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귀신이란 원시신앙이나 종교의 대상의 하나인 범신론적 존재를 말하며, 사람이 죽은 뒤에 남는다고 하는 혼령 또는 눈에 보이지 않으면서 사람에게 화복(禍福)을 내려 주는 정령(精靈)을 가리키는 것이 동양의 일반적인 관념이다.
본디 'demon'은 신과 인간의 사이에 개재하는 영적인 존재였으나 점차 유해한 의미를 지니게 되어, 악의에 가득 찬, 눈에 보이지 않는 존재를 뜻하게 되었다.
구약 중에서의 '악령'은 야훼의 지배 아래 있으며, 그 허락을 받아 비로소 인간을 괴롭히는 것으로 생각되었었다(판관 9:23, 1열왕 22:19-22). 신약에서 '악령' 또는 '악마'로 번역되는 'demon'은 인간에게 파고 들어와 귀신들리게 하는 것으로 이해하거나(마태복음서 11,18), '이방의 신들'(사도행전 17:18)이라는 의미로도 사용되었다.
민중신학자 안병무는 《역사와 해석》에서 복음서에 나오는 축귀전승을 예수가 민중을 억압하고 병들게 하는 사회구조로부터의 해방을 이룬 것으로 이해한다.
역사적 예수분야의 권위자로 불리는 존 도미니크 크로산도 마가복음서의 군대(헬라어로 레기온)귀신 추방전승을 로마제국의 폭력성이 드러난 유대독립전쟁 당시 만들어진 전승으로 이해함으로써 팍스 로마나라는 이름 하에 행해지는 로마제국의 폭력에 대한 민중들의 분노와 해방에 대한 바람을 읽는다.
고대 이집트에서의 영혼은 무의식을 의미하는 '카'(ka)와 사람의 인격 혹은 자아를 의미하는, 사람 머리와 새의 몸통을 한 '바'(ba)로 나뉜다. '바'는 사람이 죽으면, 육체를 떠나 자유롭게 날아다니는 존재이며, 반면에 '카'는 사람이 죽어도 육체에 남는다.
고대 이집트 사람들은 신의 심장 무게 달기 의식재판을 통해 정당한 영혼임을 판정받은 자는 '카'와 '바'가 다시 합쳐져, '아크'(Akh)가 되어 다시 부활한다고 믿었기 때문에, '카'가 머물러 있는 육체를 계속 보존시키기 위한 미라와 같은 독특한 장례의식이 발생하였다.
그리스도 이전의 그리스 철학에서는 영혼을 인간생활의 원칙으로 보았는데 플라톤은 육신이라는 감옥에 갇혀 있는 영혼자체가 삼부(三部)구조로 되어 있어서 감각적인 욕정의 원리인 탐욕혼이 복부에 자리 잡고 있고, 용기와 정기의 원리인 기혼(氣魂)이 마음에 자리 잡고 있으며, 생각의 원리인 지혼(知魂)이 머리에 자리 잡고 있다고 보았다.
그리고 이 지혼은 불멸의 신적인 성격을 띠고 있다.
기독교에서 영혼은 인간의 육신은 마치 사람이 육체에 옷을 입는 것 같이 영혼에게 입혀진 것이 옷이 육신이라고 생각할 만큼 영혼의 존재에 대해서 중요하게 생각한다.
영혼의 존재는 불멸이며, 모든 인간의 영혼은 죽은후 야훼와 그의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음의 여부에 따라서 대해서 심판을 받고 천국 혹은 지옥으로 나뉘어 가게 된다고 믿는다.
즉 인간의 육체는 영혼이 존재하는 동안 거하는 임시거처일 뿐이며, 인간의 모든 지식과 기억을 포함한 자아는 영혼에 존재하기 때문에 육신보다 영혼을 더욱 중요하게 여기며 육신이 살아있는 동안 각 개인의 사후세계를 위해 하나님에 대한 믿음을 지켜 행할 것을 가르친다.(그러나 사후세계만을 위해서 하나님에 대한 믿음을 갖는 것은 아니다.)
“하나님은 육체와 영혼으로 된 사람을 창조하셨다.”
“영혼은 죽지도 없어지지도 않는다.”
이와 같은 이부(二部)구조적인 인간관은 창세기와 예수 그리스도의 영원한 생명론에 근거를 두는 것이지만 이 교리가 형성되기까지는 오랜 세월이 걸렸다.
아리스토텔레스는 영혼을 자연철학적인 원리인 질료형상론(質料形相論, Hylemorphism)으로 설명한다.
모든 사물의 구조원리가 그렇듯이 모든 생물의 구성원리는 원질(原質) 혹은 질료와 체형(體形) 혹은 형상으로 되어있다.
여기서 모든 생명체의 체형 또는 형상이 혼이다.
따라서 식물에게는 생혼(生魂)이 있고, 동물에게는 각혼(覺魂)이 있으며 이 각혼은 생혼의 기능을 동시에 한다.
그리고 인간에게는 지혼(知魂)이 있는데, 지혼은 생혼, 각혼의 기능을 동시에 하고 있다.
교부들과 스콜라 철학자들의 이해.
아리스토텔레스의 질료형상론은 중세기를 거치는 동안 토마스 아퀴나스를 위시로 그리스도교적 인간관을 정립하는 데 초석이 되었다.
니사의 그레고리오와 성 아우고, 네메시우스(Nemesius, 4세기)와 증거자 성 막시모(St. Maximus Confessor, 6세기)에 이르러 이미 중세 스콜라 철학적인 영육의 이부구조적인 인간관이 형성되었다.
성 토마스 아퀴나스는 아리스토텔레스의 질료형상론의 자연철학을 따르면서 인간혼은 개성을 가진 영체로서 육신의 체형 또는 형상이 된다고 정의하였다.
영혼은 죽은 뒤에라도 육신과 떨어져 단독으로 존재하나 살아있는 동안은 육신과 합하여 완전 일체를 이루고 있다고 주장하였다.
그러므로 영혼은 그 자체를 위하여 만들어진 것이 아니라 육체와 합하기 위하여 만들어졌다.
이 점에서 영혼 자체는 순수 영체로서 불사불멸하지만 천사와는 다르다.
영혼이 어떻게 생겨서 육체와 결합하느냐에 대해서는 여러 가지 설이 있었으나 토마스 아퀴나스의 창조설로 결론이 내려졌다.
창조설(creationism)은 교회의 정통사상으로 받아들여지는 설로서 인간의 육신과 영혼이 하느님의 창조물이라는 것은 창세기를 기반으로 한 교리이지만 각 사람이 태어날 때 그 영혼이 어떻게 생겨나느냐 하는 것이 역사적으로 문제가 되어 왔다.
이에 대하여 락탄시오(Lactantius), 암브로시오(Ambrosius), 예로니모(Hieronymus) 등 교부들의 주장을 종합하여 롬바르도(Petrus Lombardus, 1100?∼1160)는 이렇게 주장하였다.“각 사람의 영혼은 육체에 부여되어 창조된다.” 토마스 아퀴나스도 이 설을 지지하면서 아리스토텔레스의 질료형상론으로 철학적인 설명을 하였다.
즉 영혼은 육체의 체형이며 육체와 함께 인간개성의 실체를 이룬다.
육신과 영혼은 일체를 이루는 공동구성 원리이기는 하지만, 영혼은 영체이기 때문에 육체를 떠나서 단독으로 존재할 수 있다(죽음). 그러나 영혼은 어디까지나 자기 육체를 위하여 창조된 것이다.
아퀴나스의 인간관은 스콜라 학파의 일관된 주장이며 교회는 이 설을 정설로서 받아들이고 있다.(白敏寬)
유교에서는 천지만물이 음양, 오행, 기의 집합으로 생겨나고, 또한 그 기의 흩어짐으로 없어진다고 한다.
사람도 예외가 아니어서 기의 모임으로 태어났다가 그 기의 흩어지는 현상이 바로 죽음이다.
