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그러나 독립 이전에는 정당으로서의 의미보다는 민족주의 운동의 구심체로서의 역할이 중심적이었고, 1947년 독립이 되면서 인도 민족주의 운동체에서 근대적 의미의 정당으로 성격을 전환하게 된다.
나렌드라 모디가 집권을 하게 되면서 야당으로 변화하였다.
1885년에 설립되었을 당시, 대영제국의 아시아, 아프리카 식민지들 중에서 처음으로 일어난 민족주의 계파 단체였으며, 19세기 후반, 특히 1920년대부터는 마하트마 간디의 지도 아래 인도 독립 운동의 주체로서 활동하였다.
인도 국민회의는 끝내 대영제국으로부터의 독립을 이루어냈으며, 이는 제국의 타 식민지들의 분리운동 움직임에 불을 붙였다는 평가를 받고 있다.
인도 국민회의는 포괄정당의 성격을 가지며, 주된 정치적 성향은 사회자유주의, 온건 세속주의 성향으로 여겨진다.
주된 정책 강령은 마하트마 간디의 '사르보다야'(Sarvodaya)에 기반하고 있다.
사르보다야란 경제적으로 혜택을 받지 못한 빈곤층들, 사회에서 소외된 자들까지 포함하여 사회 전반적인 질을 높여다가야 한다는 이념이다.
인도 국민회의는 이와 같은 강령을 토대로, 사회 정의, 자유, 평등, 복지 국가, 진보적이고 세속주의적인 국가 정치관 등을 고수하고 있다.
1947년에 인도가 독립한 이후, 인도 국민회의는 인도 연방정부에서 주류를 차지하였으며, 이어 세워진 지방 주 정부들에서도 주도권을 잡았다.
17번의 총선들 중, 첫 7번을 연달아 압도적으로 승리하였으며, 이후 3번의 선거에서도 의회의 과반수를 차지하여 중앙 정부를 약 54년이 넘는 기간 동안 장악하였다.
6명의 총리들을 배출하였는데, 예를 들어 자와할랄 네루 총리, 가장 최근의 만모한 싱 총리 등이 있다. 2014년과 2019년에 치러진 총선에서는 그다지 좋은 성적을 거두지 못하였으나, 인도 국민회의는 여전히 인도 인민당과 함께 인도의 양당 체제에서 한 축을 담당하며 존재감을 드러내고 있다.
다만 2014년에 치러진 총선에서는 인도의 하원격인 로크 사바에서 44석을 겨우 차지하며 참패하였다.
2004년부터 2014년까지 인도의 중도좌파 정당들의 동맹인 통합진보동맹이 주축이 되어 만모한 싱 총리의 주도 아래 중앙정부를 구성하였으며, 이 기간동안 소냐 간디가 당의 당수를 맡아 독립 이후 최장수 대표가 되었다.
인도 국민회의는 2019년의 총선에서도 참패하며 펀자브, 라자스탄 등 일부 지역들에서만 겨우 세력을 유지하고 있다.
1885년 봄베이에서 설립되었으며, 반영국 독립운동의 주체로서 활동했다.
설립 초기에는 지식인·지주·상인·고리대금업자 등으로 구성된 정치 단체로서 영국과 인도 간의 관계를 긴밀하게 하고 영국의 인도 통치에 협력하기 위한 조직으로 출발하였다.
영국에 대해 우호적인 입장이면서도 불공정하고 유해한 부분에 대해서는 개혁을 요구하는 역할을 하였으며, 영국이 인도를 통치하는 데 있어서의 편의를 도모하고 인도의 반영국 운동을 무마하려고 애썼다.
이러한 친영 성향의 단체가 반영 운동을 주도하고, 민족 운동을 지도하게 된 것은 20세기에 접어든 이후부터이다.
1905년에 영국이 인도에서 반영 여론이 높은 벵골 지방을 동·서로 분열하는 벵골 분할령을 내렸는데, 벵골 분할령은 영국이 인도 통치의 수단으로 사용한 정책으로서 반영 기운이 높은 벵골을 힌두교도가 많은 서 벵골과 이슬람교도가 많은 동 벵골로 분단함으로써 민족적 통합을 분열시키고자 하였던 법이다.
이에 인도 국민회의는 영국의 기만적 행동으로 인해 영국과 갈등을 겪으며 반영 운동을 전개하게 되었다.
인도 국민회의는 영국 상품을 배척하였고, 완전 자치를 표방하는 '스와라지' 운동과 인도 국산품을 애용하자는 구호로 '스와데시' 운동 등을 주도해 나갔으며, 국민·민족 교육 등을 주장하면서 민족의 일체감을 높였고, 국내 산업의 발전을 유도하는 등에 기여를 했다.
이같은 인도 국민 회의의 활약으로 영국은 1911년에 벵골 분할령을 철회하였다.
독립 이후에는 인도의 가장 지배적인 정당이었으며, 1945년부터 1977년 총선 때까지는 인도의 유일한 집권정당이었다. 하지만 정부의 3차 경제 계획이 예상 외의 저조한 성과를 거두고 무리하게 진행된 산아 제한 정책 등에 대한 불만이 커져갔고, 언론과 정적을 탄압하는 인디라 간디에 대한 반발이 거세지며 1977년부터 1980년까지는 야당으로 밀려나야만 했다.
허나 당시 인디라 간디의 국민회의를 몰아내고 집권했던 여당 세력이 인디라 간디를 축출하기 위해 좌에서 우에 이르기까지 다양한 세력이 연합한 세력이었기에, 얼마 지나지 안에 여당 내에서 자중지란이 일어나며 신임을 잃게 되었다.
이후 국민회의는 1980년 총선에서 다시 압승하며 여당으로 복귀했고, 이후 1984년에 인디라 간디가 암살당하자 이듬해까지 이어진 추모 열기로 인하여 또다시 국민회의가 압승을 거두게 된다.
이후 1989년에 다시 정권을 상실하지만, 인디라 간디의 아들인 라지브 간디가 테러로 죽으며 또다시 추모 열기가 일며 나라심하 라오 총리의 지휘 아래 다시 정권을 재창출하였다.
1996년에서 2003년까지 인도 인민당이 급성장하며 야당으로 밀려났다가, 2004년에 만모한 싱 총리 체제 아래 집권하며 인도의 고도성장을 이끌었다는 평을 들었다.
이후 재집권을 노렸으나, 2010년 들어 성장이 정체되고 정부 고위직 인사들의 부패로 인해 2014년에 참패, 야당으로 밀려났다.
이후 나렌드라 모디 총리가 이끄는 인도 인민당이 극우, 힌두 근본주의 등으로 얼룩지며 국민회의의 입지가 상대적으로 강해지는가 싶었으나, 당수인 라훌 간디의 리더십 부족, 지나치게 과거의 향수에만 집착한 선거 마케팅, 권력 세습 구도와 같은 타고난 약점들로 인하여 2019년 총선에서 543석 중 52석을 겨우 확보하며 참패하였다.
이후 라훌 간디는 당수직에서 사퇴하였으며, 소냐 간디가 현재 당을 지도하고 있다.
2014년 총선에서는 손가락이 모아진 채로 바닥을 드러낸 왼손을 정면으로 그린 모습을 당의 상징으로 채택하였다.
이 상징은 1977년에 인디라 간디가 당에서 탈퇴하여 새로운 국민회의를 구성할 적부터 사용한 상징이다.
1952년부터 1971년까지의 상징은 쟁기를 진 황소의 형태였으며, 1971년부터 1977년까지는 어미의 젖을 빨고 있는 새끼 물소의 모습을 상징으로 채택한 바 있다.
현재의 인도 국민회의는 사회자유주의 계열의 정당으로, 자유, 평등, 관용, 세속주의, 개인 권리 등을 옹호한다.
