heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
27세이던 1962년 북제주군 관내 최연소 이장으로 애월읍 곽지리 이장이 되었다.
5년여 동안 이장을 역임하면서 고향발전을 위하여 노력한 결과 곽지리는 전국우수마을로 선정되기도 하였다.
1966년 ~ 1969년 북군농협 감사를 맡았을 때에는 '농협을 농민에게 돌려달라.'며 지역 농심을 대변하였다.
1984년에는 '정직한 건설인'을 사훈으로 하는 정한종합건설㈜을 창업하여 제주 도내에 많은 도로를 건설하였고 주요 건축물들을 세웠다.
지방자치가 부활된 1991년 제주도의회에 입성한 후 제4대 도의회 의장에 선출되었다.
제주도의회 의장 시절에는 4·3사건의 응어리를 풀기 위하여 온갖 어려움 속에서도 의회 내에 4·3특별위원회를 출범시켜 제주의 한(恨)인 4·3사건의 진상규명과 해결에 주춧돌을 놓았다.
또한 의장 재임 당시에는 일체의 판공비를 받지 않았고 의회 차량을 이용하지 않았다.
2000년 4·13총선에 새천년민주당으로 출마하여 한나라당의 5선 중진 양정규 의원을 상대로 과반을 차지하면서 제주도 북제주군의 국회의원으로 당선되었으나, 4·13총선 직전 회계책임자가 자원봉사자와 마을책임자들에게 3천4백만원을 지출한 혐의로 한나라당의 재정신청에 의해 2002년에 공직선거및선거부정방지법 위반혐의를 적용, 당선무효형인 징역 8월에 집행유예 2년을 선고받아 의원직을 상실하였다.
2009년 10월에는 각계의 추천으로 제주4·3평화재단 이사장으로 취임하여 과거와의 화해를 이루는 데에 많은 역할을 하였다.
ltrace는 사용자 공간 애플리케이션의 공유 라이브러리에 대한 호출을 보여주는데 사용되는 리눅스의 디버깅 유틸리티이다.
이것은 동적 로딩 시스템을 후킹함으로써 가능해지며, 애플리케이션이 호출 시에 사용하는 파라미터들과 라이브러리 호출이 리포트하는 반환 값을 보여주는심(shim)들을 삽입한다.
ltrace는 또한 리눅스 시스템 호출을 트레이스할 수 있다.
이것이 동적 라이브러리 후킹 메커니즘을 사용하기 때문에, ltrace는 대상 바이너리에 직접적으로 정적 링크된 호출들을 트레이스할 수 없다.
다음은 xterm 호출의 처음 몇 라인들이다.
호출의 반환 값은 = 기호 뒤에 나오는 값이다.
말라카냥궁(, , )은 필리핀 마닐라에 위치한 대통령궁이다.
1750년 스페인의 귀족인 루이스 로차(Luís Rocha)의 여름 별장으로 건설되었으며 1825년부터 1898년까지는 스페인령 필리핀 총독의 별장으로 사용되었다.
1898년 미국-스페인 전쟁에서 승리한 미국이 필리핀을 접수하면서 미국령 필리핀 총독의 관저로 사용되었고 관저의 규모가 확장되었다.
1935년 필리핀 자치령의 수립과 함께 마누엘 L. 케손 대통령이 처음으로 입주하였다.
1986년에 일어난 피플 파워 혁명 당시에 페르디난드 마르코스 대통령과 그의 가족들이 궁전을 떠났고 몇몇 시위대가 궁전에 난입했다.
이 과정에서 페르디난드 마르코스 대통령의 영부인인 이멜다 마르코스의 사치스러운 사생활이 폭로되기도 했다.
코라손 아키노가 대통령에 취임한 이후에는 건물의 일부가 개방되었다.
세일링 요트()는 주로 세일링을 주된 추진력으로 사용하는 요트를 말한다.
엔진을 주된 추진력으로 사용하는 것은 모터 요트라고 한다.
세일링 요트도 모터가 달려있기는 하다.
선체 외부가 아니라 내부에 장착된 엔진을 선내기라고 하며, 세일링 요트도 소출력의 선내기를 장착한다.
2016년 5월 5일, 러시아 국적 세일링 요트가 부산 해운대 수영만의 세계 요트대회에 참석하기 위해 블라디보스토크에서 부산항으로 이동 중에, 조난을 당하였다.
신고 24시간만에, 해경 경비함이 포항 호미곶 동쪽 약 78해리에서, 카피탄 그리신(Kapitan Grishin)호와 선원 3명을 무사히 구조했다.
호화요트는 수억원에서 수천억원의 가격이지만, 세일링 요트는 반드시 비싼 호화 사치품은 아니다.
서울시는 난지한강공원에 20피트(약 6m)형 요트 100여대가 정박할 수 있는 공용계류장을 50억원의 예산으로 설치해, 2017년부터 운영할 계획이다.
2014년 10월 19일 김승진 선장(52세)이 길이 13m, 폭 3.9m, 무게 9톤의 세일링 요트 아라파니아호를 타고, 충남 당진시 왜목항을 출항했다.
209일간 단독, 무기항, 무원조, 무동력으로 41,900km를 항해해, 지구 한바퀴를 돌았다.
국내 최초, 아시아 4번째, 세계에서는 비공인 포함 10번째 성공이다.
무동력 조건을 위해 선내기를 밀봉했다.
안동 풍산류씨 금계재사(安東 豊山柳氏 金溪齋舍)는 경상북도 안동시 서후면 성곡리에 있는, 풍산부원군 류중영 선생(1515∼1573)을 기리기 위해 세운 건물이다.
1982년 2월 24일 경상북도의 유형문화재 제146호로 지정되었다가, 2016년 7월 1일 대한민국의 국가민속문화재 제288호로 승격되었다.
풍산부원군 류중영 선생(1515∼1573)을 기리기 위해 세운 건물이다.
선생은 과거에 급제한 뒤 여러 관직을 거쳐 황해도 관찰사를 지내며 교육의 진흥과 민생안정에 힘써 어진 정치를 행했었다.
후에 이조참판에 올랐으며, 선조(재위 1567∼1608) 때의 영의정 유성룡의 아버지이다.
몸채인 숭실재·영모루·부속건물이 연이어져 ㅁ자형의 배치를 이루고 있으며, 건축양식이 옛 방식을 지니고 있어 주목된다.
1987년 보수 때 영조 12년(1736)에 공사의 시작과 끝, 참여자 이름 따위를 기록한 글인 상량문이 발견되었다.
상량문에 의하면 본래 ‘능효사’의 한 건물인데 풍산 유씨가 제사지내기 위한 건물로 사들여 2차례의 수리를 거쳤다고 한다.
국가민속문화재 지정사유.
안동 풍산류씨 금계재사는 조선시대 명재상 서애 류성룡의 부친 입암 류중영의 묘소를 수호하고 묘제를 지내는 곳으로 16세기 중반 이전 사찰 건물을 인수하여 사용하다가 18세기 초부터 누각을 비롯한 여러 건물을 지어 튼 口자형 배치를 이루고 있다.
전면에 두 개의 누를 둔 흔치 않은 큰 규모의 재사로 누·재사건축의 유형과 변천사에 중요한 의미를 갖는 사료일 뿐 아니라 안동지역을 대표하는 소중한 문화유산으로, 특히 사찰 건물이었던 숭실재의 주심포계 공포와 고식의 영쌍창 및 벽체구성 등은 양식편년의 귀한 자료이다.
풍산류씨 문중에서는 유교적인 제례의 관습을 확립해 나가는 과정에서 조상의 묘소를 관리하고 조상을 숭배하는 것을 문중 내부적으로 족회소를 만들어 전승할 수 있도록 하였고, 족중입의(族中立議) 등의 문서 통해 후손들이 어떻게 조상을 모실 것인지를 남겨 후손들이 그대로 시행하도록 한 점 등은 유교적 이념 확립과 조상숭배의식을 잘 보여 주고 있으며, 시대적인 변화에 따라 차이는 있을 수 있어도 현재도 후손들이 거의 그대로 전승하고 있어 국가민속문화재로 지정하여 보존할 가치가 있다.
