heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
김대영 한국국가전략연구원 연구위원은 “북극성-3형의 길이는 12m로, 기존 1·2형에 비해 3m 이상 길어졌고 사거리도 늘어났다”며 “새로운 잠수함을 공개한 이후 수순으로 신형 미사일 발사가 이뤄질 것으로 보인다”고 분석했다.
군사 전문가들은 "북극성 3형의 직경은 1형에 비해 30cm가량 늘어난 1.65m"라고 분석했다.
3형과 2형은 직경 차이가 거의 없었다.
북극성 3형 길이는 1·2형과 크게 다르지 않은 9m 안팎이었다.
신형 잠수함에 탑재할 수 있는 크기를 감안한 것으로 추정된다.
신종우 한국국방안보포럼(KODEF) 전문연구위원은 "북극성-1형은 길이 7.35m, 직경 1.1m 정도였으나, 북극성-3형은 길이 10m 이상, 직경 1.4m 이상으로 추정된다"면서, 사거리 5,000 km 정도로 추정된다고 말했다.
미국의 폴라리스 미사일이 번역하면 북극성이다.
따라서 폴라리스 A3는 북극성-3형과 비슷한 이름인데, 두 미사일의 길이, 직경이 동일한 것 같다는 전문가 분석이다.
2019년 10월 3일, 마이클 엘러먼 영국 국제전략문제연구소(IISS) 비확산ㆍ핵정책 프로그램 국장은 38노스 기고문을 통해 북극성-3형이 1.4∼1.5ｍ에 길이 7.8∼8.3ｍ 정도일 것으로 분석했다.
2019년 11월 11일, 장영근 항공대 항공우주·기계학부 교수가 공개한 '고체 추진제 북극성-3형 SLBM의 특성 및 성능 분석' 보고서에 따르면, 발사형상 사진 분석을 통해 북극성-3형의 길이는 직경의 약 5.48배라고 보고서는 분석했다.
장 교수는 "북극성-3형이 3000t급의 잠수함에 탑재된다는 것을 고려할 때도 이 같은 추정이 타당하다"고 강조했다.
장영근 한국항공대 교수는 "북극성-3형에 500 kg짜리 핵탄두를 탑재할 경우 최대 2200 km를 날아갈 수 있을 것"이라고 보았다.
2019년 10월 7일, 복수의 정부 소식통에 따르면 북극성-3형은 2일 바지선에 딸린 수중발사 장치에서 발사된 직후 수 km 고도에서 1단 추진체가 분리됐다.
이후 정점고도(910여 km) 도달 직전에 2단 추진체가 분리된 후 최종 탄두부가 발사 장소에서 460여 km 떨어진 해상에 낙하했다.
북극성-1형(SLBM)과 북극성-2형(지대지 탄도미사일)은 발사 후 단 분리를 한 차례 하는 2단 고체추진체 미사일로 알려져 있다.
북극성-3형은 3단 고체추진체로 두 차례의 단 분리를 통해 사거리를 더 늘린 것이다.
미국은 사거리 1900 km로 추정했지만, 한국 일부 군사전문가들은 그 형태와 크기가 중국 인민해방군의 SLBM인 쥐랑-2(巨浪-2, JL-2)와 매우 흡사하다며, 사거리나 성능도 비슷할 가능성이 높다고 추측했다.
북극성 3호가 한국 정부의 분석처럼 3단 고체연료 SLBM이라면, 시사하는 바가 두가지다.
첫째, 유엔안보리 상임이사국 5개국만 3단 고체연료 SLBM를 보유하고 있다.
전세계의 3단 고체연료 SLBM 사거리는 다음과 같다.
문제는, 북한이 미국 러시아 중국처럼 지상발사형 ICBM을 배치하고 있는데, 3단 고체연료 ICBM 배치가 더욱 문제된다.
미국이 수십년째 배치중인 미니트맨 미사일과 비슷한 것을 북한이 지상배치할 수 있다는 의미이기 때문이다.
지상배치 ICBM은 제1격의 공격 수단이어서, 제2격 방어 수단인 SLBM 보다 심각한 위협으로 인식한다.
북한은 아직 3단 고체연료 ICBM은 배치한 적도 시험발사한 적도 없다고 알려져 있다.
그러나 북극성 3호가 한국 정부 말대로 3단 고체연료라면, 북한이 사상 최초로 ICBM, SLBM에 겸용할 수 있는 3단 고체연료 미사일을 시험발사한 것이다.
위에 전세계 역사상 실전배치되었던 3단 고체연료 SLBM을 보면, 트라이던트I을 빼고는 모두 미니트맨 보다 무겁다.
고체연료 엔진의 연료효율이 모두 비슷하다고 본다면, 무게가 같은데 사거리가 짧다는 것은 탄두중량을 늘렸다는 의미일 뿐이어서, 탄두중량을 줄이면 매우 멀리 날아간다는 의미이다.
중국에서 베링해까지는 5000 km, 북한에서 배링해 까지는 4000 km 정도를 잠수함이 운항해야 한다.
배링해에서 미국 동부 뉴욕, 워싱턴까지 7000 km 떨어져 있다.
러시아는 동쪽 베링해나 서쪽 모스크바 위의 공해에서 미국 동부 뉴욕, 워싱턴까지 7000 km 떨어져 있다.
신포급 잠수함, 북한 3천톤급 잠수함, 북한 4천톤급 잠수함에 탑재할 것으로 보인다.
북한이 지난 5월 이후 10차례에 걸친 단거리 유도무기(미사일+방사포) 4종 세트 발사에 이어 연말 진수식을 앞둔 북한 3천톤급 잠수함에 탑재할 사거리 2000∼3000km 추정 북극성-3형 시험 발사에 성공한 것으로 확인될 경우 이는 동북아 군사력의 ‘게임 체인저’로 작용할 것으로 보인다.
북한은 신포조선소에서 SLBM 3기 탑재가 가능한 북한 3천톤급 잠수함 진수 준비를 본격화하고 있다.
수루의 다른 뜻은 다음과 같다.
비혈의 다른 뜻은 다음과 같다.
채진목속은 벚나무아과에 속한 속 중 하나이다.
STL은 3D 시스템즈가 개발한 스테레오리소그래피 CAD 소프트웨어의 파일 포맷이다.
STL이라는 이름은 스테레오리소그래피에서 온 것으로 배크로님이 있다.
표면을 삼각형화시켜서 저장한다.
STL은 1987년 3D 시스템즈를 위해 앨버트 컨설팅 그룹이 발명한 것이다.
이 포맷은 3D 시스템즈 최초의 상업용 3D 프린터용으로 개발되었다.
초기 릴리스 이후 이 포맷은 22년 간 상대적으로 변경사항이 거의 없는 상태로 유지되었다.
조앤, 조운, 존 등으로 표기된다.
외래어표기법에 따른 표기는 존으로 조앤은 실제 발음과 전혀 다른 표기이다.
리버스 프록시()는 컴퓨터 네트워크에서 클라이언트를 대신해서 한 대 이상의 서버로부터 자원을 추출하는 프록시 서버의 일종이다.
그런 다음 이러한 자원들이 마치 웹 서버 자체에서 기원한 것처럼 해당 클라이언트로 반환된다.
관련 클라이언트들을 위해 임의의 서버에 접속하는 중간 매개체인 포워드 프록시(forward proxy)와는 반대로, 리버스 프록시는 관련 서버들을 위해 임의의 클라이언트가 해당 서버에 접속하는 중간 매개체이다.
널리 보급된 웹 서버들은 리버스 프록시 기능을 사용하는 일이 잦으며 취약한 HTTP 기능의 애플리케이션 프레임워크를 보호한다.
QOPH는 1994년 스톡홀름에서 결성된 프로그레시브 록 밴드이다.
