heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
또 다른 프로그램인 국민기초생활보장제도가 2001년에 도입되었다.
한국의 연금은 1988년에 도입된 국민연금이 관리한다. 2002년에는 60세 이상의 한국인 중 6.5%만이 공적 연금으로 생활했다고 보고되었다.
노인의 5분의 1만이 연금을 받고 있는데, 이는 한국 노인의 절반 가까이가 살고 있는 상대적 빈곤에 기여하는 주요 요인이다.
이것은 OECD 국가들 중 가장 높은 비율이다.
정부의 복지 지출의 4분의 1만이, 현금 지급 형태로, 인구의 20%에게 돌아간다.
이것은 증가하는 사회적 불평등에 기여하고 있다.
한국의 세금과 복지 제도는 OECD 국가들 사이의 불평등을 줄이는데 가장 덜 효과적이다.
기초생활보장 프로그램.
기초생활보장프로그램은 절대 빈곤에 처한 시민을 위해 현금 지급과 주택과 교육 같은 기타 혜택을 제공하는 복지 제도이다.
이 프로그램은 1999년 국민기초생활보장법에 따라 설립되었다.
절대 빈곤은 소득이 최저생계비 이하로 떨어질 때 발생한다. 2011년, 약 140만 명의 사람들이 기초생활보장 프로그램로부터 혜택을 받았고, 그 중 38만 명이 노인이라고 보고되었다.
이는 65세 이상의 한국 인구의 6.3%를 차지한다.
그 프로그램에 따른 엄격한 지원 기준은 많은 지원자들에게 부적격으로 귀결되었다.
이러한 이유로 기초생활보장 프로그램은 노인들을 위한 완전한 보호를 제공하지 않는다.
자격을 갖추기 위해, 수령자는 가족 구성원으로부터 가능한 도움을 받을 수 없음을 증명해야 하며, 수단 시험 및 소득 기준에 자산을 포함해야 한다. 2003년에는 노인장기요양보험으로 확대되었다.
한국은 2008년에 기초노후연금을 도입했다.
보건복지부에 따르면 기초노후연금은 "어려운 노인들에게 매달 지급하는 방식으로 노인복지 증진을 위한 것"이라고 한다.
연금은 국민연금에 기여하는 근로자에게 혜택을 주기 위한 것이었다.
2012년까지 연금은 최저생계비의 16%에 불과했고 65세 이상 한국 인구의 67%가 혜택을 받았다.
2014년에는 연장을 통해 65세 이상 소득 하위 70분위 계층에 월 약 20만원씩 수당을 지급했다.
2014년에는 약 490만 명이 이 프로그램의 혜택을 받았다.
한국의 노령연금은 국민연금에 대한 최소 20년 기부금 요건을 사전에 충족시켰다면 60세 이상 개인에게 평생 보장을 제공한다.
최소 10년 이상의 기부를 하고 60세에 도달한 사람들은 "감소노령연금"제도에 따른 보상을 받을 자격이 있다.
또한, 60세에서 65세 사이의 소득활동을 하는 개인을 대상으로 하는 "활성노후연금" 제도가 있다.
소득활동을 하지 않는 55세에서 60세 사이의 사람들은 "조기노후연금"제도를 받을 자격이 있다. 65세 이상 국민 중 약 60%가 과거 평균소득의 5%에 해당하는 혜택을 받고 있으며, 평균 9만원을 받고 있다.
기초노후연금제도는 대통령령으로 정하는 소득보다 낮게 버는 65세 이상의 사람들을 대상으로 한다. 2010년에는 1인 70만원, 부부 112만원으로 각각 약 600.00달러, 960.00달러에 상당했다.
국민기초생활보장제도는 빈곤선 이하 노인에게 보장소득을 지원하는 제도다.
1997년 외환위기로 실업과 빈곤이 증가하자 2000년 대한민국 정부가 시행하였다.
한국 정부는 여전히 급속한 경제 발전에 초점을 맞추고 있었고 사회복지 프로그램에 대한 관심이 부족해서 안전망이 취약했다.
국민기초생활보장제도(국민기초생활보장)에 따라 기존 연금에 적용하던 국민빈곤지침을 개정했다.
개정된 빈곤지침에도 불구하고 65세 이상 노인의 15%만이 국민기초생활보장수당을 받았다.
국민연금 제도는 한국에서 1988년에 만들어진 공적 연금 제도이다.
사회보장제도의 하나로 1986년 국민연금법으로 제정되었다.
연금을 받으려면 62세 이상이어야 하고 10년 이상의 기부를 해야 한다.
조기연금은 56세에 받을 수 있다. 2033년까지 정상연금연령이 65세로 상향 조정되고 조기연금연령도 60세로 늘어난다.
국민연금 제도는 강력한 재분배적 요소로 만들어졌으며, 참여는 법에 의해 의무화된다.
국민연금에서 노령연금을 받는 노인은 2013년 기준 29%에 불과했다.
국민연금 제도의 현재 이슈 중 하나는 모든 퇴직자들이 10년 기여금 요건을 충족하지 못하기 때문에 연금으로부터 혜택을 받을 수 없다는 것이다.
한국의 연금 제도는 노년에 이른 사람들, 가장의 죽음으로 피해를 입은 가족 및 개인들에게 혜택을 제공하고 국가의 복지 국가를 안정시키기 위해 만들어졌다.
한국의 연금제도는 주로 과세에 기반을 두고 있으며 소득과 관련이 있다. 2007년에는 총 18,367,000명의 피보험자가 있었고 의무기여 면제자는 51만 1,000명에 불과했다.
현행 연금제도는 4개 체제로 나뉘어 있으며, 국·군·관·사립학교 교사연금 제도를 통해 참여자들에게 혜택을 분배하고 있다.
국민연금 제도는 대다수의 사람들에게 수당을 제공하는 일차적인 복지 제도이다.
국민연금 수급자격은 소득이 아니라 만 18세에서 59세 사이의 연령에 따라 결정된다.
18세 미만의 모든 사람은 보호대상자의 피부양자이거나 대체 조항이 적용되는 특별 면제에 해당된다.
국민연금 제도는 직장 기반 피보험자, 개인 피보험자, 자발적 피보험자, 자발적 피보험자의 네 가지 범주의 피보험자를 제공한다.
18세에서 59세 사이의 근로자는 직장 기반 연금 제도를 적용받으며, 총 월 소득의 4.5%를 기여하고 있다.
국민연금 제도는 다섯 명 이상의 고용인을 고용하는 회사, 어부, 농부, 그리고 농촌과 도시 지역의 자영업자들을 포함한다.
고용주는 또한 직장 기반 연금 제도를 적용받으며, 나머지 4.5%를 제공함으로써 직원의 의무 분담금 9%를 충족시킬 수 있도록 지원한다.
개인보험연금제도는 미취업자, 60세 이상자, 국민연금법 제6조에 의해 제외된 모든 사람을 대상으로 한다.
개인보험연금제도의 적용을 받는 사람들은 9%의 기부금 전부를 그들 스스로 납부해야 한다.
자발적으로 보험에 가입한 사람들은 의무적으로 보험 혜택을 받을 수 없지만, 보험 혜택을 받을 수도 있다.
이 카테고리는 군, 정부 또는 사립학교 교사 연금제도에 관계없이 자발적으로 추가 혜택을 받기로 선택한 퇴직자, 27세 이하 개인, 공공복지 제도의 적용을 받는 배우자로 구성된다.
개인 피보험자의 경우처럼 자발적으로 피보험자가 부담금 전액을 부담할 책임이 있다.