군위 하곡리 석조여래입상(軍威 下谷里 石造如來立像)은 경상북도 경상북도 군위군 군위읍에 있는 불상이다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제103호로 지정되었다.
경상북도 군위군 군위읍에 있는 불상으로 몸 뒤의 광배(光背)와 불상을 받치는 대좌(臺座)를 잃은 상태이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위에 큼직한 상투 모양의 머리묶음이 표현되어 있다.
얼굴은 둥글고 원만하며 이목구비가 잘 조화를 이루고 있다.
가슴에는 비스듬히 속옷이 보이고, 양 어깨를 감싸고 있는 옷자락은 두 다리에서 양쪽으로 갈라져 여러 겹의 타원형을 이루고 있다.
이러한 옷주름의 표현은 8, 9세기에 유행한 통일신라 불상의 양식이다.
오른손은 어깨 높이로 들어 손바닥을 보이며 손끝은 위를 향하고 있고, 왼손은 마찬가지로 손바닥을 보이면서 손끝은 땅을 향하고 있다.
비록 광배와 대좌를 잃고 부분적으로 손상을 입기는 했지만 균형 잡힌 신체와 얼굴, 머리 및 옷주름 등 각 세부표현에서 통일신라시대의 불상 양식을 잘 보여주고 있다.
군위 대율리 석조여래입상(軍威 大栗里 石造如來立像)은 경상북도 군위군 부계면, 대율사 용화전 안에 모셔진 불상이다.
1989년 4월 10일 대한민국의 보물 제988호 군위대율동석불입상(軍威大栗洞石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
대율사 용화전 안에 모셔진 불상으로 둥근 대좌(臺座)위에 올라서 있으며 높이가 2.65m이다.
민머리 위에 있는 낮고 넓은 머리(육계), 둥근 얼굴, 아담한 눈과 입, 어깨까지 내려진 긴 귀 등에서 세련된 모습을 보여준다.
오른손은 손바닥을 밖으로 하여 손끝이 위로 향하도록 펴고 있으며, 왼손은 손바닥을 몸쪽으로 하여 가슴에 대고 있는 독특한 모양이다.
양 어깨에 걸쳐진 옷은 가슴과 배를 지나 무릎까지 얕은 U자형 주름을 이루고 있다.
팔목에 새겨진 옷주름은 곧게 서 있는 긴 하체와 함께 당당하지만 경직된 인상을 풍긴다.
다소 딱딱한 면을 보여주고는 있지만 얼굴 등을 통해 세련되고 당당한 신라 불상의 특징을 잘 나타내고 있다.
연희교통 주식회사는 서울특별시 서대문구의 마을버스 회사이고, 본사는 서울특별시 서대문구 연희로11마길 85 (연희동)에 위치해 있다.
전 차량이 자일대우 레스타 숏바디로 운행한다.
주식회사 태화운수는 서울특별시 서대문구의 마을버스 회사이고, 본사는 서울특별시 서대문구 홍지문길 3 (홍은동)에 위치해 있다.
달성 용봉동 석불입상(達城 龍鳳洞 石佛立像)은 대구광역시 달성군 유가면에 있는 통일신라의 석불입상이다.
1995년 5월 12일 대구광역시의 유형문화재 제35호로 지정되었다.
대구에 있는 비슬산(琵瑟山) 일원에는 신라시대 이래의 많은 불교 유적이 산재해 있는데 용봉동 석불입상이 있는 곳도 그 중의 하나이다.
높이 2.8m의 화강암을 이용하여 한쪽면에 광배(光背)와 불상을 조각한 것으로 왼손에 약항아리를 들고 있어 약사불을 형상화한 것임을 알 수 있다.
민머리에 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있으며, 얼굴에는 풍만한 인상이 나타나 있다.
부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배는 배(舟)모양으로 원형의 머리광배와 가는 타원형의 몸광배를 도드라진 선으로 나타내고 있다.
불상과 광배에 표현된 조각기법은 통일신라 후기의 수법을 계승한 것으로 보인다.
1981년 하버드 대학교 역사상 최초로 여성 심리학과 종신 교수가 되었다."마음챙김의 어머니"라고 불릴 정도로, 마음챙김 명상의 발전에 기여하였다.
뉴욕 대학교에서 심리학 학사학위를 받았다.
1974년 예일 대학교에서 심리학 박사학위를 받았다.
그녀의 마음챙김 연구는 회상요법의 기초가 되었으며 노인들의 기억을 증진시키는 데 효과적이다
라는 연구 발표를 하였다.
그녀의 연구결과는 요양소나 노인 보조시설에서 주로 사용된다.
그녀는 마음/신체 일치이론의 장점을 증명하였다.
또한 간호보조사들의 노동을 운동 또는 연습이라고 용어를 바꿔 부름으로, 그들의 혈압이 좋아지고, 체중도 줄어드는 결과를 가져왔다.
그녀는 마음챙김에 대한 연구에서 마음챙김의 유무에 따라 개인적인 차이가 큼을 발견하였다.
1989년에 출판된 &lt;마음챙김&gt;에서 그녀는 '마음챙김의 어머니'로 불리었다.
안동 임하동 동 삼층석탑(安東 臨河洞 東 三層石塔)은 경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 삼층석탑이다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제105호로 지정되었다.
마을 앞 논 가운데 자리하고 있으며, 탑이 속해있던 절의 역사는 전하는 것이 없다.
전체적인 모습은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다.
기단부는 크게 파손되어 전체가 동쪽으로 13∼15도 정도 기울어져 있던 것을, 1979년에 해체 ·보수하였다.
위층 기단 윗면은 연꽃무늬를 돌아가며 새기고, 가운데에 윗돌을 괴기 위한 높직한 괴임을 두었다.
탑신부의 1층 몸돌에는 문짝모양을 새겼다.
급한 경사가 흐르는 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었는데, 몸돌에 비해 처마가 좁고 줄어드는 비율도 적어 무거워 보인다.
높직한 탑신괴임이나 지붕돌의 모습으로 보아 고려 전기의 작품으로 추측된다.
아이스 서클(Ice Circle, 아이스 디스크, 아이스 팬)은 얼어붙은 물의 표면이 원 형태를 이루는 현상을 말한다.
대부분 정원과 비슷한 형태를 하고 있다.
작은 개체 여러 개가 - 같은 장소에서, 동시에 발견되기도 한다.
형태와 크기는 작은 CD모양부터 지름 4km까지 무척이나 다양하지만 전체적으로 원형이다.
회전 방향이 딱히 정해져 있지는 않고 경우에 따라 다르다.
그러나 회전 속도는 한 개체에서 거의 일정하다.
바이칼 호수의 4km넓이의 두 아이스 서클이 NASA위성에 관측되기도 했다.
흔하지 않은 현상으로, 추운 기후 - 천천히 흐르는 물에서 발생한다.
최근 과학자들이 회전하는 원인을 밝혀냈다.
먼저, 차가운 물은 일반적으로 따뜻한 물보다 무겁다.
둘째로, 물은 가라앉으면서 회전을 한다.
배수관으로 물이 흘러가는 것을 생각해 보라.
아이스 서클이 느리게 녹기 때문에, 그것은 그 바로 아래에 있는 물을 시원하게 만든다.
이 물은 그 호수의 따뜻한 물보다 무겁기 때문에 가라앉게 된다.
이게 가라앉고, 도는 것은 얼음을 위로 올라가게 만든다.
아이스 디스크는 스칸디나비아와 북아메리카에서 자주 관측된다.
때때로 잉글랜드와 웨일스에서도 발생한다.
안동 임하동 십이지 삼층석탑(安東 臨下洞 十二支 三層石塔)은 경상북도 안동시 임하면 임하리에 있는 삼층석탑이다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제106호로 지정되었다.
임하마을에 남아 있는 탑 가운데 가장 남쪽에 자리하고 있는 탑이다.
