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천주교도들은 자신들이 차지한 토지 내에 있던 신당(神堂)과 신목(神木)들을 불사르며 제주 재래의 문화를 무시했을 뿐 아니라, 프랑스인 신부가 가진 치외법권적 권한을 등에 업고 도민들에게서 마구잡이로 금품을 갈취하고 범법 행위를 자행하며 민중의 감정을 더욱 자극했다.
그러던 중 1901년 2월 9일에 군민과 천주교도의 충돌 사건이 일어나는데 이때 장의를 지낸 오신락(吳信洛)의 죽음은 신축민란의 직접적 원인이 된다.
대정군수 채구석(蔡龜錫)이 오신락의 시신을 부검할 때 이재수도 동행했다고 알려져 있다.
군민들은 봉세관과 천주교도의 잔인성을 성토하고 이를 제주목사에게 호소하려 하였다.
그 소식을 접한 천주교도들 800여 명은 마르셀 마크루 신부와 함께 총칼로 무장하고 출동, 군민들을 습격해 장두 오대현을 비롯한 6명을 납치했다.
주모자인 장두만 없으면 나머지 사람들은 해산할 것이라고 믿었던 그들의 생각과는 다르게, 이재수가 나서서 도민들을 지휘하게 되었다.
오대현이 납치되고 대정으로 물러난 교인들을 향해 무차별 사격을 가하는 천주교인들에게 분노한 이재수는 강우백과 조사생, 오대헌(오대현의 형)과 사후 대책을 협의하고, 군중 앞에서 "우리는 신부와 교도들의 사격과 폭력으로 총상을 입고 장두와 동지들을 납치당했다.
이제 비록 지도자를 잃었다고 해서 우리가 당초 결의했었던 대사를 도중에 좌절시킬 수는 없지 않은가.
우리는 다시 굳게 단결하고 재기하면 초지를 관철할 수 있을 것이며 또한 납치된 장두와 동지도 구출해 낼 수 있다."며 봉기를 부추겨, 각 리에 격문을 보내 동지를 소집, 이틀 만에 수천 명이 대정으로 모여들었다고 한다.
그들은 총검과 죽창을 들었고 총포를 든 포수도 40여 명이 합류했다.
민군은 동진과 서진으로 나뉘어 동진을 강우백, 서진을 이재수가 맡아 제주성으로 쳐들어 갔다.
고산, 두모, 협재, 곽지 등을 거쳐 제주성으로 향한 이재수는 5월 16일에 황사평에서 동진과 합류, 주성을 포위하였다.
5월 28일에 성이 함락되고, 이재수는 서문으로 입성하였다.
김윤식의 속음청사는 이때 이재수의 모습을 이렇게 기록하고 있다.
이재수는 관덕정에 앉아 붙잡힌 천주교도나 민가에 숨어 있는 천주교인들까지 모조리 색출하여 처단했다.
이때 피살된 천주교인의 수는 300명이 넘었다.
사건이 급박하게 전개되자 프랑스 신부들은 뮈텔 주교를 통하여 프랑스 함대를 부르게 되었다.
프랑스 함정이 왔을 때는 이미 천주교도들이 학살된 뒤였다.
프랑스 함정을 타고 제주로 온 신임목사 이재호, 찰리사 황기연은 교폐, 세폐 시정을 약속하는 방문을 내걸었고, 6월 11일에는 민란의 주동자로 지목된 대정군수 채구석ㆍ오대현ㆍ이재수 등 주모자들과 봉세관 강봉헌을 잡아들였다.
이때 이재수는 스스로 모든 책임을 지기로 하고 자수, 강우백과 오대현 두 사람과 함께 서울로 압송되었다.
7월 30일 프랑스 공사 플랑시(Plancy.C)는 서울로 압송된 이들의 처벌과 함께 천주교인들이 입은 피해에 대한 배상금을 조선 조정에 요구했다.
8월 1일부터 그들에 대한 재판이 서울 평리원에서 열렸는데, 이는 대한 제국 최초의 근대식 재판으로 기록된다.
10월 9일에는 판결이 내려져 오대현ㆍ강우백ㆍ이재수 세 사람에 대한 사형이 언도되어 이들은 교수형으로 사형에 처해졌으며, 나머지 가담자들은 징역 선고를 받았다.
프랑스가 요구한 피해액 원금 5160원은 정부가 갚고 이자인 722원은 제주도민들이 십시일반 모아 프랑스인들에게 배상하였다.
현재 서귀포시 대정읍 홍살문 거리에는 ‘제주대정군삼의사비’가 서 있다.
이 비는 1961년에 대정지역 유지들과 이재수의 후손들이 ‘이재수의 난’의 지도자였던 이재수ㆍ오대현ㆍ강우백 세 사람을 기리기 위해 세운 것이다.
권대납언 나카야마 다다야스의 차녀이다.
영천 거동사 대웅전(永川 巨洞寺 大雄殿)은 경상북도 영천시 자양면, 거동사에 있는 대웅전이다.
1979년 12월 18일 경상북도의 유형문화재 제137호로 지정되었다.
거동사는 신라시대에 의상대사(625∼702)가 처음 세웠다고 전하며 조선시대까지도 큰 사찰이었다고 한다.
조선 후기까지 여러 차례 수리가 있었던 것으로 보인다.
거동사 대웅전은 석가모니를 모시는 건물로 옛 건축양식을 지니고 있다.
그러나 기단부의 뚜껑돌이 모두 없어졌고, 다만 소맷돌이 있는 돌층계가 남아 있다.
지붕 옆모습이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있고 지붕의 무게를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식이다.
앞면 공포에 전체적으로 꽃 무늬를 새겨 매우 화려하게 장식하였으나 뒷면 공포는 장식적인 요소가 없이 간결하게 되어 있다.
앞면의 문도 문살을 꽃무늬로 장식했으며, 전체의 색조는 기품이 있다.
경산 환성사 대웅전(慶山 環城寺 大雄殿)은 경상북도 경산시 하양읍 환성사의 대웅전이다.
환성사는 팔공산 기슭에 있는 절로 흥덕왕 10년(835)에 심지왕사가 처음 지었으나 고려 후기에 화재로 불타버렸다고 한다.
조선 인조 13년(1635)에 신감대사가 다시 지었으며, 광무 원년(1897) 항월대사가 다시 세운 것이 오늘에 이르고 있다.
대웅전은 환성사의 중심 건물로 앞면 5칸 ·옆면 4칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다.
지붕 처마를 받치기 위해 기둥 위부분에 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다.
기둥은 가운데만 굵고 높거나 크지 않고 건물의 앞면과 옆면 길이가 거의 같기 때문에 매우 안정된 비례를 이루고 있다.
내부에는 뒤쪽으로 화려한 불단이 있는데 목공예적인 장식으로 아름답다. 1976년 낡은 목재를 갈아내고 단청 무늬와 퇴색된 색채에 비슷하게 보수하였으며, 바깥쪽 단청은 새로 칠하여 옛 것과 새 것의 색이 섞여있다.
건물의 구조나 단청이 대체로 예스러움을 지니고 있는 건축물이다.
괴산 채운암 대웅전(槐山 彩雲庵 大雄殿)은 충청북도 괴산군 청천면, 채운암에 있는 조선시대의 대웅전이다.
2000년 5월 4일 충청북도의 문화재자료 제30호로 지정되었다.
채운암은 고려 충렬왕 3년(1277) 도일선사가 세운 암자로 조선 광해군 2년(1619) 혜식선사가 고쳐 지으면서 채운암이라 하였다.