냉전 시기 동안 인도는 중립을 주창하며 제1 세계와 제2 세계와 모두 동등하게 대했으나, 두 진영 모두에게 일정한 거리를 두며 중립을 표방하는 등 최대한 냉전 시기의 갈등에 휘말려들지 않기 위하여 노력하였다.
2004년에 집권 여당이 되었을 때에는 다양한 보건 정책, 주민등록번호 부여, 고용 보장 정책 등을 펼치며 시민들의 삶의 질을 높이기 위해 노력하였으며, 그 외에도 정보의 권리 등과 관련된 법을 제정하였다.
인도 국민회의의 경제 정강은 크게 두 시기로 나뉜다.
첫 시기는 1948년 독립 직후부터 1991년까지인데, 이 때까지는 국가 경제 규모 확립에 대부분의 노력을 기울였다.
독립 직후, 자와할랄 네루 총리는 외국에서 들여오는 수입품들을 국산 공산품들로 대체하는 수입 대체 산업화 정책(Import Substitution Industrialization)을 기조로 삼아 인도의 산업화를 진행하였고, 국가가 통제하는 공공 경제 분야와 민간이 경영하는 시장 경제 분야를 분리하였다.
그는 인도의 현대화에는 국가적인 중공업 산업의 발달이 핵심이라고 여겼고, 대부분의 자금들을 석탄, 제철, 에너지 산업 등에 투자하였다.
이 당시에는 각종 규제들이 워낙 복잡하게 얽혀 있는데다가 사업 허가도 선택받은 소수에게만 주어졌기에 인도 내에서 제대로 된 민간 사업의 규모 확장이 이루어지기 어려웠으며, 이때를 License Raj라고 칭하기도 한다.
이 규제는 네루 총리가 국가에 의해 주도되는 계획 경제를 내세웠기 때문이 가장 주요한 요인으로 꼽힌다.
민간 회사가 무언가를 생산해내기 위해서는 거의 80여 개에 달하는 정부 기관들의 심사를 거쳐야 했으며, 생산이 허가된 이후에도 지속적으로 정부에 의해 간섭을 받았다.
이러한 통제적인 시스템은 인디라 간디 총리 때에도 유지되었고, 은행업, 철강업, 석유 화학업과 같은 핵심적인 산업들은 아예 국유화되어 있었다.
다만 라지브 간디의 정책 하에서는 일부 완화적인 조치가 등장하기도 하였으나, 정책 기조 자체에 큰 변화는 없었다.
1991년, 나라심하 라오가 이끄는 인도 국민회의는 1991년 경제위기를 바탕으로 경제 민주화를 추진하게 된다.
이 정책으로 인해 외국인 투자자들에게 사업 확장의 길을 열어주었으며, 금융 규제를 완화하였고, 무역을 다자화, 자유화하는 등 여러 개혁 정책들이 많이 등장하였다.
이러한 정책들에 힘입어 국가의 부채가 줄어들었고, 민간 인프라가 크게 확충되었으며, 민간 산업들이 성장하였다.
그 뿐만 아니라 외국인 직접 투자도 활성화되어 인도 정부가 외부에서 융자를 받아옴과 동시에 더욱 유연한 경제정책을 운용할 수 있도록 하였다.
이후 나라심하 라오는 경제 전문가이자 경제 개혁의 주역이었던 만모한 싱에게 후임을 맡기고 퇴임하였다.
2004년에 만모하 싱은 인도 연방정부의 총리로 선출되었고, 2009년 총선 이후에도 총리직을 맡았다.
만모하 싱 정권은 금융업을 개편하고, 공기업들을 민간 기업들로 전환하는 정책을 유지하였다.
농부들을 과도한 빚에서 구제하기 위해 자금을 지원하였으며, 2005년에는 매출세 대신 부가가치세를 도입하였다.
인도는 2008년 금융위기의 여파를 직접적으로 맞는 것은 피해 나갔으며, 아탈 비하리 바지파이 총리가 추진했던 국가 규모의 도로 건설 사업을 재개하였다.
현재의 인도는 국가 주도의 계획경제와 민간 주도의 시장경제가 혼합된 구조이며, 인도 국민회의는 현재에도 수입 대체 산업화 정책을 옹호하고 있다.
또한 인도 경제의 성장을 위해서는 반드시 경제 민주화가 추가적으로 진행되어야 한다고 주장한다.
인도 국민회의는 2005년에 국가 주도의 교외 거주민을 위한 보건 정책을 실시하였으며, 이로 인해 50만 명에 달하는 사회 인력을 충원하였다.
2006년에는 인도 공과대학교, 인도 의학전문대학교 등 상위 명문대 모집생의 27%를 하위 계층들을 위해 남겨두라는 지시를 하였고, 이는 기득권층의 극심한 반발을 낳아 결국 대규모 시위가 일어나기도 하였다.
또한 교육 복지를 확대하여 학생들에게 점심 식사를 제공하는 정책을 펴기도 했으며, 낙후된 지역들에 새로운 학교들을 많이 열었다.
특히 만모한 싱의 정책 하에 8개에 달하는 공과대학들이 인도 전역에 새롭게 설립되었다.
인도 국민회의는 나라심하 라오 총리 때의 외교 기조를 현재까지도 유지하고 있다.
이에는 파키스탄과의 평화로운 공존 정책, 해외 국빈들과의 정상 회담을 통한 외교술 등이 포함된다.
국민회의는 중국과 협상을 통하여 국경분쟁을 해결하려 하였으나 의견 차이로 무산되었다.
아프가니스탄과의 관계 또한 인도 국민회의가 중요하게 생각하는 요인들 중 하나인데, 특히 아프가니스탄 대통령 하미드 카르자이가 인도를 국빈방문하였을 때에 만모한 싱 총리가 아프가니스탄의 학교, 병원 설립과 같은 인도적 지원에 대대적인 자금을 퍼부었다.
현재 인도는 아프가니스탄의 최대 원조국이기도 하다.
2004년부터 2014년까지 만모한 싱 총리는 미국과의 관계 개선에도 나섰는데, 만모한 싱 총리는 2005년에 미국을 방문하여 핵합의를 이끌어냈고, 당시 미 대통령이었던 조지 W 부시가 2006년에 인도를 방문하였다.
이 방문으로 인해, 인도가 IAEA의 핵시설 사찰을 받는 대신 기술 원조와 경제적 투자들을 받을 수 있게 되었다.
2년에 걸친 협의 끝에 2008년 10월에 핵 협정이 타결되었다.
현재 인도 국민회의의 외교 정책은 유럽 연합, 독일, 영국, 프랑스와 같은 서방 국가들에게도 호의적이다.
이란 혁명 이후에도 이란과의 관계도 어느 정도 이어나갔으며, 파키스탄과의 평화협상을 지지부진하지만 어느정도 이끌어나갔다.
또한 여타 개발도상국과의 관계개선도 중요시하여, 남아프리카, 라틴 아메리카 지역의 국가와도 친선적인 관계를 유지하려 노력하고 있다.
원래는 구마모토 여자대학(熊本女子大学)이었다가 1994년 4월부터 남녀공학으로 전환되었다.
UVERworld(우버월드)는 일본의 시가현 출신 남성 6인조 록 밴드이다.
주주클럽의 다른 뜻은 다음과 같다.
픽사의 장편 애니메이션 작품으로서는 6번째 작품이 된다.
평론가로부터 호평을 받으면서도 상업적으로 실패한 「」의 브래드 버드 감독의 애니메이션이다.
이 작품 이전의 픽사 작품은 인형, 벌레, 물고기 등이 주인공이었으며, 이 작품으로 처음 인간 사회를 무대로 한 스토리를 그리고 있다.
