heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
친아들인 시게히토 친왕도 대동하지 않은 이 돌발적이고 예상치 못한 일은 《헤이한키()》에서 "위아래가 어수선하여 친소(親疎)도 구별할 수 없었다"고 한 그대로였다.
신인이 처소를 빠져나가 시라카와기타도노에 이른 다음날 10일, 요리나가도 우지()에서 상경해 시라카와기타도노에 들어왔다.
신인의 측근인 후지와라노 노리나가()나, 다이라노 이에히로()·미나모토노 다메요시()·다이라노 다다마사() 등의 무사가 이곳으로 집결했지만, 신인측에 가담한 병력은 몹시 약소한 것이었다.
신인은 앞서 아들 시게히토 친왕의 후견인이기도 했던 다이라노 다다모리(平忠盛)의 아들 기요모리()가 아군이 되는 데에 한 가닥 희망을 걸었지만, 친왕의 유모이자 기요모리의 계모였던 이케노젠니()는 신인측에 가망이 없다는 판단에 아들 요리모리()에게 기요모리와 협력할 것을 명했다고 한다(《구칸쇼》). 한편 천황측에서는 이러한 신인의 움직임을 "풍문이 사실로 드러난 것" 이라며 무사들을 동원해, 11일 새벽 시라카와기타도노에 야습을 행했다.
시라카와기타도노는 불타버리고, 신인은 도망쳐 행방을 감추었다.
도망친 신인은 13일에 닌나지()에 출두해, 동모제인 가쿠쇼() 법친왕(法親王)에게 중재를 의뢰했지만 법친왕은 이를 거절했고, 신인은 간펜() 법무(法務)의 옛 암자로 옮겨 미나모토노 시게나리()의 감시를 받게 된다.
23일 신인은 무사 수십 명에게 에워싸인 수레에 실려 도바에서 배로 사누키()까지 유배되었다.
후지와라노 나카마로()의 난 때에 준닌(淳仁) 천황이 아와지(淡路)로 유배된 이래, 다시 천황(혹은 상황)이 지방으로 유배된 400년만의 사건이었다.
이때 동행한 것은 총비 효에노스케노 쓰보네, 그리고 몇 안 되는 궁녀들 뿐이었다고 한다.
그 뒤 신인은 두 번 다시 교토로 돌아오지 못하고, 8년 뒤 조간() 2년(1164년) 8월 26일, 유배지 사누키에서 46세로 사망한다.(암살되었다는 얘기도 있다)
원령 전설 - 태상황 스토쿠 텐구.
호겐의 난이 끝난 뒤에도 오랫동안, 신인 즉 사누키인()은 '죄인' 취급을 당했다.
이는 천황측이 이겼음을 소리 높여 선언한 선명(《헤이안유문》제2848)에도 나타나고 있다.
사누키에서 사망했을 때조차 상복은커녕 조의도 표하지 않고(《햐쿠렌쇼》) 고시라카와는 그의 죽음을 무시했으며, 조정 차원에서 장례를 치르지 않고 현지의 고쿠시()에게 사누키인의 장례를 치르도록 맡겼을 뿐 아니라 교토의 귀족들 가운데 어느 누구도 조문하지 않았다고 한다.(《황대기》) 사누키인을 죄인으로 보았던 조정의 인식은, 사누키인과 함께 유배되었던 후지와라노 노리나가 등의 교토 귀환이 허락되고 사누키인의 측근이었던 후지와라노 요리나가의 아들인 모로나가()가 고시라카와의 측근이 된 뒤에도 변하지 않았다.
당연히 '사누키인의 원령'이란 개념 따위도 존재하지 않았다.
그런데 간겐() 3년(1177년)에 이르러 상황이 뒤집힌다.
엔랴쿠사의 강소(), 간겐의 대화재, 시시가타니 음모 사건 등이 잇따라 일어나 사회의 안정이 무너지고 긴 동란이 시작되었던 이 해에, 당시의 좌대신() 산조 사네후사(, 1147년 - 1225년)의 일기인 《우매기(愚昧記)》 간겐 3년 5월 9일조에 "사누키인 및 우지 좌부의 소행이라고도 한다."고 기록한 것을 시작으로 이후, 사누키인의 원령에 대한 기사가 귀족들의 일기에 빈번히 등장하게 된다.
《우매기》 5월 13일조에는 이미 전년부터 사누키인이나 요리나가의 원령이 문제로 떠오르고 있었다고 되어 있다.
그 해(1176년)는 겐슌몬인() · 다카마쓰인() · 로쿠조인() · 구조인() 등 유독 고시라카와 법황이나 후지와라노 다다미치와 가까운 사람들이 많이 사망한 해였는데, 사누키인이나 요리나가의 원령이 차츰 의식되기 시작하던 차에 마침 그 이듬해 각종 대사건들이 잇달아 터지면서 의혹에 불을 붙이게 된 것으로 보인다.
사누키인의 원령이 여러 재앙들을 불러왔다는 의식이 형성되는 데는 한때 사누키인에 가담하기도 했던 후지와라노 노리나가(후지와라노 요리나가의 아들)가 깊이 연관되어 있었던 것 같은데, 요시다 쓰네후사(, 1142년 - 1200년)의 일기인 《깃키()》주에이 3년(1184년) 4월 15일조에, 사누키인과 요리나가의 악령을 신령으로서 모셔야 한다고 주장했던 것이 다름
아닌 노리나가 자신이었다는 데에서 그러한 사정을 엿볼 수 있다.
정신적 압박에 시달리던 고시라카와 법황은 결국 원령을 달래기 위해 앞서 내렸던 사누키인을 죄인으로 규정한 선명을 거두었고, 8월 3일에는 사누키인에게 '스토쿠인()'이라는 원호가 올려졌다.
요리나가는 정1위 태정대신(太政大臣)으로 추증된다.(《햐쿠렌쇼》) 주에이(壽永) 3년(1184년) 4월 15일에는 호겐의 난의 옛 전장이기도 했던 가스가가와라()에 스토쿠인의 사당이 세워졌다.
훗날의 아와타노미야()이다.
사당은 오닌의 난 이후 쇠퇴하여 덴분() 연간에 히라노 진쟈()에 통합되었다.
스토쿠인이 사망한 뒤 사누키 현지 사람들이 스토쿠인의 무덤 옆에 지은 절(지금의 시라미네사)에 대해서도 관의 보호령이 내려졌을 것으로 보인다.
원령으로서의 부정적인 이미지 외에도, 후세에는 사누키(시코쿠)의 수호신이라는 전설도 나타나게 된다.
조큐의 난으로 도사()에 유배되었던 쓰치미카도 상황(, 고시라카와의 증손)이 유배지로 가는 길에 스토쿠인의 능 근처를 지나면서, 그 영혼을 위로하기 위해 비파를 연주했는데, 스토쿠인이 그날 밤 꿈에 나타나서 쓰치미카도 상황과 교토에 남겨진 상황 일가의 수호를 약속했고, 그 뒤 상황의 아들이 가마쿠라 막부()의 추천으로 고사가 천황으로서 황위에 올랐다는 것이다.
또한 무로마치 막부()의 간레이()인 호소카와 요리유키()가 시코쿠의 슈고()가 되었을 때에도 스토쿠인의 명복을 기원하는 제를 올린 뒤 시코쿠 평정에 나섰고 성공을 거두었으며, 이후 호소카와 집안은 대대로 스토쿠인을 수호신으로 모셨다고 한다.
에도 시대의 작가 교쿠테이 바킨이 지은 《진세쓰 · 유미하리즈키》에서 스토쿠인은 주인공 미나모토노 다메토모()가 위험에 처할 때마다 휘하에 거느린 덴구를 보내 돕는 수호신으로 등장하고 있다.
