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쁘랍다 윤(, 1973년 ~ )은 방콕 태생인 태국의 작가, 시각디자이너, 잡지 편집자이다.
주로 소설과 시나리오, 에세이를 쓴다.
현재 네이션 멀티미디어 그룹의 편집 주간인 수티차이 윤의 아들이다.
쁘랍다는 1997년 뉴욕의 쿠퍼 유니언 예술학교를 졸업하였다.
병역 의무를 이행하기 위해 태국으로 돌아오기 전에는 맨해튼에서 잠시 시각디자이너로 활동한 적이 있다.
군복무를 마친 후에는 다양한 잡지에 단편소설과 칼럼을 싣기 시작했다.
또 이 무렵부터 단편집, 에세이, 장편소설 등을 출판해 왔다.
쁘랍다는 뻰엑 라따나루앙 감독의 2003년작 영화 《라스트 라이프 라스트 러브》 및 2006년작 영화 《보이지 않는 물결》의 시나리오를 맡기도 했다.
2002년 단편집 《가능성》으로 동남아시아 작가상을 수상한 경력이 있다. 2004년에는 태국 정부 예술 기관의 의뢰에 의해 2004년 인도양 지진 해일에 대한 작품을 썼다.
같은 해 본인의 대안 출판사 '타이푼 북스'를 설립하였다.
현재 방콕에 거주하며 작업하고 있다.
벨라돈나풀(학명: "Atropa belladonna")은 가지과에 속하는 여러해살이 초본 식물로, 유럽 및 북아프리카, 서남아시아가 원산이다.
잎과 열매는 트로판 알칼로이드 성분을 포함하여 매우 유독하다.
이들 독은 섬망이나 환각 상태를 유발하는 스코폴라민과 히오시아민을 포함하며, 추출하여 항콜린제로 사용되기도 한다.
마약 아트로핀도 벨라돈나풀에서 비롯된 것이다.
오래전부터 약용으로, 화장품으로, 독약으로도 사용되었다.
중세 이전에는 수술용 마취제로 쓰였으며, 고대 로마인들은 독약으로(특히 아우구스투스의 왕비나 클라우디우스의 왕비가 독살용으로 사용한 것이 유명하다), 이보다 이전에는 화살촉에 바르는 독으로 썼다.
속명의 아트로파(Atropa)는 그리스 신화에서 생사를 맡아보는 파르카 세 여신 중 막내인 아트로포스에서 따온 말이고, 벨라돈나(bella-donna)라는 이름은 이탈리아어로 "아름다운 여인"이라는 뜻이다.
벨라돈나풀은 육질의 뿌리줄기에서 나는 덤불성 여러해살이 풀이다.
아관목(떨기나무와 풀의 중간)처럼 빽빽한 덤불을 이루며 1.5m 높이까지 자란다.
잎은 18cm 정도 길이의 달걀형이다.
갈라진 가지나 잎 사이에서 늘어진 큰 종 모양의 꽃이 피는데, 빛깔은 티리언 퍼플이라 불리는 푸른빛이 도는 자주색이며 엷은 향이 난다.
열매는 장과(물열매)로 익으면 광택이 나는 검은색이 된다.
열매는 단 맛이 나는데, 독성 알칼로이드가 있음에도 불구하고 동물들이 열매를 먹고 분비물을 통해 멀리 흩뿌려준다.
관상용으로는 잘 쓰이지 않으나 다 자란 것은 크고 곧게 자라는 습성과 화려한 열매 덕분에 쓰기도 한다.
벨라돈나풀은 독성이 강하기로 유명한 식물이다.
뿌리나 잎 등 식물의 모든 부분이 트로판계 알칼로이드를 포함하고 있다.
대한민국 농구 국가대표팀은 대한민국을 대표하는 농구 국가대표팀이다.
올림픽 농구 본선에는 6번 출전하여 1948년 대회에서 8강에 진출했고 FIBA 농구 월드컵 본선에는 7번 출전했으나 7번의 대회에서 모두 10위권 밖의 성적에 그쳤다.
반면 아시안 게임 농구에는 16번 참가하여 금메달 4개, 은메달 6개, 동메달 4개를 획득했고 FIBA 아시아 선수권 대회에는 역대 29번의 대회에 모두 참가하여 이 가운데 금메달 2개, 은메달 11개, 동메달 12개를 획득했다.
또한 동아시아 경기 대회에는 7번 참가하여 금메달 1개, 은메달 5개, 동메달 1개를 획득했으며 동아시아 농구 선수권 대회에서도 3번의 우승과 1번의 준우승을 차지하는 등 아시아에서 열린 각종 국제 대회에서 뛰어난 성적을 거두었다.
앨러게니 강(, æleni)은 오하이오 강의 주요 지류 중 하나로 미국 동부에 위치한다.
앨런게니 강은 펜실베이니아주의 다운타운 피츠버그의 포인트 주립공원에서 모논개헬라 강과 합류하여 오하이오 강을 이룬다.
앨러게니 강은 유량 면에서 오하이오 강의 주 발원지이며 따라서 미시시피 강 수계 전체의 주 발원지이다.
2010년 아시안 게임 태권도 -49kg급에 출전해 예선 1차전에서 실격패를 당한 사건이 큰 논란이 되었다.
타이베이현 잉거진 출신이다.
2010년 아시안 게임 당시 양수쥔은 베트남 선수를 맞아 9:0으로 이기며 경기 종료를 앞두고 있었으나, 발 뒤꿈치 양말에서 공인되지 않은 전자 감응장치가 발견돼 실격 처리가 됐다.
양수쥔은 경기 전 장비 검사를 통과한 상태였다.
이 결정은 타이완 현지 언론과 시민들의 큰 반발을 불러일으켰다.
하시모토 도미사부로(, 1901년 3월 5일 ~ 1990년 1월 19일)는 일본의 정치인으로, 자유민주당 중의원 의원, 자유민주당 간사장, 제3차 사토 내각의 운수대신, 제1차 사토 내각, 제1차 사토 내각 제1차 개조내각의 내각관방장관, 제1차 사토 내각 제2차 개조내각의 건설대신을 지냈다.
이바라키현의 이타코시 출신으로, 1927년 와세다 대학 정치경제학부를 졸업하였다.
졸업 후에는 아사히 신문사 (朝日新聞社) 에 입사했으며, 만주에 특파원으로 파견된 것을 시작으로 중화민국에서 활동하였다.
1936년~1937년 난징 지국에서 난징 통신 국장을 맡았으며, 외신부장, 동아대장을 역임하고, 제2차 세계 대전이 끝난 1945년에 퇴사하였다.
1946년 제22회 중의원 의원 총선거, 1947년 제23회 중의원 의원 총선거에 출마했으나 낙선하였으며, 1949년 제24회 중의원 의원 총선거에서 구 (舊) 이바라키 1구에서 입후보하여 첫 당선되었다.
이후 12번 연속으로 당선되었다.
이케다 하야토가 이끄는 제1차 이케다 내각의 건설대신 겸 수도권 정비위원회 위원장으로서 첫 입각했으며, 사토 에이사쿠의 측근으로서 다나카 가쿠에이, 호리 시게루, 아이치 기이치, 마쓰노 라이조와 함께 사토파 5봉행 (佐藤派五奉行)의 한 부분을 차지하였다.
1964년 사토 에이사쿠가 이끄는 사토 내각이 발족한 후, 내각관방장관, 건설대신, 당 총무회장, 운수대신을 지냈으며, 자유민주당 총재 선거에서 다나카 가쿠에이를 지지하고, 다나카 가쿠에이 내각에서 자유민주당 간사장이 되었다.
1976년 록히드 사건 수사 과정에서 드러난 부정 부패 사건인 전일공 의옥(全日空疑獄)으로 인해, 도쿄지검특수부에 회뢰 (賄賂罪, 뇌물을 주고받음) 용의로 체포되었다.
기소 체포 후 자유민주당을 탈당했으며, 1980년 낙선하고 정계에서 은퇴하였다.
