heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
또한 애리조나-인디애나-뉴욕-뉴저지 등 미국 여러 도시들을 전전하며 외국인 친구들과 밴드 활동을 했다고 한다.
그 후 그러던 어느날 그는 2007년 한국에 큰 꿈을 가지고 들어와 '쌈지사운드페스티벌'의 '숨은 고수'에 지원했으나 아쉽게도 마지막 관문에서 탈락하였다.
그가 나중에 인터뷰에서 뒤돌아 보며 말하길, "사실 2007년 한국에서 실패한 후에는 무척 억울했어요.
그래서 앨범이라도 남기자는 심정으로 미국 현지 친구들의 도움으로 음반을 만들어서 국내에 들어왔는데 다행히도 좋은 반응을 얻게 된거죠." 이때 인디 레이블 루비살롱이 그를 눈여겨봤고, 그가 미국으로 돌아가 만들어온 앨범 "201"을 이듬해인 2008년 국내 발매하게 되고 큰 인기를 얻게 되면서 한국 인디 홍대 씬에서 정식으로 활동하기 시작하였다.
앨범 《201》은 검정치마의 첫 공식 앨범이다.
길고 난해한 노래들을 싫어하는 조휴일은 이 앨범을 만들면서 최대한 수록곡들을 '짧고 달콤하게' 작곡하려고 했다고 한다.
또한 대중성을 무시할 수 없던 그는 전에 녹음했던 곡들보다 "201"의 수록곡을 훨씬 깔끔하게 녹음했다고 한다.
그는 이 앨범을 통해 다양성과 대중성을 둘 다 보여주고 있다.
조휴일이 작곡, 작사, 편곡, 그리고 프로듀싱을 하였고, 2008년 발매되었다.
오랜 친구이자 프로듀서인 키아 에시기(Kia Eshghi)가 함께 도와주며 녹음을 하였고 작업도 하였다. "201"이란 번호는 조휴일이 미국에서 자란 도시의 지역번호이다.
조휴일에 의하면 "201"은 2004년 검정치마가 처음 시작하였을때부터 2007년까지 만든 곡들중에 대표곡들을 모아서 만든 앨범이다.
또한 "201"은 유명한 미국 작곡가/프로듀서이자 오랜 친구인 클리프 린(Cliff Lin)이 믹싱을 하였다.
조휴일은 사실 1집을 내면서 많은 기대를 하지 않았다고 한다.
주목을 이렇게 많이 받을줄은 전혀 몰랐다.
음악평론가 서정민은 이 앨범이 "신선함과 세련미로 펄떡댄다." 라고 극찬 하였다.
2010년 "201"은 메이저 유통사인 소니뮤직엔터테인먼트코리아를 통해 2곡이 추가된 '스페셜 에디션'으로 재발매됐다.
이 앨범은 한국대중음악상 5개 부문 후보에 올라 '최우수 모던 록 음반' 부문을 수상했다.
- 앨범리뷰 (해당 사이트 로그인 필요)
이 앨범은 항해란 컨셉 위주로 만들어졌다.
앨범 표지를 보면 큰 파도가 조그마한 배를 어느순간 덮어버릴듯한 이미지를 준다.
앨범 첫 곡인 '이별노래'를 들어보면 조휴일 자신은 홀로 배를 타는 선장이다.
다른 인터뷰에서 조휴일은 2집 앨범에서 나온 바다는 한국의 음악씬, 그리고 자기가 한국에 와서 겪은 일들을 항해와 바다에 비유해 만든 앨범이라고 한다.
조휴일이 느꼈던 음악 비즈니스에 대한 실망, 절망, 짜증 등은 이번 앨범에 고스란히 들어가있다. "내일이면 나를 버릴 사람들" ('Love Shine'), "친구, 친구 하기 전에 니 이름을 말해봐" ('외아들') 같은 가사에서도 군데군데 드러난다.
그러한 감정과 상황이 가장 잘 드러나있는 곡은 "아침식사"이다.
상황은 이렇다: 조휴일이 요즘 같이 밥도 잘 못먹는 누군가와 아침을 먹는데, 갑자기 전화가 와서 관심도 없는 비즈니스에 대한 이야기를 끝도 없이 늘어 놓는다. "빵 말고 생각나는 숫자는 없는데, 아침에 무슨 말이 그렇게 많나요.
배고프고, 졸리고, 당신은 말이 많고, 열 번도 속아 줄 테니 날 이제 좀 놔둬요. (중략) 언제나 알 수 없는 비즈니스". 하지만 바다 사이를 두고 벌어진 연인들에 대하서 노래하는 곡들도 있다.
이 앨범은 오직 2주 안에 쓰여졌다고 한다.
이 앨범 또한 지하실에서 녹음되었고, 조휴일에 의하면 빈티지한 사운드를 의도하였다고 한다.
한 인터뷰에서 그는 "무조건 깔끔하고 대중 친화적인 퀄리티를 쫓아가기보다는 깨끗하지 않아도 따뜻한 음역대를 내려고 했다.
굉장히 빈티지한 마이크를 쓰기도 했다.‘인터내셔널 러브 송’같은 경우는 마이크도 50년대 방송 마이크, 피아노는 200년 된 스타인웨이로 했다.
심지어 200년 된 교회에서 해먼드오르간을 녹음하기도 했는데 레슬리 앰프가 돌아가는 파동에 스테인드글라스가 흔들릴 정도로 좋은 공간이었다.
교회에서는 한곡 녹음하고. 나머지 곡은 거의 다 지하실에서 녹음했다." 라고 하기도 하였다.
조휴일은 그때그때 좋아하는 아티스트/앨범으로부터 영향을 받는다고 한다.
그러하여 여러 다른 영향을 받았고, 조휴일이 좋아하거나 영향을 받은 아티스트들은 엘러니스 모리세트, 브라이언 윌슨, 엘비스 코스텔로, , 스매싱 펌킨즈, 란시드, 밥 딜런, 닐 영, , 빌트 투 스필, 노브레인 등이 있다.
장르도 역시 락의 여러 다른 장르인 인디, 포크, 펑크, 팝, 얼터니티브, 컨트리, 레게, 스카, 싸이키델릭 등을 시도한다.
조휴일의 개인 블로그에 의하면, 그는 음소거된 티비를 보는 동시에 기타를 치면서 작곡하는 걸 즐긴다고 한다.
조휴일의 가사들은 대부분 직설적이다.
이 때문에 '강아지'는 'EBS 스페이스 공감'에서 가사를 수정해 불러야 했다.
또한, 13살의 어린 나이에 미국으로 이민을 간 탓에 한글이 많이 서툴러서 종종 영어로 먼저 작사를 한 뒤 한국어로 번역을 한다고 한다.
'I Like Watching You Go'가 여성부에게 19금 판정을 받은 것은 사실이다. 하지만 그 이유는 편향된 해석을 바탕으로 한 것이며 조휴일의 의도와 전혀 다르다. 2집 활동 중에 출연한 EBS space 공감 762회에서 그는 이 곡을 '나이 차이가 많이 나는 커플이 느낄 수 있는 권태를 얘기하고 있다'고 소개하고 있다.
500장 한정으로 제작해 공연에서 나누어 주었던 조휴일의 솔로 데모 앨범을 루비살롱 대표가 조휴일과 어떠한 상의도 없이 더 찍어 유상으로 판매한 사건이 있었고, 이러한 일을 겪은 루비살롱 소속 아티스트들은 조휴일 뿐만이 아니었던 것으로 추정된다.
또 루비살롱이 공연 및 온라인 음원 수익을 고의적으로 누락시킨 것을 알게 된 후, 배신감을 느낀 검정치마(조휴일), 텔레파시 그리고 갤럭시 익스프레스가 루비살롱을 탈퇴했다.
조휴일은 루비살롱과의 불화 때문에 1집 '201'의 리패키지 버전을 소니뮤직엔터테인먼트코리아에서 새로 발매해야 했다.
