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피베테아우사우루스는 주로 석화된 머리로 잘 알려진 유럽의 쥐라기 중기 메갈로사우루스과 공룡의 한 속이다.
화석은 알로사우루스와 닮았지만, 머리가 더 크고 눈의 뿔은 강하지 못하다.
몸길이는 11미터, 몸무게는 2톤에 달한다.
모식종 피베테아우사우루스 디베센시스는 1964년 워커에 의해 에우스트렙토스폰딜루스에 분류되었다가 1977년 타케와 웰즈에 의해 재분류되었다.
양추아노사우루스는 쥐라기 중기에서 후기까지 지금의 중화인민공화국 지방에 서식했던 수각류 공룡으로, 북아메리카의 알로사우루스와 크기와 생김새가 흡사하다.
학명은 최초 발굴지인 중국 사천성(四川省) 지명에서 유래되었다.
1970년대 댐 공사현장에서 발굴된 것을 시작으로, 보존상태가 좋은 화석들이 다수 발견되었다.
전체 몸 길이는 약 8m정도이다.
《동국여지승람》(東國輿地勝覽)은 조선 성종 때의 지리서이다.
성종 때 명(明)의 《대명일통지(大明一統志)》(1462년)가 수입되자 왕이 노사신·양성지·강희맹 등에 그것을 참고하여 세종 때의 《신찬팔도지리지》를 대본으로 지리서를 편찬케 하였다.
그 사람들은 성종 12년(1481년)에 50권을 완성하였고 성종 17년(1486년)에 증산(增刪)·수정하여 35권을 다시 완성해 간행하였다.
조선조 전기에 중앙집권화가 강화되면서 조정은 각지의 정보를 반드시 제대로 파악해야 해서 각지의 연혁·토지·호구·성씨·인물·물산·문화유적 정보를 총람할 지리지 편찬 사업이 활발히 진행되었다.
세종 시대에 이르러 본격화한 지리지 편찬은 《세종실록》지리지 부분에서 그 일면을 엿볼 수 있는데 세종조에 편찬된 지리지로서는 유일하게 「경상도지리지」만이 규장각에 소장되어 전하고 세조 때에 양성지가 주도하여 시작한 《팔도지리지》편찬이 성종 9년(1478년)에 완료되었으나 이것은「경상도속찬지리지」만이 규장각에 소장되어 전한다.
《동국여지승람》은 이 《팔도지리지》를 토대로 서거정의 《동문선》에 수록된 시문을 합한 형태로 편찬됐다.
처음에는 훈구 세력들이 중심이 되었다가 후에 김종직·최부를 위시해 사림 세력도 편찬에 합류한 점에서 《동국여지승람》은 훈구파와 사림파가 협력해 간행한 지리지라는 의의가 있다.
중종이 즉위하고서 이 《동국여지승람》의 내용을 보완하고 수정하라고 명령하자 이행, 윤은보, 홍언필이 중심이 되어 중종 25년(1530년)에 '새로 증보했다'는 뜻의 '신증(新增)'을 붙여 《신증동국여지승람》을 완성하게 되었다.
전 55권 25책으로 각 도의 지리를 수록하였는데 첫머리에 이행이 쓴 진전문(進箋文)과 서거정 등의 서문, 김종직 등의 발문과 더불어 구본《동국여지승람》의 서문을 실었다.
이어 팔도총도(八道總圖)라는 제목을 붙인 조선 전도와 함께 전국을 경도·한성부(현재의 서울)·개성부(현재의 개성특별시, 개풍군)·경기도·충청도·경상도·전라도·황해도·강원도·함경도·평안도로 나누고 각 부와 도에 속한 지역 329개의 연혁과 관원·군명·성씨·풍속·형승·산천·토산·성곽·관방·봉수·누정·학교·역원·불우(佛宇)·묘사(廟社)·능침(陵寢)·고적·명환·인물의 사적(事蹟)과 시인(詩人)의 제영(題詠) 등을 실었다.
각 도 첫머리에는 도별로 지도를 넣었는데 대량으로 보급하려고 목판을 이용해 인쇄됐다.
지도는 모두 동서의 폭이 넓고 남북의 길이가 짧은 것이 특징이며, 북부 지역이 남부 지역보다 매우 작게 그려져 있어 변경 인식이 남부 지역 인식보다 낮았다는 사정을 보여준다. 《세종실록》지리지와 같은 기왕의 지리지와 크게 다른 점은 토지, 호구, 군사의 항목이 없는 대신 인물이나 제영의 비중을 늘렸다는 것인데 이것은 성리학 이념이 조선 사회에 점차 유포되면서 이에 충실했던 충신·효자·열녀의 행적을 전파하고 관리나 학자들이 쓴 시문을 알려 문화국으로서의 면모를 강조하려는 속셈이라고 혹자는 해석하기도 한다.
특히 《신증동국여지승람》편찬에 학문과 문화를 중시하는 사림들이 개입하면서 이 점은 더 강조되었다.
1996년 요코하마시에서 결성됐으며, 고토 마사후미 (보컬), 기타 겐스케 (기타), 야마다 다카히로 (베이스), 이치지 기요시 (드럼)로 구성되어 있다.
줄여서 '아지캉'(アジカン)이라고도 불린다.
처음으로 일본어로 가사를 쓴 노래 "粉雪"가 완성되어 FM 방송국의 각 인디즈 방송에 음원을 보내
이 시기부터 시부야를 시작으로 시모기타자와, 키츠쇼지 등에서 정력적으로 라이브 활동을 시작
아크로칸토사우루스()는 대략 1억 2천 5백만년 전에서 1억년 전 백악기 전기 북아메리카에서 서식했던, 지금은 멸종된 수각류 알로사우루스과 아크로칸토사우루스속이다.
많은 공룡처럼, 아크로칸토사우루스속에도 오직 하나의 종만 있는데, 아크로칸토사우루스 아토켄시스이다.
화석은 주로 미국 오클라호마와 텍사스에서 발견되는데, 이빨이 있는 아크로칸토사우루스는 동쪽 멀리 메릴랜드에서 발견되었다.
대한민국에서도 아크로칸토사우루스의 것으로 추정되는 치아 화석이 나온 바 있다.
인간성(人間性)은 인간다움, 인간을 인간답도록 하게 하는 본질을 뜻한다.
인간성을 어떻게 규정하느냐의 문제는 때와 곳에 따라 다르다.
예컨대 르네상스인(人)은 "만능(萬能)"에서 인간다움을 보았고, 칸트는 이성적도덕적 인간에서 인간의 본질을 찾았으며, 영국의 경험주의자는 감정 속에서 인간다움을 구하려고 했다.
간경도감(刊經都監)은 조선 시대 초기에 불경을 한글로 번역출간하기 위해 세워진 국립 기관이다.
독실한 불교신자였던 세조는 계유정란(1453)을 통해 왕위에 오른 뒤에 찬탈을 속죄하며 더욱 불교에 심취하던차에 간경도감(刊經都監)을 설치하여 각종 불경을 한글로 번역하는 등, 불교 관련 여러 사업을 진행하였다.
이로인해 세조의 통치 시기는 조선 시대 불교의 전성기를 이루기도 했다.
간경도감은 중앙에 본사를 두고 안동부·개성부·상주부·진주부·전주부·남원부 등 지방 여러 곳에 분사를 두었다.
직제는 도제조·제조·사·부사·판관 등을 두었는데, 관리는 약 20명이고 총 종사자는 170여명에 이르렀다. 또 이 일에 30일 이상 종사하면 도첩을 주어 승려가 되게 하였으므로 많은 사람들이 참여하였다.
유명한 승려와 학자를 초빙하여 불경을 번역하고 간행하는 일이 주된 사업이었으며 불서를 구입하거나 수집하고, 왕실 불사와 법회를 관장하기도 하였다.
불경 발간은 한문본 발간과 한글 번역본 발간의 두 종류로 나뉘었다.
