heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
재미있게도 80% 이상의 마오난족이 동일한 성씨를 가진다. ‘탄’이라는 성을 가진 마오난은 후난성에서 광시성으로 이주하여 마오난족 여인과 결혼한 조상을 가지고 있다.
또 다른 성씨로는 루, 멩, 웨이, 얀 등이 있다.
경상남도 하동 출신으로 부산동고를 졸업하고 서울대학교 법대에서 수학하였다.
사법시험 26회에 합격하여 검사로 부임하였다.
대구지검 형사5부장, 부산지검 외사부장, 법무부 송무과장 · 검찰1과장, 서울중앙지검 형사1부장, 대검 범죄정보기획관, 수원지검 1차장, 서울중앙지검 1차장, 춘천지검장, 대검 공판송무부장, 법무부 법무실장, 인천지검장 등을 역임하였다.
2007년 12월 30일 대통령직 인수위원회의 법무, 행정 분과의 전문위원으로 임명되었다.
이는 《황제테니스》 사건의 주임검사로 이 당선자에 대해 무혐의 처분을 내렸던 경력과 맞물려 주목을 받았다.
2009년 1월 서울중앙지검 제1차장검사으로 발령을 받아 근무를 하던 중 용산 참사의 수사를 맡았다.
2006년 이해찬 전 국무총리의 소위 '3.1절 골프사건'을 수사하여 무혐의 처분을 내렸다.
2006년 이른바 '황제 테니스' 사건의 주임검사를 맡아 이명박 대통령에게 무혐의 처분을 내렸다.
2009년 정병두는 용산 철거 현장 화재 사건의 수사본부장을 맡아 무표정으로 "(부검)동의서 필요 없습니다"라고 답하는 태도가 PD수첩에서 방송돼 공분을 샀으며, 결국 농성자들 중 5명을 구속기소, 15명을 불구속기소한 반면, 경찰에 책임을 묻기 어렵다는 판단을 내리기도 했다.
또 2009년 6월 18일, 정병두는 미국산 쇠고기의 광우병 우려를 보도한 MBC PD수첩의 조능희, 조일준, 김보슬, 이춘근 PD와 김은희 작가 등 5명을 명예훼손 및 업무방해 혐의로 불구속 기소했고, 검찰에서는 김은희의 이메일을 기자들에게 공개하기도 했다.
정병두는 이에 대해 "악의 또는 공평성 상실 여부를 판단할 때 중요한 근거자료가 된다고 판단했"으며, "김보슬 PD도 나오는데 전부는 아니더라도 일부 제작진과 심정적 공유가 있었던 것 같다"며 PD수첩 제작진 전체가 정치적 의도가 있었다는 암시를 내보였다.
빛의 화가라고도 불리는 그는 일반적으로 유럽 미술사에서 가장 위대한 화가이자 판화가 중 한 사람으로 여겨지며 특히 네덜란드의 역사에서 가장 중요한 화가이기도 하다.
예술 분야에서 그는 역사가들이 소위 '네덜란드의 황금 시대'라고 부르는 시대를 불러오는데 기여하였다.
렘브란트는 해외에 나간 적이 없지만, 이탈리아 거장들과 네덜란드 예술가들의 작품에 상당한 영향을 받았다.
초상화 화가로서 젊은 나이에 성공을 거둔 후, 렘브란트의 말년은 개인적인 비극과 재정적인 어려움으로 특징지어졌다.
그러나 그의 그림은 그의 일생 동안 인기가 있었고, 화가로서의 그의 명성은 여전히 높았고, 20년 동안 그는 많은 중요한 네덜란드 화가들을 가르쳤다.
렘브란트의 동시대의 초상화, 자화상, 성경 장면의 삽화는 그의 가장 위대한 창조적 업적으로 여겨진다.
그의 작품에서 그는 고전적 도상학에 대한 지식을 보여주었고, 그것은 그가 자신의 경험의 필요조건에 맞도록 만들었다.
따라서 성경 장면의 묘사는 렘브란트의 특정 텍스트에 대한 지식, 고전적 구성의 동화, 그리고 암스테르담의 유대인 인구에 대한 그의 관찰에 의해 알려지게 되었다.
1606년 7월 15일 암스테르담 서쪽으로 약 50km 떨어진 레이던에서 방아간 주인의 아홉째 아들로 태어났다.
어머니는 가톨릭 신자이고 렘브란트는 개신교 신자였다.
렘브란트는 화가가 되었을 때에 모친이 성서를 읽는 모습을 그림에 담아냄으로써 신심이 진지한 모친에 대한 존경을 보였다.
라틴어를 가르치던 학교를 나온 후, 렘브란트는 14세에 레이던 대학교에 입학하였다.
렘브란트가 학교공부에 흥미를 느끼지 못하고 그림 그리는 일에만 열중하자, 그의 부모는 야코프 판 스바넨뷔르흐(Jacob van Swanenburgh) 밑에서 3년간 미술 수업을 받게 하였다.
1625년 개인 화실을 연 직후, 암스테르담에서 활동하던 피터르 라스트만(Pieter Lastman)을 정기적으로 방문해 지도를 받으면서 미술에 관한 시야를 넓혔으며, 이를 계기로 1632년 거처를 암스테르담으로 옮기게 되었다.
이때 외과 의사 조합의 주문으로 〈튈프 박사의 해부학 강의〉를 제작하여 초상화가로서 명성을 떨쳤다.
1642년 〈야경〉을 제작하였으나 당시에는 극히 나쁜 평을 받아 초상화가로서의 명성을 잃었다.
게다가 같은 해에 아내마저 죽자, 실망과 곤궁에 빠지게 되었으나 이에 굴하지 않고 작품에 정열을 기울였다.
1656년 파산 선고로 유대인 지구에서 가난에 시달리는 생활을 하였음에도 불구하고 좋은 작품을 계속 발표하였다.
끼니마저 거르는 만년의 비참한 삶에서도 인간에 대한 깊은 이해와 애정을 바탕으로 한 독특한 그림을 제작하였다. 하지만 〈야경〉제작 이후 무너진 그의 화가로서의 삶은 끝끝내 회복되지 못했고 1669년 암스테르담에서 쓸쓸히 죽었다.
유화, 동판화, 드로잉 작품들이 남겨져 있고 자화상을 특히 많이 그렸다.
네덜란드 최고의 화가로 그의 굳은 신념은 두터운 신앙심에서 우러나왔기에 특히 종교화에 많은 걸작을 남겼다.
남긴 작품 수는 유화·수채화·동판화·데생 등을 포함하여 2천여 점이나 된다.
성서·신화·역사·풍경·풍속·위인 등 각 방면에서 광범위하게 소재를 구하였다.
그의 작품 속 대상에 대해 사실적 수법을 쓴 다른 네덜란드 파의 화가와 다름이 없으나, 빛의 효과에 있어서는 색채 및 명암의 대조를 강조함으로써 의도하는 회화적 효과를 거두었다.
이러한 결과로 그는 '근대적 명암의 시조'란 이름을 듣게 되었다.
또 그는 북부 유럽 동판화의 대가로서 약 300점의 걸작을 남겼으며, 이 동판화만으로도 그는 세계 미술 사상 최대의 화가로 인정된다.
스페인의 벨라스케스와 벨기에의 루벤스와 함께 17세기 최대의 화가로 손꼽히며, 레오나르도 다 빈치와 함께 유럽 회화 역사상 가장 훌륭한 화가로 알려져 있다.
렘브란트의 그림의 특징은 시대의 관행을 뛰어넘어 개성을 발휘했다는 데 있다.
이를테면 야경의 경우 얼굴이 모두 나온 사람도 있고, 그렇지 않은 그림도 있는데, 이는 모두 얼굴이 나오게 하는 단체 인물화가들의 관행을 뛰어넘은 것이다.
