heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
졸업해서 그는 1857년에 카타니아에서 법학부로 등록했지만 1860년 가리발디의 이탈리아 통일에 참여하기 위하여 포기하고 미네오의 반란의 비밀 위원회의 비서가 되었다.
그리고 나중에는 초기시민회의의 장관이 되었다.
1861년 카푸아나는 갈라톨라에 의해 출판된 3편의 전설적인 희곡 《가리발디》를 써 놓았다.
1864년 그는 피렌체에서 "문학 여행"을 시작했다.
그는 연대의 대부분을 이탈리아 저자(알레아드를 포함한)를 만나면서 기록했다.
그는 1865년에 〈이탈리아 평론〉이라는 평론문을 출판했다.
1866년 국민을 위한 비평가가 되었다.
1867년에는 연속적으로 《피렌체 일기》를 출판했다.
그는 피렌체에 1868년까지 머물렀다.
1868년에 카푸아나는 시칠리아로 돌아왔고 잠시 동안 머무를 계획을 세웠다.
그러나 그의 부친이 사망하고, 경제적인 어려움으로 인해 그는 섬에 예상보다 더 오래 머무르게 되었다.
그는 장학사로서 일했고, 그후에는 도시의 시장으로 선출될 때까지 미네오 시의 고문으로 일했다.
이 기간 동안 그는 헤겔의 관념 철학에 대해서 많은 것을 배웠다.
그는 특별히 "Dopo la Laurea"라는 글에서 감명을 받았는데, 그 글은 실증주의에 입각한 것이었고, 문학 장르의 죽음과 진화에 관한 이론을 발달시킨 헤겔 철학의 신봉자 안젤로 카밀로 데 메이스(Angelo Camillo De Meis)가 쓴 것이었다.
카타니아:대학의 일과 죽음.
1902년에 카푸아나는 카타니아로 자리를 옮기고, 그 지방 대학에서 사전편찬과 문체론을 강의하였다.
카푸아나는 카타니아에서 1915년 11월 29일에 사망했다.
이탈리아가 제1차 세계대전에 참전한 지 얼마 안 된 시점이었다.
국호는 연(燕)이며, 동시대의 다른 연과 구분하기 위해 서쪽에 있던 연나라라는 의미로 서연이라 부른다.
서연은 역사가 짧고 영향력이 적어 16국으로 꼽히지 않는 국가이다.
370년에 전연(前燕)이 멸망한 후 전진(前秦)의 부견(苻堅)은 선비족 모용부를 대거 관중(關中)으로 이주시켰다.
이때 관중으로 이주된 모용홍·모용충 형제는 부견이 비수 대전(淝水大戰)에서 패배하자 관중에서 선비족을 이끌고 반란을 일으켰다.
모용홍은 장안(長安) 동부에서 도독섬서제군사·대장군·옹주목·제북왕(都督陝西諸軍事大将軍雍州牧濟北王)을 자칭하였고 모용충은 병주(幷州) 평양(平陽)에서 거병하였다.(384년) 일반적으로 이때부터 서연이 건국된 것으로 본다.
모용충은 토벌군에 의해서 격파되었으나 무리를 이끌고 모용홍과 합세하였고, 모용홍은 토벌군으로 온 부예(苻睿), 요장(姚萇) 등을 격파하고 전진의 수도 장안을 함락하기 위해 서쪽으로 진군하였다.
장안으로 진격하던 도중인 6월 경, 모용홍은 불만을 품은 부하에 의해서 살해되었고 동생 모용충이 추대되었다.
모용충은 전진군의 공격을 물리치며 장안으로 진격하여 아방성(阿房城)을 점령하였고 장안을 포위하였다.
385년 정월에는 아방성에서 황제에 즉위하였고 장안에 대한 포위 공격을 계속하여 6월 말에 부견·부굉 등이 장안을 탈출하자 장안을 점령하였다.
장안을 점령한 모용충은 장안을 수도로 하여 나라를 경영하려 하였으나 선비족들은 고향으로 돌아가기를 원해 386년 2월에 한연(韓延) 등이 모용충을 살해하고 단수(段随)를 옹립하였다.
단수도 곧 정변으로 살해되었고, 서연의 군벌 모용항(慕容恒)·모용영(慕容永) 등은 모용의(慕容顗)를 옹립하고 선비족 40여 만 명과 함께 고향으로 돌아가기 위해 장안을 버리고 이주를 시작하였다.
그러나 곧 내분이 일어나 모용의는 살해되고 모용항이 모용요(慕容瑤)를 옹립하였는데, 모용요는 곧 민심을 잃어 모용영이 세력을 잡았다.
모용영은 모용요를 죽이고 모용충(慕容忠)을 옹립하였다.
모용영과 모용충은 다시 이주를 시작하여 문희(聞喜)에 도착하였는데, 후연(後燕)의 모용수(慕容垂)가 황제에 즉위하였다는 소식을 듣고 이주를 멈췄다.
곧이어 6월에는 모용충이 살해되고 모용영이 옹립되었는데, 모용영은 모용수에게 사신을 보내 복속할 것을 표명하였다.
10월에는 전진의 부비(苻丕)에게 길을 빌려줄 것을 청하였으나 거절당하였고, 곧 부비와 전투를 벌여 크게 승리하였다.
승리한 모용영은 병주 남부 일대의 전진 세력을 일소하고 장자(長子)를 수도로 하여 황제에 즉위하였다.
서연은 병주 남부 일대를 지배하면서 동진(東晉)이나 후진(後秦)과 대립하였고, 후연이나 적위(翟魏)와 우호관계를 맺었다.
적위가 392년에 후연에게 멸망하자 모용영은 적위의 황제 적교(翟釗)의 망명을 받아들였는데 1년 뒤 적교가 모반을 꾀하였기 때문에 처형하였다.
393년 12월, 모용수가 서연을 공격하자 수개월 동안 전투를 치른 끝에 394년 8월에 멸망하였다.
오현경은 다음 사람을 가리킨다.
유대현(1979년 10월 8일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머 출신 게임 해설자이다. [NC]...nO.1라는 아이디를 사용하며, 종족은 테란이다.
우주방어테란이라는 별명을 가지고 있다.
원래 본명은 유병준이었으나 2010년 4월 유대현으로 개명하였다.
1세대 프로게이머로서 임성춘, 변성철, 김대건, 강도경 선수와 어깨를 나란히 한 ‘최강 우주방어 테란’이란 닉네임으로 한 시대를 풍미했다.
1999년 골드뱅크배 KGL대회를 우승, 2001년 iTV 서바이벌 프로리그 준우승, 2001년 KPGA 8월투어와 2001년 한빛소프트배 온게임넷 스타리그 본선 진출을 기록한 바 있는 유대현은 현재 온게임넷 해설을 맡고 있는 김정민 해설을 비롯해 최인규, 이재훈 선수와 함께 당시 GO팀(현 CJ 엔투스) 소속이었다.
2003년 챌린지 리그를 마지막으로 군에 입대하였다.
군복무를 마친 유대현 해설은 평소 친분이 있던 MBC게임에서 함께 일하고 싶은 의지를 꾸준히 내비치던 중 원래 서바이버리그에서 해설을 맡고 있던 임성춘 해설이 방위산업체에 들어가게 되면서 그 바톤을 이어받아 2006년부터 해설자로 데뷔하게 됐다.
2011년까지 MBC게임의 해설자로 활동하다가 2012년 2월 1일 MBC게임의 음악 채널 변경으로 인해 게임 중계가 불가능해지자 동료 이승원과 함께 2011년 11월부터 온게임넷으로 합류하였다.
2012년 11월 곰TV의 주관 해외 대회인 IPL의 리그 오브 레전드 해설을 맡게되면서 곰TV로 이직하게 되었다.
2013년 4월 22일부터 SPOTV 프로리그 월요일 해설을 맡게 되었고, 나이스 게임 TV에서 스타2 천기누설 진행을 맡게 되었다.
