heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
대신 데-오일베라 외 연구진(2020)에 의해 수행된 계통생학적 분석은 제사이로사우루스가 타니스트로피이드과에서 완전히 분리된 아르코사우로모르파 기지에서 디노세팔로사우루스와 함께 한 층을 차지하고 있음을 시사한다.
자르자히틴 화석 물질은 1957년부터 알려져 있다.
이 자료의 상당 부분은 1950년대 후반과 1960년대 프랑스 원정에 의해 회수되었고 파리의 국립 박물관 국립 역사학 박물관의 노무자 드 고생톨로지(Palalontologie)에 보관되어 있다.
알제리의 화석은 그 후 몇 년에 걸쳐 이 기관에서 준비되었다.
1971년에 보고된 몇몇 갈비뼈 뼛조각들은 1990년에 "프로토메테우스과"에 속하는 것으로 나중에 결정되었다.
프로토메테우스라는 용어는 이제 크로코다이아니아와 공룡(새 포함)의 먼 친척인 초기 대왕관형의 부자연스러운 다혈질 집단을 가리키는 것으로 간주된다.
이 헤마이트가 투과된 해골들은 마침내 자릴에 의해 1997년에 새로운 속과 종인 제사이로사우루스 레마니 로 설명되고 준비되었다.
일반적인 이름인 제사이로사우루스는 알제리의 아라비아 이름을 참조하여 "Al Jesaire 도마뱀"(제사이로사우루스가 진정한 도마뱀은 아니지만 말이다.)을 의미한다.
구체적인 명칭은 J.P.를 칭송한다.
알제리의 트라이아기의 척추동물을 처음으로 설명한 리먼이다.
제사이로사우루스 리마니의 홀타입은 ZAR 06으로 관절형 및 3차원 보존 두개골, 가슴대들, 경추(목) 척추뼈, 부분 좌완골(전구뼈)을 포함한 부분 골격이다.
이 표본들은 초기부터 중간 트라이아스기까지의 애니시안-올레네키아의 단계까지 거슬러 올라가 자르자히틴 시리즈의 하부 사암 밑바닥에서 5n003의 지역인 구르 라우드에서 수집되었다.
먹이로는 당대에 서식했던 작은 동물, 절지동물, 공룡의 알을 주로 잡아먹고 살았을 육식성의 도마뱀으로 추정되는 종이다.
제사이로사우루스가 생존했던 시기는 중생대의 트라이아스기 초기로서 지금으로부터 2억 4500만년전~2억 2200만년전에 생존했던 종이다.
생존했던 시기에는 아프리카를 중심으로 하는 산맥의 열대우림에서 주로 서식했었던 도마뱀이다.
화석의 발견은 1997년에 아프리카의 트라이아스기에 형성된 지층에서 아프리카와 유럽의 고생물학자들에 의하여 최초로 발굴되어 새롭게 명명된 종이다.
취리히 기스휘벨역("Zürich Giesshübel")은 스위스 취리히 서부의 알트-비에디콘구에 있는 기차역이다.
같은 회사의 위틀리베르크선에 있는 열차는 정차없이 역을 지나며, 대신 인근 취리히 빈츠역을 운행한다.
〈불놀이〉는 주요한이 &lt;창조&gt;에 발표한 현대시이다.
한국 최초의 현대시로, 내용은 4월 초파일 불놀이를 배경으로 하여, 사랑을 잃은 젊은 시인의 동경과 고민을 상징적으로 그리고 있다.
작자 주요한은“서양의 현대시 중 폴 베를렌·폴 포르(Foret,P.)·샤를 보들레르 등 소위 상징주의 작품이 마음에 들고 충격적이어서 우리말로 그런 종류의 시를 써보고 싶어 처음으로 시험한 것 중 하나가 불놀이가 되었다.”고 창작 동기를 밝힌 적이 있다.
작품은 1919년 2월〈창조 創造〉 창간호에서 발표되었고, 1925년 주요한의 첫 시집 〈아름다운 새벽〉에도 수록되었다.
전체 5연 35행으로 구성된 이 시는 음력 4월 초파일에 대동강에서 벌어진 불놀이를 배경으로 한다.
화자는 불꽃놀이를 즐기는 사람들에게서 떨어진 체 죽은 애인을 생각하며 애상에 잠들지만, 자신의 슬픔에 공감하지 않는 주변으로부터 괴로움을 느낀다.
작품에서 떠난 애인을 그리워하며 느끼는 회환과 울분을 강렬한 어조로 표현한다.
또한 시는 정형률을 파괴하여 산문성을 지향하고 있으며, 계몽적 설교의 구각을 벗어나 내적 정서를 표출한다. 〈불놀이〉는 프랑스 상징주의 시들의 영향을 받아 애매모호한 느낌을 주는 작품이기도 하다.
바이마르 공화국의 초인플레이션() 은 1921년과 1923년 사이에 있던 초인플레이션이다.
진행 중이었던 1차 세계 대전의 막대한 비용을 지불하기 위해 독일은 전쟁이 발발했을 때 금본위제(화폐를 금으로 바꾸는 것)를 중단했었다.
전쟁 비용을 지불하기 위해 최초의 소득세를 부과한 프랑스와 달리 독일 황제 빌헬름 2세와 독일 의회는 만장일치로 차입금으로 전쟁 자금을 전액 조달하기로 결정했었다.
정부는 전쟁에서 승리하고 패배한 협상국 국가들에게 전쟁 배상금을 부과함으로써 빚을 갚을 수 있을 것이라고 믿었다.
이는 1870년 프로이센-프랑스 전쟁 후 독일이 프랑스에 승리한 후 프랑스에게 요청한 배상금과 유사한 서부와 동부의 자원이 풍부한 산업 영역을 병합하고 독일에 현금 지불을 부과함으로써 이루어졌었다.
따라서 미국 달러에 대한 마르크의 환율은 달러당 4.2에서 7.9로 꾸준히 평가절하되어 극심한 전후 인플레이션에 대한 조짐이었다.
이 생각은 독일이 전쟁에서 패전하며 무산되었고, 이로 인해 새로 들어선 바이마르 공화국 정부는 감당할 수 없는 막대한 전쟁 배상금에 안장되어 총 1320억 금 마르크(미화 330억 달러)가 되었지만 나중에 계획에 따라 1120억 마르크(미화 263억 달러)로 수정되었다.
부채 문제는 그것을 뒷받침할 경제적 자원 없이 화폐를 찍어내기만 하며 악화되었다.
1919년 말까지 미국 달러를 사는 데 48 마르크가 필요하여 배상에 대한 베르사유 조약의 요구가 마르크화의 가치 하락을 더욱 가속화했다.
그 후 마르크화는 1921년 전반기에 1달러당 약 90마르크로 그나마 비교적으로 안정적이었다.
전쟁 주요 전투는 대부분 서부전선에 있던 프랑스와 벨기에에서 이루어졌기 때문에 독일은 대부분의 산업 기반 시설이 손상되지 않은 채 전쟁에서 빠져나와 유럽 대륙에서 지배적인 경제 세력이 될 수 있는 더 나은 위치에 있게 되었었다.
독일이 배상금을 지불하도록 강요하는 경제 제재를 부과하기 위한 협상국의 최후 통첩 이후 첫 번째 배상금 지불은 1921년 6월에 이루어졌다.
그리고 달러당 약 330마르크까지 가치가 하락한 마르크화는 점점 더 급속하게 평가 절하되는 시대의 시작을 알렸다.
총 배상금이 1,320억 마르크였으나 독일은 당시 500억 마르크만 지불해야 했었다.
금 마르크의 폐지 이후 배상금이 급격히 하락하는 파피에르마르크가 아니라 경화로 갚아야 했기 때문이었다.
