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⑥학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다"고 규정하여 과거 포괄적·추상적·제한적 성격에서 구체적인 실현을 도모하고 있다.
무엇보다도 지방자치제도의 부활로 법률 형식에 머물러 있던 교육자치제도가 활성화되었다.
교육법에서는 '교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 갖추게 하여 민주국가발전에 봉사하며 인류공영의 이상실현에 기여함을 목적으로 한다'고 밝히면서 헌법의 기본원리·원칙을 계승하여 그것의 구현을 위한 기본적 규정을 설치하고 있다.
대한민국의 학제는 1949년의 교육법에 의하여 그 기초가 명시되었고, 1950년과 1951년의 교육법 개정에 의하여 상당한 수정이 가해졌으나 근본적인 변동없이 유지되고 있다.
기간학제로서 초등학교(6년)－중학교(3년)－고등학교(3년)－대학교(4년)로 연결되는 단선형의 6－3－3－4제를 이루고 있으며, 총교육연한은 16년이다.
이 제도에서 예외가 되는 것은 수업연한이 2년 내지 3년인 전문대학과 2년 내지 4년인 방송통신대, 예과 2년을 합쳐 6년인 한의학·의과·치과대학이다.
각급 학교는 국가·지방자치단체·법인 및 사인 등 설립자에 따라 국립·공립·사립으로 분류되나 교육의 공공성 보장을 위해 공·사립의 초·중등교육기관은 시·군 및 자치구 교육장의, 공·사립의 고등학교와 특수학교는 시·도 교육장의, 국립의 각급학교와 공·사립의 대학은 교육부장관의 감독을 받는다.
초등교육은 전면적으로, 중등교육은 부분적으로 의무교육이 실시되고 있는데 국가 또는 지방자치단체가 설치·경영하는 학교는 의무교육을 받는 자에 대하여 수업료를 받을 수 없다.
특수학교는 장애인에게 유치원·초등학교·중학교·고등학교에 준한 교육과 그 실생활에 필요한 지식 및 기능을 가르치며, 전문기술교육을 위해 1년 이상의 전공과를 설치할 수 있다.
이들은 과거에 있었던 학교이다.
공민학교는 초등교육을 받지 못하고 학령을 초과한 사람을 대상으로 3년의 수업연한으로 초등보통교육을 실시하며 고등공민학교의 수업연한은 1년 이상 3년이며 초등학교 또는 공민학교를 졸업한 자가 입학하고, 기술학교는 초등학교·공민학교를 졸업한 자 또는 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 자가 입학하여 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 이수하며, 고등기술학교는 3년제 기술학교, 3년제 고등공민학교, 중학교를 졸업한 자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 사람으로서 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 실시하는데, 고등학교를 졸업한 정도의 학력을 가진 사람에게 특수한 전문기술교육을 하기 위하여 수업연한 1년 이상의 전공과를 둘 수 있으며 공장 또는 사업장은 기술학교 또는 고등기술학교를 설립·경영할 수 있었다.
학교 수와 학생 수의 증가.
동물원역()은 충칭 궤도교통 2호선의 역이다.
2005년 6월 18일 개통으로 영업을 시작했다.
한국의 근대 교육은 조선 말기의 1883년 원산학사에서부터 출발하여 1910년 국권 강탈까지의 교육일반을 다룬다.
조선말기 실학사상의 달현, 전국적인 농민반란, 서학(천주교)의 전래로 성리학적 기강이 현저하게 해이해졌으며, 구미 자본주의 열강이 상품시장과 원료 조달지를 아시아로 확대해 나가면서 조선의 기저사회에 커다란 변화가 일어났다.
기저사회와 제도사회의 단절적 괴리가 심화되던 도중 19세기 후반의 개항은 더 이상 조선이 개항하지 않을 수 없게 했으며, 1894년에는 국가의 근대화를 지향하기 위한 대수술인 갑오개혁이 단행되게 되었다.
한국 근대 교육 체제는 바로 이러한 국가 근대화 과정과 궤를 같이하여 형성되었다.
특히 국가의 부강은 교육의 혁신에 달렸있다는 인식이 확산되면서 정부뿐만이 아니라 민간 차원에서도 근대식 학교 설립이 활발하게 이루어지게 되었다.
이와 같은 근대학교 설립은 곧 새로운 역사에 직면하여 대처해나갈 인재들을 양성하기 위한 것이었다.
뿐만 아니라 근대학교는 개신교와 천주교 전파를 위해 외국으로부터 들어온 선교사들에 의해서도 상당수 세워졌다.
이처럼 구한말의 근대학교 설립은 정부ㆍ민간인ㆍ선교사의 세 집단이 주축이 되어 추진되던 것이다.
근대 초기의 교육은 학교급이 나뉘어 시행된 것이 아니었으며, 특정 목적을 달성하기 위해 세워진 학교가 대부분이다.
근대 말기에 이르러서야 초등교육기관과 중등교육기관으로 학교급이 분별되게 된다.
따라서, 근대 교육을 살펴보는 데에는 학교의 설립을 위주로 보는 것이 타당하다.
개항 이후 서양의 근대문화에 접하게 된 조선 정부는 구래의 전통적 유교교육을 청산하고 서구의 신문화를 섭취하기 위한 신식 교육을 실시했다.
한편 제국주의 열강의 침략에 맞서기 위한 교육의 필요성을 절감한 민간 유지들에 의해서도 일종의 민중교육 운동이 추진되었고 조선에 진출한 기독교계 선교단체들에 의해 선교 계통의 학교도 세워졌다. “아는 것이 힘이다.
배워야 산다.”고 한 이 시기 교육운동가들의 구호에서 드러나고 있는 것과 같이, 이 시기의 교육운동은 국권의 수로를 위한 결의였으며, 생존을 위한 실력배양을 목적으로 하고 있었다.
민중교육 운동은 보통교육 분야뿐만 아니라 중등교육 내지 전문교육의 영역으로 확대되어 가고 있었으며, 여성교육과 기술교육도 적극적으로 추진되어 갔다.
문호 개방 직후부터 일부 선각자 적인 지식인들은 근대교육의 실시에 큰 관심을 가지고 있었다.
박영효, 김옥균과 같은 개화사상가들은 개화운동의 일환으로 교육의 개혁을 강력히 기도했고, 이후 유길준, 윤치호 등과 독립협회의 회원들도 부국강병을 위한 근대 교육의 실시를 주장하고 있었으며, 이와 같은 개화사상가들의 주장과 노력에 의해, 그리고 시대적 요청에 의해 조선에서도 근대적 교육기관이 설립될 수 있는 분위기가 조성되어 갔다.
근대학교 성립기의 교육.
갑오경장에 의한 신학제의 확립은 근대학교의 설립에 박차를 가해 한국교육의 새로운 교육전통을 이룩하게 하였다.
이러한 교육전통은 개화이래 기독교 선교사들에 의하여 설립된 선교주의 학교에서 근대교육의 제 요소를 발견할 수 있다.
따라서 선교교육의 이념이 갑오개혁 이후 신학제 설립에 직접적인 영향을 주었던 것이다.
근대교육의 시발점도 이로부터 비롯되고 있는 것이다.
이후 일제의 침략에 의하여 근대교육은 교육의 주체성을 상실하고 반식민지교육(半植民地敎育)으로 재편하는 과정을 밟지 않을 수 없었다.
따라서 민족감정과 국권회복을 이념으로 하는 민족교육이 활발하게 전개되어, 많은 사립교육기관이 새로운 양상을 띠고 배태(胚胎)되었다.
근대 한국의 교육을 이와 같은 관점에서 다음과 같이 세 가지로 구분하여 학교설립과 교육이념을 고찰해 본다.
