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전투에 직접 참가했던 이범석은 후일 자신의 자서전 우둥불에서 “나의 군도는 포탄 파편에 두 동강이가 났다“고 회상할 정도로 치열한 전투였다. 해가 지고 날이 어두워지자 야간 습격을 두려워한 일본군은 퇴각할 수밖에 없었다.
일본군은 기병 연대장 가노 대좌를 포함해 300명 이상이 전사했다.
1,700여명의 독립군과 월등한 화력을 갖춘 1,000여명의 일본군의 교전 중 측면공격에 당황한 일본군은 일단 후퇴하였으며, 독립군은 이 틈을 이용하여 소규모 분대로 나누어 이동하였다.
날이 저물자 북로군정서와 대한군북로독군부군은 추격하는 일본군 수색대 따돌리고 신속히 어랑촌을 빠져나갔다.
10월 23일에는 이범석이 오래된 말 똥 다량을 채취해서 천수동(泉水洞), 어랑촌(漁郞村), 만록구(萬鹿溝) 일대에 뿌려 두었다.
이범석 일행이 이끄는 부대가 오래된 말똥을 뿌린 뒤, 이 곳을 지나가던 일본군의 척후병이 나타나 말똥을 채취하여 오래전에 지나간 것으로 알고 일본군 주력부대가 골짜기에 다다랐을 때, 집중 사격을 가했다.
평지에서의 교전은 불리하여 10월 23일부터 이틀 간 만록구 고지에서 백병전을 펼쳐 겨우 일본군을 퇴각시켰다.
고동하 전투와 전투 후반.
10월 23일부터 독립군 연합부대는 추적하는 일본군 수색대대와 산발적인 교전을 벌이면서 고동하(古洞河)를 따라 상류로 이동하였다.
홍범도 부대의 행방을 추격하던 일본군은 10월 25일 밤 고동하(古洞河) 계곡의 흔적을 발견하고, 인근에서 독립군 야영지를 포착하고 급습하였다.
그러나 홍범도 부대 일부는 이미 공격을 대비해 고동하 계곡 사방의 산정에 매복 중이었다.
밤중 습격을 당한 독립군은 전열을 겨우 수습한 뒤 일본군과 교전, 신속히 대피하였다.
다시 전열을 정비하고 고동하 계곡 진지를 점령한 일본군을 역습하였다.
독립군은 산중으로 올라가 사방을 포위하고 사격을 가하자 공수(攻守)가 바뀐 데 당황한 일본군은 많은 사상자를 내고 다시 퇴각했다.
후퇴한 일본군이 새벽에 방어태세를 갖추자, 독립군은 이들을 버려둔 채 안도현 지역으로 이동하였다.
10월 24일에는 북로군정서 예하 한 부대가 천보산 부근에 있던 조선주둔 일본군 파견부대를 습격하였다가 퇴각하기도 했다.
10월 21일부터 10월 26일까지 일주일 동안 청산리 계곡의 백운평 전투를 시작으로 천수평, 완루구, 어랑촌, 고등하 등지에서 벌어진 대소 10여 차례의 전투를 말하는 것이다.
간도 왕청현에서 백두산 산록 사이에서 벌어진 10여 회의 전투에서 한국인 독립군은 완벽한 승리를 거두었다.
훈춘 사건까지 조작하면서 도강했던 일본군은 청산리에서 연전연패했다.
6일간에 걸쳐 싸운 끝에 일본군은 다수의 사상자를 냈다.
한국 측에선 당시 일본군 전상자를 전사자 1,200명, 부상자 3,300여 명 이라 주장한다.
또한 한국인 독립군은 일본군 연대장인 가노 노부테루 일본군 육군 대령 외에 대대장 2명을 사살하였다고 주장한다.
그러나 한국측 자료도 학자 연구와 자료마다 각각 다르게 나타나 있으나, 대략 일본군 사상자 1천~3천 명 정도로 추산하고 있다.
그러나 일본측은 다르게 기록하고 있다.
1979년과 1985년에 나온 일본의 군사 사학자 사사키 하루타카(佐々木春隆)의 청산리 전투 연구 논문에 따르면 일본 제 19사단 사령부의 보고서를 근거로 일본 측에서는 청산리 전투의 일본인 사상자를 전사 11명, 부상 24명으로 파악하였다.
이에 대해 한국측은 일본 신문에는 청산리 전투에 의한 보도로 '아군 가노 연대장이 전사하고, 대대장 2명, 중대장 5명, 소대장 9명, 하사 이하 전사자 9백여 명'이라고 보도하였다고 주장한다.
이에 따르면 최소 하사관 이하 전사자를 9백명에서 1천 명 정도로 잡고 있다.
하지만 일본군 기병연대장 전사자 목록에서 가노 노보테루의 이름이 확인되지 않고 있으며, 일본군 27기병 연대의 자료를 보면 가노 노보테루는 1922년까지 군생활을 한 것으로 나온다.
또한 간도출병사의 기록에도 1920년 11월 중순에 가노 대좌가 이끄는 토벌대가 참전하였다는 기록이 있다.
독립군 연합부대의 전사자는 1백 30명이었다.
그밖에 실종자는 2백여 명이었 고, 부상자는 90여 명 정도였다.
하지만 청산리 전투에 종군하였던 안정근의 보고에 의하면 10월 23-25일간 쌍방의 피해가 300여 명이라 한다.
장세윤은 안정근의 보고를 토대로 일본군의 사상자는 400-500명 선이고. 독립군도 이에 맞먹는 피해를 입었을것이라 추산하였다.
그러나 청산리 전투의 결과로 일본군은 중국에 압력을 넣어 이들을 토벌하게 했다.
더 이상 만주에서 활동하기가 어려워진 독립군 부대들은 러시아의 지원을 얻어 장기전을 준비하기 위해 러시아령 자유시로 이동했다.
이로서 만주의 한인 독립군 결집체와 연대는 해체되고 만다.
그 후 만주에서는 정의부, 참의부, 신민부가 활동하다가 한족총연합회와 국민부로 개편되고 한족총연합회는 한국독립군을 만들어 북만주와 동만주에서, 국민부는 조선혁명군을 만들어 남만주에서 활동했다.
그러나 이들은 모두 1930년대 중엽 일제의 공세에 밀려 중국 본토로 퇴각하지 않을 수 없었다.
한편 청산리 전투에는 비전투원을 도와준 현지 한인 주민들의 공도 있었다.
1921년 1월 26일 홍범도, 서일 지청천, 김좌진이 이끄는 독립군 연합부대는 러시아령 이만에 도착했다.
이범석 등도 이들을 따라갔다.
2월 말, 이들은 다시 아물 주 자유시(알렉셰프스크)란 곳으로 옮겨갔다.
한편 김좌진은 자유시로 가지 않고 만주로 되돌아와 적화방지단을 만들어 반공의 일선에 섰다.
그는 후에 《우둥불》이라는 다른 회고록을 다시 발표, '홍범도 부대가 전투 직전 도망갔기 때문에 굳이 말하지 않았던 것'이라고 변명했지만, 그 변명 또한 왜곡으로 밝혀졌다.
이는 전투 초반 북로군정서를 제외한 타 독립군 부대들이 피전론으로 전술적 후퇴를 하였으나 북로군정서는 물러선다
하더라도 일본군의 추적을 따돌릴 수 없다고 보고, 일본군과 일전을 감행하였기 때문이다.
그러나 벽오동전투 승전후 전투를 피하던 홍범도 부대와 다른 독립군 부대 역시 어랑촌 결전부터 가담하여 함께싸웠다.
청산리 전투는 북로군정서군과 홍범도, 최진동이 이끄는 연합부대가 함께 싸웠으며, 그 중에서도 홍범도 부대의 활약도 특히 눈부셨다.
