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청주 한란 묘소 및 신도비(淸原 韓蘭 墓所 및 神道碑)는 충청북도 청주시 상당구 남일면 가산리에 있는, 고려의 개국 공신인 태위(太尉) 한란(853∼916)의 묘이다.
1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제72호로 지정되었다.
조선 효종 10년(1659) 노봉에 의해 파괴된 것을 후손들이 숙종 16년(1690)에 복원하였다.
원래의 모습에서 바뀌기는 하였으나 효종 때의 문인석과 용마석(龍馬石)이 보존되어 있고, 고려시대의 묘비와 상석 등이 놓여 있다.
묘소 바로 아래에는 공의 업적을 기리는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처의 길가에 세운 비)가 있는데 영조 44년(1768)에 세운 것으로 후손 익모가 글을 짓고 광회가 글씨를 쓴 것이다.
충주 미륵리 요지(忠州 彌勒里 窯址)는 충청북도 충주시 수안보면 미륵리에 있는, 조선시대의 백자 요지이다.
1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제100호로 지정되었다.
미륵리 가마터는 중원 미륵사터와 가까운 거리인 점말마을의 높은 산 동남쪽 경사면에 17세기에서 20세기 전반에 걸친 여러시기의 가마가 한 곳에 밀집되어 있다.
이곳에서는 4기의 가마터와 1기의 퇴적층, 1곳의 작업장이 확인되었다.
가마구조는 계단식 오름칸 가마로 보존상태가 잘 남아 있다.
출토유물로는 청화백자, 철화백자, 초문철화백자 등이 있다.
미륵리 가마터에서는 20세기전반의 백자 가마와 일본식 가마가 동시에 발굴되어 한국과 일본의 도자문화 교류상황 파악은 물론 우리의 전통 가마축조 방법과 자기 생산양상 파악 등 도자사 연구의 중요한 자료이다.
청주 산덕리 태실(淸原 山德里 胎室)은 충청북도 청주시 상당구 문의면 산덕리에 있는, 조선 선조 21년(1588)에 태어난 선조의 일곱 번째 아들 인성군의 것으로 추정되는 태실이다.
1993년 6월 4일 충청북도의 기념물 제86호로 지정되었다.
태실은 왕실에서 아기를 출산하면 그 태(胎)를 묻던 돌방으로 ‘태봉’이라고도 한다.
조선시대에는 왕자나 공주·옹주가 태어나면 태실도감을 임시로 설치하고 안태사로 하여금 명당자리를 찾아 태를 묻도록 하였다.
태실은 석함과 뚜껑돌을 별도로 만든 원통형의 태항아리에 안치하고 봉분을 조성하였다.
태실비에는 이 태실의 주인공과 건립시기가 기록되어 있는데, 이 비는 조선 선조 21년(1588)에 태어난 선조의 일곱 번째 아들 인성군의 태실로 추정된다.
인성군 태실과 태실비는 1928년경에 도굴되어 유실되었던 것을 1994년 청주대학교 박물관의 발굴조사에 의하여 원형대로 복원한 것이다.
충주 문주리 요지(忠州 文周里 窯址)는 충청북도 충주시 대소원면 문주리에 있는 조선시대의 기와 요지이다.
1988년 9월 30일 충청북도의 기념물 제81호로 지정되었다.
문주리 가마는 조선시대의 기와가마로 남북 12m, 폭 1.8m의 작은 굴가마이다.
1582년 설립된 팔봉서원에 소속된 기와가마로서 서원의 건립과 낡거나 부서진 곳을 고치기 위하여 생겨난 것으로 보인다.
이곳에서는 조선시대에 가장 흔하게 나타나는 파도무늬가 찍히고 두께가 비교적 두꺼운 기와가 출토되었다.
이는 수화(水火)사상에서 연유한 것으로 나무로 만들어진 건물은 불에 약하므로 파도무늬를 찍어 불기운을 물기운으로 누른다는 생각에서였던 것으로 보인다.
프로피트는 다음을 의미한다.
영동 추풍령 전적 및 장지현 순절비(永同 秋風嶺 戰蹟 및 張智賢 殉節碑)는 충청북도 영동군 추풍령면 사부리에 있는, 임진왜란(1592) 때 의병장이었던 삼괴 장지현(1536∼1593) 장군의 뜻을 기리기 위하여 세운 순절비 및 전적지이다.
1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제96호로 지정되었다.
임진왜란(1592) 때 의병장이었던 삼괴 장지현(1536∼1593) 장군의 뜻을 기리기 위하여 세운 순절비 및 전적지이다.
장지현은 선조 23년(1590) 신립 장군의 부장이 되고, 이듬해 사헌부 감찰이 되었으나 곧 사직하고 고향으로 돌아왔다.
임진왜란이 일어나자 의병 2,000명을 모아 관군과 합세하여 추풍령에서 1만여 명의 왜적과 싸워 김천방면으로 물리쳤다.
그러나 곧 금산방면에서 공격해 온 왜군의 협공을 받아 사촌동생 호현과 함께 전사하였다.
장군의 높은 뜻과 애국충정을 기리기 위하여 이곳에 1978년 사당을 건립했다.
청주 체화당사 및 사적비(淸原 棣華堂祠 및 事蹟碑)는 충청북도 청주시 상당구 남일면 신송리에 있는, 조선시대 선조 때 선비인 교하 노씨의 4형제 노계원·노준원·노종원·노일원의 위폐를 모신 사당이다.
1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제73호로 지정되었다.
체화당사는 조선 중기 선조 때 선비인 교하 노씨의 4형제 노계원·노준원·노종원·노일원의 위폐를 모신 사당이다.
『증보문헌비고』의 기록에 따르면 영의정(지금의 국무총리) 유성룡(1542∼1607)이 이들 4형제의 남다른 우애와 효성이 지극한 것을 보고 선조에게 말씀드리니 선조가 친히 체화당이란 글씨를 써서 그 집에 걸도록 하였다.
숙종 27년(1701)에 후손들이 남일면 가산리에 사당을 세우고 체화당사라고 이름하였으나 고종 때 철폐되었다.
그 뒤 1967년에 후손들이 지금 있는 자리에 사당을 다시 짓고 사적비도 옮겨 놓았다.
건물 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
사당 앞에는 이우겸이 짓고 성영이 써서 숙종 45년(1719)에 세운 체화당사적비가 있다.
올림픽 콜롬비아 선수단은 콜롬비아 대표로 올림픽에 참가하는 선수단이다.
영동 박연 묘소(永同 朴堧 墓所)는 충청북도 영동군 심천면 고당리에 있는, 조선시대의 대표적인 음악가 박연(1378∼1458) 선생의 묘소이다.
1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제75호로 지정되었다.
조선시대의 대표적인 음악가 박연(1378∼1458) 선생의 묘이다.
자는 탄부(坦夫), 호는 난계(蘭溪), 시호는 문헌(文獻)이며, 고구려 왕산악, 신라의 우륵과 더불어 우리나라 3대 악성으로 불린다.
태종 11년(1411) 문과에 급제하여 집현전 교리가 되었고, 세종이 즉위한 뒤 악학별좌에 올라 음악을 정비하는데 많은 노력을 기울였다.
조율의 필요와 악보 편찬의 중요성을 상소하여 수많은 악기와 악보를 만들어냈으며, 조선 초기의 궁중음악을 정리하여 국가의 음악 체제를 세우는데 많은 기여를 하였다.
봉분의 오른쪽에는 묘비가 세워져 있으며, 왼쪽에는 멀리에서도 묘가 있음을 알게 하는 망주석(望柱石)이 있다.
