heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
웹 2.0과 엔터프라이즈 2.0은 모두 참여와 공유를 기반으로 하지만, 엔터프라이즈 2.0은 기업의 가치 창출이 동반되어야 한다는 점이 달라 웹 2.0으로 총칭되는 블로그, 위키, 매우 간단한 배급(RSS) 등의 인터넷 기술과 문화가 개인적 차원을 뛰어넘어 기업 및 비즈니스 영역으로 파급되면서 소셜 소프트웨어(SW) 플랫폼은 기업의 직원과 외부 파트너, 고객이 함께 이용해 기업 경영과 가치 창출에 기여하게 한다.
엔터프라이즈 2.0 SW는 최소한의 시스템과 자원을 필요로 해 설치와 운영 부담이 적고 인터페이스가 간단해 사용자 교육이 쉬우며, 웹 서비스와 공개 소스를 이용해 시스템 통합 및 유연성이 커지는 특성을 갖고 있다.
드릴 다운(Drill down)은 가장 요약된 레벨로부터 가장 상세한 레벨까지 차원의 계층에 따라 분석에 필요한 요약 수준을 바꿀 수 있는 기능이다.
고위관리자 뿐만 아니라 데이터 분석이 필요한 하위직원에게도 유용하다.
《밑》은 대한민국의 음악인 이적과 김진표가 결성한 음악그룹 패닉의 두 번째 정규 음반이다.
랩퍼 김진표의 역할이 데뷔 음반보다 소폭 증가했고, 그가 작곡한 곡으로는 두 곡이 실렸다.
1집과 달리 파격적인 시도를 꾀한 실험성이 높은 곡들로 수록되어있으며, 당시 사전 심의 제도가 철폐된 지 얼마 지나지 않은 때라 방통위 이외로부터 이 음반에 대한 제재를 끊임없이 받기도 했다.
앨범의 디자인은 만화가 이우일이 맡았다.
또한 2007년에는 한국대중음악 100대 명반 중 89위에 선정되었다.
크라스노즈나멘스크()는 러시아 모스크바주 중부에 위치한 폐쇄 도시로, 인구는 28,044명(2002년 기준)이다.
모스크바(러시아의 수도이며 모스크바 주의 주도이기도 함)에서 서쪽으로 40km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1981년 신설되었으며 1994년 이전까지는 골리치노-2(Голицыно-2)라는 이름으로 불리기도 했다.
러시아의 미사일 통제 센터가 들어서 있다.
젤레즈노고르스크()는 러시아 쿠르스크주에 위치한 도시로, 인구는 95,558명(2002년 기준)이다.
쿠르스크(쿠르스크 주의 주도)에서 북서쪽으로 130km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1957년 철광석 산업을 발전시키기 위한 차원에서 신설되었으며 1962년 시로 승격되었다.
젤레즈노고르스크()는 러시아 크라스노야르스크 변경주에 위치한 도시로, 인구는 93,875명(2002년 기준)이다.
1950년 소비에트 연방이 플루토늄 무기를 생산하기 위한 차원에서 신설되었고 이 때문에 크라스노야르스크-26(Красноярск-26)이라는 폐쇄된 도시로 남게 된다.
1992년 보리스 옐친 러시아 대통령에 의해 폐쇄된 도시 목록에서 삭제되었다.
크라스노야르스크에서 50 km 동쪽에 위치한 폐쇄된 도시로, 1990년대 폐쇄도시에서 해제될 때까지 인근 크라스노야르스크 주민들도 존재사실을 몰랐다.
1992년 9월 22일, 플루토늄 생산 중단 행사를 가졌다.
원자로 3기를 가동하고 핵재처리하여 핵무기용 플루토늄-239를 생산했는데, 원자로 2기를 가동중단하고, 2기의 핵연료봉을 폐쇄했다.
인구 3만명 규모의 소도시로, 지상에는 4층짜리 아파트로 잘 계획되어 있다.
그러나 지하 300 m에는 원자로와 핵폐기물 저장시설 등이 있고, 수만명이 지하에 거주할 수 있게 되어 있다.
다른 출처에서는 지하 180 m 라고 한다.
지하도시는 모스크바 붉은 광장 정도의 면적이라고 한다.
붉은 광장은 세계문화유산으로 지정되어 있는데, 길이 330 m, 폭 70 m의 면적이다.
2010년 4월, 마지막 원자로가 가동중단했다.
크라스노야르스크-26 원자로는 1995-2010년에 생산 된 4.5 톤의 플루토늄을 포함하여 약 45.7 톤의 무기급 플루토늄을 생산했다.
ADE-2 원자로는 주로 지역의 열을 생산, 공급하기 위해 사용되었으며, 전력생산은 제한했다.
1992년 6월 5일, 러시아 원자력부는 크라스노야르스크에서 지난 1958년이후 지금까지 군사용 플루토늄을 생산해온 최장수 핵원자로 한 기를 7월부터 가동을 중단키로 결정했다고 밝혔다.
원자력부는 크라스노야르스크 지하 250 m에 위치하고 있는 이 원자로는 과거 체르노빌에서 사고가 발생한 원자로와 동형으로 완전히 가동을 중단시키는데는 약 6개월이 소요될 것이며 앞으로 다결정 실리콘 생산용으로 전환될 것이라고 밝혔다.
1986년 4월 26일 오전 1시 24분에, 체르노빌 원자력 발전소 원자로 4호기가 사고를 일으켜 폭발했다.
RBMK는 흑연감속 비등경수 압력관형 원자로라고 부르며, 구소련에서 플루토늄(Pu) 생산을 목적으로 개발한 독특한 원자로로서, 개량형 기체냉각원자로(Advanced Gas-cooled Reactor: AGR)와 같이 흑연을 감속재로 사용하고, 비등경수로(Boiling Water Reactor: BWR)와 같이 냉각재로 사용하는 경수의 비등을 허용하며, CANDU에서와 같이 압력관을 사용한다. 1954년 러시아 Obninsk에 건설된 5 MWe 실증로에서 처음으로 전력을 생산하기 시작하였으며, 1986년 4월 26일에 사고가 발생했던 체르노빌 원자로도 같은 RBMK였다.
현재, 15기의 RBMK에서 전력을 생산하고 있는데 러시아에 11기가 있고 우크라이나와 리투아니아에 각각 2기가 운전되고 있다.
RBMK에서 생산되는 전력은 전세계적으로 운전되고 있는 원자력발전소의 전체 출력 중 약 4%를 차지한다.
크라스노즈나멘스크()는 다음을 가리킨다.
젤레즈노고르스크()는 다음을 가리킨다.
보로디노()는 러시아 크라스노야르스크 변경주에 위치한 도시로, 인구는 19,181명(2002년 기준)이다.
크라스노야르스크(크라스노야르스크 변경주의 행정 중심지)에서 북동쪽으로 186km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1949년 탄광 노동자들의 마을로 건설되었고 1981년 시로 승격되었다.
스테를리타마크(, )는 러시아에서 두 번째로 큰 도시로, 인구는 264,362명(2002년 기준)이다.
벨라야 강 좌안과 접하며 우파(바시키르 공화국의 수도)에서 121km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
1766년 강에서 캔 소금을 수송하기 위한 항만이 건설되면서 신설되었으며 현재는 화학 공업의 중심지 역할을 한다.
남서부 행정구 또는 유고자파드니 행정구()는 모스크바의 구이다.
북서부 행정구 또는 세베로자파드니 행중구()는 러시아 모스크바 북서부에 위치한 구로, 면적은 107km2, 인구는 779,965명(2002년 기준)이다.
전자, 반도체, 컴퓨터 공학 관련 기업이 밀집해 있기 때문에 "러시아의 실리콘 밸리"라고 부르기도 한다.