훗날 메이지 천황은 1868년에 즉위식을 행하면서 칙사를 사누키에 보내어 스토쿠인의 영령을 교토로 귀환시켜 시라미네() 신궁을 지었으며, 쇼와 천황은 도쿄 올림픽 개최에 임하여 가가와현 사카이데시에 있던 스토쿠인의 능에 칙사를 보내 스토쿠 천황 식년제()를 거행했다.
피로 쓴 오부대승경의 진실.
《호겐모노가타리》에 의하면, 스토쿠인은 사누키에서의 연금 생활 속에서 불교에 심취하게 되었다고 한다.
극락 왕생을 바라는 마음으로 오부대승경(五部大乘經)의 사경에 전념했는데(피로 썼는지 먹으로 썼는지에 대해서는 여러 책마다 차이가 있다), 호겐의 난에서의 전사자 공양 및 반성의 증거로 자신이 직접 사경한 다섯 사본을 교토의 절에서 거두어 공양해주었으면 한다고 조정에 보냈는데, 고시라카와 상황은 저주의 뜻이 담겨있다 의심하여 이를 받아들이지 않고 돌려보냈다.
격하게 화를 낸 스토쿠인은 마침내 자신의 혀를 물어 뜯어 그 피로 "일본의 대마(大魔)의 연(緣)으로 태어나, 황제를 잡아다 백성으로 만들고 백성을 황제로 만들 것이다." "이 경을 마도로 회향(回向)하노라."라고 불경 사본에 피로 썼다고 한다.
이후 손톱이며 머리카락을 마구 길러 나중에는 야차와 같은 모습이 되어, 끝내는 텐구로까지 전생했다는 이 이야기는 훗날 스토쿠인의 원령으로서의 이미지를 더욱 부각시키게 된 아주 유명한 이야기로 꼽히고 있다.
조큐의 난으로 천황과 두 상황이 모두 유배당하자 사람들은 이 오부대승경의 이야기를 언급하면서, 스토쿠인의 저주가 이루어졌다고 수군댔다.
여기서 말한 스토쿠인이 유배지에서 원한에 사로잡혀 자신의 피로 썼다는 그 오부대승경의 존재를 전하는 유일한 기록은 요시다 쓰네후사의 일기인 《깃키()》이다.
그 내용은, 고시라카와가 스토쿠인이 지었다는 오부대승경의 존재를 듣고 변관에 공양을 위한 원문(願文)을 기초할 것을 명하는 데서 나온 것이다.
같은 책 주에이 원년(1182년) 6월 21일조에 보면, 이미 원령을 진혼하기 위해서 스가와라노 미치자네(管原道眞)의 예를 모방해 스토쿠인을 신으로서 모셔야 한다는 의견이 제기되었지만 실현되는 데에는 이르지 못했다.
오부대승경을 공양하라는 명을 내리고 얼마 지나지 않아 고시라카와 법황은 스토쿠인의 사당을 지으라는 명을 내렸다.
오늘날 남아 전하는 《이마카가미》에 수록된, 스토쿠인이 사누키에서 지었다는 노래들을 보면, "외로운 생활 속에서 슬픔만 남아, 병이 쌓여 해마다 무거워져 가네"(憂き世のあまりにや、御病ひも年に添へて重らせ給ひければ)하고 한탄한 식의 노래는 남아있지만, 스토쿠인 자신이 유배당한 처지를 분노하거나 원한을 품었다는 식의 노래는 없다. 《풍아단가집》에 수록된 와카에도 비탄의 감정은 있지만 원한은 없다.
조큐의 난 때에 오키에 유배되었던 고토바 상황이 "나 이곳에 와 새로이 머무나니.
오부대승경이라는 경전의 존재가 등장하는 것은 스토쿠인이 사망하고 이미 19년이나 지난 뒤의 일인 데다, 경전의 실물을 봤다고 하는 사람도 나오지 않았다.
때문에 처음부터 피로 썼다는 오부대승경이라는 것은 존재하지 않았다는 설도 있다.
이 노래를 소재로 한 일본의 고전 만담 상연 목록에 「스토쿠인」이라는 것이 있다.
또한 이 노래와 호겐의 난은 아무 관련이 없다.
《슈퍼 마리오브라더스 더 로스트 레벨즈》는 닌텐도가 발매한 패미컴 디스크 시스템용 플랫폼 게임이다. 《슈퍼 마리오브라더스 (1985)》의 후속작으로, 본래 1986년 6월 3일 일본에서 《슈퍼 마리오브라더스 2》라는 제목으로 발매되었다.
북미에서 잘 팔리지 않을 것이라고 생각하여 일본에서만 발매되었으며, 대신 《도키도키 패닉》이라는 게임을 수정한 마리오 게임 《슈퍼 마리오브라더스 2》를 대신 출시했다.
그 후 일본을 제외한 다른 나라에서는 후에 《슈퍼 마리오브라더스 더 로스트 레벨즈》라는 제목으로 《슈퍼 마리오 올스타》에 포함된 형태로 처음 소개됐다.
전작인 슈퍼 마리오브라더스와 같이 마리오 또는 루이지(이하 마리오)가 쿠파에 맞서 공주를 구하는 스토리로 게임이 진행된다.
전작에 등장하였던 아이템들, 즉 마리오의 키를 키우는 슈퍼버섯, 마리오가 파이어볼을 던지게 하는 파이어플라워, 그리고 잠시 동안 무적 상태로 만들어주는 스타뿐만 아니라, 마리오를 죽이거나 데미지를 주는 독버섯이 새로 등장한다.
스타를 먹은 상태에서 독버섯을 먹으면 아무 효과가 없다.
전작에서 제1 플레이어가 마리오, 제2 플레이어가 루이지를 플레이하는 2인용 플레이가 가능했던 것과는 달리 첫 화면에서 마리오 또는 루이지를 선택하여 1인용 플레이만을 할 수 있으며, 이 게임에서 마리오와 루이지의 성능 차이의 틀이 정해졌다.
루이지는 마리오와 달리 잘 미끄러지고, 더 높이 점프할 수 있으나, 달리기가 약간 느리다.
기본적으로 여덟 개의 월드에 각각 네 개씩의 레벨이 존재하여 32개의 레벨이 있으나, 32개의 레벨을 빠짐없이 플레이하면 나오는 월드 9와 게임을 8번 클리어하면 나오는 월드 A, B, C, D가 있어 전체 레벨의 수는 52개이다.
이 게임에서 새로 등장한 요소로는 독버섯, 거꾸로 달린 토관, 이전 월드로 돌아가는 함정 워프 존, 화면 오른쪽에서 불어오는 폭풍, 마리오를 몇 초간 공중에 떠 있게 해주는 녹색 트램펄린이 있다.
EBS는 다음 뜻을 가지고 있다.
처음에는 12/16종밖에 선택할 수 없었으나 메달을 모아 가면서 20종 이상의 경기 (드림 경기 포함)을 선택할 수 있다.
메달은 금메달, 은메달, 동메달과 드림경기의 1등 메달, 2등 메달, 3등 메달이 있다.
Wii판은 8명이, DS판은 4명이 경기를 한다. (혼자서 플레이할 때나 정족이 채워지지 않을 경우 부족한 인원은 컴퓨터가 대신 조작한다.) 후속작은 마리오와 소닉 밴쿠버 동계올림픽으로, 밴쿠버 동계 올림픽의 경우 Wii는 2009년 11월 19일에, 닌텐도 DS는 2009년 12월 3일에 대한민국에 발매되었다.
기독당이자 유럽 연합의 창시자 중 한 사람으로 손꼽히고 있다.
1919년 하원 의원이 된 후, 제2차 세계 대전에서 프랑스가 항복하자 대독 저항 운동에 참가했으며, 인민 공화파에 속했다.
제2차 세계대전 전후 프랑스, 서독, 이탈리아, 기타 서유럽의 중요 자원을 공동 관리하는 '슈만 플랜'을 제창하여 유명해졌다.
로베르 슈만의 아버지는 장피에르 슈만(1837 ~ 1900)으로 로렌 주의 작은 도시에서 태어나 프랑스 시민권을 취득했다.
