heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
얼마 지나지 않아 더 발달했고 TCWC 퍼스에서 제11호 저기압을 사이클론으로 상향 조정하고 이를 "이기"(Iggy)라는 이름으로 명명했다.
1월 26일, 사이클론의 진로가 꺾여 필바라 주 해안에 접근하기 시작했다.
1월 27일 오전 동남동진하면서 2등급 사이클론으로 발달하였다.
같은날 마디 주(Mardie)에서 닝갈루 주(Ningaloo)까지의 해안에 사이클론 경보가 내려졌다.
1월 29일이 되자, 사이클론은 해상에서 정체되었다.
이 때 윈드시어와 차가운 수온으로 발달을 늦추었다.
그래서 같은 날 1등급 사이클론으로 약화되었다.
1월 30일, 다시 이동하기 시작하면서 다시 2등급 사이클론으로 발달하였다.
1월 31일 오전, 다시 1등급 사이클론으로 약화, 2월 1일 다시 2등급 사이클론으로 발달하였다.
하지만 결국 사이클론 이기는 쥬리언 베이(Jurien Bay)에 상륙하면서 저기압으로 약화되었다.
그리고 2월 3일, 저기압 이기는 육상에서 완전히 소멸하였다.
제12호 사이클론 재스민 (브리즈번).
2월 2일, TCWC 다윈에서 카펀테리아 만에서 저기압이 발생하였다고 발표했다.
같은날 퀸즐랜드 주에 상륙하였다.
2월 3일, 호주 기상청과 JTWC에서는 TCFA를 발표하였고, 2월 4일 JTWC에서는 열대폭풍, 호주 기상청에서는 제12호 저기압으로 발달하였다고 발표했다.
이후 TCWC 다윈은 제12호 저기압이 1등급 사이클론 재스민(Jasmine)으로 발달하였다고 발표했다.
사이클론 재스민은 2월 6일 RSMC 나디 감시 관할 구역에 진입했다.
2월 5일, TCWC 퍼스에서 저기압이 코코스 제도의 웨스트섬에서 약 200 km 떨어진 곳에서 발생하고 있다고 발표했다.
며칠동안 TCWC 퍼스에서 서진하는 저기압을 계속 주시하였다.
TCWC 퍼스에서는 사이클론으로 발달하기 전에 동경 90도선을 지날 것으로 예상했고, 실제로 남서인도양으로 진입하면서 JTWC에서는 이 저기압을 제13S호 열대저기압으로 지정했다.
제15호 사이클론 코지-조니 (퍼스).
3월 6일, TCWC 퍼스에서 주시하던 열대 요란이 저기압으로 발달하였다.
같은 날, 오스트레일리아 기상청 (이하 BoM)에서 제15호 저기압으로 지정한 동시에 JTWC에서는 제16S호 열대저기압으로 지정했다.
3월 8일 오전, 저기압은 1등급 사이클론으로 발달하여, 사이클론은 "코지"(Koji)라는 이름으로 명명되었다.
그러나 몇 시간 후, 사이클론 코지는 동경 90도선(남서인도양 감시 관할 구역)을 건너 모리셔스 기상청에 의해 "조니"(Joni)로 재명명되고 이 기상청의 주시를 받게 되었다.
한국영 (韓國榮, 1990년 4월 19일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 수비형 미드필더이다.
2010년 일본의 쇼난 벨마레에 입단하였다.
2013년 유럽 프라이부르크와 셀틱, 클럽 브뤼헤 등이 한국영에게 관심을 보였으나 이적이 성사되지는 못하였다.
이후 한국영은 김창수가 뛰고있는 일본의 가시와 레이솔로 이적하였다.
2015년 카타르 스타스 리그 카타르 SC로 이적하였다.
2016년 카타르 SC가 2부리그로 떨어지자 알가라파 SC로 이적하였다.
2018시즌을 앞두고 군복무를 위해 상주 상무 입대를 추진했으나, 무릎 수술로 입단이 무산되었다.
2021년 1월 22일에 강원과의 4년 재계약에 협상하며 차기 시즌에도 강원에 남게 되었다.
2007년 FIFA U-17 월드컵에 U-17 대표팀 멤버로 출전했었으나 이후 두각을 보이지 못하며 꾸준히 발탁되지 못했다.
2011년 U-23 대표팀 홍명보 감독의 눈에 들어 다시 대표팀에 선발되었다.
그러나 부상으로 2012년 하계 올림픽 대표팀에서 낙마하였고 정우영이 그를 대신하였다.
2014년 브라질 월드컵 최종 명단에 포함되어 조별 예선 3경기에 모두 출전하였다.
벨기에전에서 양팀 최하점인 평점 4점을 받았다.
로즈니차()는 세르비아 서부에 위치한 도시로 행정 구역상으로는 마치바 구에 속한다.
도시 이름은 세르비아어로 "포도나무"를 뜻하는 '로자'(Loza)에서 파생된 이름이다.
드리나 강 우안과 접하며 보스니아 헤르체고비나와 국경을 접한다.
신석기 시대부터 사람이 살았으며 기원전 4500년부터 3000년 사이의 유적이 발굴되었다.
기원전 75년에 로마 제국에 정복되기 이전까지는 일리리아인, 켈트족이 거주했다.
로마 제국 시대에는 아드 드리눔(Ad Drinum)이라는 도시가 건설되었으며 1317년에 쓰여진 수도원 건설 기록에서 처음 등장했다.
오스만 제국의 지배를 받고 있던 16세기 중반에는 많은 무슬림들이 거주했으며 1804년에는 세르비아가 오스만 제국으로부터의 독립을 요구하는 제1차 세르비아 봉기가 일어났다.
1813년에 봉기가 진압되기 이전까지 로즈니차 주변에서는 대규모 전투가 벌어지면서 많은 사상자가 발생했다.
1833년 로즈니차는 정식으로 세르비아 공국에 편입되었으며 20세기 초반에는 샤바츠를 연결하는 철도 노선이 개통되었다.
제1차 발칸 전쟁, 제1차 세계 대전에서는 크고 작은 전투가 벌어지면서 많은 희생자가 나왔다.
구덕회(具德會, 1969년 1월 15일 서울 용산 ~ )는 대한민국의 컴퓨터교육학자이다.
생활체육으로서의 농구의 저변확대와 아마추어들을 위한 다양한 농구경기를 만들고자 스포츠엔터테인먼트 이피플코리아에 의해 설립되었다.
사무실은 서울특별시 용산구 문배동에 위치한 용산구문화체육센터에 있다.
고문으로는 현 한기범농구교실 한기범단장과 현 OBS농구해설위원 김태환(전 SK프로농구팀 감독)이 고문을 맡고 있다.
특히, 2012년 현재 ABL은 아마추어를 위한 농구리그로 선수출신은 참가를 불허하고 있다.
헝가리 왕국의 지배를 받고 있던 1091년에 작성된 문헌에 처음 등장했다.
헝가리인이 지방 자치체 인구의 46.34%, 세르비아인이 지방 자치체 인구의 41.37%를 차지한다.
1952년 헬싱키 올림픽 1500m 금메달리스트로서, 룩셈부르크에 단 하나의 금메달을 바친 것으로 알려졌다.
육상 외에도 화학과 정치 분야에서 성공적인 경력을 이끌기도 하였다.
마메르(Mamer) 출신으로 바르털의 중거리 육상 선수로서의 능력이 제2차 세계 대전 중에 발탁되었다.
1947년 베를린에서 열린 세계 군사 선수권 대회에서 800m를 우승하여 첫 명예를 얻었다.
이듬해 브뤼셀에서 열린 세계 군사 선수권 대회에서는 800m와 1500m 양 종목을 우승하였다.
