heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2019시즌을 앞두고 K리그1의 강원 FC에 입단했다.
프로 데뷔전에서 완델손이 해트트릭을 기록하는 등 총 4실점을 기록했으나, 팀이 후반 25분부터 조재완의 해트트릭을 앞세워서 5골을 기록해 5-4의 역전승을 기록했다.
U-20월드컵에서 주전 골키퍼로 활약했으며, 전 경기에 출전해서 눈부신 선방을 보여주며 팀의 준우승에 기여했다.
2019년 FIFA U-20 월드컵의 활약으로 축구팬들 사이에서 빛광연이라는 별명을 얻게 되었다.
그의 동생은 KBO 리그 SSG 랜더스의 내야수인 김찬형이다.
2019년 6월 5일 SK전에서 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기 후반에 교체돼 타석에는 들어서지 못했다.
오세이지뽕나무(---, )는 뽕나무과의 과일 나무이다.
미국의 탐험가 메리웨더 루이스의 1804년 기록에 따르면 원주민인 오세이지족 사람들에게서 묘목을 건네받았기 때문에 "오세이지"라는 이름이 붙었다.
오디와 비슷한 열매는 영어권에서 오렌지를 닮았다고 "오세이지오렌지(Osage orange)"라 불리거나, 그 외에도 "헤지애플(hedge apple)", "멍키볼()" 등 다양한 이름으로 불린다.
전 세계의 열대·아열대 지역에 널리 분포한다.
나나모리 요시야스(, 1944년 4월 26일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이다.
오사카 시립 니시 고등학교를 2학년에서 중퇴하고 1962년 요미우리 자이언츠에 입단했다.
처음 2년 간은 2군에서 생활하다가 프로 3년째인 1964년에 1군에서의 첫 등판을 이뤄 2승 1패의 성적을 남겼다.
같은 해 시즌 종료 후 고쿠테쓰 스왈로스의 에이스였던 가네다 마사이치가 ‘B급 10년 선수 제도’에 의해서 요미우리로 이적하게 됐다.
여기에서 고쿠테쓰(후에 ‘산케이 스왈로스’로 팀명을 변경)는 가네다의 보상 선수로 히로오카 다쓰로를 요구했지만 요미우리측이 거부하여 그 대신에 나나모리가 고쿠테쓰로 이적하게 됐다.
고쿠테쓰(산케이)에서는 에이스급 등번호에 해당되는 ‘20’번으로 주어지는 등 세간의 주목을 받았지만 5경기에 등판하여 승패없이 뚜렷한 성적을 남기질 못했고 그 해(1965년)를 끝으로 현역에서 은퇴했다.
은퇴할 당시 나이가 21세였다.
오버핸드 투수로 활약하여 드롭 커브와 슈토를 무기로 삼았다.
이치료구소쿠()는 일본 센고쿠 시대(戦国時代) 도사 국(土佐国)의 센고쿠 다이묘(戦国大名)였던 조소카베 씨(長宗我部氏)가 병농분리 이전의 무장 농민들이나 지자무라이(地侍)를 대상으로 편성, 운용하였던 반농반병(半農半兵) 형태의 병사 및 그 조직의 호칭이다.
에도 시대의 기록인 《도사 이야기》(土佐物語)에서는 죽고 사는 것을 염두에 두지 않는 거친 무사라(死生知らずの野武士なり)로 기록되어 있다.
이치료구소쿠는 평시에는 전답을 경영하며 농민으로써 생활하다가 영주의 동원령이 떨어지면 한 벌(一領, ひとそろい)의 구소쿠(具足, 무기와 갑옷)을 가지고 곧장 소집에 응하는 것이 기대되고 있었다.
돌연한 소집에 신속하게 응하기 위해서 경작을 하고 있을 때도 평소에 창과 갑옷을 전답 옆에 두었기 때문에 이치료구소쿠(一領具足)라고 불렸다.
또한 정규 무사의 경우 예비용을 포함해 두 벌의 구소쿠를 지니고 있었으나, 반농반병 형태였던 그들은 예비용 없이 단 한 벌의 구소쿠밖에 지니지 않았기 때문이기도 하였다.
이러한 반농반병 형태의 병사였기에 이치료구소쿠는 통상의 무사가 행해야 할 업무에서 면제되었다.
농사에 종사하고 있었기 때문에 신체가 건장한 자들이 많았고 집단행동의 적성도 높았기에 병사로써 높은 수준이었다고 생각된다.
다만 반농반병이라는 성격상 농번기 동원은 곤란했고, 장기간에 걸치는 전역에는 견디지 못하였을 것으로 추정되고 있다.
병농분리에 의해 농번기에도 대규모의 군사행동이 가능했던 오다(織田) 등의 세력과는 정반대 방향으로 진화된 군사제도라고 할 수 있다.
이치료구소쿠를 처음으로 고안한 것은 도사의 센고쿠 다이묘였던 조소카베 구니치카(長宗我部国親)였으나, 보다 적극적이고 효율적으로 이치료구소쿠를 운용한 것은 구니치카의 아들로 시코쿠 통일을 달성한 모토치카(元親)였다.
그는 정예하고 강한 이치료구소쿠를 거느리고 시코쿠 통일을 완수할 수 있었으나, 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 시코쿠 정벌로 모토치카의 영지는 대폭 감멸되어 도사 1국만 남았다.
나아가 세키가하라 전투(関ヶ原の戦い)에서 모토치카의 뒤를 이었던 넷째 아들 모리치카(盛親)가 서군에 가담하는 바람에 전쟁 뒤에 소유하고 있던 영지를 몰수당하고 개역되고 말았다.
조소카베 가문이 개역되고 그 뒤를 이어 도사의 새로운 지배자로써 도사에 들어 온 야마우치 가즈토요(山内一豊)를 조소카베 가문의 옛 신하들은 마냥 반기지 않았다.
다케우치 소에몬(竹内惣右衛門)을 중심으로 하는 이치료구소쿠는 우라도 성(浦戸城)을 가즈토요에게 인도하기를 거부하며 옛 주군인 모리치카에게 영지의 일부(도사의 절반이었다고도 한다)를 넘겨줄 것을 요구하였다(우라도 잇큐浦戸一揆). 가즈토요는 동생인 야마우치 야스토요(山内康豊)를 보내 이를 진압하게 하였고, 조소카베 옛 가신단측은 우라도 성에서 농성하며 저항했지만 성내의 배신으로 성을 열고 항복하였다.
이 패전으로 273인의 이치료구소쿠가 처형되었고 그 목은 소금에 절여져서 오사카(大阪)에 있던 이이 나오마사(井伊直政)에게 보내졌다고 한다.
그 뒤에도 다카이시 사마노스케(高石左馬助)를 중심으로 하는 다키야마 잇큐(滝山一揆) 등 이치료구소쿠에 의한 반란이 일어났으나, 야마우치 가문은 이를 진압하고 나아가 이치료구소쿠를 중심으로 하던 조소카베 옛 가신단을 번사(상사上士) 아래의 신분인 향사(郷士, 하사下士)로 전락시켜 버렸다.
또한 야마우치 가문은 회유책으로써 명가였던 자들의 일부를 상사로 지위를 올리고 훗날 향사의 일부를 상사 수준의 우대를 받는 시로후다(白札)로 삼기도 하였다.
《도사 이야기》에 보이는 이치료구소쿠.
에도 시대의 기록인 《도사 이야기》(土佐物語)에서 이치료구소쿠를 가장 많이 언급하고 있는 부분은 권제20의 「야마우치 가즈토요 도사 국에 배령되고 우라도 잇큐가 일어나다」(山内一豊土佐国拝領 浦戸一揆の事)이나, 이치료구소쿠라는 단어 자체는 권제6에서 등장하며, 이치료구소쿠의 활약상이 처음 보이는 것은 권제16 「도사 국의 검지와 다키 소젠」(土佐国検知 籠宗全の事)으로, 게이초(慶長) 4년(1599년) 12월 30일 밤에 다키 소젠(籠宗全)의 집에 이치료구소쿠가 불을 질러서 소젠을 불태워 죽였다고 한다.
