heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
화성의 목성 황도에 대한 궤도경사각은 1.44°로, 이는 지구 황도에 대한 경사각 1.85°보다 작은 값이다.
목성에서 본 화성 일면통과는 가끔씩 13062.8일 (약 35년 9개월) 을 큰 주기로 하여 일어난다.
대부분 두 번째 사건은 근소하게 빗나간다.
소귀나무는 제주도 한라산의 남쪽 산기슭에서 자라는 상록의 활엽교목으로 속나무라고도 한다.
꽃은 암수딴그루로서, 4월경에 지난해 가지의 잎겨드랑이에 꼬리 모양으로 달린다.
수꽃이삭은 황갈색이며, 수꽃은 1개의 포엽과 2∼3개의 작은포엽을 가지며 5∼8개의 수술이 있다.
암꽃에는 1개의 포엽 속에 2쌍의 작은포엽이 있으며 2개의 긴 암술머리가 있는데, 암술대는 잘 발달되어 있지 않다.
열매는 핵과로 공 모양이며 6월 하순경에 짙은 홍자색으로 익는데, 겉에는 여러 개의 즙이 많은 돌기가 나와 있다.
열매는 식용할 수 있고 껍질은 연료로 쓰인다.
라텔(ratel) 또는 벌꿀오소리(Honey Badger)는 족제비과에 속하는 종으로 인도와 남부아시아 및 아프리카에 널리 서식한다.
성질이 거칠어 자기보다 큰 동물을 상대하는 등 대형동물을 습격하기도 한다.
벌을 먹기위해 벌집을 털기도 하며, 이에 따라 인간과의 충돌이 발생하기도 한다.
수분을 위해서는 과일을 먹기도 한다.
주로 검은맘바(외국에서는 블랙맘바라고 칭하기도 함)를 잡아먹기로 유명하다.
라텔은 몸집과 체격이 오소리와 비슷하다.
라텔은 육중한 몸집, 넓은 머리, 작은 눈에, 외의가 거의 없으며, 상대적으로 무딘 주둥이를 가지고 있다.
다 큰 개체의 체중은 5.5 ~ 14kg으로 암컷과 수컷 사이에는 상당한 차이가 있으며, 때로 수컷은 암컷의 두배 가까이 몸무게가 더 나간다.
벌꿀 오소리는 벌꿀을 워낙 좋아해, 그의 체취 또한 벌꿀 냄새가 난다고 알려져 있으며 체격이 오소리와 비슷해 벌꿀 오소리라 부르게 되었다.
킬러 배저(The Killer Badger)는 현대 이라크 바스라에 출몰해 인간과 가축을 습격했다고 알려진, 괴담들에 등장하는 생명체이다.
오늘날에는 라텔을 착각한 것이거나, 단순 헛소문으로 간주되고 있다.
밀라드 J. 에릭슨(1932년 ~ )은 미국의 침례교 조직신학자이다.
'조직신학개론'을 편찬 한 것으로 유명하며, 그 외에도 신학 전공자와 일반 교인들을 위한 책들을 여러 권 썼다.
그의 신학은 온건한 칼빈주의에 기초하여 보수주의 신학자들의 신학사상을 잘 소화하여 소개하여 성경 본문해석에 충실함으로써, 현대적이면서도 균형감각이 탁월하다는 평가를 받는다.
그렇다고 행동이 굼뜨지는 않다.
걸을 때는 육중하게 발걸음을 옮기지만, 전속력으로 달리면 시속 50km의 속도를 낼 수 있다.
북미의 서부 고지대에 서식한다.
서식하는 지역에서는 최상위 포식자로 자리매김하고 있으며, 아메리카흑곰과 같이 서식하는 경우는 이들을 압도한다.
회색곰은 어깨에 혹이 튀어나와 있는 것이 특징인데, 이 혹은 곰이 무언가를 파헤칠 때 앞발에 힘을 실어 주는 근육 덩어리다.
단독으로 행동하는 동물이며, 평상시에는 그리 위험하지 않으나, 위협을 느끼거나 새끼가 위험에 처했을 때는 공격적으로 행동한다.
분포범위는 과거에 비해 많이 줄어들었지만, 국제자연보호연맹은 이들을 "낮은 위기/관심필요"로 분류하고 있다.
지리적 위치에 따라 곰은 금색이나 짙은 갈색, 심지어 흑색을 띠기도 한다.
회색곰은 완벽한 육식동물이다.
불곰 중에서도 코디악처럼 오직 육식만 하는 곰이며 덩치도 커 덩치 큰 먹이만 즐긴다.
사슴, 와피티사슴, 말코손바닥사슴, 큰뿔양, 돌산양은 물론 심지어는 퓨마, 스라소니, 늑대, 여우, 흑곰 같은 육식동물도 잡아 먹는다.
북미에선 회색곰에 의해 일 년에 약 300명의 사람이 죽고 먹힌다.
연어를 잘 잡아 먹는것으로도 많이 알려져있다.
곤충을 먹는 것은 가끔이다.
아메리카흑곰 또는 아메리카검정곰, 아메리카곰("Ursus americanus", )은 북아메리카에 널리 서식하는 곰의 일종으로 미국 및 캐나다 대부분의 주에서 발견되며, 일부는 멕시코에 출현하기도 한다.
반달가슴곰과 공통 조상을 지닌다.
몸길이는 150에서 180센티미터이며, 수컷이 암컷보다 더 크다.
잡식성이지만 식단의 대부분은 식물성 물질이며, 회색곰같은 포식자와 같이 살지 않는 이상 그 지역의 생태계의 최상위를 차지한다.
현재 이들에게 가해지는 커다란 위협은 없지만, 아시아흑곰이 점점 없어져 감에 따라 수요를 충족하기 위해 불법으로 이들의 쓸개 등을 채가는 일이 발생하기도 한다.
동작이 민첩한 편이어서 시속 50km로 달리며 점프하여 나무에도 오를 수 있다.
이 녀석은 육식 위주의 잡식성도 아니고 초식 위주의 잡식성도 아닌 가리지 않는 잡식성으로 꿀, 곤충, 버섯, 물고기, 산 동물, 죽은 동물, 풀, 나무열매, 종자, 과일, 새순 등 닥치는대로 먹는다.
아메리카흑곰 고기는 역사적으로 북아메리카 원주민들과 식민주의자들 사이에 높은 존중을 받아왔다.
아메리카흑곰은 쿠친족이 고기로 사냥할 수 있는 유인한 곰 종이었으나 그들의 식사 가운데 작은 부분만을 구성하였다.
현재 분류법에는 논란이 있으며, 야생에 약 180밖에 남지 않아 심각한 멸종위기에 놓여 있는 종이다.
총 3곳의 보호구역을 지정해 보호하고 있다.
개발에 따른 서식지 상실과 차량과 충돌로 인한 사고사가 감소원인으로 지목된다.
유산(流産, , )는 태아의 생존력이 완성되기 이전에(약 20주 이내, 태아의 무게가 500g 이하)태아가 자궁밖으로 나옴을 의미한다.
보통 유산의 80% 이상이 임신 첫 12주 이내에 발생한다.
또한 이런 임신 초기의 유산의 절반은 태아의 염색체 이상이 원인이다.
태아 요인으로는 염색체 이상이 주 원인이며, 모성 요인은 감염, 내분비이상 당뇨, 약물이나 혈우병, 자궁 기형 등이 있다.
특히 흡연과 알코올 섭취도 원인이 되며 하루에 14개피 이상 흡연시 비흡연자보다 2배 정도 유산이 증가한다는 보고도 있다.
커피도 하루 5잔 이상 마시면 유산이 증가한다고 알려져 있다.
다만 의학적인 목적이 아닌 일반인들의 대화에서 사용할 경우 하기의 구분 중 인공 유산을 제외한 자연스럽게 사망하여 배출되는 모든 양상을 통칭해 유산이라 부르는 경향이 강하다.