자발적으로 지속적으로 보험에 가입한 사람은 60세 이상 개인으로서, 최소 보험기간인 20년을 초과하여 노령연금수당을 받을 수 있도록 보장하고자 하는 개인이다.
직장 기반 피보험자를 제외하고, 다른 모든 피보험자는 개인적으로 자신의 9%의 기여금을 전액 부담한다.
한국은 1953년에 명예퇴직 수당 제도를 시작했다.
퇴직금은 1년 이상 근무한 모든 직원에 대해 기본 급여의 1개월에 해당하는 단일 일시불 형태로 지급되었다.
한국에는 낮은 종신 재직권이 있기 때문에, 많은 근로자들은 퇴직하기 전에 퇴직금을 받는다.
실업 보험이 없는 상황에서 지급될 수 있는 수당은 퇴직 요구를 충족시킬 수 있는 충분한 복리후생과 보장을 제공하지 않는다.
2005년, 수당제도에 포함되지 않은 혜택과 보호를 제공하기 위해, 정부는 퇴직연금(기업연금)을 도입했다.
기업연금제도는 기존의 자발적 개인연금저축계좌 외에 두 가지 형태의 혜택인 확정급여와 확정기여제도를 제공한다.
두 가지 새로운 계획의 지불금은 퇴직 시 일시불 또는 연금으로 제공된다.
2011년까지 정규직의 30%인 270만 명이 등록 및 보호되었다.
2016년에는 전체 근로 연령 인구(15~64세)의 15%에 해당하는 540만 명의 근로자가 복지혜택을 확대했다.
하지만 인구 고령화는 정부에 예산 제약을 가하고 있다.
낮은 출산율과 함께 기대수명이 증가하면 한국의 노령 의존율은 2010년 15%에서 2050년 71%로 높아질 것이다.
동시에, 한국은 다른 선진국들이 그랬던 것처럼 연금제도의 민영화를 위해 노력하고 있다.
한국은 2008년 기초노령연금을 도입하면서 공적연금 대체율을 50%로 낮췄다.
2028년까지 40%로 추가로 인하할 예정입니다.
2007년 국민연금 개혁은 장기적인 재정지출을 보장하지 않고 오히려 보장성 확대의 필요성을 악화시켰다.
그 개혁은 사회 단체들로부터 항의를 불러일으켰다.
2008년 이후 우울한 사회적 문맥과 복합적으로 이러한 일이 한국에서 무료 복지, 박근혜의 2012년 대통령 선거에서 분명한 곳을 선호하는 강한 추진을 낳았다.
그러나 예산 제약으로 인해 박근혜 정부는 세금을 늘리지 않고 지출을 늘리겠다는 약속을 축소해야만 했다.
예산 제약과 65세 이상 노인에 대한 사회적 지원 확대 사이의 격차를 메우려면 소득보장제도의 두 번째 축으로 기업연금 보장을 확대하고 강화해야 할 것이다.
2007년 자료는 한국의 총 공적 연금 대체율이40% 이상임을 보여주었고, 민간 연금 자산이 GDP의 5% 미만이었기 때문에 상당한 개선의 여지가 있었다.
2016년 현재 법인연금 가입자의 2% 미만이 연금 형태로 지급되고 있다.
대한민국 고령화의 현재.
1970, 80년대 한국 정부는 급속한 경제 발전에 초점을 맞췄으나 사회 복지는 최우선 과제가 아니었다.
정치인들은 유교적인 사회적 규범인 노인의 친척을 돌보고 부양하는 것에 의존했다.
2000년, 한국의 65세 이상 인구 비율은 7%에 달해 고령화 사회로 진입했다.
통계청은 2025년까지 한국 사회가 "고령화" 지위에 도달할 것으로 추정한다.
정부의 '2016 고령화 사회 및 인구 계획'은 출산율 저하와 노동 인구 감소를 위한 조치 비용을 약 34조 원으로 추산했다.
한국에서 결혼을 늦추려는 경향이 있고 이는 출산율 하락에 기여하고 있다.
그리고 이것은 부분적으로 25세에서 29세 사이의 실업률 증가와 관련이 있다.
높은 수준의 교육열이 매우 경쟁력 있는 노동시장 맥락을 만들어냈다.
대한민국의 학사 이상의 청년층은 2003년 30%에서 2016년 41% 이상으로 증가했다.
대한민국 정부 통계에 따르면 2014년 중반 15-29세 그룹에서 가장 높은 실업률은 9.5%였으며, 고용률은 41%를 넘지 않았다.
이러한 고등교육의 확대는 취업시장의 기대와는 달리 한국의 청년 취업률은 이전 30년간 60% 수준에 머물러 있었다.
젊은 나이에 직장을 구하는 것은 경제적 안정을 보장하기 위해 결혼의 전제조건으로 여겨진다.
1999 코파 델 레이 결승전()은 스페인의 축구 컵대회인 코파 델 레이의 95번째 결승전이다.
이 경기는 1999년 6월 26일, 세비야의 라 카르투하에서 열렸다.
발렌시아는 아틀레티코 마드리드를 3-0으로 완파하고 20년 만의 우승이자 통산 6번째 우승을 거두었다.
삼칠로(Samchil-ro)는 경상남도 함안군 칠원읍 구성사거리와 칠북면 검단2교를 잇는 경상남도의 도로이다.
HIV/AIDS 연구는 HIV/AIDS의 예방, 치료, 치유에 대한 모든 의학적 연구 뿐만 아니라, HIV의 기원과 HIV 때문에 발생하는 질병인 AIDS에 대한 근본적인 연구까지 포함한다.
과학적 증거에 따르면 , 포경수술을 받은 남성이 포경수술을 받지 않은 남성보다 HIV를 전염시킬 가능성이 낮다. 2014년에 발표된 연구에 따르면, 에스트로겐과 프로게스테론과 같은 성호르몬은 선택적으로 HIV 전염에 영향을 끼치는 것으로 발표되었다.
참고 문서: 노출전 예방요법, 노출후 예방요법
"노출 전 예방"은 HIV 감염 이전에 일부 약물을 복용하고, 그 약물을 복용한 결과 HIV에 걸릴 가능성이 감소하는 관행을 말한다. "노출 후 예방"은 바이러스가 신체 내부에 존재하지만 바이러스가 스스로 자리를 잡기 전에 빠르게 일부 약물을 복용하는 것을 말한다.
두 경우 모두 HIV 환자를 치료하는데 사용하는 약물과 동일하며, 약물 복용 목적은 환자가 비가역적으로 감염되기 전에 바이러스를 박멸하는 것이다.
간호사가 AIDS 환자와 혈액 간 노출이 되었다거나, HIV 미보균자가 HIV 의심 환자와 보호되지 않은 성관계를 가진 후 약물을 요청하는 경우와 같은 HIV 노출이 의심되는 사례에서는 노출 후 예방이 권장된다.
HIV 양성 파트너와 혈청이 일치하지만 HIV 음성 반응을 나타낸 사람과 같이 HIV 감염 노출 위험성이 높다고 생각하는 HIV 미보균자는 노출 전 예방을 선택할 수 있다.
이러한 약물에 대한 현재 연구는 약물 개발, 효능 실험 및 HIV 에방을 위한 약물 권장 사항을 포함한다.
HIV 감염에 대한 숙주 내 역학은 생체 내 바이러스의 확산, 잠복기 확립 및 바이러스에 대한 면역 반응의 결과 등을 포함한다.
초기 연구에서는 간단한 모델만 사용하였고, 감염된 T 세포로부터 바이러스 입자가 출아하고, 혈액이나 세포 외액으로 침투한 후 다른 T 세포를 감염시키는 HIV의 무세포 확산만 고려했다.
