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소말리아는 동시에 세계 주요 우라늄 공급국으로 발전했으며, 미국, 아랍에미리트, 이탈리아, 브라질 광물업체들이 우라늄 추출권을 놓고 경쟁하고 있다.
링크 천연자원은 중부 지역의 천연자원과 관련이 있으며, 킬리만자로 캐피탈은 우라늄 탐사를 포함한 1,161,400에이커 암사스코리올아프고이 블록에 지분을 가지고 있다.
우라늄 외에도 희토류 원소이자 값비싼 광물인 이트륨의 불특정량도 국내에서 발견됐다.
2010년 중반 소말리아 경제계는 향후 5년 동안 국가 가스 및 전기 산업에 10억 달러를 투자하기로 약속했다.
압둘라히 후세인 초국가 산업 전기 가스 회사 이사는 이번 투자 전략으로 10만 개의 일자리가 창출될 것이라고 전망했다.
이 새로운 회사는 무역, 금융, 보안, 통신 분야의 5개 소말리아 기업의 합병을 통해 설립되었다.
1단계 사업은 창업 6개월 만에 시작돼 청년들이 경제 분야와 지역사회에 전기를 공급할 수 있도록 훈련했다.
2단계는 2011년 중후반부터 시작돼 어업, 농업, 축산업, 광산업용 경제특구에 공장이 들어섰다.
2012년, 파롤 행정부는 푼틀란드와 소말리아에서의 첫 공식 석유 탐사 프로젝트에 청신호를 보냈다.
캐나다 석유회사 아프리카 오일과 파트너인 레인지 리소스가 주도한 올해 3월 푼틀란드 다루어 블록의 샤빌-1 우물을 처음 시추해 석유를 성공적으로 생산했다.
소말리아 중앙은행에 따르면, 소말리아가 재건 작업에 착수함에 따라, 경제는 내전 이전의 수준에 부합할 뿐만 아니라, 소말리아의 미개발 천연자원으로 인해 성장과 발전의 가속화가 예상된다.
검은두견이는 뻐꾸기과의 조류이다.
몸색깔은 청색 광택이 있는 검은색이다.
부리는 검은색이고 다리는 어두운 회색이다.
임성재(1998년 3월 30일 ~ }는 PGA 투어에서 활동하는 대한민국의 골프 선수이다.
《여과아애니》(如果我爱你)는 2014년 방송되었던 중국의 드라마이다.
조선의 천주교 박해 (朝鮮 天主敎 迫害)는 조선 말기에 천주교가 공권력에 의해 종교적 박해를 받은 일련의 사건들을 말한다.
개화기 천주교를 접한 조선의 반응은 유학의 한계성을 극복할 새로운 사상으로서 취급됨과 동시에 박해라는 형태로 나타났다.
조상 제사 거부라는 천주교의 교리는 박해의 좋은 명분이 되었고 정치 권력 집단은 정적 숙청과 권력유지의 수단으로써 천주교 박해를 악용했다.
조선 말기 천주교 순교자가 가장 많이 발생했던 병인박해의 주인공인 흥선대원군은 본래 천주교를 탄압할 생각이 없었다.
그러나 자신의 정치적 입지가 흔들리자 사교에 대한 금지령을 내려 전국을 피바다로 물들게 하면서 천주교도들을 정치적인 희생양으로 만들었다.
조선의 천주교 박해의 원인중 하나는 로마 교황청의 교리혼선에 있다. 1656년에 허용되었던 제사문화가 1715년에 불허된후 1939년에 우상숭배가 아니라는 칙서가 발표될때까지 혼란은 지속되었다.
또한 천주교 박해는 서세동점의 시대에 프랑스 등 서양열강에 의해 제국주의 확장의 도구로 활용되기도 했다.
초기 한두차례의 박해사건으로 인해 천주교가 종교적 정치적 탄압의 대상이 되자 많은 양반 출신 신자들이 배교를 통해 빠져나갔다.
그 틈새는 중인과 평민, 여성들이 메워나갔는데, 이로 인해 연이은 박해사건중에 무명의 순교자가 많이 발생하였고 그 순교한 인원조차 정확히 파악하지 못하고 있다.
정권에 의해 자행된 천주교 박해와 대학살의 대표적인 사건은 '절두산 순교 참사' 와 '해미읍성 집단 생매장' 사건이다.
병인양요(1866년)에 분노한 흥선대원군은 절두산에 형장을 만들어 천주교인 수천명을 참수하였다.
이는 서양 오랑캐가 더럽혔던 땅을 서학인의 피로 씻음이 마땅하다는 논리에 입각한 처사로 한강이 피로 물들었으며, 잘려진 머리가 산을 이루었다고 한다.
또한 충청도 일대의 천주교도(천주학 죄인) 색출 임무를 맡았던 해미읍성에서는 끌려온 인원이 너무 많자 시체 처리의 편의를 위해 1,000여명을 대상으로 집단 생매장이라는 잔인한 방법을 서슴없이 자행하였다.
1866년에는 먼저 처형후 조정에 보고하는 선참후계령(先斬後啓令)이 내려진터라 처형을 집행한 뒤 보고를 누락시키는 경우가 허다하였다.
이로인해 이름없는 순교자들이 많아 정확한 순교인원은 헤아릴수 없는 실정이다.
중국을 통해 천주교가 조선에 전래된 초기에는 종교로서 받아들여진 것이 아니라 '서학(西學, 천주학)'이라 불리며 하나의 학문이나 서양문물로 여겨졌다.
이런 연유로 인해 18세기에 조선 사대부의 서가에는 《도덕경》과 같이 마테오 리치가 저술한 기독교 변증서 《천주실의》가 꽂혀 있었다.
보유론(補儒論)적인 관점에서 이루어진 전교는 중국이나 조선에서 큰 거부감없이 받아들여졌다.
점차 천주학이 종교로 받아들여지며 성리학적 지배원리의 한계성을 깨닫고 새로운 원리를 추구한 일부 진보적 사상가와, 부패하고 무기력한 봉건 지배체제에 반발한 민중을 중심으로 퍼져나가면서, 18세기 말 교세가 크게 확장되었다.
1784년 이승훈에 의해 조선 최초의 신앙모임이 만들어진 이래 탄압과 박해가 있었음에도 경기와 충청 내포(內浦)지방, 그리고 전주를 중심으로 신도가 많이 증가하였다.
이런 관대한 정책으로 인해 천주교는 점차 민중속으로 파고들어 갔다.
그러나 평등사상에 입각하여 사회근간을 이루고 있는 신분제 철폐나 가부장적 권위와 유교적 의례·의식을 거부하는 천주교의 확대는, 유교사회 일반에 대한 도전이자 지배체제에 대한 위협적인 사상을 담고있었다.
천주교의 확산을 일시적인 종교현상으로만 치부했던 정조는 1785년 명례방 사건이 발생하자 단호하게 천주교를 사교(邪敎)로 규정하고 금령을 내렸다.
제사를 금지하는 천주교 문화는 관혼상제 문화가 매우 발달한 조선의 장례문화와 정면충돌을 일으켰다.
1715년 교황 클레멘스 11세가 제사를 우상숭배라고 선언하였는데, 이는 지난 1656년 알렉산데르 7세 교황의 선언을 뒤집으며 일대 혼란을 야기하는 조치로, 이후 조상제사 거부라는 항목은 천주교 박해의 주요 이유로 십분활용되었다.
이런 혼란은 1939년 교황 비오 12세가 동방의 조상숭배는 우상숭배가 아니라고 칙서를 발표할 때까지 계속 되었다.
천주학은 주로 관직사회에서 소외된 남인의 소장파 학인들이 관심을 가지고 탐구했다.
정약용, 이승훈, 권철신 등은 외딴 절에 함께 들어가 강학회를 열기도 했으며 이를 계기로 실천학으로 수용하기도 했다.
그러나 이들은 자료 부족으로 항상 연구의 한계를 절감하며 아쉬워했다.
