heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
금구는 금고, 반자라고도 하며 절에서 대중을 불러모으거나, 급한 일을 알릴 때 사용하는 일종의 타악기이다.
기림사 금구는 직경 70cm, 두께 11.5cm로 청동으로 제작되었으며 조선 경종 2년(1722)에 만들었음을 알 수 있는 글이 새겨 있다.
치미란 건물의 용마루 양끝에 부착한 대형 장식 기와를 말하는 것으로, 주로 점토로 만들어졌다.
기림사 석조 치미는 전체적으로 파손된 부분이 많은 편으로 현재 총 길이 95cm, 너비 70cm만 남아 있다.
조각수법으로 보아 통일신라시대의 작품으로 추정되며, 점토로 된 기와 제품이 아닌 돌로 이루어진 것으로는 유일한 작품이다.
기림사는 경북 월성군 양북면에 있는 절로 선덕여왕 12년(643) 인도 승려 광유가 세워 임정사라 부르던 것을, 후에 원효가 머물며 기림사로 불렀다.
기림사란 부처님이 살아 계실 때 세운 인도의 기원정사를 뜻한다.
이 절에는 5개의 우물이 유명한데, 그 중에 장군수를 마시면 힘이 용솟음 친다고 전한다.
그러나 조선시대 이 물을 먹은 어떤 사람이 역적모의를 하다 발각되어 나라에서 샘을 메워버렸다고 전한다.
바니디루카()는 이탈리아 토스카나주 루카도에 있는 코무네이다.
알프레드(Alfred)는 macOS에서 구동하는 상용 애플리케이션 런처이다.
알프레드는 기본적으로 무료이나, 몇몇 기능들을 사용하려면 돈을 주고 유료 업그레이드('파워팩')을 구매해야 한다.
유료 업그레이드를 구매할 시, 여러 사람들이 만들어 놓은 워크플로(확장기능)을 추가할 수 있으며, 수많은 워크플로들이 웹에 올라와 있다.
알프레드에 키보드 단축키를 사용자가 설정해 놓고, 사용자가 쉽고 빠르게 맥의 파일을 찾거나, 애플리케이션 실행 및 위키백과, IMDB, 구글 등의 웹 검색을 할 수 있으며, 또한 사용자가 웹 검색 엔진을 추가할 수 있다.
파워팩을 구매할시 아이튠즈 제어와, 주소록 확인, 클립보드와, 확장 텍스트 관리 기능등이 추가된다.
벨프 가문 출신 공작으로는 최후의 로마 가톨릭교도이며, 그가 참여했던 여러 전투로 잘 알려져있다.
그는 볼펜뷔텔 공 브라운슈바이크뤼네부르크의 하인리히 4세의 아들로 볼펜뷔텔 성에서 태어났다.
하인리히 5세는 그의 아버지가 1514년에 전투에서 전사하자, 공작이 되었으며, 곧 요한네스 4세 폰 작센라우렌부르크 통치하의 히델스하임 주교국과의 대교구 주교 불화에 빠지게 되었고, 그에 대항하다가 1519년 졸타우 전투에서 패배하였다.
그러나 공작은 카를 5세의 신성 로마 제국의 황제 계승을 지지함으로써, 1523년 히델스하임 주교국은 볼펜뷔텔에 많은 양의 영토를 양도해주며 이득을 얻었다.
하인리히는 독일 농민전쟁 기간에 황제의 권위에 충성을 계속하였으며, 1528년에 그는 코냐크 동맹 전쟁 동안에 이탈리아에서 프랑수아 1세에 맞서던 카를 5세를 도왔다.
하인리히가 초기에는 개신교로 마음을 기울이고 1530년 아우크스부르크 신앙고백의 일부를 지지했음에도 그는 카톨릭 신앙에 남았다.
그는 개신교 세력인 작센 선제후국과의 계속된 분쟁에 개입하게 됐으며, 브라운슈바이크뤼넨부르크 가문의 방계인 칼렌베르크의 개신교 개종에 강하게 항의했다.
1541년에 실제로는 람멜스베르크의 풍부한 광산들을 얻고자하는 핑계를 삼아, 하인리히는 개신교의 제국자유도시 고슬라어를 침략했다.
1542년에 슈말칼덴 동맹의 일원으로서 선제후 작센의 요한네스 프리드리히 1세와 헤센 백작 필립 1세가 고슬라어를 도우러 나섰고, 그들은 볼펜뷔텔 공국을 완전히 점령하려 하였다.
하이린히는 바이에른 공국으로 달아났다.
1545년, 하인리히는 신성 로마 제국 황제 카를의 지원으로 군대를 모집했고 볼펜뷔텔의 일부를 탈환하려했다.
그러나 10월에 그는 헤센 군대에 붙잡혀 황제가 뮐베르크 전투에서 슈말칸덴 동맹을 패배시킬때까지 포로로 있다가, 1547년에 풀려나 자리를 되찾았다.
1550년 만스펠트 가문의 볼라트(Volrad) 백작의 용병들이 볼펜뷔텔을 점령했고, 하인리히는 다시 달아나갔다가, 황제의 군대가 메츠에 다달았다.
그러나 만스펠트는 곧 떠났으며, 하인리히도 돌아왔다.
1553년, 그는 볼펜뷔텔을 공격했던 브란덴부르크의 변경백 알브레히트 2세 알키비아데스에 맞서 작센 선제후 모리츠와 동맹을 맺었다.
이 분쟁은 처절한 지베르스하우젠 전투로 막을 내렸으며, 이 전투에서 모리츠와 더불어 하인리히의 두 아들들도 전사하였다.
그러나 전투는 하인리히의 승리로 끝났다.
하인리히는 마침내 그의 남은 아들인 율리우스의 영향에 의해 개신교도 개종하였으며, 1568년 볼펜뷔텔에서 사망했다.
하인리히는 옛 몽벨리아르 백작 하인리히의 딸 마리아(Maria, 1541년 사망)와 1515년에 초혼을 했다.
그들은 다음의 자식들을 두었다:
하인리히는 1556년에 폴란드의 지그문트 1세의 딸 조피아 야기엘론카와 재혼했다.
이 재혼 사이에 자식은 없었다.
그는 정부 에바 폰 트롯 사이에서 10명의 자식을 두었다.
선수 시절 포지션은 센터 백이었다.
그는 스페인의 축구 구단 데포르티보 라코루냐에서 1996년부터 2004년까지 활약했던 선수로 유명하며, 프리미어리그의 토트넘 홋스퍼에서도 활약한 바 있다.
그는 1990년 튀니지와의 친선 경기에서 데뷔한 이후 모로코 축구 국가대표팀 소속으로 115번의 A매치 경기를 치뤘으며, 두번의 FIFA 월드컵(1994, 1998)에 출전한 바 있다.
등 쪽 털은 짙은 올리브갈색이지만 배 쪽은 회색빛 갈색이다.
머리는 비교적 편평하고 삼각형 모양이다.
주둥이는 원뿔형 밝은 갈색이다.
폐광이나 동굴 속에 은신한다.
오스트레일리아 퀸즐랜드주 북서부의 마운트아이자 지역에서만 알려져 있다.
다양한 유형의 서식지에서 서식한다.
알제리와 부르키나 파소, 차드, 콩고민주공화국, 지부티, 이집트, 에리트레아, 가나, 인도, 이스라엘, 요르단, 케냐, 모리타니, 모로코, 미얀마, 니제르, 나이지리아, 파키스탄, 세네갈, 소말리아, 수단, 탄자니아, 토고 그리고 터키에서 발견된다.
