heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2016년에, 글래드[게이 레즈비언 반혐오연대]의 매체 참조 기준은 엘지비티큐가 더 선호되는 이니셜리즘이라고 언급하는데, 자아정체성으로 퀴어를 받아들이는 집단의 더 젊은 구성원에 대해 더 포괄적이다.[23] 하지만, 일부 사람들은 증오 발언에서 유래한 폄하하는 용어로 퀴어를 간주하고 그것을 거부하는데, 특히 집단의 나이많은 구성원들 사이에서 말이다.[24]
엘지비티 플러스를 포함해서, 그 글자의 순서를 바꾸는 파생어들을 포함하여 많은 파생어들이 존재한다.
적어도 일부의 성적 선호의 요소(이성, 양성, 비동성)는 그리고 또한 성별은 성적 선호의 (다양한) 분포 위에 있다고 진술된다.[26][27]
다른 일반적인 파생어들도 존재하는데, 엘지비티큐아이에이 같은 것이고,[28] “비성적인,” “비사랑적인,” 혹은 “비성별”에 대해 상징하는 에이로 그러하며,[29] 그리고 엘지비티큐아이에이 플러스가 있는데, 여기서 “그 집단의 부분인 사람이지만, 그 사람에 대해 엘지비티큐가 그들의 정체성을 정확히 담아내거나 반영하지 않는 사람을 플러스는 나타낸다”.[30]
더 긴 두문자어는 그것들의 길이 때문에 비판에 직면해왔는데,[31][32][33] 때로 “알파벳 스프”로 언급되고,[34] 그 두문자어가 하나의 집단을 언급한다는 설명도 논란의 여지가 있다.[35]
뜻에서는 동일하지만, 엘지비티는 지엘비티보다 더 많은 페미니스트의 함의를 가지는데 그것이 “엘”(“레즈비언”을 위해)을 처음 위치시키기 때문이다.[3] 엘지비티는 또한 “퀴어”나 “질문하는”을 위해 추가적인 큐들을 포함할 수도 있는데 (때로 물음표와 함께 축약되는 그리고 때로 글자 그대로 엘, 지, 비 혹은 티가 아닌 누군가를 의미하기 위해 쓰이는) 엘지비티큐 그리고 엘지비티큐큐라는 파생어를 만들면서 말이다.[36][37][38]
글자의 순서는 표준화되지 않았다; 처음의 “엘” 혹은”지”의 위치 사이의 파생어들에 더해서, 언급된, 덜 일반적인 글자들이, 사용된다면, 거의 어느 순서로나 나타날 수 있다.[3] 스페인에서, 엘지티비가 사용되는데, 즉, 글자 “비”와 “티”를 거꾸로 해서 말이다.[39] 파생적 용어들은 집단 내의 정치적 다양성을 전형적으로 반영하지 않고, 단순히 개인과 집단의 선호들로부터 발생한다.[40]
판섹슈얼, 옴니섹슈얼, 유동적 그리고 퀴어-정체화 같은 용어들은 포괄어 양성애 아래에 들어가는 것으로 여겨진다(그리고 그러므로 양성애 집단의 부분으로 여겨진다).
"엘지비티와 관련된 집단”을 의미하기 위해 몇몇은 엘지비티 플러스를 사용한다.[27] 엘지비티큐아이에이는 때로 사용되고 기본 용어에 “퀴어, 인터섹스, 그리고 비성애”를 덧붙인다.[41] 다른 파생어들은 다음과 같이 글자를 가질 수 있는데 “불확실한”의 “유”를; “호기심 많은”의 “씨”를; “다른 성별에 어울리는 옷을 입는 사람(이하 트랜스베스팃)”의 다른 “티”를; “두 개의 영혼의” 사람의 “티에스”, 혹은 “숫자 2”; 혹은 “비동성애 동지”의 “에스에이”를 말이다.[42][43][44][45][46] 비동성애 연대자의 엘지비티로의 포함은 논쟁적으로 드러나왔는데 최근에 인기를 그리고 지위를 얻기 위해서 엘지비티 지지를 사용하는 것에 대해 많은 비동성애 연대자들이 비판받아왔기 때문이고,[47] 특정한 비동성애 연대자의 이성(異性) 표준적 세계관을 많은 엘지비티 활동가들이 비판해왔기 때문이다.[48] 몇몇은 또한 다음을 덧붙일 수도 있는데 “다성애적”의 “피”를, “인간 면역결핍 바이러스에 감염된”의 “에이치”를, 혹은 “다른”의 “오”를 말이다.[3][49] 인도에서 히즈라 제 삼의 성별 정체성을 그리고 관련된 하위문화를 포함하기 위한 사용을 엘지비티아이에이치라는 이니셜리즘이 보아왔다.[50][51]
이니셜리즘에 연대자라는 용어를 추가하는 것은 논쟁을 불러일으켜왔는데,[52] “비성애자”의 자리에 “연대자”의 포함을 비성애자 삭제의 형태로 몇몇이 보아서 말이다.[53] 또한 두문자어 퀼트백(퀴어와 묻고 있는, 불확실한, 인터섹스, 레즈비언, 트랜스젠더와 두 개의 영혼의, 양성애, 비성애 그리고 에이로맨틱, 그리고 게이 그리고 젠터퀴어)이 있다.[54]
비슷하게 엘지비티아이큐에이 플러스는 “레즈비언, 게이, 양성애, 트랜스젠더, 인터섹스, 퀴어/묻고 있는, 비성애 그리고 많은 다른 용어들(논-바이너리 그리고 판섹슈얼과 같은)”을 상징한다.[55]
캐나다에서, 집단은 때로 엘지비티큐투(레즈비언, 게이, 양성애, 트랜스젠더, 퀴어 그리고 두 개의 영혼)로 정체화된다.[56] 어느 집단이 그 두문자어를 사용하고 있는가에 따라서 두문자어의 선택이 달라진다.
기업들과 캐나다 방송 회사는 자주 어떤 더 긴 두문자어에 대해서든 대체물로 단순하게 엘지비티를 채택하고, 사적인 활동가 집단들은 자주 엘지비티큐 플러스를 채택하는데,[57] 반면에 두 개의 영혼을 가지고 태어난 사람들을 받아들이기 위해 더 포괄적인 엘지비티투큐 플러스를 공공보건 [서비스] 제공자들은 선호한다.[58] 당분간 ‘프라이드 토론토’ 주최측은 훨씬 더 긴 두문자어 엘지비티티아이큐큐투에스에이를 사용했지만, 더 단순한 말의 사용이라는 차원에서 이것을 그만둔 것으로 보인다.[59] 쥐스탱 트뤼도 총리는 또한 투에스엘지비티큐큐아이에이 플러스라는 두문자어를 사용해서 비난받았다.[60]
트랜스라는 용어는 “트랜스젠더”의 더 많이 포괄적인 대체물로서 일부 집단에 의해 채택되어왔고, 거기서 트랜스(별표 없이)는 성전환 남성과 성전환 여성을 말하기 위해 사용되어왔는데, 반면에 트랜스는 모든 비-동일성별인(젠더퀴어) 정체성들을 망라하며, 다음을 포함하는데 트랜스젠더, 트랜스섹슈얼, 트랜스베스팃, 젠더퀴어, 젠더플루이드, 논-바이너리, 젠더퍽, 무성별, 비성별, 논-젠더드, 제 삼의 성별, 투-스피릿, 양성별, 그리고 트랜스 남성 그리고 트랜스 여성이다.[61][62] 마찬가지로, 트랜스섹슈얼이라는 용어는 공통적으로 트랜스젠더라는 포괄어 아래에 속하지만, 몇몇 트랜스섹슈얼들은 이것에 반대한다.[3]
엘지비티 집단에 혹은 단체에 인터섹스 사람들을 추가하는 사람들은 확장된 이니셜리즘을 사용할 수도 있는데 엘지비티아이[63][64] 혹은 엘지비티아이큐이다.[65]
레즈비언, 게이, 양성애 그리고 트랜스, 그리고 퀴어 집단들에 대한 인터섹스들의 관계는 복잡한데,[66] 하지만 엘지비티 범주에 인터섹스 사람들이 자주 추가되어서 엘지비티아이 집단을 만든다.
