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그러나 최근 교육 시스템은 민감하고 반응에 잘하는 방식으로 부모에게 필요로 한 건강한 관계 전술과 기술보다는 성교육에 초점이 맞춰지고 있다.
사회적 경제적 환경의 동적인 본질과 함께, 많은 가족들이 일과 가족에 대한 책임의 균형을 맞추려 한다.
일터나 학교에 있으면서 질높은 보육을 찾는 것은 많은 가족들에게 또다른 이슈이다.
NIHD의 최근 연구는 최고 수준의 데이케어는 아이들 사이에서의 안정 애착 관계를 형성하는데 일조함을 보여준다.
성인과 가족에 대한 임상 적용.
애착 이론이 인간 작용에 대한 넓은 시각을 제공하면서, 치료에 대한 특정한 유형을 언급하는 것이 아니라, 치료자가 환자를 이해하고 치료적 관계가 두터워지는데 도움이 될 수 있다.
성인을 위한 심리분석 치료의 몇 가지 유형은 관계적 심리분석과 다른 접근에서 애착 이론과 패턴을 포함하기도 한다.
에스미그메누 수도원()은 그리스 아토스 산 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이며, 그리스도의 승천에 봉헌되었다.
이 수도원은 아토니테 반도의 북쪽 해안의 바다 바로 옆에 건축되었다.
힐란다르 수도원 인근에 위치한 이 수도원은 모든 아토니테 수도원들 중에서 가장 북쪽에 있다.
현재의 수도원은 10세기로 거슬러 올라가는데, 전통에 의하면, 이 곳의 부지는 이미 5세기부터 수도원으로 사용되고 있었다고 한다.
에스미그메누는 아토니테 수도원들의 서열체계에서 열여덟 번째 위계를 지니며, 콘스탄티노폴리스 에큐메니컬 총대주교청과의 마찰로 인해 논의 빌미를 제공하고 있다.
이 수도원은 현재 에스미그메누를 아토스 산에서 가장 인구가 많은 수도원으로 만든 거의 115명의 수사단을 보유하고 있다.
이 수도원의 이름은 그리스어로 그대로 "조여진"으로 번역된다.
이 수도원의 이름에 관해서는 상충하는 전통들이 있다.
그 중 한 가지는 이 수도원이 둘러싸고 있는 언덕들과 바다에 의해 조여진 평지 위에 건축되었다는 사실이다.
이 곳은 "에스피네그누"라고 불린다.
왜냐하면, 세 개의 산과 아주 가까이의 바다에 의해 한정되어 있기 때문이다.
또 다른 전통에 의하면 그 이름의 수사가 이 수도원을 설립하고 보수했다고 한다.
그 전통은 그가 허리에 단단한 밧줄을 두르곤 했으며, 따라서 이 수도원은 "조여진"이라는 이름을 갖게 되었다고 이야기한다.
아토니테(아토스 산의) 전승에서 이 수도원의 설립은 5세기에 비잔티움 황제 테오도시우스 2세와 그의 누나 풀케리아에 의해서라고 한다.
같은 전승에 따르면, 초기의 이 수도원은 가까운 언덕에서 떨어진 거대한 바위로 인해 파괴되었다고 한다.
같은 전승에 따르면, 그 수도원은 현존하는 수도원에서 500 미터 거리에서 아직도 발견될 수 있다고 한다.
역사적이고 고고학적인 증거는 이 전승을 틀림없이는 확인해 주지 못하며, 그러므로 이 수도원의 설립자 뿐만 아니라, 설립의 정확한 시간도 명확하게 알아볼 수 없다.
그러나, 그 증거는 이 수도원이 이미 10세기 또는 11세기부터 존재했음을 확신케 해 준다.
이 수도원은 크세로포타무의 파울로스의 1061년의 한 서신에서 참조된다.
칼키의 수사 데메트리우스의 1030년의 유언에 스스로를 "에스피그메누 수도원의 수사이며 대수도원장인 테오크티스토스"라고 칭하는 한 수사가 서명했다.
최종적으로 이 수도원은 아토스 산의 1046년의 두 번째 봉사례에서 언급된다.
이 수도원은 오스만의 정복 때까지 크게 번영했다.
요한네스 5세 팔라이올로고스와 같은 비잔티움의 많은 황제들은 그 번영이 스테판 우로시 4세 두샨과 라스키아의 왕자 기오르기와 같은 정교회의 다른 국가들의 지도자들의 덕이라고 했다.
그러나 이 수도원의 번영은 해적의 습격과 14세기 중에 수도원에 손상을 가한 두 번의 대화재들에 뿐만 아니라, 이웃하는 바토페디우 수도원과의 토지 문제를 놓고 벌어지는 지속적인 논쟁에 가려져 있었다.
이 수도원의 소장품들 중에 있는 필사본들에 의하면, 이 수도원의 바로 옆 바다는 아토니테 반도를 두르는 다른 바다들에 비해서 늘 잔잔했기 때문에, 해적들이 심한 위협으로 수도원을 괴롭혔다고 한다.
그러한 이유들 때문에, 이 수도원은 결국 폐허가 되었고 실질상 버려져서 근처의 힐란다르 수도원과 조그라프 수도원이 토지의 여러 부분을 가로챌 수 있게끔 하여, 추가적인 법적 분쟁을 야기시켰다.
그러나, 이 수도원은 재건을 위하여 일하는 51 명의 수사들이 알려준 1569년의 한 필사본을 증거로 들어, 마침내 승소하여 토지를 되찾았다.
1655년에 러시아의 차르 알렉세이 1세는 수사들에게 수도원의 자금 증가를 위해 5년 마다 그의 영토들을 방문할 수 있는 권한을 주었다.
같은 기간 동안에 다누비아의 공국들의 통치자들도 수도원에 상당한 기부를 하였다.
18세기 초에, 멜레니콘의 주교 그레고리오스는 수도원에 기부금을 조달해 줬으며 끝내는 수도원의 보수에 착수한 수사들 중에 한 명이 되었다.
또한, 테살로니키의 주교 다니엘이 이 수도원 재정의 책임을 맡아서, 아토니테 공동체와 콘스탄티노폴리스의 총대주교 게라시무스 3세의 동의를 얻어 이 수도원을 케노비움으로 만들었다.
폐허가 된 수도원의 남동부를 재건축하기도 한 콘스탄티노폴리스의 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 1797년에 당면한 문제에 관련된 총대주교 칙령이 공표되었다.
연속되는 유능한 대수도원장들(아카키우스, 에우티미우스, 테오도리투스 그리고 아가탕켈루스)는 그들의 임기 때부터 거의 독점적으로 기산되는 현재 구조물들이 있는 위치로의 이 수도원의 보수와 확장에 크게 기여했다.
아가탕겔리수의 후임 루카스는 도상 학교를 설립했고, 그 학교는 장기간에 걸쳐 이 수도원에 이바지했다.
그리스 독립 전쟁 기간 동안에, 아토스 반도의 가장 북쪽에 있는 이 수도원은 아토스 산을 유린하는 오스만 제국군들을 근엄하게 견뎌냈다.
그러나, 그 기간 동안에도, 이 수도원은 어느 정도의 번영을 경험했다.
아토스 산의 다름 수도원들과 스케테들, 수사들과 마찬가지로 에스미그메누 또한 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교청과 수십년 간의 논쟁에 관련되어 있다.
아토스 산의 수도원 공동체는 에큐메니컬 총대주교의 영적인 직접 관할권 하에 있으며, 모든 아토니테 수사들은 교회법적으로 총대주교를 기념(그리스어: να μνημονεύουν, 인정)함이 요구됐다.
그러나, 1970년대부터, 에스미그메누도 아토스 산의 다른 수도원들과 같이 에큐메니컬주의자가 된 총대주교를 비난하며 총대주교를 기념하기를 거부해 왔다.
