heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
남성이 사정시 극치의 쾌감을 체험하는 이유는 정액이 사정순간 전립샘을 지나면서 자극을 주기 때문인데, 항문을 통한 전립샘 자극은 사정이라는 국한된 순간만이 아니라, 지속적으로 물리적 형태의 자극을 주는 것을 가능하게 된다.
우정총국(郵政總局)은 조선시대 후기 우체업무를 담당하던 관청으로 한국 역사상 최초의 우체국이라고 할 수 있다.
건물은 사적 제213호로 지정되어 있다.
조선정부는 처음으로 일본, 영국, 홍콩 등 외국과 우편물교환협정을 체결하고, 1884년 11월 18일(음력 10월 1일) 최초로 근대적인 우편 활동을 시작하였다.
우정총국은 조선 말기 우체 업무를 담당하던 관청이었다.
우정총국은 고종 21년(1884년) 4월 22일(음력 3월 27일)에 재래의 역전법(驛傳法)을 근대식 우편제도로 고쳐 설치되어, 4월 23일(음력 3월 28일) 책임자로 홍영식(洪英植, 1855∼1884)이 임명되어 법령을 마련하는 등 개국 준비를 하였으며, 같은 해 11월 18일(음력 10월 1일) 처음으로 우체업무를 시작하였다.
12월 4일(음력 10월 17일) 우정총국 청사의 낙성 및 개설 축하연을 이용해 개화파들이 갑신정변(甲申政變)을 일으켰으나 실패하여 12월 8일(음력 10월 21일) 폐지되었다.
폐지된 이후에도 우체업무는 계속되다가, 실제로 우체 업무가 폐쇄된 것은 1885년 1월 5일(1884년 음력 11월 20일)이었다.
우정총국 낙성식을 대비하여 다섯 종류의 우표(오문ㆍ십문ㆍ이십오문ㆍ오십문ㆍ백문)를 발행하기도 하였지만 갑신정변으로 사용하지 못하였다.
우정총국 건물은 지하철 안국역 서쪽의 안국동사거리에서 남쪽의 종각 방향으로 난 우정국로를 따라 내려가면 오른쪽에 위치하고 있다.
조선시대 궁중에서 쓰이는 의약을 제조하고 약재를 재배하던 전의감(典醫監)이 있던 곳이다.
이 건물은 근대식 우편제도를 처음으로 국내에 도입한 개화기의 한 상징물로, 원래 여러 동(건물)이 있었던 것으로 추측된다.
현재의 건물은 도리칸 5칸, 보칸 3칸 규모이며 남향이다.
내부 천정은 내진 부분을 소란우물반자로, 외진을 연등천장으로 꾸몄고, 바닥은 대리석을 깔았다.
현재 지붕의 합각면이 있는 처마 아래에는 '郵政總局(우정총국)' 편액이 걸려있고, 도로면을 향하고 있다.
건물의 남쪽 양 모서리와 북쪽면의 기둥은 모두 원기둥이고, 나머지는 사각기둥이다.
정면 가운데 칸에는 두짝 문을 내었고, 나머지 칸에는 모두 사분합창을 내었으며, 상부는 모두 빛살 광창을 설치했다.
처마는 홑처마이고, 단청을 하였다.
무출목 초익공계 건물이며, 지붕은 팔작지붕이고 합각면은 전벽돌로 처리되었다.
이곳에는 한어학교(漢語學校)가 들어서기도 했으며 이어서 중동학교(中東學校)가 사용하기도 했다.
1972년 12월 4일 체신부가 인수하여 우정총국체신기념관으로 개관하였으며, 1987년 5월 건물의 대대적인 보수공사를 하고 현재의 모습으로 건물과 주변이 조성되었다.
지금의 건물은 기념관의 기능에 따라 일부가 고쳐진 것으로 원래의 형상은 아니다.
현재 느린 우체통 서비스도 함께 제공하고 있다.
느린우체통은 빠른 것을 중요시 여기는 21세기에 기다림의 의미를 일깨워 주기 위해 설치 된 것으로 엽서에 사연을 적어 우체통에 넣으면 1년 뒤에 적어둔 주소로 배달해 준다.
본관은 나주이며, 경상남도 남해군 출생이다.
2007년 11월 삼성 비자금 사건에서 삼성으로부터 로비를 받은 것으로 지목되어 논란의 대상이 되었으며 삼성 특검 결과 무혐의 처분 받았다.
2007년 11월 26일 대선을 앞두고 이명박 후보의 BBK 주가 조작 사건이 문제가 되고 있을 때 노무현 대통령에 의해 검찰총장으로 지명되었다.
참여정부 말인 2007년 11월 검찰총장에 임명된 임채진은 취임사에서 “검찰의 정치적 중립성과 수사의 독립성을 반드시 지켜 내겠다”고 했으나 이후 정권교체가 되면서임기를 마칠 가능성에 대한 많은 이들의 우려와 달리 이명박 정부에서도 검찰총장직을 유지하였고, 2009년 초 노무현 전 대통령의 뇌물 수뢰혐의 수사 당시에도 검찰총장이었다.
5월 23일 노무현 전 대통령의 사망 시 이에 책임을 지고 당일 사표를 제출해 6월 5일 임기를 6개월 남기고 퇴임했다.
검찰총장 사퇴를 밝히는 자리에서 “이쪽 저쪽 모두 검찰을 흔들었다”며 “치욕을 감내해야 하는 엄중하고 무거운 자리였다”고 하면서 "2008년 조중동 신문 광고의 불매운동 사건에 대해 '일부 누리꾼들의 신문광고물 압박은 광고주에 대한 공격'이라는 입장을 밝힌 법무부 장관으로부터 수사지휘를 받는 등 총 세 차례에 걸쳐 받았다"는 사실을 폭로했다.
이와 관련해 이연주 변호사가 쓴 &lt;내가 검찰을 떠난 이유&gt;에 '2008년 1월 “지나치게 포괄적인 기업 수사를 줄여달라”는 대통령직 인수위원회의 당부에 대해 임채진은 “기업 수사를 하다 혐의가 안 나올 경우 바로 덮어도 좋다”며 즉각 화답했다'고 언급됐다.
2009년 사법연수원 27기 검사들과의 만찬장에서 만취해 “내가 참여정부 하에서 임명되었다고 청와대가 나의 충성을 의심한다.
노무현 일당들은 싸그리 나쁜 놈들인데, 내가 어련히 알아서 구속시킬까봐”라고 말했다'는 내용도 나온다.
2007년 11월 12일 임채진이 검찰 총장 내정자 신분일 때, 김용철 변호사는 임채진이 삼성의 뇌물을 받았다며 임채진이 서울지검 2차장 시절 자신이 직접 관리대상으로 넣었다고 말했다.
11월 13일 검찰총장 인사 청문회에서 이 문제가 집중적으로 다뤄졌다.
이우희 전 에스원 사장과 장충기 삼성 전략기획실 부사장과 골프를 친 적이 있느냐는 질문에 임채진은 기억이 안난다고 답했으며, "삼성으로부터 어떤 청탁이나 금품도 받지 않았다"는 말을 되풀이했다.
또 조순형의원의 사퇴하라는 권고에 대해 임채진은 "근거 없는 의혹만으로 사퇴하는 것은 바람직하지 않다"며 사퇴하지 않겠다는 뜻을 밝혔다.
삼성 뇌물 관련 비방글 통제.
2008년 8월 7일 대검찰청이 네이버, 다음 등 5개 주요 포털사에 “임채진 검찰총장을 ‘떡값’ 검사라며 비방한 글들을 지울 수 있도록 도와달라”는 내용의 협조 공문을 보내어 5개 포털사로부터 모두 협조를 하겠다는 동의를 얻어냈다.
노무현 대통령 가족 친인척 비리 수사.