많은 사람들은 조휴일이 돈 때문에 1집 앨범을 리패키지 해서 내논걸로 오해하고 있지만 이것은 전혀 사실이 아니며, 조휴일은 오로지 루비살롱 레이블과 작별 하였기 때문에 시중에 루비살롱이란 이름 아래 유통되었던 1집은 당연히 더이상 판매할 수 없었던 것이였고, 검정치마가 소니뮤직과 새로 손을 잡으면서 소니뮤직의 추천/조언하에 3곡을 추가하고, 앨범 자켓을 다시 디자인 해서 1집의 리패키지 앨범인 '201 - SPECIAL EDITION'을 발매해야 했다.
검정치마는 2016년 1월 7일 YG의 산하 레이블이자 타블로가 운영하는 레이블 하이그라운드(HIGHGRND)에 영입되었다.
벳토 가오루(, 1920년 8월 23일 ~ 1999년 4월 16일)는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다.
현역 시절 오사카 타이거스와 마이니치 오리온스에서 활약했고 은퇴 후에는 마이니치 오리온스·다이마이 오리온스, 긴테쓰 버펄로스, 다이요 웨일스, 히로시마 도요 카프 등에서 감독을 맡았다.
효고현 니시노미야시 출신으로 게이오기주쿠 대학 시절 도쿄 지역 6개 대학 야구팀으로 구성된 도쿄 6대학 야구 연맹 춘계 리그에 출전, 당시 사상 최고 타율인 5할을 기록하여 타격왕에 오르기도 했다.
1947년 게이오기주쿠 대학 졸업 후 오사카 타이거스에 입단하여 2년간 활동하였으며, 1950년에 기존의 단일 리그에서 센트럴 리그·퍼시픽 리그라는 양대 리그가 출범하여 퍼시픽 리그 팀인 마이니치 오리온스에 이적, 1950년 시즌 3할 3푼 5리의 타율과 43개의 홈런, 105타점을 기록하여 홈런왕과 타점왕을 석권, 동시에 리그 MVP를 차지하였다.
이 후 양대 리그가 출범한 같은 해에 일본 시리즈라는 경기가 도입이 되어 센트럴 리그 우승 팀인 쇼치쿠 로빈스와의 맞대결에서 팀이 우승함과 동시에 일본 시리즈 초대 MVP에 선정됐다.
1952년에 헤이와다이 사건이 일어난 직후 유아사 요시오 총감독과 와카바야시 다다시 감독이 경질되면서 감독 대행으로 활동, 1954년부터 1957년까지 4년간 선수 겸 감독으로 지냈으며, 1957년을 마지막으로 선수 생활을 은퇴해 감독으로 활동했지만 1959년에 감독직을 사임했다.
1962년 ~ 1964년에는 긴테쓰 버펄로스 감독, 1968년 ~ 1972년 다이요 웨일스 감독, 1973년 히로시마 도요 카프 감독, 1977년 ~ 1979년 다이요 웨일스·요코하마 다이요 웨일스의 감독으로 지내는 등 현역 은퇴 이후 여러팀에서 지도자 생활을 하였다.
마이니치(다이마이) 이외는 중하위권에 머물고 있는 구단을 지휘하는 사정도 있어 단 한번도 팀 우승을 이끌지는 못했지만 마이니치에서는 야마우치 가즈히로, 에노모토 기하치, 긴테쓰에서는 도이 마사히로, 다이요에서는 다시로 도미오 등 수많은 타자들을 양성해서 길렀다.
그리고 감독으로서 통산 1000승 이상을 달성하면서도 우승 경험이 없는 사례는 벳토가 유일하다.
1980년부터 다이요 구단의 상무 이사와 구단 대표를 역임했고 1988년에 나가시마 시게오, 가네다 마사이치, 니시모토 유키오 등과 함께 일본 야구 명예의 전당에 헌액됐다.
1999년 4월 16일에 급성 심부전으로 투병 생활을 하다가 향년 78세의 나이로 사망했다.
기호(記號)는 어떠한 뜻을 나타내기 위하여 쓰이는 개체를 통틀어 이르는 말이다.
기호는 정보 전달이나 사고·감정·예술 등 정신 행위의 기능을 돕는 매체이다.
좁은 의미로는 문자나 마크 등 의미가 붙여진 도형(圖形)을 가리키지만 넓은 의미로는 표현물, 패션이나 다양한 행위 및 그 결과까지도 포함한다.
기호 그 자체는 종이 위의 잉크나 조형된 물체, 공기의 진동 등에 불과하지만 인간이 이들을 어떠한 의미와 연결하여 기호로 성립한다.
19세기 후반부터 20세기에 걸쳐, 인류는 과학이나 기술, 정치·경제, 사상 등의 측면에서 큰 비약을 이루었는데 그 중에서 기호는 중요한 역할을 했다.
특히 자연과학에 있어서는, 자연 현상을 기호화하여 그것을 조작하는 것에 의해 새로운 인식이 깊어져 갔다.
기호는 그것이 나타내는 의미 체계와 일대 일로 대응한다는 점에서 상징과 구별된다.
《별이 뜬다네》는 음악 그룹 여행 스케치의 음반이다.
외연 열도(外煙列島)는 충청남도 보령시 오천면 외연도리에 속해 있는 도서 지역이다.
이 지역에 거주하는 주민의 대부분은 어업에 종사하고 있다.
가까운 바다에서는 새우 · 조기 등이 많이 잡히며, 김 양식업이 발달하였다.
KBS 해피선데이의 1박 2일 촬영지로도 알려져 있다.
보령 외연도 상록수림은 대한민국의 천연기념물이다.
둔내터널(屯內터널)은 강원도 횡성군 둔내면과 평창군 봉평면을 잇는 영동고속도로 상의 터널으로, 1996년 3월에 착공해 1999년 11월 16일 개통되었다.
출입구 천장부에는 채광시설을 설치해 운전자들의 눈이 어두운 곳과 밝은 곳에 적응할 수 있도록 만들어졌으며, 입구에는 애니메이션 캐릭터 라바를 이용한 조형물을 설치해 교통사고를 예방하고 있다.
박재홍(朴載弘, 1978년 11월 10일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로서 포지션은 수비수였다.
서울특별시 출생으로 정명고등학교, 명지대학교를 졸업하였다.
큰 키와 듬직한 체구에서 나오는 파워가 좋아 미국 유명 영화의 주인공인 '람보(Rambo)'라는 별명을 얻었다.
2000년 대한축구협회의 주도하에 국내 유망주들의 해외 이적이 진행되었고, 이 과정에서 박재홍은은 벨기에 주필러 리그의 로열 앤트워프 FC로의 입단 계약을 추진했으나, 구단의 재정 문제로 인하여 성사되지 않았다.
2001년 상무에 입대해 군복무를 마쳤다.
2003년 전북 현대 모터스에 입단해 프로 생활을 시작하였고, 그 해 FA컵 우승에 공헌하였다.
2005년 김정겸과의 맞트레이드로 전남 드래곤즈로 이적하여, 2006년 FA컵 우승에 공헌하였다.
2007년 루마니아 리가 I 2부의 우니베르시타테아 클루지로 이적하여 팀의 2부 리그 우승과 1부 리그로의 승격에 공헌하지만, 2008년 국내로 복귀하게 되었다.
2008년 K-리그의 경남 FC로 이적하여, 그 해 FA컵 준우승에 공헌하였다.
2010년, 중국 슈퍼리그 장쑤 슌톈로 이적하여 2010 시즌 동안 뛰었다.
1년만인 2011년 1월 12일 경남 FC가 다시 박재홍의 영입을 발표하였다.
2005년에는 코뼈가 부러지는 부상을 당하자, 김태영에게 2002년 FIFA 월드컵에서 착용했던 안면 보호용 마스크를 빌려 쓰고 출전을 강행하는 투혼을 보여주기도 하였다.
