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고대 일본의 호족이었던 가모 집안은 대개 천신계와 지신계로 계보가 나뉘는데, 전설상의 천황가의 시조인 진무 천황(神武天皇)의 동쪽 정벌, 흔히 진무동정(神武東征)이라 불리는 신화 속에서 까마귀 야다가라스의 모습으로 천황의 길을 인도했다는 신 가모타케쓰누미노 미코토(賀茂建角身命)를 시조로 하는 것이 천신계이고, '미와묘진(三輪明神)'이라고 불린 오오모노누시의 아들 오오타타네코(大田田根子)의 손자 오오카모스미(大鴨積)를 시조로 하는 것이 지신계이다.
흔히 가모 집안이라고 하면 이 지신계를 많이 가리킨다.
엔노 오즈누의 집안인 지지계 엔노기미(가모노 엔노기미) 씨는 역민(役民)을 관장하는 씨족으로써 야마토 국(大和国)・가와치 국(河内国)에 많이 흩어져 살았다.
《일본영이기》에는 그가 야마토 국 가쓰라기카미군(木上郡) 가와바라 촌(茅原村, 지금의 나라 현 고세 시 가와바라) 사람이라고 소개하고 있다.
엔노 오즈누가 태어난 해는 죠메이 천황(舒明天皇) 6년(634년)으로 아버지는 이즈모(出雲)로부터 이주해 온 오오즈누(大角), 어머니는 백전녀(白専女)이다(그가 태어났다 전하는 자리에는 현재 길상초사라는 절이 있다).
17세 때 그는 나라(奈良)의 겐코지(元興寺)에서 《공작왕주경》(孔雀王呪經)이라고도 하는 공작명왕의 주법을 배우고, 야마토 국의 가쓰라기 산(葛木山)에서 처음 산악수행을 시작했다.
구마노(熊野)나 오오미네(大峯) 같은 영산들을 돌며 수행을 거듭한 그는 요시노의 긴푸 산(金峯山)에서 곤고쿠라오 다이곤겐(金剛藏王大權現)을 감득해 슈겐도의 기초를 쌓아 올렸다().
이미 20대 무렵에 덴지 천황의 공신이자 재상이었던 후지와라노 가마타리(藤原鎌足)의 병을 치유했다는 전설이 있을 정도로 이름을 떨쳤던 그는 또한 오니(鬼)라고 불리는 귀물들을 부리는 능력도 뛰어났다고 한다.
신불조화(神仏調和)를 외친 그의 제자 가운데는 국가의 의료 및 주금(医療)을 맡았던 전약료(典薬寮)의 장관으로까지 임명된 가라쿠니노 히로타리(韓国広足)도 있었다.
몬무 천황(文武天皇) 3년(699년) 5월 24일에 사람들을 현혹시킨다는 모함을 당해 이즈 섬(伊豆島)으로 유배되었다.
사람들은 엔노 오즈누가 귀신을 부려 물을 긷고 잡초를 베었으며, 명령을 따르지 않는 귀신은 주술로 속박하기도 한다고 믿었다고 한다.
2년 뒤인 다이호(大宝) 원년(701년) 1월에 내려진 사면령으로 풀려나 가와바라에 돌아온 엔노 오즈누는 그 해 6월 7일, 68세의 나이로 미노오의 덴조가다케(天井ヶ岳)에서 입적했다고 전한다.
헤이안 시대가 열리고 산악 신앙이 융성해지면서 그는 '엔노 교쟈'라 불리게 되었다.
무로마치 시대에는 긴푸 산과 구마노 산 등의 여러 산에서 엔노 오즈누의 전승을 담은 연기나 교의서가 성립되었다.
덴카와 신사(天河神社)나 오미네 산의 류센지(龍泉寺) 등 대부분의 슈겐도 성지들은 엔노 오즈누가 처음 그곳을 열었다거나 그곳에서 수행했다거나 하는 등으로 엔노 오즈누와 연결되어 있다.
긴푸 산과 구마노 산의 연기를 담은 《양봉문답비초》(両峰問答秘鈔), 《수험지남초》(修験指南鈔) 등을 비롯해, 정사인 《쇼쿠니혼키》(続日本紀)에도 《엔노교자본기》(役行者本記)라는 오즈누의 전기가 보인다.
이러한 기록물의 간행과 전파에서 종종 에마키(絵巻)나 엔노 오즈누의 모습을 그린 조상이나 초상화도 제작되었다.
간세이(寬政) 11년(1799년)에 쇼고인노미야(聖護院宮) 에이히토(盈仁) 법친왕이 형 고카쿠(光格) 덴노에게 그 해가 엔노 오즈누가 죽은지 1,100년이 된다는 것을 상소하여, 정월 25일 고카쿠 덴노는 다이나곤 카라스마루 미츠히로를 칙사로서 쇼고인에 보내어, 엔노 오즈누에게 진벤다이보사츠(神變大菩薩)라는 시호를 내렸다.
이 칙서 내용은 모두 고카쿠 덴노가 직접 쓴 친필이며 쇼고인에 소장되어 있다.
엔노 오즈누는 귀신을 부려 일을 시키는 등의 법력을 발휘했다고 전하고 있으며, 지금 일본에 남아있는 슈겐도 계열의 사원에서 간행하고 있는 엔노 오즈누의 초상화를 보면 대체로 바위 위에 앉아 다리를 드러내고, 머리에 두건을 쓰고 굽이 하나만 있는 높은 나막신을 신은 노인이 오른손에 두루마리, 왼손에 석장(손에 든 도구는 절마다 차이가 있다)을 들고 그가 부렸다는 젠키(前鬼)와 고키(後鬼)라는 두 귀신을 거느린 모습을 한 것으로 유명하다.
원래 이름은 젠도키(善童鬼)와 묘도키(妙童鬼)라고도 칭하는 이 귀신들은 엔노 오즈누의 수하로서의 이름은 기카쿠(義覺 또는 기가쿠義學)와 기겐(義玄 또는 기켄義賢)라고도 한다.
젠키는 음양 가운데 양을 상징하는 붉은 귀신으로 철도끼를 쥐고 엔노 오즈누의 앞에 서서 그를 가로막는 것을 물리쳤으며, 고키는 젠키의 아내이자 음을 상징하는 푸른 귀신으로, 영력이 있는 물인 이수(理水)가 담긴 병을 손에 들고, 곡식의 씨를 넣은 상자를 안고 있는 것이 많다.
젠키는 지금 나라현 요시노군의 시모키타야마무라(下北山村), 고키는 덴카와무라(天川村) 출신으로 여겨진다.
원래는 이코마(生駒) 산지에 살며 사람들에게 해를 끼치던 악귀들이었는데(그 산은 현재의 이코마生駒시 오니토리쵸鬼取町에 있다) 엔노 오즈누가 그들을 부동명왕의 비법으로 포박해 복속시켰다고 한다.
다른 전승에서는 둘 사이에 다섯 아이가 있었는데 엔노 오즈누는 그 중 막내를 쇠로 된 가마솥에 숨겨버렸다.
막내를 잃어버리고 슬퍼하는 이들에게 엔노 오즈누는 "너희의 자식을 잃어버린 심정을 느끼고 있다면 너희에게 자기 아이를 잃은 부모의 심정도 헤아릴 수 있겠지?"라며 꾸짖었고, 이들은 마음을 고쳐먹고 엔노 오즈누를 따르게 되었다고 한다.
엔노 오즈누는 그들에게 각각 기가쿠(義覺)·기겐(義玄)이라는 이름을 주었다(시즈오카 현에도 비슷한 전설이 있다). 실재했는지의 여부는 알 수 없지만 엔노 오즈누에게 기가쿠, 기겐이라는 이름을 가진 인간 제자가 있었다고도 한다.
또한 어느 날은 가쓰라키 산에서 긴푸 산 사이에 돌다리를 놓을 계획을 세운 그는 여러 구니의 신들을 불러모아 이 계획을 실현시켰다.
