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인도네시아 공화국 혁명 정부의 이 반란들은 반공주의과 이슬람주의 운동의 혼합으로 1958년 북부 인도네시아에서 미국의 조종사 J. 앨런 포프가 격추되었을 때까지 미국 중앙정보국을 포함한 서방의 근본들로부터 무기들과 원조를 받았다.
이 조종사의 격추는 인도네시아 공화국 혁명 정부에 대항하는 정부군들의 인상적인 승리와 함께 미국의 정책에서 교체를 일깨워 육군의 원수이자 자카르타 정부에서 가장 권력적인 반공주의자 압둘 하리스 나수티온 소장은 물론 수카르노에게 더욱 가까운 인연들로 이끌었다.
수카르노는 또한 화교 거주민들에 차별하는 법률들은 물론, 대중매체와 출판에 정부의 통치를 설립하였다.
1959년 7월 5일 그는 대통령 칙령에 의하여 1945년 헌법을 재설립하였다.
그 헌법은 지도된 민주주의의 원리들을 실행하는 데 더욱 쉬워질 것이라고 자신이 믿은 대통령 제도를 설립하였다.
그는 그 제도를 매니페스토로 불렀으나 사실 법령에 의한 정부였다.
1960년 3월 수카르노는 선출된 국회를 해산하고 처음으로 자신의 정부에 군사를 가져온 지정된 국회와 함께 대체하였다.
8월 그는 네덜란드령 뉴기니 (서파푸아주) 지배에 네덜란드와 외교 관계를 끊었다.
서파푸아주가 1961년 12월 독립을 선언한 후, 수카르노는 서이리안 자야 주에 급슥들을 명령내렸다.
9월 그는 8월 네덜란드와 외교 관계를 끊은 서이리안 자야 주의 논쟁에 관하여 유엔에서 연설을 하였다.
이어진 해 4월 미국을 방문한 수카르노는 자신이 미국의 성원을 위한 복귀에서 자신이 공산주의를 반대하려고 했다고 존 F. 케네디 대통령에게 말했다.
비동맹 국가로서 그의 외교 정책은 동서간에 균형이 잡혔다.
1962년 그가 술라웨시섬을 방문했을 때 더많은 암살 시도들이 일어났다. 서이리안 자유 주는 벙커 계획 아래 1963년 5월 인도네시아의 권한 아래로 가져왔다.
동년 7월 그는 국회에 의하여 자신을 종신 대통령으로 선포하였다.
서부의 대중매체가 간절히 그를 독재자로서 묘사한 동안 수카르노의 지배는 사실 당시 제3세계의 독재주의 정부들을 위하여 가끔 경우였던 것보다 더욱 순하였다.
사형 혹은 정치적 수용소들은 수카르노의 지배 아래 아직 듣지 못했고, 좌파로 그의 급진적 운동 마저 곧 오파로 숙고된 권력들의 정치적 억압으로 이어져 미국과 영국이 자신의 인도네시아의 혁명을 방해하고 있었다는 그의 사실적 믿음에 기초를 두었다.
그 동안 인도네시아 공산당원들은 인도네시아를 진보된 공산주의 국가로 만드는 것을 향한 운동으로서 영국인, 불교도들과 외국인들로부터 제도적으로 압수된 재산들이었다.
수카르노는 또한 영국이 성원한 말레이시아 연방을 반대하였으며 그것이 영국의 이익들을 진보시키는 데 친식민주의적 음모였다고 주장하였다.
어떤 정치적 요소들이 사라와크와 브루네이의 영국령 보르네오에서 연방 계획을 반대하고 수카르노와 자신들을 동맹할 때 부분적으로 정당했던 그의 정치적 제의의 악의에서 말레이시아는 1963년 9월에 선포되었다.
이 일은 인도네시아-말레이시아의 직면과 인도네시아의 인도네시아의 남아있던 미국의 원조의 종말로 이끌었다.