서울 한양대학교 구 본관은 한국전쟁 직후, 한양대학교 캠퍼스를 조성하는 과정에서 1956년 대학 본부로 건립된 건축물이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제751호로 지정되었다.
「서울 한양대학교 구 본관」은 한국전쟁 직후, 한양대학교 캠퍼스를 조성하는 과정에서 1956년 대학 본부로 건립되었다.
외관을 석재로 마감하고 정면 중앙부에 열주량을 세우는 등 당시 대학 본관 건물에서 보여지는 신고전주의 양식의 디자인적인 요소들이 잘 보존되어 있다.
또한, 우리나라에서 유일하게 공학을 모태로 성장한 대학으로 경제개발기에 중추적인 역할을 한 기술인력을 배출한 한양대학교의 역사를 상징한다는 점에서 의미가 크다.
고성 최동북단 감시초소(GP)는 강원도 고성군에 한국전쟁 이후, 남측 지역에 최초로 설치된 감시초소이다.
2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제752호로 지정되었다.
한국전쟁 이후, 남측 지역에 설치된 감시초소 중 최초로 설치되었으며, 북측 감시초소와 최단거리(약580m)에 위치하였던 상징성 등의 측면에서 의미가 크다.
또한 남북 분단과 냉전시기의 지속과정과 남북 화합과 평화의 상징성을 생생하게 보여주는 시설로 활용가치가 매우 높다.
이 문서는 대한민국의 올림픽에 관한 방송 중계 권리를 보호하는 제도이다.
이 문서는 대한민국의 FIFA 월드컵 관한 방송 중계 권리를 보호하는 제도이다.
부산 구 동래역사는 부산광역시 동래구 낙민동에 있는, 1934년 동해남부선에서 최초로 완공된 역사 건축물이다.
2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제753호로 지정되었다.
1934년 동해남부선에서 최초로 완공된 역사로 일제강점기 병력수송의 주요 거점이었으며, 오랫동안 역사 광장에서는 새벽장터로서 지역생활의 중심지가 된 곳으로 지역민들의 수많은 애환을 간직하고 있다.
또한, 건립 당시 및 변천과정의 모습을 소상하게 알 수 있는 건축도면이 현존하고 있는 등 역사성과 장소성 측면에서 보존가치가 충분하다.
세종 구 산일제사 공장은 세종특별자치시 조치원읍에 있는 옛 공장이다.
2019년 6월 5일 대한민국의 국가등록문화재 제754호로 지정되었다.
대한민국의 국가등록문화재 가운데 세종특별자치시에 있는 국가등록문화재는 다음의 목록과 같다.
나탈리 루아조(, 1964년 6월 1일~)는 프랑스의 정치인이다.
에마뉘엘 마크롱 정부 밑에서 유럽연합장관을 지냈다.
이후 장관직에서 물러나 2019년 유럽 의회 선거에서 전진하는 공화국!을 지도했으며, 선거 결과 유럽 의회 의원에 당선됐다.
우단콩(羽緞-, )은 콩과의 덩굴성 관목이다.
원산지는 아시아·태평양 및 아프리카의 열대 지역이다.
우단콩은 높이가 15m 이상으로 자라는 덩굴성 관목이다.
잎은 겹잎, 난형, 역 난형, 마름모 모양 또는 넓은 난형이다.
잎의 측면은 종종 심하게 홈이 있으며 끝부분은 뾰족하다.
어린 표본에서 잎의 양쪽에는 털이 있다.
꽃머리는 축 방향으로 배열된 꽃차례의 형태를 취한다.
길이는 15~32cm이며 흰색 밝은 보라색, 또는 보라색일수 있는 2~3개 꽃이 많이 있다.
수반되는 잎의 길이는 약 12.5mm이다.
로렌 바콜, 안소니 퀸, 장 피에르 오몽, 릴라 케드로바 등이 출연하였다.
감리교회 본처목사(Methodist local preacher)는 감리교회에서 정기적으로 예배와 설교를 인도할 수 있는 평신도나 집사를 말한다. 18세기말, 감리교회가 영국교회에서 분리되면서 안수받은 목사(장로)들과 구별되어 목사들을 도와주는 역할을 한다.
개체교회에서 목회 자격을 허가 받은 사람으로 매년 지방회 안수사역부의 승인을 받는다.
감리교회 본처목사는 성례전을 포함하여 안수교역자에게 주어진 모든 임무를 수행하지만, 감리사의 지도 아래 파송받은 구역에서만 목회한다.
본처목사는 정회원 지도목사로부터 필요한 교육과정과 목회상의 책임을 자문하며 안수과정을 밟게 된다.
검은쇠채( )는 국화과의 여러해살이 식물이다.
원산지는 서남아시아와 캅카스, 유럽 및 북아프리카에 이르는 지역이며, 아메리카 일부 지역에도 도입되어 귀화식물로 자란다.
유럽에서 뿌리채소로 재배된다.
미라클프루트( )는 사포테과의 관목이다.
원산지는 서아프리카이다.
열매에 미라쿨린이라는 단백질 성분이 들어있는데, 이 성분이 혀에 있는 미각 세포 가운데 신맛과 쓴맛을 느끼게 하는 세포의 기능을 저하시키고 단맛을 느끼게 하는 세포의 기능을 활성화시키기 때문에, 미라클프루트를 먹은 뒤 레몬 등 신맛이 나는 음식을 먹으면 단맛을 느끼게 된다.
그가 계획한 다섯 번째 책은 결코 쓰여지지 않았다.
바르트는 『교회교의학』을 총5부로 구성했다.
1부는 하나님의 말씀과 계시(Ⅰ), 2부는 하나님에 대한 교의(Ⅱ), 3부는 창조에 대한 교의(Ⅲ), 4부는 화해에 관한 교의(Ⅳ), 5부는 구속에 관한 교의(Ⅴ)였다.
그러나 아쉽게도 바르트는 화해의 윤리를 다루려 한 Ⅳ/4권을 미완으로 남긴 채 세상을 떠났다.
총 두 권으로 나뉜 1부(Ⅰ)는 교의학의 서론, 하나님의 말씀에 관한 교의, 계시를 다룬다.
서론에서 그는 교의학이란 교회를 위한 학문으로 본다.
신학이란 교회에서 선포하는 복음과 교회의 행동을 비판적으로 검증하고 돕기 위한 것으로 여겼기 때문이다.
따라서 이 교의학의 뿌리는 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있음을 “삼중 형식”에 따라 설명한다. 2부에서는 이 삼중 형식에 따라 계시, 성서, 교회의 선포에 담긴 의미를 밝힌다.
2부(Ⅱ)는 신론에 해당한다. Ⅱ/1에서 그는 인간의 하나님 인식 방법과 하나님은 누구신가를 묻는다.
인간은 하나님이 허락하시는 만큼만 하나님을 인식할 수 있다.
하나님은 정형화된 인식의 대상이 아니라, 인식의 주체로서 자유롭게 행동하는 분이시기도 하기 때문이다.
바르트는 ‘자유’와 ‘사랑’ 두 개념을 가지고 하나님을 설명한다.
Ⅱ/2 선택론에서는 개신교의 이중예정론을 비판한다.
이것은 숙명론에 빠질 위험이 있고, 하나님의 은총을 침해하기 때문이다.
그는 이중예정론 대신 그리스도를 통한 은총의 선택론을 이야기한다.