로렌 지역은 룩셈부르크와 거의 국경지대를 이루고 있었는데 후에 독일제국의 영토로 알자스로렌지역이 편입되면서 독일 시민권자가 됐다.
로베르의 어머니인 외제니 두렌(1864 ~ 1911)은 룩셈부르크의 베템보르그에서 태어났으며 1884년 결혼을 통해 독일시민권자가 됐다.
로베르는 룩셈부르크에서 태어났지만 혈통주의(jus sanguinis)의 원칙에 따라 독일인이 됐다.
이후 1919년 알자스로렌 지역이 다시 프랑스령으로 돌아오면서 그는 국적을 프랑스로 바꿨다.
그의 모국어는 사실상 룩셈부르크어였지만 학교에서 프랑스어와 독일어를 배웠다.
그러나 오직 학교에서만 프랑스어를 배웠기 때문에 룩셈부르크와 로렌 지방 억양을 섞어서 단어를 말하는 버릇이 있었다고도 한다.
이후 로베르는 중등 교육을 룩셈부르크의 아테네 데 룩셈부르크에서 받았으며 독일의 대학들에서 공부를 했지만 룩셈부르크의 교육제도가 독일 내에서는 인정 받지 못했기 때문에 별도의 시험을 쳐야 했다.
후에 여러 대학에서 신학과 철학, 법 등에 대해 공부하며 법학 학위를 받았다.
어머니가 마차 사고로 죽으면서 슈만은 종교적인 삶에 귀의해야겠다는 생각을 하게 됐고 사도의 임무를 따르고자 노력하게 된다.
변호사가 되었지만 신체 건강이 좋지 않아 징집 대상에 포함되지 않았으므로 1차 세계 대전 당시 시민 사회에서 병역의무를 대신 졌다.(→대체복무제) 프랑스인이었기에 결코 혈통 상에 상관없이 독일의 군복을 입지는 않았다.
1차 대전 후 알자스로렌 지방이 프랑스로 돌아오면서 그는 프랑스 정치계에서 활동적인 행보를 보이게 된다.
1919년 종교계 인사로서 국회에 대리인으로 나가게 됐으며 후에 1958년까지 계속된 전쟁을 통해 국회에 적잖은 목소리를 가졌다.
또한 로렌 지역의 석탄업계에 전쟁이 미친 영향에 대해서도 조사했다.
슈만이 저명한 인사가 되면서 프랑스의 재정 장권직을 수행했고 프랑스 국무총리를 2번이나 수행했으며 프랑스 정국에서는 제3세력으로서 프랑스 공산당과 드골주의에 정면 배치하는 정책을 주장했다.
후에는 프랑스 외교부 장관이 되기도 했으며 유럽 연합체를 조직할 것을 제의하기도 했다.
이 제안을 기초로 유럽 위원회가 조직됐고 슈만이 제시한 기틀에 따라 위원회가 설립되게 됐다.
유럽 공동체의 기존 회원국들은 인권과 기본적 자유권의 원칙에 따라 슈만의 발언에 동의했다.
1948년 9월 외교부 장관으로서 유엔 총회에서 발언했으며, 프랑스의 목표가 민주적인 유럽 공동체를 조직하는 것임을 밝혔다.
1949년부터 50년까지 유럽과 북미 지역에서 여러 강연회를 열며 자신의 주장을 역설했다.
1950년 5월 9일, 수많은 국가를 포함하는 민주주의 원칙이 폴 로이터와 함께 발의돼 공표되었다.
프랑스 정부는 슈만의 선언에 동의했고 독일을 비롯해 모든 유럽국가들의 석탄철강업계가 동참할 수 있도록 하였다.
1951년 파리 회의 이후 유럽석탄철강공동체가 출범하기에 이른다.
서울특별시 보라매병원은 서울특별시청 산하에 설치된 서울특별시립병원이다.
서울특별시 동작구 보라매로5길 20에 위치하고 있다.
1997년 말 자발호흡이 돌아오지 않았으나 회복 중에 있던 환자를 환자 가족의 요구로 퇴원시켰다가 사망한 사건이 있었다.
2021년 11월 7일 의료 연대가 총파업을 예고하여 코로나 19로 인한 247명의 간호사 추가 채용을 필요로 한다.
정운천은 1954년 4월 10일에 전라북도 고창에서 태어났다.
고려대 농경제학과를 나온 후 전라남도 해남으로 낙향하여 30년 가량을 전업 농부로 지내며 적극적으로 새로운 농법 도입에 열의를 보였다.
특히 국산 재래종 다래를 외국의 키위에 맞설 수 있는 고소득 작물로 키웠다.
그러나 정부는 키위를 농산물 수입 자유화 대상에 포함시켜 그의 농사는 큰 위기를 맞았다.
그는 이에 맞서 1991년 뉴질랜드산 키위를 참다래라는 새로운 이름으로 명명하고, '참다래유통사업단'이라는 새로운 농민 조직을 결성하여 뉴질랜드산 수입 참다래와 국산 참다래가 공존할 수 있는 방안을 모색하여 호평을 받았다.
그는 이러한 활약으로 초등학교 교과서에 신지식 농업인 '참다래 아저씨'로 소개될 정도로 이름을 알렸고, 벤처 농업계의 이건희로도 불리게 되었다.
장관 활동과 미국산 쇠고기 수입 협상.
그의 농업 발전에 대한 공로로 주목받아 제17대 대선에 출마한 한나라당의 이명박 후보로부터 농업 문제 조언을 요청받았고, 이러한 인연으로 2008년 출범한 이명박 정부의 초대 농림수산식품부 장관으로 임명되었다.
그 후 미국산 쇠고기 수입 협상에서 주무부처의 장관으로 여론의 관심을 끌었다.
그러나 그는 미국에 유리한 협상 조건을 지지했다는 의혹에 휩싸여 여론은 크게 악화되었으며, 2008년 5월에 제17대 국회는 민주당과 민주노동당 소속 의원들의 주도로 그에 대한 해임결의안을 준비했다.
5월 23일에 장관해임 건의안은 140표를 얻어, 해임 건의안 통과에 필요한 과반 의원수 146명을 넘기지 못해 부결됐다.
그에 대한 논란이 계속되자 7월 7일에 이명박 정부 첫 개각에서 경질이 결정되었고 8월 6일에 그는 장관직에서 퇴임하였다.
2009년 1월 14일 새만금 위원회(위원장 한승수 국무총리)의 민간위원으로 위탁되었다.
2009년 3월 3일 민동석 전 한미 쇠고기 협상 수석대표와 함께 정식으로 MBC PD수첩 제작진을 명예훼손으로 고소했으며, 이에 검찰은 명예훼손에 업무방해 혐의를 추가해 조능희 전 PD수첩 CP를 비롯한 제작진 6명에게 검찰은 소환장을 발부하였고,
전라북도지사 선거 출마.
장관 퇴임 후 그는 '박비향'(撲鼻香)이라는 이름의 친환경 농산물 브랜드를 도입할 것을 발표하였고, 같은 이름의 저서를 출간하였다.
그는 저서에서 앞으로의 농업 발전 방향에 대한 제시와 더불어 쇠고기 협상과 관련된 장관 재직 시절의 뒷이야기도 서술했다.
그런 가운데 그는 2010년에 실시된 제5회 지방 선거에서 한나라당의 전북지사 후보로 공천되었다.
민주당 세력이 압도적으로 우세한 지역 특성에도 그는 독특한 선거 전략으로 주목을 받았고, 선거에서 18.2%의 득표율을 기록하여 민주당의 김완주 후보에 이어 2위를 기록했는데, 이는 호남 지역에서 한나라당 후보가 도 단위 선거에서 거둔 가장 높은 득표율이었다.
이후 정운천은 2010년 12월 20일에 한나라당의 지명직 최고위원에 내정되었다.
