heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1671년 예조참판으로 승진한 뒤 승문원 제조, 오위도총부 부총관, 관상감 제조, 병조참판 등을 거쳐 1672년 성균관대사성과 부제학으로 전보되었다가 홍문관과 예문관 양관의 대제학을 겸직하고, 지성균관사, 동지경연사에 동지의금부사를 겸직했다.
1673년 병조판서, 춘추관지사, 예조판서로 옮겨 정헌대부로 승진하고, 1674년 보국, 돈령부영사가 되었으며 2차 예송 논쟁 때에는 3년복설을 주장하였다.
오위도총부 도총관, 호위대장, 전생서 제조를 역임했다.
1680년 김석주, 김익훈 등과 함께 남인 타도에 앞장섰다.
1680년 허영, 허새의 옥사를 다스린 공로로 분충효의병기협모보사공신 1등관에 책록되고 풍정도감 도제조를 역임했다.
사후 부조지전을 받고 1719년(숙종 45) 현종의 묘정에 배향되었다.
증조부는 형조참판을 지내고 의정부영의정에 추증된 문원공 사계 김장생이며, 할아버지는 증 의정부영의정 허주 김반이고, 아버지는 생원 증 의정부영의정 광원부원군 김익겸이다.
어머니는 윤지의 딸 해평윤씨이다.
동생은 서포 김만중이다.
그밖에 광남 김익훈이 그의 숙부였고, 신독재 김집은 그의 종조부였다.
그의 아버지 김익겸은 병자호란 때 순절하였고 홀어머니 해평윤씨와 유복자 동생 김만중과 함께 어렵게 자랐다.
후일 그가 일찍 죽자 서포 김만중은 어머니 해평윤씨를 직접 봉양하기도 했다.
본관은 광산으로 사마방목, 문과방목 중의 일부 사본에는 그의 본관을 광산의 별칭인 광주로도 기술한다.
그의 집안은 서인 당원으로 김만기도 곧 서인의 당원이 된다.
후에 서인이 노론과 소론으로 갈라지자 대체로 그의 후손들은 노론에 가담한다.
그 뒤 숙부 김익희(金益熙)의 문하에서 한학을 수학하다가, 증조부 사계 김장생과 종조부 신독재 김집의 문하생인 우암 송시열의 문인으로 수학하였다.
효종 4년(1652년) 생원시와 진사시 양시에 모두 장원으로 급제하였다.
1653년 별시문과에 을과 3인으로 급제하여 승문원에 보임되었다.
그 뒤 장예원 주서, 승문원 주서, 시강원 설서 등을 역임하고 예조, 병조좌랑과 사헌부지평 등을 지냈다.
사간원 정언, 홍문관 부수찬, 부교리에 임명되었다.
관료생활 초반 김만기는 문장력과 재주를 인정받아 효종은 "나와 더불어 일을 함께 할 자는 그 누구인가?
법도에 맞게 지적하여 인도해 줄 자는 경 등 약간의 사람뿐이다."라고 지칭하기도 했다.
1659년 효종이 북벌을 준비하다가 그해 5월 갑자기 승하하자, 효종의 계모인 자의대비의 복상문제로 논란이 일자 송시열, 송준길 등의 기년설을 지지하였다.
이후 서인으로 활동하며, 3년설을 주장하는 윤선도(尹善道), 윤휴 등 남인을 공격했다.
이후 흥문관 응교, 사헌부 집의, 사간원 사간 등을 지냈다.
1661년 응교, 사복시정, 성균관 사성, 의정부 사인, 통정대부로 승자하여 승정원동부승지 등을 거쳐 우부승지가 되었고 1666년(현종 8) 전라도 도사로 임명되었다가 다시 특별히 전라도관찰사로 임명되었으나 편모를 떠나 멀리 갈 수 없다고 사양하니 사간원대사간에 특별히 제수되었고 곧 우승지를 거쳐서 승정원 좌승지로 옮겼다.
1667년 예조참의에 승진되었으나 곧 사직하고 그 후 광주부윤에 제수되어 선정을 베풀었다.
이후 1669년에는 다시 홍문관부제학을 거쳐서 이조참의가 되었다.
1671년(현종 13) 딸이 세자빈이 되었고, 이후 가선대부 예조참판으로 승진, 승문원 제조, 도총부 부총관, 관상감 제조를 겸했다가 병조참판으로 옮겼다.
1672년 성균관 대사성이 되고 곧 부제학으로 전보되었다가 호조참판을 거쳐서 홍문관과 예문관 양관의 대제학, 지성균관사, 동지경연사에 동지의금부사를 겸임했다.
1673년 영릉(寧陵)을 옮길 때 산릉도감(山陵都監)의 당상관이 되었으며, 다시 복상문제가 발생하자 1674년 7월에 병조판서(兵曹判書)로서 다시 자의대비의 복제에 대하여 상소(上疏)를 올려 3년상을 주장하였다.
그 해 병조판서에 지춘추관사를 겸했다.
1674년(현종 16) 예조판서로 옮겨 정헌대부로 승진되고 이듬해(숙종 1) 숙종이 즉위하자 국구로서 보국숭록대부 영돈녕부사, 광성부원군(光城府院君)에 책봉되었고, 오위도총부 도총관, 호위대장, 전생서 제조를 겸했다.
이후 총융사(摠戎使)를 겸하여 병권(兵權)을 장악하였으며, 이로 인해 척신이 군사력을 손에 넣었다며 남인들의 공격과 비판을 받기도 하였다.
그 후 김수항(金壽恒) 등의 천거로 대제학을 지냈으며 1680년(숙종 7) 경신대출척 때 훈련대장으로 끝까지 남인과 맞섰으며, 이후 숙부 김익훈, 숙종의 외당숙인 청성부원군 김석주와 공모하여 역모를 날조하였다.
한편 국구가 된 후 사화의 조짐이 발생했지만 그때마다 충성과 지혜를 발휘하여 국정을 편안케하고, 여러 벼슬에 임명되었지만 훈업을 이룬뒤에는 그때그때 벼슬을 헌신짝같이 버리고 집으로 돌아가니 선비들이 산악같이 우러러 보았다.
국구의 지위에 있음에도 사치하지 않고 호사를 부리지 않고 항상 검소하였으며, 예법대로 생활하였으므로 그의 스승 중의 한사람인 우암 송시열은 그를 극찬하였다.
같은 해, 허적(許積)의 서자 허견(許堅)과 종실인 복창군·복선군(福善君)·복평군(福平君) 등의 역모를 막은 공을 세워 분충효의병기협모보사공신 1등관에 책록되었고, 1686년(숙종 13) 풍정도감(豊呈都監) 도제조를 지냈다.
1689년 기사환국으로 남인이 다시 정권을 잡으면서 파직되었다가 뒤에 복직되었다.
1685년(숙종 11) 스승 송시열 등과 함께 증조부 사계 김장생의 미간행 저술, 시문 등을 모아 사계유고 27권(부록 3권 포함)을 간행하였다.
경서, 사기 제가서에도 달통하였다.
또한 그는 법도를 따라 행하여 한 자 한 치도 어긋나지 않았고, 의복 또한 예법(禮法)대로 옷을 입고 화려하게 꾸미지 않았다 한다.
광산 김씨의 족보를 편찬, 간행하는데 앞장섰으며 그가 간행한 족보를 서석보(瑞石譜)라 부른다.
저서로는 시문 등을 모은 《서석문집》 18권을 남겼다.
작품으로는 사육신과 계백 등을 배향한 충곡서원의 유허비 글씨 등이 있다.
죽은 뒤 경기도 시흥군 대야미리(현 군포시 대야미동) 산 1-12번지에 안장되었다.
경모재(敬慕齋)에 제향되었고, 1719년(숙종 45) 현종의 묘정에 배향되었다.
묘비명과 신도비문은 1687년 스승인 우암 송시열이 지었고, 글씨는 김진규가 썼다.
