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마르크스-레닌주의와 달리, 마오쩌둥 사상은 혁명국가 성립을 위한 현실적인 전략 지침이라는 성격이 훨씬 강하다.
이러한 점에서 마오쩌둥은 혁명가들이 혁명 활동에서 정적 행위를 통해 얻는 이점보다는 부적 행위를 통해 얻는 이점이 크다고 했다.
즉 혁명가는 어떠한 일을 실행하여 인민의 지지를 받고 혁명을 전진시키기보다는, 어떠한 일을 하지 않아서 위의 목표를 달성해야 한다.
마오쩌둥은 자신의 논문 및 주요 작성 문건(주로 1929년에 쓰여진 『당내의 그릇된 사상을 시정하는 문제에 대하여』에서)에서 공산당이 피해야 할 여러 가지 경향을 언급하였는데 그 목록은 다음과 같다.
천두슈 노선은 대표적인 투항주의 노선이다.
투항주의(投降主義)는 필연적으로 기술주의(技術主義)와 연결된다.
기술주의는 혁명 활동에서 물질기술적 차원에서의 힘만을 강조하는 경향이다.
장시성 시기부터 옌안 시기까지 공산당은 항상 물자 부족을 겪어야 했으며 이러한 특성으로 인해 경제력은 물론 군사력은 국민당보다 열세였다.
당시 중국공산당 내 적지 않은 공산주의자들은 공산당이 점유한 지역에서의 지배력과 실질적인 힘이 약하다는 이유로 국민당에 투항해야 함을 주장했다.
중국공산당 활동 초기의 역사를 살펴봐도 그렇다.
중국공산당 중앙위원회 초대 위원장인 천두슈는 당시 중국국민당과의 합작 노선에 경도되어 투항주의 일변도로 당을 지도했고 결과적으로 국민당의 공세에 속수무책으로 당해야 했다.
투항주의는 마오쩌둥이 살았던 시기 당시 두 가지 형태로 발현되었다.
하나는 국민당에 투항해야 한다는 것으로, 또 하나는 일본군을 피하여 멀리 달아나야 한다는 투항주의였다.
마오쩌둥은 이 둘 모두 반대하였다.
국민당과의 연합 문제에 있어서 투항주의는 통일전선 문제에서 주요 경향으로 나타날 수 있는 해악이다.
통일전선 노선에 따라 중국공산당은 소생산자는 물론이고 중국의 애국적 지주와 기업가와도 결합해야 했다.
이 과정에서 외연을 확장하면 할수록 공산당은 자체적인 투항주의 문제에서 자유롭지 못 했다.
왜냐하면, 확대된 외연은 곧 공산주의 운동과 긴밀한 관계가 없는 계층의 지지도 흡수한 상태라는 뜻이기 때문이다.
그러나 마오쩌둥은 노농계급에 의한 혁명 지도를 포기할 수 없으며, 외연이 확장이 된다고 하더라도 모든 의식적 방법을 동원하여 지지 세력을 불려나가야 한다고 주장했다.
그리고 동시에 국민당에 대해서는 기본적으로 동맹의 관계를 유지하되, 그들에 대항할 수 있는 힘을 비축하기 위해서 적극 노력해야 함도 강조했다.
투항주의 문제는 혁명 세력이 열세에 처한 모든 지역에서 일어나는 가장 큰 문제점이다.
이러한 상황에서 혁명 세력은 ‘조금 온건적으로 보이는’ 큰 세력에게 종속당하는 경우가 많다.
단기적으로 볼 때 그것이 혁명에 이익일 것 같지만, 장기적으로 볼 때 그것은 혁명 동력의 지대한 상실을 뜻한다.
힘이 약할 경우 혁명 세력은 형식적인 연합을 추구하되, 그러한 유연성이 확보된 공간 내에서 최대한 힘을 비축하여야 한다.
취추바이 노선은 대표적인 맹동주의(盲動主義) 노선이다.
맹동주의 그 행동의 처참한 결과에 의해 모험주의(冒險主義)와 같은 뜻으로 이해된다.
맹동주의에 관한 비판은 『당내의 그릇된 사상을 시정하는 문제에 대하여』 내 ‘맹동주의 잔재에 대하여’에 대한 주제를 통해 확인할 수 있다.
맹동주의는 혁명 투쟁, 활동에서 철저한 이론적 검증, 실천적 검증 없이 무조건적으로 과격하게 나아가는 행위를 의미한다.
이것은 인간이 갖고 있는 감정적 측면에 의해 발생하는 문제인데, 맹동주의 후과는 전체 혁명에 가장 큰 피해를 주며, 무의미한 희생은 물론 인민의 지지까지 잃게 만드는 당내에서 가장 큰 잘못된 경향 중 하나이다.
맹동주의를 예방하기 위해서는 혁명에 동참하는 모든 구성원에게 철저한 이론 교육을 해야 하며, 그들이 대중과 괴리되지 않기 위해서 항상 대중과 함께 어울리게 할 필요가 있다.
맹동주의에 관한 비판은 레닌의 『좌익공산주의라는 소아병』()에서도 확인할 수 있다.
일보를 물려서 이보를 전진하려는 모든 행위에 대한 무의미한 반대 시도가 바로 맹동주의이다.
동시에 마오쩌둥은 맹동주의가 지나친 결과중시적 사고로부터 나온다고 지적했다.
결과에서 얻을 수 있는 최상의 상태를 미리 정해놓고, 과정상의 문제를 생각하지 않는 것이다.
그 결과 무리한 결과를 도출하기 위해 무리한 행위를 하고 결국 목적도 이룰 수 없는 것이 맹동주의이다.
이는 마오쩌둥이 1927년부터 경험한 것을 토대로 한 것이다.
당시 공산당의 지도적 역할을 수행하고 있던 취추바이는 극단적인 맹동주의 노선에 따라 당을 지도했고 그 결과 난창 봉기와 같은 사례와 같이 처참한 결과를 불러왔다.
리리싼 노선은 대표적인 교조주의, 종파주의 노선이다.
교조주의는 마오쩌둥의 문헌 내내 나오는 용어이며, 모든 문헌에 있어서 가장 기초로 되는 비판 지점이다.
교조주의는 본래 블라디미르 레닌이 독일의 마르크스주의자는 물론, 러시아 내 경제주의자들을 비판했을 때 사용했던 용어이다.
본래 러시아 내에서 교조주의는 사회주의혁명 단계에서 무조건 발달된 자본주의를 추구하는 경향을 가리켰다.
예를 들어, 교조주의자는 러시아 내 자본주의가 발달하지 못 했다는 이유로 사회주의혁명을 방기하고, 자본주의가 발달할 때까지 기다려야 한다는 입장을 갖고 있었는데, 이러한 것이 바로 경제주의이며 교조주의의 핵심이다.
보통 이러한 교조주의 사상은 카를 마르크스 텍스트에서 철학(유물론, 유적 존재, 변증법 등) 이론을 이해하지 못 했거나, 경제학 이론만을 부분적으로 습득한 분자로부터 발생한다.
이러한 주장은 마오쩌둥이 혁명에 참여했을 당시 중국에 대해 무조건적으로 ‘사회주의혁명‘’을 추구해야 한다는 극좌 분파들의 주장으로 압축할 수 있다.
당시 중국은 반(半)봉건 상태였으므로 사회주의혁명 단계가 아니었으며, 혁명을 진행하기 위해서는 당대 중국 현실에서 존재하던 다양한 계급을 하나로 뭉쳐야 할 필요성이 있었다.
그리고 이것이 마오쩌둥의 신민주주의 노선이었다.
1934년 8월 2일 코민테른의 방침이 존재하기 전까지 교조주의자들은 지속적으로 자본주의 단계에서의 혁명인 사회주의혁명을 추구하였다.
그러나 코민테른의 방침에서 중국의 혁명 단계를 인민민주주의 혁명 단계로 규정하면서 이 논쟁은 마오쩌둥의 승리로 끝났다.
