heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
해칭은 더 어두운 색조를 만들기 위해 둘 이상의 방향에서 교차되어 쓰이기도 한다.
점선 형태의 해칭은 밝은 색조를 만들며 선을 끊는 밀도를 조절하는 것은 색조에 그라데이션을 만든다.
색조에 사용된 용구에 따라 다양한 질감이 만들어질 수 있다.
셰이딩은 그림자의 배치와 물체의 명암을 표현하기 위해 종이 위 색조의 특성을 변화시키는 기술이다.
반사광, 그림자 및 하이라이트에 대한 세심한 주의는 매우 사실적인 이미지 표현을 가능하게 한다.
연필과 목탄 등 용구들은 색조에 지속적인 변화를 줄 수 있지만, 이러한 고체 용구에 의한 소묘도 비슷한 기법을 이용한다.
지우개는 원치 않는 선을 지우고, 색조를 연하게 하고, 번진 자국을 지울 수 있다.
모필화 중에서 붓에 먹물을 충분히 적시는 것을 윤묵(潤墨) 또는 윤필(潤筆)이라 하고, 슬쩍 스쳐서 그려진 것을 갈필(渴筆)이라고 한다.
남종화(南宗畵)는 갈필을 존중하고 노고(老姑)의 취향을 즐겨하였으며, 북종화(北宗畵)는 윤필을 주로 하고 먹에 윤택이 있는 것을 존중하였다.
직필(直筆)은 모필의 선단(先端)을 정확하게 사용하여서 표현하는 선으로서, 윤곽선에 사용되며 무표정하다.
측필(側筆)이란 붓의 수(穗)의 측면(붓의 腹部)이 있는 선으로 되고, 면의 표현에 사용된다.
소묘의 표현에 따라서 세밀한 소묘, 대충 그리는 소묘, 요점을 파악하고서 빨리 그리는 크로키 따위와 같은 분류법이 있다.
소묘담채(素描淡彩)는 묘화(描畵) 기법의 하나로서 숯·콩테·먹 등의 효과와 간단히 요약된 채색의 효과에 의하여 표현하는 방법 및 그 작품을 말한다.
크로키는 대상의 요점을 파악하여 신속하게 그리는 소묘의 일종이다.
따라서 그리는 대상에 따라 표현의 요령이 여러 가지로 나뉜다.
크로키의 변형이라고도 할 수 있는 것인데, 집중력이 약한 현대인을 위해 좋은 방법이다.
한줄 선이란 단번에 한줄로서 다시 고쳐 그리지 않고 결정적으로 그려나가는 방법이다.
모델을 응시하고 관찰하는 속도에 맞추어 연필의 선으로 확실하게 그리고 천천히 그려나가는 것이다.
이때 자기의 그림은 그다지 보지 않고, 모델에게서 눈길을 떼지 않고 확실히 응시하는 것이 중요하다. 20분 정도의 시간에 선으로 표현하는 것이기 때문에 크로키의 변형이라고도 생각된다.
이 방법은 인물뿐만이 아니라 무엇을 그리건 활용할 수 있는 방법으로서 회화의 밑그림으로서도 유효하다.
크로키와는 반대로 대상의 형이나 빛깔이나 명암·음영·질감까지 세밀하게 포착하는 것이 세밀한 소묘이다.
연필을 사용할 경우 연한 것보다는 약간 딱딱한 듯한 것이 델리킷한 점까지 표현할 수 있기 때문에 적당하다.
이과의 관찰표현이나 디자인의 전제로서의 표시 등에 유효하다.
세밀한 소묘란 것은 표현 태도의 문제이고, 선으로도 명암이 다른 표현도 할 수 있다.
세밀한 소묘로서 정정을 거듭하면서 그려나가자면 연필은 연한 것이 적당하지만, 숙달하면 딱딱한 듯한 연필이나 펜을 사용하여도 충분히 세밀한 소묘가 될 수 있다.
세밀한 소묘라도 처음에 기본이 되는 선을 포착하고 서서히 형을 마무리해 가는 편이 좋다.
중학교의 미술부에는 빛깔이나 형의 기본연습이라는 것이 있는데, 이것은 넓은 의미에서는 소묘 속에 포함된다.
회화에서 말하는 소묘는 대상물의 자태를 그리고 모사할 뿐 아니라 그 감동이나 내면적인 진실까지 표현해내는 데 있다고 한다.
그러면 과연 사물의 형을 객관적으로 포착하고 표현하는 능력은 어디에서 양성되는 것일까.
또한 그러한 능력을 육성한다는 것은 도리어 창조적인 힘을 기르는 미술교육의 방해조차 되는 것이 아닐까 하는 의문이 남게 된다.
누구의 생활경험에도 있듯이 이러이러한 책상을 만들어 보았으면, 또는 붕어를 낚았다든가 아니면 훌륭한 꽃병을 보았다든가처럼 제3자에게 자기가 생각하는 형을 전달하고 싶은 회화나 용건이 있을 경우, 그것을 정확하게 알리는 그림을 그릴 필요에 쫓기거나 그릴 수 있었으면 좋았을 경우가 자주 있다.
또한 갑자기 조형적인 직업에 진출하는 사람으로서는 사물의 형을 객관적으로 표현할 수 있는 능력이 더욱 필요할 수 있다.
또는 형을 그려 표현할 필요성이 없다고 하더라도, 형의 분별이나 인식의 필요성은 날이 갈수록 더해하고 있는 것이 사실이다.
그것도 사물의 특징을 커다랗게 포착하여 그리거나, 세밀하게 관찰하고 손을 움직여서 그려봄으로써 그 능력은 높아질 수 있겠다.
따라서 심상표현(心象表現)으로서의 소묘에서 제외하더라도 생각할 수는 있다.
표시는 대상을 객관적으로 그리고 설명적으로 표현하는 것인데, 그러한 뜻에서 표시를 넓게 해석한다면 소묘 중에 포함시켜도 무방하다고 하겠다.
소묘 중에 대상의 크기를 측정하는 것은 대상의 사실적 표현을 위해 중요한 과정이다.
컴퍼스 등의 도구들은 다양한 방향에서의 각도를 재는 데 사용될 수 있다.
이 각들은 그림에서 재현되고 이후 정확한지 확인될 수도 있다.
다른 형태의 측정으로는 대상의 여러 부분들의 상대적인 크기들을 비교하는 것이 있다.
소묘 과정에서 손가락을 이용하는 것은 이미지의 다른 부분들과의 크기를 비교할 수 있는 방법이다.
자는 직선을 긋고 비율을 계산하는 데 모두 쓰일 수 있다.
인체와 같은 복잡한 형태의 소묘를 할 때는, 그 형태를 초기에 기초적 형태로 표현하는 것이 도움이 된다.
거의 모든 형태는 육면체, 구, 원통, 원추 등의 결합으로 표현될 수 있다.
이러한 기초적 형태가 비슷하게 맞추어지면, 소묘는 더 정확하고 손질된 형태로 수정될 수 있다.
기초적 형태의 선들은 대상과 비슷한 형태의 선들로 대체될 수 있다.
근본적 구성을 통한 소묘는 미술 표현의 토대가 되는 기술이며, 여러 책과 학교를 통해 교육된다.
이의 적절한 적용은 미세한 세부 사항들의 불명확함을 해결하고, 최종 이미지가 일관성을 가지게 한다.
더 정교한 인체 소묘는 해부학과 인체 비례에 대해 미술가가 가진 깊은 이해에 달려 있다.
