heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 인간의 유한한 수명은 창조신의 선물이었기에 그들이 무슨 짓을 하든 바꿀 수 없는 것이었고, 만웨와 발라들은 인간들의 타락에 지쳐 아르다의 통치를 포기하려고 한다.
만웨가 에루에게 이를 탄원하자 에루는 바다를 갈라 누메노르의 백성과 문명 모두 땅 속에 가둬버리고 발리노르를 다른차원으로 떼어놓은 뒤 평평했던 아르다를 구형의 형태로 재편했다.
이때 일어난 물결은 가운데땅의 서해안의 형태를 바꾸었다.
사우론의 힘이 강해져 가운데땅을 위협하자, 만웨는 회의를 열어 가운데 땅으로 가서 그곳의 백성들을 도울 마이아를 소집한다.
이들은 가운데땅의 백성을 지배하거나 사우론에 직접 도전하는 것이 허락되지 않았으며, 마이아의 성스러운 힘을 사용할 수 없었고, 인간의 약한 육체로 현신해야 했다.
그들은 조언을 통해 가운데땅에 사는 이들에게 용기를 주어 사우론을 타도하게 하는 역할을 부여받은 이들이었다.
만웨는 올로린을 선택해, 그를 가운데땅으로 보냈다.
올로린은 간달프로서 2천년에 걸치는 여행을 계속했고, 그에 의해서 사우론의 타도는 이루어졌다.
이렇게 해서 제3시대는 끝났다.
신생팀 뉴욕 시티 FC의 초대 감독이다.
1925년 간행된 시집 《진달래꽃》에 수록되어 있다.
총 4연 16행으로 구성된 작품으로 김소월의 특징이 잘 드러나 있다.
끊임없이 생멸하고 변화하며 움직이는 무상(無常)의 우주적 원리에 대한 동경을 보인다
수미상관의 형식을 취하고 있으며, 시어의 반복과 변주를 통해 시상을 전개하고 있다.
또한 ‘-네’로 행을 종결하면서 운율을 형성하고 있다.
성악가 조수미가 2002년 그의 앨범 ‘향수 - 조수미 그녀의 첫 번째 순수 한국 가곡집’에서 이 시를 노래로 부르기도 하였다.
산유화(山有花)는 산에서 피고 지는 모든 꽃을 의미하며, 이 작품에서는 홀로 외롭게 피고 지는 비극적 존재로 형상화되어 있다.
그리고 산은 이러한 존재의 생멸이 순환되는, 근원적 고독감을 발견하는 공간을 의미한다.
작가는 계절의 변화에 따라 꽃이 피고 지는 일상적 자연 현상에서 착안하여 존재의 근원적 고독이라는 주제를 다룬다.
시는 고독하게 태어나고 고독하게 살다가 고독하게 돌아간다는, 탄생과 소멸의 순환은 끊이지 않고 계속된다는 진리를 담고 있다.
단순히 꽃이 피고 지는 내용만을 쓴 것이 아니라 이러한 진리를 담고 있다.
특히 '저만치'에 의미가 많이 담겨 있다.
이 시에서 '꽃'이 존재라면 그 존재를 '저만치'봐야 한다는 것을 뜻한다.
대상과 너무 가까이 있어 빠져있을 땐 그 대상이 전부인 것 같고 너무 가까워서 제대로 파악하지 못한다.
조금 멀리 떨어져서 객관적으로 상대를 인식해야 비로소 진정 대상에 대한 사랑이 시작된다.
또한 표현론적 관점에서 봤을 때는 현실에서 떨어져서 홀로 서 있는 꽃(소월), 고독을 이겨내야 하는 소월 자신의 삶을 이야기하는 것이기도 하다.
김동리는 《문학과 인간》(1948)에서 이 시의 형식이 “기적적인 완벽성”을 갖추었으며 “조선의 서정시가 도달할 수 있는 한 개의 최상급의 해조를 보여주었다”고 극찬하였다.
그리고 2연의 ‘저만치 혼자서 피어있는 꽃’의 형상에 주목하여 ‘저만치’의 의미를 “인간과 청산과의 거리”, “인간의 자연 혹은 신에 대한 향수의 거리”라고 풀이한 바 있다.
또한 김종길은 이 시에 대해 “자연에의 초월이 거의 불가능해진 현대인의 좌절이 숭고한 가락으로 읊어진” 것이라고 평가했다.
비매개란 볼터와 그루신이 제시한 "재매개의 이중논리(double logic)"의 한축으로서 "투명성의 비매개 논리"라고 불리기도 한다.
그 중 앞의 두 속성을 볼터와 그루신은 "재매개의 이중 논리(double logic)"라 부른다. "재매개의 이중논리"란 미디어를 증식시키고자 하면서 동시에 그 매개의 모든 자취들을 지워버리려 하기도 하는 특성을 말한다.
이들에 따르면 새로운 미디어나 오래된 미디어 모두 자신이나 서로의 모습을 다시 만들어내기 위해 비매개와 하이퍼매개라는 두 가지 논리에 호소하고 있다.
이러한 욕망은 완전히 충족될 수는 없지만 가장 기본적으로 충족되어야 하는 특성은 현장성이다.
비매개의 논리로서 현장성이란 '미디어 자체는 사라지고 우리는 표상되는 사물의 현전 속에 놓이게 되는 것'이라고 할 수 있다.
이런 현전감을 충족시키기 위해 텔레비전 프로그램은 위험한 급습 장면을 따락거나 공중에 내던져진 스카이다이버나 경주용 자동차 운전자가 되는 듯한 장면을 시청자에게 보여준다.
그리고 영화 제작자들은 실제로 관객들이 그 곳에 있다는 느낌을 주기 위해 수천만 달러를 투자해 로케이션 촬영을 하거나 특정 시대의 의상이나 장소를 다시 만들어낸다.
또한 인터넷의 웹캠은 인디애나 폴리스 뒷산의 새 모이통에서 캐나다 로키 산맥의 파노라마까지 자연 환경 여러 곳에 우리를 데려다 놓는 듯하다.
투명한 인터페이스는 또한 디지털 테크놀로지의 매개적 속성도 부정하려는 욕구의 발현이다.
이중논리의 상호의존성.
비매개의 논리는 재매개의 이중 논리를 구성하는 반쪽일 뿐이다.
가상현실의 경우, 알베르티의 창문을 넘어 묘사된 공간 속에 들어와 있다고 생각하게 된다.
가상현실 주창자들이 보기에, 기존의 데스크탑 컴퓨터의 비디오 화면에 의해 규정된 평면은 알베르티의 창문과도 같은 것이며, 가상현실은 지금 바로 이런 평면을 깨뜨리고자 하는 것이다.
예를 들어 컴퓨터 게임의 경우, 인터페이스는 상대적으로 돌출적 obtrusive이다.
그러나 이런 경우에도 관람자는 자신의 관점을 조작할 수 있고, 특히 자신이 완전히 한바퀴 회전을 할 수 있으면 몰입감도 느끼게 된다. (중략) 상호작용성이 그래픽 사용자 인터페이스의 사실주의와 유효성을 제고시켜준다는 것은 인터페이스 설계자들 사이의 신조이기도 하다.
이용자가 아이콘의 위치를 바꾸거나 마우스로 클릭하여 그것을 활성화시킬 수 있을 경우 아이콘은 이용자에게 더 많은 현전감을 준다
재매개가 그렇듯 비매개 또한 디지털 미디어의 도입 이후에 시작된 것은 아니다.
이는 지난 수백년 동안의 서구의 영상표상에서 확인할 수 있는데, 최소한 르네상스 이래로 그 비매개에 대한 욕망은 서구의 사각적 표상이 갖는 결정적인 특성이 되어 왔다.