즉 예정론을 선택과 유기의 개념으로 이해할 것이 아니라, 예수 그리스도를 ‘선택하시는 하나님’과 ‘선택받는 인간’이라는 이중적 존재방식으로 이해해야 한다는 것이다.
하나님은 예수 그리스도를 ‘선택’하시고 그 안에서 세계를 창조하시고, 인간을 만나신다.
그리고 인간을 구원하시기 위해 예수 그리스도를 ‘버림받은 인간’의 자리에 두신다.
결국 예수 그리스도의 수난을 통해 하나님은 인간을 구원하기 위한 ‘자유로운’ 결단과 ‘사랑’을 선택하신 것이다.
따라서 선택론은 예수 그리스도를 통한 은총에 관한 이야기이다.
3부(Ⅲ)는 창조론에 해당한다. Ⅲ/1 창조론의 핵심은 창조를 창조행위 자체가 아니라 인간과 하나님의 계약의 틀로 본다는 것이다.
즉 창조는 예수 그리스도의 화해 사역을 통해 인간과 하나님의 계약이 성취되기 위한 전제로서 역할을 한다.
Ⅲ/2는 인간론에 해당하는 책이다.
바르트는 인간을 심리학이나 철학 등 세속 학문이 아닌 성서의 ‘참 인간’ 예수를 통해 이해하고자 한다.
인간의 근원, 인간 창조의 신학적 의미, 하나님의 형상, 영혼과 육체, 시간의 의미를 ‘참 인간’ 예수의 공생애의 모습과 사역을 통해 설명한다.
바르트는 ‘참 인간’인 예수는 하나님과의 계약의 대상자이며 인간이 따라야 할 참된 인간성을 가진 존재로 이해한다.
Ⅲ/3은 창조 세계 전반에 관한 하나님의 주권과 섭리를 다룬다.
여기서 그는 하나님의 섭리, 만물의 아버지로서 하나님이 세상을 통치하시고 보살피는 방식, 악의 기원과 무, 하늘나라, 천사 등 다채로운 주제를 설명한다.
Ⅲ/4는 피조물인 인간의 구체적인 상황에서 하나님이 지시하는 여러 명령을 윤리적 차원에서 다룬다.
이 윤리적 차원은 수직적인 차원과 수평적인 차원이 있는데, 수직적인 차원은 안식일, 신앙고백, 기도로, 수평적인 차원은 남녀 ,부모와 자녀, 이웃과 이웃의 관계를 통해 고찰한다.
이외에 직업윤리도 다룬다.
4부(Ⅳ) 화해론은 『교회교의학』의 핵심으로 여기서 바르트는 계시, 삼위일체론, 선택론, 창조론을 토대로 예수 그리스도를 통해 성취된 하나님과 인간의 화해를 말한다.
화해론은 예수 그리스도의 인격과 사역을 따라 크게 세 부분으로 나눈다.
먼저 Ⅳ/1은 ‘하나님의 아들’인 그리스도의 모습을 다룬다.
하나님의 아들인 예수 그리스도는 인간과 하나님을 십자가를 통해 화해시킨다.
예수를 통해 인간의 ‘교만’이 드러나지만 예수 그리스도의 순종을 통해 ‘칭의’를 이루신다.
예수는 성령을 통해 그리스도인의 공동체를 세우시고 그 공동체가 믿음의 삶을 사는 화해의 일꾼이 되도록 이끄신다.
Ⅳ/2는 ‘인간의 아들’인 예수 그리스도의 모습을 다룬다.
죽으시고 부활하셔서 하늘로 올라가신 ‘인간의 아들’인 예수, 즉 죽음에서 승리하심으로써 하나님과 화해한 첫 인간이 되신다.
그는 인간의 ‘나태와 비참’이라는 죄의 모습을 폭로하고 인간을 ‘성화’로 이끄신다.
또한 그리스도인 공동체가 성령의 능력으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 삶을 살도록 돕는다.
Ⅳ/3에서는 ‘중보자’인 예수의 모습에 초점을 둔다.
온 세상에 하나님과의 화해를 선포하는 진리의 선포자로서 세상의 ‘거짓’을 드러내며, 인간에게 ‘그리스도인’이라는 새로운 실존을 부여하신다.
나아가 성령이 주시는 소망으로 세상에 진리의 수호자이며 거짓된 이념을 몰아내도록 하신다.
브람 반 아웃트리브 등이 주연으로 출연하였다.
다이안 레인 등이 주연으로 출연하였고 토니 스코티 등이 제작에 참여하였다.
피츠버그 내에서, 또 그 주변 지역에서 촬영되었다.
"언제나 님과 함께"는 한국에서 제작된 박호태 감독의 1973년 영화이다.
남진 등이 주연으로 출연하였고 강인옥 등이 제작에 참여하였다.
브렌다 블레신 등이 주연으로 출연하였고 마크 크라우디 등이 제작에 참여하였다.
장애가 외에도 유약영과 이심결이 주연으로 출연하였다.
77회 아카데미상에 타이완의 외국어 부문에 입품되었으나 후보로 지명되지는 못했다.
이 영화는 처음에 2004년 독일에서 개봉되었으며 이후 타이완, 홍콩, 한국에 개봉, 상영되었다.
포도당 1,6-이중인산() 또는 포도당 1,6-비스인산은 포도당 1-인산의 유도체이다.
씨씨 스페이식 등이 주연으로 출연하였고 버나드 슈왈츠 등이 제작에 참여하였다.
젠슨 애클스 등이 주연으로 출연하였고 잭 L. 머레이 등이 제작에 참여하였다.
동명의 영화 《피의 발렌타인》의 리메이크 작품이다.
《그녀의 은밀한 사랑 일기》(フィーメイル, Female, 피메일)는 일본에서 제작된 옴니버스 영화이다.
하세가와 쿄코 등이 주연으로 출연하였다.
한 유명 일본 작가의 짧은 스토리에 기반을 두며 한 여성의 성의 본연에 초점을 두고 있다.
다음과 같이 5가지 부분으로 나뉜다.
"도시에서 우는 매미"는 한국에서 제작된 김기 감독의 1984년 드라마 영화이다.
이대근 등이 주연으로 출연하였고 유옥추 등이 제작에 참여하였다.
이봉창 의사 선서문은 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 이봉창(李奉昌, 1900.8.10.~1932.10.10.) 의사가 일왕을 저격하고자 하는 결의를 기록한 국한문혼용의 선서문이다.
2019년 4월 8일 대한민국의 국가등록문화재 제745-1호로 지정되었다.
『이봉창 의사 선서문』은 이봉창(李奉昌, 1900.8.10.~1932.10.10.) 의사가 일왕을 저격하고자 하는 결의를 기록한 국한문혼용의 선서문으로 이봉창 의사의 대표적인 항일투쟁 유물이다.
동 선서문은 1931년 12월 13일에 김구선생이 이봉창 의사를 안중근 의사의 아우인 안공근(安恭根)선생 집으로 데려가서 선서식을 거행하고 작성한 것으로 알려져 있다.
「이봉창 의사 선서문」은 의거의 전개과정과 항일독립 의지를 드러내고 있으며, 이봉창 의사의 유물이 거의 남아 있지 않다는 점에서도 문화재적 가치가 높다.
이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는, 이봉창 의사가 김구 선생에게 의거자금을 요청하는 편지와 이에 대한 회신으로 김구 선생이 의거자금을 송금한 증서이다.
2019년 4월 8일 대한민국의 국가등록문화재 제745호-2로 지정되었다.