원래는 3층 석탑이었을 것으로 보이나, 현재는 탑의 무게를 받치는 2층 기단(基壇) 위로 2층의 탑신(塔身)만 놓여 있다.
특히 기단에 새긴 조각들이 눈에 띈다.
아래층 기단에는 띠를 나타내는 열두동물인 12지상(十二支像)을 조각하여 석탑에서는 보기 드문 모습이고, 위층 기단에는 8부신상(八部神像:불교의 법을 지키는 여덟무리의 신)을 배치하면서 특히 인왕상(仁王像)을 주되게 표현하였다.
이렇듯 각 기단에 두 종류의 무리를 함께 장식하는 예는 특이한 모습이어서 석탑의 연구에도 귀중한 자료가 되고 있다.
만든 시기는 조각기법 등으로 보아 고려 전기로 추정된다.
쓰촨어()는 주로 중국의 쓰촨성(四川省)과 충칭시(重慶市)에서 쓰이는 중국어의 방언이다.
서남관화(西南官話)의 갈래이며, 그 중에서도 파촉어(巴蜀語)에서 유래한 청위편(成渝片)과 관츠편(灌赤片)으로 구성된다.
현재 쓰촨어의 사용자 수는 약 1억 2천만 명으로, 일본어보다 적고 독일어보다 많다.
오늘날의 쓰촨어는 원나라 말 명나라 초의 대규모 이민인 호광전사천(湖廣塡四川)이 있던 시기에 형성되었는데, 명나라 이전에 쓰촨에서 유행하던 파촉어와 광둥(廣東) 및 장시(江西) 등지에서 온 이민들의 방언이 점차 뒤섞이고 변천한 결과이다.
청위편에 속하는 청두어(成都語)는 촨극(川劇)을 비롯한 각종 사천 설창(說唱)예술의 표준음이다.
쓰촨어 내부의 상호의사소통성은 양호하며, 각 방언구역들 사이에는 소통 장애가 없다.
따라서 쓰촨어 자체는 표준음을 가지지 않는다.
언어학자들은 쓰촨어가 '쓰촨 방언'과 동등하지 않다고 본다.
쓰촨의 방언에는 그 밖에도 하카어(客家語)에 속하는 토광둥어(土廣東話)와 샹어(湘語)에 속하는 노호광어(老湖廣語) 등이 있으며, 이들의 분포는 방언섬의 형태를 띤다.
쓰촨 성에는 티베트어(藏語)·이어(彝語)·창어(羌語)의 사용자도 많은 수 존재한다.
그러나 쓰촨어가 사실상 쓰촨·충칭의 공통어이기 때문에, 토광둥어 및 노호광어 사용자는 보통 쓰촨어 사용자이기도 하며, 또한 일부 티베트족(藏族)·이족(彝族)·창족(羌族) 지역, 특히 주(州)정부 및 현(縣)정부 소재지인 시창시(西昌)·캉딩시(康定)·야장현(雅江)·자오줴현(昭覺)·마얼캉시(馬爾康)·쑹판현(松潘)·단바현(丹巴) 등에서는 청위편과 유사한 말씨의 쓰촨어가 통용된다.
쓰촨어는 쓰촨화또는 쓰촨관화(四川官話)로도 불리며, 학술적으로는 토광둥어(土廣東話)와 노호광어(老湖廣語)를 비롯한 다른 쓰촨 방언과 구별된다.
쓰촨 민간에서는 호광전사천(湖廣塡四川)을 연유로 호광화(湖廣話)라고도 불렸으나 지금은 많이 드물다.
민간에서는 줄여서 촨어(川語) 또는 촨화(川話)라고도 부른다.
쓰촨의 하카인(客家人)은 쓰촨어가 공통어의 위상을 가지고, 자신들의 광둥 토착어 방언섬이 쓰촨어 사용 지역에 의해 둘러싸인 까닭에, 쓰촨어를 웨이위안(威遠)·룽창(隆昌)에서는 '거리의 말'이라는 뜻의 제창(街腔), 시창에서는 '사방의 말'이라는 뜻의 쓰와이화(四外話), 이룽(儀隴)에서는 쓰린화(四隣話) 또는 쓰리화(四里話)로 부른다.
쓰촨의 노호광어 사용자는 쓰촨어를 러즈(樂至)에서는 구이저우창(贵州腔), 다현(達縣)에서는 쓰핑화(四平話) 또는 핑화(平話) 또는 쓰핑창(四平腔)이라고 부른다.
쓰촨의 창족(羌族)은 쓰촨어를 한화(漢話)라고 부른다.
그 밖에도 쓰촨 각지의 지방지에서는 쓰촨어를 촉어(蜀語) 또는 촉방언(蜀方言) 또는 보통화(普通話) 등으로 지칭했었다.
학계에서는 명나라 이전에 쓰촨 지역에서 유행한 언어를 촉어 또는 파촉어라고 지칭함으로써, 명청 이후 파촉어 및 각지 이민의 방언이 융합하여 형성된 쓰촨어와 구분을 둔다.
쓰촨어 사용 인구는 주로 쓰촨분지(四川盆地) 일대에 분포되어 있으며, 쓰촨성(四川省)과 충칭시(重慶市)의 일부 비(非)한족 집거구를 제외한 모든 지역과, 산시(陝西)·후베이(湖北)·윈난(雲南)·구이저우(贵州) 등 성(省)에서 쓰촨이나 충칭과 접경하는 일부 시 및 현을 포함한다.
현재의 사용 인구수는 약 1.2억이며, 가장 많은 인구가 사용하는 중국어 갈래 중의 하나이다.
쓰촨어 내부의 상호의사소통성은 양호하며, 어휘·문법·음운 등 많은 면에서 서로 어느 정도 일치한다.
쓰촨어의 방언구역은 보통 옛 입성의 현재 발음에 따라 양평으로 발음하는 청위편(成渝片), 원래대로 발음하는 관츠편(灌赤片) 민장소편(岷江小片), 거성으로 발음하는 관츠편 런푸소편(仁富小片), 그리고 음평(陰平)으로 발음하는 관츠편 야몐소편(雅棉小片) 총 4개로 분류된다.
쓰촨어가 중고시대 파촉어(巴蜀語)의 특징을 보존하는 정도는 방언구역마다 차이가 있다.
촨베이(川北)·촨둥(川東)의 청위편의 경우, 지리적인 이유로 명청 이래 호광(湖廣) 등지 이민의 집거구가 형성됨에 따라 외래 언어의 영향을 많이 받아 옛음이 잘 보존되지 않았으며, 언어가 발전하는 양상을 뗬다.
반면 촨시(川西)·촨난(川南)의 관츠편은 토착 주민이 많이 남아있었고 이민이 비교적 적었으므로, 옛음이 많이 보존되었으며, 언어가 안정적으로 유지되었다.
전자는 쓰촨어의 '신파(新派)', 후자는 쓰촨어의 '구파(舊派)'라고 여겨진다.
관츠편의 대부분 지역은 입성이 보존되었다.
관츠편의 일부 지역은 입성의 발음이 거성으로 변화하였지만, 고파촉어(舊巴蜀語)의 입성과 거성이 유사한 점을 생각하면 이러한 발음 변화도 중고시대의 발음을 일부 보존하였다고 볼 수 있다.
그 밖에도 관츠편은 중고시대 파촉어의 많은 어휘를 보존하였다.
쓰촨어는 상고시대의 비(非)한족 언어인 고파어(古巴語)와 고촉어(古蜀語)에서 기원한다.
오늘날의 쓰촨어에도 이들 언어에서 유래한 어휘들이 남아있는데, '壩'(평지)·'姐'(어머니)·'養'((존칭) 당신)이 그 예이다.
그 뒤로부터 쓰촨어는 파촉(巴蜀) 지역의 역사와 이민의 영향 아래 발전과 변화를 지속하였다.
우선 진(秦)이 파(巴)와 고촉(古蜀)을 멸한 뒤에 파촉 지역에는 중국어파에 속하지만 자기만의 특색을 갖춘 파촉어(巴蜀語)가 형성되었다.
