heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
616년에, 그는 노섬브리아의 왕 애설프리트를 리버이들 전투에서 패배시켜 전사시키고 노섬브리아의 에드윈을 왕위에 앉힐 만큼 강력했다.
그는 서튼후에 있는 사치스러운 배무덤으로써, 개인적인 영예를 누렸던 것으로 보인다.
우핑가스 왕조가 동부 스웨덴의 왕족들의 후예일지도 모른다며, 서튼후에 있는 봉분 1호에서 발견된 유물과 스웨덴의 벤델에서 발견된 유물들 간의 공통점의 정도를 증거로, 블레어가 의혹을 제기했었다.
그러나, 이전엔 스웨덴에서 왔다고 여겨졌던 유물들은 현재 잉글랜드에서 만들어진 것으로 보며, 우핑가스 왕조가 스웨덴을 기원으로 했다는 것도 가능성이 낮아 보인다.
앵글로색슨 기독교는 7세기에 자리를 잡았다.
전통신앙이 대체된 그 정도는 옛 신들의 이름에서 붙여진 이스트앵글리아 정착지들의 부족이라는 점으로써 잘 나타나있다.
604년에 래드왈드는 세례를 받은 첫 이스트앵글리아의 왕이 되었다.
그는 기독교 제단을 유지하긴 했지만, 동시에 전통 신들을 섬기는 걸 계속했다.
전통신앙을 믿던 군주들이 잠시 켄트와 에식스로 돌아갔던 616년부터 래드왈드가 사망할 때까지 이스트앵글리아는 세례를 받은 왕이 군림한 유일한 앵글로색슨 왕국이었다.
624년 무렵에 래드왈드가 사망하고, 그의 아들인 외르프왈드가 계승했으며, 그는 얼마 안 있어 에드윈의 영향으로 전통신앙에서 개종했지만, 그의 새 종교는 명백히도 이스트앵글리아에서 반대에 직면했고 외르프왈드는 전통신앙자인 리치버트의 손에 죽음을 맞이하고 말았다.
배교가 일어난 지 3년 뒤, 기독교는 외르프왈드의 형제 (혹은 이복형제)이자 프랑키아에서 망명 중에 세례를 받은 시거브뤼트의 왕위 계승과 함께 널리 퍼졌다.
시거브뤼트는 아마 더니스로 추정하는 돔모크에 부르군트의 펠릭스가 관장하는 최초의 이스트앵글리아 주교좌의 설립을 목격했다.
그는 이후 형제 에크그리크를 위해 왕위에서 물러나 수도원에서 은퇴했다.
래드왈드 때 이스트앵글리아의 전성기는 머시아의 펜다와 그 후임자들이라는 신진 세력의 희생양이 되었다.
7세기 중반부터 9세기 초까지 머시아는 국력을 키워, 이스트앵글리아와 남동부 지역을 포함한 험버강부터 템스강에 이르는 방대한 영토가 머시아의 지배권에 놓였다.
640년대 초에, 펜다는 에크그리크와 시거브뤼트를 전투에서 패퇴시키고 전사시켜냈으며, 시거브뤼트는 이후 성인으로 시성되었다.
에크그리크의 후임자 안나와 안나의 아들 유르민(Jurmin)은 654년에 블리스버러 인근인 벌캠프 전투에서 전사했다.
안나의 도전에서 자유로워진, 펜다는 이스트앵글리아를 머시아에 종속시켰다.
655년에 이스트앵글리아의 애설헤레가 위네드 전투에서 머시아군의 대패로 끝이 난 오스위를 상대로 일어난 한 전쟁에 펜다에 가담했었으며, 앞서 언급한 전투에서 펜다와 같이 전사했다.
마지막 우핑가스 왕조 출신 왕은 앨프왈드로, 749년에 사망했다.
7세기 말과 8세기 동안 이스트앵글리아는 계속해서 머시아의 패권이라는 그림자에 가려져 있었다가, 794년에 머시아의 오파는 이스트앵글리아의 왕 애설버트를 처형한 뒤에 이스트앵글리아의 지배권을 장악했다.
796년에 오파가 죽은 뒤에, 에와드왈드 기간 동앵글리아의 일시적인 부활은 새로운 머시아의 왕 코엔울프에게 진압되었다.
이스트앵글리아의 독립은 825년에 애설스턴이 이끈 반머시아 반란으로 되찾았다.
머시아의 지배력을 회복하려는 머시아의 베오른울프의 시도는 베오른울프의 패배와 전사로 이어졌고, 그의 후임자 루데카도 827년에 같은 상황을 맞이했다.
동앵글인들은 웨식스의 에그버트에게 머시아의 위협으로부터 보호를 요청했고, 애설스턴은 에그버트사 자신의 대군주임을 받아들였다.
웨식스는 8세기에 머시아에 흡수당한 이스트앵글리아의 남동부 지역의 지배권을 가져가는 한편, 이스트앵글리아는 독립을 유지할 수 있었다.
바이킹들의 침략과 정착.
865년에, 이스트앵글리아가 덴마크의 이교도 대군세의 침입을 받았고, 대군세는 동계 야영지를 점령하고 노섬브리아로 떠나기 전에 말들을 입수했다.
데인인들은, Hægelisdun(983년에는 최종적으로 그가 안치된 베리세인트에드먼즈와 근처에 있던 브래드필드세인트클레어, 985년경에 Hægelisdun라고 기록됐던 노퍽주의 헬리스던 혹은 서퍽주의 학슨, 그리고 현재는 에식스의 맬든 등 다양한 곳으로 여겨짐)에서 패하고 전사한 동앵글리아의 에드먼드의 군대에 공격을 받기 전에, 869년에 겨울을 쇠러 테트퍼드로 돌아왔다.
이 시기부터 이스트앵글리아는 사실상의 독립 국가로서 기능이 멈추었다.
이스트앵글리아군을 격퇴시킨 데인인들은 자신들을 대신하여 통치할 허수아비 왕을 세우는 한편 머시아와 웨식스와 전쟁을 재개했다.
878년에 이교도 대군세의 마지막 잔여 세력이 앨프레드 대왕에게 패배했고 강화조약을 맺은 후 웨식스에서 철수했다.
880년에 바이킹들은 중세시대 사학자 폴린 스태포드가 전한 바에 의하면 "영토에 왕정과 더불어, 주화 주조를 포함한 왕권의 상징물들을 빠르게 도입한 인물"인 구스룸이 다스리는 이스트앵글리아로 돌아왔다.
전통적인 이스트앵글리아 영토, 캠브리지셔, 베드포드셔와 허트포드셔의 일부와 함께 구스룸의 왕국은 데인인들의 지배하에 들어간 웨식스의 지역 중 하나인 에식스를 포함했을 것이다.
구스룸과 앨프리드 간의 강화 조약은 880년대 이전에 맺어졌다.
잉글랜드 왕국으로 합병.
10세기 초에, 이스트앵글리아의 데인인들은 웨식스의 왕 에드워드의 커져가는 압박에 놓였다.
902년에, 왕위 찬탈을 노렸다가 실패한 후 추방을 당한, 에드워드의 친척 애설울드 "ætheling"는 노섬브리아에서 묵은 뒤에 에식스에 도착했다.
그는 잉글랜드에 있는 일부 혹은 모든 데인족들에게 왕으로 명백히 받아들여졌고 903년에 이스트앵글리아의 데인인들에게 에드워드에게 전쟁을 걸도록 하였다.
이 전쟁은 펜스 전투에서 벌어진 애설울드와 이스트앵글리아의 외흐리크의 죽음과 함께 재앙으로 끝나고 말았다.
911-919년에 에드워드는 머시아와 에식스에 부르크를 설치하고, 종종 데인인들에게는 강의 사용권을 맡기는 등, 험버강 이남의 잉글랜드 나머지 지역에 자신의 지배력을 확장했다.
