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프라도라는 단어는 스페인어로 목초지를 뜻하며 스페인 국민의 문화적 자존심을 상징한다.
프라도 박물관 근처에는 두 개의 다른 국립박물관이 있다.
하나는 고대 이집트와 메소포타미아, 그리스, 로마 시대의 유적을 소장하고 있는 인류학 박물관이며 다른 하나는 국립 소피아 왕비 예술센터이다.
소피아왕비 예술 센터는 20세기 시대의 예술 작품을 주로 다룬다.
박물관 건물은 왕정 소유의 그림도 전시하였으며 그에 따라 공간이 부족해지자 1918년에 처음으로 확장 공사를 하였다.
1900년에서 60년 사이에 본관 건물의 뒤쪽에 정각이 세워지면서 새로이 확장하였다.
올해 있었던 마지막 공사는 건축가 라파엘 모네오에 의해 고안된 디자인으로 이루어졌으며 본관과 뒤의 정각이 지하로 이어지도록 하여 두 건물이 전체적으로 재건축되도록 하였다.
프라도 박물관 근처에는 아름다운 궁전 빌라에르모사(Villa hermosa) 안에 티센 보르네미사 미술관이 자리하고 있다.
미술관은 원래 개인 소유의 작품을 전시하고 있지만 프라도 박물관의 작품에 속하지 않은 네덜란드나 독일계 그림을 다수 보유하고 있는 이점이 있다. 1985년 이후 이 미술관도 프라도 박물관의 시스템에 편입되어 운영되고 있다.
스페인 내전 동안 국제 연맹의 촉구로 박물관 직원들이 353개의 그림과 168개의 습작품 , 도피네의 보물을 발렌시아로 보냈다.
이후에 지로나()로 마지막에는 제네바로 이송되었다.
작품들은 프랑스 영토를 통해 야간 열차로 제2차 세계 대전 시작과 함께 박물관으로 다시 돌아왔다.
필리프 4세와 호아나 1세의 셋째 아들로 나바라의 왕 카를로스 1세이기도 했다.
부왕에 이어 미남왕()이라는 별명이 있다.
형 필리프 5세의 사후 왕위를 이어받은 샤를 4세는 1322년 2월 21일 정식으로 대관식을 치른다.
필리스 5세의 치세 동안 허약해진 국가 재정의 재건을 위해 롬바르디 출신 재정 관료들을 엄벌에 처하고, 필리프 5세의 재정 책임자였던 지라르 드 라 게트()를 횡령 혐의로 체포하는 등, 전반적으로 전제적이고 억압적인 정치를 했다.
잉글랜드왕 에드워드 2세와 결혼한 누나 이자벨이 유약하고 국민들에게 인기가 없는 남편에게 염증을 느껴 마치 백작 로저 모티머를 끌어들여 1326년에 반란을 일으키자, 샤를 4세는 이자벨을 지원했고, 이에 힘입어 이자벨은 에드워드 2세를 제압하고 아들인 에드워드 3세를 왕으로 옹립한다.
에드워드 2세는 유폐되었다가 이듬해인 1327년에 암살된다.
샤를 4세는 왕위에 오르기 전인 1307년에 부르고뉴 공 오토 4세의 딸인 와 첫 결혼을 한다.
그러나 1314년, 필리프 4세에 의해 간통 혐의로 블랑슈는 구속되었다.
1322년에 샤를 4세가 즉위하나 블랑슈는 계속 구속되어 있었으며, 5월에 교황 요한 22세는 결혼의 무효를 선언하기에 이른다.
1322년 9월, 샤를 4세는 계비로 신성로마제국 황제 하인리히 7세의 딸인 (마리 드 뤽상부르)를 맞이한다.
마리와의 사이에서는 1323년에 딸 마리(Marie)가 태어나나 1년을 채우지 못하고 죽고, 1324년에 마리아 본인이 교통사고로 중상을 입게 된다.
당시 임신 중이었던 마리아로부터 급히 제왕절개로 아들 샤를(Charles)을 출생시키지만 마리아와 샤를 모두 사망했다.
여전히 후계자가 없던 샤를 4세는 루이 데브뢰의 딸로 왕 본인과는 사촌인 잔 데브뢰와 세 번째 결혼을 한다.
이 중 블랑슈는 필리프 6세의 아들인 오를레앙 공 필리프 발루아와 결혼하게 된다.
아들 없이 샤를 4세가 죽자 누가 뒤를 이을지 논쟁이 일어난다.
당시 3명이 왕위에 대한 권리를 주장했다.
최종적으로는 필리프 드 발루아가 필리프 6세로 즉위하게 되나, 이 문제는 이후 백년 전쟁의 단초가 된다.
카페 왕조()는 987년 위그 카페가 프랑스 왕위에 올랐을 때부터 1792년까지 이어지다가 다시 1814년부터 백일천하를 제외하고 1848년까지 이어진, 프랑크계 귀족 가문인 로베르 왕조의 분가이자 프랑스의 왕조이다. (카페 본가는 1328년 단절되었으나 분가 발루아 왕조와 부르봉 왕조가 본가를 계승했다.) 카페 왕조의 혈통을 이어받은 마지막 프랑스 국왕은 루이 필리프 1세이다.
카페 왕조는 중세 유럽에 있어 가장 큰 영향을 준 왕조이다.
카페 왕조는 프랑스를 중심지로 하여 프랑스 왕국, 포르투갈 왕국, 프리슬란트 왕국, 아라곤 왕국, 나바레 왕국, 라틴 제국, 폴란드 왕국, 헝가리 왕국과 신성로마제국과 영국의 공국에서 군림하였다.
카페 왕조는 전통적으로 메로빙거 왕조와 카롤링거 왕조의 뒤를 이어 프랑스의 세 번째 왕조()를 개창했다고 평가받는다.
그들은 유럽의 다른 국가들을 다스리기도 했다.
더욱이, 모계 후손을 포함한다면 거의 대부분의 유럽 왕조들은 카페 왕조의 후계이다.
프랑스 왕 로베르 2세의 둘째 아들 부르고뉴 공작 로베르 1세를 시조로 한 카페 부르고뉴 가문과 프랑스의 필리프 3세의 서자 에베룩스의 루이 10세를 시조로 하는 나바르 왕국의 카페 에브뢰-나바르 가문 역시 모두 카페 왕가의 일원이었다.
카페(Capet)라는 성씨는 카페왕조의 첫 번째 프랑스 왕인 위그 카페의 아버지 위그 르 그랑으로부터 유래했다.
허나 '카페 왕조()'라는 명칭은 왕가에서 사용했던 공식 명칭이 아니다.
이러한 명칭은 역사가들이 만든 것이다.
위그 카페의 시조 가문인 로베르 왕조(Robertiens) 역시 역사가들이 866년에 죽은 네우스트리아 후작인 로베르 르 포르의 이름을 따서 지은 가문명이다.
역사학자 카를 페르디난트 베르너에 따르면, 카페 왕조는 세상에서 가장 오래된 남성 상속 왕조이다.
로베르 왕조의 두 명의 왕 오도 1세와 로베르투스 1세를 포함해서 888년부터 1848년까지 위그 카페의 가문은 프랑스 왕 36명을 배출했으며, 또한 나폴리와 시칠리아 왕 13명, 스페인 왕 11명, 헝가리 왕 네 명, 폴란드 왕 세 명, 룩셈부르크 대공 두 명, 라틴 제국 황제 세 명과 포르투갈 왕 32명 및 브라질 황제 두 명 (단 이 포르투갈과 브라질의 브라간사 가문은 카페 가문의 서출) 등을 배출하기도 했다.
현재 룩셈부르크 대공 앙리 드 뤽상부르와 스페인 왕 펠리페 6세가 카페 왕가에 속한다.
위그 카페 이전, 두 명의 로베르 왕조 가문원이 카롤링거 왕조 사이에서 프랑크 왕위에 올랐는데 바로 외드 1세와 로베르 1세이다.