명청 시대에는 호광(湖廣) 등지의 이민이 쓰촨(四川)으로 대량 진입함에 따라 파촉어와 각지 이민 방언이 융합하여 변천을 거듭한 끝에 오늘날의 쓰촨어가 형성되었다.
상고시대의 쓰촨 분지에는 파족(巴族)과 촉족(蜀族)이 있었으며, 파와 고촉 양국이 병존하였다.
이들은 각각 고촉어와 고파어라는 서로 독립된 언어를 갖췄으며, 합쳐서 파촉부호(巴蜀符號)라고 부르는 서로 독립된 문자 체계를 갖추고 있었다. 고파촉어는 당시의 화하어(華夏語)와 분명하게 달랐으며, 오늘날의 창어(羌語)·자룽어(嘉戎語)·이어(彝語)·나시어(納西語)·투자어(土家語)와 밀접한 연관이 있다.
기원전 316년, 진은 파와 고촉을 멸하고 중원 화하족(華夏族)의 제도와 정령을 점차 파촉 지역까지 펼쳐나갔다.
또한 파촉 지역을 향한 대량의 이민이 시작되었으며, 파촉 지역에 고파촉어와 화하어가 공존하면서 서로 영향을 주고받게 되었다.
그 후 진한 시대 때 중원의 한족이 쓰촨으로 대량 진입하였는데, 이들이 쓰촨 토착의 파촉족과 융합하여 파촉 특유의 한족민계(漢族民係)가 형성되었으며, 전한 말에 비교적 통일된 파촉어가 형성되었다. 《문선(文選)》 제4권에서, 좌사(左思)의 《촉도부(蜀都賦)》를 유규(劉逵)가 주해할 때 원인(援引)한 《지리지(地理志)》에는 "촉인이 중국을 왕래하기 시작하면서 언어가 화하와 다소 비슷해졌다(蜀人始通中國，言語頗與華同)"라는 구절이 있다.
또한 양웅(揚雄)의 《방언(方言)》에 따르면 당시 양익(梁益)(=파촉)의 방언은 이미 진진(秦晋) 방언과 비교적 유사했다.
전한 말에 형성된 파촉어는 상고 중국어의 갈래로서 주로 성조와 어휘 방면에서 다른 갈래와 구별되는 특징을 보였다.
황감의 《양문공담원(楊文公談苑)》에는 "여금의 서씨, 옹씨 성은 모두 평성이다.
춘추 서신, 한 옹치 둘 다 그렇다.
중고시대에 파촉 지역은 경제와 문화의 전성기에 다다랐고, 파촉어는 독립된 언어로서 발전을 계속하였다.
이때의 파촉어는 독립성이 강해 쓰촨을 제외한 지역의 언어와는 소통이 어려웠다.
송나라의 범성대(范成大)가 촉에 머물 때 쓴 《석호시집(石湖詩集)》 제17권 《병신원일안복사예탑(丙申元日安福寺禮塔)》의 시주(詩注)에는 "촉인의 고향 말은 지극히 난해하다, 그들은 경낙음(京洛音)(당시 중원의 언어)을 '노(虜)어'라고 낮춰 부른다.
이로부터 파촉과 중원 언어는 판이하게 다름을 알 수 있다.
송나라 파촉어를 예로 들면, 파촉어는 여러 방면에서 송나라 음계와 차이를 보였다.
우선 운모의 경우, 분야(分野)와 귀자(歸字)가 달랐다.
또한 파촉어의 개음은 합구화(合口化)의 경향이 있었다.
파촉어의 성모에는 고무설상음(古無舌上音)·조이귀정(照二歸精) 등의 옛음 흔적이 남아있었다.
성조의 경우, 평성 글자와 상거성 글자의 귀파(歸派) 역시 큰 차이가 있었다.
예를 들어 송나라 음계에서 평성인 '靑雍句'는 파촉어에서 '靑'은 상성, '雍'·'句'는 거성이다.
중고시대의 파촉어는 특유의 어휘를 대량으로 보유하였다.
상고시대 파촉어의 어휘는 10% 가까이 보존되었으며, 중고시대 파촉어는 약 30%가 보존되었다.
근고시대에 쓰촨 지역의 인구 구성이 격변하였음에도 상고·중고시대 파촉어는 오늘날 쓰촨어의 형성과 발전의 중요한 기초이다.
송나라 말 원나라 초에 파촉 지역은 쓰촨항원전쟁으로 인해 당나라 이래 고도 발달하였던 경제와 문화에 심각한 타격을 입었으며, 인구가 감소하고 경제가 피폐해졌다.
원나라 말 명나라 초에 이러한 저인구 상황의 쓰촨에 호광(湖廣)·광둥(廣東)·장시(江西) 등에서 온 이민들이 유입됨으로써 쓰촨의 제1차 호광전사천(湖廣塡四川) 대이민 운동이 일어났다.
중고 파촉어와 각지 이민들의 방언이 결합하여 오늘날의 쓰촨어가 점차 형성되어갔다.
명나라 때 쓰촨의 토착 주민의 인구수는 이민에 비하면 여전히 우세하였으며, 쓰촨어는 송원 파촉어에 기초하여 발전을 계속하였으나, 이미 오늘날 촨시(川西)·촨난(川南) 일대의 쓰촨어(관츠편)과 어느 정도 가까웠다.
명나라 말 청나라 초에 작성된 《촉어(蜀語)》를 비롯한 문헌들의 기록에 의하면, 명나라 쓰촨어의 음운의 주요 특징은 다음을 포함한다.
첫째, 입성이 독립된 성조로서 보존되었다.
그러나 촨둥(川東)·촨베이(川北) 지역의 입성(성문 파열음)은 이미 미약해졌다.
둘째, 평성의 음양 구분이 없었다.
따라서 명나라 쓰촨어의 성조는 평성·상성·거성·입성뿐이었다.
셋째, [-m]이라는 운미는 이미 사라지고 [-n]이라는 운미에 병입되었다.
이 세 특징은 당시의 관화와는 완전히 다른 점이다. 《중원음운(中原音韻)》의 기록한 바에 의하면, 북방관화(北方官話)는 적어도 원나라 말부터 입성이 사라졌고, 평성은 음양의 구분이 있었으며, [-m] 운미가 사라지지 않았다.
따라서 쓰촨어와 북방관화는 나란히 발달하지 않았다.
한편 명나라 쓰촨어의 어휘는 단음절이 다수를 이루며, 남방의 여러 중국어와의 유사성을 보인다.
쓰촨어가 형성되는 과정에서 북방관화보다는 남방 중국어의 영향을 더 많이 받았음을 알 수 있다.
명나라 말 청나라 초에 쓰촨 지역은 또 다시 전쟁을 겪어 인구가 격감하였으며, 이는 도촉(屠蜀)이라고 불린다.
도촉과 그 뒤에 일어난 제2차 호광전사천 대이민 운동은 쓰촨 인구의 구성을 격변시켰다.
이민 운동 후의 쓰촨 토착 주민 비율에 대한 추산은 학자에 따라 10%~20%·50%·30% 등의 수치가 제시된다.
그러나, 명나라 말 청나라 초의 전쟁에서 쓰촨 각지가 받은 피해는 서로 큰 차이가 난다.
촨충·촨베이 지역은 전쟁의 영향이 심각하나, 촨난 지역은 전쟁의 영향이 매우 경미하였다.
당시 촨둥·촨베이의 토착 주민들은 촨난 지역이나 그와 인접한 윈난·구이저우 지역을 향해 대량으로 피난하였다.
이로 인해 촨난 지역의 토착 주민 인구수는 여전히 이민에 비하여 우세였을 수 있으며, 특히 어메이·러산·첸웨이 일대가 가장 그러하였다.
이로 인해 송원 파촉어를 기초로 하는 명나라 쓰촨어는 촨난 지역에서 여전히 남아있게 되었다.