2015년 연구에서 T 세포 활성화, 세포의 면역 반응 및 감염이 지속되면서 일어나는 면역 고갈 뿐만 아니라, 한 세포에서 다른 세포로 직접 전이되는 바이러스의 세포 간 확산 메커니즘을 통합할 보다 현실적인 HIV 역학 모델이 제안되었다.
이 결합은 구조 변화를 일으키고, HIV와 세포막 사이 막 융합을 초래한다.
대부분 세포에서 활성 감염이 일어나지만, 잠복 감염은 훨씬 적은 세포에서 hIV 감염 초기에 일어난다.
활성 감염에서 HIV 프로바이러스가 활성화되고, HIV 바이러스 입자는 활발하게 복제된다.
감염된 세포는 지속적으로 바이러스성 자손을 생산하는 반면, 잠복기에는 HIV 프로바이러스가 전사적으로 침묵하고 바이러스성 자손이 생성되지 않는다.
현재 치료법을 개선하기 위한 연구에는 현재 약물에 대한 부작용 감소, 약물 요법을 단순화하여 순응도 개선, 그리고 약물 내성 관리를 위한 더 나은 약물 요법 결정 등이 포함된다.
보건 사회에서 의사들이 HIV 환자에게 어떤 치료를 권장해야 하는지는 다양하다.
예를 들어 한 가지 질문은 의사가 환자에게 어떤 항 레트로바이러스 약물을 언제 권장해야 하는지 결정하는 것이다.
이 분야에는 항 레트로 바이러스 약물의 개발도 포함된다.
HIV-1 감염으로 인한 연령 가속화.
인간 면역 결핍 바이러스-1 (HIV)에 대한 감염은 상대적으로 젊은 연령에서 노화와 관련된 질병의 발생률 및 다양성 증가로 입증되었듯이, 노화 가속화의 임상 증상과 관련이 있다.
후생 유전자 시계로 알려진 노화 바이오마커의 도움으로 뇌(7.4년)와 혈액(5.2년)에서 HIV-1 감염으로 인한 상당한 연령 가속 효과가 감지될 수 있다.
LTNP란 HIV에 감염되었으나, 어떠한 이유에서든지 간에, 에이즈 단계로 진행되지 않도록 자연적으로 바이러스를 통제할 수 있는 사람이다.
이러한 사람들은 생리학 연구가 바이러스와 질병에 대한 깊은 이해를 제공할 수 있다고 생각하는 연구원들에게 관심 대상이다.
HIV 백신이란 HIV 후속 노출에 대한 보호를 제공하기 위해 HIV에 감염되지 않은 사람에게 제공하는 백신으로, HIV에 의해 감염될 가능성을 감소시킨다.
현재 효과적인 HIV 백신은 존재하지 않는다.
HIV 발견 이후 임상 시험에서 다양한 HIV 백신이 실험되었다.
백신만이 전염병을 막을 수 있다고 생각된다.
백신은 비용이 적게 들어 개발도상국에서 감당할 수 있고 매일 치료할 필요가 없기 때문이다.
그러나 20년 이상의 연구 후 HIV-1은 백신의 어려운 표적이 되었다.
2009년에는 이 백신이 HIV 감염으로부터 수혜자를 보호하는데 약간의 효능(31% 효능)을 보여주었다고 보고되었다.
이 실험의 결과는 어떤 백신이 HIV에 감염될 위험을 낮추는데 효과적이라는 것을 뒷받침하는 첫 번째 증거를 제공한다.
아데노바이러스 26 벡터를 이용한 모자이크 백신과 HVTN 702라고 불리는 새로운 형태의 RV144를 포함한 다른 백신 실험은 전세계적으로 계속되고 있다.
성병 살균제는 항문 성교를 하는 사람들을 위한 직장 살균제이거나, 질 성교를 하는 사람들을 위한 질 살균제로, 피부에 바르는 것이다.
만약 혈액이나 정액과 같은 감염된 체액이 겔에 닿는다면, 그 체액의 HIV는 파괴될 것이고 그들 사이에서 성관계를 통해 감염이 확산될 가능성이 낮아질 것이다.
진행 중인 나노입자 연구에서 건강한 세포는 그대로 두면서 다양한 화합물을 가득 채운 나노입자가 전염성 물질을 목표로 사용될 수 있다는 것을 보여준다고 보고되었다.
이 보고서에 의해 상세히 기술된 연구에서, 꿀벌 독에서 발견된 화합물인 멜리틴이 함유된 나노 입자가 HIV에 이 물질을 전달하여 바이러스의 외부 단백질 분해를 유발할 수 있다는 것이 발견되었다.
바이러스를 무력화시켜 감염을 예방할 수 있는 질 젤의 생산을 이끌어낼 수 있을 것이라고 그들은 말한다.
조슈아 후드 박사는 국소 젤 형태의 예방 조치 외에도, "멜리틴이 함유된 나노입자를 기존 HIV 감염, 특히 약물에 내성이 있는 것에 대한 치료제로 사용할 수 있는 가능성"을 본다고 설명한다. "나노입자들은 정맥 주사로 주입될 수 있고, 이론적으로 혈류에서 HIV를 제거할 수 있을 것이다."
"베를린 환자"라고도 알려진 40세 HIV 양성 남성인 티모시 레이 브라운은 2007년에 급성 골수성 백혈병(AML) 치료의 일환으로 줄기세포 이식을 받았다.
재발 후 1년 후에는 두번째 이식이 이루어졌다.
기증자는 유전적 양립성 뿐만 아니라 HIV 감염에 대한 저항성을 가진 CCR5-Δ32 돌연변이에 대하여 동형으로 선택되었다.
항 레트로 바이러스제 치료를 받지 않은 지 20개월 만에, 브라운의 혈액, 골수, 장 내 HIV 수치가 검출 한계 이하인 것으로 보고되었다.
첫 이식 후 3년이 넘도록 바이러스는 발견되지 않았다.
일부 연구원과 해설자가 이 결과를 치료라고 특징지었으나, 다른 이들은 바이러스가 뇌와 같은 조직에 숨겨져 있을 수도 있다고 제안한다.
입증되지 않은 성격, 줄기세포 이식과 관련된 질병과 사망 위험, 그리고 적절한 기증자를 찾는 어려움 때문에 줄기세포 치료는 여전히 연구 대상이다.
줄기세포 기반 유전자 치료.
과거 7년 동안 과학자들은 치료법을 개발하고 기존의 항 레트로 바이러스 치료법에 대한 대안을 제시하기 위해 줄기세포에 기초한 다른 접근 방식을 사용해 왔다.
특히 HIV 치료와 함께 발전이 이루어졌다.
HIV가 CD4 세포에 침투하려면 일반적으로 CCR5 또는 CXCR4인 세포 수용체가 필요하다.
또한, 시간이 지남에 따라 잠재적 HIV 저장소의 크기가 감소한다는 증거를 제공한다.
이 연구에서 환자는 HIV를 앓았다는 어떠한 증거도 없이 3.5년 이상 HIV가 없는 상태로 남아 있었다.
HIV-1에 대한 다른 이론적인 치료법들이 제안되었다.
HIV-1의 한 가지 치료법은 자가이며 유전자 변형(HIV-1-내성) 조혈의 이식을 통한 질병 저항성 면역 시스템의 생성을 포함한다.
이 연구는 HIV-1에 대해서만 이 기술의 안전성과 실현 가능성을 입증한 몇 가지 초기 임상실험을 포함하지만, 어느 것도 질병 자체의 개선을 초래하지 않았다.
따라서 이 전략은 약물, 백신과 같은 이미 존재하는 치료 요법과 병행하기 위한 것이다.