1935년 12월 27일 마오쩌둥은 『일본제국주의에 반대하는 전술에 대하여』에서 통일전선의 성격을 갖는 인민정부의 성립과 이 성격에 대한 강화를 강조하는 동시에 당내 교조주의자의 소비에트노선이 옳지 못 함을 다시 논증했다.
종파주의(宗派主義)는 당내에서 무리하게 파(派)를 형성하고 자파(自派) 확장을 위하여 혁명을 방해하는 경향을 뜻한다.
본래 종파주의는 블라디미르 레닌이 러시아 사회민주노동당 내 소부르주아적(멘셰비키적) 경향을 비판하기 위해 고안한 용어였으나, 당시 중국 혁명에서도 러시아 혁명 초기의 상황과 유사한 상황이 나타났기에 마오쩌둥이 아닌 다른 혁명가에 의해서도 자주 쓰였다.
종파주의자들은 스스로의 파를 확장시키기 위해 일단 반대파의 잘못을 어떻게든 찾아낸 다음 부풀린다.
그러나 그렇게 부풀림에도 소용이 없게 되면 없는 죄를 만들어서 당내에서 분열책동을 일으킨다.
그렇게 하여 공산당 특유의 당내 토론 분위기를 형성하여 당원 사이를 이간질하여 거대 분파를 형성한다.
그리고 그 거대 분파는 위와 같은 과정으로 다시 분파가 생성되어 무한소급의 길로 나간다.
결국 종파 행위로 인해 당은 사분오열이 되어 찢겨져 나가게 된다.
마오쩌둥은 종파적 사고 방식이 혁명의 단결성을 저해하는 것은 물론이고 당의 해체까지 이르게 할 수 있는 중대한 해독 행위라고 했다.
따라서 종파를 만드려는 행위 자체가 해악하기에 당내 종파 형성의 엄금을 주장하였다.
마오쩌둥은 정풍운동을 통하여 종파를 제거하였고 종파 행위를 엄금하였다.
이러한 비판은 조선 공산주의 운동 상황에도 적용되었다.
1920년대에서 1930년대 초반까지 만주에 있던 조선인 공산주의자들은 종파적 사고에 상당히 익숙한 상태였는데, 이른바 화요파, 엠엘파, 서상파 등으로 나눠져서 서로 암살까지 벌이는 수준의 참극을 보여주기도 하였다.
그러나 1934년 코민테른에서 반파시즘 인민전선론이 채택되고나서 비로소 종파적 맹동이 가라앉을 수 있게 되었다.
왕밍의 노선은 때에 따라 그 방향성이 바뀌었다.
1920년대 후반에서 1930년대 중반까지 그의 노선은 리리싼 노선과 같은 것이었으며, 옌안 시기에는 국민당에 대한 투항주의 노선으로 점철이 되어있었다.
마오쩌둥은 정풍 운동을 주도하여 왕밍의 노선은 잘못된 노선이라고 비판하였다.
왕밍의 노선은 자국의 상황을 고려하지 않고 무조건 외국의 사례와 그들의 지시에만 따르려는 경향을 일컫는 노선으로 널리 알려지게 되었다.
왕밍은 현실에서 드러나는 구체적 정보에 근거하지 않고 오로지 카를 마르크스의 지엽적 텍스트에만 중시하는 모습을 보여줬다.
마오쩌둥은 이를 서책주의(書冊主義)라고 하였다.
서책주의는 현실에 초점을 맞추지 않고 서적에 나온 것을 기계적으로 이해한 다음 생각을 멈추는 경향을 말한다.
중국의 초기 공산주의자들은 카를 마르크스와 블라디미르 레닌의 문건을 기계적으로 해석하여 통일적인 방침을 내놓지 못 하고 있었다.
그 결과 수많은 시행착오를 겪어야 했다.
문제는 홍군 창설 후에도 대부분의 공산주의자들이 서책주의에 빠져서 현실적인 투쟁 지침을 만들어내지 못 했다는 것이다.
1930년 5월 마오쩌둥은 당시 소련 유학파 집단인 볼셰비키파를 비판하는 문건으로 『서책주의를 반대하자』라는 글을 썼다.
여기서 마오쩌둥은 혁명의 성공을 위해서라면 가능한 한 모든 지식을 동원해야 함을 강조한다.
수많은 공산주의 서적은 혁명에 커다란 정당성과 행동의 전제를 부여하지만, 그것이 현실에 필요한 모든 수단을 가르쳐주는 만능이 아니라고 하였다.
그는 혁명의 진전을 위해서라면 고대의 서적도 또한 충분히 수단으로서 활용할 수 있다고 하였으며, 무엇보다 중요한 것은 객관적인 실정 조사를 통하여 현실적인 계획을 수립하는 것이라 하였다.
마오쩌둥 사상은 마르크스주의자 단체와 정당의 행동 반경을 넓힐 수 있게 한 원천 이론이었다고 평가받는다.
마오쩌둥 사상은 1956년 헝가리 혁명, 1968년 프라하의 봄 등으로 소비에트 연방에 실망한 서유럽 좌익 지식인에게 영향을 주었고, 1970년대 흑표당을 비롯한 흑인 해방 운동, 급진주의 페미니스트인 슐라미스 파이어스톤의 《성의 변증법》 저술에도 이론적 영향을 주었다.
남아메리카에서 마오쩌둥 사상은 종속 이론의 기반 사상이었다.
폴 스위지, 안드레 군더 프랑크 등의 서구 제국주의 비판 및 종속 이론의 계량경제학적 분석에 영향을 주었다.
아프리카에서 마오쩌둥 사상은 아프리카 사회주의를 형성하는 데 기반 이론이 되었으며, 가나의 독립운동가인 콰메 은크루마의 신식민지 이론에 직접적으로 영향을 주었고, 무아마르 알 카다피의 제3세계 이론에도 영향을 주었다.
동북아시아에서 마오쩌둥 사상은 대한민국과 일본의 학생 운동에 직접적인 영향을 주었으며, 인도를 포함한 동남아시아에서 마오쩌둥 사상은 지주제 타파를 위한 게릴라 투쟁의 기반 사상이 되었다.
마오쩌둥 사상을 정식 이념으로 채택한 정당은 세계 곳곳에 퍼져있다.
대다수의 마오주의 정당 또는 단체는 제3세계 농업국가에서 활동하고 있으나, 일부는 마오주의 조직은 산업국가에서 활동하기도 한다.
또한, 공식적으로 ‘마오쩌둥 사상’을 채택하였으나 그 세부적인 이론과 현실 노선은 같은 마오이스트 정당일지라도 상당히 다르기 때문에 마오이스트 정당 조직을 한 가지 양상으로 정리하기 굉장히 어렵다.
일부의 마오주의 정당은 철저한 폭력혁명노선을 따르기 때문에 불법 정당으로 활동하고 있다.
네팔 공산당 중앙파가 마오주의 이념을 채택하고 있다.
이들의 지도자인 프라찬다는 오랫동안 공화정 수립을 위한 정치 운동을 벌였으며, 결국 네팔 왕조를 무너뜨리는 데 성공한다.
네팔은 이로 인해 2008년 공화정 체제로의 전환을 성공했다.
그러나 공화정 수립 이후의 정치에서는 내분으로 인해 분열되어 약화된 상태이다.
독자적인 군사 조직으로는 ( , )이 있다.
미국 진보노동당과 미국 혁명공산당이 있다.
전자는 이오시프 스탈린의 레닌주의 해석에 쏠린 경향이 있지만, 마오쩌둥 사상도 또한 받아들이는 추세이다.
1966년에 창당된 흑인해방운동 단체인 흑표당도 또한 마오쩌둥 사상의 일면을 받아들이기도 하였다.
인도에는 '인도 공산당'이라는 이름을 가진 공산주의 정당이 굉장히 많이 존재하는데 그 중에 마오주의를 따르는 마오주의 계열 인도 공산당이 존재한다.