바르털의 경력 중에서 가장 뛰어났던 시절은 1952년 헬싱키 올림픽 1500m에서 우승하면서 자신과 관중들을 놀라게 했을 때이다.
1956년 멜버른 올림픽에도 참가하였으며, 후에 육상에서 은퇴하였다.
1962년 룩셈부르크 육상 연맹의 회장이 되었고, 1973년부터 1977년까지 룩셈부르크 올림픽·스포츠 위원회의 위원장을 지냈다.
룩셈부르크 시에서 갑작스런 병으로 사망하였다.
룩셈부르크 시에 있는 국립 경기장은 그의 명예를 가려 "요지 바르털 경기장"이라고 이름이 붙었다.
바치()는 세르비아 보이보디나 남바치카 구에 위치한 도시로, 면적은 367km2, 인구는 6,087명(2002년 기준)이다.
"넘버 3"는 1997년 개봉한 대한민국의 조폭 코미디 영화로, 송능한 감독의 데뷔작이다.
한석규, 최민식, 이미연, 안석환, 박광정, 방은희, 송강호, 박상면이 출연했다.
스즈키 에미(, 1985년 9월 13일 ~)는 일본의 패션 모델이자 배우이다.
중화인민공화국 상하이시 출신으로, 만 12세때 일본의 교토부 교토시로 이주했다.
델포 카브레라 고메스(, 1919년 4월 2일 ~ 1981년 8월 2일)는 아르헨티나의 육상 선수이자, 1948년 런던 올림픽 마라톤 금메달리스트였다.
산타페주 암스트롱에서 태어난 카브레라는 어린 시절에 축구를 하였으나, 1932년 로스앤젤레스 올림픽 마라톤에서 후안 사발라가 우승한 것을 보고 육상으로 길을 바꾸는 결정을 하였다.
1938년 부에노스아이레스로 이주하였고 산 로렌소 데 알마그로(San Lorenzo de Almagro)에서 프란시스코 무라 아래에서 훈련받기 시작하였다.
같은 해 그는 첫 국내 선수권 대회 5000m 타이틀을 우승하였고, 다음 몇년 간 9개의 타이틀을 우승하였다.
제2차 세계 대전 동안에 육군에 복무하면서 후안 페론을 만났다.
전쟁이 끝난 후, 페론과 친구로 있으면서 정의당의 활동 당원을 지냈다.
1949년 페론주의 메달을 수상하였다.
1948년 런던 올림픽은 카브레라의 첫 국제 시합이었다.
마라톤 경주에서 벨기에의 에티엔 겔리가 수많은 길을 정복하면서 경기장에 처음으로 들어갔으나, 400m가 남으면서 겔리는 지치면서 쓰러졌다.
다시 일어나 쓰러지면서 40년 전 도란도 피에트리의 드라마적 완료 같았다.
카브레라와 영국의 톰 리처즈가 겔리를 지나면서 카브레라는 리처즈를 16초 앞서면서 우승하였다.
1952년 헬싱키 올림픽에도 참가하였지만 6위로 오고 말았다.
1954년 보스턴 마라톤 6위를 끝으로 자신의 육상 경력을 끝냈다.
그 후에 몇몇의 학교에서 체육 교사를 지냈다.
그는 61세의 나이로 부에노스아이레스 근처에서 교통 사고로 사망하였다.
2011년 11월 3일, 대한민국과 아이튠즈에 디지털 싱글로 발매되었다.
뮤직비디오에는 정유미가 출연하였고, 미국 아이튠즈 싱글차트에서 48위에 올랐다.
《템테이션》(Temptation)는 영국에서 제작된 캐서린 테일러 감독의 2009년 판타지, 공포, 스릴러 영화이다.
캐롤라인 헤인즈 등이 주연으로 출연하였고 라이오넬 힉스 등이 제작에 참여하였다.
쓰쿠바 대학이 설립될 당시에 만들어진 대형 연구시설 중 하나이다.
전신인 동경교육대학 이학부의 지리학교실이 해오던 실험적인 하천지형연구나 기상, 수문관측을 해오던 수리실험센터 (Environment Research Center) 가 1975년에 설립되었고, 2000년도에 조직개편을 통해 지금의 육지환경연구센터로 명칭을 변경하였다.
일본 최대급의 대형수로 (길이 160 m) 와 직경 160 m 의 수문 기상관측 시설이 있는 관측 필드가 있으며, 물과 열수지 관측을 계속 해오고 있으며, 그 데이터는 홈페이지를 통해 공개되고 있다.
연구실동 외에 다음과 같은 시설이 있다.
대전지방공정거래사무소(大田地方公正去來事務所)는 대한민국 공정거래위원회의 소속기관이다.
1990년 4월 7일 발족하였으며, 대전광역시 서구 청사로 189 정부대전청사 3동에 위치하고 있다.
가마고리 역()은 일본 아이치현 가마고리시에 있는 도카이 여객철도·나고야 철도의 철도역이다.
가마고리 시의 중심역으로, 양 회사 모두 역무원을 배치하고 직접 운영하고 있는 역이다.
원래는 공동 사용역이었으나 입체 교차 공사로 서로 분리되었다.
역장과 역무원이 배치된 직영역으로, 미카와오쓰카 역, 미카와미야 역, 미카와시오쓰 역을 관리하고 있다.
승강장은 4량까지 수용할 수 있다.
승강장에는 엘리베이터가 설치되어 있다.
보르()는 세르비아 동부에 위치한 도시로, 보르 구의 행정 중심지이며 면적은 856km2, 인구는 39,387명(2002년 기준)이다.
유럽에서 규모가 큰 구리 광산이 매장되어 있는 도시 가운데 한 곳이다.
그리고 1820년에 해체되었다.
구성 당원 중에는 존 애덤스와 알렉산더 해밀턴이 있었다.
연방당은 느슨한 규칙을 원했다. 하지만 제퍼슨이 속해 있는 민주공화당은 이에 반대하였고 결국 그 일로 계속 언쟁이 진행되었다.
결국 연방당은 1820년 제임스 먼로 대통령 시기에 해체되고 덕분에 제임스 먼로는 미국의 평화 대통령이라고도 불린다.
오카자키 역()은 일본 아이치현 오카자키시에 있는 도카이 여객철도, 아이치 환상 철도의 철도역이다.
아이치 환상 철도의 역은 ●01의 역번호가 붙어 있다.
3면 5선 구조의 지상역으로, 단식 1면 1선 승강장은 아이치 환상 철도가 사용하고 있다.
도카이도 본선의 쌍섬식 승강장은 2·3번선이 본선이며, 1·4번선은 대피선으로 열차의 접속 등에 활용된다.
역사는 선상 구조로, 동서를 잇고 있다.
도카이 여객철도의 오카자키 역은 역장과 역무원이 배치된 직영역으로, 산가네 역, 고다 역, 니시오카자키 역을 관리하고 있다.
또한 TOICA 및 제휴 교통카드의 사용이 가능하다.
감독은 다니엘 오코너, 닐 오튼버그이다.
아미리 바라카 등이 주연으로 출연하였고 타냐 메일리어 등이 제작에 참여하였다.
로마 제국 시대 유적이 남아 있는 세르비아의 도시 가운데 한 곳이며 1878년 세르비아 왕국에 편입되기 이전까지 오스만 제국의 지배를 받았다.
오스만 제국 시절에는 "위르귀프"(Ürgüp)라고 불렀으며 니시 산자크의 카자(kaza)가 있던 곳이었다.
발레보()는 세르비아 서부에 위치한 도시로, 콜루바라 구의 행정 중심지이며 면적은 905km2, 높이는 185m, 인구는 96,761명(2002년 기준)이다.
베오그라드(세르비아의 수도)에서 100km 정도 떨어진 곳에 위치하며 세르비아의 대표적인 고속도로가 지나간다.
