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인지언어학(認知言語學, )은 인간 마음의 본질, 더 나아가 인간의 본질을 규명하기 위한 학제적 연구의 일환으로서 ‘언어, 몸과 마음, 문화’의 상관성을 밝히려는 언어 이론이다.
언어를 보다 더 일반적인 인지능력 내에 위치시키는 언어 연구의 접근법이다.
인지언어학은 언어를 아는 것이 무엇을 뜻하며, 언어가 어떻게 습득되며, 언어가 어떻게 사용되는가를 인지적으로 타당성있게 설명하는 데에 그 목적을 둔다.
인지 언어학은 현대 인지과학(1960~1970년대)의 인간 범주화 및 게슈탈트 심리학으로부터 출발한다.
기존 언어 연구의 형식적 접근법이 지닌 한계, 즉 언어 이론의 지나친 추상화 및 일상적 경험과 동떨어진 데에 대한 반성과 대안으로 발생하였다.
Talmy(1975)에서 그 출발을 볼 수 있으나 미국 캘리포니아 대학에서 그 움직임이 시작할 때는 유약하고 모호한 이단적 이론이라 여겨져 주류 언어학에 수용되지 못했다.
이후 인지언어학에 대한 수많은 논문, 단행본, 그리고 논문모음집이 출간되었으며 그 이론적 적용 분야도 의미론을 비롯하여 통사론, 형태론, 담화분석, 언어유형론, 그리고 음운론까지 망라하며 본격적으로 연구가 심화되고 있다.
인지언어학은 언어가 인간의 일상 체험에 근거를 두고 있으며, 언어의 구조가 범주화 원리, 정보처리 메커니즘, 인간의 체험을 반영한다고 가정하며 언어능력이 인간의 일반 인지능력에 포함되어 있다고 간주한다.
이에 언어 범주화의 구조적 특징, 언어적 조직화의 기능적 원리, 통사론과 의미론 사이의 개념적 결부, 언어 사용의 체험적·화용적 배경, 상대주의와 개념적 보편성에 관한 논의를 포함해서 언어와 사고의 관계가 중요한 연구 과제로 대두된다.
다른 언어 이론과 차별화된 인지언어학만의 특징으로 언어현상의 범위와 관련된 데이터 친화적 특징과 연구가들이 자신의 연구 결과를 전달할 필요성과 관련된 사용자 친화적 특징을 가지고 있다.
데이터 친화적 (언어현상의 범위 관련).
애초부터 인지언어학은 실제 언어 데이터에 정통하고 경험적 방법을 존중하는 언어학자들에게 하나의 위안이 되었다.
인지언어학자들의 가장 놀라운 기여는 해당 언어에 대한 정교하고 상세한 이해를 바탕으로 일상에서 자연스럽게 사용되는 난해한 데이터를 통찰력 있게 분석하는 것이었다.
인지언어학은 완벽하고 불변하는 범주의 경계를 찾는 데에 관심이 있는 것이 아니라 범주의 내적 구조를 찾는 데에 관심이 있기 때문에, 인지언어학에서는 문제의 소지가 있는 데이터를 은폐하거나 무시하는 것을 지양한다.
요컨대 인지언어학은 말실수, 변칙적 표현, 창조적 용법, 시, 관용어, 은유 등을 포함하여 자연스럽게 발생하는 모든 범위의 언어 용법을 탐구하고, 음운론, 형태론, 통사론, 의미론이라는 모든 범위의 언어 현상을 탐구하는 최적의 언어연구체제이다.
사용자 친화적 (연구 결과 전달의 필요성 관련).
난해한 공식으로 구성된 형식주의가 없다는 것이 하나의 특징이다.
인지언어학자들은 언어를 분석할 때 이론을 위한 형식적 인공물이 아니라 데이터를 수집하고 분석하는 데에 주력한다.
인지언어학이 하나의 학문으로 성장하는 데에는 그 자체의 철학이 탄탄한 기저가 되었다.
즉, 인지언어학의 철학으로서 체험주의 철학은 객관주의 철학과 주관주의 철학에 대한 반작용이면서 그 둘의 통합이다.
일반적으로 객관주의 철학은 고정되어 있으며 이미 결정되어 있는 실재를 가정한다.
이 때 실재는 마음과 독립적이다.
그리고 여기에는 자의적 상징이 있는데 이 상징은 객관적인 실재와 직접적으로 사상됨으로써 의미를 얻는다.
객관주의 철학에서 말하는 추리는 상징을 규칙 지배적으로 조작하는 것을 말하며, 추리가 정확하게 기능하면 객관적인 지식을 얻을 수 있다.
즉, 사람들은 자신의 머리에 담고 있는 생각을 상징으로 표현하는데 그것이 화자와 독립적으로 존재한다.
특정 사람에게 의미는 의미 그 자체가 아니라, 명제의 진리조건에 의해 발견된다.
언어의 의미가 그 언어 사용주체자인 인간의 몸과 마음이 개입이 배제되는 곳에서 정의된다는 뜻에서 객관적이다.
이는 이성을 절대적이며 배타적 능력으로 간주하는 플라톤적 관점과 일맥상통한다.
주관주의 철학은 낭만주의 전통에서 비롯되었으며, 현상학 및 실존주의와 같은 현대 대륙 철학의 해석에서 찾을 수 있다.
주관주의 철학에 의하면, 의미는 사적이며 항상 특정 사람, 즉 특정 주체에게만 의미이다.
객관주의 철학은 이성, 합리성, 과학 지향적인 반면에 주관주의 철학은 상상력, 직관, 미학 지향적이다.
또한 인간 체험에는 어떠한 구조도 없으며 오히려 체험은 전체적인 어떤 것으로 간주된다.
체험주의 철학은 인간이 몸을 가지고 있다는 사실을 중시한다.
인간의 이성적 측면이 아니라 동물적 측면을 강조하며, 인간의 동물적 측면에 기초하여 인간의 이성적 면을 설명할 수 있다는 주장이다.
의미란 항상 특정 사람에게 의미이며, 체험과 밀접한 관계가 있다.
서구 문화에서 객관주의 철학의 대안은 주관주의 철학으로 간주되지만 인지언어학의 전통을 따르는 철학자들은 객관주의 철학과 주관주의 철학을 통합하는 체험주의 철학을 인지언어학의 철학적 배경으로 제시한다.
인지언어학에서의 체험은 기본적 감각운동 체험, 감정적 체험, 사회적 체험 및 모든 정상적 인간에게 이용가능한 그 외 모든 다른 종류의 체험을 포함하며, 특히 이와 같은 체험을 형성하며 그것을 가능하게 하는 인간의 내재적 능력까지 포함한다.
개인의 우연적 체험보다도 인간 사회에 살아가고 있기 때문에 가지게 되는 공통적 인간의 체험의 종류에 초점을 둔다.
자연환경과 사회적 환경의 부분으로서 기능하는 능동적 체험이며 이러한 인간의 체험은 인간의 개념적 구조를 엄격한 의미에서 결정하는 것이 아니라 동기부여 한다.
언어학은 정확한 과학이고자 하는 학문이다.
과학은 그것이 내놓은 결과가 반복될 수 있기 때문에 예측이 가능해야 하지만 언어학의 현실은 자연과학의 현실과 다르다.
시간과 공간의 특수성에 따라 변이 현상이 끊임없이 일어난다.
언어학에 상당히 많은 변이 현상이 있다는 사실을 인정한다고 해서 인지언어학이 자의적인 혼돈의 난국으로 빠지는 것은 아니며 그렇다고 과학적 연구에 대한 열망을 포기하는 것도 아니다.
인지언어학은 예측성 대 자의성, 객관적 과학 대 주관적 해석 등과 같은 엄격한 이원적 사고를 받아들이지 않는다.