그런던중 1783년(정조 7) 이승훈이 동지사 일행과 함께 북경에 가게 되었다.
여러날 북경 남천주당에 찾아가 교리를 배우던 이승훈은 신묘한 가르침에 끌려 세례까지 받았다.
당시 북경에 있던 서구 선교사들은 이 사건을 매우 놀라와했다.
선교사가 가서 찾아보지도 않은 미교화국의 젊은 청년이 자진하여 찾아와 세례를 받고 천주교인이 된 사례는 로마 카톨릭 사상 유례없는 일이었기 때문이다.
조선 최초의 세례 교인이 된 이승훈은 1784년 4월, 성서, 성상, 묵주 등을 가지고 돌아왔다.
귀국후 이승훈은 신앙공동체를 만들어 전교에 힘썼다.
1785년(정조 9), 천주교도들이 비밀 집회를 가지다가 적발되는 사건이 발생하였다.
1784년, 중국에서 세례를 받고 귀국한 이승훈은 이벽, 권일신 등과 서울 명례방(현 명동)에 있는 역관 김범우의 집에서 신앙모임인 '명례방공동체'를 결성하고 미사를 올리며 교리를 공부하였다.
그런데 다음해 3월에 10여명이 모임을 가지던중에 포졸들에게 적발되어 형조로 끌려가는 신세가 되었다.
중인신분인 김범우만 투옥되었고 나머지 양반출신들은 모두 훈방되었다.
그런데 석방된 자중에 몇명이 형조에 가서 압수해간 물건들을 돌려달라고 항의하며 물의를 일으켰다.
이 사실이 유생들에게 알려지자 그들을 처벌하라는 상소가 빗발쳤다.
결국 중인출신 김범우를 유배보내며 사건을 마무리 지었다.
김범우는 장형이 악화되어 1787년 귀양지에서 사망하여 조선 천주교의 첫 희생자가 되었다.
사건직후 양반출신들이 배교하고 떠나자 '명례방 공동체'는 와해되었다.
1788년에 서학 엄벌을 청하는 상소가 올라오자 정조는 천주교를 사교(邪敎)로 규정하고 금령을 내렸다.
1786년 이승훈은 자치교회를 만들어 활동을 재개했다.
그러나 1790년 북경 교구의 구베아 주교는 사도적 계승을 받은 성직자 없이 가성직제하에 교회를 운영하는 것은 교회법 위반이라는 것을 알려왔다.
아울러 지난 1715년 교황의 선언을 근거로 하여 조선 천주교도들에게 제사금지령을 내렸다.
이로인해 순교자들이 생겨나기 시작했다.
영조 때에도 천주교도가 된 양반중에 제사를 지내지 않는 자들이 있었으나 조정에서는 무지의 소치로 보고 대수롭지 않게 여겼다.
그러나 1791년에 발생한 진산사건은 정쟁의 대상이 되며 천주교 탄압(신해박해)으로 이어졌다.
1791년, 천주교도가 조상제사를 폐지하며 사회적으로 큰 물의를 일으키자 이로인해 천주교 박해사건이 발생했다.
전라도 진산에 윤지충은 신주(神主)를 불사르고, 모친상에 위패없이 천주교식으로 장례를 치룬후 제사를 폐하였다.
종친들이 분노 했으나 같은 천주교인이자 외사촌인 권상연이 윤지충을 옹호하고 나서자 상황이 악화되었다.
전통적 유교사회의 제례질서를 파괴하는 패륜이요, 불효·불충이었기 때문에 주자학을 바탕으로 예학을 중시했던 조선사회는 큰 충격을 받았다.
공주감영으로 압송된 두 사람은 전라감사의 심문에 모든것을 자백했다.
사회도덕을 문란하게 하고 사교를 신봉하며 이를 유포시킨 대역죄인이라는 판결이 내려졌다.
정조는 윤지충과 권상연을 참수한후 교주로 지목받은 권일신을 유배시키는 것으로 사태를 마무리 지었다.
그러나 사건의 전모가 서울로 전해진후 정치적인 파장이 커졌다.
정조는 애초 서인을 견제하기 위해 남인을 중용하였는데 정치적으로 남인에 속했던 윤지충과 권상연으로 인해 서인이 남인을 공격하는 빌미를 제공하게 되었다.
남인조차 천주교를 묵인하는 신서파(信西派)와 탄압해야 한다는 공서파(攻西派)로 분열하였다.
신해박해를 필두로 하여 본격적으로 시작된 탄압은 을묘박해, 신유박해, 을해박해, 기해박해, 병오박해, 병인박해가 자행되어 수많은 천주교도들이 '천주학 죄인' 또는 '천주학 쟁이'라고 비난받으며 순교의 피를 흘리는 불행한 역사로 이어졌다.
제사거부는 천주교 탄압의 좋은 명분이 되었고 천주교는 정치 권력다툼의 희생양으로 악용되기 시작했다.
천주교가 박해의 대상이 되자 양반계층 교인들은 배교하였다.
그 공백은 중인계층이 메워나갔는데, 이는 견문과 지식이 양반 못지않았음에도 사회적 지위 상승의 한계에 부딪친 중인들이 평등을 내세운 천주교에 쉽게 빠져들었던 것이다.
한편 탄압에도 불구하고 교세가 점차 성장하자 조선의 천주교도들은 선교사 영입을 추진하기에 이르렀다.
1795년 6월, 은밀하게 활동하는 외국인 선교사가 있다는 제보를 받은 포도청은 그를 체포하려했으나 실패하고 말았다.
그러자 사건 관련자인 최인길, 윤유일, 지황 3인을 끌고가서 선교사의 도피처를 추궁했으나 이들이 끝까지 함구하자 모진 매질을 가하여 끝내 옥사하게 만들었다.
포졸들이 선교사의 은신처를 덮쳤을 때 그 집의 주인인 역관 최인길이 선교사 행세를 하며 대신 체포되었고 그가 시간을 벌어준 덕분에 선교사는 현장을 빠져나갔다.
뒤늦게 최인길이 가짜임을 알았지만 도망친 선교사 주문모의 행방은 알수 없었다.
주문모는 중국교회에서 조선에 파송한 최초의 외국인 선교사였는데, 가성직제도가 교회법에 위배된다는 사실을 알게 된 조선 천주교도들이 중국교회에 요청하여 영입에 성공한 최초의 외국인(중국인) 신부였다.
1791년 신해박해로 선교사 영입이 보류된적이 있었으나 역관 윤유일이 1792년에 중국에 세번째로 밀파되어 재차 요청하였고 1795년이 되어서야 성사되었다.
1795년 1월에 서울에 잠입하는데 성공한 주문모는 역관 최인길의 집에 숨어지내며 그곳을 거점으로 삼아 은밀하게 전교활동을 전개하였다.
그러던중 밀고로 인해 체포령이 떨어지면서 도망자 신세가 된것이다.
조용히 지나가는듯하던 사건은 2개월 뒤인 1795년 8월에 대사헌 권유(權裕)가 세 사람이 일찍 죽는 바람에 선교사 주문모 체포의 기회를 놓쳤다는 상소를 올리자 조정이 다시 시끄러워졌다.
부사과 박장설이 이승훈·이가환·정약용이 주문모 도주사건에 연류되었다고 의혹을 제기하자 이들을 성토하는 상소가 연이어 올라왔다.
마침내 정조는 이들에 대한 심문을 허락하였는데, 그 결과 이승훈은 유배되었고, 이가환과 정약용은 좌천되었다.
한편 포졸들의 손아귀에서 벗어나는데 성공한 주문모 신부는 강완숙의 집에 숨어지냈으며 정약종과 강완숙의 도움을 받으며 은밀하게 전개한 전교활동은 매우 성공적이었다.
1794년에 4,000명이었던 교인수가 1800년에는 1만명을 육박하게 되었다.