17세기 화가인 피터 센레담의 그림, 에드워드 웨스턴의 사진, 그리고 가상현실용 컴퓨터 시스템은 중요한 여러 측면에서 다르지만, 그것들 모두 미디어 자체의 존재와 그 매개작용을 무시하거나 부정함으로써 비매개성을 성취하고자 한다.
컴퓨터 그래픽의 비매개를 이해하기 위해서는 회화, 사진, 영화, 그리고 텔레비전이 이와 같은 욕망을 충족시켜 온 방식을 살펴보는 것이 중요하다.
선형 원근법의 연구자들은 투명성을 통한 비매개를 기약한 바 있다.
이들은 선형 원근법이 투명성을 성취할 수 있다고 믿었는데, 이는 선형 원근법이 공간을 계량화 mathematizing함으로써 세계를 측정할 수 있는 “올바른" 테크닉을 활용한 것이기 때문이다.
알베르티는 그의 저서 &lt;회화에 관하여 On Painting&gt;에서 그것을 다음과 같이 표현한 바 있다. "“내가 그리려고 하는 표면 위에 나는 내가 원하는 만큼의 크기로 직사각형을 그리는데, 그것을 나는 대상을 볼 수 있는 열린 창문으로 간주한다”" 제대로 처리될 경우, 회화의 표면은 사라져버리며 관람자에게 그 너머의 장면을 제공한다.
컴퓨터 그래픽의 비매개.
가상현실은 몰입적 immersive인데, 이것은 미디어를 사라지도록 하는 것이 그 미디어의 목적이 된다는 것을 뜻한다.
그렇지만 미디어의 사라짐은 가상현실에 요구되는 장치 때문에 사실상 어렵다.
&lt;이상한 나날들&gt;에서 와이어의 이용자는 가벼운 모자만 쓰면 되지만, 오늘날 가상현실 시스템의 경우 관람자는 거대한 투구형 디스플레이, 즉 각각 두 눈에 맞는 렌즈가 부착된 헬멧을 써야 한다.
진안 태고정(鎭安 太古亭)은 전라북도 진안군 용담면에 있는 건축물이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제102호로 지정되었다.
조선 영조 28년(1752)에 현령 홍석이 지은 정자이다.
1911년 조선총독부에서는 태고정을 국가에 헌납케 한 후 국고 수입을 올린다는 구실로 공개 처분한다.
이 때 수천리 송림마을의 임소환이 250원에 태고정을 사서 용담현의 공동 소유물로 기증하여 오늘에 이르고 있다.
현재는 용담댐 건설로 망향의 동산에 새로 옮겨 지었다.
건물은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
정자에는 명현달사의 기개가 담긴 문장이 있으며, 송준길이 ‘태고정(太古亭)’이라고 쓴 현판과 은암 송시열이 ‘용담태고정기(龍潭太古亭記)’라고 쓴 현판이 걸려 있다.
태고정은 그 건축이 섬세하면서도 구조가 정교하여 나그네의 발길이 끊이질 않는다.
태고정은 다음을 가리키는 말이다.
무주향교 대성전(茂朱鄕校 大成殿)은 전라북도 무주군 무주향교에 있는 건축물이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제103호로 지정되었다.
무주향교는 조선 태조 7년(1398)에 지금 위치 북쪽에 처음 지었다.
호랑이로 인한 피해가 심해지자 숙종 18년(1692)에 향로산 서쪽으로 옮겼으나 지대가 습하여 순조 34년(1834) 이후 지금 있는 자리로 다시 옮겼다.
현재의 향교 건물들은 그 후 몇 차례의 보수를 한 것이다.
대성전은 공자를 비롯하여 중국 유학자의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳으로 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이다.
지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.
용성관(龍城館)은 전라북도 남원시에 있었던 건물이다.
현재는 남원용성초등학교 안에 석물만 남아 있다.
용성관석물(龍城館石物)이 전라북도의 문화재자료 제104호로 지정되어 있다.
조선시대에는 관원들의 숙소로 사용했다.
한때는 조선 태조의 전패(殿牌:전(殿)자를 새긴 나무패로 왕의 상징임)를 모시어 ‘휼문관’이라고도 하였다.
그 규모가 웅대하여 남원 광한루, 관왕묘와 함께 고대건물의 3걸로 불리었다.
1597년 남원 전투에서 조명 연합군이 패하자 병마사 이복남이 태조의 전패가 일본군에 능욕당할 것을 염려해 용성관을 통째로 태웠다.
이후에도 여러 차례 불에 타 다시 지었다.
남원향교 건물을 쓰던 남원공립보통학교를 1907년(광무 11년)에 용성관 건물로 옮겼다.
그 이후로 지금까지 학교 부지로 쓰이고 있다.
한국 전쟁 때 건물이 불에 타 지금은 건물의 기단 70여m와 이 계단석물 1기만 남아있다.
잘 다듬은 계단은 아래의 난간 양쪽에 반원을 그리듯 둥글게 처리된 석물이 놓여있는데, 표면에 도깨비상을 조각해 놓아 독특한 모습이다.
석물의 정확한 제작연대는 알 수 없다.
현재 석물은 남원용성초등학교의 본관계단으로 사용하고 있다.
신잠비(申潛碑)은 전라북도 정읍시 태인면에 있는, 태인 현감을 지낸 영천자 신잠 선생의 어진 정치와 행적을 기리기 위해 세운 비이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제105호로 지정되었다.
태인 현감을 지낸 영천자 신잠 선생의 어진 정치와 행적을 기리기 위해 세운 비이다.
신잠(1491∼1554)은 조선 중종 14년(1519) 현량과에 급제했으나, 기묘사화로 인해 벼슬길에서 물러난 후 20여년간 은거하며 글과 그림에만 전념하였다.
그 후 복직되어 태인과 간성의 목사를 지내었고, 상주목사로 있던 중 목숨을 다하였다.
문장과 서화에 특히 뛰어난 재주를 보였다고 한다.
비는 높은 받침돌 위에 비몸돌을 세웠는데, 비몸돌의 윗변 양 모서리를 깍아 둥글게 처리하였다.
비문은 비바람에 글씨가 많이 닳아 있어 내용을 알아보기 어려우나, 신잠의 공을 기록한 것으로 보인다.
중종 39년(1545)에 만든 것으로, 그의 공을 잊지 못한 이곳 주민들이 후대에 널리 전하고자 세워 놓은 것이다.
무장향교 대성전(茂長鄕校 大成殿)은 전라북도 고창군 무장향교에 있는 건축물이다.
1985년 8월 14일 전라북도의 문화재자료 제107호로 지정되었다.
무장향교는 조선 세종 2년(1420)에 처음 지었는데, 임진왜란과 정유재란을 거치면서 화재로 불타 없어졌다.
그 뒤 헌종 8년(1842)에 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
지금 남아 있는 건물로는 대성전, 명륜당, 동재, 서재, 홍살문 등이다.
공자를 중심으로 그의 제자들과 중국과 한국 성현의 위패를 모시고 제사지내는 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이다.
흥덕향교 대성전(興德鄕校 大成殿)은 전라북도 고창군 흥덕향교에 있는 건축물이다.
1985년 8월 14일 전라북도의 문화재자료 제108호로 지정되었다.
흥덕향교는 조선 광해군 13년(1621)에 처음 지었고, 숙종 원년(1675)에 다시 지었다.
제사 공간인 대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
안쪽에는 공자를 중심으로 그의 제자와 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.
