heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
예를 들어 세네갈의 수도인 다카르에서 사용되는 "다카르 월로프"는 도회 월로프어에 프랑스어와 아랍어, 게다가 약간의 영어가 섞인 방언이다.
다른 대부분의 아프리카 언어들과 달리 월로프는 서유럽어의 영향을 많이 받았다. "Banana" ("바나나")는 영어에서 기인한 월로프어이며, 영어단어 "yam" ("고구마")은 월로프어와 풀라어의 "nyami" ("먹다")에서 기인된 것이라 여겨진다.
현재 320만명이 모국어로 월로프어를 사용하고 있으며, 제1 외국어로 월로프어를 구사하는 인구수를 합치면 350만명에 이른다.
외교 장관이었을 때, 그는 빅토리아노 우에르타의 후임으로서 대통령직을 승계했다.
1870년 캄페체에서 태어난, 카르바할은 법학을 공부했다.
그는 포르피리오 디아스 대통령 시절에 요직에 있었다.
1911년 5월 3일에 디아스는 헌법주의자 반란군 프란시스코 I. 마데로와 함께 한 평화 회의에서 그를 그의 대표로서 임명했었다.
1913년, 빅토리아노 우에르타가 마데로로부터 권력을 빼앗은 뒤, 우에르타는 그를 대법원장으로 임명했다.
그 후 1914년 7월 10일, 우에르타는 그를 외교 장관으로 명명했다.
우에르타가 7월 15일에 사임했을 때, 카르바할은 법적으로 대통령직에 2번째 후보였다.
그의 한달간의 대통령 임기 동안, 그는 베누스티아노 카란사와 그의 헌법 군대 (테오로유칸 조약)로의 권력 이동을 목격했다.
카르바할은 1914년, 8월 13일에 공직을 떠났고 카란사는 8월 20일에 대통령 선서를 했다.
카르바할은 미국으로 떠났다.
뉴올리언스, LA,에서 그는 루이스 마틴을 만나 결혼했다.
그는 다시 변호사직을 얻기 위해 1922년에 멕시코 시티로 돌아왔다.
그는 1932년에 멕시코 시티에서 죽었다.
4200호대 디젤 기관차는 대한민국의 디젤 기관차이다.
4000호대 디젤 기관차와 유사한 형태이나 운전실 형태 등이 다르며, 차량의 앞쪽은 현재 사용되고 있는 특대형 디젤 기관차와 외형이 비슷하다.
일부 기관차는 한국철도시설공단 오송기지에서 고속선 공사로 사용되었다.
일명은 특대형기관차의 숏바디기관차라고 불린다.
일부 차량은 한국철도시설공단에서 고속철도 건설을 위해 인수하여 사용하다가, 2008년부터 2012년까지 1량을 제외하고 모두 고철 매각되었다.
월로프인은 세네갈, 감비아, 모리타니에 거주하는 민족이다.
세네갈에서는 월로프인이 인구의 40% 가량을 차지하고 있다.
이들은 북부의 Saint Louis와 중부의 Kaolack을 거쳐 서쪽 Dakar에 이르기까지 광범위하게 거주하며, 세네갈의 다수 민족을 형성하고 있다. 하지만 감비아 강 남부의 Casamance에 거주하는 월로프인은 거의 없다.
감비아에서는 인구의 15% 가량이 월로프인이다.
이곳어서 그들은 감비아 인구의 40%를 차지하는 만딩가인에 밀려 소수민족으로 존재한다.
그러나 감비아의 수도 반줄에서 인구의 50%가 월로프인으로 구성되어 있는 관계로 월로프어와 월로프 문화는 인구분포에 비해 널리 퍼져있는 편이다.
모리타니에서는 인구의 7% 가량이 월로프인이다.
이들은 주로 남쪽 해안가 근처에 살고 있다.
월로프인 출신의 유명인사로는 음악가 유수 은두르와 에이콘이 있다.
화원읍(花園邑)은 대구광역시 달성군의 읍이다.
달성군의 읍·면 중에서 다사읍 다음으로 인구가 많다.
달서구 진천동, 대곡동, 유천동과 접해 있다.
달서구 월배지구와 같은 생활권에 속하고 대구 도심과의 접근성이 좋다. 16개 아파트 단지에 인구가 몰려 있다.
천내리 화원읍사무소 일대는 대곡동과 인접한 번화가이다.
2016년 9월 8일에 천내리 화원읍 행정복지센터와 설화리에 대구 도시철도 1호선의 화원역과 설화명곡역이 개통되었으며, 이로 인해 달성군 지역 중 다사읍에 이어 두번째로 지하철이 운행되는 구역이다.
덴마크의 국장은 1190년대에 처음 사용되었다는 기록이 있으며 현재의 국장은 1819년에 수정된 국장이다.
금색 방패에는 금색 왕관을 쓴 세 마리의 파란색 사자가 그려져 있으며 사자 문양 주변에는 아홉 개의 빨간색 하트 문양이 장식되어 있다.
방패 위에는 크리스티안 5세의 왕관이 올려져 있다.
현동훈(, ~ )은 대한민국 법조인 출신 정치인이다.
제37·38대 서울 서대문구청장이다.
18세기초에 일어난 앵글로색슨계 미국인의 종교 역사에서 빠르고 극적으로 나타난 신앙부흥운동이다.
이 운동은 17세기 말에서 18세기 초 서유럽을 휩쓴 종교운동의 일부로 유럽의 경건주의와 정적주의와 관련이 있고, 영국의 존 웨슬리가 이끈 복음주의와도 관련이 있다.
대각성 운동은 영국 식민지 당시 여러 가지 상황들로 인해 나타났다.
뉴잉글랜드의 메마른 합리주의와 중부 식민주들에 분포해 있던 네덜란드 개혁교회의 예배의식에 집착한 형식주의, 그리고 남부의 목회감독소홀 등을 반대하고 극복하여 하나님과 그 백성 사이의 계약을 새롭게 하려고 한 것이다.
부흥운동은 초교파적으로 일어났다.
1차 대각성 운동의 주요인물들.
대각성 운동의 주요인물로는 감리교 운동을 이끈 조지 휫필드 성공회 사제와 감리교의 기틀을 세운 존 웨슬리 사제의 영향을 받았다.
1739~40년 미국을 방문하여 여러 식민주를 돌아다니며 교파를 초월하여, 당시 많은 군중을 수용할 만한 교회 건물이 없었기 때문에, 들판에서 설교를 하며 미국 전역에 신앙의 활기를 새롭게 불어넣었다.
많은 사람들을 개종시키지만 다른 사람의 신앙체험을 비판하고 ,지나친 감정과 위험한 종교적 망상을 자극하며, 교회 성직자들의 허락 없이 기존의 교구에 함부로 들어와 설교한다는 이유로 다른 부흥사들과 마찬가지로 비판을 받았다.
조나단 에드워즈목사는 위대한 학자이자 변증자이며 회중교회 목사였다.
에드워즈 목사는 오직 믿음으로만 의로움을 얻는다고 설교하여 큰 호응을 얻었다.
또한 신앙체험의 심리적인 면을 재규명하고, 부흥 운동에 참여한 사람들이 성령의 참된 사역과 거짓 사역을 구분할 수 있도록 도왔다.
회중교회 찰스 촌시 목사는 에드워즈 목사의 가르침 및 대각성 운동을 강력하게 반대하고 주정주의(emotionalism)를 불신하여 이에 반대하는 글을 쓰고 설교했다.
2차 대각성 운동의 주요인물들.
프랑스 혁명에 대한 미국인들의 반응은 과히 종교적이었다.