1958년 전자 공업을 발전시키기 위한 차원에서 건설되었으며 1991년 이전까지 폐쇄된 도시로 남아 있었다.
3대 테너(3명의 테너 - The Three Tenor)는 이탈리아의 성악가 루치아노 파바로티와 스페인의 성악가 플라시도 도밍고, 호세 카레라스 3인을 지칭하는 말이다.
이들은 1990년 결성하여 이탈리아 월드컵 결승전 전야제날 로마 오페라 극장에서 주빈 메타의 지휘 아래 첫 공연을 시작하였다.
서울 잠실 올림픽 경기장에서도 공연을 하는 등 왕성한 공연 활동을 하다가 2005년 6월 4일 멕시코에서 마지막 공연을 하였다.
3대 테너의 시초가 되는 콘서트는 1988년 이탈리아의 프로듀서인 마리오 드라디에 의해 호세 카레라스 백혈병 재단 주최로 백혈병에서 치유된 호세 카레라스와 그의 친구인 루치아노 파바로티와 플라시도 도밍고가 콘서트를 하였다.
1990년 주빈 메타 지휘자와 함께 공연을 시작으로, 윌리엄 코셀, 맛디아스 레둑스(1998년) 등의 지휘 아래 공연을 하였다.
3대 테너는 1990년 로마에서의 콘서트를 시작으로 전 세계를 다니면 공연을 하였다.
2001년 서울 내한 공연을 포함하여 19회의 공연, 그리고 멕시코에서의 마지막 공연까지 포함하여 총 24회의 콘서트를 하였다.
2005년 멕시코 공연을 고별 무대로 70세의 파바로티가 성악계에서 은퇴를 선언해 3대 테너의 공연은 끝이 났다.
2006년 월드컵 때 공연을 한번 더 할 것이라는 루머가 돌았으나 이루어지지 못하였다.
3대 테너는 테너들이 서로 모여서 콘서트를 하고 앨범을 내어서 수익을 내었다.
이러한 의미에서 3대 테너는 상업적이라는 비평을 많이 들었다.
책 &lt;빅 파바로티&gt;를 쓴 알레르토 마티올리는 3대 테너 콘서트가 세 테너의 경력에서 "가장 저속하고 우아하지 못한 쇼로 기억될 것이다.
그들의 공연은 클래식 콘서트의 장르에 속하지 않았고, 아마 콘서트 자체에도 속하지 않을 것이다.
이 공연에는 오페라 팝, 마케팅, 텔레비전 이벤트 등 다른 것들이 너무 많이 섞여 있었다.
무대 앞의 관객이 아니라 차라리 집에 있는 대중을 위한 것이었다”라고 하였다.
또한 로버트 힐번은 &lt;팝 음악 리뷰: 엘튼 존과 빌리 조엘에 관해&gt;에서 "3대 테너의 콘서트와 이들 둘의 콘서트는 서로 비슷한 점이 많다.
공연장, 서커스를 하는 듯한 분위기, 청중들의 숭배, 그리고 비평까지."라고 비평하였다.
3대 테너의 출현으로 비슷한 이름을 가진 그룹들이 생성되었다.
3대 테너의 앨범은 클래식 앨범 중에서도 가장 많이 팔렸다.
특히 1990년 3대 테너 콘서트 앨범은 가장 많이 팔린 클래식 앨범으로 기네스북에 등재되어 있고, 이로 인해 클래식 앨범 시장이 활발해졌다.
수원 노숙소녀 살인사건(水原路宿少女殺人事件)은 2007년 5월 14일 수원고등학교 안에서 16세 소녀가 숨진 채 발견된 사건이다.
처음에 남자 20대 노숙인 2명이 지목되었고 나중에 청소년 5명이 지목되었다.
20대 노숙인 2명인 정모씨과 강모씨는 지적장애를 가지고 있었다.
당시 정씨는 지적장애 등록이 되지 않은 상태였다.
정씨와 강씨는 청소년의 범행에 참여한 것으로 밝혀져 정씨는 상해치사죄로 징역 5년, 강씨는 폭행죄로 200만원 벌금을 선고받았다.
청소년 5명중 형사 미성년자를 뺀 4명이 기소되었는데 재판 끝에 무죄판결을 받았다.
노숙인 2명은 이들 청소년의 재판에서 범행을 부인하여 위증 혐의로 기소되었다가 무죄 판결을 받았다.
그중 1명은 상해치사죄로 수감되었다가 8월 2일 출소한 후 재심 절차를 밟고 있다.
이 판결은 대한민국에서 형사 피고인이 수감 중 재심이 결정된 후 출소해서야 재심 공판이 열린 첫 사건이다.
박준영 변호사가 재심을 맡았다.
다음은 멜로르(Melor)를 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 멜로르는 말레이시아에서 제출하였으며 재스민 꽃을 의미한다.
한편 2003년에는 '멀로'로 사용되었고 나중에 국립국어원에 의해 조정되어 2009년에 '멜로르'로 사용되었다.
과학사회학(Sociology of Science, 科學社會學)은 사회체계로서의 과학을 연구하는 사회학의 한 분야로, 미국의 사회학자 이 20세기 중반에 정립하였다.
머턴은 본래 과학과 사회 사이의 상호작용을 분석하였지만, 과학의 내부구조를 사회학적으로 이해하지 않고서는 자신의 연구를 진행할 수 없다고 생각하고 과학사회학을 정립하였다.
과학사회학은 당시 학문적 주류였던 기능주의의 영향을 많이 받았으며, 과학을 '고유한 가치와 규범이 조화를 이루는 체계'로 해석한다.
과학의 가치와 목적은 객관적인 지식체계를 만드는 것이며, 연구자들은 보편주의· 공유주의· 이해중립성· 회의주의로 이뤄진 규범을 준수함으로써 가치를 실현한다.
과학은 연구자들의 노력과 업적에 대한 보상체계도 가지고 있다.
예를 들어 뛰어난 성과를 이룬 사람은 법칙이나 단어에 영원히 이름을 남기며, 작위나 단체 가입과 같은 명예나 금전적인 보상을 받기도 한다.
이러한 체계는 학자들에게 현실적인 연구동기를 제공함으로써, 자연을 이해하고자 하는 학자들이 더욱 연구에 매진하도록 북돋우는 역할을 한다.
보상체계는 과학자 사회에 불평등을 유발하기도 하는데, 유명한 과학자가 많은 지원을 받음으로써 더 좋은 논문을 발표하고, 지위를 강화하는 마태 효과가 그것이다.
그 외에도 과학사회학은 새로운 학문이 형성되는 과정과 나이에 따른 과학자들의 행동양식 변화도 연구한다.
한편 과학사회학이 학자들의 행동과 학계의 사회적 특성을 분석하는데 초점을 맞추자, 일부 영국 학자들은 여기에 대해 비판을 제기하고 과학지식사회학을 정립하였다.
과학지식사회학은 과학철학의 영향을 많이 받았으며, 과학지식의 사회적 특성을 연구한다는 점에서 과학사회학과 차이가 있다.
과학이 사회에서 어떠한 위치에 있는 지에 대한 연구는 의 일부분으로서 19세기 말부터 다뤄졌다.
이 분야의 선구자인 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 물질적인 발전이 개인의 사회적·정치적·지적 생활을 결정한다는 유물론적 사고를 주창하였다.
이들은 자연과학의 지식이 다른 학문과는 달리 경제적 요소의 영향을 받지 않음을 인정하면서도, 자연과학이 형성되는 과정에는 상공업의 발전과 같은 경제적 요인이 작용하며 지배계급은 자신을 보호하고 타인을 억압하기 위한 수단으로 자연과학과 기술들을 이용한다고 보았다.