1885년 배재학당(培材學堂)의 설립 이래 1910년에 이르는 동안 선교계 학교는 그 설립목적을 기독교사상의 포교에 두고 있으나, 그 교육활동에서 나타나는 여러 가지 요소에는 한국사회의 근대화를 위한 근원적인 이념이 제시되고 있다.
당시 설립된 이들 선교계 학교의 성격과 특징은, ① 기독교적 민주주의 교육과 기독교적 국가의 인재양성, ② 자주정신에 입각한 한국인의 양성, ③ 평등사상에 의한 교육활동, ④ 교육과정에 있어 근대식 교육과정 구성, ⑤ 학기와 시간배정에 의한 근대학제의 설립이 그 특징이라 할 수 있다.
국가에 의한 근대학교의 설립.
근대학교를 위한 국가의 최초의 노력은 1886년의 동문학교(同文學校)와 육영공원(育英公院) 등의 설립으로 나타났다.
이후 1894년 갑오개혁의 개혁정부는 교육개혁의 임무를 띠고, 1895년 1월 7일 아문(衙門)은 고시를 통하여 국정쇄신을 위한 영재교육(英才敎育)의 시급함을 강조하고, 소학교와 사범학교를 설립하여 반상(班常)의 구별없이 인재를 양성할 뜻을 밝히고, 내정개혁방안강목(內政改革方案綱目) 중 제5조에는 교육제도 전반에 대한 규정을 설정하였다.
계속해서 근대사상의 수용을 위한 해외유학생의 파견이 홍범(洪範) 14조의 1항에 나타나 있으며, 1895년 2월에는 근대교육에 대한 고종의 교육조서가 발표되었다.
당시 국가에 의해 설립된 각급 학교의 공통된 특징은, ① 소학교·중학교·전문학교·대학으로 연결되는 교육체제의 확립, ② 근대 선진국가의 교육과정 수용, ③ 국민교육으로서 초등교육 의무화의 기초확립, ④ 기회균등의 원칙 설정으로 인한 민주화에의 공헌, ⑤ 교과목에서 외국어의 장려 등을 엿볼 수 있다.
선각자들은 학교교육의 필요성을 강조하여 정부에 학교설립을 건의하는 한편, 신교육을 외면하는 당시 민중을 계몽하여 교육입국(敎育立國)의 민족적 각성을 촉구하였다.
1905년을 전후하여 민족의 각성이 교육구국(敎育救國)의 일념으로 승화되어, 민족교육의 생성과 전개가 국민운동의 염원으로 전개되었다.
1905년부터 1910년까지 설립된 근대사학기관은 5,000여 교에 달하였으며, 1908년 사립학교령에 의해 많은 사학이 폐쇄되었다.
근대 사립학교의 공통된 특징은 ① 국민회복을 위한 민족운동가의 양성, ② 배일교과(排日敎科)에 의한 민족의식의 고양(高揚), ③ 과외활동을 통한 민족의식의 고취, ④ 교육실천을 통한 항일운동 등을 들 수 있다.
육영공원(育英公院)은 고종 23년(1886)에 국가에서 설립한 교육기관이다.
현대식 교육기관으로는 한국 최초의 학교로 미국인을 교수로 초빙, 준재(俊才)를 선발하여 영어를 중심으로 수학·외국어·지리학·정치·경제 등을 교수하였다.
입학자격은 일반 고관자제들만으로 한정하였다.
기독교 선교사들에 의해 설립된 최초의 근대학교는 사립학교로서 '배재학당'과 '경신학교', '이화학당' '정신여학교' 등이었다.
초기 선교사의 활동을 보면, 1882년 한미수호조약이 체결되고, 그 이듬해 여름 전권대사 자격을 주어 민영익 일행을 친선사절로 미국을 방문케 했다.
이때 뉴욕 감리회(監理會) 선교 본부는 민영익으로부터 당시의 한국사정을 청취하고 선교의 필요성을 느끼게 되었다.
그리하여 일본에 머물던 감리회 선교사 매클레이(R. S. Macley)로 하여금 한국을 방문, 사정을 알아보게 하였다.
이런 임무를 띠고 매클레이 부처는 1884년 6월 한국에 도착하여 김옥균의 안내로 고종을 알현하고, 교육과 의료사업의 윤허(允許)를 받게 되었다.
이들은 내한하자 곧 교육과 의료를 선교의 수단으로 삼아 의료로 한국인의 불행을 구제하고, 교육에 의해 계몽하려 했던 바 광혜원·배재학당·경신학교·이화학당·정신여학교 등이 바로 이런 목적에서 설립되었다.
위의 표를 보면 갑오개혁(甲午改革)을 전후하여 기독교계 학교가 많이 설립되었고, 처음 서울을 중심으로 세워지던 것이 차츰 지방으로 퍼져나가 거의 전국화되었으며, 남자학교보다 여자학교가 많았다는 것을 알 수 있다. 1910년 2월까지 설립된 기독교계 학교의 종파별 통계를 보면 장로파가 501교, 감리파가 158교, 성공회(聖公會)가 4교, 안식교가 2교, 종파 미상교가 84교, 각 파 합동이 1교, 천주교 46교로 신·구교회가 세운 학교는 모두 796교였다.
이상과 같이 기독교가 한국에 들어오면서부터 이들 종교계통의 학교들은 1894년 정부에 의한 교육개혁이 있기까지 근대교육의 기초를 마련해 주었다.
근대화를 위한 혁신(革新)인 갑오개혁은 교육에도 그대로 반영되었다.
학무아문은 교육·학무를 관장하는 문교행정기관으로 그 구조는 ① 총무국, ② 성균관 및 상교서원사무국(庠校書院事務局), ③ 전문학무국(專門學務局：중학교·대학교·기술예능학교·외국어학교 및 전문학교에 관한 사무를 관장함), ④ 보통학무국(普通學務局：소학교·사범학교에 관한 사무를 관장함), ⑤ 사무국(事務局：국문·자·각국 글의 번역 및 교과서의 편집사무를 관장함)으로 되어 있었다.
새로 출발한 학무아문은 그 해 7월 고시(告示)를 발표하여 국정쇄신(國政刷新)에 있어 영재(英材)교육의 시급함을 강조하고, 소학교와 사범학교를 세워 종래 교육의 계급의식을 불식(拂拭)하고, 반상(班常)의 구별없이 준총(駿▩)을 모아 인재를 기를 뜻을 밝히며, 점차 대학과 전문학교를 세울 것을 약속하였다.
또 그 해 12월에 고종은 한국 최초의 헌법이라고 할 수 있는 '홍범(洪範) 14조'를 발표하였는데, 이는 정부가 서양의 학술·기예(技藝) 수입의 긴요성을 느끼고 있었다는 것을 입증하는 것이다.
고종의 교육입국(敎育立國)의 정신에 따라 정부는 1895년 4월 교사양성을 위한 '한성사범학교관제(漢城師範學校官制)'를 공포하였다.
정부는 계속하여 여러 학교 관제(學校官制)와 규칙을 제정·공포하였는데 시대별로 보면 아래 표와 같다.
이와 같은 관제로 정부는 1895년에 한성사범학교를 비롯하여 외국어학교·법관양성소, 1899년에 경성의학교(京城醫學校), 1900년에 관립중학교, 1904년에 농상공학교(農商工學校), 1908년에 한성고등학교 등 관립학교를 설치하였다.
갑오개혁 자체가 일본의 힘에 의해 이루어진만큼 이런 관학의 설립은 일본을 모방한 것이었다.
사범학교(師範學校)에 관한 규정은 1895년 4월 16일 칙령(勅令) 79호로 공포한 '한성사범학교 관제'와 같은 해 7월 23일 학부령 1호로 공포한 '한성사범학교 규칙'이 있다.
