heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이런한 이유 때문에 은행의 신용 위험 관리는 은행의 종합적인 위험 관리의 가장 중요한 부분일 뿐만 아니라 은행의 장기적인 발전과 성공을 이루는 데 필수적인 요소로 보고 있다.
신용 위험에서 측정하고자 하는 것 중에서 가장 기본적 것은 거래 상대방이 도산하지 않고 채무에 대해 정해진 시기에 제대로 윈리금을 지불할 능력을 측정하고 평가하는 것이다.
최근에는 금융공학의 발전에 의해 다양한 신용 위험 측정 방법이 선을 보이고 있으며 거래 상대방에 대해 개별적인 신용 위험 측정뿐만 아니라 전체 신용 포트폴리오에 대한 신용 위험을 측정을 위한 Value at Risk 기법도 개발되어 사용하고 있다.
각 거래 상대방의 신용 위험 측정 – 전통적인 방법.
금융 기관들은 전통적으로 전문가 시스템, 신용등급평가 시스템 등을 사용하여 거래 상대방의 부도 위험을 평가하여 대출 여부를 결정하였고 이런한 전통적인 방법을 지금도 중요하게 사용하고 있다.
일반적으로 금융 기관에서 대출을 실행할 때 지역 또는 지점의 여신 전문가가 여신을 제공을 결정하는 권한을 갖고 있다.
전문가 시스템은 거래 상대방에 관련한 신용 정보와 경제 지표들을 전문가가 경험과 지침에 따라 분석하여 거래 상대방의 신용을 평가하는 방법이다.
이러한 고전적인 신용 평가는 고도로 훈련된 전문가들의 주관적 판단에 주로 의존하게 된다.
종합평점법(Credit Scoring Method라고도 하며 거래 상대방이나 기업의 경영 상태, 예를 들어 자산 건전성, 부채 상환 능력 등)을 평가하여 여러 범주로 나누어 신용 등급을 매기는 방법이다.
판별분석법(Multivariate Discriminant Method)이라고 하여 본질적으로 신용등급평가 시스템과 개념은 비슷하나 거래 상대방의 부도를 일으키는 핵심 요소들을 도출하여 통합하거나 가중하여 계량적인 점수로 나타내는 방법이다..
새로운 신용 모형을 통한 신용 위험 측정 방법.
전통적인 방법이 갖고 있는 한계점을 극복하고 국제적인 금융 질서와 변동에 적응하기 위해 금융 기관들은 신용 위험을 평가할 수 있는 새로운 신용 모형을 모색하기에 이르렀다. 최근에 10년사이에 발생한 국제 금융 위기, 장기적인 경기 침제로 인한 파산 증가, 금융 시장의 불안정성, 파생 상품 시장의 급격한 팽창 등이 기존 방법으로 대응하기 어려운 면이 대두되었다.
신용 위험을 측정하기 위해 필요한 기업의 재무 정보가 일년에 고작 1~4회 이내로 구할 수 있는 반면에 사장 리스크를 측정하기 위한 채권 가격과 수익률 등은 비교적 쉽게 구할 수 있어 기업 파산에 빠르게 대응하기가 어렵다는 정보 획득의 문제도 갖고 있다.
결국 금융 시장에서 이런 문제를 해결하기 위해 새로운 모형이 나타나게 되었다.
위험 채권 가격 평가 모형 – 구조적 모형.
미국의 경제학자 머튼은 은행이 여신을 실행하는 것은 거래 상대방의 자산에 대해 풋 옵션(Put Option)을 발행하는 것과 유사하다는 것에 주목하였다.
즉 기업의 순자산을 옵션으로 보는 일련의 가정에서 기업의 자본 구조를 모형화하는 것에 기초하고 있으며 기업 자산의 시장 가치가 부도 확률을 결정하는 핵심 요인라고 본다.
부도확률은 채권의 만기금액, 기업의 자산 가치, 자산가치 수익율의 표준편차, 무위험 수익율, 시장 포트폴리오 수익율의 표준편차, 시장 포트폴리오 수익율과 자산 수익율간의 상관관계 및 무위험 이자율의 배수에 의해서 결정된다.
위험 채권 가격 평가 모형 - 축약형 모형.
1980년대 이후 의학과 물리학에서 사용하던 위험률 모델링(Harzard rate Modeling) 기법을 도입하여 기업의 부도율을 구하기 시작했다.
이런한 경향에 맞추어 새로운 신용 모형들이 나오기 시작하였는데 구조적 모형고 달리 기업의 자본 구조를 모형화하지 않고 부도를 확률적으로 단순 사건으로 가정하며 부도의 복잡한 역학 관계를 단순한 형태로 축약시켜서 모형을 관측할 수 있는 시장 데이터에 잘 적합하도록 해주고 비차익 거래 가격 결정을 할 수 있도록 하기 때문에 "축약형" 모형이라고 부른다.
신용 위험은 역사상 금융위험 중 가장 오래된 위험이다.
누군가가 돈을 빌려 빚을 졌고 이 빚을 갚을 수 있는지 없는지를 따지는 것은 인류의 역사에서 재화와 노동의 대가를 주고 받기 시작할 때부터 생겼다고 생각할 수 있다.
금융 공학적인 관점에서 역사상 최초의 신용 모형은 구조적 방법론인 머턴(Merton)의 기본 모형(1974)이다.
1세대 모형은 대개 1960년대와 1970년대에 개발되었는데 기존의 정적인 모형에서 벗어나 특정 변수들을 확률변수로 가정하여 이를 바탕한 확률분포를 통해 유가 증권을 평가한다.
1세대 모형을 약간 발전시켜 그대로 가져가면서 극대화하는 방안을 모색한다.
3세대 모형에서는 앞 세대 모형과 달리 2개 이상의 확률적 요인들이 있으며, 거래 상대방의 잠재적인 부도에 대하여 명시적인 가정을 하고 있고 관련된 상품의 가치 평가를 산출하는 과정에서 이런한 가정을 일관되게 유지한다.
신용 위험량은 신용 위험이 현실화될 때 발생하는 손실액으로 규정할 수 있다.
신용위험의 측정은 궁극적으로 신용자산의 손실 분포(Loss distribution)를 추정하는 문제이다.
신용자산 포트폴리오의 손실분포의 추정은 부도율(Probability of default), 신용노출액(Exposure), 거래 상대방간의 상관관계(Correlation), 부도시 회수율(Recovery rate) 등과 같은 기초 정보를 통해 산출하며 자산의 손실분포를 추정하면 신용 VaR를 구할 수 있으며 이를 이용해 비예상손실을 추정하여 위험 자본량을 산정할 수 있다.
기대 손실은 거래 상대방이 부도가 나 채무를 이행할 수 없을 때 예상할 수 있는 손실 금액을 의미하여 이는 거래 상대방의 부도 확률과 부도시 회수율 그리고 부도시 신용위험노출액의 곱으로 공학에서 말하는 위험량과 유사하다.
금융 기관은 이 위험량을 통해 대손충당금을 설정한다.
신용 모형이 구하고자 하는 신용 위험량은 거래 상대방에 대한 부도율이다.
대부분의 신용 모형은 위험채권의 가격 결정모형을 통해 무위험 채권과 위험 채권 간의 수익률 차이인 신용 스프레드가 거래 상대방의 부도 경향을 반영하고 있다고 본다.
즉 위험 채권의 가치 평가는 이러한 신용 스프레드의 크기를 결정하는 것과 동일하다..
신용 모형은 실제 채권 시장에서 관찰한 가격과 이론 가격의 차를 신용 스프레드로 보고 거래 상대방의 부도 확률을 추정한다.
신용 VaR는 자산이나 부채에 대해 정해진 기간 동안 정해진 신뢰 수준에 입을 수 있는 최대 손실을 말한다.