두 명의 왕들은 모두 로베르 르 포르의 아들이다.
로베르 르 포르의 가계는 확실치 않으며 여러 가지 이설이 존재한다.
몇몇에 따르면 로베르 르 포르는 작센 또는 게르만 기원이다.
20세기에 이뤄진 여러 역사가들의 연구는 로베르 르 포르의 가계와 생애에 대한 가설들과 확실성 여부에 대해 어느 정도 밝혀냈다.
카페왕조 개창 1000년을 맞아 1987년 앙제에서 열린 심포지엄에서 사학자 카를 페르디난트 베르네어는 연대기작가 레지농 드 프륌을 증거로 로베르 르 포르의 가계가 라인 지방에 기원을 두고있음을 확인했다.
그의 조상은 다고베르투스 1세의 상서(référendaire) 로베르처럼 메로빙거 왕조 후기에 네우스트리아에서 왕실 관련업 종사를 맡던 큰 가문을 만들었을 것이라고 사료된다.
그리고 764년 사망한 에스바예와 보름스 백작 로베르 1세처럼 아우스트라시아의 카롤링거 가문과 밀접한 친인척 관계를 가졌다고 보여졌다.
987년 프랑크 공작 위그 카페는 랭스 대주교 아달베롱의 열혈한지지로 죽은 루이 5세의 삼촌이자 카롤링거 가문의 하 로렌의 샤를을 제치고 프랑스의 왕이 되었다.
그의 치세는 대귀족들 앞에서 보인 왕의 약한 권력이 특징이다.
위그는 왕국 남부에 개입하지 못했다.
그의 영지와 그가 직접 통치하려 한 몇몇 봉신들에게만 그의 권위가 닿았다.
샤를 5세의 아들 오를레앙 공작 루이 1세의 손자 루이 12세가 1498년 직계 왕가의 남계 후손 단절로 왕위에 올랐다.
루이 12세의 삼촌 오를레앙 공작 장의 손자 프랑수아 1세가 1515년 왕위에 올랐다.
삼부회(三部會, )는 프랑스 세 신분(귀족, 가톨릭 고위 성직자, 평민)의 대표자가 모여 중요 의제에 관하여 토론하는 장으로써, 근대에 이르기까지 존재했던 신분제 의회다.
1302년 4월 10일 프랑스 왕 필리프 4세는 교황 보니파시오 8세와의 분쟁시 필요했던 국민의 지지를 얻을 수 있도록 파리의 가톨릭 성당인 노트르담 대성당에 각 신분의 대표를 소집시킨 것이 삼부회의 시초가 되고 있다.
1614년을 마지막으로 하여 이후 175년이나 열리지 않았으며, 1789년 세금 징수 문제로 국왕 루이 16세에 의해 다시 소집되었다. 하지만 평민대표인 부르주아(제3신분)들이 머릿수에 따른 표결을 주장하면서 삼부회는 사실상 해산되고 말았다.
삼부회는 프랑스의 필리프 4세에 의해 1302년 4월 10일 최초로 소집되었다.
삼부회의 소집대상은 성직자, 귀족, 그리고 제3신분이라 불리던 도시 대표자들이었다.
삼부회의 주요 기능은 프랑스 국왕의 세금 징수에 대한 동의였으며 이러한 동의는 조작이나 날조에 의해 이루어지기도 하였다.
14세기에 이르러 프랑스의 각 지방에서도 지방 삼부회가 소집되었다.
카페 왕조이래 프랑스 국왕은 지방 도시에 대한 특허장을 통해 지방의 독자적 법전과 관습을 인준해 왔다.
삼부회의 또 다른 기능은 교황과의 갈등에서 국내의 지지를 얻기 위한 것이었다.
신성 로마 제국의 황제가 무너지고 알비 십자군이 종결되자 교황의 영향력은 급속히 커졌으며 필리프 4세는 이러한 교황의 압력에 대항하기 위해 삼부회를 통해 왕권을 지키려 하였다.
프랑스 국왕의 필요만큼이나 삼부회의 각 구성원들 역시 삼부회를 통해 자신들의 이익을 지키려 했는데, 귀족과 성직자는 국왕의 요구에 동의하는 대신 자신들의 수입원이었던 농민들에 대한 지배를 강화하는 기회를 얻고자 하였고 도시대표자들은 자신들이 바치는 조세의 대가로 경제활동에 대한 특권을 얻고자 하였다.
프랑스의 삼부회는 많은 부분에서 왕의 필요에 의해 운영되었다.
새로 즉위한 국왕은 삼부회를 통해 즉위 선물을 받는 것을 권리로 여겼다.
1484년 삼부회는 샤를 8세의 즉위에 대해 300,000 리브르를 선물하였다.
그러나 삼부회의 구성원들은 점차 왕이 자신들의 동의를 얻는 것을 중요하게 여겼다.
16세기 동안 소집된 삼부회는 새로운 왕이 권리로 여기던 '기쁜 즉위 선물'을 위한 것이었으나 1560년 - 1561년에 소집된 삼부회와 1576년 삼부회는 부분적으로 과세에 대한 동의를 위해 소집된 것이었다.
프랑스에서 "왕의 의지가 있는 곳에 법이 있는" 것이 사실이었던 것처럼 "왕과 신민 사이에는 상호 우정이 있어야 한다"는 것도 요구되었다.
프랑스가 절대 군주제로 변화된 후 삼부회의 기능은 사실상 무의미하게 되었으며 1614년 이후 1788년까지 개최되지 않았다.
1789년 루이 16세는 새로운 세금의 부과를 위해 삼부회를 소집하였다.
당시 프랑스 왕가는 루이 14세 말기부터 권력 과시와 사치로 재정상태가 악화된 이래, 루이 15세를 거치며 더욱 악화되었으며 루이 16세에 이르러 매우 심각한 재정 위기에 직면해 있었고 이런 현상은 이미 선대 루이 15세때부터 만성화된 상황이었다.
급한 위기를 해결하려고 고리의 공채 발행을 남발하였기에 일 년 세수입의 절반이 국채의 상환과 이자 비용으로 소진되는 악순환이 거듭되어왔다.
영국을 견제하기 위해서 북아메리카대륙에 미 합중국의 독립전쟁을 지원했기 때문에 재정이 급격히 악화되었다.
결국 국가경제 파산이 되자 루이 16세는 면세 특권을 누리던 귀족과 성직자들에게서 세금을 징수하고자 하였다.
그러나 귀족과 성직자는 이러한 과세안에 반발하였고 루이 16세는 새로운 세금을 위해 삼부회를 소집할 수밖에 없었다.
최후의 삼부회는 봉건적 특권의 축소와 폐지를 요구하는 제3신분인 평민대표와 귀족, 성직자의 대립에 의해 붕괴되었고, 이로부터 프랑스 대혁명이 시작되었다.
프랑스 혁명은 엄밀히 말해 1830년 7월 혁명과 1848년 2월 혁명도 함께 일컫는 말이지만, 대개는 1789년의 혁명만을 가리킨다.
이때 1789년의 혁명을 다른 두 혁명과 비교하여 프랑스 대혁명이라고 부르기도 한다.
프랑스 혁명 기념일은 매년 7월 14일로 국경일이자 공휴일이다.
프랑스 혁명의 발단이 된 바스티유 감옥 습격이 발생한 1789년 7월 14일을 기리기 위해서 이듬해 1790년 7월 14일에 진행된 혁명기념 축제가 그 기원이다.
프랑스 사회는 절대왕정이 지배하던 앙시앵 레짐(구체제) 하에서 18세기에 모든 선진국에서 나타난 일반적 특징처럼 자본가 계급이 부상하고 있었다.
또한 미국 독립혁명의 영향으로 자유의식이 고취되어 있었다.