그러나 단일 세포 치료의 이러한 접근 방식에 관한 미래 기술은 HIV-1에 대한 기능적 또는 멸균 치료법으로서 현재의 치료법을 완전히 대체할 수 있다.
추가적인 연구는 유전적으로 조작된 CD34+ 조혈모세포와 자손 세포의 사용을 포함한다.
실험적인 장기적 생체 내 HIV 유전자 치료는 대상 세포에서 이질적인 DNA의 다중 복사본으로 끝나는 변환과 이식 시 세포 변환의 낮은 효율로 인해 큰 문제가 있었다.
이 연구는 궁극적으로 CCR5 miRNA의 단일 복사본을 발현하는 HSPC 농축 집단을 허용하는 이식 접근법의 유효성을 보여주었다.
아크리주의 음모는 브라질 아크리주를 둘러싼 풍자성 음모론을 말한다.
이 음모론은 아크리주가 존재하지 않는다거나 공룡이 살고 있다고 주장한다.
아크리주 정부는 주 정부 사이트에 다음과 같은 소식을 전하면서 이 음모론을 인식하고 있었다. “[...] 일부 사람들은 아크리주가 존재하지 않는다는 말을 고집합니다.
거기에 대해 저는 답합니다. : 어떻게 존재하지 않습니까?” 2020년 1월, 아크리주 관광청의 인스타그램 계정은 아크리주 입구에 공룡을 조각하자는 제안의 설문조사를 공개하였다.
조르나우 나시오나우에서 데뷔한 아이리스 호샤는 브라질 북부 지방 네트워크 헤지 아마조니카에서 아크리주가 존재한다는 것을 증명하였으며, 이것이 밈을 만들게 되었다.
이 노래는 1945년에 개봉한 영화 닻을 올리고에서 프랭크 시나트라에 의해 알려졌다.
이 노래는 자주 연주되는 재즈 스탠더드가 되었는데, 제니 베어드와 멜 토메 그리고 멜 톤, 쳇 베이커, 레이 카니프, 로이스 캠벨, 조니 하트만, 키스 자렛, 셜리 혼, 랄프 타우너, 토니 베넷, 아니타 오데이, 다이앤 슈어, 프레드 허쉬 및 캐서린 맥피 등 많은 가수들이 이 노래를 불렀다.
어개류(魚介類)는 어류와 개류(갑각류, 복족류, 성게류, 패류, 해삼류 등)를 아우르는 범주이다. "어류와 패류"라는 뜻인 어패류(魚貝類)로 부르기도 한다.
개류(介類)는 갑각류, 복족류, 성게류, 패류, 해삼류 등을 아우르는 범주이다.
영어 "셸피시()"는 조개, 굴, 고둥 등 패류뿐 아니라 새우, 가재 같은 갑각류나 불가사리, 해삼 같은 극피동물도 포함한다.
어물(魚物)은 생선 등 수산물 또는 그것을 가공한 식품이다.
말린 것은 "건어물"이라 부른다.
어가공품(魚加工品)은 생선을 가공하여 만든 식품 또는 제품이다.
나츠메 나나() 은 일본의 AV 배우였으나. 2007년 10월부로 은퇴하여 배우로 활동한다.
정육사(精肉士)는 고기를 파는 것을 직업으로 하는 사람이다.
과거에는 소, 돼지 등 동물을 잡아서 파는 사람을 푸주한(--漢)이라 불렀다.
동물을 잡는 일을 직업으로 하는 사람은 도살자(屠殺者, butcher)라 부르며, 과거에는 백정(白丁), 포한(庖漢)으로도 불렀다.
어물전(魚物廛)은 생선,등 어개류와 바다나물 등 어물을 파는 가게이다.
어전(魚廛), 생선 가게로도 부른다.
말린 생선, 조개 등 건어물을 파는 가게는 건어물전(乾魚物廛)이라 부른다.
오이카와 나오()는 일본의 전 AV 배우이다.
현재의 CAF 챔피언스리그 방식으로는 24번째 대회에 해당한다.
준결승전과 결승전은 코로나19 범유행의 여파로 인하여 연기되었다.
이집트의 알아흘리가 결승전에서 이집트의 자말레크를 누르고 우승을 차지했다.
준결승전은 원래 1차전은 2020년 5월 1일부터 5월 2일까지, 2차전은 5월 8일부터 5월 9일까지 열릴 예정이었으나 2020년 4월 11일에 아프리카 축구 연맹(CAF)이 코로나19 범유행의 여파를 고려하여 무기한 연기한다고 결정했다.
아프리카 축구 연맹 집행위원회는 2020년 6월 30일에 준결승전과 결승전을 특정 국가에서 단판 승부 형식으로 개최한다고 발표했으나 카메룬 축구 연맹은 개최를 포기했다.
아프리카 축구 연맹은 2020년 8월 3일에 준결승전을 홈 앤 어웨이 방식으로 개최하기로 결정했는데 1차전은 2020년 9월 25일부터 9월 26일까지, 2차전은 10월 2일부터 10월 3일까지 열린다고 밝혔다.
2020년 9월 10일에는 아프리카 축구 연맹이 모로코 축구 연맹의 제안을 받아들여 1차전을 2020년 10월 17일부터 10월 18일까지, 2차전은 10월 23일부터 10월 24일까지 개최한다고 밝혔다.
결승전은 원래 2020년 5월 29일에 카메룬 두알라에 위치한 자포마 스타디움에서 열릴 예정이었으나 2020년 4월 11일에 아프리카 축구 연맹(CAF)이 코로나19 범유행의 여파를 고려하여 무기한 연기한다고 결정했다.
2020년 7월에는 카메룬 축구 연맹이 결승전 개최를 철회한다고 밝혔다.
아프리카 축구 연맹은 준결승전에 이집트의 알아흘리·자말레크, 모로코의 라자 카사블랑카·위다드 카사블랑카가 진출한 점을 고려하여 결승전 개최 장소를 결정한다고 밝혔다.
만약 이집트에서 1개 팀, 모로코에서 1개 팀이 결승전에 진출한 경우에는 중립 지대에서 개최할 계획이었으나 나중에 이집트나 모로코 가운데 한 나라에서 개최한다고 결정했다.
아프리카 축구 연맹은 2020년 10월 16일에 모로코 카사블랑카에서 열린 준결승 1차전에 앞서 진행된 추첨을 통해 이집트에서 개최하기로 결정되었다.
결승전은 2020년 11월 27일에 이집트 카이로에 위치한 카이로 국제 스타디움에서 열렸다.
한국의 여성들은 유교가 문화에 깊이 스며 들었던 이전 시대와 비교하여 최근 몇 년 동안 사회적 변화에 대한 상당한 개선을 경험하고 있다.
1960년대 후반 이후 도시화, 산업화, 군사적 권위주의, 민주적 개혁, 사회 자유화로 인해 한국의 경제가 성장하고, 성별 역할과 성 정체성은 결국 현대성의 변화에 따라 달라졌다.
한국 여성의 취업률은 OECD 평균보다 낮으며, 기혼 여성의 25% 이상이 정규직으로 취업하고 있다.
정치에서는 여성 정치인이 남성 정치인만큼 많지는 않지만 최근에는 여성 정치인들이 과거보다 더 적극적으로 참여하기 시작했다.
예를 들어 국회에서 여성은 299석 중 20석을 차지했고 2020년 총선에서 여성은 국회에서 57석을 차지했었는데 이는 지금까지 가장 많은 좌석 수이다.
여성의 지위는 사회적 계급과 재정적 독립성에 따라 다르다.
대도시 지역에서는 여성이 교육에 더 많이 접근 할 수 있으며, 이는 가정 주부로서의 집에 덜 갇혀 있다는 것을 의미한다.