인지언어학은 변이의 특징을 가진 언어 현상이 왜 그러한 모습을 갖게 되었는지에 대한 동기를 찾고자 한다.
한 가지 현상에 대해 여러 동기가 작용할 수 있지만 규칙적인 패턴을 가지고 있다고 본다.
이런 동기들의 패턴에 대한 탐구는 언어적 보편소가 아니라 인지적 보편소를 찾고자 하는 작업이다.
인지언어학은 예측을 하기 위한 언어적 보편소를 부정한다.
궁극적 목표는 인간의 인지가 엄격한 절대적 규칙이 아니라 경향성에 의해 이해할 수 있는 언어 현상에 어떻게 동기부여 하는 지에 대해 이해하는 것이다.
인간은 규칙 지배적인 연산 장치가 아니라 자유의지를 가진 개인이며, 그런 자유의지를 규칙적이고 예측 가능한 방식으로 발휘하는 것이 아니라 잘 동기부여 된 패턴에 따라 발휘함을 밝히는 데에 과학적 목적이 있다.
인지언어학은 여러 가지 특징적인 연구 방법론에 따른 언어의 본질 탐색에 새로운 시각을 제시해오고 있다.
인지과학과 인지언어학의 분화.
인지과학(cognitive science)는 철학, 심리학, 언어학, 인류학, 컴퓨터과학, 신경과학 등의 여러 학문분야로부터 인간의 ‘마음’과 ‘마음의 작용’을 탐구하기 위한 ‘학제적 연구’로서, 인간의 행동 및 그 산물 자체는 마음의 산물이라는 관점을 취한다.
따라서 언어가 인지의 주된 도구이며 언어과정이 인지과정의 핵심이기 때문에 언어의 인지적 연구인 인지언어학은 마음의 본질을 밝히는 데에 중추적인 역할을 한다.
인지언어학은 포괄적인 상위 개념으로, 인지의미론과 인지문법론은 그 하위개념으로 자리잡게 되었다.
인지언어학은 인간 중심의 언어학으로서, 인간의 몸과 마음, 문화적 배경에 기초한 체험과 경향성이 언어에 반영된 양상을 규명하고자 하며 인간 자신의 인식과 확인에 기여한다.
또한 유연성이 높은 언어이론으로서, 일반화 언명 및 인지적 언명은 언어와 사고의 통합 모형으로 제시되며 아날로그적 성격과 디지털적 성격을 통합한다.
뿐만 아니라 인지언어학은 설명력이 높은 언어이론으로서, 언어의 구조는 어떤 식으로든지 경험의 구조, 즉 화자가 세계에 부과한 관점인 세계의 구조를 반영하는데 언어 현실의 용법 토대 모형을 중시하고 인간의 체험, 경향성, 문화적 배경을 중시한다는 데서 그 가치를 찾을 수 있다.
인지언어학의 사고방식은 전혀 새로운 것이 아니라, 기존 언어 연구에서도 단편적으로 추구되어 온 사항을 인지적 관점에서 체계적이며 적극적으로 이론의 활성화를 통하여 완성도를 높여온 것이다.
이에 인지언어학의 새로운 경향은 그 연구 역사가 짧음에도 불구하고 언어의 본질에 대한 튼튼한 시각을 제공하고 있음으로써, 생성문법이 해결하지 못했거나 간과해 왔던 언어학의 오랜 숙제들을 명쾌히 밝혀줄 것으로 기대된다.
언어학의 이론은 영고성쇠의 연쇄 속에 있다는 점으로 보아 인지언어학은 인간의 모습을 가장 잘 담고 있을 뿐만 아니라 인간의 모습을 가장 잘 나타내는 언어의 의미 이론으로서 시대를 초월하여 그 생명력이 지속되고 번창할 것으로 학자들은 전망한다.
아녜비주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
3개의 하위 행정 구역(아조페, 아그보빌, 아쿠페)을 관할했다.
1개의 하위 행정 구역(투바)을 관할한다.
바사산드라주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
주도는 산페드로이며 면적은 25,800km2이다.
4개의 하위 행정 구역(산페드로, 사산드라, 수브레, 타부)을 관할했다.
뎅겔레주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
3개의 하위 행정 구역(오디에네, 마디나니, 미니냥)을 관할했다.
디쥐트몽타뉴주() 또는 몽타뉴주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
주 이름은 프랑스어로 "18개의 산"을 뜻하며 6개의 하위 행정 구역(방골로, 비앙쿠마, 다나네, 쿠이블리, 만, 주앙우니앙)을 관할했다.
프로마제주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
2개의 하위 행정 구역(간오아, 우메)을 관할했다.
오사산드라주() 또는 상사산드라주는 코트디부아르 산드라마라우에구의 주 가운데 하나이다.
3개의 하위 행정 구역(달로아, 이시아, 바부아)을 관할한다.
라크주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
3개의 하위 행정 구역(티에비수, 투모디, 야무수크로)을 관할했다.
라귄주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
주 이름은 프랑스어로 "석호"를 뜻하며 6개의 하위 행정 구역(아비장, 알레페, 다부, 그랑라후, 자크빌, 티아살레)을 관할했다.
오사산드라주와 함께 산드라마라우에구를 구성한다.
라크 주의 다른 뜻은 다음과 같다.
무아얭카발리주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
3개의 하위 행정 구역(뒤에쿠에, 기글로, 툴레플뢰)을 관할했다.
무아얭코모에주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
2개의 하위 행정 구역(아방구루, 아니빌레크루)을 관할했다.
은지코모에주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
5개의 하위 행정 구역(보캉다, 봉구아누, 다우크로, 딤보크로, 음바이아크로)을 관할했다.
사반주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
4개의 하위 행정 구역(분디알리, 페르케세두구, 코로고, 탱그렐라)을 관할했다.
쉬드반다마주() 또는 남반다마주는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
4개의 하위 행정 구역(디보, 프레스코, 기트리, 라코타)을 관할했다.
메타언어()는 대상을 직접 서술하는 언어 그 자체를 다시 언급하는 언어나 심볼(symbol)로서 고차언어(高次言語)라고도 한다.
메타 언어의 문장이나 절의 구조는 메타문법으로 기술된다.
가령 ‘4＋4=8’이라는 등식이 있다고 가정했을 때, 이것 자체는 수(數)라는 대상에 관해 말한 대상언어이나 ‘4＋4=8은 산수의 명제이다’는 메타언어이다.
이처럼 차원이 낮은 제1의 언어를 대상언어(對象言語)라고 하며 여기서 대상 언어의 진위여부에 대해 다시 한 번 언급 하는 언어가 메타언어가 된다.
대상언어는 ‘눈은 하얗다’ 또는 ‘1: 2번 문장은 참이다’와 같이 참, 거짓의 판별을 포함하는 문장일 수도, 그렇지 않을 수도 있으며 이러한 대상언어의 참, 거짓을 판별하는 메타언어는 ‘눈이 하얗다는 것은 참이다’, ‘2: 1번 문장은 참이다’와 같이 대상언어 전체를 그 속에 포함하고 있다.
따라서 대상언어보다 훨씬 길고 상세하게 서술된다.
또한 메타언어와 대상언어 양자는 상대적인 것이어서 메타언어라 할지라도 보다 높은 메타언어에 대해서는 대상언어가 될 수 있다.
예를 들어 A: 서로 평행인 두 직선은 영원히 서로 만나지 않는다.
C: B 문장은 참이다와 같은 세 개의 문장이 있다고 가정해보자.
A문장은 단순히 기하학적 대상에 관한 정리를 나타낸 것으로서 이것의 진위여부를 서술하는 B문장에 대해서 대상언어이자 목표언어가 되고 따라서 B문장은 A문장에 대한 메타언어가 된다.
