heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
말레이시아 U-23 대표팀 소속으로 자국에서 열린 2016년 네이션스컵에 출전하여 팀의 준우승을 이끌었고 같은 해 8월 말레이시아 성인대표팀의 일원으로 인도네시아와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치렀고 팀은 이 경기에서 0-3으로 완패했다.
이후 2016년 AFF 스즈키컵 23인 출전 엔트리에 합류하며 성인대표팀 데뷔 첫 국제 대회에 참가하였으나 팀은 이 대회에서 캄보디아를 상대로 조별리그 첫 경기에서 3-2의 신승을 거두었음에도 2·3차전에서 베트남과 미얀마에 연거푸 1점차로 패하며 1승 2패·B조 3위로 대회를 마감했다.
그리고 다시 U-23 대표팀에 합류 후 이듬해에 자국에서 열린 2017년 동남아시아 경기 대회에 참가하여 5경기 2골을 뽑아내며 팀의 은메달 획득에 기여했고 같은 해 11월 10일 성인대표팀 소속으로 북한과의 2019년 AFC 아시안컵 3차 예선 B조 4차전에서 국제 A매치 데뷔골을 신고했으나 팀은 이 경기에서 1-4로 패하며 4연패 수렁에 빠졌다.
그 후 다시 U-23 대표팀의 일원으로 2018년 아시안 게임에 참가하여 훗날 이 대회에서 우승을 차지한 대한민국과의 E조 조별리그 2차전에서 멀티골을 터뜨렸고 바레인과의 최종전에서도 득점포를 가동하며 팀의 16강 진출(2승 1패·E조 1위)의 일등공신으로 맹활약했으며 또 같은 해 11월 성인대표팀 일원으로 2018년 AFF 스즈키컵에도 참가하여 베트남과의 결승 1차전에서 A매치 통산 4번째 득점을 성공시키며 팀의 AFF 스즈키컵 통산 3번째 준우승에 일조한데 힘입어 이 대회 베스트 11에 선정되었다.
이후 2022년 FIFA 월드컵 아시아 지역 2차 예선 G조에서도 8경기 3골을 터뜨리며 비록 최종 예선 진출에는 실패했지만 그나마 2023년 AFC 아시안컵 3차 예선 진출에 일조하는 모습을 보여주었고 2020년 AFF 스즈키컵에서는 4경기에서 4골을 터뜨리며 필리핀의 비엔베니도 마라뇬, 태국의 차나팁 송끄라신과 티라신 댕다와 함께 공동 득점왕에 등극했지만 팀이 2승 2패·B조 3위로 조별리그에서 탈락하면서 빛이 바랬다.
그 뒤 2023년 AFC 아시안컵 3차 예선 3경기에서 2골을 터뜨리며 43년만의 아시안컵 자력 본선 진출이자 공동 개최국으로 참가했던 2007년 이후 16년만의 아시안컵 본선 진출의 쾌거를 이끌어냈다.
그는 그의 저서 &lt;정치경제의 원칙에 대한 논고&gt;에서 영국 정부가 다른 나라들을 어떻게 다룰 것인지에 대하여 설명하였다.
이에 대하여 애덤 스미스는 국부론에서 "창조적인 작품(ingenuous performance)"라고 평하며, 그의 글들이 그를 격노케 하였다.
제임스 스튜어트는 무역과 경제 성장에 정부가 관여하는 것에 대하여 찬성하였다.
이런 그의 주장이 징벌적 관세등의 정부의 참여를 용인하는 결과를 가져왔다.
태지(苔紙)는 김안국이 1541년(중종 36년) 처음으로 만든 한지이며, 재료는 닥나무 섬유에 녹색의 수태(水苔)이다.
태지는 조선 왕실이나 상류층 간에 주고받던 서찰에 주로 쓰인 한지이며, 화학펄프 종이의 보급과 함께 사라진 후 원료와 제조방법 등이 제대로 전해지지 않았다.
흰색 바탕의 종이에 가느다란 녹색 실무늬처럼 더해진 태의 장식이 아름답다.
내구성과 보존성이 좋아 국내외에서 우수성을 인정받았지만, 명확한 제조법이 전수되지 않은 채 사라진 태지는 국립산림과학원, 경남과학기술대, 조현진한지연구소, 신현세전통한지와 공동 작업을 진행해 전통적인 제조방법을 복원해냈다.
그와 함께 태지 실물을 수집한 후 현미경으로 구조를 분석해 그 재료인 수태(水苔)가 민물에 서식하는 해캄류라는 사실을 확인했다.
1933년 태지를 수집한 세계적 종이연구가 다드 헌터(Dard Hunter)가 태지를 당시 국내에서 제조된 종이 가운데 최고라고 극찬했다는 얘기도 전해진다.
그의 작품인 '더글라스 (연극)'는 제2차 세계 대전까지 스코틀랜드 학교의 교과서에 수록되었다. 하지만, 현재는 기억 속에 잊혀졌다.
1783년에 에든버러 왕립협회의 초창기 설립자 중의 한 명이었다.
그는 처음 작품인 아기스 (연극)을 발표하였드나, 더글라스 (연극)으로 더 나은 명성을 얻었다.
유정성(有情性)은 문법적·의미론적 자질 중의 하나로, 명사가 지칭하는 대상이 생명·의식 등을 가지고 있는지의 여부를 말한다.
한국어의 유정 명사는 여격 조사와 결합할 경우 “-에게”와, 무정 명사는 “-에”와 결합하기 쉽다. (“사람에게 돌을 던지지 마라.” / “연못에 돌을 던지지 마라.”) 다만 의인화가 가능하거나 유정성의 대유·비유가 가능한 경우 등에서는 ‘-에게’와 결합하기도 한다. (“다른 나라에게 권한을 넘겨줬다.” / “별에게 소원을 빌었다.”) 또한 명사의 유정성에 따라 결합하는 동사가 서로 달라지는 경우가 있다. (“강아지를 데리고 나갔다.” / “상자를 가지고 나갔다.”)
나바호어 명사들 사이에는 유정성에 따라 연속적인 위계가 존재한다.
이 위계에 따라 문장에서 제일 먼저 나오는 명사가 정해진다.
예를 들어 많은 나바호어 화자들에게 (1)은 문법에 어긋나게 들리고 (2)가 자연스럽게 들린다.
‘있다’에 해당하는 일본어 동사는 유정 명사 / 무정 명사에 따라 いる / ある로 구분된다.
윤상호(1968년 9월 18일 )은 대한민국의 드라마감독이다.
괌은 2020년 3월 15일에 코로나바이러스감염증-19 첫 확진자를 확인했고 3월 22일에 첫 사망을 확인하였다.
괌 정부는 3월 중순에 섬의 일반 폐쇄를 명령하였다.
8월 중순에 확진자가 급증하면 테스트의 양성률이 2% 이상으로 올라갔다.
괌은 발병을 통제하기 위해 8월 14일 PCOR 1의 폐쇄 조건으로 최소 2주 동안 복귀한다고 발표하였다.
발병과 함께 괌에 정박한 USS 시어도어 루스벨트의 감염 1,156건과 사망 1건은 별도로 집계된다.
동아시아 국가의 관광은 괌 경제의 기둥이다.
미국, 대만, 필리핀 및 중국에서 온 방문자는 2019년 12월 도착자의 10% 미만을 차지했다.
이에 비해 괌의 전체 인구는 약 165,000명이다.
나고르노카라바흐 분쟁은 아제르바이잔 내에서 아르메니아가 실효 지배 중인 나고르노카라바흐 지역을 둘러싼 분쟁을 말한다.