효종 4년(1655)에는 혜일선사가 지금의 자리에 욱장사를 지었으나 구한말 왜병의 침입으로 대부분이 불에 타서 없어지고, 1948년 대홍수로 채운암이 파괴되었다.
1949년에 남아 있는 요사채의 일부를 지금 있는 자리에 옮겨 채운암이라 부르고 있다.
채운암 대웅전의 안쪽에는 목조여래좌상(충청북도 유형문화재 제191호)을 모시고 있다.
김해 은하사 대웅전(金海 銀河寺 大雄殿)은 경상남도 김해시 은하사에 있는 대웅전이다.
1983년 12월 30일 경상남도의 유형문화재 제238호로 지정되었다.
이곳은 당초에는 서림사가 있었으나 가락국 수로왕때 장유화상이 중건하고 은하사라 하였다고 전하며, 임진왜란때 절 건물 전부가 불에 타 소실되어 그후에 재건하였다 한다.
구전에는 지금부터 약 380년전에 세웠다고 하지만 확실치 않으며 조선시대 후기 건물이다.
이 불전은 다포계 양식의 맞배집으로 공사는 내외삼출목으로 되어있는데 외부쇠서의 윗몸에는 연꽃을 조각하였고 내외살미 위로는 용두와 봉두를 새겨놓아 화려하게 장식하였다.
내부는 불상위에 구개(보함)를 설치하고 중앙에만 우물천장을 가설하였으며 단청과 벽화가잘 남아있다.
현재의 건물은 이들 조각과 구조수법으로 보아 조선조 후기에 건립된 것으로 추정된다.
리처드 도노번(, 1990년 4월 29일 ~ )은 아메리칸사모아의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이다.
나주 다보사 대웅전(羅州 多寶寺 大雄殿)은 전라남도 나주시, 다보사에 있는 대웅전이다.
1984년 2월 29일 전라남도의 문화재자료 제87호로 지정되었다.
구미 대둔사 대웅전(龜尾 大芚寺 大雄殿)은 경상북도 구미시 옥성면 옥관리, 대둔사에 있는 대웅전이다.
대둔사는 신라 눌지왕 30년(446) 아도화상이 세웠다는 설이 있으나 정확한 시기는 알 수 없다.
고려시대에 몽고족의 침략으로 불타버린 것을 충렬왕(재위 1274∼1308) 때 고쳐 세웠으며 그 뒤로 최근까지 여러 차례 수리하여 오늘에 이르고 있다.
중심 법당인 대웅전은 조선 중기에 세운 것으로 추정하며 석가여래좌상을 모시고 있다.
규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 기둥 윗부분에 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식이다.
안쪽은 불상을 더욱 엄숙하게 꾸미는 지붕 모형의 닫집을 섬세하게 만들어 놓았으며 세부 재료를 받치는 부분을 색다른 수법으로 표현하고 있다.
건축기법과 양식으로 보아 17세기 후반 건물로 추정되며 옛 건축 연구자료가 되는 학술 가치를 지니고 있다.
구미 대둔사는 복우산(伏牛山) 동쪽 중턱에 남북으로 길게 대지를 조성하여 자리 잡고 있다.
현재의 사역은 원래 대둔사의 암자인 청련암(靑蓮庵) 자리이며, 현 위치에서 서남쪽 약 300m 지점에 대둔사 옛터가 남아 있다.
대둔사는 446년(신라 눌지왕 30)에 아도화상(阿度和尙)이 창건했다고 전해지고 있다.
창건 후 1231년(고려 고종 18) 몽고족의 침략으로 불타버린 것을 충렬왕(忠烈王)의 아들 왕소군(王小君)이 출가하여 다시 세웠고, 그 후 1606년(선조 39)에 사명대사(四溟大師) 유정(惟政)이 중건하여 승군(僧軍)을 주둔시켰다고 한다.
대웅전은 1987년 수리 중 발견된 종도리 장혀의 상량문에 의하면 1614년(광해군 6)부터 1804년(순조 4)까지 다섯 차례 수리가 있었음을 알 수 있으며, 지붕에는 ‘건륭31년 병술(1766)’이라고 기록한 망와가 다수 남아 있어서 최소 1766년 이전에는 대웅전이 있었음을 알 수 있다.
대웅전은 앞쪽이 낮은 지형에 따라 전면에 석축이 높게 구축되어 있고 석축 가운데에 화강암 계단이 있다.
기단은 장대석으로 쌓고 자연석 초석 위에 모두 원기둥을 세웠다.
건물은 정면 3칸, 측면 3칸의 팔작지붕이며, 조선시대의 전형적인 다포계 건물이다.
지붕의 네 모서리에는 팔각형 활주가 서 있다.
창호는 정면 가운데에 꽃살 여닫이문과 배면 우측의 영쌍창(창호 가운데 기둥이 있는 창)이 고식의 모습을 보여주고 있다.
지붕을 받치는 공포는 강직하면서도 장식성이 나타나기 시작하는 17∼18세기 건물의 특징을 잘 보여주고 있다.
우물천장 등의 구조와 내부 닫집의 섬세한 조각형태 그리고 건립당시로 추정되는 단청문양이 잘 남아 있다.
이처럼 구미 대둔사 대웅전은 형태, 구조, 장식 측면에서 볼 때, 국가지정문화재(보물)로 역사적, 건축적, 예술적 가치가 충분하다.
문경 김룡사 대웅전(聞慶 金龍寺 大雄殿)은 경상북도 문경시 산북면, 김룡사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
2012년 10월 22일 경상북도의 유형문화재 제453호로 지정되었다.
김용사는 운달조사가 신라 진평왕 10년(588)에 세웠다고 전하나, 사적기에 따르면 세운 시기에 대한 기록이 없다.
조선 인조 21년(1643) 화재로 소실되었다가 인조 27년(1649) 새로 복원하여 현재까지 이어진다.
대웅전은 17세기에 지은 것으로 보이는데 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
대웅전 건축 양식상 특이한 것은 건물의 기단 위를 평평하게 다듬지 않고 기둥을 세워 높이가 일정하지 않다.
그러나 기둥 모두 대웅전의 중심쪽으로 약간씩 기울어져 건물 전체가 안정감을 주는 기법을 사용하였다.
강진 백련사 대웅전(康津 白蓮寺 大雄殿)은 전라남도 강진군 도암면 백련사에 있는 대웅전이다.
1986년 2월 7일 전라남도의 유형문화재 제136호로 지정되었다.
만덕산에 위치하는 백련사는 만덕사라고도 하며, 통일신라 문성왕 1년(839)에 지은 절이다.
백련사 대웅전은 신라시대에 창건했다고 전해지며, 안에는 석가모니불상이 모셔져 있다.
앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕을 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포식 건물이다.
시오네 마우(, 1991년 8월 9일 ~ )은 통가의 축구 선수로 포지션은 골키퍼이다.
배우로서는 자신의 본명인 호리 에리코(堀 絵梨子)의 명의로 활동 중이며, 공식 블로그의 말미에는 "erico."라고 씌어 있다.
2006년에 전국아시안 돌즈 오디션에서, 700명의 응모자 수 가운데서 선택되었다.
2010년에 『러브라이브』의 니시키노 마키 역을 맡으며 성우로 데뷔했다.
2014년에, 똑같이 『러브라이브!』에서 같이 연기하는 호시조라 린 역의이이다 리호와4to6을 결성했다.
또,1st 싱글 「전설의FLARE」에서 솔로 싱어로 메이저 데뷔를 했다.