2014년부터 SPOTV 게임즈에서 스타크래프트 II 해설을 맡고 있으며, 헝그리앱TV에서 각종 스타크래프트 관련 리그와 헝무도 리턴즈, 월드 오브 탱크 리그전 등 다양한 중계를 하였다.
2016년에는 SPOTV 게임즈에서 캐스터 겸 해설로 중계를 하며, 우리동네게임리그에서 한승엽 해설과 같이 호흡을 맞췄다.
제일 흔한 이유는 소변으로 단백뇨의 형태로 과도하게 단백질이 빠져나가기 때문이고 이런 상태를 신증후군이라 한다.
저단백혈증의 특수한 형태가 저알부민혈증이다.
결과적으로 조직의 부종이 생긴다.
혈청 총단백 농도는 8.5g/dL 이상이면 고단백혈증, 6.0g/dL 이하이면 저단백혈증으로 분류한다.
혈장알부민이 저하된 병태. 혈장알부민의 정상치(성인)는 3.8~4.8g/dL이다.
성인은 식사성단백질 섭취부족(기아, 영양불량), 간에서의 알부민 합성장애, 알부민의 분해항진(소모성 질환), 혈장 알부민의 체외로의 누출(신증후군, 대량소화관출혈, 단백누출성 위장증) 등이 있다.
부종이 주요 증상이며, 기타 체액저류(복수, 흉수)나 빈혈도 볼 수 있다.
쉽게 피로감을 느끼고, 전신권태감이나 식욕부진 등도 호소한다.
미식축구에서 풀백 (fullback / FB)은 오펜시브 백필드(오펜시브 라인의 뒤)에 위치하는 포지션이다.
전통적으로 풀백의 역할은 파워 런닝과 패싱 플레이시 쿼터백을, 런닝 플레이시 런닝백을 보호하기 위해 블록하는 것으로 나뉜다.
남아있는 NFL의 저명한 풀백들은 통상 두터운 수비 장벽을 뚫거나, 종종 하프백(태일백)보다 더 무겁고 육중한 체구를 이용해 짧은 야드를 전진하거나, 스크린 패스(전방의 리시버들이 차단당했을 경우 후방으로 던지는 패스)를 받기 위해 출장한다.
그 결과 풀백은 일반적으로 스피드와 민첩성 보다 근력과 태클을 뚫고 나가는 능력으로 평가받는다.
녹내장(綠內障, , )이란 시신경 위축증의 형태를 띠면서 망막 신경총 세포를 포함 시신경에 생기는 질환의 총칭이다.
치료되지 않은 녹내장은 영구적으로 시력에 영향을 줄 수 있다.
주로 눈 안의 안방수의 증가로 인한 유체 압력 상승과 관련되어 있다.
비록 안압이 질환형성의 주된 이유가 되지만 어떤 환자는 비교적 낮은 안압 상태에서도 병이 생기고 반대로 어떤 이는 수년간 상당히 높은 안압 상태에서도 녹내장이 전혀 생기지 않기도 한다.
폐쇄각 녹내장은 이곳이 막혀서 생기는 급성 질환으로, 종종 통증을 동반한다.
이 때 시력 손상도 급격하게 진행되나, 각이 막히면서 발생하는 급격한 통증으로 인해 영구적인 시력손상이 일어나기 전에 환자들이 병원을 찾게 된다.
개방각 녹내장, 또는 만성 녹내장은 천천히 진행되는 특성상 녹내장 환자들이 질환이 상당히 진행되어 시력을 잃게 될 정도에 이를 때까지 인지하지 못하는 경우가 많다.
안압(IOP) 상승과 녹내장의 상관 관계는 1622년 잉글랜드 사람 리처드 바니스터에 의해 처음 기술되었다.
같은 해 기준으로 미국의 녹내장 환자 수는 2,800,000명이다.
초기에는 눈의 증상 없이 두통, 메스꺼움이 있다가, 녹내장이 진행됨에 따라 시야가 좁아진다.
급성인 협우각형 녹내장은 심한 두통과 구토와 함께 시력이 급격하게 떨어진다.
선천성 녹내장은 생후 1년 내에 증상이 나타나며, 눈부심 때문에 눈을 못뜨고 눈물 흘림, 눈꺼풀 경련 등을 포함한다.
녹내장은 일찍 치료할수록 시기능장애를 최소한으로 막을 수 있어서 조기진단이 중요하다.
안압은 연령증가에 따라 높아진다.
라그랑주 역학에서 일반화 운동량(一般化運動量, )은 역학계가 움직이는 정도를 나타내는 물리량으로, 라그랑지언의 일반화 속도에 대한 편미분이다.
오일러-라그랑주 방정식에 따라, 일반화 힘의 작용에 의해 바뀐다.
뉴턴 역학에서의 운동량과 각운동량은 일반화 운동량의 특수한 경우다.
일반화 운동량 보존의 법칙.
일반화 운동량 또한 운동량처럼 어느 조건이 갖추어지면 운동 상수가 된다.
라면 그에 해당하는 일반화 운동량 formula_2가 보존되게 된다.
이는 오일러-라그랑주 방정식을 통해 쉽게 확인할 수 있다.
먼저 오일러-라그랑주 방정식을 일반화 운동량을 통하여 써 보면
이 되어 일반화 운동량 formula_2가 운동 상수가 됨을 알 수 있다.
운동량과 각운동량과의 관계.
특정 일반화 좌표에선 일반화 운동량이 뉴턴 역학의 운동량과 각운동량이 됨을 쉽게 확인할 수 있다.
예를 들자면, 입자 하나가 있는 계에 대해 데카르트 좌표를 일반화 좌표로 쓰면 라그랑지언은 다음과 같아진다.
일반화 운동량을 구해보면
가 되어 선운동량을 얻을 수 있다.
이번엔 2차원 평면 상에서 원운동을 하는 입자로 이루어진 계를 생각하자.
이 계를 나타내는 라그랑지언은 다음과 같다.
일반화 좌표 formula_18에 대한 일반화 운동량을 구해보면
가 되어, 뉴턴 역학의 각운동량임을 확인할 수 있다.
서연의 다른 뜻은 다음과 같다.
호장(戶長)은 고려시대와 조선시대 때 향직(鄕職 : 향리직)의 우두머리로서 부호장(副戶長)과 함께 호장층을 형성하며, 해당 고을의 모든 향리가 수행하던 말단 실무 행정을 총괄하였다.
고려시대와 조선시대에 호의 우두머리이다.
고려 태조 때 신라시대 이래로 지방에 세력을 가진 성주(城主)나 호족을 포섭하여 호장과 부호장(副戶長)의 향직을 준 데서부터 시작하였는데, 지방 자치 면에서 많은 실적을 거두었다.
호장은 그 후 각 주(州)에 정원이 정하여졌다.
고려 시대를 통하여 지방의 토호적 존재로서 상당한 세력을 가졌다.
호장(戶長)은 . 고려시대에는 지역 호족의 신분이었고, 조선시대에는 중인의 신분이었다.
고려시대에는 지역 호족을 호장과 부호장으로 임명하였으나, 이들 호족 세력 중 일부가 신진사대부와 함께 조선을 건국하고 성리학 이념을 채택하면서 다른 호족은 중인으로, 호장, 부호장직은 중인 계층으로 편입시켰다.
따라서 고려 멸망 이후의 호장, 부호장은 족보에서 빼는 문중들도 더러 있다.
노비(奴婢)는 한국의 과거 신분제 사회에서 다른 사람의 노예 상태 였던 천민 사회 계급을 가리킨다.
남의 집이나 나라에 몸이 매이어 대대로 천역에 종사하던 사람으로서 흔히 종이라고도 불렀으며, 노(奴)는 남자 종을, 비(婢)는 여자 종을 가리켰다.