일부 인터섹스들은 이니셜리즘 엘지비티아이를 선호하지만, 다른 이들은 그들이 그 용어의 부분으로 포함되지 않아야한다고 할지도 모른다.[64][67] 인터섹스들 특유의 인권 사안을 해결하는데 엘지비티아이로의 인터섹스들의 포함이 어떻게 실패할 수 있는지를 에미 코야마는 말하는데, 엘지비티들을 보호하는 법에 의해 “인터섹스들의 권리가 보호된다”는 잘못된 인상을 만드는 것을 포함해서 그리고 많은 인터섹스들은 엘지비티들이 아님을 인정하는데 실패하는 것을 포함해서 말이다.[68] ‘인터섹스 국제 오스트레일리아 기구’는 다음과 같이 말하는데 일부 인터섹스 개인들은 동성에 매력을 느끼고, 일부는 이성애자이지만, “기대되는 이분적 성과 성별 기준의 밖으로 떨어져나간 사람들의 권리를 위해 엘지비티아이 운동은 싸워왔다”고 말이다.[69][70] ‘비전형적 성 발달 사람을 위한 지지 이니셔티브’ 우간다의 줄리어스 카과는 다음과 같이 썼는데, 게이 집단이 “비교적 안전한 장소를 우리에게 주지만, 우리 특정 필요에 그것은 또한 둔감하다”고 말이다.[71]
많은 연구는 인터섹스들 중의 더 높은 동성 선호율을 증명했는데,[72][73] 비전형적 성 특징을 가지고 태어난 사람들에 대한 최근의 오스트레일리아의 연구가 응답자 중에 52 퍼센트가 비-이성애자였다고 발견함에 따라,[74][75] 그렇게 동성애를 방지하는 탐색하는데 인터섹스 주제에 관한 연구가 사용되어왔다.[72][73] 사회적 기준에 맞지 않는 성 특징을 가지고 태어나는 존재에 대한 경험으로서,[76] 인터섹스들은 트랜스젠더들로부터 구분될 수 있는데,[77][78][79] 반면에 일부 인터섹스들은 인터섹스이고 트랜스젠더 둘 모두이지만 말이다.[80]
엘지비티나 지엘비티라는 이니셜리즘들은 그것들이 포함하는 모든 사람에 의해 동의되지는 않는다.[35] 예를 들어, 트랜스젠더의 그리고 트랜스섹슈얼의 원인들이 레즈비언의, 게이의, 그리고 양성애의 (엘지비) 사람들의 그것과 같지 않다고 일부는 주장한다.[82] 이 주장은 다음과 같은 생각에 초점을 맞추는데 그것은 트랜스젠더인 혹은 트랜스섹슈얼인 것은 성별 정체성과, 혹은 남성 혹은 여성이거나 아닌 것에 대한 한 사람의 이해와 더 많은 관계가 있다는 것이고 그들의 성 지향에 관계없이 말이다.[3] 엘지비 사안들은 성적 지향이나 끌림의 문제로 보여질 수 있다.[3] 이 구분들은 정치적 행동의 맥락에서 만들어져왔는데, 그 안에서 동성 결혼 입법 그리고 인권 활동(트랜스젠더와 인터섹스들을 포함하지 않을 수도 있는) 같은, 엘지비 목표들은 트랜스 젠더와 트랜스섹슈얼의 목표로부터 다르게 인식될 수도 있다.[3]
“레즈비언과 게이 분리주의”(관련된 “레즈비언 분리주의”와 헷갈리지 않아야할)에의 믿음은, 다음과 같은 생각을 고수하는데 그것은 엘지비티큐 영역에 보통 포함되는 다른 집단들로부터 구분되고 분리된 집단을 레즈비언과 게이가 형성(해야만)한다는 것이다.[83] 운동으로 불릴 충분한 숫자나 단체가 항상 나타나지는 않지만, 분리주의자들은 엘지비티 집단의 많은 부분 안에서 중요한, 목소리 내는, 그리고 활동적인 요소이다.[84][83][85] 일부의 경우에 양성애 지향의 그리고 트랜스섹슈얼리티의 존재를 혹은 그 둘의 평등에의 권리를 분리주의자들은 부정할 것인데,[84] 그것은 때로 공공의 양성애혐오와 트랜스혐오로 이어진다.[84][83] 분리주의자들과 대조적으로, 엘지비티 인권 집단 ‘아웃레이지!’의 피터 태철은 트랜스젠더 운동을 엘지비로부터 분리하는 것은 “정치적 광기”가 될 거라고 주장하는데, 이렇게 말한다:[86]
퀴어들은, 트랜스젠더들과 같이, 성별 일탈적이다.
남성과 여성 행동에 대한 전통적 이성주의자 생각에 우리는 동화되지 않는데, 그 안에서 우리는 동성과 성적인 그리고 감성적인 관계를 가진다.
주류의 비동성애 기준과의 우리의 불일치를 우리는 축하해야한다.[...]
모두-아우르는 “엘지비티 집단” 혹은 “엘지비 집단”이라는 묘사는 또한 일부의 레즈비언, 게이, 동성애자, 그리고 트랜스젠더들에 의해 혐오된다.[87][88] 일부는 정치적인 그리고 사회적인 연대, 그리고 두 가지의 가시화 그리고 게이 프라이드 행진과 행사들을 포함해서 그것과 보통 진행되는 인권 선전활동, 그것들에 동조하거나 혹은 그것들에 대해 찬성하지 않는다.[87][88] 게이/레즈비언/양성애자/비성애자/범성애자/등등으로 되는 것은 한 사람을 다른 사람들로부터 [무언가가] 모자라서 다르도록 만든다는 미신을 비-이성애 지향을 가진 사람들을 함께 집단화하는 것은 지속시킨다고 그들 중 일부는 믿는다.[87] 더 주류인 게이나 엘지비티 활동가들에 비해서 이 사람들은 자주 덜 노출된다.[87][88] 이 부분이 이성애적 다수로부터 구별하기 어렵기 때문에, 사회에서 엘지비티 해방을 그리고 엘지비티들의 가시화를 모든 엘지비티들이 지지한다고 사람들이 가정하는 것이 일반적인데, 다수로부터 다른 방식으로 그의 삶을 사는 권리를 포함해서 말이다.[87][88][89] 마크 심슨에 의해 편집된 수필 모음집인, 1996년 책 안티-게이에서, 엘지비티들의 개성을 억압하는 것에 대해 엘지비티 선입견에 기반된 '하나의-크기가-다-맞는' 정체성이라는 개념이 비판받는다.[90]
2014년에 비비시 뉴스 매거진에 기고하면서, 줄리 빈델은 지금의 다양한 성별 집단화들에 대해 다음의 여부를 묻는데, “함께 묶여졌나” … “같은 사안들, 가치들 그리고 목표들을 공유하나?”와 같이 말이다.