917년에 이스트앵글리아에서 데인족들의 입지가 갑작스럽게 붕괴했다.
빠르고 연속적인 패배는 에식스의 나머지 영토와 더불어 노샘프턴과 헌팅던 지역의 상실로 이어졌고, 아마도 이스트앵글리아의 데인족 왕이 템스퍼드에서 전사한 것으로 보인다.
바다 건너에서 온 지원군에도 불구하고, 데인인들의 반격은 격퇴당했고, 에드워드의 군대로서 많은 잉글랜드 봉신들의 파견군들이 도착하자, 이스트앵글리아와 캠브리지의 데인족들은 항복했다.
이스트앵글리아는 잉글랜드 왕국으로 흡수되었다.
노퍽과 서퍽은 장신의 토르켈이 크누트 대왕에게 백작으로 임명된 1017년에 새로운 이스트앵글리아의 백작령의 일부가 되었다.
복원된 교구는 과거 두 개의 이스트앵글리아 주교좌가 노스엘럼에 있는 하나의 주교좌로 대체되는 걸 겪었다.
고대 이스트앵글리아 방언.
동앵글인들은 고대 영어를 사용했다.
이스트앵글리아인들이 5세기 동안에 브리타니아섬에 도착한 최초의 게르만족 정착자들이었기에 이들의 언어는 역사적으로 중요하며, Kortmann and Schneider에 따르면 이스트앵글리아 지역은 "이 세상에서 영어가 사용된 최초의 장소라고 진지하게 주장할 수 있다."라고 한다.
고대 영어에서 방언에 대한 증거는 문헌, 지명, 인명, 주화 들에서 등장한다.
A. H. Smith는 분명한 고대 이스트앵글리아 방언의 존재를 인지한 최초의 인물이며, 이와 더불어 노섬브리아, 머시아, 웨스트 색슨, 켄트 방언을 인지하기도 했다.
그는 이런 방언에 대한 자신의 주장이 불확실하다는 점을 인정했고, "고대 영어의 방언에 대한 언어학적 경계들이 보장된 안정성을 만족시켜주지 않는다."라고 시인했다.
이스트앵글리아의 필사본, 고대 영어 비문 혹은 인가서 같은 문헌 기록들이 남아있지 않음에 따라, 방언의 존재를 지지할 만한 증거는 거의 없다. 1930년대에 Von Feilitzen가 실시한 연구에 따르면, "둠스데이
북" 속의 많은 지명들에 대한 기록이 "결국에는 토착 자문원단의 증거를 근거"로 하고 따라서 앵글로색슨 장소와 인물들에 대한 형태는 방언의 방식으로서 부분적으로 보존되어 있다고 한다. "둠스데이
북"과 이후 사료에서 증거는 방언 경계가 한때 존재했고, 캠브리지셔 (한때 드물게 살았던 펜스를 포함해서), 노퍽, 서퍽 등의 지역이 이웃한 잉글랜드의 주들과 차별되는 표현이 일치한다는 점을 암시한다.
스투어강이 역사적으로 남쪽에 동색슨인들과 분리하고 있는 이스트앵글리아 왕국은 북쪽과 동쪽으로는 북해를 접하고 있었다.
역사가 Richard Hoggett에 따르면, 북해는 "스칸디나비아와 독일 북부를 잇는 번영하는 해양 연결로"를 제공했다고 한다.
서부 경계는 우즈강, 러크강, 케넷강부터 현재 캠브리지셔에 있는 더 서쪽의 캠강에 이르기까지 다양했다.
최대 영토일 때는, 오늘날의 노퍽, 서퍽과 캠브리지셔의 동부 일부로 이뤄졌었다.
동부 국경의 침식과 북부 해안가의 퇴적은 로마와 앵글로색슨 시기의 이스트앵글리아의 해안선을 바꿔놓았다 (그리고 이는 지속되고 았다). 북부 해안가에선, 북해가 저지대인 펜스 지역을 범람시킨다.
해수면이 내려가면서, 충적층이 커다란 강 어귀 근처에 쌓였고 부르크성 근처 "Great Estuary"는 커다란 사취로 인해 고립되었다.
이스트앵글리아의 칙허장 (그리고 다른 기록물들)이 남아있지 않은 반면에 이스트앵글리아를 나타내는 중세 연대기들은 학자들에게 대단한 주의를 갖고 다뤄진다.
이스트앵글리아 왕국의 기록들은 바이킹들의 침입과 정착에 따른 왕국 내의 완전힌 수도원 파괴와 두 개의 이스트앵글리아 교구의 폐쇄로 인해 거의 남지 못했다.
초기 시대에 관한 주요 문헌 자료는 비드의 『앵글인의 교회사』이다.
이스크앵글리아는 7세기 동안 잉글랜드 어느 곳에서 편집되었다고 여겨지는 부족 대장에서 별개의 정치 단위로서 처음 언급되었다.
앵글로색슨 자료들은 동앵글인이나 왕국과 관련된 사건에 대한 정보를 포함한다:
노르만시대 이후 다양한 역사적 가치가 있는 자료:
제국신문(帝國新聞) 또는 뎨국신문은 1898년 8월에 창간된 신문으로, 순 국문판으로 발행하였다.
처음에는 이문사의 이종면·이종문 등이 주동이 되어 창간을 꾀하였고, 그 후 심상익· 이승만 등과 새로 관계를 맺었다.
독자층은 대개 중류 이하의 대중 및 부녀자였으며, 1910년 일본에게 강제 폐간될 때까지 자주독립사상을 고취시켰다.
손병희의 제창으로 오세창을 사장으로 하고 이인직이 주필로 있었으며, 권동진 등이 주동이 되었다.
방수동 수진궁에 장소를 정하여 반민족적인 일진회에 대해서 특히 날카로운 비판을 가하였다.
나라일을 걱정하는 강개조(慷慨調)의 신문이었다.
이인직의 신소설 《혈의 누》를 연재, 신문소설의 기원을 만들었다.
만세보가 경영난에 빠지자 1907년 이인직은 이를 친일 내각의 기관지인 대한신문으로 바꾸었다.
의주 학살 사건(義州虐殺事件) 은 3·1 운동 때 일본 군인이 의주의 시위 군중을 학살한 사건이다.
1919년 3월 29일 일본 군인은 의주군 고령삭면 (古寧朔面) 영산시장 (永山市場)에서 독립만세를 부르는 군중을 습격하여, 그 중 6명을 학살한 사건이다.
이때 친척들은 시체를 운반하여 헌병 주재소에 옮겨, 통곡하면서 독립이 이루어지기 전에는 매장하지 않겠다고 항의하자, 다시 충돌이 생겨 수많은 사람이 사상 당하였다.
조선(대한제국 시기) 토지 조사 사업()은 1910년부터 1918년까지 일본이 시발의 식민지적 토지 소유 관계를 확립하기 위하여 시행한 대규모 조사 사업이다.
짧게 간추려서 이야기 하자면, 대한 제국의 국권을 강제로 빼앗은 일제는 한국인들을 지배하고자 조선총독부라는 통치 기구를 만들었다.
이때, 군대 안 경찰인 헌병들에게 한국인들을 감시하게 하며 독립운동을 탄압하기 시작했다.
심지어는 토지 신고 한번으로 헌병들이 땅의 주인이 아니라며 땅을 빼았겼다고 한다.
한국의 토지 제도는 원칙적으로 국유제로서 각 관청이나 관리에게 준 사전도 토지의 수조권을 이양한 데 불과하며 경작권도 농민이 가지고 있어서 토지의 근대적인 소유 관계는 없었다.
따라서 수조권을 가진 지배 계급과 경작권의 소유자인 농민은 다같이 그 토지를 자기의 소유로 생각하고 특히 토지가 공동체의 소유인 경우에는 공동체의 구성원 전체가 자기의 토지라는 생각을 가지고 있었다.