그는 검찰총장으로 재직 중이던 2008년 12월부터 자신을 임명했던 노무현 전 대통령과 그 친인척의 비리의 수사를 지휘했으나 실제적으로는 부하인 이인규 중수부장에 의해 수사지휘체계로부터 배제됐다고 한다.
노무현 전 대통령은 자신은 몰랐다며 뇌물죄 혐의를 부인했으나, 검찰에서는 지속적으로 노무현 전 대통령과 그 가족의 혐의로 의심될만한 점을 언론에 흘렸다.
결국 2009년 5월 23일 노무현 전 대통령은 자택 뒤의 부엉이바위에서 투신해 사망했고, 이에 책임을 느껴 임채진은 당일 사표를 제출한다.
청와대는 수습이 먼저라는 이유로 이 사표를 반려하면서, 청와대 이동관 대변인을 통해 "수사가 마무리될 때까지 자리를 지키는 것이 바람직하다는 판단에 따라 사퇴를 만류했다"며 이 대변인은 "노무현 전 대통령의 서거 이후 임채진 총장이 겪었던 인간적 고뇌는 이해하지만 공인에게는 개인적인 것보다 공무가 우선"이라며, 선공후사를 강조했다.
그러면서 "최근의 검찰 수사의 책임론 관련해 여러 주장과 논란이 나오고 있지만 검찰 수사는 여론이 아닌 법의 잣대로 하는 것이고 더욱이 공직부패나 권력형 비리에 대한 척결의 노력은 어떤 경우에도 흔들려서는 안 된다"고 강조했다.
임채진은 이러한 만류에도 6월 3일 사표를 다시 제출해 6월 5일 퇴임했다.
퇴임 기자회견에서 임채진은 검찰의 독립성에 대해 "청와대와 '직거래'는 안 하지만 법무부와 검찰은 항상 긴장과 갈등의 관계"라면서 "수사지휘권 발동이 강정구 사건 같은 한 건밖에 없다는 것은 천만의 말씀"이라고 언급했다.
노무현 전 대통령 수사 당시 청와대나 법무부로부터 수사 지휘나 압박을 받았느냐는 질문에는 "노코멘트"라고 답하기도 했다.
또 그는 "내 위치가 참 희한했다"며 "보혁의 중간 지점, 전 정권과 현 정권의 중간 지점, 전 대통령과 현 대통령의 중간 지점에 내가 있다"는 말로 자신의 과도기적 검찰총장 시기를 표현했다.
임채진의 "노코멘트" 답변에 대해 검찰은 "대화 처음에 '구체적인 사건에 대해서는 일체 답하지 않겠다'는 전제를 달고 시작했고 그 연장선상에서 '노코멘트'라고 답한 것"이라고 설명했다.
2004년 법무부 검찰국장 승진 시 주요 언론들은 임채진에 대해 "업무 처리에 사심이 없고 원리원칙에 충실하며 목표의식이 뚜렷한 강직한 성품"에 "원리원칙에 충실할 뿐만 아니라 입이 무거워 보안에도 철저"하다는 평가를 내렸다.
심지어 "딸이 월간중앙 기자인데도, 입이 너무 무거워서 기자들에게 인기가 별로 없다"는 평도 있었다.
2009년 3월 27일 공직자 재산 변동 공개시, 임채진은 신고된 본인 및 직계가족의 재산이 총 21억 8768만원으로 나타났다
이 중 본인 명의의 영등포 대림코오롱 아파트 40평형과 배우자 명의의 서초동 신동아아파트 50평형이 16억 8300만원을 차지하고 있다.
조약(條約)이란 나라와 나라 사이에 맺은 법적 구속력을 가지는 약속이다.
조약은 국가가 의회등을 통해 비준하면 그 국가의 법이 된다.
국제조약(國際條約)이란 명칭과 관계없이 국가와 국제기구가 필요에 의해 상호 합의하여 지키기로 약속한 국제적 합의를 말한다.
일종의 국가간 계약과 같은 것으로, 서로 약속한 내용을 지켜야 하므로 법적 준수가 보장되는 것이다.
예컨대 유엔 헌장은 유엔에 가입한 모든 국가에게 규범적 구속력을 갖는 다자적 국제조약으로, 회원국은 유엔 헌장에 규정된 내용을 충실히 이행하여야 한다.
이에 비해 예를 들어 한국과 미국 간의 과학기술협력에 관한 협정 같은 것은 한국과 미국 간에만 적용되는 양자적인 것이다.
그리고 조약의 명칭에 대해서도 매우 다양한 용어가 사용되고 있다.
조약, 협약, 협정, 규약, 규정, 헌장 등등의 용어가 사용되고 있는데, 이러한 용어의 다양성은 해당 조약의 효력에 별다른 영향을 끼치진 않는다.
조약이란 국제법 주체들이 국제법 규율 아래 법적 구속력을 받도록 체결한 국제 협정이다.
1969년 조약법에관한비엔나협약에 따르면 조약이란 "단일 또는 둘 이상 관련된 문서에 구현되는지 여부와 그 명칭이 어떠한지에 관계 없이 국가 사이에 서면 형식으로 체결되면서 국제법에 따라 규율되는 국제적 합의로 정의된다.
조약법협약은 상당수가 오랫동안 관습법으로 적용되어 온 것을 성문화한 것이다.
1969년 조약법에 관한 비엔나 협약은 조약법의 가장 중요한 법원이다.
이 협약은 국가간에 체결된 조약에만 적용되며 국가와 국제기구 또는 국제기구 사이에 체결된 조약은 1986년 비엔나 협약이 적용된다.
조약의 일반적 체결절차는 (i) 조약본문의 채택과 인증, (ii) 조약의 구속을 받겠다는 동의 및 이 결정의 국제적 통보, (iii) 조약의 효력발생, (iv) 조약의 등록 및 공고의 4단계가 있다.
국제회의에서의 특별한 채택 방법은 다음과 같다.
조약문의 인정 또는 확정이란 그 조약문이 진정하고 최종적인 것으로 공식적으로 확인하는 절차를 말한다.
인증은 조약문에 규정되어 있거나 교섭국이 합의한 절차가 있으면 그 방법에 의한다.
그러한 방법이 없는 경우 교섭에 참여한 국가대표의 서명, 가서명, 조건부서명에 의한다.
가서명이란 추후 정부에 의한 최종 검토를 유보하면서 조약문을 인증하는 것으로서 추후에 정식서명을 요한다.
조건부 서명은 정부의 승인을 조건으로 하는 서명을 말한다.
(3) 제3국 가입의 용인에 따른 분류
(4) 조약체결 절차상의 구분
(5) 주약체결 절차상의 구분
(6) 국내적 직접적용성에 따른 분류
유보(reservation)이란 표현, 명칭 여하를 불문하고 조약의 서명, 비준, 수락, 승인, 가입시에 국가가 자국에 대하여 조약의 일부조항의 효력을 배제 또는 변경하기 위하여 행하는 일방적 선언을 말하며 다자조약에 친한 제도이다.
유보에 관련된 모든 행위는 문서로 하도록 되어 있다.
유보의 분류로는 조항의 유보(협의의 유보)와 해석의 유보, 적용영역의 유보, 시간적 유보 등이 있다.
유보의 관행은 19세기 후반에 시작되었으며, 오늘날 다자조약의 발달과 국제관계의 복잡성에 수반하여 널리 행해졌다.
유보제도는 법공동체를 확장하기 위한 것인데, 당해 조약의 통일성을 저해하는 부정적인 측면도 있다.
유보는 조약체결에 탄력성을 부여하고 조약의 적용범위를 확대시켜 주는 긍정적인 측면과 조약내용의 통일성을 저해하고 조약의 진정한 목적달성을 저해하는 위험성도 내포하고 있다.
강행규범의 경우 조약법협약에 규정되어 있지 않으나 유보할 수 없다고 본다.
조약의 체결과 효력발생.