자연 서식지는 건조 사바나 지역과 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조 관목 지대와 건조 저지대 초원, 동굴과 뜨거운 사막 지대이다.
서아프리카와 중앙아프리카의 숲과 사바나 지역에서 서식한다.
베이트틈새얼굴박쥐("N. arge") 그리고 난쟁이틈새얼굴박쥐("N. nana")와 쉽게 혼동을 일으킨다.
중간틈새얼굴박쥐는 널리 분포하지만, 예상되는 서식지 감소의 위협때문에 취약근접종으로 분류되고 있다.
베이트틈새얼굴박쥐보다도 더 열대우림에 더 제한적으로 분포한다.
경주 백운대 마애불입상(慶州 白雲臺 磨崖佛立像)은 경상북도 경주시 내남면, 마석산 암벽 위에 높이 4.6m에 달하는 커다란 불상이다.
1985년 10월 15일 경상북도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
경상북도 경주시 내남면 마석산 암벽 위에 높이 4.6m에 달하는 커다란 불상으로 미완성인 채 조각되었다.
민머리 위에는 크고 둥근 상투 모양의 머리묶음이 있으며, 귀는 길게 늘어져 있다.
무표정한 둥근 얼굴에는 반쯤 뜬 눈, 큰 코, 굳게 다문 입술 등이 뚜렷하게 새겨져 있다.
목에는 3줄로 새겨진 굵은 삼도(三道)가 있으며, 양쪽 어깨에 걸쳐진 옷은 왼쪽 팔목에 3가닥의 층을 이룬 주름만이 있을 뿐 미완성이다.
오른손은 손바닥을 정면으로 하고 손가락을 위로 향하게 했으며, 왼손은 손바닥을 정면으로 한 채 손가락은 모두 아래로 향했다.
살찐 어깨, 가는 허리 등에서는 전체적으로 풍만한 신체를 표현하려고 했음을 알 수 있다.
이유는 알 수 없으나 중도에 포기한 듯하며, 그나마 완성된 얼굴과 신체모습 등에서 통일신라시대 작품임을 알 수 있다.
해동속소학판목(海東續小學板木)은 경상북도 청도군 금천면에 있는 판목이다.
1985년 10월 15일 경상북도의 유형문화재 제208호로 지정되었다.
이 판목은 조선 후기의 학자인 진계 박재형 선생이 고종 21년(1884)에 간행한 것으로, 128매가 있다.
구성을 보면 우리나라 선인들의 격언과 언행을 내외편으로 분류하여 내편은 입교로 가르치는 도리를 세운 내용 21장, 명륜으로 인륜을 밝힌 내용 43장, 교신으로 몸가짐을 삼가라는 내용 35장, 계고로서 옛일을 공부하여 고찰하는 내용 64장으로 이루어져 있다.
외편은 가언으로 아름다운 말들을 담은 내용 74장, 선행사열 등 174장이 실려 있다.
이들 내용은 생활 속에서 실천을 교육목표로 한 입문교과서라 할 수 있다.
당시 모화사상이 깊게 뿌리내리고 있었던 시기에 민족의 주체성을 확립하기 위해 한 선비가 찾아내어 쓰고, 또한 교과서로 활용하였다는 점에서 교육사적 가치가 크다고 할 수 있다.
시간선호()는 현재의 소비를 더 선호한다는 개념으로 시간선호율이 높다는 것은 현재의 소비를 미래의 소비보다 더 선호한다는 뜻이다.
어빙 피셔의 경우 현재의 소득을 미래소득보다 높이 평가하는 것 또한 시간선호로 보고 이자란 시간선호와 투자된 소득이 미래에 더 큰 소득을 가져다 줄 기대에 대한 결과로 이해했다.
머리 로스바드는 경기변동이론을 설명하기 앞서 경기변동과 경기변화를 구분하여 시간 선호를 경기에 변화를 일으키는 요인 중 하나로 간주했다.
현재의 현금은 현재 사용하면 효용을 얻지만 시간이 지난 후에 받는 현금은 현재의 효용을 얻을 수 없으며 미래에 그 현금을 얻으리란 보장또한 없다.
소비나 입수 시기가 연장되는 것 자체가 손실로 인식되므로 손실을 회피하려는 성향의 정도에 따라 미래의 가치가 할인되기도 한다.
시간적으로 떨어져 발생하는 이익이나 손실의 효용을 할인이라는 개념으로 구할 수 있다. 1937년 폴 새뮤얼슨은 자신의 논문에서 지수형 할인(Discount Utility)를 소개했다.
이전에 사용되었던 어빙 피셔의 무차별 곡선은 시점 간 거래를 표현할 때 기본 척도를 필요로 했지만 새뮤얼슨은 이자율만을 이용하여 식을 만들었다.
이를 일반화 시키면 다음과 같다.
formula_4은 이자율이며 한 투자안을 선택했을 때 대체투자안의 수익율을 가리키기도 한다.
할인율이 변화하지 않는다는 가정 아래 formula_6년 후로 시간을 증가시킬 경우
하지만 이를 계산하는 것은 현실적으로 어려우므로 미리 이를 계산한 표인 현가계수표를 보는 등 현실가치계산법을 이용한다.
이때 이자율 변화를 고려할 경우
로버트 스트로츠는 지수형 할인에 대해 할인율은 지수함수로 나타낼 수 없으며 시간이 흐름에 따라 감소할 수 있다고 주장했다.
세일러가 시간이 흐름에 따라 할인율이 감소할 수도 있다는 것을 실험을 통해 증명했고 여러 학자들이 검증한 결과 할인율이 일정한 경향을 띄고 있음을 증명하였다.
시기가 길어질 수록 할인율은 감소하지만 감소 폭은 점점 줄어든다는 것이었다.
이를 수학적으로 표현했을 때 쌍곡선 함수가 나오기 때문에 쌍곡형 할인이라 한다.
시간 해석 이론은 쌍곡형 할인에 기반한 이론으로, 사람이 어떤 대상의 가치를 평가할 때에 그 대상을 마음속으로 해석하고 그 해석에 따라 평가나 선호가 결정된다고 주장하는 이론이다.
시간적으로 먼 대상에 대해서는 추상적, 본질적, 특징적인 점에 착안해 해석하고, 시간적으로 가까운 대상에 대해서는 더 구체적이고 표면적, 사소한 점에 주목해 해석한다는 것이다.
그리고 이 둘을 각각 고차원적 해석과 저차원적 해석이라 지칭한다.
저차원적 해석이 사건의 맥락적, 부수적, 일시적인 성격에 대한 해석이라면 고차원적 해석은 저차원적 해석보다 특징적인 부분에 대한 해석이다.
저차원적 해석이 "존은 식당에서 샐리를 밀치려 했다"라고 해석한다면 고차원적 해석은 "존은 공격적이다"라고 해석한다는 것이다.
1990년 행동경제학자 다니엘 카너먼은 사람들이 당장 더 큰 고통을 느껴야 하더라도 불편함의 기간을 줄이고자 한다는 것을 관찰했다.
별명으로는 김그라로 2016년 SBS 16기 공채 개그맨으로 데뷔하였다.
현재 유튜브에서 김그라라는 예명으로 유튜버로 활동중이다.
도주관(道州館)은 경상북도 청도군 화양읍에 있는, 조선시대 청도군의 객사 건축물이다.
1985년 12월 30일 경상북도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.
조선시대 청도군의 객사로, 청도군을 ‘도주’라고도 부른다.
객사 안에는 수령이 초하루와 보름에 임금을 상징하는 위패에 절하는 곳인 정청과 중앙에서 파견된 관리나 외국사신이 묵고 갈 수 있는 숙박시설로 되어있다.