이들은 동북 지대에서 해방구를 몇 운영하고 있는데 인도 정부에서는 이를 붉은 회랑이라고 칭한다.
독자적인 군사 조직으로는 낙살라이트(Naxalite)가 있다.
중국 공산당은 마르크스-레닌주의, 마오쩌둥 사상, 삼개대표론(三個代表論)을 정식 이념으로 채택하고 있다.
그러나 마오쩌둥 사후 사실상 수정주의 및 개량주의 노선을 걷기에 실질적으로 마오쩌둥주의 조직이라고 하기 어려운 점도 또한 존재한다.
중국 마오주의 공산당의 경우도 마오쩌둥 사상을 당의 주요 이념으로 채택하고 있으나, 실질적인 정당 역할을 하고 있지 못 하고 있다.
민주 캄푸치아를 수립했던 크메르 루주가 존재했으나, 1999년에 수뇌부가 현 캄보디아 정부에 항복을 선언하였다.
크메르 루주는 민주 캄푸치아 시기에 극단적인 공산화 추구로 수많은 인명 피해를 초래하였다.
태국 공산당이 마오주의를 공식 이념으로 채택하고 있으나 법적으로 불법지하정당으로 분류되기에 현실 정치에 등장하지 않고 있다.
이 마오주의를 공식 이념으로 채택하고 있다.
터키 정부는 이들 단체로 테러 조직으로 취급하고 있기 때문에 사실상 불법 단체이며, 독자적인 군사 조직으로는 터키 인민해방군(People's Liberation Army)이 있다.
페루의 반군 조직이자 공산주의 정당인 (Sendero Luminoso)이 마오쩌둥 사상을 이념으로 채택하고 있다.
이들은 페루 정부를 전복시키고 공산주의 국가를 수립하는 것을 목표로 하고 있으며 페루 인민유격대(Ejercito Guerrillero Popular)라는 독자적인 군사 조직도 갖추고 있다.
필리핀 공산당은 마오쩌둥 사상을 당의 정식 이념으로 채택하고 있다.
필리핀 공산당은 유격 근거지
및 점령지를 해방구로 선포하고 이들 관리 지역을 묶어 필리핀 국민민주전선이라는 통일전선 정부를 운영하고 있다.
한국의 산지와 일본·중국 등지에 분포한다.
땅속줄기가 옆으로 길게 뻗고 끝에서 원줄기가 나와서 50-90cm까지 자라며 끝에 6-8개의 잎이 돌려난다.
잎은 긴 타원형이고 양 끝이 빠르며 나비 1.5-4cm로 3맥이 있고 가장자리가 밋밋하다.
꽃은 6-7월에 피고 녹색이며, 돌려난 잎 가운데서 4개의 꽃대가 나와 위를 향하여 퍼진다.
외화피는 4-5개이고 넓은 피침형이며, 내화피는 실 같고 길이 1.5-2cm로서 황색이 돌며 나중에는 밑으로 처진다.
수술은 8-10개이고 암술대는 4개이다.
삭과는 둥글고 자흑색으로 익는다.
어린순은 나물로 하는데, 독성이 있고 뿌리에 특히 많다.
한국·중국 북동부 일본 등지에 분포하며 산야에서 흔히 자란다.
가지가 많이 갈라지고 능선이 있다.
잎은 어긋나고 난형 또는 난상 긴 타원형으로 가장 자리가 밋밋하며 5-7맥이 있고 끝이 뾰족하며 밑은 둥글거나 심장형이고 털이 없다.
잎자루 밑에 턱잎이 변한 1쌍의 덩굴손이 있다.
꽃은 5-7월에 황록색으로 피고 산형꽃차례에 달린다.
꽃받침조각과 수술은 각각 6개씩이고 열매는 둥글며 흑색으로 익는다.
아랍사회주의 부흥당( 社會主義復興黨, ), 속칭 바트당()은 1940년 다마스쿠스에서 시리아의 지식인 미셸 아플라크가 창설한 정당이다.
본래, 이 정당은 모든 아랍 국가를 하나의 나라로 통일하는 동시에 당시 아랍 지역을 지배하고 있었던 서구 식민 지배에 투쟁하기 위한 아랍 민족주의 및 세속주의 운동이었다.
아랍어로 ‘바트()’라는 말은 아랍어에서 '부흥' 또는 '재건'을 뜻하는 말이다.
대체로 개량적 아랍 사회주의, 아랍 민족주의, 범아랍주의, 세속주의를 정치적 주장으로 내세우고 있으며, 이슬람 원리주의와는 대립 관계이다.
정통 아랍사회주의에 속하는 나세르주의와는 여러 가지 차이가 있다.
통일이란 아랍 민족의 통일을, 자유는 외세의 지배와 간섭으로부터의 자유를 뜻하며, 바트당이 표방하는 사회주의는 보편적인 의미인 정통 사회주의나, 마르크스-레닌주의가 아니며, 아랍민족주의와 사회주의(생산수단 국유화 등을 주장하는)의 결합인 아랍 사회주의를 뜻한다.
1940년 시리아의 다마스쿠스에서 창당된 바트당은 1947년 4월 7일에 제1차 당대회를 다마스쿠스에서 개최한 이래 점차 아랍 각국에 세력을 넓혀, 1949년 팔레스타인, 1951년 레바논, 1952년 이라크, 1954년 요르단, 1958년 남예멘, 1964년 수단에 각각 지부를 두어 범아랍 정당으로 기능했지만(카타르와 튀니지에서는 불법화), 그 중에서 가장 강력한 것은 시리아와 이라크의 당이었다.
두 나라에서 바트당은 모두 1963년에 권력을 잡았다.
그러나 이후 이라크의 바트당은 시리아의 영향에 드는 것을 싫어해 다마스쿠스의 지도(指導)에서 이탈, 서로 당의 정통성을 놓고 경쟁하게 된다.
이후 레바논을 제외한 아랍 각국의 바트당은 이라크의 영향력 하에 들게 된다.
기타 아랍 각국의 바트당.
레바논에서는 같은 바트당이 시리아파와 이라크파로 분열되었다.
이라크파는 2003년의 이라크 전쟁 이후 와해되었다가 2006년에 다시 재생하였다.
요르단에서는 1954년에 지부가 결성되었지만 이후 비합법 정당이 되었다.
1993년에 이라크의 바트당과 차별화하기 위해 당명을 '요르단 아랍사회주의 바트당'으로 개칭하였다.
예멘과 팔레스타인에서도 바트당 조직이 둘로 분열되었다.
현재도 이라크의 당을 지원하는 것은 요르단과 예멘의 바트당이다.
그 외에도 수단과 모리타니, 바레인에도 약소 정당으로서 존재한다.
원어의 음역인 아가베라고도 일컬어진다.
멕시코 원산으로 열대·아열대의 각지에 자란다.
잎은 바소꼴로 두껍고 청백색이며 끝과 잎 가장자리에는 날카로운 가시가 있다. 10년 이상 지나면 꽃이 피는데, 로제트의 중심에서 굵은 꽃줄기가 올라와 높이 5-8m가 되며, 원추꽃차례로 많은 꽃이 핀다.
꽃은 황록색이며 길이 9cm이다.
꽃이 핀 후 그루는 말라 죽는다.
아가베속에는 약 300종이 있는데, 미국 남부에서 멕시코에 많고 남아메리카에는 3종이 분포한다.
당규식물로 꽃통은 보통 통모양이고 수술은 6개이며 씨방은 하위이다.
대부분이 관상식물로 취급되며, 대형종은 따뜻한 지방의 정원이나 울타리에 심고 소형종은 화분에 심는다.
꽃이 100년에 한 번 핀다고 하여 세기 식물(century plant)이라고도 하지만, 과장된 이야기고 실제로는 10여년쯤 돼야 핀다.
테킬라는 용설란 수액을 발효, 증류시켜 만든 술이다.