조약체결절차에 관해 확립된 규칙은 없으며 조약을 체결할 때마다 국가들의 합의로 그 절차가 이루어진다.
그러나 교섭 채택, 인증, 구속적 동의표시의 순서로 진행되는 것이 일반적이다.
조약문의 채택은 1969년 조약법협약에 정의되어 있지 않다.
일반적으로 채택은 조약의 형식과 내용에 관하여 의견의 일치가 이루어졌다는 공식적 행위이다.
조약의 명칭은 다양하지만 조약의 명칭을 정할 때에는 당사자국간의 합의에 의해서 정해지고 조약의 명칭에 따라 구속력이 크고 작음이 결정되는 것은 아니다.
협약(Convention)은 다자적 성격을 지닌 정식 조약에 통상적으로 지정된 용어이다.
의정서(Protocol)는 조약 또는 정식 협약보다 형식을 덜 갖춘 협정을 뜻하여 일반적으로 국가수반의 형식에 이루어지는 것이 아니다.
이 용어는 아래 문서들을 포함된다.
협정(Agreement)은 조약 또는 정식협약보다 형식을 덜 갖춘 조약문서이고 일반적으로 국가수반의 형식에 의해서 이루어지지 않는다.
제한적 범위에 그리고 보통 조약보다 당사자 수가 적은 협정에 적용된다.
또한 이것은 단순히 기술적·행정적인 성격의 협정에 이용되고, 정부 부서의 대표에 의해 서명되지만, 비준을 요하지 않는다.
대략 임시적 또는 일시적 성격의 교류업무에 이용된다.
의사록(Proces-Verbal)은 본래 외교회의의 절차나 결론들의 개관을 모아놓은 것을 의미하였는데 지금은 당사국간의 합의에 이른 협정의 용어들을 기록한 것을 의미한다.
예를 들어 1892년 취리히에서 이탈리아와 스위스간의 상업조약의 조항들에 대한 견해 일치를 기록하기 위해 그들 국가의 대표에 의해 서명된 '의사록(Proces-Verbal)'이 있다.
또한 비준서의 교한이나 기탁을 기록하기 위해 또는 단순히 중요성이 낮은 행정적 협정을 위해서 협약에 약간의 변형을 주기 위해 사용된다.
이것은 일반적으로 비준을 요하지 않는다.
잠정협정(Modus vivendi)은 조금 더 영속적이고 상세한 성격의 기록들을 대체되기를 의도하는 일시적 또는 임시적 성격을 띤 국제협정을 기록한 조약이다.
대개 가장 비공식적인 방법으로 만들어지며 결코 비준을 요하지 않는다.
각서교환(Exchange of notes)은 비공식적인 방법으로 최근에 매우 빈번히 채택되고 있는 것으로서 국가들이 어떤 양해에 서명하여 동의하거나 어떠한 의무들을 구속력 있는 것으로 간주한다.
때때로 교환각서는 관련 당사국의 외교 또는 군사적 대표를 통해 효력이 발생되기도 한다.
비준은 통상 요구되지 않지만 당사자들의 의도에 부합한다면 필수적인 것이 된다.
국제법적 효력발생요건.
비록 국회의 동의를 요하는 조약일지라도 국회의 동의를 얻지 않고 대통령이 비준하면 국제법적 효력이 발생한다.
다만 이러한 조약이 국내법적 효력도 갖는지에 대해서는 부정하는 견해가 일반적이다.
국내법적 효력발생요건.
체약국이 조약을 적용하고 그것을 따른다 해도 각국의 국내법에서 조약이 차지하는 지위는 다를 수 있다.
국제법은 원칙적으로 그 규범을 각국의 국내에서 실현하기 위한 고유한 수단을 갖지 않기 때문에 국제법규는 각국의 국내법질서에 편입 내지 변형되어 국내법규로서의 효력을 가지고 적용되는 것이 보통이다.
그러한 국제법의 국내적 실현을 위한 절차와 조건에 관해서 국제법상 일반적 원칙은 없고 각국의 헌법체제 또는 헌법실행에 일임되어 있는 것이 일반적이다.
대한민국의 경우, 국회의 동의를 요하는 조약은 국회의 동의를 얻은 후 대통령이 비준하여야 국내법적 효력이 인정된다.
만약 국회의 동의를 요하는 조약을 국회의 동의 없이 대통령이 비준한 경우, 어느 국가기관이 이 조약의 위헌 여부를 심사할 것이냐는 문제가 제기되지만, 이러한 조약은 법률적 효력을 보유할 예정이었다는 점을 고려하면 헌법재판소가 위헌심사의 주체가 될 것이다.
현재 존재하는 가장 오래된 법전인 우르남무 법전이 대표적인 예이다.
현재 대부분의 국가는 법 체계의 많은 부분이 성문법화되어 있다.
근대 이전에는 대부분의 지역에서 법률이 성문화되지 못한 채로 남아있었다. 하지만 대륙법계 국가(유럽대륙)를 중심으로 국가의 체제정비와 국민의 기본권 보호를 위하여 법전 편찬 사업이 추진되었고, 이 과정에서 성문법을 위주로 하는 나라가 탄생하게 되었다.
만민법(萬民法, jus gentium)은 원래 로마에서 로마 시민권을 가지지 못한 외국인에게 적용하기 위해 제정한 법을 말한다.
현재는 경제적 영역에서 여러 민족들에게 동일하게 적용되는 만민법 사상을 이론적으로 일반화해 국적이 서로 다른 민족들 간의 법률관계를 규율하는 일반적인 법을 일컫게 된다.
만민법은 오늘날 국제법의 모태가 되었다.
로마법에서는 자연법, 만민법(국제법), 시민법(국내법)이라는 3분법(三分法) 내지는 체계가 사용되었다.
이것은 로마법의 세계법으로의 발전이 자연법의 보편타당성의 요구를 빌려서 결실되었다는 것을 의미한다. (자연법사상 참고)
의무(義務)란 사람으로서 해야 할 바를 가리킨다.
문학 작품 등에서는 존재 및 생명으로서 해야 할 바를 나타내기도 한다.
의무와 권리를 대응하여 말하는 때가 많다.
도덕적으로는 그것을 원하건 원치 않건 마땅히 해야 할 것으로서, 우리로 하여금 그 준수를 강요하는 여러 가지 구체적인 길을 의무라고 말한다. ‘할 것’ 또는 ‘해야 한다’는 명령이나 강제 형태를 취하는 의무는, 한편으로는 가령 본능·욕망 등에 사로잡혀 반드시 사람의 길(道理)에 따른다고는 할 수 없는 인간의 양면을 나타내고 있다.
의무의 본질·원천 등에 관해서는 학설에 따라 다르다.
법적으로는 법률에 명문으로 ‘하라!’ 또는 ‘해서는 안 된다!’ 라고 강제당하는 것이 의무이다.
보통 국민의 의무로 여러 가지를 꼽는데, 주로 4대 의무라고 부른다.
여기에는 고전적 의무로서 국방의 의무와 납세의 의무가 있고, 사회에 대한 의무(사회적 의무)로서 교육의 의무와 근로의 의무가 있다.
대한민국의 헌법이 말하는 의무는 이 4대 의무이다.
준법의 의무를 추가해서 5대 의무라는 의견도 있다.
그밖에도 환경 보전의 의무나 재산권 행사에서 공공복리에 적합의 의무를 규정하기도 한다.
동산(動産)이란 움직일 수 있는 재산상의 가치를 지닌 물건을 말한다.
반대되는 개념으로 부동산이 있다.
단 선박, 항공기 등은 움직일 수 있으나 부동산으로 여겨지며 이 기준은 등기를 하는지 여부로 가늠한다.
부동산 이외의 물건이 동산이다(99조 2항). 토지에 부착하는 물건도 정착물이 아닌 물건은 동산이다(예；假植 중의 樹木이나 庭園石 등). 또 동산의 개수는 사회 통념에 의하여 결정된다.