1921년 8월부터 독일은 어떤 가격에도 파피에르마르크로 외화를 사기 시작했지만, 이는 마르크 가치의 붕괴 속도를 증가시켰을 뿐 이는 배상위원회가 요구한 외화를 사기 위해 점점 더 많은 마르크가 필요하다는 것을 의미했었다.
1922년 전반기에 마크는 달러당 약 320마르크에서 안정되었고, 국제보상회의가 열리고 있었다.
하나는 1922년 6월에 미국 투자 은행가인 J. P. 모건 주니어가 조직했다.
허나 보상 회의는 실행 가능한 해결책을 제시하지 못했고 인플레이션은 초인플레이션으로 발전했으며 1922년 12월에는 미국 달러당 7,400마르크까지 떨어졌다.
생활비 지수는 1922년 6월에 41이었고 12월에 685로 거의 17배 증가했으며 1922년 가을, 바이마르 공화국은 배상금을 지불할 수 없음을 깨닫게되었다.
독일은 전쟁 배상금을 지불하기 위해 사용했던 전략은 외화를 사기 위해 지폐를 대량 인쇄하여 배상금을 지불하는 데 사용했지만이 전략은 파피에르마크의 인플레이션을 크게 악화 시키기만 했다.
마르크화는 1922년 가을까지 사실상 가치가 없었기 때문에 독일이 파피에르마크를 사용하여 외환이나 금을 사는 것은 불가능했다.
1922년 말 독일이 프랑스에 배상금을 제때 지불하지 못하자 프랑스군과 벨기에군은 1923년 1월 독일의 주요 산업 지역인 루르를 점령했다.
독일 정부의 대응은 루르에 소극적인 저항 정책을 명령하는 것이었다.
노동자들은 침략자들에게 어떤 식으로든 도움이 되지 않는 행동을 하지 말라는 지시를 받으며 이것은 사실상 점령에 항의하기 위한 총파업에 해당했지만, 파업 노동자들은 여전히 재정적 지원을 받아야 했고, 정부는 더 많은 지폐를 인쇄하여 이 노동자들에게 급여를 지급할 수 밖에 없었으며 독일은 곧 초인플레이션을 더욱 악화시켰다.
초인플레이션 위기는 저명한 경제학자와 정치가로 하여금 독일 통화를 안정시킬 수단을 찾게 만들었다.
1923년 8월, 경제학자 카를 헬퍼리히(Karl Helfferich)는 호밀 곡물의 시장 가격에 연동된 모기지 채권으로 뒷받침되는 새로운 통화 렌텐마르크를 발행을 제안했으나 이 계획은 종이 표식으로 표시되는 호밀 가격이 크게 변동하기 때문에 거부되었다.
한스 루터(Hans Luther) 재무 장관은 호밀을 금으로 대체하는 계획을 제안했고 금 시장 가격에 연동된 채권으로 뒷받침되는 렌텐마르크 발행으로 이어졌다.
금 채권은 금 1kg당 2,790금 마르크의 비율로 인덱싱되었으며, 이는 전쟁 전 금 마르크와 동일했다.
렌텐마르크는 금으로 상환할 수 없었지만 금 채권에만 연동되었다.
이 계획은 1923년 10월 13일부터 15일까지의 통화 개혁 법령으로 채택되었었다.
새로운 은행인 Rentenbank가 새로 설립된 독일 재무장관 한스 루터에 의해 설립되고 관리되었다.
1923년 11월 12일 얄마르 샤흐트가 재무 장관이 되었을 때 독일 중앙 은행(Reichsbank)은 더 이상 정부 재무부 지폐를 할인할 수 없었다.
상거래어음의 할인이 허용되고 렌텐마르크의 금액이 확대되었지만 현 상거래 및 정부 거래에 맞게 문제를 엄격하게 통제했다.
Rentenbank는 정부와 렌텐마르크를 빌릴 수 없는 투기자들에 대한 신용을 거부했었다.
1923년 11월 16일, 제국 은행에서 발행한 무가치한 종이 상표를 대체하기 위해 새로운 렌텐마르크가 도입되었다.
가격에서 12개의 0이 삭제되었으며 새 통화로 인용된 가격은 안정적으로 유지되었다.
1923년 11월 20일 제국 은행 총재인 루돌프 하벤슈타인이 사망하자 샤흐트가 그를 대신해 임명되었다.
한편, 오래된 파피에르마르크는 계속 유통되었습니다.
1924년 8월 30일, 화폐법은 1조 마르크 지폐를 렌텐마르크와 동일한 가치를 지닌 새로운 라이히스마르크로 교환하는 것을 허용했다.
1924년까지 1달러는 4.2 렌텐마르크에 교환되었다.
결국 일부 부채는 초인플레이션 이전에 종이 표시로 표시된 부채 가치의 치명적인 감소에 대해 부분적으로 채권자에게 보상하기 위해 복원되었다.
1925년의 법령은 일부 모기지를 새로운 통화로 액면가의 25%로 복원했으며, 최소 5년 동안 보유된 경우 기존 지폐 가치의 25,000,000,000배였다.
마찬가지로 일부 국채는 액면가의 2.5%로 복원되어 배상금이 지급된 후 지급되었다.
모기지 부채는 국채보다 훨씬 높은 비율로 회복되었다.
여전히 황폐한 경제에서 일부 부채의 회복과 효과적인 과세 재개는 기업의 파산의 물결을 촉발했다.
초인플레이션 안정화의 중요한 이슈 중 하나는 재평가이다.
이 용어는 일반적으로 다른 통화에 대한 한 국가 통화의 환율 인상을 나타낸다.
또한 인플레이션으로 인해 평가절하된 통화 가치의 회복, 재평가를 의미할 수도 있다.
독일 정부는 초인플레이션을 빨리 끝내기 위한 재평가법을 선택하거나 거리의 정치 및 폭력적인 소동을 허용하는 방법을 선택할 수 있었다.
정부는 채권자와 채무자의 이익이 공정하고 균형이 맞아야 한다고 구체적으로 주장했다.
생활기준 물가지수와 주가지수 모두 관련성이 있다고 판단되지 않았다.
환산관계의 계산은 도매물가지수 뿐만 아니라 달러지수로도 상당히 판단되었다.
독일 정부는 원칙적으로 달러지수와 도매물가지수가 인플레이션과 초인플레이션 기간에 걸쳐 대략적인 실질물가수준을 나타낼 것이라는 시장지향적 논리를 따랐다.
또한 금 마르크의 가치를 얻기 위해 환율과 미국 달러에 대한 재평가가 이루어졌다.
1923년 11월 30일 및 다음 날 따라서 급팽창하는 인플레이션은 명목 가치 원칙으로 인식되었던 "한 표는 한 표의 가치가 있다"는 원칙의 종말을 초래했다.
1920년대 초 바이마르 공화국의 초인플레이션은 역사상 최초의 또는 가장 심각한 인플레이션 사례가 아니었다.
그러나 이 사건은 가장 학구적인 경제학 분석과 논쟁의 대상이 되어왔다.
초인플레이션과 관련된 많은 극적이고 특이한 경제적 행동이 처음 체계적으로 문서화됨에 따라 상당한 관심을 끌었다.
물가와 이자율의 기하급수적 증가, 통화의 재지정, 현금에서 고정 자산으로의 소비자 이동, 산업의 급속한 확장 등이 일어났다.
당시 독일의 화폐 경제학은 초인플레이션이 분석되는 방식을 규정한 차탈리즘과 독일 역사학파의 영향을 크게 받았다.
다양한 호전적인 정부는 대출이나 세금을 담보할 수 없거나 너무 소심하거나 근시안적이다.
그들이 필요로 하는 자원에는 저울에 대한 메모가 인쇄되어 있다."
배상금은 1920년부터 1923년까지 독일 적자의 약 3분의 1을 차지했었다.
독일 정부는 초인플레이션의 주요 원인 중 하나로 언급했다.
인용된 다른 원인으로는 은행가와 투기꾼(특히 외국인)이 있다.