1670년 경인 조선 현종 때 지어진 것으로 보이며, 정청은 화양면사무소로 사용되면서 바닥과 벽이 바뀌었다.
그러나 건물의 나머지는 옛 모습을 보존하고 있다.
관아터에는 지방업무, 민사소송을 보던 동헌이 남아 있으며, 이 건물 앞에는 역대 군수들의 선한 정치를 기린 비가 서있다.
또한 고종(재위 1863∼1907) 때 대원군이 외세침략에 대해 거부하는 의지를 새긴 척화비도 있다.
삼귀정(三龜亭)은 경상북도 안동시 풍산읍에 있는 건축물이다.
1985년 12월 30일 경상북도의 유형문화재 제213호로 지정되었다.
사헌부 장령을 지낸 김영수(1446∼1502)가 88세의 늙은 어머니를 즐겁게 해드리고자, 조선 연산군 2년(1496)에 지은 정자이다.
그 뒤 여러 차례 보수하고 1947년에 다시 지음으로써 오늘에 이른다.
삼귀정이라는 이름은 십장생 중의 하나인 거북이와 같이 생긴 세 개의 바위가 정자 마당에 있어서 붙여진 것인데, 어머니의 장수를 기리기 위한 것으로 보인다.
앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있다.
4면이 모두 개방된 형태로 주변 경치와 어울려 경관을 더해준다.
삼괴정(三槐亭)은 경상북도 경주시 강동면에 있는 건축물이다.
1992년 7월 18일 경상북도의 유형문화재 제268호로 지정되었다.
조선 선조 25년(1592) 임진왜란 때 경주에서 의병을 일으킨 이방린과 유린, 광린 3형제를 기리기 위해 순조 15년(1815)에 세운 정자이다.
전체적인 구성은 ㅗ자형으로 방과 대청, 대청 뒤로 2칸의 마루가 연결되어 있으며 출입은 뒤쪽 마루를 통하도록 되어있다.
앞에는 툇마루가 있고 마루 밑에는 굵은 원기둥을 세웠으며, 그 위에 작은 원기둥과 마루 위 중앙 3곳에 팔각기둥을 세워 건물의 격을 높였다.
건물 앞에는 ‘삼괴정’이라 쓴 현판과 대청 좌·우 방문에 ‘포죽헌’, ‘필경재’라 쓴 현판이 걸려있다.
건물의 앞면에 대문이 있고, 왼쪽에는 1칸이 안되는 작은 문이 있다.
옥간정(玉磵亭)은 경상북도 영천시 화북면에 있는 건축물이다.
1992년 7월 18일 경상북도의 유형문화재 제270호로 지정되었다.
조선 숙종 때의 성리학자인 정만양·규양 형제가 제자를 육성하기 위하여 숙종 42년(1716)에 세운 정자이다.
그들은 이곳에서 학문을 연구하고 영의정 조현명을 비롯하여 정중기·정간 등 많은 학자를 배출하였다.
그 후 나라에서 여러 차례 관직을 권했으나 거절하고 학문에만 열중하였다.
앞면 3칸·옆면 4칸반 규모의 ㄱ자형 누각건물로 창호구성방법 등 특징을 잘 간직하고 있는 건물이다.
자바틈새얼굴박쥐("Nycteris javanica")는 틈새얼굴박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다.
인도네시아 칸게안 제도와 자와섬(자바섬) 쁘니다섬에서 발견된다.
서티모르에서도 발견된다.
개체수가 감소하고 있다.
작은 무리를 지어 동굴과 코코넛 농장, 나무 구멍, 지하 수로 등에서 매달려 생활한다.
주요 위협 요인은 농업이다.
구눙 팡랑오 지역에서 보호되고 있다.
경주 보문사지 연화문 당간지주(慶州 普門寺址 蓮華文 幢竿支柱)는 경상북도 경주시 보문동, 보문사지에 있는 통일신라의 당간지주이다.
1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제910호로 지정되었다.
이 당간지주의 동남쪽에는 보문사의 옛터가 남아있기는 하지만, 당간지주가 속한 절이 원래 보문사였는지, 아니면 별개의 사원이었는지는 확실하지 않다.
현재 이 당간지주는 넓은 논 한가운데에 62cm의 간격을 두고 동·서로 마주보고 서 있다.
아래부분이 대부분 땅속에 파묻혀 있는 상태이기 때문에, 밑의 구조는 확인하기가 어렵다.
양쪽 지주의 전체적인 모양은 가운데부분이 두드러진 형태이며, 꼭대기 안쪽에는 당간을 고정시키기 위한 너비 13cm의 큼지막한 구멍을 두었다.
특히 지주의 윗쪽 바깥면에 네모난 틀을 두고, 그 안에 8장의 연꽃잎을 돌려 새겨 놓았는데, 이처럼 당간지주에 연꽃잎을 장식하는 것은 드문 경우이다.
통일신라시대인 8세기 중기에 만들어진 것으로 짐작되며, 이 시기에 제작된 것 중에서도 특이한 형태를 보이고 있어 주목되는 작품이다.
배자예부운략 목판(排字禮部韻略 木板)은 경상북도 안동시, 한국국학진흥원에 있는 조선시대의 책판이다.
1987년 7월 16일 대한민국의 보물 제917호로 지정되었다.
시나 운문을 지을 적에 운(韻)을 찾기 위하여 만들어진 기초사전이다.
주로 과거에 응시하는 선비들이 참고하기 쉽도록 만들어졌으며, 과거를 맡아보던 부서인 예부(禮部)의 이름을 붙인 것이다.
송대, 원대로부터 내려오던 책을 우리나라가 수입해 와서 사용한 것으로, 조선시대에『동국정운』등 비슷한 성격의 책이 만들어졌으나, 여전히 이 책을 사용하는 사람들이 많았을 정도였다.
수량은 162매이며, 숙종 5년(1679) 박동부가 조판한 것이다.
다른 본들은 안타깝게도 현재 남아있는 것이 거의 없는데, 이 책의 판목이 유일하게 한 장도 빠지지 않고 남아 있는 것이 매우 다행하면서도 신기한 일이다.
상주 남장사 관음선원 목각아미타여래설법상(尙州 南長寺 觀音禪院 木刻阿彌陀如來說法像)은 경상북도 상주시 남장동, 남장사에 있는 목각탱화이다.
1987년 7월 16일 대한민국의 보물 제923호로 지정되었다.
탱화란 천이나 종이에 불화를 그려 족자나 액자형태로 만들어 거는 그림으로, 대개 사찰 전각 안의 본존불 뒤에 위치한다.
이 작품은 특이하게 나무를 깎아 만든 것으로, 관음전의 주존인 관음보살상 뒷편에 부조로 새겨져 있으며, 가로 184cm, 세로 165cm이다.
사각형의 판목 중앙에 아미타불을 중심으로 좌우에 네 보살이 배치되었고 그 주위로 2대 제자인 아난·가섭과 사천왕을 배열한 구도이다.
하단의 연꽃 줄기에서 나온 연꽃이 대좌를 이루어 본존불과 두 보살이 앉아있는 모습이다.
본존불은 두 손을 무릎에 올려놓고 엄지와 중지를 맞댄 손모양을 하고 있고 협시보살들은 손에 연꽃가지를 잡거나 합장한 모습이다.
불상들의 얼굴과 신체 등이 모두 네모난 형태로 비사실적 인체 표현이 드러나 있으며 이와 함께 두꺼운 옷에 간략화된 주름은 당대의 불상양식을 보여주고 있다.
이 목각후불탱은 목각탱을 회화적으로 표현한 17세기 작품을 대표하는 수준작으로 뛰어난 목조기술을 보여주고 있다.