그런데 가쓰라기 산에 살던 히토코토누시(一言主) 신은 자신의 추한 모습을 드러내기 싫어서 밤중에만 나와 일했고, 엔노 오즈누는 신인 히토코토누시를 봉인해 가두어 버렸다.
히토코토누시는 이에 격분해 천황에게 엔노 오즈누를 참소했고, 엔노 오즈누는 도술을 부려 달아났지만 그의 어머니를 인질로 잡은 조정군에 출두해 결국 체포, 이즈 오오시마(大島)에 유배되었다.
그러나 그 뒤로도 히토코토누시는 여전히 갇혀 있었다고 한다.
엔노 오즈누는 유배된 뒤에도 밤마다 바다 위를 걸어 후지산(富士山)에 올랐다고 한다.
후지산 산기슭인 고텐바시(御殿場市)에 있는 세이류지(青龍寺)는 엔노 오즈누가 세웠다고 전하는 절이다.
엔노 오즈누와 거의 비슷한 시대를 살았던 법상종 승려 도쇼(道昭, 629~700)가 견당사로서 파견되어 갔을 때에 신라 땅을 거쳤는데, 마침 그곳의 산중에서 5백 마리의 범을 상대로 《법화경》(法華經)을 강론할 자리가 있었다.
그 5백 마리의 범 가운데 사람이 한 명 끼어있어 그 사람이 도쇼에게 이런저런 질문을 던졌는데 그 사람이 엔노 오즈누였다는 것이다.
엔노 오즈누의 생애는 전설로써만 전해지는 것이 대부분이지만, 정사로써의 《쇼쿠니혼키》(続日本紀)권1 몬무 천황(文武天皇) 3년 5월 정축조에 엔노 오즈누에 대한 기술이 있다.
일본의 공식 역사서 가운데 유일한 기록인데, 집필 시기는 엔노 오즈누가 죽은 뒤 100년 정도 지난 뒤였다.
이 기록의 내용 전반은 사실을 다루고 있지만, 후반의 「세상에서 전하기를」 부분은 전해들은 이야기의 내용으로써, 엔노 오즈누에 관한 신뢰할 만한 정사 기술은 이것이 유일하며 후에 기록된 엔노 오즈누에 대한 전설과 설화 전반의 기본 이야기가 된다.
《쇼쿠니혼키》보다 후에 성립된 《일본현보선악영이기》(日本現報善悪霊異記), 약칭 《일본영이기》의 기술의 후세에 퍼진 엔노 오즈누의 모습의 원형이 되었다.
황당무계한 내용이 많은 불교설화집의 특성상 사실과는 다른 내용이 많으나 저자의 완전한 창작은 아니며 당시 퍼져있던 이야기를 토대로 한 것으로 보인다.
《일본영이기》는 고닌(弘仁) 연간(810년 - 824년)에 성립되었으며, 설화 자체는 진고케이운(神護景雲) 2년(768년) 이후에 성립된 것도 포함되어 있다.
본서의 엔노 오즈누는 불법에 충실한 우바새(優婆塞)였다.
본서 상권28에서는 「공작왕 주법을 지니고 불가사의한 위력을 얻어 지금은 선인(仙人)이 되어 하늘에 올랐다.」는 제목으로 이야기가 실려 있다.
우바새 엔노 오즈누는 야마토 국 가쓰라기 산의 가와바라 촌 사람으로 가모노 엔노 기미(賀茂役公)의 백성 출신이었다.
젊어서부터 구름을 타고 선인과 노닐며, 《공작왕주경》의 주법을 부려 귀신을 자유자재로 부리는 능력을 지녔다고 적고 있다.
귀신을 부려 야마토 국의 긴푸 산과 가쓰라기 산 사이에 다리를 놓으려 엔노 오즈누는 신들을 모았는데 가쓰라기 산의 히토코토누시가 사람의 몸에 씌여 몬무 천황에게 우바새 엔노 오즈누가 모반을 꾀한다고 참소하였다.
엔노 오즈누는 도술을 부려 잡히지 않고 달아날 수 있었지만, 그의 어머니를 인질로 삼자 결국 체포되었다.
이즈 오오시마에 유배된 뒤에도 엔노 오즈누는 낮에는 이즈에서 살고 밤에는 후지산을 다녀가며 수행했다고 한다.
다이호 원년(701년) 정월에 사면된 엔노 오즈누는 선인(仙人)이 되어 승천하였다.
도쇼 법사가 신라에서 5백 마리의 범들 앞에서 《법화경》(法華経)을 설법할 때 범 가운데 사람 한 명이 끼어 일본어로 질문하였다.
법사가 묻자 그는 스스로 「엔노 우바새」라고 대답했다.
법사가 자리에서 내려와 그를 찾았지만 간 곳을 알 수 없었다.
히토코토누시는 우바새 엔노 오즈누가 주술로 감금해 버린 뒤 지금(즉 《일본영이기》집필 시점)까지도 풀려나지 못하고 있었다고 한다.
일본에는 엔노 오즈누와 인연이 있는 지역, 지금의 일본 오사카ㆍ교토부, 나라ㆍ시가ㆍ와카야마ㆍ미에 현에 있는 36개의 진쟈와 절들을 순례하는 엔노교쟈레이세키후다쇼(役行者靈蹟札所)가 있는데, 엔노 오즈누가 죽고 1,300년이 되는 해에 생긴 것으로 일종의 성지 투어 비슷한 것 같다.
또한 현존하는 각지의 진쟈나 데라에 모셔진 엔노 오즈누의 초상에는 '진벤다이보사츠'라는 이름이 붙어 있으며, '나무진벤다이보사츠(南無神變大菩薩)'라 적어 봉납한 것도 볼 수 있다.
북쪽으로는 라파스 주, 북동쪽으로는 코차밤바 주, 남동쪽과 남쪽으로는 포토시 주와 접하며 서쪽으로는 칠레와 국경을 접한다. 16개 현을 관할한다.
린썬(林森, 임삼, 1868년 3월 16일~1943년 8월 1일)은 중국 청나라의 혁명운동가 겸 사회운동가이자 중화민국의 정치인이며 중화민국 국가주석이었다.
그는 중국 청나라 푸젠성 출신이며 개신교 신자는 아니었지만 개신교계 초등학교에서 교육을 받은 후 1884년에서부터 1891년까지 7년간 청나라 타이완 성 타이베이 전신통보국 예하 말단 직원을 거쳐 1891년에서부터 1901년까지 10년간 청나라 장쑤성 상하이 전신통보국 예하 말단 직원으로 업무하다가 1901년 청나라 장쑤 성 상하이 전신통보국 예하 과장 직위를 끝으로 사직하였으며 1902년 이후 미국 하와이주 호놀룰루와 미국 캘리포니아주 샌 프란시스코에서 반청반제(反淸反帝) 혁명운동에 투신하였고 1905년, 샌 프란시스코에서 흥중회(興中會) 가입 직후 청나라로 귀국하였으며 1911년 신해혁명(辛亥革命)에 참여하였고 중화민국 국민정부(中華民國 國民政府)에서 중국국민당(中國國民黨) 요직을 두루 지냈다.
국가원수를 지낸 생애 후반기.
1931년 3월 2일에서부터 같은 해 12월 31일까지 중화민국 입법원 원장을 지낸 그는 장제스(蔣介石) 중화민국 국가주석의 후임으로써 1931년 12월 15일에서 1932년 1월 1일까지 중화민국 국가주석 권한대행을 지냈고 1932년 1월 1일에서 이후 1943년 8월 1일을 기하여 서거할 때까지 중화민국 국가주석을 지냈다.
