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백운동서원을 ‘소수’라는 현판을 받아 사액서원으로 만들었다.
이 소수서원이 최초의 사액서원이다.
퇴계의 학문은 일대를 풍미하여 퇴계 학파를 형성해왔고, 일본 유학에 결정적인 영향을 끼쳤다.
덕곡서원은 효종 5년(1654)에 세웠고, 현종 원년(1660) 나라에서 ‘덕곡’이라는 현판을 받아 사액서원이 되었다. 하지만 고종 8년(1871) 서원철폐령으로 목조건물 전부가 철거되었다.
그 후 고종 39년(1902) 유림들이 강당과 솟을대문을 복원하였고, 다시 1992년 사우각을 다시 지었다.
강당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
오랫동안 마오쩌둥의 경호 책임을 맡았다.
빈농의 가정에서 태어났다.
1932년, 중국 공산주의 청년단의 단원에서 중국 공산당에 입당했으며, 중국공농홍군(홍군)에 참가했다.
홍군 제2 야전위원회의 정치위원과 팔로군 위생부 부주임 조직과 과장, 베순국제평화총위원 정치위원 등을 맡아서 옌안까지의 장정에도 참가했다.
국공 내전에서는 중앙직속대 사령부 부참모장을 지냈다.
1947년부터 마오쩌둥 또는 저우언라이의 경호를 맡았다.
1949년 중화인민공화국이 건국되면서, 정무원 비서청 부주임과 공안부 부부장, 당 중앙서기처 판공처 부청장 겸 당 중앙경위단 단장 등을 역임했다.
1955년에는 소장 계급이 부여되었으며, 중난하이 내부 경비를 맡았다.
1957년에 장시성 부성장으로 좌천되지만, 1968년에 당 중앙판공청 주임, 중앙경위국 당위원회 제1서기, 총참모부 경위국장으로서 중앙에 복귀했다.
1969년의 제9차 당대회에서 정치국 후보위원, 1973년의 제10차 당대회에서 정치국 위원으로 선출되었다.
문화 대혁명 시기에 덩샤오핑과 마오쩌둥 사이의 가교 역할을 담당하여, 덩샤오핑의 근황을 편지로 보고했다.
1976년 9월에 마오쩌둥이 사망한 이후, 화궈펑과 협력하여 자신이 지휘하는 중앙판공청 경위국 중앙경위단 8341부대를 통해 사인방을 체포했다.
그 당시의 공적에 의해 1977년에 당 부주석과 중앙정치국 상무위원에 선출되었다.
마오쩌둥의 유훈을 받았다고 여겨졌던 화궈펑 등의 ‘범시파(凡是派)’가 권력을 잡았지만, 1978년 덩샤오핑이 복권되면서 ‘범시파’는 점차 열세가 되었고 11기 3중전회에서 비판을 받아 중앙판공청 주임 등의 직무에서 해임되었다.
1980년 2월, 중국공산당 중앙위원회 제11기 5중전회에서 당 부주석과 중앙정치국 상무위원직을 사임하고, 화궈펑과 함께 공식적인 정치 무대에서 물러났다.
1982년 9월, 제12차 당 대회에서 중앙위원 후보, 1985년부터는 당 중앙고문위원회 위원에 선출되었다.
《물어》는 2012년에 발표된 게이트 플라워즈의 첫 번째 싱글이다.
정규 음반인 Times의 발표에 앞서 디지털 싱글로 발매되었다.
의령 칠정려(宜寧 七旌閭)는 경상남도 의령군 의령읍에 있는 건축물이다.
1977년 12월 28일 경상남도의 기념물 제35호 칠정려로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
조선시대의 진양 강씨 문중이 낳은 일곱 분의 충효열 삼강을 기리기 위해 세워진 정려각(旌閭閣)으로써 일명 삼강문(三綱門)으로도 불리며 6동(棟)의 건물이 한곳에 자리 잡고 있다.
특히 제6, 7려는 쌍려각으로 이루어져 자세히 보지 않으면 6려인 것으로 착각을 일으킬 수도 있다.
도쿄 지하철 02계 전동차()는 1988년부터 운행하고 있는 도쿄 메트로 (이전 제도고속도교통영단)의 전동차이다.
기존의 도쿄 지하철 마루노우치 선에서 운행하고 있던 제도고속도교통영단 500형 전동차가 내구연한 30년이 초과되면서 제도고속도교통영단에서 차량 교체를 위해 도쿄 지하철 01계 전동차 모델을 기반으로 제작된 차량을 발주하기 시작했다.
제작 공법 및 차량 설계가 도쿄 지하철 01계 전동차 모델을 기반으로 하여 차체길이와 폭을 제외하면 일본의 철도 차량 수준으로 넓혔다.
1988년 10월에 최초로 운행을 시작했다.
1998년 3월에 자동 열차 제어 장치를 도입했고 2002년 11월에 자동으로 역에서 정차가 가능한 TASC를 설치했다.
2009년에 TASC의 개수 및 이를 활용한 ATO 설비를 도입과 동시에 전 차량이 1인 승무가 가능 하도록 개조되었다.
도입 당시 투핸들 방식으로 도입했으나 1인 승무에 대응해 원핸들 방식으로 개조되었다.
2014년에 도입 경과 20년이 넘으면서 1차분의 경우 B수선 개조를 거치면서 내부 설비와 추진 제어 장치가 교체되었다.
기존의 초퍼 제어에서 도쿄 지하철 16000계 전동차에서 정식으로 채용된 PMSM과 VVVF-IGBT 제어 장치로 교체되었다.
행선 표시기를 LED로 교체하고 실내에 안내용 LCD 모니터를 탑재했다.
또한 기동 가속도와 최고 속도가 향상되는 등 개량도 이루어졌다.
한편 도입이 경과한지 30년이 초과되면서 2018년 신형 차량 도입을 발표했다.
2020년까지 53편성이 순차별로 도입될 예정으로 B 수선 차량을 제외한 모든 편성이 교체될 예정이다.
《설마, 그럴리가 없어》는 2012년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
배우 최윤소와 뮤지션 이능룡과의 만남을 영화로 재구성한 이야기다.
의병박물관은 대한민국 경상남도 의령군 의령읍 중동리에 위치한 박물관이다.
의병박물관은 지하 1층, 지상2층의 규모로 지어졌으며, 고고역사실과 의병유물전시실, 특별전시실, 영상실, 수장고 등이 있다.
각종 관련 영상이나 모형, 디오라마 등을 통해 생각하고 느낄 수 있는 박물관을 표방하고 있다.
의령 상정리 조씨 고가(宜寧 上井里 曺氏古家)는 경상남도 의령군 화정면 상정리에 위치한 민속문화재이다.
1993년 12월 27일 경상남도의 민속문화재 제15호로 지정되었다.
이 옛집은 창녕(昌寧) 조씨(曺氏)의 종가(宗家)이지만 누가 언제 지었는지는 확실치 않다.
건물의 배치는 전체적으로 조선시대의 부유한 농가의 전형적인 형태를 띠고 있는데 안채를 중심으로 구성된 'ㅁ'자 형태이다.
안채는 앞면 5칸, 옆면 2칸의 화려한 팔작지붕을 연출함으로써 집주인의 부유했던 경제력을 드러내고 있는 듯 하다.
건물의 구조는 왼쪽부터 부엌, 큰방, 대청, 건넛방, 누마루가 배치되어 있으며 부엌 앞쪽에 방을 마련하여 겹집의 형식을 취하고 있다.
그밖에도 사랑채, 행랑채, 곳간 및 디딜방앗간, 가묘(家廟), 별채, 마굿간, 대문간 등을 갖추고 있다.
이 집의 가장 큰 특징은 한 시기에 지어진 것이 아니라 17세기부터 20세기 사이에 여러 차례에 걸쳐 지어졌다는 점이다.