이러한 현상은 자본주의의 세례를 받은 일본인에게는 곤란한 일이었으니 토지를 사려해도 소유자가 명확치 않아 누구를 상대해야 할지를 몰랐고, 더욱이 소유를 증명할 문서가 구비되지 않았으며 면적의 단위와 경계선도 명백하지 않았다.
이와 같이 애매하고 혼란한 재래의 토지 소유의 관계를 정리·개편함은 일본이 한국에서 식민지 정책을 수행하는 데 무엇보다도 앞서야 할 필수조건이었다.
따라서 근대적 토지소유권의 확립을 목표로 일본은 이미 1905년 통감부 정치의 출현과 더불어 그 기초 사업을 착수하는 한편 이듬해부터는 외국인의 토지소유를 법적으로 확인하는 토지가옥증명규칙·토지가옥저당규칙을 반포, 토지 가옥의 매매·저당·교환·증여에 대한 법적 기초를 만들었다.
이러한 준비를 거친 후 1910년 초에는 우리 정부내에 토지조사국을 설치, 토지 조사 사업의 단서를 확립하고 한일 병합이 되자 토지조사국을 조선총독부 임시 토지조사국으로 개칭하여 본격적인 사업을 시작하였다.
1912년에는 토지조사령을 공포하여 사업을 촉진시키는 한편 보증을 도모하고 같은 해 발표된 조선민사령은 자본주의를 토대로 한 일본 민법을 적용하는 것이었다.
이와 같은 자본주의적 사유권의 확립, 근대적 토지사유제도의 법적 조치를 토대로 하여 토지의 소재·가격 등의 조사, 측량을 시행한 토지 조사 사업은 1918년까지 장구한 시일을 요하면서 일단 끝을 맺었다.
토지조사령에 규정한 토지조사의 방법은 우선
흔히 거론되는 토지조사사업의 문제점으로는 "일제는 일반 농민들이나 지주들이 토지의 소유권을 주장하려면 일정한 기간 내에 관청에 신고하도록 규정하였는데, 대부분의 농민들은 글을 몰랐던 것은 물론이고 신고제 자체에 대한 정보조차 제대로 통보받지 못했다.
당연히 많은 농민들은 신고 기간을 놓쳐버리기 일쑤였고, 아울러 지주들이 농민의 땅을 자신의 땅이라고 신고하는 일마저 있었다.
따라서 토지 소유권은 일제 및 소수 지주에게 넘어가고 다수의 농민들은 땅을 뺏겼다."라는 것이다.
이는 과거 신용하 교수의 '조선토지조사사업연구'(지식산업사)에서 완성된 주장이다.
그러나 결수연명부, 토지신고서 작성으로 이어지는 몇 번의 신고가 있었던 데다가 일제가 토지조사사업 신고 절차를 끈덕지게 홍보했기 때문에 당시의 농민들이 신고에 의한 토지소유권의 확정이라는 사실을 몰랐다고 보기는 곤란하다.
한편으로 지주들이 농민의 땅을 자신의 땅으로 신고해 농민의 땅을 빼앗았다는 주장은 부윤과 군수가 선정하여 임명한 지주대표들이 자의적으로 토지신고서를 작성한 데서 유래한 것이다.
그러나 현존하는 김해군의 토지신고서에 의하면 지주총대들의 경제적 지위는 보잘 것 없었다.
지주총대는 실권이 있는 자리가 아니었으며, 그들에 의해 자의적으로 소유권이 조작되었다고 보기는 어렵다.
오히려 토지조사사업의 문제점으로는 소작인들이 가지고 있었던 경작권이 부정당했다는 점에 있다.
조선시대에는 지주라 하더라도 소작인이 지주의 땅에서 경작할 수 있는 권리를 함부로 빼앗을 수 없었다.
그러나 토지조사사업에서 지주의 토지 소유권은 대체로 인정되었지만 소작인의 경작권은 권리로서 인정되지 않았다.
따라서 지주에 비해 소작인들의 협상력이 추락하는 결과를 낳게 되었고, 상대적으로 지주의 권리는 강화되어 부농과 빈농으로서의 농민 분화의 계기가 되었다.
토지조사사업의 또 다른 논쟁점은 국유지에 대한 처분이다.
임진왜란 이후의 조선의 토지 소유에서 나타나는 특징 중 하나는 왕실 보유 토지가 두드러지는 비중을 차지한다는 것이다.
이를 궁방전이라 하는데, 임진왜란 이후 국가 재정이 궁핍해져 왕실이 크게 곤궁해지자, 황무지를 개간한 자가 그 땅에서 3년 간 농사를 지으면 소유권을 인정해주는 제도를 이용해 당시 전쟁으로 인해 발생한 주인 없는 황무지를 궁방전으로 편입하였다.
그런데 실제로는 이 땅에 대해서도 농민들이 이미 개간해 경작하고 있는 경우가 많아, 토지 분쟁이 발생했다.
그러자 조선 정부는 궁방전의 면세 혜택을 이용해 궁방전에 대한 소유권을 왕실에 두되, 농민들이 납부하는 소작료는 농민들이 자신의 땅을 경작할 때 납부하는 조세를 넘지 못하도록 하였다.
따라서 국가에서는 이를 국유지라고 인식하고 있었지만 농민들은 이를 자신의 땅이라고 인식하고 있었다.
그리고 토지 소유권을 명확히 규정해야 하는 토지조사사업에서 일제 역시 조선 정부의 그것을 따라 역둔토(궁방전 등의 국유지의 명칭이 대한제국에 들어와 역둔토로 변경되었다.)를 국유지로 보고 사업을 진행했지만 이 과정에서 실질적으로 역둔토의 주인이었던 조선 농민들의 반발에 부딪혔다.
실제로 토지조사사업에서 발생한 분쟁 중 대부분은 국유지에 대한 소유권 여부였다.
이에 대해서 기존의 연구에서는 많은 국유지가 실질 소유자의 의사와 관계없이 국유지로 편입되었다고 보고 있다.
토지 조사 사업의 결과, 첫째로 조선 총독부와 일본인 사유에 의한 대지주의 출현을 보게 되었다.
이 중에는 한말부터 고리대 또는 상업자본에 의하여 농민으로부터 매수한 것도 있으나 대부분은 토지 조사 사업 이후 조선 총독부로부터 불하받은 것이었다.
둘째로 한국인 중에서도 근대적인 토지 소유권을 획득한 지주가 출현한 것이다.
셋째는 영세 소작농이 출현하게 되었으며, 세습적인 경작권을 빼앗기고 비참한 생활로 빠져 들어갔다.
이같이 토지 조사 사업의 결과 일본인을 위시한 소수의 지배계급이 대부분의 토지를 근대적인 형태로 소유하고 지금까지 실제로 토지를 소유해 왔던 수백 만의 농민의 토지에 대한 권리를 잃고 소작인으로 전환되어 때로는 화전민으로 혹은 자유노동자로 전락하는 비극을 조장하였다.
쥐라기 월드컵()은 축구를 소재로 한 스포츠 애니메이션이다.
1993년 5월 7일 일본 후지TV를 통해 방영이 시작되었으며 1994년 2월 27일에 39화를 끝으로 완결되었다.
대한민국에서는 1994년 5월 18일 KBS를 통해 처음 방영되었으며 4년 후인 1998년 프랑스 월드컵의 개막에 때맞춰 재방영하기도 하였다.
그리고 대교어린이TV, TV조선, 디원TV에서 첫방영 되었다.
축구선수였던 아버지의 뒤를 이어 축구선수가 되길 꿈꾸는 소년 토키오(돌발이). 그러나 아버지인 아몬(대포)가 친구이자 위너스 축구팀의 주장인 레온과의 경기에서 참패해 그만 인간에서 작은 공룡으로 변하게 되는데...! 아버지를 공룡으로 만들게 한 레온에게 복수를 하기 위해 토키오는 소년 위너스팀에 들어가 큰 활약을 펼치게 된다.