한편, 미국의 사회학자 은 자연과학을 포함한 모든 종류의 지식이 문화정신로부터 나온다는 관념론적인 입장을 취했다.
문화정신은 세상의 실재(實在)의 정체와 이것을 추구하는 방법에 대한 사람들의 시각으로, 크게 이념지향·중도지향·감각지향으로 나눌 수 있다 이념지향적인 문화정신은 세상을 비물질적이고 변하지 않는 것으로 생각하며, 인간은 물질적 욕구를 인내함으로써 정신적 욕구를 충족해야한다고 생각한다.
반면 감각지향적인 문화정신은 감각기관을 통해 느끼는 것이 진실이라고 생각하며, 물질적 욕구의 만족을 중요하게 생각한다.
중도지향은 언급한 두 가지의 성질을 모두 갖고 있는 것이다.
소로킨은 지난 몇 세기 동안 감각지향적인 문화정신이 세계를 지배해왔으며, 이것이 현대과학의 출현을 유도했다고 보았다.
19세기의 사회학자 허버트 스펜서는 생물체가 내부 기관들의 상호작용 덕분에 삶을 유지하며 외부 환경에 맞춰 진화함을 알게 되었다.
그는 인간 사회도 생물체와 비슷한 양상을 보일 것이라 생각하였으며, 이를 기반으로 기능주의를 정립하였다.
기능주의는 사회를 규범·관습·전통·제도의 4가지 요소가 유기적으로 결합한 체계로 규정한다.
건강한 사회에서는 각각의 요소들이 조화롭게 균형을 이루며, 만약 구성원 중 일부에 변화가 생기거나 외부로부터 충격이 가해지면 다른 요소들이 발맞추어 변화함으로써 사회는 새로운 질서를 되찾는다.
미국의 탤컷 파슨스는 사회가 질서를 유지하기 위하여 갖고 있어야 할 특징을 형태유지· 단위통합· 목표달성· 적응의 4가지로 나눴다.
형태유지는 사회가 문화와 관습을 보존함으로써 자신의 정체성을 유지하려는 욕구로, 생명체가 자신의 외형과 내부 기관의 기능을 유지하는 것과 비슷하다.
이 욕구를 충족하기 위해 학교나 종교· 법 등이 존재한다.
단위통합은 사회가 구성원을 유기적으로 결합함으로써 와해를 막고자하는 욕구로, 친족관계나 잘 짜여진 조직이 이러한 욕구를 충족한다.
생물체가 내부 기관을 유기적으로 연결하여 항상성을 유지하는 것과 비슷한 셈이다.
한편, 목표달성은 사회가 공공의 목표를 설정함으로써 구성원의 협력을 도모하고 우호관계를 증진하고자 하는 욕구를 말한다.
정치활동이 존재하는 이유가 바로 이 때문이다.
마지막으로 적응은 사회가 외부의 충격에으로부터 자신을 보호하려는 욕구로, 생명체가 외부 변화에 적응하고 진화하는 것과 비슷하다.
기능주의는 20세기 중반까지 사회학을 지배하는 사상이었으며 머턴이 과학사회학을 정립하는데 큰 영향을 주었다.
과학사회학의 창시자로 널리 알려진 은 1910년 필라델피아의 노동자 가정에서 태어났다.
1931년 템플 대학 학부를 졸업한 그는 하버드 대학 사회학과 대학원 과정에 진학하였다.
이곳에서 머턴은 ·로부터 사회학을 사사받았을 뿐 아니라, ·· 등으로부터 과학사와 과학철학·비교동물학 등을 배웠다.
그는 지도교수 소로킨이 집필한 책 《사회적 및 문화적 동학 "Social and Cultural Dynamics"》에 연구조교로 참여하기도 하였는데, 이처럼 폭넓은 공부 덕분에 머턴은 과학과 사회 사이의 관계에 대해 관심을 갖게 되었다.
과학과 사회 간의 상호작용에 관심을 갖게 된 머턴은 20세기 유럽 지식사회학자들의 사상을 공부하고 관련 논문들을 발표하였다.
이와 같은 과정을 거치면서 머턴은 "지식은 사회체계의 일부이므로 다른 부분들과 항상 갈등한다"라는 지식사회학의 중요한 함의를 수용함과 동시에 학문이 갖고 있는 한계점을 간파하였다.
지식사회학은 1930년대부터 발전이 정체되었는데, 머턴에 의하면 지식사회학이 지나치게 추상적이었고 사변적인 탓이었다.
예를 들어 지식사회학은 지식의 실존적 기초, 즉 "지식이 무엇에서 기원하는가?"라는 물음에만 매달렸으며 학자들은 자신의 신념에 따라 유물론·관념론의 입장을 변호하는데 그쳤다.
머턴의 비판은 1945년 논문 〈지식사회학 "The Sociology of Science"〉에서 절정에 달하는데, 그는 "지식사회학이 가설과 절대적 교조(敎條)를 혼동하는 시대에서 벗어나고 있으며, 기존의 사변적 통찰은 철저한 검증을 받고 있다"라고 역설하였다.
17세기 전반에 걸쳐 영국과학은 급속도로 성장하였다.
자연철학자 로버트 보일을 비롯하여 식물학자 · 동물학자 · 물리학자 아이작 뉴턴 같은 뛰어난 학자들이 출현하여 많은 업적을 남겼으며, 1660년에는 영국 국왕 찰스 2세의 지원 하에 과학자들의 학술단체인 왕립학회가 설립되었다.
《17세기 영국의 과학, 기술과 사회》에서 머턴은 청교도주의가 근대과학의 발전에 영향을 미쳤다고 지적하였다.
1930년대 의 주요한 관심사는 과학과 사회가 영향을 주고받는 방식을 밝히는 것이었다.
그러나 17세기 영국의 과학사를 연구하면서 머턴은 과학의 구조를 사회학적으로 설명해야 할 필요성을 느꼈다.
과학을 정의하고 기술하는 사회학적 체계가 존재하지 않는 한, 과학의 사회적 측면에 관한 심도있는 질문을 만들지 못하며 이에 관한 양적· 질적 자료를 분석할 수 없기 때문이다.
비유하자면 사칙연산을 잘 모르는 상황에서 미적분학을 이해하는데에는 한계가 있으며, 현실의 문제를 사칙연산에 관한 문제로 옮길 수 없는 것이다.
머턴은 사회체계로서의 과학을 "과학자를 구속하는 가치와 규범의 정서적 복합체"로 정의한다.
규범은 과학자들이 특정한 행동을 반드시 하도록 명령하거나 하지 못하도록 금지하며, 경우에 따라서는 할 수 있게 허용·추천함으로써 과학자들의 행동을 규제한다.
연구자들의 일탈을 막음으로써 과학은 가치를 지향하고 실현할 수 있다.
한편, 규범이 조화를 이룸으로써 과학이라는 사회체계가 유지될 수 있다는 생각은 기능주의에 기반한다.
머턴은 과학의 가치를 크게 객관성· 독창성· 적절성으로 구분하였다.
객관성은 중립적이고 완벽한 지식체계를 위하여 노력하는 것이다.
객관성은 과학의 중심적인 가치이며 연구자들의 개방성과 합리성 등으로 나타난다.
독창성은 새로운 지식체계를 추구하는 것으로 현대 과학에서 특히 중요하며, 호기심과 창의성· 혁신 등으로 표현된다.
마지막으로 적절성은 사회발전에 기여할 수 있는 지식의 추구를 뜻하는데, 이러한 가치가 내면화되면 학자들은 인간애와 불의에 대한 분노 등을 느끼게 된다.
머턴에 의하면 과학자들은 보편주의· 공유주의· 이해중립성· 회의주의의 4가지 규범을 따른다.