용설란의 가시 많은 잎은 잘라버리고 파인애플처럼 생긴 몸통만을 가지고 테킬라를 만든다.
청석교(靑石橋)는 충청북도 유형문화재 제121호로 지정된 옛 돌다리로, 유형문화재로 옥천군 군북면 증약리에 위치하고 있다.
이 다리는 660년 신라 문무왕 때 만들어진 것으로 전해지고 있다.
본래는 이 다리로부터 조금 떨어져 있는 지금의 경부선 철도에 위치하고 있었으나, 철도 개설을 하면서 현재의 위치로 옮겨 놓았다.
높이는 17.5m, 너비는 22m, 길이는 98.3m인데, 양쪽 개울가를 돌로 쌓고 개울 바닥에 장대석을 놓은 다음 각석주를 세우고 그 위에 넓은 판석을 얹어 놓은 다리이다.
적성산성(赤城山城)은 흔히 단양 적성으로 불리는데 충청북도 단양군의 단성면 하방리 성재산에 있는 돌로 쌓아 만든 산성으로 사적 제265호의 문화재로 지정되어 있다.
주위가 대부분 붕괴되고, 북동쪽에 안팎으로 겹쳐 쌓은 부분의 안쪽 성벽이 일부 남아있다.
충청북도 단양군 단성면 하방리에 위치하고 있다.
적성산성은 석축성으로 성의 길이가 923m이지만 대부분 붕괴되었고 북동쪽 내외 협축한 부분의 안쪽벽 높이 2 ~ 3m, 폭 1m의 석축이 일부만 남아 있다.
삼국 시대의 산성으로는 비교적 큰 규모에 속하며 신라와 고구려 세력관계 변동을 알아 보는 데 큰 의미를 가진다.
성내에서 발견된 비문에는 신라의 북진과 이곳 주민들의 선무활동이 담긴 내용으로 국내 최고의 금석문인 적성비가 있다.
축성방법이 매우 견고하게 되어 있어 신라의 축성술을 연구하는 데 귀중한 자료로 평가하고 있다.
적성산성은 성산성이나 산성으로 불리다가 1978년 1월 인근 성내에서 단국대학교 학술조사팀에 의해 우연히 발견된 비석으로 알려지게 되었다.
발견된 비는 '단양 신라 적성비(국보 제198호)'로 명명되었다.
이는 신라 시대의 비석으로, 신라가 고구려의 영토인 이곳 적성을 점령한 후에 민심을 안정시키기 위해 세워 놓은 것이다.
비석 외에 삼국 시대의 토기 조각과 기와 조각도 발견되고 있으며, 고려 시대의 유물도 있어 대략 고려 후기까지 오늘날의 단양지방을 다스리는 읍성의 구실을 했을 것으로 보인다.
축성 방법이 매우 견고하게 되어 있어 신라의 축성 기술을 연구하는 데 중요한 자료로 평가된다.
슈퍼노바()는 다음과 같은 뜻이 있다.
각연사(覺淵寺)는 충청북도 괴산군 칠성면 태성리에 위치한 대한불교조계종 사찰이다.
신라 법흥왕 때 유일대사(有一大師)가 세웠다는 설이 있다.
법흥왕 때에 어느 대사가 쌍곡리에 사찰을 지으려고 목수를 시켜 나무를 다듬고 있는데, 까마귀 떼가 날아와서 나무 조각을 물고 자주 날아가므로, 이상하게 생각한 대사가 그 까마귀 떼를 따라가 보니 깊은 산골에 있는 연못 속에 나무 조각을 떨어뜨려 연못을 살펴보니, 그 속에 석불이 앉아 있어 그곳에 절을 세우고 "연못 속에서 부처로서 깨달을 수 있다.(覺有佛於淵中)" 하였기 때문에 절이름을 각연사라 하였다.
다음은 UEFA 유로 2008에 참가 팀들의 선수 명단이다.
이 대회는 스위스와 오스트리아에서 6월 7일에 시작되어 6월 29일 빈에서 열린 결승전으로 막을 내렸다.
우승은 스페인이 차지했다.
모든 참가국은 2008년 5월 28일까지 골키퍼 3명 포함 총 23명의 선수 명단을 제출해야 했다.
선수가 부상당했을 경우는 팀의 첫 경기가 열리기 전까지 후보 선수로 대체할 수 있었다.
선수들의 출장 경기수, 득점, 나이는 대회 개막일인 2008년 6월 7일 기준이다.
감독 : 카렐 브뤼츠크네르
감독: 루이스 펠리피 스콜라리
킴 실바는 부상으로 인해 선수 명단에서 제외되었고, 6월 6일에 그 자리를 누누로 대체하였다.
감독: 요제프 히커스베르거
야쿠프 브와슈치코프스키는 햄스트링 부상 때문에 6월 5일 선수 명단에서 제외되었다.
그의 자리는 우카시 피슈체크가 대체하게 되었다.
토마시 쿠슈차크는 등에 부상을 당해 6월 6일에 선수 명단에서 제외되었다.
그의 자리는 보이치에흐 코발레프스키가 대체하게 되었다.
감독: 로베르토 도나도니
파비오 칸나바로는 훈련 중의 부상으로 6월 2일에 이탈리아 선수 명단에서 제외되었다.
그의 자리는 알레산드로 감베리니가 대체하게 되었다.
리안 바벌은 훈련 중의 부상으로 2008년 5월 31일에 네덜란드 선수 명단에서 제외되었다.
그의 자리는 할리드 불라루즈가 대체하게 되었다.
파벨 포그레브냐크는 부상으로 선수 명단에서 제외되어, 6월 7일에 올레크 이바노프로 대체되었다.
감독: 루이스 아라고네스
감독: 라르스 라예르베크
이나와시로 호()는 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시, 고리야마시, 야마군 이나와시로정에 걸쳐 있는 호수로 일본에서는 4번째로 큰 호수이다.
덴쿄 호(天鏡湖)라는 다른 이름도 가지고 있다.
아가노 강수계에 속해 1급하천으로 지정되었다.
후쿠시마현 거의 중앙에 위치해 있다.
면적은 비와 호, 가스미가우라 호, 사로마 호에 이어 4번째로 큰 면적을 자랑하고, 후쿠시마 현내에서는 가장 넓다.
또, 호면이 높이 514m에 위치해 있어 높은 위치에 있는 호수이기도 하다.
현재 반다이아사히 국립공원에 속해있다.
강산성의 지하수와 강산성의 원천이 나가세 강을 통해 유입되기 때문에 호수는 산성을 나타낸다.
또, 철 이온과 알루미늄 이온의 농도가 높아 산성의 유입수와 중화되는 과정에서 유기물과 인이 흡착 결합해 침전하기 때문에 수중의 유기물 양을 나타내는 척도인 COD는 2004년 현재 0.5mg/L로 일본에서 가장 낮은 수치의 호수이며 4년연속 일본의 호소 중 가장 수질이 좋은 호수이기도 하다.
그러나, 근년 유입하는 산성수의 양과 양의 변화, 생활배수와 산업·농업배수의 유입 등의 원인이 되어 호수가 중성화되는 경향이 있어 계속 중성화가 진행되면, 유기물을 침전시킬 수 있는 여력이 떨어져 호수 밑바닥에 심전되어있던 물질이 용출되어 수질이 나빠질 우려가 있다.
2002년 후쿠시마 현에서는 이나와시로 호 및 우라반다이 지역(裏磐梯地域) 호소군의 수환경 악화를 미연에 방치하고자,《후쿠시마 현 이나와시로 호 및 우라반다이 호소군의 수환경 보전에 관한 조례》를 제정했다.
2006년과 2009년, 그리고 2013년에는 월드 베이스볼 클래식에 푸에르토리코의 대표팀으로 참여하기도 했다.
그리고 2006년과 2009년은 선수로, 2013년에는 타격코치로 참여한 것이다.