변하고 있는 조합들에 대한 많은 가능한 새로운 이니셜리즘들에 대해 빈델은 언급하고 연대체들이 개혁될 혹은 결국 “우리의 독자적 길”을 갈 시간일 수도 있다고 빈델은 결론내린다.[91] 2015년에, 트랜스젠더들에 대한 지지를 철회하도록 엘지비티 단체들을 고무시키기 위해서 “티를 떨어뜨려라”라는 표어가 만들어졌다; 그 선전활동은 트랜스혐오로 많은 엘지비티 집단들에 의해 광범위하게 비난받아왔다.[92][93][94][95]
많은 기존의 이니셜리즘들을 대체하는 총체적인 용어를 많은 사람들은 찾아왔다.[84] 퀴어(이성애자, 혹은 시스젠더가 아닌 성적인 그리고 성별적인 소수에 대한 포괄어)와 무지개 같은 단어들이 시도되어왔지만, 대부분은 광범위하게 채택되지 않아왔다.[84][96] 퀴어는 많은 부정적 어감들을 더 나이많은 사람들에게 가지고 있는데 그들은 그 말을 조롱과 모욕으로 기억해서 그 용어의 그런 (부정적인) 사용은 계속된다.[84][96] 엘지비티보다 퀴어가 더 정치적으로 [책임을] 부여받는다고 많은 젊은 사람들은 또한 이해한다. [96][97]
에스지엠, 혹은 지에스엠은,[98] 성적이고 성별적인 소수에 대한 두문자어인데, 정부, 학계, 그리고 의료계에서 특별한 시의적절함을 얻어왔다.
그것은 다음의 기관에 의해 채택되어져왔는데 국립보건원;[99] 메디케어와 메디케이드 서비스 센터;[100] 에스지엠 법과 정책을 연구하는, 유시엘에이 윌리엄즈 인스티튜트가 그것이다.[101] 듀크 대학교와 캘리포니아 샌프란시스코 대학교 둘모두는 저명한 성과 젠더 소수 보건 프로그램을 가지고 있다.[102][103] 국립보건원 백서는 에스지엠이라는 용어를 추천하는데 왜냐하면 “엘지비티로 자신을 정체화하지 않을 수도 있는 사람들에 대해 …. 혹은 재생산 발달에 영향을 미치는 특정한 의료적 조건을 가지고 있는 사람들에 대해 그것이 열려있기 때문이고,”[104] 관리예산실로부터의 발행물은 다음과 같이 설명하는데 그것은 “우리는 에스지엠이 더 수용적이라고 믿는데, 왜냐하면 엘지비티에 등재된 정체성에 의해 특별히 언급되지 않은 사람들을 그것이 포함하기 때문이며,”[105] 그리고 영국 정부 백서는 에스지엠을 선호하는데 왜냐하면 엘지비티아이큐 플러스 같은 이니셜들은 “특히 북반구 밖에서, 지역적 이해들에 대해 필수적으로 열려있지 않은 용어들을 그리고 성과 젠더 소수를 말하는데 쓰이는 용어들을 상징하기 때문이다.”[106] 북반구 밖에서의 사용의 본보기는 네팔의 헌법인데, 그것은 보호되는 계층으로 “젠더와 성 소수자들”을 정체화한다.[107] 지에스알엠은 또한 로맨틱 소수자들을 포함하는데 쓰인다.[108][109]
“무지개”는 다음을 떠올리게 하는 오감을 가지고 있는데 그것은 히피, 뉴에이지 운동, 그리고 레인보우 가족이나 제시 잭슨의 무지개/푸시 연합 같은 집단이다.
에스지엘(“같은 성별 사랑”)은 때로 게이 남성 흑인 미국인들 사이에서 선호되는데 그들이 백인 주도의 엘지비티 집단들로 간주하는 것으로부터 그들 자신들을 구별하는 수단으로 그러하다.[110]
소수 성과 젠더 정체성이라는 용어(2000년에 만들어진, 엠에스지아이)를 일부 사람들은 지지하는데, 다음과 같은 모든 사람들을 명백하게 포함하기 위해서인데 그것은 시스젠더와 이성애자가 아닌 사람들; 혹은 소수 로맨틱 지향자들과 다성애자에 대해 더 명백하게 열려있는, 젠더, 성, 그리고 로맨틱 소수들(지에스알엠)인데; 하지만 그것들은 둘다 광범위하게 채택되지 않아왔다.[111][112][113][114][115] 다른 희귀 포괄어들은 젠더와 성 다양성(지에스디),[116] 엠오지아이아이(주변화된 지향, 젠더 정체성, 그리고 인터섹스) 그리고 엠오지에이아이(주변화된 지향, 젠더 조율 그리고 인터섹스)다.[117][118]
공공 보건 환경에서, 엠에스엠(“남성과 성교를 가지는 남성”)은 그들의 성적 지향에 대한 언급없이 남성과 성교를 가지는 남성을 말하는데 상담기술적으로 쓰이고, 더블유에스더블유(“여성과 성교를 가지는 여성”)도 유추하는 용어로 쓰인다.[119][120]
엠브이피에프에이에프에프
엠브이피에프에이에프에프는 마후, 바카사레와, 파로파, 파파피네, 아카바이네, 파카레이티(레이티), 그리고 파카피피네에 대한 두문자어이다.
2010년에 아시아 태평양 게임 인권 컨퍼런스에서 필레샤 브라운-액톤에 의해 이 용어는 만들어졌다.[121] 엘지비티 두문자어로 정체화될 수도 혹은 아닐 수도 있는 무지개 파시피카[태평양 섬 이름] 집단에 있는 사람들에 대해 이것은 언급한다.[122]
제주 3·1절 발포사건은 1947년 3월 1일 제주도에서 일어난 경찰의 발포사건으로, 6명이 숨지고 6~8명이 부상을 입었다.
이를 계기로 3·9 제주 총파업이 이루어졌다.
제주도는 이 사건 이전부터 인구급증, 대흉년, 실업난, 콜레라, 미군정의 정책실패 등에 시달려왔는데, 이 사건 이후 제주도에 대한 미군정의 좌익탄압까지 극심해졌고, 이는 제주 4·3 사건의 한 원인이 되었다.
게다가 기근이 심했던 1946년 여름 제주섬을 휩쓴 콜레라는 2개월여 동안 최소 369명의 사망자를 냈다.
1947년 미군정은 제주도에서의 3·1절 기념식이 좌익의 주도로 미소공동위원회의 재개 촉구와 조직의 정비를 목표로 열리게 됐음을 알게 되었다.
1947년 2월 28일 미군정은 집회만 허가하고 행렬은 허가치 않았는데, 좌익이 행렬까지 허가하라고 하자 부득이 집회까지 허가취소 하였다.
그리고 집회장소도 제주서비행장으로 하라고 하였다.
1947년 3월 1일 제주북국민학교 주변에 좌익이 동원한 남로당, 민주주의민족전선, 민주주의청년동맹, 부녀동맹, 인민위원회에서 동원한 17,000명의 군중과 기타군중 8,000명 등 총 3만 명의 군중이 모여들었다.
경찰은 제주 경찰 330명과 육지에서 파견된 응원 경찰 100명 등 430명으로 주변 경비 활동을 하였다.
3.1절 기념식을 마친 3만여 군중은 가두 시위에 들어갔는데, 이때에 기마경관이 탄 말에 어린이가 채여 작은 소란이 발생하였다.
기마경관이 어린이가 채인 사실을 몰랐는지 그대로 가려고 하자 주변에 있던 3만여 군중들이 몰려들어 기마경관에게 돌을 던지고 야유를 보내며 경찰서까지 쫓아갔다.
그런데 경찰이 이를 경찰서 습격으로 오인하여 시위대에게 발포해 6명이 사망하고 6~8명이 부상을 입었다.
이에 대해 미군정 당국은 정당방위로 주장하고 사건을 '시위대에 의한 경찰서 습격사건'으로 규정짓고 3.1절 기념 행사를 준비한 사람들을 연행하기 시작했다.
