heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그러나 미주리 강을 따라 캔자스 준주 동부는 인접한 건너편에 있는 미주리의 ‘블랙 벨트’와 마찬가지로 노예를 이용한 농업에 적합했다.
캔자스 준주에 주 정부를 만들고 그곳을 어떤 주로 할 지에 대한 문제는 그 주 경계를 넘어 매우 정치적인 사안이 되었다.
여기에는 많은 이유가 있었다.
노예주인 미주리주는 북쪽으로 아이오와주에, 동쪽으로 일리노이주에 접하는 곳으로 주변이 모두 자유주로 노예주로는 고립된 위치에 있었다.
주의 대다수는 노예가 없었고, 노예 소유자 수는 주 인구에 비하면 상당히 적은 것이었다.
캔자스가 자유주로 미합중국에 가입하면 미주리는 3면이 자유주에 둘러싸이게 될 것이었다.
노예주와 자유주 경계에 해당하는 주에서 노예 해방, 노예 제도 폐지 운동과 도망 노예가 반드시 생길 수 있었으므로, 옆에 자유주가 있다는 것은 미주리의 노예 소유자에게 상당한 위협이었다.
미국 상원은 각 주에 2명의 의원이 할당하게 되어 있었다.
당시 노예주 수와 자유주의 수가 엇비슷했기 때문에 하나의 주를 추가하는 것은 그 균형을 무너뜨려 노예주의 기득권을 저해 할 우려가 있었다.
캔자스 준주에 최초로 조직된 이민자들은 노예주의 주민들, 특히 인접한 미주리 주에서 온 시민이었다.
그들은 캔자스 준주에 노예주의 확대를 위해 온 사람들이었다.
이러한 이민자들이 레번워스와 애치슨에 노예 제도 지지자들의 개척지를 설립했다.
이와 거의 동시에 북부에서 온 반노예 조직, 그 중에서도 뉴잉글랜드 이민자 지원 회사가 캔자스에 수천 명의 개척자를 이동시켜, 그곳을 자유주로 만들기 위해 자금을 모으고 있었다.
이러한 조직은 토피카, 맨하탄, 로렌스 등의 준주에 자유주 개척지를 설립하는 데 공헌했다.
노예제 폐지 운동가 헨리 워드 비처 목사는 유사한 생각을 가진 개척자들을 샤프 라이플로 무장시키는 자금을 모으고 있었으며, 이들은 ‘비처의 바이블’이라는 정밀 소총 부대가 되었다.
1855년 여름 경에는 약 1,200명의 뉴잉글랜드의 양키가 새로운 준주로 향했으며, 무장을 갖추고 싸울 준비가 되어 있었다.
남부에서는 북부 사람 3만 명이 캔자스에 내려와 있다는 소문이 퍼지자, 1854년 11월 대부분이 미주리주에서 경계를 넘어온 ‘보더 러피안’(Border Ruffians, 경계 불한당)이라는 무장한 노예제도 지지자 수천 명이 캔자스로 들어가 준주에서 미국 하원에 보낼 1명의 하원 의원 선출을 지배하려고 했다.
등록 유권자의 투표는 절반에도 미치지 못했고, 600명 이상의 투표자 중에 합법적인 투표자 수는 20명에 불과했다.
그리하여 노예 제도 옹호자들이 선거에서 승리했다.
당시 캔자스 준주에는 약 1,500명의 등록 유권자가 있었으며, 그 모두가 실제로 투표한 것은 아닌데도 불구하고, 투표자 수는 6,000표 이상이 나왔다.
더 중요한 것은 보더 러피안이 첫 번째 준주 의회 의원 선거가 실시된 1855년 3월 30일에도 같은 일을 반복하여 노예제도 지지자의 승리로 끝낸 것이었다.
노예제 지지자로 굳어진 준주 의회는 1855년 7월 2일에 포니(Pawnee)에서 소집되었지만, 일주일 후에는 미주리주 경계의 쇼니 미션으로 옮겨서 거기서 캔자스 준주에서 노예 제도를 합법화하는 법을 통과시켰다.
1855년 8월, 프리 소일러의 한 무리가 결집하여 준주 의회에서 성립된 노예 제도 옹호법을 거절하는 결의를 했다.
이 집회에서는 토피카 헌법의 윤곽을 잡고 그림자 정부를 만들었다.
프랭클린 피어스 대통령이 1856년 1월 24일에 미합중국 의회에 보낸 메시지에서 토피카의 정부가 정당한 지도층에 대한 ‘혁명’이라고 선언했다.
1855년 10월 존 브라운이 노예 제도에 맞서 싸우기 위해 캔자스 준주에 들어왔다.
11월 21일 ‘찰스 도우’라는 자유주 주민이 노예 제도 지지자의 개척자에 총격을 당하자 ‘와카루사 전쟁’이 시작되었다.
이 싸움에서 유일한 사망자는 ‘토마스 바버’로 자유주 사람이었다.
그는 1855년 12월 6일에 침입자의 주력이 진을 치고 있던 로렌스에서 약 10km 떨어진 곳에서 총에 맞아 죽었다.
그로부터 몇 달 후 1856년 5월 21일, 보더 러피안의 무리가 자유주 로렌스 요새로 들어와, 그곳에서 자유주 호텔을 불태우고, 2개의 신문사 사무소와 인쇄기를 파괴했으며, 주택이나 점포를 약탈하기도 했다.
다음 날 5월 22일 오후, 미국 상원 회의장에서 사우스캐롤라이나 출신 민주당 하원 의원 프레스턴 스미스 브룩스가 매사추세츠 자유토지당 상원 의원 찰스 섬너를 폭행했다.
그는 지팡이로 섬머의 머리를 때렸으며, 섬너는 자신이 흘린 피로 눈이 보이지 않았으며, 쓰러져서 의식 불명이 될 때까지 지팡이에 찔렸다.
브룩스는 지팡이가 부러질 때까지 섬너를 계속 폭행했다.
다른 상원 의원 몇 사람이 섬너를 도우려고 했지만, 권총을 들고 ‘그냥 둬!’라고 외치는 로렌스 키토 하원 의원에 의해 제지를 당했다.
이 사건은 그 전에 섬너가 캔자스에서 노예제 지지자의 폭력 사태를 비난한 연설에서 브룩스의 친척 의원을 모욕한데 대한 보복이었다.
섬너는 이때 머리와 목에 입은 상처로 3년간 상원 회의장에 돌아오지 못했다.
섬너는 노예제도 반대운동가들의 순교자가 되었다.
이 사건은 존 브라운을 자극하여 그가 캔자스 준주에서 일행을 이끌고 포타와토미 크릭의 노예제도 지지자 개척지를 습격하게 했다.
5월 24일 밤 브라운의 아들 중 4명을 포함한 집단이 노예제 지지자 남자 5명을 잡아서 그들의 집에서 폭이 넓은 칼로 찍어 죽였다.
그날 밤 처음 습격한 세 오두막에서 포로로 잡은 사람들 중에 제롬 글랜빌과 제임스 해리스에게 자유주 주민들에 대한 폭력 사태 연루에 관해 여러 가지 심문을 했으며, 그들이 그 사건에 참여하지 않았다는 것을 알고 해리스의 집으로 돌려보냈다.
그러나 나머지 오두막에서 붙잡힌 윌리엄 셔먼은 크릭 근처의 벼랑에서 칼로 살해당했다.
6월 2일, 존 브라운은 블랙 잭 전투에서 노예제도 지지자 헨리 클레이 페이트(이후 남군 대령)와 다른 22명을 포로로 잡았다.
1856년 공식적인 준주의 주도는 로렌스에서 불과 3km 떨어진 르컴튼으로 옮겨졌다.
같은 해 4월 연방 하원 조사위원회의 3명이 르컴튼에 도착하여, 사태를 조사했다.