지쿠호나카마 역()은 일본 후쿠오카현 나카마시에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다.
역 번호는 CK 13이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
나카야마 다카마로(中山孝麿)는 일본 제국의 화족이다.
조부 나카야마 다다야스 사후 후작위를 습작하였다.
야마시로국(교토) 출신이다.
자식은 이마키 사다마사(今城定政, 장남), 스케치카(輔親, 오남) 등이 있다.
나카야마 다다나루의 차남으로 태어났다.
기보가오카코코마에 역()은 일본 후쿠오카현 나카마시에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다.
역 번호는 CK 14이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
2008년까지 도테노우치 역이라는 역명이었다.
영동 김수온 묘소(永同 金守溫 墓所)는 충청북도 영동군 용산면 한곡리에 있는, 조선시대의 문신이며 학자인 괴애(乖崖) 김수온(1409∼1481) 선생의 묘소이다.
1987년 3월 31일 충청북도의 기념물 제76호로 지정되었다.
조선 초기의 문신이며 학자인 괴애(乖崖) 김수온(1409∼1481) 선생의 묘소이다.
세종 23년(1441)에 문과에 급제하여 세종의 특명으로 집현전 학사가 되어『치평요람』을 편찬하였으며, 그 후『의방유취』편찬에도 참여하였다.
세조 15년(1466)에는 판중추부사에 올랐으며, 성종 2년(1471)에는 좌리공신 4등으로 영산부원군에 봉해졌다.
선생은 학문과 문장에 뛰어나 서거정, 성삼문 등 당대의 학자들과 함께 이름을 떨쳤으며,『사서오경』의 토를 만들고,『명황계감』을 번역하는 등 번역과 간행사업에 많은 업적을 이루었다.
현재 묘역에는 아랫부분에 둘레석을 두른 봉분을 중심으로 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있으며, 좌우에는 문인석과 동자석이 한 쌍씩 세워져 있다.
보은군에는 김수온의 업적을 영원히 기리기 위해 성종이 세운 부조묘(不조廟:신주를 땅에 묻지 않고 계속 두면서 제사를 지낼수 있도록 한 사당)가 남아 있다.
영동 가곡리 고분(永同 柯谷里 古墳)은 충청북도 영동군 양산면 가곡리에 있는, 7세기 중엽의 신라계 돌방무덤(석실분)이다.
1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제97호로 지정되었다.
충청북도 영동군에 예부터 '말무덤'이라 불려 내려오던 신라계 무덤이다.
태종 무열왕의 사위 김흠운과의 관련설과 임진왜란 때 의병장으로 진주성에서 순절한 이의정 선생의 애마가 묻혔다는 이야기가 전해 내려왔다.
그러나 1933년 발굴조사 결과 7세기 중엽의 신라계 돌방무덤(석실분)으로 밝혀졌다.
25점의 출토된 유물들은 현재 충북대학교 박물관에 소장되어 있다.
가곡리무덤은 이 지역의 역사성을 밝혀주는 중요한 유적 중 하나이다.
지쿠호카쓰키 역()은 일본 후쿠오카현 기타큐슈시 야하타니시구에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다.
역 번호는 CK 15이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
증평 배극렴 묘소(曾坪 裵克廉 墓所)는 충청북도 증평군 증평읍 송산리에 있는, 고려 후기 왜구토벌에 공을 세운 조선 개국공신 필암(筆菴) 배극렴(1325∼1392)의 묘소이다.
1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제98호로 지정되었다.
고려 후기 왜구토벌에 공을 세운 조선 개국공신 필암(筆菴) 배극렴(1325∼1392)의 묘소이다.
고려 공민왕 때 문과에 급제하였으며, 진주수령·상주목사·계림부윤·화령부윤 등을 역임하였다.
우왕 2년(1376) 진주도원수가 되어 왜구를 대파하였으며, 우왕 4년(1378) 경상도원수로서 욕지도에서 왜구를 대파하였다.
고려 우왕 14년(1388) 요동출병 때 이성계 휘하에 참여하여 위화도 회군을 도와주었다.
이후에 여러 관직을 역임하였으며, 정도전·조준 등과 함께 공양왕을 폐하고 이성계를 조선 태조로 즉위시켜서 그 공으로 1등개국공신이 되었고 조선 최초의 영의정이 되었다.
묘의 형태는 직사각형으로 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀으며, 묘 앞에는 상석과 향로석이 있다.
묘역에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있는데, 고종 25년(1888)에 세운 것이다.
음성 경녕군 부인 김씨 묘소(陰城 敬寧君 夫人 金氏 墓所)는 충청북도 음성군 감곡면 영산리에 있는 조선시대 태종의 장남 경녕군의 부인 청원부부인 청풍 김씨의 묘이다.
1994년 12월 30일 충청북도의 기념물 제99호로 지정되었다.
조선 태종의 장남 경녕군의 부인 청원부부인 청풍 김씨의 묘이다.
태종 16년(1416)에 경녕군과 혼인을 하였으며, 태종 17년(1417)에 안산군부인으로 봉해졌다.
세조 4년(1458) 9월에 삼한부부인으로 봉해지고 고종 9년(1872)에 청원부부인으로 봉해졌다.
이 묘소는 다른 곳에서 보기 힘든 왕족의 4각형 묘로서 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀으며, 묘 앞에는 묘비가 있고 좌우에는 문인석이 있다.
구스바시 역()은 일본 후쿠오카현 기타큐슈시 야하타니시구에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다.
역 번호는 CK 16이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
신코야노세 역()은 일본 후쿠오카현 기타큐슈시 야하타니시구에 위치한 지쿠호 전기 철도 지쿠호 전기 철도선의 철도역이다.
역 번호는 CK 17이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
《눈물의 이유》()는 2018년 7월 14일에 발매된 강지영의 디지털 싱글이자 본인이 출연한 영화 《내 인생인데》의 주제가이다.
종교 개혁은 루터의 교회 개혁을 통한 서방기독교(서방교회)의 교회의 개혁운동으로 시작되었으며 교육, 문화, 정치 ·경제 및 사회 각 분야에서도 세계적으로 크게 영향을 미쳤다.
이로써 근대 세계와 근대인이 탄생하였다.
종교개혁 후에는 계몽주의(啓蒙主義)가 일어나, 언뜻 비종교적 합리주의가 근대사회의 특징이 된 것 같이 보였지만, 근대인을 ‘마술’과 미신에서 진정으로 해방시킨 것은 세계에 대한 합리적이고 과학적 태도를 표출한 종교개혁의 정신이었다.
종교개혁의 의의는 성경이 주장하는 원래의 기독교 교회로 돌아가자는 운동이었다.
종교개혁 운동은 서방교회의 상황이 기독교 본질과 멀어진 사항들을 개선하고 수정해야 해야 한다고 주장하였다.
이미 10세기부터 표면화된 서방교회의 문제를 16세기에 교회의 부패와 제도 중심주의, 정치적 개입, 변형된 예배 등의 상황에서 성경과 사도들의 전승에 따라 회복하는 것을 의미하며, 서방교회의 기준을 성경중심, 즉 그리스도의 복음을 중심으로 돌아가야 한다는 개혁운동이었다.
종교개혁은 서방교회의 교황 중심의 성경과 기독교의 보편적 전통에서 벗어난 제도중심주의에서 올바른 기독교로 돌아가자는 운동이다.
즉 종교개혁은 복음적인 기독교로 돌아가자는 운동이었다.