마찬가지로 B문장의 진위여부를 나타내는 C문장은 B문장에 대한 메타언어가 되고 B문장은 C문장에 대한 대상언어가 된다.
이러한 언어의 계층성은 사다리에 비유하여 설명할 수 있는데 사다리의 각 단은 위의 단에 대한 대상언어가 되며 사다리의 맨 첫째 단을 제외한 모든 단은 밑의 단에 대한 메타언어가 되는 것이다.
이처럼 메타언어와 대상언어의 계층 고리는 무한대로 이어질 수 있다.
메타언어는 모리스가 명명한 기호학의 3분야, 즉 통사론·의미론·화용론에 따라서 유형화될 수 있다.
메타언어는 다양한 거짓말쟁이의 역설을 해결하는 과정에서 도입된 개념이다.
고대 그리스시대에 탄생된 역설인 에우불리데스(Εβουλίδης)의 역설부터 대표적인 집합론적 역설의 하나인 러셀의 역설과 의미론적 역설의 하나인 이발사의 역설 등까지 오랫동안 정확히 참 또는 거짓으로 증명할 수 없어 해결 불가능한 난제로 여겨져 왔던 다양한 거짓말쟁이의 역설들은 20세기 폴란드의 논리학자이자 수학자인 알프레트 타르스키에 의해 해결되었다.
그는 어떤 사실에 대해 말하는 말과 그것에 대해 다시 말하는 말이 서로 계층을 달리한다는 사실을 깨닫지 못해 두 언어를 분리하여 인식하지 못하는 것으로부터 거짓말쟁이의 역설과 같은 논리적 모순이 발생한다고 설명하였다.
이 과정에서 타르스키는 전자의 말을 후자의 말의 목표가 되는 대상언어로, 후자의 말은 전자의 말을 다시 한 번 서술하는 메타언어로 규정하였다.
쉬드코모에주()는 코트디부아르 코모에구의 주 가운데 하나이다.
3개의 하위 행정 구역(아부아소, 아디아케, 그랑바삼)을 관할한다.
발레뒤반다마주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
5개의 하위 행정 구역(베우미, 부아케, 다바칼라, 카티올라, 사카수)을 관할했다.
워로두구주()는 코트디부아르 워로바구의 주 가운데 하나이다.
2개의 하위 행정 구역(망코노, 세겔라)을 관할한다.
잔잔주()는 코트디부아르에 존재했던 행정 구역이다.
3개의 하위 행정 구역(봉두쿠, 부나, 탕다)을 관할했다.
보이프렌드(Boyfriend)는 대한민국의 보이 그룹으로, 과거 스타쉽 엔터테인먼트 소속이였다.
2019년 5월 17일 여섯 멤버의 소속사와의 전속계약이 만료되어 동현/싸이더스HQ, 현성/도로시엔터테인먼트, 정민/CROSSPHASE, 영민/플레이컨텐츠와 계약하였으며, 광민, 민우는 개인으로 활동 중이다.
2021년 5월 26일 데뷔 10주년을 기념하여 BF라는 그룹명으로 재결성을 하였다.
사반 주의 다른 뜻은 다음과 같다.
바실리 블라디미로비치 바르톨트(, , 1869년 11월 15일 ~ 1930년 8월 19일)는 소련의 역사학자로 튀르크학 분야의 대학자인 바실리 라들로프의 뒤를 잇는 학자이다.
그의 연구는 중세 중앙아시아의 문화의 이해에 엄청난 공헌을 했고, 그에게는 '투르키스탄의 기번'이라는 별명을 가져다 주었다.
1869년 바르톨트는 부유한 독일계 러시아인 주식 거래자의 자식으로서 상트페테르부르크에서 태어났다.
1887년 상트페테르부르크 대학의 동양 언어학과에 입학해 아랍어, 페르시아어, 튀르크어를 전공하고 중앙아시아사와 중세 이슬람사를 배웠다.
1891년 대학을 졸업해 유럽 유학을 떠났다.
1896년 그는 귀국해 상트페테르부르크 대학의 비상근 강사가 되었다.
이 당시 그의 강의는 그의 무슬림 국가들에 대한 여행 일정이 언제나 예정보다 길어졌기 때문에 항상 늦어졌다.
바르톨트는 이전까지는 잘 알려지지 않았던 초기 아랍 역사학자들의 키예프 루스에 대한 기록을 처음으로 출판했다.
1913년 그는 러시아 과학 아카데미의 회원이 되었다.
1917년 2월에 그는 러시아 국경지대 인구의 부족 구성학 위원회원이 되었다.
볼셰비키 혁명 이후에 바르톨트는 표트르 대제 박물관장으로 임명되어 1918년부터 1921년까지 이 직책을 맡았다.
또한 그는 중앙아시아의 무슬림 국가들이 키릴 문자를 채택했을때, 이를 다듬는데도 도움을 주었다.
그의 저작 대부분은 영어, 아랍어, 페르시아어로 번역이 되었다.
바르톨트의 작업물들은 수집되어 1963년에서 1977년 사이에 9권으로 출판되었다.
그는 철저히 원전연구에 자신을 바쳤다.
따라서 그의 연구는 사료가 많이 남아있던 몽골 제국 시대가 중심이 되었다.
그는 중앙아시아, 투르키스탄, 이슬람 세계의 역사를 폭넓게 연구한 끝에 세계사에 대한 유라시아 내륙의 기여를 처음으로 지적했다.
그리고 러시아에서 그전까지 미개한 정복자로 간주된 몽골 제국 등 중앙아시아사를 세계사의 중심으로 끌어올렸다.
이는 소련의 공식적인 역사관과 반대되는, 중앙아시아 민족들의 자긍심을 고취시키는 것으로도 보였기 때문에 그의 저서 여럿이 발간 금지 조치에 취해지기도 했었다.
저메인 데포(, 1982년 10월 7일 ~ )는 잉글랜드의 은퇴한 축구 선수로, 스트라이커로 활약했다.
데포는 14살이 되던 해 찰턴 애슬레틱에서 축구 선수 경력을 쌓기 시작했다.
16살에는 웨스트 햄 유나이티드로 팀을 옮겨 2000년 프로 데뷔 무대를 가졌다.
그 해 갔던 본머스로의 임대는 그에게 웨스트 햄 유나이티드에서 주전 자리를 꿰차는 데 도움을 주었다.
2004년 토트넘으로 이적한 후에 5시즌 동안 활약했으나, 이후 팀 내 잉여 자원으로 취급 되면서 포츠머스로 임대 후 이적하였다.
그러나 2009년 1월 겨울 이적 시장에서 그는 다시 토트넘으로 복귀했다.
2014년까지 135경기에 출전하여 47골을 넣으면서 팀의 레전드로 활약한 데포는 2014년에 토론토에 입단하게 된다.
토론토에 입단하고 난후 데포는 데뷔전에서 바로 골을 기록하기도 하였다.
그러고 미국에서 생활한 그는 다시 토트넘으로 돌아오게 된다.
그리고 2015년 1월 17일, 데포는 선덜랜드로 이적하였다.
은퇴한후,현재토트넘 홋스퍼의 코치로 선임되었다.
디포는 2010년 파비오 카펠로 감독의 부름을 받고 남아공 월드컵에 잉글랜드 대표로 출전했다.
특히 조별 리그 2무가 된 상황에서 슬로베니아와의 최종전에 선발로 출전했는데, 디포는 이 경기에서 천금같은 결승골을 넣으면서 잉글랜드의 첫 승을 이끌었고 이 경기의 공식 맨 오브 더 매치에 선정되었다.
디포는 2004년 잉글랜드 대표팀 데뷔전을 치렀고, 지금까지 57경기에 출전해 20골을 넣었다.
다음은 대한민국 육군 연대 목록이다.
