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모내시 장군은 제1차 세계 대전 중 가장 뛰어났던 장군 중 한 명으로 꼽히며 호주 역사상 가장 유명한 사령관이다.
존 모내시는 토목 기사로 일하며, 호주에 강화 콘크리트를 도입하는 데 중요한 역할을 했다.
커리어 초반에는 교량 및 철도 건설 분야에서 민간업체의 계약 중재 변호사로 일하다가 얼마간 멜버른 하버 트러스트(Melbourne Harbour Trust)에서 근무한 후, 1894년 J. T. N. 앤더슨과 컨설팅 파트너십을 맺었다.
토목계에서 주도적인 역할을 하며 빅토리아주 공학자협회의 회장을 지내고 런던의 토목기술자협회 일원으로 활동했다.
1884년 대학 예비군 중대에 입대, 1887년 북멜버른 포대의 중위가 되었다.
1895년에 대위로 진급, 1897년 소령이 되었으며 1906년 정보부 중령이 되었다.
1912년 대령으로서 제13보병여단을 통솔했다.
베크만은 다음 인물을 의미한다.
제2시설단(, )는 육상자위대 동부방면대 예하 시설단이다.
1961년 8월 17일, 제103건설대대, 제105시설대대, 이와테 주둔지의 제309지구시설대, 아키타 주둔지의 제301지구시설대를 편성하여, 후나오카 주둔지에서 제2시설단이 창설되었다.
1963년 8월 10일, 제302덤프차량중대가 후쿠시마 주둔지로 이사하였다.
1974년 3월 26일, 시설단 개편에 따라 제103건설대대가 제309지구시설대, 제105시설대대가 제310지구시설대를 병합하여, 각각 제10,11시설군으로 재편성되고, 제104시설기재대가 창설되었다.
1983년 3월 28일, 제312덤프차량중대가 단 직할부대가 되었다.
1989년 3월, 지구시설대 편제가 폐지되었다.
1999년 3월 28일, 제11시설군 예하 제311시설기재대가 해체되고, 예하중대의 서수가 제354~357번으로 재지정되었다.
2006년, 3월 27일, 후방지원체제 변경에 따라 정비부문이 동북방면후방지원대 제105시설직접지원대대로 넘어갔다.
2010년 3월 2일, 제10시설군 예하 제303갱도중대 제304시설기재대, 제346시설중대가 해체되고, 나머지 중대의 서수가 제384~387번로 재지정되었다.
소박파(素朴派)는 일반적으로 프리미티브(소박) 예술이라 말할 경우에는 원시·미개민족의 예술을 가리키는 것이나, 여기서는 앙리 루소를 위시한 이른바 소박화가를 의미하고 있다.
이 화가들은 19세기 말부터 금세기에 걸친 갖가지 유파(流派)의 교체를 외면하고 홀로 자기의 세계에 침잠(沈潛)하였던 화가들이다.
물론 그 가운데는 루소와 같이 한때 퀴비슴과의 관련 운운한 화가가 없는 것도 아니나 대체로 고독한 길로 나아가 때로는 일요화가(日曜畵家)라, 또는 서투른 화가라는 경멸을 받기도 하였다.
주요한 화가를 들면 프랑스의 앙드레 보샹, 루이 비뱅, 카미유 봉브와, 루이 세라핀, 아로이즈 소테 들이고 미국의 여류화가인 그랜도마 모제 정도일까.
원래 소박파란 명칭은 편의적인 것이었기 때문에 그들 사이에 공통적인 주의 주장이 있을 턱이 없다.
공통된 점이 있다면 그들이 정규의 미술교육을 받지 못하였다는 점이고, 따라서 미술양식이나 그 운동에도 무관심하여 자연과 현실에 대하여 경건하리만큼 나이브한 태도를 가지고 독특한 리얼리즘을 기반으로 했다는 점이다.
이러한 의미에서 그들은 현대미술의 문외한(門外漢)이며 아웃사이더라고 보겠다.
그러나 1900년대 퀴비슴의 발상(發祥)에 흑인 조각이 중요한 역할을 수행한 것처럼, 또한 1910년대의 표현파 운동에 남방 원시미술의 거친 생명감이 크게 공헌한 것처럼 소박파는 현대미술의 저류에서 새로운 환상을 제공하고 있다는 것을 결코 무시할 수는 없다.
그것은 소박파에서 세라피스나 소테 등은 '무의식의 쉬르레알리슴'이기도 하고 그들의 제작은 이따금 광기(狂氣)에 빠져 있기 때문이기도 하다.
그 특색은 얄궂은 장식의 과다(過多), 격렬한 표현력에 있으나 만약 그들을 소박파라 한다면 영국의 루이스 웨인과 독일의 페타 모그, 요제프 제르 들도 여기에 첨가하지 않으면 안 될 것이다.
1904년부터 몰년(沒年)까지 루소는 이들 일련의 엑조티즘을 소재로 하고 있으며 그는 이러한 착상을 &lt;마가장 피토레스크&gt; 등의 잡지에서 얻었고 열대 동식물에 관한 진기한 기사는 그의 흥미를 강렬하게 끌었던 것 같다.
루소가 젊었을 적에 멕시코로 갔다고 하는 설은 오늘날에 와서는 부정되고 있으므로 &lt;뱀 마술사&gt;도 그의 팬터지가 만들어 낸 동화이다.
화면에서 식물의 잎사귀는 한장 한장씩 극명하게 그려졌고 배경인 섬의 묘사는 흡사 에른스트의 그림 표면처럼 섬세하다.
중천에 걸린 달, 이 달빛에 이끌려 퉁소를 부는 사람, 이 음색에 매혹되어 춤을 추는 뱀, 화면에는 푸른 하늘과 녹색의 수풀에 싸여 퍽이나 몽상적이다.
어느 식물학자는 루소의 작품에 용혈수(龍血樹)나 사란이 있다고 하였는데 아마도 여기에서도 갖가지 식물의 종류를 찾아볼 수 있을 것이다.
보쥐 지방의 롤에서 출생한 그는 어릴 적에 이미 집안의 문이란 문은 그림으로 메웠다는 말이 전해지고 있다.
그러나 부친이 그의 화가 지망을 반대하였기 때문에 61세로 퇴직할 때까지 우체국에 근무하였다.
1889년 우체국 직원 작품 전시회에 처녀 출품한 이후 파리의 몽마르트르로 이사하여 유명한 사클레 크르를 중심으로 하는 몽마르트르의 풍경이 알맞는 화재(畵材)가 되었다.
그는 &lt;교회의 내부&gt;를 그리고 &lt;폐병원(廢病院)&gt;을 섬세한 종횡의 선으로 정성들여 그리고 있다.
이렇게 제작한 작품은 그물 눈처럼 섬세하고 아름다우며, 이것은 그가 늑대가 있는 숲속 나무를 그릴 때에도 마찬가지이며 장식미도 넘친다.
제2차 세계대전 후의 베르나르 뷔페가 그린 파리 풍경이 침침하며 실존주의적인 도회 풍경이라 한다면 비뱅의 풍경은 밝고 발랄한 도회의 풍경이라 하겠다.
그도 또한 우데에게 발탁된 화가였다.
1864년 9월 3일 오아즈의 닷시에서 출생하였고 소녀시절을 양몰이로 보냈다고 한다.
얼마 뒤 상리스에서 중류 가정의 가정부가 되고 클레몽에서 사망했다.
그녀가 언제부터 그림을 그리기 시작하였는지는 알 길이 없으나 그녀를 발견해 낸 사람도 비평가 우데이다.
우데가 기술한 바에 의하면 1912년경 파리 부근의 상리스에서 살고 있었을 때에 이상한 정물화를 보고 이것에 이끌려 조사하여 본 결과 자기 집에 매일 오는 청소부였다고 한다.
세라핀은 봉브와와 루소와는 달리 정물(靜物)과 꽃만을 그렸다.