교황 중심주의적인 서방 교회가 복음의 기록인 성경보다 보편적인 사도들의 전승보다, 11세기의 교황을 기준으로 한다는 교리를 첨가하고, 알레고리 성경해석을 강화하며 결과적으로 성경의 권위를 추락시킬 때 종교개혁자들은 역사적 성경해석을 바탕으로 복음이 기록된 성경만을 교회의 기준으로 삼았다.
교회 안에 복음의 권위보다 제도의 권위가 우위를 차지하고 있던 서방교회의 중세 시기를 지나며 복음과 복음의 기록인 성경에 대한 평가와 절대권위를 부여한 것은 당연한 것이었다.
마르틴 루터는 종교개혁의 성공을 위해 교육을 방편으로 삼았고 그의 신학 사상에 의거해서 만인이 교육을 받아야 한다는 공공교육 혹은 시민교육을 주장했고, 이 교육을 위해 학교를 주장하며 국가와 사회의 발전을 위해 학교가 필요함을 역설했다.
또한 교황과 교리의 지배가 아닌 국가의 책임아래 성서의 권위 밑에 교육을 하는 공교육이 일어나게 되었다.
이 운동은 근대적 학교를 세우며 프로테스탄트 교육관의 기초가 되었다.
루터의 교육개혁이야말로 종교개혁의 소산물중 가장 대중들에게 이익을 준 일이라 할 수 있겠고 교리에 얽메인 삶을 살던 중세인들에게 인간의 참 삶을 위해 교육이 사용된 것임을 알 수 있다.
또한 중세에 여자의 교육을 시도한 것은 오늘날 여권신장의 첫 시도라고도 할 수 있을만큼 놀라운 시도였고 그의 기술과 직업교육은 한 시대를 앞선 그의 주장은 놀랍다.
《스타 이즈 본: 오리지널 모션 픽처 사운드트랙》()은 레이디 가가와 브래들리 쿠퍼가 공연한 동명의 2018년 뮤지컬 영화의 사운드트랙 앨범이다.
인터스코프 레코드에서 2018년 10월 5일에 발표 되었다.
가가와 쿠퍼는 루카스 넬슨을 비롯한 여러 국가의 뮤지션과 사운드 트랙 앨범을 공동 작업했으며 쿠퍼 밴드의 멤버이기도 하다.
사운드 트랙에는 메이슨 스노우의 제이슨 이스벨, 마크 론슨, 다이앤 워렌과 앤드루 와이어트의 참여한 곡들이 포함되어 있다.
상업적으로 미국, 아일랜드, 스코틀랜드, 스웨덴, 영국 등 15개국 이상의 차트에서 1위를 차지했으며 골드와 플래티넘 인증을 받았다.
2015년 3월 브래들리 쿠퍼는 《스타 이즈 본》으로 감독 데뷔하기 위해 협의 중이라고 발표했다.
동명의 영화의 세 번째 리메이크이다.
레이디 가가는 2016년 8월 공식적으로 영화에 합류되었으며, 스튜디오는 2017년 초에 본격적으로 제작을 시작했다.
영화는 쿠퍼가 연기하는 잭슨 메인은 가가가 연기하는 앨리라는 가난한 싱어송라이터와 사랑에 빠지게 되는 이야기를 그린다.
가가는 쿠퍼의 연기에 음악가로서 도움을 주었다.
쿠퍼는 2년 반 동안 영화를 준비하고 그의 캐릭터가 어떤 음악가가 될지 결정했다.
그는 여러 뮤지션과 보컬 코치 로저 러브와 함께 작업했다.
〈메타크리틱〉에서 "스타 이즈 본"은 점수가 78/100이며, 8개의 리뷰를 토대로 일반적으로 호의적인 리뷰를 나타내고 있다.
긍정적인 리뷰로, 〈워싱턴 포스트〉는 사운드트랙에 대해 "별 다섯 개짜리 경이로움"이라고 칭찬했고 그래미상을 수상 할 가능성이 있다고 내다봤다. 〈가디언〉의 벤 보몬트-토마스는 "가가의 정서적인 힘으로 가득한 즉석의 고전"이라고 불렀고 5개의 별 중에서 4개를 주었다.
충주 이수일 묘소(忠州 李守一 墓所)는 충청북도 충주시 금가면 오석리에 있는 조선시대의 무신인 은암(隱庵) 이수일(1554∼1632) 장군의 묘소이다.
1978년 2월 22일 충청북도의 기념물 제21호로 지정되었다.
선조 16년(1583) 무과에 급제한 후 훈련원의 벼슬을 거쳐 선전관이 되었으며, 임진왜란 때에는 장기현감으로 의병을 일으켜 큰 공을 세웠다.
그후 밀양목사와 경상좌도 수군절도사를 맡았으며, 정유재란 때에는 성주목사로서 왜적을 격퇴하였다.
인조 2년(1624) 이괄(李适)의 난이 일어났을 때에는 평안도 병마절도사 겸 부원수가 되어 반란군을 대파하였다.
충청북도 충주시 금가면 오석리에 위치한 그의 묘는 부인 전주 이씨와 합장한 것으로 화강암으로 봉분의 아래부분을 둘렀다.
봉분 앞에는 상석과 동자석 한쌍이 있고, 오른쪽에는 김집이 글을 짓고, 송준길이 글씨를 쓴 묘비가 세워져 있다.
아울러 묘소의 아랫편 50m 떨어진 곳에는 사당(祠堂)이 있다.
묘소의 아래쪽에는 현종 8년(1667)에 대리석으로 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)가 있으며, 해당 신도비는 충주 이수일 신도비라는 명칭으로 충청북도 유형문화재로 등재되어 있다.
함평 보림정사 목조여래좌상(咸平 普林精舍 木造如來坐像)은 전라남도 함평군 월야면 보림정사에 있는 조선시대의 불상이다.
2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제287호로 지정되었다.
불상 얼굴에서 풍기는 인상이나 착의법 등은 18세기 전반 활동한 조각승 진열이나 그 계보에 속하는 조각승 작품으로 추정된다.
발원문이 발견되지 않았으나, 방사성탄소 연대 측정 결과 17세기 중반 이후 조성되었고 보존 상태도 좋아 역사적, 학술적, 예술적 가치가 있다.
장흥 김응원 각왜비(長興 金應遠 卻倭碑)는 전라남도 장흥군 장흥읍 평장리에 있는, 조선시대의 비석이다.
2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제288호로 지정되었다.
정유재란 때 의병을 일으켰던 김응원(金應遠, 1569~1638)의 공적을 기리기 위해 1883년(고종 20) 김원주가 글을 지어 세운 의병장 행적비이다.
고흥 김붕만 선무원종공신녹권과 신위단비(高興 金鵬萬 宣武原從功臣錄券과 神位壇碑)는 전라남도 고흥군 두원면 예회리에 있는 조선시대의 공신녹권과 비석이다.
2018년 8월 23일 전라남도의 문화재자료 제289호로 지정되었다.
임진 정유왜란 때 크게 활약한 무관 김붕만이 1605년에 발급받은 선무원종공신녹권은 국난극복의 역사인물과 관련된다는 점, 17세게 초반에 간행된 목판본이라는 점에서 재평가 필요하다.
신위단비는 1914년에 건립한 석비로 비문을 통하여 김붕만의 행적과 후대의 추숭(追崇)에 대한 내용도 알 수 있는 자료이다.
선무원종공신녹권이 국가차원의 선현 추승이라면, 신위단비는 향토와 문중 차원의 추숭 활동을 알 수 있는 기록 유산이다.
안동 두산고택(安東 斗山故宅)은 경상북도 안동시 길안면 현하리에 있는 고택이다.
