heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
어떤 황소자리 T형 별들은 주변 물질에 의해 가려져 있으나, 또다른 것들은 주변 물질이 없어 직접 광구를 볼 수도 있다.
질량이 큰 별들(태양의 2~8배) 중 황소자리 T형 별의 특징을 보여주는 부류들을 허빅 Ae/Be 별이라고 한다.
태양질량 8배 이상의 항성들 중 주계열성이 되기 이전 단계에 있는 상태의 표본은 관측되지 않고 있는데, 이는 이러한 무거운 별들은 매우 빠르게 진화하기 때문이다.
무거운 별들이 가시광선 영역에서 보이기 시작하게 되면(이 때 별 주위에 있던 먼지 구름과 별주위 가스는 복사압에 의해 흩어진다) 항성 중심부에서는 수소 연소 작용이 시작되며 주계열성 단계로 진입하게 된다.
자외선 영역에서는 큰 밝기의 변화가 일어나며, X선 망원경에 의한 관측에 의하면, 어떤 별들은 급격하고 폭발적인 X선 영역의 밝기 변화가 하루에 10배 크기로 일어나고 있음이 밝혀졌다.
이와 같은 폭발은 광구에 활동이 활발한 영역과 관련된 플레어인 것 같다.
황소자리 T형 항성의 스펙트럼에는 수소 발머선의 방출선을 비롯, 이온화된 칼슘과 다른 금속들의 방출선들이 있다.
이런 것들이 아마 활동적인 채층에서 발생될 것이다.
어떤 황소자리 T별의 스펙트럼에는 가스 성운의 전형적인 특징인 금지선이 나타나 이를 둘러싸고 있는 성운의 중요성을 암시한다.
또한 스펙트럼에서 태양 및 다른 주계열성들보다 풍부한 리튬이 나타나는데, 그 이유는 리튬은 250만 켈빈 이하 온도에서 파괴되지 않고 존재하기 때문이다.
리튬이 많은 황소자리 T형 항성 53개를 연구한 결과 리튬이 남아 있는 정도는 항성의 질량에 따라 확연하게 차이가 나는 것을 발견했다.
이를 통해 전주계열성 단계(하야시 경로 후기 단계로, 별 전체가 대류 작용을 통해 에너지를 발산하며 불안정한 상태임)에서의 양성자-양성자 연쇄 반응을 통한 리튬 연소가 황소자리 T형 항성들의 주요한 에너지원 중 하나일 가능성이 있음을 알 수 있다.
빠른 자전으로 리튬은 내부에서 더욱 잘 섞이며, 리튬이 붕괴되는 깊숙한 곳까지 잘 전달된다.
황소자리 T형 항성들은 보통 나이를 먹으면서 자전 속도가 빨라진다.
압축되면서 자전 속도가 빨라지는데, 이는 각운동량이 보존되기 때문이다.
자전 속도가 빨라지면서 내부의 리튬은 나이를 먹어가면서 더욱 빠른 비율로 사라져 간다.
리튬 연소 속도는 항성의 유효 온도 및 질량이 클수록 빨라지며, 리튬 연소는 최대 약 1억 년 남짓한 기간 동안 계속된다.
리튬 연소에서의 양성자-양성자 연쇄 반응 과정은 다음과 같다.
리튬 연소 반응은 질량이 최소 목성의 60배 이상인 천체에서 일어난다.
리튬 고갈비를 통해 항성의 나이를 계산할 수 있다.
대략 황소자리 T형 항성들의 절반 정도가 별주위 원반을 거느리고 있는데, 이들을 다른 이름으로 원시 행성계 원반이라고도 부른다.
그 이유는 이들 원반은 태양계와 같은 행성계로 진화할 후보로 여겨지기 때문이다.
별주위 원반의 수명은 약 1천만 년 정도로 추측된다.
대부분의 황소자리 T형 항성은 쌍성계의 일원이다.
황소자리 T형 항성은 진화 과정 중 여러 단계에서 젊은 항성체로 불리기도 한다.
이들의 활발한 자기장과 강한 알펜파 항성풍은 항성의 각운동량이 원시 행성계 원반으로 옮겨가는 수단 중의 하나로 생각된다.
이론적으로 우리 태양이 황소자리 T형 항성이었을 적에 수축하는 태양의 각운동량이 원시 행성계 원반(종국적으로 현재의 8개 행성으로 된다)으로 이동한 것으로 보고 있다.
조선문학가동맹(朝鮮文學家同盟)은 한국 군정기에 서울에서 결성되었던 좌익 계열의 문학 단체이다.
태평양 전쟁 종전 후에 좌익 계열의 문학 단체가 상대적으로 온건한 조선문학건설본부와 강경파가 중심이 된 조선프롤레타리아예술가동맹으로 양분되면서 두 단체의 통합 움직임이 일었다.
조선문학가동맹은 1945년 12월 6일에 두 단체가 통합 성명을 내면서 가칭 조선문학동맹으로 결성되었다.
정식으로 출범한 것은 1946년 2월 8일부터 이틀 동안 개최된 조선문학자대회를 통해서이다.
이때 조선문학동맹이라는 명칭 대신 조선문학가동맹을 사용하기로 확정되었다.
조선문학가동맹의 5대 강령은 다음과 같다.
조선문학자대회를 거치며 중앙집행부 위원장에 홍명희가 선출되고, 부위원장으로 이기영, 한설야, 이태준, 서기장에 권환이 뽑혔다.
그러나 실제로는 이기영과 한설야를 중심으로 한 조선프롤레타리아문학동맹 계열의 반발이 남아 있었고, 남조선로동당 중심의 조선문학건설본부 계열과 갈등이 내재되어 있었다.
문학 장르별로 소설부, 시부, 평론부, 희곡부 위원회를 두고, 농민문학, 아동문학, 고전문학 위원회가 설치되었다.
조선문학가동맹은 조선문화단체총연맹에 가맹하고, 서울지부를 시작으로 각 도에 지부를 건설해 조직을 확대했다.
조선문학가동맹은 박종화 중심의 중앙문화협회와 뚜렷이 대립하며 문단을 좌우익으로 양분했다.
1946년 7월에 창간한 기관지 《문학》을 8호까지 출간하였고, 조선문학상을 신설하여 시상하였다.
발행인 대표는 이태준이었다.
그러나 미군정의 좌익 계열 탄압 때문에 출범 후 곧 활동이 제한되었다. 《문학》 3호는 몰수되고 5,6호는 제한된 부수만 발간되었다.
1946년 11월 제2회 문학가동맹회의가 예정되어 있었으나, 예정대로 열리지 못하고 무기한 연기되었다.
이때 중앙집행부 위원장으로 이병기를 선출하고 대중화 운동에 들어갔다.
1947년부터는 탄압이 강화되어 주요 인물들이 소군정 지역으로 속속 탈출하면서 활동이 크게 위축되었다.
제1공화국 수립으로 분단이 확정된 뒤에는 사실상 와해되었다.
조선문학가동맹에 참여했던 문인들은 대부분 조선민주주의인민공화국으로 갔으며, 남은 사람들은 국민보도연맹에 가입했다.
KT&amp;G의 자회사인 케이지씨판매(주)에서 주최 및 후원하여 창설된 대회이다.
류병렬, 배성철, 허석조, 차진학, 성우제, 양승태, 김기영, 조용희, 하성호, 이남춘, 김경중, 김현기, 이양근, 안동건, 황문수, 박영완
와카()는 일본의 전통적인 정형시이다.
5음과 7음의 일본어로 구성되어 있다. '일본 노래'라는 의미의 와카라는 명칭은 헤이안 시대에 한시와 구분하기 위해 생겨난 것으로 야마토우타(やまとうた) 또는 단순히 '노래(うた)'라고 부르거나, 와시() 또는 와교()로도 불렸다.
하이쿠와 함께 일본의 대표적인 시가 문학 장르이다.