그의 선거 지반과 몰표 기대 지역은 누카가 후쿠시로에게 인계되었으며, 전일공 의옥에서는 1심과 2심에서 징역 2년 6개월, 집행 유예 3년, 추징금 500만엔을 선고받았다.
1990년 88세의 나이로 사망했으며, 재판은 공소 기각 (소송 요건을 갖추지 못하였거나 공소권이 없는 경우에, 법원이 공소를 무효로 하여 소송을 종결하는 재판) 되었다.
심판(審判)은 의사 결정에 있어서 어떠한 일에 대해 증거에 근거하여 평가하는 것을 말한다.
현존하는 자주포 중 최고의 성능을 가지고 있다고 평가되지만 고가의 최신장비를 사용하여 매우 비싸고, 방호력 증대 및 적재량 향상을 위해 중량이 많이 나가는 단점이 있다.
PzH 2000은 3발의 탄을 8.4초만에 발사할 수 있고 지속사격으로 20발의 탄을 1분 47초만에 발사할 수 있을 정도로 높은 발사 속도를 가지고 있다.
또한 자동 장전 장치를 가지고 있어 빠른 장전이 가능하다.
다만 고성능으로 인해 가격이 상당히 높은 데다가 냉전이 끝나면서 독일의 국방비 삭감으로 인해 도입대수가 많이 줄어 매우 고가의 무기체계가 되었다.
1986년 이탈리아, 영국, 독일은 PzH 155-1(SP-70)의 공동 개발을 중단하기로 합의하고 각자 차기 자주포 개발에 나선다.
이에 영국은 AS-90 자주포를 개발하고 독일은 SP-70의 39구경장 포 대신 새로 개발하는 52구경장 포를 사용한 PzH 2000을 개발하게 된다.
개발에는 베그만(Wegmann)사와 라인메탈사가 공동으로 참여하였으며 베그만사가 주계약자로 체계 통합을 담당하였고 라인메탈에서는 주요 구성품들을 제작하였다.
한편 KMW는 가격을 절감하고 보다 경량화하기 위해 PzH 2000의 체계를 이용한 도나르(Donar)를 개발하였다.
또한 자동 장전 장치를 장착하였으며 라인메탈에서 제작한 모듈 장약을 사용하여 긴 사거리와 빠른 연사 속도를 가진다.
이로 인해 PzH 2000은 고속사격으로 8.4초만에 3발을, 1분 안에 최대 12발을 발사 가능하고 지속사격으로도 1분 47초만에 20발의 탄을 발사할 수 있다.
또한 사거리 역시 월등히 길어 일반탄은 30km, 사거리 연장탄은 40km까지 발사 가능하다.
또한 자동 장전 장치를 이용하여 단 두명이서 60발의 탄약과 288개의 장약을 10분 50초만에 재보급하는 것 또한 가능하다.
뿐만 아니라 자동화된 사격통제장치의 영향으로 2명의 승무원만으로도 목표를 타격하는 것이 가능하며 이동중에도 30초 안에 첫 발을 발사할 수 있다.
죽림칠현(竹林七賢) 중 한 사람으로, 어릴 때부터 영특하여 이름이 널리 알려져 명제(明帝) 조예(曹叡)와 같은 죽림칠현 중 한 사람인 완적(阮籍)의 인정을 받았다.
양주자사(涼州刺史)를 지낸 아버지 왕혼이 죽자, 관직을 이어받게 되었다.
사마소(司馬昭)의 초빙을 받았고, 이후 위나라와 서진에서 관리를 지냈으며, 이부황문(吏部黄門), 산기상시(散騎常侍), 하동태수(河東太守), 형주자사(荊州刺史)가 되며 승진을 거듭하였다. 하지만 역인(役人)을 사적인 용무로 사용하여 면직될 위기에 처했으나, 벌금을 내는 것으로 끝났다.
이후 예주자사(豫州刺使)가 되었으며, 건위장군(建威將軍)을 겸직하였다.
함녕(咸寧) 5년 (279년), 서진이 오나라를 정벌하자 무창(武昌)을 공격하여, 왕준(王濬)과 함께 오나라를 멸망시키는데 큰 공을 세웠으며, 양양현후(安豊亭侯)로 책봉되었다.
이후 오의 사람들에게 은총을 베풀어 시중(侍中)이 되었으나, 뇌물을 받았다는 혐의를 받았지만, 사마염(司馬炎)은 그를 감쌌다.
그 뒤 작위가 광록대부(光祿大夫) · 이부상서(吏部尙書)에 이르렀으나, 어머니의 상을 치르기 위해 관직을 그만두었다.
무제(武帝) 사마염의 사망 후, 그의 아들인 혜제(惠帝) 사마충(司馬衷)이 즉위하였지만, 정치는 양준(楊駿)과 무제의 황후 양씨 일족이 독식하게 되었고, 왕융을 태자대부(太子太傅)로 임명하였다. 하지만 초왕(楚王) 사마위(司馬瑋)와 동안공(東安公) 사마요(司馬繇)가 양준과 그 일당들을 죽였으며, 사마요가 제멋대로 행동하자 이를 충고하였다.
얼마 뒤 사마요는 죄를 지어 실각하였고, 왕융은 광록대부(光祿大夫) · 중서령(中書令)이 되었다.
왕융은 관리 임용제도인 '갑오제'(甲午制)를 주창하여 실시하였으나, 폐단이 발생하게 되었다. 하지만, 가씨(賈氏) · 곽씨(郭氏)와의 인척관계를 형성하여 자신의 작위를 유지할 수 있었다.
297년 관직이 삼공(三公) 중 하나인 사도(司徒)에 이르렀으나, 300년 조왕(趙王) 사마륜(司馬倫)이 궐기하여 혜제의 황후였던 가씨(賈氏)와 그의 일파를 죽였는데, 왕융의 사위 배위(裴頠)가 이에 연루되어 죽임을 당했다.
왕융 또한 이에 연좌되었지만, 죽지 않고 면직당하는 것으로 그치게 되었다.
305년 왕융은 세상을 떠났으며, 아들 왕만(王万)은 젊어서 요절하였고, 다른 아들 왕흥(王興)은 서자였기 때문에, 그의 친척이 대를 잇게 되었다.
인조반정에 가담하였으며 서인 중진으로 원당의 당수였다.
광해군의 정치에 반대하여 아버지 원계군(原溪君) 원유남(元裕男) 등 여러 대신들과 힘을 합하여 인조반정에 성공하였다.
그 공으로 정사공신 2등에 뽑히고 평원군으로 책봉되었다.
또 이괄의 난에 공을 세워 전주 부윤을 지냈으며, 병자호란 때에는 왕을 남한산성으로 호위하여 어영대장을 지냈다.
이후에는 전라도관찰사를 거쳐 형조판서가 되었다가 다시 경상도관찰사로 전출되었다.
이후 호조판서로 임명되었으며 그 후 효종 때 호조판서, 공조판서, 좌참찬, 판의금부사, 형조판서를 지내고 연이어 개성유수를 한 뒤 다시 판의금부사, 공조판서, 형조판서, 병조판서를 지낸 뒤 우의정, 현종 때 좌의정에 올라 내의원·군기시의 도제조를 겸하였다.
실록에서는 김자점의 옥을 두고 원두표가 빚어내 만든 일이라고 기록하고 있다.
그 손자 원몽린은 효종의 다섯째 딸 숙경공주와 혼인하여 흥평위(興平尉)에 봉해졌다.
묘소는 경기도 여주시 북내면 장암리에 있다.
석물로는 묘비 1기, 상석,향로석,혼유석 각 1기, 문인석,망주석 각 1쌍 및 계체석 등이 있다.
묘역에서 30m 아래에 신도비가 있다.
망주석은 폭이 185cm의 규모로 좌우측 모두 올라가는 형태의 쥐모양이 양각되어 있다.
문인석의 형태는 양관조복(梁冠朝服)에 홀을 들고 있는 형상이다.