한문본은 특히 고려 때 조성된 《속장경》을 판각하는 일이 주업무였다.
거의 대부분의 업무를 세조가 관장하였다.
수미, 신미(信眉) 등 승려와 한계희(韓繼禧)노사신(盧思愼)강희맹(姜希孟) 등 학자들이 실무에 종사하였다.
그 결과 불교는 다시 활기를 띠어 사찰이 중흥되고 승려도 상당히 증가했다.
경전 번역사업은 불교 보급에 적지 않은 역할을 했으며, 한글로 번역한 언해본은 불교학 연구뿐만 아니라 조선 초기의 우리말 연구에 귀중한 자료가 되고있다.
그러나 세종 때부터 한글 사용에 반대하던 사대주의 유학자들이 불경번역을 숭불행위라고 반대하고 나서자 1471년(성종2) 12월에 폐지되었다.
인격(人格)은 다음의 의미가 있다.
킬란타이사우루스("Ch'i-lan-t'ai lizard")는 백악기 전기 중국에 서식했던 공룡으로, 메가랍토라에 속한 수각류이다.
메가랍토라 중에서 가장 몸집이 크다.
몸길이는 11m 정도에 몸무게는 최대 3.71t로 추정된다.
인생관(人生觀)은 '인생이란 무엇이냐' '사람은 어떻게 살아야 하느냐' 등에 관한 사고나 자세를 뜻한다.
뚜렷이 의식한 형태이건 아니건 간에 사람은 누구나 인생에 관해서 어떤 생각이나 자세를 지닌다고 할 수 있다.
그것은 그 사람의 과거 체험·경험·교양·사회적인 지위·성격 등으로 형성되며, 그 사람의 판단이나 행동을 좌우한다.
지각된 형태로서의 인생관은 종교나 문예·도덕·철학·자연과학 등을 통하여, 또는 현실을 직시하고 반성함으로써 형성된다.
원각사지(圓覺寺址)는 서울특별시 종로구 탑골공원 안에 있던 절의 터이다.
원래 흥복사(興福寺)로서 고려 때부터 내려오던 고찰(古刹)이다.
조선 태조 때 조계종 본사(曹溪宗本寺)로 지정되었던 것인데, 폐사(廢寺)되고 공해전(公廨田)으로 된 일도 있다.
1464년(세조 10) 중건하여 원각사로 개칭하였다.
흥복사의 옛 터를 넓혀서 본당인 대광명전을 중앙에 두고 왼쪽에는 많은 선당(禪堂)이 있었다.
문으로는 적광지문(寂光之門)·반야문·해탈문 등이 있었다.
대종(大鐘)을 걸어둔 법뢰각(法雷閣) 동쪽에는 못, 서쪽에는 꽃밭이 있었고, 본당 뒷뜰에는 해장전(海藏殿)을 지어 대장경을 두었다.
1504년(연산군 10)에 원각사를 폐하고 1505년(연산군 11)에는 장악원을 이곳으로 옮겼다.
세조의 특별한 관심으로 창설된 원각사가 얼마 가지 못하고 폐사된 것은 당시 유사(儒士)들의 계속적인 불교 배척운동과 연산군의 적극적인 훼철(毁撤) 운동의 결과였다.
그 후 1507년(중종 2)에 대비(문정왕후)의 전교로 다시 세울 기회가 있었으나, 조신(朝臣)의 맹렬한 반대 운동으로 좌절되었다.
그러나 사우(寺宇)의 건물은 1514년(중종 9)까지도 상당히 잔존했었는데 1519년(중종 14)에는 건물의 태반이 없어졌다.
대체로 원각사의 창건에 대하여는 이설(異說)이 없으나, 그 폐지에 관한 설은 일치하지 않는다.
결국 여러 설을 종합하면 원각사는 일시에 훼철된 것이 아니고 1504년(연산군 10)부터 1519년(중종 14) 혹은 1554년(명종 9) 대화재(大火災) 때까지의 약 50년 동안에 걸쳐 공가(空家)로 폐기되어 자연적으로 소멸되었다고 추측한다.
이 원각사를 창건할 때 만든 종도 그대로 폐기되어 있다가 1536년(중종 31)에 숭례문으로 옮겨 달아서 그것을 보루(報漏)의 종으로 사용했다고 한다.
또 《동국여지비고》에는 1594년(선조 27)에 숭례문의 종을 종각(鐘閣)으로 옮겨 달았다고 했다.
현재 원각사의 터에는 탑과 비만 남아 있는데 탑은 국보로 지정되었다.
《국조보감》(國朝寶鑑)은 조선의 역대 임금들의 정치 활동 가운데서 모범이 될 만한 사실을 뽑아 적은 편년체의 역사책이다.
세종 때 편찬 계획을 세우고 세조 3년(1457년)에 수찬청(修撰廳)을 두어, 권남·신숙주 등이 태조·태종·세종·문종에 걸친 4대 보감 7권 3책을 처음으로 완성하였다.
그 뒤 숙종·영조·정조·현종 때 편찬을 계속했고, 고종 때에는 전의 것과 합하여 모두 90권 28책으로 완성되었다.
규장각 및 성균관대학교 도서관에 소장되어 있다.
미타니 히로시( 1950년 1월 1일~)는 일본의 역사학자로서 현재 도쿄대학의 교수이다.
일본근대사를 전공하고 있다.
다양한 어류와 포유동물 종 등 1,000여 개의 새로운 종을 명명했다.
코프는 부유한 퀘이커 집안에서 태어나 어릴 때 일찍이 과학에 대해 비범한 관심을 가졌다.
그는 1859년, 자신의 첫 과학 논문을 출판했으며, 후에 사촌누이와 결혼해 많은 아이들을 두었다.
코프는 오스니얼 찰스 마시와의 공룡 화석 전쟁으로 잘 알려져 있다.
서로 자신들의 발견을 출판하려는 경쟁과 발견에 우선사항을 정하는 일 등등 갖가지 일로 마쉬와 코프는 각자의 인생과 재산을 낭비해 버렸다.
코프는 화석을 찾기 위해 미국 서부에서 여행을 했는데, 신라마르크주의에 대한 자기 신념 때문에 미국철학회의 많은 동년배들과 최대의 적수 마쉬에게 조롱을 받았다.
한국 백자(韓國白磁) 또는 조선 백자(朝鮮白磁)는 고려 말기에 송나라 정요(定窯)의 영향을 받아 시작되었고, 조선시대에 이르러 전성기를 이루었다.
고려 때에 백자는 고려청자에 압도되어 두각을 나타내지 못하였는데, 대개 소문(素文)·음각·양각·상감의 4종류로 구분해 볼 수 있다.
현재 고려 백자 몇 개가 박물관이나 개인의 소장으로 전하고 있는데 빛깔은 백색·유백색·대황유백색(帶黃乳白色)·담청색·담감람색(淡橄欖色) 등이 있다.
태토(胎土)는 흰색의 고령토이며 기벽(器壁)이 엷고 고대(高臺) 바닥에는 시유(施釉)하지 않은 것이며 기형이나 무늬에 있어서도 송(宋)·원(元)의 백자와 구별하기 힘들 정도이다.
말기에 와서는 기벽이 두꺼워지고 유약의 빛깔도 송의 정요풍(定窯風)을 닮은 독특한 백색으로 바뀌면서 조선시대 초기의 백자로 이행하는 과정을 보인다.
시문(施紋)에 있어서는 음각·양각뿐만 아니라 흑토(黑土)나 진사(辰砂)로 상감한 것이 있고 기형은 수병(水甁)·완·합자(合子)·유호(油壺)·향로 등 여러 종류로 나뉜다.
백자상감 유로모란문매병은 고려시대 백자로서는 희귀한 양식을 보이는데 기복에 청자태토로 긴 능화형(菱花形)을 세로로 상감하고 그 안에는 흑·백·진사를 상감했다. (덕수궁미술관 소장)
조선에 이르러서는 명나라 백자의 영향과 흰 것을 사랑하고 숭상하던 일반적 풍조에 따라 초기부터 후기 전반까지 꾸준히 발전되었다.