1947년 3월 3일 경무부장 조병옥이 "2월 28일 집회만 허가하고 행렬은 허가치 않았던 바 행렬까지 허가하라고 함에 부득이 집회까지 허가취소 하였는데 1일 시민이 남산국민학교(제주북국민학교)에 모였으므로 집회만 허가하였다.
그리고 이내 오후2시50분경 경찰서 감찰서 등을 습격하였으므로 발포하였다"고 해명하면서 민심이 들끓었다.
이에 남로당은 이런 민심의 흐름을 놓치지 않고 조직적인 반경활동을 전개했다.
3·1절 기념식 사상자에 대한 도립병원 검시 결과 희생자 1명을 제외하고 모두 '등 뒤에서 총탄을 맞은 것'으로 판명됐다.
경찰의 과잉진압이란 게 알려지자 1947년 3월 9일부터 제주도청을 시작으로 민관 총파업이 발생하였다.
파업에는 행정기관, 학교, 회사, 은행, 교통, 통신기관에 관련된 160개 단체, 4만여명이 참가하여 제주도의 행정기능이 마비되었다.
제주도의 경찰 및 사법기관을 제외한 행정기관 대부분인 23개 기관, 105개의 학교, 우체국, 전기회사 등이 파업에 참여하였고, 심지어 제주 경찰의 20%도 파업에 참여하였다.
조병옥은 3월 12일 오후 실정조사차 비행기로 현장으로 출발했다.
조병옥에 의하면 3월 16일 기준 파업해소상태는 다음과 같았다.
1947년 3월 19일 미군정 정보 보고서에서 미군정은 제주도 주민 70%를 좌익 또는 그 동조자로 인식했다.
미군정은 3.9 총파업 후에도 제주도민을 탄압하였고, 제주도민의 불만은 쌓이고 쌓여 결국 제주 4.3 사건의 중요한 원인이 되었다.
1947년 4월 1일 경무부는 제주도사건 당시 직무태만 경관 60여명을 징계 파면하였다.
이때 파면된 경관의 자리는 서북청년단 소속으로 충원됨으로써 제주도민들과 군정경찰 및 서북청년단 사이에서는 대립과 갈등이 더욱 커져 갔다고 한다.
4월 11일 조병옥은 테러행위 엄중단속을 각관구 경찰청에 지시하였다.
1947년 5월 21일 제2차 미소공동위원회가 재개되자 남로당은 제주도당원을 늘려나가 1948년 초에는 5,000~6,000 명의 당원을 모을 수 있었다.
남로당 핵심 당원들은 500~700명 정도였다고 미군정은 추정하였다.
경찰은 경찰관에 대한 테러 사건이 일어나자 좌익에 대한 단속을 실시하여 2,500명을 검속하였고 이 과정에서 3건의 고문치사사건이 발생하였다.
1948년 3월 남로당 제주도위원회는 조직을 군사부 중심으로 개편하고 '인민유격대'를 창설하고 총사령관에 김달삼, 특별경비대장에 이덕구를 임명하였다.
인민유격대에는 전투부대 25부대와 직속부대 25부대, 그리고 각 읍,면 단위로 한 두개의 유격중대와 자위대가 각각 편성되었으며, 인민유격대의 본부는 한라산에 설치되었고 애월면 샛별 오름
미군정 브라운 대령의 보고서.
두성(, )은 안정된 발성을 하는 사람이 고음역을 낼 때 머리가 울리는 느낌(공명현상)을 받을 수도 있는데 이를 서양 음악에서 두성이라 한다.
고음역을 내지 않아도 올바른 발성을 구사하는 상태에서 머리가 울리는 듯하면 두성이라 한다.
장르 혹은 보컬리스트 혹은 싱어의 창법 (唱法)에 따라 소리의 색깔은 조금씩 다르게 들릴 수 있지만 그 소리의 뿌리는 모두 같은 이론과 원리에 기초를 두고 있다.
한 가지 주의할 것은 머리가 울리는 공명현상(결과물)을 중심으로 두성소리를 내는데에 접근하면 안 된다.
그 원인들인 호흡(호흡지탱)과 성대진동(내전,접지)에 중점을 두어 접근해야 한다.
트로트에서도 두성의 사용이 이루어진다
성구의 높은 음역에서 나는 가벼운 소리를 일컫는게 일반적이다.
팔세토(falsetto) 두성구 더 높은 소리를 내는 발성법에서 강한 Ptessure 가하게 되면 두성구보다 높은 성구에서 강력한 Shouting 창법을 구사하게 된다.
대한민국 연대별 대표적 두성 가수로는 가황 나훈아, 가왕 조용필을 비롯하여 남진, 배호, 진성 등이 있다
가성(假聲, )은 창자 자신이 낼 수 있는 일반적인 음역보다 높은 음역을 부르는 서양의 창법이다.
가수들이 정상 성악 음역대를 넘어서서 노래를 부를 수 있게 하기 위해 종종 사용한다.
1985년 청소년 잡지 《여학생》에 《현재진행형(ING)》를 발표하며 데뷔하였으나 갑작스럽게 연재가 중단되었다.
본격적인 프로 작가로서의 활동은 1986년《이 카드입니까》를 대본소용 단행본으로 내놓으며 시작하였다.
1987년 대본소용 단행본으로 발표한 《별빛속에》는 대한민국 순정 만화 최초의 SF로 평가받고 있으며, 강경옥의 작품 중 가장 많이 재발행 (현재까지 총 5판 발행) 되었다.
SF에 많은 관심을 보여 《별빛속에》 이후에도 1989년 순정 만화 잡지 《르네상스》에 《라비헴 폴리스》를 1993년 서울문화사의 순정 만화 잡지 《윙크》에 《노말시티》를 발표했다.
그러나 장편으로 기획되었던 판타지 《퍼플하트》는 1991년 잡지 《미르》에 연재하였으나 중단되었으며, 2001년에 시공사의 순정 만화 잡지 《케이크》에 다시 연재했다 잡지의 폐간으로 중단되고 말았다.
1999년《케이크》에 연재했던《두 사람이다》는 순정 만화로는 보기 드문 공포물로 2001 대한민국 출판만화대상 저작상을 수상했으며 동명의 영화로도 제작되었다. 《천애》는 옛날방송국을 통해, 《라비헴 폴리스》는 MBC 만화열전을 통해 각각 라디오 드라마로 제작·방송되었다.
현재 〈설희〉를 연재하고 있다.
알렉산드르 푸시킨의 동명의 시, 루슬란과 류드밀라를 기초로 바레리안 쉬르코프와 네스토르 쿠콜니크, 그리고 N. A. Markevich 등이 러시아어 대본은 완성하였다.
원래 계획은 푸시킨이 직접 대본을 작성하는 것이었지만, 그의 갑작스런 죽음으로 성사되지 못했다.
이 오페라는 1842년 11월 27일 상트페테르부르크의 볼쇼이 극장(현재 상트페테르부르크 음악원이 들어선 자리)에서 초연되었다.
《황제에게 바친 목숨》의 경우와 같이 《루슬란과 류드밀라》에도 러시아 민속음악의 특징이 몇몇 곳에서 사용되고 있다.
동양적 요소를 가미해 불협화음과 반음계, 온음음계를 사용해 상상성을 넓힌 것으로 명성이 높다.
관현악법에서 돋보이는 것으로는 제1막에서 슬라브 족의 민속 현악기 구슬리의 음색을 피아노와 하프를 사용해 본뜬 점이다.
글린카가 서유럽의 오페라를 다수 참고한 것은〈파르라프의 론도〉에서 일목묘연해진다.