이런 가운데 발생한 심각한 경제불황은 인구의 절대다수(98%)를 차지하던 평민들의 불만을 가중시켰으며 마침내 흉작이 발생한 1789년에 봉기하게 되었다.
시민과 농민의 개입으로 민중혁명의 단계로 변화된 이 혁명은 3년간에 걸쳐 모든 체제를 전복시켰다.
혁명 소식을 접한 피지배 민족들이 자유와 독립 쟁취 의식에 고취되자 여러 민족을 거느린 유럽의 군주들은 불안감을 느꼈다.
프랑스 혁명이 앙시앵 레짐(구체제)을 무너뜨린 후 80년간 공화정, 제정, 군주정으로 국가 체제가 바뀌며 불안한 정치 상황이 지속되었음에도 불구하고 뒤이어 이어진 나폴레옹 전쟁과 함께 결국 유럽에 민족주의, 자유주의를 널리 퍼뜨리는 역할을 하였다.
또한 크게 보면 유럽과 세계사에서, 정치 권력이 왕족과 귀족에서 자본가 계급으로 옮겨지는, 역사적으로 완전히 새로운 시기를 열어 놓을 만큼 뚜렷이 구분되는 전환점이 되는 사건이다.
자본주의의 발전기에 있어서 시민 계급이 절대 왕정에 저항하여 봉건적 특권 계급과 투쟁해서 승리를 쟁취했으며 새로운 정부와 새로운 사회를 건설해낸 최초의 사회 혁명이라 할 수 있다.
프랑스는 18세기에 들어와서 혁명 전야까지 스페인 왕위 계승 전쟁 (1701 ~ 1714년), 미국 독립 전쟁 (1775 ~ 1783년)을 비롯한 여섯 차례의 큰 전쟁에 참여했다.
참전의 결과는 프랑스의 국익에 도움이 되지 못하고 재정만 낭비하는 결과를 초래했다.
루이 14세 (재위 1643~1715년)의 말년에 국가 재정은 위기 양상을 나타내기 시작했는데, 그 후 더욱 심각해지고 만성화되어 갔다.
또한 루이 14세의 낭트 칙령의 폐지 (1685년)와 위그노 추방은 프랑스 산업 발전에 심각한 악재로 작용했다.
프랑스에서 부르주아의 발전은 영국에 비해서 지지부진했으나, 18세기 후반에는 중농주의자의 주장으로 대표되는 곡물 거래의 자유, 인클로저의 자유를 요구하는 세력이 대두되고 있었다.
공업 부문에 있어서도 면직물 공업이 18세기 초부터 부상하기 시작해서 재래의 모직물 린네르 공업과 경합하게 되었다.
18세기 후반, 길드의 규제는 여전히 강했으나, 자본주의식 공장제 수공업(manufacture)이 각지에서 증가하고 있었다.
1774년 중농주의자인 재무총감 튀르고는 부르주아의 발전을 저지하던 영주와 국가의 통제를 없애버리려 했다.
1776년에는 ‘여섯 가지 칙령’이 공포되었는데, 이것은 농민을 노예 수준의 부담에서 해방시키고, 공업에 있어서의 길드제를 폐지하며, 농업과 노동에 대한 자유를 보장하는 것을 목적으로 한 것이다.
이것은 부르주아적 이해와 대립하는 봉건적 귀족과 그들에 기생하던 특권 상인의 세력을 약화시키는 것이 불가피한 과제가 되었다는 것을 보여주었다.
이러한 부르주아적 발전에 대응하여 노동자의 자본에 대한 투쟁이 조직적으로 일어났다.
견직물 공업의 중심지였던 리옹에서는 직조공들의 파업이 18세기 후반에 연이어 일어나기에 이르렀다. 한편 귀족 계급은 성직자와 함께 봉건적 특권을 누리고 있었는데, 18세기에는 여러 그룹으로 갈라져 있었다.
군대에 복무하는 군인 귀족과 법무에 종사하는 법조 귀족이 대표적인 귀족이었지만, 약간의 귀족을 제외하고 거의 대부분의 대귀족은 궁정 (宮廷)에 빌붙어 영지 경영에 관심을 갖지 않고 나태한 생활을 보냈으며, 거의 대부분의 사람은 막대한 부채를 짊어지고 있었다.
이와 같이 18세기 후반에는 절대왕권 제도와 절대왕권제의 지지자였던 귀족들 거의 대부분도 재정적 곤란에 처해 있었다.
그들은 농민을 더욱 착취하여, 농촌을 거의 황폐화시켰다.
프랑스에서 부르주아가 발전하려면 사회적 대변혁이 불가피했었다.
계몽 사상가는 이와 같은 결함된 사회 제도를 맹비난하면서 합리적인 사회제도의 출현을 선동했다.
당시 프랑스는 계몽사상가인 장자크 루소와 백과전서파인 볼테르 등 사회계약설이 많은 지식인에게 영향을 주었고 그것을 국민이 공감하여, 당시의 사회 제도(구체제)에 대한 반발심을 가지고 있었다.
부르봉 왕가 정부, 특히 국왕 루이 16세는 이를 완화하기 위해 점진적인 개혁을 목표로 했지만, 특권 계급과 국민과의 괴리를 채울 수 없었다.
프랑스 혁명은 이런 구체제(앙시앵 레짐)의 모순에서 발생하였다.
구체제 하에서는 인구의 2% 정도밖에 안 되는 제1계급인 성직자와 제2계급인 귀족은 전체 토지의 40%를 차지하고 있으면서 면세 등의 혜택을 누리는 등 주요 권력과 부와 명예를 독점하였다.
인구의 약 98%를 차지하던 제3계급(평민)은 무거운 세금을 부담해야 했다.
제3계급이 정치에 참여할 수 있는 삼부회가 있었지만 175년간 소집되지 않았기 때문에, 실질적으로 정치에서 배제되었다.
루이 16세(재위 1774∼92)의 정부는 영국의 아메리카 대륙 진출을 견제하려고 미국 독립 혁명(1775~83년)을 지원하였으나 과도한 군사비 집행으로 인해 재정궁핍에 빠지게 된다.
또한 프랑스 왕실재정 역시 선대의 향락으로 인해 국고가 바닥났다.
1787년 2월, 재정총감 칼론은 명사회를 소집하고, 특권신분에게도 과세하는 ‘임시지조’를 제안한다.
그러나 귀족·성직자들은 파리 고등법원과 결탁해 재정안에 저항하였고 그로인해 파산 직전에 이른 재정을 메우기 위해 제3신분에게 부과되는 세금은 점점 과중해졌다.
루이 16세에 이르러 재정은 파탄나고 흉년이 거듭됐으며 1785년 목걸이 사건이 일어나며 왕비 마리 앙투아네트는 프랑스 의회에 미움을 사게되고 왕실에 대한 불만은 시민 계급을 중심으로 극에 달하게 된다.
목걸이 사건은 사기꾼 라 모트 부인이 왕비 마리 앙투아네트 이름을 도용하여 돈과 목걸이를 손에 넣은 사기극으로 재판을 통해 왕비의 결백이 증명되었다.
그럼에도 불구하고 민중은 이를 믿으려 하지 않았고 왕비의 사치가 재정 위기를 초래했다는 오해를 퍼뜨리게 하였다.
결국 이사건으로 왕비는 대중에게 미운털이 박혔고 프랑스 혁명기인 1793년 10월 16일 참수형에 처해지는 간접적 원인이 된다.
제3계급 중에서도 의사, 변호사, 사업가 등 전문지식을 통해서 부를 축적한 전문직 일명 부르주아지 계층은 혈연과 교회의 권위로써 부와 권력을 향유하는 1, 2신분을 제치고 사회의 주도층이 되길 원하고 있었다.
이들은 계몽주의 사상을 강력하게 신봉하였다.
프랑스 혁명 당시 노동자, 빈농, 인민 등의 프롤레타리아 계급들도 자신들의 의지에 따라 혁명에 참여했다.
