heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
원문에는 자음만 들어 있었기 때문에, 마소라 본문에서는 문자에 모음을 추가했다.
신약성경은 코이네 그리스어로 쓰여졌다.
원저자들이 쓴 그리스어 원본은 파피루스와 양피지 특성상 일반 환경에서 2000년 동안 보존될 수 없으므로 소실되었다.
초기 필사본은 대부분 그리스어 대문자로 쓰였고 후대 필사본은 소문자로 작성된 필사본이 남아 있다.
성서학자들은 다양한 필사본을 비교하여 그리스어 원문의 신약 성경 본문을 구성하였다.
토라의 첫 번역 중 일부는 바빌론 유수 중에 시작되었는데, 그 때 아람어가 유대인의 링구아 프랑카가 되었다.
대부분의 사람들이 아람어만을 말하고 히브리어를 이해하지 못하는 가운데, 타르굼은 고대 회당에서 읽었던 것처럼 서민들이 토라를 이해할 수 있도록 하기 위해 만들어졌다.
70인역은 1세기 경에 형성된 현존하는 가장 오래된 구약 성경의 번역 판본 중 하나이다.
전승에 따라 번역자가 70인이라는 데서 붙은 이름이나 실제로는 72인으로 알려져 있다.
현대에 발행된 여러 구약성경의 번역판의 원판으로 사용되었으며, 기독교의 신약 성경 본문에서도 구약성경의 본문으로 인용되는 등 많은 영향을 끼쳤다.
70인역 성경에 포함되는 일부 구약 낱권 중, 히브리어 성경에는 존재하지 않는 낱권들을 개신교 측에서는 외경으로, 천주교에서는 제2 정경으로 분류한다.
제2 정경에 관하여는 논란이 존재하는데, 개신교 측에서는, 보편교회의 외경에 대한 입장을 고수한 히에로니무스의 전통에 따른 마르틴 루터의 조사에 의하면 당시 떠돌던 여러 미신이나 잘못된 정보들로 알려진 것들이라는 사실을 깨닫고 노력한 끝에 제거한 것으로 주장한다.
한편 천주교 측에서는 제2 정경에 포함되는 내용이 신약 성경에서 자주 인용되었다고 본다.
불가타 성경은 405년 히에로니무스가 라틴어로 완성한 번역본이다.
4세기 이후 코이네 그리스어 역본의 구약성경과 원본이 코이네 그리스어인 신약성경이 주요 경전으로 사용되었으므로 참조용 성경으로 사용되다가, 서방교회의 분리 시기인 13세기 이후에는 서방교회의 표준 성경이 되었다.
4세기 무렵에는 울필라스의 감독 하에 고트어로도 번역된다.
5세기에는 메스로프 마슈토츠가 성경을 번역하는 과정에서 아르메니아 문자를 창안한다.
시리아어, 콥트어, 고대누비아어, 그으즈어, 조지아어로 성경이 번역된 것도 이 즈음으로 추정한다.
331년에는 콘스탄티누스 1세가 에우세비우스와 함께 50권의 성경을 콘스탄티노폴리스의 교회로 옮긴다.
알렉산드리아의 아타나시우스는 340년 즈음에 콘스탄스를 위해 성경을 옮겼다.
이 즈음에 성경 정경 역시 결정된 것으로 여겨진다.
그러나 이 책은 4복음서에서 성경 구절을 발췌하고 그 해석이 붙어 있는 것이며 전체 복음서의 1/3의 분량 밖에는 없어 엄밀한 의미의 온전한 성경이라고 보기는 어렵다.
이 책은 1892년부터 5년에 걸쳐 천주교 조선교구에서 《성경직해》라는 이름으로 정리되어 9권으로 재발행되었다.
온전한 의미의 최초 성경은 개신교에서 시작했다.
1882년에 만주에서 스코틀랜드 선교사 존 로스와 매킨타이어에게서 한문 성경을 전수받은 서상륜, 백홍준 등이 이를 한국어로로 번역함으로써 나온 《예수셩교누가복음젼셔》이다.
이후 1885년에는 《마가의 전복음셔언해》가 일본에서 개신교 목사에게 세례를 받음으로써 기독교인이 된 이수정을 중심으로 번역되었는데, 조선에서 활동한 개신교 선교사들은 이수정이 번역한 성경을 참조한 것으로 알려져 있다.
한국 최초의 성경전서로, 대한성서공회에서 번역하여 1900년에 출간된 신약전서와 1911년에 출간된 구약전서를 합쳐 구역 성경전서라고 한다.
히브리어 구약성경과 헬라어 신약성경을 참조하고, 당시 중국어 성경과 영어 성경을 번역 문헌으로 삼아 번역하였다.
이 시기까지는 주로 중국 한자어에 익숙한 한국의 학자들과, 영어에 익숙한 선교사들이 나뉘어 각자 다른 방법으로 한글 성경을 번역하였다고 한다.
1911년 번역된 구역을 개정하여 1936년에 출간된 구약성경과 1938년에 출간된 신약성경을 합쳐 성경전서 개역이라고 한다.
개정작업은 문어체 번역의 개정보다는 바뀐 한글 맞춤법을 따르는 데 큰 비중을 두었다.
성경전서 개역 한글판(1961년).
성경전서 개역판의 번역을 일부 수정하고 한글 맞춤법 통일안에 맞춰 한 번 더 개정한 것이 현재의 개역한글판(1961년) 성경이다.
대부분의 개신교 교회에서 거의 모든 교단이 공인한 표준 성경이었다.
그 후 표준새번역이 등장했고, 개역한글판을 개정한 개역개정판이 등장하여 지금은 다양한 공인 성경이 존재한다.
이들 중 어떤 것을 예배에 쓸 것인지는 교단과 교회별로 선택한다.
한국의 개신교 학자들이 성경 원문에서 직접 번역한 첫 한글 성경. 현대 한국어로 되어 있으며, 직역에 비중을 두었다.
원래 구약성경의 번역도 계획되어 있었으나, 이후 추진된 공동번역에 의해 구약성경의 번역이 잠시 중단되었다.
표준새번역은 개신교 대한성서공회에서 현대어로 번역한 성경이며, 1993년에 완성되었다.
구약은 마소라 사본을 저본으로 한 루돌프 키텔의 《비블리아 헤브라이카》를, 신약은 세계성서공회연합회의 그리스어 성서 (Novum Testamentum Graece)를 사용하였다.
주요한 특징은 쉬운 우리말 번역, 히브리어 네 글자로 된 하나님의 이름을 '주'(LORD)또는 '주님'으로 번역, 관습적으로 남성으로 쓰인 '형제'와 같은 말을 평등하게 번역하였다.
이 성경은 개역성경을 대체할 목적으로 편찬되었으나, 보수적인 교단들의 반발로 예배용 표준 성경으로는 널리 쓰이지 못한다.
현재는 진보적인 교단이나 개교회에서 예배 성경으로 사용하거나 교육용으로 활용한다.
2001년에 일부 문장의 문법과 단어를 수정을 한 '표준새번역 개정판'의 공식적인 이름은 '새번역'(2004년 이후)이다.
1938년에 발행된 개역을 바탕으로, 문체는 그대로 두고 원전과 비교하여 몇가지 단어상의 문제에 대한 수정을 거친 역본이다.
각종 교단에서 인준했으나 어색하다는 이유로 널리 쓰이지 못한 때도 있었지만 개역한글판 성경의 저작권 만료 기간이 도래함에 따라 2007년부터 점차 보급이 확대되고 있다.
일부 장로교 교단(한국 기독교 장로회, 대한 예수교 장로회 내 대다수 교단), 기독교 대한 복음교회, 기독교 한국 루터회, 기독교 대한 감리회 등에서 표준 성경으로 인정하고 있다.