주문모 신부 체포에 실패한 뒤, 조정에서는 천주교로 인해 정쟁이 일어나는 것을 피하고자 공식적인 박해는 피한채 은밀하게 주문모의 종적을 추적하며 체포작전을 진행했다.
그러던중 1797년 충청도 관찰사로 부임한 한용화(韓用和)가 도내의 수령들에게 천주교 신자의 체포와 박멸을 명하여 박해가 시작되었다.
한편 주문모 체포에 진전이 없자 정조는 후임 충청도 관찰사들에게도 천주교인에 대한 처벌을 비밀리에 명하였고 이로 인한 박해는 1799년까지 이어졌다.
그리고 정충달에게 조화진(趙和鎭)이라는 사람을 소개한 다음, 조화진으로 하여금 왕의 밀지를 지니고 천주교 신자라고 거짓으로 일컬으며 충청도 일대의 신자들에게 접근하여 밀고하도록 하였다.
조화진은 행상으로 위장하여 신자들이 사는 집을 염탐한후 밀고하였고, 홍주, 덕산, 청주, 덕산, 당진 등에서 많은 신자들이 체포되었다.
교회 측 기록에 따르면, 정사박해 과정에서 100명이 넘는 신자들이 희생되었다고 전한다.
정사박해(丁巳迫害) 때 붙잡혀 순교한 이들중에 이도기 등 8명은 이후 2014년 시복되어 복자품에 올랐다.
정조가 1800년 8월 갑작스레 죽고 순조가 11세의 어린나이로 즉위하자, 정순왕후가 수렴청정하며 노론 벽파가 득세했다.
정권을 장악한 벽파는 사교엄금을 명분으로 남인과 시파에 대한 숙청작업을 시작했다.
정순왕후는 하교를 통해 사교인 천주교를 믿는 자들을 역률로 다스리고 오가작통법의 적용을 언급하였다.
정순왕후는 선왕 정조로 인해 자신의 가문이 몰락하자 이에 대한 복수를 원했고 노론벽파의 목적은 정조 재위기에 성장한 남인의 숙청에 있었다.
남인 소장파들이 서학에 관심을 두고 천주교에 가까운 자가 많았으니 이는 좋은 명분이 되었다.
사교철폐는 명분일뿐으로 실질적인 목표는 이가환, 권철신, 정약용 3인의 제거에 있었다.
이가환과 권철진은 채제공 사후에 남인을 이끌고 있었고 정약용은 남인을 이끌 차세대 주자였기 때문이다.
정약종, 이승훈·최필공·최창현, 홍낙민, 홍교만, 주문모, 강완숙 등이 순교하고 정약용도 구속되었으나 감형되어 유배형에 처해졌다.
지방에서도 천주교에 대한 탄압이 진행되던중에 황사영 백서사건이 터졌다.
백서에는 주문모 신부의 순교 사실을 비롯한 조선에서 벌어지고 있는 천주교 박해 상황과 중국이나 서양의 군대의 무력을 통해서라도 신앙의 자유를 찾아달라는 요청 등이 담겨 있었다.
백서로 인해 사학이라고 규정한 조정의 입장은 그 증거를 통해 보장받게 되었고 천주교는 매국의 종교라는 낙인이 찍혔다. '백서'의 내용이 알려지자 재야에서 천주교 배척운동이 세차게 일어났고 박해는 더욱 거세어졌다.
아울러 민중들의 의식속에 천주교를 믿으면 패가망신한다는 생각이 퍼졌고, 천주교도를 '천주학쟁이' 또는 '서학쟁이'라 하며 손가락질하게 되었다.
1801년 12월 22일(음)에 정순왕후는 토사교문(討邪敎文)이 반포하며 숙청작업을 마무리했다.
신유박해로 인해 남인은 전멸하여 재기불능의 상태에 이르렀고 천주교도 약 100명이 처형되고 약 400명이 유배되면서 조선 천주교회는 큰 타격을 받았다.
그러나 살아남은 천주교도들은 위험을 피하여 경기도의 야산지대나 강원도나 충청도의 산간지방, 태백산맥, 소백산맥의 깊은 산중과 계곡에 숨어들게 되었고, 천주교의 전국적 확산을 초래하였다.
이로 인해 종래 지식인 중심의 조선 천주교회가 신유박해를 전후하여 서민사회로 뿌리를 내리게 되었다.
신유박해(辛酉迫害) 이후 조선의 민중들에 의한 범 사회적인 천주교 박해가 심해지자 교인들은 강원도나 경상도의 깊은 산골로 피신한후 교우촌을 형성하여 생활하였다.
그러던 중 1814년 전국적인 기근이 극심해지자 일부 몰지각한 백성들과 지방관들의 자의(恣意)로 중앙의 지시도 없이 천주교도들의 재산을 빼았고 박해하는 일이 발생했다.
경상도 청송의 노래산(老萊山) 교인촌에서 40명의 교인들이 체포되어 경주진영으로 끌려가, 여기서 끝까지 신앙을 버리지 않은 14명은 다시 대구감영으로 이송되었다.
진보(眞寶)의 머루산에서 25명이 체포되어 안동진영에서 22명이 배교하고 나머지 13명은 역시 대구감영으로 이송되었다.
또한 영양에서는 6명의 교인이 체포되었다.
최종적으로 대구감영에 갇힌 33명중에 26명은 배교하거나 옥사하였고 1816년 12월 26일 7명은 사형에 처해졌다.
이와 비슷한 박해는 강원도 원주에서도 발생하여 순교자가 나왔다.
을해박해는 조정의 박해령 없이 지방관의 자의에 의하여 전개되었고 100여명의 교우가 체포되어 30여명의 교우가 순교했다.
많은 교우촌들이 파괴되었고 교인들은 재산을 약탈당했고 도망자 신세가 되었으며 해당 지역에서 교회는 큰 피해를 입었다.
1827년(순조27) 정해년에 전라도 곡성, 경상도 상주, 충청도, 서울의 일부 지역에서 천주교 박해가 있었다.
전라도 곡성의 한 교인촌에서 1827년 2월, 사소한 다툼이 일어나 곡성 현감에게 천주교도를 고발하는 밀고사건이 일어났고, 이를 빌미로 천주교인에 대한 박해가 시작되었다.
곡성에서 시작된 천주교인 검거는 차츰 전라도 전역으로 파급되었고, 240여 명의 교인들이 전주감영에 갇히게 되었다.
그해 4월 전주의 포졸들이 경상도 상주에서 신태보(愼太甫)를 체포하여 전주로 압송해 가면서 경상도에서도 천주교인들에 대한 검거선풍이 불어 많은 교인들이 체포되었다.
서울에서는 4월에 이경언(李景彦)이 체포되어 전주로 압송되었고, 충청도 단양에서는 경상도에서 박해를 피하여 이곳의 교인 집으로 숨어 들었던 신자들이 체포되어 충주로 압송되어 갔다.
이렇게 하여 전라도·경상도·서울·충청도 등지에서 2~5월의 넉 달 동안에 500여 명의 천주교인들이 체포되었다.
이들 중 11명이 순교하였으며, 이들을 제외한 대부분의 신도들은 배교하여 석방되거나 유배되었다.
정해박해로 인한 순교와 옥사로 전라도 지방의 천주교회는 거의 궤멸되었다.
신유박해(辛酉迫害)를 전후로 하여 수차례에 걸쳐 진행된 박해사건으로 인해 천주교인들은 크게 위축되었으나 교세는 조금씩 회복되어갔다.
집권세력인 안동김씨 문중에는 천주교인이 많은 관계로 천주교에 대해 관대했기 때문이다.
그러나 천주교를 적대시하던 우의정 이지연이 정권을 잡은후 벽파(僻派) 풍양조씨 가문은 시파(時派)인 안동김씨로부터 권력을 탈취하려 사교근절을 명분삼아 천주교도가 많았던 안동김씨 세력을 공격하기 시작했다.
