heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그리스에서는 포도잎말이가 "돌마"라는 뜻인 돌마스(; ) 또는 그 지소형인 돌마다키(; )라 불린다.
쌀에 다진 고기와 잘게 썬 채소를 넣어 포도잎에 싸서 찐 것으로, 샐러드에 딸려 나오기도 하고 그냥 먹기도 한다.
각 지방에 따라 맛과 모양이 다르고, 통조림도 있다.
양파와 마늘을 다지고 후라이팬에 넣는다.
그리고 마늘, 오레가노 가루와 여러 향신료를 넣고 볶는다.
쇠고기 육수를 붓고 다진 쇠고기와 쌀을 넣고 2분의 3 정도만 익힌다.
포도잎에 채소와 다진 쇠고기를 넣은 쌀을 넣어 돌돌 말고 이쑤시개로 고정시킨다.
아제르바이잔에서는 포도잎말이가 야르파크 돌마스()라 불린다.
이란에서는 포도잎말이가 "포도 잎 돌마"라는 뜻인 돌메 바르그 모()라 불린다.
터키에서는 포도잎말이가 "잎 사르마"라는 뜻의 야프라크 사르마스() 또는 "잎 돌마"라는 뜻의 야프라크 돌마스()라 불린다.
그림자는 다음을 가리킨다.
기타코 섬은 다음을 가리킨다.
꽃시계는 다음을 가리킨다.
난장이가 쏘아올린 작은 공은 다음을 가리킨다.
남산도서관은 다음을 가리킨다.
남의 속도 모르고는 다음을 가리킨다.
네팔 공산당은 다음을 가리킨다.
반응물 A와 B가 생성물 C를 생성하는 반응에서
반응 속도는 종종 다음의 형태를 한다:
지수 "m"과 "n"은 부분 반응 차수라고 불리며 일반적으로 화학양론계수 "a"와 "b"와는 "같지 않다". 반응 메커니즘에 의존하며, 실험적으로 결정된다.
아레니우스 방정식은 활성화 에너지와 반응 속도의 관계의 정량적 기반을 준다.
반응 속도는 다음과 같이 주어진다:
따라서 반응 속도는 다음과 같다:
이때 "Ea"는 활성화 에너지이고, "R"은 기체 상수이다.
Since at 온도 "T"에서 분자는 볼츠만 분포에 따라 에너지를 가지기 때문에, "Ea"보다 큰 에너지로 충돌하는 비율은 "e"만큼 다양할 것이라고 예측할 수 있다. "A"는 지수 앞 인자 또는 빈도 인자이다 (반응물 A와 헷갈려선 안 된다).
반응 속도 상수의 단위는 전체 반응 차수에 의존한다:
농도가 mol·L−1의 단위(종종 M으로 줄여쓴다)로 측정되면,
전자적으로, 진동적으로 들뜬 입자의 생성과 소모 과정의 반응 속도 상수의 계산은 상당히 중요하다.
예를 들면, 플라즈마 화학이나 마이크로일렉트로닉스의 반응 시뮬레이션에서 사용된다.
초기 원리 기반 모델은 계산에 사용된다.
이는 컴퓨터 시뮬레이션 소프트웨어의 도움을 받아 수행할 수 있다.
반응 상수는 기본 반응에 대해 분자동역학 시뮬레이션으로 계산할 수 있다.
가능한 방법 중 하나는 반응물 상태로 남아있는 평균 존재 시간을 계산하는 것이다.
이는 존재 시간이 짧은 계에서는 유효하지만, 이 방법은 분자 규모에서 보았을 때는 반응이 매우 드문 일이기 때문에 넓게 적용 가능하지 않다.
이 이론은 반응이 반응 좌표에 의해 설명될 수 있다는 가정과 볼츠만 분포를 적어도 반응물 상태에서는 쓸 수 있다는 가정에 기반하였다.
"안장 영역"(saddle domain)이라고 불리는 반응 물질의 새로운, 특히 반응성인 부분이 도입되고 반응 속도 상수가 사라진다:
이 때, "α"는 반응물 상태와 안장 영역간의 변환 인자이고, "k"SD는 안장 영역에서의 반응 속도 상수이다.
전자는 자유 에너지 면에서 간단히 계산할 수 있고, 후자는 짧은 분자 동역학 시뮬레이션을 통해서 쉽게 구할 수 있다
딜레마는 다음을 가리킨다.
마음작용은 다음을 가리킨다.
도로명은 숭인동을 가로지르는 것에서 유래했다.
맥스 페인은 다음을 가리킨다.
멋진 인생은 다음을 가리킨다.
명탐정 코난은 다음을 가리킨다.
모탈 컴뱃은 다음을 가리킨다.
백승철은 다음 인물을 가리킨다.
분례기는 다음을 가리킨다.
블리스(bliss)는 다음을 가리킨다.
사이드킥은 다음을 가리킨다.
산불은 다음을 가리킨다.
쇼쇼쇼는 다음을 가리킨다.
수녀는 다음을 가리킨다.
신무는 다음을 가리킨다.
심불상응행법은 다음을 가리킨다.
심시티는 다음을 가리킨다.
안철수는 다음 사람 등을 가리킨다.
열대야는 다음을 가리킨다.
올림픽 스타디움은 다음을 가리킨다.
위험한 관계는 다음을 가리킨다.
유궁은 다음을 가리킨다.
유빙은 다음을 가리킨다.
해리 포터와 불사조 기사단은 다음을 가리킨다.
철권은 다음을 가리킨다.
다음은 2018년 11월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
졸업여행은 다음을 가리킨다.
전영수는 다음 인물을 가리킨다.
고스트 라이더는 다음을 가리킨다.
군도는 다음을 가리킨다.
613계명은 유대교에서 지키는 율법으로 유대민족의 출애굽과정에서 광야를 떠돌아다니던 시절 모세가 기록한 모세오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)을 세분화한 것이다.
두 가지 버전이 있는데, "하라"는 긍정적인 형태로 된 계명 248개와, "하지 말라"고 하는 부정적인 형태로 된 금지 계명 365개로 편집된 버전과 모세오경의 순서대로 편집된 버전이다.
성경순서대로 편집된 버전은 다음과 같다.
4. "이 달을 한 해의 첫째 달로 삼아서, 한 해를 시작하는 달로 하여라"(출 12:2).
5. 유월절을 지키기 위해서 니산 월 14일 오후에 흠이 없는 1년된 수양이나 숫염소를 잡아야 한다 (출 12:5-6).
6. 유월절 양으로 바친 제물은 니산 월 15일 밤에 먹어야 한다(출 12:8).
7. 유월절에 먹는 양고기는 날로 먹거나 삶아 먹어서는 안된다(출 12:9).
8. 유월절 양고기는 다음 날까지 남겨서는 안된다(출 12:10).
11. 유월절 기간동안에는 누룩으로 만든 떡을 먹어서는 안된다(출 12:19).
12. 유월절에는 조금이라도 누룩이 섞인 떡을 먹지 말라(출 12:20).
13. 변절한 유대인이나 이교도들은 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).
14. 임시로 거주하는 타국인이나 고용된 타국인 품꾼도 유월절 양을 먹지 못한다(출 12:43).
15. 유월절 희생 양의 고기는 집 안에서만 먹어야 한다(출 12:46).
18. 처음 난 것은 거룩하게 구별하여 하나님께 바쳐야 한다(출 13:2).