따라서 이 집의 건물들은 구조와 세부 양식이 시대에 따라 변화하는 경향을 잘 보여주고 있어, 시기별로 건축의 양식이나 특징을 연구하고 비교하는데 좋은 자료가 되고 있다.
루나플라이(Lunafly)는 내가네트워크 소속의 트리오이다.
루나플라이는 iTunes로 영어앨범을 발매하여 데뷔했으나 대한민국에서 정식데뷔는 2012년 9월 27일에 디지털 싱글 《얼마나 좋을까》로 이루어졌다.
그리고 같은 해 12월 5일에 두 번째 디지털 싱글 《맑은 날 흐린 날》을 발매하였다.
고돌발(高突勃)은 고구려 말기의 무장으로, 고구려-당 전쟁 때 활약하였으며, 생몰연대는 미상이다.
645년(보장왕 4년) 당은 고구려를 침략하였고, 개모성, 요동성을 차례로 함락 후 이어서 백암성을 공격하였다.
이때 연개소문은 오골성의 고구려 군사 1만 명을 요동으로 급파하였다.
이때 당군의 전군 총관 계필하력의 철륵 기병을 이끌고, 고구려군과 전투 중에 고구려 무장 고돌발에게 창에 찔려 큰 부상을 당하였다.
이후 당 태종의 군대가 몰려오고 백암성 성주 손대음이 항복하여 백암성이 함락되고 포로가 되었다.
당 태종이 이에 고돌발을 처형하려 하였으나, 당사자인 계필하력이 만류하여 풀려났다.
당시 직급은 알 수 없지만, 당 태종의 큰 총애를 받았던 무예가 뛰어나고 용맹한 철륵 출신 총관 계필하력을 창으로 찔러 떨어 뜨린 것으로 보아, 무예가 뛰어난 장수로 추측된다.
또한 정황상 오골성 출신 혹은 오골성에 주둔하고 있던 장수로 위기에 빠진 백암성을 구원하러 긴급히 출동하였던 기병으로 판단되며, 이에 계필하력의 철륵 출신의 당군과 백암성 부근에서 교전 후 백암성에 입성하였던 것으로 역시 추측 된다.
삼국사기에는 이름이 나와 있지 않으나, 중국측 사서 신당서 권110-06 제이번장전(諸夷蕃將傳) 계필하력전(契苾何力傳)에 다음과 같은 기록이 있다.
황제가 고려를 정토하면서, 조서로 계필하력을 전군총관으로 삼았다.
백암성에 나아가, 적의 삭에 맞았는데, 창상이 심하여, 황제가 직접 약을 붙여주었다.
성을 뽑고 나서, 계필하력을 찌른 자인 고돌발을 얻었는데, 사신을 치달아 보내어 그를 자살하게 하려 하자, “저 자는 그 주인을 위하여, 흰 칼날을 무릅쓰고 신을 찌른 것이니, 이는 의로운 사인입니다.
개와 말도 오히려 그 먹인 것에 보답하는데, 황차 사람에 있어서이겠습니까?”라고 고사하며 말했다.
백암성 성주 손대음의 배신으로 당군에 포로로 잡혔지만 풀려났다는 점을 미루어 볼 때 이후 고구려군에 합류했을 가능성이 높다. 하지만 이후 행적은 알 수가 없다.
전 대만 프로 야구 푸방 브레이브스의 선수이다.
2001년에 탬파베이 레이스에 입단하였다.
2014년에 요미우리 자이언츠에 입단하였다.
2013년 SK 와이번스로 영입 예정이었던 더그 슬래튼이 개인 사정으로 은퇴하자 대체 용병으로 영입되었다.
그는 지난 2000년대 후반기 최고의 강팀이었던 SK 와이번스에서 에이스로 활약하며 14승 6패 2.98의 평균자책점으로 다승 공동 1위를 달성하고 MVP와 골든글러브 후보에 올랐다.
시즌 후 그의 활약을 인상깊게 본 요미우리 자이언츠가 그에게 러브콜을 보냈고, 러브콜을 받아들여 요미우리 자이언츠로 이적한다.
하지만 첫 경기 8.2이닝 15K 무실점 이후 4승 5패로 부진하며 방출된다.
그러나 트래비스 밴와트가 팔뼈 골절상을 입어 시즌을 마감하자 한국프로야구 전 소속팀인 SK 와이번스와 계약을 다시 맺는다. 2015년 7월 21일 두산과의 경기에서 6이닝 1실점으로 호투하며 한국프로야구 복귀 후 첫 승을 따냈다.
2015년 시즌 후 메릴 켈리와 함께 재계약하였다.
4월 한 달간 5경기에서 3승 1패 평균자책점 3.27로 제 몫을 해냈다. 하지만 5월 들어 2승 3패 평균자책점 7.04에 그쳤고 6월에도 2경기에서 1패 평균자책점 10.50에 그치며 지난 10일 2군으로 떨어졌다.
교체론이 대두되던 가운데 결국 2016년 6월 22일 SK는 크리스 세든을 웨이버 공시했다.
SK 와이번스는 대체 선수로 브라울리오 라라를 영입하였다.
2015년에 대만 프로 야구 라미고 몽키스에 입단하였다.
2017년에 대만 프로 야구 푸방 브레이브스에 입단하였다.
S7 항공은 다음과 같은 노선을 운항하고 있다. (2012년 12월 기준)
음서로 출사하였으며 반계 유형원의 증손자라는 이유로 영조의 특별한 총애를 받아, 과거 시험에 합격하지 않고도 관직이 숭록대부 판중추부사에 이르렀다.
음서로 사옹원주부, 경릉령, 좌수운판관을 역임했고 노인직으로 통정, 가선, 가의, 자헌, 정헌을 거쳐 숭정, 숭록에 이르렀고, 1773년 기로소에 들어갔다.
비슷한 시대를 살던 실학자 성호 이익은 그의 증조부뻘이었는데, 이익의 아버지 이하진이 63세의 나이에 막내아들인 이익을 얻었으므로 그와 비슷한 또래였다.
반계 유형원(柳馨遠)의 증손이며, 호조판서에 추증된 유응린(柳應麟)의 아들이다.
증조부 반계 유형원은 실학자 성호 이익에게는 6촌 형이 되나 나이차이는 59세 연차가 난다.
성호 이익은 이지안의 장남 이하진(李夏鎭)의 아들이었지만 그가 63세의 고령에 둘째 부인 권씨에게서 이익을 얻었다.
촌수로는 증조부뻘 되는 성호 이익은 그보다 불과 2살 연상이었다.
1700년 모친상을 당하고 계모 이씨를 맞이하였고, 1718년 아버지 유응린이 죽은 뒤 과거를 단념하려 하였으나 계모 이씨가 과거를 단념하는 것은 옳지 않다고 권고하므로 계모의 권고로 과거에 몇번 응시하였으나 낙방하였다.
1748년 계모 이씨의 상을 당했는데 정성으로 3년상을 마쳤다.
1723년(경종 3) 사마시에 합격하였고, 1754년(영조 30)에 처음으로 음서로 출사하여 온릉참봉(溫陵參奉)에 임명되었다.
종묘서직장으로 있을 때 영조의 정비 정성왕후(貞聖王后)의 우주(虞主, 우제(虞祭)때 사용한 신주)를 매안(埋安)할 때 공이 그 일을 감독하였는데, 태묘(太廟) 북쪽 뜰의 흙 속에서 반자쯤 되는 옥 조각을 캐내어 손으로 닦고 보니 '성역조호천종사극소부전열내(聖亦造乎天縱肆克紹夫前烈乃)'의 13자가 글자의 획이 또렷하게 새겨져 있었다.
공은 이것이 선조(先朝)의 옥책(玉冊)일 것이라 여기고 역대 조선의 국왕들의 시책(諡冊)을 찾아보았더니 인종(仁宗) 세실(世室)의 시책이었다.