찰스 G. 피니는 데이비드 흄, 볼테르의 영향력이 미국에 영향을 미치게 되는 것을 두려워한 나머지 만일 이런 이신론의 사상이 주입될 경우 미국이 곤경에 처하게 될 것이라고 경고하면서, 반지성주의적인 부흥운동을 이끌게 되었다.
이성보다는 감정에 치우치고, 흥분과 열광주의적으로 개인의 결심을 중시하는 반펠라기우스주의로의 경향을 띄었다.
종파간의 분쟁과 경쟁의 시대에 이 대각성 운동이 전(全) 그리스도 교회적으로 두드러지게 나타나게 되었고, 이에 따라 목사들의 설교 방식도 변하기 시작했다.
부흥 설교자들은 죄인에 대한 '율법의 경고'와 하나님의 값없이 베푸시는 은혜, 예수 그리스도 안에서 '거듭남'을 강조했다.
또, 식민지 후반기에 목사 대부분은 신학적으로 조밀하고 진보적인 특수 신학 논법이나 해석본을 파악하여 설교했다.
회중교회의 조너선 에드워즈목사와 감리교회의 조지 화이트필드목사와 같은 지도자들은 단지 교구민을 채우는 일보다 청중들의 감정적 반응을 이끌어내는데 힘썼다.
이러한 새 성직자들이 논리적이고 이성적인 설교를 더 이상 하지 않는다고 주장하는 사람도 있었으나 이는 사실과 달랐다.
예를 들면, 에드워즈 목사는 정열적이고 지적으로 논리적이고 체계적인 정밀함으로 계속해서 설교했다.
전기작가이자 역사가인 조지 마즈든은 에드워즈 목사의 설교의 힘은 그의 한결같은 주제와 함께 "솔직한 감정과 마음속의 진심, 굽히지 않는 논리"가 "점증적 효과"를 창조해내는 것이라고 말했다.
헨리 메이는 그의 책 '미국의 계몽주의'에서 대각성 운동이 갖는 크게 세가지의 변화를 발견해냈다.
대각성 운동시기에 구파(Old Lights)와 신파(New Lights)(또는 자유주의파)의 전쟁이라고 표현되는 성직자들간의 대립이 일어났다.
구파는 전통 기독교의 부흥을 반대한 반면, 신파는 이 부흥을 신의 새로운 은총이 넘치는 증거라고 보았다.
반면, 토마스 키드는 반부흥파, 온건 복음주의자와 급진 복음주의자로 세 개의 파벌이 있다고 주창하면서 앞서의 구분법에 미묘한 차이를 보였다.
예를 들면, 인간의 겉치레와 허영을 버리기 위해서 공공 모닥불에 책과 호화품들을 태워버린 제임스 다빈포트는 대각성 운동을 지지하는 사람들과 반부흥주의자들을 위협하기 위해 심지어 자신의 바지마저 불에 던지기도 했다.
종교가 정치적 주장을 뒷받침하기 위해 곧잘 사용되기 시작하면서 대각성 운동은 미국 사회의 정무에 중요한 영향을 미쳤다.
트레이시는 제1차 대각성 운동을 미국 독립 전쟁의 전조로 보았다.
미국 독립 혁명 시대에 1740년대의 복음주의 운동은 민주주의 사상을 전개하는데 큰 역할을 했다.
계몽주의 시대에 로마 작가들은 왕과 귀족, 서민 계급사회체제를 바탕으로 공화당의 추상적 이상을 가르쳤다.
세속적 계몽주의 작가들은 영국의 자유는 왕과 엘리트 집단과 서민에게 균형적인 권한을 부가하고 특권층에 복종으로 사회적 안정을 얻은 데 있다고 믿었다.
모든 사람은 평등하고 사람의 참값은 그 사람의 계층에 있는 것이 아니라 도덕적 행위에 있으며 모두 구원받을 수 있다는 성경 내용을 가르침으로써 "18세기 중반의 청교도주의...와 복음주의의 유행은 사회계층이라는 전통적 개념에 도전을 불러일으켰다."
또 다른 예로는 노예 제도 폐지 운동을 들 수 있다.
이 운동은 제2차 대각성 운동의 일부분으로 노예 제도의 위기에 기여하여 남북 전쟁으로까지 이끌었다.
제3차 대각성 운동은 대공황과 세계 2차 대전에 중대한 영향을 미쳤고 뉴딜 정책도 같은 시기에 일어났다.
또한, 부흥운동으로 인하여 프린스턴·다트머스·브라운·러트거즈 대학 등을 포함한 여러 교육기관이 발전하였고 제2차 대각성 운동을 통해 선교협회들이 조직되었다.
이 기간 동안 켄터키 주에서도 야영집회 방식의 부흥운동이 발전했으며 19세기 내내 미국 개척지에 영향을 주었다.
이 부흥운동은 18세기 후반에 들어서면서 사그라졌으나 뉴잉글랜드신학이 형성되는 계기가 되었다.
"각성"이라는 개념이 세속적이거나 덜 종교적인 시대의 무활동 상태나 수동성을 내포하여 복음주의 그리스도교인들이 각성이라는 용어를 최초로 사용했고 또 주로 사용한다.
최근에는 이 용어를 미국 보수 복음주의자들이 사용한다.
프린스톤신학교 출신들이 대거 정치, 법조계에 몰려서 사회 지도층으로 진출한 반면, 대각성운동이후에는 늘어난 회심자들을 목양하기 위해, 개교회 중심의 목회자로 몰리게 되었다.
이에 따라, 목회자들의 사회적 영향력도 점차 감소하고, 각 교회의 목회자로서 또는 부흥사로써 직업적인 목회자가 되었다.
이공계장학금은 대한민국 이공계 대학에 다니는 학생들을 지원하는 장학금의 일종이다.
이공계장학금은 우수한 인재들을 이공계로 적극 유치하여 과학기술 분야의 핵심인력을 양성함으로써 국가의 경쟁력을 확보하기 위해 한국학술진흥재단이 만든 장학금 제도이다.
이공계장학금 사업은 2003년부터 시작되었다.
이공계장학금은 이공계에 진학한 학생 중 대학수학능력시험 성적우수자, 대학이 추천하는 입학성적 우수자, 이공계 중점대학 진학 우수자, 이공계 대학 성적우수 재학생에게 대학 4년간 학비 전액을 지원한다.
이공계장학금을 수혜중인 학생은 매학기 장학재단에서 선정한 최소 성적 기준 이상의 성적을 받아야 계속 지원을 받을 수 있으며 다른 장학금과 중복수혜를 받을 수 없다.
일반적으로 우수한 인재에 대한 장학금이기 때문에 대부분 명문대에 수혜자가 집중되어 있다.
즉, 이공계라해서 모두가 수혜대상이 되는 것은 아니다. 하지만 일부 시민단체에서는 이에 대해 부당하다고 지적하고 있다.
부산 북구청장을 역임했다.
《SBS 오 뉴스》()는 대한민국 SBS에서 평일 오후 5시에 방송되는 SBS의 저녁 심층 종합뉴스 프로그램이다.
현재 방송시간은 2020년 9월 21일부터를 기준으로 한다.
※ 공휴일에는 오후 시간대에 10분간 SBS 뉴스로 대체 편성된다.
이슈 토크 코너. 2017년 1월 2일부터 신설되었으며, 그 당시 명칭은 오 키워드였으나 2017년 1월 9일부터 오 뉴스 토크로 변경되었으며, 2018년 8월 6일부터 오 이슈로 변경되었으나 2021년 2월 28일 현재의 이슈 토크로 변경되었다.
금요일 경제뉴스 코너. 한 주의 경제 뉴스를 짚어본다.
SNS, 인터넷 검색어로 시민들의 하루 관심사, 반응 등을 정리하는 코너. 서브 앵커인 김가현 아나운서가 진행한다. 2019년 10월 12일까지 다음 날 모닝와이드 1, 2부에서 모닝 클릭으로 재방송되었으며, 화요일 ~ 금요일에는 박가영 리포터가 진행하고 토요일에는 이세영 기자가 진행하였다.
