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금자광록대부 벼슬 이전에 광록대부라는 벼슬이 고려시대의 정 2품 문산계로서 존재했고 이후 1356년(공민왕 5년) 금자광록대부로 바뀌면서 종1품 상계가 되었으며, 1362년에 폐지되었다.
공민왕이 1375년도에 사망했고 노국대장공주와는 1949년도에 혼인을 했는데 감둥리는 노국대장공주와 함께 고려에 왔는데 그렇다면 고려에 오고나서 1362년도에 폐지된 금자광록대부를 감둥리의 16세손인 감철이 얻는게 과연 가능한가?
라는 의혹이 제기되는 것이다.
애초에 감철이란 인물이 감둥리의 16세손이라면 조선 시대에 태어난 사람일텐데 북벌을 중지시켰다는 기록이나 그 부친인 15세손 감수화의 기록 자체가 조선왕조실록이나 야사에도 전혀 등장하지 않으며 이들이 등장하는 기록은 회산 감씨에서 내세우는 족보가 유일하다.
문제는 국가의 실록에 존재하지 않는 공신의 인명이나 그 당시는 폐지하여 존재하지 않았던 벼슬을 받는것은 불가능하기에 족보의 위조로 의심받는 것이다.
3.16세손 감철(甘喆)이 북벌을 중지시킨 공으로 금자광록대부에 오르고 회산군(檜山君)에 봉함받은 뒤로 본관을 회산으로 한다고 하였는데 금자광록대부도 고려때의 벼슬이라 조선때 태어난 감철은 금자광록대부에 오르는게 불가능하지만 회산군(檜山君)에 봉함받는 것은 역모를 저지르지 않는 이상 불가능하다.
이미 조선시대에 회산군이 존재하는데 왜 역모를 저지르지 않는 이상 불가능하다면 바로 회산군은 성종의 다섯째 아들인 이염(李恬)이기 때문이다.
실제 조선왕조실록에 회산군(檜山君)으로 기록된 이는 성종의 다섯째 아들인 이염(李恬)으로 본관은 전주(全州), 본명은 이염(李恬), 시호는 정간(貞簡)이다.
성종(成宗)의 다섯 째 아들로, 어머니는 숙의 홍씨(淑儀洪氏)이다.
중종 때 대신 김안로(金安老)가 임금에게 간언하는 것을 면전에서 꾸짖어 물리쳤다.
슬하에 아들이 없어 중종의 명에 의해 아우인 견성군(甄城君)의 둘째 아들 계산군(桂山君) 이수계(李壽誡)를 양자로 들였다.
묘는 서울시 도봉구 방학동에 있다.
실제로 조선왕조실록에 회산군(檜山君)에 대한 기록이 있고 봉해졌다는 기록은 있으나 이는 이염(李恬)으로 감철(甘喆)이 북벌을 중지시킨 공으로 금자광록대부에 오르고 회산군(檜山君)에 봉함받았다는 기록은 존재하지 않으며 야사에서 조차 감철은 등장하지 않는다.
애초에 조선시대에 회산 감씨 문중에서 조상인 감철(甘喆)이 회산군(檜山君)에 봉해졌다고 주장하거나 그런 내용으로 족보를 만들었다면 역모죄로 일족이 멸족되었을 것이다.
이때문에 감철(甘喆)이 회산군(檜山君)에 봉함받은 뒤로 본관을 회산으로 한다는 주장조차 허구라는 의혹이 제기되고 있는데 현존하는 감씨들이 과거 회산군(檜山)으로 불렸던 지금의 창원시에 거주했기에 자신들의 터전인 창원시의 옛 지명인 회산(檜山)에 조상 감철(甘喆)을 내세워 조선시대에 회산군(檜山君)을 봉함 받았다고 주장하고 있으나 실제 회산군(檜山君)인 성종의 아들 이염(李恬)이 존재하기에 명백한 족보 위조로 봐도 무방하다.
이러한 이유로 전주 이씨들이 운영하는 홈페이지 등에서도 최근의 감씨 문중에서 이염(李恬)이 봉함받은 회산군(檜山君)을 자신들의 조상인 감철(甘喆)이 받았다고 족보로 기록하고 주장하고 있다며 한차례 논란이 되었던 적이 있다.
전주 이씨 문중에서 좋게 넘어갔는지 소송까지 이어지지는 않았다.
