heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
작위는 백작. 주 스페인 공사. 아버지는 유신십걸 중 한명인 히로사와 사네오미. 부인은 야마오 요조 자작의 딸이다.
씨벌교황은 대한민국의 네티즌으로 딴지일보 독투 게시판과 디시인사이드 등지에서 활동하였던 악플러이다.
여러 사이트에서 거친 말투와 욕설, 각종 비논리적인 주장을 하거나 다른 네티즌을 깔보는 태도를 보였고, 딴지일보 게시판을 1500페이지 가까이 도배를 하거나 사이트를 해킹하여 기사를 임의로 편집하는 등 수많은 악행으로 유명하였다.
디시인사이드의 유저들이 이 유저와 처음 대적할 때는 매너있게 상대하였으나 점차 반말과 욕설로 대응하기 시작하였는데, 이는 자유롭고 매너있던 디시인사이드가 흙탕물로 변해버렸다는, 디시인사이드의 역사에 있어 중요한 분기점이 된다고 평가된다.
디시인사이드와 딴지일보는 이 인물을 실제로 고소하려다가 취하가 되었는데, 이와 맞물려 씨벌교황이 실제로 부자이거나 권력자라는 등 소문이 돌고 많은 추종자들을 불러 일으키기도 하였다.
디시인사이드 설립자 김유식은 이에 관해 매일경제의 칼럼에 법망을 슬쩍 비켜나가는 게시물 등록법과 신원을 찾기 힘들도록 도망다녀 고소에 실패한 것이라고 하였다.
씨벌교황 본인은 자신의 신원에 대해 에스페란토와 영어 등 다국어에 능통하고 고급승용차 여러 대를 소유하고 재산도 1700억 원대의 소유하였다고 소개한 바가 있으나, 일각에선 딴지일보가 만들어낸 가상의 인물이라는 설, 성이 박씨이고 군에서 험한 임무를 맡았다는 설 등이 제기되었다.
그는 레슬링 자유형에서 시작했고 1952년 하계 올림픽에서 6위를 했다.
그는 그레코로만형으로 전향했고 1956년 올림픽에서 금메달을 땄다.
그의 나머지 경력은 부상으로 어려움을 겪었다.
그는 1960년 올림픽에서 철수한후 현역에서 은퇴했으며, 은퇴 이후 코치로서 활동하였다.
장계리(長溪里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장곡리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장교리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장구리(長久里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장국리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장기리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장남리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장능리(長陵里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
가쿠엔마에 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
역명은 학교 법인 홋카이 학원이 운영하는 홋카이 가쿠엔 대학, 홋카이 고등학교, 홋카이 가쿠엔 삿포로 고등학교(구, 삿포로 상업 고등 학교), 홋카이 상과 대학, 홋카이 가쿠엔 대학 법과 대학원에 인접하고 있기 때문에 붙여졌다.
삿포로 시영 지하철에서는 유일하게 학교와 지하철 출입구에서 직결되는 역이다.
개찰구는 북쪽 개찰구와 남쪽 개찰구의 2곳으로 나뉘는데, 이 중에서 남쪽 개찰구인 3번 출입구를 통해서 홋카이 가쿠엔 대학과 직결된다.
국도 제453호선(히라기시 대로)의 하부에 있고, 출입구는 이 도로변을 따라 당초 3곳이였으나, 홋카이 상과 대학의 건물 완공에 맞추어 이와 연결되는 4번 출입구가 완성되었기 때문에 현재는 총 4곳이다.
지상의 엘리베이터는 2・3・4번 출입구에 설치되어 있다.
또한, 3번 출입구만 상하 양방향으로의 에스컬레이터가 설치되어 있다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 9,982명이다.
평소 학생들의 이용자가 많은 관계로 아침에는 홋카이 학원으로 통하는 남쪽 개찰구와 3번 출입구가 붐빈다.
홋카이 가쿠엔 대학은 야간부(2부)도 있기 때문에 저녁에서 밤 시간대에도 학생들의 왕래가 많다.
역과 마주보는 히라기시 대로 서쪽에 홋카이 가쿠엔 대학, 홋카이 고등학교, 홋카이 가쿠엔 삿포로 고등학교의 세 개 학교는 동일 부지 내에 있다.
주변은 중층 건물이 많은 주택지에서 상점이 즐비하고 있다.
2006년에는, 히라기시 대로 동쪽에 홋카이 상과 대학의 교사가 완성되었다.
장대리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장덕리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장리의 다른 뜻은 다음과 같다.
장리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장등리(長登里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장락리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
도요히라코엔 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
도요미소노 대로 직하부의 북서쪽에서 남동쪽으로 달리는 노선을 따라 승강장이 있다. 1면 2선의 섬식 승강장이다.
출구는 총 3곳이고 키타에루와 연결되는 통로가 있다.
지상 엘리베이터는 1번 출입구에 설치되어 있다.
3번 출입구는 22시, 키타에루 연결 통로는 23시 30분에 폐쇄된다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 5,291명이다.
승차 인원은 개업 당초에는 도호 선에서 최소를 기록하였지만, 최근은 홋카이 도립 종합 체육 센터의 개관에 따라 증가세에 있다.
이 센터 개관 시에는 새로 직결 출입구가 증설되었다.
역의 북동쪽이 도요히라 공원이다.
공원 내에는 홋카이도 국립 종합 체육 센터인 "키타에루"가 있고 여러 경기회가 열린다.
동쪽으로는 도요히라 경찰서가 있다.
남쪽에 하치조 중학교가 있고 서쪽으로는 근로 청소년 홈이 있다.
기타 주변은 주택지로 상가는 없다.
과거에는 역 근처에 유키지루시 유업의 본사가 있었다.
장림리(長林里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장문리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
미소노 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
도요미소노 대로 직하부에 도요미소노 대로가 홋카이도 도도 89호 삿포로 환상선과 교차하는 위치에 있다. 1면 2선의 섬식 승강장이다.
출입구는 도요미소노 대로변 옆에 1,2 출입구가 있고 간조도리 변에는 3번 출입구가 있다. 2번 출입구는 지상에서 대합실까지 일직선의 계단이 되었고 3번 출입구에는 지상으로 연결되는 엘리베이터가 있다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 4,856명이다.
가게는 많지 않고 상가도 형성되지 않았다.
장사리(長沙里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장상리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장성리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장송리(長松里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장수리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장승리(長承里)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
장신리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
쓰키사무추오 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
원래 기존 시가지에 만들어진 역이어서 전체 4곳 있는 출구 중 공원 구석에 위치하는 1번 출구를 제외한 나머지 3곳은 민간 빌딩 안에 출입구가 만들어졌다.
엘리베이터가 있는 것은 3번 출구이다.
3번 출구에는 하행 방향의 에스컬레이터도 설치되어 있으며 1번 출구는 방범 상의 이유로 22시 30분에 폐쇄된다.
지하 2층에 개찰구, 지하 3층에 1면 2선의 섬식 승강장이 있다. 1994년 10월 14일에 동시에 개업한 가이엔마에 역, 도요히라코엔 역, 미소노 역, 후쿠즈미 역과 마찬가지로 건설비 절감 때문에 재래 노선과 비교하고 승강장의 폭이 좁게 지어졌다.
인근의 미소노 역 사이에는 민가 밑을 통과하기 위해 삿포로 시영 지하철 최초의 NATM 공법으로 만들어진 쓰키사무 터널이 있으며 이 터널 내에서는 대향선 사이에 기둥 등이 없다는 점이 특징이다.