도시 지역에서 고용된 여성의 대부분은 서비스 부문과 같은 제 3차 산업에서 일한다.
따라서 노동 계급 여성은 가정 내에서 결정을 내리는 데 더 많은 권한을 가지며 경제적으로 더 독립적이다.
반면에 농촌 지역에서는 대부분의 여성이 농업 부문과 같은 1차 산업에서 종사하고 있다.
현실적으로, 그들은 다양한 교육 및 취업 기회가 희박하다.
농업부의 2019년 설문 조사에 따르면 여성 농가는 전체 농민의 50 %이상을 차지했다.
그러나 81 %는 여성 농가의 지위가 남성 농가보다 낮다고 응답했다.
여성의 지위는 교육, 건강 및 법적 권리 측면에서 남성의 사회적 지위와 동등하다고 볼 수있는 수준으로 상승했다.
그러나 여전히 여성에 대한 정치적, 경제적 편견이 많이 있다.
더욱이 한국 여성들은 여전히 엄격한 성역할에 대한 성 고정 관념에 시달리고 있다.
이러한 고정 관념에는 주부로 집에 머무르는 여성, 남성에게 종속되는 여성, 정치 및 경제 참여 및 운동에서 권력과 목소리가 약한 여성 등이 포함된다.
한국의 여성들은 특정한 방식으로 옷을 입는 것에 국한되지 않고 다양한 옷차림을 따른다.
전통적인 한국 사회에서 여성들은 공식적인 고등 교육이나 거의 교육을 받지 않고 종속되도록 가르침을 받았다.
그들의 역할은 주부이자 좋은 어머니의 역할로 제한되었다.
그들의 의무는 불필요한 갈등을 피함으로써 가정의 평화를 유지하는 것이었다.
또한 부부는 시어머니를 포함한 남편의 온 가족을 돌보며 남편의 집에서 살아왔다.
여성은 아들을 낳을 것으로 기대되었으며 딸보다 아들을 선호한다는 관념 때문에 자녀가 여자아이라면 비난을 받았다.
이 이데올로기는 성별 선택, 남아 선호 사상이다.
그것은 성 선택과 성 선택적 낙태를 야기했다.
여성은 남성처럼 발언권도 없고 사회참여권도 없었으며, 대신 남편을 부양해야했다.
여성의 지위는 19세기 초에 처음 향상되었다.
많은 서양 기독교 선교사들이 현대 학교를 설립하기 위해 한국에 왔다.
이러한 현대 학교 중 일부는 문학, 예술, 종교 활동 등 다양한 분야의 여성 교육을 목표로 학교를 설립했다.
사실, 서양 기독교 선교사들의 가르침 이전에는 대부분의 여성들이 교육을받을 기회가 없었다.
그 결과 교육을 받은 여성들도 다른 여성들을 계몽하는 데 참여했기 때문에 여성들이 정치 운동에 참여할 수 있었다.
일제의 식민 정권 시대에 한국 여성 (최대 20 만명)이 일본의 군사 매춘 업소에서 위안부로 일하도록 파견되었다.
제 2 차 세계 대전 이 끝날 때까지 한국은 일제 점령 하에 있었다.
1910년부터 1945년까지 일제 강점기 시대에 여성이 일제에 반대하는 독립 운동에 참여하였기 때문에 교육을 받고 정치 운동에 참여함으로써 여성의 역할이 약간 바뀌었다.
일본으로부터 독립 한 후 대한민국은 자유 민주주의 국가가 되었다.
교육, 일, 공적 생활을 추구했던 여성들은 동등한 기회를 위한 헌법상의 권리를 얻을 수 있다.
예를 들어 여성 교육을 위해 여러 학교가 설립되었다.
이 학교에서 교육을 받은 여성들은 예술, 교육, 경제 활동에 참여하기 시작했으며 다른 여성들이 양성 평등에 대해 논의하기 시작했다.
여성의 비율은 전문 분야에서 꾸준히 증가하여 특히 GDP 증가 측면에서 사회에 상당한 기여를 하고 있습니다.
그들이 경제 활동에서 더 큰 역할을 맡으면서 여성의 교육 수준도 높아져 전문화를 위한 추가적인 기회를 제공했다.
오늘날 한국 여성들은 높은 수준의 교육을 받고 교육, 의학, 공학, 장학, 예술, 법, 문학, 스포츠 등 다양한 분야에 적극적으로 참여하고 있다.
한국 최초의 박근혜 여성 대통령 당선 이후 여성의 사회 · 경제 문화 참여는 지속적으로 확대되고 다양화 될 것으로 예상된다.
이는 부분적으로 '여성 혁명'을 추진하고 육아 지원, 승진 기회 확대, 급여 평등을 제공하겠다는 박근혜의 약속 때문이다.
또한 박근혜는 또한 여성 대표 확대, 여성 고용 촉진, 여성 근로자 지원, 여성 노동 시장에서 경쟁력있는 여성 교육 기회 확대, 다양한 사회 활동에 여성의 참여를 촉진하는 여성을 위한 사회 복지 정책을 펼쳤다.
그러나 이러한 정책이 모두 나타난 것은 아니다.
여성 차별 철폐 협약 (CEDAW)은 여성에 대한 차별은 권리와 인간 존엄성의 평등에 관한 것이라고 명시하고 있다.
국가의 정치적, 사회적 원칙은 성 존중의 원칙을 위반하며 남성과 동등하다.
성차별은 국가의 경제, 문화 생활에 참여하는 데 장애가 된다고 지적한다.
발전과 인간의 복지와 평화를 위해 여성은 모든 분야에서 남성과 동등하다.
가능한 한 많이 참여하고 남녀의 완전한 평등을 이루는 것이 필요힌다.
또한 사회 전체에서 여성에 대한 차별 문제. 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에서 책임을 져야한다는 기본 인식 아래. 여성에 대한 차별을 없애기 위해 당사국이 모든 적절한 조치를 취해야한다.
오늘날 한국의 여성들은 남성이 가진 모든 법적 권리를 보장받는다. 1948년 여성은 투표, 운전, 소유 및 재산과 자산 상속에 대한 법적 권리를 얻었다.
예를 들어 한국 여성은 모든 의료 및 의료 서비스를 이용할 수 있다.
국민 건강 보험법에 따라 국민 건강 보험은 모든 국민에게 보장된다.
한국은 1980년대부터 기존 입법 법의 차별적 내용을 개정하고 변경하여 양성 평등을 구현하기 위해 노력해 왔다.
사실 한국의 헌법은 단기간에 다양한 성 평등 법안을 보장한다는 목표를 달성했다.
성 불평등과 편견을 금지하는 법이 시행되면서 노동 인구의 여성 수가 증가했다.
그럼에도 불구하고 한국에서 여성의 지위는 한국이 여전히 성 평등을 위해 개선할 여지가 많다는 사실을 보여준다.
따라서 입법과 공공 규칙은 한국 도시에 영향을 미치고 사회 구조를 크게 향상시키는 데 중요하고 중요한 역할을한다.
한국은 2013년에 부부간 강간을 불법화했다.
1995년 제정되어 한국 여성 정책의 법적 근거로 사용되었던 '여성 발전 기본법'이 '성 평등 기본법'으로 개칭되었다.
2014년 5월 여성 평등 기본법 제정부터 2015년 7월 1일 시행까지 한국 여성 정책의 패러다임 전환으로 보는 다양한 담론이 나왔다. 하지만 이번 개정으로 성별과 여성, 양성평등, 성별에 민감한 관점에 대한 이해가 흔들리고 용어를 둘러싼 정치학계의 괴리가 빚어졌다.