과학자의 주장이나 학설이 인정을 받기 위해서는 이미 알려진 지식 및 관찰과 조화를 이루는 비인격적 기준을 따라야 한다.
다시 말해서 기존의 지식과 관찰을 잘 설명하며 논리적 비약이 없는 학설은 과학적 사실로 인정되어야 한다.
따라서 학설이 정당한지 여부는 연구자의 인종· 국적· 종교· 사상· 명성과 같은 요인이 영향을 전혀 미칠 수 없다.
예를 들어 독일을 무척 싫어하는 사람이라도 하버가 개발한 암모니아 제법을 무효화 할 수는 없으며, 영국인을 혐오하는 사람이라도 뉴턴이 찾은 만유인력의 법칙을 폐기할 수는 없다.
뿐만 아니라 보편주의는 능력 있는 사람이라면 사회적 신분에 상관없이 누구나 연구를 수행할 수 있도록 돕고, 지식체계의 증대라는 과학의 가치를 실현한다.
물론, 과학은 인간사회 혹은 국가라는 큰 체계에 종속되어있기 때문에 과학의 보편주의가 항상 존중받는 것은 아니다.
만약 더 큰 체계가 보편주의에 반대하는 경우, 과학은 양립불가능한 특성의 대립으로 말미암아 극도로 불안해진다.
예를 들어 세계대전 시기 독일이나 스탈린 치하 소비에트 연방에서는 국수주의와 전체주의· 인종주의가 횡행하였다.
이곳의 과학자들은 자발적으로 보편주의를 포기하였거나 그렇게 하도록 강요받았으며, 민족이나 국가 혹은 특정한 이익집단을 위한 기술을 생산하는 존재로 전락하였다.
그럼에도 불구하고 과학자들은 보편주의를 지켜냈다고 머턴은 말한다.
과학지식은 인류 공동의 재산이기 때문에 어느 누구도 배타적 소유권을 주장할 수 없다.
심지어 법칙이나 이론을 처음으로 발견하거나 정립한 과학자들조차 지식을 사용하는데 있어서 특권을 가지지 못한다.
연구자들이 과학지식에 대해 주장할 수 있는 것이라고는 자신이 최초로 법칙이나 이론을 발견했다는 명예와 함께 학계와 일반인들로부터 받는 존경에 불과하다.
예를 들어 아인슈타인은 상대성이론의 제창자라는 명예와 존경을 누릴 수는 있어도 이론이 자신만의 것이라고 주장할 수도, 자식에게 상속할 수도 없었다.
공유주의는 학자들 간의 교류를 활성화함으로써 현대과학에 발전을 주었다고 평가된다.
공유주의가 등장한 배경에는 여러 가지가 있다.
계몽주의는 그 중 하나인데, 일례로 18세기 프랑스의 과학자 는 "과학지식을 소수의 연구자들이 독점할 수 있는 시기는 지났다.
우리는 지식을 공개함으로써 세계의 다른 지역 사람들을 도와야한다"라고 주장하였다.
특히 《철학회보》와 같은 초기 학술지들은 연구결과를 먼저 발표하는 쪽이 최초발견자의 지위를 얻는다고 홍보함으로써, 지적 재산권 침해를 우려하여 연구 공개를 망설이는 학자의 논문 투고를 이끌었다.
한편, 자신의 성과를 평가하는 과학자들의 인식도 적잖은 영향을 미쳤다.
뉴턴이 "내가 더 멀리까지 관찰할 수 있었던 것은 거인의 어깨 위에 서 있었기 때문이다"라고 지적했듯이, 연구자들은 동료나 선배의 업적이 자신의 연구에 많은 도움을 주었음을 인정하였다.
따라서 지식에 대한 재산권을 주장하지 않음으로써 자신의 연구에 직접· 간접적으로 기여한 사람들을 존중하는 것이다.
한편, 공유주의가 자본주의와 충돌하는 것에 대해 학자들은 여러 반응을 보인다.
어떤 연구자들은 자신의 업적에 대해 특허를 취득하기도 하고, 다른 사람들은 사회주의 경제체제로 이행함으로써 사회와 과학 사이의 괴리를 종식시키자고 주장한다.
역사를 살펴봤을 때 자연과학분야에서는 다른 영역에 비하여 연구윤리를 기만하는 사건, 예를 들면 결과를 위조· 변조하거나 타인의 논문을 표절하는 경우가 드물었다.
이에 관한 고전적인 해석 중 하나는 과학자 개개인의 인품과 관련이 있는데, 유난히 정직한 사람들이 과학자가 되기 때문에 연구윤리를 위반하는 사례가 드물다는 것이다.
그러나 머턴은 고전적인 해석을 뒷받침할 증거가 없다
면서, 과학의 구조 자체가 연구자로 하여금 정직해지도록 규제한다고 주장한다.
과학자의 연구결과는 받아들여지기 전에 학계의 엄정한 평가를 받는다.
연구의 궁극적인 목적이 순수한 지식 추구든 명예와 부를 얻기 위한 것이든 간에 동료 학자들은 연구결과를 검증하면서 비합리적이거나 편파적인 부분을 지적한다.
과학자가 경쟁자를 제치거나 명예를 얻을 목적으로 결과를 위조하거나 영양가 없는 논문을 대량양산하는 전략을 사용할 수는 있으나, 대부분은 동료평가 과정에서 적발되며 해당 과학자는 처벌을 받게 된다.
특히 정직을 삶의 신조로하는 학자라면 논문을 위조하거나 표절하는데 있어서 심리적 부담감을 느낄 것이다.
따라서 연구자들이 자신의 품위를 지키고 처벌을 면할 수 있는 길은 연구결과를 정직하게 발표하는 길 뿐이다.
과학자의 학설이나 주장은 받아들여지기 전에 논리적이고 경험적인 기준에 기반한 검증을 거쳐야한다.
이러한 태도는 보편주의와 공유주의· 이해중립성의 규범을 실현하는 방법론이다.
특히 회의주의는 과학이 다른 사회체계와 충돌을 일으키는 원인을 제공하는데, 이는 과학의 검증 대상에 특정 사회나 종교에서 진리로서 받아들이는 명제들이 포함되기 때문이다.
만약 과학이 철저한 검증을 통하여 명제들이 틀렸음을 보인다
면, 자신의 영역을 침해받은 사회나 종교집단은 극렬하게 저항할 것이다.
예를 들어 16세기 유럽에서 코페르니쿠스와 갈릴레이를 비롯한 천문학자들이 태양중심설을 주장했을 때, 기독교는 교리에 어긋난다는 이유로 태양중심설을 탄압하였다.
그리고 생물학자들이 진화론을 제창하자, 신(神)이 생명체를 창조했다고 믿는 일부 기독교인들은 크게 반발하였다.
과학자들의 연구원동력.
머턴은 1942년 논문 《과학의 규범구조》를 통하여 "연구자들이 규범을 따름으로써 과학의 가치를 실현한다고 주장하였지만, 이것만으로 과학을 설명하는데에는 한계가 있었다.
규범구조는 사회체계로서의 과학을 서술하였을 뿐, 과학자들이 규범을 따르게 되는 원동력을 제시하지 않았던 것이다.
머턴은 과학자들이 규범을 따를 수 밖에 없는 이유를 설명하고자 노력하였다.
그는 중복 발견과 우선권 분쟁에 관한 역사적 사례들에서 해답에 대한 실마리를 찾았으며, 이후 과학자 공동체의 보상체계가 과학자들의 연구동기를 강화한다는 결론에 이르렀다.
중복 발견과 우선권 분쟁.
과학 분야에서는 직접· 간접적 교류가 없는 학자들이 동일한 연구를 독립적으로 수행하는 현상이 자주 발생한다.