20. 유월절 이레동안에는 무교병을 먹고, 유교병이나 누룩을 다 없애야 한다(출 13:7)
21. 아버지는 자녀들에게 유월절 저녁 식사 자리에서 출애굽 이야기를 들려주어야 한다(출 13:8).
22. 나귀의 첫새끼는 어린 양으로 대속해야 한다(출 13:13).
23. 나귀를 양을 통해서 대속하지 않으려거든 그 목을 꺾어야 한다(출 13:13).
25. "나는 너희를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 너희 하나님 여호와이다"(출 20:2).
30. 하나님의 이름을 함부로 불러서는 안된다(출 20:7).
32. 안식일에는 가족이나 종이나 객이라고 할지라도 아무 일도 시켜서는 안된다(출 20:10).
39. 너희는 나밖에 다른 신들을 섬기려고, 은이나 금으로 신들의 우상을 만들지 못한다(출 20:23).
41. 제단에 올라가는 층계를 놓아서는 안된다(출 20;26).
44. 주인이 아내로 취하려고 산 여종이 마음에 안 들면 다시 그녀의 아버지에게로 돌려보내야 한다(출 21:8).
46. 여종을 아들에게 주려고 샀으면, 그녀를 딸처럼 대하여 한다(출 21:9).
47. 사람을 때려서 죽인 자는 반드시 사형에 처해야 한다(출 21:12).
55. 남의 농작물을 가축이 뜯어먹은 경우에 관한 규정(출 22:5).
56. 불을 내서 이웃의 농작물에 피해를 입힌 경우에 관한 규정(출 22:6).
58. 서로 소유권을 주장하는 경우에 관한 규정(출 22:9).
59. 맡긴 집짐승이 다치거나 없어지거나 죽거나 맹수에게 물려 죽은 경우에 관한 규정(출 22:10-11).
62. 마술을 부리는 여자는 살려 두어서는 안된다(출 22:18).
66. 필요한 사람에게는 돈을 빌려주어야 한다(출 22:25).
67. 돈을 빌려주었으면 빚쟁이처럼 독촉을 하지 말아야 한다(출 22:25).
68. 가난한 사람들에게는 이자를 받아서는 안된다(출 22:25).
71. 지도자들에게 욕되는 말을 해서는 안된다(출 22:28).
76. "다수의 사람들이 잘못을 저지를 때에도 그들을 따라가서는 안된다"(출 23:2).
77. 다수의 사람들이 정의를 굽게 하는 증언을 할 때에 그들을 따라가서는 안된다(출 23:2).
79. "가난한 사람의 송사라고 해서 치우쳐서 두둔해서도 안된다"(출 23:6).
80. "너희를 미워하는 사람의 나귀가 짐에 울려 쓰러진 것을 보거든, 그것을 내버려두지 말고, 반드시 임자가 나귀를 일으켜 세우는 것을 도와주어야 한 다"(출 23:5).
81. "너희는 가난한 사람의 송사라고 해서, 그에게 불리한 판결을 내려서는 안된다"(출 23:6).
죄 없는 사람과 의로운 사람을 죽여서는 안된다"(출 23:7).
84. 안식년에는 농경지에 아무것도 심어서는 안된다.
85. 안식일에는 어떤 일도 해서는 안된다.
86. 다른 신들의 이름은 불러서도(기억해서도) 안된다(출 23:13).
87. 다른 신들의 이름은 입밖에도 내서도 안된다(출 23:13).
93. 팔레스타인의 7 민족과 언약을 맺어서는 안된다(출 23:23).
94. 팔레스타인의 일곱 민족에 속한 사람들은 히브리인들과 더불어 살아가지 못하도록 하여야 한다(출 23:34).
95. "나에게 제물을 바치려거든, 너희는 흙으로 제단을 쌓고, 그 위에다 번제물과 화목제물로 너희의 양과 소를 바쳐라.
너희가 나의 이름을 기억하고 예배하도록,내가 정하여 준 곳이면 어디든지, 내가 가서 너희에게 복을 주겠다"(출 20:24).
96. "채들을 궤의 고리에 그대로 두고, 거기에서 빼내지 말아라"(출 25:15).
97. "그 상은 언약궤 앞에 놓고, 상 위에는 나에게 바치는 거룩한 빵을 항상 놓아 두도록 하여라" (출 25:30).
98. 증거궤 앞에 쳐 놓은 휘장 밖에 올리브 기름으로 등불을 밤에는 늘 켜 두어야 한다(출 27:21).
100. 가슴받이가 에봇에서 떨어지지 않도록 해야 한다(출 28:28).
101. 대제사장이 입을 옷은 목을 위하여 파 놓은 구멍의 둘레를 찢어지지 않도록 튼튼하게 만들어야 한다(출 28:32).
103. 제사장은 아침 저녁으로 분향단 위에 향을 피워야 한다(출 30:7-8).
104. 분향단 위에다가는 향기로운 향을 피우는 일 이외에는 어느 것도 해서는 안된다(출 30:9).
106. 제사장은 회막에 들어가기 전에 손발을 반드시 물로 씻어야 한다(출 30:19-20).
108. 성별하는 기름은 아무에게나 부어서는 안된다(출 30:32a).
109. 성별하는 기름을 만드는 방법으로 똑같은 기름을 만들어서 다른 용도로 사용해서는 안된다(출 30:32b).
110. 사사로이 쓰려고 유향을 만드는 방법과 똑같은 방법으로 향품을 만들어서는 안된다 (출 30:37).
111. 우상숭배자들과 언약을 맺어서 그들이 우상에게 바친 제물들을 먹게 되는 일이 없어야 한다(출 34:15).
112. 안식일에는 밭갈이하는 철이나 추수하는 철에도 일해서는 안된다(출 34:21).
117. 곡식제물에는 누룩이나 꿀이 들어 있어서는 안된다(레 2:11).
118. 모든 곡식제물에는 소금이 빠져서는 안된다(레 2:13a).
120. 이스라엘 온 회중이 산헤드린의 잘못된 결정으로 죄를 범하게 되면 속죄 제물을 드려야 한다(레 4:13).
122. 증인이 자기가 본 것이나 알고 있는 것을 사실대로 증언하지 않고 은닉하면 거기에 책임을 져야 한다(레 5:1).
123. 속죄제물을 바쳐야 하는 경우
124. 새를 속죄제물로 가져오면 그것은 다른 짐승을 제물로 가져온 경우와는 달리,제물을 바친 사람이 잡지 않고 제사장이 직접 그것의 목을 비틀어서 잡아야 하는데, 이 때 목이 떨어지게 해서는 안된다(레 5:8).
125. 가난하여 속죄제물로 짐승이나 새를 바칠 수 없는 경우에는 밀가루를 바칠 수 있으나,이 때 제사장은 거기에 기름을 섞어서는 안된다(레 5:11).
127. 제물을 바치다가 실수하여 죄를 범하면 바친 것의 20 %에 해당하는 벌금을 지불해야 한다(레 5:15-16).
128. 부정적인 계명(금지 계명)을 실수로 어긴 경우에도 속건제물을 바쳐야 한다(레 5:17-18).
129. 다른 사람의 물건을 불의하게 취한 경우에 관한 규정(레 6:1-5).
130. 남의 물건을 불의한 방법으로 취한 자는 모두 물어내야 한다(레 6:5).
134. 곡식제물을 드리고 난 나머지는 제사장이 먹어야 한다(레 6:16).
135. 제사장은 곡식제물에 누룩을 넣고 구워서는 안된다(레 6:17).