1839년 헌종의 섭정인 순원왕후에 의해 시작된 기해박해로 천주교도 118명이 순교하였고 이후 풍양조씨 가문이 정권을 잡게 되었다.
조선에 입국해 활동하던 조선교구의 제3대 교구장인 페레올(Ferreol) 주교는 메스트르 신부와 최양업을 입국시키기 위한 방법을 강구하고 있었다.
그는 감시가 심해진 육로보다는 서해를 통한 바닷길을 모색하기 위해 김대건 신부를 황해도로 보내서 상황을 살피고 방법을 찾도록 했다.
김대건은 1846년 5월, 백령도 해역으로 나가 방법을 모색하다가 돌아오는 길에 순위도에서 포졸들에게 체포되고 말았다.
해주감영에서 신문을 받던 김대건의 신분이 밝혀지자 해주감사는 사안이 중대하다 판단하여 김대건을 서울로 압송하였다.
서울로 압송된 김대건은 국사범으로 다루어져 취조를 받았고, 그러는 동안 김대건과 함께 서해로 나갔던 선주 임성룡과 뱃사공 등 관련 교인 10여 명이 체포되었다.
때마침 그 해 9월 프랑스의 동양함대 사령관 세실(Cecil)이 군함 3척을 이끌고 홍주해역에 나타나, 기해박해(1839) 때 프랑스 선교사 3명이 참수당한 것에 대해 조선조정에 항의서한을 전달하며 책임을 묻고 통교를 강력히 요구하자 민심이 흉흉해졌다.
긴장한 조정은 김대건 신부와 현석문 등 모두 9명에 대한 처형을 서둘러 집행하였다.
순교자들의 행적은 상세히 조사되어 1846년 11월자의 서한 〈병오일기〉에 담겨져 홍콩으로 보내졌다.
이것은 다시 라틴어로 번역되고 기해박해 순교자들의 행적과 함께 1847년에 교황청에 접수되었다.
기해박해(1839년)와 병오박해때 순교자들은 1925년에 시복된후 1984년에 교황 요한 바오로 2세에 의해 시성되었다.
1849년에 즉위한 철종은 성품이 온건하였고 당시의 집권세력인 안동김씨 가문도 유화정책을 썼으므로, 천주교는 점차 교세가 성장하였다.
한 해에 약 1,200명 이상의 새신자들이 입교하였고 전국의 신자수는 약 16,700명에 달하였다.
그런데 기해박해(1839년, 헌종 4년)때 천주교도 색출에 공을 세운 금위대장 임성고의 아들인 좌포도장 김태영이 천주교에 대한 개인적인 반감으로 우포도장 신명순과 함께 천주교 박해를 자행하였다.
이들은 조정의 허락도 없이 서울과 지방의 교인촌을 급습하여 30여명의 신자들을 체포한후 서울로 압송했다.
그러나 포졸들이 천주교인들을 체포하는 과정에서 약탈, 방화, 부녀자 겁탈 등 불미스러운 만행이 벌어졌다.
이에 대한 비난의 소리가 높아졌고 천주교인들에 대한 동정의 여론이 형성되었다.
조정에서도 호조판서 김병기(金炳冀)와 병조판서 김병운(金炳雲) 등이, 과거 수차례 천주교도 박해로 인해 정조 ·순조 ·익종 ·헌종의 불행한 죽음을 가져오는 등 그 동안 왕실과 나라에 상서롭지 못한 일이 있어왔다는 점을 거론하며 천주교인 체포에 반대하였다.
결국, 두 포도대장은 문책후 파면되고 교인들은 모두 석방되었다.
박해기간중에 프랑스 선교사들은 피신하였고, 최양업 신부도 경상도 죽림이라는 곳에서 체포되어 잠시 구금되었으나, 곧 석방되어 옥사가 더 이상 확대되지는 않았다.
그러나 교우촌들이 황폐화되어 신자들은 생계수단을 잃고 유랑하는 자가 많아져 교회에 큰 타격을 주었다.
1864년, 철종 사후에 고종이 즉위하면서 정권을 잡은 흥선대원군은 천주교에 대한 이해가 깊은 인물로 천주교를 탄압할 생각이 없었다.
부인과 딸도 천주교 신자이고 그 자신이 불우하던 시절 천주교인과 접촉을 하기도 했다.
프랑스 선교사를 통해 한불조약을 체결하여 러시아의 남하정책을 막고자하는 계획을 품기도 했다.
그러나 청나라에서 천주교를 박해하는 방향으로 정책을 전환하자 이런 분위기를 편승한 대흥선원군의 정적들이 천주교와 같은 불순 세력을 척결해야 한다고 요구하기 시작하였다.
운현궁(雲峴宮)에도 천주교가 침투했다는 소문이 퍼져니, 조대비(趙大妃)마저 천주교를 비난하기에 이르자 정권 유지를 위해 정책을 바꿔야 했다.
흥선대원군은 1866년 천주교 박해령을 선포하였다.
2월에 베르뇌를 비롯한 비롯한 프랑스 신부 6명과 홍봉부, 남종삼, 김면호를 포함한 수많은 천주교인들이 서울과 지방에서 체포되어 순교했다.
그런데 프랑스 선교사들이 순교당하자 이를 구실삼아 천진에 있던 프랑스 함대가 쳐들어왔다.
양화나루까지 진출했던 프랑스 함대는 곧 퇴각했으나 이내 강화도를 침공한후 불법 점령하였다.
프랑스는 책임자 처벌과 통상수교를 요구했으나 흥선대원군이 거부하자 양측간에 물리적인 충돌이 발생했다.
1866년 11월에 프랑스가 퇴각하면서 강화읍을 파괴, 방화, 약탈하였다.
이에 격분한 흥선대원군은 절두산에 형장을 만들어 천주교인 수천명을 참수하였는데, 이로 인해 한강이 피로 물들었으며 잘려진 머리가 산을 이루었다고 한다.(절두산 순교 참사)
또한 충청도 일대의 천주교도(천주학 죄인) 색출 임무를 맡았던 해미읍성에서는 끌려온 인원이 너무 많자 시체 처리의 편의를 위해 1,000여명을 대상으로 집단 생매장이라는 잔인한 방법을 서슴없이 자행하였다.(해미읍성 집단 생매장) 박해는 1868년에 흥선대원군의 부친인 남연군 분묘 도굴 만행이 벌어지자 더욱 거세졌다.
1871년까지 진행된 탄압으로 전국에 걸쳐 약 8천여명 이상이 순교했다.
1868년에 경상북도 칠곡군에 있는 신나무골과 한티에서 천주교인들이 순교하는 사건이 발생했다.
신유박해(1801년) 때 탄압을 피해 깊은 산골로 피신하여 생활하던 천주교인들이 을해박해(1815년)로 대거 대구 감영에 수감되었다.
그 가족들이 옥바라지를 하기 위해 대구 감영이 가깝고 숨어 살기에 알맞은 신나무골과 한티에 모여 살게되었다.
정해박해(1827년) 이후에도 이어진 여러차례 박해사건 때마다 탄압을 피해 각지에서 피난 온 신자들이 한티에 와서 신자촌을 이루며 살았다.
이들은 옹기와 숯을 굽고 화전을 일구며 생계를 이어갔다.
1845년 조선에 입국한 다블뤼 주교와 1849년 입국한 최양업 신부가 1861년까지 12년 동안 경상도를 순회 전교할 때 한티와 신나무골을 방문했었다.
달레의 『한국천주교회사』에 의하면 1862년에 베르뇌 주교의 성무 집행보고서에 “칠곡 고을 굉장히 큰 산중턱에 아주 작고 외딴 마을이 하나 있는데 그 곳에서 40명가량이 성사를 받았다.”고 기록되어 있다.
병인박해(1866년) 때에도 신자들이 사방에서 한티로 피난 왔으나, 1868년에 포졸들이 들이닥쳐서 약 37명이 순교하고 말았다.