어사각(御賜閣)은 전라북도 고창군에 있는, 임진왜란부터 정유재란에 이르기까지 7년간, 호남 전투에서 장렬하게 전사한 김유신 장군의 후예 25명과 이 슬픈 소식을 듣고 자결한 부인 5명의 넋을 기리기 위해 세운 건물이다.
1985년 8월 14일 전라북도의 문화재자료 제109호로 지정되었다.
임진왜란부터 정유재란에 이르기까지 7년간, 호남 전투에서 장렬하게 전사한 김유신 장군의 후예 25명과 이 슬픈 소식을 듣고 자결한 부인 5명의 넋을 기리기 위해 세운 건물이다.
조정에서는 이를 가상히 여겨 조선 선조 38년(1605) 이들에게 선무원종공신의 벼슬을 주었고, 왕의 옥쇄가 찍힌 『단서철권』이란 책을 내렸다.
또한 영조 25년(1749)에는 임금이 명령을 내려 각(閣)을 내리고 『단서철권』을 보관하도록 하였다.
이 책은 현재까지 보존하고 있다.
건물의 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸몄다.
고창 선운사 도솔암 나한전(高敞 禪雲寺 兜率庵 羅漢殿)은 전라북도 고창군 선운사의 산내암자인 도솔암에 있는 법당이다.
1985년 8월 14일 전라북도의 문화재자료 제110호로 지정되었다.
선운사의 산내암자인 도솔암에 있는 법당이다.
정면3칸 측면1칸에 맞배지붕으로 되어 있으며, 현존하는 건물은 건축수법으로 보아 조선 말기에 세워진 것으로 보인다.
나한전 내부에는 흙으로 빚은 석가모니불을 중심으로 가섭과 아난이 협시하였고, 1910년 용문암에서 옮겨온 16나한상을 모시고 있다.
도솔암은 선운사의 산내암자로서 대웅전 서쪽 150m정도 떨어진 곳에 있으며, 원래는 여섯 도솔암이 있었으나 현재는 상하 2개의 도솔암만 남아 있다.
전하는 바에 따르면 조선시대 도솔암 용문굴에 이무기가 살면서 주민들을 괴롭혔는데, 이를 쫓아내기 위해 인도에서 나한상(羅漢像)을 모셔와 이곳에 안치하자 이무기가 사라졌다고 한다.
그리하여 이무기가 다시 나타나지 못하도록 하기 위해 이무기가 뚫고 간 바위 위에 나한전을 건립하였다고 한다.
나한전(羅漢殿)은 부처님의 제자인 나한을 모신 법당이다.
나한은 아라한(阿羅漢)의 약칭으로 그 뜻은 성자(聖者)이다.
아라한은 공양을 받을 자격[應供]을 갖추고 진리로 사람들을 충분히 이끌 수 있는 능력[應眞]을 갖춘 사람들이므로, 나한전을 응진전(應眞殿)이라고도 한다.
고홍건 신도비(高弘建 神道碑)은 전라북도 부안군 하서면에 있는, 고씨문중의 산인 석불산 기슭에 자리하고 있는 비석이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제111호로 지정되었다.
신도비란 왕이나 고관 등의 평생업적을 기록하여 그의 묘 남동쪽에 세워두는 것으로, 이 비는 조선 중기의 무신인 고홍건을 기리고 있다.
고홍건(1580∼1655)은 어려서부터 용모가 뛰어나고 몸집도 커서 23세 때인 선조 36년(1603) 무과에 급제하였다.
인조 2년(1624) 이괄의 난이 일어났을 때에는 왕을 모시고 공주로 피난을 갔는데 그 공로로 종2품 가선대부가 되어 영원군에 책봉되었다.
병자호란 때에 왕이 남한산성으로 옮기자 어가를 모시었고, 서쪽 성문을 지키는 수문장이 되었다.
난이 끝난 후에는 여러 관직을 거쳐 지중추부사에까지 올랐으며, 효종 6년(1655) 76세로 생을 마치었다.
고씨문중의 산인 석불산 기슭에 자리하고 있는 비는 아래로 높직한 거북받침돌을 두고, 그 위로 비몸을 세운 뒤 머릿돌을 얹은 모습이다.
거북의 머리는 오른쪽으로 살짝 쳐들게 하여 힘찬 기상을 표현하였고, 구름과 용을 새긴 머릿돌은 꼭대기에 꽃봉오리모양의 머리장식을 조각해 두었다.
조선 현종 9년(1668)에 세운 비로, 조복양이 지은 글에 이정영의 글씨로 하여 비문을 새겨 두었다.
김성만 가옥(金成萬 家屋)은 전라북도 장수군 산서면에 있는 건축물이다.
1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제120호로 지정되었으나, 안채가 화재로 소실되어 1994년 8월 10일 문화재 지정이 해제되었고, 남아있는 사랑채, 곳간채, 문간채가 2015년 6월 3일 장수군의 향토문화유산(민속문화유산) 제1호로 지정되었다.
1961년에 건축되어 안채, 사랑채, 곳간채, 대문채로 되어 있다.
안채는 1921년에 지어진 8작 5간으로 오량 한와집이다.
사랑채는 4간 오량 한와, 곳간채는 3간에 방주판자벽이며 믿도리 한와 삼량집으로 되어 있고, 대문은 소슬문 3간 굳도리 3간 한와로 구성되어 가옥 전체가 비교적 잘 조화되어 있다.
1993년 안채가 화재로 소실되어 전라북도 문화재자료 지정이 해제되었다.
본래 안채와 사랑채는 담장으로 구분하고 중문을 통해 진입하였으나 담장과 중문은 멸실된 상태이다.
현재 남아있는 사랑채, 곳간채, 문간채도 충분한 건축적 가치가 있어 장수군의 민속문화유산 제1호로 지정되었다.
향토문화유산 지정 사유.
장수군 지역의 건축물 변화양상을 잘 보여주는 건축물로서 문화재로 지정하여 보존 관리할 필요성이 높다.
건축물로서의 가치와 함께 배향된 인물 등의 역사적 가치 평가, 후손들의 보호의지 등이 높아 장수군 향토문화유산으로 지정하여 관리 보존할 필요성이 높다.
페블 비치 자동차 전시회 또는 페블 비치 콩쿠르 드 엘레강스(Pebble Beach Concours d'Elegance)는 캘리포니아주 페블비치 골프장에서 열리는 자선 자동차 전시회이다.
이러한 종류의 가장 권위있는 이벤트로 여겨진다.
몬테레이 지역에서 매년 열리는 클래식카 행사이며,
"콩쿠르 드 엘레강스 (프랑스어, 말 그대로 "우아함의 경쟁")" 세계대전 전과 이후의 수집된 차량들이 유명함, 기능성, 역사성, 스타일로 평가받는 재미있는 행사입니다.
클래스는 일반적으로 타입, 제조업체, 코치 빌더, 원산지 또는 시간으로 분류 됩니다.
심사 위원은 이벤트의 각 클래스에 대한 첫 번째, - 제 2, 제 3의 장소 피니셔를 선택하고, 심사 위원은 첫 번째 장소 승자의 그룹에서 하나의 자동차에 대해 "베스트 오브 쇼"를 부여합니다.
또한 자동차 산업과 모터 스포츠 수상과 관계없이 뛰어난 자동차를 평가하고 또한 특정 자동차 산업의 인물을 기리기 위해 특별한 보상을 합니다.(주관적인 상 에 상당한 기여를 하는 명예 심사 위원 - 개인의 그룹. 약 15,000 명의 관객이 이벤트에 참가합니다.)
경쟁 차의 대부분은 수십만 달러부터 수백만 달러에 있습니다.
이러한 이유로, 그 놀라운 세팅과 편의 시설과 제공하기 때문에, 페블 비치 콩쿠르는 세계 최고의 콩쿠르로 간주됩니다.