임진왜란이 끝난 뒤에 다른 임금들의 시책은 다시 만들었지만 유독 인종의 시책만은 미처 만들 겨를이 없었던 것이다.
이를 종묘서제조에게 알려 도감을 설치하고 종묘에 특별히 봉안하였고 이때 그의 이름이 알려지게 되었다.
이후 영조는 특명으로 그를 종6품으로 승진시켰다.
1758년(영조 34) 사옹원주부(司饔院主簿)가 되고 얼마 뒤 경릉령(敬陵令) 등을 역임하고, 1759년 영조가 “반계(磻溪)의 후손으로서 오래도록 하급 관직에 있는 것이 애석하다.”며 그해 겨울에 그를 사재감첨정(司宰監僉正)에 승진시켰다가 좌수운판관(左水運判官)에 임명되었다.
1762년(영조 38)에 나이가 80세라 하여 특별히 우로예전의 예로 통정(通政)에 승진되었고, 그해 겨울에 오위장(五衛將)에 제수되었다.
1763년(영조 39) 경복궁(景福宮)서 영조가 즉위 40년 기념하례를 받고 우로(優老)의 은전(恩典)을 거행하였는데, 이때 특별히 가선(嘉善)으로 승진하고 오위장직을 그대로 유지하였다.
동지중추원사(同知中樞院事)·정헌대부·숭록대부 등을 제수받았고, 판중추부사까지 이르렀다.
영조의 각별한 총애와 특별 은전.
1769년(영조 45) 오위장에 특별 임명되었다.
그 해에, 그의 동생인 유훈(柳薰)이 사간원의 간관으로서 입시(入侍)하였는데, 영조가 특별히 그의 정력이 아직도 건강한지의 여부를 묻고 즉시 입시하게 하여 이조와 병조에 명하여 '이번에 《반계수록》을 간행하니, 의당 그의 후손을 우선으로 녹용(錄用)해야 한다.'하며 당시 한 자리 궐석인 오위장직에 그를 임명하였다.
4월에 입시(入侍)하도록 하여 음식과 기거(起居)의 상태가 어떠한지를 묻고 특별 명령을 내려 정헌(正憲)에 승진시키고 즉석에서 지중추(知中樞)에 제수하였다.
그리고 또 하교하기를, '이 노인의 아들 명위(明渭)가 경인년 과거에 급제하였으니 다시 등용하는 명을 내려야 하는데 나는 오늘 그들 부자의 관직을 동시에 제수하려고 한다.'하며, 즉시 제릉 참봉(齊陵參奉)에 제수하였다.
이어 음식을 하사하고 액례(掖隷)로 하여금 남은 음식을 그의 아들에게 선물로 주도록 하였다.
그리고 유발의 증(曾), 조(祖), 부(父) 3대에게 특별히 증직(贈職)을 추서하는 것도 이날 거행하도록 했다.
이로써 그의 증조부인 유형원에게 호조참의 직책이 특별 추서되었다.
과거에 급제하지 않았는데도 거듭된 혜택과 총애가 아주 보기 드문 것이었으므로 사람들이 부러워하였다.
이 때에 채제공(蔡濟恭)이 호조 판서로 있고 동생 유훈이 홍주 목사(洪州牧使)로 있으면서 모두 잔치의 물품을 부조하였다.
관현악을 함께 연주하며 종일토록 한껏 즐기고 나서 파하였는데, 공이 시(詩)를 지어 기쁨을 기념하니 진신(縉紳) 및 사우(士友)들이 서로 뒤질세라 그 시에 화답하였다.
그해 봄에 영조가 기로사(耆老社)의 신하를 통하여 이 일을 듣고 유발을 부르도록 하니, 승정원의 관리가 잇따라 와서 독촉하였다.
이에 그가 집경당(集慶堂)에 입시(入侍)하자 왕에게 저술하는 책과 읽는 책에 대해 보고하고, 전일에 송독한 글을 외우도록 하였다.
이에 공이 꿇어앉아 《시경(詩經)》 억계장(抑戒章)을 외웠는데 음성이 청아하고 장엄하였다.
그의 아들이 필시 따라왔을 것이니 들이도록 하라.”하고, 이어 어느 관직에 있는가를 하문하였는데 시신(侍臣)이 제용감 봉사(濟用監奉事)라고 대답하니 즉시 6품으로 승진시키도록 하였다.
그리고 호조에 명하여 쌀, 고기, 옷감 등의 물품을 실어 보내도록 하였다.
1773년 그의 나이가 91세가 되었다 하여 특별히 숭정대부(崇政大夫)에 승진되었다.
4월에 영조가 진연(進宴)한 뒤에 또 대궐에서 양로연(養老宴)을 주관하여 특별히 참석하고 돌아왔다.
영조가 어제(御製)로 지은 시(詩) 3구(句)를 그에게 내려주자 그는 특별히 인쇄하여 집에 가보로 간직하게 하였다.
그해 6월에 포천 군수(抱川郡守)로 부임하는 아들을 따라 경기도 포천군으로 내려갔다.
1774년(영조 50)에 숭록(崇祿)에 승진되고 판중추부사가 되었다.
1775년(영조 51) 봄에 포천군의 어린 손자가 동몽교관으로 부임하여 《소학(小學)》을 가르쳤는데, 이해에 영조가 특별히 그의 안부를 묻고 내국(內局)으로 하여금 인삼 1포대를 올리게 하여 영조가 친히 선물로 그에게 직접 내려 주며 '돌아가 너의 할아버지에게 전해 드려서 달여 마시도록 하라.'하고, 특명으로 손자를 호위하여 보내도록 하였다.
그해 4월에 그의 둘째 손자 유회(柳誨)가 전강(殿講)에서 급제하였는데, 상이 승지에게 신래(新來)를 부르도록하고 그의 얼굴에 먹칠을 하고 이르기를, '그 모습으로 돌아가 너의 할아버지에게 뵈어 드려라.'하고, 또 분부하기를, '백 세 노인의 손자가 과거에 급제하였으니 또한 특이한 일이다.
그의 할아버지에게 옷감을 하사하여 나의 뜻을 표하도록 하라.'하였다.
그리고 또 유회에게 5월 정시(庭試) 문과에 직부(直赴)할 자격을 주었다.
1775년(영조 51) 8월에 병석에 누웠다가 8월 6일에 광주군 자택의 정침(正寢)에서 사망하였다.
사망 당시 그의 나이는 향년 93세이다.
조정과 시골의 사람들이 모두 말하기를, '대로(大老)가 서거(逝去)하였다.'고 하였다.
그는 증조할아버지 유형원의 후광을 입어 영조의 총애를 많이 받았는데, 영조는 유형원의 개혁사상을 특별히 높이 평가했다.
그는 평소 행의(行誼)가 독실하였고 경사(經史)와 제자백가서에 해박하였으며, 문장과 글씨에 뛰어났다.
출시 당시 안드로이드 2.3.6 진저브레드를 탑재하여 출시하였다.
후에 안드로이드 젤리빈으로 업데이트되었다.
갤럭시 빔(I8530)은 빔 프로젝터를 지원하는 기종으로, 최대 50인치의 화면까지 출력이 가능하다.
웨이크 온 랜(Wake-on-LAN, WOL)은 네트워크 메시지를 보냄으로써 컴퓨터의 전원을 켜거나 절전 모드에서 깨어나게 하는 이더넷 컴퓨터 네트워킹 표준이다.
이 메시지는 일반적으로 동일 근거리 통신망(LAN)의 다른 컴퓨터에서 실행되는 프로그램이 송신한다.
서브넷 다이렉트 브로드캐스트(subnet directed broadcasts)나 WOL 게이트웨이 서비스를 이용하여 다른 네트워크로부터 메시지를 초기화하는 것도 가능하다.