예컨대 쌀·된장·간장 등은 용기(容器)에 의하여 개수가 결정된다.
또한 선박·자동차·항공기·건설기계 등은동산이지만 그 경제적 의의가 부동산과 비슷하므로 법률상 부동산에 준한 취급을 하고 있다.
그런데 부동산과 동산은 법률상의 취급이 각각 다르다.
양자의 주요한 상위점을 열거하면 다음과 같다.
부동산 물권의 공시방법은 등기(登記)이다.
그리고 이 등기의 효력은 그 권리의 득실변경이다(186조). 예컨대 매매계약에서 부동산의 소유권을 취득하여도 등기를 하지 않으면 법률상 소유권 취득의 효력을 발생하지 않는다.
또한 등기를 믿고 부동산을 매수하여 소유권 이전의 등기를 끝마쳤어도 만약 그 등기가 허위(虛僞)의 등기인 경우에는 매수인(買受人)은 소유권을 취득할 수가 없다.
즉 등기에는 이른바 '공신력(公信力)'이 없는 것이다.
이에 반하여 동산 물권의 공시 방법은 인도(引渡)이다.
그 효력은 동산 물권의 양도이다.
동산 매수인이 그 소유권을 공시하려면 인도, 즉 점유(占有)의 이전을 받지 않으면 아니 된다.
또한 매도인에게 처분권이 없어도 매수인이 선의(善意)로 동산을 매수하여 점유 이전을 받으면 그 동산의 소유권을 취득할 수가 있다(249조). 즉 점유에는 '공신력'이 있다.
베노아(Benoist)는 영국의 홍차 브랜드이다.
특히 2005년 일본과 한국에서 인터넷 소설, 드라마, 영화로 널리 알려진 &lt;전차남&gt;에 소개 되면서 유명하게 되었다.
19세기에 프랑스인 요리사 베노아가 영국 런던에서 고품질의 식료품을 왕족과 고위층을 상대로 판매하였다.
베노아의 로고는 엘리자베스 2세, 엘리자베스 모후, 필립스공을 위한 식료품 조달자로서 상징을 쓸 수 있도록 허가받았다.
다양한 홍차 종류와 잼 그리고 스콘, 케이크 등 홍차와 함께 즐길 수 있는 빵 종류를 판매한다.
전차남 드라마에서는 극중 여자주인공 '에르메스'(별명)의 집에 초대된 남자주인공 '전차남'(별명)이 대접받는 차로 나온다. '전차남'이 이때 고른 차의 종류는 다즐링이었다.
드라마 내용에서는 이를 본 전차남을 후원하는 게시판 사용자들이 베노아 티 하우스로 가서 홍차를 마시는 장면이 나온다.
실제로 이후 베노아 홍차의 매출은 3배로 늘어났다고 한다.
재판(裁判)이란 법관으로 구성된 법원이 대외적으로 법적 판단 내지 의사표시에 관한 사항을 알리는 것을 말한다.
재판에서는 보통 피고와 원고 두 측이 공방을 벌이며 판사나 배심원등이 판단을 내리게 된다.
형사소송, 민사소송등이 대표적인 재판이다.
넓은 뜻에서는 재판기관의 판단이나 의견을 내용으로 하는 것으로서 그 판단이나 의사에 따른 소송법상의 효과가 생기는 것이다.
그러나 보통은 재판이라고 할 때 법원이 소송사건에 대하여 최종적인 결론을 내려 해결을 지시하기 위하여 그 소송에서 분명하게 된 사실에 법률을 적용하여 판단하는 국가권력의 작용을 말한다.
그러한 뜻에서 중요한 것으로 판결이라는 것이 있으며, 또 판결 이외에 결정과 명령이 있는데 이 세 가지의 형식을 총칭해서 재판이라고 부르는 것이다.
결정이나 명령은 소송절차상의 부수적인 재판인 데 반하여 판결은 그 소송사건의 종료를 목표로 하여 행하는 재판인 까닭에 전자와 비교하면 재판으로서의 중요성에 커다란 차이가 있다.
또한 이 판결에서는 소 자체를 부적당하다고 각하하는 소송판결과 분쟁해결을 하겠다는 목적으로 행하는 본안판결의 구별이 있다(더욱 판결에는 중간확인 소에 대한 판결이라든가 소송의 중도에 제기된 소에 대한 판결 등이 있다).
소(訴)를 제기한 원고와 그 상대방인 피고가 공방을 벌이고, 1심은 지방법원 합의부(소송목적의 값이 1억원을 초과하는 경우) 또는 단독판사(소송목적의 값이 1억원 이하인 경우)가 심판한다.
피의자에 대하여 검사가 공소(公訴, 대한민국은 형사사건에 관하여 私訴가 허용되지 않는다)를 제기함으로써 개시되고, 이때 공소를 제기당한 피의자는 피고인으로 된다.
1심은 법률의 규정에 따라 지방법원 합의부 또는 단독판사가 심판하는데, 법률이 규정한 일부 범죄들(국민의 형사재판 참여에 관한 법률 제5조 참조)에 관하여는 피고인이 원하는 경우 국민참여재판으로 진행되고, 이 경우 판결에 앞서 배심원의 평결이 이루어지는데, 재판부가 배심원의 평결결과와 다른 판결을 선고하는 경우에는 피고인에게 그 이유를 설명하여야 하고, 판결서에도 그 이유를 기재하여야 한다.
소송의 심리 및 재판을 일반인이 방청할 수 있는 것을 말한다.
재판의 공개주의는 비밀주의에 상대되는 개념으로서 소송의 심리와 판결을 공개함으로써 여론의 감시하에 재판의 공정성을 확보하고, 소송당사자의 인권을 보장하며, 나아가 재판에 대한 국민의 신뢰를 확보하려는 데에 그 제도적 의의가 있다.
헌법은 제27조 제3항에서 형사 피고인에 대하여 공개재판을 받을 권리를 보장하고 있으면서도, 제109조에서 재판의 공개주의를 다시 규정하고 있다.
헌법 제109조 본문은 '재판의 심리와 판결은 공개한다'라고 하여 재판공개의 원칙을 규정하고 있다.
여기서 심리라 함은 법관 앞에서 원고와 피고가 신문을 받으며, 증거를 제시하고 변론을 전개하는 것을 말한다.
민사소송에 있어서의 구두변론과 헝사소송에 있어서의 공판절차가 이에 해당한다.
판결이라 함은 심리의 결과에 따라 사건의 실체에 대하여 내리는 법관(법원)의 판단을 말한다.
그리고 공개한다라 함은 사건과 직접 관계가 없는 일반인에게도 방청을 허용하는 일반공개를 말한다.
재판에 관한 보도의 자유도 공개의 내용에 포함된다.
재판은 공개를 원칙으로 하지만, 심리는 국가의 안전보장 또는 안녕질서를 방해하거나 선량한 풍속을 해할 염려가 있을 때에는 법원의 결정으로 공개하지 아니할 수 있다(헌법 제109조 단서). 공개의 정지(또는 비공개)는 오로지 심리에 관해서만 가능하고, 판결만은 언제나 공개하여야 한다.
헌법과 법률의 규정에 위반하여 재판의 공개를 정지한 경우에는 헌법위반으로서 절대적 상고이유가 된다.
법적인 의미외에도 잘못을 따지는 일을 재판이라고 부른다.
조지프 D. 토이(Joseph D. Toye, 1919년 ~ 1995년)는 101 공수 사단 506 낙하산 보병 연대 2대대 이지 중대에 소속되어 하사관으로 제2차 세계대전에 참전한 참전용사이다. HBO의 미니시리즈 밴드 오브 브라더스에서 미국 배우 커크 아세베도가 조지프 D. 토이의 역을 연기하기도 하였다.