양관의 무(武)에는 여의운문을 장식하였다.
조복의 앞면에는 홀을 쥔 손등으로부터 포(袍)의 주름이 뚜렷하게 묘사되어 있고 뒷면에는 여지문양이 있는 대(帶)와 후수(後綬)와 패옥(佩玉)을 양각으로 묘사하였다.
신도비는 원두표 사후 102년 만에 건립된 것이다.
2004년 5월 17일 경기도의 문화재자료 제128호로 지정되었다.
그의 원당은 산당에 패하여 몰락하였으나 후일 소론계에 흡수되었다.
당색은 노론이었으나 사도세자의 보호에 앞장서 소론의 이종성과도 손을 잡았다.
1721년 사신으로 청나라에 다녀온 후 신임사화가 일어나자 경상남도 동래로 유배되었다.
1725년 노론이 권력을 잡자 풀려나와 양주목사·함경도관찰사·강화유수·부제학·도승지·한성부좌윤·동지의금부사·황해도관찰사·대사간·대사헌을 거쳐 경상도관찰사를 한 뒤에 호조판서·우의정이 되었다.
이때 신임사화로 죽은 김창집과 이이명의 복관을 건의했다가 뜻을 이루지 못하자 스스로 벼슬에서 물러났다.
그 후 1758년 영의정이 되었으나 곧 그만두었다.
그는 당론으로 사도세자의 제거를 세운 노론의 당론에 반대하여, 사도세자의 보호에 앞장섰으며 소론의 이종성과 만나 초당적으로 협력하였다.
그는 숙의 문씨가 임신, 출산하자 왕궁에 머무르며 사태 추이를 지켜보았다.
숙의 문씨가 자녀를 낳았을 때 축하인사 한마디 없었다는 이유로 영조에게 조회에서 심한 질책을 당하기도 했다.
그는 당대의 명필이었으며 저서로 &lt;지수재집&gt;이 있다...
호는 부용이며 13세 때에 출가하여 신총에게서 불도를 배웠다.
1519년 금강산에 들어가 9년 간 참선하였으며, 그 후 다시 지리산에 들어가 태고 법사의 법통을 이어받고 이를 휴정(서산 대사)에게 전함으로써 한국 불교의 정통을 이루게 하였다.
동지중추부사를 지냈으며 묵화로 대나무를 잘 그렸다.
팔순이 넘어서도 필력이 쇠하지 않았다 하며, 탄은 이정의 화풍을 따랐다.
작품으로 〈묵죽도〉, 〈설죽도〉가 있다.
유효통(兪孝通)은 조선의 문신, 의학자이다.
자는 행원, 본관은 기계이다.
태종 때 문과에 급제하였으며, 세종 때 중시에도 급제하여 집현전 직제학을 지냈다.
1431년 노중례와 함께 약용 식물을 정리한 의학 서적인 《향약채집월령》, 《향약집성방》을 편찬하였다.
윤두수의 장남 윤방의 4대손이다.
김창협, 이재, 박필주의 문인이다.
1725년(영조 1) 문과에 급제하여 지평, 수찬, 교리 등을 지내고 이후 이조좌랑, 집의, 부응교를 역임하였다.
1737년 문과중시에 다시 등제한 후 이조참의를 거쳐 1744년에는 탕평책(蕩平策)에 반대하다 일신현감으로 좌천되었다.
1746년 도승지로 재직 중 동지 겸 사은부사(冬至兼謝恩副使)로 청나라에 다녀왔다.
이후 승지, 대사간, 호조참판, 이조참판, 부제학 등을 거쳐 대사헌, 한성부 판윤, 형조판서, 평안도관찰사, 판의금부사를 역임하면서 계속하여 영조의 탕평책을 반대하여 누차 파직과 좌천을 겪었다.
그러나 재기용되어 다시 이조판서, 판의금부사, 한성부 판윤, 좌참찬 등을 지내고 기로소(耆老所)에 들어갔다.
당색은 노론으로, 김상로, 홍계희, 김귀주, 홍인한 등과 함께 사도세자를 공격하였다.
영조의 탕평책을 소신도 색채도 없는 인사라며 적극 반대하였으며, 여러 번 탕평책을 반대하다 탄핵, 파직 또는 좌천을 반복하였으나 시문과 서체에 능하고 고전에 밝아 영조의 총애를 받고 계속 재기용되었다.
글씨를 잘 써서 ‘윤상서체’라 불리었으며, 당시의 비문에 그의 글씨가 많았다.
고종 때 불천위에 지정되었다.
저서로는 《근암집》등이 있다.
윤급은 1697년 음력 2월 30일 황해도관찰사 윤세수(尹世綏)와 이하(李夏)의 딸 전주이씨의 셋째 아들로 태어났다.
형제 정승인 의정부영의정 해평부원군 윤두수(尹斗壽), 보국숭록대부 해원부원군 윤근수(尹根壽) 형제의 후손으로, 윤두수의 넷째 아들 윤휘의 4대손이다.
그의 가계는 윤근수, 윤두수 형제가 집안을 일으킨 뒤 5대조 윤두수, 종5대조 윤근수, 종고조부 윤방이 모두 공신으로 부원군의 봉작을 받았다.
고조부 윤휘는 한성부 판윤, 형조판서, 공조판서를 지내고 기로소(耆老所)에 들어갔으며 사후 증 의정부영의정에 추증되었다.
증조부 윤면지(尹勉之)는 첨정을 지내고 의정부좌찬성에 추증되었으며, 할아버자 윤계는 호조판서를 지내고 기로소에 들어갔으며 사후 증 의정부영의정을 추증받았다.
아버지는 윤세수는 만학도로 41세에 진사시에 합격하고 47세인 1705년에 문과에 급제해 사간원사간과 황해도관찰사 등을 지냈다.
그의 집안은 서인으로 후에 서인이 노론과 소론으로 갈라지자, 그의 친족들도 노론과 소론으로 각각 갈라졌다.
그의 집안은 할아버지 윤계 때 노론을 선택하였다.
윤급은 어려서 김창협(金昌協)의 문하에서 수학하다가 뒤에 농암 이재(李縡)의 문하에서도 수학했고, 여호 박필주(朴弼周)의 문하에서도 수학하였다.
1725년(영조 1) 진사시에 합격하고 성균관에서 수학했으며 과제로 지은 글이 우수하여 바로 그 해의 정시문과에 응시할 자격이 주어졌다.
과거 급제와 관료 생활 초반.
1725년(영조 1) 정시문과에 을과로 급제하였는데, 이때 시권(試券, 답안지)을 봉해서 제출할 때 실수로 나이와 본관을 쓰지 않고 제출하여, 격식에 위배된다는 이유로 탈락하게 되었으나, 그의 글재주를 아깝게 여긴 사간원헌납 채응복(蔡膺福) 등 시험관들의 구제 상소로 구제되었다.
이때 교리(校理) 이병태(李秉泰)와 수찬(修撰) 권적(權) 등이 복과(復科)를 정지하고 과시(科試)를 엄격히 할 것을 청하였으나 왕이 들어주지 않아 구제받을 수 있었다.
의정부사인(舍人), 검상(檢詳)을 지내고, 여러 벼슬을 거친 뒤 시강원설서로 효장세자의 사부가 되어 세자를 보도하였다.
그러나 불행히도 효장세자는 일찍 요절하고 만다.
그뒤 사헌부지평, 수찬, 교리 등을 지냈다.
1734년 이조좌랑으로 있을 때 소론 이조판서 송인명(宋寅明)의 전주권(銓注權, 인사행정)을독점하여 불법을 자행한다고 비난하다가 붕당이 다르다는 이유로 비난했다며 영조가 오히려 그를 파직되었다.
1736년 사간원사간으로 다시 기용되었고, 이듬해 의정부사인(舍人)이 되었다가 그해의 문과중시에 을과로 급제하여 당상관으로 승진, 우부승지, 사간원사간, 대사간 등을 역임했다.
