heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
타지마할 내부의 방들은 모두 세밀한 부조들로 장식되어 있으며, 덩굴 모양과 꽃무늬들이 보석으로 정밀하게 세공되어 치장되어 있다.
이슬람 전통에는 관을 화려하게 장식하는 것을 엄금하는 풍토가 있다.
이 전통에 따라, 뭄타즈 마할과 샤 자한의 관은 오히려 타지마할 자체보다도 단순한 형태의 장식을 갖고 있다.
그들의 시체는 얼굴이 오른쪽으로 돌려진 채로 관 속에 안장되었는데, 이는 그 쪽이 이슬람의 성소인 메카를 바라보는 쪽이기 때문이다.
뭄타즈 마할의 관은 가로 1.5m, 세로 2.5m의 대리석 받침대 위에 올라가 있으며 타지마할의 정확한 정중앙에 자리하고 있다.
받침대와 관 모두 보석과 준보석으로 장식되어 있는데, 특히 받침대에 있는 캘리그라피는 뭄타즈 마할의 아름다움을 칭송하고 그녀를 기리는 내용을 담고 있다.
그녀의 관의 서쪽 옆에는 샤 자한의 관이 있는데, 이 관은 타지마할 전체에서 유일하게 대칭 구조를 띠지 않는 구조물이다.
이는 샤 자한이 이 무덤을 지을 때 자신이 그녀의 옆에 묻힐 것을 예상하지 못하였기 때문이었던 것으로 추측된다.
샤 자한의 관은 뭄타즈 마할의 관보다도 더 크고, 더 높은 받침대 위에 올라가 있다.
다만 샤 자한의 관도 장식되어 있는 내용이나 형식 면에서는 뭄타즈 마할의 관과 거의 유사하다.
타지마할의 정원은 한 변의 길이가 약 300m에 이르는 페르시아 양식과 힌두 양식이 뒤섞인 전통적 무굴 양식의 정원이다.
정원에는 축을 따라 석조 보도가 깔려 있는데, 이 석조 보도들이 격자형으로 뻗어나가 정원을 모두 16개의 화단으로 나눈다.
타지마할의 정문과 영묘 본 건물 사이에는 남북축을 따라 건설한, 대리석으로 만든 수로가 존재하는데, 이 수로는 영묘의 모습을 고스란히 반사하여 정문으로 입장하는 사람들에게 인상적인 시각적 효과를 선사하도록 설계되어 있다.
이 수로의 이름은 '알 하우드 알 카후타'이며, '풍요의 수로'라는 뜻을 갖고 있으며, 이슬람의 선지자 무함마드에게 봉헌된 것이다.
또한 정원 주위에는 여러 그루의 나무들이 줄지어 심겨있고, 그 외에 물을 뿜어내는 분수들이 존재한다.
무굴 양식의 정원은 무굴 제국의 초대 황제인 바부르에 의해 만들어진 것인데, 전통적 인도 양식의 정원과 페르시아 양식의 정원이 합쳐진 모습을 띠고 있다.
무굴 정원은 이슬람교의 천국을 묘사하였기 때문에 총 4개의 강, 혹은 수로들이 그 안에 흐르고 있고, 그 밖에 높은 벽들이 둘러치고 있는 형태이다.
무굴 제국 시대에 쓰여진 기록에 의하면, 대부분 천당은 높은 산 위에서 흘러내린 4개의 강들이 흐르고 있고, 그 주변 동서남북을 높은 벽들로 감싼 형태로 묘사되기 때문이다.
거의 대부분의 무굴 정원들은 그 중앙에 중요한 건물, 혹은 영묘가 있지만, 타지마할의 경우에는 정원 맨 끝에 영묘가 존재한다는 점에서 나름 독창적인 형태를 하고 있다고 여겨졌다. 하지만 현대에 들어, 야무나 강 반대쪽에 '달빛 정원'(Moonlight Garden)이 발견됨에 따라, 야무나 강 자체가 타지마할 정원의 일부였다는 점이 밝혀짐에 따라, 타지마할 또한 여타 정원들과 같이 정원의 한가운데에 영묘가 위치하는 구조로 지어졌다는 것이 입증되게 되었다.
인도의 고고학계는 타지마할의 설계자들이 야무나 강을 천국의 4개 강들 중 하나를 상징하는 것으로 표현하기 위해 이와 같은 구조를 취했다고 추정하고 있다.
타지마할에 대한 초기 기록은 이 정원에서 풍부한 과육들이 자랐다고 적고 있는데, 주로 장미, 수선화, 과일 나무 등이 자랐다고 한다.
하지만 시간이 흘러 무굴 제국이 쇠퇴함에 따라, 타지마할의 관리도 점차 소홀해졌다.
인도 아대륙의 5분의 3의 지배자로 떠오른 대영제국이 이후 타지마할의 관리를 맡게 되었고, 이들은 자신들의 취향에 맞춰 타지마할의 정원을 런던에 있는 전형적인 영국식 정원으로 개조하려 시도하였다.
타지마할은 3면이 모두 높은 붉은 사암 벽으로 둘러싸여 있다.
다만 강변만이 예외인데, 이쪽은 벽이 쳐져 있지 않고 뚫려있다.
벽 바깥쪽에는 몇몇 무덤들이 더 존재하는데, 이 무덤들은 거의 대부분 샤 자한의 다른 아내들의 무덤이다.
그리고 이 무덤들 중 가장 큰 무덤은 뭄타즈 마할이 생전에 가장 총애했던 시녀의 무덤이다.
타지마할의 정문은 '다르자와'라고도 불리는데, 주로 고급 대리석으로 지어져 있다.
건축 양식은 주로 전대 무굴 황제들이 지었던 건축물들의 양식을 따랐지만, 정문의 아치는 영묘 본관의 아치와도 그 형태가 매우 흡사하다.
또한 영묘에 쓰여있는 것과 유사한 장식들, 예를 들어 캘리그라피들이 함께 붙여져 있다.
참고로 정문의 천장과 바닥, 그리고 벽 등에는 타 건물군 등에서 발견되는 것과 유사한 우아한 기하학적 무늬들이 장식되어 있다.
정원의 맨 끝쪽에는 2개의 붉은 사암 건물이 영묘를 그 사이에 두고 서로를 마주보는 배치로 서있다.
이 두 건물은 각각 타지마할 무덤군의 동쪽 벽과 서쪽 벽 바로 안쪽에 들어가 있는데, 서쪽에 있는 건물은 모스크이고 동쪽에 있는 건물은 응접실이다.
사실 응접실 건물은 설계 당시 실질적인 용도로 지어진 것이 아니라, 그저 무덤군의 비례적인 대칭성을 맞추기 위해서 지어진 것으로 추정된다.
모스크에는 메카의 방향을 나타내는 미흐라브가 있고, 검은 대리석으로 569개의 기도 자리를 표시하였다는 점에서 응접실 건물과 차이가 있다.
응접실 건물은 미흐라브가 존재하지 않는 대신, 기하하적 무늬들로 바닥이 꾸며져 있다.
모스크의 기본 설계 구조는 3개의 돔이 위에 얹혀진 기다란 홀이다.
이 모스크는 당대 무굴 제국의 모스크들과 그 형태가 유사한데, 한 개의 기다란 홀이 1개의 주 홀과, 그 양 옆에 보조 홀 2개가 있는 구조이다.
이 건물들은 1643년에 완공되었다.
1942년, 제2차 세계대전 당시 인도를 통치하던 영국은 일본 제국 공군이 타지마할이 공습하는 것을 막기 위해 타지마할 영묘 본관에 가림막을 쳤다.
또한 1965년과 1971년 사이에 있었던 인도-파키스탄 전쟁 당시에도 파키스탄 공군 비행사들의 주의를 분산시키기 위해 타지마할에 또다시 가림막을 쳤다.
타지마할은 현재 야무나 강에서 발생하는 환경 오염과 주변 석유 정제 시설로 인해 발생하는 산성비로 인해 다시 한번 수난을 겪고 있다.
