heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
"옛날 오조(五祖-홍인弘忍) 선사께서는 때로는 점수법(漸修法)을 설하시고 때로는 돈오무생법(頓悟無生法)을 설하셨는데, 지금은 어떠한 법문을 설하십니까?"
이곳 방장스님 역시 물음에 답을 못하였다.
그래서 다시 그 걸음으로 육조(六祖-혜능慧能) 선사께서 주석하셨던 보림사(寶林寺)를 방문하여 방장스님에게 묻기를,
"육조 선사께서 '本來無一物〈본래무일물〉'이라는 법문을 자주 하셨는데, '본래 한 물건도 없다'는 것을 어떻게 보십니까?"
하니, 이곳 방장스님 역시 명쾌한 답이 없었다.
그런 후로 운문(雲門) 선사께서 주석하셨던 운문사(雲門寺)를 방문하여 방장스님에게 물었다.
"옛날 운문 도인이 취암(翠巖) 선사 회상(會上)에 있을 적에, 취암 선사께서 해제시에 상당하시어 법문하시기를, '석 달 동안 모든 대중을 위해서 가지가지의 법을 설했는데, 시회대중은 노승의 눈썹을 보았느냐?' 하고 대중에게 물으시니, 운문 선사가 여기에 '관(關)'이라 답을 했는데, 이 '관(關)'자의 뜻이 어디에 있습니까?"
"불조(佛祖)의 밀전(密傳)의 경지를 우리가 어찌 논할 수 있겠습니까?"
방장스님이 이렇게 나오니, 그 걸음으로 나와서 임제원(臨濟院)을 방문하였다.
임제 도인의 회상(會上)에 가보니 시변(市邊)에 있었는데, 마침 대중이 저녁예불을 마치고 나오길래 선 채로 조실스님과 인사를 나누고는 진제스님이 말하기를,
"옛날 당당했던 임제 선사의 가풍은 사방을 둘러봐도 볼 수가 없고, 도량에는 고탑(古塔)만 우뚝하구나."
하고 물음을 던지니, 한 마디 척 나와야 되는데 아무런 대꾸가 없이 깜깜하였다.
그래서 공양 대접만 받고 또다시 수백 리 떨어진 조주원(趙州院)으로 향했다.
조주 선사의 회상도 역시 마을 가운데 있었는데, 하룻밤을 묵고 나니 다음날 응접실에서 방장스님이 일행을 맞았다.
차를 한 잔씩 돌리는데 마침 응접실 벽에 조주 선사의 '끽다거(喫茶去)'라는 법문 한 구절이 걸려 있었다.
이 구절은 그 옛날 위대한 조주 선사께서 쓰셨던 법문이다.
하루는 조주 선사의 조실방에 어느 납자(衲子)가 들어오니, 선사가 말하길,
또 한 수좌가 들어오니, 똑 같이 묻기를,
옆에 있던 원주(院主)가 이 모습을 지켜보고는 조주 선사에게 물었다.
"조실스님! 어째서 '여기에 이르렀다' 해도 '차 한 잔 먹게' 하고, '이르지 못했다' 해도 '차 한 잔 먹게' 하십니까?"
하니, 조주 선사가 "그대도 차 한 잔 먹게." 하였다.
이렇게 조주 선사는 누구든지 찾아와 법을 물으면 '차 한 잔 먹게' 하였다.
진제스님이 그 글귀를 보고는
"조주 선사께서는 누가 와서 물으면 '차 한 잔 먹게'라고 하셨는데, 조주 선사의 뜻이 어디에 있습니까?"
그러니 방장스님이 앞에 놓여있는 찻잔을 들어 산승에게 내밀기에, 산승이
"그것은 산승이 받아먹지만, 화상(和尙)도 또한 나의 차 한 잔을 먹어야 옳습니다."
이 말의 낙처(落處)를 척 알아야 하는데 역시 더는 답이 없었다.
이렇게 아홉 군데를 다 방문하였지만, 모두 벙어리 조실·방장일 뿐 내실(內實)이 없었다.
그래서 그나마 찻잔을 내미는 조주원 방장 정혜(淨慧) 선사를 중국의 대표로 하여 2002년 10월 20일 국제무차선대법회에 초청하게 되었다.
한국불교 역사상 자신의 안목을 점검받고 인가받기 위해 중국으로 건너간 일은 많았지만, 이처럼 중국의 안목을 점검하기 위해 건너간 것은 처음 있는 일이었다.
그리고 일본으로는 서옹(西翁) 선사의 서한을 들고 가서 임제종의 대표로 종현(宗玄) 선사를 모시게 되었는데, 막상 국제무차선대법회를 개최하여 법문을 들어보니 중국이나 일본에 실다운 안목을 갖춘 이가 없고, 부처님의 심인법(心印法)이 오직 한 가닥 한국에 머물러 있음을 확인하게 되었다.
안타깝게도 선종의 본산국(本山國)인 중국에는 공산화 60년 동안에 선법(禪法)이 없어짐으로 인해 더 이상 안목자(眼目者)가 없게 되었다.
2002년, 한국 중국 일본의 선의 대종장들이 참석한 제3차 국제무차선대법회가 1만여 불자들이 운집한 가운데 진제선사가 조실로 있는 부산 해운대 해운정사에서 열렸다.
1998년, 2000년에 고불총림 방장인 서옹선사가 법주가 되어, 전라남도 백양사에서 1차, 2차 대회가 열렸었다.
한국에서는 근대 이후 자취를 감췄던 무차선법회는 1912년 한암스님이 금강산 건봉사에서 처음으로 무차선 법회를 부활시켰다.
무차선 법회는 출가자와 재가자, 상하귀천에 관계없이 모두가 평등하게 불법을 논하는 대회를 말하며, 인도 아쇼카왕(BC 268-BC 232)이 선지식(깨달은사람)을 모시고 불법을 보시하는 자리에서 기원한다.
참가자격에 제한을 두지 않고 어떤 차별이나 질문도 막지 않는 자리이므로, 그만큼 불교 수행의 경지가 최고도로 도달해야 이 법회를 열 수 있다.
'21세기 선(禪)으로 인간성을 회복하자'는 기치를 내건 이 행사는 한국, 중국, 일본의 고승들이 함께 모인 국제 행사라는 점이 특징이다.
법회는 오전 10시에 시작돼 네 명의 고승이 차례로 법문을 하고 청중의 질문에 답하는 법거량(法擧量)으로 이어졌다.
진제스님은 법문을 통해 "이원적 대립개념을 지양하는 선사상이야말로 갈등과 분열을 극복할 수 있는 화해와 융합의 대안사상"이라고 강조했다.
서옹스님은 "동양의 조사선(祖師禪)은 인간문제를 근원적으로 해결해 본래 생사가 없고 죄악도 없는 본래 면목 그 자리를 참사람이라고 했다.
이 참사람주의로 멸망하게 된 인류를 구제해 새로운 세계 역사를 창조해야 한다"고 말했다.
중국의 정혜, 일본의 종현스님은 각각 통역을 통해 대중에게 법문을 했다.
정혜스님은 "바깥의 평화는 마음의 평화를 전제로 하며, 마음의 평화는 지금 당장의 한 생각을 잘 잡아쥐는 것으로부터 시작해야 한다"며 "인성(人性)을 끌어올려 불성(佛性)으로 돌아가자"고 강조했다.
법문 후 "옳고 그른 삶의 진리에 답해 달라"는 대중의 질문을 받고는 "할"이라고 쩌렁쩌렁한 육성을 내지른 뒤 자리로 돌아갔다.
이어 종현스님은 "극락정토는 지금 이 장소에 분명히 있다.
따뜻한 마음을 가진 사람들이 서로 웃는 얼굴로 부드러운 말을 쓰고, 서로 손을 맞잡는다면, 우리들이 부처님과 똑 같은 청정법신"이라는 법문을 했다.