동시에 호광·장시·광둥 등지의 대량 이민이 촨둥·촨북으로 진입함에 따라, 쓰촨어의 내부에서 신파(촨둥·촨북)와 구파(촨시·촨난)의 분화가 생기게 되었으며, 이는 오늘날의 쓰촨어에 신파와 구파가 공존하게 되는 국면을 야기했다.
쓰촨어의 성조는 음평·양평·상성·거성·입성 이렇게 다섯으로 나뉜다.
일부 지역의 쓰촨어는 이미 입성이 사라졌으나, 입성 글자는 일제히 하나의 성조로 병입되었다.
예를 들어 청두어(成都語)에서는 양평, 쯔궁어(自貢語)에서는 거성, 야안어(雅安語)에서는 음평으로 변화하였다.
이는 입성이 여러 가지 성조로 병입된 북방관화(北方官話)와의 차이점이다.
쓰촨어의 총 150개에 달하는 방언점에서, 5개의 성조를 갖춘(입성이 보존된) 방언점은 약 1/3을 차지하는 48곳이며, 4개의 성조를 갖춘 방언점은 약 2/3를 차지하는 102곳이라는 통계가 있다.
쓰촨어의 성조값은 내부의 일치도가 높으나, 다른 서남관화(西南官話)와는 분명한 차이가 있다.
입성은 보통 중평(中平)(33) 또는 고평 또는 반고평이다.
쓰촨어의 성모는 영성모를 포함하여 총 25개가 있다.
대부분 지역의 쓰촨어에는 권설성모가 없다.
쓰촨어의 총 150곳의 방언점 중 권설 성모가 존재하는 곳은 26곳뿐이다.
그 중 두장옌시 등 7곳에서는 권설 성모는 운모 [](시충현(西充縣)은 [])의 입성 글자에만 나타나며, 쯔궁시 등 19곳(입성이 거성으로 변화한 방언점 위주)에서만 권설 성모가 여러 운모 앞에 붙을 수 있다.
쓰촨어는 보통화에 없는 성모를 일부 갖춘다.
쓰촨어의 운모는 42가지가 있다.
약 1/3의 구역의 쓰촨어에서, 입성은 독립된 성조를 이루나, 입성의 파열음 운미는 이제 뚜렷하지 않다.
러산시 등지에만 미약한 성문 파열음이 남아있는데, 이 지역들의 입성 글자의 발음은 아주 짧게만 지속되며, 임의의 길이로 늘일 수 없다.
이는 쓰촨어에 입성 글자에만 사용되는 운모들이 존재하기 때문이다.
이러한 운모들을 발음할 때에는 후두와 구강의 근육이 긴장하게 됨에 따라 음절이 전체적으로 거칠고 급박한 느낌이 된다.
즉, 입성은 상대적인 음높이뿐 아니라 원음송긴대립(元音松緊對立)을 통해 다른 성조와 구별된다.
쓰촨어는 공통어(고대의 중원아음(中原雅音)과 근현대의 북방관화)의 영향으로 인해 문백이독(文白異讀) 현상이 생겼다.
백독음은 보통 쓰촨어 고유의 독음의 계승이며, 문독음은 보통 북방관화와 유사하다.
일반적으로 백독음은 일상 생활 용어에, 문독음은 문어체나 새로운 어휘에서 쓰인다.
쓰촨어의 문백이독은 지속적으로 변화하는 중이나, 근십년에는 중국 정부의 보통화 보급으로 인해 문독음이 점차 우세를 점하고 있으며, 일부 글자나 단어는 문독음만이 사용되는 상태에 다다랐다.
연속변조 현상은 쓰촨어에서 흔히 보이나, 지역마다 약간씩 다르다.
청위편의 경우 연속변조는 4가지 종류가 있다.
첫째는 중첩어에서 일어나는 연속변조이다.
중첩어를 이루는 글자의 성조가 양평이나 거성일 경우, 두 번째 글자가 음평이 되며, (예시: 爸爸[21]·婆婆[21]·舅舅[41]·帕帕[41]) 중첩어를 이루는 글자가 상성일 경우, 두 번째 글자는 양평이 된다. (예시: 姐姐[32]·板板[32]) 둘째는 끝 글자가 儿인 어휘나 얼화어의 끝 글자의 연속변조이다.
얼화는 민장소편의 소수 지역을 제외한 쓰촨어에서 자주 나타난다.
쓰촨어 내부의 얼화는 비교적 일치하지만 북방관화의 얼화와는 큰 차이가 있다.
창어의 음운에 대한 영향.
쓰촨어의 근원의 하나인 고촉어(古蜀語)는 창어(羌語)와 밀접한 관계가 있다.
창족(羌族)과 파촉족(巴蜀族)의 교류가 활발하고 창어의 각 방언 사이의 소통이 어려운 까닭에 쓰촨어는 창족의 서로 다른 지역 사이의 소통을 위한 공통어가 되었으며, 쓰촨어(창족은 '한화(漢話)'라고 불렀다.)(특히 창족 집거구 주변의 쓰촨어)는 창어에 막대한 영향을 주었다.
남부창어(南部羌語)는 쓰촨어의 영향으로 인해 성조가 생겼다.
창어의 타오핑어(桃坪語)는 6개의 성조가 있으며, 그 중 5개는 쓰촨어에서 온 외래어와 관련 있다.
이 5개의 성조는 창족 집거구 주변의 쓰촨어와 조류가 같을 뿐 아니라 성조값까지 거의 같다.
또한 창어는 쓰촨어의 영향으로 인해 자음음소 [f]·단원음음소 []·이합원음·삼합원음·비음미운모 등의 요소가 생겨났다.
쓰촨어의 어휘는 주로 중·상고시대 파촉어(巴蜀語)의 어휘, 명청 시대의 이민에서 비롯된 어휘, 그리고 고대 중국어 공통어의 어휘에서 유래한다.
근몇 년 이래에는 보통화·영어 등의 외래 언어의 어휘가 쓰촨어에 대량 유입되었으며, 또한 '雄起'('기운을 내다' 또는 '격령한 언행을 통해 답례하다')·'勾兑'('물자적인 수단을 통해 사람들과 소통하다')·'假打'('과장되거나 거짓된 말을 하면서 실현하지는 않음')·'洗白'('끝장나다')·'冒泡儿'('오랜만에 나서다') 등의 쓰촨어 신어휘가 청두시(成都市)·충칭시(重慶市)에서부터 급속도로 쓰촨 전역으로 확산되었다.
쓰촨어의 어휘는 뚜렷한 지역 특색을 갖추며, 파촉 지역의 독특한 문화와 풍속을 반영한다.
쓰촨어의 어휘는 다른 중국어와 매우 큰 차이를 보인다.
쓰촨어와 가장 밀접한 관계에 있는 윈난어(雲南語)조차 58.3%의 어휘만을 쓰촨어와 공유한다.
쓰촨어가 이민들이 가져온 샹어(湘語)·간어(贛語) 등 남방 중국어의 영향을 받은 이유로, 쓰촨어의 어휘는 북방관화(北方官話)와 매우 큰 차이가 있다.
쓰촨어는 비록 관화(官話)의 갈래로 분류되지만, 북방관화와 같은 어휘는 47.8%뿐이며, 이는 샹어의 54.9%와 간어의 49.4%에 못 미친다.
쓰촨어의 어형은 보통화와 많이 다르다.
쓰촨어의 많은 어휘가 보통화와 다른 음절수를 갖는다.
예를 들어 쓰촨어에서 단음절이지만 보통화에서는 다음절이거나, 반대로 쓰촨어에서는 다음절이고 보통화에서는 단음절이거나, 둘 다 다음절이지만 음절수가 다른 어휘가 일부 존재한다.
쓰촨어와 보통화의 어휘의 형태소의 관계는 세 가지 경우로 나뉜다.
첫째, 쓰촨어에는 보통화에서와 전혀 다른 형태소들로 이루어진 어휘들이 다수 존재한다.
둘째, 쓰촨어에도 일부 형태소가 보통화와 같은 어휘가 일부 존재한다.