그밖에 숙종이 직접 써 준 어필비문(御筆碑)이 1699년(숙종 25)에 묘소 근처에 세워졌다.
사후 증직으로 증 대광보국숭록대부 의정부 영의정 겸 홍문관 예문관 춘추관 성균관 관상감사에 추증되었다.
1992년 6월 5일 그의 묘소와 비석, 신도비는 경기도 기념물 제131호로 지정되었다.
그의 스승 중 한사람인 우암 송시열은 증조부 사계 김장생과 종조부 신독재 김집 (1573년)김집의 문하에서 수학하였다.
김만기는 숙부 김익희의 문하 외에 다시 우암 송시열의 문하에서 수학하였고, 그의 아들 김진규(金鎭圭) 등도 우암 송시열의 문하에서 수학한다.
베이뷰역 (Bayview Station)은 토론토 지하철 4호선 셰퍼드의 정차역으로, 셰퍼드-영역 다음으로 첫 번째 정차역이고 노스요크의 베이뷰와 셰퍼드에 위치해있다.
이 역은 2002년에 셰퍼드선이 개통하면서 동시에 개장하였으며, 개통 당시에는 비교적 인구 밀도가 낮은 주택 및 상업 지역이였지만 개통 이후 셰퍼드와 베이뷰를 따라 어느정도 개발이 이루어지기 시작하였다.
인구 밀도가 저조하고 주요 간선 버스 노선이 정차하지 않는 관계로 이 역의 승객 수는 저조한 편이다.
기준으로 평일에 하루 평균 명이 이 역을 이용하였다.
베이뷰 / 셰퍼드 지역은 1950년대 중반까지만 해도 시골이였다.
TTC 버스가 처음으로 운행한 시점은 1951년으로 윌로데일 / 셰퍼드에서 셰퍼드를 따라 동쪽으로,베이뷰를 따라 남쪽으로, 요크밀스를 따라 글렌에코까지 서쪽으로 이어졌다.
이 노선은 다음 해에 운행이 중단되었고 1955년에 베이뷰 버스로 운행을 재개하였다.
토론토 통합시의 인구는 2차 세계 대전 이후 급성장하면서 교외 지역이 급격히 팽창하였다.
하지만 노스요크는 계속 성장하였고 지역 정치인들은 영 / 셰퍼드에 토론토 도심에 맞먹는 부도심을 짓고자 하였다.
401번 고속도로 위에 동서축 지하철 노선을 지으려던 계획은 1960년대부터 거론되었고 1970년에 셰퍼드 애비뉴를 따라 지하철을 놓는 방안이 진지하게 검토되었다.
1982년, 통합시 설계가들은 셰퍼드 애비뉴를 따라 스카버러 타운 센터까지 이어지는 노선을 고려하였다.
멜 라스트먼 노스요크 시장은 이 지하철 노선이 노스요크의 새로운 중심가를 이을 주요 노선으로 지하철 건설을 적극 반겼다.
1985년, 통합시는 셰퍼드선을 1994년에 영에서 빅토리아파크까지 개통하고 2011년에 서쪽으로 다운즈뷰역, 동쪽으로 스카버러 타운 센터까지 연장하는 네트워크 2011 계획안을 지지하였다.
수 년 간에 걸친 시의회와 주정부의 토론 끝에 1994년에 셰퍼드선은 영에서 돈밀스까지 건설이 승인되고 예산이 투입되었으며 공사도 본격적으로 시작되었다.
베이뷰역은 노선 건설이 이루어지면서 중간에 폐쇄가 검토되지 않은 유일한 중간 정차역으로, 윌로데일에 정차역을 지으려 하였으나 인근 지역에 별다른 개발이 이루어지지 않아 무산되었고 공사 예산 문제가 깊어지자 정치인들은 베사리온역의 문을 닫아 3천만 달러를 절약할 것을 주장하였다.
레슬리역도 비슷한 문제를 겪었다.
베사리온과 레슬리가 둘 다 문을 닫았더라면 베이뷰는 영과 돈밀스 사이의 유일한 중간 정차역으로 전락했을 것이다. 하지만 멜 라스트먼과 하워드 모스코 TTC 국장이 베사리온과 레슬리역 개통에 필요한 예산을 받아내는 데 성공하여 둘 다 개통하게 되었다.
셰퍼드 지하철 공사가 이루어질 당시 몇몇 집주인들과 상점 주인들은 지하철 공사에 적극 반대하였으나, 지하철이 개통하면서 셰퍼드 애비뉴 연선에 큰 개발 흐름을 보이게 되었다.
베이뷰역은 세 개의 출입구 건물로 이루어진 큼지막한 역으로 두 개는 베이뷰와 셰퍼드에 주 대합실로 이어지며 또다른 자동 출입구가 동쪽으로 한 블록 떨어진 케나스턴가든스에 나있다.
건물 내외는 셰퍼드선의 다른 역과 같이 스파르타식 건축 양식을 따르며 주로 유리와 콘크리트 재질로 이루어져 있고 내벽은 세라믹 타일과 테라초로 이루어져 있다.
외벽에는 콘크리트 벽과 플라스틱 재질의 역명판이 달려있다.
역명판은 셰퍼드선의 다른 노선과 같은 스타일을 따른다.
역 규모에도 불구하고 이 출입구는 지상으로 연결하기 위해서만 쓰이고 버스 터미널은 존재하지 않는다.
버스는 베이뷰 애비뉴 양쪽에서 갈아탈 수 있으며 역과 영 / 셰퍼드 북동쪽에 있는 베이뷰빌리지 몰로 손쉽게 이어지지 않는다.
이 쇼핑몰은 고급 쇼핑몰을 테마로 하여 이곳의 주 이용객은 대중교통을 이용하지 않는다고 주장하였다.
운행 비용을 절감하기 위해 TTC는 셰퍼드선에 일반 6량 열차 대신 4량 열차를 운행하기로 하였는데, 승강장 길이는 여전히 6량 대비로 남겨두었다.
여분의 승강장 공간은 벽으로 막아두었고 베이뷰역의 경우에는 그 여분의 공간이 역 동쪽 끝에 제어실로 용도가 바뀌었다.
베이뷰역은 패니아 클라크 에스피날의 예술 작품인 《여기서 지금 바로》 (From Here Right Now)로 알려져있으며, 이 작품은 일상 생활에 흔히 쓰이는 물건을 역 내벽과 바닥의 자기타일과 테라초에 표현했는데, 이 형상은 착시 현상을 일으켜 특정 위치에서 보면 바른 비중으로 보인다.
에스피날은 다운즈뷰파크역에 비슷한 작품인 《스핀》 (Spin)을 설치하였다.
베이뷰역의 승객 수는 토론토 지하철의 다른 역에 비해 저조한 편이고 저조한 승객 수에 비해 역이 너무 큰 것처럼 보이지만 베이뷰역 근처에는 고밀도 개발이 이루어지고 있으며 앞으로 조용한 부도심에서 더욱 분주한 지역으로 거듭날 수도 있다.
역 근처에는 베이뷰빌리지 쇼핑 센터와 캐너스턴 가든스 YMCA가 있다.
베이뷰역에서 갈아탈 수 있는 버스 노선은 아래와 같으며, 지하철에서 버스로 갈아탈 때에는 역 밖에 있는 버스 정류장에서 탑승하고 이 때 프레스토 카드 또는 환승 표 등의 요금을 냈다는 증명이 필요하다.
85번 셰퍼드 이스트 버스는 대부분 돈밀스역에서 출발하며 셰퍼드-영역과 돈밀스역을 잇는 셔틀 버스가 85번 버스로 운행하고 있다.
사와무라 에이지상()은 매년 일본 프로 야구 선발 투수에게 수여하는 상이다.
일반적으로 사와무라상()이라고 불린다.
사와무라상은 1947년 도쿄 교진군에서 투수로 활약했던 야구 선수인 사와무라 에이지를 기념하기 위해 제정되었으며 1950년부터 1989년까지는 센트럴 리그 투수에게만 수여되어 왔지만, 1990년부터는 퍼시픽 리그의 투수에게도 수여되었다(퍼시픽 리그에서 처음으로 수상한 투수는 1990년의 노모 히데오).