QOPH는 스웨덴 스토너 록 씬의 개척자 중 하나이다.
초기 곡들은 다수가 연주곡이었다.
기타리스트 트레데릭 뢴퀴비스트가 96년 탈퇴해서 자신의 밴드 더 문을 결성한다.
그래서 QOPH의 초기곡들 몇몇은 더 문의 In Phase에도 수록되어있다.
자켓은 ABBA의 음반을 디자인하기도 했던 초현실주의자 한스 아놀드의 작품.
매트 외베르그, 닉클라스 바커(아넥도텐) 등이 참여했다.
여러 록페에서 공연한 후 새 보컬 루스탄 게치빈트가 합류해 3집 Freaks를 발매했다.
질의 속 부분과 자궁이 존재하지 않는다.
무월경의 15% 가량을 차지한다.
네 명의 의학자의 이름을 따서 마이어-로키탄스키-퀴스터-하우저 증후군(), 약자 MRKH라고도 부른다.
질의 상부를 만들어주는 수술을 한다.
이 증후군을 가진 사람을 위해 자궁 이식이 시도되고 있다.
설치류와 돼지한테는 정상적인 자궁모양이지만 인간의 자궁이 이렇게 생기면 습관성유산의 원인이 되기도 한다.
수술을 하는 대신 아이가 유산되지 않도록 점검을 자주 한다.
자궁중격(Uterine septum)은 자궁이 발생하는 과정에서 뮐러관이 가운데 부분만 합쳐지지 않아서 중간에 벽이 있는 증상을 말한다.
태아가 성장할 공간이 줄어들기 때문에 유산의 원인이 될 수 있다.
자궁사이막이라고도 한다.
질을 통해 수술기구를 밀어 넣어 중격을 제거하는 수술을 할 수 있다.
음경굽음(chordee) 또는 삭은 선천적인 원인에 의해 음경이 위아래로 굽는 일이다.
성년 이후에 생기며 좌우로 굽는 일이 더 흔한 페이로니병과는 다르다.
성분화 이상이나 남녀중간몸, 포경수술과 관련이 있다.
그러나 일부 의료 전문의들은 음경해면체가 정상적으로 형성되기 때문에 진정한 음경굽음으로 간주하지 않는다.
유년기에 수술을 하며 보통은 소아과 비뇨기의에 의해 이루어진다.
요도밑열림증(Hypospadias) 또는 요도하열은 요도구멍이 남성에서의 정상적인 위치인 귀두 끝보다 아래에 위치한 성분화 이상이다.
보통은 귀두 내에 있지만, 극단적인 경우 음낭 가까이에 있기도 하다.
수술을 통해 제 위치에 요도구가 있도록 교정해준다.
음핵과 음경은 상동기관이다.
혼다 도미마사(, 1572년 ~ 1649년)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 초기까지의 무장이다.
후쿠이 번 가로(오쓰케가로)이자 에치젠 후추성주이다.
후쿠이 번 역대 번주였던 유키 히데야스(초대), 마쓰다이라 다다나오(2대), 다다마사(3대) 3대를 걸쳐 모셨다.
75%의 심각한 효소 결핍에서, 부족한 알도스테론은 염분 손실과 치명적인 저혈량증(hypovolemia)과 쇼크를 일으킬 수 있다.
새로 태어난 여아에서 선천 부신 과다형성의 주요 특징은 다양한 정도의 남성화 특징을 보이는 외부 생식기의 비정상적 발달이다.
유아의 CAH 진단에서 "염-손실"과 "단순-남성화" 형태에 더하여, 다양한 정도의 산후 안드로젠 과다로 특징지어지는 증상이 약하거나 없는 "비고전적"인 형태가 존재한다.
왜소음경증(micropenis)은 남성의 음경 크기가 발기 후 기준으로 인간의 평균 성기 크기보다 표준편차의 2.5배 (또는 표준편차의 2배) 이상 작은 증상을 뜻하는데, 이는 성인의 경우 발기상태에서 7cm 이하(평균 크기 12.5cm)일 때 해당한다.
인구의 0.6%, 즉 2000명에 1명의 빈도로 발생하며 음경 크기에 대한 구미의 연구에서 발기 시 음경길이 13cm, 직경 2.5cm 미만인 경우 음경발육부전으로 정의하였다.
반면 음경의 발기되지 않은 이완상태에서 길이 9.0cm, 중간 축 둘레 10.0cm 및 당겨서 잰 길이의 기준은 12.5cm가 표준범위로 말한다.
한국남성 평균은 발기 전 6.1cm, 발기 시 10.8cm 정도로 구미 기준으로는 음경발육부전의 범위에 들어간다.
남성호르몬 합성 장애나 유전적으로 고환 형성 장애 등의 다양한 요인에 의해 발생한다.
사춘기 이전에 발견할 경우 남성호르몬 또는 HCG를 근주하거나 음경에 남성호르몬을 국소도포하는 방법으로 비교적 좋은 효과가 보고되고 있으며, 추적연구에 따르면 왜소음경 환자의 성적배우자들은 다소 불만이 있는 것으로 나타났으나 관계는 지속적으로 유지하고 있었고 조사상으로는 왜소음경으로 인해 커플 사이에 큰 문제가 발생한 예는 없었다.
사춘기 이후의 왜소음경 환자들은 모두 자신의 성기에 대한 불만과 수치심을 가지고 있었으며 이것이 성관계를 꺼리는 주원인이었고 모두 동성애는 아니었으나 결혼을 하거나 아이의 아버지가 된 예는 없었다.
때문에 호르몬 요법과 함께 자신감을 고취시키는 정신요법을 병용해야 할 것으로 결론지었다.
자가진피지방이식술을 이용한 음경확대성형술 등을 시도해볼 수 있다. 1970년대 서구와 미국에서는 극단적인 환자에게 강제로 여성으로 재지정하는 수술을 시행하였으나 오늘날에는 하지 않는다.
29회 TV 바둑 아시아 선수권대회는 대한민국, 중화인민공화국, 일본의 속기전 상위 입상자가 참가하는 바둑 기전이다.
2017년 9월 14일부터 9월 17일까지 중국 저장성 핑호(平湖) 경제개발구의 세인트레이크 호텔에서 열렸다.
결승에서는 나현 八단이 이세돌 九단과의 대결에서 KBS 바둑왕전 결승전 패배를 설욕하고 최초로 우승을 차지했다.
지속성 뮐러관 증후군은 남성에게 뮐러관이 사라지지 않아 자궁 등을 가진 증상이다.
유전자 이상으로 인해 항뮐러관 호르몬의 합성이나 작용에 문제가 생겨서 생긴다.
혼다 다다스케(本多忠相)는 에도 막부의 하타모토이다.
미카와 니시바타 령 초대 영주이다.
니시바타 번 혼다 히코하치로 가 초대 당주. 제제 번주 혼다 야스토시의 차남이다.
프리마틴은 일부 포유류 가축에서 암수쌍둥이의 암컷이 불임이 되는 현상을 말한다.
소와 가까운 동물에서 많이 나타난다.
원인은 수컷 쪽의 세포가 미세하게 암컷에 섞여들어가서 항뮐러관 호르몬을 분비시키기 때문이다.
혼다 다다히로(本多忠寛)는 막말의 하타모토, 다이묘이다.
미카와 니시바타 령 제10대 영주, 니시바타 번 초대 번주를 지냈다.
니시바타 번 혼다 히코하치로 가 제10대 당주.
여성에게 배란을 일으키고 남성의 라이디히 세포를 자극해서 테스토스테론이 분비되게 한다.
뇌하수체전엽(, )은 뇌하수체의 앞부분이다.
갑상선자극호르몬, 부신피질자극호르몬, 여포자극호르몬, 황체형성호르몬, 생장호르몬, 프로락틴을 분비한다.
