heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
스노보드의 길이 선택은 제조사에서 제공하는 보드의 사양에 나와있는 한계체중에 따라 선택한하는 것이 바람직하다.
단, 보드의 길이에 따라 스텐스를 조절하는데 한계가 있을 수 있으므로 키에 비하여 체중이 많이 나가거나 적게 나가는 경우는 상황에 따라 선택한다.
프리스타일계는 보드를차거나 착지하기 위해 안전성이 필요하므로 두껍다.
알파인계 보드는 턴할 때 회전 조작성을 중시하기 때문에 웨스트 폭(보드 중심의 좁은 부분)이 좁다.
체중과 다리 힘에 맞는 것을 고른다.
딱딱하면 다리 힘이 필요하므로 초보자들은 딱딱한 것보다 조금 부드러운 보드를 고르는 것이 좋다.
기본적으로 바깥부분인 아우터 셸과 안쪽부분인 이너부츠 2중으로 구성되어 있다.
셸의 소재, 구조의 차이 등에 따라 하드 부츠와 소프트 부츠로 나뉜다.
아우터 셸은 플라스틱 제질로 딱딱하고 3~5개의 버클로꽉 조여서 발목의 움직임을 제한한다.
좋은 하드 부츠는 디자인이 비대칭 적이고 부츠 앞부분의 라이너가 뒤쪽 라이너보다 높고 더 뻣뻣해야 한다.
아우터 셸은 가죽과 합성섬유 등 부드러운 재질로 되어 있으며 끈으로 당겨 조임으로써 발목이 비교적 자유롭게 움직인다.
하드 부츠보다 움직임의 폭이 넓고 프리스타일의 기교와 하프 파이프 타기를 즐기는 라이더를 위한 시스템이다.
정확한 에징이 덜 중요한 깊은 가루눈에서도 편안하다.
대부분의 스노보드 바인딩은 보드(판)와 분리되지 않는다.
보드(판)와 부츠를 연결해 주는 역할을 하는 바인딩은 정확하게 착용하는 것이 중요하다.
바르게 착용해야 편안하고 근육에 무리가 가는 것을 피할 수 있다.
주로 알파인보드에 적합하다.
부츠의 뒤꿈치를 베일에 걸고 발끝의 토클립을 조인다.
소프트 바인딩에 비하면 탁착의 수고는 없다.
주로 프리스타일 보드에 적합하다.
합성수지 등 주로 플라스틱 제이며 2~3개의 스트랩으로 부츠를 고정하고 버클을 조여서 장착한다.
최근에는 타입이 개선되어 간단하게 장착할 수 있는 스텝인 타입의 종류가 늘어나고 있다.
보드를 잘못해서 놓치는 것을 방지하기 위해 보드와 몸을 결합해 두는 코드이다.
제질은 염화 비닐, 실리콘, 체인, 와이어, 그물 등이 있으며 모양도 제각각이다.
스노보드를 타는 사람을 스노보더라고 하며, 복장은 보온성과 방수성이 좋은 의류, 장갑을 기본으로 한다.
고글, 넥워머, 니트소재 모자, 따뜻한 양말 등을 착용하는 것이 좋다.
초보자, 숙련자 모두 무릎과 팔꿈치, 엉덩이 보호대와 머리 보호를 위한 헬멧을 사용하는 것이 바람직하다.
스키 웨어를 입어도 크게 문제가 되지는 않으나 스노보드는 스키보다 움직임이 많으므로 디자인이 비교적 헐렁한 것(특히 허리와 어깨)을 고르는 것이 좋다.
통풍성과 흡수성이 좋은 재질로 디자인된 옷이 좋다.
두 발이 묶여있는 특징 상 눈 위에 앉게되는 경우가 많아 엉덩이 부분이 젖는 경우가 많으므로 상의는 엉덩이를 덮을 정도로 긴 것이 좋다.
방수성, 방한성이 우수하고 충돌방지를 위해 밝은 색 옷을 입는 것이 좋다.
또한 넘어져서 미끄러져도 단거리에서 정지할 수 있는 소재나 디자인이 바람직하다.
무릎을 꿇는 경우도 있으니 바지도 방수가 잘되는 것을 입어야 하겠다.
또한 무릎 및 엉덩이 보호대를 착용할만한 충분한 공간이 있는 헐렁한 바지를 입는 것이 좋다.
사이즈는 다소 큰 것도 상관없지만 바인딩의 탈착에 지장이 없도록 손가락의 움직임이 자연스러워야 한다.
미톤 타입(벙어리장갑 모양으로 엄지손가락을 제외한 나머지 네 손가락이 한꺼번에 들어가게 만들어진 글로브)과 핑거타입 두 종류가 있는데, 미톤 타입은 따뜻하지만 너무 크거나 재질이 두꺼우면 바인딩의 탈착이 어려워진다.
손목에서 손바닥을 덮는 프로텍터가 달린 제품도 있다.
머리의 보온과 보호의 목적으로 사용된다.
모자가 바람에 날아가는 경우도 있으니 고글로 고정시키거나 머리에 잘 맞춰 써야 한다.
초보자의 경우는 헬멧을 사용하는 것이 좋다.
눈발이 날리거나 바람이 강한 날 시야를 양호하게 유지하게 해주고 얼굴에 눈이 직접 닿는 것으로부터 보호해준다.
목에 눈이 들어오지 않고 목 주위를 따뜻하게 해주는 것이다.
통이나 삼각형의 형태가 있다.
보온 조절을 위해 타이즈나 내복을 입는 것이 좋다.
판빙빙(, 1981년 9월 16일 ~ )은 중화인민공화국의 배우, 모델, 텔레비전 프로듀서, 가수이다.
중화인민공화국 산둥성 칭다오에서 출생하여 지난날 한때 지난에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 옌타이에서 성장하였다.
상해 사범대학 부속 셰진(謝晉) 텔레비전 예술 학교()를 나왔다.
판빙빙은 영화와 드라마 출연 등으로 배우로서 활동하다가 드라마 《황제의 딸》과 《황제의 딸 2》에서 금쇄 역으로 출연해 일약 스타덤에 올랐다.
1981년 중국 산둥성 칭다오시에서 1남 1녀 중 첫째로 태어났다.
상하이 사범 대학 부속 셰진 텔레비전 예술 학교를 나온 그녀는 《황제의 딸》, 《소이비도》, 《소년포청천》, 《비도외전》, 《평종협영록》 등의 영화에 출연했고 앞으로 액션이나 귀신연기를 하고 싶다고 한다.
《황제의 딸》에서 주인공 자미의 몸종 금쇄 역을 맡아 얼굴을 알렸다. 《묵공》에서는 액션을 훌륭히 소화해내며 중국의 스타에서 아시아의 별을 꿈꾸고 있다.
2004년 펑샤오강 감독의 영화 ‘수기(手機)’에서 주인공의 정부 역으로 출연하면서 중국 백화장 영화제 여우주연상을 수상했고 유덕화와 함께 2007년 ‘묵공’에 출연하며 스타 반열에 올라섰다.
2006년 제3회 패션남녀 평선수상식에서 '최고의 미인'으로 선정된 바 있으나, 이와 반대로 2007년에는 '토할 것 같은 연예인 탑20'에 포함되기도하였다.
2007년 개인 매니지먼트회사 설립, 드라마와 영화를 제작하는 등 끊임없는 변신을 시도하며 만능 엔터테이너의 면모를 드러냈다.
2010년에는 포브스 선정 ‘유명 중국인 톱10’에 이름을 올렸으며, 현재 연간 수입 약 300억원에 달하는 아시아 연예계 최고 스타로 각광받고 있다.
2011년 강제규 감독의 영화 《마이 웨이》에서 일본군에게 죽임을 당한 가족의 원수를 갚고자 전쟁에 참전한 중국인 저격수 역을 맡았다.