그리고 빈티지 자동차 경주를 포함하여 일주일에 걸쳐 50 개 이상의 관련 이벤트의 중심으로 진행됩니다.
경주는 롤렉스 몬테레이 모터 리유니언 인근에서 실시되며 클래식 자동차 경매까지 이어집니다.
하지만 클래식 자동차 구입, 복원 및 유지하는 극단적인 비용 때문에, 페블 비치 콩쿠르는 때때로 매우 부유한 전용 애호가 그 개인과 기업의 영역으로 인식되고 있습니다.
페블 비치 콩쿠르 드 엘레강스의 수익은 56년동안 몬테레이 카운티의 유나이티드 웨이와 페블 비치 컴퍼니 재단을 지원하는데 쓰여왔다.
또한 다른 지역 및 국가 기관을 지원합니다.
2010년 행사는 100 만 달러 이상을 모았고, 콩쿠르가 수년 동안 자선 단체에 기부한 금액은 1400만달러 이상이다.
마타판 곶 해전은 1941년 3월 28일부터 3월 29일까지 그리스 크레타섬 인근의 마타판 곶에서 이탈리아 해군과 영국 해군의 전투였다.
이 전투에서 영국군이 이탈리아 해군의 전력을 약화시켜 승리함으로써 영국군은 지중해에서의 우세를 유지하였다.
그러나 곧 독일군의 그리스 및 북아프리카 침공으로 이러한 우세도 곧 끝나게 된다.
1940년 11월 11일, 영국군은 북아프리카 전역을 주도하며 지중해의 해상권을 장악하기 위해 이탈리아 타란토를 공격한다.
영국군은 앤드루 커닝엄 제독의 지휘 하에 타란토의 이탈리아 해군 기지를 기습 공격했는데, 항공 모함 일러스트리어스 호에서 이륙한 페어리 소드피시 복엽기 21대가 어뢰를 이용해 해군 전함 3척 (둘리오, 리토리오, 카보우르) 및 순양함 2척을 공격했다.
1파는 타란토 시가지와 디가 디 타란툴라 방향으로 진격했고, 공격 제 2파는 타란토 시가지의 해안을 따라 공격했는데 영국군은 여기서 복엽기 2대를 잃었다.
또한 영국군은 알제와 튀니스에 정박하고 있던 비시 프랑스 해군을 공습하여 대승을 거두었고, 동아프리카 전역에서도 수단을 침공한 이탈리아 왕국군을 격퇴함으로써 대승을 거두었다.
이러한 상황에서 영국 커닝엄 제독은 그리스 남부의 영국군과 합동 작전을 벌이기로 결심한다.
1941년 3월 28일 영국군은 라이트 포스와 전투 전대를 이끌고 이탈리아 함대를 공격하게 된다.
라이트 포스는 경순양함 4척과 구축함 4척, 전투 전대는 전함 3척과 구축함 9척 및 항공모함 포미더블을 이끌고 있었다.
한편 이탈리아 함대는 전함 비토리오 베네토와 순양함 8척, 구축함 9척을 보유하고 있었다.
연합군은 크레타 섬에 있는 말레메 비행장에서 블렌하임 폭격기를 출격시킬 수 있었다.
오전 6시부터 오전 8시 12분까지 양측 사이엔 교전이 발발하지 않았다.
그러나 오전 8시 12분 순양함 트리에스테, 볼차노, 트렌토가 영국 라이트 포스에 사격을 개시했다.
사격은 8시 55분에 종료했다.
한편 영국군은 말레베 비행장과 항공 모함 포미더블에서 각각 블렌하임 폭격기와 뇌격기를 출격시킴으로써 전함 비토리오 베네토를 공격하게 했다.
10시 58분부터 11시 27분까지 라이트포스는 비토리오 베네토와 교전했고, 이 과정에서 폭격기와 뇌격기가 비토리오 베네토에 첫 공격을 가했다.
정오부터 전투는 치열해지기 시작했는데 12시 5분 항공기가 트리에스테, 트렌토, 볼차노를 공격했다.
이후 연합군 항공기는 총 6차례에 걸쳐 이 세 함선에 대한 공격을 감행했다.
한편 차라, 폴라, 피우메, 가리발디, 아브루치에 대한 항공 공격도 이어졌는데, 17시 30분 항공함 포미더블에서 출격한 뇌격기가 순양함 폴라에 타격을 입혔다.
이에 차라, 피우메와 구축함 4척이 순양함 폴라를 지원하기 위해 21시에 돌아갔고 1시간 30분간의 교전 끝에 영국군의 전함 전대가 차리, 피우메, 폴라 및 구축함 4척을 격침시켰다.
더 이상의 전투가 어렵다고 판단한 이탈리아 해군은 23시에 교전을 중지하고 이탈리아 타란토 항과 브린디시 항으로 퇴각했고, 영국군은 23시 59분까지 전장에 있다가 후퇴했다.
이 승리는 이탈리아 왕국과 대영제국 모두에게 교훈을 주었는데, 그 교훈은 지중해 상에서 영국 해군이 여전히 이탈리아 왕국군보다 더 우세한 입장에 있다는 것이었다.
이 전투의 승리로 지중해 전역에서 영국군은 한 동안 우세를 굳히게 되었고, 크레타 섬 해역 일대는 영국군의 수중에 들어오게 되었다..
그러나 독일군이 본격적으로 유고슬라비아 왕국과 그리스 왕국을 침공하고, 몰타에 대한 공습을 시작함으로써, 영국군은 그리스 본토에 집중할 수 밖에 없었다.
더욱이 북아프리카 전역에서도 독일군이 영국군을 공격함에 따라 영국군의 전력은 분산되었고, 영국 해군은 독일 U보트를 막거나 육군을 돕는 데에 참여하였다.
금구향교 대성전(金溝鄕校 大成殿)은 전라북도 김제시 금구향교에 있는 건축물이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제113호로 지정되었다.
금구향교는 고려 공양왕 2년(1390)에 처음 지었는데, 당시의 위치는 금구동헌으로부터 동쪽으로 약 2km 떨어진 곳이었다고 한다.
그 뒤 조선 숙종 원년(1675)에 지금 있는 자리로 옮겨 오늘에 이르고 있다.
대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 한국 성현의 위패를 모시고 있다.
만경향교 대성전(萬頃鄕校 大成殿)은 전라북도 김제시 만경향교에 있는 건축물이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제114호로 지정되었다.
만경향교는 조선 태종 7년(1407)에 만경동헌 서편에 있는 송전리에 처음 지었다.
광해군(재위 1608∼1623) 때 불타 없어져 인조 15년(1637)에 지금의 동문내리에 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
대성전은 앞면 3칸옆면 3칸의 규모이며, 지붕은 옆에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
대성전 안에는 공자를 비롯하여 중국과 한국 성현의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
자천대(紫泉臺)은 전라북도 군산시 옥구읍에 있는 건축물이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제116호로 지정되었다.
원래 옥구군 선연리의 동산에 있었으나, 일제시대 후기 군용비행장 안으로 편입되자 이를 상평마을로 옮기고 경현재라 하였다가 1967년 다시 지은 것이 오늘에 이르고 있다.
최치원이 당나라에서 돌아왔을 때 세상의 인심이 어지럽고 어수선하자, 자천대에 올라 책을 읽으며 근심과 걱정을 달랬다고 한다.
건물은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모의 2층 누각이고, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 여러 가지 색으로 된 무늬를 곱게 칠해 놓았다.
유로마이단(, 직역하여 "유럽광장") 유럽 통합을 지지하는 시민들이 2013년 11월 21일 시작했고 야누코비치와 아자로프 정부의 사임을 요구하게 되었다.