그러나 그녀의 그러한 꽃그림에는 '중세기풍(中世紀風)의 퍼내틱한 격정(激情)'이 있고 무기미한 빛을 던지고 있다.
어떤 사람은 '그녀의 불타는 듯한 색채의 화염은 상리스 교회의 스테인드글라스에서 받은 영감이다'고 말하는데, 확실히 거기에는 스테인드글라스 특유한 신비로운 색조(色調)나 태피스트리에서 보이는 패턴의 반복을 찾을 수 있다.
그러나 이러한 장식 과잉을 넘어 더욱 강하게 사람의 마음을 울리는 것은 그녀의 굳은 집념이며 분열병 환자에게 있기 쉬운 폭발적인 어두운 분위기이다.
세라핀이 초라한 방에서 성모 마리아에게 바치는 촛불을 밝히면서 제작하였다든지, 제작하는 모습을 보이기를 극도로 싫어했다든지 후에 화필을 집어 던지고 '세계는 멸망해 간다'고 중얼거리면서 상리스의 거리를 방황하였다고 하는 기록은 상기한 추측을 뒷받침하는 것에 틀림없다.
따라서 세라핀의 꽃은 루소의 그것처럼 이국취미도 아니며 보샹과 같이 따스한 것도 아니라 예사로운 &lt;포도의 방&gt;이고 단순한 &lt;과실의 꽃&gt;이며 그것들이 기묘하게 집중과 확산의 조형을 보여주고 있다.
조화는 여기에서는 균일화(均一化)되었고 말셀 브리온이 말하는 '마술적 리얼리즘'이란 말이 꼭 들어맞을 만큼 정밀하고 또한 환상적이다.
부친은 원예사이었으며 보샹도 17세로 부친의 직업을 계승하였으나 1914년 제1차 세계대전에 출정했다.
1921년에 살롱 도톤에 출품한 &lt;마르스의 전투&gt;를 보면 그는 군대에서 비로소 자기의 그림 재주를 의식한 듯하다.
본격적으로 화필을 잡은 것은 46세부터인데 이것은 정신병 환자인 아내를 간호하기 위하여 전원생활에 들어갔기 때문이라고 한다.
그래서인지 그의 그림에는 압도적으로 꽃이 많다.
그는 데생을 하지 않고 흰 캔버스 위에다 직접 꽃들을 그렸다.
꽃은 때로 이상하게 커서 주위와 언밸런스를 이루나 색채는 투명,
아름다우며 신화나 성서(聖書)에서 취재한 경우도 많다. 1921년 르 코르뷔지에와 디아길레프에게 인정을 받아 무대장치를 담당한 적도 있고 루소 이후 가장 중요한 소박화가로서 1949년에는 대회고(大回顧) 전시회가 열렸다.
16세경부터 농가에서 일을 하는 틈을 타 전원풍경과 시골의 풍속을 그렸다.
후에 파리로 나와 공사판에 막벌이와 인쇄공 등 갖가지 직업으로 전전하였으나 한시도 화필을 버린 적은 없었다.
1924년부터 화업(畵業)에 전렴하였고 1922년에는 가두전시회를 연 적이 있고 그 때에 비평가인 빌헬름 우데의 눈에 띄게 되었다고 한다.
풍경·정물·나부(裸婦)·서커스·떠돌이 광대 등 모티프도 다채로우나 특히 보는 사람의 마음을 끄는 것은 한없이 청결한 화면 구성이며, 이것을 갖춘 작품으로 &lt;아르비의 카테드랄&gt; 등은 그 전형이라 하겠다.
사진적(寫眞的)인 정확함이라고나 할까, 그러나 거기에 감도는 분위기는 차갑지 않다.
우데는 그 특질을 '그는 화면의 원근을 부정하고 사물을 엑스터시로까지 승화시킨 독자적인 생명감으로 감싼다'고 말하고 있다.
네덜란드의 로테르담의 장식미술학교를 졸업하고 파리로 나왔다(1897). 초기에는 인상파풍(風)의 그림을 익히고 있었으나, 1906년 포브 운동에 참가하여 생생한 원색을 사용하여 인물과 풍경을 그렸는데 당시는 마티스의 영향이 현저했다.
후에는 드레스덴의 '브뤼케'파(派)에도 가입하였던 것으로 미루어 보면 표현파의 한 사람이기도 하였다.
이 시기(1905∼1913)의 제작을 동겐에게 있어서 절정이라고 보는 비평가가 많으나 제1차 세계대전 후 초상화가로서의 재능도 결코 무시할 수가 없다.
그는 여기에 일찍이 공감해 마지않던 수틴의 작풍을 받아들여서 사교계의 히로인과 은행가 그리고 무희 등을 신랄하게 그려 내어 그의 붓은 그들에게 아첨할 줄을 몰랐다.
그렇다고 하지만 일반적으로 반 동겐이라고 하면 경묘한 필치로 표현한, 세련된 부인들과 그녀들의 멋장이 유행 감각에만 맴돌았다고 평한다.
동겐(Dongen)은 네덜란드 남부의 마을이자 지방자치체이다.
과거에는 수익성이 좋은 가죽 산업의 본고장이었다.
이 도시는 약 10피트 거리로 가로지르는 "동게"라는 이름의 작은 강 주변에 형성되어 있으며 이 강은 가죽 산업을 위해 널리 사용되었다.
마위리츠 "마위프" 카란사(, 1916년 1월 5일 ~ 2009년 8월 6일)는 네덜란드의 기업인이며, 제2차 세계 대전 이래로 암스테르담에서 가장 영향력을 가진 부동산 개발업자였다.
1994년 철거된 마위폴레움과 렘브란트 광장에 세워진 카란사 호텔 등 여러 유명 빌딩을 소유했으며, 생을 마감할 때까지 1억 6100만 유로의 재산을 소유해 네덜란드의 부유한 500인 중 186위에 랭크되었다.
1916년 스파라드 유대인 집안에서 태어났으며, 어린 시절을 가난하게 보냈다.
이후 1941년 가톨릭 여성과 결혼했으며, 이후 자신을 유대인처럼 보이지 않도록 나치 독일의 눈을 속여 제2차 세계 대전 당시에는 베스터브로크 임시 수용소에 1주간 구금된 뒤 불임 수술을 받고는 풀려났다. 하지만 그의 부모와 세 형제는 나치 강제 수용소에서 사망했으며, 카란사는 암스테르담 인근의 유대인 거주 구역인 외덴뷔르트에서 전쟁이 종료될 때까지 거주하였다.
종전 이후 영국군과 미국군의 잉여 군수품을 판매하는 거래업자로 사업을 시작했으며, 이후 거래의 성과가 하향세로 접어들자 부동산 개발업자로 사업 영역을 바꾸어 백만장자가 되었다.
그리고 실러 호텔, 암스테르담 호텔, 아메리칸 호텔 등 여러 호텔을 소유했으며, 생을 마감할 때까지 외덴뷔르트의 많은 부동산 자산을 사들였다.
또한 1960년대부터 1970년대까지 AFC 아약스의 회장이던 야프 판 프라흐와의 친분으로 클럽의 재정에 대한 투자를 지속해 영향력을 행사했으며, 이로 인해 당시 클럽은 "카란사약스(Caransajax)"라는 별칭으로 불리게 되었다.
이후 1977년 그가 소유한 도박장에서 브리지를 하고 나오던 도중 괴한들에게 납치되었으며, 5일 뒤 1000만 휠던의 몸값을 지불하고는 풀려나면서 네덜란드 최초로 몸값을 지불하고 풀려난 유명 인사가 되었다.
헤트 파롤 등 네덜란드의 일부 언론에서는 납치범들이 독일 적군파 소속이며, 테러리스트인 크누트 폴케르츠의 석방을 요구했다고 전했으나, 납치범들은 끝내 체포되지 않았다.
그 뒤 2009년 8월 6일 핀케베인에서 세상을 떠났으며, 시신은 아우데르케르트안더암스테르담에 있는 유대인 공동묘지에 안장되었다.