그러한 비난들에는 아토스 산의 모든 수도원들의 많은 불만들로부터 기인한다.
그러한 불만들은 정교회의 금지된 교회법인, 이단자들과 함께 기도하기, 예를 들어, 로마 교황과 공동 기도 바치기, 에큐메니컬 총대주교와 교황과의 회담에서 드러나는 에큐메니컬 총대주교의 로마 가톨릭교회를 향한 회유적인 접근 그리고, 1960년대에 로마 가톨릭 교회에 대하여 이스탄불에서 콘스탄티노플의 에큐메니컬 총대주교에 의한 파문의 일방적인 고조를 포함한다.
이 수도원의 수사들은 다른 수도원 공동체들과 단절되어 있고 카리에스의 아토스 행정 센터에서 열리는 공동 회의에도 참석하지 않는다.
아토스 산에 있는 많은 사람들이 식품의 바코드를 두려워 하는 것과는 다른 의미이기는 하지만, 많은 사람들이 아토스 산의 많은 수사들을 "열심당"이라고 생각하는 데도 불구하고, 에스피그메니테(에스미그메누 수도원의 수사)들은 외부 세계로부터 일반적으로 열심당이라 불린다.
그들은 "정교회" 아니면 "죽음"이라는 구호를 좌우명으로 삼고 있으면서, 다른 아토니테(총대주교 기념자)들을 에큐메니컬주의 이단자로 보는데 반해, 그들은 그들 스스로를 "진정한 정교회 기독교인" 또는 "저항 중인 정교회 기독교인"으로 여긴다.
2002년에 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교 바르톨로메오스 1세가 (로마 가톨릭 사람들이 성산으로 들어 오는 것을 막기 위해서 만들어졌다고 많은 사람들이 믿는 한 원칙을 적용하여) 그들이 정교회로부터 분리 상태에 있다고 선언했을 때 부터, 에스피그메니테들과 에큐메니컬 총대주교와의 관계는 매우 악화되었다.
그리스 헌법이 교파분리주의자 또는 로마 가톨릭 사람의 아토스에서의 거주를 금지한 이래로, 에스피그메니테들은 테살로니키 법원에 의해 수도원을 떠나라는 명령을 받았다.
그러나 그들은 응하기를 거부했다.
그 사례는 그리스 대법원에 넘겨졌지만, (대법원은 그 사례에 대한 사법권이 없다고 했으며) 그들은 그 사례를 맡기를 거부했고 하위 법원이 내린 축출 결정은 뒤집히지 않았다.
에큐메니컬 총대주교는 에스피그메니테들의 불법의 선언에 대한 반응으로 총대주교의 관할권을 인정하는 새로운 수사단의 편성을 허가했다.
2006년에, 그 새로운 수사단의 일원들이 카리에스에 있는 이 수도원의 사무소 직원들에게 그들의 방식을 강요하려 했을 때, 에스미그메누는 다시 세계계적인 이목을 끌었다.
그 건물에 있던 에스미그메누 수사들은 대형 망치를 휘두르며 그 건물의 현관문을 박살내는 폭행자들로부터 그들 스스로를 방어하려는 시도로, 쇠지렛대들과 소화기들을 사용하여 그들 자신들을 지켜야 했고 한 가지 무기들만 들은 그 불청객들을 격퇴했다.
뒤이어 일어난 충돌들에서, 일곱 명의 수사들이 극심한 부상을 입었다.
2007년 1월에, 테살로니키의 지방 검사는 150,000 유로 이상의 재산과 수도원에 속한 소유지를 횡령한 혐의로 난관에 빠진 에스미그메누의 수사들을 편의상 기소했다.
BBC는 아토스 산의 그리스 주지사 게오르게 말라쿠라스와의 인터뷰에서, 수사들에 대한 기소가 정치적인 동기가 있었고 수사들을 축출하려는 또 다른 압박 전략이었는지에 대한 의문을 야기시켰다고 했다.
이 수도원은 중요한 여러 건축물들의 발상지이다.
이 수도원은 5세기부터로 거슬러 올라가는데도 불구하고, 현재 건물들은 주로 19세기 전반기에 건축되었다.
이 수도원의 대체적인 형태는 드넓은 안마당을 구성하는 직사각형 벽이다.
안마당의 중앙에는 수사들의 수도실들, 손님 숙소들과 식당이 수용된 부속 건물들이 두르고 있는 카톨리콘이 위치해 있다.
그리스도의 승천에 봉헌된 그 카톨리콘은 1806년에서 1810년 사이에 대수도원장 테오도리토스에 의해 건축되었다.
그 카톨리콘은 초기의 카톨리콘이 있던 부지에 아토니테 성당의 양식을 덧붙여 건축되었다.
그 카톨리콘은 1811년에 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 개관되었다.
그 카톨리콘의 건축은 카산드리아의 주교 이그나티우스로부터의 개인 기부에 크게 도움을 받았다.
그 성전 자체는 드넓고 위엄있으며, 납 지붕의 여덟 개의 돔들과, 가장 큰 중앙 돔을 지니고 있다.
대리암이 티노스에서 아토스로 운반되어 이 수도원의 건축에 쓰였다.
그 카톨리콘의 신랑은 성상학자들인 베냐민, 자카리아스와 마카리오스에 의해 1811년에 성상으로, 1818년에 성지로 장식되었다.
그 장식은 성상학자들인 요아사프, 니키포로스, 카라시모스와 안티모스에 의해 1841년에 배랑의 성상으로 완성되었다.
제단과 성서 그리고 이 성당의 다른 특징들은 그 기간으로 거슬러 올라간다.
특히 신약과 구약 성서의 장면들이 묘사된 성상은 조각된 나무에 금도금이 되어 있으며, 아토스 산에 있는 가장 중요한 후기 비잔티움 성화벽들 가운데 하나로 여겨진다.
또한, 그 카톨리콘에는 이 전에 에스피그메니테 수사였던 콘스탄티노플 에큐메니컬 총대주교 안티무스 6세에 의해 1845년에 더해진, 두 개의 경당들, 문간과 포치도 있다.
그 카톨리콘의 남동쪽 모퉁이의 밖에는 성수를 보관하는데 사용되는 세례단(그리스어: Φιάλη)이 있다.
그것은 요한네스 5세 팔리이올로고스의 치세기부터 내려로는 과거의 유사한 구조물의 부지에 대수도원장 에우티미오스에 의해 1815년에 건축되었다.
그 건축물은 조각된 대리석 소간벽들로 연결된 여덟 개의 대리석 기둥이 떠받치고 있는 돔이 지붕을 이루고 있다.
식당은 수도원에서 가장 오래된 건물이다.
그 식당은 카톨리콘의 맞은 편의 서쪽 부속 건물에 있는 준독립형 건물이다.
그 건물은 대수도원장 에우티미오스에 의해 1810년에 보수되었다.
그리스 독립 전쟁 기간 동안에 오스만의 군인들이 이 수도원에 주둔하면서 그들의 공간을 마련하려고 피운 불로 인해 발생한 화재로 심하게 손상되었음에도 불구하고, 그 식당의 16세기와 17세기의 성상은 아직도 남아 있다.
이 수도원은 13 개의 경당들이 본 단지 안에 여뎗 곳, 밖에 다섯 곳이 있다.
단지 안의 경당들 중에 가장 중요한 곳들은 카톨리콘의 측면에 있는 마리아의 자헌 경당과 대천사 경당이다.
단지 밖에 있는 경당들은 수도원 안의 여러 부지들로 분산되어 있고 프레스코화들은 없지만 중요한 성화상들을 소장하고 있다.
단지 밖에 있는 경당들 중에서 가장 주목할 만한 곳은 키예프의 페체르스카야 라브라의 설립자인 키예프의 성 안토니의 경당으로 수도원 바로 건너편에 위치해 있다.