지역 연결 뉴스 코너. SBS와 네트워크 협정을 맺은 지역민방을 연결하여 그 지역의 소식을 전해준다.
SBS 12 뉴스의 코너를 재방송한다.
금요일 생활뉴스 코너. 한 주의 주요 관심사를 짚어본다.
단신뉴스 코너. 서브 앵커인 김가현 아나운서가 진행한다.
증권시황 코너. 최민지 연구원, 신혜리 연구원, 김다현 연구원 등이 번갈아가면서 진행하며, SBS 10 뉴스와 SBS 12 뉴스에서도 공통으로 방송된다.
고속도로 교통상황을 중계하는 코너. 한국도로공사 교통방송 고속도로 교통캐스터가 진행하며, SBS 12 뉴스에서도 공통으로 방송된다.
현재 앵커는 메인 앵커는 2021년 1월 4일부터를 기준으로 하고 서브 앵커는 2021년 11월 1일부터를 기준으로 한다.
지역민방 뉴스 프로그램.
다음 지역민방 프로그램은 네트워크 현장이 끝나는 오후 5시 30분부터 방송된다.
현재 타이틀은 2017년 1월 2일을 기준으로 한다.
영화 감독, 프로듀서로도 활동하고 있다.
1960년대 초반부터 활동했으며, 아카데미상, 그래미상, 에미상을 각각 1회, 골든 글로브상을 3회 수상하였다.
16세에 학교와 집을 나와 친구와 함께 로스 앤젤레스로 떠난 셰어는 소니 보노(Sonny Bono)를 만났고, 필 스펙터의 작업실에서 일을 시작했다.
1964년, 셰어는 소니 보노와 함께 듀엣 소니 앤 셰어를 결성해 본격적으로 프로활동을 시작했다.
소니 앤 셰어는 1965년작 〈I Got You Babe〉가 히트하면서 명성을 얻었고, 셰어는 이 해부터 솔로활동을 병행했다.
1984년에는 영화 《실크우드》(Silkwood)에 출연하여 아카데미 여우조연상 후보에 올랐고, 1987년 영화 《문스트럭》에 출연하여 아카데미 여우주연상을 받았다.
1990년대에도 활동은 계속되었는데, 특히 1999년 발표한 《빌리브》(Believe)는 세계적으로 천만 장 이상 팔려 셰어의 경력 전체를 통틀어 가장 많이 팔린 음반이자 1999년 가장 많이 팔린 솔로 음반이 되었다.
50년 이상의 경력 동안, 셰어는 대중 문화의 아이콘이자 가장 유명하고 상업성 있는 가수 중 하나로서의 위치를 지키고 있다.
국가별 판매량 인증 합산에 따르면 셰어는 솔로로서 약 4000만 장의 판매고를 올렸으며, 비공식 기록까지 합산한 추정 판매량은 1억 장에 이른다.
이 단편은 원진의 자전적 연애소설로 알려져 있다.
과거시험 때문에 상경하는 장생이 우연히 알게 된 미녀 앵앵에게 마음이 끌려 여러 우여곡절 끝에 결합한다.
그러나 그것도 잠시, 사나이의 출세를 위해 두 사람의 사랑은 깨어진다.
원진은 낙양 조후촌(趙後村)에서 태어났고 이웃마을인 최장촌(崔莊村)에 최소영(崔小迎)이란 여자아이가 살고 있었다.
둘은 어려서부터 소꿉친구로 지냈다.
원진이 8살에 아버지를 여의자 최씨 집안에서는 원진을 가족의 일원으로 대하였다.
원진은 소영 부친을 따라 낙양 시내로 옮겨 살면서 많은 문인들과 교류하였고 어여쁜 처녀로 자란 소영과 장래를 약속하였다.
그러나 원진은 과거에 급제한 뒤 당시 태자였던 위하경(韋夏卿)의 관심을 받아 그의 딸 위총(韋叢)과 결혼하였다.
원진은 일찍 아내를 잃고 백방으로 소영을 찾았지만 더 이상 만날 수 없었다.
그래서 《앵앵전》을 지어 자신의 마음을 담았다고 한다.
평가 및 후대에 끼친 영향.
왕래하는 편지나 시 가운데 훌륭하게 심리적인 묘사를 삽입하여 당대 소설의 한 전형을 이루고 있다.
원대(元代)에 희곡 《서상기》(西廂記)로 번안된 이후, 많이 번안되었다.
집회의 자유(集會의 自由)는 인권으로서의 자유권의 일종이며, 어느 특정한 의제에 찬성하는 집단이 정부 등의 제한을 받지 않고 특정한 장소에 모이는 자유를 가리킨다.
일반적으로, 넓은 의미에서는 표현의 자유의 일종으로 이해되고 보호된다.
나라별 집회와 결사의 자유.
대한민국의 헌법에서 "집회와 결사의 자유"와 관련하여 규정하고 있는 바는 아래와 같다.
헌법이나 집회 및 시위에 관한 법률(이하 집시법) 등의 법률 상에는 집회 또는 결사가 명확하게 정의되어 있지 않으나, 대법원 판결에 따르면, 집회란 "특정 또는 불특정 다수인이 특정한 목적 아래 일시적으로 일정한 장소에 모이는 것"이라 한다.
헌법 21조 2항에서 나타난 것과 같이 헌법 자체에서 집회에 대한 '허가'를 금지하고 있는 나라는 대한민국과 독일 뿐이지만, 이 조항은 집회의 자유가 장식적 기본권으로 후퇴했던 역사에 대한 반성적인 의미에서 이뤄진 헌법적 결단으로 이해되고 있다.
이 헌법 조항에 따라 헌법재판소는 한 때 집시법에 명시되었던 야간 옥외집회에 대한 허가 조항에 대해 헌법불합치 판결을 내렸다.
집시법에 따르면 시위는 "도로, 광장, 공원 등 일반인이 자유로이 통행할 수 있는 장소를 행진하거나 위력 또는 기세를 보여, 불특정한 여러 사람의 의견에 영향을 주거나 제압을 가하는 행위"를 말한다.
하지만 집시법의 각 조항에서는 집회와 시위 간에 거의 구분을 두지 않고 있다.
옥외집회의 사전신고의무제 사건.
옥외집회의 사전신고의무제 사건은 집회 및 시위에 관한 법률 제2조 제1호 등 위헌소원 등에 대한 헌법재판소 판례이다.
1) 심판대상조항의 신고사항은 여러 옥외집회·시위가 경합하지 않도록 하기 위해 필요한 사항이고, 질서유지 등 필요한 조치를 할 수 있도록 하는 중요한 정보이다.
옥외집회·시위에 대한 사전신고 이후 기재사항의 보완, 금지통고 및 이의절차 등이 원활하게 진행되기 위하여 늦어도 집회가 개최되기 48시간 전까지 사전신고를 하도록 규정한 것이 지나치다고 볼 수 없다.
2) 헌법 제21조 제1항을 기초로 하여 심판대상조항을 보면, 미리 계획도 되었고 주최자도 있지만 집회시위법이 요구하는 시간 내에 신고를 할 수 없는 옥외집회인 이른바 '긴급집회'의 경우에는 신고가능성이 존재하는 즉시 신고하여야 하는 것으로 해석된다.
따라서 신고 가능한 즉시 신고한 긴급집회의 경우에까지 심판대상조항을 적용하여 처벌할 수는 없다.
따라서 심판대상조항이 과잉금지원칙에 위배하여 집회의 자유를 침해하지 아니한다.