조지프 토이는 미국 펜실베이니아 주의 석탄 광부의 아들로 태어났다.
토이는 일본에 의해 진주만 공격이 일어난 후 육군에 자원했다.
토이는 1942년 초 워싱턴 D.C.에서 기초 군사 훈련을 마쳤다.
더 많은 급여를 받고 싶은 마음에, 토이는 공수부대에 지원했고, 자신이 원했던 토코아 부대에 있는 이지 중대에 들어가게 되었다.
토이는 101 공수 사단 506 공수 연대 2대대 이지 중대의 일원으로서 제2차 세계대전에 참전했다.
토이는 노르망디 상륙작전 때 처음으로 전투 강하를 실전 체험하였다.
토이는 “최고로 거친” 남자로 알려져 있으며 중대원들 사이에서 가장 존경받는 인물 중 한 명이기도 하다.
토이는 전쟁 도중 여러 번 부상당해서 4개의 퍼플 하트를 수여받았다.
많은 이지 중대원들처럼, 토이는, 전우들을 지키기 위해 부상 당한 상태로 전투에 임했다.
토이는 네덜란드에서와 유명한 벌지 전투가 벌어진 벨기에 바스토뉴에서 부상을 당했다.
바스토뉴는 1945년 1월 3일, 토이가 한 쪽 다리를 잃은 곳이기도 하다.
토이와 가장 절친한 전우 중 한 명인 윌리엄 가니어 또한 이 때, 부상당한 토이를 끌고 안전한 곳으로 끌고 오려다 부상을 당했다.
이 사건은 미니시리즈 밴드 오브 브라더스의 에피소드 “The Breaking Pont(한계점)”에서 묘사되기도 하였다.
밴드 오브 브라더스의 부록 다큐멘터리에서, 윌리엄 가니어는 그때 부상을 입은 토이가 “이제 죽는 것만 남았군!” 라고 말했다고 증언하였다.
토이는 9개월 동안 병원에 있었고, 마지막으로 미국 뉴저지주 애틀랜틱 시의 육군 병원에서 퇴원하였다.
토이는 전쟁이 일어나기 전 광부 및 주조장의 작업부로 일했지만 한 쪽 다리를 잃은 토이에게 그런 일은 더 이상 가능하지 않았다.
토이는 미국 팬실베이니아 주 리딩에 있는 베들레헴 금속에서 그레이스 광산의 채굴공으로 일하다가 은퇴했다.
토이는 두번 결혼하였으며, 세 명의 아들과 1명이 딸, 그리고 많은 손자들을 슬하에 두었다.
토이는 1995년 암으로 사망하였으며, 이에 리처드 윈터스가 추모사를 전하였다.
게이()는 동성애자를 지칭하는 단어이며 일반적으로는 남성 동성애자를 의미한다.
또한 본래는 쾌활하다, 즐겁다라는 의미를 지닌 단어이나 1960년대 후반에 미국의 동성애자 사회에서 자신들의 정체성을 긍정하기 위해 사용하면서 널리 퍼졌다.
본래는 남성, 여성 동성애자 모두를 지칭하는 단어였으나 현재는 주로 남성 동성애자를 지칭하는 단어가 되었다.
즐거움을 주고 유대감을 증진시키지만 성병의 위험이 있다.
좁게는 질과 음경 사이의 성기 접촉만을 성행위라고 보지만 넓게는 유사 성행위도 성행위로 본다.
사람과 더불어 일부 고등 생물은 성행위를 쾌락으로 하기도 하지만 성행위의 의의는 번식에 있다.
여성이 아래에 누워 다리를 벌리고 남성이 위에서 덮치는 자세로 여성의 성기에 자신의 성기를 삽입한다.
성기 결합 부분의 밀착으로 인한 삽입감과 전신의 접촉감을 느낄 수 있다.
이 체위는 옆에서 보면 "ㅗ"(오)자 모양으로, 아래에 남성이, 위에 여성이 앉아 직접 몸을 위아래로 움직인다.
깊은 삽입은 어렵지만, 남성의 허리에 부담이 적다.
또한 그만의 쾌감을 느낄 수 있다
애닐링구스(Anilingus) 또는 리밍(Rimming)은 입술이나 혀로 항문과 항문 주위를 애무하는 것을 말하며 구강성교의 한 종류이다.
항문 주위는 신경이 집중되어 있고 성기와 가깝기 때문에 성감대로 애무시 쾌감을 느끼게 된다.
커닐링구스(Cunnilingus)란 펠라티오(Fellatio)의 반대로, 남자가 입술이나 혀로 여자의 가슴하고 성기를 빨아주면서 애무하는 것을 말한다.
구강성교(오럴섹스, )의 일종으로, 기본적으로 남자가 여자에게, 주로 성인들끼리 행하지만, 같은 여자끼리, 미성년자 끼리도 가능하다
구체적으로 혀를 질에 넣거나 여성의 클리토리스, 외음부나 그 주변, 또는 가슴을 핥거나 빨면서 애무를 해준다.
받는 사람이 다양한 성감을 느끼는 원인이 되며 특히 클리토리스의 감각이 매우 중요하다.
타액하고 수성윤활제가 자주 사용되지만, 경우에 따라서는 베이비오일(피부에 바르는 아기용 기름으로, 자극이 적다)을 사용하기도 한다.
이것들은 부드럽게 매끄러운 자극을 가능하게 해주며, 파트너의 반응에 귀를 기울이면서 손가락 같은 다른 애무하고 함께 몸 전체에 다양한 자극이 결합하여 양측이 폭넓은 즐거움을 나눌 수 있게 한다.
커닐링구스는 전희로서 행해지는 경우가 많지만, 오르가즘에의 도달 여부에 관계없이 커닐링구스 자체가 성행위이다.
인간의 성행동이 모두 그러하듯이, 커닐링구스를 할 때 사용되는 기술도, 그것에 대한 반응도 사람마다 다르다.
클리토리스는 대부분 모든 여성에게 있어서 신체 중 가장 민감한 부분으로, 상쾌하게 직접 자극할 경우 때로는 지나치게 민감할 경우도 있다.
성적 흥분의 초기 단계에서는 특히 그렇다.
쉐어 하이트는 하이트 리포트에서 대부분의 여성이 커닐링구스의 일환으로서 행해지는 클리토리스 자극에 의해 용이하게 오르가슴에 도달한다고 기록하고 있다.
설명서에는, 음순이나 성기 전체를 상냥하게 분산적으로 자극하는 것부터 시작하라고 권하는 부분도 있다.
혀의 첨단 윗면이나 밑면, 심지어 입술, 치아, 코, 턱 등을 자극에 이용할 수도 있다.
여성의 취향에 따라 움직임을 느리게도 빠르게도, 규칙적이게도 불규칙적이게도, 힘차게도 상냥하게도 할 수 있다.
혀는 질에 삽입해도 좋으며, 경직시키거나 여기저기 여기 저기 이동시켜도 좋다.
허밍을 하여 진동을 줄 수도 있다.
커닐링구스와 함께, 손가락이나 도구를 질에 삽입하여 동시에 G-스팟을 자극하는 방법도 있다.
성기구는 파트너에게 추가적인 자극을 제공한다.
질로 들어가는 혀의 목적 또한 G-스팟을 자극하는 것이다.
여성 스스로 몸을 구부려 커닐링구스를 달성하는 방법도 있는데, 이것을 실현하는 여성은 자신의 생식기를 자극하기 위해 입을 사용할 수 있다. 하지만 이 방법은 매우 높은 신체적 유연성을 요구하기 때문에 일부 극소수 여성들에 의해서만 가능하다.
성교육자들 중에는 커닐링구스를 여성이 참여하는 성적 활동의 중요한 요소로서 권장하고 있는 사람도 있다.
저술가 타마라에 의하면 여성은 성교를 통해 30% 만이 오르가즘에 도달한다고 한다.