이 수도원의 보고에는 중요한 많은 성유물들이 보관되어 있다.
이 수도원의 도서관과 같이 그 보고도 카톨리콘의 배랑에 임시적으로 수용되어 있다.
십자가들, 책들, 의복들 등과 같은 중요한 문화재들 중에서, 에스미그메누는 콘스탄티노폴리스의 총대주교 그레고리우스 5세에 의해 이 수도원에 기증된 나폴레옹 보나파르트의 천막의 큰 (3.05×2.80 평방미터) 부분을 소유하고 있다.
수사들은 그것을 예수의 승천 축일에 카톨리콘의 입구 위의 천막으로 1년에 단 한 번 사용한다.
그 카톨리콘의 제대에는 이른바 "풀케리아의 십자가"라고 일컬어지는 것이 세워져 있는데, 성유물함도 포함된다.
그것은 매우 중요한 비잔티움 모자이크 성화상이다.
그 성화상은 거의 0.15×0.07 평방미터 크기이며 그리스도가 서 있는 모습이 매우 상세하게 묘사되어 있다.
그 성화상은 사도들이 묘사된 은 테두리가 둘러져 있고 하단에 성유물이 들어 있다.
이 수도원은 많은 필사본들도 소장하고 있다.
그 도서관에는 372권의 필사본들과 그것들 중에 75권은 양피지에 작성됐고, 몇 권은 도상으로 장식된 필사본들을 보관하고 있다.
그것들 중에는 80 개의 세밀화들이 그려져 있는 유명한 코드화 #14 미놀로기온이 있다.
그 도서관은 거의 2,000권의 인쇄된 책들도 소장하고 있으며, 6,000 권 이상의 책들이 북쪽의 부속 건물의 2층에 있는, 이 수도원의 또 다른 곳에 보관되어 있다.
밴프 국립공원()은 캐나다에서 가장 오래된 국립공원으로, 로키 산맥에서 1885년에 설립되었다.
이 공원은 앨버타주 캘거리에서 서쪽으로 110-180 킬로미터 (70-110 마일) 지점에 위치하며 수많은 빙하와 빙원을 포함하여 6,641 제곱 킬로미터 (2,564 제곱 마일)의 산지를 차지한다.
모레인호(Moraine Lake)는 밴프 국립공원에 있는 빙하로 덮인 호수로, 캐나다 앨버타주 루이스호 빌리지 밖으로 14 킬로미터 (8.7 마일) 떨어진 지점에 위치해 있다.
엔리케 오마르 시보리(, , 1935년 10월 2일 ~ 2005년 2월 17일)는 아르헨티나와 이탈리아의 전직 축구 선수 겸 감독으로, 선수 시절 포지션은 스트라이커였다.
1954년 리버 플레이트에 입단하면서 데뷔했으며 팀의 프리메라 디비시온 아르헨티나 3회 연속 우승(1955년, 1956년, 1957년)에 공헌했다.
1957년 이적료 10,000,000 아르헨티나 페소(91,000 영국 파운드와 같은 값이었으며 당시 세계 최고의 이적료를 기록하였음)와 함께 이탈리아의 유벤투스로 이적했으며 유벤투스 소속으로 뛰는 동안 팀의 세리에 A 3회 우승(1958년, 1960년, 1961년)과 코파 이탈리아 2회 우승(1959년, 1960년), 코파 델레 알피 1회 우승(1963년)에 공헌했다.
1959-60 시즌에서 27득점을 기록하면서 세리에 A 득점왕에 올랐고 1961년 발롱도르를 수상했다.
1965년부터 1969년 현역 은퇴할 때까지 SSC 나폴리 소속으로 뛰었고 팀의 코파 델레 알피 1회 우승(1966년)에 공헌했다.
1956년부터 1957년까지 아르헨티나 대표팀에서 뛰었고 1957년 아르헨티나의 코파 아메리카 우승에 공헌했다.
1961년부터 1962년까지 이탈리아 대표팀에서 뛰었고 1962년 FIFA 월드컵에서 이탈리아 대표로 출전했다.
1969년 현역 은퇴한 이후부터 아르헨티나의 축구 클럽(리버 플레이트, 로사리오 센트랄, 에스투디안테스 데 라플라타, 라싱 클루브, 벨레스 사르스필드)에서 감독을 맡았고 1972년부터 1973년까지 아르헨티나 대표팀 감독을 맡았다.
아르헨티나 대표팀 감독 시절 우발도 피욜 선수를 처음으로 아르헨티나 대표팀에 발탁했는데 피욜은 훗날 아르헨티나 대표팀에서 주전 골키퍼로 뛰게 된다.
2004년 3월 펠레가 선정한 현존하는 최고의 축구 선수 목록인 FIFA 100에 선정되었으며 2005년 2월 17일 췌장암으로 인해 향년 69세를 일기로 사망했다.
티그레스 델 리세이(Tigres del Licey)는 도미니카 공화국 산토도밍고에 위치한 프로 야구팀이다.
도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오
퀴스퀘야 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다.
총 22회의 챔피언십 우승과 10회의 캐리비안 시리즈 우승을 차지한 명문 구단이다.
레오네스 델 에스코기도(Leones del Escogido)는 도미니카 공화국 산토도밍고에 위치한 프로 야구팀이다.
총 14회의 챔피언십 우승과 3회의 캐리비안 시리즈 우승을 차지한 명문 구단이다.
안무(按舞, )는 일련의 움직임을 디자인하는 예술로, 이 움직임 안에서 운동이나 형태가 규정된다.
안무를 전문으로 하는 사람을 안무가나 무용가라고 부른다.
안무는 응원, 촬영, 춤, 체조, 패션쇼, 빙상 스케이트, 행진 밴드, 연극, 싱크로나이즈드 스위밍 따위의 분야에서 쓰인다.
기간테스 델 시바오(Gigantes del Cibao)는 도미니카 공화국 산프란시스코데마코리스에 위치한 프로 야구팀이다.
도미니카 윈터 베이스볼 리그 소속이며, 에스타디오 후리안 하비어 야구장을 홈구장으로 사용하고 있다.
리그 우승 기록 및 캐리비안 시리즈 우승 기록은 없다.
조인표(1975년 3월 10일 ~ )는 대한민국의 배우이자 연극 스텝이다.
1978년 제임스 토박의 《핑거스》("Fingers")를 리메이크 한 작품으로 오리지널보다 훌륭하다는 격찬을 받았다.
교차편집을 통하여 주인공 처한 대조적 상황을 극대화했다.
2009년 더 타임즈에서 선정한 지난10년간 100대 영화에 꼽히기도 했다.
액션, 범죄, 드라마, 멜로물로 러닝타임은 107분이다.
톰은 아버지를 도와 부동산 브로커 일을 하고 있다. 하지만 폭력과 불법을 자행하며 오로지 이익만을 추구하는 그 일은
진정 그가 원하는 것이 아니다.
아버지에게 반절의 유전자를 물려받은 아들이기에 그는 아버지의 삶에서 완전히 자유롭
이미 세상을 떠난 톰의 어머니는 피아니스트였다.
어머니의 영향아래 그는 피아노를 배웠고 또 그것을 즐거워 했지만 그녀가 죽은 후로는 사정이 완전히 달라졌다.
그는 자연스럽게 피아노와 멀어졌고, 정반대 쪽에 서 있는 아버
지의 그늘아래, 아버지의 의지대로 살아갔다.
그는 아버지를 사랑하지만, 그의 일과 권위를 증오한다.
그러던 어느 날 우연히 예전 어머니의 매니저를 보게 되고 그로부터 오디션을 권유받는다.
그 순간 그는 다시 자신의 심장이 뜀을 느낀다.