토론토 블루제이스 소속의 시절인 2003년 9월 25일, 템파베이 데블레이스와의 경기에서 1경기 4개의 홈런을 기록하였다.
《자니 카슨 쇼》는 미국에서 1955-56년도에 방영되었던 30분짜리 프라임 타임 텔레비전 버라이어티 쇼이다.
코미디언 자니 카슨이 진행했다.
그 전까지 자니 카슨은 로스앤젤레스의 지역 텔레비전 방송국의 프로그램 《레드 스켈튼 쇼》(The Red Skelton Show)의 작가로 일하고 있었다.
레드 스켈튼이 쇼 리허설 도중 부상을 당하자 자니 카슨이 대타로 나서 쇼를 진행하였다.
자니 카슨의 진행이 너무나도 훌륭했기 때문에 CBS가 프라임 타임 버라이어티 프로그램으로서 《자니 카슨 쇼》를 만들었다.
당시, 자니 카슨 쇼는 코미디, 음악, 댄스, 촌극, 1인극이 함께 어우러진 전형적인 쇼였다.
이 쇼는 뉴욕 시에 있는 CBS 스튜디오 52(스튜디오 54 항목 참조)에서 제작되었다.
1978년 《뉴요커》 잡지의 케네스 타이넌()은 자니 카슨에 대한 인물 소개 기사에서 이 쇼를 다음과 같이 기술하였다: "자니 카슨 쇼는 방송 시간 30분짜리 프로그램으로서, 7명의 감독, 8명의 작가가 참가한 프로그램이었다.
《자니 카슨 쇼》 시리즈 중 10개의 에피소드가 샤우트 팩토리 사에 의해 2007년 DVD로발매되었다.
자니 카슨의 두 번째 아내였던 조앤 카슨이 벽장에서 발견해 발매한 것이었다.
조앤 카슨은 이 키네스코프 레코딩들이 카슨이 쇼 에피소드 중 가장 좋아했던 것만 손수 골라 그녀에게 구애용 선물로 준 것이라고 전하였다.
타 프롬(Ta Prohm)은 캄보디아에 있는 앙코르 유적군으로 불리는 많은 사원이나 궁전 등의 유적군 중의 하나로, 12세기 말에 불교 사원으로 건립되어 후에 힌두교 사원에 개수되었다고 생각되고 있는 유적이다.
타 프롬을 창건한 것은 크메르인의 왕조, 앙코르 왕조의 자야바르만 7세이다.
뽕나무과 수목에 의한 유적의 침식이 많이 진행되어 있다.
삼중의 회랑에 덮인 유적에는 수목이 심하게 침식되어 있다.
캄보디아는 타 프롬의 수복을 담당하고 있으며, 인도 정부는 타 프롬의 수복 계획을 발표하였다.
그러나 복원에 대한 논란도 만만치 않다.
거대한 열 대의 수목이 유적을 파괴하고 있는 것이 아니라, 유적을 지탱하고 있다는 주장도 제기되고 있기 때문이다.
일반적으로 유적의 수복이라는 것은 무너지고 있는 석재를 다시 쌓아 없어진 부분을 보충해 예전의 모습을 되찾기 위한 작업이다.
그러나 타 프롬에서 거목을 제거하고 무너지고 있는 석재를 복원했을 경우, 이 유적만의 독특한 매력이 손상될 수 있고, 그냥 방치하면 유적은 더욱 더 심하게 훼손될 수 있기 때문에 쉽게 복원작업을 진행하지는 못하고 있다.
2006년 10월 현재 이 유적의 수복 방침을 둘러싸고, 유네스코를 중심으로 한 활발한 논의가 진행 중이다.
1991년 10월 SBS로 자리를 옮긴 간판급 개그맨에 속한 개그우먼 박미선과는 1993년에 결혼하였다.
1995년 초 SBS 개그맨 실장으로 선출됐으나 그 해 가을 프리랜서를 선언하면서 개그맨 실장 자리에서 물러났다.
한참 활동할 무렵 1999년 3월 코미디 연출을 공부하기 위하여 일본으로 건너갔다.
1년간 일본어학교에서 일본어를 배우고 나서 2006년 4월에 2년제 전문학교인 도쿄비주얼아트 연구과에 입학했다.
귀국 후에는 코미디 프로그램을 개발하기 위해 프로덕션을 설립해 직접 연출도 하고 코미디언이 되겠다는 후배들의 연기를 지도하기도 했다.
하지만, 2001년 가을 귀국한 뒤 컴백작으로 선택한 프로그램이자 메인 MC를 맡았던 SBS &lt;코미디쇼 오 해피데이&gt;가 시청률 난조로 9회 만에 조기종영된 후 한동안 방황하였다.
2002년 가을 시작된 iTV &lt;최양락 이봉원의 소문만복래&gt;를 통해 방송활동을 재개했으며 그 이후에는 iTV 위주로 활동했는데 이 프로그램 포함하여 iTV에서 호흡을 맞춘 후배 개그맨 김학도의 데뷔 노래를 본인(이봉원)의 초등학교-중학교 선배인 가수 김범룡이 작곡하기도 했다.
이주일 성대모사를 이주일에게 인정받았고, 이로 인해 2008년 흥국쌍용화재 자동차보험 이유다이렉트 CF에서 이주일의 목소리를 연기하였다.
유머일번지 동작그만에서 '곰팽이'라는 별명이 있으며, 실패한 사업을 가지고 박미선의 유머코드로 많이 사용하였으며, 자의적으로 사업 실패의 아이콘인 '누수맨'이라는 별명도 있다.
한편, 무종교로 알려졌으나 선배 개그맨 최양락과 함께 예전에 故 김수환 추기경을 만난 데다 1993년 말 본인(이봉원)이 속해 있었던 SBS 개그맨실과 자매결연을 맺은 천주교 복지재단 작은 평화의 집을 최양락 김은우를 비롯한 동료 개그맨들과 SBS 시절 매년 방문하는 등 천주교와 인연이 있기도 했다.
구봉서는 1926년 11월 5일, 평안남도 평양부에서 의료상을 하는 유복한 가정에서 태어났다.
돌이 지나 3세 때 양친을 따라 평안남도 대동군에 이주하였다가 다시 경성부로 상경했다.
부유한 가정 환경 덕분에 여러 악기를 사서 다룰 수 있었고, 이런 인연으로 김용환 악극단의 단원이 됐다.
1945년 대동상업고등학교를 졸업했다.
1945년 태평양가극단에서 아코디언 연주자라는 악사 생활을 시작으로 연예계 활동을 시작했으며, 1961년에 정식 데뷔해 배삼룡과 콤비를 이루어 활동했다.
연기자의 연이 시작된 것은 〈눈물젖은 두만강〉을 부른 가수 김정구의 친형이 이끄는 악극단에 출연하고부터였다.
이후 1956년 《애정파도》로 영화에 데뷔하기 전까지 18년 동안 악극단 생활을 했다.
1947년 일본 동양음악전문학교를 수료하고, 20살에 태평양가극단을 시작으로 육군 군예대와 해병대 군예대를 거쳐 영화, 라디오, TV에서 활동했다.
1945년부터 1954년까지 태평양·백조가극단 및 육군군예단에서 활동했고, 해병연예대를 창설했다.
1961년 희극에 데뷔했고, 출세작 《오부자》에서 '막둥이'라는 애칭이 붙었다.
독실한 그리스도인이었던 구봉서 선생은 개신교 장로, 한국기독연예인선교단 회장을 맡음으로써 개신교 공동체를 위해 봉사하였으며, 연예인들과의 성서공부모임 등의 선교활동을 하였다.
예장 통합 목회자였던 이재철 목사는 《참으로 신실하게》(홍성사 발행)에서 구봉서 선생이 성서공부모임을 할 때의 이야기를 들려주고 있다.
마태복음서와 누가복음서에 나오는 예수 탄생이야기를 읽는데, 동정녀가 임신한다는 사실을 믿지 못하겠다고 연예인 한 분이 말했다.