삿포로 시 교통국이 2004년 4월 1일 펴낸 "삿포로 시영 교통 이용 가이드"의 표지 하단부에는 이 터널의 사진이 게재되고 있다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 9,195명이다.
지하철은 국도 제36호선의 아래를 지나고 있어 출입구도 국도에 따라서 설치되어 있다.
우에스기 구니노리(上杉邦憲)는 일본의 우주공학자이다.
학위는 공학 박사. 전문분야는 비행역학, 시스템 공학이다.
우에스기 씨 제32대 당주(옛 요네자와 번 우에스기 씨 제17대 당주). 야마가타현 출신.
아버지는 우에스기 다카노리, 어머니는 도쿠가와 종가 당주 도쿠가와 이에마사의 둘째 딸·도시코이다.
후쿠즈미 역()은 일본 홋카이도 삿포로시 도요히라구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
삿포로 돔과 가장 가까운 역이다.
북쪽에 두 관계식 전철기, 남쪽에 유치선 3개가 설치되어 있다.
종착역에서 삿포로 돔으로 향하는 이용객, 버스로의 환승객이 많지만 승강장의 폭은 연장 구간 외 역과 별로 바뀌지 않았기 때문에 매우 비좁다.
지상으로 연결되는 엘리베이터는 당초 2번 출구밖에 없었지만 나중에 3번 출구 버스 터미널 통로에도 엘리베이터가 설치되었다.
도호 선의 역에서는 조기 단계에서 남쪽 개찰구의 모든 개찰기가 카드 대응이 가능했었다.
당시에는 아직 카드 비대응 개찰기가 혼재하였던 시기였지만, 삿포로 돔 개업 전에 갱신이 실시되었다.
그래서 당초 개찰구의 카드 전용 개찰기 위에 "카드 이용은 이 개찰구로 들어오십시오."라는 안내는 "이 역 남쪽 개찰구는 모두 카드 대응입니다"으로 바뀌었다.
전 역이 카드 대응 개찰기로 갱신된 뒤에도 한동안은 틀만 남아 있었다(현재, 남쪽 개찰구 측은 철거, 북쪽 개찰구에 남아 있다).
또한, 2009년부터 IC카드 "SAPICA"의 도입으로, 본 역의 개찰기는 북쪽 개찰구와 남쪽 개찰구에서 함께 모두 SAPICA대응으로 갱신되었다(매표기와 정산기는 일부 비대응). 이는 오도리 역과 삿포로 역보다 먼저 시행되었다.
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 17,048명이다.
이것은 도호 선에서는 오도리 역에 이어 많다.
옆의 쓰키사무추오 역에서는 국도 제36호선의 아래를 지나고 있어 출구도 모두 국도 제36호선의 도로변에 있다.
주변은 국도 제36호선의 도로변을 중심으로 상업 시설이나 기업이 집적하고 있어 주변을 아파트 등의 주택가가 둘러싸고 있다.
《클레어의 카메라》()는 2018년 개봉된 프랑스, 대한민국의 드라마 영화이다.
홍상수가 감독과 각본을 맡았다.
2017년 제70회 칸 영화제에서 전세계 최초로 상영됐다.
《그 후》()는 2017년 개봉한 대한민국의 드라마 영화이다.
참고로, 하백(강의 신, 수신, 물신)은 실제 광개토대왕비에 나오는 역사 속의 신 또는 인물이며, 고구려 시조 주몽을 하백의 첫째 딸 유화부인이 낳았다.
BCB의 다른 뜻은 다음과 같다.
BAC의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPL의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPB의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPC의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPE의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPH의 다른 뜻은 다음과 같다.
BPP의 다른 뜻은 다음과 같다.
BBD의 다른 뜻은 다음과 같다.
요한 필리프 가블러(, 1753년~1826년)는 독일 요한 야콥 그리스바하와 요한 코트프리드 아이크혼 학교의 개신교 기독교 신학자이며 성경신학의 아버지였다.
게블러는 프랑크프루트 엠 메인에서 태어났다.
1772년 제나 대학교에 신학생으로 입학하였다.
게블러는 그가 1787년 알트도르프 대학 취임 강연에서 행한 《교의학과 성경신학의 정확한 구별 그리고 그것들의 목표를 위한 올바른 정의에 관하여》 라는 제목으로 인하여 현대 성경신학의 아버지라고 인정받았다.
게블러는 성경신학과 교의신학 사이의 날카로운 구별을 하였다.
그에게 있어서 성경신학이란 단순히 성경 저자가 텍스트를 대할 때 자신들의 믿음을 역사적인 관점에서 보는 것이었다.
성경신학은 순수하게 서술적이었고, 현대사상가들의 관점들로부터는 영향을 받지않았다.
반면에 교의학은 체계적으로 구조를 세우는 것으로 성경신학의 기초 위에 세워졌고, 선포되는 상황이나 혹은 시대에 적용되었다.
하카타종합차량사업소()는 1974년 개업한 일본국유철도(현 JR)의 신칸센 차량 사업소이다.
하카타 역의 남쪽 약 9km에 위치하고 있다.
일본 고속 철도 신칸센을 운행하는 신칸센 500계 전동차, 신칸센 700계 전동차, 신칸센 N700계 전동차의 관리 및 정비를 담당하므로, 주박 기지인 히로시마, 오카야마 지소가 따로 있다.
《최고의 한방》은 2017년 6월 2일부터 2017년 7월 22일까지 KBS 2TV에서 방영된 한국방송공사 금토드라마 및 예능 드라마인데 극 초반 예능이라기에는 재미가 떨어진 데다 드라마라고 하기에는 스토리가 탄탄하지 못한 것이 시청자들에게 실망을 안겼으나 후반부로 갈수록 극이 전달하는 메시지가 뚜렷해진 데다 중심 인물들 위주로 스토리가 배치되며 안정을 찾기도 했다.
사랑하고, 이야기하고, 먹고 사는 것을 치열하게 고민하는 이 시대의 20대 청춘 소란극.
짜장면 배달부인 주인공을 중심으로 대한민국 흙수저의 사랑과 성공을 그린 청춘 드라마.
해미순교성지(海美殉敎聖地, )는 충청남도 서산시 해미면 성지1로 13에 위치한 한국 로마 가톨릭교회 순교 성지이다.
성지가 위치한 일대는 '여숫골'이라고도 불린다. 1866년 병인박해 때 해미진영(海美鎭營)은 천주교도 색출과 처벌의 임무를 맡고 있었기 때문에 충청도와 경기도 평택에 이르는 해미현 관아 관할지역에서 붙잡힌 천주교도들은 해미읍성으로 끌려왔는데, 1872년까지 6년간 이어진 박해기간 동안에 붙잡힌 천주교 신자 약 1,000명 이상이 이곳에서 잔인하게 처형 또는 생매장 되었다.
1935년 서산성당 범바로(P, Barraux) 신부가 순교자들의 유해중 일부를 발굴해냄으로써 관군에 의해 집단 학살이 자행되었다는 사실이 세상에 알려지기 시작했다.
발굴된 유해는 상홍리공소에 임시 안장되었다가 1995년에 이곳으로 다시 옮겨져와 보존 중이다.
성지 조성은 천주교 신자들 대상으로 홍보, 모금 활동을 벌여 부지를 확보하고 건립을 시작해 2003년 6월 17일 완료하였다.
2014년 로마 교황청은 해미 순교자 3명을 가톨릭교회 공적 공경 대상인 복자로 추대하였다.
같은 해 8월에 교황 프란치스코가 복자로 추대된 순교자들의 시복식을 위해 대한민국을 방문하였을 때 해미순교 성지도 직접 방문하였다.