이는 근대식 학교의 최초의 관제이다.
전문 13조로 구성된 '관제'의 내용을 보면 다음과 같다.
학부령 1호로 공포된 '한성사범학교 규칙'에 포함된 내용을 보면 다음과 같다.
1장은 소학교의 목적 및 종류·경비로 되어 있고, 2장은 소학교 편제 및 취학, 3장은 학교 설치 및 감독, 4장은 직원에 대하여 각각 규정하고 있다.
그 구체적 내용은 다음과 같다.
이 영(令)에 의하여 설립된 학교는 1895년 서울 중부 오경선(吳慶善)집에 세운 사립 을미의숙(乙未義塾)을 하령 발표 후 관립으로 승격시킨 수하동(水下洞) 소학교를 비롯하여 영동(永洞)·정동(貞洞)·재동(齋洞)과 일찍이 4학(四學)인 동부학당 옛터에 세운 양사동(養士洞)소학교가 유명하다.
지방으로서는 관찰사가 있는 곳에서만 공립 심상소학교가 하나씩 설립되었다.
이 밖에 1886년에 개성·강화·인천·부산·원산·경흥·제주·양주·파주·청주·임천(林川)·순천(順天)·남원·영광·광주·안동·의주·강계·성천(成川)·원주·강릉·북청 등지는 학부지정지로서 학교를 설치하였다.
이와 같이 1895년 소학교령에 의하여 학교는 점차 전국적인 규모로 확대되어, 1905년 을사조약이 체결될 때까지 수도의 10교, 지방 50여교로 증가했다.
1899년 4월 4일에 공포된 중학교관제에 의해 처음 중등교육에 대한 관제가 정하여졌다.
전문 17조로 된 학규(學規)로 그 내용은 다음과 같다.
이 학령에 의해 설치된 최초의 중학교는 관립중학교이다.
이 학교는 정부가 세운 최초의 학교로 보통교육을 목적으로 했으며, 학령이 규정한 바와 같은 고등과는 실시되지 못하고 심상과만 두는 데 그쳤다.
1895년 5월 10일 전문 11조로 된 외국어학교 관제가 공포되었다.
외국어학교는 외국의 어학을 교수하는 것을 목적으로 하며(1조), 외국어의 종류는 필요에 따라 학부대신이 정하도록 했으며(2조), 학부대신은 필요에 따라 지방에 분교를 둘 수 있고(3조), 직원은 학교장 1인, 교관 4인 이하, 부교관 5인 이하, 서기 3인 이하를 두되(4조), 필요한 경우 교관·부교관 혹은 외국인을 고용할 수 있으며, 그 인원수는 학부대신이 필요에 따라 정하도록 했다(11조).외국어학교 관제가 제정된 지 5년 후 미비점의 보완으로 5관(五款) 29조로 된 학교규칙이 정해졌다.
거기에는 학과목·학교종류·수업연한 및 입학과 퇴학에 걸친 세부사항이 다음과 같이 나타나 있다.
설립된 학교는 1889년 2월 정부에 의해 경성의학교(京城醫學校：뒤에 경성의학전문학교로 발전됨), 같은 해 5월 상공학교가 세워졌다.
이 학교는 예과·본과를 두고, 농·상·공업을 가르쳤다.
5년 후 1904년 농공상학교로 개칭하였다.
편제는 농과·상과로 나누고, 수업연한을 예과 1년, 본과 3년으로 정하였다.
그 뒤 농과는 수원농과학교, 공과는 경성공업전습소, 상과는 선린상업학교로 발전하였다.
또 1895년 3월 당시 법원이었던 평리원(平理院) 안에 새로 법관양성소가 생겼다.
이것이 경성법학전문학교의 전신(前身)이다.
갑오개혁 이후 관·공립학교보다 더 활발하게 전개된 것은 민간인 사립학교의 설립이었다.
고종 32년(1895)부터 경술국치 직전인 융희 3년(1909)까지 설립된 중요 민간인 사립학교를 보면 다음과 같다.
개화와 더불어 시작된 일대 변혁 중 여성의 사회진출과 여성교육기관의 성립은 현저한 바 있었다.
1906년 7월 진학신(秦學新)·김운곡(金雲谷) 등이 여자교육과 사회문명을 개진할 목적으로 여자교육회를 조직하였다.
그 외에 순전히 민간인 자본으로 설립된 여자학교로는 1906년 4월에 진명여학교, 동년 5월에 명신여학교(그 뒤 숙명여학교), 1908년 3월에 동덕여학교가 세워졌다.
대체로 1910년까지 여자사학기관이 설립된 유형을 보면,
사학의 정신과 구국운동.
근대사학의 설립은 민족의 각성과 교육구국의 인재양성이란 민족적 요망에 의하여 이루어졌다.
즉, 1905년 이후 민간인에 의한 사학의 설립정신은 모두 개화운동과 아울러 국권회복을 위한 민족의식에서 비롯되었으니, 이는 국권을 되찾는 방법이 근대교육을 하루 빨리 시행하여 청년을 개화시킴으로써 가능한 것이라는 발상에서 나왔다.
이용익(李容翊)이 세운 '보성학교', 남궁억(南宮億)이 세운 '현산학교(峴山學校)', 도산이 세운 '대성학교', 이승훈이 세운 '오산학교' 등이 유명했다.
도산 안창호(安昌浩)는 대성학교의 건학정신을 '점진적으로 대성하는 인물'에 두고, 교훈을 '무실역행(務實力行)' '주인정신(主人精神)'에다 두었다.
그에 의하면 '무실역행'이란 공리공론(空理空論)을 하지 말고, 우선 나 한 사람부터 성실하고 실력있는 사람이 되도록 한다는 것으로, 이렇게 함으로써만 민족중흥에 새 힘이 될 수 있다고 보았고, 또 '주인정신'이란 책임·독립정신을 뜻하는 것이었다.
요컨대 당시의 민간인 사립학교의 건학정신(建學精神)은 모두가 민족의식을 고취하고 새 지식의 계발로 국권을 찾는 데 두었다.
근대 사립학교 교육활동에 나타난 공통된 정신은
한국근대의 교육은 선교사의 교육활동에서 근원적 이념이 발생하였고, 고종 31년(1894)의 관제개혁에 따라 근대교육이념이 국가정책으로 수용되어 한국사회에 새 교육의 전통이 수립되었으며, 이후 일제 침략에 의하여 한국교육이 식민지 교육으로 재편되었다.
그러나 이때도 민간인 사립학교가 중심이 되어 민족각성을 통한 국권회복의 구국운동은 끊이지 않고 계속되었다.
본 문서는 한국 근대의 교육사상에 관한 것이다.
강화도조약 이후에 문호가 개방되자, 기독교 선교사 등에 의한 선교사업의 일환으로 근대학교가 설립되었다.
1894년 새 학제가 성립되고, 1895년에 교육조서(敎育詔書)가 공포된 이후 1910년의 국권침탈에 이르기까지 활발한 근대교육운동이 전개되었다.
이 시기에 일관된 교육사상의 특색을 보면, 기독교 선교사들에 의한 근대학교 설립 이후, 종래의 유교적 윤리관념과 사회체제에 대한 도전으로서 민주주의 이념이 보급되게 되었다.
구체적으로는 남녀평등과 반상(班常) 관념의 타파, 근로정신의 존중, 자주자립의 사상 등을 고취하게 되었다.
다음으로 근대학교 교육은 민족의 긍지와 국가관념을 인식케 하여 민족주의 이념을 확립케 하는 데 공헌했다.
그리고 자각된 민족의식에서 항일운동으로 그 성격이 변화했다.
