heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그렇지만, 과학자이기도 했던 프톨레마이오스는 이론적으로 일관된 아리스토텔레스 학파의 인과론에 기초하는 형식을 창시하는데에 더 초점을 맞추는 경향이 있던 반면에, 발렌스는 고대의 전통으로부터 발생한 더 실재적인 기법들을 상술했다.
그러므로, 발렌스의 명문집에서 부여된 균형은 매우 교육적이다.
어떤 헬레니즘 점성술 저자도 독자에게 초기 로마와 후기 헬레니즘 시대의 실천적 점성술 기법에 대해서 속세를 이해하는 것 만큼의 식견을 제공해주지 못한다.
그는 전통적의 무익함을 깨닫고, 대체적인 종교로써 운명을 선택했다.
그에게 있어서 그러한 절대적인 결정은 감정적 만족을 가져다주었고 거의 신비적인 감성을 각성시켰다.
모든 것은 이미 결정되어 있다는 것을 깨닫는 것은 누군가에게 구원의 열망과 근심으로부터 해방감을 가져다 줄 수도 있다.
《여성토론 위드》는 문화방송의 여성토론 프로그램이다.
각 종 사회 이슈들을 여성 패널들을 중심으로 다루는 여성토론 프로그램이다.
현재 앵커는 2013년 3월 18일을 기준으로 한다.
《#파워매거진》은 MBC TV에서 방송되었던 시사교양 프로그램이다.
삶을 세계에 널리 알리고자 하는 시사교양 프로그램이다.
점성술에서 중간점(中間點, midpoint)은 두 천체 사이의 수학적으로 중간이 되는 점으로써, 주로 개인에 대한 해석상의 묘사에 사용된다.
직접적인 중심점은 한 천체가 두 개의 천체 사이의 가운데에 있는 한 천체와 각을 맺을 때 나타난다.
다른말로 하면, 출생 천궁도에서 직접적 중간점은 두 개의 천체 사이의 중간점에 실제로 다른 하나의 천체가 있음을 의미한다.
간접적인 중간점은 한 천체가 두 천체의 실제 천체가 없는 중간점과 각을 맺을 때 나타난다.
구이도 보나티(1223~1300년)에 의해 사건 천궁도의 순간을 상술하기 위해서 중심점이 최초로 사용되었다고 알려져있다.
그러나, 기원전 300년 경에도 중심점은 행운의 가상점과 같은 아랍의 가상점을 계산하기 위해서 사용되었다.
알프레드 비테는 이동식 문자반을 사용하여 다량의 중간점을 연구한 최초의 인물이며, 루드비히 루돌프와 헤르만 레펠트와 함께 함부르크 점성학파를 이루었고, 그 기법은 우라니아 점성술이라고 불린다.
그 후에, 라인홀드 에버틴은 그의 저서 《천체 효과의 조합(Combination of Stellar influences)》에서 심리학적 원리를 포함시켰고, 함부르크 학파에서 사용되는 중간점 기법을 간소화했다.
그것은 알렌 오베르(과거 사발란)과 일리노어 킴멜과 같은 미국의 작가들을에 의해서 인기를 끌었다.
심보경(1967년 4월 18일 ~ )은 대한민국의 영화제작자이자 영화기획자, 영화마케터로, 영화제작사 보경사의 대표이사로 활동하고 있다.
보비 싱어(Bobby singer)는 미국 CW방송국의 드라마 《수퍼내추럴》에 등장하는 사냥꾼이다.
시즌 1의 22화부터 첫 등장하여 현재 시즌 8의 19화에서 마지막 등장하였다.
존 윈체스터가 죽고 나서 윈체스터 형제들을 아버지처럼 도와주고 사랑해준다.
배우 짐 비버가 연기하였고, 캐릭터의 이름은 수퍼내추럴 감독 로버트 싱어에서 따 왔다.
이효리는 이번 앨범을 통해 많은 변신을 시도했는데, 총 8곡을 직접 작사했다.
이 외에 이상순, 김태춘, 고고보이스, 배영준과 같은 인디 음악가들이 앨범의 프로듀서로 참여했다.
앨범에는 일렉트로닉 댄스 음악보다 락앤롤, 레트로, 컨트리, 블루스, 레트로 소울 등 기존의 이미지를 벗어나 많은 장르를 시도했다.
이효리는 앨범 발매 전 2013년 5월 6일 선공개곡 〈미스코리아〉를 발매했는데, 가온 디지털 종합 차트 1위에 올랐다.
이 쇼는 5월 14일 일산 킨텍스 2전시장 8홀B에서 열렸고, 보안 유지를 위해 입장 전 보안유지 확약서와 촬영이 가능한 전자제품 반입을 통제했다.
또한 앨범 작업 당시의 일화와 의상 갈아입는 장면들이 나왔다.
《뉴시스》의 이재훈은 이효리에게 장필순이 느껴진다며 "이효리는 2010년 "H-Logic" 때까지만 해도 화려함을 자신의 색깔로 내세웠다.
그런데 3년이라는 시간이 그녀를 변화시켰다.
앨범에 인디 뮤지션이 다수 참여한 점도 눈길을 끈다.
이효리는 뮤지션이라는 타이틀에 치우쳐 마냥 정숙해지지 만은 않았다. "Bad Girls" 뮤비에서 이효리는 여전히 섹시하다.
다만 예전보다는 진지해진 모습이다.
그렇게 음악 인생의 제2막을 열고자 한 듯하다"고 리뷰했다. 《10 아시아》의 권석정은 "앨범의 키워드는 '변신', 그리고 그 변신을 가능케 한 것은 김태춘, 빈지노, 고고보이스 등 이효리와 활동반경이 다른 여러 뮤지션들과의 협연이다.
최종적으로 나온 음악들은 기존에 보여준 트렌디한 댄스뮤직보다는 60년대 소울, 컨트리, 로큰롤, 모던포크 등 정통의 사운드에 가깝다"고 리뷰했다.
만약 대통일 에너지가 1015 GeV라면,이것은 1027 K 이상의 온도에 해당한다.
이 시기에는 4가지 기본 힘중 3가지(전자기력, 약한 상호작용, 강한 상호작용)이 핵전기력(electronuclear force)으로 통합되어있었다고 추정된다.
중력은 플랑크 시대가 끝나고 핵전기력에서 분리됐다.
이 시기에는 질량, 전하, 색 같은 물리적 특성은 의미가 없었다.
대통일 시대는 빅뱅 후 약 10-36초에 끝났다.
이때 몇가지 중요한 사건이 일어났다.
강력은 다른 기본 힘에서 분리되었다.
온도는 X와 Y보손이 생성될 수 있는 임계 값 아래로 떨어지고, 나머지 X와 Y보손은 붕괴했다.
이 붕괴 과정의 일부가 양자수중 입자수 보손을 위반하고 약간 상승해서 반물질이 물질로 바뀌었을 가능성이 있다(중입자 생성 참조). 이 단계의 전환은 또한 다음과 같은 인플레이션 시대 동안 우주 발전을 지배하는 우주 팽창의 과정을 유발 한 것으로 생각된다.
아자젤(Azazel)는 미국 CW방송국의 드라마 《수퍼내추럴》에 등장하는 악마다.
시즌 1부터 등장하며, 윈체스터 가족의 숙적에 해당되는 인물로써 시즌 1~2을 이끌어가는 주된 캐릭터이다.
망우당의 다른 뜻은 다음과 같다.
존 윈체스터(John Winchester)는 미국 CW방송국의 드라마 《수퍼내추럴》에 등장하는 캐릭터이다.
주인공인 윈체스터 형제의 아버지이며, 자신의 가족을 파멸시킨 아자젤을 복수하려고 한다.