2011년 2월 17일 한나라당 구제역대책특위 위원장을 맡았던 정운천은 "구제역 침출수를 잘 활용하면 퇴비가 된다."고 발언하였다.
그리고 2011년 3월 7일에 이천의 농장에서 구제역 사태로 돼지 1천600마리를 매몰처분한 농장 주인의 요청에 따라 구제역 침출수를 자원화하는 시연회를 열었다.
침출수 자원화 방안은 매몰 가축이나 침출수가 10t 이하 소량일 때에는 고온멸균 건조기에 톱밥, 미강과 혼합 건조해 퇴비화하고, 대량일 때에는 고온멸균 처리를 한 뒤 랜더링 시설을 이용해 비료 원료로 재활용하는 기술이다.
정운천은 시름에 젖어 있는 축산농가와 환경오염을 걱정하는 국민들께 큰 위안을 줄 것"이라고 말했다.
건조기를 제작한 가이아 측은 "일반 시민들은 구제역에 걸린 돼지 침출수로 퇴비를 만들면 질이 좋지 않을 거라 생각하는데 사실은 전혀 그렇지 않다."고 말했다.
2016년 대한민국 제20대 국회의원 선거에서 새누리당 후보로 전주시 을에 출마했다.
정운천은 37.53%의 득표율을 기록하면서 국회의원에 당선되었다.
2020년 대한민국 제21대 국회의원 선거에서는 미래한국당 소속으로 비례대표로 출마를 했다.
선거 결과 당선권에 들며 재선에 성공했다.
고종 암약설(高宗暗弱說)은 조선 후기의 군주 고종이 암우(暗愚)하고 유약했다는 이론이다.
고종 암약설은 고종이 무능했다는 이론인데, 나아가 군주의 무능뿐만 아니라 나아가 나라 전체에 대한 평가가 암약했다는 비약을 이끌었다.
이웃한 일본제국은 서둘러 서양화를 이룩하여 부강한 제국주의 국가로 발전한 반면, 조선은 쇄국 끝에 개국은 하였으나 대원군과 민왕후 일족, 수구당과 개화당이 계속 대립하는 가운데 황제마저 무능하여 밀어닥치는 외세에 제대로 대응하지 못하고 결국 국권을 일본에 내주고 말았다는 결론을 도출하기 위한 이론이다.
이 이론은, 일본 침략주의자들이 고의로 만들어낸 이론임에도 한국사의 일반론으로 널리 퍼지게 되었고, 식민지 근대화론의 근거로서 이용되어 왔다.
동시대의 주장으로는 위안 스카이, 윤치호, 황현 등의 비판이 존재하고 있고, 이준용이나 박영효는 기록을 남기지는 않았으나 고종을 축출하려는 쿠데타를 기도하기도 했다.
그러나 오늘날 이러한 부정적 평가에 대한 제1차 사료나 논리적 근거에 대한 정리는 거의 찾아볼 수 없으나, 교과서를 비롯한 대부분의 서적은 고종의 암약설과 비슷한 논조로 서술하고 있다.
이는 앞서 말한 위안 스카이, 윤치호, 황현 등의 비판도 마찬가지로 논리적 근거를 밝히고 있지는 않다.
고종에 대한 외국인의 평가.
마르티나 도이힐러(Martina Deuchler)는 고종이 주변에서 벌어지는 사건들에 대해 수동적이 아니라 능동적으로 진지한 노력을 기울였다고 긍정적으로 평가하였다.
그는 1905년 황제와 조정 관료의 을사조약 무효화 운동 때 11월 25일자로 데오도르 루스벨트 미국 대통령이 루트(Root) 국무장관에게 보낸 서신과 12월 19일 루트가 민영찬 공사에게 보낸 회신 등을 근거로, 미국의 잘못보다는 대한제국의 군주였던 고종의 잘못이 큼을 역설하였다.
그러나 해링턴의 의견은 앨런이 쓴 다른 날의 일기에서는 오히려 고종에 대해 긍정적으로 평가함에도 불구하고 부정적인 결과만을 근거로 삼았다는 비판을 받고 있다.
그리고 고종이 고빙한 서양인 고문 가운데 헐버트(Homer Hulbert)는 고종에 대한 부정적 평가를 강하게 부정하였다.
그는 황제가 “유약하다는 사람은 틀렸다.”라고 하면서 고종이 주권 수호에 대한 확고한 의지 아래 사생결단의 조치를 단행했던 것들을 열거하였다.
지금까지 고종에 대한 외국인의 평가가 나타난 자료 가운데 객관적이라고 볼 수 있는 〈한국의 국왕 폐하〉는 고종에 대해 가장 자세하며, 또한 매우 긍정적인 내용이 나타나 있다.
또한 영국의 지리학자인 이사벨라 버드 비숍은 개신교 선교사 언더우드 부인의 주선으로 경복궁에서 고종 황제를 알현하는 모습을 기록하면서, “조선의 왕은 온화한 성품으로 유명하며, 성실하고 유능한 군주이지만 너무 착한 사람이다.
그에게 강인한 성격이 있었다면 훌륭한 통치자가 될 수 있었을 것이다.”라고 하였다.
1883년 조선에 진주한 위안 스카이는 조선의 군주를 배알하는 자리에서도 기립하지 않을 것이며, 고종을 ‘혼군(昏君)’이라 칭하면서 폐위를 주장하고 나선다.
미국공사 포크는 이를 ‘무혈 정변’이라고 이름했다.
한편 《코리언 레퍼지터리》에 실린 〈한국의 국왕 폐하〉는 현존하는 고종에 대한 외국인의 평가 가운데 가장 자세하면서도 가장 호의적이지만, 비숍의 평가는 일본에서 고종이 암울하고 유약한 군주였다는 소위 “고종 암약설”의 근거로 쓰이기도 한다.
고종 암군설의 기원과 심화.
고종 암약설은 처음에 고종 암군설이라는 이론이었다.
이는 고종이 암우(暗愚)한 군주였다는 이론이며, 뒤에 고종이 유약하다는 평가(앞서 말한 테넷 타일러의 논평과 앨런의 일기)가 덧붙여져 고종 암약설로 발전한다.
1883년 조선에 진주한 위안 스카이는 고종을 암군이라 부르며 고종의 폐위를 기도하기도 했다.
윤치호는 고종이 어리석은 군주라는 평을 듣고 있다고 보았다.
그가 판단하기에 다른 사람들도 황제를 혐오하기는 마찬가지였다.
그가 왕좌에서 물러나는 것만이 사람들의 혐오감이나 정의감을 만족시킬 것 같다”고 보았다.
고종이 암우한 군주였다는 비평은 1907년 헤이그 만국평화회의 특사 파견 사건을 구실로 일본 측이 고종 황제를 강제 퇴위시킬 때 다시 나왔다.
그 뒤 1910년 10월 한일 병합 조약을 계기로 일본인이 쓴 한국 근대사 서적이 나오기 시작하면서 고종 유약설(柔弱說)이 나오게 된다.
특히 이케다가 펴낸 《일한합방소사》의 서문이 8월 29일자로, 바로 한일 병합 조약이 공포된 날짜이다.
당시 병합 예정일이 비밀에 붙여져 있었는데, 편자가 그 날짜를 알고 있었다는 사실은 정부와 밀접한 관계를 가지고 책 출간을 추진하고 있었음을 뜻한다.
이러한 1910년을 전후하여 일본인이 출판한 한국 근대사 서적의 공통점은, 주로 고종이 즉위하였을 때부터 1907년 강제 퇴위할 때까지를 다루고 있는데, 고종에 대한 언급이 매우 미미하다는 데에 있다.
더구나 한국 근대사를 다루고 있는 책임에도 한국에 대한 내용보다는 한국을 병합한 일본의 영광을 서술하는 데에 더 치중하고 있다.
그리고 그들은 조선과 대한제국을 “전제군주”가 다스리는 나라임을 강조하면서도 그 전제군주에 대한 서술을 의도적으로 배제하는 치밀함을 보이고 있다.