특히 3번이상 연속적으로 유산이 되면 이는 반복 유산이라고 하여 부모의 염색체 이상이나, 면역학전 요인 가능성이 높기 때문에 원인에 대한 검사가 꼭 필요하다.
인공 유산이란 의료인 혹은 비의료인의 인위적인 행위로 일어나게 만든 유산을 의미하며
이 중 우리법에서 허용한 의료인의 의료적인 낙태 행위를 인공임신중절 혹은 임신중절술로 부른다.
임신중절술이나 임신중절술을 제외한 방법의 인공 유산을 일상 대화에서 흔히 낙태라 표현하기도 한다.
임신중절술의 종류에는 소파술, 유도분만술, 제왕절개술 등이 있다.
임신 초기에 수술을 받는 경우에는 대부분 소파술을 적용하는 경우가 많다.
주수가 늘어나게 되면 적용하는 수술법에 있어 산모에게 신체적, 비용적 부담이 따를 수밖에 없기 때문에 임신 중단을 선택할 경우 초기에 수술을 받는 것이 중요하다.
그를 위해서는 수술에 대한 정보를 얻을 수 있는 루트가 활성화되어야 하는데 현재는 그렇지 못한 상황이다.
정보에 대한 접근성을 높이기 위한 방법의 일환으로 앱과 웹을 통한 서비스가 제공되고 있기는 하다.
이 서비스를 통해 정보를 얻어가고는 있지만 정보의 접근성 면에서 보다 더 확실한 인프라를 갖출 필요성이 있다.
전라북도 순창군에서 출생하였으며, 전남대학교 공대를 졸업하였고 《한국경제신문》 논설위원을 역임하였다.
1957년 《한국일보》 신춘문예에 〈불면의 흉장〉이, 《동아일보》 신춘문예에 〈강변 이야기〉가 당선되면서 등단하였다.
시집으로 《이 땅은 나를 술 마시게 한다》,《도시의 화전민》,《바다의 여자》,《바다 위의 탱고》 등이 있다. 1983년 소청문학상과 1985년 현대시인상을 수상했다.
종교는 천주교이며, 세례명은 크리스티나이다.
서울 출생이며, 본명은 형덕(炯德)이다.
서울대를 수학하였으며, 《한국일보》 기자 및 《부산일보》 논설위원과 한국여성개발원장을 역임하였다.
1959년 《현대문학》에서 신석초의 추천을 받아 〈오늘을 위한 노래〉,〈문〉,〈달팽이〉등의 작품으로 등단하였다.
시집으로 《장도와 장미》,《음계》,《눈의 나라 시민이 되어》,《사람 사는 세상에》 등이 있다.
현대문학상과 월탄문학상을 수상했다.
강원도 철원 출생이며, 가족과 함께 만주국으로 건너가 그 곳에서 상장했다.
그는 간도성 허룽현(和龍縣)의 명신소학교를 다녔으나 학교를 그만뒀다.
1959년 《현대문학》 추천을 통해 등단하였다.
시는 주로 간결하고 응축된 단시이다.
시집으로 《단장》,《용인 지나는 길에》,《냉이를 캐며》 등이 있다. 1991년 만해문학상을 수상했다.
1932년 함북 청진(淸津) 출생이며, 광복 후 월남하여 동국대 국문과를 졸업하였다.
1957년 《문학예술》 잡지 추천으로 시단에 나왔다.
초기 시는 직관과 관념에 의한 것들이었으나, 1971년 《어릴 때 조국(祖國)》을 쓰면서부터 현실인식의 시를 지향, 계속하여 〈콜라〉,〈서부이촌동(西部二村洞)〉 등과 같은 경향의 작품들을 발표했다.
특히 조국의 분단 현실에 대한 동화적(童話的) 투시력은 거의 독보적인 것으로 인정된다.
조산(早產, )이란 임신한 날부터 37주가 되기 전에 이루어지는 분만을 말한다.
조기 분만(早起分娩)이라고도 한다.
대한민국 통계청 자료에 따르면, 대한민국에서 2013년 한 해 동안 태어난 신생아 중 6.47%가 조산아였다.
이 비율은 2003년에 조산아의 비율이 약 4.5%였던 것과 비교하면, 10년만에 1.4배 이상 증가한 것이다.
조산의 원인은 다양하며, 전치태반, 태반조기박리, 양수 감염, 자궁경부무력증, 자궁 기형, 전자간증, 외상, 수술, 태아 기형 등이 있다.
흡연과 알코올 섭취도 조산의 원인이 될 수 있다고 알려져 있다.
1990년대 이후 20여 년 동안 임신 23주 ~ 28주 사이에 태어난 조산아의 생존률은 상당히 높아져 임신 23주에는 15%, 임신 24주에는 55%, 임신 25주에는 80%에 이르렀다. 임상적으로는 임신 21주5일의 조산아를 생존시킨 사례까지 있지만, 의학계에서는 고도의 의료시설을 이용해도 임신 22주 전에는 모체 밖에서 생명을 유지할 수 없다고 보는 게 일반적이다.
조산아가 생존 가능한 임신 주수를 세계보건기구(WHO)는 임신 23주로, 미국 산부인과 학회는 임신 25주로 각각 정하고 있다.
임신 26주까지의 분만 시에는 조산아의 약 80%에게서 크고 작은 이상이 나타난다.
또, 임신 37주 전에 미숙아(未熟兒)로 태어나는 경우에는 여러 합병증이 유발될 가능성이 있으므로 임신 37주 전의 산모는 조기진통이 일어나지 않도록 운동 등의 활동에 주의하여야 하고, 조기진통이 있는 산모의 경우 적절한 처치로 조산하지 않도록 노력하여야 한다.
조산아의 합병증이 정상 분만 영아와 유사한 주수는 임신 34주 이후이며, 그 이유는 이 주수 이후에 태어난 영아의 경우 태아곤란증후군에 빠질 가능성이 현저히 적기 때문이다.
즉, 태아의 폐 성숙이 임신 34주까지 이루어지기 때문에 임신 34주가 되기 전에 태어난 영아는 자발적 호흡이 어려워 의료적 도움이 없으면 생존 확률이 낮다.
이 때문에 임신 34주가 되기 전에 태어난 조산아 중 체중 1.5kg 미만의 아기는 인큐베이터를 이용하며, 임신 후 34주 이상, 체중이 1.8kg 이상이 되어 아기가 스스로 체온 조절을 할 수 있을 때에 인큐베이터에서 나오게 된다.
한 연구에 따르면 조산아의 72%에서는 특별한 합병증이 보이지 않았고, 28%에서 전자간증, 태아 가사, 태아 성장 지연, 태반 조기 박리, 태아 사망 등의 합병증을 보였다.
발레의 무대미술에는 의상(衣裳)과 무대장치와 조명의 세 가지가 포함된다.
그 가운데 의상은 표현기교와 떨어질 수 없는 관계가 있으며 나머지 둘은 극장의 구조와 밀접한 관계가 있다.
발레는 그 초기에 궁정의 스펙터클에서 발달한 것이므로 15세기 이후는 당시의 궁정의상이 쓰였다.
즉, 여성은 바닥에 질질 끌리는 긴 옷자락의 의상을 걸치고, 팔이나 가슴 목 이외의 육체의 노출이 허락되지 않았다.
팔만 해도 긴 장갑을 착용했을 정도이다.
그래도 발레를 출 수 있었던 것은 요컨대 표현기교가 유치하고 단순했었기 때문이었다.
그런데 발레의 발달과 함께 기교는 차차 복잡해지고 고도화했기 때문에 긴 옷자락을 질질 끌고 고래뼈의 후프를 허리에 두른 부자유스런 의상으로는 출 수 없게 되었으며 따라서 옷자락을 짧게 하고 서서히 발을 드러내기에 이르렀다. 동시에 그 무렵까지 사용되었던 가발이나 가면(假面)도 폐지했다.