그의 사후 장제스가 그의 후임으로 다시 중화민국 국가주석 권한대행을 1943년 8월 1일부터 같은 해 1943년 10월 10일까지 지냈으며 이후 중화민국 국가주석을 1943년 10월 10일부터 1948년 5월 20일까지 지냈고 이어 1948년 5월 20일부터 1949년까지 중국 본토에서 중화민국 총통을 지냈으며 이후 1949년 12월 7일 중국국민당과 아울러 타이완으로 패퇴 이주한 장제스는 1975년 4월 5일을 기하여 서거할 때까지 중화민국 총통을 지냈다.
남동쪽으로는 베니 주, 남쪽으로는 라파스 주와 접하며 서쪽으로는 페루, 북쪽과 동쪽으로는 브라질과 국경을 접한다. 5개 현을 관할한다.
앤드루 크라이스버그()는 미국의 각본가, TV 프로듀서이다.
드라마 《》, 《플래시》와 《프린지》, 《웨어하우스 13》 등이 그의 대표작이다. 《부스터 골드》를 비롯한 DC 코믹스의 만화 시리즈의 시나리오를 쓰기도 했다.
2011년 그는 마크 구겐하임, 그레그 벌랜티와 같이 DC 코믹스의 《그린 애로우》를 원작으로 드라마 《》를 제작하기 시작했다.
주인공 올리버 퀸 역에는 스티븐 아멜이 캐스팅되었다.
이듬해 파일럿화를 방영한 이 작품은 호평을 받으며 2시즌까지 이어졌다.
2013년에는 벌랜티와, DC 코믹스 CCO인 제프 존스와 같이 《애로우: 어둠의 기사》의 파생 작품 《플래시》의 제작을 맡게 되었다.
2015년에는 《애로우》의 또 다른 파생 작품으로서 아톰을 주인공으로 한 시리즈가 계획되었다.
여기에는 《애로우》의 제작진 구겐하임과 벌랜티가 참여할 예정이다.
현재 보고된 문제에는 블루투스, 와이파이, 배터리 문제 등이 있으며, 애플은 아직 이에 대해 공식적인 언급은 하직 않았다.
iOS 8의 업데이트 버전인 iOS 8.2에서 기존에 있었던 여러 가지 게임 관련 버그들이 해결, 수정되었다.
북쪽으로는 오루로 주와 코차밤바 주, 동쪽으로는 추키사카 주, 타리하 주와 접하며 서쪽으로는 칠레, 남쪽으로는 아르헨티나와 국경을 접한다. 16개 현을 관할한다.
iOS 6부터는 애플이 개발한 새로운 지도 애플리케이션이 생겼으며, Passbook 애플리케이션과 시리, 그리고 메일 앱에서 VIP 기능이 새로이 추가 되었다.
iOS 6부터는 iOS 5까지 기본 앱으로 있었던 구글 지도와 유튜브 앱을 삭제하고 애플에서 개발한 독자적인 지도 애플리케이션을 넣었으며, 구글 지도나 유튜브 앱은 앱스토어에서 무료로 다운받을 수 있다.
또, 기존 아이튠즈 앱에서 팟캐스트를 다운받지 못하게 되었으며, 대신에 새로 만들어진 공식 팟캐스트 앱에서 팟캐스트를 다운받아 들을 수 있게 되었다.
iOS 6은 탑승권, 티켓, 쿠폰 등을 저장할 수 있는 새로운 Passbook 애플리케이션을 탑재하고 있다.
Passbook 애플리케이션이 있는 모든 iOS 기기는 탑승권, 티켓, 신용카드, 쿠폰 등을 리더기로 스캔하여 모바일 결제가 가능하도록 되었다.
또한 iOS 6 에서부터는 인공 지능 음성 인식 서비스인 시리가 새로이 탑재되었다.
또한, 새로운 사용자 프라이버시 설정이 활성화되었다.
지도 애플리케이션 문제 등 여러 가지 문제가 있었으나, iOS 6의 업데이트 버전인 iOS 6.1 이 출시되면서 대부분 해결되었으며, 배터리 사용량이 비교적 감소하게 되었다.
iOS 5는 애플이 iOS 4의 후속으로 설계한 iOS 계열의 스마트폰 운영 체제이다.
이 외의 여러 가지 기능들이 추가 되었다.
2015년 KBA회장기 전국대학야구대회 (춘계리그)는 2015년 3월 30일부터 4월 17일까지 서울 목동야구장과 신월야구장 그리고 군산월명종합운동장 야구장에서 열렸다.
4월 17일 목동야구장에서 열린 결승전에서 인하대학교가 경남대학교를 5-0으로 꺾고 우승했다.
6경기 3승 평균자책점 1.13을 기록한 임서준이 최우수선수에 선정됐다.
2부리그 결승전에서는 강릉영동대학이 세계사이버대학을 24-6으로 격파하고 우승했다.
A조 (6팀) : 디지털서울문화예술대학교(1위) 고려대학교 동아대학교 세한대학교, 영남대학교, 동의대학교
B조 (6팀) : 인하대학교(1위) 단국대학교 동국대학교 계명대학교, 송원대학교, 제주국제대학교
C조 (6팀) : 원광대학교(1위) 건국대학교 성균관대학교 호원대학교 한양대학교 경희대학교
D조 (5팀) : 홍익대학교(1위) 중앙대학교 경남대학교 경성대학교 연세대학교
E조 (4팀) : 세계사이버대학 서울대학교, 서남대학교, 재능대학교
F조 (3팀) : 강릉영동대학 동강대학교, 제주관광대학교
애플 키보드()는 애플이 개발, 판매하고 있는 키보드의 총칭이다.
산타크루스주()는 볼리비아 동부에 위치한 주로 주도는 산타크루스데라시에라이며 면적은 370,621km2, 인구는 2,433,602명(2005년 기준)이다.
북쪽으로는 베니 주, 서쪽으로는 코차밤바 주, 남쪽으로는 추키사카 주와 파라과이, 동쪽으로는 브라질과 접한다. 15개 현을 관할한다.
북쪽으로는 추키사카 주, 서쪽으로는 포토시 주와 접하며 남쪽으로는 아르헨티나, 동쪽으로는 파라과이와 국경을 접한다. 6개 현을 관할한다.
데이비드 혼즈비( 1975년 12월 1일 ~ )는 미국의 배우, 각본가이다. 《진주만》, 《마이너리티 리포트》 등의 영화에 출연했다.
같은 배우 에밀리 데이셔넬과 2010년 결혼하였다.
스트라테고()는 2인용 전략 보드 게임이다.
상대의 깃발을 찾으면 이긴다.
1번부터 10번까지의 말이 있는데, 어떤 말이라도 상관없이 상대의 깃발을 찾으면 이긴다.
게스 후()는 다음과 같은 뜻이 있다.
더 게스 후()는 캐나다의 록 밴드이다.
24명 중 각자 한명을 고른 후, 서로 번갈아가며 질문을 하며 그 고른 사람을 맞추는 게임이다.
대답은 예, 아니오로만 할 수 있다.
서울서이초등학교는 서울특별시 서초구 서초동에 있는 공립 초등학교이다.
서울서초초등학교에서 파생된 학교로 개교 한지 34년이 되었다.
서울서일초등학교(서울瑞一初等學校)는 서울특별시 서초구에 있는 공립 초등학교이다.
런던 출신이며, 어머니는 가나인, 아버지는 미국 시민권자이다.
드라마 《플래시포워드》의 데비 역으로 명성을 얻었고 드라마 《스파르타쿠스》 시리즈에서 네이비아 역으로 고정출연하였다. 《》에서는 어맨다 월러 역으로 캐스팅되었다.
서울언남초등학교는 서울특별시 서초구 내곡동에 있는 공립 초등학교이다.
스티븐 S. 디나이트()는 미국의 각본가, 프로듀서이다.
스타즈의 TV 드라마 《스파르타쿠스》 시리즈의 제작자로서 유명하다.
일찍이 《스몰빌》, 《뱀파이어 해결사》, 《엔젤》과 같은 드라마 제작에도 참여했다.
2015년에는 드루 고더드의 뒤를 이어 《데어데블》의 제작을 총괄하였다.