이러한 현상은 중복 발견이라 불리며, 많은 역사학자들과 사회학자들의 관심대상이었다.
예를 들어 19세기 영국의 역사학자 는 미적분학을 독자적으로 발견한 영국의 뉴턴과 독일의 라이프니츠를 연구한 후, 당시의 사회적 상황이 미적분학을 개발할 수 밖에 없는 환경을 만들었다고 생각하였다.
즉, 뉴턴이나 라이프니츠가 아니라도 누군가가 미적분학을 비슷한 시기에 개발했으리라는 것이다.
이와 비슷하게 20세기 미국의 사회학자 과 는 지식이 축적되고 사회가 발전함에 따라 연구자들은 어쩔 수 없이 특정한 문제들에 주목하게 된다고 언급하였다.
머턴은 좀 더 나아가서 "과학적 성과는 원칙적으로 중복 발견이며, 표면적으로는 단독 발견처럼 생각되는 것도 예외가 아니다"라고 이야기하면서 다양한 역사적 사례를 논거로 제시한다.
그는 중복 발견을 여러 가지 형태로 분류하기도 하였는데, 미발표 연구를 나중에 다른 학자가 독립적으로 수행하는 경우· 논문이 발표되기는 하였지만 묻혀있다가 다른 사람의 연구로 빛을 보는 경우· 거의 같은 시기에 중복 발견이 이뤄져서 모두가 논문을 발표하거나 한 쪽이 소식을 미리 듣고 포기하는 경우 등 다양하다.
과학자들 역시 다른 누군가가 자신과 비슷한 주제로 연구를 하고 있으며, 언제든지 발표할 수 있다는 것을 인지하고 있었다.
이를 뒷받침하는 증거에는 과학자들 간에 오간 서신이 있는데, 17세기 영국의 과학자 에드먼드 핼리는 아이작 뉴턴과 에게 자신들의 연구결과를 빨리 발표하라고 독촉하였으며 19세기 식물학자 은 찰스 다윈에게 자연선택설에 관한 그의 논문을 발표하지 않으면 누군가가 먼저 논문을 발표할 것이라고 경고하였다.
뿐만 아니라 연구자들은 누가 먼저 과학적 발견에 대한 우선권을 놓고 분쟁하였다.
미적분학의 창시자라는 명예를 두고 뉴턴과 라이프니츠가 말년에 치열하게 싸운 예는 아주 대표적이며, 갈릴레오는 몇몇 사람을 '자신으로부터 업적을 빼앗아가려는 협잡꾼'으로 몰아세우기도 하였다.
19세기의 생물학자 에드워드 제너 역시 종두법 개발과 관련하여 우선권 분쟁을 겪었다.
과학자들이 우선권 분쟁을 일으키는 원인으로는 여러 가지가 제시되었다.
가장 간단한 설명으로는 우선권이 인간의 이기적 본능의 표출이라는 것인데, 머턴은 이러한 주장은 문제를 지나치게 단순화하며 타당성이 없다고 지적한다.
좋은 예로는 다윈과 월리스가 자연선택설의 우선권과 관련하여 마찰을 빚기보다는 서로 양보하려고 했던 것을 들 수 있다.
조금 더 발전된 주장은 우선권 분쟁이 특정한 부류들의 이기심으로 설명한다.
과학자들 중에 일부 섞여있는 자기중심적이고 명예욕에 굶주린 사람들이 논쟁을 유발한다는 것이다.
특히 뛰어난 업적을 남긴 과학자는 역사에 이름이 남는 만큼, 이기적인 사람이 더욱 몰린다는 설명이다.
과학자들 중에는 공격적인 사람들이 있는 만큼, 이 설명은 부분적으로 일리가 있다.
그러나 머턴은 기존의 설명들이 우선권 분쟁을 전부 설명할 수 없다고 일축한다.
캐번디시와 같이 수줍음을 많이 타는 사람조차 자신의 과학적 성과를 둘러싼 우선권 분쟁에는 아주 적극적이었다는 것이다.
머턴은 업적을 발표한 과학자 본인보다 주변의 친구들이 우선권 분쟁에 적극적으로 뛰어든다는 것도 주목했다.
사회학에 따르면 제 3자가 분노한다는 것은 특정 사안이 부도덕하거나 정의에 어긋난다는 뜻이므로 과학적 발견의 우선권에 관한 주변 사람들의 격한 반응은 이기심에 있는 것이 아니다.
이들은 '지식 발견'이라는 경기가 공정하지 않다고 생각하기 때문에 화를 내는 것이다.
다른 사회체계와 마찬가지로 과학 역시 나름대로의 보상체계를 가지고 있다.
연구자들이 지식체계를 확장한다는 가치를 실현하기 위하여 규범에 순응하는 것에 대해 일종의 감사를 표하는 것이다.
과학의 보상체계는 대부분 명예적인 것으로, 시대에 따라 조금씩 바뀌어왔지만 가장 일반적인 것으로는 명명(命名)과 시상, 과학사학자에 의한 평가가 있다.
이러한 보상체계는 지식을 확장하고자 하는 학문적 동기를 강화함으로써 연구자들이 과학의 규범을 잘 따르고 가치를 잘 실현할 수 있도록 돕는다.
과학발전에 크게 공헌한 연구자의 이름을 과학용어 등에 붙여줌으로써 그를 영원히 기리는 관행이다.
명명은 규모와 파급력에 따라 여러 세부등급으로 나눌 수 있는데, 가장 명예가 높은 것은 이름을 역사적 사건이나 패러다임의 대명사로 사용하는 것이다.
예를 들어 16세기 서양에서 일어난 과학혁명은 천문학자 니콜라스 코페르니쿠스의 이름을 따서 코페르니쿠스 혁명이라 불리며, 20세기 양자역학과 상대성이론이 등장하기 이전의 고전적인 과학 패러다임은 물리학자 아이작 뉴턴의 이름을 따서 뉴턴 패러다임이라 한다.
생명체의 진화에 관한 여러 사상들을 진화생물학자 찰스 다윈의 이름을 따서 라고 부르는 것도 좋은 예다.
이러한 명예를 누리는 것은 극히 어려우며, 얻은 사람들 역시 얼마 되지 않는다.
다음 가는 명예는 특정 학문분야의 창시자로 인정을 받는 것이다.
19세기 물리학자 마이클 패러데이는 전기공학의 창시자로 불리며, 에드워드 제너는 면역학의 아버지로 불린다.
화학과 같이 다루는 범위가 넓은 분야는 로버트 보일과 앙투안 라부아지에 등 여러 사람을 꼽기도 한다.
다음으로는 개념이나 현상· 도구 등에 그것을 발견하거나 만들어낸 사람의 이름을 붙여주는 것이 있다.
플랑크 상수나 탄성에 관한 후크의 법칙· 핼리 혜성 등이 대표적이며 질환을 처음으로 진단한 의사의 이름을 붙인 헌팅턴병· 에디슨병도 비슷한 예다.
보상체계의 효과는 상당하다.
1957년을 기점으로 하여 과학사회학은 급격히 성장하였다.
1950년대 초반부터 미국 산업사회학자들이 독자적으로 진행해 온, 기업· 정부 출연 연구소에 소속된 과학자의 생산성이나 복리후생· 경력형성에 대한 연구에 과학사회학이 접목되었다.
1950년대 후반에 등장한 과학자의 의사소통과 집단형성에 관한 연구에도 역시 과학사회학의 여러 이론들이 사용되었고, 과학사학자 가 이끄는 와도 영향을 주고받기 시작했다.