세르비아 남북을 연결하는 이바르 고속도로(Ибарска магистрала), 아드리아 해 연안과 보스니아 헤르체고비나, 마치바 구의 비옥한 지대와 보이보디나의 곡창 지대, 세르비아 서부의 주요 도시인 샤바츠, 우지체, 로즈니차, 바이나바슈타 등을 통과하는 아르테리알 고속도로(Arterial)가 발레보를 경유하며 세르비아와 몬테네그로, 아드리아 해 연안을 연결하는 베오그라드-바르 철도가 지나간다.
후지와라 노리카(, 1971년 6월 28일 ~)는 일본의 배우이자 모델, 방송인이다.
본명은 카타오카 노리카(片岡 紀香). 효고현 니시노미야시 출신이며, 소속사는 섬데이이다.
1992년, 제24회 미스 일본에서 그랑프리를 수상했다.
제이슨 쿨리나(, 1980년 8월 5일 ~ )는 오스트레일리아의 전 축구 선수로서, 포지션은 미드필더 및 풀백이다.
그의 아버지인 브란코 쿨리나가 이끌던 시드니 유나이티드에서 축구 경력을 시작하였으며 2000년 아약스로 이적하였다.
아약스에서는 특출난 활약을 보이지 못하고 임대 생활과 2군 생활을 전전하다 2004년 FC 트벤터로 이적하였다.
트벤터에서의 첫 시즌 리그 32경기에 출전하여 11골을 성공시키며 네덜란드 내의 빅 클럽들로부터 관심을 받았고 2005-06 시즌 중반 PSV 에인트호번으로 이적하였다.
당초 트벤터에서 맡았던 공격적인 역할 대신 PSV에서는 보다 수비적인 역할을 맡게 되었고 2008-09 시즌에는 오른쪽 풀백 포지션도 소화하였다.
2009년 1월 PSV에서의 재계약 제의를 거부하고 A-리그 신생팀인 골드코스트 유나이티드로 이적하였고 2시즌 동안 활약하였다.
2011년 2월 아버지인 브란코 쿨리나가 감독직을 수행하던 뉴캐슬 제츠로 이적하였다.
세르비아령 산자크(라슈카) 지방의 중심지이며 세르비아에 사는 보스니아인의 문화적 중심지 역할을 한다.
도시 이름은 튀르키예어로 "새로운 시장"을 뜻하는 단어인 '예니파자르'(Yeni Pazar)에서 유래된 이름이다.
중세 세르비아 공국의 수도였던 스타리라스(Stari Ras)가 사라진 뒤에 설립된 것으로 추정된다.
스타리라스는 발칸반도 각지를 연결하는 무역로, 주요 도로에서 벗어나 있었기 때문에 노비파자르는 스타리라스의 문제점을 개선하기 위해 스타리라스 인근에 설립된 것으로 여겨진다.
1461년 오스만 제국의 보스니아계 장군이었던 이사베그 이샤코비치(Isa-Beg Ishaković)에 의해 도시 지위를 부여받았다.
오스만 제국 시대에는 두브로브니크, 니시, 소피아, 콘스탄티노폴리스, 테살로니키(살로니카), 사라예보, 베오그라드, 부다페스트 등 발칸반도와 중앙유럽 각지를 연결하는 거점 역할을 수행했다.
1878년 오스트리아-헝가리 제국의 지배를 받았지만 1908년 오스만 제국에 다시 편입되었다.
1912년 제1차 발칸 전쟁 중에 세르비아 왕국이 탈환했다.
문어(文語)란 문자를 매개로 한 언어이며, 구어의 반댓말이다.
문어는 고정된 문법 체계를 가지고 있으므로 구어에 비해 변화가 적고 시공을 초월해 전달될 수 있다.
현대의 일상회화에서 사용되는 구어체에 비해 잘 쓰이지 않는다.
구시대의 표현이 많은 글을 문어문이라고 하며, 이런 문장양식을 문어체라고 한다.
한국어의 경우, 1894년 갑오개혁 이전 언문일치가 이루어지기 전의 문자언어는 거의 한문투였으므로, 구어체와 다른 이중언어생활이 이루어졌다.
그 뒤 언론매체에 구어체를 사용한 문학작품들이 발표되면서 언문일치가 이루어졌으나, 구어체를 사용한 글이 경박하다는 인식으로 인해 의고체에 바탕을 둔 문어체는 권위를 요구하는 글에 주로 사용되고 있다.
호시노 아키(, 1977년 3월 14일 ~)는 일본의 방송인이자 배우이다.
본명은 미우라 아키이며, 도쿄도 세타가야구 출신이다.
2002년부터 2003년까지 국무총리실 민정수석비서관을 지냈으며, 그외 국무장관실 조정관, 88올림픽조직위 사이클담당관과 정무장관 비서관, 정책담당관, 제2조정관 등을 지냈다.
현재는 지방자치를 연구하는 한국지방발전연구원의 (www.lodi.re.kr) 원장을 맡고 있다.
트레인은 다음을 가리킨다.
부개고등학교(富開高等學校)는 인천광역시 부평구 부개동에 위치한 공립 고등학교이다.
중광절(重光節)은 대종교의 4대 경절 가운데 하나로, 매년 음력 1월 15일이다.
현재 대종교의 4대 경절로 중광절 · 어천절 · 가경절 · 개천절을 기념하고 있다.
1909년 음력 1월 15일 홍암대종사 나철이 단군대황조신위(檀君大皇祖神位)를 모시고 제천의 대례(大禮)를 행한 뒤 단군교포명서(檀君敎佈明書)를 공포하면서 단군교(대종교) 창시를 선언한 것을 기념하는 날로 대종교에서는 선의식과 경하식을 올리면서 이를 기념한다.
여기서 말하는 중광(重光)은 어둠에 잠겼던 대종교를 다시 밝히면서 광명세계를 이끈 한배검(단군)의 교단이 다시 이어졌다는 것을 뜻한다.
2017년 9월 현재, 아래는 샤먼 항공의 취항지 목록이다.
ACM(계산기 학회)와 IEEE(전기 전자 기술자 협회)의 주최로 열린다.
가경절(嘉慶節) 또는 가경일(嘉慶日)은 나철이 순교한 날로 대종교의 4대 경절 가운데 하나로, 매년 음력 8월 15일이며 한국의 전통 명절인 추석과 날짜가 같다.
1916년 음력 8월 15일 나철이 황해도 구월산 삼성사에서 한배검(단군)에게 제천의식을 올린 뒤 순명삼조(殉命三條, 한배님께 제천하고, 대종교를 위하고, 한배님을 위하고, 인류를 위해 목숨을 끊는다는 내용의 유서)를 남기고 자결한 것을 기념하는 날로 대종교에서는 나철이 인간의 죄악을 대속하기 위해 순교했다고 여기며 선의식과 경하식을 올리면서 이를 기념한다.
틱톡(TicToc)은 2011년에 출시되었다가 2016년에 서비스를 종료한 매드스마트의 모바일 메신저이다.
하객(賀客)은 결혼, 돌잔치, 환갑 잔치 등을 축하하는 사람들을 말한다.
돌잔치에서는 아기의 가족은 물론 참석한 모든 사람이 하객이 된다.
삼산월드체육관(三山-體育館)은 인천광역시 부평구 삼산동 소재 실내 종합 경기장으로, 인천광역시 부평구 삼산동과 경기도 부천시 중동의 시경계 근처에 있다.
관중 수용규모는 7,140명이며, 인천광역시에서 규모가 가장 큰 실내 경기장이다.
수영장, 보조체육관, 생활체육시설, 공연시설, 컨벤션센터 등 현대식 시설을 고루 갖췄다.