3) 이에 대하여는 심판대상조항 중 긴급집회에 관한 부분이 집회의 자유를 침해하고 심판대상조항이 과잉형벌에 해당한다는 이정미, 김이수, 이진성, 강일원 재판관의 반대의견이 있다.
야간 옥외시위금지 사건.
야간 옥외시위금지 사건(2014.3.27. 2010헌가2, 2012헌가13등)은 대한민국 헌법재판소 판례로 재판관 6(한정위헌):3(전부위헌) 의견으로 한정위헌 결정했다.
헌재가 "집시법 제23조를 해가 진후부터 같은 날 24시까지 시위에 적용하는 한 위헌"이라고 결정해, 앞으로 해가 진후부터 같은 날 24시까지 시위가 가능해졌다.
재판부는 "낮 시간이 짧은 동절기 평일의 경우, 직장인이나 학생은 사실상 시위를 주최하거나 참가할 수 없게 되는데, 이는 집회의 자유를 실질적으로 박탈하거나 명목상의 것으로 만드는 결과를 초래하게 된다"고 밝혔다.
다만 "24시 이후의 시위를 금지할 것인지는 국민의 법 감정과 우리나라의 시위 현황과 실정에 따라 입법자가 결정할 여지를 남겨두는 것이 바람직하다"고 덧붙였다.
집회신고서의 반려 사건.
집회신고서의 반려 사건은 민원서류 반려 위헌확인에 대한 헌법재판소 판례이다.
청구인 노동조합은 옥외집회를 개최하겠다는 집회신고를 하고, 그 접수증을 교부받았는데 피청구인은 ○○생명 인사지원실이 같은 일시에 제출한 옥외집회신고서 상의 옥외집회와 집회 시간 및 장소가 경합되어 상호방해 및 충돌우려가 있다는 이유로 2007. 3.27. 청구인과 ○○생명인사지원실이 제출한 두 신고서 모두를 반려조치하자 이에 청구인들은 위 반려조치가 집회의 자유 등을 침해한다면서 헌법소원을 청구하였다.
법률유보의 원칙에 따라 집회의 자유는 법률에 의하여만 일부 제한될 수 있으므로 이 사건 반려행위는 법률의 근거없이 청구인들의 집해외 자유를 침해한 것으로서 헌법상 법률유보원칙에 위반된다.
캐나다의 헌법은 집회의 자유를 마그나 카르타 이래 존재한 정돈된 자유(ordered liberty)로서 보장한다.
캐나다 헌법의 권리 장전()인 캐나다 권리와 자유 헌장() 제2조는 아래와 같이 집회의 자유를 본질적 자유(fundamental freedom)로서 보장한다.
미국 수정 헌법 1조에서는 "또 의회는 언론·출판의 자유 또는 국민들이 평화적으로 집회를 할 수 있는 권리와 고충 처리를 정부에 청원할 수 있는 권리를 제한하는 법을 제정하여서는 아니된다"며 집회의 자유를 보장했다.
결사의 자유는 헌법에 명시되어있지 않으나, 미국 연방 대법원에서는 1958년 "NAACP 대 앨라배마 주" 판결을 통해 결사의 자유가 인간의 기본권임을 인정했다.
2001년 영화 《꽃섬》으로 데뷔하였고 그 외에도 《거울 속으로》 등의 작품성 높은 영화에서 진지하고 솔직한 연기로 주목을 받았다.
그리고 최근에는 《레드 아이》와 《역전의 명수》 등과 같은 상업영화들에도 출연하여 관객과 영화계에 주목을 받고 있다.
다양한 영화에 출연함으로써 연기력의 폭을 넓혀가고 있으며, 영화에서의 인상적인 연기력 때문에 작품성 있는 영화와 상업영화로부터 끊임없는 러브콜을 받고 있다. 《내 청춘에게 고함》에서는 주변 환경과의 갈등과 함께 자신의 내부에 상처를 치유하는 21살 ‘정희’ 역을 통해서 새로운 연기의 영역을 넓혀가고 있다.
현재 또 다른 영화를 준비하는 그녀는 영화의 장르와 주류, 비주류 영화에 상관없이 자신만이 표출시킬 수 있는 연기를 꿈꾸면서 새롭게 도약하고 있다.
향용(鄕勇)은 청나라 때 임시로 소집된 지방의 보조 군사조직, 의용군을 일컫는 말이다.
대대를 형성하고 각 대대를 용영(勇營)이라고 불렀다.
향용이란 필요한 때에 필요한 임무를 수행하기 위해 임시적으로 구성된 의용병 혹은 민병대와 같은 성격의 군사조직이다.
정규군과는 달리 특정 지역 출신들로 구성되어 있었으며, 그렇기 때문에 인간적인 유대감이 돈독했고, 이러한 유대감은 군사작전을 수행하는데 있어 큰 장점으로 작용했다.
향용의 지도자는 그 지역의 신사들로 이루어졌고, 하급장교나 군졸은 지역의 농민층이 담당하였다.
그들의 재정은 정부에서 허가해 준 세금징수권이나 기타 지원으로 충당되었다.
용영의 기원은 청나라 초기의 향병(鄕兵)이다.
1730년 옹정 8년, 오루타이가 운남의 오몽의 반란을 진압했을 때, 향병을 임시로 소집했다가 이내 해산시켰다.
즉, 정규군이 없었던 것이다.
이후 가경 연간 백련교도의 난에도 향병이 임시로 소집되었다.
지방 유력자가 향진을 도둑떼로부터 지키기 위해, 자발적으로 조직한 무장집단의 단련은 향용은 유력한 무력의 공급원이되었다.
청나라 말기의 태평천국의 난이 발발했다.
청나라 정부의 정규군이었던 팔기병이나 녹영병 등이 전투력을 상실하고 유명무실해지자 청조는 지방 유력자들에 군사조직을 만들 것을 지시한다.
여기에 응해 1852년 함풍 2년, 증국번이 자신의 고향이던 후난성에서 향용을 조직하는데, 후난성의 별칭이었던 상(湘)을 본따 상군이라 불렸다.
1861년 함풍 11년, 이홍장은 이후 회군으로 불리는 향용을 조직했다.
상군과 회군은 태평천국의 난과 염군의 난을 진압하는 주력군이 되었고, 청나라 말기에는 육군에 편입시켰다.
중화민국 시대에 접어들면서, 군벌이 할거했고, 토비가 횡행했기 때문에, 지방의 유력자들은 향용의 성격을 띤 지방 무장 조직을 보유했다.
서오산 분기점(W.Osan Junction, 서오산JC)은 경기도 오산시 서랑동과 화성시 정남면 괘랑리, 용수리에 걸쳐 설치된 평택파주고속도로와 오산화성고속도로, 수도권제2순환고속도로가 만나는 분기점이자 오산화성고속도로의 기점이다.
건설 당시 가칭은 세마 분기점이었다.
평택 분기점(Pyeongtaek Junction, 평택JC)은 경기도 평택시 청북읍 백봉리와 토진리에 걸쳐 설치된 평택파주고속도로와 평택제천고속도로가 만나는 분기점이다.
이 분기점의 진출입로에는 요금 정산을 위해 진출입 요금소가 설치되어 있다.
건설 당시 가칭은 백봉 분기점이었다.
평택파주고속도로와 평택제천고속도로간 분기하기 위해 평택 요금소를 이용한 차량 기준이다.
오성 나들목(Oseong IC)은 경기도 평택시 오성면 숙성리, 양교리에 걸쳐 설치된 평택파주고속도로의 1번 교차로이자 평택파주고속도로의 기점이다.
나들목 진출입로는 오성면 안화리, 교포리와 접하고 있으며, 오성면, 고덕면, 안중읍 등지로 진출할 수 있다.
건설 당시 가칭은 교포 나들목이었다.