예를 들어 어떤 포트폴리오가 99% 신뢰 수준에서 신용 VaR 10억원이라는 의미는 앞으로 1년 동안 거래 상대방의 신용 등급 하락이나 부도에 의해 발생할 수 손실액이 100번에 1번 정도는 10억원에 다다를 수 있다는 뜻이다.
관행적으로 기업의 부도률에 1년 내 부도확률을 사용하기 때문에 시장 VaR와는 달리 1년 VaR를 사용한다.
일반적으로 거래 상대방의 부도를 고려한 자산 분포는 시장 VaR(Market VaR)와 달리 자산분포가 정규분포를 따르지 않는다.
부도는 자주 발생하는 사건이 아니지만 한 번 발생하면 손실이 크기 때문에 대개 기업의 부도 확률을 감안한 자산 분포는 손실 쪽으로 긴 꾜리를 가지며 평균을 중심으로 좌우 대칭이 아니므로 단순히 평균이나 표준 편차로 신용 VaR을 구하는 방법은 많은 오차가 있을 수밖에 없다.
대부분 시뮬레이션 기법을 통해 자산 분포를 추정하여 주어진 유의 수준에 따라 신용 VaR를 구한다.
미예상손실은 미래의 기대가치에 벗어난 잠재적인 손실을 의미하며 정의된 비예상손실의 측정은 VaR를 측정함으로써 추정할 수 있다.
미예상손실은 예상손실과 VaR의 차이이다.
결국 미예상손실은 위험자본량이며 금융 기관은 이 위험량을 통해 자본금을 설정하여 국제결제은행(BIS)의 결제 기준을 만족시켜야 한다.
쿠마리, 또는 쿠마리 데비는 네팔에서 힌두교의 살아있는 여신이며, 네팔어로 처녀를 뜻하는 말이기도 하다.
네팔의 힌두교도와 불교도에 의해 숭배된다.
매우 까다로운 조건들을 통과해야 선발되며 (상처가 단 한번도 난적이 없고, 울지도 않는등 그외에도 예를 들어 소, 양, 말등의 시체가 놓여져있는 곳에 1일동안 소리 지르면 안되고 울면안됨) 쿠마리가 되면 스스로 걷거나 말을 하면 안된다.
여신의 몸에서 피가 나오면 부정을 탔다고 해서 초경이 시작되면 쿠마리 자리에서 물러나게 된다.
쿠마리였던 여자와 결혼하면 남편이 죽는다는 말이 있어 결혼하기 쉽지 않았다.
근래에 다나 쿠마리 바즈라차르야라는 쿠마리가 월경을 하지 않는 무월경으로 인해 30대까지 쿠마리로 재위했는데, 강제로 물러나게 되었으나 계속 쿠마리의 삶을 살며 그녀를 신성시하는 사람들이 계속 그녀를 쿠마리로 모셨다고 한다.
하지만 현대에 들어서 쿠마리 제도가 인권 침해라고 바라보는 시각들이 생겨났다.
그래서 현대에는 쿠마리에게 학습권 보장을 위해 학교에 보내거나 개인교습을 시켜주고 있다.
김동문(1984년 10월 15일~ )은 이스트로 게임단 소속의 대한민국의 전직 워크래프트 III 프로게이머였다.
아이디는 GoStop이며, 사용하는 종족은 언데드이다.
거미를 닮은 언데드 종족의 유닛인 크립트 핀드를 잘 활용하는 플레이로 “거미 대마왕”이라는 별명을 얻었다.
더르바르 광장은 네팔의 광장이다.
카트만두(카트만두 더르바르 광장), 파탄(랄릿푸르, 파탄 더르바르 광장), 박타푸르(박타푸르 더르바르 광장)에 위치한 광장이 제일 유명하다.
카트만두에 있는 더르바르 광장은 시내 중심에 위치하고 있으며 고대 네팔 왕궁이 이곳에 있어 허누만 도카 궁전광장이라고 불리기도 한다.
허누만은 원숭이 신을 의미하는데 궁전의 중앙 입구 오른편에 붉은 칠을 한 원숭이 석상이 있다.
원숭이 신은 더르바르 광장의 수호신 역할을 하고 있는데, 지금도 많은 힌두교인이 찾고 있다.
더르바르 광장은 옛 왕궁 외에도 살아있는 신이라고 불리는 꾸마리가 살고 있는 곳으로도 유명하다.
그림자는 빛의 경로 상에 불투명한 물체가 있을 때 빛의 직진성 때문에 물체에 빛이 통과하지 못하여 생기는 어두운 부분을 말한다.
유의어로 음영(陰影)이라고도 한다.
다만, 물체 가장자리의 빛은 회절하는 성질이 있어 약간 밝은 부분이 생기는데, 이때 빛이 회절해 들어와 비교적 밝은 그림자는 반그림자, 빛이 닿지 않는 어두운 그림자는 본그림자라고 부른다.
그림자는 물리 현상으로서는 빛이 직진성을 가지는 것부터 태어난다.
또 빛의 파장에 비해 그림자의 원인이 되는 물체가 매우 거대하기 때문에 윤곽의 명료한 그림자가 성립한다.
전파는 물리학적으로는 본질적으로 빛과 변함없는 전자파이지만, 파장이 매우 길고 인체나 건조물 등에 비해 훨씬 더 크기 때문에, 전파도 직진성을 가졌지만 전파에 의한 그림자는 일상적인 사이즈의 물체에게선 태어나지 않는다.
문화적 현상의 그림자의 의미.
인간의 심리의 그림자의 개념의 다양함과 중요함이, 그림자의 신화나 그림자의 은유, 또 여러 가지 사상적인 의미를 지녀 문화적으로 현상했다고 말할 수 있다.
사람의 삶과 죽음을 둘러싼 그림자의 현상학이 있고, 또 그림자의 의미를 묻는 문학이 존재한다.
그림자는 꿈이나 상상에 나타나는 사망자 등의 이미지이며, 영혼에 부수하는 제2의 영혼이기도 하다.
자기 자신의 모습을 보는 것을 자기시라고 하지만, 자기시는 영혼의 신체로부터의 이탈을 의미해 이중신(도플갱어)의 현상과 관련한다.
그림자는 무상한 영혼이며 그 이미지이지만, 자기 자신이 자신의 그림자를 보는 것은 어느 문화의 해석으로는 죽음을 앞에 두고 있는 것을 의미했다.
자신의 모습을 외부에서 보는 것을 '그림자의 병'이라고도 칭했지만, 그것은 죽음의 자각이었다.
마술·주술에선 빛에 대응하는 어둠으로 다양한 상징성을 가진다.
또 그림자에도 본체의 영혼 일부가 있다는 생각이 있어, 그것은 타인, 특히 손윗사람의 그림자를 밟지 않는다는 예의범절 등으로 표현된다.
판타지의 마술에서는 둔갑술로 이용되는 「그림자 꿰매기」가 유명하다.
닌자가 적의 그림자가 있는 지면에 장도칼을 던지면, 본래 물리적 관계가 없는 본체가 다치거나 행동 불능이 되거나 한다.
이것은 인형같이 본체와의 주술적인 관계성을 이미지했다고 생각할 수 있다.
그 밖에도 그림자가 본체로부터 멀어져 활동하는 둔갑술도 볼 수 있다.
또 마귀의 본체가 경상이나 그림 같이 그림자인 케이스도 있다.
그림자의 현상은 종교적으로 중요한 의미를 가져, 사람의 생사와 관계하고 있었다.
사람의 생사는 육체적인 의미의 생사와 심리적인 의미의 생사가 있어, 사람의 발달과 성장은 심리적으로 미숙한 자기의 죽음을 경험하며 통과해, 새로운 자기로서 태어나는 것이라고도 말할 수 있다.