체육관 옆 야외에는 인조잔디 축구 경기장도 있다. 2011년에 고양체육관이 개장하기 이전까지 KBL 홈 경기장 중 가장 최근에 개장한 체육관이었다.
2006년 12월 3일부터 2021년까지 인천 전자랜드 농구단의 홈 경기장으로 이용됐으며, 2006년 12월 3일 대구 오리온스와 개장 첫 경기에서 85-72로 승리했다.
e스포츠와도 인연이 깊은데 SKY 프로리그 2006 후기리그 결승전을 시작으로 신한은행 프로리그 2007 후기리그 결승전, EVER 스타리그 2008 결승전, 빅파일 MSL 2010 결승전이 열렸으며 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아에서는 결승전이 이 경기장에서 3번 개최되었으며 (판도라TV 챔피언스 윈터 2013~2014, 2017 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 스프링 스플릿, 2018 리그 오브 레전드 챔피언스 코리아 서머 스플릿) 2013년 실내무도아시안게임 e스포츠 부문을 포함해 e스포츠 리그 및 대회 결승전 경기가 무려 8번 개최되며 e스포츠의 또 다른 성지로 자리매김하고 있다.
서울 지하철 7호선 삼산체육관역의 이름은 이 곳에서 따왔다.
2014년 인천 아시안 게임의 농구 종목의 경기가 열렸다.
전자랜드가 농구단 운영을 포기한 후 한국가스공사가 농구단을 인수하였는데, KBL이 프런트까지 연고지로 모두 옮겨서 운영하라는 연고지 정착 정책을 펼침에 따라 농구단은 한국가스공사의 본사가 있는 대구광역시로 연고지를 이전했다.
이에 인천 흥국생명 핑크스파이더스가 계양체육관에서 삼산월드체육관으로 홈 구장을 이전하고, 계양체육관은 인천 대한항공 점보스만 홈으로 이용하는 것으로 합의했다.
어천절(御天節)은 대종교의 4대 경절 가운데 하나로, 매년 음력 3월 15일이다.
기원전 2448년 10월 3일 인간 세상에 강림한 한배검(단군)이 124년 동안의 교화(敎化)와 93년 동안의 치화(治化)를 마치고(합 217년), 기원전 2241년 3월 15일 아사달(백두산)에서 다시 승천한 것을 기념하는 날이다.
대종교에서는 이 날을 한배검(단군)이 승천한 날로 여기고 선의식과 경하식을 올리면서 크게 경축한다.
대종교에서는 4대 경절인 날이 되면 오전 6시에 한배검(단군)에게 지내는 제사인 선의식을 지낸다.
개천홍익대제 선의식은 대종교에서 치러지는 4대 경절 중 으뜸인 개천절 선의식으로 전국의 교역자(도본사, 시교당, 수도원) 및 교우들이 참여하는 행사이다.
또한 1916년 음력 8월15일 황해도 구월산 삼성사에서 한배검(단군)에게 제천의식을 올린 뒤 순명삼조(殉命三條), 즉 한배님에게 제천하고, 대종교를 위하고, 한배님을 위하고, 인류를 위해 목숨을 끊는다는 내용의 유서를 남기고 자결했다.
대종교에서는 나철이 인간의 죄악을 대속하기 위해 순교했다고 여기며 이날을 가경절(嘉慶節)로 기린다.
대종교의 4대 경절로는 중광절과 가경절 외에 기원전 2448년 10월3일 인간 세상에 강림한 한배검이 124년 동안의 교화(敎化)와 93년 동안의 치화(治化)를 마친 지 217년이 지난 기원전 2241년 3월15일 아사달(백두산)에서 다시 승천한 것을 기념하는 어천절(御天節 음력 3월15일), 기원전 2333년에 한배검이 고조선을 건국한 것을 기념하는 개천절(開天節 양력 10월3일)이 있다.
외국인(外國人, ) 또는 이방인(異邦人)은 거주 또는 체류하는 국가의 국적을 가지지 않은 사람을 뜻하며, 법률상의 지위는 원칙적으로 그 국가의 국민과 동일하지만 참정권, 광업 소유권, 출입국 따위와 관련된 법적 권리에서는 제한을 받는다.
1931년 전국동계체육대회는 1931년 1월 25일에 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 전국동계체육대회이다.
1931년에 개최된 제7회 전조선빙상경기선수권대회를 1931년 전국동계체육대회로 인정하고 있다.
제7회 전조선빙상경기선수권대회가 1931년 1월 25일에 인도교 부근 얼어붙은 한강에서 개최되면서 1931년 전국동계체육대회가 개최되었다.
1931년 전국동계체육대회는 스피드스케이팅 종목만 개최되었다.
이원정의 다른 뜻은 다음과 같다.
2차 예송 논쟁 당시 남인 측 주요 인사의 한사람이었다.
1652년 과거에 급제하여 대사간, 도승지, 대사헌, 형조판서, 한성부판윤, 이조판서, 홍문관제학을 지냈으며, 호조판서로 있을 때 윤휴와 함께 도체부의 설치와 조세제도의 개선, 인재 양성을 위해 힘썼다.
숭정대부 판의금부사에 이르렀다.
그 뒤 1680년 경신환국 때 서인의 맹공격을 받고 유배되었다가 배소로 가던 도중 체포되어 형문을 받던 중 장살당했다.
그의 죽음을 계기로 그의 아들 이담명은 청남이 되어 송시열, 김수항 등을 집중 공격하게 된다.
한강 정구, 이윤우, 미수 허목의 문인이다.
이원정은 1622년 경상북도 성주군에서 태어나 칠곡군 왜관읍 석전리 이암(耳巖)에 살았다.
본관은 광주(廣州)로 아버지는 부응교(副應敎) 증 의정부좌찬성 이도장(李道長)이며 어머니는 안동김씨 김시양의 딸이고, 부인은 벽진이씨이다.
숙종 때 이조참판을 지낸 이담명(李聃命)의 아버지이다.
고려 때 판전교시사(判典校侍事) 이집(李集)의 후손으로, 조선의 공신 이지직의 9대손이다.
이지직의 둘째 아들이 의정부좌의정을 지낸 이인손으로, 이극균, 이극돈, 이극감, 이이첨 등은 그의 방계 조상들이었다.
이지직의 셋째 아들이 이예손으로 그가 이원정의 8대조가 된다.
그 뒤 6대조 승사랑(承仕郞) 이지(李摯)의 대에 경북 칠곡으로 낙향하여 정착하게 되었다.
그 뒤 할아버지 이윤우가 광해군 때 공조참의를 지내고 이도장이 부응교에 임명되어 중앙정계로 진출하면서 한성부로 올라갔다.
친할아버지는 이윤우였으나, 아버지 이도장은 군자감주부로 이조판서에 증직된 5촌 당숙 이영우의 양자로 가가 되었다.
어려서부터 총명하고 민첩하여 선비들이 그를 불러 사자소학과 천자문 등을 묻자 막힘없이 줄줄이 대답하여 선비들을 감탄시키니 신동이라 하고, 선비들로부터 칭송을 받았다.
한강 정구(鄭逑)의 문하에서 수학하였으며, 허목, 윤휴 등을 알게 되었다.
문신이자 학자인 할아버지 이윤우(李潤雨)에게도 수학하였다.
성인이 되자 자를 사징(士徵)이라 하고 호는 귀암(歸巖)이라 하였다.
그리고 별호로는 고향 성주의 별칭인 경산(京山)이라 하였다.
어려서부터 총명하고 학문을 좋아하였으며 글을 읽을 때 한 눈에 여덟 줄씩 읽고 배우는 대로 외웠다고 전한다.
어려서부터 시를 짓기 시작했는데, 그 시가 청나라로 전해져 청나라 대신들을 놀라게 하기도 하였다.