와카는 일본 신화에 등장하는 스사노오노 미코토에서 처음 비롯된 것이라는 이야기가 있다.
오늘날 와카라고 하면 이러한 형식으로, 5-7-5-7-7로 마디를 나누어 31자로 엮은 단카(短歌)를 가리키는데, 《고킨와카슈(古今和歌集)》가나 서문에도 이 노래에 대해서 「스사노오노 미코토가 지은 서른한 자()」라는 기술을 남기고 있어, 여기서 와카를 「미소히토모지(みそひともじ)」로 부르기도 한다.
그러나 와카에는 단카 말고도 조카(長歌)나 세도카(旋頭歌) 같은 형식이 존재했다.
《고킨와카슈》의 한문 서문에는 와카 형식에 대해 "조카 · 단카 · 세도의 섞인 류는 조잡하여 하나가 아니다"라고 적고 있는데 여기서 '섞였다'는 것이 어떤 형식을 가리키는 것인지는 알 수 없다.
또한 불족석가체 형식은 나라 시대에 잠깐 나타났다가 사라졌으며, 단카에서 절을 5-7-5와 7-7로 나누어 읽는 렌카(連歌)와 하이쿠가 발생했다.
고대 일본에서 와카는 귀족을 비롯한 인텔리층에 있어 필수적인 소양의 하나였으며 남녀가 자신의 마음을 전하는 한 방편으로 쓰였을 뿐 아니라, 와카의 우열을 짓는 시합이 자주 열려 이를 위한 와카가 많이 제작되었다.
그리고 읊어진 와카는 개인의 가집(개인 시가집)과 헤이안 시대 이래의 칙명에 의한 칙찬(勅撰) 와카집에 수록되어 전하고 있다.
그밖에 개인이 편찬한 사찬(私撰) 와카집이 있었는데, 《만요슈》도 사찬 와카집에 속한다.
사찬 와카집 중에서도 후지와라노 사다이에가 뽑은 오쿠라 백인일수()는 후세에 카드로도 제작되는 등 일본인들에게 잘 알려져 일본인의 '와카'에 대한 시각에 큰 영향을 주고 있다.
와카에는 '문학'으로서의 해석과 '음악'으로서의 해석 두 가지가 있는데, 일반적으로 일본에서는 문학의 범주에서 해석되기 때문에 학교 교육에서 '노래'로서의 와카의 요소는 배제되고 있다.
와카는 「시키시마()」 또는 「시키시마노미치()」라고도 불렸는데, 시키시마란 야마토국이나 일본 자체를 의미했으며, 또한 「시키시마노 야마토우타()」나 「시키시마노 야마토우타노 미치(敷島のやまとうたの道)」등 「야마토()」라는 말이 함께 쓰이기도 했다.
와카는 다음과 같은 시대구분으로 나뉜다.
와카가 발생하기 이전 고대 일본에는 고조된 감정에서 비롯된 절규 또는 구호가 차츰 축제나 집단노동 현장에서 부르는 가요로 발전한 것이 있었다고 하지만, 이들 대부분은 문자로 기록되지 못하고 사라져버렸다.
이들 가요는 오늘날 5음 또는 7음으로 구성된 와카라는 형식으로 정리되기까지 그 형식에 다양한 과정과 변천을 거쳤을 것으로 여겨진다.
현재 《고사기》, 《일본서기》, 《풍토기》, 《만요슈》, 《고어습유(古語拾遺)》, 《금가보(琴歌譜)》, 《불족석가비(仏足石歌碑)》 등에 수록된 운문을 일본에서는 상대가요(上代歌謡)라고 부르고 있는데, 대부분은 후대의 와카처럼 5음, 7음절로 구성된 정제된 내용이다.
상대가요 중에서도 《고사기》, 《일본서기》에 채록된 것을 특별히 기키가요(記紀歌謡)라고 부르는데, 독립된 가요가 아니라 이야기의 효과를 높이기 위해 삽입된 것이 대부분이며, 궁정인이 부른 의식적인 가요나 창작한 것도 있다.
헨카・세도카・단카・조카 등의 5음과 7음을 표준으로 하는 가체(歌體)에 대구(對句)・구리카에시()・침사()・서사() 등의 기법이 쓰였다.
상대가요는 가구라우타()나 사이부라() 등 악기를 갖고 부르던 의식용 노래를 원류로 하고 있는데, 그 가체와 기교는 후대의 와카의 모태가 되었다고 여겨진다.
일본 열도에 통일된 국가가 수립되고 대륙에서 한시가 수입되면서 개인의 감정을 표현한 노래들이 활발히 창작되었는데, 그것을 집대성한 것이 바로 《만요슈》이다.
만요슈의 주기(注記)에 따르면 이미 《만요슈》 이전에도 《고가집(古歌集)》, 《가키노모토노 히토마로 가집(柿本人麻呂歌集)》, 《가사노 가네무라 가집(笠金村歌集)》, 《다카하시노 무시마로 가집(高橋虫麻呂歌集)》, 《다나베노 후쿠마로 가집(田辺福麻呂歌集)》, 《유취가림(類聚歌林)》 등이 있었던 것으로 여겨지나 현존하지 않는다. 《만요슈》는 오랜 기간을 거쳐 많은 사람들에 의해 정리되었으나 최종적으로는 오토모노 야카모치(大伴家持)에 의해 현재와 같은 20권으로 편집되었다. 《만요슈》에 수록된 약 4500수의 와카 가운데 가장 오래된 것은 닌토쿠 천황의 대에 지어진 것으로 알려진 것이지만, 대부분 아스카 시대에서 나라 시대 중기에 걸친 약 100여 년에 걸친 시기의 와카들이다.
귀족의 노래에 그치지 않고 아즈마우타(東歌)・사키모리노우타(防人歌) 등 민중들이 부른 노래 등 현실적이면서도 사실적인 가풍이 많다고 알려져 있다.
헤이안 시대 초기에는 한문으로 지은 시문이 공적 문학으로서 와카를 압도했었다.
와카는 사적인 만남에서 단지 증답가(贈答歌)로 불렸으며, 궁정의 공식적인 의식에서 불린 것은 나라 시대와 비교해도 적지 않았다.
그러나 헤이안 시대 중기에 이르면 당나라의 쇠퇴나 그에 수반한 견당사의 폐지로 중국 문화의 영향력이 감소하고 일본적인 고쿠후 문화(國風文化)의 시대가 열리게 되는데, 그 과정에서 가나(仮名)의 발달과 함께 와카도 차츰 공적인 문화로서 복권되어갔다. 《신찬만요슈(新撰万葉集)》에는 가라우타(漢詩)로 불린 한시와 야마토우타(和歌)로 불린 와카가 나란히 수록되었으며, 와카가 공적인 문학으로서의 지위를 회복한 모습을 보여주고 있다.
궁중이나 귀족의 저택에서는 와카를 겨루는 노래 경합이 개최되었고, 그 중에서도 간표 5년(893년)에 열렸던 『간표의 후궁 우타아와세(寛平御時后宮歌合)』는 최초의 칙선(勅撰) 와카집 《고킨와카슈》의 편찬에 즈음해 그때 불렸던 노래가 많이 수록되었다.
그뒤 와카라고 하면 단카 형식을 갖춘 노래를 일컫는 것이 되었다.
엔기(延喜) 5년(905년), 다이고 천황의 칙명으로 기노 쓰라유키()・기노 도모노리()・오시코우치노 미쓰네()・미부노 다다미네()의 네 사람에 의해 《고킨와카슈》가 편집되는데, 《만요슈》에도 수록되지 않은 와카 약 1,100수를 20권에 수록하였다.
그 가풍()은 이지적이면서도 관념적인 것이 일반적이다.
여기서 반세기 뒤에 다시 무라카미 천황의 치세에 와카도코로(和歌所)가 설치되고, 당시에는 이미 시대가 오래되어 읽기 어려운 지경이었던 《만요슈》의 훈독과 함께 《후찬와카집(後撰和歌集)》의 찬진이 나시쓰보의 다섯 사람()이라 불리는 귀족 관인들에 의해 이루어졌다.