물론 초기에는 고려에서 시작된 화문 자기(花文磁器)에 눌려서 주류를 이룩하지는 못했다.
그렇기 때문에 《용재총화》에도 나오듯이 당시 백자는 진귀품으로 궁중에서만 사용되고 있었다.
《세종실록 지리지》에는 전국에 자기소(磁器所)가 136군데 있다는 기록이 보이는데, 백자가 기술적으로 완성된 것은 이 시기로 추측된다..
같은 기록에 도기소(陶器所)는 185군데라고 하였다.
세조 때에는 청료(靑料)의 수입(輸入)이 어려우므로 백자는 주기(酒器) 이외에는 사용을 금지하였다는 기록이 있고 예종(睿宗) 때에는 한국에서도 청료를 채취하도록 하였다 한다.
이후 전국적으로 그 제조가 성행하였는데, 임진왜란으로 위축되어 버리고, 일본에 전파되어 일본 백자의 모태가 되었다.
이후 조선 백자는 화문 자기풍으로 변하여 근대에 이른 것으로 생각된다.
조선 백자는 완벽을 자랑하는 중국 백자와는 달리 대청색(帶靑色)·대회백색(帶灰白色)·유백색(乳白色)의 것으로 그 색체에서도 특색을 지님은 물론, 기교면에서도 번잡에서 초탈(超脫)한 소박미를 갖추고 있기 때문에 사람의 마음을 정적(靜寂)으로 이끄는 매력이 있다.
고려 백자에 비해 정련(精鍊)된 기묘한 멋은 없다고 하나 조대호방(粗大豪放)한 특색을 지니고 있다.
청화백자는 조선시대 후기 청화백자 시대에 주류를 이루었던 백자기이다.
태토 위에 청료로 무늬를 그리고 그 위에 철분이 섞인 장석유를 덮어 구은 것으로 중국에서는 유이청, 청화백자, 일본에서는 소메스키 라고 부르고 있고, 우리나라의 옛 기록에는 청화백자, 청화사기, 화기, 화자기 등으로 나와 있다.
청화백자가 생산된 최초의 확실한 기록은 세조 10년(1465)으로 거슬러 오르는데 이 때에 순천에서 국산 안료인 토청이 채취되어 그것으로 청화백자를 만들었다.
따라서 청화백자의 발생시기는 15세기 중엽으로 보게 되는데 그 생산의 중심인 광주관요의 변천을 기초로 초기, 중기, 후기의 3기로 구분할 수 있다.
현재 국보, 보물로 지정되어 전하는 것은 다음과 같다.
마귀에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
공룡 화석 전쟁(恐龍化石戰爭) 또는 뼈 전쟁(Bone Wars)은 미국사 도금 시대 동안에 오스니얼 찰스 마시와 에드워드 드링커 코프 사이의 강렬한 화석 발견·추론 경쟁을 일컫는다.
두 고생물학자는 서로를 끌어내리기 위해 뇌물을 쓰는 것은 물론, 도둑질에, 화석을 파괴하는 등의 떳떳치 못한 일을 저질렀다.
또한 두 과학자는 과학적 출판물에서 서로를 인신 공격했으며, 서로의 신용에 흠집을 내고, 상대방의 자금 제공이 끊어지게 했다.
래는 서로 호의적인 동료였던 마시와 코프는 서로간의 개인적 무례로 인해 모진 앙숙이 되고 말았다.
화석을 찾아 다니던 두 사람은 콜로라도와 네브래스카, 와이오밍의 풍부한 골층으로 떠났다.
1877에서 1892년까지 두 고생물학자는 자기 탐험대를 지원하고 화석 사냥꾼을 영입하며 화석을 확보하기 위해 자신들의 부와 명성을 이용했고, 결국 치열한 경쟁을 돋우기 위해 재산을 마구 쓰던 두 과학자는 공룡 화석 전쟁이 종막으로 다다랐을 때즈음 파산하고 말았다.
마시와 코프는 서로를 망신주려고 열심히 노력하다가 둘 다 경제적, 사회적으로 몰락하였지만, 그들의 과학에의 공헌과 고생물학에의 경쟁은 여전히 저명하다.
두 앙숙 사이의 불화로 142여 종의 새로운 공룡들이 발견되고 발표되었으며, 두 사람이 죽고 나서도 뜯어지지 않은 화석 꾸러미가 1톤정도 남아 있었다.
공룡 화석 전쟁의 결과는 고생물에 대한 지식을 증대했고, 대중 사회의 공룡에 대한 관심을 발생시켰으며, 이후 10여년간 북아메리카의 화석 발굴을 계속하도록 이끌어 주었다.
이 시기의 강렬한 고생물학 활동에 대한 역사책들과 허구적 각색물들 또한 다수 출판되었다.
코프와 마시는 한 때 우호적인 관계였다.
그들은 1864년에 베를린에서 처음 만났으며 심지어 서로의 이름을 따 새로운 종의 학명을 정하기도 하였다. 하지만 그들의 관계는 시간이 지남에 따라 여러 생각 차이 및 성격 차이로 인해 벌어지게 되었다.
코프는 호전적이며 성질이 급했지만 마시는 보다 느리고 체계적이며 꼼꼼하였으며, 그들은 이로 인해 점차 서로를 의심하고 다투게 되었다. 하지만 이들의 관계를 무엇보다 악화시킨 것은 생물의 진화에 관한 그들의 견해 차이였는데 코프는 신라마르크주의의 확고한 지지자인 반면 마시는 찰스 다윈의 자연 선택에 의한 진화설을 주장하였다.
그들의 관계가 가장 좋았을 시절에도 서로는 상대방을 내려다보는 경향이 있었는데, 한 관찰자가 표현하길, "귀족적이었던 에드워드는 마시를 비신사적이라고 생각한 듯 하며 학자였던 오스니얼은 코프를 비전문적이라고 여겼던 것 같았다."
코프와 마시는 매우 다른 배경에서 성장했다.
코프는 부유하고 영향력 있는 펠라델피아의 가정에서태어났으며 그의 아버지는 그가 농부가 되는 것을 희망했지만 그는 박물학자의 직업을 가지게 되었다.
1864년, 이미 자연 과학 아카데미의 회원이 된 코프는 하버포드 대학의 교수가 되어 페르디난드 헤이든과 함께 서부로 답사를 나가게 된다.
이에 반면해, 마시는 뉴욕의 락포트에서 어린 시절을 보냈으며 자선가였던 그의 삼촌 조지 피바디가 없었다면 아주 가난하게 자라났을 것이다.
마시는 그의 삼촌을 설득하여 피바디 자연박물관을 건설하고 자신이 박물관의 소장으로 임명되게 된다.
마시는 1869년 그의 삼촌의 죽음으로 인해 물려받게 된 유산으로 여생을 금전적으로 풍족하게 살아가게 된다. (물론 이에는 마시가 평생 독신으로 살았다는 점도 영향을 주었다.).
마시와 코프는 뉴저지에 있는 코프의 탐사지로 답사를 간 적이 있는데, 고생물학자 조세프 라이디가 설명하기를 윌리엄 파커 폴크가 하드로사우루스의 완전모식표본을 발견한 적이 있는 화석이 풍부한 탐사지였다.
비록 둘은 서로에게 우호적인 태도를 보였으나 마쉬는 인부들을 매수하여 발견된 화석들은 모두 코프가 아닌 자신에게 가져오라고 지시하였다.
그들은 서로를 여러 서적, 발표물과 저서를 통하여 비난하기 시작하였고 곧 그들의 이름과 사생활은 모두 먹칠이 되었다.