1785년에 있었던 '명례방 사건'이후 약 100년간 조선의 천주교는 많은 순교자를 배출하며 지속적으로 박해를 받았으나 그 명맥만큼은 끓어지지 않았다.
오히려 박해는 천주교를 더욱 확산시키는 계기로 작용하였다.
신앙의 자유에 대한 희망은 서양국가들과의 개항에서 엿볼 수 있게 되었다.
1882년 미국과 체결한 《조미수호통상조약》과 1886년에 체결한 《한불수호통상조약》으로 선교사들의 활동이 부분적으로 허용되었다.
또한 시대변화를 감지한 조선 조정은 천주교인들의 활동을 묵인하는 입장을 취하였다.
1884년에는 미국 감리교 선교사 매클레이가 김옥균을 통하여 고종으로부터 조선에 병원과 학교 사업을 시작해도 좋다는 허락을 받아내었다.
공식적으로 선교를 허용한것은 아니지만 선교회 사업(의료와 교육)을 허가함으로 간접적으로 선교를 허락한 것으로 개신교측에서는 받아들였다.
이로써 개신교 선교사들이 합법적으로 입국할 수 있는 길이 열리자 그해 9월에 알렌이 의사자격으로 입국하였고, 이듬해 1885년 의사겸 선교사인 언더우드, 아펜젤러, 스크래튼이 합법적으로 입국하였다.
이들은 조선 정부에서 선교활동을 허락하지 않았기 때문에 제중원에서 의사와 교사로 활동하였다.
1895년 조선 조정은 병인박해(1866년) 때에 순교한 일부 신도들에 대한 사면령을 발표했다.
또한 이 해에 천주교 조선교구 제8대 교구장 뮈텔 주교는 조선의 국왕 고종을 만날 수 있었다.
이때 고종은 병인박해에 대하여 유감의 뜻을 표하며, 뮈텔 주교에게 친선을 제의했다.
이윽고 1899년에 「교민조약」(敎民條約)이 체결되며 신앙의 자유가 보장되었다.
아울러 조선 천주교회는 성당 건립을 추진하여 최초의 신앙 공동체가 형성됐던 명례방(명동)에는 1898년 한국 교회 첫 번째 주교좌성당인 명동성당이 세워졌다.
조선 천주교회의 출발이란 선교사의 미방문지역인 미교화국에서 자생적으로 교회가 먼저 생겨난 로마 카톨릭 사상 유례없는 일이자 매우 놀라운 사건임에 틀림없다.
이는 기독교 선교역사에서 있어서 문서선교의 중요성을 알려주는 좋은 선례가 되고 있다.
그러나 조선의 제사문화에 대한 로마 교황청의 몰이해는 제사불허와 허용을 수차례 번복하는 혼선과 함께 불효불충(不孝不忠)하여 무부무군(無父無君)한 사교(邪敎)라는 이미지를 심어주었고, 이로 인해 탄압과 박해의 빌미를 제공했다.
또한 가난한 양반이 제사를 지내지 못하는 것은 국법으로 다스린 전례가 없었고 불충(不忠)의 의도가 없음이 명백함에도 불구하고, 조선의 정치권력자들은 정적제거의 희생양이 필요할 때마다 제사거부라는 것을 천주교 탄압의 명분으로 삼아 왔다.
조선 천주교의 선교 역사는 처절한 순교와 수난의 연속으로 그 상처가 너무나도 크다.
선교역사의 대가인 로빈슨은 "고대 로마 제국의 교인들이 19세기 초의 70여년간에 겪은 조선 교인들만큼의 수난을 겪었을까 잘라 말하기는 어려울 것 같다." 고 했다.
또 닐 교수는 조선 천주교의 역사는 "요컨대 가장 로맨틱하고도 믿을 수 없을 정도의 수난사"라고 격찬하였다.
천주교 박해를 통해 실학을 중시했던 남인의 대량 숙청은 조선의 근대화를 퇴보시켰고, 붕당정치가 무너진 자리에 세도정치가 자리잡았다.
이후 쇄국으로 이어지며 근대화를 이루지 못하게 되면서, 결국 20세기초에 일제강점기라는 한국 현대사의 치욕을 맛보게 만든 원인중에 하나를 제공하였다.
아르헨티나는 2021년 7월 23일부터 8월 8일까지 일본 도쿄에서 열린 제32회 하계 올림픽에 참가했다.
검목상어()는 돔발상어목 검목상어과에 속하는 물고기이다.
몸길이는 42~56cm로 상어에선 작은 편인 어류에 속한다.
검목상어는 이빨이 쿠키커터와 같은 모습을 하고 있으며 그래서 영어권에서는 쿠키커터샤크(Cookis Cutter Shark)라는 이름으로도 불리는 물고기이다.
그외에 독피시샤크(Dogfish Shark)라는 이름으로도 불리며 몸은 전체적으로 갈색을 띄는 어류에 속한다.
눈은 머리의 앞쪽에 위치하며 입은 흡입하기에 적합한 몸체를 갖추고 있고 목 주위에 뚜렷한 검은 점이 있어 이것으로 다른 종들과 구별을 한다.
또한 짧고 무딘 주누와 큰 눈을 가지고 있으며 두 개의 작은 척추가 없는 등지느러미를 가지고 있고 큰 코달 지느러미가 있는 긴 원통형의 몸을 가지고 있다.
제 1등지느러미는 몸의 후방에 위치하며 꼬리지느러미의 끝은 검은색을 띈다.
먹이로는 다랑어, 새치류 등의 큰 어류들과 다른 상어, 해양 포유류 및 고래의 살을 파먹는 육식성의 어류이며 심지어 해저에 설치된 해저 케이블이나 잠수함과 같은 금속성도 갉아먹어서 피해를 입히는 어종이기도 하다.
검목상어의 주요서식지는 태평양, 인도양, 대서양이며 수심 0~1000의 깊은 심해에서 서식하는 어종이다.
낮에는 주로 심해에서 지내다가 밤에 먹이를 찾아 표해수대로 올라오는 어종이다.
《살아있는 것만으로도, 사랑》()는 모토야 유키코에 의한 연애 소설. 잡지 〈신조〉 2006년 6월호에 게재된 전날 단편 〈그 새벽〉과 함께 동년 7월 31일에 신초샤에서 간행되었다.
2009년 3월 1일에 신초샤 문고로부터 문고화되었다.
표제작이 제135회 아쿠타가와 류노스케상 후보, 단행본이 제20회 미시마 유키오상 후보가 되었으며, 2018년에 영화화되었다.
2018년 11월 9일 개봉. 주연은 슈리, 영상 디렉터 세키네 코사이가 각본, 감독을 담당 본작이 장편 영화 데뷔작이다.
몸길이는 50cm로 상어에선 작은어종에 속한다.
뿔상어는 몸의 색이 등쪽은 진한 회색에 가까운 밤색이며 배쪽은 흰색을 띄는 어종이다.
몸은 긴편이고 등쪽은 튀어나왔으며 배쪽은 넓적하다.
몸의 전체는 방패 비늘로 덮여 있으며 머리는 길고 넙적한 편이다.
눈은 크고 길면서 예리하고 둥글다.
입은 반달처럼 생겼고 예리하며 입술주름과 홈이 있다.
또한 입의 끝자락에 눈과 콧구멍이 있다.
환경에 따라 자신의 색을 바꾸는 것이 가능한 어종이며 환경에 따라 자신의 몸색깔을 완전한 갈색으로 탈바꿈하는 것도 가능한 물고기이다.
등지느러미는 2개이며 제1등지느러미가 비교적 크고 제2등지느러미는 꼬리지느러미와 가까운 곳에 위치한다.
가슴지느러미는 아가미구멍의 바로 뒤에 위치하며 꼬리지느러미의 윗날개는 넓고 길지만 아랫날개는 좁고 짧다는 특징도 있다.