숙련된 미술가는 골격 구조, 관절의 위치, 근육의 배치, 힘줄의 움직임, 운동 시에 여러 부위들이 함께 작용하는 원리를 잘 안다.
이는 미술가가 작위적이고 뻣뻣해 보이지 않는 자연스러운 자세를 구성할 수 있게 한다.
이러한 미술가는 특히 초상화를 그릴 때, 대상의 연령에 따라 비율이 어떻게 달라지는지 잘 안다.
투시는 대상의 크기가 거리에 비례해 줄어들도록 표현하는 방법이다.
비숫한 크기의 대상들은 보는 사람과의 거리가 멀수록 더 작게 나타나야 한다.
건물이나 탁자 등 모든 물체의 서로 평행하는 직선들은, 소실점에서 만나는 직선들을 따른다.
소실점은 보통 지면의 수평선상에 있다.
거리의 건물들과 같이 복합적인 구조가 이어져 있을 때는 구조 위아래의 평행선들이 소실점에서 만난다.
건물에서 앞면과 옆면이 동시에 보이도록 그릴 때, 옆면의 평행선들은 평행선상의 제2의 점에서 만난다.
이것을 2점 투시라고 한다.
수평선 위나 아래의 제3의 점에서 이에 수직인 선들을 모으는 것은 3점 투시를 이룬다.
깊이는 위의 투시에 더해 몇몇 기법들이 사용되어 표현된다.
깊이는 질감 표현을 통해서도 보일 수 있다.
대상의 질감이 더 멀리서 드러날수록 더 압축되고 복잡해지며, 가까울 때와는 전혀 다른 특성을 보인다.
깊이는 더 멀리 있는 대상의 색 대비를 줄임으로써 표현될 수 있다.
이는 대기의 안개와 같은 효과를 내며, 눈이 앞쪽에 그려진 물체에 주목하도록 한다.
사람들은 시각적으로 정확하게 소묘를 하는 능력에서 차이를 보인다.
시각적으로 정확한 소묘는 "특정 시간에 특정 공간에서 특정 대상을 인식하여, 대상의 시각적 세부 추가나 생략을 약간 더해 구성되는" 것으로 묘사된다.
조사 연구들은 몇몇 사람들이 다른 이들보다 더 잘 그리는 이유를 설명하려 해 왔다.
한 연구는 소묘 과정에서의 주요 능력들을 주장했다: 그리는 대상에 대한 지각, 적합한 표현을 선택하는 능력, 흔적을 그리는 데 필요한 동적 기법 그리고 그리는 이의 자신의 그림에 대한 지각이다.
동작 통제는 소묘의 제작 과정에 있어서 중요한 신체적 요소이다.
동작 통제의 효과는 작품에 잘 드러나지 않지만, 소묘 능력에 있어 한 역할을 담당한다고 주장된다.
사람이 그리는 대상을 인식하는 능력은 소묘 과정에 있어서 가장 중요하다고 주장된다.
이 주장은 지각과 소묘 능력 간 긴밀한 관계의 발견이 뒷받침해 준다.
에드워즈는 독자의 지각 능력 발달을 토대로 독자들에게 그리는 방법을 가르치고자 했다.
또한, 유명 미술가이자 미술 비평가 존 러스킨은 그의 책 존 러스킨의 드로잉(The Elements of Drawing)에서 소묘 과정에서의 지각의 중요성을 강조했다.
시각 기억은 시각적으로 정확한 소묘를 제작하는 능력에 영향력을 미치는 것으로 보인다.
단기 기억은 사람의 시야가 그리는 대상과 그림 사이에서 움직이기 때문에 소묘에서 중요한 부분을 차지한다.
소방서(消防署)는 화재를 예방·경계하거나 진압하고 화재, 재난·재해, 그 밖의 위급한 상황에서의 구조·구급 활동 등을 통하여 국민의 생명·신체 및 재산을 보호하는 공공 기관이다.
대한민국의 소방서는 소방기본법 및 대통령령인 지방소방기관 설치에 관한 규정, 광역자치단체별 조례에 의하여 설치된다.
대한민국의 소방관서 조직.
소방기관이란 소방장비, 인력 등을 동원하여 소방업무를 수행하는 소방서·119안전센터·119구조대·119구급대·119구조구급센터·항공구조구급대·소방정대(消防艇隊)·119지역대를 말한다.
화재·구급업무에 대응하기 위해 119안전센터를 둔다.
본서와 같은 곳에 위치한 안전센터를 직할119안전센터, 그 외 읍면동에 위치한 안전센터를 외곽119안전센터라 부른다.
기존의 소방관들은 '소방파출소'라 부르던 관성이 남아있어 직할119안전센터를 직파(직할소방파출소의 준말) 또는 중파(본서에 위치한 직할센터를 두고 하는 말/중앙 파출소의 준말)로, 외곽119안전센터를 외파(외곽소방파출소의 준말)로 부르기도 한다.
소방수요가 있으나 119안전센터를 설치할만한 수요가 아닌 경우에는 인근 119안전센터 산하에 119지역대를 두어 관할하게 한다.
상대적으로 직할119내 안전센터는 인구밀집지역인 경우가 많아 보유차량과 인원이 많고, 외곽119안전센터는 상대적으로 보유차량과 인원이 적다. 119지역대의 경우 소방관 2명이 2조2교대로 근무하는 경우도 있다.
이전 명칭은 소방파견소, 소방출장소, 소방대기소이다.
구조 업무에 대응하기 위해 119구조대를 둔다.
구조대는 각 소방서에 1개 내지 2개를 두며, 소방서가 관할하는 구역을 모두 담당한다.
소방본서 직할119안전센터, 119 구조대를 통합해 출범한 조직으로 2009년 3월 23일 전남 목포소방서가 최초로 현장대응단을 신설했다.
구리 동구릉은 도성의 동쪽에 있는 9개의 무덤이란 의미로, 무덤이 생길 때마다 동오릉 · 동칠릉이라 불렀는데 철종 6년 () 에 수릉이 옮겨진 이후 동구릉으로 굳어졌다.
태조가 죽은 뒤 하륜 ( 河 崙) 에 의해 이곳을 무덤지역로 정하였다.
400여 년에 걸쳐 왕릉이 자리잡았음은 동구릉의 지세가 풍수지리설에 의한 명당 임을 나타내주는 것이라 하겠다.
동구릉에는 1대 태조의 건원릉을 중심으로 5대 문종과 현덕왕후의 무덤인 현릉, 14대 선조과 의인왕후 · 계비 인목왕후의 무덤인 목릉 , 16대 인조의 계비 장렬왕후의 무덤인 휘릉 , 18대 현종과 명성왕후의 무덤인 숭릉 , 20대 경종의 비 단의왕후의 무덤인 혜릉 , 21대 영조와 · 계비 인목왕후의 무덤인 목릉, 16대 인조의 계비 장렬왕후의 무덤인 휘릉
처음에는 무함마드를 박해하였지만, 후에 개심해 무슬림이 되었다.
그는 초대 정통 칼리파 아부 바크르의 정복 사업을 이어받아, 동로마 제국로부터 시리아 · 팔레스타인 · 이집트를 빼앗았으며 사산 왕조 페르시아를 멸망시켜 이슬람 제국의 바탕을 이룩하였다.
그는 《꾸란》을 처음으로 편집하였으며, 622년 헤지라의 해를 이슬람 기원 원년으로 정하였다.