귀족이 증답가로 주고받던 노래를 중심으로 이야기로 각색되는 경향도 나타났는데, 반세기 뒤의 이치조 천황의 치세에는 《습유와카집(拾遺和歌集)》이 찬진되었다.
우아하면서도 격조 높은 《고킨와카슈》의 전통을 이어받은 것으로, 이 세 와카집을 삼대집(三代集)으로 부르고 있다.
헤이안 후기에는 셋칸정치(攝關政治)가 쇠퇴하기 시작하여 귀족문화에도 변화가 일어났다.
이 무렵에 찬진된 것이 《후습유와카집(後拾遺和歌集)》으로, 다소 보수적이었던 《후습유와카집》에 맞서 다음에 찬진된 《금엽와카집(金葉和歌集)》은 청신하고 서정적인 풍경을 노래한 것이 중심을 이룬 혁신적인 것이었지만, 《사화와카집(詞花和歌集)》부터는 다시 보수적인 분위기로 돌아가고 말았다.
겐페이 전쟁 이후 고시라카와인(後白河院)의 명으로 후지와라노 도시나리(藤原俊成)가 『천재와카집(千載和歌集)』을 찬진하였다.
귀족사회의 붕괴와 무사의 대두라는 혼란 속에서 와카는 차츰 예술지상주의적 경향을 드러냈고, 헤이안 말기의 와카를 한층 더 높은 경지로 끌어올렸다.
도시나리의 제자 사다이에가 다시 찬진한 것이 《신고킨와카슈(新古今和歌集)》로, 《고킨와카슈》에서 《신고킨와카슈》에 이르는 칙선 와카집을 모두 합쳐 팔대집(八代集)이라고 부른다.
가마쿠라 시대에 들면 정권을 빼앗긴 귀족들이 그들의 허탈한 마음을 전통문화에 의지하면서 와카가 활발하게 제작되었고 노래 시합도 자주 열렸다.
우타아와세(歌会)라 불린 노래 시합에는 독특하게 마디를 뗀 노래가 읊어졌는데 이를 피강(披講)이라고 한다.
피강에는 아야노 고지류(綾小路流)나 레이제이류(冷泉流) 등의 유파가 존재했으며 오늘날에도 궁중의 우타아와세나 신사에서 열리는 행사에서 볼 수 있다.
무사들의 중심지였던 가마쿠라에 대한 대항의식이 강했던 고토바인(後鳥羽院)도 와카에 대단한 열의를 나타내어 칙명으로 찬진된 것이 《신고킨와카슈》였는데, 여기에 찬집된 와카는 노래 시합이나 노래 모임 등에서 미리 제목을 정해서 부른 것이 많다. 《천재와카집(千載和歌集)》에서 보였던 예술지상주의가 여기에서도 그대로 계승되면서 그 기교는 극치에 달했는데, 한편으로 자연에 대한 사랑이나 인생관을 읊었던 승려 사이교, 만요슈풍의 와카를 읊었던 미나모토노 사네토모도 높은 평가를 받았다.
《신고킨와카슈》 편찬의 중심인물이었던 후지와라노 사다이에의 사후에는 그의 자식들인 다메이에가 가단을 이끌었지만, 다메이에가 죽은 뒤 그의 가계도 가단도 니조파와 교고쿠파, 레이제이파의 세 파로 갈라져 주도권을 둘러싸고 다투었고, 특히 니조파와 교고쿠파가 차례대로 칙찬 와카집을 편찬해 교토의 중앙 가단을 이끌어나갔다.
레이제이파는 시조 천황과 가마쿠라 막부와의 관계에서 주로 간토의 무사들 사이에서 번성했다.
남북조 때부터, 와카는 승려와 무사를 중심으로 불리게 되었고 지방 무사에게도 보급되었지만, 형식주의에 치우친 채 쇠퇴해 갔다.
근세 초기에는 전통적인 와카에 대한 학문이 집대성되어 많은 가인들이 등장했지만, 이미 「가도(歌道)」로서 완성된 상태에서 새로운 가풍은 태어나지 않았다.
상대의 전통적인 일본문화였던 와카의 혁신은 억제되었다.
또한 이 시기에 류큐에서는 왕족이나 상류계급 사이에서 와카가 왕성하게 불렸는데, 17세기에 류큐 왕국이 사쓰마의 지배하에 놓이면서 사족(士族)들에게는 와카 소양이 요구되었고, 와카의 수사법인 서사(序詞)나 괘사(掛詞), 모토우타토리() 등의 기법이 재래의 류큐 와카에서도 쓰였다.
18세기에 극히 일부이긴 하지만 청나라 상인 및 외국인 중에서도 와카를 배우는 사람들이 늘어났던 것을 당시의 수필을 통해 확인할 수 있다.
근세 후기에 이르러 교토에서 와카의 새로운 바람이 불었고, 니조파의 계통을 이어받은 가가와(香川) 집안의 후손이 연 계원파(桂園派)가 등장해 메이지 초기까지 가단의 중심이 되었다.
메이지 시대 초기의 일본의 가단(歌壇)은 어가소파(御歌所派)나 계원파 등 에도 시대의 전통 문화인들이 맡아 이끌었으나, 마사오카 시키나 요사노 뎃칸 등 와카 개혁의 뜻을 품은 사람들이 기존의 제목에 따라 지어 부르는 노래나 지나치게 풍아한 취향에 대해 비판하면서 새 시대에 걸맞은 새로운 가풍을 탄생시켰다.
이 가운데 네기시 단가회(根岸短歌会), 훗날의 아라라기파(アララギ派)라 부르는 이들이 태어났다.
이들의 노래는 전통적인 와카와 구분하기 위해 「단카」라는 이름으로 불리게 되었는데, 근년에는 아라라기파로 대표되는 「단카」의 문학관에 대한 비판도 강하게 일고 있으며, 「와카」적인 것에 대한 재평가도 이루어지고 있다.
감동근은 다음의 동명이인이 있다.
경상남도 하동군의 빈농가에서 태어나 1930년대 초반 진주에서 야학을 다니던 중 반일 운동에 뛰어들었다.
탄압을 피해 1934년에 중국으로 피신한 뒤 항일 운동을 계속했다.
태평양 전쟁 종전 후 1945년부터 1949년까지는 중국 공산당 소속으로 군 생활을 하였다.
1949년에 조선민주주의인민공화국으로 넘어와 조선인민군 제6사단 소속의 군인이 되었다.
조선인민군 상위로 1950년 한국 전쟁에 참전하여 후방부대 책임자로 활동하였다.
후퇴하던 중 퇴로가 막히면서 지리산에 들어가 조선인민유격대에 합류했다.
1952년에 지리산에서 대한민국 국군 토벌대와 전투 중 체포되었다.
이때 오른쪽 팔도 잃어 외팔이가 되었다.
강동근이 제네바 협약에 따른 전쟁포로로 취급되었어야 한다는 견해도 있으나 포로 대우는 받지 못했다.
1957년에 무기징역형을 선고받았다가, 대한민국 제2공화국에서 20년형으로 감형을 받았다.
형기를 마치고 한 차례 출소했으나 사회안전법에 의해 1975년에 재수감되어 1989년에 다시 출소했다.
총 수감 기간은 초기의 미결수 생활까지 포함하여 약 37년이다.
출소 후에는 부산 북구의 양로원에서 생활하였다.
강동근으로 인해 입장이 곤란해진 가족이 사망신고를 내어 호적에서 삭제된 상태였고, 아들도 이미 죽어서 무적자로 혼자 살았다.
송환 후 조선민주주의인공화국에서 조국통일상을 받았고 2004년에 송환된 비전향 장기수 가운데 다섯 번째로 죽었다.
조선민주주의인민공화국의 애국렬사 칭호를 받고 애국렬사릉에 묻혔다.