죽음 뒤에도 사라지지 않는다고 믿는 혼백(魂魄) 역시 음양의 기에 지나지 않기 때문에 시일이 지나면 마침내 흩어지고 자연으로 돌아간 기는 다시 사람으로 태어난다는 보장이 없기 때문에 유교에서는 내세를 믿지 않는다.
따라서 한번 죽으면 그만이기 때문에 자손을 통해 대를 이어감으로써 그 허무함을 달래고 영생의 욕구를 대신한다.
대가 끊어지는 것을 영생이 단절된다고 생각한다.
불교에서는 내세관이 뚜렷하였다.
죽음은 곧 다른 삶의 시작으로 종말이 아니며 전생의 업보에 따라 금생(今生)에 태어나서 다시 업을 짓고 죽으면 그 업과(業果)에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 태어나는 것은 아니다.
자신의 지은 업이 아뢰야식에 저장되며 이 저장된 업식에 따라 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 사람, 천상으로 윤회한다.
그렇기 때문에 선업을 닦고 내세를 예비하는 것이 가장 바람직한 삶의 형태라 본다.
그러나 사람으로 다시 태어나도 사바세계에서 생로병사의 사고(四苦)를 면할 수 없기 때문에 윤회의 고리를 끊은 해탈을 하여야 된다. 하지만 이것은 지극히 대승불교적 관점으로 불교의 기본교리는 영혼을 부정하는 무아설(無我說)이다.
도교는 현세에 중심을 둔 종교로써 내세를 인정하지 않는다.
따라서 죽음이란 너무 허무한 것이기에 죽지 않는 장생불사(長生不死) 와 신선이 되는 성선(城仙)의 길을 택했다.
도교의 대표적인 서적인 ‘포박자’를 쓴 진나라의 갈홍은 거북과 학은 오래도록 산다고 하면서 어찌 사람은 오래 살지 못하겠냐고 갈파한다.
오래 사는 것에 대해 초기에는 불로초나 불사약 같은 것을 추구했지만 후에는 방향을 바꾸어 정신적 수양으로 해결하려 하였다. 하지만 죽음은 피할 수 없는 것이기에 도교에서는 죽음에 대한 해석을 신체는 관에 들어가지만 영혼은 신선세계에 간다고 했다.
이것이 도교에서 말하는 시해(尸解)이다.
기독교와 그 뿌리를 같이 하면서도 크게 갈등한다.
기독교에서는 태어날 때부터 죄가 있다고 하는 원죄설을 주장하지만 이슬람교에서는 죄란 현세의 일상생활 속에서 가정환경이나 사회환경에 의하여 오염되거나 인간의 자유의지로 만들어내는 자 범죄일뿐 원죄는 없다고 주장한다.
하지만 원죄가 없더라도 있는 죄가 씻김을 받지 않고서는 순결무구한 천국에 들어 갈 수 없으므로 천국으로 가는 길목에서 ‘바르자크(연옥)’을 거쳐야 한다고 주장한다.
즉, 씻김이란 변태하는 과정이고 필연적으로 거쳐야 하는데 이것이 바로 죽음이다.
장폴 마라(Jean-Paul Marat, 1743년 5월 24일 – 1793년 7월 13일)는 스위스 태생의 프랑스인으로 프랑스 혁명에서 급진적인 저널리스트이자 정치가로 잘 알려진 내과 의사, 철학자, 정치 이론가, 과학자,이다.
혁명 발발 후, 자코뱅 클럽의 산악파에 참가하여 공포 정치를 추진했다.
마라는 지롱드 파 지지자였던 샤를로트 코르데에 의해 암살되었다.
샤를로트 코르데는 그가 피부병으로 약물 목욕을 하는 동안에 그를 암살했다.
그의 죽음은 자크루이 다비드의 유명한 그림인 〈마라의 죽음〉에서 묘사된 혁명적인 순교자로 자코뱅의 아이콘이 되었다.
마라를 암살한 코르데는 4일 후인 1793년 7월 17일에 처형되었다.
1743년 5월 24일 스위스 노쇼텔의 중류 가정에서 9남매 중 장남으로 출생하였다.
몸이 약했지만 공부를 좋아하는 소년이었다.
유럽 각지를 유학 한 후, 런던에서 개업하여 의사가 된다.
1777년에 프랑스에 초빙 되어 1783년까지 루이 16세의 동생인 아르투아 백작(후의 샤를 10세)의 밑에서 일했다.
그 무렵부터 반체제 운동을 시작하고 있었다.
1789년에 프랑스 혁명 발발 후 《인민의 벗》이라는 신문을 발행하여 사회 변혁에 미진한 정부를 비판하고 하층민을 지지했다.
그의 기고문은 격렬한 성격과 강경한 태도로 새 정부 편에 서서 "혁명의 적"과 사회의 극빈층을 위한 기본적인 개혁을 다룬 것으로 유명했다.
그의 완고한 끈질김, 일관된 목소리와 초인적이고 예언적인 정신력은 그를 민중이 신뢰하게 만들었다.
그런 이유로 1790년 1월 영국으로 망명하였다.
4월에 돌아와서 코르들리에 클럽에 들어갔으며, 1792년 8월 10일 튈르리 궁전 습격 사건과 반혁명파에 대한 9월 학살을 일으킨 것으로 알려져 있다.
1792년, 국민 공회 의원으로 선출되어 산악파에 소속되었다.
의회를 주도하는 지롱드파를 공격하고 한때 체포되었으나, 곧 석방되어 파리 민중을 봉기시켜 궁극적으로 국민공회에서 추방했다.
민중과 급진적인 자코뱅당의 다리 역할이 되어 1793년 6월 권력을 얻게 하였다.
짧은 2달 동안 6월에 지롱드 파가 차츰 몰락하게 되면서 마라는 당통과 로베스피에르와 함께 프랑스의 세명의 요인이 되었다.
여담으로, 유명한 역사화가인 자크 루이 다비드와 절친한 친구사이라고 알려져 있으며 다비드는 그가 죽은 후 그의 죽음을 미화하여 그린 〈마라의 죽음〉으로 군중들을 선동하였다.
혁명에 반대하는 자를 과격하게 숙청하는 독재 정치를 하였기 때문에, 반대파인 지롱드 당에 의해 사망하였다.
1793년 사건 발생 당시 그의 지병이었던 피부병이 악화되어, 활동을 쉬고 집에 틀어 박혀 목욕을 하며 요양하고 있었다.
그러다가 면회를 가장한 지롱드파 지지자 샤를로트 코르데에게 암살을 당했다.
홍종억(洪鍾檍, 1850년 음력 11월 12일 ~ 1919년 양력 10월 22일)은 대한제국 말기 의병 재판에 참가한 법조인이며 일제강점기에는 조선총독부 중추원 찬의를 지냈다.
1887년 홍문관의 부교리를 맡은 것을 시작으로 사간원, 사헌부, 홍문관 등지에서 수년간 일하다가 1894년 법부아문 참의에 임명된 것을 계기로 사법기관에서 근무하기 시작했다.
1895년 고등재판소 판사, 이듬해 한성재판소 판사를 지냈고, 1902년부터 여러차례에 걸쳐 평리원 검사를 지냈다.
1906년 일단 관직에서 물러났다가 1907년 평리원 검사와 재판장으로 재기용되어 의병 재판을 담당하였다.
1910년 한일 병합 조약이 체결된 후 조선총독부의 자문 기관으로 설립된 중추원의 찬의직에 임명되었으며, 일본 정부로부터 1912년 한국병합기념장을, 1915년에는 다이쇼대례기념장을 각각 받았다.
홍종억은 평리원 재판장으로서 총 28건의 의병 재판에 참여했다.
이 가운데 징역형 또는 유형 5년 이상의 선고가 내려졌고 대한민국 국가보훈처가 해당 의병장에게 훈장을 추서한 주요 판결은 다음과 같다.