136. 대제사장도 다른 사람들처럼 곡식제물로 밀가루를 드려야 하는데, 그는 매일마다 그래야 했으며, 그것으로 아침 저녁 빵을 구워 바쳐야 한다(레 6:20 이하).
137. 제사장이 드리는 곡식제물은 아무도 먹지 못한다.
138. 속죄제물은 번제물을 드리는 장소에서 드려야 한다(레 6:25 이하).
139. 성소에서 속죄해 주려고 제물의 피를 회막 안으로 가져왔을 때에는, 어떤 속죄제물도 먹어서는 안된다(레 6:30).
141. 감사의 뜻으로 화목제물을 바치는 경우에는 빵을 곁들여 바쳐야 한다(레 7:11-12).
142. 화목제물로 드린 것 가운데 감사제물로 바친 고기는 그 날로 먹어야 하며 다음 날까지 남겨서는 안된다(레 7:15).
143. 화목제물로 드린 것 가운데 서원제물이나 자원제물로 바친 고기는 이틀째 되는 날까지 다 먹어야 하며, 사흘째 되는 날까지 그 희생제물이 남아 있으면, 불살라야 한다(레 7:17).
144. 어떤 종류의 것이든(감사제물, 서원제물, 자원제물) 화목제물로 드린 고기 중 사흘째 되는 날까지 남은 것을 먹어서는 안된다(레 7:18).
145. 어떤 종류의 화목제물이든 불결한 것에 닿은 고기는 먹지 말아야 한다(레 7:19a).
151. 제사장은 성전(성소)에서 일하는 동안은 밖으로 나가서는 안된다(레 10:7).
152. 제사장은 성전(성소)에 들어가기 전에는 포도주나 독주를 마셔서는 안 된다(레 10:9, 11).
153. 땅에서 사는 짐승들 가운데 새김질을 하면서 동시에 굽이 갈라진 것만 먹을 수 있다(레11:2-4, 7).
154. 낙타, 오소리, 토끼, 돼지 등과 같이 새김질을 하지 않거나 굽이 갈라지지 않은 짐승은 먹지 못한다(레 11:4).
156. 그러나 지느러미와 비늘이 없는 것은 먹지 말아야 한다(레 11:12).
158. 곤충 가운데서 네 발로 걷는 날개 달린 것들은 먹지 못한다(레 11:21).
160. 요리가 된 젖은 음식에 죽은 길짐승이 닿으면 그것은 먹어서는 안된다(레11:34).
161. 먹을 수 있는 짐승이라도, 그 주검을 만진 자는 저녁 때까지 부정하다(레11:39).
167. 제의적으로 부정하게 된 사람은 거룩한 음식을 먹을 수 없다(레 2:6).
169. 제사장이 나병의 여부를 확인하여야 한다(레 13:2).
170. 백선이 머리나 턱에 생긴 경우, 백선이 난 자리만 빼고 털을 민 다음에, 백선이 생긴 그 환자를 이레 동안 격리시켜야 한다(레 13:33).
171. 악성 피부병에 걸린 사람은 입은 옷을 찢고 머리를 풀어야 하며, "부정하다, 부정하다" 외쳐야 한다(레 13:45).
173. 악성 피부병이 나은 경우에도 제사장이 확인을 해야 한다(레 14:2, 3).
174. 악성 피부병이 나은 사람은 이레 후에 모든 털을 다 밀어야 한다(레 14:9).
178. 성기에서 고름이 계속 흐르는 남자는 부정한 사람이며, 그와 접촉하는 모든 물건이나 사람도 부정하게 된다(레 15:1-12).
182. 여자가 계속 피를 흘리면 부정하게 여겨야 하며, 그녀와 접촉하는 사람도 부정하게 된다(레 15:2 이하).
183. 그녀의 병이 다 난 다음에는 정결례를 행해야 한다(레 15:25 이하).
191. 아버지가 데리고 사는 여자의 몸을 범하면 안된다(레 18:8).
192. 누이의 몸을 범하면 안된다.
누이가 아버지의 딸이든지 어머니의 딸이든지 그녀를 범하면 안 된다(레 18:9).
196. 아버지가 데리고 사는 여자가 낳은 딸을 범해서는 안된다.
즉 배다른 누이를 범해서는 안된다(레 18:11).
200. 숙모의 몸을 범하는 것은 삼촌을 부끄럽게 하는 것이다(레 18:14).
204. 데리고 사는 여자의 손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18;17).
205. 데리고 사는 여자의 외손녀의 몸을 범해서는 안된다(레 18:17).
206. 아내가 살아 있는 동안에는 아내의 형제들을 첩으로 데려다가 살아서는 안된다(레 18:18).
207. 여자가 월경을 하는 경우에는 그녀와 동침해서는 안된다(레 18:19).
216. 농작물이나 과수를 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9-10),
218. 농작물을 거두어들일 때 조금은 남겨 두어야 하며(레 19:9),
222. 포도밭에 떨어진 포도는 그대로 남겨 두어야 하며(레 19:10),
233. 재판관은 공정하지 못한 재판을 해서는 안된다(레 19:15).
240. 그리고 이렇게 하는데 있어서 그를 부끄럽게 해서는 안된다(참조. 레19:17a).
241. 이스라엘 백성끼리 원수를 갚는 일이 있어서는 안되며(레 19:18a),
244. 가축 가운데서 다른 종류끼리 교미시켜서는 안된다(레 19:19).
245. 밭에다가 서로 다른 두 종류의 씨앗을 함께 뿌려서는 안된다(레 19:19).
251. 관자놀이의 머리를 둥글게 깎아서는 안된다(레 19:27).
258. 길이나 무게나 양을 잴 때에 바른 기구를 사용하여야 한다(레 19:35).
261. 남자가 그의 아내와 장모를 함께 취하면 그들은 모두 화형에 처해야 한다(레20:14).
263. 제사장이 주검을 만져 자신을 더럽혀서는 안된다.
265. 주검을 만져 부정하게 된 제사장은 제의적인 목욕을 한 뒤 그날 저녁에는 제사 음식을 먹을 수 있다(레 21:6; 22:7).
267. 제사장은 부정한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).
268. 제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:7).
270. 대제사장은 어떤 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).
271. 대제사장은 가족의 주검에도 가까이 가서는 안된다(레 21:11).
274. 대제사장은 이혼한 여자와 결혼해서도 안된다(레 21:14).
275. 아론의 후손 가운데 몸에(영구적인)흠이 있는 사람은 제사를 드리는 일을 할 수 없다(레 21:17).
276. 일시적인 흠이 있는 제사장도 그것이 날 때까지는 제사 드리는 일을 할 수가 없다(참조. 레 21:17).
277. 또한 이러한 사람들은 휘장 안으로 들어가거나 제단에 가까이 나아갈 수 없다(레 21:23).
281. 제사장이 데리고 있는 나그네나 품꾼도 성물을 먹을 수가 없다(레 22:10).
283. 제사장의 딸이더라도 여느 남자에게로 시집 간 사람은 성물을 먹을 수 없다(레22:12).
293. 제물로 바치는 짐승은 난지 여드레가 지난 것이라야 된다(레 22:27).
294. 제물로 짐승을 바칠 때, 어미와 새끼를 같은 날 잡아서는 안된다(레 22:28).
296. 하나님의 이름이 거룩히 여김을 받도록 해야 한다(레 22:32).
298. 유월절 첫 날은 생업을 위하여 일해서는 안된다(레 23:7).