대한홍삼배 엠게임 프로리그(大韓紅蔘盃-)는 (주)대한홍삼의 후원으로 2003년에 치러졌던 최초 온라인 프로 장기 기전이었다.
대회는 엠게임에서 치러졌다.
성군(星群)은 일제강점기의 연극 극단이다.
초기에는 호화선이라는 이름으로 활동하다가 성군으로 개편되었다.
호화선은 1936년 9월에 동양극장 전속 극단으로 창립된 극단이다.
동양극장의 사극 전문의 동극좌와 희극 전문의 희극좌를 통합한 것으로, 신파극을 공연하던 청춘좌와 자매 극단 격이었다.
변기종 등이 주축이 되어
음악부를 신설하는 등 변화를 꾀했다.
1940년에 조선연극협회에 가입하였다.
성군은 1941년 11월에 호화선을 개칭하여 조직되었다.
중일 전쟁으로 정국이 경색된 시점이라 처음부터 일본 작가들의 작품 공연을 위해 결성되었으며, 공연도 대부분 일본어로 이루어졌다.
대표는 배우 서일성이 맡았고, 1941년에 조선연극협회에 가입했다.
일본재단(, )은 일본의 비영리 단체이다.
극동국제군사재판에서 A급 전범으로 지정되었던 사사카와 료이치가 조정 경주 실질적으로는 도박사업으로 번 돈을 바탕으로 세운 "일본경정협회"가 나중에 이름을 바꾼 것이다.
현재 회장은 사사카와 요헤이이다.
일본재단의 실질적 설립자인 사사카와 료이치는 존경하는 인물이 파시스트 베니토 무솔리니로 1932년 1인 1기 1함 격멸을 제안하여 2차세계대전 말기 가미가제 특공대 개념의 창안자로도 알려져 있으며 일본의 국수대중당(22세에 설립), 전일본 애국자 단체회의(전애회의) 등에도 간여한다.
제2차 세계대전 패전 후 A급 전범용의자로 체포, 스가모 형무소에 투옥되었다가 불기소 처분 후 출옥하였고, 사람을 마음을 사로잡고 조종하는 재능을 타고났기에 감옥에서도 아베신조 조부와 인맥을 쌓고 그후 국가에서 도박사업을 개인에게 준 일본경정협회를 만들어 큰 검은돈을 벌게 된다.
이 단체는 나중에 일본재단이 된다.
한편, 사사카와는 WHO에 기증한 100만달러의 기금으로 수상자에게 10만달러를 지급하는 사사카와 보건상도 만들었다.
사사카와는 A급 전범임에도 반성없이 노벨평화상을 수상을 목적으로 로비하였으나 소기의 목적을 달성하지 못했다.
1982년 국제연합평화상에 그쳤다.
일본재단과 연계되어 사사카와 료이치에 의해 설립된 많은 재단들이 국제적으로 존재하며, 이 재단들이 사사카와의 전범행적과 일본의 전쟁범죄를 미화하는 역사왜곡에 조직적으로 관여하고 있다.
대한민국에서의 활동과 그 평가.
일본재단은 겉으로는 (1) 인적자원의 개발, (2) 인도주의적 교류 등으로 접근한다.
그런데 대한민국의 경우, 1995년 연세대가 일본재단으로부터 기금 100억원을 받았고 10년동안 그 사실을 비밀로 하고 밝히지 않았다.
세월이 한참흐른 후에야 밝혀진 것이다.
당시 연세대 교수들의 반대가 있었으나 연세대 총장이 독단적으로 일본자금을 받아들였다고 한다.
고려대도 일본재단의 목표가 되어 1987년 일본재단의 설립자의 이름을 딴 `사사카와 영-리더(Young-Leader) 장학금'을 만들정도다.
태생적으로 2차세계대전의 A급 전범이 만든 단체로서, 또 이 단체를 주도한 핵심인사들이 독도 문제와 현안 한일 문제 등에서 극우적인 편향성을 보이는 점, 그리고 일본내에서는 "새역사를 만드는 모임(새역모)"을 지원하는 모습을 보여주고 있다.
일본재단 홈페이지를 보면, 연세대, 고려대 등에 대한 지원 및 수재의연금ㆍ복지단체 기부, 학회 지원 등 1973년부터 30여년간 국내에 꾸준히 "기부"라는 명목으로 자금지원을 해오고 있는데 사사카와 재단의 검은 속내가 보이는 대목이다.
일본계 부인 보호시설인 경주 나자레원에 계속적으로 지원하고 있다.
사회기부를 하는 일본재단의 한 부분이다.
일본에서는 사사카와의 검은돈으로 이루어지는 우익적 활동은 알려져있지 않으며 이런 사회봉사적인 면만 알리고 있다고 한다.
일본의 A급 전범출신인 사사가와 료이치(笹川良一)가 설립한 사사가와 평화재단은 미 싱크탱크의 일본 관련 프로그램 등에 연간 35억원 이상을 쏟아붓고 있으며 노무라재단, 도요타, 미쓰비시, 도쿄은행 등도 싱크탱크 후원에 적극적으로 나서고 있다.
최재천 의원실이 2013년 1월부터 2014년 6월 말까지 미국의 10대 외교·국제문제 분야 주요 싱크탱크의 포럼 지원 현황을 분석한 결과 정부와 민간 차원을 포함해 일본과 한국은 각각 64회, 29회 단독 지원했을 정도로 일본의 공세가 거세다.
일본은 미국 사회에서 이런 지원을 통해 외교·안보 현안과 자국의 역사 문제에 대해 왜곡하는 입장을 적극적으로 설파하고 있다.
이 문서는 이탈리아의 도시를 인구 순으로 배열해 정리한 것이다.
메르키트 바얀(, ? ~ 1340년)은 메르키트족 출신으로 원나라 토곤 테무르 황제 시절의 아스트족 친위대 사령관이었다.
남송을 멸망시킨 13세기의 명장 바린의 바얀과는 동명이인이다.
1299년 카이샨이 카이두를 정벌할 때 종군하였다.
토곤 테무르는 과거 킵차크 칸국의 친위대 사령관을 지냈었고, 이후 원나라의 승상에 올라 권력을 장악하던 엘 테무르에게 묶여있어, 엘 테무르가 병사할 때까지 정식으로 즉위할 수 없었다.
엘 테무르의 사후 반란을 도모하던 엘 테무르의 아들 텡기스와 타라카이를 토벌하면서 진왕(秦王)에 봉해지고 대승상에 올라 태사직을 역임하며 원나라의 전권을 장악하였다.
몽골인 제일주의자로서 한족을 가혹하게 탄압하였고, 특히 한족의 세를 위축시키고자 전국에 도살령을 내려 장(張), 왕(王), 유(劉), 이(李), 조(趙) 성을 가진 한인들을 학살하도록 명령하였다.
또한 기황후가 고려 출신임을 문제삼아 기황후의 제1황후 승격을 반대하였다.
태사(太師)에 임명되고 진왕(秦王)에 봉작되었다.
그러나 바얀의 위세가 강성하여 황권까지 위협하자 이를 두려워한 토곤 테무르는 바얀의 조카 토크토아에게 사람을 보냈다.
1340년 2월말 이를 눈치챈 바얀의 조카 토크토아와 모의하여 바얀이 사냥을 나간 틈을 타 그를 숙청하였다.
변방으로 좌천된 바얀은 유배지 남은주(南恩州)의 춘양현(陽春縣)에 안치되었다.
남은주로 가던 길에 광둥성 근처에서 병사하였다.
김용의 대하소설 의천도룡기에서도 바얀이 언급된다.
소설 속에서, 한독에 중독된 주인공 장무기는 훗날 명나라의 개국공신이 되는 상우춘과 함께 접곡의선 호청우를 찾아가다가 원나라 병사들과 조우한다.
병사들은 승상 바얀이 공포한 도살령 시행을 위해 행인들을 검문하고 있었고, 도살령에 해당하는 성 씨를 가진 한족 백성들을 추려 살해하였다.