2018년, 탈세를 위해서 한 영화를 찍으면서 여러 영화사와 계약한 것처럼 이면 계약을 했다는 의혹이 제기되었다.
5월 28일, CCTV 전 진행자인 추이융위안이 소셜미디어에 판빙빙이 한 계약에서 약 1000만 위안(한화 16억여원)을 받았다는 이면계약 서류의 이미지를 공개했다.
또 6000만 위안(약 98억원)의 계약서류를 공개하기도 했다.
판빙빙은 이를 부인하였다.
의혹이 제기된 이후 판빙빙은 행방이 묘연해졌고, 갑자기 감금설, 미국 망명설, 연인과 결별설, 다른남자와의결혼설, 임신설, 동생인 판청청이 판빙빙의 아들설 등등의 이상한 루머가 나돌았다.
9월 17일, 판빙빙의 소식이 전해졌다.
대만 빈과일보는 홍콩 빈과일보를 인용해, 판빙빙이 유무죄 여부를 기다리며 지금까지 조용히 집에서 지내고 있었다고 보도했다.
10월 3일, 판빙빙은 미납 세금과 벌금을 합쳐 약 1436억 원(약 8억 8300만 위안)을 내기로 하였고, SNS를 통해 사과문을 올렸다.
세무당국의 조사 결과, 판빙빙은 영화 '대폭격'에 출연하면서 약 49억 원(약 3천만 위안)을 받았지만 실제로는 3분의 1인 약 17억 원(1천만 위안)만을 신고했으며, 이런 방식으로 400억 원(약 2억 4,800만 위안)을 탈세한 것으로 드러났다.
그이후로 다시 배우로 돌아오게 됐다.
벚나무아과(---亞科, )는 장미과의 아과이다.
이와쿠라 성()은 아이치현 이와쿠라시 시모혼 정에 있었던 평성이다.
현재 성터는 이와쿠라 시 지정 사적에 등재되어 있다.
고문서에 따르면, 이와쿠라 성은 남북 약 170m, 동서 약 90m의 2중의 해자로 둘러쳐진 평성으로 망루와 저택이 있었다고 한다.
축성주에 관해서는 1479년 오다 도시히로가 한 것으로 보고 있지만, 오다 노부야스가 하였다는 설도 있다.
오다 도시히로는 오와리 국 슈고 시바 요시토시의 가신으로 오와리 국 슈고다이의 직책으로 오와리 북부의 4개군을 다스렸다.
당시 오와리는 오다 도시히로의 이세노카미 가문(이와쿠라 오다 가문)과 오다 도시사다의 야마토노카미 가문(기요스 오다 가문)이 양분되어 패권을 다툰 후, 오와리 국 중 남부 오다 야마토노카미 가문이, 북부는 오다 이세노카미 가문이 둘로 나누어 다스리게 된다.
오다 노부야스 대에 오면, 오다 노부나가가 동생 오다 노부카쓰를 지지하는 기요스 오다 가문을 멸해, 오와리 남부를 장악한다.
이에 위기감을 느낀 오다 노부야스는 미노의 사이토 가문과 연계해 적대하였다.
1556년 오다 노부카쓰가 오다 노부나가에 대해 반기를 표하자 이를 지지하였지만, 오다 노부카쓰는 이노우 전투에서 오다 노부나가에 패배하였다.
전후, 오다 노부야스는 적장자 오다 노부카타를 폐적시키고, 차남 오다 노부이에를 편애했지만, 오히려 오다 노부카타에 의해 이와쿠라 성에서 쫓겨났고, 오다 노부카타 또한, 오다 노부나가를 적대했다.
1558년 우키노 전투에서 오다 노부카타는 오다 노부나가에 패배하였고, 1559년 음력 3월 이와쿠라 성에서 농성하지만, 함락되었다.
현재 이와쿠라 성터에는 성터였음을 알려주는 석비 2기가 세워져있다.
1887년이 골든 주빌리로, 이 해에 성대한 행사가 거행되었다.
여왕은 버킹엄 궁전에서 인도의 번왕들과 다른 나라의 외교관들의 축하를 받았다.
2002년이 골든 주빌리로, 역시 성대한 행사가 거행되었다.
조지 3세가 1810년이 골든 주빌리에 해당된다.
전한 무제가 기원전 91년, 청나라의 강희제가 1711년, 건륭제가 1785년이 골든 주빌리에 해당된다.
조선 영조에게 1774년이, 장수왕에게 463년이, 태조왕에게 113년이 골든 주빌리에 해당된다.
실제로 HCF는 이상한 효과를 가지거나 프로세서를 테스트하는 용도의 비공식(undocumented) 기계어를 의미한다.
오래된 "Halt and Catch Fire"와 HCF 니모닉은 사용자들이 의도하지 않은 명령어를 실행하는 방법으로 발견하였는데 이런 방법은 시스템의 실행을 실패하거나 멈추는 경우가 많았으며 이것을 은유적으로 "catch fire"라고 표현하였다.
출처가 밝혀지지 않은 이야기가 있는데 컴퓨터에서 자기 코어 메모리를 사용하던 1960년대 말은 코어 메모리의 속도 증가가 요구되던 시기로 기술자들은 기존의 제품보다 읽기/쓰기의 속도 증가를 위해 품질 좋은 와이어로 코어를 꿰었다.
컴퓨터가 일반적인 프로그램을 실행하면 메모리 액세스는 메모리 전체로 확대된다. 하지만 HALT 명령어는 제자리로 점프(Jump to self)하는 방법을 사용하는데 이것은 하나의 코어 메모리 구역만 반복적으로 액세스하는 것을 의미한다.
그 결과 좋은 품질의 와이어라도 쉽게 과열되어 연기가 나게 된다.
모토로라 6800에서 HCF 오프코드(opcode)를 최초로 발견한 것으로 널리 알려져 있다.
이 명령어는 프로세서가 제조시의 테스트 모드로 전환되어 명령어의 개입없이 끊임없이 메모리 주소를 바꾸어가며 메모리 읽기를 실행한다.
이것은 어드레스 버스를 타이머로 작동하게 해서 CPU의 모든 어드레스 라인을 재빨리 검사한다.
프로세서가 한번 테스트 모드로 전환되면 인터럽트에 응답하지 않기 때문에 일반 작업을 실행하려면 리셋을 해야 한다.
아토스는 다음을 가리킨다.
옥탑방(屋塔房)은 대한민국 주거시설의 한 형태로 건물 옥상에 있는 간이주거시설을 뜻한다.
주로 아파트 옥상에 설치되어 있다.
다른 주거시설보다 비교적 가격이 저렴한 편인 반면에, 지대가 높고 햇볕 등 외부환경에 노출되어 있는 단점이 있다.
일반적으로 건축 설계당시부터 옥탑방을 짓게 되나, 원래 계획에 없던 것이 건물 소유주의 경제적 이득 목적에 따라 임의로 증축하여 불법으로 지어진 경우도 있다.
옥탑방이란 이름이 대중에게 널리 알려지게 된 것은 드라마 옥탑방 고양이가 계기이며, 2002년 16대 대통령 선거 당시에는 이회창 후보가 질의응답 중 옥탑방을 몰라
구설수에 오르기도 하였다.
룽탄 구(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
MIPS-X는 스탠포드 대학의 MIPS와 MIPS 아키텍처 프로젝트에서 파생되어 개발된 마이크로프로세서와 명령어 셋 아키텍처이다.
MIPS-X는 MIPS R-시리즈와 명령어 호환성은 없지만 같은 팀에서 설계했기 때문에 매우 비슷하다.
이 프로세서의 세부 사항은 베일에 가려져 있는데 그린힐 소프트웨어 같은 특별한 개발사에게만 지원이 되었으며 GCC의 지원 프로세서에도 빠져 있다.