이와 같이 초기 선교계 한국교육이 조선사회에 민주주의와 민족주의 이념을 심었고, 개화된 일부 선각자에 의한 남·녀 사립학교의 출현으로 구국교육운동의 바탕을 마련하여 주었다.
이 시대의 교육자는 민족지도자인 동시에 교육사상가요, 교육실천가로서, 그 대표적인 사람은 도산(島山) 안창호(安昌浩)·남강(南崗) 이승훈(李昇薰)·한서(翰西) 남궁억(南宮億) 등이다.
초기 근대학교의 교육이념.
근대적 학제와 교육이념.
한국 근대교육 이념의 효시라고 할 수 있는 배재학당훈(訓)은 봉사정신의 이념을 현실화한 것으로, 구교육(舊敎育)에서 나타난 유학의 유교적 질서유지와 대의명분론에 입각한 자기 자신의 영달과 가문 유지의 문벌적인 것에 비할 때 한국교육 사상사에 있어 획기적인 새 이념이라 하지 않을 수 없다.
또한 개교 4년 후에 나타난 학칙은 서구의 학제를 수입한 한국 최초의 학제였다.
즉 학칙에 나타난 학기제도(學期制度), 입·퇴학에 관한 규정 및 수업료, 성적표의 발급과 근로정신 등은 재래의 한국교육의 운영방침과는 그 면모를 달리한 근대학제의 기원이며, 동시에 현대학제에로 향하는 교량을 형성하고 있었던 것이다.
또한 교육과정에 있어서도 재래교육의 범주를 벗어나 한문 외에도 영어·천문·지리·생리·수학·한글·성경 등 정규과목으로서 새로운 학문을 수용하여 서구식 교육체제에 적응케 하고 있으며, 또한 한국교육에 있어 최초로 과외활동의 일환으로 연설회·토론회 및 의사표시의 훈련과, 야구·축구·정구 등의 체육활동으로 신체를 연마하는 등의 교육과정도 가하여 서구적 학제를 수용하게 되었다.
한국의 근대 학교교육은 기독교 선교사들에 의한 선교사업의 일환으로 전개된 학교 설립에서 찾아보지 않을 수 없다.
즉 배재학당·이화학당·경신학교 등의 기독교학교가 근대사회에 적응할 교육이념을 이 땅에 심었던 것이다.
1895년 한성사범학교 관제를 위시한 제 학교법령이 공포되어 실지로 관공립학교가 설립되기까지 약 10년 간의 한국교육에 기독교 선교사의 교육활동이 크게 기여했다.
특히 학교교육은 민주주의이념을 보급시켰으며, 이러한 사조는 유교적 윤리관념에 따른 신분제사회에 대한 도전으로서, 이후 민주주의 교육의 근본적 이념을 형성하는 데 도움이 되었다는 점에 큰 의의가 있다.
남존여비의 사회체제에서 남녀동등의 권리를 내세운 여성교육, 또한 학교교육을 통하여 반상(班常)을 가리지 않고 이들의 자제를 교육시킴으로써 교육의 민주화를 시도했으며, 근로애호정신과 자주자립의 사상을 고취하여 직업에 대한 귀천의 재래적 관념을 일소시키려 하였다.
민족자주정신의 고취와 민족주의 이념.
초기 근대학교의 교육과정에서 나타나는 국문·역사를 비롯하여 민족 각성을 위한 여러 문학이 주요 과목으로 대두하였음에 크게 주목하지 않을 수 없다.
즉 초기 선교계 학교의 주요 과목인 국문·역사·성경의 교수는 민족주의 사상과 결부하여 민족의 자주성을 형성하는 데 큰 소임을 담당하였다.
이와 같이 학교교육에서 학생들에게 민족과 국가관념을 이해·인식시켰으며, 특히 우리 글에 의한 제교과목의 교수는 민족의 긍지를 갖게 하였다.
이런 점으로 보아 초기 선교학교의 교육방침과 그 목적은 한국교육에 있어서 민족 주체성의 확립을 위한 민족주의 이념을 확립하는데 크게 공헌했다.
이 밖에도 초기의 근대학교에서는 운동회·연설회, 기타 각종 행사로써 민족의 정기를 앙양시켰으며, 특히 체조시간에는 군사훈련을 실시함으로써 국가주축으로서의 인격을 양성하려 했고, 여러 행사에 애국가를 부르게 함으로써 민족의식을 고취시켰던 것이다.
또한 이들 학교 교가의 가사는 민족의 염원과 국가관념을 심게 하여 민족적 의식을 배양시켜 항일운동으로 그 성격을 변화시켜 갔던 것이다.
이와 같이 초기 선교계 학교교육의 이념은 이후 한국교육사에 있어서 현대교육의 씨를 뿌려 주었고, 민주주의와 민족주의의 이념을 이 땅에 심어 주었으며, 또한 국운의 변전(變轉)과 국권의 상실에 즈음해서는 민족자각의 교육과 국권회복을 위한 민족주의 운동으로 승화할 수 있는 바탕을 마련하여 주었던 것이다.
근대사학의 설립은 민족의 각성과 교육구국(敎育救國)의 인재양성이란 민족적 요망에서 민족자본에 의하여 이루어졌다.
즉, 1905년 이후의 민간인에 의한 사학의 설립 정신은 모두가 개화운동과 아울러 우리 사회를 근대화함으로써 국권을 회복해야겠다는 민족의식에서 비롯된다.
그리하여 초·중·고등교육기관이 모두 '근대교육을 빨리 펴서 젊은 사람들을 개화시키는 것만이 나라를 되찾는 길이라'고 생각했다.
이는 이용익(李容翊)이 세운 보성학교의 설립정신과 안창호(安昌浩)·이승훈(李昇薰) 등의 교육사상에서 엿볼 수 있다.
이처럼 민간인 사립학교의 건학정신은 모두가 민족의식을 고취하고 새 지식을 계발하여 국권을 찾는데 두었다.
그리하여 1905년부터 1910년까지 설립된 사립교육기관은 5천교에 달했다.
이와 같은 근대사립학교의 교육활동에서 나타나는 공통된 정신을 찾아보면 다음과 같다.
국권회복을 위한 민족운동 지도자의 양성.
당시 민간인에 의해서 설립된 사학은 민족의 자주독립을 공동이념으로 하여 교육활동을 전개하였으므로 졸업 후 학생들은 애국적 민족운동의 지도자가 되지 않을 수 없었다.
애국교과에 의한 민족의식 고취.
당시의 교과용 도서로 편찬된 교과서는 충군애국(忠君愛國)의 국가관념과 민족의식의 고취를 목적으로 하고 있으며, 일제에 저항하는 자주독립사상을 내용으로 하고 있다.
교육실천을 통한 항일운동.
당시 학생들은 학교교육을 통하여 애국사상이 충만하고, 이로 인해 배일운동의 선봉에 섰는데, 1906년 일본군과 학생들의 충돌을 비롯하여 1908년 5월 2일에는 신의주에서 일본수비대와 학생들간에 충돌사건이 있었으며, 1909년 1월에는 교원과 학생이 합세하여 일장기파기사건(日章旗破棄事件)을 발생시켰던 것이 그 대표적인 예이다.
남강(南岡) 이승훈이 교육에 깊은 관심을 보이게 된 계기는 안창호(安昌浩)와의 해후이다.
이를 계기로 이승훈은 교육구국의 이념을 가지고 고향에 돌아가 학교를 시작했는데, 이것이 곧 그가 평생을 바쳐 육성한 오산학교(五山學校)의 창립이었다.
이승훈이 오산학교를 창립한 것은 단순히 교육을 장려하기 위해서만은 아니었다.
오산학교의 창설은 그의 전생애를 통하여 하나의 중대한 전환기를 가져 왔으며, 그 후 오산학교는 그의 재산과 생명과 명예를 바친 그의 분신과 같은 것이었다.