성서를 주제로 한 성화들도 성화(이콘)에서 볼 수 있는 화려하고 거룩한 느낌 대신, 인물들의 심리를 담아내는 심리묘사가 특징이다.
이를테면 구약성서의 족장설화 중 하나인 아브라함이 첩 하갈과의 사이에서 낳은 큰 아들 이스마엘과 그의 어머니를 버리는 장면을 그림으로 묘사하면서, 아브라함의 고뇌와 정실부인인 사라의 뿌듯함을 아브라함은 고뇌하는 표정을 짓고, 사라는 숨어서 웃는 모습으로 대비시키고 있다.
최은희(崔恩喜, 1904년 - 1984년 8월 16일)는 일제 강점기에 대한민국의 언론인,독립운동가로 활동했던 한국 최초의 여기자이다.
최은희는 1904년 11월 21일 황해도 연백군 은천면 연남리 301번지에서 탐진 최씨 최병규와 달성 서씨 서덕경 사이의 5남5녀 중 5녀로 태어났다.
황해도 연백군에서 태어나 니혼 여자대학 3년 재학 중 《조선일보》 기자가 되었다.
일본 와세다 대학교 법과 통신 강의 2년을 수료하고, 근우회를 창설하여 선전부장을 지냈다.
서울 보건인회 창설 회장·여권 옹호회 창립 선전부장·재건 국민운동 중앙위원·조국 수호 협의회 여성 대표 집행위원·3·1 국민회의 대표위원 등을 역임하였다.
친구로는 서양화가 나혜석 화백이 있었다.
이덕일 작가의 《여인열전》에 의하면 최은희 기자는 나혜석의 집을 방문하여 나혜석이 그림공부를 더 하려고 한다는 인터뷰 기사를 썼다.
실제로 나혜석 화백은 유럽에서 그림공부를 한다.
선천의 다른 뜻은 다음과 같다.
호조판서(정2품) 사간공 신호(申浩)의 후손이시다.
숙종 때 문과에 급제하여 공조판서에까지 올랐다.
1722년 김일경 등이 신임사화를 일으켜 노론파의 중요 인물들을 죽이거나 유배시키는 데 항의하다가 제주도로 유배되었다.
이듬해 영조가 즉위하자, 유배지에서 풀려나오는 도중에 해남에서 죽었다.
철산의 다른 뜻은 다음과 같다.
이 데이터는 JPEG, TIFF 6.0과 RIFF, WAV 파일 포맷에서 이용되며 사진에 대한 정보를 포함하는 메타데이터를 추가한다.
교환 이미지 파일 형식은 일본 전자산업진흥협회 (JEIDA)에 의해 개발되었다.
현재 교환 이미지 파일 형식을 정비하는 산업체나 표준화 기구가 존재하지 않지만 디지털 카메라에서 전 세계적으로 사용되고 있다.
EXIF 메타데이터는 다음 정보를 포함한다.
교환 이미지 파일 형식은 위치 정보를 기록하는 표준을 갖고 있다.
기존에는 GPS 수신기를 내장한 극소수의 카메라만이 사진이 찍힌 장소의 정보를 저장할 수 있었다.
니콘 D300이나 니콘 D90, 파인픽스 S5 Pro, (캐논 EOS 6D는 내부 장착)는 카메라 플래시 연결부에 별도의 GPS 수신기를 장착하여 지리 정보를 기록할 수 있다.
기록된 GPS 데이터는 컴퓨터에서 다른 디지털 사진에도 추가될 수 있다.
그러나 최근에는 GPS 수신기를 장착하고 사진 촬영이 가능한 수많은 휴대폰과 태블릿PC 등이 있어 해당 기기로 사진 촬영을 할 경우 위치 정보를 같이 저장할 수 있는 옵션을 지원하여 위치 정보를 함께 기록하여 촬영하기 쉬워졌다.
Exif 데이터는 이미지 파일 자체에 끼워진다.
많은 그래픽 소프트웨어에서 Exif 데이터를 인식하고, 파일이 변경될 때에도 메타데이터를 보존한다.
단 구버전의 경우에는 해당되지 않는다.
많은 이미지 갤러리 프로그램 역시 Exif 데이터를 인식하고, 이미지 옆에 Exif 정보를 보여 준다.
Exif 메타데이터는 카메라 제조사, 카메라 모델, 회전 방향, 날짜와 시간, 색 공간, 초점 거리, 플래시, ISO 속도, 조리개, 셔터 속도, gps 등의 정보를 제공한다.
아래의 표는 일반적인 디지털 카메라로 만든 사진의 Exif 데이터이다.
카메라의 출력에 소유권 및 저작권 정보는 일반적으로 제공되지 않으므로 이후 처리 단계에서 채워야 한다.
캐논의 디지털 포토 프로페셔널과 같은 일부 프로그램들은 소유자의 이름을 카메라에 추가할 수 있게 하고 있다.
전라는 다음을 가리킨다.
이 문서는 조선 후기의 농민 반란에 대해 설명한 글이다.
농업·상업·수공업 등 각 방면에 걸친 경제적 성장은 조선 양반사회의 신분체제에 변화를 가져오기 시작하였다.
양인이나 중인 출신의 부농(富農)이나 거상(巨商)들은 관직을 매수하는 등 양반 행세를 하였다.
그런가 하면 양반들 중에서 소작농으로 몰락해 가는 사람들이 있었다.
한편 양인인 농민 중에서 소작농으로 몰락하는 사람들도 많았으며, 이들 중에서는 농촌을 벗어나 일정한 거처 없이 떠도는 사람들도 있었다.
그러나 노비는 점점 자취를 감추어가고 있었다.
노비안(奴婢案)에 기재된 공노비의 수는 상당했으나, 그들은 사실상 양인이나 다름없었다.
1801년(순조 1년)에 이르러서는 노비안조차 국가에서 불살라버려 공노비들은 천인 신분을 벗어나서 양인으로 되었다.
비록 사노비(私奴婢)는 아직 남아 있었으나, 이것도 점차 소멸되고 있었던 것이다.
이러한 신분체제의 동요는 여러 가지 사회적인 파란을 일으키게 되었다.
이즈음 연달아 일어나는 민란은 그 결과였던 것이다.
19세기에 들어와 외척의 세도 정치가 행해지면서 기강이 더욱 문란해지는 데 따라 민심은 조정으로부터 이반되어 갔다.
농민들의 불만과 불평은 압제가 막심한 사회에서는 우선 음성적인 형태를 띠고 나타나게 마련이었다.
각지에서 괘서 · 방서(榜書) 등의 사건이 연달아 일어나 민심을 어지럽게 했다.
이와 같은 사회적 불안은 정감록과 같은 비기(秘記)나 참설(讖設)이 유포되는 온상이었다.
그러나 농민들의 불만은 이러한 음성적인 것에만 그치지 않았다.
우선 화적(火賊)이니 수적(水賊)이니 하는 도적의 무리가 횡행하였다.
그뿐만 아니라 민란이 또 빈발하였다.
그 주체는 물론 농민이었다.
그러나 때로는 몰락한 불평양반들이 지도하여 대규모 반란으로 확대되는 경우도 있었다.
1811년(순조 11년)에 일어난 홍경래의 난은 그 대표적인 것이다.
이외에도 소규모 민란은 거의 쉴 새 없이 전국적으로 일어났다.
1862년(철종 13년)의 진주 민란은 그 중에서도 가장 두드러진 것이었다.
이러한 민란들은 대개 악질 관리의 제거를 목적으로 하는 자연발생적인 것이었다.
그러나 그것은 양반사회 자체에 대한 반항이기도 하였던 것이다.