사와무라상은 일본 프로 야구 시즌이 종료된 이후 다음과 같은 기록을 남긴 투수에게 수여 자격이 주어진다.
1981년까지는 선정 기준도 없고 기자들의 의한 투표로 선정되면서 1982년부터 선정 기준이 작성되는 한편 전직 프로 야구 투수들로 구성되는 사와무라상 선정위원회에 의한 선정이 이루어졌다.
이 배경에는 1981년에 투수 부문 5관왕을 달성한 에가와 스구루가 떨어지면서 니시모토 다카시가 선정되었을 때 “사와무라상의 인격에 에가와에게 상을 주지 않았던 것이 문제”라는 발언이 언론에 큰 영향을 준 적도 있었다.
현재의 선정 기준의 항목을 얼마나 채워져 있는지를 참고로 하고 사와무라상 선정위원회의 심의에 의해 매년 12개의 구단 중에서 1명씩을 원칙적으로 선정을 한다.
상금은 300만 엔이고, 선정 기준 항목을 많이 채운 투수인 만큼 수상에 유리하지만, 선정 위원의 자의적 요소도 부정하지도 못하고 기준 항목은 어디까지나 참고에 지나지 않는다.
선정 위원은 원칙적으로 5명이고, 2009년도의 선정위원회 위원은 도바시 마사유키(위원장), 호리우치 쓰네오, 히라마쓰 마사지, 무라타 조지, 오노 유타카 등 5명의 위원으로 구성되어 있다.
사와무라상은 메이저 리그의 사이 영 상을 본떠서 만든 상으로 오해받기 쉽지만 그 역사는 사이 영 상(1956년 제정)보다 먼저 제정되었고 선발 투수에게만 수상한다.
지금까지 수상자를 단 한명도 배출하지 못한 구단은 지바 롯데 마린스가 유일하다.
2008년 하계 올림픽의 승마 단체 종합마술 종목은 8월 9일부터 8월 12일까지 중화인민공화국의 홍콩에 있는 홍콩 승마장에서 열렸다.
11개국에서 53명의 선수가 참가하였다.
그는 성전기사단 내부를 개혁한 인물이며 여러 미스테리에 얽혀있기에 그에 대한 루머가 많이 있다.
비록 확실한 기록은 없으나, 베르트랑은 1109년경 프랑스의 북동부 도시인 랭스에서 태어나 1169년 1월 2일에 죽은 것으로 기록 되어있다.
그는 어렸을 때부터 유능한 전사였지만 그가 협상과 개혁에 능한 자라고 더욱 알려져 있다.
베르트랑은 성전기사단이 짐승같이 이교도를 약탈하는 용병이 아닌 순례자의 수호자라는 명성을 널리 알리고 드높였다.
블랑쉐포르의 베르트랑은 그랜드마스터 초기에, 예루살렘의 군주 보두앵 3세와 함께 누르 앗 딘에 대항해 싸왔다. 하지만 1157년 베르트랑이 보두앵 3세가 한 전투를 중지하라는 명령을 이행하지 않자 신뢰에 금이 가게 되었다.
이에 보두앵 3세는 왕의 군대가 블랑쉐포르를 급습하는 것을 허가하였고, 시리아 북서부에 있는 바니야스에서 전투가 벌어져, 베르트랑이 패배하였고 무슬림측에 넘겨져 포로가 되었다.
그러나 3년 뒤 비잔틴 제국의 황제 마누엘 1세 콤네누스가 누르 앗딘과 평화협정이 성립되자 자동으로 베르트랑은 포로생활을 마치고 다시 팔레스타인으로 돌아왔다.
그가 예루살렘에 돌아왔을 때, 보두앵 3세는 죽었었다.
베르트랑은 보두앵 3세의 후계를 이은 아모리 1세와 함께 1163년 이집트 원정에 참가하였지만 실패하지만, 그럼에도 불구하고 많은 기독교인들은 베르트랑을 지지하였다.
베르트랑은 손실을 감수하고 1168년 제2차 십자군의 참가 권유를 거절하였다.
베르트랑 드 블랑쉐포르는 교황에게 신의 은총이 함께하는 기사단장("Master by Grace of God")라는 칭호를 사용할 수 있도록 요청하였다.
성전기사단의 권위가 이제 가톨릭교회 안에서 확고한 존재였기에, 이 요청에 대해 교황은 기쁘게 수락하였고 블랑쉐포르는 신의 은총이 함께하는 기사단장이라는 칭호를 하사받았다.
그는 내적으로는 개혁하여 기사단내를 구조를 확립하였다.
그 결과 기사단은 빠르고 확실한 명령체계를 갖추게 되었고, 그랜드마스터가 기사단의 방침이나 지도력을 내보이는 데에 있어 더욱 수월하게 하였다.
또, 그는 기사단 내의 협상 법칙을 만들어내어 이집트 원정 실패 이 후, 성전기사단이 곧 평화협정을 이끄는 데 도움을 주는 공명정대한 군대로 명성을 떨치기 시작하였다.
1169년 그의 사후 밀리의 필리프가 다음 그랜드 마스터로 선출되었다.
1960년대 중세 유럽 음모론의 중심지이며, 성혈과 성배, 다빈치 코드 등 미스테리물의 주제를 제공하는 렌 르 샤토( Rennes-le-Chateau)에서 블랑쉐포르가(家)와 베르트랑과 같은이름이 발견되어 그를 신비스럽게 보는 시각이 시작하였다.
1984년 프랑스에서 처음으로 블랑쉐포르가 쌓았던 명성을 의심스럽게 보는 주장을 하였다.
다이지정()은 와카야마현 히가시무로군의 정이다.
예부터 포경으로 전국적으로 알려진 마을로 일본의 전통 방식의 포경 발상지이다.
1889년에 성립된 이래 합병없이 그대로 남아있기 때문에 면적이 와카야마 현에서 제일 작고 그 전역이 바다와 나치카쓰우라정에 둘러싸여 있다.
그 때문에 "난키의 작은 어촌"의 분위기가 있다.
다이지 정은 구마노나다에 돌출한 곶에 위치하고 있고 해안선은 리아스식 해안으로 좋은 항구를 가지고 있다.
다이지 만의 안쪽에는 다이지 정의 주취락 다이지가 있어 어항의 마을로서 대규모 취락이 발전하고 있다.
기이 반도의 남서부의 남방에 위치하고 있어 기후는 온난하다.
또한 정의 북쪽 방향으로 나치카쓰우라 정의 남부, JR 유카와 역 부근의 해안에 정의 월경지가 존재한다.
다이이 정은 예부터 포경으로 유명했다.
《TV유치원》은 매주 월요일 ~ 목요일 오후 3시 30분에 KBS 2TV에서 방송중인 한국방송공사의 유아 교육 프로그램으로 문화방송의 뽀뽀뽀와 한국교육방송공사의 딩동댕 유치원과 더불어 3대 어린이 프로그램으로 불린다.
도정궁 사손(嗣孫) 동돈녕 이홍일(李弘逸)의 생부이며, 연잉군(영조)을 왕세제(王世弟)에 책봉하는데 기여한 충정공(忠定公) 이홍술(李弘述)의 아버지이다.
조선 중기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 석한(錫漢), 자는 여휘(汝輝)이다.
덕흥대원군의 현손이며, 선조의 백형(伯兄) 하원군(河原君) 이정(李鋥)의 증손이고, 종실 당은군(唐恩君) 이인령(李引齡)의 손자이다.
연잉군(영조)을 왕세제(王世弟)에 책봉하는데 기여한 충정공(忠定公) 이홍술(李弘述)의 아버지이다.
통덕랑(通德郞)에 제수받고, 정사(丁巳) 1677년(숙종 3) 11월 27일 향년 64세로 별세하여 경기 양주 별비면 덕송리 수좌동 곤좌로 장사지냈다.