『이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서』는 이봉창 의사가 김구 선생에게 의거자금을 요청하는 편지와 이에 대한 회신으로 김구 선생이 의거자금을 송금한 증서이다. ‘이봉창 의사 친필 편지, 봉투’는 1931년 12월 24일에 동경에 있는 이봉창 의사가 상해의 김구 선생에게 의거 자금을 요청한 것으로, 의거실행을 “물품이 팔린다.”라는 대체 용어로 약속하여 사용했음을 알 수 있다. ‘이봉창 의사 의거자금 송금증서’는 1931년 12월 28일에 김구 선생이 상해에서 동경에 있는 이봉창 의사에게 의거자금 100엔을 보낸 송금증서이다.
「이봉창 의사 친필 편지, 봉투 및 의거자금 송금증서」는 의거의 전개과정과 항일독립 의지를 드러내고 있으며, 이봉창 의사의 유물이 거의 남아 있지 않다는 점에서도 문화재적 가치가 높다.
매천 황현 매천야록(梅泉野錄)은 황현이 1864년 대원군 집정부터 1910년 경술국치까지 약 47년간의 역사 등을 기록한 친필 원본 7책이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제746호로 지정되었다.
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인이며, 경술국치 직후 순절(殉節)한 황현[黃玹, 1855-1910, 잘 알려진 호는 양운(養雲)․매천(梅泉)]이 1864년 대원군 집정부터 1910년 경술국치까지 약 47년간의 역사 등을 기록한 친필 원본 7책으로 한국근대사 연구에 중대한 가치를 지닌 사료이다. 「매천야록」에는 한말에 세상을 어지럽게 하였던 위정자의 사적인 비리․비행과, 특히 일제의 침략상과 이에 대한 우리 민족의 끈질긴 저항 등이 담겨 있으며 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은 대로 기록하였다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제747호로 지정되었다.
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인이며, 경술국치 직후 순절(殉節)한 황현(黃玹, 1855-1910)이 저술한 친필 원본 7책으로, 「매천야록」의 저본(底本)으로 추정된다.
19세기 후반부터 1910년까지의 역사적 사실과 의병항쟁 등을 비롯한 항일활동을 상세하게 전함으로써 한국근대사 연구에 중요한 가치가 있다고 평가받고 있다. 「오하기문」이란 표제는 황현이 거처한 정원에 오동나무가 있었는데, 그 아래에서 이 글을 기술하였다는데서 유래하며, 「매천야록」과 마찬가지로 자유로운 방식으로 당시의 역사를 보고 들은대로 기록하였다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제748호로 지정되었다.
조선말부터 대한제국기의 역사가이자 시인인 황현(黃玹, 1855-1910)은 1910년 8월 경술국치 후 그 해 9월 절명시(絶命詩)를 남기고 당시 사랑채였던 대월헌(待月軒)에서 순절하였다.
바로 그 절명시 4수가 담겨있는 첩으로, 양면으로 되어 있으며 서간과 상량문 등도 포함되어 있다.
정부에서는 고인의 충절을 기리어 1962년에 건국훈장 독립장을 추서하였다.
매천 황현 시·문(7책)은 매천 황현이 1880년대에서 1910년까지 지은 약 548수의 친필 시를 모아놓은 시집(4책)과, 그가 지은 다양한 글을 모은 문집(3책)이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-1호로 지정되었다.
‘한말삼재(韓末三才)’, ‘호남삼걸(湖南三傑)’로 이름을 날린 문장가였던 매천 황현이 1880년대에서 1910년까지 지은 약 548수의 친필 시를 모아놓은 시집(4책)과, 그가 지은 다양한 글을 모은 문집(3책)이다.
황현의 시에는 식자인의 책임의식이 깊이 투영되어 있어서 그의 우국충절의 지사적 면모를 확인할 수 있다.
또한 문집에서는 그가 지은 다양한 글을 싣고 있어 그의 사상과 활동을 파악할 수 있다.
틸만은 드레스덴에서 1765년 4월 24일 태어났다.
1782년 그는 작센 기병대에 들어갔고, 제1차 대프랑스 동맹 때 프랑스에 맞서 싸웠다.
이후 예나 전투에서는 프로이센 측에서 복무했다.
틸만은 이후 단치히 포위전과 프리틀란트 전투에서 작센 부대를 이끌었다.
1809년, 자유군단의 중령으로써, 그는 오스트리아가 작센으로 진격하는 것에 반대했으며, 1810년 그는 대령으로 진급했다.
2년 후, 모스크바로 진군할 때 작센 중기병대의 사령관이 되었으며, 그는 보로디노 전투에서 용맹을 발휘했다.
이후 작센에서 그는 남작으로 봉해졌다.
제6차 대프랑스 동맹에서, 틸만은 작센이 중립을 지켜야 한다는 왕의 명령을 받았으나, 프랑스군에게 요새를 넘기라는 명령을 듣자 사령관에서 사임하고 동맹에 가담했다.
라이프치히 전투 이후 그는 재조직된 작센군을 이끌었으며 1814년에는 저지대 국가에서 작전을 수행했다.
1815년 그는 프로이센에서 복무하며 대령이 되었고, 제3군단을 지휘하였다.
그는 워털루 전투에 참전했는데, 리그니 전투에서 그는 와브레에 위치한 블뤼허의 군 나머지와 함께 이동해, 다른 군대가 워털루로 가는 동안 틸만은 와브레 전투에서 에마뉘엘 드 그루시의 군대를 저지해 워털루 전투의 승리에 크게 기여했다.
전후 그는 뮌스터와 코블렌츠의 군단 사령관이 되었고, 1824년 사망 당시에는 기병대장으로 진급하였다.
매천 황현 유묵·자료(11책)는 황현의 저술뿐만 아니라 그의 지기(知己)들, 당대의 지식인들과 주고받은 서간, 중요사건에 대한 신문 기사 모음 등 다양한 자료를 모아 놓은 유묵․자료첩 11책이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-2호로 지정되었다.
황현의 저술뿐만 아니라 그의 지기(知己)들과 당대의 지식인들과 주고받은 서간, 중요사건에 대한 신문 기사 모음 등 다양한 자료를 모아 놓은 유묵․자료첩 11책이다.
황현은 당대의 문인들과 교유하며 수많은 글을 남겼는데, 그의 글을 모아놓은 이 유묵·자료첩은 19세기 말~20세기 초의 국가적 위기와 민족의 존망, 사회 상황, 그리고 지식인들의 동향을 살필 수 있는 매우 귀중한 희귀 자료라 할 수 있다.
매천 황현 교지·시권(2점)·백패통은 황현이 1888년 생원시(生員試)에서 급제(1등 제2인)한 교지(敎旨), 1887년 전북 장수의 향시에 응시하여 장원한 시권(試券)과 1888년 생원시 2소에 응시하여 1등 제2인으로 급제한 시권(試券), 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제749-3호로 지정되었다.
황현이 1888년 생원시(生員試)에서 급제(1등 제2인)한 교지(敎旨), 1887년 전북 장수의 향시에 응시하여 장원한 시권(試券)과 1888년 생원시 2소에 응시하여 1등 제2인으로 급제한 시권(試券), 그리고 이를 보관한 백패(白牌)통이다.
당시 선비들이 지향했던 관계 입문의 첫걸음인 과거시험과 관련된 유물로서, 보존상태 또한 양호하다.
이 유품들은 순절한 우국지사의 일상을 보존하고, 이 시기 선비들의 생활상을 파악하는데 도움이 되는 자료이다.
윤희순 의병가사집은 강원도 춘천시 강원대학교에 있는, 여성 독립운동가인 윤희순(尹熙順, 1860-1935)이 의병들의 사기를 진작하기 위해 지은 낱장의 친필 가사들을 절첩의 형태로 이어 붙인 순한글 가사집이다.
2019년 5월 7일 대한민국의 국가등록문화재 제750호로 지정되었다.