그는 "깊은 잠에 빠졌을 때 어떻게 마음을 챙기셨습니까?"라는 질문을 받고 "언제나 어디서나 누구라도, 평상심으로 이거다 하면 된다"고 답했다.
뉴욕 리버사이드교회 "세계평화를 위한 간화선 대법회".
2011년 9월 생애 처음으로 미국으로 건너간 진제스님은 15일(현지시간) 뉴욕 맨하튼의 리버사이드 교회에서 "세계평화를 위한 간화선 대법회"라는 역사적인 법회를 개최하였다.
한국과 미국의 불교계, 기독교계 인사와 각 종교 지도자들, 뉴욕 시민들, 현지 교민 등 700여 명이 참석한 대법회였다.
세계의 중심 뉴욕에서, 그것도 사찰이 아닌 교회에서 한국 대표 선지식이 대규모 법회를 연 것은 한국불교 역사상 처음 있는 일로서, 빌 클린턴 전 미국 대통령과 마이클 블룸버그 뉴욕 시장이 축사를 보내는 등 현지에서 큰 주목을 받았다.
진제스님은 법회에서 "자유의 땅 미국에서 진리의 법을 전할 수 있도록 자리를 마련해 준 분들께 감사드린다"면서 "저는 세계 평화를 위해 동양의 정신문화를 여러분께 소개해서 온 인류에게 공헌하고자 이 자리에 섰다"고 밝혔다.
진제스님은 "산승이 이곳에 선 것은 어느 종교가 우월하다는 것을 말하고자 함이 아니다.
간화선을 통한 깨달음으로 모든 종교와 사상을 초월해 참평화를 이룰 수 있다"면서 종교 간의 평화와 조화를 강조했다.
예배당에는 그리스도의 사랑을 상징하는 금색 십자가 위에 깨달음을 상징하는 탱화를 수놓은 괘불이 나란히 걸렸다.
그는 "이제 세계는 종교와 사상을 넘어서 서로 마음을 통하는 시대가 되었다.
그러므로 모든 종교는 인간 내면 세계의 정화와 좀 더 나은 세상을 만드는 일에 협력하는 우애로운 형제가 되고, 선한 이웃이 돼야 한다"고 지적했다.
대법회에서 진제스님은 "동양 정신문화의 골수인 간화선은 모든 종교와 사상을 초월하여 언제 어느 때건 참된 나를 깨달아 세계평화를 이룰 수 있는 훌륭한 수행법"이라면서 "사람들이 스스로 참나를 깨달아 마음의 고향에 이르면, 어머니의 품과 같이 온갖 시비 갈등과 시기와 질투가 끊어 없어져서 대안락과 대자유, 그리고 무량한 대지혜를 수용하게 될 것"이라며 참석자들에게 간화선 수행법을 소개했다.
곧바로 미국 참석자들의 질문도 이어졌다.
스님에게 가장 어려웠던 순간을 묻자 "젊은 시절 화두를 타파하지 못했던 13년이 가장 괴로웠다"는 진솔한 답을 했고, "죽음의 공포를 느끼느냐"는 질문에는 "깨달은 이에게는 나고 죽는 것이 없다"고 즉답했다.
대법회는 설법에 앞서 육법공양과 반야심경 낭독, 진제선사 소개영상 상영, 청법례 등의 절차를 거쳤으며 진제스님이 참석자들의 질문에 답변하는 시간도 가졌다.
법회 이후 참석자들을 위해 한국의 사찰음식을 맛볼 수 있는 리셉션을 가졌다.
진제스님은 앞서 14일에는 9·11 테러현장인 그라운드 제로에서 희생자들을 기리는 추모제를 열었다.
美 60주년 국가조찬기도회 참석, 법문하다.
2012년 1월 30일 진제스님은 다시 한 번 미국을 방문하게 되었다.
국가조찬기도회 대표로 미국 기독교계와 정계에 막강한 영향력을 갖고 있는 더글러스 에번스 코 박사와 의회 지도자들이 진제스님을 미국 60주년 국가조찬기도회에 초청하기로 한 것이다.
2011년 9월 리버사이드교회에서 치른 대법회가 미국 사회에 상당한 반향을 불러일으킨 증거였다.
진제스님은 워싱턴 힐튼호텔에서 열린 미국 국가조찬기도회에서 오바마 대통령과 부인 미셸 오바마, 조지프 바이든 부통령, 힐러리 클린턴 국무장관 등 유력 정ㆍ재계 및 종교 지도자들과 자리를 함께했다.
이날 기도회는 지난 1일 개막해 3일 동안 계속되는 국가조찬기도회의 주요 행사. 1953년부터 매년 열리는 국가조찬기도회에 한국 불교계 지도자가 참석한 것은 처음이었다.
드와이트 아이젠하워 대통령이 처음 참석한 이후 전통적으로 미국 대통령이 빠짐없이 참석해온 미국 국가조찬기도회는 기독교 원칙을 재확인하는 행사지만 종교나 정치적 차이를 초월한 행사로 열려 왔다.
진제스님은 1일 개막행사인 '세계 지도자 오찬 대화'에서 상ㆍ하원 의원과 각국 외교관들, 종교지도자들 등 각계 지도자 1,000여 명이 참석한 가운데 첫 번째 연설자로 나서서 법문했다.
진제스님은 "예수님의 가르침은 불가의 이상과 상당히 비슷하다"며 "예수님은 비폭력, 사랑, 평화의 가르침을 통해 우리 본래 성품의 참모습을 보이셨다"고 강조했다.
그러면서 "우리가 물질에 끌려다니는 존재가 된다면 천하를 얻더라도 영혼을 잃어버리게 된다는 것을 아신 예수님은 세상을 위해 일생을 헌신하고 섬기는 삶을 사셨다"고 말했다.
예수 그리스도의 '자비' 정신을 역설한 뒤 진제스님은 "우리는 세상의 여러 종교들간의 지속적인 대화를 통해 자비와 사랑, 관용의 정신을 더욱 심화하고 실질적인 이타행(利他行)의 실천방안을 모색함으로써 이 세상을 더욱 평화롭고 풍요롭게 만들 수 있을 것"이라고 강조했다.
진제스님은 이어 "평화로운 미래를 만들기 위해 동양정신문화의 정수인 한국의 간화선(看話禪ㆍ화두 참선법)을 전세계에 펴는데 최선을 다하겠다"고 포부를 펼쳐보이며 "모든 인류가 각자 생활속에서 참나를 찾는 수행을 한다면 마음의 고향에 이르러 큰 지혜와 자비를 갖추어 인류평화에 큰 공헌을 하리라 확신한다"고 역설했다.
진제스님의 연설이 끝나자 참석자들은 기립박수로 화답했고, 행사가 끝난 후 앞다투어 인사를 나누고 악수를 청했으며 일부 국가 종교인들은 자국에 방문을 요청하기도 했다.
앞서 진제스님은 31일 더글러스 코 박사의 워싱턴 D.C 자택에서 유대인 유명 랍비이자 종교학자인 잭 벰포라드와 함께 종교간 공존과 대화를 위한 대담을 갖기도 했다.
유엔 세계종교지도자모임 초청 법회.
진제스님은 2012년 10월 초 유엔 세계종교지도자모임 초청으로 다시 한번 미국을 방문했다.
뉴욕 맨하튼의 유엔 플라자 빌딩에서 개최된 이 법회는 UN 산하 종교기구인 뉴욕종교간대화센터(New York Interfaith Center)와 템플오브언더스탠딩(Temple of Understanding), 리버사이드 교회 등 3개 단체의 초청으로 이뤄졌으며, 현지 종교지도자와 국제환경운동가, 각국 대사관 관계자 등 모두 100여 명이 참석했다.