이들은 "자연으로 돌아가라"는 장 자크 루소의 직접민주주의 이념의 영향으로 “모든 사람은 평등하며, 인간의 존엄성을 중시하여야 한다."는 열망에서 특권층에 의한 불평등한 사회체제에 항거하려는 이념으로 혁명에 가담하였다.
명사회는 제1, 제2신분인 귀족과 성직자로만 구성되었기에 면세 특권층인 이들에게 징세추징을 위한 세제 개혁안을 승인 받는 것은 근본적으로 불가능했다.
삼부회에 참석할 대표 선출은 신분별로 일정한 자격과 기준으로 선정된 대의원(선거위원)들이 신분별 회의를 통해 지명, 선정하는 방식으로 진행되었다.
귀족, 성직자 대표는 신분별 표결 방식을, 평민 대표는 머릿수 표결 방식을 지지함으로써 자신들이 속한 계급에 유리한 표결 방식의 채택을 주장했다.
또한 다수를 차지하는 평민 계급은 면세등 각종특권 폐지와 부동산에 대한 중세적 권리 폐지등의 개혁을 위해 합동 회의를 통한 토론을 요구했다.
기득권 유지를 원했던 귀족과 성직자들은 신분별 회의 진행을 주장했다.
결국 삼부회는 해결점을 못찾고 첨예한 대립만 오고가며 파행이 이어졌다.
평민 대표들은 머리수 표결 방식이 채택되지 않자, 자신들이 국민의 98%를 대표한다는 주장과 함께 6월 17일에 별도로 '국민의회'를 결성하였다.
회의장이 폐쇄되자 1789년 6월 20일 국민의회측(평민대표들)은 테니스 코트로 이동하여 헌법이 제정될 때까지는 국민의회를 해산하지 않는다고 선언하고 이에 대해 서약문을 작성하였다(테니스 코트의 서약). 국민의회에는 진보적 사고를 갖고 있던 로마 가톨릭 사제와 자유주의 귀족 47명도 합류하였다.
7월 9일에는 제헌국민의회라 칭하여, 인민의 최고 입법 기관으로서 프랑스 헌법 제정에 착수하였다.
왕당파가 제헌국민의회의 무력 탄압을 기도하여, 지방으로부터 군대를 결집하고 있다는 것이 전해지자, 1789년 7월 12일부터 군대와의 사이에 충돌을 반복하였다.
7월 14일 아침, 파리 민중들은 혁명에 필요한 무기를 탈취하기 위하여 바스티유 감옥을 습격하였다.
민중들은 도개교(跳開橋)를 내리고 감옥으로 쇄도하여, 감옥을 점령하였다.
이 습격의 성공은 바야흐로 혁명의 도화선이 되었다. (바스티유 습격) 이들이 프랑스 대혁명에 가담한 이유는 기득권층들에 대한 감정적인 불만이나 부르주아의 선동 때문이 아니라, "자연으로 돌아가자"면서 평등사회를 추구한 장 자크 루소의 영향으로 불평등한 사회체제에 저항하는 사회개혁의지를 갖고 있었기 때문이다.
루이 16세는 군대를 철수시킨후 7월 18일에는 파리를 방문하는등 사태를 진정시키려 노력하였다.
이런 폭력적인 현상은 전국적으로 퍼져나가며 대공포라는 표현이 사용될 정도로 심각성을 띄었다.
삼부회나 국민의회(제헌의회)의 활동 중에 농민과 도시 노동자(프롤레타리아)의 권리를 주장할 수 있는 발언권이 없었다.
혁명과 제3신분의 대표선출은 대부분이 부르조아 출신이 주도하며 무산계급의 발언권은 묵살되었다.
권리요구의 완충지대가 없이 억눌렸던 욕구가 극단적으로 표출된 것이다.
바스티유 습격 사건과 봉건제 폐지 등으로 놀란 귀족들은 망명길에 오르기 시작했고 귀족들로 인해 번성했던 직업에 종사했던 이들이 일거리가 사라지며 실업자가 증가하였다.
특히 이번에는 빵값 폭등으로 화가 난 여인들이 전면에 나섰다.
7천여명의 여인들이 파리 시청으로 모여들어 "빵을 달라"고 외치며 10월 5일 베르사유 궁전을 향해 행진을 하였다.
그날밤 이슬을 맞으며 노숙한 여인들은 다음날 궁전에 난입하여 국왕의 파리 귀환을 요구했고 국왕 일가는 군중들과 함께 파리로 이동하였다.
이후 국왕 일가는 파리 시민들의 감시속에 튀틀리 궁에 거주하게 되었으며 국민의회도 파리로 이동하였다.
시민군은 자유주의 귀족 라파예트를 총사령관에 임명하였고, 1790년에는 그의 제안에 따라 삼색기(현재 프랑스 국기)가 혁명의 깃발이 되었다.
수도원을 해체하고 1790년 7월 성직자 기본법을 제정하여 성직자를 국가 공무원화하여 월급을 지급하였다.
이를 통해 사실상 교황을 대신하여 서임권을 행사하는 등 국가가 성직자를 관리했다.
이를 위해 국민의회는 성직자 기본법의 준수에 대한 선서를 성직자들에게 요구하였는데, 이를 거부하는 교회의 일부 세력은 반혁명 운동에 가담하는 등 저항하였고 교황 비오 6세도 이에 대해 맹렬히 비난하였으며 양국의 외교는 단절되었다.
재산 제한 선거제가 도입되어 일정 이상 세금을 납부하는 평민(남성)들도 선거권을 가지게 되었다.
혁명 발발로 귀족과 성직자들 중 국외 망명자가 증가함에 따라 국왕이 의지할 국내세력은 점차 약해져 갔다.
1791년 4월, 국왕과 혁명세력간에 중개자 역할을 해오던 미라보가 갑자기 사망하자, 과격한 혁명을 반대해온 루이 16세는 마리 앙투아네트와 친분이 있는 스웨덴 귀족 한스 악셀 폰 페르센의 도움을 받아, 왕비의 친정인 오스트리아로 피신할 계획을 세웠다.
1791년 6월 20일, 파리를 탈출한 루이 16세 일가는 국경 앞의 바렌에서 민중들에게 발각되어, 6월 25일 파리로 되돌아왔다.
프랑스 국민들은 충격을 받았으며 동시에 이 사건으로 루이 16세의 반혁명 의도가 드러나게 되었다.
또한 프로이센과는 동맹을 맺고 8월 27일 《필니츠 선언》을 통해 국민의회를 외교적으로 압박하였다.
1791년 9월 3일에 제한 선거와 입헌 군주제를 골자로 한 새로운 헌법(1791년 프랑스 헌법)이 공포되었다.
이 헌법을 바탕으로 그해 10월이 되어 첫 번째 선거가 실시되었다.
선거를 통해 절대군주제가 폐지되고 의회주의와 입헌군주제가 채택되어 새로운 의회인 입법의회가 구성되었다.
군대의 모든 장교는 헌법과 의회에 새로이 맹세를 해야 했다.
모든 장교는 헌법을 수호하고 침략을 막아내며 의회의 법령에 의거한 것이 아닌 다른 명령은 따르지 않겠다는 내용의 서약서에 자필로 서명해야만 했다.
이 맹세는 군의 분열을 초래했다.
당시는 귀족가문 출신만이 장교가 될 수 있었는데 많은 장교들이 혁명을 반대하며 왕당파를 지지했고 입헌군주제를 반대했다.
결국 상당수의 장교들이 무더기로 전역을 한 후 망명귀족들과 합류해 국외로 탈출하였다.
프랑스 혁명의 타깃은 봉건 왕조를 겨냥하는 한편, 다른 한편으로는 가톨릭교회를 겨냥하고 있었다.
시민들은 곳곳에서 앙시앵 레짐을 상징하는 가톨릭교회를 습격하고 성상을 파괴했다.