고자가와정()은 와카야마현 히가시무로군의 정이다.
기이 반도 남방의 산간부에 위치하는 정으로 고자가와재가 자라는 등 임업이 번성하고 있다.
고자가와 정은 기이 반도의 최남단에 가까운 내륙부에 위치한다.
바다까지 산지가 뻗어있는 기이 반도의 지형의 특징은 고자가와 정에서도 볼 수 있어 정의 최남단부에서 바다까지는 불과 1km 정도이지만 정역의 9할 정도를 산림 지대가 차지하고 있다.
고자가와 정의 평지는 정역 전체의 1할에도 못 미치고 정내의 취락은 모두 이 고자 강가의 평지에 열고 있다.
고자가와 정의 중심 취락인 다카이케 취락은 정의 최남부에 존재하고 있다.
다카이케는 현재는 구시모토 정의 일부가 된 옛 고자 정의 중심부에 있는 취락과 시가지가 이어져있어 니시무카이나 고자와 함께 제재업이 번성한다.
고자가와 정의 산간부는 온난하고 습윤한 기후 때문에 예부터 양질의 목재가 자라서 고자가와재라고 칭해졌다.
이 고자가와재를 고자 강가의 마을들이 고자 강을 통해 흘려보내 하류의 다카이케나 니시무카이, 고자 등에서 받아 하류의 마을이 번창하게 되었다.
베사리온역(Bessarion Station)은 토론토 지하철 4호선 셰퍼드의 정차역으로 2002년에 개업한 이 역은 토론토 지하철에서 승객 수가 가장 적은 역 중 하나로 손꼽혔다.
기준 하루 평균 명이 이용하는 이 역은 저조한 승객으로 유령역이라는 악명을 떠안게 되었으며 지역 언론과 유튜브 등지에서 이 역이 얼마나 썰렁한 지 화제의 대상이 되곤 했다.
베사리온역은 셰퍼드 애비뉴 베사리온 로드와 버뱅크 드라이브 사이에 위치해있는 역으로 1950년대까지만 해도 이 지역은 대부분 시골이였고 전쟁 직후 교외 지역이 팽창하면서 이 지역에도 개발이 이루어졌다.
토론토 북쪽에 도시 철도 노선을 짓는 계획은 1960년대 말부터 거론되었으며 1970년대 말에 멜 라스트먼 노스요크 시장이 셰퍼드 애비뉴를 따라 지하철을 지어 노스요크의 중심가인 영 / 셰퍼드를 발전시키는 계획에 적극 찬성하였다.
긴 토론 끝에 주정부는 1994년 셰퍼드선을 영에서 돈밀스까지 짓는 데 공사 비용을 지원하였다.
셰퍼드선은 초기에 1km당 한 정거장씩 주요 도로인 베이뷰, 레슬리, 돈밀스와 중간 지점인 베사리온, 컨슈머스와 윌로데일에 역을 짓는 것으로 계획되어 있었으나 셰퍼드선 공사 비용이 90년대 말에 불어나면서 도시 설계가들은 베사리온역을 폐쇄해서 3천만 달러를 절약할 것을 제안하였다.
멜 라스트먼 시장과 하워드 모스코 TTC 국장은 셰퍼드선을 단순 지선으로 만들려는 계획에 반대하였고 이 역을 지음으로써 추후에 역세권 발전이 이루어질 수 있음을 시사하였다.
당시 셰퍼드선은 셰퍼드 애비뉴의 인구 밀도를 높여 보행자들이 돌아다니는 데 편리한 노선을 만드는 것이였는데, 베사리온역을 폐쇄하면 지하철 정거장이 2km 간격으로 셰퍼드 연선의 발전이 이루어지지 않을 것이라고 주장하였다.
토론토시는 불어난 공사 예산에 대한 지원을 받았으며 베사리온역의 공사 또한 재개되었다.
이 역은 셰퍼드선의 다른 역과 같이 2002년 11월 24일에 개통하였다.
개통 뒤 15년 넘게 승객이 저조했던 이 역은 역 남쪽과 동쪽에 상가와 아파트가 지어지면서 승객 수가 점점 늘어날 것으로 보이며 유령역이라는 악명을 떨치는 데에는 시간이 조금 더 필요할 것으로 보인다.
베사리온역은 셰퍼드 애비뉴 양쪽에 두 출입구가 있다.
남쪽 출입구는 계단, 에스컬레이터와 엘리베이터가 있는 반면 북쪽 출입구는 계단만 있으며 엘리베이터가 존재하지 않는다.
두 출입구는 하나의 대합 공간으로 연결되며 출입구 건물은 서쪽에 있는 베이뷰역과 마찬가지로 커다란 유리 창문과 콘크리트 천장으로 이루어져있다.
이 역은 셰퍼드선의 다른 역에 비하면 규모가 작은 편이지만 이용객 수에 비해서는 큰 편이다.
승객들은 두 출입구에서 대합실로 걸어가 개찰구에서 요금을 지불하고 계단, 에스컬레이터 또는 엘리베이터를 통해 밑층 승강장에서 지하철을 이용한다.
역 내부에는 노란색 타일이 승강장과 대합실에 설치되어 있으며 역 구조를 떠받치는 기둥에는 빨간색 타일이 붙여져있다.
이는 콘크리트 벽으로만 이루어진 셰퍼드선의 다른 역과는 차별화되었다.
대합실에는 가판대 공간이 있지만 승객이 저조한 관계로 한동안 문을 닫았다.
이 역에는 버스 터미널이 존재하지 않고 85번 셰퍼드 이스트 버스로 갈아타려면 역 밖에 있는 정류장에서 갈아타야 한다.
베사리온역에는 실비에 벨랑제의 작품인 《지나감》 (Passing)이 설치되어 있는데, 흰색 타일에 사람들의 머리, 발, 뒷태를 사진으로 찍어 인쇄하였는데, 벨랑제는 이 역을 이용했던 승객들과 앞으로 이용할 사람들의 기억을 담기 위한 작품이라고 밝혔다.
베사리온역 근처에는 캐네디언 타이어와 캐네디언 타이어 공원, 마크스 철물점 등이 있으며, 등산용품 전문점인 마운틴 이큅먼트의 노스요크 지점이 새로 개장하였다.
이케아 또한 근처에 위치해있다.
베사리온역에서 갈아탈 수 있는 버스는 아래와 같으며 역 밖에 있는 버스 정류장에서 갈아타야 한다. 85번 버스는 대부분 돈밀스역에서 시종착하며 돈밀스 동쪽으로 갈 경우에는 돈밀스역에서 갈아탈 필요가 있다.
자는 조명(祖明), 묘호나 시호는 없다.
모용초는 전연의 북해왕(北海王) 모용납(慕容納)의 아들로 어머니는 단씨(段氏)이다.
370년에 전연이 멸망하자 모용납의 동생 모용덕(慕容德)은 전진(前秦)의 부견에 의해 장액(張掖)의 태수로 임명되었다.
모용납은 모용덕을 따라 온 가족을 이끌고 장액으로 이주하였다.
383년에 부견이 비수대전을 일으키자 모용덕은 형 모용수를 따라 종군하였는데 가족들을 모두 장액에 남겨두었다.
모용덕은 떠나면서 어머니 공손씨에게 금으로 만든 칼을 증표로 남겨주었다.
비수대전에서 부견이 몰락한 이후 384년부터 모용수가 후연(後燕)을 건국하고 부견의 서장자 부비(苻丕)와 전쟁을 벌였다.
이 소식이 장액에 전해지자 장액을 지키던 부창(苻昌)은 모용덕의 일족을 모두 처형하였다.
다만 모용납, 모용덕 형제의 어머니 공손씨(公孫氏)는 나이가 많아 처형을 면했고, 모용납의 부인 단씨는 임신 중이었기 때문에 처형을 결정하지 못해 감옥에 남아 있었다.