이러한 기술 방법은 그 뒤에 나온 서적에서도 일관되이 지켜진다.
이렇듯 일본인이 편찬한 고종 시대에 대한 전문서적이나 연구서에서 일본인이 전제군주 또는 암군 등으로 묘사한 고종의 존재를 이유 없이 오랫동안 빼놓고 있었다.
그러나 언제까지나 그 존재를 빼놓을 수 없게 되었고, 국왕이 무능했음을 구체적으로 드러낼 필요가 있게 되었다.
1940년에 나온 다보하시(田保橋潔)의 《근대일선관계의 연구》 상·하(조선총독부 중추원)이라는 책이 그 대표적 예이다.
이 책에서는 국왕이 했던 행위, 특히 진보적 정책을 대원군과 민왕후 또는 민씨 척족이 한 일로 왜곡해 버린다.
결국 1910년 한일 병합 당시부터 시작된 고종에 대한 평가 왜곡 작업은 일제 강점기 내내 이어졌으며, 1940년대에 이르러서는 고종 암군설에 고종 유약설이 합쳐져서 고종 암약설로 왜곡이 심화된다.
특히 광무개혁의 결과로 이루어진 각종 근대적 기구의 설립과 신문물의 도입을 의도적으로 폄훼하였다.
심지어 국왕이 주도한 독립문 건립과 같은 사업을 독립협회 단독으로 또는 개화당(독립당)이 단독으로 추진한 사업으로 왜곡한 일이나 당시 한국의 신민이 고종에 대해 많은 존숭심을 가지고 있었다는 사실은 극구 부인하고 있다.
해방 이후 한국에서 발행된 한국사 전문서나 교과서도 고종의 역할에 대한 일본인의 시각을 무비판적으로 수용하여 고종 시대를 서술할 때 고종에 대한 서술이 극히 미미하게 되거나 무능한 군주로 오해하게끔 표현되었다.
고종이 암우하다는 이론과는 달리 당시 고종과 그 시대상을 나타내는 여러 자료의 기록이 여럿 있다.
특히 《독립신문》의 논조는 당시 신민이 국왕에 대해 매우 존숭심을 가지고 있었음을 보여주고 있다.
특히 1896년 6월 20일자 《독립신문》에서 밝히고 있는 신민이 국왕에 대해 존숭심을 가지고 있다는 사실과 함께 독립문을 정부에서 건립하고 있음을 밝히고 있다.
지금까지는 《독립신문》의 서술에도 불구하고 독립협회에서 독립문 건립을 주도했다고 많은 학자가 주장해 왔다.
그밖에 조선의 일본 국서 거부 사건이나 그에 이어지는 강화도 조약에서도 고종의 역할을 두드러진다.
뒷날 조미수호통상조약을 비롯한 각종 외국과의 조약에서도 역시 고종이 중요한 역할을 했음에도 일본인이 서술한 조선 근대사 전문서에서는 전혀 부각되지 않고 있다고 비판한다.
게다가 당대에 일본인이 아닌 외국인이 고종에 대해 악평을 한 예를 찾아보기 힘들다는 점에서 더욱 고종에 대해 좋지 않게 서술한 조선 근대사 서적의 논조와 배치된다.
그리고 1895년에 한성신문 기자로서 을미사변에 직접 가해자로 참여하기도 했던 기쿠치 겐조(菊池謙讓)가 쓴 《근대조선사》 상·하(1936년, 1939년, 鷄鳴社, 京城)에서 상당히 다른 의견을 보이고 있다.
기쿠치는 《근대조선사》를 쓰기 전에 《고종태황제실록》의 편찬위원으로 활동하면서 많은 자료를 모으게 된다.
그의 논조는 대체로 《코리아 레퍼지터리》와 비슷하여, 고종이 암군이 아닌 명군이었으며, 단지 열강에 포위되어 내정보다는 외교에 힘쓰다가 국세를 끝내 세우지 못한 불운한 군주라고 묘사하였다.
또한 기쿠치는 다른 일본 학자가 거론하지 않은 평양 이궁 조영(造營)에 대해서 다루고 있으며, 그러한 고종의 치적을 러시아와 일본의 사이가 나빠짐에 대비한 시책이라고 평가하였다.
최근, 일본에 의해 고종이 안중근 의거의 배후로 지목된 사실이 확인되었는데, 이는 고종 암약설을 부정할 수 있는 또다른 근거가 되었다.
암약설에 대한 반대 논거.
고종이 이루었던 업적과 일본 침략주의자들이 주장했던 암약설에 따라 왜곡되게 알려진 사실 또는 고종의 업적을 매몰시키기 위해 일어난 사건에 대해 열거하면 다음과 같다.
《Blur》는 1997년 2월 10일 푸드 레코드가 발매한 영국의 록 밴드 블러의 다섯 번째 스튜디오 음반이다.
블러는 이전에 미국 대중문화에 대해 대체로 비판적이었으며, 그들의 이전 음반은 브릿팝 운동, 특히 《Parklife》와 관련이 있게 되었고, 이는 그들이 영국의 주요 대중문화 중 하나가 되도록 도왔다.
그들의 이전 음반인 《The Great Escape》 이후, 밴드는 언론의 반발에 직면했고 멤버들 사이의 관계는 긴장되었다.
밴드의 기타리스트 그레이엄 콕슨의 제안으로, 밴드는 페이브먼트와 같은 미국의 인디 록 밴드들의 영향을 받으며 스타일적인 변화를 겪었다.
녹음은 런던뿐만 아니라 아이슬란드 레이캬비크에서도 이루어졌다.
드러머 데이브 론트리는 음반에 수록된 음악이 이전 작품보다 더 공격적이고 감성적이라고 설명했다.
프로듀서 스티븐 스트리트는 리드 싱어송라이터인 데이먼 알반이 더 많은 개인적인 경험에 대해 쓰기 시작했다고 주장했고, 콕슨은 그의 가사를 들어보면 "그는 분명히 좀 더 머리가 돌았다"는 것이 분명하다고 밝혔다.
블러의 레이블, EMI, 그리고 음악 언론의 걱정에도 불구하고, 스타일의 변화가 밴드의 주로 10대 팬층을 멀어지게 할 것이고, 결과적으로 음반이 무너질 것이라는 우려에도 불구하고, 블러는 리드 싱글인 〈Beetlebum〉뿐만 아니라 영국 차트 1위에 올랐고 음반은 플래티넘 인증을 받았다.
이 음반은 다른 6개국에서도 20위 안에 들었다. 〈Song 2〉의 성공은 블러가 브릿팝계가 크게 성공하지 못했던 미국에서 밴드의 가장 성공적인 음반이 되도록 이끌었다.
이 음반은 대부분의 음악 비평가들로부터 긍정적인 평가를 받았으며, 많은 비평가들은 알반의 작사, 작곡뿐만 아니라 스타일적인 변화를 칭찬했다.
블러는 "노동계급 영웅" 오아시스에 비해 "진정한 중산층 팝 밴드"로 인식되어, 리드 싱어송라이터인 데이먼 알반이 "멍청하고 혼란스럽다"고 느끼게 했다.
베이시스트 알렉스 제임스는 나중에 이렇게 요약했다. "데이먼은 인민영웅이 된 후 짧은 기간 동안 인민폐가 되었습니다.
기본적으로 그는 매우 공개적으로 패배자였습니다."
1996년 《Q》 매거진 인터뷰에서 블러 멤버들 사이의 관계가 매우 긴장되어 있다는 것을 드러냈고, 저널리스트인 아드리안 디보이는 블러 멤버들 사이의 관계가 "불안한 이별의 위기에 처해 있다"고 썼다.
특히 기타리스트 그레이엄 콕슨은 그의 밴드 동료인 제임스와 블러의 음악적 방향과 대중적 이미지에 대한 통제력 때문에 알반을 원망하기 시작했다.