2015년에 제 9회 성우 어워드에서,μ's의 일원으로서 가창상을 수상했다.
일본인인 아버지와한국인인 어머니를 가진혼혈로, 일본어와한국어외,영어에도 능통하다.
예명은 "따뜻하게 포용하는 누구에게도 사랑받는 아티스트"라는 의미를 담아 타월의 천으로 사용되는 파일로부터 영감을 얻었다.
또, 원래 가수가 되는 것이 꿈이어서, 성우 활동에는 소극적이었다. 하지만,『러브라이브!』의 니시키노 마키를 보자마자 한 번에 그녀의 목소리를 연기하는 것을 승낙했다고 한다.
장성 백양사 대웅전(長城 白羊寺 大雄殿)은 전라남도 장성군 북하면, 백양사에 있는 대웅전이다.
1974년 9월 24일 전라남도의 유형문화재 제43호로 지정되었다.
백양사는 백제 무왕 33년(632)에 여환이 처음 지은 후 여러 차례의 공사와 명칭의 변경이 있었던 사찰이다.
지금의 백양사라는 이름을 갖게 된 것은 조선 선조 7년(1574) 환양이 다시 지은 이후부터이다.
환양이 백양사에 있으면서 매일 『법화경』을 읽을 때 흰 양이 경을 읽는 소리를 듣고 몰려오는 일이 많아지자 절 이름을 백양사라고 고쳤다고 한다.
대웅전은 1917년 절이 다시 지어질 때 같이 세운 것으로, 안에는 석가여래삼존불상과 10척 높이의 불상, 용두관음탱화를 모시고 있다.
또한 오른쪽으로는 바늘 귀를 꿰는 모습, 등을 긁는 모습 등 우스운 모습을 하고 있는 나한의 그림 16점이 있다.
앞면 5칸·옆면 3칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이며 규모가 큰 법당에 속한다. 2단의 긴 돌로 쌓은 기단 가운데로 계단을 두었다.
백양사 대웅전은 일제시대 초기에 지어진 건물로 조선 후기의 화려한 다포 양식에서 후퇴한 모습을 엿볼 수 있다.
폴 반 에이크(, 1986년 3월 16일 ~ )는 쿡 제도의 축구 선수로 포지션은 수비수이다.
현재는 니카오 소커택 소속으로 뛰고 있다.
강릉 보현사 대웅전(江陵 普賢寺 大雄殿)은 강원도 강릉시 보현사에 있는 대웅전이다.
1984년 6월 2일 강원도의 문화재자료 제37호로 지정되었다.
보현사는 신라 진덕여왕 4년(650)에 자장율사가 세운 절이다.
후에 낭원대사가 고쳐 세웠고 ‘지장선원’으로 이름이 바뀌었다.
대웅전은 조선 후기에 세운 건물로 규모는 앞면 3칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
건물 안에는 흙으로 만든 삼존불상을 모시고 있고, ‘도광 2년(1822)’이라고 쓴 기록이 있는 후불탱화와 ‘가경 4년 기미(1799)’라는 기록이 있는 탱화가 있다.
건물 앞에는 석탑재와 석사자 등 화강암 석재들이 남아 있다.
아산 봉곡사 대웅전 및 고방(牙山 鳳谷寺 大雄殿 및 庫房)은 충청남도 아산시 송악면 유곡리, 봉곡사에 있는 통일신라의 대웅전 및 고방이다.
1993년 7월 20일 충청남도의 문화재자료 제323호로 지정되었다.
봉곡사는 봉수산의 동북계곡에 있는 절로, 기록에 따르면 신라 진성여왕 원년(887)에 도선국사가 세웠다고 전한다.
이후 여러 차례 고쳐 지었으며 임진왜란 때 폐허가 된 것을 인조 24년(1647)에 다시 세우고 정조 18년(1794) 고쳐 세웠다.
이때까지는 절 이름이 석암사였으나 고쳐 지으면서 봉곡사로 이름을 바꾸었다.
그 뒤 고종 7년(1891) 법당과 요사를 고쳐 지어 오늘에 이르고 있다.
안동 봉황사 대웅전(安東 鳳凰寺 大雄殿)은 경상북도 안동시 임동면 수곡리, 황산사에 있는 대웅전이다.
1980년 6월 17일 경상북도의 유형문화재 제141호로 지정되었다.
황산사는 신라 선덕여왕 13년(644)에 창건되었다고 하는데, 누가 세웠는지는 알려지지 않고 옛 이름은 봉황사이다.
전에는 극락전ㆍ관음전ㆍ범종각ㆍ만세루 등 많은 건물이 있었다고 한다.
그러나 임진왜란(1592) 때 모두 불에 타 지금은 석가모니를 모신 대웅전과 스님들이 생활하는 요사채만 전해진다.
황산사 대웅전은 앞면 5칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕의 무게를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥과 기둥 사이에도 있는 다포식이다.
건물 양식이 간결한 것 등으로 보아 조선 중기 이후에 다시 지어진 것으로 보인다.
전설에 의하면 이 대웅전의 단청은 봉황이 칠했다고 한다.
단청을 칠할 때 사람이 쳐다보지 않도록 하였는데, 앞면을 칠한 다음 뒷면을 칠할 때 사람들이 쳐다보자 일을 다하지 않고 날아갔다고 한다.
이 전설로 인해 사람들이 이 절을 봉황사라 부르기도 한다.
해남 서동사 대웅전(海南 瑞洞寺 大雄殿)은 전라남도 해남군 화원면 금평리, 서동사에 있는 대웅전이다.
1990년 2월 24일 전라남도의 문화재자료 제174호로 지정되었다.
서동사는 운차산 기슭에 있는 절로 지은 시기는 정확히 알 수 없고, 다만 통일신라 진성여왕(재위 887∼896)대에 최치원이 지었다고 전하고 있다.
임진왜란으로 대부분의 건물이 불탔으나 대웅전만은 칡뿌리 등이 건물을 감싸고 있어 화를 면하였다고 하여 당시에는 갈천사로 불렀다고 한다.
현재는 대웅전과 요사채만 남아 있다.
대웅전은 고종 7년(1870)에 고쳐 세웠는데 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
창호는 가운데 칸에는 4짝 빗살문을, 양쪽 끝칸에는 쌍여닫이문을 달았다.
건물 안쪽은 통칸으로 마루를 깔았고 가운데 뒤편으로 삼존불을 모셨으며, 불단 위에는 지붕 모형의 닫집을 달아 놓았다.
1961년 5.16 군사정변 이후 박정희 대통령의 의전비서관이 되었고 14년간 의전을 책임졌다.
이후 노태우 정부에서 제6대 체육부장관직을 역임했다.
제15·16대 국회의원을 지냈다.
민족화합민주통일방안(民族和合民主統一方案)은 1982년 1월 22일 대한민국의 12대 대통령인 전두환이 국정연설에서 발표한 통일방안이다.
이러한 전두환 정부의 통일 정책은 조선민주주의인민공화국의 지속적인 거부로 성과를 얻지 못하였다.
본관은 옥천(玉川)이며, 전라남도 승주군 출신이다.
본관은 백천이며, 인천 출생이다.
안성 석남사 대웅전(安城 石南寺 大雄殿)은 경기도 안성시 금광면 상중리, 석남사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
1981년 7월 16일 경기도의 유형문화재 제108호로 지정되었다.
석남사는 신라 문무왕 20년(680)에 석선이 세우고 고려 광종 4년(953)에 혜거국사가 다시 지었다.