나중에 한강 정구가 죽자 그의 고제자인 미수 허목을 찾아가 그에게서도 학문을 배웠다.
1648년(인조 26) 사마시에 입격하여 생원이 되고 성균관에서 수학하였다.
1652년(효종 3) 증광문과에 갑과 장원으로 급제하였다.
그러나 성균관의 문묘를 잠궜으므로 급제 후 3일안에 성균관 문묘에 인사하지 못하자 동방인 김익창(金益昌)·정창도(丁昌燾)·조성(趙䃏)·구음(具崟)·안후열(安後說)·장건(張鍵)·김도(金濤) 등과 함께 항의 연명상소를 올리기도 했다.
갑과에 장원으로 급제하였으므로 권지를 거치지 않고 바로 상의원직장(尙衣院直長)에 임명되었다.
그러나 그가 주도한 연명상소가 문제가 되자, 좌의정 김육(金堉)이 그해 11월 상소를 올려 상소는 고자질에 가까우므로 신진의 아름다운 버릇이 아니라고 질타하였다.
처음에는 김육과의 관계가 원만하지 못하였으나 나중에 당색을 초월하여 대동법을 지지하기도 한다.
이후 검열(檢閱), 교리(校理)를 거쳐 상의원 직장에 임명되었다.
그 뒤 낙향하였으나 효종이 거듭 부름으로서 다시 조정에 출사하였다.
그 뒤 전주부판관(全州府判官)으로 나갔다.
전주판관 재임 시절 전임자가 미뤄놓은 미결문서와 해결하기 어려운 송사를 모두 처리하였다.
그런데 이때 송사를 처리함에 있어 눈으로 문서를 읽으며, 귀로는 송사를 듣고, 입으로는 판결문을 부르며, 한편으로 찾아오는 손님을 맞이했다는 전설이 전한다.
네 가지 일을 한꺼번에 처리하는 데도 조금도 소홀하거나 잘못되는 점 없이함으로써 보는 이들을 탄복하게 했다는 것이다.
전주판관 재직 시 미해결 문제를 모두 해결하고, 송사들도 모두 신속하고 공정하게 송사를 처리함으로써 백성들이 잘 살고 편안하게 지낼 수 있도록 해 그들의 신임과 존경을 받았다.
전주판관으로 있을 때 송사를 해결케한 내용이 2권의 책으로 전해지고 있는데, 그 공정한 판정과 문장이 뛰어나 문화재로 지정됐다.
1656년(효종 7) 8월 예문관 검열·교리를 지내고, 이듬해 3월 사헌부지평에 임명되었다.
그해 3월 왕족 낭선군 이우의 종 홍귀종(洪貴宗), 강시망(姜時望)과 사헌부 관리 민유중의 부하가 싸운 일로 장령 오두인과 지평 민유중이 해임당하자 상소를 올려 사직을 청하였다.
그러나 효종이 허락하지 않아 무마되었다.
그러나 오두인 등이 외직으로 인사불이익을 당하자 3월 25일 집의 권대운과 함께 다시 항의성 사직 상소를 올렸으나 왕이 허락하지 않았다.
그 뒤 효종의 급서로 복상문제가 발생하자 허목, 윤휴, 윤선도, 홍우원의 설을 쫓아 3년복설을 지지하였다.
그해 5월 사헌부장령이 되었다.
이어 헌납 김만기(金萬基)가 추쇄 어사(推刷御史)로 부임했을 때 사사로운 청탁을 들어준 종부시 정 이연년(李延年)을 탄핵할 때는 이연년을 옹호하였다.
10월 왜차(倭差)를 영접하고 조정에 장계를 올려 병조 좌랑 윤석(尹晳)을 파견하여 응대하게 했다.
그해 12월 쓰시마섬에 화재가 발생하여 쓰시마의 사자가 구호를 청할 때는 거절하였다.
이어 이를 장계로 올렸다.
동래부사 재임 중 선정을 베풀어 그가 이임할 때 주민들이 그의 이임을 만류했다고 한다.
당시 진휼어사로 밀파된 남구만(南九萬)이 이를 보고 조정에 보고하여, 경성에 온 뒤 동래에서의 선정을 베푼 치적이 알려져 말(馬) 한필을 특별히 상으로 하사받기도 했다.
1662년 5월 사헌부지평 원만리(元萬里)로부터 입암(笠巖)에 비축곡식을 많이 보냈다는 이유로 [탄핵, 의금부에 끌려가 대질심문을 당했으나 사실이 아닌 것으로 밝혀져 석방되었다.
1663년(현종 4) 11월 24일 의주 부윤(義州府尹)에 임명되었으나 민정중으로부터 장성 부사(長城府使)로 있을 때 관곡(官穀)을 남용한 죄를 지었는데 그 뒤 동래(東萊)에 있으면서 또 일을 제대로 선처하지 못했다는 탄핵을 받고 3일만에 파면되었다.
12월초 그가 동래부사로 있을 때 구휼어사로 밀파되었던 남구만이 그를 두둔하였다.
1664년(현종 5) 2월 장례원판결사, 4월 18일 형조참의를 거쳐 6월 9일 승지가 되었다.
6월 21일 다시 승지가 되고 이후 호조 참의를 거쳐 1664년 6월 동부승지가 되었다.
이때 도방군(到防軍)을 숙경공주(淑敬公主)의 집을 건축하는 사사로운 용도로 쓰자 이를 비판하였다.
그러나 현종은 '이는 새로운 규정이 아니고, 바로 그전부터 행해지던 일'이라며 도방군을 사사로이 숙경공주의 집 건축에 징발하였다.
이어 지평 민시중이 현종을 옹호하며 그를 공격하였다.
그해 윤 6월 사직을 청하였으나 거부되었다.
7월 병으로 숙직을 하지 않은 이조 좌랑 이유상(李有相)의 일을 보고하였으나 하옥당한다.
이때 그가 직접 이조좌랑 이유상을 하문하였으나 도승지 남용익(南龍翼), 좌승지 권대운(權大運), 우승지 이경억(李慶億) 등이 이유상을 옹호하면서 취소되었고, 이유상이 사직소를 올리자
오히려 그 병세를 몰랐다 하여 추고당했다.
그가 처벌되자 홍명하(洪命夏), 허적(許積) 등이 그가 억울하게 처벌받는다며 그를 옹호하였다.
그러나 이전 지방관으로 있을 때의 미곡처리 실수 등이 문제가 되어 의금부에서 장 팔80대(杖八十)와 도형 2년으로 죄를 결정하였으나, 영상 정태화, 우상 홍명하가 지나치다고 건의함으로써 장80대는 면제되었다.
그해 8월 23일 호조참의가 되었다가 9월 29일 전주[[부윤]으로 나갔다.
그러나 장성을 맡았을 때의 일에 대해 대간이 논핵하려 한다는 말을 듣고, 그 논핵이 중지되었으나 부임하지 못하고 대기하고 있었으며, 좌상 [[홍명하]]로부터 이전의 장성부사로 있을 때의 미곡처리 잘못을 탄핵당하여 한달만인 [[11월 18일]] 면직되었다.
[[1667년]] [[1월]] [[대간]]을 해임할 때 인피하는 문자를 삭제했다는 이유로 파면된 원만리와 김우형을 두둔하였으나 실패하였다.
그러나 삼정승에게 내리는 돈유문(敦諭文)을 대신 지을 적에 대관(臺官)을 배척한 말이 문제되어 당시의 논의가 그르게 여겼기 때문에 결국 승지직을 사직하였다. [[2월]]말 유학 황연(黃壖)을 시켜 [[송시열]]과 [[송준길]]이 국가의 기강을 어지럽혔으며, [[조경]], [[허목]], [[윤휴]], [[홍우원]]을 배척하게 했다는 탄핵상소를 올리게 했다.