진제스님은 이날 법문에서 우선 인류 공동선의 실현을 위해 매진해온 종교지도자들의 노고를 격려하며 종교간 화합의 중요성을 강조했다.
"고통받는 이들을 돕고 병든 세상을 치유하는 일은 우리 종교인이 존재하는 이유이고, 앞으로도 우리 종교인들이 앞장서 일깨워주고 실천하는 모습 보여야 한다"며 "종교 간 대화는 인류와 지구촌의 평화와 번영을 위한 정신적 토대요 밝은 미래로 인도하는 희망"이라고 의미를 부여했다.
스님은 '전쟁은 인간의 마음속에서 생기는 것이므로 평화의 방벽을 세워야 할 곳도 인간의 마음속이다'라는 유네스코 헌장의 머리말을 인용하며 "지구촌의 평화와 화목과 평등, 건강한 생태환경은 인류 개개인이 마음을 닦는 수행을 통해 나와 남이 둘이 아니라 하나라는 사실을 인식함으로써 이룩할 수 있다"고 말했다.
또한 "인간과 자연은 서로 상생의 관계라는 사실을 인식하며 온 지구촌이 나와 더불어 한 몸이라는 사실을 깨달아야 한다"고 강조했다.
특히 "불교의 대표적인 수행법인 간화선 수행이 기아와 질병, 전쟁 등 지구촌 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다며, 참나를 찾아 마음의 고향에 이르게 되면 자연과 인류가 상생의 관계라는 것을 깨닫게 된다"고 강조했다.
진제스님은 '부모미생전 본래면목'의 화두를 인용해 "모든 사람이 부모로부터 이 몸뚱이를 받아서 지금 이렇게 '나다' 하며 살고 있지만 이 몸뚱이는 백년 이내에 한줌 흙으로 돌아가므로 진정한 참나라고 말할 수 없다"며, "참나를 찾기 위해선 '부모에게 이 몸 받기 전 어떤 것이 참나던고?' 하며 간절히 의심하고 의심해야 한다"고 참선법을 설명했다.
'산골짜기 물소리가 부처님의 팔만사천 법문이다'라는 중국의 대문장가 소동파의 게송을 소개하며 "무정물이 설하는 진리의 말씀까지도 들을 수 있을 때 지구를 위협하는 생태학적 위기와 환경문제에서 벗어나 지구촌은 진정한 평화를 맞이할 수 있을 것”이라고 역설했다.
한편 스님의 법문 영어통역은 유대교 지도자인 랍비 잭 벰포라드가 맡았다.
진제스님은 마지막으로 스스로 지은 게송을 들려주며, 한국불교의 고유한 선풍을 드러내기도 했다.
게송의 내용은 다음과 같다.
향상향하사난분(向上向下事難分) 향상의 진리와 향하의 진리의 일은 분하기가 어려움이요,
득의망언도이친(得意忘言道易親) 뜻을 얻고 말을 잊어야사 진리의 도에 친함이라
일구명명해만상(一句明明該萬像) 일구의 진리는 밝고 밝아 일만 형상에 합함이요,
중양구일국화신(重陽九日菊花新) 구월달의 국화꽃은 새로움이로다.
법회 후 진제스님은 유엔 반기문 사무총장과 면담을 가졌다.
진제스님은 전쟁과 빈곤 환경훼손 등 인류가 당면한 문제를 풀기 위한 종교인들의 실천자세와 함께 UN의 정신과 불교의 일맥상통함을 강조해 눈길을 끌었다.
이날 반기문 총장이 진제스님에게 "터키와 시리아 문제로 분쟁이 나지 않도록 하기 위해서 통화하느라 약속에 늦어졌다"고 양해를 구하자, 스님은 "종교 중에서 유일하게 분쟁이 없었던 종교가 불교"라면서 "유엔이 추구하는 것과 선불교가 비슷하다.
반총장께서 유엔을 통해 불교의 말씀도 전해달라"고 당부했다.
반 총장은 "요즘은 경제지수보다 행복지수가 높은 나라가 선진국이다.
불교같은 종교의 말씀이 중요하다"고 화답하며 화기애애한 시간을 보냈다.
이에 앞서 진제스님은 하루 전 워싱턴에서, 40년간 역대 미국 대통령의 멘토 역할을 해 온 더글러스 코우 목사의 초청 만찬에 참석하여 각계 지도자들과 만남을 가졌고, 10월 4일 저녁에는 이슬람 종교지도자 이브라힘 세이어 초청 만찬에 참석해 "간화선과 세계평화"라는 주제로 법문한 뒤 귀국길에 올랐다.
콜만스코프(Kolmanskop)는 나미비아 남부와 나미브 사막에 위치한 유령 도시로 항구 도시 뤼데리츠에서 몇 km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
1908년 독일 제국이 이 곳에서 다이아몬드를 발견하면서 크게 발전했다.
도시 또한 독일의 마을 형식을 띠게 되었고 학교, 병원, 무도장, 발전소, 극장, 체육관, 볼링장, 카지노, 제빙 공장 등이 들어서게 된다.
한때 뤼데리츠를 운행하는 철도 노선도 있었다.
제1차 세계 대전 이후에 다이아몬드 가격이 폭락하면서 쇠퇴하기 시작했고 1954년에는 아무도 살지 않는 유령 도시로 전락하게 된다.
현재는 관광 명소로 유명한 도시이다.
월비스베이(, , )는 나미비아 중부 에롱고 주에 위치한 항구 도시로 면적은 1,124km2, 인구는 65,000명이다.
도시 이름은 "고래의 항구"를 뜻하며 나미비아에서 단 하나밖에 없는 천연항이기도 하다.
1487년 12월 8일 포르투갈의 탐험가인 바르톨로메우 디아스가 월비스베이를 발견했으며 1910년 남아프리카 연방의 영토가 된다.
1977년 월비스베이를 전략적 요충지로 여긴 남아프리카 공화국이 나미비아 독립 지지 세력에 점령되는 것을 방지한다는 명분으로 자국 영토에 병합했다.
1990년 나미비아가 남아프리카 공화국으로부터 독립한 이후에도 월비스베이는 남아프리카 공화국의 지배를 받고 있었다.
나미비아는 남아프리카 공화국에 월비스베이의 반환을 요구했고 남아프리카 공화국은 1994년 3월 1일을 기해 나미비아에 월비스베이를 공식적으로 반환하게 된다.
1995년 8월 23일에는 람사르 협약에 따른 습지로 등록되었다.
서주 함락(徐州 陷落)은 196년 동승의 조조 암살 미수 사건으로 조조가 서주의 유비를 공격한 사건으로 유비는 이 전투에서 서주를 잃고 하북의 원소에게 간다.
앵삼(鶯衫)은 조선 시대 생원시나 진사시에 급제했을 시 입었던 황색 예복을 뜻한다.
특별히 급제자에게 옥색의 앵삼이 하사된 경우도 있었으며 어린 사람이 급제 했을 시에는 황색 앵삼을 왕이 하사했다.
앵삼은 겉에 둘러 입는 두루마기의 일종이며 이러한 의미를 되새기고자 고려대학교의 학위복이 앵삼의 모습을 반영한 것으로 바뀐 바 있다.
앵삼은 상류층이 입었던 예복을 넘어 궁중 무용에서는 노란색이나 빨간색 천을 사용해 선을 살리는 의복의 구실도 한다.
일례로 궁중 무용의 한 종류인 연화무는 노란 앵삼을 입고 손에 색동 한삼을 낀 채 연꽃을 들고 추는 화사한 춤이며 춘앵무(春鶯舞)는 독무로서 순조 때 효명
세자가 순종 숙황후의 40세를 경축하기 위하여 꾀꼬리 소리를 본뜨려는 마음으로 지은 무용이어서 큰 화관을 쓰고 앵삼을 입고 그 위에 붉은 혁띠를 둘러 춤을 춘다.