초인플레이션은 1923년 11월에 정점에 이르렀다. 그러나 새로운 통화 렌텐마르크가 도입되면서 종료되었고 새로운 통화를 만들기 위해 은행은 마르크를 정크 딜러에게 톤 단위로 넘겼다.
기업은 지속적인 운영에 필수적이라고 식별한 정보 시스템의 요소에 집중함으로써 위기에 대응했다.
처음에 초점은 판매 및 조달 계약 조정, 재무 보고 수정, 내부 보고에서 더 많은 비금전적 정보 사용에 있었다.
인플레이션의 지속적인 가속화와 함께 인적 자원은 가장 중요한 기업 기능, 특히 노동 보수와 관련된 기능에 재배치되었고 기업 회계 시스템의 일부가 파손되었다는 증거가 있지만 혁신도 있었다.
초인플레이션 이후 독일 통화 정책은 유럽 국가 부채 위기에 영향을 미친 건전한 통화 유지에 대한 핵심 관심사를 유지해 왔다.
한 연구에 따르면 많은 독일인들은 바이마르 공화국의 초인플레이션을 대공황과 연결하여 두 개의 개별 사건을 급격한 물가 상승과 대량 실업을 모두 포함하는 하나의 큰 경제 위기로 보고 있다.
과도하게 부풀려진 무가치한 지폐는 해외에서 널리 수집되었다.
엄청난 물가 상승의 원인은 그것을 살아온 사람들에게는 불명확하고 예측할 수 없는 것처럼 보였지만 돌이켜보면 비교적 단순했다.
베르사유 조약은 독일에 금이나 외화로만 지불할 수 있는 막대한 부채를 부과했고 금이 고갈되자 독일 정부는 독일 화폐로 외화를 사려고 했다.
외화로 지불하는 대가로 독일 통화를 판매하는 것과 동일하지만 시장에서 마르크의 공급이 증가하면 마르크의 가치가 급격히 하락하여 더 많은 외화를 구매하는 데 필요한 마크 수가 크게 증가했다.
그로 인해 독일 상품 가격이 급격히 상승하여 독일 정부 운영 비용이 증가했다.
독일 정부는 계속 하락하는 독일 통화로 세금을 납부해야 하기 때문에 세금 인상으로 자금을 조달할 수 없었고, 적자는 채권 발행과 단순히 더 많은 돈을 창출하는 방법을 조합하여 충당했으며, 시장에서 독일 마르크 표시 금융 자산의 공급을 늘리고 통화 가격을 더욱 낮췄다.
독일 사람들은 자신의 화폐 가치가 급격히 떨어지고 있음을 깨달았을 때 빠르게 사용하려고 했다.
그 증가된 통화 속도는 그 어느 때보다 빠른 가격 인상을 초래하여 악순환을 만들었었다.
정부와 은행에는 두 가지 수용할 수 없는 대안이 있었다.
인플레이션을 멈추면 즉각적인 파산, 실업, 파업, 굶주림, 폭력, 시민 질서 붕괴, 봉기, 심지어 혁명까지 일어날 것이
인플레이션을 계속하면 외채 채무 불이행이 될 것이었다.
그러나 독일이 실업과 지급불능을 모두 피하려는 시도는 결국 실패했다.
정역의 딸은 태종의 둘째 왕자 효령대군(孝寧大君)의 부인이다.
고려 우왕(禑王) 원년(1375년)에 처음 벼슬길에 나아갔으며 동왕 9년(1383년)에 과거에 급제하였다.
조선 태종 때에 원종공신(原從功臣)에 책봉되었다.
태종 4년(1404년) 지형조사(知刑曹事)로써 진언을 올려 호패법(戶口法)을 통하여 귀천의 명분을 엄격히 함으로써 신분 질서를 확립할 것을 건의하였다.
이거이 부자의 옥사와 관련하여 재령으로 유배되었다가 두 달 만에 복귀하기도 하였다.
태종 10년(1410년)에는 풍해도도관찰사(豐海道都觀察使)로써 백성들의 기근(飢饉)을 아뢰어, 태종이 경기(京畿)·강원(江原)·풍해도(豐海道)의 군사가 4월부터 7월까지 번상(番上)하여 시위(侍衛)하는 것을 정지하게 하기도 하였다.
이 해 10월 중군동지총제(中軍同知摠制)로써 명에 가는 하정사 부사(副使)로 발탁되었다.
태종 11년(1411년) 원종공신 3등에 책록되었다.
태종 12년(1412년)에는 공안부윤(恭安府尹)으로써 순덕왕대비(順德王大妃) 김씨(金氏)의 장례 의식에 상복도감(喪服都監)의 제조(提調)를 맡았으며 대사헌으로써 박만·임순례·조순화·조영무·맹사성·조혼 등을 논죄하는가 하면 조계(朝啓) 때에 사관을 입시하게 할 것을 청하기도 하였다.
태종은 정역의 청에 대해 답하지 않고, 앞서 사관 민인생 등이 자신의 허락도 없이 멋대로 경연이나 내전 연회에 숨어들어 엿들은 것과 굳이 당일의 사실을 기록해야 할 필요가 있다면 대언(代言)이 있는데 굳이 사관까지 더 배석시킬 필요가 없다며 "정역의 말은 뭔가 철저하게 생각한 것도 아니고, 그냥 대언이 자기들 일하는 게 싫어서 정역을 사주해 저런 말을 하게 한 것"이라고 정언 김여지에게 말하기도 하였다.
태종 13년(1413년)에는 혜정교(惠正橋) 거리에서 어린아이 곽금(郭金)·막금(莫金)·막승(莫升)·덕중(德中) 등이 공차기를 하면서 하나는 주상(主上)이라 하고, 하나는 효령군(孝寧君), 하나는 충녕군(忠寧君), 하나는 반인(伴人)이라 부르며 서로 치다가 공 하나가 다리 밑의 물로 굴러 들어가자 "효령군이 물에 빠졌다"고 하였는데, 마침 효령대군의 유모(乳母)가 이를 듣고 쫓아가 잡아서 대사헌 정역에게 고했다(마침 정역 본인이 효령대군의 장인이기도 했다). 정역은 곽금 등을 잡아다 형조의 감옥에 가두었고, 태종이 행행(行幸)에서 돌아오자 형조에서 요언률(妖言律)로써 처벌해야 한다고 아뢰었으나, 태종은 열 살 밖에 안 된 아이들이 요언(妖言)을 조작했다고 볼 수도 없고 뭔가 역심이 있어서 그런 것도 아니라며 아이들을 풀어주고 관련 기록을 소각할 것과 해당 사건에 대해 더 언급하지 말 것을 명하였다.
3월 12일에는 사헌부에서 대간의 서경을 허락할 것을 상소하였다.
16일에는 대사헌으로써 청대·배사하는 예절과 시중의 물가를 안정시킬 방안에 대해 상소하기도 하였다.
태종 14년(1414년)에는 한성부윤으로써 대제학(大提學) 김한로(金漢老)·계성군(鷄城君) 이내(李來) 등과 함께, 앞서 옛 고려의 왕족 왕거을오미(王巨乙吾未)를 보고도 알리지 않은 죄로 고신을 빼앗긴 우홍부(禹洪富)에게 그의 고신을 돌려줄 것을 청하였다.
태종 15년(1415년)에는 충청도도관찰사로써 경칩 이후에는 전답과 산림에 불을 놓지 말도록 한 금령을 더욱 엄격하게 시행할 것을 청하기도 하였다.
또한 시직(時職)·산직(散職) 3품 이하 9품 이상이 2품 이상을 꾸짖은 자는 《대명률(大明律)》의 ‘수령(首領) 및 통속관(統屬官)이 5품 이상 장관을 꾸짖은 예’에 따라 장(杖) 80대, 7품 이하와 양인(良人) 등이 6품 이상을 꾸짖은 자는 《대명률》의 ‘6품 이하 장관을 꾸짖은 것은 3등을 감하는 예’에 비하여 태(笞) 50대를 치는 법을 시행하게 되었는데, 형조판서 정역이 주청한 것이었다.