그리고 또한 도약(跳躍) 등의 격렬한 운동을 수반하는 기교가 고도화함에 따라 더욱더 긴 발을 노출시킬 필요가 절실해지자, 이번에는 직접 육체를 알몸 그대로 보이지 않기 위해 타이츠(다리 전체에 밀착시킨 긴 스타킹)를 사용하게 되었다.
알몸의 육체를 보이지 않는 것은 궁정 발레 이후의 철칙이기 때문이다.
그리고 이 철칙은 고전 발레에 관한한 현대까지도 계승되고 있다.
고전 발레의 의상이 현재처럼 통일된 것은 거의 19세기의 전기(前期)부터이다.
그것은 탈료니라는 무희(舞姬)가 1832년에 파리의 오페라 극장에서 &lt;라 실피드&gt;(空氣의 精)라는 발레를 상연한 이후부터이다.
그녀는 이때 순백의 엷은 오간지와 튤을 몇 겹 겹친 긴 치마에 목이나 어깨, 팔 등을 드러내고 상반신은 몸에 꼭 밀착시킨 상의로 감쌌으며 엷은 핑크 빛깔의 타이즈에 비단 신발을 신고 춤추어 대단한 인기를 끌었다.
그리고 이것이 계기가 되어 이 의상은 그 후로 발레의 제복이 되어버렸다.
이를 로맨틱 튀튀(, 제복(制服)이란 뜻)라고 불러, 낭만적인 고전 발레에서는 여성무용수가 반드시 착용하게 되었다.
이에 반해 클래식 튀튀라는 것이 있다.
로맨틱 튀튀의 옷자락을 더욱 짧게 줄이고 거의 허리만을 감싸는 정도로 하여, 그 대신 포근하고 두텁게 한 치마이다.
고전 발레에서 예컨대 &lt;백조의 호수&gt;의 오데트가 몸에 걸치는 의상이 그것이다.
이 클래식 튀튀를 처음으로 착용하여 러시아에 소개한 사람은 비르지니아 주키(1847-1930)라는 이탈리아 무희였다.
그녀가 그것을 착용하여 1887년에 상트 페테르부르크(예전의 레닌그라드)에 있는 마린스키 극장에서 추었을 때에는 러시아 황제나 귀족들로부터 맹렬한 반대가 있었으나 그럼에도 불구하고 러시아의 무희들은 앞을 다투어 이 짧은 튀튀를 입고 춤을 추게 되었다.
그것은 격렬한 도약이나 회전의 새로운 기교를 용이하게 하기 위한 필연적인 요구였다.
이후 이 튀튀는 고전발레의 제복이 되어 오늘에 이르고 있다.
장치는 또한 발레와 같은 무대 예술의, 더구나 극적인 내용을 갖추고 있는 것에는 없어선 안 될 중요한 요소이다.
막이 열리면 동시에 장면의 이미지를 강렬하게 인상적인 것으로 하기 위해서도 무대장치는 가장 효과적이다.
다만 연극이나 오페라 등의 장치와 다른 점은 무대 위에 춤추는 면적을 넓게 잡을 필요가 있으므로 필요최소한도로 억제하는 것이 원칙이며, 따라서 필요한 장치라 해도 무대 안이나 좌우, 또는 양측에 꾸며 공간을 되도록이면 가장 넓게 잡을 수 있도록 하고 있다.
발레는 많은 인원이 동시에 무대위에서 추기 때문에 이러한 조치가 취해지는 것이다.
조명에 이르러서는 완전히 그 극장이 지니는 기능으로 좌우된다.
조명 설비의 좋고 나쁨은 당장에 조명효과에 영향을 미치기 때문에 그 메커니즘이 가장 중요하다.
광원(光源)도 옛날의 자연광선에서 횃불→촛불→등유→가스→전기 등으로 발달하였다.
광원이 발달하여 밝음을 더하고 색채나 효과의 점에서 눈부신 발달을 하긴 했으나 그 메커니즘을 조작하는 것은 인간이며 조명 플랜을 설계하는 것도 '조명가'라는 인간이다.
따라서 거기에서 예술이 생겨난다.
조명가는 미래 대본의 지정이나 연출가의 의도(意圖), 또한 음악 등으로 그 극장의 메커니즘이나 조명설비를 고려해 넣어 그것을 담당 계원에게 조작시켜 비로소 무대조명이 성립한다.
그 플랜과 조작이 완전히 일치하고 효과적으로 실시됨으로써 발레는 살아나는 것이다.
조기진통이란 임신 37주 이전 자궁경부의 변화를 동반한 규칙적 자궁수축
조기 진통을 억제하기 위해 집이나 병원에서 침상 안정하는 것에 대한 효용성 에 대해서는 아직까지 뚜렷한 결론을 내리지 못하고 있다.
수액 공급 및 진정제 치료.
침상 안정보다 더 효과가 있지는 않다고 알려져 있다.
작용기전은 칼슘 길항제의 역할을 하며 혈관주사로 점적주사한다.
한 연구에 따르면 이 약물 치료를 받은 경우 87%에서 효과가 있다는 보고도 있다.
프로스타글란딘의 합성을 억제하여 조기 진통을 억제하는 기전을 가지고 있으며, 대표적인 약물로는 Indomethacin이 있으며 경구나 항문으로 투여한다.
과량을 장기간 복용시 양수과소증이 발생하기 때문에 단기간 사용 (1~2일)을 권장한다.
대표적인 약물로 Nifedipine이 있으며 이는 조기진통억제에 있어서 Ritodrine과 유사한 효능이 있으며,
단, 마그네슘 제제와 같이 사용할 경우 Nifedipine이 마그네슘 제제의 신경근육의 차단효과를 증진시키기 때문에 폐나 심장의 기능에 심각한 문제를 일으킬 수 있기 때문에 마그네슘 제제와 같이 사용해서는 안 된다.
경남 거창에서 출생하였다.
부산 남성여자고등학교, 숙명여자대학교 국문과 및 대학원을 졸업하였다.
1964년 여상에 〈환상의 밤〉이 당선되었고, 1972년 박목월 시인의 추천으로 《현대문학》에 〈발〉,〈처음 목소리〉가 추천되어 문단에 등단했다.
시집으로 《봉헌문자》,《겨울축제》,《모순의 방》,《아가》, 산문집으로 《백치애인》 등이 있다.
시선집《이제야 너희를 만났다》로 2004년 한국시인협회상을 받았으며, 평택대 국문과 교수, 명지대 문예창작과 교수를 역임했다.
2012년부터 한국시인협회 회장을 맡고 있다.
서울 출생이며, 1970년 《현대문학》에 추천되어 문단에 등단하였다.
녹원문학상, 한국시인협회상을 수상하였으며, 시집 《비를 바라보는 일곱가지 마음의 형태》,《시편》 등을 출간했다.
조정권은 다음의 문학상 등을 수상하였다.
1963년 《자유문학》 신인상에 당선되었고, 《경향신문》 신춘문예로 등단한 이후, 현대문학상, 한국문학작가상, 한국시협회상 등을 수상하였다.
문학세계사 창립 대표를 역임하였고, 시집 《인간의 악기(樂惡)》(1966),《신의 열쇠》,《왜 아니 오시나요》,《바람부는 날은 지하철을 타고》 등과 시선집 《무인도를 위하여》를 간행했다.
경남 밀양 삼랑진에서 출생하였으며, 부산사범학교를 거쳐 동아대학교 법학과를 졸업했다.
시집으로 《순례》,《사랑의 기교》,《이 땅에 씌어지는 서정시》,《사랑의 감옥》 등이 있다.
서울예술대학 문예창작과 교수를 역임하였으며, 신경숙, 장석남, 하성란 등 제자 문인 46명이 그와의 추억과 인연을 회고한 ‘문학을 꿈꾸는 시절’(2002)을 회갑 기념문집으로 냈다.