장무기는 살해대상인 장 씨였으나 의부인 사손의 성을 대어 위기를 모면하였다.
엘 테무르( 1285년 ~ 1333년 5월)는 원나라의 정치가인 중서우승상이자, 태사(太師)이고, 그전에는 킵차크 칸국의 9대 우즈베크 칸의 친위대 사령관이었다.
태평왕(太平王)이라는 지위를 가지고 있다.
1328년부터는 원나라의 실권자였으며, 원 문종때에는 중서우승상이었다.
킵차크의 부족장 가문에서 태어났으며 할아버지 토토가쿠는 몽케의 동생 쿠빌라이의 측근으로, 시리기의 반란과 고민, 카다안의 반란 등 쿠빌라이 치세 말기 몽골 제국의 반란 진압에 참여했다.
아버지인 손쿠루는 후일 즉위하기 전의 퀼리그 칸 카이산을 도와 오고타이 칸국의 카이두 와 교전하는데 참여했다.
이 때 소년이었던 엘 테무르도 아버지를 따라 군사를 이끌고 출정, 퀼리그 칸 카이산의 휘하에서 활약했다.
이때부터 그는 퀼리그 칸 카이산의 총애를 받게 된 계기가 되었으며, 이후 당시 킵차크 칸국의 친위대 사령관을 지내게 된 그는 자신을 총애한 퀼리그 칸 카이산이 황제로 즉위하자 원나라의 좌군지휘사에 임명되었다.
이후 예순테무르가 즉위하자 그는 첨추밀원사(僉樞密院事)에 임명되었다.
1328년 예순테무르가 붕어하고 투그테무르가 첨추밀원사 엘 테무르에 의해 대도에서 황제로 즉위하였다.
그의 형 쿠살라는 먼 중앙 아시아에 머물렀기 때문이었다.
한편 예순테무르의 아들 라기바그는 상도에서 즉위하였다. 라기바그와 투그테무르 사이의 황위 쟁탈전에서 투그테무르가 승리하였다.
투그테무르를 옹립한 공로로 그는 다르칸(答拉罕)이라는 호를 받고 세습지위로 지정되었으며, 태평왕(太平王)의 작위를 받았다.
그러나 제위 쟁탈전을 지켜본 투그테무르의 형 쿠살라는 원나라와 차가타이 칸국의 여러 장군들을 모아서 편성한 월등한 대군으로 카라코룸에 입성하였다.
형의 대군에 두려움을 느낀 투그테무르는 양위를 선언하고 다음해 엘 테무르는 동생의 양위 소식을 쿠살라에게 전하러 가고 대도 사람들은 그를 환영하였다.
쿠살라는 카라코룸에서 즉위하고 투그테무르는 황태제가 되었다.
대도로 가던 쿠살라는 투그테무르와 만나고 4일 후에 엘 테무르에 의해 독살되었다.
정사에는 등장하지 않으나, 야사와 전설에는 그가 쿠살라에게 약을 먹여 독살했다 한다.
엘 테무르는 쿠살라의 아들 토곤 테무르를 자신의 사저에서 양육하였다.
투그 테무르는 1332년에 사망하였고 자신의 아들 엘 테구스가 있었지만 쿠살라의 아들이 황위를 계승하도록 유언을 남겼다.
일설에는 투그 테무르의 황후 부다시리가 자신의 아들이 황제가 되는 것을 나이가 어리다는 이유로 사양했다고도 한다.
이에 엘 테무르는 토곤 테무르 대신 쿠살라의 또다른 아들 린친발을 1332년 10월 칸으로 추대하였다.
그러나 린친발은 그해 12월 갑자기 사망한다.
그러나 토곤 테무르는 이 시기 권력을 장악하던 승상이자, 태평왕(太平王) 엘 테무르에게 묶여 있어, 엘 테무르가 병사할 때까지 정식으로 즉위할 수 없었다.
거기에 엘 테무르의 사후에는 아스트 친위대 사령관인 메르키트 바얀이 엘 테무르의 아들 텡기스와 타라카이의 반란을 토벌하고 황제를 능가하는 권력을 장악했고, 1340년에는 메르키트 바얀의 조카 토크토가 백부를 쿠데타로 축출하고 그 권력을 빼앗는 등, 원나라의 궁정은 거의 군벌의 내부항쟁에 의해 움직이고 있었다.
2001년 현대 유니콘스의 2차 12순위로 지명되었으나, 이후 현대 유니콘스에서 지명권을 포기하여 홍익대학교에 진학했다.
홍익대학교를 졸업한 후 2005년 신고선수로 두산 베어스에 입단했다.
그러나 2006년 성폭행 사건으로 물의를 빚어 공백이 생겼고, 2007년에 복귀했지만 2008년 시즌 후 두산 베어스에서 임의탈퇴되었다.
타격은 1할 8푼대로 좋지 않았으나, 빠른 발로 도루가 많은 선수였고 2005년 116경기에 출장하여 39도루로 도루 2위에 올랐다.
그러나 2006년의 성폭행 사건은 그에게 족쇄가 되었다.
그로 인해 2006년에는 1군 4경기 출장에 그치고 시즌 아웃되었다.
2006년 윤승균이 나이트 클럽에서 만난 한 여성을 집에 대려다 주겠다며 자신의 승용차에 태운 뒤 강제로 성폭행을 한 혐의로 징역 2년, 성폭력 치료 강의 40시간을 서울서부지방법원으로부터 선고받았다.
이후 그는 2011년 KIA 타이거즈의 입단 테스트를 받고 입단 직전까지 갔으나, 성폭행 사건으로 인해 팬들의 원성이 높아지게 되어 KIA 타이거즈에서도 결국 그를 받아들이지 않았다.
만그 티무르의 손자이고 그의 10번째 아들 토그릴차의 아들이다.
1338년 원나라에 대한 조공 중단을 선언, 자립했다.
그는 금장 한국(킵차크 한국)의 최장 재위한 칸이었다.
우즈베크칸은 그의 삼촌 토크타가 1312년 1월 붕어한 후 이전의 칸의 무슬림 환관의 도움으로 즉위하였다.
몽골인들은 우즈베크칸에 저항하였고, 꾸준히 원 인종에게 사자를 보내 군사를 지원받아 우즈베크 칸을 살해하려는 계획을 구성하였다.
그러나 우즈베크는 계획을 발각하고 반란을 분쇄한다.
그는 이슬람을 국교로 채택하였다.
그의 재위시 킵차크 출신의 친위대사령관은 엘 테무르가 있었다.
그는 원나라로 가서 무종의 측근이 되었다.
1312년 그는 원나라로부터 영숙왕(寧肅王) 직위를 습봉하였다.
그러나 우즈베크칸은 서서히 칭기스칸의 몽골인들을 모두 잡아 죽였다.
마지막으로 살해당한 것은 백장 한국의 일바산 칸이었고 1320년 피살되었다.
우즈베크 한은 이슬람교도 무바라크 화자를 백장 한국의 왕좌에 즉위시켰다.
결국 이슬람은 칸을 한국 내의 파간의 투쟁을 제거하고 나라의 기관을 안정시킬 수 있게 하였다.
1338년 우즈베크 칸은 원나라에 대한 조공을 중단하고, 자립을 선언, 원나라의 봉지에서 이탈했다.
빙붕(氷棚, ice shelf)은 남극 대륙을 뒤덮은 얼음이 빙하를 타고 흘러 내려와 바다 위로 퍼지며 평평하게 얼어붙은 것이다.
남극의 해안선의 약 44퍼센트가 빙붕으로 얼어붙어 있다.
마티아스 자머(, 1967년 9월 5일 드레스덴 ~ )는 독일의 전 축구 선수 및 감독으로, 지금은 바이에른 뮌헨의 스포츠 디렉터를 맡고 있다.
