heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
앙드레 베유가 1940년 일반적인 하우스도르프 공간의 경우에 대하여 선택 공리를 사용하여 증명하였고, 앙리 카르탕은 같은 정리를 선택 공리를 사용하지 않고 증명하였다.
리로이 러셀 버렐(, 1967년 2월 21일 ~ )은 미국의 육상 선수이며, 남자 100m 달리기에서 두 차례 세계 기록을 세웠다.
1991년 6월에 세운 9.90초의 기록은 9월에 열린 세계 육상 선수권 대회에서 칼 루이스에 의하여 깨졌다.
그 경주에서 버렐은 2위를 하였으며 아직 자신의 기록을 깼다.
버렐은 1994년 9.85초를 달려 두 번째 기록을 세웠으며 1996년 애틀랜타 올림픽에서 도노번 베일리가 9.84초를 달릴 때까지 보유되었다.
필라델피아 출신의 버렐은 펜실베이니아주 랜즈다운에서 자라왔으며, 펜 우드 고등학교에 수학하면서 100m, 200m, 멀리뛰기와 세단뛰기의 주립 선수권을 우승하였다.
어린 시절에 눈에 부상을 동하여 약한 시력을 겪은 그는 다른 스포츠에서 부족하였으나 초기 나이부터 육상에 뛰어났다.
부인은 두살 연상의 마이클 핀(Michelle Finn).핀 역시 미국 육상 단거리 대표로서, 1993년 슈투트가르트 세계 육상선수권대회 400m 계주에서 은메달을 땄다.
휴스턴 대학교에서 수학하여 그 육상 프로그램에서 성공적인 참가 선수였던 버렐은 1985~86 시즌 동안에 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 열린 대회에서 26 피트 9 인치를 도약하여 칼 루이스의 멀리뛰기 기록을 깼다.
시즌 후기에 그는 자신의 육상 경력의 가장 많은 도전 순간들 중에 하나를 향하였다.
1986년 남서부 실외 선수권 대회에서 26 피트 7.25 인치를 도약한 후에 버렐은 자신의 세 번째 점프에서 어색히 상륙 전에 거의 27 피트를 도약하였다.
대회에서 그는 2위를 하였으나 많은 사람들은 부상이 경력을 끝낼 수 있다는 근심에 놓였다.
1988년 남서부 선수권에 돌아와 100m 2위와 멀리뛰기 3위를 하였다.
NCAA 선수권 대회에서 100m 5위와 멀리뛰기 7위와 함께 전미국 명예를 얻었다.
다음 해에 열린 NCAA 실내 멀리뛰기 선수권 대회에서 26 피트 5.50 인치와 함께 우승하였다.
그 실외 경기에서는 자신의 최고 도약 27 피트 5.50 인치와 함께 NCAA 실외 기록을 세웠다.
그러나 오하이오 주립 대학교의 조 그린은 종목을 우승하는 데 27 피트 7.25 인치를 기록하였으며, 버렐을 기록 세운 2위로 놓아두었다.
버렐은 자신의 경력, 주로 주요 선수권 대회를 통하여 부상과 불행에 의하여 시달렸다.
1990년 시애틀에서 열린 친선 경기에서 칼 루이스를 앞서 100m를 우승하였다.
1991년 세계 육상 선수권 대회에서 루이스에 밀려 100m 2위를 하였고, 1992년 바르셀로나 올림픽 100m 결승전에서 잘못된 시작을 하다가 경주가 정식으로 시작될 때 5위를 하였다.
릴레이에서 미국 팀의 일원으로서 금메달을 따낼 수 있었다.
1998년 은퇴한 이래에 버렐은 휴스턴 대학교의 육상 팀 코치로서 자신의 옛 대학 조언자 톰 텔레즈를 대신하였다.
버렐은 휴스턴 대학교를 14개의 남자 대회 타이틀(9개의 실내, 5개의 실외)과 9개의 여자 타이틀(4개의 실내, 5개의 실외)을 우승하는 데 이끌었다.
버렐의 다른 뜻은 다음과 같다.
지켜줘 롤리팝은 일본의 만화. 대한민국에서는 투니버스에서 방영. 크리스탈 펄을 우연히 먹은 평범한 여중생인 야마다 니나가 마법사인 제로와 이치이를 만나 만들어가는 순정애니.
평범한 여중생이지만 케이크 가게에서 우연히 마법시험 도구인 크리스탈 펄을 사탕으로 착각해서 먹게되어 수많은 수험생들의 표적이 되었다.
긴 갈색이 조금 들어간 오랜지색의 긴 머리와 줄로 되어 있는 리본이 특징. 자존심이 세고 싸우는 걸 싫어한다.
아이를 좋아하고 자신보다 타인을 먼저 챙기는 타입. 이상형은 자신을 끝까지 지키고 소중히하는 사람. 작은가슴이 콤플렉스이다.
만화책에서는 제로의 고백을 받고 연애를 해서 결혼을 한다.
가족관계로는 어머니랑 아버지 그리고 오빠가 한명있다 애니에서는 등장하지 않았다
마법사 (파괴마법). 크리스탈 펄을 실수로 먹은 니나를 이치이하고 지킨다.
니나를 아끼고 누구보다 열정적으로 지킨다.
푸른색에 옆으로 넓게 삐친머리가 특징이다.
자존심이 세고 싸우는 걸 좋아한다.
또 한때 불량했던 이치이에게도 제일 먼저 파트너를 하자고 할 만큼 적극적이고 활발하다.
사실대로 말하거나 생각나면 바로 말하기 때문에 니나와 자주 충돌한다.
친절한면도 있어서 위험하면 그 사람에게 달려간다.
만화책에서는 니나를 좋아하지만 애니에서는 아직 밝혀지지 않았다.
만화책에서 니나에게 고백을 하고 연애를 한 후 결혼을 한다.
애니에서도 보면 니나를 좋아하는 것 같다.
마법사 (방어마법). 크리스탈 펄을 실수로 먹은 니나를 제로하고 지킨다.
누구에게나 상냥하지만 화날때는 누구보다 무섭다.
갈색의 차분한 머리가 특징이다.
침착하고 차분한 편이지만 한 땐 제멋대로에 돈을 위해서 제로를 속였던 좀 사기(??)적이였다.
지금도 그 제멋대로인 성향이 조금이 나마 있지만그건 자신만의 이익이 아닌 주변에 이익을 중요시한다.
소란피우는 걸 싫어하여 상냥하다가도 금방 태도가 돌변한다.
마법사 (소환마법). 니나일행이 처음으로 싸운 상대중 한명. 항상 웃으며 다니지만 마법세계에서는 저주받은 아이라며 놀림을 받은 적이 있어 남모를 슬픔을 간직한다.
포르테와 있을 때 울은게 처음 일정도로 포르테를 신뢰한다.
검은색에 양 귀옆에 낮게 올려 묶고 긴 생머리가 특징이다.
웃는 얼굴이지만 잔인한 말을 한다.
포르테하고 같이 어울려 다니고 먹을것과 노는걸 좋아한다.
마법사 (최면마법). 니나일행이 처음으로 싸운 상대중 한명. 다혈질이다.
산하고 항상 같이 다니고 여자라고 하는 걸 싫어한다.
남자지만 여성스러운 외모로 짧은 금발이 특징이다.