이 때문에 로마 가톨릭교회는 프랑스 혁명에 극렬 저항했다.
가톨릭교회는 교종을 통해 프랑스 혁명을 분쇄 시키기 위해 가톨릭 군주들의 군대 파병을 요청하고, 가톨릭 신자들을 내세워 반혁명 선동을 일삼았다.
프랑스 혁명으로 경제 상황이 악화되자 가톨릭교회는 시민들을 선동해 반란을 일으켰다.
대표적인 로마 가톨릭교회의 반란이 방데 반란이다.
방데 반란은 수많은 희생자를 낳고 진압되었다.
또한 오스트리아, 프로이센 양국은 1792년 2월 대(對)프랑스동맹을 체결하여 혁명정부를 압박하였다.
프랑스 혁명 정부는 대외 전쟁이 필요하다고 판단했으며 각 계파간에 전쟁에 대한 계산은 달랐지만 모두 전쟁을 원했다.
충원된 의용병들은 훈련과 경험이 부족했다.
7월 25일 프로이센군의 사령관 브라운슈바이크 공작은, 파리 시민들이 또 다시 부르봉 왕실을 모욕한다면 파리를 무자비하게 응징하겠다는 협박성 선언을 하였다.
패전 소식에 파리 시민들은 충격을 받았고 파리 침공에 대한 위기감이 한층 높아지자 자원 입대자가 증가하였다.
발미 승리후 프랑스 군은 국경을 넘어 사부아, 니스, 륀 등을 침공하였다.
1792년 11월에는 뒤무리에 장군이 이끄는 프랑스군이 제마프 전투에서 승리를 거둔후 벨기에를 점령하여 강제 병합하였다.
국민공회는 1792년 9월 21일, 군주제를 폐지하고 다음날 공화정을 선포함으로 프랑스 제1공화국이 수립되었다.
파리를 장악하고 코뮌을 통제하고 있던 상퀼로트의 압력과도 끓임없이 타협해야 했다.
도시의 부유한 부르조아 출신인 지롱드파는 비상 재판소를 폐지하였고 공화정의 출발로 더 이상 필요없는 존재로 전락한 국왕 루이 16세(시민 루이)의 목숨을 구하려 노력하는 등 온건한 개혁을 선호했다.
급진화된 혁명세력이 장악한 국민공회는 혁명의 후퇴를 막고 혁명 성과를 공고히 하기 위해서 루이 16세를 혁명 재판에 회부했다.
국왕이 전쟁 때 프랑스 정부와 국민을 배신했다는 증거가 많이 제출되어 1793년 1월 14일 국민 공회는 찬성 387, 반대 334로 루이 16세의 사형을 의결했다.
그러나 찬성 중 26표는 집행유예를 검토해야 한다는 조건부였다.
이 26표를 반대표로 의결하면 찬성 361 대 반대 360로 찬반 동수가 되기 때문에, 18일 집행유예에 대한 투표가 진행됐다.
찬성 380 대 반대 310로 집행유예 없음으로 의결되었기 때문에, 사형이 확정됐다.
1월 21일, 2만 명의 시민이 지켜보는 가운데 루이 16세는 파리의 혁명 광장(현재 콩코드 광장)에서 단두대에 처형되었다.
왕의 시신은 즉시 마들레느 묘지에 비밀리에 안장되었다.
왕의 무덤이 알려질 경우에 왕당파의 순례지가 될 수 있기 때문이었다.
10월 16일 마리 앙투아네트도 뒤로 손이 묶여 퇴비수레에 태워져 시내를 돈 이후 처형되었다.
국왕에게 사형 투표한 의원들은 "국왕 살인"으로 이후 보복을 받게된다.
그들은 이후의 왕정복고에서 권좌에 복귀한 왕당파로부터 백색 테러의 표적이 되었기 때문이다.
1793년 1월 루이 16세의 처형은 유럽 각국에 충격을 주었고, 영국스페인사르데냐 등을 포함한 11개국이 프랑스 혁명정부를 적대시하며 대불동맹을 결성하였다.
유럽의 군주들은 국왕이 없어도 국가통치가 가능하다는 불온한 혁명사상이 자국민들에게 전파되는 것을 차단하고자 했다.
금번 제1차 대불동맹은 피트수상이 이끄는 영국이 앞장섰다.
이는 프랑스가 지난 92년 11월에 벨기에를 침공 후 합병하여 벨기에의 셸데 강 하구를 점령한 것이 영국의 대륙무역에 위협요소가 되었기 때문이다.
유럽군주들에 의해 공공의 적이 되어버린 프랑스 혁명정부는 93년 2월 1일에 영국과 네덜란드에 선전포고를 하였고 제1차 대불동맹 전쟁이 시작되었다.
대불동맹의 군대들도 신속히 움직여 프랑스 국경을 넘었다.
국경 각지에서 벌어진 전투에서 프랑스 군이 연패하자 다급해진 혁명 정부는 “30만명 모병”을 선포하였다.
그러나 이에 반발한 왕당파가 1793년 3월 방데 반란을 일으켰고 반란은 전국으로 확대되었다.
프랑스 혁명군들 중에서도 탈영자가 늘어만 갔다.
프랑스는 벨기에에서 오스트리아와 벌인 전투도 패했다.
이러한 위기 외에도 지롱드파가 하층민의 식량 위기에 대해 아무런 정책을 취하지 않을 것을 선언하면서 하층민의 분노가 폭발한다. 6월 2일, 하층민이 지지하는 자코뱅파가 국민 공회에서 지롱드파를 숙청하고 권력을 장악했다.
7월 13일 자코뱅의 지도자이자 저널리스트인 장 폴 마라가 샤를로트 코르데에게 암살을 당하는 등 테러리즘도 연발하여 프랑스 정세는 여전히 불안했다.
이런 상황에서 자코뱅파는 독재 정치를 시작했다.
공안위원회, 보안위원회, 혁명재판소 등의 기관을 통해 공포 정치를 실시하여 반대파를 차례로 단두대로 보냈다.
권력을 잡은 로베스피에르는 당통, 에베르, 라부아지에, 카미유 데뮬랭, 뤼실 두플레시 등 에베르 파와 당통 파를 숙청했고, 1793년 7월, 농민에 대한 토지의 무상 분배 등 자기의 이상으로 하는 독립 소생산자에 의한 공화제의 수립을 목표로 했다.
법에 의한 보호와 신체의 자유, 소유의 권리를 담은 “인권 선언”은 휴지조각에 불과했다.
자코뱅 파는 8월 23일에 “국가총동원”을 선포하고 징병제를 실시하여 군비를 정돈하고 왕당파의 반란과 대불동맹군에 대해 반격에 나섰다.
아시냐의 지불을 거부하는 사람에게는 사형이 선고되었다.
농민과 상인들은 수확과 상품에 대해 신고서를 제출해야 했다.
가택수색과 징발이 빈발했고 밀고자들에게는 포상금을 지급했으며 혐의만으로 체포가 가능했다.
1794년 6월에 제정된 일명 《프레리알 22일 법》으로 인해 법률조력과 증인심문이 폐지되고 선고는 무죄와 사형, 이 두가지 판결로 축소되었다.
왕비 마리 앙투아네트, 오를레앙 공작, 뒤바리 부인, 지롱드파 지도자들이 처형되었고 수많은 반대파와 반혁명 혐의자들이 약식재판만으로 기요틴에서 참수되었다.
공포정치로 인해 1년여 동안 파리에서만 30만명이 체포되고 약 15,000명이 처형당했다.
이처럼 프랑스 본토에서는 공포 정치가 진행되었지만, 한편 산토 도밍고(현재 아이티)에서는 1793년 8월 29일 프랑스 본토에서 파견된 국민 공회 의원 레제 프리시테 손토나가 노예 제도의 폐지를 독단으로 선언했다.