혼다 다다유키(本多忠鵬)는 미카와 니시바타 번 마지막 번주아다.
작위는 자작. 니시바타 번 혼다 히코하치로 가 제11대 당주.
정교한 생화학적 피드백.
시상하부는 뇌하수체가 TSH를 방출하게 하는 물질을 분비함으로써 TSH분비를 통해 갑상선을 통제할 수 있다.
그러나 이러한 메커니즘은 갑상선에서 분비되는 호르몬이 그 본연의 기능에서 뿐만아니라 부수적으로 음성 피드백(negative feedback)에서 시상하부의 TSH 방출 호르몬의 억제호르몬으로도 작용한다는 점에서 생물체의 생화학적이고 계통발생학적인 정교한 생리기작을 보여준다.
갑상선에서 분비되는 갑상샘 호르몬으로는 티록신(thyroxine,T4)이 있다.
티록신은 결핍되어도 과잉이어도 신체내에서 부작용이 발생한다.
부신겉질자극호르몬(, ACTH 또는 adrenocorticotropin) 또는 줄여서 코르티코트로핀(corticotropin)(옛 용어: 부신피질자극호르몬)은 뇌하수체전엽에서 나오는 부신겉질을 자극하는 폴리펩타이드 호르몬이다.
생식세포의 성숙에 관여하며, 여성에서는 황체형성호르몬과 함께 월경주기의 조절에 관여한다.
파하드 다르야 나시르(파슈토어: ‎; 페르시아어: ‎‎; 1962년 9월 22일 출생)는 아프가니스탄의 가수, 작곡가, 음악 제작자이다.
그는 유엔 개발 계획(UNDP) 아프가니스탄 친선 대사이며 "뮤직 빌리지"와 같은 다수의 기부 단체에 연관되어 있다.
그는 그의 음악뿐만 아니라 그의 애국주의에서도 대중들에게 많은 호감을 얻었다.
그의 팬은 그의 모국 아프가니스탄부터 중앙아시아의 일부분, 그리고타지키스탄까지 분포가 다양하다.
다르야는 페르시아어, 파슈토어,우즈베크어,영어그리고 우르두어를 포함한 다양한 언어로 노래한다.
다르야는 아프가니스탄카불에서 파슈툰인부모 사이에서 태어났으며, 셔르 칸 나시르의 손자이다.
그는 카불 대학교재학 시절 페르시아어 문학을 공부하였다.
다르야는 그의 첫 프로 밴드, "고로-이-바란" ("비의 밴드"라는 뜻)을 아사드 바디와 함께 결성하였다.
그 시기동안, 그는 아버 (구름)라는가명으로 다른 아티스트들의 음악을 만들어주었고, 아프간과 인도의 전통 음악을 연주하기 시작했다.
그는 이후 대학을 떠나 아프가니스탄 국군에 입대하였다.
1990년 그는 독일로 이민하여 다시 노래를 부르기 시작하였다.
프라하와 함부르크를 여행하면서, 다르야는 파리에 도착하여 그의 아내 술타나 이맘을 만나게 되었다.
두 사람은 1993년 결혼하여 1995년 미국버지니아 북부로 이사하였다.
이듬해 그들은 아들 헤즈란 다르야를 출산한다.
다르야의 1980년 아프가니스탄 텔레비전 데뷔 이래, 그는 20장 이상의 앨범을 발매하였으며, 200만 장 이상의 판매량을 기록하였다.
그 중 몇몇은 소련–아프가니스탄 전쟁당시 상황과 전쟁으로 무너진 국가 상황에 망명상태로 작업한 앨범이다.
대부분의 음악은 아프가니스탄 안에서의 사람들 사이의 평화와 화합의 메시지를 담고 있으며,국가 통합의 의미도 담아내고 있다.
그는 2003년 "살람 아프가니스탄" 앨범을 발매하였으며, 2004년 3월에 뮤직비디오 DVD를 발매하였다.
당시 그 곡은 다르야의 첫 록 음악도전이었다.
2007년 8월, 다르야는 그의 새로운 앨범 "하!"를 아프가니스탄 지역에 발매하였고, 잇따라 2008년 3월에 독일에도 발매하였다.
그의 앨범 수록곡 돌헤 베잔 (나즈딕 쇼단) ("톡 투 미/ 클로서")의 비디오가 2008년 2월 아프가니스탄 국영 방송에서 방송되었다.
이듬해, 다르야의 새로운 앨범 "야후"가 발매되었다.
그는 이후로 새로운 앨범 작업을 진행하지 않았으나, "아탄", "듀 하이 마스트", "나시케나드" 그리고 "오오 가이타" 등의 싱글을 발매하였다.
나그흐마(Naghma)는 1980년대 초반부터 활동을 시작한 아프가니스탄의 유명 가수이다.
그녀와 그의 전 남편 망갈은 1980년대와 1990년대 초반까지 아프가니스탄 음악계를 주름잡았던 듀오 가수였다.
나그흐마는 파슈토어와 다리어 (페르시아어)로 노래한다.
그녀의 음악은 아프가니스탄, 파키스탄 그리고 타지키스탄에서 유명하다.
그녀는 아프가니스탄에서 가장 유명한 여성 연예인 중 한 명이며 파슈툰 전통 음악의 대표 간판 아티스트로 추앙받고 있다.
나그흐마는 샤페레이 (파슈토어로 머리 요정이라는 뜻)의 이름으로 1964년 1월 1일 아프가니스탄 칸다하르에서 태어났다.
그녀는 5남 3녀의 집안에서 장녀이고 샤예드 술레이만 샤를 부친, 비비 마샬라를 모친으로 두고 있다.
그의 부친은 나그흐마가 5살 당시 사망하였다.
어린 소녀였을 때부터, 나그흐마는 음악에 관심을 두고 있었다.
그녀는 칸다하르에서 재학중인 학교 내 밴드에서 종종 노래하곤 했다.
16살 당시 그녀는 그의 부계 삼촌과 함께 카불로 이사하였다.
그녀는 카불의 라비아 발키히 레체 학교에서 고등교육을 계속하여 받았으며 그 학교 내 여성 밴드에서 보컬리스트로 공연하였다.
고등학교를 졸업한 이듬해 그녀는 라그만 출신의 유명 파슈토 가수 망갈과 결혼하였으며, 그녀의 음악 커리어를 발전시키기 위해 학교를 떠났다.
나그흐마와 망갈은 바로 유명인사가 되었고, 지금까지도 유명한 레코드들을 제작하였다.
나그흐마는 망갈을 그녀의 음악을 계속하여 격려해왔을 뿐만 아니라 그녀의 음악적 감각을 보완해준 존재로 생각하였다고 한다.
망갈과의 이혼 이후에도, 나그흐마는 망갈을 그녀의 커리어에서 가장 중요한 사람이며 그녀의 음악을 가장 잘 이해해 줄 수 있는 사람이라 생각한다고 한다.
그녀의 초창기 노래들은 칸다하리 음악에 기반을 두고 있으며, 그 중 대부분은 민속적 특징을 갖고 있다.
보수적인 가족 배경에서 자란 탓에, 그녀는 그녀의 사촌들로부터 압박을 많이 받았다.
아프간 여성이 노래하는 것은 금기라는 전통 사상 탓이였다.
나그흐마는 인터뷰 중 종종 그녀의 모친이 그녀의 커리어 선택에 만족하지 못한다고 전하였다.
그러나, 나그흐마는 이에 대해 실망하지 않았다고 한다.
그녀는 망갈과 함께 듀오를 결성하며 든든한 남편을 얻고 그리고 솔로 가수로서 받을 수 있었던 압박을 피할 수 있었다고 한다.