한편 농민들은 삼정의 문란으로 인한 자기들의 경제적인 곤란을 타개하기 위하여 여러 가지 노력을 하였다.
그러한 노력은 계와 구황식물의 발달이라는 현상을 낳았다.
구황식물로서는 감자와 고구마의 재배가 성했으며, 여기에는 조엄 · 이광려 · 강필리 등의 노력이 컸다.
산발적으로 분출되던 민중의 불만은 1810년대 이후로 대규모 반란의 형태로 발전하였다.
그리고 그 반란의 횃불을 먼저 들고 나선 것은 평안도 지방이었다.
이곳은 광산이 많고 의주상인·평양상인 등이 대외무역을 통하여 대상인(大商人)으로 성장한 이가 적지 않았다.
그들 중에는 재력을 바탕으로 향임층으로 올라간 이도 적지 않았다.
경제적으로 본다면 다른 지방에 비해 앞서가는 곳이었고, 양반 세력도 미약하였다.
그러나 그러한 경제적 선진성이 오히려 중앙 정부의 수탈의 대상이 되었다.
평양감사는 돈벌이가 잘 되는 가장 부러운 벼슬자리로 여겨져 “평양감사도 저 싫으면 그만”이라는 유행어가 생겨났다.
서북인의 더 큰 불만은 과거에 합격해도 요직을 주지 않는 지방 차별이었다.
이는 왜란 이후로 오랫동안 누적된 불만이었다.
단군·기자조선의 문화전통을 계승했다고 자부하는 서북인에게 정신적 상처를 준 것이다.
1812년 홍경래(洪景來)·우군칙(禹君則)·김사용·이희저·김창시 등이 주동이 된 이른바 ‘홍경래의 난’은 서북 지방의 대상인·향임층·무사·유랑 농민 등 각 계층이 연합하여 지방 차별 타파를 구호로 내걸고 일어난 것이었다.
10년간의 오랜 준비 끝에 일어난 만큼 그 위세도 대단하였다.
처음 가산군 다복동(多福洞)에서 1천여 명의 병력으로 군사를 일으킨 홍경래 세력은 평안도민의 폭넓은 호응을 얻어 순식간에 청천강 이북의 9읍을 점령하는 전과를 올렸다.
그러나 박천의 송림 전투에서 관군에게 패하고, 정주성에 들어가 대항하다가 군사를 일으킨 지 4개월 만에 성이 함락되고 말았다.
평안도 민중 봉기가 실패한 원인은 지방차별 타파라는 명분이 전국적인 호소력을 갖지 못한 데에 있었다.
그러나 서북 지방에서 성장한 경제적 역량과 주민들의 각성은 뒷날 한말의 구국 계몽 운동에 다시 발휘되어 많은 애국지사들을 배출하게 되었다.
평안도민의 항거에도 불구하고 부세 제도의 모순은 시정되지 않았다.
19세기 중엽의 철종 대에 이르러 부세 제도의 모순에 불만을 품은 민중의 항거는 전국적으로 확산되었다.
그 중에서도 충청 · 전라 · 경상의 이른바 삼남 지방이 가장 치열하였다.
1862년(철종 13년) 음력 2월 경상도 단성에서 시작된 민중 봉기는 이웃 진주로 이어지고 경상도 20개 군현, 전라도 37개 군현, 충청도 12개 군현, 그리고 부분적으로 경기도 · 함경도 · 황해도 등지에서도 일어났다.
이 중에서도 1862년 진주에서 일어난 항거가 가장 거세었다(→진주 민란). 병사(兵使) 백낙신(白樂莘)의 가렴주구에 못이긴 진주민중은 향임 유계춘(柳繼春)의 지도 아래 머리에 흰 두건을 쓰고 스스로 초군(나무꾼)이라 부르면서 죽창과 곤봉을 들고 일어나 관아를 부수고 농촌의 부민들을 습격한 다음에 스스로 해산하였다.
이 시기의 민중 운동은 주로 부세수탈에 불만을 품은 가난한 농민과 요호부민, 그리고 지방 토호까지 가세하여 본래 양반들의 자치적 회의기구였던 향회(鄕會)를 통하여 합법적인 소청 운동을 펴 감영에 영소를 하였지만 뜻을 이루지 못하자 죽창 등의 무기를 들고 일어나 수령이나 이서배, 그리고 지주 · 고리대금업자 등을 공격하였다.
정부는 이에 무력(武力)으로 진압하기보다는 선무사 · 안핵사 · 암행어사 등을 파견하여 지방의 실정을 조사하고, 원한의 대상이 되는 수령을 처벌하고 삼정이정청(三政釐政廳)을 설치하여 농민 부담을 완화하는 조치를 취하였다.
그 결과 민중 봉기는 다소 진정되었으나, 근본적인 해결이 이루어진 것은 아니었다.
그리하여 흥선대원군 집권기에도 광양 민란(1869년), 이필제의 난(1871년), 명화적의 활동이 그대로 지속되고, 그 연장선상에서 1894년의 갑오 동학혁명이 발생하게 된다.
조선 후기 전국적인 규모의 민란과 삼정의 문란에 따른 농민의 부담은 가혹한 것으로서, 이러한 압박하에서 농민들은 계라는 경제적 공동체를 만들어 활로를 개척하려고 하였다.
계는 현실적인 이익을 목적으로 하여 자발적으로 이루어진 것으로, 초기의 친목과 공제를 목적으로 한 종계(宗契) · 혼상계(婚賞契) · 동계(洞契)에서 차츰 제언계(提堰契)·군포계(軍布契) · 농구계(農具契) 등으로 발전하여 갔다.
이와는 달리 감자와 고구마가 구황식물로서 농민들이 재배하는 바 되었다.
고구마는 영조 때 조엄이 대마도에서 종자를 얻어와 농민들의 식생활에 도움이 되었다.
감자도 헌종 때에 보급되어 고구마보다도 널리 퍼졌다.
이러한 노력에도 불구하고 영세 소작농으로 몰락한 농민들의 생활은 곤궁한 것이어서 기아자가 생기고 더러는 유랑의 길에 들어서서 농촌 피폐가 더욱 심화되었다.
이 문서는 조선 후기, 특히 19세기 전반의 개혁 사상에 대해 설명한 글이다.
19세기 전반 세도정치의 모순을 시정하려는 개혁 사상가들이 반(反)세도 지식인들 사이에 나타났다.
이들은 세도정치의 실무관료로 참여하기도 하였으나 마침내 세도가들에 의해 밀려나 서울 부근의 농촌에 은거하면서 학문을 연구하고 농촌현실을 목도하여 새로운 개혁안을 제시하였다.
홍석주(洪奭周)·서유구·성해응(成海應)·정약용·최한기·이규경 같은 인사들이 그러하다.
유교 정치의 도덕성을 회복하면서 시대의 흐름을 따라 부강한 산업 국가를 건설하고자 하는 데 목표를 두었다.
홍석주는 한양 노론의 후예였으나 세도정권의 편협한 인사정책과 가혹한 수탈을 반대하고 정조가 추구했던 이상적 유교정치로 돌아갈 것을 촉구했다.
이러한 시각에서 그는 성리학을 일차적으로 중요시하면서도 한나라 훈고학의 장점을 흡수하여 이른바 한·송(漢宋) 절충의 새로운 학문체계를 세웠다.
그의 문집으로는 《연천집(淵泉集)》이 전한다.
한양 소론으로서 북학파의 한 사람이던 서유구는 한양 주변의 농촌에 거주하면서 《임원경제지》(113권)를 써서 경영방법의 개선과 기술혁신을 통한 농업 생산력 제고, 농촌의 의료 및 문화생활을 높일 것에 대한 일대 개혁안을 제시했다.