정헌의 다른 뜻은 다음과 같다.
《씨네타운 S》는 인기 팟캐스트 씨네타운 19의 지상파 라디오 버전으로 2013년 SBS 파워FM 봄 개편으로 새로 신설된 라디오 프로그램이다.
매주 일요일 오전 11시 ~ 12시까지 방송되며 현직 SBS 라디오 PD인 김훈종 PD와 이승훈 PD, 이재익 PD가 뭉쳐 전문 영화평론이 아닌 PD들의 눈으로 본 영화를 설명한다. 2019년 7월 7일 SBS 라디오 부분 개편으로 폐지되었다.
KNN Power FM(부산광역시, 경상남도)을 제외한 나머지는 자체방송을 한다.
라시둔 칼리파국() 또는 정통 칼리파국은 이슬람 역사에서 632년(이슬람력 11년) 선지자 무함마드가 사망하고 4명의 칼리파(정통 칼리파)가 제국을 통치한 시대를 가리킨다.
정통 칼리파조는 최전성기에 아라비아 반도에서 레반트를 거쳐 북으로는 코카서스, 서쪽으로는 이집트와 북아프리카를 거쳐 오늘날의 튀니지, 동으로는 이란 고원을 거쳐 중앙아시아에 이르는 광대한 제국을 다스렸다.
마지막 알리 이븐 아비탈리브가 수니파인 무아위야 1세에게 암살당하며 막을 내린다.
시아파에서는 알리 이븐 아비탈리브를 제외한 아부 바크르 아스시디크, 우마르 이븐 알카타브, 우스만 이븐 아판을 인정하지 않는다.
I-5 스캐짓 강 다리 붕괴 사고는 2013년 5월 23일 미국 워싱턴주 벌링턴과 마운트버넌을 잇는 5번 고속도로(I-5) 다리가 붕괴된 사고이다.
기마경찰(騎馬警察)은 말에 탑승하는 경찰이다.
경비 수단으로 차량이 도입되기 이전에는 각국의 경찰의 집행 부대로 종종 설치된 경찰이였다.
오늘날에도 기마경찰은 존재하며, 특히 북아메리카에서는 실제적인 보안 수단으로 기마 경찰이 활용되고 있다.
군사학교(軍事學校, , )는 군사 교육을 위해 군이 설립한 학교를 가리키는 말로, 장교와 부사관을 양성하며 그들에게 고급 기술을 교육한다.
대한민국에는 고등학교 과정인 공군항공과학고등학교와 대학교 과정인 육군사관학교, 육군3사관학교, 해군사관학교, 공군사관학교, 국군간호사관학교의 총 6개 법정 군사학교가 있다.
사관학교(士官學校, )는 직업 군인인 사관 및 부사관을 양성하기 위해 군대에 설치되는 군사 학교이다.
이춘선(李春先, 1952년 4월 23일 ~ )은 대한민국의 외교관으로 제15대 주스페인 대한민국 대사를 지냈다.
전라북도 완주에서 태어났다.
종 호 학살()은 노예선 종(Zong) 호의 선원들이 1781년 11월 29일부터 수 일간에 걸쳐 노예로 붙잡힌 약 133 명의 아프리카인을 살해한 사건이다.
종(Zong) 호의 소유주 리버풀 노예무역연합은 손해에 대한 보험금 지급이 거절 당하자 소송을 재기했으나 패소했다.
한편 노예제 폐지 운동가인 그랜빌 샤프이 선원들을 살인 혐의로 고발했다.
그러나 법원은 선원들의 행위를 살인이라고 인정하지 않았다.
이 사건은 대서양 노예 무역의 끔찍한 실상을 알리는 상징적인 사건이 되었고, 노예제 폐지운동이 확산되는 데 큰 영향을 끼쳤다.
결국, 영국은 1807년에 노예무역을 전면 금지했으며, 1834년에는 노예제를 완전히 폐지했다.
종 호는 원래 네덜란드 미델뷔르흐셰 상사 소속으로 조르흐()이란 이름을 갖고 있었으며 1777년 수리남에 배치 되었다.
종 호는 방주형으로 제작된 노예선으로 적재 용량은 110 톤스였다.
1781년 2월 10일 영국의 16문 포격함 앨러트(Alert)에게 나포되었고, 2월 26일 오늘날 가나에 속하는 케이프 코스트 케슬에 기항하였다.
1781년 3월 초, 리버풀 노예 무역 신디케이트 소속 노예선 윌리엄의 선장은 신디케이트를 대리하여 종 호를 구매하였다.
리버풀 노예 무역 신디케이트의 구성원은 에드워드 윌슨, 조지 케이스, 제임스 애스파이널, 그리고 그레그슨 가의 윌리엄, 제임스, 존이었다.
윌리엄 그레이슨은 윌리엄 호의 선장으로 1747년부터 1780년까지 50 회의 노예 무역 운항을 하였으며, 1762년부터 리버풀 노예 무역 신디케이트의 대표가 되었다.
윌리엄은 사망할 때까지 그의 노예선들은 58,201명의 아프리카인을 노예로 삼아 아메리카 대륙에 팔았다.
종 호는 환어음의 대가로서 인도된 것으로 인도 당시 배에는 이미 244명의 노예가 실려있었다.
종 호는 항해를 시작할 때까지도 보험에 들지 않은 상태였다.
보험사는 선박과 노예에 대하여 8,000 £의 보험증서를 발급하였는데, 이는 노예 무역 예상 수익의 절반에 해당하는 금액이었다.
보험금액을 초과하는 손실은 선주의 책임이었다.
종 호의 선장은 윌리엄의 부관이었던 루크 콜링우드였다.
그러나, 콜링우드는 항해와 지휘에 경험이 부족하였다.
아프리카에서 선적할 노예를 선별하는 일을 하였던 선의는 처음엔 노예 살해를 반대하였는데, 콜링우드는 이를 지휘권 위협으로 받아들였고 선의가 보는 앞에서 노예를 바다로 던졌다.
역사가 제러미 크라이클러는 선장과 선의 사이의 갈등이 콜링우드가 학살에 가담하는 심리적 요인으로 작용하였다고 언급하고 있다.
항해장 역시 윌리엄 밑에 있었던 제임스 캘샐이었다.
종 호는 승무원이 아닌 승객으로 전 포트 윌리엄의 총독이었던 로버트 스터브스를 태웠는데, 스터브스는 9 개월 전에 지위에서 해임된 상태였다.
영국의 아프리카 위원회가 스터브스가 늘 만취 상태로 노예 무역을 잘못 운영하였다는 이유로 고발하였기 때문이었다.
종 호가 아프리카에서 출항할 당시 선원은 모두 17명이었는데, 이는 배의 위생 상태를 적절히 유지하기에 턱 없이 부족한 숫자였다.
질병 발생과 노예의 해상 폭동을 방지하기 위해 선원을 모집하였으나 영국령 내에서 모을 수 없었고, 배를 나포한 네덜란드령 아프리카 해안에서는 더더욱 어려운 일이었다.
결국 종 호의 선원은 원래 배에 탑승해 있었던 네덜란드 선원과 윌리엄 호에서 넘어온 영국 선원, 그리고 아프리카 연안에서 모은 약간의 신규 선원으로 구성되었다.
1781년 8월 18일 아크라에서 출항할 당시 종 호에는 442 명의 노예가 실렸는데, 이는 선박의 선적 용량을 초과하는 과적이었다.
1780년대 영국에서 건조된 노예선은 평균적으로 톤스당 1.75 명의 선적 용량을 기준으로 하였다.
종 호는 톤스 당 4 명의 노예를 실었다.