1996년 2월, 콕슨과 제임스가 이탈리아 텔레비전에서 립싱크된 블러 공연 중계를 위해 자리를 비웠을 때, 그들은 각각 판지 컷아웃과 로디로 대체되었다.
블러 전기 작가 스튜어트 매코니는 그 당시 "블러는 매우 어색하게 꿰매어져 있었다"고 썼다.
콕슨은 음주 문제와 씨름했고, 이 그룹의 예전 브릿팝 미적 감각을 거부하면서, 페이브먼트와 같은 시끄러운 미국의 얼터너티브 록 밴드들의 음악을 들었다.
2010년 《노 디스턴스 레프트 투 런》이라는 밴드의 다큐멘터리에서 콕슨은 "그들 중 많은 이들이 기타로 매우 흥미로운 일을 하고 있었고 나는 자양분이 필요했기 때문에 미국 기타리스트들로부터 더 많은 영향을 받았습니다.
기타리스트로서는 그런 일이 없었던 것 같습니다.
비록 영국 음악이 더 인기를 끌긴 했지만, 저는 작은 레이블에서 미국에서 더 많은 것을 듣기 시작했습니다."라고 말했다.
이전에 이를 일축한 바 있지만, 알반은 Lo-Fi와 언더그라운드 음악에 대한 콕슨의 취향을 인식하게 되었고, 블러의 음악적 방향을 다시 한 번 크게 바꿀 필요성을 인식했다. "저는 제 피아노 앞에 앉아 하루 종일 뛰어난 관찰력 있는 팝송을 작곡할 수 있습니다. 하지만 여러분은 앞으로 나아가야 합니다."라고 그는 말했다.
그는 그 후 스트리트에 접근하여 밴드의 다음 음반에서 좀 더 헐거워진 소리를 주장했다.
콕슨은 드러머 데이브 론트리의 표현대로 "이 밴드를 작업하라"는 자신의 개인적인 필요를 인식하고 알반에게 편지를 써서 그들의 음악에 대한 그의 열망을 "사람들을 다시 겁주라"고 표현했다.
음반 녹음 세션은 1996년 6월 런던의 메이페어 스튜디오에서 시작되었다.
알반은 인터뷰에서 "그곳에서 방금 보컬을 녹음했다"고 밝혔다. "저는 그곳에 집이 있는데 [태양은 정오까지 뜨지 않습니다]라는 불빛 때문에 글을 쓰기에 완벽한 장소입니다.
여름엔 날씨가 좋지 않아요.
24시간 내내 햇볕이 내리쬐니까요."
음악 스타일의 변화와 별개로, 밴드는 녹음 방식을 바꾸었다.
콕슨은 "이것은 우리가 곤경에 처하게 된 첫 번째였다"고 밝혔다. "저희는 지금까지 한번도 제대로 끼인 적이 없습니다.
우리는 실험실에서처럼 전반적으로 녹화에 대해 상당히 까다롭게 굴었습니다.
그래, 우리는 실제로 생각나는 대로 연주하고 편집하는 것을 통해 우리의 길을 느꼈어.
정말 흥미로웠어요." "우리는 1991년 이후로 하지 못했던 방식으로 2주 동안 함께 놀았어요."라고 데이브는 회상한다. "우리는 사운드를 정화시키고 싶었습니다.
우리가 연주하지 않는 어떤 소리도 가지지 않기 위해서요. 입력 끝에서 작은 변경을 하면 출력에 큰 변화가 생길 수 있다고 판단했어요."라고 말했다.
프로듀서 스티븐 스트리트에 따르면, "블러는 상업적 압력과 히트 싱글이 더 이상 주요 고려 대상이 되지 않을 것이라고 결정했습니다.
스튜디오의 분위기는 제가 처음 그들과 함께 작업했을 때와 매우 달랐습니다." "스튜디오에서, 우리가 처음 며칠을 지나갔을 때, 저는 모든 사람들이 계란 껍데기를 밟고 있다고 느꼈습니다.
대단한 분위기가 있었습니다.
그들은 이 음반의 다른 사람들과 경쟁하고 싶지 않았기 때문에 밴드를 지속시키는 데 도움이 되는 음반을 만들고 싶어했던 것 같아요." 스트리트는 "이야기하기에는 너무 쉬웠지만 정말로 유용하다"라고 묘사된 새로운 하드웨어를 구입하여 루프를 샘플링하고 다른 방법으로 밴드의 잼 세션의 전체 부분을 잘라내고 붙여넣을 수 있게 했다.
블러를 위한 삽화와 움번의 관련 싱글은 크리스 톰슨과 리처드 불로 구성된 디자인 회사인 요트 어소시에이츠가 디자인했다.
이 두 사람은 또한 스타일로루즈의 일부로서 블러의 이전 음반 커버의 디자인 과정에 참여했었다.
커버 아트는 응급 병동으로 급히 들어가는 환자를 묘사한다.
요트 어소시에이츠는 "낙관성과 무서움"을 동시에 전달한 이미지를 찾아 토니 스톤 이미지 주식 사진을 "미학적인 꿈"이라고 표현하며 선택했다. 《죽기 전에 꼭 들어야 할 앨범 1001》에서 평론가 마크 베넷은 커버 아트가 음반 이전의 밴드의 비판적인 상태를 표현했다고 추측한다.
폴 포슬의 뒷면 커버와 안쪽 소매는 음반의 많은 부분이 녹음된 아이슬란드의 황밭을 묘사하고 있다.
포슬은 또한 밴드가 게이트폴드 리허설을 하는 사진을 찍었다. 《Blur》는 또한 그룹의 첫 음반으로 라이너 노트에 가사와 화음을 인쇄하지 않고 스튜디오에 있는 밴드의 합성 사진을 세 개의 패널에 펼쳐 놓았다.
이 결정에 대한 질문에 알반은 "당의 죽음"과 "다른 별에서 온 낯선 뉴스"가 상당히 명확하다고 밝혔지만, "가사가 어떤 내용인지 설명하는 것을 거치고 싶지 않았다"고 밝혔다.
차별(差別)은 개인이나 집단의 특성을 이유로 부당하게 구별하여 대우하는 행위를 말한다.
대한민국 국가인권위원회법에서는 합리적 이유 없이 종교, 장애, 나이, 신분, 학력, 이미 형(刑)의 효력이 없어진 전과, 성별, 외모, 성적 지향, 인종, 신체 조건, 국적, 나이, 출신 지역, 이념 및 정견 등의 이유로 고용, 모집, 채용, 교육, 배치, 승진, 임금 및 수당지급, 융자, 정년, 퇴직, 해고, 재화나 용역, 교통 및 상업시설 이용, 토지나 주거시설 공급, 직업훈련 등에 있어서 특정한 사람을 우대, 배제 등 불리하게 대우하는 행위를 "평등권 침해의 차별(差別)행위"로 정의한다.
차별의 형태는 직접차별과 간접차별, 복합차별로 구분할 수 있다.
직접차별은 유사한 상황에서 보호되는 개인의 특성을 이유로 불리하게 대우하는 것으로서, 전형적인 차별의 형태이다.
유럽 연합 법원은 당사자 본인이 보호되는 특성을 가지고 있지 않더라도 당사자와 관련된 사람이 보호되는 특성을 가지고 있는 경우에도 관련성에 의한 차별(discrimination by association)을 인정한다.
예를 들어 당사자 본인이 아닌 자녀가 장애를 가지고 있다는 이유로 고용상 불이익을 받은 경우에도 금지되는 직접차별에 해당한다.
간접차별은 겉보기로 보면 중립적인 기준을 적용한 것처럼 보이지만, 어떤 특성을 가지고 있는 사람이나 집단에게 불리한 효과가 초래되어 발생하는 차별을 의미한다.