그 후 중국인 피아니스트로부터 강습을 받으며 오디션을 위해 매진하지만 순조롭진 않다.
부동산 브로커 일로부터 완전히 자유로울 수 없기 때문이다.
이런 위태로운 줄타기를 하는 도중 어느 날 아버지는 톰에게 러시아인으로부터 떼어먹힌 돈을 받아다달라는 부탁을 한다.
하지만 그는 러시아인의 애인과 잠자리만을 한 채 아버지가 부탁한 일을 하지 않는다.
실망한 아버지와의 다툼 후 집을 나온 그는 오디션 연습에 몰두하고 다음 날 오디션을 앞둔채 잠을 청하지만, 브로커일을 위한 친구들의 부름으로 끌려나가 거주민들을 몰아내는 난동 속에서 날을 샌다.
결국 오디션은 떨어지고 실망한 채 아버지를 보기위해 집에 가지만 이미 그는 러시아인의 총에 맞아 죽은 후다. 2년후 그는 자신을 가르친 피아니스트의 매니저가 되어있다.
그녀의 공연장으로 가던 도중 그는 우연히 아버지를 죽인 러시아인을 마주치게 되고 복수를 하려 하지만 결국 그를 죽일 수 있었음에도 그것을 포기하고 공연장으로 돌아온다.
화장실에서 매무새를 정리한채 공연장에 들어온 그는 공연을 감상하며 피투성이가 된 손으로 건반을 치듯 손가락을 움직인다.
흔들리던 그의 눈은 다시 어느때보다 힘차게 빛난다.
김민영은 다음 사람을 가리킨다.
김비는 다음의 뜻이 있다.
김비(1971년 2월 13일 ~ , 경기도 파주군 임진면)는 대한민국의 트랜스젠더 소설가이다.
천하장사 마돈나의 자문을 맡았다.
《세렌디피티》()는 2001년에 개봉한 미국의 영화다.
두 남녀 주인공이 현실에서는 이루어지기 힘든 우연을 통해 운명적인 재회를 한다는 내용이다.
영화의 주 무대는 뉴욕이며 크리스마스 시즌을 배경으로 특히 아름다운 뉴욕의 야경이 돋보이는 로맨틱 코미디 영화이다.
성 판텔레이몬 (판탈레온의) 수도원(, "아기오스 판텔레이몬", , 또는 Ρωσσικόν, 로시콘)은 그리스 아토스 산 반도의 남서측에 건축된 러시아 정교회 수도원이다.
이 수도원은 아토스 반도의 많은 수도원들 가운데 인구수로는 아닐지라도, 물리적인 크기 면에서 만큼은 제일 크다.
이 수도원은 11세기에 키예프 공국에서 온 몇 명의 수사들에 의하여 설립되었는데, 그것이 '로시콘'이라고 불리는 이유이다.
전통적으로 이 수도원은 키예프에서 온 사람들이, 후에는 온 러시아 정교회 수사들이 거주했다.
이 수도원은 1169년에 독립된 수도원으로 승인되었다.
이 수도원은 모스크바 대공국의 차르들이 아낌없이 후원하던 16세기와 17세기에 번영을 누렸지만, 18세기에 급격하게 쇠퇴했는데, 1730년 경에는 두 명의 러시아 수사들과 두 명의 불가리아 수사들만 남는 시점에 이르렀다.
해변과 가까운 새로운 부지에 있는 현재 수도원의 건축은 19세기의 처음 20년 동안에 몰도비아-왈라키아의 통치자의 재정적인 원조로 완공되었다.
러시아에 타타르의 멍에가 있던 동안에, 대부분의 수사들은 그리스인들과 세르비아인들이었다.
이 수도원은 스무 곳의 아토니테 수도원들의 서열 체계에서 열아홉 번째의 위계를 차지한다.
이 수도원은 코에노비테식(예를 들어, 공동 수도원 생활 방식)이다.
이 수도원은 네 개의 스케테들도 포함하고 있다.
성 판텔레이몬 수도원은 반복되는 화재들로, 가장 유명하게는 1307년의 (카탈루냐 동지회가 불을 질렀던 때의) 화재와 1968년의 화재로 껍데기만 남곤 했다.
이 수도원을 방문한 첫 번째 러시아의 지도자는 2005년 9월 9일에 방문한 대통령 블라디미르 푸틴이다.
오늘날, 이 수도원의 특징은 여러 높이들의 빌딩들과 많은 둥근 지붕들이 있는 작은 마을의 구조이다.
이 수도원은 아토스 반도에서 가장 크다.
이 수도원의 한 동은 1968년에 화재로 파괴되는데도 불구하고, 1,000 명의 수사들을 수용하면서 손님 숙소로도 사용된다.
이 수도원의 카톨리콘(본 성당)은 1812년 ~ 1821년 사이에 건축되었고 성 판텔레이몬에게 봉헌되었다.
이 수도원은 아토스 산의 모든 성당들에서 찾아 볼 수 있는 같은 방식이 특징이다.
이 수도원에는 카톨리콘에를 제외하고도 많은 작은 경당들이 있다.
이 수도원의 도서관은 안마당에 있는 개별적인 건물들에 포함되어 있다.
그 도서관은 1,320 권의 그리스어 필사본들과 또 다른 600 권의 슬라브어 필사본들 뿐만 아니라, 25,000 권의 인쇄된 책들이 보관되어 있다.
게다가, 그 도서관은 러시아에서 가장 인기있는 성 판텔레이몬의 머리와 같은 몇 개의 귀중한 성유물들을 갖고 있다.
이 수도원의 19세기의 종은 그리스에서 가장 큰 것들이라고 한다.
압하지야의 신 아토스에는 이 수도원이 낳은 딸과 같은 공동체가 있다.
누군가 그리스에 있는 한 수도원에는 주로 러시아에서 온 수사들이 거주하고 있음을 예측할 수도 있었던 만큼, 소비에트 연방의 무신론적 사상과 냉전 기간 동안의 해외 여행의 제한은 이 수도원에 가혹한 사용세를 부과하여, 20세기 초에는 2,000 명이던 수사들의 인구가 철의 장막이 드리워진 시기에는 약 30명 정도로 감소하였다.
그러나, 그때부터, 이 수도원은 어디든 정교회 수도원주의의 성장의 기미가 보이며, 2006년 경에는 인구수가 약 50% 증가했고, 그러한 경향은 수 년간 지속되고 있는 듯하다.
이 수도원의 유명한 전임 수사들로는 실루안 아토니테와 아르키만드리테 소포로니가 있다.
《청설》(, )은 청펀펀이 감독한 2009년 타이완의 로맨스 영화이다.
대한민국에서는 2010년 6월 17일에 개봉하였다.
콘스타모니투 수도원() 또는 카스타모니투 수도원(Μονή Κασταμονίτου)은 그리스 아토스 산 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이다.
이 수도원은 아토스 반도의 남동측에 위치한다.
이 수도원은 아토니테 수도원들의 서열체계에서 스무 번째의 위계에 있다.
이 수도원은 11세기에 설립되었고, 성 스테파노스에게 봉헌되었다.
이 수도원에는 약 20 명의 현직 수사들이 있다.
이 수도원의 도서관에는 11권의 필사본들과 거의 5,000 권의 인쇄된 책들이 있다.
온라인 어원 사전의 약자는 OED인데, 옥스퍼드 영어 사전의 약자와 일치한다.
온라인 어원 사전은 더글러스 하퍼가 만든 온라인 사전으로 비속어와 전문 용어를 포함한 30,000개 이상 단어의 역사와 진화를 기록하는 사전이다.
온라인 어원 사전은 오하이오 대학교 도서관에서 어원학적인 출처를 밝히는데 참고 자료로 사용되고 있고, 시카고 트리뷴에서는 "정확한 단어를 찾기 위한 최고의 출처"라고 인용되고 있다.