당시 영국 노예선의 일반적인 노예 수송량은 한 척 당 192 명이었는데, 종 호는 유래 없이 많은 노예를 한 배에 실은 것이다.
9월 6일 종 호는 상투메에서 식수를 공급받고 자메이카로 향하였다.
11월 18-19일 쯤 종 호는 카리브 해의 토바고 인근에 다달았으나 항해 실수로 식수를 공급받기 위한 정박에 실패하고 지나쳐버렸다.
이 시점에서 항해 실수가 누구의 책임인지는 명확하지 않다.
선장인 콜링우드는 심각한 질병에 걸려 제대로 지휘를 할 수 없었고, 선장을 대리하던 1등 항해사 제임스 캘샐은 11월 14일 논쟁을 벌이다 직위 해제된 상태였다.
로버트 스터브스는 노예선 선장 경력이 있었기 때문에 승무원이 아니었지만 종종 콜링우드를 대신하여 선장 역할을 하였다.
훗날 제임스 웰빈은 지휘 계통이 붕괴되어 있는 상태였기 때문에 항해도를 살피거나 식수와 음식을 확인하는 일이 제대로 진행되지 않았다고 진술하였다.
11월 27-28일 무렵 목적지인 자메이카가 27 해리 거리로 눈에 들어왔다.
그러나 선원들은 그것을 프랑스의 식민지였던 히스파니올라의 생도맹그로 오인하였다.
종 호는 자메이카를 뒤로하고 서쪽으로 계속 항해하다, 480 km를 지나치고서야 항해를 잘못하였다는 사실을 알아차렸다.
종 호는 대서양을 횡단하며 과밀한 인원 수와 영양실조 및 질병으로 인해 62명의 노예와 몇 명의 선원이 사망한 상태였다.
제임스 캘샐은 훗날 항해 실수를 알게 되었을 때는 이미 자메이카 뒤로하여 한 참을 항해한 뒤였고, 돌아가는 길이 역풍이었기 때문에 십 수일이 걸릴 것이라고 예상되었는데 남아있는 식수는 나흘 치 밖에 없었다고 진술하였다.
선원들은 보험상의 문제로 노예를 학살하기로 결정하였다.
당시 보험 조건은 선상에서 노예가 “자연사”할 경우 손실은 선주의 책임으로 보험금을 지급하지 않도록 되어 있었지만, “화물”이 바다에 빠져 손망될 경우엔 해당 손실을 선주와 보험사가 공동으로 부담하는 “공동 해손”으로 처리하도록 되어 있었다.
해당 보험금을 노예 한 명분으로 환산하면 1인당 30 파운드였다.
11월 29일 선원들은 노예 중 일부를 바다에 던지기로 논의하였다.
제임스 캘샐은 자신이 처음엔 반대하였다고 주장하였지만 결국 선원들은 만장일치로 노예를 바다에 던지기로 하였다.
결정을 내린 11월 29일 당일에 54명의 여성과 아동이 선창에서 바다로 던져졌다.
12월 1일에는 42명의 남성이 바다에 던져졌고, 그 후 몇 일에 걸쳐 36명이 더 내던져졌다.
노예 가운데 10명은 선원들의 비인도적 처사에 항의하며 스스로 바다에 몸을 던졌다.
이 와중에 노예로 잡힌 한 명이 바다로 던져지느니 차라리 모두 음식과 물을 거부한다고 항의하였지만, 선원들은 이를 묵살하였다.
국왕 입회 법정의 재판 기록은 바다로 던져진 노예 가운데 한 명이 다시 배에 올랐다고 기록하고 있다.
훗날 법정에서 노예를 바다로 던진 것은 목적지까지 모두를 싣고 항해하기엔 식수가 부족하여 어쩔 수 없는 상황이었다는 주장이 제기되었지만, 법정은 이를 인정하지 않았는데, 12월 22일 종 호가 자메이카에 도착하였을 때에 배에는 420 갤런(1,900 리터)의 식수가 여전히 남아 있었기 때문이다.
캘샐은 12월 1일 42명의 노예를 던진 뒤 큰 비를 만나 식수 통 6개를 모두 채울 수 있었기 때문이었다고 변명하였다.
1781년 12월 22일 종 호는 자메이카의 블랙 리버에 도착하였다.
도착 당시 종 호에는 아프리카를 출발할 때의 절반도 안 되는 숫자인 208 명의 노예가 실려 있었다.
노예는 한명당 36파운드에 팔렸다.
자메이카의 해사 법원은 종 호 나포의 적법성에 대해 심판하였고, 선 명은 리처드 오브 자메이카로 변경되었다.
콜링우드는 종 호가 자메이카에 입항한 뒤 사흘만에 병사하였다.
종 호의 일이 영국에 알려지자 선주인 리버풀 노예 무역 신디케이트는 보험사에 손실 배상을 요청하였지만, 보험사는 보험금 지급을 거부하였고 보험금 지급을 놓고 재판이 진행되었다.
재판을 위한 의견 진술이 시작되기 전에 종 호의 항해 일지가 없어졌는데, 보험사는 선주 측이 고의로 항해 일지를 없앤 것이라고 주장하였지만 신디케이트 내의 당사자였던 그레그슨 측은 이를 부인하였다.
항해 일지가 없는 상태에서 남겨진 증거들은 모두 신빙성에 대한 의문이 제기 되었다.
선장이 항해 직후 사망하였기 때문에 1등 항해사인 제임스 캘샐과 종종 선장을 대리했던 로버트 스터브스가 증인으로 채택되었지만, 둘 모두 자기 스스로를 변론하기 위해 위증을 하고 있다는 비난을 받았다.
두 증인은 사건의 핵심 사항인 살해한 노예의 수, 목적지에 도착했을 때 남아있던 식수의 양, 항해 실수를 발견했을 당시 종 호와 자메이카 사이의 거리 등에 대해 서로 다른 증언을 했다.
1차 재판은 1783년 3월 6일 런던의 길드홀에서 열렸다.
재판장은 영국 대법관이었던 멘스필드 백작 윌리엄 머리였다.
머리는 1772년 있었던 서머세츠 사건 재판에서 영국 내의 노예 유지는 합법이란 판결을 내린 바 있었다.
로버트 스터브스는 1차 재판의 유일한 증인이자 선주 측 배심원이었다.
1783년 3월 19일, 해방 노예인 올라우다흐 에퀴아노는 노예 제도 폐지 운동 활동가였던 그랜빌 샤프에게 종 호 사건을 알렸다.
샤프는 종 호의 선원들을 살인죄로 고발하였다.
종 호의 보험사는 멘스필드 백작에게 기존의 재판에 대한 재심 청구와 함께 별건의 재판을 신청하였다.
의견 청취는 1783년 5월 21일부터 22일까지 웨스트민스터 홀에서 멘필드 백작과 다른 두명의 국왕 입회 재판의 판사인 프란시스 불러와 에드워드 와일즈 앞에서 열렸다.
영국 법무 차관 존 리가 길드홀 재판에 이어 선주 측 대리인이 되었고, 그랜빌 샤프는 서기로 임명되어 재판에 참여하였다.
재판장 멘필드 백작 머리는 길드홀 재판의 결과를 요약하며 다음과 같이 이 사건이 살인 사건이 아님을 밝혔다.
웨스트민스터 홀 재판에 출석한 유일한 증인은 로버트 스터브스였고 제임스 캘샐은 변호사를 통해 진술서를 제출하였다.
로버트 스터브스는 선원들이 “검둥이들을 바다로 집어 던지지 않았다면” 노예 전부가 죽을 것이란 두려움에 사로잡혀 있었다고 진술하며 이 사건이 불가항력에 의한 것이라 주장하였다.