귀신을 싫어하고 산에게 항상 휘둘린다.
외모처럼 여자옷이 어울리고 여성스러운 취미랑 특기를 가지고 있다.
마법사 (변신마법). 니나일행이 두 번째로 싸운 상대중 한명. 원래는 5살에 작은 부자의 딸이지만 이치이에게 잘 보이려고 마법으로 성장했다.
긴 웨이브가 있는 핑크색머리에 양쪽에 둥근장식이 특징 이치이를 좋아하고 이치이를 위해서라면 누구보다 열정적인 아이. 질투심이 강해 이치이와 사이가 좋은 니나를 아기로 만들정도이다.
원래 정신연련도 나이도 5살이라 마법을 쓸 때도 어린이같이 인형이나 말도 안 되는 것을 만든다.
마법사 (몽환마법). 니나일행이 두 번째로 싸운 상대중 한명. 록카의 집사이다.
차분한 녹색머리에 눈한쪽에 외눈안경이 썼다.
록카를 위해서면 모든지 하는 편.
마법사 (무기마법). 니나일행이 세 번째로 싸운 상대중 한명. 처음에는 니나를 노렸지만 지금은 반해서 니나를 지키는데 열심히다.
머리색은 니나, 모양은 제로와 닮았다.
다혈질이라 니나가 위험하는 것 말고도 별거아닌일로도 화를 낸다.
마법사 (부적마법). 니나일행이 세 번째로 싸운 상대중 한명. 제로에게 원한이있다.
연보라색의 짧지도 길지도 않은 머리에 여자같은 외모를 가지고 있다.
여자같다는 오해를 사지만 본인은 그걸 즐긴다.
마법사 (동물화 타로마법). 니나일행과 싸우지는 않고 만난 상대중 한명. 제로의 약혼자. 붉은 머리카락에 뒤로 따았다.
원래는 제로를 좋아하지만 토토의 고백으로 토토를 좋아한다.
활발한 성격에 자기말로는 약속은 꼭 지켜야하는 성격이라고 한다.
니나일행과의 사건을 뒤로하고 마법세계로 돌아갔다.
마법사 (??마법). 니나일행과 싸우지는 않고 만난 상대중 한명. 쿠쿠를 뒤따라 니나일행과 만난다.
연초록머리에 둥근안경을 썻다. 쿠쿠를 좋아하지만 제로를 좋아하는 쿠쿠의 모습을 보고 지켜보는 소심한 아이. 결국 쿠쿠에게 고백을 했고 니나일행과의 사건을 뒤로하고 마법세계로 돌아갔다.
kt Wiz 또는 KT 위즈는 2013년 설립되어 KBO 리그에 참여 중인 야구단으로, 연고지는 경기도 수원시이다.
구단명 표기시, 국영문 혼용 또는 기업 이니셜만 표기시에는 대문자로, 팀 전체 이름을 영문으로 표기할 때는 소문자를 사용한다.
수원KT위즈파크를 25,000여 석으로 개량하여 홈경기장으로 사용하며, 향후 2020년까지 호매실 택지 개발지구(당수동)에 최신식 돔구장을 건립할 예정이었으나 지지부진한 상황이다.
2013년 한국프로야구 신인 드래프트를 통해 신인 선수를 수급하였으며, 2014년 한국야구퓨처스리그에 참여하고 2015년부터 KBO 리그에 참가하고 있다.
2021년 10월 31일, KBO 리그에서 타이브레이크에서 공동 1위인 삼성 라이온즈를 1대 0으로 꺾고 처음으로 정규 리그 우승을 하였다.
그리고 이어진 2021년 한국시리즈에서 두산 베어스를 4연승으로 꺾고 구단 첫 한국시리즈 우승을 기록, 통합 우승을 차지하였다.
KBO 리그 출범 이후 신생 팀 최단 기간(8년) 한국시리즈 우승의 기록을 보유하고 있다.
원래 KT는 지난 2007년 말 당시 수원시를 임시 연고지로 삼고 있던 현대 유니콘스 인수를 추진했다.
그러나 사외 이사들이 프로 야구단 창단을 반대하면서, 2008년 초 현대 유니콘스 인수가 백지화됐다.
결국 현대 유니콘스는 센테니얼 인베스트먼트라는 투자 자문 회사가 선수단을 승계한 뒤 완전히 해체됐고 우리 히어로즈라는 이름으로 재창단돼 새롭게 출발했다.
2012년 초부터 대한민국 프로야구계가 10번째 구단 창단을 시사하자, KT가 수원시를 연고로 하는 10번째 프로야구단을 창단하겠다는 의사를 밝힌다.
수원시와 KT 연합은 전주시, 완주군, 군산시, 익산시를 공동 연고지로 하는 전라북도-부영의 연합과 유치 경쟁을 했다.
수원-KT 연합과 전북-부영 연합은 KBO가 별도로 구성한 평가위원회를 대상으로 프리젠테이션을 실시했고, 결국 2013년 1월 11일 열린 이사회에서 사실상 KT와 수원시의 연합이 10구단 운영 주체로 결정되었고, 2013년 1월 17일 구단주 총회에서 만장일치로 의결돼 본격적인 창단 과정에 나서게 됐다.
구단 가입금 및 예치금은 각각 30억 원 및 100억 원으로 9구단 NC 다이노스와 동일하며 그 외 야구발전기금으로 200억원을 내기로 하였다.
공모전을 통해 2013년 5월 7일 구단명을 kt 위즈로 확정지었다.
Wiz(위즈)는 ‘비상한 솜씨와 비범한 재능을 가진 사람, 달인’이란 의미를 담고 있으며, ‘마법사’를 뜻하는 영어 단어 ‘Wizard’(위자드)의 축약형이기도 하다.
대한민국 최초로 이니셜 로고가 2가지 버전으로 홈과 원정으로 구분되고 캐릭터 마스코트 인형도 2마리 빅(Vic)과 또리(ttory)로 제작되었다.
2013년 8월 2일, 초대 감독으로 KIA 타이거즈 감독 출신의 조범현을 선임했다.
2014년 KBO 퓨처스리그 북부리그에서 3위의 성적을 기록하였다.
2015년, 1군 리그에 진입하였으나 최하위의 성적을 기록하였고, 두번째 시즌이었던 2016년에도 부진한 모습에서 벗어나지 못했다.
2016년 10월 12일 조범현 감독과 재계약을 포기했다.
2016년 10월 14일 2대 감독으로 전 두산 감독 김진욱을 선임했다.
2018년 10월 18일 김진욱 감독이 성적 부진을 이유로 자진사퇴하였다.
2018년 10월 20일 3대 감독으로 전 두산 코치 이강철을 선임했다.
이강철 감독은 부임 첫시즌 만년 하위권이었던 kt를 가을야구 경쟁에 참여시켜 "강철매직" 이라고도 불렸다.
2020년 KT 위즈가 정규시즌 2위로 플레이오프 직행하였지만 플레이오프에서 중심타선이 부진해서 두산과 대결에서 1승 3패로 패배하며 KBO 한국시리즈 진출은 실패했다.