그는 1996년 유럽 올해의 축구 선수에 선정되었으며, 이 해에 유럽축구선수권대회에서 독일 대표팀의 승리를 이끌었다.
자머는 은퇴하기 전까지 국제 경기에 총 74경기에 출전하였으며, 이 중에 23경기는 동독 대표팀에서, 나머지 51경기는 독일 통일 이후에 독일 대표팀에서 뛴 경기이다.
자머는 1985년부터 1990년까지 그의 아버지 클라우스가 뛰었던 클럽이자, 감독을 맡았던 클럽인 고향 클럽 디나모 드레스덴에서 선수 생활을 하였다.
그는 동독 축구 선수들 가운데 유명한 선수중 하나로, 독일 통일 이후인 1990년에 서부의 클럽인 VfB 슈투트가르트와 계약을 맺었다. (첫 선수는 안드레아스 톰, BFC 디나모에서 바이어 레버쿠젠으로 합류하였다.) 이어서 그 뒤에는 인테르나치오날레 (1992-1993)와 보루시아 도르트문트 (1993-1998)에서 뛰기도 하였다.
유로 96에서는 뛰어난 활약을 펼쳐 독일 축구 국가대표팀의 우승에 크게 공헌하였다.
마르티 오이바 칼레비 아티사리(, 1937년 6월 23일 ~ )는 핀란드의 정치인이다.
외교관 출신으로 젊은 시절에는 개발도상국 원조에 관심을 보여 파키스탄 등지에서 체류한 적이 있다. 1973년 ~ 1977년에는 탄자니아 주재 대사를 지냈고, 대사 재직 중 나미비아의 독립 지도자들과 접촉하였다.
1977년부터는 유엔에서 일하면서 나미비아 문제 해결을 위한 활동을 하였다.
1994년 핀란드 최초의 직선제 대통령 선거에 사회민주당 소속으로 출마하여 당선되었다.
재임 후에도 외교 분야에서 업적을 남겨, 미국과 러시아 정상을 헬싱키에서 만나게 했고, 유고슬라비아의 코소보 문제 협상을 중재하였다.
또 핀란드의 유럽 연합(EU) 가입을 실현시켰다.
그러나 내치 면에서는 임기 초기에 중도당 소속의 에스코 아호 총리와 마찰을 일으켰다.
2000년 재선에 도전하지 않고, 임기 종료와 함께 대통령직에서 물러났다.
이후에도 인도네시아 아체 문제 해결을 위한 협상 중재, 팔레스타인 난민 문제 조사 등의 국제 분쟁 문제 해결 활동을 하였고, 2005년부터는 유엔의 코소보 특사로 활동하였다.
그는 코소보 독립을 지지하였으나, 이에 대한 국제사회의 찬반은 여전히 크게 엇갈리고 있다.
국제 분쟁 해결을 위한 그의 공로로 그는 여러 차례 노벨 평화상 후보로 거론된 바 있으며, 2008년 노벨 평화상 수상자로 결정되었다.
주종목은 킥복싱과 무에타이다.
키 183cm에 체중 73kg로 맥스급에서 좋은 체격조건을 지니고 있으며 왼손잡이이다.
K-1 데뷔전에서 리투아니아 파이터 레미기우스 몰케비셔스에서 패하여 좋지 않은 출발을 보였으나 2006년 부산 칸 대회 토너먼트 결승전에서 임치빈에게 패배를 하여 준우승을 차지하게 된다.
2007년 서울 칸 대회 토너먼트에서 결승에서 다시 임치빈을 만나 화끈한 1R KO로 리벤지에 성공하게 된다.
2007년 월드맥스 개막전에서는 안타깝게도 아투르 키시엔코에게 발목이 잡혀서 월드맥스 결승전 진출은 무산이 됐다. 하지만 좋은 파이팅을 인정받아 10월 파이널에 슈퍼파이트에 오퍼를 받아 한국인 최초로 월드맥스 1승을 거둔다. 2008년 아시아 맥스대회에서는 최대의 난적으로 불리는 시리몽콜 싱왕챠를 연장 판정으로 꺾고 만신창이의 몸으로 준결승에 올라갔지만 K.MAX로 불리는 노재길에게 판정으로 발목을 잡힌다. 2009년 더칸 2 대회에서는 본래 권민석과 대결하기로 되어 있었으나 임치빈이 부상으로 결장하면서 임치빈의 상대였던 슈얀과 싸우게 되어 2R KO 승을 거뒀다.
1246년 베르케는 그의 형제 오르다, 신쿠르, 시반 등과 바투의 지휘 아래에 참여해 몽골군은 1260년의 아인잘루트 전투로부터 1년도 지나지 않아 제1차 홈스의 전투에서 또다시 패했고, 시리아로부터 완벽하게 추방되었다.
무슬림 역사가 라시드 앗 딘은 베르케가 바그다드를 공격하는 것을 막기 위해 몽케 칸에게 메시지를 보낸 것으로 기록되어 있다.
"그는 무슬림의 모든 도시들을 약탈하고 칼리프를 죽음으로 내몰았습니다.
신의 도움으로 나는 그가 너무 많은 고귀한 피를 흘리는 것에 대하여 책임을 묻기 위해 불렀습니다." 맘루크는 무슬림이며, 그의 사촌과 친하지 않은 베르케라는 스파이를 통해 정보를 얻음으로써, 신중하게 그들의 나라를 훌라구와 그의 칸국으로부터 보호했다.
그리고 그의 군대를 이끌고 아인잘루트에서 복수를 하기 위해 맘루크를 공격했다.
훌라구의 중동 원정이 끝난 뒤, 훌라구가 중동 원정 과정에서 행한 이슬람 교도 학살이 문제가 되어 이슬람교로 개종한 킵차크 한국의 칸 베르케와 훌라구 간에 베르케-훌라구 전쟁(Berke-Hulagu War)이라고 불리는 전면전이 발발했다.
베르케 칸은 홀라구에 대항하여 성지에서 북방에 이르는 그의 영지에 대하여 급습을 시작했다.
이는 몽골인들간의 최초의 내전이었고, 통일된 제국의 최후를 알리는 상징이었다.
이 전쟁은 이후 몽골 제국의 분열을 촉발시키는 계기가 됐다.
1263년 쿠빌라이를 지지하였던 알루구의 공격을 받은 아리크 부케 파 카이두는 킵차크 칸국의 베르케의 지원을 받아 차가타이 칸국의 영토로 침입하여 알루구와의 전투에서 승리를 거두었으나 다음 번 전투에서 반격을 당해 본국으로 철수했다.
1266년 베르케는 훌라구의 아들 아바카와 전투 중 전사했다.
그는 그의 조카 만그 티무르에 의해 계승되었고 마믈룩과의 동맹정책과 일한국의 포함하는 것은 만그 티무르에 의해 계속되었다.
많은 사학자들은 훌라구에 대한 베르케의 개입이 바그다드와 같은 운명에서 메카와 예루살렘을 포함한 성지의 나머지를 구하였다고 동의 한다.
기원전 53년에서 기원전 50년까지 4년 동안 사용하였다.
가류 신고(, 1975년 6월 23일 ~ )는 도쿄에서 태어난 일본의 킥복싱 선수다.
도쿄도 하치오지시 출신에 킥복싱 과거에 신일본 킥복싱 협회 왕좌의 자리에 오르기도 했으며, 사고로 인해 영구 추방되어 장기간 방황한 경험이 있다.
현재는 일본 현지에 뿌리를 내려서 현역선수이자 체육관 〈파이팅 마스터〉의 주인 겸 회장을 맡고 있다.
주 베이스는 킥복싱으로, 그의 소속팀은 파이팅 마스터에 소속해 있다.
2006년도 일본대표결정전에서는 레미기우스 몰케비셔스에게 1R 8초만에 KO를 내준 뼈아픈 1전을 보유했다.
부산 칸 대회에서는 문종운에게 연장판정패를 하고 2008 일본대표결정전에서는 아투르 키시엔코에게 1라운드에 무참히 KO되어 여러모로 좋지 않은 전적들이다.