노비 중에는 주인집에 같이 사는 솔거노비(率居奴婢)와 주인집과 따로 사는 외거노비(外居奴婢)로 나뉜다.
외거노비는 주인과 따로 살면서 타지역 또는 멀리 있는 주인의 땅을 관리하고 그 대가로 곡식과 쌀을 바쳤다.
노비는 성씨(姓氏)를 가지지 못하고 이름만 있으며 외모도 상민과는 달리 남자는 머리를 깎았기 때문에 창적이라 부른 것은 여기에서 붙여진 이름이다.
노비는 상전이 모반 음모가 아닌 이상 어떠한 범죄를 저질렀다 하더라도 관청에 고발할 수 없으며, 상전을 관에 고해 바치는 것은 도덕적으로 강상을 짓밟는 것으로 간주되어 교살에 해당하는 중죄로 규정했다.
노비구가장조(奴婢毆家長條)에 이르기를, '만약 노비가 주인의 시키는 명령을 위범(違犯)하였으므로 법에 의거하여 형벌을 결행(決行)하다가 우연히 죽게 만든 것과 과실치사한 자는 모두 논죄하지 아니한다.'고 하였다.
중국에서는 중국 봉건 제도에 "살인멸구"라는 말이 등장했을 정도로 중국 봉건 영주들의 중국 백성들에 대한 횡포는 매우 심각하였다.
중국의 경우 중앙 정권이 존재했지만 대부분의 지역이 소수의 봉건 세력에 의한 봉건 제도로 운영이 되었기 때문에 봉건 영주의 지역에 있는 일반 평민들도 조선시대의 농노비, 사노비와 같은 처지에 몰려 있었다.
현재 많이 유실되고 남아 있는 중국 사서 문헌 기록에서는 중앙정권의 기록만이 대부분이라 중국 각지의 봉건 제도 아래에 놓여 있던 중국인 백성들의 처지에 대해서는 기록이 적은 편이나 남아 있는 백성들에 대한 처우에 대한 기록들을 보면 봉건 제도 아래 당시 대다수의 인구를 차지하고 있던 중국 백성들의 무참한 처지를 알 수가 있다.
중국의 대다수의 인구는 농노비였으며 평민 또한 사노비와 같이 영토 안에서 노역에 종사하였고 대대로 그 신분은 바뀌지 않았기 때문에 중국에선 농민에 의한 반란이 훨씬 많았다.
한반도나 일본의 경우 왕조 지배 체제가 민족의 바뀜이 없이 지속되었기 때문에 토착민 귀족들과 노비들의 수가 유지되었지만 중국의 경우 대량의 공사와 노동에 부역된 노비와 평민의 수가 워낙 많았고 큰 농장 안에 있는 평민들은 사사로히 소유물이 되어 많은 노역에 사용되었다.
중국에는 워낙 많은 수의 노비들이 존재했지만 동북방의 이민족이 지속적으로 황하 지역을 공격하여 한족들을 계속 정복하는 경우가 많았기 때문에 정복된 지역의 한족들은 노비로 계속 추가가 되었다.
즉 워낙 많은 노비 인구에서도 새로히 추가로 노비로 강등되는 황하지역과 황하 이남의 한족들의 수가 매우 많았다.
또한 원래 노비와 노역이 부과되어 노비와 취급이 완전히 같던 중국 평민들이 노비에서 빠져 나오는 일은 없었으며 추가로 노비로 강등되던 한족들도 노비 계급에서 빠져 나오는 일은 대부분 없었다.
중국은 어느 국가들보다 대단히 노비의 규모가 컸을 것으로 학자들은 보고 있다.
중국에도 노비제도가 존재하였으며, 중국의 경우 중앙정부 밑에 각 지역마다 봉권제도를 채택했기 때문에 귀족을 제외하고 모든 평민들이 노비와 같은 역할을 하였다.
여러 지역에 귀족들은 영토를 소지하였고 그 영토 내 모든 평민들이 사노비와 같은 역할을 하였다.
즉 귀족들만이 족보를 내세울 수 있었고 중국 평민들은 아무 "족"에도 포함되지 않았다.
봉건제도에 귀족들의 거대 농장에서 평민들은 대대로 노역과 소작농의 의무를 지었고 귀족들이 소유하는 각 지역에서 나온 공물을 중앙정부에 보냈다.
이민족이 중국을 정복하고 나면 평민으로 강등되기도 한족들도 있었으며 생활방식은 노비와 같았다.
반역이나 모반에 연루된 경우 노비가 된다.
“이미 속량한 노비에게 감사 선물이라는 명목으로 강제로 빼앗은 경우와 조상 선대에서 속량해 준 노비를 그 자손 대에 이르러 억지로 빼앗은 경우는 모두 ‘양민을 억눌러 천민으로 삼은 죄(壓良爲賤)’로 다스린다고 &lt;속대전&gt;에 규정했다.
일천즉천에 의해 한쪽 부모가 노비일 경우 자녀도 노비가 되었다.
고려시대 천자수모법에 의해 노비끼리 혼인한 경우 어머니의 주인이 자녀의 소유권을 가졌다.
조선 후기 노비종모법에 의해 어머니의 신분을 따랐다.
아버지 신분과 무관하게 어머니가 양인인 경우 자녀도 양인이 되었고, 어머니가 노비라면 자녀도 노비가 되었다.
주인과 같이 사는 노비는 솔거노비(率居奴婢)로 부른다.
그러나 주인의 집에 같이 살지 않는 노비도 있어 외거노비(外居奴婢)라 부른다.
지주들이 소유한 땅이 타지역 혹은 멀리 있는 지역도 나타나면서, 간혹 주인의 신뢰를 얻어 주인의 땅을 소작하고 대신 쌀과 곡식을 바치는 외거노비가 발생하였다.
외거노비가 처음 등장한 시점은 문헌에 등장하지 않으나, 성종때에는 이미 외거노비들이 존재한 일이 조선왕조실록 등에 나타난다.
기록에 이름이 전하는 외거노비로는 성종때 충청도 진천(鎭川)에 사는 노비 임복(林福), 숙종때 경상남도 산청에 살던 노비 수봉 등이 있었다.
평민으로써 범죄를 저지르지 않고, 빚이 없는데도 하인과 유사한 역(役)에 종사하며 숙식을 해결하는 이들도 있었는데, 이들은 머슴으로 불렀다.
노비와 같은 일을 하지만 신분상 노비는 아니었다.
외거노비는 재산을 소유할 수 있었고 그 때문에 스스로의 몸값을 주인에게 지불하면 노비에서 해방되어 양민으로 신분이 전환될 수 있었다.
노비가 상민으로 면천하는 방법 중에는 국가의 기득권을 위협할 만한 전쟁이나 자연재해 같은 특수한 상황에서 활약하는 방법, 나라에 큰 돈을 기부하는 방법이 있었다.
그러나 그런 사건은 일생에 여러번 있는 것이 아니었기 때문에 현실적으로 노비가 면천할 수 있는 방법은 막혀 있었던 셈이다.
다른 방법으로는 '속오군'에 지원하는 방법이 있었다.
임진왜란을 계기로 신설된 '속오군'은 병농일치제에 따라 평상시에는 농사와 무예훈련을 하다가, 유사시에는 소집되어 국가 방어에 동원되는 체제로서 부자 2대에 걸쳐 '평생동안' 군대에 복무해야 양인으로 면천종량될 수 있었다.
다만 이들에게는 국가의 물질적 급여는 없었고, 훈련 경비도 군인 스스로 조달해야 했다.
숙종 7년에는 그 수가 20만에 달하기도 했다고 한다.
노비는 반역음모를 고발하면 면천할 수 있다.
임진왜란과 정유재란, 정묘호란, 병자호란 당시 전공을 세우거나 의병으로 참전한 공로로 노비나 백정에서 면천되는 일도 발생하였다.