세종 즉위년에는 명에 대한 조공에서 금은(金銀)을 대체할 물품으로 상왕 태종이 마필과 베를 제안한 데에 대하여 새끼 매로 대체할 것을 주장하기도 하였다.
세종 1년(1419년) 태종의 서자인 경녕군 비와 함께 명에 사은사(태종의 양위와 세종의 즉위에 대해 명이 보낸 사신에 대한 답사였다)로 파견되었다 4개월 뒤에 돌아왔다.
실록에는 정역에 대해 "사람됨이 중후하고 근검하여, 집에 있으면서 사치를 부리지 않았고 왕실과 혼인하여 벼슬이 1품에 이르렀으나 교만한 기색이 없었으며, 다스림에 있어서는 너그러움과 간소를 위주로 하였다."고 평하였다.
조선 태종이 일찍이 정역에 대해 "마음가짐이 충직하니 덕 있는 사람이다"라고 평하고, 정역이 병이 있을 때는 어의(御醫)를 보내어 위문하거나 약과 주찬(酒饌)을 내렸으며 정역은 효령대군의 장인으로써 태종의 사돈이었고, 종친으로 우대받아 왕실 연회에 참석하는 것이 허락되었으며 그가 사망하자 세종은 내관(內官)을 보내어 조문하고, 3일 간 조회를 정지하였으며 그의 장례를 관에서 주관하게 하였다.
한편으로 태종이 세금을 줄여 농민과 상인에게 30분의 1만을 징수하는 삼십세일지법(三十稅一之法)을 행하려는 것을 예조판서로써 반대하여 실행시키지 못하였는데, 태종은 "이 법은 옛날 성왕(聖王)의 유제(遺制)로서 중국에서도 준수하여 시행하는 좋은 법인데 정역이 이 법을 달갑지 않게 여기니, 고대 중국 성왕의 법을 택하지 않으면 또 무엇을 택하란 말이냐.
이를 통해서 재상은 모름지기 글 읽은 사람을 써야 된다는 사실을 알게 되었다."고 혹평하였다.
또한 당시 농가에서 가을에 심은 대맥(大麥)·소맥(小麥)을 이듬해 초여름에 수확하고 또 콩을 심는 이모작을 행하는 것에 대해 1년치로 한 번만 거두는 것을 호조(戶曹)에서 세를 두 번 거두기를 청하였을 때, 태종은 경기감사(京畿監司) 허지(許遲)의 주청대로 보리를 거둘 때와 콩을 거둘 때의 각각의 수확량을 계산해서 1년치로 한 번만 거두도록 하였으나 형조판서 정역은 호조와 마찬가지로 1년에 두 번 거두어야 한다고 주장했고, 다른 판서들은 모두 조세를 중복으로 거두는 것이라며 반대했다.
태종 16년(1416년) 12월에는 태종이 호조(戶曹)에 명하여 앞서 민간에 군자(軍資)를 빌려 준 것을 독촉하여 받으라고 명하자 정역은 호조판서로써 "지금이 12월 초순이므로 날짜 기한이 넉넉합니다.
독촉하여 받을 수 있습니다."라 하였는데, 태종은 정역에 대해 호조로서는 엄하게 법령을 세워서 독촉하여 받아들여야 하는데 호조에서 일을 태만하게 하고 있다고 꾸짖었고, 이때 정역은 독촉하여 받는 일은 의금부(義禁府)·한성부(漢城府)가 실지로 맡고 있다며, 호조에서는 오로지 환상(還上)하고 고찰하는 것만 맡고 있다고 변론하였다.
태종은 엄하게 조사해서 해가 지나기 전에 모두 환수할 것과 사헌부에서도 해당 건을 감독하게 할 것을 명했다.
또한 태종은 의창(義倉)의 곡식은 평민 외에는 주지 말라고 명하였는데, 영의정 유정현이 노비가 있는 사람 가운데에도 환상이 없으면 굶게 되는 사람이 많다고 지적했고, 태종은 노비가 있는 사람 중에도 굶주리는 사람이 있긴 하겠지만 그들보다는 환과 고독(鰥寡孤獨)이 더 급하다며 그들을 먼저 구제해야 한다고 했는데, 정역은 황희(黃喜)와 함께 환과고독에게만 다 주고 노비 딸린 사람에게 주지 않았다가는 "공정하지 못해 굶주린다"는 탄식이 있을 것이라고 아뢰었고, 태종은 조말생의 건의대로 환과고독을 우선으로 먼저 환상을 주되, 앞서 꾸어가 놓고 환납하지 않은 체납자에게는 주지 않는 것으로 하였다.
또한 세종 1년(1419년) 태종의 서자인 경녕군 비와 함께 명에 사은사로 파견되었을 때 경녕군과 마찰이 있었다.
정역은 돌아와 태종(당시 상왕)에게 "경녕군이 북경으로 가는 도중에 사람의 말을 잘 듣지 않고 고집불통이었다"고 험담하였는데, 태종이 함께 사신으로 갔던 권도와 선존의 등을 불러서 그 진위를 묻자 권도 등은 모두 그런 적이 없다고 답했고, 태종은 정역을 꾸짖으면서도 "일찍부터 경의 순직함을 아는 까닭에 이번에는 논책하지 않겠다"고 하기도 하였다.
세종 6년(1424년) 앞서 정역의 집 노비가 당시 영의정 류정현의 장리(長利) 돈을 꾸어서 쓴 적이 있는데, 마침 그 해에 흉년으로 가난하고 궁핍하여 미처 갚지 못하였으나 류정현은 그 노비에게 빚 갚을 것을 종용하며 기어이 그의 집 가마솥까지 뜯어왔다.
이에 정역은 사위 효령대군에게 이를 호소했고, 효령대군이 류정현의 아들을 불러 꾸짖기도 했다.
『세종실록』에는 충경(忠敬)과 충석(忠碩) 두 아들의 이름이 기록되어 있다.
이전의 수석상임항소법관은 상임항소법관 중의 가장 최고지위에 있는 법관이었다.
영국 대법원장은 잉글랜드와 웨일스의 법관 중 가장 지위가 높은 사람이 아니며 그 지위는 영국 최고법관(Lord Chief Justice)이 가지고 있다.
불은 현진건의 단편소설이다.
자연주의 내지 사실주의 경향의 대표작의 하나이다.
내용은 하층계급의 인습적인 가족제도에서 취재. 나이 어린 며느리에 대한 시어머니의 지나친 학대와 노동, 그리고 밤이면 나이 많은 남편에게 받는 시달림으로 결국은 견딜 수 없어 집에 불을 지른다는 이야기이다.
민며느리의 심리적인 갈등이 세련된 문장으로 그려져 있고, 작자의 사실적인 역량이 반영되고 있다.
항문꼬리신경(anococcygeal nerve), 또는 항문미골신경은 꼬리뼈 위의 피부에 감각 신경으로서 분포하는 골반의 신경이다.
항문꼬리신경은 꼬리신경얼기에서 발생한다.
이후 엉치결절인대를 관통하여 꼬리뼈와 엉치꼬리관절 부위의 피부를 지배한다.
고정식 자전거(Stationary bicycle)는 주로 실내에서 사용하는 운동을 위한 자전거 모양의 운동 기구이다.
실내에서 자전거 타기를 스피닝이라고 부르기도 한다.
운동 기구(Exercise equipment)는 신체 근력의 단련이나 근육량 증가, 체중 감량 등을 위한 운동에 사용되는 기구이다.
덕은중학교는 충청남도 논산시에 있었던 사립 중학교이다.