이와 같은 성장의 배경에는 머턴이 1957년에 미국 사회학회 회장에 취임했다는 사실이나 과학사회학의 기본적인 패러다임이 갖춰진 것, 그리고 소련이 스푸트니크 1호를 발사함으로써 과학의 사회적 역할에 대해 관심이 많아진 것 등을 예로 들 수 있을 것이다.
1950년대 후반, 등이 과학자들의 의사소통 방식에 대한 연구를 시작하였다.
처음에는 머턴의 과학사회학과 무관하게 진행하였지만, 의사소통이 새로운 학문을 형성하는데 중요함을 알게 되면서 두 연구분야는 융합하였다.
그 외에도 나 독일의 학자들도 새로운 연구분야가 형성되는 과정을 연구하였다.
그러나 제시된 모형의 대부분은 학자들이 연구의 소재로 삼은 사례에 대해서만 맞아떨어졌다.
최근에는 신생 연구분야의 탄생과정을 설명할 수 있는 간단하고 일반적인 이론은 없다는 견해가 대세를 차지한다.
기성 학문은 경쟁이 치열하기 때문에 연구자들이 자신의 입지를 다지기 쉽지 않다.
이를 걱정한 일부 연구자들은 경쟁이 덜하며 지위를 쉽게 확보할 수 있는 분야로 전공을 바꾸는데, 이 때 기존에 갖고 있던 지식과 방법론을 새로운 전공과 접목한다.
역할 혼성화(Role-hybridization)이라 불리는 이 과정을 통하여, 기존의 학문과는 다른 새로운 연구분야가 만들어진다.
모형이 잘 적용되는 사례로는 19세기 중반에 독일 생리학자 가 창시한 을 들 수 있다.
그는 인간의 심리라는 철학적 주제에 생리학적 실험방법을 결합함으로써 새로운 연구분야를 만들었다.
니콜라스 멀린스는 벤다비드-콜린스의 모형이 분자생물학과 일부 사회학 분야의 형성과정에 맞지 않음을 발견하고, 새로운 학문분야가 형성되는 4단계 모형을 제시하였다.
첫 번째 단계에서는 연구자들이 비슷한 주제를 독립적으로 연구한다.
두 번째 단계에서는 학자들 사이에 소통이 증가하면서 독자적으로 연구하는 사람이 줄어든다. 세 번째 단계에서는 연구자들끼리 특정 장소에 모여 연구하고 토론을 한다.
마지막 단계에 이르면 학회와 학술지, 교육기관 등이 정립되며 하나의 새로운 연구분야로 자리를 잡는다.
1970년대 독일 막스 플랑크 연구소 산하 에서 활동했던 사회학자 , 등도 신생연구분야의 형성에 관한 이론을 내놓았다.
연구소가 있던 도시 이름을 따서 슈타른베르크 학파라고도 불린 이들은 토마스 쿤의 패러다임 이론과 임레 라카토슈의 연구 프로그램 이론을 차용하여 새로운 연구분야가 형성되는 과정을 3단계로 구분하였다.
패러다임 이전단계에서는 체계적인 이론이나 법칙, 연구방법이 없기 때문에 학문의 정체성이 희미하다.
이 단계에서는 외부적 요인이 학문의 발전을 이끄는 원동력이 될 수 있는데, 예를 들어 1850년대 농업 생산성을 높이고자 하는 움직임은 농업화학의 발전을 촉진하였다.
이후 학문 체계가 구체화되면서 연구분야는 패러다임 단계에 들어선다.
이 단계에서 연구자들은 패러다임에 기반하여 질문을 만들고 해결을 하려고 노력한다.
패러다임이 연구분야 발전의 원동력이 되면서 외부의 요인은 점차 감소한다.
만약 학문이 완전히 성숙하면 패러다임은 더 이상 연구의 원동력이 되지 못하는데 이것을 패러다임 이후단계라고 한다.
이 단계에서 학문의 발전방향은 사회나 다른 학문의 요구에 맞춰 변화한다.
특히 슈타른베르크 학파들은 외부 요인이 연구 원동력이 되며, 학문이 나아갈 길을 제시하는 현상을 지향성(Finalization)이라 칭하였다.
과학사회학에 대한 가장 고전적인 비판은 머턴적 규범과 현실 간의 괴리에 주목한다.
이들에 의하면 머턴적 규범은 이상에 불과하며 과학자들의 행동은 규범과 상당히 어긋난다.
실제 몇몇 논문들은 과학자들이 머턴적 규범을 잘 따르지 않는다는 결론을 내렸으며, 신임교수를 선발할 때는 후보자의 연구능력보다는 출신학교와 지도교수의 영향이 더 크다는 연구 등이 대표적이다.
은 비판을 수용하고 규범구조에 몇 가지 수정을 하였다.
자본주의나 공유주의와 같이 양립할 수 없는 규범이 갈등할 수 있으며, 새로운 지식체계를 표방하는 과학이 연구자들에게 압력을 주어 위조나 표절과 같은 그릇된 행동에 손을 대도록 할 수 있다는 것이다.
과학을 바라보는 머턴의 기능주의적 사고에 비판을 가하는 학자들도 있다.
과학자의 행동을 가치나 규범과 같은 추상적인 개념으로 설명하기보다는 연구자 사이의 이해관계와 상호작용의 결과로 해석하는 것이다.
이러한 학자들은 과학실험실을 자세히 관찰하며 언어를 자세히 검토하는 등 주로 미시적인 분석을 수행한다.
머턴의 패러다임 자체를 반대하는 경우도 있다.
이들은 과학사회학이 연구자들의 사회적 행동을 연구하는데 치중했을 뿐 아니라 과학의 지식적· 기술적 내용을 고려하지 않았기 때문에, 과학과 사회 간에 어떠한 영향을 주고 받는 지 정확히 파악하는데 실패했다고 주장한다.
대신 이들은 과학지식의 사회적 특성을 연구하는 을 정립하였다.
다음은 모라꼿(Morakot)을 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 모라꼿은 타이에서 제출하였으며 에메랄드를 의미한다.
한편 2003년에는 '모라콧'으로 사용되었고 나중에 국립국어원에 의해 조정되어 2009년부터 '모라꼿'으로 사용되었다.
모라꼿은 후에 제명되어 앗사니(Atsani)로 대체되었다.
1885년에 하버드 대학교에서 과학을 전공하고, 하버드 대학교에서 석사학위와 박사학위를 받은 뒤, 화학 전임강사를 거쳐 1901년에 정교수가 되었다.
거의 30년 동안 표준이었던 스타스의 원자량 값들이 정확하지 않음을 밝히고, 비탁계, 석영장치 등의 기구를 이용해 원자량 측정의 정확도를 높였다.
1914년 노벨 화학상을 받았다.
중화공화국(), 공식 명칭은 중화공화국 혁명정부()은 1933년, 장시성에 주둔한 국민당 제19로군을 중심으로 차이팅카이, 천밍수, 장광나이가 중국 대륙 동남부 푸저우시에 설립했다.
복건사변으로 성립했으나, 복건사변이 실패로 끝나며 중화공화국은 단명했다.
이반 페리시치(Ivan Perišić, 1989년 2월 2일, 크로아티아 스플리트 ~)는 크로아티아의 축구 선수로, 현재 프리미어리그의 토트넘 홋스퍼에서 윙어로 활약하고 있다.
불과 17세의 나이에 페리시치는 여러 클럽의 관심을 받았다.
그에 관심을 가진 클럽은 RSC 안데를레흐트, FC 서울, PSV 에인트호번, AFC 아약스, 트라브존스포르, 헤르타 BSC 베를린, 그리고 함부르크 SV 가 있었지만, 그는 결국 프랑스 리그 앙의 FC 소쇼 몽벨리아르와 계약하였다.
그는 HNK 하이두크 스플리트에서 프랑스로 둥지를 옮겼다.