다음은 과거의 보병연대 목록이다.
2020년 12월 1일자로 사단 예하 연대가 일제히 여단으로 개칭 및 개편되었다.
다음은 대한민국 육군에서 있었거나 사라진 여단과 단의 목록이다.
수기사 예하의 제1기갑기계화보병여단은 대한민국 육군이 최초로 창설한 기갑 연대였던 전통을 살리기 위해 기갑 명칭을 가진다.
각 제대는 보병 연대에서 기계화보병으로 전환될 시에 연대 호칭에서 여단 호칭으로 바뀌게 된다. (수도사단 1보병연대 -&gt;(기계화보병)수도기계화보병사단 제1기계화보병여단)
RD-170은 러시아 에네르고마쉬가 제작하는 세계 최대의 액체연료엔진이다.
4개의 노즐에 각각 200톤 추력으로 모두 800톤 추력을 낸다. 1981년 미국 우주왕복선 보다 4배 큰 1987년 에네르기아의 부스터 엔진이다.
계열 엔진인 RD-151은 나로호 1단에 사용되기도 하였다.
또다른 계열 엔진인 RD-180은 미국의 아틀라스 V 1단 엔진으로 사용된다.
그러나 파생형들은 생산중이다.
추력이 향상된 RD-172~175까지도 제안되었으나, 제작된 적은 없다.
RD-180은 미국에서 록히드 마틴의 아틀라스 V 1단에 사용된다.
기존의 아틀라스에는 3개의 엔진이 사용되었는데, 이것을 RD-180 엔진 하나로 교체하여 화물탑재량을 증가시켰다.
러시아의 Rus-M 로켓, 일본의 GX 로켓과 한국의 KSLV-II도 이 엔진을 채택할 계획이 있었으나 모두 취소되었다.
RD-191은 현재 개발중인 러시아의 안가라에 사용될 계획이다.
러시아가 완제품 한 개를 한국에 제공했다.
RD-151은 나로호의 1단에 사용되 RD-191의 파생 엔진으로, RD-191과 동일한 하드웨어를 사용해 추력 성능면에서 동일하지만, 나로호의 비행 프로파일에 맞게 튜닝하였다.
실제 나로호를 발사할때는 170톤급의 추력으로 작동한다. 2009년 7월 30일 첫 연소시험을 거쳐 2009년 8월 25일 처음으로 나로호의 발사에 사용되었다.
나로호의 1단은 안가라의 범용로켓모듈(URM)을 기반으로 한다.
줄여서 파라키스()라고도 한다.
야자와 아이의 《내 남자친구 이야기》(집영사) 속편작. 패션잡지 'Zipper'(쇼덴샤)의 1999년 5월호부터 2003년 5월호까지 연재되었다.
5권. 한국어, 중국어, 태국어, 베트남어, 이탈리아어, 프랑스어, 폴란드어, 헝가리어, 러시아어, 포르투갈어, 스페인어, 영어로 번역되었으며, 한국어판 이외에는 표지 디자인도 다르다.
또한 뛰어난 패션센스로 일본 뿐만 아니라 유럽과 미국 등지에서도 높게 평가되었다.
2005년 10월부터 12월까지 후지 TV 노이타미나에서 애니메이션이 방송되었다.
톱 모델 야마다 유가 하야사카 유카리 역의 성우를 맡아 화제가 되었다.
2011년 6월, 계열에서 실사판 영화가 개봉된다.
하야사카 유카리는 인문계 고등학교에 다니는 학생. 학교, 학원, 집을 반복하는 인생에 의문을 느끼며 하루하루를 보내고 있었다.
잠깐만!!" 그러던 어느 날 거리에서 '야자와 예술학교' 학생이며 학교 축제 쇼 모델을 구하고 있던 나가세 아라시가 말을 걸어온다.
그렇게 디자이너 지망생 고이즈미 조지, 사쿠라다 미와코, 야마모토 다이스케(이자벨라)와 만나게 되는 유카리. 자신의 생활과는 전혀 다른 세계에 사는 그들에게 편견을 가지고 있던 유카리였지만 그들과 함께하는 사이, 진지하게 인생을 대하는 태도나 꿈을 향한 자세에 끌린다.
독특한 매력의 디자이너 지망생 조지와 사랑에 빠지는 유카리도 곧 자신의 꿈을 찾아내고, 친구들 역시 자신의 길을 걷기 시작한다.
청춘의 갈등이나 사랑, 우정을 산뜻하게 그린 이야기.
전 세계 제트 연료 소비량.
전 세계 제트 연료 소비량은 1980년 이후로 꾸준히 증가하고 있다.
고고도에서 장시간 비행하는 항공기에 사용하는 등유형 연료. 결빙점을 58°F(14.4°C)까지 감소시키기 위해서 첨가제를 넣은 경우를 제외하면 제트A 연료와 유사하다.
항공기에 사용되는 제트기 연료. 즉, 항공유는 자동차에 들어가는 경유라든가, 휘발유 하고 차이가 있다.
만드는 방법도 그리고 항공유를 보관하고 또 운반하는 방법이 조금 다르다.
항공유는 비행기를 띄우는 동력일 뿐 아니라, 항공기를 탑승하는 고객들하고도 밀접하게 연관되어 있다.
제트기 연료유는 휘발유, 경유, LPG, 중유처럼 원유를 증류해서 생산한다.
원유를 가열하면 끓는점이 낮은 물질이 증발하고, 이를 냉각해서 각종 기름을 분리되는데, 원유를 끓이면 가장 가벼운 LPG가 먼저 생성되고, 휘발유, 나프타, 등유, 경유, 중유, 아스팔트 등의 순서로 분리가 됩니다.
여기서 항공유는 등유(KEROSENE)를 가공해서 만든다.
등유를 뽑아낸 뒤 추가 공정이 들어가는데, 부식을 일으키는 황이나 냄새를 유발하는 성분 등을 제거한다.
그러므로 제조 과정도 복잡할 뿐만 아니라 가격도 자동차 연료보다 훨씬 더 비싸다.
항공유에도 종류가 많다.
가솔린을 기반으로 한 항공유도 있고, 등유를 기반으로 한 항공유도 있다.
일반적인 항공 여객기에서는 등유를 기반으로 만들어진‘JET A-1’이라는 이름의 항공유를 사용한다.
여객기 대부분 JET A-1을 사용한다고 보면 되는데, 군용으로 사용되는 항공유도 종류가 다르다.
대표적인 군용 항공유가 ‘JP-8’로, 여객기 보다 훨씬 더 척박한 환경(높은 압력, 화재 위험 등)을 견뎌야 하기에 여객기에 사용되는 연료보다 가격도 훨씬 더 비싸다.
제트기 연료의 품질 관리.
제트기 연료는 품질을 관리를 아주 엄격하게 해야 하는데, 비행중에 연료에 문제가 생기면 대형 사고로 이어지기 때문이다.
이때문에 ICAO에서는 국제적으로 제트기 연료의 품질을 관리하는 기준을 정해놓고 있다.
원유를 가공할 때부터 항공유 급유가 이뤄지기 전까지 매 단계마다 검사를 한다.
항공유의 품질과 안전성 관리를 위해 지켜야 하는 규격 또는 항목이 30개가 넘는데, 그만큼 제트기 연료의 품질 관리 기준이 아주 엄격한 편이다.
특히 하늘에서는 기온이 매우 낮기 때문에 저온에서의 연료의 안전성을 그만큼 신경써야 한다.
제트기 연료의 운반 및 주유 방법.
제트기 연료를 만들면 공항으로 옮기는 방법은 크게 3가지로 분류된다.
첫째는 선박, 둘째는 기름을 운반하는 탱크로리, 셋째는 송유관(파이프라인)을 이용한다.