중화인민공화국의 장완린 작가는 “중국은 청일 전쟁 당시 일본에 패배하였습니다.
이것은 일본에 대한 저항의 자신감을 잃게 했습니다.
청산리 전투의 승리로 중국 사람들의 항일 정신을 고무시켰습니다.
청산리 전투의 승리는 중국인들이 일본을 이길 수 없다는 생각을 바꿔놓았습니다.” 라고 말했다.
한편 상하이 임시정부에서 활동하던 소설가 이광수는 청산리 전투가 오히려 간도 참변을 야기했다는 비평을 하기도 했다.
노르웨이 헌법은 에이드스볼에 있는 구성 의회에서 1814년 5월 16일 첫 번째로 채택되어 시작된 노르웨이의 헌법을 말한다.
오타 스케하루(, 1696년 1월 27일 ~ 1740년 4월 20일)는 에도 시대 중기의 다이묘로, 다나카 번의 2대 번주이자, 다나구라 번, 다테바야시 번의 번주였다.
관위는 종5위하, 빗추노카미이다.
다나카 번의 초대 번주 오타 스케나오의 다섯 번째 아들로 태어났다.
위로 있던 네 명의 형이 모두 젊은 나이에 사망하면서 스케하루가 적자가 되었고, 1705년에 아버지가 사망하자 번주직을 계승하였다.
같은 해에 다나구라 번으로 이봉되었고, 1723년에 소자반, 1725년에 지샤부교, 1728년에 와카도시요리 직을 거치며 다테바야시 번으로 옮겨갔다.
1734년에는 오사카 성주 대행에 임명되었고, 셋쓰노쿠니 주변 5만 석 영지를 받았다.
1740년에 사망하였고, 맏아들 스케토시가 그 뒤를 이었다.
초기에는 프로그레시브 록에 가까운 하드 록을 했으나 1979년 작품 Lovedrive를 기점으로 팝 메탈 성향의 음악을 하고 있다.
스콜피언스는 독일의 명 기타리스트 미하엘 쉥커(루돌프 쉥커의 동생), 울리히 로스 등이 재적했던 것으로도 유명하다.
독립군(獨立軍)은 한국사에서 한국이 일본 제국의 식민 통치를 받고 있던 동안 조선의 독립을 위해 활동하였던 무장 단체를 총칭하여 가리키는 단어이다.
의병과 비슷한 활동 성격을 띠지만 한반도에서 일제를 몰아낸다는 뚜렷한 목적 의식이 있으며, 계획적인 훈련을 받고 전투용 무기를 갖추었다는 점에서 구별된다.
일반적으로 정미의병 이후 대한제국의 해산 군대가 가담하여 의병의 전투력이 향상된 이후부터의 전투 단체를 독립군이라 칭한다.
1907년 한·일 신협약 체결 이후 대한 제국의 군대가 해산되었고,이 해산 군대가 의병에 가담하면서 의병의 전투력이 비약적으로 향상되어 의병 전쟁의 양상을 띠어 가게 되었고, 차차 이 의병이 체계적인 지도 체제를 갖추고 고도로 훈련된 전투 군대의 모습으로 나타나게 된다.
이 시기에는 남한 대토벌 작전 이후 한반도 내에서 무장 독립 운동에 대한 일본 제국의 탄압이 강한 시기였으므로 간도, 만주, 연해주 등지로 독립군의 중심지가 이동하게 된다.
이들 지역에서는 민족 운동 단체들을 중심으로 독립군들의 기지 설립이 활발히 진행되었다.
특히 국내의 민족 운동 단체이자 비밀 결사로 운영되었던 신민회의 경우, 남만주 삼원보 지역에 신흥무관학교를 세우고 독립군들을 본격적으로 양성하기 시작했으며, 이는 1920년대 서로군정서군의 기반이 된다.
북만주 지역에서는 대종교 단체인 중광단이 김좌진과 함께 의병들과 대종교도들을 규합하여 북로군정서군을 조직한다.
연해주에서는 1911년 권업회가 이동휘, 이상설 등에 의해 조직되어 광복군을 양성하기 위해 비밀결사인 양도호와 해도호를 운영하고, 1914년에는 동 단체에서 이상설과 이동휘를 중심으로 하는 대한 광복군 정부를 임시 정부로서 설립하게 되어 통합적 독립 전쟁에 대한 시도도 이뤄지게 된다.
러시아 혁명 이후 연해주에서는 총기와 탄약류를 손쉽게 구할 수 있었고 이 시기의 독립군은 이로 무장하여 두만강 근교를 넘나들며 일제 보급소나 파출소 등을 습격하는 등 게릴라 활동을 전개하였다.
어릴적 이름은 이치노스케()이며, 다른 이름은 노부카쓰()이다.
나이토 노부나리의 증손.
하타모토 나이토 노부미쓰의 아들로 에도에서 태어났다.
1667년 쇼군 도쿠가와 이에쓰나를 알현하였고 1673년 다나구라 번주 나이토 노부요시의 양자가 되었다.
그 해 종오위하 기이노카미에 서임되었고, 이듬해인 1674년 가문을 계승하였다.
1705년 스루가, 도토미로 영지를 옮겨 다나카 성에 거점을 두었다가, 1712년 오사카 성주대행이 되고, 종사위하 부젠노카미에 서임되었다.
1720년 음력 9월 19일 에치고 무라카미 번으로 전봉되었다.
1725년 음력 2월 18일 양부 노부요시가 만년에 얻은 아들 나이토 노부테루를 양자로 삼아 가문을 잇게 하였으나 그 해에 노부테루가 사망하였고 그 아들인 노부오키가 그 뒤를 잇게 되었다.
가즈노부는 1730년 73세의 나이로 에도에서 사망하였다.
저널리즘(, 言論學)은 뉴스를 취재하여 대중에게 보도하는 행위를 일컫는다.
또한 저널리즘을 수행하는 사람을 저널리스트라 한다.
취재(取材)란 뉴스를 생산하기 위하여 그와 관련된 정보를 수집하는 행위를 말한다.
정보를 제공하는 사람이나 기타 자료를 취재원이라고 한다.
정보를 수집하는 방법은 출입처에 정기적으로 출입하여 그곳에 일어나는 정보만 수집하는 방법과 특정한 분야에 관련된 정보만 수집하는 방법으로 크게 나뉜다. (기자 문서 참고.) 인터뷰, 자료 검색, 보도 자료 활용 등 다양한 수단이 활용된다.
보도(報道)란 취재에 의하여 생산한 뉴스를 대중에게 전달하는 행위를 말한다.
기자는 대개 뉴스를 취재한 후에 뉴스의 내용을 기사로 작성하여 기사를 언론 매체를 통하여 뉴스를 전달한다.
뉴스 기사의 형태는 매체의 특성에 따라 다른데 신문이나 잡지는 활자와 사진으로, 라디오는 음성으로, 텔레비전은 음성과 영상으로 뉴스를 전달한다.
비교적 최근에 등장한 매체인 인터넷은 글자, 사진, 음성, 영상을 모두 이용하여 뉴스를 전달할 수 있다.
경마저널리즘은 사실관계 확인 없이 속보 경쟁이나 받아쓰기에만 골몰하여 보도하는 것을 말한다.
가짜뉴스는 거짓 정보를 보도하는 것을 말한다.
맥락저널리즘은 짧게는 3분 이상, 길게는 10분 가까이 한 사안에 대해서 해설·비평하는 보도 방식을 말한다.
황색언론의 가장 큰 문제점 중 하나이다.
정치와 언론이 사적 이익을 위해 합쳐져 언론사가 정치적 성향을 띠면서 대중에게 정치적으로 편향된 정보를 전하게 되고, 이 정보를 받아들인 대중의 여론이 언론사에 의해 조작될 위험이 있다.