로베스피에르와 자코뱅 파는 1794년 2월 4일 국민 공회에서 푸뤼비오즈 16일 법을 통과, 서구 세계 최초의 식민지를 포함한 전반적인 노예제 폐지를 결의했다.
이렇게 루이지애나, 기아나, 산토 도밍고(현재 아이티), 마르티니크, 과들루프 등 대륙의 광대한 지역에서 《흑인법》 아래 농장 농업에 묶여 있던 흑인 노예는 해방되어 자유인이 되었다.
이것은 영국에 저항하고 있었던 산토 도밍고의 흑인 실력자 투생 루베르튀르의 프랑스 복귀를 이끌어내는 등 자코뱅 파를 통해 자유와 평등이 실천되었다고 할 수 있다.
결과적으로 로베스피에르는 국내외의 혼란한 상황 속에서 자신의 의견을 완고하게 관철시켜려 하여 많은 사람들을 단두대에서 처형하는 공포정치를 실시하였다.
로베스피에르는 혁신 정책은 노동자의 지지를 얻었으나 부르주아들과 토지를 얻은 농민들은 혁명이 더 이상 진행되는 것을 원하지 않았다.
그러나 공포정치가 계속되자 반대파는 1794년 7월 27일(혁명력 2년) 측근인 생 쥐스트와 함께 참석한 로베스피에르는 국민공회에서 의장 조제프 푸셰, 데르브와와 랑베르 탈리앵, 비요 바렌 등에게 탄핵을 당한다. (테르미도르의 반동)
장내에서 탈리앵 등이 “폭군을 타도하자!”라는 연설을 하였으며, 로베스피에르 파의 체포를 요구하여, 오후 3시 로베스피에르, 쿠통, 생 쥐스트 등의 체포 결의가 통과했다.
다음 날 7월 28일 로베스피에르 등 22명은 자신들이 애용한 단두대에서 처형을 당한다.
슈테판 츠바이크는 평전 《조제프 푸셰》에서 테르미도르 반동 이전에는 "혁명은 모든 정당성이 자신에게 있다고 주장하였고 모든 책임을 묵묵히 떠맡았던" 반면 반동 이후에는 "혁명은 부당한 일을 한 적도 있다는 것을 소심하게 인정하고 지도자들은 혁명을 부정하기 시작했다."고 서술한다.
로베스피에르가 처형된 후인 1795년에 국민공회는 공화력 3년 헌법을 제정하고 이를 바탕으로 총재정부를 수립하였다.
이는 5명의 총재가 행정권을, 원로원과 500인회에서 입법권을 갖는 체제로 운영되었다. 하지만 총재정부는 출범하자마자 반대파들이 일으킨 반란을 직면하게 되었다.
1795년 10월 5일 반대파가 일으킨 방데미에르 13일 반란은 나폴레옹 보나파르트 장군에 의해 진압되었다.
반대파의 반란을 진압한 나폴레옹 보나파르트는 이후 이탈리아 원정과 이집트 원정을 통해 국민 영웅으로 부상하였다.
반면, 총재정부는 당시의 경제, 사회적 불안에 대해 제대로 대응하지 못하며 민심을 잃었다.
마침내 나폴레옹은 1799년 브뤼메르 18일에 쿠데타를 일으켜 총재정부를 전복시키고 통령정부를 수립하여 제1 통령의 자리에 올랐다.
프랑스 혁명으로 태어난 프랑스 제1공화국은 나폴레옹에 의해 시작된 프랑스 최초의 제정으로 인해 10여년만에 단명하며 막을 내렸다.
또한 나폴레옹이 실각한 후 혁명으로 붕괴된 부르봉 왕조가 부활했다. (부르봉 왕정복고)
당시 전 유럽 수요의 절반 이상을 공급하여 프랑스에 막대한 이익을 제공하는 곳이었다.
1789년 혁명 초기부터 혁명의 슬로건은 자유와 평등, 박애였고, 이러한 혁명 과정에서 발간된 여러 기록물에서는 세부적인 권리와 당면 문제들이 나타나고 있다.
일부에서는 자유와 평등, 권리로 표현된 경우도 있고, 1789년 8월 26일에 발표한 《프랑스 인권선언》에는 혁명 슬로건에 부수되는 당면 문제들이 거론되어 있다.
선언문 제2항에서 “자유와 소유권, 안전 그리고 억압에 대한 저항”이라고 밝히어 자유와 소유권, 안전(생존권), 저항권을 천명하였다.
널리 확산된 혁명 정신의 여파로 다양한 계층에서 분출된 수많은 요구들이 혼란의 와중에서 수시로 반영되었고 1793년에 제정한 '프랑스 헌법'에는 자유와 평등, 안전, 소유권을 말하였고(특히 제8조는 안전과 인격, 권리 그리고 재산이 거론되었다.), 1799년 12월 15일 《통령 정부 선언문》에서는 “소유권, 평등 그리고 자유라는 거룩한 권리”로서 나타나고 있다, 그밖에 1794년 〈방토즈 법령 시행규칙〉에 대한 생 쥐스트의 기록이나 1795년 총재 정부 헌법에서도 혁명의 목표들은 다양하게 나타나있다.
혁명 정신과 관련하여“박애”를 올바르게 명시한 기록은 1793년 파리 시 집정관 회의이며, 다음과 같은 표어를 모든 집에 내걸도록 하자고 결의하였다.
한편, 자유와 평등이라는 이념 속에는 르네상스 이래 인본주의의 영향으로 인간존중, '인간존엄'이라는 천부인권 사상이 전제되어 있고 이는 곧 인도주의, 박애주의와 연결되어 이미 혁명정신인 우애, 박애정신을 당연히 포함한다고 하겠다.
1875년 공화국 헌법(제3공화국 헌법)이 채택되면서, 프랑스 공화국의 공식 이념으로서 자유와 평등, 박애가 확고히 자리잡았다.
프랑스 혁명은 세계를 뒤흔들어 놓은 사건이었다.
가장 지성적인 사람들은 환영을 했고, 영국의 워즈워스, 콜리지 시인등은 매우 열렬히 환영을 했다.
그러나 오래지 않아 사람들은 실망하기 시작했다. "공포정치"가 프랑스에 출현하였고, 나폴레옹의 독재가 가능케 했다.
콜리지와 워즈워드 시인도 환멸을 느꼈고 본래 이전의 상태로 되돌아 가기를 원했다.
영국의 감리교 창시자이자 잉글랜드 성공회 신부인 존 웨슬리 신부는 처음부터 이 혁명을 비난하였다.
그리고 이 혁명은 말세의 시작이 될 것이라고 말하였다.
노예제 폐지를 주장하였던 윌리엄 윌버포스도 두렵게 지켜보았다.
영국과 미국에서는 대다수가 이 혁명에 대한 반감이 크게 일어났다.
결과론적인 평가는 프랑스의 왕조를 부르봉 왕가에서 보나파르트 왕가로 바꿨을 뿐, 그 이외의 의미는 없는 혁명이었다.
따라서, 이 혁명의 유일한 수혜자는 나폴레옹 보나파르트 단 한 명이었다.
멕시코에서 태평양 연안에 접한 게레로 주의 주요 항구로 수도인 멕시코시티에서 약 380km 남서쪽에 위치한다.
깊고, 반원형의 만에 위치한 아카풀코는 멕시코 역사에서 스페인의 식민지 기간 초기부터 항구로 이용되었다.
수도 멕시코시티에서 남서쪽으로 약 300km 떨어진 태평양 연안에 위치한다.
인구는 60만명 규모의 중소 도시이지만, 해안에 대규모 리조트 호텔과 호화로운 별장이 늘어서 연간 전 세계에서 도시 인구의 10배 이상인 수백만의 관광객이 방문하는 오래된 휴양지이다.
1963년 엘비스 프레슬리가 주연한 영화 ‘아카풀코의 바다("Fun In Acapulco")’의 무대로도 이용되었고, 그밖에도 아름다운 풍경으로 수많은 영화의 촬영지로 사용되었다.