이때 감옥을 관리하던 관리인 호연평(呼延平)은 과거 모용덕의 은혜를 받은 일이 있어 공손씨와 단씨를 탈출시켜 주었고, 함께 강족(羌族) 부락으로 도망쳤다.
호연평의 보호 아래 단씨는 모용초를 낳았다.
모용초가 10여 세가 되었을 때 공손씨가 세상을 떠나면서 모용초에게 모용덕이 증표로 남긴 금칼을 물려주었다.
얼마 후 이들은 후량(後凉)의 고장(姑臧)으로 이주하였으며 후량이 멸망하자 다시 후진(後秦)의 장안으로 이주하였다.
호연평이 죽자 모용초는 어머니 단씨의 뜻에 따라 호연평의 딸과 결혼하였다.
모용초는 자신의 숙부가 남연의 황제였기 때문에 정체가 탄로날 것을 두려워하여 미친 척 하여 후진의 천왕 요흥에게 등용되지 않도록 하였다.
405년, 모용초는 모용덕이 보낸 밀사를 통해 모용덕이 자신을 찾고 있다는 사실을 알고 가족들을 남겨둔 채 단신으로 밀사를 따라 모용덕을 찾아갔다.
이 과정에서 모용초는 모용덕의 부하 모용법(慕容法)과 알력을 가졌다.
모용덕은 모용초가 조카인 것을 확인하고 곧 태자로 삼았으며 얼마 뒤에 사망하였다.
모용초는 모용덕의 뒤를 이어 남연의 황제로 즉위하였다.
모용초는 모용덕의 옛 부하들과 관계가 원만하지 못하여 자신의 친우인 공손오루(工孫五樓)를 중용, 측근 정치를 실시하였다.
이에 불만을 품은 모용법, 모용종(慕容鐘), 단굉(段宏) 등은 406년에 모반을 일으켰으나 곧 진압되었다.
모용초는 모반을 진압하여 불만세력을 일소하고 독재 체제를 구축하였다.
407년, 모용초는 후진에 사신을 보내 어머니와 부인 호연씨를 송환해 줄 것을 요구하였다.
후진의 요흥은 모용초의 요구에 대한 조건으로 남연이 후진에 신속할 것과 태악(太樂)을 바칠 것을 걸었다.
이에 모용초는 신하들의 반대를 물리치고 태악을 바치고 어머니와 부인을 돌려 받았다.
409년, 모용초는 태악을 다시 구하기 위해 동진(東晉)을 공격하여 악공들을 약탈하였다.
이에 동진의 권력자 유유(劉裕)가 북벌군을 일으켜 남연을 침공하였다.
모용초는 험한 곳을 지키자는 신하들의 의견을 물리치고 유유의 북벌군을 영내로 끌어들여 단기 결전을 벌이려고 하였다.
그러나 전투에서 패하여 모용초는 수도 광고(廣固)에서 6개월 여를 농성하였다.
410년에 성이 함락되고 포로로 잡힌 모용초는 건강(建康)으로 끌려가 처형되었다.
기타야마촌()은 와카야마현 중앙부에 있는 히가시무로군의 정이다.
와카야마 현에 속하면서 나라현과 미에현에 둘러싸여 있고, 와카야마 현 본토와는 접하지 않는 월경지이다.
일본에서 주위가 다른 도도부현으로 둘러싸인 월경지 자체가 하나의 시정촌급 자치단체를 형성한 경우는 이 곳이 유일하다.
헤이세이의 대합병으로 다른 촌이 소멸한 결과 와카야마 현에서 유일한 촌이 되었다.
기이 반도 남부의 산간부에 위치하고 있다.
촌역의 약 97%가 산림 지대이며 미에 현 구마노시와의 경계를 흐르는 기타야마 강가에 있는 마을의 남단 부분에 작은 취락들이 점재한다.
기타야마 촌은 예로부터 목재업이 성행하였으며, 지금도 1차 산업의 비중이 매우 높다.
자바라는 기타야마 촌에서 처음 재배되었으며, 현재도 기타야마 촌에서 자바라 생산량 1위를 지키고 있다.
옛날부터 이 지역에는 나무를 베어 뗏목 형태로 묶어 기타야마 강으로 흘려 보내 하류의 신구의 상인이 그것을 받는 형태의 교역이 이루어져 신구와 관계가 깊었다.
폐번치현 당시, 지금의 기타야마 촌을 이루고 있는 오누마, 나나이로, 다케하라, 시모오이, 고마쓰 다섯 촌은 원래 나라현으로 들어가기로 되어 있었으나 이 다섯 촌이 신구와 함께 와카야마 현으로 들어가길 희망하여 와카야마 현의 뚝 떨어진 영토가 되었으며, 다섯 촌을 하나의 촌으로 묶어서 기타야마 촌이 성립하였다.
기타야마 촌 성립 이후로 다른 정촌과의 합병이 이루어진 적이 없고 월경지이기 때문에 인구가 적어도 하나의 촌을 유지해 왔다.
기타야마 촌 내에는 '도로쿄'()라고 하는 협곡이 있으며, 도로쿄 주변에 오쿠토로 공원(), 오쿠토로 온천()이 위치해 있다.
현재 기타야마 촌 내로 가는 철도는 없다.
촌에서 운영하는 버스가 운행하고 있다.
노선은 총 1개이며, 고마쓰 마을을 출발해 촌 곳곳을 지나 미에현 구마노시 구마노시 역까지 운행하고 있다.
조선후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 명회(明會), 자는 제숙(際叔)이다.
형 이명좌(李明佐)가 임인사화(壬寅士禍)에 연좌되어 영조의 특명으로 대통(大統)을 이어 덕흥대원군의 7대 사손(嗣孫)이 되었다.
이해 4월 9일 상소하여 덕흥대원군의 봉사를 형 이명좌(李明佐)의 후사를 세워 제사를 주관하게 할 것을 청하였으나 대신들과 논의 끝에 그냥 봉사하도록 하였다.
아들 형종의 영귀로 이조참판(吏曹參判)에 추증되었다가 후에 다시 이조판서(吏曹判書)가 증직되었다.
롭이어는 토끼 종류 중 하나이다.
특징은 귀가 커서 늘어진 귀를 가졌다.
원산지는 영국이며 축 저진 귀가 특징이다.
몸집은 작으며 체중은 1.8키로정도 한다.
어릴때는 귀가 쫑긋하지만 커가면서 귀가 축 쳐진다.
베뢰아 운동은 서울성락교회 김기동목사로부터 시작된 운동이며, 그 중심에는 &lt;하나님의 의도를 알자&gt;는 것이 있다.
‘베뢰아’라는 이름은 사도행전 17:11~12에 기록된 베뢰아 사람의 행실처럼 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하자는 의미에서 사용하게 되었다.
베뢰아 운동은 사도행전 17장 11절에 있는 베뢰아 사람들처럼 성경에 대한 자세가 신사적인 자로서 성경에 무릎 꿇는 겸손한 삶을 가지고 살자는 운동이다.
주요 내용은 신약 교회 운동, 성경 닮기 운동, 평신도 운동이다.
신약 교회 운동은 초기 교회의 성도들같은 마음으로 교회는 성경을 닮고 성도는 교회를 닮자는 것이고, 성경 닮기 운동은 성경 말씀을 하나님의 말씀으로 알고 성경의 말씀에 권위를 두자는 것이고, 평신도 운동은 믿는 자에게는 표적이 따른다는 것처럼 성령이 임하시면 평신도라도 하나님의 사역을 나타내자는 것이다.
서울고등학교 시절 2007년 광주제일고등학교와의 대통령배 고교 야구 대회 결승전에서 끝내기 안타를 허용하며 패전 투수가 됐으나 그가 보여준 눈물은 야구 팬들에게 깊이 각인됐다.
그 날의 경기로 '눈물의 에이스'라는 별칭을 얻었다.
2008년에 1차 지명을 받아 입단했으나, 시즌 전 팔꿈치 부상으로 인대 접합 수술을 받아 2009년까지 재활했다.