이런 상황에서, 우리는 한국 여성 정책이 지금까지 성별을 어떻게 이해해왔는지, 그리고 정책들이 어떻게 변화해왔는지를 고려해야 한다.
또한, 교차성 개념을 통해 "양성평등기본법"이 보다 나은 방향으로 변경될 수 있는 방법을 모색하기 위한 연구가 실시되었다.
2021년 한국은 여성 낙태를 범죄화하지 않기로 결정했다.
임신과 출산에서 여성의 선택권과 자율성을 더 고려하기로 결정되다.
수사관들은 한국 여성 복지사들을 대상으로 설문 조사와 심층 인터뷰를 실시하여 성별 관점에 대한 다양한 질문을 통해 성별 인식을 조사하고 가족 내 여성의 성 역할과 성 정체성을 분석하는 데 집중했다.
분석에 따르면 우리나라 여성 복지 정책에서 젠더 의식은 매우 약했지만 그 중요성과 필요성에 대한 인식은 높았다.
여성 복지 공무원들은 종종 여성의 성역 할을 '부양 가족'과 '간병인'으로 인식하고있어 정책의 시행 과정에 반영된다.
따라서 집행 과정에서 중요한 역할을 할 수 있는 사람들에 대한 성인의 인식을 높이기 위한 후속 계획이 필요할 것으로 보인다.
앞서 살펴본 바와 같이 한국 전통 사회에서는 여성이 정규 교육을 받지 못하고 문해률이 낮았다.
19세기 후반부터 20 세기 초까지 서양 기독교 선교사들이 여학생들을 위한 현대 학교를 설립하여 한국에 들어온 전환기이다.
1886년 감리교 선교사들은 초등학교를 찾았다.
1945년이 초등학교는 현재 이화 여자 대학교로 불리는 대학으로 자리 매김했다.
이화 여자 대학교는 여전히 한국에서 가장 명망있는 여자 대학교로 알려져 있다.
그후 많은 여학교가 설립되었다.
1890년대에는 한국의 수도인 서울에 총신 여자 학교와 배화 여자 학교가 설립되었다.
한국에는 1987년까지 약 10개의 여성 고등 교육 기관이 있었다.
실제로 고등 교육을 위한 여성 등록률은 28%였다.
1987년에는 고등 교육을 마친 여학생들의 수는 약 262,500명이었다.
과거에 비해 더 많은 여성이 고등 교육을 받았지만 1987년에는 대학 및 대학 여성 교사의 수가 16%에 불과했다.
대학 교육을 받는 여성의 수가 증가함에 따라 그들의 성역할은 어머니와 할머니의 성역할과 다르다는 것을 의미한다.
많은 대학 교육을받은 여성들은 독립적인 직업을 계획하고 결혼 파트너를 선택할 부모의 권리에 도전한다. 1980년대 후반 대학생과 경찰의 치열한 전투에는 여성 참가자가 포함되었다.
Far Eastern Economic Review의 한 특파원은 한 남자 학생 지도자의 말을 인용하여 "짧은 소녀는 매우 강하고 잡기 어렵기 때문에 훌륭한 시위자를 만듭니다"라고 말했다.
정치적으로 활동적인 한국의 여대생들이 1960년대와 1970년대에 보여준 일본인을 따라 육아와 평온한 소비주의의 세계로 진출 할 것인지는 아직 지켜봐야 한다.
그러나 기혼 여성 취업자 수는 1977년 이후 매년 약 12.6%씩 증가하고 있다.
농촌 지역에서 일하는 여성의 대부분은 30세 이상이었는데, 젊은 여성 (및 남성)이 도시와 산업 지역으로 이주하여 일자리를 찾는 경향이 있기 때문이다.
한국의 공식 통계에 따르면 1988년까지 여성의 43.6%가 일하고 있다.
그러나 하층 여성의 전망은 종종 암울했다.
경제적으로 살아남기 위해 어쩔 수 없이 연예산업의 일원이 되는 경우도 있었다.
한 추정에 따르면, 매춘부, 술집, 안마시술소, 디스코, 그리고 대만 스타일로 알려진 이발소들이 비록 모두 매춘부는 아니지만 100만 명이나 되는 여성들을 고용하고 있다고 한다.
학대와 착취의 이 지하세계는 여성 운동가들에 의해 비판되고 노출되기 시작했다.
오늘날의 한국 사회에서 헌법은 여성의 교육에 대한 평등 한 접근을 보장하고 성별에 따른 교육을 받는 것에 대한 차별을 없앴다.
또한 2002년 추정치에 따르면 문해율은 97.9%로 증가했다.
여성의 96.6%, 남성의 99.2%가 문맹이 아니다. 2008년 추정에 따르면 초등학교와 중학교의 등록률은 약 99%이다.
고등학교 입학률은 약 96.6%이다.
이는 현재 한국 여성의 거의 99%가 초등 및 중등 교육을 받고 있음을 의미한다.
창녕대로(Changnyeong-daero)는 경상남도 창녕군 창녕읍 오리정삼거리에서 창녕군 창녕읍 공설운동장 삼거리까지 연결되는 도로이다.
플로리안 비톨드 즈나니에츠키 (1882년 1월 15일 – 1958년 3월 23일)는 폴란드와 미국에서 활동한 철학자이자 사회학자였다.
그는 연구를 하면서 철학에서 사회학으로 초점을 바꿨는데, 폴란드와 미국 사회학의 역사에서 주요 인물로 남아 있다.
그는 폴란드 학계 사회학의 창시자이자 사회학 사상학파이다.
폴란드에서, 그는 1920년부터 1939년까지 일했던 아담 미키에비치 대학에 최초의 폴란드 사회학과를 설립했다.
미국에서의 그의 경력은 시카고 대학에서 시작해 콜롬비아 대학교로 계속됐다.
플로리안 즈나니에츠키는 1882년 1월 15일, 러시아 제국이 통치하는 폴란드 의회에서 레온 즈나니에츠키와 아멜리아, 네 홀츠 사이에서 태어났으며, 이후 바르샤바와 체코와에서 중등학교를 다녔다.
중등학교 시절, 그는 역사, 문학 및 철학을 전공하는 지하 연구 그룹의 일원이었다.
그의 중등 학교 성적은 기껏해야 평균이었고, 그는 1년 동안 복학해야 했다.
이것은 주로 러시아 학교 프로그램에서 금지되었던 폴란드어 공부에 대한 그의 과외 관심 때문이었다.
그의 시, "프로메테우스에게"가 1900년 선집에 포함되었지만, 후세의 그도, 문학 비평가도 그의 시를 탁월하다고 평가하지 않았다.
1902년 바르샤바 황실대학에 입학했지만 러시아 정부의 학생권 축소 반대 시위에 가담하다 곧 퇴학당했다.
러시아 제국 군대에 징집될 위기에 처한 그는 이민을 택했고 1904년 초에 바르샤바를 떠나 스위스로 갔다.
그 기간 동안, 그는 프랑스어 문학 잡지인 니스 일러스트레에서 잠시 편집자로 일했고, 자신의 죽음을 조작했고, 알제리의 프랑스 외인 부대에서 잠시 복무했고, 벼룩시장에서, 농장에서, 여행 서커스에서, 스위스에 있는 폴란드 박물관에서 사서로 일했다.
스위스에서 그는 곧 대학 공부를 재개했고, 처음에는 제네바 대학에서, 그리고 그 후 취리히 대학에서, 그리고 마침내 프랑스 파리의 소르본으로 옮겨, 그곳에서 사회학자 에밀 뒤르켐의 강의를 들었다.