그러나 광주 사람 김선립(金先立)이 자기 아버지 김막금(金莫金)을 도적이라고 고발했다가 [[강상죄]]로 참수형당하자 [[10월 9일]] 부윤이던 그도 인심을 잘 다스리지 못했다는 이유로 파직되었다.
[[중국어]]와 [[한자]]에 두루 능통했던 그는 [[청나라]]에 가서 [[청나라]] 외교관들과 시문을 주고 받았는데, 그 글이 뛰어나 [[청나라]] 관리들을 놀라게 했다.
이로 인해 외교 업무를 원만하게 수행할 수 있었다.
그가 이때 지은 시들 중에는 [[청나라]] 당대의 유명한 시와 한 데 엮어져 '화인문초(華人文抄)'라는 책에 실려 전해지고 있다.
귀국할 때, [[청나라]]의 학사들이 그의 뛰어난 학문과 글재주, 표현 능력에 탄복해 [[중국]]의 열두 달 풍속을 그린 열두 폭 화폭을 선물로 받았으며, 이는 그의 후손들에게 전해졌고 뒤에 문화재로 지정됐다.
아들 이담명의 과거시험 개입 문제.
그러나 그해 [[11월]] [[과거 시험]]의 고시관의 한사람으로 시험을 주관하였다.
그런데 이때 전시의 합격자 [[이담명]](李聃命)의 일에 개입했다 하여 문제가 되었다. [[이담명]]의 답안지 대책문(對策文) 가운데 중두(中頭)와 당금(當今), 편종(篇終)의 세 곳의 성책(聖策) 위에 모두 ‘복독(伏讀)’ 두 자를 빠뜨려 문제되었다.
그러나 여러 시관이 [[이담명]]의 문장을 취하려 하다가 규격에 어긋나서 망설이던 차에 시관의 한사람인 이원정이 자기가 과거를 볼 때의 일로 증명하자 여러 의논이 있다가 합격되었다.
이에 [[대사간]] [[남이성]]이 이를 문제삼기도 했다.
이어 우의정 [[홍중보]], 부호군 김우형(金宇亨), 부호군 [[이단하]](李端夏), 교리 [[김석주]] 등이 이를 문제삼았고, [[11월 19일]]에는 집의 이익상이 그를 탄핵했다가 지평 이우정이 그의 잘못을 인정하면서도 대신을 공격했다고 [[이익상]]을 공격하여 논란이 되었다.
이어 [[사헌부]]지평 이익상이 그를 탄핵하였고, 이후 [[1671년]] [[2월]]말까지 매일 [[서인]]계 언관들이 계속 그를 공격하였다.
그러나 이후에도 계속 그의 아들이 불합격인데 그의 개입으로 합격했다며 [[서인]]계 언관들이 공격하였고, [[1671년]] [[7월]] 양주 목사로 나갔다.
그해 [[9월]] 다시 도승지에 오르고, 1677년(숙종 3)에 대사간·형조판서를 지냈다.
그 뒤 당색을 초월하여 대동법(大同法)을 지지, 1678년(숙종 4) 영남에서 대동법을 시행할 때 오로지 그 일을 맡아서 늦추고 팽팽하게 함을 조절하니 백성들이 대동법을 지키면서 그의 치적에 감탄하였다.
1673년 [[1월]] [[한성부]]우윤을 거쳐 [[4월]] 도승지에 특배되었으며, 이때 [[사간원]]정언 [[정유악]]으로부터 재상의 반열에 오른 후 청현(淸顯)을 거치지 못했다는 이유로 탄핵을 당했으나 왕이 무마시켰다.
한편 어머니의 병(病)이 아주 심하였을 때에도 [[허적]](許積)의 집에 자주 출입하며 [[서인]]을 공격하였다.
그해 [[8월]] [[조선 현종|현종]]의 갑작스러운 서거로 산릉 도감 당상(山陵都監堂上)이 되고 [[1675년]](숙종 1년) [[1월]] 경연특진관(特進官)으로 [[경연]]에서 《서경(書經)》의 '죄수의 정상을 살펴서 죄가 많은 자를 죽인다.'는 말과 '홍양(弘羊)을 삶아 죽이면 하늘이 비를 내리리라.'는 말을 인용해 [[송시열]]을 처단할 것을 청하였다.
이에 [[김석주]](金錫胄)가 그의 말이 너무 지나치다며 문제삼기도 했다.
결국 논란이 격화되면서 [[송시열]]은 유배형을 당하게 된다. [[1월]]말 지의금(知義禁)을 거쳐 [[2월]] [[형조판서]]의 물망에 올랐으나 모친상으로 취소되었다.
이어 [[비변사]] 당상이 되었다.
이어 [[남인]] 유생들을 독려하여 2차 [[예송 논쟁]] 당시 복제가 잘못되었음을 왕에게 상소하도록 사주하였다.
그의 요청에 응하여 [[송시열]]을 공격한 유생들 중에는 도신징(都愼徵)도 있었다. [[1675년]] [[4월]] [[경기도]] 출신 진사 [[성호석]]이 [[송시열]]의 석방을 청하는 상소를 올려 이를 문제삼기도 했다.
한편 직접 출사할 수 없었던 그는 [[대사간]] 남천한(南天漢)의 상소 초안을 잡아주거나 상소를 대신 작성하여 송시열을 공격하기도 했다.
남인의 집권 이후 요직을 두루 역임했다.
이어 군사훈련 변통에 대한 10조목을 연이어 올렸다.
그러나 [[조선 숙종|숙종]]은 적당히 답변하고 넘겼다.
송시열의 종묘 고묘여론 주도.
그해 [[5월]]말 숙종이 죄수들을 석방시키려 했으나 반대하였다.
이후 [[송시열]]의 고묘 여론이 나오자 적극 찬성하였다.
그러나 [[서인]]의 반발이 강하자 [[송시열]]의 고묘를 옹호한다.
그는 [[윤원형]]의 고사를 들어 고묘하고도 처형하지 않는다고 하였다. [[6월 5일]] [[대사헌]]이 되었다가 [[6월 8일]] 승지가 되었다.
이후 [[비변사]]당상이 되었으나 정지화(鄭知和)·이지익(李之翼)이 상소하여 그의 고묘 옹호론을 문제삼으며 윤원형(尹元衡)을 잘못 끌어들였다고 지적하자 사직하였다.
[[1677년]] [[7월]] 다시 사간원대사간이 되고 정언(正言) 박진규(朴鎭圭)와 함께 고묘 문제로 사직을 청했다가 [[7월]]말 [[송시열]]이 [[조선 효종|효종]]을 서자로 만들었다며 [[송시열]]의 고묘를 강하게 주장하였다.
그러나 [[조선 숙종|숙종]]은 그의 주장을 물리쳤다.
이후 도승지를 거쳐 [[9월]] 대사성이 되었다.
[[1678년]] [[윤 3월]] 다시 [[송시열]]이 [[조선 효종|효종]]의 적통을 부정했다는 탄핵상소를 올렸다.
노비 종부법 반대와 체부 설치 주장.
[[1678년]] 고시관(考試官)이 되어 그해의 증광문과를 주관하였다.
이후 [[비변사]]의 유사당상으로 회의에 참석하였고, 평민이 굶주림을 이기지 못하고 노비와 결혼하여 양반의 노비가 되는 일이 발생하자 그해 [[4월]] 노비의 자식이라고 해도 어머니가 양인이면 어머니를 따라 양인이 되게 할 것을 건의하였다.
그러나 그의 주장은 받아들여지지 않고 양인 여성의 소생은 도로 부역(父役)을 따르게 하였다.