모차르트의 《피가로의 결혼》과 로시니의 《세비야의 이발사》의 러시아판이라고 말할 수 있다는 점이다.
신명나는 서곡은 많은 악단에서 연주되는 곡의 하나로 특히 명성이 높다.
글린카의 2번째 오페라 《황제에게 바친 목숨》과 나란히 러시아의 국민 오페라로서, 차세대 러시아 작곡가들에게 많은 영향을 주었다.
특히《루슬란과 류드밀라》는 멜헨을 사용한 러시아어 오페라의 모범으로 되었고, 림스키코르사코프의 오페라에 영향을 주었다.
베르테르(Werther)는 쥘 마스네가 작곡한 4막의 드라마 리리크 양식의 오페라이다.
1892년 2월 16일 빈의 궁정 극장에서 독일어로 초연되었다.
프랑스어로 초연된 것은 1893년 1월 16일, 사라 베르나르 극장을 임시로 사용하던 파리의 오페라 코미크에서이다.
애초의 계획은 오페라 코미크에서 초연할 예정이었으나, 화재로 극장이 소실되는 바람에, 빈에서 초연이 이루어졌다.
나오키 산주고 상()은 나오키상으로 잘 알려진 일본의 문학상이다.
일본의 소설가 나오키 산주고(1891~1934)의 업적을 기려, 대중 문학(순수문학과 대칭되는 의미의)의 신인에게 주는 상이다.
일본의 출판사인 분게이슌주의 기쿠치 간이 친구인 나오키를 기리며 아쿠타가와 상과 함께 1935년에 창설하였다.
잡지 '올 요미모노(オール読物)'에 상반기 수상작은 9월호에, 하반기 수상작은 다음 해 3월호에 게재된다(다이제스트로 게재되는 경우가 많다). 수상 작가는 1명에서 2명이며, 신인이 아닌 경우도 있고, 수상작이 없는 경우도 있다.
한 작가의 소설이 동시에 둘 이상 오르기도 한다.
하반기 수상작의 경우 시상이 다음 해 이루어지기 때문에 수상년도와 회차년도가 다를 수 있다.
원래는 신인상이었으나, 지금은 신인상이라 보기 힘들 정도로 중견 작가의 수상이 많다.
제6회부터는 재단법인 일본문학진흥회에서 운영하고 있으며, 1945년 일시중단 후 1949년에 부활했다.
분게이슌주가 출판한 소설이 많이 수상하는 것으로도 알려져 있다.
또, 전체적으로 추리 소설은 수상하기 힘든 경향이 있다는 것도 지적되고 있다.
심사는 요정(料亭) 신키라쿠(新喜楽)의 2층에서 행해진다(아쿠타가와 상 심사는 1층에서).
아래의 수상작 목록에서 수상작이 2편인 경우, 1권만 한국에 번역되었을 때는 (외 1작)이라 표기한다.
작가 이름은 번역본의 이름을, 책 제목은 번역본 제목을 따른다.
수상작의 번역본이 없는 작가들 중 한국에서 잘 알려진 작가로 하야시 마리코, 사사쿠라 아키라 등이 있다.
펠레아스와 멜리장드()는 클로드 드뷔시가 작곡한 5막 오페라이다.
프랑스어 대본은 모리스 마테를링크의 유명한 상징주의 희곡인 《펠레아스와 멜리장드》를 거의 똑같이 따라서 작성되었다.
이 작품은 1902년 4월 30일 파리에 위치한 오페라 코미크의 살 파바르에서 초연되었다.
드뷔시는 이 작품을 기존의 오페라라는 명칭을 거부하고,‘서정극()’라 이름 불렀다.
펠레아스와 멜리장드는 가끔 ‘인상주의 오페라’로 불린다.
펠레아스와 멜리장드의 다른 뜻은 다음과 같다.
아쿠타가와 류노스케상()은 아쿠타가와상으로 잘 알려져 있는 일본의 문학상이다.
일본의 소설가 아쿠타가와 류노스케의 업적을 기려, 1935년에 그의 친구 기쿠치 간이 나오키 상과 함께 창설하였다.
시상은 1년에 두 번 상반기와 하반기에 이루어진다.
1945년에 일시중단되었다가 1949년에 부활했다.
수상작은 잡지 《분게이슌주》에 게재되며, 일본문화진흥회에서 운영하고 있다.
심사는 요정(料亭) 신키라쿠(新喜楽)의 1층에서 행해진다(나오키 상 심사는 2층에서).
이근상(李根湘, 1874년 9월 14일 ~ 1920년 1월 20일)은 을사오적 이근택의 동생으로, 일제강점기에 조선귀족 작위를 받았다.
1895년 군부 주사에 임명된 것을 시작으로, 지방의 군수 벼슬 등을 지냈다.
이근상은 명성황후의 총애를 받아 등용되었다가 친러파, 친일파로 재빨리 변신하며 활동한 형 이근택의 후광을 입어 벼슬을 하게 된 것이었다.
이탈리아 특명전권공사와 농상공부대신 서리 등에 임명되면서 빠른 속도로 고위직에 올랐다.
1906년 궁내부대신이 되었고, 1910년 한일 병합 조약 체결에 세운 공로로 남작 작위를 받았으며, 조선총독부 중추원 고문에 임명되었다.
조선식산은행 감사를 지내기도 했다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 자작 작위를 습작한 장남 이장훈과 함께 선정되었다.
조선귀족 작위를 받은 두 형 이근호, 이근택과, 조카인 이창훈도 두 명단에 모두 포함되었다.
일제 강점기를 통틀어 삼형제가 조선귀족에 봉해진 경우는 이근상의 집안이 유일하다.
2007년 대한민국 친일반민족행위자재산조사위원회는 이근상과 이근택 소유의 토지에 대한 국가 귀속 결정을 내렸다.
2007년 12월 6일 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.
이근상은 다음과 같은 사람이 있다.
김병익(金炳翊, 1837년~1921년)은 구한말의 관료로 일제강점기의 조선귀족으로, 자는 좌경(左卿)이며, 본관은 (신)안동(安東)이다.
안동 김씨 가문의 세도 정치가 한창일 때 이조판서를 지낸 김대근(金大根)의 아들로 태어났다.
1860년 철종 재위 중에 과거 문과 병과에 합격하고도 1863년 흥선대원군이 집권하면서 옛 집권 세력인 안동 김씨를 배척하였기 때문에 관직에 나아갈 수 없었다.
흥선대원군이 몰락하고 명성황후의 여흥 민씨가 집권한 이후에야 뒤늦게 관직을 맡을 수 있었고, 1878년 이조참의, 1879년 이조참판, 1883년 성균관 대사성, 1886년 사헌부 대사헌, 1892년 한성부판윤, 공조판서, 1893년 형조판서에 임명되었다.
이후 건양·광무 연간에는 시종원경, 궁내부 특진관, 비서원경 등을 역임했다.
1910년 10월 16일에는 한일 병합 조약 체결에 협조한 원로 대신으로서 일본 정부로부터 남작 작위를 받았다.
1912년 8월 1일에는 일본 정부로부터 한국 병합 기념장, 1915년 11월 10일에는 일본 정부로부터 다이쇼 대례 기념장을 받았지만 1919년 8월 13일에 아편 흡입 혐의로 남작 작위를 박탈당했다.
용모가 수려하고 시문에 능했던 것으로 전해진다.
조선 선조 계비 인목대비의 아버지인 김제남의 10대손이며, 딸 덕인당 김수덕(병합 이후 이강공비)이 1893년 의친왕과 결혼하여 그의 장인이 되었다.