이 환경오염으로 인해 타지마할의 백색 대리석이 점차 황갈색으로 변해가고 있는 것이다.
결국 인도 정부 측에서도 TTZ, 즉 보호 구역을 설정하여 타지마할 주변 10,400제곱 킬로미터에서 발생하는 오염물질들을 점차 통제하는 정책을 펼치고 있다.
타지마할은 환경 오염뿐만 아니라 야무나 강의 수위 하강으로 인해 위험한 상태이기도 하다.
야무나 강의 수면은 매년 약 1.5m씩 낮아지고 있는데, 이로 인해 2010년에 타지마할의 기초부 일부분에 균열이 생겼고, 타지마할 주변의 미나레트들이 점차 기울어가는 징후를 보이고 있다.
또한 본디 무덤을 지탱하고 있던 목조 골재들이 물이 빠져나가고 공기와 접촉함에 따라 썩기 시작하면서 이와 같은 무덤의 침하 현상이 더더욱 심해지고 있다.
2011년에는, 타지마할 자체가 5년 내에 무너질 수도 있다는 연구 결과가 나왔을 정도로 타지마할의 위험도가 점점 높아지고 있는 상태이다.
2018년 4월 11일, 부속 건물들에 서있는 2개의 소규모 미나레트가 태풍으로 인해 훼손되었다고 밝혀졌다.
타지마할은 인도의 대표적인 랜드마크이고, 전세계에서 엄청난 규모의 관광객들을 끌어모으고 있다.
유네스코의 조사 결과 연 2백만 명이 넘는 관광객들이 타지마할을 방문하였으며, 2014년에는 7백-8백만 명으로 급격히 증가하였다.
인도 정부 측에서는 재원을 모으기 위하여 별도의 입장료 체계를 마련하였는데, 인도 현지인들에게는 더 싼 가격으로, 외국 관광객들에게는 추가적인 요금을 더 부과하는 방식이다.
대부분의 관광객들은 기후가 더 선선한 10월, 11월, 2월 달에 방문한다.
타지마할 주변에서 공해물질들을 많이 뿜어내는 교통 수단들은 허용되지 않고, 관광객들은 무조건 주차장에서 걸어서 이동하거나 전기 버스를 타고 이동하여야 한다. 2019년에는, 관광객들이 유적지 내부에서 넘치는 것을 막기 위하여 3시간 이상 머무르는 관광객들에게 벌금을 부과하는 방식을 도입하였다.
타지마할의 남쪽에는 '타지 간지'라는 이름의 작은 마을이 있다.
이 마을은 주로 관광객들의 수요를 충족시키기 위한 카라반들, 바자르, 그리고 소규모 매장들로 이루어져 있다.
참고로 대부분의 여행 관련 서적들은 타지마할을 세계적인 관광지로 꼽고 있으며, 이로 인해 100만 명이 넘는 지지를 받으며 타지마할은 신 세계 7대 불가사의에도 등재될 정도였다.
타지마할은 평일에는 6시부터 19시까지 운영한다.
하지만 금요일은 12시와 14시 사이에 모스크를 이용하기 위한 이슬람 신자들의 편의를 위하여 시간대에 약간의 변동이 있다.
또한 보름달이 뜨는 날, 그리고 그 앞뒤 날 밤에는 관광객들이 타지마할 위에 뜬 달을 관람할 수 있도록 하루 내내 개방한다.
다만 이 또한 금요일과 라마단 기간에는 예외이다.
타지마할은 아그라 성벽 도시의 남부 지역에 세워졌다.
당시 타지마할의 부지는 황제의 소유가 아니었기 때문에, 샤 자한은 그 부지를 확보하기 위해 부지의 원 소유자였던 마하라자 자이 싱에게 아그라 중심부에 있는 거대한 궁전을 대가로 치러야 했다.
거의 1.2헥타르에 달하는 토지가 파헤쳐졌고, 원래 강가에 있던 부지의 단점을 메우기 위하여 엄청난 양의 토사를 채워넣어 지반이 침하하는 것을 방지하였고, 이 작업으로 인해 강둑에서 약 50m정도 더 높이를 높게 하였다.
영묘가 세워질 자리에는 우물을 판 다음, 그 자리에 자갈과 흙들을 채워넣어 건물들의 기반을 닦았다.
보통 당시에 건물을 건설할 때 깎은 대나무와 같은 재료로 건물의 공사 지지대를 세웠던 것과는 달리, 타지마할을 건설할 때에는 단단한 벽돌로 인부들이 오고다닐 공사 지지대를 세웠다.
이 때 워낙 이 지지대를 단단히 쌓은지라, 사람들은 이 골조를 해체하는 것만으로도 몇 년이 걸릴 것이라고 짐작하였다.
타지마할에 쓰여진 재료들은 인도와 아시아 전역에서 수급되었는데, 거의 1,000여마리에 달하는 코끼리들이 이 재료들을 운송하는 데에 투입되었을 것이라고 여겨진다.
그 뿐만 아니라 22,000여 명의 인부들, 화가들, 보석 세공인, 석공들이 타지마할의 건설에 참여하였다.
타지마할을 이루는 반투명한 백색 대리석은 인도 라자스탄 주의 마크라나에서 파내 왔고, 펀자브 주에서 벽옥을 채취해 왔으며, 중국에서 옥과 수정 등을 들여왔다.
한편 티베트에서는 터키옥이 들어왔고, 아프가니스탄 지역에서 라피스 라즐리 등의 보석들을 가지고 왔다.
마지막으로 스리랑카에서는 사파이어를 수입했으며, 아라비아 반도에서 난 홍옥을 사용하였다.
결과적으로 28종류에 달하는 보석들과 준보석들이 백색 대리석을 꾸미는 데에 사용되었다.
전설에 의하면, 샤 자한은 공사가 끝난 후 사람들이 마음대로 지지대에 쓰였던 벽돌들을 가지고 가는 것을 허락해 주었고, 이 지지대는 얼마 지나지 않아 농민들과 평민들에 의해 완전히 해체되었다고 한다.
공사 과정에서 15km에 달하는 경사로가 대리석 바위들을 공사 현장으로 끌어오기 위해 만들어졌고, 20에서 30여마리의 황소들이 특별 제작된 수레에 돌을 싣고 이 경사로를 따라 돌을 운반하였다.
공사 과정에 필요한 물은 야무나 강에서 동물들을 이용한 펌프 장치로 끌어올린 후, 거대한 저장 용기에 저장된 다음, 3개에 달하는 정화조를 거쳐 공사 현장으로 공급되었다.
영묘 본 건물과 타지마할은 약 12년에 걸쳐 모두 완공되었다.
다만 미나레트, 모스크, 응접실과 같은 부속 건물들의 건설은 약 10여년이 추가적으로 더 걸렸다.
이처럼 한 건물군 안에서도 완공된 시기가 각각 다르기에, 타지마할의 완공 시점을 정확히 언제로 보아야 할 지에 대해서는 약간의 논쟁이 있다.
영묘 자체의 건설은 1643년에 끝났으나, 보조 건물들의 완성은 10년 후에야 다 끝났기 때문이기도 하다.
타지마할을 짓는데에 총 얼마가 소요되었을 지에 대해서도 시대마다 약간씩 다른 추측 결과들이 나왔으나, 현재 고고학계는 당시 가격으로 약 3천2백만 루피, 현재 가치로는 약 5천2백8십억 루피(8조2천7백만 달러)가 쓰였을 것으로 예상하고 있다.
롱맨()은 1724년 영국 런던에 설립된 출판사였다.
전화외설증은 성적 도착증 중 하나로, 전화 상에서 성적인 언어에 성적 흥분을 느끼는 것을 말한다.
폰 섹스가 이에 해당하며, 상대방의 동의 없이 일방적으로 성적인 대화를 강요하여 피해를 주거나 전화번호를 사칭하여 피해를 유도한 경우 법적으로 처벌 받을 수 있다.