펑만 구(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
내성문학상(來成文學賞)은 탐정소설가·대중소설가로 잘 알려진 김내성을 기념하기 위해 1957년 경향신문사에서 제정한 소설부문 문학상이다.
제1회는 1958년 정한숙의 〈암흑의 계절〉, 제2회는 1959년 박경리의 〈표류도〉가 받았다.
1960년부터 사실상 폐지되었다.
현재에는 김내성 추리문학상이 있다.
수란 시(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정 구역이다.
하얼빈에서 남쪽으로 125km 떨어져 있다.
역사적인 유적지로 여진족의 주술사장으로 금나라 초기에 장관을 지냈던 완옌 시인의 무덤이 있다. 1961년 이래로 이곳은 시 역사 유적지로 지정되어 보호되고 있다.
화뎬시(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
발해때는 본현 동쪽 소밀성(蘇密城)에 장령부가 설치되었지만 요나라에 의해 발해가 멸망한 이후 여진족의 땅이 되었다.
명대에는 법하위(法河衛)가설치되었고 이후 백두산일대에 있던 여진족의 부중 하나인 눌음부(訥音部)의 땅이 되었다.
청나라초에는 봉금령에 따라 모든 주민들이 강제이주되었으나 1908년(광서 34년), 화피전자(樺皮甸子)와 화수림자(樺樹林子)에 치소를 두어 화전현이 신설되었다.
자오허 시(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
판스 시(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
명대에는 호륜족(扈倫族) 휘발부(輝發部)의 땅이었다.
청나라초에 판스 시 북부는 지린성에 속했고 남부는 펑톈성의 관설 수렵장인 위장(圍場)이 있었다.
1882년(광서 8년) 마반산순사(磨盤山巡司)가 설치되었고 이통주에 속하게 되었다.
1887년(광서 13년) 반석주로 승격되었고 1902년(광서 28년) 현으로 격하되었다.
융지 현(, )는 중화인민공화국 지린성 지린 시의 행정구역이다.
"더 자세한 정보는 대한민국의 잡지 목록 참고할 것."
"더 자세한 정보는 일본의 잡지 목록 참고할 것"
"더 자세한 정보는 조선민주주의인민공화국의 언론 참고할 것."
다음은 대한민국에서 발간되는 잡지의 목록이다.
유취국사()는 편년체로 쓰인 육국사의 기사를 중국의 유서(類書) 형식에 따라 재편집, 분류한 것으로 스가와라노 미치자네(菅原道真)의 편집에 의해, 892년(간표[寛平] 4년)에 완성한 일본 역사서이다.
중국 당대(唐代)에는, 시문의 작성이나 지식의 정리를 위해, 고전 문헌의 내용 중 필요한 부분을 뽑아서 재분류하고 편찬하는 일이 매우 광범위하게 행해지고 있었으며, 이를 유서라고 칭했다.
유취국사 또한 이 유서의 형식을 답습하였기에, 유취국사를 이 시대 유행한 유서로서 파악하는 것도 가능하다.
이 책의 본문 중, 일본삼대실록을 발췌한 부분에 대해서는, 삼대실록은 901년(엔기[延喜] 원년)에 완성되었고, 그 직전에 미치자네가 다자이후에 유배되어 있었기 때문에, 이 부분은 후세에 가필된 것이라는 설과, 일본삼대실록의 편찬에는 미치자네
자신도 관여하고 있었기 때문에, 삼대실록 완성 이전에 그 초고를 가지고 있었기에, 유배되기 이전에 그 초고를 기초로 하여 가필한 것이라는 설도 있다.
원래는 본문 200권, 목록 2권, 계도 3권을 합한 205권이었으나, 오닌의 난으로 인해 대부분이 소실된 것으로 여겨지며, 현존하는 분량은 62권에 지나지 않는다.
특기할 점은 특정 내용을 검색하기 쉬운 헤이안 전기의 사서로서 특히 역사상의 선례를 조사하는 데에서 편의를 도모하였으며, 원문주의를 취하여 육국사의 원문 문장을 개변하지 않고 수록하였다.
육국사 중 일본후기의 대부분이 소실되어 전해지지 않기에, 그 내용을 복원하는 자료로서도 가치가 있다.
윤상현(1973년 9월 21일 ~ )은 대한민국의 배우이자 가수이다.
군 제대 후 KBS 공채 탤런트 시험을 봤지만 2차 실기시험에서 탈락했고 2005년 SBS 드라마 《백만장자와 결혼하기》로 연예계에 본격 데뷔하였다.
여러 드라마에 출연하면서 인지도를 높였으며, 2009년 MBC 드라마 《내조의 여왕》을 통해 스타덤에 올랐다.
이 드라마에서 불렀던 노래 《네버엔딩스토리》 또한 큰 화제를 일으켰다.
메이비와 2014년 4월 소개팅을 통해 인연을 맺고 7월부터 연인으로 발전, 약 8개월 만에 결혼 소식을 알렸다.
번안소설(飜案小說)은 외국작품에서 그 내용이나 줄거리는 그대로 두고 풍속·지명·인명 등을 자기 나라에 맞게 고쳐서 번역한 소설을 말한다.
일반적으로 ‘번안’이라는 용어는 번역·표절 등과 혼돈되어 사용되기 쉬우나, 원작을 이용하는 방법이나 개작자의 창조성 여부에 따라 번역은 외국작품을 자기 나라의 말로 그대로 바꾸는 것이고, 표절은 남의 작품의 일부를 자기의 것으로 몰래 따오는 것이다.
한국의 번안소설 가운데 대표적인 것으로 고려시대에는 〈태평광기(太平廣記)〉에서 비롯된 가전(假傳)의 번안이 있었고, 조선시대에는 중국의 〈삼언이박(三言二拍)〉에서 비롯된 번안이 있다.
개화기에는 창가나 신소설이 나오기 이전에 외국의 작품을 국문으로 번역한 작품이나 번안소설이 그 준비과정으로서 먼저 나타났다.
일본이나 서양문학을 원전으로 번안이 이루어졌다.
1898년 이해조의 역술로 나온 《철세계》는 최초의 번안소설이며, 신소설 이전에 출현한 것이다. 《철세계》가 번안되기 이전에 이미 성경과 찬송가의 한국어 번역이 이루어졌고, 문학적인 작품으로는 1895년 선교사 게일(J. S. Gale)에 의해 존 버니언의 《천로역정》이 한국어로 번역되었다.
그 후 1907년 번간의 정치소설 《서사건국지》는 초기의 신소설에 영향을 주었고, 계속하여 번안소설은 스에히로 데스초오(末廣鐵腸)의 〈설중매〉를 번안한 구연학의 《설중매》를 비롯하여 오자키 고요(尾崎紅葉)의 〈곤지키야샤(金色夜叉)〉를 번안한 조중환의 《장한몽》, 《쌍옥루》, 《불여귀》, 이상협의 A. 뒤마의 〈몬테크리스토 백작〉을 번안한 《해왕성》, 《재봉춘》, 《정부원》, 민태원의 《무쇠탈》 등 외국작품이 번안되어 일반에게 널리 읽혀졌다.
이 번안소설은 신소설과 거의 때를 같이하여, 그 내용도 유사한 것이 많다.
이러한 번안소설에 대해서 외국문학의 모방이나 전통의 단절로 보는 부정적인 견해와 비교문학적 관심에서 그 가치를 인정했던 긍정적인 견해가 있다.
영국의 목사이며 소설가인 존 버니언이 지은 우화. 성서에서 따온 간결한 말과 변화성 있는 인물과 장면이 생생하게 묘사되어 근대소설의 모태로서의 의의가 크다.
한국에서는 1895년(고종 32) 영국의 선교사 게일에 의해 국문으로 번역되어 널리 읽혀졌다.
이해조가 지은 번안소설. 프랑스의 작가 쥘 베른의 소설 인도 왕비의 유산을 번안한 것으로 과학의 놀라움과, 근대문명의 계몽을 꾀한 소설.