2008년에는 시인의 1주기에 맞춰 유고시집 《두두》가 출간되었다.
전라남도 영광군에서 출생하였다.
1965년 《현대문학》에 〈새벽〉이, 1966년 〈꽃 외〉가 추천되고, 1968년 〈잠깨는 추상〉이 추천 완료되면서 등단하였다.
시집으로 《반란하는 빛》,《가장 어두운 날 저녁에》,《무명 연시》,《꽃들은 별을 우러르며 산다》 등이 있다.
한국시인협회상, 녹원문학상, 소월시문학상, 정지용 문학상 등을 수상하였으며, 서울대 교수를 역임하였다.
1942년 강원도 춘천에서 출생하여, 1962년 《현대문학》 추천으로 등단하였다.
한양대학교 섬유공학과에서 공부하다가 국어국문학과로 전과하여 졸업, 동 대학원에서 석사학위를 받았으며, 연세대학교대학원 국어국문학과에서 박사학위를 받았다.
초기 시들은 언어 자체를 대상화하는 작업에 집중하여 개념화를 거부하는 시세계를 주로 보여주었다.
시집으로 《사물들》,《당신들의 초상》,《당신의 방》 등이 있고, 평론집으로 《이상시 연구》,《반인간》,《시론》 등이 있다.
춘천교육대학교 국어교육과 교수(1970~1980), 한양대학교 국어국문학과 교수(1980~2008)를 역임하였으며, 현재 한양대학교 국어국문학과 명예교수로 재직 하였다.
광주 출생이며, 고려대 영문과 및 동 대학원을 수학하였다.
데니슨 대학, 케임브리지 대학 등에서 영문학을 연구하였고, 〈흑인 고수 루이의 북(조지훈 선생의 서문)〉으로 문단에 데뷔하였다.
시집으로 《연가 Ⅰ, Ⅱ, 기타》,《이방에서 노자를 읽다》,《기승전결》,《유아원에서》,《아름다운 가난》,《세기말 길들이기》가 있으며, 《범대순 전집》 전 16권을 출간하였다.
제29회 한국시인협회상을 수상했다.
염무웅(廉武雄, 본명 염홍경, 1941년 ~ )은 대한민국의 문학평론가이다.
강원도 속초(束草) 출생이며, 공주대학교 사범대학 부설고등학교, 서울대학교 문리과대학 독문과 및 동대학원을 졸업하였다.
1964년 《경향신문》 신춘문예에 〈최인훈론〉(崔仁勳論)이 당선되어 문학평론 활동을 시작하였다.
1967년부터 계간 《창작과 비평》 편집에 참여, 1972년부터 주간(主幹)이 되고 1978년에는 발행인이 되어 잡지 경영 책임을 맡았다.
리얼리즘 문학·농민문학·민족문학 등의 주제에 따른 평론들이 많으며, 1970년대의 일선 문예비평가로서 선두에 섰다.
영남대 교수, 6·15민족문학인협회 남측 대표단 단장, 친일인명사전편찬위원회 지도위원 등을 역임했으며, 저서로 평론집 《한국문학의 반성》, 번역서로 하우저의 《문학과 예술의 사회사》(백낙청과 공역), 카프카의 《성(城)》 등이 있다.
그리고 2013년 현재, 한겨레신문에 《염무웅 칼럼》을 게재하고 있다.
충남 태안군 안면도 안면읍에서 출생하였으며, 대전고등학교를 거쳐 서울대 사대에서 수학하였다.
1983년 문학평론 〈부끄러움과 힘의 부재〉, 시 〈빈대가 전한 기쁜 소식〉을 발표하면서 문단활동을 시작했다.
민중적 민족문학론을 제기하면서 백낙청, 김사인 등과 더불어 1980년대 문학논쟁에 참가했다.
창작 주체의 계급론적 차별성 문제, 수기의 문학 장르 가능성의 문제, 집단 창작의 문제, 문학 조직의 문제 등을 문단에 던지는 등 1970년대에서 1980년대 문단 평론계의 한 맥을 형성했다.
1974년 오둘둘 사건으로 체포되어 2년 6개월간 복역, 1980년 서울의 봄 이후 계엄포고령 위반으로 체포되어 40여일간 모진 고문을 당했고〈애국가〉, 〈검은 장갑〉 등의 시를 쓰기도 했다.
‘자유실천문인협의회’ 실행위원으로 활동하던 중 1987년 7월 12일 교통사고로 사망하였으며, 장례는 민통련이 주관하고 ‘자유실천문인협의회’이 주무한 민주문화인장으로 거행되었다.
저서에 평론집 《민족문학의 흐름》, 시집 《밧줄을 타며》, 서간집 《그 어딘가의 구비에서 우리가 만났듯이》, 사회문화론집 《물길처럼 불길처럼》 등이 있다.
유고집으로 《민족문학의 흐름》이 있다.
묘는 경기도 양평군 팔당공원묘지에 있었으나 2020년 민주유공자로 인정되면서, 광주광역시에 있는 국립5·18민주묘지 2묘원으로 이장하였다.
조성(調性, tonality)이 있는 음악은 음악에 쓰이는 화성이나 멜로디가 하나의 음 또는 하나의 화음을 중심으로 하여 일정한 음악관계를 가지고 있을 경우를 말한다.
조성이라는 말은 본래 기능화성에서의 조(調)의 확대개념으로서 19세기 초에 생긴 개념이다.
그러나 20세기 초의 기능화성을 바탕으로 하지 않은 음악의 출현으로, 또 한편으로 민속음악이나 오랜 중세음악의 연구로 조성의 개념은 더욱 확대하였다.
결국 이 음악에서는 기능화성을 쓰고 있지는 않으나, 분명히 으뜸음에 상당하는 것이 있으며 으뜸음의 지배성이 인정되기 때문이다.
따라서 조성이라고 하였을 때 현재 두 가지 해석이 있다.
물론 조성이라고 할 경우에는 흔히 (1)의 의미로 사용하고 있으며, (2)의 의미로는 무조(無調)가 아니라는 의미에서 조성의 영역으로 분류되고 있음에 불과하다.
그리고 두 가지 다른 조를 동시에 사용하는 복조(複調) 또한 많은 조를 동시에 사용하는 다조(多調) 등이 있다.
경상남도 김해 진영읍 사산리 출생이며, 서울대학교 국어교육과 및 동 대학원 국어국문학과를 나왔다.
1962년 《현대문학》에 평론이 추천되어 등단하였으며, 1973년 현대문학상 신인상을 수상했다.
저서로 《한국근대문예 비평사 연구》, 《근대 한국문학연구》 등이 있으며, 논문으로 《임화연구》, 《최재서론》, 《한국문예비평의 특성》 등이 있다.
특히 1930년대 카프에 대한 비평이 탁월하다는 평을 받고 있다.
2001년까지 서울대 국문과 교수 등을 역임하였다.
대수기하학에서 파노 다양체()는 사영 공간과 유사하게, 반표준 인자가 풍부한 인자를 이루는 대수다양체이다.
대수적으로 닫힌 체 formula_1에 대하여, 파노 다양체는 다음 세 조건들을 만족시키는 formula_1-대수다양체이다.
2차원 파노 다양체는 델 페초 곡면이라고 한다.
모든 차원의 사영 공간은 파노 다양체이다.
이탈리아의 수학자 지노 파노()가 연구하였다.
음악, 특히 기능화성에서 조바꿈 또는 전조(轉調, modulation)은 한 조성에서 다른 조성으로 이행하거나 그 조에서 다시 맨 처음 조로 이행하는 것을 말한다.
조바꿈은 음악작품의 구성에서 없어서는 안 되는 것이다.
그리고 한 곡의 처음과 마지막을 마무리하여 곡에 통일감을 가져오는 조성을 으뜸조라고 한다.