이를 보고 있던 구봉서는 "제 서방이 믿어준다는데, 네가 왜 난리야?"라고 말씀했다고 한다.
나이가 80세를 넘기면서 평소에도 계속 폐렴 비슷한 증세를 보인 그는 사망하기 약 보름 전인 8월 10일경 폐렴 증세가 나타났다.
서울성모병원에 입원했으며, 8월 말 위독한 상태에 빠졌다.
결국 2016년 8월 27일 새벽 1시경 끝내 병마를 물리치지 못하고 노환에 따른 폐렴으로 세상을 떠났다(향년 89세). 구봉서의 빈소는 서울성모병원 장례식장에 마련되었다.
그의 장례기간 동안 그의 빈소에는 많은 조문객들과 후배 희극인들 및 개그맨들이 오갔다.
8월 29일 그의 발인식이 거행될 때 송해를 포함한 많은 후배 희극인 및 개그맨들이 참석하여 눈물을 감추며 구봉서의 마지막 가는 길을 지켜봤다.
그의 유해는 경기도 남양주시 화도읍의 모란공원묘원에 안장되었다.
노보리이시가키()는 임진왜란 때, 일본군이 쌓은 왜성에서 볼 수 있는 석벽의 형태이다.
중국 대륙의 만리장성에서 볼 수 있는 성벽축조 방식으로 산허리를 따라 성벽을 쌓은 것이 특징이다.
임진왜란에 있어서 다이묘들은 전진기지상의 거점으로 한반도에 왜성을 축조하게 되었고, 이들 왜성들은 보급과 퇴각을 원활히 할 수 강변이나 해안에 축조된 것들이었다.
성의 주성인 혼마루는 언덕이나 산에 축성된 까닭에 평지인 강변이나 해안에서의 보급로를 방비할 필요가 있었다.
이를 위해 성의 주곽인 혼마루 등으로부터 보급로까지 석벽을 쌓게 된다.
보급로에서 보면 석벽이 산을 타고 올라가는 모습이기 때문에 노보리이시가키라는 명칭이 생겼다.
일반적으로 산허리에서 적의 침입을 막는 중국대륙과 한반도의 산성과 달리 그 용도는 전혀 다르며, 전투원 보호를 위한 국지적인 것이었다.
또, 축성의 형태상 대부분이 평산성에서 조성된 것이지만, 구루와의 형태로서는 연곽식, 제곽식, 윤곽식 등 여러 형태가 있다.
왜성은 일본군이 철병한 후 거의 파괴되었지만, 한국, 일본, 중국의 축성교류사를 엿볼 수 있는 귀중한 유산이다.
일본 내의 노보리이시가키.
안골왜성에 있었던 가토 요시아키와 와키자카 야스하루 등을 비롯, 임진왜란에 참전한 다이묘들이 일본 국내에서 성의 축성과 보수를 할 때 사용했다. 하지만, 1615년 일국일성령과 메이지 유신을 전후에 많은 성들이 파각되어 노보리이시가키가 남아있는 성은 몇 곳에 불과하며, 아직 충분히 해명되지는 않고 있다.
안남도호부(安南都護府)는 679년부터 866년까지 오늘날 베트남에 설치된 당나라 최남단에 위치한 행정구역으로, 679년부터 866년까지 유지된 도호부이다.
안남은 중국에서 베트남을 가리키는 명칭으로, "평안한 남쪽" 또는 "남쪽을 평안케 하다"라는 의미를 가지고 있다.
안남도호부는 오늘날 하노이를 근거지로 삼은 교지군 또는 교주를 대체하는 행정구역이었다.
757년부터 760년 사이에는 진남(鎭南)으로 잠시 개칭되기도 했었다.
864년 남조의 공격을 받은 후, 866년 고변의 재정복으로 안남도호부는 청해군으로 개편되었다.
오늘날 이 지역은 대월의 동쪽 수도란 뜻에서 통킹이라고도 알려져 있다.
안남이란 이름은 안남도호부에서 유래하였지만, 오늘날 중부 베트남을 가리킬 때 사용한다.
베트남 사람들은 북쪽 지역이란 뜻으로, "박끼"(北圻)라고 불렀다.
북부 베트남 지역은 진시황 사후 조타가 진나라를 위해 정복하였다.
초한전쟁의 혼란기 동안, 조타는 남월을 세우고 판위에서 이 지역을 다스렸다.
교주는 기원전 111년, 한나라가 남월을 조공국으로 합병한 이후 해당 지역에 설치한 주로, 오늘날 광저우와 광시, 북베트남 일대를 모두 아우른다.
삼국 시대인 222년 동오는 양광 지역을 광저우로 분리했다.
이후 교주 지역은 서진의 영역으로 남아있다가 남북조 초기에 남조의 지배를 받다가 544년 전 리 왕조로 독립하게 된다.
이후 수나라가 전 리 왕조 및 임읍국과의 전쟁을 벌여 두 왕국을 모두 중국의 영토로 편입시키고 교주군이 다시 부활하면서 제3차 중국의 베트남 지배가 시작되었다.
622년부터 베트남 지역의 중국 군벌이 당나라의 지배를 승인하면서, 당의 베트남 지배가 시작되었다.
624년 당은 교주도호부를 설치하였다.
3년 뒤인 627년 교주도호부는 영남도의 행정구역으로 편입되었다.
679년 교주도호부는 안남도호부로 변경되었고, 오늘날 하노이인 송평현에 행정중심지를 두었다.
안남도호부는 757년 진남도호부로 개칭되었으나, 760년 원래 이름으로 돌아왔다.
846년부터 안남도호부는 남조의 공격을 받기 시작했고, 남조와 당의 전쟁은 866년까지 계속되었다.
이 전쟁 이후 안남도호부 지역에 청해군절도사가 대신 들어서게 되었다.
676년 광서, 광동, 교주의 절도사와 관리들은 지역 원주민을 선택해 행정직에 앉히는 체계를 수립했다.
4년마다 5급 이상의 직책을 맡을 원주민 지도자를 선출했다.
과세는 당나라 본토에서보다 훨씬 더 온건했다.
추징세는 표준 세율의 절반이었는데, 이것은 비중국인을 지배할 때 내재된 정치적 문제를 인정하는 것이었다.
687년 새로운 안남도호였던 유연우는 세금을 두 배로 올렸다.
이에 맞서 베트남 원주민들은 리뚜티엔을 중심으로 저항했다.
유연우는 리뚜티엔을 죽였다.
리의 동료였던 리딘끼엔은 유연우에 맞서 베트남인들을 이끌었고 송평현을 포위하였다.
그 해 여름, 베트남 반란군은 송평현을 점령하고 유연우를 죽였다.
유연우는 총독이었던 풍원장에게 도움을 요청했으나, 풍원장은 유연우를 희생시켜 자신의 영향력을 넓히려고 했고, 유연우를 돕지 않았다.
그 대신 풍원장은 요새를 짓고 반군에게 그들의 지도자를 죽인 뒤 자신에게 합류할 것을 제안하는 사절을 보냈다.
유연우가 죽은 뒤 풍원장은 안남도호부를 버렸다.
또 다른 장군이었던 조헌경이 안남으로 진군해 반란을 진압하고 리딘끼엔을 죽였다.
722년에는 마이툭로안이 오늘날 하띤성에서 반란을 일으키고 스스로를 흑제라고 칭했다.
그는 23개의 현에서 모인 400,000명의 지지자들과 동맹을 맺었다.
대다수의 반란군은 음식과 다른 물품을 구하기 위해 교외를 돌아다니던 소작농이었다.
그는 참파, 첸라, 그리고 금린이라는 알려지지 않은 국가 및 다른 이름이 없는 국가들과도 동맹을 맺었다.
당나라에 충성하던 산월족을 비롯한 광동성의 100,000명의 병사들이, 마원이 지은 옛길을 따라 해안으로 바로 진격했다.