창립에서부터 기미독립선언에 이르기까지 오산학교는 학교라기보다는 애국자의 집단, 또는 결사로 볼 수 있었다.
그리고 이승훈은 학자가 아닌 교육자였고, 교사가 아닌 선생이었다.
그런데 이러한 교육사업은 그가 남만주 무관학교(武官學校)사건, 데라우치총독 암살사건, 105인 사건, 33인 사건으로 구금·투옥·복역함에 이르러 많이 중단되었다.
이러한 사건을 치르고 난 후 이승훈이 학교에 대해 갖고 있던 생각, 교육에 대한 태도는 그 전과는 다소 달라진 듯 하다.
즉 과거에는 학교에만 정열과 노력을 바쳤던 데 비해 지금부터는 학교를 중심으로 하는 하나의 이상촌을 세우려는 것 같았다.
그리하여 오산에 유치원으로부터 농과대학에 이르는 체계적인 교육기관을 둘 계획과, 또 오산을 경제적·문화적·윤리적인 지역으로 건설할 생각을 갖고 있었다.
교육오산의 건설, 새로운 오산촌의 건설은 곧 한국건설의 희망이었다.
요컨대 이승훈의 교육사상은 기독교 신앙·산업진흥·민족정신 앙양을 주축으로 하여 교육구국(敎育救國)의 인재를 양성하려는 것이었다.
한서(翰西) 남궁억은 구한국 당시에 신진개혁파였으며, 애국애족으로 민족적 독립의 길을 찾는 것으로 생애를 바쳤다.
그의 교육사상을 보면 사상의 회의와 정신적 위축을 절대로 반대하였고, 한국민족 갱생의 길은 한국인 스스로의 긍지와 개인의 실력유지에 있다고 주장했다.
또 건설적 정신과 사업적 봉사심을 가르치는 데서 참 교육을 찾으려고 했고, 모든 생활·감정·사상·경제 각 부분을 자신의 힘으로 해결하고, 여기에서 얻은 구심력(求心力)을 민족의 자주독립노선으로 집결시키는 데 일관했다.
한서 남궁억은 또 주지주의적인 이론적 학문의 배격과 실천교육을 인격완성의 최고목표로 삼았고, 근로를 통해 실행의 교육을 높이고 인격을 양성하되 정적 실행의 정신에서 동적 실행의 방향으로 유도·창달하는 것으로 인격완성의 방법을 삼았으며, 인간에게 순미(醇美)한 정서를 함양케 함으로써 불멸의 조국에 젊은 순정을 바치도록 육성하였다.
도산(島山) 안창호(安昌浩)는 우리 민족이 거짓과 공론(空論)이란 두 가지 결점을 지니고 있다고 지적하고, 자아혁신·민족혁신을 통해 이 결점을 고쳐야 된다고 주장했다.
그리고 이러한 결점을 제거하기 위해 '무실역행(務實力行)'을 중시하였다.
무실역행(務實力行)이란 '참'을 힘쓰고 '행(行)'을 힘쓰자는 것이다.
도산은 스스로 이것을 실천하였다.
그는 도덕적 검속(檢束)에 있어서도 독창적이었고, 의복·식사·거처에 자율적인 기준을 가지고 있었다.
도산의 일거일동은 모두 이러한 기준 및 철학에 근거한 고행수련의 결과였다.
이러한 수련과 동기와 목적은 오직 '우리 민족을 위해서'였다.
도산은 민족의 운동은 힘으로 결정되는 것이라 하였고, 힘이라는 것은 민족 각 개인의 덕력(德力)과 지력(知力)과 체력(體力)의 종합이라고 했다.
도산의 수학태도는 '점진공부(漸進工夫)'로 표현되고 있다.
그는 60평생 나날이 새로운 점진공부를 계속했다.
그가 고향인 강서군에 세운 학교는 한국 민간 사립학교의 처음으로 보이거니와 이 학교의 이름도 점진학교였다.
흥사단(興士團)은 도산의 필생의 사업이요 그의 민족운동의 근본이념이며 실천운동이었다.
도산은 진리와 실행과 충의와 용감의 4대정신을 통해 우리 민족을 부흥시키는 것을 그의 일생의 사명으로 생각하였다.
대성학교(大成學校)를 창립하는 데 있어서도 항상 일관된 신념이었다.
도산은 우리 민족을 서로 사랑하는 민족, 거짓이 없는 민족, 화평한 민족으로 만드는 것이 곧 세계인류를 잘살게 만드는 길이라고 했다.
이러한 이상은 공론(空論)이 아니라 실현될 수 있는 것이며, 그것은 흥사단 운동을 통해서 가능한 것이라고 믿었다.
비록 시기에 차이가 있을지언정 우리 민족이 이런 사명을 자각하여 노력만 계속하면 반드시 이상국은 이루어질 것이라고 도산은 믿었다.
애기풀은 콩목 원지과에 속하는 여러해살이풀이다.
한반도 산지의 양지바른 곳에서 자라고 반관목의 성질을 띠기도 하며 높이는 10-20cm 정도이며 학명은 Polygala japonica이다.
주로 산지에서 자라며, 한반도 각지에 분포하고 있다.
뿌리는 가늘고 단단하며, 높이는 20cm가량이다.
잎은 달걀 모양 또는 긴 타원형으로 어긋나며 매우 짧은 잎자루를 가지고 있다.
5월 무렵 자색 꽃이 잎겨드랑이에 총상 화서를 이루면서 달린다.
열매는 삭과로, 평평하며 가장자리에 날개를 가지고 있다.
잎·줄기와 뿌리 말린 것을 원지라고 하여 약용한다.
일본이름에서 유래된 이름으로 작고 귀엽다는 뜻이다.
경기도 김포에서 출생하였으며, 한국신학교를 졸업하였다.
1944년 &lt;봄바람&gt;을 발표하여 문단에 등장하였으며, 동시와 동화를 계속 발표하였다.
그는 기독교적 선의의 바탕에서 허무의 극복을 시도하였다.
일개미의 전체적인 색채는 머리와 가슴이 검은색이며 가슴은 밝은 계통의 붉은색을 띤다.
여왕개미는 일본왕개미와 달리 배에 털이 거의 없고 매끈하다.
생태습성은 산지에 서식하여 썩은 나무에 주로 군체를 형성하며, 5~6월에 결혼비행을 한다.
일본의 본토(홋카이도, 혼슈, 큐슈, 시코쿠)에 비교적 널리 흔하게 서식하며, 러시아 사할린 섬에도 매우 적은 개체수가 분포한다.
또, 일본에서 홍가슴개미와 아종관계에 있는 서일본(큐슈, 시코쿠, 킨키지방 일부)에 서식하는 큐슈홍가슴개미(Camponotus hemichlaena)가 있다.
한국에도 과거 기록된 적이 있으나 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)를 잘못 기록한 걸로 보인다.
아직 홍가슴개미란 명칭에 대해 한국에선 혼란스럽다.
대한민국의 희극인 목록은 대한민국의 방송사 전속 코미디언 목록이다.
방송사 공채 코미디언 목록.
문화방송(MBC)은 1969년 TV 방송 시작과 함께 악극단 출신의 (故)구봉서, (故)송해, (故)박시명, (故)이순주 등이 출연하는 "웃으면 복이와요"를 방영했다.
이 프로그램을 통해 많은 희극인들이 TV 방송 데뷔를 했다.
프란시스코 데 아시스 타레가 이 에익세아(, 1852년 11월 21일 ~ 1909년 12월 15일)는 스페인의 기타 연주가 및 작곡가이다.
발렌시아 지방 카스테욘주 비야레알에서 태어나 마드리드 음악원을 다녔으며, 뒤에 그 음악원의 교수를 지냈다.