대한성서공회와 각종 교단간의 결의로 인해 새로 고친 번역에 대해 한 교단이라도 특정 구절에 대해 이의를 제기할 경우 다음 개정시에 개역한글판의 내용으로 다시 돌아가는 특징이 있다.
총 4차 개정(현재의 최신판은 2006년 5월 개정되었다.)을 거쳤고, 개신교 종파에 따라 일부 다른 단어(예) 세례/침례)를 가진 성경을 보급하고 있다.
2004년 개역개정판 성경에 따라 독일 성서공회의 해설본(1992년)을 바탕으로 성경의 본문 해설과 주석이 있는 관주해설 성경전서를 추가로 발간했다.
1910년 한기근 신부와 손성재 신부가 역주하고, 당시 천주교 조선교구장인 뮈텔 주교가 감준하여 서울 성서활판소에서 간행한 4복음서의 한글 완역본이다.
1922년 한기근 신부가 《종도행전(宗徒行傳)》(지금의 사도행전)을 번역하여 《사사성경》과 합본, 《사사성경 합부 종도행전(四史聖經 合附 宗徒行傳)》을 발간하였다.
1939년 재판 때에는 조선어학회의 ‘한글 맞춤법 통일안’(1933년)에 따라 띄어쓰기를 시행하였다.
1941년 성 베네딕도 수도회의 슐라이허 신부가 불가타 역본을 참조하여 그리스 원어에서 옮긴 [신약성서 서간·묵시편]을 발간함으로써 천주교에서도 비로소 완벽한 한글 신약성서를 갖추게 되었다.
최초의 히브리어 원전으로부터 완역을 시도하여 간행된 한국의 첫번째 구약성서로 선종완 신부가 번역하였다.
우리말 어법이 허락하는 한, 한 글자에까지도 충실하려고 힘쓰고, 또한 모든 이가 성서를 읽고 영적인 이익을 얻도록 쉬운 말로 옮기려 하였다.
공동번역 프로젝트의 진행을 위해서 구약만 번역하였을 뿐, 신약은 번역되지 못하였다.
한국 천주교회의 창립 200주년을 기념, 정양모 신부등의 천주교성서학자들이 모여 1974년부터 200주년 기념성서 번역작업을 시작하였다.
의역 중심의 공동번역과 달리 직역을 했으며, 성서의 형성과정과 해석에 대해 자세한 주석을 달아놓았다.
실제로 한국 천주교회 200주년 기념성서중 마태오 복음서는 정양모 신부가 본문비평, 편집비평, 문학비평 등의 성서비평학에 근거한 주석을 달았다.
주로 천주교 서적들을 출판하는 기독교출판사인 분도출판사에서 신약성서의 번역작업을 완료해 2001년 200주년 신약성서 주해를 발간하였다.
구약성서는 서강대학교에서 11권의 소예언서를 번역하였다.
한국 천주교 주교회의에서는 1988년 기존에 쓰이던 공동번역을 대신할 새로운 한국 천주교의 공인본을 만드는 작업을 시작해 2005년 번역을 마치고, 완역 성경을 출간했다.
천주교 전례력상으로 2006년 첫 날인 2005년 11월 27일부터 한국어로 거행되는 모든 전례에서 사용되고 있으며, 200주년 성서와 마찬가지로 직역에 중점을 두었다.
한국 천주교 주교회의는 이 성경의 이름을 다른 수식어 없이 오직 성경으로만 부르기로 결정했다.
이 성경은 기존에 중국어 성경으로부터 전래되어 쓰이던 구약과 신약 성경의 각 이름을 일부 수정(출애굽기-탈출기, 전도서-코헬렛, 로마인들에게 보낸 편지-로마신자들에게 보낸 서간 등)하였으며, 외래어 표기를 라틴어 표기법에 맞춰 일부 수정하고(루가-루카 등), 구약성경의 야훼를 하느님 또는 주님으로 수정하는 등 단어 표현에 많은 변화를 주었다.
이후 2008년에는 2011년에 프랑스어 공동 번역 성경()의 주석을 바탕으로 새로운 주석성경을 출간했다.
한국의 천주교와 개신교 학자들이 함께 번역하였다고 해서 공동번역성서라 부른다. 1968년 번역 위원회가 구성되었고, 1971년 신약성경의 완역, 1977년 신약성경의 개정 및 구약성경의 번역을 마치고 그 해 부활절에 간행하였다.
당시 번역에 참여한 번역자 중에는 구약성서학계의 권위자인 고 문익환 목사와 동화 작가인 이현주 목사 등이 있어서 한국어의 장점을 살린 아름다운 문체로 번역될 수 있었다.
실례로 공동번역성서에서는 '거뭇', '잠뱅이', '정승', '임금님' 등 순수한 한국어 표현을 많이 사용하고 있다.
직역에 의한 형식적인 일치보다 의역을 통한 쉬운 이해, 내용의 동등성을 얻는 것을 목표로 번역하였으며, 현재 한국어로 번역된 성경 중 가장 현대말에 가깝고 이해하기 쉽다는 장점이 있다.
한때 천주교에서 사용했으나, 현재는 대한성공회와 한국 정교회의 표준성경으로 사용되고 있다.
하지만 개신교 보수 세력이 번역본에 사용된 신을 가리키는 야훼라는 표현이 확실히 주님의 실제 이름인지 알 수 없으며 가볍고 비하적인 표현이라 주장하며 사용하지 않았고, 그 결과 현재 성공회와 정교회만이 표준으로 사용하고 있으며 천주교와 개신교 측에서는 주로 사용되는 성경이 아니게 되었다.
그러나 개신교 내에서도 일부 성경의 내용을 중시하는 목회자들은 공동번역성서를 사용하고 있다.
1999년 맞춤법 등을 수정한 공동번역 성서의 개정판이 발간되었다.
조선민주주의인민공화국 문화어 번역.
조선그리스도교연맹 성경전서.
조선민주주의인민공화국의 개신교 단체인 조선그리스도교련맹에서는 공동번역 성서를 바탕으로 하여 대한민국의 맞춤법에 따른 것과 그 밖의 일부 표현 등을 조선민주주의인민공화국의 실정에 맞게 수정한 번역본을 내놓았다.
1983년에 구약을 1984년에 신약을 발행하고 1990년에 이를 정리해 합본을 발행했다.
한편 1983년판과 1984년판의 고유명사는 대체로 개역한글판과 일치한다.
대한성서공회에서는 이 번역본을 편의상 공동번역 평양교정본이라고 한다.
선교단체인 모퉁이돌 선교회에서 조선민주주의인민공화국 사람들에게 보다 쉽게 복음을 이해하기 위해 사역으로 조선의 현재 사용되는 방언에 맞게 문화어화한 성경이다.
현재 각각 헬라어와 히브리어에서 직접 신약성경이 번역되었고, 구약성경의 번역이 2015년 9월 완료되어 출간,북한 내부로 배달 진행 중이다.
여호와의 증인이 번역 발행한 성경 번역판으로, 1961년에 영어로 완역되었으며, 한국어로는 1994년에 그리스어 성경(신약)이 번역, 발표되었다.
1999년에는 히브리어 성경(구약)을 포함하는 완역판인 한국어 신세계역 성경이 발표되었다.
신세계역은 2013년 11월 기준, 한국어를 포함해 100개 이상의 언어로 전 세계에 1억 7000만 권 이상 무료로 배부되었다.
한편 2014년 가을 전국 지역대회에서 영어 신세계역 개정판에 따른 한국어 개정판이 출간되었다.
개정판에서는 성서학자들에 의해 오역 논란이 있던 부분들이 일부 수정되었다.