위원회 보고서의 대부분은 보더 러피안의 간섭으로 선거가 제대로 실시되지 못했다는 것을 보여주고 있었다. 하지만 피어스 대통령은 위원회의 권고는 따르지 않고 노예 제도 찬성론자들이 구성한 의회를 캔자스 준주의 합법 의회로 인정했다.
사실 1865년 7월 4일, 피어스 대통령은 토피카의 그림자 정부를 해산시키기 위해 연방군을 파견했던 것이다.
1856년 8월 수천 명의 노예제 지지들이 군대를 결성하여 캔자스 준주로 행군했다.
같은 달 브라운과 추종자들은 ‘오사와토미 전투’에서 노예 제도 지지자 400명으로 구성된 병력과 교전을 벌였다.
이 적대 관계는 2개월이 이어졌고, 이후 브라운은 캔자스 준주를 떠나 새로운 준주 주지사 존 W. 게리가 취임하여 양측에 평화를 가져올 수 있었다.
마지막 대규모 폭력 사태는 1858년에 보더 러피안이 5명의 자유주 주민을 살해한 메르데 시그너스 학살에 촉발된 것이었다.
피의 캔자스의 폭력 사태로 1859년에 끝날 때까지 총 56명이 죽었다.
1861년에 남북 전쟁이 시작된 데 이어, 캔자스와 미주리주 경계선에서 추가적인 게릴라 폭력 사태가 일어났다.
캔자스 유혈 폭력 사태의 게릴라전에 이어서 캔자스를 통치하게 된 헌법에 대한 투쟁이 있었다.
미주리 주민들에 의한 미등록 투표로 구성된 비합법적 정부에 저항하기 위해 자유주 그림자 정부를 만들었던 1855년 토피카 헌법을 포함한 여러 가지 헌법 초안이 기초되었다.
1857년 캔자스 헌법 제정 회의가 소집되었고, 여기에서 노예제를 옹호하는 ‘르컴튼 헌법’으로 알려진 헌법 초안을 기초했다.
그것은 노예 제도 반대자에게는 투표를 실시하는 수단을 제공하지 않았기 때문에, 노예 제도 폐지론자들은 비준 투표를 보이콧했다.
르컴튼 헌법은 제임스 뷰캐넌 대통령에 의해 수용되었고, 뷰캐넌은 의회에 그 헌법의 수락과 주 성립을 촉구했지만, 의회는 이에 동의하지 않고 재선거를 실시하도록 명령했다.
재선거는 노예제 지지자들이 보이콧하였고, 노예 제도 폐지론자들은 헌법 안을 거부함으로써 승리를 선언했다.
결국 르컴튼 헌법은 그것이 주민 과반수의 의지를 반영하고 있는지 명확하지 않았기 때문에 안건이 폐지되었다.
1859년 중반 와이앤도트 헌법이 기초되었다.
이 헌법 초안은 의회를 장악하고 있던 노예제도 폐지론자들의 견해가 담겼다.
유권자 투표에서는 2대 1의 비율로 승인되어, 1861년 1월 29일 캔자스는 그 조건에 자유주로서 미합중국에 가맹되었다.
이 유산 지역은 미주리 주와 캔자스 주의 경계 전쟁에 숨어있는 이야기를 이야기, 개척자의 대화, 그리고 현재 이 지역에 자유를 가져온 투쟁의 역사를 이야기할 목적으로 만들어졌다.
자유 국경 국립 역사 유산 지역에는 41개 군이 들어가 있어 그 중 29개 군은 캔자스 동부와 중동 지역에 12 군은 미주리주 서부에 있다.
긱스는 다음과 같은 뜻이 있다.
조이아 마르초카(, 1979년 6월 22일 ~ )는 이탈리아의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다.
프레데리크 힐레스보그 쇠렌센(, 1992년 4월 14일, 코펜하겐 ~ )는 덴마크의 축구 선수로, 현재 테르나나 칼초에서 뛰고 있다.
해남 옥녀봉 토성은 전라남도 해남군 해남읍 남연리와 삼산면 창리 일대에 위치한 포곡식산성이다.
2001년 11월 15일 해남군의 향토문화유산 제4호로 지정되었다.
옥녀봉 토성은 해남읍 남연리와 삼산면 창리의 접경지역인 표고 200m내외의 옥녀봉 정상에 있는 토축산성(土築山城)이다.
삼국시대 내지는 마한시대 성으로 추정되고 있는 고대 산성이다.
축성은 옥녀봉 정상에서 시작하여 북록(北麓)의 성뫼봉과 서록(西麓)의 매봉을 연결한 포곡식(包谷式)산성이다.
옥녀봉토성은 석심토축(石心土築) 및 토축이 혼합된 형식인데 북록의 성뫼봉에는 후대에 쌓은 것으로 보이는 석축성(石築城)이 남아있다.
특히 수리재에서 옥녀봉에 이르는 계곡은 3단정도의 계단식으로 축성 보완하고 있다.
수리재 정상의 붕괴된 단면에서 패각층(貝殼層)과 함께 토축(土築)의 흔적이 보이며 그 하단의 계단식 성벽에서 석심토축의 형식이 나타난다.
옥녀봉 정상에서 수리재까지의 성축은 높이 19m, 폭 3.5m, 길이 166m로 토축 위에 석축의 흔적이 약간 남아있다.
옥녀봉 정상에는 장태지(將台址)로 보이는 방형(方形)의 석축흔적과 그 아래의 구릉지에도 석축의 구조물이 있다.
수리재 정상에서 노출된 패각층의 범위는 폭 2m, 높이 5m정도이다.
이 패총은 철기시대 이후의 것으로 대형옹형토기편, 적갈색경질토기편, 회청색경질토기편 등이 출토되었다.
이들 출토 유물이나 성의 축조방법으로 보아 삼국시대 내지는 마한의 성지로 추정하고 있다.
또한 옥녀봉토성 주변의 남연리 마을에는 고분군이 소재하고 있어 이들 유적들과의 상호 연관 하에 이 성지의 성격이 구명될 수 있을 것으로 보고 있다.
불암산성은 아래의 성을 가리키는 말이다.
광양 불암산성(光陽 佛岩山城)은 전라남도 광양시 진상면 비평리에 위치한 테뫼식 산성으로, 1999년 12월 30일에 전라남도 기념물 제177호로 지정되었다.
전라남도 광양시 진상면 비평리에 있는 산성으로, 산꼭대기 아랫부분을 빙둘러 쌓아올렸다.
건너편 삼각봉에도 자그마한 산성이 있어 불암산성과 함께 비촌현을 방어했던 것으로 보인다.
동서쪽으로 길게 뻗은 사다리꼴로, 성벽 전체 둘레는 500m이고, 가장 높은 곳은 334m, 성벽의 너비는 530∼600m이다.
성 안에서 기와와 토기조각 등의 유물이 발견되고 있는데 백제 지역에서 출토되는 유물들과 그 양상이 같아 백제 때 만든 산성으로 보인다.
이 지역의 고대사 외에도 백제의 지방통치 체계를 이해하는데 중요한 자료로 쓰이는 산성이다.
불암산성(佛巖山城)은 서울특별시 노원구와 경기도 남양주시에 걸쳐 있는 불암산 남쪽에 있는 산성으로, 오각형 형태이며 둘레 길이는 236m이다.
삼국 시대의 성으로 추정된다.
서울특별시 기념물 지정을 위한 조사 보고서.
불암산성은 서울특별시 노원구 중계동 산101-1번지와 경기도 남양주시 별내면 화접리 산97번지 산104번지에 접해 있다.
성이 위치한 곳은 불암산 주봉(507m)에서 남쪽으로 뻗은 능선상의 제2봉(420.3m)이며 정상부에서는 중랑구 일대가 잘 조망되지만 북쪽방향은 불암산으로 인하여 시야가 가려져 있다.