따라서 어떤 곡을 가령 사장조의 곡이라고 할 때 이 곡의 으뜸조가 사장조라는 것뿐, 반드시 곡 전체가 사장조로 되었다는 뜻은 아니다.
조바꿈에는 3종의 방법이 있는데, 각각 '온음계 조바꿈', '반음계 조바꿈', '딴이름한소리 조바꿈'이라고 한다.
하나의 화음은 보통 몇 개의 조에 소속할 수 있다.
예를 들면 다－마－사라는 화음은 다장조에서는 Ⅰ, 사장조에서는 Ⅳ, 바장조와 바단조에서는 Ⅴ, 마단조에서는 Ⅵ으로 된다.
온음계 조바꿈이라 함은 화음의 이와 같은 성질을 이용하여 어떤 조의 화음을 다른 조의 화음으로 바꾸어 읽어 조바꿈하는 것이다.
온음계 조바꿈이 2개의 조에 공통하는 화음에 의하여 이행하여 간 데 대하여, 반음계 조바꿈은 그와 같은 공통화음을 조바꿈의 수단으로 쓰지 않고 변화화음에 의하여 조바꿈한다 이 종류의 조바꿈은 만약 극히 짧은 구간에서 잇달아 조바꿈되면 부속화음을 삽입하였을 때와 구별하기 어려워진다.
화음을 엔하모닉하게 다른 조의 화음으로 바꾸어 읽는 조옮김이다.
엔하모닉 전환은 감7화음이 가장 쉽기 때문에 실제 작품 속에서도 이 화음으로 된 엔하모닉 조바꿈이 비교적 많다.
또한 도펠도미난테에서 엔하모닉 전환하는 예도 적지 않다.
여하튼 딴이름한소리 조바꿈은 비교적 원격조(遠隔調)로 전환하는 것을 가능하게 하는 조바꿈 수단이다.
조바꿈은 앞서도 말한 바와 같이 곡의 음향적 변화와 통일을 다루는 것이지만 고전파·낭만파의 초기시대에는 단순히 그것뿐만 아니라 형식구성상의 의미도 가지고 있었다.
가장 단순한 경우는 으뜸조(제Ⅰ부)－딸림조(제Ⅱ부)－으뜸조(제Ⅲ부)라고 하는 조바꿈에 의해 곡의 각 부분을 조적(調的)으로도 정하고 있었다.
그러나 후기 낭만파가 되면 조옮김은 곡의 구성상의 의미로서가 아니라 조옮김 그 자체의 음향적 변화에 흥미의 중심을 두게 되어 그 결과 조옮김은 극히 짧은 시간 내에 몇 번이고 하게 된다.
따라서 조적 통일은 의미를 잃고 다만 곡의 시작과 끝을 고하는 의미밖에 없었다.
화성이 기능으로서가 아니라 음의 색채로서의 의미가 주안(主眼)으로 된다면 기능화성법의 존재이유는 없어진다.
기능화성법은 이와 같이 하여 20세기 초엽에 드뷔시, 쇤베르크, 스크랴빈 등 음악상의 혁명가들에 의해서 파괴되고 매장되었다.
피치카토(Pizzicato)는 현을 손가락으로 튕기어 음을 내는 방법이다.
악보에는 'pizz.'로 적으며 활로 연주할 것을 특히 지시하려고 할 때에는 아르코(arco. 이탈리아어로 '활'이라는 뜻)라고 한다.
케플러 초신성(, SN 1604)는 우리 은하에서 폭발한 Ia형 초신성으로, 뱀주인자리 방향에 있었다.
1604년에 관측되어 요하네스 케플러가 기록을 남겼기 때문에 그의 이름이 붙었다.
폭발 장소는 태양계에서 6 킬로파섹(약 20,000 광년) 정도로 생각된다.
케플러 초신성의 초신성 잔해는 매우 ‘모범적’일 정도로 전형적인 형태이며, 현재까지 다양한 천문학 연구의 대상이 되고 있다.
1604년에 처음 관측된 케플러 초신성은 육안으로 봤을 때 밤하늘의 어떤 항성보다도 밝았으며, 금성을 제외한 나머지 행성들보다도 밝았다.
실시등급은 -2.5등급, 3주 이상 관측 가능했다.
케플러를 비롯해 중국, 한국, 아랍의 기록에서 이 초신성에 관한 기록을 찾아볼 수 있다.
유럽과 한국의 기록은 시간에 따른 겉보기 밝기의 변화를 써놓았기 때문에 이 초신성을 연구하기 위한 자료로 쓰이며, 특히 케플러 초신성이 Ia형 초신성이라는 것을 밝히는 데에 도움을 주었다.
이 초신성은 1604년 10월 9일에 북이탈리아에서 처음으로 관측되었다.
과학혁명 당시 천문학의 거장, 요하네스 케플러는 동년 10월 17일부터 프라하에서 관측에 착수했다.
케플러 초신성은 1572년에 튀코 브라헤가 카시오페아자리에서 발견한 초신성 1572에 이어, 당대에 발견된 두 번째 초신성이었다.
이후 1885년 이래 안드로메다 은하에서 안드로메다자리 S를 시작으로 외부 은하들에서 풍부한 양의 초신성이 발견된 것에 비해, 현재까지 우리 은하에서는 더 이상의 초신성이 발견되지 않고 있다.
전파 탐지 등을 통한 다른 초신성의 존재 가능성은 충분하지만, 2012년 기준으로 육안으로 그 실재가 확인된 우리 은하 내의 초신성은 케플러 초신성이 마지막이다.
케플러 초신성은 조선왕조실록에 기록되어 있다.
선조 37년(1604년) 9월 21일(양력 10월 13일)부터 시작하여 7개월에 걸쳐 위치와 밝기를 관측한 결과가 쓰여 있다.
델파이 혹은 델피는 다음과 같은 뜻이 있다.
전자 열차 제어 장치(電子列車制御裝置)란, 철도 신호 보안 장치 중 하나이다.
고속의 철도의 실현에서 가장 문제가 되는 것은 그 기술적 신뢰성이지만, 전자기기 등의 새로운 설비를 대폭적으로 채용하게 된다면 고장 발생의 성격도 달라지고 동시에 고장이 일어났을 경우의 영향도 지금까지와는 비교도 할 수 없을 만큼 중요한 문제로 될 것이다.
대한민국에서는 1968년에 중앙선(망우∼봉양)에 CTC를 설치하고, 그 중앙지령소를 망우역(忘憂驛)에 두어 가동하기 시작하였다.
또한 이 시스템의 중앙 장치를 설치한 곳을 CTC라고 부르기도 한다.
지금까지는 차운행의 혼란을 수정하는 데는 각 역의 열차 위치 통보에만 의존해 왔으나, 역의 수가 극히 적은 노선에서는 만족할 만한 운전정리가 되지 못했다.
그래서 ATC 장치에서 사용되고 있는 약 3km마다의 궤도회로 단위에 의하여 이 정보를 중앙지령소에 전송(傳送)하여 표시반(表示盤)에서 제어하는 방법이 취해지게 되었다.
전자관(電子管)을 사용하여 추적하는 형식의 경우는 어느 구간을 몇 계통으로 하여, 각 계통 소속의 신호기기실에서 정보를 모아 표시반 위에 열차의 운행상황을 나타낸다.
혹시 무엇인가 새로운 사태가 발생하여 중앙 지령소에서 직접 각 역의 ATC장치를 제어할 필요가 발생했을 경우에는 제어반에 의하여 제어정보를 발신한다.
이 밖의 관련장치로는 열차선별장치(列車選別裝置)와 열차번호장치(列車番號裝置)가 있다.
열차선별장치는 초특급·특급·회송(回送)의 세 가지로 나누어 각각의 열차에 특정 주파수(特定周波數)를 가진 전파(電波)를 발신시키는 구조이다.