박은식(朴殷植)의 번안으로 1907년 매일신보에 연재된 장편소설. 문장은 한문에 토를 단 정도이고 내용은 실러의 원작 희곡 《빌헬름 텔》을 중국 정철관(鄭哲寬)이 개작한 것을 대본으로 하여 중역 서술한 것.
1908년(융희 2) 구연학이 지은 번안소설. 이는 일본 작가 스에히로 데스초오(末廣鐵腸)가 개화·계몽사상을 고취하기 위해 쓴 정치소설 〈설중매〉를 번안한 것이다.
신소설 작가. 1908년 번안소설 《설중매》를 발표하여 개화기 소설에 큰 영향을 주었으며 약간의 정치 논설도 발표했다.
대개 일본 작품을 번안했다.
일본 작가 오자키 고요의 《금색야차(金色夜叉, 곤지키야샤)》를 번안한 것. 연애소설로 한국에 유행되어 사랑에 대한 새로운 풍조를 일으켰고, 남녀 주인공인 이수일과 심순애의 이름이 널리 알려졌다.
일본 작가 도쿠도미 로카가 지은 가정소설 《불여귀》를 번안·개작한 것으로 1910년대 신파극의 대본으로 무대에 상연되었다.
조중환이 지은 번안소설. 일본 작가 기쿠치 유호의 《나의 죄》를 번안·개작한 것으로 《매일신보》에 연재되었다.
이 작품은 연극 대본으로 무대에 상연되기도 했다.
언론인·소설가. 호는 하몽(何夢). 일본 게이오 대학에서 수업. 초기에는 매일신보사 기자로 활약. 《해왕성》, 《정부원》, 《재봉춘》 등을 번안하였고, 《눈물》, 《정조원》 등 신소설도 창작했다.
1915년 매일신보에 연재되었고, 내용은 뒤마(페르)의 《몽테 크리스토 백작》을 번안한 것.
1914년 매일신보에 연재된 번안소설. 내용은 일본 개화기 작가 쿠로이와 루이코(黑岩淚香)의 《사소주》를 번안한 것.
1912년에 일본 작가의 원작 《상부린》을 번안한 것으로 연극으로서 무대에 상연되기도 했다.
소설가·번역가·언론인. 호는 우보(牛步). 충남 서산(瑞山) 출생. 작품에 번안소설 《무쇠탈》, 《서유기》, 《부평초》(〈집 없는 아이〉의 번안), 《애사》, (《레미제라블》의 번안) 등이 있다.
원작인 포르튀네 뒤 부아고베의 《철가면》을 번안한 것이다.
마사이인(Maasai)은 동아프리카의 유목민으로 원래 나일사하라어족의 샤리나일어군에 속하는 동수단어를 쓰는 사람들을 가리키는 언어학 용어이기도 하다(마사이어).
케냐와 탄자니아에 걸쳐 있는 그레이트리프트밸리 지역에 사는 유목 마사이족, 케냐의 삼부루인, 탄자니아에서 반유목생활을 하는 아루샤인·바라구유인이 여기에 속한다.
유목 마사이인은 1년 내내 무리를 지어 유목생활을 하며 거의 가축의 피와 우유만을 먹는다.
진흙으로 만든 집 주위에 크고 둥근 가시나무 울타리를 치며 한 집에서 4, 5세대가 가축과 함께 거주한다.
일부다처제가 보통이며 같은 연령 집단에 속한 남자들끼리 아내를 빌려주는 풍습이 있다.
결혼할 때는 신랑이 상당한 양의 가축을 신부값으로 치러야 한다.
부족의 구성과 전통 의식.
이들의 사회는 많은 부계씨족으로 이루어지지만 전체적으로는 2개의 반족(半族)으로 구성된다.
그렇지만 이들 사회 통합의 기초는 연령 집단이다.
이들은 같은 성년식 기간에 할례(割禮)를 받은 다음 하나의 연령 집단을 형성하는데 죽을 때까지 이 연령 집단의 구성원으로 살아가게 된다.
나이를 먹어가면서 위계가 높아지는데 한 등급은 대략 15년간 유지된다.
상하급 전사, 상하급 연장자 등으로 등급이 나뉘며 상급 연장자는 부족 안에서 중요한 일을 결정할 권한을 가진다.
마사이 사회는 매우 평등하며 노예를 소유하지 않는다.
의식은 올로이보니라는 제의 담당자가 맡는데 이 사람은 정치적인 권력이 주어지지 않는 종교지도자이다.
케냐·탄자니아 정부의 처우 현황.
오늘날 케냐와 탄자니아 정부는 마사이인이 정착 농경 생활을 할 수 있도록 각각 지원하고 있다.
고 노무현 전 대통령 국민장(故盧武鉉前大統領國民葬)은 대한민국 제16대 대통령이었던 노무현의 서거일 이틀 후인 2009년 5월 25일에 위원회가 결성된 뒤, 5월 29일까지 거행된 국민장이다.
2009년 5월 29일 오전, 공동 장의의원장인 문재인 전 비서실장과 한명숙 전 국무총리가 지켜보는 가운데 봉하마을 회관에서 발인식이 시작되었다.
노 대통령의 시신을 실은 관은 태극기로 치장되어 이송되었고, 운구 절차를 마친 뒤에는 안희정 민주당 최고의원, 이광재 의원, 강금원 창신섬유 회장 등의 측근 및 유족들과 함께 봉하마을 사저를 한 바퀴 돌며 노재를 지냈다.
오전 7시 40분, 많은 주민들과 지지자들의 애도 속에서 운구차량이 출발하였다.
영결식에는 이명박 대통령을 비롯한 김대중, 김영삼 전 대통령 등 장의의원 등 200여명이 참석한 상태로 경복궁 앞뜰에서 진행되었다.
공동 장의위원장을 맡은 한명숙 전 국무총리와 한승수 국무총리가 추도사를 낭독하였고, 기독교 - 천주교 - 불교 - 원불교 순으로 종교의식이 진행되었다.
천주교 종교의식이 진행될 때에는 노무현의 평생 멘토로 불렸던 송기인 신부가 의식을 집전하였다.
영결식 말미에는 헌화와 함께 7일간의 국민장 모습을 담은 추모영상이 상영되었다.
헌화가 진행되는 동안 김대중 전 대통령은 유족들의 손을 잡고 오열하였으며, 이명박 대통령이 헌화를 할 때는 민주당 소속 백원우 의원이 "어디서 조문을 해?" 라고 소리치며 달려나오다
경호관들에게 제지당하면서 소란이 빚어지기도 하였다.
영결식이 끝난 직후 영구차는 경복궁을 빠져나와 노제가 진행되고 있는 서울광장으로 향했다.
노무현 전 대통령의 시신은 당초 예정보다 약 2시간여 늦게 경기도 수원 연화장에 도착해 화장되었다.
노무현 전 대통령은 작은 비석을 세워 달라고 유언한바 있으며, 한때 국립묘지 안장 여론이 제기되기도 하였으나 결국 고인돌 형태의 묘소에 납골당 형태로 안장되었다.
영결식 후 유골은 봉하산 정토원에 임시 안치되었다.
2009년 6월 26일 국민장 장의위원회는 묘역 디자인에 대한 발표를 하였다.
노 전 대통령의 유골함을 납골묘 형태로 안장한 뒤, 그 위에 봉하산 너럭바위를 올리고 그 주변을 덮개로 덮는 방식이었다.
고인이 유서에 남긴 '아주 작은 비석'를 너럭바위로 대체한 것이다.
너럭바위에는 지관 스님이 쓴 '대통령 노무현' 6글자가 세겨졌고 너럭바위를 덮은 덮개에는 노 전 대통령의 생전 어록 중 하나인 '민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다' 의 글귀가 적혔다.