또한, 시위대들은 11월 30일 일어난 진압 사태와 "우크라이나의 운명을 바꾸기 위하여" 더욱 많이 합세되었다고 전했다.
2014년 1월 25일, 우크라이나의 인권 탄압, 정부 부패, 권력 남용 등으로 인해 전역으로 시위가 발전하였다.
유로마이단은 2013년 11월 21일 밤 2,000명의 시민들이 광장에 모이고 소셜 네트워크의 도움으로 시위대를 모으기 시작하면서 출발하였다.
우크라이나 정부가 2013년11월 21일 EU와의 연합 협정 체결 준비를 정지시키면서, 야당 바티키우시나의 파벌 지도자 아르세니 야체뉴크가 트위터를 통해 #Euromaidan 해쉬 태그를 이용하여 독립광장 시위를 시작했다.
Korrespondent.net의 유리 안드레프의 블로그에서는 22시 30분부터 시위대를 모으기 시작한다고 전했다.
11월 22일 저녁, 대략 2,000명의 시위대가 EU와의 교섭을 잠정 중단한 우크라이나 정부의 결정을 항의하기 위해 모여들었다.
다음 날, 반정부 시위대 및 친유럽 시위대가 모여 시위를 열었다.
11월 24일, 독립광장에 모인 5만명에서 10만명의 시위대가 거대한 행진을 진행했다.
친유럽 시위대가 우크라이나의 국기 및 유럽기를 들고 "우크라이나는 유럽이다"를 외치면서 우크라이나 국가를 부르며 독립광장으로 향하는 행진이 진행되었다.
뉴스 기관들은 이 시위가 오렌지 혁명 이후 우크라이나에서 일어난 가장 거대한 시위라고 설명했다.
작은 시위대 무리가 우크라이나 정부 청사를 점령하려는 시도 이후, 경찰은 이들을 해산시키기 위해 최루탄을 사용하기 시작했다.
또한, 시위대는 이에 대항하여 최루 가스 및 폭죽을 이용했다.
대검찰청에 따르면, 11월 24일부터 12월 13일까지 경찰 200명과 학생 18명을 포함하여 400명이 부상을 입었다고 발표했다.
11월 25일 수감된 전 총리 율리야 티모셴코가 대통령 빅토르 야누코비치가 우크라이나-EU 간 깊고 포괄적인 자유 무역 협정 서명에 반대한 것에 항의하여 단식 투쟁을 시작했다고 밝혔다.
11월 26일 우크라이나 총리 미콜라 아자로프는 다음과 같이 말했다. "나는 이 연합 협정의 협상 과정이 계속된다는 것에 전권으로 긍정하며, 유럽 표준으로 우크라이나를 이동시킬 일은 하루만에 멈춰지지 않을 것이라고 말한다." 아자로프가 의회 소집 기간 동안 다음과 같은 성명을 발표하는 동안 정부 청사를 봉쇄한 시위대는 진정되지 않았다.
같은 날 키이우에서는 약 2천명의 학생이 독립 광장에 모이면서 온열 텐트를 설치했다.
키이브스포 Kyiv Post에 따르면 많은 경우, 시위대와 그의 동맹으로 언급되는 "우크라이나 관계자"들은 이번주 내에 EU간 연합 협정을 맺지 않을 경우 정부의 사임을 요구하고 있다고 말했다.
같은 날, 시위대의 소셜 미디어 계정이 해킹당하고 질 나쁜 집회 뉴스 및 논평이 걸리게 되었다.
같은 날, 루슬라나가 독립광장을 방문하여 음악 공연을 열었다.
11월 27일, 하르키우 폴리텍 연구소에서 키이브 시위를 하러 간 친유럽 학생들을 강제적으로 출석하도록 위협했다는 것이 확인되었다.
다른 대학에서는 친유럽 시위에 참여하는 것을 금지시켰으며, 소셜 미디어에서 정치적 논평을 게시하거나 우크라이나-EU 국기 리본을 다는 것도 금지시켰다.
유로뉴스에 따르면 키이우에 있는 시위대의 수는 총 만 명이며, 그 중 대다수가 학생이라고 말했다.
11월 28일, 시위 8째 날 정오에 약 3천명이 독립광장에 모여들었다.
이 시위대들은 우크라이나의 정당 표식이 없었으며, 오직 우크라이나의 국기 및 유럽기만 들고 있었다.
우크라이나 예술가들이 공연하는 동안 저녁에 시위대는 4천명 가량으로 증가했다.
11월 29일, 우크라이나 정부가 빌뉴스의 동부 파트너십 정상 회의에서 연합 협정에 서명하지 않은 것이 확인되었다.
키이우의 시위대는 만 명으로 늘어났다.
리비우에서는 2천명 가량 되는 시위대가 몰렸다.
키이우 시위대와 리비우 시위대가 인간 사슬을 이루면서 상징적으로 우크라이나와 EU를 잇는 행사를 이루어냈다.
주최자는 약 100명 가량의 시위대가 EU 내로 사슬을 잇기 위해 우크라이나-폴란드 국경을 넘었다고 말했다.
유로뉴스는 키이우의 시위대가 아자로프 정부 및 대통령 빅토르 야누코비치의 사임을 요구하기 시작했다고 전했다.
2013년 11월 30일 오전 4시, 경봉, 섬광탄, 최루탄 등으로 무장한 베르쿠트가 모든 이동 통신 네트워크를 끊는 동안 독립 광장의 시위대를 진압하고 분산시켰다.
경찰은 독립광장의 시위대 뿐 아니라 주변의 민간인들도 같이 진압했으며, 베르쿠트가 비무장 민간인을 향해 수백 미터를 추격하면서 곤봉 및 발로 폭행하였다.
이로 인해, 로이터 지 카메라맨 및 사진기사를 포함하여 총 35명이 부상을 입었다.
대부분의 시위대는 학생들이었다.
9시 20분, 베르쿠트는 부상자를 포함하여 총 50명의 유로마이단 운동가가 있는 성 미카엘 황금돔수도원을 포위했다.
경찰청 대변인 올라 빌리크는 시위대가 크리스마스 및 연말연시의 광장 준비를 방해했기 때문에 진압한 것이라고 정당화했고, 오히려 시위대가 돌과 횃불을 던진 것을 비난하였다.
우크라이나 내무부 장관 비탈리 자카르쳰코는 나중에 사과하고 "진압 경찰이 과도하게 시위대를 진압했다는 의혹에 대해 철저히 조사할 것"을 약속했다.
또한, 그는 국영 텔레비전을 통해 "만일 대형 소란에 대한 요구가 있을 경우, 우리는 가혹하게 대처할 것이다"라고도 말했다.
공식 성명에서, 우크라이나 검찰총장 아나톨리 프리셰코는 학생 6명, 기자 4명, 외국인 2명을 포함한 79명이 진압 중 부상을 입었다고 발표했다.
또한, 이 중 10명은 입원 중이라고 말했다.
여기에, 경찰 7명도 부상을 입었다고 말했다.
11월 30일 오후 1시, 독립광장에서 베르쿠트가 계속하여 지키자 성 미카엘 황금돔원 근처의 문 앞광장에서 또 다른 자발적 시위가 일어났다.
EU 일부 10개 국가의 대사가 우크라이나의 유럽 연합 대사인 얀 톰빈스키와 함께 시위대를 방문했다.
Hromadske.TV에 따르면, 오후 4시 회의장에서 모인 4천명의 시위대가 "용서하지 않을 것이다", "혁명" 등을 외쳤다고 말했다.