셋째, 쓰촨어의 일부 어휘는 보통화와 같은 형태소들로 이루어지지만, 이들이 나타나는 순서가 다르다.
쓰촨어의 일부 어휘는 어형이 보통화와 일치하지만 의미는 완전히 다르다.
예를 들어 '造孽'는 쓰촨어에서 '불쌍하다'는 뜻이지만, 보통화에서는 '나쁜 일을 한다'는 뜻의 불교 용어이다. '饮'은 쓰촨어에서 '식물에 물을 주다'라는 뜻이지만, 보통화에서는 '마시다' 또는 '가축에게 물을 먹이다'라는 뜻이다. '不好'는 쓰촨어에서 '병에 걸리다'라는 뜻이지만, 보통화에서는 '好'의 반댓말이다.
쓰촨어의 일부 어휘는 어형이 보통화와 일치하고 보통화보다 더 많은 의미를 가지기도 한다.
예를 들어 '鼻子'는 쓰촨어에서 '코' 말고도 '콧물'을 뜻할 수 있다. '新鲜'은 쓰촨어에서 '깨어나다'라는 뜻이 더 있다. '醒'은 쓰촨어에서 '식품이 변질하다'라는 뜻을 추가로 갖는다.
쓰촨어는 풍부한 금기어 체계를 이룬다.
전한 양웅(揚雄)의 《방언(方言)》에는 파촉어의 금기어에 대한 기록이 존재한다.
쓰촨어의 금기어는 파촉 지역의 풍속과 언어적 특징이 많이 반영되어 있다.
쓰촨어에서는 흉악한 동물에 대하여 말하기를 기피한다.
쓰촨어에서는 불길하거나 점잖지 않은 단어 역시 기피한다.
이 어휘는 1960년대 이후부터야 강회관화(江淮官話)의 경우와 같이 분풀이나 욕설을 하는 데에 쓰이기 시작하였다.
다른 중국어 방언의 어휘와의 관계.
쓰촨어와 어휘를 공유하는 비율의 높낮이는 그 언어와 쓰촨어의 가까운 정도를 반영한다.
그런 의미에서 쓰촨어와 가장 가까운 중국어 방언은 같은 서남관화에 속하는 윈난어(雲南語)이다.
그러나 쓰촨과 윈난·구이저우 지역의 인구 구성의 차이로 인해 어휘 상의 차이는 이미 커진 상태다.
서남관화 구역을 제외하면 샹어(湘語)가 그 다음으로 가깝다.
쓰촨어와 샹어는 독특한 어휘를 대량으로 공유한다.
반면 샹어는 쓰촨·충칭 지역이 아닌 윈난·구이저우·후베이 등지의 서남관화와는 가깝지 않은 편이다.
샹어와 쓰촨어가 가까운 것은 주로 청나라 초기에 호광전사천(湖廣塡四川) 이민 운동이 일어나는 동안, 샹어 구역에서 쓰촨으로 대량의 이민이 있었으며, 이들이 샹어의 많은 양의 어휘를 쓰촨어로 가져왔기 때문이다.
간어(贛語) 역시 쓰촨어와의 유사성이 쓰촨어처럼 관화(官話)에 속하는 북방관화(北方官話)를 뛰어넘으며, 이 역시 청나라 초기에 쓰촨으로 들어온 장시(江西) 이민과 연관이 있다.
창어의 어휘에 대한 영향.
창어(羌語)에는 쓰촨어에서 온 많은 양의 외래어를 가지고 있다.
이들은 주로 명사·동사이며, 소수는 양사·부사·접속사이다.
쓰촨어 외래어가 미치는 범위는 매우 넓다.
창어의 각 지역이 한족의 영향을 받은 정도는 다르며, 쓰촨어 외래어의 비율도 다르다.
전체적으로 보았을 때 쓰촨어 외래어가 창어 어휘에서 차지하는 비율은 약 10%~30%이다.
창어의 쓰촨어 외래어 발음은 창족 집거구 주변 지역의 쓰촨어와 대체로 같으며, 쓰촨어처럼 옛음을 많이 보존하기도 하였다.
쓰촨어의 접사는 보통화와 비교적 큰 차이가 있다.
쓰촨어에는 보통화에 없는 특유의 접사가 일부 존재한다.
쓰촨어의 일부 접사는 보통화에도 있지만 사용 범위에서 큰 차이를 보인다.
예를 들어 '你咋个净给我些角角子'는 쓰촨어에서 '왜 저에게 이런 몇 자오짜리 지폐만 주나요'라는 뜻이 된다.
베이징어에는 끝 글자가 儿인 어휘가 없으며, 접사 儿은 항상 얼화의 형식으로 나타난다.
다른 예를 들면, 명사 접사 '家'는 쓰촨어에서 사람 간의 대립을 나타낼 수도, 시간을 나타낼 수도 있다.
예를 들어 '儿娃子家家的，还啬得很'은 청두어에서 '남자 아이가 어쩌면 이리 쩨쩨하니'라는 뜻이다.
쓰촨어에는 보통화에서는 볼 수 없는 다양한 문장 구조들이 존재한다.
쓰촨어의 어휘가 중국의 공통어인 북방관화(北方官話)와 큰 차이가 있기 때문에, 일반적인 한자만으로는 파촉(巴蜀) 지역의 의사소통을 만족시킬 수 없었다.
일반 한자의 부족함을 채우기 위하여 쓰촨어에 바탕을 둔 쓰촨 방언자(四川方言字)가 만들어졌다.
쓰촨 방언자는 형성과 회의의 방법을 사용하여 표준 중국어에는 없는 특유의 어휘를 표기한다.
/큰 걸음으로 걷다)·'嫑'(biao1, ...하지 마라) 등은 회의의 방법을 사용하여 만든 쓰촨방언자이다.
일부 쓰촨 방언자는 관련 어휘와 함께 표준 중국어에 들어오기도 하였다.
예를 들어 '搞'라는 글자는 쓰촨방언자 출신이다.
쓰촨어 병음은 쓰촨어의 로마화 방안으로서 일부 쓰촨어 사전에서 채택하고 있다.
한어병음을 참고하여 설계된 이유로, 국제음성기호보다 편리하지만 쓰촨어의 음운적 특징을 정확히 반영하지 못한다는 단점이 있다.
쓰촨성(四川省)·충칭시(重慶市)는 방언이 강세적인 지역으로 평가되지만, 쓰촨어의 생존 여건은 중국 정부의 보통화 보급 정책의 심각한 타격을 받고 있다.
일부 학자들은 중국의 정치적·경제적 배경으로 인해 쓰촨어가 먼 미래에 보통화로 완전히 대체될 가능성이 있다고 판단한다.
쓰촨어가 방송·미디어·일부 공공장소에서 사용이 제한되고, 학교에 쓰촨어를 가르치는 수업이 없고 교육 활동에서도 되도록 보통화를 사용하기 때문에, 쓰촨성·충칭시 지역의 80년대 이후에 태어난 사람들은 모어 능력이 비교적 약하며, 이들의 쓰촨어는 보통화의 영향을 심하게 받았다.
구체적으로는 특유의 언어 요소들이 점차 보통화를 닮아가고 있으며, 보통화의 언어 요소가 쓰촨어로 들어가기에는 무리가 있으므로 쓰촨어의 음운 체계는 단순화되어 가고 있다.
이와 동시에 쓰촨성·충칭시의 시민들은 보통화의 보급으로 인해 모순된 심리에 빠지게 되었다.
즉, 쓰촨어에 대해서는 높은 충성도를 보이지만, 쓰촨어의 지위가 보통화보다 낮다고 생각하는 심리가 형성되었다.
이러한 심리는 쓰촨어의 쇠퇴를 어느 정도 가속시켰다.
입성이 보존된 민장소편(岷江小片)은 상대적 강세에 있는 청위편(成渝片)과 보통화의 이중적 영향을 받아 더욱 위급한 처지에 놓여있다.