2010년에는 시범 경기에 등판해 감각을 익혔으나, 당시 감독이었던 박종훈이 그를 "아직 싸울 준비가 되지 않았다" 며 개막 엔트리에서 제외하자 "군대나 가겠다"라는 발언을 해 크게 물의를 빚었다. 하지만 곧 오해를 풀고 1군에 합류해 2010년 5월 16일 롯데전에서 5이닝 2실점, 2탈삼진(최고 구속 152km/h)로 데뷔 첫 선발 승을 거뒀다. 하지만 두산전 이후 팔꿈치 부상이 재발해 다시 2군에 내려가자 "힘들어 못 하겠다"라는 발언을 하며 팀을 이탈했다.
그의 팀 이탈과 함께 서승화까지 "야구를 그만두겠다"는 말을 하면서 팀의 투수진 분위기가 어수선해졌고, 이러한 사건들로 인해 투수 자원이 부족해지자 2010년 7월 28일 투수 자원을 확보하기 위해 SK 와이번스와 4:3 대형 트레이드를 단행했다.
임의 탈퇴 조치 이후 골프 선수로 전향하려 했지만 야구로 다시 돌아섰고, 팔꿈치와 허리 부상 이력이 겹쳐 2012년 6월 병역 면제 판정을 받았다.
현역 복귀 의사를 밝힌 후, 임의 탈퇴 해제 전까지 몸을 만들기 위해 팀의 전 트레이너였던 김병곤이 개원한 트레이닝 센터에서 재활을 병행했다.
그리고 당시 재활군 코치였던 계형철의 지도 하에 재활을 강화했고, 2013년 6월 18일에 임의 탈퇴가 해제됐다.
임의탈퇴 해제 후 2군에 복귀했으나 더 이상 투수로는 가망이 없다고 판단해 2014년에 신고선수로 전환된 뒤 외야수로 전향했다.
1973년 설립된 베뢰아아카데미가 모태이며, 1996년 10월 26일 학교법인 베뢰아아카데미학원, 1997년 12월 5일 베뢰아대학원대학교 인가를 받아, 1998년 3월 개교하였다.
이후 베뢰아국제대학원대학교로 변경하였다.
학교 법인 베뢰아아카데미학원은 베뢰아운동의 창시자인 김기동 박사가 설립하였다.
이 도시는 버팔로 강과 나훈 강 사이에 자리잡고 있으며, 인도양을 마주하고 있다.
남아공에서는 유일하게 강 유역에 설치된 항구를 소유하고 있다.
2011년 현재 이스트런던의 인구는 267,000명이 넘고, 버팔로 메트로의 인구는 755,000명이 넘는다.
이 도시는 남아공에서 유일한 강 항구를 중심으로 형성되었으며, 원래 포트 렉스(Port Rex)로 알려져 있었다.
후에 영국의 수도를 기념하여 런던으로 개칭되어 이스트 런던이라는 이름이 붙여졌다.
웨스트 뱅크(West Bank)로의 정착은 1914년 도시 지위로 격상된 이스트런던의 핵심이었다.
19세기 초 중반 영국 정착민들과 코사 부족민 사이의 국경 전쟁 동안, 이스트런던은 약 50킬로미터 떨어져있는 킹 윌리엄스 타운에 있는 군 사령부에 서비스를 제공하는 보급항 역할을 했다.
이 요새는 영국령 카프라리아(British Kaffraria)로 알려진 국경지역에 있는 포트 머레이, 포트 화이트, 포트 콕스, 포트 헤어, 포트 잭슨, 포트 뷰포트 등 영국에서 건설된 요새 중 하나이다.
이후 항구의 발달로 독일 정착민들을 포함한 영주권자들이 정착하게 되었는데, 이들 대부분은 총각들이었다.
이 정착민들은 스터터하임(Stutterheim)과 베를린(Berlin)과 같은 이스트런던 인근의 몇몇 마을의 독일 이름을 책임졌다.
오늘날, 게링, 살즈웨델, 핀케와 같은 독일의 성은 여전히 이스트런던에서 흔하지만, 정착민들의 후손들은 급속도로 영국화되었다.
인도양과 인접한 버팔로 강 하구에 있는 기존 항구는 1870년부터 운항을 시작했다.
1872년, 최초의 총리 존 몰테노의 지도하에 케이프 식민지는 영국으로부터 어느 정도의 독립을 얻었다.
새 정부는 1873년 이스트런던, 동이스트런던, 판뮤어의 세 근린 정착촌을 합병하여 현재 자치구의 핵심을 이루었고, 1876년 이 지역의 철도 노선에 공사를 시작하여 강 동쪽 둑에 착공했다.
동시에 이스트런던 항구의 건설을 시작했다.
이 새로운 기반 시설은 이 지역의 발전을 빠르게 가속화하여 오늘날 번창하고 있는 이스트 런던으로 발전시켰다.
버팔로 강을 가로지르는 특이한 이층 대교는 1935년에 완공되었으며, 오늘날까지 남아공에서 그 유형의 유일한 이층 다리다.
오늘날의 명소로는 게이틀리 하우스(Gately House), 시청, 케이프 철도, 나훈 박물관이 있다.
또한 1938년 이스트런던 근처의 찰룸나 강(Chalumna River) 어귀에서 어부들에 의해 발견된, 멸종된 것으로 생각했던 선사시대 물고기인 실러칸스를 소장하고 있는 이스트런던 박물관과 수많은 기념상 등이 있다.
1948년, 국민당은 남아공에서 정권을 잡았고, 인종차별 정책을 시행하기 시작했다.
인종간 분리 정책으로서의 아파르트헤이트는 이스트런던도 자유로울 수 없었다.
1950년, 모든 도시 지역의 절대적 분리를 의무화하는 법령집에 가 게재되었다.
1951년, 이 법을 시행하기 위해 만들어진 기구인 토지 테뉴어 자문 위원회는 이스트런던의 인종 분포선을 따라 공간의 재분배에 대한 초기 조사를 실시했다.
아파르트헤이트가 등장하기 전 이스트런던에서는 오랫동안 주거지역 분리가 실행되어 왔다.
1951년, 이스트런던에서는 모든 인종간 재산 교환이 금지되었다.
1955년, 아말린다(Amalinda) 지역은 정부 관보 21호에 의해 백인 거주 구역으로 지정되었다.
이는 아프리칸 인구를 수용하기 위해 이 지역을 확장하려던 지자체의 계획이 포기된 것을 의미했다.
1966년 2월 아파르트헤이트 남아공 정부는 음탄자니를 별도의 독립정부(Homeland)로 정의했다.
1956년 아파르트헤이트 시기 건축가였던 헨리크 베르워드 남아공 대통령은 이스트런던 자치구가 기존의 던컨 빌리지 지역 확장을 금지하고, 음탄자니 지역 건설을 허가했다.
1961년, 이 계획들은 아시아와 유색인 거주지로 노스 엔드(North End)와 버팔로 플랫(Buffalo Flat) 지역을 통합하여 새로운 구역으로 쐐기를 박았다.
이 계획은 Black Sash, 노동조합, 그리고 다양한 흑인 사회 단체들을 포함한 수많은 단체들로부터 탄원서와 항의 서한을 불러일으키면서 시에 엄청난 분노를 불러일으켰다.
던컨 빌리지의 일부 지역은 공사가 취소되면서 1973년에 아프리칸 현지인이 쫓겨났고, 유색인종과 아시아인을 위한 구역으로 세워졌다.
같은 해 새로 건설된 브레린(Braelynn) 지역은 인도인을 위한 곳으로, 버팔로 플랫스 익스텐션과 페퍼빌(Pefferville) 지역은 유색인 지역으로 선포되었다.
1983년 유색인 지역과 던컨 빌리지 지역의 건설 및 확장이 중단되었다.
1994년 아파르트헤이트가 종식된 후 이스트런던은 이스턴케이프주로 편입되었다.