그의 챔피언 타이틀은 제이넷 웰터급 챔피언으로 딱 1개의 챔피언 타이틀을 보유한 바 있다.
황룡(黃龍)은 중국 전한(前漢) 선제(宣帝)의 일곱 번째이자 마지막 연호이다.
기원전 49년 한 해 동안 사용하였다.
황룡이 출현한 것을 계기로 개원하였다.
디지몬 테이머즈()는 구 디지몬 시리즈 중에서 3번째 시리즈이다.
스토리상 전편인 디지몬 어드벤처와 그의 후속작인 디지몬 어드벤처 02과는 전혀 연관이 없고, 등장인물도 다르며, 등장하는 디지몬들의 일부는 전편 디지몬 시리즈에 등장하는 디지몬과 같다.
국내에서는 2002년에 KBS 2TV를 통해 방영하였으며, 케이블 채널인 투니버스에서는 2003년에 방영하였다.
디지몬 TV 애니메이션 중 디지몬 어드벤처를 이은 2번째 시리즈이다.
그러나 전작과 연관있는 스토리는 아니며, 완전히 새로운 인물들과 컨셉으로 스토리가 진행된다.
도쿄 신주쿠(서울 종로구)와 디지털 세계를 배경으로 주인공 오유민, 리 젠랴(곽소룡), 은세나와 그 파트너 디지몬들이 활약한다.
이전 시리즈에 비해서 인기도나 상업적인 성공 측면에서는 부진했으나, 현실적인 스토리와 세계관, 특유의 어두운 분위기로 팬들 사이에서는 숨겨진 명작으로 알려져 있다.
실제로 테이머즈는 리얼리즘을 염두에 두어 제작이 되었다고 한다.
월스트리트 잉글리쉬(Wall Street English, 구: 월스트리트 인스티튜트)는 전세계 성인들을 대상으로 하는 가장 큰 영어 학원 중 하나이다.
이 회사는 현재 2 백만 명이 넘는 수료생이 있고, 현재 190,000 명의 학생이 등록 되어있다.
프랜차이즈 모델을 이용하여, 현재 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 유럽, 라틴아메리카, 중동아시아의 28 개 국가에 450 개가 넘는 학습 센터 (학원)를 운영하고 있다.
볼티모어 (미국 메릴랜드), 바르셀로나 (스페인), 룩셈부르크, 세 곳에 국제 사무실이 있다.
2013년 월스트리트 인스티튜트는 이름과 본질을 바꿔가며 전사적인 브랜드 변경을 시작하였다.
현재 이 회사는 월스트리트 잉글리쉬로 운영되고 있다.
월스트리트 잉글리쉬의 프로그램은 모든 수준의 학생들을 고려해 만들어졌다.
초급부터 고급과정까지 20 개가 넘는 수준별 학습과정이 있다.
학습 센터 안에서 영어만 쓸 수 있는 환경을 조성하는 것도 이 프로그램의 일부이다.
원어민 선생님을 만날 수 있고, 학생들이 친근하고 거부감 없는 환경에서 영어 연습을 할 수 있도록 하는 특별 활동 (social activity) 과 글로벌 온라인 학생 커뮤니티가 제공된다.
루이치 티차노 페체니니와 루차노 비온도 (Luciano Biondo) 가 만들어낸 월스트리트 잉글리쉬의 혼합 학습법은 언어를 습득하는 여러 학습법을 조합하여 학습 순환고리를 탄생 시켰다.
혼합 학습법은 자기 주도학습, 소규모 선생님 주도학습, 연습시간으로 구성되어 있다.
학생들은 듣고, 읽고, 쓰고, 말하는 영어를 연습하며, 언어에 대한 깊게 이해를 가지게 된다.
월스트리트 잉글리쉬는 40년 넘게 영어교육을 해왔다.
피어슨 그룹은 전세계 60 개국 이상에 37,000 명의 직원을 가지고 있다.
월스트리트 잉글리쉬(월스트리트인스티튜트코리아)는 현재 수도권에 7개 센터, 부산 1개 센터, 대구 1개 센터로 총 9개의 센터를 운영하고 있다.
아르헨티나, 브라질, 칠레, 중국, 홍콩, 콜롬비아, 체코, 에콰도르, 프랑스, 독일, 인도네시아, 이스라엘, 이탈리아, 말레이시아, 멕시코, 모로코, 니카라과, 페루, 포르투갈, 러시아, 사우디아라비아, 대한민국, 스페인, 스위스, 타이, 터키, 베네수엘라, 베트남
본 문서는 고고학자들이 현재의 중화인민공화국 영토 내에서 발굴한 신석기 문화의 목록을 정리한 것이다.
아래에는 기원 전 7000년부터 기원 전 1500년까지의 각 문화를 지역별로 나타내고 있다.
신석기 시대 문화는 무인으로, 청동기 문화(기원 전 2000년경부터 출현)는 별표(*)가 붙어 있다.
연대에는, 연구마다 더욱 많은 차이점이 있다.
위 도표에서는 중국을 아홉 개의 지역으로 나누고 있다.
또 다른 예명으로는 넋업샨의 줄임말인 Nuck으로 부르기도 한다.
기계치라는 4인조 팀의 형태로 클럽 마스터플랜에서 1999년 데뷔 후, I.F.의 멤버로 2007년 4월에 해체 전까지 활동하였다.
현재는 소울다이브의 멤버로 활발히 활동하고 있다.
소속 크루는 불한당이며, 2013년까지 스탠다트 소속이었다.
1979년 9월 20일, 서울에서 태어난 넋업샨는 1999년 기계치의 멤버로 데뷔를 하였다.
처음 데뷔때는 본명인 한준으로 활동하였으며, 1999 대한민국 앨범 수록곡 "창"에 그의 8마디가 실리기도 하였다.
2001년 기계치가 Infinite Flow로 바뀌면서 그의 이름은 현재와 같은 넋업사니로 바뀌었다.
또 비슷한 시기에 프로듀싱의 스타일을 점차 정립하면서 이밀라국거리라는 그 만의 프로듀서 이름을 만들고, Infinite Flow의 음악을 만들어나가기 시작하였다.
시간이 흐르면서 점차 메인스트림 적인 성격을 띠는 비즈니즈와 넋업샨는 차분하고 시적인 가사와 랩을 선보이기 시작하였다.
이로 인해 잠시 비즈니즈와 넋업샨 불화설이 나돌기도 하였으나, 이는 I.F.의 첫 앨범이 2005년에 발표되면서 사그라들었다.
음악 활동을 잠시 쉬었던 비즈니즈와 넋업샨는 78 Blocks의 멤버로써의 활동과 더불어 Minos 등과 Speakin' Trumpet이라는 크루를 조직하여 다수의 앨범에 피쳐링 및 프로듀싱으로 참여하였다.
또, 강산여울이라는 래퍼와 함께 공연을 중심으로 활동하면서 앨범을 준비하고 있는 것으로 알려졌다.
강산여울과의 공동 공연은 2008년 9월 27일 UMF 무대까지 이어졌다.
2009년 그는 힙플라디오 방송 Chocolate Sounds를 통해 전 브라운 후드의 지토와 디테오 함께 소울다이브라는 팀을 조직했음을 발표하였으며, 프로젝트팀이 아니라 죽을때까지 할 팀일 것이라고 말하였다.
더불어 다음날 Souldive의 첫 발표물은 8~9월 중순에 나타날 것이라는 기사가 올라왔다.
이들의 앨범은 실제로 9월 중순 발매되었다.
넋업샨이 이끄는 그룹 소울다이브는 J2 Entertainment 소속으로 공연을 중심으로 한 활동을 펼치고 있다.
2010년 말에는 가리온 2집에 피쳐링으로 참여한 곡이 앨범과 함께 공개되면서 이에 따른 공연 활동을 하였다.