생성하는 시퀀스의 각 순열들은 시퀀스의 인접한 두 요소를 교체하며 이전 순열과 다르다.
뉴욕주 허드슨에서 태어난 존 캔필드 스펜서는 대법원장 앰브로스 스펜서의 아들이었다.
1806년 유니언 칼리지를 졸업한 후, 그는 1807년 뉴욕 주지사 대니얼 D. 톰킨스의 서기가 되었으며 올버니에서 법률을 수학하고 1809년 법정으로 수용되어 캐넌다이과에서 실행을 착수하였다.
그는 1809년 엘리자베스 스콧 스미스와 결혼하여 1811년 형평법 재판소의 달인이 되었다.
1812년 전쟁이 일어난 동안 스펜서는 미국 육군에 복무하여 북부 전선을 위한 여단 판사 대변인으로 임명되었다.
1814년 캐넌다이과에서 우체국장이었던 그는 1815년 뉴욕주의 5개의 서부 군들을 위한 보조 검찰 총장과 지방 검사가 되었고, 1816년 민주공화당원으로서 연방 하원으로 선출되어 1817년부터 1819년까지 지냈다.
1818년 후보 재지명을 추구하는 대신 스펜서는 연방 상원을 위한 후보였으나 루퍼스 킹에게 패하였다.
미합중국 제2 은행의 문제에 대하여 불리하게 보고한 위원회의 일원이었던 그는 1820년부터 1822년까지 뉴욕주의회의 의원이었으며 1820년 의장을 지냈다.
그는 1824년부터 1828년까지 뉴욕주 상원의 의원이었다.
1826년 스펜서는 프리메이슨들에 의하여 간직된 비밀을 폭로한 것으로 체포되고, 납치되어 살해된 윌리엄 모건의 실종을 조사하는 데 특별 검사로 지내면서 반메이슨 운동을 야기하였다.
스펜서는 반메이슨파와 편을 들었고 프리메이슨 의식에 원고의 저자였다.
그는 다시 1831년부터 1833년까지 뉴욕주의회의 의원이었으며 1837년 올버니로 이주하였다.
그는 알렉시 드 토크빌의 저서 〈미국에서 민주주의〉의 영어판을 편집하였고, 1839년부터 1841년까지 뉴욕주의 주무장관을 지냈다.
1841년 존 타일러 대통령은 자신의 행정부에 스펜서를 전쟁장관으로 임명하였다.
전쟁장관으로서 그는 아이오와주 카운실블러프스에서 컬럼비아강으로 확장되는
교역장의 체인을 제안하였다.
그는 또한 정부가 미시시피강의 서부로 이동하는 데 강요된 크리크족 인디언들의 보상 분야에서 육군 사령관들에 의하여 만들어진 합의를 고수하는 것을 추천하였다.
1842년 해군 사관생도인 그의 19세 아들 필립 스펜서가 전해진 바에 의하면 반란 시도로 범선 USS 소머스 호에 탑승한 2명의 다른 항해자들과 더불어 군법관 없이 사형되었다.
1843년 스펜서는 월터 포워드의 사임에 이어 재무장관으로 임명되었다.
재무장관으로서 그는 관세와 몰두하였고, 적자와 연방 지출이 1843년 자신이 회계 연도를 위하여 발표하도록 강요된 국내 과세로보다 수입품에 의무로 자금이 조달되어야 한다는 것을 믿었다.
재무부의 지출은 그 영수증을 초과하였고, 그는 커피와 차 같은 물품들에 추가적 수입세를 옹호하였다.
그는 또한 국고부가 직무에 의해 모금된 공적 자금을 보관 및 지급하는 데 원래 포워드에 의하여 시작된 계획을 지속적으로 개발하였다.
어떤 독립적인 재무 제도의 형성에서 지속적인 관심을 반영한 재무증권은 미국 의회에서 정치적 갈등의 이유로 실패하였다.
타일러 대통령은 스펜서를 두번이나 미국 대법원의 대법관으로 후보 지명을 했는 데 처음에 1844년 1월 스미스 톰슨의 의석을 채우는 데, 그리고 다시 동년 6월 헨리 볼드윈의 의석을 채우기 위해였으나 상원은 둘다 그를 확증시키는 데 실패하였다.
남부의 이익들에 의하여 지배된 행정부에서 몇몇 북부인들 중의 하나로서 스펜서는 자신의 내각 직위에 지내는 데 증가적으로 어려운 것을 찾아내 동년 5월 2일 재무장관으로서 사임을 하였다.
올버니로 돌아온 스펜서는 1855년 5월 18일 67세의 나이로 사망하였다.
그는 부인 엘리자베스 곁에 올버니 시골 묘지에 안치되었다.
유존사 (猶存社, ゆうぞんしゃ)는 1919년 8월 1일에 국가주의자인 오카와 슈메이와 미쓰카와 가메타로 등이 결성한 천황제아래 국가사회주의를 주창한 단체이다.
국가 개조를 목적으로하는 첫 번째 국가사회주의 계열 우익단체로 평가받으며 우익 혁신파라는 평가를 받기도 한다.
급진 민족주의 단체 로소카이를 모체로 한다.
이름은 도연명의 시에서 따왔다. .
오카와와 미츠카와는 1918년 가을 설립된 노장회의 중심멤버였다.
노장회는 사카이 토시히코堺利彦같은 좌익부터 바카바타케 모토유키高畠素之같은 국가주의자, 오카와나 미츠카와같은 아시아주의자들까지 다양한 사회운동가들이 참여했다.
유존사는 그중 우익 혁신파가 모인 행동단체로 파생되었다.
대외적으로는 1917년의 러시아 혁명, 대내적으로는 쌀소동 같은 일이 벌어지던 때였다.
그때 기타 잇키는 국가개조안원리대강『国家改造案原理大綱』 집필을 상하이에서 마쳤다.
훗날 청년장교들이 쇼와 유신을 도모하게했던 일본개조법안대강의 원본이다.
오카와의 설득으로 상하이에서 귀국한 기타 잇키를 맞아들이고 유존사는 국가개조운동의 거점으로 활동하기 시작했다.
잇키의 일본개조법안에 등장하는 "일본제국을 개조하고 아시아 민족을 해방시킨다"를 중심 슬로건으로 하고 혁명 일본의 건설, 일본 국가의 합리적 조직, 민족해방운동, 도의적 대외정책 수행, 개조운동의 지속 등의 강령을 내걸었다. .
황태자의 유럽 순방 저지와 궁중모중대사건(宮中某重大事件)등에 개입했고야스다 젠지로(安田善次郎), 하라 타카시 암살에도 영향을 주었다.
또 멤버중에는 학생운동으로 이어지는 경우가 많아서 여러 학교에서 급진단체를 만들었다.
그중 모리토 사건森戸事件을 계기로 우에스기 신키치上杉慎吉의 지도를 받은 흥아동지회가 분열했는데 유존사 멤버들인 鹿子木員信와 大川周明 등이 지원했으며 여기엔 기시 노부스케岸信介도 포함되어있다.
천황관의 차이와 러시아 외교관 욧페의 일본방문 관련하여 잇키와 오카와의 대립이 격해지자 1923년 3월 유존사는 해산했다.
1925년 오카와는 마츠카와 安岡正篤 등과 행지사行地社를 결성한다.
잇키의 영향을 받았던 시미즈清水行之助는 대화회大化会와 대행사大行社를 결성했고 이와타岩田富美夫는 대화회의 회장이 되어 활동했다.
미쓰카와 가메타로, 기타 잇키, 오카와 슈메이는 유존사의 중심인물로 삼존이라는 별명을 가졌다.
팔달로(Paldal-ro)는 경기도 수원시 팔달구 육교사거리에서 장안문로터리를 잇는 2.7km 도로이다.