아라비아 반도 서부의 도시 메카에 살던 아랍인 쿠라이시 부족에 속한 아뒤 가문 출신으로, 젊은 시절에는 무용이 뛰어난 용사로써 알려졌다.
610년경 쿠라이시 부족의 먼 친족이던 무함마드 이븐 압둘라가 이슬람을 개창하였는데, 우마르는 쿠라이시 부족의 전통 신앙을 지키는 입장에서 그의 포교 활동을 방해하였다.
전설에 따르면 혈기왕성한 젊은이였던 우마르는 어느 날 분노해 무함마드를 죽이러 나섰는데, 길에서 자신의 누이동생과 매제가 이슬람으로 개종했다는 소식을 듣고 격노해서 발을 돌려 누이동생과 매제가 살던 집으로 쳐들어 가서 가구집기를 부수고 두 사람을 때렸다.
그러나 우마르는 누이동생이 외던 쿠란의 구절에 마음이 움직여 누이동생을 용서하고 자신도 이슬람에 귀의하였다고 한다.
우마르가 무슬림이 되자 쿠라이시 부족 사람들은 우마르의 무용을 두려워해서 무함마드에 대한 박해도 약해졌고, 또한 메카에서 인망이 있던 우마르의 가문으로부터 지원을 받게 된 것은 메카에서 초창기의 이슬람 포교 활동을 펼치던 무함마드에게는 큰 도움이 되었다.
622년 무함마드 등 무슬림이 메카를 탈출해 야스리브(훗날의 메디나)로 이주하는 헤지라(성천聖遷)을 실행한 뒤, 메디나에서 수립한 이슬람 공동체(움마)의 유력자의 한 사람으로써 이슬람 공동체와 메카의 쿠라이시 부족 사이에서 벌어졌던 모든 전쟁에 참가하였다.
또한 남편을 잃은 우마르의 딸 하프사가 무함마드의 네 번째 아내가 되어, 무함마드의 동맹자이자 벗으로써 중요한 입장에 서게 된다.
632년 무함마드가 서거하고 메디나에서는 메카로부터의 헤지라에 가담해 이슬람이 된 자(무하지룬)들과 메디나에서 메카에 입성한 이후에 새로 무슬림이 된 자(안사르) 사이에 후계 지도자 지위를 놓고 반목이 표면에 드러났다.
그러나 우마르는 그 자리에서 무함마드와 오랜 시절부터 벗이었고 무하지룬의 최고 유력자였던 아부 바크르를 후계 지도자로써 추천해 반목을 수습하고, 메카의 쿠라이시 부족 출신의 유력자가 「주님의 사도의 대리인」을 뜻하는 칼리파의 지위를 지니고 이슬람 공동체를 지도하는 관행의 토대를 마련하였다.
초대 칼리파 아부 바크르는 2년 뒤에 사망했고, 사망하면서 그는 자신의 후계자로써 우마르를 지명했다.
이후 우마르는 주교에게 오래된 유대 사당으로 자신을 데려가라 했는데 모든 곳이 쓰레기로 넘쳐나는 것을 보고 놀랐다고 한다.
로마인들이 이 곳을 쓰레기장으로 썼기 때문인데 이를 보고 충격을 받은 우마르가 직접 그것을 청소했다고 한다.
칼리파가 직접 하는 모습을 보고 그의 행동을 모든 백성들이 따라 했다.
후에 목재 모스크가 그 자리 남쪽에 지어지기 시작했다.
그곳을 지나 한 랍비를 따라 바위의 돔 인근으로 갔는데 바위가 장막으로 막아져 있었다.
당시에는 지금의 바위의 돔이 아니라 초석(Foundation Stone)이었으며 후에 우미야드 칼리파인 칼리프가 바위의 돔을 지은 것이다.
예루살렘에서 우마르는 도시의 다른 종교인에게 예를 갖추려 노력했으며 유대인들은 별다른 문제 없이 종교를 유지할 수 있었다.
70가구의 유대인이 살았다고 하는데 지역 기독교인도 샤리아 내 허용되는 범위에서 종교를 유지하고 지낼 수 있었다.
정복자로서 우마르는 행정 개혁을 감독했으며 행정 정책을 점거했다.
새로 정복한 곳에는 찾아가 새로운 장관과 관료를 임명했으며 모든 무슬림 영역의 통계 자료를 만들도록 했다.
그의 통치 내 바스라와 쿠파 일대가 발견 및 정비됐다.
638년 메디나의 대 모스크와 메카의 모스크를 수리, 정비했다.
그는 샤리아를 법문화하기 시작하면서 나즈란과 카이바르에서 유대인과 기독교인을 추방했으며 3일 이상 히자즈에서 머물지 못하게 했다.
우마르 협정은 딤미와 무슬림 간, 아랍 세계의 계층 간 관계를 정리했으며 후대에 널리 인용됐다.
우마르 재임기 동안 이슬람 군대는 처음으로 방어에서 벗어나 정복전쟁에 나서 636년 동로마 제국과 벌인 야무크 전쟁에서 승리해 예루살렘을 함락시키고 637년에는 사산조 페르시아마저 격파시켰다.
642년 사산조 페르시아를 모두 점령해 멸망시켜 이슬람 국가로 만들고 서쪽으로는 이집트를 정복해 알렉산드리아에 입성했다.
그러나 그에게는 자연히 적도 많이 생겼으며 예루살렘을 정복당한 유대교도와 기독교도, 페르시아인들의 반감을 샀고 결국 644년 기독교도 페르시아계 노예에게 암살당했다.
오마르는 다음과 같은 뜻이 있다.
원기범(元起範)은 대한민국의 방송 아나운서이다.
현재 경인방송 '상쾌한 아침 원기범입니다' 및 '라디오 종합병원'을 진행 중이다.
유튜브 낭독 채널 《원아나의 책읽는 TV를 통해 전 세계의 시청자들과 만나고 있다.
12,000시간 생방송, 22,000명 (연인원) 인터뷰, 1,500회 이상의 외부 행사 MC 경력을 지니고 있으며 현재 인하대학교 언론정보학과 박사 과정을 밟으며 휴먼 커뮤니케이션, 자녀교육 강사로도 왕성한 활동을 하고 있다.
저서로는 《소통의 정석》, 《부모의 말이 바뀌면 자녀의 인생이 바뀐다》가 있다.
원기범은 인천 생으로 인천주안초등학교, 상인천중학교, 성헌고등학교, 인하대학교 무역학과(학사), 인하대학교 정책대학원 언론홍보학과(석사)를 졸업하였다.
현재 인하대학교 언론정보학과에서 박사 과정을 밟고 있다.
저서로는 《부모의 말이 바뀌면 자녀의 인생이 바뀐다》《소통의 정석》이 있으며 기호일보에 2013년부터 《원기범 아나운서의 세바스찬》이라는 칼럼을 쓰고 있다.
방송 활동은 《굿모닝FEBC》, 《좋은 아침입니다》, 《행복한 저녁 즐거운 라디오》, 2008년부터 2015년까지 아침 시사 정보 프로그램 《상쾌한 아침 원기범입니다》 《뉴스 플러스》 등 주요 프로그램을 진행해왔고 경인방송 《NIB뉴스》의 메인 앵커로도 활동한 바 있다.
현재(2016)는 경인방송 모닝쇼 《상쾌한 아침 원기범입니다》와 주말 건강 대담 프로그램 《라디오 종합병원》의 진행을 맡고 있다.