게임을 이용해서 간단한 계산식을 푸는 것이 목표이다.
대한민국에서는 ‘산수공부’라 불리기도 했다.
라운드를 시작하면 바닥에서 여러 개의 풍선이 수직으로 떠 오르고, 풍선이 꼭대기까지 가면 숫자와 연산자로 변해서 간단한 산술식이 만들어지는데, 숫자 중 하나가 물음표로 가려져 있다.
물음표 안에 0에서 9까지의 숫자 중 어느 하나를 삽입하면 산술식이 참이 된다.
사용자는 주인공 원숭이를 조종하여 물음표에 들어갈 알맞은 숫자를 찾아 내야 한다.
숫자를 찾는 방법은 곳곳에 손잡이가 열 개 있는데, 점프를 하여 잡아 당기면 0에서 9까지의 숫자 중 하나가 나온다.
만약 그 숫자가 틀린 숫자인 경우 다른 손잡이를 잡아 당기면 먼저 잡아 당긴 손잡이는 다시 들어가고, 맞는 숫자인 경우 선택 키를 누르면 숫자가 깜빡이면서 막대로 변한다.
그 막대를 가지고 맨 윗층의 오른쪽에 깜빡이는 화살표로 가서 점프하면 꼭대기의 동료 원숭이가 이를 받아서 물음표가 있는 자리로 가지고 가 산술식을 완성시킨다.
중간에 게가 방해를 하러 내려 오기도 한다.
게를 없애는 방법은 맨 아래층의 끝으로 가서 물러가기를 기다리거나 천장에 있는 과일을 점프로 따서 게에게 던지면 된다.
라운드는 모두 세 개로 이루어져 있다.
첫 번째 라운드와 두 번째 라운드를 클리어하면 남은 시간 그대로 다음 라운드로 이어지게 되며, 세 번째 라운드를 클리어하면 다음 스테이지로 넘어가게 된다.
이때 남은 시간은 점수로 환산된다.
레벨은 다섯 개로 이루어져 있으며, 스테이지가 시작되기 전에 고를 수 있다.
레벨에 따라 나오는 산술식은 다음과 같다.
아래의 경우 라이프가 감소한다.
라이프가 감소된 후에는 오답 횟수가 초기화된다.
또, 제한시간을 다 써 버린 경우 다시 5분이 주어지게 된다.
또한 마크 마옹은 귀족으로, 초대 마장타 공작 및 마크 마옹 백작 작위를 가졌다.
마크 마옹은 프랑스로 망명한 아일랜드 귀족 집안에서 태어나서 육군사관학교를 졸업하고, 20세부터 37세까지 알제리에서 군무에 종사하였다.
그는 1853년 크림 전쟁에 출정하고 원수로 승진하였다.
1870년의 프로이센-프랑스 전쟁에서는 제l군 사령관이 되었으나, 작전에서 실패하였으며, 9월에 세당 근처에서 중상을 입고 포로가 되었다.
1871년 3월 파리 코뮌에 대항하여 베르사유 정부군의 총사령관으로 복귀하였으며, 코뮌을 괴멸시켰다.
1873년 5월 왕당파의 추대로 티에르에 이어 대통령이 되었다.
그러나 행정면에 수완이 없어 그가 기대하던 왕정복고의 계획은 실현되지 않았다.
1875년의 헌법제정을 거쳐 7년제의 대통령 임기를 실현시킨 후에도 여전히 왕당파의 입장을 추진했으나, 공화파에 밀려 1879년 정계를 떠났다.
상원의원직과 알제리 추가 복무.
프랑스 귀환 후 마크 마옹은 많은 훈장을 받았고 상원의원으로 임명되었다.
더 활동적인 삶을 바라며 그는 프랑스 본토의 군 고위직을 거절하고 알제리로 돌아가서 카빌리족 (베르베르족의 일파) 과 맞섰다.
프랑스에 있을 때 그는 상원의원으로서 펠리체 오르시니의 나폴레옹 3세 암살미수로 인해 발의된 안보 정책에 대한 위헌 법률에 반대했다.
마크 마옹은 1859년 이탈리아 전역으로 유명해졌다.
마젠타 전투에서 그는 자신의 부대를 윗선의 명령 없이 중요한 순간에 진격시켜 프랑스의 승리를 가져왔다.
그는 이 행위로 황제 나폴레옹 3세에 의해 프랑스 원수로 임명되었고, 마장타 공작위를 받았다.
1861년 마크 마옹은 프로이센 왕 빌헬름 1세의 대관식에서 프랑스 대표로 참석했다.
1864년 그는 알제리 총독으로 임명되었다.
마크 마옹은 이 임명으로 유명해지지는 않았다.
그가 몇 가지 개혁들을 단행하기 시작하자 수많은 불만들이 그에게로 향했다.
1870년 초, 그는 나폴레옹 3세에게 사표를 냈다.
훗날 안좋게 끝나버린 올리비에 내각이 만들진 후 황제는 그의 알제리 계획을 버리고 마크 마옹을 다시 불러들였다.
마크 마옹은 보불전쟁에 참여했다.
알자스에서 그는 여러 차례 패배했고, 스당 전투에서 부상을 입었다.
전체적으로 그의 책략은 혼란스러웠고 우유부단으로 특정된다.
9월 1일 그는 스당 항복으로 포로가 되었다.
1871년 그는 프랑스 제 3 공화국의 명령으로 가혹하게 파리 코뮌을 진압하고 수많은 사람들을 죽이거나 생포한 베르사유 정부군의 수장으로 임명되었다.
1871년 1월 프랑스는 프로이센에 항복했고, 베르사유에 새 과도정부를 세웠다.
파리의 급진파들은 이 정부를 거절하고 파리 코뮌을 세웠다.
1871년 5월 마크 마옹은 파리 코뮌에 맞서 베르사유 정부의 군대를 이끌었다.
나중에 La Semaine Sanglante (피로 물든 주) 라고 불린 격렬한 싸움 속에서, 마크 마옹의 정부군은 코뮌을 박살내고 많은 코뮌 지지자들을 처형했다.
그는 이 일로 비난받지 않았고 오히려 우파에게 있어 시대의 영웅으로 추켜세워졌다.
인기에 힘입어 마크 마옹은 1873년 5월 24일 아돌프 티에르의 뒤를 이어 왕당파 다수에 의해 프랑스 대통령으로 선출되었다.
총리 쥘 뒤포르를 경질시킨 후 그는 왕당파인 알베르 드 브로이 공작을 총리직에 임명해 왕정 복고를 계획했으나 복위 실패로 7년제 대통령제에 투표한다.
그 결정은 파리 주식시장 공채 가격을 뛰게 했다.
'그는 독실한 왕당파였음에도 불구하고 1873년 11월 샹보르 백작과 만나지 않았으며 백작의 요구와 공화국 대통령으로서의 의무가 결합될 수 있다고 생각하지 않았다' 총리 브로이 공작과 함께 그는 일련의 '도덕적 질서 (일종의 우파 연정)'를 꾀했다.
1873년 11월 9일 국회에서는 그의 임기를 7년으로 수정했고, 1874년 2월 4일 그는 7년간 법적 질서를 존중하겠다고 선언했다. '정당을 초월하는 것'을 선호하던 그는 1875년 1-2월에 진행된, 마침내 공화정을 프랑스의 법적인 정치 체제로 확립한 '기본법' 제정에 참여하여 오히려 그것을 돕기까지 했다. (1875년 1월 30일 국회의원 왈롱의 법안 수정 참고)
마크 마옹은 의회에서보다 국가에 더 책임감을 가졌는데 이는 훗날 갈등을 불러온다.
1875년 9월 26일, 그는 제 3군의 대규모 훈련을 준비하고자 외르의 베르농에 며칠을 머물렀다.
공화파가 다수를 차지한 1876년 프랑스 총선으로 인해, 그는 주저하며 공화파가 지배적인 뒤포르 3기, 뒤포르 4기, 쥘 시몽 내각 성립에 동의했다.