폐교 이후, 덕은중학교 부지에는 현재 건양대학교 창업보육센터가 들어섰다.
탕정고등학교(가칭)는 충청남도 아산시에 설립 예정인 공립 고등학교이다.
〈물레방아〉는 &lt;조선문단&gt;에 발표된 나도향의 단편소설이다.
초기의 낭만적 경향에서 자연주의 경향으로 전환한 작품인 〈물레방아는〉, 나도향의 대표작으로 &lt;뽕&gt;과 같이 하층계급의 방종한 여성의 생활과 비극을 그린 작품이다.
전부 (全部)는 존재하는 모든 것이자, 무의 반대 또는 보완이다.
이는 어떤 주제와 관련된 것들의 총체이다.
명시적 또는 묵시적 제한 없이 무엇이든 가리킬 수 있다.
이론적인 우주론적 예측에 따르면 다중우주가 존재할 수 있지만 우주는 이론적으로 존재하는 전부이다.
이는 인간중심적 세계관, 또는 인간 경험, 역사 및 인간 조건 일반의 총체를 나타낼 수 있다.
모든 대상과 실재는 모든 물체와 경우에 따라 모든 추상 개체를 포함하여 전부의 일부이다.
용전고등학교(가칭)는 충청북도 충주시에 설립 예정인 공립 고등학교이다.
목동맥삼각 안에 있는 속목정맥의 앞쪽에 위치한다. 'Ansa cervicalis'라는 이름은 라틴어로 '목의 손잡이'라는 뜻이다.
목신경고리에서 나온 가지들은 복장방패근, 복장목뿔근, 어깨목뿔근과 같은 대부분의 목뿔아래근육을 지배한다.
목뿔아래근육 중 유일하게 방패목뿔근만이 목신경고리의 지배를 받지 않으며, 방패목뿔근은 목뿔위근육인 턱끝목뿔근과 함께 혀밑신경을 통해 C1 성분이 분포한다.
위뿌리와 아래뿌리, 2개의 뿌리가 목신경고리를 형성한다.
목신경고리의 위뿌리는 목신경얼기의 첫째목신경에서 형성된다.
이 신경 섬유는 목동맥삼각에서 분리되어 위뿌리를 형성하기 전에 혀밑신경을 통해 주행한다.
위뿌리는 뒤통수동맥 주변을 돌고 나서 목혈관신경집을 따라 내려간다.
이후 어깨목뿔근의 위힘살, 복장방패근, 복장목뿔근의 위쪽 부분으로 가지를 내고 아래 뿌리와 연결된다.
목신경고리의 아래뿌리는 척수신경인 C2, C3에서 나온 섬유에 의해 형성된다.
아래뿌리는 어깨목뿔근의 아래힘살, 복장방패근과 복장목뿔근의 아래 부분에 가지를 낸다.
새나루초등학교(가칭)는 세종특별자치시 금남면에 설립 예정인 공립 초등학교이다.
신경향파는 1924년 이후 백조파(白潮派)와 창조파(創造派)의 낭만주의 및 자연주의 경향을 비판하며 새롭게 탄생한 사회주의 경향의 문학 유파이다.
3·1운동 이후 낭만주의와 자연주의의 문예사조가 한 동안 번성했으나 그 퇴조와 함께 1933년을 전후해서 신경향파라는 하나의 새로운 조류가 형성되기 시작했다.
당시 일제 문화정치의 외형적인 완화책에 따라 언론·집회에 대한 약간의 자유가 허락되었지만 3·1운동이 실패로 돌아간 뒤의 민족운동은 그 양상을 달리하여 새로운 거점을 찾으려는 기운이 농후했다.
때마침 1920년을 전후하여 사회적·사상적으로 어떤 신경향, 즉 일본을 통해 유입된 사회주의 사상과 그 운동이 식민지적 민족의식과 공감·합류하여 민족운동을 전개하게 되었다.
당시 객관적인 정세로 3·1운동까지는 오직 순수한 민족주의적 사상과 운동 방법을 지상(至上)의 것으로 생각했으나, 3·1운동 실패 후에는 다른 새로운 민족운동을 기대하던 때인 만큼 사회주의 사상이 크게 공감과 환영을 받은 것은 당연한 일이었다.
따라서 그 방면의 민중 단체가 속출하여, 1922년 서울청년회, 1923년 북성회(北星會), 1924년에는 조선노농총동맹(朝鮮勞農總聯盟)과 조선청년총동맹(朝鮮靑年總同盟) 등이 각각 조직되었고, 각지에 소작쟁의(小作爭議)·노동쟁의(勞動爭議) 등 사회주의적 운동이 활발하게 일어났다.
1920년 이후 이러한 사회운동을 배경으로 문학상에 나타난 것이 이른바 신경향파 문학이다.
신경향파는 조직적인 문학운동이 아니고 자연발생적인 문학 경향이었는데 이 시기에 그 문학적 이론을 담당했던 박영희와 김기진 간에는 문학 자체의 방법에 대한 치열한 논쟁이 있었다.
1925년 카프(ＫＡＰＦ)가 결성되어 정치성이 농후한 목적의식이 문학으로 방향전환을 하자 종래 경향파에 속하던 작가·시인도 여기에 가담하는 사람들이 있었다.
또 카프에 가입하지는 않았으나 이에 공명하고 동조하는 일부 작가를 동반자(同伴者) 작가로 부르게 되었다.
그러나 이런 목적의식의 문학에 대하여 반기(反旗)를 들고, 순수문학 지향의 입장에서 문학의 정통성(正統性)을 주장한 염상섭·양주동 등의 국민문학운동이 있었고, 또 이에 절충적인 태도로 나온 절충파도 있었다.
문단을 둘러싸고 이러한 사조적인 대립이 치열한 가운데 외부 정세와 카프의 내부적 분열로 프롤레타리아 문학은 1931년부터 위축기(萎縮期)로 들어가 검거(檢擧) 선풍과 함께 카프는 1935년 해체되고 말았다.
거의 10년간의 격심한 문단 대립기는 지나고, 다시 전 세계를 휩쓴 전체주의적 압력이 문단에도 가해져 여러 가지 제약을 받았으나 한국의 문단은 암흑기 직전의 순수문학 지향의 성황기(盛況期)를 맞이했다.
신경향파 문학은 1920년 이후의 당시 사회운동을 배경으로 한 것이지만, 직접 문학사적인 관점에서 볼 때도 그 문학적 경향을 바꾸지 않을 수 없었다.
즉 그것은 &lt;창조&gt; &lt;잡지)&gt; &lt;백조 (잡지)&gt; 등 동인지(同人誌) 시대의 문학이 탐미적·퇴폐적·낭만주의적 문학으로, 현실에 무력하고 감상적이었으므로 이에 대한 반성과 염증으로 좀더 현실적인 문학이 요청되었고, 따라서 신경향파와 같이 사회의식과 계급의식이 농후한 문학경향이 문단의 주조로 환영을 받게 된 것이다.
특히 신경향파는 직접 &lt;백조&gt;파의 무력한 감상과 낭만주의에 대한 비판과 반동으로 대두되었다.
처음 신경향파 문학을 우리 문단에 도입한 사람은 후기 &lt;백조&gt; 동인으로 참가했던 김기진인데, 그는 일본 유학중 그 곳의 프로문학 현상에 크게 자극받고 이를 실천에 옮겼다.
초기 김기진의 신경향파에 찬동하고 나선 사람들은 박영희·박종화 등 &lt;백조&gt; 동인들이었고, 1923년 &lt;백조&gt;파는 붕괴되고 드디어 신경향파 문학의 이름으로 계급문학이 등장한 것이다.
그러나 신경향파 문학은 뚜렷한 계급의식이나 목적의식에서 출발한 것은 아니고, 자연발생적으로 유산계급(有産階級)에 대한 막연한 항거의식을 보여주었다.