주인과 따로 사는 외거노비가 된 이들 중에 흉년기나 대 기근때 곡식과 재산을 바쳐서 면천, 납속하여 평민이 되거나, 한발 더 나가 양반으로 신분상승을 시도하는 사례도 있었다.
숙종 때 산청의 노비 수봉은 숙종 때의 대기근 당시 정3품 납속 통정대부의 벼슬을 사고, 그 후손들은 양반으로 신분세탁을 시도했다.
노비로서 80살이 넘게 장수할 경우에도 임금이 직접 불러서 면천시켰다.
당대의 80살이라 하면 현대의 110살 정도의 가치와 비슷할 정도로 당대와 현대의 평균 수명 차이가 상당히 심했다.
일례로 조선 영조의 경우 현대로 따지자면 100살이 훨씬 넘게 장수한 것이나 다름없다.
이 무렵(1484) 전국 호구는 100만 호에 340만 명으로 집계되어 있어 성종 때의 공노비 35만여 구는 전인구의 10분의 1에 해당된다.
또 이 때 한명회(韓明澮)는 공천 가운데 미추쇄자(未推刷者)가 10여만 구 있고, 지금 공사천구(公私賤口) 중 도망해 숨어사는 자가 100만 구라고 했다.
한영국은 1609년의 울산부 호적에서 인구의 47%가 노비임을 확인하였다.
노진영은 1606년의 산음현 호적에서 41.%, 1630년의 동 호적에서 34.5%, 한기범은 1606년의 단성현 호적에서 무려 64.4%에 달하는 비중을 확인하였다.
일찍이 사방박이 1690년의 대구부 호적을 통해 확인한 노비의 비중은 44.3%이다.
노비의 도망률에 관한 정보는 앞서 소개한 한명회의 이야기가 최초이다.
1528년 경상도 안동부 주촌의 이씨 양반가의 호적에서 노비는 총 51명, 그 가운데 1/3인 17명이 도망 중이었다.
1606년 단성현에서 노비의 도망률은 무려 51%이다.
노비들이 주인의 수탈 혹은 학대를 피해 도망을 많이 하고 있음을 알 수 있다.
혹사에 못 견디어 도망했을 경우, 1049년(문종 3)에 제정된 법에 따라 3회 도망했을 때 자자형(刺字刑)을 가해 주인에게 돌려주도록 했다.
이와 같이 사노비의 주인에 대한 복종은 거의 절대적이었다.
&lt;경국대전&gt;에 이르기를, 도망노비를 검거하지 못한 관리와 이를 알고도 소관인(所管人)에게 알리지 않은 자와 이웃은 제서위율(制書違律 : 법을 어기는 일)로 논죄하며, 만약 도망해 중(승려)이 된 자는 장 100을 때린 뒤 주변 작은 읍의 노비로 삼고, 스승 되는 중은 제서위율로 논죄한 뒤 환속시켜 충역한다.
도망한 노비를 고하면 매 4구 중 1구는 상으로 준다.
고역을 피해 일이 적은 곳으로 가려 한 자와 관리로서 청탁을 받아 옮기도록 협조한 자는 장 100을 때리고 도(徒) 3년에 처한다.
선상하지 않은 자는 장 80을 때리고 추후에 입역하도록 한다.
허나 노비가 도망간 것에 대해 그만한 이유가 있다면그 노비의 주인이 처벌받기도 하였다.
추노는 도망 노비를 다룬 드라마이다.
노비는 과거 시험 응시가 일부 제한되었다.
조선시대 노비로 태어났으나 양반으로 신분을 위조하여 과거에 급제하였지만, 신분이 들통난 뒤 처벌당한 사건이 있다.
노비 이만강(李萬江)은 전의현 관청의 노비였다.
아버지는 전의현 아전이고, 어머니는 노비였다.
어려서부터 같은 마을에 사는 선비 신후삼에게 글을 배웠다.
그러던 어느 날 저녁, 신후삼에게 “어느 마을 어떤 집에 의지할 데 없이 홀로 살고 있는 처자가 있는데 그 처자와 결혼하고 싶습니다.”라고 말하였다.
그 집은 화를 입어 모두 죽고 처자만 살아남았는데 혼기를 놓쳐 결혼하지 못하고 있었다.
신후삼은 그 처자와 고향이 같아 그 사실을 잘 알고 있었다.
신후삼은 크게 노하여 “천한 주제에 어찌 감히 그런 말을 하느냐?
이제부터 내 집에 발도 들이지 말라!”고 꾸짖었다.
이후 이만강(李萬江)은 도망하여 떠돌다가 영월에 정착하고 호장의 딸과 결혼하였다.
그는 이곳에서 이름을 엄택주(嚴宅周)로 고친 후 엄흥도(嚴興道)의 후예로 행세하며 영월 엄씨 양반으로 출신을 위조했다.
그리고 마침내 1719년에 증광 생원시에, 1725년에 증광 문과에 전체 15위로 급제하였다.
당시 급제한 사람이 44명이니 그의 성적은 꽤 뛰어났던 셈이다.
그는 급제 후 연일현감이 되었고, 1740년(영조 16)에는 제주에서 판관 벼슬을 한 것으로 보아 15년 이상 관직생활을 했던 것 같다.
벼슬을 그만둔 뒤에는 태백산 기슭 궁벽한 곳에 거주하며 향촌 사람들을 가르쳤다.
그러나 1745년(영조 21)에 그가 영월 엄씨 가문의 양반이 아닌 이만강(李萬江)이라는 이름을 가진 노비라는 것이 발각되었고, 또한 과거에 급제한 이후 신분을 숨기기 위해 부친의 묘에 성묘를 하지 않았다는 사실이 추가적으로 밝혀졌다.
그 결과 강상(綱常)의 윤리를 무너트렸다는 내용으로 탄핵을 당하였고, 이후 흑산도(黑山島)로 유배되었다.
또한 그의 과거 급제 사실도 삭제되었다.
그의 거짓 이름인 엄택주(嚴宅周)도 본래 노비의 이름인 이만강(李萬江)으로 환원되었다.
1746년 5월, 지평 이진의(李鎭儀)가 올린 상소가 올라왔다. “죄인 이만강(李萬江)이 멋대로 섬을 떠나 서울을 왕래한 일은 매우 무엄한 짓이니, 당연히 체포하여 엄히 처벌해야 한다.”는 내용이었다.
그 결과 형신(刑訊)이 가해졌다.
1755년(영조 31)에 윤지(尹志)가 노론(老論) 일당에 불만을 품고, 조정의 정책을 비방하는 문서를 작성하여 괘서한 사건이 발생하였다.
이후 관련자들이 모두 체포되어 국문(鞠問)을 받았는데, 임국훈(林國薰)의 공초 중 이만강(李萬江)이 윤지와 서신을 왕래하였다는 내용이 기술되어 투옥되었고, 심문을 받았다.
실록의 기록에 의하면 “죄인 이만강이 물고(物故)되었다”고 한다.
즉 고문을 받다가 죽은 것이다.
노비 출신으로 태어났으나 출세한 경우도 있다.
고려 고종 45년 최의가 집안 노비인 이공주를 낭장으로 삼았다.
옛 법제에 노비는 비록 큰 공이 있어도 관직을 제수하지는 않게 되어 있다.
그런데 최항이 집정해서는 안심을 얻고자 집안 노비인 '이공주'와 '최양백', '김인준'을 별장으로 삼았고, 섭장수는 교위로 삼았다.
정충신(鄭忠信)은 전라도 나주에서 아전과 계집종 사이의 노비로 태어났다.
조선시대 법규상 어머니가 종이면 아들도 종의 신분을 세습받았다.
정충신은 임진왜란 당시 권율을 따라 종군하다가, 16세의 나이에 왜군의 포위를 뚫고 의주까지 가서 권율의 장계를 선조임금에게 올렸다.