구제대학(舊制大學 )은 2차대전 패망전까지 일본 본토와 조선등의 국외 통치지역에 설치됐던 관립 혹은 사립 3년제(의과는 4년제) 대학이다.
일본정부는 조선의 3.1운동이후 보수유림과 지주들의 민립대학설립운동에 자극을 받아 1924년(본과는 1926년) 제국대학의 6번째 대학으로 경성제국대학을 만들었다.
그것이 일제시대 조선의 유일한 대학이었다.
당시 연희전문학교, 세브란스의전, 보성전문학교, 평양의 숭실전문학교, 이화여자전문학교 등의 사실상 조선인을 위한 대학 역할을 하던 구제전문학교들은 일본정부의 억압정책으로 대학으로서의 허가를 받지 못했다.
당시 일본 본국에도 여러 구제전문학교가 있었으나 위에 언급된 학교들의 한국내 현재 위상과 일본 본토의 구제전문학교들의 일본내 현재 위상을 비교해볼 때 조선의 구제전문학교들은 사실상 조선의 대학이었음을 간접적으로 알 수 있다.
2~3년제 예과를 거쳐 입학을 하는 것을 원칙으로 하나 구제고등학교를 거친 학생들은 예과를 건너뛰고 본과로 진입하였다.
고등학교를 거치지 않거나 예과를 다니지 않은 학생은 대학전문부라는 것에 소속되었다.
많은 조선인들은 구제고등학교나 예과를 다닐 형편이 못되었으므로 사립대학전문부에 많이 진학하였다.
대학 전문부란 구제사립대학에 병설된 구제전문학교를 말한다.
도모에 고젠(, 생몰년 미상) 은, 헤이안 시대 말기의 시나노 무장이다.
군담소설 《헤이케 이야기》에는 무장 미나모토노 요시나카의 편녀(便女) 로, 《겐페이 투쟁록》(源平闘諍録)에는 히구치 가네미쓰(樋口兼光)의 딸, 《겐페이 성쇠기》(源平盛衰記)에는 나카하라노 가네토(中原兼遠)의 딸이자 히쿠치 가네미쓰·이마이 가네히라(今井兼平)의 딸로 요시나카의 처가 되었다.
으레 부인으로 해석되지만, 미나모토노 요시나카의 아내는 도모에가 아니다.
《헤이케 이야기》에는 ‘기소의 최후[木曾最期]’에서만 도모에의 이름이 등장한다.
그녀가 평생의 주인이자 낭군으로 섬겼던 미나모토노 요시나카(源義仲)의 휘하 장수였던 히쿠치 가네미쓰, 이마이 가네히라, 그리고 네노이 유키치카(根井行親)와 다테 지카타다(楯親忠) 등 ‘기소 사천왕’과 함께 요시나카를 따라 헤이케 타도에 종군해, 큰 칼과 억센 활을 들고 싸웠던 여자 무사로 묘사되고 있으며, “요시나카 공은 시나노에서 도모에와 야마부키(山吹), 두 명의 편녀(便女)를 거느리고 왔다.
야마부키는 병이 있어 수도에 머물렀다.
도모에는 흰 피부에 머리는 길었으며, 용모가 몹시 아름다웠다.
강궁의 정병으로 혼자서 능히 천 명을 맞섰다.”라고 되어 있다.
《헤이케 이야기》에는 교토에서 헤이케를 몰아냈지만 교토의 치안 회복은 물론 법황과의 관계 회복에도 실패하고, 요시쓰네에 쫓겨 달아나던 미나모토노 요시나카가 300기를 가지고 여기저기서 출몰하는 군사들에 맞서서 끝까지 싸웠지만, 다 싸워 이기고 보니 남은 것은 다섯 기밖에 되지 않았다.
다섯 기 가운데는 도모에도 포함되어 있었다.
요시나카는 자신의 불리함을 깨닫고 도모에에게 “너는 여자니 어디로든 피해라.
나는 전사할 각오를 한 몸, 붙잡히게 된다면 자결할 것이다.
마지막까지 여자나 끼고 있었다는 소리는 듣고 싶지 않다.”라며 도모에를 피신시키려 했다.
도모에는 떠나려 하지 않았지만, 요시나카가 끝까지 도망칠 것을 권하자 “마지막 봉공(奉公)으로 제가 싸우는 모습을 보여드리겠습니다.”라는 말과 함께, 마침 30기를 거느리고 나타난 무사시의 장사 온다 모로시게에게 달려가, 모로시게 옆에 말을 대고 힘껏 잡아채서 자신이 타고 있던 안장 앞가리개에 밀어붙인 다음 목을 비틀어 베고 집어던져 버렸다.
그리고 갑주를 벗어 던지고 동쪽을 향해 달아나는 것으로 《헤이케 이야기》 속에서 자취를 감춘다.
이건 가쿠이치본(覺一本)이고, 야사카본(八坂本) 《헤이케 이야기》에서는 도모에를 쫓아온 적장을 거꾸로 공격해 쓰러뜨린 뒤 다시 요시나카에게 왔다.
자신을 떠나지 않으려는 도모에에게 “너의 후사를 잇는 것이 네가 나를 위해 할 수 있는 마지막 봉공이다.”라고 하는 말을 듣고서야 동쪽을 향해 사라졌다고 되어 있다.
가장 오래된 고본으로 알려진 엔쿄본(延慶本)에는 어린 시절부터 요시나카와 함께 자라고 힘도 무예도 서로 비등한 사이였던 요시나카에게 도모에는 큰 힘이 되었고, 요시나카의 거병에도 종군하였으며 교토에서 쫓겨난 요시나카를 따라온 군사가 7기만 남았을 때도 도모에는 좌우에서 오는 무사들을 좌우 겨드랑이 사이에 끼고 졸라 머리를 떼어 죽였다고 한다.
구리쓰(粟津)에 도착한 뒤에는 요시나카에게 다섯 기밖에 남아있지 않았는데, 그때 이미 도모에의 모습은 보이지 않았다고 한다.
《겐페이 성쇠기》에서는 구리카라 고개에서 도모에가 대장의 한 명으로서 등장하는데, 이때 나이가 28세였다고 한다.
요시나카는 사나운 말을 잘 다루고 험난한 비탈길도 잘 다니는 도모에를 전투 때마다 항상 갑옷을 입히고 큰 칼과 센 활을 들려 지휘관으로 명해 내보냈다고 하니 여기에서도 충분히 활약했을 것이다.
세타가와라(横田河原) 전투에서도 7기를 죽이고 이름을 떨쳤다(나가토본長門本과도 비슷한 서술이 있다). 우지 강 전투에서는 하타케야마 시게타다(畠山重忠)와의 싸움이 그려져 있는데 도모에가 어떤 사람이냐고 묻는 시게타다에게 한자와 로쿠로(半沢六郎)가 “기소 나리(木曾殿)의 유모 나카미노곤노카미(中三権頭)의 딸 도모에입니다.
강궁을 잘 다루고 사나운 말로 능히 길들이며, 유모자(乳母子)이자 첩으로써, 집안에서는 아이를 기르고, 군에서는 대장군을 맡아, 이마이·히구치와는 형제로서, 두려움의 대상입니다.”라고 대답하고 있다.
훗날 와다 요시모리(和田義盛)의 아내가 되어 아사히나노 요시히데(朝比奈義秀)를 낳았다.
와다 전투 이후 에치고 국(越中国) 후쿠미쓰(福光)의 이시구로 씨(石黒氏)에게 의탁해 출가하여 죽은 주군과 부친, 형제와 아들의 명복을 빌며 나날을 보냈고 91세로 생애를 마쳤다고 한다.
현재 가나가와현 요코스카 시, 나가노현 기소 군 기소마치, 니가타현 죠에츠 시 등 각지에 도모에 고젠의 무덤으로 여겨지는 것이 전하고 있지만, 어느 것도 도모에 고젠의 진짜 무덤이라고 밝혀진 것은 없다.