1866년 병인박해 당시 관군은 많은 천주교인(천주학쟁이)들을 해미읍성으로 끌고와서 처형하였다.
그런데 그 수가 많아지자 이들을 해미천변으로 끌고나가 생매장 시키는 방식으로 처형하기 시작했다.
해미읍성 옥사에서 끌려나온 천주교인들은 본능적으로 순교 당할 것을 감지하고 해미천 변으로 끌려나가면서 "예수 마리아"를 부르짖으며 기도를 하였다.
그런데 동네 사람들에게는 "예수 마리아"라는 기도소리가 "여수 머리" 라고 들렸다.
이는 이해할 수 없는 외국어의 일부가 모국어처럼 들리는 몬더그린 현상에 의한 것으로 자연스러운 일이다.
이들의 신앙을 이해할 수 없었던 지역민들은 '역시 저들은 여수(여우)에게 홀렸으니 저렇게 죽는 것이구나' 하고 생각하게 되었다.
이런 연유로 인하여 이곳은 그때부터 '여숫골'이라는 이름으로 불리게 되었다.
해미는 조선 초기 충청 병마절도사영이 위치한 곳이였다.
조선 중기의 1651년 병마절도사영이 청주로 옮겨지면서 해미는 현으로 축소되었지만, 여전히 1,400~1,500여 명의 군사가 주둔하는 진영으로 군사적 요충지였다.
군사를 거느린 무관 영장은 해미 현감을 겸하였고, 이에 해미 현감은 충청좌도의 내포 지방 해안수비 명목으로 국사범을 처형할 수 있는 권한을 갖게 되었다.
해미 관아의 담당 지역은 충청도와 함께 경기도 평택에 이르렀다. 이에 담당 지역의 신자들이 체포되면 모두 해미읍성으로 끌려오게 되었다.
이들은 해미읍성에서 갖은 고문을 당하였고, 마지막에 처형당하는 곳은 해미읍성 서문 밖과 해미천변(여숫골)이었다.
해미의 첫 순교자는 1800년 1월 9일에 장살형으로 순교한 인언민(마르티노)과 이보현(프란체스코)이다.
1839년 기해박해 이전까지는 1814년에 옥사한 김진후(비오, 김대건 신부의 증조부)를 비롯하여 모두 8명이 순교하였다.
1866년의 병인박해 시기에는 132명이 순교하였는데 성명미상의 순교자 47명을 더하면, 해미읍성에서 순교한 사람은 179명 이상이다.
그밖에 해미천변(여숫골)에서 순교당한 이들까지 합하면 약 1,000명이 넘는것으로 추산된다.
당시 해미읍성의 큰 감옥 두 곳은 한티고개를 넘어 내포 지방에서 끌려온 천주교인(천주학 죄인)들로 항상 북적였다고 전해진다.
감옥이 있던 장소에는 당시 손발을 묶이고 머리채를 묶인 순교자들이 매달리어 고문대로 쓰여지던 호야나무 가지가 지금도 흔적을 지니고 서 있다.
이 감옥터를 1950년대에 해미 공소 신자들이 식량을 절약하여 1800여 평을 확보하고 공소 강당을 세웠는데, 1982년에 정부가 문화재 관리 정책의 명목으로 공소 강당을 철거하고 그 터를 일부 보상, 일부 징발하고 순교 기념비만 새로 세워주었다.
그 후 오늘날 그 터의 교회적 성역화 사업이 불허되고 있다.
중국을 통해 들어온 천주교는 18세기 말 교세가 크게 확장되었다.
그러나 유교적 가치를 거부하는 천주교의 확대는, 유교사회에 대한 도전이자 지배체제에 대한 중대한 위협이었다.
신유박해와 기해박해를 거치며 교세가 위축되는듯 하다가 점차 다시 회복되어갔다.
1864년 집권한 흥선대원군은 천주교에 대한 이해가 깊은 인물로 천주교를 탄압할 생각이 없었다.
그러나 청나라에서 천주교를 박해하는 방향으로 정책을 전환한후 이런 분위기에 편승한 반대세력들의 공세가 이어지자 정권 유지를 위해 1866년 천주교 박해령을 선포하였다.
수많은 천주교인들이 서울과 지방에서 체포되었고 전국에 걸쳐 약 8천여명 이상이 처형되었다.
병인양요를 거치며 더욱 심해진 박해는 신미양요 직후까지 6년간 이어졌는데, 특히 1868년에 흥선대원군의 부친인 남연군 분묘 도굴 만행이 벌어지자 박해의 정도가 더욱 거세졌다.
조선 후기 충청도 서북 지역의 군사와 치안을 함께 관장하던 해미진영(海美鎭營)은 이 지역의 천주교 신자들을 색출하고 처벌하는 임무도 맡았다.
박해기간중에 해미에서는 충청도 각 고을에서 잡혀 온 천주교 신자(천주학 죄인) 1,000명 이상이 처형되었다.
잡혀온 천주교인들은 해미읍성에 있는 감옥 두곳에 가두어 놓았다가 처형하였다.
처형된 자들에 대한 자료는 교회측기록 67명 관측기록 65명과 무명순교자로 기록된 47명으로 되어 있으나 그밖에 이름모를 순교자는 이루 헤아릴 수 없을 것으로 추정된다.
해미 진영장의 독자적 처결에 있어서 사후에 문책거리가 됨직한 신분의 사람들은 홍주(홍성) 및 공주 등 상급 고을로 이송하였는데 이송사실과 이송자들에 대한 이름은 기록에 남겨져 있다고 한다.
해미읍성이나 여숫골에서 처형된 자들의 대부분은 홍성이나 공주로 이송되지 못한 서민층이었기 때문에 이들에 대해서는 심리나 기록 절차 없이 마구잡이로 죽였다.
또한 1866년 10월 병인양요 이후에는 먼저 처형한 뒤에 조정에 보고하는 선참후계령(先斬後啓令)이 내려진터라 천주교 신자들을 해미진영에서 독단적으로 처형할 수 있었다.
처형을 집행한 관리들은 귀찮은 나머지 조정에 보고를 누락시키거나 기록을 남기지 않았다.
그래서 이름없는 순교자들이 더 많을 것으로 추정된다.
초기에 처형은 해미읍성 서문밖에서 교수형, 참수형, 몰매질형, 석형(石刑), 백지사형, 동사형 등의 방식으로 한 명씩 처형하였다.
그러다가 더욱 잔인한 방법이 고안되었다.
돌다리 위에서 죄수의 몸을 들어올린후 곡식단을 내리치며 타작하듯 메어쳐서 머리가 깨어져 죽게 하는 자리개질을 하기도 하였다.
이때 사용된 돌은 길이 4.2m 폭 1.5m의 '자리갯돌'이라 명명되어 현재에도 서문밖에 보존, 전시되어 있다.
철사줄로 천주교도를 고목인 회화나무에 매달아 고문하거나 교수형에 처하기도 했다.
여러 명을 눕혀 놓고 돌기둥을 떨어뜨려 한꺼번에 죽이기도 하였는데, 혹여라도 꿈틀거리는 몸뚱이가 있으면 횃불로 눈알을 지져대기도 하였다 한다.
그리하여 해미 진영의 서문 밖은 항상 천주학 죄인들의 시체로 산을 이루고 그 피로 내를 이루었다는 기록을 남기고 있다.
1866년 병인년으로부터 1868년 무진년에 이르는 대박해 때에는, 인원이 많아지자 시체 처리의 간편함을 위하여 생매장을 하기 시작했다.