임진왜란(1592) 때 불에 타 없어졌으나 화덕이 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
석남사 대웅전은 절의 중심에 있는 것으로 석가모니를 모시는 법당이다.
영조 1년(1725)에 해원선사가 대웅전과 영산전의 기와를 갈았다고 전해지고 있으며「雍正 四(三)年 乙巳 三月日 造成」이라고 쓰여진 대웅전 숫기와가 발견되어 1725년에 대웅전이 지어졌음을 알 수 있다. 1978년에 영산전 앞에 있었던 것을 현 위치로 옮겼다.
앞면 3칸·옆면 3칸으로 1층이며, 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배집이다.
기둥 위에서 지붕 처마를 받치는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포계 양식의 건물이다.
건물의 모서리를 장식한 공포로 보아 원래 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이었으나, 후에 맞배지붕으로 고쳐진 것으로 추정된다.
내부에는 중앙에 불단이 설치되어 있고 삼존불을 모시고 있다.
그 위에 보기 드문 2층의 닫집이 있다.
성주 선석사 대웅전(星州 禪石寺 大雄殿)은 경상북도 성주군 월항면 인촌리, 선석사에 있는 통일신라의 대웅전이다.
2013년 4월 8일 경상북도의 유형문화재 제474호로 지정되었다.
선석사는 통일신라 효소왕 1년(692) 의상대사가 지금의 자리보다 서쪽에 신광사라 이름지어 세웠다.
그 뒤 고려 공민왕 10년(1361) 나옹대사가 지금 있는 자리로 옮겼다.
당시에 새로운 절터에서 큰 바위가 나왔다 하여 터닦는 다는 뜻을 가진 ‘선(禪)’자를 넣어 선석사라 했다.
영조 1년(1725) 서쪽 옛 터로 옮겼다가 순조 4년(1804) 지금 있는 자리로 다시 옮겨 현재에 이르고 있다.
절 경내에는 대웅전을 비롯하여 명부전, 칠성각, 산왕각 등이 남아있다.
대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
창원 성주사 대웅전(昌原 聖住寺 大雄殿)은 경상남도 창원시 성산구 천선동, 성주사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
1974년 12월 28일 경상남도의 유형문화재 제134호로 지정되었다.
성주사는 통일신라 흥덕왕 10년(835)에 무염국사가 세운 절로서 성인이 기거하는 절이라는 뜻을 가지고 있다.
성주사 대웅전은 부처님을 모시는 법당으로 조선 후기 건물이다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕의 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다.
창원 성흥사 대웅전(昌原 聖興寺 大雄殿)은 경상남도 창원시 진해구 대장동, 성흥사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
1976년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제152호로 지정되었다.
달성 소재사 대웅전(達城 消災寺 大雄殿)은 대구광역시 달성군 유가면 용리, 소재사에 있는 대웅전이다.
2006년 4월 20일 대구광역시의 문화재자료 제43호로 지정되었다.
소재사는 비슬산 남서 중턱 해발 450미터에 자리하고 있다.
최초 창건 시기는 신라 시대로 전해지고 있다.
2000년 대웅전 보수시 확인된 상량문의 내용에는 1673년에 명부전과 함께 지었으며, 1857년(철종 8년)에 법로(法盧) 화상이 중수하였다는 기록이 전하고 있다.
한때 상주했던 대중이 산내 암자와 더불어 300여 명에 이를 정도로 그 규모가 큰 사찰이었다는 기록으로 보아 그 사역이 대단했었음을 짐작할 수 있다.
대웅전은 정면 세 칸, 측면 세 칸의 다포계 맞배 지붕건물이다.
외벌대의 낮은 기단위에 덤벙주초를 놓고 원기둥을 세웠다.
건물의 전면벽체는 3칸 모두 문으로 구성하였는데 어칸에는 4짝 여닫이, 향 퇴칸에는 2짝여닫이문을 두었다.
배면에도 양쪽 퇴칸에 한짝의 여닫이문을 두었는데 정면, 배면 모두 문짝이 최근에 교체되었으며, 문틀일부도 교체가 되었는데 된 것이다.
다만 배면 어칸에 두짝문이 있었던 연귀맞춤 흔적이 남아있는데 이러한 배면3칸 모두에 창호를 둔 것은 17세기 중반에서 18세기 초까지 많이 나타나는 현상이다.
고조흥(1952년 11월 23일 ~ ) 대한민국의 정치인이자, 법조인이다.
16대 총선에서 지역 5선 거물인 자유민주연합 이한동후보에 져 낙선 후, 2005년 4·30 재보궐선거에 당선되어 17대 국회의원을 지냈다.
군 가산점 법안 발의 후, 2007년 7월 1일 전원책 변호사가 '전거성'으로 스타덤에 오르게 된 KBS 1TV '생방송 심야토론' '군복무 가산점제를 다시 살려야 하나'에 출연
해 전 변호사의 경희대학교 법대 선배이자 같은 진영 토론패널임에도 불구하고 반론을 제기해 화제가 되었다.
청송 수정사 대웅전(靑松 水晶寺 大雄殿)은 경상북도 청송군 파천면 송강리, 수정사에 있는 대웅전이다.
1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제73호로 지정되었다.
안성 청원사 대웅전(安城 淸源寺 大雄殿)은 경기도 안성시 원곡면 성은리, 청원사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
2000년 3월 24일 경기도의 유형문화재 제174호로 지정되었다.
청원사는 천덕산에 위치하는 사찰이다.
사적기가 남아있지 않아 자세한 연혁은 알 수 없으나, 13세기에 이미 국가의 중요사찰 역할을 했던 것으로 짐작된다.
절은 그리 넓지 않은데 약간 높은 곳 중앙에 대웅전이 남쪽으로 향해 있고, 안마당을 사이에 둔 대웅전 맞은편에는 요사채가 있다.
이 밖에 근래에 지은 요사채와 산신각 등의 건물이 남아있다.
대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 지붕 옆면이 사람 인자 모양인 맞배지붕집이다.
건축양식은 지붕과 기둥의 사이에 놓이는 건축재료인 공포가 기둥과 기둥 사이에도 놓인 다포계양식이다.
내부에는 석가모니불을 중심으로 하는 석가삼존불이 모셔져 있다.
영동 영국사 대웅전(永同 寧國寺 大雄殿)은 충청북도 영동군 양산면 누교리, 영국사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
1980년 1월 9일 충청북도의 유형문화재 제61호로 영동영국사대웅전(永同寧國寺大雄殿)으로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다.
천태산에 위치한 이 사찰(寺刹)은 통일신라 후기에 창건된 것으로 추정되며 고려 명종때인 12세기에 원각국사에 의해 중창이 있었던 것으로 추정된다.
고려(高麗) 고종(高宗)때에는 금당(金堂)을 건립하고 국청사(國淸寺)라 하였다고 전한다.
그 후 공민왕(재위1351∼1374) 때 홍건적의 침략을 피하여 이곳에서 나라의 안정과 국민의 평안을 기원하였으므로 이름을 영국사라 고쳤다고 한다.
대웅전은 석가모니불상을 모시는 법당으로, 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며，지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다.
지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 놓인 다포양식의 건물이다.
통영 안정사 대웅전(統營 安精寺 大雄殿)은 경상남도 통영시 광도면 안정리, 안정사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1974년 2월 16일 경상남도의 유형문화재 제80호 안정사 대웅전으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
벽방산 기슭에 위치한 안정사는 신라 무열왕 1년(654)에 원효대사가 처음 지었다고 한다.