지상설비를 선로 내에 설치한 지상자(地上子)를 통하여 수신하고 자동적으로 진로를 열도록 되어 있다.
열차번호장치는 세자리 숫자의 열차번호에 따라 특정 주파수를 조합한 전파를 발신, CTC에 보내는 것이다.
대한민국에서는 대아티아이(구 경봉기술)에서 2000년 최초 개발 완료하여 대부분의 CTC를 현재 운영중이다.
한국철도공사에서 운영하는 대부분의 CTC를 수용할 것으로 예측된다.
어느 것이나 ATC·CTC장치의 보조장치로서 설치되어 있는 것이며, 이들 모두가 하나로 되어 신호설비의 신뢰성을 확보하고 있는 것이다.
지금은 아직 열차의 자동운전을 완전히 실현하고 있는 것은 아니나, 기계에 의한 컨트롤이 보다 완성되어 인간의 수동작업(手動作業)과 대체되는 것도 이제 꿈만은 아니다.
처음에는 모네의 영향을 받아 인상파 화가로 출발하였다.
그 후 쇠라와 함께 신인상주의의 지도적 존재가 되었다.
점으로 그리는 '점묘법'을 사용하여 그림을 그린 것으로 유명하며, 단순하고 신선한 수채화도 많이 남겼다.
그는 작품 심사 없이 누구나 출품할 수 있는 '앙데팡당 전람회'의 창시자이기도 하다.
작품으로 《생트로페 항》, 《마르세유 항》 《크리우르 항》 등이 있다.
저서로 신인상주의의 이론서가 된 《들라크루아부터 신인상주의까지》가 있다.
폴 시냐크는 프랑스의 신인상주의 화가로서 조르주 쇠라와 함께 점묘주의의 발전에 기여하였다.
폴 시냐크는 1863년 11월 11일 파리에서 태어났다.
원래는 건축 쪽의 수련을 받고 있었으나, 18세 때 모네의 작품전을 보고난 후 화가로서의 길을 추구하기로 결정하였다.
유럽의 해안을 배로 여행하면서 마주치는 풍경들을 그렸다.
노년에는 프랑스의 항구 도시들의 풍경들을 일련의 수채화로 그리기도 했다.
그는 쇠라의 조직적인 작업 방식과 색에 대한 이론에 충격을 받아 쇠라의 열렬한 지지자이자 친구가 되며, 신인상주의와 분할주의 방법을 묘사함으로써 후계자가 된다.
쇠라의 영향으로 인상주의의 짧은 붓 터치를 포기하고, 원색의 작은 점을 과학적으로 이웃하게 찍어서, 캔버스 위에서가 아니라 관람자의 눈에서 색이 섞이도록, 즉 점묘주의의 정의를 구현하였다.
시냐크의 작품 중 많은 것이 프랑스의 해변 풍경이다.
그는 물을 그리는 것을 좋아했다.
상 트로페에는 집도 구입하여 친구들을 초대하기도 하였다. (주: 두 도시 모두 인상파 화가들이 많이 활약하던 작은 도시이다.)
이 협회는 1884년 7월 29일 '심사 없고, 포상도 없다 (No jury nor awards).'라는 슬로건으로 파리에서 대규모 전시회를 기획하면서 시작되었다. "독립미술가협회의 목적은 -사전 심사의 폐지 원칙에 근거하여- 예술가들이 그들의 작품을 완전히 자유롭게 대중의 판단에 맡기도록 하는 것이다." 이후 30년 동안 이들의 연례 전시회는 20세기 초기의 예술의 방향을 설정하였다.
시냐크는 1905년 독립작가전 후에 이 작품을 구입하였다.
1886년 시냐크는 파리에서 빈센트 반 고흐를 만났다.
처음에는 반 고흐는 시냐크의 느슨한 기법에 감탄했다.
다음 해에는 이탈리아로 짧은 여행을 가서 제노바, 피렌체, 나폴리등을 둘러보았다.
시냐크의 재정 지원은 상당하여서, 정기적으로 수표를 보내주었으며, 1895년부터 1912년까지 5 번의 복권을 위한 작품을 보내기도 하였다.
시냐크는 세일링(sailing)을 좋아하여 1892년부터 여행하기 시작하여 작은 배를 타고 프랑스의 거의 모든 항구, 네델란드까지 갔으며, 상 트로페를 기지로 삼아 이스탄불(콘스탄티노플)까지 지중해 연안을 돌아다녔다.
방문한 여러 항구에서 시냐크는 빨리 스케치한, 생생하고 다채로운 수채화들을 가지고 돌아왔다.
이런 스케치들로부터 작업실에서 큰 캔버스로 옮겼는데, 이전에 쇠라가
사용하던 작고 다양한 점과는 매우 다르게, 색을 작은 모자이크 모양의 사각형으로 조심스럽게 작업하였다.
시냐크는 다양한 재료를 시도하였다.
유화와 수채화 뿐만 아니라 에칭, 석판화, 작고 손이 많이 가는 점으로 구성된 스케치등이 있다.
신 인상주의는 다음 세대에 영향을 주었는데, 시냐크는 특히 앙리 마티스와 André Derain에 영향을 주어 야수파 (fauvism)의 탄생에 결정적 역할을 하였다.
1908년부터 1935년 사망할 때까지 독립미술가협회의 의장으로 일하면서 시냐크는 야수파와 입체파 화가들의 문제작들을 전시함으로써 젊은 작가들을 장려하였다.
그는 마티스의 작품을 최초로 구매해 준 사람이었다.
잠시 뒤인 12월에 상 트로페에 있는 La Hune라는 집을 구입하여 큰 작업실을 만들어 1898년 8월 16일 개시하였다.
폴 시냐크는 1935년 8월 15일 71세의 나이로 패혈증으로 사망하였다.
2010년 그의 알려지지 않은 작품이 전시회를 준비하던 호텔에서 발견되었다.
네델란드 북구 Volendam이라는 작은 도시에 있는 Spaander 호텔은 약 1,400 점의 그림을 소장하고 있었는데, 시냐크는 1894년 이 호텔에 묵은 값으로 이 그림을 준 것으로 보인다.
로비의 녹슨 못에 걸려있던 이 무명의 그림은 약 10만 유로 (1억 2천 4백만원)정도로 감정되었다.
이 미술관은 프랑스에서 가장 아름다운 미술관 중 하나로 꼽히며, 아마도 교회를 미술관으로 개조하였기 때문에 이런 이름이 붙어있는 듯 하다.
시냐크는 그림의 이론에 대하여 몇 개의 중요한 저술을 남겼다.
그외 미술전의 카탈로그의 서문 여러 편, 그외 아직 출판되지 않은 여러 편의 저술이 있다.
필리핀 성공회는 미국 성공회 선교사들의 전도활동으로 시작되었는데 로마 가톨릭 교회의 교세가 없는 오지에 교회를 세웠다고 한다.
페르난도 마르코스 독재정권시절에는 로마 가톨릭 교회와 함께 민주화운동에 참여하였다.
조계종의 다른 뜻은 다음과 같다.
사토 유키에(, 1963년 ~ )는 일본 출신의 독립 음악가이다.
주로 한국의 홍대 앞에서 활동하고 있으며,
일본인으로 구성된 밴드 곱창전골(コプチャンチョンゴル)의 리더이다.
한편 매달 전위음악가들을 모아 '불가사리'라는 즉흥 음악 연주회를 개최하고 있다.
도쿄 출신의 사토 유키에는 어린 시절 비틀즈의 음악에 심취했으며 청소년 시절부터 일본의 독립 음악계에서 활동하였다.
32살이던 1995년에 처음으로 외국 여행을 가기로 결정한 그는 한국이 정확히 어디에 있는 나라인지도 모르고 아무런 관심도 없었지만 가장 싼 해외 여행이라는 이유로 서울을 여행지로 택해 방문하였다.