반면에 보험사는 콜링우드가 자메이카를 지나치는 “과오”를 저지른 후 선주 측이 보험금을 청구할 수 있도록 노예를 살해한 것이라 주장하였다.
보험사는 콜링우드가 신임 노예선 선장이었기 때문에 첫 항해부터 손실을 입지 않으려고 이런 일을 하였다는 의견을 진술하였다.
선주 측 대리인 존 리는 노예가 “가치를 잃은 화물”이 되었기에 바다로 버려진 것이라고 주장하였다.
이에 대해 보험사 측 변호인단은 존 리의 주장은 무고한 인명을 살해한 일을 정당화할 수 없으며 선원들은 살인을 저지른 것이라고 반박하였다.
역사학자 제임스 웰빈이 지적한 바와 같이 보험사 변호인단의 이러한 주장은 그랜빌 샤프의 의견을 반영한 것이었다.
학살 중에 큰 비가 내렸다는 점 역시 재판의 쟁점이 되었다.
재판장은 식수 부족으로 노예를 바다에 던진 다음 비가 온 것이 아니라, 비가 오는 중에도 선원들이 계속 노예를 바다로 던진 것으로 판단하였다.
또한 종 호의 식수 부족은 예측불가능한 사건이었다는 길드홀 재판의 판결을 파기하고 선장의 지휘 실수에 의한 것으로 보았다.
재판장 멘필드 백작은 이에 따라 종 호의 노예 투척은 선원들에 의한 고의적인 화물 파손이므로 보험사는 보험금을 지급할 의무가 없다고 판결하였다.
더 이상 재판을 진행할 새로운 증거가 확보되지 않았기 때문에, 그랜빌 샤프가 백방으로 노력하였음에도 살인죄에 대한 재판은 진행되지 않았다.
이 사건 이후 종 호의 보험사는 종 호 사건과 같은 일을 방지하고자 보험 약관 일반 조항에 “기타 모든 불법적인 위험, 손실 또는 예기치 못한 사태”에 대해 보험금을 지급하지 않는다는 문구를 삽입하였고, 1788년 노예 무역 법에 의해 법률로서 강제되었다.
종 호 학살과 관련한 판결문은 《그래그슨 대 길버트》 라는 제목의 지명 보고서로 정리되어 법률가 실베스터 더글라스에 의해 출간되었다.
역사학자 제러미 크라이클러는 재판장이었던 멘스필드 백작 윌리엄 머리가 영국의 해외 무역 유지를 스스로의 최우선 관심사로 두고 있었다고 지적하고 있다.
따라서 재판이 진행되는 동안 머리는 노예의 살해를 살인으로 볼 것인가와 같은 문제는 되도록 다루지 않으려 하였고, 선주와 보험사가 공동으로 손해를 부담해야 하는 공동 해손의 범위를 어디까지 인정할 것인지에만 집중하였다.
따라서 그는 판결문에서 보험사가 보험금을 지급할 의무가 없다고 판시한 이유로 노예를 살해하는 동안에 비가 내려 식수 부족이라는 불가항력적인 사태가 해소되었음에도 계속하여 살해가 이루어졌다는 점과 애초에 이러한 사태가 일어난 원인이 선장의 지휘상 과오에 있기 때문이라는 점만을 들었다.
노예 폐지 운동에 준 영향.
그랜빌 샤프는 학살 사건에 대한 경각심을 불러일으키기 위한 활동을 벌였다.
샤프는 해군 본부 총장과 당시 영국 수상이었던 윌리엄 카벤디쉬 포트랜드 공작에게 편지를 썼다.
그러나, 수상과 해군 본부 어디에서도 답장이 오지는 않았다.
1783년 3월에 열린 종 호 사건의 1차 재판은 런던에서 발간 되는 신문 가운데 단 한 곳에서만 보도하였다.
이 보도도 사건 발생 후 18 개월이 지난 뒤에 이루어진 것이다.
이후 1789년까지 종 호 사건을 언급하는 출판물은 거의 없었다.
하지만, 실패를 거듭하던 샤프의 노력은 결국 결실을 보게 되었다.
1783년 4월 샤프는 노예 무역에서 일어나는 범죄에 대한 증거를 수집하고 있던 퀘이커 교도인 윌리엄 딜윈에게 종 호 사건 기록을 넘겼다.
종 호 학살 사건을 알게 된 퀘이커의 런던 종교친우회는 즉각 노예 무역 반대 서명에 돌입하였고, 1783년 7월 273명의 퀘이커 교도의 서명을 모아 의회에 제출하였다.
샤프는 또한 이미 심정적으로 노예제 폐지에 동조하고 있던 영국 성공회의 주교와 성직자들에게 편지를 발송하였다.
초기에 종 호 학살 사건이 노예 폐지론에 미친 영향은 매우 제한적이었다.
그러나 샤프의 노력에 힘입어 종 호 학살 사건은 노예 폐지 운동의 중요한 주제로 떠올라 여러 문학 작품의 소재가 되었고, 토머스 클럭슨, 오토바흐 쿠고아노, 제임스 램지, 그리고 한 때 노예선 선장이었으나 노예 폐지 운동가로 전향한 존 뉴턴과 같은 노예 폐지 운동가들의 논제가 되었다.
노예 폐지 운동가들은 스리비디아 스와니마탄이 이 사건을 “삼각 무역의 중간 단계에 있는 어떤 배에서라도 일어날 수 있는 학대의 표상”이라고 지적한 것에 기꺼이 동의하였으며 종종 배나 선장의 이름을 생략한 채 “학살”이라고 불렀다.
영국 내에서 종 호 학살 사건은 노예 무역의 비참함을 적나라하게 대표하는 사건으로 알려지게 되었고, 1780년대 말의 노예 폐지 운동 확산을 촉발시켰다.
노예 폐지 운동 문학에서는 19세기에도 여전히 종 호 학살을 거론하였다.
토머스 클럭슨은 1839년 《아프리카 노예 무역 폐지 운동의 발단, 성장, 성과에 대한 역사》를 출간하면서 종 호 학살 사건을 수록하였다.
클럭슨의 책은 화가였던 조지프 말러드 윌리엄 터너에게 큰 영향을 주었고, 1840년 터너는 노예를 바다로 던지는 광경을 그린 〈노예선〉을 발표하였다.
터너의 그림은 1840년 6월에 열린 세계 노예제 반대 회의를 기념하여 런던에서 한 달 동안 전시되었다.
현대 문화 속의 종 호 학살.
종 호 학살은 몇 편의 현대 문학의 소재가 되었다.
프레드 다귀어는 1997년 발표한 소설 《유령 먹이기》(Feeding the Ghosts)에서 종 호 학살에서 생존한 아프리카인 노예를 등장시켰다.
캐나다의 시인 마렌 로버스 필립은 종 호 학살에서 있었던 일과 국왕 입회 법정의 기록을 소재로 한 시집 《종》을 발표하였다.
2007년 마가렛 버스비는 1783년 법정을 연극으로 만든 〈아프리카 화물〉을 그린위치 극장에서 공연하였다.
2007년 노예 무역 금지 200주년을 맞아 여러 행사가 진행되었다.
자메이카 블랙 리버에 종 호 학살 사건을 추모하는 기념석이 세워졌고, 타워 브리지 앞에는 종 호를 복원한 노예선 모형이 전시되었다.
《코리올레이너스》(Coriolanus)는 1605년에서 1608년 사이에 쓰여진 윌리엄 셰익스피어의 비극으로, 5막으로 구성된다.
셰익스피어는 플루타르코스의 ≪영웅전≫에 등장하는 로마 장군 ‘가이우스 마르키우스’를 소재로 이 역사극을 썼다.