299. 유월절 기간 동안에는 계속 번제를 드려야 한다(레 23:8).
300. 유월절 기간중 이레째 되는 날에는 다시 쉬어야 한다(레 23:8).
302. 유월절 둘째 날에는 첫 곡식단을 제사장에게 가져가야 하고 제사장은 그것을 흔들어 바쳐야 한다(레 23:10).
303. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 거두어들인 곡식을 아무것도 먹어서는 안된다(레23:14).
304. 첫 곡식 단을 바치기 전에는 볶은 곡식도 먹어서는 안된다(레 23:14).
306. 곡식단을 흔들어 바친 그 날부터 49일이 되는 때까지 매일매일 날을 세어야 한다(레 23:15).
307. 오순절에는 햇곡식으로 만든 빵 두개를 바쳐야 한다(레 23:17).
309. 오순절에는 생업을 위해 어떤 일도 해서는 안된다(레 23:21).
316. 속죄일에는 어떤 것도 먹거나 마셔서는 안된다(레 23:29).
320. 초막절 절기 동안 매일 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).
322. 초막절 여드레째 되는 날에는 살라 바치는 제물을 드려야 한다(레 23:36).
323. 초막절 여드레째 되는 날에는 생업을 위해 일해서는 안된다(레 23:37).
324. 초막절 첫날에는 좋은 나무에서 난 열매와 종려나무 가지, 무성한 나뭇가지, 갯버들을 가져와야 한다(레 23:40).
325. 초막절 기간에는 이레 동안 초막에서 지내야 한다(레 23:42).
327. 안식년에는 포도원을 가꾸어서도 안된다(레 25:4).
328. 안식년에 저절로 열린 곡식들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).
329. 안식년에는 저절로 열린 과실들도 거두어 드려서는 안된다(레 25:5).
334. 희년에는 저절로 열린 포도를 거두어들여서도 안된다(레 25:11).
335. 희년에는 저절로 맺힌 열매를 필요 이상으로 거두어들여서는 안된다.
336. 무엇을 사거나 팔 때에 부당한 이익을 남겨서는 안된다(레 25:14).
338. 말을 함부로 하여 이웃에게 상처를 주어서는 안된다(레 25:17).
340. 희년에는 땅을 본래의 주인에게로 돌려주어야 한다(레 25:24).
341. 성곽 안에 있는 집을 판 경우에는 일년 안에는 언제든지 다시 살 수 있지만, 일년이 지나면 그렇게 할 수 없다.
희년이 되어도 집은 본래의 주인에게 돌아가지 않는다(레25:29, 30).
344. 가난하여 종이 된 동족(同族)에 대해서는 노예 부리듯 해서는 안된다(레25:39).
347. 종이 가나안 사람인 경우에는 그를 영원히 부릴 수 있다(레 25:46).
348. 이교도들에게 동족이 종으로 팔려 갔으면, 값을 치르고 그를 다시 되돌려와야 한다(레 25:53).
350. 하나님께 사람을 바치기로 서원해 놓고 돈으로 바치는 경우에 관한 규정(레 27:2-9).
352. 바꿔치기한 제물은 본래의 제물과 바꿔치기한 제물 둘 다를 드려야 한다(레 27:10).
353. 제물로 바치기로 했던 짐승 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:9-14)
354. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 집 대신에 돈으로 바칠 경우에 관한 규정(레 27:14).
355. 주께 바치기로 한 (또는 바친) 땅 대신에 돈으로 바칠 경우에 대한 규정(레 27:16).
356. 짐승의 맏배 대신 더 좋은 것이라 하여 다른 것을 바쳐서는 안된다(레 27:26).
362. 악성 피부병 환자와 고름을 흘리는 사람과 주검에 닿아 부정을 탄 사람은 모두 진에서 내보내야 한다(민 5:2).
363. 하나님이 머물고 계신 진을 더럽혀서는 안 된다(민 5:3).
364. 남에게 잘못을 한 사람은 그가 저지른 잘못을 고백하고 피해자에게 배상을 해야 한다(민 5:6,7).
366. 아내의 간통을 밝히기 위해 바치는 제물에는 기름을 부을 필요가 없다(민 5:15).
368. 나실 사람은 포도주와 독한 술을 삼가야 한다(민 6:3).
374. 그는 머리를 길게 자라게 내버려두어야 한다(민 6:5).
375. 나실 사람은 죽은 사람이 있는 방에 들어가서는 안된다(민 6:6).
376. 그는 가족이 죽었을 때에도 죽은 사람이 있는 방에 들어갈 수 없다 (민 6:7).
377. 나실 사람은 서약 기간이 끝나면 머리를 자르고 제물을 바쳐야 한다(민 6:13-14).
378. 제사장은 매일마다 이스라엘을 축복해야 한다(민 6:23).
379. 법궤는 제사장이 어깨에 메고 옮겨야 한다(민 7:9).
380. 유월절을 지키지 못한 사람은 한 달 후에 다시 지켜야 한다(민 9:10).
381. "두 번째 유월절"(또는 "작은 유월절")을 지키는 사람들은 누룩을 먹지 않고 만든 빵과 쓴 나물과 함께 유월절 양을 먹어야 한다(민 9:11).
382. 그들은 다음 날 아침까지는 아무것도 남겨서는 안된다(민 9:12).
385. 처음 거두어들인 곡식으로 만든 과자를 제사장에게 헌납물로 드려야 한다(민 15:18-20).
387. 마음 내키는 대로 따라가거나 눈에 좋은 대로 따라가지 말아야 한다(민 15:39).
388. 제사장과 레위인은 성소를 지켜야(보호해야) 한다(민 18:4).
389. 제사장과 레위인은 각각 각자가 할 일을 해야 한다(민 4:19)
391. 일반 사람이 성소에 접근하지 못하도록 지켜야 한다(민 18:40).
392. 짐승의 맏배는 제사장의 몫으로 바쳐야 하되, 사람과 부정한 짐승 가운데 처음 난 것들은 그것을 바치는 대신에 속전을 바쳐야 한다(민 18:15, 16)
393. 정결한 짐승의 맏배는 속전을 받고 돌려주어서는 안된다(민 18:15).
398. 죽은 사람이 있는 곳에 들어가는 사람은 부정을 타게 된다(민 19:14).
400. 아들이 없는 경우에는 딸에게 유산을 상속하여야 한다(민 27:8).
401. 번제로는 날마다 아침과 저녁으로 1년된 숫양 한 마리씩 바쳐야 한다(민 28:3).
402. 안식일에도 평상시와 같이 번제를 드려야 한다(민 28:9).
403. 매달 초하루에는 수송아지 두 마리, 숫양 한 마리, 일년된 숫양 일곱 마리를 번제로 바쳐야 한다(민 28:11).
409. 사람을 죽인 자를 그 자리에서 죽이는 일이 있어서는 안된다(민 35:12).
411. 살인 사건의 경우에는 혐의자에게 사형을 내리기 위해서는 두 사람 이상의 증인이 있어야 한다(민 35:30).
412. 살인자를 돈을 받고 목숨을 살려주어서는 안 된다(민 35:31).
413. 대제사장이 죽기 전에, 도피성으로 피한 사람에게서 속전을 받고 그가 살던 곳으로 돌아가서 살게 해서는 안 된다(민 35:32, 33).
414. 토라를 잘 알지 못하는 사람은 재판관이 될 수가 없다(신 1:17).
415. 재판관은 아무도 두려워해서는 안된다(신 1:17).