성(城)은 평탄한 정상부를 돌아가면서 자연지형을 따라 쌓았는데 평면 형태는 부등변(不等邊)의 5각형이나 원형(圓形)에 가깝다.
성벽은 군데군데 허물어졌지만 서벽과 동벽 일부 구간에서는 10단(段) 이상이 잔존하여 비교적 양호한 모습을 보여주고 있다.
인근에 위치한 아차산 보루군과는 축성기법에서 차이를 보이고 있는데 벽석은 세로가 긴 편이고, 면석은 장방형으로 다듬은 후 줄을 맞추어 수직에 가깝게 쌓아올렸으며, 뒷채움
돌은 길쭉한 돌을 길이 방향으로 놓아 면석이 쉽게 붕괴되지 않도록 하였다.
문 터로 추정되는 곳은 현재 등산로가 형성된 부분으로 생각된다.
정상부 북동쪽 아랫단에는 우물로 추정되는 원형의 석축 구조물이 있다.
성내에는 헬기장이 조성되어 있으며, 헬기장의 북동쪽에는 집수시설(集水施設)로 추정되는 직경 8m 정도의 원형 함몰부가 있다.
유물은 정상부의 평탄한 곳과 경사면 일대에서 주로 발견되는데 청동기 시대의 무문토기류(無紋土器類)와 삼국시대～통일신라 시기의 경질토기편(硬質土器片) 등이 주류를 이루고 있다.
불암산성은 아직 정식 시굴 발굴조사가 이루어지지 않아 유적의 성격이 명확히 밝혀지지는 않은 상태이나 입지(立地)나 축성기법(築城技法), 성 안에서 발견되는 유물 등을 고려할 때 이 산성은 서울 지역으로 진출한 신라가 한강 유역 방어를 위해 축성한 것으로 추정된다.
고려시대에도 일시적으로 사용되었던 것으로 보이며, 산성 축성 이전에도 청동기시대부터 주거유적이나 간단한 방어시설이 조성되어 있었을 것으로 추정된다.
불암산성은 비록 규모는 작고 성벽 중 이미 훼손된 범위가 적지 않으나 삼국시대 석축(石築) 산성(山城)의 전형적인 모습을 보여주고 있고, 고대 교통로와 삼국의 영역 확장과정을 이해할 수 있는 중요한 유적이므로 서울시 기념물로 지정한다.
중흥산성(中興山城)은 고려 시대에 삼각산 현재의 북한산에 쌓은 성이다.
우왕 13년(1387)에 증축한 것으로 기록되어 있으며, 이를 활용해 조선 시대에 북한산성을 쌓은 것으로 알려졌다.
중흥사(中興寺)를 중심으로 축성되었으며 현재의 중성문 안쪽으로 여전히 견고하게 축조된 축대가 잘 남아 있습니다.
이곳에는 적석사라는 사찰이 있었다는 기록도 전해지고 있다. 『고려사』의 삼각산 승가굴의 기록으로부터 기록에 가장 많이 나타나는 이름은 삼각산이다.
삼각산은 개성이 서울이었던 고려시대 북쪽에서 바라본 산모양 때문에 생긴 이름이다.
중흥사는 등안봉(登岸峯)아래 옛 석성인 중흥산성 남쪽에 자리하고 있었으며, 고려 말기 고승 보우(普愚)가 중수한 중흥산성의 중심 사찰이었다.
고려 현종은 즉위하기 전 목종에게 왕자가 없자 태조의 아들 욱(郁)의 직손으로 왕위 계승자가 되어 대량원군(大良院君)으로 있었다.
그런데 12세 때 경종의 태후였던 천추태후가 그를 없애고 김치양과의 사이에서 자기가 낳은 사생아를 옹립하고자 하였다.
목종에게 참소하여 개경에 있는 숭교사(崇敎寺)에 대량원군을 출가시켜 죽일 틈을 엿보았으나 뜻을 이루지 못하였다.
이어 삼각산 신혈사로 옮겼는데 진관대사가 본존불이 안치된 수미단 아래에 지하굴을 마련하여 대량원군을 숨겨 주어 천추태후가 보낸 자객으로부터 목숨을 구할 수가 있었다.
이에 3년 뒤 개경에 돌아와 목종에 이어 왕위에 오른 현종은 1011년에 신혈사 자리에 새가람을 세웠다고 한다.
지금도 경기도 일산이나 원당 등에서 서울쪽을 바라보면 인수봉·백운대·만경봉 세 봉우리가 삼각을 이루어 나란히 공중에 툭 튀어 나와 있는 모습을 쉽게 볼 수 있다.
이런 까닭에 이곳 북한산을 고려시대 이후 삼각산이라고 부른 것이다.
이 삼각산은 고려와 조선시대에 일반화된 이름이다.
임진왜란 때 왜군이 명나라 군대에 쫓겨 남하하자, 선조는 왜군의 재북상에 대비, 반격할 만한 거점을 찾았다.
당시 병조판서 이덕형이 삼각산 일대를 답사하고 『중흥산성간심서(中興山城看心書)』라는 보고서를 내었다.
여기에 '북한산'이란 이름이 자주 등장한다.
또 이 글에 "중흥의 형세는 참으로 하늘이 만든 험난한 곳입니다.
만일 여기에 성을 쌓으면 서울과는 표리가 되어 서로 호응할 수 있어 적이 비록 많은 군사로 침범해 와도 또한 우리를 어찌할 수 없을 것입니다"라고 되어 있어 북한산이 '中興'과 같은 의미로 사용되었음을 알 수 있다.
중흥은 북한산 안에 중흥사(中興寺)가 있고, 그 곳을 중흥동(中興洞)이라 하여 붙여진 이름일 것이다.
비봉의 진흥왕순수비에서 보듯이 북한산 일대는 삼국시대 중심 요새지로서 삼국 사이의 주요한 쟁탈 대상지였던 것이다.
백제때는 31년 초기부터 이곳을 횡악이라 불렀으며 고구려가 이곳을 475년 차지하고 503년까지 그대로 횡악이라고 불렀다.
신라는 553년 이곳을 차지하고 부아악이라 불렀다.
통일신라와 고려초에는 부아산으로 불리다가 성종 993년 이후 삼각산이란 명칭이 처음 등장한 이후 줄곧 삼각산으로 불러왔다.
고려시대에 들어와서도 북한산의 중요성은 여전하였다.
11세기 초 거란의 침입이 있자, 현종은 고려 태조의 재궁(임금의 관)을 양주(지금이 한양)에 있는 부아산(현 북한산) 향림사로 옮겨오고, 고종 19년(1232)에는 이곳에서 몽고군과의 격전이 있었다.
우왕 13년(1387)에는 왜구에 대한 방비책으로 최영장군을 보내어 노적봉을 중심으로 중흥산성을 수축하였다.
이때 최영장군이 머문 곳을 지금도 장군봉이라 부른다.
중흥사 왼편에 장군봉이 있다.
이 성은 조선 후기까지 중흥사 북쪽에 성문터와 더불어 남아 있었다.
또한 고려시대 서울지방에 남경이 설치되었다.
광양 중흥산성(光陽 中興山城)은 전라남도 광양시 옥룡면 운평리에 있는 고려 시대의 산성으로, 1999년 12월 30일에 전라남도 기념물 제178호로 지정되었다.
전라남도 광양시 옥룡면에 있는 산성으로, 6개의 산봉우리를 아우르며 성 안으로 계곡을 품고 있다.
이곳은 백운산 중턱의 한재를 중심으로 구례·남원·하동·화개로 통하는 교통의 요충지이다.