1875년 6월 23일 밤부터 24일에, 가론에서 심각한 홍수가 났다.
뭐라 말할 수 없이 도시는 파괴되었고 그는 이렇게 말했다 '"물...물...!"' 구청장은 이렇게 답했다. "'다시끔, 대통령 각하, 당신은 오직 위만 보고 계십니다"'
포로가 된 교황 비오 9세 (당시 이탈리아는 막 통일되었고 교황은 실권 다 잃어가던)의 상황에 프랑스 정부의 공명을 요구한 푸아티에, 님, 네브의 주교들의 요청은 좌파로부터 발의된 '교회지상주의 저지'라는 의회 결의안에 대응한 것이었다. (1877년 5월 4일) 12일이 지난 후 마크 마옹은 쥘 시몽에게 사임을 요구했으며, 브로이 공작하의 보수내각을 수립하였다.
그는 상원에 의회 해산을 설득했고, 나라 이곳 저곳을 다니며 공화국을 뒤엎기를 원하지 않는다며 보수 정권의 선거 승리를 확신시켰다.
이것은 5.16 헌정위기라고도 부른다.
하지만 뒤따른 10월 14일 선거는 좌파에게 120석 의석 중 대부분을 내주었고, 브로이 내각은 11월 19일 사임했다.
마크 마옹은 먼저 로슈부에 장군이 이끄는 내각을 수립하고자 했으나, 의회는 그를 반대했으며, 로슈부에는 다음날부터 사임했고, 마크 마옹은 뒤포르를 그를 다시 죄파 내각의 수장으로 임명할 수 밖에 없었다.
1879년 1월 5일 상원의원 선거로 인해 좌파에게 국회가 넘어갔으며, 더이상 어떠한 국회 지지자들도 빼앗기지 않으려던 마크 마옹은 몇몇 장군들의 지휘권 박탈법령에 서명을 거부한 후인 1879년 1월 30일 사직하길 선택했다.
1877년 8월 15일날 레옹 강베타는 "'대통령은 두가지 선택밖에 없다 : 굴복하거나 사임하거나".'라 표현했다.
공화파 쥘 그레비는 8시간 후 그의 직위를 승계했다.
에스엠 메가몰()은 필리핀 메트로 마닐라의 업무 구역인 올티가스에 위치한 쇼핑 몰이다.
필리핀에서 세 번째로 큰 쇼핑 몰이자, 세계에서 일곱 번째로 큰 쇼핑 몰이다.
세계자연보전연맹()은 전 세계 자원 및 자연 보호를 위하여 유엔의 지원을 받아 1948년에 국제 기구로 설립하였다.
현재는 국가, 정부 기관 및 NGO의 연합체 형태로 발전한 세계 최대 규모의 환경 단체이다.
자원과 자연의 관리 및 동식물 멸종 방지를 위한 국제간의 협력 증진을 도모하며, 야생동물과 야생식물의 서식지나 자생지 또는 학술적 연구 대상이 되는 자연을 보호하기 위해 자연 보호 전략을 마련하여 회원국에 배포하고 있다.
1911년 미국, 캐나다, 러시아, 일본을 중심으로 보호 회의(ICBP)를 창설하였고, 1928년에 국제 자연 보존 연맹을 결성하였으며, 그 산하에 국제 자연 보호 사무국을 설치하였다.
제2차 세계 대전으로 자연 환경의 파괴가 심각한 문제로 대두하자 세계 각국은 파리 회담을 열고 유엔의 지원으로 1948년 국제 기구로 정식 발족했다.
1948년에 설립되었으며 본부는 스위스의 제네바 인근의 글랑에 위치해 있다.
피야시실리스 (~기원전 1315)는 히타이트 왕자로 수필룰리우마 1세의 중간 아들이었다.
그는 아르누완다 2세의 동생이었지만 무르실리 2세의 형이었다.
그리고 아마도 잔난자보다는 형이었다.
수필룰리우마가 하니갈바트의 투슈라타 왕의 아들 샤티와자와 조약을 체결한 후 그의 딸 중의 하나를 그와 결혼시켰다.
피야실리스는 히타이트 군대를 이끌고 샤티와자를 하니갈바트의 왕으로 설치하였다.
히타이트의 문헌에 따르면 피야시실리스와 샤티와자는 유프라테스 강을 카르케미시에서 건너서 이리두로 행군하였다.
이리두와 하란을 줄인 후에 그들은 와시슈칸니로 계속하였으며 수도 타이테도 정복하였다.
샤티와자가 하니갈바트의 속주 군주로 된 후에 수필룰리우마는 피야시실리에게 아카드 이름 샤리쿠수 라는 이름을 주었고 아시타타와 카르케미시의 영토를 주었다.
사실 유프라테스의 서쪽의 이전 미탄니의 전 영토가 피야시실리에 의해 지배되었다.
이집트가 카데시(킨자)를 공격하자 수필룰리우마는 포위하고 탈환하였으며 그곳도 피야시실리의 관할 아래에 두었다.
샤리쿠수라는 이름을 그 때까지 지니면서 기원전 1320년 피야시실리는 아르자와 원정시에 무르실리의 원군이 되었다.
그 후 피야시실리는 카르카미시로 돌아왔다.
피야시실리는 병들고 무르실리 2세 재위 9년이 되기 전에 죽었다.
그의 사후 반란이 카데시에서 발생하였다.
반란이 진압된 후에 피야실리스의 아들이 카데시의 왕으로 무르실리 2세에 의해 선언되었다.
인터랙션 디자인()은 인간이 제품이나 서비스를 사용하면서 상호간 작용하는 것을 용이하게 하는 디자인분야이다.
주로 인간과 컴퓨터 상호작용을 디자인 하는 것으로 동적인 예술 전시물을 관람객과 상호작용하게 하는 예술인 인터랙티브 아트(인터랙션 디자인과는 다름) 혹은 미디어 아트와는 구분된다.
보다 좁게는 컴퓨터에 의해 작동되는 전자 제품, 시스템의 행동과 사용자의 행동간의 상호작용을 용이하게 하는 기술이자 응용예술 분야이다.
컴퓨터의 발달에 따라 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)가 등장한 이후 급속도로 발전되었으며 1990년 디자인 회사인 IDEO의 사장 빌 모그리지에 의해 용어가 사용되면서 널리 퍼지게 되었다.
모그리지는 디자인 작업을 하며 이전의 제품디자인, 커뮤니케이션디자인이나 그래픽디자인으로는 구분되기 힘들고 과학과 기술만으로는 해결하기 힘든 여러 디자인 문제에 부딪히게 되었으며 이를 해결하기 위한 새로운 디자인 분야로서 인터랙션 디자인이 필요하다고 주장하였다.
많은 부분에 있어 물리적인 디자인 영역보다는 소프트웨어와 전산학의 영역과 같이 일하게 되었으며 무엇보다 사용자에 대한 이해가 가장 필요한 부분이다.
기본적인 바탕학문으로는 인지 심리학, 전산학과 관련이 깊으며 이러한 분야에서 나온 멘탈 모델, 매핑, 메타포, 어포던스 등의 개념들이 인터랙션 디자인을 구성하는 기본이 되었다.
인간 중심의 디자인, 사용성과 접근성은 인터랙션 디자인이 추구하는 주요 목표이며 좋은 인터랙션 디자인을 하기 위해 사용자 조사등을 통한 연구와 테스트를 거쳐서 완성된다.
엘람()은 셈의 장자로서 홍수가 끝나던 해(마소라 본문 속 족보를 기반으로 한 연대기상 BC2455경)나, 또는 그 다음해 쯤에 태어난 것으로 보인다.
엘람은 장자이면서도 계보를 잇지 못하였는데 그 이유를 성경은 기록하지 않고 있다.
따라서 계보는 셋째 아들인 아르박삿으로 이어졌다.