트리플 DES(Triple DES)는 각 데이터 블록에 데이터 암호화 알고리즘(DES)을 세번 적용한 트리플 데이터 암호화 알고리즘(TDEA 또는 트리플 DEA) 블록 암호에 대한 일반적인 이름이다.
트리플 DES의 알고리즘은 여러 표준 문서에 다양하게 정의되어 있다:
중앙환경분쟁조정위원회(中央環境紛爭調定委員會)는 중앙환경분쟁조정위원회의 운영에 필요한 사무를 관장하는 대한민국 환경부의 소속기관이다.
1991년 2월 2일 발족하였으며, 세종특별자치시 도움6로 11에 정부세종청사 6동에 위치하고 있다.
위원장은 고위공무원단 가등급에 속하는 임기제공무원으로 보한다.
지방환경분쟁조정위원회.
각 광역자치단체 환경 관련 과에서 담당한다.
트리반드룸(Trivandrum)이라는 이름으로도 알려져 있다.
면복(冕服)은 고대 중국에서 남성의 최고 등급의 예복을 말한다.
중국에 연원을 두고 있으며 동아시아 각국의 제왕이 면복을 착용하였다.
황제의 면복은 12개의 류가 달린 면류관에 12개의 장문(章紋)이 있는 12류면 12장복, 황태자와 왕의 면복은 9류면 9장복, 왕세자의 면복은 8류면 7장복, 왕세손의 면복은 7류면 5장복이었다.
구장복(九章服)이란 왕이 면복을 갖추어 입을 때 입던 제일 겉에 있는 곤의이다.
즉 왕이 종묘사직에 제사지낼 때나 왕비를 맞아 드릴 때, 조회ㆍ정조ㆍ동지ㆍ수책 등에서 머리에는 면류관을 쓰고 곤복을 갖춰 입었다.
구장복은 크게 나누어 면류관과 곤복으로 나뉘어 있어 신분의 차는 주로 면류관의 면류수와 곤복에 표현된 장문의 수로 규정되어 있었다.
명나라에서는 황제ㆍ황태자ㆍ친왕ㆍ세자ㆍ군왕만이 입게되어, 황제는 십이류면 십이장복, 황태자와 친왕은 구류면 구장복, 세자는 팔류면 칠장복, 군왕은 칠류면 오장복을 입었다.
우리나라에 들어온 것은 문헌상으로 볼 때 고려시대이나, 삼국시대에 면류관의 존재가 확인되는 것으로 보아 고려 이전에도 입었다고 본다.
조선 때 명나라로부터 사여 받은 이래 역대 왕이 사여 받아 입었다.
이 구장복의 곤복은 아청사로 만든 홑옷이고 앞단ㆍ밑단ㆍ소매단에 선을 흑사로 두르고 있다.
중단은 청색사로 만든 홑옷으로 길이가 긴데 겉보다 1단 정도 길다.
중단 옷깃에는 불문이 11개 금박되어 있다.
곤복에는 용문이 양어깨에 있어 금색 비늘을 장식하고 있고 홍색으로 가를 둘렀으며, 등위에 있는 산문은 비취색이고 금색으로 외곽선을 긋고 있다.
양쪽 소매 뒤쪽에는 홍색의 화문 3개, 청ㆍ홍ㆍ 남으로 채색한 화충문 3개, 청색의 종이문 3개가 있다.
또한 흰 동정과 긴 옷고름이 있어 조선 말기의 것으로 보인다.
황제에 즉위하기 이전의 고종 혹은 황태자가 착용했던 것이 아니었던가 추측된다.
9장복은 유일하게 남은 진품으로 기록과 사진으로만 볼 수 있는 면복의 일단을 실물로써 볼 수 있다는 점에 그 의의가 크며 보존의 가치가 있다.
자치령(自治領, )은 식민지보다 높은 자치권을 획득했던 지역을 일컫는 말이다.
역사적인 측면에서 1931년 웨스트민스터 헌장 이후에는 사실상 영국과 거의 대등한 독립국으로 지위가 바뀌었기 때문에 사실 '자치령'이라는 표기는 적절한 번역이 아니라고 볼 수 있다.
제2차 세계 대전 이후에는 탈식민지화로 인하여 자치령이라는 용어가 점점 안 쓰게 되었고, 영연방 왕국(단 이 용어에는 영국도 포함)이라는 용어가 사용되고 있다.
자치령이나 영연방 왕국은 모두 영국과 국왕을 공유하고 있다는 특성이 있다.
서울보호관찰심사위원회는 대한민국 법무부 소속의 합의제 행정기관으로 서울보호관찰심사위원회 위원장을 포함한 상임위원은 고위공무원 나급(2~3 상당)에 해당하는 별정직공무원 또는 4급상당 별정직공무원으로 보한다.
서울특별시 동대문구 한천로 272에 위치하고 있다.
광주보호관찰심사위원회는 대한민국 법무부 소속의 합의제 행정기관이다.
광주보호관찰심사위원회 위원장을 포함한 상임위원은 고위공무원 나급(2~3 상당)에 해당하는 별정직공무원 또는 4급상당 별정직공무원으로 보한다.
광주광역시 서구 화정송림 1길 21에 위치하고 있다.
대구보호관찰심사위원회는 대한민국 법무부 소속의 합의제 행정기관으로 대구보호관찰심사위원회 위원장을 포함한 상임위원은 고위공무원 나급(2~3 상당)에 해당하는 별정직공무원 또는 4급상당 별정직공무원으로 보한다.
대구광역시 동구 아양로49길 17에 위치하고 있다.
부산보호관찰심사위원회는 대한민국 법무부 소속의 합의제 행정기관으로 부산보호관찰심사위원회 위원장을 포함한 상임위원은 고위공무원 나급(2~3 상당)에 해당하는 별정직공무원 또는 4급상당 별정직공무원으로 보한다.
부산광역시 강서구 대저로89번길 11에 위치하고 있다.
대전보호관찰심사위원회는 대한민국 법무부 소속의 합의제 행정기관으로, 대전광역시 중구 보문로 282에 위치하고 있다.
대전보호관찰심사위원회 위원장을 포함한 상임위원은 고위공무원 나급(2~3 상당)에 해당하는 별정직공무원 또는 4급상당 별정직공무원으로 보한다.
국민식별번호(國民識別番號, )는 국가가 시민, 영주권자, 임시 거주자등을 과세, 노동, 정부 혜택, 의료 등의 목적으로 식별하고자 할 때 사용되는 번호이다.
《Haus der Lüge》는 독일 아인스튀어첸데 노이바우텐의 5번째 정규 음반이다.
국립포항검역소(國立浦項檢疫所, )는 질병관리청 산하 경북권질병대응센터의 소속기관이다.
1971년 9월 7일 발족하였으며, 경상북도 포항시 북구 해안로 27에 위치하고 있다.
라위천 에흐베르튀스 얀 브라우어르(, , 1881년 2월 27일 ~ 1966년 12월 2일)는 네덜란드의 수학자이자 철학자이다.
암스테르담 대학교를 졸업했고, 위상수학, 집합론, 측도론, 복소해석학 분야를 연구했다.
수리철학의 하나인 직관주의()의 창시자이다.
코치는 다음과 같은 뜻이 있다.
코치() 또는 코친은 인도 남부 케랄라 주의 항구 도시이다.
단, 여순광은 여수시, 순천시, 광양시이다.
8·15해방 후 일제의 수탈거점으로서의 역할을 상실하고 1948년 여순반란사건 등으로 사회적 불안을 겪으면서 인구가 감소되었으나 1950년대말부터 다시 성장하기 시작했다.
옛 순천군 지역에서는 주암댐 수몰지구 유적 조사 결과 구석기 유물이 출토되고, 청동기시대의 고인돌과 주거지 등이 발굴되어 이 지방에서의 인간의 거주가 오래되었음을 보여준다.