해미 진영의 서녘 들판에 십 수 명씩 끌고 나가서, 아무 데나 파기 좋은 곳을 찾아 큰 구덩이를 만들어 산 사람들을 밀어넣어 흙과 자갈로 묻어버렸다.
교회가 이곳을 순교지로 지정하기 전까지만 하더라도, 이곳에서 농사짓던 농부의 연장 끝에 걸려 버려진 뼈들이 많았다 한다.
이 때 캐어낸 뼈들은 수직으로 서있는 채 발견되었다고 하는데, 바로 이것이 생매장의 증거라 할 수 있다.
또한 생매장형이 시행되면서 여름철 죄인의 수효가 적을 경우에는 사령들이 번거로움을 덜기 위해서 수장을 시켰다.
개울 한가운데에 있던 둠벙에 죄인들을 꽁꽁 묶어 물속에 빠뜨려 죽였는데, 천주학 죄수들을 빠뜨려 죽인 둠벙이라 해서 '죄인 둠벙'이라 불렀으나 현재는 이름조차도 변해 '진둠벙'이라 불리고 있다.
1932년 8월 5일 서산성당에 부임한 프랑스 출신의 범바로(P. Barraux, 1903~1946) 신부는 1935년부터 해미 순교지에 대한 목격자들의 증언을 채록하기 위하여 해미와 서산 일대를 두루 다녔다.
오랜 시간 수소문 끝에 해미 서문 밖에 살던 이주필과 음암에 사는 박승익을 만났다.
84세, 85세였던 이들은 1868년(고종 5)을 전후하여 해미에서 행해진 천주교 신자들의 처형 현장을 직접 목격한 증인들이었다.
목격 당시 그들의 나이는 17세, 18세로 처참했던 그날의 광경들을 생생히 기억하고 있었다.
해미읍성의 서문 밖에 살던 이주필의 증언에 따르면, 그가 해미읍성안에 있는 옥사를 살펴본적이 있는데, ‘십자패’를 가진 사람이 있었고, 그들을 천주학 하는 사람들이라 들었으며, 문을 열어 놓아도 도망하는 사람이 없었다고 한다.
또한 당시 서문 주변과 성 밑에서 벌어진 처참한 장면을 생생히 기억하고 있었다.
서문 밖에서는 참수, 교수, 자리개질 등으로 천주교 신자들을 처형하였다고 한다.
당시 악명 높았던 토포병방(討捕兵房) 박영완은 죽지 않은 사람을 선별하기 위해 심지어 죽은 사람의 눈에 불을 붙여 대어 보기까지 하였고, 혹시 죽지 않은 사람을 발견하면 마구 때려서 죽게 하였다고 한다.
또 하루는 수십 명의 사람들을 길게 엮어 바다 쪽으로 끌고 가는 것을 박승익과 이주필이 따라가 보았다.
당시 들을 지나 내를 건너면 오리나무와 버들 숲이 있었는데, 여숫골 해미천변(현 해미성지)에 구덩이를 파 사람들을 옆에 세우고는 누군가가 “지금이라도 성교(聖敎)를 않는다고 하고 예수와 마리아를 욕하여라.
지금이라도 놓아 주마.”라고 하였다.
그런데도 신자들은 예수와 마리아를 부르며 기도만 할뿐 어느 누구하나 배교를 하거나 순교를 두려워하지 않았다 한다.
“수십 년 배워 익힌 학문을 어찌 버릴 수 있겠습니까?
위로는 천당이 있고 아래로는 지옥이 있으니 지금 참수를 당한다 해도 스스로 돌아갈 곳이 있습니다.
배교하면 살려 준다는 분부는 비록 감격되오나 한 번 죽은 후에는 천당의 부귀영화가 저절로 눈앞에 있게 되니, 오직 성교(聖敎)를 보전하고 빨리 죽음으로써 공이 훼손되어 욕됨을 받는 일을 면하기 바랄 뿐입니다.” 이처럼 순교자들은 천주를 저버리고 목숨을 얻는 대신 자신들이 믿는 진리를 죽음으로 증언하였다.
형역들은 배교를 거부한 신자들을 교수형에 처하거나 산 채로 파묻었다고 한다.
그 밖에도 여숫골 해미천변에서 그동안 농사를 짓던 농부들이 순교자의 유골 일부를 캐내서 냇물에 버렸다고 증언하였다.
이런것으로 볼때 이곳이 생매장터였음을 확인할 수 있었다.
1935년 당시에 천주교 기관지라 할 수 있었던 『경향잡지』에는 일곱 차례에 걸쳐 해미의 순교 사실에 대한 증언들이 소개되었다.
이로써 해미성지가 널리 알리지게 되었다.
또한 범바로 신부와 서산 지역의 천주교 신자들은 목격자들의 증언을 토대로 유해 발굴에 나섰다.
발굴처에서 시신 수십 여 구의 썩은 진토(塵土)를 확인하였고, 이 가운데 10여 구의 유해를 찾아낼 수 있었다.
범바로 신부는 순교자들의 유해와 유품 등을 30리 밖 상홍리공소에 임시 안장하였는데, 1995년이 되어서야 유해 발굴터인 이곳으로 다시 옮겨졌다. 하지만 많은 유해가 홍수로 유실됐다고 전해지고 있다.
남아있는 유해는 별도로 보존 처리하여 안치하고 있다.
또한 유해 발굴에 앞장섰던 범바로 신부는 1946년 1월 13일, 43세의 젊은 나이에 사망하고 말았다.
1985년 4월 해미 공소가 성당으로 승격되었다.
그리고 같은 해 6월 해미 순교 선열 현양회를 발족하고, 대한민국의 가톨릭교 신자들을 대상으로 홍보, 모금 활동을 펼쳤다.
이러한 노력으로 1998년 순교 성지 부지 약 2만 3100m2을 확보하였다.
이어 1999년 5월부터 3000명의 회원에게 성전 건립 기금을 모았다.
대성당 아래의 12개 기둥에는 건립 후원자들의 이름이 적혀있다.
해미에 위치한 8,903m2의 무명 순교자 성지 터에 지어졌다.
성지에는 전체면적 3234m2에 지상 4층, 700석 규모의 대성당과 200석 규모의 소성당을 지었다.
성당 뒤편에 위치한 기념관은 순교자의 무덤을 형상화하여 지었다.
기념관 내부에는 순교 기록화와 벽화 조각이 설치되어 있으며, 발굴된 순교자 유해가 안치되어 있다.
그리고 파수대를 상징하는 팔각의 탑과 사제관, 수녀원을 지었다.
이 밖에도 신자들을 묶어 물웅덩이에 빠뜨려 수장시킨 '진둠벙', 해미천 옆에서 생매장당한 무명의 순교자들을 기리기 위한 높이 16m의 '해미순교탑', 무명순교자의 묘, 유해 발굴지에 조성된 노천성당, 해미읍성 서문 밖 순교지에 있던 자리개 돌의 원석이 존재한다.
로마 가톨릭교회에서의 신앙심을 지키기위해 목숨을 잃는 것을 '순교'라고 표현한다.
가톨릭 교회에서의 순교는 신봉의 대상인 하느님의 자비와 사랑을 체험한 자들이 목숨을 바쳐 신앙의 증거가 되는 것을 의미한다.
이를 '순교 신심'이라고 표현한다.
해미순교성지 터에서의 순교는 한국 로마 가톨릭교회 역사에서 이러한 순교 신심 정신의 형성에 기여하였다.
더불어 프란치스코 교황의 방문과 해미 순교자 3위의 시복은 현세의 신자들에게 해미 순교자들의 삶과 신앙을 배워나갈 것을 권하고 있다.