저널리스트() 또는 언론인(言論人)은 저널리즘을 수행하여 뉴스를 취급하는 사람이다.
또한 신문에서는 뉴스를 보도하는 사람을 기자, 뉴스를 논평하는 사람을 논설위원이나 논평위원, 뉴스를 편집하는 사람을 편집자 또는 데스크라고 한다.
황해도 은률군에서 태어났고, 서울대학교 음악대학을 졸업한 후, 오스트리아 빈 아카데미 음악원에 유학하여 지휘를 공부하였다.
1968년에는 미국에서 조지프 로즌스톡을 사사하고, 귀국후 1972년부터 1981년까지 국립교향악단(현 KBS 교향악단)의 상임지휘자를 맡아 여러 오페라, 교향곡, 발레 등을 지휘하는 한편, 국내 창작곡 연주에도 힘썼다.
1975년부터 1983년까지 한양대학교 음악대학 교수로 재직하였는데, 1980년부터는 학장도 역임하였다.
1985년에 대한민국 최초의 민간교향악단인 코리안 심포니 오케스트라를 창단하여 초대 상임 지휘자를 맡았다.
알레산드로 파르네세 일 조바네(, 1520년 10월 5일 - 1589년 3월 2일)는 이탈리아인 추기경이자 외교관, 예술의 후원자인 동시에 수집가이다.
그는 교황 바오로 3세(또한 이름도 같은 알레산드로 파르네세)의 손자이자 1547년에 살해당한 초대 파르마 공 피에르 루이지 파르네세의 아들이다.
발렌타노(지금의 비테르보 현)에 태어난 그는 볼로냐에서 공부했으며 파르마 교구의 행정관으로 임명되었다.
1534년 12월 18일 그는 교황 바오로 3세에 의해 산탄젤로 직함의 부제급 추기경으로 서임되었다.
알레산드로 파르네세는 신성 로마 제국 교회의 부대법관, 티볼리의 장관, 산타 마리아 마조레 대성전의 주임 사제, 성 베드로 대성전의 주임 사제, 아비뇽의 행정관 등 기타 다른 많은 관직과 성직록을 받았다.
1536년에 그는 몬레알레의 주교가 되었으며 1552년에는 그곳에 예수회 대학을 세웠다.
1538년에는 마사의 교구장, 1553년에는 투르와 카오르의 대교구장이 되었다.
1580년에는 베네벤토의 교구장, 오스티아의 주교급 추기경, 추기경회의의 수석 사제 등이 되었다.
또한 그는 교황특사가 되어 끊임없이 서로 적대한 신성 로마 제국의 카를 5세와 프랑스의 프랑수아 1세를 중재하여 두 사람 사이에 평화를 가져왔다.
1546년에 그는 슈말칼덴 동맹을 배척한 카를 5세를 지원하기 위해 교황군을 이끌었다.
1580년의 콘클라베에서 그는 교황직의 강력한 후보자가 되었지만 낙선하고 말았다.
한편 건축 사업에 몰두하였던 파르네세 추기경은 로마에 제수 성당, 빌라 파르네세, 파르네세 궁전과 같은 건물들을 짓거나 성당들의 보수를 지휘하였다.
수집가이기도 했던 알레산드로 파르네세는 개인적으로 고대 이래의 로마 조각물들을 모아 정리하는 작업을 실행하였다.
이것들은 부르봉-파르마 왕들이 상속받았다가 넘어간 뒤 오늘날에는 대부분이 나폴리에 있다.
그는 또한 살아있는 예술가들의 훌륭한 후원자이기도 했다.
그는 티치아노, 미켈란젤로, 라파엘로가 그린 중요한 그림들을 소장하였다.
알레산드로 파르네세는 1589년에 예순아홉 살의 나이에 선종하였으며, 시신은 제수 성당의 중앙 제대 앞에 묻혔다.
황룡산의 다른 뜻은 다음과 같다.
천곡사(泉谷寺)는 조선민주주의인민공화국 강원도 통천군에 있는 사찰이다.
동해와 멀지 않은 통천군 패천리에 있다.
천곡사가 자리잡은 황룡산은 높이 1,268미터로 강원도 북단의 통천군과 안변군의 경계를 이루는 산이다.
안변군은 일제 강점기까지 함경남도에 속하다가 강원도로 이동되었다.
안변군 쪽 황룡사 서쪽 중턱에는 천곡사와 함께 황룡산을 대표하는 보현사가 있다.
천곡사는 반대편 통천군 쪽인 황룡산 동쪽 기슭에 있다.
조선 영조 15년인 1739년에 승려 만정이 창건하여 흥국사라고 부른 것이 시초라고 알려져 있다.
60년 후 정조 21년인 1797년에 징천이 원래 자리보다 약간 북쪽으로 옮겨 지은 후 이름을 천곡사로 개칭하였다.
천곡사가 자리잡은 황룡산은 넓게 보아 금강산에 속하기도 하므로 금강산 천곡사로도 알려져 있다.
금강산의 대본산 유점사 재적 승려였던 김청암이 1920년대 천곡사에 머물면서 충청북도의 연화사를 창건했다.
아래의 목록은 후시녹음으로 진행된 대한민국의 영화도 포함한다.
노인의날 특별기획 다큐멘터리 3부작 《아무도 모르는 죽음, 고독사》 (KBS 1라디오)
발터 아돌프 게오르크 그로피우스(, 1883년 5월 18일~1969년 7월 5일)은 모더니즘을 대표하는 독일의 건축가이다.
근대 건축의 4대거장 (르 코르뷔지에, 프랭크 로이드 라이트, 루트비히 미스 반 데어 로에와 함께)의 한 명으로 여겨진다.
바우하우스의 창립자이며, 1919년부터 1928년까지 초대 교장을 맡았다.
하버드 대학 교수이며 인터내셔널 건축의 주창자다.
부유한 건축가였던 아버지의 영향으로 어린시절부터 건축가의 꿈을 키워갔다.
그로피우스는 구스타프 말러의 아내이었던 알마 쉰들러(1879-1964)와 결혼했다.
발터와 알마 사이의 딸로, 발터의 어머니 이름을 따라 지은 마논은 1916년에 태어났다.
마논은 열 여덟살에 소아마비로 세상을 떠났고, 작곡가 알반 베르크는 그녀를 기억하면서 그의 바이올린 협주곡을 작곡하였다.(이 곡은 "어느 천사를 회상하며(To the memory of an angel)"라는 부제가 있다.) 그로피우스와 알마는 1920년에 이혼했다.(알마는 그때 그녀가 나중에 결혼하는 프란츠 베르펠과 관계를 맺고 있었다.) 1923년에 그로피우스는 이세 프랭크와 결혼했고, 그들은 그로피우스가 죽는 날까지 함께 살았다.
그들 부부는 베아테 그로피우스를 입양했고, 그녀는 이름이 '아티'로 알려지기도 했다.
그로피우스는 그의 아버지와 큰 아버지인 마틴 그로피우스처럼 건축가가 되었다.
그로피우스는 그림을 그리지 못했고, 그가 살아있는 동안 계속해서 협력자들과 동료 해석자들에게 의존했다.
학교에서 그는 자신의 숙제를 완성시키기 위해 보조자를 고용했다.
1907년 그로피우스는 실용주의 학파의 최초 구성원 중 하나이었던 페터 베렌스의 사무실에서 일할 수 있는 자리를 발견했다.
이 당시 그의 직장 동료 중에는 루드비히 미스 반 데어 로에, 르 코르뷔지에, 다트리히 막스(Dietrich Marcks)등이 있었다.
1910년 그로피우스는 베렌스의 사무실을 떠났고, 동료 건축가인 아돌프 메이어와 함께 베를린에서 실제 건물을 건축했다.