《트롯 어워즈》은 대한민국의 방송사 TV조선에서 주최하는 특집 가요 프로그램으로, 2020년 추석특집 밤에 생방송으로 열렸다.
앙카라에서 태어나 앙카라 대학교에서 법학을 전공했다.
1989년 투르구트 외잘과 이을드름 아크불루트 내각에서 부총리와 외무 장관을 맡았으며, 총리가 교체되는 열흘동안 총리 권한대행을 맡았다.
자동차 회사 의 창립자 중 한 사람으로, 1991년부터 1995년까지 이사회 의장을 맡았다.
아들인 는 코카-콜라 컴퍼니의 북미 이외 지역을 담당하는 코카-콜라 인터내셔널의 대표이다.
코로나19 범유행중인 2020년 9월 30일 코로나19로 사망하였다.
사회주의해방당()은 미국의 공산주의 정당이다.
2004년 노동자세계당(WWP)에서 분당하여 창당되었다.
노동자세계당()은 은 미국의 마르크스-레닌주의 정당이다.
1959년 샘 마시를 따르는 집단이 사회주의 노동자당(SWP)에서 분당되어 창당되었다.
마시와 그 지지자들이 SWP에서 탈당한 것은 당권파와의 의견차이를 좁히지 못해서였다.
마시파는 1948년 대선 때 진보당의 헨리 A. 월리스 후보 지지, 마오쩌둥의 중국혁명에 대한 긍정적 시각, 소련군의 1956년 헝가리 혁명 진압을 지지하였고, SWP 당권파는 이 모든 것에 반대했다.
WWP와 그 산하 청년단체인 YAWF는 흑표당, 웨더 지하기구, 전쟁에 반대하는 베트남 재향군인회, 푸에르토리코 독립운동을 지지해왔다.
또한 동성애자 권리를 일찍이부터 지지해왔고 현재도 성소수자 권리운동에 관여하고 있다.
2004년 사회주의해방당이 분당해 나갔다.
고마쓰 LAV()는 일본 그레이트 기업 고마쓰 제작소가 생산했던 군용 장갑차이다.
2001년에 토요타의 기술제휴로 도입했다.
고기동차의 동생이라고도 할 수 있겠다.
토미카로도 나오고 있다.
고기동차는 일본의 대기업 토요타 자동차에서 1990년대 초반부터 생산 중인 군용 SUV이다.
개발과 판매는 토요타 자동차가, 생산은 히노 자동차가 담당한다.
디자인은 험비를 벤처마킹하여 제작되었다.
토요타 메가크루저 참조.
1원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 대한민국의 나라꽃인 무궁화가 그려져 있고 1원을 뜻하는 "일원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 1원을 뜻하는 아라비아 숫자 "1"과 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
1966년 8월 16일에 황동(구리 60%, 아연 40%)으로 주조된 가 1원 동전이 발행되었으며 1968년 8월 26일에 소재를 알루미늄(100%)로 바꾸고 무게를 줄인 나 1원 동전이 발행되었다.
1983년 1월 15일에 디자인 양식을 500원 동전에 맞춰서 수정한 다 1원 동전이 발행되었다.
1992년부터 물가 상승으로 인해 5원 동전과 함께 거의 통용되지 않고 있으나 한국은행에서 제작하는 기념용 현용 주화 세트에 들어가는 주화는 현재도 해마다 일정량 정도가 발행된다.
5원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 조선 시대의 군함인 거북선이 그려져 있고 5원을 뜻하는 "오원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 5원을 뜻하는 아라비아 숫자 "5"와 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
1966년 8월 16일에 황동(구리 88%, 아연 12%)으로 주조된 가 5원 동전이 발행되었으며 1970년 7월 16일에 구리와 아연의 배합 비율을 조절하고 무게를 줄인 나 5원 동전이 발행되었다.
1983년 1월 15일에 디자인 양식을 500원 동전에 맞춰서 수정한 다 5원 동전이 발행되었다.
1992년부터 물가 상승으로 인해 1원 동전과 함께 거의 통용되지 않고 있으나 한국은행에서 제작하는 기념용 현용 주화 세트에 들어가는 주화는 현재도 해마다 일정량 정도가 발행된다.
《지에코초》()는 일본의 근대 시인 다카무라 고타로가 쓴, 1941년 출판 시집이다.
사랑하는 아내 지에코에게 바친 시집이다.
두 사람이 처음 사랑에 빠졌을 때부터, 정신 분열증에 걸린 지에코를 간호하고, 결국 사별하기까지 아내를 향한 한없이 깊고도 애틋한 사랑을 소박하고 솔직한 언어로 노래했다.
세상에 다시없을 지고지순한 사랑을 만날 수 있다.
시인이자 조각가인 다카무라 고타로는 1902년 도쿄미술학교를 졸업한 후 뉴욕과 런던, 파리를 거치며 서구 문화에 심취한다.
그러나 유학을 마치고 돌아온 그가 마주한 것은 봉건적이고 폐쇄적인 기성 미술계의 모습이었다.
극심한 문화적 괴리에 빠진 그는 아버지를 포함한 일본 미술계의 속물성과 파벌주의를 비판하다 지친 나머지 데카당스에 몸을 맡긴다.
불안과 초조, 절망 가운데서 정신적 위기를 경험하고 있을 때, 그의 앞에 나타난 것이 바로 나가누마 지에코였다.
그녀의 청순한 태도와 욕심 없는 소박한 기질, 자연에 대한 무한한 사랑에 강한 감명을 받은 고타로는 열렬한 연애 끝에 그녀와 결혼함으로써 퇴폐에서 벗어나 정화된 삶을 살면서 소박하고 인도주의적인 구어 자유시를 완성한다.
고타로는 가독 상속권을 포기하고 자그마한 아틀리에에서 지에코와 두 사람만의 소박한 가정을 꾸린다.
화가였던 지에코와 시인이자 조각가인 고타로의 결혼 생활은 전형적인 가난한 예술가의 삶이었지만, ＜어느 날 초저녁＞이나 ＜깊은 밤의 눈＞ 등 결혼 초의 시들을 보면 이들이 가난한 와중에도 충만한 애정으로 행복했음을 알 수 있다.
그러던 와중, 갑작스런 불행이 두 사람을 찾아온다.
지에코가 정신 분열증에 걸린 것이다.
1932년 첫 자살 시도 이후 구주쿠리 해변에서 요양도 했지만 지에코의 병세는 나아지지 않아 1935년 도쿄의 제무스자카 병원에 입원하게 된다.
그리고 고타로의 지극한 애정과 보살핌에도 불구하고 1938년 10월 마침내 정신 분열증과 속립성 폐결핵으로 인해 사망한다.
1942년, 다카무라 고타로는 사랑하는 아내 지에코를 처음 만나 연애를 시작한 시절부터 결혼 생활, 그리고 발병과 광기, 죽음의 시기를 거쳐 사후 추모기에 이르기까지 지에코의 모습을 담은 시 29수와 우타 6편, 산문 3편을 수록한 시집 ≪지에코초(智恵子抄)≫를 출간한다.
연애 시절과 신혼 초기에 느끼는 애정과 행복, 지에코의 투병을 함께하는 동안의 좌절과 고통, 지에코 사후의 고독과 회한, 그리음이 작품마다 생생히 드러난다.
고타로가 남긴 720여 편에 달하는 시들 중에서도 특히 이 ≪지에코초≫는 지고지순한 순애(純愛)의 시집으로 이름을 남겨 지금까지 일본은 물론 전 세계적으로 열렬한 사랑을 받고 있다.