현재의 젋은 세대들은 모어 교육의 부족으로 인해 쓰촨어의 풍부한 어휘·구(句)·문장구조를 숙달하지 못하게 되었으며, 쓰촨어의 많은 양의 글자의 발음을 익히지 못한 채 보통화의 음운을 기계적으로 모방하는 경향이 있다.
예를 들어 성모 [v]의 결손은 젋은 세대에서 심각하며, 성모 [ŋ]와 운모 [yo] 역시 어느 정도 결손된다.
그러나 일부 학자들은 특유의 성조값을 비롯한, 쓰촨어의 일부 고유의 음계적 특징이나, 보통화로 대체되기 어려운 일부 운모·성모들은 어느 정도 기간동안은 유지될 것이라고 본다.
쓰촨어 쇠퇴는 쓰촨어에 기반한 파촉 문화, 특히 쓰촨어가 담아내는 파촉 전통 예술(촨극(川劇)·쓰촨청음(四川淸音)·쓰촨상서(四川相書)·죽금(竹琴)·금전판(金錢板) 등)에 심각한 타격을 주거나, 심지어 동반 소멸을 가져올 것으로 추측된다.
이로 인해 근 몇 년 이래에 중국 학술계에서는 방언을 보호하자는 목소리가 높아졌다.
일부 쓰촨성·충칭시의 시민들은 쓰촨어에 대한 자신감을 되찾았다.
예를 들어 청두(成都) 지하철의 안내 방송에서 보통화와 영어는 사용하는 반면 쓰촨어는 사용하지 않는다는 사실은 넷상에서 격한 토론을 유발했다.
또한, 중국 광전총국의 쓰촨어 방언극에 대한 금지령 역시 큰 논란을 유발했다.
이원영(李源榮, 1954년 4월 7일~)은 대한민국의 변호사이며, 제17대 국회의원을 지낸 정치인이다.
경기고등학교, 서울대학교 법과대학 및 동 대학원을 나왔다.
1983년 사법시험에 합격하여 변호사로 활동하였다.
2004년 제17대 총선에서 열린우리당 후보로 경기도 광명시 갑 선거구에 출마하여 당선되었다.
2008년 제18대 총선에서는 통합민주당 공천에서 전 광명시장 백재현에게 밀려 탈락하였다.
열린우리당 인권위원장으로 재직하던 2006년 5월 12일 평화방송 `열린세상 오늘 장성민입니다'에 출연하여 평택미군기지 확장 이전 반대 집회 진압에 대한 견해를 밝히던 중 '광주사태 당시 직접적인 질서유지를 목적으로 바로 군이 투입된 것'이라고 말해 물의를 빚었다.
열린우리당은 이원영 의원의 당 인권특별위원장직을 박탈하고 당 윤리위원회에 회부하였다.
이 의원도 5월 14일 열린우리당 광주시당에서 기자회견을 열어 "군인이 민간인을 상대로 질서유지를 위해 공권력을 행사해서는 안 된다는 것을 이야기했다.
5.18 광주민중항쟁 영령들과 광주시민께 저의 경솔한 발언을 참회하고 깊이 사죄한다"며 당 윤리위원회 징계를 자청했다.
박경순(朴京順)은 신에이 동화에 소속된 여성 애니메이션 연출가이다.
「우루세이야츠라」 등에서 촬영을 맡은 후, 연출 조수를 거쳐 연출가로 전향. 「아따맘마」 등의 작품으로 각 이야기의 그림콘티・연출을 담당했다. 「아따맘마」에서는 연출 스텝 최고 101화분의 그림 콘티를 끊었다.
또한 영화 「짱구는 못말려 폭풍을 부르는 맹렬! 어른 제국의 역습」에서 연출 보좌로 감독 하라 케이이치를 최대한 보조했다.
1979년판 「도라에몽」에 대해서는, TV 시리즈 극장판 다수의 연출을 담당. 2005년판 「도라에몽」은 「도라에몽과 함께」시리즈를 제외하고 관여하지 않았지만, 2011년 5월6일 방송 "이런 두나 싫어! '연출로 다시 등판을한다. 2014년 7월11일 방송 「유행성 고양이 샤시 바이러스」에 그림 콘티로 참여 이후에는 부정기이지만 콘티만으로 시리즈에 참여하고있다.
오랫동안 연출 하나로 감독은 전혀 맡고 있지 않았지만 2017년에 J-CREW 프로젝트의 일환으로 한정 공개된 「J-CREW 프로젝트 〜역시 바다가 좋아〜」 2편 -우정-에서 첫 감독을 맡았다.
초기에는 한자朴京順으로 제작명단에 표시되고 있었지만, 현재는 주로 パクキョンスン으로 카타카나로 표기하고있다.
Exec의 다른 뜻은 다음과 같다.
SystemTap(stap)은 실행 중인 리눅스 커널 기반 운영 체제들을 동적으로 인스트루먼팅하기 위한 스크립트 언어이자 툴이다.
시스템 관리자들은 SystemTap을 기능적인 문제들이나 복잡한 성능에 대한 진단을 위한 데이터의 추출, 필터 그리고 요약하는데 사용할 수 있다.
SystemTap은 자유-오픈 소스 소프트웨어로 이루어졌으며 레드햇, IBM, 인텔, 히타치 제작소, 오라클 그리고 다른 커뮤니티 멤버들로부터의 기여를 포함한다.
SystemTap은 2005년에 기술 프리뷰로서 레드햇 엔터프라이즈 리눅스 4 업데이트 2에서 처음 도입되었다.
2011년 SystemTap은 모든 리눅스 배포판들에서 완전히 지원되고 있다.
시스템은 실행되기 전에 스크립트에 여러 단계를 이행하는데, 이 때 스크립트는 적재 가능 커널 모듈로 컴파일되고 커널에 로드된다.
이 모듈은 tap이 실행을 끝냈을 때 언로드된다.
스크립트들은 일반적으로 이벤트(스크립트의 시작과 종료 같은), 리눅스 "tracepoints" 같은 컴파일된 프로브 포인트 또는 커널이나 사용자 공간에서의 함수나 선언의 실행에 초점을 맞춘다.
그러나 guru 모드의 사용은 추천되지 않으며 각 SystemTap 릴리즈는 guru 모드 tap들의 필요를 없앨 수 있게 디자인된 더 많은 프로브 포인트들을 포함한다.
아래의 스크립트는 시스템에서 TCP 소켓 옵션들을 설정하는 모든 애플리케이션들과 설정된 옵션 그리고 옵션이 성공적으로 설정되었느지의 여부를 보여준다.
다른 트레이싱 기술들에서 스크립트 임포팅.
모부미라는 동명이인은 다음과 같다.
모복매라는 이름의 동명이인은 다음과 같다.
추루쉐라는 동명이인은 다음과 같다.
일반위상수학에 공헌하였다.
1925년 3월 4일 오사카에서 태어났다.
1947년에 이야나가 쇼키치 밑에서 도쿄 대학 학사 학위를 수여받았으며, 1956년에 모리타 기이치 밑에서 오사카 대학 박사 학위를 수여받았다.
1949년에 오사카 시립 대학 강사가 되었다.
1950년에 나가타-스미르노프 거리화 정리를 증명하였다.
1955년에 조교수로, 1961년에 정교수로 승진하였다.
1965년~1975년 동안에는 피츠버그 대학교 교수, 1975년~1982년 동안에는 암스테르담 대학교 교수, 1982년~1990년 동안 오사카 교육대학 교수로 있었으며, 1990년~1995년 동안 오사카 전기통신대학() 교수로 있었다.
안동 하리동 삼층석탑(安東 下里洞 三層石塔)은 경상북도 안동시 풍산읍에 있는 삼층석탑이다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제108호로 지정되었다.
안동 죽전동 삼층석탑(安東 竹田洞 三層石塔)은 경상북도 안동시 풍산읍 죽전리에 있는 삼층석탑이다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제109호로 지정되었다.
위층 기단과 탑신의 몸돌에는 기둥모양을 조각하였고, 특히 1층 몸돌에는 문(門)모양을 새겨 두었다.