그들은 이 기간 동안 건축된 중요한 모더니즘 건물들 중 하나의 명성을 함께 나누어가졌다.
독일 알펠트-안-더-라이네에 있는 "파구스 공장"이 그 건물로, 구두 제조법 중 하나인 라스트 방식으로 구두를 만드는 공장이었다.
이 건물의 유리로 만든 커튼월은, 기능을 반영한 형태라는 근대적인 원칙과 노동자 계층에 건강에 좋은 환경을 제공하려 했던 그로피우스의 관심 모두를 실현한 것이었다.
그로피우스는 평생 건축에 상당한 열정과 관심을 갖고 살았다.
한가지 철학이나 사상을 갖고 평생을 살아 가는 것이 아니라 많은 사람들로부터 영향을 받고 자신의 생각을 발전시켜 나간다.
그의 노년기에는 미국의 하버드대학교 건축학과 학장으로 역임한다.
그로피우스는 1907년 독일 전자회사인 AEG에서 수석 디자이너로 있던 피터 베렌스(Peter Behrens)의 사무소에 입사하게 된다.
그는 페터 베렌스의 영향을 받아 효율적이고 합리적인 건축적 언어를 익히게 된다.
그로피우스는 특히 AEG공장 작업 많이 참여하였다.
그로피우스는 1910년 동료 건축가인 아돌프 메이어(Adolf Meyer)와 함께 건축사무소를 개설하였다.
그로피우스는 메이어 보다 설계에 능력이 있었고 그에 반해 메이어는 탁월한 언변술을 통하여 일거리 받아왔다.
베렌스의 영향으로 인해서 공장설계를 많이 한다.
그로피우스는 베렌스의 사무소에서 익힌 기술을 사용하여 그의 파트너인 메이어와 함께 효율적인 "파구스 공장"을 설계하였다.
당대로서는 장식이 없는 모습과 커튼월의 사용, 프레임이 보여주는 열주들의 고전적인 느낌이 회자되었다.
이 작품은 "파구스 공장"과 같이 커튼월을 사용하여 건축적 입면에 대한 새로운 가능성을 제시해 주었다.
또한 전면 유리로 덮인 나선형 계단을 설계하여, 계단이 기능적 역할을 수행함과 동시에 디자인적인 요소로 작용할 수 있음을 보여줬다.
Typisierung은 합리성과 효율성을 추구하며 건축 설계에 있어 그만의 논리와 타당성이 있어야 한다고 주장하였다.
Kunstwollen은 반대로 작가 개인의 영감과 표현을 중시하는 진영으로 표현주의적 면모를 갖는다.
그로피우스는 독일공작연맹의 회원으로서 Typisierung 진영에 서서 활동하였다.
그로피우스는 1918년부터 예술을 위한 노동자평의회에서 활동을 하게 된다.
노동자평의회는 위에서 말한 독일공작연맹의 분파중 Kunstwollen에 가까운 성격을 갖는다.
표현주의자들이 주축이 되어서 운영되는 이 활동에 그로피우스가 참여했다는 것은 다소 의아할 수 있는 행동이지만 그로피우스는 건축적 진영에 국한되는 것이 아닌 그들의 지향점에 동조되었다.
표현주의자들은 건축과 예술이 세상을 변화시킬 수 있다는 생각을 갖고 작업을 하였고, 그로피우스는 그 모습에 매료된 것이다.
그로피우스는 1919년 교장으로서 독일의 바이마르(Weimar)에 바우하우스(Bauhaus)를 창립하게 된다. "짓다"라는 뜻의 "바우(Bau)"와 "집"이라는 "하우스(Haus)"의 합성어인 바우하우스는 건축을 궁극의 목표로 하고 창립되었다.
그럼에도 불구하고 당시 바우하우스에는 건축과가 없었는데 그 이유는 "모든 예술의 결합이 건축이다"라는 발상에서 각 예술적 요소들을 통달한다면 자연적으로 건축적 능력이 오른다고 생각했기 때문이다.
그로피우스는 바우하우스를 창립하며 교수들을 초빙하고 선언문을 작성하였다.
당시 표현주의적 활동을 많이 하던 그로피우스가 초빙한 교수진과 그가 작성한 바우하우스의 선언문은 표현주의적 성격을 띄고 있을 수 밖에 없었다.
따라서 바우하우스에서의 교육 또한 개인적 감각과 영감에 충실한 모습이었다.
바이마르에 있던 바우하우스가 데사우로 이전할 수 밖에 없었던 이유는 시대적 배경에 있다.
바우하우스 빌딩에는 커튼월이 사용되었고 러시아 구성주의자인 엘 리시츠키(El Lissitzky)의 폰트를 따왔다.
또한 평면적으로는 그로피우스의 이전 작품인 '파거스 공장'을 늘려놓은 느낌을 주며 건축 평면이 전체를 나누는 방식이 아닌 중심에서 뻗어 나갈 수 있다는 새로운 시선을 제시한다.
기둥과 벽이 분리되어 자유로운 입면 구성이 가능함을 잘 보여주고 있다.
독립군(獨立軍)에는 다음과 같은 뜻이 있다.
아담 리처드 샌들러(, 1966년 9월 9일 ~ )는 미국의 희극 배우, 배우, 음악가, 시나리오 작가, 영화 프로듀서이다.
영천군의 다른 뜻은 다음과 같다.
측도론에서 가측 함수(可測函數, )는 원상이 가측성을 보존하는 함수이다.
만약 공역이 유클리드 공간인 경우, 보통 공역에 보렐 시그마 대수를 부여한다.
만약 정의역이 유클리드 공간일 영우, 보통 공역에 르베그 시그마 대수를 부여한다.
가 주어졌을 때, 그 합성 함수
formula_1가 임의의 가측 공간일 경우, 다음이 성립한다.
바나흐 공간 값 가측 함수.
이 경우, 모든 강가측 함수는 가측 함수이며, 모든 가측 함수는 약가측 함수이다.
정의에 따르면 확률 변수는 확률 공간을 정의역으로 하는 가측 함수이다.
모든 함수가 가측 함수는 아니다.
강가측 함수가 아닌 가측 함수.
이는 연속 함수이므로 보렐 가측 함수이다.
그러나 formula_61가 분해 가능하지 않으므로, 페티스 가측성 정리에 따라 formula_62는 강가측 함수가 아니다.
가측 함수가 아닌 약가측 함수.
그렇다면, formula_67는 약가측 함수이지만, 가측 함수가 아니다.
는 열린집합이므로 가측 집합이지만, 그 원상
동국대학교 수학교육학 학사 및 동 언론정보대학원 언론학 석사 학위 취득한 그는 1988년 육군 학사사관 12기로 임관하여 포병 장교의 신분으로 육군 비룡부대에서 병역의 의무를 이행하였으며, 1992년 MBC 공채 아나운서로 입사했다.
김완태는 다음 사람을 가리킨다.
조선문화건설중앙협의회(朝鮮文化建設中央協議會)는 태평양 전쟁 종전 직후인 1945년 8월 16일에 미군정 지역인 서울에서 결성된 예술인 연합 단체이다.
태평양 전쟁 종전 이튿날인 8월 16일에 임화와 김남천이 조선문학건설본부를 구성하면서 다른 분야의 단체들과 함께 8월 18일 조선문화건설중앙협의회로 발전시킨 것이 탄생 배경이다.
조선문화건설중앙협의회에는 문학 외에 음악, 미술, 영화, 미술 분야의 산하 단체가 설치되었다.
일제강점기에 조선프롤레타리아예술가동맹 소장파에서 활동했던 임화와 김남천은 각각 회장과 서기장을 맡았다.