마시는 코프가 재현한 엘라스모사우루스는 매우 모순된 구조를 가지고 있으며 꼬리가 있어야 할 곳에 머리를 두었다고 지적하며 그를 비판하였다.
이에 코프는 와이오밍에 있는 마시의 사유 탐사지에서 화석을 채집하기 시작하였으며 그들의 관계는 더욱 악화되었다.
1870년, 코프와 마시의 관심은 대형 화석들이 다수 발견되었다는 미국 서부로 향했다.
코프는 워싱턴에 있는 그의 인맥을 사용하여 코프는 미국 지질 조사국에 페르디난드 헤이든 아래에서 일하게 되었다.
봉급 없이 일해야하는 직업이었지만 이 자리는 코프에게 서부의 화석들을 수집하고 그의 발견들을 저술하는데 큰 도움을 주었다.
1872년 6월, 코프는 그의 첫 답사에 나서게 되었다.
답사의 목적은 와이오밍에 있는 에오세 골층을 직접 탐구해보는 것이었다. 하지만 이는 코프, 헤이든과 라이디 사이에 불화를 일으키게 되었다.
라이디는 코프 헤이든 아래에서 일하기 전까지는 헤이든의 많은 화석들을 독차지할 수 있었기에 코프의 존재에 대해 많은 불만을 가지고 있었으며 현재 라이디 또한 탐사하고 있었던 지역에 코프가 발을 들여놓자 그의 불만은 겉으로 들어나게 되었다.
헤이든은 라이디에게 편지를 보내 이를 무마하려고 하였다.
헤이든이 라이디와 코프가 같은 지역에서 탐사하려는 것을 막으려는 동안 코프는 그의 가족과 함께 덴버까지 이동하였다.
수비 브래드 포드 믹크에게 조언을 받은 코프는 믹크가 블랙 벗츠 철도역 근처에서 발견한 화석들을 조사하였으며 공룡의 잔해를 발견, "Agathaumas sylvestris"라고 명명하였다.
자신이 헤이든의 완전한 지지를 받고 있다고 생각했던 코프는 6월 포트 브리져로 답사를 갔지만, 그가 기대하던 인부, 마차, 말, 그리고 장비들은 어디에도 찾을 수 없었다. .
그와 함께 답사하기를 희망했던 시카고 출신 남성 3명 또한 그의 팀에 합류했다.
얼마 되지 않아 세 남성 중 2명은 마시 아래에서 일하고 있음이 밝혀졌으며 이들이 코프를 위해 일한다는 소식을 접한 마시는 격분하였다.
이들은 자신들이 아직 마시를 위해 일한다는 사실을 마시에게 납득시키기 위해 코프의 탐사 작업을 교란시키기 위해 그의 팀에 합류했다는 거짓말마저 하였다. 하지만 이들이 다른 직업을 찾게 된 진짜 이유는 마시의 계약을 쉽게 맺지 못하는 성격에서 비롯된 것이라 추측된다.
코프는 그의 팀을 이끌고 헤이든을 제외한 아무도 탐사하지 않은 지역들로 향하였으며 수십 종류의 새로운 화석들을 발견할 수 있었다.
이런 와중, 마시의 인부 중 한 사람은 실수로 화석 꾸러미 하나를 코프에게 배송하였다.
코프는 화석 꾸러미를 받은 후, 마시에게 다시 돌려주었지만 그들의 관계는 더욱 악화되기만 했다.
코프와 마시 사이에 우정이 조금이라도 남아있었다면 이는 1872년 사라지게 되며 이해 봄에는 오직 적개심만이 남게 된다.
이와 동시에 라이디, 코프와 마시는 고대 파충류와 포유류에 대한 위대한 발견들을 이루고 있었다.
이들은 발굴 중에는 전보를 통해 그들의 발견을 묘사하는 글을 보냈으며 발굴이 끝났을 때 논문을 저서하는 습관을 가지고 있었다.
사실 코프와 마시는 그들이 발굴 중인 화석이 상대방이 이미 발굴한 화석임을 암에도 불구하고 발굴을 진행하는 일이 허다했다.
그리고 이러한 가운데 많은 이들은 코프가 아닌 마시를 최초 발견자로 인정했으며 마시는 Cinocerea 라는 포유류의 새로운 목을 만들어내기도 하였다.
코프는 마시의 도전을 막을 힘이 없었다.
대신 그는 에오세 포유류의 분류에 대한 새로운 방법 출판하여 마시의 분류법을 부정하였지만 마시는 이에 다시 반박하며 코프의 분류법은 부정확하다고 주장하였다.
두 과학자는 명명법과 분류법에 관해 티격태격하면서도 더 많은 화석을 얻기 위해 서부로 돌아갔다.
마시는 1873년에 그의 마지막 답사를 떠났다.
그는 예일 대학의 지원을 받아 13명의 학생과 수족 인디언들에게 무력을 과시하려는 군인들을 동반하였다.
과거 그의 사치스러운 답사가 문제된 바가 있기에 마시는 그와 함께하는 학생들의 여행 비용을 학생들의 자비로 충당하게 하였으며 15,000 달러 (당시 환율로 약 200,000 달러)가 넘게 들었던 답사비를 1857.5 달러까지 낮출 수 있었다.
이는 마시의 마지막 답사가 되었으며 공룡 화석 전쟁의 남은 기간 동안 마시는 지역 발굴자들을 고용하여 뼈를 얻었다.
비록 그는 수년간 연구해도 남을 양의 뼈를 가지고 있었지만 그의 뼈를 향한 욕망은 강해져만 갔다.
헤이든 아래에서 일하는 것이 싫증났던 코프는 미공병단에 입단하게 되었다. 하지만 그는 이에 의해 여러 제한을 받게 되는데 대표적으로 마시는 자신이 원할 때 답사를 할 수 있었지만 코프는 공식적인 답사단에 동참하는 것 밖에 할 수 없었다.
1877년, 마시는 콜로라도 골든에서 교사직을 맡고 있었던 아서 레이크스에게 편지를 받았다.
편지의 내용은 아서가 모리슨 마을 근처의 산을 오르던 중 그와 그의 친구 H.C 백위드가 절벽에 박혀있는 엄청난 크기의 뼈들을 발견했다는 것이다.
레이크는 “아마 거대한 공룡종의 척추뼈와 상완골로 예측된다”라고 덧붙였다.
레이크는 마시의 답장을 기타리며 그가 발견한 뼈 몇 개를 발굴한 후 뉴헤이븐으로 배송하였다.
마시의 답장이 느려지자 레이크는 코프에게도 벼 꾸러미를 배송하게 된다.
마침내 마시는 레이크에게 답장을 보내게 된다.
그는 레이크에게 100달러 상당의 금액을 지불하며 그의 발견을 자신을 제외한 누구에게도 발설하지 말라고 지시한다.
하지만 레이크가 코프에게도 연락을 하였다는 사실을 알게 되자 마시는 그의 인부 중 한명인 벤자민 머지를 모리슨으로 보내 레이크의 발견물을 감시하게 했다.
그와 동시에 마시는 레이크의 발견을 토래도 6월 1일, "아메리칸 저널 오브 사이언스"에 논문을 게재하며 코프에게 그가 받은 화석들을 모두 반환할 것을 요청하였다.
코프는 이를 통해 큰 모욕감을 느낀다.
미국 서부에서 또 다른 편지가 이번에는 코프에게 발신되었다.
루카스는 자연학자로 콜로라도 캐니언 시티 근처에서 식물을 채집하던 도중 많은 양의 화석을 발견하게 된다.
루카스에게 더 많은 샘플을 받은 후, 코프는 화석들이 거대한 초식 공룡의 것이라고 결론 내렸다.
그는 특히 레이크의 발견이나 어떤 다른 발견보다도 이 화석들이 더 크다는 점에 대단히 기뻐하였다.
이 발견의 소식을 접한 마시는 머지와 그의 학생 중 하나였던 세뮤얼 웬델 윌리스턴에게 캐니언 시티 근처에 발굴장을 만들라고 지시하였다.