백제시대에는 감평군(嵌平郡) 또는 사평군(沙平郡) 또는 무평군(武平郡)이라고 했다.
성종 14년(995년)에 승주군(昇州郡)으로 개칭되고 곤해군(袞海軍) 절도사가 파견되었다.
1012년(현종 3)에 안무사로 개칭되었다가, 1036년(정종 2) 다시 승평군으로 이름이 바뀌었다.
조선 태종 13년(1413년) 조선초의 군현제 개편 때 도호부로 승격하여, 순천도호부(順天都護府)로 되었다.
조선시대 동안 순천도호부는 전라좌도 남부의 중심 역할을 했다.
그러나 효종대와 정조대에 잠시 현으로 강등되기도 했다.
1479년(성종 10) 속현이었던 여수현(麗水縣)에 전라좌도 수군절도사영이 설치되어 전라좌도 해안방어의 군사적 요충지가 되었다.
순천의 별호는 평양(平陽)이었다.
1895년(고종 32년)에 지방제도 개정으로 남원부 순천군, 1896년에 전라남도 순천군이 되었다.
1896년 돌산군(突山郡)을 신설함에 따라 도서지역이 돌산군에 이관되고, 1897년에 순천군 소속 율촌면·소라면·삼일면·여수면을 나누어 여수군(麗水郡)을 신설함으로써 면적이 축소되었다.
그러나 1908년 낙안군을 폐지하여 낙안군의 7개면이 순천군에 편입되었다.
1911년 소안면과 장평면이 합쳐져 순천군 순천면이 되었다.
1914년 군면 폐합에 의하여 서면·황전면·월등면·쌍암면·주안면·송광면·상사면·별량면은 그대로, 소안면·장평면은 순천면으로, 해촌면·용두면은 해룡면으로, 도리면·하사면은 도사면으로, 읍내면·내서면은 낙안면으로, 동상면·동하면·초하면·초상면은 동초면으로 폐합되었다.
1929년에는 동초면을 폐지하여 별량면·낙안면 및 보성군 벌교면에 분할, 편입했다.
1931년 11월 1일 순천면이 순천읍으로 승격되었다.
해방 후 1949년 8월 13일에 순천읍 일원과 도사면 일원, 해룡면 일부(왕지, 조례, 연향)가 순천부로 승격되었다.
같은 달 15일 순천시로 개칭되었으며, 순천군의 나머지 지역은 승주군이 되었다.
1985년 10월 1일 쌍암면이 승주읍으로 승격하였고, 1995년 1월 1일, 지방자치선거를 앞두고 실시된 전국 행정구역 개편에 따라, 전형적인 농촌지역이던 승주군과 중심도시기능을 담당했던 순천시가 하나로 통합되어 도농복합시 형태의 통합시인 순천시를 새롭게 이루었다.
옥시레킷벤키저(Oxy Reckitt Benckiser)는 영국의 종합 생활용품 업체인 레킷벤키저의 대한민국 현지법인이다.
2001년 3월 13일 동양화학그룹의 계열사이던 옥시의 생활용품 사업부(에이원을 제외)를 1,625억 원에 인수 인계하여 설립하였다.
당시 옥시는 산소계 세탁표백제 옥시크린과 제습제인 물먹는하마 브랜드로 유명한 기업이었다.
특히 옥시크린은 대한민국 시장에서 산소계 세탁표백제의 대명사로 불리며, 압도적인 시장 점유율을 나타내고 있었다.
하마 브랜드의 대표적인 제품인 물먹는하마도 제습제 시장에서 1위를 계속 지키고 있다.
옥시레킷벤키저는 옥시크린과 물먹는하마로 대표되는 옛 옥시의 브랜드를 계속 유지하면서 동시에 레킷벤키저의 국제적인 브랜드 제품들도 도입하여 판매하고 있다.
옥시레킷벤키저는 영아, 유아, 유소년, 청소년 등을 포함한 140여명이 사망한 가습기 살균제 사건을 일으킨 제조사 중 하나로 대한민국에서 재판 중이다.
그로 인해 큰 논란을 불러일으켜 생산하고 있는 제품에 대해 불매운동이 확산될 정도로 급격하게 여론이 나빠졌다.
소송에서 옥시레킷벤키저는 가습기살균제로 인한 폐질환이 아니라고 주장하며, 이를 뒷받침하기 위해 서울대학교와 호서대학교의 연구진이 작성한 연구 보고서를 제시했다. 하지만, 이 보고서는 옥시레킷벤키저의 로비에 의한 조작으로 밝혀져서 해당 교수들이 긴급체포되었다.
2017년 1월 6일 가습기 살균제 사건으로 기소된 신현우 전 옥시레킷벤키저 대표가 1심에서 징역 7년을 선고받았다. 하지만, 존 리 전 옥시레킷벤키저 대표에게는 증거 부족을 이유로 무죄가 선고됐다.
H&amp;M 헤네스 앤드 모리츠 AB()는 스웨덴에 본거지를 둔 지갑 브랜드이자 의류 회사로 알려져 있다.
1947년 베스테로스에서 헤네스라는 이름의 여성의류 전문판매제조업체로 창립되었고, 1968년 스톡홀름의 모리츠 위드포스라는 사냥용품 업체를 인수하여 남성복을 함께 다루며 헤네스 앤드 모리츠가 되었다.
이후 종합 의류유통 브랜드로 헤네스와 모리츠의 약자 H&amp;M으로 부르게 되었고, 최신 패션에서부터 베이직에 이르는 패션을 좋은 품질과 합리적인 가격으로 제공하는 브랜드로 인기를 끌었다.
1990년대 후반부터 패스트패션의 열풍과 함께, 세계 여러 나라에 많은 매장을 개설하였다.
인터브랜드 2014년 브랜드 가치 평가 랭킹에서 H&amp;M은 전체 브랜드 중 21위로 선정되었다.
22위는 나이키로 약 199억 달러이다.
2007년 로열 아카데미(Royal Academy) 패션쇼에서 런칭된 COS는 전형적인 H&amp;M의 패스트패션 제품보다 가격이 높게 형성되어 있는 프리미엄 브랜드이다.
COS는 현재 세계 19개국에서 116개의 매장과 온라인 쇼핑몰을 가지고 있다.
H&amp;M은 해외 시장에서의 성공과는 달리, 국내 시장에서는 실적 부진을 거듭하고 있다.
회사의 공격적인 마케팅을 소비자가 구매로써 보답해주지 않고 있다.
이 같은 현상의 원인은 H&amp;M의 한국화 실패라는 것이 업계의 분석이다.
그러나 해외에서는 환경 이슈인 '패스트 패션'을 지양하고 앞장서서 환경보호를 촉구하는 등 다양한 지속가능한 환경을 위한 마케팅을 시행하고 있다.
공장 내 매연과 낙후된 환기시설, 그리고 영양부족이 원인으로 지적되었다.
캄보디아의 최저임금은 한 달에 66달러(한화 약 8만원)이며, 이것은 세계인권단체가 지정한 최저요건의 절반에도 못 미치는 수준이다.
방글라데시와 국제 노동 연합은 2011년에 의류 공장에 독립된 조사를 실행하는 건을 포함하는 구체적인 안건을 제안하였다.
이 계획은 조사관들이 안전하지 못한 공장들을 폐쇄시킬 힘을 가지게 할 것을 요구했다.
이 제의는 공급자와 소비자 그리고 노조간의 법적 구속력이 있는 계약을 수반하였다.
2011년 다카에서의 회의에서 H&amp;M을 포함한 북미와 유럽 의류기업들은 제안을 거절하였다.
2013년 Savar Builiding 붕괴사고 이후에 H&amp;M과 다른 의류소매기업들은 방글라데시 의류생산업체 안전기준협약에 서명하였다.