미국의 일부 극보수적 침례교 교단은 과거 천주교의 라틴어 성경처럼 킹제임스 번역본을 기준으로 삼아 강조한다.
이 교단들 영향을 받은 한국의 극보수주의 신학자들이 한국어로 중역했다.
이 번역들은 일반 번역과는 달리 영어로 된 킹 제임스 성경을 한국어로 직역한 번역본이다.
이는 기타 성경 번역 텍스트가 변개된 데 비해, 공인본문으로 번역되고 지난 400여 년 동안 단 한 번의 개정 없이 성도들의 표준 척도가 되어 권위역본이라는 호칭도 부여받은 흠정역 성경이 온전히 보존된 성경이라고 주장하는 킹 제임스 성경 유일주의자들이 번역한 것이다.
대한성서공회의 표준새번역 성경의 기조에 반대하여 몇몇 교단이 만든 한국성경공회가 9년동안 번역하여 새로 번역한 성경이다. 하지만 한국성경공회가 소수교단만으로 이루어져 있고, 개역개정판등의 사용과 배치되는 것을 감안할 때 보급에 있어 어려움을 겪고 있다.
한국의 오래된 성경 번역판인 개역판은 일반인들에게 친숙하지 않은 고어 표현이 많아 현대어로 읽기 쉽게 하기 위해 다양한 성경 번역판들이 출간되어 있다.
이 번역판들은 다음과 같다.
14세기 라틴어 성경을 영어로 번역한 종교개혁자 존 위클리프를 시작으로 16세기의 성공회가 천주교회에서 분리된 영국 종교개혁 등의 변화를 거쳐 각종 영어 성경이 나왔다.
현재 널리 쓰이고 있는 판은 다음과 같다.
1810년 선교사 마르시만이 마태오의 복음서를 중국어로 번역하였다.
1822년 구약성경과 신약성경이 합동으로 간행되었다.
처녀자리 W형 변광성(다른 말로 II형 세페이드 변광성이라고 부르기도 한다)은 세페이드 변광성과 비슷한 변광성의 일종이다.
이들은 항성종족 II에 속하는 별들로 우리 태양보다 중원소 함량이 적다.
밝기는 평균적으로 전형적인 세페이드 변광성보다 약 1.5등급 정도 어둡다.
밝기 변화 주기는 1일에서 60일 사이이다.
처녀자리 W형 변광성까지의 거리를 구하는 데 쓰는 공식을 세페이드 변광성에 적용하면 거리값이 지나치게 작게 나온다.
에드윈 허블이 안드로메다 은하를 관측하면서 이와 같은 실수를 저질렀다.
거문고자리 RR형 변광성은 표준광원으로 종종 사용되기도 하는, 변광성의 종류 중 하나이다.
거문고자리 RR형 변광성들은 밝기가 요동치는, 수평가지에 속하는 별들로 질량은 대략 태양의 절반 수준이다.
거문고자리 RR형 항성들은 변광성이 되는 과정에서 질량을 방출하는데, 여기서 거문고자리 RR형 항성들은 한때 태양보다 질량이 약간 작거나(태양질량의 0.8배 수준) 또는 거의 같은 별이었음을 알 수 있다.
이들은 세페이드 변광성과 비슷하게 밝기가 변하지만 중대한 차이점이 있다.
거문고자리 RR 항성들은 나이가 많고 상대적으로 질량이 작은 별들이다.
그러므로 이들은 세페이드 변광성들보다 훨씬 더 흔하게 존재하지만, 어둡다.
거문고자리 RR 별들의 절대 등급은 0.75로 태양 밝기의 40 ~ 50배 수준에 지나지 않는다.
이들의 변광 주기는 1일 이하로 짧으며 때로 7시간 정도의 간격을 보이기도 한다.
거문고자리 RR형 항성들은 세 가지 종류로 분류된다.
거문고자리 RR형 항성들의 밝기 변화 및 절대 등급 때문에 이들은 가까운 천체들까지의 거리 - 특히 우리 은하 내 - 를 구하는 데 사용되는, 훌륭한 표준광원의 역할을 한다.
이들은 구상 성단을 연구할 때에도 이용된다.
다만 우리 은하를 벗어난 먼 거리를 재는 데에는 적합하지 않은데, 이는 거문고자리 RR형 별들의 밝기가 세페이드 변광성에 비해 상대적으로 어둡기 때문이다.
변광성 명칭은 거문고자리에 있는 원형 별 거문고자리 RR의 이름을 따왔다.
구상 성단에 흔하게 분포하고 있기 때문에, 예전에는 이들을 '성단형 변광성'으로 불렀다.
1999년, 클럽 마스터플랜에서 언더그라운드 4인조 힙합 그룹 K.O.D로 활동하였고 같은 해 절정신운 한아 앨범에 여러곡 참여하기도 한다.
2000년에 최자, 개코, 커빈으로 구성된 3인조 힙합 그룹 CB 매스의 1집 앨범 〈나침반〉으로 데뷔하였다.
2003년까지 3집 앨범을 발표하며 활동했으나, 멤버 간의 불화로 팀 해체 후 2004년부터 최자와 함께 2인조 힙합 그룹 다이나믹 듀오를 결성하여 활동 중이다.
2006년 9월, 최자(Choiza)와 함께 음반 기획사 아메바 컬쳐를 공동 설립하여, 현재 아메바 컬쳐에 소속되어 있다.
홍익대학교 세종캠퍼스 조형대학 광고커뮤니케이션과 (現 커뮤니케이션디자인과)를 졸업했다.
2011년 5월 14일에 2살 연하의 아내 김수미와 결혼식을 올렸으며, 슬하에 1남 1녀를 두고 있다.
1999년, 클럽 마스터플랜에서 언더그라운드 4인조 힙합 그룹 K.O.D로 활동하였고 같은 해에 절정신운 한아의 앨범에 참여했다.
2000년에 최자, 개코, 커빈으로 구성된 3인조 힙합 그룹 CB 매스의 1집 앨범《나침반》으로 데뷔하였다.
2003년까지 3집 앨범을 발표하며 활동했으나, 멤버 간의 불화 등으로 팀이 해체된 이후에 2004년부터 개코와 함께 2인조 힙합 그룹 다이나믹 듀오를 결성하여 활동 중이다.
2006년 9월, 개코와 함께 음반 기획사 아메바컬쳐를 설립하여 현재 아메바컬쳐에 소속 되어 있다.
세종대학교 호텔경영학과를 졸업하였다.
충청남도 서산 출생. 동암초등학교, 서산중학교, 국립목포해양고등학교에 이어 1968년 경희대학교 법률학과를 졸업한 뒤, 1973년부터 1980년까지 일본 긴키 대학 법학연구과에서 석·박사과정을 밟았다.
그 후 지난 1980년부터 경희대학교 법과대학 교수로 재직하며 후학을 가르쳤다.
경희대학교 학생처장, 법과대학장, 행정대학원장, 기획조정실장 등을 거쳐 1998년 12월부터 경희대학교 부총장을 역임했으며, 2003년 11월에 경희대학교 제12대 총장으로 취임하였다.
총장직에서 물러난 이후 18대 총선에서 고향인 충청남도 서산·태안 지역구에 한나라당 후보로 출마했으나 낙선하였고, 그 해 8월 정년퇴임하였다.
조선 태조와 신의왕후(神懿王后) 안변 한씨(安邊韓氏) 사이의 넷째 아들로 함경도 함흥부 귀주동에서 태어났다.
첫째부인은 삼한국대부인(三韓國大夫人) 여흥 민씨(驪興 閔氏) 이고, 둘째부인은 삼한국대부인 밀양 황씨(密陽黃氏)이며, 셋째부인은 금릉부부인(金陵府夫人) 김포 금씨(金浦琴氏)이다.