1909년, 상사인 프레데릭 라우가 사망한 후, 그는 폴란드로 돌아와 1910년, 크라쿠프에 있는 야기엘로니 대학에서 모리시 스트라스제스키라는 새로운 스승에게 박사 학위를 받았다.
그 해에 그는 폴란드 심리학 협회에 가입했고, 그곳에서 그는 1913-1914년에 부회장이 되면서 다음 몇 년 동안 매우 활동적이 될 것입니다.
당시 그의 초기 학문적 업적의 상당 부분은 철학으로 분류될 수 있었다.
1년 후 그는 박사 논문과 논문 Mylirzeczzywistosc ("정신과 현실")을 바탕으로 자가드니에워토 필로조피(철학의 가치 질문)를 출판했다.
1912년에 그는 "휴머니즘과 지식"이라는 새로운 책과 논문을 출판했다.
폴란드어로 출판된 그의 작품은 폴란드 학계와 지식인들로부터 호평을 받았다.
과거의 정치적 행동 때문에, 그는 주요 대학에서 자리를 얻을 수 없었다.
연구 기간 동안, 그는 폴란드 이민자들을 다루는 몇몇 유럽 기관들에서 일했다.
1년 전인 1913년 즈나니에츠키는 토마스를 만났다.
토마스는 미국 내 폴란드 이민자들에 대한 연구와 관련하여 폴란드에 온 미국인 사회학자다.
토마스와 즈나니에츠키는 협력을 시작했고 곧 토마스는 즈나니에츠키를 시카고로 초청하여 미국에서 계속 함께 일하게 했다.
제1차 세계대전 바로 전날인 1914년 7월 즈나니에츠키는 토마스와 연구 보조로 일하기 위해 폴란드를 떠났습니다.
1917년부터 1919년까지 즈나니에츠키는 시카고 대학에서 사회학을 강의하기도 했습니다.
그들의 작품은 사회학의 고전으로 여겨지는 유럽과 미국의 폴란드 농민 공동저자로 마무리되었다.
즈나니에츠키가 철학자에서 사회학자로의 전환을 이끈 것은 토마스와의 협업이었다.
즈나니에츠키는 1919년 중반 시카고 스캔들로 직장을 잃은 토마스에 이어 뉴욕으로 이사할 때까지 시카고에서 토마스와 함께 지냈다.
그 해 즈나니에츠키는 여전히 사회학적, 문화적 현실보다는 철학적인 새로운 책을 출판했다.
영어로 출판된 그것은 그의 철학 사상의 총체였다.
뉴욕에서 토마스 및 즈나니에츠키는 카네기 주식회사를 위해 이민자 미국화 과정에 대한 연구를 진행했다.
폴란드는 1918년 제1차 세계대전 이후 독립을 되찾았다.
1919년 즈나니에츠키는 새로 설립된 종교 교육부에 연락하여 폴란드 대학의 강좌를 얻는 것을 도울 수 있다면 폴란드로 돌아가겠다고 제안했다.
그는 새로운 사회학 연구소를 설립할 것을 제안했지만, 관료주의와 의사소통 지연으로 그 아이디어는 보류되었고, 그는 포즈나에 있는 새로 조직된 아담 미키에비치 대학에서 철학 교수직을 제안 받았다.
1920년 즈나니에츠키는 새로 설립된 폴란드 제2공화국으로 돌아왔고 포즈나 대학에서 곧 폴란드의 첫 사회학 강좌가 되었다.
그는 학과 이름을 "제3철학과"에서 "사회문화철학과"로 바꾸고, 자신의 강좌를 위해 같은 일을 하고, 사회학 신학교를 설립함으로써 이를 성취했다.
1927년에 그의 학과는 공식적으로 "사회학부"로 이름이 바뀌었고, 1930년에 그 학과는 사회학 학위를 발급할 수 있는 허가를 받았다.
그 해에 그 연구소는 폴란드의 첫 학술 사회학자 회의를 조직했다.
즈나니에츠키는 수많은 구성 요소를 만든 사람으로서 폴란드 사회학의 아버지 중 한 명으로 간주된다.
미국 사회학자들과 접촉을 유지하며, 즈나니에츠키는 1932-34년 뉴욕 컬럼비아 대학에서 초빙 교수로 그리고 1939년 여름 동안 강연했다.
그 해 여름, 독일의 폴란드 침공과 제2차 세계 대전의 시작으로 그는 폴란드로의 귀환을 막았다.
그는 이미 폴란드로 가는 배에 타고 있었는데 영국에서 그의 여행이 중단되었다.
그는 여전히 아내와 딸이 머물렀던 폴란드로 돌아가는 것을 잠시 고려했지만, 폴란드 점령에 직면하여 1940년에 미국으로 돌아왔다.
그의 아내와 딸은 나치 강제 수용소에 잠시 수감된 후 그와 함께 했다.
미국 동료들의 도움으로 즈나니에츠키는 1940년 중반까지 콜롬비아 대학의 임명을 연장받았다.
그 후 그는 일리노이 대학교 Urbana-Champaign으로 옮겼고 1942년에 미국 시민권을 취득하여 방문에서 일반 교수로 자리를 옮길 수 있게 되었다.
그는 (포즈난 대학의 교수직 제의에도 불구하고) 제2차 세계 대전 후 세워진 공산주의 인민 공화국으로 돌아가지 않기로 결심하고 은퇴할 때까지 일리노이 대학에서 가르쳤다.
1950년에 그는 은퇴하여 명예교수가 되었다.
그는 미국 사회학 협회의 44대 회장이었다.
그의 대통령 연설 "현대사회학의 기본 문제"는 1954년 9월 8일 협회 연례 회의에서 발표되었으며 이후 미국 사회학 리뷰에 실렸다.
그는 1958년 3월 23일 일리노이주 샴페인에서 사망했다.
사인은 동맥경화증이었다.
경험적 사회학에 대한 즈나니에츠키의 공헌은 윌리엄 토마스와의 협력 이후 시작되었고, 그 영향을 받았다.
그가 토마스와 함께 쓴 다섯 권짜리 작품인 유럽과 미국의 폴란드 농민 (1918–1920)은 경험적 사회학의 고전으로 여겨지고 있다.
이 문서는 개인 문서를 기반으로 미국으로 이주하는 폴란드 이민자들을 대상으로 한 연구다.
이 작품은 미국으로 온 새로운 이민자들이 어떻게 "미국이 되는가"에 대한 획기적인 미국화 연구가 됐다.
이 일은 경험적인 사회학에 대한 즈나니에츠키의 가장 가치 있는 공헌을 나타낸다.
그의 다른 작품 대부분은 이론에 초점을 맞췄다.
즈나니에츠키 사회학 이론의 핵심 요소는 사회학을 바라보는 관점, 그리고 일반적으로는 자연과학과는 다른 과학 분야라는 것이다.
즈나니에츠키는 사회학을 사회적 행동의 연구로 정의한다.
그가 권장한 방법론은 분석 유도: 전형적인 사례 연구의 분석 및 이들의 일반화였다.
즈나니에츠키의 이론들은 사회학의 작용 이론의 주요 부분을 형성하며, 그의 연구는 인문사회학의 기초의 주요 부분이다.
그는 경험적 사회학과 보다 이론적인 접근법 사이의 차이를 메울 수 있는 위대한 사회학 이론을 창조하려고 했다.
즈나니에츠키는 사회학의 광범위한 정의를 사회의 연구라고 비판했다.
즈나니에츠키의 문화주의적 관점에서 사회학은 문화를 연구하는 학문이다.