이러한 구상에 대해 카를 융은 그의 분석심리학에서 자아를 보완하는 원형으로서 그림자(Schatten)의 원형을 제창했다.
그림자의 원형은 분석의 초기의 단계에서 나타나는 경우가 많고, 이성으로서 나타나는 아니마·아니무스와 달리, 피분석자와 동성의 인물로서 나타나는 경우가 많다.
그림자는 그 사람의 의식이 억압하거나 충분히 발달하지 않은 영역을 대표하지만, 또 미래의 발전 가능성도 시사한다.
그 사람이 살 수 없었던 반면을 이미지화하는 힘이라고 할 수 있다.
그림자는 부정적인 의미를 가지는(자주 악이나 공포의 대상으로 이미지화 된다) 경우가 많지만, 이 부정성을 넘어 자기를 발달시키지 않으면 안 된다.
그것은 그림자를 무의식의 세계에 쫓아 버리는 것이 아니라, 오히려 그림자와의 대결, 그림자를 자기 자신의 부정적 측면, 결여된 측면으로 의식화해 그림자를 자아로 통합하는 것이 자아 발달의 길이며, 자기 실현의 길(개성화의 과정)이라고 융은 주창했다.
종교적·심리학적으로 그림자가 개인에게 있어서 중요한 무엇이라고 하는 것은 문학 중에서도 다루어지고 있다.
일본에 있었던 센고쿠 시대의 무장 등에 사용된 「막후인물」이라는 개념은 본체를 지키기 위해서 이차적인 모조자를 대리적으로 세우는 것이지만 쿠로자와 아키라의 「막후인물(1980년)」이 나타내 보이듯이 그림자가 본체와 교체할 가능성을 가진다.
류우케이 이치로의 '막후 인물 도쿠가와 이에야스'에서는 세키가하라 서전에서 암살된 이에야스 본인을 대신해, 막후인물 세라다 지로 사부로가 활약하지만 그림자가 실상의 이에야스보다 생생하고 재주로 가득 차 있다.
전국시대의 천하를 호령하는 사람인 오다 노부나가, 토요토미 히데요시, 그리고 여기서 말한 도쿠가와 이에야스의 성격이나, 삶의 방법을 생각할 때, 서로의 사이의 그림자의 투사나 수영의 현상이 교착하고 있었다.
얼마나 깊게 무의식과 자아의 사이의 조정을 잡혔는지가, 무장이나 정치가들의 운명을 결정했다고도 융 심리학적으로 말할 수 있다.
그림자가 인간에게 중요한 존재라고 말하는 것은 독일의 작가 아데르베르트 폰 샤밋소의 「그림자를 없앤 남자」의 이야기에 나타나고 있다.
페터 슈레미르는 무진장 금화가 손에 들어 온다는 마법의 유혹에 져서, 악마에 자신의 그림자를 판다.
그러나 부를 손에 넣은 슈레미르는, 반대로 「그림자」가 얼마나 중요한 것인가, 그것이 그 자신의 존재의 의미와도 관련 있다는 것을 깨닫는다.
그림자는 인간의 자아에게 음영을 주어 입체적인 존재로서 지지하는 것이다.
금석문자경()은 에이아이넷이 제작하고 키노쿠니야쇼텐이 판매하는 윈도우용의 한자 검색 소프트웨어와 출력용 글꼴을 함께 묶은 입출력용 응용 소프트웨어이다.
최신판에는 12만 자 이상(프로페셔널 버전은 16만 자 이상)이 수록되어 있다.
한자를 중심으로 한 10만 종 이상의 대규모 문자 집합을 개인용 컴퓨터로 다루는 것을 목적으로 고안된 소프트웨어이다.
일본어 Shift JIS의 코드 포인트로 모로하시 데츠지가 편찬한 《대한화사전()》에 수록된 모든 글자와, 일본어의 한자, 간체자, 방언자, 갑골문자, 전서 등의 각종 한자, 쯔놈, 수족 문자, 산스크리트어의 문자, 서하 문자, 헨타이가나, 타이완어 가나 등 각종의 문자셋을 분배한 글꼴을 여러 개 준비하고, 글꼴 이름을 바꾸면서 표시하는 시스템을 사용하고 있다.
출력으로 사용하고 싶은 경우는, 글꼴을 지정할 수 있는 워드프로세서에 입력해 사용한다.
또한, 글꼴을 지정할 수 없는 소프트웨어에 정보 교환을 행하기 위해, 모든 문자를 포함하는 번호가 통칭 ‘문자경번호’로 부여되어 있고, ISO/IEC 10036에도 반영되어 있다.
이러한 문자 번호 중에, 《대한화사전》수정 제2판에 수록되는 문자는 《대한화사전》과 일치하고 있다.
다만 《대한화사전》에 두 번 이상 등록된 문자에는 번호를 붙이지 않는다. ‘-’가 붙은 번호나 《대한화사전 보권》에 수록된 문자의 번호는 일치하지 않는다.
명조체 글꼴과 일람표를 표시하는 간이 입력 소프트웨어인 Mojikyo Character Map을 무상으로 다운로드 받아 사용할 수 있다.
유상 소프트웨어에서는, 한자의 부수, 훈음, 획수 등을 사용하여 검색할 수 있고, 전서체 글꼴도 첨부되어 있다.
글꼴만 따로 구매할 수도 있다.
본그림자(本—) 또는 본영(本影)은 그림자의 가장 어두운 부분을 말한다.
본그림자 안에서는 광원이 장애물에 완전히 가로막혀 보이지 않는다.
반대로 반그림자 안에서는 광원의 일부만 가로막혀 옅은 그림자가 만들어진다.
점광원인 경우에 반그림자는 생기지 않는다.
태양은 구이므로 반그림자를 만든다.
일식이나 월식에서 진그림자 안에서는 개기식, 반그림자 안에서는 부분식이 일어난다.
법원(法源)은 법의 존재형식 또는 현상상태를 말한다.
법원이란 법을 아는 데는 무엇을 보면 되는가, 또 법은 어디에서 비롯되는가의 문제를 말한다.
대한민국의 판례는 조리법은 긍정하나 판례법은 부정한다.
판례는 판례일 뿐 판례법은 아니라고 하여 법원성을 부정한다.
사람들은 이른바 "육법전서(六法全書)"에 실려 있는 "민법"을 보면 알 수 있다고 생각할는지 모르나 결코 이것만 보아서는 민법을 알 수 있는 것이 아니며, 또 &lt;민법전(民法典)&gt;에서만 민법이 나오는 것도 아니다.
우리들 상호간의 생활을 규율하는 실질적인 민법의 법원은 다음에 열거하는 바와 같이 많은 종류가 있다.
다만 대한민국은 독일이나 프랑스 등과 마찬가지로 성문법국(成文法國)에 속하고 있으므로 법전에 기록된 민법이 법원 중에서 가장 중요한 지위를 차지하고 있다.
그러나 영국이나 미국 등의 판례법국(判例法國)에서는 판례법이 중요한 지위를 차지하고, 법전은 판례법을 수정한다든지 명확하게 한다든지 또는 일정한 한정된 사항에서 상세하게 규율하기 위해서만 제정되는 데 불과하다.
는 "민사에 관하여 법률에 규정이 없으면 관습법에 의하고 관습법이 없으면 조리에 의한다."고 규정하여 민법의 법원이 법률, 관습법, 조리임을 밝히고 있다.
대한민국 법에서 조리가 법원이냐 아니냐 하는, 조리의 개념에 관해서는 견해가 갈려 있다.
자연법론의 입장은 이를 긍정하고 있다.