이후 대심원 검사로 자리를 옮겨 총 15건의 의병 재판에 참가했다.
중형 선고가 확정된 재판은 다음과 같다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었다.
2006년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 106인 명단에도 의병 재판의 재판장으로서 의병 항쟁을 탄압한 행적이 적시되어 포함되어 있다.
《퍼시 잭슨과 올림포스의 신》()은 릭 라이어던이 지은 판타지 소설이다.
총 10권으로 '진정한 영웅'을 끝으로 완결되었으며, 총 14개의 언어로 번역되었다.
10권 중, 대한민국의 1, 2권에 해당되는 '번개 도둑'은 현재 20세기의 폭스사와 해리포터와 마법사의 돌과 해리포터와 비밀의 방의 감독을 맡았던 크리스 콜럼버스와 계약을 맺어 영화화를 결정했다.
모든 반신반인이 그렇듯 난독증이 있고 전투반사신경 때문에 학교에서 큰 사건을 일으키고 쫓겨난다.
에나베스와는 연인같은 친구관계이며 타이슨과는 이복형제이다.(진짜 이름은 페르세우스 잭슨이다.)
열두 살의 퍼시 잭슨은 기숙사제 학교에서 또 한 번 쫓겨날 상황이다.
어찌 된 일인지는 모르지만 문제와 말썽이 퍼시에게서 떨어지지 않는다.
어느 날, 현장학습 때, 수학 교사가 괴물로 변해 퍼시를 죽이려 든다.
또 다른 교사의 도움으로 가까스로 위험에서 벗어났지만, 뭔가 자신이 모르는 일이 벌어지고 있는 것을눈치챈다.
반쪽 피인 게 드러난 퍼시는 도둑맞은 제우스의 번개 화살을 열흘 만에 찾아서 돌려주고, 전쟁에 돌입하려는 올림포스 산에 평화를 가져와야 한다.
뉴욕에 있는 여름캠프에서 로스앤젤레스에 있는 지하세계 입구까지의 험난한 여정에서 퍼시와 친구들(사티로스인 그로버, 아테나의 딸인 아나베스)은 그들을 막으려는 수많은 적과 괴물들을 마주친다.
결국 사라진 번개를 되찾아 주는데는 성공하지만, 그 후 그 이상의 일을 해내야 하는 퍼시 일행의 앞에는 눈에 보이는 사실 외에 또 다른 음모가 도사리고 있는데...
퍼시가 다니는 뉴욕 메리웨더 사립학교에서 퍼시와 그의 반 친구들이 끼어 있던 천진난만한 피구 경기가 못생긴 식인 거인 한 무리와의 무시무시한 죽음의 시합으로 돌변한다.
그리고 예기치 않게 도착한 퍼시의 친구 아나베스는 더 나쁜 소식을 가져온다.
반쪽 피 캠프를 지켜주는 탈리아의 소나무가 알 수 없는 적에 의해 중독되어 괴물들이 빈번하게 침범하곤 하는 것이다.
치료법을 찾지 못하면 반인반신들의 유일한 안식처인 반쪽 피 캠프가 파괴 될 위기에 처한 것이다.
게다가 판을 찾아 길을 떠났던 친구, 그로버가 거대한 키클롭스인 폴리페모스에게 쫓기는 장면이 꿈에서 나타난다.
황금양피를 찾기 위해서는 괴물들의 바다로 가야 한다!
퍼시 잭슨은 캠프의 책임자로부터 황금양피 탐색여행에 대한 허락을 받지 않은 채 길을 떠난다.
마침내 일행은 황금양피가 있는 섬에 도착하는데, 이곳은 키클롭스, 폴리페모스가 황금양피를 보관하면서 식인 양 떼를 기르며 살고 있는 섬이었다.
퍼시 잭슨과 아나베스는 그로버를 구하기 위해 폴리페모스를 상대로 목숨을 건 싸움을 벌이고, 돌연 나타난 타이슨의 도움으로 드디어 황금양피를 구해, 반쪽 피 캠프로 돌아간다.
그사이 캠프 활동 책임자 키론의 누명이 벗겨지고, 캠프는 황금양피의 마법 효과 덕분에 다시 예전으로 돌아온다.
그런데 얼마 안 있어 캠프에 심상치 않은 일이 일어났다!
황금양피의 마법이 너무 강한 나머지, 제우스의 딸인 탈리아가 살아난 것이다.
퍼시 일행은 그곳에서 새로운 반쪽 피, 비앙카와 니코 남매를 찾아내 반쪽 피 캠프로 데려가려고 한다.
사냥과 달의 여신, 아르테미스는 정체불명의 괴물을 뒤쫓다 사라지고 만다.
과연 여신은 어디로 간 것일까?
캠프로 돌아온 반쪽 피와 아르테미스의 사냥꾼들은 회의에 참석해 사라진 여신을 찾아 올림포스의 12월 동지회의에 참석시키려 하고, 여신이 뒤쫓던 괴물의 정체를 파악하기 위해 다섯 명의 탐색자를 선발한다.
캠프 참여자와 사냥꾼들의 연합 팀은 여신이 사라진 서쪽으로 출발한다.
그런데 퍼시의 오랜 적인 루크는 아직도 어둠의 세력에 머물며 괴물 군대를 훈련시키면서 올림포스와 반쪽 피들을 위협한다.
루크와, 그가 모시는 미지의 ‘장군’은 다섯 명의 탐색자들을 방해하고 없애기 위해 네메아의 사자와 열두 명의 해골 전사를 부활시켜 공격한다.
가까스로 괴물들을 처치한 퍼시 일행은 다시 서쪽으로, 사라진 여신을 찾으러 길을 떠나는데...
열여섯 살 반쪽 피와 멸망의 괴물이 가져올 올림포스의 거대한 재앙을 막아라!
사라진 사냥의 여신 아르테미스를 찾아가는 반쪽 피들과 사냥꾼들의 탐색여행에 마침내 합류하게 된 퍼시 잭슨. 세상의 서쪽, 오트리스 산에서 아틀라스의 계략에 빠져 하늘을 대신 지고 있는 아르테미스 여신을 발견한다.
그리고 여신이 뒤쫓던 괴물의 정체가 퍼시가 전에 구해 준 적이 있는 소-뱀 괴물, 오피오타우로스라는 것을 알게 된 퍼시 일행은 티탄의 장군 아틀라스 및 그의 부하 괴물들과 일대 전투를 벌여 마침내 아틀라스를 굴복시킨다.
아틀라스와 티탄의 목적은, 티탄의 저주를 실현시키는 것이었다.
티탄과 아틀라스의 음모를 가까스로 막아 낸 퍼시 일행은 동짓날 신들의 평의회에 도착하여 신들의 심판을 받게 된다.
퍼시 일행은 이번 탐색여행에서의 공적을 인정받아 목숨을 건지는 것에서 나아가 성대한 파티의 주인공이 된다.
한편 그동안 자식이 없던 것으로 알려져 있던 하데스에게도 반쪽 피 자식이 있음이 밝혀지고, 그로버는 위대한 자연의 신 판의 부름을 느끼고 길을 떠날 채비를 한다.
사악한 루크와 괴물 군단이 미궁을 통해 캠프를 치지 못하도록 막아야 한다!
퍼시 잭슨은 엄마의 남자 친구, 폴 블로피시의 추천으로 구디 고등학교에 들어간다. 하지만 오리엔테이션 첫날, 기괴한 치어리더 괴물을 만나 대결을 벌이고는, 다시 반쪽 피 캠프로 돌아가게 된다.
그로버는 갈라진 발굽의 평의회에서 판에 대한 그로버의 주장을 뒷받침할 증거를 찾아오라는 최후의 통첩을 받는다.
한편, 퍼시와 아나베스는 캠프에서 훈련 도중 다이달로스의 미궁으로 들어가는 입구를 발견하게 되고, 미궁이 크로노스와 루크의 위험한 계획과 관련이 있음을 알게 된다.
