heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
주로 과도한 운동을 하는 운동선수에게 많이 발생하지만 익숙하지 않은 운동을 했을 경우 급작스레 찾아오는 병으로 일반인에게 자주 발생하며 가장 최근에는 유명 축구스타인 베컴이 경기 도중 아킬레스 건이 끊어지는 부상을 당했고 조금은 다른 경우이지만 한국의 배우 김민정이 어깨에 석회성 건염(어깨관절 부위에 석회물질이 쌓여 생기는 병)으로 고통을 받고 있다.
근육에 운동신경이 주어지면 근육이 짧아지면서 건을 당기게 되고 건은 연속적으로 또 다른건을 당기게 되는데 이런 과정이 익숙지 않거나 과도하게 되면 이러한 움직임은 건에 자극을 주고 부어 오른다.
건이 부어 오르면 관련된 움직임이 반복될시에 통증이 유발되고 붓게 되며 환부가 붉어지면서 온도가 상승하는 것이 일반적이다.
추운 날씨에 빙판길을 힘주어 조심스레 걸을 때 발생하기도 하는 흔한 병증이다.
건염은 염좌(Sprain)와는 다르게 구별되며 어깨, 무릎, 뒷꿈치, 팔꿈치, 팔목, 손가락 관절등을 주로 사용하는 운동선수와 골프 선수들이 과도한 스윙을 할 경우 팔꿈치 인대가 파열되는데 이를 골퍼 엘보우(내측 상과염)라고 하며 검지 손가락에 흔히 발생하는 드퀘벤씨 병(De Quervain's Disease, 수관절부 포착성 낭염)은 피아니스트등 악기 연주자에게 자주 발생하고 손바닥에 통증을 유발하여 결국 손가락을 쓸 수 없게 만든다..
이 병증이 있을 경우에도 손가락에 통증이 오기도 한다..
이 의사는 케네디 대통령의 근막동통증후군을 추간판 헤르니아라는 척추 신경계 압박질환으로 잘못 진단을 하고, 탈장에 대한 수술까지 했는데, 증상이 개선되지 않자 연속적으로 척추 고정수술을 하였다.
그러나 이후 더 증상이 악화되자 정밀 재진단을 실시해 근막 동통 증후군으로 진단하고 트리거 포인트 주사 등의 치료를 실시하여 증상이 크게 개선되었다 한다
아이신 교로 슈르가치(, , 1564년 ~ 1611년)는 건주여진의 권력자로, 탁시의 3남이자 누르가치의 동복 동생이다.
형인 누르가치를 따라 전쟁에 참가하고 건주여진의 군사를 통솔하는 등 전공을 세웠으나, 형과 알력이 생겨 형에 의해 감옥에 구금되었고 후금이 세워지기도 전인 1611년, 48세의 나이로 사망하였다.
형인 누르가치는 《만문원당》과 《만문원당》을 개정한 《만문노당》에서는 1616년, 각각 여진국과 대금국의 여러 나라를 이롭게하는 맑은 한(에 등극했다.
순치제 때 화석장친왕(和碩莊親王)의 시호를 받았으며 그의 차남 아민(阿敏)은 군사를 일으켜 정묘호란을 일으켰으며 여섯째 아들 지르갈랑(Jirgalang, 濟爾哈朗)은 정친왕(鄭親王)에까지 오르며 큰 영향력을 행사하였다.
옹정제(雍正帝)는 2명의 황후와 2명의 황귀비, 4명의 비를 두었으며 슬하에 10남 4녀, 양녀 3녀를 두었으나 이 중 3명은 영·유아기에 요절하여 작위를 받지 못하였다.
경험효과 (학습효과)는 동일 제품이나 서비스를 생산하는 두 기업을 비교할 경우, 일정기간 내에 보다 많은 제품이나 서비스를 생산했던 기업의 비용이 낮아지는 것을 가리킨다.
다른 기업보다 먼저 제조기법에 숙련되었거나, 새로운 고안 및 테크놀로지를 받아들여 작업순서가 원활해졌기 때문이다.
이러한 경험효과를 극대화하기 위해 등장했던 것이 테일러리즘이다.
2008년 2월 29일 보건복지부와 여성가족부의 가족 행정, 그리고 국가청소년위원회를 통합해 발족하였으며 2010년 3월 18일 보건복지부로 개편되면서 폐지되었다.
여성부(女性部, Ministry of gender equality)는 여성 정책의 기획·종합, 가정 폭력·성폭력 방지 및 피해자 보호, 윤락 행위 방지, 남녀 차별의 금지·구제 등 여성의 지위 향상에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이었다.
2001년 1월 29일 여성특별위원회를 개편하여 발족하였으며 2005년 6월 22일 여성가족부로 개편되면서 폐지되었다.
이후 여성 정책의 기획·종합, 가정폭력·성폭력 방지 및 피해자 보호, 성매매 방지 및 피해자 보호, 여성의 권익 증진 등 여성의 지위 향상에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관으로 2008년 2월 29일 여성가족부를 개편하여 재발족하였으며 2010년 3월 14일 여성가족부로 개편되면서 폐지되었다.
구리시의 마을버스는 경기도 구리시를 중심으로 운행하는 소규모 대중교통으로 총 5개의 노선을 3개의 운수업체가 운영하고 있다.
구리시의 마을버스 요금 체계는 경기도의 버스요금 체계를 따르나 독자적인 요금이 적용된다.
설혜선 (1987년 11월 13일 출생)은 대한민국의 뮤지컬 배우이다.
세리어()는 멕시코 소노라주의 바닷가 마을에 사는 세리인들이 쓰는 말이다.
고립된 언어이며, 에스놀로그 자료에 따르면 716~900명 정도의 화자가 있다.
김성찬(金盛贊, ~ )은 대한민국의 제28대 해군참모총장을 역임한 군인이자 제19·20대 국회의원이다.
해군사관학교를 졸업하고 1함대 사령관, 해군본부 전력기획참모부장, 해군참모차장을 역임하였으며, 2010년 3월 19일 제28대 해군참모총장으로 임명 되었다.
2012년 4월 총선에서 경남 창원시 진해구 선거구에서 새누리당 후보로 출마하여 당선되었다.
요시노가리정()은 일본 사가현 동부에 있는 간자키군의 정이다.
2006년 3월 1일, 간자키 군 미타가와 정·히가시세후리 촌이 신설 합병해 성립하였다.
사가 현의 동부, 사가시에서 동쪽으로 약 10km, 후쿠오카시에서 남쪽으로 약 30km 떨어진 곳에 위치하고 있다.
정내를 나가사키 본선, 국도 34호선, 나가사키 자동차도가 동서로 가로지르고 있다.
정역은 남북으로 길고 중앙부에서 남쪽은 사가 평야의 북단부에 포함되는 평지이지만 나가사키 자동차도보다 북쪽의 지역은 세후리 산지의 남단부에 해당하는 산이 많은 지형이다.
1986년에 현재의 정역 서부의 요시노가리 구릉에 있는 공장 단지 예정지로부터 야요이 시대의 환호 집락 유적이 발견되어 요시노가리 유적이라고 이름 지어졌다.
정명은 이 요시노가리 유적에서 유래한다.
기야마정()은 일본 사가현 동부에 있는 미야키군의 정이다.
주변의 도스시나 후쿠오카현 오고리시, 구루메시와 함께 일대 경제권을 형성하고 있으며 후쿠오카시로 인구의 10%이상이 통근·통학하고 있어 후쿠오카 도시권의 일부이기도 하다.
그 외에도 구루메 시의 베드타운의 측면도 겸비한다.
신흥 주택지가 많은 것이 특징이다.
인접하는 사가 현 도스 시와 함께 규슈의 육상 교통의 요충지이다.
덧붙여 근처의 도스 시처럼 후쿠오카 현의 NHK나 민방 TV, 라디오 방송을 모두 시청하는 것이 가능하다.
사가 현의 동단부에 위치하고 남쪽으로 도스시에 접하고 있는 것 외에는 후쿠오카 현에 접한다.