산 전체가 천연적인 요새로 흙을 쌓아 만든 토성인데, 단순히 흙을 쌓아올린 것이 아니고, 일정한 두께로 흙을 다져 쌓았다.
외성은 길이가 약 4km 정도로 매우 길며, 외성 안쪽에 약 240m에 이르는 내성을 흙으로 쌓았다.
중흥사 입구 세심정에 남문, 옥룡면 추산리로 넘어가는 오솔길에 북문터가 남아 있다.
임진왜란 때는 의병과 승병을 양성하는 훈련장으로 사용하였으며, 의병과 승병으로 구성된 연합군과 왜군간에 큰 전투가 벌어졌던 곳이다.
광양시에서 조사된 산성 가운데 유일한 토성으로, 만든 시기도 고려시대로 추정하고 있어 보존가치가 높은 곳이다.
《보이스 코리아》(The Voice of Korea)는 네덜란드에서 시작된 포맷의 프로그램을 대한민국에서 리메이크한 보컬 오디션 프로그램이다.
대한민국의 케이블 방송국 엠넷에서 미국 더 보이스로부터 판권을 구매해 제작했다.
사회자는 김진표이고 시즌 1부터 시즌 2까지의 코치는 신승훈, 길, 강타, 백지영이었다.
최종 우승의 경우 시즌 1에서는 신승훈 팀의 손승연, 시즌 2에서는 강타 팀의 이예준이 차지하였다.
시즌2 종영 이후 7년 만에 보이스 코리아 2020으로 재개되었으며, 코치는 성시경, 김종국, 보아, 다이나믹 듀오이다.
시즌 2에서는 배틀 라운드 탈락자를 다른 코치가 데려올 수 있는 스카우트 제도와 KO 라운드가 신설되었다.
마시모 마카로네(, 1979년 9월 6일, 이탈리아 갈리아테 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다.
대서문(大西門)은 북한산성에 있는 성문이다.
조선 시대 단위로 높이 11척, 넓이 13척이며, 홍예문으로 만들었다.
북한산성에는 6개의 대문과 7개 암문 1개 수문이 설치되었는데, 그 중 대동문(현 대성문) 다음으로 규모가 큰 문이 대서문이다.
대서문은 의상봉과 수문 사이에 위치해 있으며, 성내부로 통하는 주 출입구로 사용되고 있다. ‘북한지’에 의하면 문은 홍예(虹蜺)로 만들어졌고, 초루가 설치되었다.
홍예 양쪽에는 문루의 배수시설로 짐승의 얼굴을 형상화한 누혈을 하나씩 설치하였다.
문의 바깥쪽 홍예 안쪽에는 문비를 달았던 원형의 돌확구멍과 장군목을 건너질렀던 방형 구멍이 남아있다.
육축은 3단의 기초석을 쌓아 평지를 조성한 후 8단을 석축하였으며, 그 위로 미석을 한줄로 놓고 여장을 설치하였다.
여장은 하나의 화강암을 깍아서 만들었으며, 그 가운데 20×30cm의 총안이 하나씩 뚫려있다.
육축부의 서쪽에는 성벽을 약간 밖으로 내어 쌓았다.
현재의 문루는 1950년대에 복원된 것이다.
수문(水門)은 대서문과 서암문 사이 계곡에 있는 북한산성의 문이다.
조선 시대 단위로 높이 16척, 너비 50척이다.
북한산성 안에서 가장 낮은 곳에 위치하여 북한산의 모든 물이 이곳으로 흘러나온다.
현재는 흔적을 찾기 어려우며, 계곡 옆 능선 위로 무너진 성벽이 남아있다.
다만 수문 주변 바위에는 축성 당시로 추정되는 구멍들이 여러군데 남아 있다.
서암문(西暗門)은 북한산성에 있는 문이다.
조선 시대 단위로 높이는 7척, 너비는 7척이다.
외부와 내부를 모두 홍예 모양으로 만들었으며, 성 안의 시체가 모두 여기를 통해 밖으로 나갔다 해서 시구문(屍軀門)이라고 불렸다.
북문(北門)은 북한산성에 있는 문이다.
조선 시대 단위로 높이 11척, 너비 10척의 규모이다.
홍예문으로 지어졌으나 지금은 문루는 없으며 초석만 남아 있다.
북한산성에는 6개의 대문과 7개 암문 1개 수문이 설치되었는데, 암문은 성곽의 깊숙하고 후미진 곳에 적이 알지 못하게 만든 비상출입구로 그 중 하나이다.
백운봉과 만경봉사이에 위치해있다.
일제시대 이후 위문으로 널리 통용되고 있었다.
문 내부에는 성의 바깥쪽으로 문비(門扉)를 달았던 원형의 돌확구멍과 장군목을 건너질렀던 방형 구멍이 남아있다.
조선 시대 북한산성 축성 당시의 이름은 백운봉암문이었다.
그러나 일제가 들어서면서 이름을 위문으로 고쳤다.
지금은 일제 잔재를 없애려는 노력으로 이름을 백운봉암문으로 다시 고쳐 부르고 있다.
푸에르토리코계. 2013년 4월21일 현재 세계복싱평의회(WBC)와 세계복싱협회(WBA) 슈퍼라이트급(라이트웰터급) 챔피언. 키 174cm. 오소독스. 26전 26승(16KO). 오스카 데 라 호야의 골든보이 프로모션 소속.
미국 노스필라델피아 출생. 아버지도 프로복서였다.
10살 때 복싱을 시작. 아마추어 복싱 거쳐 2007년 11월 17일 프로 데뷔. 2012년 3월 24일 에릭 모랄레스를 물리치고 WBC 슈퍼라이트급 챔피언. 2012년 7월 14일 WBA 라이트웰터급 챔피언 아미르 칸을 TKO로 물리치고 통합 챔피언. 2012년 10월 20일 에릭 모랄레스와 통합 타이틀 1차 방어전에서 KO승. 2013년 4월 27일 잽 주다와의 통합 타이틀 2차 방어전에서 3-0 판정승.
별명은 '스위프트'(칼새, 잽싼 녀석)이지만 실제로는 스피드보다는 파워에 의존하는 스타일. 최대 무기는 체중을 실어 날리는 좌우 훅.
용암문(龍巖門)은 북한산성에 있는 암문으로, 원래 이름은 용암암문(龍巖暗門)이었다.
조선 시대 단위로 규모는 높이 6척 5푼, 너비 7척 5푼이다.
대동문(大東門)은 북한산성의 문으로, 초기의 이름은 소동문(小東門)이었다.
규모는 조선 시대 단위로 높이 9척, 너비 10척이다.
현재의 문루는 1993년도에 정면 3칸, 측면 2칸으로 복원된 것이다.
보국문(輔國門)은 대동문과 대성문 사이에 있는 북한산성의 문으로, 초기의 이름은 동암문(東暗門)이었다.
규모는 조선 시대 단위로 높이 6척 6촌, 너비 6척 5촌이다.
페데리코 피오바차리(, 1984년 10월 10일, 이탈리아 갈라라테 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이고 세리에 C의 ACR 메시나에서 뛰고있다.
대성문(大城門)은 보국문과 대남문 사이에 위치한 북한산성의 문으로, 초기의 이름은 대동문(大東門)이었다.
규모는 조선 시대 단위로 높이 13척, 너비 14척이다.
문루는 1990년대에 와서야 우진각 지붕 형태의 정면 3칸, 측면 2칸으로 복원되었다.
대남문(大南門)은 북한산성의 성문으로, 초기의 이름은 소남문(小南門)이었다.
규모는 조선 시대 단위로 높이 11척, 너비 11척이다.
현재의 문루는 복원된 것이다.
부왕동암문(扶王洞暗門)은 북한산성에 있는 암문으로, 규모는 조선 시대 단위로 높이 9척, 너비 8척이다.