이와 같이 조리를 법원으로 파악하는 견해에 의하면, 조리를 "사물의 본성", "사물 또는 자연의 이치", "사물의 본질적 법칙", "사물의 도리", "사람의 이성을 기초로 한 규범" 등으로 이해하며, 민법상 법률과 관습법이 존재하지 않는 경우에 보충적 법원성을 인정한다.
이 견해에 의하면, 조리는 법률이나 관습법과 같이 객관적으로 존재하는 규범으로 이해되고 있다.
이 견해에 따르면 대한민국 민법 제1조는 "민사에 관하여 법률에 규정이 없으면 관습법에 의하고 관습법이 없으면 조리에 의한다"라고 규정하고 있으므로 민사재판에서 성문법이나 관습법이 없는 경우에는 조리가 재판의 근거가 된다는 것을 명백히 나타내고 있다.
한국의 판례는 조리법을 인정한다.
법실증주의 내지 실정법 중심주의적 경향의 입장은 이를 부정하고 있다.
법규범이 흠결되는 경우에 이를 보충하는 해석상·재판상의 기준, 방법으로 파악하는 이 견해에 의하면, 조리는 유추해석·반대해석·일반원칙추출방법이라고 이해한다.
다시 말하면, 조리는 법원이 흠결되어 있는 경우에, 이를 보충하기 위하여 사용되는 해석방법이다.
국제사법재판소규정 제38조는 재판준칙을 규정하고 있지만, 국제법의 법원을 규정한 가장 권위있는 출처로 인정받고 있다.
국제사법재판소규정 제38조
센다이 공항선()은 센다이 공항철도의 유일한 철도 노선이다.
일본 미야기현 나토리시에 있는 나토리 역과 센다이 공항역을 잇는다.
다양한 명칭으로 불리고 있기 때문에, 아래에 정리한다.
센다이 시영 지하철 난보쿠 선과의 환승은 도호쿠 본선의 센다이역이나 나가마치 역에서 가능하다.
제국의회(帝國議會, )는 1889년에 발포한 일본 제국 헌법에 따라 설치한 일본의 국회이다.
메이지 시대 초기의 자유민권운동이나 의회개설운동 등에 영향을 받아 1890년에 성립되었다.
초기 의회는 정부와 대립하는 관계였지만, 청일전쟁 이후 정부와 양원이 제휴하였다.
다이쇼 데모크라시로 말미암아 정부가 정당정치로 노선을 전환하면서 중의원의 영향력은 커졌지만, 군부 세력의 대두 등으로 의원내각제까지 발전하지는 못하였고, 1932년에 일어난 5·15 군부 쿠데타 미수로 입지가 좁아졌다.
1947년 3월 31일에 제92회 국회에서 중의원이 해산하고 귀족원은 정회되었다.
그리고 5월 3일에 일본국 헌법의 시행으로 제국의회를 대신해 국회가 설치되었다.
중의원과 귀족원의 양원제로, 귀족원은 황족·귀족·칙선 등의 의원으로 구성되었다.
다만 황족이 의회에 출석한 적은 없었다.
양원은 중의원이 예산안을 먼저 심의하는 권한을 제외하고는 대등한 권한을 가진다.
다만 일본국 헌법에 따른, 지금의 국회와 다른 점은 입법권이 천황의 권한에 속하며, (의결을 거치지 않고는 법률이 성립할 수 없는) 제국의회는 단지 천황의 협찬기구 정도밖에 되지 않았다는 차이가 있다.
권력분립(權力分立, , )이란 나라를 다스리는 권력을 셋으로 나누고, 그 나눠진 일을 독립한 세 기관이 갈라 맡게 하여, 어느 기관도 국민의 자유나 이익을 무시하는 일을 하지 못하도록 서로서로 견제하게 하는 제도를 말한다.
국민의 자유를 보장하기 위하여 국가의 작용을 몇 가지로 나누어 그것들을 서로 다른 담당자에게 주로 담당시켜 이들 담당자간에 상호적 견제, 세력 균형을 유지시키려는 통치제도다.
역사적으로는 미국 헌법이 사상 최초로 권력분립을 명시하였으며, 미국 연방대법원이 사법심사 제도를 판례법으로 확립함으로써 사법권의 지위를 입법권·행정권과 동등한 수준으로 격상시켰다.
대한민국에서는 주로 입법권, 행정권, 사법권 사이의 삼권분립(三權分立, )이라는 표현으로 권력분립을 지칭한다.
권력분립은 두 가지 관점에서 바라볼 수 있는데, 하나는 중앙 권력, 곧 중앙 정부의 권력을 행정부, 입법부, 사법부와 같이 둘 또는 셋으로 나누는 것이고, 다른 하나는 행정권 또는 그 밖에 다른 권력을 중앙 정부와 지방 정부로 나누는 것을 말한다.
전자는 흔히 권력분립이라 일컬으며, 후자는 지방분권라는 말로 나타낸다.
영국의 로크와 프랑스의 계몽주의 정치철학자인 몽테스키외에게서 비롯되었으며, 민주주의 국가의 정부 조직 방법 중의 하나이다.
권력분립 아래에서 국가의 권력은 각각 독립된 조직으로 나뉘며 각 조직은 서로에 대해 견제한다.
보통 권력분립이라 하면 삼권분립을 의미한다.
이에 따라 국가의 권력은 행정권, 입법권, 사법권으로 나뉘어 각각 행정부, 입법부, 사법부가 권한을 갖는다.
국가작용을 일반적·추상적 법규범을 정립하는 "입법작용", 일반적 법규범을 개별적 사건에 적용하여 구체적 쟁송(爭訟)을 해결하는 "사법작용", 일반적 법규범의 구속을 받으면서 자발적·적극적으로 국민생활을 지도·통제·배려하는 "행정작용"으로 나누어, 입법작용은 주로 의회에, 사법작용은 독립적인 법원에, 행정작용은 주로 정부에 귀속시키는 것이다.
권력분립이 참으로 자유 보장의 의미를 지니기 위해서는 국가작용이 구별되어 국가작용의 담당자가 정치적 실체(實體)에서도 서로 다를 필요가 있는 것이나 현대국가에서는 입법작용이 행정적 성격을 띠며, 행정작용이 입법적 성격을 띠며, 또한 의회를 지배하고 있는 정당이 정부까지도 장악하고 있기 때문에 오늘날 권력분립은 심각한 위기에 처해 있으며, 새로운 방향을 모색하고 있다.
"권리의 보장이 확보되어 있지 않고, 권력의 분립이 규정되어 있지 아니한 모든 사회는 헌법을 가지고 있지 아니하다."라고 규정한 1789년의 프랑스 인권선언에 이은 혁명기의 프랑스 제헌법 중에 채택된 이래 권력분립은 근대적 헌법의 공리(公理)로 되기에 이르렀다.
권력분립의 옹호자는 이것이 민주주의를 수호한다고 생각하는 반면, 권력분립의 반대자는 권력이 분립되어도 행정권의 거대화로 인한 입법권의 축소로 행정적 독재가 촉진된다고 생각한다.
세계인권선언과 그 실천규약인 사회권 규약, 자유권 규약에, 사법부 독립의 조문이 명시되었다.
세계인권선언은 그냥 선언일 뿐 법률로서의 효력은 없다고 하지만, 실천규약은 남북한을 포함, 전 세계 거의 대부분의 국가에서 법률로 시행되고 있다.
세계인권선언 제10조모든 사람은 자신의 권리, 의무 그리고 자신에 대한 형사상 혐의에 대한 결정에 있어 독립적이며 공평한 법정에서 완전히 평등하게 공정하고 공개된 재판을 받을 권리를 가진다.
모든 사람은 재판에 있어서 평등하다.
모든 사람은 그에 대한 형사상의 죄의 결정 또는 민사상의 권리 및 의무의 다툼에 관한 결정을 위하여 법률에 의하여 설치된 권한 있는 독립적이고 공평한 법원에 의한 공정한 공개심리를 받을 권리를 가진다.