일레븐 왕국의 국왕이자 위너의 아버지. 황금의 용으로부터 드래곤 월드를 구하기 위해 레온, 대포, 왕비인 지나와 함께 용의 세계로 가서 황금의 용과 축구시합을 벌였으나 무승부롤 내게되면서 유일하게 황금의 용의 명령으로 용의 세계에 잔류하였으며 돌발이를 비롯한 차기 황금의 용사들이 용의 세계에 오게되자 황금의 용의 명령수행 목적으로 이들과 축구시합 대결을 하게 된다.
처음에 위너는 윈이 자신의 아버지라는 것을 몰랐었으나 나중에 가서야 레온의 소개로 윈이 자신의 아버지라는 것을 알게 되었고 아버지가 용의 세계의 잔류하게 된 사연을 알게 된다.
레온, 대포와 친한 사이이며 돌발이와 위너 이전에 황금의 용사로 뛰었다.
일레븐 왕국의 왕비이자 윈의 왕비, 위너의 어머니. 용의 여사제 중 한 명이며 윈이 대포, 레온과 함께 용의 세계로 가게 되자 용의 여사제 자격으로 함께 가게 되었으며 윈과 함께 황금의 용과 시합을 벌였지만 무승부로 끝나고 그로 인해서 윈이 황금의 용의 소환으로 잔류하자 위너를 출산하면서 운명하게 되었다.
마지막에 돌발이 앞에서 영혼으로 나타나 돌발이를 치유해주고 공룡으로 있던 대포를 원래 사람으로 돌려주었다.
위너공주를 보좌하는 일레븐 왕국의 제신들. 지나 왕비의 유훈을 따라 위너가 축구를 할 수 없도록 단단히 일러두고 있다.
돌발이와 동료들 앞에 나타나게 된 거대한 황금빛의 용. 용의 세계를 다스리는 존재이며 드래곤 월드의 흥망을 결졍하는 존재로 축구 시합을 통해서 돌발이와 대결하게 되었다.
리처드 클라크(Richard E. Clark)는 서던캘리포니아 대학의 교육심리학 교수이다.
웨스턴 미시간 대학에서 역사와 정치학을 정고하고 펜실베이니아 대학에서 저널리즘으로 석사학위를, 인디애나 대학에서 교수 체제 기술로 교육학 박사학위를 취득했다.
로버트 코즈마와의 매체 논쟁으로 유명하다.
M3R()는 탈레스레이시온에서 개발중인 3차원 능동 전자주사식 위상배열 레이더이다.
2010년까지 프랑스와 이탈리아가 개발중인 SAMP/T 미사일 방어 시스템의 레이더로서 실전배치될 것이다.
아스터(Aster)는 유럽에서 제작한 단거리와 장거리 대공 미사일로 유럽판 스탠다드 미사일이다.
MBDA 이태리 66% 프랑스 탈레스 33%의 지분 참여로 개발하여 2001년 실전배치되었다.
1980년대 프랑스와 이탈리아에 실전배치된 것은 주로 프랑스의 크로탈 미사일, 이탈리아의 애스피데, 미국의 RIM-7 시 스패로우와 같은 단거리 대공 미사일이었다.
이 미사일들은 사정거리가 겨우 10여 킬로미터 정도였기 때문에 2000년 프랑스와 이탈리아는 국산 중거리 장거리 지대공 미사일을 개발하기로 결정했다.
이 두 나라는 미국의 스탠다드 미사일 또는 영국의 시 다트 미사일와 동급이며, 인도와 러시아가 합작 개발한 브라모스 초음속 대함미사일을 요격할 미사일이 필요했다.
아스터 30을 지대공 미사일로도 사용한다.
사거리 600 km인 단거리 탄도 미사일을 요격할 수 있다.
프랑스 국방부는 육군용 6개, 공군용 6개를 주문했다가 2012년 10개로 줄였으며, 모두 프랑스 공군에 배치하기로 했다.
이탈리아 육군도 6개를 주문했다.
싱가포르 공군이 호크 미사일을 대체하기 위해 몇대를 주문했다.
니시노미야 역()은 일본 효고현 니시노미야시에 위치한 철도역이다.
니시노미야 시내에서 두 역은 각각 다른 장소에 존재한다.
후쿠시마 성()은 일본의 성의 이름이다.
하페즈 알아사드(, , 1930년 10월 6일 ~ 2000년 6월 10일)는 시리아의 정치인으로, 아랍어로 ‘사자’란 뜻의 알아사드 가문 출신이다.
1930년 북부 해안도시 카르다하의 농부의 아들로 태어났다.
1955년 공군사관학교를 졸업한 뒤 바트당에 가입, 바트당이 집권한 1963년 쿠데타에서 요직을 맡았으며 1965년 공군사령관, 국방장관에 임명, 1970년 무혈쿠데타로 집권했다.
그는 아랍 민족주의를 내걸고 수십 년간 이스라엘-아랍간의 적대 구도를 이끌어온 중심 인물로 이집트-이스라엘 평화협정과 1993년 이스라엘-팔레스타인의 오슬로 평화협정 체결 등의 배후에서도 항상 아랍의 단결을 외치며 이스라엘에 강경 입장을 고수해왔다.
또한 뛰어난 정치적 감각과 책략으로 ‘아랍의 비스마르크’라 불렸다.
국제 관계에서는 구 소비에트 연방과 친밀한 관계를 유지해 원조를 얻고 걸프전 때는 연합군의 편을 드는 등 철저한 실리파였다.
이러한 이유로 아랍권의 대부로 존경을 받기도 했으나, 30년간 독재정치를 하며 반대파를 탄압하여 비난의 대상이 되기도 했다.
2000년 심장마비로 사망했고, 미리 후계자로 지목했던 아들 바샤르 알아사드가 후임 대통령이 되었다.
이리스()는 그리스 신화에 나오는 여신으로 신들의 전령사, 심부름꾼 역할을 하는 여신이다.
무지개가 의인화된 신으로 무지개처럼 천상과 인간 세계의 지상, 바다 속과 지하세계까지도 두루 다니며 신들의 심부름을 하는 역할을 한다.
같은 역할을 하는 남신(男神)은 헤르메스이다.
이리스는 타우마스와 오케아니스 중의 하나인 엘렉트라 사이에서 태어난 딸로 하르퓌이아이와 자매지간이다.
헤시오도스는 그녀를 걸음이 매우 빠른 존재로 묘사하는데 주로 여신 헤라의 전령사인데 제우스의 심부름을 하기도 한다.
신들 사이에 분쟁이나 다툼이 있을 때 신들에게 맹세를 하게 할 때 제우스는 이리스를 저승에 보내어
스튁스 강물을 황금 주전자에 담아 오게 한다.
이 스튁스 강물에 맹세한 것은 비록 제우스 자신이라도 어길수 없다고 한다.
호메로스의 "일리아스"에서 그녀는 자주 신들의 전령사로 등장하는데 "오딧세이아"에서는 전령사 역할이 헤르메스에게 넘어가 있다.
그녀는 헤르메스와 마찬가지로 케뤼케이온이라는 전령사의 지팡이를 들고 다니며 황금 날개가 달린 모습으로 묘사된다.
아르고호 원정대의 전설에서 아르고 호의 선원들이 하르퓌이아이들에게 괴롭힘을 당하는 피네오스를 구해줄때도 이 무지개의 여신 이리스가 등장한다.
이리스는 ‘서풍의 신’ 제피로스와 결혼하여 포토스를 낳았다고 전한다.
또다른 전설에는 이리스에게는 아르케라는 쌍둥이 자매가 있었는데 이 아르케는 티탄들과의 전쟁에서 올림포스 신들의 편이 아니라 티탄족들의 전령사 역할을 했다고 한다.
이리스가 황금 날개를 달고 있는 반면 이 아르케는 무지개 빛 날개를 달고 있었는데 티탄과의 전쟁에서 승리한 제우스는 적들의 전령이었던 이 아르케의 무지개 빛 날개를 빼앗아 네레이스 테티스의 결혼 선물로 주었다고 한다.