핀포레스트(Finnforest)는 핀란드 프로그레시브 록 밴드이다.
70년대 초 쿠오피오에서 결성되었다.
밴드는 기타의 페카와 드럼의 주씨 테겔만 형제를 주축으로 결성되었고 1집을 러브 레코드에서 발매했다.
보컬없이 연주된 재즈, 프로그 앨범이었다.
1집은 비그밤의 영향을 받았다.
이터널블루(, ETERNALBLUE)는 일반적으로 미국 국가안보국(NSA)에 의해 개발된 것으로 간주되는 취약점 공격 도구이다.
섀도 브로커스라는 해커 그룹이 2017년 4월 14일에 유출하였으며, 2017년 5월 12일에 전 세계 워너크라이 랜섬웨어 공격의 일부로 사용되었다.
이터널블루는 마이크로소프트의 서버 메시지 블록(SMB) 프로토콜 구현의 취약점을 공격한다.
비그밤(Wigwam)은 1968년 헬싱키에서 결성된 핀란드 프로그레시브 록 밴드이다.
비그밤은 드러머 로니 외스테르베르그가 활동하던 블루스 섹션이 해체되면서 결성되었다.
3인조로 시작했으나 로니는 곧 블루스 섹션에서 함께 활동했던 영국인 짐 펨브로크를 합류시켰으며 1년뒤에 페카 포욜라가 참여했다.
이들은 러브레코드와 계약하고 첫 싱글을 냈으며 1집 hard n'horny를 69년에 발매한다.
A면은 구스타프손의 철학적인 작곡으로 메워졌으며 B면은 펨브로크의 작은 록오페라로 채워진 야심작이었다.
초판 400매는 멤버들이 각자 다른 그림을 그려넣은 수작업 앨범으로 판매되었다.
두번째 싱글 Luulosairas도 판매고가 괜찮아서 비그밤의 데뷔작은 밴드와 러브레코드 양쪽에 도움이 되는 앨범이었다.
이들은 뮤지컬 '헤어' 관련 무대와 다른 영화음악 작업도 시작하게 되었다.
미국 프로듀서 킴 파울리가 작업했는데 그는 비그밤 1집에 대한 기사를 읽고 이들이 이후 비틀즈의 Sgt. Pepper나 더 후의 Tommy같은 것을 만들 수도 있다고 생각했다.
그의 이런 작업방식에 반발한 기타리스트 닉케는 밴드를 떠나고 그 자리를 타사발란 프레시덴티의 주카 톨로넨과 다른 세션 기타리스트가 메우게 된다.
그렇게 만들어진 2집은 더 밴드나 트래픽 (밴드), 프로콜 하럼 등의 사운드와 꽤 유사해졌다.
파울리는 미국에서 이 앨범을 발매하면서 기존 블루스 섹션 때의 곡들을 모아 더블앨범으로 만들어서 출시했다.
3집 Fairyport는 더블앨범으로 구상되어 71년 말에 출시되었다.
스튜디오 곡과 앨범 곡을 묶어서 낸 이 앨범에는 구스타프손이 만든 책자가 포함되어 있었다.
이후 핀란드 프로그의 대표적 앨범으로 인정받게 된다.
이후 3년간 밴드는 앨범을 내지 못했다.
그 사이 러브 레코드에서는 이들의 염가 베스트 앨범을 하나 내었고 그 사이 페카 포욜라와 짐 펨브로크는 솔로 앨범을 낸다.
74년작 Being은 평론가들의 찬사를 받았다.
핀란드 록의 수준을 한단계 높였다는 평가와 함께 컬트적인 작품이 되었으며 역시 전작처럼 자신들의 세계관을 담은 책자가 포함되어 있었다.
영국과 미국에서도 인지도가 생기기 시작했고 킹 크림슨의 이언 맥도날드가 NME에서 공개적으로 칭찬하기도 했다. 하지만 점차 구스타프손의 존재감만 커져가서 밴드에 균열이 생기기 시작했다.
남은 짐과 로니는 멤버를 다시 모아서 밴드명을 잠시 비글루(Wigloo)로 바꾸려다 그냥 비그밤으로 두고 포르보에 머물며 연습을 재개한다.
새로운 비그밤은 이전에 비해 음악적으로 단순해지고 록적인 사운드를 내게 되었다.
75년작 Nuclear Nightclub는 타사발란 프레시덴티 출신의 기타리스트 리카르트가 작곡과 연주에서 많이 기여한 앨범이었다.
이들이 골드를 받은 유일한 앨범으로 이후 평론가들도 좋게 평가한 앨범이다.
좋은 평가를 받은 비그밤은 영국의 버진과 계약을 맺고 영국에서의 활동을 개시한다.
이들은 마키 클럽을 비롯한 영국내 투어를 가졌으며 하이드 파크에서 무료 공연을 가지기도 했다.
이들은 좀 더 본격적인 활동을 위해 영국이나 네덜란드로 거주지를 옮기라는 요구를 받았지만 러브레코드 입장에서는 그정도까지 할 수 있는 상황이 아니었다.
이들은 공 (밴드)과 함께 공연을 했고 로스킬레 축제에서도 연주했다. 하지만 앨범도 상업적으로 부진했고 이후 공연의 인기도 사그러들자 버진은 이들에게서 관심이 없어졌다.
새 앨범이 녹음되었지만 발매를 거부해서 여러 곡들을 교체하고 나서야 겨우 발매 승인이 났다.
77년 말에 발매된 Dark Album은 앨범도 어두웠지만 당시의 경기침체와 펑크의 바람으로 거의 주목받지 못했다.
결성 10주년 투어를 가졌다.
영국에서 컴필레이션 Rumors on the Rebound이 발매되어 약간의 호평을 받았으며 당뇨병을 앓고있던 드러머 로니가 80년에 자살했다.
밴드는 다시 해체상태로 들어갔다.
비그밤은 90년대에 재결성해서 활동하고있다.
사이버 공격(cyberattack, 사이버어택)은 컴퓨터 정보 시스템, 컴퓨터 네트워크, 인프라스트럭처, 개인용 컴퓨터 기기를 대상으로 한 공격이다.
공격자는 특정 권한 없이 잠재적으로는 악성 의도로 데이터, 기능, 기타 제한된 시스템 구역에 접근을 시도하는 사람이나 프로세스이다.
상황에 따라 사이버 공격은 사이버 전쟁 또는 사이버테러리즘의 일부가 될 수 있다.
사이버 공격은 주권국, 개인, 단체, 사회에 의해 고용될 수 있으며 익명의 출처로부터 기원할 수 있다.
사이버 공격을 이용하는 제품을 사이버 무기로 부른다.
사이버 공격은 취약 시스템으로 해킹함으로써 특정 목표를 훔치고 변조하고 파괴할 수 있다.
사이버 공격은 개인용 컴퓨터에 스파이웨어를 설치하는 것에서부터 모든 국가의 인프라스트럭처의 파괴를 시도하는 것까지 다양하다.
사이버 공격은 점차 복잡해지고 위험해지고 있다.
그의 철학은 가브리엘 마르셀의 종교적 실존주의의 영향을 받으면서 시작되었다.
그 후 후설의 영향으로 현상학을 깊이 연구했으며, 후설의 저서를 프랑스어로 번역하기도 했다.
프로테스탄트적인 기반에서 현상학·해석학·언어철학 등을 섭렵한 폭넓은 철학적 사유를 보였다.
폴 리쾨르는 1913년 프랑스 남동부 발랑스(Valence) 시의 독실한 개신교 가정에서 태어났다.