OED는 수많은 문서에서 단어의 역사와 진화를 설명하는 출처로 인용되고 있다.
슈퍼악티늄족()이란 121번부터 153번 또는 155번까지 진행되는 가상의 (원소로 채택되지 않음)원소로, 초중량 원소이다.
이들에서는 5g와 6f 전자 궤도가 채워져 나간다.
피쾌 모형에서는 121~155번까지의 원소가 슈퍼악티늄 원소가 된다.
121번 원소인 운비우늄이 안정성의 섬에 들어가 반감기가 늘어난다.
포티노(photino)는 가설상의 아원자 입자로서 광자의 초대칭짝이다.
물리 디스크 파일, 장치, 공유 메모리 객체와 같이 운영 체제에서 파일로 다루는 모든 대상에 대해서 사용 가능하며, 메모리 맵 파일을 통해 프로세스의 가상 메모리 주소 공간에 파일을 매핑한 뒤 가상 메모리 주소에 직접 접근하는 것으로 파일 읽기/쓰기를 대신한다.
기본 파일 입출력 API에 비해서 저렴한 비용을 사용하여 파일의 내용에 접근할 수 있도록 해 주며, 메모리와 파일 간의 자료 전송은 운영 체제가 자동으로 처리하므로 보다 간단하게 사용할 수 있다.
다른 프로세스에서 동일한 파일에 메모리 맵 파일을 이용하여 접근할 경우 공유 메모리처럼 사용하는 것도 가능하다.
메모리 맵 파일을 사용하면 디스크에 있는 파일의 블록들과 프로세스의 페이지가 연결된다.
이 상태에서는 가상 메모리에 사상만 되어 있을 뿐이며, 실제 메모리에 파일을 불러오는 시기는 해당 주소에 읽거나 쓰기 작업을 시도할 때 이루어진다.
이 작업은 운영 체제에서 가상 메모리를 다루는 데 사용하는 페이징 기법과 같이 페이지 부재를 일으키는 방식을 이용한다.
일반적으로 파일에서 불러오는 자료는 페이지 크기와 같은 4KiB이지만, 몇몇 운영 체제에서는 하드디스크의 낮은 임의 접근 시간을 고려해 4KiB보다 많은 자료를 페이지로 올릴 수도 있다.
이 때문에 메모리 맵 파일로 작업 중인 데이터가 실제 파일로 바로 반영되지는 않으며, 페이지 교체 알고리즘에 따라 해당 페이지가 메모리에서 내려갈 경우, 또는 메모리 맵 파일을 닫는 과정에서 반영된다.
이것은 메모리 맵 파일과 파일 입출력 API를 동시에 사용할 때 문제가 되는데, 메모리 맵 파일을 통해 변경된 자료는 즉시 반영되지 않으므로 그 지점에 해당하는 자료를 파일 입출력 API를 사용하여 읽어오려 할 때 동기화 문제가 발생하게 된다.
따라서 메모리 맵 파일을 사용할 때에는 읽기 전용으로만 사용하는 목적이 아닌 이상 파일 입출력 API를 사용하지 않는 것이 좋다.
오른쪽 위의 예제 그림은 메모리 맵 파일을 사용할 때 프로세스의 가상 주소와 물리 주소, 그리고 파일들의 관계를 알 수 있다.
각 블록은 페이지 단위로 나타낸 것이다.
예제에서는 프로세스 2개와 파일 2개가 나오며, 이중 b2는 메모리 맵 파일의 공유를, b3는 사상이 되었으나 아직 메모리에 적재되지 않은 것을 나타낸다..
직접적인 파일 입출력을 수행할 필요가 없다.
메모리 맵 파일을 사용하면 파일 내용이 메모리 주소에 사상되므로 파일을 모두 불러온 것처럼 메모리 주소를 이용하여 연산 작업을 할 수 있어 코드가 깔끔해지고 유지보수가 편해진다.
버퍼나 파일 처리를 위한 추가적인 자료 구조가 필요 없다.
운영 체제에서 페이징 기법을 사용하여 파일의 내용을 관리하며, 페이지 크기(보통 4KiB)에 따라 적절히 파일의 내용을 읽고 쓸 수 있으며 파일 반영(flush) 작업도 수행해준다.
대용량의 자료를 처리할 때도 매우 효율적이다.
파일에 접근할 때 지연 적재를 이용하므로, 파일의 크기가 매우 크더라도 필요한 부분만 파일에서 불러와 작업할 수 있으며, 작업이 끝난 데이터는 자동으로 파일에 반영된다.
전통적인 파일 입출력 API보다 속도가 빠르다.
API는 시스템 호출을 사용하기 때문에 작업을 수행하는 동안 유저 모드와 커널 모드를 전환하는 데 필요한 인터럽트가 오버헤드로 작용하게 된다.
메모리 맵 파일은 4KiB 단위로 자료를 미리 불러올 때 발생하는 페이지 부재외의 모든 작업이 실제 메모리상에서 이루어지므로 대부분 파일 API를 통한 파일 처리보다 빠르다.
POSIX와 윈도에서 파일의 크기(즉, EOF의 위치)를 변경할 수 없다.
파일 입출력 API에서는 간편한 방법으로 파일의 크기를 변경하는 방법을 제공한다.
메모리 맵 파일은 파일의 크기를 바꿀 수는 없으며 메모리 맵 파일을 사용하기 이전, 또는 이후에만 파일의 크기를 바꿀 수 있다.
메모리 맵 파일을 이용한 접근은 최적의 파일 접근 방식은 아니다.
파일 입출력 API를 사용한 방법이 API의 오버헤드인 것에 비해 메모리 맵 파일에서는 페이지 부재중의 데이터 전송 시간이 오버헤드로 작용한다.
따라서 데이터베이스와 같이 파일을 읽고 쓰는데 오버헤드를 최소로 줄인 자료구조와 알고리즘과 메모리 맵 파일을 비교할 때 오히려 메모리 맵 파일이 느릴 수도 있다.
크기가 지나치게 큰 파일을 처리하는 데 어려움이 있다.
IA-32 기반 시스템에서 하나의 프로세스에서 PAE 기술을 사용하지 않고 사용 가능한 최대 크기는 4GB로 제한된다.
따라서 프로세스의 메모리 주소를 사용하는 메모리 맵 파일이 한번에 다룰 수 있는 크기는 이보다 작아지며, 이 크기를 넘어가는 파일을 메모리 맵 파일로 다루려 할 때 계산이 복잡해질 수 있다.
대부분 운영 체제에서는 프로세스를 실행할 때 실행 파일의 각 세그먼트를 메모리에 사상하기 위해 메모리 맵 파일을 이용한다.
이 경우 하나의 프로세스가 동시에 여러 번 동작할 때 실행 코드와 같은 읽기 전용 세그먼트를 공유할 수 있어 중복된 내용만큼의 메모리를 절약할 수 있다.
그리고 메모리 맵 파일이 가지는 지연 적재 특징 덕분에 실행 파일에서 사용하지 않는 부분이 있을 때도 메모리를 최적화하여 사용할 수 있다.
또한, 파일의 내용이 프로그래밍 언어에서 직접 다룰 수 있는 구조체와 같은 형식을 가지고 작성되어 있으면, 메모리 맵 파일을 이용해 자료에 바로 접근하는 방법을 사용하기도 한다.
이 경우 위에 서술한 바와 같이 많은 장점을 얻을 수 있다.
또 다른 사용 용도는 프로세스 간 통신 수단이다.
현대의 운영 체제에서는 하나의 프로세스는 고유의 메모리 주소만 갖게 되어 다른 프로세스의 메모리에 접근할 수 없다.
따라서 프로세스 간 통신을 위해 공유 메모리를 사용하는 방법이 고안되어 있으며 메모리 맵 파일은 이 공유 메모리를 사용하는 방법이 될 수 있다.