2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제664호로 지정되었다.
안동 두산고택은 19세기 후반에 두산 정성관이 현재의 규모보다 더욱 큰 규모로 건립하였다고 추정되며 현재까지 상당한 변모가 있었지만 현존하는 안채 등을 보면 경북 북부지방 양반가의 살림집인 ㅁ자형 가옥의 평면 및 건축수법이 잘 나타나고 있으며, 후손들 중 정성관의 손자인 정한모와 장증손인 정휘동이 일제
강점기에 독립운동에 참여하여 군자금 활동을 벌이다가 일경에 체포되는 등 독립운동에 큰 기여를 한 것으로 나타나고 있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
영덕 우경고택(盈德 虞卿古宅)은 경상북도 영덕군 영해면 원구리에 있는 고택이다.
2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제665호로 지정되었다.
영덕 우경고택은 18세기 전반에 창건되었기에 후세에 수차에 걸쳐 보수되었지만 비교적 원형을 잘 유지하고 있으며, 종가와 분가와의 위계설정에 따른 가옥의 배치와 대지의 여건에 부합되는 여성 공간의 배치 변화, 다양한 수장 공간 및 사랑방 배면에 가묘방을 둔 점 등 시대적, 지역적, 민속적인 특성이 잘 반영되어 있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
김천 도동서원(金泉 道洞書院)은 경상북도 김천시 구성면 상좌원리에 있는 서원이다.
2018년 7월 16일 경상북도의 문화재자료 제663호로 지정되었다.
김천 도동서원은 1771년에 건립된 연안이씨 문중의 현조 5명을 배양한 문중서원으로 남인과 노론의 당색의 차이에도 불구하고 문중의식으로 극복한 흔치않은 사례이며, 1918년 명륜당 중수를 주도한 이경균은 1919년 파리장서사건의 김천 유림대표로 서명한 독립운동가로서 그의 흔적이 남아 있는 장소이기도 하다.
또한 도동서원의 역사적 변천과정을 알려주는 자료가 풍부하게 남아있는 점 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 문화재자료로 지정한다.
양산 통도사 서운암 훈유어필(梁山 通度寺 瑞雲庵 訓諭御筆)은 경상남도 양산시 하북면 지산리 583, 통도사에 있는 책이다.
2018년 12월 20일 경상남도의 문화재자료 제653호로 지정되었다.
「양산 통도사 서운암 훈유어필」은 영조 19년(1743) 3월 17일 관례를 치루는 사도세자를 위해 영조가 전달 그믐 2월 30일에 짓고 쓴 것이다.
즉 영조가 사도세자의 관례를 행할 때 세자에게 지어준 교훈과 경계의 글을 모은 탁본집이라 할 수 있다.
영조연간에 하사된 서첩은 녹색 구름무늬 비단(柳綠雲紋紗)으로 겉을 꾸미고 안쪽 탁본을 닥지로 돌려 회장(回裝)하였다고 하였으므로 「양산 통도사 서운암 훈유어필 」도 영조 년간에 제작되었을 것으로 추정된다.
이 자료는 탑첩의 형태로 구성된 영조가 사도세자의 관례를 행할 때 직접 지은 훈유어필로서 그 역사적 가치가 있다.
다만 제작 및 인출 연도가 불분명하고, 당시 훈유를 음각한 석판 22매가 국립고궁박물관에 온전하게 보존되어 있기 때문에 경상남도 문화재자료로 지정한다.
사천 백천사 대방광원각약소주경(泗川 白泉寺 大方廣圓覺略疏註經)은 경상남도 사천시, 백천사에 있는 불경이다.
2018년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제639호로 지정되었다.
｢대방광원각약소주경｣ 은 당대 승려 종밀이 주석한 ｢원각경｣주석서로, 고려시대 대각국사 의천(義天)에 의해 찬집된 교장(敎藏)에 해당된다.「사천 백천사 대방광원각약소주경」은 고려시대 인출된 송판 번각본이라는 점에서 서지적 가치를 지니고 있다.
본 경전의 원서는 4면이 1장으로 판각된 권자본 혹은 절첩본이며 이것을 다시 선장본으로 장정한 것으로 확인된다.
또한 서체 및 1면의 행자수를 고려하면 송대에 판각된 목판본을 복각한 것으로 추정되는 등 종합적인 상황을 고려하면 인출 시기가 13~14세기 경에 간행한 것으로 추정된다.
그리고 서문과 본문 주석에 ‘ㄱ’ 등의 고려시대 구결(口訣)이 확인되어 국어학적 가치도 높은 것으로 판단되는 귀중한 자료이므로 “경상남도 유형문화재”로 지정한다.
대방광원각약소주경 권상(大方廣圓覺略疏 注經 卷上)은 서울특별시 서대문구에 있는 고려시대의 목판본 불경이다.
대방광원각수다라요의경은 줄여서 ‘대방광원각경’또는 ‘원각경’이라고 부르기도 한다.
이 경전은 훌륭한 이론과 실천을 말하고 있어 널리 유포되어 불교 수행의 길잡이가 되었다.
이 책은 원각경에 당나라 종밀(宗密)이 간략하게 주를 달아 해설한 것으로, 목판에 새겨 닥종이에 찍었으며, 크기는 세로 29cm, 가로 17cm이다.
원래 두루마리 형태로 만들기 위하여 1판에 20행씩 새긴 것을 10행씩 찍어내어 책으로 만들었다.
권 하가 떨어져 나가서 책 끝에 있는 간행기록을 잃어 버렸으므로 정확한 간행시기를 알 수는 없다.
그러나 송나라에서 보낸 목판으로 찍어낸『대방광불화엄경소』와 판의 형식, 글자체, 새긴 기법 등이 비슷하여 송나라 판본을 입수하여 새긴 고려시대의 판본임을 알 수 있다.
권 하가 떨어져 나갔으나 송나라 판본을 보고 새긴 고려시대의 목판본이란 점에서 가치가 있다.
양산 통도사 서운암 동궁어필(梁山 通度寺 瑞雲庵 東宮御筆)은 경상남도 양산시 하북면, 통도사에 있는 책이다.
2018년 12월 20일 경상남도의 유형문화재 제640호로 지정되었다.
「동궁어필」은 세자의 글씨를 의미하는데, 여기서는 사도세자(思悼世子: 1735-1762)를 나타내는 것으로 사도세자의 글씨첩을 말한다.
동궁이란 왕세자를 칭하기도 하고 또는 세자가 거처하는 곳을 동궁이라고 한다.
조선왕조실록의 기록과 능허관만고의 내용을 대조해 볼 때, 「양산 통도사 서운암 동궁어필」은 사도세자가 자신이 지은 글을 직접 쓴 작품이라고 판단된다.
그러므로 사도세자가 14세에 쓴 이른 시기의 친필 작품이라는 사실과 능허관만고에 수록되지 않은 시 작품들이 수록되어 있다는 점을 고려할 때, 자료적 가치가 있으므로“경상남도 유형문화재”로 지정한다.
합천 성산토성(陜川 城山土城)은 경상남도 합천군 쌍책면 성산리에 있는 토성이다.
다라국성이라고도 한다. 2018년 10월 4일 경상남도의 기념물 제293호로 지정되었다.
합천 성산토성은 가야제국의 일원으로 알려져 있는 다라국의 관방시설로서 추정되고 있는 유적으로 2009년부터 3차례에 걸친 발굴조사결과 토성의 축성구조와 범위가 밝혀졌으며 토성과 석성으로 이루어진 혼축성으로 그 학술적·역사적 가치가 큰 유적으로 평가받고 있다.