홍수가 끝난 후 노아의 아들들(셈, 함, 야벳)의 후손들은 각각 흩어져 나라를 이루게 되는데, 그때 엘람은 이란 고원지대로 갔고, 둘째인 앗수르는 앗수르 지방으로, 그리고 아르박삿은 시날 평원, 또 넷째인 아람은 유프라데스강을 건너 함의 아들 가나안이 사는 우가리트에 가까이 자리를 잡았고, 막내인 룻은 소아시아 반도 끝으로 가서 자리를 잡은 것으로 보인다.
이렇게 흩어진 셈의 자손들 사이 사이에 함의 자손들이 끼어들어 살아가게 되는데, 이렇게 셈의 자손들 틈에 함의 자손들이 끼는 이유는 그 다음의 역사의 진행을 보면 알 수 있는 부분이 있다.
그것이 바로 성경에 기록된 니므롯이라는 걸출한 인물의 출현으로, 니므롯은 시날지방을 석권함은 물론, 앗수르 지방까지 나아가서 니느웨를 정복한 후, 니느웨와 갈라(기스로 보임) 사이에 레센(지금의 samarra로 보임)으로 이름한 큰 성을 세운다.(창세기 10:1-12)
그리고 그 다음에 등장하는 족속이 엘람으로써, 엘람은 아브람 시대에 등장하여 한 장을 열게 되는데, 그것이 엘람왕 그돌라오멜이 시날(바빌로니아) 왕 아므라벨(함무라비: 기원전 1792-1750년)과 엘라살 왕 아리옥과 동맹을 결성하고 사해 도성을 침공하는 사건이다.
엘람은 메소포타미아의 패자였던 우르 제3왕조를 무너뜨렸고(기원전 2004년경), 그 후 기원전 2000년대부터 기원전 1700년대까지 메소포타미아의 새로운 패자로 군림하며, 메소포타미아의 정치에 광범위하게 간섭하였었다.
그들은 메소포타미아 뿐 아니라 여러 가나안의 도시들로부터 조공을 받았었다.
그렇게 조공을 바치기를 12년 동안 해 오던 사해 도성들 소돔(), 고모라, 아드마, 스보임, 소알이 13년이 되는 해에 조공을 끊자, 14년이 되는 해 엘람왕 그돌라오멜이 동맹군을 결성하고 14년전에 쳐 내려오던 경로를 따라서 치고 내려와 사해 도성까지 치게 되는 역사를 만들었다.
그렇게하여 엘람왕 그돌라오멜은 사해 도성을 치고 재물과 종들을 약탈하고 아브람의 조카 롯까지 사로 잡아가게 된다.
이렇게 약탈을 하고 간 엘람왕 그돌라오멜과 동맹군은 이 소식을 듣고 뒤따라간 아브람과 동맹군(마므레, 에스골, 아넬)의 기습으로 패하고 도주하는 것으로 엘람의 기록은 끝나게 된다.(창세기 14:1-16)
만력제(萬曆帝)의 손자이자, 명나라 마지막 황제 숭정제(崇禎帝)의 사촌동생에 해당된다.
황제에 즉위하기 전에는 영명왕의 지위에 있었다.
그의 사후에도 조선에서는 청나라를 인정하지 않고 그의 연호인 '영력'을 기년으로 하였는데, 19세기에도 양반가나 공문에 영력 연호를 사용하여 ‘영력200년’ 등으로 표기하기도 했다.
묘호는 소종(昭宗), 시호는 응천추도민의공검경문위무예인극효광황제(應天推道敏毅恭檢經文緯武禮仁克孝匡皇帝)로 정성공이 추서하였다.
1643년 명나라 말 혼란으로부터 피하기 위해서 아버지 주상영(朱常瀛)과 함께 광서(廣西)로 도망갔다.
그 직후, 아버지와 형이 사망하면서 계왕(桂王)이 된다.
1644년, 이자성의 반란으로 숭정제가 자살하여 명나라가 멸망하자, 당왕(唐王), 복왕(福王)과 협력하여 남명 정권이 성립되었다.
당왕이 청나라군에 잡히자, 조경(肇慶)으로 피하여 1646년 12월 18일에 황제로 즉위하였고, 연호를 영력(永曆)으로 하였다.
1650년 청나라군이 중국 남부 경동과 구이린을 함락시키고 1656년 주산열도를 점령하자, 화남 각지를 방랑했다.
1659년 청군이 운남까지 차지하자 영력제는 버마로 도주하였다.
이때 영력제를 따른 가신은 불과 650명 정도에 지나지 않았다.
1662년 청나라에 투항한 오삼계가 버마까지 쳐들어왔다.
청나라군의 위세를 무서워한 버마 삔왕에 의해서 청나라군에 사로잡혔다.
영력제는 살해되었고(6월 1일, 음력 4월 15일) 이로써 명나라는 완전히 멸망하였다.
명나라의 부흥군은 비정통인 정무제를 추대하고 2년간 청나라 군에 항전하였으나 그도 후계자를 남기지 못하고 돌연사하면서 명나라는 다시 일어서지 못하였다.
정성공은 그가 죽자 국상을 선포하고 애도기간을 가진 뒤 응천추도민의공검경문위무예인극효광황제(應天推道敏毅恭檢經文緯武禮仁克孝匡皇帝)라는 시호를 추서했다.
조선에서도 그의 죽음 이후 조선의 유림들은 사적으로 별실에 상청(喪廳)을 마련하고 상복을 입고 곡을 하기도 하여 이는 조선과 청나라간의 외교문제로까지 비화되었다.
이후에도 조선의 유림들은 청나라를 인정하지 않아 그의 연호인 '영력'을 기년으로 하여 19세기에도 양반가나 공문에는 영력 연호를 사용하여 영력 200년으로 표기하기도 했다.
시호는 헌민태자(獻愍太子)였다가, 홍광제에 의해 황제로 추존되어 도황제(悼皇帝)가 되었고, 묘호는 순종(順宗)이다.
황제로 추존된 뒤의 정식 시호는 동천합도승명순정강문의무신인헌효도황제(同天合道承明純靖康文懿武神仁献孝悼皇帝)이다.
1629년 숭정제의 장남으로 태어났으며, 장렬민황후 주씨 소생이다.
1630년 황태자로 책봉되었다.
이후 1644년 순나라의 이자성이 북경에 당도하자, 숭정제가 후비와 후궁들, 왕녀들을 죽이고 자결하면서 자신의 아들들은 명나라의 부활을 위해 피신시켰다.
태자 주자랑도 이때 피신하였으나 이자성에게 포로로 잡혔고, 이자성은 그를 인질로 삼고 송왕(宋王)으로 봉했다.
그 뒤에는 이자성이 오삼계와 싸울 당시 수행했으며, 이자성이 오삼계에게 패퇴하자 오삼계는 주자랑의 신병을 확보해 명제(明帝)로 옹립하고자 했으나, 뒤이어 북경에 입성한 도르곤이 이를 거절해 결국 주자랑은 산서(山西)로 피신을 가게 되었다.
이후의 행적은 알려져 있지 않으며, 일설에 의하면 순나라군에 의해 살해되었다고 전해진다.
시호는 헌민태자(獻愍太子)였으나, 남명의 안종 홍광제로부터 순종 도황제(順宗 悼皇帝)의 시호를 받았다.
태자비 영비는 오삼계에 의해 청나라 섭정왕 예친왕(睿親王) 도르곤에게 바쳐졌다.
그러나 영비는 수절하다가 1645년 혹은 1646년에 사망한다.
자는 문숙(文叔)이고 호는 학주(鶴洲)이며 시호는 문정(文貞)이다.
충청도 관찰사 당시 대동법을 시행하였으며 청감염철소(請減鹽鐵疏)를 올려 염전업자에 대한 세금 감면을 청원하였으며, 잠곡 김육의 대동법을 적극 지지하였다.
소현세자빈 민회빈 강씨의 복권을 주장했다가 효종에 의해 장살되었다.
당색으로는 서인이며, 정순왕후의 5대조이자 추사 김정희의 7대조이다.