417. 하나님은 한 분이심을 선언하는 것에 관한 규정(신 6:4).
419. 자녀에게 부지런히 주의 규례와 법도를 가르쳐라(신 6:7).
424. 하나님과 예언자를 시험해서는 안된다(신 6:16).
428. 이교도들의 신상을 불태우고, 그 위에 입힌 보석들을 탐내서는 안 된다(신7:25).
429. 하나님이 증오하시는 것들을 집 안에 끌어들여서는 안된다(신 7:26).
430. 먹을 것을 주신 것에 대하여 하나님께 감사들 드려야 한다(신 8:10).
435. 맹세할 일이 있으면 하나님의 이름으로만 맹세하라(신 10:20).
436. 이교도들이 신을 섬기는 장소는 어느 곳이나 다 허물어야 한다(신 12:2).
438. 예루살렘에 절기를 지키러 갈 때 제물을 가지고 가야 한다(신 12:6).
440. 다른 모든 제물도 마찬가지로 성전에서만 드려야 한다(신 12:14).
441. 마음에 원하는 대로 짐승의 고기를 성 안에서 먹을 수 있다(신 12:15).
442. "두 번째 십일조"로 바친 곡식은 예루살렘 밖에서 먹어서는 안 된다(신 12:17).
445. 소와 양의 처음 난 것도 예루살렘 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
446. 속죄제나 속건제로 드린 것도 성전 밖에서 먹어서는 안된다(신 12:17).
448. 제물의 피를 뿌리기 전에 고기를 먹어서는 안된다(신 12:17).
449. 첫열매로 바친 것은 일반 사람이 먹어서는 안된다(신 12;17).
456. 우상의 이름으로 예언하는 자에게 귀를 기울이지 말라(신 13:1).
462. 우상을 숭배하게 하는 자는 내버려두어서는 안된다(신 13:10).
463. 우상을 숭배하게 하는 자들에 대해서는 자세히 조사하고 잘 알아보아야 한다(신 13:14).
464. 하나님을 섬기다가 우상에게로 빠진 성읍은 불살라야 한다(신 13:15).
468. 죽은 사람을 애도한다고 머리를 밀어서는 안된다(신 14:1).
471. 날개 달린 기어다니는 곤충은 먹어서는 안된다(신 14:19).
476. 안식년이라도 이방인에게 준 빚은 받아야 한다(신 15:3a).
480. 안식년이 가까온다고 돈을 꾸어 주지 않으면 안된다(신 15:9).
485. 니산 월 정오가 지나서는 누룩이 들어 있는 빵을 먹어서는 안된다(신 16:3).
486. 유월절 양의 고기를 다음 날까지 남겨서는 안된다(신 16:4).
487. 유월절 양을 성전 이외의 곳에서 바쳐서는 안된다(신 16:5).
489. 모든 성인 남자는 일년에 세 차례 예루살렘에 올라가야 한다(신 16:16).
497. 이스라엘의 왕은 산헤드린에서 임명받아야 한다(신 17:15a).
504. 레위 지파는 땅을 유산으로 이어받지 못한다(신 18:1).
506. 제사장은 제물의 특별한 부위들을 가질 수 있다(신 18:3).
507. 처음 거둔 곡식과 포도주와 기름은 제사장에게 주어야 한다(신 18:4).
509. 각 제사장들과 레위인들은 각기 다른 시간에 일해야 한다(신 18:6-8).
524. 거짓 증언을 하는 자에게는 그가 이웃에게 해를 입히려고 했던 것과 똑같은 벌을 내려야 한다(신 19:19).
531. 범인을 알 수 없는 살인 사건을 위해서 송아지를 죽인 험한 계곡에서는 일도 하지 말고 그곳에 씨도 뿌리지 말라(신 21:4).
535. 죽을 죄를 지어서 처형당한 사람의 주검은 나무에 매달아 두어야 한다(신 21:22).
536. 그러나 그 주검을 밤까지 내버려두어서는 안된다(신 21:23).
538. 다른 사람이 잃어버린 것을 발견했을 때는 주인에게 돌려주어야 한다(신22:1).
540. 이웃의 짐승이 길에 쓰러져 있는 것을 보면 주인을 도와 그 짐승을 일으켜 주어야 한다(신 22:4).
541. 짐승에게 짐을 싣거나 내릴 때 도와주어야 한다(신 22:4).
545. 새끼를 잡기 전에 먼저 어미 새를 날려보내야 한다(신 22:7).
547. 그리고 집에서 사고가 나 사람이 죽는 일이 있어서는 안된다(신 22:8b).
548. 포도나무 사이사이에 다른 씨를 뿌려서는 안된다(신 22:9a).
549. 그리고 거기에서 거둔 곡식도 먹어서도 안된다(신 22:9b).
550. 소와 나귀에게 한 멍에를 메워 같이 밭을 갈게 해서는 안된다(신 22:10).
551. 양털과 무명실을 함께 섞어서 잔 옷을 입어서는 안된다(신 22:11).
553. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 하는 주장이 거짓으로 드러난 경우에 관한 규정 (신 22:14-18).
554. 아내에게 그녀가 처녀가 아니었다고 거짓 누명을 씌운 사람은 평생 그 여자와 함께 살아야 한다(신 22:19).
555. 성 안에서 한 남자와 다른 사람에게 약혼한 여자가 성관계를 가졌을 때에는 둘 다 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:24).
556. 그러나 성 밖에서 이런 일이 일어났으면, 남자만 돌로 쳐죽여야 한다(신 22:26).
557. 약혼하지 않은 처녀를 욕보인 남자는 그녀의 아버지에게 배상을 해야 한다(신 22;29).
558. 그리고 그는 그녀와 결혼해야 하되, 그 여자와 이혼해서는 안된다(신 22:29).
561. 유대인은 암몬 사람이나 모압 사람과는 영원히 결혼할 수 없다(신 23:3).
562. 암몬 사람과 모압 사람과는 평화 관계를 가지려고 해서는 안된다(신 23:6).
567. 군인은 무기와 더불어 삽을 항상 같이 가지고 다녀야 한다(신 23:13).
570. 이스라엘 자손은 창녀나 남창이 되어서는 안된다(신 23:17).
574. 하나님에게 서원한 것은 지체함이 없이 지켜야 한다(신 23:21).
576. 이웃의 포도원에 들어가서 먹을 만큼 실컷 따먹는 것은 괜찮다(신 23:24a).
578. 이웃의 밭에 들어가서 이삭을 손으로 잘라먹는 것은 괜찮지만, 곡식에 낫을 대면 안된다(신 23:25).
580. 이혼한 아내를 다시 아내로 맞아들여서는 안된다(신 24:4).
581. 새신랑은 1년동안 집을 떠나지 못하도록 하여야 한다(신 24:5a).
582. 그리고 그 기간 동안에는 그는 모든 의무로부터 자유하다(신 24:5b).
584. 악성 피부병의 조짐이 보이면, 그것을 무시하지 말라(신 24:8).
585. 담보물을 잡으려고 집에 들어가서는 안된다(신 24:10).
587. 담보물을 그것을 잡힌 사람이 필요한 때에 즉시로 돌려주어야 한다(신 24:13).
589. 혈연 관계가 있는 사람의 증언은 받아들여서는 안된다(신 24:16).
590. 외국 사람과 고아에게 억울하게 재판해서는 안된다(신 24:17).
592. 밭에서 곡식을 거둘 때에 잊어버리고 거두어들이지 않은 단을 다시 가서 취하여 와서는 안된다(신 24:19).