2021년 시즌 로하스의 공백으로 인한 부진이 일어날 것이라고 예상했던 사람들과 달리 시즌 초반 강백호의 활약으로 상위권에 올라간 KT는 단 한번도 5위 아래로 떨어지지 않는 순위를 유지했다. 하지만 로하스의 공백을 채워줄 용병으로 데려온 조일로 알몬테의 부진으로 타순이 쉽게 열리지 않았고 결국 5위까지 내려가게 되었다. 하지만 강철 매직 답게 투타 벨런스를 다시 맞춰 상위권으로 순위를 올렸고 조일로 알몬테 대신 제라드 호잉을 영입 하면서 팀의 타선과 수비력을 더 단단하게 만들겠다는 의지도 보였다.
2021년 정규리그 우승으로 한국시리즈 결승전에 직행한 KT 위즈는 두산을 상대로 4승 무패로 첫 한국시리즈 우승을 가져가면서, 구단 최초로 통합우승 이정표를 세웠다.
2차 드래프트는 한국야구위원회에서 2년마다 11월 말에 개최되며, 타 팀에서 FA 신청선수를 제외한 40명의 보호선수에서 제외된 선수를 지명할 수 있다.
2014년 11월 28일, 각 구단의 보호선수 20명 외 특별지명권을 행사하면서 kt 유니폼을 입게 되었다.
KT 위즈는 9개 구단에 각각 10억원씩 총 90억원을 지불했다.
KT의 특별 지명은 임의가 아닌 강제 사항이었다.
무조건 9개 구단에서 1명씩 9명을 지명해야 했다.
라피디오프리스속("Raphidiophrys")은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다.
라피디오프리스 인테르메디아 ("Raphidiophrys intermedia")는 캐나다, 칠레, 아르헨티나, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 말레이시아, 러시아, 유럽 중부 등에서 민물 생물의 퇴적물 속에서 발견된다.
옥스네렐라속("Oxnerella")은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다.
아칸토키스티스속("Acanthocystis")은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다.
헤테로프리스속("Heterophrys")은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다.
이 문서는 부파불교의 설일체유부의 주요 논서인 《아비달마순정리론》에서 설명하고 있는 심불상응행법(心不相應行法)에 대해 다룬다.
설일체유부의 논사로서, 카슈미르의 정통 설일체유부의 종장(宗匠)으로 불리는 중현(衆賢, )은 자신의 저서 《아비달마순정리론》 제12권에서 심불상응행법(心不相應行法)에 속한 모든 법들은 무엇보다도 마음(심)과 상응하지 않기[不與心相應] 때문에 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것이라고 밝히고 있다.
이러한 정의를 제공한 후 그는 심불상응행(心不相應行)이라는 명칭이 뜻하는 바에 대해 다른 논서들보다 더 자세히 설명하고 있다.
《아비달마구사론》에서는 다음과 같이 심불상응행법(心不相應行法)을 정의하고 있으며 또한 '심불상응행(心不相應行)'이라는 명칭이 가진 여러 의미에 대해 설명하고 있다.
《아비달마순정리론》에서는 15가지 불상응행법을 들고 있는데, 이들에 대한 《아비달마순정리론》의 설명은 다음과 같다.
일찍이 얻지 못한 것의 '득'을 획득이라 하고, 일찍이 이미 얻은 것의 '득'을 성취라 한다.
득은 유위법 중에서는 자상속(自相續)에 대해서만 그리고 무위법 중에서는 택멸비택멸의 2가지 멸에 대해서만 존재한다.
아직 얻지 못한 것의 비득을 '불획'이라 하고, 이미 상실한 것의 비득을 '불성취'라고 한다.
예를 들어, 이생(異生, pṛthagjana, 즉 범부)이란 아직 성법(聖法)을 획득하지 못한 사람들, 즉 성법의 불획(不獲)을 자성으로 삼는 사람들을 말한다.
동분(同分, )은 중동분(衆同分, )이라고도 하며, 온갖 유정이 존재로서의 동등함[類等]을 갖고 전전(展轉)하는 것을 말한다.
즉 동일한 취(趣)에서 태어난 유정은 모두 동일한 신체적 형태와 6근의 작용을 가지며 또한 먹고 마시는 것 등이 서로 유사한데, 이러한 유사성의 근거와, 또한 이들 유정이 전전하면서 욕락(欲樂: 원하고 즐겨함)하는 근거를 동분 또는 중동분이라 한다. '동(同)은' 신체적 형태나 업용, 욕락이 서로 유사하게 전전하는 것을 뜻하고 '분(分)'은 근거[因]를 뜻한다.
즉 어떤 개별적인 실체가 존재하여 바로 이러한 동등함의 근거가 되는데, 이 개별적인 실체를 '동분'이라 이름한 것이다.
무상정(無想定, )은 무상과와 마찬가지로 심심소를 소멸시키는 법이다.
무상정과 무상과는 심심소를 소멸시키는 작용을 한다는 점에서는 동일하나, 무상정과 무상과는 각각 이숙인과 이숙과의 관계에 있다는 점에서 서로 차이가 있다.
무상정은 제4정려(색계 제4선)에서 존재한다.
그리고 무상과가 이숙과로서 무기성임에 비해 무상정은 선성(善性)이다.
언제 그 과보를 받는가라는 면에서 살펴보면, 무상정은 순생수업(順生受業)이다.
그리고, 무상정은 이염득(離染得)이 아닌 가행득(加行得)이다.
즉, 제3정려를 떠나 제4정려에 도달할 때 자동으로 획득되는, 즉 제3정려의 번뇌[染]를 벗어날[離] 때 자동으로 획득되는 상태 또는 성취가 아니며, 제4정려의 상태에서 별도로 목표로 삼아 노력[加行]함으로써 도달되는 상태 또는 성취이다.
그러나 무상정은 성자가 닦는 선정이 아니다.
성자에게는 무용한 선정이다.
즉 성자들이 별도로 목표로 삼아 성취하고자 노력할만한 가치가 있는 선정이 아니다.
바른 견해를 가지지 못한 이생(異生: 범부)과 외도는 무상(無想)이 바로 참된 해탈이며 무상정이 출리도(出離道)라는 견해와 주장을 가지며, 따라서 무상을 증득하기 위해 무상정을 닦곤 한다.
반면 바른 견해를 가진 모든 성자는 무상정을 참된 해탈이나 참된 출리도로 여기지 않는다.
이러한 이유로 무상정을 '이생의 선정', 즉 이생(異生: 범부) 또는 외도가 닦는 선정이라는 뜻에서 이생정(異生定)이라고도 한다.
멸진정(滅盡定, )은 무상정과 마찬가지로 심심소를 소멸시키는 법이다.
멸진정과 무상정은 심심소를 소멸시키는 작용을 한다는 점에서는 동일하나, 무상정은 해탈을 구하기 위해 상(想)을 염괴(厭壞)하여 출리상을 작의[出離想作意]하는 것을 '최우선의 방편으로 삼아 행함[為先]'으로써 증입(證入)을 획득하려는 것임에 비해, 멸진정은 정주(靜住, śānta vihāra: 마음이 산란을 떠나 고요히 머무는 것)를 구하기 위해 마음의 산란 동요를 염괴하여 지식상을 작의[止息想作意]하는 것을 '최우선의 방편으로 삼아 행함[為先]'으로써 증입을 획득하려는 것이다.
또한, 무상정이 색계의 최고위인 사념청정지(捨念淸淨地) 즉 제4정려에서 가행(加行: 별도의 노력)으로 획득되는 선정인 반면, 멸진정은 무색계의 최고위인 비상비비상처지(非想非非想處地)에서 가행(加行: 별도의 노력)으로 획득되는 선정이라는 점에서 차이가 있다.