스플리트 시절 그는 언론으로부터 "새로운 아사노비치" (리게 앙에서 활약했던 유명한 크로아티아의 미드필더) 라는 호칭을 얻었다.
2007년에서 2009년 1월까지 그는 FC 소쇼 몽벨리아르 소속이었다.
2009년 그는 벨기에 1부 리그에 속한 KSV 루셀라레에 6개월간 임대되었다.
벨기에 축구 언론들은 이 20세의 선수에 밝은 미래를 예측하였다.
2010-11 시즌, 브루게 소속으로 22골을 득점하여 페리시치는 벨기에 1부 리그 득점왕에 올르고, 벨기에 올해의 선수로 선출되었다.
2011년 5월 23일, 페리시치는 보루시아 도르트문트와 5년 계약을 체결하였다.
이적료는 약 €5M으로 책정되었다.
그는 8월 5일, 함부르크 SV전에서 76분에 크리스 뢰페와 교체 투입되었다.
2011년 9월 13일, 아스널 FC와의 UEFA 챔피언스리그 홈경기에서 그는 69분에 교체 투입되어 막판에 18m 동점골을 득점하였다.
10월 14일, 그는 SV 베르더 브레멘 원정에서 선제골을 득점하였지만, 경고누적으로 퇴장당하였다.
경기는 도르트문트의 2-0 승리로 끝났다.
2022년 여름 페리시치는 FC 인테르나치오날레 밀라노에서 토트넘 홋스퍼 FC로 이적했다.
주급은 18만 파운드로 알려졌다.
페리시치는 크로아티아의 U-17, U-18, 그리고 U-21 팀의 경기에 출장하였다.
그는 2011년 UEFA U-21 챔피언쉽에 크로아티아 국가대표로 참가하여 2득점을 기록하였다.
2011년 1월 26일, 21세의 나이로 그는 크로아티아 축구 국가대표팀에 처음으로 차출되었다.
그 이후로 정기적으로 차출되었다.
2018년 러시아 월드컵 준결승에서 1골 1어시스트를 기록하는 등 크로아티아가 2018년 월드컵에서 준우승을 하는데 기여했다.
프랑스와의 러시아 월드컵 결승에서도 전반 동점골을 기록했지만 핸드볼 파울로 실점의 빌미를 제공하기도 했다.
이언로(李彦魯, Li Yanlu, ? ~ 915년)는 중국 당나라 말기에서 오대십국 시대 전기 기나라 때에 걸쳐 활약했던 군벌인 정난군 절도사(靜難軍節度使, 본거지는 지금의 산시 성 셴양 시) 이계휘의 아들로, 아버지를 독살한 후 잠시나마 정난군 번진(藩鎭)을 지배하였다.
이언로가 언제 태어났는지는 알려져 있지 않다.
914년, 그는 불분명한 이유로 그의 아버지 이계휘를 독살하고, 정난군 번진을 점거하여 유후(留後)를 자칭하였다. 하지만, 정작 그는 겨우 50일이라는 짧은 기간 동안 해당 번진을 지배하였다.
그 이듬해인 915년에 그의 의형제로 이계휘의 양자였던 이보형(李保衡)이 그를 죽이고 기나라의 적이었던 후량에 투항하였다.
그 무렵 이후로, 기나라는 다시는 정난군 번진을 탈환하지 못했다.
디오니시우 수도원()은 그리스 아토스 반도의 동부에, 아토스 산의 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이다.
이 수도원은 아토니테 수도원들의 서열체계에서 다섯 번째의 위치에 있다.
아토스 산에 있는 스무 곳의 자치 수도원들 중에 하나이며, 세례자 요한에게 봉헌되었다.
이 수도원은 14세기에 성 데니스 데 코리소스에 의해 설립되었고, 그의 사후에 그의 이름이 붙여졌다.
이 수도원의 도서관에는 804 권의 필사본들과 4,000 권 이상의 인쇄된 책들이 보관되어 있다.
쿠틀루무시우 수도원()은 그리스 아토스 산 수도원 주에 있는 동방정교회 수도원이다.
이 수도원은 아토니테 수도원들의 서열 체계의 여섯 번째로, 과거 왈라키아에서 온 보이보데스 니콜라에 알렉산드루와 블라디슬라브 블라이쿠의 도움으로 건축되었다.
보물들 중에는 성십자가의 알려진 가장 큰 유물이 있으며, 도서관에는 662권의 필사본들과 거의 3,500권에 해당하는 인쇄된 책들이 있다.
미국 프로 야구시카고 화이트삭스의 외국인 선수이다.
고덕면의 다른 뜻은 다음과 같다.
판토크라토로스 수도원()은 그리스 아토스 반도의 북동측에 위치한 아토스 산 수도원 주에 있는 동방정교회의 수도원으로, 예수의 변모를 향해 봉헌되었다.
이 수도원은 아토니테 수도원들의 위계서열에서 일곱 번째의 위치에 있으며, 스트라토페다르케스 알렉시오스와 프리미케리오스 요한네스에 의해 1363년에 설립되었다.
이 곳의 도서관에는 약 350권의 필사본들과 3,500권의 인쇄된 책들이 보관되어 있으며, 이 수도원의 문서들은 그리스어와 터키어로 쓰여졌다.
현재 이 수도원에는 약 17명의 수사들이 있다.
중앙 아메리카 &amp; 캐리비안 게임 야구는 1926년 중앙 아메리카 &amp; 캐리비안 게임부터 시작된 경기 종목이다.
다음은 2010년 남아메리카 게임에서 야구 종목을 설명한다.
IBAF 월드컵 예선도 겸하고있어 상위 5팀이 이듬해 IBAF 월드컵에 출전했다.
유러피안 야구 컵은 1963년에 창설된 WBSC 유럽이 주관하는 국제 야구 대회이다.
매년 6월부터 열리며 각 리그 우승팀이 참가한다. 12개 팀이 두 조로 이루어 경기를 치르고 각 조 우승팀은 유럽 챔피언을 가리게 된다.
유러피언 컵 예선에 우승한 팀은 본선의 최하위팀과 플레이오프를 치러 승강할 수 있는 기회가 부여된다.
2015년 기준으로 이탈리아 클럽 팀이 압도적으로 우승 경력이 많고 그 뒤로는 네덜란드 클럽 팀이 뒤 따르고 있다.
유러피안 챔피언 컵 파이널 4은 유러피안 야구 컵의 우승 팀을 가리기 위한 4강전이다.
2013년부터 각 조 우승 팀을 대상으로 3전 2승제를 실시하게 되어 사라졌다.
크세로포타무 수도원()는 그리스 아토스 산 수도원 주에, 반도의 중부에 있는 동방정교회 수도원이다.
이 수도원은 아토니테 수도원들 중에서 여덟 번째 위계를 지닌다.
이 수도원은 10세기에 설립되었고 세바스테의 40인의 순교자들에게 봉헌되었다.
크세로포타무에는 수많은 유물들과 성십자가의 현존하는 가장 큰 조각으로 유명한 유물이 보관되어 있다.
그러한 이유로, 이 수도원은 성십자가의 고양 축일인 9월 14일에 관련 축일을 기념한다.
이 수도원의 도서관에는 409권의 필사본들과 약 600 권의 인쇄된 책들이 포함되어 있다.
오늘날 이 수도원에는 약 25명의 수사들이 있다.
동남아시아 경기 대회 야구는 2005년 동남아시아 경기 대회부터 정식 종목으로 채택되었다.
주로 야구장을 제대로 갖추고 동남아시아 지역에서는 야구 메달권인 필리핀, 태국, 인도네시아 지역에 동남아시아 경기 대회가 개최되어야 정식 종목으로 채택되는 경우가 많다. 11개 회원국 중에 야구종목에는 주로 5 ~ 6개국 정도가 참여했다.