규슈의 대동맥인 규슈 자동차도나 국도 3호선에 가까운 이점을 살려 공장 유치를 하고 있다.
가미미네정()은 일본 사가현 미야키군에 있는 정이다.
사가 현의 동부, 사가시 중심부에서 동쪽에 약 15km 떨어진 곳에 위치하고 있으며 후쿠오카 현 구루메시 중심부에서는 서쪽에 약 15km 떨어져 있다.
정역은 대부분이 사가 평야의 일부에 포함되어 있어 평지가 많다.
북부에 진세이 산이 있다.
미야키정()은 일본 사가현 미야키군에 있는 정이다.
사가 현의 동부, 사가시에서 동쪽 약 20km, 후쿠오카시에서 남쪽으로 약 30km 떨어진 곳에 위치하고 있다.
북부에는 쓰쿠시 산지(세후리 산지)가 있고 남부에는 지쿠고 강이 흐르고 있다.
북부와 남부로 후쿠오카현에 접하고 있고 특히 남부에서는 현 경계가 복잡하게 뒤얽혀 있다.
지형은 북부의 나카바라 지구와 기타시게야스 지구의 일부가 산지이지만 그 이외의 지역은 쓰쿠기 평야의 한 부분을 이루는 평지이다.
특히 쓰쿠기 평야의 사가 현 부분은 사가 평야에 포함되는 충적평야이다.
농업은 평야에서의 쌀 생산이 중심이다.
겐카이정()은 일본 사가현 동부에 있는 히가시마쓰우라군의 정이다.
정명은 겐카이나다에서 유래한다.
사가시에서 북서쪽으로 약 50km, 후쿠오카시에서 서쪽으로 약 60km 떨어진 히가시마쓰우라 반도의 서쪽 중앙에 위치하고 정역의 북쪽에서 서쪽에 걸쳐 겐카이나다에 접하고 있다.
중심 시가지는 정역 중앙부의 내륙부에 있다.
또한, 일방면해지로, 육지 부분은 전부 가라쓰시에 둘러싸여 있다.
1975년에 규슈의 두 개의 원자력 발전소 중 하나인 겐카이 원자력 발전소가 운전을 개시하였다.
농림수산업으로 도미 양식, 소, 양파, 잎담배, 귤, 하우스 딸기의 재배가 활발하다.
아리타정()은 일본 사가현 서부에 위치하는 니시마쓰우라군의 정이다.
임진왜란 이후 조선에서 들여온 사기장 이삼평의 기술과 아리타 지역의 고령토로 제조된 일본의 전통 공예품의 하나인 아리타 도자기의 산지로서 알려져 있다.
2006년 3월 1일, 니시아리타 정과 아리타 정이 대등 합병해 새로운 아리타 정이 성립했다.
사가 현의 서부에 위치하고 정의 남서부에서 남부로 걸쳐 나가사키현과 접한다.
정역의 약 70%를 삼림이나 산악이 차지한다.
정을 분단해 이마리 만으로 연결되는 아리다 강을 사이에 두는 지형이 특징적이다.
오마치정()은 일본 사가현의 거의 중심에 위치하는 기시마군의 정이다.
사가시에서 서쪽으로 약 20km 떨어진 내륙부에 위치하고 있으며 총면적이 도쿄도 지요다구와 거의 같다.
기후는 북부의 구릉의 영향으로 온난하고 강수량도 비교적 많다.
주산업은 농업(쌀, 보리, 오이, 딸기 등) 및 축산업(닭)이다.
이전에는 정내에 기시마 탄광이 있어 석탄 생산지로서 번창했지만 1960년대의 에너지 사정의 변화에 의해 폐광했다.
고호쿠정()은 일본 사가현 중앙부에 위치하는 기시마군의 정이다.
철도나 국도가 분기하는 교통의 분기점으로 알려져있다.
북부는 완만한 산지이며 롯카쿠 강, 우시즈 강이 흐른다.
주산업은 농업, 축산업이다.
시로이시정()은 일본 사가현 중남부에 위치한 기시마군의 정이다.
아리아케 해의 넓은 간척지와 갯벌로 알려진 정이다.
사가 평야 안에 위치하고 정의 남쪽에서 동쪽으로 걸쳐 아리아케 해에 접한다.
정 면적의 85%가 논이나 밭이다.
북부에 있는 산의 영향에 의해 겨울에는 차가운 바람이 불지만 전체적으로 온난하다.
연평균 기온은 16℃이고 연평균 강수량은 1450mm이다.
주산업으로 양파, 김, 딸기, 연근을 생산한다.
다라정()은 일본 사가현 남단에 위치하는 후지쓰군의 정이다.
사가 현의 남단에 위치하고 있고 서쪽·남쪽은 나가사키현에 접하며 동쪽은 아리아케 해에 접한다.
기후는 다라다케 산계의 영향으로 강수량이 많고, 고도가 높지만 온난한 기후이다.
농업은 귤의 생산이나 축산업이 번창하고 있다.
넓은 삼림에서 임업도 활발하다.
또 아리아케 해에 접하고 있기 때문에 수산업이 특히 번성하고 김의 양식이 주산업이다.
정칙의 뜻은 다음과 같다.
외르스테드 메달()은 물리학 교육에 기여한 미국의 물리학 교사에게 수여되는 상이다.
덴마크의 과학자 한스 크리스티안 외르스테드를 이름을 딴 것이다.
성균관전적과 사헌부장령에 올랐으나 당시 연산군의 총애를 받으면서 사치스러운 생활을 하고 있던 장숙용(張淑容)을 여러 차례 탄핵했다는 이유로 연산군의 미움을 사서 유배되기도 했다.
1506년 중종 반정 이후에 다시 관계에 진출하여 성균관사예와 사헌부장령, 동지돈령부사를 역임하였다.
벼슬이 동지돈녕부사(同知敦寧府事)에 이르렀는데, 성품이 매우 강직하고 매사에 공정하였다 전해진다.
1971년 연극배우로 첫 데뷔하였고 2년 후 1973년 MBC 공채 탤런트로 정식 데뷔하였다.
1999년 KBS 2TV 《도전! 지구탐험대》 촬영을 위해 태국과 라오스 접경 지역에 체류하던 도중 급성 말라리아에 걸려 급히 귀국 조치되었으나 곧 사망하였다.
관체어()는 스페인 카나리아 제도의 토착민인 관체인이 쓰던 말이다.
16~17세기 무렵까지 쓰이다가 그 이후에 사멸한 것으로 추정한다.
현재 남아 있는 관체어 자료는 초기 식민개척자들이 남긴 몇몇 낱말과 문장에 대한 기록과
지명, 그리고 카나리아 스페인어로 흡수된 단어 몇 개가 있을 뿐이다.
남아 있는 자료가 부실하기 때문에 언어 계통을 뚜렷히 확정하긴 어렵지만, 아프로아시아어족 특히 베르베르어와 연관되어 있으리라 추정하는 언어학자들이 많다.
토머스 스펜서 몬슨(, 1927년 8월 21일 ~ 2018년 1월 2일)은 미국의 종교 지도자로 몰몬경으로 또는 몰몬경에서 따온 이름인 몰몬교로 더 많이 알려진 예수 그리스도 후기성도 교회의 제16대 회장이다.
2차 세계 대전 때에는 해군에 복무하였으며, 이 교회의 사도로 부름받기 전에 데저렛 신문사 사장을 역임하였다.
20대에 감독직에 봉사하면서 회원들 중에 포함된 84명의 과부의 복지를 보살폈으며, 30대에 스테이크 회장으로 부름받았다.
이 교회의 회장은 선지자로 지지 받으며, 땅과 하늘의 열쇠를 지닌 권능을 인정받고, 회원들로부터 존경과 경의의 대상이기도 하다.
교회 회장은 그 직책을 구해서 되는 것이 아니며, 투표나 선거에 의하지 아니하고, 연령순 등으로도 아니한다.