마침내 퍼시 일행은 미궁 속으로의 탐색 여행을 떠나는데...
마침내 부활한 시간의 신, 크로노스! 반쪽 피들과 괴물 군단의 엄청난 전쟁이 시작된다!
크로노스를 따르는 루크의 괴물 군대가 미궁을 통해 반쪽 피 캠프를 공격할 날이 머지 않았다.
루크는 다이달로스가 만든 마법의 실을 구해 미궁 속을 자유자재로 다닐 수 있게 될 것이고, 반쪽 피 캠프는 초토화가 될 것이다.
결국 올림포스의 신들은 굴복하고 크로노스 앞에 무릎을 꿇게 될 것이다.
퍼시 일행은 그런 재앙을 막기 위해 미궁 속을 헤매며 미궁을 건설한 천재 발명가, 다이달로스를 찾는다.
그러나 퍼시 일행은 한발 늦고, 크로노스는 황금 관 안에서 루크의 몸을 빌려 다시 부활하게 된다.
이로써 반쪽 피 캠프와 크로노스의 괴물 군단 사이에 거대한 전쟁이 시작되는데 ...
최악의 괴물, 티폰의 공격이 시작됐다.
올림포스 보존을 위한 퍼시의 최후 방법은 통할 것인가!
크로노스가 루크의 몸으로 들어간 지 1년 후, 퍼시는 베켄도르프와 크로노스의 군대가 있는 ‘안드로메다 공주’ 호를 폭파하는 임무를 맡는다.
배는 폭파되었지만 캠프의 첩자 때문에 베켄도르프는 죽음을 맞게되고 키론은 퍼시에게 대예언을 알려 준다.
퍼시는 이대로는 크로노스를 이길 수 없음을 깨닫고 니코의 제안을 받아들이기로 한다.
하데스의 방해에도 불구하고 마침내 스틱스 강으로 간 퍼시와 니코 앞에 누군가 나타나는데...
"반쪽 피만이 신들을 구할 수 있다.
올림포스 산을 지키기 위한 반쪽 피들의 마지막 전투!"
올림포스의 신들이 티폰과 싸우는 동안, 퍼시와 반쪽 피 친구들은 크로노스로부터 엠파이어 스테이트 빌딩을 지키기 위해 고군분투한다.
불사의 몸이 된 퍼시는 강력한 전투력과 지혜로 끊임없이 쏟아지는 괴물을 물리치지만 크로노스의 힘은 날이 갈 수록 세진다.
퍼시와 니코는 올림포스를 지키기 위해 전쟁에 참여하지 않은 신을 설득하는데….. 퍼시의 열여섯 번째 생일이 다가오는 가운데, 맨해튼에서 펼쳐지는 거대한 전투! 과연 퍼시와 반쪽 피 캠프 친구들은 올림포스를 지킬 수 있을까?
반쪽 피는 부모 중 한 명은 신이며 다른 한 사람은 인간으로, 공식 명칭은 '반신반인'이다.
데미갓은 열한 살까지는 괴물들의 위협을 받지 않지만, 그 이후에는 반쪽 피 대부분이 캠프로 오거나 살해 당한다.
반쪽 피 중에는 '빅 3'라 하여 제우스와 포세이돈, 하데스의 밑에서 태어난 반쪽 피들이 있는데, 그들은 아주 힘이 세며, 제 2차 세계대전 이후에 빅 3의 자식 중 한 명이 올림포스의 운명을 결정한다는 예언이 있어서 그 세 신들은 전쟁 이후에 자녀들을 낳지 않기로 약속 했으나 제우스는 딸(탈리아 그레이스)을, 포세이돈은 아들(퍼시 잭슨)을 낳는 실수를 범해 신들이 두려워하고 있다.
탐색여행은 데미갓이 여름 캠프에서 유일하게 밖에 나갈 수가 있는 기회로, 캠프 책임자인 미스터 D나 키론에게 허락을 받아야 가능 하다.
탐색 여행에서는 자신이 맡은 임무를 충실히 해내야 한다.
미스터 D의 여름 캠프는 데미갓들이 괴물들을 피해서 사는 곳으로, 장난이나 훈련을 위해 들어오게 하지 않는 이상 이 곳에는 경계선이 쳐져 있어 괴물들이 들어오지 못한다.
그리고 부모님이 누구냐에 따라 숙소가 다르지만 부모님이 확정되지 않은 반쪽 피는 확정될 때까지 헤르메스 숙소에서 지낸다.
숙소 순서는 다음과 같다. 하지만 알다시피 5권(번역본 10권)에서 퍼시가 다른 마이너한 작은 신들의 숙소도 만들었지만, 그 전에 오리지날 숙소만 포함한다.
20세기 폭스사에서 2010년 2월 11일에 퍼시 잭슨과 번개 도둑을 개봉하였다.
크리스 콜럼버스가 감독을 맡고, 로건 레먼, 알렉산드라 다드다리오, 로자리오 도슨, 우마 서먼, 피어스 브로스넌, 숀 빈 등이 역할을 맡았다.
또한 2013년 9월 12일에 2번째 시리즈인 퍼시 잭슨과 괴물들의 바다를 개봉했다.
AIGLX()는 X.Org와 DRI 드라이버가 간접 GLX 렌더링이 가능하도록 래드햇과 페도라 커뮤니티에서 개발한 오픈 소스 프로젝트이다.
AIGLX는 원격 X 클라이언트가 GLX 프로토콜로 완전히 하드웨어 가속된 렌더링이 가능하게 한다.
동시에 하드웨어 가속을 사용하는 (컴피즈같은) OpenGL 컴포지트 창 관리자는 AIGLX의 개발이 요구되었다.
페도라에 기본적으로 포함되어 있다.
AIGLX를 지원하는 그래픽 드라이버.
오래된 그래픽 카드는 X.Org의 공식 레이디언 드라이버로 오랫동안 지원하고 있다.
최신 컴피즈와 X.Org를 사용하는 사용자는 불안정과 문제점이 제기하지만, 드라이버와 관련된 문제인지, 컴피즈나 X.Org 문제인지는 명확하지 않다.
만약 컴피즈 + ATI 독점 드라이버를 사용한 시스템이 불안정하다면, 다음 버전을 발표할 때까지 기다려야 한다.
엔비디아는 자체적인 GL, GLX 아키텍처를 통해 AIGLX를 오랫동안 지원하였으며 표준 다이렉트 렌더링 인프라 구조를 이용하지 않는다.
인텔은 추가를 용이하게 하는 오픈 소스 드라이버를 제공함으로써 AIGLX는 오랫동안 X.Org의 공식 인텔 드라이버의 일부로 지원되어 왔다.
동독 축구 국가대표팀은 동독을 대표하는 축구 국가대표팀이었다.
1990년 10월 3일에 서독과 재통일되면서, 팀은 사라졌다.
그 이후의 기록은 독일 축구 국가대표팀 참조.
넷스케이프 메신저()는 넷스케이프가 개발한 독립실행형 크로스 플랫폼 이메일 및 뉴스 클라이언트이다.
2007년 6월 11일에 넷스케이프 머큐리("")라는 이름으로 처음 알려진 이 프로그램은 모질라의 선더버드를 기반으로 하며, 웹 브라우저인 넷스케이프 내비게이터 9와 함께 할 목적으로 개발하고 있다.
원래의 이름인 머큐리("Mercury")는 로마의 상업과 교역의 신인 머큐리(메르쿠리우스)에서 따왔으며, 넷스케이프 4.0판 ~ 7.2판에 포함되었던 넷스케이프 메일 &amp; 뉴스그룹을 대체하는 것이다.
2007년 11월 15일에는 리눅스, 맥 OS와 마이크로소프트 윈도우에서 사용할 수 있는 첫 알파 버전이 공개되었다.