마시에게는 불행히도 윌리스턴을 통해 루카스와 코프의 팀이 최상급의 화석을 발굴하고 있다는 소식을 들었으며 루카스가 마시를 코프와의 계약을 끊는 것을 완강히 거부한다는 것을 알게 되었다.
마시는 윌리스턴을 다시 모리슨으로 보냈으며 얼마 되지 않아 그곳에 있던 마시의 발굴장이 무너지며 많은 조수들과 인부들이 부상을 당했다.
이 사건은 마시의 화석 공급원을 막아버리게 된다.
마시가 코모 절벽의 풍부한 골층에 대한 소식이 경쟁자에게 새어나가지 않도록 주의를 기울였에도 불구하고, 새로운 발견에 대한 소식은 순식간에 퍼져나갔다.
여기에는 칼린과 리드가 부분적으로 기여한 바가 없지 않았다.
그들은 “Laramie Daily Sentinel”지에 정보를 흘렸고, 곧이어 1878년 4월 마시가 화석의 대가로 지불한 금액을 부풀려서 기사가 실림으로써 화석의 가격과 수요를 증대시켰다.
정보 유출을 막으려 했던 마시는 윌리스턴으로부터 칼린과 리드가 표면상으로는 코프를 위해 일하는 “하인스”라는 남자를 만났다는 사실을 전해들었다.
코모 절벽의 발견 소식을 전해들은 코프는 “공룡 도둑”들을 보내어 마시 몰래 화석들을 훔쳐오려고 시도했다.
1878년 겨울, 마시의 부정기적인 임금 지불 방식에 질린 칼린은 코프를 위해 일하게 된다.
코프와 마시는 여름엔 사재를 털어 탐사 자금을 충당하였으며, 겨울에는 그들의 발견을 출판하는데 보냈다.
노새가 끄는 마차나 기차에 타고 서부로 떠난 화석사냥꾼들의 무리들은 얼마 지나지 않아 문자 그대로 수 톤씩의 화석들을 동부로 보내왔다.
고생물학 조사 작업은 1877년부터 1892년까지 15년간 지속되었다.
코프나 마시를 위해 일하던 노동자들은 날씨 문제 외에도 상대편의 방해 공작으로 인해 큰 어려움을 겪어야 했다.
칼린은 리드가 코모 기차역으로 들어가는 것을 막고 강제로 추위에도 불구하고 화석들을 코모 절벽에서부터 옮겨와 열차 탑승구에서 표본들을 포장하도록 만들기도 했다.
코프는 칼린으로 하여금 코모 절벽에 그 만의 발굴지를 조성하도록 명령하였으며, 마시는 리드를 보내서 칼린을 염탐하도록 했다.
리드가 4번 발굴지의 화석을 모두 발굴하자, 마시는 그에게 다른 발굴지로부터 화석 조각들을 처분하라고 명령했다.
리드는 코프가 가져가지 못하도록 남은 화석들을 모두 파괴했다고 보고했다.
마시는 리드의 발굴지를 다른 사람들이 침해할까봐 레이크스를 코모로 보내 발굴을 도우도록 했으며, 1879년 6월에는 그 자신도 발굴지를 방문하기도 했다.
코프도 마찬가지로 8월에 그의 발굴지를 돌아보았다.
마시의 부하들이 계속해서 새로운 발굴지를 찾고 더 많은 화석들을 캐내고 했었음에도 불구하고, 레이크스와 리드의 관계는 틀어지게 되어 결국 8월에는 각자 사표를 내고 말았다.
마시는 그들을 발굴지의 반대편 끝으로 보내어 달래려 했지만, 레이크스는 거센 눈보라 때문에 발굴지 하나를 포기하도록 강요받은 일이 있은 후인 1880년, 사직서를 내고 교직으로 돌아가고 말았다.
그가 떠나도 마시의 부하들은 긴장을 풀 수 없었다.
레이크스를 대신하여 들어온 철도원 출신인 케네디는 작업을 일일이 리드에게 보고할 필요가 없다고 느꼈고, 케네디와 리드의 싸움은 마시의 다른 고용자들로 하여금 사직하도록 만들었다.
마시는 둘을 떼어놓으려 했으며, 윌리스턴의 동생인 프랭크를 코모로 보내어 평화를 유지시켰다.
그러나 프랭크 윌리스턴은 마시의 수하를 떠나서 칼린의 편을 택하였다.
코모에서 코프의 독자적인 발굴 작업은 흔들리기 시작했고, 칼린의 후임자들은 죄다 사직하고 말았다.
1880년대에 이르면서 코프와 마시의 부하들은 세 번째 단체가 화석 발굴에 관심을 가지게 되면서 치열한 경쟁에 맞닥트리게 되었다.
칼린과 프랭크 윌리스턴이 회사를 설립하여 화석을 전문적으로 경매에 부치고 있을 무렵, 하버드 대학의 알렉산더 에마누엘 아가시즈 교수는 그의 대리인을 서부로 보냈다.
마시의 코모 발굴지에서는 1884년 리드가 일을 그만두고 양치기가 된 이후로 발굴이 드물었다.
이러한 차질에도 불구하고 마시는 코프에 비해 발굴 준비가 완료된 발굴지들을 더 많이 확보하고 있었다.
반면 1880년대 초반까지만 해도 자신의 집을 가득 채우고도 남을 만큼의 화석을 가지고 있었던 코프는 공룡 화석 전쟁에서 뒤처지고 있었다.
코프와 마시의 발견들은 대개 염탐, 절도나 뇌물수수 혐의에 대한 선정적인 비난들을 수반하였다.
두 사람은 서로의 발굴지를 지키는데 혈안이 되어서 상대방의 손에 들어가지 않도록 작거나 부서진 화석들을 파괴하기도 했고, 발굴지를 흙과 바위로 메우기까지 했다.
실제로 1879년 코모에서 자신의 발굴지들을 돌아보던 마시는 새로운 발견들을 검토하고는 파기할 몇몇 화석들을 표시하기도 했다.
한번은 코프와 마시의 경쟁 발굴단이 서로에게 돌을 던지며 싸운 일도 있었다.
코프와 마시는 미 서부에서 화석들을 발굴하는 한편, 서로의 신뢰도를 깎아내리려 애썼다.
코프는 사경룡의 일종인 엘라스모사우루스의 복원 중 저지른 실수를 덮기 위해 그 논문이 실린 저널을 닥치는 대로 사 모았다.
한편 그 실수를 첫 번째로 발견했던 사람인 마시는 이를 널리 홍보하려 애썼다.
특히 코프 특유의 엄청난 저작 속도와 분량은 마시로 하여금 그의 저작에서 간혹 있는 실수를 지적하여 질타하는데 도움을 주었다.
그렇지만 마시가 더 신뢰할 만한 사람은 아니었다.
그는 아파토사우루스의 골격에 다른 두개골을 이어 붙여 새로운 속(屬)인 ‘브론토사우루스’라 명명하기도 했다.
1880년 대 후반, ‘거친 서부’에 대한 대중의 관심이 국제 정세에 밀려나며 코프와 마시 간의 불화도 주목도가 떨어지기 시작했다.
마시는 미 지질조사단장인 존 웨슬리 포웰과 그 밖의 워싱턴 재력가들의 도움으로 합동정부조사에서 앞장설 수 있게 되었으며, 선정적인 관심으로부터 벗어날 수 있었다.
반면 코프는 저널 &lt;아메리칸 내츄럴리스트&gt;를 사모으느라 자금 및 직원 고용 문제로 어려움을 겪고 있었다(잘 교육 받은 마시의 동료들과 코프 그 자신의 괴팍한 성격 탓이기도 했다.). 코프는 미 서부의 금은 광맥을 탐사하기 시작하였고, 말라리아 모기와 척박한 기후를 무릅쓰고 직접 화석을 찾아나섰다.