POSIX에서는 mmap이라는 함수를 통해 메모리 맵 파일 기능을 제공하고 있다.
codice_1라는 플래그를 통해 다른 프로세스에서 같은 파일에 대해 메모리 맵 파일 기능을 사용할 수 있도록 할 수 있어 공유 메모리로도 사용할 수 있다.
POSIX를 따르는 운영 체제들(리눅스, 유닉스, 솔라리스 등)에서는 약간의 차이는 있지만 같은 기능과 특징을 가진 메모리 맵 파일 기능을 제공한다.
POSIX를 따르는 다른 운영 체제와는 달리 윈도우에서는 공유 메모리를 메모리 맵 파일을 통해서만 사용할 수 있다.
첼레()는 독일 북부 니더작센주에 있는 도시이다.
하노버 동북쪽 40km 떨어진 지점, 베저 강의 지류인 알러 강 연안에 위치한다.
북쪽에는 뤼네부르거하이데가 있다. 10세기의 기록에 처음 언급되었고, 1249년 알텐첼레(Altencelle)라는 이름으로 시로 인가되면서 지명이 등장했다.
새로운 첼레가 성곽과 함께 1292년 설립되어 1294년 시로 인가되었고, 이후 브라운슈바이크뤼네부르크 공국의 중심지로 발전하였다.
현재는 하노버와 함부르크 사이의 주요 도시이며, 첼레 성을 비롯한 중세 시대의 유적으로 관광객을 모으고 있다.
《네버 렛 미 고》("Never let me go")는 2017년 노벨 문학상 수상자로 선정된 일본계 영국 작가인 가즈오 이시구로의 2005년 출간 동명원작소설을 바탕으로 영국에서 만들어진 디스토피아적인 영화이다.
감독은 마크 로마넥이고 각본은 알렉스 가랜드이다.
이 영화의 배경은 장기이식을 위해 만들어진 복제인간이 살고 있는 센터이다.
주인공인 캐시(캐리 멀리건), 토미(앤드루 가필드), 루스(키이라 나이틀리)는 모두 복제인간으로 센터에 살고 있으며 미묘한 삼각관계를 형성하게 되는 기본적인 스토리라인을 가지고 있다.
영화는 1952년, 인간의 수명이 100년으로 늘어나는 것이 가능해졌다는 의학적 발견에 관한 자막을 보여주며 시작한다.
그 후 27살의 여주인공 캐시가 헤일샴이라는 기숙학교에서 보낸 어린시절, 학교를 떠난 후와 성인이 되고 나서의 이야기를 마치 추억을 더듬듯이 말하는 내레이션으로 그 장을 연다.
1978년, 어린 캐시, 토미, 루스가 재학 중인 헤일샴이라는 기숙학교는 어딘가 다른 학교와는 다른 분위기가 감돈다.
헤일샴은 수학, 과학 등 일반적인 과목을 배우는 대신 학생들에게 그림, 시 짓기 등 예술활동을 더욱 장려한다.
학생들의 작품들 중 가장 잘한 작품은 갤러리에 전시되고 학생들은 그것을 자랑스럽게 생각한다.
또한 헤일샴의 선생님들은 학생들에게 항상 내부를 건강하게 가꾸라고 강조한다.
그러던 어느 날 헤일샴의 선생님 중 하나인 루시는 학생들에게 그들 존재의 본질을 알려준다.
그들은 오직 장기기증을 위해서만 존재하며 중년을 채 맞이하기도 전에 모든 장기를 기부하고 죽는다는 것이었다.
루시는 학생들이 안쓰럽고 그들이 자기 자신에 대해서 알 필요가 있다고 생각해서 한 일이지만, 그 날 이후 루시는 학교에서 해고되고 말았다.
어린 캐시는 항상 어리숙하지만 예술에 재능이 있는 토미를 좋아하고 챙겨준다.
토미 역시 캐시에게 호감이 있었고, 캐시의 친구인 루스도 그 사실을 알고 있었지만 질투가 난 루스가 캐시보다 먼저 토미에게 다가가서 둘은 사귀게 된다.
헤일샴에서 남은 시간을 보내는 동안 캐시는 토미와 루스의 관계를 그저 바라보
1985년, 18살이 된 캐시, 토미, 루스는 코티지라고 불리는 농장의 주택으로 재배치된다.
청년이 된 그들은 집 밖을 나서는 순간적인 자유가 허용되지만 이제 그들은 자신들의 운명을 받아들이고 마음의 준비를 한다.
그들은 처음으로 다른 기숙학교에서 살던 복제인간들도 만나게 된다.
루스의 원본 모델이 가까운 시내에 있다고 들은 캐시, 토미, 루스와 새로 사귀게 된 친구들은 차를 타고 루스의 원본을 보기 위해 시내로 나간다.
루스는 매우 흥분하지만, 그녀와 전혀 닮지 않았던 그 여성을 보고 난 후 실망감과 분노를 금치 못하고 같이 갔던 토미와 캐시에게 화를 낸다.
루스는 자신들은 인생의 밑바닥에 있는 사람들을 본따서 만들어진 것이고 멀쩡하게 직장이 있는 사람들은 절대 자신들의 원본일리가 없다고 소리지른다.
그 후 어색한 분위기를 가지고 그들은 다시 농장으로 되돌아간다.
다른 사람들로부터 그들은 생명 '유예'에 대한 이야기를 듣는다.
그들 중 서로 사랑하고 그것을 어느 정도 증명할 수 있다면 장기기증을 일시적으로 유예해준다는 것이다.
이 소식은 농장에서 빠르게 퍼져나간다.
토미는 어렸을 때 헤일샴에서 그림을 모아뒀던 갤러리가 이 사랑을 증명하기 위한 기관이 아닌가 하는 생각을 가지게 된다.
그들이 그리던 그림을 통해 영혼을 살펴보고 진실한 사랑인지 아닌지를 확인한다는 생각. 그러던 어느날, 캐시는 포르노 잡지를 쓰레기통에서 발견하게 되고, 토미에게 같이 보자고 한다.
책장을 빠르게 넘기는 캐시에게 토미는 흥분하려면 천천히 집중해서 봐야한다고 말하지만 캐시는 이해하지 못하는 것처럼 보인다.
그러던 중 토미와 루스가 방문을 열어놓은 채 성관계를 하는 것을 캐시가 목격하게 되고, 루스는 그 날 밤 캐시를 찾아가 싸움을 걸게 된다.
캐시가 바라는 것은 토미와 가까이 있고 싶은 것이라며, 자신과 토미가 헤어지는 걸 바라고 있다는 말을 한 것. 게다가 포르노잡지를 토미와 같이 보자고 말한 것의 의미가 무엇인지 자신은 안다는 말을 하게 되는데, 이 말을 들은 캐시는 더 이상 농장에 있는 것을 견딜 수 없게 되고 기증자("donor")를 돌봐주는 케어러("carer")가 된다.
케어러는 장기를 이식하는 것을 미룰 수 있다.
케어러가 된 캐시는 농장을 떠나게 되고 삐걱대던 루스와 토미의 관계도 끝나게 된다.
1994년, 캐시는 여전히 케어러로 일하고 있다.
그 동안 캐시는 많은 복제인간들의 죽음을 지켜봤다.
농장을 떠나온 후로 토미와 루스를 보지 못한 캐시는 우연히 병원에서 루스를 보게 된다.
루스는 이미 두 차례의 기증으로 몸이 약해져 있는 상태였고 마지막 수술을 앞두고 있었다.
루스와 함께 토미를 찾아낸 캐시는 다시 옛날처럼 돌아가 셋이 함께 짧은 여행을 떠난다.
여행에서 루스는 토미와 캐시의 사이를 방해하고 떼어놓아서 미안하다며 용서를 빈다.