하노버에서 태어나 드레스덴의 미술학교를 졸업하였다.
제1차 세계대전 후에 베를린의 '시투름(暴風)'의 그룹에 참가하면서 시와 조형에서 다각적인 활동을 시작하여 1923년부터 1932년까지 다다이슴의 잡지 &lt;메르츠&gt; 지(誌)를 발간했다.
&lt;메르츠&gt;에서 그는 과거의 모든 예술을 부정하고 명백하게 '반예술'을 선언했고 그가 만든 각종 콜라주와 같이 그의 집에는 유명한 &lt;메르츠바우&gt; ― 길거리에서 주워 모은 판자나 잡동사니로 세운 기둥이 있고, 이것은 조각에 있어서의 콜라주의 선구적인 작품으로 보고 있다.
&lt;메르츠바우&gt;는 10년 세월에 걸려 만들었다.
후에 나치스에게 추방당하여 노르웨이에 망명하였을 때에도 그는 제2의 &lt;메르츠바우&gt;를 세우려고 하였으나 뜻을 이루지 못했고 다음의 망명지였던 영국에서도 이것을 시도하였다.
그만큼 마치 어린 아이처럼 진지하게 소재와 놀아난 다다이스트도 없을 것이다.
홍자매는 다음을 가리킨다.
타카노는 다음 인물을 가리킨다.
카란사는 다음 인물을 가리킨다.
토나는 다음 인물을 가리킨다.
은디아예는 다음 인물을 가리킨다.
《굿모닝 정보세상》은 TV조선에서 화요일 ~ 금요일 아침 8시 40분에 방송되는 정보 교양 프로그램이다.
표도르는 러시아의 휴머노이드 로봇이다.
인간과 똑같이 두팔과 두다리로 직립보행을 한다.
표도르는 본래 러시아가 긴급 상황을 위해 연구한 긴급구조 작업용 제품이다.
2016년 협약 사항에 따르면 우주 로봇 프로젝트의 원가는 24억루블(약 434억 8800만원) 수준이었다.
우주정거장에서 200 kg 화물을 운반하는데 쓰려고 했던 우주 로봇 프로젝트는 중단되었고, 대신 표도르를 우주정거장에 투입하기로 했다.
2019년 8월 22일, 소유스 MS-14 유인우주선에 실려 국제우주정거장으로 발사되었다.
3인의 우주인이 탑승하는 소유즈 우주선을 개조해 표도르 하나가 탑승하는 좌석을 만들었다.
러시아 재난당국인 비상사태부 연구기금과 로봇 개발 생산업체 안드로이드나야
테흐니카가 함께 개발했다.
이 로봇은 지상에서도 유출 방사성 물질 제거, 지뢰 제거, 까다로운 구출 작업 등 위험한 작업에서 유용하게 사용될 수 있을 것으로 기대된다.
아바타 모드로 전환하면 VR 고글을 쓴 원격 조종사의 동작대로 로봇이 움직인다.
AI 모드에서는 스스로 움직인다.
물건을 들어올리고 운전을 하거나 인간과 악수까지 할 수 있다.
국제우주정거장(ISS) 임무나 달 식민지 건설에 투입될 예정이다.
하인츠(한스) 딜레마(Heinz dilemma)는 윤리와 도덕 수업에서 자주 쓰이는 딜레마이다.
다음은 로런스 콜버그의 도덕 발달 단계에서 상용되는 버전이다.
이론적인 관점에서 볼 때, 관찰자에게 있어서 하인츠가 무엇을 해야 한다고 생각하는 것은 중요하지 않다.
콜버그 이론에서는 관찰자가 제시하는 정당성, 즉 그들의 반응의 형태가 중요히 여겨진다.
다음은 여섯 가지 단계에 속하는 몇 가지 논의의 예이다.
베싸이다(공동번역), 벳사이다(가톨릭), 벳새다(개신교)의 소경은 예수의 기적중 하나로, 마가복음 8:22-26에서만 찾아볼 수 있는 내용이다.
베싸이다의 정확한 위치는 아직 논쟁중에 있지만, 일반적으로 갈릴래아 호수의 북쪽 호반에 위치한 베싸이다 율리아로 비정된다.
마가의 증언에 의하면 예수 그리스도가 베싸이다로 왔을 때, 한 맹인을 고쳐줄 것을 요청받는다.
예수는 그 사람의 손을 붙잡고 마을 밖으로 나가서, 그의 눈에 침을 바르고 손을 얹는다.
그러자 맹인은 "나무 같은 것들이 걸어 가는 것"을 본다고 말하고, 예수가 눈에 손을 다시 얹자 눈이 밝아지게 된다.
예수는 곧 "저 마을로는 돌아가지 말라"고 명하는데, 킹 제임스 성경에는 "마을에 있는 아무에게도 말하지 말라"는 말이 덧붙여져있다.
비록 이 사건이 마가복음에서만 등장하지만, 예수가 치유를 위해 축복을 두번이나 했다는 사실을 초기 기독교인들이 달가워하지 않았을 것이 분명하므로, 당혹성의 기준을 따르면 본 사건이 사실일 확률이 매우 높다.
베다 베네라빌리스는 "이 기적으로 그리스도는 영적으로 맹인된 상태가 얼마나 심각한 일인지, 여러 단계를 차례대로 거치고 난 후에야 신성한 지식의 빛에 가까이 올 수 있다는것을 가르쳐주고 있다"고 주장한다.
신약성경은 베싸이다에서 일어난 기적으로 누가복음 9:16의 오병이어 기적만을 언급하고 있다.
그러나 요한복음 21:25에서는 예수의 기적이 모두 기록되지는 않았다고 명시하고 있다.
마태복음 11:21에서 예수는 "너희에게 행한 권능"들에도 불구하고 믿지 않는 베싸이다에 화가 있을 것이라고 말한다.
감리교의 창시자 존 웨슬리는 예수가 베싸이다의 소경을 고치기 전에 "완고한 불신자인 베싸이다의 시민들에 대한 공의로운 불쾌감"을 가지고 마을에서 데리고 나온 것이라고 말한다.
황순식(黃淳植, 1977년 12월 15일 ~ )은 대한민국의 제5·6대 경기도 과천시의원이었으며, 기업인이다.
노티시에로스 텔레비사()는 멕시코의 텔레비사 산하의 뉴스 제작 자회사이다.
CBC 뉴스()는 캐나다 방송 협회 산하의 뉴스 제작 자회사이다.
CTV 뉴스()는 캐나다의 CTV 텔레비전 네트워크 산하의 뉴스 제작 자회사이다.
1966년 미네소타 대학교에서 그는 2세에서 3세 사이의 취학 전 아동 또는 4세에서 18세 사이의 아동,청소년연령대에서 부적응 행동 및 정서적 문제를 평가하기 위해 아동 심리학에서 널리 사용되는 표준화된 측정법인 CBCL (Child Behavior Checklist)을 개발했다.
바니야스 스타디움(, )은 아랍에미리트 아부다비에 위치한 축구 전용 경기장이다.
바니야스 SC의 홈구장으로 사용되고 있다.
아래는 MBC의 연예 오락 프로그램인 《구해줘
홈즈》의 파일럿 및 1 ~ 10회 에피소드 목록이다.
사홍서원(四弘誓願)은 대승불교에서 보살의 네 가지 큰 서원을 말한다.
한국의 불교 행사에서는 삼귀의 노래를 불러 시작하고, 사홍서원 노래를 부르며 마친다.
프랑스 급진적 여성주의, 유물론적 여성주의의 1인자이다.
미국 유학후 프랑스에 처음으로 젠더 개념을 소개했다.
파리 4구의 중산층 가정에서 태어났다.
1958년 바칼로레아에 합격했고, 1961년 소르본에서 사회학 학사 학위를 취득했다.
1962년에 미국으로 건너가 시카고대학, 이어서 캘리포니아 대학교 버클리에 다녔다.