제임스 얼 레이(James Earl Ray, 1928년 3월 10일 ~ 1998년 4월 23일)는 미국의 백인 우월주의자로 아프리카계 미국인 인권운동가 마틴 루터 킹 주니어를 저격 암살한 범죄자이다.
일리노이주 올턴에서 루실과 조지 월리스 레이의 아들로 태어났다.
그는 아일랜드, 스코틀랜드와 잉글랜드의 선조를 가졌고, 로마 카톨릭교회 신앙으로 자라왔다.
1935년 2월 스피디 (Speedy)라는 별명으로 알려진 레이의 부친은 불량 수표를 통과하여 그러고나서 미주리주 유잉으로 이주하여 가족은 법률 집행을 피하는 데 레인스 (Raynes)로 바꾸었다.
레이는 9명의 자녀 중에 맏아들이며, 그의 밑에 존 레이, 프랭클린, 제리 윌리엄, 멜바, 캐롤, 수전과 마조리를 포함한다.
그의 누이 동생 마조리는 어린이로서 화재에서 사망하였다.
레이는 15세의 나이로 학교를 떠났다.
그는 후에 제2차 세계 대전의 말기에 미국 육군에 입대하여 자신이 군사에 적응하는 데 분투하였어도 독일에서 복무하였고, 결국적으로 1948년 부적당과 적응의 부족으로 제대하였다.
시초의 유죄 판결과 첫 탈옥.
범죄 활동을 위한 레이의 첫 유죄 판결은 캘리포니아주에서 도둑질로 1949년에 왔다.
1952년 그는 일리노이주에서 택시 운전사의 무장 강도로 징역 2년을 보냈다.
1955년 레이는 미주리주 한니발에서 우편환을 훔쳐 그러고나서 그것들을 플로리다주로 여행을 떠나는 데 날조한 후 우편 사기로 유죄 판결을 받았다.
그는 리번워스에서 징역 4년을 보냈다.
1959년 레이는 세인트루이스의 크로거에서 무장 강도에 120 달러를 훔쳐 잡혔다.
그는 되풀이된 위반들로 징역 20년을 선고받았다.
그는 1967년 교도소의 제빵소로부터 빵을 나르는 트럭에 숨으면서 미주리 주립 교도소를 탈출하였다.
자신의 탈옥에 이어 레이는 미국과 캐나다를 통하여 이동에 머물어 먼저 세인트루이스로 가고, 그러고나서 시카고, 토론토, 몬트리올과 1966년도 포드 무스탕을 사고 앨라배마주 운전 면허증을 얻는 데 충분히 오래 머물던 버밍햄으로 전진하였다.
그러고나서 그는 멕시코로 차를 몰아 1967년 10월 19일 푸에르토발라르타에 정착하기 전에 아카풀코에 멈췄다.
멕시코에 있는 동안 "에릭 스타보 골트"라는 가명을 쓴 레이는 포르노그래피 영화 감독으로서 자신을 설립하는 시도를 하였다.
통신 판매의 설비를 이용한 그는 지방 매춘부들을 촬영하고 사진을 찍었다.
자신의 결과들과 좌절하고, 자신이 연애를 형성한 매춘부에 의하여 버려진 레이는 11월 16일 혹은 그날 경에 멕시코를 떠났다.
레이는 미국으로 귀국하여 11월 19일 로스앤젤레스에 도착하였다.
로스앤젤레스에 있는 동안 이는 지방 바텐더 학교에 참석하여 댄스 레슨을 받았다. 하지만 그의 주요 흥미는 조지 월리스의 대통령 선거 운동이었다.
레이는 흑인들에 강한 편견을 품고, 빠르게 월리스의 인종적 분리주의 강령으로 가까워졌다.
그는 노스 헐리우드에 있는 월리스의 선거 운동 본부에서 지원하는 데 로스앤젤레스에서 자신의 시간의 거의를 보냈다.
그는 우세하게 백인 소수자의 정권이 일방적으로 영국으로부터 독립을 취한 로디지아 (현재 짐바브웨)로 이주하는 숙고를 하였다.
로디지아에서 생활의 관념은 이후에 몇 년간 레이에게 지속적으로 흥미를 끌었고, 킹 목사의 암살 사건 후에 그의 의지한 목적지였다.
1968년 3월 5일 레이는 러셀 해들리 박사에 의하여 이행된 코 성형수술을 받았다.
3월 18일 그는 로스앤젤레스를 떠나 조지아주 애틀랜타로 크로스컨트리 드라이브를 시작하였다.
3월 24일 애틀랜타에 도착한 레이는 하숙집으로 투숙하였다.
그는 도시의 지도를 샀다.
FBI 요원들은 후에 애틀랜타에서 그가 머물고 있던 방을 찾을 때 이 지도를 찾아냈다.
지도에 마틴 루터 킹 주니어의 교회와 저택의 위치들이 동그라미가 그려져 있었다.
레이는 곧 다시 도로에 놓여 자신의 무스탕을 버밍햄으로 몰았다.
거기서 3월 30일 그는 에어로머린 공급 회사로부터 레밍턴 모델 760 게임마스터 .30-60-구경 소총과 탄약 20발이 든 탄약통 한 상자를 샀다.
그는 또한 자신이 소총으로 설치한 레드필드 2x-7x 스코프를 사기도 하였다.
그는 가게 주인들에게 자신의 동생과 함께 사냥 여행을 가고 있었다고 말했다.
레이는 멕시코에서 자신의 일정 기간 후에 골트라는 가명을 지속적으로 이용하였으나 자신이 이 매입을 이룬 후에 자신의 이름을 "하비 로우마이어"로서 주었다.
소총과 부속품을 매입한 후, 레이는 애틀랜타로 돌아갔다.
열성적인 신문 애독자인 레이는 애틀랜타 컨스티튜션을 읽는 자신의 시간을 지나갔다.
신문은 4월 1일을 위하여 예정이 잡힌 테네시주 멤피스로 킹 목사의 계획된 왕복 여행을 보고하였다.
4월 2일 레이는 가방을 싸고 멤피스로 차를 몰고 갔다.
마틴 루터 킹 주니어의 암살 사건.
1968년 4월 4일 마틴 루터 킹 주니어 목사가 멤피스에 있는 로레인 모텔의 2층 발코니에서 서있는 동안, 레이는 자신의 레밍턴 소총에서 발사된 한 발로 킹을 살인하였다.
총이 쏘아진 지 짧은 후에 목격자들은 모텔로부터 거리 건너 하숙집에서 레이가 달아난 것을 보았는데 레이는 당시 집에서 방을 임대하고 있었다.
꾸러미는 둘다 레이의 지문과 함께 찾아진 소총과 쌍안경을 포함한 현장에 가까이 버려졌다.
레이는 자신의 백색 포드 무스탕을 11시간 몰아 애틀랜타로 달아났다.
그는 자기 물건을 싣고서 캐나다로 달아났으며, 3일 후 토론토에 도착하여 한 달 이상 숨어 지냈고, "레이먼 조지 스나이드"라는 가명으로 캐나다 여권을 획득하였다.
그는 5월 후반에 토론토를 떠나 잉글랜드로 갔다.
그는 포르투갈 리스본에 잠시 머물다가 런던으로 돌아갔다.
6월 8일 킹이 사망한 지 2달 후 레이는 위조된 캐나다 여권으로 브뤼셀을 향하여 영국을 떠나려다가 런던 히스로 공항에서 체포되었다.
탑승 수속에서 티켓 판매 대리업자는 그의 여권에 스나이드라는 이름이 왕립 캐나다 기마경찰의 경계 사항 일람표에 있었다는 것을 알아챘다.
공항에서 공무원들은 레이가 2번째 이름 아래 또 다른 여권을 들었던 것을 알아챘다.
영국은 빠르게 레이가 킹의 살인 사건과 고발된 테네시주로 그를 송환하였다.