당군은 마이툭로안을 기습공격하여 723년 반란을 진압했다.
당나라는 마이툭로안과 그의 지지자들의 시체를 산처럼 쌓아둔 뒤, 더 이상의 반란이 일어나지 않게 하기 위해 공공에 보여주었다.
767년에는 스리위자야 함대가 안남도호부를 침공했으나 패배했다.
785년, 베트남 족장인 토안한, 풍흥, 풍안이 안남도호였던 고정평이 세금을 두 배로 올리자 반란을 일으켰다.
당군은 791년 안남도호부를 탈환했다.
803년 참파가 안남도호부 남쪽을 포위했다.
요새에서 근무하던 군대들도 반란을 일으켰다.
803년부터 863년까지, 지역 반군은 6명의 안남도호를 사살하거나 추방했다.
820년 양청은 대라성을 포위하고 안남도호를 사살했다.
그러나 양청의 잔인함으로 인해 그는 인기가 없었고, 베트남 원주민은 그를 죽였지만, 이후 16년 동안 안남도호부는 무질서 상황에 놓였다.
823년부터 826년까지, 눙족이 참파의 지원을 받아 녕주를 공격하고 18개의 현을 차지했다.
이 침입자들은 827년부터 835년까지 당에게 보복 공격을 받은 이후 남조에게 지원을 요청했다.
당-남조 전쟁과 안남도호부 개칭.
854년, 안남도호부의 절도사 이탁은 소금 무역을 줄이고 영향력이 막강했던 족장들을 죽임으로써 산족과 갈등을 일으켰고, 그 결과 지역 유력 지도자들이 남조로 망명하게 되었다.
반군 이도독과 많은 사람들 역시 남조에 투항했다.
858년 남조는 안남도호부를 침공했고, 안남도호부의 새로운 절도사 이후는 반란에 연루된 족장의 아들을 죽였고, 안남도호부의 족장들을 더욱 소외시켰고, 이는 족장들이 남조로 망명하게 만들었다.
남조가 본격적으로 침공을 개시하자, 도족은 30,000명의 사람을 이끌고 반란을 일으켰다.
863년 남조와 부족 동맹군은 격렬한 포위전 끝에 송평현을 점령했다.
남조가 안남도호부를 폐허로 만들면서, 안남도호부는 일대의 혼란을 겪게 되었고, 부족민들은 서로를 이간질했으며 당과 남조 사이의 권력 다툼이 치열하게 전개되었다.
864년 경험이 풍부한 고변이 남조군에 반격을 개시했고, 866년 당군은 송평현을 탈환했다.
송평현을 탈환한 고변은 송평현을 고친 뒤 대라로 이름을 바꾸었고, 안남도호부도 청해군으로 개칭했다.
866년 당과 남조의 전쟁이 끝났음에도, 청해군 지역에는 혼란이 지속적으로 이어졌다.
874년부터 879년까지 청해군 지역의 원주민들에 맞선 전쟁이 벌어졌다.
877년에는 광서성에서 청해군 지역으로 파병된 군대가 폭동을 일으켰다.
880년에는 청해군에 주둔하던 군대가 폭동을 일으켜 대라를 점령하고, 절도사를 도망가게 만들었는데, 이로써 사실상 중국의 베트남 지배는 끝나게 되었다.
돼지풀은 국화과에 속하는 한해살이풀이다.
도둑풀이나 누더기풀로도 불린다.
높이는 1~2 미터이고 전체에 짧은 가시털이 있으며 가지가 많이 갈라진다.
잎은 마주나거나 어긋나고 2~3회 우상으로 갈라지며 길이 3~11 센티미터이다.
잎 앞면은 짙은 녹색이고 뒷면은 잿빛이 돌며 연한 털이 있다.
꽃은 8~9월에 줄기와 가지 끝에 이삭 모양으로 달리고 두화는 단성이다.
총포는 녹색이며 포조각은 서로 붙어 있다.
화분병을 일으키는 풀로 가축사료로도 사용하지 않는다.
한국에는 한국 전쟁 당시 유입되어 전국 각지에 야생 상태로 분포하며, 번식력이 매우 강하다.
또한 알레르기성 비염과 각종 호흡기 질환을 유발하는 식물로 알려져 있다.
센리오카 역()은 오사카부 셋쓰시에 있는, 서일본 여객철도의 도카이도 본선(JR 교토 선) 상의 역이다.
2면 4선의 쌍섬식 플랫폼이 있는 지상역으로, 교상역사화되어있다.
단, 1번선/4번선은 펜스가 설치되어, 이용은 불가능하게 되어있다.
주위는 셋쓰 시의 북단부 주변으로, 도카이도 본선의 북측을 병행하는 오사카 부도 (府道) 14호선 (산업도로)를 넘는 주변부부터 스이타시에 들어간다.
또, 이 역부터 이바라키 역 방향으로 400m 정도 가면 이바라키시에 들어간다.
역명으로 인해 이 일대가 센리 구릉()인 줄로 착각하는 경우가 있는데, 실제로 이 주변은 센리 구릉이 아니라 남동쪽으로 빗나간 산기슭에 해당한다.
역의 동쪽 출구에는 역전 재개발에 따라 포르테 셋쓰가 건설되어, 버스 터미널도 정비되었다.
또, 역의 서쪽 출구도 재개발 중이다.
역에서 남쪽으로 걸으면 셋쓰 시립 종합 복지회관이 있지만, 현재는 건물의 노후화로 폐쇄 중.
이 역의 동서 연결 도로는 편도 1차선의 협소한 도로로, 교호 신호가 설치되어 있다.
재개발에 따라서 확장공사가 진행되고 있다.
시코쓰 호()는 홋카이도 지토세시에 있는 호수로 시코쓰토야 국립공원에 속해있다.
일본 최북단의 얼음이 얼지 않는 부동호로 알려져 있다.
호수의 명칭 시코쓰는 아이누어의 시콧에서 유래한 것으로 “크게 움푹 패어 웅덩이가 된 땅”을 의미한다.
덧붙여 옛 홋카이도 있었던 마쓰마에 번에서는 도마코마이시까지를 시코쓰라고 불렀으며 지고진(志古津)라고 표기했다
홋카이도 남서부에 위치한 호수로 평균수심 265m, 최대수심 363m에 이르며 아키타현의 다자와 호에 이어 두 번째로 물이 깊다.
면적으로는 일본에서 8번째로 넓으며, 칼데라 호로서는 굿샤로 호에 이어 두 번째로 넓다.
호수 북쪽에는 에니와 산이 있고, 남쪽으로는 훗푸시 산, 다루마에 산이 있다.
수심이 깊기 때문에 면적은 비와 호의 1/9에 불과하지만, 저수량은 3/4에 육박한다.
이런 연유로 수온의 변화가 심하지 않아 호수는 동결되지 않는다.
안남(安南)은 당나라가 하노이에 설치한 안남도호부에 유래하여 현재의 베트남 중부를 가리키는 지리적 명칭이다.
베트남의 독립과 그 후의 역대 군주에 대한 중국 측의 안남 국왕(한나라 때는 안남도통사) 책봉 등에 베트남 여러 왕조가 사용하던 지리적 명칭이었다.
역대 베트남 왕조도 중국이나 일본 등에 대해서는 안남이라는 국호를 이용하고 있었다.
프랑스의 식민 지배하에서는 인도차이나 연방을 구성하는 보호국, 즉 완조(阮朝)(이하 응우옌 왕조) 지배 하의 베트남 중부지역을 안남이라고 호칭하였다.
다만 이것은 프랑스 측의 호칭이며 완조 베트남의 행정구분에 있어서의 다낭에 해당하고 있다.
응우옌 왕조는 월남(越南), 후에 대남(大南)이라고 국호를 칭하였다.