전략, 전술에 탁월했고 누구보다 용맹했기에 위기의 로마를 구하고 로마 집정관에 선출되었던 전쟁 영웅은 하지만 로마 시민과 호민관에 의해 로마 밖으로 추방당한다.
로마 장군 가이우스 마르키우스는 코리올리의 침략 전쟁에서 승리한 뒤 ‘코리올라누스’라는 명칭을 얻는다.
뛰어난 지략과 용기로 전쟁을 승리로 이끈 영웅 ‘코리올라누스’는 로마 최고 직책인 집정관으로 선출되기에 이른다.
하지만 오만한 태도는 곧 로마 시민과 호민관의 반감을 사게 되고, 결국 그는 반역자로 몰려 로마 밖으로 추방된다.
마르키우스는 로마에 대한 복수를 다짐하고 한때 적이었던 볼스키의 아우피디우스와 손잡는다.
마르키우스가 이끄는 볼스키의 군대가 로마로 진격 중이라는 소식이 들려오자 로마는 공포에 사로잡힌다.
마르키우스의 마음을 돌리기 위해 한때 그의 동료였던 로마 귀족들과 로마에 남은 마르키우스의 가족들이 동원된다.
어떤 회유에도 꿈쩍하지 않던 마르키우스는 가족들의 청원에 동요되어 공격을 멈춘다.
한편 그의 득세를 경계하던 아우피디우스의 이간으로 볼스키 의회는 마르키우스에게 반역죄를 묻기에 이른다.
셰익스피어의 역사극이다.
비범한 인물이 오만함 때문에 비극적 운명을 맞이한다는 설정은 그리스비극의 전형을 보여 준다.
민중과 민중 대표인 호민관에 의해 코리올라누스가 탄핵당하는 이야기에서 셰익스피어의 민중관을 확인할 수 있다.
존 스노라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
빅토리아 여왕이 레오폴드 왕자를 출산하던 1853년, 주치의였던 존 스노우는 여왕이 제임스 심슨 식 클로로포름 무통 분만을 하는 것을 성공적으로 도왔다.
1854년 런던 소호의 콜레라 창궐()의 원인을 추적하여 근대 역학의 아버지로 불린다.
종래에는 미아즈마()라 불리는 '나쁜 공기'가 콜레라 및 장티푸스 등의 전염병의 원인이 된다는 미아즈마 학설이 콜레라의 창궐을 설명하였으나, 그는 식수원의 오염이 콜레라의 발병 원인임을 주장하였다.
그의 주장이 받아들여지면서, 런던의 물, 하폐수 처리의 근본적인 변화가 일어났으며, 이는 다른 도시의 변화를 이끌고 전세계적으로 공중보건학을 크게 향상시켰다.
충청북도 괴산 출신으로 1986년 서울 아시안게임 은메달. 1987 메라컵 국제 레슬링 대회 금메달. 1988 피어젠트컵 국제 레슬링 대회 은메달. 1988년 서울올림픽 그레코로만형 62kg급 동메달. 1989 피어젠트컵 국제 레슬링 대회 동메달. 2003년 5월 성신양회 레슬링팀 코치 선임.
방대두(方大斗, 1954년 10월 14일 ~ )는 대한민국의 은퇴한 레슬링 선수로 1984년 하계 올림픽에서 그레코로만형 -52kg급 동메달을 획득하였다.
인천 출신으로 1964년 도쿄 올림픽 자유형 레슬링 플라이급 은메달을 획득하였다.
충청남도 당진시 출신이다.
1988년 서울 올림픽 레슬링 자유형 국가대표를 지냈으며, 이후 KBS 레슬링 해설가로 활약했다.
원래는 켄트 주 소속 지역이었으나 19세기 중반 런던으로 편입되면서 행정구역이 변경되었다.
2013년 맨부커 국제상을 수상하였다.
리샤오샤는 1998년 1월 16일에 중국 안산시 (랴오닝성)에서 출생했다.
딩닝과 유명한 라이벌이었으며, 이샤오샤는 자신의 생일이 얼마 안 남은 시점에서 웨이보 계정을 통해 은퇴를 발표했다.
그녀는 은퇴한 뒤 결혼을 하여 두 아이를 낳고 작은 카페를 차렸다고 전해진다.
경상남도 함안 출신이다.
경남대학교 체육교육학과를 졸업했다.
1988년 서울 올림픽 복싱 라이트미들급 결승전에서 로이 존스 주니어에게 밀렸으나 편파판정으로 승리하였다.
경기가 끝나고 박시헌 선수는 "조국이 내 은메달을 빼앗아 갔다"라고 말했다.
2002년 아시안 게임 복싱 코치. 역대 우리나라 올림픽 금메달리스트(챔피온 클럽) 조직이사.
아이즈와카마쓰 역()는 일본 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시에 위치한 동일본 여객철도 · 일본화물철도의 철도역이다.
아이즈와카마쓰와 주변 지역의 주요 철도역 기능을 담당하며, 3면 5선의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
역 광장에는 버스 터미널, 택시 승강장과 주차장이 있다.
트랙 측면에 붙어 있는 역 건물은 기념품 가게, 여행 에이전시(뷰플라자)와 미도리노마도구치가 있다. 1번 플랫폼은 고리야마 역 행 승강장이다.
옆에는 2번, 3번 승강장이 있다. 1,2번 승강장은 종단점이고 2,3번 승강장과 보도로 연결된다.
4,5번 승강장은 육교를 이용한다.
아이즈와카마쓰 오프레일 스테이션.
아이즈와카마쓰 오프레일 스테이션은 JR 화물 아이즈와카마쓰 역 소속으로, 역 동쪽에 있는 컨테이너 집배 기지이다.
컨테이너 화물(12ft 컨테이너 만)을 취급하고 있어, 화물 열차 대체의 트렁크 편이 고리야마 화물 터미널 역과의 사이로 하루 2회 왕복 운행되고 있다.
아이즈와카마쓰 역은 1996년부터 화물열차 발착이 없어 자동차 대행역이 되어, 그 후, 2006년부터 일부가 오프레일 스테이션으로 전환되었다.
17세에 베이징에서 일본군에게 끌려간 것을 계기로 일본군 성노예 생활을 하게 되었다.
위안부 피해자로서 1991년 8월 14일 대한민국에서 일본군 위안부 피해 사실을 최초로 공개 증언하고 일본을 상대로 소송을 제기한 인물이다.
이후 국내 피해자는 물론 필리핀, 네덜란드 등 세계 각지의 일본군 위안부 피해자의 증언이 줄을 이었다.
이를 기려 2012년 12월 '제11차 일본군 위안부 문제 해결을 위한 아시아 연대 회의'에서 8월 14일은 '세계 위안부의 날'로 지정되었다.
또한 첫 증언을 했던 8월 14일을 기려 ‘일본군 '위안부' 피해자 기림의 날’로 2018년 대한민국 국가 기념일로 지정되었다.
고 김학순할머니는 우리 대한민국에 꼭 필요했던 용감한 할머니이셨고 그분의 영향력은 많은 일본인들이 위안부문제를 알게되게 이끌었다.
김학순은 1924년 만주 지린에서 태어났다.
애초 김학순의 부모는 평양에 거주하였으나 일제강점기 일본인의 등쌀에 중국으로 피신했던 것이다.
김학순이 태어난 이후 얼마 되지 않아 김학순의 부친은 세상을 떠났고, 김학순의 모친이 어린 김학순을 데리고 평양으로 내려왔다.
어렸을 적 김학순은 모친과 함께 교회를 다녔고 11살 무렵까지 교회에서 운영하는 학교에 다녔다.
김학순이 14세 되던 때, 모친은 재혼을 했고 모친의 남편은 김학순보다 나이가 많은 아들과 딸을 데리고 있었다.