글씨는 신영복 성공회대학교 석좌교수가 썼다.
안장식에는 권양숙 여사와 아들 노건호씨, 노정연씨 등 유가족과 문재인 전 비서실장, 한명숙 전 총리 등 참여정부 인사들이 참석하였다.
구속 상태였던 이광재 전 의원은 국민장 때와 달리 구속정지를 받지 못해 참석하지 못했다.
추모 영상 상영과 간단한 제례 의식을 치른 뒤 노 전 대통령의 유골함이 안치되었다.
유골함 위에는 전국 8도에서 모아온 흙이 뿌려졌으며 KTV에서 방영된 &lt;참여정부 5년의 기록&gt; 다큐멘터리 CD와 추모 비디오가 함께 안장되었다.
유골함을 덮은 덮개에는 지관스님이 한문으로 쓴 '대한민국 16대 대통령 노무현, 1946~2009' 가 새겨졌다.
이 후 유골함을 덮은 덮개 위에 너럭바위가 올려졌고, 너럭바위 위에 신영복 선생의 글귀가 담긴 큰 덮개가 올려졌다.
조총발사와 제창을 마지막으로 영결식이 끝났으며, 노 전 대통령은 자신의 고향인 봉하마을에서 영면에 들어갔다.
시민 분향소와 관련한 논란.
경찰의 분향소 강제 철거.
구룡 다연장로켓(九龍多聯裝rocket)은 대한민국 육군에서 최초로 개발하여 사용중인 다연장 로켓포이다.
소련의 130미리 BM-13 카추사 로켓의 외형을 참고하여 개발되었다.
한국이 개발한 최초의 다연장로켓인 36연장 136mm 다련장 구룡 로켓 시스템은 북한이 대량으로 보유한 방사포에 대응하기 위하여 국방과학연구소에서 독자적으로 개발한 다연장 로켓이다. "구룡"이라고 불리는 이 무기체계는 군단 및 사단의 야전포병을 위한 것으로서 한국에서 설계, 시험평가, 제작되었다.
생산은 대우중공업이 담당하고 있으며 로켓은 한화에서 개발하였다.
구룡은 간접사격의 지역제압 무기체계로서, 순식간에 대량화력을 집중시켜 기동력을 갖춘 적의 중요 표적들을 무력화시킬 수 있다.
이 체계는 KM809A1 5톤 트럭에 탑재되어 있는데, 동급의 다른 종류의 트럭 또는 궤도차량에도 탑재할 수 있다.
발사대의 방위각/고각 구동과 안정판 작동에는 유압모터를 사용하는데, 필요시에는 수동으로도 할 수 있다.
또 하나의 KM809A1 5톤 트럭은 72발의 재장전용 탄약 을 운반하는 동시에 탄장전대 역할을 한다.
로켓 탄에는 기본형과 개량형의 두 종류가 있다.
이들의 탄두는 무게 21kg인데, 재래식 고폭탄두와 16,000개의 성형파편으로 구성된 개량형 고폭탄두의 두 종류가 있다.
기본형 로켓의 최대사거리는 22km이며, 개량형은 30km 이상이다.
사격은 운전석 또는 발사대 차량 밖에서 발사통제기를 사용하여 단발, 부분 일제사 또는 완전 일제사로 할 수 있으며, 일제사의 발사간격은 0.5초이다.
사격제원의 계산에는 사표 또는 사격제원계산기를 사용한다.
사격의 정확도를 위한 저공풍측정기는 1¼톤 트럭에 탑재되어 있는데, 10.25m 높이에서 저공풍을 측정하여 사격제원계산기에 평균값과 순간 측정값을 제공한다.
전 세계적으로 개의 품종을 조사하고 혈통의 순수성을 판별하거나, 그 순수혈통을 보존하기 위해 활동한다.
품종개량을 하고, 애견쇼를 개최하기도 한다.
보스토크(, )는 러시아어로 동쪽을 뜻하며, 다음 등을 가리킨다.
에르고디자인(ergodesign)은 기능성이나 쾌적성을 높이기 위하여 인간의 체격, 운동, 감각, 인지 등의 모든 기능이나 행동 특성 또는 능력에 맞는 기계나 가구를 만드는 디자인, 또는 그런 특성의 디자인 요소를 응용한 디자인이다.
이 에르고노믹스에 기초한 디자인이 ‘에르고디자인(ergodesign)’이다.
사람의 생리적, 심리적 기능이나 특성의 과학적 근거에 기초하여 소비자의 편의나 건강, 안전과 만족감을 추구하는 디자인이 에르고디자인의 범위에 들어간다.
에르고노믹스의 휴먼 팩터(Human factors) 우주분야 엔지니어링, 노화, 보건,IT, 제품 디자인, 교통, 교육, 핵 및 가상 환경에 적용된다.
에르고디자인의 범위는 가전제품을 비롯하여 정보기기, 가구, 집기, 문방용구, 의복, 주택과 주택설비, 자동차, 공공설비, 대중교통수단 증 사람이 접하는 모든 물건이나 시스템 전체에 이른다.
디자인에서 인간(사용자)의 특성에 관한 정보를 원리와 실제 적용할 수 있는 데이터로 나누어 집대성하고 실제로 보다 쉽게 이해하고 활용할 수 있도록 하는 데 에르고디자인학의 목적이 있다.
에르고디자인은 구체적인 일련의 순서에 따라 진행된다.
첫째로, 실용적인 영향을 미치는 문제를 선택해야한다.
문제는 현재의 이론을 지원하거나 테스트해야 한다.
사용자는 하나 또는 몇 가지의 일반적으로 측정되는 안전, 보건 조치 및 종속 변수(들)을 선택해야만 한다.
독립 변수 (들)는 서로 다른 수준에서 선정되어야한다.
일반적으로,이 일은 참가자, 기존의 환경, 장비, 및 소프트웨어에 지급된다.
사용자를 테스트를 할 때, 주의를 주거나 작업 방법을 설명해야한다.
자발적인 동의를 얻을 수 있다.
사용자는 발생할 수 있는 모든 가능한 조합과 상호 작용을 인식해야한다.
여러 관측과 실험은 최상의 결과를 위해 비교해야 한다.
수학적 모델은 그 실험이 완료된 데이터를 명확하게 사용해야 한다.
실험은 파일럿 테스트로 시작된다.
물론, 사전에 그 과제는 시험을 이해할 수 있도록, 장비의 작품을, 그리고 그 시험을 수있다는 주어진 시간 내에 완성된다.
실제 실험이 시작되면, 그들의 작품을 대상 지불되어야 한다.
모든 시간과 다른 측정을 신중하게 측정해야하며 기록해야 한다.
모든 데이터가 컴파일되면, 이는 축소, 분석해야하며, 올바른 방법으로 서식화되어야 한다.
실험을 설명하는 보고서를 작성해야 한다.
이는 종종, 통계 중심 경향이 있는 ANOVA 테이블, 플롯 등 의 뜻을 표시해야한다.
최종 보고서는 초안 이후 수많은 작성과 편집단계를 거쳐 최종 제품이 된다.
미국에서는 주로 군사적인 목적이나 우주개발분야에서, 유럽에서는 산업현장의 근로조건 등 특수분야에서의 연구가 그 주요 대상이었으나 점차 모든 분야로 확산되어가고 있다.
도구의 자동화, 고기능화에 따라 사용자에게 조작 시 이미지를 제공하는 등의 방법으로 사고를 방지해야 한다.
고령화사회의 도래와 유니버설디자인의 등장에 따라 소비자의 다양한 요구를 동등하게 배려해야 한다는 의식이 확산되었다.
아직 독자적인 연구는 미습하지만 디자인 적용에 필요한 데이터나 규격, 기준이 점차 정비되어 가고 있다.
에르고디자인이 필요하게 된 배경과 흐름을 정리하면, 사회적배경과 제작측의 배경을 비롯하여 그동안 잘 추진되지 못한 다음과 같은 몇가지 원인이 있다.