사회학의 정의는 "인본주의 계수의 사용을 통해 가치 패턴과 행동 규범에 기초한 사회적 상호작용 시스템을 연구하는 기능을 가진 문화 과학" 또는 보다 간단히 말해서 "인간 간의 체계적이고 상호의존적인 상호작용의 조사"로 설명된다." 사회학은 사회적 관계나 상호작용에 초점을 맞췄다.
즈나니에츠키는 문화를 자연과 별개인 동시에 개인의 인식과도 다른 분야로 보았다.
문화의 본질은 사회적으로 구성된 물체이다.
그는 편지, 자서전, 일기 등과 같은 개인 문서를 분석하기 시작한 최초의 사회학자 중 한 명이다.
그는 그러한 문서의 분석을 인문학적 계수 방법의 중요한 부분으로 간주했다.
즈나니에츠키에 따르면, 사회학은 네 가지의 역동적인 사회 시스템에 대한 연구로 나누어질 수 있다: 사회적 행동 이론, 사회적 관계 이론, 사회적 행위자 이론, 그리고 사회적 집단 이론. 그는 사회적 행동이 사회의 기초라고 보았고, 이 이론을 다른 모든 것의 기초라고 보았다.
막스 베버와 달리, 그는 모든 것이 사회적 행동으로 축소될 수 있다고 믿지 않았다.
그는 또한 그가 낮게 평가했던 심리학에서 나온 통찰력에 대해 상당히 회의적이었다.
사회적 관계에 대한 연구는 사회적 행동을 규제하는 규범에 대한 연구다.
3. 사회적 인격 (폴란드어로 "오소비 스포우즈네" 또는 "오소보우치 스포우즈네"로 표현): 개인이 가진 다양한 사회적 역할에서 나타나는 결합된 그림
4. 사회 집단 (폴란드어로 "grouppa spowzna") : 일부에 의해 분리된 개체로 인식되는 모든 집단. 즈나니에츠키는 사회를 집단의 집단으로 보았지만 사회학자가 초점을 맞춰야 하는 분야로서 우위에 있다고 부인했다. (동시에 대부분의 사회학자들이 이것에 대해 차이를 인식)위에서 설명한 4개 부문은 1934년 그의 저서 사회학 방법에 등장했다.
1958년까지 그는 분할을 개혁했고 사회적 관계, 사회적 역할, 사회적 그룹, 그리고 사회 대신 연설했다.
즈나니에츠키는 분석 중인 경험에 대한 참가자들의 인식을 강조하는 데이터 분석을 통해 사회 연구 방법을 위해 "인문 계수"라는 용어를 만들었다.
인본주의 계수는 모든 사회적 사실을 사회적 행위자에 의해 창조되고 그들의 관점에서만 이해할 수 있는 것으로 본다.
따라서 사회학자는 (객관적으로) 독립적인 관찰자가 아니라 다른 사람이 세상을 어떻게 보는지를 이해함으로써 현실을 연구해야 한다.
즉, 과학자는 피험자의 세계를 이해할 필요가 있다.
어떤 이들은 주관주의에 너무 가깝다고 비판했지만, 즈나니에츠키 자신은 그것을 반주관주의로 보았다.
그는 비록 아무도 그들의 존재를 인식하지 못하더라도 문화 시스템과 같은 사회적 사실이 존재할 수 있다고 보았다.
또한 개인적이고 주관적인 관찰에서 도출되는 가치에 대해 회의적이며, 그러한 관찰은 객관적으로 설명할 수 있는 경우에만 가치가 있다고 주장했다.
그는 자연과학과 사회과학의 차이는 객관적 경험과 주관적 경험의 차이에 있는 것이 아니라 연구 중인 주제에 있다고 주장했다.
즈나니에츠키에 대해서는 자연과학이 사물을 연구했고 사회과학은 문화적 가치를 연구했다.
즈나니에츠키는 세계를 두 가지 반대되는 반성 모드인 이상주의와 현실주의 안에 갇힌 것으로 특징 지었다.
그는 세 번째 방법을 제안했고, 이를 "문화주의"라고 불렀다.
그의 문화주의는 현대 반부정주의자와 반자연주의 사회학의 기초 사상 중 하나였다. "문화주의"라는 용어는 그의 책, 문화 현실 (1919)에서 영어로 소개되었고 폴란드어로 번역됐다.
이전에 즈나니에츠키는 폴란드어로 "인본주의"라는 개념을 논의했다.
즈나니에츠키가 출판한 작품의 대략 절반은 영어로 되어 있고 나머지는 폴란드어로 되어 있다.
교배형(交配型, mating type)은 암수로 성 구분이 되지 않는 균류나 단세포 생물에서 교배를 조절하는 메커니즘이다.
뉘른베르크 정의궁 (독일어 Justizpalast)은 독일 바이에른 주 뉘른베르크에 있는 건물 단지이다.
이 건물은 당시 생존하고 있던 제2차 세계대전의 주요 독일 전범에 대한 뉘른베르크 국제군사재판을 위한 장소로 선택되었는데, 이는 당시에 건물 손상이 거의 없고 크기가 충분하고 단지 내에 대형의 감옥소도 있었기 때문이다.
또한 뉘른베르크 시가 선정된 것은 나치당이 이곳에서 대규모의 뉘른베르크 전당대회를 개최하였기 때문에 상징적이었다.
뉘른베르크 재판은 정의궁의 동편 동에 위치한 600호 법정에서 진행되었다.
이 법정은 특히 살인 사건 재판을 위하여 현재도 사용되고 있다.
뉘른베르크 재판이 끝날 무렵 법정이 새로 단장되었는데 현재는 더 작아졌다.
더 넓은 공간을 만들기 위해 재판 중에 철거되었던 벽은 다시 설치되었다.
또한 법대도 종전과 달리 90도 회전되어 현재는 창문 앞에 있지 않고 뉘른베르크 재판 당시에 증인석이 있던 곳에 위치하고 있다.
2000년부터는 주말 동안 관광객들이 제600호 법정을 방문 할 수 있었다.
이 법정은 2008년 12월 상설 전시회를 만드는 공사로 인해 폐쇄되었는데, 2010년 11월, 뉘른베르크 시립박물관이 주최한 '뉘른베르크 재판 기념관'이 개관되었다.
칠칠단의 비밀의 다른 뜻은 다음과 같다.
에스카롯푸(エスカロップ)는 에스칼로프에서 명칭이 유래한 일본 네무로시의 요리로 버터나 케첩으로 볶은 밥에 얇은 포크카츠를 올리고 데미글라스 소스를 얹은 요리다.
노출전 예방요법(Pre-exposure prophylaxis, PrEP)는 질병 유발 물질(일반적으로 바이러스)에 아직 노출되지 않은 사람들의 질병 확산을 예방하기 위해 약물을 사용하는 것을 의미한다.
즉, 일반적으로 항바이러스 약물을 HIV/AIDS 예방을 위해 사용하는 것을 의미한다.
PrEP는 HIV 예방전략 중 하나로 성적(sexually)으로 활동적인 성인, 주사 약물 사용에 관여하는 사람들(약물 주사 참조), 한 파트너만 HIV에 감염되고 다른 파트너는 감염되지 않은 혈청학적으로 불일치하는 사람을 포함하여 HIV 음성이지만 HIV에 걸릴 위험이 높은 사람들을 위한 것이다.
PrEP는 원래 계획에 맞게 적절히 사용될 시, HIV에 감염되는 위험이 99%까지 감소할 정도로 매우 효과적이다. , 세계보건기구(WHO)는 PrEP를 위해 두 가지 약물( 엠트리시타빈/테노포비르 디소프록실 또는 라미부딘/테노포비르 디소프록실) 조합을 사용할 것을 권고했다.