한편 가쿠이치본(覚一本)엔 나이가 적혀 있지 않지만, 백이십구본(百二十句本)에는 22~3세, 엔쿄본에는 30세로, 나가토본에는 32세, 《겐페이 성쇠기》에는 28세로 되어 있다.
일본 학자가 발견한 소행성 4896호의 이름에도 도모에가 붙어 있다.
여자 무장에 대한 《헤이케 이야기》나 《겐페이 성쇠기》의 기술은 사실로 다 믿기에는 미심쩍은 부분이 많이 있어 문학적 각색일 가능성도 높다.
다만 가마쿠라 막부의 정사인 《아즈마카가미》(吾妻鏡)에는 겐린(建仁) 원년(1201년)에 에치고(越後)에서 반란이 일어났을 때, 에치고 죠씨(越後城氏) 집안의 한가쿠 고젠(坂額御前)이라는 여자의 분투로 막부의 토벌군이 큰 피해를 입었다는 기사가 있다.
당시의 가이ㆍ시나노ㆍ에치고 지방에서는 무사의 집안의 여자들도 제1급에 준하는 전투훈련을 받았다는 것은 확실하다.
일본의 소설가 가이온지 쥬고로(海音寺潮五郞)는 긴지(金刺) 집안이 소유했던 성읍 가운데 ‘야마후키’라는 이름을 가진 성이 있는 점을 들어, 도모에와 야마후키는 요시나카의 지지 세력이던 나카하라(中原)ㆍ긴지 집안의 사람 가운데 무예에 뛰어난 여자를 골라서 부관 내지 비서관으로 삼아 파견했던 것 같다고 추측하고 있다.
나가노 현의 기소 군 히요시무라(日義村)에는 도모에가후치(巴之淵)라는 지명이 남아있는데, 원래 도모에가 이 강에 살던 용의 화신으로서 인간의 모습으로 현신해 요시나카를 도왔다는 이 지방 전승에서 유래한 이름이다.
헤이케 타도의 영지를 받은 요시나카가 구리카라(倶利伽羅)라는 고갯길로 진군할 때였는데, 인근 마을에 살던 도모에가 강에서 옷감을 말리는데 거기로 요시나카의 말이 지나가는 바람에 물이 튀어서 옷감이 젖어버렸고, 화가 한 도모에는 대번에 요시나카를 말을 탄 그대로 확 들어올려 도이데(戶出) 마을로 던져버렸다.
그대로 수십 매나 되는 논 위로 던져진 요시나카는 그대로 소나무의 가지에 걸려버렸지만, 화내기는커녕 오히려 요시나카는 도모에를 데리고 전쟁에 나아갔다고 한다.
도이데 중심부에는 도모에 정(巴町)이라는 마을이 있고, 해마다 도이데노 신사(戶出野神社)의 가을 마쓰리 때면 마을의 여자아이가 뽑혀 도모에 고젠으로 분장하고 참가한다.
요시나카가 말과 함께 걸린 소나무는 후세에 말걸이 소나무(駒かけの松)라고 불렀다고 하는데, 나무가 있었다는 장소조차 기록에 없을 뿐 아니라 도이데에 보관된 자료를 봐도 그런 전설은 없다.
지금의 오시미즈 지역에 마을이 생긴 것은 에도 초기의 일이지 헤이안 시대에는 그 지역에 마을이 있지도 않았고, 있었다 해도 인근 요시즈미(吉住) 마을(지금의 일본 다카오카 시 토이데 요시즈미)의 일부에 불과했다.
다이쇼 8년에 간행된 토이데 관련 사료에는 주에이(壽永) 3년(1183년) 5월 11일에 한야노(般若野)에서 구리카라로 향하던 요시나카가 잠깐 쉬느라 말을 매어두었다는 말걸이 소나무(駒繋ぎの松)의 전설만 나온다.
나무는 정작 1894년(메이지 24년) 9월 11일에 서남쪽에서 불어온 폭풍으로 나무의 가지 한 쪽이 꺾였고, 1909년(메이지 42년) 8월에 전부 베여나가 지금은 흔적만 남았다.
드니프로페트로우스크 매니악(, )은 우크라이나 드니프로페트로우스크(현재의 드니프로) 출신의 연쇄 살인자였던 19세 소년인 빅토르 사옌코(, )와 이호르 수프루뉴크(, )를 말한다.
두 사람은 21명을 연쇄 살인하였으며 몇 장면은 녹화를 하여 동영상 공유 사이트에 공개하였다.
사람 뿐만 아니라 동물도 살생하였다.
올렉산드르 한자(, )는 살인을 하기 전에 위 두 사람과 같이 강도 행위를 하였다.
사옌코와 수프루뉴크는 종신형을 선고받았으며 한자는 9년형을 받았다.
고착(, )은 시대 착오적인 성적 특성의 지속성을 나타내기 위해 1905년 지그문트 프로이트에 의해 도입된 심리학 용어이다.
당시 이 용어는 자아와 객체 관계의 전체 콤플렉스 대신, 특정 시대의 특정 본능적 목적뿐만이 아니라 지속적인 애착을 의미했지만, 후에 리비도 단계의 이론의 발전과 함께, 고착은 넓은 의미를 얻게 되었다.
대적 (大敵)은 누군가 또는 무언가의 주요 적이다.
허구에서, 영웅/주인공의 최악의 적인 등장인물이다.
브리지워터()는 잉글랜드 서머싯주의 도시로 인구는 35,886명(2011년 기준)이다.
페르난도 나바로 이 코르바초(, 1982년 6월 25일 ~ )는 스페인의 전 축구 선수로, 포지션은 레프트 백이다.
FC 바르셀로나의 각급 유소년 팀과 C팀, B팀을 거쳐 2001-02 시즌 1군 팀 데뷔전을 가졌다.
이후 아틀레티코 마드리드로 이적한 세르히 바르후안을 대체할 것으로 기대되었지만 부상으로 주전 자리 확보에 실패하였다.
2004-05 시즌 종료 후 마요르카로 완전 이적하여 2시즌 간 주전 풀백으로 활약하였다.
이 과정에서 나바로의 지분 일부를 가지고 있던 바르셀로나가 지분을 세비야에 양보하는 조건으로 세비야는 다니에우 아우베스의 바르셀로나행 이적료를 감면해주었다.
나바로는 이적 이후 꾸준히 주전으로 출전하였고, 2011년 10월 26일엔 2013년 여름에 만료되는 세비야와의 계약을 2016년까지 연장하였다.
2013년부터는 알베르토 모레노의 등장으로 종종 센터백으로도 활약하기 시작했다.
1999년 FIFA U-17 세계 축구 선수권 대회에 스페인 대표팀 소속으로 출전하였다.
2008년 2월 6일 프랑스를 상대하는 스페인 국가대표팀에 소집되었으나 경기에 출전하지는 못하였다. 하지만 같은 해 6월 4일에 열린 미국과의 친선 경기에서 A매치 데뷔전을 치렀고 이어진 유로 2008 대회에도 출전하였다.
세일()은 다음과 같은 뜻이 있다.
세일()은 잉글랜드 그레이터맨체스터주의 도시이다.
세일()은 오스트레일리아 빅토리아주의 도시이다.
트래퍼드()는 잉글랜드 그레이터맨체스터주의 행정 구역이다.
SOHC()란 왕복 기관의 한 형태로, 1개의 캠 샤프트가 실린더 헤드에 놓인 엔진을 의미한다.
DOHC가 널리 보편적으로 보급되기 이전에는 OHC라고도 불렸지만, 보다 명확한 구별을 위해 SOHC라 불리게 되었다.
밸브의 위치는 OHV나 DOHC과 같이 연소실 위이다.
샤프트는 실린더 헤드에 1개 놓여 있다.
샤프트는, 타이밍 체인, 기어, 타이밍 벨트등으로 크랭크 샤프트와 이어져 있어 회전한다.