외부는 홍예 모양으로 만들었고, 내부에는 성의 바깥쪽으로 문을 달았던 흔적이 남아있다.
북한산성을 축성할 당시 남쪽은 대남문과 소남문, 암문을 하나씩 만들 계획이였으나 사정이 여의치 않아 소남문(현 대남문)과 암문 2개(부왕동암문, 가사당암문)을 만들었다.
부왕동(扶王洞)은 증취봉 아래에서 발원하여 삼천사로 내려가는 계곡으로 예전에 이곳 삼천사에서 가까운 신혈사에서 임금(고려 현종)을 구한 적이 있다고 하여 왕을 도운 계곡이란 뜻으로 부왕동(扶王洞)이라 명명했다.
청수동암문(淸水洞暗門)은 북한산의 나월봉과 문수봉 사이의 고갯마루에 위치해 있다.
1711년 숙종 37 북한산성 성곽을 축조하면서 설치한 8개의 암문(暗門) 중 하나로, 탕춘대성과 비봉에서 성 안쪽으로 들어오는 길목을 통제하기 위해 설치했다.
암문은 비상시에 병기나 식량을 반입하는 통로이자, 때로는 구원병의 출입로로 활용된 일종의 비상출입구이다.
산성의 방어력을 높이기 위해 적이 비교적 쉽게 접근할 수 있는 고갯마루나 능선에 설치했다.
청수동암문은 여느 암문과 마찬가지로 성문 상부에 문루(門樓)는 마련하지 않았다.
성문 양쪽은 장대석으로 쌓아올리고, 그 위 천장 부분은 장대석 여러 매를 걸쳐 만들었다.
이런 양식의 성문을 아치 모양의 홍예식과 구분하여 평거식(平据式)이라 부른다.
원래 문짝이 있었으나 지금은 없어지고, 문짝을 달았던 원형의 지도릿돌과 일반문의 빗장에 해당되는 장군목을 걸었던 방형 구멍이 남아 있다.
가사당암문(袈裟堂暗門)은 북한산성의 의상봉과 용출봉 사이 고갯마루에 위치한 암문이다.
조선 숙종 37년 (1711년)에 북한산성 성곽을 축조하면서 만든 8개의 암문(暗門) 중 하나로, 현재 백화사가 위치한 의상봉길에서 북한산성으로 오르는 길목을 통제하기 위해 설치했다.
가사당암문은 여느 암문과 마찬가지로 성문 상부에 문루(門樓)는 마련하지 않았다.
원래 문짝이 있었으나 지금은 없어지고, 문짝을 달았던 원형의 지도릿돌과 일반문의 빗장에
해당되는 장군목을 걸었던 방형 구멍이 남아있다.
가사당암문 아래에는 국녕사(國寧寺)가 자리잡고 있다.
국녕사는 북한산성의 축조, 수비, 관리에 큰 역할을 담당하였던 승병이 주둔한 승영사찰(僧營寺刹)이었는데, 가사당암문의 수축과 방어를 담당하였을 것으로 판단된다.
그런 까닭에 가사당암문은 국녕문(國寧門)으로도 불린다.
중성문(中城門)은 북한산성의 중성에 위치한 홍예문이다.
규모는 조선 시대 단위로 높이가 11∼13척, 너비가 13∼14척이다.
중성문과 함께 축조되었다.
중성에는 중성문과 옆에 시구문 수구(水口)가 하나씩 있다.
동장대(東將臺)는 북한산성 동쪽에 위치한 장대이며, 북한산성 3개의 장대 중 가장 높은 곳에 위치한 것이기도 하다.
조선 시대에는 금위영의 장수가 주둔했다.
용암문에서 직선거리로 650m 떨어져 있으며, 해발고도는 586.0m이다.
1996년에 정면 3칸, 측면 3칸의 중층 누각으로 복원하였다.
기단은 정방형의 이중구조를 갖춘 중층 건물이다.
외부기단은 가로·세로 5.5m의 장방형으로 장주형 초석 12개를 배치했고, 내부 기단은 가로·세로 2.8m의 정방형으로 기단을 만들고 원형 초석 4개를 배치했다.
남장대(南將臺)는 북한산성에 설치된 3개소의 장대 중 하나이다.
조선 시대에는 어영청의 장수가 주둔했으며, 행궁을 비롯한 성내 시설물을 관리하기 위한 지휘·관측소로 쓰였다.
북한산 상원봉의 줄기인 나한봉(羅漢峯:현 715봉) 동북쪽에 위치한다.
현재는 기단석만 남아 있다.
북장대(北將臺)는 북한산성에 설치된 3개소의 장대 중 하나이다.
조선 시대에는 훈련도감의 장수가 주둔했으며, 중성문 서북쪽에 위치한다.
현재는 공터로 흔적만 남아 있다.
북한산성 행궁지(北漢山城 行宮址)는 북한산 상원봉 아래에 위치한 행궁으로, 실제로 사용된 적은 없다.
중성문을 지나 남쪽 골짜기로 진입해 동장대가 바라보이는 곳에 자리잡고 있다.
2007년 6월 8일 대한민국의 사적 제479호로 지정되었다.
임진왜란과 병자호란을 겪고 난 후 도성의 방위 체제를 강화하기 위하여 북한산성을 축성하고 임금이 거처할 수 있는 행궁을 만들었다.
숙종 37년(1711)에서 착수하여 이듬해 5월 완공하였다.
행궁의 규모는 내전 정전이 28칸, 외전 정전이 28칸, 부속건물 68칸 등 총 124칸에 이르며, 내전 정전은 좌우 상방이 각각 2칸, 대청이 6칸, 사면에 퇴가 18칸이며, 부속건물로 좌우 행각방이 9칸, 청이 5칸, 중문이 1칸, 대문 3칸, 수라간이 5칸, 중문이 1칸, 측소 2칸으로 이루어졌다.
외전 정전은 내전 정전과 체제가 같다.
부속건물로 대문 3칸, 북협문 1칸, 외북장중문 1칸, 외행각방 12칸, 루 4칸, 청 4칸이 있고 헛간이 2칸, 중문 2칸, 외대문 3칸, 북변외대문 1칸이 있다.
평상시에는 행궁에 북한산 서고를 마련하여 고문헌을 비밀리에 보관하였으며, 숙종과 영조가 이곳을 찾은 기록이 전해지고 있다.
현재 외전이 있었던 곳은 수해로 지반이 유실되었으나 내전이 있었던 지역은 기단석과 계단, 주춧돌 등이 뚜렷이 남아있어 당시 내전과 행각의 배치상황을 가늠해 볼 수 있다.
북한산성행궁은 도성 외곽의 전략적인 요지인 북한산성에 위치한 행궁으로서 남한산성 행궁, 강화행궁과 더불어 전란에 대비한 임시궁궐이며, 도성 방어의 의지를 표출하기 위해서 축조된 것으로 다른 행궁과는 다른 의미를 지니고 있는 중요한 문화유적으로 역사적·학술적 가치가 크다.
또한 북한산성 행궁은 조선 후기 집권층의 국가의식과 애민의식을 살펴볼 수 있는 귀중한 유적으로 현재는 행궁으로서의 모습이 사라지고 없지만 1999년에 실시한 지표조사 결과 행궁지의 과거 모습을 알 수 있는 유구들이 노출되고 지하에도 유구가 매장되어 있는 중요 유적인 북한산성행궁지를 국가지정문화재(사적)로 지정하여 보존·관리하고자 한다.
고양 북한산 서암사지(高揚 北漢山 西巖寺址)는 경기도 고양시 덕양구에 있는 옛 절터이다.
2007년 8월 13일 대한민국의 경기도의 기념물 제140호로 지정되었다.
서암사(西巖寺)는 조선 숙종 37년(1711년) 때에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 13개 사찰들 중 하나로, 수문 안쪽에 있었다고 한다.