예컨대 신경향파 문학을 대변하는 최학송의 &lt;탈출기(脫出記)&gt;에서 주인공은 어떤 목적의식에서 자본주의 사회에 대한 반항을 한 것이 아니라 자기의 생활이 빈궁한 데서 오는 본능적인 반항의식이었다.
따라서 신경향파와 뒤에 조직적인 계급문학을 지향한 카프의 프로 문학과는 그 목적의식 면에서 구별된다.
첫째, 시기적으로 보아 1923년부터 대두한 신경향파는 조직적인 문학운동이 아니고 자연발생적인 문학의 경향이었다.
따라서 신경향파 문학과 조직적이며 정치성을 띤 1925년 카프 이후의 프로 문학 시기와는 구별된다.
둘째, 신경향파 시기는 무산계급에 대한 인도적인 동정심(同情心)과 본능적인 반발에서 출발하고 있는 만큼 혁명적·전투적 계급의식으로 무장한 카프 이후의 프로문학보다는 계급적인 각성이나 자각이 미약했다.
셋째, 신경향파 시기의 작품이 대체로 단순한 빈궁문학(貧窮文學)이 아니면 소박한 반항문학인 데 대하여 카프 이후의 작품은 목적의식 면에서 그러한 빈궁의 사회적·계급적 원인이 추구되고 그에 대한 반항을 혁명적 근거로 내세웠다.
그러나 자연발생적으로 인도적인 동정심과 본능적인 반발에서 출발한 신경향파는 점차 확고한 계급의식의 기초로서의 프로문학으로 발전될 소지(素地)를 마련한 것은 사실이었다.
또 신경향파의 작품 성격에는 김동인의 &lt;감자&gt;, 현진건의 &lt;불&gt;같이 아직도 자연주의적 색채와 민족주의적 의식이 남아 있었으나 점차 계급적인 목적의식으로 발전해 갔다.
신경향파에 참가한 사람들은 김기진·박영희를 비롯하여 이상화·조명희·최서해·이익상·주요섭 등이었으며, 박종화·안석주·김형원·심훈 등은 지지자들이었다.
김기진과 박영희는 이 방면의 이론가로 활약하는 동시에 소설 &lt;붉은 쥐&gt;, &lt;사냥개&gt;를 각각 썼으나, 당시 이 시대의 인기 있는 작가로서는 &lt;탈출기&gt;의 최학송을 들 수 있다.
이 문학파의 특색은 빈곤한 하층인물을 중심으로 반항적 요소가 현저하며, 결말은 으레 살인이나 방화로 끝나는 것이 예사였다.
신경향파 초기에 김기진은 후기 &lt;백조&gt;파 동인으로서 감상과 낭만적인 분위기에 젖어 있던 백조파를 붕괴시킨 주동적 인물이었다.
김기진과 더불어 박영희는 신경향파 초기의 이론적인 면을 담당했지만, 이에 동조하고 나선 것은 박종화였다.
신경향파 문학의 이론은 1923년부터 대두되어 주로 &lt;개벽&gt;을 통해 발표되었다.
김기진은 1924년 &lt;개벽 (잡지)&gt;지에 &lt;지배계급 교화, 피지배 계급&gt; &lt;금일(今日)의 문학, 명일(明日)의 문학&gt;이란 논문을 통해 "금일의 문학, 이것은 자연주의에 반항해 일어난 모든 현상을 요소로 하는 문학이다." 라고 했다.
또 1923년 &lt;개벽&gt;에 &lt;클라르테 운동의 세계화(世界化)&gt;라는 논문을 통해 예술과 문학의 새로운 운동은 근본적으로 사회를 개혁하는 운동에서부터 시작할 것, 예술과 문학도 그 사회의 개혁을 위한 투쟁의 문학, 행위의 문학이어야 한다고 주장하면서 신경향파 문학의 필요성을 역설했다.
박영희 또한 1924년의 &lt;문제의 조선문학&gt;(&lt;개벽&gt;)에서 '자연주의에서 신이상주의로 기울어지는'경향을 지적하고 "기형적으로 발달한 부분적 생활을 마취시키는 문학은 말고 생활의 수평적 향상을 위한 민중적 문학을 건설할 때가 이르렀다"고 김기진의 이론에 찬동했고, 1925년 &lt;신경향파 문학과 그 문단적 지위&gt;에서 신경향파는 무산계급에 유용한 문학을 건설할 것을 주장했다.
1922년 &lt;염군(焰群)&gt;과 1923년 &lt;파스큘라&gt;가 조직되고, 그에 따라 신경향파 문학의 이론적인 맹아가 나타났으나, 그 작품 형태는 1924-5년에야 비로소 그 첫모습이 보였으며, 작품보다 이론이 선행해 존재했음을 알 수 있다.
신경향파 문학에 참가한 주요 작가들로는 김기진·박영희를 비롯하여 이상화·조명희·최학송·이익상·이기영(李箕永)·주요섭 등이었다.
&lt;사냥개&gt;는 주제와 사건 전개가 비교적 자연스럽고, 수전노인 늙은 주인공의 심리 묘사와 분위기 묘사가 치밀하여 당시 신경향파 작품으로서 높은 수준의 작품이었다.
그러나 신경향파 문학을 뚜렷하게 대변하고 또 가장 인기가 있던 작가는 최서해로 그는 어릴 때부터 하층의 노동생활을 체험했고, 그 체험을 작품화해서 각광을 받았다.
그의 대부분의 작품들은 간도(間島)를 무대로 한국인의 고난과 빈궁, 그리고 중국인에 대한 반항을 그렸고, 국내를 배경으로 한 것도 대부분 빈궁을 소재로 한 것이었다.
그의 소설의 특색은 빈곤한 하층계급을 주인공으로 한 반항적 요소가 깃들어 있으며, 결말은 대개 살인이나 방화로 끝나는데 이러한 경향은 신경향파 문학의 성격을 그대로 대변한 것이었다.
이익상의 &lt;광란&gt;은 금전만능의 속된 사회와 그 모순을 풍자하기 위해 돈을 요정과 길거리에 뿌린다는 내용이고, &lt;쫓겨가는 사람들&gt;도 이 시대의 작품으로 비교적 평판있는 소설이다.
주요섭의 &lt;인력거꾼&gt;은 '아찡'이라는 중국인 노동자를 주인공으로 한 반(反)종교의식 과정을 그린 것이고, &lt;살인&gt;에서는 매춘부를 여주인공으로 하여 싹터 가는 반항의식을 그렸다.
그런데 신경향파의 특색은 빈궁을 공통적인 소재로 삼고 있으며 자연주의 소설과 다른 점은 반항의식을 크게 강조하는 데 있었다.
따라서 그 일반적인 특징은 첫째 빈궁을 소재로 노동자·소작인·매춘부 등 하층계급의 인간을 주인공으로 등장시키고, 둘째 빈궁에 대한 반항의식이 나타나 있으며, 셋째 그 반항의 방법이 계급의식적인 투쟁이 아니라 방화 또는 살인으로 결말을 맺는다.
끝으로 신경향파의 작품은 몇 작품을 제외하고는 대부분 빈부의 관념을 과장해서 표현하거나, 계급의식을 관념적으로 다루고 있다는 사실도 그 특징으로 지적할 수 있다.
도쿄 출신으로, 세이조 대학 법학부를 졸업하고, 도쿄 예술대학 대학원에서 영화영상학을 공부했다.
진구는 가난하고 사교성 없으며 순진한 고시준비생인데, 친구 결혼식에 참석하고 오랜만에 만난 친구들이 뒤풀이로 한잔하자며 단란주점에 가게 된다.
진구는 그 곳에서 만난 당당하며 도발적인 혜지의 행동에 묘한 매력을 느끼며 혜지를 좋아하게 된다.
밝고 명랑하며 당돌한 혜지 또한 자신에게 진심으로 대해주는 진구가 싫지 않다.