1968년에 개최된 멕시코시티 올림픽 요트 경기가 아카풀코에서 개최되었다.
수도 멕시코시티의 외항 베라크루즈와 함께 담당해 온 타메니는 태평양 방면의 멕시코 최고 무역항으로도 번창하고 있다.
8세기까지, 아카풀코 일대에 소규모 문화가 존재하고 있었다.
일대는 처음에는 올멕 족들에 의해, 스페인 지배 이전에는 다른 여러 부족에 의해 지배되고 있었다.
아카풀코 만에 플라야 라르가(Playa Larga)와 엘 귀타론(El Guitarrón)으로 알려진 언덕에 두 올멕인들의 정착지가 존재하고 있었다.
올멕 사람들의 영향으로 작게 흩어져 있던 마을이 더 큰 집단이 되어 제사의 중심지를 건설했다.
후에는 테오티우아칸의 영향으로 마을에서 쿠에르나바카나 칠판싱고를 통해 도로가 건설되었다.
그리고 마야인의 영향이 테우안테펙 지협에서 오아하카를 통해 전해졌다.
이 사람들은 아즈텍의 조상이었다.
아카풀코는 아위초토루 왕의 통치 시대인 1486년에 공식적으로 아즈텍 제국의 일부가 되었다.
이 땅은 테페쿠아퀼코(Tepecuacuilco)라는 속주의 일부였지만 대부분 조직적인 통치는 이뤄지지 않았다.
아카풀코 만이 어떻게 유럽인에게 발견되었는지에 대해서는 두 가지 설이 있다.
첫 번째는 스페인 정복 2년 후 에르난 코르테스가 금을 찾기 위해 원정대를 보냈다는 주장이다.
1523년 이후 원정대는 이 지역을 정복했고, 코르테즈에 의해 사베드라 세론(Saavedra Cerón)이 일대에 거주지를 설립하는 승인을 받았다.
최초의 엔코멘데로는 1525년 처음으로 현대의 아카풀코 지자체의 일부인 카카우아테펙(Cacahuatepec)에 설립되었다.
1531년, 후안 로드리게스 데 비야푸에르테(Juan Rodriguez de Villafuerte) 같은 많은 스페인 사람들이 오아하카 해안을 떠나 아카풀코가 위치한 장소에 비야푸에르테 마을을 설립했다.
비야푸에르테는 원주민을 정복하지 못했고, 결과적으로 쿠아우테펙(Cuautepec) 지역에서 요파(Yopa) 반란이 일어났다.
코르테스는 원주민과 협상을 하기 위해 바스코 포르카요(Vasco Porcayo)를 보낼 수밖에 없었다.
아카풀코 지방은 로드리 게스 데 비야푸에르테가 통치하는 엔코멘데로가 되었고, 카카오, 실크, 옥수수를 세금 형태로 징수했다.
1530년대 초, 코르테즈는 아카풀코 주요 항구를 설립했고, 1531년경에 멕시코시티와 항구 사이의 첫 번째 주요 도로를 건설했다.
마르라는 이름의 부두가 부루쟈 포인트와 다이아몬드 포인트 사이에 건설되었다.
스페인이 극동에서 행한 무역을 통해 아카풀코는 누에바 에스파냐 경제에서 중요한 역할을 담당했다.
1550년경 갤리온이 아시아에서 아카풀코에 도착하기 시작하였고, 마을이 유럽인 이주 지역의 영구 기지가 되도록 그 해에 멕시코시티에서 스페인 사람 30 가구가 파견되었다.
아카풀코는 필리핀과의 직접 무역을 통해 스페인에게 베라크루즈에 이어 두 번째로 중요한 항구가 되었다.
이러한 무역은 매년 마닐라-아카풀코 갤리온 무역을 통해 집중적으로 이루어졌다.
그리고 이러한 형태의 마닐라 갤리온 무역은 누에바 에스파냐와 유럽, 아시아 사이의 모든 상호 작용의 결합체였다.
1573년 아카풀코 항구는 마닐라 무역의 독점을 인정받았다.
16세기 중반부터 19세기 초반까지 갤리온 무역은 매년 운행되었다.
누에바 에스파냐로 운송되는 사치품들은 프랜시스 드레이크, 헨리 모건, 토마스 카벤디쉬와 같은 영국과 네덜란드의 해적의 관심을 끌었다.
항구로 오는 배의 화물을 보호하기 위해 샌디에고 요새가 건설되었다.
요새가 존재함에도 불구하고, 1615년 네덜란드 함대가 아카풀코에 침공하였고, 도시와 요새의 대부분을 퇴각하기 전에 파괴했다.
1776년 지진으로 성벽이 무너졌다가, 1783년에 재건되었다.
19세기 초 스페인 왕 카를로스 4세가 아카풀코를 공식 도시(Ciudad Oficial)로 선언하였고, 스페인 왕에게 필수적인 장소가 되었다.
그러나 직후, 멕시코 독립 전쟁이 발발했다.
1821년 멕시코가 독립을 하여 마닐라 갤리온의 왕래가 끊어졌다.
19세기 중반에 캘리포니아에서 일어난 골드 러시가 일어나자 파나마에서 왕래하는 배가 아카풀코에 기항하면서 항구로서의 중요성이 회복되었다.
아카풀코는 멕시코 게레로 주의 태평양 연안에 위치하고 있으며, 나머지 게레로 주의 해안을 코스타 그란데와 코스타 치나로 나누는 주의 일곱 지역 중 하나로 분류된다.
이 자치 지역의 40%는 산악 지형이며, 나머지 40%는 준평원이고, 나머지 20%는 평평한 지형이다.
고도는 해발에서 1,699m까지 다양하다.
가장 높은 봉들은 포트레로, 산 니콜라스 그리고 알토 카마론이다.
주요한 강은 파파가요(Papagayo) 강으로 수 많은 아로요를 따라 지자체를 관통한다. 2개의 작은 석호, 트레스 팔로스와 코유가가 많은 온천을 따라서 위치해 있다.
아카풀코는 사바나 기후(쾨펜 기후 구분 AW)로 덥고, 뚜렷하게 습하고, 건조한 계절을 가진다.
멕시코 북부의 리조트 지역보다 계절 사이의 온도 차가 더 밋밋하다.
가장 따듯한 지역은 도시가 위치한 바다 옆이다.
열대 폭우와 허리케인이 5월에서 11까지 위협하고 있다.
숲이 우거진 지역은 건조한 겨울에 낙엽이 지며, 고도가 높은 곳에서는 상록수가 자란다.
식생은 대부분 사슴이나, 작은 표유류, 그리고 다양한 땅이나 바다 새, 거북과 같은 해양 동물들로 구성된다.
1849년 10월 27일에 신설되었으며 81개 지방 자치체를 관할한다.
북쪽과 서쪽으로는 미초아칸주, 북쪽으로는 멕시코주와 모렐로스주, 북동쪽으로는 푸에블라주, 동쪽으로는 오아하카주와 접한다.
율리 체르사노비치 킴(, 1936년 12월 23일, 모스크바 ~)은 러시아의 시인이며 극작가이며 가수이다.
러시아 음유시가의 거장 율리 킴은 한국계 러시아인이다.
율리 킴은 1936년 12월 23일 모스크바에서 한국인 아버지 김철산과 러시아인 어머니인 니나 프세스바트스카야
그의 아버지는 1908년부터 연해주에 살다가 1931년부터 모스크바에서 신문기자로 활동했으나 1937년에 일본의 간첩이라는 누명을 쓰고 1938년에 총살당했다.
교사였던 그의 어머니도 간첩의 아내라는 이유로 1938년에 체포돼 5년간 강제수용소 생활과 3년간 유형 생활을 겪어야 했다.
모스크바에 있는 친척집에서 자라 난 율리 킴은 1954년 모스크바 사범대학에 진학하여 역사와 철학을 전공하였으며 대학 시절 복권된 아버지의 죽음과 그에 얽힌 비밀을 알게 되었다.