기술적으로는 옷이나 머리카락의 물리적 감촉을 지극히 충실히 표현한 점이 특징이다.
스토리로서는 나쁜 놈이 정말로 살해당해 버린다고 한다.
지금까지의 디즈니 영화에는 생각할 수 없었던 점이 버드 감독의 주장으로 받아들여졌고 이로써 보다 더 현실적인 스토리는 많은 평론가로부터 호평을 받았다. 「이질 분자는 샐러리맨 사회에서 고생한다」라고 하는 중심 테마는 버드 감독 스스로가 몇 번이나 회사를 해고 당한 체험을 기초로 해서 세운 것이다.
또, 음악이나 분위기는 코믹 히어로를 묘사하는 성격도 있다.
흥행적으로도 성공했다.
당초 이 작품은 3D CG 작품이 아니고, 또 제작도 워너 브라더스에서 제작하기로 되어 있었지만, 워너 브라더스의 애니메이션 부문 폐지로 인해 제작이 한때 좌절되기도 했다.
그러나 픽사로 옮긴 브래드 버드 아래에서 제작이 계속되어 작품이 공개되었다.
영국의 BFI 런던 영화제에서 2004년 10월 27일 처음으로 개봉하였다.
2006년 3월 25일, 도쿄 국제 애니메이션 페어에서 해외 극장 부문-우수상을 수상했다.
일찍이 세계의 평화를 지키고 있었던 슈퍼 히어로들. 그러나 어떤 사건에 계기가 되어 슈퍼 히어로와 그 역할에 대한 비난이 강해지자, 정부의 정책으로 지금으로부터 15년 전, 모든 슈퍼 히어로가 은퇴하여 정체를 숨긴 채 생활을 하고 있었다.
Mr. 인크레더블, 밥 파도 슈퍼 영웅들 중 한 명이었다.
그는 정체를 숨긴 채 보험 회사에 근무하면서 고객보다 회사의 이익을 고집하는 신경질적인 사장으로 인해 날마다 스트레스가 쌓이고 있었다.
그러던 어느 날, 사장과 대화하던 중 옆에서 사건이 났는데 사장은 그런 사건에 무관심해해서 화가 나 사장을 날려버려서 회사에서 해고된 밥의 아래에 수수께끼의 여성 미라지로부터 쪽지가 도착된다.
그 쪽지에는「Mr.인크레더블, 당신의 슈퍼 히어로로서의 힘이 필요합니다」라고 쓰여있었다.
그 꾐에 빠진 밥은, 가족에게 비밀로 슈퍼 히어로 활동을 재개한다.
그녀의 의뢰는 회사의 연구 시설로부터 탈주한 높은 지능을 가진 고성능 전투로봇, 옴니로이드를 포획해 달라고 하는 것이었다.
그러나, 그 뒤에는 뜻 밖의 인물에 의한 무서운 음모가 잠복하고 있었다.
그것을 모르는 밥은, 스포츠카에 좋은 몸까지 만들면서 점점 옛날로 돌아가지는 듯 싶고, 다음 미션을 수행하기 위해 또 출장이라고 속이며 호텔에서 잠시 묵게 된다.
한편, 헬렌은 방 청소를 하다가 흰 머리카락(미라지의 머리카락)와 꿰며진 수트를 보며 수상하다고 생각하고, 꿰맨 사람인 에드나를 찾아간다.
밥은 어쩌다가 다른 옴니로이드 로봇과 얼떨결에 싸우게 되고, 신드롬을 만나고 신드롬의 정체를 알게 된다.
신드롬의 뛰어난 무기로 밥은 멀리 날아가다 폭포속 동굴에서 죽은 히어로, 게이저빔과 'KRONOS'라는 의문의 용어를 알게 된다.
한편 헬렌은 에드나에게 얼떨결에 가족의 수트를 받고, 밥이 해고되었다는 것을 알게 된다.
밥은 신드롬과 미라지 쪽이 수상해 놈들의 기지에 잠입해 용암 속 컴퓨터에 접속해, 신드롬이 만든 프로토타입 로봇이 밥의 가족, 프로존을 제외한 모든 슈퍼히어로를 없앴다는 것을 알게 된다.
그리고 헬렌은 밥이 어딨는지 알려고 위치추적 장치를 작동시키고, 그것에 들킨 밥은 놈들에게 잡히고 만다.
헬렌은 에드나의 위로를 받으며 놈들과 싸워야겠다고 생각하고, 제트기 조종을 가르쳐준 스넉에게 제트기를 건네받고 간다.
그러나 자식들에게 이 사실을 들키고, 아이들은 몰래 따라들어온다.
한편 밥은 신드롬에게 심문과 전기고문을 받다가 헬렌의 비행기로 통신하고 있는 소리를 듣는다.
신드롬은 그들을 인질로 삼아 그들에게 미사일을 발사한다.
미사일에 격추된 그들은 간신히 살아남고, 초능력을 이용해 놈들의 기지 근처의 동굴로 간다.
헬렌은 아이들을 놔두고 기지에 잠입한다.
밥은 가족이 죽었다고 생각하고, 자신을 풀어준 미라지에게 목을 조르며 화를 낸다.
근데 가족이 살아있다는 소식을 듣고 마침 그때 만난 헬렌과 이제 아이들을 구하려 한다.
왜냐하면 아이들은 놈들의 경보망에 걸렸기 때문. 아이들은 초능력을 써서 빠져나가고, 밥과 헬렌을 만난다.
그러나 신드롬에게 걸려서 잡히고, 그땐 신드롬이 보낸 로봇이 도시를 파괴하고 있었다.
그것을 이용해 로봇을 물리친 척하며 영웅이 되고파하는게 신드롬의 목적. 가족들은 초능력을 이용해 탈출하고, 로켓과 놈들의 차로 시내로 가서 로봇이 있는 곳으로 왔다.
그땐 신드롬이 로봇의 공격을 받고 기절했다.
마침 나타난 프로존과 로봇을 물리친 그들은 신드롬이 그들의 아기, 잭잭을 데리고 가는 것을 본다.
그러나 숨겨진 잭잭의 초능력으로 신드롬은 죽고, 그들은 사람들을 도우며 진정한 히어로가 되었다.
동북항일연군(東北抗日聯軍)은 1936년 중국공산당 지도 아래 만주에서 만들어진 항일투쟁을 주도한 군사조직이다.
만주에서 활동하고 있는 조선인과 중국인의 유격부대를 중국공산당의 주도로 통합한 군사조직이다.
조선민주주의인민공화국의 주요 인사였던 김일성, 김책, 최현, 최용건, 오진우, 리을설 등도 이 항일연군에 참여했다.
당시 만주에 있던 수많은 항일계열 군사조직 중에 제일 큰 세력을 형성하였다
1939년 일본 관동군과 만주국 육군 간도특설대의 대대적인 공세에 의해 1942년 소멸되고, 잔존 세력은 소련으로 도피하였다.
소련으로 도피했던 조선인들은 국내에 아무 정치적 기반이 없었지만 1945년 8월 한반도 이북 지역을 점령한 소련군의 일방적 지원을 받아 조선민주주의인민공화국 권력의 핵심을 차지하였다.
창설 및 활동목표와 행동강령.
동북항일연군은 만주국의 각 지방에 존재한 중국공산당 지도하의 반일 유격대를 기반으로 창설되었다.
1935년, 모스크바에서 열린 코민테른 7차 대회에서 통일 인민전선의 결성이 호소되자, 중국공산당도 8월 모든 항일운동을 당 지도하에 정리해 통일전선을 결성하기로 결정하였다.
이를 계기로 1936년부터 만주 각지의 동북인민혁명군의 재편성을 시작하여, 동북항일연군을 창설했다.