합천 성산토성은 인접한 다라국의 지배층 무덤인 옥전고분군과 일반 평민층의 무덤으로 추정되는 다라리 고분군 등과 함께 당시의 생활상을 파악할 수 있는 유적이며 황강 수계지역의 정치적 관계의 전개 과정을 밝힐 수 있는 중요한 유적이므로 경상남도 기념물로 지정한다.
서연고등학교는 경기도 화성시 장지동에 있는 공립 고등학교이다.
새솔고등학교(새솔高等學校)는 경기도 화성시 새솔동에 있는 공립 고등학교이다.
목감고등학교(牧甘高等學校)는 경기도 시흥시에 있는 공립 고등학교이다.
남양주다산고등학교(南楊州茶山高等學校)는 경기도 남양주시 다산동에 있는 공립 고등학교이다.
영도제일중학교(影島第一中學校)는 부산광역시 영도구 동삼동에 있는 공립 중학교이다.
합천가야초등학교(陜川伽倻初等學校)는 경상남도 합천군에 있는 공립 초등학교이다.
안곡서원(安谷書院)은 경상남도 산청군 신안면에 있는 일제강점기의 서당이다.
2008년 2월 5일 경상남도의 문화재자료 제442호 산청중촌리안곡서당(山淸 中村里 安谷書堂)으로 지정되었다가, 2018년 7월 12일 안곡서원으로 문화재 명칭이 변경되었다.
이장경, 이조년, 이포, 이인립, 이제의 영정을 봉안하고 제향하면서 강학도 한 사당겸 서당의 기능을 갖는 건물로서, 1913년에 강당이 먼저 지어지고 3년 후인 1916년에 영당이 지어졌다 강당은 정면 5칸, 측면 1칸의 규모에 전퇴를 둔 전퇴집이고 영당은 ‘崇禎紀元後五丙辰四月...’로 상량되어 있어 1916년 봄에 지어졌음을 알 수 있다.
강당과 영당은 건립연대가 비교적 높고 보존상태가 양호하며 유교건축의 형식이 비교적 잘 표현되어 있고, 특히 '이화에 월백하고'로 널리 알려진 고려 충신 문열공 이조년과 관련된 유적이다.
거창나래학교는 경상남도 거창군에 있는 공립 특수학교이다.
안곡서원은 다음을 가리키는 말이다.
제일약품의 케펜텍, 한독의 케토톱플라스타 등이 케토프로펜을 주성분으로 하고 있으며 원래 말에 대해 사용하는 동물의약품(Veterinary medicine)으로 알려져 있다.
다른 비스테로이드성소염제 또는 알코올(주류)와 함께 복용하면 심각한 부작용이 발생할 수 있다.
삼천당제약은 대한민국의 제약회사다.
2018년 현재 본사는 서울특별시 서초구 서초동에 있으며, 공장은 경기도 화성시 제약공단에, 중앙연구소는 경기도 수원시 광교센트럴비즈타워에 있다. 2020년 기준 매출액 1,668억원, 영업이익 55억원을 기록하였으며 현재 신규사업으로 제네릭 점안제 수출 및 바이오시밀러를 진행 중이다.
의령 유곡산성(宜寧 柳谷山城)은 경상남도 의령군 지정면 유곡리 산209 외 3필지에 있는 산성이다.
2018년 7월 12일 경상남도의 기념물 지정 예고되었다.
유곡산성은 낙동강 동안을 비롯한 서안의 강안이 양호하게 조망되는 서안의 군사적 요지에 위치하고 있어 축성주체가 가야일 가능성이 높다.
또한 잔존 성벽도 테뫼식으로 지형을 최대한 활용하여 내탁식으로 쌓았으며, 면석 또한 신라식의 전형적인 석축과는 달리 가공하지 않은 면을 바깥으로 하여 석재의 장변을 안쪽으로 하여 쌓아 고식의 수법을 보이고 있다.
가야와 신라의 국경선을 알 수 있는 국경성이라는 점에서 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
의령 유곡리 고분군(宜寧 柳谷里 古墳群)은 경상남도 의령군 지정면 유곡리 산146임
외 6필지에 있는 고분이다.
의령 유곡리 고분군은 대형의 봉토분과 석곽묘가 확인된 5-6세기대 대규모의 고분군이다.
수습 유물로 보면 이른 단계인 5세기 중엽 경까지는 창녕계 유물이 주로 출토되고, 5세기 후엽~6세기 중엽 경에는 대가야계 유물이 주로 출토되고 있다.
유곡리 고분군은 낙동강 서안에서 대가야의 군사적 활동과도 연계되어 있을 것으로 파악되어 가야와 신라의 국경선과 관련해서도 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
거제 장목고분은 바닷가에 돌출한 구릉의 정상부에 축조되어 있으며 1기가 존재하고 있다.
봉분의 底徑은 18m, 잔존 높이는 3m 정도이며, 조사결과 6세기 경에 축조된 횡혈식석실분으로서 고분의 내부의 형태로 보아 영산강 유역-남해안-대마도-구주를 잇는 해상교통로와 밀접한 관련이 있는 것으로 평가받고 있는 중요한 유적이므로 도 기념물로 지정하여 보존 관리하고자 한다.
의령 율리재(宜寧 栗里齋)는 경상남도 의령군 부림면 단원리에 있는 재실이다.
2018년 7월 19일 문화재 지정 예고를 거쳐, 2018년 11월 5일 경상남도의 문화재자료 제652호로 지정되었다.
이 건물은 안택을 추모하기 위하여 건립된 재실로 공간구성상 가운데 방을 놓고, 좌우측면에 마루가 놓인 것이 일반 재실에서 보여지는 공간적 구성과는 정반대의 특징을 보여주고 있다.
따라서 우리나라 근대한옥으로의 변천적 특징을 잘 보여주고 있으며, 이 건물에 사용된 재목의 치목정도나 공간의 짜임새가 우수하여 문화재로서의 지정할 가치가 있으며, 고직사도 포함하여 같이 지정·관리하여 교육적 역사적 자료 등으로 활용코자 문화재자료로 지정한다.
함안 의학서당(咸安 義學書堂)은 경상남도 함안군 칠북면 영동리 790에 있는 서당이다.
2018년 7월 19일 경상남도의 문화재자료 지정 예고되었다가, 2019년 10월 10일 경상남도의 문화재자료 제659호로 지정되었다.
의학서당(義學書堂)은 건립 이후 영동마을의 중요한 교육기관으로 오랜 세월 그 역할을 해왔으며, 고종 5년(1868) 서원철폐령에 따라 훼철된 태양서원에 배향되었던 도곡 안정을 이 의학서당에 향사함으로써 서원의 기능을 가지고 있다.
또한 건물은 일부 현대적으로 수리된 것은 있지만 전체적으로는 건립 당시의 모습을 잘 간직하고 있으며, 조선시대에서 근대로 넘어가는 과도기의 근대한옥 특징을 살펴볼 수 있어 그 중요성이 있다.
고성 노산정(固城 鷺山亭)은 경상남도 고성군 마암면에 있는 건축물이다.
2018년 7월 19일 경상남도의 문화재자료 지정 예고되었다가, 2019년 10월 10일 경상남도의 문화재자료 제660호로 지정되었다.
노산정은 노산서당이 효시이다.
서당은 숙종 대에 도연서원의 창건으로 강학기능을 이전했다고 볼 수 있다. 1871년 서원철폐령으로 다시 서당의 기능을 회복하였을 것이며, 1917년에 노산정을 개축했다.