전반적으로 좌익 계열이 주도권을 잡고 있어 좌파 단체로 분류되기도 하나, 시기적으로 과도기였기 때문에 초기에는 좌파 색채를 지나치게 드러내지는 않았다.
동반자 작가나 우파 계열과도 두루 연합하여 성립된 단체였다.
많은 핵심 참가자들이 후에 월북하여 북조선문학예술총동맹의 핵심이 되었다.
극단적인 친일 행적이 없는 한 우파 예술인의 참여를 허용한데다 우익 계열의 대표적인 인물인 화가 고희동과 함께 시가행진을 벌이는 등 조선문화건설중앙협의회가 개량적인 노선을 택한 것으로 보이자, 좌익 강경파는 불만을 품기 시작했다.
이에 조선문화건설중앙협의회의 주축을 이루는 조선문학건설본부에서 송영, 이기영 등 카프 구주류 계열이 빠져나가 9월 17일에 조선프롤레타리아문학동맹을 조직했다.
조선프롤레타리아문학동맹은 조선문화건설중앙협의회와 마찬가지로 곧바로 조선음악동맹, 조선미술동맹, 조선프롤레타리아연극동맹, 조선영화동맹 등 타 분야 단체를 흡수하였고, 9월 30일에 조선프롤레타리아예술동맹을 결성하여 조선문화건설중앙협의회와 대립하는 범예술인 단체를 출범시켰다.
이 무렵부터 우파 계열 또한 좌파적 노선에 반발하여 탈퇴하고 전조선문필가협회 등 우파 중심 단체가 속속 등장하면서 조선문화건설중앙협의회는 위기를 맞았다.
같은 좌파 단체가 양립하는 것에 대한 범좌익 계열의 우려를 반영하여 조선공산당은 조선문화건설중앙협의회와 조선프롤레타리아예술동맹에 통합 지시를 내렸다.
결국 옌안에서 귀국한 국문학자 김태준 주도로 12월 13일에 통합이 이루어졌다.
양 단체는 통합 후 조선문학동맹을 출범시켰다.
1912년에 세워진 조선예수교장로회 총회를 뿌리로 삼고 있으며 1979년 합동 교파의 분열로 생겨난 교단으로 박형룡계의 합동보수 세력까지 합쳐 '개혁'이라는 이름을 쓰는 교단만 크게 3곳이 있었다.
그러나 박형룡의 제자 정규오계의 '개혁(광주 측)'이 2005년 합동으로 돌아갔다.
설립목적은 성경과 대한예수교장로회 헌법에 입각하여 개혁주의 보수신학과 신앙을 수호 전파하며 이에 따르는 사업을 실행하는 것이다.
페이퍼맨()은 싸이칸 엔터테인먼트에서 개발하고 한게임에서 배급했던 온라인 1인칭 슈팅 게임이다.
기존의 카운터 스트라이크처럼 게이머가 조종하게 되는 캐릭터가 군인이나 경찰이 아닌, 귀여운 종이인형 캐릭터 '페이퍼 돌'인 것이 특징이다.
서비스했던 회사는 (주)플레이넥스트코리아이다.
종이로 이루어진 페이퍼 돌은 맞으면 구멍이 뚫리고 폭발물에 종이조각이 되고, 소이탄에 불타거나 강한 충격으로 공중에 날려 속수무책으로 당할 수 있다.
경우에 따라, 이미 맞아서 생긴 구멍을 통해 탄환이 통과하여 뒤에 있는 다른 캐릭터를 맞기도 한다.
게임에서 상대방을 제압할 때마다 훈장 모양의 명예 포인트 게이지가 오르면서 게임머니인 쪽의 양과 맵에 놓인 아이템도 달라지는데, 가장 높은 10단계에 도달했다고 해서 멈추지 않고 다시 1단계로 돌아가 다시 오른다.
8개의 정식 모드 와 2개의 비 정식모드가 있었고 각 모드에서 맵은 규모에 따라 수용할 수 있는 인원이 달라지지만, 최대 16명까지 즐길 수 있도록 디자인되었다.
지스타 2005에서 그라비티의 신작으로 첫 선을 보이면서 가진 기자간담회에서 2006년 상반기에 오픈 베타 서비스를 실시할 예정을 발표하였다.
그러나, 그라비티가 소프트뱅크에 매각되면서 판권 문제로 로시오에 넘어갔고, 2006년 4월 싸이칸 엔터테인먼트가 설립되면서 로시오로부터 지적재산권과 판권을 인수하여, 2007년 6월 14일 오픈 베타 서비스와 한게임을 통해 게임 채널링 서비스를 실시하였다.
2008년 1월 22일에 세컨드 오픈 베타란 이름의 대규모 업데이트를 거친 뒤, 같은 해 3월 13일에 모회사 싸이칸 게임스를 통해 일본에서의 오픈 베타 서비스를 실시하였다.
언어현지화에 따른 페이퍼 돌의 목소리를 맡은 성우는 다음과 같다.
하지만, 한달이 지나가도 전인 2008년 3월 31일, 싸이칸 게임스는 흥행부진 및 중화인민공화국을 포함하여 다른 나라에서의 라이선스 체결이 되지 않아 매출이 악화되자, 일본에서의 온라인 게임 사업의 정리를 발표하였다.
그에 따라 2008년 6월 10일 화요일에 대한민국에서의 서비스가 종료되었고 일본에서는 2008년 3월 31일에 서비스가 중단되었으나, 사이칸 게임스로부터 게임팟이 4월 28일 판권과 게임을 양도받고, 게이머와 Q&amp;A로 질의를 받으면서 7~8월 안에 서비스 재개에 대해 통지할 것을 공식 사이트를 통해 5월 30일에 발표하였다.
그러나 예상외로 조금 늦은 12월 4일에 테스트 서비스를 개방하였으며, 판권 양도와 함께 성우진에도 약간의 변동이 생겼다.
서서히 인지도가 오르며 일본에서 안정세를 찾아 갔으며, 일본 FPS순위에서 2위를 차지 하기도 하였다.
이후 2008년 6월 10일에 국내 서비스가 종료되었으며 이후 일본과 대만에서 계속 이어갔으나 결국 서비스가 완전 종료되었다.
게임팟 재팬에서 서비스 하던 게임을 2012년 (주)게임팟 코리아로 자회사를 설립하여 페이퍼맨 개발팀은 국내에서 다시 둥지를 틀게 되었고, 게임팟 재팬이 부분 합병되면서 모회사가 플레이넥스트로 변경되어 2014년 (주)플레이넥스트코리아로 사명이 변경되었다.
그는 플랜태저넷가의 세번째 왕이었다.
존은 프랑스의 필리프 2세와의 전쟁에서 노르망디 공국을 비롯한 프랑스 내 영토를 대부분 잃었고, 이는 13세기 앙주 제국이 붕괴하고 프랑스의 카페 왕조가 성장하는 계기가 되었다.
존의 치세 말기에 발발한 제1차 남작 전쟁에서 존은 오늘날 영국의 헌법의 기초가 되었다고 판단하는 마그나 카르타에 서명했다.
존은 헨리 2세와 아키텐의 엘레오노르 사이의 셋째 아들이었다.
존은 "무지왕 존"이라고 불렸는데, 어떠한 영토도 물려받지 않을 것이라 예상되었기 때문이다.
존은 그의 형제들인 헨리 청년왕, 리처드, 조프리가 1173년부터 1174년까지 일으킨 반란이 실패한 이후 아버지에게 가장 사랑을 받게 되었다.
1177년 존은 아일랜드 영주로 임명되었고, 유럽 대륙과 잉글랜드에 있는 영토도 하사받았다.
헨리 2세와 아들들 간의 전쟁은 청년왕 헨리와 조프리의 사망으로 끝났다.
존은 이후 그의 형인 리처드가 제3차 십자군에 참전했을 때 리처드에 맞서 반란을 일으켰으나 실패했다.