성 미카엘 광장에서는 시위대들이 자경단을 형성하기 시작했다.
30일 저녁에는 약 만명의 시위대가 남아 있었고, 토요일 밤에 리비우에서 키이우 시위대 만 명이 증원해왔다.
11월 30일, 우크라이나의 야당인 바티키우시나, UDAR, 스보보다가 모여 "우크라이나 레지스탕스 본부"를 만들었다.
2013년 12월 1일 유로마이단 봉기는 전날인 11월 30일 경찰의 폭력적인 시위대 진압에 대한 항의로 일어난 키이우 여러 지역의 동시다발적 봉기이다.
이 날은 1991년 우크라이나 독립 이후 경찰에게 부상당한 언론인이 가장 많은 날이었다.
또한, 12월 1일은 현대 역사에서 시위대가 정부 청사를 처음으로 점령하게 된 날이기도 했다.
12월 1일 키이우 지방 법원에서 독립광장 및 유럽광장을 포함하여 키이우 구역에서 시위를 금지시켰으며 대통령 행정청사 및 내무부 건물 앞은 2014년 1월 7일까지 이 같은 조치가 시행되었다.
시위 세력은 12월 1일 집회가 금지된 장소가 아니었던 성 미카엘 광장에 모여 독립 광장 향해 진군하는 집회를 계획했다.
시위대들은 키이우 이의건물 유리창 여러 개를 깨트렸으며, 독립광장으로 향하던 시위대가 다른 곳으로 이탈하여 반코바 가의 대통령 행정 건물을 장악했고, 흐루셰우스키 가의 내각 건물을 장악했다.
사람들은 벽돌을 던졌다.
우크라이나 대의원 중 한 명인 페트로 포로셴코를 포함하여 다수의 운동가들이 트렉터를 멈추고 시도했다.
시위대가 키이우 시의회와 빌딩을 경찰에게 내줬지만 이 건물은 여전히 시위대의 통제 하에 남아있었다.
20시, 수천 명의 시위대들이 블라디미르 레닌의 동상을 지키던 베르쿠트를 공격했다.
야당 대표들은 야누코비치 대통령이 12월 2일 정부 비상사태를 선포할 계획이라고 말했다.
클리치코는 대통령 관저 점령 시도로 비상사태를 선포하게 되는 등 정부를 자극하게 되었다고 비판했다.
봉기 다음 날 수 십 만 명이 키이우 독립광장에서 평화로운 시위가 이루어지는 가운데 수 천 명이 키이우 주요 정부 청사 건물을 점령하려는 시도가 있었다.
BBC 기자 데이비드 스턴에 따르면, "그들은 거의 일종의 군사 캠프를 설정하였고 시위대 주위에 매우 인상적인 바리케이드를 세웠다"라고 말했다.
뉴욕 타임즈의 데이비드 M. 헤르세호른에 따르면, 광장은 "이상한 축제와 같다"라고 설명했으며 "시위 지도자들은 자신들의 장점이 나타나게 되었다고 느끼고 그들의 작전을 위한 인프라를 계속 추가하고 텔레비전 모니터를 데려왔으며 일종의 작은 텐트 도시를 만들었다"라고 말했다.
한편, 르보프, 테르노필, 이바노프란코프스크의 시위대는 단결하여 총파업을 선포했다.
내무부의 명령으로 국가방위군 천명은 키이우 주요 정부청사에 배치되었다.
국가 지위와 자치에 관한 의회위원회는 국무총리 미콜라 아자로프의 아자로프 제2정부의 불신임 투표를 추천했고 12월 3일에 투표가 열렸다.
키이우 시의회는 시위대가 장악하였다.
키이우 시청 직원들은 여전히 청사에 들어가서 근무할 수 있었다.
12월 3일, 아자로프 정부 불신임 안건에 대해 적어도 통과에는 226명이 찬성해야 했고, 실제 투표에서는 기권한 지역당 의원 1명을 제외한 186명이 찬성했다.
그러나, 이 투표에 지지하지 않았던 우크라이나 공산당은 12월 4일 정부의 경제 관리를 바탕으로 나아가는 것은 더 이상 신뢰적이지 않다고 말했다.
만약, 이들이 언급했던 12월 4일 불신임 투표를 지원하는 186명의 의원들이 12월 3일의 운동 지원을 하였으며, 12월 4일 투표에서는 226명이 투표했다.
의회 연설에서, 아자로프는 키이우 시의회를 장악한 시위대에게 무력을 동원해서 진압할 수 있다고 경고했다.
12월 3일, 유로뉴스는 키이우의 입을 "아침에는 상황이 진정되었으나, 아직도 팽팽한 긴장이 흐르고 있다"라고 말했다.
의회 건물 바깥에서 시위대와 진압 경찰이 서로 충돌했다.
오후 들어 위축된 상태에서 독립광장에서 수 천명의 시위대가 모인 채 야당 지도자들이 합동 연설을 가졌다.
연설 이후 군중들은 대통령 행정청사로 행진하기 시작했다.
우크라이나 내무부에 따르면 12월 3일 저녁 독립광장에는 약 만명의 시위대가 몰려들었다.
이 때에는 어떠한 충돌도 없었다.
시위대는 광장에 텐트 10개, 흐레샤티크에 텐쉬 띅 세웠다.
텐트가 세워지는 와중에 연출가들이 나와 공연을 했다.
인터팍스-우크라이나에서는 야당 지도자 야르세니 야체뉴크, 올레 탸녠보크, 비탈리 클리치코 3명이 저녁에 만나 회의를 가졌다고 말했다.
다음날에 이 3명은 키이우 독립광장에서 독일의 외무부 장관 기도 베스터벨레를 만나 대화를 가졌다.
2013년 12월 5일, 독립광장에서 수 천명의 시위대가 움집했다.
언론사 인터팍스에서는 현재 상황이 너무 조용한 분위기이고 인스티투츠카 가와 호로데츠코호 가에는 나무 바리케이드가 설치되었다고 말했다.
인터팍스 우크라이나 특파원은 최고 라다(우크라이나 의회)로 가는 길을 경찰 버스가 막고 있으며, 스보보다의 당기와 우크라이나 적흑기를 들고 흔드는 사람 150명 가량이 우크라이나 내각이 있는 키이우 정부청사 앞에 모였다고 말했다.
한편, 우크라이나 지역당과 야누코비치 지지자 수백명이 마린스키 공원에 캠프를 세우고 친정부 시위를 열었다.
또한 유럽 안보 협력 기구(OSCE)의 미팅은 예정대로 진행되었다.
2014년, 집권당인 우크라이나 지역당 의원 바딤 콜레스니첸코와 볼로디미르 올리옌크는 유로마이단 시위대를 효과적으로 진압하기 위하여 우크라이나 반시위법을 제안하였으며, 이 법은, 우크라이나 지역당 일부 및 우크라이나 공산당, 우크라이나 사회당, 일부 무소속 의원이 찬성했고, 이 가결 수 이상의 의원 찬성으로 가결되었다.
2014년 1월 16일 최고회의를 거쳐 우크라이나 의회를 통과했고(검은 목요일), 다음 날 우크라이나의 대통령 빅토르 야누코비치가 서명했다.
티모시 D. 스나이더는 이 법이 효과적으로 독재 국가를 설립한다는 등 강력한 비판을 가했다.
미국 국무장관 존 케리는 이 법을 "반민주적인" 법이라고 비판하였다.
결국 2014년 2월 18일 키이우에서 시민 만 명이 우크라이나 헌법을 2004년의 헌법으로 되돌릴 것을 요구하면서 대규모 시위를 벌였다.