대다수의 아프간 가족과 비슷하게, 러시아의 침공과 이어진 아프가니스탄 내전으로 나그흐마와 그녀의 가족은 나라를 떠나야 하였다.
그녀는 파키스탄에 7년 동안 머물다, 2000년 미국에 정착하였다.
그녀는 현재 카불, 이슬라마바드, 그리고 현재까지 그녀의 아이들이 거주하는 미국 캘리포니아에 거주지를 두고 있다.
내전에 임박하여, 나그흐마와 망갈은 1992년 아프가니스탄을 떠나 인도로 향했다.
이후 그들은 파키스탄 이슬라마바드에 정착하였다.
그곳에서 그들은 전통음악에 향수를 느끼고 있었던 아프간 피난민들의 열성적인 환영을 받았다.
당시 나그흐마와 망갈 커플의 재정적 상황이 굉장히 나아졌다.
2000년, 그들은 파키스탄을 떠나 미국으로 이민하였다.
북부 캘리포니아의 아프간 사회와 관계를 맺으며, 듀오는 여러 차례의 공연을 진행하였다.
2006년, 나그흐마와 망갈 사이의 결혼생활에 금이 갔고, 커플은 이혼하였다.
양측에서 정확하게 밝혀진 이혼 사유는 없으나, 망갈의 알코올 중독으로 인한 학대가 결혼에 파탄을 준 것이라고 전해진다.
나그흐마 망갈 모두 그들간의 이혼에 대해 침묵을 유지하였으며 그와 관련된 어떠한 일도 공개하지 않았다.
그들의 이혼 이후 많은 이들이 둘의 커리어를 위해 재화합을 기대하기도 했으나, 망갈은 개인 행사와 텔레비전 프로그램에서 솔로로 공연하고, 나그흐마는 가수로서의 커리어를 이어가는 등, 각자 다른 행보를 보였다.
나그흐마는 아프간 문화에 자부심을 가지고 있으며 아프가니스탄 애국주의의 메시지가 담긴 다양한 노래를 만들었다.
나그흐마는 이혼 이후 현재의 남편과 재혼하였다.
남편의 사생활을 보호하려고 하나, 최근 그녀는 현재 남편이 아프가니스탄 로가 주 출신이라 밝히기도 하였다.
나그흐마의 딸은 2014년 아프간 가수 사피끄 무리드와 함께 비공개 결혼하였다.
나그흐마의 주 거주지와 그녀의 아딜은 캘리포니아 (미국)에 있으나 그녀는 아프가니스탄 카불과 파키스탄 이슬라마바드에도 거주지를 마련해두었다.
아주 긴 시간 동안 나그흐마는 그녀의 민속 음악으로 이름을 널리 알렸다.
그녀는 파슈토 전통 음악의 간판 스타로 여겨졌다.
그려나, 2006년 나그흐마의 새 앨범 '모하바트'가 발매되며 그녀의 첫 팝 음악 도전이 시작되었다.
노래는 엄청난 성공을 불러왔으며 그 해 나그흐마는 아프가니스탄에 돌아가 도시 곳곳의 스타디움을 돌며 콘서트 투어를 돌았다.
그녀의 카불 콘서트 동안, 관람객들은 나그흐마에 장미 꽃잎을 던져주었다고 한다.
그 시기 동안 아프가니스탄 음악 산업은 빠른 성장세를 기록하였으며 그때부터 나그흐마는 Tolo TV, 1TV 등과 같은 아프가니스탄 텔레비전 네트워크에서 콘서트 활동을 하기도 하였다.
나그흐마와 그녀의 전 남편 망갈과의 이혼은 아프간 사회에 큰 충격을 가져다 주었다.
이혼은 아프간 전통사회에서 금기로 여겨지기 때문이다.
그녀의 삶은 계속하여 둘 사의 이혼사유를 추궁하는 사람들에게 공격받았으며 많은 추측들이 망갈의 알코올 중독을 두둔하는 가운데, 나그흐마와 망갈은 침묵을 일관하였으며 그 문제에 대한 의견을 공개적으로 표출하지 않았다.
최근 나그흐마와 한 남성이 함께있는 사진이 페이스북과 같은 소셜 미디어 사이트에서 돌고 있다.
그 사진은 나그흐마의 결혼식 혹은 약혼식으로 추정되는 가운데, 나그흐마는 그녀의 인터뷰에서 자신이 재혼하였다고 밝혔으나, 누구와 함께 재혼했는지는 밝히지 않았다.
그녀의 남편이 엔터테인먼트 사업에서 제외되길 원했기 때문이라고 한다.
사진이 유출된 이후, 나그흐마는 아프가니스탄의 1TV에서 방영 중인 유명한 코미디 쇼, 샤브크핸드에서 사진 속의 남자가 누구이며 왜 이 사진을 인터넷에 업로드하였는지 추궁당하였고, 나그흐마는 그 자리에서 사진 속의 남성이 그녀의 현 남편이며, 이 사진은 올린 것은 그녀 본인이 아니며 누군가가 올렸음을 고백하였다.
2014년 3월 그녀는 탐그하 이 임티야즈 (탁월함에 대한 자부심)이라는 파키스탄 대통령상을 받은 첫 아프간 사람이 되었다.
당시 이는 나그흐마에게 굉장히 자랑스러운 순간이였으며, 그녀가 파키스탄 내 아프간 피난민들을 대변해온 역할이 더욱 빛났나고 전하였다.
나그흐마는 그녀가 추진하고 있는 원조와 음악활동으로 계속하여 아프간 사람들의 아프가니스탄 귀환을 격려하고 있다.
나그흐마는 아프가니스탄, 파키스탄, 그리고 미국에서 도합 32년동안 500곡 이상의 노래를 녹음하였다.
템스 강어귀 (Thames Estuary)는 템스 강이 북해와 만나는 강어귀로, 그레이트브리튼섬 남동부에 자리해 있다.
템스 강어귀의 경계가 어디까지인지는 확실치 않다.
강 북부에 해당하는 에식스 주의 캔베이 섬 남쪽 지점인 '시 리치' (Sea Reach), 다른 말로 '켄트-에식스 해협'이라는 서쪽 경계가 존재하긴 한다.
하지만 타이드웨이 자체를 강어귀로 볼수도 있는데, 이렇게 되면 런던 남서부 테딩턴-햄 지역부터 강어귀가 시작되는 셈이다.
강어귀의 동쪽 경계는 수자원 조사 1882-9호에서 제안한 바 있는데, 켄트 주 머게이트 노스포어랜드에서부터 켄트 등대를 따라 에식스 주 하위치까지 직선으로 이어진다.
이 선은 템스 강어귀의 모래톱이 뻗어나갈수 있는 가장 먼 지점이기도 하다.
템스 강어귀는 그레이트브리튼섬 해안선에 위치한 170여개의 강어귀 중에서 가장 큰 축에 속한다.
배들이 지나갈 수 있는 주요 수송 경로 중 하나로서, 해마다 수천 척에 달하는 유조선, 컨테이너선, 벌크선, 로로선들이 런던 항과 셰어니스-채텀의 메드웨이 항, 그리고 런던 템스포트로 입항하기 위해 지나다니는 곳이다.
옛날에는 템스 강어귀를 지나다니는 수단으로 템스 범선이 활약했는데, 템스 강어귀의 환경에 맞게 작은 항구의 얕은 물도 감당하도록 설계되었다.
최근에는 영국에서 가장 큰 풍력 발전소 단지가 강어귀 내에 지어져 있다.
정확히는 켄트 주 헌베이에서 북쪽으로 8.5km 떨어진 위치에 자리한다.
이곳에는 30개의 풍력 발전기가 설치되어 총 82.4 밀리와트의 전기를 생산한다.
이보다 더 큰 1기가와트의 발전을 할 수 있는 런던 어레이 풍력발전단지도 현재 계획 중에 있다.