다시 말해 도시발전에 치중했던 북학사항을 농촌발전에 응용한 것이라 할 수 있다.
또 그는 《의상경제책(擬上經濟策)》(1820년경)을 써서 전국 주요지역에 국가시범 농장인 둔전(屯田)을 설치하여 혁신적 농법과 경영 방법으로 수익을 올려서 국가 재정을 보충하고, 부민(富民)들의 참여를 유도하여 유능한 자를 지방관으로 발탁할 것을 제안하였다.
이러한 그의 생각은 정조가 화성에 시범농장인 대유둔전(大有屯田)을 설치 운영한 것에서 큰 암시를 받은 것이었다.
정조 때 유득공·박제가·이덕무와 더불어 규장각 검서관이었던 성해응(成海應: 1760년 5월 19일(음력 4월 5일)~1839년 2월 15일(음력 1월 2일))은 세도정치기에 포천으로 귀향하여(1815년) 저술에 몰두한 결과 160권의 방대한 《연경재전집(硏經齋全集)》을 남겼다.
그는 청나라가 강희·건륭의 전성기를 넘어서서 점차 쇠락의 길로 접어들고 있는 것을 간파하고 서북지방 경비를 강화하여 청의 침략에 대비하며, 나아가 청나라를 공격하여 고구려의 옛 땅을 되찾고, 명나라에 대한 의리를 실천할 구체적 방안을 제시했다.
한편 국내정치에서는 중앙의 세도가를 정점으로 하여 지방의 감사·수령·서리·부민(富民)으로 이어지는 중층적 수탈구조를 개혁하고 부민(富民)들이 참여하는 지방자치의 활성화를 주장하였다.
성해응의 개혁안은 기본적으로 성리학에 토대를 둔 것이었지만 한대 학자들의 경전연구(한학·漢學)를 긍정적으로 받아들여 이를 절충하는 이른바 한송(漢宋) 절충의 경학체계를 세웠다.
그리고 자질구레한 것을 깊이 고증하는 청대의 고증학은 현실개혁에 도움이 되지 않는 것으로 배격했다.
정조의 사랑을 크게 받았던 남인학자 정약용은 천주교에 관여한 것이 문제가 되어 1801년 고향인 경기도 양주군 마현(지금의 양수리)으로 돌아와 《경세유표(經世遺表)》, 《목민심서(牧民心書)》, 《흠흠신서(欽欽新書)》 등의 명저를 남겼다.
그의 학문은 이익 등 선배 남인학자의 실학(고증)을 계승하면서도 이용후생을 강조하는 북학사상의 영향을 함께 받아 19세기 전반기의 학자로서는 가장 포괄적이고 진보적인 개혁안을 내놓았다.
먼저 《경세유표》에서 《주례》에 나타난 주나라 제도를 모범으로 하여 중앙과 지방의 정치제도를 개혁할 것을 제안하였다.
이에 따르면 정치적 실권을 군주에게 몰아주고, 군주가 수령을 매개로 백성을 직접 다스리도록 하되, 백성의 자주권을 최대로 보장하여 아랫사람이 통치자를 추대하는 형식에 따라서 권력이 짜여야 한다고 하였다.
그리고 중앙의 행정기구인 6조의 기능을 평등하게 재조정하고 이용감(利用監)을 새로 설치하여 과학·기술의 발전 등 북학(北學)을 수행할 수 있도록 바꾸며, 지방의 부유한 농민들에게 향촌사회에서 공헌도에 따라 관직을 주어야 한다고 하였다.
정약용은 국가재정과 농촌경제의 안정을 위해 정전제도를 현실에 맞게 시행할 것을 주장하였다.
즉 국가가 장기적으로 토지를 사들여 가난한 농민에게 나누어 주어 자영농을 육성하고, 아직 국가가 사들이지 못한 지주의 토지는 농민에게 골고루 병작권을 주자는 것이었다.
정약용은 자신의 개혁사항을 학문적으로 뒷받침하기 위해 유교경전을 깊이 연구하면서 홍석주·신작(申綽) 등 학자들과 토론을 벌이기도 하였다.
그의 저술은 500여 권에 달하는데, 《여유당전서(與猶堂全書)》 속에 수록되어 전해지고 있다.
19세기 중엽에는 중인층에서도 뛰어난 학자들이 많이 배출되었는데, 개성 출신으로서 한양에 살면서 북학사상을 발전시킨 이가 바로 최한기이다.
무관(武官) 집안에서 태어나 개성과 한양의 상업문화와 부민(富民)들의 성장을 목격한 그는 부민들이 주도하는 상공업국가의 건설을 목표로 여러 개혁안을 제시하였으며, 외국과의 개국통상도 적극적으로 주장하였다.
그는 또한 뉴턴의 만유인력설을 비롯한 천문학·지리학·의학·농학 등 서양과학과 기술에도 조예가 깊어 앞선 시기의 학자들보다 한층 깊이 있는 과학지식을 소개하였으며, 이를 바탕으로 새로운 주기적(主氣的) 경험철학을 발전시켰다.
1천 권에 달하는 방대한 그의 저서는 현재 《명남루총서(明南樓叢書)》로 전해지고 있다.
최한기와 비슷한 시기의 이규경도 《오주연문장전산고》(60권)라는 방대한 문화백과사전을 편찬하여 중국과 한국 고금의 사물 1,417항을 고증적 방법으로 소개하였다.
북학사상가인 이덕무의 손자로서 가학의 전통을 계승한 그는 동양의 전통사상인 유교·불교·도교를 넓게 포용하려는 자세와 아울러 서양과학을 실용적 학문으로 받아들임으로써 동서양의 문명을 형이상과 형이하의 체계 속에 통합시키려고 노력하였다.
말하자면 동도서기(東道西器)와 법고창신의 개혁 사상이라 할 수 있다.
오주(五洲)라는 그의 호는 전 세계 5대주(大洲)를 포용하려는 넓은 시야가 담겨 있다.
경직된 세도정치하에서 이들의 진보적 개혁 사상은 정부시책으로 적극 수용되지 못하고 말았으나, 뒷날 개화 사상가들에게 큰 영향을 주어 자주적 근대화 정책의 토대를 쌓았다.
국학에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
아이테르()는 그리스 신화에서 태초의 신 중의 하나이다.
아이테르는 '창공', '높은 하늘' , '대기'를 의인화된 신이며, 그리스 신화의 원초적인 신들 중의 하나이다.
이는 불사의 신이 숨쉬는 순수한 공기를 의미하며, 죽을 수밖에 없는 운명의 인간들이 숨쉬는 탁한 공기와는 반대되는 개념이다.
타르타로스나 에레보스와 같은 타 태초신들처럼, 그에게 직접적으로 봉헌된 신전은 존재하지 않는 것으로 생각된다.
헤시오도스의 《"신통기"》에 따르면 아이테르는 어둠의 신 에레보스와 밤의 여신 닉스의 아들이며, 헤메라의 형제이다.
히기누스는 로마의 역사가로, 아이테르에 대한 설명을 남겼다.
그에 의하면 아이테르는 혼돈의 신 카오스와 암흑의 여신 칼리고의 자식이라고 한다.
히기누스의 기록에 따르면, 아이테르와 헤메라의 자식은 지구, 하늘, 바다이며 아이테르와 가이아의 자식은 위대함, 속임수, 분노, 애도, 거짓, 복수, 배신, 망각, 두려움, 자신감, 근친상간의 신이라고 한다.
또한 아이르기아와 타르타로스, 티탄들을 낳았다고 쓰여있기도 하다.
김영명(1954년 6월 19일~ )은 대한민국 정치학자이자 사회비평가, 한글 운동가, 화가이다.