이후 그는 리처드가 1199년 사망했을 때 왕위에 올랐다.
1200년 르굴레 조약을 통해 필리프 2세는 프랑스에 보유한 앙주 제국의 영토에 대해 존의 소유권을 인정했다.
1202년 프랑스와의 전쟁이 재발했을 때 존은 초기에 승리를 거두었지만, 물자의 부족과 지역민에 대한 잘못된 대우로 1204년 북부 프랑스에 보유한 영토를 잃고 말았다.
그 후 10년 동안 존은 잃어버린 영토를 되찾기 위해 수많은 세금을 거두고 그의 군대를 개혁했으며 유럽 본토의 여러 나라들과 동맹을 맺었다.
존의 사법 개혁은 잉글랜드 법에 큰 영향을 미쳤고, 추가적인 세입원을 제공했다.
교황 인노첸시오 3세와의 갈등으로 1209년 존은 파문되었지만 갈등은 1213년 종식되었다.
1214년 존은 필리프 2세를 격퇴하고자 했지만 부빈 전투에서 잉글랜드 왕국의 동맹군이 패배하면서 존의 시도는 실패로 끝났다.
존이 잉글랜드로 귀환했을 때 존의 재정 정책과 잉글랜드의 권위있는 귀족들에 대한 대처에 불만이 많던 대부분의 남작들이 그에 맞서 반란을 일으켰다.
존과 잉글랜드의 남작들은 1215년 마그나 카르타에 합의했지만 양쪽 모두 조약의 조항에 만족하지 못했다.
결국 루이 8세의 지원을 받은 남작들이 제1차 남작 전쟁이 일으켰다.
전쟁은 곧 교착상태가 되었다.
1216년 존은 동부 잉글랜드에서 전쟁을 이끄는 동안 이질로 사망했다.
존의 아들인 헨리를 지지하는 세력이 루이 8세와 반군을 무찔렀다.
당시의 기록들은 왕으로써 존의 행동에 대해 대부분 비판적이었고, 그의 치세는 16세기부터 지금까지 역사학자들 사이에서 정기 개정과 중요한 토론의 주제가 되고 있다.
역사학자 짐 브래드버리는 존의 긍정적인 면에 대한 현재의 역사적인 입장을 요약하였고, 존이 오늘날 일반적으로 "열심이 일한 행정가, 유능한 사람, 유능한 장군"이라고 여겨진다고 말했다.
그럼에도 불구하고 현대 역사학자들은 존이 왕으로써 많은 결점을 가지고 있었다는 것에 동의한다.
역사학자 랄프 터너는 존에게 소심함, 심술궂음, 잔인함과 같이 "재앙적인, 심지어 위험한 특성"을 가지고 있다고 보았다.
이러한 부정적인 면은 빅토리아 시대의 소설 작가들에게 많은 글감을 제공했으며, 존은 로빈 후드 전설을 묘사하는 영화나 이야기에서 악당으로 묘사된다.
단광회(丹光會)는 일제강점기 말기에 조직된 한일 합작의 미술인 단체이다.
태평양 전쟁 시기에 미술보국을 내세우며 결성되어 대표적인 친일 미술단체로 분류된다.
1943년 2월에 창립하면서 "성전하에서 미술보국에 매진한다"는 취지를 공표했다.
단광회는 일본 제국의 전쟁 수행에 적극적으로 협력하였다.
회원은 총 19명이었으며 대표는 일본인이 맡았다.
조선미술전람회 추천 작가가 중심이 되었다.
회원으로 포함된 조선인 7인은 임응구, 김인승, 김만형, 손응성, 심형구, 박영선, 이봉상으로 모두 서양화가이다.
1943년 4월에는 제1회 단광회전람회 수상작을 발표했다.
조선인으로는 박영선과 김만형이 장려상을 수상했다.
조선징병제실시기념화.
대표적인 활동으로는 조선에서 징병제가 실시된 것을 기념하기 위해 〈조선징병제실시기념화〉라는 제목의 대형 작품을 4개월에 걸쳐 공동 제작한 것이 있다.
이 작품은 경성부와 평양에서 전시회를 통해 일반에게 공개되었고, 공개를 마친 뒤에는 조선군사령부 애국부에 기증되었다.
100호 크기인 이 그림의 배경은 일본의 전통적인 풍습에 등장하는 천인침이다.
징병으로 소집된 조선 청년을 중심으로 비행기를 들고 청년을 배웅하는 소년, 어머니인 듯 어깨를 다독이는 조선 여인이 보이고, 실존 인물인 윤치호를 비롯해 일본인 군인, 관료들을 그려넣었다.
인물 주변에는 경성부의 풍경과 남산의 신사, 지원병 행진 대열, 시민들의 환송 모습이 보인다.
제작 취지는 "이 광영의 제도를 길이 기념하고자 회원 19명이 힘을 합하여 나라에 봉공할 수 있는 길이 열리어 기쁨에 넘친 반도의 한 모습을 그린 것"이라고 보도되었다.
장연군(長淵郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도 서쪽에 있는 군이다.
북쪽은 과일군과 송화군, 동쪽은 삼천군, 동남쪽은 태탄군이며 남쪽은 룡연군과 맞닿아 있다.
서쪽은 황해에 접하며 장산곶이 있다.
서해 방향으로 돌출한 반도가 국방 요지로 이용되던 장산곶이다.
대청도를 중심으로 어업이 많이 행해진다.
일찍 기독교가 들어와 19세기말 소래교회가 세워진(현재 룡연군에 속함) 지역이다.
소래교회는 관점에 따라 한국 최초의 교회로 꼽히기도 하는데, 이 교회는 평안북도 의주군에서 박해를 피해 장연군 소래마을로 온 신자들이 세운 자생적 교회였다.
1926년 당시에는 개신교(야소교) 교회가 "면마다 촌마다 없는 곳이 없으며", 교회 39곳, 교인이 3,200명에 이르렀다. 가톨릭 신도 또한 5~600명에 이르렀다.
1읍(장연읍)과 1구(락연로동자구) 및 19리(명천리, 화원리, 청계리, 선정리, 산천리, 세마리, 락흥리, 석장리, 박산리, 산수리, 학림리, 눌산리, 창파리, 샘물리, 관천리, 금사리, 해안리, 삼산리, 추화리)가 있다.
1000D는 7개의 포인트가 있는 자동 초점 시스템을 가지고 있다.
데니스 게이츠고리()는 하버드 대학교의 교수로, 기하학적 랭글랜즈 프로그램(geometric Langlands program)에 대한 업적으로 유명한 수학자이다.
소비에트 연방 몰도바에서 태어나서 타지키스탄에서 자랐다.
그러다, 이스라엘로 옮겨가서 텔 아비브 대학교의 수학자인 조셉 번스타인의 지도아래에서 수학을 공부하였다.
그의 뛰어난 수학적 업적으로 하버드 펠로 소사이어티()의 하버드 주니어 펠로십, 클레이 수학연구소의 클레이 연구 펠로십, 그리고 유럽 수학회 상을 수상하였다.
2005년에 하버드 대학교로 옮기기 전에는 시카고 대학교에서 2001년부터 2005년까지 부교수로 재직하였다.
라디오21은 원래는 2002년 11월 3일, 대한민국 제16대 대통령 선거를 앞두고 새천년민주당의 대선 후보인 노무현을 지지하는 방송국 '노무현 라디오'로 개국하였다.
여의도 대하빌딩 노무현 후보 대선 캠프에 개설된 '노무현 라디오'(Radio Roe)는 선거 기간 내내 노무현 후보 지지자들의 구심점 역할을 했다.