결사의 자유(結社의 自由)는 인권으로서의 자유권의 일종이다.
자유 민주주의 국가에서는 누구든지 단체(또는 결사)를 결성하거나 결성하지 않을 수 있어야 한다.
또한 단체에 가입하거나 탈퇴할 수 있는 권리 그리고 단체에 가입하지 않을 권리까지도 포함된다.
결사는 헌법학적으로 ‘2인 이상 절대다수인이 일정한 공동목적을 추구하는 자발적으로 결합된 어느 정도 지속가능하고 조직성을 갖춘 결합 행위’이다.
결사의 자유는 미국의 권리장전과 유럽 인권 조약 제11조, 캐나다 권리자유헌장, 세계인권선언 20조와 23조를 포함한 국제법 등의 모든 근대적이고 자유 민주적인 법률 체계에서 보장하는 개인적이고 집단적인 권리이다.
북오산 나들목(N.Osan IC)은 경기도 오산시 내삼미동에 설치된 수도권제2순환고속도로의 4번 교차로이다.
나들목 진출입로는 외삼미동과 접하고 있다.
건설 당시 가칭은 세교 나들목이었다.
전형적인 이중 트럼펫형 교차로이다.
조바리아("Jobaria")는 중생대 쥐라기 후기~백악기 전기, 오늘날 아프리카 대륙에 서식한 4족보행의 대형 초식공룡이다.
용반류-용각아목-조바리아과에 속하는 종이다.
화석은 니제르에서 발견되었고, 1999년 학계에 보고되었다.
숟가락 모양의 이빨을 하고 있다.
목은 두껍고 짧은 편이다.
네개의 다리는 기둥과 같이 단단하고 모두 같은 길이를 하고 있다.
둥근 꼬리는 가늘고 길다.
후에 셋쓰 다카쓰키 번 번주를 거쳐, 단바 사사야마 번의 초대 번주가 된다.
1600년(게이쵸 5년) 3월 23일, 가즈사 고이(五井)의 영주(후에 시모우사 사쿠라 번의 초대 번주)인 마쓰다이라 이에노부의 차남으로 가즈사 고이에서 태어났다.
1601년(게이쵸 6년)에 아버지와 함께 미카와 가타하라 번으로 옮겼다.
1612년(게이쵸 17년)에 종5위하 와카사노카미(若狭守)에 서임된다.
1614년(게이쵸 19년)부터 시작된 오사카 전투에서는, 겨울·여름 모두 도쿠가와 측으로 참가했다.
1638년(간에이 15년), 아버지의 죽음으로 가독을 이어 사쿠라 번의 제2대 번주가 된다.
1640년(간에이 17년) 11월 11일에 셋쓰 다카쓰키 번으로 이봉되었다.
1649년(게이안 2년) 8월 11일에는 1만 4천 석이 가증된 5만 석으로, 단바 사사야마 번으로 이봉되었다.
사사야마 번정(藩政)에서는, 4개년에 걸친 검지(検地)를 실시하여 향촌 제도를 확립하고, 구 세력인 토호를 일소하여 번정을 확립했다.
또, 1666년(간분 6년)에는 단고 미야즈 번 번주 교고쿠 다카쿠니가 가이에키되었을 때 미야즈 성의 수취역을 맡은 것 등으로 인해, 1668년 2월 10일(간분 7년 12월 28일)에 종4위하로 승서(昇叙)되었다.
1669년(간분 9년) 10월 23일, 노령을 이유로 가독을 장남 스케노부에게 물려주고 은거한다.
그러나 스케노부가 1672년(간분 12년)에 요절했기 때문에, 손자 마쓰다이라 노부토시를 제3대 번주로 옹립하고, 자신은 후견인으로서 번정을 맡았다. 하지만 노부토시도 요절했기 때문에, 노부토시의 동생인 마쓰다이라 노부쓰네를 새로 옹립하여, 1682년(덴나 2년) 7월 17일 향년 83세로 죽을 때까지 번정을 맡았다.
인터넷 문화에서 눈팅은 인터넷 포럼, 뉴스그룹, 대화방, 파일 공유와 같은 대화식 시스템에서 토론을 읽기만 하고 어떠한 참여도 하지 않는 행위를 말하며, 눈팅족은 그러한 행위를 하는 사람을 아울러 지칭하는 말이다.
조사에 따르면 온라인 그룹의 90% 이상을 눈팅족이 차지한다고 한다.
신뢰의 부족은 눈팅하는 행위를 설명하는 이유 중 하나로 나타낼 수 있다.
심지어 이런 눈팅족은 악플보다더 짜증남을 유발하기도 한다.
왜냐하면 아무 댓글이 없으면 이 글을 쓰는 것에대해 시간낭비라고 생각하게 되고 그런데 보는 인원이 많으면 심리적으로 불안감을 느낄때가 있다
현대의 많은 인터넷 공동체에서는 초보자들이 부적당하고 불필요한 의견을 달거나, 자주 묻는 질문을 하거나, 싸우는 일이 없도록, 눈팅을 하여 공동체 특유의 문화와 에티켓을 경험하라는 조언을 해준다.
일부 공동체에서는 이러한 조언을 놀림조로 "닥눈삼" (닥치고 눈팅 삼개월)이라고 표현하기도 한다.
포럼에서의 눈팅은 그곳을 배우고자 하는 행위로 이해할 수 있다.
컨트리 음악()은 대중 음악의 한 장르로 미국의 전통 음악이다.
1920년대 초반 북아메리카 남쪽 애팔래치아 산맥에 이주해 온 이민자들이 유럽에서 다양한 음악과 악기들을 가지고 왔다.
다양한 인종 집단으로부터 유래한 음악 사이의 상호작용은 북아메리카 지역에 독특한 음악이 탄생하게 하였다.
이 시대에 레코딩된 음악인 컨트리 뮤직은 '옛날 음악'이라고 불린다. 19세기 독일, 스페인과 이탈리아에서 텍사스주로 이민 온 유럽인들의 그룹은 멕시코인계, 인디언계 미국인들과 상호작용하였고, 이러한 결과로 텍사스는 독특한 음악 문화를 만들었다.
대부분의 음악 장르의 앨범 판매율은 2005년부터 지속적으로 감소하고 있지만, 2006년 컨트리 음악은 미국 판매량이 3천 6백 만 장을 기록하며 전년 대비 17.7%나 오르며 최고의 한 해를 보냈다.
또한 컨트리를 주 장르로 삼은 가수들은 판매량이 모두 최고였는데, 미국의 컨트리 가수 가스 브룩스는 미국에서만 1억 2천 8백만 장을 팔며 가장 음반을 많이 판 가수로 기록되었다.
미국에서의 컨트리 음악 역사.
콜롬비아 레코드사는 "hillbilly"라는 단어를 사용하였다.
그들은 블루스와 컨트리 음악을 혼합하여 표현하였다.
2010년 스위프트의 컨트리 앨범 "Fearless"는 시상식에서도 인정받아 그래미 상에서 올해의 앨범상, 이 외에 아메리칸 뮤직 어워드 등 여러 시상식에서 수상을 한다.
같은 해 후티 앤 더 블로우피쉬의 보컬리스트 다리우스 럭커는 컨트리 음악 장르의 두 번째 솔로 앨범 "Learn to Live"를 발매한다.
컨트리 음악은 전통적이지만 비슷한 테마 안에서 무한히 응용될 수 있는 장르이다.
블루스처럼 그 두 장르는 종종 테마와 멜로디, 노래에서 비교된다.
컨트리는 그 핵심은 간단한 음악이다.
이 노래의 대부분은 3개의 멜로디와 쉬운 멜로디로 이루어진다.
그러나 이 형태는 매우 기본적이어서 그들은 다양한 스타일로 변형이 가능하다.