지붕돌은 밑면에 1층은 5단, 2층은 4단, 3층은 3단의 받침을 두었는데, 윗층으로 올라갈수록 받침이 줄어들고 있어 이 탑만의 독특한 특징이 되고 있다.
비교적 크기가 작은 탑이지만 각 부분이 균형있게 잘 조화되어 있다.
통일신라의 일반적인 석탑양식을 따르고 있지만 지붕돌받침에 변화가 있는 점 등으로 보아 고려 전기의 석탑으로 추정된다.
안동 막곡동 삼층석탑(安東 幕谷洞 三層石塔)은 경상북도 안동시 풍산읍 막곡리, 청성산 성산사에 서 있었던 3층 석탑으로 추정된다.
1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제110호로 지정되었다.
청성산 성산사에 서 있었던 3층 석탑으로 추정된다.
자연암반 위에 2층의 기단(基壇)과 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 현재 기단 일부가 훼손되고, 3층 지붕돌 이상이 없어졌다.
탑신의 몸돌에는 모서리마다 기둥 모양을 새겼고, 두툼한 지붕돌은 밑면에 4단의 받침을 두었다.
작은 크기의 탑이지만 각 부분이 균형있게 조화되어 안정감을 준다.
지붕돌이 두껍고 받침이 줄어드는 점 등으로 보아 고려 전기에 세운 것으로 추정된다.
2012년 5월 2일에 에이벡스 트랙스에서 발매됐다.
2012년 8월 15일에 에이벡스 트랙스에서 발매됐다.
고수남초등학교는 전라북도 고창군 고수면 내창수곡길 47 (초내리)에 있었던 공립 초등학교이다.
예지초등학교는 전라북도 고창군 고수면 인성로 71-4 (인성리)에 있었던 초등학교이다.
수단에서 내장레슈마니아증의 보유 숙주의 하나로 추정하고 있다.
이집트와 스페인, 포르투갈, 이스라엘 그리고 콩고민주공화국 중부와 남아프리카 서부, 나미비아를 제외한 사하라 이남 아프리카의 대부분에서 발견된다.
마다가스카르와 포르투갈, 스페인 그리고 이탈리아는 도입종이다.
유럽에서는 대부분 이베리아 반도에서 발견되며, 아랍 통치 기간에 도입되었다.(711년부터 1492년 기간 전체에 걸쳐 지속적으로 도입했고, 특정 남부 지역에 현저히 더 많다.) 무어인들이 들쥐를 퇴치하기 위해 이집트몽구스를 도입한 것으로 추정되며, 유럽제넷고양이("Genetta genetta") 또한 이 시기에 도입된 것으로 보인다.
일부는 사육 상태에서 탈출하여 야생 동물이 되었다.
물에서 멀리 떨어지지 않은 숲과 사바나 또는 관목 지대를 좋아한다.
이집트몽구스는 가늘고 긴 몸을 갖고 있으며, 주둥이 뾰족하고 귀는 작다. 35~40개의 이빨을 갖고 있으며, 크게 발달한 열육치로 고기를 자르는 데 사용한다.
길고 거친 털을 갖고 있고, 회색부터 붉은 갈색까지 다양한 색을 띠며, 갈색 또는 노란 반점이 나타난다.
뒷다리와 눈 주위 일부는 털이 없다.
수컷과 암컷은 생후 2년이면 성적으로 성숙해진다. 7월 또는 8월에 짝짓기를 하며, 이후 임신 기간은 11주이고 2~4마리의 새끼를 낳는다.
이집트몽구스는 태어날 때는 털이 없고 눈도 뜨지 못하지만, 생후 1주일 후에 눈을 뜬다.
주행성 동물이며, 수컷 한 마리와 여러 마리의 암컷 그리고 그들의 새끼들로 이루어진 1~7마리의 작은 무리를 지어 생활한다.
새끼들 중 수컷은 주로 생후 1년 후에 무리를 떠나지만 암컷은 더 오래 머물고, 전혀 떠나지 않을 수도 있다.
야생에서는 대개 12년을 살며, 사육 상태에서 최장 20년까지 살았다.
먹이는 주로 설치류와 물고기, 새, 파충류, 양서류를 포함한 고기와 곤충이다.
나무 열매와 새알도 자주 먹는 먹이이다.
새알을 까기 위해 이집트몽구스는 다리 사이로 새알을 벽이나 바위에 던진다.
다른 몽구스처럼, 이집트몽구스는 독을 가진 뱀들을 공격하여 먹을 수 있다.
상이집트와 같은 이집크 일부 시골 지역에서는 집을 지키는 애완동물을 기르기도 한다.
이집트몽구스의 개체수는 아주 많다.
너무 많아서 다른 종을 위협하며, 멸종 위협은 없다.
고대 이집트 문화와 예술 속의 이집트몽구스.
이집트 신화에서, 라(아툰)은 뱀의 모습을 한 악의 신 아펩과 싸우기 위해 아주 큰 몽구스(24미터 이상)로 변신하기도 한다.
이집트몽구스 숭배는 헬리오폴리스, 부토, 사이스, 아트리비스, 부바스티스, 헤라클레오폴리스 마그나 등과 같은 여러 도시에서 찾아 볼 수 있다.
다수의 이집트몽구스 미라가 발견되었다.
1955년 충청남도 공주시에서 태어났다.
1986년 32세의 나이로 《만화광장》으로 등재하였다.
만화 토지를 소재로 한 극화를 주로 그렸다.
2016년 5월 5일 당뇨병으로 인한 합병증으로 별세하였다.
산타 테레사 거리 Calle Santa Teresa에는 무리요가 살던 집이 현재 박물관으로 일반에게 개장된다.
세비야 대성당에는 이 성 안토니오 예배당의 제단화인 &lt;성 안토니오의 환상&gt;(1656) 은 그의 대표적인 작품으로, 한때 도난을 당하기도 했다.
종교적 작품으로 유명하나, 다수의 여성과 어린이의 그림을 또한 남겼다.
그의 생기 넘치고 사실적인 꽃을 든 소녀, 거리의 부랑아들, 걸인들의 그림은 당대의 광범위하고 매력적인 일상의 기록을 이룬다.
이 조는 브라질, 노르웨이, 스코틀랜드, 그리고 모로코로 구성되어 있었다.
경기는 프랑스의 6개의 다른 경기장에서 펼쳐졌다.
브라질은 스코틀랜드와 모로코를 꺾는 와중에 노르웨이가 모로코와 스코틀랜드에 비겼고, 브라질은 1경기를 남기고 다음 라운드 진출을 확정지었다.
동시에 벌어진 조별 리그 최종전 두 경기에서, 모로코는 10분을 남겨놓고 스코틀랜드를 압도하고 브라질이 노르웨이를 상대로 우위를 점해 2위를 거의 확정지은 것으로 보였다.
그러나, 노르웨이는 막판에 내리 2골을 집어넣어 역전승을 거두고 모로코를 밀어내며 사상 처음으로 16강에 진출하였다.
RDS-6는 소련의 수소폭탄이다.
1953년 8월 12일 카자흐스탄 세미팔라틴스크 핵실험장에서 핵실험을 하였다.
소련은 세계최초의 수소폭탄 핵실험이라고 주장했다.
미국은 계속해서 수소폭탄이 아니라 증폭형 핵분열탄의 실험이라고 주장했다.
40 kt 핵분열탄을 터뜨려 수소 핵융합을 일으켜 모두 400 kt의 폭발력을 냈다.
미국에서는 "알람시계"(Alarm Clock) 디자인이라고 부르는데, 에드워드 텔러가 이런 디자인을 설계한 적은 있지만, 핵실험은 하지는 않았다.
소련에서는 이를 슬로이카(Sloika) 모델이라고 부른다.
42개의 특허 외에, 무선학회(현재의 IEEE)가 수여한 최초의 영예상, 프랑스의 레지옹 도뇌르 훈장, 1941년 프랭클린 메달, 1942년 에디슨 메달을 포함하여 수많은 상을 받았다.