인간중심 설계와 소비자 만족의 불일치로 인한 부진이 있었다.
고령화 사회의 도래, 유니버설 디자인의 보편화 진행, 생활의 질적 향상 요구로 인해 필요성이 증가하였다.
비용, 기간을 우선하여 디자인 측면에서 생각하지 않고 인간 적응능력에 의존함으로 인한 부진이 있었다.
자동화, 다기능화, 시스템화의 진전, 규격과 표준의 정비와 준거, 새로운 시장 개척과 사회적 역할이 나타남에 인해 필요성 증가했다.
인간 특성 데이터베이스의 정비가 안되어 적용연구가 부족했다.
운동기능, 감각기능, 인지기능의 데이터를 충분히 정비하는 과정이 필요하다.
산기(参議) 스가와라노 고레요시(菅原是善)의 셋째 아들이다.
관위는 종2위 우대신(右大臣)이며, 사후 정1위 태정대신(太政大臣)에 추증되었다.
스가와라노 미치마사, 스가와라노 도신이라고도 한다.
충신으로 이름이 높았으며, 우다 천황에게 중용되어 간표의 치()라 불리는 정치적 안정기를 이끈 한 사람으로서, 다이고(醍醐)의 치세에서는 우대신까지 올랐다. 하지만 좌대신 후지와라노 도키히라()의 참소로 죄를 얻어 다자이곤노소치()직으로 좌천되고 그곳에서 사망했다.
사후에 잇따라 발생한 천재지변으로 조정은 그가 원령이 되어 저주를 내린 것으로 인식하고, 덴만 덴진()으로 신앙의 대상으로 삼았다.
현재는 학문의 신으로서 받들어진다.
나라시의 깃코지(喜光寺)라는 절에 전해지는 전승에 따르면 미치자네는 지금의 나라 시 스가와라마치(菅原町) 주변에서 태어났다고 하는데, 이밖에도 교토 시모쿄구의 간다이진 신사()와 가미교구의 스가와라노인덴만구(), 미나미구의 깃쇼인덴만구(), 나라현 요시노군 요시노마치(吉野町)의 스고사(菅生寺), 시마네현 마쓰에시의 스가와라덴만구() 등이 미치자네의 탄생지로 여겨지고 있어 확실하지 않다.
시가현 나가하마시에 있는 요고 호수(余呉湖)의 날개옷 설화에서는 "천녀와 그 지역의 동연대부(桐畑太夫) 사이에 태어난 아이가 스가와라노 미치자네였으며 어려서 근처의 스가야마지(菅山寺)에서 공부했다"라고 전하고 있다.
어려서부터 시가에 재주를 보였던 미치자네는 조간() 4년(862년), 18세로 문장생(文章生)이 되었다.
조간 9년(867년)에는 문장생 가운데 단 두 명만이 뽑혔던 문장득업생(文章得業生)으로 뽑혔고 정6위하에 봉해져 시모스케노곤노소죠(下野権少掾)가 된다.
조간 12년(870년)에는 방략시(方略試)에서 상등으로 합격했는데, 규정에 따르면 3계를 높여야 했지만 그렇게 될 경우 5위에 이른다고 해서 1계만을 더해 정6위상에 봉해졌다.
이듬해에는 현번조(玄蕃助)가 되고 나아가 소내기(少内記)로 옮겼다.
간교(元慶) 원년(877년)에는 식부소보(式部少輔)에 임명되었으며, 이 해에 집안 대대로 맡아온 관직인 문장박사를 겸임하게 된다.
간교 3년(879년), 종5위에 서임되었으며, 닌나(仁和) 2년(886년)에 사누키노카미()로 임명되어 식부소보 겸 문장박사의 직책은 사임하고 부임지 사누키로 낙향했는데, 닌나 4년(888년)에 일어난 아코 사건(阿衡事件)에 즈음해 후지와라노 모토쓰네에게 의견서를 보내 충고함으로써 사건을 수습했다.
간표(寛平) 2년(890년)에 임지 사누키 국에서 교토로 돌아왔다.
그 무렵부터, 여지껏 집안의 신분에 따른 관직 안에 머물러 있었던 미치자네는 우다 천황의 신임을 받으며 이후 요직을 역임하게 되는데(당시 황실의 외척으로서 권세를 휘두르던 후지와라 씨에 유력한 인물이 없었던 점 등을 계기로 우다 천황은 미치자네를 이용해 후지와라 씨를 견제하려 했다) 간표 3년(891년)에 구란도노카미(蔵人頭)에 보임되고 나아가 식부소보와 좌중변을 겸무하게 된 것을 시작으로 이듬해에는 종4위하에 봉해지고 좌경대부(左京大夫)를 겸임하였으며, 그 이듬해에는 또 다시 산기 식부대보로 보임되고 좌대변(左大弁) 감해유장관(勘解由長官) 춘궁량(春宮亮)을 겸임한다.
간표 6년(894년)에 견당대사에 임명되지만 미치자네의 건의에 따라 견당사는 폐지되었고, 엔기 7년(907년)에 당(唐)이 멸망함으로써 일본의 견당사 파견은 간표 6년을 끝으로 막을 내린 셈이 되었다.
간표 7년(895년)에는 종3위 곤노주나곤(權中納言)에 서임되고 춘궁권대부(春宮権大夫)를 겸임한다.
첫째 딸 렌시(衍子)를 우다 천황의 뇨고로 들여보낸데 이어 이듬해에는 민부경(民部卿)을 겸임하게 되었으며, 간표 9년(897년)에는 셋째 딸 료시(寧子)를 우다 천황의 황자 · 도키요 친왕(齋世親王)의 비로 했다.
이 해에 우다 천황은 다이고 천황에게 양위하면서 미치자네를 계속 중용할 것을 강력히 다이고 천황에게 지시하고 후지와라노 도키히라와 스가와라노 미치자네
두 사람에만 공무에 관해 아뢰는 것을 특권으로서 허용했으며, 미치자네는 정3위 곤노다이나곤(權大納言)에 서임된 데 이어 우근위대장(右近衛大將) ・ 중궁대부까지 겸임하게 되었다.
또한 이 해에는 우다 천황의 조정에서 태정관을 통솔했고 미치자네와도 친교가 있었던 우대신 미나모토노 요시유키(源能有), 몬토쿠 천황의 황자로서 우다 천황과는 사촌형제지간)가 훙서하였다.
다이고 천황의 치세에서도 미치자네는 승진을 거듭했지만, 미치자네가 주장한 중앙집권적 재정에 대해 조정으로 권력이 집중되는 것을 바라지 않았던 후지와라 씨 등 유력 귀족의 반발이 표면화하기에 이르렀다. 또한 기존의 집안의 품격에 따른 나름의 생활 유지라는, 현상 유지를 원했던 중하급 귀족 가운데에서도 미치자네가 진행하는 정치 개혁에 불안을 느끼고 이러한 유력 귀족들의 움직임에 동조하는 이들도 있었는데, 미치자네가 우대신으로 승진하여 우대장을 겸임하게 된 이듬해인 쇼타이(昌泰) 3년(900년)에 미요시 기요유키(三善淸行)가 미치자네에게 지족(止足)하는 삶을 즐기라고 달랬지만 미치자네는 이를 받아들이지 않았다는 일화가 있다.
쇼타이 4년(901년)에는 종2위에 봉해졌지만 다이고 천황을 끌어내리고 도키요 친왕을 황위에 앉히고자 하였다는 무고로 죄를 얻어 다자이곤노소치(大宰權帥)로 좌천되고 말았다.
우다 상황은 이 사실을 알고 곧장 다이고 천황과의 면담을 청했지만 천황은 응하지 않았다.