단, 부처는 정장(定障: 선정의 장애 즉 불염오무지)을 영원히 떠났기 때문에 언제라도 일으키려고 마음만 먹으면 멸진정을 일으킬 수 있다.
멸진정은 무색계의 변지(邊地: 최고위인 제4지)인 비상비비상처지(非想非非想處地)에서 존재한다.
멸진정을 3성(三性)에 따라 분별해보면 오로지 선성(善性)이며 염오무기가 아니다.
언제 그 과보를 받는가라는 면에서 살펴보면, 멸진정은 순생수(順生受)순후수(順後受)부정수(不定受) 모두와 통한다.
그리고, 멸진정은 무상정과 마찬가지로 이염득(離染得)이 아닌 가행득(加行得)이다.
즉, 무색계의 제3지인 무소유처지를 떠나 제4지인 비상비비상처지에 도달할 때 자동으로 획득되는, 즉 무소유처지의 번뇌[染]를 벗어날[離] 때 자동으로 획득되는 상태 또는 성취가 아니며, 비상비비상처지의 상태에서 별도로 목표로 삼아 노력[加行]함으로써 도달되는 상태 또는 성취이다.
그리고 멸진정은 오직 성자만이 획득할 수 있는 선정이다.
무상정은 이생과 외도가 닦고 획득하는 선정이지만 멸진정은 오직 성자만이 닦고 획득하는 선정이다.
즉 모든 이생은 멸진정을 일으킬 수 없는데, 그 이유는 아직 유정지(즉, 비상비비상처지)의 견소단의 번뇌[惑]를 초월하지 못하였기 때문에 멸진정을 일으킬 만한 능력을 가지고 있지 못하기 때문이다.
그리고 목숨[壽]을 능히 유지하는 것은 바로 업이다.
생(生, )은 온갖 유위법[行]이 생겨나는데 어떠한 장애도 없게 하는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
주(住, )는 이미 생겨나 아직 괴멸하지 않은 온갖 유위법[行]이 자신의 결과를 인기(引起)하는데 어떠한 장애도 없게 하는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
이(異, )는 온갖 유위법[行]이 상속하여 후 찰나의 그것이 전 찰나의 그것과 다르게 되는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
상(想) 즉 명사적 개념이란 법에 대해 분별하여 공통적으로 설정한, 글자에 의해 낳아진 개념을 말한다.
문장[章]이란 문장을 통한 해설과 전달[章辯]을 말하는 것으로, 사람들은 동작성질시제 등이 포함된 차별적인 문장들의 집합을 구성하여 말하고자 하는 의미를 해설하고 전달한다.
화합성(和合性, )은 온갖 유위법이 생겨날 때 그것을 생겨나게 하는 인연들이 모이는 것을 말하며, 이와 같은 '인연들의 모임'은 별도의 실체[別法]이다.
다른 예로는, 파승[破僧: 승가의 파괴]은 화합성을 상실하는 것, 즉 화합성의 비득(非得)을 의미하며, 따라서 불상응행법에 포섭된다.
바하두르 샤는 아우랑제브의 둘째 아들이고, 그의 어머니는 라흐마트 알닛사이다.
바하두르 샤는 유능한 군주라 평가받으며, 개인적으로는 공손하고 교양있으며 신실하고 용감하고 참을성있는 성격이었다.
위대한 무굴 황제들의 목록은 바하두르 샤 1세로 끝이 난다.
바하두르 샤의 본래 이름은 무함마드 무아잠이고, 왕자 시절에는 샤 알람이라 불리었다.
1699년, 샤 알람은 카불의 총독으로 임명되었고, 아우랑제브가 죽을때까지 이 지위에 있었다.
1707년 3월 22일에 아우랑제브가 죽자 샤 알람은 스스로를 바하두르 샤라 칭하며 인도로 귀환, 6월 18일에 다른 제위 계승 후보자들을 제압하고 제국의 황제가 되었다.
바하두르 샤의 통치 기간은 고작 5년에 지나지 않았으나, 그 기간 내내 아주 분주한 나날을 보냈다.
바하두르 샤는 제위 기간에 마라타 제국과의 타협을 성사시키고 라지푸트를 진압했으며, 펀자브 지방의 시크교도들에게 결정적인 패배를 선사함으로써 그들의 마지막 구루에게서 충성을 얻어 냈다.
바하두르 샤는 죽기 직전의 몇달을 라호르에서 보내다가 1712년 2월 27일에 죽었다.
바하두르의 사후 아들들 사이에서 계승전쟁이 벌어졌고, 자한다르 샤가 이 경쟁에서 승리하여 바하두르 샤의 지위를 계승했다.
한글 타자기는 한글을 치기 위한 타자기다.
언문타자기의 자판 배열 방식이 주시경 선생님의 저서중 &lt;국문초학&gt;에 나오는 첫째공파 모음에 나오는 배열과 동일하며 &lt;국문초학&gt;도 언문타자기와 같은 1908년도에 저서되었다,따라서 보통 이원익이 개발한 타자기로 알려져 있는 이원익 타자기는 여러 자료들을 살펴볼 때, 서제필박사의 영향과 &lt;독립신문&gt; 보정을 맏아보며 한글체계를 주도하고 연구하던 주시경 선생님에 의해 언문타자기의 활자와 자판 배열방식이 만들어졌을 가능성이 매우 높아보인다, 또한 서재필 박사가 주도한 국민계몽운동의 일환으로 발간된 &lt;독립신문&gt; 의 계승 차원에서 서재필 박사와 같은 크리스천으로 하와이에서 계몽운동을 이어가던 이원익이란 분에 의해 언문타자기로 소개가 되었을 소지가 높다, 따라서 언문타자기는 최초의 한글타자기로 보고됨이 마땅한 최초의 타자기이다.
Smith Premier 타자기를 만든 Wilbert Smith 형제와 서재필 박사 모두 미국에서 문방사우 필기구점을 운영한 공통점이 있으며, 이런 공통점은 언문타자기를 만들게 된 동기의 인연이 될수도 있어 보인다.
그 이후 뉴욕한인교회에서 1927년 송기주의 타자기가 발명되었으나 상품화되지 못하였다.
초기의 한글 타자기들은 가로로 찍고 세로로 읽는 타자기이며, 후에 공병우 타자기가 발명되면서 가로로 찍고 읽는 타자기로 개선되었다.
일제강점기 당시 재미교포들이 독립운동을 지원하기 위해서 뉴욕한인교회 김준성 목사가 발명한 한영 "레밍턴 타자기"를 사용한 것으로 알려져 있으며, 1949년 안과의사인 공병우가 처음으로 실용적인 한글 타자기를 표준화 개발하였다.
이때의 타자기는 초성, 중성, 종성의 세벌식 글자판을 가지고 있었으며 1968년에는 기계식 한영 겸용 타자기를 발명하였다.
한편 1959년에는 김동훈식 5벌식(자음 2벌, 모음 2벌, 받침 1벌) 타자기가 실용화되었다.
1969년에는 대한민국정부가 표준자판을 제정하였으며 4벌식, 텔레타이프용 2벌식이 있었다.