테티스는 이 날개를 아들 아킬레우스의 다리에 붙여주었고 그래서 아킬레우스의 별명 중에 하나인 "포르타케스" (즉, "아르케의 날개를 단 다리"라는 뜻)가 붙여졌다.
우주 부적응 증후군(), 혹은 우주 멀미()는 우주비행사가 우주 공간의 무중력 상태에서 일으키는 신체적 부적응 증상이다.
현기증, 구토, 식욕 감퇴 등 증상은 멀미와 비슷하지만, 멀미약을 먹어도 효과는 없다.
사람이 무중력 공간에 노출된 이후부터 수 시간 안에 일어나, 그 상태가 3~5일 정도 계속된다.
1주일 정도면 거의 원상태로 되돌아가고, 그 후 재발하지 않는다.
네덜란드 델프트공대 연구진은 연구에서 네덜란드 비행훈련센터에 있는 가속도 내성훈련장비인 원심분리기 실험을 통해 SAS가 무중력상태가 아닌 중력 변화에 노출됐을 때도 똑같이 발생한다는 사실을 확인했다.
중력은 공간 방향 감각에 중요한 역할을 한다.
이 때문에 무중력상태인 우주공간에 올라갈 때처럼 중력에 변화가 생기면 우리 몸의 균형기관들은 여러 생리적 변화를 통해 이에 적응하게 된다. 하지만 그런 변화에 제대로 적응하지 못하면 메스꺼움과 착시현상, 방향감각 상실 같은 SAS를 겪는 것이다.
사람들은 원심분리기에서 중력의 3배 정도 가속도에 한시간 이상 노출될 때 SAS 증세를 보이는 것으로 나타났다.
SAS를 경험한 우주비행사들도 지상에서 원심분리기에서 강한 중력에 오래 노출된 후에는 SAS증상을 겪는 것으로 나타났다.
연구진은 이는 SAS의 원인이 무중력상태 자체가 아니라 그보다는 중력의 변화에 적응하는 과정에 있음을 의미한다며 내이(內耳)와 반고리관 등 균형기관을 조사한 결과 이들 기관이 SAS에 밀접하게 관련돼 있는 것으로 나타났다고 밝혔다.
AS-203은 SA-203이라고도 하며, 미국의 아폴로 계획에 의해 두 번째로 행해진 새턴 IVB 로켓의 발사 실험이다.
비공식적으로는 아폴로 3호로 불리기도 한다.
AS-203의 주된 목적은, 제 2단 로켓 S-IVB의 탱크 내의 연료가 무중력 상태에 대해 어떠한 반응을 보이는지를 조사하는 것이었다.
S-IVB는 지구 주회 궤도에서 달로 가는 궤도에 오를 때, 우주 공간에서 로켓을 재점화해야 하기 때문에, 액체 연료의 반응을 알아 두는 것은 반드시 필요한 것이었다.
그 때문에 탱크 내에는 83개의 센서와 2대의 텔레비전 카메라가 설치되어 있었다.
AS-203은 완전히 새턴 IB 로켓에만 관한 시험 비행이기 때문에, 아폴로 우주선은 탑재되어 있지 않았다.
또 S-IVB 상부에 로켓의 비행을 자동적으로 제어하는 자동제어장치를 탑재하는 것도 AS-203이 최초였다.
1966년 봄에, 본래는 예전에 비행할 예정이었던 AS-202의 사령·기계선의 준비가 늦었기 때문에, AS-203을 먼저 발사하는 것이 결정되었다.
제 2단 로켓 S-IVB는 1966년 4월 6일에 케이프 커내버럴에 도착했고, 제 1단 로켓은 그로부터 6일 후에, 자동제어장치는 그로부터 2일 후에 도착했다.
1966년 4월 19일부터 LC-37B 발사대에의 설치 작업이 시작되었지만, AS-201 때도 일어난 기반의 고장이 이번에도 발생했기 때문에 8,000개의 부품을 교체해야 되었다.
탱크 내의 연료의 반응은 예상되었던 대로였고, 재점화는 문제 없이 행해졌다.
로켓은 그 후 4주에 걸쳐서 관측된 후, 구조적 한계를 조사하기 위해서 탱크 내의 압력을 자꾸 높였다.
탱크 내의 압력이 한계치를 넘은 순간, AS-203은 폭발해 작은 조각이 되었다.
모든 실험은 성공이었다.
1966년 9월에는, S-IVB를 제작한 더글러스 사는 "로켓의 준비는 완료되었으며, 언제라도 달에 갈 수 있다"라고 표명했다.
스란치마는 단에 스란단을 단 긴 치마이다.
입으면 발이 보이지 않을 만큼 폭이 넓고 길다.
조선 시대에 궁중이나 사대부 집에서 예복으로 입었다.
스란단을 한 층 붙인 것을 스란치마, 무릎 정도에 한 층 더 붙인 것을 대란치마라고 하며 스란치마는 소례복으로, 대란치마는 대례복으로 입었다.
스란단의 무늬는 계급에 따라 달랐는데, 왕비는 용무늬, 공주와 옹주는 봉황무늬, 사대부 여자는 글자와 꽃무늬를 넣어 입었다.
기채시장(起債市場)은 공사채(예를 들어 국채, 사업채, 금융채 등의 채권.)를 발행하는 시장이다.
명칭에 시장이란 용어가 들어 있으나 채권의 발행자나 소화처로 구성하는 거래 조직으로 거래가 되는 장소나 건물이 따로 존재하는 것은 아니다.
수면학습(睡眠學習)은 잠을 자는 동안 청각에 반복적인 자극을 줌으로써 기억시키는 학습 형태이다. 하지만, 그 효과에 대해서는 아직까지 정확하게 입증되지 않았다.
단기외자(短期外資)는 지불 기한이 1년 이내의 외자를 가리키는 단어이다.
이것은 수입 유전수를 제외하면 부동성이 높은 자본이다.
그러므로 외화 준비고를 크게 증감시키는 요소가 된다.
미녀 2명을 뽑아 원화로 삼을 때 남모와 함께 선발되어 각각 300여 명의 무리를 거느렸다.
남모와 아름다움을 다투다가 서로 질투하게 되자 남모를 자기 집으로 유인하여 독주를 먹여 취하게 한 다음 강물에 던져 죽였다.
후에 이것이 발각되어 사형당하였다.
이로써 원화 제도는 남자를 대상으로 한 화랑제도로 변경되었다.
케뤼케이온 (☤)() 또는 카두케오스(Caduceus)는 두 마리의 뱀이 꽈리 모양으로 지팡이를 감고 있는 모양으로 전령사전달자심부름꾼의 상징이다.
보통 상단은 날개 모양으로 장식되기도 한다.
원래 이 상징은 그리스 신화에서 여신 헤라의 전령사인 여신 이리스의 지팡이에서 유래했으며, 나중에는 제우스의 전령인 남신 헤르메스에게도 이 지팡이가 사용되기도 했다.
케뤼케이온은 종종 의학의 상징인 아스클레피오스의 지팡이와 혼동하기 쉽다.
그리스 신화의 의학과 치료의 신 아스클레피오스의 상징인 지팡이는 날개가 없고, 한 마리의 뱀이 또아리를 틀고 있다.
그러나 미국 육군의 의무병과의 표장(대한민국 육군의 의무병과의 상징도 비슷함)은 두 마리의 뱀이 있는 케뤼케이온을 차용하고 있다.
AS-201은 SA-201이라고도 하며, 미국의 아폴로 계획에 의해 새턴 IB 로켓을 사용해 최초로 행해진 발사 시험이다.
AS-201은 새턴 IB 로켓의 첫 시험 비행일 뿐만 아니라, 실물의 아폴로 사령·기계선을 처음으로 우주 공간에 보내는 실험이기도 했다.