모친의 재혼 이후 모친의 남편의 자녀들과는 잘 어울렸지만 모친의 남편에게는 정을 붙이지 못했다.
자연스레 모친과의 사이도 멀어졌고, 15세 되던 때 김학순의 모친은 40원을 받고 김학순을 평양에 있는 기생집 수양딸로 보냈다.
거기서 김학순은 기생 수업을 받았다.
2년 정도 권번에 다니면서 춤, 판소리, 시조 등을 배웠다.
기생 수업을 마치고 영업을 하려 했지만 나이가 17세에 불과해 허가를 받지 못했다.
김학순의 양부는 중국에 가면 영업을 할 수 있을 것이라며 김학순과 먼저 수양딸로 온 언니를 데리고 1941년 중국으로 떠났다.
세 사람을 태운 기차는 평양을 떠나 신의주를 거쳐 산해관을 지나 베이징으로 갔다. 하지만 베이징에서 양부는 일본군에 체포되었고 결국 김학순과 양언니는 군인들에게 끌려갔다.
그날 일본군 장교가 김학순을 강간했다.
다음날 정신을 차려보니 자신의 언니도 일본군에게 강간을 당했다는 것을 알게 되었다.
또 그곳에 조선말을 하는 여성들이 더 있다는 사실도 알게 되었다.
빨간 벽돌집에서 김학순을 비롯한 5명의 조선 여성들은 '위안부' 생활을 하게 되었다.
일본군은 보통 오후에 몰려들었고, 많은 날에는 하루에도 7~8명의 군인을 상대해야 했다.
2달 정도 철벽진에 머무른 뒤 그들은 일본군에 의해 다른 곳으로 옮겨졌다.
군인의 수는 줄어들었지만 술을 마시고 오는 군인들이 많아 사는 게 더 비참했다.
김학순은 양언니(에미코)와 함께 호시탐탐 탈출 기회를 살폈다.
그러던 중 어찌된 일인지 40살 정도 되어 보이는 조선인 남자가 김학순의 방을 찾았다.
김학순은 그에게 사정을 하여 결국 위안소를 탈출할 수 있었다.
베이징에서 일본군에 끌려간지 4달만에 빠져나온 것이다.
이후 김학순은 탈출을 도운 평양 출신의 조선인 상인의 아내가 되어 딸과 아들을 낳고, 한동안 상하이의 프랑스 조계지에서 생활했다.
한국전쟁 때 남편을 잃고 마지막 의지의 대상이던 아들마저 초등학교 4학년 때 익사하자, 서울 종로구의 한 판잣집에 세들어 살며 온갖 궂은 일을 하며 생활하였다.
1990년 6월 일본이 '일본군은 군대 '위안부' 문제에 관여하지 않았다'고 발표하자 이에 격분해 폭로할 것을 결심했고, 1년 후에 실행에 옮겼다.
1991년 8월 14일 한국정신대문제대책협의회 사무실에서 대한민국 내 거주자로는 처음으로 일본군 위안부의 실상을 실명으로 증언했고 우에무라 다카시가 증언을 기사에 싣었다.
1991년 12월 6일 도쿄지방재판소에 이 문제를 제소, 1994년 6월 6일 제9차 재판 진행 중 위안부 사실에 대해 법정에서 증언했다.
1993년 한국정신대문제연구회가 당시 일본 총리였던 미야자와 기이치의 방한을 앞두고 발간한 〈강제로 끌려간 조선인 군위안부들〉이라는 증언집에서 참담했던 자신의 위안부 생활을 구체적으로 공개해 대한민국 내외에 큰 반향을 일으켰다.
주한 일본대사관 앞에서 매주 수요일에 열리는 항의 집회에 빠짐없이 참가하고 일본 의회 앞에서 시위를 벌이는 등 위안부 동원에 대한 일본 정부의 사죄와 보상을 촉구했으며, 정신대 문제를 국제사회 문제로 확대하는 데 여생을 바쳤다.
1995년 위안부 할머니들의 애환을 다룬 연극 '노을에 와서 노을에 가다'에 직접 출연하기도 했고, 1997년 12월 8일 평생 모은 약 2천만 원을 '나보다 더 불행한 삶을 살고 있는 사람을 위해 써달라'며 자신이 다니던 서울 동대문감리교회에 기증했다.
1997년 12월 16일 서울 동대문 이화여대 부속병원에서 폐질환으로 세상을 떠났다.
충남 천안시 국립망향의동산에 묻혔다
《천안 광덕사 고려사경》(天安 廣德寺 高麗寫經)은 충청남도 천안시 광덕사에 전해지는, 《묘법연화경》을 베껴 쓴 사경(寫經) 6첩이다.
대한민국의 보물 제390호로 지정되어 있다.
문화재 지정 사경은 《감지은니묘법연화경》권2, 4, 5, 6과 서로 다른 두 권의 《상지은니묘법연화경》권4 등 모두 6첩이다.
제작 시기는 고려말에서 조선초이며, 6첩 모두 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태이다.
사경이란 불경의 내용을 정성스럽게 옮겨 적고, 화려하게 장식하여 꾸민 것을 말한다.
고려말에서 조선초에 쓰여진 것으로 보이는 이 책들은 모두 묘법연화경을 옮겨 적은 것이다.
묘법연화경은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하는데, 천태종의 근본경전으로 화엄종과 함께 우리나라 불교사상 확립에 중요한 영향을 끼친 경전이다.
『감지은니묘법연화경』권2, 3, 4, 5는 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있으며, 접었을 때의 크기가 세로 42cm, 가로 14.5cm이다.
표지에는 금색으로 그려진 화려한 꽃무늬와 제목이 있고, 각 권의 첫머리에는 불경의 내용을 요약하여 묘사한 변상도(變相圖)가 금색으로 그려져 있다.
『상지은니묘법연화경』권4 역시 병풍처럼 펼쳐서 볼 수 있는 형태로 되어 있으며, 접었을 때의 크기는 세로 33.3cm, 가로 11.4cm이다.
표지는 원래 붉은색이었으나 색이 바래서 다갈색으로 보이고, 검은색으로 변색된 글씨는 솜씨가 매우 뛰어나다.
권의 첫머리에는 불경의 내용을 요약하여 묘사한 변상도가 금색으로 그려져 있다.
또다른『상지은니묘법연화경권』권4는 같은 형태이지만, 크기가 세로34cm, 가로 12.5cm로 다르다.
권의 첫머리에 있는 변상도는 다른 것보다 선이 조금 굵은 편이고, 글씨는 약간 떨어진다.
윤정옥(尹貞玉, 1925년 ~ )은 대한민국의 영문학자이자 인권운동가이다.
1925년에 강원도 고성군 외금강에서 태어났다.
1943년에 이화여자전문학교(현재의 이화여자대학교)에 입학하였고, 학교측의 강요로 정신대 자원서를 쓴 직후 아버지의 권유로 자퇴를 하고 가족과 함께 금강산으로 피신하였다가, 해방 후에 재입학하여 졸업한 후 미국 유학을 다녀왔다.
1953년에 이화여자대학교 강사가 되었고 1958년에 이화여자대학교 영문학과 교수가 되었다.
1980년에 일본군 '위안부' 조사를 시작하였다.
1988년에 한국교회여성연합회 주최 세미나에서 정신대 답사 보고를 하였다.
이후 한국교회여성연합회에 정신대연구위원회 설치하였다.
1990년에 한겨레신문에 정신대 취재기를 게재하였다.
1990년 11월 16일에 한국정신대문제대책협의회를 결성하였고 그 공동 대표가 되었다.
2006년에 베트남을 방문하여 베트남 전쟁시 한국군에 의한 성폭력 피해자에 대해 조사하였다.