이러한 의기를 기려 백사 이항복이 그에게 충신이라는 이름을 지어 주었고 선조 임금은 정충신을 노비에서 면천을 시켜주었다.
이후 무과에 급제한 뒤 1621년 만포첨사(滿浦僉使)로 국경을 수비하고, 1623년 안주목사 겸 바어사가 되었다.
이때 명을 받고 여진족 진에 들어가 여러 추장을 만나기도 하였다.
1623년(인조 1) 안주목사로 방어사를 겸임하고, 다음해 이괄(李适)의 난 때에는 도원수 장만(張晩)의 휘하에서 전부대장(前部大將)으로 이괄의 군사를 황주와 서울 안산(鞍山)에서 무찔러서 진무공신(振武功臣) 1등으로 금남군(錦南君)에 봉하여졌다.
이괄과 친분이 두터웠던 그가 이괄의 난이 일어났을 때 자신의 결백을 나타내기 위하여 성을 버리고 달아나 문회(文晦) 등의 고발로 체포되었으나 은혜를 입고 풀려났다.
1627년 정묘호란 때에는 부원수를 지냈고, 1633년 조정에서 후금(後金:淸)에 대한 세폐의 증가에 반대하여 후금과의 단교를 위하여 사신을 보내게 되자 김시양(金時讓)과 함께 이를 반대하여 당진에 유배되었다가 다시 장연으로 이배되었고, 곧 풀려나와 이듬해 포도대장·경상도병마절도사를 지냈다.
철저한 신분제 사회에서 본인의 의지와 노력으로, 천시받는 노비의 신분에서 만인의 추앙을 받는 위인이 된 입지전적인 인물이라는 점에서 재조명될 필요가 있다.
성씨와 족보는 고려시대 이후 지배계층의 전유물이었다.
중국의 성씨제도를 수용한 한국에서는 고려 초기부터 지배층에게 성이 보급되면서 성은 부계혈통을 표시하고 명은 개인의 이름을 가리키게 되었다.
다만 아버지가 양반이라고 하더라도 어머니가 노비라면 어머니의 신분을 따라 노비가 되기 때문에 성씨를 가진 경우라도 첩의 자식인 서얼은 모계 신분을 따라 노비가 되는 경우가 있다.
한편 조선후기 신분 해방 전까지 인구 절반은 성씨 없이 지냈다.
1909년에 작성된 『민적통계표』에 의하면 실제 양반의 숫자는 양반이 제일 많은 서울에서 조차 2.1%에 불과할 뿐이다.
조선 후기 신분제가 문란해지면서 상민과 노비들이 부역을 면제받기 위해 족보를 위조하는 일이 허다했다.
고려 초기에는 가계를 기록한 보첩이 없었다.
따라서 향리에서 힘을 갖게 된 집안이나 신흥 문벌들은 자신의 조상을 얼마든지 바꾸고 이어붙이는 것이 가능했던 것이다.
한 예로, 17세기 말 경상도에 살았던 노비의 후손들은 다수가 김해 김씨로 편입되기도 했다.
1894년 갑오개혁으로 종래의 신분제가 없어져 성씨의 일반화가 촉진되었고, 1909년 일제에 의해 새 '민적법'의 시행으로 누구나 모두다 법적으로 성과 본을 갖게 되었다.
이로써 성이 없던 사람들이 새 성을 갖게 되자 호적담당 관리나 경찰이 임의로 성을 지어주기도 하고, 노비의 경우는 종전 주인의 성을 따르기도 하였다.
그 결과 자신의 신분을 숨기기 쉬운 인구가 많은 흔한 성씨로 편입되면서, 특정 성씨에 인구가 치중되는 결과를 낳았다.
사서에 기록된 노비의 이름.
말라가()는 스페인 남부의 항구 도시로 지중해를 마주하고 있다.
말라가 주의 주도이며 위성 도시의 인구를 합치면 60만명에 달하는데 스페인의 대도시로는 그 규모가 6위에 해당한다.
말라가는 과달메디나 강의 왼편 둑에 자리하는데 주변은 산으로 둘러싸여 있다.
과달오르세 강은 말라가의 서쪽을 지나 지중해로 흘러들어간다.
지중해성 기후가 나타나므로 온화하고 살기 좋은 기후가 나타난다.
대개 평균 기온은 섭씨 19도이다.
하늘이 파랗고 넓은 항만을 끼고 있어 흔히 나폴리에 비교되기도 한다.
말라가의 주시가지는 항구 안쪽에 자리한다.
중심부 너머로는 농작지와 관광지로 구분된다.
말라가는 관광지로 각광받고 있다.
파블로 피카소가 태어난 곳이기 때문에 그 기념관을 찾기 위해 방문하는 사람도 많은 편이다.
더군다나 북유럽에서 직항으로 항공편이 많이 개설되어 있어 영국, 네덜란드, 아일랜드, 독일인 관광객이 많이 찾는다.
말라가에서는 세비야도, 코르도바도, 그라나다도 등으로 기차, 버스, 도로가 개설돼 있다.
가장 대표적인 산책로는 가운데의 언덕에 자리한 히브랄파로 성이다.
시의 전경을 볼 수 있어 인기 있을 뿐 아니라 인근에는 산책 공원이 있다.
조각품과 숲이 잘 조생돼 있기로 유명하다.
라리오스 가를 지나다 보면 말라가
시의 상점가를 거의 볼 수 있다.
대부분의 관광객은 말라가 국제공항으로 여행을 즐긴다.
말라가 항구도 인근 남부유럽 관광객들이 방문하는 통로이기도 하다.
철도로는 마드리드와 직통으로 연결된다.
2007년 12월 23일부로 스페인의 고속철도인 AVE가 개통돼 2시간 반이면 마드리드에서 말라가로 올 수 있다.
말라가에는 통근선이 여러 개 개설돼있기는 하지만 지하철은 건설 중에 있다.
시내에서는 버스가 가장 흔한 교통수단이다.
말라가의 버스 정류장은 4번 버스로 거의 연결된다.
프리울리베네치아줄리아주(, , , , )는 이탈리아 동북부 끝에 있는 주이다.
북쪽과 동쪽은 오스트리아, 슬로베니아와 국경을 이루며, 서쪽은 베네토주, 남쪽은 아드리아 해에 접한다.
알프스 산맥과 아드리아 해 사이에 위치하는 지역으로, 북부는 알프스 산맥의 아름다운 산간지대이고, 남부는 비옥한 평야지대이다.
이 곳은 알프스 산맥과 지중해 사이의 전략적으로 중요한 곳에 위치해 있어 예전부터 그 소속을 두고 분쟁이 잦았다.
18세기까지는 베네치아 공화국에 속했고, 그 후 합스부르크의 지배를 받았다.
이탈리아 왕국 통일 후 우디네를 중심으로 한 지역은 이탈리아에 속하게 되었고, 그 동쪽 지역은 오스트리아-헝가리 제국에 넘어갔다.
제1차 세계대전이 끝난 후 이 곳의 전체가 이탈리아로 넘어왔고, 지금의 슬로베니아와 크로아티아에 속하는 지역의 일부도 이탈리아가 차지하였다.
제2차 세계대전에서 패배한 이탈리아는 이스트라 반도와 트리에스테의 내륙과 그 주변 지역을 유고슬라비아 사회주의 연방공화국에 넘겨주었다(오늘날에는 슬로베니아와 크로아티아에 속함). 한편, 이와 함께 베네토 주에 속했던 우디네현 지역과 고리치아현 지역이 합쳐져 프리울리베네치아줄리아 주가 형성되었다.
프리울리는 우디네와 고리치아를 중심으로 하는 이 지역의 예로부터의 명칭이며, 베네치아줄리아는 트리에스테와 슬로베니아, 크로아티아의 해안 지방을 포함하는 지방의 예로부터의 명칭으로, 이 두 지역을 합쳐서 프리울리베네치아줄리아라 이름붙였다.