고려 말 관직에 올라 군기시소윤(軍器寺少尹)을 역임했고, 1392년(고려 공양왕 4년) 7월 태조 이성계가 조선을 건국했을 때 개국익찬공신 1등에 책록되고 현록대부의 벼슬을 받았으며 마한공(馬韓公)에 봉작(封爵)되었다.
그 뒤 1398년 회안공으로 개봉되면서 의흥삼군부좌군절제사를 역임했다.
그리고 제2차 왕자의 난으로 유배 중인 1401년(태종 1년) 회안대군이 되었다.
1398년(태조 7년) 8월 동생 정안군이 정변을 일으켜 정도전을 제거할 때 가담하여 정사공신 1등에 책록되었다.
1399년(정종 1년) 풍해도, 서북면의 병권을 관할하였다.
형 정종에게 적장자가 없자, 왕위 계승에 대한 야심이 있던 그는 1400년(정종 2년)에 제2차 왕자의 난 때 정안군과 충돌하여 패하고, 한양 서동(西洞)으로 퇴각하다가 아들 의령군 맹중과 함께 생포되었다.
곧 아들 의령군 맹중과 함께 황해도 토산현(兎山縣)에 안치되었다.
이때 정안군은 그를 석방하려 하였지만 신하들은 그를 정죄할 것을 계속 청하였다.
처음 유배된 토산군은 앞서 군사를 분령한 곳이라는 이유로 그는 다시 경기도 안산군으로 이배되었다가 다시 익주(益州), 전라도 순천성, 전주부 완산, 황해도 토산 등으로 계속 유배지를 전전하였다.
안산에 있을 때는 전지(田地)와 식읍을 받았으며, 매월 초1일에는 한양에 출입할 수 있도록 허락받았다.
그러나 의정부와 양사에서는 계속 회안대군이 부당한 예우를 받는다며 줄기차게 탄핵하였다.
1400년 9월 문하부의 반대에도 불구하고 정종은 그의 배소를 익주(益州)로 유배하였다.
태종 즉위 후에도 계속 회안대군을 사형에 처해야 한다는 탄핵이 빗발쳤지만 태종의 배려로, 병석에 누웠을 때는 태종이 직접 의원을 보내 치료를 받았다.
1401년(태종 1년) 유배 중에 회안대군으로 봉작이 개정되었다.
동년 6월 태종은 그를 다시 한양으로 소환하려 했지만 신료들의 반대로 실패하였다.
그후 그는 스스로 본관지인 전주로 내려갈 것을 청하여 허락받고 전주부 동용진면으로 내려와 20년간 거주하였다.
본부인 여흥 민씨의 죽음을 전해 듣고 1411년(태종 11년) 병마사를 지낸 춘천부 출신 박인간(朴仁幹)의 딸과 혼인하였다고 알려져 대간의 탄핵을 받았다.
그러나 박인간의 형 박도간(朴道幹)의 서녀를 첩으로 삼은 것이었다.
1416년(태종 16년) 태종은 회안대군의 작위와 공신녹권, 직첩, 아들 의령군의 직첩을 모두 회수하였다.
그는 한강을 건너지 않겠다고 다짐했고, 1418년(세종 즉위년) 태종이 아들 세종에게 양위한 뒤 한양으로 올라올 것을 주문했지만 거절하였다.
이후 심종(沈水+宗) 등과 연락하며 모종의 거사를 계획하였지만 실패하였다.
태종의 권고로 와병 중에 상경하던 중 홍주군 은진에서 사망했다.
태종은 사람을 보내 국장(國葬)으로 장례를 치르게 하고 지관을 보내 시신은 전주부 동용진면 금상동 법사산(현 전주시 덕진구)으로 운구되어 안장되었다.
그러나 선원보략에서 퇴출된 것은 복권시켜주지 않았다.
회안대군의 후손들은 여러번 회안대군의 신원과 왕족으로서의 복권을 상소하였고, 1513년(중종 8) 전라도관찰사는 회안대군 후손들의 복권 요청을 중종에게 올렸으나 묵살당했다.
1605년(선조 38년) 회안대군의 후손들은 선조에게 상소하여 선원록에 넣어줄 것을 청하자 선조는 태조의 후손이라 하여 선원록에 수록을 허하였고, 1607년부터 선원록에 포함되었으며 적순부위를 지낸 4대손 이유(李愈)의 상소로 선조는 그의 사당 숭덕사(崇德祠, 충청남도 문화재자료 제352호)를 건립하였다.
그러나 회안대군의 후손들은 군역에 계속 징집되었고 1640년(인조 18년) 상소를 올려 징역에서 면제되었다.
1863년(철종 14년) 판서 신석우(申錫憂)의 상소로 양희공의 시호가 증시되었고, 1869년(고종 6년) 불천지위가 내려졌다.
1872년(고종 9년) 고종에 의해 영종정경부사의 증직이 추가되었다.
대한민국에 와서 그의 묘소는 전라북도의 유형문화재 제123호 회안대군묘로 지정되었다.
첫 부인 여흥 민씨의 묘소는 여주에 있다 하였으나 실전되었다.
둘째 부인 밀양 황씨의 묘소는 서산군 사현리 갑좌에 있고, 전주부에는 셋째 부인인 김포 금씨와 상하 쌍분으로 조성되었다.
이케다 쓰네오키(, 1536년 ~ 1584년 5월 18일)는 센고쿠 시대, 아즈치모모야마 시대의 무장이다.
오와리 오다씨의 가신으로 오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豐臣秀吉)를 섬겼으며 기요스 회의에 참여한 4명의 슈쿠로 중 한 명이다.
통칭은 가쓰사부로이며 만년에는 법명인 쇼뉴를 호로 사용하였다.
출신지는 오와리국, 미노국, 셋쓰국, 오미국 등 여러 설이 존재한다.
어머니는 오다 노부나가의 유모였다.
유년기부터 오다 가문의 고쇼로 근무하였다.
오케하자마 전투, 미노 공략 및 아네가와 전투에서 활약하여 이누야마성을 받았다.
그 후, 오다 가문의 주요 전투에 참가하였다.
덴쇼 8년 (1580년) 아라키 무라시게가 노부나가에 반기를 들자, 이를 진압하였고, 그의 영지를 자신의 영지로 배령받았다.
덴쇼 10년 (1582년) 혼노지의 변에서 노부나가가 가신 아케치 미쓰히데(明智光秀)에 죽임을 당하자, 주고쿠 공략중 회군한 하시바 히데요시(羽柴秀吉) 군에 합류해 야마자키 전투에 참가하였다.
이 전투에서 쓰네오키는 4천의 병력을 이끌로 우익 선봉으로 군을 이끌어 미쓰히데 군을 격파하였다.
그 공적으로 오다 가문의 슈쿠로에 배임되었다.
같은 해, 오다 가문의 후계문제를 논의하기 위해 열린 기요스 회의에서 하시바 히데요시를 지지해 오다 노부나가의 적손인 산보시(오다 히데노부)를 옹립하였다.
다음해 기요스 회의에서 대립한 시바타 가쓰이에(柴田勝家)와의 싸움인 시즈가타케 전투에서 승리해, 미노국 13만 석을 배령받아 오가키 성주로 임명되었다.
덴쇼 12년 (1584년) 도쿠가와 이에야스(德川家康), 오다 노부카쓰와의 고마키·나가쿠테 전투에서 하시바 히데요시 편에서 참전하였다.
서전으로 이누야마성을 공략한 후, 미요시 히데쓰구, 모리 나가요시(森長可), 호리 히데마사와 함께 이에야스의 본거지인 미카와를 공략하였지만, 이에야스군에 역습을 받아 전사하였다.
전투 전반에 안장에 총탄을 맞아 낙마하여 부상을 입은 것이 화근이었다.