백지묵서지장보살본원경(白紙墨書地藏菩薩本願經)은 서울특별시 용산구 한남동, 삼성미술관 리움에 있는 불경이다.
지장보살본원경은 줄여서 ‘지장경’, ‘지장본원경’이라고 부르기도 한다.
지장보살이 여러 가지 방법으로 중생을 교화하고자 노력하여, 죄를 짓고 지옥에서 고통받는 중생들까지도 평등하게 구제하고자 하는 큰 뜻을 세운 경전이다.
이 책은 당나라의 법등(法燈)이 한문으로 번역한 것을 세종 22년(1440)에 해연 스님이 손으로 직접 써서 만든 것이다.
흰 종이에 먹으로 글씨를 써서 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 만들었는데, 권 상·중·하 모두 비단으로 싼 상자 안에 넣어 보관하고 있다.
검푸른 색의 표지에는 은색으로 꽃무늬를 그려 장식하였고 제목은 붉은 바탕 위에 금색 글씨로 썼다.
책 끝부분에는 최천경 등 22명의 시주자가 하늘과 땅, 부모, 국가의 은혜에 보답하고 죽어서는 극락에 가기를 기원한다는 내용의 기록이 있다.
고려시대 왕실이나 귀족들에 의해 간행된 사경(寫經:불경을 정성들여 옮겨쓰고 화려하게 장식한 것)과는 달리 일반 평민·천민의 시주에 의하여 만들어진 것으로 조선 전기의 사경 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 용산구 한남동, 삼성미술관 리움에 있는 조선시대의 불경이다.
지장보살본원경은 줄여서 ‘지장경’이라 부르기도 하고 지장신앙의 기본경전이다.
지장보살이 여러 가지 모습으로 중생을 교화하고자 노력하여, 죄를 짓고 지옥에서 고통받는 중생들까지도 평등하게 구제하고자 하는 큰 뜻을 담고 있다.
이 책은 당나라 법등(法燈)이 번역한 것을, 조선 왕실에서 태종의 비인 원경왕후와 세종의 비인 소헌왕후의 명복을 빌기 위해 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것으로, 3권이 한 책으로 되어 있다.
형태는 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있도록 되어 있고 접었을 때 크기는 세로 28.2cm, 가로 18cm이며 한 장에 5행씩 들어가도록 되어 있다.
책 끝부분에 있는 기록을 보면, 세종의 막내 아들이 영응대군의 군호(君號)를 받은 세종 29년(1447)에서 세종이 승하한 1450년(세종 32년) 사이에 간행되었음을 알 수 있다.
파리시틈새얼굴박쥐("Nycteris parisii")는 틈새얼굴박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다.
두바 계곡 인근 지역과 큰 강들을 따라 베누에 강, 동아프리카의 건조 사바나 지역에서 서식한다. 3점의 표본만이 알려져 있다.
한 점은 카메룬 북부 지역, 한 점은 에티오피아 남부 그리고 나머지 한 점은 소말리아 남부 지역에서 발견된다.
또 다른 표본이 서아프리카에서 발견되었지만, 별도의 종 "N. benuensis"로 추정하고 있다.
1980년 이후 발견된 표본은 없다.
파리시틈새얼굴박쥐의 생태 또는 습성은 거의 알려져 있지 않으며 둥지에서 생활하는 모습도 발견된 적이 없다.
지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 서초구, 구인사에 있는 조선시대의 목판본 불경이다.
지장보살본원경은 줄여서 ‘지장본원경’ 또는 ‘지장경’이라고도 부른다.
지장보살이 여러 방법으로 중생들을 교화하기 위하여 노력하고, 죄를 짓고 고통받는 중생들을 구제하려는 바램을 말씀하신 경전이다.
이 책은 당나라의 법등(法燈)이 번역한『지장보살본원경』권 상·중·하인데, 세종의 둘째딸인 정의공주가 죽은 남편 안맹담의 명복을 빌기 위해 예종 1년(1469)에 간행한 것이다.
나무에 새겨서 닥종이에 찍은 것으로 3권이 하나의 책으로 엮어져 있으며, 크기는 세로 31.8cm, 가로 20.5cm이다.
책 머리에는 불경의 내용을 요약하여 그린 변상도(變相圖), 기원하는 글을 적은 패(牌), 신중상(神衆像) 등이 묘사되어 있다.
책 끝의 발문(跋文:책의 내용이나 간행에 관계된 일을 간략하게 적은 글)은 김수온이 썼고, 목판에 새기는 일에는 권돈일, 사부귀, 고말종 등이 참여했다.
변상도와 본문 글씨를 새긴 솜씨가 뛰어나며, 조선시대 왕실 불교신앙의 한 유형을 살필 수 있는 자료이다.
지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 서대문구, 아단문고에 있는 목판본 불경이다.
1989년 8월 1일 대한민국의 보물 제1011호로 지정되었다.
단종 1년(1453)에 전라남도 완주의 화암사(花岩寺)에서 만든 것으로, 글씨는 공암(空岩)이 쓰고 대선사 의명(義明)이 목판에 새겼다.
권 상의 끝부분에 책을 만드는데 관계된 사람의 이름과 책을 만든 장소, 책을 펴내는데 도움을 준 사람들의 이름이 적혀있다.
이 책에는 각 권마다 장수를 표시하기 위한 방법으로 ‘丈(장)’자가 사용되고 있어서 조선 초기 장수 표시 방법을 확인할 수 있는 좋은 자료가 된다.
또 글씨체가 선명한 것으로 보아 판을 새기고 처음 찍어낸 것으로 보인다.
지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 관악구 신림동, 호림박물관에 있는 조선시대의 목판본 불경이다.
지장보살이 여러 가지 방법으로 중생을 교화하여 죄를 짓고 지옥에서 고통받는 중생들까지도 평등하게 구제하고자 하는 큰 뜻을 세운 경전이다.
이 책은 성종 5년(1474)에 정희대왕대비가 공혜왕후의 명복을 빌기 위하여 간행한 것을 성종 16년(1485)에 다시 찍어낸 것이다.
닥종이에 찍은 목판본으로 권 상·중·하로 나누어진 3권을 하나의 책으로 만들었는데, 크기는 세로 32.3cm, 가로 21cm이다.
권 상의 책 끝부분에는 보각(補刻:목판의 판면이 고르지 않거나 없어진 부분이 있을 때 다시 손질하여 인쇄하는 것)한 기록이 있는데, 보각한 부분도 바로 펴낸 것이 아니라 시주자(施主者)들에 의해 후대에 찍어낸 것으로 보인다.
왕실에서 정성껏 간행한 것으로 당시 일류 조각가와 대비(大妃)·대군(大君)·학덕이 높은 스님들이 참여하였으며, 당시의 지장신앙과 왕실의 불교 신앙 형태를 살펴볼 수 있는 중요한 자료이다.
천막박쥐속("Uroderma")은 주걱박쥐과(신세계잎코박쥐과)에 속하는 박쥐 속의 하나이다.
지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 서울특별시 종로구, 서울역사박물관에 있는 조선시대의 불경이다.
2003년 12월 30일 서울특별시의 유형문화재 제179호로 지정되었다.
이 책은 지장보살(地藏菩薩)이 본생(本生)에서 세웠던 서원(誓願)과 그 이익을 밝히고 이 경전 자체의 불가사의한 이익을 강조하여 이 경(經)의 일구 일게(一句 一偈)만 독송(讀誦)하거나 들어도 무량의 죄업(罪業)을 씻을 수 있다고 주장하고 있다.