하루 2시간 생방송이었으나, 4시간·8시간을 거쳐 선거 전날과 선거 당일인 2002년 12월 18일과 12월 19일에는 철야 방송을 했다.
2002년 11월 24일 정몽준과의 단일화가 성사되던 밤에 다음 날 새벽까지 축하 방송을 하고 2002년 12월 18일 정몽준의 노무현 지지 철회가 있던 밤에는 명계남, 문성근 등과 함께 눈물 방송을 했으며 2002년 12월 19일 노무현이 대통령에 당선되고 노무현을 가장 먼저 인터뷰했다.
그 밖에 조선일보 무단살포 감시 방송 등도 했다.
노무현의 대통령 당선 후 ‘노무현 라디오’는 네티즌의 공모를 통해 '라디오21'로 이름을 바꾸고 대한민국 최초의 인터넷 방송으로 상업 법인화되었다.
《라디오21》은 2004년 노무현 대통령 탄핵 소추, 2004년 대한민국 제17대 국회의원 선거, 2008년 대한민국 제18대 국회의원 선거 등에서 '친노 방송사'의 길을 갔다.
2004년 4월 15일 17대 총선에서 열린우리당은 152석을 확보하였고 같은 해 5월 20일 대통령 노무현이 열린우리당에 입당하면서 열린우리당은 1987년 민주화 이후 최초로 여당으로서 국회 과반수 의석을 차지하지만 3년 후 2007년 대선에서 정권 재창출에 실패했다.
노무현은 대통령 퇴임 후 낙향하여 친환경 농업에 매진하고 많은 국민들이 노무현 사저가 있는 봉하마을을 찾았기 때문에 2008년 대한민국 촛불 시위로 궁지에 몰린 이명박 정부 입장과 대조가 되었다.
그런 상황에서 검찰은 노무현의 포괄적 뇌물죄 혐의를 조사하게 되고 2009년 4월 30일 노무현은 전직 대통령으로서 '검찰 출두'라는 불명예를 겪었다.
이에 대한 주요 언론들의 대서특필이 이어지는 와중에 《라디오21》도 긴장 속에 이 모든 상황을 예의주시했다.
《라디오21》은 2007년 대한민국 제17대 대통령 선거에서는 한나라당 이명박이, 2012년 대한민국 제18대 대통령 선거에서는 새누리당 박근혜가 당선되면서 쇠락의 길을 걷다가 사라졌다.
이명박 정부 시절 2008년 대한민국 촛불 시위를 맨 먼저 인터넷 생중계함으로써 인터넷 방송의 신기원을 이루기도 했다. 하지만 다음해 2009년 5월 23일 노무현의 사망을 겪게 되고 3년 후 대한민국 제18대 대통령 선거 다음날인 2012년 12월 20일에 방송이 종료되었다.
라디오21은 대한민국 최초의 인터넷 방송으로 대한민국 제16대 대통령 선거에서 노무현 후보 대선 홍보방송으로 시작한 '노무현 라디오', 'Radio Roe'의 법인명이자 방송사이다.
노무현의 대통령 당선 이후 라디오 운동을 사회의 전 분야에 걸쳐 개혁의 동력으로 쓰자는 몇몇 뜻있는 사람들(문성근, 명계남, 김갑수, 유시민, 이승교, 강헌, 임찬규, 양경숙, 이정열, 손병휘 등 등 친노 문화계 인사들)이 십시일반 의지를 모아 2003년 1월 '새로운 인터넷 방송국 개국을 위한 준비 모임'을 결성한다.
라디오21은 개혁과 통일을 지향하고 국민의 방송, 사회적 약자와 소수를 위한 방송으로 '상식과 원칙이 통하는 사회 구현'을 목표로 매일 17시간 생방송을 진행하고 있으며 해외 청취자들을 위해 24시간 방송을 송출하고 있다.
한국 최초의 상업 인터넷 라디오 방송으로,
3개 미디어를 보유하고 있다.
랭키닷컴 통계 1시간 당 15 ~ 30만 명의 네티즌이 동시접속하고 있으며 1일 150 ~ 300만 명 정도의 네티즌이 라디오21을 청취한다.
김승형 《라디오 21》관리팀장에 의하면 2008년 6월 현재 "기성 언론들이 보도하지 않는 집회 현장의 실황을 생생히 전달하고 있으며 촛불시위 생중계를 시작한 이후 동시접속 100만명을 할 수 있는 서버가 한 두 차례씩 서버가 다운될 정도다.
신사참배 강요(神社參拜強要)는 일제강점기에 조선 곳곳에 신사를 세운 뒤 조선인에게 참배하도록 강제한 정책을 가리킨다.
신사참배는 신토의 신사에 참배하는 종교 의식이다.
종교의 교리가 신사참배와 충돌하는 기독교 신자들은 신사참배 강제를 부정적으로 받아들여 이에 저항하다가 피해를 입기도 했다.
신토는 조선에 1876년 개항 이래 문화 침략의 일환으로 도입되었으며, 1910년 한일 병합 조약 체결 후에는 조선총독부의 보호 아래 동화 정책의 일환으로 보급되었다.
특히 1930년대에 일본 제국이 중국 침략을 계획하면서 점차 강제적인 정책으로 변화했다.
일본 천황 신격화와 강제 신사참배는 조선을 정신적으로 지배함으로써 효율적인 식민 통치와 전쟁체제의 구축을 노린 것이었다.
일제는 각지에 신사를 세우고 학교와 가정에도 소형 신사를 설치하도록 하여 황민화 정책을 추진했다.
그러나 주로 기독교 계열의 사립학교를 중심으로 이같은 정책에 반발하는 움직임이 있었다.
조선에는 개화기 이래 선교사들이 세운 기독교 학교들이 다수 있었고, 우상 숭배를 명시적으로 금지하는 기독교의 교리는 신사 앞에서 절하는 신사참배 의식과 충돌을 낳았다.
기독교계는 신사참배에 참여하지 않고 있다가 1935년을 기점으로 조선총독부의 강경책에 신사참배 용인파와 반대파로 분열되면서 큰 갈등이 시작되었다.
1937년 중일 전쟁 무렵부터는 조선총독부가 일부 학교를 폐교시키면서까지 신사참배 강행 의지를 보여 문을 닫지 않은 학교들은 신사참배를 실시해야 했다.
조선총독부는 기독교계 학교에 보급된 신사참배를 교회로까지 확장시키기 위하여 압력을 행사했고, 1938년 조선예수교장로회 총회의 신사참배 결의를 계기로 각 교파의 목회자들이 솔선해 신사참배에 나서면서 급격히 황민화 정책에 동조하게 되었다.
이 과정에서 반대파의 강경론자인 주기철, 최상림이 옥사하는 등 희생자도 발생했다.
한편 평양에 있던 기독교 계열의 숭실대학은 1912년 11월 25일, 조선총독부 학무국이 학교 인가를 했으나, 1925년 대조선 교육방침(소위, "문화 통치")으로 숭실대학교를 전문학교로 격을 낮추었다.
1938년 3월 4일, 일본 제국의 억압적인 통치와 강제적 신사참배에 반대한 숭실전문학교는 자진 폐교 결정을 내린다.
신사참배와 친일활동을 했던 당시의 다른 대학들에 비교해 볼 때 이는 진정으로 민족을 위한 대학이었다는 평가가 의식있는 국민들로부터 제기되고 있다.
신사참배에는 기독교뿐만 아니라 불교 등 다른 종교 성직자와 신자들도 참여해야 했으나, 상대적으로 마찰은 적었다.
신사참배는 일제가 민족말살정책의 하나로 강요한 것으로서, 신사는 일본의 민간종교인 신도(神道, Shintoism)의 사원으로 일본 왕실의 조상신이나 국가 공로자를 모셔놓은 사당이다.