먹이로는 멸치, 청어, 꽁치와 같은 작은 물고기들과 해삼이랑 게와 같은 갑각류를 주로 잡아먹는 육식성 물고기에 속한다.
뿔상어의 주요한 서식지는 서부 태평양이며 대한민국의 서해, 남해, 동해의 모든 연안과 일본의 혼슈 이남, 중국의 연해에 골고루 분포한다.
수심 0~80m의 육지와 가까운 연안에서 서식하는 표해수대의 어류이다.
뿔상어의 산란기는 11월~2월까지의 겨울이며 난태생으로 임신 기간은 10개월이고 1~4마리의 유어들을 출산한다.
뿔상어는 식용으로도 이용이 되는 어종으로 고기는 어묵으로 먹을 수가 있으며 스쿠알렌과 같은 약의 재료도 사용이 가능하며 회, 매운탕으로도 많이 먹는다.
다만 뿔상어는 이빨이 상당히 날카로운 어종인만큼 살아있는 개체를 다룰 때는 주의가 요구되며 그래서 두꺼운 장갑을 쓰고 작업을 하는 것이 좋다.
대한민국, 일본, 중국에선 뿔상어를 이용한 요리를 취급하는 식당도 있으며 뿔상어의 요리는 별미로 취급이 된다.
《아르키메데스의 대전》(, )은 미타 노리후사의 일본의 만화 및 그것을 원작으로 한 실사판 영화이다.
군함, 전투기 등 옛 일본 해군의 무기 개발·제조에 대해 당시의 기술 전략과 인간 군상을 테마로 한 소설 작품이 되고 있다.
〈영 매거진〉(코단샤)에서 2015년 52호부터 연재되고 있다.
단행본 3권의 띠는 영화 감독이자 애니메이터인 안노 히데아키가, 6권의 띠는 만화가 가와구치 카이지가, 8권의 띠는 만화가의 아키모토 오사무가 각각 추천 코멘트를 보내고 있다.
실사판 영화는 2019년 7월에 공개되었다.
2020년 6월 30일부터 7월 16일까지 도쿄 시어터 클리에에서 개최되었으며, 같은 해 7월에 전국 공연도 예정되어 있었지만 신종 코로나 바이러스의 영향으로 전 공연이 중단되었다.
윤석준은 다음 사람 등을 가리킨다.
김군은 다음을 가리킨다.
다음은 중화인민공화국의 성, 직할시, 자치구 등 행정구역별 합계출산율 목록이다.
1989/90년과 1995년 당시 충칭시는 쓰촨성에 속해있었다.
1990년 전면 조사의 표준 시간은 7월 1일 0시였다.
1921년부터 1926년까지 테니스 세계 랭킹 1위였으며, 전체 21개, 단식 8개의 그랜드 슬램 타이틀을 획득했다.
세계 하드 코트 선수권 대회에서는 전체 10개, 단식 4개의 금메달을 획득했다.
랑글렌은 윔블던 단식에서 1919년부터 1923년까지의 5연승을 포함하는 6회의 우승을 하였고, 1925년과 1926년에 프랑스 오픈에서 여자 단식, 여자 복식, 혼합 복식 종목에 금메달을 수상했다.
복식에서 그녀는 가장 자주 함께한 파트너인 엘리자베스 라이언과 함께할때는 무패를 기록했고, 윔블던에서 6번 우승하였다.
랑글렌은 아마추어에서 프로로 전향한 첫 아마추어 선수였고, "100 Greatest of All Time"에서 아마추어 시대 최고의 테니스 선수로 평가되었다.
랑글렌은 그녀의 아버지 샤를에게 지도받으며 11살부터 테니스를 시작했으며, 1914년 세계 하드 코트 선수권 대회에서 15세의 나이로 우승해 최연소 챔피언이 되었다.
그녀의 발레리나와 같은 스타일, 대담한 성격과 더불어 이 성공은 제1차 세계 대전의 정신적 극복에 힘이 되었다고 간주된다.
전쟁이 끝난 이후, 쉬잔 랑글렌은 국제 테니스의 패자가 되었다.
그녀는 1919년 윔블던에 데뷔하여 역사상 두 번째로 긴 결승전에서 우승하였고, 이 경기는 그녀가 주요 대회에서 유일하게 압도적인 차이로 우승하지 못한 경기다.
전쟁 이후 그녀의 유일한 패배는 아마추어 시절 유일하게 미국에서 치른 경기였던 몰라 맬러리를 상대로 한 은퇴 경기였다.
이후 그녀는 1926년 세기의 대결에서 헬렌 윌스를 꺾은 것을 포함한 179경기에서 연승을 기록했다.
그해 말 윔블던에서 에블린 듀허스트와의 오해 이후, 랑글렌은 아마추어 테니스에서 갑자기 은퇴했고 같은 해부터 미국 프로 투어 생활을 시작했다.
프랑스의 언론사 "La Divine"은 랑글렌은 남자 테니스의 공격적인 성향을 여자 테니스에 합치고, 불편한 옷을 입던 여자 테니스의 전통을 깨부수며 테니스계에 혁명적 변화를 가져왔다고 평가했다.
그녀는 패션을 그녀의 경기에 포함했고, 특히 그녀의 머리띠는 그녀의 시그니처로 불렸다.
랑글렌은 전 세계적 스포츠 셀럽이 된 최초의 여자 선수로 알려졌고, 그녀의 유명세로 윔블던은 현재와 같은 큰 규모의 대회가 되었다.
랑글렌은 1978년 국제 테니스 명예의 전당에 포함되었고, Stade Roland Garros의 두 번째 경기장은 그녀에게 이름을 따왔다.
쉬잔 라셸 플로르 랑글렌은 1899년 5월 24일 샤를 랑글렌과 아나이스 랑글렌의 딸로 태어났다.
랑글렌은 3세의 나이에 죽은 한 남동생이 있었고, 랑글렌의 아버지는 그의 아버지의 마차 회사를 통해 부를 얻은 약사였다.
랑글렌이 태어난 지 몇 년 뒤에는, 가족이 콩피에뉴에 가까운 프랑스 북부의 도시 마헤스뜨- 슈흐 맛쯔로 이동한 후 1904년 아버지는 그의 아버지의 마차 회사를 샀다.
랑글렌의 가족들은 겨울에는 프랑스의 니스 론 테니스 클럽 건너에 있는 니스 코트다쥐르의 한 빌라에서 거주했다.
랑글렌이 여덟 살이었을 때는 수영과 사이클 등 여러 종류의 스포츠에 뛰어난 모습을 보였다.
특히 랑글렌은 저글링 도구로, 공중에서 도는 일종의 팽이인 디아볼로를 즐겼다.
겨울에는, 랑글렌은 니스의 프롬나드데장글레에서 여러 사람들 앞에 디아볼로 루틴을 보여줬다.
랑글렌의 아버지는 디아볼로 선수로서의 경험을 통해 테니스 선수가 되며 큰 경기장들에서 경기하기 위한 랑글렌의 자신감을 만들어줬다.
랑글렌의 아버지는 매년 상반기에 세계 최고의 선수들이 참가하는 세계 테니스 대회인 프렌치 리비에라 서킷에 참가했다.
그는 테니스를 취미로 즐기며 랑글렌이 11세가 된 직후였던 1910년에는 장난감 가게에서 랑글렌에게 테니스 라켓을 사줬고, 집의 잔디밭에 임시변통으로 테니스 코트를 만들었다.
랑글렌은 한 달 후에 아버지가 테니스 용품 제조사로부터 제대로 된 테니스 라켓을 구매할 정도의 실력을 갖추게 되었다.
랑글렌의 아버지는 훈련을 통해 테니스 실력을 올리고, 랑글렌과 같이 운동했다.
세 달 후 랑글렌은 그녀의 아버지의 친구 닥터 시즐리가 소유하고 있던 제대로 된 클레이코트에서 훈련하기 위해 파리로 이동했다.