본 서울역사박물관 소장본 지장보살본원경(地藏菩薩本願經)은 상․중․하 3권을 1책으로 묶은 판본인데 각 권마다 장차(張次)가 표시되어 있다.
시주자 명단 끝에는 “主李(手決)”이란 소장자의 필적이 있다.
이 책은 낙장(落張)은 없으나 원전(元典)과 비교할 때 선장본(線裝本)으로 개장(改裝)하는 과정에서의 착오로 권중(卷中)의 내용에 착간(錯簡)이 있다.
즉 지금의 편차를 제1～8장 다음에 제18장, 제16장, 제17장의 순서로 옮겨 엮어야 원전과 일치한다.
이 『지장보살본원경 권1～권3』은 간행시기와 개간(開刊) 및 개간처(開刊處)가 분명한 조선 초기의 판각(板刻)으로 표지와 제첨(題簽)을 제외하고는 인쇄상태가 선명하며 구결토(口訣吐)와 우리말 이름이 다수 보인다는 점에서 조선 전기의 서지학(書誌學)연구 및 국어사(國語史) 연구에 중요한 자료로 평가된다.
김해 원명사 지장보살본원경(金海 圓明寺 地藏菩薩本願經)은 경상남도 김해시 원명사에 있는 지장보살본원경이다.
2003년 9월 18일 경상남도의 유형문화재 제392호 김해 원명사 소장 지장보살본원경으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
내용은 한 명의 중생이라도 지옥에서 고통 받는 자가 있으면 성불하지 않겠다는 지장보살의 서원을 실현하기 위한 여러 가지 공덕을 그 내용으로 하고 있다.
김수온(金守溫)의 발문에 의하면, 이 책은 공혜왕후의 명복을 빌기 위해 1474년 5월에 간행된 것이다.
보물 제1104호와 동일 판본이나, 이 판본에 없는 변상도가 있다.
조계사 대웅전 후불탱화(曺溪寺 大雄殿 後佛幀畵)는 서울특별시 종로구, 조계사에 있는 탱화이다.
2000년 7월 15일 서울특별시의 유형문화재 제125호로 지정되었다.
탱화란 액자나 족자 형태로 만들어 법당에 걸 수 있게 만든 불교그림이다.
조계사 대웅전의 불상 뒤에 마련된 이 탱화는 앞에 모신 불상(석가불)을 보고 그린 것으로, 화면 가운데에 큼직한 석가불을 두고, 그 좌우로 4보살과 2제자를, 주위에는 2천과 4천을 배치하였다.
석가가 영취산에서 설법하는 모습을 그린 영산회상도로, 구도가 뛰어나고 인물의 형태가 개성있게 표현되었다.
수채화에 가까운 부드러운 필치로 채색을 하였으며, 특히 엷은색 계열의 처리가 독특하면서도 뛰어나다.
이 그림의 작가는 근대 불교 미술작가 가운데 유명했던 김일섭 선생으로, 그가 남긴 작품 가운데 20세기 초를 대표한다 할 만큼 걸작으로 꼽고 있다.
또한 당시의 최고 승려들이 주축이 되어 봉안하였기 때문에 당시 조계사의 위상에 걸맞는 제작 배경을 지니고 있기도 하다.
일제 치하에서 모든 종단이 뜻을 합쳐 불사를 일으켜 만든 불화라는 점과 근대의 대표작가 김일섭 선생의 작품이라는 점에서 커다란 역사적 가치를 지니고 있다.
노랑배주머니박쥐 또는 노랑배대꼬리박쥐("Saccolaimus flaviventris")는 대꼬리박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다.
오스트레일리아에서 배타적으로 발견되며, 파푸아뉴기니 일부 지역에서는 덜 흔하다.
오스트레일리아 대부분의 지역에서 널리 발견되지만, 작은 크기와 야행성 활동 그리고 연구하기가 어려울 정도로 대부분의 작은박쥐류 종들의 눈에 잘 띄지 않는 성질때문에 노랑배주머니박쥐의 생태에 대해서는 극히 일부만이 알려져 있다.
한국배구 슈퍼리그는 V-리그 출범이전 대한민국의 배구 리그였다.
과거 대한민국 배구는 1970–80년대에 세계에서도 강팀으로 꼽혔다.
국제대회에서 늘 파이널4에 들 정도의 실력을 보여왔다.
특히 1976년 몬트리올 올림픽에서 여자배구가 구기종목 사상 최초의 메달(동메달)을 수상하면서 그 인기가 하늘을 찔렀다.
남자배구 역시 1978년 세계선수권대회 4강에 들면서 최전성기를 같이 구가했다.
배구에 대한 팬들의 인기에 부응하기 위해 기존의 실업연맹전을 1984시즌부터 대통령배 전국남여배구대회로 세미프로화 하여 겨울스포츠로 정착시키기에 이른다. '배구대제전'이라고도 하며 이때부터 불렸던 애칭이 '백구의 대제전'이었다.
이 당시 남자부는 고려증권, 현대자동차서비스, 금성이 중심이었고 여자부는 미도파, 현대의 라이벌전이 벌어졌다.
특히 여자부 결승전은 잠실실내체육관에 1만 4천여명을 동원할 정도로 최고의 겨울철 인기스포츠로 자리잡았다.
1994-95시즌부터 한국배구 슈퍼리그로 개칭했다.
슈퍼리그로 개칭하면서 남자부는 삼성화재가 1997년부터 2005시즌까지 8연패를, 여자부는 호남정유-LG정유가 9연패(1990~99시즌), 현대건설이 5연패(2000~05시즌)를 거뒀다.
이 시기에 한 팀이 독주하는 사태가 일어나자 많은 배구 팬들이 발길을 돌렸다.
또한 때 맞춰 프로농구 KBL이 출범하며 많은 팬을 빼앗기게 된다.
지지부진했던 배구리그의 프로화 진행이 2004년에 V-투어(세미프로) 대회로 물꼬를 터고, 2005년에 KOVO가 정식으로 창립되면서 2005년 프로리그인 V-리그가 정식 출범했다.
연도별 우승팀-준우승팀-3위팀
연도별 신인상(3회 대회부터 시상)
배구리그 초기부터 참가했던 팀으로 1998년 외환위기 때 모기업의 도산으로 해체했다.
탄생부터 소멸까지 야구의 해태 타이거즈와 유사한 면이 많다.
단, 타이거즈는 새 주인을 찾아 명맥을 잇지만 이 팀은 그러지 못했다.
그다지 좋지 않은 자금력에도 불구하고 진준택 감독을 중심으로 장윤창, 이경석(前 LIG 감독, 現 KOVO 경기감독관), 정의탁, 류중탁(2007-08 시즌 국가대표팀 전임감독, 現 명지대 감독), 홍해천(現 성남 송림고 감독), 이성희(前 KGC인삼공사 감독, 現 안산 원곡고 코치), 박삼용(現 신협상무 감독), 어창선(前 도로공사 감독, 現 KOVO 경기감독관), 이수동 등의 스타플레이어를 바탕으로 현대자동차와 LG화재에 대항할 수 있었던 조직력의 배구팀으로 올드 배구팬의 로망이기도 했다.
1998년 해체 이후 흩어진 멤버들은 각기 다른 팀으로 이적했고, 삼성화재로 이적했던 손재홍(現 기업은행 코치)이 2010-11시즌을 마지막으로 은퇴하면서 고려증권 출신 현역 선수들은 이제 한 명도 남지 않게 되었다.
팀명은 서울시청이지만 실제로는 서울시립대학교 재학생으로 구성된 팀이었다.