이와시타 시마 등이 주연으로 출연하였다.
《수촌만록》(水村漫錄)은 수촌 임방의 시화집이다.
제목 ‘만록’은 일정한 형식이나 체계 없이 느끼거나 생각나는 대로 쓴 글을 가리킨다. 하지만 《수촌만록》에는 다른 잡기는 보이지 않고 시와 관련된 이야기, 즉 시화만 55편이 수록되어 있다.
시와 시화의 주인공은 자신의 고조부와 아버지, 스승(송시열) 등 가까운 사람부터 김수항 김득신 기만중 홍만종 등 이름난 서인계 문인 그리고 더 나아가 여성, 승려와 같은 소수 계층까지 다양하다.
그는 이들의 시와 시화에 다른 사람의 평을 인용하기도 하고 자신이 쓴 평을 붙이기도 한다.
일반적으로 자신의 직계존속과 같은 지친(至親)에 대해서는 기휘(忌諱)를 하여 자신의 저술 속에서 평론은 물론 언급조차 삼가던 일반적인 추세와는 달리, 그는 자신의 고조, 아버지, 종숙, 그리고 스승 송시열의 글을 상당수 수록했다.
스승에 대해서는 “금석문자가 그의 손에서 나온 것이 아니면 세상에서는 대개 부족하다고 여겼다”라고 평한다.
수촌이 높이 평가한 김득신의 시를 한 수 살펴보면 그는 이 시를 두고 “어찌 당나라 시인들의 작품보다 뒤떨어지랴?”라고 했다.
사대부 집안 인물들의 글은 어떻게든 전해 내려오기 마련이다. 하지만 시 한 수 남겨도 이름자를 옆에 붙이기 쉽지 않은 인물들이 있으니 그들의 시편을 실은 덕에 이 책은 더욱 빛을 발한다.
이 시화집에는 황진이를 비롯하여 부안 기생 매창 같은 기녀와 안동 권 아무개의 계집종 얼현(孼玄) 같은 여성들의 시가 소개되어 있다.
그중 얼현의 시로는 ＜추사시(秋思詩)＞와 ＜방석전고거(訪石田故居)＞를 소개했는데 그는 이렇게 밝힌다. “이 두 시는 모두 ≪기아≫에 실려 있다.
그런데 ＜추사시＞는 취선(翠仙)이라는 기생의 작품으로 잘못 실려 있고, ＜방석전고거＞라는 시도 역시 무명씨의 것으로 잘못되어 있어, 세상에는 취죽이라는 이름이 전하지 아니하니 애석하도다”라고 했다.
이밖에도 처묵(處黙)과 묘정(妙靜)과 같은 승려, 신두병(申斗柄)과 같은 기인 및 풍류 가객의 일화도 다수 실어 당대 비주류 인물들의 모습을 엿볼 수 있다.
10원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 신라 시대의 석탑인 경주 불국사 다보탑이 그려져 있고 10원을 뜻하는 "십원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 10원을 뜻하는 아라비아 숫자 "10"과 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
1970년 7월 16일에 구리와 아연의 배합 비율을 조절하고 무게를 줄인 나 10원 동전이 발행되었고 1983년 1월 15일에 디자인 양식을 500원 동전에 맞춰서 수정한 다 10원 동전이 발행되었다.
2006년 12월 18일에 원자재 가격 상승으로 인하여 소재를 구리 도금 알루미늄(구리 48%, 알루미늄 52%)으로 바꾸고 무게와 지름을 줄인 라 10원 동전이 발행되었다.
《수용소》()는 세르게이 도블라토프가 수용소에 얽힌 짧은 이야기 열네 편을 모아 놓은 단편 소설집이다.
도블라토프가 군 전역 직후 1960년대에 쓴 작품부터 미국 이민 후 1980년대에 쓴 작품까지 집필 시기가 모두 다른 열네 편의 단편 소설을 ‘편집장에게 보내는 편지’라는 실로 꿰었다.
1959년 레닌국립대학교 핀란드어과에 입학한 세르게이 도블라토프는 불성실한 학업 태도로 3학년 때 퇴학을 당한 후 입대 통지서를 받는다.
그렇게 1962년부터 1965년까지 3년간 교도관으로 군 복무를 하게 되는데, 첫 열 달 동안 복무한 곳이 바로 ≪수용소≫의 지리적 배경이 되는 코미 공화국이다.
레닌그라드 출신으로 교양 있게 자란 20대 초반의 인문학도에게 산전수전 겪으며 범법으로 잔뼈가 굵은 자들이 가득한 수용소의 “끔찍한 조건들(кошмарные условия)”에 적응하기란 여간 어려운 일이 아니었을 것이다.
그곳에서 도블라토프는 가족과 지인들에게 많은 편지를 썼고, “자신을 살려주고”, “일말의 진실이 있는” 시(詩)를 쓰면서 군 생활을 버텨 냈다.
교도관 도블라토프에게 “쓰는 것”은 수용소라는 폐쇄 공간에서 하루하루를 살아 내는 숨통이기도 했지만, 막막한 미래를 살아 낼 하나의 빛줄기이기도 했다.
바로 이 교도소에서 작가로의 길을 확정지었을 뿐만 아니라 어떤 작가가 될 것인가에 대한 방향성도 명확하게 설정했기 때문이다.
러시아에서는 수용소를 예술적으로 독특하게 형상화한 ‘수용소 문학’이 발달했다.
본문에서도 언급하고 있는 솔제니친이나 샬라모프 외에도 우리가 잘 알고 있는 도스토옙스키(≪죽음의 집의 기록≫ 같은 경우) 역시 수용소 문학에서 언급된다.
도블라토프의 ≪수용소≫는 이 장르의 계보를 잇는 20세기 작품 중 하나다.
기존의 수용소 문학과 도블라토프 작품의 가장 큰 차이는 그가 ‘수용소’를 삶과 동떨어진 특수 공간으로, 그 속에서 생활하는 죄수들을 일반인과 다른 특이한 사람들로 취급하기를 거부한다는 것이다.
단지 일상과 격리되어 있는 공간인 수용소에서, 불법을 저지른 사람들이 모여 있다는 전제 위에서 이야기가 진행될 뿐이다.
솔제니친이 수용소를 소름 돋을 정도로 끔찍한 “지옥”이라 할지언정, 도블라토프는 ≪수용소≫에서 그 끔찍한 정황들을 “생리학 보고서”처럼 생생하게 그려내려 하지 않는다.
오히려 그는 이렇게 말한다. “제 생각에 지옥은 우리 자신들인데 말이죠….” 작가의 관심은 그 속에서 살아가는 사람들에 머무른다.
작가 자신도 명확히 밝힌다. “다시 한번 말씀드리지만, 제 관심은 삶이지 감옥이 아닙니다.
그리고 사람이지, 괴물이 아니고요.” ≪수용소≫는 수용소라는 특수 공간에서 살아가는 범인(犯人)의 범인(凡人)적 이야기다.
첫 편지에서부터 ≪수용소≫가 기존의 다른 수용소 작품과 다르다고 확실하게 선을 긋는 이유가 바로 여기에 있다.
50원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 대한민국에서 재배되는 농작물 가운데 하나이자 쌀을 생산하는 식물인 벼 이삭이 그려져 있고 50원을 뜻하는 "오십원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 50원을 뜻하는 아라비아 숫자 "50"과 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
1972년 12월 1일에 가 50원 동전이 발행되었고 1983년 1월 15일에 디자인 양식을 500원 동전에 맞춰서 수정한 나 50원 동전이 발행되었다.
한국형 장거리 공대지 유도탄은 "한국형 타우러스"이다.