당시의 재정적 상황은 매우 어려웠을 것으로 보이나 이 정자의 건축은 매우 많은 비용을 들여 조성한 것으로 보이며 부재의 크기나 장식을 통해 선현의 위업과 후손들의 교육을 위한 장을 조성하기에 정성을 기울인 것을 알 수 있다.
또한, 이로재는 같은 마을에서 이건해 1918년 건축되면서, 앞의 노산조대 및 옆의 노산정과 일련의 문중 재실의 건물군을 이루도록 조성되었다.
평면의 전면과 좌우면에 퇴가 적용된 것이나, 좌우퇴 위의 부섭지붕 및 난간의 약식 기법 등이 근대의 특성을 드러내고 있으면서도, 전체적 구조는 견실하고 장식의 위계가 상당이 격조있게 사용되어 건축의 가치를 높여주고 있다.
합천 정인홍 묘(陜川 鄭仁弘 墓)는 경상남도 합천군 가야면 야천리에 있는, 남명학파의 대표적 인물로서 남명 조식의 수제자로 알려진 내암(來庵) 정인홍(鄭仁弘)의 무덤이다.
2018년 9월 20일 경상남도의 기념물 제292호로 지정되었다.
내암(來庵) 정인홍(鄭仁弘)은 남명학파의 대표적 인물로서 남명 조식의 수제자로 알려져 있다.
북인의 영수로서 임진왜란 당시 당대에 남명 문도들과 자신의 문인들을 결집하여 의병을 일으키고 경상우도 지역을 보전함으로써, 결과적으로는 임진왜란을 승리로 끝나게 하는 데 결정적 역할을 하였으며 원칙과 신념을 위해 굽힘없이 살아간 조선조 선비의 전형적인 모습을 보여주는 역사적인 인물의 묘이므로 경상남도 기념물로 지정한다.
머리카락이 파란색이며 눈썹은 뱅글눈썹이다.
빈스모크 가문의 차남이다.
어렸을 때부터 이치디, 욘디와 함께 상디를 괴롭혔다.
어렸을 때부터 쭉 고글을 쓰고 있다.
태안연안해상교통관제센터(泰安沿岸海上交通管制-)는 대한민국 해양경찰청 중부지방해양경찰청의 교통관제센터이다.
센터장은 경정을 보한다.
《우먼 인 윈도》()는 2021년 공개된 미국의 스릴러 영화이다.
조 라이트가 감독을, 트레이시 레츠가 각본을 맡았다.
AJ. 핀의 동명 소설이 영화의 원작이다.
에이미 애덤스, 줄리앤 무어, 게리 올드먼, 브라이언 타이리 헨리가 출연한다.
기존 2020년 5월 15일에 북미 개봉 예정이었으나, 코로나19 범유행으로 인해 개봉이 무기한 연기되었다.
극장 개봉이 포기되고 넷플릭스를 통해 공개되었다.
폭스 2000가 마지막으로 제작 명단에 오를 작품이다.
디즈니의 21세기 폭스 인수로 인해 폭스 2000은 해체되었다.
선운정사 석조약사여래좌상은 제주특별자치도 제주시 애월읍 선운정사에 있는 조선시대의 불상이다.
2011년 9월 26일 제주특별자치도의 문화재자료 제11호로 지정되었다가, 2018년 7월 11일 제10호로 지정번호가 정정되었다.
선운정사 석조약사여래좌상은 조선시대 이래 유행한 약기인의 약사불상의 도상을 정확하게 보여주고 있으며, 통일신라시대부터 조선시대까지 시대의 복합상을 갖춘 불상이라는 점에서 자료적 가치가 인정된다.
하프 협주곡은 다음을 가리킨다.
경인연안해상교통관제센터(京仁沿岸海上交通管制-)는 대한민국 해양경찰청 중부지방해양경찰청 소속의 교통관제센터이다.
학교법인 서남학원은 대한민국의 학교법인이었다.
1988년 12월 20일 학교 법인이 설립되었으며, 같은 해 서남대학교를 설립하였다.
2018년 2월 28일, 서남대학교가 교육부에 의해 강제 폐교된 후, 법인 해산되었다.
서남대학교는 전라북도 남원시와 충청남도 아산시에 존재했던 대학이다.
1991년 서남대학으로 설치 되었으며, 종합대학과 단과대학 등이 일반대학으로 일원화된 1992년, 서남대학교로 교명을 변경하였다.
각종 부정한 운영 등으로 정상적인 대학의 기능을 상실했다고 판단한 교육부에 의해 강제 폐교되었다.
학교법인 세림학원은 대한민국의 사립 학교법인이었다.
1996년 7월 31일 학교법인이 설립되었으며, 이듬해 성화대학을 설립하였다.
2012년 성화대학이 교육부에 의해 폐교 되면서 해산되었다.
성화대학은 전라남도 강진군과 진도군에 있던 전문대학이다.
2012년 교육부의 명령으로 폐교되었다.
《바이스》()는 2018년 개봉한 미국의 전기, 코미디 드라마 영화이다.
애덤 매케이가 감독과 각본을 맡았으며, 미국의 정치인이자 부통령인 딕 체니의 삶을 다룬 영화이다.
크리스찬 베일이 딕 체니를 연기한다.
그는 역사상 가장 비밀스러운 권력자였으므로
혹은 실화에 가까운 이야기다.
대기업의 CEO에서 펜타곤 수장을 거쳐
미국 부통령까지 오른 딕 체니(크리스찬 베일).
재임 시절, 보이지 않는 이면에서 그가 내린 결정들은 세계의 흐름을 바꿔 놓았고
뒤바뀐 역사는 다시는 회복될 수 없는 시간에 묻혀버렸다.
이제 그가 바꾼 글로벌한 역사의 변곡점들을 추적한다.
비행류(Rhinogradentia, 鼻行類)는 독일 동물학자 게롤프 슈타이너가 지어낸, 코로 걸어다닌다는 포유강내 허구의 목이다.
다음은 잉글랜드와 미국의 배우 에밀리 블런트의 작품 목록이다.
현재 K리그1 대구 FC 소속이다.
과천고등학교와 성균관대학교를 졸업하고 2018년 대구 FC에 입단하며 프로 무대에 입문하였다.
2018년 7월 29일 전북전에서 조현우의 퇴장으로 프로 무대에 데뷔했다.
이후 조현우의 아시안게임 차출로 9경기 연속 주전으로 출장했으며, 8월 26일 강원 FC전에서는 데뷔 첫 클린시트를 성공했다.
9월 16일 FC 서울전에서 또 클린시트를 기록하며 리그 28라운드 베스트일레븐에 선정되었다.
2019년에는 1경기 출장에 그쳐 기회를 잡지 못했다.
2020시즌을 앞두고 주전 골키퍼였던 조현우가 울산으로 이적하며 대구의 주전 골키퍼로 도약이 예상되었다. 하지만 여름 이적시장을 통해 구성윤이 입단하면서 주전경쟁이 불가피해졌으며 결국 구성윤에게 주전자리를 내주었다.
《보우에이가》는 《열혈최강 고자우라》에 등장하는 트리케라톱스의 형태를 한 가공의 로봇으로, 국내명은 방바루스.
공룡수비대와 지구방위대가 만든 트리케라톱스 형태의 메카로, 파일럿 자리로 나미남과 타케다 장관이 대결하나 결국 타케다 장관이 승리. 캡틴 사우루스와 함께 하이퍼 데스볼트와 싸우던 중 동력원이 고장이 나버려서 후퇴하고 전기왕에 의해 기계화수로 전락해 버렸다.