한림대학교 정치행정학과 교수로 봉직하다 2018년 명예퇴직 하였으며, 주요 연구 분야는 한국의 정치변동과 한국 현대 정치사, 그리고 한국적 정치학이다.
한글운동 단체인 한글문화연대 창설을 주도하고 대표와 고문을 역임하며 한글 문화 운동에 앞장 섰다.
퇴직 이후에는 화가로서 새로운 삶을 살고 있다.
경상남도 마산 출신으로 서울대학교 외교학과, 뉴욕 주립 대학교 버팔로를 졸업하였으며, 정치학 박사이다.
한림대학교 정치행정학과 교수, 한글문화연대 초대 대표를 역임하였다.
도쿄대 동양문화연구소 객원연구원, 한국정치학회 부회장, 한국정치외교사학회 회장도 역임하였다.
또 한림대학교 사회과학대학 학장, 국제학대학원 원장을 지냈다.
주요 연구 분야는 한국 정치변동과 한국 현대 정치사로서, 그 동안의 업적은 대표적으로 『 한국 현대정치사 』 (1992)와 『 고쳐 쓴 한국 현대 정치사 』 (1999)로 나타났다.
여기서 그는 한국 현대 정치사를 분단, 산업화, 힘의 투쟁이라는 세 요소를 이용하여 정치학적으로 분석하였다.
이후 이를 더 수정 보완하여 『 한국의 정치변동 』 (2006)이라는 책을 저술하였다.
이 책의 독창성을 인정받아 2007년에 한국 정치학회 학술상을 수상하였다.
이후 『대한민국 정치사』 (2013)를 저술하여 일련의 작업을 완수하였다.
1992-93년 1년 동안 일본 도쿄 대학 동양문화연구소의 외국인 연구원으로 있던 경험을 바탕으로 그의 관심은 일본과 동아시아 정치·사회로 확대되었고, 그 결과 『일본의 빈곤』 (1994), 『 동아시아 발전 모델의 재검토 』 (1996) 등의 학술서가 탄생하였다.
이 저서들은 동아시아 비교정치 연구에 기여했다.
김영명은 학술 활동을 펼칠 뿐 아니라 한국 역사, 정치, 사회, 문화 등에 대해 신문 칼럼 등을 통하여 광범위하게 발언하였다.
그의 이념적 지향은 좌도 우도 아닌 독자적인 것이라 할 수 있는데, 이런 그의 노선이 어느 한 진영에 속하는 것을 방해한다.
굳이 따지자면 그는 주체적면서도 객관적인 사실 분석과 처방을 선호한다고 할 수 있다.
이런 그의 이념적 좌표가 분명히 드러난 책이 2008년에 출간된 『좌우파가 논쟁하는 대한민국사 62』라고 할 수 있다.
여기서 그는 대한민국 현대사에 대한 진보파와 보수파의 주장 모두를 편향되었다고 비판하면서 자신의 ‘객관적인’ 현대사관을 피력하였다.
한편 김영명은 한글과 언어 문제에도 관심을 보여 2000년 한글문화연대 창설을 주도하였다.
그 뒤 7년 동안 대표로 활동하다가 2007년부터 고문이나 공동대표로서 일선에서 물러났다.
그러나 여전히 한글문화연대에 적극 참여하면서, 한글 운동의 큰 방향을 제시하고 있다.
그러한 공로로 한글문화연대는 2006년 세종문화상을 받았으며, 김영명은 2005년 국어 운동 공로 표창(한글학회), 2007년 문화관광부 장관 표창을 받고, 2011년에는 외솔상을 수상하였다.
한글문화연대는 한글 운동에 새로운 활력을 불어넣은, 한글운동계의 새로운 세대를 대표하는 단체로 평가받고 있다.
당시 그는 영어 공용화 주장 등 영어에 대한 과잉 반응을 문제 삼은 『나는 고발한다』.(2000)를 저술하여 영어 공용화론과 영어 남용에 대한 비판에 앞장 섰는데, 이런 문제의식이 한글문화연대를 창설한 계기가 되었다.
최근 들어 김영명은 다채로운 인생 행로를 보여주고 있다.
불교에 대한 관심과 한국 불교에 대한 문제의식을 『이게 도무지 뭣하자는 소린지 모르겠고 - 한국 불교, 이것이 문제다』에 표출하여 관심 있는 사람들의 이목을 끌었고, 몇 년 전부터는 화가로서의 경력을 쌓아가고 있다.
그는 2018-19년에 개인전을 세 차례 연 바 있고, 이에 대해 몇몇 언론에서 관심을 보이기도 했다.
그의 한글 운동에서 보는 것과 같은 문화적 자주성, 독창성에 대한 관심은 자연히 민족주의 문제로 이어져서 그는 2002년 『우리 눈으로 본 세계화와 민족주의』를 출판하여 세계화와 민족주의에 대해 강대국 시각을 추종하는 조류를 비판하고 한국에 적합한 독자적인 시각을 가져야 한다고 주창하였다.
더 나아가 김영명은 미국을 비롯한 서양 학문에 지나치게 종속되어 있는 한국 정치학과 사회과학을 비판하고 ‘한국적 정치학’을 수립할 것을 주창하였다.
기존의 서양 패권 학문을 완전히 탈피할 수는 없지만 그것을 이용 하되 한국 현실에 적합한 개념과 분석틀을 창조해야 한다고 주장하였다.
그는 이를 한국적 정치학의 (근본 접근에 대비되는) 실용 접근으로 간주하였다.
이런 그의 주장들이 『우리 정치학 어떻게 하나 -담론에서 실천으로』 (2006)에서 개진되었다.
여기서 그는 한국적 정치학이 필요하다는 문제 제기를 넘어서 실제로 이를 어떻게 실현할 수 있는지 그 방법을 제시하기도 하였다.
여기에 머무르지 않고 그는 실제로 독창적인 한국 사회 분석을 내놓았다.
『 신한국론: 단일사회 한국, 그 빛과 그림자 』 (2005)에서 그는 이른바 ‘단일사회론’을 제시하는데, 이는 한국인과 한국 사회의 특징을 한국이 처한 고유한 인구·지리적 상황, 즉 단일성과 밀집성에서 파생한 것으로 보고, 여기서 파생한 한국 사회의 여러 특징들을 제시하였다.
이런 노력들이 큰 반향을 일으키지는 못했지만, 그것은 한국 학계나 지성계가 여전히 서구 추종적이라는 증거를 다시 보여주는 것이라 할 수 있다.
어쨌든 이는 새로운 한국적 시도라는 점에서 특이하였다.
또 그는 이 분석들을 한국 정치에 적용하여 『 한국 정치의 성격 』 (2016)을 저술하기도 했다.
오카무라 야스지(, 1884년 5월 15일 ~ 1966년 9월 2일)는 일본제국 육군의 군인이다. 지나 파견군 총사령관, 중지나 방면군 사령관, 제11군 사령관, 북지나 파견군 등을 역임하였다.
1884년 도쿄도에서 태어난 오카무라는 사카마치 소학교를 졸업한 뒤, 1897년에 와세다 대학의 부속중학에 들어갔으나 1년후에 1898년 도쿄 육군 유년 학교로 전학하였다.
1903년 육군 중앙 유년 학교를 졸업하였다.
오카무라는 1904년 10월 일본 육군사관학교에 들어가 1904년 16기생으로 졸업하였다.
그의 동기 중에선 후에 일본 육군의 장성이 되는 이타가키 세이시로(板垣征四郎), 도이하라 겐지(土肥原賢二), 안도 리키치(安藤利吉)가 포함돼 있었다.
1910년 12월 일본 육군대학교에 들어가 재학 중 대위로 승진하였고, 1913년 11월 일본 육군대학교를 졸업해 일본제국 육군 제1연대 중대장에 임관되었다.