1997년 4월 이 동맹은 웨이크 온 랜 기술을 선보였다.
충주공설운동장(忠州公設運動場, )은 대한민국 충청북도 충주시에 있었던 스포츠 시설이다.
천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 다목적 경기장으로, 2010년부터 2016년까지 충주 험멜 FC의 홈 경기장으로 사용되었다.
기존 명칭은 '충주종합운동장'이었으나, 2017년 9월에 충주종합운동장이 새로 건설되자 명칭을 '충주공설운동장'으로 변경했다.
《박성태의 대권질주》는 대한민국에서 평일 오후 3시 30분에 텔레비전으로 방송되었던 JTBC의 정치 전문 보도 프로그램이다.
2012년 대선을 앞두고 대통령에 관한 소식을 전한다.
구름의 바다(, )는 폭풍의 대양 남동쪽에 위치한 달의 바다이다.
달의 앞면에 있으며, 선넥타리안대에 만들어진 분지이다.
후기 인브리움대 지층이 표면을 덮고 있다.
구름의 바다 서쪽에는 불리알두스 분화구가 있고, 남부에는 피타토스 분화구가 있다.
선넥타리안 기()는 달의 지질 연대 중 하나이며, 45.5억년 전(달의 생성)에서 39.2억년 전까지의 시대를 일컫는다.
대부분의 산악지대 지층은 선넥타리안 기 암석으로 구성되어 있다.
기형학(畸形學)은 유전적 혹은 환경적 요인에 의한 선천적 기형을 다루는 학문이다.
고대에는 기형을 신의 계시로 여겼다.
이런 까닭에 종교계를 중심으로 기형으로부터 신의 뜻을 찾아 해석하는 것이 기형에 대한 주 연구 방법이었다.
이를 초기 기형학의 모습이라 할 수 있다.
기술이 발달하면서 기형에 대한 인식 또한 신에게서 과학으로 옮겨간다.
기형학의 모습도 종교계를 축으로 하는 해석중심에서 의학계 축으로 하는 기형의 원인규명으로 바뀐다. 18세기 후반에는 프랑스의 저명한 두 동물학자 퀴비에와 에티엔 조프루아 생틸레르가 척추동물과 무척추동물 사이의 연속성을 둘러싸고 논쟁을 벌이면서, 조프루아에 의해 환경 속에서 다양하게 변이되는 '양태'로서 생물체를 바라보는 관점이 제시된다.
조프루아의 주장은 과학사뿐만 아니라 들뢰즈를 비롯한 당대의 많은 철학자, 문학가들의 관심을 받았고, 나아가 그의 아들 이시도르 조프루아 생틸레르에 의해 괴물과 기형 전반을 아우르는 기형학이라는 학문이 정립된다.
20세기 초에는 기형의 발생과정이 진화론의 관점에서 중요한 요소로 작용했다.
이 시기에는 진화에서의 연속성 문제를 둘러싸고, 다윈주의의 생물측정학파와 멘델학파의 격변론으로 나뉘어 논쟁이 과열되었다.
불연속성을 지지하는 멘델학파는 진화에서 기형이 중요성을 띄고 있다고 생각하였고, 연속성을 지지하는 생물측정학파는 기형은 자연선택에 의해 자동적으로 소멸되어 진화에 영향을 미치지 않는다고 생각했다.
약 30년 동안 지속된 논쟁은 신다윈주의가 생겨나면서 마무리 된다.
그 후 현대에 이르러서는 의학의 한 분야로 통합되어 기형을 임상적으로 분류하고 원인을 밝히는 데 초점을 두고 있다.
고대 사람들은 생명의 탄생과 그 형(形)이 신으로부터 주어진 것이라 믿었다.
그런 그들에게 기형은 매우 혼란스러운 것이었으며 그 안에 특별한 신의 뜻이 담겨있을 것이라 여졌다.
현대 발생학과 같은 지식이 없었던 데다가 공동체 규모가 작아 기형의 탄생은 매우 희귀한 경우였기에 의미를 부여하게 된 것이다.
때문에 기형이 태어나면 의학계와 종교계를 중심으로 기형의 원인을 분석하고 의미를 부여했다.
의미가 부여된 기형은 상상력을 가미하여 신화적 요소로 재탄생 된다.
이렇게 탄생한 괴물과 기형 전반을 다루면서 그 형(形)에서 어떤 신의 계시를 찾아 전하는 것이 초기 기형학의 모습이다.
기형을 신의 뜻이라 믿었던 고대 사람들은 기형이 태어나면 그 형에 의미를 부여하며 신의 계시를 해석하려 했다.
대체로 기형은 혐오의 대상으로 신의 징벌을 상징했으나 지역이나 형(形)에 따라 신격화되기도 했다.
고대 사람들의 기형을 어떻게 인식했는지 여러 문헌을 통해 쉽게 찾아볼 수 있으며, 인도에서는 현재까지 기형을 신격화하는 인식이 남아있다.
2008년 안면기형으로 태어난 아이로, 하나의 얼굴에 눈 두 쌍, 코 두 개, 입 둘을 가진 채 태어났다.
많은 사람들이 랄리가 눈을 세 개 가졌다고 전해지는 두르가 여신의 환생이라 여기며 존경을 표했다.
인도의 제3의 성으로, 원래는 자웅동체로 태어난 성염색체 기형이다.
히즈라가 되기 위해서 거세한다.
호메로스의 일리아스 제 3권에 등장하는 두루미에 의해 죽음에 이르는 피그미가 바로 이것이다.
불핀치의 그리스로마신화에 의하면 피그미는 난쟁이종족으로 그 신장이 대략 33센치미터정도였다고 한다.
피그미 족은 단지 상상에 의한 신화 속 존재가 아니라 기형의 한 형태로, 실제로 여러 문헌에서 찾아볼 수 있다.
벨라스케스, 반 다이크 등 여러 화가의 작품 속에 궁정난쟁이들이 등장한다.
그들은 귀족의 장난감으로 역할을 하며 조롱의 대상이 되곤 했다.
반면 사교계에서 이름을 알리고 작위를 받는 등 화려한 삶을 살다가 생을 마감한 요셉 보루블라스키 같은 난쟁이도 등장한다.
부푼 얼굴과 목을 가진 켈밤 화이트램과 스위스의 가수 요한 보름베르크도 발견할 수 있다.
이들이 이렇게 작은 형상을 갖게 된 원인은 왜소증을 겪고 있기 때문이다.
왜소증은 성장호르몬 조절을 담당하는 유전자에 이상이 생기거나, 연골무형성증과 같은 뼈질환의 경우 나타난다.
완벽한 신체비율을 가지는 왜소증의 경우 유전자 이상으로 인해 성장호르몬이 적게 분비어 작은 신체 크기를 갖게 된 것이다.
연골무형성증과 같은 원인으로 발생하는 왜소증은 몸통길이는 보통이나 사지가 짧고 뭉툭한 모습을 띠어 신체 불균형을 보인다.
현대 피그미족이라 불리는 아프리카 피그미족의 경우 성인 남성 평균키가 150센치미터 이하라서 피그미족이라 불리고 있으나, 그들의 키가 작은 원인은 성장호르몬 문제나 연골무형증이 아니라 또 다른 성장에 영향을 주는 요소인 유사인슐린 성장인자-1(insulin-like growth factor-1, IGF-1)의 상대적 부족으로 보인다.
그리스 로마 신화에 등장하는 프로테우스는 포세이돈의 아들로 자신의 모습을 자유롭게 바꿀 수 있는 능력을 가졌다.
이 능력 또한 기형의 한 형태에서 비롯된 것으로 여겨진다.
성장호르몬의 문제로 인해 세포증식이 계속되는 경우, 신체 일부가 튀어나오거나 주름지는 등의 현상이 몸 여기저기에서 나타나게 된다.