질투에서 비롯된 그 감정과 혼자 남겨지기 싫다는 감정으로 인해 그 둘을 일부러 떼어놓았다며 사죄의 의미로 그들의 생명을 유예하는 것을 돕기 위해 갤러리의 주소를 알아내 캐시와 토미에게 건넨다.
그 후 마지막 수술을 할 때 루스는 목숨을 잃는다.
토미는 그 동안 계속 그림을 그려왔다며 캐시에게 갤러리에 있는 헤일샴의 교장에게 찾아가자고 제안한다.
겨우 갤러리를 찾아간 그들은 뜻밖에 소식을 접한다. '유예'라는 것은 없으며 갤러리의 존재 이유는 다른 사람들에게 복제인간도 인간이며 영혼이 있는 사람이라는 걸 확인시키기 위해서 존재했던 것이다.
헤일샴은 복제인간의 인권을 위해 존재했던 최후의 장소였다.
헤일샴은 기금 부족으로 폐교된다.
사람들은 그들이 이식받는 장기가 어느 복제인간 것인지 확인하고 싶어하지 않기 때문이다.
토미와 캐시는 이 사실을 확인하고는 다시 병원으로 돌아온다.
마지막 수술을 하던 중 토미는 죽는다.
혼자 남은 캐시는 자신의 장기이식도 한달 후에 시작된다는 것을 알고 운명을 받아들인다.
그리고 그녀는 묻는다. "우리의 인생(복제인간)이 우리를 원하던 사람(인간)들의 그것과 많이 달랐는가?"
각본가 앨릭스 갈랜드는 원작 소설 작가인 이시구로 가즈오와 오랜 친구이다.
이시구로는 네버 렛미 고를 완성하고 갈랜드에게 보여주었다.
갈랜드는 소설을 보자마자 각본을 썼고, 책이 출판되기도 전에 프로듀서를 찾아간다.
출판도 되기 전에 영화화가 결정된 것이다.
감독을 맡게 된 마크 로마넥은 원래 늑대인간이라는 영화를 제작하려고 했으나 어떤 이유에선지 그만두고, 네버렛미고의 영화화에 발을 들인다.
그는 네버렛미고는 SF지만 스산한 아름다움이 감도는 작품이고 우아한 SF라고 평했다.
본질적으로는 SF에 가깝지만 네버렛미고는 장르적으로 SF라기보다는 드라마에 가깝고 제작자들도 그것을 원했다.
복제인간에 관련된 영화 대부분은 화려한 컴퓨터 그래픽과 액션, 영상미 등으로 눈을 사로잡고 미래세계를 배경으로 한다.
네버렛미고는 그런 면에서 같은 장르의 다른 영화들과 차별성을 가지고 있다.
수수하고 소박한 영상과 현재를 살고 있는 주인공들, 다른 SF영화와는 다른 요소이다.
그래서 이들의 이야기가 더욱 절절하게 다가온다.
마치 어딘가에 있을 법한 기숙학교, 어딘가에 있을 법한 주인공들이 현실세계의 영화 속의 경계를 무너뜨린다.
장기기증에 관한 것도 다른 영화와는 사뭇 다르다.
보통 복제인간을 소재로 한 영화에서는 장기를 이식하고 난 후 죽음을 맞는다.
그러나 네버 렛미 고에서는 수술이 여러차례 이루어진다.
한 번 수술을 할 때 하나의 장기만을 적출하는 것으로 장기 이식은 몸이 기능을 하지 못할 때까지 계속 반복된다.
이 잔인한 요소는 앞서 말한 영화의 현실감과 결합해 오히려 관객의 마음을 아프게 한다.
네버 렛미 고에서 복제인간들의 죽음에는 "Death"를 사용하지 않는다.
그들은 인간과 똑같은 모습과 똑같은 감정을 가지고 있지만 죽음에서조차 인간과는 다른 단어를 사용한다.
영화에서 복제인간들의 삶은 인간들보다 더 인간적인데 그것과는 괴리가 있는 현실은 복제인간의 비참함을 더욱 드러낸다.
또한 그들의 인생은 매우 짧다.
장기 이식을 20살부터 시작해서 그 후 몇 번의 반복된 수술을 거친다.
장기를 이식하기 위해서는 복제인간들의 장기를 보호해야해서 자유롭게 행동할 권리도 갖지 못한다.
그들은 언제든 시간이 부족한 '인간'이었던 것이다.
그 와중에도 그들은 사랑을 하고 우정을 키우고 서로에 대한 애정을 키운다.
진짜 인간이 아니었던 그들은 진짜 인간과 같은 감정을 가지고 표현하는데 인색하지 않았다.
네버 렛미 고는 우리에게 정말 중요한 것은 사랑, 우정 그리고 행동임을 보여준다.
테네시주 멤피스의 넉넉하지 못한 흑인 가정에서 태어났으며, 조지아주 애틀랜타에서 성장하였다.
모어하우스 대학교를 거쳐 퍼듀 대학교에서 컴퓨터 과학 석사학위를 받았다.
애틀랜타의 코카콜라 컴퍼니에서 근무하다, 미네소타주 미니애폴리스의 필즈버리 컴퍼니로 옮겼다.
1980년대에 펜실베이니아주 필라델피아 일대의 버거킹 매장 관리자로 일하며 당시 버거킹의 모회사였던 필즈버리에서 경영 능력을 인정받았다.
이에 케인은 1986년 필즈버리의 다른 자회사인 네브래스카주 오마하에 본사를 둔 피자 체인점 갓파더스 피자의 최고경영자로 임명되었다.
1989년 ~ 1991년 캔자스시티 연방준비은행 오마하 본부장, 1992년 ~ 1996년 캔자스시티 연방준비은행 이사회 위원을 겸직하기도 했다.
1994년 건강보험 개혁안과 관련하여 빌 클린턴 대통령과 논쟁을 벌여 유명세를 탔으며, 1996년 연방준비은행과 갓파더스피자의 일을 그만두고 워싱턴 D. C.로 옮기고 공화당 밥 돌 후보 진영의 선거운동에 참가하였고, 그 후 미국요식업협회(National Restaurant Association) 회장이 되었다.
그 후 로비스트·라디오 진행자 등으로 활동하며, 보수주의적 견해를 제시하며 이름을 알렸다.
2006년에는 대장암 말기 진단을 받았으나, 극적으로 회복한 후, 2010년 티파티 운동의 대변인의 하나로 미국 전역에 그 이름이 더욱 널리 알려지게 되었다.
2004년 조지아 주에서 연방 상원의원 선거에 출마하려다 공화당 당내 경선에서 낙선한 것이 유일한 출마 경력이었던 그는, 2011년 초 2012년 대통령 선거의 유력한 공화당 후보로 급부상하여 큰 관심을 모았다.
백인이 주도하는 공화당에서 드문 흑인으로 일관적인 보수적 견해와 말기암을 극복한 자수성가한 기업인이라는 입지전적인 경력으로 많은 공감을 불러일으켜, 버락 오바마 대통령에 대항할 적임자로 높은 평가를 받았다.
2011년 9월과 10월에 걸친 여러 모의 예비선거에서 1위에 오르며 큰 돌풍을 일으켰다.
그러나 혼외정사와 성희롱 등 성추문 의혹으로 논란을 빚게 되어 선거운동을 중단한다고 밝히며, 사실상 대통령 선거 출마를 포기하였다.
케인은 2006년 직장암 4기 진단을 받고 수술 치료를 받았다.
코로나19 범유행 중에도 케인은 마스크를 거부했다.
6월 19일 털사에서 벌어진 트럼프 선거유세 중에도 케인은 군중들과 함께 마스크를 쓰지 않았다.
6월 29일 코로나19 진단을 받고 이틀 뒤 입원하였다.