세계 청소년대회 우승멤버였던 서남원, 이성희, 박삼용, 어창선 등이 뛰었을 때는 강호들을 위협하기도 했으나 이후로는 실업 무대에 속한 대학 팀의 한계를 넘지 못하고 하위권을 맴돌았다.
체육특기자 제도 개정으로 인해 체육 계열 학과가 없었던 서울시립대는 1999년 입학생을 끝으로 선수 스카웃이 중단되었고, 궁여지책으로 기존 팀으로 가지 못한 선수들(대표적으로 KEPCO 45의 세터 김상기)을 모아 팀을 유지하다가 해체되었다.
대한민국 경찰청 배구단.
1968년에 국세청으로 창단하여 1973년에 미도파백화점을 거쳐 미도파백화점의 모기업이었던 대농에서 운영하다 1991년부터 미도파로 회귀했다가 1994년 대농그룹의 경영악화로 효성 배구단에 흡수합병되었다.
1969년 국세청 시절부터 미도파를 거쳐 1980년 대농에 이르기까지 11년동안 184연승이라는 기록을 만들어 내는 등 명문팀으로 군림했다.
1980년대에 현대와 라이벌 관계였고, 미도파 출신 선수들이 국가대표로 많이 뽑히기도 했다.
이 팀 출신으로 가장 유명했던 선수가 1970년대에 조혜정 前 GS칼텍스 감독과 1980년대에 박미희(센터, 現 흥국생명 감독), 이운임(세터, 現 KOVO 경기감독관) 등이었다.
1969년부터 1998년까지 있었던 팀으로 해체 전까지 SK케미칼이 운영했다.
팀명은 SK그룹 내 계열사 이름에 맞춰서 바뀌었는데 선경-선경인더스트리-선경-SK케미칼로 변천됐다.
IMF 위기 발발 초기에 SK증권 여자농구단과 마찬가지의 이유로 갑작스럽게 해체되어 여농-여배 팬들을 당황하게 했다.
이 팀의 간판선수는 류연수, 김연(농구선수 김훈의 누나), 김지연, 강혜미, 장소연 등이었으며, 감독이었던 후국기 감독(후인정의 아버지) 역시 유명했다.
류화석 감독 시절 호남정유-LG정유의 슈퍼리그 92연승을 저지하고, 1997 시즌 준우승도 기록할만큼 LG정유의 대항마로 떠오를만큼 배구팬들에게 기대가 많았던 팀이었다.
1973년에 한일그룹에서 창단한 배구팀. 역대 준우승 2위(4회)에 빛나는 팀이다.
그만큼 현대건설과 호남정유-LG정유의 명실상부한 라이벌로 명승부를 많이 제조했지만 두 팀에 밀려 준우승-3위만을 기록했던 팀이다. 하지만 올드팬들에게는 남자부의 고려증권만큼이나 강팀으로 인식되는 팀이다.
1998년 외환위기 때 해체됐으며 해체 당시에 김남순, 최광희, 구민정, 박미경, 이수정 등이 이 팀의 간판선수로 LG정유 선수들이 국가대표 명단을 거의 차지하던 시절에 자주 국가대표로 뽑히기도 했다.
한편, 한일그룹이 수원한일전산여자고등학교(現 수원전산여자고등학교)의 재단이기도 해서 이 학교 출신의 졸업자들을 대거 스카웃하기도 했다.
흑역사로 1986년 5공 시절 국제그룹 해체 사건 때 국제그룹 인수대상 기업이었던 배구단의 모그룹 한일그룹이 이미 배구단이 있다는 이유로 국제 배구단의 흡수합병을 거부하기도 했다.
또한 1995년에 미등록선수 출전으로 인해 몰수패로 준우승을 거뒀음에도 모든 기록이 말소되는 사태도 있었다.
애석하게도 이 팀은 1973년 창단 이래 해체되는 순간까지 시종일관 약체였다.
어느 정도였냐 하면 세 번 중 두 번꼴로 리그 꼴찌를 기록했을 정도. 무엇보다도 1992년 초에 있었던 체벌 사건으로 인해 이미지가 좋지 않았다.
1994년에 대농 프랜차이즈를 합병했고, 역시 1998년 IMF로 해체됐다.
지금은 이재영과 이다영의 어머니로 더 유명한 세터 김경희가 이 팀의 선수였다.
1977년 전매청 여자배구단을 롯데그룹에서 인수·재창단하여 당시 롯데그룹의 계열사였던 한국후지필름의 이름으로 운영했다.
효성과 마찬가지로 밑바닥을 든든히 지켜줬던(?) 팀.
국제그룹이 1982년 대한석유공사를 인수하여 1986년 해체까지 4년간 운영했던 팀이다.
상기됐듯, 5공 패악질 사건인 국제그룹 해체 때 인수 기업인 한일그룹이 국제 배구단의 합병을 거부하여 해체됐다.
1985년 국제그룹 사건 때 농심그룹이 국제 배구단 인수에 관심을 보였는데, 만약 농심이 인수했다면 후지필름과 집안 싸움이 일어날 뻔 했을 터. 그리고 국제그룹의 전신이 유공이었으니 선경 배구단과도 플래그가 성립된다.
1998년 외환위기 시절 여기에 언급된 여자배구팀이 모두 해체됐다.
당시 한일합섬에 있던 김남순, 최광희가 담배인삼공사, 구민정이 현대건설로, 박미경이 도로공사로, 그리고 SK케미칼의 강혜미, 장소연은 현대건설로 옮겼다.
미국 공사관(美國 公使館)은 서울특별시 중구 정동에 있는 조선시대의 건축물이다.
2001년 4월 6일 서울특별시의 유형문화재 제132호로 지정되었다.
중구 정동에 위치한 구미국공사관이다.
미국공사관이 설치되는 1883년 이전에 지어진 것으로 추정되는 이 건물은 처음에는 전통한옥으로 지어졌다가 1900년 경에 부분적으로 고쳐 지어졌고 내부도 개조되었다.
그 후 행랑 부분이 만들어져 현재의 모습을 갖추게 되었다.
1883년 당시의 모습이 상당 부분 남아 있고 서울에 세워진 최초의 외국공사관 건물이라는 점에 의의가 있다.
대학배구리그는 2013년부터 시작된 한국대학배구연맹 주관의 대학 배구 리그다.
남자부는 1,2부리그로 나뉘어 있다.
진관사 소 삼존불상(津寬寺 塑 三尊佛像)은 서울특별시 은평구, 진관사에 있는 조선시대의 불상이다.
중앙의 석가여래좌상(釋迦如來坐像)을 중심으로 두 보살상(菩薩像)이 시립(侍立)하고 있는데, 현재 복장(腹藏)이 개봉되지 않았고 개금(改金) 또한 두터워 정확한 연대를 알기 어려우나 삼존불(三尊佛)의 머리표현과 얼굴 형태, 法衣의 주름 등 전체적인 양식적 특징으로 볼 때 16세기 후반～17세기 전반경의 양식을 보여주는 작품이다.
세 불상은 모두 소조불(塑造佛)로 조성되었는데, 손 부분은 후에 나무로 만들어 새로 끼웠다.
본존(本尊)은 상체가 약간 긴듯한 체구이지만 사각형에 가까운 얼굴과 좁지 않은 어깨로 인하여 다소 건장한 느낌을 준다.
이목구비가 단정하게 표현된 얼굴, 활형의 눈썹과 이와 연결된 우뚝한 콧등 등에서 16세기 말～17세기 초반 불상의 특징이 잘 나타나 있다.
머리는 누발(螺髮)로서 육계(肉髻)가 아주 낮게 표현되었는데, 정상계주(頂上髻珠)와 중간계주(中間髻珠)가 거의 붙을 정도로 가깝게 보인다.