한국정신대문제대책협의회 지도위원으로서 활동하였다.
그러나 1994년 일본 무라야마 총리의 위안부에 보상 성격의 아시아여성기금 위로금을 수령하는가에 대한 문제로 당시 위안부 피해 생존자 46명 중 33명과 크게 불화가 있었다.
여성.아동 매매 금지 조약은 국제연맹이 1921년에 채택한 국제조약이다.
매춘과 이에 따른 여성, 아동의 인신매매를 금지하는 내용이다.
일본은 1925년에 가입하면서 식민지 조선, 대만, 랴오둥 반도 이남 조차지에 대해서는 적용을 유보했다.
이를 이용해서 일본군 위안소를 설치했다.
캐치프레이즈는, 〈우쭐대지마, NMB48!〉. 자켓은 NHK홀 앞에서 촬영되었다.
이는 AKB48와 SKE48에 이어 단독으로 NHK 홍백가합전에 출장하는 의미가 담겨 있기 때문이다.
자켓 사진 (표지):오가사와라 마유·야마모토 사야카·코타니 리호·요기 케이라·카토 유카·카도와키 카나코·무라카미 아야카
자켓 사진 (표지):와타나베 미유키·후쿠모토 아이나·야부시타 슈·죠니시 케이·시마다 레나·키노시타 모모카·타니가와 아이리
자켓 사진 (표지):야마다 나나·요코야마 유이·야구라 후코·시로마 미루·요시다 아카리·카미에다 에미카
가재울중학교(가재울中學校)는 서울특별시 서대문구 북가좌동에 있는 공립 중학교이다.
주식의 양도는 사원의 지위인 주식을 법률행위(매매, 증여 등)에 의하여 이전하는 것(준물권계약)이다.
주식을 양도하면 모든 사원권이 이전한다.
그러나 양도인에게 이미 발생한 권리는 특약이 있는 경우에만 양수인에게 이전한다.
예를 들면, 특정결산기의 총회결의로 발생한 구체적 배당금지급청구권이나 이사회결의에 의하여 확정된(구체적) 신주인수권이 있다.
대한민국 상법은 원칙적으로 주식양도의 자유를 보장하되(), 일정한 경우에 예외적으로 주식양도를 제한하고 있다.
상법상 주식양도가 제한되는 경우로는 권리주의 양도제한(, ), 주권발행전 주식양도(), 자기주식의 취득제한(), 자회사의 모회사주식의 취득제한(), 정관에 의한 주식양도 제한()이 있다.
정관에 의한 양도의 제한.
상법 제335조 제1항 단서에 의하면 '정관이 정하는 바에 따라 '이사회의 승인'을 얻어야만 주식의 양도가 가능하도록 주식의 양도를 제한할 수 있게 하고 있다.
이러한 제한 규정의 취지는 주식의 자유양도성을 원칙적으로 보장하면서도 비공개법인에서 경영진의 의사에 의하여 인적 구성상의 폐쇄성을 유지할 수 있는 길을 열어주는 데에 있다.
판례는 정관의 규정으로 주식의 양도를 제한하는 경우에도 "주식양도를 전면적으로 '금지'하는 규정을 둘 수는 없다'고 하고 있다.
이사회의 승인을 얻지 않은 주식의 양도는 회사에 대하여 효력이 없다.
계약에 의한 양도의 제한.
판례는 정관에 의한 주식양도 제한 조항을 매우 엄격하게 해석하여, “회사와 주주들 사이에서, 혹은 주주들 사이에서 회사의 설립일로부터 5년 동안 주식의 전부 또는 일부를 다른 당사자 또는 제3자에게 매각ㆍ양도할 수 없다는 내용의 약정을 한 경우, 그 약정은 주식양도에 이사회의 승인을 얻도록 하는 등 그 양도를 제한하는 것이 아니라 설립 후 5년간 일체 주식의 양도를 금지하는 내용으로 이를 정관으로 규정하였다고 하더라도 주주의 투하자본회수의 가능성을 전면적으로 부정하는 것으로서 무효라는 이유로 정관으로 규정하여도 무효가 되는 내용을 나아가 회사와 주주들 사이에서, 혹은 주주들 사이에서 약정하였다고 하더라도 이 또한 무효”라고 한다.
이는 당해 계약조항의 채권적 효력까지도 인정하지 않은 것이다.
고이즈미 준이치로 내각총리대신 담화()는 2005년 8월 15일, 일본에서 열린 전후 60주년의 종전기념일에서 당시 총리였던 고이즈미 준이치로 내각총리대신이 내각회의의 결정에 근거하여 일본이 태평양 전쟁과 전쟁 이전에 행한 침략이나 식민지 지배에 대해 공식적으로 사죄하는 뜻을 표명한 담화이다.
주로 담화를 발표한 고이즈미 총리의 이름을 딴 고이즈미 담화라고 한다.
이 담화는 이후의 정권에도 계승되어, 일본정부의 공식적인 역사적인 견해로 가끔 이용된다.
수학에서 층 코호몰로지(層 cohomology, )는 아벨 군 값을 가진 층에 정의되는 호몰로지 이론이다.
체흐 코호몰로지보다 더 추상적이지만, 대수기하학에서 다루기 더 편하다.
그렇다면 다음과 같은 대역 단면() 함자를 생각하자.
층 코호몰로지formula_11를 이 유도 함자들로 정의한다.
특히, formula_1나 formula_2에 스킴이나 준연접층과 같은 구조가 추가로 존재해도 이를 무시하고 계산한다.
반민규명법의 ‘친일반민족행위’ 사건은 대한민국의 헌법재판소 판례이다.
제청신청인은 일제시대에 중추원 참의로 활동하였는데 이는 반민규명법에 따라서 설치된 친일반민족행위반민규명위원회에 의해 친일행위로 결정되었다.
제청신청인은 이 결정에 대하여 서울행정법원에 그 취소를 구하는 행정소송을 제기하면서, 반민규명법 제2조 제9호 중 '조선총독부 중추원 참의로 활동한 행위' 부분이 위헌이라고 주장하면서 법원에 위헌법률심판제청신청을 하였고 법원은 이를 받아들여 이 사건 위헌법률심판제청을 하였다.
헌법 제10조로부터 도출되는 일반적 인격권에는 개인의 명예에 관한 권리도 포함되는바, 이 사건 법률조항에 근거하여 반민규명위원회의 조사대상자 선정 및 친일반민족행위결정이 이루어지면, 조사대상자의 사회적 평가가 침해되어 헌법 제10조에서 유래하는 일반적 인격권이 제한받는다.
사자의 경우에도 인격적 가치에 대한 중대한 왜곡으로부터 보호되어야 하고, 사자에 대한 사회적 명예와 평가의 훼손은 사자와의 관계를 통하여 스스로의 인격상을 형성하고 명예를 지켜온 그들의 후손의 인격권, 즉 유족의 명예 또는 유족의 사자에 대한 경애추모의 정을 침해한다.
헌법 전문에서 천명된 3.1운동의 정신과 대한민국 임시정부의 법통계승의 의미를 되살려 목적의 정당성이 인정되며 수단의 적합성 및 법익의 균형성도 인정된다.
조선총독부 중추원 참의로 활동한 행위라고 하더라도 예외 없이 친일반민족행위결정을 받는 것도 아닌 점, 조사대상자가 국내외에서 일제의 국권침탈을 반대하거나 독립운동에 참여 또는 지원한 사실이 있는 때에는 이러한 사실을 함께 조사하도록 하는 등 조사대상자 등의 불이익을 최소화하기 위한 장치를 마련하고 있기 때문에 피해의 최소성 원칙에도 위배되지 않는다.