오히려 여성은 커닐링구스를 통해 오르가즘에 도달할 확률이 높으며, 기본적으로 21분 이상의 커닐링구스를 필요로 하지만, 어떤 여성은 오르가즘에 도달하기 위해 45분 이상의 커닐링구스를 필요로 할 수 도 있다고 한다.
일반적인 통계에 따르면 여성의 80%가 오르가슴을 얻기 위해 직접적인 클리토리스 자극을 필요로 한다.
성교육 학자 쉐어 하이트의 여성의 성 보고서에 따르면 대부분의 여성의 경우 오르가슴은 클리토리스에 직접적인 자극을 주는 커닐링구스를 통해 쉽게 도달할 수 있다고 보고하고 있다.
커닐링구스를 받는 여성은 파트너의 혀가 클리토리스를 더 잘 자극할 수 있도록 손가락을 사용, 직접 음순을 벌릴 수 있다.
또 다리를 넓게 벌리면 파트너가 클리토리스에 구두로 쉽게 도달 할 수 있도록 외음부를 드러낼 수 있다.
파트너는 음순과 전체 생식기 영역에 대해 보다 부드럽고 집중적이지 않은 자극으로 시작하는 것이 좋다.
여성은 커닐링구스를 하기 전에 개인 위생을 중요하게 생각한다.
일부 여성들은 음모를 제거하거나 다듬어 커닐링구스 경험을 향상시키고 있다.
커닐링구스 체위는 변형의 체위까지 더하면 수없이 많지만 일반적으로 행해지는 체위는 다음과 같다.
일반적으로 행해지는 체위로 여성이 누우면서 다리를 벌리고 남성이 여성의 다리 사이에 얼굴을 묻는다.
여성은 다리를 파트너의 어깨에 걸쳐도 좋고, 접거나 열어도 좋다.
파트너는 바닥에 몸을 밀착시킬 수 도 있고, 무릎으로 선 상태에서 할 수도 있다.
이 일반적인 체위는 클리토리스를 자극하기 쉽고, 여성을 오르가즘으로 이끌기 쉽다.
여성이 파트너의 얼굴 위에 다리 사이를 밀착시켜 앉는다.
장시간에 걸친 커닐링구스가 가능한 체위로 여성 스스로 움직이고 파트너를 지도하고, 파트너의 얼굴을 통해 자기 자신을 자극하거나 할 수 있다.
다만 여성 측이 오르가즘에 이르는 전후에 열중하는 등 파트너의 호흡기를 배려하지 않고 안면에 음부를 강요, 혹은 주저앉아 버리면 파트너의 기도를 막아 질식시킬 위험성이 있다.
여성은 엎드려 두 팔과 두 다리로 몸을 지탱하고, 파트너는 여성의 뒤에서 여성의 성기를 입으로 애무한다.
여성은 파트너의 앞에 서 있고 파트너는 앉거나 무릎을 꿇는다.
이 체위로 여성이 오르가즘에 도달하기 위해서는 파트너가 여성을 떠받치거나 또는 여성이 파트너의 어깨 혹은 의자, 침대, 탁자 같은 지지물이나 벽, 기둥 등을 이용해 신체를 지지하는 것이 좋다.
만일 여성의 신체를 지지하는 것이 없으면 무릎에서부터 흐려지며 넘어질 위험성이 매우 크다.
여성은 의자 또는 다른 지지체에 앉고 파트너는 바닥에 앉는다.
외음부에 닿기 쉽고 기분 좋은 자극을 줄 수 있다
커닐링구스에 관한 문화적 견해는 혐오에서 높은 존경에 이르기까지 다양하다.
커닐링구스는 많은 문화와 세계의 일부에서 금기시되거나 낙담한 것으로 간주되었다.
중국의 도교에서는 커닐링구스가 수명을 연장시키는 행위로 여겨져, 영적으로 성취되는 관습으로 존경받았다.
반면 로마 제국 기간 동안에는 커닐링구스가 여성에 대한 남자의 복종으로 간주 되었기 때문에 커닐링구스를 하는 비율이 감소했다.
이 증거로, 오현제 시대의 역사가이자 정치가 수에토니우스가 제2대 황제 티베리우스의 탓으로 여기는 수많은 성적 파렴치한 행위의 목록 중에 커닐링구스도 포함하고 있는 것을 들 수 있다.
로마 시대에는 커닐링구스가 남성이 여성에게 복종하는 파렴치한 행위로 여겨졌지만, 일부 남성 매춘부들은 여성들의 서비스 요청에 응하기 위해 욕실 구석에서 기다렸다.
이 증거는 공공 욕실이나 벽의 낙서, 단어 등으로 파악된다.
현대 서양 문화에서 커닐링구스는 청소년과 성인 사이에서 광범위하게 시행되고 있다.
몇몇 관할권의 법률은 행위와 관련하여 성범죄에 이르는 관행적 성행위로 간주하지만, 대부분의 국가에서는 항문 성교 또는 혼외 성교 달리 관행을 금지하는 법이 없다.
사람들은 커닐링구스를 수행하는, 또는 수행하지 않는 여러 가지 이유를 제시한다.
일부 사람들은 커닐링구스를 부자연스러운 것으로 간주한다.
왜냐하면 그 행위가 생식을 유발하지 않기 때문이다.
일부 문화권은 신체의 다른 부분에 상징주의를 부여하여 의식적으로 커닐링구스가 부정하거나 모욕적인 것이라고 믿게 한다.
중국의 도교에서는 커닐링구스가 중요한 위치를 차지하고 있었다.
도교에서 체액은 매우 중요한 액체이며, 따라서 그 상실은 생명력의 쇠약을 일으키는 원인이 되고 반대로 그것을 마실 때 생명력(신경)을 회복할 수 있다고 생각했다.
필립 로손에 따르면 이 절반 시적 · 절반 의학적인 은유는 중국인들 사이에서 커닐링구스의 인기를 설명하는 것이다
라는― ―「이 행위는 여성의 귀중한 액체를 마시는 좋은 방법이었다.」 중국의 학자 크리스토퍼 쉬퍼는 「규방술」에 관한 도교의 책이 「모종의 개선된 흡혈귀 행위」를 기술하고 있다고 한다.
그러나, 이념적으로 도교에서는 이 행위에 의해서 이익을 얻는 것은 남자뿐 아니라 여자 또한 액체의 교환으로 혜택을 받는다.
남자와 여자의 액체를 섞는 것으로 도교 신자는 대극에 있는 것을 절충하고 성이 분리되기 전에 존재하던 신화적인 시대, 말하자면 원시의 「마음」의 시대를 되찾는 것이다.
비교종교학자 루차 엘리아데는 늙음과 죽음을 초월하고 열반의 상태에 이른다는 힌두교의 탄트라 요가의 실천에 접하고 있다.
탄트라 요가에서는 중요한 액체의 유지와 흡수에 중점을 두고 있으며, 시간과 죽음의 원칙에 따르는 것을 피하기 위해서는 남성의 정액을 방출하면 안된다는 것을 설명한다.
성경의 아가서 7 : 3 (제임스 왕 역에서 7 : 2)는 커닐링구스에 대한 우회적 언급이 포함되어 있다고도 생각할 수 있지만, 많은 번역자는 핵심 단어를 "배꼽"로 번역하고 있다.
일부는 "여성의 웅덩이에 포도주가 가득 채워지고 있다는 묘사는 육욕적인 그릇에서 마시고 싶은 남자의 욕망을 암시하고 있다.
따라서 이것은 교정의 미묘하고 깊은 맛의 귀띔인지도 모른다"라는 해석을 보여주고 있다.