다만, 사도로 봉사한 지 가장 오래된 선임 사도가 이 직책에 부름받는다.
교회에서 두 번째로 오래 봉사한 사도가 12사도정원회의 회장으로 봉사한다.
교회 회장이나 사도는 종신직으로 봉사한다.
부처손은 불사초, 장생불사초, 회양초(回陽草), 권백 등의 다른 이름이 있다.
담근체와 뿌리가 엉켜 줄기처럼 자란 끝에서 가지가 높이 20cm 정도까지 사방으로 뻗어 자란다.
가지는 편평하게 갈라지며, 앞면은 녹색, 뒷면은 다소 흰빛을 띤다.
건조할 때는 가지가 수축되어 공처럼 되었다가, 습기가 있으면 다시 활짝 펴진다.
잎은 4줄로 배열되어 있는데, 끝이 실처럼 길며 그 가장자리에는 잔톱니가 있다.
포자낭 이삭은 잔 가지끝에 1개씩 달리며, 포자는 큰 것과 작은 것의 2종류가 있다.
부처손속에는 약 700여 종이 있다.
오스트리아-투르크 전쟁 (1663년-1664년) 혹은 제4차 오스트리아-투르크 전쟁은 합스부르크 군주국(Habsburg Monarchy)과 오스만 제국 사이에서 벌어진 짧은 전쟁이다.
오스만이 패배했음에도 불구하고, 바스바르 조약에 의해 유리하게 전쟁을 끝났다.
트란실바니아는 1526년 모하치 전투 이후 오스만의 종주권을 인정하고 조공을 바치는 대신 정치와 종교적 자유를 얻었다.
라코치의 비공인된 전쟁 소식을 듣자 오스만 제국은 자신의 속국에 선전포고했다.
트란실바니아 후계자 야노슈 케메니(János Kemény)는 오스트리아에 도움을 요청하기 위해 빈으로 도망쳤다.
황제 레오폴트 1세(Leopold I, 1640-1705)는 트란실바니아가 오스만의 직접 통치를 받길 원하지 않았기 때문에 몬테쿠콜리의 군대를 헝가리로 보냈다.
몬테쿠콜리는 압도적 수적 열세에 놓였다.
1661년부터 크로아티아의 반(Ban) 미클로스 즈리니(Miklós Zrínyi)는 오스트리아와 오스만 사이에 새로운 전쟁을 일으키기 위해 노비즈린(Novi Zrin)을 근거지로 계속해서 오스만 제국 영내에 대한 습격을 가하고 있었다.
습격과 몬테쿠콜리 군대의 진주로 오스만 제국은 1606년 이후 계속되어온 현상유지 정책을 깨고 전쟁에 돌입했다.
합스부르크 사령관 라이몬도 몬테쿠콜리가 보유한 군대는 오직 그의 12,000명과 투르크에 대항하는 미콜로스 즈리니의 헝가리-크로아티아 군대 15,000명이 전부였다.
황제 레오폴드 1세는 1663년 1월 제국 의회(Imperial Diet)를 소집해 독일과 유럽 국가 왕들에게 도움을 요청해 성공을 거두었다.
30,000명의 바이에른, 브란덴부르크, 작센군이 지원되었다.
1664년 초, 제국군은 세 갈래로 나뉘어 진군했다.
이 66,500병의 연합군은 서로의 의견차가 심했다.
즈리니의 군대는 주목표였던 너지커니저(Nagykanizsa)를 점령하는데 실패했다.
6월, 쾨프륄뤼가 이끄는 오스만군이 접근하자 즈리니는 포위를 풀고 철수했다.
오스만군은 진군을 계속해 노비 즈린을 포위했다.
몬테쿠콜리는 노비 즈린에 구원을 가지 않았고 결국 도시는 오스만 제국에서 점령되었다.
장크트고트하르트 전투.
노비 즈린을 점령한 뒤, 오스만군은 빈을 향해 진군했다.
수쉐가 이끄는 북부군은 몇몇 전투에서 쿠츠크 메흐메드 파샤(Kutschuk Mehmed Pascha)가 이끄는 오스만군을 격파했다.
장크트고트하르트 전투가 있은 지 9일 뒤인 1664년 8월 10일, 20년간 지속되는 바스바르 조약이 체결되었다.
합스부르크의 결정의 주요 요인은 프랑스가 네덜란드, 독일, 이탈리아에 있는 더 많고 값어치 있는 합스부르크 영지에 위협을 가하고 있는 상황이었기 때문에 오스트리아는 전투에서 승리를 거두었음에도 오스만의 트란실바니아와 노베잠키의 지배를 인정했고, 전쟁 배상금을 지불했다.
크로아티아와 헝가리에서는 장크트고트하르트에서의 승리에 비춰진 솔선수범과 추진력을 인정받았으나 불행하게도 자신들의 영토를 잃고 말았다.
이것은 후에 즈린스키-프란코판 반란으로 이어졌다.
조약은 오스만이 1683년 빈에 대한 2번째 침공이 있을 때까지 약 20년간 유지되었고, 이후 헝가리에 벌어지는 대투르크 전쟁 (1683년-1699년)으로 이어지게 된다.
중국과 인도, 일본, 한국, 필리핀, 러시아(시베리아), 타이완, 태국 북부 지역에 분포한다.
동아시아, 동남아시아에 분포한다.
산지의 바위 또는 암벽에서 주로 서식한다.
영양엽은 난형이고, 포자엽은 삼각상 난형이다.
현역 시절 포지션은 수비수이다.
다음은 동남아시아의 미술에 관한 설명이다.
동양에 있어서의 2대문명(二大文明)의 중심지인 인도와 중국 사이의 가교(架橋)로서는 육지인 서역(西域) 이외에, 해양에서는 남해제국(南海諸國), 남만(南蠻)의 도서제국(島嶼諸國)이 존재하고 있다.
이러한 지역들은 벵골만(灣)의 실론섬(島)을 위시하여, 수마트라·자바·보르네오의 여러 섬과, 대륙 동남(大陸東南) 변(邊)의 미얀마·타이 말레이 반도(半島), 캄보디아, 베트남, 또는 남지나해(南支那海)에까지 미치고 있다.
이런 지역의 미술현상을 볼 때에 인도문화·미술의 팽창 파급(膨脹波及), 또는 힌두콜러니의 전개사(展開史)로서 파악하는 것이 이해를 용이하게 할 것이다.
이러한 각지(各地)의 원주민(原住民)들은 인도미술을 수용하여도 적극적인 창조활동을 통해 그것을 재생시킨다기보다는 그것이 그 고장이나 민족 속에 혼입(混入)되어 양식적(樣式的)으로 창조 경향이 쇠퇴일로(衰退一路)의 양상을 나타내는 수가 많았다.
개중에는 크메르 민족과 같이 뛰어난 창조적인 천분(天分)을 발휘하여, 앙코르 제 유적(諸遺跡)을 남긴 예외도 있다.
그러나 보통 원주민들이 수용한 인도미술은 종교미술과 같은 형식을 취해, 한편으로는 자유와 박애(博愛)·평등을 교의(敎義)로 구가하며, 주술의례(呪術儀禮)나 고장의 민간신앙을 허용하면서 지배자나 부유 상공업자의 보시(布施)가 오도(悟道)나 구원(救援)과 상통(相通)된다는 기원 3세기 이후의 불교미술이 농경사회 속에서 유포되고, 또한 다신교(多神敎)로 자연현상을 신격화(神格化)한 힌두교가 주술기도의 현세 이익(現世利益)의 즉효성(卽效性)을 가지고 역시 동남아시아 농경대(農耕帶) 속으로 전개되어 갔다.
이러한 종교미술이었으므로 조사조불(造寺造佛)이나 장대한 신전 건축이 그 대부분을 차지하여, 항구적(恒久的)인 석조 유구만이 잔존되어 있어, 당시의 미술활동을 엿볼 수가 있다.