주요 MC 경력으로는 여성가족부 신년인사회 (세종문화회관), UNESCO 세계 책의 수도 개막식 및 폐막식, 대한민국 독서대전 개막식, 전국보육인대회 (잠실학생실내체육관), 2014 인천아시안게임 주경기장 기공식, 재난대응 안전한국 훈련, 2012 전국자원봉사자대회, 2014 인천장애인아시안게임 성화안치식, 국제아동교육포럼 개막식, 인천항국제여객부두 기공식, 일하는 노인 전국대회 (송도컨벤시아), 벚꽃축제 (인천대공원), 어린이날 기념식, 전국연극제 (인천종합문화예술회관), 한중수교 20주년 기념 한중콘서트 (난지한강공원), 인천 방문의 해 개막식 (인천 삼산월드체육관), 국제 기후 금융 산업 컨퍼런스, 마에스트로 정명훈이 지휘하는 아시안 필하모닉 오케스트라 연주회 (세계도시축전) 등 1,000회 이상의 행사에서 사회자로 활약해왔다.
휴먼 커뮤니케이션을 기반으로 한 《벽을 눕히면 다리가 된다 - 소통의 정석》, 《심리를 알면 소통이 보인다》, 《PT 세일즈의 신》등의 주제로 그동안 삼성전자, 삼성화재, 현대자동차, 한솔케미칼, 롯데주류, 웅진씽크빅, 한화생명, 아모레퍼시픽, 저축은행중앙회, 상공회의소 등 기업체 및 부산 벡스코, 인천 송도컨벤시아, 대구 엑스코, 광주 김대중컨벤션센터, 창원 세코, 폴리텍대학 등에서 초청 강연을 한 바 있으며 서울 강서구, 인천광역시 교육청, 충남 공주교육청, 인천 남구, 충남대학교, 신한대학교, 인천 부평구, 서부여성회관, 전남 장성군 등 전국 지자체, 교육기관 등에서 《부모의 말이 바뀌면 자녀의 인생이 바뀐다 - 자녀와의 행복한 대화법》를 주제로 학부모 대상 강의를 진행하고 있다.
그 밖에도 학창시절부터 해 온 합창단 활동을 통해 말하기와 노래하기의 공통점을 연구 활용해 아나운싱, 말하기, 보이스 트레이닝과 관련된 'CEO 스피치 특강' '아나운싱의 이론과 실제' '감동을 주는 MC되기' 등 실생활에 접목 가능한 쉽고 재미있는 강의를 통해 '말치'를 '스피치의 달인'으로 만들어 가고 있다.
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-교세라 도큐먼트솔루션스 킥오프 대회
-K-water 경인아라뱃길 홍보대사 위촉식
-한진 북항 배후단지 기공식
-인하대병원 주치의 결연식
-지안국제건강증진센터 개관식
-인천지하철 프리미엄 쇼핑몰 ‘더 몰’ 개장식
-길병원 재단 이마에스트리 연주회
삼성전자, 삼성화재, 현대자동차, 한솔케미칼, 롯데주류, 웅진씽크빅, 한화생명, 아모레퍼시픽, 저축은행중앙회, 한국산업기술시험원, 풍산금속, 유도그룹, 상공회의소, 인하대병원, 장성아카데미, 울산대학교, 부산 벡스코, 인천 송도컨벤시아, 대구 엑스코, 광주 김대중컨벤션센터, 창원 세코, 폴리텍대학, 서울 강서구, 구미 구미코, 인천광역시 교육청, 여성단체협의회, 충남 공주교육청, 인천 남구, 충남대학교, 인천 남부교육청, 신한대학교, 서울 서대문구, 충북 충주여성문화회관, 인천 부평구, 서부여성회관, 전남 장성군, 인하공전, 충남 당진교육청, 드림스타트, 인천 북부교육청, 충남 태안교육청, 정부지원 어린이집연합회, 테크노마트, 한양대학교, 인하대학교, 동국대학교 등
그의 베이스는 킥복싱이며 최근에는 노쇠화로 성적이 좋지 못하지만 오랫동안 세계무대에서 통하는 일본인 선수로서 일본 입식 격투가의 에이스 자리를 지켰다.
원래는 80kg대의 체급에서 활동하던 선수였으나 무제한급인 K-1에서 활약하기 위해 오랜 기간 체중을 불렸다.
소속팀은 K-1을 탄생시킨 단체라고 할 수 있는 정도회관이며 많은 선수들이 이 곳에서 트레이닝을 받고 있다.
K-1 WGP 03년, 04년 결승까지 진출하나 두번 다 네덜란드의 레미 본야스키에게 패해 준우승에 머물게 된다.
태권파이터 박용수와 경기에서는 박용수가 로블로 이후, 터치 글러브를 하려는 무사시에게 비매너 킥공격을 가하자 흥분한 무사시가 평소와 다르게 압박전진 하여 펀치 KO로 이긴 적이 있다.
그래서 생긴 별명이 무자지이다.
최근에는 한국 격투기 팬들 사이에서 '동타(동양의 타이슨)'라는 애칭으로 불리며 인기를 회복하고 있다.
2008년 9월 27일 개막전 출전선수를 가리는 팬투표에서 순위에 들게 되어 서울에서 일본 그랑프리 대회 우승자인 에베르통 테이셰이라와 시합을 갖지만 판정으로 패하고 만다.
제롬 르 밴너와의 은퇴경기를 갖고 K-1 무대를 떠나게 된다.
1969년 7월 28일 남아프리카 공화국에서 태어났다.
2012년 2월 14일 우울증으로 대량의 알약을 먹고 자살한 것으로 알려졌다.
복싱 스킬 역시 한 단체의 챔프를 차지했을 정도로 뛰어나 K-1에서 많은 강자들을 쓰러트린 경험이 있다. 하지만 신장에 비해 리치가 짧고 맷집이 그다지 좋지 못한 것이 약점이라 종종 어이없이 패하는 경우도 많았다.
국내에는 면도기 광고로 얼굴을 알린 적이 있다. 1995년 K-1에 데뷔하여 크게 활약을 했으며 여러 번 인상적인 경기를 펼쳤다.
KO률이 가장 높았고 당시 최강자였던 피터 아츠를 3번이나 이기기도 했었다. 하지만 슬럼프와 노쇠화가 일찍 찾아와 1999년 이후부터는 8강에도 진출하지 못하게 되고 무명 선수에게도 무참하게 패하게 된다.
결국 부상 회복이 더디고 또한 노쇠화가 심해져 2006년 월드그랑프리 개막전에서 공식적으로 은퇴를 하게 된다.
스위스의 취리히에서 태어났다.
그의 별명은 푸른 눈의 사무라이이다.
가라테를 베이스로 사용하는 선수로서 가라데
선수로는 처음으로 K-1 월드그랑프리 챔피언을 차지한 바 있다.
그의 특기는 훅 토네이도(하단 뒤돌려차기)와 엑스 킥(내려찍기)이다.
키 180cm에 체중 98kg로 헤비급에선 왜소한 체격이다. 하지만 기량이 출중하고 투지가 좋아 많은 강자들을 상대해서 이겼다.
자신을 쓰러트린 상대에게는 반드시 리벤지에 성공하는 걸로 유명했다.
조국인 스위스와 일본에서 인기가 매우 높았으며 가라데
선수 출신으로는 처음으로 K-1우승 (1996년)과 3년 연속 K-1 월드 그랑프리 파이널결승 진출이라는 기록을 남긴다. 2000년 8월 17일 백혈병 진단을 받았으며 2000년 8월 24일 백혈병으로 사망하였는데 그의 죽음에 많은 일본인들이 슬퍼하고 조국 스위스에선 국장으로 장례식이 치러졌다.