템스 강어귀 지역은 신공항 건설 부지로 수차례 기획됐던 지역으로, 기존의 히드로-개트윅 공항을 보조하거나 아예 대체하는 공항으로 계획되어 왔다.
1960년대에는 매플린 사주, 2002년에는 켄트 주 클리프가 공항 부지로 정해졌고, 현재는 민스터인셰피 바로 북쪽 강어귀에 인공섬을 조성해 그 위에 짓는 방식으로 계획되고 있다.
또한 다트퍼드의 교통정체를 해소하기 위한 로어템스 크로싱 도로가 강어귀를 가로질러 건설에 들어간 상태다.
이밖에도 템스 강어귀는 잉글랜드 남부의 핵심 개발 구역으로 지정된 '템스 게이트웨이'의 중심 지역으로 포함되어 있다.
그레이터 템스 강어귀 (Greater Thames Estuary)라는 용어는 강어귀 자체를 감싸는 해안선과 저지대 섬들을 가리키는 데 쓰이는 말이다.
그레이터 템스 강어귀의 특징은 갯벌이 있고 저지대 해수욕장과 염생습지 (노스켄트 습지와 에식스 습지)가 형성되어 있다는 점이다.
강어귀 주변에는 웨틀랜드 방목지를 간척해 그 위에 인공 제방이 조성되어 있지만, 해수면 상승이 진행되면 수압을 덜기 위해, 조석 때마다 일부 땅을 일시적으로 범람시켜야 할 필요성이 생길 수 있다.
에식스 주에는 템스 강어귀보다 더 작은 하구들이 많은데 콜른 강, 블랙워터 강, 크라우치 강 등이 있다.
이곳 해안에 위치한 작은 마을들은 어업과 조선업, 요트 관광업에 수입을 의존한다.
셰피 섬, 파울니스 섬, 머지 섬도 해안선의 일부를 이루는 섬 중 하나다.
해안가와 접한 더 높은 지대에는 큰 도시가 몇 군데 위치해 있는데, 북쪽으로는 에식스 주 클랙턴온시, 강어귀 안쪽 부분에 자리한 헌베이와 사우선드온시 일대가 여기에 해당한다.
런던을 통과하며 흐르는 템스 강은 전형적인 강어귀를 가지고 있으며, 인공 제방으로 갇힌 침전 퇴적물이 쌓여 있다.
런던 중심부에서 남서쪽으로 십여 킬로미터 떨어진 테딩턴 구역은 템즈 강의 조류와 해류를 구분짓는 경계점이다.
다만 평균 염도가 매우 낮을 경우에 한해 템스 강의 민물은 동쪽으로 배터시까지 흘러가는 것으로 여겨지고 있고, 강어귀에 분포하는 어류종은 잉어, 황어, 농어, 민물꼬치고기 등 대부분 민물에서 사는 생물이다.
이보다 더 동쪽으로 가면 염도가 증가하고 민물 어류종은 광염성 해양어류종으로 전부 바뀌며, 그레이브센드에 이르러서는 수질 환경이 바로 인접한 북해와 같은 완전한 해수가 되고 광염성과 협염성 해양어류종이 공존하게 된다.
강에서 사는 수상식물과 무척추동물 역시 동일한 방식으로 종 교체가 이뤄지는 것으로 관찰되고 있다.
조셉 콘래드가 살았던 스탠퍼드리호프는 에섹스 습지와 근접해 있다.
또 콘래드가 쓴 《어둠의 심장》의 첫 장에서도 잉글랜드의 대탐험선이 출발했던 곳이자 고대에는 로마 제국이 브리튼 섬을 식민지화했던 지역으로 등장한다.
이 지역에 거주하는 사람들, 특히 켄트와 에섹스 지역 주민들이 쓰는 영어는 에스츄어리 영어라고 부른다.
런던 사투리보다 한층 덜한 액센트를 가진 사투리를 부르는 말로 쓰인다.
에스츄어리 영어는 런던 외곽의 수백 킬로미터 떨어진 지역까지 퍼져 있으며, 런던을 둘러싸고 있는 각 주마다 런던에서 이주해온 주민들이 살고 있기에 이들이 가지고 있던 런던 액센트가 이사간 지역의 액센트와 섞이는 것이다.
런던 액센트라는 용어는 의미가 다양하기 때문에 일반적으로는 잘 사용하지 않는 용어이다.
반면 에스츄어리 영어는 용인 발음과 다양한 런던 사투리가 섞인 혼성어를 의미하기에, 런던 근교의 신도시와 해안가 휴양지, 그리고 템스강어귀를 따라 자리한 도시와 마을에서 쓰인다고 해도 무방하다.
아시아 여성 신학은아시아의 여성들과 연관된 신학의 필요성에서 출현하였다.
해방신학과 여성 신학에서 파생된 주제들에 의존하면서 여성 신학은 2가지 점에서 발전되었는데 그것은 아시아 여성들의 지위와 경험(the conditions and experiences)을 토착화한 것이다.
다음은 테리툰스가 제작한 단편 애니메이션 목록이다.
이 신학교는 1850년에 미국으로 이민 온 독일 목사들에 의해 세워졌다.
목사들은 북미 독일계 복음주의 총회를 창설하였고, 여러 학교를 세웠다.
이 학교는 세계적인 신학자들을 배출하였는데 그중에 라이홀드 니버, 리차드 니버, 월터 브루거만이 있다.
빌럼 2세()는 다음 사람을 가리킨다.
그부드웨 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 얌비오이며 면적은 44,940.5km2, 인구는 451,150명(2014년 기준)이다.
북쪽으로는 와우 주, 북동쪽으로는 톤즈 주, 동쪽으로는 서레이크스 주, 남동쪽으로는 마리디 주와 접하며 남쪽으로는 콩고 민주 공화국, 서쪽으로는 중앙아프리카 공화국과 국경을 접한다. 13개 군을 관할한다.
이마통 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 토리트이며 면적은 30,879.0km2, 인구는 598,190명(2014년 기준)이다.
2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 동에콰토리아 주에서 분리되어 신설되었다.
남서쪽으로는 예이리버 주, 서쪽으로는 주베크 주, 북서쪽으로는 테레케카 주, 북쪽으로는 종글레이 주, 보마 주, 동쪽으로는 나모루냥 주와 접하며 남쪽으로는 우간다와 국경을 접한다. 12개 군을 관할한다.
주베크 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 남수단의 수도인 주바이며 면적은 18,362.5km2, 인구는 492,970명(2014년 기준)이다.
2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 중앙에콰토리아 주에서 분리되어 신설되었다.
북쪽으로는 테레케카 주, 동쪽으로는 이마통 주, 남쪽으로는 예이리버 주, 서쪽으로는 아마디 주와 접한다. 14개 군을 관할한다.
마르틴 루터의 신학(theologyof Martin Luther)은 특별히 이신칭의, 율법과 복음의 관계(루터란에서 중요한 요소), 그리고 다양한 여러 신학적 개념들을 다루는 주제들과 개신교 종교개혁에 중요한 영향을 주었다.
비록 루터는 칼빈처럼 조직신학이나 토마스 아퀴나스 스타일의 신학대전을 쓰지 않았지만 그의 많은 사상들은 루터란 고백들 안에서 체계화되었다.
"우리가 칭의론이라고 부르는 하나의 굳센 바위는 모든 경건을 이해하는기독교 교리 가운데서 가장 중요한 항목이다" 라고 루터는 주장했다.
루터란은 이 문제에 있어서 루터를 따른다.
루터란 전통에서 오직 그리스도를 오직 믿음을 통하여 오직 은혜로써 구원을 받는 교리는 다른 가르침들을 주도하는 실질적인 원리다.