기원 4세기∼8세기에 인도 고전미술(古典美術)인 굽타조(朝) 미술이 개화(開花)하여 그 후 기교(技巧)나 공예감각(工藝感覺)이 강하게 작용하여, 퇴폐 쇠퇴의 경향을 걷게 된 것을 반영하여 동남아시아 미술에는 기원 5세기 이후의 작품이 많으며, 더욱이 수용 이후 점점 조형적으로 하강현상(下降現象)을 보이는 것이 특색이다.
이미 아소카왕(王) 시대(기원전 3세기)에 불교가 유포(流布)되고, 수도 아누라다프라 근처에 투파라마라는 불탑(佛塔)이 처음으로 세워졌다.
사리(舍利)나 탑파 숭배(塔婆崇拜)를 중심으로 하였으나, 장로부(長老部) 등의 소승부파(小乘部派)가 득세(得勢)하여 조형활동은 별로 활발치 못하였고, 유구유품(遺構遺品)이 그리 많지 못하다.
물론 탑파(塔婆)나 석굴승원(石窟僧院)·탑원(塔院) 등도 만들어져 8∼9세기에 적으나마 대승불교(大乘佛敎)의 조불활동도 진행되고 있었다.
실론의 불탑은 일반적으로 '다가바'라고 불리는 3층의 원형기대(圓形基台) 위에 반구형복발(半球形覆鉢), 또는 평두(平頭)·산석(傘石)이 정상에 만들어지는 구조를 갖고 있어, 인도 스투파의 기본형을 모방한 것이었다.
더구나 소승부파(小乘部派)의 보수성(保守性)을 뒷받침이나 하는 듯이 스투파의 기본형을 언제까지나 보존하며 고형(古形)을 답습하고 있다.
불상의 사당(祠堂)인 금당 건축(金堂建築)이 필요치 않았기 때문에 다가바의 규모형식(規模形式)이 대단히 크게 만들어져 있는 것도 그 특색의 하나일 것이다.
아누라다프라의 4대탑(四大塔), 그 중에서도 루반에리탑(기원전 2세기 말 건립)은 복발(覆鉢)의 직경이 77m나 되며, 제타바나라마탑(塔) 등과 더불어 작은 산 같은 인상조차 주고 있다.
복발부분(覆鉢部分)은 연와축조(煉瓦築造)로 기단(基壇)에 와하르카다라고 불리는 석대(石臺)가 있으며, 거기에 건축 장식으로 상두(象頭)·마카라어(魚) 등의 조각이 있다.
실론 벽화로 유명한 것은 시기리야 석굴벽화(石窟壁畵)이다.
5세기 말에 그려진 풀가사리 모르타르 벽화(壁畵)로 운중부인공양도(雲中婦人供養圖)라는 주제아래 하반신(下半身)이 운무 속에 묻혀 있고, 상반신 나형(上半身裸形)의 육감적인 여성이 연화(蓮華)를 산화(散華)하는 순간을 묘사하고 있다.
유동감(流動感)이 넘쳐 흐르는 듯한 거침없는 살결의 윤곽과 미태(媚態)를 머금은 매혹적인 큰 눈매는 황색 바탕에 적갈색 피부색의 채색 효과(彩色效果) 등과 더불어 우수한 작품으로서 주목을 받으며, 인도식(式) 고화(古畵)의 일례(一例)라고 알려져 있다.
불상유례(佛像遺例)도 시기리야에서 석불두(石佛頭)가 출토되고 그것은 실론섬(島)에 가까운 인도의 크리슈나 강(江)의 안드라조(朝) 후기 벤기파(派)의 유품과 유사하다.
그리고 아누라다프라 출토의 청동제불입상(靑銅製佛立像, 6세기)을 위시하여 각지에서 비슷한 석조(石造)·동조(銅造)의 유품도 출토되어, 남(南)인도 벤기파(派)의 영향하에 조립되었음이 밝혀졌다.
재미있는 것은 8세기∼9세기 아누라다프라에 삼고저나 방울(鈴) 등의 밀교법구(密敎法具)가 출토되어 이 고장에 밀교(密敎)가 행해졌던 것과, 그리고 힌두교 사당(祠堂)도 만들어져 인도의 힌두교 건축의 모방이 행해졌던 것을 알 수 있다.
또한 남(南)인도의 힌두교 청동소상(靑銅小像)도 이 고장에 박재(舶載)되었던 것으로 보이며 실론섬 각지에서 출토되고 있다.
12세기에 제2의 수도가 되었던 곳인 포론나르와에도 불교유적이 많고 불상이나 불전도(佛傳圖)·열반상(涅槃像) 등이 만들어졌으나 조형상으로는 쇠퇴해 있었다.
국가적 규모로 조형활동에 들어가 유품을 남기게 된 것은 비교적 후의 일이다.
미얀마에서는 표족(驃族)이 11세기에 파간 왕조(王朝)를 창건한 이후, 불교와 힌두교 미술·문화의 영향을 받았다.
이 왕조는 특히 실론의 소승불교(小乘佛敎)를 받아들여 열렬한 불교신자가 되었으므로 조사조불을 행하여 건사왕조(建寺王朝)라고 할 정도였다.
유명한 사원에는 난파야, 슈에다곤, 아난다 사원 등 11세기에 건립된 것과 13세기의 밍가라제디 사원 등이 있다.
아난다사(寺)는 인도의 불탑형식(佛塔形式)을 뒤섞어 버마풍(風)으로 재구성한 구조형식으로 알려져 있다.
근세에 재건한 랑군에 있는 슈에다곤사(寺)에는 약 110m의 탑이 있다.
조각 유품으로는 굽타 양식을 묘사한 금은(金銀)의 소상(小像)이 출토되고, 파간조(朝) 시대에는 아난다사(寺)의 본존 4불(本尊四佛), 불전(佛傳)·본생도(本生圖)가 만들어져, 파라조(朝) 미술의 영향이 나타나 있으나 13세기 이후의 조소미술(彫塑美術)에는 볼 만한 것이 거의 없다.
타이국(國)에는 선주(先住) 몬족(族)의 드바라바티 미술(6세기∼9세기)이 있으며, 우선 인도의 굽타조(朝) 불교 미술, 특히 사르나트파(派)의 얇은 옷에 육체가 비치어 보이는 조형을 수용하여 표현한 뛰어난 유품을 남겼다.
다음에 말레이 반도부(半島部)를 영유(領有)한 수마트라의 스리비자야가 침입하여 미술영향을 남기고, 차이야
출토의 청동제관음상 등의 걸작을 낳았다.
또한 동쪽 이웃인 크메르족이 타이를 지배하고(10∼13세기), 크메르 미술을 이 땅에 남겼다.
몬·크메르 조상(彫像)이 그에 해당되는데 얼굴, 특히 눈의 형식에서 민족적 특색을 보이고 있다.
이러한 미술전통을 남하(南下)하여 온 타이족(族)이 계승하여 소위 타이미술을 형성하고 첸센파(12∼14세기), 스코타이파(13∼14세기), 아유티아파(15∼18세기) 등 차례로 조불활동을 행하였으나 예술적 천분이 뛰어나지 못하였으므로 유형적(類型的)이며 우수한 작품은 많지 않은 듯하다.
건축도 사원건축이 행해져 버마계(系)와 실론계(系)의 고탑형식의 유구(遺構)가 주된 것으로, 크메르계(系) 포탄형고탑(砲彈形高塔)도 있다.
이런 요소를 건축물에 투입한 결과 복잡한 구성과 형태가 되고, 또는 농후한 채색이 베풀어져 있어서 타이인(人) 미의식의 일면을 보여주고 있다.
캄보디아의 메콩강(江)과 톤레 사프호(湖)를 중심으로 한 풍요한 농경사회가 일찍이 발달되어, 이미 부남국(扶南國)과 진랍국(眞臘國) 등이 중국의 사서(史書)에 등장되고 있다.
종교면에서 본다면 우선 기원 1세기∼2세기 소승불교가 실론섬(島)을 경유하여 전해지고, 5세기 이후 대승불교와 힌두교가 유입되어 왔다.