K-1에 한 획을 그은 인물이며 현재까지도 K-1에서 그를 추모하는 대회가 종종 열리곤 한다.
고려 중기의 대학자로 '해동공자(海東孔子)'로까지 불린 문헌공(文憲公) 최충(崔沖)의 6대손이다.
강종(康宗) 때 문과에 급제했으며, 지방직인 상주사록(尙州司錄)을 지내면서 선정을 펼쳐 이름이 났고, 돌아온 뒤에는 국학학유(國學學諭)로 임명되었다.
당시 최충헌의 뒤를 이어 무신정권의 집정자가 된 최이(崔怡)가 자신의 집에 정방을 설치하고 문사를 맡을 필도치를 임명하는데, 10년 동안 최자는 등용되지 못했다.
일찍이 그가 지었던 우미인초가(虞美人草歌)와 수정배시(水精盃詩)를 본 이규보(李奎報)가 그의 글재주를 감탄했는데, 후에 최이가 이규보에게 “공이 이미 나이가 많은데 누가 공의 뒤를 이어 문한(文翰)을 맡을 만한가?”라고 물었을 때 이규보는 “학유(學諭)인 최안(崔安, 최자)이라는 자가 있으며, 급제(及第) 김구(金坵)는 그 다음입니다.” 라며 최자를 추천했다.
최이는 당시 문장으로 이름이 나있던 이유(李需) · 이백순(李百順) · 하천단(河千旦) · 이함(李咸) · 임경숙(任景肅) 등을 불러 최자와 함께 표문을 짓게 해서 이규보에게 그것을 심사하도록 했으며, 열 번에 걸친 심사에서 최자의 글은 다섯 번이 장원이고 다섯 번이 부장원이었다.
또한 최이가 그의 관리로서의 재능을 시험하기 위해 최자에게 급전도감녹사(給田都監錄事)를 맡겼을 때도 민첩하고 근면하게 임무를 수행했다고 한다.
고종(高宗) 때에는 누차 정언(正言)이 되고, 목상주(牧尙州)로 부임하였는데 현지에서의 일처리가 신과 같았으며 관리와 백성들이 받들고 두려워하였다고 한다.
이때 안찰사(按察使)로 옮겨지지만 그의 관품이 안찰사가 되기에는 낮다 하여 다시 소환되어 전중소감(殿中少監) · 보문각대제(寶文閣待制)로서 다시 충청(忠淸) · 전라(全羅)의 안찰사로 임명되었고 공적을 쌓았다.
고종 37년(1250년)에는 몽골에 사신으로 다녀오기도 했다.
몽골의 침공에 맞서 강화도로 천도한 조정이 고종 44년(1257년) 3품 이상에게 각기 항수(降守)할 계책을 바치게 했는데, 중론이 분분한 가운데 최자는 추밀사(樞密使) 김보정(金寶鼎)과 함께 “강도(江都)는 땅은 넓은데 사람이 적어서 굳게 지키기 어려우니 나아가 항복하는 것이 좋습니다.”라며 항복을 권했다고 한다.
이후 장을 올려 관직에서 물러나기를 청한 그는 스스로 호를 동산수(東山叟)라 했으며, 원종(元宗) 원년(1260년) 7월 26일(양력 9월 3일)에 73세로 사망하였다.
시문에 뛰어나 당대에 크게 이름을 떨쳤다.
저서로 《가집(家集)》 10권, 《속파한집(續破閑集)》 3권이 있었고, 《최문충공가집》, 《삼도부》 등이 있다. 《보한집》을 통해 문학의 본질이 무엇이고, 문인들의 자질이 얼마나 중요하며, 창조의 과정이 얼마나 험난한가 등을 합리적으로 설명, 분석했다.
한편 녹상서사 대사성 겸지공거 평장사 문정공 지포에게 글을 하사받은 후 자식에게 대대손손 애지중지할 것을 명령하고 문학의 본질로 삼게 하였다고 한다.
《고려사》에는 그에 대해 "천성이 순후하고 소박하였으며, 오만하게 능력을 내세워 남 앞에 나서는 일이 없었다(天資淳訥, 不以表表爲能)"고 하였다.
최자는 이규보와 같은 당대 고려 문인들의 일반적인 조류에 따라 경학보다는 사장에만 힘썼기에 절조와 의리감은 적었다.
시호는 문청(文淸)인데, 최자 자신이 당시 무신정권의 권력자 최충헌의 인척으로 전형적인 정략 가문이라는 비난이 있어, 후세에 그의 시호의 청(淸)을 탁(濁)으로 바꾸라는 비난이 나오기도 했다.
또한 최충헌의 노비로 있던 김준(金俊)이 최이의 신임을 받자 그의 아들들을 집으로 초청해 잔치를 열기도 했는데, 당시 사람들이 이를 비웃었다고 한다.
《고려사》에는 유후(有侯), 유비(有坯), 유산(有渰)이라는 세 아들의 이름이 나오고 있다.
이탈리아 베네치아 파의 화가로 벨리니에게 배웠다.
풍부하고 조화가 잘 된 색채와 안정된 공간 감각에 의해 고전적인 화면을 구성하였다.
작품으로 &lt;산우르술라 이야기&gt; &lt;산지롤라모의 서재&gt; 등이 있다.
마비노기 시리즈()는 넥슨의 내부 스튜디오인 데브캣 스튜디오가 개발한 게임 시리즈이다.
온라인 게임 마비노기와 그 후속작 또는 외전 게임들이다.
각 시리즈는 마비노기와 세계관을 공유한다.
마비노기 시리즈의 게임으로는 마비노기, 마비노기 영웅전, 마비노기 듀얼이 서비스 중이며, 현재 마비노기 2이 개발중단한 상태이다.
너와집은 기와 대신 너와로 지붕을 이은 한국의 전통 집이다.
예전에 화전민이 사용했던 집으로, 맑은 날은 지붕 재료가 수축하여 통풍이 잘되고, 비오는 날은 습기를 빨아들여 빗물이 새는 것을 막는다.
지금은 보기가 힘들어졌다.
원래 함경도 산촌에서 발달한 가옥 형태이다.
건조한 겨울에 너와의 틈새로 집안 온기가 빠져나가는 단점이 있다
너와는 참나무 껍질을 얇게 쪼개어 만들기도 했으며, 200년 이상 자란 소나무를 길이 70센티미터 정도로 토막을 낸 뒤 두께 5센티미터, 너비 20~40센티미터로 쪼개어 만들기도 했다.
초가지붕을 이을 때는 지붕틀 위에 보온을 위해 진사라는 흙을 깔지만, 너와 지붕을 이을 때는 바로 너와를 잇는다.
아래쪽부터 지붕 위쪽으로 겹쳐 이어 나가며 다 깔면 돌이나 너스레라는 통나무를 얹고 지붕에 묶어 바람에 날려가지 않게 한다.
자는 가행(可行), 호는 만운(晚雲), 본관은 금성 정씨(錦城)이며, 전라도 나주의 노비 출신이다. (아버지는 광주 향청(鄕廳)의 좌수(座首) 윤(綸)이고, 어머니는 노비 신분이라 어머니의 신분을 따라서 노비가 되는 노비종모법에 따라서 노비가 됨.) 임진왜란 때 권율 휘하에서 종군했고 만포첨사로 국경을 수비했다.
이괄의 난 때 황주, 서울 안현에서 싸워 이겼고 정묘호란 때 부원수가 되고 조정에서 후금과 단교하려는 데 반대하여 유배되었다.