임진왜란으로 불타 없어진 것을 조선 영조 27년(1751)에 다시 지었고, 대웅전도 이 때에 다시 지은 것이다.
그 후 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
안정사 대웅전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모로, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다.
지붕을 받치면서 장식을 겸하는 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포식 건물이며, 기둥 사이에는 각각 2구의 포를 배치하였다.
단청으로 채색한 화려한 공포는 일반적인 다포계 후기의 경향을 잘 나타내고 있다.
내부에는 고려 공민왕 7년(1358)에 조성한 삼존불이 모셔져 있다.
안정사 대웅전은 조선시대의 전형적인 법당건물이다.
영천 영지사 대웅전(永川 靈芝寺 大雄殿)은 경상북도 영천시 대창면 용호리, 영지사에 있는 대웅전이다.
1988년 9월 23일 경상북도의 문화재자료 제207호로 영지사 대웅전 및 범종각으로 지정되었다가, 2010년 3월 11일 경상북도의 유형문화재 제420호 영천 영지사 대웅전으로 문화재 명칭 및 등급이 조정되었다.
영지사 대웅전 및 범종각이 문화재자료로 지정되었으나, 대웅전 건물 특징을 살펴보면 자연장대석으로 기단을 축조하고 자연석 주초석을 놓고 둥근 기둥을 사용한 다포식 팔작지붕으로 그 특징을 찾을 수 있어 범종각 건물과 분리하여 별도 지정 관리하는 것이 바람직하므로「영지사 대웅전」은 등급(종별)을 조정하여 유형문화재로 지정한다.
영지사대웅전및범종각은 1988년 9월 23일 경상북도의 문화재자료 제207호로 지정되었으나, 2010년 3월 11일 다음과 같이 2개의 문화재로 분리, 재지정되었다.
팔로워십() 또는 추종자 정신(追從者精神) 혹은 추종력(追從力)은 어떤 개인이 자신이 속한 조직, 팀, 무리에서 맡은 역할을 뜻한다.
다른 뜻으로 한 개인이 지도자를 능동적으로 따르는 능력을 말하기도 하며 보통 리더십에 대응하는 사회적 상호작용과정으로 볼 수 있다.
리더십을 보다 잘 이해하기 위해서 팔로워십을 연구하는 것은 필수적이다.
이는 어떤 무리, 조직, 팀의 성공과 실패는 리더가 부하를 잘 이끄느냐만이 아니라 부하가 리더를 얼마나 잘 따르느냐에도 달려 있다는 의미를 담고 있다.
부하(추종자)의 행동은 조직의 성공과 실패에 중요한 원인으로 작용하며 부하는 지도자에 대해 건전한 비판을 할 수 있어야 한다.
효율적으로 조직에 기여하는 부하의 특성은 '열정적', '지성적', '포부에 차 있음', '자립적' 등으로 표현할 수 있다.
조직이 유연하고 분화된 모양으로 바뀌어 가고 있는 시점에서 리더십보다 팔로워십이 보다 중요해지고 있다.
황해도 연백군 출신이다.
민주정의당에서 12대 국회의원을 지냈다.
본관은 옥천이며, 전라남도 순천 출신이다.
2000년 제16대 총선에서 새천년민주당 전국구 후보로 당선되었다.
후에 열린 제17대 총선에서 서울 강서구 갑 선거구에 출마하나 낙선하였다.
경기도 용인시 출신이며, 종교는 불교다.
조찬형(趙贊衡, 1938년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 국회의원이며 예비역 대한민국 육군 소령(1974년 예편)이다.
전라북도 남원 출생이며 호(號)는 남사(南沙)이다.
안성 여객기 추락 사고로 사망했다.
총 10개 구단이 참여하며 2015년 9월 12일에 개막 하게 되며 팀당 54경기(라운드 로빈방식, 홈 27경기, 원정 27경기)를 치른다.
영천 영지사 범종각(永川 靈芝寺 泛鐘閣)은 경상북도 영천시 대창면 용호리, 영지사에 있는 범종각이다.
1988년 9월 23일 경상북도의 문화재자료 제207호로 영지사대웅전 및 범종각으로 지정되었다가, 2010년 3월 11일 경상북도의 문화재자료 제563호 영천 영지사 범종각으로 문화재 명칭 및 등급이 조정되었다.
《영지사 대웅전 및 범종각》이 문화재자료로 지정되었으나, 범종각 건물 특징을 살펴보면 자연석의 덤벙주초석에 둥근 기둥을 놓았으며, 2층 누각의 팔작지붕으로서 겹처마의 초익공계 건물로 문루에서 아래로는 통로이고 위층은 범종을 단 누각으로 이용되고 있다.
범종각은 근년에 중건한 건물로서 대웅전과 분리하여 문화재자료로 지정한다.
울진 대풍헌(蔚珍 待風軒)은 경상북도 울진군 기성면 구산리에 있는 조선시대의 건축물이다.
2005년 9월 20일 경상북도의 문화재자료 제1493호로 지정되었다가, 2010년 3월 11일 경상북도의 기념물 제165호로 문화재 종별이 변경, 지정되었다.
대풍헌은 조선시대 구산포에서 울릉도로 가던 수토관이 순풍을 기다리며 머물렀던 건물이다.
이 건물의 정확한 건립연대는 확인할 수 없으나 구산동사 중수기에 의하면 1851년(철종 2년) 중수하고 대풍헌이란 현판을 걸었다는 기록이 남아있다.
이 건물은 정면 4칸 × 측면 3칸의 일자형 팔작집으로 동해안 해변의 작은 포구 구산리 마을 중심부에 남향으로 자리 잡고 있으며, 현재 마을 주민들의 집회장으로 이용되고 있다.
대풍헌은 조선시대 동해안 구산포에서 울릉도로 가는 수토관(搜討官)이 순풍(順風)을 기다리며 머물렀던 건물로 평면구성이나 일부 가구수법에서 특색을 보이고 있으나 전체적으로 건물의 여러 부분이 원형을 알아볼 수 없을 정도로 개조, 변형되어 있어 2010년 해체복원하였다.
조선시대 울릉도를 관리하던 수토사들의 출발지라는 점에 큰 역사적 의의를 가진다.
울진 대풍헌은 울릉도(독도) 수토관이 머문 장소로서 그 역사적 의미가 매우 크며 울릉도·독도 수토관련 유일한 고건축 자료로서 의미가 있다.
건물 자체의 가치보다 위치나 역사적 의미가 더 있고 독도의 실효적 지배의 의미가 중시되는 현재의 상황으로 보아 등급(종별)을 조정하여 기념물로 지정한다.
엘 &amp; 니키라는 그룹으로 유로비전 송 콘테스트 2011에 엘다르 가시모프과 함께 아제르바이잔 대표로 참가여 우승을 차지했다.
자말은 1980년 9월 7일 아제르바이잔 바쿠에서 태어났다.
다른 위성정당들과 같이, 동독의 국내 정치 조직인 "국민전선"에 속해 있는 독일 사회주의통일당의 위성정당이었으며, 동독 인민의회에서 52석을 얻었다.
또한, 1990년 동독 최초의 민주적인 선거로 여당이 되어 서독 흡수 통일을 추진하였다.
이후 독일의 재통일이 이루어진 이후에는, 이 정당의 당원들은 대개 고전적 자유주의 중도우파 정당인 자유민주당(Freie Demokratische Partei)에 입당하였으며, 극소수는 자유민주당(Liberale Demokraten)이라는 사회자유주의 정당에 입당하였다.