크메르 전기(前期)의 미술유품은 남아 있는 것이 없으며, 그 실태도 알려져 있지 않다.
크메르족의 기원(起源)·출신지도 수수께끼에 묻혀 있으나 7세기 캄보디아에 등장하여 프레 앙코르 시대(6∼7세기)의 창조활동에 들어갔다.
프논 다 양식(6∼7세기)대표작 파라슈라마상(像)과, 프라사트 안디드 양식(7세기 후반∼8세기)의 하리하라상(像) 등 인도의 굽타 사르나트파(派) 조각의 영향을 받으면서, 상당히 사실적인 인간미가 조형표현의 여러 개소(個所)에서 엿보여 크메르인(人)의 미술적 재능의 일면을 보여주고 있다.
그러나 크메르인의 미술표현의 본령(本領)은 건축학적 구성능력과, 건축 세부를 장식하는 공예감각으로 입증되는 부조(浮彫)의 장식미의 창조능력에 있다고 하겠다.
석조 건축의 훌륭하고 강렬한 박력(迫力)과 거대한 구상력(構想力)의 소산이 볼 만한 것이다.
9세기 말, 야쇼바르만 1세가 톤레 사프호(湖)의 서북(西北)구석에 해당하는 고장에 야쇼다라프라, 즉 대도성(大都城)으로서 앙코르톰(大王城이란 뜻)을 건설했다.
이후 대건축 시대가 현출된다.
특히 12세기 초 수리아바 르만 2세가 앙코르 와트(王城寺)를 건립함에 이르러 크메르 건축은 발달의 정점에 달하였다.
13세기 건립(建立)의 바이욘은 불교사원 건축으로 앙코르 와트와 유사한 구조를 갖고 있으나 고탑일면(高塔一面)에 기괴할 정도로 큰 미소를 머금은 인면(人面)을 표현한 의장(意匠) 등은 그 기발(奇拔)한 면에서 일경(一驚)을 금할 수 없다.
바이욘 회랑(回廊)의 프리즈 조각(彫刻)도 흥미를 끈다.
건축장식이 지나쳐 눈을 현혹시키는 듯한 반테아이 스레이의 박공, 프논 바겐, 프라 코 등의 사원 등에도 볼 만한 것이 많다.
조각은 건축의 다채로운 구성에 압도되고 있는 듯이 보이나 굽타 고전조각의 영향과 벤기파(派) 조각의 장점을 수용하면서 크메르인(人)의 표정을 반영하여 명상적(暝想的)인 눈매의 표현과, 입술이 크게 굽이치는 미소의 조형이 매력의 하나로 되어 있다.
앙코르 와트는 동남아시아 최대의 석조 건축물로서 방형기단(方形基壇) 위에 중앙과 네 구석에 5개의 고탑건축을 세우고, 3중(重)의 회랑을 점점 중앙부(中央部)가 높아지도록 설계하여, 제3회랑(第三回廊) 가운데에 십자형(十字型)의 열주랑(列柱廊)이 있고, 그 중심에 중앙사당(中央祠堂)의 탑을 구축하였다.
크메르인은 힌두교의 교의나 불교식 사고방식을 그들의 생활감정에 맞추어서 변용(變容)시키면서, 건축형식과 배치 플랜 등의 면에서도 양자의 요소를 종합하여, 그들 특유의 훌륭한 조형미를 창조하였다고 할 수 있다.
회랑 내벽(回廊內璧)은 엷은 부조로 힌두교의 신화도(神話圖)가 대화면구성(大畵面構成)으로 표현되어 있으나 자태(姿態)의 약동에 있어서의 조형상의 묘(妙)와, 장식미를 노린 공예감각이 나타나 있어 회화적 조형의 인상이 짙다.
캄보디아 톤레사프호(湖) 북방에 있는 앙코르문화의 유적. 앙코르는 왕도(王都)를 톰은 큰(大)이라는 뜻을 나타내므로 앙코르톰은 '대왕도'라는 뜻이다.
현존하는 유구(遺構)는 자야바르만 7세가 왕국의 수도로서 1200년경에 조영(造營)한 것이다.
1변 3km인 성벽의 정사각형으로 주위를 둘러싸고, 중앙에는 세계의 중심으로 보이게 한 바이온묘(廟)가 높이 솟고, 그 동서남북으로 2추축대로(樞軸大路)가 도시를 4분하며 2추축이 성벽과 만나는 곳에 왕도의 문이 4개, 왕궁에서 동으로 뻗은 대로 위에 1개, 모두 5개의 문이 있다.
이 5개의 문은 앞면에 돌의 커다란 뱀을 껴안은 거인상(巨人像)의 열(列)을 난간으로 한 육교를 끼고 있으며, 문 자체는 거대한 4면의 얼굴을 한 탑문으로 되어 있다.
육교의 양측에는 7개의 머리를 가진 큰 뱀의 몸으로 줄다리기를 하는 54체의 거상(巨像)이 늘어서 있고 신들의 줄과 아수라(阿修羅)의 줄이 서로 마주보고 있다.
성문의 높이는 23m이고, 윗부분 4면의 보살의 얼굴이 연꽃 왕관을 쓰고 사방을 노려보고 있다.
바이온사원은 수미산을 상징화한 것이고 성벽은 히말라야 영봉을, 환호는 대양(大洋)을 의미하며, 이것들은 왕권의 신격화와 결부된 크메르적 우주관에 기초한 것이다.
바이온사원, 파괴된 왕궁, 그곳에 있는 천상의 궁전 파미아나카스사원이 있고, 개선한 군단이 지나가는 승리의 문(성문의 하나)이 있다.
이 밖에 불교사원 프리아파리라이, 절, 테프프라남, 10세기 말에서 12세기 초에 걸쳐서 건립된 사원과 사당 등이 있다.
특히 이 유적의 중심부에 이 중심부에 있는 바이온묘는, 그보다 반세기 정도 앞서 세워진 앙코르 와트와 함께 앙코르문화의 쌍벽을 이룬다.
미술사적(美術史的)으로 주목하여야 할 것은 수마트라·자바·발리 등 3개 섬인데, 여기서는 불교사원 보로부두르의 유구(遺構)를 중심으로 소개하기로 한다.
힌두 팽창 현상의 하나로서, 중부(中部) 자바의 디엔 고원(高原)에 7세기∼8세기의 힌두교 사당 몇 개가 있다.
굴곡(屈曲) 많은 복잡한 5층기단(五層基壇)에 각기 지붕이 없는 회랑을 만들고, 그 위에 원형층(圓形層)을 삼중(三重)으로 쌓아 정상에 종형(鍾形)의 스투파를 붙이고 있다.
중앙의 대(大)스투파를 중심으로 건축 배치와 구성은 기하학적 균제(均齊)와 정연(整然)의 미(美)를 보여, 극히 주도(周到)한 설계 계산에 의해 만들어졌음을 나타내고 있다.
복잡한 건축 세부에도 불구하고 통일원리(統一原理)를 갖는 듯한 이 건물은 만다라(曼茶羅)의 입체적 조형화나 연화장세계(蓮華藏世界)의 구체적 표현의 제 설(諸說)이 있으나 수수께끼에 싸여 해결을 못 보고 있다.
방형단(方形壇)의 네 구석에 불감(佛龕)이 있고, 원형층(圓形層)에 나란히 이어진 소탑형 공간(小塔形空間)에도 불상이 안치되어 있으며, 회랑벽(回廊壁)에는 불전(佛傳)과 본생담(本生譚)의 부조(浮彫)가 있어 굽타 고전조각의 조형을 답습(踏襲)한 뛰어난 표현이 나타나 있다.
후지쯔코리아가 2003년 1월 29일 출시하였다.
이 게임은 출시 4개월 만에 3만여장이 팔렸고, 일본에 수출되기도 했다.
해당 게임은 대한민국 가수 보아를 세계적인 스타로 성장시키는 게 목적이다.