593. 그것은 올리브 나무의 열매의 경우도 마찬가지이다(신 24:20).
594. 형벌로 매를 맞을 경우에는 재판관은 매 맞을 사람을 자기 앞에 엎드리게 하고 죄의 정도에 따라 매를 때리게 해야 한다(신 25:2).
596. 곡식을 밟으면서 타작하는 소의 입에 망을 씌워서는 안된다(신 25:4).
597. 남편이 아들이 없이 죽은 경우, 그의 아내는 다른 사람과 재혼해서는 안된다(신 25:5a).
599. 죽은 형을 대신해서 형수와 결혼하기를 거절하는 사람에 대한 규정(신 25:7-10).
600. 음낭을 잡는 자를 보고도 내버려두어서는 안된다(신 25:11).
602. 집에 크고 작은 두개의 되를 가지고 있어서는 안된다(신 25:14).
605. 그리고 절대로 그들이 한 일을 잊어버려서는 안된다(신 25:18).
609. 그리고 제의적으로 부정한 상태에서 먹어서도 안된다(신 26:14b).
공감 5시는 KBS춘천 1라디오에서 2015년 1월 1일부터 2019년 3월 1일까지 방송했던 시사교양 프로그램이다.
청림초등학교는 경기도 화성시에 있는 공립 초등학교이다.
동탄목동초등학교(東灘睦洞初等學校)는 경기도 화성시에 있는 공립 초등학교이다.
동탄목동중학교(東灘睦洞中學校)는 경기도 화성시 목동에 있는 공립 중학교이다.
해리 포터와 아즈카반의 죄수는 다음을 가리킨다.
해리 포터와 비밀의 방은 다음을 가리킨다.
해리 포터와 마법사의 돌은 다음을 가리킨다.
해리 포터와 불의 잔은 다음을 가리킨다.
스내피(Snappy)는 구글에서 자체 개발한 압축 라이브러리이며, 최고의 압축률 보다는 적정 수준의 압축률을 제공하면서 빠르게 압축하고 해제하는 것을 목표로 한다.
또한 초당 250MB 정도를 압축하고, 다른 압축에 비해 CPU 자원도 덜 소모한다.
스내피의 공식 홈페이지에서 여기서 간단한 소개문서와 라이브러리를 다운로드할 수 있다.
매퍼의 출력 데이터를 압축하지 않았을 때, Gzip과 스내피로 매퍼의 출력 데이터를 압축했을 때의 성능을 비교할 경우, 스터디용으로 만든 500메가 정도의 데이터를 분석했더니 아래와 같은 결과가 나왔습니다.
압축을 적용했을 때가 파일 I/O가 확실히 감소했으며, Gzip에 비해 스내피의 압축율이 떨어지지만, 실행 시간과 CPU 점유율은 Gzip 보다 눈에 띄게 좋아졌다.
블루스, 컨트리, 리듬 앤 블루스를 버무린 음악을 구미의 라디오에서 "로큰롤"로 소개한 것으로 세계적인 유명세를 탔다.
그러나 1960년대 초 방송업계를 강타한 파이올라 스캔들로 신세를 망치고 만다.
펜실베니아주 윈드버 출신. 부친 찰스 S. 프리드는 러시아계 미국인 이민자였고, 모친 머드 팔머는 웨일스계 미국인이었다.
1933년 프리드 일가는 오하이오주 살렘으로 이사했다.
이곳에서 살렘 고등학교에 진학, 1940년 졸업했다.
여기서 프리드는 트롬본을 연주했다.
밴드리더가 본시 목표였지만 이염을 앓고 꿈을 버렸다.
오하이오 주립대학에 재학할 적 프리드는 라디오에 관심을 두게 된다.
제2차 세계대전 때 미 육군에 입대해 육군 라디오의 디제이로 복무했다.
1945년, 재즈와 팝 음반을 틀어 동리 제일의 디제이로 이름을 날렸다.
프리드는 이러한 신음악의 가락, 리듬을 기꺼워 했다.
1945년 WAKR에 입사한 프리드는 핫 재즈와 팝 음반을 틀어 동리 최고의 디제이로 이름이 높아졌다. 《아콘 비컨 저널》지 라디오 편집자 자리도 받았고, "리퀘스트 리뷰"라는 제목의 야간의 댄스 프로그램의 진행도 맡았다.
프리드가 방송국을 나갈 때가 되니, 생파같이 경쟁금지 조항이 구직을 제한해 버렸다.
그런바 그는 클리블랜드의 라디오 WJW에서 울며 겨자먹기로 야간 근무했는데, 여기서 그는 자기가 이름붙인 "로큰롤"을 틀어 새 역사를 쓰게 된다.
1940년대 말 프리드는 클리블랜드의 음반점 사장 레오 민츠를 만난다.
클리블랜드 최대 규모의 음반점이던 민츠의 레코드 랑데뷰(Record Rendezvous)는 마침 리듬 앤 블루스 음반의 판매를 시작했다.
민츠는 프리드에게 요새 자기네 음반 장사가 잘 된다면서 어디 한번 라디오에서도 틀어보는 게 어떻겠느냐는 조로 권했다.
1951년 프리드는 클리블랜드로 이사하지만, 여전히 WAKR쪽 경쟁금지 조항에 붙들린 상태였다. 하지만 4월, RCA의 북오하이오주 배급자 윌리엄 시플리의 도움으로 경쟁금지 조항에서 놓여난다.
연후 프리드는 WJW에 들어갔다.
RCA의 배급사 메인 라인과 레코드 랑데뷰에서 후원하는 이 야간 방송에서 프리드는 힙스터 말씨로 양념한 언변을 곁들여가며 유행하던 리듬 앤 블루스를 틀었다.
곧 민츠는 R&amp;B 음반에 전력하는 라디오 방송을 꾸밀 양으로 WJW의 방송시간을 사들였다.
낙점한 사회자는 앨런 프리드였다.
R&amp;B는 사실 아프리카계 미국인을 대상으로 도시쪽 방송국에서 먼저 저출력으로 방송한 전례가 있지만, 뭇 청취자를 대상으로 한 중견 방송국에서 R&amp;B를 틀기는 이번이 처음이었다.
이 이름은 뉴욕 시의 노상음악인 "문도그(본명 루이스 T. 하딘)"의 가락진 기악곡 〈Moondog Symphony〉에서 따온 것이었다(이 기악곡이 또 주제가다). 프리드의 방송 진행은 정력적인 것으로서, 당대의 라디오 진행자가 늘크데하기 짝이 없는 어조로 전통 팝을 틀었던 것과 하 상이되었다.
프리드는 청취자들에게, 혹 당신네들이 이 환상의 힙스터 왕국의 백성이라면, 정히 흑인 음악에 대한 사랑으로 똘똘 뭉쳐야 한다는 조로 역설했다.
또 여기서 "로큰롤"이라는 단어를 유행시켰다.
이해 말 프리드는 자기 방송에서 틀었던 음악을 가지고, 한 무도회 겸 공연회를 기획했다.
이것이 바로 최초의 로큰롤 콘서트, 즉 1952년 3월 11일 클리블랜드 공연장에서 열린 "문도그 코로네이션 볼"이다.
프리드는 발기인 중의 한 명이었다.
공연장에 모인 인원수가 공연장의 수용력을 아득히 뛰어넘은 바람에, 거반 폭동으로까지 번져 콘서트는 중단되고 말았다.