1964년 엘리너 루스벨트재단의 장학금을 받으며 도시 흑인의 생활 향상을 지원하는 조직인 '전국도시동맹 National Urban League' 워싱턴 지부에서 활동했지만 '성희롱'을 당하는 등 경험을 한 뒤 1965년 귀국을 결심했다.
귀국후 여성학 박사 학위를 받기 위해 당시 사회과학고등연구원 교수였던 피에르 부르디외에게 상담했지만, 여성학 분야를 지도할 수 있는 교수가 없다는 소리를 듣고 농촌사회학, 그중에서도 농촌의 가족구성과 유산 상속에 관한 조사를 했다.
1968년 프랑스 국립과학연구센터의 연구원이 됐고, 페미니스트 그룹인 '여성・남성・미래'에 참가했다.
이 그룹은 1969년 '페미니즘・마르크스주의・행동'으로 이름이 바뀌었다.
1970년 국립과학연구센터 내 마르크스주의 전공자인 정치철학자 '조르주 라비카'의 그룹에 참가했다.
1970년 9월 이후 매주 수요일에 열린 여성해방운동 집회에 참가했다.
당시 델피는 급진적 여성주의 그룹인 '혁명가 페미니스트'에서 활약했지만, 다른 그룹의 활동에도 참가했다.
급진적 여성주의・유물론적 여성주의.
델피는 1970년경부터 글을 발표했는데 '파르티잔'에 필명으로 게재한 기사 '주요한 적'에서는 자본주의가 여성을 억압・착취한다는 마르크스주의 주장을 비판하면서, 자본주의 생산양식 외에도 결혼에 의해 제도화된 사회관계에서 여성이 무상 가사노동을 강요당하는 가내제(家内制)생산양식이 존재한다고 주장했다.
따라서 여성의 주요한 적은 가부장제라고 지적했다.
1975년에는 '라르크'지 제61호에 프랑스 마르크스주의 여성주의의 시초라고 할 수 있는 '유물론적 페미니즘을 위해'라는 제목의 글을 게재했다.
델피는 초기에는 주로 가사노동으로 대표되는 비(非)시장적・부불노동과 자본주의의 관계에 초점을 두었고, 후기에는 급진적 여성주의의 관점에서 가부장제와 자본주의의 관계, 특히 가부장제의 물질적 기초를 해명하려고 애썼다.
1977년 잡지 '페미니즘 문제'를 창간한데 이어 1981년 후속 잡지격인 '신페미니즘 문제'를 창간했다.
2001년 박사학위를 취득했다.
3. 이스탄불 바샥셰히르 파티흐 테림 Stadyumu()는 터키 이스탄불에 위치한 축구 경기장으로 이스탄불 바샥셰히르 FK.
의 홈 구장으로 사용되고 있다.
1980년 코리아컵 국제축구대회는 대한축구협회에서 주관하는 코리아컵의 10번째 대회이다.
총 6팀이 참가했으며 예선 풀리그를 치른 후 1,2위만 결승전 토너먼트로 진출했다.
결승전에서 대한민국 화랑이 인도네시아 축구 국가대표팀을 2-0으로 제압하고 통산 여섯 번 째 우승을 차지했다.
다하라번의 번사였으며 훗날 가로가 되었다.
통칭은 노보리(登, 혹은 노보루) 휘는 사다야스(定静). 호는 카잔으로 華山라 썼다가 35세쯤부터 崋山라고 썼다
그 외에 젠라쿠도(全楽堂)이나 구가도(寓画堂) 등을 사용했다.
훗날 정4위에 증위되었다.
다하라번사인 와타나베 사다미치(渡辺定通)와 어머니 사카에의 장남으로 에도 고지마치 근처에 있는 다하라번주의 저택에서 태어났다.
와타나베 집은 타하라번의 상급 사무라이여서 대대로 100 석의 녹을 받았으나 아버지 대에서 27석 정도로 삭감된 상태였고 이후 번의 재정난으로 12석이 채 안되는 상황까지 되었다.
게다가 아버지의 병치레로 인해 어린시절을 극도의 빈곤상태에서 보냈다.
식사 거르는 것 뿐 아니라 동생들도 어딘가 일하러 나가야 했다.
카잔이 장년기에 쓴 퇴역원서지고『退役願書之稿』에 상세히 적어둔 바 있다.
이런 비극적인 상황에서도 열심히 공부하는 카잔의 이야기는 메이지 이후 학생들의 수신교과서에까지 실릴 정도였다.
그러던 중 아직 소년이던 카잔은 자신있는 그림실력을 활용해 생계를 돕기도 했다.
이후 타니 분쵸(谷文晁)에게 입문하여 그림 재능을 인정받아 20대 중반 이미 화가로 이름을 알리기 시작한 뒤에 생활고에서 벗어날 수 있었다.
한편 학문에도 힘써 타하라번사인 타카미 세이코(鷹見星皐)에게 유학을 배우고 18 세엔 창평횡에 다니며 사토 잇사이(佐藤一斎)와 마츠자키 코도(松崎慊堂)에게 배웠다.
또 사토 노부히로에게 농학을 배웠다.
번의 사무라이로서 카잔은 8살때 번주 미야케 야스토모(三宅康友)의 적자인 가메키치(亀吉)의 시종으로 임명되었고 가메키치가 요절한 뒤에는 그 동생 모토키치(훗날의 번주 미야케 야스테루三宅康明)를 모시게 되었고 이후 번주의 눈에도 드는 등 어린시절부터 번주 집안과 가까이 지냈다.
이런 관계때문에 카잔은 번주 일가에 친근감을 느꼈을 뿐 아니라 충성심도 강했다.
16세엔 에도 소재 번저 관리자[江戸屋敷]로 정식 임명된 이후 여러 관직(納戸役・使番 등)을 맡으며 번주와 가까운 일을 했다.
1823년 다하라 번사인 와다(和田)집안의 타카와 결혼하였고 1825년엔 아버지의 병사로 32세에 가문을 이어 80석의 가록을 이어받았다.
1827년 번주 야스테루가 28세로 병사하자 번의 수뇌부는 빈궁한 재정 개선을 위해 비교적 유복한 히메지번에서 지참금을 가진 양자를 들이기로 했다.
카잔은 이에 크게 반발하여 마키시[真木定前]등과 함께 배다른 동생 미야케 토노노부(三宅友信)를 번주로 옹립하려고 했다.
카잔의 시도는 실패했고 새 번주는 미야케 야스나오(三宅康直)으로 결정되었다.
카잔은 자포자기의 심정으로 술에 빠져 시간을 보냈다.
한편 번 수뇌부와 히메지 번은 합의하여 토모노부의 아들을 야스나오의 딸과 결혼시켰으며 그는 훗날 번주가 되는 미야케 야스요시(三宅康保)이다.
또 번 수뇌부는 카잔쪽 반대파를 달래기위해 토모노부를 전 번주의 격식으로 추대했으며 스가모에 저택을 내어주어 지내게했다.
카잔은 토모노부의 고용인이 되어 가까이 지냈고 훗날 카잔이 다수의 난학서를 구입하려할 때 토모노부가 흔쾌히 비용을 지불했다.
토모노부는 카잔의 사후인 1881년에 카잔의 전기『崋山先生略伝補』를 남겼다.
1832년 5월 카잔은 다하라번의 가로(토시요리의 말석)가 되었다.
20대 중반부터 그림으로 이름을 얻고있던 카잔은 최대한 번 정치에서 떨어져 그림을 그리고 싶어했으나 그 희망대로 되지는 않았다.
카잔은 번정 개혁을 하게 되어 우수한 번사를 등용하고 사기 향상을 위해 格高制를 도입했으며 가문보다는 직무를 기준으로 한 봉록제 개혁을 시도해 번 재정지출을 줄여나갔다.
농학자인 大蔵永常를 다하라번으로 초빙해 식산흥업을 시도했다.