김현배에 따르면, 로마서 1장 17절이 루터의 하나님의 의 개념을 이해하는 첫 시작으로 본다.
루터는 복음에 나타나 있는 하나님의 의가 무엇인가, 즉 칭의(Justification) 연구를 하게 되었다.
루터는 로마서, 갈라디아서, 시편 강의를 통하여 하나님의 의가 개념이 형벌인 아닌 긍휼과 용서를 주시는 하나님의 사랑과 은혜를 나타내고 있다는 사실을 알기 시작했다.
즉 하나님의 의는 하나님께서 우리에게 요구하시는(율법) 의가 아니라 하나님께서 성취하신 의요, 우리에게 선물로(은혜) 주시는 의요, 이 의는 하나님이 죄인을 향하여 베푸시는 선의요 호의를(복음) 의미한다는 것을 깨닫게 되었다.
그는 하나님의 의가 하나님의 은혜에 의해 수동적으로 주어진다는 사실을 깨달았고 복음의 의미를 알게 되었다.
이런 이해는 어거스틴의 은총론의 도움을 통하여 전격적으로 새로운 혁명적 통찰을 얻어내게 되었다.
율법과 복음은 루터 신학의 중심적 사상이다.
율법과 복음의 철저한 구별은 루터신학에서 매우 중요한 신학의 핵심이며, 루터의 신학방법이며 해석방법이다.
루터는 이 해석원리가 성경 연구의 본질적인 출발점이며, 율법과 복음을 적절하게 구별하지 못하는 것이 근본적으로 신학적 실수의 뿌리라고 한다.
루터는 그의 유명한 갈라디아 주석 2장 14절에서 율법과 복음을 올바르게 구분할 수 있는 사람은 하나님께 감사하는 이성을 가지고 있으며 그 사람이야 말로 참된 기독교 신학자라고 말한다.
루터(Martin Luther)는 말씀은 주님이 제정하시고 구원의 은총을 전달해 주는 방편이 되는 성례전을 절충해 주는 것이므로 말씀이 없는 성례전은 있을 수가 없다고 하였다.
첫째는 평신도에게 떡만을 허락하고 포도주는 주지 않은 것이고, 둘째는 마술적인 화체설의 과오이며, 세째는 성례전을 희생의 반복으로 보고 있다는 점을 지적하였다.
그렇다고 해서 그가 과거 가톨릭의 전통을 모두 개혁하고자 한 것은 아니고, 다만 필요하지 않다고 생각되는 부분을 개정하고자 하였다.
예를 들어 성찬을 받기 전에 시행한 부분 중 불을 켜 놓는 것, 제복의 사용, 향을 피우는 것은 그대로 존속 시켰으며 이에 반해 성찬 예배에서 성별의 기도는 변화시켰으며, 화체론을 수정하여 공재론을 수립하였다.
루터는 초대교회에서 사용한 떡과 포도주를 나누어 주었고, 처음에는 매일 성찬식을 거행하라고 권했지만 매주일 시행하라고 권장하였다.
루터는 그리스도의 몸이 성찬 물질이 있는 곳에 현실로 임재한다는 공재설(Consubstantiation)을 주장한다.
즉 주님의 몸이 성찬 물질의 안에, 밑에, 함께 (in, under, along with) 계신다고 했는데, 이는 14세기에 있었던 오캄의 유명론에서부터 큰 영향을 받은 것이다.
루터는 믿는 성도들이 성찬에 참여함으로써 부활하셔서 살아 계신 그리스도를 접할 수 있도록 되는 것이며, 그런고로 그리스도의 영화된 몸의 임재를 믿었고, 공간 속에 연장된 몸 (body extended in apace)
루터는 이것이 내 몸이다
라는 주님의 제정어에서 ...이다를 윤리적, 비유적으로 해석하여 그리스도의 희생의 반복과 화체교리를 거절했다.
루터의 성찬에 대한 견해는 여러번 변화가 있었다.
첫째는 1519년 성찬에 관한 교설 을 쓴 때이고, 둘째는 1520-1529년 교회의 바벨론 포로를 쓴 때(쯔빙글리와 말부룩 회담을 하기까지)이고, 세째는 말부룩 회담 이후이다.
첫째, 성찬에 관한 교설에서 그리스도의 몸과 피를 떡과 포도주 아래 두고, 성물인 떡과 포도주는 도장(siggel)으로 그 아래 참된 그리스도의 몸과 피가 있는 것과 같다고 하여 성례는 본체의 표징이라고 했다.
둘째, 교회의 바벨론 포로 에서는 로마교회의 화체설을 반대하고 성찬의 결정적 요소는 신앙이라고 했다.
성찬은 약속이며, 성찬의 은혜에 도달하는 것은 인간의 행위와 공로에 의해서가 아니라 신앙에 의해서라고 했다.
또 하나님이 주신 약속은 첫째가 하나님의 말씀이고,
둘째가 우리의 신앙이며, 세째가 사랑이라고 했다.
세째, 말부룩 회담이후에 성찬에 관한 루터의 견해는 공재설로 형성되었다.
또한 그는 쯔빙글리의 견해에 반박했는데, ① 떡과 포도주는 그리스도의 몸과 피를 표상한다는 것과 ② 이것은 내 몸이다를 이것은 내 영적 몸이다
라고 생각하는 것에 반박했다.
루터는 그리스도께서는 모든 사람의 죄를 사하시기 위하여 피를 흘리셨기 때문에 평신도들의 죄를 사하시기 위하여서도 피를 흘리셨던 것이라고 했다.
그러므로 루터는 성만찬에서 평신도를 제외시키는 행위는 사악한 행위라고 하였으며, 그러한 권한은 천사에게도 없고 교황
이나 공의회의 권한에도 없다고 주장하였다.
이처럼 루터는 평신도들의 성만찬 참여를 강력히 주장하였고, 성만찬에 참여할 수 있는 평신도들의 권리는 교황이나 공의회의 사제가 빼앗을 수 없는 것임을 역설하였다.
루터의 두 왕국사상은 근본적으로 오캄의 유명론에 근거한 것으로 학자들이 말한다.
다소 이원론적인 관점이며 이런 관점은 그의 문화권에서 나타난다.
특히 리차드 니버의 문화 유형론의 분류에서 루터의 두 왕국사상은 역설적인 모형이다.
마리디 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 마리디이며 면적은 17,305.1km2, 인구는 148,100명(2014년 기준)이다.
서쪽으로는 그부드웨 주, 북쪽으로는 서레이크스 주, 동쪽으로는 아마디 주, 남동쪽으로는 예이리버 주와 접하며 남쪽으로는 콩고 민주 공화국과 국경을 접한다. 2개 군을 관할한다.
나모루냥 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 카포에타이며 면적은 42,296.1km2, 인구는 504,720명(2014년 기준)이다.
서쪽으로는 이마통 주, 북쪽으로는 보마 주와 접하며 동쪽으로는 에티오피아, 남쪽으로는 케냐, 우간다와 국경을 접한다. 8개 군을 관할한다.
테레케카 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 테레케카이며 면적은 10,690.1km2, 인구는 176,030명(2014년 기준)이다.
북쪽으로는 동레이크스 주, 종글레이 주, 동쪽으로는 이마통 주, 남쪽으로는 주베크 주, 서쪽으로는 아마디 주와 접한다. 5개 군을 관할한다.
쑥새는 참새목 멧새과의 조류이다.
유럽 북부와 아시아에서 번식한다.
동남아시아, 일본, 중국 동부에서는 철새로, 겨울을 난다.
쑥새는 침엽수림에서 번식한다. 4~6개의 알은 덤불이나 땅에 둥지를 틀어 놓는다.
쑥새의 먹이는 씨와 새끼일 때 먹는 곤충으로 이루어져 있다.