전사할 당시 의자에 앉아 진(陣)을 정비하는 중 나가이 나오카쓰의 창에 맞아 목숨을 잃었다고 한다.
장례는 도토미국에서 치렸지만, 후에 교토 묘신지에서 다시금 장례를 치렸다.
시세를 보는 눈도 있고, 용맹하였지만, 생각이 짧은 것이 흠이었다.
이 전투에서 장남 모토스케도 전사하였고 이로 인한 이케다 가문의 가독은 부재상태였다.
모토스케의 장남 요시유키(쓰네오키의 장손)는 8살의 어린나이였으므로 차남 데루마사가 가독을 이었다.
조선 태조의 셋째 아들로 이름은 방의(芳毅), 자는 관이(太寬), 시호는 안양(安襄)이다.
후에 마한 공정공(馬韓 恭靖公)에 추봉되었다.
경기도 개풍군 흥교면 사곡리 백암동 해좌 언덕에 장사지냈고, 정종 사후 정종의 묘정에 배향되었다.
후일 묘소는 풍덕군 동면 백암리(白巖里) 해좌로 이장되었다.
부인 삼한국대부인 철원최씨의 묘는 경기도 파주군 천현면 삼방리(현, 파주시 법원읍)에 있다.
1864년(고종 1년) 증 영종정경부사에 추증되었다.
힙합 DJ로는 대한민국에서 거의 최초로 활동을 시작하였으며, 현재는 수많은 비보이들의 서포트를 해주거나, MIML 등의 아티스트 집단을 만들어 활동하곤 하였다.
2009년 락 밴드 노바소닉에 DJ로서 공식 합류했다.
어릴 적에 그는 그림 그리기를 좋아하였으나, 만화를 그리면서 자연스럽게 음악을 접하게 되었다.
특히 AFKN에서 비보잉과 힙합 문화를 접한 것이 그의 진로의 계기가 되었다.
1991년 전문적인 비보잉 활동을 시작, 1997년까지 이 활동을 계속해온 그가 디제잉을 시작한 것은 1992년부터였는데, 그 계기는 당시 비보이들에게, 그리고 나아가서 청자들에게 더 좋은 음악을 들려줄 수 있는 사람이 되기 위해서였다.
또 1993년부터는 여러 장의 믹스테입을 만들었는데, 1~3집은 춤을 추던 이들에게 무료로 배포하였고, 4집부터는 나우누리 동호회 게시판을 통해 소량 판매하였다.
한편으로 1995년에는 삐삐롱스타킹의 세션 DJ를 시작으로 세션 DJ 생활을 시작하기도 하였다.
매주 토요일 정기적으로 MP에서 스크래칭을 선보였으며, 또 한편으로는 People Crew의 세션 DJ로 활발하게 활동을 하였다.
특히, 동화를 샘플로 삼는 그의 특유의 커팅은, 이후 주석과 함께한 곡 "대역전", 그리고 이현도의 "힙합 구조대" 등의 곡에서도 선보임에 따라 그의 특유의 스타일로 굳어졌다.
동시에 그는 개인 웹사이트를 열어 한국에 올바른 DJ 문화를 보급시키고자 노력하였으며, 믹서, 턴테이블, 배틀 LP를 판매하는 온라인 스토어 은수리 레코드를 운영하였다.
또 DJ 팀 플레이 크루인 최가박당을 가리온의 JU, DJ soulscape와 함께 결성하여 활동했고, G.G.T.라는 또다른 크루를 결성해 바쁜 활동을 하였다.
이렇게 인지도를 높인 그는 이현우, 마야 등 유명 가수의 공연에도 게스트로 초대되었으며, 이를 통해 다른 장르와의 크로스오버를 시도하기도 하였다.
그의 활동은 또 한국에만 국한된 것뿐 아니라 일본, 홍콩, 타이완 등에서도 그의 활동이 이어졌다.
MIML 그리고 마스터플랜 탈퇴.
MIML은 이후로 계속 정기적으로 파티를 이어나갔으며, 주로 DJ가 멤버의 다수를 차지하였지만, 비보이나 MC들도 일부 있었다.
특히, jtL의 세션 DJ로써 인연을 맺은 이재원이 멤버로 있어서 화제가 되기도 하였다.
이후 그는 오랫동안 관계를 맺어왔던 Master Plan에서 공식으로 탈퇴를 하고 각자의 길을 가기로 하였다.
2008년 초에는 노도의 Master Plan 디스곡 "이제는 말할 수 있다"에 피쳐링을 하여서 리스너들에게 큰 이슈로 다가오기도 하였다.
그의 비트메이킹은 에픽 하이 3집의 "Bone Us" 등의 곡으로 계속 이어졌으며, 그의 스타일, 또 Rivers Crew의 지향점답게 올드 스쿨적인 스타일을 띠면서 촌스럽지 않은 느낌을 주는 비트를 주로 만들어 왔었다.
2010년 들어 DJ Wreckx는 Soul Connection 앨범에 참여한 것에 이어 첫 공식 앨범을 발표하였으며, 여전히 파티 및 비보이 행사에 참여하면서 활발히 활동을 이어가고 있다.
그의 첫 앨범은 9월에 발매되었는데, CCM 컴필레이션 앨범으로, 그가 만든 기독교 음악 단체 BASIC Korea를 통해 발표되었다.
이외에도 동시에 2008년 2월부터 시작한 DJ 레슨을 계속 이어가서 후배 양성에도 힘을 쏟고 있다.
2011년에 들어서는 MC 메타와 함께 프로젝트 그룹을 결성, 온라인 싱글을 꾸준히 내고 있으며 2011년 8월까지 5곡이 발표되었다.
이 앨범은 2012년 초 한국대중음악상 후보에 올랐으며 대중과 비평가들의 호평을 받았다.
한편 2011년 11월에는 5년 간의 열애 끝에 결혼식을 올렸다.
대표곡: 〈태어나서 처음〉, 〈정직한 DJ〉, 〈코자리그리폼〉
이승조의 다른 뜻은 다음과 같다.
이승채의 다른 뜻은 다음과 같다.
기요스 회의()는 아즈치모모야마 시대인 덴쇼 10년 음력 6월 27일(1582년 7월 16일)에 열린 오다 가문의 후계자 문제 및 영지 재분배를 논의하기 위한 회의였다.
덴쇼 10년 혼노지의 변으로 오다 가문의 당주 오다 노부나가가 가신 아케치 미쓰히데의 모반으로 죽었고, 오다 가문의 적장자 오다 노부타다도 니조 성에서 미쓰히데 군의 공격을 받고 사망하였다.
미쓰히데의 모반이 성공한 듯 보였으나, 주고쿠 공략중인 하시바 히데요시가 대군을 이끌고 회군하여 아케치 미쓰히데를 야마자키에서 토벌하였다.
이후 오다 가문의 후계와 영지 재분을 결정하기 위해 기요스 성에서 회의를 열었다.
이 회의에 참여한 오다 가의 가신은 시바타 가쓰이에, 니와 나가히데, 하시바 히데요시, 이케다 쓰네오키 4명뿐이었다.
다키가와 가즈마스는 간토 공략으로 결석하였다.
단, 가즈마사에 대해서는 호조 가문과의 전투에서 패전을 했다는 이유를 들어 회의참석이 거부되었다는 설도 있다.
가장 큰 쟁점은 오다 가의 후계자 문제였고, 여기서 시바타 가쓰이에는 오다 노부나가의 3남인 오다 노부타카의 옹립을 지지하였다. 하시바 히데요시 및 2명은 오다 노부나가의 적손 산보시(오다 히데노부)의 옹립을 지지하였다.