쐐기형 연소실(웨지 셰이프)과 배스터브형 연소실을 가진 엔진에서는 캠이 직접 밸브를 구동시킨다반구형 연소실이나 다구형 연소실, 펜트 루프형 연소실을 가진 엔진에서는 샤프트와 밸브는 시소가 움직이는 것과 비슷한 로커 암이라는 기능 부품으로 묶여 있으며 움직임을 전달한다.
OHV에서는 샤프트 →푸시로드→ 로커 암의 순서로 밸브를 여닫는 움직임이 전해지지만, 그 중에서 푸시로드가 필요없어진다.
DOHC와의 차이는 샤프트의 수로, DOHC에서는 흡기 밸브 및 배기 밸브를 각각 전용의 샤프트로 구동시키지만 SOHC에서는 1개의 샤프트를 함께 사용한다.
1897년 루돌프 디젤이 개발한 디젤엔진은 OHC였다.
20세기 초부터 고성능 자동차 엔진이나 항공기용 엔진에 사용되었다.
일반 승용차용으로 보급된 것은 1960년대부터 1970년대에 걸쳐서이며, 그 이전까지는 OHV, 더 이전에는 사이드 밸브가 사용되었다.
OHV에 비해 밸브 회전의 관성질량을 줄이기 쉽기 때문에, 결과적으로 밸브의 밸브 타이밍 관리가 용이해져 DOHC만큼은 아니지만 고회전·고출력을 얻기 쉽다.
예전에는 실린더 헤드 위의 캠 샤프트를 구동하기 위해 베벨 기어나 캠 기어 트레인이 사용되었기 때문에 OHV보다 전체적인 비용이 높은 시스템이었지만 지금은 저렴한 타이밍 벨트나 체인에 의한 구동이 일반적이다.
부품 수가 OHV나 DOHC보다 적기 때문에 사이즈가 작고 가벼우며 저렴하고, 정비성도 좋다.
DOHC와 비교하면 캠 샤프트가 하나 적기 때문에 구동저항이 적어 연비가 좋은 엔진을 만들기 쉬우며, 사이드 밸브나 OHV처럼 엔진의 중심을 낮게 할 수 있다.
그러나 반대로 이야기하면, DOHC와 달리 하나의 캠 샤프트로 로커 암을 개입하여 밸브를 구동시키는 구조이므로 급배기 밸브의 수를 늘리기 어려워 고회전형 엔진을 만들기 어렵다.
같은 이유로 대출력화의 일환으로서 빅 밸브 등을 조합한 경우 밸브 당 관성중량이 DOHC보다도 커지기 쉽게 된다.
또, 하나의 캠 샤프트로 급배기 양쪽의 밸브를 여닫기 때문에, 밸브 협각 등의 밸브 레이아웃의 허용범위가 좁다.
조정식 캠 스프로켓에서 밸브 타이밍을 조정하는 경우에 있어, DOHC처럼 흡기·배기를 별도로 미세조정할 수 없기 때문에 이 조건을 동시에 만족하기 위해서는 그 때마다 매번 캠 샤프트를 새로 만들어야만 한다.
이후 일생을 영화기업가와 영화연출가와 연극배우로 계속 두루 활동하였다.
2002년 5월 5일 아일랜드 칼로주 칼로에서 폐암으로 인하여 향년 73세로 별세하였다.
사영 또는 투영은 어떤 집합을 부분집합으로 특정한 조건을 만족시키면서 옮기는 작용이다.
광주학생독립운동 진원지 나주역사(光州學生獨立運動 震源地 羅州驛舍)은 전라남도 나주시 죽림동 60-1번지에 있는 호남선 구 나주역사이다.
원래 죽림동에 위치한 구 나주역은 1913년 7월 1일 호남선 개통과 함께 신축한 근대건축물이다.
신축 당시 상황을 알려주는 설계도나 시공 관련자에 대한 기록은 없으며 1923년 북쪽벽에 화물창고 4평을 증축하였다.
1970년 일본 기와를 골스레트로 바꾸고 건물 외부에 있던 개찰구를 건물 내부로 바꾸었다.
현재 역사의 기본구조나 골조 목재 등은 초창 당시 그대로이다.
나주역사는 1929년 10월 30일 광주로 통학한 한국인, 일본인 학생들 사이에 일어난 다툼이 계기가 되어 광주학생독립운동으로 확산되어 154개교 54,000여명의 학생이 참여한 일제하 3대 독립운동의 하나인 광주학생독립운동 진원지며 현재 전라남도 기념물 제183호로 지정되었고, 2007년 중순에 전면 개보수를 거쳐 온전한 상태로 보존되었다.
나주 영모정(羅州 永慕亭)은 전라남도 나주시 다시면 회진리에 있는 건축물이다.
1987년 6월 1일 전라남도의 기념물 제112호로 지정되었다.
영모정은 임붕(1486∼?)이 중종 15년(1520)에 지은 정자로 처음에는 그의 호를 따서 귀래정이라 하였으나 명종 10년(1555)에 후손이 다시 지으면서 영모정이라 이름을 바꾸었다 한다.
또한 임붕의 손자인 조선시대 명문장가 백호 임제가 시를 짓고 사람을 사귀었던 곳이기도 하다.
지금 있는 건물은 1982년 다시 고쳐 지은 것이다.
왼쪽 1칸은 온돌방, 오른쪽 2칸은 마루로 되어 있다.
영모정은 비교적 오래전에 지었고 정자의 건축 규범을 보여 주고 있다.
나주 신포리 지석묘군(羅州 新浦里 支石墓群)은 전라남도 나주시 왕곡면 신포리에 있는 지석묘군이다.
1990년 12월 5일 전라남도의 기념물 제135호로 지정되었다.
우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려 놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.
전라남도 지방은 전국에서 가장 많은 고인돌이 분포하고 있는 곳으로 지금까지 2만기 이상이 알려져 있다.
30여 기에 달하는 나주 신포리 고인돌 무리는 영산강 남쪽 연안의 평평한 구릉지대에 솟은 봉의산 동쪽 기슭에 자리잡고 있다.
작은 받침돌을 고인 바둑판식으로 길이 5m 너비 3.1m의 가장 큰 고인돌을 중심으로, 덮개돌의 길이가 2∼4m 내외의 것들이 주위에 흩어져 있다.
이곳의 고인돌 무리는 청동기시대에 이 주변에 많은 사람들이 살았음을 알려주는 중요한 자료가 된다.
환론에서 유한환(有限環, )은 유한 집합인 환이다.
환 · 유사환 · 가환환 · 가환 유사환 가운데, 유한 집합인 것을 각각 유한환 · 유한 유사환 · 유한 가환환 · 유한 가환 유사환이라고 한다.
이 문서에서, 환 · 가환환은 항상 곱셈 항등원을 가지며, (가환) 유사환은 곱셈 항등원을 가지지 않을 수 있다.
모든 유한환은 자명하게 좌·우 뇌터 환이자 아르틴 환이다.
가환 유한환의 크룰 차원은 0차원이며, 그 스펙트럼은 유한 개의 점으로 구성된 이산 공간이다.
구체적으로, 만약 formula_3가 전단사 함수라면 이는 가역원이며, 아니라면 영인자이다.
이에 따라, 모든 유한환은 0이 아닌 영인자를 갖거나 아니면 유한체이다 (웨더번 정리).
모든 유한 단순환은 유한체 위의 행렬환과 동형이다.
유한 유사환 formula_5의 크기의 소인수 분해가 다음과 같다고 하자.
그렇다면 formula_1는 다음과 같은 유사환 직합으로 나타낼 수 있다.
즉, 유한 유사환을 분류하려면, 크기가 소수의 거듭제곱인 것만을 분류하면 족하다.
이는 아벨 군 formula_12에 따라 일차적으로 분류된다. (유한 아벨 군은 모두 완전히 분류되었다.) 또한, 이 아벨 군이 순환군인 경우, 해당하는 모든 유사환을 분류할 수 있다.