쑥새의 몸집은 검은머리쑥새와 비슷하다.
쑥새의 옆구리는 빨간색이고, 다리는 분홍색이다.
수컷의 머리색은 검은색이고 목은 흰색이다.
암컷은 갈색 줄무늬가 많고 갈색 얼굴에는 흰색 눈썹이 있다.
암컷 쑥새는 암컷 검은머리쑥새를 닮았지만 줄무늬는 빨간색이다.
예이리버 주()는 남수단 남부 에콰토리아 지방에 위치한 주로 주도는 예이이며 면적은 14,053.1km2, 인구는 788,610명(2014년 기준)이다.
북서쪽으로는 마리디 주, 북쪽으로는 아마디 주, 북동쪽으로는 주베크 주, 동쪽으로는 이마통 주와 접하며 남동쪽으로는 우간다, 남서쪽과 서쪽으로는 콩고 민주 공화국과 국경을 접한다. 10개 군을 관할한다.
2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 종글레이 주에서 분리되어 신설되었다.
남쪽으로는 나모루냥 주, 남서쪽으로는 이마통 주, 서쪽으로는 종글레이 주, 북쪽으로는 동비에 주와 접하며 동쪽으로는 에티오피아와 국경을 접한다. 2개 군을 관할한다.
남동쪽으로는 보마 주, 남서쪽으로는 종글레이 주, 북서쪽으로는 팡가크 주, 북쪽으로는 동나일 주, 북동쪽으로는 라초르 주와 접하며 동쪽으로는 에티오피아와 국경을 접한다. 3개 군을 관할한다.
2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 상나일 주에서 분리되어 신설되었다.
남쪽으로는 라초르 주, 동비에 주, 남서쪽으로는 팡가크 주, 서쪽으로는 서나일 주와 접하며 북쪽과 북동쪽, 동쪽으로는 수단, 남동쪽으로는 에티오피아와 국경을 접한다. 11개 군을 관할한다.
‘의롭게 됨’ 또는 ‘의롭다고 인정을 받음’을 뜻하며, 기독교 신학에서 속죄을 통해 죄의 용서와 내면적 쇄신과 동시에 죄인들이 의로워졌다고 선언받는 것이다.
개신교에서는 행위없이 의롭다함을 얻는다고 주장한다.
마르틴 루터에 의해서 칭의 개념이 명확하게 되었다.
구약성경에는 칭의(의화)대한 용어는 히츠디크(, zedaqah)로서 대부분의 경우 어떤 사람의 지위가 율법의 요구와 일치한다고 법적으로 선언하다
이 말은 성서적인 용법(用法)은,두 가지의 중요한 점에서 현금의 용법과는 다르다.
즉, 말의 의미의 범위와, 의가 그것에 의해 측량되는 규범에 한정된다.
근대의 용법에서는, 의는 윤리적인 성질에, 윤리적인 표준에의 일치에 한정되어 있다.
그리고 그 표준은 사회 또는 집단의 규범에 의존하며 상대적이다. 하지만, 성서적인 용법에서는 그 표준은, 시종 일관하여, 하나님의 의(義)이지, 사회의 규범은 아니다.
성서적 사고가 상대적인 것이 아니라, 그것이 하나님 중심적인 표준에 의해 지배되어 있는 까닭에, 우리들은 하나님의 의라는데서 시작할 경우에만, 의의 개념을 이해할 수가 있다.
하나님의 의란, 먼저 하나님의 성질인 것으로서, 하나님의 올바름이라든가 신성(神聖)하심의 일이다.
주위의 제국의 신들과는 대조적으로, 이스라엘의 하나님은, 자기 멋대로나 기분내키는 대로 하시지 않고 부당한 요구도 않으시며, 고집세게 행동치 않으시며 그 취급에 있어서 공평하시다.
하나님은 또 그 백성으로부터 올바른 행위를 요구하시고 그 율법에 의해 그들을 심판하실 것이다.
인간의 의는, 이같이 하여, 가장 세찬 규범에 의해 평가되고, 그 최고의 윤리적인 결정에 달한다.
둘째번으로, 하나님의 의는, 하나님의 행위이시고, 하나님께서 세계 중에 그 의를 확립하시는 방법이다.
예언자들은 하나님께서 그 백성을 변명하시고, 그들 위해 의를 수립하신다는 생각을 발전케 하고 있다.
이같이 하여 의의 윤리적 의미에, 구원적인 의미, 즉 하나님께서 그 백성 위해 성취하시는 해방, 혹은 구원이 더해진다.
셋째로, 하나님의 의는 하나님의 행위에서 결과, 즉 그 목적의 성취이다.
이 양상(樣相)은 이 말의 종말론적 성격을 강조하고, 이스라엘의 메시야적 희망 즉 [의가 존재하는] 세계에의 동경의 일부를 형성하고 있다.
바울이 복음을 하나님의 의의 계시로서 볼 수 있었던 것은, 그 말의 동적(動的)인 성격에 의하는 것이다.
이스라엘의 메시야로서 예수 그리스도께서 오신 것은, 하나님께서 그 백성 위해 구원을 성취하시는 하나님의 의의 행위이다.
이것은, 윤리적 요구를 늦추는 것을 지시하지 않는다.
오히려 그리스도께서 오신 것은, 산상수훈이 보여주고 있는대로 윤리적 감각이 예리해짐을 의미한다.
그것은 하나의 길의 비젼이며 그 길에 의해서만 하나님의 의헤 대한 요구가 만족되는 것이다.
인간은 그 자기 중심성 때문에, 그에게 요구되어 있는 진실한 하나님 예배와 봉사를 성취할 수가 없다.
그는 다할 수 없는 요구에서의 죄책에 의해 고통받고 그 생명의 원천이신 하나님으로부터 소외되는 요구에서의 죄책에 의해 고통받고 그 생명으 원천이신 하나님으로부터 소외되어 있고, 자기 중심성을 스스로 깨쳐버릴 수 없는 때문에, 씩씩하게 사는 의자가 꺾이고 만다.
하나님의 의의 성취는, 다만 하나님께서 그것을 가능케 하기 위해 무엇인가를 해주시는 때만 가능하다.
이 일을 하나님은 예수 그리스도라는 인물에 있어서 의인(의로운자)이라고 교시 되는 것이다.
의는 이처럼 제1의적으로 하나님의 의이고, 하나님이 그 자신의 거룩하심에 적합하도록 인간에게 요구하는 일이며, 하나님께서 그리스도의 신앙을 통하여 주어지는 것이고, 이 행위의 결과, 즉, 이 의를 이웃 사람에의 사랑에 있어서 완성하시는 그리스도 안에 있는 생명이다(-Warren A. Quanbeck:Righteousness). 의로 역된 원어는 수종이나 되는데, 히브리어 명사에 있어서는 [체데크](남성형)와 [체다-카-](여성형)의 2어가 전형적이고, 남성형 117회, 여성형 155회 씌어져 있다.
이 밖에도 [공의]로 많이 역된 [미슈파-트]가 있는데, 이것은 [재판], [판결]등도 의미하는 넓은 의미의 말로서, [의]의 의미에 있어서 상기의 말과 거의 같은 뜻으로 씌어진다.
다만 [미슈파-트]가 경우에 따라서는 [체데크][체다-카-]보다 윤리적인 의미가 승한데 대해, 이것은 법적 의미가 우월하다.
이것은 한마디로 구약에 있어서의 [의]의 개념의 연장으로 이해되는 것으로서 인간에 대한 하나님의, 또는 이에 기초한 인간과 인간의 관계를 표현한(예켄대 사랑과 같다) 관계개념이다.
이 말은 바울서신에 있어서, 극히 중요한 신학적 개념인데, 기타의 문서에 있어서는 비교적 나오는 수도 적고(34회), 당시의 유대교의 사상적 공유재산과 깊이 관계되어 있다.