1741년 성균관대사성으로 유생의 기강쇄신에 힘썼다.
대사성이 되자 그는 유생들의 기강쇄신과 성균관의 규율을 잡고, 학풍의 진작에 노력하였으나, 영조의 서원 철폐령에 반발, 유생들이 사원(祠院) 훼철에 반대하여 연좌농성을 벌여 책임을 지고 사퇴했다.
이어 영조는 그를 이조참의로 체직시켰다.
1744년에는 탕평책(蕩平策)을 소신도 없고, 선명성도 부족한 인사라며 직설적으로 반대하다가 영조의 진노를 사서 오히려 인사행정의 잘못을 지적받고 일신현감(一新縣監)으로 좌천되었다.
1746년 홍문관부제학(弘文館副提學)이 되고, 그해 소론 재상들을 탄핵하였다.
그해 최석항(崔錫恒)이 죽자 사간원 사간(司諫院司諫) 유언술(兪彦述), 사헌부 지평 민백상(閔百祥), 홍문관 수찬 황경원(黃景源), 사간원 정언 안윤행(安允行) 등과 함께 최석항과 조태구(趙泰耉)가 무옥(신임환국)을 사주했다며 탄핵하여 관직을 추탈시켰다.
그해 도승지로 다시 기용된 뒤, 의금부동지사, 한성부 좌윤을 역임하고, 그해 말 청나라에 동지 겸 사은사(冬至兼謝恩使)가 파견될 때 동지 겸 사은부사로 연경에 다녀왔고, 1747년 귀국한 이후 호조참판, 부제학, 형조판서, 예조판서, 대사헌 등을 역임했다.
1749년 이조판서인 소론 정우량(鄭羽良)이 같은 당(黨) 사람인 소론 이창수(李昌壽)를 이조참의로 삼으려는 것을 반대하다 홍원현감으로 좌천되었다.
이듬해 다시 강등되어 부제학으로 기용된 뒤, 다시 예문관제학 제학으로 복직되고 형조판서, 개성유수, 예조판서를 역임하고 사헌부대사헌이 되었다.
다시 대사헌이 되었으나 이때 문무식년회시(文武式年會試)에서 왕의 소패(召牌)를 어겨 도배(徒配)되었으나 곧 풀려났다.
1762년 판의금부사로 승진, 1763년 참찬을 거쳐 이조판서가 되었으나, 당시 의정부영의정 신만(申晩)의 아들 신광집(申光輯)의 첫 관직을 임명하는 문제로 왕의 노여움을 사서 파직되었으나 곧 다시 복관되어 의정부우참찬이 되었다.
그는 영조의 탕평책을 여러 번 반대하다 파직 또는 좌천되었으나 시문과 서체에 능하고 고전에 밝아 영조의 총애를 받고 계속 재기용되어 이후에도 이조판서, 판의금부사로 기용되었다.
한편 김상로, 홍계희, 김귀주, 홍인한 등과 함께 사도세자를 공격하는데 가담하였으며 한성부 판윤, 의정부좌참찬 등을 지냈다.
이후 다시 예조판서, 형조판서를 거쳐 의정부좌참찬에 이르러 궤장을 하사받고 기로소(耆老所)에 들어갔다.
그는 관료생활 와중에도 서실을 열고 후학을 가르쳤는데, 형 윤섭(尹涉)의 손자로 종손이자 후일 정조의 소론 재상인 윤시동은 그의 문인의 한 사람이었다.
그는 당색으로는 노론이었지만, 문인이자 종손자인 윤시동은 소론이었다.
글씨에 뛰어나 그만의 독특한 글씨체를 이루었다.
저서로는 문집 〈근암집 近庵集〉, 조정 출사 시의 활동을 기록한 〈근암입조시말록 近庵立朝始末錄〉, 편지·서간 모음집인 〈근암묵적 近菴墨蹟〉, 청나라 사신으로 다녀올 때의 견문 일기인 〈근암연행일기〉 등이, 글씨로는 종음군식표(종蔭軍湜表), 이도양표(李度陽表), 1744년(영조 20) 쓴 속오례의 서문 등이 있다. 1770년 5월 19일에 병으로 죽었다.
그가 죽자 아들 윤득의(尹得毅)는 장단부 부청 건너편, 장단향교 맞은편 자리가 명당자리로 알려지면서 그를 매장했다가 물의를 빚었다.
정승 송인명(宋寅明)은 일찍 죽은 자부(子婦)를 그 곳에 장사했다가 장단부의 선비들은 한때 임금이 행차한 행궁이 있던 터이므로 입장(入葬)할 수 없다는 뜻을 들어 상소를 하자, 송인명은 즉시 며느리의 시신을 다른 곳으로 이장하였다.
그뒤 윤득의는 장단의 유지들을 뇌물로 매수하고 향교 맞은편 자리에 윤급의 시신을 안장했다가 정조 즉위 후, 대간과 사헌부의 탄핵을 받고 묘지는 이장되고 윤득의는 방축(放逐)당하였다.
1776년(정조 즉위년) 정조 즉위 후 사도세자의 죽음에 관계되었다는 이유로 관작이 추탈되었다가 1801년(순조 1년) 복관되었다.
절개를 지키는 성품이라 하여 특별히 시호는 문정(文貞)이라 정해졌다.
그는 자기 소신과 개성이 강하였고 원칙론자였다.
타협을 거부하고 강경하고 원칙론적인 언론으로 소론과 남인과 심하게 갈등하였으며, 탕평론을 노골적으로 계속 반대하여 영조의 미움을 받기도 했다.
과격한 언론으로 이를 부담스럽게 여긴 영조에 의해 자주 파직 혹은 좌천되었으나 사사로운 욕심이 없었고, 모두 의로운 주장이었기 때문에 영조는 그를 신뢰하였다.
글씨에 뛰어나 독특한 그의 서체를 이룩하였다.
변상벽이 그린 그의 초상화 '윤급 초상'은 윤급의 노년 시절의 모습으로, 전신을 그린 초상화이다.
2006년 국립중앙박물관에 입수, 소장되고 있으며 그해에 보물 제1496호로 지정되었다.
일본 덴리 대학에도 일반 한지에 그린 그의 초상화가 있다.
일본 덴리 대학에 있는 그의 초상화는 그의 장년 시절의 초상화인데, 작자는 미상이다.
자는 군열, 호는 청고, 본관은 해남이다.
진사 벼슬을 지냈으며, 할아버지 윤두서와 아버지 윤덕희의 뒤를 이어 그림을 잘 그렸다.
작품으로 〈춘하도〉, 〈연강우색도〉 등이 있다.
조선 인조 때의 서출 왕족이었다.
조선 성종의 일곱째 서자 익양군 이회의 증손자로, 청성군 이걸(靑城君 李傑)의 아들이다.
그림에 전념하여 산수화를 비롯하여 인물·소·말 등의 그림에 뛰어났으며, 색감과 정취가 뚜렷하였다.
조선에서 유행했던 화풍 중의 하나가 절강성(浙江省) 출신의 대진(戴進)을 중심으로 이룩된 절파(浙派) 화풍이다.
이는 대경산수인물화(大景山水人物畵)와 소경산수인물화(小景山水人物畵)가 특징인데, 이경윤이 조선 중기의 절파화풍을 대표하는 화가이다.
그동안 이경윤의 작품은 호림박물관 소장의 〈시주도(詩酒圖)〉만 진품으로 여겨졌으며, 연암 박지원의 《열하일기》 열상화보(洌上畵譜)에는 〈석상분향도(石上焚香圖)〉란 이경윤의 작품 이름이 나오지만 실물은 전하지 않는다.
그밖에 〈수족도〉, 〈고사탁족도〉, 〈관폭도〉, 〈산수도〉 등이 있다.
또한 일제의 초대 조선총독 데라우치 마사타케(寺內正毅 , 1852~1919)가 가져갔던 작품 중 이경윤 화첩집 《낙파필희(駱坡筆戱)》가 있다.