새턴 IB 로켓은 아폴로 계획의 초기 단계에서 벌써 10회의 시험 비행에 성공한 새턴 I 로켓의 발전형이며, 제 1단 로켓의 출력은 새턴 I 의 5,800 kN 로부터 7,100 kN까지 높아졌다.
또 제 2단 로켓에는, 새턴 V 로켓의 제 3단으로 사용되는 S-IVB 가 사용되었다.
S-IVB 는, 새턴 V 로켓의 2단에도 사용되고 있는 액체 수소를 연료로 하는 J-2 로켓 엔진을 1기 탑재하고 있어, 우주 공간에서의 재점화가 가능했다.
제 1단로켓은, 수송선 콘프로마이스호에 탑재되어 1965년 8월 14일에 케네디 우주 센터에 도착했다.
제 1단은 로켓다인 사 제(製)의 H-1 엔진을 8기 탑재해, 제작은 크라이슬러 사였다.
도중 다양한 문제에 부딪히면서도 작업은 진행되었다.
제 1단 로켓은 완벽하게 작동해 고도 57 km에서 떼어내졌고, 계속해서 제 2단 로켓이 고도 425 km 에 도달할 때까지 연소했다.
고도 488 km 에 도달한 시점에서 사령·기계선이 분리되었다.
계속해서 기계선의 엔진을 184초간 분사했고, 10초간 간격을 두어 한번 더 10초간 분사해 우주선을 가속했다.
이것에 의해 달까지의 비행에 대해 결정적으로 중요한 요소가 되는 기계선 엔진의 우주에서의 재점화가 가능한 것이 확인되었다.
사령선은 초속 8,300 m 로 대기권에 재돌입해 발사로부터 37 분 후에 예정지점으로부터 72 km 떨어진 해상에 착수했고, 2시간 후에 회수 항공모함 "복서"(USS Boxer)에 의해 회수되었다.
첫 번째는, 기계선의 엔진이 80초간밖에 작동하지 않았던 것이다.
원인은, 산화제의 계통이 파손되어 압력 가스의 헬륨이 산화제에 섞여 버린 것이었다.
두 번째는, 대기권 재돌입 시에 사령선의 전력이 정지해 제어 불능 상태에 빠진 일이고, 세 번째는, 역시 대기권 재돌입시에 회로에 이상이 발생해 계측 기기가 정지해 버린 것이었다.
전기 계통에 관한 문제는 배선의 불비 때문인 것이 곧바로 판명되었으므로 즉시 개선되었다.
AS-201에 사용된 사령선은, 그 후 화이트 샌즈 미사일 레인지에서 낙하 시험 등에 사용되었고, 현재는 네브래스카주 어쉬 랜드의 전략 공군 박물관에 전시되고 있다.
티맥스에는 다음 뜻이 있다.
숙녀(淑女, lady)는 교양이나 지적 수준이 높은 여성, 유산층·부유층의 여성, 또는 성숙한 여성에 대한 존칭으로 쓰인다.
퀴어()는 성소수자가 스스로를 나타내는 말 가운데 하나이다.
성정체성의 스펙트럼은 게이, 레즈비언, 양성애, 트랜스젠더, 무성애와 같이 다양하기 때문에 이들을 한데 아우르는 명칭으로 채택되었다.
영어의 queer는 원래 "낯선", "이상한", "드문"과 같은 의미를 지니는 낱말이지만 1922년부터 성소수자를 가리키는 용어로 쓰이기 시작하였고 1994년 퀴어학이 정식으로 시작되면서 대표적인 용어가 되었다.
퀴어가 성소수자를 가리키는 용어로 정착한 데는 1990년 출범한 성소수자 단체 퀴어 네이션의 활동이 많은 역할을 하였다.
퀴어는 20세기 동성애를 뜻하는 용도로 더 흔하게 쓰였으나 21세기에 들어 모든 비규범적 성정체성을 포괄하는 용어로 의미가 확장되었다.
퀴어학, 퀴어 이론과 같은 학술 연구에서는 일반적으로 인간의 젠더를 남성과 여성 둘 만으로 규정하는 젠더 이분법이 실제 상황과 부합하지 않는다고 파악한다.
개개인의 성정체성은 스스로가 규범적 집단에 속한다고 여기더라도 실제로는 보다 복잡한 상호교차성을 보일 수 있다.
일부 성소수자 활동가들은 퀴어라는 낱말이 비하적 표현에서 출발하였다는 점을 들어 이의 사용을 비판하기도 한다.
퀴어를 자신들의 정체성을 나타내는 명칭으로 사용하는 활동가들의 활동 방식이 너무 과격하다는 이유로 스스로를 퀴어라 표현하기 싫어하는 성소수자도 있고, 퀴어가 그저 유행어에 그칠 것이라고 생각하는 경우도 있다.
퀴어는 성소수자를 나타내는 다른 용어 가운데 하나인 LGBT, LGBTQ 등에 비해 매우 확장성이 커서 시스젠더이지만 퀴어 이성애 성향을 갖는 경우까지 포괄되기도 한다.
무언가 딱 들어 맞지 않는 경우(not quite right)를 가리키기 위해 쓰였고 종종 사회적으로 용인되지 않는 행위를 표현하기 위해 사용하였다.
16세기 잉글랜드 북부에서는 다음과 같은 표현이 사용되었다.
당시 영국에서 퀴어라는 낱말은 종종 파산과 같은 재정 위기를 뜻하는 말로 쓰였다.
예를 들어 파산 법정에 서는 일을 "퀴어 스트리트"에 갔다고 표현하였다.
시간이 흘러 퀴어는 게이나 레즈비언과 같은 일반적이지 않은 성정체성을 표현하는 뜻하는 말로 쓰이기 시작하였다.
주로 동성애를 가리키는 말로 쓰였지만 시스젠더가 아닌 경우도 퀴어로 불렸다.
퀴어가 비규범적 성행위를 비하하는 용어로 쓰이기 시작한 것은 19세기 말 무렵이다.
여장 남성이나 남성과 성행위를 하는 것을 경멸하는 어투로 쓰이기 시작하다가 동성애 전반에 대한 비하로 사용되기 시작하였다.
1894년 퀸즈베리 후작 존 더글라스가 이런 의미로 퀴어를 사용한 사례가 남아있다.
20세기 들어 퀴어는 "페어리"(fairy)나 패곳(faggot)과 함께 특히 게이를 비하하는 용어로 쓰였다.
주류 사회는 이들이 보통 사람들과 달리 눈에 띄는 패션을 하고 돌아다닌다는 고정관념을 가지고 있었다.
게이의 역사를 전공으로 하는 사학자 조지 촌시는 "이런 이미지가 '모든' 게이들의 마음에 곧바로 각인되었다"고 평가하였다.
1950년대에 들어 게이바가 비밀리에 운영되기 시작하였고 60년대와 70년대를 거치며 보다 개방적인 공간이 되었다.
이 시기 동성애 정체성은 보다 과감하게 표출되었고 게이가 동성애 정체성의 대표적 단어가 되었다.
레즈비언은 아직 게이의 하위 개념이었고, 양성애나 트랜스젠더의 정체성도 모두 게이라는 말로 포괄되는 경우가 흔하였다.
이러한 분위기 속에서 성소수자 스스로도 동성애자 보다 게이라는 말을 사용하는 경우가 많았다.
한편 동성애 성향에 대한 편견 때문에 둘의 관계에서 "남성" 또는 "지배적" 역할을 하는 경우를 게이라고 하고 "여성" 또는 "수동적" 역할을 하는 경우를 퀴어라고 부르기 시작하였다.
물론 동성애 관계를 이성애의 시각으로 판단하는 것은 편견일 뿐이다.
20세기 초반의 퀴어 정체성.
19세기 맟 20세기 초 퀴어, 페어리, 트레이드, 게이 등은 모두 남성 동성애자의 하위 부류로 인식되고 있었다.