탱크로리는 타원형의 통을 달고 다니는 유류 운반 트럭으로, 규모가 작은 지방 또는 군소 지역 공항은 탱크로리를 사용하고, 항공유의 수요가 많은 김포, 김해, 인천공항은 송유관을 이용한다.
예를 들어 제트기 연료 제조사에서 제트기 연료를 만들면, 이를 김포, 김해, 인천공항까지 연결된 수십 킬로미터 길이의 송유관을 통해 옮기게 된다.
이렇게 공항으로 이동된 항공유는 공항 주기장 바닥에 있는 원유 저장 탱크라든가 지상에 있는 원유 저장소 등으로 옮겨진다.
여객기는 날개에 연료 탱크가 있어서, 급유를 할 때는 탱크로리 또는 공항 땅 속에 있는 원유 저장 시설 배관에 호스를 연결해서 급유를 하게 된다.
제트기 연료의 계약 및 결제방법.
국내에는 SK에너지, GS칼텍스, 현대오일뱅크, 에쓰오일 등 크게 4곳의 항공유 제조업체가 있다.
항공사들은 한 업체랑만 계약을 맺지 않으며, 항공유의 공급 안정성이 매우 중요하기 때문에 정유사 여러 곳하고 계약을 맺는다.
항공유의 가격은 글로벌 유가를 기준으로 책정하지만, 계약하는 기간과 양에 따라 조금씩 차이가 있기는 하다.
항공유 결제도 급유를 할 때마다 결제를 하는 건 아니고, 신용 즉, 외상 거래를 하거나 일정 기간 마다 정산을 해서 결제를 하는 등 항공사 및 정유사 상황에 따라 방법을 달리하게 된다.
항공사들의 운영비 중 많은 비중을 차지하는 단골 항목이 바로 제트기 연료다.
항공유 가격이 오를 때마다 항공사들은 골머리를 앓을 수밖에 없다.
고유가 시대였던 2008년엔 항공업계가 크게 몸살을 앓았다.
이에 항공사들은 승무원 및 고객들의 짐하고 수하물 무게를 낮추자는 캠페인까지 진행하기도 했다.
항공기 무게가 낮을수록 제트기 연료의 사용량이 줄어들기 때문에 말 그대로‘기름 한 방울이라도 더 아끼자’는 목적에서 실시한 캠페인이었다.
고유가 시대에는 항공사들의 주가 또한 하락세를 보이는 경우도 많다.
심지어 미국에서는 고유가 때문에 항공사 간 인수 및 합병 진행이 안 돼서 항공사가 파산 위기에 몰린 적도 있다.
제트기 연료의 가격은 고객들에게도 영향을 미치게 되는데, 바로 유류할증료 때문이다.
유류할증료는 항공사들이 유가 상승에 따른 손실 보전을 위해서 운임에 부과하는 할증료다.
싱가포르 항공유의 가격을 기준으로 2달마다 유류할증료가 결정이 된다.
항공유 가격이 오르면 할증료도 오르고, 항공유 가격이 내려가면 할증료가 내려가게 된다.
저유가 시대에는 할증료가 0원인 경우도 있었다.
신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)이 한창이던 지난해 유례없는 저유가 시대였다.
저유가 시대에는 유류할증료가 없다보니, 운임이 낮아져서 항공 수요가 늘어나곤 한다.
항공사들에게는 ‘장사하기 정말 좋은 시기’지만, 코로나19로 인해 항공기 운항이 80% 이상 중단되면서 좋은 시절을 누리지 못했을 것이다.
항공기 운항 중단에 항공유 재고관리 비상.
코로나19는 항공사 뿐 아니라 항공사에 제트기 연료를 공급하는 정유사들도 골머리를 앓아야 했다.
제트기 연료의 소비가 대폭 줄어들면서 항공유 재고 관리에 비상이 생겼기 때문이다.
업계에서는“제트기 연료 마시러 가자”는 말이 나올 정도로 제트기 연료가 남아도는 것이 너무나 큰 골칫거리였다.
아무리 석유 한 방울 안 나오는 나라이긴 하지만, 제트기 연료를 만들어 이를 보급하는 능력은 글로벌 수준이다.
국내 정유사들은 국제 기준 보다 더욱 엄격하게 제트기 연료의 품질 등을 관리하는 편이다.
에르메스()는 유럽 우주국이 개발을 취소한 우주 왕복선이다.
에르메스를 발사하기 위해 만든 아리안 5는 순수한 인공위성 발사체가 되었다.
일본은 1970년대에 인공위성 발사용의 고체연료 로켓 엔진 이나 상단용의 액체연료 로켓 엔진 은 국산화하고 있었지만, 실용의 우주발사체에 한해서 말하면, 제1단용의 액체연료 로켓 엔진 국산화는 달성하고 있지 않았으므로 이 LE-7과 H-II의 개발 성공은 일본의 우주개발의 역사의 큰 전환 점이었다.
이 엔진의 개발 성공에 의해 일본의 액체연료 엔진의 기술이 비약적으로 향상했다.
연료로 LH2를 사용하고, 산화제로는 LOX를 사용한다.
H-I의 운용 종료까지 수입하고 있었던 미국제의 1단 엔진 MB-3-3(로켓다인 LR79)과 비교해서 발사 능력을 비약적으로 향상시키기 위해서, 자력으로 개발하는 LE-7의 작동 방법과 연료는 기술적인 난이도는 매우 높지만 비추력을 최대화 할 수 있다 단계식 연소 사이클과 LH2를 채용하는 것을 결정했다.
가스발생기 사이클에서 작동해서 RP-1을 연료에 사용하고 있었던 MB-3-3(로켓다인 LR79)과는 완전히 다른 선진 기술의 엔진의 개발이었기 때문, 엔진을 개발하는데만 10년이나 걸렸다 (1983년에 개발 연구를 시작, 1986년에 개발을 시작, 1994년에 완성). 특히 IHI가 담당한 터보펌프의 개발은 난항했다.
일본의 국산 액체연료 로켓 엔진 시리즈.
일본의 액체연료 로켓 엔진 명칭에는, 일부의 예외를 제외하고, “Liquid Engine”을 의미하는 “LE”이 부여된다.
LE-1의 이전에, LS-A로켓과 LS-B로켓의 2단에 질산/등유를 추진제에 사용한다 액체연료 로켓 엔진이 개발되었다.
그러나 이 엔진의 이름은 없다.
LE-3로부터 우주발사체로 실제로 사용되었다.
LE-1과 LE-2은 시험 로켓용의 엔진이며, LE-3은 국산이지만 미국으로부터 일부기술지도를 받았으므로, 액체연료 로켓 엔진에 한해서 말하면, 일본이 실용적인 우주발사체 엔진을 완전히 국산화한 것은 LE-5이 최초다.
고체연료 엔진에서는, 완전국산의 람다 4S로 1970년에 인공 위성의 발사에 성공하고 있었기 때문에, 액체연료 로켓 엔진의 개발은 10년이상 늦은 셈이다.
LE-8은 세계에서 최초에 완성된 LNG로켓 엔진 이었지만, GX로켓의 계획이 취소되었으므로 비행하는 기회는 없었다.
이궁류(二弓類, Diapsid)는 석탄기 후기 동안의 약 3억년 전에 두개골 양쪽에 2개의 구멍(측두창(側頭窓), 눈의 뒤쪽에 있는 개구부)이 발달한 파충류 무리를 말한다.
현존하는 이궁류는 매우 다양하며, 모든 악어와 도마뱀 그리고 뱀과 옛도마뱀류 등을 포함한다.
근대 분류 체계에서는 심지어 새조차도 이궁류로 간주하며, 이궁류 선조로부터 갈라졌기 때문에 이궁류 분류군에 포개어 분류한다.