한국은 독일에서 타우러스 미사일을 수입하는 사업에서, 2차 사업으로 국산 개발을 계획했다.
타우러스가 실전 배치되어 대한민국 공군은 아시아에서 처음으로 500 km 이상의 원거리 정밀타격 미사일을 전투기에 탑재해 운용하는 국가가 되었다.
그런데, 독일에서 직수입한 260발로는 모자라서, 최대 600발 정도가 필요하다고 평가되었다.
나머지를 국산으로 보충한다는 계획이다.
장거리 공대지 미사일 사업의 탐색 및 체계 개발에 3000억 원, 양산에 5000억 원 등 총 8100억 원의 예산이 투입된다.
2031년까지 총 200여발을 생산할 계획이다.
2018년 개발에 착수했으며, 2021년까지 탐색개발을 마칠 계획이다.
ADEX 2019에서 LIG넥스원이 지금까지 정보가 많지 않은 국산 장거리 공대지 미사일의 실물 크기 모형을 공개했다.
2029년 배치 목표로 8100억 원의 개발비가 투입되는 장거리 공대지 미사일은 수백 km 밖에 떨어진 적의 지휘소나 지하 표적 등 중요 전략 표적을 타격할 수 있는 공군의 핵심 타격무기다.
신형 공대지 미사일은 탄두 중량과 사거리가 타우러스보다 약간 작고 짧을 뿐, 정밀도와 스텔스 능력은 같거나 그 이상이다.
특히 장거리 공대지 미사일의 경우 그 크기를 콤팩트하게 만들어 KF-X 120대뿐만 아니라 60대의 FA-50에도 향후 탑재될 수 있게 했다.
첫 단계인 탐색개발이 2016년 시작되었다.
ADD의 1본부는 비행체, 4본부는 탄두 개발을 각각 맡아 LIG넥스원과 공동 탐색개발을 해왔다.
개발중인 국산 장거리 공대지미사일은 2029년에야 전력화될 예정이지만 감항인증 등을 고려하면 2030년 이후 실전배치가 이뤄질 가능성도 있다.
타우러스는 스톰 섀도우 장거리 공대지미사일 개발경험을 갖춘 영국 MBDA와 스웨덴 사브의 합작으로 개발됐다.
미사일 개발 및 전투기 체계통합 노하우가 풍부한 두 기업이 힘을 합쳤지만, 실제 개발까지는 7~8년이 걸렸다.
공대지미사일 개발 경험이 거의 없는 ADD가 개발 기간을 맞출 수 있을지는 미지수다.
2021년 5월 서울 ADEX에서 장거리 공대지 유도탄 II의 이름은 '천룡'이라는 이름으로 밝혀졌다.
2021년 9월 15일 국방과학연구소(ADD)의 종합 시험장에서 천룡 공대지 유도탄의 항공기 분리시험이 성공했다고 한다.
2022년 3월 25일 제 142회 방위사업추진위원회 결과에서 장거리 공대지 순항 미사일 개발은 ADD 주도로 결정되었다.
케이에스씨는 원자력 발전소의 감시, 경보, 제어시스템을 만드는 우리기술의 100% 자회사다.
우리기술은 정부의 탈원전 정책 발표 후 신규사업으로 우주, 국방, 항공, 의료 분야 등을 검토하다 2019년 케이에스씨를 인수했다.
독일의 방산업체 '타우러스시스템스 GMBH’(이하 타우루스시스템스)이 만든 타우러스는 지하벙커를 정밀타격할 수 있는 공대지 미사일이다.
철근 콘크리트는 3m, 일반 지상 구조물은 8m 깊이까지 뚫고 들어가 목표를 파괴한다.
케이에스씨는 2017년 타우러스시스템스로부터 초고강도 금속정밀기술을 이전 받은 뒤 품질관리 및 제어기술 등을 습득했고, 2019년 국내에 도입된 타우러스부터 관통자를 공급하기 시작했다.
개발비 8,100억원이 투입될 한국형 타우루스는 독일제보다 약간 작은 수준으로 최대 사거리도 400 km로 다소 줄었다.
2017년 6월 26일, 복수의 군사외교 소식통은 "주한미군이 최근 전북 군산공군기지에 장거리 공대지미사일인 JASSM(재즘) 10여 발을 전력화한 것으로 안다"고 밝혔다.
군의 한 소식통은 "미 공군은 재즘 개발업체로부터 3700발이 넘는 재즘 개량형(JASSM-ER)을 구매한 것으로 안다"면서 "이번에 한국에 배치된 것도 JASSM-ER일 가능성도 있다"고 전했다.
100원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 조선 중기의 무신인 이순신의 초상화가 그려져 있고 100원을 뜻하는 "백원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 100원을 뜻하는 아라비아 숫자 "100"과 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
과거 필리핀의 1페소 동전이 대한민국 각지의 자동 판매기에서 100원 동전으로 둔갑해서 나온 사례가 드러나서 큰 물의를 빚었는데 주로 대한민국에 거주하던 필리핀 출신 노동자들, 필리핀을 방문했던 대한민국의 국민들 사이에서 이와 같은 수법을 사용했다.
특히 필리핀의 1페소 동전은 대한민국의 100원 동전과 소재, 무게, 지름, 두께가 비슷하고 약 20원(10원 동전 2개 분량)의 가치를 갖고 있던 것으로 확인되었다.
더욱이 과거 일본 각지의 자동 판매기에서 일본의 500엔 동전과 대한민국의 500원 동전이 비슷하게 인식되는 문제점에 따라 골머리를 앓은 사례가 있었지만 대한민국에서도 100원 동전 대신 필리핀의 1페소 동전이 나오는 등 이와 비슷하게 외국 동전을 악용한 사례가 간혹 있었다.
이처럼 위변조 이슈가 등장하던 동안에는 일본의 500엔 동전처럼 자동 판매기의 사용을 일시적으로 금지시켜야 할 필요가 있다는 여론이 제기되었다.
또한 100원 동전의 새 주화 주조 필요성이 대두되자 한때 한국은행에서 10원 동전이 새롭게 발행된 시점에 발맞추어 100원 동전도 소재를 미국 달러 계열의 일부 센트 주화처럼 바꾸거나 일본의 50엔 동전과 비슷하게 구멍이 뚫려 있는 주화를 내놓아야 하는 대책이 필요하다는 여론이 있었다.
오늘날 수천 종의 문집이 있지만 대부분 조선 시대 것이고, 고려 시대 문집은 30여 종이 채 안 된다.
문집이란 개인의 저작물을 수집해 문체별로 정리한 것이기에 그 저자의 일생이 오롯이 담겨져 있을 뿐만 아니라, 그 시대 상황을 파악할 수 있는 기본 자료가 된다.
따라서 고려 시대의 사회와 문화를 살필 수 있는 이승휴의 문집은 그만큼 귀할 수밖에 없다.
이승휴가 살아간 시대는 국난의 시대였다.
거듭된 몽고의 침입으로 민중의 삶은 피폐했으며, 고려 왕실은 원나라의 내정 간섭으로 크게 흔들리고 있었다.
이승휴는 과거 급제 후 홀어머니를 뵈러 갔다가 몽고의 5차 침입을 만나 삼척에서 항전했으며, 이때 전쟁의 참상을 목도한다.
전쟁으로 인해 40세가 넘어서야 관직에 들어섰지만 원나라의 간섭과 부원 세력의 발호로 어지러운 정세에서 꾸준히 시정의 폐단을 지적하고 탐관오리를 탄핵하다 1280년 충렬왕의 실정을 간언해 마침내 파직되었다.