호는 휴휴당이며 그림을 잘 그렸는데, 특히 포도에 능하였다.
대표작으로 〈월야 포도도〉가 있다.
충청도 홍주(洪州) 출신으로, 조선 초 대문장가인 쌍매당 이첨의 먼 후손이자 부정(副正) 이수함(李秀咸, 秀涵)의 서자로 태어났다.
한리학관을 잠시 지냈으나 곧 물러났다.
한때 강원도 원주 손곡리에 정착하여 당시(唐詩)를 연구했으며 호도 손곡(蓀谷)이라 했다.
최경창·백광훈과 함께 당시(唐詩)에 능하다고 알려져 삼당시인(三唐詩人)으로 불렸으며, 〈문선〉·〈태백〉·〈성당 십이가〉 등을 전부 욀 정도의 한시의 대가였다.
허균의 &lt;손곡산인전&gt;에 따르면,신라이래 당시를 지은 자 중 손곡을 따를 자가 없다고 했다.
명나라 사신 주지번과 석주 권필도 손곡의 시를 이백의 시에 섞어 놓으면 안목있는 자도 구분하기 어려울 정도라고 극찬했다.
또, &lt;구운몽&gt;의 저자 서포 김만중도 &lt;서포만필&gt;에서 그의 '별이예장(別李禮長)'을 조선 최고의 오언절구라고 했다.
그의 시에는 아취가 있는 서정시도 많으나, 임진왜란 전후에 고단한 삶을 살았던 당시 백성들의 아픔을 노래한 시도 많이 남겼다. (오늘날 원주시 부론면 손곡리와 홍주군청 앞에 시비가 있다.)
한편, 감사 허엽의 아들인 허성, 허봉과 친분이 두터웠고, 그 인연으로 성소(惺所, 허균)와 난설헌을 가르치게 되었다.
또한, 손곡과 비교적 가까운 집안사람인 신평이씨 형조참판 이거(李蘧)가 허균의 부친인 허엽의 제자이자 허균의 외사촌 누님인 전의이씨(판서 이귀령의 손녀딸로 문정왕후 외당질녀이기도 함)의 남편인 점도 이들의 만남에 영향을 미쳤을 가능성이 있다.
성소(惺所)는 손곡(蓀谷)의 제자로, 서자 출신이었던 스승 손곡(蓀谷)의 생을 동기(動機)로 삼아 한글소설인 『홍길동전』을 지었다.
또한, 허난설헌도 조선 최고의 여성 시인으로 명나라에까지 그 명성이 자자했다.
손곡은 전국을 떠돌며 여러 벗들과 어울려 시짓기를 즐기다, 말년에 평양 여관에서 졸했다고 한다.
생졸년은 정확치 않으나 보통 1539-1612년으로 본다.
양경우의 &lt;제호시화&gt;에 그가 기유년(1609)에 평양에 갔을 때 손곡이 70이 넘었다고 했고, 이수광의 &lt;서담집발&gt;이 1613년에 쓰여졌기 때문이다.
한때 본관이 원주 또는 홍주 등으로도 잘못 알려지기도 했다.
원주로 잘못 알려진 이유는 그가 원주시 손곡리에 거주했기 때문이며, 홍주로 잘못 알려진 것은 조선조 신평이 홍주의 속현이었기 때문이다.(신평이씨와 홍주이씨는 별개 본관임)
그의 본관에 관해, 원주 손곡리와 홍성(홍주이씨 협찬)에 있는 시비에는 손곡 이달이 홍주이씨 오경사 이성의 오세손(五世孫)으로 적혀 있으나 이 말은 옳지 않다.
우선, 오경사(五經笥) 이성(李晟)은 &lt;고려사&gt;열전, &lt;고려사절요&gt;, &lt;동사강목&gt;의 졸기, &lt;신증동국여지승람&gt; 담양도호부 편 등에 담양이씨로 나오며, 생졸년이 1251-1325년이고 죽을 때 자식이 없었다고 적혀 있으며, 담양 이씨는 신평 이씨에서 분관한 성씨이기 때문이다.
또한, 제자 허균은 스승인 손곡 이달이 쌍매당 이첨(1345-1405, 신평이씨 대제학)의 후손이라고만 여러 번 언급하고 있을 뿐 오경사 이성은 한번도 언급이 없었다.
그를 잘 아는 제자인 허균은 &lt;학산초담&gt;(1593), &lt;손곡산인전&gt;, &lt;손곡집&gt;(1618) 등 수십 년에 걸쳐 쓴 여러 저작들에서 손곡을 계속 쌍매당 이첨의 서예손(먼 서손)이라고만 했으며, 쌍매당 이첨이 신평이씨이므로 손곡 이달의 본관도 신평이다.
당시 신평이 홍주목의 속현인 관계로 신평이씨를 "신평인" 뿐아니라 "홍주인"이라고도 칭했던 점이 후대에 손곡의 본관에 관한 혼란을 야기한 듯하다.(이첨도 조선왕조실록 졸기엔 "홍주인"으로 적혀 있으나 고려 문과방목에는 "신평인"으로 정확히 적혀 있슴) 그러나, 역사적 인물인 이첨이란 인물을 들어 그의 후손이라 한 이상 신평이씨로 봐야 한다.
한편, 안동대 이종호 교수는 &lt;손곡 이달과 삼당시&gt;(1980)란 논문에서 손곡 이달의 본관을 홍주로 적어 이후의 후속 연구들에서도 손곡의 본관이 홍주로 알려졌다고 본다.
그러나, 이종호 교수는 &lt;조선의 문인이 걸어온 길&gt;(2004)이란 책에서 이를 착오라고 인정하고 손곡의 본관을 신평으로 정정했다.
이 책에서 그는 과거 논문을 쓸 때 홍주이씨 족보만 보고 신평이씨 족보는 입수하기 어려워 참고하지 못 했으나 나중에 신평이씨 족보도 입수하여 대조한 결과 손곡을 신평이씨로 봄이 타당하다고 결론을 내렸다.
그리고, 제자 허균이 여러 저작에서 손곡을 쌍매당의 후손이라고 했는데, 이런 결정적인 단서를 간과한 것도 연구자로서 부주의한 점이었다고 인정했다.
또한, 손곡시집을 번역하는 등 손곡 연구의 권위자로 손꼽히는 연세대 허경진 교수도 처음에는 손곡을 홍주이씨라고 했으나, 심층적인 연구 후에 신평이씨라고 정정했다.
그는 허균이 남긴 여러 기록들로 볼 때 손곡 이달을 신평이씨 쌍매당 이첨의 서예손으로 봄이 타당하며, 또한 손곡이 신평이씨 족보에 훨씬 더 먼저 실려 있는 점 등으로 볼 때 신평이씨 족보가 더 신빙성이 높다고 보았다.
문장에 뛰어나 이이, 송익필, 최립, 최경창, 백광훈, 이산해, 하응림 등과 함께 팔문장계로 불렸다.
자는 인수, 호는 정곡, 본관은 천안이다.
숙종이 지은 시를 붓글씨로 써서 왕의 칭찬을 받았으며, 1709년 청나라의 사신 연갱요로부터 동방에서 으뜸가는 글씨라고 칭찬받았다.
이어 1711년 통신사 조태억을 따라 일본으로 건너갔는데, 일본의 서예가들이 그의 글씨를 보고 극찬하였다.
특히 해서와 초서에 뛰어났으며, 〈묵지간금〉을 발간하였는데, 서예를 공부하는 후배들에게 귀중한 지침서가 되고 있다.
자는 정중이며 본관은 전주(全州)이다.
조선왕조 제4대 임금 세종대왕의 넷째 아들인 임영대군(臨瀛大君)의 증손이다.
꽃·새·벌레·동물 등을 잘 그렸으며, 1545년 중종의 초상을 그릴 때 참여하였다.
작품으로 〈묘구도〉, 〈화조구자〉 등이 있다.
토칸칭스 강(, ) 또는 토칸티스 강은 브라질의 중앙 동맥을 이루는 강이다.