황현의 《매천야록》에는 광해군과의 권력 다툼
때문에 아버지와 아들을 잃은 인목대비가 친정에 앞으로는 국혼을 하지 말라는 전교를 내린 적이 있어 김사준이 의친왕과 딸의 혼례를 거절하였으나, 신부를 마음에 들어한 명성황후의 뜻에 따라 혼인이 성립되었다는 소문이 적혀 있다.
1879년 음서로써 하위 관료에 천거되었으며 1881년 진사에 올랐고, 이후 현감과 군수 등의 지방관 벼슬을 역임했다.
1901년 대한제국 중추원의 의관이 되었으며, 법부 사리국장, 내장원경, 의정부 찬정, 궁내부 특진관과 규장각 지후관을 지냈다.
1910년 한일 병합 조약 체결에 협조한 공으로 일본 정부로부터 남작 작위를 받았고, 은사공채 2만 5천원을 수령하였다.
그리고 1912년 8월 1일 한국병합기념장과 그해 12월 7일 종5위의 서위를 받았다.
조선총독부 중추원의 참의로 임명되었다.
그러나 1916년 고종 망명을 꾀하는 해외 독립 운동 조직과 연계된 것이 드러나 &lt;조선귀족령&gt; 제16조에 의해 작위를 박탈당했다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단에 작위를 받은 사실 때문에 포함되었으나, 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 작위 박탈 사실을 인정받아 명단에서 빠졌다.
영종도(永宗島) 또는 영종용유도(永宗龍游島)인천광역시 중구의 섬이다.
대한민국에서 7번째로 넓은 섬으로, 면적은 104.28 km2이다.
이 섬의 운서동에는 인천국제공항이 있다.
영종도는 《고려사》·《세종실록》·《신증동국여지승람》 등에 자연도(紫燕島)로 기록되어 있다.
이는 '제비가 많은 섬'이라는 뜻이다.
조선 후기 효종 때 수군진인 영종진(永宗鎭)이 설치되었다.
1875년 일본 운요호의 포격으로 영종진에 주둔하던 조선군 수십명이 전사하고, 주변이 약탈당했다.
인천국제공항을 만들 부지를 확보하기 위해 1992년 11월 21일부터 1994년 10월 30일까지 영종도와 용유도, 삼목도, 신불도 사이를 방조제로 연결하고, 바다와 분리된 간석지를 간척해서 현재의 영종도가 되었다.
육지와 연결된 연륙교는 2개로, 운렴도 위를 지나 인천광역시 서구와 연결된 영종대교(인천국제공항고속도로와 인천국제공항철도), 인천광역시 연수구와 연결된 인천대교(제2경인고속도로)가 있다.
두 도로는 모두 유료 도로로, 영종도에는 육지와 연결된 무료 도로가 없다.
2025년 개통을 목표로 2022년 현재 영종-청라간 연육교가 건설중이다.
영종-청라연륙교에는 부설로 함께 세계최고 수준의 전망대가 시공된다.
서해남북평화도로가 중장기계획으로 진행중이다.
그녀는 다작하는 시인, 소설가, 평론가이며 여성주의자이자 정치적 활동가로 국내외로 알려져 있다.
1961년에 영문학을 전공으로 토론토 대학교 빅토리아 칼리지를 졸업했다.
다음해 그녀는 래드클리프 칼리지(현 하버드 대학교)에서 석사 과정을 마쳤다.
대표작으로 맨부커상을 수상한 《시녀 이야기》가 있다.
2008년 아스투리아스 공 문학상, 2017년 프란츠 카프카 문학상을 받았다.
마거릿 애트우드는 사변소설과 남부 온타리오 고딕()을 포함한 다양한 장르의 소설을 써왔다.
그녀는 보통 여성주의자 작가로 인식되는데, 그것은 젠더 이슈가 그녀의 작품 세계에서 두드러지게 드러나기 때문이다.
애트우드의 작품은 캐나다인의 정체성, 미국이나 유럽과 캐나다의 관계, 인권문제, 환경문제, 캐나다의 자연, 여성성에 대한 사회적 미신, 예술에서의 여성의 육체 묘사, 여성의 사회적, 경제적 착취, 여성간의 관계, 여성과 남성간의 관계에 초점을 맞추었다.
그녀는 또한 소설 《인간 종말 리포트》과 최근의 에세이에서 통제되지 않은 생물기술에 대한 깊은 관심과 우려를 표현하였다.
그녀는 또한 몇몇 텔레비전 대본을 집필하기도 하였다.
그녀의 작품 《시녀 이야기》는 1987년 아서 C. 클라크상을 수상했고 2000년 《눈먼 암살자》로 맨부커상을 수상했다.
마거릿 애트우드는 그외에 많은 소설, 시, 동화, 그리고 논픽션 작품을 발표했다.
《시녀 이야기》()는 캐나다의 소설가 마거릿 애트우드가 1985년에 발표한 디스토피아 소설이다.
본 소설을 바탕으로 동명의 영화(1990년), 오페라(2000년), 텔레비전 드라마(2017년) 등이 제작되었다.
신분 : 아내/부인(여자들중 가장 높은 계급)
신분 : 사령관(남자들중 가장 높은 계급)
신분 : 수호자(남자들중 가장 낮은 계급)
부인이 나이가 들었거나,아이를 가질수 없는 아내들을 대신해 사령관의 아이를 낳기위해 각 사령관의 집에 배정된다.
일종의 일부다처제가 변형되어 나온 특이한 계급. 작중에서는 걸어다니는 자궁이라고 말한다.
상징색 : 초록(소설에서는 파랑)
wife로 직역하자면 아내이나, 여주인의 역할도 하고 있으므로 한국으로 따지자면 '부인'이라는 호칭이 어울린다.
사령관의 아내에게 붙는 명칭으로 여자들중 계급이 가장 높다.
아이를 가질수 있는 여자들(예비시녀)을 사령관의 집에 배치하기 전에 교육하는 사람을 말한다
아무런 계급을 받지 못한 남자들과, 수호자의 아내의 경우엔
디스토피아 또는 안티 유토피아()는 유토피아와 반대되는 공동체 또는 사회(community or society)를 가리키는 말이다.
이 사회는 주로 전체주의적인 정부에 의해 억압받고 통제받는 모습으로 그려진다.
이 단어는 존 스튜어트 밀의 의회 연설에서 처음 쓰인 단어이다.
존 스튜어트 밀은 그의 그리스어 지식을 바탕으로 이것이 ‘나쁜 장소’를 가리키는 말이라고 언급했는데, 이것은 dys(나쁜)와 topos(장소)가 결합된 단어이다.
조선 선조 계후 인목대비의 아버지였던 부원위 김제남의 후손이다.
경기도 수원 태생이고 본관은 연안이다.
1871년 음서 천거되어 하급 목민관을 지내다가 1878년 과거에 급제한 뒤 관직에 나아가, 홍문관과 지방 현령, 외교 업무 등에 종사했다.
1883년 성균관 사성에 임명되었다.
병조정랑을 맡고 있던 1888년부터 주차미국 참무관으로 1년간 미국에서 근무했다.
1892년에는 경상도 암행어사, 1893년 주차일본판리대신 임명되었다.
1894년 도승지를 역임했으며, 1910년 한일 병합 조약 체결 직후 일본 정부로부터 남작 작위를 수작하고 2만 5천원의 은사공채를 받았다.
김사철은 조선귀족으로 봉해진 뒤 큰 잔치를 열어 기쁨을 표했다.
1912년 한국병합기념장, 1915년 조선총독부 주도 식민지배를 정당화하고 시정사업을 선전하기 위한 시정5년기념 조선물산공진회 경성협찬회의 정회원으로 30원을 기부했다.
1928년 쇼와대례기념장을 수여받았다.