2007년 12월 28일에는 넷스케이프 개발진이 AOL이 넷스케이프 내비게이터 9와 메신저 9에 대한 지원을 2008년 2월 1일부터 중단할 것이라고 알렸다.
넷스케이프 메신저는 모질라 선더버드 2.0.0.9의 모든 기능을 포함하고 있으며, 거기에 AOL 인스턴트 메신저 주소록과의 통합 기능이 추가되었다.
또한 넷스케이프 내비게이터 9와 같이 사용자 인터페이스 스킨을 꾸밀 수 있다.
국제사법위원회 또는 사법통일국제연구소()는 독립된 국제기구로 국제 사법의 통일과 일관성을 높일 목적으로 설립된 단체이다.
특히 국가간 상법의 표준화에 힘쓰고 있으며 각종 협약및 조약을 작성하고 있다.
1926년 국제연맹의 하부조직으로 설립되었으며 현재 로마에 위치해 있다.
그 밖에도 다음과 같은 조약 및 협약체결에 기여하였다.
현재 국제사법위원회는 63개국이 가입했다.
로봇 미들웨어는 하드웨어인 로봇이 다른 종류의 기계들(예:PDA,컴퓨터)과 통신 혹은 기계들을 제어 하기 위한 프로그램이다.
로봇 미들웨어는 기계어로 작동되는 로봇 자신을 통제하면서 외부의 연결을 받고 그것의 기계어 혹은 스크립트 형식의 명령을 받아들이고 자신의 상태, 작업 결과를 반환해주는 프로그램이라 할 수 있다.
프로그램 계층에서는 이름 그대로 네이티브 수준 바로 위의 것이기 때문에 프로그래머는 최상위 계층 언어만 사용해서 하드웨어에 관한 직접적인 이해가 없이 기계어를 쓰지 않고 프로그래밍할
부토의 다른 뜻은 다음과 같다.
부토는 부끄러운토끼라는 뜻이다.
스왈로()는 카사바나 옥수수 등 녹말이 많이 든 채소나 곡물로 반죽처럼 만든 음식이다.
사하라 이남 아프리카 지역 및 이 지역의 영향을 많이 받은 카리브 제도 지역에서 주식으로 먹는다.
스왈로는 따뜻하게 내며, 손으로 뜯어서 둥글게 굴린 다음 수프나 소스, 스튜에 찍어 먹는다.
씹지 않고 삼키는 경우가 많다.
영어 "스왈로()"는 "삼키다"라는 뜻이다.
각 주마다 절차가 있으며 호출장이 피고에게 직접 또는 피고의 대리에게 전달된다.
피고의 주소지 또는 직장으로 송달되며 피고가 대응을 하지 않으면 자동적으로 원고가 승소하게 된다.
중세에는 왕의 호출이 있을 때 불응할 경우 사형을 당할 수 있었으나 현재에는 자동적으로 피고가 패소하는 것이 일반적이다.
미국에서는 연방민사소송규칙 4조에 따라 소장의 송달이 이루어진다.
피고는 송달되어 온 소장을 읽어보고 원고의 청구를 인정할 수 없으면 소장 부본을 받은 날부터 30일 이내에 답변서를 법원에 제출하여야 한다.
그러나 원고의 청구를 그대로 인정할 경우에는 답변서를 제출할 필요가 없다.
피고가 위 기간 안에 답변서를 제출하지 아니한 때에는 법원은 피고가 원고의 청구를 모두 인정한 것으로 보고 변론을 거치지 아니하고 판결할 수 있다.(민사소송법 제257조)
피고가 제출하는 답변서에는 먼저 청구취지에 대한 답변을 적고(예: 원고의 청구를 기각한다는 판결을 구합니다.), 이어 청구원인에 대한 답변으로서, 원고가 주장하는 사실 하나하나에 대하여 인정하는지 여부를 밝히고, 인정할 수 없다면 그 사유를 구체적으로 적어야 한다.
그리고 피고의 주장을 뒷받침하는 서증이 있으면 답변서에 첨부하여야 한다.
송달은 원칙적으로 송달받을 사람에게 교부하는 방법으로 한다(제178조 제1항). 교부하여야 할 장소는 송달받을 사람의 주소,거소,영업소 또는 사무소(제183조 제1항)이다.
송달에서 소송서류를 교부한 때에 송달의 효력이 생기고, 송달받을 사람의 손에 들어갔는지 여부는 송달과 관계없다.
과세관청이 납세의무자인 회사에 대한 납세고지서를 법인등기부상 본점주소지로 송달하였으나 송달불능으로 반송되어 오자 그 당시 대표이사의 법인등기부상 등재된 주소지에는 송달하여 보지도 아니한 채 그 납세고지서를 공시송달 하였다면 위 회사에 대하여 적법한 납세고지서의 송달이 있은 것으로 볼 수 없다
근무장소 외의 송달할 장소에서 송달받을 사람을 만나지 못한 때에는 그 사무원, 피용자 또는 동거인으로서 사리를 분별할 지능이 있는 사람에게 서류를 교부할 수 있다.(제186조 제1항). 동거인이란 송달받을 사람과 같은 세대에 속하여 생활을 같이 하는 사람을 말한다.
송달받을 사람과 같은 집에서 거주한다고 하여도 세대를 달리하는 임차인 등의 관계일 때에는 동거인이 아니다.
소장의 송달은 송달을 받을 수 있도록 피고의 임명에 의해 권한이 수여된 대리인에 의해 행해질 수 있다.
블루(blue)는 파랑색이라는 뜻이며 다음을 가리키는 말이다.
섬네일(thumbnail, )은 사진의 축소판이며 사진을 탐색하면서 알아 보기 쉽게 만들어 주며 그림을 일반 문자열 색인과 같게 취급한다.
비스타 검색 엔진과 그림 관리 프로그램은 윈도우 XP, KDE, 그놈과 같은 현대 운영체제나 데스크톱 환경과 같이 이러한 방식을 보통 사용한다.
섬네일은 영화나 각종 안내에 대한 빠른 이해도와 색인을 도와주기도 한다.
자동 섬네일 기능은 더 큰 사진을 작은 크기로 바꾸어 주는 것이며 결과물이 섬네일의 품질을 말해 주지는 않는다.
웹 디자이너로서의 실력이 높지 않은 사람들은 큰 사진의 크기를 줄일 때 작은 크기(해상도)의 사진을 사용하지 않고 단순히 HTML 인코딩을 사용한다.
HTML 인코딩은 그러한 사진의 크기를 실제로 줄여 주는 것이 아니라 크기를 조절해서 보여주는 것뿐이며 브라우저 크기 조절의 시각 품질은 기대했던 것보다 그리 좋지는 않다.
그렇기 때문에 HTML 인코딩을 사용하는 것보다는 직접 사진 크기를 별도의 프로그램을 사용하여 줄이는 것이 권장된다.
사진 크기를 직접 줄이는 것으로써 네트워크 트래픽 문제를 줄이고 사용자들의 웹 페이지 다운로드 시간을 줄일 수 있다.
윈도 비스타에서의 섬네일 기능은 "창 미리보기" 또는 "축소판"으로 번역하고 있다.
실제로 윈도우 에어로를 사용하고 있는 동안 작업 표시줄의 프로그램을 마우스 커서로 가리키기만 해도 실제 크기의 창이 섬네일 처리되어 작은 크기로 보이게 된다.
미술 감독과 그래픽 디자이너는 종이에 작은 그림을 그리는 것을 서술하기 위해 "섬네일 스케치"(thumbnail sketch)라는 용어를 사용한다.
이로써 여러 가지 생각을 빠르게 짚어나갈 수 있다.
섬네일 스케치는 낙서와 비슷하지만 작은 스케치를 되도록 자세하게 그린다는 점에서 이와 다르다.
초기단계로 아이디어를 메모하는 정도의 의미를 갖는 스케치로 자료의 복사지나 메모지 위에 문장이나 작은 그림을 그려 자세히 아이디어를 기록하는 것이다.