프리드는 이 사건 때문에 엄청난 악명을 얻었다.
WJW는 즉각 프리드의 방송시간을 늘렸고, 프리드의 인기는 하늘을 찌를 기세였다.
그 당시의 클리블랜드의 음악 시장의 경향은 전국적 경향으로까지 번질 정도였다.
음악업계는 클리블랜드를 "신성(breakout)" 도시로 규정했다.
대중음악 업계는 프리드의 유명세를 관망치 않았다.
머지않아서 방송의 녹화본이 뉴저지의 WNJR 1430을 통해 뉴욕 시에 송출되기 시작했다.
1954년 7월 클리블랜드에서의 성공을 타고 프리드는 뉴욕 시의 WINS로 옮아앉는다. 1956년, 원조 문도그 하딘이 프리드의 위법 행위에 의한 손해를 따져 WINS에 소송을 걸었다.
그는 "문도그" 명의에 대한 우선청구권을 주장했다.
하딘은 이 건으로 프리드에게 6,000달러를 물리고 "문도그" 명의에 대한 향후 사용권을 포기하겠다는 승낙을 받아냈다.
WINS는 종시 24시간 돌아가는 톱 40 로큰롤 방송으로 재편되었다.
이후 프리드가 물러앉은 뒤 1965년 4월 19일 완전히 새로운 방송을 편성하면서 끝막혔다.
프리드는 로큰롤 장편영화들에도 많이 출연했다.
이같은 영화들은 청소년들이 사랑하는 미국 음악인들을 대형 스크린으로 노현했던 까닭에 열광적인 지지를 받곤 했다.
동시대에 활약한던 많은 음악인들이 프리드와 더불어 영화에 출연하곤 했는데, 그 영화들은 아래와 같다.
프리드는 황금시간대 주간 TV 방송 《더 빅 비트》의 사회권도 얻었다.
하계 동안 편성해 놓고 충분한 시청자를 확보한다면 1958년까지 방영할 것이라는 합의도 박아놓았다.
그러나 높은 시청률을 기록하고 있었음에도, 채 4주 되어서 중단되고 만다.
본 방송의 제2회 때 흑인 가수 프랭키 라이먼이 한 백인 관객과 같이 춤을 춘 바 있는데, 이것을 남부의 제휴기관에서 걸고 넘어져 조기종영을 시킨 듯싶다는 추측이 있을 뿐이다.
이 외에도, 당시 프리드는 여러 인기 방송에서 출연하고 있었다.
한 예로 《투 텔 더 트루스》에서는 로큰롤보다 스윙을 더 윗길로 치는 토론자들에 맞서 로큰롤에 대한 변호를 펼치고 있다.
또 1959년 말까지 뉴욕 시의 WNEW-TV에서 방영한 《빅 비트》의 지역방송에서도 출연하고 있었지만, 후일 페이올라 스캔들이 불거지면서 해고당했다.
프리드의 경력은 그가 페이올라(음반사가 특정 음반을 틀도록 주는 대금)을 허용했다는 것이 밝혀지면서 결딴이 난다.
또 이해관계 충돌이 있었다.
프리드는 작곡가 명의에 자기 이름을 넣음으로써 발생하는 홍보력을 이용, 명의를 넣어주는 대가로 해당 곡의 로열티를 떼어먹었다(당한 것으로 대표적인 게 척 베리의 〈Maybellene〉이 있다). 다른 예로 더 뭉그로스의 하비 후쿠아는 〈Sincerely〉에 있는 프리드의 명의는 한갓 명의에 불과한 것으로 실지 작곡한 것은 자신이라고 주장했다.
그는 WABC에서 잘리고 이후로도 잘림을 거듭해선 1959년 11월 21일 그예 모든 방송국에서 해고된다.
당연히 텔레비전 방송에서도 해고됐다(사회자는 다른 인물로 교체되었다). 1960년 페이올라가 위법으로 판결된다.
1962년 프리드는 두 건의 상업 뇌물수수 혐의를 인정했다. 해서 그는 벌금과 집행유예를 선고받았다.
페이올라 스캔들로 말미암은 부정적인 여론으로 일체의 이름난 방송국은 프리드를 받아들이지 않았다.
1960년 프리드는 서부 해안으로 이사하여 캘리포니아주 샌타모티카의 KDAY/1580에서 일했다.
1962년 KDAY마저 그의 "로큰롤" 행사 홍보를 거부하면서 그는 플로리다주 마이애미의 WQAM로 옮겨갔다.
그러나 이 일은 고작 2개월만에 잃게 된다.
1965년 1월 20일 프리드는 캘리포니아주 팜스프링스에서 죽었다.
알콜 중독이 불러온 요독증과 강견병이 사인이었다.
본시 뉴욕 시 하트스데일의 펀클리프 공동묘지에 매장되었으나 2002년 3월 주디스 피셔가 그 유해를 오하이오주 클리블랜드의 로큰롤 명예의 전당에 가져왔다.
2014년 8월 1일 명예의 전당 측에서 그의 아들에게 영구히 유해를 없애줄 것을 주문했고, 프리드의 일가에 의해 레이크 뷰 공동묘지에 이장되었다.
문도그 쇼에서 프리드의 도입부를 녹음한 것을 이언 헌트가 〈Cleveland Rocks〉의 도입에 가져다 썼다.
1978년 장편영화 《아메리칸 핫 왁스》는 프리드의 로큰롤 씬에 대한 공헌에서 착상된 작품이다.
1986년 1월 23일 로큰롤 명예의 전당의 첫 헌액자들 가운데 한 명으로 선택된다.
1988년 국립 라디오 명예의 전당에 사후 헌액된다.
1991년 12월 10일 할리우드 명예의 거리의 별 하나에 이름을 새긴다.
VH1의 시리즈물 《비하인드 더 뮤직》에서 로저 스테펜스를 데리고 프리드를 주제로 한 편 제작했다.
1988년 앨런 프리드의 공식 웹사이트가 개설되었다.
스티븐 킹의 단편소설 〈You Know They Got a Hell of a Band〉의 등장인물로 사용되어, 나중에 《나이트메어 앤 드림스케이프》의 영상화에서 미첼 버텔이 연기한다. 1999년 텔레비전 영화 《미스터 로큰롤: 앨런 프리드 이야기》가 관하여 가지고 주디 넬슨이 출연, 앤디 워크가 감독했다.
1997년 《텔링 라이즈 인 아메리카》에 등장하는 프리드를 제재로 한 디스크자키를 케빈 베이컨이 연기한다.
클리블랜드 캐벌리어스의 마스코트 문도그는 프리드에 대한 헌정이다.
카도마츠 토시키(, 1960년 8월 12일 - )는 일본의 싱어송라이터 겸 음악 프로듀서이다.
1981년부터 음악 활동을 이어오고 있다.
나카야마 미호의 앨범 《》 및 해당 앨범 수록곡인 〈〉, 안리의 앨범 《》 등, 다른 가수의 앨범을 프로듀싱하거나 곡을 쓰기도 했다.
《청낭서》 (靑囊書)는 중국 전설상으로 전해지는 의서(醫書)이다.
후한(後漢) 말의 의사인 화타(華佗)가 저술하였다고 하며, 화타가 평생동안 체험하며 깨달은 지식 및 경험이 기록되어 있다고 전해진다.
화타(華佗)는 죽음을 맞이하게 되자, 책 한 권을 옥졸(獄卒)에게 주며 "이 책이 사람을 살릴 수 있다"고 하였다. 하지만 옥졸이 불법행위를 하는 것을 두려워하여 거절했으며, 결국 화타도 이를 강요하지 않고 불에 태워버렸다.