2013년 5월 19일 H&amp;M의 의류상품을 생산하는 캄보디아 프놈펜의 섬유공장에서 붕괴사고로 여러 노동자가 부상을 당하였다.
이 사고로 사람들은 산업안전규정에 대한 우려를 표하고 있다.
2013년 11월 25일에 H&amp;M은 2018년까지 모든 섬유 노동자에게 “생명 수당”을 지급할 것을 목표로 하였으며, H&amp;M은 방글라데시를 포함하여 다수의 의류생산업체가 아웃소싱의 형태로 이용하는 많은 아시아 정부들은, 그들의 안 좋은 작업환경에 대해서 너무 늦게 반응하고 있다고 말하였다.
2014년 4월, 멸종 위기에 처한 숲을 보존하기 위해 H&amp;M은 ZARA를 포함한 다수의 의류기업들과 함께 생산 및 공급과정 변혁에 참여하였다.
H&amp;M은 비영리환경단체 Canopy와 협력하여 멸종위기에 처한 숲과 고대 산림을 보호하고 있다.
H&amp;M 재단은 2014년부터 유아 교육 프로그램을 지원하기 위해 유니세프와 파트너십을 맺고 있다.
기부 된 의복은 제로 - 폐기물 경제를 창출하기 위해 중고 의류를 용도 변경 및 재활용하는 소매상인 I : CO에서 처리한다.
H&amp;M은 비스코스 캐노피(Canopy)와 협력하여 멸종 위기에 처한 고대 삼림을 비스코스 및 레이온 직물용 용해 가능한 펄프 공급 체인에서 제거했습니다.
2015년 8월, H&amp;M은 재활용 기술 및 기술 발전을 위해 백만 유로 상을 수여 할 것이라고 발표했다.
H&amp;M 재단은 아이들을 위한 교육, 세계적인 깨끗한 물 이용, 세계적 규모의 여성 강화 및 환경 인식과 같은 긍정적인 변화를 구현하고 생활 수준을 향상시키기 위해 설립된 비영리 재단이다.
페르손 가족, 설립자 및 H &amp; M 소유주가 개인적으로 후원합니다.
롤리폴리의 다른 뜻은 다음과 같다.
강진군의 행정 구역은 1읍 10면으로 구성되어 있다.
곡성군의 행정 구역은 1읍 10면으로 구성되어 있다.
곡성읍은 섬진강 곡성분지의 중앙부에 위치해 있으며 군청 소재지이다.
인접 각군에 통하는 교통의 중심지로 발달한 지방이다.
또 전라선이 개통된 후 산업이 발달함에 따라 활기를 띠고 있으며, 그리하여 전라북도의 남원과 더불어 섬진강 유역에 있어서 교통의 요지로 되어 있다.
시가는 서쪽에 700ｍ 이상의 고봉이 솟아 있으나 동쪽으로는 저평하다.
농산물의 집산지이며 목기·죽기 등의 가내수공업이 성하며 이의 집산지이기도 하다.
시리아 아랍 공화국 대통령()은 시리아의 국가 원수이다.
1964년 4월 25일 임시 헌법이 새로 제정되었고, 1969년 5월 1일 임시 헌법이 다시 제정되었다.
1973년 1월 31일 국민투표로 채택된 헌법에 따르면 시리아는 사회주의 계획경제와 인민 사회주의 이념을 표방하는 이원집정부제 공화국으로, 대통령의 임기는 7년 중임제로 무제한 중임이 가능하다.
대통령 입후보자격은 무슬림이어야 하며, 인민평의회에서 재적 의원 2/3 이상 득표로 지명된다.
대통령 선거에서 국민 투표에서 51% 이상 득표함으로 선출되며, 대통령은 총리 및 각료 임명권, 헌법상 3군 총사령관 및 바트당 서기장을 겸직한다.
2000년 6월 10일 시리아 의회는 특별회의를 소집, 헌법 제83조를 개정하여 34세 이상이면 대통령 출마가 가능하도록 수정(기존 40세 이상)하였다.
고흥군의 행정 구역은 2읍 14면 131법정리로 구성되어 있다.
70년대 28만까지 치솟았던 고흥군의 인구는 그 이후 심각한 감소세를 이어가고 있다.
공법상 사건이란 행정법상 법적 효과를 가져오는 행정법상 법률사실 중 사람이나 행정주체의 정신작용을 요소로 하지 않는 법률사실을 의미한다.
이것은 정신작용을 요소로 하는 사인의 공법행위나 행정주체의 행정행위 등의 법률사실과 구별된다.
담양군의 행정 구역은 1읍 11면 231리 591반으로 구성되어 있다.
《대한민국 지방자치법》(大韓民國 地方自治法)은 지방자치단체의 종류와 조직 및 운영에 관한 사항을 정하고, 국가와 지방자치단체 사이의 기본적인 관계를 정함으로써 지방자치행정을 민주적이고 능률적으로 수행하고, 지방을 균형있게 발전시키며, 대한민국을 민주적으로 발전시키려는 것을 목적으로 하는 대한민국의 법률이다.
내용은 지방자치단체의 법적 지위 · 조직과 기관의 구성 · 그 임무 · 자치권 행사의 범위와 그 형식 등에 관하여 규율하는 공법 법규의 총체를 말한다.
이러한 지방자치법의 규율대상은 지방자치 또는 지방행정을 의미하며, 여기에는 자치사무와 위임사무를 포함한다.
민원사무(民願事務)란 민원인이 행정기관에 대하여 처분등 특정한 행위를 요구하는 사항에 관한 사무를 뜻한다.(민원법 제2조 제2호). 민원사무가 반드시 법적인 행위를 요구하는 사무만을 뜻하는 것은 아니다.
민원의 신청은 문서로 하여야 한다.
다만, 대통령이 정하는 경우에는 구술 또는 전화, 전신, 모사전송 등 정보통신망으로 할 수 있다.
행정절차법도 처분을 구하는 신청은 문서로 함을 원칙으로 하고 있다.
행정기관의 장은 민원인이 신청한 민원사항에 대한 처리결과를 민원인에게 문서로 통지하여야 한다.
다만 대통령령이 정하는 경우에는 구술 또는 정보통신망으로 통지할 수 있으며, 이 경우 민원인의 요청이 있는 때에는 지체 없이 처리결과에 관한 문서를 교부하여야 한다.
식전주(食前酒) 또는 아페리티프(, )는 식사 전에 마시는 술이다.
보통 식욕을 자극하기 위해 식사 전에 제공된다.
식후주가 소화를 도와주려는 목적을 가지는것을 볼 때 정반대의 목적을 가졌다.
식전주는 그 개념을 확장하면 식사 전에 마시는 술이라 할 수 있다.
모든 음식에 식전주가 곁들여질수 있으며 아무즈 부슈나 크래커, 치즈, 올리브 등과 함께 제공되기도 한다.
프랑스어에서 유래한 이 단어는 라틴어로 '열다'를 의미하는 동사"aperire"에서 유래했다.
식전주의 개념은 1846년 프랑스 화학자인 요셉 듀보넷이 포도주의 개념으로 만들어낸 주스였던 듀보넷을 말라리아 퇴치 음료의 수단으로 만들면서 시작됐다.
그의 발명품이 좀 쓴맛이 났기 때문에 허브와 향신료를 첨가해 날카로운 맛을 조금 사그라들게끔 유도했다.
이 방법이 효과가 있었고 여전히 효과적인 방법으로 사용되고 있다.
프랑스 해외 연대 사병들도 이 음료를 통해 말라리아 퇴치를 유도 했으며 그의 아내가 너무 좋아한 나머지 그녀의 친구들에게 권하면서 그 인기가 더욱 퍼진 것으로 알려져 있다.
일부에서는 이렇게 약간의 알코올을 식사 전에 마시는 개념이 고대 이집트로 거슬러 올라가야 한다고 주장한다.