다키가와 크리스텔(, 1977년 10월 1일 - )은 일본의 프리랜서 겸 방송인으로 전직 교도(共同) TV 소속(후지테레비 전속) 아나운서였다.
아버지는 프랑스인이고, 어머니가 일본인이다.
출생지는 프랑스 파리이며, 일본 귀국 후에는 어머니의 출신지인 효고현 고베시에 살다가 도쿄로 상경했다.
이후 후지TV 소속 아나운서로 뉴스JAPAN 등을 진행하였다.
2013년 9월 7일(아르헨티나 현지시각), 일본의 2020년 하계 올림픽 개최지 선정을 위한 프리젠테이션을 진행, 유치에 기여하였다.
2019년 8월, 고이즈미 준이치로 전 일본 총리의 차남이자 현직 의원인 고이즈미 신지로와 결혼을 발표했다.
선언적 판결(宣言的判決, declaratory judgment)은 미국의 민사소송법내 절차로 판사가 민사소송에서 당사자들의 권리, 의무, 책임등을 선언하는 것을 말한다.
이때 어떤 이행명령이나 조치, 또는 배상을 명령하지는 않는다.
법원을 선언적 판결을 내리는 것을 꺼려하나 헌법관련 중요 법리적인 문제의 경우 혼란을 막기 위해 선언적 판결을 내린다.
보통의 경우 법원은 실제적 손해가 발생할 때까지 기다린다.
침해혐의자가 특허권자를 상대로 비침해, 무효, 권리불행사의 확인을 구하는 소 또는 반소. 주로 침해혐의자가 유리한 관할확보를 위한 수단으로 사용된다.
예를 들어 위키백과 내에서 외계인의 언어를 쓰는 것이 불법이라고 하자.
위키군이 위키백과에서 외계언어로 글을 많이 올린 다음 삭제를 당할 수도 있고 그것을 표현의 자유 침해라고 소송을 제기할 수 있다.
그러나 글을 올리기 전에 법원에서 외계인의 언어를 위키백과 내에서 사용하는 것이 합헌인지 선언적 판결을 받을 수도 있다.
이 두 가지 경우 중 두 번째 경우가 복잡하고 시간이 소요되는 법적 분쟁을 피할 수 있다.
지라치(Jirachi,)는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
칠석의 별을 모티브로 하며, 머리에 칠석 때 가지에 걸치는 단책 같은게 걸려있다.
1000년 중 7일 동안만 깨어나 모든 소원을 이루어주는 능력을 발휘한다고 한다.
통상으로는 손에 넣을 수 없는 포켓몬으로, 일본에서는 극장판 《아름다운 소원의 별 지라치》의 특별 예매권에 부속된 지라치 교환권으로 손에 넣을 수 있었다.
또, 북미판 《포켓몬 콜로세움》예약 특전 디스크로도 입수할 수 있다.
또한 《포켓몬스터 베스트위시》시즌2 데코로라 어드벤쳐에서 특별기획으로 지라치를 배포하였다. (한국에서도 배포함)
하늘로부터 쏟아지는 대량의 빛을 상대에게 조사하며 공격하는 「파멸의소원」이라는 전용기술이 있다.
미래예지와 비슷한 공격이다.
《대난투 스매시브라더스 X》에서는 몬스터 볼에서 1/491의 확률로 출현하여, 대량의 씰을 뿌리고 간다.
포켓몬GO에서도 등장하여 '깊은 잠이든 포켓몬을 깨워라!'를 클리어하면 1마리 얻을 수 있다.
애니메이션에서의 지라치.
《포켓몬스터 AG》의 3기 오프닝에 잠깐 등장한다.
《포켓몬스터 베스트위시》시즌2 48화 (데코로라 어드벤쳐 10화)에서 극장판과는 다른 개체의 지라치가 등장한다.
처음에는 사람과 포켓몬을 무서워했으나 피카츄와 터검니가 용기를 내라고 말하며 같이 놀아주며, 나중에는 자신이 잠들고 있던 산에 살고 있던 '홀리'라는 소녀의 소원을 들어주고 다시 잠에 든다.
레쿠쟈(,)는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터이다.
용와 같은 모습을 한 포켓몬으로 모티브는 지즈와 케찰코와틀, 녹색의 몸에 황색의 문양이 있다.
구름보다 아득히 먼 위의 오존층에 서식하고 있기 때문에 지상에서 모습을 볼 수 없다.
그러나 그란돈과 가이오가가 한 번 싸움을 시작하면 그것을 진정시키기 위해 지상으로 내려 온다.
그들을 막을 수 있는 이유는 가이오가의 특성 잔비와 그란돈의 특성 가뭄이 레쿠쟈의 에어록이라는 특성 때문에 통하지 않기 때문이다.
몇 억년에 걸쳐 공기중의 수분과 티끌, 운석을 먹으면서 살고 있다.
가끔 호연지방의 가장 높은 곳인 하늘기둥으로 내려온다.
공격과 특수공격 계체값이 대부분의 포켓몬 보다 높다.
특성 '에어록'은 서로의 포켓몬이 기후의 영향을 받지 않게 하는 특성이다.
《포켓몬스터 루비·사파이어》, 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서는 '하늘기둥'의 정상에 존재한다.
《포켓몬스터 에메랄드》에서는 게임 패키지에도 그려져 있으며, 게임 내에서는 그란돈과 가이오가의 싸움을 진정시키기 위해 하늘기둥에서 자는 레쿠쟈를 눈뜨게 하는 이벤트가 있다.
《포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대/빨강 구조대》에서는 최종 보스로 등장한다.
《포켓몬 불가사의 던전 시간의 탐험대/어둠의 탐험대》에서는 숨겨진 던전 '천공의 계단'의 정상에서 7개의 비보의 하나인 '비행의 피아니카'의 수호자로 등장한다.
《대난투 스매시브라더스 X》에서는 어드벤처 모드 '아공의 사자'에서, 호수 스테이지의 보스로 등장한다.
《포켓몬스터 하트골드》에서는 가이오가가 《포켓몬스터 소울실버》에서는 그란돈이 쪽빛구슬과 주홍구슬에 의해 잡은후 한쪽으로 모으면 오박사가 연두빛구슬을 주고 레쿠자가 나타나는 이벤트가 있다.
《포켓몬스터 블랙·화이트》에서는 V제너레이트 레쿠쟈와 드림월드에서 인기포켓몬 1위로 선정되어 배포했었다.
일본판 《포켓몬스터 블랙·화이트》에서는 《노부나가의 야망》발매기념으로 색이 다른 레쿠쟈를 배포했었다.
배틀 프런티어에 참가하는 것이 금지된 포켓몬이다.
겨울 프렌들리 대회에서는 참가가 가능했었다.
《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》부터 메가진화가 가능해지며, 메가진화의 비밀은 유대감이 아니라 인간의 강한 염원이라는 설정이 있다.
특성은 '델타스트림'으로 바뀌며, 날씨를 난기류 상태로 만들어 버린다.
또한 비행 타입의 약점이 되는 기술을 1배로 상쇄시켜 드래곤 타입의 약점만 남게 되었다.
또한 전용기인 '화룡점정'도 생겼다.
화룡점정은 메가레쿠쟈의 조건이다.
그리고 델타 에피소드의 마지막을 장식하는 전설의 포켓몬 중 하나다.
아쉽게도 포켓몬 레전드 아르세우스에선 나오지 않았다.
애니메이션에서의 레쿠쟈.
《포켓몬스터 AG》의 2기 오프닝에 등장하며 후반에는 예고나 아이캐치로 등장하기도 했다.
《포켓몬스터 DP》43화에서는 무우마직이 보여준 꿈 속에서 챔피언 난천의 포켓몬으로 등장했다.
《그란돈》(, )은 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
괴수의 모습을 한 포켓몬으로 모티브는 베이모스. 등에 검은색 무늬가 있고, 전체적으로 빨간색이다.