규모는 133칸으로, 승려 광헌(廣軒)이 창건하였다고 전해진다.
처음에는 고려 문인 민지(閔漬:1248~1326)가 살았던 유지가 그 옆에 있었기 때문에 민지사(閔漬寺)로 불렸다.
수문 일대의 산성 수비 역할을 담당하다가 19세기 말에 폐사된 것으로 추정된다.
현재는 절은 전하지 않는다.
북한도(北漢圖)에 전재된 서암사의 위치, 각종 문헌의 기록과 조사, 그리고 주변의 지형적인 조건등으로 볼 때 북한산성 내에 건립된 11개의 사찰중 하나인 서암사가 확실하며, 그 기능은 상번역(上番役)의 승병을 주둔시켜 산성의 경계와 수비임무에 종사했던 중요사찰이다.
따라서 조선시대 서암사의 위상과 중요성, 학술적인 가치등으로 보아 경기도 문화재자료로 지정하여 보존하는 것이 타당하며, 현재 이 지역은 등산로 개설등으로 유적이 훼손되고 있어 그에 대한 방지책을 마련하고 향후 발굴조사를 통한 유적의 원형복원에 노력이 필요하다.
서울로()는 이란의 수도 테헤란에 있는 간선도로이다.
1977년 대한민국 서울특별시와의 우호관계 증진을 위하여 설치하였다.
이 도로의 원래 이름은 니야에시로였다.
1977년 6월 테헤란 시장 골람레자 닉페이가 대한민국 서울을 방문하여 양국 수도 이름을 딴 도로명을 만들자고 제안, 6월 27일 강남구에 테헤란로가 먼저 설치되었다.
같은해 11월 28일 테헤란의 니야에시로를 서울로로 개명하였으며 제막식에는 후임 테헤란 시장 자바드 샤레스타니와 서울시장 구자춘이 참석하였다.
구간은 테헤란 북부 제3구역 바나크에 속해 있으며 왕복 4~6차선 규모에 길이는 약 3km로 도로를 따라 이란 국가 올림픽 위원회, 국제박람회장, 엥겔라브 스포츠클럽, 주이란 한국대사관 등이 자리잡고 있다.
구간 남단에서 약간 떨어진 곳에 2003년 개장한 서울공원이 있다.
태고사(太古寺)는 북한산성 안에 위치하는 절이다.
고려 시대 말 공민왕 때 원증국사(圓證國師) 보우(普愚)에 의해 창건되었던 것이 고려 멸망 이후 거의 폐허가 되었는데, 조선 숙종 37년(1711년) 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 승려 성능(聖能)이 131칸의 규모로 중창했다.
6.25전쟁 때 소실되었으나 다시 중건되었다.
고려 말기의 대표적인 선승이자 왕사·국사를 지낸 태고 보우가 창건한 사찰이다.
보우는 중흥사를 중창하고 그 동편에 암자를 지어 5년간 머물렀는데, 이 암자가 바로 지금의 태고사이다.
고려 멸망 이후 거의 폐허가 되었으나, 북한산성 축조와 함께 승병이 주둔하는 승영사찰로 1713년에 중창되었다.
이 절을 중창한 성능대사가 지은 북한지에는 "태고사의 규모는 131칸에 이르며, 경내에는 서적 출판용 목판 5700여매와 활자 11두, 화약용 흑탄 1,600여 석을 비축하였다"고 전한다.
현재 태고사에는 지정문화재로 보우의 행적을 기록한 원증국사탑비와 그의 사리탑인 원증국사탑이 있으며, 비지정문화재로 조선 후기 양식의 사리탑이 다수 남아 있다.
그리고 지금을 없어졌지만 1910년대까지 경내에 오층석탑이 남아 있었고, 서산대사 휴정이 지은 시를 새긴 현액과 영조가 직접 쓴 현액이 걸려 있었다고 전한다.
태고사 북쪽 봉우리 중턱에 위치하고 있으며 도굴로 인해 쓰러져 있었는데 1980년 10월에 복원하였다.
부도는 2단의 널찍한 축단 중앙에 건조되어 있으며 탑신은 전체적으로 원형이지만 상부는 매우 좁은 편이다.
하대석은 방형으로 각 면에는 3구씩의 장방형 액을 새겼으며, 상면에는 연화문을 받침대를 조성하였다.
8각의 옥개석은 모서리의 전각마다 귀꽃이 장식되어 있는데, 그 사이에는 장막을 돌린 시문(施文)이 고려 시대 특유의 수법을 그대로 보여주고 있다.
전체적으로 고려 시대 후기의 솜씨를 보여준다.
최근 비슷한 형식의 부도탑을 그 앞에 세워놓았다.
태고사원증국사탑비(太古寺圓證國師塔碑)는 고려 말의 승려인 원증국사 보우의 부도탑비로서 대사의 출생부터 입적에 이르기까지의 내력을 적은 것이다.
비각은 돌기둥만 남아있던 것을 1979년에 복원해서 현재 법당 우측에 목조와 화강암의 비각을 세워 보존하고 있다.
널찍한 정방형의 地臺石 위에 귀부를 안치하고, 그 위에 비신을 세웠으며 꼭대기에 이수를 놓은 통일신라시대 이래 고려 시대까지 유행된 일반적인 탑비형식을 갖추고 있다.
비신은 장방형으로 앞면에 본문을 새겼고, 앞면 윗부분에 '圓證國師塔銘'라고 글이 새겨져 있다.
라이트급, 라이트웰터급, 웰터급 등 3체급 국가대표를 지냄.
전라남도 담양에서 3남2녀 중 3남으로 태어남.
1976년 2월 중학교를 졸업한 뒤 광주체육관에 들어가 복싱을 배움.
1977년 김명복배 우승. 1979년 시도대항전 겸 국가대표 선발전에서 라이트급 간판 황정한을 꺾고 우승. 1980년 태국 킹스컵 국제복싱대회 금메달. 1980년 모스크바 올림픽 대표 선발전에서 김인창에게 패배. 1980년 LA 시장배 우승. 1981년 마르코스배 국제복싱대회 금메달. 1982년 인도네시아 대통령배 우승. 1982년 뮌헨 세계복싱선수권대회 은메달. 1982년 뉴델리 아시안게임 금메달. 1983년 킹스컵 복싱대회 우승. 간염으로 10개월간 투병. 1984년 LA올림픽 8강전에서 제리 페이지에게 판정패. 1986년 서울 아시안게임 금메달. 은퇴 후 1987년부터 서울체육고등학교. 광주 수운중학교, 광주체육중고등학교, 용두중학교, 양산중학교(현재진행)
상운사(祥雲寺)는 조선 숙종 37년(1711년) 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 13개 사찰들 중 하나이다.
영취봉(靈鷲峯:현 염초봉) 아래 현재 행정구역으로 경기도 고양시 덕양구 북한동 370번지에 있으며, 133칸으로 승려 회수(懷秀)가 창건하였다고 전해진다.
순조 13년(1813)에 중창되었으며, 고종 원년에 극락전등을 중건하였다.
명성황후가 국가의 안녕을 위해 기도를 올리기도 하였다고 전해진다. 6.25전쟁 때 대부분이 소실되었으나 다시 중건되었다.
경내에 오래된 향나무가 있다.
콥트(Copts)는 이집트의 기독교 신자를 가리킨다.
콥트라는 민족이 유전적으로 구분되는 것은 아니며, 전 세계에 1,000만~1,500만 명 정도 있다고 한다.
이집트 인구의 10% 이상이 콥트 정교회 신자이다.
노적사(露積寺)는 조선 숙종 38년(1712년) 때에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 13개 사찰들 중 하나인 진국사이다.