3.민중과 연합하여 항일구중국(抗日救中國
[일본에 저항하고 중국을 구하라])
처음 만들어졌을 때에는 제1군으로부터 제11군까지 존재했으며, 제1군, 제2군이 남만주에서, 제4, 5, 7, 8, 10군이 동만주, 제3, 6, 9, 11군이 북만주에서 활동하였다.
후에 남만주의 군은 제1로군으로 동만주의 군은 제2로군으로 북만주의 군은 제3로군으로 재편성되었다.
제1로군이 활동하고 있던 남만주는 조선과의 국경지대였고 전투가 잦았기 때문에, 제1로군의 활동은 조선에서도 널리 알려졌다.
보천보 전투 이전부터 제1군의 김일성이나 최현( 제1로군 제 4사의 단장으로, 후의 조선민주주의인민공화국 인민무력부장)의 이름은 조선일보와 같은 신문등을 통해 조선에 알려져 있었다.
일본은 김일성이나 최현에 현상금을 걸었다.
이들 신문에서는 그들을 도적떼로 비난해, 피해를 받은 주민에게 동정하는 논조가 지배적이었다.
이 시기의 조선에서는 언론은 일본 정부에 의하여 검열을 받았으므로 항일운동을 긍정적으로 보도하는 것은 거의 불가능하였다.
그 후도 만주국이나 일본군 관동군을 상대로 게릴라 활동을 실시했기 때문에, 일본은 이를 식민지 지배·만주국 통치를 가로막는 장해물로 간주하여 철저한 탄압을 하였다.
일본은 만주국의 경찰·군대나 관동군 등을 동원해 게릴라의 거점이나 협력하는 촌락 등을 섬멸하고, 이것과 병행하여 집단 부락을 건설하여 그들의 활동을 고립시키고, 귀순 공작 등의 수법을 이용해 동북항일연군을 탄압했다.
특히 집단 부락의 건설로 동북항일연군은 물자의 공급이 곤란해져 두메 산골에서의 게릴라전을 할 수밖에 없었다.
동북항일연군은 소련이나 중국 공산당으로부터 제한적 물자의 보급을 받았고 그 외에 만주국 내부에서도 동북항일연군에 비밀리에 협력하였고, 무기를 공여하는 사람이나 사적인 이익을 위해 무기를 밀매하는 사람이 있었다.
인원을 보급과 혁명과업인 전국해방을 위해서 만주 농가 및 특히 조선인부대로 알려진 조선인민혁명군은 북부조선을 중심으로한 사상교육과 조직화에 힘썼다.
물자나 인원의 보급 수단으로 볼 때에는 비합법 게릴라와 큰 차이 없다고 하는 연구자도 있다.
1937년에 제1로군 제2군 제6사(사장은 김일성)는 당시 일본의 식민지 지배하에 있던 함경남도(현재는 양강도) 보천보를 습격한 사건은 언론에 보도가 되어 한국 내에도 알려졌다.
동북항일연군의 전성기에는 참여인원이 1만명이 넘어 일본제국의 만주 및 중국 침략에 커다란 장애였다.
동북항일 연군은 한반도 내로 진공작전을 펼치기도 해, 일제의 조선 식민지 지배에도 위협으로 작용했다.
1939년부터 관동군과 만주국군의 마지막 특설대 등에 의한 대규모 소탕 작전을 전개하여 동북항일연군은 양징위,(楊靖宇), 이홍광,(동북인민혁명군 35년 전사)허형식 등 많은 전사자를 내었고 전광 등이 일본에 귀순하였다.
1940년 일제는 관동군을 76만명으로 늘려 항일연군 토벌을 강화했다.
저우바오중,(88연대장 중공 중국인) 최용건, 김책, 김일성 (88대대장) 등 남은 사람들도 물자가 부족하여 활동의 지속하기 어려워져 소련영토로 이동해서 소련의 지원하에 군사활동을 계속했다.
항일연군 1~3로군의 지도부와 잔여 병력들의 상당수는 1941년까지 소련 영내로 이동했다.
1942년까지, 전사·귀순하고 있지 않는 구성원은 소련에 탈출하였으므로 동북항일연군은 소멸했다.
소련에 망명한 구성원은, 제88 특별 여단(교도 여단)에 편입되었다.
여단장은 저우바오중으로 러시아인도 참가하고 있는 것 이외는 그 성원이나 직책 등, 대체로 동북항일연군의 조직 구조를 유지하고 있었다.
소련 망명 후에도 그들은 수시로 만주영토와 북부조선에 잠입하여 정찰 및 기습, 민중조직화 등 작전을 수행하였다.
여단은 소규모 부대를 만주로 파견해 정찰임무를 수행하고, 주민들 사이에 들어가 비밀 조직을 만들어 내기도 하였다.
(전투행위는 최소한의 범위에서만 이루어졌다.
1943년 이후에는 이들 소규모 부대 활동은 급감하였고, 정찰활동에 한해 제한적으로 이루어졌다.
여단의 임무는 일본의 패망이후를 겨냥한 역량 보존에 맞추어지고 있었던 것이다.
1945년에 일본의 패전으로 조선이 식민지 지배로부터 해방되자 그들은 조선에 귀환하여 이북 지역의 당이나 군의 요직을 차지하였다.
그 후 남로당, 연안파, 갑산파(보천보의 싸움 등에서 동북항일연군과 함께 싸우다가 조선으로 잠복한 사람), 소련파(동북항일연군과는 별도로 소련으로부터 파견된 사람)를 숙청하여 북조선의 권력을 장악하였다.
에어버스 A321(Airbus A321) 은 에어버스 A320의 파생형으로 중단거리용 협동체 쌍발 제트 항공기로 최대 236명 승객을 수용할 수 있다.
현재까지 1,191대가 인도되고 434대의 주문이 남아있는 A321은 노후된 보잉 757-200를 대체함과 동시에 보잉 737-900ER과의 경쟁을 위해서 기존 A320의 동체를 날개 전후 두 곳을 연장하고 엔진 추력 증가 형으로 변경했다.
그러나 현재는 보잉 757의 대체용으로 도입중이다.
또한 비상 탈출을 쉽게 하기 위해 기체 비상구의 구조를 재설계하고 착륙 장치 구조 의 일부를 강화한 기종이다.
대한민국에서는 아시아나항공, 에어부산, 에어서울에서 운용하고 있다.
또한, 최초 인도 업체는 루프트한자이다.
후속기종인 A321neoLR 기종은 2020년 에어부산이 최초로 도입하였다.
항공기의 최종 조립은 독일 함부르크에서 열렸다.
항공기는 다른 모든 에어버스 A320 제품군 변형과 공통 유형 등급을 공유 하므로 기존 A320 제품군 조종사가 추가 교육 없이도 항공기를 비행할 수 있다.
A318은 2003년 7월 프론티어 항공과 함께 서비스를 시작했다.
다른 에어버스 A320 제품군 변형과 비교할 때, 주문서가 현재 비어있는 80대의 항공기에 대한 총 주문이 소량으로 판매되었다.
현제 프론티어 항공에서는 모두 퇴역했다.
또한 안전성이 우수하다. 2018년 현재 에어 버스 A320 제품군과 관련된 118 건의 사고 중 A318과 관련된 사례는 없다. 2019년 1월 기준으로 에어 프랑스는 에어 버스 A318의 최대 운영자였다.
A320 항공기 제품군의 첫 번째 구성원은 1984년 3월에 프로그램이 시작된 후 1987년 2월 22일에 처음으로 비행 한 A320 이었다.
곧 확장 된 A321 (1994년 첫 배송)을 포함하도록 확장되었으며 A319는 단축되었다. (첫 배달 1996), 그리고 더 단축 된 A318 (첫 배달 2003). A320 제품군은 사이드 스틱 제어 뿐만 아니라 디지털 플라이 바이 와이어 비행 제어 시스템 의 상용 항공기에서 사용을 개척했다.