따라서, 순환군이 아닌 소수 거듭제곱 크기의 아벨 군 위의 유한 유사환만을 분류하면 된다.
추가로, 만약 formula_1가 가환환인 경우, formula_1는 (크기가 소수의 거듭제곱인) 유한 국소환의 직합으로 나타낼 수 있다.
이러한 유사환의 곱셈 구조는
또한, 이러한 두 유사환이 서로 동형일 필요충분조건은
formula_28인 경우는 곱셈 항등원이 없어 환을 이루지 않는다.
이 가운데, (곱셈 단위원을 갖춘) 환은 7개이다.
이 가운데 가환환이 아닌 것은 하나밖에 없으며, 유한체 위의 삼각행렬의 환
이다 (이 환은 스스로의 반대환과 동형이다).
주어진 크기의 유사환의 수.
1900년대초 미국의 뉴욕 시에서 시작된 뉴욕 피자는 뉴욕주, 뉴저지주, 코네티컷주 등에 걸쳐 인기가 높다.
보통 시카고 피자와 함께 미국식 피자의 양대산맥이다.
미국 최초의 피자는 1905년 맨해튼의 리틀이털리 지역의 젠나로 롬바르디()에 의해 선보였다.
여기서 피자 크기를 감당하지 못한 사람들을 위해 여러 조각을 내어 판매를 하였다.
매우 높은 품질의 모차렐라 치즈와 토마토를 사용하여 인기를 얻은 이후 이를 바탕으로 뉴저지 주와 코네티컷 주로 퍼져나가게 되었고, 현재 뉴욕에서는 2010년 기준으로 400개 이상의 피자리아(개인 소유 피자 전문점)가 있다.
뉴욕 피자는 도우를 얇고 크게 만들며 일반적으로 직격 18인치 (45cm)로 만든다.
여기에 토마토 소스와 모차렐라 치즈를 적은 양으로 얹는다.
토핑은 보통 한두 가지 정도로 사용되며 페퍼로니가 가장 보편적이다.
구울 때 전통적인 방식인 석탄 화덕을 이용하는 곳도 있지만, 일반적인 오븐을 사용하기도 한다.
뉴욕에서는 이 뉴욕 피자를 8조각으로 잘라서 한 두 조각씩 판매하는 곳이 많으며, 이것을 테이블 위에서 먹거나 혹은 반으로 접어 들고 다니면서 길거리 간식(street snack)으로 먹는 것이 보편화되어 있다.
나주 만호정(羅州 挽湖亭)은 전라남도 나주시 봉황면 철천리에 있는 정자이다.
1992년 11월 30일 전라남도의 기념물 제145호로 지정되었다.
만호정은 나주지역의 대표적인 정자로, 덕용산 아래 있는 철천마을 입구에 자리잡고 있다.
정확하게 세운 시기는 알 수 없으나, 고려 전기에 지었다고 전한다.
처음에는 ‘무송정’이라 하였으며, 그 뒤 ‘쾌심정’으로 고쳤으나, 지금 있는 자리로 옮기면서 ‘영평정’이라 불렀고 선조 34년(1601)에 다시 고쳐 지으면서 ‘만호정’이라 부르게 되었다. 『정사기(亭史記)』와 『철야대동계안(鐵冶大同契案)』에 기록된 내용에 따르면 이곳에서 향약(鄕約)과 동규(洞規)가 시행되었다고 한다.
향약과 동규란 조선시대 시골 마을에서 마을 사람들이 스스로 만들어 놓은 규칙으로 좋은 일은 서로 권유하고, 잘못은 서로 바로 잡아주며, 어려운 일이 있으면 서로 도와주는 것을 목적으로 한다.
정자는 앞면 5칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
여러 차례 수리를 하였지만, 휴식과 향약시행 등의 규범 성격을 지닌 다기능 정자이므로 그 가치가 크다
나주 송제리 고분(羅州 松堤里 古墳)은 전라남도 나주시 세지면 송제리에 있는 삼국시대의 고분이다.
1994년 12월 5일 전라남도의 기념물 제156호로 지정되었다.
태산에서 동쪽으로 뻗은 낮은 구릉이 영산강의 지류인 금천과 만나는 지점에 있는 무덤이다.
원래 이곳에는 2기의 무덤이 있었으나 1기는 파괴되고 1기만 남아있다.
남아있는 1기도 천정부가 훼손되고 부장유물이 모두 도굴되었으나 내부구조는 거의 완벽하게 남아있다.
구조는 반원아치형의 활천정(궁륭식천정)을 한 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)이다.
널방(현실)의 중앙에 널길(연도)을 두었고 널방에서 입구로 갈수록 좁아지는 형태이다.
널방의 벽은 깬돌을 이용하여 바닥에서 약 80cm를 수직으로 쌓고, 그 위로 모서리를 다듬어 천정을 현실바닥의 ⅓까지 좁혀 쌓았다.
송제리무덤은 지금까지 전남지방에서 발견된 무덤 중 유일하게 활천정을 한 굴식돌방무덤으로 무덤 연구에 매우 중요한 유적이다.
나주 용곡리 이팝나무(羅州 龍谷里 이팝나무)는 전라남도 나주시 봉황면 용곡리에 있는 이팝나무이다.
1997년 5월 15일 전라남도의 기념물 제163호로 지정되었다.
이팝나무란 이름은 꽃이 필 때 나무 전체가 하얀꽃으로 뒤덮여 이밥, 즉 쌀밥과 같다고 하여 붙여진 것이라고 하며, 여름이 시작될 때인 입하에 꽃이 피기 때문에 ‘입하목(立夏木)’이라 부르기 시작하여 입하목에서 입하나무를 거쳐 오늘의 이팝나무가 되었다고 한다.
나주 용곡리의 이팝나무는 나이가 400년 정도로 추정되며, 높이는 14m, 둘레는 3.2m이다.
마을 앞에 위치하고 있어, 쉬어갈 수 있는 정자목 구실과 마을을 지켜주는 신령스런 나무의 구실을 하고 있다.
오랜 세월동안 자라면서 자연적, 인위적 피해를 입어 큰 구멍이 나 있으며, 나무 주위를 돌로 쌓아 보호하고 있다.
400년 전인 1590년대 초 성균관 생원이었던 배진이란 사람이 경남 달성에서 이곳으로 와서 마을을 만들었는데, 그 무렵 또는 그 후에 이팝나무를 심었던 것으로 추정된다.
나주 용곡리 이팝나무는 오래되고 큰 나무로, 생물학적 가치가 높아 기념물로 지정하여 보호하고 있다.
나주 경렬사(羅州 景烈祠)는 전라남도 나주시 노안면 금안리에 있는 사우이다.
2001년 12월 13일 전라남도의 기념물 제196호로 지정되었다.
후에 정지(鄭地) 외에 유사, 고중영, 전상의, 고경조, 정충신, 유평, 유성익 등 7인을 더 모셔 팔현사라고도 부른다.
정지는 나주 사람으로 고려 말의 왜구 창궐기에 수군의 기강을 바로 잡고 여러 곳에서 왜구를 대파하는 등 공헌을 하여 지방 사람들의 추앙을 받았다.
경렬사는 외삼문과 사당으로 소박하게 구성되었고 기와 이은 막돌담장으로 둘렀다.
솟을삼문에 들어서면 사당이 나오는데 사당은 앞면 3칸, 옆면 반칸 규모로 기둥 위에서 지붕을 떠받치는 구조가 익공양식이며 겹처마 맞배지붕 건물이다.
인조 22년(1644)에 소규모 사당으로 처음 지어졌다가 숙종 3년(1705)에 비로소 사우로서의 격식을 갖추게 되었고, 고종 8년(1871)에 서원철폐령으로 훼철되었다.
그 후 1905년 호남 사림들이 이 터에 경렬사유허비를 세웠고 1916년에 지금의 위치로 옮기게 되었고 현재에 이르렀다.
