
양쪽 다리의 주름은 결가부좌 한 발목 부분에서 부채꼴로 벌어졌는데, 부드러운 곡선으로 표현되었다.
이처럼 왼쪽 어깨에 꽃모양 같은 가사표현이나 다리 사이의 곡선형 부채꼴 주름 모양은 18세기 초반에 제작된 불상에서 확인되는 제작기법이다.
또한 가슴에는 군의(裙衣)의 자락을 묶어서 접은 주름이 왼쪽에서 오른쪽으로 향해 대각선으로 조각되었는데, 이러한 표현 역시 18세기 불보살상에 흔히 찾아볼 수 있다.
정병을 따로 조각해서 두손에 끼웠는데, 이는 15세기 이후에 제작된 불화나 판화에서 보이는 주자형 정병이다.
비록 검단사 주불전에 봉안하기 위해서 제작된 것임을 알려주는 명확한 기록은 없으나 얼굴과 의습선에 부드러운 감이 남아있고 대각선형 군의표현을 볼 때 18세기 후반 에 조성된 것으로 추정된다.
18세기 후반 조각양식을 연구하는데 가치가 있는 중요한 자료이다.
파주 검단사 법화전 목조관음보살좌상은 발원문이 조사되지 않았지만 얼굴과 의습선에서 부드러운 감이 줄어들면서 도식화 된 18세기 중·후반에 제작된 것으로 추정된다.
보존상태가 좋고, 신체비례와 대의 처리 등에서 시기적인 양식을 반영하여 조선후기 불교조각사 연구에 중요함이 인정되어 지정한다.
2018년 현재 포털사이트 필모그래피를 보면 총 73개의 작품에 출연했다.
참고로 데뷔는 1999년 영화 박하사탕의 단역인데 가구점 직원1. 우리나라에서 유독 형사가 출연하는 영화가 많아 형사 역할을 익히고자 많은 시간을 보냈다고 한다.
필모를 보면 형사 외에도 기자 역할이 더 눈에 띈다.
호리오 다다우지(, 1600년 ~ 1604년)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기까지의 무장·다이묘이다.
이즈모 마쓰에 번 초대 번주.
Hush의 다른 뜻은 다음과 같다.
도미나가 교지()는 일본 제국의 육군 군인이다.
최종 계급은 육군 중장. 태평양 전쟁 때 가미카제 공격명령을 내린 사람으로 유명하다.
류원은 1997년 11월 8일 부산광역시 해운대구에서 태어났다.
본명은 주원으로, 동명의 배우가 있기 때문에 어머니의 성씨인 류를 따라 류주원, 주류원 등을 생각하다가 류원이라는 예명을 정했다.
형제자매로는 오빠가 있다.
부산광역시 해운대에서 초등학교 3학년때까지 살다가 미국으로 이민을 갔다.
이 덕에 영어가 유창하다.
미국에서 17살 때 로스앤젤레스의 미인대회를 참가하여 선으로 당선되었으며, 이후 JYP 엔터테인먼트의 캐스팅 디렉터에게 캐스팅되었다.
당시 류원은 패션 디자인과 미술에 관심이 많아 대한민국행을 망설였지만, 아버지의 추천으로 18살에 고등학교를 조기 졸업하고 홀로 대한민국으로 돌아와 JYP의 연기 연습생이 되었다.
아르한겔스크현()은 1796년부터 1929년까지 존재했던 러시아 제국의 현으로 현도는 아르한겔스크이며 면적은 842,531km2, 인구는 376,126명(1903년 당시 기준)이다.
현재의 러시아 무르만스크주, 네네츠 자치구, 카렐리야 공화국, 아르한겔스크주, 코미 공화국에 걸쳐 있었다.
일본학연구소장, KBS 이사장 등을 역임했다.
평안북도 출생으로 서울대학교 출신이다.
현재의 러시아 아스트라한주에 걸쳐 있었다.
불법총론은 경기도 포천시 신읍동에 있는 책이다.
2014년 8월 29일 경기도의 문화재자료 제179호로 지정되었다.
양주 송암사 소장 &lt;불법총론&gt;은 불교의 이치와 개념을 여러 경전과 선어록(선사들의 언행을 담은 기록)을 인용하여 문답형식으로 설명하고 있는 불교개론서로서 천마산 승려 보일이 경진년(1880년)에 필사한 것이다.
비교적 쉽게 접할 수 있었던 언해본 경전과 달리 희귀본인 불교개론 필사본이며 순 한글로 정리된 조선시대 불교개론서로서는 최초로 소개되는 귀중한 자료이다.
각자의 위치에서 살아남기 위해 발버둥치는 배꼽 빠지고 눈물겨운 고군분투기.
현재의 벨라루스 비쳅스크주, 라트비아 북서부, 러시아 프스코프주와 스몰렌스크주 북동부에 걸쳐 있었다.
1802년 벨라루스현에서 분리되어 신설되었다.
현재의 러시아 블라디미르주, 이바노보주, 야로슬라블주에 걸쳐 있었다.
현재의 러시아 볼로그다주 동부와 아르한겔스크주 남동주, 키로프주 북서부, 코미 공화국 남부에 걸쳐 있었다.
1835년 슬로보다우크라이나현에서 분리되어 신설되었다.
현재의 러시아 보로네시주 대부분과 벨고로드주 남동부, 리페츠크주 남부에 걸쳐 있었다.
현재의 러시아 키로프주와 우드무르트 공화국에 걸쳐 있었다.
현재의 벨라루스 흐로드나주와 브레스트주 서부, 리투아니아 남부, 폴란드 동부에 걸쳐 있었다.
자세한 출사 경위는 알 수 없고, 1355년(공민왕 4) 취산군(鷲山君)에 봉해졌다.
그러나 이 전투에서 고려군이 승전했다.
예카테리노슬라프현(, )은 1802년부터 1925년까지 존재했던 러시아 제국의 현으로 현도는 예카테리노슬라프(현재의 드니프로)이며 면적은 55,704.4km2, 인구는 2,113,674명(1897년 당시 기준)이다.
현재의 우크라이나 루한스크주, 도네츠크주, 자포리자주, 드니프로페트로우스크주에 걸쳐 있었다.
이 대회는 2009년 CONCACAF 골드컵의 중앙아메리카 예선을 겸한다.