그리고 음반가게에서 신중현과 산울림 등을 몇 장 구입한 뒤 일본으로 돌아갔다.
집으로 돌아가 턴테이블에 올려 놓은 신중현과 엽전들의 1집 음반(1974) 중 '미인'이 처음 재생되는 순간 강렬한 충격을 받았다.
곧 한국 락 음악을 연구하고 직접 무대에 올려서 알리기 위해 1995년 8월에 '사토 유키에와 곱창전골'을 결성하였다.
창단 멤버 중에는 현재 장기하와 얼굴들에서 활동하고 있는 하세가와 요헤이(長谷川陽平)도 있었다.
밴드 결성 직후에는 한국 음악에 대한 이해를 높이기 위해 다시 한국을 방문했으며 그 즈음 홍대 앞에 생겨나던 독립 예술 문화를 경험하게 된다.
이후 밴드는 주로 홍대 앞에서 활동하였다. 하지만 첫 음반을 내는 과정은 순탄하지 않았다.
우선 밴드와 음반 이름에 일본인이 등장하면 안된다는 규정 때문에 밴드명을 곱창전골로 줄였으며, 작사/작곡자에 일본인이 포함되면 안된다는 규정에 걸리자 급히 한국인 매니저의 이름을 대신 올리기도 했다.
우여곡절 끝에 신대철이 감독한 데뷔 음반 《안녕하시므니까?》(1999)를 발매하였다.
2003년부터는 홍대 앞 독립 음악에서도 비주류 중의 비주류에 속하는 전위 음악가들을 모아서 처음에는 'SCUM in Seoul (Small Circle of Unknown Music)'로, 그리고 열 번째부터는 '불가사리(Bulgasari)'로 명칭을 바꾸어 실험 음악 공연을 개최하였다. 하지만 2005년에는 관광비자 상태인 그가 평균 관객 10여명인 이 공연에서 1인 당 5천원의 입장료를 받았다는 이유로 법무부에서 입국 금지 2년과 함께 벌금 300만원을 부과받고 강제 출국을 당하게 된다.
당시 김창완 등의 음악인들이 탄원서를 모아 제출하였으나 받아들여지지 않았다.
그러나 오랫동안 사귀어 왔던 패션디자이너 한운희와 결혼하여 동거비자를 받을 수 있었고 8개월만인 2006년 초에 사토 유키에는 다시 홍대 앞으로 귀환하게 된다.
그 해 3월 26일, 살롱 바다비에서 그의 귀환을 기념하는 환영 공연이 열렸다.
그는 "불가사리 공연이 지속될 수 있게 되어 다행"이라고 하였다.
불가사리는 현재까지도
매월 국내외의 새로운 전위 음악가들을 소개하며 꾸준히 열리고 있다.
2009년에는 단독 음반 《사랑스러운 그대》를 발표하였다.
한편 곱창전골의 2집 《나와 같이 춤추자》는 2009년에 녹음이 완료되었지만 2010년과 2011년에 베이스 시바토 고이치로(柴藤耕一郞)와 매니저 홍종수가 연이어 사망하면서 발매가 미루어졌다가 2011년 8월 둘에게 바치는 헌정 음반으로 발매되었다.
2012년 6월에는 1987년 6월 항쟁 25주년을 기리는 국민 행사에 참가하여 정동 서울시립미술관에서 노래하였다.
그리고 같은 해 8월 15일에는 폭우가 내리는 가운데 1035회 위안부 수요집회에 참여하여 노래하였다.
2013년에는 곱창전골 3집 《그 날은 올거야》를 발표하였고, 같은 해에 밴드는 비로소 대한민국 예술인비자(D-1)를 취득하였다.
2014년 11월에는 '노가리 트위스트'를 타이틀로 하는 곱창전골 4집 《메뉴판》이 발매되었다.
그는 라쿤의 꼬리와 비슷한, 의미 불명의 긴 꼬리를 단 채로 연주한다.
피의자(被疑者, (被審者), ) 또는 용의자(容疑者)는 범죄의 혐의를 받아 수사기관에 의하여 수사의 대상이 되어 있으나, 아직 법원에 공소제기를 당하지 않은 자를 말한다.
그러나 공소제기를 당한 후에는 피고인이라 불리게 된다.
피의자는 수사기관에 의한 조사를 받는 입장이나, 피의자가 인권 옹호나 장차 소송 주체로서 활동한다는 준당사자적 지위에서 여러 가지 권리를 가진다.
예를 들어, 변호인 선임 및 선임의뢰권(형사소송법 제30조 제1항·제87조 제1항·제209조), 진술거부권(형사소송법 제200조 제2항), 증거보전청구권(형사소송법 제184조), 구속적부심사청구권(형사소송법 제214조의 2), 접견교통권 등이 이에 해당한다.
변호인(辯護人)은 형사 사건 등에서 피의자나 피고인 등의 변호를 맡은 자를 말한다.
법원의 재판에서 변호인은 변호사 중에서 선임하여야 하나 변호사가 아닌 사람은 재판부의 허가를 받아 변호인으로 선임할 수 있으며 다만 대법원 상고심은 변호사만이 변호인이 될 수 있다.(형사소송법 제31조). 법원의 재판이 아니라면 누구든 변호인이 될 수 있다.
형사소송에 있어서 당사자주의를 이상적으로 실현시키기 위해서는 검사와 피고인이 대등한 위치에서 재판이 이루어져야 하지만 검사가 대통령이 임명하는 국가기관으로서 가지는 우월적 지위 때문에 설사 법률적인 소양이나 능력에 있어 변호하는데 지장이 없는 사람도 국가로부터 공인된 자격을 부여받은 변호사를 선임한다.
하지만 원칙적으로는 변호인의 조력을 받을 권리라고 피고인이 권익을 옹호하기 위해 변호인 제도를 채택하고 있다.
변호인제도는 피의자의 권리 옹호가 목적이므로 현행법에서는 범죄의 혐의를 받은 사람은 언제든지 변호인을 선임할 수 있도록 규정하고 있다.
변호인에는 피고인이 사비로 선임하는 사선변호인과 국가가 선임해주는 국선변호인이 있는데, 이들은 법률이 정하는 바에 의해서 동일한 권리를 가지지만 현실적으로 법원이 선임하기 때문에 변호에 있어 일정한 한계가 있을 수 밖에 없다.
변호인은 기본적 인권을 옹호하고 사회정의 실현을 사명으로 하는 변호인 고유의 권리와 피고인의 대리인으로서의 권리를 함께 가진다.
특히 500만원이하의 벌금형 사건은 피고인 출석없이 변호인만이 출석할 수 있다.
조호르(Johor, )는 서(西)말레이시아(말라야) 남쪽 끝에 있는 주이다.
주도는 조호르바루이다.
조호르 해협을 사이에 두고, 이웃 나라 싱가포르와 조호르-싱가포르 코즈웨이(Causeway)로 연결되어 있지만, 교통 체증이 심했기 때문에 조호르바루 서쪽 탄중쿠팡(Tanjung Kupang)에서도 싱가포르 서부를 연결하는 다리인 말레이시아-싱가포르 보조 링크가 1998년에 완성되었다.
또한, 싱가포르와 지리적으로 인접해있을 뿐더러, 물가가 싱가포르에 비해 저렴한 편이라 많은 싱가포르인들이 주말을 이용하여 조호르바루에서 쇼핑을 즐기는 추세이다.
싱가포르의 방송과 라디오의 전파가 잡혀서, 대다수의 조호르 사람들은 싱가포르 방송과 라디오의 청취가 가능하다.
1511년 믈라카 왕국이 포르투갈에게 정복된 뒤, 믈라카에서 도망쳐온 술탄 마뭇 샤와 그의 아들 알라우딘 리아얏 샤가 건설한 곳이다.