그는 농법개량을 시행하였는데 특히 고래기름을 이용한 벼 해충 퇴치법을 도입하여 큰 성과를 냈다.
당시 여러 번들에서 시도하던 것과 같이 상품작물의 재배를 시도하여 사탕수수를 渥美반도에서 키워보려 했으나 잘 되진 않았다.
그 외에 검양옻나무나 コウゾ 등의 재배 등도 시도하였으며 번사의 부업으로 진흙구이 인형(土焼人形) 제조도 전했다.
1836년에 시작된 덴포 대기근의 전에 미리 식량비축창고를 만들거나 기근대응서인 흉황심득서『凶荒心得書』를 쓰는 등 번의 분위기를 다잡고 철저하게 절약을 시도했다.
백성들 구제를 위해 노력하면서 번내에 아사자가 나오지 않게 관리하여 막부가 유일하게 상을 내린 번이 되었다.
또 카잔은 해방책을 핑계삼아 번의 스케고(助郷) 면제 탄원을 호소했다.
이를 통해 타하라 번은 막부나 다른 번들로부터 해상 방비 노력을 높게 평가받았으나 사실 그것은 핑계였고 카잔 자신은 개국론자였으며 쇄국정책에 연계된 해방론에는 반대했다.
또 기슈번의 유학자 遠藤勝助가 설립한 상치회(尚歯会)에 참가하여 타카노 초에이 등과 기근 대책을 논의했다.
그 성과로 초에이는 감자(馬鈴薯)와 메밀(早ソバ)을 구황작물로 제안한 구황이물고『救荒二物考』를 썼고 그림을 잘 그리던 카잔이 삽화를 그려넣었다.
이후 1837년 모리슨 호 사건에 대한 대응을 해나가며 학문회가 활성화되었고 난학자인 초에이나 小関三英、幡崎鼎 등이, 막부의 신하인 川路聖謨、羽倉簡堂、江川英龍 등도 참가하여 해방론 등을 깊게 토론하게 되었다.
특히 에가와는 카잔에게 많은 조언을 얻어 막부의 해방책에 영향을 미쳤다.
이런 카잔을 두고 모임에 참여하기도 했던 藤田東湖는 난학의 큰 시주「蘭学にて大施主」라고 불렀다.
카잔은 스스로를 난학자로 생각하지 않는데도 당시 난학자들의 지도자와 같은 존재로 간주되었다.
幡崎・川路・羽倉・江川는 상치회에 참가하지 않고 카잔과 川路・江川간에 친분이 있던 것 뿐이라는 지적도 있다.
카잔이나 초에이, 三英는 속으로 쇄국철폐를 원하고 있었지만 카잔은 막부의 쇄국정책에 반대하면 위험하다는 생각에 해방론자로 가장했다.
江川는 카잔을 해방론자라 생각하여 접근했으나 카잔은 외려 江川에게 해방론의 잘못을 일깨우려고 했다.
개국을 바라는 카잔과 완고한 해방론자였던 江川는 동상이몽 관계였다.
1838년 모리슨 호 사건을 알게 된 카잔과 초에이는 막부의 이국선 타격령에 위기감을 느껴 카잔은 이를 반대하는 신기론『慎機論』을 썼다. 하지만 이 책은 해방론을 비판함과 동시에 해상방위가 엉성함을 걱정하는 등 논지에 일관성이 없어 모리슨 호에 대해 어떻게 하자는 결론을 제대로 내리지 못한 채 막부 관료들에 대한 격렬한 비판으로 책을 마무리짓는 등 여러모로 이해가 쉽지 않은 책이었다.
개국을 바랐지만 겉으로는 해방론자였던 카잔은 막부의 대외정책을 제대로 비판할 수가 없었다.
또 타하라번의 토시요리라는 입장이었으므로 초에이가 익명으로 무술꿈이야기『戊戌夢物語』를 쓴 것처럼 발표할 수도 없었다.
카잔은 이 책을 초고상태에서 방치했는데 이 원고가 이후 만사의 옥때 가택수색중에 봉행소에 발각되어 단죄의 근거가 되고말았다.
한때 만사의 옥은 막부의 보수파 메츠케인 鳥居耀蔵가 난학자들을 싫어하여 일으킨 사건으로 알려졌으나 이것은 메이지 시기 藤田茂吉가 자유 민권 운동을 연상하면서 주장한 것이 알려진 것이다. 하지만 鳥居와 江川英龍 간의 불화가 원인이었고 1839년 5월 鳥居는 江川와 동료들에게 죄를 씌우려고 했다.
江川는 로쥬 미즈노 다다쿠니가 감싸서 별일 없었으나 카잔은 가택수색 과정에서 신기론이 발견되었고 가신의 입장에서 국정에 대해 무엄하게 떠든 죄를 물어 타하라번에서 칩거를 명령받았다.
이상의 통설에 대해여 에도만 순시 때 鳥居와 江川의 대립은 확실히 있었지만 사실 그 둘은 원래 절친한 사이이며 또 이후 鳥居가 실각하는 1844년까지 둘사이의 교류가 계속되었다는 지적도 있다.
鳥居는 에도만 순시나 만사의 옥 1년도 전부터 花井虎一를 활용해 카잔의 동향을 살피고 있었다는 것을 생각해보면, 만사의 옥은 무술 꿈 이야기의 저자를 수색하는 과정에서 난학의 대 시주라는 평가를 받던 카잔을 단죄하고 쇄국 완화 주장에 대해 일벌백계를 하기 위해 기획된 사건이라고 보는 의견이 있다.
1841년 타하라에서 근신중이던 카잔 일가의 생활고를 걱정하던 福田半香이 카잔의 회화회를 열어 그 수익금으로 생활비를 대었다. 하지만 그것마저 막부에서 문제시되었다는 소문이 있어 번에 피해가 된다는 생각을 했던 카잔은 불충불효라는 글씨를 남기고 할복했다.
반 카잔파의 압력도 있고 또 막부의 의사도 있어 아들 渡辺小崋가 와타나베가를 이은 다음에도 카잔의 묘를 세울 수 없었다.
카잔의 묘는 메이지 유신 직전인 1868년 4월 7일에 허락되었다.
이후 와타나베가는 대가 끊겼다.
1891년 카잔은 정4위에 추증되었다. .
카잔은 어릴때부터 생계를 위해 그림을 그려왔다.
처음에는 삼촌인 平山文鏡에게 배웠고 이후 白川芝山에게 배웠지만 명확하지 않은 이유로 파문되었다.
이후 아버지의 연줄로 金子金陵의 제자가 되었다.
金子金陵에게 배운 이후 카잔의 그림실력은 올라갔다.
처음엔 등롱 그림을 그리는 일을 도왔고 이때 그림을 빨리 그리는 법을 익혔다.
이때 얻은 능력으로 훗날 여행중 빠르게 그림들을 그려 남길 수 있었다.
타니 분쵸(谷文晁)은 카잔의 재능을 발굴했고 문인화가라는 측면에서 카잔의 모범이었다.
카잔은 그를 따라 남화(南画)와 다른 여러 화풍을 흡수할 수 있었다.
문인화 중에서는 청나라의 운격으로부터 강한 영향을 받았다.
또 초상화에서 음영을 정교하게 사용하여 사실감을 훌륭하게 표현해냈다.
서양화의 영향을 받은 것은 분명하지만 그것만으로 설명되지 않는 전례없이 독자적인 화풍을 만들어냈다.
카잔이 얼마나 사실성에 집착했는지 알려주는 일화가 있다. 1835년 친구인 화가 滝沢琴嶺가 죽자 카잔은 장례식장에서 친구의 아버지 교쿠테이 바킨에게 초상화를 의뢰받았다.
당시 초상화는 사후에 그려지는 경우가 많아 실제 얼굴을 보지못한 채 기억에 의존하여 그려지는 경우가 많았다. 하지만 카잔은 그런 관행을 거부하고 관을 열어 친구의 얼굴을 들여다보고 얼굴을 만져가며 그렸다 한다.