히데요시는 미쓰히데 토벌로 발언권이 강했으며, 시바타 가쓰이에를 제외한 2명의 지지와 3남 오다 노부타카는 간베 가문의 양자로 있었기 때문에 정통성에 있어서 적손인 산보시보다 약했다.
이 같은 이유로 오다 가문의 후계자는 오다 히데노부로 결정되었고, 히데요시는 그의 후견인으로 히데노부를 보좌하였다. 하지만, 실권은 히데요시에게 있었다.
영지 재분에서는 오다 노부나가의 차남 노부카쓰가 오와리국을 3남 노부타카는 미노국을 상속받았고, 4남으로 히데요시의 양자인 하시바 히데카쓰는 아케치 미쓰히데의 영지인 단바국을 상속받았다.
가신단에서는 시바타 가쓰이에가 에치젠국을 안도 받은 뒤, 그의 희망에 따라 하시바 히데요시의 영지인 나가하마를 할양받았다.
니와 나가히데는 와카사국을 안도 받은 뒤, 오미국의 2개군을 배령받았으며, 이케다 쓰네오키는 셋쓰국의 3개군을 배령받았다.
오다 가의 새로운 당주인 오다 히데노부는 오미국 사카다 군과 아즈치성을 상속했으며, 후견인 하시바 히데요시는 야마시로국을 배령받았다.
기요스 회의로 인해, 그 때까지 중신의 필두로 최대 발언권을 가진 시바타 가쓰이에의 영향력이 저하되었고, 대신 하시바 히데요시가 중신의 필두로 부상등, 오다 가문내 가신들의 세력이 크게 바뀌었다.
이 대립은 후에 시즈가타케 전투로 이어졌으며, 하시바 히데요시가 천하를 쥐는 발판이 되었다.
하시바 히데요시가 산보시를 천거한 것은 히데요시의 측근 구로다 요시타카의 책략이었고, 그 밖의 슈쿠로들에게도 히데요시가 사전에 구슬렸다고 한다.
기요스 회의를 기반으로 각본가 미타니 코키가 소설 기요스 회의 (소설)를 출판하였으며 소설을 기반으로 영화화하였다.
양반 가문에서 태어나 어릴 때부터 한학을 수학하였다.
1896년 양력 7월에 판임관 7등의 내부 주사로 임명되면서 대한제국 시기 동안 관리로 근무하기 시작하였다.
1897년에 판임관 6등이 되었고, 1903년에는 판임관 2등까지 승진하였다.
이 기간 중 내부에서 계속 주사로 근무하였고, 품계는 1899년에 6품, 1906년에는 5품에 올랐다.
통감부 체제 하인 1909년에 황해도 지역에 군수로 발령받았다.
1910년 한일 병합 조약 체결로 조선총독부 관리로 이동하게 되었다.
이승채는 1910년 10월에 데라우치 마사타케 부임과 동시에 첫 인사 이동이 있었을 때, 그대로 군수로 남아 황해도 금천군 군수로 발령을 받았다.
총독부 군수로는 약 2년 반 동안만 근무하고 1913년 2월에 사직하였다.
금천군수로 재직 중이던 1912년에 일본 정부가 한일 병합을 기념하여 수여한 한국병합기념장을 받았다.
이승한의 다른 뜻은 다음과 같다.
이승현은 다음 사람 등을 가리킨다.
2002년 언더그라운드에서 블루스 록 음악 가수 첫 데뷔하였다.
이시유의 다른 뜻은 다음과 같다.
이신규의 다른 뜻은 다음과 같다.
이심훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
충청남도 보령군 출신이다.
경성제일고등보통학교를 졸업하고 일제 강점기 동안 조선총독부 관리로 근무했다.
1930년대 중반에 전라남도 지사 관방에서 근무하였고, 태평양 전쟁 기간 중인 1939년 12월에 전라남도 완도군 군수로 발령을 받았다.
이후 전쟁 기간 동안 강진군과 장성군 군수를 지냈다.
일본 정부로부터 여러 차례 서보장을 수여 받아, 장성군수이던 1943년을 기준으로 정7위 훈6등에 서위되어 있었다.
장성군수 재직 중 태평양 전쟁이 종전되었고, 군정기와 대한민국에서도 그대로 관리로 근무하였다.
전라남도 도청에서 수산과장을 지냈으며, 1952년에는 전라남도 광주시의 시의회에서 시의원으로 활동하며 부의장에 뽑혔다.
이영걸의 다른 뜻은 다음과 같다.
이영관의 다른 뜻은 다음과 같다.
옥텟(octet)은 컴퓨팅에서 8개의 비트가 한데 모인 것을 말한다.
초기 컴퓨터들은 1 바이트가 꼭 8 비트만을 의미하지 않았으므로, 8비트를 명확하게 정의하기 위해 옥텟이라는 용어가 필요했던 것이다.
그러나 요즘에는 바이트하고 같은 의미가 되어 8비트를 의미하는 옥텟은 더 이상 일반적으로 사용되지는 않는다.
허가 권한 옥텟(permission octet)이라는 용어는 유닉스 계열 플랫폼의 수많은 파일 시스템의 기본 허가 비트 (읽기, 쓰기, 실행)에 쓰이기도 한다.
이 3개의 비트는 8개의 다른 값을 대표하므로 8진법으로 표기하기도 한다. "permission triplet"이라는 표현도 사용한다.
옥텟은 1998년에 국제 전기 표준 회의가 SI 접두어 또는 이진 접두어에 쓸 수 있게 표준화하였다.
바로 아래에는 이진법으로 표기한 것이다.
십진법의 사용은 다음과 같다:
포켓 PC(, PPC)는 마이크로소프트 윈도우 모바일 운영 체제를 실행할 수 있는 모바일 컴퓨터(PDA)를 위한 하드웨어 규격이다.
넷BSD, 리눅스, 안드로이드와 같은 대체 운영 체제를 실행할 수도 있다.
현대의 데스크톱 개인용 컴퓨터의 기능 대다수를 갖추고 있다.
현재 마이크로소프트 포켓 PC 규격 가운데 많은 수가 프리웨어이며 응용 프로그램 수천 개가 존재한다.
이러한 장치들 가운데 일부는 휴대 전화 기능도 포함하고 있다.
마이크로소프트 호환 포켓 PC는 GPS 수신기, 바코드 리더, RFID 리더, 카메라와 같은 다른 수많은 추가 기능과 함께 사용할 수도 있다.
2007년에 윈도우 모바일 6이 공개되면서 마이크로소프트는 포켓 PC라는 이름을 자사의 제품에 사용하지 않는다.
전화가 없는 장치는 포켓 PC라는 용어 대신 "윈도우 모바일 클래식"으로 불린다.
전화와 터치 스크린이 포함된 장치들은 "윈도우 모바일 프로페셔널"로 불리며 터치 스크린이 없는 장치들은 "윈도우 모바일 스탠더드"로 불린다.
평안남도 성천군 출신이다.
한일 병합 조약 체결 후인 1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받는 등, 일제 강점기 초기에 조선총독부 소속 경찰로 일했다.
1914년에 총독부 경부로 승진하였고, 평안남도 경무부 소속으로 평남 온천군의 광양만경찰서에서 근무하였다.
1919년에는 진남포의 진남포경찰서에서 경부로 일했다.
1920년대에는 경찰에서 은퇴하고 기업인으로 전업하였다.
1926년에 운수 기업인 평안운수주식회사 전무취체역, 1932년에 농산물 상거래 업체인 서선미곡주식회사 전무취체역 등을 지냈다.
평안남도 진남포를 중심으로 이 지역 유지로도 활동했다.
진남포부 학교평의원회에서 평의원을 맡았다.
1929년의 학교평의원회 예산 심의에서 일본인 훈도 숫자를 줄이고 그 예산으로 고등과를 설치할 것을 주장한 바 있다.