실제 모 가전제품 판매업체에서 판매노동자를 고용하면서, 장애인 의무고용을 피하기 위해 "장애인 고용은 석사나 박사학위 이상"이라고, 판매업무에 필요한 자격이나 기술, 능력과 무관한 학력을 자격요건으로 정한 사례가 간접차별의 예이다.
복합차별은 여러 가지 사유가 함께 작용하여 발생하는 차별을 말한다.
엔드리스 배틀(, )은 웹 브라우저를 기반으로 한 일본의 대규모 다중 사용자 온라인 실시간 전략 게임이다.
배포형 cgi 게임이며, 현재 한국어 번역판도 있어 대한민국에서도 플레이할 수 있다.
후에 배포되면서 상정제도, FFA와 함께, 동시기 배포형 cgi게임 중 큰 인기를 끌었다.
한국에서도 adonas가 한글화를 한 번역판이 퍼지고 카마웹 EBS, 버섯EBS, 마로EBS 등의 운영 서버가 인기를 끌었다.
그중 카마에르 웹게임이 가장 크게 번성했으나, 배포 사이트의 폐쇄와 cgi의 서버 부하 문제로 인해 쇠퇴하게 되었다.
최근 중국에선 cgi의 문제점을 극복하기 위해 php화를 추진하기도 하였다.
엔드리스 배틀을 하려면 먼저 캐릭터 계정을 생성하여야 한다.
이때 개인 정보는 요구하지 않기 때문에 기술적으로는 한 사람이 둘 이상의 캐릭터 계정을 생성하는 것이 가능하나 그러한 행위는 예의에 어긋나는 행위이므로 주의해야 한다.
또, 서버별로 계정 개수 제한이 있어서 그 제한만큼 계정이 다 만들어지면 더 이상 생성할 수 없고 또 일정 기간 동안 계정을 사용하지 않으면 자동으로 삭제된다.
사용자는 계속된 전투를 통해서 자신의 캐릭터를 키우는 것이 목적이다.
전투를 거듭할 때마다 경험치와 게임머니가 쌓이게 되고, 캐릭터의 경험치가 상한선까지 올라가면 레벨이 올라가면서 능력치가 조금씩 상승한다.
캐릭터 경험치의 상한선은 레벨이 올라갈때마다 단계적으로 올라간다.
또한, 게임머니는 자신의 계급이 높을수록 많이 올라가고 경험치는 자신을 상대하는 캐릭터의 계급이 높을수록 많이 올라간다.
그리고, 자신의 캐릭터가 국적을 가지고 있으면 그 나라의 국비도 함께 쌓인다.
전투로 인하여 체력이 모두 없어지는 것을 ‘대파’라고 한다.
대파 상태에서는 전투를 할 수 없으며 다른 캐릭터에게 공격받지도 않는다.
이때 체력이 저절로 조금씩 올라가며(꼭 대파 상태가 아니더라도 체력은 올라간다.) 체력이 모두 올라가면 다시 전투 가능한 상태가 된다.
또, 전투를 하면 에너지가 줄게 되고 남아 있는 에너지보다 필요한 에너지가 더 많으면 전투를 할 수 없다.
체력과 마찬가지로 에너지 또한 저절로 조금씩 올라간다.
사용하는 무기의 성능이 좋을수록 많은 에너지를 필요로 하게 된다.
그 외에도 자신의 캐릭터가 어떤 국가에 소속되어 있는 경우, 망명이나 내란을 제외하고는 자신과 같은 국적의 캐릭터와 전투를 할 수 없다.
전투를 할 캐릭터를 고르는 화면을 보면 휴식중과 참전중 캐릭터가 표시되는데, 휴식중은 해당 캐릭터의 사용자가 접속하지 않은 상태이고 참전중은 해당 캐릭터의 사용자가 접속해서 전투를 하고 있는 상태이다.
전략이 발동되지 않은 상태에서 참전중인 캐릭터를 공격하는 것은 비매너적인 행위에 해당하므로 주의해야 한다.
사용자는 자신의 캐릭터를 개조할 수 있다.
아이콘, 색, 기체 이름 중 어느 하나라도 변경하였을 경우에는 커스텀이라고 하며, 커스텀시 능력치의 상한선이 올라간다.
커스텀은 일정 숙련도 이상이 되어야 가능하며, 커스텀 후에는 숙련도가 다시 일정 숙련도로 하락한다.
숙련도는 상대 캐릭터를 대파할 때마다 1씩 상승한다.
일정한 양의 게임머니가 있다면, 새로운 나라를 세우거나 나라 안에 부대를 만들 수 있다.
그리고, 나라 안의 수장은 다른 나라를 공격하기 위해 일정 시간 동안 전략을 발동하거나 자신의 나라 요새를 강화할 수 있다.
전략 발동과 요새 강화에는 국비가 소모되며, 전략 발동시 해당 국가의 캐릭터를 모두 대파 상태로 만들면 요새를 공격할 수 있게 된다.
요새를 대파하면 해당 국가는 멸망하게 된다.
부대의 이동 또한 특수 커맨드로 가능하다.
그 외에도 다음과 같은 것들이 가능하다.
또, 게임 제공 주체에 따라 경매, 던전, 창고, 세계대전 등 여러 가지가 지원된다.
장애(障礙)는 신체나 정신에 기능적으로 문제가 있어서 제 기능을 하지 못하는 것을 말한다.
자신 주변의 세상과 소통하거나 특정 활동을 하기에 어렵게 만드는 조건을 말한다.
각기 다른 공동체에서 각기 다른 의미가 부여될 수 있으므로 장애는 여러 의미가 있는 개념이다. '장애'라는 용어는 일부 기관들, 특히 의학계에서 조정이 필요한 것으로 간주하는 신체적 또는 정신적 속성을 가리킬 수 있다.
장애인 차별주의 사회의 제약에 의해 사람들에게 가해지는 제한을 가리킬 수도 있다.
또, 이 용어는 장애가 있는 사람들의 아이덴티티를 가리키는 역할을 할 수도 있다.
PFC의 수치는 나이가 듦에 따라 감소하며 이는 노쇠, 인지 장애, 신체 장애로 나타나며 이 모두가 개개인을 장애인으로 구별짓게 만든다.
아쿠아(Aqua)는 애플사의 OS X 운영 체제가 제공하는 그래픽 사용자 인터페이스이자 시각 테마이다.
아쿠아는 라틴어로 "물"이라는 뜻이며, 그 이름에 맞게 물과 같은 테마에 기반을 두고 있다.
물방울과 같은 요소와 투명, 반사 효과를 사용한다.
아쿠아 테마와 사용자 인터페이스는 2000년 1월에 샌프란시스코의 맥월드 콘퍼런스 &amp; 엑스포에 처음 소개되었다.
아쿠아의 첫 상용 제품은 iMovie 2를 출시한 2000년 7월부터 등장하기 시작했다.
아쿠아의 디자인 요소는 대부분의 OS X 응용 프로그램의 통일된 겉모습을 이루고 있다. "빛깔, 깊이, 투명, 섬세한 텍스처를 시각적으로 매력적인 인터페이스로 통합하는 것"을 목표로 하고 있다.
아쿠아가 완전한 사용자 인터페이스를 구성하고 있지만, 아쿠아에서 눈에 띄는 두 가지 특징은 빨간색, 노란색, 녹색으로 창을 제어하는 젤과 같은 단추와, 여러 개의 응용 프로그램을 돌아다니며 실행하는 기능을 갗춘 독을 들 수 있다.
아쿠아는 맥 OS 8부터 9까지 쓰였던 플래티넘의 뒤를 잇는다.
의 소송에서 애플은 자사의 룩 앤드 필과 비슷한 테마에 대항하여 신속한 법적 소송 위협을 행한 바 있다.
특히, 스타독이 만든 다양한 오브젝트 데스크톱 구성 요소의 사용이 시발점이 되었다:
클로드 퐁피두(, 1912년 ~ 2007년)는 조르주 퐁피두의 배우자이다.