유럽 야구 연맹이 주관하는 이 대회는 2006년에 이탈리아에서 시작되었다.
2017년부터 세계대회인 21세 이하 야구 월드컵에서 U-23 야구 월드컵 대회로 바뀌면서 유럽예선 대회인 이 대회도 23세 이하 대회로 바뀌었다.
TERCOM 또는 지형대조항법은 크루즈 미사일의 항법 방식이다.
요즘에는, TERCOM(지형대조)과 DSMAC(영상대조)을 함께 재래식 정밀유도 미사일의 종말유도시스템으로 사용한다.
1차적으로 관성항법에 의해 미사일의 위치를 판단한다. 2차적으로 미사일에 탑재된 전파고도계를 이용, 전파로 측정한 고도와 사전에 미사일에 입력한 등고선 정보를 비교한다.
관성항법에 의한 고도의 차이를 수정하여, 정밀한 위치판단을 한다.
TERCOM에 의한 유도방법은 정밀도가 좋고 적의 대공 방공 무기체계에 방해 받지 않는다는 특징을 가지고 있다.
디지털영상대조항법(DSMAC)은 최근의 크루즈 미사일에 사용되는 항법 방식이다.
초기의 크루즈 미사일은 정찰위성이 촬영한 사진을 저장하지 않고, 정찰기가 촬영한 사진을 미사일에 저장하여, 짧은 시간 간격으로 다음 사진을 선택하여, 그 사진과 미사일 하부에 돌출된 카메라가 촬영하는 영상과 대조하였다.
그러나 비교속도가 매우 느려서, 실전에 사용되지 않았다.
1950년대에 이러한 영상대조방식이 개발되었으나, 당시엔 너무 느려서 TERCOM만이 사용되었다가, 컴퓨터 메모리와 CPU의 큰 발전에 힘입어, 1980년대부터 CCD 카메라로 찍은 방대한 디지털 영상정보를 미사일 컴퓨터의 대용량 메모리에 저장하여, 이를 미사일 외부에 달린 카메라로 찍은 영상과 대조하는 DSMAC이 채택되었다.
요즘에는 재래식 정밀유도 미사일의 종말유도시스템으로 DSMAC와 TERCOM을 함께 사용한다.
정찰위성, 정찰기가 촬영한 레이다 지형 지도를, 미사일에 장착된 액티브 레이다가 촬영한 지형 지도와 비교해서 종말유도를 한다.
WBSC 유럽이 주관하는 이 대회는 2007년에 네덜란드에서 시작되었다.
대신에 TERCOM(지형대조)이 사용되었다.
DSMAC는 종종 TERCOM과 함께 재래식 정밀유도 미사일의 종말유도시스템으로 사용된다.
성 게오르기오스 조그라푸 수도원 또는 조그라프 수도원(; , "모니 조그라푸")는 그리스 아토스 산에 있는 불가리아 정교회 수도원이다.
이 곳은 오흐리드에서 온 세 명의 불가리아인들에 의해 9세기 말 또는 10세기 초에 설립되었고, 전통적으로 불가리아 정교회의 수사들이 거주한다.
이 수도원은 성 게오르게 조그라프로 알려진 성 게오르게의 13세기 또는 14세기 이콘이 그려진 이후에 그의 이름이 붙었다.
전자의 뒷이름은 그리스어로 "조그라프(~오스)"인 준비된 판에 신비롭게 그려진 자체 성상화는 "화가"("조에"="삶", "그라포스"="필경사")를 의미한다는 믿음에서 비롯되었다.
수도원의 존재가 기록된 가장 이른 증거는 980년의 것이다.
중세 동안에, 이 수도원은 아토스 산에 있는 한 수도원을 유지하는 것이 불가리아 정교회를 위한 자부심의 문제가 된 이래, 불가리아의 이반 아센 2세와 이반 알렉산데르와 같은 통치자들로부터 넉넉한 지원을 받았다.
조그라프 수도원은 비잔티움(첫 번째 기증자 현명한 황제 레오 6세), 세르비아와 루마니아의 통치자들에게 토지를 기증 받기도 하였다.
1275년, 조그라프 수도원은 비잔티움 제국의 황제 미카엘 8세 팔라이올로고스로부터의 명령 하에 복무하는 십자군들에게 약탈당하고 전소되었고, 그 결과, 26 명의 수사들이 죽었다.
그들 중에는 이구멘(대수도원장) 토마스 뿐만 아니라, 수사 바르사누피우스, 키릴, 미카흐, 힐라리온, 야메스, 욥, 키프리안, 사빠스, 야메스, 마르티니안, 코스마스, 세르기우스, 파울, 메나스, 요아사프, 요아니키우스, 안토니, 에우티미우스, 도메티안, 파르테니우스, 그리고 네 명의 평신도들이 포함되어 있었다.
그 공격의 이유는 황제가 정치적인 이유로 지지하는 리용 연합에 대한 아토니테 수사들의 반대였다.
황제는 국민들의 격노를 초래하지 않고서는 그리스의 수사들을 공격할 수 없었기 때문에, 슬라브계 수사들에게 불만감을 터뜨렸다.
프로토스(아토스 산의 선출된 의장)을 교수형에 처하고, 바토페디, 이베론과 다른 수도원들의 많은 수사들을 살해한 라틴족들이 조그라푸를 공격했다.
그들의 순교는 동방정교회 전체에서 매년 10월 10일(그레고리력으로 10월 23일)에 기념된다.
카탈루냐 대 동지회의 용병들이 두 해(1307년 ~ 1309년) 동안, 성산을 습격하여, 많은 수도원들을 약탈했고, 기독교의 보물들을 강탈했으며, 수사들을 위협했다.
14세기 초에 아토스 산의 300 곳이던 수도원들 가운데, 그 세기 말에는 단지 35 곳들만 남았다.
그러나, 이 수도원은 팔라이올로구스조 황제들로부터 그리고 다누비아의 공국들의 왕자들로부터의 보조금과 지원이 도움이 되어 빠르게 복구되었다.
그 건물들은 13세기 말에 비잔티움 황제 안드로니코스 2세 팔라이올로구스의 재정적인 원조로 복원되었었다.
이 수도원에게는 루마니아, 불가리아, 러시아와 오늘날의 터키의 일부 지방들에 있는, 수많은 메토키아(특성)도 주어졌지만, 그리스에 있는 것들만이 현재 유지된다.
이 수도원은 오늘날의 건물들이 18세기 중엽의 것들이지만, 16세기부터 현대적인 외형이 나타났다.
1750년에 남쪽의 부속 건물이, 1758년에 동쪽의 부속 건물벽이 건축되었고, 1764년에 작은 성당이, 1801년에 한 채의 큰 성당이 건립되었다.
북쪽과 서쪽의 부속 건물은 19세기의 2반기부터 축조하기 시작해서 성 키릴로스와 메토디우스 성당과 종탑의 건축과 함께하는 대규모의 공사가 1986년에 끝났다.
이 수도원에 비장된 수많은 유물들과 다른 성물들 중에는 "아카티스트"의 테오토코스의 기적을 행하는 성화상이 있는데, 그것은 축일인 10월 10일에 기념된다.
아토스 산에서는 전통적인 율리우스력이 사용된 이래, 그들은 그날을 일반적으로 현대 그레고리력의 10월 23일에 해당되는 10월 10일에 기념한다.
오늘날 이 수도원에는 약 15명의 수사들이 있다.
조그라프 수도원은 오흐리드의 성 나움의 순교자 수난기의 15세기 사본 그리고, 힐란다르의 파이시우스의 "이스토리야