다른 번역에서는 다음과 같이도 읽을 수있는 - "너의 음부는 동그란 컵, 칵테일이 끊어진 적이 없다."(아가 7 : 2 ) 샌들에서 출발 "vulva"(히브리어 shor-- 아람어 '비밀 장소'라는 단어에서 파생 된), 배, 가슴으로 올라 간다고 하는 문맥이 단어의 의미를 거의 결정 짓는 것이다.
기독교와 유대교의 여러 전통에서 '아가'에 그려진 신랑과 신부의 에로틱한 친밀감에 영적인 의미를 부여하고 있다.
커닐링구스는 위험이 전혀 없는 것은 아니다.
클라미디아, 임질, 헤르페스, 매독, B형 간염과 같은 성병에 감염될 가능성이 있으며 근처에 위치하는 항문까지 시도한 경우 대변을 매개하는 A형 간염, 아메바 이질 등에 감염될 가능성이 있다.
여성의 성기 또는 남성의 손이나 입에 상처나 잇몸 출혈이 있으면 성병 감염 위험이 증가한다.
남성이 치약, 치실의 사용, 치과 치료, 감자칩처럼 바삭한 식품의 섭취 등을 커닐링구스 전후에 행한 경우에도 입안에 작은 상처를 만들기 때문에 위험이 증가한다.
이러한 상처는 현미경으로 밖에 보이지 않는 수준의 것이라도 입을 통해 감염되는 성병 감염 위험을 높인다.
이러한 접촉은 또한 성기와 성기 주변에 존재하거나 분비되는 보다 흔한 세균이나 바이러스에 의한 감염의 원인이 되기도 한다.
2005년 스웨덴의 말뫼 대학에서 실시한 연구 결과 인유두종 바이러스 (HPV)에 감염된 인간의 예방 수단을 이용하지 않는 커닐링구스가 구강암의 위험을 증가시키는 것으로 나타났다.
이 연구에 따르면 구강암 환자의 36 %가 HPV에 감염되어 있던 반면, 건강한 대조군에서는 1 % 밖에 감염되지 않았다.
커닐링구스를 할 때 감염을 예방하는 가장 좋은 방법은 덴탈 댐
혹은 라텍스 시트를 이용하는 것이다.
현재는 커닐링구스 전용 제품도 시판되고 있다.
외음부에 시트를 부착하기 전에 수성 윤활제를 도포하는 것이 권장된다.
그러나 콘돔에서 직접 만든 덴탈 댐은 가위 등으로 구멍이 열려 버리는 위험이 있다.
또한 비닐 랩에는 전자레인지에서의 사용을 위해 미세한 구멍이 있는 것이 많으므로 식품 랩에서 만든 덴탈 댐은 병원체의 감염을 막기 어려울 가능성이 있다.
입을 사용하는 커닐링구스는 양자 모두 제대로 된 위생이 필요하다.
음모(陰毛)는 성기와 회음부 주위에 나는 털로 주로 사춘기 2차 성장의 영향으로 자라기 시작해 성인이 되면 완성된다.
머리카락과 같은 색깔이며 성기를 외부충격으로부터 보호하는 역할을 한다.
사춘기에 음모가 자란다.
사춘기 전에 양성의 성기 부위는 가는 솜털로 되어 있어 태너 1단계(Tanner stage 1)의 털이라고 칭한다.
사춘기가 시작되면 신체는 성 호르몬의 분비 단계이 이르며, 이에 반응하여 성기 부위의 피부에는 털이 자란다.
모낭은 상대적으로 갑자기 발생하지만, 나이를 먹을 수록 음모가 자라는 피부 부위는 해가 지날수록 넓어진다.
음모와 액모는 색깔이 다양하다.
대다수 사람들의 털은 약간 밝을 수도 있지만 검다.
대부분의 경우 자신의 눈썹 색깔과 매우 비슷하다.
음모의 굵기나 곱슬한 정도는 사람마다 차이가 있다.
음모의 결은 매우 곱슬한 털에서 완전한 직모에 이르기까지 다양하다.
음모의 모양도 인종과 민족에 따라 다르다.
음모의 모양은 방패 모양으로 알려져 있으며, 남성과 여성의 차이가 크다.
여성의 경우 대부분 음모가 나는 부분은 직사각형 모양이며, 치구(Mons pubis) 위에 있다.
여러 남성의 경우 음모 부위는 배꼽으로 갈수록 폭이 좁아지며, 위를 향한 삼각형 모양이다.
겨드랑이의 경우와 마찬가지로 음모도 피지선의 집중과 관련이 있다.
음모의 기능을 놓고 여러 이론이 있는데, 다음과 같다.
이 책은 숙종 때, 지은이가 만년인 17세기 말에서 18세기 초에 걸쳐 편찬되었으며, 필사본의 4권 4책으로 구성된다.
이 책은 고추에 관해 언급한 최초의 문헌이라는 것에 큰 중요성을 가지며, 현재 국립중앙도서관과 규장각도서관, 장서각도서에서 소장하고 있다.
박물지, 곧 백과사전의 성격을 띤 이 책에는 전원 생활에 중요한 다방면의 보건위생과 경제면 및 정서 생활을 위한 고도의 지식이 수록되어 있다.
산림경제는 전4권 4책에 총 16지(志)로 구성되어 있다.
레코파 수다메리카나(, )는 남미 축구 연맹(CONMEBOL)의 코파 리베르타도레스 우승 팀과 코파 수다메리카나 우승 팀 사이에 벌어지는 슈퍼컵 이벤트이다.
유럽 축구 연맹의 UEFA 슈퍼컵과 비슷한 성격을 띠고 있으며 홈 앤 어웨이 방식으로 진행된다.
레코파 수다메리카나는 1989년부터 1998년까지 코파 리베르타도레스 우승 팀과 수페르코파 수다메리카나 우승 팀 사이의 번외 경기로 이루어진 이벤트였다.
수페르코파 수다메리카나가 1997년 대회를 끝으로 폐지되면서 1999년부터 2002년까지는 대회가 열리지 않았다.
그러던 중에 2002년 코파 수다메리카나가 탄생하면서 레코파 대회도 2003년 미국 로스앤젤레스에서 다시 열리게 되었다.
2004년 대회 역시 미국의 포트로더데일에서 열렸지만, 2005년 대회부터는 두 참가 팀의 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되고 있다.
아임 엔터프라이즈와 프로핏을 거쳐 2009년 4월부터 프리랜서로 활동하다가 12월 10일에 가젯링크(ガジェットリンク)와 제휴한 후 2012년 1월 1일부터 정식 계약을 맺었다.
RPG 만들기는 일본 회사 엔터브레인이 개발하는 롤플레잉 비디오 게임 개발 도구 프로그램이다.
1988년에 발매를 시작으로 PC용, 콘솔용, 모바일용 등을 포함하여 2007년 기준으로 약 36개의 RPG 만들기 시리즈가 제작됐다.
2005년 8월 기준으로 시리즈 전체의 전세계 판매량이 200만 장을 돌파했다.
스팀을 통해 출시된 소프트웨어들은 스팀 스파이의 집계에 의하면 2018년 4월까지 약 1백만 장이 판매됐다.
배우 차태현의 어머니이다.
현자의 돌(), 철학자의 돌() 또는 마법사의 돌()은 전설 속에 존재하는 물질로, 값싼 금속(卑金屬)을 금으로 바꿀 수 있는 능력을 가졌다고 전해진다.
또, 때로는 사람을 젊게 할 수 있는 능력이 있다고 믿기도 한다(생명의 묘약). 오랫동안 서양의 연금술의 최고의 가치로 여겨졌다.
신비주의적인 연금술에서, 현자의 돌을 만드는데 성공하는 것은 그것이 곧 '위대한 일'을 완수한 것이거나 또는 '위대한 일'을 완수하는데 있어서 결정적인 전환점이 된다.
자연은 연금술 실험을 할 근원 물질들을 제공하며 연금술 마지스터리의 작동 모델이다.