진국사는 노적봉(露積峯) 아래에 85칸으로 승려 성능(聖能)이 창건하였다고 전해진다.
중성문 안에 있으며, 돌사자상이 유물로 전해지고 있다.
6.25전쟁 때 소실되었으나 1960년에 중건하면서 사찰의 이름을 노적사(露積寺)로 변경했다.
녹색 아나키스트들의 이론은 단순한 아나키즘 이론에서 인간과 인간 간의 상호작용의 대한 검토와 더불어 , 또한 이들의 이론은 인간과 인간을 제외한 것들 사이의 상호작용도 이들의 이론에 포함하고 있다.
이들의 이론은 단순히 인간 해방에만 초점을 두지 않았다는 이유로 아나키즘 학파 중 가장 급진적인 학파로 불리며, 이는 아나키즘 학파 뿐 아니라 녹색 해방 운동 사이에서도 마찬가지로 급진적이라고 평가된다.
이들 학파는 자연환경을 유지할 수 있는 아나코 사회에 초점을 두고 있다.
봉성암(奉聖庵)은 조선 숙종 37년(1711년) 때에 북한산성 축성 이후 창건된 13개 사찰 중 하나로, 25칸의 암자로 승려 성능(聖能)이 창건하였다고 전해진다. 6.25전쟁 때 소실되었으나 다시 중건되었다.
전성능대사부도가 전해지고 있다.
부도탑의 구조는 4개의 판석을 짜맞춘 方形 地臺石위에 방형 하대석과 중대석, 팔각모양의 상대석이 안치되었다.
그 위로 팔각의 탑신석 팔각의 옥개석, 상륜부로 구성되어 있다.
팔각의 옥개석 일부는 현재 파괴되어 있으며 전체규모는 280cm에 이른다.
탑의 기단부 앞에는 74×70×59cm의 불규칙한 육면체 석재가 놓여져 있는데 부도탑에서 떨어져 나온 것으로 추정되고 있다.
현재의 부도탑은 6.25당시 폭격으로 일부 파괴된 것을 복원한 것인데 완전한 상태는 아니며 탑신부의 부재는 소실된 상태이다.
두라차노()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 30km , 베네벤토 서쪽으로 30km 거리에 있다.
국녕사(國寧寺)는 조선 숙종 37년(1711년)에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건한 13개 사찰들 중 하나로, 86칸 규모로 승려 청휘(淸徽)와 철선(徹禪)이 창건하였다고 전해진다. 6.25전쟁 때 소실되었으나 다시 중건되었다.
한월당 대선사 부도탑(漢月堂 大禪師 浮屠塔)은 경내의 입구에 있는 부도탑으로, 돌과 시멘트로 만들어진 계단 위에 넓은 기단을 만들고 2단의 화강암 단과 사리석 및 탑신을 안치했다.
전체적으로 탑은 가운데의 중간 부분이 가장 넓고 아랫부분과 맨 윗부분은 좁아지는 형태다.
꼭대기 부분에 연꽃 봉우리 모양의 꼭지가 달려 있다.
파이키오()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 50km , 베네벤토 북서쪽으로 30km 거리에 있다.
용암사(龍巖寺)는 조선 숙종 37년(1711년) 때에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건한 13개 사찰들 중 하나로, 일출봉(日出峯) 아래에 87칸으로 창건하였다고 한다.
현재는 절은 전하지 않으며 빈터 주위로 기단석과 같은 흔적과 북한산장 옆으로 용암사지 석탑이 남아 있다.
원각사(元覺寺/圓覺寺)는 조선 숙종 37년(1711년) 때에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 사찰 13개 중 하나로, 부왕동암문 아래 성 안쪽에 71칸 규모로 승려 신초(信楚)가 창건하였다고 전해진다.
현재는 절은 전하지 않으며 석축만 약간 남아 있다.
원효암(元曉庵)은 조선 숙종 37년(1711년)에 북한산성 축성 이후 창건된 13개 사찰 중 하나로, 원효봉(元曉峰) 아래 10칸의 작은 암자로 승려 성능(聖能)이 창건하였다고 한다. 6.25전쟁 때 소실되었으나 다시 중건되었다.
폴리아니세()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 50km , 베네벤토 북서쪽으로 10km 거리에 있다.
보광사(普光寺)는 조선 숙종 37년(1711년)에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 사찰 13개 중 하나로, 대성문 아래에 71칸 규모로 승려 설휘(雪輝)가 창건했다고 한다.
현재는 절은 전하지 않으며 빈터만 남아 있다.
보국사(輔國寺)는 조선 숙종 37년(1711년) 때에 북한산성 축성 이후 산성의 수비를 위해 창건된 사찰 13개 중 하나로, 승려 탁심(琢心)과 명희(明凞) 등이 창건하였다고 전해진다.
현재는 빈터만 남아 있다.
김태용이라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
포이아노디발포르토레()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽으로 80km , 베네벤토 북동쪽으로 10km 거리에 있다.
아트 게임은 기능성 비디오 게임의 일종으로서, 상호작용적인 뉴미디어 아트 작업 중의 하나이다.
아트 게임은 디지털 아트 및 소프트웨어 아트와 연관을 맺고 있다.
아트 게임은 예술 게임, 혹은 아트하우스 게임 등 다양한 명칭으로 불린다.
또는 보다 덜 대중적으로 작가 게임 이라 불리기도 하며, 때로는 시리어스 게임의 하위 장르 중 하나로 여겨지기도 한다.
"아트 게임"이라는 용어는 2002년부터 최초로 학술적으로 사용되기 시작했다.
이 당시 아트 게임이라는 용어는 예술성이 강조되도록 디자인 된 비디오 게임, 혹은 관객들이 예술을 감상할 때 같은 반응을 느끼도록 의도된 구조를 가진 게임으로 이해됐다.
아트 게임은 상호작용적이다. (이때의 상호작용은 보통 컴퓨터, 자신, 다른 플레이어에 대항할 때의 경쟁적인 작용을 의미한다.) 그리고 아트 게임은 관계자들이 그 작업을 보면서 숙고하게끔 제안하는 예술적인 의도의 결과물이다.
아트 게임은 또한 일반적으로 특이한, 비관습적인 외형, 나아가 종종 미학적인 미나 복잡성이 그 디자인 안에 두드러지게 드러나게끔 노력한다.
아트 게임의 이런 개념은 몇몇 예술 이론에 의해 게임의 변경된 (모드가 적용된 modded) 수준에 맞게 확장돼왔다.
이런 변경은 일반적인 게임이 예술적인 표현으로 보여지도록 의도된 그래픽적인 결과물을 생산하는 것과 구별된다.
아트 게임의 변경은 게임 플레이 시나리오를 바꾸기 위해, 혹은 스토리텔링을 위해 의도된 것이다.
예술적인 목적을 위해 변경된 게임은 종종 비디오 게임 아트로 일컬어진다.
종종 아트 게임은 비디오 게임 아트를 증명하는 의미에서 고려되기도 한다.
홈즈의 정의에 따르면 아트 게임은 상호작용적인 작업이며, 보통은 유머러스하다.
시각 예술가는 다음의 정의들 중 하나 혹은 그 이상에 따라 아트 게임을 만든다.
나아가 그는 논문에서 아트 게임은 반드시 다음의 항목 중 둘 이상을 포함해야 한다고 명확히 밝혔다.
그는 아트 게임을 "전체가 (혹은 상당부분이) 플레이 가능한 게임으로 구성되는... 아트 게임은 항상 상호작용적이다.
그리고 그 상호작용성은 경쟁에 대한 요구에 기반한다...
아트 게임은 우선적으로 게임 형식을 내러티브와 문화적 비판을 구조화하는 새로운 방법으로서 탐구한다."고 정의하면서 장르의 경쟁적인, 목표지향적인 특성을 강조했다.