대지를 만든 포켓몬으로 여겨지며, 옛날에 태양을 만들어 태양을 내리 쬐게 해 홍수로 괴로워하는 사람들을 구했다고 하는 전설이 있다.
그리고 호연 지방의 전설의 포켓몬 이라고 불린다.
먼 옛날, 가이오가와의 사투 끝에 힘이 다해 해저동굴의 중앙부에서 잠들게 되었다.
가이오가와의 싸움을 레쿠쟈가 말렸다.
《포켓몬스터 루비·사파이어·에메랄드》, 《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에 등장하는 전설의 포켓몬으로, 한 번의 플레이에 한 마리만 포획할 수 있다.
전용기로는 '단애의칼'을 가지고 있고.《포켓몬스터 루비》, 《포켓몬스터 오메가루비》의 표지를 장식하는 포켓몬이기도 하다.
통신교환으로 알파사파이어에서도 손에 얻을 수 있다.
《포켓몬스터 AG》97화에서 아쿠아단이 마그마단이 소지하고 있던 가이오가를 아쿠아단의 간부 이연이 빼앗아 그란돈보다 가이오가를 먼저 부활시켰다.
《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 배틀시 주홍구슬으로 원시회귀 진화가 가능하며, 진화 시 키가 5.0m미터로 커지고 몸무게도 999.7Kg으로 증가하여 거의 1t에 다다른다.
배틀이 끝나면 그냥 그란돈으로 돌아온다.
오메가루비 게임상에서는 주홍구슬을 루네시티에서 마적에게 받을 수 있고 알파사파이어에서는 송화산에서 할머니에게 받을 수 있다.
《가이오가》(, )는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
원시 희귀로 원시 가이오가가 될 수 있다.
범고래의 모습을 한 포켓몬으로 신화상의 모티브는 레비아탄. 등은 파란색, 복부는 흰색으로, 빨간색의 문양도 있다.
바다를 만든 포켓몬으로 여겨지며, 옛날에 비구름을 만들어 큰 비를 내리게 해 가뭄으로 괴로워하는 사람들을 구했다고 하는 전설이 있다.
먼 옛날, 그란돈과의 사투 끝에 힘이 다해 해식동굴의 중앙부에서 잠들게 되었다.
《포켓몬스터 루비·사파이어·에메랄드》,《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에 등장하는 전설의 포켓몬으로, 한 번의 플레이에 한 마리만 포획할 수 있다. 《포켓몬스터 사파이어》, 《포켓몬스터 알파사파이어》의 표지를 장식하는 포켓몬이기도 하다.
《포켓몬스터 하트골드》에서는 레드를 깨고 스타팅을 받고 오박사한테 가면 청색(쪽빛)구슬을 받는데 그것을 가지고 매몰탑에 가면 50짜리 가이오가가 나온다.
《대난투 스매시브라더스 X》에서는 몬스터 볼에서 출현하는 포켓몬으로 등장. 공중을 천천히 이동하면서 「하이드로 펌프」로 적을 화면 밖으로 밀어 낸다.
《포켓몬스터 시간의 탐험대 어둠의 탐험대》에서는 7개의 비보 중 하나인 물하모니카를 지키는 포켓몬이다.
바닥 없는 바다 지하 50층에 서식한다
《포켓몬스터 미스터리 던전 파랑구조대》에서도 출현하며, 쓰러뜨리면 높은 확률로 동료로 만들 수 있다.
《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서는 스토리를 진행하고 루네시티의 각성의 사당 깊은 곳에서 잡을 수 있다.
《포켓몬 고》에서는 5성 레이드배틀에 등장했었고 대발견 보상으로도 등장하였다.
현재(2021/3/21일 기준)5성 레이드배틀에 그란돈과 함께 재등장하였다.
《포켓몬스터 소드실드》에서는 익스펜션 패스 중 왕관설원에서 실드 한정으로 다이맥스 어드벤처로 가이오가가 나온다.
원시회귀 기능이 사라졌다.
애니메이션의 가이오가.
《포켓몬스터 AG》97화에서 아쿠아단이 마그마단이 소지하고 있던 가이오가를 아쿠아단의 간부 이연이 빼앗아 같은 전설의 포켓몬인 그란돈보다 먼저 부활시켰다.
쪽빛구슬으로 아쿠아단 리더, 아강이 조종하려 했지만, 제어하지 못하고 폭주했다.
그리고 결국 아강의 몸에 흡수되어 아강은 이성을 잃게 된다.
모두를 놀라게 한 뒤에 마그마단, 아쿠아단에게 겁을 주고 아강이 정신을 차리게 되자 두 리더들을 반성시킨다.
그리고 다시 바다 밑으로 돌아가 다시 휴식을 취한다.
포켓몬스터 어드밴스 제네레이션 극장판 9기 《포켓몬 레인저와 바다의 왕자 마나피》에서 후반에 마나피에게 협력하여 악당 팬텀의 잠수함을 침몰시켰다.
포켓몬스터 스페셜에서는 그란돈과 루네시티에서 사투를 벌이나 레쿠쟈와 두개의 구슬에 의하여 다시 해저동굴로 돌아갔다.
《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 쪽빛구슬으로 원시회귀 진화가 가능하며, 진화 시 몸 길이가 9.8m미터로 2배 가량 커져서 무한다이노, 고래왕, 메가레쿠쟈, 메가강철톤 다음으로 5번째로 큰 포켓몬이 되며, 체중도 430kg로 증가한다.
라티아스(Latias, )와 라티오스는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
라티아스는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
체색은 흰색과 빨간색을 기초로 한 전투기를 닮은 외관이다.
빛의 굴절시키는 깃털로 전신을 둘러싸 모습을 보이지 않게 하는 능력을 가지고 있다.
라티오스와 라티아스의 날개를 보면 라티아스쪽이 조금 더 둥글다는것을 알 수 있다.
2002년 발매된 포켓몬스터 《포켓몬스터 루비·사파이어》에서 처음으로 등장하였다.
루비 버전에서는 타이틀에 라티오스가 나오며 사파이어 버전에서는 라티아스가 나온다.
포켓몬 리그 클리어 후 주인공의 집에서 TV를 본 다음부터 루비 버전에서는 라티오스가,
사파이어 버전에서는 라티아스가 야생에 랜덤으로 돌아다닌다.
닌텐도에서 이벤트로 배포한 몽환의 티켓을 받았거나, 몽환의 티켓을 가진 사람과 레코드를 섞으면
해안 시티의 선착장에서 배를 타고 남쪽의 섬으로 갈 수 있는데 루비 버전이라면 라티아스를,
사파이어 버전이라면 라티오스를 잡을 수 있다.
레벨은 50이며 '마음의 물방울'을 소지하고 있다.
에메랄드 버전은 포켓몬 리그를 클리어 하고 주인공 집에서 TV를 보면 주인공의 엄마가 주인공에게
TV의 내용과 관련하여 색을 묻는데 여기서 파랑을 선택하면 라티오스가, 빨강을 선택하면 라티아스가
야생에 랜덤으로 돌아다닌다.
특방이 높으며「미스트 볼」이라는 전용 기술을 배울 수 있다.
《포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대/빨강 구조대》에서는 날개에 운석의 파편이 떨어져 '나락의 계곡'에 떨어져 버리지만, 구조대에게 구조되고 라티오스와 함께 동료가 된다.
친구 에리어는 '남쪽의 고도'.
《대난투 스매시브라더스 X》에서는 몬스터 볼에서 출현하여 고속으로 화면을 횡단하며 캐릭터들을 공격한다.
《포켓몬스터 하트골드》에서는 사천왕을 쓰러트린 후 전당등록 후에 잡을 수 있다.
《포켓몬스터 오메가루비·알파사파이어》에서 메가진화가 가능한데 이 사실은 《포켓몬스터 X·Y》에서 어떤 유저에 의해서 알려진 것이다.