법의(法衣)는 통견(通肩)으로 가슴 가운데에는 수평으로 裙衣가 표현되었으며 오른쪽 어깨를 감싸고 흘러내린 옷자락은 오른쪽 겨드랑이를 돌아 왼쪽 겨드랑이 밑으로 끼워져 있는데 온 몸을 감싼 Ω형의 굵은 주름의 옷자락이 유려하게 흘러내리고 있다.
좌우의 협시보살(脇侍菩薩) 역시 본존(本尊)과 유사한 양식을 보여주고 있는데 좌우 수인(手印)을 서로 대칭적으로 표현하여 균형을 맞추고 있다.
머리에는 화려하고 정교한 보관(寶冠)을 쓰고 있으며 굵으면서도 단순한 옷주름과 다소 긴 듯한 상체 표현 등이 본존불(本尊佛)과 닮아 있다.
본존(本尊)에 비하여 무릎의 폭이 낮고 시선을 다소 아래로 향하고 있는 점이 차이점이라고 하겠다.
이 삼존불상은 규모는 그리 크지 않으나 서울 인근 지역에 있는 조선 후기 불상 중에서 비교적 연대도 빠르고 삼존상(三尊像)이 모두 다 갖추어져 있다는 점에서 주목된다.
또한 근년에 개금(改金)을 했지만 원래의 상태가 잘 보존되어 있고, 특히 보살상의 보관 역시 흐트러짐이나 결손(缺損)된 부분 없이 보존상태가 양호하다.
중화인민공화국 광둥성 광저우에서 출생하여, 지난날 한때 광둥 성 포산 시 싼수이 구에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 5세 때부터 홍콩에서 거주하였으며, 1983년 홍콩에서 연극배우로 첫 데뷔하였다.
문관석인상1(文官石人像1)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-2호로 지정되었다.
화강암으로 만든 文官石人像은 현재 2基가 남아 있는데 왕릉 石人像다운 塊體感과 사실적이면서도 극히 섬세한 조각수법을 보여주고 있다.
2基 모두 등과 허리의 굴곡이 약간 살아 있으나 전체적으로는 신체가 기둥형으로 되어 있다.
동 시기의 石人像들에 비하면 頭部가 상당히 큰 편이다.
量感이 풍부한 얼굴 묘사와 큰 귀, 세밀한 線刻의 수염의 표현이 특히 인상적인데, 유형문화재 제 42-2호는 제 42-3호에 비해 상대적으로 더 젊고 동양적으로 표현되었다.
제 42-3호는 이목구비가 더 또렷하게 표현되어 西域人의 인상을 풍긴다.
幞頭는 展脚幞頭(양날개 같은 脚이 위로 올라간 경우)의 형식을 보이고 있는데, 제 42-3호는 幞頭 부분이 깨져 있다.
의복은 매우 규칙적이고 분명한 7겹의 주름이 드리워져 있고, 소매 끝자락은 15세기 후반 이후 石人像에서 주로 보이는 八字形으로 벌어져 마무리되어 있다.
왼손은 笏을 쥐고, 오른손은 왼손을 밖으로 감싸쥐고 있다.
또 허리에는 冠帶를 착용하고 있는데, 중간 중간 구획이 되어 있고 그 안에 花紋까지 조각되어 있다.
야마모토 야스이치로(, 1961년 ~ )는 일본의 애니메이션 감독, 연출가, 애니메이터이다.
가나가와현 지가사키시 출생. 사이타마현 출신.
1983년, 스튜디오 부메랑에 입사했으며, 애니메이터로 활약했다.
1991년엔 연출가였다. 《레드바론》에서는 사토 마사토와 함께 스토리보드 · 연출을 맡았다.(《명탐정 코난》에서도 두 사람은 참여했다.)
《명탐정 코난》에서는 방송 초기인 1996년부터 할동하였으며, 제 119화부터 제 332화까지 TV 시리즈의 감독을 담당하였다.
코다마 켄지의 하차를 받고 극장판 감독에 취임 한 것을 계기로, 스튜디오 부메랑에서 퇴사하게 된다.
8번째에서 14번째까지 담당한 후, 감독 시즈노 코분에 물려 15번째와 16번째 작품에서는 총감독, 17번째 작품에서는 감수를 담당했다.
TV 시리즈도 스토리보드, 연출에 활동을 계속하였고, 2012년 제 667화부터 다시 감독으로 취임했다.
무관석인상1(武官石人像1)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-4호로 지정되었다.
武官石人像 역시 화강암으로 조성되었고 2基 남아 있다.
유형문화재 제 42-4호는 4基의 石人像 가운데서 가장 보존이 잘 되어 있다.
文官石人像과 비교하면, 武官石人像은 전체적으로 몸의 굴곡이 더 살아 있고, 얼굴도 보다 생동감있게 표현되었으며, 장식과 문양이 더 화려하게 표현된 갑옷을 착용하고 있다.
크게 부릅뜬 눈과 큼직한 주먹코, 도톰한 양 볼과 꾹 다문 입 모양 등은 험상궂으면서도 귀여운 인상을 풍긴다.
다만, 제 42-5호는 발굴 당시 頭部가 지표면에 노출되어 있던 관계로 코 부분이 깨져 있다.
갑옷에는 끈 장식 등 각종 장식과 솟을고리문․如意頭紋․忍冬草紋 등의 문양이 화려하게 표현되어 있다.
그러나 제 42-5호는 가슴 부위에 나타난 끈 장식이 魚鱗紋의 胸甲위에 나타난다는 점에서 밋밋한 바탕 위에 그러한 장식이 나타나는 제 42-4호와 차이를 보이고 있다.
甲冑도 대체로 비슷하나 上位의 옷깃에 새긴 忍冬草紋에서 약간 차이를 보이고 있다.
한편 허리 아래를 두른 肋甲의 측면에 표현된 수 겹의 주름과 아래로 늘어진 도포자락에 나타난 Ω의 주름 표현은 정지된 石人像에 생동감을 부여하는 요소가 되고 있다.
또 武官石人像답게 칼집에서 칼을 빼 손으로 짚고 있는 모습을 나타냈는데, 손의 모양에서 2基는 서로 차이를 보이고 있다.
즉, 제 42-4호는 제 42-5호와 반대로 오른손이 겉에서 왼손을 감싸 안고 있는 형상을 하고 있는 것이다.
무관석인상2(武官石人像2)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-5호로 지정되었다.
석양상1(石羊像1)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-6호로 지정되었다.
현재 2基가 남아 있는데, 모두 숫양을 조각한 것으로서 크기는 약간의 차이가 있다.
2기 모두 뿔이 세 겹으로 내향하며 꼬여있고, 다리 사이는 돌을 파지 않고 그대로 편편하게 다듬어 草形의 무늬를 새기고 있다.
눈 주위의 주름과 신체 기관까지 비교적 세밀하게 표현되어 있으나 오랜 풍화로 인해 석재 부식이 진행되어 조각이 약간 마멸되어 있는 상태이다.
특히 제 42-7호는 臺石과 몸체가 절단되고 몸체도 목 부분이 떨어진 채 발굴되었는데 현재는 그것을 이어 붙여 놓았다.
석양상2(石羊像2)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-7호로 지정되었다.
고석(鼓石)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석물이다.
왕릉 가운데는 鼓石을 5基 사용하는 것이 많으나 舊英陵에서는 4모서리에 4基만을 사용했고, 현재 1基만 남아 있다.
중간이 불룩하게 만들어진 鼓石은 4면에 鬼面이 양각되어 있고 그 상하 양끝에는 聯珠紋이 조각되어 있다.