일부 이궁류는 한 쪽 구멍이 막혔거나(도마뱀) 또는 양쪽에 구멍이 있거나(뱀), 일종의 무겁게 재구성된 두개골을 가지고(현존하는 새) 있지만, 같은 선조로부터 진화했기에 아직 이궁류로 분류한다.
오늘날 적어도 7,925종의 파충류 이궁류가 전 세계에 서식하고 있다.(조류를 포함하면 14,600종 이상이다.)
아래의 계통 분지도는 이궁류 주요 그룹들의 관계를 보여준다.
주머니는 작은 물품을 담기 위한 도구이다.
가방이나 옷에 봉투 모양으로 덧댄 호주머니(胡-)를 일컫기도 한다.
주머니의 재료를 고를 때에는 옷감의 성질과 색깔이 주머니의 용도에 알맞은 것으로 선택해야 한다.
일반적으로 면과 합성 섬유의 혼방 직물이 적당하며, 보통 정도의 두께에 약간 빳빳한 것이 튼튼하고 바느질하기에 좋다.
마름질을 정확하게 하려면 먼저 종이로 본을 뜬 다음, 그 본에 따라 마름질해야 한다.
일단 만들려고 하는 주머니의 크기가 결정되면 종이로 본을 뜨고 필요한 옷감의 양을 계산한다.
본뜰 종이로는 얇고 부드러운 원형지가 주로 이용되며, 옷감의 양은 주머니의 모양과 크기에 따라 달라지는데, 본에 시접을 더한 크기의 두 배 정도가 필요하다.
본뜨기를 할 때에는 우선 본의 가로 길이와 세로 길이를 산출해야 한다.
예를 들어, 밑면의 가로가 18cm, 세로가 12cm, 주머니 높이가 20cm인 주머니를 만든다면, 밑면의 가로와 세로를 합한 길이인 30cm가 본의 가로의 길이가 되고, 주머니 높이 20cm에 밑면 세로 길이의 1/2인 6cm와 끈 끼울 단의 너비 2cm를 더한 28cm가 본의 세로의 길이가 된다.
가로 30cm, 세로 28cm의 직사각형을 그린 다음에 윗변에 2cm 내려온 위치에 윗단선을 긋고, 밑변의 양쪽 끝에 한 변이 6cm인 정사각형을 그려 바느질선을 표시한다.
준비된 옷감의 안쪽이 밖으로 나오도록 두 겹으로 접은 다음, 그 위에 본을 올려놓고 시침 핀으로 고정시킨다.
초크로 본의 외곽선을 따라 완성선을 표시한 뒤, 이 선에서 사방으로 1.5cm 떨어진 위치에 가위질선을 표시하고, 표시된 가위질선을 따라 옷감을 자른다.
본에 표시된 나머지 선은 먹지와 룰렛을 이용하여 옷감에 표시하고, 표시가 끝나면 본을 떼어 낸다.
마름질과 선 표시가 끝나면 바느질에 필요한 용구를 준비한 다음, 순서에 맞추어 차근차근 바느질해 나간다.
먼저 윗단 부분의 끝을 제외하고 나머지 가장자리를 휘갑치기하여 올풀림을 막아야 완성된 주머니의 속이 깨끗하게 된다.
휘갑치기가 끝난 옷감은 안쪽이 밖으로 나오도록 겹쳐서 윗부분을 제외한 주머니 둘레를 성긴 홈질로 시침질한다.
이 때 시침질하는 선의 위치는 완성선에서 0.2cm 정도 떨어진 시접부에 한다.
시침질이 끝나면 주머니의 완성선을 따라 세 변을 박음질한다.
이 때 위에서 7.5cm 떨어진 곳까지는 단과 트기를 만들 부분이므로 박음질하지 않는다.
박음질이 끝나면 시침질한 실을 뜯어 낸다.
윗단을 만들 때에는 시접분 1.5cm를 안으로 꺾어 넣고 단분을 접은 다음, 단 끝에서 0.2 ~ 0.3cm 떨어진 위치에 바늘땀이 0.3cm 정도 되게 잔 홈질을 한다.
이 때 홈질을 되돌려 반복하면 튼튼하고 모양도 정돈되어 보인다.
밑면을 만들 때에는 우선 옆솔기가 중심이 되게 하여 양쪽 옆면을 접는다.
물건의 두께만큼의 길이에서 시침핀을 수직 방향으로 꽂아 고정시킨 다음, 양쪽 모서리를 촘촘히 박음질한다.
끈은 매듭용 끈이나 장식용 끈, 또는 옷감의 남는 부분을 활용하여 만든 가는 끈을 사용한다. 60cm 정도 길이의 끈을 두 개 준비한다.
준비된 끈의 한쪽 끝에 안전핀을 꽂아 단 사이로 통과시켜서 처음 시작한 위치까지 되돌아오면 양쪽 끝을 매듭으로 묶는다.
반대쪽 구멍에서도 똑같은 과정을 반복하여 매듭이 양쪽에 위치하도록 한 다음, 양쪽에서 잡아당기면 주머니 입구가 오므라진다.
에드미우송 디아스 지 루세나(, 1968년 5월 29일 ~ )는 은퇴한 브라질의 축구 선수이다.
K리그에서 뛸 당시에는 에드밀손이라는 이름을 썼다.
포르투갈 국적도 가지고 있으며 K리그에는 포르투갈 국적으로 등록을 하였다.
에드미우송은 1988년 20세의 나이로 포르투갈에 와서 CD 나시오날에 입단했다.
그 후 연고지를 같이 하는 CS 마리티무로 이적해 활약했다.
1997년 비토리아 SC로 이적해 첫 시즌에 6골을 넣으며 리그 3위를 차지하는데 공헌했다.
2000년 여름 SC 브라가에 입단, 11차례 골망을 흔들었지만 팀은 4위로 UEFA컵에 진출하지 못했다.
2001년 말 알힐랄로 이적해 잠깐 뛰었다.
2002년부터 전북 현대 모터스에서 뛰었는데, 2002년 K리그 득점왕 (14골)을 차지했고, 2003년 FA컵에서 팀의 첫 우승을 이끌어 용병 선수로는 처음으로 최우수선수에 선정됐다.
성실하고 자기관리가 철저해 좋은 선수로 평가받았으나 2004년 개막전 경기에서 알파이 외잘란의 태클에 아킬레스건이 끊어져 은퇴했다.
인룡하강(鱗龍下綱, Lepidosauromorpha)은 지배파충류(크로커다일악어류와 조류 포함)보다는 도마뱀에 더 가까운 모든 이궁류를 포함하는 파충류 분류군이다.
여기에 속하는 현존하는 분류군은 인룡상목이 유일하며, 현존하는 도마뱀, 뱀 그리고 옛도마뱀을 포함하고 있다.
용강신호소(Yonggang Signal Box, 龍岡信號所)는 경상남도 창원시 의창구 동읍 용강리에 위치한 철도 시설로 경전선에서 덕산선이 분기하는 신호소이다.
2011년 5월 18일 신호소로 영업을 개시했다.
용암의 수해로 인해 새로 만들어 이주한 동네로 "양달", "음달" 이라고 하는 곳에서 유래하였다.
《락얏 므르데카》( )은 인도네시아의 신문으로, 인도네시아 국내에서 가장 널리 읽히는 일간신문이다.
인도네시아에서 가장 큰 미디어 그룹인 자와 포스(Jawa Pos)가 소유하고 있다.
논쟁적인 헤드라인과 '때로 불쾌할 정도로 사실을 있는 그대로 까발리는(gritty, often abrasive)' 논조, 정계에 대한 강도 높은 비판을 가하는 기사와 캐리커처로 유명하다.