시호는 충무공(忠武公), 군호는 금남군(錦南君)이며, 고려의 명장 정지(鄭地)의 후손이다.
1576년 전라도 나주에서 부친 정륜과 모친 영천 이씨 사이에서 출생하였다.
전라도 나주의 노비 출신이다.(아버지는 광주 향청(鄕廳)의 좌수(座首) 윤(綸)이고, 어머니는 노비 신분이라 어머니의 신분을 따라서 노비가 되는 노비종모법에 따라서 노비가 됨.) 임진왜란이 일어나자 17세에 권율의 휘하에 들어가 종군하였다.
나이는 어렸지만 민첩하고 영리하여 권율의 신임을 받았으며 적지를 정찰하고 연락책으로 활동하였다.
권율의 장계를 가지고 의주에 갔다가 이항복의 주선으로 학문을 배우게 되면서 무관의 길을 걷게되었다.
이항복이 그에게 충신이라는 이름을 지어 주었고 조선 선조 임금은 정충신을 노비에서 면천을 시켜주었다.
정충신은 이항복의 집에 머물면서 학업을 익혔고 그해 무과에 병과로 급제하였다.
1602년 명나라를 다녀왔으며 점차 세력을 확장하는 여진족의 정세를 파악하는 역할을 수행했다.
1608년 조산보만호에 임명되어 무관으로 활동했고 1618년 인목대비 폐모론에 반대하였고 스승인 이항복이 북청으로 유배를 떠나자 동행했다.
1619년 명나라의 요청으로 도원수 강홍립이 출병하였으나 후금에 대패하는 일이 일어나자 여진족의 정황에 밝았던 그가 다시 등용되었다.
1621년 만포첨사로 국경을 수비를 정비하였고, 후금에 사신으로 다녀온 후 후금의 침략에 대비하고 조선의 정치적 중립을 주장하였다.
이후 안주목사 겸 방어사가 되었을 때 1623년 인조반정이 일어났으나 직접 가담하지는 않았다.
이듬해 절친했던 이괄 장군이 난이 일으키자, 한때 의심을 받기도 하였지만 전부대장으로 나서 이괄의 난을 진압하는 데 앞장섰다.
황주와 서울 안현에서 싸워 이겨서 진무공신 1등에 책록되어 금남군에 봉해지고, 이어 평안도병마절도사 겸 영변대도호부사가 되었다.
병을 얻어 관직에서 물러나 요양하였다가 1627년 정묘호란이 일어나자 부원수에 임명되었다.
1633년 조정에서 후금과 단교하려는 데 반대하여 청나라와 화의를 주장하여 당진에 유배되고, 후에 장연에 이배된 뒤 풀려났다.
이듬해 포도대장·경상도병마절도사를 지냈다.
1636년 3월 그가 우려한 것과 같이 조선의 조정에서는 청나라를 배척하는 주전론이 득세하여 청과 단교하는 사신을 보냈고 후일 병자호란을 촉발하는 계기가 되었다.
1636년 병이 심해지자 왕이 의관에게 명하여 치료에 진력하였으나 효험을 보지 못하고, 1636년 5월 사망하였다.
천문·지리·복서·의술 등 다방면에 해박하고, 청렴하기로도 이름이 높았다.
광주의 경렬사에 배향되었다.
문집에 《만운집》, 저서에 스승 이항복의 유배일지를 기록한《백사북천일록》, 《금남집》 등이 있다.
그는 무술에 뛰어났으며 천문·지리·의학·복서에도 밝았다.
광주광역시의 옛 전남도청 앞에서 유동 4거리 가는 길인 금남로가 그의 이름을 딴 것이다.
시호는 이순신·김시민처럼 충무(忠武)이다.
사타케 요시노부(, 겐키 원년 음력 7월 16일(1570년 8월 17일) ~ 간에이 10년 음력 1월 25일(1633년 3월 5일))는 일본 에도 시대의 다이묘로, 구보타번의 초대 번주이며, 사타케씨 제19대 당주이다.
관위는 종사위상, 좌근위중장, 우쿄노다이부()이다.
사타케 요시시게의 맏아들로 태어났다.
덴쇼 17년(1589년)에 아버지 요시시게가 은거하자 그 뒤를 이어 가문을 계승하였다.
덴쇼 연간 말기에 이르러 사타케 씨는 북으로는 다테 마사무네, 남으로는 호조 우지나오의 압박을 받아 멸망의 위기에 놓였으나, 도요토미 히데요시가 오다와라 정벌을 개시하자 요시노부는 히데요시 휘하로 출진하여 오시성 전투에 참가했고, 뒤이은 오슈 처분에 따라 영지 소유를 인정받았다.
이때 사타케 씨는 도쿠가와 씨, 마에다씨, 시마즈씨, 모리씨, 우에스기씨과 함께 도요토미 정권의 6대장으로 불렸다고 한다.
그 후, 도요토미의 힘을 배경으로 하여 히타치국 내에서 적대하고 있던 에도 시게미치를 몰아내고, 남방 33관의 고쿠진들을 모살하여, 유키씨 영지를 제외한 히타치 54만 석 영지를 획득하는 데에 성공했다.
이시다 미쓰나리와 친분이 있어, 게이초 4년(1599년)에 가토 기요마사 등 일곱 장수들에 의해 미쓰나리 습격 사건이 발생하자, 우키타 히데이에, 도쿠가와 이에야스와 손을 잡고 미쓰나리를 구출하였다.
이듬해 발발한 세키가하라 전투에서는 우애와 의리를 중시하여 가신들의 반대를 무릅쓰고 미쓰나리의 서군 측에 선다는 입장을 표명했다. 하지만 아버지 요시시게가 이에야스의 동군 편을 드는 등, 가문의 의견이나 태도를 확실히 하지는 않았다.
동군이 기후성을 함락시키자 이에야스 앞으로 축하 사자를 파견하고, 휘하에 있던 사타케 요시히사의 군대가 도쿠가와 히데타다 쪽으로 나아간 일 외에는 중립을 유지했다.
전투가 끝난 게이초 6년에 그러한 애매모호한 태도에 관하여 이에야스의 질타를 받고, 히타치노쿠니 미토의 54만 석에서 데와 구보타의 21만 석으로 삭감 전봉되었다.
전봉된 이후 요시노부는 데와 미나토성을 폐하고 구보타성, 가쿠노다테성, 요코테성, 오다테성을 거점으로 삼고 내정을 펼쳤다.
시부에 마사미쓰, 우메즈 마사카게, 스다 모리히데 같은 간토 지방, 무쓰국의 옛 다이묘들의 유신들과 사타케 가문의 옛 가신들을 적극적으로 등용하여 개간 정책을 펴는 등 가문의 재건에 힘썼다.
이로써 에도 중기 구보타번의 실제 고쿠다카는 45만 석을 상회하였다.
다른 가문의 가신이었고 나이도 젊은 시부에 마사미쓰를 중용한 것이 대대로 사타케 가문을 넘긴 가신들의 반감을 사게 되어 요시노부와 마사미쓰를 암살하려는 모의가 생겨났으나, 오히려 요시노부가 이를 적발하여 암살 기도를 한 가신들을 숙청하였으니 이를 가와이 사건이라 부른다.
게이초 19년(1614년) 오사카 전투에서는 도쿠가와 군 측에 참가하였고, 겨울 전투에서는 도요토미군의 기무라 시게나리, 고토 모토쓰구에게 고전하여 이마후쿠 전투에서 시부에 마사미쓰가 전사하기도 하였다.