그는 1969년 3월 10일 자신의 41세 생일에 범죄로 자백하였고, 복죄한 후에 그는 징역 99년을 선고받았다.
3일 후 그는 자신의 자백을 철회하였다.
레이는 변호사 퍼시 포먼의 조언에 사형 선고를 피하는 데 수고로 복죄에 들어갔다.
당시 테네시주 사형 집행 방법은 전기 사형이었다.
레이는 1967년으로 돌아가 몬트리올에서 만난 "라울"이라는 가명을 이용한 남자가 깊게 연루되었다고 주장하기 시작하였다.
대신 그는 자신이 "직접 킹 목사를 쏘지 않았다"라고 단언하였으나 많은 이들이 부분적으로 그것을 알지 않고 책임져와 음모에 알아차렸다.
레이는 저널리스트 윌리엄 브래드퍼드 휴이에게 2달 후에 킹의 암살 사건의 이 설명과 자신의 비행을 말했다.
휴이는 이 이야기를 조사하였고, 어떤 세목들에 관하여 레이가 거짓말을 했다는 것을 발견하였다.
레이는 휴이에게 자신이 유명한 범죄인이 되는 것을 원했기 때문에 명백한 시각에서 소총에 자신의 지문들과 함께 그것을 무익하게 놓고 갔다고 말했다.
레이는 자신이 아주 영리했기 때문에 자신이 잡히지 않을 것이라고 납득되었다.
레이는 앨라배마 주지사 조지 월리스가 곧 대통령으로 선출될 것과 짧은 시간 만에 확신될 것을 믿었다.
레이는 비성공적으로 자신의 일생의 나머지를 복죄를 철회하고 재판을 확보하는 시도한 것으로 보냈다.
1977년 6월 10일 테네시주 페트로스에 있는 브러시 마운틴 주립 교도소에서 레이와 6명의 다른 죄수들이 탈출하였다.
그들은 6월 13일 다시 체포되었다.
한 해는 레이의 이전 선고로 추가되어 징역 100년으로 늘였다.
1980년대 초반에 내슈빌에 있는 테네시 주립 교도소에서 징역 살이를 하는 동안 레이는 킹의 사망의 기념일에 뉴스 매체에 의하여 기자 회견을 가지는 데 의문하였다.
테네시주 교정 공동 공보관 딕 바움바크는 지방, 주립과 국립 뉴스 매체와 함께 해마다의 기자 회견들을 조정하였다.
레이는 자신의 변호사로서 자신이 저격을 위하여 책임적이 아니었다는 그의 주장을 흥행한 잭 커쇼를 기용하였다.
그의 주장은 그것이 다른 방법으로 "라울"이란 이름의 불확실한 남자의 음모의 결과로 지내온 것이다.
커쇼와 그의 고객들은 미국 암살 사건 특별 조사 위원회의 대표들과 만나고, 그들이 레이가 치명적인 발포를 쏘지 않았다는 것을 보이려고 한 것으로 느껴진 결정적이 아닌 것으로 증명한 사격의 시험들을 지휘하는 데 위원회를 확신시켰다.
커쇼는 탈출은 레이가 자신이 탈옥하는 데 필요한 외부의 보조와 함께 자신을 마련한 음모에서 연루되어 온 추가적 증거였다고 주장하였다.
커쇼는 플레이보이와 인터뷰의 일부로서 폴리그래프 시험을 택하는 데 레이를 확신시켰다.
레이는 인터뷰를 위한 교환에서 잡지에 의하여 변호사가 1만 1천 달러를 낸 것을 발견한 후에 커쇼를 해고시켰고, 대신 법적의 대표와 함께 자신을 증명하는 데 변호사 마크 레인을 기용하였다.
1997년 킹 목사의 아들 덱스터 킹은 레이와 만나 그에게 "기록을 위하여 나는 당신에게 묻고 싶은 데 당신이 나의 부친을 살인했나요?"라고 질문하였다.
레이는 "아니, 난 안 죽였다."라고 답하였고, 덱스터는 레이에게 킹 가족과 더불어 그를 믿었다고 말했으며, 킹 가족은 또한 레이가 새로운 재판을 승인해야 한다고 몰아냈다.
킹의 일생의 마지막 세월에 그의 친구 윌리엄 페퍼는 레이가 전혀 받지 않은 재판을 그에게 승인하는 시도에서 텔레비전으로 방영된 조롱 재판에서 레이를 대표하였다.
조롱 재판에서 검사는 힉먼 유잉이었다.
조롱 재판의 배심원은 레이를 무죄로 하였다.
1999년 11월 페퍼는 로이드 조어스에 대항하는 부당한 사망 시민 재판에서 킹 가족을 대표하였다.
멤피스의 식당 주인 조어스는 그해 12월 시민 재판소로 데려와져 마틴 루터 킹 주니어를 살해하는 데 음모의 일부로서 기소되었다.
그는 법적으로 책임있는 것으로 찾아지고, 킹 가족은 재정적 획득을 위하여 자신들이 사건을 추구하지 않았던 것을 보이는 데 선택된 총액 100 달러를 받아들였다.
12월 8일에 종결된 배심은 정부의 대리들을 포함한 다른 이들은 물론 조어스가 음모의 일부였다는 것을 찾아냈다.
킹 가족은 킹 목사의 살해와 함께 레이가 아무것도 관련되지 않은 것을 결론을 내렸다.
코레타 스콧 킹 여사는 "조어스에게 추가로 마피아, 지방, 주립과 연방 정부의 대리들의 음모가 나의 남편의 암살 사건에 깊게 연루된 재판이 있는 동안 나온 광대한 증거에 의하여 배심은 명확하게 확신되었습니다.
배심은 또한 암살자로서 제임스 얼 레이가 아닌 다른이었다는 것과 레이가 책임을 지는 데 위험한 처지에 빠진 것을 증명한 압도적인 증거를 단언하였습니다."라고 말하였다.
음모의 어떤 주장을 받아들인 킹 가족에 의하여 자극을 받은 미국의 법무장관 재닛 리노는 1998년 8월 26일 새로운 조사를 명령하였다.
2000년 6월 9일 미국 법무부는 멤피스의 시민 재판소 배심의 사실 인정들을 포함하여 킹을 암살하는 데 음모가 있었다는 진술들을 거절한 150 페이지의 보고문을 발간하였다.
자신의 사망에 대비하여 레이는 병원 시설과 함께 한 최대 경비 교도소인 내슈빌의 로이스 M. 더베리 특별 필요 시설로 옮겨졌다.
1998년 4월 23일 레이는 70세의 나이에 C형 간염에 의하여 일으켜진 신장병과 간부전에 관련된 합병증으로 컬럼비아 내슈빌 기념 병원에서 사망하였다.
그의 동생 제리는 자신의 형이 "정부가 그를 대접하는 방향" 때문에 미국에서 매장되는 것을 원하지 않았다고 CNN에 말하였다.
레이의 시신은 화장되었고, 그의 재는 자신의 모친 가족의 조상들의 고향 아일랜드로 날아갔다.
10년 후에 레이의 다른 동생 존 래리 레이는 〈마지막에 진실:제임스 얼 레이와 마틴 루터 킹 주니어의 암살 사건 뒤의 언급되지 않은 이야기〉를 린든 바스턴과 함께 저서하였다.
귀족(貴族, )이란 혈통이나 문벌에 의해 사회적 특권을 인정받고 있는 사람이나 그 일족, 또는 그 신분을 말한다.
곧 귀족이 국가를 통치하는 체제를 귀족정(aristocracy)이라 한다.
주로 가계에 따라 세습되지만, 특별한 공적에 의해 새로 귀족이 될 수도 있다.
시대에 따라 이들의 사회적 지위는 달라져 왔으나, 주로 귀족이 아닌 일반 민중보다 큰 부, 권력, 특권을 누릴 수 있었다.