그러나, 2014년 1월부터 지속적으로 폭력 시위를 주도해온 극우 민족주의 성향의 우익 섹터와 스보보다(우크라이나 자유당) 계열의 시위대는 합의안을 거부하였으며, 소총 등으로 무장하여 키이우의 시내를 장악하였다.
시위대가 키이우를 점령한 뒤 이후 빅토르 야누코비치 대통령은 피난길에 올랐으며 야권이 주도권을 잡은 우크라이나 최고 의회가 빅토르 야누코비치 대통령을 탄핵했다.
그러나 일부 무소속 의원, 일부 사회당 의원, 빅토르 야누코비치가 소속된 우크라이나 지역당 일부와 동부조차 야누코비치의 잠적을 비판했다.
2010년 대한민국 스토리 공모대전 우수상을 수상한 작품을 원작으로 하고 있으며, 한국콘텐츠진흥원에 의해 일본에도 소개된 작품이다.
이 드라마는 조선의 마지막 칼잡이가 총잡이로 거듭나 민중의 영웅이 돼 가는 과정을 그리기 위해 편당 5억원에 달하는 제작비가 들어간 대작 드라마이다.
당초 20부작 특별기획 드라마로 편성하였으나, 제작진은 2014년 8월 5일 기자 간단회에서 “박윤강이 개인적인 복수에 그치지 않고 민중의 영웅으로 거듭나기 위한 이야기가 많이 남아있다.
8회 분량이 부족할 정도다.
이러한 사항을 모두 고려해 연장을 결정했다”면서 2회가 연장되어 22부작으로 확정되었다.
칼을 버리고 총을 잡은 조선 제일 검의 아들 박윤강, 새로운 세상을 위해 역사의 파도 속에 몸을 던진 여인 정수인, 혁명을 꿈꾸는 영의정의 서자 김호경 그리고 재력으로 세상을 지배하려는 보부상단의 여접장 최혜원까지 격랑의 시대를 살았던 개화기 젊은이들의 엇갈린 운명을 담았다.
흥선 대원군은 외세에 맞서 문을 걸어 잠그는 쇄국정책을 펼쳤지만 국제 정세와 서양 신식 문물의 위력을 모를 정도의 무지한 위인은 아니었다.
흥선 대원군의 쇄국정치는 민족주의적 정치를 펼치기 위한 밑거름이었을 뿐이었다.
드라마에 나오는 총기 모델과 관련한 논란
16회에서 임오군란이 발발하게 된 원인을 두고 부정부패의 주범이었던 민씨 일가를 선한 편에 선 것처럼 그렸다는 점에 착안하여, 역사적 사실과는 전혀 다른 허구적인 상상력을 바탕으로 신중을 기울였다.
후오른(Huorn)은 J. R. R. 톨킨의 소설 「반지의 제왕」의 세계에 나오는, 움직이는 숲과 그 나무들이다.
그들은 나무의 목자 엔트의 말을 이해해 소리도 잃지 않기 때문에, 엔트에 의해서 단순한 나무와 구별되어 그 명칭으로 불렸다.
천성은 난폭하고, 엔트에게 수습받지 않으면 위험한 존재이다.
그들에게 대해서, 대부분의 나무와 같이 되어 버린 엔트는 아닐까
메리는 추측하고 있지만, 작중에 대해 졸려져 나무와 같이 되어 버린 엔트가 있다고 여겨지는 한편으로, 말을 건넬 때에 눈을 뜨고 엔트와 같이 되는 나무가 있다는 기술이 있다.
더욱 전자 후자 모두 빈번히 일어났다고 여겨지고 있기 때문에, 후오른은 단순한 나무가 아닌 것은 확실하지만, 그 내력은 명확하지 않다.
후오른들이 이동할 때에는 그 주위에 간파할 수 없는 어둠이 생겨 실제로 이동하는 후오른들 중에 있어도 그것이 후오른이라고는 눈치채지 못한 것 같다.
영화 「」스페셜 에크스텐젯드 에디션의 추가 영상으로서 아이젠가르드로 향해 가는 후오른이 그려져 있지만, 그 자리면에서는 원시안에 스멀스멀움직이고 있는 것이 보인다.
반지 전쟁에서는 엔트에 이끌려 아이젠가르드의 전투에 참가한 후, 간달프의 의뢰에 의해 헤룸 협곡에 파견되어 각적성의 전투에 참가해, 패주한 사루만의 오크군을 몰살했다.
「반지의 제왕」에서 주인공등을 덮친 사악한 고목, 버드나무 할아범이 후오른엔트야족의 일원인지는 불명.
새찬송가는 대한예수교장로회(합동),기독교한국루터교회,예수교대한감리회 등 3개 교단이 소속된 새찬송가위원회에서 1962년 편찬 발행한 찬송가이다.
이후 한국찬송가위원회에서 1949년에 편찬발행한 합동찬송가(개편찬송가)와 새찬송가위원회에서 편찬발행한 새찬송가를 합쳐 공동으로 1983년에 통일된 찬송가를 편찬하여 통일찬송가를 발간하였다.
《도시의 법칙》은 SBS TV에서 방영됐던 텔레비전 프로그램이며, 2014년 6월 11일부터 2014년 8월 20일까지 방영되었다.
대한민국 제6회 지방 선거의 기초자치단체장 선거는 대한민국의 기초자치단체장을 선출하는 선거로 2014년 6월 4일에 시행되었다.
각 지역별로 시장, 구청장, 군수를 선출하는 선거로, 여당인 새누리당에서는 기초자치단체장 117명, 야당인 새정치민주연합은 기초자치단체장 80명이 당선되었고 또한 무소속 후보도 29명 당선되었다.
기초단체장 수는 총 226개이다.
KBS 월드에서는 블레이드맨이라는 국제명으로 방영 했다.
당초 20부작으로 편성할 계획이었지만, 중계 방송으로 인한 결방 사유 및 시청률이 저조하다는 시청자들의 의견에 따라 2회분이 단축되어 18부작으로 조기종영되었다.
이 드라마는 칼이 돋아난다는 것에 대한 정체성이 주축이되면서 세상 모든 상처받은 영혼들을 위한 힐링 스토리이며, 각종 재난과 부조리가 창궐하는 2014년 대한민국에 영웅이 세상을 구하는 ‘판타지 영웅담’을 다루고 있다.
또 자신의 욕망을 아들에게 투사시킨 아버지와 그 아버지를 죽도록 미워하는 아들의 분골쇄신 격투기 그리고 화해기를 다룬다.
이뿐만 아니라 상대를 홧병으로 죽게 할 만큼 독설에 능한 남자와 절대 홧병에 안 걸리고 “말 그렇게 하면 안되지”라며 우리말을 가르쳐 주는 여자의 사랑 이야기가 그려진다.
아픔투성이인 마음 때문에 몸에 칼이 돋는 한 남자와 그런 그를 진짜 사람으로 성장시키는 오지랖 넓은 여자의 사랑 이야기.
사람(Man)은 J. R. R. 톨킨의 가운데땅을 무대로 한 소설, 「호빗」, 「반지의 제왕」, 「실마릴리온」 등에 등장하는 종족.
몇 개의 변종도 존재하지만, 대개 현실의 사람과 같은 생물이다.
마법사는 인간의 모습을 하고 있지만, 인간은 아니다.
요정이나 난쟁이도 인간과 닮아 있지만, 다른 종족이다.
요정은 꿰냐로 「제2의 백성」을 의미하는 아타니(Atani)라 불렀다.
일루바타의 아이들 가운데, 요정이 먼저 눈을 떠 인간은 나중에 눈을 떴기 때문이다.
요정들은 여러 가지 이유로부터, 인간을 많은 이름으로 불렀다.