여성 독립운동가인 윤희순(尹熙順, 1860-1935)이 의병들의 사기를 진작하기 위해 지은 낱장의 친필 가사들을 절첩의 형태로 이어 붙인 순한글 가사집이다.
윤희순은 ‘안사람 의병가’ 등을 지어 부르게 하고, 군자금을 모금하는 등 의병운동을 고취하고 지원하였으며, 대한독립단에서 활동하고 학교를 설립하여 민족교육을 실시하는 등 치열한 항일운동을 하였다. 「윤희순 의병 가사집」은 여성 독립운동가의 문집이라는 점에서 희소성이 크고, 근대 가사 및 한글표기방식 등 국어학적 및 국문학적 연구 등의 중요 기록자료로서 가치가 크다.
정부에서는 고인의 공훈을 기리어 1990년에 건국훈장 애족장을 추서하였다.
DTY에는 다음과 같은 뜻이 있다.
Mili는 2012년 8월에 만들어진 일본의 음악 프로젝트 그룹이다.
통일당 또는 연합당()은 보수자유주의, 농본주의를 표방하는 페로 제도의 정당이다.
덴마크 본국과의 연합 유지를 지지한다. 2015년 10월 24일 카이 레오 요한네센의 후임 대표로 바르뒤르 아 스테이그 니엘센이 선출되었다.
선거 직후 잠시 야당으로 있었으나, 9월 정부를 구성하는데 성공했으며 요하네센이 총리로 선출되었다.
2007년 덴마크 총선에 도전하여 페로 제도 득표율 중 23.5%를 득표하였으며, 본국 의회에 1명의 당선자를 냈다.
2011년 총선에서 24.7%의 득표율로 33석 중 8석을 획득했으나, 2014년 2월 10일 평등당 소속 의원인 게르하르트 뢰근베르크가 통일당에 합류하여 1석을 더 얻게 되었다.
3개월 전 뢰근베르크는 당헌·당규 반대 문제로 평등당에서 출당되었는데, 그가 합류하면서 통일당은 인민당과 더불어 공동으로 최대 정당이 되었다.
평등당() 또는 사회민주당은 페로 제도의 사회민주주의 정당으로, 현재 당수는 악셀 V. 요한네센이다.
당 강령 상 독립 문제에서는 중립을 표방하나, 사실상 덴마크 본국과의 연대를 지지하는 쪽으로 선회하였다.
본국에서는 사회민주당 주도의 좌파연합을 지지한다.
2011년 덴마크 총선에서 페로 제도 득표율 중 21.0%를 득표해 공화당과 함께 1석씩 차지했다 (일전에는 공화당 2석). 당선자는 1539표를 득표한 시우르두르 스칼레이다.
1946년 페로 제도의 독립 여부를 묻는 국민투표에서 독립이 확정되었으나, 덴마크 본국의 국왕의 거부로 무산되자 이에 대한 항의로 창당되었다.
1998년 하이니 O. 하이네센의 후임 대표로 회그니 호이달이 선출되었다.
2004년 1월 20일 총선에서 21.7%를 득표해 33석 중 8석을 차지했다. 하지만 차별금지법 266b조항에 "성적 지향" 문구를 추가하는 데 반대한 카르스텐 한센이 탈당하여 중앙당에 합류했다.
2008년 총선에서 23.3%로 득표율은 증가했으나 의석은 그대로였다.
2007년 덴마크 총선에서 페로 제도 득표율 중 25.4%를 득표해 2석 중 1석을 회복했으나, 2011년 득표율 하락으로 의석을 평등당에게 넘겨주게 되었다.
2015년 재탈환했으나, 2019년 또다시 의석을 잃었다.
중앙당()은 기독교 민주주의를 표방하는 페로 제도의 보수 정당으로, 현재 예니스 아브 라나가 이끌고 있다.
사회 정책, 특히 동성애 관련 이슈에서 전통주의적인 입장을 취하고 있다.
2004년 MBC 어린이 예능 프로그램 《뽀뽀뽀》의 뽀미 언니 역을 통해 공식 데뷔했다.
호이금(胡二金)이라는 이름을 사용한 이들은 다음과 같다.
《라 롱카 데 오로》()은 2014년 방영된 콜롬비아의 텔레노벨라이다.
《아모르 아 팔로스》()은 2005년 방영된 베네수엘라의 텔레노벨라이다.
《포르 토도 로 알토》()은 2006년 방영된 베네수엘라의 텔레노벨라이다.
대한민국 임시정부 환국기념 23인 필묵은 서울특별시 동작구 숭실대학교 한국기독교박물관에 있는, 김구, 이시영 등 대한민국 임시정부 23인이 광복 이후 환국 하루 전인 1945년 11월 4일 저녁에 중국 충칭(重慶)에서 자신들의 감회, 포부, 이념 등을 필적으로 남긴 것이다.
김구, 이시영 등 대한민국 임시정부 23인이 광복 이후 환국 하루 전인 1945년 11월 4일 저녁에 중국 충칭(重慶)에서 자신들의 감회, 포부, 이념 등을 필적으로 남긴 것이다.
근현대사에서 중요한 위치를 지니고 있는 인물들이 조국의 현실과 미래에 대해 각자 품고 있던 뜻과 의지를 필적을 통해 표현하고 있어 그들이 근본적으로 품고 있었던 의식과 사상을 살펴볼 수 있는 중요한 자료다
아무르큰곰 또는 아무르불곰, 우수리큰곰, 우수리불곰, 에조큰곰, 에조불곰 또는 검은회색곰은 러시아 극동, 사할린, 중국 북동부, 한반도 북부 그리고 일본 홋카이도 등에 분포하는 불곰의 아종 또는 유라시아큰곰에 속하는 개체이다.
가장 큰 곰 중 하나로 아주 큰 아무르큰곰은 코디악곰의 크기와 맞먹는다.
캄차카큰곰과 매우 비슷한데 캄차카큰곰보다 두개골이 더 가늘고 긴 대신 이마가 덜 높고 코뼈가 약간 더 길며 광대뼈가 덜 분리되어 있다.
그리고 색깔이 약간 더 어두우며 몇몇 개체는 완전히 검은색을 하고 있어 검은색 개체는 혹시 불곰과 반달가슴곰의 혼혈이 아닌가 하는 추측이 있었지만 현재는 논박되었다.
가끔 캄차카큰곰의 크기보다 더 크게 자라기도 한다.
가장 큰 두개골은 1931년에 세르게이 오그뉴에 의해 측정되었는데 그 당시 기록으로는 불곰 중에서 가장 큰 종인 코디악곰보다 아주 약간 작았다고 한다.
시레토코반도에서 반야(Banya)라고 불리는 지역엔 새끼를 데리고 있는 많은 암컷 곰들이 종종 어부들에게 접근해 사람들 근처에서 시간을 보낸다고 한다.
이 독특한 행동방식은 반세기보다 훨씬 전에 처음으로 기록되었고 사상자나 사고 사례는 기록된 바 없다.
공격적인 성체 수컷과의 조우를 피하기 위해 암컷이 새끼를 데리고 어부들에게 접근했기 때문으로 추측된다.
비록 아무르큰곰의 식성은 주로 채식일지라도 어떤 사냥감이든지 죽일 수 있어 가장 큰 포식자가 되기도 한다.
러시아 시호테알린산맥의 아무르큰곰들 굴은 대부분 언덕 안으로 파고 들어가 만든 것이기는 하지만 드물게 굴이 암석 노출지에 있거나 땅에 보금자리를 만드는 경우도 있다고 한다.
이 불곰들은 드물게 우수리흑곰과 조우하기 때문에 그들 굴은 우수리흑곰보다 더 높은 고도에 만들거나 가파르거나 비탈진 곳에 있다.
그들은 드물게 그들의 작은 검은색 친척들을 공격할 수도 있다.