시즐리의 권유로, 랑글렌은 샹티이에서 열린 저명성 있는 지역 대회에 참여했으며, 단식 핸디캡 대회에서 랑글렌은 4개의 경기에서 우승하며 2위를 차지했다.
이 대회에서 랑글렌은 성공적인 성과를 거두며 그의 아버지에게 더 진지하게 훈련을 진행하도록 부탁했다.
랑글렌의 아버지는 당시 정상급 남자 선수들과 여자 선수들의 플레이를 분석했으며, 천천히 베이스 라인에서 점수를 얻어가던 여자 테니스의 성향과 대비되던 남자 테니스의 공격적인 성향을 랑글렌에 가르치기로 하였다.
가을이 끝나며 가족들이 니스로 돌아갔을 때, 랑글렌의 아버지는 니스 론 테니스장에 어린이들이 방문하는 것이 절대 허락되지 않았음에도 랑글렌이 이 테니스 클럽에서 일주일에 두 번씩 방문해 이 클럽의 다른 남자 선수들과 같이 훈련하도록 하였다.
랑글렌은 클럽의 전문 교관이었던 요셉 네그로와 훈련하기 시작했다.
네그로의 모든 샷은 넒은 다양성을 가졌고, 네그로는 랑글렌이 이와 같은 방법으로 경기하도록 훈련시켰다.
랑글렌의 아버지는 랑글렌을 훈련시킬 때 가혹하고 엄격한 방법을 사용했고, 이후 "저는 랑글렌에게 힘든 일을 시켰고 비록 제 충고는 항상 좋은 의도를 가지고 있었지만, 제 비판은 때때로 심했고 때로는 무절제했어요."라고 말했다.
랑글렌의 부모는 랑글렌의 경기들을 보았고 랑글렌이 경기하는 내내 랑글렌의 작은 실수에 대해 그들끼리 이야기했지만, 랑글렌이 아팠을 때는 이러한 비판을 자제하는 모습을 보였다.
결과적으로 랑글렌은 랑글렌은 아플 때 오이려 편안함을 느껴 꾀병을 부렸고, 이것은 다른 사람들이 랑글렌이 아파 보일 때 꾀병과 진짜 아픈 것을 구별하기 힘들게 하였다.
랑글렌은 1912년 7월 고향 근처에서 열린 콩피에뉴 선수권 대회에서 핸디캡 대회를 제외한 단식 대회에 처음으로 참가했다.
랑글렌은 이 데뷔전에서 8강전까지는 모든 경기에서 우승했으며, 4강전에서 잔느 메티에 패배했다.
또한 그녀는 핸디캡 대회에서도 단식과 혼합 복식에 참여했으며, 모두 우승했다.
1913년 랑글렌이 니스로 돌아왔을 때는, 랑글렌은 Monte Carlo에 열린 핸디캡 복식 대회에서 1년 전 미국에서 영국으로 이주한 테니스 선수 엘리자베스 라이언과 참가했다.
비록 결승전에서 3세트만에 패배하긴 했지만, 라이언은 복식에서 가장 자주 랑글렌과 함께하게 되었으며 라이언과 랑글렌은 함께 있을 때 무패를 기록했다.
핸디캡 대회에서 랑글렌의 성공은 랑글렌이 남은 1913년 동안 더 많은 핸디캡 대회가 아닌 대회에 참가하도록 하였다.
랑글렌은 그 해 3월 니스 클럽의 남프랑스 선수권 대회에 데뷔했고, 한 경기만 우승했다.
그래도 랑글렌이 콩피에뉴로 돌아왔을 때는, 그녀의 14번째 생일을 몇 주 앞두고 처음으로 두 단식 타이틀을 얻었다.
랑글렌은 7월에 열린 두 대회에서 메티에게 디폴트로 결정된 것을 포함한 두 패배를 겪었고, 랑글렌은 남은 두 단식 대회에 우승하며 기록을 회복했다.
1914년: 세계 하드 코트 선수권 대회 챔피언.
1914년 Riviera로 돌아온 후, 랑글렌은 핸디캡 대회가 아닌 대회에 집중했다.
정상급 영국의 테니스 선수인 루스 윈치를 상대로 한 승리는 테니스계에 큰 충격을 주었다.
랑글렌은 1914년 초에도 계속 큰 대회에 집중했다.
그러나, 몬테카를로에서 열린 대회에서는 8강에서 라이언에게 패배했고, 남프랑스 선수권 대회에서는 4강에서 윔블던에 6회 우승을 기록한 도로시 램버트 챔버스에 패배했다.
그 해 5월에는 랑글렌이 정상급 프랑스 선수들만 참가할 수 있는 프랑스 선수권 대회 출천권을 얻었다.
프랑스 선수권 대회는 결승전에서 우승한 선수와 부전승으로 올라온 디펜딩 챔피언이 '챌린지 라운드'라 불리는 경기에 경기하여 최종 우승자를 결정하는 방식을 따른다.
이 경기에서, 랑글렌은 결승전까지 우승했고 챌린지 라운드에서 Marguerite Broquedis와 경기하게 되었다.
챌린지 라운드에서 랑글렌은 첫 번째 세트에서 우승했지만, 결국 패배했다.
이것은 랑글렌의 단식 커리어에서 마지막으로 완료되었지만 패배한 경기이며, 마지막으로 결승전에서 디폴트 외의 방식으로 패배한 경기다.
프랑스 선수권 대회에서의 랑글렌의 퍼포먼스는 랑글렌이 국제 테니스 연맹이 주최하는 세계 규모의 대회인 세계 하드 코트 선수권 대회의 출전권을 얻게 했다.
랑글렌은 Germaine Golding과의 결승전에서 우승하며 첫 메이저 대회 타이틀을 얻게 하였다.
랑글렌이 유일하게 패배한 세트는 준결승전에서 Suzanne Amblard와의 경기에 있었다.
랑글렌의 좋은 발리 실력은 Amblard와의 경기에서 승리하는데 큰
영향을 줬고, 이는 Golding과의 결승전에서 우승하는데도 도움을 줬다.
또한 복식에서도 랑글렌은 라이언과 함께 Amblard 자매들과 결승전에서 경기하여 단 한 경기도 놓지지 않고 우승했다.
또한 혼합 복식에서는 Ryan과 Decugis의 조에 패배해 2위을 기록했다.
세게 하드 코트 선수권 대회의 좋은 결과로 랑글렌은 윔블던에 데뷔할 수 있었고, 아버지가 허락했다.
랑글렌의 아버지는 랑글렌은 랑글렌이 잔디에서 한 번도 경기한 적이 없고, 클레이에서 경기 할 때 램버트 챔버스에 패배한 적이 있었기 때문에 그녀와 경기하는 것을 원했다.
1914년 제1차 세계대전 이후 모든 국제 대회가 취소되었으며, 1915년 윔블던에 출전하려 했던 랑글렌의 아버지의 계획도 무산되었다.
전쟁 중에서 랑글렌의 가족은 다른 북프랑스 지역보다 전쟁의 영향을 덜 받았던 니스에 생활했다.
이 시절 모든 대회가 취소되었음에도, 랑글렌은 니스에서 잘 훈련할 수 있었다.
이 선수들은 칸의 자선 공연에 경기하며 프랑스 적십자사를 지원했다.
랑글렌은 이 기회로 다른 남자 선수들과 단식 경기를 치를 수 있었다.
1919년 제1차 세계 대전이 끝난 후 계속해서 많은 대회들이 열렸다.
랑글렌은 10개의 단식 대회 중 9개의 대회에서 타이틀을 획득했고, 복식에서는 4개 대회 모두 우승했으며, 혼합 복식에는 10개 대회 중 8개에서 우승했다.
랑글렌은 3월에 열린 남프랑스 선수권 대회에서 네 경기 모두 우승했다. 하지만 당해에는 프랑스 선수권 대회와 세계 하드 코트 대회가 열리지 않았다.