즉 이 말은 법률적으로는 무죄판결을 내리는 일을 의미하고 있는데, 성서에 있어서는, 하나님과의 인격적 관계에 있어서, 죄없는 올바른 자, 의로운자로서의 자격이 주어지는 것을 말한다.
그리스도를 믿는 믿음(신앙)으로 말미암아 의롭다함을 얻는다는 것은, 바울의 복음신앙의 중심이고, 근본원리이다.
구약 시대에는, 인간의 의는, 하나님의 의를 나타내는 율법을 준수하는데 있었다.
구약에기록된 이스라엘의 역사는 모두가 율법의 요구를 충족시킬 수 없었던 것을 보여주고 있다.
인간은 율법의 요구에 바로 응답하지 못하고, 따라서 율법에 의해서는 구원얻지 못할 뿐더러, 죄의 자각(自覺)이 생길 뿐이다(롬 3:20). 이에 하나님은, 인간을 의롭다 하는 새로운 방법을 취하셨다.
그것은, 은혜로 말미암아, 예수 그리스도의 십자가에 의한 것으로서, 그리스도를 죄 위한 대속제물로 삼으신 것이다.
인간은 다만 이 그리스도를 믿는 신앙에 의해 의롭다 함을 얻는 것이다.
주로 그리스도에 의한 죄사함과 구원을 나타내고(롬 3:28,5:1,9,갈 1:16기타), 특히 수동형으로 나타내고 있는 것은, 구원이 하나님으로부터의 절대적 은혜에 의함인 것을 보여주고 있다.
칭의론(의화론, 義化論)에 있어서 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 개신교 각 교파마다 현저한 차이가 있다.
루터교와 칼뱅교에서는 선행 없이 오직 믿음에 의해서만 사람이 칭의된다고 보는 반면에 상대적으로 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 감리교에서는 세례를 통해 현세에서 하느님의 뜻에 맞게 산 후에야(성화) 구원이 완성된다고 본다.
칭의는 프로테스탄트 기독교 교리의 근본적인 개념이다(ein Grundbegriff der protestantischen Lehre).칭의는 마르틴 루터가 종교개혁을 일으키게 된 핵심적인 신학 주제이며 믿음으로 의롭함을 입는 수동태형으로 이신칭의라고 부른다.
기독교 신학에서 칭의란(Justification in Christian theology), 하나님이 죄인의 상태의 인간을 의인의 상태로 옮기는 행위이며, 죄의 상태에서 의의 상태로 옮겨진 인간의 조건이 변화된 것이며, 특별히 프로테스탄트 경우에는 회개한 죄인에게 의인의 상태로 하나님이 무죄를 선언하는 행위(the act of acquittal)이다.
종교 개혁이전과 종교 개혁이후에 이 용어의 의미는 변화를 해왔다.
초대교회과 중세 스콜라주의의 개념이 포함된다.
로마 가톨릭의 칭의는 일시적인 면보다 과정에 치우친다.
즉, 유아세례를 받게 될 때 칭의가 시작되고, 하느님의 은혜가 주입되어(의로움의 주입) 그들의 삶의 습관과 행위에 변화가 생기며, 마지막의 칭의는 전적으로 수혜자의 행위에 의존된다.
즉, 칭의와 성화가 복합적으로 혼합된 형태로 남게 되어, 행함으로 의롭게 된다는 결론을 갖게 된다. 하지만, 신자의 행위는 결코 완전한 의를 갖지 못하고, 연옥이라는 곳에 가서 심판을 받게 되는 구원의 확신이 결여된 상태를 유지한다.
종교 개혁가 마르틴 루터이후 칭의론은 중요한 원리였다.
믿음으로 의롭다함을 얻는 이신칭의를 처음으로 주장하였다.
루터의 사상과 일치한 장 칼뱅은 칭의의 개념을 그리스도와 연합으로 본다.
그의 구원론의 핵심이 바로 그리스도와 연합이다.
종교개혁가 장 칼뱅은 그의 기독교 강요에서 다음과 같이 설명한다.
사람의 행위의 의로부터 제외되어 믿음으로 그리스도의 의를 붙잡을 때 믿음으로 의롭게 되어, 의로 옷 입고 하나님 보시기에 죄인 아니라 의인으로로 나타난다.
하나님께서 우리가 의로운 것처럼 그분의 총애 속으로 받아 주신다.
따라서 우리는 이 칭의가 죄의 용서와 그리스도의 의로움의 전가로 구성되어 있다고 말한다.
존 오웬은 칭의의 라틴어인 justificatio와 justifico의 의미가 '사람 안에 내재적으로 의롭게 만드는' 것이기 때문에 로마 가톨릭교회에서 칭의와 성화 (기독교)를 혼동하였다고 주장하였다.
즉, 헬라어인 '디카이오수네'를 해석하여 '법정적인'(forensic)의미로, 보다 객관적인 법정에서의 선언적 의미로 재해석하였다.
또한 의의 전가의 의미도 강조하여, '자다크'라는 의로움의 히브리어가 의롭다고 선언하다는 의미임을 주장하였다.
칭의에 대한 바울의 새 관점이 영국의 E. P. 샌더스, 톰 라이트, 제임스 던과 같은 학자들에 의해서 새롭게 해석되어 논쟁으로 부각되고 있다.
새 관점(New Perspective)을 주장하는 사람들은 1세기유대주의에 근거하여 바울의 서신을 해석한다.
종교 개혁가 루터와칼뱅에 의해 주장된 이신칭의론(믿음으로 구원을 받음)을 비판하고칭의를 미래의 완성적 종말에 강조를 한다.
구원에 있어서도 칭의의 행위적-종말론적 요소를 새롭게 주장함으로써 전통적인개신교의 법정적 칭의라는 핵심적인 주장을 새로운 관점으로 해석함으로써 큰 논쟁이 제기되고 있다.
로마 가톨릭교회와 루터교는 1986년에 루터교-로마 가톨릭 합동위원회 소위원회를 구성하고, 몇 차례의 모임 끝에 1993년에 칭의(의화) 교리에 관한 문헌의 초안을 준비하기 시작했다.
이후 1994년에 합동선언문 초안을 작성, 1997년에 합동선언문은 완성했으나 내부 합의 등 여러 가지 문제로 공식 발표가 연기됐다.
그러던 중 마침내 1999년 10월 31일 독일 아우크스부르그에서 당시 교황청 그리스도인일치촉진위원회 카시디 추기경과 루터교 세계 연맹의 크라우저 회장이 의화 교리에 관한 합동 선언문에 서명했다.
북쪽으로는 서나일 주, 북동쪽으로는 동나일 주, 남동쪽으로는 동비에 주, 남쪽으로는 종글레이 주, 남서쪽으로는 남리에치 주, 서쪽으로는 북리에치 주, 북서쪽으로는 루웽 주와 접한다. 2개 군을 관할한다.
서쪽으로는 동비에 주, 북쪽으로는 동나일 주와 접하며 동쪽과 남쪽으로는 에티오피아와 국경을 접한다. 9개 군을 관할한다.
2015년에 실시된 행정 구역 개편에 따라 유니티 주에서 분리되어 신설되었다.
북쪽으로는 루웽 주, 동쪽으로는 팡가크 주, 남쪽으로는 남리에치 주, 톤즈 주, 서쪽으로는 고그리알 주, 트위크 주와 접한다. 4개 군을 관할한다.
동쪽으로는 서나일 주, 남쪽으로는 팡가크 주, 북리에치 주, 서쪽으로는 트위크 주, 아비에이(수단과 남수단 간의 분쟁 지역)와 접하며 북쪽으로는 수단과 국경을 접한다. 2개 군을 관할한다.