오카무라는 1914년부터 제1차 세계 대전 직후까지 일본제국 육군의 에서 여러 참모직을 맡아 일했으며, 1920년대 초반, 잠시 중국으로 가서 중국 군벌의 군사 고문으로 일했다.
1932년 상하이 파견군 참모 부장으로 전출돼, 같은 해 8월에 관동군 참모 부장으로 취임하였다.
오카무라는 상하이 파견군 참모 부장으로 있던 1932년 3월 해군 위안소를 참고해 육군 위안소를 설치하기 시작했다.
오카무라 자신의 회고록에 따르면, 그는 일본군의 강간 사건을 방지한다는 명분으로 나가사키현 지사에게 '위안부단' 차출 요청했다고 한다. 1933년 2월부터는 만주국 주재 무관을 겸했고, 그 해 5월 31일에는 국민 정부군의 허잉친(何應欽)과 을 체결하였다.
오카무라는 1936년, 중장으로 승진함과 동시에 의 지휘를 맡게 되었다.
1938년 루거우차오 사건이 발생한 지 1년 이후, 오카무라는 8군의 사령관이 되어 중일 전쟁의 여러 전투에 참전하였다.
역사학자 요시미 요시아키에 의하면 오카무라는 쇼와 천황으로부터 화학무기를 써도 좋다는 허락을 받았다고 전해진다. 1940년 오카무라는 대장으로 승진하였고, 1941년에는 북지나방면군의 총사령관이 되었다.
1941년 12월 오카무라는 대본영 575호 명령을 수리하였는데, 이것은 이른바 삼광 작전 (三光作戰:모두 죽이고(杀光), 빼앗고(抢光), 불태우는(烧光)) 이라고 불리는 것으로 게릴라전을 펴는 팔로군의 배후 촌락을 철저히 파괴하는 것이었다.
역사가 히메타 미쓰요시에 의하면 이러한 초토화 작전으로 270만의 중국 민간인이 살해되었다고 한다.
1944년 오카무라는 제6방면군을 이끌고 "이치고(一號)작전"을 실행시켜, 연합군의 폭격기의 기지로 이용될 수 있는 남중국의 비행장들을 철저히 파괴하였다.
이후 얼마 지나지 않아, 그는 지나파견군 총사령관에 임명되었다.
1945년 1월까지도 그는 중국 전선에서 일본 제국의 승리를 확신했다고 한다.
오카무라는 1945년 9월 9일 난징에서 열린 중국·버마 주둔 일본군의 항복조인식에 참석하였다.
일본의 항복 직후 국공 내전이 발발하자 장제스(蔣介石)가 이끄는 중국 국민당의 군사고문을 맡았다.
그 보답으로 그는 어떤 전범 재판에도 기소되지 않았다.
1949년 그는 일본으로 돌아와 1966년에 사망하였다.
오카무라는 사후인 2000년 여성 국제전범 법정에 기소됐으며, 2006년에는 중국 근·현대사에 영향 끼친 외국인 50명 중 하나로 선정되기도 하였다.
경동제약주식회사(京東製藥株式會社, )는 1975년 9월 혈압강하제 등 치료제 전문제조업체로 출발한 대한민국의 의약품 제조회사다.
끊임없는 연구개발을 통해 수입에 의존하던 다수 의약품의 합성법과 신제형 개발로 막대한 금액의 수입대체 효과를 거두는 한편 순수 국내 기술로 우수의약품을 생산 공급하고 있다.
현재 경동제약의 특허는 28건, 해외 20건 등 48건(출원 5건 별도)에 이르며, 일본을 비롯한 수출 시장 다변화로 꾸준히 수출시장을 개척해온 결과 2013년에는 $10,400천불의 획기적인 수출 실적을 달성하여 무역협회로부터 「천만불 수출의 탑」 을 수상한 바 있다.
본사는 서울특별시 관악구 봉천동에, 공장은 경기도 화성시 양감면에 위치해 있으며 코스닥에 등록되어있다.
혼조 번()은 일본 데와국 유리군에 있었던 번이다.
번주는 로쿠고 가문이며, 번청은 혼조성이다.
로쿠고 가문은 센고쿠 시대에 데와국 로쿠고를 지배한 고쿠진 영주였다.
당주 로쿠고 마사노리는 도요토미 히데요시의 오다와라 정벌에 종군하였고, 1600년에는 세키가하라 전투에서 동군에 가담하여 오노데라 가문을 공격하였다.
그 전공으로 로쿠고 4500석의 영주가 되었고, 사타케 요시노부가 전봉된 후에는 히타치국 니하리군 후추 1만 석의 다이묘가 되었다.
1623년, 모가미 가문이 영지를 몰수당한 뒤, 그 옛 영지인 혼조 2만 석으로 옮겨온 마사노리는 혼조 번의 시조가 되었다.
이후 로쿠고 번은 11대까지 이어져 메이지 시대까지 계속되었다.
혼조번은 일본의 번이다.
프로그램을 컴파일 타임, 링크 타임, 런타임 상황에서 프로그램의 작성 언어에 상관없이 최적화를 쉽게 구현할 수 있도록 구성되어 있다.
LLVM은 원래는 저급 가상 기계(low-level virtual machine)의 약자를 가리켰지만, LLVM이 성장하고 다양한 목적을 가지게 되면서 현재는 그 이름을 약자로서 사용하는 것이 아니라 그냥 프로젝트의 이름으로서 사용하고 있다.
LLVM의 핵심 코드는 'LLVM 라이선스'로 배포되며, 이것은 BSD 라이선스와 비슷한 속성을 가진다.
즉, LLVM을 사용한 프로그램을 배포하였을 때 해당 소스 코드를 공개/배포해야 하는 의무가 없다.
단 LLVM의 프론트엔드를 GNU 컴파일러 모음(GCC) 기반으로 사용할 경우 프론트엔드는 GPL로 배포한다.
LLVM 프로젝트에서는 LLVM 라이선스를 가지는 프론트엔드를 위해, Clang이라는 프로젝트를 진행하고 있다.
LLVM 프로젝트는 2000년에 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 Vikram Adve와 크리스 라트너의 감독 아래에 시작되었다.
LLVM으로 언어에 가상 기계를 생성, 가상 기계가 언어에 독립적인 최적화를 실행한다.
LLVM은 언어와 구조로부터 독립적이며, 언어 모듈과 시스템을 위한 코드 생성 부의 사이에 위치한다.
LLVM은 컴파일 과정 동안 최적화와 함께 JIT을 정적 컴파일러로 사용, 개발의 각종 단계에서 사용할 수 있는 많은 부분을 가지고 있다.
LLVM은 전통적인 GCC 시스템에서 그랬듯이 코드를 정적으로 컴파일할 수도 있고, Java처럼 JIT를 이용하여 기계어(machine code)로 한 번 더 컴파일되는 중간 형식으로 코드를 컴파일할 수도 있다.
이말은 자바처럼 플랫폼에 독립적이란 뜻은 아니다.
JIT 컴파일러의 경우 런타임에 불필요한 정적 분기를 최적화하는 기능이 있는데, 이 기능은 다양한 런타임 옵션을 제공하면서 특정 환경에서는 사용되지 않는 옵션을 쉽게 식별할 수 있는 프로그램의 경우에 부분 평가(partial evaluation)를 하는데 유용하다.
Mac OS X v10.5에서는 이를 사용하여 하드웨어에서 지원하지 않는 OpenGL 파이프라인을 제공하고 있다.
현재 GNU 컴파일러 모음(GCC) 3.4와 4.0.1에서 빼낸 프런트 엔드를 사용하는 C 언어와 C++ 컴파일러를 지원하고 있다.
LLVM은 언어에서 독립적인 명령어 집합과 형식 시스템을 갖추고 있다.