그러나 실제로 발견되는 문헌의 기록에서는 1786년 이탈리아의 투린에서 아페리티프, 즉 식전주가 안토니오 베네데토 카르파노가 베르무스를 처음으로 개발하면서 시작됐다고 본다.
이후에 베르무스는 주류회사인 마티니 사나 간시아, 신사노 사에서 생산돼 팔렸다.
이탈리아에서는 19세기부터 식전주가 흔했으며 로마, 나폴리, 투란, 베니스, 피렌체 등의 대다수 카페에서는 거의 제공되었다.
유럽 전역에서는 19세기 후반에 들어서 그 개념이 대중적으로 퍼졌다.
이 개념은 1900년 경부터 대서양을 건너 전파됐으며 미국에서도 널리 적용됐다.
스페인과 라틴 아메리카 국가들에서는 대개 타파스와 함께 식전주가 제공된다.
식후주(食後酒) 또는 디제스티프(, )는 식사 후에 마시는 술이다.
소화를 도와주려는 목적을 가졌다.
식후주의 종류가 비터즈(bitters), 즉 쓴맛을 배합한 술일 경우에는 쓴 맛이 나거나 구풍제의 역할을 하는 허브를 첨가해 소화를 돕는다.
식후주는 식전주보다 더 알코올이 많이 첨가되 있으며 아마로나 브랜디, 그라파, 리몬첼로, 테킬라, 위스키 등이 해당될 수 있다.
일부 포도주(대개 강화 포도주, Fortified wine)가 식후주로 사용되며 셰리주나 포트와인, 마데이라 종이 대표적이다.
김정렬은 다음 사람 등을 가리킨다.
프랑스로부터의 독립과 혁명을 목적으로 했다.
1975년, 사이곤 함락과 베트남탈출로 인해 미국 캘리포니아로 당사를 옮겼다.
1927년 12월 25일, 중국국민당을 모범으로 삼아, 하노이를 중심으로 베트남북부의 지식인들이 창당하였다.
비엣꾸옥의 성향은 중도우파에서 우익까지 다양하였으며, 주로 베트남 민족주의, 반공주의, 일부 민주사회주의를 따랐다.
또한, 베트남 국민당은 중국국민당을 모델로 삼아, 중국국민당의 삼민주의를 표방는데, 비엣꾸옥은 또한 상징색 또한 중국국민당과 일치하였으며, 당기나 로고도 중국국민당과 유사하며, 정치적 스펙트럼도 중국국민당과 유사하다.
월국은 하노이에서 창당, 후에 사이곤으로 중앙당사를 옮겼다가, 사이곤 함락과 남베트남 정부의 멸망으로인해 자유 베트남정부와 함께 미국 캘리포니아로 망명하여 현재는 웨스트민스터에 중앙당사가 있으며, "띠엥전"이라는 당보를 발간하고있다.
현재 베트남 사회주의 공화국의 공산주의 체제를 반대하며, 친남베트남 성향을 보이고있으며, 당의 연설회나 집회때 당기와함께 남베트남국기를 걸어놓기도한다.
팬택 스카이 큐브릭 II()는 팬택이 2009년 12월 2일에 출시한 피처폰이다.
도미빵()은 일본의 과자 중 하나로, 도미 모양의 금속 틀에 밀가루 등의 반죽을 담고 그 속에 팥을 넣어 만드는 빵이다.
일본에서 기원한 빵으로 그 역사는 메이지 시대로 거슬러 올라간다.
도미빵은 또다른 풀빵의 일종인 이마가와야키(今川焼き)에서 파생된 것으로 알려져 있다.
이마가와야키에서 도미빵으로 발전하게 된 경위는 메이지 시대에 도미 모양의 주물을 떠서 만들어진 것이라는 설이 있다.
메이지 시대 말의 문학작품이나 저술, 신문 기사 등에서는 이미 '다이야키'(鯛焼)라는 표기가 보인다.
도미빵을 처음으로 만들어낸 집은 도쿄 아자부주반에 있는 '나니와야'(浪花家)가 처음이라는 설과 미에현 츠 시 다이몬에 있었던 '히노데야 식당'(日の出屋食堂)이 처음이라는 설의 두 가지가 있었지만, 히노데야 식당은 제2차 세계 대전 이후에 판매를 개시하였다는 사실이 나중에 밝혀졌다.
밀가루, 설탕, 베이킹 소다 등을 섞어 만든 반죽을 도미 모양을 본뜬 틀에 부어넣고 구우면서 팥소를 올린 뒤, 다른 한쪽은 반죽만 흘려넣고 틀을 닫아 구워 만든다.
보통은 팥소를 넣지만 여기서 재료를 바꾸어 크림, 초콜릿, 카라멜, 커스터드 등의 재료를 사용하거나 아예 샌드위치처럼 고기나 야채, 소스와 리조또 등을 끼워넣어 만든 '오가즈타이야키'(おかずたい焼き)라는 것도 있다.
한국의 붕어빵과는 달리 일본에서 도미빵을 구울 때는 하나씩 일일이 굽는 방식(일명 '한개굽기' 혹은 그에 준하는 '두개·세개굽기')과, 철판 틀에 여러 개를 한꺼번에 굽는 방식의 두 가지 종류가 있다.
도미빵 맛을 고집하는 사람은 하나씩 구운 것을 '천연물'(天然物), '하나굽기'(一本焼き) 등으로, 한꺼번에 여러 개로 구운 것을 '양식물'(養殖物), '연식'(連式) 등으로 구분지어 부를 정도이다.
한국에서는 도미빵에서 유래한 붕어빵이 주를 이루고 있지만, 2010년대 들어 일본식 도미빵도 시중에 판매되고 있다.
2009년 일본식 도미빵을 판매하는 카페 체인점인 아자부 카페가 처음으로 문을 열었으며 2015년부터는 시내 백화점에서도 널리 판매되고 있다.
소속 정당은 베트남 공산당이다.
2011년 1월부터 베트남 공산당 서열 4위다.
베트남 남부 까마우성에서 태어났다.
때문에 시장경제를 체험하였다.
1995년 1월부터 1997년 8월까지 베트남 공안부 차관을 역임했고, 1996년 6월부터 1997년 8월까지 베트남 공산당 중앙위원회 경제위원회 위원장을 역임했다.
1998년 5월부터 1999년 12월까지 베트남 국가은행 총재를 역임했다.
2006년 6월 27일부터 2016년 4월 7일까지 베트남의 총리를 역임했는데, 베트남의 역대 최연소 총리이기도 하다.
제7대 국회의원을 역임하였다.
1996년 6월 10일 지인들과 인천시민들에 의해 고인이 된지 22년만에 수봉공원에 김정렬 前 경기도 인천시장의 송덕비가 세워졌다.
응우옌푸쫑(, 阮富仲, 완부중, , 1944년 4월 14일~ )은 베트남 공산당의 중앙위원회 총비서이다. '공산주의 혼합경제' 개념을 만들었다.
전임 쩐다이꽝 국가주석이 2018년 9월 21일 재임 중 사망함에 따라 10월 23일에 제9대 국가주석으로 선출되었다.
하노이 국립 대학교를 졸업하고 소련에서 유학하였다.
베트남 공산당에 공식적으로 가입한 것은 1968년이다.
VISTA는 베트남, 인도네시아, 남아프리카 공화국, 터키, 아르헨티나의 두문자어이다.
신흥 시장을 이야기 할 때 쓰이는 경제학 용어이다.
VISTA라는 개념은 2006년 일본의 브릭스 경제연구소에서 처음으로 제안하였다.
똔득탕(/ 孫德勝, 손덕승, 1888년~1980년)은 베트남의 노동운동가, 독립운동가이며, 베트남 북부의 국가 부주석(1960 - 1969)이자 제2대 국가 주석이며, 통일 후 베트남 사회주의 공화국의 첫 번째 국가주석이다.