그의 글에는 이러한 고려 후기의 시대적 고통과 혼란, 이에 대한 분노와 안타까움이 그대로 드러나 있으며, 이를 통해 고려 고종에서 충렬왕에 이르는 시기의 정치적, 사회적 상황을 파악할 수 있다.
특히 사행 기록인 &lt;빈왕록&gt;은 원나라 수도인 대도의 풍물과 황실의 연회, 사절 접견 의례 등을 알 수 있어 더욱 귀한 자료가 된다.
이승휴는 강화도 낙성재에서 당대에 문명을 떨치던 최자(崔滋)와 알게 되었으며 이후 최자가 지공거로 주관한 과거에서 급제하면서 그의 문생이 되었다.
1273년 원나라에서 황후와 황태자를 책봉하자 이승휴는 서장관으로 발탁되어 원나라에 가 책봉을 하례하게 되는데, 이때 그가 올린 표문(表文)은 원 세조(世祖)와 문신들의 탄복을 받았으며, 동행했던 송송례도 “문장이 중국을 감동시킨다는 말은 임자를 두고 하는 말이오”라고 탄복했다.
&lt;잡저&gt;는 한문 문체의 하나로 일정한 체제가 없는 것이 특색이지만, 그렇다고 잡동사니 글이라는 뜻은 아니다.
문체는 다르지만 논리가 타당하고 정연하며 저자의 성정(性情)이 잘 나타나 있다.
문집에서 잡저는 저자를 평가하는 가름대라고 할 수 있다.
특히 그중 사륙문은 이승휴 만년의 글들로, 그의 뛰어난 문장과 고전에 대한 해박한 지식이 잘 드러난다.
시 가운데는 문인들과의 교유시도 있고 기행시도 있고 감흥을 읊은 시도 있지만, 특징적인 것은 관로(官路)에 있는 사람들에게 준 시다.
당시 과거에 합격해도 권력가의 추천 없이는 임용되기 어려운 관로의 모습과 먹고사는 문제 앞에서는 나약해질 수밖에 없는 인간의 단면을 여실히 보여 준다.
내용은 이승휴가 서장관(書狀官)으로 원나라 수도 대도(大都, 지금의 베이징)에 다녀온 후 남긴 사신록(使臣錄)이라 할 수 있다. 1273년 원(元)이 황후·황태자를 책봉하면서 그 사실을 고려에 알려오자, 원종(元宗)은 아들 순안공 왕종(順安公王悰)을 하진사(賀進使)로 삼고 송송례(宋松禮)·이분성(李汾成)·정인경(鄭仁卿) 등을 수행 관원으로 삼아 원나라에 파견했다.
서장관인 이승휴는 1273년 윤 6월 9일 고려를 출발해 7월 29일 원도(元都)에 도착했다.
&lt;빈왕록&gt;은 바로 이 사행(使行) 길 연도(沿道)의 풍물을 시로 읊으면서 자세한 서문을 붙였고, 대도(大都)에 도착해서는 원 황제와 황후를 만나는 사절의 행차를 기록했기 때문에 보기 드문 사료(史料)적 가치를 지닌다.
《식도락》(食道楽)은 무라이 겐사이가 쓴 소설이다.
지금으로부터 약 110여 년 전인 1903년 ≪호치신문(報知新聞)≫에 연재되었던 신문 소설로서 봄, 여름, 가을, 겨울 총 네 편으로 구성된 장편 소설이다.
이 소설이 연재되던 메이지 시대의 일본은 개화라는 이름 아래 밀려오는 서양 문물에 하루빨리 적응해야 한다는 의무감과, 그간 접하기 어려웠던 중국과 조선, 동남아시아 등 아시아 국가들의 문물에 대한 호기심이 공존하던 시대였다.
특히 식문화 부분에서 변화가 컸는데, 거의 1000년 이상 지속되어 왔던 육식 금기가 해제되어 여러 가지 고기 요리가 발달하기 시작했다.
또한 포크나 나이프 같은 생소한 서양식 식사 도구는 물론, 파인애플이나 타피오카 같은 이국적인 식재료들이 하루가 다르게 쏟아져 들어오면서 이러한 시대의 변화에 하루빨리 익숙해져 ‘하이칼라’가 되어야 한다는 의무감을 느끼게 되었다.
이에 서양에 대한 상식이나 예의범절, 아시아의 다른 나라에 대한 기본적 지식 등을 알기 쉽게 설명해 줄 교양서가 절실하게 필요해졌다.
≪식도락≫은 이러한 메이지 시대 일본인들의 요구에 부응하기 위해 등장한 소설이자 식문화 전문 교양서다.
≪맛의 달인≫, ≪고독한 미식가≫, ≪심야식당≫ 등 일본에서는 만화건 드라마건 에세이건, “요리”, “미식”이 들어가면 인기를 얻는다.
소위 “구루메 문화”로 일컬어지는 이 일본의 미식 문화의 주인공은 바로 1903년 ≪호치신문≫에 연재를 시작한 무라이 겐사이의 소설 ≪식도락≫이다.
메이지 시대가 오기까지 천 년이 넘게 육식을 금지당했던 일본인에게 다양한 육류 요리를 소개하는 것은 물론, 서구 문물 개방에 발맞추어 근대적이고 세계적인 식문화를 소개했다.
순박한 시골뜨기 먹보 청년 오하라와, 똑똑하고 요리 솜씨가 뛰어난 당찬 아가씨 오토와의 사랑을 바탕으로 600종이 넘는 세계 각국의 요리를 소개한 이 작품은 당대에 엄청난 붐을 불러일으켰을 뿐 아니라, 이후 일본 식문화의 발전에 지대한 영향을 끼쳤고 각종 먹방 쿡방 작품들의 선구자가 되었다.
근대 일본에 유입된 서구의 식문화와 이를 바탕으로 한 메이지 시대의 생활상, 당시 지식인들의 사상, 개화기 신문 소설의 특징 등을 살펴볼 수 있을 뿐 아니라, 신토불이, 자급자족, 유기농, 비건 등 오늘날의 식문화 문제까지도 고찰할 수 있다.
≪식도락≫은 대중에게 올바른 식생활을 계몽하기 위한 목적으로 집필한 작품이다.
그러나 식품에 대해 설명하고 올바른 식생활을 계몽하는 내용만을 담아서는 본래의 목적인 널리 대중을 계몽하기 어렵다.
이에 겐사이는 ‘소설’의 형식을 빌려 재미있게 읽으면서 자연스럽게 식문화에 대한 바른 관점을 가질 수 있도록 유도했다.
따라서 이 작품은 인물이나 스토리보다도 작중 인물들이 언급하는 식문화에 대한 설명 부분이 더 중요한 내용이지만, 실제로는 캐릭터 설정이나 갈등 요소의 배치 등을 볼 때 근대 소설의 초기에 등장한 작품이라고는 믿기지 않을 만큼 완성도가 높다.
≪식도락≫은 단순히 이국적인 식문화의 소개에만 그치지 않는다.
새로운 시대를 상징하는 인물과 내용을 빌려 당시 독자들에게 식문화에 대한 새로운 인식이 필요하다는 사실을 전달한다.
이 책이 지금까지도 일본에서 식문화를 다룬 교양서 중 고전의 반열에 올라 있는 이유는 음식이란 단순히 생존을 위한 것만이 아니라 문화 그 자체를 대변하고 있으며, 음식에 대한 태도를 통해 그 사회의 문화 수준을 가늠할 수 있다는 당시로서는 파격적인 메시지를 담고 있기 때문이다.