나미남이 탑승해서 하이퍼 데스볼트에게 덤비지만 힘에서 당해버리고 갈라진 땅속으로 빠져버린다.
목적은 근지구천체인 101955 베누를 폭파시킨 후 지구 충돌 가능성 및 향후 소행성 충돌 가능성을 평가하는 것이다.
자기쌍대(self-dual)란 쌍대다면체가 자기 자신인 것을 말한다.
대표적인 예는 정사면체(슐레플리 기호는 {3, 3}이다)를 포함한 각뿔과 정사각형 타일링(슐레플리 기호는 {4, 4} 이다) 이 그렇다.
자기쌍대가 되는 조건은 꼭짓점이 구성되는 (정다각형의 꼭짓점의 수와 정다각형이 모인 개수가 같으면 된다.
이에 따르지 않으면 서로 다른 다면체가 나오게 된다.
4차원의 경우 슐레플리 기호가 서로 거꾸로 나오면 쌍대이므로 대칭이어야 자기쌍대이다.
즉 정오포체의 한 포가 {3, 3, 3}이라는 것은 한 꼭짓점에 정삼각형 3개가 모인 정사면체가 3개 있다는 것이다.
정이십사포체도 슐레플리 기호가 {3, 4, 3}이어서 서로 대칭이기 때문에 마찬가지. 만약 {4, 3, 4}로 나왔다면 한 꼭짓점에 정사각형 3개가 모인 정육면체 4개가 모인 것이므로 테셀레이션이다.
왜냐하면 정육면체의 이면각이 90°이기 때문이다.
또한, 정육면체를 닮은 다포체의 벌집도 자기쌍대이다.
그리고 다각형 중에서도 자기쌍대가 존재한다.
모든 삼각형, 모든 정다각형, 모든 평행사변형은 닮음관계의 자기자신이 쌍대인 다각형이다.
다만 자기쌍대이더라도 변의 개수가 같은 정다각형이나 직각이등변삼각형, 꼭짓점 배치가 같은 모든 정다면체/반정다면체 및 (반)정다각형 테셀레이션이 아닌 경우에는 자기쌍대이더라도 항상 닮음이 되는 것은 아니다.
정체성 정치는 전통적인 다양한 요소에 기반한 정당 정치나 드넓은 보편 정치에 속하지 않고 성별, 젠더, 종교, 장애, 민족, 인종, 성적지향, 문화 등 공유되는 집단 정체성을 기반으로 배타적인 정치 동맹을 추구하는 정치 운동이자 사상을 의미한다.
정체성 정치라는 용어는 1960년 혹은 70년대 이후로 여러 형태로 사용되어 왔지만, 서로 다른 집단에 의하여 근본적으로 다른 의미로 사용되어왔다.
이 용어는 여성운동, 미국의 민권운동, LGBT 운동, 내셔널리즘 운동 탈식민 운동 등의 출현으로 인지도를 얻게 되었다.
정치 담론에서 정체성 정치라는 용어는 적어도 1970년대부터 사용되기 시작했다.
정체성 정치는 특정 범주화의 형태로서 특정한 사회집단이 억압받고 있다는 주장과 밀접하게 관련되었다.
따라서 그 집단에 속한 개인은 그들의 정체성으로 인하여 문화 제국주의, 폭력, 노동착취, 소외와 무력함에 더욱 취약하다는 것이다.
따라서 이런 사회적 차이의 경계는 좀더 평등한 사회로 나아가기 위한 권한부여나 방도로 간주될 수 있다는 것이다.
어떤 집단은(대표적으로 흑표당) 마르크스주의 사회계급 분석과 계급의식을 정체성 정치와 결합하기도 했다.
MOVE라는 집단은 흑인 민족주의와 아나코 원시주의(모든 문명과 기술을 거부하는 가장 극단적인 형태의 녹색정치)를 결합하기도 했다.
정체성 정치는 좌익일 수도 우익일 수도 있다.
후자의 경우 얼스터 충성주의, 이슬람주의, 기독교 정체성 운동 같은 것들이 있다.
1980년대를 거쳐 정체성 정치는 사회운동으로서 두드러지기 시작했고, 새로운 사회 운동의 물결로 간주되었다.
2010년대 중반이후 정체성 정치는 극단화되어가는 경향을 보이기 시작했는데, 미국의 백인 정체성 정치 운동이 대표적이다.
이 현상은 인구 통계학적 다양성의 증가와 백인이 미국 사회에서 소수민족이 될거라는 피해망상적 음모론에 기인하는데, 이는 백인 학살(White genocide)이라고 불린다.
이런 사회적 분위기는 많은 이들이 다양성과 관련이 없는 보수적인 이유와 연계되게 만들었다.
괴사성근막염을 일으켜 근막을 파괴한다.
치료하지 않고 방치할 시 류마티스열이 발생해 콩팥, 심장에 해를 끼친다.
성홍열이 일어나 분홍색 발진이 생기고 작은 혈관들이 손상된 모습을 관찰할 수 있다.
패혈성 인두염으로 고열, 기침이 발생하며 편도와 림프절이 부풀어오른다.
노 코멘트(no comment)는 응답자가 답변을 원치 않는다는 저널리즘적 취조의 응답에 사용되는 문구이다.
공인(公人)은 질문 받은 문제에 대해 코멘트를 거절하거나 문제에 관해 아무것도 언급할 필요가 없다.
"노 코멘트"는 화자가 주제에 관해 어떠한 것도 이야기하지 않도록 결정하는 것을 말한다.
질문에 관해 상투적인 답변을 한 최초의 기록은 1950년 찰리 로스(Charlie Ross: 해리 트루먼 대통령의 백악관 언론 비서)에 의해서였다.
여기서 일반(General)이란 스트레스는 생물체의 행동인 '생존과 번식'과 관련하여 광범위하고 일반적인 과정하에 놓여있다는 의미이며 적응(Adaptation)이란 스트레스 원인으로부터 신체가 이를 대처하게 하거나 수용하려한다는 의미이며, 증후(Syndrome)란 스트레스 결과에 의거해 어떤 반응이 일어난다는 의미이다.
스트레스를 경험하면 인체는 생리상 정상수준을 유지하고자 스트레스에 경계(alarm)하거나 스트레스에 저항(resistance)한다.
탈진은 스트레스에대한 일반적인 과정인 경계(또는 경보)나 저항 보다도 더 광범위하고 지속적인 스트레스 상황에 장시간 노출됨으로써 신체적 에너지 고갈을 야기할뿐만아니라 심리적으로 정서적인 불안정한 상태에 취약하게 만들수있다는 점에서 매우 위협적이다.
다음은 OCN 텔레비전 프로그램의 관련 작품을 통해 발표된 순서로 나열 및 정리한 것이다.
김동엽은 대한민국의 북한학자이다.
해군사관학교를 졸업한 후 2011년 중령으로 전역하였다.
군 현역 시절에 국방부에서 북핵WMD(대량살상무기)담당, 대북정책기획담당, 대북협력정책담당 등을 지내 정책, 이론, 실무를 겸비한 북한학자로 알려져 있다.
국방대학교에서 석사학위를 받은 뒤 북한대학원대학교에서 북한학 박사학위를 받았다.
2016년 경남대학교 극동문제연구소 교수로 부임해 정치외교학과 교수를 겸하였다.
OCN 로맨스 시리즈는 OCN에서 방영된 텔레비전 드라마이다.
이 지역은 필리프 멜란히톤에 따르면 1517년 마르틴 루터가 95개 논제를 게시한 곳으로, 종교 개혁의 시작점으로 불린다.