장남 다카미(高視)를 비롯한 미치자네의 네 명의 아들도 모두 유배형에 처해졌다(쇼타이의 변). 이 사건의 배경에 대해서는 미치자네의 정적이었던 후지와라노 도키히라에 의한 완전한 참언이라는 설부터 우다 상황과 다이고 천황의 대립에 미치자네가 말려든 결과라는 설 등 여러 가지 주장이 있다.
미치자네는 엔기 3년(903년), 다자이후에서 사망하여 현지(지금의 다자이후덴만구)에 묻혔다.
미치자네가 교토를 떠나 다자이후로 향하면서 읊었다는 「동풍 불거든 향기를 보내다오, 매화꽃이여, 주인이 없다 해도 봄을 잊지 말지니()」 라는 와카는 유명하며, 이 와카에 등장하는 매화가 교토에서 하룻밤 사이에 미치자네가 살던 다자이후의 집 뜰까지 날아왔다는 「도비우메(飛梅)」 전설 또한 널리 알려져 있다.
저서로는 자신의 시와 산문을 모은 『관가문초(菅家文草)』전 12권(쇼타이 3년, 900년), 다자이후에서의 작품을 모은 『관가후집(菅家後集)』(엔기 3년, 903년경), 편저에 유취국사가 있다.
일본기략에 의하면 간표 5년(893년), 우다 천황에게 『신찬 만요슈(新撰万葉集)』 2권을 바쳤다고 전해진다.
신찬 만요슈는 스가와라노 미치자네가 편집하였다는 것이 일반설이지만, 이를 부정하는 의견도 있다.
와카집으로 『관가어집(菅家御集)』등이 있지만, 후세의 위작이 다수 들어있다는 지적이 있다.
고킨와카슈(古今和歌集)에 2수의 와카가 채록되어 있다.
육국사의 하나인 일본삼대실록의 편자이기도 하다.
일본삼대실록은 좌천 직후의 엔기 원년(901년) 8월에 완성되었다.
다만, 좌천되었기 때문에 미치자네의 이름은 편찬자의 명단에서는 빠져 있다.
할아버지가 시작한 스가와라 가문의 사숙인 칸케로카(菅家廊下, 산인테이(山陰停))를 주재하면서, 인재를 육성하였다.
한때는 일본 조정에 그 출신자가 100명에 달하기도 하였다.
스가와라노 미치자네가 죽은 이후, 수도에서는 재난이 빈발했다.
우선 미치자네의 정적이었던 후지와라노 도키히라가 엔기 9년(909년)에 39세의 젊은 나이로 병들어 죽은 것을 시작으로, 다이고 천황의 황자이자 동궁이었던 야스아키라 친왕(保明親王)도 엔기 23년(923년)에 서거(친왕은 도키히라의 조카였다), 친왕의 아들로 황태손(皇太孫) 요시요리 왕(慶頼王)도 엔쵸(延長) 3년(925년)에 사망하였다.
5년 뒤인 엔쵸 8년(930년), 황궁의 청량전(清涼殿)에서 조정 회의가 진행되던 중 갑작스럽게 떨어진 벼락으로, 앞서 쇼타이의 변에 깊이 관여했던 인물인 다이나곤 후지와라노 기요유키(藤原清貫)를 비롯한 조정의 많은 요인들이 다치거나 죽기까지 했다(청량전 낙뢰 사건). 낙뢰의 현장에 있었던 다이고 천황 자신도 이 사건으로 충격을 받아 컨디션이 무너진 나머지 3개월 만에 붕어하고 말았다.
이것을 미치자네의 저주로 여겨 두려워한 조정은 결국 미치자네의 죄를 사면하고 관위를 추증했으며 그의 자손들도 유배형에서 풀어주고 교토로 불러들였다.
엔기 23년(923년) 4월 20일(5월 13일)에는 미치자네가 좌천되기 이전 직위였던 우대신으로 복구되고 정2위 관위를 추증한 것을 시작으로 쇼랴쿠(正暦) 4년(993년)에는 정1위 좌대신(左大臣), 같은 해에 다시 태정대신에 추증되었다(이러한 명예 회복의 배경에는 미치자네를 참소한 도키히라가 요절하여 대가 이어지지 못한 것에 그치지 않고 우다 천황의 측근으로서 미치자네에게 호의적이던 도키히라의 동생 다다히라가 후지와라 가문의 적통을 잇게 된 점도 크게 작용하였다).
청량전 낙뢰 사건은 미치자네의 원령을 '뇌신(雷神)' 즉 벼락의 신으로 인식하는 계기가 되었다.
화뢰천신(火雷天神)을 제사지내던 교토에 기타노 덴만구()를 지어 미치자네의 재앙을 가라앉히고자 한 것을 시작으로, 이후 일본에서는 백년에 한 번 일어날까 말까한 대재해가 일어날 때마다 이것을 미치자네의 저주로 여겨 두려워하게 되었고, 「천신님()」으로서의 미치자네에 대한 천신 신앙은 전국으로 퍼져 나갔다.
이렇게 각지에 모셔지게 된 「천신님」은 재해의 기억이 사그라들고 미치자네가 생전에 뛰어난 학자이자 시인이었던 점 등으로 해서, 차츰 흉폭한 벼락신이 아닌 온화한 학문의 신으로 신앙의 방향이 변화하게 되었다.
에도 시대에는 쇼타이의 변을 소재로 한 『천신기(天神記)』, 『스가와라 전수 수습감(菅原伝授手習鑑)』, 『덴만구 채종어공(天満宮菜種御供)』 등이 공연되었으며 특히 『스가와라 전수 수습감』은 인형 조루리, 가부키로 상연되어 크게 히트를 쳤으며 기다유 교겐(義太夫狂言)의 3대 명작 중의 하나로 여겨져 오늘날까지 이 작품의 일부가 인기 상연 종목으로서 공연되고 있다.
근대, 특히 2차 대전 이전에는 황실의 충신으로서의 면모가 강조되었다.
지폐 인물로도 채택되었다.
유배지에서도 천황을 원망하지 않고 근신함으로써 충성을 다한 미치자네의 모습을 히로세 다케오()가 한시() 「정기가(正気歌)」에 「간구(菅公) 쓰쿠시(筑紫)의 달이 되려나」라고 읊고 문부성()의 창가(唱歌)로도 불렸는데, 1928년(쇼와 3년)에 고단샤() 발행지 「킹」에서 「(주상께서) 내려주셨던 의복이 지금 여기에 있어/날마다 받들고 남은 향기를 맡고 있네()」라는 미치자네의 시를 패러디한 「중의 대변이 지금 여기에 있어/날마다 받들고 남은 향기를 맡고 있네()」라는 구절에 대해서 '불경하다'는 비판이 일어, 고단샤나 이카호 온천()에 체류 중이던 사장 노마 세이지()가 폭한의 습격을 받는 사건이 일어나기도 했다.
묘진()은 일본 신토에서 신을 부르는 호칭의 하나이다.
무로마치 시대 교토 요시다 신사의 신관인 요시다 가네토모(吉田兼倶)가 일으킨 신토 일파인 요시다 신토에서 신호(神號)로 쓴다.
묘진()이란 한자를 쓴 이유는 신은 임의의 모습이 아닌 명확한 실체를 통해 모습을 드러낸다는 의미이기 때문이다.
도요토미 히데요시는 도요쿠니 다이묘진(豊国大明神)이란 이름으로 가장 잘 알려진 묘진이다.
같은 한자라도 살아있는 신인 천황을 가리킬 때는 아키쓰미카미(あきつみかみ)라고 다르게 읽는다.
일본에 불교가 들어온 이후에 신토의 신과 불교 교리가 서로 상충되는 일이 잦았는데, "(신토의)신은 불교도를 보호한다."라는 논리로 수습되었다.
원두역(元頭驛)은 충청남도 서천군 서면에 있었던 서천화력선의 신호장이다.