리쾨르의 모친은 그가 아주 어렸을 때 세상을 떠났고, 영어교수였던 부친은 1차 세계대전에 참전하여 실종되었다.
전쟁고아가 된 리쾨르는 브르타뉴의 렌 시로 이주하여 조부모와 숙모의 손에서 성장하고 대학을 졸업하였다.
렌 대학교 졸업 후 아그레가시옹(철학교사 자격시험)을 위해 파리로 상경해 1935년 파리대학에서 철학을 공부하였다.
그리고 그곳에서 유신론적실존주의철학자로 알려진 가브리엘 마르셀에게 철학과 신학을 배웠다.
제2차 세계대전이 발발하자 리쾨르는 1939년 프랑스 군에 입대하였다.
그리고 1년 후 독일군에 잡혀 스위스에서5년간 포로 수용소생활을 하였다.
그곳에서 그는 프랑스 지적 토양과는 또 다른 독일의 철학을 접하게 된다.
리쾨르는다른 지식인들과 공조하여 수용소 내 대학 프로그램을 만들고 책과 자료를 모았다.
그때 에드문트 후설의 저서들을 읽고 번역한 것을 통해 후설 연구가로도 알려지게 되었다.
리쾨르는 종전 후 메를로퐁티의 도움을 받아 1950년 후설의 《현상학의 이념들》을 프랑스어로 번역하여 출간하였다.
리쾨르는 1948∼1956년까지 스트라스부르 대학에 재직하였다.
그곳에서 그는 동기 교수 조르주 뒤스도르프와 함께 정기적인 철학 고전 독해 토론모임을 만든다.
그리고 신학과 정치 실천운동에도 적극 가담한다.
그러던 중 1956년부터는 스트라스부르를 떠나 소르본 대학에서 철학교수로 재직하였다.
리쾨르는 당시 세대는 파리 진출이 제일 목표인 세대였고 그만큼 소르본의 철학과가 훌륭했음은 인정했다.
그러나 그곳에서의 생활을, 특히 특히 동료교수나 학생등과의 관계 측면에서, '일종의 지적 사막'이라고 회고할만큼 불만족스러워했다.
그렇지만 그 시기에 《오류를 범하는 인간》, 《악의 상징》, 《해석에 관하여 : 프로이트에 대한 시론》같은 주저들을 출판하기도 하였다.
자크 데리다도 그 시기에 리쾨르의 조교로 근무하면서 그와 교류했던 인물이다.
리쾨르는 1967년 넝테르(Nanterre) 대학이 새롭게 개교하자 그곳으로 자리를 옮겨 학장으로 재직했다.
그 이듬해에 교내 분규 등을 동반했던 1968년 학생혁명(68운동)이 일어나게 된다.
평화주의자이고 비폭력신봉자였던 폴 리쾨르는 비폭력적 정치갈등해소의 관점에서 당국과 학생의 소통을 통한 해결을 모색했다.
그러나 당시의 현실은 그의 뜻대로 되지 않았고, 부학장의 단독결정으로 경찰병력이 투입되어 무력으로 학내분규가 해결된다.
이후 폴 리쾨르는 급진적인 학생들로부터 외면당했고 자기 자신도 이 사태에 대한 책임을 지는 선에서 1970년 사임하였다.
그 후 리쾨르는 벨기에의 루뱅대학교, 미국의 시카고대학 신학과에서 강의와 저술활동을 하였다.
정년 퇴임 이후에도 프랑스와 미국을 오가면서 강연과 논문 발표를 계속한다.
2005년 5월 20일, 프랑스 샤트네말라브리의 자택에서 92세로 생을 마감한다.
킬 스위치(), 비상정지(, e-stop), 긴급 전원 절단(, EPO)은 일반적인 방식으로는 종료가 불가능한 위기 상황에 처한 장치나 기계를 종료하기 위해 사용되는 안전 매커니즘이다.
모든 시스템을 일련의 순서대로 종료시킨 다음 해를 끼치지 않고 기계를 종료하는 일반적인 종료 스위치/절차와 다르게, 킬 스위치는 (장비에 위해를 준다고 하더라도) 동작을 가능한 빨리, 완전히 종료할 수 있도록 구성 및 설계되어 있으며 빠르고 단순한 방식으로 동작할 수 있다.
킬 스위치는 일반적으로 숙련되지 않은 조작자나 일반인을 대상으로 설계된다.
물리적인 킬 스위치와 비슷하게, "킬 스위치"는 소프트웨어에 통합되는 구조를 가리키는데 사용할 수 있다.
이를테면 제품을 철수시키거나 유지보수 비용이 청구되지 않은 경우나 장치가 도난당한 경우 제조업체나 라이선스 제공자가 기계를 비활성화할 수 있다.
워너크라이 랜섬웨어 공격과 같은 악성 소프트웨어의 정지를 위한 킬 스위치를 가리킬 수도 있다.
킬 스위치의 다른 뜻은 다음과 같다.
유명 정치인, 작가, 예술가의 초상 및 캐리커처를 제작한 것으로 널리 알려졌다.
1871년 10월에 찍은 아르튀르 랭보의 초상은 특히 유명하다.
대부분의 작품은 1923년 로스(Roth) 씨에게 팔린 후 행방을 알 수 없다.
프루프포인트의 다른 뜻은 다음과 같다.
프루프포인트(Proofpoint)는 미국 캘리포니아주 서니베일에 기반을 두고 있는 보안 전문회사이다.
인바운드 이메일 보안, 아웃바운드 데이터 손실 예방, 소셜 미디어, 모바일 장치, 디지털 리스크, 이메일 암호화, 전자 디스커버리, 이메일 보관을 위한 SaaS 및 제품을 제공한다.
700만 달러의 시리즈 A 라운드 펀딩을 올린 이후인 2003년 7월 21일 런칭하였고, 최초의 제품을 출시함과 더불어 6곳의 고객사를 배치하였으며 벤처 투자자들인 벤치마크 캐피털과 스탠퍼드 대학교의 후원을 받았다.
2003년 10월에 뉴욕에 위치한 RRE 벤처스 주도의 시리즈 B 펀딩에서 900만 달러를 추가로 받은 것이 발표되었다.
프루프포인트는 2012년 4월에 상장회사가 되었고, 기업공개(IPO) 당시 이 회사의 주식은 개당 13달러에 거래됐으며 기업공개(IPO)를 통해 630만주 이상을 매입해 8000만 달러 이상을 모았다고 발표했다.
2021년 4월 26일, 프루프포인트는 사모 주식 회사인 토마 브라보(Thoma Bravo)에 인수하기로 합의했다고 발표했다.
이타쿠라 가쓰토시/가쓰토키(, 1727년 ~ 1792년)는 고즈케 안나카번 제2대 번주이다.
시게카타 계 이타쿠라가 제4대 당주.
그는 오크니 제도 샌데이 섬의 토박이였고, 그는 지역 설화나 다른 고대 신화에 조사하였다.
유니(UNI)는 ST MEDiA에서 제작한 야마하의 보컬 음성 합성 소프트웨어 VOCALOID4를 기반으로 한 소프트웨어 및 소프트웨어의 캐릭터를 가리킨다. 2번째 한국어 보컬로이드이다.
야마하의 음성 합성 엔진 VOCALOID4를 채용하여 제작되었으며, 한국어 라이브러리만 지원한다.
캐릭터 디자인은 2015년 8월 4일에 처음으로 공개되었으며, 일러스트레이터는 “OSUK2”가 담당했다.
밀라노의 강력한 귀족 가문 비스콘티 가의 피에트로와 안티오키아 크리벨리(Antiochia Crivelli)의 아들로 태어났다.