이어 군비 절감을 위해 도체찰사부 복설을 다시 주장하여 [[조선 숙종|숙종]]이 동조하였다.
이어 [[강화]]부유수가 조정 내직을 겸하는 것이 옳지 않음을 주장하였고, [[10월]]말 부사직(副司直)이 되어 병조 판서(兵曹判書) 김석주(金錫胄)와 함께 [[강화도]]를 답사하고 지도를 그려 숙종에게 보고하였다.
호조판서로 있을 때는 [[윤휴]](尹鑴) 등과 함께 도체부(都體府)의 설치와 조세제도의 개선, 인재 양성을 역설하였다.
그러나 [[서인]]의 반대 외에 같은 [[남인]]의 당수였던 [[허목]] 등의 강한 반대로 체부 설치는 무산되었다.
[[1679년]] [[2월]] 역마(驛馬)를 사사로이 탔다는 이유로 공초에 오르내리기도 했고, [[4월]] [[의정부]][[우참찬]]으로 승진했다가 [[5월]] 다시 대사헌이 되었다. [[6월]]에는 무신들끼리 사사로이 위계서열을 정하는 것과 국사를 논하는 것을 규탄하였고, [[이조판서]] [[홍우원]]이 사임하자 이조판서직을 대리하다가 바로 이조판서가 되었다.
이후 [[비변사]]당상으로 회의에 참석, [[비변사]]에서 인재를 발탁할 때 이운징(李雲徵) 등을 추천하였다.
그러나 [[11월]]말 비변사 인재 천거 과정에서 발탁된 유상운(柳尙運)의 인사를 반대하다가 [[조선 숙종|숙종]]의 노여움을 사 파직되었다. [[영의정]] [[허적]]이 그를 구명하는 상소를 올렸으나 숙종의 노여움은 오래 갔다.
그러나 1680년(숙종 6) [[3월]] 이조판서 때 경신대출척(庚申大黜陟)으로 [[3월 29일]] 왕의 친국을 받은 뒤 체찰부(體察府)를 복설해 군권을 장악하려 했다는 죄목으로 삭탈관작당하고 문외출송되었다.
그러나 [[서인]] 언관들의 맹공격을 당한 뒤 그해 [[4월]] '처음에는 체부를 반대하다가 나중에 체부 설치를 적극 찬성한 점이 해괴하다' 하여 초산(楚山)에 유배되었다.
유배지로 가던 도중, [[허적]], [[윤휴]]가 사사당한 뒤 그해 [[윤 8월]] 소환되어 오정일(吳挺一)의 형제 숙질과 친하다는 이유로 국문을 당하였다. [[윤 8월 21일]] 장형을 받던 중 장살(杖殺) 당하였다.
이때 그를 따라 초산으로 향하던 아들 [[이담명]]은 아버지의 죽음을 목도하고 은거하였으나, 뒤에 거듭된 권고로 조정에 나와 [[송시열]], [[김수항]] 공격에 적극 가담하였다.
그 후에도 정국의 변화에 따라 여러 차례 추탈(追奪)되었다.
그의 손자 [[이세원]]은 당시 대궐에 징을 들고 무단으로 담을 넘어 잠입해, 격쟁(擊錚)이라는 방법은 통해 그의 억울함을 호소했다.
이후 다시 관작이 회복되었는데, [[사헌부]]의 상소로 관작을 다시 추탈할 것을 건의하였으나 숙종이 듣지 않았다. [[1713년]] 양사가 합계하여 그의 관작을 삭탈할 것을 청하였으나 왕이 듣지 않았다. [[사헌부]]와 [[사간원]] 등에서 그에 대한 복관을 환수해야 한다는 요청이 2년 동안 이어졌지만 왕은 '윤허하지 않는다' 등의 말로 계속 물리친다.
[[경상북도]] [[영천군]] 대창면 신광리(현 영천시 대창면 신광리)에 안장되었다. [[경상북도]] 칠곡군 왜관읍 석전리에 신도비가 설립되었으며 [[정조]] 때 [[번암 채제공]](蔡濟恭)이 비문을 지었다. [[1871년]](고종 8년) 최종 복권되어 문익(文翼)의 시호가 추서되었다.
이후 [[불천위]]로 지정되었다.
사후 200년 만에 최종 복권되어 그의 저서와 작품들이 모두 출간되거나 세상에 나오게 되었다.
스스로 재주와 말 잘함을 확신하였다.
영남(嶺南)에서는 그를 변국 제조(變局提調)라고 일컬었다.
한편 그는 여러 가지 재주가 비상하였고 글을 잘 지었다. [[서인]] 측에서는 이를 두고 '사람됨이 거칠고 음험하며 권모 술수(權謨術數)가 많았다.'고 평가절하가기도 했다.
벼슬이 있으면서 탐욕을 마음껏 부려 한번 동래 부사(東萊府使)가 되자 그 집이 드디어 큰 부자가 되었다.
[[1670년]] 아들 이담명이 과거 합격자 방(榜)에서 빠진 것 때문에 어버지와 아들이 서인(西人)을 원수처럼 미워하였다.
[[분류:사법살인으로 죽은 사람]]
전 도자(田 悼子, ? ~ 기원전 405년)는 중국 춘추 전국 시대 제나라의 유력 대부 가문인 규성 전씨의 수장이며, 사실상 제나라의 임금 노릇을 했다.
이와 같이 규성 전씨 재상이 제나라 임금과 같이 된 것은 증조부 전 성자가 제 간공을 시해하고 제 평공을 옹립한 때부터 계속되었다.
성은 규(嬀), 씨는 전(田)이며, 이름은 기록이 남아 있지 않아서 알 수 없다.
사마천의 《사기》에는 나타나지 않으며, 《죽서기년》에서 존재가 확인된다.
《죽서기년》에서는 제선공 15년(기원전 441년) 전장자가 죽어 그 뒤를 이었다고 하는데, 《고본죽서기년집증》에서는 《사기》 전경중완세가 등과 비교하여 제선공 45년 = 진열공 5년(기원전 411년)의 탈자로 보았다.
제 선공 48년(기원전 408년), 노나라를 쳐 삼환 중 맹손씨의 세습 영지인 성(郕, 成)읍을 취했다.
EA 모바일(EA Mobile)은 미국의 비디오 게임 회사인 일렉트로닉 아츠의 모바일 기업으로, 주로 모바일용 게임을 개발한다.
또한 모바일에서의 기타 엔터테이먼트 소프트웨어와 일부 플랫폼용 게임도 제작한다.
로스앤젤레스, 몬트리올, 런던, 도쿄, 하이데라바드, 호놀룰루, 부쿠레슈티와 상파울루에 사무실이 있다.
이 종교들은 비전(祕傳initiation)과 종교적 수행과 실천의 세부 내용을 외부로 밝히지 않는 비밀엄수주의를 주된 특징으로 한다.
고대 그리스-로마 세계에서 가장 유명했던 신비 종교 또는 밀의종교는 엘레우시스 밀의종교()였다.
이 컬트 종교는 아주 오래된 밀의종교로 그리스 암흑기(기원전 13~9세기) 이전부터 존재하였다.
밀의종교들은 고대 후기(기원후 2~8세기) 동안 융성하였는데, 예를 들어, 기원후 4세기에, 후대에 "배교자 율리아누스"라고 불린 로마 황제 율리아누스는 서로 다른 세 가지 밀의종교에 입문하여 비전을 전수받았던 것으로 알려져 있다.
그리고 이러한 후대의 컬트 종교들 중 특히 유명했던 것으로는 고대 로마 제국의 군인들 사이에 널리 믿어진 미트라교()가 있다.