연금술 실험을 위해서는 여러 재료를 필요로 하는데 그 중 증류기와 아나토르(화로)는 연금술에서 불의 기능을 나타낸다.
불은 물질을 정화하여 현자의 돌로 바꾸어 주며 이는 열기와 불꽃의 요소로서 인내심을 요구하는 긴 철학적 작업 과정에 처음부터 개입하는 주요한 장본인이다.
연금술의 도가니는 현자의 돌이 처리되는 용기이다.
알 모양으로 설계된 화로는 생물학적 잉태와 정신적 소생(자궁으로의 회귀)이 일어나는 곳으로, 연금술사들은 이 화로를 만물의 근원으로 아직 분화되지 않은 상태인 단일체, 곧 우주의 알과 동일시했다.
실제로 이 화로는 내화벽돌을 삼단(우주의 질서)으로 쌓고 증류와 연소를 위한 구멍들과 굴뚝이 있는 복합적인 형태이다.
연금술사들은 세계를 탄생시켰던 생명의 기운이 화로 안에 떠 있으며 그 기운이 원소의 혼돈 상태를 질서 있고 합리적인 형태로 재구성한다고 믿었다.
이런 이유로 아타노르에는 우주를 채우고 있는 천상의 에너지와 빛의 자취인 불멸의 불이 공급된다고 믿었다.
현자의 돌은 4원소로 이루어져 있으며 마지스터리의 기본 단계들에서 승화하고 정화한 후 더 높은 단계에서 결합하거나 새로운 형태(하나/원과 넷/사각형의 조화로운 결합)로 재구성된다.
연금술사, 철학자의 과제는 별들의 힘에서 벗어나 4원소를 지배하는 것이며 이를 위해 그 성질들을 변화시키는 법을 연구하고 그 과정에서 부딪히는 시련들을 극복해야 한다. 4원소는 연금술 작업의 4단계와도 연결되어 있다.
니그레도, 알베도, 치트리니타스, 루베도의 4단계는 우주질서의 안정성과 그 속에 일어날 수 있는 변성의 잠재성을 나타낸다.
우주에 생기를 불어넣으며 모든 물리적 정신적 변화의 철학적, 실천적 열쇠가 되는 천상의 원소를 연금술사들은 제5의 원소, 곧 퀸테센스라 칭했다.
생명 그 자체와 동일시되는 퀸테센스는 현실을 움직이는 여러 다른 양극성들을 안으로 포용하고 조화롭게 만든다.
그리고 상하거나 변하지도 않는다.
퀸테센스의 주된 기능은 대우주와 소우주 사이에 소통의 길을 열어주고 별, 동물, 광물, 식물 사이에 서로 상응하는 연결 관계를 마련해준다는 것이다.
공기처럼 가볍고 휘발하는 원소를 선호하기 때문에 이 퀸테센스는 연금술의 메르쿠리우스(모든 금속의 근원)와 세계의 영혼과 동일시된다.
연금술사들은 알과 네 가지 원소(껍질/흙, 막/공기, 흰자위/물, 노른자위/불)를 대응시켰고, 현자의 돌을 만들 때는 연금술 혼합물의 재료로 알을 사용했다.
연금술사는 근원 물질의 생산에 알을 사용하였다.
껍질은 곱게 갈아 석회를 얻고, 노른자위를 이용해 특별한 기름 물질을 만들기도 하며, 흰자위는 ‘메르쿠리우스의 물’을 만드는데 사용한다.
현자의 알은 반드시 정화의 과정을 거쳐야 하는 근원 물질을 나타내며 또한 좀 더 높은 차원에서 다시 소생한 생명의 상징인 현자의 돌과 퀸테센스를 나타내기도 한다.
알은 원소들의 혼돈 상태 또는 정화 이전의 근원 물질을 의미한다.
알의 재에서(부패의 단계후) 불사조가 상승하는데, 이는 현자의 돌을 상징한다.
황금알은 모든 현상이 탄생하기 이전의 원초적 전체성의 상징이다.
이로부터 라피스, 현자의 돌의 상징인 ‘연금술의 병아리’가 태어날 것이다.
연금술의 유리병은 현자의 돌을 만들기 위해 필요하며 뱀은 현자의 돌을 금속 안에 가져다 놓는 역할을 한다.
실제로 현자의 병아리(태양의 중심에 있는 붉은 점)를 부화하는 일은 실험실에서 생물학적 창조의 기적을 재생할 수 있음을 의미한다.
페트루스 보누스가 언급한 '한 가지'란 철학자의 수은으로 현자의 돌을 배태하고 있다.
이 수은은 불 속에 고정시켜야만 한다.
이 수은은 물체와 합쳐져서 더 이상 휘발되어 사라져버리지 못하게 하는 것이다.
일단 고정되면 수은은 현자의 돌의 성질들을 획득하여 가난한 자들을 부유하게 하고 병든 자들의 고통을 덜어주는 데 쓰이게 된다.
결국 현자의 돌은 완전한 조화 속에서 서로 반대의 성질을 띠고 있는 것들의 결합, 통일로 이루어져 있는 것이 된다.
즉, 축축함과 건조함, 남성과 여성, 정신과 육체로. 이 때문에 이 돌은 레비스 혹은 양성체라 불린리며 이것은 그 자체로 전체이자 완전한 것이다.
연금술사들은 자신들의 행위를 통해서 불완전한 물질인 납 속에 이미 존재하고 있는 금을 끄집어내어 그금을 자유롭게 하는 것이며 현자의 돌만이 이 변환의 과정을 가능하게 한다.
금속은 인지 능력이 결여된 육체적 차원이므로 그 속에 갇힘
정신을 자유롭게 풀어주기 위해 반드시 변형 또는 순교의 과정을 거쳐야 한다.
곧 바탕 금속은 열정과 습관으로 불투명해지고 억눌린 의식이며 귀금속은 마음을 다스리는 고상한 에너지(영혼과 정신)이다.
따라서 금은 일반적인 황금(부정적인 의미로 ‘검은 태양’으로도 불린다)과는 달리 물질에 생명을 부여하는 순수하고 정신적인 요소를 상징적으로 표현한 것이다.
위대한 작업은 물질과 정신의 결합을 통해 얻어진다.
한 때 고형이었던 것이 기화하고 기화했던 것이 고형이 된다.
근원 물질인 수은 액에서 탄생하게 되며 일곱 행성이 다양한 금속 처리 과정을 관장한다.
이는 살아있는 존재처럼 육체, 영혼, 정신으로 구성되어 있으며, 정신에 해당하는 현자의 돌은 섬세한 순화 과정을 거쳐야만 추출될 수 있다.
17세기까지 연금술은 점성술로부터 상당한 영향을 받았는데 이는 현자의 돌을 만드는 데 걸리는 시간이 천상계의 운동에 상당히 의존하고 있었기 때문이다.
연금술사들은 자신의 실험실에서 행해지는 복잡한 조작들을 외부 하늘이나 계절의 변화에 조화를 이루려고 하였고 작업을 통해서 우주와 하늘과 땅과 별들과 혹성들을 운용하는 것이 중요했다.
프랑스 연금술사 동 페르네티는 자신의 연금술 사전에 다음과 같은 열 두가지 처리 과정에 관한 목록을 수록해 놓았다.
그는 각각의 과정을 천문 12궁의 상징기호와 연결시켜 놓았다.
이 중 발효에는 두 가지 의미가 있는데, 기저 금속이 금으로 변성해 가는 과정을 뜻하기도 하고 현자의 돌을 만드는 과정을 뜻하기도 한다.
첫 번째 의미로 이 돌을 종종 &lt;효소&gt;라 칭하는데 효모처럼 돌은 물질을 자신의 성질로 변성시키는 힘을 지니고 있기 때문이다.
현자의 돌을 만드는 과정에서 발효는 돌에게 어떤 무엇인가를 주는 과정을 뜻하기도 한다.