사할린 중부에 사는 불곰들은 봄에 작년의 붉은 월귤나무 열매와 개미, 표류물을 먹고 계절이 끝날 때 그들은 큰 풀의 싹과 뿌리 줄기에 집중한다.
사할린 섬 남부에 사는 불곰들은 주로 표류물을 먹고 더해 곤충들과 단풍나무 잔가지도 먹는다.
시호테알린산맥에 사는 불곰들은 봄철에 도토리, 가래나무 열매들과 잣나무 씨앗을 먹는다.
월귤나무 열매와 견과류들이 부족해질 때엔 목초지 개미와 유충, 백합 뿌리를 먹는다.
초여름엔 전나무 껍질을 벗겨 형성층과 수액을 먹는다.
그들은 또한 인동, 주목나무, 왕머루와 갈매나무 열매도 먹는다.
사할린 남부에 사는 불곰들의 여름철 식습관은 건포도와 아로니아속으로 구성된다.
섬 중부에 사는 불곰들의 8월에는 그들 식생활의 28%가 물고기로 구성된다.
일본 홋카이도에 사는 불곰들의 식생활엔 크고 작은 포유류, 물고기, 새들과 개미와 같은 곤충들이 포함된다.
최근엔 크기와 체중이 400kg 또는 450kg를 넘어 550kg에 달하고 있으며 농작물을 섭취한 후 커지고 있는 것으로 보인다.
아무르큰곰은 가끔 시베리아호랑이에 의해 잡아먹히는 경우가 있고 호랑이 먹이의 대략 1%를 차지한다.(그리고 매우 특별한 경우로 반달가슴곰과 함께 18.5%까지 올라간다.) 시베리아 호랑이가 아무르큰곰을 사냥할 때 호랑이는 규칙적으로 새끼곰을 겨냥하지만 성체 암컷 아무르큰곰 또한 호랑이에게 끌려간다.
시베리아호랑이는 일반적으로 겨울에 곰의 동면장소에서 불곰을 공격한다.
큰곰의 습성이 더 개활한 지역에 살고 나무를 잘 타지 못하기 때문에 큰곰은 일반적으로 더 작은 반달가슴곰보다 더 자주 호랑이로부터 공격을 받는다.
곰을 사냥할 때 호랑이들은 스스로 바위나 쓰러진 나무의 바람 그늘 쪽에 위치해 곰이 지나가길 기다린다.
곰이 지나갈 때 호랑이는 위를 보는 자세로부터 튀어올라 앞발 하나로 뺨 아래로부터 곰을 붙잡고 다른 하나로 목을 잡는다.
움직이지 못하는 곰은 척추가 물려서 그 때 죽임을 당하게 된다.
곰을 죽인 후 호랑이는 곰의 등, 다리와 사타구니와 같이 지방이 축적된 부위를 먹는데 집중한다.
호랑이는 유제류의 개체 수가 감소할 때 곰을 공격하는 경향이 있다. 1944~1959년까지 극동 러시아에서 호랑이가 곰을 공격한 사례가 32건 이상 기록되었다.
같은 시기에 불곰이 암컷과 어린 호랑이들을 죽인 사례가 4건이 조사되었는데 양 분쟁은 식성을 넘어선 자기 방어이다.
게픈터(Gepnter) 등은 1972년에 곰은 일반적으로 호랑이를 두려워하며 호랑이의 발자국과 우연히 마주친 후에 그들의 진로를 바꾼다고 말했다.
1970~1973년 겨울에 유다코프(Yudakov)와 니콜라예프(Nikolaev)는 불곰이 호랑이를 두려워하지 않는 1건의 사례와 불곰이 호랑이의 경로를 교차해서 진로를 바꾸는 다른 사례들을 기록했다.
큰 불곰은 호랑이가 스스로 곰을 사냥하고 추적하는 게 아마도 쉽지 않을 것이라는 생각에 의해 아마도 호랑이의 존재로부터 사실상의 이점이 있을 것이다.
시호테알린보호구역에서 실시한 원격 조사법 연구 동안 두 포식자들 간의 직접적인 대립이 총 44건이 관찰되었는데 곰이 희생된 것은 22건이었고 호랑이가 희생된 건 12건이었다고 한다.
아무르큰곰은 러시아의 우수리 지방, 사할린, 아무르주, 샨타르스키예 제도, 이투루프섬과 중국 북동부, 한반도, 일본 홋카이도와 쿠나시르섬에서 발견되었다.
13세기까지 라페루즈 해협을 건너 일본의 레분섬과 리시리섬에 도착해 서식했다고 한다.
마지막 빙하기 동안은 혼슈에서도 또한 존재했으나 아마도 반달가슴곰과의 경쟁에서 밀려났거나 기후 변화로 인한 서식지 감소로 인해 멸종으로 치달았다.
최소 300만년 동안 각기 다른 시점에 혼슈를 거쳐 홋카이도에 도착한 뚜렷하게 구분되는 3개의 유전 그룹이 있다.
한반도에 서식하는 곰은 크게 2종류로 하나는 반달가슴곰이고 다른 하나는 불곰이었다.
이 중 전자를 '곰'이라 했으며 후자는 '큰곰'이라고 했다.
반달가슴곰은 고대부터 백두대간에 속하는 지리산, 설악산 등에서 흔하게 서식했던 종이었지만 불곰은 대한민국에서 살았다는 기록은 논란이 있고 조선민주주의인민공화국 등 북부 지역에서 살았던 기록은 확실하게 나오고 있다.
한반도에서 서식한 불곰 역시 이 종이었다.
또한 조선민주주의인민공화국에서만 여전히 소수의 아무르불곰이 존재하며 이 곰들은 조선민주주의인민공화국 정부에 의해 천연기념물로 지정되었다.
북한에서 큰곰이 서식하는 지역으로 유명한 곳은 크게 2곳인데 하나는 자강도, 량강도 일대에 위치한 개마고원이고 다른 하나는 함경북도에 위치한 함경산맥이다.
개마고원에 서식하는 큰곰은 자강도 룡림군의 이름을 따서 룡림큰곰이라고 부르며 북한에서는 천연기념물 124호로 지정해 보호하고 있다.
함경산맥에 서식하는 큰곰은 산맥에 딸린 봉우리 중 하나인 관모봉의 이름을 따서 관모봉큰곰이라고 부르며 북한에서는 천연기념물 330호로 지정해 보호하고 있다.
북한에 서식하는 모든 불곰들은 대부분 산맥의 봉우리 주변에서 발견되었다.
그들의 평균적인 크기는 인재백산 남쪽에서 발견된 룡림큰곰은 150~250kg 정도였고 인재백산 북쪽에서 발견된 개체는 평균적으로 500~600kg 정도였다.
중국에서는 헤이룽장성에 500~1,500마리 정도의 아무르큰곰이 존재하며 감소종으로 분류된다.
불곰의 신체 부위가 높은 경제적 가치를 지니고 있기 때문에 불법 사냥과 포획이 곰의 개체수를 감소시키는 매우 심각한 요인이 되고 있다.
러시아에서는 아무르큰곰이 경기 동물로 간주되고 있기 때문에 유라시안 큰곰만큼이나 광범위하게 사냥당하고 있지는 않다.
일본 홋카이도에서는 현재 5개의 지역에 있는 것으로 인식되었다.
이시카리시 서부 고립지에 사는 작은 종은 일본의 멸종 위기 생물 조사보고서에 멸종 위기에 처한 종으로 등재되어 있다.
서부 이시카리 지역에 90~152마리의 불곰이 서식할 것으로 생각되며 84~135마리가 테시오-마시케 산맥에 서식할 것으로 생각된다.
그들의 서식지는 인간의 활동 특히 삼림 개발과 도로 건설에 의해 심하게 제약되어 왔다.