국어학자 외솔 최현배 선생의 이름을 따서 지은 외솔타자기는 자음, 모음 한벌식이있고 다시 자음, 모음, 받침의 세벌의 활자식이였다.
이때 벌어졌던 자판에 대한 논란은 이후 컴퓨터 자판 논란으로 이어졌으며 아직도 한글 입력의 두벌식과 세벌식에 대한 논란은 뜨겁다.
현존하는 한글타자기 중 가장 오래된 것은 송기주 네벌식 타자기이며, 국립한글박물관에 있다.
2012년 하계 올림픽 여자 개인혼영 400m에서 세계 기록을, 200m에서는 올림픽 기록을 세우며 금메달을 획득하였다.
저장성 항저우에서 젊은 시절에 달리기 선수였던 부친 예칭쑹과 학교 시절에 멀리뛰기 우승 선수이자, 세탁기 회사에서 일하는 모친 닝이칭 사이에 태어났다.
자신의 유치원 교사가 그녀의 큰 손과 발을 알아본 후, 예스원은 6세 때에 수영을 시작하여 천징룬 스포츠 학교에 가입한다. 2006년 저장 성 경기에서 50m 자유형을 우승하고 나서 2007년 지방 수영 팀, 2008년 국가 대표 팀에 속하였으며, 그해의 10월부터 2달 동안 국립 주니어 훈련 캠프에 참석하였다.
아시안 게임과 세계 선수권.
2010년 아시안 게임 400m 개인혼영에서 예스원은 14세의 나이로 4분 33.79초의 기록을 세웠다.
그녀는 200m 개인혼영을 그해 세계에서 가장 빠른 2분 09.37초의 기록으로 우승하였고, 400m 개인혼영에서의 기록은 그해 세계에서 두번째로 가장 빠른 시간이 되었다.
2011년 상하이에서 열린 세계 수상 선수권 대회에서 앨리샤 카우츠와 애리애나 쿠코스를 꺾고 200m 개인혼영을 우승하였다.
2012년 런던 올림픽이 열리면서 400m 개인혼영의 3번째 예선에서 예스원은 4분 31.73초로 헤엄쳐 자신의 이전 아시안 게임에서의 최고 시간을 2초로 향상시켰다.
결승전에서 4분 28.43초의 기록과 함께 금메달을 획득하여 세계 기록을 깼다.
예스원의 마지막 50m에 시간은 라이언 록티와 비교되었다.
200m 개인혼영 결승전에서 예스원은 경주의 최종 구간에서 3위에 있었다.
그러나 자유형 구간에서 다시 경쟁자들을 따라 잡으면서 올림픽 신기록 2분 07.57초와 함께 두번째의 금메달을 획득하였다.
2013년 바르셀로나에서 열린 세계 수상 선수권에서 그녀는 200m 개인혼영에서 4위(2분 10.48초), 400m 개인혼영에서 7위(4분 38.51초)에 그쳐 메달 획득에는 실패하였다.
우울성 품행장애(Depressive conduct disorder)는 소아기 품행장애와 함께 현저하고도 지속적으로 우울기분이 있는 경우를 말한다.
수면과 식욕의 장애가 공존하는 경우도 있다.
데런 마이클 윌리엄스(, 1984년 6월 26일 ~ )는 미국의 은퇴한 농구 선수로 포지션은 포인트 가드이다.
1995년 필리핀 마닐라에서 첫 대회가 개최되었고 평균 2년 주기로 개최되었다.
아시아 야구 강국인 대한민국, 일본, 대만을 제외한 나머지 국가들이 주로 출전하는 아시아 하위리그(B-Level) 야구 대회로서 아시아 야구 선수권 대회(Asian Baseball Championship)의 예선전 역할도 수행한다.
이전 아시아 야구 선수권 대회 성적에 따라 아시아 야구 4,5위권인 중국과 필리핀도 가끔씩 출전했던 대회로 이전 아시아 야구 선수권 대회 5위권 밖의 팀들이 예선전을 펼쳤고 이 대회에 상위권 성적을 낸 팀들이 아시아 야구 선수권 대회 본선 출전 자격을 얻었다.
그러면서 아시아 야구 랭킹 순위 상위 4팀까지만 아시아 야구 선수권 대회 자동 본선출전을 하게 되었고 나머지 팀들이 예선전인 아시안컵 야구 대회에 2개조로 나뉘어 동•서부 각조 우승팀이 아시아 야구 선수권대회에 진출하는 방식으로 바뀌었다.
2017년 대회부터는 동아시아와 서아시아 각각 상위 2개팀으로 아시아 야구 선수권 대회 본선 출전국이 확대되었다.
한편 2020년 발생된 세계적인 코로나19 범유행으로 2020년 동아시안컵 야구대회와 2021년 서아시안컵 야구대회는 취소가 되었다.
1993년 월드 시리즈()는 제90회 메이저 리그 베이스볼 월드 시리즈로, 시리즈는 10월 16일부터 10월 23일까지 치러졌다.
내셔널 리그 우승 팀 필라델피아 필리스와 아메리칸 리그 우승팀 토론토 블루제이스가 맞붙었다.
토론토 블루제이스가 4승 2패를 거두며 필라델피아 필리스를 누르고 우승을 차지했다.
토론토 블루제이스는 1992년에 이어 월드 시리즈 2연패 겸 팀 통산 두 번째 월드 시리즈 우승을 달성했다.
1993년 10월 16일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔
1993년 10월 17일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔
1993년 10월 19일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 20일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 21일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 23일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔
2013년 수원 삼성 블루윙즈에 입단하였으나 큰 활약을 보이지 못하고 팀을 떠났다.
이 문서는 대승불교의 유식유가행파의 근본 논서인 《유가사지론》에서 설명하고 있는 심불상응행법(心不相應行法)에 대해 다룬다.
《유가사지론》의 저자는 전통적으로 미륵보살인 것으로 알려져 있는데, 유식학의 논사라는 측면에서 보면 미륵보살은 유식학의 개조(開祖)이고, 또한 무착(無着)과 함께 인도불교의 유식학의 총 3기 가운데 제1기의 논사이다. 《유가사지론》에서는 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해서는 해설하고 있지 않으며, 그것에 속한 법들을 나열함으로써 심불상응행법을 정의하고 있다.
미륵보살이 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해 해설하지 않은 이유는 '심불상응행법'이라는 이름 그 자체가 이미 충분히 '마음과 상응하지 않는, 행온에 속한 법'이라는 의미를 설명하고 있다고 본 것으로 여겨진다.
《유가사지론》 제3권에 따르면, 색성향미촉법의 6경 중 법경은 가법(假法)과 실법(實法)을 합하여 총 87가지의 법으로 이루어져 있다.
《유가사지론》에 따르면, 법경(法境), 즉 좁은 뜻에서의 법계(法界)의 87가지의 법(法)은 다음과 같이 구성되어 있다.
심불상응행법(心不相應行法)은 불상응행법(不相應行法)이라고도 하는데, 위의 목록에서 보는 바와 같이 심불상응행법은 법경 즉 좁은 의미의 법계를 구성하는 실법(實法) 61가지와 가법(假法) 26가지의 총 87가지의 법 중에서 가법(假法)에 속한다.
《유가사지론》에서는 24가지 심불상응행법을 들고 있는데, 이들에 대한 《유가사지론》의 설명은 다음과 같다.