감씨 문중에서 회산군(檜山君)에 봉해졌다고 주장하는 15세손 감철(甘喆)이 아닌 조선왕조실록에 기록된 성종의 다섯째 아들인 이염(李恬)이 회산군(檜山君)이라는 기록은 여기에서 볼 수 있다.[]
4.회산군 감철의 묘소는 충청도 공모산에 있었고 어제(御題)한 신도비가 무덕곡에 있었다고 하나 없어져 후손들이 세거지인 창원시 내리동에 제단과 신도비를 설치하고 매년 음력 4월 15일 향사 한다고 하는데 정작 본인들의 족보에만 기록되고 주장하는 조상 감철(甘喆)이 금자광록대부에 오르고 회산군에 봉해졌다고 하면서 임금에게서 직접 하사받은 어제가 있는 신도비가 없어졌다고 하는데 그렇다면 현재 대한민국에서 회산 감씨가 과연 실제 회산 감씨인지 증명할 수 없다.
실제로 갑오개혁 후 많은 천민, 상민, 중인 계층드이 앞다투어 양반 성씨 족보를 꾸몄다고 하는 것은 이미 널리 알려진 사실이다.
그런데 이미 조선 말기에 회산 감씨의 인구는 중국계 희귀 성씨의 특성상 극히 적었고 이미 조선 중기 이후 감씨는 몰락한 양반이었기에 후기때는 실제 감씨의 명맥은 끊겼다는 주장도 강하게 제기되고 있다.
실제로 갑오개역 이후 족보를 위작하는 이들 태반이 몰락한 양반 내지는 아예 대가 끊어진 성씨를 쓰는 것이 허다했기에 감씨가 특별히 유별난 것은 아니다.
이러한 이유로 현재 대한민국에서 족보를 따지는 가문은 객관적으로 증명된 수백년이 넘은 족보를 가졌으며 이를 증명할 조선왕조실록이나 다른 사서에 관련 기록이 없는 경우 위조로 봐야한다는 사학계의 의견이 있다.
그런데도 감씨가 유독 족보 위조에 대한 비판을 받는 것은 이미 고려시대에 폐지된 금자광록대부를 조상인 감철(甘喆)이 받고 성종의 아들 이염(李恬)이 봉해진 회산군(檜山君)까지도 봉해졌다는 그 시대에서는 역모를 저지르지 않고서는 불가능한 지위였기 때문이다.
더군다나 실제 충청도에는 공모산은 존재하지 않으며 한국의 산 중에서도 공모산은 존재하지 않으며 무덕곡도 실제로는 존재하지 않는 지명이다.
즉 감철의 묘소가 있다고 주장하는 지명들이 존재하지 않는 지명들로 조선왕조실록 등 사서에는 등장하지 않으며 오로지 회산 감씨 문중이라고 주장하는 일부 감씨들이 전하는 최근에 이들이 만든 족보들이다.
문제는 족보의 완성도가 너무나도 떨어져서 역사왜곡을 하는 내용이라 너도나도 족보를 꾸며서 가문을 양반 성씨로 포장하는 현대에서도 심하다고 보기 때문이다.
이때문에 족보의 위조로 의심받는 것이다.
5.감씨는 여러 본이 있으나 모두가 동원분파로 회산 감씨의 세거지명에 불과하다는 것이 통념이다.
회산군(檜山君) 감철(甘喆)의 묘소는 충청도 공모산에 있었고 어제(御題)한 신도비가 무덕곡에 있었다고 하나 없어져 후손들이 세거지인 창원시 내리동에 제단과 신도비를 설치하고 매년 음력 4월15일 향사 한다.
없어진 이유도 직계 후손들이 명맥이 끊기고 분파들도 돌보지 않았기 때문이다.
그러던 중 다시 제단과 신도비를 설치하고 향사하는 이유도 한국인 특유의 자신의 집안이 양반이라는 것을 증명해주는 족보에 대한 집착 때문 및 정통성 문제로 봐야한다는 비판이 따른다.
실제로 회산 감씨 본관의 직계 명맥은 끊어진지 수백년이기 때문에 이들의 방계인 세거지명의 분파들이 족보를 만든다고 하여도 제대로 된 족보로 인정받지 못하는데다 내용도 조상을 드높이기 위해서라고는 하나 역사왜곡을 하는 내용이다.
더군다나 직계 명맥이 끊겼는데다 본관도 사라져서 종친회도 없어 현재 감씨에서 족보를 내셍는 이들도 소수로 이들도 감씨의 방계로 분파의 하나에 불과하기에 이들이 내세우는 족보가 인정받지 못하는 것이다.
감(甘)씨의 본관인 창원(昌原), 회산(檜山), 합포(合浦) 등은 현재의 경상남도 창원시 일원이다.
1018년(고려 현종 9)에 금주(金州 : 金海)로 병합되었다가 뒤에 감무가 파견되면서 독립하였다.
1282년에 의안군이 의창현(義昌縣)으로, 합포현이 회원현(會原縣)으로 개칭되었다.
1408년(태종 8)에 회원현을 병합하여 창원부(昌原府)로 승격하고 경상우도병마절도사영이 설치되었으며, 1413년에는 창원도호부가 되었다.