아버지에게서 군사 교육을 받은 후, 그는 델라 토레 가에게서 밀라노 재탈환을 하던 친척인 마테오 비스콘티와 그의 아들 갈레아초를 도왔다.
이후 또 다른 친척인 마르코와 함께 그는 갈레아초와 그의 아들 아초네를 몬차에게 감금시키는데 도움이 되었다.
그 두 명이 풀려나게 되자, 그는 세프리오의 그의 영토로 달아났다.
아초네가 그를 포위하고 성을 파괴시켜냈지만, 로드리시오는 베로나의 영주 마스티노 2세 델라 스칼라에게 고용되면서 비첸차로 도망칠 수 있었다.
1339년 1월 그는 2,500명의 기병, 800명의 보병, 200명의 쇠뇌병 등 대부분 독일 출신의 대군들을 모집하여, 산 조르조 용병단으로 이름 붙이며, 이탈리아인 콘도티에로가 이끄는 최초의 용병단을 조직하였다.
밀라노의 영토를 침략한 후, 로드리시오의 군대는 2월 초 파라비아고 전투에서 패배하고 만다.
그는 아들 암브르조와 포로로 잡혀 함께 산 콜롬바노(San Colombano) 성의 철제 감옥에 감금되었다.
그는 이곳에서 10년을 있었다가, 새롭게 밀라노 영주 자리에 오른 대주교 조반니 비스콘티에 의해 풀려났다.
갈레아초 2세 비스콘티는 밀라노 탈환 전쟁에서 그를 지휘관으로 임명하였으며, 1356년에 콘라트 폰 란다우의 대용병단을 고용한 반-비스콘티 동맹을 상대로 대승리를 거두며 유명세를 얻었다.
그는 갈레아초의 궁정에서 머물다 1364년에 사망했다.
음악에서, 브리지(Bridge)란 절과 후렴, 혹은 후렴과 후렴을 연결하는 파트를 말한다.
브리지에는 두 가지가 있다.
먼저 트레디셔널 브리지는 절과 후렴을 잇는 역할을 한다.
악곡에서 가장 낮은 부분과 가장 높은 부분을 연결해주는 중간 역할을 하며 분위기를 고조시켜주거나 후렴이 나올 것을 암시해주는 역할을 한다.
프라이머리 브리지는 후렴과 후렴 사이를 연결하는 역할을 한다.
대게는 2절 후렴 후에 나오며 곡의 결말을 내기 위해 마지막 후렴으로 연결해주기 위해 만들어진 부분이다.
천공신(天空神, )은 하늘을 관장 또는 상징하는 신이다.
다신교와 일신교를 막론하고 많은 종교에는 천공신이 존재한다.
비교신화학에서는 대지모신과 대비되는 천공부신(父神), 즉 "하늘 아버지"의 존재를 상정하기도 한다. "하늘 아버지"라는 말은 원시 인도유럽 신화의 천공신인 디에우스 프테르를 직역한 것으로, 이것은 인도의 디아우스, 그리스의 제우스, 로마의 유피테르의 어원이 된다.
하늘을 아버지로, 땅을 어머니로 보는 관념은 인도유럽 신화 밖에서도 발견되지만 보편적인 것은 아니다.
예컨대 이집트 신화에서는 땅이 아버지(게브)고 하늘이 어머니(누트)다.
1942년 처음 정신병원에 입원했다.
"Boom Town" (KBS 방영 제목: 〈위기의 도시〉)는 영국의 공상과학 텔레비전 드라마 《닥터 후》의 첫번째 시리즈의 열한 번째 에피소드이다.
드라마 총괄 프로듀서 러셀 T 데이비스가 각본을 쓰고 조 애헌이 감독을 맡았다.
에피소드 내용은 시간여행자 닥터 (크리스토퍼 에클스턴)과 그의 동행자 로즈 타일러 (빌리 파이퍼)와 잭 하크니스 (존 바로우만)이 현대의 카디프로 이동하여 로즈의 남자친구 미키 스미스 (노엘 클라크)를 만나는 내용이다.
그곳에서 닥터 일행은 이전에 만났던 적, 슬리딘의 마거릿 블레인 (어넷 배들랜드)가 "Aliens of London"/"World War Three"에서 벌어졌던 사건에서 살아남아 자신의 완벽한 도피를 위해 지구를 파괴하려 한다는 사실을 밝혀낸다.
"Boom Town"은 원래 폴 애벗이 쓴 줄거리를 다루는 에피소드가 될 예정이었으나 애헌이 다른 작품에 참여하게 되면서, 이를 대체하는 줄거리의 에피소드가 되었다.
배들랜드의 연기가 맘에 들었던 데이비스는 시즌의 4-5화의 슬리딘 캐릭터를 다시 불러와 그에 초점을 맞춘 또다른 이야기를 쓰기로 결정했다.
처음에 데이비스는 닥터의 행동에 따른 결과와, 닥터에게 적을 죽일 수 있는 벌을 줄 권리가 있는지에 관한 의문을 탐구하고자 했다. "Boom Town"의 배경은 《닥터 후》가 제작되는 카디프 시를 제대로 보여주도록 의도하였으며, 촬영 작업은 2005년 2월에 이뤄졌다. "Boom Town"은 영국에서 768만 명이 시청하였으며 평론가들로부터 엇갈린 평을 받았다.
닥터는 타디스를 카디프에 착륙시키고 카디프의 균열에서 나오는 에너지를 통해 엔진을 충전시킨다.
로즈는 미키에게 자기 여권을 타디스로 가져다달라고 하고, 닥터와 잭 하크니스와 함께 점심을 먹으러 간다.
식당에서 닥터는 옆자리 손님이 읽던 신문 기사를 보고 놀라는데, 슬리딘의 일원인 마거릿 블레인이 카디프의 새 시장으로 당선되었다는 내용이었다.
미키까지 합류해 넷은 마거릿을 추적하러 나서고 마침내 붙잡은 뒤, 지난번에 만난 이후 (Aliens of London) 무슨 짓을 벌이고 있었는지 추궁한다.
닥터는 블레인이 주문한 신 원자력 발전소의 실물 모형안을 관찰하다가, 발전소 자체를 일부러 결함투성이로 만들어서 멜트다운을 일으키고, 그 결과 카디프의 균열을 열어서 지구를 파괴시키려 한다는 사실을 알아낸다.
또 실물 모형 자체도 '마찰물리학적 파형 매크로운동 추진기'를 위장한 것이어서, 마거릿이 추진기를 타고 혼자 지구를 떠날 수 있도록 했다는 것도 밝혀진다.
닥터는 마거릿을 고향 행성인 락사코리코팔라파토리우스로 되돌려보내기로 결정하나, 마거릿은 자신이 거기서 사형 판결을 받았다며 돌아가면 처형될 것이라고 밝힌다.
닥터는 둘이서 같이 저녁 식사를 해달라는 마거릿의 마지막 부탁을 들어준다.
레스토랑으로 간 마거릿은 닥터를 죽이기 위한 시도를 수차례 하나 닥터가 전부 알아채고 피한다.
그러자 이번에는 다른 행성으로 데려다 달라고 애원하면서, 닥터의 동정을 이용하려 한다.
다시 타디스로 돌아와서, 잭은 추진기를 타디스에 결합시켜 엔진의 충전 속도를 늘리기 시작한다.
로즈와 미키는 바닷가에서 둘만의 시간을 보내는데, 미키가 한가지 고백을 한다.
로즈가 자리에 없다 보니 다른 여자를 사귀고 있다는 것. 그리고는 로즈에게 결국엔 자신에게 돌아올 것이라는 약속을 해달라고 간청한다.