국가에 따라 귀족제의 형태는 상이하므로 그 범위와 규모가 천차만별이다. '황족(皇族)', '왕족(王族)', '공족(公族)' 등으로 불리는 군주의 일족, 곧 왕실(royalty)을 귀족보다도 높은 특별한 지위로써 보아 귀족에 포함하지 않기도 한다.
중세 유럽의 기사도의 모토였던 노블레스 오블리주는 특별한 권리는 곧 특별한 의무도 동반한다는 것을 가리키는 말로, 귀족의 일상적 몸가짐부터 고귀해야 함은 물론 사회적으로 특수한 책임도 져야 한다는 사상이었다.
동시에 이는 귀족이 평민과는 확실히 구분되는 존재임을 암시하기도 했다.
현대의 유럽에서는 그 의미가 상당히 퇴색되어 영국 등 일부 입헌군주제 국가에서 명예적인 직위로나마 명맥을 이어가고 있다.
물론 아직까지는 귀족이 명예만 남았음에도 귀족의 후예들은 일반인에 비하면 실질적으로도 여전히 상당히 잘난 편이다.
인도의 하류층도 많은 정신승리를 했으나 실제로는 실력도 밀리기 때문에 상위 카스트 사람들에게 미국에서까지 차별을 받기도 한다.
역사적으로 평민들과 입장과 관점이 달랐던 것으로 생각된다.
동화만 해도 귀족들은 자기들의 방식으로 귀족들을 주로 동화시켰고 평민들에겐 큰 관심이 없었다.
중세 유럽이 그런 특징으로 유명하며 유목민 귀족들 역시 오랜 세월 동안 다른 유목 민족들을 딱히 동화하려 하지 않았다.
중국 역시 한나라까지는 일반적으로 크게 관심이 없었던 것으로 보인다.
고조선이나 베트남 백성들 자체를 동화시키려는 노력이 거의 없었다.
귀족의 잔재가 많이 사라진 송나라, 명나라 같은 나라에서나 백성들의 동화에 적극적으로 노력을 하기 시작한다.
그리스의 아테네에도 귀족들이 있었으나 그들은 민중들에 비하여 세력이 많이 밀렸고 민주화에 의해 귀족적 특성이 사라지게 된다.
평민파 귀족인 클레이스테네스는 귀족들의 혈연 부족을 해체하기도 했다.
그러나 그리스에서도 귀족이란 것은 민중에 비해 상당히 좋은 의미를 가지고 있었다.
이는 민중들이 중우정치를 자주 행했기 때문이다.
자본가들 역시 귀족보다 민중을 경멸하여 민중보다 귀족들의 사상과 문화, 사회를 모방하거나 도입하기도 했다.
귀족들은 세계적으로 가능하면 믿을 수 없는 천한 신분의 사람들과 떨어져서 그들로부터 안전과 거리를 확보하려고 했고 그것이 실제로 옳은 판단이었을 수도 있다.
서양에서는 주민들이 사는 곳과 성이 떨어진 모트 앤드 베일리(Motte and Bailey) 같은 형식이 유행했으며 일본 역시 하기성과는 별도로 산에 독립된 산성을 설치하고 추가로 혼마루와 니노마루를 건축하기도 했다.
그래서 이들은 설사 내부의 주민들이 반란을 일으키더라도 상대적으로 피해가 크지 않았고 반격을 통하여 재기를 노릴 수도 있었다.
민중사학 등의 관점에서는 이런 국가들이 매우 비판을 받았으나 순수 민중들에게 맡겨진 국가들보다 차라리 귀족들이 지배하는 국가들이 더 우세한 경향을 보이고 있다.
중동의 사우디, 아랍에미리트, 카타르, 쿠웨이트 등의 귀족들 역시 이라크, 이집트, 리비아 등의 민중들을 실질적으로 능가하고 있으며 동남아에서도 태국이 역사적으로 비슷한 라이벌이었던 베트남, 미얀마 등에 비해 아직까지도 1인당 gdp 등이 더 뛰어나다.
인도에서도 인도식 자본가 계층인 바니야 정도가 아니면 인도의 상위 카스트 사람들에게 전혀 상대가 되지 않는 편이다.
독일의 도움을 얻으려고 했던 초기의 알렉산드르 두긴적 사상이 실패한 이유도 민중과 다른 귀족의 특수성을 이해하지 못 했기 때문일 수도 있다.
러시아의 귀족들은 귀족의 특수성 혹은 게르만 귀족의 정체성 때문에 과학기술자들을 포함한 독일인들의 충성과 헌신을 받는 게 쉬웠으나 현대의 러시아에서는 불가능한 일이다.
귀족들은 민주제의 원리보다 귀족제의 원리에 따라 행동했기 때문에 영국의 Harrying of the North는 물론 식량 가격을 통제하여 인구 15%를 아사시킨 프랑스나 아이들을 죽이게 한 일본처럼 간접적인 학살도 있었다.
최근 일본과 같은 국가들의 교과서에서는 인도의 카스트나 원나라의 4계급론 등에 민족보다 귀족의 입장이 반영되었으며 자신들만의 민중사관을 지지하는 러시아와 중국은 그들 역사상 귀족과 관련해서도 과거보다 신빙성을 의심받고 있다.
시대와 나라에 따라 귀족제의 양태는 제각각 다르다.
이런 나라는 주로 혈통과 혹은 문벌, 재산 등에 의해서 특권이 인정된 귀족정(貴族政, 영어: aristocracy)으로 통치하며 귀족 전원 혹은 대다수가 참가하는 직접귀족정과 일부만이 참가하는 간접귀족정이 있다.
귀족정의 공통된 특징으로는 귀족들의 사적인 힘이 매우 강하다는 점이 있다.
예를 들어서, 귀족들에게 사병들이 있거나 과거와 같은 시험 제도가 있어도 그것을 무시하고 관직을 귀족이 그냥 하사하기도 한다.
과거를 시행한 중국부터가 귀족들 지배 시기에는 혈연이 중시되어서 학연을 중시하는 유교 관료들은 위상이 추락하는 모습을 볼 수 있다.
특히 과거에는 혈연이 학연이나 지연을 압도하고 세계 대부분을 지배해서 중국의 영향을 받지 않는 지역에서는 과거제와 같은 방식이 훨씬 처참한 취급을 받기도 했다.
귀족제에서는 딱히 관직이 없는 귀족들조차 상당히 막강한 모습을 볼 수 있으며 사산 왕조처럼 관료들은 고작 평민 바로 위의 계급이기도 했다.
귀족제는 역사적으로 주로 민중들에게 많은 비판을 받았으나 이것이 정말 형편없는 제도였는지는 알기 어렵다.
역사적으로는 오히려 인구 숫자도 훨씬 적은 귀족들이 질적으로는 민중 출신들을 압도하는 경우를 많이 볼 수 있었으며 능력주의 등을 선언한 마이클 영 역시도 내심 귀족으로 편입되는 것을 원했다.
사실 민중들이 자신들끼리도 자연스럽게 신뢰하지 못 하는 이유도 없지는 않다.
민중들이 스스로 미화하는 주장들이 가짜가 아닌 진짜였다면 그들은 오히려 상류층이 진짜로 법에 의해 보호받는 특권을 가지고 있어도 숫자가 압도적이기 때문에 딱히 분배하지 않아도 전체적인 세력이 압도적이었을 것이다.
심지어 우리나라에서도 이승만, 박정희, 전두환, 이명박 등에 비해 김대중, 노무현, 문재인 등 민중 출신들은 자연스럽게 그다지 좋은 평을 받지 못하는 모습을 관찰할 수 있다.
더구나 우리나라 양반들은 옛날부터 1위 수준이었던 로봇 밀도나 정부 지원 등을 고려하면 타국과 비교하여 상대적으로는 오히려 민중들의 힘을 빌리지 않았다.