친일반민족행위 정의 사건은 대한민국의 헌법재판소 판례이다.
청구인은 한일합병 직후 조선귀족령에 의하여 일본정부로부터 남작의 작위를 받았는데, 이는 반민규명법 제2조 제7호에 해당한다. '일제강점하 반민족행위 진상규명에 관한 특별법'에 따라 설치된 친일반민족행위진상규명위원회는 반민규명법에 따른 조사를 거쳐 청구인의 증조부의 행위를 친일반민족행위로 결정하였다.
청구인은 서울행정법원에 반민규명위원회를 상대로 이 사건 결정의 최소를 구하는 행정소송을 제기하고, 위 소송계속중에 반민규명법 제2조 제7호, 제19호가 헌법 제10조, 제11조, 제13조 제2항, 제3항, 제17조에 위반된다는 이유로 위헌법률심판제청신청을 하였으나 기각되자 헌법소원심판을 청구하였다.
일반적 인격권에는 개인의 명예에 관한 권리도 포함되는데 사회적 평가가 침해되어 헌법 제10조에서 유래하는 일반적 인격권이 제한받는다.
사자의 경우에도 인격적 가치에 대한 중대한 왜곡으로부터 보호되어야 한다.
헌법 제11조 제2항은, "사회적 특수계급의 제도는 인정되지 아니하며, 어떠한 형태로도 이를 창설할 수 없다'고 하고 있고, 같은 조 제3항은, "훈장 등의 영전은 이를 받은 자에게만 효력이 있고, 어떠한 특권도 이에 따르지 아니한다."고 규정하고 있다.
헌법 제11조 제2항에서의 사회적 특수계급이란 귀족제도, 노예제도, 조선시대의 반상제도와 같은 과거의 봉건적 신분제도뿐만 아니라 신분계급을 창설하는 모든 형태의 계급을 말하고, 헌법 제11조 제3항에서는 영전1대의 원칙을 채택하여 영전의 세습을 금지함으로써 특수계급의 발생을 예방하려는 것이다.
국가유공자 및 그 가족에 대한 가산점 부여 사건은 대한민국의 헌법재판소 판례이다.
청구인은 7급 검찰사무직 국가공무원 공개경쟁채용시험에 응시하기 위하여 준비중인 자로서, 국가유공자와 그 유족 등 취업보호대상자가 국가기관 등 취업보호실시기관이 그 직원을 채용하는 시험에 응시하는 경우에 필기시험 등 채용시험의 득점에 만점의 10퍼센트를 가산하도록 규정하고 있는 국가유공자등예우및지원에관한법률 제34조 제1항이 자신의 헌법상 보장된 평등권, 공무담임권, 직업선택의 자유를 침해하고 있다고 주장하면서, 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.
이 사건 가산점제도는 각 과목별 만점의 10%를 가산하는 제도로 기본적으로 국가유공자와 그 유족 등의 생활안정을 도모하기 위하여 약 40년간 지속적으로 실시되어온 제도이다.
자의심사의 경우에는 차별을 정당화하는 합리적인 이유가 있는지만을 심사하기 때문에 그에 해당하는 비교대상간의 사실상의 차이나 입법목적의 발견, 확인에 그치는 반면에, 비례심사의 경우에는 단순히 합리적인 이유의 존부문제가 아니라 차별을 정당화하는 이유와 차별간의 상관관계에 대한 심사, 즉 비교대상간의 사실상의 차이의 성질과 비중 또는 입법목적(차별목적)의 비중과 차별의 정도에 적정한 균형관계가 이루어져 있는가를 심사한다.
부여 보광사지 대보광선사비(扶餘 普光寺址 大普光禪師碑)는 충청남도 부여군 성주산의 보광사터에 있던, 고려시대의 비석이다.
대한민국의 보물 제107호로 지정되어 있다.
고려시대에 보광사를 크게 일으켜 세운 원명국사 충감의 공적이 새겨져 있는 비이며, 1963년에 국립부여박물관으로 옮겨졌다.
이 선사비는 고려 원종(1259~1274)에 보광사를 일으킨 원명국사의 공적이 새겨진 비로 1281년(충렬왕 7)에 세워졌다.
형태는 장방형이고, 상면 양단 모서리는 도려내 사다리꼴 모양이고, 각 측단은 너비 10.0cm 내외로 2조의 권선을 돌려 그안에 보상화문을 연속적으로 양각하였다.
전면(前面)에는 상·하 명문이 음각된 것으로 상면에는 2줄로 된 10개의 명문이 전서체로 음각되었다. 하면은 수백개의 음각된 명문이 있으며, 후면에는 연도와 이름이 음각되어 있다.
영주 석교리 석조여래입상(榮州 石橋里 石造如來立像)은 경상북도영주시 순흥면 석교리에 있는, 남북국 시대 신라의 불상이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제116호 영주석교리석불상(榮州石橋里石佛像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
이 불상은 발견 당시 목에는 금이 가고 발목 아래는 땅에 묻혀 불완전한 상태였으나 현재는 보수정비를 통해 양감이 강조된 발과 유려하게 흘러내린 옷자락 등 생동감 있는 세부묘사를 확인할 수 있다.
작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 솟아 있고, 세련된 이목구비를 갖춘 얼굴은 둥글고 우아한 모습이다.
신체는 몸에 꼭 붙은 오른팔이나 쳐진 어깨 등에서 다소 부자연스럽지만, 넓은 어깨와 잘록한 허리, 양감있는 다리에서 생동감이 그대로 드러난다.
양 어깨를 감싸고 있는 옷은 자연스럽게 흘러내리고 있으며, 옷깃은 굵은 선으로 둥글게 표현하였다.
특히 양 다리에서는 각각 동심타원형의 주름을 표현하고 있는데, 이는 삼국시대 불상에서 볼 수 있는 독특한 표현기법이다.
동심타원형의 주름이 삼국시대 작품인 장창곡불보다는 형식적이면서, 고려 초기에 만들어진 함안 대산리 석조삼존상(보물 제71호)보다는 덜 형식적인 점을 볼 때, 만들어진 시대는 통일신라로 추정된다.
이 불상은 다소 이완되고 형식화되어 가는 면도 보이지만 아직까지는 긴장감 넘치고 우아하며 세련된 특징을 보여주는 훌륭한 작품이라 하겠다.
상주 증촌리 석조여래입상(尙州 曾村里 石造如來立像)은 경상북도상주시 증촌리에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다.
용화사에 석불 좌상과 나란히 자리 잡고 있다.
광배와 불상이 하나의 돌에 조각되어 있으며, 높이 1.98m의 석조 입상이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제118호 상주증촌리석불입상(尙州曾村里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
경상북도 상주의 용화사에 모셔져 있는 이 불상은 광배와 불상이 하나의 돌로 조각된 높이 1.98m의 석불입상으로 마멸이 심해서 세부수법을 자세히 살펴 볼 수는 없다.
불상의 머리는 확실히 구별할 수 없지만 민머리처럼 보이며, 정수리 부근에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 솟아있다.
얼굴은 길고 풍만한 모습으로 이목구비가 뚜렷하지 않지만 단정한 인상이다.
체구는 단정하며, 양 어깨에 걸쳐 있는 옷자락은 간결하게 표현되었다.
부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背) 역시 많이 마모되어 가장자리에 새겨진 불꽃무늬만 희미하게 확인할 수 있다.
단정한 체구에 다소 경직되고 현실적인 면이 강해진 특징을 가진 불상으로, 통일신라 후기 석불입상의 경향을 알려주는 작품이다.
상주 복용동 석조여래좌상(尙州 伏龍洞 石造如來坐像)은 경상북도 상주시 서상동, 왕산공원에 있는 고려시대의 불상이다.