1888년 8월 19일 안장 성 앙호아에서 부농의 아들로 태어났다.
집안이 유복했던 그는 어릴 때부터 베트남 왕조의 관학이었던 유가 사상을 지역 유림들로부터 교육받을 수 있었다.
이 과정에서 그는 서구 제국주의의 야만성을 알 수 있었으며, 그가 반식민주의자가 될 수 있는 원인이 되었다.
1906년 프랑스가 베트남에 최초로 설립한 직업학교인 아시아 역학기술학교(L’école des Mécaniciens Asiatiques)를 우수한 성적으로 졸업하였고, 1912년 베트남 내 공장에 취직하여 파업을 주도하다가 해고되었다.
1913년에 프랑스로 건너가 선박 수리공으로 취직하였다.
1914년 제1차 세계 대전이 발발하자, 그곳에서 징집되어 프랑스 해군의 선박 수리병 근무으로 제1차 세계대전에 참전했다.
러시아 혁명이 일어나는 것을 본 그는 베트남 민중이 단결하여 프랑스 식민지 상태에서 벗어날 수 있다는 희망을 갖게 되었다.
1919년, 그는 프랑스 해군이 흑해를 통해 러시아 내전에 개입했을 때, 흑해 주둔 프랑스 함선 내에서 노조를 조직하고 파업을 실시하였다.
1925년 11월 8일에 중국으로 가는 프랑스 선박에 대한 정비 파업을 주도하였다.
1927년에는 베트남으로 돌아왔고, 사이공에서 베트남 혁명청년연합(신월혁명당)에 입당한 다음, 신월혁명당 남부 집행위원회의 책임자가 되었다.
사이공에서 그는 노동운동에 지속적으로 관여하였다.
1928년에는 신월혁명당 내 변절자 암살에 관여한 혐의로 프랑스령 코친차이나 정부 경찰에 검거되었으며, 식민지 법정에서 강제노동 30년형을 선고받고, 베트남 독립동맹회에 의해 해방이 되는 1945년 8월까지 감옥살이를 하였다.
1946년 하노이 정부의 중앙위원회 위원이되었고, 1949년 북베트남 국회 상설회의 의장을 지냈으며, 1960년에는 베트남의 국가 부주석을 맡아 일을 수행했다.
제7,8,9,10대 국회의원을 역임하였다.
방정오(方正梧, 1978년~)는 TV조선 대표이사 전무를 맡았던 대한민국의 언론인이다.
조선일보 방상훈 사장의 차남이다.
방정오는 조선일보 경영기획실 산하 미디어전략팀장으로 있으면서 뉴미디어 관련 사업을 맡아 스마트폰에서도 조선일보를 지면 그대로 볼 수 있는 '스마트 페이퍼' 런칭 작업을 총괄하여, 그 공을 인정받아 사내에서 상을 받았다.
방정오는 디지틀조선의 지분 7.09%를 보유한 3대 주주이며, 디지털조선의 이사로 선임되었다.
또한, 조선에듀케이션 대표이사를 맡고 있다.
아버지는 조선일보 방상훈 사장이고, 어머니 윤순명은 대한제국의 정치인 윤치호(尹致昊)의 증손녀이다.
형은 조선일보 방준오 부사장이다.
2008년 수원대학교 총장 겸 학교법인 고운학원 이사장인 이인수의 장녀 이주연과 결혼하여 1남 1녀를 뒀다.
본관은 충주(忠州)이고 호는 서붕(瑞鵬)이며 충청남도 대덕 출생이다.
1948년 대한민국 경찰행정공직에 첫 입문하여 근무하던 중 1949년 대한민국 육군 준위로 임관되어 잠시 헌병분대장으로 복무한 후 1952년 육군 준위로 예편하였다.
그 후 대한민국 경찰에 복귀하여 1957년 경찰 경무관으로 퇴직한 뒤 제4,5,7,8,9대 5선 국회의원을 역임하였다.
제6,7,9,10대 국회의원을 역임하였고 민선 초대 강원도지사를 지냈다.
1970년 8월 15일 베를린 방문 도중, 베를린 스타디움의 올림픽 승리자 기념탑에 새겨진 손기정 선수의 국적 표시 'JAPAN'을 제거하고 'KOREA'를 새로 새겨넣었다.
대표적인 청백리로서 은퇴 후에는 컨테이너 박스에서 생활하였다.
본관은 순천이며, 출생지는 울산이다.
박팽년의 직계 후손이다.
3선개헌을 반대하기 위해 삼선개헌반대범국민투쟁위원회에 참여했다.
핀인당(), 원어명 참핀인(, , )은 핀란드의 포퓰리즘, 내셔널리즘 정당이다.
당의 지도자는 유시 할라아호이다.
현재는 산나 마린이 집권하면서 야당이 되었다.
이 정당은 유럽회의주의 정당으로 1995년 핀란드 지방당이 재정 문제로 해산된 다음에 라이모 비스타바크가에 의해 창당했다.
1999년에 최초로 1석을 획득했다.
2003년 핀란드 의회 선거에서 3석을 획득한데 이어 2007년에 5석을 획득했다.
한편 핀인당 대표인 티모 소이니는 2006년 대선에서 8명 중 5위에 그쳤으나 2009년 유럽 의회 선거에서 당선이 되었다.
2011년 핀란드 의회 선거에서 19.1%의 득표율을 기록했으며 핀란드 의회의 제3당이 되었고 2015년 총선에서 국민연합당을 제치고 38석을 거두어 제2당이 되었고 같은 해 중앙당, 국민연합당과 연정을 구성했다.
2017년부터 유시 할라아호 정당 대표로 당선되면서 연정에서 이탈과 동시에 야당이 되었고 티모 소이니를 비롯한 18명의 의원들이 탈당하면서 대안당을 창당했다가 같은 해 7월 개혁당으로 명칭이 확정되었다.
2015년까지만 해도 핀인당의 지지율은 중도성향의 중앙당에 이어 2위였으나, 2015년 10월경 지지율이 폭락해 현재 지지율 8.3%의 군소정당으로 추락한 상태이다.
핀란드 사회민주당 (--- 社會民主黨, , )은 핀란드의 사회민주주의 정당이다.
1899년 창당된 SDP는 현존하는 핀란드 정당들 중 가장 역사가 오래된 정당이다.
SDP는 핀란드의 최대 노총 핀란드 노동조합중앙기구(SAK)와 밀접한 관계가 있다.
국제부문에서는 사회주의 인터내셔널, 유럽 사회당, 북유럽 사회민주노동운동 합동위원회 가맹정당이다.
2019년 산나 마린 총리 체제 여당이다.
현재는 안티 린네에 이어서 산나 마린이 핀란드의 총리로써 선출된 정당이다.
SDP는 1899년 핀란드 노동당()이라는 이름으로 처음 창당되었다가 1903년 지금의 이름으로 개칭했다.
SDP는 1907년 설립된 핀란드 노동조합(SAJ)과 밀접한 관계를 가졌으며, SAJ 조합원들은 모두 SDP 당원으로 가입했다.
1906년 보통평등선거권이 이루어지고 신분제 국회가 폐지되는 의회개혁이 있기 전까지 SDP는 주로 원외 저항운동을 했다.
의회개혁 이후 SDP는 1916년 득표율이 47%까지 치솟았고, 200석 중 103석을 얻어 단독 과반수를 확보했다.
핀란드 역사상 한 정당이 이렇게 많은 의석을 가진 예는 전무후무하다.
그러나 1917년 선거에서 과반수를 잃게 되었고, 1918년 무력으로 사회변혁을 이루고자 혁명을 일으켰다.
그 결과 핀란드는 내전에 휩싸인다.
SDP 당원들은 핀란드 사회주의 노동자 공화국을 선언했으나, 내전 결과 원로원이 이끄는 백군에게 패배했다.