크리스 혼드로스는 1970년 3월 14일 미국 뉴욕에서 태어났다.
그의 부모는 세계 2차대전 후 그리스와 독일에서 망명 온 어린 난민이었다.
그는 1988년에 테리 샌포드 고등학교를 졸업했으며 대부분의 어린 시절을 노스캐롤라이나의 페이엇빌에서 보냈다.
혼드로스는 노스캐롤라이나 주립 대학교에서 영문학을 공부했으며, 캠퍼스 신문인《테크니션》에서 일을 하기도 했다.
1991년 혼드로스는 포트폴리오를 제출하고 에디 애덤스 워크숍에 초청을 받았다.
1993년 대학교 졸업 후 혼드로스는 오하이오주의 애선스로 이사해 오하이오 대학교의 비주얼커뮤니케이션 스쿨에서 석사학위를 받았다.
그는 오하이오의《트로이 데일리 뉴스》에서 인턴으로 근무하기 시작해 나중에는 수석 포토그래퍼가 되었다.
2000년 그의 아버지가 암으로 돌아가시기 전까지 그곳에서 아버지와 함께 시간을 보냈다.
뉴욕에서 1990년대 말까지 코소보, 앙골라, 시에라리온, 아프가니스탄, 카슈미르, 요르단 강 서안 지구, 이라크, 라이베리아를 비롯한 세계의 주요 분쟁지역에서 일을 했다.
혼드로스는 1999년에 미국 국제개발청(USAID)에서 보도사진 연구 장학금을 수여받았으며, 2001년에는 존스 홉킨스 대학교를 통해 국제 보도 Pew Fellowship으로 선출되었다.
9·11 테러 이후에, 그는 국제적인 사진 에이전시인 뉴욕의 게티이미지의 사진 기자로서 세계의 전쟁지역을 취재하기 시작했다.
2003년에 혼드로스는 제2차 라이베리아 내전을 취재하기 위해 라이베리아로 떠났으며, 그곳에서 촬영한 조지프 듀오의 이미지가 세계적인 출판물의 표지를 장식하는 영광을 얻었다.
2005년 라이베리아의 선거를 취재하기 위해 다시 그곳으로 돌아갔을 때, 혼드로스는 자신이 마지막으로 방문한 이후부터 현재까지의 라이베리아의 민주화 진전을 논의하기 위해 듀오를 다시 만났다.
혼드로스는 오로지 전쟁에만 집중하지 않았다.
그는 도시 주변이나 나라의 일상적인 모습들을 자주 촬영하기도 했으며, 2010년 아이티 지진이나 2005년 허리케인 카트리나와 같은 자연재해 현장에도 참여했다.
2004년에는 미 상원 의원인 존 케리의 대통령 선거 캠페인에 참여했다.
2008년 미국 대통령 선거에서 혼드로스는 알래스카 주지사이자 부통령 후보였던 세라 페일린을 촬영했다.
그의 사진들은《뉴스위크》,《이코노미스트》와 같은 잡지의 표지 사진으로 실렸으며,《뉴욕타임스》,《워싱턴포스트》,《로스엔젤레스 타임즈》신문의 1면을 장식했다.
혼드로스의 이라크 사진들 중, 특히 2005년 1월에 촬영한 이라크 가족사진 시리즈는 각종 매체에 널리 공개되어 전 세계적인 찬사와 비평을 받았다.
사진 속의 이라크 가족은 미군에 의해 총격을 입었으며 혼드로스는 그 상황을 자세하게 포착해냈다.
2005년 1월 18일, 이라크 가족은 여행을 하고 있던 도중 탈아파르에 위치한 미국 검문소에 정지하는데 실패했다.
이에 미군은 자살 폭탄 테러 차량으로 의심해 공격을 시작했고, 그 결과 부모 모두 사망했으며 뒷좌석에 앉아있던 5명의 아이들 중 1명이 총에 맞아 마비가 되는 부상을 당했다.
이에 혼드로스의 사진이 세계적 관심을 받게 되었고, 부상을 입은 소년인 라칸 하산은 나중에 미국으로 옮겨져 보스턴 병원에서 치료를 받았다. 하지만 수개월간의 재활 치료 후 하산이 다시 이라크로 돌아간지 얼마 되지 않아 그는 이라크 모술의 집에서 무장세력에 의한 폭탄 공격으로 사망했다.
혼드로스는 24개의 국제 시상식에서 보도 사진으로 상을 받았다.
폴란드의 첫 라디오 방송국은 1925년 2월 1일에 바르샤바에서 시험 방송을 한 것이 시작이었다.
이후 1926년 4월 18일에 바르샤바에서 정식으로 '폴스키에 라디오'가 출범하였다.
이후 8개 지역의 방송국이 추가로 개국하였다.
1931년에는 유럽 최대 출력의 장파 송신기를 통해 방송하였다.
그러나 제2차 세계 대전때 독일군의 침공으로 1939년에 파괴되었다.
1992년에는 텔레비전 방송 사업자가 TVP로 분리되었고, 1993년에는 유럽 방송 연맹에 가입하였다.
이외에 17개 지역의 지역 방송을 거느리고 있다.
독일 기독교민주연합(獨逸 基督敎民主聯合, )은 독일에서 창당된 기독교 민주주의 우익 정당이었다.
소련의 위성 국가로 있던 1989년까지 독일 사회주의통일당의 위성정당으로 전락하여, 기독교 사회주의로 노선을 바꾸었다가, 1989년부터 다시 기독교 민주주의로 노선을 바꾸었다.
독일의 재통일 이후에는 서독 지역의 독일 기독교민주연합에 자동 흡수되었다.
민족공동체통일방안(民族共同體統一方案)은 대한민국의 14대 대통령인 김영삼이 제시한 통일방안이다.
김영삼 정부는 1994년 8월 15일 광복절 경축사를 통해 통해 민족공동체통일방안을 제시하였다.
노태우 정부의 한민족공동체통일방안을 계승한 것으로, 냉전의 종결과 남북 화해 분위기 등 당대의 시대 상황을 반영하였다.
다음의 3단계를 거쳐서 통일을 이룬다는 구상이다.
김영삼 정부의 통일 방안 제시에도 불구하고 조선민주주의인민공화국은 "연방제 통일 방안이 가장 합리적이고 공명정대한 통일방도"라는 주장을 반복했다.
이어 앞으로도 김정일의 영도아래 이의 실현에 전력할 것이라고 강조하였다.
이후에 들어선 대한민국 정부들은 이를 계승하고 보완해나갔다.
이들을 기념하는 날은 1999년 1월 4일로 정해졌으나, 유럽에서 소방관의 수호성인의 날인 매년 5월 4일을 따라 통합되었다.
칠산초등학교는 경상남도 김해시 화목동에 있는 초등학교다.
CD1은 3집부터 8집까지의 발라드곡으로, CD2는 뮤직 비디오와 논스톱 발라드곡으로 구성되어 있다.
광선초등학교는 경기도 안성시에 있는 공립 초등학교이다.
현암초등학교는 경기도 용인시 수지구에 있는 공립 초등학교이다.
한터초등학교는 경기도 용인시 처인구에 있는 공립 초등학교이다.
고성 옥천사 대웅전(固城 玉泉寺 大雄殿)은 경상남도 고성군 개천면 북평리, 옥천사에 있는 신라 시대의 대웅전이다.
1974년 12월 28일 경상남도의 유형문화재 제132호로 지정되었다.