케인은 입원하기 하루 전인 6월 30일에도 마스크 의무화를 하지 않은 다코타주 주지사 을 지지하는 발언을 트위터에 남겼다.
이 트윗은 그가 사망한 날 삭제되었다.
아무것도 사지 않는 날(Buy Nothing Day; BND)은 소비주의에 저항하는 국제적인 날로 사회운동가와 관련 시민들에 의해 전개된다.
북아메리카에서는 추수감사절 이후 금요일 그리고 국제적으로는 그 다음날에 기념되며, 2011년에는 각각 12월 25일과 26일에 열렸다.
예술가 테드 데이브가 에서다창시했으며 그 뒤 캐나다에 기반을 둔 잡지, 애드버스터스 덕에 널리 알려졌다.
아무것도 사지 않는 날은 "사회의 과소비 문제를 다루는 날"로서 1992년 9월 멕시코에서 처음 조직되었다.
1997년, 이 행사는 미국의 추수감사절 이후 금요일로 변경되었으며, 또한 미국에서 10개의 가장 바쁜 쇼핑 날들 중에 하나인 블랙 프라이데이라 불렸다.
북아메리카 외부와 이스라엘에서 아무것도 사지 않는 날은 다음 토요일에 열린다. "에드버스터스"는 한때 CNN을 제외한 대부분의 주요 TV 네트워크에서 거부당한 광고였다.
곧 운동들은 미국, 영국, 이스라엘, 오스트리아, 독일, 뉴질랜드, 일본, 네덜란드, 프랑스, 그리고 노르웨이에서 출현하기 시작했다.
참가국은 현재 65개가 넘는다.
다양한 모임들과 저항 형태들이 아무것도 사지 않는 날에 과소비 문제에 대한 관심을 끌기 위해 사용되었다:
아무것도 사지 않는 날이 참가자들이 그 다음날 소비하게 한다고 이날을 비판하는 이들이 있는 반면, 에드버스터는 “아무것도 사지 않는 날이 소비 습관을 하루 동안만 바꿔놓는 것이 아니라 덜 소비하고 덜 낭비하게 하는 지속적 삶의 방식을 시작하게 하는 것이다” 라고 진술한다.
동굴학(洞窟學)은 동굴에 대한 과학적 연구를 목적으로 하는 학문을 말하며, 동굴형태학, 동굴육수학, 동굴생물학 등이 동굴학에 포함된다.
19세기부터 발달하여 제2차 세계대전 후 최초의 국제동굴학회가 개최되었다.
주요 연구분야는 동굴의 생성원인과 모습, 동굴내부의 2차적으로 생긴 생성물들과 생물들을 비롯하여 고대에 동굴에서 서식하던 생물들까지 포함한다.
동굴의 생성원인은 주로 화산활동에 의한 것들이 대부분이므로 이와 연계되어 연구하는 학문이다.
일류동조론()은 야마토 민족과 류큐 민족이 본디 같은 뿌리에서 나왔다는 이론이다.
일본 제국의 일본 군국주의에 이용되기는 하였으나, 본디 같은 뿌리에서 나왔다는것은 언어학적이나 유전학적으로 타당한 것으로 인정되고 있다.
연일 정씨(延日 鄭氏)는 경상북도 포항시 남구 오천읍을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
정종은(鄭宗殷)의 후손 정의경(鄭宜卿)이 영일호장(迎日戶長)을 지내고 영일현백(迎日縣伯)에 봉해졌으므로 그 후손들이 본관을 영일(迎日)로 하였다 한다.
본관은 연일(延日)의 옛 지명인 영일(迎日)로 쓰기도 하고, 영일(迎日)의 마을인 오천(烏川)으로 쓰기도 한다.
연일 정씨는 소목(昭穆)을 밝히지 못하는 세 개의 파가 있다.
연일(延日)은 경상북도 동해안에 위치한 포항시 연일읍 일대의 옛 지명이다.
신라 때에는 근오지현(斤烏支縣) 또는 오량지현(烏良支縣)이라 불렀다가 757년(신라 경덕왕 16)에 임정현(臨汀縣)으로 개칭하고, 의창군(義昌郡)의 영현이 되었다.
조선 초에는 진(鎭)을 설치하고 병마사(兵馬使)가 지현사(知縣事)를 겸하게 하였다.
세종대에 다시 병마첨절제사로 고쳤다가 후에 현감만을 파견하였다.
1732년(영조 8)에 통양포(通洋浦) 아래에 포항창(浦項倉)을 설치해 함경도 진휼(賑恤)의 바탕으로 삼게 함으로써 함경도와 경상도를 연결하는 동해안 해로의 중심 역할을 하였다.
1895년(고종 32) 지방제도 개정으로 동래부 영일군이 되었고, 1896년 경상북도 연일군이 되었다.
1914년 군면 폐합으로 연일군은 연일면 등 5개면으로 분면되어 흥해·장기·청하군과 함께 영일군으로 통폐합되었고, 1980년 연일면이 연일읍으로 승격하였다.
1995년 영일군이 포항시에 통합되었다.
프랑스와 동맹을 맺은 왕이다.
별명은 마음이 투명해서 "투명왕"이라 불린다.
제임스 5세는 제임스 4세와 잉글랜드의 국왕 헨리 7세의 딸 마거릿 튜더 사이에서 태어났다.
겨우 1살의 나이에 아버지 제임스 4세가 사망하자 스코틀랜드의 왕위에 올랐고 친프랑스 입장에 있었던 그는 프랑스와 동맹관계를 맺고 자신의 아버지 제임스 4세를 죽인 외숙부 잉글랜드의 헨리 8세를 항상 증오했다.
1526년 스코틀랜드의 권력자 앵거스는 제임스 5세를 프랑스에 연금시켰다.
제임스 5세는 2년동안 연금되어 있다가 1528년 프랑스를 탈출하고 앵거스를 프랑스로 몰아냈다.
1530년 그는 완전한 권력을 잡고 있었다.
1534년에는 헨리 8세와 조약을 맺었다.
그러나 1538년 프랑스의 귀족 마리 드 기즈와 결혼함으로써 프랑스와 동맹관계를 맺고 잉글랜드와 대립관계에 놓였다.
제임스 5세는 마리 드 기즈와의 사이에서 딸 메리 스튜어트를 낳았다.
1542년 헨리 8세의 군대가 스코틀랜드를 침공하자 프로테스탄스 귀족들의 이반(departure)으로 무력해진 제임스 5세의 소규모 군대는 잉글랜드로 국경을 넘었으나 그 해 11월 24일 국경 근처 솔웨이모스에서 힘없이 꺾였다.
이 패배는 제임스 5세로 하여금 신경쇠약에 걸리게 했을 정도로 비참한 것이었다.
그는 잉글랜드와 다시 한번 전쟁을 벌였으나 또 힘없이 꺽이고 전쟁 중 신경쇠약으로 요절했다.
그의 나이 30세였고 딸 메리 스튜어트가 태어난지 1주일 만이었다.
갓난아기였던 메리 스튜어트는 스코틀랜드의 왕위에 올랐다.
제임스 5세가 죽은 이후 스코틀랜드는 잉글랜드와 완전히 벌어졌으나 1603년, 엘리자베스 1세가 서거하고 메리 스튜어트의 아들 제임스 1세의 즉위로 잉글랜드와 스코틀랜드는 통일하게 된다.
아마쓰 역()은 일본 오이타현 우사시에 위치한 규슈 여객철도 소속 철도역이며, 닛포 본선의 정차역이다.
섬식 승강장 1면 2선을 가지는 지상역. 목조 역 서점이 있다.
무인역이지만, 명예 역장을 마련하고 있다.
케플러-22b(Kepler-22b)는 태양계 밖의 골디락스 존에 위치한 지구와 매우 닮은 환경의 행성이다.