Airbus A318 프로젝트는 중국, 싱가포르 및 유럽 제조업체 간의 협력에서 시작되었다.
1997년 5월 자크 시라크 프랑스 대통령 이 중국을 방문하는 동안 중국 항공 (AVIC), 싱가포르 항공 우주국 (STAe), 에어 버스 및 알레 니아는 100석 규모의 항공기 개발에 대한 기본 계약을 체결했다.
잠정적으로는 AE31X 프로그램으로 불렸으며, 글로벌 산업 프로그램 외에도 중국-유럽의 상업 관계를 심화시켰다.
24 중국에서 최종 집회가 열렸을 것이다.
이 프로젝트는 탐사 단계를 거치지 않았다.
AE316과 AE317의 두 가지 클린 시트 디자인으로 구성되었다.
1997년에 실시된 시장 조사에 따르면 항공사는 70-80 석 범위의 소형 항공기를 원했다.
프로젝트가 진행되면서 중국 측과 에어 버스 사이에 의견 차이가 증가했다.
중국은 원래 예상했던 것보다 더 큰 항공기를 원했다.
또한 기술 이전 및 생산 작업 공유에 대한 협상으로 인해 어려움이 있었으며 비즈니스 사례가 약했다.
STAe, 이전에 프로젝트 수익에 대한 의문을 표명 한 1998년는 AIA와 AVIC 간의 합의에 실패한 프로젝트에서 철회했다.
에어 버스와 AVIC는 그해 7 월 프로젝트를 취소 할 예정이다.
항공기의 최종 조립은 함부르크와 톈진이다.
에어버스 A319는 에어버스 A320의 단축된 동체 변형으로 1996년 4월 스위스 항공과 함께 에어버스 A321을 확장한지 약 2년후, 원래 A320을 사용한지 8년 후 서비스를 시작했다.
항공기는 다른 모든 에어버스 A320 제품 변형과 공통유형 등급을 공유 하므로 기존 A320을 조종사가 추가 교육 없이도 항공기를 운항 할 수 있다.
미국 수화(美國手話, )는 주로 미국과 캐나다의 영어 사용자들에게서 사용되는 수화이다.
북아메리카 이외에 지역에서도 미국 수화의 방언 또는 이를 기반으로 한 크리올이 서아프리카와 동남아시아 지역을 포함한 세계의 여러 나라에서 사용되고 있다.
미국 수화는 제2언어로 널리 익혀지고 있으며, 링구아 프랑카의 역할을 하고 있다.
미국 수화는 프랑스 수화(LSF)와 가장 관련이 깊다.
미국 수화는 19세기 초에 코네티컷주 하트퍼드에 있는 미국 농학교(美國聾學校, ASD)에서 유래했다.
그 이후로 미국 수화는 농학교와 농인 공동체 등을 통해 널리 퍼져 나갔다.
현재 미국 수화의 사용자 수는 25만 명에서 50만 명으로 추정된다.
아인슈타인 링()은 은하들이 일직선으로 되어 있을 때 보이는 고리 모양의 상을 말한다.
이 고리는 헤일로이며, 2007년 허블 우주 망원경이 은하 SDSSJ0946+1006을 관측 중에 이중 아인슈타인 링을 포착하였다.
이 현상은 은하가 일직선이 되었을 때 뒤편에 존재하는 은하의 빛이 퍼져나가는 중 앞쪽의 은하의 중력에 의해 휘어서 고리모양처럼 보이게 되는 것이다.
1924년 오레스트 흐볼손이 처음 언급했다.
그는 최초로 지구본을 만든 사람으로 유명한데, 1523년에 만든 지구본에 처음으로 세계를 일주한 마젤란의 발자취가 그려져 있다.
주주클럽은 보컬인 주다인과 기타 주승형, 베이스 기타와 드럼의 주승환으로 이루어졌다.
주승형, 주승환 형제는 1993년 퓨전재즈를 표방한 2인조 밴드 주주밴드(JuJu Band)를 결성하여 활동하며 두번의 정규앨범을 냈으나 댄스 음악이 큰 인기를 끌던 당시엔 그다지 큰 인지도를 얻지 못하였다.
그러던 중 1996년 들국화 최성원의 소개로 주다인을 영입하여 밴드 이름을 주주클럽으로 바꾸고 1996년 데뷔 앨범 《16/20》(열여섯 스물)을 발표했다.
데뷔 앨범은 100만장 이상의 판매고를 올렸으며, 대표 곡인 《나는 나》는 KBS의 가요톱10의 1위 후보에 오르기도 하였다.
타이틀 곡인 《열여섯 스물》도 매우 크게 성공했다.
그러나 1집 활동이 끝나갈 무렵 몇몇 앨범 수록 곡들에 표절의혹이 제기되었고 MBC 표절가요전문심의위원회는 《이젠 아냐》와 《돈이 드니》을 각각 프렌테!와 블론디의 곡을 표절했다고 판정했다.
이에 주주클럽은 자신들만의 실험적인 시도를 통해 작곡하였고, 1997년 9월 2집 《Ranisanisafa》(라니싸니싸파)을 발표한다. 2집은 1집과 달리 하드코어 펑크적인 요소가 많이 포함되었고, 《수필러브》가 대표적이다.
주주클럽은 동시에 후속곡인 《센티맨탈》로 1집의 모던 록 분위기도 이어나갔다.
1998년 발매된 3집 《》은 다소 좀 더 대중적인 사운드로 회귀하였지만, 노 다웃이나 서브라임, 스매시 마우스류의 스카 펑크를 도입하면서 색다르고 신선한 멜로디들이 부각되었다.
타이틀 곡인 《1:1》도 큰 히트를 쳤다. 《Childhood》또한 크게 발전된 주주클럽의 기량이 돋보이는 곡이다. 하지만 소속사인 Rock Record와 마찰이 생기면서 새로운 소속사 성화엔터테인먼트로 옮겼으나, 계약상의 문제로 앨범활동을 이어나가지 못했다.
주주클럽은 2000년 4집 자신들의 모던 록 스타일에 2집에서 시도한 하드코어 펑크 등을 다시금 새로 조합한 《Fun Fun》을 발표하고 활동을 시작하였으나, 12월 4일 MBC 라디오 배철수의 음악캠프를 향하던 중 멤버 전원이 교통사고를 당한다.
큰 부상을 입은 주다인은 3개월 동안 입원 치료를 받아야 했기 때문에 앨범 활동을 이어나갈 수 없었다.
앨범 수록곡 다수가 울티마 온라인을 비롯한 다수의 온라인 게임의 배경음으로 사용되기도 하였으며 온라인 게임 무료 이용권과 함께 앨범을 판매했었다.
2002년 주주클럽은 공식해체하게 된다.
SDSSJ0946+1006은 이중 아인슈타인 링이 발견된 중력 렌즈 현상이 나타나는 3개의 은하로 이루어진 은하군이다.
금준(今俊)은 고려 평주(平州, 지금의 황해북도 평산군)의 승려로, 여진(女眞)으로 도망쳐 들어가 아지고촌(阿之古村)에 살았는데, 그가 금나라의 선조라는 일설이 있다.
아래는 히아데스 성단의 항성 목록이다.
마우트하우젠 (Mauthausen) 강제 수용소에 수용되었던 유대인의 심장에 직접 가솔린이나 독을 주사하는 등, 인체 실험을 감행하여 "죽음의 의사"로 불렸다.
전후부터 죽을 때까지 체포되지 않은 나치 전범 중 한 사람이다.
1962년 독일에서 도망친 이후에는 소식이 불투명했으나, 2009년에 접어들어 1992년, 이집트 카이로에서 암으로 병사했다는 소식이 보도되었다.