일제 강점기 동안 서울 중구에서 '수화동 부자'로 불리며 부유하게 살았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 자신의 작위를 습작받은 장남 김석기와 함께 선정되었다.
김영철(金永哲, 1841년 ~ 1923년)은 구한말의 관료이며 일제강점기에 조선귀족 작위를 받았다.
자는 문경(文卿), 본관은 광산이며 본적은 경성부 체부동이다.
한성부 서부 반송방 미동에서 이조판서를 지낸 김보현의 아들로 태어나 1872년 과거에 급제한 뒤 병조정랑을 시작으로 관직에 나아갔다.
아버지인 김보현이 명성황후의 여흥 민씨 집권 아래 고위직을 역임하여 그도 요직에 임명되었다.
김보현은 선혜청 당상을 거쳐 경기도 관찰사로 근무하다가 1882년 임오군란 때 분노한 구식 군인들에게 현직 선혜청 당상 민겸호와 함께 피살되었다.
김영철은 성균관 대사성, 이조참판 등을 거쳤다.
민씨 세력의 신임을 받아 1886년 형조판서를 시작으로 판서 벼슬을 두루 역임했고, 1902년 시종원경이 되었다.
1910년 70세 이상의 퇴임 관리를 위한 기로소에 들어갔으며, 그해 한일 병합 조약이 체결되면서 합방에 협조한 원로 관료로서 일본 정부로부터 남작의 작위를 받았다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 자신의 작위를 습작 받은 아들 김영수와 함께 선정되었다.
2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 포함되어 있다.
방사제는 비용 대비 효율면에서 매우 뛰어난 해안선 보호 방법의 하나로서, 해변의 침식을 방지하고 바닷가 부근 얕은 수심 속에 있는 모래의 이동을 방지하기 위해 설치되는 인공 구조물을 말한다.
방사제는 해변의 중앙부를 관통하여 바다쪽으로 향하는 형태, 즉 해안선을 기준으로 보았을 때 해안선과 수직이 되는 형태로 설치가 되며, 방파제, 잡석보강공사와 더불어 해안선의 침식을 방지하기 위한 보호 방법 중 하나이다.
화석 연료(化石燃料, Fossil fuel)는 인간이 사용하는 여러 가지 에너지 자원들 중 한 가지 형태로서, 오래전 지구상에 서식했던 유기체의 잔존물로 인하여 생성된 에너지 자원을 말한다.
화석연료의 종류에는 천연 가스, 석유, 석탄이 있다.
화석 연료는 사체의 혐기성 분해로 인해 천연자원에서 형성된다.
유기체나 그 결과물의 나이는 보통 수백만 년 이상이며, 때로는 6억 5천만년까지 이르기도 한다.
고비율의 탄소를 포함하고 있는 화석연료에는 석탄, 석유, 천연가스가 있다.
화석 연료는 메탄과 같은 탄소량을 가진 저탄소를 포함한 천연가스에서 무연탄을 구성하는 순수한 탄소 물질인 비휘발 물질인 액화석유에 이르기까지 다양하다.
메탄은 탄화수소 영역에서 발견되며, 기름과 결합되어 있거나 또는 메탄을 포함하는 형태로 존재한다.
메탄은 보통 죽은 동식물의 사체가 화석화되어 수백만 년 동안 열과 지표의 압력으로 형성된다고 알려져 있다.
이 생물 기원 이론은 1556년 게오르크 아그리콜라에 의해 최초로 소개되었으며, 이후 18세기에 미하일 로모노소프에 의해서도 소개되었다.
미국 에너지 관리청은 2007년 주요 에너지 자원이 석유 36.0%, 석탄 27.4%, 천연가스 23.0%이며, 전부 전 세계 주요 에너지 소비의 화석 연료 비율이 86.4%에 이른다고 추정하고 있다.
화석 연료는 형성되는데 수 백 만년이 걸리기 때문에 비재생 자원이다.
그리고 매장량은 생산량보다 훨씬 빨리 고갈되고 있으며, 화석 연료의 제품과 사용은 환경적인 우려를 증가시킨다.
증가된 에너지 필요량을 충족시키기 위해 재생 에너지에 대한 전 세계적인 운동이 진행 중이다.
화석 연료의 연소는 약 213억톤(21.3기가톤)의 이산화탄소를 매년 배출하지만, 자연이 흡수하는 것은 그 절반에도 미치지 못하며, 매년 대기의 이산화탄소가 상당량 증가한다. (대기의 탄소 1톤은 3.7톤의 이산화탄소와 맞먹는다.) 이산화탄소는 복사열의 힘을 강화시켜서 지구온난화를 일으키는 가스 중의 하나이며, 지구의 평균 지표면 온도를 상승시킨다.
그리고 그것은 대부분의 기상학자들이 역효과를 유발한다고 동의하는 것이다.
화석연료는 수백만 년 전 바다나 호수에 산소 결핍 상태로 대량으로 침전된 식물성 플랑크톤과 동물성 플랑크톤을 포함한 유기체 잔해의 혐기성 분해로 생성된다.
지질학적인 시간에 걸쳐 이 유기 물질은 진흙과 섞여서 침전된 무거운 층 아래에 매장된다.
결과적으로 발생하는 엄청난 열과 압력은 유기물질을 화학적으로 변이시킨다.
처음에는 원유 이암석 등에서 발견되는 케로진(kerogen)으로 알려진 밀랍 물질로 변하고, 다음에는 더 열이 가해져서 액체나 가스형태의 카타제네시스(Catagenesis)로 알려진 탄화수소가 된다.
특정 연료 혼합층에는 다양한 유기적, 또는 탄화수소, 복합물이 있다.
탄화수소의 특정한 혼합이 끓는 점이나 융점, 밀도, 점도 등과 같은 연료의 특성을 부여한다.
휘발유나 경유와 같은 것은 보다 더 높은 끓는 성분을 포함한다.
반면 육지식물은 석탄이나 메탄을 형성하는 경향이 있다.
많은 석탄층이 지구 역사의 석탄기까지 거슬러 올라가며, 육지식물은 천연가스의 원물질이 되는 케로젠 3형(Kerogen Type III)이 되기도 한다.
화석연료는 연소가 되어(산화되어 이산화탄소와 물을 발생), 단위 무게당 엄청난 에너지를 발생시킬 수 있기 때문에 중요한 자원이다.
석탄을 연료로 사용한 것은 선사시대 이전까지 시대를 거슬러 올라간다.
소비율은 산업 혁명 이후로 계속 증가해 왔으며, 현재 화석연료는 재생불가능한 에너지라는 총체적 의미로 사용되고 있다.
석탄은 금속을 녹이기 위해 고로를 운영하는데 사용되곤 했다.
이러한 매장지에서 나오는 반고체의 탄화수소는 또한 옛날부터 사용되었지만, 이러한 물질은 대개 방수와 방부용으로 사용되었다.
석유의 상업적 이용은 램프용 기름으로 동물성 기름(특히 고래 기름)을 대체하기 위한 목적이었으며, 19세기에 시작되었다.
한때 쓸모없는 부산물이었던 천연 가스는 현재 매우 귀중한 자원이 되고 있다.
전통적인 원유보다 더 점성이 많은 중질유(heavy crude oil)와 아스팔트에서 발견되는 모래와 진흙이 섞인 타르 모래는 점점 더 화석 연료의 중요한 자원이 되어가고 있다.
기름 혈암과 유사 물질은 고분자의 무거운 유기 복합 물질이며, 복잡한 혼합물질인 케로겐을 포함한 퇴적암이다.
이것으로 열분쇄를 통해 합성 원유를 생산한다.
이러한 물질은 여전히 상업적으로 이용되어야 한다.