한편, 트리에스테 지역은 그 귀속을 둘러싸고 이탈리아와 유고슬라비아 사이에 분쟁이 일어났으나, 해안지방은 이탈리아에 속하는 것으로 결론이 내려져서 프리울리베네치아줄리아 주에 속하게 되었고, 트리에스테가 주도가 되어 현재에 이르고 있다.
1963년 소수 민족이 많이 거주하는 이 주는 자치주가 되어 이탈리아의 다른 주에 비해 특별히 더 많은 자치권을 획득하였다.
이탈리아어가 공식어다.
역시도 주로 트리에스테와 몬팔코네, 그라도를 제외하면 이 지역에서 쓰이며, 제외된 지역들은 대신에 베네토어의 일종인 트리에스테 억양을 사용한다.
베네토어 역시도 포르데노네현의 서부 지역과 포르데노네에서 쓰이는데, 베네치아 지역과 근접하기 때문이다.
프리울리어와 베네토어는 교외 지역에서 조금 더 일반적인 반면 이탈리아어는 큰 도시들 (우디네, 포르데노네, 고리치아)에서 우세 언어이다.
프리울리베네치아줄리아주에는 슬로베니아어로 소통하는 소수민족들의 터전이기도 하다.
아이키도()는 1942년 공식적으로 우헤시바 모리헤이에 의해 창시된 일본의 무술이다.
대동류합기유술에서 유래한 유술(柔術), 검술(劍術), 장술(杖術), 체술(體術) 등을 기초로 처음 시작되었다.
창시자 우에시바의 철학이 가미되어 자연과의 조화, 세계평화가 주된 이념이다.
국내에선 1980년 초반 국제연맹합기회를 통해 교류되었지만 얼마가지 못하였다.
한국의 무예종목인 합기도와는 한자어만 같을 뿐 다른 종목으로 수련 방식이 많이 다르다.
국제연맹합기회가 일본의 아이키카이와 관계를 끊은 후 1994년 초반 합기회(아이키카이 아이키도) 고바야시 야스오 8단 선생에게 기술을 배운 윤대현(윤익암에서 개명) 대한합기도회 회장에 의해서 본격적으로 도입되었다.
아이키카이 이외에도 한국의 아이키도는 양신관아이키도(요신칸), 이와마신신아이키도, 대한민국합기회 등의 아이키도 단체들이 활동하고 있으며 지도자교육 및 단증발급 등을 독자적으로 실시하고 있다.
윤대현 6단이 지도하는 대한합기도회 신촌 본부도장(오승도장)에서는 일본에서 가장 오래된 고류검술이자 무형문화재로 지정된 가토리신토류를 같이 가르치고 있다. 하지만 가토리신토류의 본가가 인정하는 정식지부가 아니라 파문된 사람에게서 배운 후, 그 사람에게서 배운것을 가르치고 있는 문제를 가지고 있다.
아이키도의 명칭의 경우, 보통 우에시바 모리헤이가 창시하였다고 알고있다. 하지만 아이키도 라는 이름을 사용한 것은 우에시바 모리헤이가 처음이 아니며 다른 계통의 아이키도들도 존재한다.
또한 아이키도 라는 명칭은 합기(合氣)계열 무술들의 이름을 통칭하는 보통명사로서의 일면도 있다.
모리헤이는 자신의 무술의 명칭을 대동류로 시작하여 우에시바류, 상생류, 합기무술, 대 일본 욱류유술, 황무도 등 수차례 바꿔 사용했지만, 결국 1936년 ( 쇼와 11년) 때부터 합기무술로 통일하여 사용하였다.
쇼와 17년 ( 1942년 ) 전시 정책에 따라 일본의 무술계도 정부의 외곽 단체인 대 일본 무덕회 통제에 들어가게된다.
모리헤이의 황무회도 예외는 아니었다.
자신의 무술에 강한 자부심을 가지고 있던 모리헤이에게 대 일본 무덕회가 주도한 무술의 통합은 실망스러운 것이었다.
통합에 있어 모리헤이는 무덕회에서 종합무술부문의 설립에 대한 협력요청을 받았지만 이에 대해 皇武館 도장의 총무로 섭외를 담당하던 히라이 미노루를 추천하고 동시에 스스로는 노령 및 질병을 이유로 단체의 고문 및 군대에서의 무술지도 등 일체의 공직을 사퇴하고서 도쿄의 皇武館 도장을 아들 우에시바 기쇼마루에게 맡기고 아내와 함께 이바라키 현 이와마에 은둔한다.
히라이 미노루는 모리헤이의 위임을 받아 대 일본 무덕회 간사에 취임했다.
이때 무덕 회에 설치된 아이키도부와 종합무술(체술· 검술 등을 종합적으로 취급하는 무술)로 제정 된 대 일본 무덕회 아이키도가 무술 명칭으로 처음 확인 된 아이키도이다.
아이키도라는 명칭을 처음 주창한 것은 강도관(유도)에서 무덕회 임원이 된 히사토미 타츠오 가 주창 한 것을 히라이 미노루가 증언하고있다.
이때 히사토미 타츠오는 종합 무술 부문은 검 과 장 등의 요소도 포괄적으로 포함되기 때문에 종래부터 각 무술 유파와의 갈등을 일으키게 않도록 특정 유파를 연상하지 않으며 용감을 앞세운 것이 아니라 개성이 부드러운 인상의 이름이 좋다 며 아이키도를 제창했다고 한다.
우에시바 기쇼마루 · 모리테루 ·아이키카이의 저작물은 1942년 대 일본 무덕회에 통합 시, 우에시바 모리헤이는 공식적으로 아이키도의 호칭으로 통일하겠다고 선언했다고 하고 있다.
그러나 한편 모리헤이와 문인이었던 奥村繁信은 아이키도라고 칭 한 것은 전쟁 후라고 말하고있다.
우에시바 기쇼마루 · 모리테루의 저작권에서도 대 일본 무덕회 아이키도부에 통합에는 상당한 저항감이 있었던 것으로 기록되어 있으며 아이키도 명칭이 실제로 皇武관 측의 주장과 증언에 차이가 있다.
우에시바 모리헤이가 공식적으로 아이키도의 명칭을 사용하기 시작했던 시기로 확실한 것은 1948년 2월 9일 재단법인 合気会가 일본 교육부에 의해 승인된 시기이다.
合気会인가 직전에는 武産合気(타케무수아이키)라고 칭하고 있었다고 증언이있다.
아이키도를 자칭한 경위에 대해, 모리헤이는 생전 라디오 인터뷰에서 교육부의 나카무라 코타로 라는 인물의 권유 때문이라고 말하고있다.
대전상업고등학교와 서울대학교 경제학과를 졸업했다.
충청남도 아산군 출신이다.
대전상업고등학교(현 우송고등학교 전신)를 거쳐 서울대학교 상대 경제학과를 나온 뒤 중소기업은행을 비롯하여 기업, 연구소 등에 16년간을 근무하다가 1983년에 소설창작에 전념하기 위해 직장을 그만두고 자유생활을 선언하였다.
1987년 소설 《비명을 찾아서》로 등단하였는데 이 소설은 대체 역사 소설로는 드물게 한국 주류 문학계에서 관심받는 소설에 속한다.
이후, 소설에 국한하지 않고 시와 소설을 다수 발표하였다.
그리고 대표적인 보수논객으로 활동하고 있다.
1990년 발표한 수필집 '현실과 지향'에서부터, 한국에서는 드물게 자유주의/자본주의의 전파에 앞장서는 보수내 지식인으로서 활동해 왔다.