독일에서 도망친 후에는 이슬람교로 개종해 아랍풍의 가명을 사용하고 있었다고 한다.
한국과의 관계·에피소드.
2007년 때부터 한국어에 대한 관심을 보이고 있었다.
이런 한국 관련 멘트를 자주 날리는 덕분에 한국인 팬들을 설레게 하고 있는 중. 본격적으로 한국어에 빠지게 된 계기는 일본에서도 절찬리에 방영했던 아이리스를 보게 된 것이었다는데, 한국 드라마의 빠른 전개가 마음에 들었다고 한다.
특히 가족끼리 재밌게 본 드라마는 '아가씨를 부탁해.'라고... 이 후에도 한국 드라마와 한국 영화, 한국 음악을 즐겨 보고 듣는 것 같다.
NYC로 활동하고 있을 즈음 쟈니즈의 한국 가수 견제전략으로 인해 2009년부터 꾸준히 뮤직 스테이션에 한류아이돌과 같이 출연했으니 어쨌든 한국과 인연은 많다.
빅뱅, 카라, 소녀시대. 특히 카라와 소녀시대와는 홍백가합전에도 같이 출연했다.
때 마침 일본에서 한류 붐이라 한류에 대한 관심은 기본이고, 한국어 공부를 하고 있다고는 하는데 '고마워요', '우리는 당신을 사랑해요'(6번째 싱글 (아리가토 세카이노도코니이테모/고마워요 세상의 어디에 있든)편곡버전의 가사)'얕보지 마' '지금 한국어 배우고 있어요.' '지금 당장 보고 싶어요.' 등등... 문장력은 그다지 높지 않다.
사실 바쁜 활동 때문에 깊게 배울 시간 따위는 없을 것이다. 하지만 한글 자체는 일주일만에 깨우쳐 문장은 읽을 줄은 안다.
2010년, 2012년 쟈니즈넷 크리스마스 메시지와 아시아투어 메시지 때 '여러분! 지금 당장 보고 싶어요!' 라던가 '우리 들이 아시아 가요~ 여러분 잠깐만!'이라고 떡밥도 공식적으로 던졌다.
호리코시 고교 재학시절 수업시간 중에 한국어 교재를 펴고 한국어 공부를 한다던가, 한국 음악 방송을 녹화한다던가, 이동 중에는 잠을 자거나 한국어 공부를 한다던 가 한국어를 공부하는 모습을 보여주며 한국에 대한 애정을 보여주는 편. 스맙의 대표적인 친한 파 멤버 쿠사나기 츠요시의 한국어 책과 그 외 한국어 교재로 한국어를 독학한다고 하며 야마다 본인도 공부를 싫어하는 자신의 인생에서 이렇게 집중해서 공부를 하는 것은 놀라운 것이라고 발언. 그 외에도 2010년 좋았던 만남 NO.1은 한국어와의 만남 이라고 하던가 백김치, 김치나베, 야끼니꾸, 한국 김등을 즐겨 먹는다고 하는거 보면 꽤 한국 음식까지도 섭렵한듯 하다.
김전일 방센에서는 두부김치를 어레인지한 요리를 만들기도...
2012년 잡지 Myojo의 모바일블로그에서 무려 한국인 친구와 메일을 주고받는다.
실제로도 아직까지도 만남은 현재진행 중이다.
그 한국인 친구는 야마다가 일본의 아이돌이라는 것을 모른다고 한다.
결국 그 펜팔 친구를 만나러 2012년 한국을 1박 2일로 오는 일을 치고 만다. 2012년 야마다가 진행하는 라디오에서 20살이 곧 되니까 팬이 혼자서 여행도 가보고 여러 것을 경험해보는 게 어때요? 라고 팬이 의견을 보내왔는데 사실 이미 작년에 한국 갔다고 고백을 했다..
뒤통수를 때렸다 혼자서 비행기 표도 예약하고 호텔도 잡아 한국을 여행했다고 여러 번 잡지와 라디오에서 인증.
여기에서 재밌는 에피소드 두 가지가 있는데 하나는 명동에 있는 에스테틱 샵을 갔더니 가게 점원 분이 '미남이시네요~'하고 값을 깎아주고 샘플도 많이 챙겨주어서 좋았다
고. 그래서 더욱 더 점원에게 잘 보이려고 했다고 한다.
나머지 하나는 한국의 가게 점원에게 무려 한국어로 '화장실이 어디에요?'라고 물어 보았다는데 그때 그 가게 점원이 웃어서 자기는 왜 그런지 이유를 모르겠다는 듯. 나중에 한 팬이 잘못 된 정보로 '화장실'이 '화장 하는 곳'이라고 그 가게 점원이 생각해서 그런 거라고...
한국은 그 '화장'과 이 '화장'을 같은 글자를 쓴다고 해서 그제야 이해했다고 한다.
물론 당연히 잘못 안 것이고..
2014년 10월 Hey!Say!JUMP SMART 요코하마 아레나 콘서트에서 한 한국인 점프 팬이 "화장실이 어디에요?"라고 칸페에 적어서 보여주었지만 못 알아보고 그냥 지나쳤다고 한다..
역시 급하게 배워 온 것이라 2년 전 일은 잘 기억을 못하는 것 같다.
그리고 2014년 10월 무려 한국을 재방문했다!!!
2박 3일 동안 치넨 유리에게 소개받은 친구와 한국에서 알게 된 펜팔 친구와(또 그분?)과 한국에서 재밌게 놀다온 거 같다.
야끼도리(닭꼬치), 배달 냉면도 먹고 임을 했다고 한다.
펜팔 친구가 자기 집에서 자고 가라고 했지만 그건 실례가 될 것 같아서 호텔 방을 잡고 놀았다고 한다.
특히나 한국에 대한 발언을 상당히 하는 편. 잡지에서도 어플리케이션과 책을 이용해 꾸준히 한국어 공부를 하고 있다던가 콘서트에서 한국어 우치와를 집어준다
던가 '엄청 바보'라고 적혀있는 우치와를 보고 콘서트 토크 중간에 흥분해서 저기에 한국어가 적혀있어! 라고 발언하는 등 다 적지 못할 정도로 타 쟈니즈 팬들에게도 한국에 관심 있는 쟈니즈로 유명하다.
한국 요리를 잘하고, 좋아하기도 해서 최근 김전일 소년의 사건부의 방센에서는 스테미너 음식으로 한국의 두부김치를 응용한 요리를 만들기도 했다.
야마다의 아버지께서 철도 관장을 은퇴 후 할머니를 따라 야끼니꾸 가게도 차리셨고 자기도 야끼니꾸를 좋아한다는 이야기를 자주한다.
또 다이어트용으로 김치를 즐겨 먹기도 하고 한국 김을 좋아해서 자기가 먹는 방법도 따로 있고 한국 김을 자주 사먹는다고 한다.
긴다이치 소년의 사건부:홍콩 구룡재보 살인사건을 찍었을 때 승리랑 같이 "할아버지의 이름을 걸고'라고 했다.
&lt;암살교실&gt;의 공동 출연으로 강지영과 한국어로 이야기를 조금 하기도 했다는데 이때 지영은 야마다의 한국어 실력이 꽤나 괜찮은 편이라고 했다.
나카지마 유토의 부국제 초청 당시에 한국어 인사말을 알려주는 등 한국어를 아직 기억하고 있는 모습을 보여주더니 둘의 대담에는서 '간다면 한국이 좋네.'나 '포장마차에 가자.','강남에 가면 내가 소개해줄 수 있으니까...'라고 이야기 하면서 한국에 또 가고 싶어하더니 유토에게 내가 다 소개 해줄테니 밥은 너가 사라고 2017년 2월 popolo에서 치넨 유리와의 대담에서 한국에 가자, 둘 뿐이 아닌 아예 세븐 멤버들을 다 데려가서 세븐회 한국편을 하자는 등의 발언으로 꾸준히 한국에 대한 관심을 보이고 있다.