온천군(溫泉郡)은 남포시 서부에 있는 군이다.
서쪽으로 황해와 면하는 남포시에 위치한다.
북쪽은 평안남도 증산군, 동쪽은 룡강군, 동남쪽은 와우도구역에 접한다.
동부로는 오석산맥이 뻗어 산지 지형이나, 바닷가인 서쪽으로 갈수록 낮아진다.
넓은 해안선을 따라 수산업이 발달하였다.
온천군은 1읍(온천읍), 5구(원읍로동자구, 보림로동자구, 귀성로동자구, 마영로동자구, 증악로동자구), 14리(성현리, 송현리, 한현리, 룡월리, 서화리, 은정리, 은덕리, 안석리, 석치리, 운하리, 대령리, 금성리, 금곡리, 금당리)로 구성되어있다.
안춘생(安椿生, ~ )은 안중근의 5촌 조카로서, 독립운동가 출신인 대한민국 군인, 정치가이며 예비역 대한민국 육군 중장이다.
1942년 대한민국 임시 정부의 정규군인 광복군 제2지대 제1구대장으로 활동했다.
1945년 광복 후 이범석의 민족청년단에서 활동하다가 중국군 경력을 인정받아 대한민국 국군의 육군 장교로 활동하고 예비역 중장으로 예편했다.
대한민국 육군사관학교 교장과 대한민국 국방부 차관보를 역임했다.
1909년 하얼빈에서 이토 히로부미를 사살한 안중근 의사의 5촌 조카가 된다.
황해도 벽성에서 출생하였고 지난날 한때 황해도 해주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 중화민국 만저우 지방 헤이룽장성 하얼빈에서 성장한 그는 본관은 순흥(順興)이며 안중근의 5촌 조카이다.
안악 사건을 주도한 안명근은 그의 큰아버지이다.
1936년 만주중앙육군군관학교를 졸업하고 중화민국군 장교로 복무, 중국 육군제3사단 소대장을 역임했다.
뒤에 대한민국 임시정부의 한국 광복군에 넘어와 한국 광복군 제2지대 구대장에 임명됐다.
해방 후 1947년 이범석의 민족청년단 창단에 참여하였다.
대한민국 국군의 창군에도 참여하여 육군에서 활동하였다.
민족청년단 훈련부장으로 재직 중이던 1948년 12월 25일, 중국군 경력이 인정되어 대한민국 국군의 육군 장교로 채용되었다.
1952년 진해육군사관학교교장, 1955년 육군 소장이 되고, 육군 소장 재직 중 육군대학 9기로 입소하여 1956년 2월 25일 수료하였다.
1956년 7월 26일 육군 제8사단장 직책에 올랐으며 그 후 육군 제6군단장 직무대리, 육군 제2군단장, 육군 제1군단장 직무대리 등을 지낸 그는 1959년 3월 육군중앙고등군법회의 재판장, 1959년 6월 2일 육군 제2관구 사령관, 1959년 10월 육군 인사참모부장이 되고 10월 5일 육군참모총장 송요찬을 수행하여 대만군 총사령관 나열 장군의 초대로 타이완을 다녀왔다.
1960년 7월 7일 국방부 국군 부재자투표지도위원회 위원장을 지냈다.
1961년 3월 대한중공업 상무이사, 1962년 대한중공업 이사장 서리(理事長 署理), 62년 10월 인천중공업 부사장, 1963년 2월 13일 인천중공업 대표이사 사장과 2월 15일에는 대한중공업 이사장직에 임명되어 겸직하고 1966년 11월 21일 인천중공업 사장에 연임, 67년 2월 15일에 삼선하였다.
1964년 6월 15일 인하공대 재단 관선이사로 파견되었다.
그밖에 정방물산(正邦物産) 대표이사 사장을 역임했다.
1972년부터는 통일주체국민회의에서 간접 선출된 국회의원으로 선출되어 유신정우회 당적으로 활동하였다.
기타 광복회 회장, 대한노인회 회장, 신민주공화당 전임고문 등을 역임했다.
그는 1963년에 건국훈장 독립장을 수여받았다.
제4공화국에서 제9대 국회의원으로 선출되었다가 임기 중 사망하였다.
아버지는 마에다 도시이에, 어머니는 마쓰로서 2남 9녀 중 4녀로 태어났다.
양부모는 도요토미 히데요시와 기타노만도코로이다.
오와리 국 아라코(현재의 아이치현 나고야시)에서 태어났다.
유년기 아버지 도시이에와 히데요시의 사이가 좋았기 때문에 자식이 없었던 히데요시 부부의 양녀로 입양되었다.
고히메는 양부모에게서 매우 귀여움을 받았다고 한다.
히데요시가 고히메에게 보낸 편지가 현존해 있다.
덴쇼 16년 (1588년) 15세에 오카야마 성주 우키타 히데이에에게 시집을 가, 슬하에 2남 2녀를 두었다.
게이초 5년 (1600년) 부군 히데이에가 세키가하라 전투에서 서군에 속하였기 때문에 우키타 가문의 영지는 몰수되었고, 히데이에는 사쓰마로 도피하였다.
이때 도쿠가와 이에야스의 탐문을 피하기 위해 거짓으로 히데이에의 죽음을 꾸몄다고 한다.
그러나, 게이초 7년 (1602년) 사쓰마의 시마즈 가문이 도쿠가와 이에야스에게 항복하였고, 히데이에는 목숨만은 살려준다는 조건하에 인도 되었다.
게이초 11년 (1606년) 히데이에는 자식 둘과 함께 하치조섬에 유배되었다.
그 사이 고히메는 딸과 함께 친정인 가가 번으로 돌아갔고, 지참금으로 1500석을 받았다.
장례는 우키타씨의 묘소가 있는 사찰인 다이렌지에서 진행하였고 묘소는 이시카와현 가나자와시의 노다 산 묘지에 있다.
애플 시네마 디스플레이(Apple Cinema Display)는 애플사가 만든 와이드스크린 평판 모니터의 하나이다.
애플은 초기에 파워맥 G4와 더불어 1999년 11월에 22인치 애플 시네마 디스플레이를 소개하였다.
이 디스플레이는 DVI를 사용하였다.
애플은 2000년 7월에 시네마 디스플레이를 업그레이드하여 DVI, USB, 또 단일 ADC 단자를 통한 25 볼트 전력을 사용할 수 있게 했다.
2002년 3월에 애플은 22인치 모델을 풀 1080p 해상도를 지원하는 23인치 모델로 바꾸었으며 "시네마 디스플레이 HD"를 다시 나타내 주었다.
2004년 6월에 애플은 시네마 디스플레이를 알루미늄 케이스로 완전히 다시 설계하여 30인치 시네마 디스플레이 HD를 최고의 모델로 소개하였다.
그 뒤에 나온 모델들은 현재의 아이맥 스탠드와 비슷한 디자인의 알루미늄 스탠드를 채용하였다.
20인치, 23인치, 30인치 모델로 출시되었다.
애플 컴퓨터와 함께 구동할 수 있지만 20인치와 23인치 모델들은 DVI 출력을 지원하는 다른 개인용 컴퓨터와 완전히 호환된다.
30인치 모델의 경우 듀얼 링크 DVI를 지원하는 그래픽 카드가 장착되어 있어야 한다. (이는 다른 회사의 30인치 모델에서도 마찬가지이다) 현재 LG 필립스는 시네마 디스플레이에 쓰이는 LCD 패널을 생산한다.
LG 필립스(LG Philips)는 대한민국의 LG그룹과 네덜란드 기업 필립스의 합작회사를 가리킨다.