투피어로 토칸칭스는 "큰부리새(투칸·거취조)의 주둥이"를 의미한다 ("투카(Tukã)"는 큰부리새를 "티(Ti)"는 주둥이를 뜻한다). 토칸칭스 강은 남에서 북으로 약 2,640km의 길이로 뻗어 있다.
토칸칭스 강은 아마존강 옆에서 나란히 대서양으로 흘러들어가기 때문에 일반적인 생각과는 달리 아마존강의 지류가 아니다.
토칸칭스 강은 브라질의 4개의 주 고이아스주토칸칭스주마라냥주파라 주를 통과한다.
행정구역 상 고이아스주의 북부 지방이었다가 1988년에 브라질의 새로운 주가 된 토칸칭스주는 토칸칭스 강의 이름을 따서 붙여졌다.
토칸칭스 강의 주 지류는 아라과이아강이다.
달링 강()은 오스트레일리아에서 네 번째로 긴 강이다.
뉴사우스웨일스주 북부의 발원지로부터 뉴사우스웨일즈 주의 웬트워스에 위치한 머리 강으로의 합류점까지의 길이는 1,472km(915mi)이다.
가장 긴 지류를 포함할 경우 달링 강의 길이는 2,844km(1,767mi)로 오스트레일리아에서 가장 긴 강이 된다.
달링 강은 오스트레일리아의 아웃백 지역에서 가장 유명한 수로이다.
오늘날 달링 강의 환경 상태는 강물의 과도한 사용오염농약긴 가뭄 등으로 인해 좋은 상태가 아니다.
앞으로 수 년 후에는 강물이 거의 흐르지 않게 될 것이라고 여겨지고 있다.
달링 강은 염도가 높으며 수질이 악화되어 가고 있다.
1906년 중간 올림픽 사격 남자 25m 자유 권총은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽 사격의 세부 종목이다.
4월 26일에 칼리테아 사격장에서 진행되었다.
8개국에서 28명의 선수가 참가하였다.
아키딜로부스목은 테르모프로테우스강의 한 목이다.
율곡 이이의 동생이며 조선 명종 때 진사시에 급제하여 비안현감과 괴산군수, 고부군수를 거쳐 군자감정을 지냈다.
그는 어머니인 신사임당의 예술적 재능을 이어받아 시·글씨·그림·거문고에 능하여 ‘4절’이라 불리었다.
글씨로 양주에 〈윤은성사정비〉가 있다.
자는 현보(顯父), 호는 괘편, 본관은 영천이다.
청렴결백하였으며, 수령 재직시는 선정을 베풀었으며 무관으로 청백리에 녹선되기도 하였다.
무신으로 드물게 청렴하고 근실했다는 평을 들었다.
중종 때인 1514년(중종 9년) 무과에 급제하여 여러 무관직을 거쳤으며, 절도사, 참판 등을 역임했다.
벼슬에 있으면서 염근(廉謹)하기가 무반(武班)에서 가장 보기 드문 자라는 평을 들었다.
1545년 명종이 즉위하자 단천 군수를 지냈다.
이듬해 정평 부사에 부임하여 굶주린 백성을 구제하여 명관으로 이름이 높았다.
정평부사 재직시 사적으로도 백성을 범하지 않아 감사가 포장(褒奬)하고 통정대부로 가자(加資)되었다.
1552년 회령부사로 있으면서 훌륭한 정치를 베풀고 청백리에 뽑혔다.
또한 야인을 회유하여 변방을 안정시켰다.
이듬해 함경도 병마절도사가 되어 군비 확충과 군사훈련에 공을 세워 동지중추 부사가 되었다.
1556년 평안도 절도사가 되었다.
그 후 병조참판과 제주 목사·경상우도 병마절도사·부호군·호군 등을 지냈다.
특히 제주도에서는 도민이 그의 업적을 추모하여 그의 초상화를 그려서 봉안하고 참배하였으며 그 당을 괘편당(掛鞭堂)이라 하였다.
그의 졸기에 의하면 대구(大丘)의 집에 화재를 당하여 처자가 살 데가 없게 되자, 주상이 그 고절(苦節)을 가상히 여겨 특별히 집을 지어 내려주고 또 의복과 식량을 이어주게 하였다 한다.
그러나 성질이 편협하고 급하여 형벌이 맞지 않는 것이 많았다는 평도 있다. 1563년 2월 호군으로 재직 중 졸하였다.
저서로는 시와 글을 모은 《괘편당실기 (掛鞭堂實紀)》가 있는데, 1902년(광무 5) 그의 외후손 곽종철(郭鍾澈) 등에 의해 편집, 간행하였다.
이장손(李長孫, 생몰년 미상)은 조선 선조 때의 발명가이다.
군기시의 화포장(火砲匠)으로 있으면서 1592년(선조 25년) 즈음에 비격진천뢰라는 시한폭탄과 비슷한 무기를 만들었다.
경주 탈환전에서 경주 판관인 박진이 비격진천뢰를 사용하여 큰 효과를 거두었고, 함포에도 사용하여 많은 적선을 쳐부수었다.
올림표 또는 샤프()는 음악의 기보법에서 음을 반음 올리는 것을 뜻하는 변화표이다.
조표나 임시표로서 쓰일 수 있다.
조표로 쓰일 때에는 음자리표의 오른쪽에 한 개 또는 여러 개(최다 7개까지)를 써서 조를 나타낸다.
조표로서 올림표가 쓰이면 악보의 진행 중에 다른 조표가 나타나거나 제자리표로 고치지 않는 한 올림표가 계속 적용된다.
또한 옥타브 위아래의 같은 음에도 올림표가 적용된다.
임시표로 쓰일 때에는 음표 머리의 왼쪽에 쓴다.
임시표로서 쓰이면 그 마디 안에서 올림표 이후의 해당 음에 올림표가 적용된다.
옥타브 위아래의 같은 음에는 적용되지 않는다.
겹올림표 또는 더블 샤프, 더블 샵()은 음을 반음이 아니라 온음 올리는 것을 뜻하는 임시표이다.
세겹올림표 또는 트리플 샤프, 트리플 샵(triple sharp)은 음을 반음도 온음도 아니고 (온음+반음)을 올리는 것을 뜻하는 임시표이다.
원음에서 세 반음 올리면 되고, 반음이 세개 모이면 (온음+반음)이 된다.
한 마디 내에서 세겹올림표의 효력을 없애고, 겹올림표로 바꾸는 경우에는 음표의 왼쪽에 제자리표와 겹올림표를 나란히 표기(♮× 혹은 ♮##) 하기도 한다.
네겹올림표 또는 쿼드러플 샤프, 쿼드러플 샵(quadruple sharp)은 음을 (온음+온음)을 올리는 것을 뜻하는 임시표이다.
원음에서 네 반음 올리면 되고, 반음이 네개 모이면 (온음+온음)이 된다.
반음을 12개만큼 올리는 열두겹올림표(duodecuple sharp)일 경우, 원음에서 한옥타브 위로 연주하면 된다.
반음이 12개 모이면, 한옥타브가 된다.
컴퓨터에서 올림표 및 올림표의 여러 변형을 표현하는 문자 코드는 다음과 같다.
컴퓨터 자판을 통해 쉽게 입력할 수 있는 #(해시 기호)는 올림표와 비슷하지만 다른 기호이다.
내림표 또는 플랫()은 음악의 기보법에서 음을 반음 내리는 것을 뜻하는 변화표이다.
조표로 쓰일 때에는 음자리표의 오른쪽에 한 개 또는 여러 개를 써서 조를 나타낸다.
조표로서 내림표가 쓰이면 악보의 진행 중에 다른 조표가 나타나거나 제자리표로 고치지 않는 한 내림표가 계속 적용된다.
또한 옥타브 위아래의 같은 음에도 내림표가 적용된다.
임시표로서 쓰이면 그 마디 안에서 내림표 이후의 해당 음에 내림표가 적용된다.