옥천사는 연화산 기슭에 있는 절로 신라 문무왕 16년(676)에 의상이 지었으며, 임진왜란 때 불에 타 없어진 것을 인조 17년(1639)에 다시 지었다.
옥천사 대웅전은 절의 중심에 있는 법당으로 석가모니를 모시는 건물이다.
임진왜란 때 불타 없어진 것을 효종 8년(1657)에 용성화상이 다시 지었으며, 그 후에 여러 차례의 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
앞면 3칸·옆면 2칸으로 1층이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다.
내부의 천장은 2단으로 된 우물천장이고, 불단이 있으며 그 뒤에는 탱화가 걸려있다.
대웅전 앞에는 좌우에 당간지주가 있다.
옥천사 대웅전은 조선시대 법당의 전형을 보여주는 건물이다.
청도 용천사 대웅전(淸道 湧泉寺 大雄殿)은 경상북도 청도군 각북면 오산리, 용천사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
1996년 7월 16일 경상북도의 유형문화재 제295호로 지정되었다.
용인백현초등학교는 경기도 용인시 기흥구에 있는 공립 초등학교이다.
부산 운수사 대웅전(釜山 雲水寺 大雄殿)은 부산광역시 사상구 모라동, 운수사에 있는 조선시대의 대웅전이다.
2008년 9월 11일 부산광역시의 유형문화재 제91호로 지정되었으나. 2016년 1월 5일 보물 지정 예고를 거쳐, 2016년 3월 2일 대한민국의 보물 제1896호로 지정되었다.
정면 3칸, 측면 3칸, 주심포계 맞배집으로 내부는 1고주 5량가이며, 측면 가구는2고주 5량가 형식이다.
조선 중기 이래 부산 지역에서 유행하던 실용주의적 건축제도를 잘 보여 주며, 소규모 건물임에도 사찰의 주 불전으로서의 장엄과 격식을 갖춘 건물이다.
대웅전 건축 당시는 부산 지역에서 조영이 가장 왕성하게 펼쳐지던 시기였고, 운수사의 공역 여건과 기반도 상당한 수준에 달했던 시기였다.
특히 대웅전에서 발견된 대웅전 조영연혁을 기록한 송판에 보이는 승인공장(僧人工匠)과 민간 공장중에서는 1770년대에 이루어진 범어사 대종(大鐘) 주조불사, 동래향교 대성전 중수공사, 범어사 종루 이건공사 등에도 참여한 사람이 확인되어 18세기 부산지역 공장(工匠) 연구에도 좋은 자료를 제공하고 있다.
이 건물은 부산에서 유례가 드물 만큼 잘 정제되고 뛰어난 기법의 목조건물이다.
특히 조선중기의 잘 정제된 건축기법을 두루 갖추고 있는 특이한 건물로서 건축사적으로 크게 주목되며, 문화재적 가치도 뛰어난 소중한 건축유구이다.
아울러 임란 이전 목조건물이 전혀 남아 있지 않은 부산지역에서는 가장 오래 전의 건물로서 문화재적 가치는 어느 것에 비할 바 아니며, 지금의 건물만으로도 국가지정문화재로 지정되는데 전혀 부족함이 없다고 판단되는 문화재이다.
운수사는 낙동강과 나란히 남쪽으로 이어진 태백산맥의 끝줄기인 금정산 기슭에 자리한 범어사 말사로 낙동강 서안에 위치한 탓에 행정정으로는 옛날부터 동래부에 속했다.
운수사는 조선 후기에 제작된 31종의 고지도에도 모두 표기되어 있는데 가장 오래된 《여지도서》(1757년, 영조 33년), 《해동지도》(18세기 중엽, 규장각)에는 읍지류와 마찬가지로 운수사를 비롯해서 범어사, 국청사, 해월사, 마하사, 선암사, 화지암이 표기된다.
대부분 건물 한 채를 그린 후 옆에 사찰 이름을 부기하는 식이다.
그런데 《영남지도》(18세기 중엽, 규장각), 《각읍지도》(19세기 초, 국립중앙도서관), 《영남읍지》(1894년, 규장각)에는 운수사를 비롯해서 범어사, 선암사, 마하사 등 4개만 표기된다.
작은 사찰들은 빼고 큰 사찰만 표기한 것으로 이는 운수사가 큰 사찰이었고, 이란 사실은 《동래부지도》(19세기 중엽, 국립중앙도서관)에 범어사와 운수사 건물을 더 크게 그린 데서도 확인된다.
부산광역시 유형문화재 지정.
2007년 11월 송판에 발견된 첫머리에 적힌 '康熙二十三年 蓋瓦 重修'를 단서로 1660년에 지금의 건물이 지어졌음을 방증하기 위한 문헌조사와 함께 실측조사가 이루어졌으며, 1683년 개와 중수, 1705년 중창, 1771년 3차 중수라는 제목의 3차례 공사 때 기록을 밝혀내 이를 바탕으로 2008년 9월 11일 부산광역시 지정 유형문화재 제91호로 지정되었다.
2012년 12월 이래 대웅전의 퇴락을 방지하기 위한 해체보수공사가 시작되었고, 드공안 명확한 건립연대를 알 수 없었던 대웅전에 대한 구체적인 공사기록들이 발견되었다.
부산광역시와 사상구로부터 총공사비 8억 7천만원을 지원받아 2012년 10월 8일 실시설계를 착수하여 2012년 12월 4일 착공, 2013년 12월 3일 상량하여 2014년 4월 26일 낙성하였다.
실측조사 과정에서 발견된 어칸과 좌협칸 종도리 밑면에 각기 '崇禎 天改 乙未秋'와 四月二ΟΟ'이라 적힌 2건의 상량문은 대웅전의 건립이 1647년에 시작되어 1655년에 완성되었으며, 후자는 전후 문맥과 송판기문과의 대조를 통해 1705년으로 밝혀졌다.
이들 어칸과 좌협칸 종도리 묵서명은 많은 건축정보를 담고 있는 소중한 연구자료일 뿐만 아니라 그 자체로도 지역 불교사 연구자료로서 가치가 크다.
임진왜란 때 초토화된 이 지역으로서는 조선 전기로 소급되는 목조건축이 전무한데다 18세기 중반부터나 기록된 것들만 남아 있기 때문이다.
일부 글자가 탈락되었지만 전국적으로 이만큼 온전하게 남겨진 경우도 흔치 않은 만큼 추후 관련연구를 위한 자료로도 활용될 것이 기대된다.
이 밖에도 금번 해체수리 과정에서 배면 좌측 우주에서 근대기 수리 때의 간략한 기문, 기존 석주와 기둥의 동바리 각서 등 모두 6건의 조영기록이 확보됨에 따라 그간 송판기문에만 의존하던 상황에서 특히 상량문과 같은 1차 사료들은 이 건물이 언제 중창되어, 언제 어떻게 수리되었는지를 파악하는 데 결정적인 단서를 제공하였다.
이로써 운수사 대웅전은 1655년에 건립되어 당시의 모습을 잘 간직하고 있음이 확인되었다.
부산 운수사 대웅전은 2013년 대웅전 전면 해체 수리때 발견된 2개의 종도리 묵서명에 의해 1647년에 공사를 시작해서 1655년에 완공된 것으로 확인된다.
정면3칸, 측면3칸 규모의 단아한 주심포계 맞배집으로 자연석 초석 위의 기둥은 모두 민흘림한 원주로 외진에 평주 8개와 고주 4개, 내부 불단 좌우에 고주 2개 등 총 14개를 배치하였다.