겐나 7년(1621년), 적자가 없던 요시노부는 넷째 동생 요시나오를 양자로 맞이하였으나, 간에이 3년(1626년)에 폐적시켰다.
그리고 그해 다시 둘째 동생 이와키 사다타카의 아들 요시타카를 양자로 들였다.
간에이 10년(1633년), 에도의 저택에서 64세의 나이로 사망하였고, 요시타카가 그 뒤를 이었다.
다도를 후루타 오리베(古田織部)에게 배운 다인이기도 해, 동국 제일의 기구자(풍류객)라고 자부하고 있었다.
덴토쿠지(天徳寺, 아키타현 아키타시) - 사타케씨의 보다이지(菩提寺)
히토이로 가와즈쓰미호토케도오 구로이토도시 구소쿠 (아키타 시립 사타케 사료관 소장)
시카고 불스(Chicago Bulls)는 미국 일리노이주 시카고를 연고로 하는 NBA 동부 콘퍼런스 센트럴 디비전에 소속 프로 농구 팀이다.
1990년대 농구황제 마이클 조던과 역대 최고 스몰 포워드 중 한 명인 스카티 피펜의 활약으로 6번의 우승을 차지하며 명실상부 NBA 최고의 팀으로 떠올랐으며 NBA의 인기를 끌어올리는 데도 크게 기여했다. 하지만 1999년 마이클 조던이 은퇴한 이후로는 4시즌 연속 디비전 최하위에 6시즌 연속 플레이오프 진출에 실패할 정도로 긴 암흑기를 겪었다.
그러나 루올 뎅, 벤 고든, 타이슨 챈들러 같은 유능한 선수들이 합류하면서 2004-05시즌부터 3년 연속 플레이오프 진출에 성공했다.
2008년 드래프트에서 멤피스 대학교의 데릭 로즈를 전체 1위로 지명하고, 2011년에 정규시즌 MVP에 선정되었으며, 이러한 성과를 바탕으로 1990년대의 영광을 재현하려 하고 있다.
여행사(旅行社, )란 항공사나 렌터카 업체, 캠핑카, 크루즈, 호텔, 철도, 관광기관 등의 여행공급자를 대신하여 여행과 관련된 상품이나 서비스를 소비자에게 판매하는 서비스업이다.
여행사가 판매를 하는 상품은 항공권, 철도 티켓 등을 대행해주는 무형의 대행 서비스이나, 한국에서는 이들을 묶은 패키지 여행을 전문적으로 하는 것이 대부분이다.
대부분의 여행사들은 여행분야를 다루기 위한 각각을 세부 부서를 가지고 있으며, 비즈니스 여행이나 전시회 또는 박람회 등에만 전문적으로 특화된 여행사도 있다.
기본적으로 여행사는 여행관련 모든 상품의 상품 판매 대행을 하는 것이 기본 업무이다.
1750년에 설립된 영국의 콕스 &amp; 킹즈가 여행사의 시초라고 언급되기도 한다.
현대적인 여행사의 시초는 19세기 후반에 최초로 등장을 했으며, 토마스쿡이 그 주인공이다.
토마스쿡은 19세기 말 미드랜드 철도와 연계된 패키지 여행을 개발하여 서비스 하였다.
일반 소비자들을 대상으로 영업하였을 뿐만 아니라 다른 여행사에도 상품이란 개념으로 공급하여 판매를 하기도 했다.
이후 1881년 토마스툭은 여행자 수표(TC) 발행을 계기로 금융업에 진출하였으며, 현존하는 세계 최대의 여행사인 아메리칸 익스프레스가 등장한 것도 1850년이었다.
여행사는 1920년 상업용 항공기의 개발로 점차 보편화되게 되었고, 대한민국에서는 1912년 12월 일본교통공사(JTB) 조선지부가 설립되어 여행업무를 시작하였으며, 1945년 조선여행사로 개명되었다가, 1949년 대한여행사로 개편되었다.
1963년 한국관광공사에 흡수되었다.
1973년 대한여행사로 민영화되어 대한민국 여행사의 효시가 되었다.
1989년 해외여행 완전 자유화 조치 이후 보편화되고 현대적인 여행업이 시작되는 계기가 되었다.
유통의 측면에서 여행자에게 서비스를 공급하는 다음과 같은 형태의 여행사가 있다.
여행자가 도착하게 될 현지의 편의 시설과 서비스를 제공하는 여행사이다.
주로 항공권을 제외한 여행목적지의 호텔이나 차량 등의 서비스를 담당하며, 대부분 여행목적지 또는 근처에 기반을 두고 있지만, 국내에서 현지의 여행사 또는 호텔과 직접 접촉하여 서비스를 대행하기도 한다.
도매 여행사 (홀세일 여행사)는 상품을 소매 여행사에 공급하는 여행사로 여행사이거나 랜드사일 수도 있다.
소매 여행사 (리테일 여행사)는 상품을 패키지사,항공사,도매 여행사에서 공급 받아 고객에게 상품을 직접 판매를 하는 여행사를 말한다.
여행자는 소매 여행사의 서비스를 통해 최종적인 서비스를 받게 된다.
최근 웹2.0의 발달로 상호교류가 활발해지면서 온라인을 베이스로 하는 여행사가 발달하고 있다.
온라인과 전화 연결의 소통이 원활해지면서 한국 내 여행사보다는 현지에 있는 현지여행사를 찾는 사람들이 늘어나고 있다.
한국관광협회중앙회의 업종별 협회는 다음과 같다.
2021년 3월 시행 관광진흥법 시행령에 따른 대한민국의 여행업의 분류에는 다음과 같이 3가지가 있다.
국적별 여행자를 취급하는 허가에 따라 내국인들의 국내여행만을 담당하는 국내여행업과 주로 외국인들의 대한민국 국내외 관광을 담당하는 국내외여행업, 그리고 모든 것을 할 수 있는 종합여행업이 있다.
자본금 규모에 따라서 국내여행업은 1천 5백 만 원, 국내외여행업은 3천만 원, 종합여행업은 5천만 원 이상의 자본금을 요구한다.
여행자의 피해로 인한 영업보증금을 의무적으로 가입해야 하며, 국내여행업은 2천만 원 이상, 국내외여행업은 3천만 원 이상, 종합여행업은 5천만 원 이상(전년도 매출 1억원일 경우)의 보증보험을 가입해야 한다.
또한 신문광고나 TV 광고 등을 통해 여행객을 모집할 때는 기획여행신고를 해야 하며, 5억 원 이상의 보증보험을 가입해야 한다.
대한민국에서는 도매업체와 소매업체가 있어며, 여행사 간 특화된 상품을 서로 교류하기도 한다.
도매여행사는 상품 공급자의 입장으로 대한민국에서는 하나투어와 모두투어 등의 상품 공급자와 다양한 항공권 도소매를 하는 업체가 있다.
또한 몰디브와 같은 특정 지역의 독점하여 도매상품을 공급하기도 한다.
그런 도매상품을 파는 여행사를 소매여행사라고 한다.
신문연파()는 중국의 중국중앙전시대(CCTV)에서 매일 저녁 7시 (중국 시간)에 방송하는 종합 뉴스 프로그램이다.
중국 지린 성 옌볜 TV가 번역한 조선어판은 '국내외 뉴스'라고 부른다.