그는 대학 선배였던 음유시인 유리 비즈보르에게 큰 영향을 받았으며 선배에게 배운 시와 노래를 통하여 스탈린 체제에 항거하며 인권운동을 시작하였다.
율리 킴은 대학졸업후 캄차카 주 근교에서 교사로 근무했는데 반체제운동이 문제가 되어 교사생활과 모든 예술활동을 금지당하기도 했다.
그는 이름을 율리 미하일로프로 바꾸고 수많은 시와 노래를 발표하여 억압받는 러시아 민중들을 대변자가 되었으며 1968년부터는 교사를 그만두고 창작에 전념하여 600여 곡의 시와 노래를 발표하였고 수십편의 영화와 연극에 관여하였다.
율리 킴은 러시아 음유시가의 1세대로 알렉산드르 갈리치, 불라트 오쿠자바, 블라디미르 비소츠키와 함께 러시아의 4대 음유시인으로 불리며 그의 시는 러시아 초등학교 교과서에 실릴 정도로 사랑과 존경을 받고 있다.
러시아 4대 음유시인 중 유일하게 생존해 있는 그는 현재도 극작가로 활동하고 있다.
1998년부터 이스라엘에 거주하고 있는 그는 한국어를 못 하지만 2005년 10월에 한국을 방문해 연주회를 가졌다.
쿠만인들은 동유럽 평원을 활보했던 민족이었다.
원래는 킵차크 초원으로 불리는 현재의 카자흐스탄으로부터 동유럽까지의 평원 지대에 퍼져 유목 생활을 했다.
킵차크의 서진으로, 흑해 북해안으로부터 베사라비아(현 몰도바)의 방면으로 유목 하고 있던 투르크계 유목민들의 일로였다.
이 사람들은, 우크라이나사와 벨라루스사에서는 폴로비치(Половцы)로 부른다.
치앙마이()는 태국 북부에서 가장 크고 문화적으로 중요한 도시이자 치앙마이 주의 주도이다.
방콕에서 북쪽으로 700km 떨어진 차오프라야 강의 지류인 삥 강 기슭에 있다.
최근에 치앙마이는 점점 더 현대적인 도시가 되었고 매년 약 100만 명의 관광객을 불러모으고 있다.
2006년 5월에는 아세안과 +3국(대한민국, 중국, 일본)간의 치앙마이 이니셔티브가 체결되어 정치적으로 중요성을 얻게 되었다.
치앙마이는 핑 강과 주요 교역로상의 전략적인 위치에 있어 역사적으로 중요한 곳이었다.
도시는 수공예품, 우산, 보석과 목조의 중심지이다.
멩라이 왕은 1296년에 치앙마이를 세우고 치앙라이에 이어 란나 왕국의 수도로 삼았다.
도시는 주변의 버마에서의 계속되는 위협 때문에 해자와 방어용 성벽으로 둘러싸여 있었다.
란나 왕국이 쇠퇴하면서 도시는 중요성을 잃어 갔고 버마와 태국의 아유타야 왕조에 점령되었다.
1767년 4월에 버마와의 전쟁이 아유타야의 패배로 끝나면서 1776년부터 1791년까지 치앙마이는 버려졌다.
1774년에 딱신 왕의 도움으로 버마를 물리치면서 치앙마이는 공식적으로 시암의 일부가 되었다.
치앙마이는 점차 문화적, 경제적으로 중요한 위치로 성장하였고 태국 북부의 비공식적인 수도이자 방콕에 이은 태국 제2의 도시(인구상으로는 6위)가 되었다.
치앙마이 국제공항은 치앙마이 시내에서 남서쪽으로 약 4km의 위치에 있기 때문에 편리하게 접근할 수 있다.
택시가 있으나 미터기를 사용하지 않는 콜(call)택시와 타기 전에 가격 흥정을 하는 '뚝뚝'이라는 오토바이 개조한 3륜 택시가 있다.
또한 1톤 트럭을 개조한 10~15명 정도를 태울 수 있는 '썽태우'라는 교통수단도 있다.
일반 노선버스가 하나 있기는 한데 거의 눈에 띄지 않는다.
온대 동계 건조기후와 열대 몬순 계절풍의 경계에 있으며 미얀마의 만달레이와 비슷한 기후이다.
치앙마이 주()는 태국 북부에 있으며, 태국에서 두 번째로 큰 주이다.
북동쪽으로 치앙라이 주, 남쪽으로 람빵 주, 람푼 주, 남동쪽으로 딱 주, 서쪽으로 매홍손 주와 붙어있으며, 북쪽으로는 미얀마의 샨 주와 경계하고 있다.
주도인 치앙마이는 방콕에서 북쪽으로 685km 떨어져 있다.
치앙마이 주 내에는 많은 산과 산맥이 존재한다.
주 남부는 차오프라야 강의 큰 지류로, 치앙다오 산에 원류를 출발하는 핑 강이 흐르고 있다.
주 내에 있는 인타논 산(해발 2,575m)은 태국 최고봉의 산으로, 치앙마이 시내에서 서쪽에 위치한다.
기후는 고지이기 때문에, 중앙 평원부보다 온화하다.
주내에는 도이 인타논 국립공원을 비롯하여 많은 국립공원이 있다.
치앙마이 주는 1296년 이래 란나 왕국의 수도였지만, 1599년에 아유타야에 점령되고 주권을 잃었다.
1782년에는 카 위라왕이 라마 1세에 의해서 그 주권이 다시 인정되었지만, 라마 5세(출라롱꼰)의 차끄리 개혁의 일환으로, 중앙정부의 통제 하에 복속되었다.
타이족이 다수를 차지하는 것 외에 인구의 13.4%가 소수민족으로 몬족, 야오족, 라후족, 리수족, 아카족, 카렌족 등이 있다.
치앙마이 주에는 24개의 군(암프)와 204개의 땀본 그리고 1915개의 무반 (행정 구역)이 있다.
태국의 수도인 방콕은 주가 아니지만, 특별행정구역으로 76개의 주와 같은 지위의 행정 구역이기 때문에, 77개의 주에 포함되기도 한다.
각 주의 이름은 도내 주요 도시와 이름이 동일하다.
주의 주도가 그 도에서 가장 큰 도시가 아닌 경우는 6개의 도가 있는데, 딱주(매솟이 가장 큼), 빠툼타니주(랑싯이 가장 큼), 송클라주(핫야이가 가장 큼), 촌부리주(파타야가 가장 큼), 나라티왓주(쏭아이콜록이 가장 큼), 쁘라쭈압키리칸주(후아힌이 가장 큼)가 있다.
2000년 인구조사에 의하면, 방콕은 가장 인구가 많고, 가장 인구밀도가 높은 도시이다.
면적이 가장 넓은 주는 나콘랏차시마주이며, 가장 면적이 작은 주는 사뭇송크람주이다.
라용주는 가장 인구가 작은 주이고, 매홍손주는 가장 인구밀도가 낮은 주이다.
각 주는 관찰사에 의해 통치가 되며, 관찰사는 내무부 장관에 의해 임명된다.
방콕은 선거로 선출된다.
방콕의 50개의 구는 "켓"(khet, )이라고 하며, 공식 문서에서도 암프와 혼동하는 경우가 많다.
각 주마다 암프의 숫자는 다양하며, 가장 작은 곳은 3개에서 가장 많은 방콕은 50개에 이를 때도 있다.
암프는 다시 "땀본"(tambon)이라는 세부 행정 단위로 쪼개지며, 가장 작은 마을의 개념인 "무반 (행정 구역)"(muban)이 있다.
2011년 농카이주의 암프 븡깐이 짱왓으로 승격되었다.
이 분류는 태국왕실연구소에 의한 정식 분류이며, 다른 것은 4개의 지방으로 나뉜 것도 있다.