득(得, )은 생연(生緣: 어떤 법이 생겨나게 하는 조건)에 증성(增盛)의 원인[因]이 포함되어 있는 것으로, 자상속(自相續: 자신의 소의신)과 택멸비택멸의 2멸(滅)을 획득[獲]하고 잃지 않는 것[成就]을 말한다.
상(想)의 심소를 위주로 하여 멸하기 때문에 무상정(無想定)이라고 이름한다.
비유하자면, 무상정에서 심상(心想)이 완전히 정지된 상태는 마치 물고기가 얼음 밑에서 가만히 있는 것이나 혹은 벌레가 땅속에서 겨울을 나면서 정지 상태로 있는 것과 같다. 하지만, 무상정은 번뇌를 억제 또는 감소시키기는 하나 단멸하지는 못하기 때문에 성자의 지위[聖果]에 들게 하지는 못한다.
멸진정(滅盡定, )은 무색계의 4천 중 제4천인 유정천(有頂天, 즉 非想非非想天)에서 획득할 수 있는, 불과(佛果: 완전한 깨달음)에 매우 근접한 과보인, 정주(靜住: 마음이 산란을 떠나 고요히 머무는 것)에 도달하는 인(因)이 되는 선정으로, 무상정과 마찬가지로 8식 중 전6식(前六識)의 심(心)심소(心所)가 모두 없어지는 선정이다.
무상정과 무상과가 이생범부(異生凡夫)가 닦는 선정이고 도달하는 과보인 반면, 멸진정과 그 과보는 성자, 특히 부처와 아라한이 닦는 선정이고 도달하는 과보이다.
부파불교의 교학에 따르면, 멸진정은 불과(佛果)의 직전의 단계 즉 열반의 직전의 단계에 도달하게 하는 선정이다.
즉, 멸진정의 과보에 도달한 후 한 걸음 더 나아가면 부처의 지위에 도달한다.
이러한 부파불교의 견해와는 달리, 대승불교의 교학에 따르면, 소승의 아라한이 닦는 멸진정은 유루정(有漏定)으로, 6식은 완전히 단멸(斷滅)하지만 제7 말나식(末那識)은 인집(人執)을 일으키는 번뇌까지만 단멸하며, 대승의 보살이 닦는 멸진정은 무루정(無漏定)으로, 6식은 완전히 단멸하고 나아가 제7 말나식(末那識)은 법집(法執)을 일으키는 번뇌까지 모두 없애 제7 말나식까지 단멸한다.
하지만, 제8 아뢰야식은 단멸하지 못한다.
무상정(無想定)을 닦아 무상천에 태어나면, 500대겁(大劫) 동안 무심(無心)의 상태로 살아가고 그 후 다시 욕계에 태어난다고 한다.
무상이숙은 색계에 존재하는 3가지 승생(勝生: 뛰어나게 태어남) 가운데 하나이다.
색계에서의 3가지 승생 중 첫째는 이생(異生: 즉 범부)이 무상천(無想天)에 태어나는 것 즉 무상이숙이고, 둘째는 유정이 유상천(有想天)에 태어나는 것으로 색계 18천(十八天) 가운데 광과천(廣果天) 이하에 태어나는 것을 말한다.
명근(命根, )은 유정의 목숨[壽], 생기(生氣) 또는 생명(生命)를 말하는데, 현생에서 받은 소의신[自體]이 태어난 장소인 3계 내의 각 처소(地 또는 處)에서 머무르게 되는 시간에, 의 업[先業]에 따라, 한정이 있는 것을 가리킨다.
달리 말하면, 아뢰야식(阿賴耶識)에 형성된 명언종자(名言種子: 온갖 법을 낳는 직접 인연이 되는 종자 또는 훈습)에 의거하여 아뢰야식이 과거세의 업을 견인하고 집지하여 현생에서 정신[心]과 육체[色]가 머물 기간을 결정하는데, 이러한 작용을 마치 실제의 법인 것처럼 가립(假立)하여 명근(命根)이라 한다.
이생성(異生性, )은 구역(舊譯)에서는 범부성(凡夫性)이라 하는데, 3계의 견소단(見所斷)의 법종자(法種子) 즉 견혹(見惑)의 법종자를 아직 끊지 못한 상태이기 때문에 견도위(見道位)에 들지 못한 것을 말한다.
역으로, 견도위에 들게 되면 이생성(異生性)이 사라지게 된다.
유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 생(生)의 유위상[生有爲相]은 인연의 힘에 의해 이전에 아직 상속하여 생겨나지 않았던 법이 지금 처음으로 생겨나는 것을 별도의 법으로 가립한 것이다.
유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 반드시 변이(變異)하는데 노(老)의 유위상[老有爲相]은 이러한 변이성(變異性)을 별도의 법으로 가립한 것이다.
이러한 변이성에는 이성변이성(異性變異性)과 변성변이성(變性變異性)의 2가지가 있다.
유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 얼마 동안 찰나마다 생(生)의 상태의 모습으로 전전[隨轉]하여 마치 변이 없이 지속되는 것처럼 보이는데, 주(住)의 유위상[住有爲相]은 이러한 일시적인 머무름의 성질[暫住性]을 별도의 법으로 가립한 것이다.
유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 생긴 찰나 이후의 어느 찰나에는 반드시 더 이상 머무르지 않고(즉, 주(住)나 노(老)의 상태에 있지 않고) 무(無)로 돌아가 의 것이 되는데, 무상(無常)의 유위상[無常有爲相]은 이러한 소멸성(消滅性)을 별도의 법으로 가립한 것이다.
상(想) 즉 명사적 개념이란 어떤 법의 일반적공통적 성질을 분별[遍分別]함으로써 해당 법의 자상(自相)을 설정할 때 언어[言說, 말]를 따라 세우는 개념을 말한다.
즉, 언어를 구성하는 3가지 요소[三身] 중 하나이다.
그 상(相)을 극히 간략하게 말하는 것이 문(文: 음소)이고, 중간 정도로 말하는 것이 명(名: 명사)이고, 널리 말하는 것이 구(句: 문장)이다.
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다.
명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다.
구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
문장[章]은 명신(名身)에 의해 설정된 각각의 법의 자상(自相)을 바탕으로 해당 법의 차별상을 설정하고 공덕(功德)과실(過失),잡염(雜染)청정(清淨)희론(戲論)을 건립한다.
유전(流轉, )은 모든 유위법[行]의 인과가 상속하여 끊임이 없이 계속하여 이어지는 것을 말한다.
달리 말하면, 유전(流轉)은 모든 유위법에 대해 인과법칙이 언제나 작용하고 있다는 것을 뜻한다.
순류유전은 생사의 상속(이어짐)이 끊이지 않아서 3계와 6도를 전전(輾轉)하며 윤회하는 것을 말하며, 유전문(流轉門) 또는 줄여서 유전(流轉)이라고도 한다.
역류유전은 이와는 반대로 미혹된 세계[迷界]로부터 열반으로 들어가는 것을 말하며, 환멸문(還滅門) 또는 줄여서 환멸(還滅)이라고도 한다. 12연기법을 비롯한 연기법에서는 순류유전을 유전연기(流轉緣起) 또는 순연기(順緣起)라 하고 역류유전을 환멸연기(還滅緣起) 또는 역연기(逆緣起)라 한다.