한성부에서 찰방을 지낸 김적(金積)의 아들로 태어났다.
1624년(인조 2년) 그 해의 증광과 생원시와 진사시에 모두 합격하여 생원, 진사가 되었다.
1635년(인조 13) 증광문과에 을과로 급제하여 권지, 승문원(承文院) 등을 거쳐 예문관검열(檢閱)로 재직 중 시강원설서를 겸임하였다.
당색으로는 서인이었으나, 그 중에서도 산림 계열에 속했다.
1636년 병자호란 때 인조의 남한산성 피난길을 호종하여 다녀왔다.
이때 청나라에 대한 강경론을 주장하였으며, 인조의 항복 이후 당진현감으로 나갔으나 관찰사와 뜻이 맞지 않아 벼슬을 그만두고 낙향했다.
그 뒤 1641년 수찬이 된 뒤 교리·헌납을 거쳐 1645년 이조좌랑이 되었을 때, 서인 공신인 김자점(金自點)의 뜻에 거슬려 사직하였다.
그 뒤 김자점 일파가 숙청당하고 공신세력이 몰락하면서 1648년 복직하였다.
그 해 홍문관 응교가 되어 관기숙청(官紀肅淸)과 민생고의 해결책을 상소하였다.
지방관 생활과 대동법 시행.
잠곡 김육이 대동법을 주장하자 이를 적극 찬성하였다.
효종 즉위 초 승지(承旨)를 거쳐 1651년 공충도 관찰사로 제수되었으며, 충청도에서 대동법을 실시하였다.
그 뒤 내직에 돌아와 예조참의가 되었다가 다시 홍주목사(洪州牧使)로 나갔다.
이때 청감염철소(請減鹽鐵疏)를 올려 서산·태안 지방의 철물·소금 생산에 종사하는 사람들이 바쳐야 하는 세금 부담이 너무 과중해 염전업자들이 염전을 중단하거나 도망가는 일이 많고 생산이 감축된 실정에 있으니 이를 탕감해 줄것을 청하는 상소를 올려 효종이 들어주니 백성들이 매우 기뻐하였다.
1654년(효종 5년) 6월 17일 그는 소현세자의 장남 경선군 석철의 석방을 주장하는 상소를 올렸다.
김홍욱은 홍우원의 주장에 적극 동의하다가 이듬해 소현세자빈 강씨의 옥사가 무고임을 주장한다.
1655년 효종 즉위 후 5년 되던 해에 김홍욱은 구언에 의해 황해감사로 재직 중, 민회빈 강씨 옥사의 조작을 탄원하여 인한재응지소(因旱災應旨疏)를 올려 강빈의 억울함을 호소하였고, 강빈의 신원회복과 소현세자의 살아있는 셋째 아들 경안군 이회의 석방을 요구하였다.
효종은 즉위 초부터 소현세자 문제에 대한 발언을 엄금하였는데 그 이야기를 꺼낸다며 국문장을 열고 그를 직접 국문하였으며, 중신들의 만류와 산림의 반대, 김집과 그 문하생들의 사면 탄원서와 구명 노력에도 불구하고 고문을 계속하였다.
그러나 소현세자 일가의 무죄가 입증되면 자신의 지위가 위태로워진다고 판단한 효종에 의해 김홍욱을 국문 끝에 장살로 살해하였다.
죽음에 이르러 "말하는 자를 죽이고도 망하지 않은 나라가 있었는가?"라는 말을 남겼다고 한다.
그가 죽자 송시열, 송준길은 소현세자빈 민회빈 강씨 복권 외에 김홍욱 복권 운동을 당론으로 삼고, 효종에게 김홍욱의 신원 복권을 계속 상주하였다.
1654년말 남인 홍우원은 홍문관 수찬이 되었는데, 그는 당색을 초월하여 김홍욱의 사면, 복권여론을 주청하였다.
홍우원은 강빈 옥사의 허위를 직언하다 장살당한 김홍욱의 신원(伸寃)과 복권을 주장하다가 파직당하였다.
뒤에 효종은 그를 신원(伸寃)하였다.
이후 영조 즉위 초 서원철폐령에 의해 성암서원은 철폐되었으나 정순왕후에 대한 배려로 특별히 복설되기도 했다.
충청북도 음성 지천 서원(陰城 知川書院)에 제향되었다.
그가 죽기 전에 “언론을 가지고 살인하여 망하지 않은 나라가 있었는가?”라고 한 말은 후세인에게 큰 감명을 주었다.
그러자 정두경이 눈을 흘겨보며 말하였다. “너는 누구의 아들이냐?”조지운이 아버지의 이름을 들어 대답하자, 정두경이 말하였다.“성상께서 김문숙을 죽였으니, 이는 성세(聖世)의 누로다.
클럭 드리프트(clock drift)는 클럭이 정확한 속도로 동작하지 않음으로써 발생하는 현상을 일컫는다.
클럭을 발생시키는 오실레이터가 온도나 압력 등의 변화에 의해 미세하게 영향을 받음으로써 나타난다.
일반적으로 이러한 현상은 지속적으로 나타나며, 기대되는 동작 속도보다 빠르거나 느리게 된다.
만약, 기대되는 동작 속도보다 미세하게 빠르게 영향을 미치면, 기준 클럭보다 앞서게 된다.
반면, 기대되는 동작 속도보다 미세하게 느리게 영향을 미치면, 기준 클럭보다 뒤처지게 된다.
클럭 드리프트는 시간이 지나면 지날수록 원래의 기준 시각과의 편차는 커지는 현상으로 확인이 가능하다.
마치 기준 클럭을 중심으로 떠다니는 느낌이 들기 때문에 클럭 드리프트라고 하는 것이다.
김한구는 다음과 같은 사람이 있다.
기독교의 기원에 관한 여러 가지 가설을 설정하면서 프랑스 남부의 카타리파 전설, 렌느 샤토에서 발견된 문서, 나그 함마디에서 발견된 그노시스적 복음서 등 다양한 출처를 제시하고 있다.
1983년 대한민국에도 한국어판 번역본이 출간되었으나, 대한민국의 개신교, 천주교 단체의 반발과 사회적 파장 등을 이유로 회수, 절판되었다.
그 뒤 다시 한국어판이 보급되었으며 2005년에 2005년 11월 판이 출판사 자음과 모음에서 펴냈다.
미스테리아적 이교들, 나그함마디 외경 등 다양한 자료를 논거로 제시하였으며 저자들은 성경에서 왜곡된 막달라 마리아의 역할에 의문을 제기하고 예수 그리스도와 막달라 마리아의 결혼에 대한 주장을 제기하였다.
출판 당시에는 큰 반향을 일으켰지만, 사학계와 여러 전문가들의 반응은 거의 전 세계적으로 부정적이었다.
영국의 유명한 역사가 리차드 바버(Richard Barber)는 2004년에 펭귄사에서 출판된 '성배, 신화의 역사'에서 '성혈과 성배'가 미약한 증거와 뒤틀린 논리체계에 크게 의존하고 있다고 비평했다.
그와 마찬가지로 역사가 마리나 워너(Marina Warner) 역시 1982년 1월에 타임지와의 인터뷰에서 '예수가 자식을 낳았을 것이라는 주장 자체에는 나쁜 점이 없어도, 잘못된 정보와 미약한 논리체계를 바탕으로 그와 같은 주장을 하는 것은 나쁘다'라는 응답으로 성혈과 성배를 비판하였다.
이후에도 채널 4, 타임, 디스커버리 채널, BBC등이 성혈과 성배의 주장을 뒷받침하려는 시도를 하였으나, 모두 다 성혈과 성배가 제시하는 주장들은 증거가 없거나, 있는 증거도 매우 미약하다는 결론을 내렸다.
책에서 밝힌 주요 내용을 보면 다음과 같다.