화타(華佗)는 옥에 갇히게 되었고, 오압옥(吳押獄)이라고 하는 옥졸(獄卒)이 화타에게 매일같이 술과 음식을 공양하였다.
화타는 그 은혜에 보답하고자 "나는 이제 죽게 될 터인데, 청낭서를 이 세상에 전하지 못하게 된 것이 한이다.
당신의 호의를 받았지만 보답할 것이 없어, 내가 글을 하나 쓸테니 우리 집에 사람을 보내어 청낭서를 가져오도록 하라.
청낭서를 그대에게 전수하고자 하니, 나의 의술을 계속 이어나가도록 하라"고 하였다.
이에 오압옥은 매우 기뻐하였고, "제가 그 책을 받게 된다면, 지금 하는 일을 그만두고 천하의 병자들을 치료하여 선생님의 은덕을 널리 알리도록 하겠습니다"고 하였다.
이후 화타는 곧바로 글을 써 청낭서를 오압옥에게 넘겨주었다.
오압옥은 금성(金城)에 이르렀고, 화타의 아내에게 청낭서를 받은 뒤 옥으로 돌아와 화타에게 넘겨주었다.
화타는 청낭서를 점검한 뒤 곧바로 오압옥에게 넘겨주었고, 오압옥은 이를 집으로 가져와 소중히 보관하였다.
열흘 뒤, 화타는 끝나 옥중에서 숨을 거두었고, 오압옥은 관(棺)을 짜서 화타를 장사지내주었다.
이후 옥졸 일을 그만두고 집으로 돌아와 청낭서를 보고 의술을 익히고자 했는데, 집에 와서 보니 아내가 청낭서를 불에 태우고 있었다.
오압옥은 크게 놀라 청낭서를 불에서 꺼내려고 했으나, 이미 한 두 장만을 남긴 채 전부 타버린 뒤였다.
오압옥은 분노하여 아내에게 화를 내었고, 이에 아내는 "설령 청낭서를 공부해 화타와 같은 의술을 배웠다 하더라도, 화타처럼 옥에 갇혀 죽게 되면 무슨 소용이 있겠습니까?"라며 대꾸하였다.
오압옥은 탄식을 내뱉을 뿐이었고, 결국 청낭서는 세상에 전해지지 못하게 되었다.
다만 닭과 돼지를 거세(去勢)하는 방법 정도가 전해지는데, 이는 타다 남은 한 두 장에 적혀 있는 것들이었다.
후세 사람들이 시를 짓기를
시사집중 11은 KBS춘천 1라디오에서 2012년 10월 22일부터 2019년 2월 26일까지 방송했던 라디오 시사 프로그램이다.
진행자는 윤만오 아나운서이며, 방송시간은 평일 오전 11시 10분부터 오전 11시 40분까지이다.
미분위상수학에서 평행화 가능 다양체(平行化可能多樣體, )는 그 접다발이 자명한 매끄러운 다양체이다.
매끄러운 다양체 formula_1에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 매끄러운 다양체를 평행화 가능 다양체라고 한다.
평행화 가능 다양체의 경우, 항상 리만 곡률이 0인 리만 계량을 줄 수 있다.
즉, 접다발의 기저를 잡아, 이를 필바인으로 삼으면 이는 평탄한 리만 계량을 정의한다.
모든 평행화 가능 다양체는 가향 다양체이다.
임의의 수의 평행화 가능 다양체의 분리합집합은 평행화 가능 다양체이다.
유한 개의 수의 평행화 가능 다양체의 곱공간은 평행화 가능 다양체이다.
평행화 가능 다양체의 열린집합 가운데 부분 다양체인 것은 평행화 가능 다양체이다. (그러나 평행화 가능 다양체의 닫힌집합은 평행화 가능 다양체가 아닐 수 있다.)
구체적으로, formula_16가 주어졌다고 하자 (실수체, 복소수체, 사원수 대수, 팔원수 대수). 이 경우,
이 경우 formula_25이 단위 초구의 접벡터일 필요 충분 조건은
모든 리 군은 평행화 가능 다양체이다.
구체적으로, 공변접다발의 formula_33개의 단면들은 마우러-카르탕 형식에 의하여 주어진다.
특히, 원환면은 리 군 formula_34의 구조를 가지므로, 항상 평행화 가능 다양체이다.
모든 가향 3차원 매끄러운 다양체는 평행화 가능 다양체이다.
2차원 연결 콤팩트 매끄러운 다양체 가운데 평행화 가능 다양체인 것은 원환면 formula_35 밖에 없다.
우선, formula_36가 콤팩트 연결 유향 곡면의 경우를 생각하자.
이 경우, 리만 곡률이 0인 리만 계량을 줄 수 있으므로, 가우스-보네 정리에 따라서 그 종수가 1이다.
모든 0차원 또는 1차원 매끄러운 다양체는 평행화 가능 다양체이다.
《맹덕신서》 (孟德新書)는 소설 《삼국지연의》에 나오는 병법서(兵法書)이며, 후한(後漢) 말의 군웅인 조조(曹操)가 저술하였다고 한다.
손자병법(孫子兵法) 13편을 본따 만들어졌으며, 여기에 용병(用兵)의 요법을 추가해 총 14편으로 구성되었다.
장송(張松)이 이 책을 읽어본 후, 전국 시대(戰國時代) 무명씨가 지은 책이라며 조롱하였고, 이후 조조가 이를 듣고는 "옛 사람과 내가 같은 책을 썼다는 말인가?"하며 맹덕신서를 불태워버렸다.
하지만 책이 실존했다는 주장 또한 존재하는데, 《삼국지》 《무제기(武帝紀)》에 의하면 '조조는 직접 십만여 자의 병법서를 저술했으며, 여러 장수들이 전장에서 신서(新書)의 내용대로 일을 처리하였다'는 내용이 있으며, 《이위공문대(李衞公問對)》에는 '조공(曹公)의 신서'라는 언급이 있다.
김경주는 다음 사람을 가리킨다.
페르시아의 왕자는 다음을 가리킨다.
이 곡은 링고 스타의 첫 번째 솔로 작곡이었다.
이 곡은 스칸디나비아에서 싱글곡으로 발매되었고 1969년 4월 덴마크에서 1위를 기록했다.
7월 12일, 그 제목은 복원되었다.
경로는 다음을 가리킨다.
거제 폭행 살인 사건(巨濟暴行殺人事件)은 2018년 10월 4일 2시 37분경 박창용(20세 남성)이 경상남도 거제시 고현동의 한 선착장 주변 길가에서 폐지를 줍던 윤모(58세 여성)를 30여 분 동안 폭행하여 살인한 사건이다.
2018년 10월 4일 오전 2시 36분경 박창용(20세 남성)이 경상남도 거제시 고현동 한 선착장 인근 길가에서 폐지를 줍던 윤모(58세 여성)의 머리와 얼굴을 수십 차례에 걸쳐 폭행하고 배를 50번 넘게 차서 살인하였다.
폭행 과정에서 윤모가 "살려달라"고 절규했지만, 박창용은 폭행을 멈추지 않았다.
박창용은 범행과정에서 피해자가 숨졌는지 관찰하고 움직이지 않는 것을 확인한 뒤 도로 한가운데로 끌고 가 하의와 속옷을 모두 벗겨 유기하고 달아났다.