심지어 이른 시기부터 수출에 집중하여 내수로 성공했다고 주장하기도 힘들다.
따라서 양반들의 성취는 상대적으로 양반들에게 많이 돌아갔다.
그러니 당연하게도 양반들이 부유하게 되었으며 이것은 당시 수준 등을 고려해서 공정하게 비교하면 딱히 서민들을 착취한 게 아니다.
전라도에서도 전주 이씨처럼 주로 신라에서 비롯된 귀족들이 오랜 역사를 가지고 있으며 제주도 귀족들의 경우에는 신화적 과장을 감안해도 2000년이 넘는 역사를 가지고 있다.
그러나 민주주의 시대에 접어들어 일부는 민중들에게 동화되기도 했다.
신라의 골품 귀족들은 조세는 물론 사람도 지배하는 녹읍을 가지고 있었으며 왕즉불 사상과 업설 등을 통하여 신분 질서를 정당화하였다.
그들은 법흥왕부터 진덕 여왕까지 불교식 왕명을 사용하였다.
귀족 출신인 원효는 아미타 신앙과 일심 사상, 화쟁 사상을 통하여 대중의 중요성을 강조하기도 하였으며 의상은 관음 신앙과 함께 중국에서 대승 불교인 선종을 도입하기도 하였다.
도선 등 선종 승려들은 도교의 풍수지리설을 소개하기도 했다.
고려의 불교에서는 교종을 중시하나 선종과의 융합을 중시하는 천태종이 의천에 의해서 창시되기도 했으며 지눌은 전남 송광사(수선사)에서 선종의 대중성을 조금 더 중시하면서 노동을 중시하는 결사 운동을 전개하였다.
고려 시대에는 귀족들에 의해서 화려한 불화와 불상, 사원, 석탑 등이 발전하였다.
도교 역시 일부 민간 신앙과 도가와 신성 사상 등이 귀족 사회를 중심으로 유행하였으며 이에 따라 백제의 금동 대향로와 산수무늬 벽돌, 고구려 강서대묘의 고분 벽화인 사신도 등이 탄생하였다.
삼국 시대의 불교와 도교는 대체로 불교 우위로 추정되나 귀족들을 중심으로 융합되어 갈등이 그리 심하지는 않았다.
고려의 훈요 10조에서도 불교를 강조하고 있으며 동시에 지역과 천민에 대한 차별도 있어 신분 의식이 드러난다.
유교는 고려 성종 이후부터 통치 이념으로 활용되기 시작하나 삼국 시대에서도 고구려는 중앙에 태학, 지방에 경당을 설치하여 유교를 연구하였고 백제도 오경박사를 두었다.
신라도 화랑도나 임신서기석, 국학에서 유교적 사상을 볼 수 있다.
원성왕은 독서삼품과를 설치하여 유학자들을 관료로 등용하기도 했다.
발해는 주자감과 당에 유학생을 파견하여 빈공과에 응시하기도 했다.
고려는 특히 유학이 점점 성장하여 개경에 국자감, 지방에는 향교를 설치하였다.
사적으로도 사학 12도가 융성하였으며 국가적으로도 7재와 양헌고로 유학을 장려하였다.
정도전과 정몽주 등 신진사대부는 성리학을 기반으로 불교를 비판하였으며 주자가례를 보급하고 귀족제를 비판하였다.
이제현은 공적인 대의명분과 성리학적 유교 사관을 반영한 사략을 쓰기도 했다.
귀족들은 핏줄을 중시했기 때문에 같은 핏줄인 여성도 상당한 지위를 누렸으며 여성 귀족도 혈통적 정당성이 떨어지는 남성 귀족에 비해 왕이 될 가능성도 있었다.
이들은 남녀 구분 없이 호적에 기재되기도 했으며 일반적으로 남성이나 호주가 가능하기도 했다.
고려까지는 사위나 외손자에게도 음서 혜택이 적용되었다.
조선부터는 양천제였으나 귀족 출신들은 아무래도 평범한 상민들을 압도하기 쉬웠고 그래서 직간접적으로 반상제 따위가 실질적으로 발생했다.
조선 초기에는 혈연의 잔재가 있어서 스승이나 학구적인 파벌 등이 상대적으로 중요하지 않았으나 후기에는 점점 서원 같은 학연이 중요하게 되었다.
어떤 사람들에 의해 6.25 전쟁 때 대부분 망했다는 민중사관적 주장이 예로부터 있었으나 통계연감에 의하면 피해자의 65%를 차지할 정도로 가장 많은 사람들이 학살을 당했던 호남 지역의 양반 가문들도 그런 소문 내용에 비하면 피해를 거의 입지 않았기 때문에 진실은 그 반대에 가까울 수도 있다.
실제로는 오히려 평민들이 일방적으로 학살을 당해서 성공하거나 높은 자리에 오를 수도 있었던 가능성을 가진 인재와 자산을 잃었기 때문에 우리나라의 근현대사에서 그런 사건들이 발생하지 않았을 역사를 가정할 때보다 양반 출신들의 영향력이 더 커진 게 현재 역사일 수도 있다.
사실 평민들 대신 진짜로 양반들이 학살 피해자의 대부분을 차지하여 사라졌다면 숫자가 적은 양반들 입장에서는 심각한 타격이라 막상막하에 가까웠던 선거들의 역사적인 승패는 물론 양반 출신 주요 인물들도 그 영향을 받아서 현재 현실 자체가 크게 변했을 가능성이 높다.
사생의 다른 뜻은 다음과 같다.
극작가(劇作家)는 연극의 상연을 위해서 쓰이는 희곡의 작자를 말한다.
넓은 의미로는 텔레비전 드라마 작가나 영화 각본가 등도 극작가에 포함된다.
좁은 의미의 극작가는 희곡 작가(戱曲作家)라 부르기도 한다.
현재까지 그 작품이 남아 있는 가장 오래된 극작가는 기원전 5세기 무렵의 아이스퀼로스, 소포클레스, 에우리피데스 등 고대 그리스의 비극 작가들을 들 수 있다.
이중 소포클레스가 쓴 고대 그리스 비극인 오이디푸스 왕 등은 민음사에서 민음사 세계문학전집 《오이디푸스 왕 외》으로 출판했고, 고전학자인 강대진 선생이 헬라어에서 우리말로 번역했다.
한국문학사에서는 한문희곡인 북상기가 조선시대에 있었고, 판소리, 꼭두각시, 탈춤 등의 한민족 전통연극들이 있다.
현대문학사에서는 백릉 채만식, 동랑 유치진, 김우진 작가 등이 극작가로 활동했다.
백릉 채만식은 《당랑의 전설》(문학과지성사 한국문학전집 레디메이드 외에 수록)을 썼고, 동랑 유치진은 농민이 소재인 소, 토막 등, 김우진 작가는 이영녀라는 여성이 빈곤과 남성들의 성적인 폭력으로 인해 성매매 여성이 되고, 성매매에서 놓여난 후에도 남편에게 성적으로 착취를 당하다가 영양실조로 사망하는 비극인 《이영녀》 등을 썼다.
유치진이 쓴 소는 영화로도 만들어져서(희곡이 시나리오로 각색되어), 고 황해 배우, 허장강 배우 등이 연기했다.
영화(永和)는 중국 후진(後秦) 요홍(姚泓)의 연호이자 후진의 마지막 연호이다.
417년 8월, 동진(東晉)에게 후진은 멸망하고 연호도 폐지되었다.
플라멩코()는 스페인 남부 안달루시아 지방(8 현을 포함)의 전통적인 민요와 향토 무용, 그리고 기타 반주 세 가지가 일체가 되어 형성하는 민족예술로서, 보통 '정열의 나라 스페인의 심장'이라고 불리는 이 지방의 개성적인 민족 감정과 기백이 풍부하고 힘차게 표현된 민족예술이다.
본래는 '콰드로 플라멩코'라 한다.