또한, 유전(流轉)을 시간상 짧은 범위에서 긴 범위로 3종으로 구분하여 찰나전전유전(剎那展轉流轉)생전전유전(生輾轉流轉)염오청정유전(染污清淨流轉)으로 나누기도 한다.
찰나전전유전은 유위법이 찰나 찰나마다 생멸하면서 상속하는 것이 계속하여 이어지는 것을 말한다.
생전전유전은 유정이 살아가는 한 생애 동안 업의 상속에 의한 긍정적부정적 변화가 계속하여 이어지는 것을 말한다.
염오청정유전은 유정이 과거생과 현생 동안 지은 선업과 악업에 따라 생사의 상속, 즉 긍정적부정적 윤회, 즉 현생의 삶보다 보다 발전된 또는 퇴보된 상태로의 윤회가 이루어지는 것을 말한다.
정이는 무시이래(無始以來)로부터 인과법칙은 절대 불변이며 혼란되거나 서로간에 섞이는 경우가 없다는 것을 말한다.
인과법칙의 이러한 성격 즉 정이(定異)를 다른 말로는 인과차별(因果差別)이라고 한다.
달리 말하면, 인과법칙은 우주적인 불변의 법칙으로 인간이 그 법칙을 거슬러 행하면 스스로를 해칠 뿐 인과법칙 자체가 유정의 생각이나 의도 또는 태도에 따라 변하거나 하지 않는다는 것을 말하며, 나아가 여래(如來)조차도 인과법칙을 거스르거나 변동시킬 수 없으며, 오히려 여래를 비롯한 성자 등의 지혜로운 자들은 이러한 불변의 인과법칙에 스스로를 적극적으로 일치시킴으로써 보다 나은 삶을 이루어나간다는 것을 의미한다. 《유가사지론》 52권에서는 인과법칙의 이러한 우주적인 측면을 제법법이(諸法法爾)라고 말하고 있다.
《유가사지론》 52권에서는 보다 구체적으로 다음과 같은 정이가 있다고 말하고 있다.
상응(相應)은 신업(身業)구업(口業)의업(意業)의 3업(三業) 또는 3행(三行)에 의해 이루어진 '뛰어난 방편[勝方便]' 또는 행위[行]를 성립시킴에 있어 그 원인이 되는 각각의 법(法)이 균형있게[等] 그 방편 또는 행위[行]의 성립에 참여하는 것을 말한다.
달리 말하면, 상응은 인과상칭(因果相稱) 또는 인과수순(因果隨順) 이라고 하는데, 즉 원인[因]을 이루는 요소[法]들이 균형있게[相稱] 포함되어 균형있는[相稱] 결과[果] 즉 뛰어난 방편[果]이 형성되는 것을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
예를 들어, 《유가사지론》 제15권에 따르면, 뛰어난 언어적 방편 즉 구업(口業)에 의한 '뛰어난 방편[勝方便]'에 해당하는 논의 장엄[論莊嚴]이란 선자타종(善自他宗: 자기의 종지는 이해수행설명의 세 가지 모든 면에서, 타의 종지는 이해설명의 두 가지 면에서 잘 하는 것)언구원만(言具圓滿: 말이 원만하게 갖추어진 것)무외(無畏)돈숙(敦肅)응공(應供)의 5가지 요소가 갖추어진 것이다.
이 5가지 가운데 두 번째의 언구원만(言具圓滿), 즉 말[言]이 원만(圓滿)하게 갖추어졌다는 것은 그 언어적 표현 모두가 '제대로 된 소리[聲]'인 것을 말한다.
다시 '제대로 된 소리[聲]'란 불비루(不鄙陋)경이(輕易)웅랑(雄朗)상응(相應)의선(義善)의 5가지 특질[五德]을 갖춘 것인데, 여기에서 네 번째 특질인 상응(相應)은 앞에서 말한 법의(法義: 법의 이치)와 뒤에서 말한 법의(法義)가 서로 부합하여 흩어짐이 없는 것을 말한다.
도리(道理)는 만사와 만물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙이 있다는 것을 말하는데, 상응의 종류로 4도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.
세속(勢速, )은 변화동작활동 또는 작용이 신속한 것을 말한다.
세속(勢速)은 신속한 유전(流轉)을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 세속은 다음의 3가지로 나뉜다.
차제(次第, )는 각각의 유위법[行]의 상속에는 전후의 순서가 있고 그 순서에 따라 유위법[行]이 진행되는 것을 말한다.
간단히 말하면, 차제(次第)는 인과생기(因果生起)의 순서를 말한다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 차제는 다음의 3가지로 나뉜다.
그리고 다수(多數)에는 헤아려 세는 것이 불가능한[不可數] '무한대의 수량[數邊際]'이 포함되는데 이것을 아승기(阿僧祇, ) 또는 아승기야(阿僧企耶)라 한다.
화합(和合, )은 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)이, 간략히 총괄적으로 말해서, 하나가 되는[為一] 것을 말한다.
달리 말하면, 화합(和合)은 인연화합(因緣和合)의 상태를 말한다.
화합(和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되지도 않고 또한 이지러져 있지도 않을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제52권과 제56권에 따르면, 화합은 다음의 3가지로 나뉜다.
즉 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣)이 서로 일치하여 하나가 되는[為一] 것이 아니라, 서로 간에 불일치가 있어서 그 유위법이 생겨나지 못하는 상태를 말한다.
달리 말하면, 불화합(不和合)은 인연불화합(因緣不和合)의 상태를 말한다.
불화합(不和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되거나 혹은 이지러져 있을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
스튜디오 녹차()는 주식회사 그린우드의 어덜트 게임 브랜드였다.
2001년에 설립되었으며, 로고마크는 녹차가 들어간 찻잔이다.
2019년 4월 이후 미라지 소프트와 함께 활동이 중지되었고, 공식 웹사이트는 매각 처분되었다.
2004년 4월 13일, 미 육군 중위로 참전한 이라크전에서 폭발로 왼쪽 다리를 잃었다.
이 부상으로 동성훈장과 퍼플하트훈장을 수훈했다.
현재는 강연활동 및 트라이애슬론 코치로 일하고 있다.
광주민주화운동 민간인 암매장 사건은 5·18 광주민주화운동 당시 발생한 한 시민의 의문사에 대한 진상이 가해자인 특전사 부대원의 양심선언으로 밝혀지게 된 사건이다.
당시 7공수여단 33대대에 복무 중이던 공수여단 부대원들은 80년 5월21일 광주시 노대동 노대 남저수지 인근에서 광주를 빠져나가는 사람들을 감시.통제하기 위해 매복해 있었다.
공수여단 부대원들은 매복을 하던 중 지나가던 노부부와 청년등 민간인 4명에게 총격을 가했다.
이 과정에서 55년생으로 알려진 남자 1명이 이마에 관통상을 입어 숨졌다.
부대원들은 사상자가 민간인임을 확인하고 상부에 보고했으나 상부에서 암매장을 지시해 시신을 산으로 끌고 가 암매장하였다.
의문사규명위는 목격자 진술과 함께 양심선언을 한 남자의 동료 부대원들도 모든 사실을 인정했으며 다만 총을 들고 뛰어가면서 정지명령을 먼저 한후 서지 않자 일제히 발포한 것으로 진술했다고 덧붙였다.