조지 촌시는 《게이 뉴욕》에서 퀴어가 동성애자 사이에서 전형적인 남성성을 보이는 사람을 뜻하는 말로 쓰였다고 서술하였다.
페어리는 원래 중세 유럽의 전설에서 유래한 가상의 존재이지만, 성소수자들이 자신들만 알아볼 수 있는 드레스 코드로 화려하고 눈에 띄는 패션을 이용하기 시작하면서 특히 게이를 부르는 은어가 되었다.
그러나 페어리로 불리는 것이 일종의 사회적 낙인이 되면서 성소수자 스스로가 페어리의 요소들을 지워나갔다.
그렇게 그저 보통의 남성과 같은 옷을 입고 일반적인 남성과 구별되지 않는 행동을 보이는 경우를 "트레이드"라고 불렀는데, "퀴어"는 오히려 과시라도 하듯 남성성을 강조하는 경우를 부르는 말이었다.
이와 대조적으로 의료계나 경찰 내에서 동성애를 가리키는 은어로 "인버트"(invert, 비정상이라는 의미에서 온 은어), "퍼버트"(pervert, 변태), "디제네레이트"(degenerate, 퇴폐)라고 불렀으며 "호모색슈얼"(homosexual, 동성애)라고 불리기도 하였다.
1920년대 무렵 각각의 하위 문화에서 시작된 이러한 은어들은 30년대와 40년대를 거치며 하위 문화 밖으로도 전파되었지만 대개의 경우 이성애를 정상으로 동성애나 양성애는 비정상으로 규정한 가운데 이해되었다.
이 무렵 퀴어는 동성애를 가리키는 대표적인 말로 자리 잡기 시작하였다.
제2차 세계 대전을 거치면서 게이와 퀴어는 보다 일반적인 낱말이 되었고 전후 성소수자가 스스로를 나타내는 말이 되었다.
미국에서는 전후 젊은 세대는 나이든 이전의 세대와 달리 스스로를 게이라고 부르는 것이 적절하다고 여겼다.
게이라는 말에 덧씌워져 있던 "여자 같은 차림새"란 의미는 잊혀졌다.
한편 영국에서는 퀴어가 이들을 가리키는 말로 사용되었는데, "일반적"이지 않은 성정체성을 의미하였다.
1980년대에 들어 성소수자들이 자신을 나타내는 말로 퀴어를 채택하기 시작하였다.
이들은 퀴어라는 말에 담겨 있던 비하적 의미를 제거하고 오히려 성소수자의 인권을 요구하는 운동에 퀴어를 앞세웠는데 퀴어 네이션과 같은 단체가 대표적이다.
퀴어 네이션은 이 팜플렛에서 게이라는 말도 훌륭하지만 게이 속에 들지 못하는 사람들도 함께 연대할 수 있는 말이 필요하다며 성소수자 스스로를 퀴어라 부르자고 제안하였다.
퀴어 네이션은 정치적으로 급진적 진보주의였기 때문에 자유보수주의와 같이 중도적 입장을 보이는 사람들이 쉽게 받아들이지는 못하였다.
당시 《뉴 리퍼블릭》의 편집장이었던 앤드류 설리번은 동성 결혼을 지지하는 칼럼을 쓰면서 여전히 "게이 결혼"이라는 용어를 사용하였다.
한편 퀴어를 자신들의 호칭으로 선택한 성소수자 운동은 동성 결혼 합법화와 같은 성소수자 당사자들의 요구뿐만 아니라 반전 운동, 미국 제국주의 반대와 같은 운동에도 앞장섰다.
이러한 운동의 영향으로 퀴어라는 명칭에 급진적이란 이미지가 들어가게 되었다.
퀴어가 점차 성수자를 대표하는 낱말로 굳어지자 농문화도 이를 성소수자를 대표하는 말로 받아들였다.
미국 수화에서 성소수자는 퀴어의 첫 글자 "Q"로 나타낸다.
스스로의 정체성을 "퀴어"로 나타내는 것에 거부감을 보이는 성소수자들도 있다.
일부는 퀴어에 들어있는 급진주의 이미지에 거부감을 보이면서 성소수자 자체가 다양한 정치적 입장을 가지고 있는 만큼 그에 걸맞는 중립적 용어가 필요하다고 생각한다.
한편, 퀴어의 어원 자체가 "정상"에서 벗어난 경우를 뜻하는 것 때문에 거부감을 갖는 경우도 있는데 이들은 자신들도 이성애자 만큼이나 정상적인 사람일 뿐이라고 생각한다.
퀴어가 비하를 위해 사용되던 은어라 스스로를 퀴어라 부르는 것은 자기 비하라고 생각하는 경우도 있다.
퀴어는 남성간 동성애를 뜻하는 낱말에서 성소수자 전체를 가리키는 낱말로 확장되었다.
인간의 성별과 젠더는 이분법적이지 않으며 다양한 소수 정체성이 존재한다.
이에 따라 퀴어의 용례 역시 기존의 LGBT에 포함되지 못하는 간성까지 포괄하게 되었다.
의료계에서는 간성으로 태어난 아이의 성별 결정 수술에서 간성의 신체를 "퀴어 신체"라고 표현한 사례가 있다.
퀴어가 성소수자 스스로를 가리키는 대표적인 낱말로 굳으면서 성소수자의 역사와 문화, 심리, 철학을 다방면으로 탐구하는 학문 역시 퀴어학으로 정립되었다.
1990년대 이후 탈구조주의 이론들이 나오면서 기존의 인류학이나 여성학의 하위 분야에서 다루어지던 성소수자에 대한 이론들 역시 독자적인 간학문적 영역이 되었고 퀴어학이 성립하게 되었다.
사회적 낙인 때문에 오랫동안 퀴어 문화는 은밀히 이루어지는 서브 컬쳐로 존재해 왔다.
이들이 자신의 정체성을 들어내고 사회의 일원으로서 자긍심을 표출한 것은 1970년 게이 퍼레이드 이후이다.
그러나 지역과 국가 별로 동성애에 대한 사회적 태도가 다르기 때문에 퀴어 문화 역시 각지 마다 다르게 형성되어 왔다.
서유럽과 북아메리카의 경우 공공연하게 자신들의 성정체성을 드러낼 수 있지만, 그 외 대다수 지역은 아직도 비밀스러운 서브 컬쳐를 형성하고 있다.
대한민국의 경우 서울퀴어문화축제를 비롯한 공개적인 문화 행사들이 시도되고 있지만 동성애에 대한 부정적 여론이 커 어려움을 겪고 있다.
진단학회는 과거 친일역사단체인 조선사편수회의 일원 중 하나인 이병도 등이 주동이 되어 조직한 단체로, 일본 학자에 의하여 연구되던 한국의 역사·언어·문학 등을 한국 학자의 힘으로 연구, 한글로 발표하려는 목적을 가지고 1934년 5월 11일 설치되었다.
같은 해 11월 28일에 기관지로 《진단학보》를 창간, 계간으로 14집까지 계속하다가 일본인의 압력으로 중단되었다.
해방 이후 다시 계속되어 15·16집이 나오고 한국 전쟁 이후 17집이 나온 뒤로 23집이 간행되었다.
1959년 이래 《한국사》를 간행하였다.
일본의 압제 하에서 한국 학자들이 만든 한국학 연구조직 ‘진단학회(震檀學會)’는 그래서 더 의미가 있다.
한글도 역사도 지키고자 했다.
1957년 초판을 발행한 ‘진단학회 한국사’는 귀중한 재산의 역사로 겨레의 혼을 담았다고 평가한다.
이 학파에서는 사실을 사실대로만 파악하는 역사서술(실증사관)을 민족적 의무와 사명감에서 정열적으로 행했다.
그 연구의 분야는 고대사에서 현대사에까지 이르고 고고학·민속학 등을 포함하는 폭넓은 것이었지만 그 중에서 특히 활발히 연구된 것은 경제문제를 주로 하는 고대사 부분으로, 이러한 문제에 관하여는 일본인들과의 사이에 논전도 벌였다.