- "예수는 막달라 마리아와 결혼을 하여 자녀까지 두었으며 십자가에서 죽은 것이 아니라 구세주 행세를 하며 다윗 왕을 계승하여 유대의 왕이 되려다가 유대인의 반발로 인해 처형될 처지에 놓이게 되자 예수의 처남 아리마대의 요셉을 통하여 많은 뇌물을 받은 바 있는 로마의 유대 총독 빌라도와 짜고 십자가에서 죽는 것 같이 연극을 한 뒤 부활의 연극을 한 다음 로마병사들의 호위 속에 프랑스로 망명을 하였다.
아내 막달라 마리아와 자녀들과 프랑스 골(gaul) 지방에 정착한 예수는 은둔 생활을 하며 80세를 넘게 살다 죽었다."
리드머는 2011년 현재 회원 수 15만여 명을 보유하고 있는 대한민국 대표 힙합/알앤비 전문 미디어다.
2001년부터 십여 년간 국내외 흑인 음악 정보를 제공해 오고 있으며, 염정봉 대표와 강일권 편집장을 주축으로 여러 음악/문화 관련 웹진과 매체 등에서 흑인음악에 관련된 글을 써 오던 여러 명의 힙합, 알앤비, 올드소울/훵크 전문필자들(남성훈, 예동현, 황순욱, 고유경, 양지훈, 이병주, 이경화, 현승인, 조성호, 김성주, 민혜경 등등)로 구성되어 있다.
기획기사와 리뷰를 비롯한 국내외 뮤지션들과 심도있고 디테일한 인터뷰, 그리고 매년 말 한 해의 대한민국 내외 흑인음악을 결산하는 온라인 시상식 리드머어워드가 유명하다.
또한, 리드머는 한국대중음악상 시상식의 선정위원으로도 참여하고 있다.
한편, 2008년 초에 새롭게 시작한 리드머 리믹스 컴피티션은 인기 절정의 아이돌 그룹 소녀시대의 리드머 소녀시대 Kissing You 리믹스 대회를 개최하여 큰 반향을 일으키기도 했다.
리드머 어워드는 한 해 동안 발표되었던 국내외 흑인음악(Hip Hop, R&amp;B, Soul, Funk etc) 앨범들을 대상으로 대한민국 대표 흑인음악 미디어 리드머의 전문필진이 선정위원으로 참여하는 국내 유일의 흑인음악 시상식이다.
오버그라운드와 언더그라운드는 물론, 해당 뮤지션의 인기나 앨범 판매량에 상관없이 오로지 뮤지션의 재능과 음악의 질로 선정함으로써 보다 전문적이고 공정한 시상을 목적으로 하고 있다.
현재는 온라인상에서만 진행되고 있지만, 차후 오프라인 시상식으로 확대를 모색하고 있다.
리드머 리믹스 컴피티션은 그동안 음악에 새로운 생명을 부여하는 리믹스 문화를 대한민국 내에 전파하기 위한 일환으로 리드머에서 열어온 리믹스 대회다.
그동안 가리온, 피타입, 소울컴퍼니 등 언더그라운드 힙합 뮤지션들과 함께 리믹스를 진행하다가 2008년 들어 슈퍼 아이돌 그룹인 소녀시대의 Kissing You 리믹스 대회를 진행하며 큰 반향을 일으키기도 했다.
정기적으로 장르를 불문한 가수들과 리믹스 대회가 진행될 예정이며, 대회에서 입상한 비트메이커들에게는 디지털 싱글을 통해 데뷔할 수 있는 기회가 주어지기도 한다.
리드머는 과거 상당히 규모가 큰 사이트였다.
힙합플레이야가 국내 소식 전문이었다면 리드머는 국외 소식에 대한 정보가 위주였다.
힙합플레이야만큼은 아니었지만 커뮤니티도 활성화되어 있었다.
또한 아마추어 뮤지션들이 곡을 올릴 수 있는 '리드머 스튜디오'도 존재했다.
이 리드머 스튜디오를 통해 리믹스 경연도 자주 열렸었다.
그리고 '그루브 스토어'라는 자체 온라인 CD샵을 통해서 유저들끼리의 중고 CD 거래도 활발했헜다.
그러나 2009년 여름에 사이트 전체가 날아가버리는 사고가 발생했다.
백업 데이터까지 전부 날아가버렸기 때문에, 이전에 올라와있던 모든 기사, 칼럼, 뮤지션 인터뷰, 앨범 리뷰, 커뮤니티 글 목록 등이 전부 소실되었다.
현재 사이트에 업로드된 2009년 이전의 칼럼이나 인터뷰의 경우 리드머의 필진들이 자신의 글을 개인적으로 보관해뒀던 것들을 활용해 채운 것이라서 복구하지 못한 것도 많다.
또한 커뮤니티도 완전히 초기화되어 커뮤니티 기능이 쇠퇴하게 되었다.
결국 커뮤니티 기능을 아예 폐쇄하고 비평과 리뷰를 주로 다루는 쪽으로 노선을 다루게 되었다.
리드머의 비평에 대한 비판.
리드머의 모회사인 인플래닛이 음원 유통을 맡고 있을 뿐 아니라 뮤지션들의 매니지먼트 역시 맡고 있는데, 인플래닛에서 유통을 맡은 뮤지션의 인터뷰, 리뷰가 자주 올라온다거나 인플래닛 소속 뮤지션인 보니와 화지 등에 대한 앨범 리뷰가 후하다는 비판을 받곤 한다.
또한 국내에 힙합 음악 평론가가 많지 않기 때문에, 한국대중음악상의 힙합, R&amp;B 장르의 심사위원으로 리드머 소속의 평론가들이 자주 참여하는데 한국대중음악상 후보에도 인플래닛 소속 뮤지션들이 자주 지명되는 것에 대한 비판이 존재한다.
이에 대해 리드머의 편집장인 강일권 평론가는 "리드머 필진들은 리드머나 인플래닛에 소속된 형태가 아닌 자유기고식이기 때문에 일부러 인플래닛 소속 뮤지션들에게 후한 점수를 준다거나 하는 것은 아니다."라고 해명한 바가 있다.
리드머의 비평이 유독 한영혼용에 대해서 상당한 비판을 하는 것에 대해 비판하는 의견이 있다.
무분별하고 알아듣기 힘든 한영혼용에 대한 비판은 이해하나 영어를 적절히 버무린 잘 쓴 가사에도 전자와 똑같은 논리를 적용하는 것은 이해하기 어렵다는 의견이 있다.
나가노현 시모미노치군 아키쓰촌(현 이야마시) 출신이다.
주요 연구 분야는 중국의 사회, 경제, 제도사 등이며 특히 과거제도에 대한 논문이 유명하다.
동양사 통사론에도 정통하며 소위 교토학파의 중심 인물이다.
아버지 이치조는 이야마 소학교(飯山小学校)의 교사였다.
그 뒤 아키쓰 소학교(秋津小学校)、현립 이이다 중학교(県立飯山中学校, 일본 나가노 현 이야마 고등학교長野県飯山北高等学校의 전신)을 졸업하고 1919년(다이쇼 9년)에 신설된 마츠모토 고교(松本高校, 오늘날의 신슈 대학) 문과(文科) 갑류(甲類)를 거쳐(후배로는 훗날 미야자키와 마찬가지로 동양사학자로 이름을 날리게 되는 소가베 시즈오나 니이다 노보루가 있었다) 1922년(다이쇼 11년) 교토제국대학(京都帝国大学) 문학부(文学部) 사학과(史学科)에 진학하였다.
졸업 논문은 《남송 말의 재상, 가사도》(南宋末の宰相賈似道)로, 북방 민족과 중국 사회와의 교섭의 한 장면으로써 남송 멸망기를 주목한 것이었다.
이후 송대, 중국 고대사로 연구대상을 옮기게 된다.
1932년(쇼와 7년) 제1차 상하이 사변에 의해 소집되어 3개월 뒤에 무사 귀환하였는데, 馬廠長으로 근무하던 도중에 쌓은 말에 대한 지식이 훗날 그의 커리어에 도움이 되었다.