다른 사안에서 역시 이 신문의 편집자인 수프랏만(Supratman)은 정부 및 대통령 메가와티 수카르노푸트리에 대해 비판적인 헤드라인을 내보낸 후 자카르타 법원에서 '증오 확산'(spreading hatred) 명목으로 징역 6월, 보호관찰 1년을 선고받았다.
에드미우송의 다른 뜻은 다음과 같다.
1936년 동계 올림픽의 크로스컨트리 남자 4 x 10km 계주는 1936년 2월 10일에 독일 가르미슈파르텐키르헨에서 경기가 진행되었다.
케냐는 2013년에 실시된 행정 구역 개편 이전까지 8개 주로 구성되어 있었으며 이들 주는 46개 구와 262개 군으로 나뉘었다.
문학 분야에서 이탈리아어, 특히 토스카나어의 발전에 지대한 공헌을 하였으며, 16세기 페트라르카의 작품들에 대한 대중의 관심을 다시 불러일으키는데 일조하였다.
벰보의 이념은 16세기에 이탈리아에서 성행한 세속 성악곡인 마드리갈의 형성에도 일조하였다.
피에트로 벰보는 베네치아 귀족 집안에서 태어났다.
그의 아버지 베르나르도 벰보는 베네치아 정부의 대사를 지냈으며, 피에트로 벰보는 유년 시절부터 대사인 아버지를 따라 세계 각지를 여행하였다.
그러던 중 피렌체를 방문한 벰보는 이탈리아어의 방언인 토스카나어를 접하고 이에 매료되어 열심히 배워 습득하였다.
2년 후에는 그리스의 학자 라스카리스와 메시나에게서 그리스어를 배웠으며, 나중에 파도바 대학교에 들어갔다.
이후 2년 간(1497-1499) 더 여행한 끝에 페라라의 에스테 궁정을 방문하였다.
당시 페라라는 에르콜레 1세 데스테가 통치하고 있었으며, 문학과 음악의 중심지였다.
페라라에 머무는 동안 피에트로 벰보는 아리스토를 만나 그의 첫 번째 작품인 궁정 로맨스를 주제로 한 대화문인 《글리아졸라니》(Gli Asolani)를 집필하였다.
그가 쓴 시들은 보카치오와 페트라르카를 연상시키며 16세기 음악에도 광범위하게 접목되었다.
벰보는 자신의 시가 류트 반주에 맞추어 여성 가수에 의해 노래로 불리는 것을 좋아했는데, 이러한 그의 소원은 1505년 그가 이사벨라 데스테를 만났을 때 이루어졌다.
그에 대한 보답으로 벰보는 자신의 책 사본을 이사벨라 데스테에게 헌정하였다.
1502년과 1503년 벰보는 페라라를 다시 방문하였으며, 알폰소 데스테의 아내인 루크레치아 보르자와 만나 사랑에 빠졌다.
벰보는 에르콜레 1세 데스테가 조스캥 데 프레를 개인 합창단 작곡가로 고용한 시기에 페라라를 떠났으며, 공교롭게도 그가 떠난 1505년 당시 페라라 전역에 역병이 휩쓸었으며 벰보는 다행히 목숨을 건질 수 있었다.
피에트로 벰보는 이후 한동안 우르비노에 체류하다가 1539년 교황 바오로 3세에 의해 갑작스럽게 추기경에 임명되면서 로마로 떠났다.
처음에 그는 산 크리소고노 성당의 사제급 추기경에 서임되었으나, 2년 후에 산 클레멘테 성당으로 명의본당이 변경되었다.
로마에서 지내는 동안 벰보는 집필을 계속하며 자신의 초기 작품을 교정하고, 추가로 신학과 고대사를 공부했다.
그리고 향년 77세에 로마에서 선종하였다.
나이로비 북부와 케냐산 서쪽에 위치했다.
서쪽으로는 리프트밸리주, 동쪽으로는 동부주, 남쪽으로는 나이로비주와 접했다.
12개 구(가툰두구, 동키암부구, 서키암부구, 키리냐가구, 마라구아구, 북무랑가구, 남무랑가구, 북냔다루아구, 남냔다루아구, 북니에리구, 남니에리구, 티카구)를 관할했다.
북쪽으로는 북동부주, 서쪽으로는 동부주와 리프트밸리주, 동쪽으로는 인도양과 접하며 남서쪽으로는 탄자니아와 국경을 접했다.
13개 구(칼롤레니구, 킬리피구, 킬린디니구, 키낭고구, 콸레구, 라무구, 말린디구, 몸바사구, 음사브웨니구, 타이타구, 타나델타구, 타나리버구, 타베타구)를 관할했다.
제임스 프랜시스 스태퍼드(, 1932년 7월 26일 - )는 미국 가톨릭교회의 추기경이자 2003년부터 2009년까지 교황청의 3대 법원 가운데 교황만이 죄를 사면할 수 있는 가장 무거운 죄를 다루는 교황청 내사원의 재판관인 내사원장을 지냈다.
1998년 추기경에 서임되었다.
북쪽으로는 에티오피아와 국경을 접하며 동쪽으로는 북동부주, 남쪽으로는 해안주, 서쪽으로는 중부주와 접했다.
북쪽으로는 중부주, 서쪽으로는 리프트밸리주, 동쪽으로는 동부주와 접했다.
3개 구(동나이로비구, 서나이로비구, 북나이로비구)를 관할했다.
남쪽으로는 해안주, 서쪽으로는 동부주와 접하며 북쪽으로는 에티오피아, 동쪽으로는 소말리아와 국경을 접했다.
11개 구(파피구, 가리사구, 이자라구, 라그데라구, 동만데라구, 중앙만데라구, 서만데라구, 동와지르구, 서와지르구, 남와지르구, 북와지르구)를 관할했다.
《이미지의 배반》("La trahison des images")은 벨기에의 초현실주의 화가 르네 마그리트의 대표작이자 그의 세계를 이해하는 열쇠를 제공해주는 작품이다.
관습에 따르면 파이프를 재현한 그림 속의 파이프는 파이프가 맞지만, 마그리트는 관습적 사고방식을 깨기 위해 의도적으로 그림과 문장을 모순적으로 표현하였고 미술가가 대상을 매우 사실적으로 묘사한다 하더라도 그것은 그 대상의 재현일 뿐이지, 그 대상 자체일 수는 없다고 역설한다.
초현실주의 시대에 대표적인 작가 중에 한 사람인 르네 마그리트(프랑스어: René Magritte)는 초현실적인 작품을 많이 남긴 벨기에의 화가이다.
1916년 브뤼셀에서 미술공부를 시작했고,1920년 중반까지 미래주의와 입체주의 성향의 작품을 그렸다.
그러나 그 이후 조르조 데 기리코(Giorgio de Chirico)의 영향을 받아 초현실주의적인 작품을 제작하기 시작했다.
그는 초현실주의적이지만 자신만의 개성이 두드러지는 작품들을 제작했다.
주로 우리 주변에 있는 대상들을 매우 사실적으로 묘사하고 그것과는 전혀 다른 요소들을 작품 안에 배치하는 데페이즈망 기법을 사용하였다.
1940년대에는 그 전까지 했었던 작품들과는 다른 작품을 제작하기도 하는데, 인상주의시기의 피에르 오귀스트 르누아르()의 영향을 받은 작품들과 바슈시기의 야수파의 영향을 받은 작품들이 제작되었다.
그의 작품들은 주로 신비한 분위기와 고정관념을 깨는 소재와 구조,발상의 전환 등의 특징을 보이며 이러한 특징은 우리가 일상적으로 생각하는 모든 것들을 새로운 시선으로 바라보게 한다.
그려진 이미지는 통속적 재현이 아니다.