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게임의 진행을 통해 매니저의 성적이 올라가며, 이 성적을 통해 몇몇의 우수 사용자들은 공식 홈페이지에서 제공하는 아이템을 쉽게 제공 받았다.
조선민주주의인민공화국의 화폐 개혁(朝鮮民主主義人民共和國의 貨幣 改革)은 2009년 11월 30일 오전 11시에 기습발표된 것으로, 기존의 구권 100원을 신권 1원으로 교환한 화폐개혁이다.
임금과 물가를 현실화한 2002년 7.1 경제개혁조치 이후 화폐 가치가 크게 하락하면서 발생한 인플레이션을 해소하는 것 외에도 북한 주민들이 보유해 암거래 시장에서 유통되는 지하 자금을 끌어내기 위한 것으로, 시장과 시장세력을 통제하고 계획 경제를 강화하기 위한 것으로 추정된다.
교환 자체는 인플레이션을 막기 위한 수단으로써 전혀 문제가 없었지만 화폐 교환조건을 제대로 정해놓지 못한 상태로 시작해 매우 혼란스러웠고, 그 결과는 매우 저조하였다.
교환 가능한 금액을 세대당 10만원으로 한정하고, 나머지 금액은 국가에 바치거나 은행에 맡겨야 하는 이상한 단서가 북한 사회에 상당한 충격과 공황을 발생시켰기 때문이다.
특히, 북한 주민들 중 일부 특권층들은 북한 화폐를 전부터 믿지 못해 진작부터 금, 미국 달러, 유로, 런민비(중국 위안, 元)화 등으로 재산을 저장해 왔으며, 돈주(큰 상인)들도 런민비(중국 위안화)나 미국 달러화로 거래를 해 와서 큰 피해가 없었지만 시장의 장사꾼들의 경우 일반인들보다 현금을 상대적으로 많이 보유하고 있었기 때문에 큰 타격이 발생하였다.
이 문서는 고구려의 조각을 다룬다.
불상 조각이 대부분이다.
고대 조각의 발생과 발달은 근본적으로 볼교에 힘입었다고 할 수 있겠는데, 한국에 불교가 전래된 상한(上限)은 대체로 4세기 후반으로 잡는다.
삼국 중에 최초로 불상을 전해 받은 나라는 고구려이며, 고구려의 소수림왕 2년(372년)에 전진(前秦)의 왕 부견(苻堅)이 중 순도(順道)로 하여금 불상을 전달하게 했다.
고구려는 지리적인 조건 때문에 제일 먼저 불교를 받아들여 불상을 제작했는데 오늘날 알려진 가장 오랜 것은 6세기경의 불상이다.
따라서 고구려의 본격적인 조상활동(造像活動)은 장수왕 15년(427년)의 평양 천도 이후에 이루어진 것으로 보이는데, 이 같은 불상 전래 이후의 오랜 공백기는 중국의 경우도 그렇지만 고구려의 다난했던 국정(國情) 때문인 것으로 생각된다.
현존하는 불상의 수가 삼국 가운데서 제일 적기는 하나, 고구려의 불상으로 보이는 3·4점의 금동불이나 사지(寺址)에서 발굴된 이불(泥佛)을 통하여 어느 정도 성격을 파악할 수 있다.
금동연가7년명여래입상.
금동연가7년명여래입상(金銅延嘉七年銘如來立像)은 경상남도 의령군 대의면 하촌리 도로변에서 촌부(村婦)에 의해 발견된 금동 여래 입상이다.
명문(銘文)이 새겨진 이 불상은 확실한 연대와 장소가 밝혀진 현존 최고(最古)의 고구려 금동불이라는 점이 주목된다.
대좌(臺座)와 부처 및 광배(光背)가 일체로서 주조되었고, 높이는 불신·광배 모두 합쳐 17cm의 크기에 불과하며 황백색의 도금(鍍金)이 거의 완전하게 남아 있다.
신부에 비해서 광배는 지나치다 할 만큼 큰 주형(舟形)이며, 직립한 불상 주변에는 와선군(渦線群)의 보주(寶珠) 모양이 표시되어 안쪽(內區)에 둥근 두광(頭光)을 가진 이례적인 불상 형식을 보인다.
광배의 바깥쪽에는 세련되지 못한 곡선 무늬가 음각되어 있는데, 중국 불상에서 볼 수 있는 화염문(火焰文)의 모방으로 보인다.
불상은 머리를 약간 앞으로 숙이고 세장(細長)한 얼굴에 고졸한 미소가 보이며, 양손은 이른바 여원시무외(與願施無畏)의 통식(通式)을 취했고 모두 반장(反掌)하고 있다.
신체의 중심부에서 약간 왼쪽으로 처진 의첩(依褶)과 왼손 위에 걸쳐진 옷자락은 6세기 전반에 중국 육조불(六朝佛)에서 볼 수 있는 수법이며, 옷주름은 좌우 대칭으로 전개되어 강직한 느낌을 준다.
전체적으로 북위불(北魏佛)을 모방한 양식이며, 이후의 고구려 불상의 기본형을 수립하고 있다고 할 수 있다.
금동신묘명삼존불입상.
금동신묘명삼존불입상(金銅辛卯銘三尊佛立像)은 황해도 곡산군 화촌면 봉산리에서 출토된 삼존불 입상이다.
대좌가 없고 불신과 광배가 분리되었으며 소발(素髮)이고 크고 둥근 얼굴 등이 북조시대의 불상이면서도 고구려화된 면모를 보인다.
손의 형태는 통식을 따르나 법의(法衣)는 길게 아래로 내려뜨린 점이 특이하다.
명문에 따르면 상명(像名)은 무량수(無量壽)이며, 제작 연대는 고구려 평원왕(平原王) 13년(571년)으로 추정된다.
높이는 15.5센티미터이며 삼성미술관 Leeum 소장이다.
금동계미명삼존불입상.
금동계미명삼존불입상(金銅癸未銘三尊佛立像)은 출토지가 알려지지 않은 금동 삼존불 입상이다.
광배에 연호를 알리는 명문이 있어 귀중하다.
양식적으로 북위불(北魏佛)을 따르고 있어 고구려의 조각으로 추측한다.
당초문(唐草紋)의 두광은 신묘명불과 같은 형식을 취하고 있는데 외구(外區)의 화염문은 혼란스러운 각와문(刻渦紋)으로 되어서 오히려 연가명불의 형식에 가깝다.
본존불의 경우에도 의첩의 처리는 군의(裙衣)자락, 미소를 띤 표정 등이 연가불과 통하며, 높이는 다르나 원통형이며 모자처럼 생긴 대좌기부(臺座基部)도 비슷한 점이 있다.
명문의 계미(癸未)는 서기 563년으로 추측되어 양식적으로 전기 연가불과 신묘불의 중간에 드는 것이라 하겠다.
금동미륵보살반가상(金銅彌勒菩薩半跏像)은 1940년 무렵 평양시 평천리의 사지(寺址)에서 출토했으며 고구려의 반가사유형상(半跏思惟形像)으로 현존하는 불상의 두 개 가운데의 하나이다.
원형대좌 위에 반가좌(半跏坐)한 미륵보살로서 전체의 높이 17.5cm, 출토지가 확실한 유품이며, 당시의 삼국에서 유행하던 이 양식의 고증을 위해 귀중한 자료가 된다.
상반신은 전라이며 머리에 간단한 관모를 썼고 얼굴은 몸에 비해 크고 풍만하며 감정이 흐르고 전체적으로 훌륭한 모델링을 보인다.
이러한 상반신에 비해 하반신은 어딘지 경직감이 보이며 무릎 밑의 의첩은 좌우로 벌어짐이 없이 수직으로 내려와서 그 끝부분이 등자형으로 되었는데, 육조 말기의 중국 불상의 양식과 비길 수 있다.
대체로 6세기 후반의 불상이 아닌가 추측된다.