명곡 《알함브라 궁전의 추억》을 비롯하여 많은 연습곡과 전주곡을 기타를 위하여 작곡하였다.
근대 스페인의 가장 우수한 기타 연주가이다.
대체기술(對替技術)은 기존의 정통적인 기술보다 환경 친화적이고 보다 효율적인 자원을 이용하는 방법을 의미하는 단어이다.
Forte Escape(본명 이철희)는 대한민국의 게임음악 작곡가이다.
〈디제이맥스 트릴로지〉의 총지휘를 맡았으나, 2009년 초 펜타비전을 퇴사, 트릴로지 작업에서 손을 떼었다.
그는 회사를 나온 이유를 "트릴로지의 개발일정이 전면 폐기되면서 개발팀이 공중분해되었고 자신의 역할도 끝났기 때문"이라고 밝혔다.
현재는 오투잼 아날로그에 신곡을 발표하고 있다.
굵은 글씨는 참가 앨범명, 괄호는 트랙 넘버임.
플래시 픽션()은 극히 분량이 짧은 단편소설을 지칭한다.
쇼트 쇼트 스토리()라고도 한다.
SF 잡지에 실리는 4 ~ 5쪽 정도의 작품이나 최근까지 별다른 주목을 받지 못하였다.
파르바티는 다음을 가리킨다.
원래 이름은 레비 이츠하크 슈콜니크()이며, 1963년부터 1969년 심근경색으로 사망할 때까지 이스라엘의 제3대 총리를 지냈다.
총리 재임 중 사망한 첫 이스라엘 총리이다.
레비 에슈콜은 1895년, 러시아 제국의 키예프 (현 우크라이나의 수도) 근교의 마을에서 태어났다.
그의 어머니는 유대교에서 가장 보수적인 정통파 중 하나인 에 배경을 둔 사람이었고, 아버지는 정통파이지만, 하시디즘과 대립하는 에 배경을 둔 사람이었다.
1914년, 당시에는 오스만 제국의 통치하에 있던 팔레스타인으로 이주했으며, 제1차 세계 대전이 일어나자 영국 군대의 유대인 연맹에 참가하기도 하였다.
이스라엘 건국 후, 에슈콜은 1951년 당 소속으로 의원에 당선되었다.
1952년까지 농업 장관을 지낸 에슈콜은, 그 해에 재무 장관이던 엘리제 카플란 (Eliezer Kaplan) 이 죽자, 그를 대신해 재무 장관에 임명되어 12년간 그 자리를 지켰다.
에슈콜은 재무 장관 시절에 마파이 (Mapai)의 지도자로서 중요한 활약을 하였고, 이 활약이 당시 총리였던 데이비드 벤구리온에게 높이 평가되어 그의 후임 총리로 지명되었다.
1963년 6월 벤구리온이 사임하자 에슈콜은 국민과 의원의 절대적인 지지를 받아 제3대 이스라엘 총리가 되었다. 하지만 데이비드 벤구리온이 사임하는 계기가 된 라본 사건 (Lavon Affair)으로 벤구리온과의 관계가 악화되었고, 벤구리온은 다시 수상 직에 오르려고 시도했지만, 국민들의 비판으로 인해 1965년 그를 지지하는 일부 정치인들과 함께 당을 결성하였다.
에슈콜 총리 임기 초기의 이스라엘은 1964년에 행해진 대규모 관개 공사로 지속적인 경제 성장을 계속하였다.
그러나, 에슈콜과 그의 후임으로 재무장관이 된 " Pinchas Sapir"에 의한 경제의 과잉 성장을 계획 경제에 연착륙시키는 정책은, 수축된 경제를 자기 규제하는 체계가 갖추어 지지 않았기 때문에 예상 이상으로 심각한 불황을 일으켰다.
1966년 실업률은 12%에 이르렀으며, 에슈콜은 국민들의 불만이 노출된 상황에서 경제 부흥을 꾀하게 되었다.
그렇지만, 이 불황은 최종적으로는 부족한 경제 기반을 보충하게 할 방향을 향하게 해 1967년부터 1973년까지 이스라엘의 경제는 급속하게 회복되었다.
에슈콜은 외교 관계 발전에도 힘을 쏟았으며, 1965년 서독과 국교를 수립하는 동시에 소비에트 연방과 문화적 교류를 가졌다.
소비에트 연방의 유대계 이민자들을 이스라엘로 받아들였으며, 1964년 이스라엘 총리로서 미국 공식 방문에 초대되었다.
특히 린든 존슨 대통령과의 관계 강화는 1967년에 일어난 6일간의 전쟁 전의 대기 기간에 미국의 정치적, 군사적 지원을 받기 위해서 큰 역할을 했다고 판단되었다.
제3차 중동 전쟁에서 이스라엘이 압승함에 따라 총리 직에 머무르게 되었으나, 1969년 재직 중에 심근경색으로 사망하였다.
그의 이름이 붙은 장소로 베에르셰바 근처에 있는 에슈콜 국립 공원과 예루살렘 동쪽의 도시 (제3차 중동 전쟁으로 획득한 곳) 라마트 에슈콜이 있다.
5셰켈 지폐에 그의 초상이 나와있다.
〈Nude〉는 영국 출신의 얼터너티브 록 밴드인 라디오헤드가 2007년에 발매한 앨범인 "In Rainbows"의 세 번째 수록곡이다.
국민생디칼리슴 공세평의회 에스파냐 팔랑헤()는 1933년에 스페인에서 창당된 국민주의, 전체주의 정당이다.
대개 에스파냐의 전체주의 운동 세력, 정당을 이르는 말이다.
흔히 팔랑헤당()이라고 부르는데, 이 말은 에스파냐어로 팔랑크스를 이르는 말이다.
팔랑헤 정당의 군사적인 성격 때문에 이런 호전적인 이름이 붙게 되었다.
팔랑헤 에스파뇰라는 에스파냐 제2공화국 당시 1933년에 호세 안토니오 프리모 데 리베라가 창당한 정치 조직이었다.
프리모 데 리베라는 마드리드의 변호사로 1920년대 알폰소 13세 임금의 치세에 독재 권력을 휘두르며 에스파냐를 통치한 총리 미겔 프리모 데 리베라 장군의 아들이었다.
아버지 프리모 데 리베라 장군은 경제에 정부가 개입하고 국가 계획을 세워야 한다고 믿었다.
그의 아들과 팔랑헤 당원들은 프리모 데 리베라 정권의 실각에 유감을 표명하였으며, 그의 정책과 국민생디칼리슴 사회 조직 계획을 되살리자고 주장하였다.
팔랑헤당은 1933년 이전부터 에스파냐 생디칼리슴 운동의 후신인 팔랑헤 에스파뇰라와 프렌테 데 후벤투데스의 전신인 국민생디칼리슴 공세평의회라는 두 정치 조직이 있었고, 1934년 이들이 합당하여 "국민생디칼리슴 공세평의회 에스파냐 팔랑헤"가 만들어지게 된다.
이후 1937년 기존 팔랑헤당을 해산하고 1937년 "국민생디칼리슴 공세평의회 에스파냐 전통주의자 팔랑헤"로 재창당하였고, 1975년까지 존속하다가, 1976년 다시 팔랑헤당이 창당하였다.
1930년대에는 팔랑헤당이 여러 나라에도 퍼지면서 활동하다가, 모두 해산되었다.
팔랑헤주의는 원래 국민주의당, 전체주의와 유사한 점이 있었다.
둘 다 볼셰비키나 다른 형태의 사회주의를 경멸하였으며, 민주주의를 증오하였다.