어떤 컨트리 가수는 통적인 현악단을 구성했다.
빌 몬로에 의해 이끌어진 이들 음악인들은 기본적인 현악단의 틀을 유지했지만 음악을 좀 더 빠르고 어렵게 만들었고 기술적인 발전을 이뤄냈다.
결과는 블루그레스였다.
그 장르는 빌 몬로의 백밴드인 블루그레스 보이즈의 이름을 딴 것이다.
40년대 중반 시작된 이 장르는 50년대 인기를 끌었고 그 사운드는 컨트리의 일부가 되었으며 그들의 발자국을 따라가는 많은 밴드들을 거느리게 되었다.
그것이 다소간 시간에 따라 변화하긴 했으나 컨트리 가스펠은 모든 컨트리의 세부 장르를 통틀어 가장 간단한 음악이었다.
전통 컨트리처럼 컨트리 가스펠의 사운드는 좀 더 부드러워졌고 ‘팝’스럽게 변했고 70년대 초반까지 그것은 거의 주류 팝 시장의 멋진 사운드와 구별할 수 없는 지경에 이르렀다. 그 유행은 70년대와 80년대 계속 진행되었고 90년대 컨템포러리 컨트리 가스펠은 CCM의 어덜트 컨템포러리적 성향에서 정체성을 찾았다.
그것은 언제나 작은 보컬 합창단 그리고 현악기로 정체성을 유지했다.
대표적 장르로는 블루그레스 가스펠이 있다.
카우보이 : 카우보이 뮤직은 원래 진짜 올드 웨스트로부터 내려온 것이다.
그 연주는 가축을 타면서 시간을 보내던, 열린 무대에서 불린 노래들로 이루어졌다.
이 전통은 그의 수반되는 생활 양식이 사라진 후에도 컨트리와 웨스턴 뮤직의 정보를 이루었다.
낭만적인 카우보이 이야기들은 여전히 다수에게 매력을 끈다.
그 매력은 무수히 많은 서부와 카우보이 영화의 생산으로 이어졌다.
그리고 그 영화들은 카우보이 음악에 대한 흥미로 재기했다.
사실 재기라기보단 많은 미신에 대한 궁금증이었다.
그것은 카우보이 음악의 정신이었지만 보통 컨트리 뮤직에서 살아남았던 특별한 스탠다드 곡보다는 몇몇 아티스트들은 전통을 보존하려고 했고 그들의 관객들에게 정확한 카우보이 송을 가르쳤다.
마이클 마틴 머피는 90년대의 이런 노력의 중심이 되었다.
세부 장르로는 로데오가 있다.
홍키 통크 : 소란스러운 남부의 바에서 탄생한 홍키 통크는 컨트리 음악과 가장 관련이 있는 장르이다.
그것은 오랫동안 주요 장르로 남아있었는데 주류 컨트리가 시간이 지나면서 그 스스로 되살린 것이다.
영감의 근원은 인기 트렌드가 그 뿌리로부터 컨트리 음악을 가져가기 시작했을 때이다.
반면 보컬은 전통 컨트리의 ‘마시고 놀며 법석을 떠는’ 사운드로 불린다.
음악처럼 홍키 통크의 가사는 감정적으로 간단하고 직설적이었으며 종종 상처받기 쉽고 감정적으로 해방된 느낌으로 묘사된다.
시골에서의 삶을 묘사하는 대신 홍키 통크의 주제는 도처에 널린 것들이면 모두 된다.
낭만, 파티 그리고 좋은 시간을 축하하는 것들은 꽤 보편적이었지만 홍키 통크는 특히 이면을 노래하는 것으로 유명했다.
비통, 불륜, 알코올로 찌든 고통, 숙취 후의 회한 그리고 종교적인 죄 등이었다.
비록 그것은 보통 시골의 음악으로 생각되기 쉽지만 홍키 통크는 사실 남부 도시로 이주한 시골 이민자의 결과라고 볼 수 있다.
특히 텍사스에서 그랬다.
그 장르는 2차 세계대전 당시 인기를 끌었고 어니스트 터브가 최초의 스타였지만 그러나 홍키 통크의 전성기는 50년대였다.
60년대의 베이커스 필드, 70년대의 프로그레시브 컨트리, 80~90년대의 뉴 트레디셔널 컨트리 등 말이다.
세부 장르로는 베이커스필드 사운드, 트럭 드라이빙 컨트리 등이 있다.
밥 윌리스와 밀톤 브라운은 30년대 이 장르로 인기를 끌었고 윌즈는 이 장르의 아버지로 불린다.
그는 수십 년간 인기를 끌었는데 그 동안 그는 많은 히트 싱글을 냈다.
대표적인 장르로는 웨스턴 스윙 리바이벌이 있다.
얼터너티브 컨트리 : 얼터너티브 컨트리는 전통 컨트리를 연주하지만 규칙을 조금 변형한 밴드들을 나타낸다.
그들은 내슈빌의 히트메이킹 전통을 따르지 않으며 통념에 어긋나는 방식을 취하지도 않는다.
세부 장르로는 얼터너티브 컨트리 록과 아메리카나, 네오 트레디셔널 포크가 있다.
컨템포러리 컨트리 : 70년대 후반과 80년대 초반 팝이 기본이 되는 어반 카우보이 스타일의 성장에 따라 조지 스트레이트와 랜디 트레비스와 같은 가수들은 컨트리 뮤직을 그 뿌리로 가져오는데 초점을 두었으며 ‘뉴 트레디셔널리스트’라는 이름의 복고 운동을 시작했다.
그들의 사운드가 고전 홍키 통크에 중점을 두었지만 새로운 기술과 장비의 장점을 받아들여 순수한 컨트리 뮤직과 비슷한 사운드를 낼 수 있게 되었다.
그것의 발단으로 컨템포러리 컨트리는 새로운 모습을 이뤄냈는데 뉴 트레디셔널리스트 컨트리의 기반을 만들어냈으며 그것 팝과 록의 감성을 주입시켰다.
그리고 컨템포러리 컨트리가 남자 가수에 제한되는 것이 아님에도 장르의 거대한 가능성의 수혜자가 되었다.
가장 확실한 경우로는, 그들의 음악이 스스로 초기 팝/록 적인 요소, 특히 보컬로부터 차별화했다는 것이다.
컨템포러리 컨트리가 그 뿌리로부터 변화했지만 90년대 후반 셔나이어 트웨인, 리안 라임즈, 딕시 칙스 그리고 페이스 힐의 더 많은 사람들에게 공연하겠다는 이런 의지는 굉장한 인기를 누리게 되었다.
세부 장르로는 네오 트레디셔널 컨트리, 어반 카우보이 등이 있다.
프로그레시브 컨트리 : 프로그레시브 컨트리는 60년대 말 컨트리 주류 음악이었던 내슈빌 컨트리의 세련됨, 팝에 근거하는 사운드에 대한 반작용으로 발달했다.
프로그레시브 컨트리는 당대 장르들에 비해 뿌리가 더욱 많고 지적이다.
그것은 히트를 기록하기보다는 경계를 허무는데 노력을 했다.
이런 가수들은 기존 관례에 비하면 썩 훌륭한 가수는 아니었지만 그들은 독특하고 개인적인 곡들을 썼으며 매력적인 목소리를 가지고 있었다.
70년대 초반까지 그런 아티스트들은 상당한 규모의 추종자들을 이끌었고 프로그레시브 컨트리는 점차 주류 음악이 되었고 많은 버전으로 커버했다.
프로그레시브 컨트리는 또한 다른 컨트리에 많은 영향을 주었는데 매우 현실에 입각한 장르였다.
70년대 중반 컨트리 팝의 차트 정상권 진입을 막았을 정도이다.