그는 한국어와 함께 영어를 국어로 사용하는 '영어 공용화' 제안으로 논란의 대상이 되었고, 원화 대신 달러를 통화로 채택하자는 주장으로 탈민족주의를 주장했다. (본인 스스로는 이것을 열린 민족주의라고 표현)
2006년 문화미래포럼이란 비정치적, 자유민주주의, 정부비지원의 기치의 문화단체를 설립하였다.,
현재 암투병(간암) 중에 있지만 치료를 거부하고 치료를 받기보다는 자신의 남은 시간을 집필에 매달리는 쪽을 택하여 신문에 보도되기도 하였다.
복거일은 세월호 침몰 사고를 19세기 영국의 정치가 액턴 경의 얘기를 빌어 ‘권력은 부패하는 경향이 있고, 절대적 권력은 절대적으로 부패한다’라고 평하였다.
정두홍(1966년 12월 14일 ~ )은 대한민국의 무술감독이자 배우이다.
충청남도 부여군 임천면 칠산리에서 7남매 중 막내로 태어났으며, 1985년 인천전문체육대학 체육특기생으로 입학하였다.
고등학교 1학년 때 태권도를 비롯한 무술을 배워 액션배우의 꿈을 키웠고, 무술감독 김영모 문하에서 수련한 후 1989년 스턴트맨으로 데뷔하였다. 《더블 에이치 멀티짐》의 대표이사를 맡고 있다.
그는 태권도 4단, 합기도 5단, 격투기, 유도, 킥복싱, 검도, 복싱의 실력을 갖추고 있으며 프로 복싱에도 출전하여 2전 2승을 기록하기도 했다.
그는 1990년 &lt;장군의 아들&gt;에서 스턴트맨으로 본격 영화계 입문하여, 1992년 &lt;시라소니&gt;에서 첫 무술감독을 데뷔하였다.
1996년 MBC 연기대상 공로상 수상했으며, 스턴트맨 교육기관인 서울액션스쿨의 설립자이다.
신인왕전에 도전할 만큼 실력을 인정받은 프로복서이며, 체인을 확장 중인 종합스포츠센터 '더블H'의 공동대표를 역임하고 있다.
2004년 &lt;아라한 장풍 대작전&gt;의 악역으로 비중이 있는 역할을 처음 맡았고, &lt;짝패&gt;를 통해 주연배우로 성장하였다.
윤정희, 문희와 함께 1960년대 여자 배우 트로이카의 한 사람으로 유명하다.
1964년 성신여자고등학교를 졸업하고 한양대학교 연극영화과에 입학하였다.
1965년 5월 KBS 5기 탤런트로 입사하였고, 그 해 11월에 연방영화사의 이광수 원작의 유정 공모전에서 여주인공 '남정임'역으로 영화계에 화려하게 데뷔하였다.
역할명이 곧 예명이 된 셈.
1966년 데뷔작 '유정'이 흥행에 크게 성공하여, 순식간에 인기 배우가 되었다.
당시 대학생이 드물고 특히 여대생은 더더욱 드물던 시절이라, 여대생이라는 조건은 그녀의 인기에 상당한 플러스 요인이 되었으며 고은아, 문희와 함께 톱스타로 성장하게 된다.
영화계 데뷔 초에는 비슷한 시기에 데뷔한 고은아와 경쟁하였고[4] 이후 문희가 인기를 얻게 되고 뒤이어 윤정희가 데뷔하면서 본격적으로 '트로이카' 시대를 열게 된다.
트로이카 중 윤정희는 선역과 악역을 아우르는 만능미를 보여주고, 문희가 눈물연기를 중심으로 버림받는 여자를 연기하는 비련미를 주로 보여주었다면, 남정임은 예쁜 얼굴과 특유의 발랄함을 무기로 명랑미를 과시하였다.
데뷔 초 역할들을 보면 밝고 명랑한 역할들이 대부분이었다.
1971년에 재일교포 사업가와 결혼하였다.
당시 민주공화당의 당의장이었던 백남억 의원이 주례를 서려 했으나 불발하고 대신 모교인 한양대학교의 총장인 김연준 박사가 주례를 섰다.
당시 결혼식의 장면은 남정임의 은퇴작인 '첫 정'의 장면으로 쓸 예정이었다.
많은 연예인들이 하객으로 참여했는데, 신영균의 경우에는 뒤늦게 오던 중 수많은 인사들로 옷이 찢겨졌다고 한다.
그러나 남편의 사업 문제로 이혼 후 1976년 '나는 고백한다'로 복귀를 했으며 영화보다는 드라마를 위주로 출연했다.
그 중 하나가 한국 최초의 옴니버스 드라마라 불리는 '여고 동창생'. 복귀 이듬해에 애인(이후 결혼)의 폭행을 오빠의 폭행으로 바꾸려고 하다가 들통나고 사회적으로 지탄을 받게 되자 음독을 시도하는 등 시련이 있었고, 이 사건으로 인해 출연 정지를 받았다.
재판을 받는 와중에 연인과의 결혼을 발표하였으며 1978년에 재혼하면서 자연스럽게 영화계에서 은퇴했다.
이후 1989년 6월 유방암 판정을 받고 1992년 유방암으로 사망하였다.
죽기 전 자신의 일생을 다룬 영화를 찍고 싶어 했다고 한다.
중학생 시절 소풍을 갔다가 영화 촬영 중이던 김지미와 마주친 적이 있는데 이 때 중학생 남정임을 본 김지미는 “예쁘게 생겼다.
커서 배우가 되면 좋겠다.” 라며 칭찬했다
1966년 춘원 이광수 원작인 영화 '유정'의 주인공으로 스크린에 데뷔하여 데뷔하였으며 수전지대, 고원, 순정, 극동의 무적자, 꽃네, 까치 소리, 남자 미용사, 나는 고백한다, 행복한 이별, 결혼교실, 성녀와 마녀 등에 출연하였다.
1971년 1월 11일 세종호텔의 해금강 홀에서 김연준의 주례로 재일동포 임방광과 결혼하면서 은퇴했다.
당초에는 민주공화당 의장 서리인 백남억 박사의 주례로 결혼식을 올릴 예정이었으나 부득이한 사정으로 남정임의 모교인 한양대학교의 총장 김연준 박사로 주례가 바뀌게 됐다.
신랑 신부 뒤편에는 미리 마련한 라이트가 동원되어 남정임의 결혼과 함께 은퇴 기념 작품인 감독 장영국의 &lt;첫 정&gt; 예고편을 위한 촬영도 진행되었다.
1970년 감독 정인엽의 &lt;결혼교실&gt;에서 윤정희, 문희와 출연하여 화제가 됐던 그는 3년간의 짧은 결혼생활을 청산하고 이혼하였다.
1989년 6월 유방암을 진단받고 외로운 투병생활 끝에 1992년 9월 2일 서울대학교 대학병원에서 48세의 나이로 세상을 떠났다.
250여 편의 영화에 출연했다.
임방광과의 결혼식 때 식장에는 약 1천여 명의 하객들이 몰렸는데, 고은아, 윤정희, 방성자, 태현실, 전양자, 신영균 등도 방문하였다.
신영균은 늦게 식장에 들어오다가 식장 밖에 몰려든 인파들로 인해 양복이 찢겨 되돌아가기도 했다.
임방광과 이혼하고 1977년 학원 이사장 출신인 노승주와 결혼하였다.
노승주는 남정임과 결혼하기 전 말다툼 끝에 남정임을 칼로 찔러 구속되기도 하였으나 이후 결혼을 발표하고 결혼에 이르렀다. 노승주는 후에 대한도시가스 대표이사를 역임했다.
1969년 아카데미극장에서 개봉된 영화 "내 생애 한 번만"이라는 영화에서 주연으로 가수 조영남과 함께 출연하여 키스 신을 찍었다고 한다.
1986년 6월 30일 경기도 화성시에서 1남 1녀 중 첫째로 태어나서, 수원시에서 성장했다.
KBO 리그 경기에서는 경기가 시작하기 전 흔히 여자 연예인이 시구를 하곤 하는데, 기존에는 마운드에 올라 던지는 시늉만 하거나, 심지어 미니스커트·하이힐 등 시구에 부적절한 모습으로 마운드에 오르는 것이 다반사였다.