당시 중대장의 발포 명령을 받고 조준사격을 가했던 부대원은 "사살 직후 사망자의 인적사항을 상부에 무전으로 보고한 뒤, 암매장 지시를 받아 이를 실행했다"고 증언하였으나, 광주 청문회 당시 진압군 부대 지휘관들은 암매장이 없었다고 진술한 것으로 알려져 거짓증언 의혹이 제기되었다.
의문사진상규명위원회에서 발표한 80년 5·18 당시 진압군에 사살돼 암매장된 사람은 보성 출신 박병현씨인 것으로 밝혀졌다.
당시 박씨 살해현장에 함께 있었던 친구 김영길씨는 19일 “양심고백 내용이 당시 고향으로 함께 내려가다 변을 당한 친구 병현이를 정확히 지칭하는 것”이라고 말했다.
산하 레이블로는 A&amp;M/옥톤 레코드가 있다.
전세계적으로 멀티 플래티넘을 기록한 슈퍼스타 팝 록 밴드 마룬 5 등이 소속되어있다.
2000년 CEO 제임스 디너에 의해 옥톤 레코드로 창립되었다.
J 레코드(J Records)는 소니 뮤직 엔터테인먼트가 운영하는 음반사로, 2000년에 설립되었다.
그의 아들은 축구 선수 마이크 하프나이다.
엘사 라푸엔테 메디아누(, 1976년 7월 18일 ~ )는 예명인 엘사 파타키()로 알려져 있는 스페인 루마니아의 모델, 배우, 영화 프로듀서이다. 《분노의 질주》 영화 시리즈에서 엘레나 네베즈 역할을 맡은 것으로 유명하다.
엘사 파타키는 CEU 산파블로 대학교에서 언론학을 전공하면서 연기 수업을 받았다.
엘사 파타키는 스페인어, 영어, 이탈리아어, 포르투갈어, 프랑스어, 루마니아어를 구사했다.
엘사 파타키는 마드리드에서 활동하던 극단인 테아트로 카마라 데 앙헬 구티에레스(Teatro Cámara de Ángel Gutiérrez)에서 활동했으며 텔레비전 드라마 《알 살리르 데 클라세》에 캐스팅되면서 학교를 중퇴하게 된다.
엘사 파타키는 스페인, 영국, 프랑스가 공동 제작한 영화에 출연하면서 영어, 프랑스어를 구사했다.
2000년에는 캐나다의 텔레비전 드라마 《여왕의 검》에서 가스파르 이달고의 트로피 와이프인 세뇨라 베라 이달고, 그리셤 대위의 미망인 역할을 맡았는데 22편의 에피소드 가운데 14편에 출연했다.
스페인의 텔레비전 드라마 《로스 세라노》에서는 마르코스 학생(프란 페레아)와 사랑에 빠진 라켈 교사 역할을 맡았다.
엘사 파타키는 10편이 넘는 스페인의 영화에 출연했으며 2004년에 개봉된 프랑스의 영화 《이즈노구드》에서 공동 주연을 맡았다.
2006년 8월에는 잡지 《맥심》의 표지 모델로 출연했다.
2009년에는 멕시코의 텔레비전 드라마 《무헤레스 아세시나스》에서 출연하여 파울라 몽카다 역할을 맡았고 미국의 액션 누아르 영화 《기브 엠 헬, 말론》, 다리오 아르젠토가 감독을 맡은 이탈리아의 공포 영화 《지알로》에 출연했다.
엘사 파타키는 포르투갈의 축구 스타인 크리스티아누 호날두의 맞은편에서 타임 포스의 보석 브랜드인 얼티메이트 주얼의 1번째 컬렉션의 여자 모델로 활동했다.
영화 《》에서는 루크 홉스 역할을 맡은 드웨인 존슨과 함께 출연하여 엘레나 네베즈 경찰관 역할을 맡았다.
2011년에는 MTV 네트워크(현재의 바이어컴 미디어 네트웍스)의 넥스트무비닷컴(NextMovie.com)이 엘사 파타키를 스타가 된 스타 가운데 하나로 주목했다.
엘사 파타키는 영화 《》의 포스트 엔드 크레딧 장면에서 내털리 포트먼과 함께 출연했다.
2018년에는 오스트레일리아의 웹 텔레비전 시리즈인 《타이들랜드》에서 애드리엘 커스버트 역할을 맡았다.
이 작품은 2018년 12월 14일에 넷플릭스를 통해 공개되었다.
엘사 파타키는 2006년에 미국의 남자 배우인 에이드리언 브로디와의 데이트를 시작했다.
2007년 7월에는 에이드리언 브로디가 엘사 파타키의 31번째 생일을 축하하기 위해 미국 뉴욕주에서 19세기에 건립된 부동산을 구입했다.
엘사 파타키와 에이드리언 브로디가 거주하고 있던 뉴욕주의 저택은 2008년 10월에 발행된 잡지 《헬로》에서 35쪽에 걸쳐 소개되었다.
엘사 파타키와 에이드리언 브로디는 2009년에 결별했다.
엘사 파타키는 2010년 초반에 상대방과의 만남을 통해 오스트레일리아의 남자 배우인 크리스 헴스워스와의 데이트를 시작했다.
엘사 파타키와 크리스 헴스워스는 2010년 크리스마스 휴가를 맞아 결혼했다.
엘사 파타키와 크리스 헴스워스 사이에는 2012년 5월에 태어난 딸인 인디아 로즈, 2014년 3월에 태어난 쌍둥이 아들인 트리스탄, 사샤가 있다.
엘사 파타키는 2012년 9월에 스페인 대법원의 판결을 통해 에디시오네스 세타 출판사 그룹로부터 배상금 310,000유로를 받았다.
세타가 소유한 《인테르비우》 잡지는 2007년 3월에 긴 렌즈가 달린 카메라를 이용하여 잡지 《엘르》 사진 촬영 도중에 엘사 파타키가 옷을 갈아입기 위해 상의를 벗은 사진을 게재했다.
세타 그룹은 스페인 대법원의 결정에 항소할 것이라고 밝혔다.
로스앤젤레스 강()은 샌페르난도 계곡(San Fernando Valley)에서 시작하는 강으로, 캘리포니아 주를 흐른다.
구스타프 카스파르 오름
빌 이스트반 귄테르 스카르스고르드(, 1990년 8월 9일 ~ )는 스웨덴의 배우이다.
스티븐 킹 원작의 영화 그것의 페니와이즈 역으로 잘 알려져 있다.
아카데미 과학기술상()은 아카데미상의 종류 중 하나이다.
이 상의 특징은 특정 영화에 직접 관련된 상품이 아니라 영화에 공헌한 중요한 기술, 기술자에게 수여되는 상이다.
시상식은 일반적으로 아카데미 시상식보다 빨리 진행된다.
2012년 영화 《비스트》에서 허시퍼피 역을 맡아 평론가로부터 높은 평가를 받았으며, 수많은 상을 수상하였다.
제85회 아카데미상 여우주연상에 후보로 올랐는데 이는 역대 후보자 중 최연소 배우인 사례이다.
감독은 벤 제이틀린이 맡았다.
선댄스 영화제에서의 상영 후, 2012년 6월 27일 뉴욕과 로스앤젤레스에서 한정 공개된 후 여러 지역에서 개봉하였다.
뉴욕 맨해튼에서 태어나 퀸스와 헤이스팅스온허드슨에서 자랐다.