80년대 말에 얼터너티브 컨트리가 등장할 때까지도. 대표적인 장르로는 컨트리 포크, 프로그레시브 블루그레스 등이 있다.
컨트리 팝 : 로큰롤의 등장에 앞서 컨트리 음악은 제한된 시장 밖에서는 거의 들리는 법이 없었고 다른 접근 가능한 곳에서 원천 봉쇄가 되었다.
주류에 잠깐 손을 대게 된 것은 컨트리 팝의 시초로 본다.
그것은 컨트리에 영향을 받은 음악들, 즉 홍키 통크와 직접적으로 반대되는 것들이 매스 미디어를 통해 복합될 수 있다는 걸 깨달았기 때문에 발달했다.
이런 접근은 엣킨스의 부드럽고 세련된 스타일에 적응할 수 있었던 가수들이 성공할 수 있는 근거를 만들어주었다.
컨트리 폴리탄 팝은 결국 내슈빌 사운드라는 이름이 붙어졌다.
왜냐하면 그 모든 레코드들이 내슈빌에서 발매되었기 때문이다.
사실 그것은 70년대에 더 인기를 누렸는데 프로듀서 빌리 세릴 덕분이었다.
그는 오케스트라와 녹음을 거창하고 상세하게 만들었던 사람이었다.
이런 사운드는 글렌 캠벨, 존 덴버, B.J. 토마스 등에 의해 더욱 이용되었다.
70년대 중반은 사회의 통렬함에 대한 반발로 나타났다.
그것은 컨트리 송의 절충적 형태였지만 70년대 말 어반 카우보이라는 영화는 컨트리 팝의 다양함으로 인기를 끌었다.
그것은 소프트 록의 영향으로 섞였기 때문이다.
그것은 로큰롤의 강력한 비트와 소리 확장 기술 등에 영향을 받았다.
이런 사운드는 가스 브룩스를 90년대 스타로 만들었고 빌리 레이 사이러스에 크로스오버적인 성공을 가져다 주었다.
대표적인 장르가 컨트리 록, 내슈빌 사운드, 어반 카우보이 등이 있다.
선형대수학에서 대각 행렬(對角行列, )은 주대각선 성분이 아닌 모든 성분이 0인 정사각 행렬이다.
마찬가지로, 임의의 크기 formula_11의 대각 행렬을 정의할 수 있으며, 이 경우 다음과 같은 표기를 사용할 수 있다.
각 고윳값의 기하적 중복도는 대수적 중복도와 일치하며, 이는 단순히 대각 성분이 나타난 횟수이다.
직교 대각화와 유니터리 대각화.
실수 정사각 행렬 formula_29에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
복소수 정사각 행렬 formula_34에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
복소수 정사각 행렬 formula_39에 대하여, 다음 세 조건이 서로 동치이다.
특히, 대각 행렬이 아닌 복소수 상·하삼각 행렬은 유니터리 대각화 가능하지 않다.
모든 스칼라 행렬은 대각 행렬이다.
특히, 단위 행렬과 영행렬은 대각 행렬이다.
게리()는 ‘창을 든 사람’이라는 뜻으로 영어권에서 쓰이는 이름이다.
Garry라고도 하며, 개리라고도 하고, 비영어권에는 가리라고도 한다.
운주사(雲住寺)는 대한민국 전라남도 화순군 도암면 용강리에 있는 절이다.
화순읍에서 서남쪽으로 약 26km 지점에 위치하고 있다.
천태산을 중심으로 동쪽에는 개천사, 서쪽에는 운주사가 자리하고 있다.
운주사는 신라 말기 도선국사가 세웠다는 전설이 있다.
도선국사가 풍수지리설에 의거해서 이곳 지형이 배형으로 되어 있어 배의 돛대와 사공을 상징하는 불상 천 위와 탑 천 개를 세웠다 하여 일명 천불천탑이라 한다.
그러나 문헌상으로 전해진 사료에는 아직까지 이 점에 관한 기록이 거의 없고 '신증동국여지승람 능성현조'에 “雲住寺在千佛千塔之左右山背石佛塔名一千又有石室二石佛像異座”란 기록이 있어 현존 석불석탑의 유래를 짐작할 수 있다.
사찰경내의 많은 석불 및 석탑은 조각수법이 투박하고 정교하지 않은 것으로 본다.
조성연대는 고려 중기인 12세기 정도로 평가되며 일시에 이루어진 것이 아니라 오래 기간을 두고 계속되었을 것으로 추정하고 있다.
1984년 이후 4차례 발굴과 석조불감해체복원, 원형다층석탑 보수, 일주문 신축, 보제각 신축 등을 했으며 1997년에는 와불진입로를 정비하였다.
현재 사찰경내에는 석탑 21기, 석불 93구가 보존되어 있다.
보물 제796호. 운주사에서 가장 높은 석탑이며 석탑 옆면의 꽃문양이 이색적이다.
도선국사가 하룻날 하룻밤 사이에 천불천탑을 세워 새로운 세상을 열어 보고자 했으나 공사가 끝나갈 무렵 일하기 싫어한 동자승이 “꼬끼오”하고 닭소리를 내는 바람에 석수장이들이 모두 날이 샌 줄 알고 하늘로 가버려
결국 와불로 남게 되었다고 한다.
와불이 일어나는 날 이 땅에는 새로운 세상이 열린다고 전해온다.
보물 제797호. 야외에 있는 불감으로 대표적이다.
보물 제798호. 탑의 구성이나 전체적인 형태에 있어 이색적인 것으로서 고려시대에 이르러 많이 나타난 특이형 석탑이다.
그는 "일본 근대 군대의 아버지"라고 불린다.
조슈 번 번의 무라타 다카마스의 아들로 태어났다.
어릴때부터 오무라는 학문에 뜻이 깊었고, 22세에 오사카로 가서 난학(네덜란드 학문)을 공부하였다.
지볼트는 일본에서 최초로 서양의학을 가르친 인물이다.
서양학문을 공부하면서 서양 군사학에 관심을 가지게 되었다.
나가사키에서 공부한후, 26세의 나이로 고향으로 돌아와서 진료활동을 시작했다.
그러나 1853년부터 우와지마 번의 다이묘 다테 무네나리의 제안으로, 사무라이 계급(오무라의 집안은 원래 지배층인 사무라이 계급이 아니었다)으로 격상되어 그 번에서 서양학문을 가르치기 시작했다.
이당시 일본에는 서양 세력이 자주 출몰하고, 서구 열강으로부터 쇄국정책을 버리라는 압력이 증대되고 있었다.
오무라는 다시 나가사키로 가서 서양식 군함 조선술과 항해술을 배웠다.
그는 1856년 다테를 따라 에도로 갔고, 막부의 서양학문 교육기관인 강무소(講武所)의 교수가 되었다.
이 와중에서도 그는 미국 선교사에게 영어를 배우는 등, 서양학문의 학습에 힘썼다.
1861년 조슈 번은 오무라를 고용하여 조슈 번의 군사학교의 교관으로 임명했다.
또한 오무라에게는 조슈 번의 군대를 근대화하는 임무가 맡겨졌다.
이때 오무라는 기도 다카요시를 알게 되었다.
기도 다카요시는 존왕양이 운동의 중심이던 조슈 번의 사무라이의 일원이었다.
그를 통해 오무라도 이 운동에 가담하게 된다.
조슈로 돌아온 후, 오무라는 단순히 서구식 무기만을 소개한 것이 아니라, 신분제를 무시하고 국민개병을 강조한 서구식 군사 이론과 개념을 사무라이와 평민들에게 전파하였다.
이런 새로운 이론과 개념들은 당시 상당히 논란을 불어 일으켰으나, 1866년 제2차 조슈정벌에서 그의 군대가 사무라이들로만 이루어진 막부군을 격파하면서 그 효용성을 증명하였다.