랑글렌은 7월에 열린 그 해 열린 윔블던에 참가해서 단식에서 6개의 라운드 모두 이겼으며, 첫 네 라운드의 여섯 경기만 패배했다.
복식에서도 라이언과 함께 4강까지의 5개의 경기에 모두 승리했으며, 패배한 세트들도 모두 1시간 넘게 길게 지속된 세트들이였다.
20세였던 랑글렌이 40세인 램버트 챔버스를 챌린지 라운드에서 쉽게 이길 수 있다고 생각되었지만, 램버트 챔버스는 well-placed drop shots로 랑글렌의 우승을 위태롭게 했다.
랑글렌은 첫 세트에서 10-8로 이겼지만 두 번째 세트에서 패배하여 두 선수 모두 세트 포인트를 얻었다. 하지만 랑글렌이 세 번째 세트에 9-7로 우승하며 랑글렌은 윔블던 타이틀을 획득했다.
윔블던이 열리는 경기장인 Centre Court가 수용 가능한 최대 인원인 3,500명보다 훨씬 많은 인원인 8,000명이 이 경기를 보러 왔다.
랑글렌은 복식에서 라이언과 함께 램버트 챔버스와 Ethel Larcombe의 조를 상대로 복식에서 승리했다. 하지만 복식에서는 4강에서 Randolph Lycett의 조에 패배했으며, 이는 당해 디폴트로 판정된 경기를 제외한 랑글렌의 유일한 패배다.
영사관할구역은 미국 텍사스주, 오클라호마주, 아칸소주, 루이지애나주, 미시시피주이다.
총영사에 해당하는 처창을 역임한 양진톈(楊進添), 린융러(林永樂)가 중화민국 외교부장을 역임한 바가 있다.
아트센터로(Arts Center路)는 인천광역시 부평구 십정동의 동암역남광장 입구에서 아트센터입구삼거리까지 이르는 총 연장 1.828 km의 인천광역시도로, 왕복 2~4차선 짜리의 도로이다.
부평아트센터가 위치하고 있는 지역적 특성을 반영한 것에서 유래되었다.
다음은 중화인민공화국의 민족별 합계출산율 목록이다.
참고: 인구가 적은 소수 민족의 경우 오류가 크다.
출생아 수가 20명 이하인 경우, 출산율 숫자를 작은 글씨로 표기하였다.
켈리 앤 해링턴(, 1989년 12월 11일 ~ )은 아일랜드의 아마추어 복서이자 올림픽 금메달리스트이다.
켈리 해링턴은 2016 AIBA 여자 복싱 월드 챔피언십의 세부 대회인 2016 AIBA 여자 복싱 라이트웰터급 월드 챔피언십에 참가해 은메달을 수상한 기록이 있다.
또한 켈리는 2018 AIBA 여자 복싱 월드 챔피언십의 세부 대회인 2018 AIBA 여자 복싱 라이트급 월드 챔피언십에 참가하여 금메달을 수상하였고, 2021년 8월 8일에 2020년 하계 올림픽에 참가해 복싱 여자 라이트급 종목에서 금메달을 수상하였다.
유럽 연합 아마추어 복싱 챔피언십.
켈리 해링턴은 2017 유럽 연합 아마추어 복싱 여자 챔피언십에서 은메달을 수상하였고, 2018 유러피언 여자 아마추어 복싱 챔피언십에서 동메달을 수상하였다.
2018 뉴델리 복싱 월드 챔피언십 라이트급 체급에서 금메달을 수상한다.
그리고 2016년 AIBA 월드 챔피언십의 라이트웰터급 종목에서 은메달을 수상한다.
켈리 해링턴은 2020 유럽 복싱 올림픽 토너먼트에서 캐롤라인 뒤부아를 꺾고 결승전으로 가게 된다.
해링턴은 2020년 도쿄 올림픽에 아일랜드 선수단 중 한 명으로 참가한다. 7월 23일 개막식 아일랜드 선수단의 기수 중 한명으로서 개막식을 진행하기도 했다.
켈리 해링턴은 2020년 하계 올림픽 복싱 라이트급 종목 경기에 참가하였다.
첫 경기에서 레베카 니콜리 선수를 5–0 점수로 승리하여 준준결승에 진출하였고, 이후 경기에서 이마네 켈리프 선수를 5–0 점수로 승리하고 최소 동메달 이상을 받기로 확정되었다.
해링턴은 8월 5일 준결승전에서 수다뽄 시손디 선수를 3–2점으로 승리하고, 결승전으로 진출하였다.
켈리 해링턴이 8월 8일 결승전 경기를 치렀고 베아트리스 페헤이라 선수를 5–0 점수로 승리하면서 금메달을 수여하였고 아일랜드의 3번째 복싱 챔피언이 되었다.
대통령 마이클 D. 히긴스, 아일랜드의 총리인 마이클 마틴은 케이티 테일러와 마이클 캐루스와 함께 해링턴에게 우승을 축하하였다.
“Illinois”는 미국의 싱어송라이터 수프얀 스티븐스의 다섯 번째 정규 음반으로 2005년 7월 4일 발매되었다.
22개의 곡으로 이루어져 있는 “Illinois”에는 일리노이주와 관련된 노래들과 중간중간 가사가 없는 간주곡이 존재하는 것이 특징이다.
인디 포크, 인디 팝, 인디 록, 포크 록, 안티 포크, 챔버 포크, Lo-Fi를 포함해 많은 장르로 분류되고 있고, 비평가들은 음반에서 드러난 스티븐스의 스타일이 스티브 라이히, 대니얼슨, 닐 영, 닉 드레이크와 데스 캡 포 큐티 등의 음악가와 비슷하다고 언급하였다.
또한 음악 내에서 많은 관현악적인 편곡이 이루어졌으며, 특히 각각 다른 악기로 한 부분을 여러 번 녹음한 뒤 합치는 멀티트랙 레코딩 기법을 사용하였다.
특히 스티븐스는 플루트, 오보에 등 12개가 넘는 악기를 혼자서 녹음하였다.
롤링 스톤은 "이 음반은 고등학교 악단, 쇼 튠과 앰비언트적인 전자 음악에서부터 시작됐을 것이다; 우리는 스티븐스가 음악 내의 긴 악기 구절에서의 메아리치는 효과를 애용하는 것을 보니 스티브 라이히의 “Music for 18 Musicians”가 그의 집안에서 자주 들리는 음반이라 의심해 볼 수 있을 것이다"라고 이야기하면서 “Illinois”의 음악적인 영향을 요약하였다.
스티븐스가 가지고 있던 클래식과 바로크 음악이 편곡의 많은 부분에 영향을 끼쳤다.
스티븐스는 이고르 스트라빈스키, 세르게이 라흐마니노프, 에드바르 그리그와 같은 음악가와 더불어 현대 클래식 음악 작곡가인 테리 라일리, 스티브 라이히, 필립 글래스 등이 영감을 주었다고 밝혔다.
또한 스티븐스는 동적인 효과를 위하여 박자표의 변화를 사용하기도 하였다.
이외에도 칼 샌드버그, 스티븐 A. 더글러스, 솔 벨로, 메리 토드 링컨 등의 인물이나 피오리아와 같은 일리노이주의 지명이 언급된다.
“Illinois”는 미국의 주에 관한 콘셉트 음반이지만, 스티븐스는 기독교 신자로서 음반 내에 기독교와 성경과 관련된 주제를 녹여냈다.
표지의 디자인과 그림은 디브야 스리니바산이 맡았다.
그림에는 스티븐스 자신을 포함하여 궐련을 물고 있는 남성과 시어스 타워, UFO, 염소, 블랙 호크, 존 웨인 게이시, 에이브러햄 링컨과 메리 토드 링컨 등 일리노이주와 관련된 그림이 묘사되어 있다.
워싱턴 포스트와 타임은 남성을 알 카포네라고 언급하였다.