18세기에 도읍지가 싱가포르 남쪽의 리아우 제도로 옮겨진 뒤 번영을 구가하다가, 네덜란드와의 전쟁에서 패배한 후 쇠퇴했다.
조호르 술탄국의 총독들은 1819년 싱가포르를 할양할 때 영국으로부터 독립을 인정받았다.
1830년 이후 중국의 후추와 감비어(카테큐) 재배농민들이 이 평원에 자리잡았고, 몇몇 작은 교역소들이 강을 따라 세워졌다.
1919년 철도가 말레이 반도(말라야)의 주석·고무 생산지대에서 남쪽으로 싱가포르까지 연장되자, 습지로 인해 반도의 나머지 지역과 떨어져 역사적으로 고립되어왔던 조호르는 반도의 나머지 지역과 연결되면서 경제가 발전하기 시작했다.
제1차 세계대전 뒤 대규모의 고무나무 농장들이 생겼고 주석과 철 광산들이 발견되었다.
텔루크라무니아에서 보크사이트가 채굴된다.
오늘날 조호르는 기름야자 생산으로 유명하며 코코넛(코프라)과 파인애플 농장이 습지평원, 특히 서쪽의 이탄지대에 펼쳐져 있다.
통조림 공장들이 농장 옆에 있다.
조호르틍가르에서는 1970년 ~ 1990년 장기 개발 계획의 일부로 대규모 농업 및 재정착 사업을 벌이고 있다.
북서쪽으로는 믈라카주 및 느그리슴빌란주, 북쪽으로는 파항주에 접해 있다.
믈라카 해협과 남중국해를 따라 400km가량 뻗은 해안선이 싱가포르 공화국의 북쪽 국경과 이웃하며 앞바다에는 작은 섬들이 있다.
큰 습지들과 밀림으로 덮여 있고 대체로 평평한 지대로 이루어져 있지만 중동부지역에는 900m가 넘는 봉우리들이 솟아 있다.
조호르의 항만은 수심이 얕기 때문에 무역은 싱가포르 항만시설에 의존한다.
오늘날 상품의 운반은 주로 주도인 조호르바루를 중심으로 뻗어 있는 도로망을 통해 이루어진다.
조호르바루는 간선 도로를 통해 싱가포르와 이어지며, 싱가포르는 조호르의 테브라우 강(Tebrau River)에서 물을 공급받는다.
조호르는 행정적으로는 말레이시아에 속하지만 실질적으로는 싱가포르의 배후지 역할을 하고 있으며, 북쪽의 파항 주와는 경제적으로 거의 관계가 없다.
조호르바루 외의 다른 주요 도시로는 무아르·바투파핫·메르싱·스가맛 등이 있다.
크다(, 자위: )는 말레이시아 반도의 북서쪽 부분에 위치한, 말레이시아의 주이다.
랑카위 섬을 더하여, 주의 면적은 9,425km2이며 거의 쌀이 자라는 평야 지대로 구성되어 있다.
샴족의 영향 아래 있었을 때 샴어(태국어)로 시부리(syburi, )로 불렸다.
인구는 1,778,188명이고 주도는 알로르스타르이다.
페두 호는 크다 주에서 가장 큰 호수이다.
북쪽에는 프를리스주, 태국의 송클라 주, 얄라 주와 국경을 접하고 있으며 남쪽과 남서쪽에는 각각 페락주와 풀라우피낭 주가 있다.
서부는 지형이 가파르고 삼림이 빽빽하게 우거져 있으며 동부에는 페락 주와, 태국으로부터 이곳을 사실상 고립시키는 빈탕 산맥이 있다.
산맥과 서부 해안 사이에 16km 정도 뻗은 비옥한 농장의 저지대에는 짧은 크다
·무다 강이 가로지르고 있다.
한때 피낭에 포함된 술탄령으로서 종주국인 태국의 통치하에 있다가 1909년 영국 고문관을 두고 비연방 말레이 주 연합의 일원이 되었다.
제2차 세계 대전 동안에는 일시적으로 태국에 합병되었지만 곧 말레이 연방에 합류했다.
1970년 무다 관개계획사업이 완성되었다.
키 큰 담수 늪지림과 약간의 석회석 광맥이 있는 케다 충적평원은 이 나라의 주요 쌀 생산지역 중의 하나이다.
대규모 소택지 개간사업이 쿠방파수에서 시작되었다.
20세기초 무다 강 주변의 기복이 많은 저지대에서 고무재배단지가 개발되어 인도의 타밀족 출신 노동력이 많이 유입되었다.
이들은 현재 이곳과 파타니 강 유역에서 살고 있다.
국내 수요를 충당하기 위해 코코넛을 재배한다.
오랫동안 고립되어 있다가, 남쪽과 주석·고무 지대를 연결하는 주요 도로와 철도가 건설되면서 개방되었다.
술탄 주재지이자 주도인 알로르스타르에 공항이 하나 있다.
주요수출품으로는 고무·쌀·타피오카·주석을 꼽을 수 있다.
쌀 가공이 주요 공업이며 고속도로를 따라 중국인들이 경영하는 소규모의 정미공장들이 퍼져 있다.
주민은 말레이인이 우세하나 지트라·발링·쿨림 등의 상업 도시에는 중국인들이 현저히 많이 살고 있다.
북서쪽의 랑카위 제도는 관광지로서 인기가 높다.
정당이 국민의 정치적 의사 형성에 참여하는 데 필요한 조직을 확보하고 정당의 민주적인 조직과 활동을 보장함으로써 민주정치의 건전한 발전에 기여함을 목적으로 하는 법률이다.
55개의 조문과 부칙으로 이루어져 있으며, 정당의 성립부터 합당 · 운영 · 입당 · 탈당 및 소멸에 이르기까지 정당에 관한 모든 관계를 규정하고 있다.
정당법은 제정 · 공포 이래 총 15번의 개정을 거쳤다.
백제의 멸망(百濟 ― 滅亡)은 660년에 신라와 당나라 연합군이 백제를 정복한 사건을 가리킨다.
7세기 중엽, 당나라는 백제와 원한 관계가 심화되고 있었지만 정벌 의사는 없었다.
그러나 신라의 외교적 노력에 따라 고구려를 침공하기 위해 준비한 물자를 백제 정벌에 투입했다.
신라의 태종무열왕은 상대등 김유신으로 하여금 5만 정예군을 출병시켰고, 당 고종은 고구려를 정벌하기 위해 준비한 대규모의 함선을 이용해 소정방으로 하여금 총 13만 대군을 출병시켰다.
신라의 백제 정벌의 배경에는 백제의 쇠퇴에 있었다.
당시 백제 의자왕은 사치와 향락에 빠져서 성충과 흥수 같은 충신들을 귀양 보내 죽이는 등 혼란에 빠져 있었다.
무리한 왕권 강화로 인한 왕자들의 다툼과 귀족들의 분열로 백제는 준내전 상태에 이르렀고, 이 틈을 노려 신라의 태종무열왕와 동맹국 당나라는 당시 동아시아의 명장이었던 김유신과 소정방을 필두로 하는 연합군을 구성하였다.
당나라의 고종(高宗)은 신라의 태종무열왕을 우이도행군총관으로 삼았고, 태종무열왕의 명령을 받은 대장군 김유신(金庾信)은 정예 군사 5만 명을 거느리고 7월 9일(음력 5월 26일) 출발하여, 7월 30일(음력 6월 18일) 지금의 이천 지역인 남천정에 대기하였다.
음력 6월, 당나라의 고종(高宗)은 조서를 내려 좌무위대장군(左武衛大將軍) 소정방을 신구도행군대총관(神丘道行軍大摠管)으로 삼아, 좌효위장군(左驍衛將軍) 유백영, 우무위장군(右武衛將軍) 풍사귀, 좌효위장군(左驍衛將軍) 방효공을 거느리고 군사 13만 명을 통솔하게 하였다.