그 밖에, 「침해자」, 「타관 사람」, 「불가해한 사람」, 「스스로를 저주하는 사람」, 「밤을 무서워하는 사람」, 「태양의 아이」 등.
아타니는 신다린으로 에다인으로 번역되었다.
그러나 이 통칭은 보석 전쟁에서 요정에 호의적인 인간만 사용되었다.
톨킨의 사용법에서는, 대문자로 시작되는 Man는 남성 뿐만이 아니라, 인류 전체를 나타낸다(쿠웬야에서는"atan"). 한편, 소문자로 시작되는man은 어떤 종족이든, 성인 남성(쿠웬야에서는"ner")을 가리킨다.
예를 들면, 레골라스를 man라고 부르는 것은 올바르지만, Man는 아니다.
인간은, 창조신 에루 일루바타에 의해서 만들어진, 제2의 백성이다.
제1의 백성 요정이 제1시대의 초에 눈을 뜬 것에 대해, 인간은 태양의 시대까지 눈을 뜨지 않았다.
이 때문에 요정들은 그들을 「제2의 백성」을 의미하는, 쿠웬야로 「아타니」, 신다르어로 「에다인」이라고 불렀다.
인간은 일루바타로부터, 이른바 「선물」이 주어지고 있었다.
요정은 불로이며, 어느 의미로 불사이다.
그들은 이 세상에 있는 동안 늙는 것이 없다.
육체를 현저하게 손상시키면 육체의 죽음을 맞이하지만, 그 영혼은 맨도스의 관에 맞아들여져 이 세상의 마지막까지 세계의 안쪽에 머문다.
한편 인간은 늙음이나 병에 의해서 용이하게 육체의 죽음을 맞이해 그 영혼의 행방은 바라르조차도 알 수 없다.
인간들은 제1시대의 태양이 처음으로 오른 해, 태양의 시대의 1년에, 히르드리엔으로 눈을 떴다.
서방에의 여행을 계속하지 않았던 어두운 곳의 요정, 아바리들이 그들의 교사가 되었다.
에다인들이 서방에 여행을 떠난 것은, 아바리로부터 바라르의 존재를 들었기 때문이였다.
서방에의 긴 여행을 계속해 그들이 베레리안드에 들어간 것은 태양의 시대의 305년이었다.
핀로드 페라군드가 그들을 찾아냈을 때, 그들은 과거의 일을 아무것도 말할 수 없었지만, 그들의 말은 쿠웬야를 닮아 있었기 때문에, 교류는 어렵지 않았다.
인간들은 서로 관련이 있지만, 다른 문화를 가져, 다른 집단이 되었다.
파라미아 사정, 두네다인은 전승 중에서 인간을 3분했다. 「위의 사람」이 누메노르인, 「안의 사람」 「황혼의 인간」은 로히아림이나 북국인, 그리고 「암흑의 인간」즉 동부지역 무사등의 만족이다.
그러나 파라미아가 보는 곳, 로히아림이 진보할 뿐으로 두네다인은 쇠퇴해, 똑같이 안의 사람이 되고 있다고 한다.
각 민족의 상세한 것에 대해서는 각 항목을 참조.
제1시대의 가장 중요한 집단은 에다인이었다. 「에다인」이란 본래, 인간 전체를 나타내는 말이었지만, 베레리안드의 요정들은, 그들과 함께 싸운 인간만을 이렇게 불렀다.
에다인에는 세 개의 가계가 있다.
에다인의 제일의 가계는, 베올가이다.
그들은 태양의 시대의 305년에 베레리안드에 들어갔다.
피나르핀 왕가에게 충성을 맹세해, 핀로드 페라군드에 의해서 드르소니온의 라드로스 지방을 영지로서 주어졌다.
에다인의 제2의 가계는, 하라딘족이다.
그들은 여족장 하레스에 이끌리고 브레실에 가까스로 도착해, 신골에 거기에 사는 것이 용서되었으므로, 하레스의 족으로 불렸다.
그들과 다른 2씨족이라는 말에는, 격차가 있었다.
또 변화를 좋아하지 않고, 신다르어를 기억하는 것도, 다른 씨족보다 적었다.
에다인의 제3으로 해 최대의 가계는, 마라하의 족이다.
그들은 마라하에 이끌리고 베레리안드에 들어갔다.
핀고르핀 왕가에게 충성을 맹세해, 마라하의 자손 허들이 핀곤에 달러-로민을 영지로서 주어져 이후 허들가로 불렸다.
분노의 싸움에서 모르고스가 붙잡혀 제1시대가 끝나면, 일루바타는 긴 동안 요정과 함께 싸워 온 에다인을 위해서, 불사의 나라 아만과 가운데땅의 사이에 누메노르라는 섬을 양성해 주었다.
요정들은 그들을 「서방의 에다인」을 의미하는 두네다인이라 불렀다.
그들은 길이 높고, 장수를 자랑하게 되었다.
반에르프의 엘로스는, 누메노르의 초대의 왕 탈-민야트아로서 즉위 했다.
그들은 인간중에서 가장 고귀하고 상위에 있는 것으로서 긴 동안 번영때를 즐겨, 제2의 명왕 사우론을 잡을 정도로 강대한 세력을 가지게 되었다.
중에는 가운데땅에 식민지를 만들어, 가혹한 지배를 하는 것도 있었다.
어느덧 그들은 요정의 불사를 부러워하게 되어, 바라르가 사는 불사의 나라 아만으로 쳐들어갔다.
제2시대의 3319년, 누메이노르의 섬도 국민도, 바다에 삼켜져 소멸했다.
에렌디르가 인솔하는 「세츠오파」라고 불리는 사람들은, 아만에의 원정에 참가하지 않고 누메노르를 탈출해, 가운데땅에 아르노르와 곤드르라는 왕국을 만들었다.
아르노르는 에렌디르의 아들 이시르두아의 혈통을 잇는 북방 왕국이다.
제3시대 861년에 왕국은 3개국에 분열해, 1974년에 삼국 모두가 멸망했다.
북방 왕국의 왕통은 황야를 헤매는 두네다인의 족장에 의해서 몰래 계승해졌다.
곤드르는 에렌디르의 아들 아나운서-리온의 혈통을 잇는 남방 왕국이다.
제 3기 2050년에 에아르누아 왕의 죽음을 가지고, 왕통은 끊어졌다.
북방인과의 혼혈에 의해 서서히 에다인의 피를 엷게 해 갔지만, 집정가의 통치에 의해서, 긴 동안 명왕의 세력과 계속 싸웠다.
흑 나무 누메노르인은 누메노르의 붕괴시, 가운데땅의 식민지에 있었기 때문에 살아남은, 타락한 왕통파의 두네다인이다.
운바르를 거점으로 곤드르와 대립해, 제3시대의 933년에 멸망했다.
운바르의 해적은 곤드르의 왕권 분쟁에 진, 왕위 찬탈자 카스타미아의 아이들의 일파가, 제3시대 1448년에, 운바르에 수립한 세력이다.
공격을 반복해, 곤드르를 괴롭혔지만, 1810년에 운바르다킬에 의해서 카스타미아의 자손들은 멸망했다.
곤드르의 국력이 약해지면, 운바르에는 하라드림이 많이 정착해, 두네다인의 피는 엷어져 갔다.
그들도 또 해적으로서 곤드르를 괴롭혔지만, 반지 전쟁에서 아라고른이 인솔하는 사망자의 군단에 멸해졌다.
북쪽은 아르노르, 남쪽은 곤드르에 끼워진, 에네드와이스와 민히리아스의 땅의, 에리어 실업 수당을 가리는 오모리숲에 살고 있었다.