과도한 수확 역시 그들의 개체 수를 제약하는 주된 원인이다.
2015년에 홋카이도 정부 생물부는 불곰의 개체수를 10,600마리 정도로 추산했다.
일본 홋카이도에선 20세기 초에 57년 동안 곰의 습격으로 인해 141명의 사람이 사망했고 300명의 사람들이 부상을 당했다.
1915년 12월에 산케베츠 구 산케이에서 발생한 이른바 산케베츠 불곰 사건(三毛別羆事件)은 일본 역사상 최악의 곰 습격사건으로 이 사건으로 인해 7명이 사망했고 3명이 부상을 당했다.
사건을 일으켰던 건 키 2.7m, 체중 380kg나 나가는 불곰으로 도마마에정을 2차례 공격했고 이전의 희생자들 장례식이 치러지는 동안에 첫 번째 공격을 한 후 밤에 그 지역으로 돌아왔다.
그 사건은 현대 일본의 곰 사건으로 자주 주목되며 곰은 식인을 한다는 일본인들의 인식 탓으로 믿게 되었다.
1962~2008년까지 홋카이도에선 곰에 의한 공격이 86건, 사망 사건이 33건 있었다.
닭기름은 닭의 껍질을 발라내어 기름을 뽑아낸 것으로 계유(鷄油)라 하며 중국 요리에 쓰인다.
미국 국도 제74호선(U.S. Route 74)은 미국 테네시주 채터누가에서 노스캐롤라이나주 라이츠빌비치까지 이어주는 국도 노선이다.
그러나 이 국도 노선이 노스캐롤라이나주에서는 산에서 바다(해안가)까지 이어주는 도로망의 역할을 기능하게 되는 특이 사항을 두고 있다.
다만, 애슈빌과 샬럿 그리고 윌밍턴 등의 도시들을 서로 연결시키는 특이한 국도 노선이기도 한다.
특이하게도 이 국도 노선은 주간고속도로 제74호선과 중첩되기도 하는 구간이 산재해 있는 노스캐롤라이나주 일대에서는 번호가 동일한 미국 내의 유일한 도로이다.
기점인 테네시주 채터누가에서는 주간고속도로 제24호선과 주간고속도로 제75호선이 각각 교차하는 반면, 종점인 에서는 국도 제76호선과 접촉하고 있다.
74번 국도가 통과하고 있는 주는 다음과 같다.
※ 접촉하고 있는 도로들 중에서 군도, 주도 등은 기술 대상에서 배제된다.
좀 더 간단하게는 무게값을 가지는 0차원상의 점이다.
역학적 계산을 보다 간편하게 처리하기 위해 활용되는 기본적인 개념이다.
코소보군()은 북대서양 조약 기구가 주도하는 국제적인 평화유지군으로, 코소보에 안전하고 안심할 수 있는 환경을 조성하는 것이 주요 목표이다.
코소보군은 2009년 설립된 코소보 안보군이 자체적으로 활동할 수 있게 됨에 따라 점진적으로 작전 규모가 줄고 있다.
코소보군은 1999년 6월 11일 코소보에 진입했는데, 이는 유엔 안전보장이사회 결의안 1244호가 채택된지 이틀 후였다.
이 때 당시 코소보는 세르비아 몬테네그로군이 코소보 해방군에 맞서 작전을 개시함에 따라 인도주의적 위기에 직면해 있었다.
100만 명 이상의 코소보 난민들이 코소보를 떠났으며, 대부분이 영구적으로 돌아오지 못했다.
코소보군은 점진적으로 코소보 경찰과 다른 역내 기관에게 임무를 전환시켰다.
2019년 2월, 28개국이 코소보군의 활동에 기여하고 있으며, 3,500명 이상의 군인 및 민간인이 코소보군에서 일하고 있다.
NATO가 1999년 코소보군을 창립할 때의 목표는 아래와 같았다.
오늘날 코소보군은 코소보 내 민족적 기원과 상관없이 코소보 시민 모두가 평화롭게 살 수 있고, 국제적인 지원 하에 민주주의와 시민 사회가 점차 힘을 얻어가는 안심할 수 있는 사회를 건설하는 것에 초점을 맞추고 있다.
코소보군의 임무는 아래의 것을 포함한다.
발칸 반도의 여러 연락 그룹은 코소보의 지위가 완전히 정착을 지원하기 위해 필요한 안보를 제공하기 위해 코소보에 남아있을 것이라고 말했다.
코소보군의 부대는 원래 4개의 지역을 기반으로 한 다국적 여단으로 구성되어 있었다.
각 여단은 특수 작전 구역을 맡고 있었지만 코소보군 사령관이 지휘하는 단일 사령부 휘하 부대이다.
2006년 북대서양 위원회는 코소보군의 구조를 조정하기로 했고, 4개의 다국적 여단을 5개의 기동대로 늘려 더 큰 유연성을 발휘할 수 있도록 했다.
또한 코소보의 다른 구역에 본부를 둔 부대가 타 구역으로 이동할 때 있었던 제한도 폐지했다.
2010년 2월, 다국적 기동대는 다국적 전투단으로 이름이 바뀌었고, 2011년 3월에는 2개의 다국적 전투단으로 재조직되었다.
이 2개의 전투단은 각각 캠프 본드스틸과 페야에 본부를 두고 있다.
코소보군의 병력은 최대 50,000명에 달했고, 총 39개국의 NATO와 비NATO계 국가에서 군인들이 파병되었다.
2008년 코소보군 공식 웹사이트에 따르면 34개국에서 온 14,000명의 병사들이 코소보군에 참여했다고 한다.
아래 국가들은 코소보군에 참여한 적이 있는 국가들이다.
2008년 이후 그 수가 줄었기 때문에 현재 인원의 수치를 반영했다.
호베이제(Hoveizeh)는 이란이 개발한 장거리 지대지 순항 미사일이다.
호베이제 순항미사일은 트럭에서 발사되는 지대지 버전이며, 사거리는 1350 km, CEP 1 m이다.
이언적의 후손으로, 영남 유생들을 이끌고 위정척사론을 내세우면서 1884년 〈영남만인소〉를 올려 당시의 정책, 특히 갑신 의제개혁을 비난하였다.
천사대교로(Cheonsadaegyo-ro)는 전라남도 신안군 압해읍 송공리 송공 교차로와 암태면 신석리를 잇는 전라남도의 도로이다.
전 구간 국도 제2호선에 속하며, 천사대교를 통과한다.
전 구간 국도 제2호선에 속하기 때문에 이에 대한 별도 표기는 생략한다.
알하킴은 전세계 1500 만명의 니자리스인(Nizaris)과 레반트(Levant) 지역의 2 백만명의 드루즈인(Druze)을 포함하는 시아 이스마일( Shia Ismaili)의 여러 종파에서 중요한 인물로, 1018년 드루즈파의 시조격인 아드다라지(ad-Darazi)에 의하여 하나님의 화신으로 선포되기도 하였다.
알하킴의 생애는 그의 삶과 유산에 대한 다양한 견해가 존재하기 때문에 논쟁의 여지가 있다.
역사가인 폴 워커 (Paul Walker)는 "결국 그를 둘러싼 두가지의 견해, 즉 주위의 사람들을 변덕스럽게 살해하는 게르만과 로마의 독재자와 같은 비이성적인 전제폭군이라는 견해와, 신에 의하여 고난을 당하고 선택된 자로 그의 모든 행동은 정의롭고 이상적인 최고 지도자라는 두가지 견해 중에서, 전자는 그의 적들과 그에 대항한 자들 사이에서 지속될 것이고, 후자의 견해는 때로는 당혹스러워하기도 했지만 그럼에도 불구하고 끝까지 그에 대하여 충성을 다한 이들 사이에서 지속될 것이다"라고 기술하였다.