이러한 증상을 프로테우스 증후군이라 한다.
그리스 로마 신화에 등장하는 세이렌은 상반신은 아름다운 여성이며 하반신은 물고기의 꼬리를 가진 존재이다.
매너티나 듀공을 보고 만들어낸 산물이라는 설이 있으나 또 다른 주장으로는 다리가 붙은 기형을 보고 만들어낸 신화적 존재라는 설도 있다.
그리스 로마 신화에 등장하는 거인으로 정수리에 눈이 하나 있는 것이 특징이다.
외눈증과 그 형질이 같다.
그리스 로마 신화에 나오는 저승의 문지기로 여러개의 머리를 가진 개다.
헤시오도스의 신들의 계보에 의하면 머리가 50개 달린 개라고 묘사되나, 머리가 셋이라는 표현이 대부분이다.
얼굴이 여러개로 발현되는 결합쌍둥이인 두얼굴증과 모습이 같다.
드라큘라로 잘 알려진 흡혈귀는 사람이나 동물의 피를 주식으로 하는 상상의 존재이다.
드라큘라는 피부가 햇빛에 쬐여지면 피부가 타고, 마늘에 약한 것이 특징 중 하나이다.
이러한 특징들은 적혈구 질환 중 하나인 포르피린증과 유사하다.
인쇄술의 발달과 함께 기형에 대한 정보를 이전에 비해 빈번하게 접하게 되면서 그동안 기형이 갖고 있던 신의 계시로의 상징성이 떨어졌다.
더 이상 어떤 의미를 가질 만큼 특별한 것이 아니게 된 것이다.
기형을 바라보는 인식의 변화에 따라 기형을 연구하는 방향도 변하게 된다.
형(形)에 대한 의미부여보다는 괴물 자체에 대한 과학적 탐구를 통한 원인 규명에 초점을 맞춘다.
기형의 원인이 단순 신의 섭리가 아닌 자연의 다른 어떤 것에 있을 것이라고 생각하며 연구하는 방향으로 기형학의 모습이 바뀐다.
이런 새로운 사조에 주목할 만한 인물 중 하나로 앙브루아즈 파레가 있다.
프랑스의 외과 의사였던 앙브루아즈 파레는 1573년 &lt;괴물과 경이로운 것들에 대하여&gt; 라는 책을 출간하는데, 이 책이 기형의 원인에 초점을 맞춘 새로운 사조의 시발점이라 여겨진다.
이 책에서 기형이 만들어지는 열세가지 원인을 제시한다.
이 원인들이 여전히 발생학과는 거리가 멀지만, 기존의 기형학과는 달리 기형을 온전히 신의 영역에 놓지 않고 다소 과학적으로 접근하여 원인규명을 하고자 했다는 점에서 의의를 가진다.
또한 파레가 이 책을 통해 기형을 괴물과 경이로운 것으로 구분한 것도 주목할 만한 점이다.
이 책에서 괴물이란 자연적인 방향에서 다소 벗어난 비자연적인 것으로 이를테면 반인반수가 그러하다.
경이로운 것이란 자연적인 방향에 완전히 반하는 반자연적인 것으로 인간이 낳은 알의 경우가 이에 속한다.
파레 이후 과학혁명과 함께 기형의 원인을 밝히는 학문으로의 기형학이 활발해지면서 기형은 점점 더 신의 영역에서 멀어진다. 1616년 이탈리아의 학자 포르투니오 리체티는 자신의 저서 &lt;자연에서 찾은 괴물의 원인과 다양성&gt;에서 기형을 자연의 실수정도로 여기며 경이로운 것을 기형에서 제외한다.
신화적 요소로의 부정확한 기형을 철저히 배제하고 명확히 인식되는 것만을 연구한다.
자연계 법칙 발견과 함께 기형에 대한 연구는 더욱 과학적이 되어 영국의 윌리엄 하비는 트리니티 칼리지에서 닭의 알을 통해 배아 발생과정을 연구하고, 새끼를 밴 사슴을 통해 태아의 성장과정을 관찰했다.
그의 연구는 논문 &lt;동물발생학&gt;에 잘 드러나는데, 주목할만한 점은 기형에 대해 근거 없이 원인을 밝히던 기존의 기형학과 달리 직접 실험과 해부를 통한 동물의 발생 연구를 했다는 점이다.
프랜시스 베이컨 또한 기형의 원인에 대한 과학적 연구가 필요하다 주장하면서 기형의 수집의 중요성을 말한다.
당시 기형을 수집하는 것은 상당히 일반적인 일이었는데, 베이컨의 특이점은 기형의 원인규명을 목적으로 하는 것이 아니라 수단으로 하여 궁극적으로는 자연적인 것과 생소한 것 모두를 설명하는 자연법칙을 이해하고자 했다는 데에 있다.
18세기 후반 : 기형학의 성립.
윌리엄 하비와 프랜시스 베이컨의 과학적 접근에도 불구하고 여전히 부족한 과학적 지식으로 인해 한계점을 보였다.
이에 새로운 지식을 제공하며 기형학의 새로운 지평을 밝힌 사람이 프랑스의 해부학자이면서 자연사학자인 에티엔 조프루아 생틸레르이다.
생틸레르의 등장 이후로 현대기형학이 시작된다.
그의 아들 이시도르 조프루아 생틸레르가 현재 쓰이고있는 ‘기형학(teratology)'라는 용어를 도입하면서 비로소 병리학의 한 연구분야로 인정받는다.
퀴비에와 조프루아의 논쟁.
조르주 퀴비에와 에티엔 조프루아 생틸레르는 19세기 초 프랑스의 저명한 동물학자로 비교 해부학을 확립하는데 공언하였다.
그런데 조프루아의 제자인 로랑세, 메이랑스가 척추동물의 구조를 바꾸면 두족류가 될 수 있다는 연구를 발표하면서 척추동물과 무척추동물을 연결시키려고 하자, 퀴비에가 반대하면서 과학계에서는 격렬한 논쟁이 벌어지게 된다.
이와 같은 1830년대의 논쟁을 통해 두 동물학자는 생물체의 존재 기반에 대해 기능과 구조에 각각 초점을 맞추면서 서로 상반된 입장에서 이론을 진행시켜나가게 된다.
이전에 동물계는 칼 폰 린네에 의해 6개의 강으로 나뉘어 있었고, 이는 18세기에 정설로 받아들여졌다.
19세기에는 퀴비에의 치밀한 연구를 통해 “척추동물, 연체동물, 관절동물, 방사동물”의 4분법으로 동물의 분류가 확정된다.
퀴비에는 과학적으로 실험되고 증명된 4분법으로 나뉜 동물들 사이에는 단순히 유사성이나 유추를 통해 연결될 수 없는 명백한 차이가 있다고 주장한다.
퀴비에는 먼저 ‘1차 형질’은 불변적인데 비해 ‘2차 형질’은 가변적인 것이라고 정의하면서, 생물체를 분류하는데 있어서 이 형질의 위계가 기준이 된다고 주장한다.
그리고 각 종들마다 특정 기관들의 완전성이 모두 다르기 때문에, 생물체의 종들 사이에 연결 고리라는 것은 없다.
퀴비에는 4개의 독자적 계열을 구축하면서, “생존에 요구되는 조건”에 의해 구조가 생겨나는 것일 뿐이므로 무엇보다 기능이 유사할 때에만 연속성이 가능한 것이라고 강조한다.
그렇기 때문에 퀴비에는 모든 생물체에게서 공통된 도안을 찾고자 하는 것이 조프루아의 상상에 불과한 것으로 본다.
조프루아는 1830년 &lt;연체동물의 조직에 관하여&gt; 라는 논문을 통해 척추동물과 연체동물 사이에는 “유기조직 사이의 상동성”이 존재할 수 있다고 주장한다.