그러나 이 학파에서는 친일역사단체인 조선사편수회의 일원같은 친일적 성향의 역사학자들이 가입해서인지 일본인들과 근본적으로 다른 역사관이나 민족사의 체계, 추구하는 방법을 가진 것이 아니다.
이에 많은 사람들은 일제 학자들이 세운 체계 위에서 그리고 그들이 제기하는 문제의 방향에서 논의를 전개하게 되었기 때문에 한국사에 대한 인식과정은 의식적이건 무의식적이건 간에 일인들의 정치성에 좌우되었다.
진단(震檀)은 고대로부터 한국 또는 한민족을 이르는 이름이다.
떨칠 진, 벼락 진(震)으로 기개(氣槪)를 느낄 수 있는 글자다.
지진과도 같이 산하를 온통 뒤흔드는 기상을 품은 박달나무(단군·檀君의 상징)의 땅 또는 그 부족을 이른다.
문자의 뜻보다 주역(周易)에서의 풀이가 뜻이 깊다.
동쪽은 동서남북의 첫째, 해 뜨는 곳으로 옛부터 진단대륙(震壇大陸), 진단대륙(震旦大陸), 진동대륙(震東大陸)이라 했다.
동쪽은 음양오행(陰陽五行)으로 봄(춘·春)에 해당되어 상서로운 이미지로 풀이된다.
회의 발기인 및 초대위원.
광복 후 지식인들 자신을 가장 괴롭혔던 문제는‘친일 잔재 청산’ 문제였다.
무엇을 ‘친일’로 볼 것인지 명백한 기준이 없는 상황에서, 이 문제는 제도권 내로 진입한 지식엘리트 집단의 내부 분열을 조장할 만큼 정체성을 위협하는 심각한 문제였다.
식민지 시대 교직에 있었다는 것만으로도 친일 문제와 연루될 수 있었다.
진단학회는 해방 후 1947년 5월에 『진단학보』 제15호를 복간하는 등 학회활동을 재개했지만, 1949년에 제16호, 1955년에 제17호를 내는 정도에 그쳤고, 제17호에야 이병도가 복간사를 썼을 만큼 순탄하지 못했다.
그것은 진단학회 내부에서 일어난 친일파 제명운동사건과 연관이 있었다.
일제 말기부터 손진태와 더불어 신민족주의사관을 모색해온 조윤제가 해방 후 친일파 제명을 주장하고 나섰기 때문이었다.
크로스 레이트(cross rate)는 1국이 2국과의 환 시세를 산출할 경우 다른 3국과 1국 및 2국의 환 시세에서 간접적으로 재정하여 산출하는 것을 말한다.
송장(送狀) 또는 인보이스()는 매매계약의 조건을 정당하게 이행했다는 뜻을 판매측(수출업자)이 구매측(수입업자)에 전달하는 서류로 일반적으로는 발송장이라고 한다.
그러나 계산서나 청구서의 기능도 지니기 때문에 원어 그대로 쓰이기도 한다.
판매측이 보내는 인보이스는 발송한 화물의 내용 명세서이며 거래 계산을 밝힌 계산서 겸 대금청구서이기도 하다.
구매측에 있어서는 선적, 보험, 하환 등의 계약 이행을 명시한 상업문서이며, 또 수입지 세관에 제출하는 수입 신고서에 첨부되는 중요 서류로도 쓰인다.
운송장은 운송인의 청구에 의하여 송하인이 작성하여 교부하는 서장을 말한다.
운송장에는 운송물의 종류·수량 또는 용적과 포장의 종별, 개수와 기호, 수하인과 송하인의 성명·상호, 도착지, 영업소나 주소, 운임과 그 선급 또는 착급의 구별, 운송장의 작성지와 작성날짜를 기재하고 운송인이 기명날인하는 양식을 취한다(상법 제126조). 운송인은 운송장의 교부를 송하인에게 청구할 수 있고, 송하인이 운송장을 허위나 부정확하게 기재한 경우, 운송인은 손해배상을 청구할 수 있다(상법 제127조). 운송장은 운송물과 수하인 등을 구별하는데 용이하며, 후에 증거방법으로 사용할 수 있다.
명의개서 미필주주의 지위.
상법 제337조 제1항은 '주식의 이전은 주주명부에 기재하지 아니하면 회사에 대항하지 못한다'고 규정하고 있으므로 명의개서 미필주주는 회사에 대해 주주로서의 권리를 행사할 수 없다.
다만 회사가 부당하게 명의개서를 거절하거나 지연되고 있는 등 극히 예외적인 사정이 인정되는 경우에는 미필주주의 권리행사가 예외적으로 인정될 수 있다.
반대로 명문의 규정은 없으나 회사가 임의로 명의개서 미필주주의 권리행사를 인정할 수 있는지 문제된다.
최근 대법원 전원합의체는 종래의 견해를 바꾸어 '회사도 주주명부의 기재에 구속되어, 명의개서 미필주주의 주주권 행사를 인정할 수 없다'고 보아 쌍면적 구속설의 입장이다.
명의개서의 부당거절이란 주식의 양도가 적법하고 명의개서청구가 적법함에도 불구하고 회사가 명의개서를 거절하는 것을 말한다.
명의개서를 부당하게 거절당한 주주는 회사를 상대로 명의개서청구소송, 민사집행법상의 보전소송으로서의 임시주주의 지위를 정하는 가처분신청, 명의개서를 거절한 이사 또는 회사에 대해 손해배상 등을 청구할 수 있다.
좀 더 직접적인 구제수단으로 명의개서를 하지 않은 상태에서 주주권을 직접 행사할 수도 있다.
뜸(灸, )은 한의학에서 사용되는 의료용구 혹은 의료행위를 말한다.
뜸의 재료는 다양하지만, 주로 쑥 중에서도 어리고 연한 잎과 줄기를 말린 약쑥을 쌀알 크기로 뭉쳐 아픈 부위 혹은 아픈 부위와 연관된 뜸자리나 경혈(經穴)에 놓고 태워 자극을 주어 질병을 치료한다.
몰로시아 공화국()은 미국의 네바다주에 있는 마이크로네이션이다.
몰로시아는 현재 10개의 마이크로네이션과 연합관계에 있다.
국명인 몰로시아는 "작은 바위가 많은 언덕"을 뜻하는 스페인어 단어인 '모로'()에서 유래된 이름이며, 고대 그리스의 민족인 몰로시아인과는 어떠한 관련도 없다.
대한민국에서는 오스트레일리아에 있는 가상 국가인 모로니아 공화국과 혼동되어 오랫동안 이 나라의 이름이 모로니아로 알려져 있었다.
몰로시아는 미국의 네바다주에 있는 사막지역에 위치하고 있다.
수도는 에스페라이며 몰로시아의 영역은 셋으로 나뉜다.
몰로시아의 영역에서 가장 작으며 면적은 4,000m2밖에 안 된다.
보 가(家)의 주요 거처이며 몰로시아의 수도이자, 대통령인 케빈 보의 저택인 에스페라(Espera)가 위치한다.
면적은 8에이커(3.2 헥타르) 이상이며 몰로시아의 영역 안에서 가장 크다.
북아일랜드의 앤트림주에서 유래된 이름이며 총독은 헤스 해군 대제독(Grand Admiral Hess)이었다.
현재는 몰로시아의 영역이 아니다.
2003년 8월에는 대통령인 케빈 보가 북부 캘리포니아주에 있는 조그마한 토지를 매입하고 파팔라 식민지(Colony of Farfalla)를 세웠다.
데저트홈스테드 주는 과거 보의 할아버지가 소유했던 땅이었다.
몰로시아의 인구는 현재 총 7명인 것으로 알려져 있으나 사실은 4명의 인간과 3마리의 개로 이루어져 있다.