이는 당시의 가치관이나 관습에서 크게 벗어난 행동이었다.
원래 카잔은 가난을 이겨내려는 목적으로 그림을 그렸으나 재능이 만개하였고 또 넓은 시야와 인맥을 가졌기 때문에 그 발상의 크기가 그림에 반영되었다.
대표작으로 당시의 풍속을 담은 일소백태도「一掃百態図」등이 있다.
또 문인으로는 수필기행문인 전락당일록『全楽堂日録』, 닛코기행『日光紀行』 등이 남아있다.
문장과 함께 들어있는 삽화 등이 여행의 풍경을 잘 묘사하고 있으며 당시의 문화나 풍속을 잘 알려주는 자료이다.
제자로는 츠바키 친잔(椿椿山)・福田半香 등이 있고 막내동생 如山에게 그림공부를 시켜 화가로 만들려했지만 그는 22세로 요절했다.
미관란아족(美冠蘭亞族, )은 보춘화족의 아족이다.
소머리난초아족(---蘭草亞族, )은 보춘화족의 아족이다.
마다의 다른 뜻은 다음과 같다.
턱난초아족(-蘭草亞族, )은 보춘화족의 아족이다.
하모란아족(下毛蘭亞族, )은 보춘화족의 아족이다.
제임스 맥어보이 등이 주연으로 출연하였고 게리 고츠먼 등이 제작에 참여하였다.
브루스 윌리스 등이 주연으로 출연하였고 데이빗 블로커 등이 제작에 참여하였다.
제49회 베를린 국제 영화제에 출품되었다.
쾨페트다그 스타디움()은 투르크메니스탄 아시가바트에 있는 다목적 경기장이다.
곡주란속(曲柱蘭屬, )은 보춘화족의 단형 아족인 곡주란아족(曲柱蘭亞族, )에 속하는 유일한 속이다.
속명인 "키르토포디움"은 고대 그리스어로 "굽은, 휘어진"을 뜻하는 "퀴르토스()"와 "발"을 뜻하는 "포디온()"의 합성어이다.
독특하게 굽은 꽃술대(예주) 때문에 이와 같은 이름이 붙었다.
마디난초아족(--蘭草亞族, )은 마디난초족의 아족이다.
모자난초아족(帽子蘭草亞族, )은 수상란족의 아족이다.
무요란아족(無要蘭亞族, )은 수상란족의 아족이다.
솔의 눈은 롯데칠성음료에서 제조발매하는 솔싹추출물 음료다.
1995년 솔싹추출물 음료로 처음 출시되었으며 원래는 CJ제일제당에서 제조 및 발매하였지만 CJ가 음료사업을 롯데칠성음료에 매각하면서 현재는 롯데칠성음료에서 제조하고 있다.
국내 최초로 솔싹을 원료로 한 음료로 1995년 당시에 화제를 모았으며 당초 솔싹을 원료로 한 생소한 음료라 단종이 예상되었지만 현재까지 명맥을 유지하고 있다.
현재는 솔의 눈 외에도 솔의 눈 스파클링이 발매되었다.
솔싹추출물로 만들어진 음료로 1995년 당시부터 지상파 채널에 광고방송을 하였다.
솔향이 느껴지는 음료로 자극적이지 않고 특이한 맛이 나는 편인데 때로는 시큼한 듯한 맛도 나는 것으로 알려졌다.
이 문서는 스윙 엔터테인먼트에서 발매한 음반 목록이다.
영아리난초속(靈--蘭草屬, )은 영아리난초족의 단형 아족인 영아리난초아족(靈--蘭草亞族, )에 속하는 유일한 속이다.
유령란아족(幽靈蘭亞族, )은 영아리난초족의 아족이다.
아핀 기하학(幾何學, )은 공선과 평행 따위의 아핀 변환에 대하여 불변인 기하학적 성질들을 다루는 수학 분야이다.
아핀 기하학에서 중심 닮음 변환(中心-變換, )은 주어진 점에 대한 방향을 보존하거나 반전시키되 이 점과의 거리를 일정한 비율로 확대 또는 축소시키는 함수이다.
이는 유클리드 공간 위에서만 유효한 정의이나, 임의의 아핀 공간 위에까지 확장될 수 있다.
주어진 아핀 공간 위의 중심 닮음 변환과 평행 이동은 함수의 합성에 대하여 군을 이룬다.
이는 모든 직선을 이에 평행하는 직선으로 대응시키는 전단사 함수들의 군과 같다.
특히, 모든 중심 닮음 변환은 전단사 아핀 변환이다.
또한, 다음을 만족시키는 유일한 확대 변환 formula_82가 존재한다.
유클리드 공간의 중심 닮음 변환에 대한 상과 이에 대한 원상은 양의 실수를 비로 할 경우 중심에 대하여 같은 쪽이며, 음의 실수를 비로 할 경우 중심에 대하여 반대쪽이다.
유클리드 공간의 formula_6를 비로 하는 중심 닮음 변환은 모든 두 점 사이의 거리를 formula_109의 비율로 확대·축소시킨다.
충정공 황보인 묘역은 경기도 파주시 법원읍 동문리에 있다. 2018년 11월 30일 파주시의 향토문화유산 제33호로 지정되었다.
충정공 황보인 묘역은 후대에 새로 조성되었으나 중종때의 묘표가 있어 희소성이 인정되며, 황보인의 인물사로 볼 때 계유정란과 관련된 절의파의 하나로 충효와 관련하여 숭모되어야 할 존재이므로 향토문화재로서의 가치가 인정된다.
《슈퍼 시로》()는 2019년 10월 14일부터 2020년 9월 7일까지 아베마 TV와 비디오 박스에서 착신되는 일본의 웹 애니메이션이자, TV 시리즈 애니메이션인 짱구는 못말려의 스핀오프작이다.
대한민국에서는 《슈퍼 흰둥이》라는 제목으로 2020년 4월 10일부터 2020년 9월 11일까지 카툰네트워크 코리아에서, 4월 23일부터 9월 24일까지 투니버스에서 방영했다.
겉으로 보기에는 평범한 강아지이지만 사실은 세계를 구하는 슈퍼 히어로로 변신하는 강아지 시로(흰둥이). 전설의 뼈다귀로 알려진 보보보본을 노리며 세계정복을 하려는 강아지 테카프와 맞서며 오늘도 세계를 구하기 위해 출동한다.
본작의 주인공. 크레용 신짱에서는 노하라 신노스케의 집에서 기르는 애완견이었으나 이 작품에서는 공식으로 주인공으로 승격되어 등장한다.
이 작품에서도 신짱네에서 사는 보통 강아지였지만 히포가 발사한 변신 아이템이 가슴에 맞게 되면서 슈퍼 히어로에 임명되어서 슈퍼 시로(한국어 더빙판에서는 슈퍼 흰둥이)가 된다.
보통 때에는 크레용 신짱 때처럼 목에 파란색 개 목줄을 하고 있지만 히포가 전송을 보내고 보보보본에 대한 지시를 내릴 때는 곧바로 스스로 목줄을 풀고 가슴에 변신 아이템을 붙이고 붉은 망토를 휘날리는 슈퍼 히어로로 변신한다.
다만 하늘을 날아다니는 대신 빠른 발걸음을 통해서 이동을 한다.
히포와 교신을 할 때는 인간의 언어를 사용한다.
매번 보보보본을 찾아내지만 모두 가짜로 판명되어서 폭발에 휘말린다.
슈퍼 히어로 우주본부 소속의 휴머노이드 우주인으로 사실상 시로에게 슈퍼 히어로를 부여한 장본인이기도 하다.
원래는 도베르만에게 슈퍼 히어로를 부여하려고 했으나 노하라 신노스케가 도베르만 주인이 예쁜 누나라는 것을 알고 다가가는 바람에 도베르만이 아닌 시로에게 맞추게 되어서 시로를 슈퍼 히어로로 임명한다.