혼유석(魂遊石)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-12호로 지정되었다.
현재 남아 있는 魂遊石은 완전한 것이 아니고 東端이 약 44cm 정도 잘린 것이다.
절단된 부분에는 釘을 사용하여 인공으로 잘라낸 흔적이 남아 있다.
망주석(望柱石)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석물이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-11호로 지정되었다.
望柱石은 현재 상층 일부분만 남아 있다.
望柱石의 圓首는 둥글게 조각했는데 끝이 뾰족하다.
이 圓首를 구름 모양의 받침(雲頭)이 받치고 있으며 그 아래로 고리모양을 늘어 뜨린 기둥이 있다.
장명등(長明燈)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석등이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-10호로 지정되었다.
석마상2(石馬像2)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-9호로 지정되었다.
2基 모두 목 부분이 부러진 채 발굴되었는데, 유형문화재 제 42-9호는 부러진 부분을 찾지 못해 현재 목부분이 절단된 채로 서 있다.
石馬像 역시 매우 사실적이고 섬세한 조각 수법을 보여주고 있는데, 신체 각 부분과 근육에는 양감이 풍부하게 나타나 있고 갈귀와 귀는 사실적으로 묘사되었다.
석마상1(石馬像1)은 서울특별시 동대문구, 세종대왕기념관 경내에 있는 조선시대의 석상이다.
2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제42-8호로 지정되었다.
쓰시마 경비대(, )는 쓰시마섬 경비를 위해 쓰시마 주둔지에 본부를 두고 주둔하고 있는 육상자위대의 독립부대이다.
제4사단 예하에 편성되어 있으며, 삵(살쾡이) 부대로도 알려져 있다.
일본군 시절, 1886년 12월 3일부터 1920년 8월 9일까지 육군에 같은 이름의 부대가 있었다.
나중에 쓰시마 요새사령부로 재편성되었고 일본군이 해체될 때까지 존재하였다.
1962년 8월부터 제41보통과연대의 한개 중대가 파견되었다.
1979년 1월 9일, 자위대 군사력 증강계획에 따라 쓰시마 경비대의 신설이 승인되었다.
1994년 3월 28일, 본부중대에 대전차소대가 창설되었다.
갈은상어속(Hydrolagus)은 은상어과에 속한 어류의 속명이다.
현재 이 속에 인정된 25종은 아래와 같다.
제갈량에 의해 건녕 사람 찬습 · 맹획과 함께 관리로 임용되었다.
제갈량의 북벌 당시, 호보감(虎步監) 맹염은 제갈량의 명령으로 선발대가 되어 무공수(武功水)의 동쪽 기슭에 진을 쳤다.
사마의가 위수(渭水)가 범람한 틈을 타 기병 1만을 이끌고 맹염을 치니, 제갈량은 대나무를 짜 다리를 놓고 무공수 쪽으로 화살을 쐈다.
사마의는 다리가 완성되어가는 것을 보고 바로 달아났다.
맹염의 관직은 보한장군(輔漢將軍)에 이르렀다.
가래속(Potamogeton)은 속씨식물의 택사목 가래과에 포함되는 속이다.
《홍소장의 가을》는 SBS에서 창사 10주년 특집으로 2004년 11월 14일에 방영된 특집드라마로, 3부작 연속 방영되었다.
한편, 2009년 2월 23일부터 2009년 2월 24일까지 재방영되었는데, 이는 SBS 월화드라마 《떼루아》의 후속작인 《자명고》가 방영이 미루어지자 2주간의 공백을 메우기 위해 ‘김수현 스페셜’을 마련하여 《홍소장의 가을》과 《은사시나무》를 재방영한 것이며 이에 앞서 2004년 11월 24일부터 3부작으로 재편성됐는데 SBS는 《남자가 사랑할 때》후속 《유리화》의 제작이 지연되자 결국 이와 같은 공백을 메우기 위해 해당 작품을 재방송했지만 시청률이 10% 이하에 머물렀고 2차 재방송 당시 1부 시청률은 3.3%였으나 2부에서 4.1%, 3부에서 9.8%로 상승했다.
아울러, SBS는 해당 작품 이후 재정난 때문에 창사 특집드라마를 내보내지 않았다가 2008년 《압록강은 흐른다》로 창사 특집극을 재편성했으며 이 작품에 앞서 2005년 &lt;그물을 깁다&gt;를 창사 특집드라마로 편성할 계획이었으나 이런저런 사정 때문에 무산되기도 했다.
서촌(西村)은 대한민국 서울특별시 종로구 경복궁과 인왕산 사이에 있는 지역을 뜻한다.
조선 시대에는 한성부 북부에 속하는 지역으로서 흔히 장의동(藏義洞, 壯義洞)이나 장동(壯洞), 우대[上垈]로 불렸으며, 2010년대 들어서는 세종마을(世宗―)로도 불리고 있다.
조선 시대에는 왕족과 사대부, 중인들의 거주지로 유명하였으며, 일제 강점기 이후에는 문인과 예술인이 많이 자리잡았다.
1963년 박정희 대통령 집권 이후 경호와 경비 목적으로 여러 규제를 받아 쇠퇴하였으나, 2010년 한옥밀집지구로 지정되면서 다시 주목을 받고 있다.
서촌의 범위는 비교적 명확하다.
동쪽 경계는 경복궁, 서쪽은 인왕산, 남쪽은 사직로, 북쪽은 창의문과 북악산이다.
그러나 전통적 관점에서 남쪽의 경계는 인왕산 필운대에서 동쪽 방향으로 이어지는 능선이다.
현재의 사직로는 일제 강점기에 처음 만들어졌기 때문이다.
한성부 아래에는 현재의 구(區)에 해당하는 다섯 개의 부(部)가 있었다.
이 가운데 북부는 대략 지금의 사직로와 율곡로 북쪽 지역 중 창덕궁 서쪽 지역에, 서부는 세종대로 서쪽 지역 중 사직로 남쪽 지역에 해당하였다.
2000년대 들어 서촌이라 불리는 지역은 조선 시대 행정구역으로 대부분이 북부이고 일부만이 서부에 해당할 뿐이며, 당대에 이 지역을 서촌이라 불렀는지도 알 수 없다.
그러나 북부는 경복궁을 사이에 두고 서쪽과 동쪽으로 분리되었으며, 조선 시대에도 북부 중 경복궁 서쪽 지역을 북촌과 구별되는 별도의 공간으로 인식하고 있었다.
조선 시대 서촌의 지명으로는 ‘장의동’과 ‘장동’이 널리 쓰였다.
장의동은 원래 창의문 안쪽, 청풍계 맞은편의 현재의 궁정동 일대를 부르던 지명으로, 겸재 정선의 《장동팔경첩》(壯洞八景帖)에서 보듯 서촌 전체를 일컫는 지명으로도 흔히 사용되었다.
서촌의 가장 남쪽인 적선동에 있던 추사 김정희가 살던 월성위궁(月城尉宮)도 장동에 있다고 표현되었다.
이 지명은 《조선왕조실록》에만 53차례 나올 뿐 아니라, 조선 시대의 한성부 지도에도 대다수 등장하고 있다.
그 밖에 서울의 내사산 가운데 서쪽 산인 인왕산을 서산(西山)이라고도 하였고, 옥류동천 일대 중인들의 시사(詩社)를 서사(西社) 혹은 서원(西園)이라고도 부르는 등 인왕산 동쪽을 한성의 서쪽으로 인식하는 일은 보편적이었다고 추정된다.
조선 후기에서 대한제국 시기에 이르면 ‘우대’[上垈] 혹은 ‘상촌’(上村)이라는 이름이 등장한다.