이러한 연료는 내연기관 에너지, 화석연료 발전소 그리고, 기타 용도로 이용될 수 있다.
18세기 후반 이전에는 물레방아와 풍차가 밀가루를 빻는다던가, 나무를 자른다던가, 물을 퍼올리는 일 등의 산업에 필요한 에너지를 제공했고, 나무나 토탄은 가정에 열을 공급했다.
처음에는 석탄을, 나중에는 석유를 이용해 불을 때서 증기기관을 가동시킨 이 화석연료의 범용성은 산업혁명의 단초를 제공했다.
동시에 천연가스나 석탄 가스를 사용한 가스불의 이용도 다용도의 쓰임을 가지게 되었다.
내연기관 엔진의 발명과 이것을 이용한 자동차 그리고 트럭의 발명은 화석연료에서 추출해 내는 휘발유와 경유의 필요량을 엄청나게 증대시켰다.
철도와 항공과 같은 다른 형태의 교통수단도 또한 화석연료를 필요로 한다.
또 다른 화석 연료의 필요성은 전기를 생산하기 위해 발전을 하는데 이용되고 있으며, 석유화학공업의 원료가 되었다.
석유 추출물의 찌꺼기인 타르도 도로를 건설하는데 사용되고 있다.
화석 연료를 사용할 때 에너지를 사용한 후 남게 되는 물질은 이산화탄소와 불순물이 포함된 질소산화물 (NOx), 유황산화물 (SOx) 등이 모두 기체와 입자상태의 물질로 배출되지만, 그들이 대기 중에 방출되어 다음과 같은 다양한 환경 문제를 일으키는 요인이 된다.
1940년대 북유럽에서는 질소 비료를 뿌리지 않아도 작물의 성장이 좋아지는 현상을 볼 수 있게 되었다.
처음에는 농가에서도 ‘하늘의 은혜’라고 기뻐했지만, 곧 호수나 강에서 물고기가 자취를 감추었고, 천 년 동안 풍우를 견디던 유적의 돌담이나, 교회의 청동상 등이 손상되었다.
이러한 현상은 조사 결과 빗물의 변태가 원인이었다.
해당 지역에서는 그렇지 않은 지역보다 산성도 수치가 월등히 높은 pH4~5의 산성비가 내렸던 것이다.
스웨덴의 토양학자 S. 오덴 (Svante Oden) 박사가 그 영향을 광범위하게 조사했는데, 대기 중의 아황산가스나 질소산화물이 황산이나 초산으로 변화하고, 그것이 녹아서 강산성의 눈비가 내린 것을 밝혀내 1967년에 발표했다.
그 변화의 과정은 지극히 복잡하고 다방면에 걸친 것이어서 그 상세한 과정은 지금까지도 더 밝혀지지 않았다.
화석 연료에 포함된 황산화물질 및 질소산화물의 잔재물인 입자 물질은 기관지 천식의 심각한 원인 물질로 생각되고 있으며, 공업 지역에서 매연이 천식을 비롯한 각지에서 심각한 공해를 일으키는 원인이 되었다.
이것은 미나마타병 같은 다른 공해뿐만 아니라 배출자가 인과 관계를 인정하지 않기 때문에 경제발전을 우선 정책으로 하는 여파로, 공해임을 증명할 때까지 오랜 시간이 필요하게 된다.
화석 연료 소비에 의해 발생하는 대기 오염은 발생 지역과 피해 지역이 일치하지 않는다는 문제를 가지고 있다.
대기는 지구 전체에 연결되어 있기 때문에 오염은 광범위하게 확산되어 지형과 기류 등으로 특정 지역에 피해가 집중된다.
예를 들어 위의 북유럽의 산성비도 공업 지대에서 멀리 떨어진 시골에서 먼저 피해가 일어났다.
또한 천식 공해도 자동차를 사용하지 않는 사람도 피해를 면할 수 없을 뿐 아니라 가해자도 그 피해 실태를 이해하기 어려운 모순과 같은 사태가 악화를 방치하는 한 요인이 되고 있다.
화석 연료를 사용하는 공장과 화력발전소 등에서 배출되는 매연이나, 자동차와 항공기 등 교통수단의 배기가스 중에는 반드시 이산화탄소가 포함된다.
이것은 유황산화물 보다 제거하기가 어렵고 또한 유황은 추출하면 판매가 가능한 물질이지만, 이산화탄소는 쓸모가 없으며 공장 등에도 이산화탄소 배출 규제가 이루어지지 않아 대부분 그대로 대기 중에 방출되고 있다.
이산화탄소는 현재 농도의 경우 인체에 직접적인 해를 끼치지는 않지만, 대기 중 원시 생물이 장시간에 걸쳐 고정되어, 땅 속 깊이 갇힌 이산화탄소가 현대 100여년 동안 대기 중에 다시 배출되어 버렸다.
따라서 기온 상승폭도 심각한 문제지만, 갑작스런 변화의 영향은 그 결과를 상상하기조차 힘들다.
이산화탄소의 회수와 컨트롤은 기술적으로 어렵기 때문에 시설 및 운영 방법의 개선 및 효율화, 에너지 소비 억제 등 대책이 촉구되고 있다.
수크레의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국의 제2대 국회의원을 지냈다.
임진왜란 당시 제자인 사명당 유정과 함께 승병(僧兵)을 일으켜서 크게 전공을 세웠다.
평안도 안주(安州)에서 출생하여 9살때에 어머니를 잃었고 뒤이어 10살때에는 아버지마저 세상을 떠나 고아가 되었다.
시재가 뛰어난 소년을 기특히 여긴 안주 목사 이사증은 그를 데리고 한양에 올라와 반재(泮齋)에서 공부시켰다.
이 무렵 그를 지도해준 어느 학자가 호남 감사로 부임했으나 몇달 만에 별세하자 동급생 몇 사람과 같이 문상을 하러간 김에 지리산일대를 두루 구경하고 경전을 공부하게 되었으며 이윽고 선가(禪家)의 법을 깨닫고 숭인(崇仁) 장로에게서 승려가 되었다.
21세에 운관 대사에게 인가(印可)를 얻고 촌락으로 돌아다니다가 정오에 닭 울음소리를 듣고 홀연히 심신(心神)을 깨달았다.
30세에 선과(禪科)에 합격하였다.
대선(大選)에서 양종 판사(兩宗判事)에까지 이르러 승직을 버리고 금강산에 들어가서 삼몽사(三夢詞)를 짓고 향로봉에 올라가
라는 시를 지었는데, 1589년(선조 22) 정여립의 옥사에 요승 무업(無業)이 이 시로 무고하여 옥에 갇혔으나 선조가 그 억울함을 알고 석방하였을 뿐 아니라 시를 칭찬하고 상을 내렸다.
1592년 임진왜란 때 의주에서 선조께 뵙고 각지의 노약자로 하여금 기도케 하고 나머지 승려들을 데리고 적군을 몰아내겠다고 하여 8도 16종 도총섭(都摠攝)이 되었다.
의승(義僧) 5천을 모집하여 인솔하고 관군을 도와 평양전투 등의 공을 세우고 왕을 모시고 한양에 돌아와 늙음을 이유로 군사를 유정(惟政)과 처영(處英)에게 맡기고 묘향산 보현사로 되돌아가
그리하여 도의의 이름이 더욱 높았으며 풍악(楓岳)·두류(頭流)·묘향(妙香) 등의 산으로 왕래하니 따르는 제자가 천여 명이요, 출세한 제자도 70여 인에 이르렀다.
묘향산 원적암(圓寂菴)에 제자들을 모아 설법을 하고 글을 그 영정(影幀) 뒤에 써서 유정·처영에게 주고 85세에 사망했다.