그에게 있어서 한 개체는 이를 구성하고 있는 각 부분들이 온갖 변형을 통해 조직화된 것이다.
즉 조프루아는 공통된 도안을 갖는 생물체들이 각각 ‘환경 작용’에 의해서 구조를 형성하게 된다고 주장한다.
이 때 적응을 어느 정도 할 수 있느냐에 따라 생물체들이 다양한 방식으로 조직되는 것이다.
그렇기 때문에 각 종들은 ‘구조의 유사성’을 통해 연속된 것으로 설명할 수 있다.
조프루아는 유기체들이 하나의 구조로부터 변형되어나간다고 믿었고, &lt;유추론자의 이론에 대하여&gt;라는 논문에서 아리스토텔레스 역시 연체동물과 물고기류 사이의 유사성을 언급했으며, 그뿐만 아니라 베이컨, 아이작 뉴턴 역시‘유사성' 개념을 통해 동물계를 설명하고 있다고 제시한다.
그러나 조프루아는 동물계를 설명하는데 있어서 단순하게 아리스토텔레스처럼 기능, 형태라는 틀 안에서만의 유추가 아니라, 환경 속에서 무궁무진하게 변형될 수 있는 ‘양태’로서의 개념을 도입했다는 점에서 그 자신의 이론을 부각시키고 있다.
조프루아의 기형학과 들뢰즈의 존재론.
당시 퀴비에-조프루아 논쟁은 많은 과학사가들 뿐만 아니라 작가, 철학자들에게 관심을 받았지만, 특히 20세기 후반의 프랑스의 철학자 질 들뢰즈에 의해 존재론의 차원에서 재해석된다.
들뢰즈는 ≪천개의 고원≫에서 이 논쟁을 소개하며, 조프루아의 입장을 밝힌다.
퀴비에는 “각 기관들 사이에서의 유사성과 형태의 유비”가 존재할 뿐 그 이상의 무엇이 있는 것은 아니라고 주장하며, 조프루아가 사기꾼에 불과하다고 비난한다.
그러자 조프루아는 “동일한 &lt;추상적인 동물&gt;”이라는 것이 세계에서 구현되고 있는 것이라고 말하며, 매순간마다 이 &lt;추상적인 동물&gt;은 주변 환경과 작용하면서, 환경에 의해 모습을 구성해나가고 유지해나간다고 주장한다.
들뢰즈는 여기서 조프루아가 &lt;괴물들&gt;을 제시했다고 지적한다.
즉 인간 존재는 일종의 괴물들로, “특정한 발전 정도에서 멈춘 태아들”이라는 것이다.
들뢰즈는 조프루아의 &lt;추상적인 동물&gt;에서,‘존재의 일의성’을 철학적인 개념으로 강조한다.
즉, 서로 다른 4개의 생명체로서 그 사이에 다층적인 존재의 위계와 단절이 있는 것이 아니라, 개체는 단지 &lt;추상적인 동물&gt;의 변주들일 뿐이다.
이로써 기형이나 변종과 같이 경계에 있는 개체들이 변주로서의 생명체 내에서는 자연스러운 것이며, 오히려 생명체의 발생에 관해 더 많은 비밀을 담고 있는 것이다.
에티엔 조프루아 생틸레르와 그의 아들 이시도르 조프루아 생틸레르가‘기형학’이라는 분야를 정립시키면서 집중했던 연구가 바로 한 개체에서 다른 개체로 넘어가는 일종의 변종 상태의 종들이었다.
이로써 들뢰즈는 존재라는 것이 ‘차이를 만들어내는 것’을 통해서만 존재할 수 있는 것이라고 강조하며, 차이를 적극적으로 긍정하는 입장을 전개시켜나간다.
20세기 초반: 기형과 진화론의 논쟁.
인류의 진화에 대한 연구가 시작되었다.
이 때 주목을 받게 된 것이 발생과 진화에 있어서의 기형의 역할이다.
많은 과학자들은 기형, 즉 돌연변이가 현 인류의 정체성을 밝혀줄 수 있을 것이라는 기대를 걸게 되었다.
연구가 진행되며, 돌연변이에 대한 입장은 크게 둘로 나뉘었다.
이 둘은 다윈의 진화적 관점을 따르는 다윈주의 혹은 생물측정학파와 윌리엄 베이트슨을 필두로 한 멘델의 유전적 관점을 따르는 격변론 혹은 도약진화설이다.
생물측정학파는 진화가 연속성을 갖는다고 생각했으며, 멘델학파는 불연속성을 갖는다고 생각했다.
이 둘의 논쟁은 1900년에서 1906년에 극심하게 과열되었으며, 대립이 해결된 것은 1930년이 된 후의 일이다.
생물측정학파와 격변론.
생물측정학파는 다윈의 진화론을 옹호하는 입장이다.
다윈의 진화론은 어떠한 개체가 변이를 일으키게 되고, 변이가 생존 유지에 더 유리해 진다
면, 자연이 선택하여 개체가 살아 남게 되는 것으로 변이와 진화를 이해했다.
이 관점에 의하면 새로운 종의 발생은 이미 존재하고 있던 어떠한 종이 시간의 흐름에 따라 변이를 일으키고, 이 중 높은 빈도를 가진 종이 자연에 선택하게 됨을 의미한다.
반대로 빈도가 높지 않는 변이의 경우는 자연 선택설에 의해 자동적으로 소멸된다.
따라서 모든 종은 관계를 가지고 있으며, 연속적이다.
이를 변이가 연속성을 가지고 있다고 정의한다.
생물측정학파의 입장에 의하면 변이는 어떤 종이 미묘한 변화로 서서히 변하며 진화하는 것을 의미하며, 따라서 기형과 같은 특수성이 강한 존재는 자연적으로 자연 선택설에 의해 도태되기에 기형은 진화학적으로 중요한 역할을 갖지 않는다.
그러나 1900년에 멘델이 발표한 멘델법칙이 재조명되며, 연속적인 변이만 존재하는 것이 아닌 불연속적인 변이가 존재한다는 것이 밝혀졌다.
멘델학파 중 윌리엄 베이트슨은 멘델법칙에서 발견된 불연속적인 변이에 집중하며 생물의 진화에 접근하였다.
이런 관점에서 진화론을 바라보는 것을 격변론 혹은 도약진화설이라고 부른다.
이에 속한 대표적인 인물이 윌리엄 베이트슨, 드 브리스, 모건 등이다.
윌리엄 베이트슨은 처음으로 유전학(genetics)라는 학문명을 만들었고, 드 브리스는 도약진화설을 '돌연변이학'으로 명칭하고자 하였으며, 모건은 '유전자설'을 정립하여 불연속성 변이 이론을 뒷받침하였다.
불연속적인 변이는 생물이 진화를 할 때 돌연변이가 발생하며, 불연속성을 가지는 것을 의미한다.
윌리엄 베이트슨은 유전학자로 이런 관점을 유전적인 관점에서 접근했다.
그는 기형을 만들어낸 유전자 역시 유전 과정을 통해 자손에게 전달되며, 이런 변이유전자에 의해 진화가 가능하다고 생각했기에 진화에 있어 기형의 역할이 중요했다.
따라서 이들에게 진화란 그저 돌연변이들이 만드는 변이에 의한 자연스러운 현상이며, 자연선택설이 절대적인 진화에 대한 기준이 아닌 부적절한 돌연변이를 제거하는 역할만을 하는 이차적인 역할을 한다고 인식했다.
생물측정학파와 멘델학파의 논쟁은 1930년 무렵 신다윈주의가 등장하며 해결된다.
신다윈주의의 근대적 종합(modern synthesis)은 현대 진화론에서 중요한 기반이 되며, 이것이 다윈주의를 기반으로 한 생물측정학파와 도약진화설을 기반으로한 멘델학파와의 논쟁을 끝맺게 만들었다.