보도기관 및 공중에 대하여서는, 민주 사회에 있어서 도덕, 공공질서 또는 국가안보를 이유로 하거나 또는 당사자들의 사생활의 이익을 위하여 필요한 경우, 또는 공개가 사법상 이익을 해할 특별한 사정이 있는 경우 법원의 견해로 엄격히 필요하다고 판단되는 한도에서 재판의 전부 또는 일부를 공개하지 않을 수 있다.
다만, 형사소송 기타 소송에서 선고되는 판결은 미성년자의 이익을 위하여 필요한 경우 또는 당해 절차가 혼인관계의 분쟁이나 아동의 후견문제에 관한 경우를 제외하고는 공개된다.
대한민국 헌법재판소 결정례.
대한민국 헌법재판소가 권력분립 원칙에 관하여 내린 결정으로 아래의 두 사례를 참조할 수 있다.
다만, CD-R에 비해 일반적인 오디오 CD 플레이어가 CD-RW에 대한 낮은 반사율 때문에 인식을 하지 못하는 경우가 있어 오디오 CD 제작에는 적합하지 않다.
보통 용량은 650MB에서 700MB 정도 되는데, 이 정도는 일반적인 프로그램의 설치파일 수개 ~ 수십 개, 백과사전 하나가 들어갈 수 있는 용량이다.
물론 CD-R보다 기술력이 요구되므로 비교적 낱개로 포장되어 비싸게 판매되는 것들이 많았으나, 요즘에는 비교적 가격이 싸졌다.
옹게인(Onge,Önge,Ongee)은 벵골 만에 위치한 인도령 안다만 제도의 선주민 부족 중의 하나이다.
이들은 네그리토의 일종으로 간주되고 있다.
거의 고립된 언어에 가까운 옹게어족에 속하는 옹게어를 사용한다.
이들은 예전에 소안다만 제도와 루트랜드 섬, 남 안다만 섬의 일부등에 넓게 거주했으며, 반 유목민으로서 생계는 전적으로 수렵 및 채집에 의존했다.
인도에 의한 식민화와 인도인의 이주로 그 수는 급감하였고, 현재 약 100여 명 정도가 소 안다만 제도에 있는 두 개의 보호구역에 나뉘어 인도정부의 통제하에 있으며 외부인의 접근은 엄격하게 통제되어 있다.
옹게인을 포함한 안다만 제도의 부족들은 주변의 인도인 및 말레이 계통의 인종과 전혀 다른 언어 및 인종적 특성을 지니고 있어, 많은 인류학자들의 관심을 받고 있다.
센다이 공항역()은 일본 미야기현 나토리시에 있는 역이다.
센다이 공항과 연결되어 있다.
1면 2선의 두단식 승강장을 갖고 고가역에서, 승강장과 대합실이 함께 2층에 있다.
역사는 공항 터미널 남쪽에 설치되어 터미널 2층과 연결 통로로 이어진다.
자동 매표기와 자동 개찰기(모두 Suica 및 상호 이용 대상 교통계 IC카드 대응), 자동 정산기(IC카드 비대응)가 설치된 역이다.
일본어・영어・중국어・한국어의 발차 안내 방송이 있어 발차 멜로디가 도입되었다.
승강장과 공항 터미널 빌딩 사이는 배리어 프리화가 이루어져 있어 거리가 짧고 거의 문턱을 지나지 않는 형태로 왕래하고 있다.
안다만 제도(, , )는 벵골 만에 위치한 제도로, 행정 구역 상으로는 인도 안다만 니코바르 제도에 속한다.
576개 섬으로 이루어져 있으며, 그 중 26개 섬에 사람이 살고 있다.
인도 후글리 강 하구에서 950km, 미얀마로부터 193km, 수마트라섬으로부터 547 km 떨어져 있다.
원주민인 안다만족은 선사시대에 안다만 제도에 들어온 이후 수만 년 간 외부와 단절된 채 수렵채집사회를 이루어 생활해왔다.
19세기 중반부터 인도를 차지한 대영제국의 개발로 인도 등지에서 외부인들이 유입되기 시작했으며 이때 전염병과 거주지의 축소로 원주민 인구가 급감하였다.
현재 대부분의 인구는 인도 본토인으로 안다만 원주민은 보호구역 내에서 다소 격리된 채 살고 있다.
2004년 12월 26일에, 안다만 제도의 해안은 2004년 인도양 지진 해일 사태에 수반된 10 미터 높이의 해일에 의해 황폐화되었다.
1956년 인도의 연방 직할지로 승격되었으며 안다만 제도와 니코바르 제도로 구성되어 있다.
인도네시아 아체 주에서 북쪽으로 150km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있고 안다만 해를 사이에 두고 태국, 미얀마와 떨어져 있다.
지정학적 위치로 볼 때 안다만 니코바르 제도는 남아시아가 아닌 동남아시아에 더 가까우며 중화인민공화국의 하이난성이나 중화민국의 타이완처럼 동남아시아에 포함되기도 한다.
안다만 제도의 원주민인 안다만족과 옹게족은 19세기 중반까지 외부 세계와 접촉하지 않고 살아온 네그리토계의 민족들로서, 20세기에 인구가 급감하여 현재는 인도 당국이 지정한 특별보호구역 속에서 생활하고 있다.
오늘날 안다만 제도 인구의 대부분은 인도 본토인이다.
니코바르 제도의 원주민은 오스트로아시아어족의 언어를 사용하는 민족들인데 현재도 니코바르 제도 인구의 과반수를 차지하고 있다.
한편 니코바르 제도 남단의 숌펜족은 다른 부족들과 달리 섬 내륙 지역에서 격리 생활을 하여 거의 미접촉부족으로 남아 있으며, 일부 학자들은 그들의 언어가 고립된 언어라고 주장하기도 한다.
양 제도의 원주민들은 지정 카스트 및 지정 부족 제도에 따라 보호받으며 살아가기도 하나, 많은 인구가 인도 문명 사회와 동화되어 살아가고 있어 오늘날까지도 전통적인 수렵채집민의 생활을 유지하고 있는 것은 소수의 부족에 불과하다.
제22회 일본 중의원의원 총선거는 1946년 4월 10일에 실시된 일본의 제국의회 중의원의원의 선거이다.
제2차 세계 대전 패전 이후 모든 성인 국민이 투표한 보통선거로 치러진 첫 선거이다.
도쿄도 제2구와 후쿠이현 전 지역구에서는 정수 중 최하위 1명분이 법정 득표수에 이르지 않았으므로, 재선거가 실시되었다.
상기 사항 모두 일본 총선거 사상 최다이다.
대정익찬회가 해산되면서, 구 정당들이 부활했는데, 입헌정우회의 후신으로 일본자유당이, 입헌민정당의 후신으로 일본진보당이, 사회대중당의 후신으로 일본사회당 등이 등장했다.
제22회 중의원의원 총선거는 일본 최초로 여성의 참정권이 인정된 선거로, 39명의 최초의 여성 국회의원이 탄생했다.
니코바르 제도()는 벵골 만의 열도이다.
북쪽으로 안다만 제도가 있으며, 남쪽으로는 수마트라섬 북단의 아체까지 약 150km 떨어져 있다.
행정 구역 상으로는 안다만 제도와 함께 인도의 안다만 니코바르 제도를 이루나 인도 본토와는 상당히 멀리 떨어져 있다.
니코바르 제도를 이루는 19개의 섬들 중 12개 섬이 유인도이다.
약 수천 년 전부터 사람이 들어와 살기 시작했다.