겹내림표 또는 더블 플랫()은 음을 반음이 아니라 온음 내리는 것을 뜻하는 임시표이다.
세겹내림표 또는 트리플 플랫()은 음을 반음도 온음도 아니고, (온음+반음)을 내리는 것을 뜻하는 임시표이다.
같은 마디 내에서 세겹내림표의 효력을 없애고, 겹내림표로 바꾸는 경우에는 음표의 왼쪽에 제자리표와 겹내림표를 나란히 표기(♮♭♭) 하기도 한다.
컴퓨터에서 내림표 및 내림표의 여러 변형을 표현하는 문자 코드는 다음과 같다. 'B'(로마자 비)의 소문자인 'b'는 내림표와 비슷하지만 다른 것이다.
푸루스 강(, )은 남아메리카를 흐르는 아마존 강의 지류 중 하나이다.
푸루스 강은 마데이라 강의 서쪽에서 아마존 강으로 합류한다.
푸루스 강과 마데이라 강은 거의 평행하여 뻗어있다.
마데이라 강은 브라질 사암 고원의 가장자리를 따라 뻗어 있고 우카얄리 강은 안데스 산맥의 하부를 포괄하는데, 푸루스 강은 마데이라 강과 우카얄리 강 사이의 광대한 저지대를 따라 흘러간다.
이 광대한 저지대에는 숲이 이어져 있고 푸루스 강은 이들 연속된 숲을 통과해 흘러간다.
푸루스 강은 브라질 · 페루 국경의 작은 일부를 이룬다.
본관은 청해. 경성부 출생이다.
홍익대학교 건축미술학과를 중퇴하고 신상옥 감독이 만든 신필름에서 일하다가 1974년 《별들의 고향》으로 데뷔했다.
사회의 어두운 면을 영화의 주제로 삼고 비판하는 사회성을 강조하면서 영화의 흥행에서도 뒤지지 않는 상업주의 감독의 모습을 동시에 지니고 있다.
그는 1980년대 대한민국의 영화가 안고 있는 현실과 영화의 간격을 좁히는 데 큰 역할을 담당했다고 평가받기도 한다.
자는 중섭, 호는 탄은이며, 세종의 5세손이다.
석양정에 임명되었다가 석양군으로 피봉되었다.
그는 묵화를 잘 그렸는데, 대나무에 특히 뛰어났으며 시와 글씨에도 능하였다.
임진왜란 때 한쪽 팔이 부러졌는데, 팔이 나은 후부터 화필이 더욱 능숙해졌다.
작품으로 〈우죽도〉, 〈풍죽도〉 등이 있다.
영국 위임통치령 메소포타미아(, )는 현재의 이라크 지역에 세워진 위임통치령이었다.
1920년 국제연맹 제22조항으로 위임통치가 제시된 이 지역은 1차 세계대전 후에 체결된 세브르 조약으로 인해 1920년 8월에 오스만 제국에서 분리되어 그 지배권이 대영 제국으로 위탁되었고, 1920년 4월 25일에 이탈리아에서의 산 메로 회의에서 그 지배권이 최종적으로 확정되었다.
반면 프랑스는 프랑스 위임통치령 레바논과 시리아를 같은 조약을 통해 얻었다.
그러나 본래 계획되던 국제연맹의 메소포타미아 위임통치령 안은 1920년 이라크인 반란을 초래했고 이후 1922년 영국과 이라크 간의 협정이 맺어져 이라크 왕조가 성립될 것이 약속되었다.
시리아-프랑스 전쟁으로 쫓겨나게 된 전 시리아 국왕 파이살 1세가 왕으로 지정되었다.
이와 함께 민간 통치자는 영국군에서 파견된 고등판무관이 맡았으나, 통치기간 중 반영 민족주의 측의 계속적인 투쟁이 벌어져 당국은 질서를 유지하는 데 어려움을 겪었고 나자프에서 영국군 장교가 살해되는 일도 벌어졌다.
또한 이라크령 쿠르디스탄 지역에는 제대로 된 행정력도 미치지 못하고 있었다.
1930년 취임한 누리 알사이드 총리가 새 영국-이라크 협정에 서명하였고, 협약으로 예정된 바에 따라 1932년 이라크 왕국이 완전히 독립하여 정권이 이양되었다.
어려서부터 최립(崔岦)에게서 『한서 漢書』를 배웠으며, 『삼도부 三都賦』를 지어서 박순(朴淳)의 인정을 받고 명성을 크게 떨쳤다.
1591년(선조 24) 직제학(直提學)에서 동부승지(同副承旨)로 승진해 당상관의 반열에 올랐으며, 이듬해 임진왜란으로 선조(宣祖)가 파천(播遷)해서 금교역(金郊驛)에 이르렀을 때 선조에게 종사(宗社)의 위판(位版)이 아직 개성(開成)에 남아 있다고 아뢰었는데, 선조가 그를 예조참의(禮曹參議)로 삼고 위판을 다시 가지고 오라고 명하자 죽음을 무릅쓰고 홀로 개성에 들어가서 이를 평양(平壤)까지 모셨다.
이 공으로 인해 병조참판(兵曹參判)으로 승진했으며, 분조(分朝)가 시행되자 광해군(光海君)을 모시고 곡산(谷山)까지 갔다가 그곳에서 부친상을 당해 돌아갔다.
동년 12월 병으로 사직하고 다시 광림군에 봉해졌으며, 이듬해 대사성(大司成)이 되었다가 동년에 장인인 이순인(李純仁)의 반장(返葬)을 위해 여산(礪山)에 내려갔다가 그곳에서 객사했다.
묘는 서울시 강동구 암사동에 있다.
※『이정립 묘지명』을 참고했다.
이준(李埈, 1560년 ~ 1635년)은 조선 중기의 형조좌랑, 첨지중추부사, 승지, 부제학을 지낸 문신으로, 임진왜란(1592), 정묘호란(1627)이 일어나자, 의병을 모집하여 외세의 침략에 저항하였다.
유성룡에게 학문을 배우고 선조 때 문과에 급제하여 교서관 정자가 되었다.
이듬해인 1592년 임진왜란이 일어나자, 의병을 모아 적과 싸운 공으로 형조좌랑에 임명되었으나 사양하고 경상도 도사로 내려갔다.
그곳에서 중국 역대 왕들의 업적과 신하들의 올바른 충성을 엮은 《중흥귀감》을 만들어 왕에게 바쳤다.
1627년 정묘호란이 일어나자, 다시 의병을 모집하였으며 수만 섬의 군량을 모은 공으로 부제학이 되었다.
저서로 《창석문집》이 있다.
이 영화는 1974년 개봉된 더 롱기스트 야드의 각색 작품이다.
싸이언 터치웹()은 LG전자가 2008년 3월 20일에 출시한 휴대 전화이다.
네티즌들 사이에서는 터치웹보다 아르고(Argo)라는 이름으로 널리 알려져 있다.
최초로 800*480 WVGA해상도를 탑재했다는 것이 특징이다.
이인민의 아들이고, 이조년의 증손으로, 흥안군 이제의 사촌형이다.
우왕 때 16세의 나이로 문과에 급제하여 경순부 주부·예문관 제학 등을 지냈다.
1388년 무진피화 당시 이인임의 친족이라는 이유로 전주로 유배를 갔다.
1392년 이성계를 도와 조선을 건국하는 데 공을 세워 3등 공신에 책훈되었고, 제2차 왕자의 난 때에는 4등 공신에 책훈되었지만 조선 건국 및 태종의 즉위에 있어 핵심적인 역할을 수행하지는 않았다.
태조는 그를 두고 이제의 사촌형이었기에 발탁했다고 말하기도 했다.
그는 태조 초기 명나라를 4차례에 걸쳐 왕래하면서 외교적인 수완을 발휘했고, 각종 제도를 마련하거나 한양 도성 건축 및 동북 성곽 구축과 같은 토목 공사에 재능을 보인 행정가형 관리였다.