메가진화 후에 전투기를 의인화한 듯한 몸체로 모습이 바뀌지만 라티오스도 똑같다.
구별법은 눈 색깔을 보면 알 수 있다.
메가진화를 하는 방법은 '라티아스나이트'라는 아이템을 통해서 할 수 있다.
애니메이션에서의 라티아스.
2002년 개봉한 포켓몬스터 5번째 극장판 《물의 도시의 수호신 라티아스와 라티오스》에서
처음으로 등장한다. 《포켓몬스터 AG, 포켓몬스터 DP》의 1, 2, 3, 4기 오프닝에 등장한 것을 제외하면 TV 애니메이션에 등장한 사례는 없다...
DP 특별판 '회색체육관 사상 최대의 위기'(193화)에서 죠이상(간호순)이 사용한다.
용의파동/냉동빔/강철날개/HP회복과 같은 강력한 기술들을 사용한다.
어떤 애니에서는 라티오스의 여동생으로 나오기도 한다
라티오스는 포켓몬스터 시리즈에 등장하는 가공의 캐릭터(몬스터)이다.
전투기를 닮은 외관에 흰색과 파란색을 기초로한 체색을 가진다.
외관이나 능력등의 특징이 라티아스와 닮은 부분이 많아서 라티아스와 라티오스는 같은 종족이라 생각할 수 있다.
높은 지능을 가졌으며 사람의 말을 이해할 수 있다.
팔을 접어 날면 제트기를 추월할 만큼 빠르다.
포켓몬 리그 클리어 후 주인공의 집에서 TV를 본 다음부터 루비 버전에서는 라티오스가, 사파이어 버전에서는 라티아스가 야생에 랜덤으로 돌아다닌다.
닌텐도에서 이벤트로 배포한 몽환의 티켓을 받았거나, 몽환의 티켓을 가진 사람과 레코드를 섞으면 해안 시티의 선착장에서 배를 타고 남쪽의 섬으로 갈 수 있는데 루비 버전이라면 라티아스를, 사파이어 버전이라면 라티오스를 잡을 수 있다.
에메랄드 버전은 포켓몬 리그를 클리어 하고 주인공 집에서 TV를 보면 주인공의 엄마가 주인공에게 TV의 내용과 관련하여 색을 묻는데 여기서 파랑을 선택하면 라티오스가, 빨강을 선택하면 라티아스가 야생에 랜덤으로 돌아다닌다.
특수공격이 높으며「라스트 버지」라는 에스퍼 타입 전용 기술을 배울 수 있다.
《포켓몬 불가사의 던전 파랑 구조대/빨강 구조대》에서 '나락의 계곡'에 떨어져 버린 라티아스를 구하기 위해 도둑질을 하지만 '북쪽 산맥'에서 구조대와의 전투에 패한다.
그 뒤 라티아스가 구조되고나서 라티아스와 함께 구조대의 동료가 된다.
《포켓몬스터 소울실버》에서는 사천왕을 쓰러트린 후 전당등록 후에 잡을 수 있다.
《포켓몬스터 블랙2》에서는 사천왕을 쓰러트린 후 전당등록 후 꿈터에서 잡을 수 있다.
메가진화 후에 전투기를 의인화한 듯한 몸체로 모습이 바뀌지만 라티아스도 똑같다.
메가진화를 하는 방법은 '라티오스나이트'라는 아이템을 통해서 할 수 있다.
1962년 충청북도 중원군 노은면에서 태어났다.
수도전기공업고등학교를 졸업하고 월성원자력발전소에서 4년 간 근무했다.
이후 서울예전 문예창작과에 입학해 2학년 때인 1988년에 〈성선설〉 등을 《세계의 문학》에 발표하며 등단했다.
1996년에 우연히 놀러갔던 마니산이 너무 좋아 인근 폐가를 빌려 강화군 화도면 동막리에 정착하게 된다.
강화도에 정착한 후 시집 《말랑말랑한 힘》과 에세이집 《미안한 마음》, 《길들은 다 일가친척이다》를 발표했으며, 김수영 문학상, 윤동주상 등의 상을 받았다.
1990년 펴낸 첫 시집 《우울氏의 一日》과 1993년에 낸 《자본주의의 약속》에서 함민복은 의사소통이 막힌 현실, 물질과 욕망에 떠밀리는 개인의 소외 문제를 다룬 데 이어 《모든 경계에는 꽃이 핀다》(1999년)에서는 일상에서 마주하는 대상들을 따뜻하고 진솔한 언어로 끌어안는다.
이 경향은 《말랑말랑한 힘》(2005년)과 《눈물을 자르는 눈꺼풀처럼》(2013년)까지 이어진다.
영상(映像) 또는 이미지(image)는 2차원 평면 위에 그려진 시각적 표현물을 가리킨다.
영상은 크게 정지영상(사진)과 동영상으로 구분되는데 근래에는 영상이 곧바로 동영상을 의미하는 경우로 많이 사용되고 있다.
영상은 인간 의식으로서의 내적 이미지에 대하여 렌즈를 통하여 형성되는 물적 이미지이다.
사진, 영화뿐만 아니라 방송, 영상디자인 등에 많이 사용되고 있다.
또한 영상은 영상을 표현하는 기술의 발전과 더불어 하나의 문화로 자리를 잡아가고 있다.
영상문화는 20세기 후반을 상징하는 새로운 문화적 현상으로 인식되고 있어서 오랜 역사를 가진 언어문화, 그 중에서도 특히 활자문화와 대비적으로 설명된다.
영상은 각기 재생 메커니즘에 따라 전달양식을 달리하지만, 어떤 양식이든 인쇄, 영화, 방송들의 미디어에 의한 복제 수단이다.
오늘날 매스커뮤니케이션 문화는 지나치게 거대화, 획일화한 영상의 대량반복으로 영상신앙을 대중의 일상심리에 깊숙이 심고 있다.
빛을 사용하는 것으로 컴퓨터의 디스플레이 장치 등 텔레비전에서 쓰이는 영상 신호가 아닌 화상을 이용하는 기기 전반에 이용하는 것도 일반적이다.
기본적으로는 동영상을 취급하는 경우가 많다.
컴퓨터 위의 정지 화면은 디지털 카메라의 사진이나 컴퓨터 그래픽 등에서 만든 것이 있다.
또, 컴퓨터에서 처리할 수 있는 그림은 복사가 쉽고 저작권에 걸릴 가능성이 있다.
컴퓨터 그래픽스의 자료 형식은 래스터 형식과 벡터 형식으로 나눌 수 있다.
보통 사람들이 말하는 사진의 자료는 레스터로 되어 있으며, 벡터의 경우 도형이라고 불리는 경우가 많다.
특히 스틸 이미지(still image)는 하나의 정적인 그림이며 동영상(이를테면 영화)과 구분된다.
이 구문은 사진술, 시각 매체, 컴퓨터 산업에서 동영상에 대해 논하지 않는 것을 강조할 때라든지 표준과 같은 매우 정확한, 현학적인 기술적 글쓰기에서 사용된다.
근래에는 영상이란 단어가 곧바로 동영상의 의미로 통용되는 경우가 많으며 비디오라고도 지칭한다.
《노다메 칸타빌레》(, )는 일본의 여성 만화잡지인 《Kiss》(고단샤)에 2001년부터 연재된 고전 시대 음악을 테마로 한 니노미야 도모코의 만화작품이다.
2004년 제28회 고단샤 만화상 소녀 부문 수상을 한 작품이다.
단행본은 23권까지로 총 2600만부가 발행되었다.
후지TV에서는 드라마로 2006년 10월부터 2006년 12월까지 방송되었다.
한국에서는 비슷한 소재를 가지고 2008년 9월 10일부터 2008년 11월 12일까지 베토벤 바이러스라는 이름의 드라마가 제작되어 문화방송에서 방송되었다.