원주민은 오스트로아시아 계통의 니코바르인들로, 한편 남쪽의 섬인 대 니코바르 섬(Great Nicobar)의 남단에 살며 오늘날까지도 고립된 채 살아가는 원주민인 숌펜족(Shompen)은 별개의 민족으로 분류되는 경우도 많다.
1750년대에 덴마크 동인도 회사가 처음 식민지로 삼아 선교사들이 거주하기도 했으나, 말라리아 등 전염병이 지속적으로 창궐하여 니코바르 제도는 사실상 방치된 채 있었다.
1868년 낙찰에 의해 대영제국에게 통치권이 넘어갔고 1869년에는 영국령 인도 관할로 옮겨졌다.
제2차 세계대전 중인 1942년에는 일본 제국 군대가 침공하여 1945년까지 그 점령하에 있었다.
인도 독립 이후 안다만 제도와 함께 인도령으로 편입되었다.
인도 본토의 행정권 하에 들어온 이후로 인도 본토인들이 상당수 이주하여 살고 있다.
이 제도의 인구는 2001년 42,026명이었으며, 인구의 약 65%가 오스트로아시아 계통의 토착 민족이며 나머지 35%가 인도 본토나 스리랑카로부터 온 소위 본토인들이다.
니코바르 제도는 크게 세 그룹으로 나뉘어 있다.
행정상 니코바르 제도는 인도의 연합 영토이자 안다만 니코바르 제도라는 행정구역에 속한다.
안다만 니코바르 제도의 수도는 남 안다만 섬에 있는 포트 블레어이다.
연합 영토는 북중 안다만 지구, 남 안다만 지구, 니코바르 지구로 나뉜다.
기후는 온난하고 열대성이며, 기온은 22 ~ 30°C이다.
식생 분포로 보면 연안의 맹그로브 림과 내부의 상록수와 열대우림으로 나뉜다.
시우다드후아레스 여성 연쇄살인사건()은 멕시코 북부의 국경도시 시우다드후아레스에서 1993년에서 2005년에 걸쳐 누적되어 발생하고 있는 연쇄살인사건이다.
사건은 종결되지 않았으며, 현재도 잠재적으로 진행 중이다.
살해후 유해가 확인된 시신의 수만 350~400에 달하며 해당지역의 실종자수까지 합치면 800명에 육박하는 등, 살인사건으로서는 엄청난 사건규모에도 불구하고, 일부 범행에 대한 범인만 검거되었을 뿐, 전체적인 사건의 전모 및 범인의 수는 여전히 미궁속에 빠져 있다.
피해자 전원이 여성이며, 대부분이 인근 공단에서 근무하는 근로자여성이라는 점에서 여성인권,노동자인권문제로서도 국제적인 주목을 받았으며, 멕시코 정부의 미온적인 대처에 대해서도 많은 비난이 있었다.
현재는 장기밀매등 범죄조직의 일부와 각개별 범인들이 복합적으로 포함된 복수의 범인이 존재하는 것으로 추정된다.
이 사건을 소재로 한 할리우드 영화 《보더타운》이 개봉하기도 하였다.
1970년대를 대표하는 일본 소녀 만화가로, 프랑스 혁명이나 러시아 혁명 같은 역사적 사건을 소재로 한 시대물을 남겼다.
오사카 출신으로 대학에서 철학을 전공했고 1967년 《장미 저택의 소녀》(バラ屋敷の少女)로 데뷔하였다.
1972년부터 일본 슈에이샤의 소녀 만화 잡지 《주간 마가렛》(週刊マーガレット)에 대표작 《베르사유의 장미》를 연재하기 시작하였다.
혁명 전후의 프랑스를 배경으로 하는 《베르사유의 장미》는 단행본이 1200만부가 팔리는 등 큰 성공을 거두었고 후에 애니메이션과 다카라즈카 가극으로도 만들어졌다.
한때 성악가를 지망하여 만화계를 떠났지만 1999년부터 다시 작품 활동을 시작하였다.
이케다 리요코의 작품인 《베르사유의 장미》와 《올훼스의 창》(オルフェウスの窓)은 대한민국에서도 큰 인기를 끌어, 서양을 배경으로 한 시대물이 1980년대 순정 만화의 주류를 형성하게 하는 데에 큰 영향을 미쳤다.
2009년 《베르사이유의 장미》를 통해 프랑스의 역사와 문화를 알린 공로를 인정받아 레종 도뇌르 훈장을 수여받았다.
야마다 다로()는 일본어의 인명으로, 야마다와 다로는 모두 일본인에 많은 이름으로 견본용 이름으로 자주 사용된다.
발랑세 성()은 프랑스 앵드르주 발랑세에 있는 성으로, 에스탕프와 탈레랑 페리고르 가족의 거주지이다.
지리학적으로 이는 프로방스 베리의 일부이나, 이곳의 건축물은 유명한 샹보르 성과 같은 루아르 계곡의 르네상스식 샤토과 비교되었다.
이 영지는 조르주 상드에 의해 "세상에서 가장 아름다운 장소 중 하나"라 칭송되었으며, "어떠한 왕도 이보다 더 그림같은 공원을 소유한 적이 없다"라고 언급하였다.
트루세 성()은 프랑스 루아르 계곡의 성들 가운데 가장 작은 성 중의 하나로, 루아르에셰르주, 셰베르니에 위치한다.
비라트(Viraat)는 인도해군의 항공모함으로 원래는 영국 해군의 항공모함 허미즈였다.
영국 해군 항공모함 허미즈는 1959년 11월 18일에 취역했다.
포클랜드 전쟁에서 영국 함대 기함으로 활약했고 인빈시블급 항공모함과 함께 포클랜드의 제공권을 장악하는데 결정적인 역할을 했다.
인도 해군은 여러 국가의 항공모함, 특히 이탈리아의 주세페 가리발디급을 높게 평가했지만 최종적으로는 1986년 4월 영국 허미즈호를 매입해 비라트로 취역시켰다.
전시에 비라트는 최대 18대의 전투기를 탑재하여 2가지 임무를 수행할 수 있다.
상륙작전과 대잠전의 지원이다.
비록 나이가 많고 순항거리가 제한적이지만, 비라트는 남아시아 지역에서 매우 효과적인 해군 작전을 수행할 수 있다.
2004년 인도는 15억 달러를 주고 러시아의 키에프급 항공모함의 4번함인 Admiral Gorshkov 항공모함과 함제기를 구입했다.
2012년 인도 해군 비크라마디티야 항공모함으로 취역할 예정이다.
비라트는 비크란트급 항공모함, 비크라마디티야 항공모함으로 대체될 예정이다.
4400호대 디젤 기관차(GT18B-M)는 한국철도공사의 중형 디젤 전기기관차이다.
기존 중소형 기관차(2000~4300호대)를 대체하기 위해 입환용도로 도입하였으며, 중/단거리 여객이나 화물열차를 견인하기도 한다.
그래서 역방향이 앞면으로 알고 있는 사람도 있다.
2001년부터 2004년까지 총 59량이 도입되어 운행 중이다.
차적은 60량이지만 4444호는 동양권 미신 4자 금기로 인해 아예 제작되지 않아 59량이다.
EBS와 서울 특별시가 제작한 애니메이션 '띠띠뽀 띠띠뽀'는이 차량을 모델로 한 '세터'라는 캐릭터가 등장하고있다.
로슈 성()은 프랑스 루아르 계곡 안, 앵드르에루아르주에 위치하며, 9세기에 처음 건립된 오래된 고대의 성이다.
앵드르 강 위 1600 피트를 넘어서 지어진 거대한 성으로, 육중한 정사각의 본성(本城, keep)으로 유명하며, 로슈 마을을 압도한다.
몽소로 성()은 프랑스 루아르 계곡 안, 멘에루아르주, 몽소로 시장도시에 위치하며, 1455년 프랑스의 샤를 7세의 상급 추밀고문관인 장 드 샹베에 건립되었다.