1934년(쇼와 9년)에 발표한 「유협에 대하여」에서는 중국 고대에 있어서의 도시국가의 존재를 지적하고 있다.
1936년(쇼와 11년) 2월에는 일본 문부성 재외연구원으로써 프랑스 파리로 유학하여 동양어학교에서 아라비아어를 습득하였다.
미국을 경유하여 1938년(쇼와 13년) 8월에 귀국한 후 1944년(쇼와 19년) 5월부터 교토제국대학 문학부 교수로 재직하였다.
1960년 10월에 파리 대학 객원교수로써 프랑스에 부임하였다.
귀국 후에 하버드 대학 객원교수로 위촉되어 미국으로 갔으며 1962년 7월에 귀국하였다.
1965년 정년퇴직했고 독일 함부르크 대학교의 명예객원교수로 있기도 하였다.
퇴임 뒤엔 요시다 산(吉田山)의 동쪽 산기슭의 자택에서 저술 활동에 전념하였으며, 『논어의 신연구』(論語の新研究) ・ 『중국사』(中国史) 등을 집필하였다.
1990년대에 간행된 전집에 부친 자신의 발문이 호평을 받아 단행본으로 출판되는 등 만년에 이르기까지 일본에서 동양사 논문을 집필하는 필력은 건재하였다(전집 간행은 거의 2개월에 1책 정도였으며 90년대 전반에 격월 연재를 지속하였다는 계산이 된다)
1995년 5월 24일에 폐렴으로 사망하였다.
프랑스 학사원으로부터 줄리앙상을 수상하였고 1989년에는 일본 정부로부터 문화공로자로서 표창을 받았다.
태평양전쟁기 일본 역사 편찬 참여.
1942년 일본 문부성에서 대동아역사편찬이라는 프로젝트에 의해 편찬책임자로 선정되었다.
문부성의 의도는 미얀마에서 동쪽 영역의 소위 대동아공영권내에서 가장 오랜 역사를 자랑하는 일본의 황국문화가 조선과 지나를 거쳐 아시아 각지에 확대되어간다는 자민족 우월주의적 황국식민사관에 근거한 것이었다.
이에 미야자키외 편찬 책임자들은 객관적인 역사서술로 보기에 무리가 있는 이 내용대신, 문명의 근원을 메소포타미아등 서아시아권에서 발흥한 것으로 하되, 그 문화가 동으로 전파되어 가장 고도로 발전한 문화가 일본이라는 식으로 할 것을 건의하여, 문부성은 이를 수락하였다.
미야자키는 이 저술중 고대에서 중국 당대까지의 저술을 맡았으나, 패전후 이 프로젝트는 소멸한다. 1947년에는 이 원고를 바탕으로, 《아시아사 개설》을 출판한다.
결에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
허리케인 알마 또는 열대폭풍 알마는 다음을 의미한다.
포츠담 회담에 참석한 소련의 스탈린은 서명하지 않았고 중화민국의 장제스 국민정부 총통은 회담에 참석하지 않았으나 전신을 통해 선언 참가를 밝혔다.
포츠담 회담은 제2차 세계 대전 이후 유럽의 전후질서 구축 문제를 논의한 회담이다.
이 회담의 결과는 포츠담 협정으로 문서화되었다.
이와 별도로 회담 기간 중 미국의 주도로 태평양 전쟁에서 일본의 항복 권고와 제2차 세계 대전 이후의 일본에 대한 처리 문제가 논의되었고, 합의 내용은 "포츠담 선언"으로 공포되었다.
미국의 대통령 트루먼, 영국의 수상인 처칠, 중화민국의 총통인 장제스가 선언에 서명하였다.
선언의 요지는 "일본이 항복하지 않는다면 즉각적이고 완전한 파멸"에 직면하게 될 것을 경고한 것이며, 그 내용은 모두 13개 항목으로 되어 있다.
일본은 이 선언을 무시했고 이에 미국이 8월 6일 히로시마에, 8월 9일 나가사키에 원자폭탄을 투하했다.
소련도 8월 8일 일본에 대한 선전포고와 동시에 참전하여 일본군에 대한 공격을 개시하였다.
상황이 불리해지자 일본 정부는 포츠담 선언의 수용을 결의하고 1945년 8월 10일 포츠담 선언의 수락을 결정하였으나 군부의 강한 반대로 이를 번복하였다가 최종적으로 항복하였다.
이에 미국은 1945년 8월 14일, 8월 10일에 발표된 일본의 포츠담 선언 수락을 통보하고 일본이 연합국에 의해 부르는 자칭 "무조건 항복"이라는 포츠담 선언 문서에 당시 일본외상 시게미츠 마모루가 서명함에 따라 대일본제국은 해체되었다.
박물학자 찰스 다윈과 생물학자 프랜시스 골턴의 할아버지이다.
다윈은 1731년 12월 12일 노팅엄셔의 엘튼에서 태어났다.
케임브리지 대학교의 세인트 존 대학과 에든버러 대학교에서 수학한 다음 1756년 노팅엄에서 의사로 개업하였으나, 그렇게 큰 성공을 거두지는 못하고 리치필드로 이사하였다.
그곳에서 그는 많은 활약을 하였으며, 노동자들의 음주를 줄이는 데 큰 역할을 하였다.
그는 리치필드에서 크게 성공하여 조지 3세가 자신의 주치의를 맡아달라고 요청할 만큼 명성이 높아졌다.
그러나 그는 그 제안을 사양하고 조지프 프리스틀리, 장 자크 루소, 새뮤얼 존슨 등 당대의 유명 인사들과 친교를 쌓으면서 지냈다.
이래즈머스 다윈의 첫 번째 결혼에서 낳은 셋째 아들이 슈루즈버리의 의사인 로버트 워링 다윈이고, 그가 바로 찰스 다윈의 아버지이다.
또한 그의 두 번째 결혼에서 낳은 첫째 딸 비올레타는 프랜시스 골턴의 어머니이다.
다윈은 그의 과학적 사상, 자연에 대한 관심 등을 장편의 시로 표현하고는 하였다.
그가 지은 시로는 다음과 같은 것들이 있다.
다윈은 시를 쓸 때 상당히 많은 노력을 기울였으며, 많은 해에 걸쳐서 대부분의 여가 시간을 이에 투자하였다.
그가 지은 시에서 그는 간혹 화려한 표현들을 잘 배치하지 못하는 경우가 있었고, 감정적인 구절에서의 그의 용어 선택은 적절하지 못한 점도 있다.
그러나 그의 시는 그의 자연에 대한 견해를 담고 있다는 점에서 의미가 있다.
간혹 분류가 잘못되는 경우도 있었지만, 그는 이 시에 식물학적인 주를 포함시켰다.
이 책에서 다윈은 생리학적 내용을 저술하면서 장바티스트 라마르크와 유사한 진화 개념을 설명하기도 하였다.
피카디요()는 푸에르토리코, 쿠바 멕시코 등 라틴아메리카 국가 지역 사람들이 잘 요리해 먹는 요리이다.
간 쇠고기 혹은 간 돼지고기를 가지고 만든다.
피카디요는 멕시코나 푸에르토리코 등지에서는 타코의 속으로 들어가는 등 여러 요리의 내용물로도 쓰인다.
또한 여러 채소류를 같이 넣어 먹기도 한다.
또한 국(스튜) 형태로 먹기도 한다.
라틴 아메리카 지역 국가에서는 사람들이 피카디요와 함께 감자 튀김을 먹는 것이 흔한 식사 형태 중 하나이다.
많은 라틴 아메리카 국가 내에서 피카디요는 전통 요리로 꼽히고 있다.
피카디요는 간 고기, 토마토 같은 것들, 그리고 지역에 맞는 요리 재료를 가지고 만든다.
푸에르토리코 및 쿠바식 피카디요에는 올리브와 케이퍼(서양풍조목 꽃봉우리의 초절임)가 들어간다.
쿠바식 피카디요에는 칠리 파우더가 들어가지 않는다.