명령의 대부분은 3-어드레스 코드 형식과 유사하다.
각 명령은 또한 정적 단일 대입 형식이며, 변수(로 입력된 레지스터)는 한 번 지정되면 그 다음은 변경되지 않는다.
따라서 변수간의 의존관계의 분석을 단순하게 할 수 있다.
변환은 어떤 형식이라도 명시적으로 형변환 명령을 통해 실행된다.
LLVM의 기본 형식은 다수의 고정 길이의 정수이고, 파생 형식으로 포인터, 배열, 벡터, 구조체, 함수의 5가지가 존재한다.
구체적인 언어에서의 형식은 LLVM에서 지원하는 형식들을 결합하여 표현한다.
예를 들면, C++의 클래스는 구조체와 함수와 함수에 대한 포인터의 배열을 함께 사용하여 표현된다.
LLVM은 여러 구성 요소를 포함하는 산하 프로젝트가 되었다.
프론트엔드: 프로그래밍 언어 지원.
LLVM은 원래 GCC 스택의 기존 코드 발생기를 대체할 목적으로 작성되었으며, GCC 프론트엔드 중 다수가 이것과 함께 동작하도록 수정되어왔다.
LLVM은 현재 다양한 프론트엔드를 사용하여 에이다, C, C++, D, 델파이, 포트란, 하스켈, 오브젝티브-C, 스위프트의 컴파일을 지원하고 있으며, 일부는 GNU 컴파일러 모음(GCC)의 4.0.1 및 4.2에서 가져온 것이다.
LLVM은 자신만의 표준 라이브러리를 지원하지만, C 표준 라이브러리 musl(ARM을 초기에 지원하는 3.9 기준)의 대안이기도 하다.
LLVM의 핵심은 중간 표현(IR)으로, 어셈블리어와 비슷한 저급 프로그래밍 언어이다.
백엔드: 명령어 집합 및 마이크로아키텍처 지원.
일부 기능들은 일부 플랫폼에서 사용하지 못한다.
수도권매립지(首都圈埋立地)는 인천광역시 서구 오류왕길동(제1·2·3매립장)과 경기도 김포시 양촌읍 학운리·대곶면 대벽리(제4매립장 예정)에 조성된 단일 규모로는 세계 최대 규모인 쓰레기 매립지이다.
수도권 3개 광역자치단체에서 배출되는 쓰레기를 처리할 목적으로 서울특별시(지분 71.3%)와 환경부(지분 28.7%)가 공동으로 투자해 인천광역시와 경기도 김포시 사이의 해안간척지에 조성하였고, 1992년 2월 10일 개장하였다.
2021년 기준으로 서울·인천·경기지역의 2천600만 명이 배출하는 290만 톤(휴일 제외 1일 평균 약 1만2천 톤)의 생활 및 사업장 폐기물이 반입되어 매립되었다.
2025년 건설폐기물 매립금지, 2026년 생활폐기물 직매립 금지가 시행되면 매립량은 더욱 감소할 예정이다.
현 매립방법은 위생매립 방식이며, 예상 총 매립용량은 2억2800만 톤이다.
매립장은 매립 완료 이후 공원으로 조성할 예정인데, 공원화 사업의 일환으로 공사에서는 나무심기사업을 진행하고 유리온실과 양묘장을 운영하고 있다.
폐기물 차량이 수도권매립지로 들어오면, 폐기물 통합계량대를 통과하여 폐기물 양을 자동 계량 후 매립장에 진입하여 폐기물을 하역한다.
내려진 폐기물은 펼침, 다짐, 흙덮기(복토) 등의 과정을 거쳐 매립된다.
매일 매립작업이 완료되면 20 cm의 일일 흙덮기를 통해 환경오염을 방지한다.
폐기물 매립시 발생되는 침출수는 음식물 탈리액(脫離液)과 병합하여 특허받은 기술로 처리한 후 2급수로 방류되어 왔는데, 이를 매립지 내부에서 활용하는 '침출수 재이용' 사업을 추진중이다.
매립장에서 발생되는 가스는 포집되어 세계 최대 규모인 50MW 발전소에서 연소시켜 하루 120만 kw의 전기를 생산하여 한국전력 거래소에 판매되고 있다.
이를 통해 연간 약 400억 원 규모의 전력생산이 이루어지고 있으며, 이는 중유 40만 배럴의 에너지수입 대체효과와 같다.
또한 매립가스 중의 메탄은 유엔에서 지정한 6대 온실가스 중의 하나로서, 폐기물 분야에서는 국내최초로 유엔기후변화협약(UNFCCC)에 청정개발체제사업(CDM사업)으로 등록, 2007년부터 2017년까지 포집한 매립가스 21억 9,900만㎥를 온실가스 감축실적으로 인정받아 약 8,821,017만 CO₂톤의 탄소배출권을 발급받았다.
이 중 2021년 말 기준 약 510만 CO₂톤을 국내외 배출권 거래시장에서 판매하여 622억 원의 수익을 창출했다.
인천시와 경기도 김포시 사이에 조성된 해안간척지는 1960년대 중반부터 빈민 구제 사업의 일환으로 진행하였던 것이 시초이다.
1964년 9월 9일 농림부에서 수산 증식 사업의 허가가 떨어졌고, 매립 공사 초기에는 하루에 10m 가량의 둑을 쌓는 것이 전부였으나 미76공병대의 협조로 1967년경부터는 인천항만사령부와 AID에서 지원하였다.
경서동에서 시작되어 장도(獐島)를 거쳐 율도(栗島)까지 이어지는 7.3km의 둑은 1971년 말경 모두 건설되었으며, 국가에서는 해당 지역을 임해공업단지로 지정하였다.
1980년대에 들어서 동아건설이 농지 조성을 목적으로 매립지를 확장하는 사업을 진행하였는데, 그 때문에 수도권 매립지는 동아매립지로 불리기도 했다.
동아건설에서는 1980년 1월 14일 공유수면 매립 면허를 취득하였고, 1983년 9월부터 4년 동안 기존의 간척지를 포함하여 인천 원창동, 율도, 청라도, 김포 대곶면 약암리를 이어 간척하였다.
1980년대 말 난지도 쓰레기 매립장이 수용한계에 도달할 것으로 예상되자 정부는 1987년 9월 동아매립지 일대 및 영종도와 강화도 사이의 공유수면에 새로 쓰레기 매립장을 확충하기로 결정하고, 남쪽의 유보지(현 청라국제도시)를 제외한 동아매립지를 1987년 11월 25일 환경청이 양수해 1989년 8월부터 매립장으로 조성하였다.
매립장을 만들 당시에는 인천광역시 서구 백석동과 경기도 김포군 검단면이 나누어 관할했으나, 1995년 3월 1일 김포군 검단면이 인천 서구에 편입되면서 인천시 관할로 합쳐졌다.
1992년 2월 10일 수원·안산·화성 등 경기도 11개 시·군부터 쓰레기를 반입하기 시작하였고, 인천시와 경기도 9개 시·군은 4월 1일부터, 서울시는 11월 1일부터 수도권매립지를 사용하였다.
개장 당시에는 2016년 말까지 매립장 네 곳이 모두 포화상태에 이를 것으로 예상되었고, 이후에는 강화도 길상면과 영종도 동북부 사이의 해안에 수도권매립지의 3배에 이르는 60 km2의 매립장을 만들어 쓰레기를 매립하려 계획하였다.
그러나, 도시가스의 보급 확대 등에 따른 난방 방식의 변화, 쓰레기종량제의 시행과 음식물 및 재활용 쓰레기의 분리수거, 쓰레기 소각률의 증가 등으로 인해 연탄재 등 생활 폐기물의 반입량이 크게 줄어 2018년 9월에야 매립장 네 곳 중 세 번째 부지의 사용을 시작하였다.