플라멩코 공연자 각각의 호칭은 플라멩코 용어로 '바일라오르'(남성무용가), '바일라오라'(여성 무용가), '칸타오르'(남성 가수), '칸타오라'(여성 가수), '토카오르' 또는 '기타리스터'(기타 반주자)라고 한다.
옆에서 장단을 맞추어 소리지르는 관중도 역시 플라멩코를 구성하는 한 요소다.
플라멩코의 어원에 대해서는 옛날 스페인과 전쟁을 한 네덜란드에, 또는 아라비아어나 그 밖에서 기원을 찾는 등 여러 설이 있으나 아직도 정설은 없다.
또 플라멩코는 안달루시아의 민족 예능을 뜻하는 외에, 남부 스페인이 본고장으로 되어 있는 투우도 이에 포함될 뿐만 아니라 사람들의 기질이나 복장 등을 나타내는 형용사가 되기도 한다.
안달루시아 지방은 유럽 대륙의 서남단에 위치하며, 북쪽은 피레네 산맥에 의해서 격리되어 유럽 문명의 흐름을 받지 못하고 독자적인 문화가 발달해 왔다.
또 많은 산맥과 하천에 의해서 구분된 각 지방에는 특이한 풍속이나 전통이 짙게 남아 있어, 그 향토 음악이나 무용은 전통적이며 개성적이고 버라이어티에 넘쳐 있다.
또 스페인에는 원주민인 이베로족 외에 3000년 전부터 페니키아, 그리스, 유다, 라틴, 아랍, 집시 등의 여러 민족이 도래하여 많은 인종의 혼혈을 볼 수 있다.
스페인 민속음악의 다채로운 엑조티시즘은 동쪽에서 도래한 이와 같은 여러 민족의 영향으로 된 것이다.
독일의 비교음악학자 쿨트 신들러의 현지조사에 의하면, 민속음악의 보고라고 하는 스페인의 민요와 춤곡은 5만을 헤아린다.
그들 가운데 질과 양에서 단연 우수한 것은 안달루시아 지방의 플라멩코 민족음악이다.
글린카, 림스키코르사코프, 드뷔시 등과 같은 유명한 작곡가들과, 스페인의 알베니스, 그라나도스, 파리아, 투리나 등이 이 향토음악의 요소를 받아들여 많은 명곡을 남겼다.
플라멩코의 형식이 대체로 오늘날과 같이 정리된 것은 그다지 오래 되지 않았으며, 대략 18세기경부터 그 형식이 복잡한 발달을 보이기 시작하여 19세기 후반경에 완성됐다고 추정된다.
그러나 노래와 춤 그 자체의 기원은 매우 오래되었으며, 플라멩코 민요의 정신이라고도 할 수 있는 칸테혼드(심각한 노래)라는 옛날의 민요를 살펴보면 원시적인 선법, 풍부한 조바꿈과 이끎음의 조화, 멜로디가 리듬의 약속에서 떨어져 자유로운 점 등이 보인다.
이것은 옛날 스페인의 성당에서 채용하고 있던 원시 크리스트교 성가나 중세기 아라비아 왕조시대에 유대 성당에서 불리던 유대교 성가의 흐름을 받은 것으로 해석된다.
또 멜로디의 복잡하고 장식적인 움직임은 아라비아 가요의 억양에서 오며, 심한 율동감은 집시로부터 받은 영향이라고 생각된다.
플라멩코가 스페인 국외에서 처음 공연된 것은 1890년 파리의 만국 박람회에서이며, 그라나다의 집시들에 의해서였다.
대작곡가 드뷔시는 이에 감격하여 &lt;이베리아&gt;를 비롯한 명곡을 낳았다.
오늘날 스페인에서는 플라멩코 전문의 나이트 클럽인 '사라 데 피에스타'가 크게 번창하고 있다.
물론 향토예능으로서의 본래의 모습으로서, 도시나 전원에서, 안달루시아의 봄부터 가을에 걸친 수많은 축제와 수확, 그 밖의 모임에서 지금도 옛날 그대로의 전통적인 민요와 춤이 펼쳐지고 있다.
플라멩코의 민족음악은 비잔틴 및 유대의 신비주의와 아라비아 민족의 애수를 띤 이국정서와, 집시족의 정력적인 정열의 혼합이라 할 수 있다.
수수께끼 같은 음계와 기이한 리듬의 무한한 변화가 사람을 환혹하고야 만다.
스페인의 민족무용은 그리스·로마의 고대부터 중세의 아라비아 시대를 거쳐 전해진 것이 근대에 와서 눈부신 발전을 이룩한, 비할 데 없는 아름다움을 지닌 매혹적인 춤이다.
플라멩코 무용(바일레 플라멩코, Baile flamenco)은 그 발달 과정에서, 사회생활의 근대화에 따라 대중이 이 무용을 돌보지 않게 되었을 때 집시가 대신하여 전승과 발전에 힘썼기 때문에, 그 형식에는 집시적 요소가 다분히 포함되어 있다.
순수한 플라멩코에서는 캐스터네츠를 쓰지 않고 사파테아드(구두 소리), 팔마(손뼉치는 소리), 피트(손가락 퉁기는 소리)로 구성되며, 콰드로 플라멩코에서는 관중의 할레오(장단을 맞추어 지르는 소리)도 섞여 열광적인 정경을 전개한다.
이 춤은 남에게 보이기 위한 것이 아니고, 추지 않고는 견딜 수 없는 자신의 심경을 위하여 추는 것이라고 집시들은 말한다.
그리고 플라멩코는 전 세계의 민족무용 중에서 가장 프로페셔널(직업적인)한 기교를 필요로 한다고 말한다.
플라멩코 기타(Guitarra flamenca)는 본래 민요 및 무용의 반주악기이나, 그 풍부한 음악미에 의하여 오늘날에는 기악 부문에서 독주악기로 취급되고 있는, 하나의 새로운 장르이다.
라몬 몬토야가 1938년에 파리에서 처음으로 플라멩코 기타 독주회를 열어서 훌륭한 악기임을 인정받은 이래 많은 명수가 급속한 발전을 이루었고, 지금은 온 세계에 애호가가 늘고 있다.
플라멩코 기타는 민요춤곡과 더불어 발달하였고, 안달루시아 민족의 애수가 담긴 음악 감정이 넘쳐흐르고 있다.
이 악기의 특색은 화려하고 상쾌하며 급격한 변화에 찬 음조이다.
또 일반음악에는 없는 복잡한 리듬을 교묘하게 내는 몇 개의 특수주법 등은 현악기 연주법에서는 진귀한 기교이다.
특이한 점은 플라멩코에서는 기타의 연주나 민요, 무용의 악보가 존재하지 않으며, 모두가 구전되고 암기되어 연주된다는 점이다.
단순한 5선보로는 복잡하고 난해한 민족음악을 표현할 수가 없기 때문이다.
클래식 기타와 모양이 거의 같으나 골페판이 붙어있다.
독학학위제는 독학자에게 학사 학위 취득의 기회를 부여하기 위해 국가가 시험에 합격한 사람에게 학사 학위를 수여하는 제도이다.
이 제도로 취득한 학사 학위를 독학사라 한다.
중국의 고등교육자학고시를 모델로 하여 한국에 도입되었다.
독학사 취득까지의 과정.
시험 단계는 총 4단계이다.
1단계는 교양과정 인정시험, 2단계는 전공기초과정 인정시험, 3단계는 전공심화과정 인정시험, 4단계는 학위취득 종합시험이다.
각 단계마다 일정한 응시 자격이 있으며, 이들 자격을 만족하면 단계를 건너뛰어도 된다.
4단계까지 합격하면 학위를 취득하게 된다.
시험은 단계마다 일 년에 한 번씩 치러진다.