그와 달리 홍수아는 2005년 7월 8일 (두산 대 삼성 경기) 시구자로 나섰을 때 시구하기 전부터 시구 연습을 하고, 시구에 적합한 의상을 갖추고 나온 것은 물론 완벽에 가까운 폼으로 강속구를 던져서 "개념 시구의 효시"라는 칭찬과 함께 팬들의 박수를 이끌어 냈다.
홍수아의 개념 시구를 본 야구 팬들은 홍수아가 투구할 때 팔꿈치의 꺾이는 각도, 앙다문 입술 등의 폼이 마치 전직 메이저 리그 투수 페드로 마르티네스와 흡사하다고 하여 홍수아의 성 '홍'과 페드로 '드로'를 합친 "홍드로"라는 별명을 지어 주었다.
홍수아는 2007년 포스트시즌 제7차전 (두산 대 한화) 경기와 2008년 한국시리즈 제5차전 (두산 대 SK)에 계속 시구자로 초청되었는데, 팬들은 그녀의 시구를 등판이라고 일컫는 등 열광적인 반응을 보였다.
2008년 10월 31일에 열린 프로야구 한국시리즈 5차전에 시구자로 나선 홍수아는 '백넘버 1번 홍드로'라고 쓰인 두산 베어스 유니폼을 입고 시구하였는데 시속 80km에 육박하는 공을 던져 관중들의 환호를 이끌어 냈다.
단순히 공을 잡는 것이 아닌 체인지업 그립으로 공을 잡거나 포수와 사인을 주고받기도 하는 등 실제 투수가 공을 던질 때처럼 시구에 진지한 모습을 보여 주어 야구팬들에게 재미를 더해 주고 있다.
이러한 공로로 최근 두산 베어스 명예 선발 투수로 위촉되었다.
2009년 11월 7일 프로 야구 홍보단과 언론사의 경기에서 홍보단 선발로 나와 1이닝 완벽 투구를 하고 내려 갔다.
카를루스 카에타누 블레도릉 베히(, 1963년 10월 31일 ~ )는 둥가()라는 이름으로 알려져 있는 브라질의 은퇴한 축구 선수이자 전직 브라질 축구 국가대표팀의 감독이다.
1994년 FIFA 월드컵에서 우승을 차지한 브라질 국가대표팀의 주장이었다.
둥가라는 별명은 백설 공주에 등장하는 일곱 난쟁이들 중 한 명의 이름에서 따왔다.
1998년 FIFA 월드컵에서도 주장으로 나왔으며 아르헨티나의 디에고 마라도나와 더불어 주장으로서 FIFA 월드컵에서 우승과 준우승을 맛본 단 둘의 주장으로 알려졌다.
2006년 7월 국가대표팀 감독으로 부임하여 2007년 코파 아메리카와 2009년 FIFA 컨페더레이션스컵 우승을 차지하였지만, 2010년 FIFA 월드컵에서 기대와 다르게 8강전에서 네덜란드에게 역전패를 당하고 탈락하자 대회 직후 브라질 국가대표팀 감독에서 경질되었다.
이후 인테르나시오나우의 감독을 맡았다가, 성적 부진으로 10개월 만에 경질되었다.
자국에서 열린 2014년 FIFA 월드컵에서 최악의 모습을 보였던 루이스 펠리피 스콜라리 감독이 경질된 이후에 브라질 국가대표팀 감독으로 재신임되어 돌아왔지만, 2015년 코파 아메리카에서 8강에 그친데 이어, 코파 아메리카 센테나리오에서 브라질이 최악의 모습을 보이며 조별리그에서 탈락하자 또다시 전격 경질되었다.
단종애사(端宗哀史)는 1929년 춘원 이광수가 쓴 대한민국의 역사소설이다.
이 작품은 역사소설이 소설로서 뿐만 아니라 그 작품을 원본으로 한 사극영화나 역사드라마로도 각색되어 광범위한 대중의 사랑을 받았다.
이 소설을 각색하여 전창근 감독은 당시 삼천만 환을 들여 영화 《단종애사》(1956년)를 제작했으며 대표적인 궁중사극으로서 흥행에 성공하기도 했다.
수양 1년, 조선 단종 복위운동 당시 사육신 등이 국문받던 날 신숙주가 집으로 돌아갔을 때 신숙주의 부인이 목매어 자살했다는 이야기가 이 책에 실려있는데, 이 이야기는 사실이 아니다.
충과 의라는 전통적 대의명분은 1920년대 말 민족주의 운동이 처해있던 절실한 상황을 반영했다는 평가도 있다.
카를로스 알베르토 파본(, 1973년 10월 9일)는 온두라스의 전 축구 선수로 선수 시절 포지션은 공격수였으며 온두라스 대표팀 내의 국제 A매치 최다 득점자이기도 하다.
1992년 레알 에스파냐에 입단하며 프로에 입문한 후 2013년까지 21년동안 프로 통산 488경기 196골을 기록하며 레알 에스파냐의 리그 4회 우승, 1992년 온두라스컵 우승, 모나르카스 모렐리아의 2000-01 시즌 리가 MX 우승에 일조했고 또한 1997-98 아센소 MX 공동 득점왕, 2006-07 온두라스 리그 득점왕 타이틀을 거머쥐었으며 레알 에스파냐에서만 72골을 터뜨리며 팀내 최다 득점 기록도 수립했고 2013년 친정팀인 레알 에스파냐에서 은퇴를 선언했다.
여담으로 2009년 국제축구역사통계연맹에서 선정한 올해의 최우수선수상, 2009년 온두라스 올해의 선수에 선정되는 영예를 안기도 했다.
1993년 7월 17일 미국과의 1993년 CONCACAF 골드컵 A조 최종전에서 공식 국제 A매치 데뷔전을 치뤘으며 2010년까지 A매치 통산 101경기 57골을 기록하며 온두라스 선수 가운데 6번째로 센추리클럽 가입을 이뤄냄과 동시에 팀내 A매치 최다 득점자에 이름을 올리면서 팀의 코파 센트로아메리카나 2회 우승(1993년, 1995년), 2007년 CONCACAF 골드컵 8강, 2009년 UNCAF 네이션스컵 3위, 28년만의 월드컵 본선 진출에 혁혁한 공을 세웠으며 칠레와의 2010년 FIFA 월드컵 H조 1차전에도 출전하였고 월드컵 이후 국가대표팀 은퇴를 선언하며 유니폼을 반납했다.
유상규(劉相奎, 1897~1936)는 일제강점기의 독립운동가이자 외과의사로서 대중 의료보건에 힘썼다.
1897년 평안북도 강계군 강계읍 서부동에서 태어났다.
경신중학교에 입학, 1916년 3월 제11회로 졸업하고 그해 4월에 새로 설립된 경성의학전문학교(서울대학교 의과대학의 전신)에 제1회로 입학하였다.
1919년 3·1운동에 경성의학전문학교 학생들을 모으고 동원하는 등 3.1 독립운동의 주된 역할을 하였으며 ( 압록강은 흐른다, 이미륵 참조) 경성의학전문학교 (서울) 졸업을 1년 앞둔 3학년을 다 끝마친 때였으나 학업을 포기하고 상해로 망명하였으며 학교는 퇴교를 당하였다.
상해에 대한민국 임시정부가 설립되자 상하이로 건너간 유상규는 임시정부 교통국에 근무하였다.
그 뒤 대한민국임시정부에서 조직한 임정 조사원 강계지역 책임자가 되어 독립운동 자료조사 및 수집 등 활동을 하였다.
1919년 5월에는 상해에서 임정의 내무총장을 지낸 요인 안창호의 비서관이 되었으며 그 시기에 흥사단에 입단하여 흥사단 원동지부에 속하였다.