Soul Dive는 현재 임재범 콘서트의 객원 래퍼 (게스트)로 전국 투어 중이며, 넋업샨은 대팔과 함께 "eeRM"이라는 영상 팀을 조직, Soul Dive 및 다른 가수들의 뮤직비디오 작업을 하고 있다.
2011년 가을에는 《우리들의 일밤》의 새 코너로 임재범이 주축이 된 프로그램 《바람에 실려》에 출연하여 첫 예능 나들이를 하였다.
2012년 이후 그는 디지털 싱글을 중심으로 소울다이브의 활동을 계속 이어나갔다.
2013년 1월에는 불한당에 합류하였으며, 곧이어 소울다이브가 Standart에 들어가면서 넋업샨도 Standart 소속이 되었다.
2013년 6월에는 두 번째 시즌으로 방영되는 힙합 오디션 프로그램 《SHOW ME THE MONEY》에 MC 메타 크루의 일원으로 심사위원 및 참여자의 자격으로 출연했으며, 최종 우승을 거머쥐었다.
넋업샨는 2010년 7월 발표된 자신의 앨범 수록곡 〈불편한 진실〉을 통해 한때 같은 팀 멤버였던 멋쟁이를 디스하였다.
이 곡은 곡 어디에도 넋업샨이란 언급은 없으나 가사 중 " 자연과 영혼을 등에 업고 평생 사기 치고 다녀라" (프로젝트 팀 Napow : nature power의 약자, 그리고 넋업샨이 "넋을 업고 사는 이"라는 뜻을 가진 것을 이용), "재결합을 원하는 이들에게 진실을 밝혀" 등의 가사에서 디스의 대상은 거의 확실하게 드러나고 있다.
이 곡에는 Swings도 참여하였으며, 그의 가사도 비난조로 써있으나 특별히 넋업샨을 겨냥한 가사는 아니다.
그러나 故 최진실의 자녀 이름을 가사에 인용한 것으로 이슈가 되었고 결국 이 곡이 서비스 중단되는 계기가 되었다.
EBS 다큐프라임은 한국교육방송공사의 교육기획 다큐멘터리 텔레비전 프로그램이다.
2008년 4월부터는 다큐프라임의 시간대로 목요일에 원더풀 사이언스가 방영되다가 2011년 8월을 끝으로 사라지고 다큐프라임으로 대체되었다.
2014년 3월 3일부터는 매주 월~목 오후 8시 40분에서 50분까지 10분간 다큐프라임 방송분을 짧게 재방송하는 《多Q(다큐) 오늘》이라는 프로그램이 신설되었다.
모든 분야들 즉, 가정, 경제/경영, 과학, 교육, 역사, 예술/대중문화, 육아, 의학, 인류/문명, 인문, 자연/생태, 정치/사회, 학교교육
그녀는 원 성종(테무르)의 친조모이자 원 무종의 증조모였다.
곤기라트 부족 출신으로 칭기즈칸의 정비 보르테의 조카였다.
1260년 카툰, 황후의 칭호를 받고, 1271년 쿠빌라이 카안의 원나라 건국 후에는 원비(元妃)에 책봉되었다가, 황후로 다시 책봉되었다.
그는 쿠빌라이 카안의 비공식적인 고문이었으며, 그의 정책에 일부 관여하였다.
쿠빌라이 카안은 중앙아시아 출신의 상인 아흐마드 파나카티를 재무장관에 발탁하여 증세를 꾀해 남송 공략의 준비를 진행시키는 한편, 이어서 복속한 고려를 통해 남송과 통상관계를 맺고 있었던 일본에도 몽골에 대한 복속을 요구했다.
페르시아어로는 차부이 카툰( )이다.
차브이는 칭기즈 칸의 첫버째 부인 보르테 카툰의 남동생 알티 노얀 혹은 안진과 카진의 딸이었다.
정확한 출생 년대와 생일은 기록이 전하지 않는다.
아버지 알티 노얀은 몽골 제국 칭기즈 칸의 천부장의 한 사람이었고, 무칼리와 함께 몽골 제국군의 동부군단을 지휘했으며, 동부군의 서열 2위였으며 1236년에는 오고타이 칸으로부터 만호장에 임명됐었다.
옹기라트 부족 출신으로, 그의 집안은 옹기라트부의 보시쿠르(孛思忽兒)씨였다.
어머니는 카진으로 1295년 제녕왕비에 추봉되었다.
카진의 친정에 대해서는 알려진 것이 없다.
고모 보르테 카툰의 손자 쿠빌라이 칸은 그녀에게 5촌 조카뻘이 된다.
차브이의 여동생은 칭기즈 칸의 공신인 자무카 족의 무칼리의 손자이자, 보로(孛魯)의 아들 바아두르(覇都魯)와 결혼하였다.
이들의 아들 안동(安童)은 영종 시데발라의 재상 바이주의 조부가 된다.
사서에 의하면 차브이는 태어날 때부터 성품이 어질고 밝았다고 한다.
차브이의 유년기와 초기 행적에 대해서는 알려진 것이 없다.
라시드 알딘은 페르시아어 사서 집사에서 그녀를 아름답고, 매력적인 인물이라 하였다.
1239년 쿠빌라이 칸과 결혼하였으며, 정확한 결혼 월일은 기록에 나타나지 않는다.
그는 여러 가지 일을 간언하였고(隨事諷諫), 근점 절약하였으며 매사에 마음을 썼다 한다.
시어머니인 소르칵타니 베키처럼 기독교인이었다고 한다.
아버지 안진 노얀(按陳那顔)은 칭기즈칸의 첫번째 정비 보르테의 남동생이었다.
손녀뻘 되는 테구룬 대황후의 뒤를 이어 쿠빌라이 카안의 정비가 되었는데, 쿠빌라이 칸은 고모 보르테의 손자로서 5촌간이 된다.
쿠빌라이 칸에게서 아홉 명의 자녀를 두었다.
요절한 도르지와 황태자 친킴, 망갈라, 노무간의 네 아들과 다섯 딸을 낳았다.
그러나 일설에는 친킴은 차브이 카툰이 아닌 테구룬 대황후 소생이라는 설도 있다.
일설에는 테구룬 대황후는 자녀가 없어서 지위가 격하되었다는 설이 있다.
또한 그녀는 앞이 짧고 뒤가 긴 상의를 즐겨 입었다 한다.
원조비사에 따르면 차브이 카툰은 쿠빌라이 칸이 총애하는 아내이자 통치기간 동안 비공식적인 고문이었다.
그녀는 예술의 후원자였으며, 베네치아인 마르코 폴로의 관심을 샀다.
그녀는 당시 원나라에서 성리학과 불교의 갈등을 조정하는데에도 참여했다.
또한 티베트 불교의 상징적인 지도자 장포 팔의 후견인이 되었다.
차브이는 칭기스칸 가문의 인척으로, 몽골 제국 중에서도 특히 유력한 지파 출신이었으며, 몽케 칸이 쿠빌라이 칸에게 중국 남부 지방 공략을 맡길 때 곤기라트 족 및 5대 부족의 쿠빌라이 칸 지지를 이끌어냈다.
1259년 8월 몽케 칸 사후, 아리크부카가 카라코룸에서 대칸위에 오르려 하자, 그는 비밀리에 남편 쿠빌라이 칸에게 사람을 보내 이 사실을 알렸다.
쿠빌라이 칸이 몽골 제국 대칸으로 즉위하고 1260년 카툰(황후)에 책봉되었다.
그녀는 특히 유교 사상의 이해를 통해 중원 백성들의 호의, 호감을 데 중요한 정치적, 외교적 영향을 주었다.
쿠빌라이의 통치 초기에 그의 신하들은 수도 근처의 땅을 목초지로 만들자 제안했다.
차브이는 중국 지역은 농업 경제로 운영되는 상황에서 이러한 변화의 무의미함을 깨닫고 이 프로젝트를 강력히 반대했지만 쿠빌라이 카안은 이를 거부하였다.