본래 유인역이었으나 1991년, 열차 운행량의 감소로 신호장으로서의 기능이 상실되어 직원이 철수하였고 측선을 제거하였다.
현재 역 건물은 남아 있으나 폐쇄된 상태이기 때문에 안으로 들어갈 수 없다.
《KBS 가요대축제》는 대한민국의 KBS 예능본부에서 매년 12월 셋째주 금요일에 개최하는 연말 특집 가요 프로그램이다.
1965년 신설된 《TBC 방송가요대상》에 그 뿌리를 두고 있다.
이후 1980년 언론통폐합으로 인해, TBC가 KBS로 인수 합병되면서, 《TBC 방송가요대상》이 《KBS 가요대상》으로 교체되었다.
1986년까지는 남자가수상과 여자가수상을 선정하였으며, 1987년부터 1팀의 가수만이 대상을 받는 방식으로 전환되었다.
본 시상식은 2005년까지 매년 개최되었다.
그러나 심사 기준이 애매모호하고, 불공정하다는 이유로, 2006년부터 《KBS 가요대축제》로 이름을 바꾸고, 특정 가수에게 특정 상을 시상하는 시상식의 형태는 모두 폐지되었다.
시상식 폐지 이후 2007년에는 남성팀과 여성팀이 대결을 펼쳤었고, 2009년부터 시청자들의 문자 투표에 의한 시청자가 뽑은 최고 인기 가요상을 선정해 그 해의 인기가수에게 시상을 하다가 2012년에 폐지한 후, 2013년부터 다시 올해의 노래상으로 명칭을 바꾸어 100% 투표를 통해 올해의 인기가요상을 2013년까지 시상하였다.
현재 타이틀은 2021년을 기준으로 한다.
다자이후()는 7세기 후반, 규슈 지방의 지쿠젠국(筑前国)에 설치되었던 지방 행정 기관의 이름이다.
대부분의 역사책에는 한자 표기가 太宰府로 되어 있다.
설치 당시에는 오호미코토모치노츠카사(おほみこともちのつかさ)라는 일본식 훈독법으로 불렸다. 「다자이후(だざいふ)」라는 음독은 지금까지도 지명으로 남아 쓰이고 있다.
「다자이」 즉 「오호미코토모치(大宰)」란, 고대 일본에서 지방 행정상의 중요한 지역에 설치되어 몇 개의 구니(国)에 걸치는 넓은 지역을 통치하는 임무를 맡았던 일종의 지방행정장관이다.
후대의 《속일본기》의 몬무 천황 4년(700년) 10월조 기사에 「지키다이이치(直大壱)인 이소노카미노아손 마로(石上朝臣麻呂)를 지쿠젠소료(筑紫総領), 지키코산(直広参)인 오노노아손 모노(小野朝臣毛野)를 다이니(大弐, 차관次官)로, 지키코산인 하타노아손 무고베(波多朝臣牟後閇)을 스오노소료로 하였다」고 기록되어 있듯이 「소료」라고도 불렸다. 하지만 701년의 다이호 율령(大宝律令)에 의해 다른 오호미코토모치는 폐지되고 규슈의 다자이노소치(大宰帥)만 정부 기관으로서 확립되었다.
때문에 일반적으로 「다자이후」라고 하면 규슈의 그것을 의미하게 되었다.
또한 그 관할 영역은 오늘날의 다자이후시 및 지쿠시노시(筑紫野市)에 달한다.
유적은 일본의 특별사적으로 지정되어 있다.
헤이조쿄(平城京) 및 나가오카쿄(長岡京) 유적에서 발굴된 목간에는 筑紫大宰, 大宰府라는 표기가 확인되고 있으며 역사적 용어로서는 기관명인 「大宰府」라는 표기를 자주 쓰지만, 현존하는 도시명이나 스가와라노 미치자네(菅原道真)를 모시는 신사(다자이후 천만궁)에서는 중세 이후에 등장한 「太宰府」라는 표기를 이용한다.
앞글자만 떼고 '宰府'로 쓰기도 한다.
또한 일본 현지의 사적은 '도후로 아토(都府楼跡)' 또는 '도토쿠후 코시(都督府古址)' 등으로 불리는 경우가 많다.
다자이후가 위치한 기타규슈는 예로부터 중국 대륙 및 한반도와의 교류가 활발하게 이루어졌으며, 일본이 외부로부터의 공격을 받을 시에 가장 먼저 적에게 노출되는 지역이기도 했다.
이러한 역사적 배경에 의해 외교면에서는 해외의 사절을 영접할 고로칸(鴻臚館)이 지금의 하카타(博多) 연안에 설치되었고 다자이후의 통괄을 받았다.
군사적인 면에서 사키모리(防人)를 통괄하는 사키모리노쓰카사(防人司) · 주선사(主船司)를 두어, 일본 서부 지역의 방비를 맡았다.
다자이후는 외교 및 일본 서부 지역의 군사 방위를 주된 임무로 하면서, 사이카이도(西海道) 9개 쿠니(지쿠젠 · 지쿠고 · 부젠 · 분고 · 히젠 · 히고 · 사쓰마 · 휴가 · 오스미)와 3개 섬(이키·쓰시마·다네)에 대한 죠(掾) 이하의 인사 및 4도사의 감사와 같은 행정 · 사법 업무도 맡았다.
그 주어진 권한의 크기는 한때 「도노 미카도(먼 곳의 조정)」이라고 불릴 정도였다.
북부 규슈 6개 구니에서 징발된 사이카이도의 사정(仕丁)들은 모두 다자이후로 소집되었는데, 그 가운데 4백 명 정도는 다자이후 관인들의 지리키(事力)가 되거나 주선사 등에 배치되었다.
이밖에 간제온사(觀世音寺) 축조에 투입되기도 했다.
또한 이 무렵부터 중국이나 한반도에서 오는 상선들과의 사무역의 중심지가 되었다.
다자이후의 중심 치소였던 관청의 총면적은 약 25만 4000평방미터이다.
주된 건물로는 정청·학교, 세금을 보관하는 장사(藏司)·세사(稅司), 의료를 맡은 약사(藥司), 장인들이 모인 장사(匠司)·수리기장소(修理器仗所), 손님 접대를 맡은 객관(客館), 군사를 맡아보는 병마소(兵馬所), 주주사(主厨司), 선박을 맡은 주선소(主船所), 치안을 맡은 경고소(警固所), 다자이후를 방어하는 오노(大野) 성의 관리를 맡은 대야성사(大野城司), 직물 염색을 맡은 공상염물소(貢上染物所), 종이를 만드는 작지(作紙) 등이 있었다고 하지만 실제 확인된 유적은 적다.
1921년 3월 3일에 국가 사적으로 지정되었으며, 1953년 3월 31일에 특별 사적으로 승격되었다.
다자이후의 장관은 다자이노소치(大宰帥)라 불리며, 종3위에 해당하는 다이나곤(大納言) · 주나곤(中納言)급의 정부 고관이 겸하고 있었지만, 헤이안 시대에는 주로 친왕(親王)이 임명되었다.
이들은 실제로는 부임하지 않았기 때문에, 차석인 다자이곤노소치(大宰權帥)가 실무를 맡았다(다만 조정의 대신이었던 자가 다자이곤노소치로 좌천되었을 시에는 실무 권한은 없었다). 소치나 곤노소치의 임기는 5년이었다.
소치 및 곤노소치 아래에는
일본 열도의 역사, 특히 야요이 시대(弥生時代)나 고분 시대(古墳時代)를 통틀어 대한해협(현해탄) 연안은 대륙(특히 한반도)과 열도를 잇는 창구로써 교통의 요충지였다.
때문에 기나이(畿内)에 터를 잡고 있던 야마토 왕권은 한반도 및 중국 왕조와의 외교 및 군사행동의 요충지로써 일찍이 이곳을 주목했다.