이곳은 루아르 강둑위에 세워진 전략적인 요새로 쉬농과 소뮈르 사이의 강의 교통을 통제하였다.
밀라노의 아카데미아 디 브레라에서 공부한 뒤 런던과 파리에서 활동하고 있다.
그의 미술 작품에는 팝아트의 뚜렷한 영향이 나타나 있다.
볼로냐에서 태어난 아다미는 1945년부터 펠리체 카레나로부터 회화를 공부했다.
1951년 아카데미아 디 브레라에 합격한 그는 1954년까지 아킬레 푸니의 스튜디오에서 제도사로 공부했다.
1955년 파리로 건너간 그는 로베르토 마타와 빌프레도 람을 만나고 그들의 영향을 받았다.
그의 첫 번째 개인전은 1959년 밀라노에서 개최되었다.
아다미의 초기 작풍은 표현주의적인 것이었다.
그러나 카셀에서 그의 두 번째 전시회가 개최될 무렵인 1964년경부터 그는 프랑스 클루아조네파(派)를 연상시키는, 평면적인 색채와 검은 경계선을 사용한 스타일을 발전시켰다.
그러나 고갱과는 달리 아다미의 주제는 극히 양식화되고 종종 파편적으로 제시된다.
1970년대에 아다미는 자신의 작품에 정치를 개입시키기 시작하고 현대 유럽사, 문학, 철학, 신화와 같은 주제를 결합시켰다.
1971년 그와 동생 존카를로는 영화 사막의 바캉스를 만들었다.
1985년부터 1998년까지 아다미의 회고전이 파리, 훌리오 곤살레스 데 발렌스, 텔아비브, 부에노스 아이레스에서 개최되었다.
그는 1970년대에 요제프 보이스와 공부했다.
그는 작품에서 짚, 재, 점토, 납, 도료와 같은 재료들을 사용했다.
파울 첼란의 시는 카발라라는 신학적 개념과 함께 키퍼가 독일의 역사와 홀로코스트의 공포라는 키퍼의 주제들을 발전시키는 데 일정한 역할을 했다.
키퍼는 제2차 세계 대전 이후 독일이 낳은 가장 유명하고 가장 성공적이며 가장 논쟁이 된 화가이다.
작품 전체를 통해서 키퍼는 과거사와 논쟁하며 현대사에서 타부시되는 논쟁적인 주제들을 다뤄 왔다.
나치 통치와 연관된 주제들이 특히 그의 작품 세계에 잘 나타난다.
예를 들어 그림 "마르가레테"(캔버스 유채와 짚 사용)는 파울 첼란의 유명한 시 "죽음의 푸가"의 영감을 받았다.
그의 작품의 예술적 가치에 대한 논쟁이 언론 매체에서 수십 년 동안 계속되어 왔다.
그의 그림의 특징은 둔하고 무기력한, 거의 억압적이며 파괴적인 스타일로서, 대형 그림이 많다.
그의 작품 대부분에서 사진이 표면에 사용되는 경향이 현저하며 흙과 기타 무가공 재료들이 종종 혼합되어 왔다.
그의 작품 거의 모든 곳에서 역사적으로 중요한 사람, 전설적 인물 또는 장소들의 서명이나 이름을 찾을 수 있는 것이 특징이다.
이것들은 모두 키퍼가 과거를 형상화시키는 데 사용하는 암호화된 인장들이다.
이것은 종종 그를 신상징주의라고 불리는 사조와 연결시킨다.
1951년 그는 오터스도르프로 이사하여 라슈타트의 문법 학교를 다녔다.
1966년 그는 법학과 로만스어를 전공하던 프라이부르크 대학을 떠나 프라이부르크, 카를스루에, 뒤셀도르프의 미술 대학에서 공부했다.
키퍼는 초기에 안마사로서 나치 경례를 흉내 낸 퍼포먼스를 벌였는데 그는 이를 통해 제3제국의 광적인 외국인 혐오로 독일 문화가 잃어버린 것들을 상기시키고자 했다.
1969년 카를스루에의 갈레리 암 카이저플라츠에서 열린 첫 번째 개인전 "점령"에서 그는 일련의 사진과 함께 논쟁이 된 정치적 행위들을 선보였다.
1970년대에 뒤셀도르프 예술원에서 요제프 보이스의 후견 아래 공부하면서 그의 화풍은 게오르크 바젤리츠와 유사한 것으로 변화했다.
그는 유리, 짚, 나무, 기타 식물재를 사용하여 작업했다.
이러한 재료의 사용은 그의 미술 작업이 일시적이고 덧없는 것임을 뜻하는 것으로 키퍼는 이를 잘 알고 있다.
그의 작품의 허약성은 그가 그림에 사용하는 단단한 재료들과 대조를 이룬다.
이념을 표현하기 위해 익숙한 재료를 사용하는 것은 비계나 융단 펠트천을 사용했던 요제프 보이스의 예술적 실천에 영향을 받은 것이다.
이는 또한 전형적인 신표현주의 스타일이기도 하다.
1970년대에 그는 독일 신화에 몰두했으며 카발라와 대결했다.
그는 유럽 전역과 미국, 중동을 여행했으며 미국과 중동 여행은 그의 작품에 강한 영향을 주었다.
회화뿐 아니라 키퍼는 조각, 수채화, 목판화, 사진, 책에도 손을 댔다.
1980년대에 키퍼의 주제는 문명에서 독일이 한 역할에 초점을 맞추는 것에서 예술과 문화 일반의 운명으로 확장되었다.
그의 작업은 점점 조각에 가까운 것이 되었고 민족적 정체성과 집단 기억뿐 아니라 오컬트, 상징주의, 신학, 신비주의 같은 주제도 다루었다.
이 모든 작업의 주제는 모든 사회에서 경험되는 외상(外傷), 계속되는 생명의 재탄생과 쇄신이다.
1990년 그는 볼프 상을 수상했다.
수상자 선정 이유서에는 다음과 같은 말이 적혀 있다.
1992년 그는 프랑스 바르자크에 세운 35 헥타르의 스튜디오를 드나들 수 있는 총체적 예술 작품으로 변화시켰다.
그의 거대한 스튜디오는 많은 면에서 산업화에 대한 논평이 되고 있다.
그는 이곳에 재료와 회화 작업을 위한 유리 건물, 창고, 지하실, 복도로 이루어진 체계를 창조했다.
1995년에서 2001년까지 키퍼는 우주를 묘사하는 일련의 대형화를 시작했다.
그는 또한 조각에 손을 대기 시작했는데, 여전히 납은 그가 선호하는 재재로 남아 있다.
건축업자이자 예술 애호가인 한스 그로테는 2007년 베를린 쿠어퓌어스텐담 근처에 짓고 있는 안젤름 키퍼 미술관에서 키퍼의 작품 30~50점을 전시할 예정이다.
현재 그는 런던 화이트 큐브 갤러리에서 전시회를 열고 있다.
레이더 또는 레이다(), 전파탐지기(電波探知機)는 전파를 사용하여 목표물의 거리, 방향, 각도 및 속도를 측정하는 감지 시스템(detection system)이다.
전파법 2조 19항에는 "결정하고자 하는 위치에서 반사 또는 재발사되는 무선신호와 기준신호와의 비교를 기초로 하는 무선측위 설비를 말한다."라고 정의하고 있다.
항공기, 선박, 우주선, 미사일, 자동차, 기상 구조물 및 지형을 탐지하는데 사용될 수 있다.
전쟁에서 적 비행기의 위치를 알아내기도 하며, 사람이 들어가지 못하는 심해까지 레이더를 쏘아 그 수심을 알아내기도 한다.