조선혁명선언(朝鮮革命宣言)은 1923년 중국 북경에 망명중이던 신채호(申采浩)가 비밀 항일결사 단체인 의열단(義烈團)의 선언문으로 작성한 글이다.
1919년 11월 10일에 창립되었던 의열단은 ① 왜놈들을 몰아내고 ② 조국을 되찾고 ③ 사회 계급을 없애고 ④ 평등을 추구하는 강령과 &lt;천하 정의(正義)의 율(律)을 맹렬하게 실천함&gt; 등의 공약 10조를 가지고 있었으며, 1923년 신채호에게 위촉하여 6천 4백여 자로 구성된 민족혁명주의적인 이 독립 선언문을 제시하였다.
이 선언문은 모든 의열단 단원들이 항상 소지하고 다녔을 뿐만 아니라, 1919년에 발표되었던 삼일 독립선언문(三一獨立宣言文) 이후 가장 큰 역사적 의의를 지닌 독립사상을 밝힌 문헌으로 평가되었다.
이 선언에 제시된 독립사상은 1920년대 국내에서 일제를 비적국화(非敵國化)하고 타협하려는 타협주의와 상해 임정 내의 외교노선주의론에 반대하여 폭력투쟁적인 항일투쟁노선을 정당화했을 뿐만 아니라 아나키즘의 영향을 받아 반강권(反強勸), 반엘리트주의로 '민중의 직접 혁명'의 이념을 제시하였다.
따라서 이 선언은 민중·폭력의 두 요소를 결합시킨 아니키즘적 민중혁명, 폭력의 철학에 바탕을 두고 있다.
이 문헌에서 신채호는 1905년 이래의 영웅사관적(英雄史觀的) 색채를 가진 자강주의(自強主義)를 극복하고 독립투쟁의 주체를 자강론적 엘리트에서 민중으로 전환시켰을 뿐만 아니라 온건한 실력양성주의에서 혁명적 민족주의로 그의 사상을 발전시켰다.
이 민중·폭력의 아나키즘적 철학에 의해 "안중근·이재명 등 열사의 폭력적 행동이 열렬하였지만, 그 후면에 민중적 역량의 기초가 없으며 3·1운동이 만세 소리에 민중적 일치의 의기를 볼 수는 있었으나 또한 폭력적 중심을 가지지 못했다"(同宣言)라고 민족혁명주의적 독립투쟁의 역사관을 제시하기에 이르렀다. 이 사상에는 리스청(李石曾) 등의 중국 무정부주의의 영향이 인정될 뿐만 아니라 독립운동의 주적인 일제(日帝)를 아나키즘적인 반강권주의에 따라 그 절대적인 적으로 타도해야 할 대상으로 설정한 반제국주의 노선이 명백히 드러나 있다.
양양(, 1976년 8월 24일 ~ )은 중화인민공화국의 여자 쇼트트랙 선수이다.
헤이룽장성 자무쓰시 출신으로, 쇼트트랙 사상 가장 화려한 기록을 남긴 선수 중 하나이다.
국제무대에서는 그의 이름 뒤에 (A)가 붙었는데, 이는 한자는 다르지만 발음 및 로마자 표기가 같은 양양 (S)(楊陽)와 구분하기 위한 것이다.
처음에는 나이에 따라 큰 양양/어린 양양을 구분하기 위해 "양양 (L)"로 구분했으나, 양양이 (L)이라는 구분자를 싫어해 (A)로 바꾸었다.
1997년 세계 쇼트트랙 선수권 대회에서 전이경과 공동으로 종합우승을 차지한 이후 2002년까지 6회 연속으로 세계 선수권 대회 종합우승을 차지했는데, 이는 남녀 쇼트트랙 선수를 통틀어 최다 연속 종합우승 기록이다.
올림픽에서도 유력한 금메달 후보로 뽑혔지만 1998년 동계 올림픽 1000m 경기에서 실격당했고 2002년 동계 올림픽에서는 1500m 경기에서는 일본 선수들의 견제로 예선 탈락했다.
그러나 500m에서 중국의 동계 올림픽 참가 사상 첫 금메달을 획득한 데 이어서 1000m에서도 금메달을 획득해 2관왕이 되었다.
그는 2006년 동계 올림픽 개막식에서 기수를 맡았고 1000m에서 동메달을 딴 후 은퇴했다.
중국 역사상 가장 화려한 성적을 올린 동계 스포츠 선수이기도 한 그는 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽 개회식에서 중국을 빛낸 8명의 선수 중 하나로 선정되어 올림픽기를 드는 영예를 누리기도 했다.
왕산악(王山岳, 생몰년 미상)은 고구려의 재상이자 거문고 연주자이다.
우륵, 박연과 함께 한국 삼대 악성(樂聖)의 한 사람이다.
김부식의 《삼국사기》(三國史記)에 따르면 "진나라(晉, 서진 또는 동진) 사람이 칠현금(七絃琴)을 고구려에 보내 왔는데 고구려 사람들이 칠현금을 연주하는 방법을 몰라서 나라에서 상을 걸고 연주하는 사람을 구하였다.
제2상(第二相)인 왕산악이 칠현금의 모양을 그대로 두고 제도를 많이 고쳐서 새로운 악기를 만들었다.
이것으로 100여곡을 지어 타니 검은 학이 내려와 춤을 추었으므로 이 악기를 '현학금'(玄鶴琴)이라고 하고 뒤에 말을 줄여서 '현금'(玄琴)이라고 하였다."라는 기록이 전한다.
《동국통감》(東國通鑑)을 비롯한 일부 문헌에서는 왕산악이 거문고를 만드는 정확한 시기(양원왕 대)가 명시되어 있지만 양원왕 이전에 건립된 안악 3호분, 무용총과 같은 고구려의 고분 벽화에 거문고 원형이 그려져 있다는 사실을 감안한다면 왕산악을 예전부터 존재했던 거문고의 원형을 개조한 연구가·작곡가로 추측하기도 한다.
양양(, 1977년 9월 14일 ~ )은 중화인민공화국의 쇼트트랙 선수이다.
후이족 출신이며, 지린성 창춘시에서 태어났다.
그와 한자는 다르지만 발음과 로마자 표기가 같은 양양 (A)(楊揚)와 구별하기 위해 이름 뒤에 S를 붙이기도 한다.
이름 뒤에 붙는 S는 양양이 태어난 달인 9월(September)의 앞글자를 딴 것이다.
양양A와 함께 국제 무대에서 좋은 성적을 냈다.
1994년 동계 올림픽에 참가했으며, 1998년 동계 올림픽에서는 당시 여자부에 걸린 3종목(500m, 1000m, 계주) 모두 은메달을 땄다.
2002년 동계 올림픽에서 계주 은메달, 1000m 동메달을 딴 후 은퇴했다.
맏형 임(任)을 따라 명나라 사행(使行) 때 지은 기행시를 정리해 ≪관광록(觀光錄)≫으로 엮었다.
1475년 다시 한명회(韓明澮)를 따라 명나라에 다녀와서 이듬해 문과중시(文科重試)에 급제, 대사간 등을 지냈다.
1485년 천추사(千秋使)로 명나라에 다녀와 형조참판 등을 거쳐, 평안도관찰사를 지냈다.
평안도관찰사로 있을 때 명나라 사신 동월(董越)과 왕창(王敞)이 왔는데 이들과 시를 주고받아 그들을 탄복하게 했다.
이어 동지중추부사(同知中樞府事)가 되어 사은사(謝恩使)로 명나라에 다녀와 경상도관찰사로 나갔다가 예조판서에 올랐다.