예문관 대제학(1402년), 이조판서(1405년) 등을 지내고, 1403년에는 태종 때 왕명을 받고 주자소를 설치하여 동활자인 계미자를 만들었다.
1412년 성산 부원군에 봉해졌고 이듬해에는 우의정의 자리에 올랐다.
그러나 1415년 황주목사 염치용에게서 노비 소유권에 관해 불평을 들은 민무회가 그 말을 태종에게 전한 일이 민무회, 민무휼 형제의 옥으로 발전되면서 이직도 그 사건에 휘말렸다.
이직은 민씨 형제와의 사적인 관계로 인해 그들을 감쌌다는 혐의를 받아 벼슬에서 물러나 고향으로 내려갔다.
또한 황희와 함께 양녕대군의 폐위에 반대했던 것이 화근이 되어 고향에서 유배 생활을 겪었고, 8년간 손님도 만나지 않은 채 밤낮 글만 읽었다.
1422년 왕위에서 물러나 태상왕이 된 태종은 과부가 된 이직의 딸을 후궁으로 삼고, 태종은 이직을 불러들여 직첩과 공신 녹권을 돌려주었지만 이직은 기뻐하지 않았다.
당시 이직이 유배에서 풀려난 것은 딸 덕분이라고 하여 그의 죄를 청하는 상소가 줄을 이었으나 이직은 딸이 신순궁주(愼順宮主)로 봉해지면서 오히려 성산부원군(星山府院君)에 봉해지고, 과전도 돌려받았다.
1424년에는 영의정에, 1426년에는 좌의정에 제수되었고 1431년 죽었다.
이직(李稷)은 하륜의 처 이씨의 사촌 동생으로 이직과 하륜은 사촌동서지간이었다.
트리니티()는 기독교의 삼위일체를 뜻하는 영어 단어이다.
고성소(古聖所) 또는 림보()는 기독교의 신학에서 예수를 미처 알지 못하고 원죄 상태를 유지한 채 죽은 사람들의 사후 상태에 대한 신학적 유추에 근거를 둔 내세관이다.
로마 가톨릭교회나 여러 기독교 종파의 공식적인 교리는 아니나, 중세의 신학자들은 지하에 있는 사후세계(헬, 하데스, 인페르눔)를 지옥(게헨나라고도 불림), 연옥, 성조들의 림보, 유아들의 림보 등 크게 네 곳으로 나뉘어 있다고 생각하였다.
성조들의 고성소 또는 조상들의 고성소(limbus patrum)는 예수 그리스도의 부활 이전에 하느님의 사랑을 받고 죽었으나, 그리스도를 미처 알지 못하고 그를 통하여 구원받지 못한 사람들의 영혼이 잠시 머물렀던 곳을 이르는 용어이다.
고성소의 개념은 모든 사람은 오직 예수 그리스도를 통해서만 하늘나라에 이를 수 있으며 그렇지 못한 사람은 지옥에 가는데, 그리스도 강생 이전에 살았던 의로운 이들(예를 들면 모세)이 그리스도를 몰랐다는 이유로 지옥에서 벌을 받는 것이 불합리하다는 생각에서 나왔다.
십자가에 매달린 예수는 자신의 오른편에 있던 회개한 죄수에게 “너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”라고 말하였다(루카 23,43). 그런데 십자가상에서 숨을 거두고 사흗날인 일요일 날에 부활하였을 때에는 “나는 아직 아버지께 올라가지 않았다.”라고 말하였다(요한 20,17). 이 구절을 두고 어떤 이들은 예수가 숨을 거둔 날과 부활한 날 사이 동안, 복음을 알지 못하고 죽은 이들이 있는 저승, 곧 고성소로 내려갔다고 주장한다.
또다른 이들은 예수의 “너는 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”라는 말을 다르게 해석해서 “오늘 내가 너에게 말한다.
너는 나와 함께 낙원에 있을 것이다.”라고 이해하기도 한다.
잉글랜드의 도미니코회 사제 티모시 래드클리프는 “오늘”이라는 말은 “영원한 날”을 뜻한다고 설명한다.
또한, 예수가 감옥에 있는 영들에게도 가서 말씀을 선포하였다는 내용도 있다(1베드 3,19). 중세 문학에서는 이 구절을 예수가 십자가에 못박혀 죽은 날에서 부활한 날 사이인 3일 동안 고성소로 내려가는 장면으로 묘사하기도 하였다.
고성소로 내려간 예수는 그곳에 있던 수많은 영혼을 데리고 나와 하늘나라로 개선하였다.
‘고성소’라는 용어는 알렉산드리아의 클레멘스가 처음으로 주장한 것으로, 그는 조상들의 고성소가 존재할 수 밖에 없는 신학적 이유에 대해 다음과 같이 주장했다. “그리스도 강생 이후의 사람들만 하느님의 은총을 받는 혜택을 얻는 데 반해, 그리스도 강생 이전의 사람들이 재판도 받지 못하고 심판을 받는다는 것은 공정하지 않기 때문이다.”
유아들의 고성소(limbus infantium 또는 limbus puerorum)는 미처 세례를 받지 못하고 일찍 죽은 유아들의 영혼이 머무는 장소 내지는 상태를 가리키는 말이며, 교리는 아니고 신학적 가설이다.
이 유아들은 너무 어린 나이에 죽어 이성으로 본죄를 짓지는 않았지만, 그리스도를 믿고 세례를 받지 못한 채 죽었으니 원죄가 남아있는 상태이다.
아우구스티노 시대 이래로 신학자들은 세례가 구원을 받기 위해 필수적인 과정이며 요구조건이라고 생각하면서, 세례를 받지는 않았지만 죄를 짓지 않은 유아들이 사후에 어떻게 될지를 놓고 논의를 거듭해왔다.
이 문제를 해결하기 위해 제안된 여러 주장들 가운데 유아 고성소에 대한 가설이 가장 그럴 듯한 것으로 제시되었다.
이 신학적 견해를 지지하는 이들 가운데 어떤 이들은 유아 고성소에서는 하늘나라처럼 완벽한 기쁨을 누릴 수는 없으나 자연 상태에서 누릴 수 있는 최고의 행복을 누릴 수 있다고 말한다.
또 어떤 이들은 원죄만을 지니고 죽은 유아들의 영혼들은 자신들이 지복직관으로부터 배제된 것에 대한 아픔과 슬픔 속에 머무르는 ‘지극히 가벼운 형벌’을 받는다고 생각하였다.
2007년 4월 22일 교황청 산하 신학자문기구인 국제신학위원회는 교황 요한 바오로 2세로부터 위임을 받아 “세례 받지 않고 죽은 유아의 구원에 대한 희망”이라는 제목의 문서를 작성하였다.
국제신학위원회는 유아 고성소 가설과 관련된 주장을 포함해서, 세례를 받지 못한 유아들의 영원한 운명에 관한 다양한 의견들을 수렴한 다음, 이들 의견을 놓고 신학적인 토론을 한 후에 다음과 같은 결론을 내렸다.
교황 베네딕토 16세는 국제신학위원회의 문서가 비록 공식적인 가르침으로 결정된 것은 아니지만, 교회의 가르침과 일치한다고 판단하여 이 문서의 출판을 허락하였다.
언론에서는 이를 두고 교황이 유아 고성소 개념을 폐기했다면서 대대적으로 보도하였다.
실제로 국제신학위원회의 문서는 다음과 같이 분명하게 말하고 있다. “교회가 세례 받지 않고 죽은 유아의 구원에 대하여 확실한 지식을 가지고 있지 않다는 것을 분명히 인정해야 한다.
세례 받지 않고 죽은 유아의 운명이 일반적으로 어떠한지는 우리에게 계시되지 않았고, 교회는 계시된 것과 관련해서만 가르치고 판단한다.
우리는 하느님과 그리스도와 교회에 대하여 우리가 명확히 알고 있는 사실에 근거하여 세례 받지 않고 죽은 유아들의 구원을 희망하며, … 교회는 그들을 하느님의 자비에 맡길 수밖에 없다.