여기서 근대적 종합은 다윈의 진화론과 유전학의 의견을 모두 수렴하여 결론을 내린다.
결과적으로 기형이 발생하여 이것이 유전적으로 자손에게 전달된다고 말하는 도약진화설의 이론을 받아들여 괴물이 단순히 임의적으로 발생하고 자연 도태되는 것이 아닌 후세로 유전을 전달하여 종의 분화에 중요한 역할을 갖는다고 생각했다.
한편으로는 이 새로 발생된 종의 지속여부는 자연 선택설에 의해서 결정된다는 생물측정학파의 이론 역시 부분 받아들였다.
따라서 이와 같은 근대적 종합의 결론은 생물학적으로 기형의 발생이 한 연구 분야로서 현대 생물학에서 중요한 역할을 가질 수 있음을 확인하며, 진화적 과정에서 변이가 어떤 영향을 미치는지 규정한 것과 같다.
현대 : 현대 의학에서 기형학의 정립.
20세기 초 기형인자에 관한 실험이 실시되면서 기형을 일으키는 원인, 즉 기형인자를 규명하는 데 연구에 초점이 이루어지게 되었다.
20세기의 기형학은 vitro-test와 vivo-test의 방법이 도입되면서 기형학적 연구의 접근 가능성이 많아지게 되었다.
이런 새로운 형태학적 방법과 전자 현미경의 발달은 기형학의 발전을 가져왔으며, 기형학이 의학에 통합되는 계기를 마련했다.
이후 1971년 유럽에는 기형학 협회를 창립해 지금까지 선천성 기형의 원인을 밝혀내기 위한 연구를 하고 있으며, 미국, 캐나다, 일본 등에도 유럽과 같은 기형학 협회가 만들어졌다.
오늘날 기형학적 연구는 19세기 이전 진화학적 측면의 연구와 달리 기형을 임상적으로 분류하고 원인을 규명해 선천성 기형의 예방책을 마련하자는 취지의 연구에 중점을 두고 있다.
기형은 임상적으로 몇 가지 분류 방법이 있다.
먼저 형태학적 이상의 정도에 따른 분류법이 있다.
이 방법에 따르면 기형이 심각한 의학적 혹은 사회적 문제를 일으키지 않을 경우 소기형, 기형이 사회에 적응할 수 없을 만큼 심한 장애 요인으로 작용할 경우 대기형으로 분류한다.
둘째, 원인의 수에 따른 분류가 있다.
기형이 한 가지 원인에 의한 것일 경우 증후군형, 두 가지 이상의 원인이 복합해서 작용한 경우 비증후군형으로 분류한다.
마지막으로 발생에 영향을 주는 원인의 종류에 의하여 나누는 방법이 있다.
선천성 기형은 신생아의 약 3%를 차지한다.
하나의 원인이 단독으로 또는 여러 원인이 복합적으로 작용해 발생한다.
최근, 이전에 발생한 기형사례에 대한 모니터링을 기반으로 기형의 원인에 대한 연구가 활발하게 이루어지고 있다.
기형이 일어나는 원인은 보통 유전 인자에 의한 것과 환경 인자에 의한 것으로 나눈다.
그러나 여러 요인들이 상호작용하는 경우도 있기 때문에 정확하게 구분하기는 쉽지 않다.
먼저, 환경적 요인으로는 알코올, 항 경련제, 신경 안정제 등의 1) 최기형 물질, 풍진 바이러스, 매독 바이러스 등의 2) 전염 병원체, 그리고 3) 방사선이 있다.
염색체, 유전인자에 의한 기형으로는 염색체의 이상이 있는 경우, 유전자에 이상이 있는 경우로 나눌 수 있다.
염색체의 이상은 보통 염색체 비분리로 인한 수 이상에 의해 나타나며 21번 상염색체가 3개인 다운증후군, 성염색체가 XXY형을 가지는 클라인펠터 증후군, 성염색체가 X염색체 1개만 존재하는 터너증후군 등이 있다.
의학 목적으로 사용되지만 부작용도 있다.
브롬화 네오스티그민(neostigmine bromide)은 사이안화 칼륨(청산가리) 보다 5배 독성이 강하며 파커 만년필 독침의 주원료이기도 하다.
네오스티그민은 중증 근무력증이나 마취통증의 근긴장도를 개선하는데 사용되며, 요폐 환자에게도 적용할 수 있다.
이 물질은 두통, 이마통, 시력 저하, 수정체떨림, 각막 주위 충혈, 충혈성 홍채염, 각종 알레르기 반응, 또 드물게는 망막박리 등의 부작용이 있다.
서맥 현상을 일으킬 수 있기 때문에 아트로핀이나 글리코피롤레이트 따위의 부교감 신경 억제제와 함께 사용하는 것이 보통이다.
또, 이 물질이 주사된 직후에는 식욕 부진, 메스꺼움, 구토, 복통, 설사 등의 증상을 유발할 수 있다.
브롬화 네오스티그민 관련 사건.
브롬화 네오스티그민은 조선민주주의인민공화국의 첩보원들이 암살에 사용한 독약이기도 하다.
1996년 10월 1일 최덕근 블라디보스토크 영사가 네오스티그민 브로마이드 중독으로 사망했다.
2011년 8월 21일 김창환 선교사가 중국 단둥에서 사망했다.
12월 국립과학수사연구원에서 브롬화네오스티그민 중독으로 사망했음이 밝혀졌다.
2011년 8월 22일 10여년간 대북 인권활동을 해온 강호빈 목사가 옌지에서 독침을 맞았으나 사망하지 않았다.
2012년 5월 27일 옌벤에서 교통사고로 사망했다.
2011년 9월 3일 대북삐라를 살포하는 자유북한운동연합 박상학 대표를 네오스티그민브로마이드로 독살하려던 탈북자 안모씨가 현장에서 국정원에 체포되었다.
56세인 안모씨는 1996년 탈북자로 2011년 4월 북한 정찰총국 공작원에 포섭되었다.
가족을 평양에 살 게 해주겠다는 회유를 받았다.
안모씨는 황장엽 비서의 측근인 김덕홍 여광무역 대표의 암살도 시도했다.
현재 경주 한국수력원자력 수석 코치이다.
김인완은 1987년 FIFA U-16 세계 축구 선수권 대회 본선 4경기에 모두 출전하여 골을 기록하는 등 8강 진출에 일조하였다.
이 후 1992 바르셀로나 올림픽 축구 국가대표로 선발되어 1991년 필리핀과의 올림픽 축구 예선전에 출전해 멀티골을 기록하며 한국의 10:0 대승을 이끌었고, 연이어 열린 태국과의 경기에서도 1골을 기록하며 한국의 2:1 승리를 이끌었다. 하지만 본선 엔트리에는 탈락하였다.
1995년 전남 드래곤즈에 입단해 프로무대에 입문하였고 1999년까지 총 80경기에 출장하며 활약하였으며, 1997시즌 K리그 베스트일레븐에 선정되기도 하였다.
1999년 7월 성남 일화 천마(당시 천안 일화 천마)의 한정국과 트레이드되어 성남으로 이적하였으며, 2000시즌을 끝으로 은퇴하였다.
은퇴 이후 친정팀 전남의 유스인 광양제철중학교의 코치로 부임하였고,이후 광양제철중학교 감독과 광양제철중학교 감독 등을 거치며 전남의 유소년 지도자로 활약하며 이종호, 지동원 등의 선수들을 발굴하였다.
2012년 안익수 감독을 보좌하며 부산 아이파크의 수석코치로 활동한 김인완은 2013년 대전 시티즌의 감독으로 취임하였다.