그러나 두 사람의 연애에 대한 주변의 시선은 차갑기만 하고, 두 사람은 헤어지게 된다.
우크라이나 광장()은 노르웨이 오슬로 프로그네르 스카르프스노에 있는 광장이다.
드람멘스베이엔과 레이브 에릭손스 게이트의 교차로에 위치하고 있다.
러시아 대사관이 이 광장에 소재하고 있다.
프로그네르 자치구는 2022년 러시아의 우크라이나 침공에 대한 대응으로 우크라이나의 자유를 지원하기 위해 2022년 3월 7일 광장을 우크라이나 광장이라는 이름으로 개명했다.
자치구는 2022년 3월 8일 러시아 대사관의 공식 주소를 우크라이나 광장으로 변경하기로 투표했다.
《거미여인의 사랑법 - 연애Ⅱ》는 KBS2에서 2005년 12월 17일에 방영한 드라마시티이다.
생물학 강사 인남은‘사랑이란 감정은 호르몬의 장난일 뿐이다’라고 생각한다.
어느 날 지운이란 남자가 나타는데, 미국에 있는 언니가 집을 얻을 때까지만 인남의 집에 머물게 해 달라며 말한다.
자상한 모습의 지운에게 인남은 마음이 움직인다. 하지만 별안간 지운이 떠난다고 하자 인남은 지운을 하늘방에 가둬버린다.
궁둥뼈결절의 안쪽과 앞부분의 힘줄 섬유에 의해 발생하며, 안쪽으로 진행하여 샅중심체에 닿아 반대쪽 근육과 결합한다.
뒤에는 바깥항문조임근이 있고 앞에는 망울해면체근이 있다.
어떤 경우에서는 바깥항문조임근의 깊은 층의 섬유가 항문 앞에서 교차하여 이 근육으로 계속 이어진다.
때때로 그것은 같은 쪽의 망울해면체근과 결합하는 섬유를 낸다.
여러 변이가 있을 수 있다.
가령 아예 없거나, 두 개가 존재하거나, 망울해면체근 또는 바깥항문조임근에 닿을 수 있다.
궁둥뼈의 아래쪽 가지에서 발생하여 정중면으로 뻗어 있으며 반대편 깊은샅가로근과 힘줄로 이루어진 샅솔기에서 얽혀 있다.
깊은샅가로근은 음부신경의 지배를 받는다.
근육의 기능은 샅중심체의 고정, 골반바닥 지지, 남성의 정액 배출 및 남녀 모두에서 마지막 소변 방울을 배출하는 것이다.
깊은샅가로근은 요도조임근과 같은 평면에 있으며 이전에는 두 근육이 함께 요도조임근으로 여겨지기도 했다.
취리히 마네크역()는 스위스 취리히에 있는 기차역이다.
올렉시 파울로비치 토로흐티(, 1986년 5월 22일~)는 우크라이나의 역도 선수이다.
2012년 하계 올림픽에서 헤비급 금메달을 획득했으나 2018년에 도핑 재검사 결과에 따라 도핑이 적발되어 메달이 박탈되었다.
세계 선수권 대회에서 동메달 2개, 유럽 선수권 대회에서 은메달과 동메달을 획득했으며, 은퇴 후에는 우크라이나 역도 연맹 부회장을 지냈다.
《조금 야한 우리 연애》는 KBS2에서 2010년 6월 5일에 방영한 드라마 스페셜이다.
방송국 PD 기동찬은 사랑 앞에서 찌질한 남자다.
모남희는 좌충우돌 재기발랄한 지방 리포터다.
극소심남 동찬은 짝사랑하는 여자에게 고백도 못해보고 그녀의 결혼식 사회나 봐준다.
소심한 복수를 위해 모남희는 전 남자친구의 결혼식에 장례식 복장을 입고 찾아갔다.
동찬은 결혼식이 끝나고 식당에서 밥을 먹다
모남희 옆자리에 앉게 된다.
남희는 갈비탕을 먹다 열에 받쳐서 동찬의 사타구니에 뜨거운 탕을 쏟고 만다.
취리히 라임바흐역()은 스위스 취리히 남서쪽에 있는 철도역으로, 라임바흐 쿼터에 있다.
주드-오버라임바흐역()은 스위스 취리히주에 있는 질 계곡 및 아들리스빌에 있는 기차역이다.
유고슬라비아의 다른 뜻은 다음과 같다.
건강채널 프로그램 ‘닥터러브’를 진행하는 신경정신과 전문의 닥터러브와 압구정 한복판에서 사주카페를 운영하는 젊은 점술가 미스터 판타지가 펼치는 심령호러 미스터리 드라마.
한없이 착하고 덜렁거리는 동구는 친구들과 술자리 후 노숙을 한다.
잠에서 깬 후 동구는 출근을 하여 같은 증권회사의 사내 커플인 수연과 아웅다웅 서로의 사랑을 쌓아간다.
어느 날 수연의 교통사고를 목격한 동구는 병원에서 기절하게 된다.
질라우역()은 스위스 취리히주에 있는 질 계곡 및 아들리스빌에 있는 기차역이다.
가까운 질라우 정착지에서 이름을 따왔다.
취리히 브루나우역()은 스위스 취리히에 있는 기차역이다.
2012년에 그는 영국 학사원의 회원으로 선출되었다.
배스 대학에서 콜린스 교수 는 과학 지식의 사회학에 대한 배스 학파 접근 방식을 개발했다.
중력파 물리학의 사회학에 대해 30년 넘게 저술했다.
그는 중력파에 대한 탐색을 추적했으며 과학적 데이터가 해석적 유연성의 대상이 될 수 있는 방법과 사회적 또는 '비과학적' 수단이 때때로 과학적 논쟁을 종결하는 데 어떻게 사용될 수 있는지 보여주었다.
실천과 문화로서의 과학( "Science as Practice and Culture" )의 기사에서 행위자-네트워크 이론 (ANT) 접근 방식이 초기 과학 이론이 보유하고 있던 실증주의 및 현실주의적 입장으로 한 단계 후퇴했다고 주장한다.
"과학 연구의 제3의 물결", 특히 상호작용적 전문성이라는 개념에 대한 연구를 발표했다.
이는 과학적 의사결정에 대한 정당성, 확장 및 대중의 참여에 대한 문제를 해결하는 것을 목표로 한다.
샤퍼는 1955년 사우샘프턴에서 태어났다.
그의 가족은 같은 해 호주 브리즈번으로 이사했고 1965년 영국으로 돌아와 브라이튼에서 살았다.
그의 아버지 버나드는 1966년부터 1984년 사망할 때까지 서섹스 대학교의 개발 연구소의 교수였다.
사이먼의 어머니 셰일라는 2010년에 사망했으며, 1995년에 브라이튼 시장을 역임한 대학교 도서관 사서이자 노동당 의원이었다.
섀퍼는 브라이튼에 있는 반딘 그래머 스쿨을 다녔고, 그 후 케임브리지 트리니티 칼리지에서 자연과학을 전공했다.
트리니티에 있는 동안, 그는 1974년 유니버시티 챌린지에서 우승한 대학 팀의 주장을 맡았다.
학부 과정을 마친 후, 과학사를 공부하기 위해 케네디 장학생으로 하버드 대학교에 1년 동안 다녔다.
1976년 케임브리지 대학교로 돌아와 1980년 뉴턴 우주론과 정상 상태로 박사학위를 받았다.
셰이퍼는 임페리얼 칼리지 런던과 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 가르쳤으며 1985년부터 캠브리지 다윈 칼리지의 연구원으로 재직하고 있다.
그는 스티븐 샤핀과 함께 공동 집필했다.
그는 런던 리뷰 오브 북스의 정기 기고자 겸 평론가였다.
취리히 잘슈포어탈레역()은 스위스 취리히에 있는 기차역으로 질시티 쇼핑몰과 잘슈포어탈레 스포츠홀에 인접해 있다.