이 병력은 보신 전쟁에서 존왕파의 핵심이 되며, 이 무력을 통해 도쿠가와 막부를 쓰러트리고 메이지 유신을 달성할 수 있었다.
메이지 유신 이후 새로 수립된 정부는 그동안 반독립적으로 존재해 왔던 지방세력을 억누르고 중앙집권 체제를 유지하기 위해 강력한 군사력을 필요로 하였다.
그리하여 메이지 정부는 오무라를 병부대보(兵部大輔)로 임명하였다.
이것은 육군-해군 부대신에 맞먹는 자리였다.
오무라는 이 직위에서 이전에 조슈에서 실시했던 것처럼 서유럽을 본딴 근대적 군대를 육성하기 시작했다.
즉 봉건적 무사계급이 아닌 국민개병과 징병제를 기반으로 한 군대였다.
또한 그는 다이묘가 사병을 거느린 번 체제를 타파하여 중앙정부에 도전할 수 있는 지방세력을 뿌리 뽑으려 하였다.
오무라가 생각한 이상적 군대의 모델은 육군은 프랑스, 해군은 영국이었다.
프랑스가 도쿠가와 막부를 지지하여 메이지 정부는 프랑스에 반감을 가지고 있었지만, 오무라는 신식 군대를 위해 프랑스의 군사교관들을 다시 불러드리도록 했다.
오무라는 사무라이 계급에 기반한 군대뿐만 아니라 봉건제 아래에서 보장된 사무라이의 기득권과 계급 자체를 폐지하려고 했다.
메이지 유신의 주도자들도 역시 사무라이 계급 출신이었기 때문에 오무라의 정책은 많은 반대에 부딪혔다.
오무라는 1869년 10월 간사이 지역에서 신식군대의 장교를 양성할 후보지를 물색하던 중, 아이러니하게도 자신의 고향이자 출세의 출발점인 조슈 번 출신이 주축을 이룬 전직 사무라이들에게 습격을 받았다.
그는 크게 상처를 입고 간신히 피신했으나, 상처가 낫지 않아 12월 7일에 사망하였다.
범인들은 체포되어 사형을 선고받았으나, 오무라를 반대하는 정부관리들에 의해 집행이 미뤄져서 1년이 지나고서야 집행되었다.
오무라가 사망한 직후, 야스쿠니 신사 입구에 그의 동상이 세워졌다.
이는 일본에서 첫 번째로 만들어진 서양식 동상이었다.
오무라의 일본 군제 근대화 구상은 야마가타 아리토모, 기도 다카요시, 사이고 주도, 야마다 아키요시와 같은 그의 동지들에 의해서 이후에 실행되었다.
야마다는 오무라의 구상에 따라 사관학교를 설치하였고, 야마가타와 사이고는 후에 징병제 도입을 주도하였다.
회색들창코원숭이("Rhinopithecus brelichi") 또는 구이저우들창코원숭이는 긴꼬리원숭이과 에 속하는 영장류의 일종이다.
중국이 원산지로, 우링 산맥에 산다.
현지에서는 구이저우황금머리카락원숭이(黔金丝猴) 또는 회색황금머리카락원숭이(灰金丝猴)로 불린다.
야생에서 살고 있는 전체 개체수가 약 20개 무리에 약 750마리 미만밖에 없을 정도로 멸종 위기에 처해 있다.
케이타(Keita, Keïta, 일본어권에서는 게이타라고도 한다.)에는 다음과 같은 뜻이 있다.
1946년 6월 1일 전라북도 고창군 흥덕면 신송리에서 정미업을 하는 부농 집안에서 6남매의 장남으로 태어나 경기고등학교와 서울대학교 법학과를 졸업하였다.
군사정권 시절 보낸 대학 시절에 고등학교 동기인 손학규 전 바른미래당 대표와 김근태 전 민주통합당 상임고문, 조영래와 친하게 지내며 사회문제를 놓고 토론하고 뜻을 함께했다.
1972년 서울대학교 출신 51명을 포함하여 80명이 합격한 제14회 사법시험에 합격하여 사법연수원 4기를 수료하고 법무관으로 군 복무를 마치고 1977년 11월 서울지방법원 영등포지원 판사에 임용되어 서울고등법원 부장판사, 제주지방법원장, 수원지방법원장, 서울중앙지법원장 등을 역임하며 엘리트 코스를 밟았지만 법원 내에서 개혁적 인물로 평가받았다.
서울지방법원 판사로 재직하던 1995년 사회민주주의청년동맹 국가보안법 위반 사건에서 1992년 대법원 소수의견(이회창 등)을 인용하여 이적표현물 조항에 대해 “국가의 존립과 안전을 위태롭게 하거나 자유민주적 기본질서에 위해를 줄 명백한 위험이 있을 경우에만 적용해야 한다”며 피고인에게 무죄를 선고했던 이홍훈은 4회에 걸쳐 0순위 대법관 후보로 추천받았으나 번번이 임명되지 못한 채 수원지방법원장으로 있던 2005년 노무현 대통령이 이용훈 공직자윤리위원장, 조준희 언론중재위원장과 함께 최종영 대법원장 후임으로 유력한 대법원장 후보로 검토하고 문재인 민정수석이 직접 의사를 타진했으나 "대법관을 거치지 않고 대법원장이 되는 것은 전례에 없는 일로 바람직하지 않고 대법원장이 아닌 대법관에 관심 있다"며 그 제안을 고사했으며 그 해 박시환, 김지형, 김황식이 대법관에 임명되자 사퇴하려했으나 이용훈 대법원장이 붙잡으며 "한 번만 더 기다려 보라"고 간곡히 설득했고 2006년에 대법원장이 제청하여 노무현 대통령에 의해 대법관에 임명되었다.
대법관에 대해 "사람으로 태어나서 할 수 있는 최고 직업이라고 생각하지요.
남에게 간섭 안 받고 독립적으로 일할 수 있고 국가와 사회가 나아갈 방향을 법의 이름으로 판결문에 담을 수 있으니 세상에 이런 자리는 없다"고 생각하지만 "일 많이 하고 고생하는 자리"라면서 "체력 뿐만 아니라 세상을 보는 안목도 있어야 되는 자리"라고 말하는 이홍훈은 대법관으로 재직하면서 "근로자의 파업을 무조건 업무방해죄로 처벌해서는 안 된다"는 판결로 '단순 파업도 당연히 업무방해죄에 해당한다'고 여긴 대법원 판례를 변경하고 무급휴직원을 내고 출산을 했더라도 "근로기준법상 출산휴가 2개월간의 임금을 지급해야 한다"며 근로자의 기본권을 보호한 판결, 공익을 위해 언론사에 내부 비리를 폭로한 공무원을 국가가 해임한 것은 부당하다는 판결을 하면서 "국민의 기본권과 사법 정의에 중점을 두고 판단해 기본권 보호에 충실하면서도 사회적 약자를 옹호하는 판결을 많이 내렸다"를 평가를 받고 "배심원단이 일치된 의견으로 무죄 평결을 한 경우 특별한 사정이 없으면 배심원단의 의견을 존중해야 한다"는 판결로 ‘국민참여재판’ 정착에 공헌, ‘4대강 사업 집행정지 신청’ 전원합의체 사건에서 주심을 맡아 “환경문제가 포함된 이 사건을 처리하면서 미래의 세대인 우리 자손의 중요한 삶의 터전이 될 환경이 오염되거나 훼손되지 아니하도록 각별한 주의를 기울일 필요가 있다”며 4대강 사업 중단의 필요성을 강조하는 등 재직 시절 진보적 소수의견을 많이 낸 전수안·김지형·김영란·박시환과 함께 ‘독수리 5형제’로 불렸다.