발굴에 차질이 빚어짐과 동시에 연방정부로부터의 지원이 끊어지면서 코프의 재정적 상황은 점점 악화되었고, 화석 수집품에 자산 대부분을 의존할 정도가 되었다.
한편 마시는 윌리스턴과 같은 충실한 조수들마저도 멀리하면서 연구결과를 독차지하려 했으며, 동료들에게 계속해서 느슨하고 부정기적으로 임금을 지급하였다.
1884년, 미 의회가 합동지질조사의 진행 절차를 조사하러 나서면서 코프에게도 마시의 약점을 파헤칠 기회가 돌아왔다.
코프는 헨리 페어필드 오스본과 프린스턴 대학의 해부학 교수와 친분을 쌓게 되었다.
오스본은 매사에 느리지만 꼼꼼한 탓에 마시와 닮은 면이 많았으며, 마시에게 공격을 퍼부을 수 있었다.
코프는 조사단과 포웰에 맞서 입을 열 수 있는 노동자들을 찾아나섰다.
이들은 마시의 임금 지급과 일하는 방식 때문에 불만에 가득 찬 상태였다.
포웰과 마시는 잠깐 동안 코프의 공격을 부인할 수 있었으나, 주된 여론으로부터 혐의를 부인하기는 어려웠다.
오스본이 마시에 대한 공격을 계속하는데 주저하게 되자, 코프는 다른 동료를 찾아 오스본에게 ‘뉴욕에서 온 신문 기자’라고 소개했던 윌리엄 호세 발로우에게 향했다.
마시를 미 국립과학아카데미 회장직에서 몰아내려는 일에 차질이 많았음에도 불구하고, 코프는 펜실베니아 대학에서 교직을 얻게 되면서 막대한 재정적 지원을 얻게 되었다.
곧이어, 코프가 마시에게 치명타를 먹일 기회가 돌아왔다.
수년에 걸쳐, 코프는 마시와 포웰이 저지른 실수와 악행을 상세하게 담은 일기를 작성해왔다.
두 사람의 실수와 결점들은 세세하게 기록되어 코프의 책상 아랫서랍에 보관되었다.
발로우는 마시, 포웰, 코프 간의 논쟁을 시리즈 기사로 지면 위에 옮길 계획을 세웠다.
뉴욕헤럴드사가 “과학자들의 치열한 임금 전쟁”이라는 머릿기사와 함께 그들의 일화를 발행하자, 대중들은 두 사람의 추태를 깨닫게 되었다.
과학계에는 이미 코프와 마시 사이의 경쟁이 오래전부터 알려져 있음에도 불구하고 말이다.
저자 엘리자베스 노블 쇼어에 따르면, 과학계는 아연실색했다:
지면에서 코프는 표절 및 재정관리 부실혐의로 마시를, 지질학적 분류 오류와 예산 낭비 혐의를 들어 포웰을 공격했다.
마시와 포웰은 이에 맞서 그들만의 이야기를 펴냈으며, 각각 코프를 기소했다.
발로우의 기사는 조사가 부족했고 미흡하게 작성되었었으며, 코프 본인도 필라델피아 인콰이어러 지에 투고된 글로부터 펜실베니아 대학의 이사회가 마시와 포웰에게 항소할 만한 증거를 제시하지 않으면 퇴진하라는 압력을 가할 것이라는 사실을 통보받고 괴로워하고 있었다.
마시 본인은 맹렬한 논박을 통해 헤럴드 지의 기사를 유지시켰으나, 1월 말에 이르자 논쟁은 지면 위에서 사라졌다.
더불어 두 숙원의 적들 사이에도 작은 변화가 있었다.
포웰의 자금횡령에 대한 의회 청문회는 열리지 않았고, 코프와 마시도 그들의 실수에 대해 책임을 지지 않게 되었다. 하지만 마시에 대한 발로우의 일부 중상모략은 조사에 포함되었다.
그러다 미 서부의 가뭄과 함께 정부 증여 농지의 인수 작업에 대한 관심이 커지면서 조사단에 반대하는 여론이 커져가기 시작하자, 포웰은 뒤늦게 자신이 미 하원 세출위원회의 정밀 조사 대상이 되었다는 것을 깨달았다.
세출위원회는 마시의 공공연한 조사 자금 낭비에 충격을 받고 조사 예산의 명세서를 요구했다.
1892년 예산 책정이 끊기자 포웰은 마시에게 간결한 전보를 쳐서 사임을 요구했다.
동시에, 마시의 동료들 중 대부분이 은퇴하거나 죽었기 때문에 그에 대한 과학적 신빙성은 떨어지게 되었다.
마시의 사치스런 생활이 그의 발목을 잡고 있을 무렵, 코프는 헤럴드 사건 때의 인신공격에서 받은 충격이 가시지 않은 채로 텍사스 지질 조사단에 자리를 얻었다.
1890년대 초반 동안 코프의 사정은 계속해서 나아지기 시작했다.
라이디의 자리인 동물학 교수로 승진하였으며, 미국 과학진흥협회의 회장으로 선출되었기 때문이다.
반면 마시는 과학아카데미의 회장직에서 사임해야만 했다.
말년에 이르면서 코프의 행운은 마시가 최고의 고생물학자에게 주어지는 퀴비에 메달을 받게 되면서 다시 한번 틀어지게 된다.
코프와 마시의 경쟁 관계는 1897년 코프가 사망할 때까지 이어졌으며, 그때는 이미 두 사람이 모두 경제적으로 파산한 뒤였다.
코프는 말년에 지병이 악화되어 고통 받았으며 생계를 겨우 겨우 유지하기 위해 화석 수집품을 팔고 집을 임대해야 했다.
한편 마시는 집을 담보로 저당대출채권을 발행해야 했으며 예일 대학교에 생계를 위한 임금을 요구하기도 했다.
둘의 경쟁 관계는 끈질기게 남아있었다.
코프는 자신의 죽음 직전에 마지막 도전을 내밀었다.
그는 자신의 두개골을 과학의 발전을 위해 기부하도록 하며 자신의 뇌 크기가 상대의 것보다 크다는 것이 증명되기를 바랐다.
당시에는 뇌의 크기가 지능의 실제적인 척도라고 생각했기 때문이다.
그러나 마시는 도전을 받아들이지 않았고, 코프의 두개골은 문서상으로 여전히 펜실베니아 대학에 보관되어 있다고 한다. (두개골의 보관 여부는 논쟁이 되고 있다.
대학 측은 진짜 두개골은 1970년대에 분실되었다고 주장하고 있지만, 로버트 바커는 두개골의 가느다란 금과 검시관의 보고서에 의해 두개골이 진품이라고 주장하고 있다.)
단순히 새로이 발견된 공룡 종의 가짓수로만 따지면, 마시는 공룡화석전쟁의 승자였다.
두 과학자들 모두 엄청난 과학적 가치를 지니는 발견을 한 것은 사실이다.
그러나 마시가 80가지의 새로운 공룡 종을 발견한 것에 비해, 코프는 56가지 ‘밖에’ 발견하지 못했다.
공룡화석전쟁의 후반부에서 마시는 단순히 코프에 비해 더 많은 인력과 재력을 동원할 수 있었던 것뿐이었다.
또한 코프의 고생물학적 관심사가 넓었음에 비해 마시는 파충류와 포유류 화석 발굴에 집중했기 때문이기도 했다.
코프와 마시의 발견 중 상당수는 공룡 중에서도 상당한 유명세를 차지하고 있다.
대표적인 예로는 ‘’트리케라톱스‘’, ‘’알로사우루스‘’, ‘’디플로도쿠스‘’, ‘’스테고사우루스‘’, ‘’카마라사우루스‘’, ‘’코엘로피시스‘’ 등이 있다.
그들의 발견들이 고생물학의 초창기 활동들을 정의할 수 있을 정도다.