그러나 로즈가 답하기도 전에 갑자기 천둥 소리 같은 굉음이 카디프 전역을 뒤흔든다.
곧바로 카디프에 큰 지진이 닥치는데 틈새로부터 나오는 듯 했다.
닥터, 마거릿, 로즈, 잭이 다시 타디스로 모이고, 추진기가 사실은 타디스로부터 틈새로 에너지를 전달시켜 틈새가 파열하도록 만든 미끼였음을 알게 된다.
타디스의 심장부가 조종간 문을 열고 드러나면서 마거릿이 빛에 휩싸인다.
마거릿이 그 심장부를 보고 넋을 빼앗기는 사이 잭과 닥터는 틈새를 닫고 추진기를 망가뜨린다.
조종간이 닫히자 마거린이 뒤집어쓰고 있던 인간 가죽이 흩어져 있고 대신 그자리에 슬리딘의 알이 있는 것을 발견한다.
닥터는 타디스가 마거릿이 두번째 인생의 기회를 원하고 있는걸 감지하고, 마거릿을 맨 처음 모습으로 돌려서 새 삶을 살도록 해준 것이라고 추측한다.
타디스 일행은 알을 락사코리코팔라파토리우스로 돌려보내서 다른 가족에게 자랄 수 있도록 결정한다.
로즈는 미키가 잘 가라는 말도 없이 떠난 걸 깨닫고, 밖으로 나가서 미키를 찾아보지만 이미 가버리고 없었다.
로즈는 심란한 표정으로 타디스로 돌아오고, 닥터는 미키 찾을 때까지 조금만 더 기다려 주겠다고 한다.
하지만 로즈는 이젠 미키와 끝났다며 거절한다.
시즌 1을 아우르는 주제인 '배드 울프'는 이 에피소드에서도 등장한다.
여기서부터 닥터와 로즈는 배드 울프라는 의문의 단어가 곳곳에서 나타나고 있음을 확실히 각인하게 된다.
타디스가 서 있던 로얼드 달 광장은 불가사의한 땅을 개발한 곳으로 스핀오프 드라마 《토치우드》에서도 비슷하게 묘사된다.
로즈는 닥터와 함께 저스티시아에 놀러갔다고 말하는데, 뉴 시리즈 어드벤처에서 출판한 소설 〈The Monster Inside〉(스티븐 콜 작)에서 방문했던 항성계와 같은 곳이다.
블레인은 어렸을 때 독성 유충에게 잡아먹힐까봐 무서웠다고 말하는데 이 생명체는 1대 닥터 에피소드 〈The Web Planet〉 (1965)에서 등장한 바 있다.
게임보이 어드밴스용 판은 2004년에 출시되었다.
GBA 게임은 데스티네이션 소프트웨어와의 라이선스 계약으로 인해 남코와는 독립적으로 개발되었다.
걸 그룹 앨리스의 구성원이다.
2016년 《K팝스타 6》에 참가하였으며, 크리샤 츄, 김혜림과 함께 "퀸즈"라는 이름으로 걸 그룹을 결성하여 준우승을 차지하였다.
2017년 5월 21일을 기하여 《SBS 인기가요》를 통해 'Spotlight'라는 곡으로 솔로 가수 데뷔했고, 동년 6월 1일, 민가린과 함께 걸 그룹 엘리스의 구성원으로 정식 데뷔하였다.
2018년 1월에 댄스 트레이닝을 위해 미국 로스엔젤레스로 약 한달 동안 유학을 떠났다.
욜로()는 다음과 같은 뜻이 있다.
한번 사는 인생 제대로 즐기자는 의미로 캐나다의 음악가 드레이크의 2011년 노래 "The Motto"의 가사에 등장하여 인기를 끌게 되었다.
21세기 초반, YOLO는 청소년 문화와 음악 문화에서 주된 요소가 되었다.
즉, 인생은 한 번뿐이니 지금 이 순간을 즐기라는 것이다.
따라서 욜로족들은 '지금', '당장', '현재'의 행복을 중요하게 여기는 특징이 있다.
주로 20~30대를 중심으로 형성되고 있는 욜로족들은 현재의 행복을 위해 아낌없이 투자하고 소비한다.
욜로가 사회에 등장하게 된 배경에는, 미래에 대한 불확실성을 꼽을 수 있다. 2017년 세계행복도 보고서에 따르면 우리나라의 행복지수는 56위다.
저성장, 청년실업 등 불안함이 지속되다 보니 먹구름이 낀 미래를 생각하게 된다는 것이다.
따라서 지금 현재의 행복만이라도 지키고 싶다는 마음이 작용했다는 것이다.
즉 현실적 무력감이 현재를 즐기는 욜로 라이프로 확산된 것이다.
아만시오 아마로 바렐라(, 1939년 10월 16일, 갈리시아 지방 아코루냐 ~)는 흔히 아만시오()로 알려진 스페인의 전 축구 선수이다. "마법사" (El Brujo) 라는 별칭을 지닌 그는 데포르티보, 레알 마드리드, 그리고 스페인 국가대표팀에서 우측 외곽 미드필더로 활약했다.
아만시오 아마로는 15세의 나이에 산타 루시아 구 연고의 빅토리아에서 축구를 시작했다.
1958-59 시즌, 그는 당시 스페인 2부 리그에 소속된 데포르티보에 합류했다.
데포르티보가 1부 리그 승격에 성공하자, 아만시오는 주요 구단들의 관심을 받게 되었고, 레알 마드리드가 그에게 제의했다.
아만시오의 레알 마드리드행에 큰 공헌을 한 사람은 산티아고 베르나베우 예스테로, 그의 꾸준한 제의 끝에 천문학적인 거액을 들여 이적을 성사시킬 수 있었다.
1962년 6월, 아만시오가 레알 마드리드에 입단한 같은 시기, 이그나시오 소코, 뤼시앙 뮈예르, 그리고 얀코 다우치크도 신입생으로 들어왔다.
그가 입단한 시절에 선수단은 재건에 들어간 상태였는데, 전 세대의 선수단은 스페인과 유럽대항전에서 정상을 휩쓸었었다.
아만시오는 안더레흐트전을 시작으로 유럽대항전 신고식을 치렀고, 산티아고 베르나베우에서 벌어진 이 경기는 3-3 무승부로 끝났다.
리그 신고식은 베티스와의 세비야 원정에서 치렀는데, 레알 마드리드가 5-2로 이겼다.
1963-64 시즌, 아만시오의 레알 마드리드는 유러피언컵 결승전에 올랐으나, 애석하게도 인테르나치오날레에 1-3으로 패했다.
그 다음 시즌 더 안타까운 일이 벌어졌는데, 젊은 마드리드 선수단은 벤피카와의 8강전에서 패해 탈락했다.
그 다음 시즌, 마드리드는 마침내 성공을 맛보았는데, 미겔 무뇨스는 선수단에 피리, 벨라스케스, 마누엘 산치스 마르티네스, 그리고 그로소를 합류시켰다.
이로써 "예-예"로 알려진 선수단이 결성되었다.
탄탄한 후방을 구축하고, 막강한 공격진을 지닌 마드리드는 또다시 결승전에 올라, 이번에는 파르티잔을 상대했다.
1966년 5월 11일, 브뤼셀의 헤이젤에서 열린 이 경기에서, 아만시오는 두 번째이자 자신의 마지막 유러피언컵 결승전에 출전했다.
파르티잔의 벨리보르 바소비치가 선제골을 넣어 먼저 앞서나갔다.