매일 먹는 음식이 건강한 재료로 만든 것이고 이를 만드는 과정도 위생적이어야 한다는 주장은 단순히 먹을거리에만 한정한 의견이 아니라 음식의 재료를 만드는 데 필요한 농업과 공업 기술의 문제, 또 그것을 만드는 가정의 주거 구조와 생활 양식의 문제, 무엇보다 이 모든 과정을 진지하게 생각할 만한 높은 사회적 인식 수준이 필요하다는 내용을 담고 있다.
이는 이 소설이 발표되었던 메이지 시대에만 해당하는 내용이 아니다.
유기농 식재료나 유전자 조작 식품 등이 중요한 이슈로 떠오른 현대 사회에서도 여전히 유효한 주장이다.
이러한 선구적인 인식을 ≪식도락≫은 이미 100여 년 전에 제시하고 있었다는 사실은 지금의 관점으로 보아도 상당히 놀라운 것이다.
≪식도락≫이 제시한 이 같은 방향의 제시는 이후 이어지는 식문화를 다룬 교양서나 소설, 만화에서도 여전히 계승되어, 식문화를 바탕으로 당대 문명의 문제점을 지적하고 진단하는 더 깊은 차원의 문제까지 자연스럽게 논의할 수 있도록 주제나 내용을 제시하는 저작들이 다수 나타나게 되는 계기가 되었다.
500원 동전은 대한민국의 중앙은행인 한국은행에서 발행하는 대한민국 원 동전 가운데 하나이다.
앞면에는 대한민국에 서식하는 철새 가운데 하나인 두루미(학)가 그려져 있고 500원을 뜻하는 "오백원"이라는 글이 쓰여져 있다.
뒷면에는 500원을 뜻하는 아라비아 숫자 "500"과 제조 연도, "한국은행"이라는 글이 쓰여져 있다.
동전에 그려진 두루미는 날고 있는 모습을 띠고 있는데 이는 "제2의 경제 도약"과 "국제 사회에서 도약하는 대한민국"을 의미한다.
1982년 1월 21일에 한국은행이 기존의 500원 지폐를 대체하기 위한 차원에서 500원 동전 발행 계획을 승인했으며 1982년 6월 12일에 500원 동전이 최초로 발행되었다.
한국은행은 1983년 1월 15일에 디자인 양식을 500원 동전에 맞춰서 수정한 1원 동전, 5원 동전, 10원 동전, 50원 동전, 100원 동전을 발행했다.
한국은행은 원래 1998년에 56,000,000개 정도의 500원 동전을 발행할 계획을 세웠으나 1997년 12월 3일에 일어난 대한민국의 IMF 구제금융 요청의 영향으로 인하여 대한민국의 여러 지역에서 동전 모으기 운동이 일어나면서 취소했다.
대신 한국은행은 대한민국의 여러 지역에서 500원 동전을 대량으로 회수하는 한편 증정용 주화 세트 제작을 위하여 500원 동전을 약 8,000개 정도만 제작했다.
이 때문에 1998년에 발행된 500원 동전 가운데 시중에 유통되고 있는 것은 약 1,000개 정도에 불과한 것으로 추정되며 희소성이 높아서 1개당 수백만 원 정도에 거래되고 있다.
1990년대 말에 일본에서는 대한민국의 500원 동전이 일본의 500엔 동전과 모양, 크기, 소재, 무게(일본의 500엔 동전의 소재: 백동(구리 75%, 니켈 25%), 무게: 7.20g, 지름: 26.5mm)와 비슷해서 자동 판매기에 악용하는 범죄 사례가 많았다.
변조된 500원 동전은 주로 동전의 표면을 전기 드릴로 깎거나 구멍을 뚫어서 무게를 줄인 경우가 많았는데 범인들은 주로 일본의 여러 지역에 설치된 자동 판매기에 변조된 500원 동전을 넣은 뒤에 반환 레버를 돌려서 500엔 동전으로 바꾸는 수법을 많이 사용했다.
일본 경시청에서는 중국인, 한국인을 비롯한 외국인 화폐 위조범들이 일본 현지에서 대한민국의 500원 동전을 비롯한 외국 동전들을 변조하여 자동 판매기를 통해 일본의 500엔 동전으로 바꾸는 범죄에 가담한 것으로 판단했다.
이러한 사건들 때문에 일본의 여러 지역에서는 한동안 자동 판매기에서 500엔 동전 사용을 금지시켰으며 1999년에는 일본 정부가 500엔 백동화 발행을 중단하는 결정을 내렸다.
2000년에는 일본에서 소재를 바꾸고 위변조 방지 요소를 추가한 500엔 니켈 황동화(소재: 니켈 황동(구리 72%, 아연 20%, 니켈 8%), 무게: 7.00g, 지름: 26.5mm)가 발행되었다. 하지만 일본의 500엔 동전은 대한민국 돈으로 5000원 지폐 1장과 상당하며 500원 동전은 일본의 50엔 동전 하나의 가치와 거의 같다.
2000년 당시 일본으로 입국하게 될 때 500원 짜리 동전의 반입이 예상된다면 "주의하라!
위변조 이슈가 되므로 500원 주화를 들고가기가 두렵다면 가까운 은행에서 엔화나 위안화 등으로 바꾸어달라.
또한 공항, 항만, 여객선의 선내 편의시설 등지에서 500원 이하의 모든 주화를 엔화나 미국 달러 계열의 하위 통화인 센트 계열 주화 등으로 바꿀 수 있도록 하자."라는 의견을 제시하는 경우도 있다.
《삶은 나의 누이》()는 ≪닥터 지바고≫로 유명한 러시아 작가 보리스 파스테르나크가 지은 시집이다.
파스테르나크를 독자적인 시인으로 인정받도록 한 중요한 작품이다.
수록된 총 50개 시 가운데 49개의 시가 10개의 연작시에 해당하며, ‘자연’을 중심으로 한 모티프로 플롯을 구성한다.
작품들은 은유, 환유 등의 비유법의 사용이 두드러지며 작가 특유의 이미지화, 연상화 기법 등으로 인해 난해하다는 것이 특징이다. 하지만 파스테르나크만의 독특한 시 창작의 원리를 받아들이고 음미했을 때 비로소 우리는 그 특별한 맛을 충분히 느껴 볼 수 있다.
1913년 그의 최초의 시집 ≪구름 속의 쌍둥이≫, 1916년 12월 두 번째 시집 ≪장벽을 넘어서≫가 출간되었다.
연상적 이미지와 때로는 해독되지 않는 은유로 가득 찬 첫 시집에 대해, 몇몇 젊은이 그룹 사이에서는 환호를 받으며 인정받았지만, 미래주의 경향의 비평가들에 의해서는 그의 새로운 시학은 거부되고 이해받지 못했다.
사실상 파스테르나크가 독자적인 시 세계를 구축한 것으로 인정받고 유명해지는 것은 세 번째 시집 ≪삶은 나의 누이≫를 통해서다.
1917년 여름에 창작된 이 시집의 출판은 1922년에야 가능했다.
≪삶은 나의 누이≫는 파스테르나크를 독자적인 시인으로 자리매김하게 한 가장 중요한 시집으로 손꼽힌다.
시들은 창작 동시에 1917년부터 개별적으로 발표됐으나, 시집으로 발행된 것은 1922년 모스크바와 이듬해 베를린에서였다.
시집은 파스테르나크의 초기 창작의 특징인, 이미지와 은유 측면에서의 난해성을 보인다.
비논리적인 연상을 비롯해 신조어와 방언의 사용, 나아가 비문법적인 언어 구사 등은 이러한 난해성을 강화한다.
러시아에서도 현재까지 시집의 난해성과 관련한, 각 시에 대한 활발한 ‘포럼’이 웹상으로도 이루어지고 있을 정도다.
이러한 난해성을 조금이라도 극복하기 위해서는 몇 가지 점에 유의할 필요가 있다.