1601년(선조 34)에 창원대도호부로 승격되었고, 1603년에 경상우도병마절도사영이 진주로 옮겨갔으며 현종 무렵에는 현으로 강등되기도 하였다.
1895년(고종 32)에 지방제도 개정으로 진주부 창원군이 되었다가, 1896년 경상남도 창원군이 되었다.
회산 감씨에서 직계 분적된 성씨 관향에는 창원 감씨, 합포 감씨, 거창 감씨, 부령 감씨, 충주 감씨, 창녕 감씨 등이 있다.
감(甘)씨는 2000년 대한민국 통계청 인구 조사에서 5,998명으로 조사되었는데, 창원 감씨 2,685명, 회산 감씨 2,113명, 합포 감씨 94명으로 현재의 창원에 해당하는 지역을 본관으로 하는 인구는 4,892명이었다.
금천 강씨(衿川 姜氏)는 서울특별시 금천구를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
금천 강씨 시조 강여청(姜餘淸)은 신라 때 시흥군(始興郡)으로 옮겨와서 금주(衿州)의 호족이 되었다.
4세손인 강궁진(姜弓珍)은 고려를 건국할 때 왕건을 도와 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)이 되었다.
강궁진의 아들 강감찬(姜邯贊)은 983년(성종 3) 과거 갑과에 장원으로 급제한 뒤 거란의 침입을 막은 공으로 추충협모안국공신(推忠協謀安國功臣)의 호를 받고, 1030년(현종 21) 문하시중(門下侍中)에 이르렀다.
금천(衿川)은 현재의 서울특별시 관악구와 금천구 일대이다.
고구려의 잉벌노현(仍伐奴縣)인데, 신라가 곡양(穀壤)으로 고쳐서 율진군(栗津郡)의 영현(領縣)을 삼았다.
1414년(조선 태종 14)에 과천(果川)을 병합하여 금과현(衿果縣)이라 하였다가 두어 달 만에 폐지하고, 양천현(陽川縣)을 병합하여 금양현(衿陽縣)이라 하였다가 이듬해 다시 금천현(衿川縣)이라 하였다.
1914년 과천군과 안산군의 일부를 시흥군에 편입하였다가 이후 다시 분리되었다.
1973년 서울특별시 관악구가 신설되고, 1995년 금천구(衿川區)가 신설되었다.
진주 강씨(晉州姜氏)로 합본되어 인헌공파(仁憲公派)라고도 하는데, 진주 강씨에서 분파된 시기나 세계는 고증할 수 없다.
오늘 우연히 조회를 하다가 너무도 잘못된 사실들로 저희 집안에 대한 내용이 게재되어있어 사실을 정확하게 알려드리고 바로잡는것이 도리인듯하여 글을 남깁니다.
진주강씨와는 역사적으로 합본된 적도 없으며, 진주강씨에서 분파된적도 없습니다.
진주강씨는 토성이고, 금천강씨는 고려시대에 관을 하사받은 것으로 알고있습니다.
조선 인조시대 소현세자와 소현세자빈(노온사동 애기능,세자빈부친:우의정 강석기) 폐위사건으로 거의 멸문의 지경에 이르렀던 뼈아픈 사건이 있었기에 현재종친의 수가 굉장히 적으며, 강씨는 역사적 위인으로 대표적인 분이 강감찬장군 이시다보니 강씨중 대다수를 차지하는 진주강씨의 인헌공파로 잘못 알려져 대외적으로 보도되어 대다수의 국민들에게 전달되고 인식되어지고 있는 것 같습니다.
다시한번 진주강씨와는 합본된적도 진주강씨의 인헌공파도 아니며 무관함을 알려드리고 , 인헌공 강감찬장군께서 태어나신 서울 관악구 낙성대에서 제사를 올리며 모시고있는 금천강씨 문중임을 알려드립니다.
금천 강씨는 조선시대 문과 급제자 6명을 배출하였다.
진주 강씨의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국 민방위대(大韓民國 民防衛隊, )는 대한민국의 민방위 조직이다.
행정안전부 관할의 조직으로, 대한민국에서는 남성들에게 병역의무와 함께 훈련 등 참여를 법적으로 강제한다.
민방위 대원의 총 수는 362만 명에 달하며 연간 10일, 50시간 한도의 교육을 의무로 하며(실제로는 1~4년차 매년 4시간 1회, 나머지 40세까지는 매년 1시간 1회) 비상시에는 행정안전부 장관이 지휘한다.
예비군 이후의 병역 의무로서 기본적으로 무급이다.
그러나 민방위대원이 업무 수행중에 사망하면 그에 합당한 보상을 하여야 한다.
여성은 현역과 예비군에 있어서와 마찬가지로 민방위대 복무의무가 없다.