하지만 대전시티즌은 부진하였고, 3월 31일 인천 유나이티드 원정경기 승리 이후 8월 24일 강원 FC전에서 시즌 두번째 승리이자 홈 첫승을 거두는 극심한 부진에 빠졌고, 성적부진에 대한 스트레스로 병원에 입원하였으며, 결국 사임하였다.
2014년 부산 아이파크 시절 감독이였던 안익수의 부름을 받고 대한민국 U-20 축구 국가대표팀 수석코치로 취임하였다.
2016년 안익수 감독이 경질됨에 따라 코치직에서 물러났다.
2017시즌을 앞두고 전남 드래곤즈의 유소년 산하학교인 광양제철고등학교의 감독으로 취임하였으며, 2018시즌을 앞두고 전남의 전력강화실장으로 보직을 옮겼으나 시즌 중반 유상철 감독의 퇴진으로 감독 대행이 되었다.
여범규(余範奎, 1962년 6월 24일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이며 현재는 한남대학교 축구부 감독이다.
2012년 12월 6일 광주 FC의 2대 감독으로 선임되었으나 시즌 중 사임했다.
유네스코 아시아·태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터(, ICHCAP)는 아시아·태평양 지역 48개 유네스코 회원국들과 함께 무형문화유산을 보호하고 증진하기 위하여 설립된 유네스코 산하 국제기구이자 대한민국 문화재청 소관의 특수법인으로 문화재청장이 당연직 이사장을 겸임하며 사무총장의 임명권을 갖는다.
전라북도 전주시 완산구 서학로 95 (동서학동 896-1)에 있다.
세계유산해석센터 설립 추진단
2011년 6월 9일 전주시청에 따르면 “지난 8일 문화재청을 방문해 아·태무형유산센터 입지에 대한 문화재청의 공식 입장을 확인한 결과 예정대로 전주에 건립중인 아·태무형문화유산전당내로 입주시키겠다는 원칙에 변함이 없는 것으로 확인됐다”고 밝혔다.
전주시청 관계자는 아·태무형유산센터 타지역 입주설과 관련하여 “대전광역시 소재 국립문화재연구소 사무실을 사용하고 있는 아태무형유산센터가 2012년 6월 말 본격 출범을 앞두고 있는 상황에서 기구 및 인력 확대를 둘러싸고 사무 공간을 모색해 온 것은 사실이다”며 “2010년 12월부터 인천과 의견 교류를 하기는 했지만 2011년 4월 인천으로 이전하지 않는 것으로 최종 결론이 내려졌다”고 덧붙였다.
2012년 7월 3일 한국예술문화단체총연합회 대전광역시연합회는 성명을 통해 “대전광역시청은 아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터의 수호와 타 지역 이전 저지를 위해 가능한 모든 조치와 노력을 시행하라”고 촉구했다.
2012년 7월 26일 민주통합당 김윤덕 의원은 문화관광체육방송통신위원회 전체회의 중 문화재청을 상대로 한 업무보고 질의에서 “아시아태평양무형문화유산국제정보네트워킹센터의 이전논란과 관련한 공식 입장이 무엇이냐?
는 질문에 김찬 문화재청장이 ‘중장기 발전계획’을 중심으로 2009년도에 이미 확정된 사항이며, 2013년에 국립무형유산원이 완공되면 전주시로 이전한다는 게 기본 입장”이라며 이같이 밝혔다고 전했다.
백수정(1984년 5월 1일 ~ )은 대한민국의 여자 트로트 가수, 배우다.
TV조선 내일은 미스트롯, 내일은 미스트롯2에 참가하였다.
유튜브 채널 '100 MADAME'을 개설하고 다양한 컨셉으로 멜로디언을 연주하는 영상 등을 올리고 있다.
《13층》은 1999년 요제프 루스나크 감독이 만든 SF 영화로 1960년대 SF 소설인 대니얼 갤로이의 《시뮬라크론 3》를 원작으로 하였다.
같은 시기의 영화 《매트릭스》처럼 가상현실을 다룬 영화지만 가상과 현실을 오가는 데에서 《13층》은 한걸음 더 나아간다.
영화는 주인공의 정체성을 통해서 우리가 지각하는 세계의 진실성에 대해 의문을 제기한다.
이 영화의 처음 시작은 데카르트의 명제 “나는 생각한다 고로 존재한다”로 시작한다.
배경은 1999년 LA의 빌딩 사무실 13층으로 주인공 더글라스 홀은 컴퓨터 시뮬레이션 게임의 개발자이다.
주인공인 더글라스 홀은 기억을 잠시 잃고 일어난 날, 형사로부터 자신의 상사인 해넌 풀러의 살인 용의자로 의심받게 된다.
혼란스러운 그 앞에 자신도 모르던 해넌 풀러의 딸 제인 풀러가 나타나고 그녀는 아버지 회사를 상속받으려 한다.
사건의 전말을 알고자 더글라스 홀은 해넌 풀러가 자신에게 남기 메시지가 있을 것이라고 생각하고 자신이 만든 1937년의 가상현실 상의 인격체인 퍼거슨으로 의식을 전환하여 컴퓨터 시뮬레이션을 직접 경험한다.
해넌의 메시지를 얻지 못하고 다시 13층 사무실로 돌아온 더글라스홀에게 해넌 풀러 살인의 목격자인 술집 사장이 나타나 돈을 요구한다.
다시 한 번 가상현실로 들어간 더글라스 홀은 해넌 풀러의 편지를 중간에 호텔 웨이터인 애쉬톤이 가로챘다는 사실을 알게 된다.
애쉬톤은 해넌 풀러의 편지를 읽고 이 세계가 가짜임을 알게 되고 더글라스에게 왜 자신들을 만들어 냈냐며 화를 낸다.
애쉬톤과의 싸움 중에 13층으로 돌아온 더글라스는 제인이 해넌 풀러의 딸이 아님을 알게 되고 그녀를 찾아 나서다 그녀와 외모만 닮은 나타샤를 만나게 된다.
나타샤와 제인의 비밀을 알게 된 더글라스는 자신도 2024년의 데이비드의 캐릭터임을 알게 되지만 그녀와 사랑에 빠진다.
한편 가상 속 세계가 궁금했던 더글라스의 동료 휘트니는 1937년으로 들어갔다가 사고를 당하여 자신의 캐릭터인 애쉬톤의 의식이 13층의 휘트니 몸과 연결되어 버린다.
호출을 받고 사무실로 온 더글라스의 몸에 데이비드의 의식이 연결되어 애쉬톤을 총으로 쏘아 죽이고 제인을 위협한다.
뒤늦게 도착한 맥베인 형사에 의해 데이비드가 총에 맞아 죽게 되고 더글라스의 의식은 2024년에서 깨어나게 된다.
다른 SF 영화들과 비교되게 디지털 이펙트는 주인공들이 각자의 캐릭터로 의식이 전환될 때만 적은 비중으로 나타난다.
전반적으로 의상과 건물 등 배경에 초점을 두어 아날로그적인 시각효과를 보여준다. 하지만 세상의 끝과 2024년의 미래도시는 컴퓨터 그래픽 효과로 표현되었다.
그 밖에 살펴볼 시각효과로 1937년의 배경은 1999년, 2024년과 비교되게 채도가 낮다.
영화의 전체적인 긴장감을 조성하는 교향곡과 1937년의 스윙 트랙이 두드러진다.
특별한 음향효과로는 시스템의 전자 인격체와 의식이 연결될 때마다 기계 접속음이 삽입된다.
영화에 삽입된 음악은 다음과 같다.
우선 이 영화는 '존재란 무엇인가'라는 의문을 던진다.
이에 대한 답을 찾아가는 이정표로서 영화는 관객에게 르네 데카르트의 유명한 명제인 "나는 생각한다.
고로 나는 존재한다."를 제시한다.
이 의문에 대한 두가지 해석이 가능하다.