또 프랑스 식민지 당국이 통킹과 코친차이나를 포함한 월남(베트남, Vietnam)이라는 용어를 꺼려한 것도 있고, 프랑스어의 학술서 등에서는 베트남 전역을 안남이라고 호칭하는 경우도 많았다.
1883년, 후에(순화)의 완조 정부는, 프랑스의 군사적 압력 아래 계미조약(제1차 후에조약, 아르망 조약)을 체결해, 안남이 프랑스 보호령인 것을 승인 당했다.
이 조약에는 남부의 빈트안(평순)을 코친차이나 식민지에 할양해, 북부의 타인호아(청화), 게안(예안), 하틴(하정)의 3성을 통킹에 편입하고, 안남 지방은 관세, 토목을 제외하고 응우옌 왕조의 황제에 의해 통치되며, 수도 후에에는 프랑스 대사관을 둘 것, 통킹은 보호령으로서 실질적으로 프랑스의 관리하에 둘 것 등을 규약하고 있었다.
다음 해 1884년에 맺어진 갑신조약(제2차 후에조약, 파트노톨 조약)에는 프랑스의 대표인 총독이 안남국의 외교권을 총괄하고, 후에 황궁에 프랑스 수비대를 상주시키는 것 등을 추가하였다.
이러한 프랑스의 베트남에 대한 노골적인 침략은 베트남의 종주국이었던 청나라의 개입을 불러 청불 전쟁(1884년 - 1885년)이 발발하게 되었다. 하지만 텐진조약에 의해서 청나라는 결국 베트남에 대한 종주권을 포기하게 된다. 하지만 베트남 국내에서는 각지에 근왕운동이 발생해, 대 프랑스 저항운동이 전개되지만, 후에의 왕궁을 도피하여 산중에서 근왕운동을 주도하고 있던 함의제가 1888년, 프랑스군에 체포되면서 끝나게 되었다.
안남은 처음에는 프랑스 외무성의 관할하에 있었지만, 1887년의 정령에 의해서 해군 식민지성의 관할하에 들어갔고, 동시에 신설된 인도차이나 총독에 의해서 총괄하게 된다.
이렇게 안남국은 인도차이나 연방을 구성하는 일원이 되지만, 후에 조정의 완조 황제 아래에서 베트남인 관리가 국내행정을 담당해, 1916년경까지는 과거시험도 실시되고 있었다.
그러나 점차 베트남어, 프랑스어 혼성 교육기관 졸업자가 공무원에 등용되게 되게 된다.
사로마 호()는 오호츠크해 해안의 기타미시, 도코로 군 사로마정, 몬베쓰 군 유베쓰정에 걸쳐 있는 호수이다.
サロマ湖라는 표기 말고도 한자를 차용하여 佐呂間湖나 猿澗湖 등으로도 표기한다.
면적은 약 152km2로 홋카이도 내에서 가장 넓은 호수이고, 비와 호, 가스미가우라 호에 이어 일본에서 3번째로 넓다.
기수호 중에서는 일본에서 가장 넓은 호수이다.
호수의 명칭은 아이누어 사루오마토에서 유래된 것으로 갈대밭이 있는 호수라는 의미를 지녔다.
홋카이도 북동부에 위치해 있으며, 아바시리 국정공원에 속해 있다.
사로마 호는 석호로 바다와 맞다아 있으며, 사로마 호와 오호츠크해를 가르는 것이 호수 전방에 위치한 폭 200 ~ 700m의 사취이다.
호수는 동서로 긴 형태이며 남쪽에는 동쪽으로 기운 기무아넷프 곶이 자리잡고 있다.
기무아넷프 곶 부근이 호수 중 얕은 부분에 속한다.
이 기무아넷프 곶을 기준으로 동과 서로 호수분지를 나눌 수 있다.
서쪽의 큰 호수분지에는 하로 강, 게로치 강 등이 흘러 들어와 신호구(新湖口)로 빠져나간다.
동쪽의 작은 호수분지에 흐르는 사로마베쓰 강은 유입하천 중 규모가 가장 큰 강으로 하구의 삼각주에는 시가지가 형성되어 있다.
바다와 호수를 가르는 길이 25km의 사취는 식물자원의보고로 원생화원을 이루고 있다.
특히 호수 동쪽에 위치한 왓카 원생화원은 홋카이도 유산으로 지정되어 있다.
호수 주변은 명승지로 그중 남동쪽의 기타미 시 도코로 정 사카에우라에서 바라본 일몰은 아름답기로 유명하다.
시내버스(市內버스)는 대도시와 주요 도시의 지역끼리 서로 연결해서 운행하는 버스이다.
1920년 7월 1일 경상북도 대구부(현.대구광역시)에서 국내 최초로 시내버스가 운행되었다.
대구호텔 주인이었던 베이무라 다마치로(米村玉次郞)가 일본에서 버스 4대를 들여와 영업을 시작한 것. 운행시간은 여름철엔 오전 6시~오후 10시, 겨울철에는 오전 8시~오후 7시까지였다.
전차와 달리 정류장이 아닌 곳에서도 손을 들면 태워주는 이점이 있어 인기가 있었다. 하지만 전차보다 비싼 요금(7전) 때문에 시민들이 외면하는 바람에 버스운영권은 곧 경성전기주식회사로 넘어갔다.
서울에서는 1928년 경성부 부영버스가 최초였으며, 일본에서 만든 우즈레가 쓰였으며, 버스보다는 마차에 가까운 모양새였다. 하지만 부족한 노선과 비싼 요금 때문에 시민들은 전차를 선호했다.
부영버스는 1932년 전차 운영업체인 경성전기에 인수돼 전차의 보조수단으로 이용됐다.
한국 전쟁 이후부터 1960년대 중반까지는 마이크로버스와 미군 트럭을 개조한 짜집기형 버스가 시내를 누볐다.
하동환자동차와 신진공업사에서 제작한 버스가 주로 쓰였다.
하동환자동차는 현재의 쌍용자동차이며 신진공업사는 현재의 대우버스이다.
서울 시내버스 승객은 지속적으로 늘어 1957년부터 전차를 앞질렀다.
빌리 본(, 1919년 4월 12일 미국 켄터키주 글래스고 ~ 1991년 9월 26일)은 미국의 가수이자 지휘자 겸 작곡가이다.
또한 오케스트라 리더이기도 한다.
그의 아버지는 음악을 아주 사랑한 이발사였는데, 그에게 많은 음악적 영감을 주었고 그가 홍역에 걸렸던 3살때 만도린을 가르쳐주기도 했다.
이후 그는 여러 가지 악기들을 배웠다.
1941년, 미국 주 방위군에 입대했다.
그는 최초의 1년만 복무할 계획이었으나 제2차 세계대전이 발발하자 해외로 파병되어 전쟁이 종료된 1945년까지 복무했다.
제대 이후 음악을 만들기로 결심하고 작곡 공부를 하기 위해서 웨스턴 켄터키 주립대학교(現 웨스턴 켄터키 대학교)에 입학했다.
그는 대학시절에 학자금을 조달하기 위해서 여러 일을 했는데, 지역의 나이트 클럽에서 피아노 연주 일자리를 구하지 못했을 때는 아버지로부터 배운 이발사 일을 하기도 했다.
당시 그가 다니던 대학교에는 지미 사카, 도널드 맥과이어, 세이모어 슈피겔만으로 구성된 힐 토퍼스라는 3인조 보컬 트리오가 있었다.
이 그룹은 그에게 피아노 연주자로 같이 활동해 줄 것을 요청했으며, 그는 이 그룹에서 피아노 연주를 했다.
그리고 얼마 지나지 않아서 그는 보컬에도 참여하게 되었고, 이 그룹은 그를 정식 멤버로 받아들여 3인조에서 4인조가 되었다.
이 그룹의 멤버로 곡 작업에도 참여하게 된 그는 Trying이라는 곡을 만들었는데, 이 곡은 1952년 차트에 오르면서 이 그룹 최초의 히트 곡이 되었다.