독학에 의한 학위취득에 관한 법률이 2015년 3월 27일 일부 개정됨에 따라 고졸 검정고시 등 고등학교 졸업 이상의 학력을 가진 사람이면 2016년부터 누구나 1 - 3 과정 시험에 응시할 수 있게 바뀌었다.
4단계 학위취득 종합시험에 합격하면 교육부 장관 명의의 독학학위제 학사학위를 취득한다. 1~3단계 시험 성적은 각 과목별로 60점 이상으로 합격 여부만을 결정하며, GPA가 포함된 성적표가 발급되는 최종 성적은 4단계 시험인 학위취득 종합시험의 성적이 반영된다.
학점은행제는 학점에 대한 호환이 가능하여, 독학학위제에서 합격한 과목은 학점은행제에서 과목당 4 - 5 학점으로 인정받을 수 있다.
2006년도에 3개의 학과가 폐지되었다.
2006년도 이전에 학적 번호를 부여받은 자는 계속 시험을 칠 수 있다.
원래 1-4단계의 모든 과목에 객관식과 주관식이 있었으나, 2017년도부터 1-2단계는 객관식만 출제한다.
1단계 교양 과목과 4단계 교양 과목이 있다.
1단계에서는 국어, 국사, 외국어가 필수 과목이며 외국어는 영어, 일본어, 중국어, 독일어, 프랑스어 중 하나를 선택할 수 있다.
1단계 교양 선택과목은 "심리학개론, 자연과학개론, 문화사(세계사), 일반수학, 초급통계학, 전산개론, 법학개론, 경제학개론, 경영학개론, 국민윤리, 문학개론, 철학개론, 한문, 사회학개론, 교육학개론"의 15과목 중 2과목을 선택 가능하다.
일반 수학, 초급 통계학의 경우 계산 문제도 나오지만, 자연과학 개론에서는 계산 문제는 나오지 않으며 개념을 묻는 문제만 나온다.
4단계는 국어, 국사, 외국어 중 2과목을 선택하면 된다.
2-3단계 시험은 모두 전공 과목이며, 각 학과마다 다른 과목으로 구성되어 있다.
4단계 전공 시험은 2-3단계에서 배운 전공 과목들에 대한 종합 평가 시험이다.
() 안의 숫자는 몇 단계 시험인지를 나타낸다.
산업 조직 및 소비자 심리학 (4)
정보처리기사 자격증이 있으면 1-3단계의 시험을 면제해준다.
C 프로그래밍 (2), 객체 지향 프로그래밍 (2), 시스템 프로그래밍 (2), 프로그래밍 언어론 (2)
3-4 단계의 시험만 있으며, 정보보안기사 자격증이 있으면 3단계의 시험을 면제해준다.
회로이론(3), 임베디드 시스템(3)
데이터통신(3), 이동통신시스템(3), 정보통신기기(3), 정보통신이론(3)
정보통신시스템(4), 멀티미디어통신(4)
2020년도 시험 과목 및 영역 변경.
2020년도부터 시험 과목과 출제 영역이 변경된다.
순전히 학술적인 내용보다는 실용적인 내용으로 바뀌고, 현대에 맞지 않는 내용은 빼고 현재 많이 쓰이는 영역으로 대체되었다.
1단계 중국어 과목에서 중화민국에서만 쓰고, 중화인민공화국에서는 쓰지 않는 주음 부호 영역이 빠진다.
4단계 "영어" 과목이 "실용영어" 과목으로 바뀌며 편지, 인터뷰, 전화, 이메일, 보고서 등 일상 생활에서 자주 쓰이는 영어 위주로 출제된다.
1단계 "전산개론" 과목이 "컴퓨터의 이해" 과목으로 바뀌며 요즘 시대에 맞추어 정보 보안, 해킹, 모바일, 사물 인터넷, 클라우드, 빅 데이터, 인공 지능 등의 내용이 들어간다.
1단계 "자연과학개론" 과목이 "자연과학의 이해" 과목으로 바뀌며 고대, 중세, 근대, 현대 과학이 모두 비슷한 비중으로 나오던 것이 근대 및 현대 과학 위주로 출제된다.
1단계 "초급통계학" 과목이 "기초통계학" 과목으로 바뀌며 비모수통계 내용이 빠지고, 일원배치법만 나오던 분산 분석이 이원배치법도 나오며 초기하 분포와 포아송 분포가 시험 영역에 추가되었다.
출제 영역만 공개되고, 예시 문제는 공개되지 않았다.
난이도나 문제 스타일은 별도의 공지가 없었으므로 현재와 유사할 것으로 예상된다.
교재는 저자명이 "편집부"로 된 교재보다는 해당 분야 석사나 박사가 쓴 교재가 좋다.
독학사 전용 교재가 없는 과목의 경우, 대학 전공 교재, 방통대 교재, 공무원 시험 문제집, 수능 시험 문제집 등으로 공부해야 한다.
심리학 전공의 경우 생물심리학, 심리 통계, 심리학 연구방법론, 심리 검사, 4개 과목의 교재가 없었다.
현재는 심리 검사의 경우 시대고시기획에서 출판한 독학사 교재가 하나 있다.
생물심리학, 심리학 연구방법론, 심리 검사 과목의 경우, 와이제이 학사고시에서 만든 이론서와 문제집이 있었지만, 현재 온라인 쇼핑몰에서는 절판된 상태이며, 자사 웹사이트에서만 판매한다.
교재만 따로 구입 가능한지, 온라인 강의를 수강하는 경우에만 구매 가능한지는 확인할 수 없었다.
1단계 "교양과정 인정시험"
1단계 시험은 다섯 과목 모두 합격해야 한다.
2단계 "전공기초과정 인정시험"
2단계 시험은 각 전공마다 시험과목이 다르며 8과목 중 6과목 이상 합격하면 된다.
3단계 "전공심화과정 인정시험"
2단계 시험과 동일하며 8과목 중 6과목 이상 합격하면 된다.
4단계 "학위취득 종합시험"
4단계 시험은 6과목 모두 합격해야 하며, 4단계 시험의 성적만으로 성적표가 나간다. 1-3단계 시험은 별도의 성적이 없이 Pass or Fail로만 취급된다.
1-3 단계 시험의 경우 무조건 과목별 합격제이지만, 4단계 시험의 경우 총점 합격제를 선택할 수도 있다.
총점 합격제는 4단계의 모든 과목의 총점의 평균이 60점 이상일 경우 일부 과목이 60점이 안 돼도 합격이 가능한 제도이다.
과목별 합격제는 각 과목별로 60점 이상인 과목만 합격이지만, 다음 해에 모든 과목의 시험을 볼 필요 없이, 60점 미만인 과목만 다시 시험을 치르면 되는 제도이다.
일반적으로 4단계 시험을 치는 첫해에는 총점 합격제로 접수하고, 다음해부터는 과목별 합격제로 접수한다.
1교시에 응시하는 사람은 1교시 시작 시각인 9시보다 30분 먼저인 8:30까지 입실해야 한다. 2-4 교시 응시자는 각 시험 시작 시각보다 20분 먼저 입실해야 한다.
1-3단계 시험은 시험 시작 후 40분이 지나면 퇴실이 가능해진다.
단, 4단계 시험은 50분이 지나야 퇴실이 가능하다.
또한 1-3단계 시험은 한 과목 응시자는 50분이 지나면 무조건 나가야 한다. 4단계 시험에서 한 과목 응시자는 60분이 지나면 나가야 한다.
나가서 점심을 먹고오기에는 시간이 빠듯하므로 집에서 미리 점심을 준비해와야 한다.
수험표, 신분증, 컴퓨터용 싸인펜, 검은색 또는 파란색 볼펜을 준비해와야 하며, 시험 접수증과 수험표는 다르므로 혼동하지 말아야 한다.
객관식 답안은 수정 테이프로 수정할 수 없고, 답안지를 통째로 교체해야 한다.
주관식 답은 검은색 또는 파란색 볼펜으로 작성해야 한다.