1883년 이후로 이 교회는 기념지로 복원되었으며 루터의 게시 이후 375년만인 1892년 10월 31일 재개관되었다.
하리마 켄지(播磨 拳児)는 《스쿨럼블》의 주인공으로, 성우는 타카하시 히로키, 성완경
가족관계는 학교 선생님인 오사카베 이토코의 사촌 남동생으로, 동생으로는 하리마 슈지가 있다.
같은 클래스 메이트인 츠카모토 텐마를 짝사랑한다.
초등학교 4학년 때부터 시작해서 고등학교 1학년 때까지 한국무용을 전공했으며, 한국 무용으로 성신여자대학교 무용경연대회에서 1등을 수상한 경력이 있다.
스오우 미코토(周防 美琴)는 《스쿨럼블》의 히로인으로, 성우는 나바타메 히토미, 이선(1기), 이계윤(2기)
생일은 7월 26일. 신장은 170cm. 체중은 79kg. 혈액형은 O형. 같은 클래스 메이트인 하나이 하루키와 동창생이다.
1920년 하계 올림픽 조정 경기는 1920년 8월 27일부터 8월 29일까지 벨기에 안트베르펀에서 열렸다.
14개 국가에서 136명의 조정 선수가 안트베르펀 올림픽에 출전했다:
《쿵푸 크로니클》(大師父, )는 중국의 액션 영화로 마이위수가 감독을 맡았다.
대한민국에서는 2018년 7월 26일 개봉되었다.
모든 것을 가진 안하무인 엽계문, 아버지가 돌아가시고 모든 땅 문서와 함께 의문의 노리개를 물려받는다.
여느 날과 같이 마을 사람들을 괴롭히던 엽계문은 갑자기 과거로 이동을 하게 되는데...
'민족혼 말살정책'이 벌어지던 1930년으로 간 엽계문, 영춘권의 고수 ‘진화순’을 만나 함께 무술을 연마한다.
일본의 음모로 인해 밤낮 없는 싸움으로 죽음에 이르는 무술 고수가 늘어나며 계속되는 비열한 공격으로 중국은 위기에 처하게 되고, 엽계문은 중국의 자존심을 되찾기 위해 진화순, 곽원갑, 황비홍 그리고 제자 이소룡과 함께 일본에 맞서 싸우기 시작하는데...
현재 구리시립 리틀야구단의 코치로 활동 중이다.
휘문고를 졸업하고 2001년 1차 지명을 받아 입단했으나 그동안 1군에서도 오르지 못하고 단 1개의 공도 못 던진 채 2군에서만 활동하여 은퇴했다.
《디 아트 오브 아바타》()는 에이브럼스 북스에서 발간된 2009년 공개된 영화 《아바타》의 프로덕션 아트북이다.
리튼 조사단(, )은국제 연맹이만주사변과 만주국을 조사하라고 조직한 국제 연맹 중일 분쟁 조사 위원회의 통칭이다.
영국의제2대 리턴 백작 빅터 불워리턴이 단장을 맡았다.
일본이 1931년 남만주철도주식회사(만철)의 일부를 폭파한 류탸오후 사건을 일으켰다.
1932년, 관동군은 청나라의 마지막 황제였던 푸이를 집정으로 삼아 만주국을 만들었고 그해 3월 중화민국이 제소하고 일본이 동의하여 국제 연맹이 리튼 조사단을 파견하게 되었다.
리튼 조사단은 3개월간 만주를 조사하고 9월에 리튼 보고서를 제출했다.
1932년 1월에 조사단이 결성되었고 아래의 5명이 위원이다.
분쟁 당사국의 옵서버로 아래의 두명이 참여했다.
조사단의 경비는 일본과 중국 양측이 나누어 대었다.
조사단은 만주에 앞서 2월 29일 일본을 방문해 아라키 사다오를 만났다.
일본 체류중 만났던 단 다쿠마가 3월 5일에 이누카이 쓰요시가 5월 15일에 암살당하는 등 일본도 극심한 정치적 혼란기에 놓여있었다.
당시 일본은 이미 군국주의와 테러리즘이 횡행하여 세계 정세가 제대로 국민들에게 전해지지 못하고 있었다.
조사단은 이후 중국 상하이, 난징, 베이징을 시찰하며 장제스, 왕징웨이, 장쉐량을 먼저 만나고 4월 20일에 만주로 들어가 푸이를 만났다.
만주에서 항일 운동 중이었던 마잔산(馬占山)을 만나려고 했지만 일본측의 반대로 무산되었다.
조사는 1932년 6월에 완료되었으며 베이징에서 집필을 시작해 10월 2일에 보고서로 공개되었다.
1932년 10월 2일에 공표된 이 보고서는 서론과 10개의 장으로 구성되어있다.
보고서에서는 불모의 황야였던 만주의 주인은 절반 이상이 중국인이며 이것은 일본의 지역 개발에 의한 성과이고, 이 지역의 주요 세력인 장쭤린은 이 지역의 독립을 지향하지 않았으니 결국 중국의 정권으로 자인한 것이고 중국 정권은 힘이 미약해 일본인을 보호하지 못한다라는 중화민국과 만주국의 상황을 서술한 뒤 아래의 결론으로 이어진다.
라는 중화민국 측의 주장을 지지하며
등의 일본 측에 대한 배려도 있다.
추가적으로 중일 양국의 분쟁 해결을 위해 아래의 제언을 하고있다.
만주국은 독립국가라는 이미지 연출을 위해 조사단이 움직이는 곳마다 대중을 조직해서 설명회나 운동회 등을 벌였지만 그런 선전 의도에도 불구하고 리튼 보고서에서는 만주국이 자발적으로 성립된 국가가 아님을 명시하였다.
리튼 보고서는 1932년 10월 1일 국제 연맹에 제출되었고, 오후 1시(제네바 시간)에 세계에 공표되었다.
공식어인 영어와 프랑스어로 작성되었고 일본 외무성은 9월 30일 오후 7시부터 번역을 시작했다.
일본어역은 태평양문제조사회의 일본지부가 진행했으며 10월 3일에 대중에게 공개되었다.
리턴이 1932년 누나에게 보낸 편지는 누나의 남편이었던 영국 외무장관 아서 밸푸어에게 전해졌는데 여기엔 리턴이 만주국을 기만이라고 단정적으로 밝혀놓았다.
그럼에도 불구하고 리턴은 보고서를 통해 일본이 협상 테이블에 앉을 수 있도록 최대한 일본을 배려하는 형태의 해석을 가미해 보고서를 작성했다. 하지만 일본 내 여론은 리턴이 일본보다는 중국을 편들었을 것이라는 선입견을 가지고 있었으며 중국 측에 불리한 내용이 꽤 많았음에도 불구하고 일본의 이익을 심대하게 침해한다고 간주했다.
결국 일본은 국제 연맹 탈퇴라는 강수를 두게 된다.
이 보고에 따라 영국, 프랑스, 이탈리아 등 연맹 각국은 '화해의 기초를 구축했다'며 큰 기대를 가졌다.
1932년 3월 1일 만주국은 독립을 선언했고 중화민국은 승인하지 않았으나 일본은 보고서 제출 전에 승인하였다.
리튼 보고서는 일본의 특수한 권익을 인정하고 있어 일본 입장에서는 "명분을 버리고 실리를 얻게" 공식적으로 도와주는 보고서였음에도 불구하고 보고서 제출 전에 만주국을 승인해버리는 등 리튼 보고서에 반발했다.
일본 외무성의 고문인 영국인 토마스 바티가 이 보고서의 일본측 반론을 작성했다.