이불(泥佛)은 1937년 평양 서남방 30km인 평안남도 평원군 덕산면 원오리 폐사지에서 출토된 각종 전불(塼佛)로 도합 204개나 채집되었는데, 고구려 초기 불상의 정형(定型)을 밝혀준 유물로서 제작지가 확실한 점 등이 중요한 의의를 갖는다.
모두 거의 같은 시대에 만들어진 것으로 생각되며, 그 종류는 보살입상(菩薩立像)·여래입상(如來立像)의 두 가지로 구분된다.
여래입상들은 추정 높이 19.5cm쯤 되며, 앞의 반신만을 외틀(片範)을 써서 만들어냈고, 뒤쪽 반신은 나뭇조각 같은 것으로 대강만 다듬고 표면에 다시 흰색과 주색(朱色)을 칠한 흔적이 남아 있다.
한편 보살입상들은 추정 높이 17cm 정도쯤 되며, 중국의 북위(北魏) 석굴불상에서 보는 따위의 특이한 높은 관모를 쓰고 있다.
그 얼굴은 신묘불같이 고구려화된 것이고 6세기 중엽의 북제불(北齊佛)의 영향이 보이며, 대좌의 연판(蓮瓣)은 연가불이나 백제불과도 통한다. 6세기 중엽 이후의 조각으로 추측된다.
중대백로(中大白鷺, , )는 황새목 왜가리과에 속하는 백로이다.
대백로가 중대백로와는 별개종이었지만 최근에는 중대백로가 대백로의 아종으로 분류되었다.
중대백로의 몸길이는 약 90cm정도이다.
암수 모두 온몸이 새하얗고 눈 앞에 녹색 피부가 드러나 있다.
여름철 번식기의 어깨깃에는 가늘고 긴 장식깃이 있으나 겨울깃에는 없다.
또 여름철의 부리는 검고 부리 시작 부위가 녹색이나 겨울철의 부리는 노란색이다.
홍채는 어두운 노란색이다.
다리는 검고 정강이는 갈색이다.
중대백로는 짝짓기를 할 때가 다가오면 암컷, 수컷 모두 긴 장식깃이 생긴다.
장식깃은 다른 말로 '여름깃' 이라고도 한다.
번식기에 주로 수컷에게서 볼 수 있는 화려하고 아름다운 깃을 말한다.
중대백로는 암수 다 장식깃이 난다.
번식 기간에 구애를 하거나 과시 행동을 할 때 또는 적을 위협할 때 이 깃을 활짝 펼쳐 사용한다.
장식깃은 여러 가지 바뀐 형태가 있다.
우관이라고 해서 공작이나 원앙, 왜가리 등에서 볼 수 있는 형태가 있고, 백로처럼 어깨의 깃이 변형되어 만들어진 것도 있다.
또 가슴 옆의 깃털이 변형된 것, 날개깃이나 꽁지깃이 길어진 것 등 다양하다.
중대백로는 여러 가지 나무가 자라는 숲 또는 소나무, 참나무 등 키가 높은 나무에 집을 짓고 알을 낳는다.
대략 2m에서 20m 높이의 나무에 나뭇가지로 접시 모양의 둥지를 만든다.
둥지 바닥에는 솔잎이나 나뭇잎을 깔아 알을 낳을 자리를 마련한다.
중대백로는 번식 기간 동안에는 혼자 살거나 2~3마리 혹은 7~8마리가 같이 무리를 지어 모여 산다.
번식 기간이 끝나고 새끼들이 둥지를 떠난 후에는 20~30마리나 40~50마리씩 무리를 지어 살아간다.
또 때로는 왜가리, 황로, 쇠백로들과 섞여 번식하는 경우도 있다.
중대백로의 번식 기간은 4월 말에서 6월 말 사이이며, 한 배에 2~4개의 알을 낳는다.
공포 조건화(Fear conditioning)는 공포에 대한 학습과 기억 측정하기 적합한 동물 모델로 그 개념은 고전적 조건화와 같다.
흰쥐나 생쥐, 토끼와 같은 실험동물에게 소리나 빛과 같은 조건 자극(conditioned stimulus, CS)과 전기자극과 같은 위협적인 비조건 자극(unconditioned stimulus, US)을 동시에 주게 되면 시간이 흐른 후에 이전에 주었던 소리나 빛에 의해 전기자극에 의해 나타나던 반응이 전기자극없이도 나타나게 된다.
즉, 공포 조건화에 의해 조건 자극과 비조건 자극간의 연합학습이 일어남으로서 조건 자극에 의해 조건 반응이 유도되는 것이다.
공포조건화에서는 조건 반응을 공포 반응이라고도 한다.
흰쥐에 있어서 대표적인 공포반응은 'freezing'과 자율신경계의 활성(혈압,맥박,호흡수의 증가 등) 등이 있다.
꺅도요는 도요과의 새이다.
몸길이 약 30센티미터로 꼬리는 짧고 부리가 길다.
몸은 짙은 갈색으로 머리 등에는 밝은 줄무늬가 있다.
시베리아·캄차카반도 등지에서 번식하고 한국·중국·일본·말레이시아·인도·아프리카에서 월동한다.
한국에는 4월과 9~10월에 큰 떼를 지어 날아와 논·연못가에서 살며, 두세 마리씩 나뉘어 갈대밭이나 벼 그루에 숨어 다니며 지렁이·곤충·잡초의 씨 등을 찾아 먹는다.
암컷은 알을 한번에 4개 낳으며, 알은 녹황색이나 회색이 감도는 황갈색 바탕에 초콜릿색의 반점이 뚜렷하다.
요시다 겐코(, 1283년 ~ 1352년)는 가마쿠라 시대 말기부터 난보쿠초 시대의 관리이자 와카(和歌) 작가, 수필가이다.
본명은 우라베노 가네요시(卜部兼好). 쓰레즈레구사(徒然草)의 작가로 유명하다.
아마추어 시절에 엠게임 장기 대국실에서 "무등산코끼리"라는 아이디를 사용하면서 알려지게 되어 별명이 코끼리가 되었다.
장기 기풍은 상당히 공격적이며, 브레인TV를 통해 장기 대국 해설 및 장기 강좌 방송 프로그램 《실전 수의 발견》을 진행하였다.
그밖에 타이젬장기에서도 인터넷 동영상 강의《초반 포진 전술》를 촬영하였다.
조정환의 다른 뜻은 다음과 같다.
정성진의 다른 뜻은 다음과 같다.
김원의 다른 뜻은 다음과 같다.
이효재의 다른 뜻은 다음과 같다.
이정우는 다음 사람을 가리킨다.
김명인은 다음 사람을 가리킨다.
이사하야 시()는 일본 나가사키현 중앙부에 있는 시이다.
나가사키시, 사세보시에 뒤를 이어 나가사키 현 3위, 규슈에서는 12위의 인구를 가지는 도시이다.
이사하야 만 간척사업으로 유명하게 된 이사하야 만에도 면한다.
2005년 3월 1일에 기타타카키 군 이모리 정, 모리야마 정, 다카키 정, 고나가이 정 및 니시소노기군 다라미 정과 합병해 인구 14만 명의 도시가 되었다.
이것에 의해 일찍이 이사하야 시도 속하고 있던 기타타카키 군은 소속하는 자치체가 없어져 소멸했다.
나가사키 현의 중앙부에 위치한다.
북쪽으로 오무라시 및 사가현 후지쓰군 다라정, 서쪽으로 나가사키시와 니시소노기군 나가요정, 동쪽으로 운젠시와 접한다.
시역의 북쪽은 다라 산계의 산지가 우뚝 솟아있으며 서쪽은 나가사키 반도의, 남쪽은 시마바라 반도의 각각 밑동에 해당한다.
시역 북동부는 북서부로 오무라 만·동쪽으로 아리아케 해(이사하야 만)·남쪽으로 다치바나 만의 3개의 바다에 둘러싸여 있다.
에도 시대에는 사가 번의 지번인 이사하야 번이 놓여 있었다.