시집을 파스테르나크의 ‘논리’(비논리가 논리가 된)로 이해해야 한다는 것이다.
또한 시집이 레르몬토프에게 헌정됐다는 점, 즉 시집에는 그와 그의 창작 세계의 열정적 파토스가 지배적이라는 것이다.
그러나 무엇보다도 구성에서 여느 서정 시집과는 다른 점을 보인다는 것에 유의해야 한다.
이 작품은 소설적 요소와 서정시적 요소가 공존하는, 두 장르의 혼합 형태를 띠고 있다.
총 50편 시 가운데 49편의 시가 10개의 연작시 그룹에 속해 있는 이 책의 구성은 소설적·서정시적 요소가 혼합된 형태를 띠는 점에서 보통 서정 시집과는 다르다. 1917년 여름에 시 대부분이 쓰였고(부제가“1917년 여름”) 그때 옐레나 비노그라트와 보낸 날이 스토리 라인을 형성한다.
즉 이 연작시의 기저에 비노그라트와의 만남·이별의 사건이 놓여 있는 것이다.
이렇듯 시집을 한 편의 소설 형태로 만드는 사랑에 대한 플롯은 1922년 최초 판본의 연작시 구성에도 나타나 있다.
소설적 측면에서 본다면 첫 연작시 ＜새들이 노래할 때가 아닌지＞는 그녀를 만나기 전 도입의 역할을, ＜초원의 서＞와 이후 연작시들은 본론의 역할을 하는 셈이다.
연작시에 포함되지 않은 첫 번째 시 ＜악마를 기억하며＞는 작품 전체의 제사(題詞)가 되는 것이다.
한편 시집은 독자적인 여러 서정시가 모여 이루어진 형태를 띠기도 한다.
대부분의 연작시가 여러 주제와 모티프를 지니고 있기 때문에 소설적인 이야기체로 이어진 시들 간의 논리적·내용적인 연관성은 그리 긴밀하지 않아 보인다. 하지만 사실상 이 같은 시집의 소설 및 서정시적 요소 모두를 심층적으로 단일하게 결합시켜 주는 것은 각 시마다 반복되어 드러나는‘자연’을 중심으로 한 모티프 및 이미지라 할 수 있다.
《바다의 일꾼들》(, )은 프랑스의 대문호 빅토르 위고의 장편소설이다.
이 책에서는 이야기의 흐름을 파악하는 데 필요한 부분과 몽상의 부분, 양쪽 모두를 놓치지 않고 원전의 10%를 발췌했다.
≪레미제라블≫, ≪파리의 노트르담≫과 함께 위고의 3대 작품 중 하나로 꼽힌다. 1820년대 건지 섬과 주변 바다를 배경으로 주인공 질리아트가 좌초된 증기선에서 동력 기계장치를 구해 오는 과정을 전개하고 있다.
인간이 숙명적으로 대면해야 하는 자연, 우주와 영혼의 문제를 다루고 있다.
&lt;바다의 일꾼들&gt;은 위고가 말한 쟁기와 선박, 즉 사물들의 숙명을 위해 주인공이 처절하게 투쟁하는 이야기다.
바다 한가운데 암초에 난파된 증기선의 기계장치를 가져오기 위해 벌이는 주인공 질리아트의 사투가 이 작품의 핵심이고 옮긴이도 가장 많은 지면을 할애했다.
총 3부 중 2부가 이에 해당한다.
바다와 어둠과 우주에 일대일로 대면한 한 외로운 영혼이 자신의 내면을 들여다보고 초월적 자아를 찾아가는 과정은 가히 압권이다.
작가 자신이 서문에서 천명한 대로, 이 소설의 주제는 불가피한 존재로서의 자연이다.
인간이 숙명적으로 대면해야 하는 사물들, 그리고 물, 불, 바람, 대지와 같은 원소들을 살펴보겠다는 것이다.
즉, 이 소설의 제목에서 ‘일꾼들’은 뱃사람들이기도 하지만, 자연현상들을 가리킨다.
즉 일렁이는 물결, 불어오는 바람, 태양, 자기력을 머금은 빛, 암초, 보이지 않는 해저 세계를 품고 있는 바다 등이기도 하다.
이러한 자연현상과 우주의 구성 요소들은 이야기의 배경인 동시에 이야기를 역동적으로 이끌어간다.
이 소설은 우주와 인간 영혼의 문제를 다룬 작품이다.
주인공 질리아트는 자연과 자신의 내면세계를 심층적으로 탐색한다.
난파선의 기계장치를 구해 오는 질리아트의 작업은 무한한 자연이자 우주 전체와 관여되어 있는 바다에 맞서고 있는 것이다.
그리고 그는 이 작업을 하면서 어둠의 심연을 바라본다.
내면 깊숙한 곳의 영혼을 발견하게 되는 것이다.
따라서 이 소설은 질리아트가 자신의 영혼, 즉 진정한 자아를 찾아가는 과정을 다루고 있다 할 수 있다.
위고 연구가들은 “위대한 위고는 망명 시기의 위고”라고 주장한다.
실로 이 시기에 그의 주옥같은 작품들이 쓰였다.
≪바다의 일꾼들≫ 역시 위고의 망명기에 쓰인 장편소설로, 1865년에 탈고되고 1866년에 출간되었다.
이 소설의 배경이 된 영불해협의 건지 섬은 위고가 20년의 망명 생활 중 15년을 보낸 곳이다.
따라서 망명 생활의 생생한 체험과 뗄 수 없는 관계에 있음은 물론이다.
쉰 줄에 들어서 떠난 망명은 잠시 동안 사회 활동에 치중해 있던 작가의 정신과 시선을 오롯이 내면세계와 우주로 향하게 하면서, 작품 세계의 구심력을 강화하는 중요한 계기가 된다.
하늘과 바다를 가르는 수평선과 이따금 갈매기들만 보이는 건지 섬의 집필실에서, 위고는 전 우주와 홀로 마주 선 외로운 영혼의 심화된 세계 속으로 한없이 빠져들며 작품 세계의 새로운 영역을 열게 된다.
작품의 주제는 인간 세계에 한정되지 않고, 넓은 의미의 ‘존재’ 전체가 그 대상으로 떠오른다.
이 망명 시절의 사색을 통해 위고는 인간의 내면과 우주에 대한 심오한 비전을 지니게 된다.
그리하여 위고는 이후의 작품 전체를 관통하는 ‘관조(觀照)’라는 새로운 인식 방법을 제시한다.
관조하는 시인의 상상력은 안으로는 가장 내밀한 ‘영혼’으로 파고들고, 밖으로는 무한한 ‘우주’의 신비로운 영역 언저리까지 확장된다.
잘 알려져 있지 않은 이 소설도 이러한 심오한 비전을 잘 보여주고 있는 작품이다.
《동상기》(東廂記)는 청옥당이 지은 한국 최초의 고전 희곡이다.
이 책은 청옥당(靑玉堂)이라는 조선 후기의 이름 모를 인물에 의해 편찬되었다.
소설 ＜김신부부전＞, 희곡 ＜동상기＞를 한데 묶은 작품집이다. ‘동상기’는 희곡 하나를 일컫기도 하지만 여러 작품을 묶은 작품집을 ≪동상기≫로 부르기도 한다.
이 책에서는 현재 전하는 이본 4종의 원문을 대조하여 번역했다.
여러 이본 중에서 굳이 ‘청옥당 제칠재자서 동상기’를 기본 텍스트로 고른 이유가 있다.
이 자료가 그만큼 본 작품을 바라보는 역자의 의도를 가장 잘 드러낼 수 있다고 보았기 때문이다.