신(新)칸트학파인 마르부르크 학파의 대표적 인물이다.
그는 플라톤에 대한 권위자로 알려져 있다.
나토르프는 뒤셀도르프에서 태어났다.
그는 한스게오르크 가다머(Hans-Georg Gadamer)의 초기 저서에 영향을 주었고, 특히 현상학의 아버지라 불리는 에드문트 후설에게도 큰 영향을 주었다.
그의 제자 중에 철학자이자 사학자인 에른스트 카시레르, 닥터 지바고의 저자 보리스 파스테르나크가 있었다.
기독교 강요()는 개신교 신학에 관한 장 칼뱅의 대표적인 저서이다.
기독교 세계에 파란을 가져왔던 종교 개혁에 큰 사상적인 영향을 미쳤으며 지금의 개신교계에서도 그 영향력이 상당히 남아있다.
1536년에 6장으로 구성된 라틴어 초판을 시작으로, 1539년에 17장으로 늘어난 증보판을 라틴어로, 1541년에는 다시 칼뱅의 모어인 프랑스어로 출판하였으며, 1543년에는 다시 21장으로 늘어난 증보판을 출판했으며, 1550년에는 약간의 내용을 보충하는 정도의 증보판을 출판하였고, 최종판은 1559년판(라틴어)과 1560년판(프랑스어)이다.
영어판은 1561년 나왔고, 독일어판 1572년, 에스파냐어판이 1597년 나왔다.
장 칼뱅의 신학을 명료하고 논리적이며 학문적으로 보여주는 기독교의 명저이다.
칼뱅은 기독교 강요를 통하여 단순히 기독교의 핵심 진리를 요약하고 교리화하는 것이 그의 목적이 아니었다.
그의 저작의 동기 속에서는 경건한 하나님의 사람들로 하여금 성경을 바로 이해할 수 있도록 돕기 위함이었다.
이런 그의 목적은 그 삶의 정황에서 나왔다.
장 칼뱅이 보기에 그의 고향 프랑스는 로마 가톨릭 교회에 의해 모든 사회가 어두워져서 진리를 떠나 그리스도의 복음을 알지 못했다고 여겨졌으므로, 장 칼뱅은 참된 경건의 삶을 살지 못한 자들을 돕기 위하여 이 책을 통하여 자신의 사랑의 외침이 들어 있다.
이 작품에서 칼뱅은 하나님을 경외하는 지혜를 강조하면서도 하나님과 인간 자신을 아는 것이 참된 지혜이라고 하며, 참된 복음의 진리를 확신하고 참된 하나님의 백성들이 사회와 국가를 변혁시키기를 바라는 강한 열정을 보여준다.
기독교 강요로 본 칼빈의 모습.
인류 역사에서 명작들이 인간의 문명에 크게 영향을 주었다는 것은 잘 알려진 바이다.
그 중에서 2009년 한국교회가 주목해야 할 작품은 칼빈이 1536년에 최초로 출판한 기독교강요이다.
칼빈은 바로 이 책을 통하여 루터가 시작한 종교개혁을 완성하는데 하나님의 도구가 되었다.
칼빈의 생애를 입체적으로 완전하게 이해하기는 쉽지 않지만, 칼빈 자신이 전 일생의 통하여 저술했던 기독교 강요를 통하여 그가 중요하게 강조했던 것을 진술하는 것은 칼빈 탄생 500주년이 되는 2009년에 큰 의미가 있다.
칼빈은 기독교 강요를 통하여 단순히 기독교의 핵심 진리를 요약하고 교리화하는 것이 그의 목적이 아니었다.
자신의 고국은 로마 카톨릭 교회에 의해 모든 사회가 어두워져서 진리를 떠나 그리스도의 복음 알지 못했기 때문에 칼빈은 참된 경건의 삶을 살지 못한 자들을 돕기 위하여 이 책을 통하여 자신의 사랑의 외침이 들어 있다.
이 작품에서 칼빈은 하나님을 경외하는 지혜를 강조하면서도 자신의 이웃들이 인간이 누구인지를 바로 알게하는 참된 복음의 진리를 확신하고 참된 하나님의 백성들이 사회와 국가를 변혁시키기를 바라는 강한 열정을 보여준다.
칼빈은 성경의 사람이었다.
그는 철저하게 자신을 하나님의 말씀 앞에 굴복하여 자신의 모든 것을 말씀으로 해석하고 검증받아 말씀대로 살려고 노력한 위대한 개혁자였다.
이런 그의 진실된 노력이 바로 기독교 강요에 잘 나타나 있다.
기독교 강요의 가장 특징적인 것은 그의 작품의 매 페이지마다 성경구절과 성경본문으로 가득찬 성경적 작품이라는 것이다.
이것은 그가 독자 서문에서 밝힌 것처럼 성경을 올바르게 접근하도록 도와주는 것이다.
기독교 강요는 성경을 가리켜 주는 칼빈의 집게 손가락이다.
칼빈은 성경을 하나님의 말씀으로 권위있게 받아들였으며, 하나님의 말씀을 하나님의 말씀으로 해석한(scriptura sui ipsius interpres) 사람이었다.
그리고 그는 성경만이 신학의 유일한 원리로 인정하였다.
칼빈의 신학은 바로 성경에 의해서 태어났다.
성경이 가는 곳까지만 가며 인간의 한계를 창조주 하나님 앞에서 겸손하게 받아들인 사람이었다.
칼빈은 1564년 4월 28일 제네바 목사들에게 고별 시에 충성스럽게 하나님의 영광을 위하여 성경을 순수하게 진실되게 해석하도록 말한다.
교회 공동체를 위한 신학자.
칼빈은 자신의 신학적 활동이 하나님의 교회 공동의 유익을 위한 것임
이런 교회의 유익은 정당한 방식에 의해 수행되어야 한다.
로마 카톨릭 교회처럼 교회와 성직자 중심 원리가 아니다.
칼빈은 경건의 순수한 가르침을 가르치고 보존할 것을 당부한다.
오늘날 신학자들이 하나님의 나라와 교회에 해를 끼치는 경우가 많이 있다.
자신의 신학적 전제와 방법을 고집한 나머지, 성경적 판단과 교회의 공동체의 최고선을 고려하지 않고 과격한 방식으로 자신의 신학 만들기에 급급해 있다.
이와는 반대는 칼빈은 강요와 로마서 주석 같은 작업이 하나님의 교회를 위한 일이라고 고백한다.
그의 신학 활동은 주님의 교회를 확장시키고 하나님의 백성을 돕는 일로 말한다.
그러나 교회를 올바르게 유익을 주는 것은 교회에 무작정 굴복하고 성직자들에게 맹목적 순종을 하는 것이 아니라, 하나님의 말씀에 나타난 경건의 순수한 교리를 가르치고 후대들에게 계승시키는 것이라고 한다.
칼빈은 1536년 기독교 강요의 부제에서 구원의 교리에 대한 중요성을 보여준다.
칼빈은 기독교 강요에서 구원의 교리를 배우는 자들을 돕기 위하여 이 책을 쓰게 되었다고 한다.
그는 구원이라는 단순한 기독교의 진리를 매우 소중하게 언급한다.
바로 칼빈의 강요가 이 목적을 드러내지 못한다면 헛된 인간의 사상이나 철학으로 변질되었을 것이다.
1545년판 서문에서 언급한 것처럼 구원의 교리 안에서 교육받기를 간절히 바라는 사람들을 돕는 것이라고 언급한다.
그런데 이런 작업은 소위 에라스무스와 같은 인문주의자들이 사용한 기독교 철학(Christian Philosophy)의해서 수행될 수 없음을 단호히 말한다.