그러나 팔랑헤의 국민생디칼리슴은 악시옹 프랑세즈(프랑스의 유사한 조직. 프루동 참조)와 통합주의(Integralism)의 영향을 받은 파시스트의 협동조합주의(corporatism)와 판이한 정치 이론이었다.
팔랑헤의 국민생디칼리슴은 1931년 3월 14일 라미로 레데스마 라모스가 자신의 잡지 '국가의 정복' (La Conquista del Estado)에서 성명서를 발표하면서 에스파냐에서 공식화되었다.
팔랑헤는 통합주의에서 말하는 가톨릭 강조를 포용하였으며, 또 파시즘에서 일부 요소를 차용하였다.
다른 스페인의 우익세력과 달리 팔랑헤는 이탈리아 파시즘의 고유의 정신과 유사한 방식으로 공화주의자, 전위주의자, 근대주의자였다.
이들의 제복이나 미학도 당대 유럽 파시스트와 민족사회주의 운동과 유사하였다.
에스파냐 내전 당시 호세 안토니오 프리모 데 리베라는 에스파냐 공화 정부에 사형이 언도되었으나, 팔랑헤의 정강은 이 이념을 장악하다시피 한 프랑코 장군에 갖고 이용당하였다.
내전 때 팔랑헤의 창설자가 죽은 뒤 팔랑헤는 통합 포고로 카를로스주의 정당과 통합하여 에스파냐의 유일 공식 정당 조직의 핵심을 이루는 프랑코 장군이 한 사람이 지도하게 되었다. "국민운동'(Movimiento Nacional)으로도 알려진 이 조직은 1945년 이후 1975년 프랑코가 죽을 때까지 존속하였다.
1975년부터 팔랑헤 당원들은 팔랑헤주의 성향의 세력이나 극우 성향의 세력으로 분화하여, 오늘날까지 이르고 있다.
또한, 팔랑헤당의 이념 중 하나인 국민생디칼리슴은, 이탈리아에서 베니토 무솔리니가 창당한 파시즘 정당인 이탈리아 전투 파스키의 이념이기도 하였다.
또한, 이 당은 스페인 내전 당시 소비에트 연방과 연합한 좌익 공화주의자 정당인 인민전선과 싸웠으며, 이에 팔랑헤당은 나치 독일과 이탈리아 왕국의 지원을 받았다.
이후 1976년 팔랑헤당 혹은 국민생디칼리슴 공세평의회 에스파냐 팔랑헤가 다시 만들어졌으나, 기존의 팔랑헤당은 해산되었다.
이후 1976년에 창당한 팔랑헤당에 이어 팔랑헤 에스파냐 독립당, 진정 팔랑헤당, 라 팔랑헤 등의 정당 및 단체 등이 창당되었다.
호세 안토니오 프리모 데 리베라 이 사엔스 데 에레디아 데 프리모 데 리베라 공작 겸 제3대 데 에스트레야 후작(: 1903년 4월 24일~1936년 11월 20일)는 스페인 제2공화국의 정치가이며 파시스트 정당 팔랑헤당의 지도자였다.
그는 에스파냐 내전 당시 스페인 제2공화국 정부에 의해 처형됐다.
마드리드 출생으로, 알리칸테에서 숨졌다.
호세 안토니오 프리모 데 리베라는 1923년부터 1930년까지 알폰소 13세 시대의 에스파냐 치세에 국가를 통치한 독재자이자 총리인 미겔 프리모 데 리베라의 장남이었다.
1933년 그는 파시즘 이론의 영향을 받은 민족주의 정당 팔랑헤를 창설했다.
1936년 총선에서 팔랑헤는 겨우 0.7%의 표를 얻었으나 인민 전선(급진주의자 등 자유 공화주의자와 사회주의자, 공산주의자 등 여러 좌익 정치 조직의 연합)이 승리한 뒤 정치 상황이 불안정해짐과 동시에, 팔랑헤는 급속히 성장해 1936년 7월에는 당원 수가 40,000명이 넘었다.
프리모 데 리베라는 공화주의자 돌격대가 칼보 소텔로 의원을 살해한 뒤 1936년 7월 에스파냐 공화정부에 대해 일어난 군사 정변에 지지하였다.
에스파냐 내전 당시 팔랑헤는 에스파냐의 국민생디칼리슴 세력(인민 전선의 공화 정부에 반대하는 우익 세력)가운데 가장 지배적인 정치 집단이 됐다.
1936년 7월 6일 프리모 데 리베라는 생포되어 알리칸테에서 구금되었다가 인민전선 정부의 재판을 받고 그해 11월 20일에 사형당했다.
2006년 FC 서울에 입단하여 K리그에 데뷔했으나, 잇단 부상으로 인하여 그 해 단 한차례의 리그가 경기에도 출전하지 못했고 2007년 광주 상무에 입단하여 그 해 리그에서 19경기를 뛰었지만, 2008년 리그 2경기와 리그컵 4경기를 뛰는데 그쳤다.
2008년 11월 군복무를 마치고 FC 서울로 복귀하였으나 FC 서울에서 출전 기회를 받지 못하였고 2010년에도 도치기 SC로 임대 이적하였다.
2011년에도 FC 서울에 복귀하였고 리그 11경기에 출전하였다.
2011년 11월 21일에는 박희도와 트레이드되어 방승환과 함께 부산 아이파크로 이적했고, 2013년에 고양 Hi FC로 이적하였다.
이여성(1983년 1월 5일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 축구 선수이다.
프로야구 스피리츠 6()은 코나미 디지털 엔터테인먼트가 2009년 7월 16일에 플레이스테이션 3·플레이스테이션 2 전용으로 발매된 야구 게임. 프로야구 스피리츠 시리즈의 여덟 번째 작품이다.
2009년 7월 11일 루리웹에 올라온 프로야구 스피리츠 6 동영상에 대한민국 정식 발매판에는 일본판과 달리 야구장 광고가 포함되어 있지 않은 것으로 확인되어 사용자 사이에서 현장감이 떨어진다는 불만이 나오고 있다.
상자해파리(또는 입방해파리)는 상자 모양의 메두사-형태 때문에 이름 붙여진 상자해파리강(Cubozoa)에 속하는 무척추동물의 총칭이다.
상자해파리는 해파리강에 속하는 해파리와는 별도로 분류되며, 해파리강(Scyphozoa) 보다는 복잡한 것으로 보고 있다.
종은 길죽하고 4개의 납작한 면을 가지고 위 또는 아래에서 보면 사각형이다.
종의 가장장리는 단순하고 의연막이 있으며, 촉수포와 광수용체를 가진 복잡한 눈을 가진다.
종의 4모서리에 4개 또는 4뭉치의 중실촉수를 가지고, 각 촉수의 기부는 넓적한 폐달리움으로 분화한다.
플라눌라유생에서 폴립이 발달하고 폴립은 작고 군체를 만들지 않으며, 변태하여 직접 해파리로 된다.
열대 및 아열대에 널리 분포한다.
또한, 키로넥스 플렉케리("Chironex fleckeri")는 이들 상자해파리 중에서 가장 잘 알려져 있지만, 실제로는 19종의 상자해파리 중 하나이다.
인도양에서부터 코랄해까지 널리 분포하고 있지만, 독성이 워낙 강하여 사람에게도 치명적인 손상을 준다.
오스트레일리아에서는 이들이 번창하는 시기에 해수욕장을 폐쇄한다고 한다.
"바다말벌"이라고 이름 붙여진 해파리는 앞서 기술한 키로넥스 플렉케리와 "Carybdea alata"를 포함하는 상자해파리강의 일부 종들을 가리킨다.
상자해파리는 주로 태평양에 분포하며, 해파리종류 중에서 가장 강한 독을 가지고 있다.
그래서 별명은 바다의 말벌이러고 소개되어 있다.