조희연은 다음 사람 등을 가리킨다.
이근식은 다음 사람 등을 가리킨다.
서경석은 다음 사람 등을 가리킨다.
이인호의 다른 뜻은 다음과 같다.
씨스타(SISTAR)는 대한민국의 4인조 걸 그룹으로 로엔 엔터테인먼트의 산하 레이블인 스타쉽 엔터테인먼트 소속 그룹이었다.
멤버 구성은 효린, 보라, 소유, 다솜으로 구성되어 있었다.
씨스타의 의미는 씨스터(Sister)와 스타(Star)의 합성어로 "자매처럼 친근한 이미지를 갖추며 가요계 큰 별이 되겠다"는 의지를 담고 있다.
2017년 5월 23일 그룹이 공식 해체할 것이라고 밝혔으며, 5월 31일 싱글 앨범 "lonely"를 마무리로 해체한다고 덧붙였다.
해체의 원인은 전속 계약 만료로 멤버들 개인의 인지도가 가장 높고 각자의 입지가 다져져 있기 때문에 새로운 진로를 찾기 위해 해체를 선택했다고 말했다.
그해 6월 7일 수요일 MBC 뮤직 쇼챔피언 무대를 마지막으로 해체되었다.
2010년 3월 19일 패션잡지 《쎄씨》의 화보를 통하여 씨스타의 얼굴이 처음으로 공개되었다.
3월 23일 멤버 소유의 이미지컷이, 4월 21일에는 효린이 크리스티나 아길레라의 "Hurt"를 부른 동영상이 공개되었다.
그리고 4월 28일에는 래퍼 보라의 일부 이력이 공개되었다. 하지만 그 후에 공개된 화보사진에서는 그룹 2NE1의 데뷔 무렵 컨셉트와 유사하다는 지적이 일었다.
2010년 5월에는 삼성모바일 옙 홈페이지에서 씨스타 멤버들 중 탤런트 장근석과 함께 광고에 출연할 멤버를 선정하는 공개오디션 이벤트를 지냈고, 여기에 45만 명의 네티즌들이 투표에 참가해 최다 득표수를 얻은 효린이 '장근석의 그녀'로 최종 발탁되어 5월 19일에 듀엣곡 "Magic Drag"을 발표하고 뮤직 비디오에도 출연하였다.
씨스타의 음악적 특색은 힙합 리듬을 뿌리에 두고 일렉트로닉을 가미한 팝으로, 여기에 보컬색을 강조하였으며 가창력을 지닌 보컬형 아이돌을 표방하였다.
같은 날 "Push Push"의 뮤직 비디오도 공개되었는데 이 뮤직 비디오는 공개된지 하루만에 조회수가 15만 건이 넘었다.
그리고 다음날인 6월 4일 KBS 《뮤직뱅크》에서 데뷔 타이틀곡 "Push Push"로 정식 데뷔하였다. "Push Push"는 가온 디지털 차트에서 9위에 올랐으며, 엠넷차트에서는 2위를 차지하였다. "Push Push"의 안무 중 '고양이 춤'이라 불리는 안무는 여러 패러디 열풍을 일으켰으며, 씨스타는 데뷔 일주일만에 CF모델로 발탁되기도 하였다.
8월 26일, 씨스타는 두 번째 싱글 앨범 〈가식걸〉의 뮤직 비디오를 공개하면서 쇼케이스를 열었다.
다음날인 8월 27일에는 음원을 공개하였고, 같은 날 KBS 뮤직뱅크를 통해 컴백무대를 가졌으며, 앨범은 9월 1일 발매되었다. 〈가식걸〉은 가온 디지털 차트 4위를 기록하였다.
씨스타는 완벽한 라이브로 씨스타의 MR제거 영상이 화제가 되어, 씨스타는 실력파 아이돌로 입증받았다.
이로 인해 〈가식걸〉은 더욱더 큰 관심을 받았고, 더불어 무지개 의상과 안무 중 '미코춤'이 인기를 얻었다.
또한 가식걸은 여러 패러디 열풍을 일으켰다.
씨스타는 일본 공연과 태국에서 홍보대사를 맡으며 아시아 진출 가능성을 보이기도 하였다.
12월 3일, 세 번째 싱글 앨범 〈니까짓게〉가 발매되었다.
11월 25일 발매예정이었던 앨범은 북한의 연평도 포격사건으로 인해 연기되었다.
발매 이전, 타이틀곡 〈니까짓게〉가 KBS에서 방송 불가 판정을 받아 가사를 수정하였고, 안무 봉춤도 선정적이라는 이유로 지상파 방송 불가 판정을 받은 일이 있었다.
앨범 발매와 동시에 씨스타는 뮤직뱅크를 통해 컴백하였다.
컴백 후 〈니까짓게〉는 거의 모든 음원차트에서 1위를 차지하였으며, 가온 디지털 차트에서 2위를 기록하며 많은 인기를 얻었다.
한편 씨스타는 니까짓게 활동 중간 김연아와 함께한 〈슈퍼 걸〉을 발매하였다.
12월 17일부터 12월 31일까지, 씨스타는 KBS에서 완전 대망신 당했다.
2011년 4월 28일, 스타쉽엔터테인먼트는 씨스타의 보라와 효린이 씨스타 19이라는 유닛을 결성하였다고 밝히며 티저 화보를 공개하였다.
씨스타 19의 뜻은 소녀와 숙녀의 경계인 19세라는 나이가 상징적으로 보여주는 순수함, 불안함을 테마로 해 이 시기에 느낄 수 있는 사랑과 정서를 음악에 녹여내겠다는 의미에서 붙여졌으며, '씨스타나인틴'이라고 부른다. 4월 29일 티저영상을 공개하였으며, 5월 3일 "Ma Boy"의 음원을 공개하였다.
5월 5일, M.net 《엠카운트다운》으로 컴백하였는데 '의자춤'이 큰 화제를 모았다.
씨스타 19이 활동을 할수록 "Ma Boy"는 더 많은 인기를 받았으며, 가온 디지털 차트와 뮤직뱅크에서 2위에 올랐다.
타이틀곡 "So Cool"은 일본에 이어 아시아 국가로는 두 번째로 만들어진 빌보드 차트 빌보드 K-Pop 차트가 신설된 이후 처음으로 1위를 했다. "So Cool"의 뮤직비디오는 순식간에 2천만건 이상의 조회수를 기록하며 씨스타를 인기그룹으로 만들었다.
또 가온 디지털 차트에서도 데뷔 이후 처음으로 1위, SBS 《인기가요》에서도 처음으로 뮤티즌송을 수상했다.
10월 31일에는 삼성모바일샵 페이스북 오픈 기념으로 용감한 형제가 작곡하고 팬들이 응모한 가사로 작사한 노래 "Hot Place"를 발매했다.
11월 25일에는 케이윌, 보이프렌드 등 같은 스타쉽 엔터테인먼트 소속 가수 11명과 함께 싱글 〈핑크빛 로맨스〉에 참여했고, 수익은 모두 연말연시 불우한 이웃들을 위해 기부했다.
2012년 4월 21일에는 첫 미니 앨범 "ALONE"을 발매했다. "나혼자"는 "학다리춤"열풍을 일으키면서 엄청난 인기를 끌었고, 심지어 2년이 지난 현재까지도 각종 예능에서 이용이 되는 등 인기를 과시하였다.
타이틀곡 〈나 혼자 (Alone)〉는 지난 번 대망신의 아픔을 딛고 뮤직뱅크, 인기가요에서 2주 연속 1위를 하며 음악 방송에서 총 6번의 1위를 했고, 빌보드 K-Pop 차트에서는 4주 연속 1위를 하며 성공을 거뒀다.
이 앨범에는 신곡 "Loving U", "Holiday" 두곡과 그간의 히트곡을 리믹스한 5곡을 포함해 총 7곡이 수록되었다. "나혼자"의 인기를 잇는다는 듯 "Loving U" 역시 각종 차트 1위에 오르며 인기를 과시했다.