시로의 집을 통해서 교신을 하며 보보보본에 대한 지시를 내린다.
시로의 라이벌격인 발명견으로 분홍색 몸색깔에 X가 붙은 노란 모자를 쓰고있다.
그 역시 보보보본을 노리며 세계 최고의 지도자가 되려는 야심을 가지고 있지만 시로가 방해하게 되자 신경전을 벌인다.
원래는 말을 못하고 카푸카푸라는 어미를 쓰는 보통 강아지였지만 우연히 만나게 된 스승 개로부터 보호를 받게 되었으며 X가 붙은 노란 모자는 스승이 개발한 장치로 이 모자를 쓰고난 후부터 인간의 언어를 쓰면서 어미도 함께 붙인다.
8화에 등장하는 변덕스럽고 음흉한 성격의 까마귀. 시로나 테카프가 보보보본을 노리듯이 자신도 보보보본을 노리는 듯하다.
부자집에서 기르는 암캐로 푸들 모습을 하고 있으며 우아하고 늘씬한 몸매를 가졌지만 그녀도 보보보본을 노리고 있다.
원래 시로 이전에 슈퍼 히어로를 부여받았을 대상의 견종이지만 그 지위를 시로에게 넘겨주면서 엑스트라로 등장한다.
성우는 이시이 타카유키(日) / 홍승효(韓)
크레용 신짱에 나오는 주인공이자 시로의 주인. 이 작품에서는 엑스트라로 등장하며 처음에는 얼굴이 나오지 않고 목소리로만 나왔지만 나중에는 얼굴도 나온다.
성우는 코바야시 유미코(日) / 박영남(韓)
크레용 신짱에 나오는 신짱의 여동생. 이 작품에서는 엑스트라로 나오며 22화에서 보보보본을 가진 모습으로 나온다.
여기에서도 갓난아기라 말은 못한다.
성우는 코오로기 사토미(日) / 여민정(韓)
크레용 신짱에 나오는 신짱, 히마와리의 부모. 시로의 주인이기도 하며 여기에서는 모두 엑스트라로 나온다.
성우는 모리카와 토시유키(日) / 김환진(韓)(노하라 히로시(신영식)), 나라하시 미키(日) / 강희선(韓)(노하라 미사에(봉미선))
이 작품의 해설자로 시로가 슈퍼 히어로로 변신한 모습을 전달해준다.
성우는 오오츠카 아키오(日) / 박성태(韓)
본작에서 나오는 개 뼈다귀 모양의 아이템. 겉은 개 뼈다귀로 보이지만 전설의 뼈로 알려져있으며 테카프가 세계 최고의 지도자가 되어서 정복할 야욕을 가지며 노리고 있어서 시로가 이를 저지하며 우주 본부로 전송한다.
하지만 찾을 때마다 가짜로 판명되면 폭발하게 된다.
1화: 흰둥이는 슈퍼 히어로
12화: 슈퍼한 히어로의 탄생
19화: 옥수수밭에서의 결투
20화: 캉캉은 그네를 좋아해
23화: 우주박물관 인터스텔라
24화: 디카푸, 세계의 대통령을 꿈꾸다
43화: 달리고, 도망치고, 뒤쫓아라
최종화(48): 한밤중의 백화점
라노토오 호수(Lake Lanoto’o)는 우폴루 고지대 중앙에 자리잡고 있는 진초록색의 공포감을 주는 호수이다.
자연산 금붕어가 많이 서식하고 있어 금붕어 호수라고도 불린다.
화산폭발 때 생긴 분화구에 물이 차면서 생긴 호수로 크기가 300m2로 규모가 무척 작다.
깊이가 얼마나 되는지는 확인이 되지 않았으나 무척 깊은 것으로 원주민들은 생각하고 있다.
차길이 없는 정글속에 자리잡고 있어 항상 조용하다.
김진(金進)은 경순왕이 고려에 항복 후 맞이한 후비 낙랑공주 왕씨와의 사이에 태어난 아들로 추정되는 김선의 두 아들 중 장남이라 한다.
할아버지 경순왕이 고려에 귀의하여 고려에서 벼슬길에 올라 예부시랑(禮部侍郎)까지 올랐으며, 그의 동생 김적(迪)또한 공부시랑(工部侍郎)에 올랐다.
그의 묘는 실전되어 전하지 않고 있으며, 후손들이 1995년 울산 광역시 울주군 언양읍 송대리 화장산에 위단을 설치하여 제사를 지내고 있다.
《Dance of Death》는 영국의 헤비 메탈 밴드 아이언 메이든의 열세 번째 스튜디오 음반으로, 9월 2일 일본에서 처음 발매된 후 2003년 9월 8일에 북미(하루 뒤 발매된 곳)를 제외한 나머지 지역에서 발매되었다.
그 음반은 자기(아날로그) 테이프에 녹음되었다.
1999년 보컬 브루스 디킨슨과 기타리스트 아드리안 스미스가 돌아온 이후 두 번째 스튜디오 발매된 이 음반에는 밴드의 첫 번째 완전한 어쿠스틱 트랙인 〈Journeyman〉과 드러머 니코 맥브레인이 공동 작곡한 유일한 곡인 〈New Frontier〉가 수록되어 있다.
2000년 이전 음반인 《Brave New World》와 마찬가지로, 이 음반은 이후의 모든 음반에서 아이언 메이든과 함께 작업한 케빈 셜리가 프로듀싱한 것이다.
밴드는 2002년 11월 27일 프로듀서 케빈 셜리와 함께 2000년 《Brave New World》의 후속작을 작업한다는 것을 처음으로 확인하였고, 다음 해 유럽 투어 일정의 작은 세트와 함께 발표하였다.
2003년 1월 6일, 셜리는 자신의 웹사이트를 통해 밴드가 그 달에 녹음하기 시작할 것이라고 확인했고, 이어서 기본 트랙이 2월 5일에 완성되었고, 발매는 4월에 혼합될 것이라고 발표했다.
5월 31일, 이 밴드는 삼 웨스트 스튜디오에서 녹음된 음반의 제목을 《Dance of Death》라고 하고, 6월 17일에 발매일이 발표되었다.
밴드는 음반을 지원하기 위해 Dance of Death World Tour에 참여했는데, 음반의 노래에서 영감을 받은 많은 연극적 요소들이 포함되어 있었다. 〈Dance of Death〉 기간 동안 브루스 디킨슨은 무대 주위를 이동하는 동안 극장용 마스크와 망토를 착용하고 마지막 합창을 위해 죽음의 신으로 분장했다. 〈Paschendale〉 기간 동안 디킨슨은 제1차 세계 대전 당시 입었던 영국 보병전통의 트렌치코트와 헬멧(비록 그가 《죽음의 길》 다큐멘터리에서 실제로 헝가리인이었다고 밝혔지만)을 착용하고 촬영장을 철조망으로 장식했다.
컴퓨터로 만들어진 커버 아트는 데이비드 패쳇이 제공한 것인데, 패쳇은 밴드가 미완성 버전을 사용하기로 결정한 후 자신의 이름을 음반 크레딧에서 삭제해 달라고 요청했고, 이는 부정적으로 받아들여졌다.
디킨슨은 나중에 그 커버를 " 창피하다"라고 불렀다.
이 음반은 2004년에 각 곡의 5.1 믹스를 포함하여 DVD 오디오 디스크로 발매되었다.
《노벰버 크리미널즈》()는 2017년에 개봉한 미국의 범죄 드라마 미스터리 영화이다.
《귀의 성》(1918년)은 이인직이 지은 신소설의 대표작이다.
이 작품은 상·하 양편으로 되어 있으며, 1906년부터 1907년까지 &lt;만세보&gt;에 연재 발표되었고, 1908년 단행본으로 발간되어 당시는 물론 그 후 많은 애독자에게 감명을 준 수작(秀作)이다.