인천시는 2016년 3월 15일, 트리플파이브세계개발기업과 수도권 매립지 공사가 '청라 K-CITY프로젝트'를 위한 투자협약(MOU)을 체결했다고 밝혔다.
1980년부터 동아건설이 매립지를 확장하면서, 이도(耳島), 소문첨도(小文沾島), 사도(蛇島), 자치도(雌雉島) 등은 매립지 안에 포함되어 지면 아래로 사라졌다.
1980년대 후반부터 환경부가 수도권매립지 조성을 위하여 간척지를 확장하면서, 더 많은 섬이 없어졌다.
이때는 북쪽에서부터 가서도(駕嶼島), 안암도(安岩島), 거첨도(巨詹島), 장도, 일도, 청라도, 율도(원창동)를 잇는 제방을 건설하였다.
국유재산(國有財産)은 국가의 부담이나 기부 채납, 법령과 조약의 규정에 의해 국가의 소유로서 국유재산법에 열거된 재산을 말한다.
용도에 따라 행정재산과 보통재산으로 구분되며, 공공용 재산, 공용 재산 및 기업용 재산은 행정재산에 속하는 것으로 각 기관장이 관할한다.
보통 재산은 국세청장이 관리한다.
청산계정(淸算計定, open account, 오픈 어카운트)은 당사국끼리 금융 협정을 맺고 상호간 상거래를 할 때마다 현금을 주고 받지 않고 일정한 기간의 거래에 대해 대차관계만 장부에 기록한 뒤 매년 정기적으로 그 대차 결과를 청산하는 방식이다.
협정무역에서 중요하게 쓰이고 있는 결제 방법이다.
하루카()는 서일본 여객철도(JR 서일본)가 간사이 국제공항 개항에 맞춰 운전을 개시한 공항 접근용 특급 (특별 급행) 열차의 명칭이다.
최초 운전시에 교토 역과 간사이 공항역을 운행했으며, 현재는 일부 열차가 마이바라 역까지 연장하여 운행하고 있다.
운행 경로는 도카이도 본선 (비와코 선·JR 교토 선)·우메다 화물선·오사카 순환선·한와 선·간사이 공항선으로 복잡한 노선들을 지나면서, 화물선과 연락선도 이용하고 있다.
때문에 오사카 역에는 들어가지 않는다는 특징을 가지고 있기도 하다.
난카이 전기 철도의 공항 특급 '라피트'의 라이벌이지만, 라피트가 정차역을 확대하는 것처럼, 하루카 역시도 정차역을 당초보다 확대하여 히네노 역과 이즈미후추 역에도 정차한다거나, 마이바라 역까지 연장하는 식으로 통근 수요에도 대응하고 있다.
이 점은 동일본 여객철도 (JR 동일본)이 운영하는 공항 접근용 특급 '나리타 익스프레스'와는 대조적이다.
교토부터 신오사카·덴노지·히네노를 경유하여 간사이 공항에 가는 경로 및 그 역방향으로의 경로로 60편이 (왕복 30회) 운전되고 있다.
이른 아침에는 간사이 공항행, 야간의 간사이 공항발 열차에는 마이바라나 구사쓰 발착의 열차도 설정되어 있다.
열차 번호는 10xxM으로, 뒤의 두자리는 열차의 호수로 일치시켜 놓는다.
열차 번호는 운전 구간이 어디인지 판별할 수는 없다.
또, '구로시오'·'오션 애로우'등과 같이 신오사카 역에는 정차하지만, 우메다 화물선을 경유해가므로 오사카 역을 지나지 않는다.
하지만, 우메다 화물선은 영업 거리가 설정되어 있지 않기 때문에, 오사카 역을 경유하여 오사카 순환선으로 들어가도록 계산된다.
〈마이바라 - 히코네 - 오미하치만 - 야스 - 모리야마 - 구사쓰 - 이시야마 - 오쓰 - 야마시나 - 〉교토 - 〈다카쓰키 - 〉신오사카 - 덴노지 - 《이즈미후추 - 히네노》 - 간사이 공항역
이 밖에 2002년 여름철에 일부 정기 열차에 대해서 간사이 공항선의 린쿠타운 역에도 임시 정차했던 적도 있다.
교토 발착의 경우, 역 서측에 있는 전용 플랫폼인 30번 승강장 (구 '하루카 승강장')에서 발착한다.
때문에, 교토 발의 열차는 먼저 사가노 선의 선로로 주행하여, 교토 화물역의 구내부터 화물선으로 들어가, 가쓰라가와 부근에서 JR 교토 선의 복복선의 선로로 건너가, 무코마치 역 구내에서 JR 교토 선 하행 외측선으로 들어간다.
이후, 이바라키 역 구내의 제 3 출발 신호기에서 스이타 신호장으로 들어가, 우메다 화물선을 주행한다.
신오사카 역에서는 일단 11번 승강장으로 이동하여, 플랫폼에서 여객을 취급한 후, 우메다 화물선으로 돌아와, 후쿠시마부터 오사카 순환선의 외측선(3선에서 제일 바깥쪽)을 경유하여, 니시쿠조 역의 2·3번 승강장부터 오사카 순환선의 내선 순환선으로 들어가 주행한다.
신이마미야 역 바로 앞에서, 야마토지 선으로 이동하여, 신이마미야 역 2번 승강장을 통과하여 덴노지 역 15번 승강장 (야마토지 선 승강장)에 정차한 후, 연락선을 이용하여 한와 선으로 들어간다.
히네노부터는 간사이 공항선으로 들어가 간사이 공항에 도착한다.
철도 동호인들 사이에서는 이 경로에 있는 연락선들을 '하루카 루트'라고 부르는 경우도 있다.
한편, 간사이 공항발의 열차는, 간사이 공항선에서 히네노 역 4번 승강장을 경유해 한와 선에 들어간다.
덴노지 역 바로 앞에서 연락선을 이용, 18번 승강장 (야마토지 선 승강장)에서 여객 취급을 한 후, 신이마미야 역 3번 승강장을 통과, 오사카 순환선의 외선 순환선을 주행하다가, 니시쿠조 역 1번 승강장에서 외측선(3선에서 제일 바깥쪽)을 경유해, 우메다 화물선 경유로 신오사카 역 11번 승강장에 도착한다.
그리고 바로 JR 교토 선 상행 외측선으로 교토까지 주행한다.
교토를 넘어가는 구사쓰나 마이바라 발착의 열차는 30번 플랫폼에 들어가지 않고, 그 상태로 상하 외측선에서 운전하여 교토 역 0번 (상행), 6/7번 (하행) 승강장에서 발착한다.
표준적인 소요 시간은 교토 - 간사이 공항간에 하행이 77-78분, 상행이 75분. JR 교토 선내에서 주행 경로가 상행과 하행이 약간 다르기 때문에, 소요시간에 차이가 난다.
또, 평일의 하루카 2, 45, 49호의 세 열차는 덴노지 - 히네노 간에서 5~9분 정도 먼저 출발한 쾌속을 따라잡지 못하는 등, 러시아워 시에는 오사카 순환선 및 한와 선에서 선행하는 쾌속 열차와 평행한 시각표 (추월하지 못함)를 가지고 있다.
때문에, 낮 시간대보다도 소요시간이 약 20분 정도 길어져, 소요시간이 100분을 넘는 경우도 존재한다.
또, JR 교토 선이 15분 간격의 주기적 시간표, 오사카 순환선 및 한와 선이 20분 간격의 주기적 시간표를 가지고 있는 데 반하여, 하루카의 경우에는 30분 간격의 주기적 시각표로 운행하려는 탓에, 운전 간격이 일정치 않다.