코프와 마시의 발견 이전에는, 북미에서 발견된 공룡 종은 아홉 가지밖에 없었다.
더욱이 동시대의 다른 과학자들의 주장이 과학에 기여한 바가 거의 없었음에도 불구하고, 코프와 마시의 주장 중 일부는 현재까지도 받아들여지고 있다.
새들은 공룡의 자손이라는 마시의 주장이 대표적이다.
또한 공룡화석전쟁은 최초의 온전한 공룡골격화석 발견과 공룡에 대한 대중의 관심을 불러일으켰다.
고생물학자인 로버트 바커가 말했듯이, “코모 절벽에서 발견된 공룡들은 박물관뿐만 아니라 잡지 기사, 교과서와 사람들의 머리를 가득 채웠다.”
코프와 마시의 진보에도 불구하고, 공룡화석전쟁은 그들뿐만이 아니라 동료 과학자들과 학계 전반에 부정적인 영향을 미쳤다.
코프와 마시간의 공적인 적의는 수십여 년 간 미국 고생물학계의 평판을 떨어트렸다.
더 나아가서, 공공연한 다이너마이트의 사용과 서로에 대한 파괴행위는 중요한 가치를 지닐지도 모르는 수많은 화석들을 파괴하거나 매장시켰다.
이에 따라 조세프 라이디와 같이 올바른 발굴 방식에 따라 미 서부를 탐사했던 과학자들은 코프와 마시의 거침없는 발견에 밀려 작업을 포기하기도 했다.
라이디는 또한 두 사람간의 끊임없는 다툼에 지쳐 탐사에서 철수함으로써 그의 족적의 가치를 떨어트리고 말았다.
그의 사후에, 오스본은 코프와 마시가 서로의 업적에 대해 단 한마디의 언급도 하지 않았다는 사실을 발견했다.
서로를 능가하기 위해 너무 서두른 나머지, 코프와 마시는 그들이 발견한 뼈들을 무턱대고 조립하기 일쑤였다.
결국 그렇게 조립된 골격들에 따라서 설명된 새로운 공룡 종들의 개념들은 그들의 사후 수십 년 동안 혼란과 오해를 불러일으켰다.
2007년에서 2008년까지 코프와 마시의 발굴지를 다시금 발굴해본 결과, 두 고생물 학자에 의해 저질러진 피해는 기록에 비해 적었음이 밝혀졌다.
레이크스의 현장 스케치를 바탕으로, 모리슨 자연사 박물관의 연구원들은 레이크스가 사실은 콜로라도의 발굴터들을 폭파한 것이 아니라는 것을 밝혀냈다.
그와는 다르게 레이크스는 발굴터를 메꾸었을 뿐이다.
박물관장 매튜 모스브룩커는 레이크스가 코프의 인부들과 두뇌싸움을 하고 싶지 않아 거짓말을 퍼트렸을 것이라고 추측했다.
2011년에, 미 공영방송의 역사 시리즈물인‘’아메리칸 익스피어리언스‘’에서 “공룡전쟁(Dinosaur Wars)”라는 다큐멘터리를 방영하였다.
형식(形式, )은 질료 또는 내용(실질)에 대립되는 말로서, 일반적으로는 가령 나무라는 질료로 만든 책상의 형상(형식)이라는 식으로 쓰인다.
철학에서는 내용을 통일·통관하는 본질적인 것을 형식,형상이라고 본다.
플라톤의 이데아론에서 "이데아"의 번역으로도 쓰인다.
그러나 논리학에서는 구체적 의미(내용)에 성립되는 사고(思考)의 틀(型)을 말한다.
그러므로 B가 아니면 A가 아니다'라는 추리 형식은 A·B에 어떠한 내용의 것을 넣어도 성립한다.
이러한 사고의 테두리를 문제로 삼는 방법을 형식적이라고 한다.
흔히 형식적이라는 것과 추상적·일반적이라는 것에는 밀접한 관계가 있다.
수학과 형식논리학은 형식적으로 문제를 다룬다는 점에 그 특징이 있다.
또한 평상적으로 형식적이라고 할 때는 표면적이라는 나쁜 뜻으로 쓰인다.
형식이라는 뜻은 겉으로만 드러나는 것을 우선으로 하는 걸 의미하기도 한다.
예시로, "개는 동물원에 들어오면 안된다"라고 하자.
물론 개는 그 모습 그대로 당연히 동물원에 들어올 수 없다. 하지만, 현실적으로 불가능하지만 개가 만약에 사람의 모습으로 변신하여 사람 형태로 동물원에 나타난다면 그건 이론적으로 동물원 입장이 가능하다.
때로는 사람도 제외되지는 않는다.
또 현실적으로 현재로선 어떤 사람이든 야구장에 암표로 끊었으면 야구장 입장에 제한을 받거나 벌금을 문다고 되어있다. 하지만 형식적으로 의미란 이것과 조금 다르게 야구장은 티켓없이 공짜 입장은 당연히 불가능하지만, 자기가 예약이나 매표소에서 티켓을 뽑아서 입장이 가능하거나, 누군가에게 몰래 암표를 끊어서 티켓을 얻어도 상관없이 무조건 야구장 입장이 가능하다면, 그것도 역시 바로 형식적에 해당된다.
법칙(法則)은 현상의 본질적인 구조를 명확하게 한 것을 뜻한다.
그것이 진리임은 의심할 여지도 없는 것이어야 한다.
법칙에 대해, 개개의 행동사고를 진행시키는 데에 지켜져야만 하는 것을 '규칙'이라고 한다.
법칙이 본질적객관적내면적임에 대하여 규칙은 편의적주관적외면적인 성격을 지닌다.
원리는 사실과 직접적으로 관련이 없고, 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화 한 것이라서 사실과 직접적으로 관련이 있다.
예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고, '어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다.
원리(原理, principle)는 사물이나 현상의 근본이 되는 이치로 기초가 되는 근거 또는 보편적 진리이다.
행동과 평가를 인도하는 개념이나 가치로서 법칙 가운데에서도 가장 근본적인 것을 뜻한다.
흔히 법칙원칙과 거의 비슷한 뜻으로 쓰이나 원래는 모든 것의 근원이라는 의미를 가지고 있었다.
원리는 진리의 근본이 되는 것을 뜻하나 충분히 검토되지 않고 가설적(假說的)인 것으로서 세워지는 원리도 있다.
이것은 진리 발견의 수단으로서 유효하다 하여 발견적 원리라고도 한다.
예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고,
'어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다.
논리학에서 타당(妥當, )한 논증이란, 추론이 논리법칙에 맞아서 참인 전제로부터 거짓인 결론이 도출되지 않는다는 뜻이다.
또한 그러한 성질을 타당성()이라 한다.
추론의 타당성에서는 추론과정의 형식성만이 문제가 되는 것으로 전제가 참인지의 여부는 관계가 없다.
요시다 미와와 나카무라 마사토로 구성돼 있으며, 현재까지 약 5,000만 장의 판매량을 기록했다.
줄여서 도리카무, DCT 등으로 불리기도 한다.
북대방(北帶方)은 정사 사서로서는 유일하게 일연의 삼국유사에서만 등장하는 국가로서, 북대방은 본디 죽담성(竹覃城)인데 기원전 27년에 낙랑인들과 함께 신라에 나라를 바치고 귀순했다.
삼국사기를 보면 유례이사금 4년 음력인 여름 4월에 왜(倭)가 불을 놓아 태우고 일예부(一禮部)를 습격해 불태우고는 1,000여 명을 납치해갔는데, 삼국유사의 기록을 비추었을 때에 심상찮은 점으로 보인다.
《농사직설》(農事直說)은 농사의 개설을 해설하여 놓은 농서(農書) 중 현존하는 가장 오래된 책이다.
조선 전기의 대표적 농서로 영농 지침서 역할을 하였다.