갑오경장 이후 몰락해 가는 양반계급의 무력한 일면을 폭로하는 동시에, 지배계급의 가렴주구에 반발하는 피지배계급의 모습을 그려, 저류에 흐르는 현실의 반영 및 항거의식이 잘 나타나 있다.
재래의 구소설이 고진감래(苦盡甘來)의 인생관이나 권선징악적인 윤리관을 내세워 해피 엔드로 끝나는 데 대해 이 소설은 객관적으로 사건의 진행을 다루었다는 점에서 우리 소설의 일대 혁신이며, 진보라고 할 수 있다.
내용은 시골 강동지(姜同知)의 딸 길순(吉順)이 서울 양반 김승지(金承旨)의 첩이 되어 본처에게 많은 구박을 받다가 끝내 그 흉계에 의해 죽고 말았다는 줄거리. 여기서 김승지로 대표되는 양반계급의 가렴주구, 그리고 질투심의 화신이며 봉건적 잔재인 본처, 상전 앞에 알랑거리는 간교한 계집종 점순, 수줍고 얌전한 시골댁 길순, 서민계급으로 대표되는 강동지와 그 마누라 등 인물의 성격이 생생하게 묘사되었다.
또 비교적 치밀한 구성, 사건 전개와 내용이 주는 비극성은 당시 독자들에게 강한 충격을 주었다.
그러나 구소설에서 벗어나 현대소설로 육박하려는 그 참신성에도 불구하고, 너무도 뿌리 깊은 전통적인 구소설의 교착력(膠着力)이 그대로 작용하고 있어, 이 작품 역시 신소설로서 현대소설에의 다리가 되는 과도기적인 소설이 되고 말았다.
《치악산》(1908년)은 이인직이 지은 신소설이다.
상·하 양편으로 되어 있으며, 상편은 이인직, 하편은 김교제의 작으로 상·하편의 작가가 다른 작품이다.
김교제 작 하편은 1911년에 간행되었다.
내용은 계모를 중심으로 한 가정 비극에 개화사조가 함께 얽혀진 작품으로 계모와 며느리의 갈등, 신구사상의 대립을 주제로 하고 있다.
이 작품엔 신교육 사상의 고취, 미신 타파 및 노복 등 하층계급의 반발의식이 여러 각도로 다루어져 있다.
또한 재래적인 구소설의 가정 비극에서 한걸음 발전되어 봉건적인 보수 가정과 진보적인 개화 가정을 대조시켰고, 몰락해 가는 봉건사회의 배경 속에서 노주(奴主)를 둘러싼 현실의 단면을 반영하고 있다.
그러나 구소설의 유형에서 완전히 탈피하지 못하고 내용은 여전히 해피 엔딩으로 맺어지고 있다.
《자유종》(自由鍾, 1910년)은 이해조의 대표적인 신소설이다.
이 작품의 특색은 등장인물이 모두 여성으로만 되어 있고, 그 형식이 서두와 결말의 몇 줄만이 지문일 뿐, 대부분 처음부터 끝까지 대화로만 엮어 나갔다.
이 작품에는 '토론 소설'이라는 표제가 붙어 있고, 내용은 철두철미하게 여권문제(女權問題)·자녀교육·자주독립·계급 및 지방색 타파·미신 타파·한문 폐지 등에 관한 관념적인 토론으로 일관하고 있다.
신소설 중 정치적 주제의식이 가장 강한 작품이다.
내용은 불우한 자매의 파란 많은 생애를 그린 것으로 동학란을 전후한 부패한 관료들의 이면상(裏面相)과 기생의 효와 정절이 주류를 이룬다.
특이한 것은 이 작품의 첫머리와 끝에 작자의 소설에 대한 단편적인 문학관이 나타나 있는데, 이는 초보적인 것이기는 하나 소설에 대한 신소설 작가의 희귀한 논평이므로, 문학사적인 자료로서 의의가 있다.
《윔블던》()은 2004년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다.
《래기스》( 또는 )는 2014년 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다.
《킬러 인 하이스쿨》()은 2015년 개봉한 미국의 첩보 액션 코미디 영화이다.
감독은 카일 뉴먼이고, 헤일리 스타인펠드, 소피 터너, 새뮤얼 L. 잭슨, 제시카 알바, 도브 캐머런, 토머스 맨이 출연한다.
전문 킬러로서 교육된 소녀가 평범한 고등학생의 삶을 누리고 싶어 탈출한 뒤 신분을 속이고 일반인의 삶을 얻게 되면서 벌어지는 이야기이다.
프레스콧 아카데미는 고아 소녀들을 전문 암살 요원으로 훈련시키는 정부 기관이다.
책임자인 하드먼이 훈련생들에게 내세우는 제1의 원칙은 '애착을 가지지 말 것'이지만, 83번 훈련생만은 그에 의문을 가진다. 83번은 임무 수행 중 몰래 10대 잡지와 한물간 하이틴 영화, 드라마들을 섭렵하면서 평범한 10대 생활에 동경을 품게 된다.
83번은 녹스라는 악명 높은 무기 밀매범을 체첸에서 생포하는 임무를 받게 된다.
83번은 포로로 위장한 뒤 능숙하게 녹스를 제압하고, 그녀를 밧줄로 묶어 프레스콧의 비행기에 매달고 자기도 줄을 잡고 뒤따른다.
그러나 녹스는 줄을 잘라서 83번을 강에 추락시킨다.
고립된 83번은 이때를 노려 탈출하기로 하고, 하드먼의 연락을 일부러 무시한다.
붙잡힌 녹스를 인계받은 하드먼은 83번을 행방불명으로 처리하고 떠난다.
83번은 자신이 꿈꾸던 평범한 10대의 삶을 실현한다. '메건'이라는 이름으로, 캐나다 리자이나에서 온 교환학생으로 신분을 위장해서 라슨 가족의 집에서 홈스테이를 하게 된다.
남편과 이혼한 라슨 아주머니는 메건을 친절하게 대했고, 닌자를 좋아하는 둘째 파커도 메건을 반겼다.
그러나 메건과 같은 10대 여고생인 리즈는 메건을 백안시한다.
뉴턴 고등학교에 편입한 메건은 처음에는 자기가 보던 영화 속 모습과 다른 실제 학교 생활에 적응을 못하고 놀림감이 된다.
그러나 곧 로저라는 소심쟁이 남학생과 친해지고, 학교 밴드의 기타리스트로 인기가 많은 캐시라는 남학생에게 매료된다.
한편 메건은 캐시의 호감을 사려고 학교 마스코트 인형옷을 입었다가, 연기인 줄을 모르고 라이벌 학교 학생들을 때려눕히고 만다.
메건은 부끄러워 했지만, 다음날 영상이 인터넷에 올라가 호응을 얻으면서 놀림감 신세에서 벗어나게 된다. 하지만 인터넷에 알려진 여파로 메건은 곧 하드먼과 프레스콧 요원들에게 납치된다.
하드먼은 메건이 배신한 것으로 오해하고 메건에게 자백제를 주사했지만, 메건은 정말로 평범한 삶을 살려고 도망친 것이었다.
하드먼은 메건을 풀어주지만, 나중에 곤경에 처하게 될 것이며 그때는 도와주지 않을 것이라고 경고한다.
메건은 캐시의 친구 구치가 여는 홈파티에 리즈를 데리고 놀러 간다.
리즈는 구치와 친밀해지고 메건도 캐시의 호감을 얻게 되지만, 놀랍게도 프레스콧 시절의 라이벌이었던 84번 요원이 '헤더'라는 이름으로 나타나서 메건을 방해한다.
메건은 하드먼이 보냈다고 생각하지만 헤더는 개인적인 목적으로 온 것이었다.
파티 후에, 하드먼이 스쿨버스 운전사로 변장해서 나타나 녹스가 탈출해서 메건을 노리고 있다고 전한다.
메건은 이후 리즈의 차를 타고 학교에 가다가 정체불명의 암살자의 총격을 당하게 된다.