경렬사는 정지의 행적과 관련하여 당시의 역사적 변천과 제도사 변천을 알 수 있으며 조선 후기에 건립된 사우가 옮겨 지어진 것으로 보아 향토성도 있어 보존할 만한 역사적, 학술적 가치가 있다.
《텔레트레세》는 매일 밤 9시에 카날 13에서 방송되는 칠레의 뉴스 프로그램이다.
나주 장춘정(羅州 藏春亭)은 전라남도 나주시 다시면 죽산리 화동마을에 있는 정자이다.
2002년 4월 19일 전라남도의 기념물 제201호로 지정되었다.
장춘정은 마을 가까이의 경승지에 건립된 유실형(有室形) 정자이다.
처음 건립은 1561년에 고흥류씨 유충정(1509∼1574)이며, 1818년과 1930년에 중수한 건물로서 건립연대가 오래되었으며, 옛 모습을 잘 보전하고 있다.
뼈대가 굵고 가구구조가 건실하며, 치목이 잘 되어 있다.
그리고 대청의 우물마루, 빗살창, 선자 서까래나 활주 등에서 세련미를 보인다.
역사적인 측면에서도 건립의 유서나 이곳을 중심으로 인문활동을 했던 인물(면앙 송순, 석천 임억령, 원기 오상, 풍암 임복, 사암 박순, 고봉 기대승, 손재 박광일, 백호 임제)들의 면면을 볼 때 영산강 권역의 대표적인 정자로 볼 수 있다.
나대용 생가 및 묘소(羅大用 生家 및 墓所)는 전라남도 나주시 문평면 오룡리에 있는, 조선 선조 때의 유명한 장군인 체암(遞菴) 나대용(1556∼1612)의 생가와 묘소가 있는 곳이다.
1977년 10월 20일 전라남도의 기념물 제26호로 지정되었다.
조선 선조 때의 유명한 장군인 체암(遞菴) 나대용(1556∼1612)의 생가와 묘소가 있는 곳이다.
선조 16년(1583) 무과에 합격한 후 군함 연구에 관심을 갖고 10여년간 거북선을 연구 제작 실험하였다.
임진왜란이 일어나기 1년 전인 선조 24년(1591) 이순신 장군을 찾아가 거북선 제작을 협의하고 3척을 처음 진수하였다.
임진왜란이 일어나자 옥포해전, 명량해전, 노량해전 등에서 커다란 공을 세웠으며, 임진왜란 후에는 새로운 전함인 창선과 쾌속정인 해추선을 발명하였다.
1611년 경기수군을 관할하는 교동수사에 임명되었으나 전쟁 때 입은 상처가 도져서 부임하지 못하고 1612년 생을 마감하였다.『충무전서』,『난중일기』,『조선왕조실록』등에 그에 대한 기록이 전해진다.
전라남도 나주시 문평면 오룡리에 위치한 그의 생가는 남향집으로 앞면 4칸·옆면 1칸의 초가집이며, 묘소는 생가가 있는 마을에서 약 3km 떨어진 산기슭에 위치하고 있다.
나주 미천서원(羅州 眉泉書院)은 전라남도 나주시 안창동에 있는 서원이다.
1977년 10월 20일 전라남도의 기념물 제29호로 지정되었다.
조선 후기 문신인 허목(1595∼1682)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 세운 서원이다.
허목은 여러 벼슬을 거쳐 이조참판과 우의정을 역임한 분으로 그림, 글씨, 문장에 모두 능하였는데 특히 전서에 뛰어났다.
숙종 5년(1679)에는 고향인 경기도 연천으로 돌아와 후진 교육에 전념하였다.
숙종 16년(1690)에 세운 이 서원은 숙종 19년(1693)에 나라에서 인정한 사액서원으로 '미천'이라는 이름을 받았다.
정조 23년(1799)에 조선 후기 무신인 채제공(1720∼1799)을 추가로 모시고 섬기던 중 흥선대원군의 서원철폐령으로 고종 5년(1868)에 폐쇄되었고, 고종 29년(1892) 지금 있는 자리에 새로 복원한 것이다.
경내 건물로는 사당과 강당 등 주요 건물 외에 목판이 보관된 장판각, 서원 관리인이 생활하던 고사가 있다.
사당인 영정각은 허목과 채제공의 위패를 모시고 있는 건물이다.
강당은 교육 장소 및 유림의 회합 장소로 가운데에는 마루를 두고 양 옆으로 온돌방을 배치하였다.
지금은 교육 기능은 없어지고 해마다 3월과 9월에 제사를 지내고 있다.
《비엔베니도스》(한국어: 환영; 스페인어 Bienvenidos) 은 칠레의 카날 13에서 제작·방영하는 오전 시간대의 텔레비전 교양·예능 토크쇼 프로그램이다.
높은엔터테인먼트는 2018년 설립한 배우 매니지먼트이다.
정렬사비(旌烈祠碑)는 전라남도 나주시 대호동에 있는, 임진왜란 때 의병장으로 활약한 김천일 선생의 충절을 기리기 위해 세운 비이다.
1981년 10월 20일 전라남도의 기념물 제48호로 지정되었다.
임진왜란 때 의병장으로 활약한 김천일 선생의 충절을 기리기 위해 세운 비이다.
김천일(1537∼1593)은 이항 선생 아래에서 학문을 배웠으며, 22세 때 학문이 뛰어나 벼슬길에 오른 후 여러 관직을 두루 거쳤다.
임진왜란 때 나주에 있다가 고경명, 박광옥, 최경희 등과 함께 의병을 일으켰고, 왜적이 남쪽으로 물러나기 시작하자 적을 따라가 진주성에서 치열한 싸움을 벌였으나 성이 함락당하여 아들 상건과 함께 스스로 목숨을 끊었다.
비는 거북받침돌 위에 비몸을 세우고 네모난 형태의 머릿돌을 올린 모습이다.
머릿돌에는 용을 생동감있게 조각해 놓았고, 비문에는 김천일의 의병활동을 자세히 적고 있다.
그가 죽은 지 34년 뒤인 인조 4년(1626) 이곳 유림들이 김천일을 모시는 사당인 정열사에 이 비를 세웠다.
비문은 장유가 글을 짓고, 이숙이 글씨를 썼으며, 앞면에 새긴 비의 명칭은 김상용의 글씨이다.
정렬사는 임진왜란 때 의병활동에 앞장선 김천일 선생 등 나주의 충절인문 5분을 모신 사우이다.
김천일 선생이 1593년(선조 26) 진주성 전투에서 순절한 뒤 1606년(선조 39) 나주의 진산 금성산 서쪽 월종봉 아래에 최초로 건립되어 조정으로부터 사액을 받았다.
1630냔 김천일 선생은 충신 정려를 받았으며 영조가 친히 정렬사제문을 내리는 등 국가의 지속적 관리를 받았던 전라도를 대표하는 충절사우였다.
1868년 흥선대원군이 전국적으로 서원을 정리할 때 훼철되었다가 1953년 문열공사업추진위원회가 구성되어 1963년 송월동에 신실을 마련하면서 복원사업이 시작되었다.
1966년 사우를 남산공원으로 옮겨지었고 1980년 8월 현재 위치로 옮길 것을 결정하여 1984년 5월 5일 완공하였으며, 1986냔 12월 15일 정렬사비와 김천일 선생 동상을 옮겨와 현재에 이르고 있다.
특히 사당건물은 한국 대목장으로 중요무형문화재 제74호 기능보유자였던 이광규가 지은 것으로 이 지역에서는 보기 드문 뛰어난 건축물이다.
김천일(1537~1593) 선생은 호남 오현으로 꼽힐 정도로 학덕이 뛰어났으며 선정을 베푼 관리로도 유명하다.
임진왜란이 일어나자 고경명·박광옥·최경회 등과 함께 호남 의병활동의 중심인물로 활약하였다.