취리히 트램 네트워크의 5번과 13번 트램 노선이 인접 정류장에 있다.
그는 로체스터 대학교를 정치학의 행동 혁명 센터로 설립하는 데 도움을 주었다.
라이커는 1920년 9월 22 일 아이오와주 디모인에서 태어났다.
1942년 인디애나의 드포 대학교에서 경제학 학사 학위를 받았고 1948년 하버드 대학교에서 박사 학위를 받았다.
라이커는 위스콘신주 애플턴에 있는 로렌스 대학 (당시 로렌스 대학)에서 교수직을 맡아 1962년에 그는 로체스터 대학교 정치학과의 학과장이 되어 1977년까지 그 자리를 지켰고 사망할 때까지 활동했다.
라이커는 1974년 국립 과학 아카데미 회원으로 선출되었다.
라이커는 게임 이론과 사회 선택 이론의 공리적 방법을 정치 과학에 도입한 현재 주류 인 실증 정치 이론 분야를 설립했다.
라이커는 또한 정치의 수학적 모델에 경제 이론을 적용하는 작업으로 합리적 선택 이론의 창시자로 인정받고 있다.
다른 공헌들 중에서 라이커는 연방주의의 이론과 역사, 그리고 그가 " 이단주의 "라고 부른 것에 대한 작업으로 유명하다.
다수결의 불안정성은 민주주의에 대한 "포퓰리즘적" 해석이 민중의 집단적 의지를 이행하는 것은 지지할 수 없음을 의미한다고 주장했다.
대신 민주주의 지도자들은 서로 다른 연합을 구축하는 것을 목표로 삼았다.
성공적인 연립 구축의 일부는 유권자 블록이 신속하게 충성을 변경하는 선거 재조정을 일으킬 수 있다.
소수자들의 이익을 위한 정치적 연합과 관련하여 라이커는 연합이 클수록 수명이 짧아진다고 주장했다.
번한도(樊嫻都, 기원전 1세기? ~ 22년)는 한나라의 황족 남돈군 흠의 부인이이다.
기원전 1세기 경, 남양군(南陽郡) 호양(湖陽)에서 번중의 딸로 태어났다.
번한도는 성품이 온순하였으며 어려서부터 용모, 복장이 바르지 않으면 방에서 나오지 않았다.
번씨 일가는 그런 그녀를 존경했다고 한다.
이후 남돈현령을 지낸 유흠과 결혼하여 장남 유인, 차남 유중, 3남 광무제, 장녀 유황(劉黃), 차녀 유원(劉元), 삼녀 유백희(劉伯姬) 총 3남 3녀를 낳았다.
22년, 신나라에 대항하여 유인과 유수(광무제)가 반란을 일으킬 시기에 사망하였다.
그녀의 유해는 번거공(樊巨公)이 수습하여 안장하였다.
이후 번한도는 후한이 건국되자 황비(皇妣)로 추존되었다.
그는 뉴욕 컬럼비아 대학교의 역사 및 미술사 대학 교수이다.
그는 1989년에 출판된 프랑스 혁명의 역사를 통해 처음으로 대중의 주목을 받았다.
영국에서 그는 아마도 2000년과 2002년 사이에 방송된 15부작 BBC 텔레비전 다큐멘터리 시리즈 방송을 집필하고 진행한 것으로 가장 잘 알려져 있다.
샤마는 2018년 여왕 생일 명예 목록에서 기사 작위를 받았다.
캠브리지에서 짧은 기간 동안 역사 강사로 일했으며, 그곳에서 그는 크라이스트 칼리지( Christ's College )의 연구원이자 역사 연구 책임자였다.
그 후 그는 옥스포드에서 얼마 동안 가르쳤고, 그곳에서 1976년 프랑스 혁명을 전문으로 하는 Brasenose College 의 펠로우가 되었다.
그는 또한 파리 의 사회 과학 고급 연구 학교 (EHESS)에서 근무했다.
샤마는 상충되는 명령들 사이에서 균형을 유지하면서 17세기 네덜란드 황금기를 알린 양가성, 즉 부유하고 권력을 가지고 살거나 경건한 삶을 사는 양가성을 해석했다.
317개의 삽화에서 네덜란드인의 성격을 정의하는 엠블럼과 선전에 대한 도상학적 증거는 샤마가 1990년대 예술과 시각 문화에 대한 평론가로서의 확장을 예고한 것이다.
프랑스 혁명 연구로 1990년 NCR 도서상을 수상했다.
그러나 테러의 폭력성은 혁명 초기부터 내재되어 있었다는 견해는 심각한 부정적인 비판을 받아왔다.
취리히 HB SZU역()은 스위스 취리히주의 취리히 지자체에 있는 기차역이다.
선로를 공유하지 않지만, 취리히의 주요 기차역인 취리히 중앙역과 물리적으로 연결되어 있다.
역은 질탈 취리히 위틀리베르크 철도의 표준궤인 질탈 및 위틀리베르크선의 종점이다.
역은 1990년 5월 5일에 취리히 질나우 이전 터미널에서 질강 아래에 새로운 터널이 완공된 후 개업했다.
2020년 12월 시간표 변경에 따라 취리히 HB SZU에서 다음 서비스가 정차한다.
젱킨스는 노팅엄 대학교에서 정치 이론뿐만 아니라 중세와 현대사를 공부했다.
헤이든 화이트 및 "포스트모던" 역사가와 마찬가지로 젱킨스는 역사가의 결과물이 하나의 이야기로 간주되어야 한다고 믿다.
역사 작품은 과거의 사건만큼이나 역사가 자신의 세계관과 사상적 입장에 관한 것이다.
이것은 다른 역사가들이 필연적으로 동일한 역사적 사건에 다른 의미를 부여한다는 것을 의미한다.
그럼에도 불구하고 모든 역사가는 역사적 증거(또는 "인공물")의 공통체에 의해 제약을 받는다.
젱킨스는 "전통적인" 역사와 "죽어가는" 역사를 넘어 독자를 축소하고 이동시키기 위해 지속적으로 노력합니다.
그는 역사가 "난잡한" 것이므로 각 역사가의 해석에 적합하다고 믿다.
취리히 트림리역()은 스위스 취리히 서부의 프리젠베르크 지구에 있는 기차역이다.
역은 질탈 취리히 위틀리베르크 철도(SZU)가 운영하는 위틀리베르크선에 있다.
단일 선로에 위치한 역에는 통과 루프와 두 개의 플랫폼이 있다.
취리히 HB와 위틀리베르크역 사이를 운행하는 기차 외에도 트림리는 취리히 HB에서 더 자주 운행되는 교외 셔틀 서비스의 종점이기도 하다.
역은 취리히의 주요 병원 중 하나인 트림리 병원과 인접해 있으며, 역 플랫폼에서 병원 부지까지 바로 연결되어 있다.
수평 건널목은 역의 서쪽에 선을 가로질러 호렌슈타인베크를 수송한다.
역은 취리히 트램 시스템의 노선 9와 14의 트림리 종점에서 도보로 약 400m 떨어져 있다.
본관은 파평 윤씨이고, 자는 자상(子上), 호는 매촌(梅村)이며 윤문거와 평창 이씨(平昌李氏)의 아들로 윤황의 손자이다.
1628년 수원 고등리에서 윤문거와 평창 이씨의 아들로 태어났다.
윤단은 어려서부터 조부 윤황에게 글을 배웠고 17살이 된 1645년, 송시열의 문인으로 입문, 후에 그의 사위가 되었다.
윤박은 과거에 떨어지자 학문에만 열중하였으며 음식도 받지 않았다.
그는 장인 송시열과 4촌 형제 윤증 사이에서 화의를 맺게 하려 했으나 실패하였고 1675년 5월 4일 사망하였다.
묘는 충남 부여군 초촌면 응평리에 있다.