이스트런던 공항이 있다.
히알루론산(hyaluronic acid)은 동물 등의 피부에 많이 존재하는 생체 합성 천연 물질이다.
수산화기(-OH)가 많기 때문에 친수성 물질이며, 동물 등의 피부에서 보습 작용의 역할을 한다.
인간의 피부에도 존재하며, 특히 지렁이의 피부에 많은 것으로 알려져 있다.
보습 작용이 있으므로 화장품 등에 많이 들어있다.
다양한 상피세포에서 발현되어 있는 CD44단백질과 반응하여 다양한 생리적 작용을 조절한다.
고지후(1984년 2월 4일 ~ )는 대한민국의 음악인이다.
2006년 2월 혼성 그룹 텐시러브의 구성원이 되었다.
한때 LEA라는 예명을 사용하기도 하였다.
2000년대 초반 소위 '인터넷 얼짱'으로 유명해진 고지후는 같은해 2월, 혼성 그룹 텐시러브로 데뷔했다.
일본에서도 2년간 진출하여 왕성한 활동 앨범을 내기도 했다.
데뷔 후에 텐시러브로서, 또 솔로 가수로서 여러 앨범을 내서 가수로 활동하고 있다.
고지후는 작사가로도 활동하고 있다.
다수의 텐시러브 곡을 작사하기도 하였다.
텐시러브의 활동으로 여러 앨범이 있다.
정난의 변(靖難之變)은 명의 영락제가 제위를 조카인 건문제로부터 탈취한 사건을 말한다. 1399년 8월 6일 건문제 원년에 발생하여 4년간 지속되었다.
1368년에 명을 건국한 주원장은 중앙집권을 통한 황권강화와 더불어 강한 황권을 안정적으로 후계자에게 물려주기 위해서 창업 공신들을 대대적으로 숙청하였다.
이와 동시에 자신의 아들 25명을 전국 요소에 왕으로 봉하여 국경수비를 담당시켰는데, 이를 통해 이들이 중앙정치에 간여하지 못하게 했다.
또한 그들에게 세록을 지급하는 방식을 취하여 독자적인 행정권이나 조세징수권을 부여하지 않는등 지방 백성에 대한 실질적인 지배권 행사를 허락하지 않았다.
그러나 대 몽골 관계로 인해서 북방의 아홉 제후들（요왕 주식, 녕왕 주권, 연왕 주체, 곡왕 주혜, 대왕 주계, 진왕(晉) 주강, 진왕(秦) 주상, 경왕 주전, 숙왕 주영)에게는 더 많은 병권을 위임했기 때문에 세력이 강한 자가 나타났고, 그 중에서 현재의 북경인 북평에 분봉된 연왕 주체의 세력은 강대해졌다.
1392년에 황태자 주표(홍무제의 장남)가 갑자기 사망하자 주원장은 후계자로 자신의 기질을 닮고 북방의 방어에 큰 공을 세운 4남인 연왕 주체를 염두에 두고 있었다.
그러나 학사 유삼오(劉三吾) 등 많은 신하들이 적장자 승계의 원칙을 들어 반대함으로 뜻을 이루지 못했다.
주원장은 이를 매우 아쉬어했다.
후계자로 내정된 것은 사망한 장남 주표의 아들이자 주원장의 손자인 주윤문이다.
16살에 황태손이 된 주윤문은 유삼오와 방효유, 황자징(黃子澄), 제태(齊泰) 등에게 학문을 배우는 동시에 참모로 삼아 차기 황제로서의 준비를 탄탄히 다져나갔다.
주원장은 자신의 사후에 어린 손자가 노련한 공신들에게 휘둘릴 것을 우려하여 가혹한 숙청 작업은 다시 재개했다.
1393년 양국공(凉國公) 남옥이 역모 혐의를 받고 2만 명의 연루자들과 함께 처형당했다.
남옥을 처형한 죄목은 원나라가 보낸 여자 간첩을 받아들여 미인계에 호응하여 내통했다는 것이다.(남옥의 옥)
과거에 황권강화를 위해 주원장이 단행한 여러차례의 숙청과 더불어 추가로 진행된 금번 숙청으로 인해 예상치 못한 부작용이 발생하였다.
정작 위급할 때 손자를 지켜주고 보호해줄 경험 많고 능력있는 신하들이 남아있지 않게 되었고, 황태손의 치세기에 위협이 될 소지가 있던 개국공신들이 사라지자 26명이나 되는 자신의 아들들(건문제의 숙부들)이 새로운 위협세력으로 부상한 것이었다.
그래서 주원장은 아들들에게 자신이 죽은후에 장례식에 참석하지 말고 영지를 지키라는 유언을 남겼다.
문상이라는 구실로 아직 어린 손자 주윤문의 숙부들이 남경에 몰려오면 혹시라도 무슨 변란이 생길까 염려한 까닭이었다.
1398년에 할아버지인 주원장이 71세를 일기로 사망하자, 주윤문이 22세로 명나라의 제2대 황제로 오르니 이가 혜종 건문양황제(惠宗 建文讓皇帝)이다.
건문제는 제일 먼저 할아버지 주원장의 유지라는 명분을 들어 숙부들에게 조문과 장례식 참석을 위해 남경으로 오지 말고 영지를 지키라고 하달했다.
그리고는 서둘러 장례식을 끝마쳤다.
장례식후 측근들의 조언에 따라 주원장의 집권 정책을 계승하여 여러 영주들을 비롯한 지방 제후들의 권력을 축소시키는 억압책을 취했다.
특히 그들이 지닌 군사력을 감축시키는 것이 그 핵심이었다.
또한 너무나 커져있던 숙부들의 세력을 약화 시키는 작업을 시작했다.
그러나 연왕 주체를 필두로 한 번왕, 즉 건문제의 숙부들과 사촌들은 이에 반발하며 주체를 중심으로 몰래 연락을 주고받으며 정부에 대항할 방책을 세우고 있었다.
건문제는 이에 대해 세가 약한 번왕들을 수도인 남경으로 은밀히 불러들여 체포한 후, 유배를 보내거나 죽여버렸다.
위기감을 느낀 연왕 주체는 건문 1년인 1399년에 북경에서 군사를 일으키며, 간신들을 제거하여 위난을 평정하고 황제의 권위를 바로세우고자 한다는 것을 명분으로 내세웠다.
반란 초반에 건문제는 사태가 심각하지 않다고 판단하여 크게 신경쓰지 않았다.
연왕 주체의 반란군은 정예병이었으나 수도 남경의 황제군에 비해 수적으로 크게 열세했기 때문이었다.
그래서 한때 연왕 측이 크게 패하고 연왕조차 죽거나 사로잡힐 위험에 빠진 경우도 있었지만, 건문제가 “숙부님의 생명까지 위협해서는 안 된다.
지나치게 몰아붙이지 마라”며 제동을 거는 바람에 위기를 모면 한적도 있다고 한다.
그러나 내전은 점차 건문제에게 불리하게 돌아갔다.
황제군은 숫적 우세에도 불구하고 북방에서 잔뼈가 굵은 연왕 주체의 반란군에게 패하는 경우가 점점 증가하였다.
또한 조부 홍무제 시절의 과도한 숙청으로 인해 건문제의 주변에는 훌륭한 대신이나 능력있는 장수가 거의 남아 있지 않았고 건문제를 도와 줄 제대로된 충성파 세력이 없었기 때문이다.
손자의 황권을 공고히 하기 위해서 조부 홍무제가 취한 숙청작업이 도리어 화근이 되어 버렸던 것이다.
번왕들은 주체의 편에 서거나 중립을 고수하며 조정의 편을 들지 않았다.
연왕 주체는 무려 4년간이나 이 반란을 질질 끌었는데, 그 이유는 번왕들과 장군들의 지지를 얻기 위함이었고 병기와 군마를 모집하기 위함이었다.
이에 건문제는 빨리 대책을 세워야 했으나, 관군이 계속해서 패전하는 바람에 물자 등이 바닥나며 점차 위태로워지기 시작했다.