비록 이들 밀의종교의 대체적인 내용에 관해서는 "알려진 정보를 바탕으로 한 합리적 추정"이 있긴 하지만, 이들 밀의종교가 유지한 비밀엄수주의와 밀의종교에 대한 기원후 4세기 이후의 기독교의 박해 때문에 이들의 종교적 수행과 실천의 세부 내용은 학자들에게 알려져 있지 않다.
"밀의" 또는 "신비"라는 용어는 그리스어 미스테리온(μυστήριον)에서 유래되어 라틴어 미스테리움(mysterium)을 지나온 낱말이다.
대개 단수형 대신 복수형이 사용되는데 그리스어 복수형 미스테리아(μυστήρια)에서 유래한 것이다.
때문에 영어 Mysteries는 문맥에 따라 신비 가르침, 신비, 비의, 비전 전수 의식, 신비 제전, 제전, 신비 종교, 신비주의 종교, 밀의 종교 등으로 번역되고 있다.
이 문맥에서 미스테스(신비가)는 "비전 전수를 받은 사람" 즉 비전가(initiate)를 뜻한다.
미스테스(신비가)라는 낱말은 한편으로는 또는 차단하다"를 뜻하는 "미에인(myein)"으로부터도 유래했는데 이 유래는 비밀엄수, 즉 눈과 입을 닫는 것을 가리키며 또는 오직 비전가들만이 의식에 참여하거나 참관할 수 있다는 것을 가리킨다.
고대 그리스와 로마에는 다음의 밀의종교들 또는 신비종교들이 있었다.
로마인들이 다른 문화로부터 수용한 몇몇 신들이 다음의 밀의종교 또는 신비종교의 형태로 숭배되었다.
밀의종교 또는 신비종교는 헬레니즘 종교의 세 유형 중 하나를 이룬다.
나머지 둘 중 하나는 특정 국가 또는 민족에 특정한 황제 숭배, 군주 숭배 혹은 민족 종교이며, 다른 하나는 신플라톤주의와 같은 철학적 종교이다.
이러한 유형 구분은 바로(116~27 BC)가 신학을 3부문으로 나눈 것과 상응한다.
바로는 신학을 시민 신학자연 신학신화 신학의 3부문으로 나누었다.
시민 신학은 정치 신학이라고도 불리는데 이 신학은 국가 컬트 종교와 이러한 종교가 사회를 안정화시키는데 하는 역할에 관련된 신학이다.
자연 신학은 신의 성품과 본질에 대한 철학적 사색이며, 신화 신학은 신화와 의식(儀式)에 관련된 신학이다.
밀의종교 또는 신비종교는 이들 중 신화 신학에 해당한다.
그리스-로마 시대의 밀의종교 또는 신비종교는 시민 종교와 경쟁하였다기 보다는 이들을 보충하는 역할을 하였다.
당시에 개인은 국가 컬트 종교의 제전들과 의식(儀式)들에 별다른 어려움 없이 참가할 수 있었으며 그러면서 동시에 하나 혹은 다수의 밀의종교에서 비전을 받을 수 있었고, 또한 이와 동시에 특정 철학 학파를 지지하는 것이 가능하였다.
그리스-로마의 다신교 사회에서, 시민 종교의 공공의 의식(儀式)의 경우 해당 사회의 모든 구성원이 참가하도록 되어 있었던 반면, 특정 밀의종교에서 비전 전수를 받는 것은 각 개인의 선택에 달린 것이었다.
그리고 공공의 종교에서 수행되었던 희생 의식, 식사 의식, 정화 의식 등의 종교적인 실천들 중 많은 것들이 밀의종교에서도 반복되었는데, 다만 단순한 반복에 그치지 않고 해당 밀의종교의 비전가들에게만 비밀히 전수되는 종교적 실천들이 부가되는 형태로 전개되었다.
이러한 점은 초기 기독교가 받았던 박해의 이해에 있어서 중요한 사항이다.
당시의 로마 제국의 지배층은 기독교 고유의 종교적 교의나 실천(수행법과 생활 방식) 때문에 기독교를 반대한 것이 아니었다.
초기 기독교인들은 자신들의 새로운 신앙은 황제 숭배의 국가 종교에 참가하는 것과는 양립할 수 없다고 생각하였고 따라서 황제 숭배를 거부하였는데, 로마 제국의 지배층은 초기 기독교인들의 이러한 황제 숭배를 거부하는 생각과 실천이 체제전복적인 사고와 행위라고 보았으며 이 때문에 기독교를 반대하고 박해하였다.
밀의종교들은 고대의 종교적 의식(儀式)을 보존하는 적합한 장소로서의 역할을 하였다.
이와 관련하여, 밀의종교들이 아주 보수적이었다고 가정하는 것이 타당한 이유가 있다.
예를 들어, 엘레우시스 밀의종교는 거의 2천년의 기간을 이어 왔는데 이 기간 동안 공공의 종교의 의식은 현저히 변화하였다.
즉, 공공의 종교는 청동기 시대의 고대 컬트 종교, 철기 시대 초기의 고대 컬트 종교, 헬레니즘 시대의 영웅 컬트 종교, 로마 시대의 황제 숭배 종교 등으로 이어지면서 그 의식(儀式)이 처음과는 크게 달라졌다.
반면, 밀의종교들에서 수행된 의식(儀式)은 우리가 아는 한 모든 면에서 전혀 변화 없이 유지되었다. "밀의종교들은 많은 경우 야만 시대로부터 이어져 온 것이다.
밀의종교들은 유례가 없을 정도로 지속되었다.
고대 아테네 근처의 엘레우시스에서 열렸던 밀의종교 또는 신비종교는 천년 동안 지속되었다.
그리고 이 밀의종교 또는 신비종교가 그 긴 기간 동안 거의 변하지 않았을 것이라고 믿을 만한 이유가 있다." 이러한 이유로, 고대 그리스의 밀의종교에 대해 지금 우리가 가지고 있는 대체적인 그림들은 원(原)인도유럽 종교()의 특정한 고대 요소들을 반영하고 있는 것으로 여겨지며, 특히 인도이란 종교()와 유사점이 많은 것으로 여겨지고 있다.
기원후 2세기에 순교자 유스티노(: 100~165)는 자신의 저서 《제1 호교론()》에서 이들 밀의종교들을 참된 신앙의 "악마적 모사품"이라고 하였으며 "악마들은 모세가 말한 것을 모방하여 프로세르피나(그리스 신화의 페르세포네)가 유피테르의 딸이라고 주장하며 또한 사람들을 선동하여 코레()라는 이름으로 이 여신의 상을 세우도록 하고 있다"고 말하였다.
순교자 유스티노의 예에서 보이는 바처럼, 기원후 1~4세기 동안 기독교는 "이들 밀교들이 기독교의 메시지를 수용하는 비유대교적 지평의 한 요소로서 자리하고 있는 한" 밀의종교들과 직접 경쟁하여야 했다.
또한 기독교는 "초기 단계에서 이들 밀의종교들(의 교의와 의식)을 포용함으로써 비기독교 문화에 기독교가 전파되고 수용될 수 있도록 하였으며" 또한 이들 밀의종교들은 "초기 기독교의 이러한 기독교 전파와 수용의 과정에 일정한 기여를 하였다."
클록과 맥닐의 견해에 따르면 "우리가 알고 있는 형태의 기독교의 성사(聖事) 또는 성례전(聖禮典)의 교의와 의식은 이러한 상호작용이 없었다면 생겨날 수 없었을 것이다.
또한, 그리스도론의 교의를 보면 당시의 기독교인들이 어떻게 하면 신화적 유산을 '취하여' 그것을 정화시키고 고양시킬 수 있는 지를 잘 알고 있었다는 것을 볼 수 있다."
기독교가 로마 제국의 국교가 되는 시점 전후로 밀의종교를 비롯한 비기독교는 기독교와 로마 제국의 박해를 받았다.