우주의 하부에는 기둥 높이의 1/ 2정도까지 원형석주를 세워 목재기둥을 받고 있으며, 이는 범어사 대웅전, 범어사 일주문 등 부산 동래 지역 건축물에서 다수 보여지고 있어 내륙지방에 비해 태풍이 잦고 비가 많은데 따른 지역적 특성을 잘 보여주고 있다.
가구의 경우 내부는 1고주 5량가, 측면은 2고주 5량가 구조이며, 건물의 시대성을 볼 수 있는 공포는 배면이 정면보다 시기적으로 앞서 있다.
배면 공포의 소박한 살미와 결구방법은 조선 중기 건축에서 볼 수 있는 것으로 양산 신흥사 대광전, 부산 범어사 대웅전과 동일한 형식이다.
반면, 정면은 후대에 화려한 치장형 살미를 사용하여 장식적인 공포로 변화된 것으로, 동래향교 반화루, 범어사 종루와 유사한 모습으로 주심포계 익공식 건물이 다포계 건축의 영향으로 변화하는 모습을 잘 보여주고 있다.
특히 일반적인 익공식 건물의 경우 주두 아래의 기둥머리에 초익공을 끼워 공포를 구성하는데 이와 달리 주두 위에서 구성한 것은 운수사 대웅전만의 큰 건축적 특징이다.
또한 종도리에서 발견된 2개의 묵서명은 많은 건축 정보를 담고 있는 소중한 연구자료일 뿐만 아니라 그 자체로도 지역 불교건축사 연구의 귀중한 자료로서 가치가 크다.
운수사 대웅전은 창호, 천장, 단청 등이 교체되고 변화되었으나 기본적 구조는 1655년 초창과 1771년 중수의 모습을 유지하고 있으며, 건물에 남아 있는 묵죽도 등 4점의 벽화는 창건 또는 18세기중 수시에 그려진 것으로 추정되고 있어 운 수사 대웅전의 시대성과 역사성을 입증하고 있다.
묵서명에 의해 명확한 연혁이 확인되어 부산지역에서 가장 오래된 목조건축물로 자리잡은 운수사 대웅전은 조선 중기 이후 불전의 변화상을 구체적으로 살필 수 있는 흔치 않은 귀중한 불교문화유산으로 건축사적 가치가 크므로 국가지정문화재(보물)로서의 가치가 있다.
양자리 30은 양자리 방향으로 지구로부터 약 133 광년 떨어진 곳에 있는 사중성계이다.
밝기는 6등급으로 맨눈으로는 볼 수 없으며 망원경을 이용해야 관측할 수 있다.
이 항성계는 복잡한 구조를 보이는데 양자리 A와 B는 각자가 하나의 별이 아니라 쌍성계로, A와 B가 질량중심을 다시 긴 주기에 걸쳐 공전하는 형태이다.
이 중 A는 분광쌍성으로 둘의 공전주기는 1.1 일에 불과하다.
쌍성계 A와 B는 밤하늘에서 38.1초 떨어져 있으며 이는 지구로부터의 거리를 고려할 때 약 1,500 천문단위 간격이다.
둘 다 F형 주계열성으로 중심핵에서 수소를 태우는 과정에 있다.
이 계의 나이는 9억 1천만 년으로 태양의 5분의 1 수준이다.
2009년 11월 27일 양자리 30 중 B를 1 천문단위 정도 떨어져 돌고 있는 행성이 발견되었다.
명명법에 따른 이 천체의 이름은 양자리 30 Bb이다.
청북초등학교는 경기도 평택시 청북읍 현곡리에 있는 공립 초등학교이다.
인민민주주의(人民民主主義, , ) 또는 민중민주주의(民衆民主主義)는 마르크스-레닌주의의 이론상 개념 중 하나이다.
제2차 세계 대전 종전 후 소비에트 연방 과학 아카데미 사회과학원은 각 약소국의 혁명 모델을 연구하였고 그 결과 ‘인민민주주의’라는 개념을 만들어냈다.
이오시프 스탈린은 이 인민민주주의 혁명 이론에 근거하여 동유럽과 아시아 각국 공산당에 산업프롤레타리아·농민·지식인·소부르주아의 연립 정권을 구성하라는 지시를 내렸다.
그 이유는 크게 두 가지로 요악할 수 있다.
첫 번째는, 종전 후 갑작스러운 공산화 과정에서 공산주의자들이 수월하게 사회주의로 나아가기 위해 다양한 계급을 하나의 혁명집단으로 묶을 수 있는 역량을 확보할 정치적 여유를 벌기 위함이다.
두 번째는, 동유럽과 아시아 일대의 경제혁 생산력은 상당히 낮았기에 자본주의가 들어선 적이 없다는 평가에 기초하여, 해당 사회를 반봉건사회(半封建社會)라 규정하고, 민주주의 혁명을 선차적으로 도모하려는 의도이다.
본래 인민민주주의와 유사한 이론적 개념은 1928년 12월 10일 코민테른에서 발표한 ‘12월 테제’에서 등장하나, ‘인민민주주의’라는 용어는 제2차 세계 대전 종전 이후 소비에트 연방 사회과학원에서 만들어졌다.
소비에트 연방 사회과학원은 식민지 국가, 약소국과 특히 중국의 혁명을 연구하였다.
연구 결과 기존 서구의 부르주아와 달리 약소국의 부르주아는 민족 독립을 중시하는 동시에 진보적인 성격을 강하게 갖춘 부르주아라는 것이 밝혀졌다.
특히 중국의 부르주아 지식인은 서구의 불충분한 부르주아 혁명을 비판적으로 흡수했기에 서구 부르주아 민주주의 초기에서 드러났던 일련의 비민주적인 양상도 또한 성찰할 수 있었다.
동시에 중국의 사회주의 운동은 전통적인 의미에서 프롤레타리아 활동가와 민족 부르주아 지식인이라는 두 축을 기반으로 하고 있다는 것도 알 수 있게 되었다.
소비에트 연방 사회과학원은 이러한 현상이 모든 약소국에서 발생하는 현상이라고 분석한 후 이들의 혁명 흐름을 ‘인민민주주의 혁명’이라고 정의하였다.
중요한 것은 인민민주주의 혁명의 객관적 조건이 성립되는 사회구성체는 부르주아 민주주의가 아닌 반봉건사회라는 것이다.
반봉건사회는 완전한 봉건사회도, 완전한 자본주의 사회도 아닌 중간 상태를 의미하며, 제국주의 침탈을 위한 자본주의적 생산 구조가 협소적으로 진행된 상태의 구(舊)식민지 또는 신(新)식민지 상태와 겹친다.
코민테른의 12월 테제에 따르면 제국주의 시대에서 약소국은 제국주의 국가의 세계 재분할 감행에 의해 온전하게 부르주아 혁명을 완수할 수 없으며, 자본가가 혁명을 주도할 수도 없다.
이 시기 혁명은 노동자·농민·소상공인·민족자본가·지식인의 연합에 의해 이루어질 수 있으며, 혁명은 반봉건적 사회구성체를 파괴하여 참된 민주주의 사회를 건설하는 성격을 갖추게 된다.
마르크스-레닌주의에서의 민주주의 개념.
레닌의 『민주주의 혁명에서의 사회민주주의당의 두 가지 전술』에 따르면, 민주주의는 여러 가지 형태로 존재할 수 있으며, 그 형태는 세계의 생산 관계의 일정 정도와 긴밀하게 연관되어있다.