1402년 7월, 연왕 주체는 결국 수도 남경을 함락시켰다.
반란군이 밀려들자 건문제는 궁전에 불을 지르라 명령하였다.
궁궐을 완전히 장악했으나 건문제의 행적을 알 수 없는 상태가 되자 연왕 주체는 스스로 황위에 올라 명나라의 제3대 황제인 영락제가 되었다.
영락제는 간신을 몰아내고 황실의 난을 다스렸다는 명분을 들어 자신의 거병을 ‘정난’(靖難)이라 일컫고, 그 군사들을 정난사(靖難師)라 불렀다.
영락제는 수도를 북경으로 천도하는등 치세에 힘쓴 결과 명나라는 최대의 전성기를 맞이하게 된다.
그러나 태조 홍무제에 의해 폐지된 환관정치를 부활시킴으로 인해 명황조 말기까지 환관들의 국정농단으로 인해 혼란을 초래하는 오점을 남기도 하였다.
아들 이영은 한때 숙종의 서자 연령군의 양손자로 입적되었다가 파양되기도 했다.
조선후기의 문신으로 본관은 전주, 휘는 형종(亨宗), 자는 성백(城伯)이다.
집을 떠나 유랑 생활을 하다가 1725년(영조 1) 3월 2일에 영조의 명으로 연좌되었던 친족(親族)들이 모두 신원되고, 아버지는 덕흥대원군(德興大院君)의 제사(祭祀)를 승습(承襲)하여 받들도록 명하여, 돈녕도정(敦寧都正)에 제수되었다가 돌아가자 뒤를 이어 받아 돈녕도정(敦寧都正)에 제수되었다.
『아즈마카가미』( 혹은 )은 일본 가마쿠라 시대(鎌倉時代)에 성립된 편년체 역사책이다.
가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 초대 쇼군(将軍) 미나모토노 요리토모(源頼朝)로부터 6대 쇼군 무네타카 친왕(宗尊親王)까지 여섯 명의 쇼군의 사적(事蹟)을 일기 형식으로 기록했으며, 시대상으로는 지쇼(治承) 4년(1180년)부터 분에이(文永) 3년(1266년)까지를 다루고 있는 편년체 사서이다.
성립 시기는 가마쿠라 시대 말기인 쇼안(正安) 2년(1300년)경, 편찬자는 막부의 요직을 맡고 있던 여러 관리들로 추정되고 있다.
후세에 편찬된 목록을 통해 일반적으로는 모두 52권(다만 제45권은 누락된 상태다)이었다고 한다.
편찬 당시 막부의 권력자였던 도쿠소케(得宗家) 즉 싯켄 호조 씨(北條氏) 종가측의 입장에서 기술되어 있으며, 어디까지나 편찬 당시에 남아있던 기록이나 전승을 추려 엮은 것이라는 점에 주의해야 하지만, 이를 감안한다면 내용은 대체로 정확하며, 가마쿠라 막부의 정치와 물심양면에 걸친 무사의 생활을 연구하는 데 전제가 되는 기본사료이다.
아울러 일본 역사에 있어서 무가 정권이 그 자신들의 역사를 기록한 최초의 기록으로 평가되고 있다.
흔히 《아즈마카가미》라고 알려져 있는 이 책의 편찬 당시의 제목이 무엇이었는지 정확히 알 길이 없고, 다만 무로마치 시대(室町時代)부터 지금의 통상적인 제목인 '아즈마카가미'(吾妻鏡, 오처경)로 불리기 시작했고, 다른 한자 제목인 '아즈마카가미'(東鑑, 동감)이라는 제목은 에도 시대 초기의 고활자본에서 비롯된 것이다.
아즈마(あずま)라는 단어는 일본에서는 으레 간토 지방을 가리키는 단어로 쓰이며, 《고사기》 및 《일본서기》 게이코기에 등장하는 야마토타케루(日本武尊)의 동쪽 정벌에서 산제물로써 자신의 몸을 바친 아내 오토타치바나 히메(弟橘媛)를 기리며 「내 아내여」(あづまはや, 吾が妻よ)라고 외쳤다는 데서 일본 간토를 가리키는 「아즈마」라는 말이 유래했다고 알려져 있다.
한편 아즈마라는 말은 일본 중앙의 입장에서 ‘변방’이었던 도고쿠를 낮춰 부르는 비칭이었기에 도고쿠 무사들의 입장에서 자신들의 역사서에 자신들을 비하하는 용어를 사용했다고 보기는 어렵고, 1522년 깃카와본 오서(간기)에 나오는 ‘간토 기록(아즈마카가미라고 호칭)’이나 가나자와 문고에 소장된 나가이 사다히데 서장에 나오는 ‘가마쿠라 치기’가 본서의 기술 내용이나 한문체로 보았을 때 제목으로서 더 적합해 보이는 것도 사실이지만, 이미 남북조 시대인 1374년 선승 기도 슈신이 가마쿠라 구보 아시카가 우지미쓰와 차를 마시며 대화하는 자리에서 “어제 삼가 빌려 본 아즈마카가미 속에 이르기를 ‘우리 일본은 신불을 숭경하는 나라’라고 하였는데” 운운한 발언에서 아즈마카가미라는 제목은 이미 남북조 시대에 등장했으며, 13세기 중엽에 막부 주변에서 일본어-한자 혼용 가나문으로 중국 황제의 역사를 기술한 가라카가미에 대응하여 아즈마카가미라는 제목이 사용되었을 가능성도 제기된다.
《아즈마카가미》의 한자 제목인 吾妻鏡은 으레 東鑑으로 쓰기도 한다.
과거의 역사를 현재와 미래 세대를 위한 감계(鑑戒)로써 '가가미'(鏡) 즉 거울에 비유해 보는 것은 중국 고대 이래의 동아시아 전체에 널리 퍼진 역사관으로 한국에서는 고려 시대에 금경록(金鏡錄)이라는 역사책이 존재하였고, 일본에서는 8세기 초 《일본서기》의 편찬 이래 육국사의 서문 등에서 찾아 볼 수 있다.
이 무렵의 상식이 일본적인 표현의 책 이름으로까지 자리를 잡게 되었던 것이다.
한편 정유재란(丁酉再亂) 당시 일본에 포로로 끌려가, 《아즈마카가미》를 직접 읽어볼 기회가 있었던 조선의 선비 강항(姜沆)은 《아즈마카가미》라는 이름을 "나의 잘잘못이 곧 나의 아내에게 나타나므로 나의 아내를 보면 나의 잘잘못을 알 수 있다"는 데에서 그렇게 명명한 것이라고 해석하고 있다.
내용은 지쇼 4년(1180년) 4월, 도고쿠(東國)의 겐지들에게 헤이케 타도의 거병을 호소하는 모치히토 왕(以仁王)의 영지(令旨)가 당시 이즈의 호조 저택에 유배되어 있던 요리토모에게 도착하는 것에서 시작하고 있으며, 분에이 3년(1266년) 7월 20일에 가마쿠라에서 쫓겨난 6대 쇼군 무네타카 친왕이 교토에 도착해 쇼군에서 물러나는 데에서 끝맺고 있다.
그 사이에 지쇼ㆍ슈에이의 난과 헤이케 정권의 멸망, 요리토모의 쇼군 임명과 죽음, 조큐의 난을 거쳐 호조 야스토키의 싯켄 정치의 시작, 나아가 13세기 중반인 간겐(寛元) 4년(1246년)의 미야 소동과 이듬해의 호지 갓센(宝治合戦)을 극복한 호조 도키요리(北條時賴)에 의한 호조 종가의 막부 단독 지배의 달성 등을 다루었다.
이러한 무가 정권이나 사회의 움직임을 쇼군의 연대기로서 일기 형식을 취해, 흔히 '아즈마카가미체'(吾妻鏡体)라고도 불리는 화풍한문(和風漢文)으로 기술되고 있다.