상자 해파리는 세계적으로 가장 위험한 생물이라는 인식이 강하지만, 인간을 죽일 수 있을 정도의 위험성을 지닌 종은 소수에 속하며, 일부 종의 경우에는 전혀 위협이 되지 않는다는 것이 밝혀졌다.
호주의 경우, 대부분의 사망자는 상자 해파리 중에서 가장 큰 종인 키로넥스 플렉케리Chironex fleckeri)에 의해 발생하는 것으로 보고된다.
이들의 독이 세포에 구멍을 뚫는다는 것을 발견했는데,이로 인해 세포 내의 칼슘이 나오게되어 고칼슘혈증을 유발하고, 2~5분 안에 심혈관계 붕괴와 함께 사망할 수 있다고 한다.
과학자들은 아연 화합물을 해독제로 이용할 수 있을 것이라 추정하고 있다.
수영과 다이빙 중의 보호.
잠수 할 때 팬티스타킹이나 전신 라이크라복을 입으면 상자 해파리의 침을 효과적으로 보호할 수 있다.
팬티 스타킹은 상자 해파리의 침의 길이 때문에 효과가 있는 것으로 생각했지만, 밝혀진 결과로는 해파리의 침이 작용하는 방식과 연관되어 있는 것으로 밝혀졌다.
프로야구 스피리츠()는 2004년부터 코나미(2006년 3월 31일 지주회사화 이후는 코나미 디지털 엔터테인먼트)가 발매하고 있는 프로야구 게임 시리즈 제목이다.
일본에서는 《プロスピ》(프로스피)라는 약칭으로도 통하고 있다.
개발 팀은 실황 파워풀 프로야구 시리즈를 다루고 있는 파와프로 프로덕션.(옛 다이아몬드 헤드)
기본적인 조작성은 실황 파워풀 프로야구의 것을 답습하고 있으나 게임성은 항상 발전을 계속하고 있어 다이렉트 투구, 각성, 독자적 투수 로테이션 기능, 플라잉 도루 등, 적극적으로 기능을 고치거나 새 기능을 추가하고 있다.
기능 중에는 실황 파워풀 프로야구에 도입된 것도 있다.
프로듀서는 THE BASEBALL 2003 배틀 볼 파크 선언 퍼펙트 플레이 프로야구로부터 계속해, 오쿠다 도모하루(奥谷友春)가 담당. 3에서는 난바 가즈히로(難波和宏)와 함께 두 명이서 담당했다.
배급사는 2까지는 코나미, 3부터는 코나미 디지털 엔터테인먼트.
훙커(, ) 또는 레드 해커()는 주로 블랙햇 해커 중에서 중화인민공화국(중국)의 해커들을 일컫는다.
중국홍객연맹(中国红客联盟)은 중국 훙커의 연맹으로, 영어로는 HUC라고 한다.
핵연료 주기() 혹은 핵연료 사슬은 핵연료가 다른 과정을 거치면서 일어나는 과정이다.
핵연료 주기는 간단히 세 단계로 나눌 수 있는데, 첫 단계인 프론트엔드는 우라늄 광석을 핵연료로 만드는 과정이며, 서비스 기간은 만든 핵연료를 원자로에서 사용하는 단계이며, 마지막 백엔드 단계에선 사용후 연료를 안전하게 보관/관리하는 단계로 연료를 재처리 하거나, 사용후 연료풀에 저장한다.
연료를 재처리하지 않는 핵연료 주기를 가리켜 "열린 연료주기"라고 부르며, 핵연료를 재처리하면 "닫힌 연료주기"라고 부른다.
이 주기에서 사용후 연료는 생태계와의 격리를 위한 추가적인 포장밖에 하지 않는다.
열린 연료주기는 미국, 캐나다, 스웨덴, 핀란드, 스페인과 남아프리카 공화국, 대한민국등이 시행하고 있다.
몇몇 나라들, 특히 스웨덴과 캐나다는 사용후 연료를 필요시 인출할 수 있게 디자인된 저장소를 보유하고 있으며, 미국의 경우 사용후 연료를 영구 보관할 수 있는 유카산 저장소를 계획중에 있다.
몇몇 국가들, 특히 영국과 일본은 핵연료를 재처리하고 있다.
재처리를 하게 되면, 분열 생성물로 소수 악티니드 계열이 나오며, 또한 아직 원자로에서 연소되지 않은 우라늄, MOX 연료를 만드는데 사용되는 플루토늄이 나온다.
현재 열 원자로에 MOX를 장전하는 플루써멀 계획은 없지만, 만약 고속 반응로가 실용화 된다면, 고속 반응로에서 MOX연료를 태울수 있으며 혹은 거의 다른 악티니드 동위원소도 태울수 있다.
토륨연료주기가 이점이 있지만, 현재 대부분 핵연료에 사용하는 방사성 동위원소는 우라늄 235(U235), 우라늄 238(U238), 플루토늄 239(Pu239)가 쓰인다.
몇몇 원자로의 보조 감속재로 쓰이는 토륨은 지각에서 우라늄보다 3배(U235의 550배) 풍부하지만, 현재 탐사가 부족해 산출자원이 적다.
토륨은 특정국가, 특히 인도에서 우라늄보다 많이 분포한다.
중수로와 흑연감속 원자로는 천연 우라늄을 사용하지만, 전 세계의 대다수 원자로는 농축 우라늄을 사용한다.
일반적으로 수소의 동위원소를 융합하여 에너지를 얻는 핵융합의 연료는 핵연료로 치지 않는다.
우라늄 광물을 찾는데는 지구물리학적 기술이 사용되는데, 이 기술을 이용해 우라늄 광맥을 평가하고 표본을 채취해 채산성을 파악, 결정하게 된다.
자연상태의 우라늄은 주로 2가지 동위원소로 구성되는데, U235 , U238이 그것이다.
이 숫자는 각각의 동위원소의 원자량을 나타내거나, 원자핵상의 양성자, 중성자 개수를 합한 값이기도 하다.
천연 우라늄은 대략 99.28%의 U238과 0.71%의 U235로 구성되는데, 우라늄 235는 자유중성자와 충돌시 거의 항상 분열 되지만, 우라늄 238은 중성자를 흡수하고 우라늄 239로 변환된다.
이 우라늄 239는 자연적 방사능 붕괴로 인하여 플루토늄 239로 변하게 되는데, 이 플루토늄은 우라늄 235와 마찬가지로 분열되는 특징을 지니고 있다.
우라늄 광석은 다른 금속을 채광하는 것과 같이 노천채광과 지하채광을 한다.
그중 원위치용액채광법은 미국에서 많이 쓰이고 있는데, 우라늄이 함유된 광물을 녹여, 일정한 간격을 둔 우물로 용해물을 끌어 올려, 지상의 공장에서 다시 용해물을 고체화 시킨다.
미국에서 채굴하는 우라늄 광석에는 0.05 ~ 0.3%의 우라늄 옥사이드(U3O8)가 함유되어 있다.
우라늄 광상은 다른 나라에서도 개발되는데, 미국의 우라늄 광상보다 질이 좋고, 우라늄 수치도 높다.
또한 우라늄은 100만중 50 ~ 200 비율로 해양에서 유래된 인광석에 포함되어 있으며, 매우 낮은 함량에도 불구하고 증기를 이용하여 경제성 있게 회수하고 있다.
채광된 우라늄 광물은 일반적으로 제분 과정을 거쳐 균일한 크기의 가루가 되어 화학적 여과 과정을 거치게 된다.
정련과정을 거치게 되면 우라늄 광석은 노란색 가루로 변하는데, 이를 우라늄정광 혹은 옐로케이크라고 부르며, 우라늄 광석시장에 팔리게 된다.