표준화 기구(標準化機構, ) 또는 표준 개발 기구(標準開發機構, )는 표준 개발 기구 밖의 사용자들의 관심 사항을 전달하는 표준을 개발하고 수정하고 재발행하고 해석하고 관리하는
주된 활동을 하는 실체를 말한다.
대한민국의 표준화 기구는 산업통상자원부 기술표준원이 대표적이다.
그러나 기술의 빠른 발전에 따라, 전통적인 표준화 기구의 표준들은 현장과의 관련성이 멀어지는 추세이다.
이는 표준화 개발이 기술 혁신을 따라가기 힘들기 때문이라고 볼 수 있다.
국제 표준화 담당 기구 목록.
공간정보부문 국제표준기구(공간정보표준)
조선민주주의인민공화국에서는 김일진이라는 이름을 사용한다.
경상북도 영덕군 출신으로 미군정 시기부터 좌익 활동에 뛰어들었다.
한국 전쟁 중 조선인민유격대에 입대하여 박종근의 부대에서 태백산을 무대로 활동했다.
이때의 모범적인 활동으로 전쟁 후 조선민주주의인민공화국의 만경대혁명학원(당시 만경대혁명유자녀학원)에 입학할 수 있었다.
이 학교는 김일성의 생가인 만경대와 가까웠고, 그 장남 김정일이 편입해 다녔으며, 김정숙도 특별히 후원에 신경을 쓴 곳이었다.
김익진은 여기서 무료로 교육을 받으며 김일성에 대한 정치적 지지를 다짐하였다.
공작원으로 선발되어 남파되었다가 1969년 6월에 강원도에서 부상을 입고 체포되었다.
국군기무사령부의 전신인 육군보안사령부에서 조사를 받고 수감되었으며 대한민국에 생존해 있던 가족들로부터 전향을 권유 받았으나 그러지 않았다.
1999년 2월에 대전교도소에서 석방될 때까지 총 수감 기간은 약 30년이다.
출감한 뒤 한국 전쟁 중 전사한 박종근의 부인에게 박종근이 부인과 가족을 찾았다는 이야기를 전해주어, 그 부인이 자서전을 쓰는 데 도움을 주었다.
김익진은 조선로동당 경북도당 위원장이었던 박종근의 연락병이었다.
조선민주주의인민공화국에서는 김익진의 삶을 소재로 장편소설 《의리》와 영화 《철쇄로 묶지 못한다》를 창작했다.
2008년에 지병으로 사망하고 애국렬사릉에 묻혔다.
김일진의 다른 뜻은 다음과 같다.
서울남부교도소(서울南部矯導所, ) 는 서울특별시 구로구 천왕동에 있는 대한민국의 교도소이다.
1968년부터 2011년까지는 영등포교도소라는 이름으로 불리다가, 2011년 현 위치로 이전하면서 명칭이 변경되었다.
제1공화국 수립 후인 1949년 12월 경기도 부천군 소사읍 고척리(현 서울특별시 구로구 고척동)에 부천형무소라는 이름으로 개청하였다.
1961년에 교도행정 개편에 따라 부천교도소로 이름이 바뀌었다.
고척동이 경기도 부천군에서 서울특별시 영등포구로 편입된 이후인 1968년에 영등포교도소로 개명하였으며, 구로구가 분구된 1980년 이후에도 이 명칭은 한동안 유지되었다.
1979년부터는 정예직업훈련원을 병설로 설립하여 운영 중이다.
서울지검 북부지청이 문익환 목사에 대한 형 집행 정지를 취소하고 재수감을 했던 장소인 영등포교도소는 이외에도 한국사회의 문제를 비판한 풍자시 &lt;오적&gt;을 쓴 시인 김지하, 김근태, 김근태를 고문했던 이근안, 서울대학교 3학년 박종철이 수감되어 70-80년대 군사정권 시절 시국 사범들이 수감 생활을 하면서 민주화 운동의 상징적 장소로 불리기도 했지만 가족 6명을 위협해 인질극을 벌이고 5백만원을 훔친 지강헌과 80억원을 횡령하고도 지강헌보다 낮은 형을 선고받았던 전두환 전 대통령의 동생 전경환도 영등포 교도소에서 수감 생활을 했다.
최근에는 박준영 (1946년) 전 민주평화당 의원과 이청연 전 인천광역시교육청 교육감이 수감되었으나 이청연 전 교육감은 여주교도소로 이송되었다.
서울남부교도소장 순회점검(순시)가 있던 2021년 2월 1일에 전날 발열 증상이 나타나 코로나19 검사를 했던 취사장 작업원이 확진 판정을 받아 당일 저녘 배식을 '비상 식량'인 건빵 1봉으로 대체했으며 다음날인 2일 아침은 두유,초코파이, 빵 각 1개씩으로 대체했다.
이후 취사장 35명에 대해 전수조사를 하여 9명이 무증상 감염자로 확진 판정을 받아 전원 집단 격리 조치를 했다.
외부 업체 도시락으로 배식을 하다가 2월 26일 취사장 배식을 정상화했다.
고척동의 영등포교도소를 이전해달라는 주민들의 요구로, 선거 때마다 이전 문제가 쟁점이 되었다.
2011년에 교도소가 구로구 천왕동으로 이전되어 서울남부교도소로 명칭이 변경되었으며, 주변에 관사가 건설되었다.
2015년까지 교도소와 인근의 집이 모두 철거되고 아파트가 들어설 예정이다.
학부(學部, )는 대학의 학사 과정을 일컫는 말로, 대학원 과정에 대비되는 말로 현재 한국에서 통용되나 본래는 일본에서 건너온 말로써 현재 한국 대학의 "대학" 혹은 "칼리지"에 해당한다.
즉 종합대학내의 개별 단과대학을 일본에선 학부라고 한다.
일본의 종합대학안에는 "의학부", "공학부", "농학부", "문학부"등이 존재하는 것이다.
일본에서는 이것을 영어로 "Faculty"로 번역을 하는데 현재 미국에서 통용되는 의미의 "Faculty"와는 또 달라서 혼란을 가중시킨다.
미국에서 통용되는 "Faculty"는 학생이나 직원에 대비되는 "교수진"이라는 뜻이기 때문이다.
일본의 대학제도를 한 때 따랐던 과거의 흔적이 아직 남아있는 것으로 "학부생"이라는 단어를 들 수 있다. "학부생"은 영어 "undergraduate"으로 번역되는 말로써 대학원생(graduate)에 대비되어 학사학위를 아직 못 받은 "대학생"의 의미이다.
일본에서 대학생은 모두 개별 학부소속이므로 학부생은 (학사과정의) 대학생이란 의미가 된다.
1990년대 중반이후로 정부주도의 학과통폐합이 시행되면서 몇몇의 학과를 묶어 하나의 단일 "학부"로 편제하는 일이 벌어졌는데 여기서의 "학부"의 의미는 위와 완전히 다른 것임에 주의해야 한다.
특정 대학내에 (통합된) 학부와 (통합에서 제외된) 학과가 공존하고 있으므로 학부는 대학과 동급의 조직이 아니기 때문이다.
태평(太平)레코드는 일본의 음반사였다.
본사는 일본의 니시노미야시에 위치했었다.
태평레코드는 1932년 10월 28일에 설립되었다.
대략 680여종의 음반을 발매하였다.
초기에는 작은 규모로 출발하였으나, 1940년대 초에는 오케레코드를 위협할 만큼 성장하였다.[2] 이는 태평레코드가 〈나그네 설움〉과 같은 대형 히트곡을 냈기 때문이었는데, 오케레코드의 박시춘-남인수 콤비와 라이벌이었던 이재호-백년설 콤비가 간판급 스타로 활약했다. 〈찔레꽃〉의 백난아와 〈불효자는 웁니다〉의 뱐아월도 태평레코드가 배출한 스타 가수였다.