왜냐하면 그것은 화가가 사물을 보는 방식과 그리는 기법, 즉 자신의 눈과 손을 통해 포착된 자신의 몸, 그 화가 개인을 묘사하는 것이기 때문이다.
회화는 증명사진처럼 동일성의 의미를 전하지 않는다.
회화의 목적은 외형적 현실 자체가 아니라 현실 이면에 있는 깊이를 헤아릴 수 없는 비밀에 주의를 돌리는 것이다.
마그리트의 작품에 그려진 이미지는 언제나 사유의 이미지다.
이와 같은 입장에서 그것이 이미지로서 갖는 고유한 상황을 반성할 것을 요구한다.
그것은 가시적 환영이라는 의미에서, 현실 묘사를 위한 단순한 외관의 재현이 결코 아니다.
특히 이미 친숙하기 때문에 이름 붙여질 필요 없는 것을 이름을 붙이고 그것 자체를 부정함으로써 부조리한 표현을 하였으며, 거기에서 단지 결정되지 않고 얽매이지 않은 상황에 놓인 파이프의 재현밖에 없다.
이미지와 문구는 긴밀한 관계에 있어도 그 문자의 주장이 허위인지 진실인지 말하기 어렵다.
이에 대해 미쉘 푸코는 이것은 ’파이프’가 아니라 ‘파이프의 뎃상’일 뿐이다.
이것은 ‘파이프’가 아니라 ‘이것은 파이프다’ 라고 말하고 있는 문장이고,‘파이프가 아니다’란 문장은 ‘파이프’가 아니며,‘이것은 파이프가 아니다’란 문장에서 이것은 ‘파이프’가 아니며, 그림, 쓰여진 문장, 파이프의 뎃상, 이 모든 것 ‘파이프’가 아니라고 설명한다.
이미지가 대상인 사물, 오브제를 나타낼 수도 있고, 잘못된 언어와 결합하면 이미지가 심지어 오브제 그 자체로 여겨질 수도 있다는 사실을 지적하며 말과 이미지의 관계의 임의성을 보여주고 있다.
비록 이미지와 글귀가 명백히 연관되어 있더라도 글귀의 내용이 옳거나 그르다고 말하기 어렵다.
즉, 언어의 임의성이란 문제 외에도, 그려진 대상은 2차적인 물체일 뿐이고, 현실의 환상적 이미지에 지나지 않는다는 것을 제시한다.
위에 보이는 그림처럼 그려진 파이프를 가지고는 담배를 피울 수 없다.
따라서 그려진 파이프는 파이프가 아니다.
이미지와 대상 사이가 그런 것처럼, 말과 대상 사이에는 정의하기 어려운 비밀스러운 간극이 존재한다.
마그리트는 이미지와 말을 통해 실재를 포착하고 이 두 보완적인 체계들의 협력을 통해 실재를 단단히 붙들어두는 장치를 구성하는 데는 관심이 없다.
그보다는 말에 대한 내적 거리와 이미지에 대한 외적 거리를 이용하여 잠에서 깬 상태에서 지각할 수 있는 꿈을 보여주는 독창적인 사유를 불러일으키고자 한다고 볼 수 있다.
그는 두개의 언어(시각적인 것과 말로 되어 있는)가 서로 무효화시키도록 만들고 있다.
그 자신은 자신의 그림이 "생각의 자유에 대한 물질적 기호로서" 여겨져야 한다고 말했다.
그리고 그는 이러한 자유라는 것이 무엇을 의미하는 것인지 정의를 내렸다."삶, 우주, 무한한 공간 등은 생각이 진정으로 자유로울 경우에 아무런 가치도 갖지 못한다.
그것에 대하여 가치를 지니는 유일한 것은 의미, 즉 불가능한 것들이라는 정신적 개념이다."
그의 이런 방식은 전통적인 묘사방식을 부정하고 있다.
사람들이 어떻게 파이프 그림이 파이프 자체라고 생각할 수 있는지에 놀라는 자신을, 관람자는 발견 하게 된다.
마그리트는 이미지와 말을 통해 실재를 포착하고 이 두 보온적인 체계들의 협력을 통해 실재를 단단히 붙들어두는 장치를 구성하는 데는 관심이 없다.
그보다는 말에 대한 내적 거리와 이미지에 대한 외적 거리를 이용하여, 잠에서 깬 상태에서 지각할 수 있는 꿈을 보여주는 비밀, 저 손상되지 않은 비밀스러운 차이, 독창적인 사유를 불러일으키고자 한다.
말(言)은 가시적인 것의 영역에 속하지만 그 개념 자체에는 말의 특성이 전혀 없다.
예를 들어, 모든 사람들에게 알려진 말(馬)이라는 '개념'과 이 피조물 사이에는 오로지 추상적인 관계만 존재한다.
이미지와 마찬가지로, 말(言) 또한 언어의 본성과 그것이 언급하는 사물 사이의 차이를 가지고 게임을 한다.
또 다른 예로 '센 강'이라고 쓰인 말은 파리를 연상시키지만 이것은 실제적이지 않고 단지 추상적인 과정일 뿐이다.
파이프의 재현물은 파이프가 아니라는 것으로 우리가 명명하는 것과 그 실체는 엄연히 다를 수 있다는 간단하고 평범한 결론으로 보인다.
그럼에도 이것은 마그리트가 거듭 언급하는 세속적인 비밀을 그만큼 더 감추고 있다.
대상을 지시하는 말도 대상을 그린 그림도, 대상이 실제 존재한다는 점을 우리로 하여금 확신하게 할 수 없다.
데페이즈망(Depaysement)이란 용어는 본래 ‘사람을 타향에 보내는 것’또는 ‘다른 생활환경에 두는 것’을 의미한다.
즉 어떤 물체를 본래 있던 곳에서 떼어내는 것을 가리키는 것이다.
데페이즈망은 자동기술법과 같이 잠재된 의식을 내포한 것이기는 하지만 추상적인 성격이 아닌 사실적이며 구체적인 형상을 비논리적이고 모순적인 결합으로 표현한다.
이는 물체나 영상을 그것이 놓여있는 본래의 용도, 기능, 의미를 이탈시켜 놓은 전위법으로 모순, 대립되는 요소들을 동일한 화폭에서 결합시키거나 어떤 오브제를 전혀 엉뚱한 환경에 위치시켜서 시각적 충격과 신비감을 불러일으키는 기법이다.
오토마티즘을 보다 정교하게, 효과적으로 다듬어가는 과정에서 생겨난 것이라 할 수 있으며 프로이드의 자유연상과 브르통의 초현실주의 선언은 데페이즈망 기법을 낳게 되는 가장 직접적인 유래가 된다.
마그리트의 데페이즈망.
마그리트는 초현실주의자들이 주로 탐닉했던 자동기술법(Automatism)이나 꿈의 세계에 대한 환각적 탐구와는 달리 현실의 신비 등에 관심을 보이면서 그만의 독자적인 데페이즈망 기법으로 시적 이미지를 창조해나갔다.
현실세계에 대한 논리적 회의와 인식에 대한 문제들의 반문으로써 사용했는데,그는 이성과 합리적인 사유에 저항하여 의식적이고 계획된 행동인 데페이즈망으로 자기만의 독특한 회화세계를 구축하였다.
의식과 무의식이 융합되는, 분화하기 이전의 자유로운 사고의 순간을 즐겨 표현해왔던 마그리트에게 데페이즈망이라는 기법은 매우 적절했다.
마그리트는 평소 익숙했던 사물들의 위치를 전환시켜 엉뚱한 다른 요소들과 결합시키거나, 사물과 말 사이의 엉뚱한 조합을 시도하기도 하였다.
그렇게 해서 그는 기존의 재현체계, 의사소통의 체계를 거부하고 말과 사물, 언어와 사고 사이의 의미관계의 전복을 꾀했다.