프로듀서 폴 A. 로스차일드가 이전 음반인 《The Soft Parade》에서 추천한 금관악기와 현악 편곡에 이어 밴드는 원래의 블루스 록 스타일로 되돌아갔고, 대체로 밴드의 형태로의 복귀로 여겨졌다.
이 그룹은 세션 베이시스트인 로니 맥과 레이 나폴리탄을 음반의 노래에 포함시켰다.
이 음반은 빌보드 200에서 4위로 정점을 찍었고, 이전 음반보다 해외에서 더 좋은 성적을 거두었다(이 음반은 12위로 정점을 찍은 영국에서 그룹들의 가장 높은 차팅 스튜디오 음반이었다). 〈You Make Me Real〉/〈Roadhouse Blues〉 싱글은 1970년 5월 빌보드 핫 100 차트에서 더블 A-사이드로 50위에 정점을 찍었다.
이 음반의 커버 사진은 헨리 딜츠가 찍은 것이다.
커버 사진은 헨리 딜츠가 로스앤젤레스 사우스 호프 거리 모리슨 호텔에서 찍은 것이다.
그 밴드는 사진을 찍을 수 있는 허가를 받지 않았고, 점원이 책상에서 떨어져 있는 동안 그렇게 했다.
밴드는 딜츠가 슛을 할 때 흔들림
없이 바로 창문 뒤로 뛰어올라 제자리에 부딪쳤다.
뒷면 커버에는 이스트 5번가 300번지에 있는 하드 록 카페의 사진이 실려 있다.
이후 (그리고 다른 관련이 없는) 하드 록 카페 체인의 설립자들은 도어스의 음반에서 그것을 본 적이 있는, 그 이름을 사용했다.
그 건물은 이제 편의점의 본거지가 되었다.
모리슨 호텔 건물은 수년간 비어 있었지만 2018년에 발표된 새로운 개발계획이 이 건물을 복원할 수도 있다.
뤼큰엣딘 에뷜무자페르 베르크야루크 이븐 멜리크샤(, , , ; ~ )는 셀주크 제국의 술탄()이다.
베르크야루크는 멜리크샤의 맏아들이었으나, 멜리크샤가 죽을 당시 고작 11살이었다.
따라서 베르크야루크의 치세는 이란과 비옥한 초승달 지대를 다스렸던 셀주크 제국의 몰락이 시작된 시점으로 파악된다.
베르크야루크()란 튀르크어로 “강렬한 빛”을 의미한다.
베르크야루크는 에 이스파한에서 태어났다.
그의 아버지는 술탄 멜리크샤였고, 어머니는 또다른 셀주크의 후예, 아미르 야쿠티의 딸 쥐베이데 하툰이었다.
본래 멜리크샤에게는 카라한 칸국의 공주, 테르켄 하툰과의 사이에서 태어난 두 아들, 다우드와 아부 슈자가 있었으나, 모두 멜리크샤에 앞서 죽었었다.
테르켄 하툰은 자신의 아들, 마흐무드를 후계자로 만들기 위해 노력했으나, 니잠 알물크는 마흐무드가 너무 어리다는 이유로 이를 반대했다.
이 갈등은 니잠 알물크가 에 암살당하면서, 테르켄 하툰의 승리로 끝이 나는 듯 했다.
그해 11월 중순, 멜리크샤 역시 열병으로 사망하였고, 테르켄 하툰과 타즈 알물크 아불가나임은 마흐무드 1세를 이스파한에서 술탄으로 옹립했다.
당시 마흐무드는 고작 4살에 불과했다.
이에 퀴르보아는 이스파한에 머무르던 베르크야루크를 데리고 라이로 도주, 니잠파와 함께 베르크야루크를 라이에서 술탄으로 옹립했다. , 테르켄 하툰의 군대와 베르크야루크의 군대는 라리스탄의 보루제르드 근처에서 격돌했다.
베르크야루크의 군대가 승리하였고, 테르켄 하툰의 군대는 패퇴했다.
베르크야루크 군은 곧장 하마단으로 입성했다.
이후 두 사람은 조약을 맺어, 마흐무드는 이스파한과 파르스를 비롯한 제국의 서쪽을, 베르크야루크는 나머지 동쪽 지역의 통치자가 되기로 합의했다.
그러나 테르켄 하툰은 여기서 포기하지 않았다.
그는 베르크야루크의 외삼촌이자 또다른 셀주크 왕조의 왕자, 아제르바이잔의 왕 이스마일 이븐 야쿠티에게 베르크야루크를 공격한다면 그와 결혼하겠다는 제의를 보냈다.
이스마일은 이 조건을 받아들여, 아제르바이잔과 아란 지방의 튀르크멘을 모아 베르크야루크를 향해 진군했다.
베르크야루크와 이스마일의 군대는 하마단과 이스파한 사이의 카라지 평원에서 격돌했고, 베르크야루크는 다시 한번 승리를 거두었다.
베르크야루크의 아타베그였던 귀무쉬 테긴은 이스마일에게 사형을 선고했다.
테르켄 하툰은 이제 투투쉬와 접촉하려 했으나, 1094년에 급사했다.
그 한 달 뒤에 그녀의 아들, 마흐무드도 뒤를 따랐다.
베르크야루크는 그대로 바그다드로 진군했다.
칼리프 알무크타디는 베르크야루크에게 뤼큰엣딘(, )이라는 존칭을 내리며, 술탄으로 책봉했다. , 베르크야루크의 이름으로 후트바가 진행되었다.
그리하여 베르크야루크는 위대한 술탄, 세계와 신앙의 기둥, 알무자파르의 아버지, 베르크야루크, 신도들의 사령관의 오른팔()이라 불리게 되었다.
그러나 베르크야루크의 전쟁은 끝이 나지 않았다.
아직 그의 지위를 위협하는 두 사람의 왕자가 있었다.
첫번째는 시리아의 왕, 타즈엣데블레 투투쉬였다.
멜리크샤가 죽은 직후 투투쉬는 제위를 차지하기 위해 모술, 누사이빈, 안타키야, 알레포, 하란, 라카 등을 장악하고 칼리프에게 자신을 셀주크 제국 전체의 술탄으로 책봉해달라고 요구했다.
알레포의 태수 아크순쿠르 알하지브나 우르파의 태수 보잔 등은 베르크야루크 지지의사를 표했다가 투투쉬의 손에 죽었다.
테르켄 하툰이 죽었음에도 투투쉬는 이란 고원을 향해 진군하기 시작했다.
베르크야루크와 투투쉬의 군대는 라이 인근에서 격돌했다 (). 멜리크샤의 깃발을 본 투투쉬의 병사들은 베르크야루크에게 항복하기 시작했다.
투투쉬는 전투의 와중에 숭구르자라는 아미르의 칼에 전사했다.
베르크야루크는 전투에 승리한 직후 투투쉬의 측근들을 용서했고, 투투쉬의 영지는 투투쉬의 아들들에게 분할해주었다.
그 결과 베르크야루크의 지위는, 최소한 이란과 이라크에서는 안정되었다.
또 다른 위협은 후라산을 분봉받은 삼촌, 아르슬란 아르군이었다.
아르슬란 아르군은 후라산의 왕으로 책봉되어, 이전의 차으르 베이와 같은 지위에 오르기를 요구했다.
베르크야루크는 동생, 아흐마드 산자르를 명목상의 지휘관으로 하여 일군을 후라산에 파견했다.
아르슬란 아르군은 휘하에 있던 노예의 손에 살해당했다 (1097년). 베르크야루크는 산자르를 후라산의 왕으로 임명했다.
이후 아흐마드 산자르는 약 60년 동안 후라산의 지배자로 군림했다.