종래에는 중국의 농서에만 의존해 왔으나 풍토에 따른 농법의 차이를 고려하여 각 도 농부들의 경험을 토대로 조선 기후 풍토와 조선의 실정에 알맞은 농법을 저술하게 되었다.
내용을 보면, 먼저 일반론으로서 종자와 토양을 다루는 법을 설명하고, 각론(各論)으로 각종 작물의 재배법을 간결하게 서술하고 있다.
이 책에서 당시 남부 지방 일부에서 행해지고 있는 이앙법을 처음 소개하였다.
이 책은 내용이 중요 곡식류에 국한되고 또 자세하지 못한 흠은 있으나 (농업과 농촌에 필요한 것을 망라한 농촌 생활 백과사전은 아니었다) 농서의 효시로서, 또 한국식의 농법을 편 자주적 저서로서 농업 기술의 변천을 살피는 데 좋은 자료이다.
《삼국사절요》(三國史節要)는 삼국 시대의 역사에서 요점을 간추려 연대별로 편찬한 조선시대의 책이다.
조선 세조는 자신의 명분이 약함을 알고 왕권을 강화하는 입장에서 고려 시대까지의 역사를 담은 역사서를 편찬하고자 하였다.
이에 1458년(세조 4) 《동국통감》을 편찬하라고 명령하였으며, 1463년에 동국통감청(東國通鑑廳)을 설치하여 양성지(梁誠之)가 주관하고 신숙주(申叔舟)·권람(權擥)이 감수하며 이파(李坡)가 출납을 담당하게 하였다.
그러나 《동국통감》은 완성되지 못하고 성종 때 삼국시대까지만 노사신·서거정·이파·김계창·최숙정 등이 완성하였는데, 그 책이 《삼국사절요》이다.
《삼국사절요》는 총 15권인데, 삼국 이전의 상고사는 외기(外紀)로서 권수에 포함하지 않고 14권으로 목차를 작성하였다.
《삼국사기》를 기본으로 하고 《삼국유사》, 《수이전》, 《동국이상국집》, 《세종실록지리지》, 《고려사》 등을 통해 보완하였다.
설화·신화·전설·민담 등은 물론이고, 천재지변·종교 행사·풍속·사냥·교범·방언·축성·전란 등 국가의 흥망과 백성의 안녕에 관계되는 사건을 상세히 수록하였다.
《세종실록 지리지》(世宗實錄地理志)는 《세종실록》에 실린 지리지이다.
1454년(문종 2년)에 편찬하였으며, 각 도(道)의 연혁·고적·물산(物産)·지세 등이 상세하게 기록되었다. 《세종실록》 163권 중 제148권에서 제155권에 수록되어 있는데(8권 8책), 그 후에 나온 《동국여지승람》의 연원이 되었다.
1938년 조선총독부 중추원에서 《교정세종실록지리지(校正世宗實錄地理志)》라는 제목으로 출판하였다.
세종실록의 부록으로 따로 편찬된 '지리지'에는 서문과 현 서울인 경도 한성부, 옛 서울인 개성 유후사, 그리고 서울 주변인 경기, 충청도, 경상도 등이 역사적 설명과 함께 기술되어 있다.
누벨 바그() 또는 프렌치 뉴웨이브()는 전 세계 영화에 큰 영향을 준 프랑스의 영화적 경향이다.
1954년 일종의 선언문 같은 에세이 &lt;프랑스 영화의 특정 경향&gt;에서 문학 작품들을 각색하여 상상력 없는 영화를 만들어 내는, 안전함을 꾀하는 시조를 비난했던 프랑수아 트뤼포를 비롯한 젊은 영화인들이 주축이 돼 펼쳐졌으며, 고전적/현대적 분기점의 영화 사조이다.
장뤼크 고다르, 클로드 샤브롤, 자크 리베트, 에릭 로메르 등이 중요 참여 인물이다.
'새로운 물결'이란 뜻의 프랑스어로 1958년경부터 프랑스 영화계에서 일어난 새로운 풍조를 지칭. 좁은 의미로는 영화 평론지 &lt;카예 뒤 시네마&gt;를 본거지로 삼고 활동했던 신예 비평가들이 혁신보다는 기교를, 실험정신 보다는 기존의 것을 유지하는 주류 프랑스 영화의 소위 "품질의 전통"을 거부하고 나선 영화제작활동을 말하지만 보다 넓은 의미로 당시 프랑스 영화계의 새로운 풍조 전체를 가리키는 경우가 많다.
휴대용 장비들을 사용하고 세트 설정 시간이 거의 들지 않았던 누벨바그의 영화 제작 방식은 종종 그래서 다큐멘터리와도 같은 스타일을 띄었다.
조각 촬영이나 불연속 편집, 롱테이크 같은 촬영 기법들이 사용되었다.
또한 사실주의, 주관주의, 작가주의 등의 혼합은 영화에서 제기되는 질문에 끝까지 답을 주지 않는, 내러티브의 모호함을 만들어 냈다.
1960년 이후로 프랑스 영화의 주류가 됨과 동시에 세계 영화계에 큰 영향을 끼쳤고, 대표적인 감독으로는 《400번의 구타》의 프랑수아 트뤼포, 《네 멋대로 해라》의 장뤼크 고다르, 《사형대의 엘리베이터》의 루이 말 등이 있다
뿌리는 검은색의 덩이뿌리 모양이며, 줄기는 녹색으로 마디가 있고, 높이는 60-100cm 가량으로 여러 갈래로 나뉘어 있다.
잎은 마주나는데 달걀 모양이며 끝이 뾰족하다.
여름에서 가을에 걸쳐 나팔꽃 모양의 흰색·적색·황색 꽃이 해질 무렵부터 아침까지 핀다.
수술은 5개가 있고, 열매는 둥글며 검은색으로 익는데, 안에는 흰가루가 들어 있다.
씨앗은 둥글며 얇은 흰색 껍질에 싸여 있고, 검게 익는다.
분꽃이라는 이름은 씨앗의 배젖이 분가루 같다는 데서 유래한 것이다.
남아메리카가 원산지이며 한국에서는 관상용으로 많이 기르고 있다.
꽃에서는 명반을 매염제로 하여 남색에 가까운 색깔의 염료를 뽑을 수 있다.
씨는 가루를 내어 얼굴에 바르는 분으로 이용하기도 했다.
또한 뿌리에는 이수·해열·활혈·소종의 효능이 있어, 한방에서는 자말리근이라고 부르며 소변불리·수종·관절염·대하 등의 치료제로 사용한다.
원산지는 아시아, 아메리카, 서인도 제도의 열대지역이다.
꽃의 모양이 수탉의 볏과 비슷하여 한자로는 계관화(鷄冠花)라고 쓴다.
한해살이풀로 높이는 90cm 정도이며 줄기는 전체에 털이 없이 곧고 단단하며 간혹 붉은색을 띤다.
잎의 길이 5-10cm이며 어긋나고, 잎자루는 긴 타원형이다.
꽃은 닭벼슬 모양이며 줄기 끝에 달리고, 꽃받침은 바늘모양으로 5조각이며 끝이 날카롭다.
수술은 5개이고 꽃받침보다 길며, 암술은 1개이고 암술대는 길다.
꽃은 홍색·황색·백색으로 7-10월에 핀다.
열매는 달걀꼴로 숙존 꽃받침이 있고 옆으로 벌어진다.
씨앗은 3-5개이고 검은색이며 광택이 있다.
씨앗에는 지방유와 니코틴산 등이 들어 있으며, 한방에서 충혈되거나 백태가 끼는 안과 질환에 효과가 있다.
꽃 역시 한방에서 약재로 쓰는데 말린 것은 간경(肝經)과 대장경(大藏經)에 작용하여 지혈·지사에 쓰인다.
그외에도 장출혈이나 토혈 등의 처방에도 이용된다.
프랑스 황가는 이탈리아에 기원을 둔 코르시카 귀족 가문인 보나파르트 가문(famille Bonaparte)이 배출했다.