이러한 초기의 정의에서 발전하여, 예술 이론가들은 (작가나 큐레이터의) 예술적인 의도 와 그 역할을 강조했다.
더 나아가 그 정의는 "아트 게임"과 그보다 이전에 있었던 비디오 게임 아트 사이에서 예술계와 비디오 게임계 양쪽이 분명한 차이를 두고 있음을 드러냈다.
그러나, 이 모든 정의 문제들의 핵심에는 예술과 비디오 게임의 교차가 깔려있다.
아트 게임은 가까운 비상호작용적 예술 형식인 비디오 게임 아트와 (예술적인 의도에 관심두지 않는) 예술 형식으로서의 비디오 게임 개념은 쉽게 혼동된다.
이러한 아트 게임과 비디오 게임의 본질적인 관계는 예술 영화가 영화와 가지는 관계와 유사하다.
아트 게임과 게임 아트의 차이.
그래픽 용량(graphic capabilities)의 증가와 (그리고 게임 아트 디자인의 다른 측면에서) 예술로서의 게임에 대한 재인식 동향이 동시에 일어나고, 비디오 게임 아트 제작과 아트 게임의 공개가 증가하고 있다.
이러한 상황에서 예술로서의 게임이나 아트 게임 같은 주제에 대한 토의는 종종 가깝게 연관된다.
이는 "아트 게임"과 다양한 종류의 "게임 아트" 간의 몇몇 비판적인 차이를 그리는 방향으로 나아갔다.
예술적인 이미지를 포함한 게임들과 아트 게임을 구분하기 위해, 몇몇 논자들은 이를 조각같은 예술분야와 비교하거나 아트 게임을 제작할 때의 예술적인 의도를 강조해왔다.
비디오 게임 블로그 조이스티크(Joystiq)의 리뷰 편집자 저스틴 맥엘로이(Justin McElroy)는 이 차이를 다음과 같이 묘사했다. "그 차이는 조각과 건물의 차이와 같다.
건물/게임이 미적인 만족을 줄 수 있긴 하지만, 아트 게임/조각은 어떠한 종류의 반응을 이끌어내기 위해 그 자체의 창작구조를 이용한다." 제노바 첸(Jenova Chen) 역시 인터뷰에서 아트 게임, 혹은 예술적인 것을 추구하는 게이머 커뮤니티에서 논게임(non-games)이 명성을 얻는 현상에 대해 논하면서 같은 비유를 사용하곤 했다.
짐 먼로(Jim Munroe)는 라디오 쇼 스파크(Spark)의 진행자 노라 영(Nora Young)과 2010년에 가진 인터뷰에서 아트 게임의 개념을 건축에 비유하는 것에 덧붙여 다음과 같은 내용을 주장했다.
이전의 비디오 게임이 일반적, 전통적으로 "문화적 하수구"의 (즉, "하위 예술"을 구성하는) 위치에 있었다면, 이제 "아트 게임" 같은 비디오 게임이 등장하면서 비디오 게임이 "고급 예술"로 이동하고 있음을 보여주는 것이다.
아트 게임과 예술적인 이미지를 포함한 일반 게임의 다른 중요한 차이로는 아트 게임이 예술적인 창작 의도를 포함하고 있다는 점이 있다.
전통적인 게임이 상업적인 목표하에 만들어지고 플레이-중심적인데 반해서 말이다. [6] 따라서 "게임 아트"의 "게임" 부분은 예술적인 목적을 위해 존재한다.
이에 대해 몇몇 논자들은 게임을 만든 원작자뿐만 아니라 그 게임을 예술로 보고 전시를 기획하는 큐레이터의 예술적인 의도도 포함해 논의를 확장하기도 했다.
아트 게임과 비디오 게임 아트의 차이에 대해 논하면서, 상호작용 요소나 경쟁(혹은 목표)은 논의에서 자주 강조된다.
왜냐면 아트 게임도 게임이고, 게임은 상호작용적이기 때문이다.
아트 게임에 대해 정의할 때에는 상호작용성에 대한 논의가 수반되는 경향이 있다.
비디오 게임 아트가 상호작용적일 수도, 상호작용적이지 않을 수도 있는 것과 다르게 말이다.
이러한 논의를 넘어서서, 게임과 "플레이"에서 경쟁, 규칙, 목표에 대한 질문은 본질적으로 제기되는 것이다.
이는 아트 게임의 맥락에서도 설명 가능해야 한다.
이는 체스같은 게임과 심시티 같은 게임을 비교하는 비평가나 우메라에서의 탈출(Escape From Woomera) 같은 게임의 장난기스러움(playfulness)에 대해 질문하는 사람들에겐 어려운 문제이다.
그러나 수많은 논자들은 경쟁의 개념을 아트 게임을 비디오 게임 아트와 구별하는 정의 가운데 한 요소로 포함시켰다.
한 예로 존 샤프(John Sharp)교수의 주장을 보자. "아트게임은 비디오 게임의 경험적이고 형식적인 특성(규칙, 게임역학, 목표 등등)을 유지하는 일반적인 감각을 가진채, 화가나 영화제작자나 문학가들이 하는 것처럼 게임을 표현의 수단으로서 사용하는 게임이다." 따라서 게임 아트 작품들은 (예술이 아닌) 전통적인 게임을 캔버스나 예술적인 재료처럼 이용하는 것으로 보일 수 있는 반면, 아트 게임은 게임의 일반적인 특성을 예술적인 재료로 이용한다.
아트 게임과 게임 모드의 차이.
레베카 캐논(Rebecca Cannon)과 마테오 비탄티(Matteo Bittanti)를 포함해 많은 논자들은 아트 게임과 게임을 예술적으로 변형하는 것 사이의 구분과 관련된 것들에 대해 논의했다.
캐논은 티파니 홈즈의 "아트 게임" 정의를 시작점으로 하여, 아트 게임이 "항상 (어느 정도) 플레이할 수 있는 게임 전체를 구성한다"는 점을 강조했다.
반면 아트 모드(art mod)는 "항상 이미 존재하는 컴퓨터 게임을 수정하거나 재사용하지만, 단지 드물게 보상 시스템만을 포함시키거나 주제와 관련해 타당성이 있을 때만 수정을 가한다."고 정의했다.
이와 같이, 아트 게임을 정의할 때에는 상호작용성과 플레이가능성 같은 특성들을 보는 반면, 아트 모드를 정의할 때는 이런 특성들을 중요하게 보지 않는다.
캐논에게, 변형으로서의 작업 특성은 그 작업이 아트 게임인지 아트 모드인지에 대한 물음에서 유일하게 결정적인 것이 아니다.
그의 정의에 따르면 몇몇 변형 게임들은 단지 게임 모드임에도 "아트 게임"이다.
여기에 그는 다음과 같이 제안함으로써 혼란을 가중시킨다.
가장 근원적인 수준에서, "아트 모드는 게임 매체를 확장적인 예술적 표현에 이용하는 반면, 아트 게임은 주로 서사(narrative)나 문화적 비평을 구성하는 새로운 모드로서 게임 형식(format)을 탐구한다." 따라서 아트 게임이 게임 "형식(format)"을 탐구할 때, 아트 모드는 게임 "매체(media)"를 탐구한다.
그리고 아트 모드가 항상 기존의 게임을 이용하는 반면, 아트 게임은 종종 그 게임들을 다른 것으로 대체시킨다.
피파 츠발라라(Pippa Tshabalala)를 포함한 다른 예술 이론가들은 "아트 게임"에 대한 이런 좁은 정의를 거부한다.
대신 그들은 보다 넓은 정의를 채택한다.
그들은 작가가 만든 규칙이나 목적에 바탕을 둔 시스템에 국한되지 않은 게임 개념을 다루는 이론을 배경으로 삼는다.