칼빈은 강요 3.7.1에서 철학자의 방법이란 오직 이성만 의지하고 성령에 따르지 않는 것으로 본다.
인문주의자를 탈피한 칼빈이 이제 말씀의 신학자로서 구원 교리의 중요성을 자신의 책의 가장 중요한 목적 중에 하나로 언급하며, 바로 이 기독교 진리를 바르게 가르치는 것이 자신의 의무임을 보여 준다.
이런 내용은 프랑스 왕 프란시스 1세에게 드리는 헌사에서도 잘 나타난다.
칼빈은 자신의 목적이 종교에 열심을 내는 자들에게 참된 경건(veram pietatem)을 이루는 것에 초보적인 기초를(rudimenta) 전하고, 그리스도에 대해 주리고 목말라하는 프랑스 형제들이 그리스도에 대한 적은 지식도 바로 알고 있는 자가 매우 적다는 것을 알았기 때문에 이 강요를 쓰게 되었다고 그 동기를 말한다.
칼빈은 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력(롬 1:16)이며, 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새(고후 2:15)였다.
복음은 우리로 교회의 전통에 의존하라고 하지 않고 오직 성경의 중심이신 그리스도에게 순종하라고 한다.
칼빈은 프랑스 왕 프란시스 1세에게 드리는 헌사에서 로마 카톨릭 교회가 복음을 왜곡하고 하나님의 백성들을 바르게 인도하지 못하고, 복음을 바르게 믿는 자들을 핍박하는 것에 대하여 호소한다.
이 내용은 많은 분량을 차지하고 있는데, 이것은 칼빈이 진정한 복음의 교리를 증거해야 할 이유와 그 복음의 가르침을 따르는 자들을 위하여 변호하는 신앙고백으로 보여주는 강력한 증거들이다.
그는 성경을 왜곡시켜 해석의 오류를 만들었던 많은 신학자들을 비판한다.
여기에 제롬을 비롯한 소르본 신학자들을 언급한다.
칼빈이 이들에 대하여 문제 삼는 것은 그들의 해석의 실수 그 자체만을 말하는 것이 아니라, 자신들의 신학적, 교리적, 제도적 교회의 특별한 목적을 위한 해석을 통하여 자신들의 교리들을 유지하여 교회를 부패시키고 성도들을 바른길로 가지 못하게 만들었다는 것이다.
잘못된 교부들의 교리를 자신의 교리로 채용하는 어리석음을 비판한다.
로마 교회가 중시하는 것들 가운데 미사, 연옥, 성지 순례, 성직자 결혼금지와 같은 것들은 성경 말씀을 왜곡하고 주님의 명령에 순종하지 않은 것이라고 강하게 비판한다.
그러므로 칼빈은 오직 성경의 말씀대로 오직 그리스도의 말씀만을 들으며, 그의 명령을 소중히 여기고 성경의 단순성을 혼란하게 하지 말며, 사변적 신학이론에 빠지지 말라고 한다.
그들이 이렇게 신학적으로 타락한 이유는 그들은 성경의 권위보다 교회의 권위를 더 높이는데서 나온 것이다.
오직 성경만으로 교회와 신학을 개혁한 칼빈의 의도가 바로 프란시스 1세게 보내 헌사에서 잘 나타난다.
칼빈의 기독교 강요의 전체적인 내용의 발원은 바로 로마 카톨릭 교회의 비 성경적 교리들과 전통에 대한 비판에 시작되었다고 볼 수 있다.
칼빈은 교부들의 성경적 주장들에 대해서는 그 권위를 인정하였다.
그러나 성경만이 그 자신의 신학의 유일한 원천이요 규범이요 신학 방법이었다.
이런 관점에서 칼빈은 교부들의 전통적인 주장들도 성경 본문에 근거한 정확한 주장인 항상 검증하여 평가하였다.
자신의 생애의 마지막 숨을 거두는 순간까지 하나님의 말씀 앞에 자신을 돌아보며 살았다.
칼빈은 성경에 철저하게 복종한 진정한 신학자였다.
그는 교회의 유익과 성도들의 영적인 유익을 위한 그의 열정은 자신의 몸을 희생하면서까지 성경의 올바른 가르침을 순수하게 전하기 위한 그의 사명임을 보여 주었다.
그의 신학의 특징은 오직 성경만으로 신학의 활동을 이루었으며, 성경에 대한 올바른 해석 방법도 일관성 있게 그의 삶에서 사용되었다.
그의 신학의 강조는 구원의 교리임을 빼놓을 없을 것이다.
그가 참된 구원의 복음을 그의 동족들에게 전파하기 위한 영적 사랑도 매우 감동적으로 나타난다.
바로 이런 작업이 신학자의 임무라는 것은 칼빈에게는 너무나도 자명한 것이었다.
칼빈은 철저하게 모든 문제를 하나님 앞에서 인식하였다.
국가의 지도자도 하나님의 영광을 위해서 봉사해야 하며, 우리는 하나님 앞에서 죄인이며, 철저하게 사람이 보는 것과 대조를 시켰다.
하나님 앞에서 우리에게 그의 자비 외에는 자랑할 아무것도 남아 있지 않다고 했다 (고후 10: 17-18).
칼빈은 기독교 강요를 통하여 중세로부터 지금까지 오류와 왜곡, 미신과 우상숭배, 인간의 공로와 성직자의 성직 남용, 교회와 교황의 절대적 권위를 버리지 않고 점점 말씀으로 멀어져 가는 로마 카톨릭 교회를 하나님의 말씀으로 개혁한 자신의 모습을 보여준다.
기독교 강요의 목차는 사도신경의 순서에 따라 조직되어 있다.
유아 교육의 아버지로 불린다.
페스탈로치의 사상을 이어받아 초등교육을 보다 더 어린 아이들의 교육에 적용시키고, 유아의 마음 속에 있는 신성(神性)을 어떻게 해야 키워나갈 수 있는지를 고민하였다.
초등학교에 취학하기 전(前)에 해당하는 아이들을 위한 교육에 일생을 바쳤다.
생후 9개월 만에 어머니를 여의고 고독한 유소년기를 보냈다.
4세에 계모가 생겼지만, 계모의 친자식이 태어나자 소외당하게 되었다.
10세 때, 친어머니의 오빠이자
또한 성직자였던 호프만이 그의 집을 방문하고 실정을 알게 되자, 프뢰벨을 4년간 돌보았다.
프뢰벨은 학교에서 많은 친구들을 사귀었으며, 1799년 10월 예나 대학 철학과에 입학하였다.
프리드리히 실러가 역사를, 프리드리히 셸링은 철학을 가르치고 있던 시기이다.
학비를 댈 수 없게 되자 프뢰벨은 1801년에 퇴학하였고 다음해인 1802년에는 아버지가 별세했다.
대학교를 학비 문제로 그만둔 후, 밴 베루크의 산림국에서 서기, 측량사 조수, 귀족 농장의 회계 등 일자리를 전전하다가, 1805년 안톤 그르나의 소개로 프랑크푸르트 암 마인 모범 학교의 교사가 되었다.
그때 그의 나이는 23세였다.
학교 교사가 된 후 1805년 8월, 이베르돈에 있는 페스탈로치를 방문하고 그의 실천과 사상에 강한 영향을 받아 1808년부터 2년간 페스탈로치의 아래에서 머물렀다.
1818년에는 베를린 명문가의 딸 빌헬르미네 호프마이스터(Wilhelmine H. Hofmeister)와 결혼하여 카일하우에서의 교육 활동에 매진했다.
그는 자신이 설립한 사립 교육 기관에서 ‘공의 법칙’에 근거한 수업을 통해 초등학교 및 김나지움의 인간 교육을 실현하고자 했다.