미션 컨트롤은 사용자가 열려 있는 창의 위치를 빠르게 제어하도록 도와주거나 수많은 창을 하나 하나 선택하지 않고도 모든 창을 숨긴 채 바탕 화면을 보여 주도록 도와준다.
미션 컨트롤은 코어 그래픽스 프레임워크의 문서화되지 않은 확장 기능을 사용한다.
미션 컨트롤은 창을 정리하는 세 가지 기능을 제공한다:
아이무비(iMovie)는 사용자가 가정에서 영상을 편집할 수 있게 도와 주는 영상 편집 응용 프로그램이다.
애플사가 1999년에 파이어와이어를 사용하는 첫 매킨토시 모델에 끼워 파는 맥 오에스 8 응용 프로그램으로 처음 공개하였다.
버전 3 이후로, 아이무비는 아이라이프 매킨토시 응용 프로그램 제품군에 포함된 맥 오에스 텐 전용 프로그램이 되어 왔다.
아이무비는 대부분의 미니DV 포맷의 디지털 비디오 카메라가 지원하는 파이어와이어 인터페이스를 사용하여 맥에 동영상을 가져온다.
여기서, 사용자는 영상 클립을 편집하고 타이틀을 추가하며 음악을 넣을 수 있다.
기본 색 수정, 비디오 강화 도구뿐 아니라 페이드인/아웃, 슬라이드와 같은 변화 효과도 제공한다.
자전 주기(rotation period)는 한 천체가 배경의 별들을 중심으로 자전축을 기준하여 한 바퀴 회전하는 데 걸리는 시간이다.
이는 태양시와는 다른 개념이다.
태양시는 공전 주기 중 1일에 해당하는 부분을 맞추기 위해 추가 시간을 더한 것이다.
또한 자전 주기는 항성시와도 다르다.
항성시는 이름과는 달리 항성들을 기준으로 하고 있지 않으며, 대신 천구를 천천히 가로지르는 북방 춘분점을 기준으로 하고 있다.
이와 같은 세차 운동 요소 때문에 지구의 자전 주기와 항성시는 매일 8.4밀리초가 차이난다.
소행성이나 행성 등과 같이 딱딱한 천체의 경우 자전 주기 값은 단 한 개이다.
반면 항성이나 가스 행성 등의 기체 및 유체 천체의 경우 차등회전 현상 때문에 적도에서 극까지 자전 주기가 제각각이다.
보통 가스 행성의 자전 주기는 자기장의 1회전 주기를 기준으로 산출한다.
구형 대칭 구조를 보이지 않는 천체의 경우 중력이나 조석력이 없어도 자전 주기는 일정치 않다.
한 천체 내에서도 자전축을 중심으로 한 관성 모멘트는 여러 값을 지니며, 따라서 자전 주기도 여러 값이 존재 가능하다(각운동량은 상수이며, 관성 모멘트와 자전 주기의 결과물은 각운동량과 같기 때문이다). 토성의 위성 히페리온이 이러한 예이며, 히페리온의 자전 주기는 혼돈 상태로 부를 수 있다.
아이라이프(iLife)는 애플사가 OS X용으로 제작 및 판매하고 있는 멀티미디어 응용 소프트웨어 제품군이다.
아이라이프 '09 이후로 사진의 편집 관리를 위한 아이포토(iPhoto), 동영상 편집 관리를 위한 아이무비(iMovie), DVD 제작 소프트웨어인 아이디비디(iDVD), 음악 제작을 위한 개러지밴드(GarageBand), 홈페이지 제작 소프트웨어 아이웹(iWeb) 등 다섯가지의 소프트웨어로 구성되어 있다.
현재 애플사에서 판매하고 있는 맥 컴퓨터에는 기본적으로 아이라이프가 설치되어 있지만 재설치를 위해서는 별도로 구매하여야 한다.
애플의 최고경영자인 스티브 잡스가 애플사에 돌아온 뒤에, 그는 매킨토시를 디지털 라이프스타일의 중심으로 초점을 맞추기 시작하였다.
원래의 아이맥은 이 개념을 개발하고 있던 첫 단계였다.
매킨토시 컴퓨터뿐 아니라 컴퓨팅에 이르기까지 이를 적용하였으며, PC 컴퓨터가 곧 폼 팩터 디자인을 바꾸기 시작하였다.
애플의 중점적인 설계, 프로그래밍, 미디어 산업에서 일하지 않는, 매킨토시를 구입하는 사람들의 관심에 응하기 위해 애플사는 높은 품질의, 소비자 지향의, 통일된 룩 앤드 필을 갖춘 소프트웨어 제품군을 개발하였다.
아이튠즈와 아이튠스 소프트웨어의 결합과 더불어 MP3 플레이어 시장에서의 아이팟이 인기를 지속적으로 끌면서 애플은 개인용 컴퓨터 시장에서 중요한 회사의 하나로 다시 병합하게 되었다.
아이무비, 아이튠즈, 아이DVD, 아이포토, 게러지밴드, 아이웹의 첫 버전이 순서대로 출시되기 시작했다.
아이무비, 아이튠스, 아이포토는 초기에 애플의 웹사이트에서 무료로 내려 받아 사용할 수 있었던 반면, 아이DVD는 슈퍼드라이브가 설치되어 있는 컴퓨터에만 사용할 수 있었다.
2003년 1월에, 이러한 프로그램들은 모두 "아이라이프" 패키지로 통합되었다.
아이튠스는 무료 프로그램으로 남아 있지만, 최신 버전의 구성 요소는 아이라이프 패키지를 구입하거나 새로운 매킨토시 컴퓨터를 구입해야만 사용할 수 있다.
슈퍼드라이브(SuperDrive)는 애플사가 다른 기억 드라이브를 위해 사용해 왔던 용어이다.
1988년부터 1999년까지는 모든 3.5 인치 디스크 포맷을 읽을 수 있는 고밀도 플로피 디스크를 일컫는 말이었지만, 2001년부터는 CD/DVD 읽기/기록 장치를 두루 일컫는 말이 되었다.
플로피 디스크 드라이브.
"슈퍼드라이브" 플로피 드라이브를 처음 채용한 매킨토시 모델은 매킨토시 IIx였다.
1988년부터 1997년까지의 모든 매킨토시와 파워북(외장 플로피 드라이브를 선택 사항으로 제공하였던 파워북 100, 파워북 듀오 시리즈, 파워북 2400c는 제외)은 슈퍼드라이브 플로피 드라이브를 내장하고 있었다.
이 드라이브를 채용한 마지막 모델은 1999년 1월까지 생산하였던 파워 매킨토시 G3 시리즈였다.
1998년 모델인 파워북 G3는 플로피 드라이브 모듈을 옵션으로 가지고 있었다.
파워북 190 시리즈, 파워북 5300 시리즈, 파워북 3400c, 그리고 초기 파워북 G3는 같은 형태의 플로피 드라이브 모듈을 표준 기능으로 채택하고 있었다.
그러나 파워북 1400 시리즈의 경우 다른 파워북의 플로피 드라이브 모듈과 호환되지는 않았다.
플로피 디스크를 점차 쓰지 않게 되면서, 애플은 이 용어를 매킨토시 모델에 설치하는 DVD 레코더(DVD와 CD를 읽고 쓸 수 있는 장치)를 가리키는 용어로 다시 사용하게 되었다.
이 용어는 매킨토시 커뮤니티가 아닌 곳에서는 널리 쓰이지 않지만, 맥 커뮤니티에서 이 용어는 공통적으로 DVD 기록 장치를 가리키는 말로 쓰고 있다.
아이포토(iPhoto)는 OS X 환경에서 사진을 효율적으로 관리할 수 있게 만들어주는 응용 소프트웨어이다.
아이라이프 제품군의 일부이며, 새로 나오는 모든 Mac 컴퓨터에 포함되어 있다.
아이포토는 디지털 사진을 가져오고, 정리하고, 편집하고, 인쇄하고, 공유할 수 있다.