강한 전자기파를 발사하고 그것이 물체에 맞고 반사되어 되돌아 오는 전자파를 분석하여 대상물과의 거리를 측정한다.
기상용 레이더의 경우, 빗방울(눈송이도 포함한다)로부터 반사되는 반사파의 전력 밀도를 측정하여 그 지점에서의 우량(강수 강도)을 검출한다.
레이더에 파장이 긴 저주파를 사용하면 전파의 감쇄가 작고 먼 곳까지 탐지할 수가 있지만 정밀한 측정이 되지 않아 해상도는 나빠진다.
반대로 파장이 짧은 고주파는 공기중에 포함되는 수증기, 눈, 비 등에 흡수 또는 반사되기 쉽기 때문에 감쇄가 커서 먼 곳까지 탐지하지 못하지만 높은 해상도를 얻을 수가 있다.
따라서 대공 레이더, 대지 레이더 등 원거리의 목표물을 빨리 발견할 필요성이 있는 경우에는 저주파의 전파를 사용하고 사격관제레이더 등 목표의 형태나 크기 등을 정밀하게 측정할 필요성이 있는 경우에는 고주파의 전파를 사용하는 것이 적합하다.
수신 안테나로 되돌아 오는 전력 "Pr"은 아래 식에 의해 주어진다.
페이비언 협회()는 영국의 지식인들이 주도한 점진적 사회주의 단체로 혁명적 방법보다는 계몽과 개혁을 통한 이념실천을 활동방법으로 했다.
협회의 활동과 사상은 영국 노동당의 기초가 되었으며 영국 식민지의 독립, 특히 인도의 독립 등 정책에 영향을 끼쳤다.
페이비언협회는 1884년 1월 4일 런던에서 설립되었는데 1883년 설립된 ‘신생활회()’의 멤버 중 몇명이 따로 떨어져 나와 설립한 단체이다. ‘신생활회’는 청빈한 삶 즉, 자발적인 가난의 실천을 통해 사회를 바꾸어 보자는 목표를 가지고 설립되었는데 그중 몇몇 회원은 사회개혁에는 정치적 개입이 필요하다고 보고 따로 모여 페이비언협회를 만든 것이다.
1890년대초 신생활회는 사라졌으나 페이비언협회는 당시 영국에서 가장 유망한 지적 사회운동으로 발전하였다.
당시 멤버로는 당대의 저명한 저술가 및 학자 등이 대거 참여했다.
조지 버나드 쇼, H.G. 웰즈, 시드니 웨브, 베아트리스 웨브등이 있었으며 버트런드 러셀도 나중에 멤버가 되었다.
경제학자 존 케인즈도 회원이었다.
혁명적인 변화보다는 점진적인 개혁을 통한 사회변혁을 주장했던 이 협회의 이름은 파비우스 전략으로 알려진 고대 로마의 파비우스 막시무스 장군의 전술에서 비롯되었는데 그는 카르타고의 한니발장군의 침입에 맞서 전면전보다는 질질 끄는 지구전 전술을 구사했다.
페이비언협회는 자유무역에 반대했고 국제경쟁에서 이익을 보호하는 보호무역주의를 선호했으며, 토지의 국유화를 주장했다.
1900년 영국 노동당의 창립에 수많은 협회회원이 참여했고 협회의 강령이 노동당 강령의 모태가 되었다.
페이비언협회는 사회민주주의 정책에 영향을 미쳤으며 특히 영국 노동당 정책에 가장 큰 영향을 미쳤다.
가장 최근의 사례는 토니 블레어이다.
프리슬란트어는 서게르만어군에 속하는 언어로서 네덜란드에서 네덜란드어와 함께 공용어로 지정되어 있다.
스코트어를 제외하고는 영어와 가장 가까운 관계에 있는 말이나, 영어-프리슬란트어 사이에 말은 통하지 않는다.
네덜란드어와 덴마크어, 프랑스어에서 많은 어휘를 들여왔으며, 이 때문에 덴마크어 화자의 일부가 입말 프리슬란트어를 알아듣기도 한다. (다만 북프리슬란트어에 한함) 네덜란드의 서프리슬란트어, 독일의 동프리슬란트어, 독일 북부, 덴마크 접경 지대의 북프리슬란트어로 나뉜다.
기본적으로 유사하게 겹치는 어휘도 많다.
그의 장편소설과 단편소설들은 포스트모더니즘 문학의 전범으로 간주되고 있다.
그는 댄 캐버나라는 필명으로 범죄 소설을 썼다.
그는 또한 프랑스 문학의 번역자로도 알려져 있다.
그가 번역한 작가로는 도데와 플로베르가 있다.
그가 1980년에 발표한 처녀작 《메트로랜드》는 1960년대의 반항적이고 허무주의적인 젊은 세대의 운명을 묘사한 것이다.
그는 이 작품으로 서머싯 몸상을 받았다. 《10 1/2장으로 쓴 세계 역사》(1989년)는 전투적인 무신론과 신비적인 신앙을 교묘하게 조화시키면서 노아의 방주 이야기를 대담하게 해석하고 있다.
이 소설에서 바다와 관련된 모티프는 계속 변주되며 나타난다.
반스가 제기하는 철학적 질문들은 독자의 마음을 뒤흔든다. 《잉글랜드, 잉글랜드》는 현대의 허구적인 삶에 대한 반스의 성찰이 보이는 작품으로, 가혹한 현실을 사생활에서의 안락함을 추구하는 것으로 상쇄하려는 경향에 대해 성찰하고 있다.
반스는 사랑 이야기를 쓰는 데 능숙한 작가임에도 불구하고 그의 작품들은 지나치게 냉소적이라는 평을 듣기도 한다.
그러나 반스는 인간 상호간의 관계의 문제를 깊이 있게 응시하고 있다. 《플로베르의 앵무새》는 창작 과정에서 작가의 역할에 대한 극히 유쾌한 연구라 할 수 있다.
반스는 무엇보다 그의 아이러니한 스타일로 높은 평가를 받고 있다. 《내 말 좀 들어 봐》와 《사랑, 그리고》에서 그는 남녀 관계를 묘사하면서 모든 등장 인물들이 각자 자신의 시점에서 이야기를 하게끔 했다. (이것은 포크너의 《내가 죽어 누워 있을 때》와 이노우에의 《엽총》에서 시도되었던 수법이다.)
그의 소설들은 그에게 각국의 중요한 문학상들을 안겨 주었다.
프랑스에서는 《플로베르의 앵무새》로 메디치상을, 《내 말 좀 들어 봐》로 페미나상을 받았고, 독일에서는 1993년 함부르크의 퇴퍼 재단에서 주는 셰익스피어상을 받았다.
《고슴도치》(1992)는 동유럽의 어느 국가(이름은 언급되지 않는다)에서 벌어진 공산 독재자에 대한 재판을 다룬 것으로, 불가리아의 지프코프의 재판을 모델로 했다.
이 소설은 불가리아어판이 영어판보다 먼저 출간되었다.
또한 2011년에는 단편집 『펄스』로 부커상, 휘트브래드 대상과 함께 언급되는 영국의 권위 있는 문학상인 &lt;데이비드 코헨 문학상David Cohen Prize&gt;을 수상했다.
그는 옥스퍼드 대학 모들린 칼리지를 졸업한 뒤 옥스퍼드 영어 사전의 편찬자로 일했다.
그 뒤 문학 편집자, 영화 평론가로 활동했고 현재는 전업 작가이다.
그의 형 조너선 반스는 고대 철학 전공의 철학자이다.
현재 그는 아내이자 문학 에이전트인 퍼트리샤 캐버나와 함께 런던에서 살다가 아내와 사별한다.
그의 소설의 대부분은 아내에게 바쳐진 것이다.
반스는 메디치상과 페미나상을 다 받은 유일한 외국 작가이다.