일제는 합방 후 신사사원규칙을 발표, 서울에 조선신궁을 세우는 한편, 각 지방에 신사를 세웠다.
조선인에게 신사참배를 강요한 것은 1935년경부터인데, 우선 각급학교 학생에게 신사참배를 강요했으나 기독교계 학교에서는 이를 거부하다가 평양 숭실학교·숭의학교 등이 폐교되었고 학생·선교사·목사들의 반대운동은 계속되었으며, 주기철 목사와 같이 적극적으로 반대하다가 투옥되어 순교한 일이 발생하였다.
하지만 중일전쟁(1937∼1945년)을 전후하여 기독교 성직자들에게 재차 신사참배를 강요하자, 천주교는 로마교황청의 결정에 따라 신사참배에 응했고, 감리교도 이를 순순히 받아들였다.
장로교는 한때 반대했으나, 총독부의 요구와 일부 친일목사들에 의해 제27회 총회에서 찬성결의를 함으로써 결국 굴복했다.
1945년 8월 15일 제국주의 야욕의 일제가 패전으로 종전되었지만 신사참배와 관련하여 아직까지도 야스쿠니 신사에 참배하는 등 문제와 논란이 발생되고 있다.
신사참배에 기독교계 전체가 공식적으로 동원된 것은 그 후유증이 상당히 컸다.
일제 패망 후 며칠만에 신사를 불태워 버렸을 만큼 신사참배 강요에 대한 조선인의 반감이 강했기 때문이다.
특히 신사참배에 앞장선 이들이 법적 책임을 지는 과거사 청산이 제대로 이루어지지 않아 문제가 잠복해 있었다.
후에 이로 인한 상처를 씻기 위해 공산주의를 사탄으로 삼는 지나친 반공주의와 보수주의적 흐름이 나타났을 정도로 한국 기독교 역사에 중요한 영향을 미쳤다는 견해가 있다.
2006년 대한민국의 소장파 목회자들이 모여 결성한 한국기독교목회자협의회가 "일제 강점기에 신사참배한 일과 독재정권 시절에 권력층과 야합해 정의를 뒤엎기도 한 죄악에 대해 마음을 찢으며 참회한다." 내용으로 반성문을 발표하기도 했으나, 교단 차원의 공식적인 인정이나 참회는 현재까지 하지 않고 있다.
가토 가즈야(, 1952년 1월 17일 ~ )는 현재 시카고 대학교의 수학 교수이다.
가토는 정수론과 대수기하학에서 많은 업적을 남겼는데, 특히 블록-가토 추측을 세우면서 증명한 많은 중요한 결과들로 유명하다.
1952년 1월 17일 와카야마현에서 태어났다.
도쿄 대학 학부를 마쳤고, 같은 대학에서 1975년에 석사, 1980년에 박사학위를 받았다.
박사학위 지도교수는 이하라 야스타카(伊原 康隆)였다.
그 뒤 도쿄 대학과 도쿄 공업대학에 있다가 교토 대학 교수가 되었다.
2009년부터 현재까지 시카고 대학교 교수로 있다.
룡강군(龍岡郡, )은 남포특별시의 군이다.
동쪽은 대안군, 북쪽은 강서군, 서쪽은 온천군, 남쪽은 남포시와 닿아있다.
본래는 남포특별시의 대부분을 차지하던 군으로, 진남포라고 불리던 남포항 지역이 남포시로 분리되었다.
1952년에 일부가 온천군으로 분리되었으며 1978년에는 대안로동자구와 대정리, 성암리 일부, 립송리 일부가 대안시에 넘어갔다.
1979년에는 남포직할시의 일부가 되었으나 2004년에 평안남도의 군이 되었다.
2010년에 남포특별시로 이관되었다.
룡강군은 1읍(룡강읍), 10리(양곡리, 삼화리, 룡흥리, 옥도리, 후산리, 애원리, 포성리, 룡호리, 성암리, 립송리)로 이루어져 있다.
우희종(禹希宗)은 대한민국의 수의학자이다.
서울대학교 수의과대학 수의학과 교수로 면역학 분야를 담당한다.
우희종은 혈액형 B형 , 개신교 장로교에서 세례를 받은 그리스도인이자 재가불자, 국내 최고의 면역학 전문가이다.
서울대학교 수의과대학 교수로 재직하면서 송광사 현전(玄田) 스님의 유발상좌로서 ‘무’자 화두로 간화선 수행을 했으며(법맥은 효봉-구산-현전으로 이어짐), 치열한 구도 끝에 단기간에 화두를 타파하고 스승의 인증을 받아 법명 여산(如山)을 받았다.
생활 속의 선(禪)으로서 "메타인지"를 강조하며 굳이 특정 종교나 수행방법을 고집하지 않는 그의 입장은 그가 서울대학교 교수불자회인 불이회에 남긴 신행기에 잘 나타나 있다.
또한 명저 '생명과학과 선'에서도 '범사에 감사하고 이웃과 나누며 함께 살아가는 일상'을 강조하며 탈종교사회에서 합리적 초월성이란 무엇인지를 선구적으로 제시했다.
2001년부터 2005년까지는 신림동 고시촌 수험생들을 대상으로 마음공부 모임을 지도하며 선사로서의 면모를 보인 바 있다.
1996년에서 2011년까지 15년간 안양소년원(정심산업정보학교)에 자원봉사자로 참가했다.
취지에 공감한 서울대학교 졸업생들을 이끌고 자원봉사팀을 꾸리는 등 탁월한 봉사정신을 인정받아 2010년 법무부장관상을 수상했다.
또한 1994년부터 현재까지 한국복지재단 소년소녀가장 결연후원자이다.
다도(茶道)와 거문고, 위스키 그리고 SCUBA diving과 스노우 보드, 복싱, MTB 등 다양한 취미 활동을 즐겼고(재혼 이후 운동부족에 시달린다는 이야기도 있다), 종교적 각성에 따른 환경 문제 및 생명에 대한 관심과 더불어 개인이 어떻게 삶의 주체로 살아갈 것인가가 그의 주제를 이루고 있다.
종교다원주의적 입장을 취하고 있는 우희종은 특정 종교의 입장을 떠나 뜻을 같이 하는 이들과 함께 틱낫한 스님의 플럼 빌리지와 같은 체험 공동체를 거창군 가조면에 추진하기도 했으나, 현재는 바른불교재가모임이나 생명사회연구원 등 생명존중의 가치를 바탕으로 한국 사회를 변화시키는 실천활동에 더욱 관심을 기울이고 있다.
또한 강금실 변호사가 이끄는 ’지구와 사람‘ 팀과 연대하여 새로운 생태 및 문명을 모색하고, 포스트휴먼네트워크 창립에도 깊이 관여하고 있다.
자연계열 교수로서는 처음으로 '민주화를 위한 전국교수협의회(민교협)' 상임공동의장으로 선출된 우교수는 PD수첩에 대한 검찰 수사의 부당성이나 최근 들어 다시 제기된 캐나다 쇠고기 수입에 대한 의견 외에도 진보적 입장에서의 시국 발언과 참여가 눈에 뜨인다.
광우병쇠고기 수입 저지 활동.
우희종 교수는 '2008년 대한민국 미국산 쇠고기 수입 논란'에 대한 5월 미국 쇠고기 전면 수입에 앞서 가진 국회 쇠고기 청문회에서, 1996년부터 대한민국 내 광우병 연구의 필요성을 제기해온 자신의 전공분야 중의 하나인 변형프리온에 대한 우려를 표명함으로써, 정부의 쇠고기수입정책을 강하게 비판하고 반대여론을 일깨웠다.
한편, 우희종은 프리온 관련 주제로 학위 지도 및 정부 연구과제 수행과 더불어 학술재단 지정 인수공통질병연구소에서 지속적으로 연구해왔다.