미국의 후원을 받은 초기 말레이시아 연방이 의석을 차지하면서 1965년 수카르노는 유엔 안전 보장 이사회에서 인도네시아를 빼냈다. 1965년 8월 9일 공공 장소에서 그가 쓰러질 때 수카르노의 늘어나는 지병에 시위 운동이 일어났고, 그는 비밀적으로 신부전으로 진단되었다.
수카르노는 주권, 특히 이슬람주의, 공산주의와 항상주의의 군사를 위하여 경쟁된 다양한 양식들에 균형을 이루는 데 시도하였다.
이 것은 국가의 철학을 안내하고, 방글라데시의 셰이크 무지부르 라흐만에 영향을 주려고 한 4개의 원리들을 알렸다.
어떤 범위로 그는 성공하였다.
확실히 그는 식민주의적 권력들에 의하여 뒤로 남겨진 것의 외부로 일관된 국가를 형성하는 데 "국가의 아버지"로서 많은 일을 하였다.
1965년 9월 25일 수카르노는 인도네시아가 "사회주의의 이행"이 될 "혁명의 2번째 단계"로 들어가고 있었다는 것을 진술한 연설을 하였다.
이 당시 인도네시아는 쌀의 부족과 높은 인플레이션으로부터 비틀어지고 있었으며 국가를 가로질러 거대한 부패들로 이끌었다.
수카르노는 국제 통화 기금과 세계 은행을 떠나는 데 명령을 내려 도망간 인플레이션의 경제를 식민지 이후의 혼잡이 되는 데 통치하는 그들의 노력들을 숙고하였다.
9월 30일의 밤 인도네시아의 최고 반공주의자 장군들의 6명이 납치되어 고문을 당하고 동부 자카르타의 루방 부아야 지역에 있는 우물로 내던져졌다.
공산당이 상상된 쿠데타를 유발시킨 것으로 핑계가 대어진 동안 어떤 증거는 수카르노의 후원자들이 그 뒤에 있다고 나타내어 군사적 내부와 전국 둘다의 반공주의 당파들의 오름을 근심하였다.
한명의 생존자 압둘 하리스 나스티온은 살인의 음모를 탈출하였으나 그의 막내딸 아데 이르마 수리야니와 그의 부관 피에르 텐데안 중위를 잃었다.
쿠데타의 지도자들과 육군 반란군들이 국가를 차지하려는 시도에 자카르타의 중앙 광장에 떼를 짓는 동안 자신의 안전을 위하여 수카르노는 할림 공군 기지의 안전 지대로 달아났다.
6일 후에 수카르노는 비난하였다.
그는 실패한 쿠데타를 위하여 육군에 반란을 핑계되었다.
육군의 전략적 지원군의 사령관 수하르토 소장과 군사의 나머지는 공산당에 단속을 시작하였다.
충성적인 육군은 반공주의 기구들과 개인들에게 공산주의의 동정심의 용의자로서의 살해로 이끈 쿠데타의 제거된 나머지에 가입하는 데 용기를 주었다.
살해 사건들은 수마트라섬, 동자와주와 발리섬에서 집중되었다.
1996년 봄 10만명에서 수백만명의 절반으로 측량된 인도네시아인들이 군인, 경찰과 친수하르토 자경단원들에 의하여 살해되었다.
인도네시아의 이슬람교도들은 자신들의 반공주의 지위를 공고하였다.
학생들은 중화인민공화국 대사관의 관리들에 연루된 뉴스에 폭동을 일으켰다.
중화인민공화국 대사관은 시위자들에 의하여 침략되어 약탈되었고, 타이완과 베이징 둘다를 성원한 화교들이 목표물이 되었다.
수하르토가 자신의 손을 강화시키는 데 상황을 이용한 동안 수카르노의 권력에 지배력은 위기에 의하여 약해졌다.
1966년 3월 11일 수하르토와 군사에서 그의 성원자들은 평화를 복구하는 명령에서 수카르노가 수하르토에게 전부의 행정적 권력들을 내준 동안 "3월 11일 명령"으로 불린 대통령 명령을 발포하는 데 수카르노를 강요하였다.
대통령 명령을 얻은 후, 수하르토는 인도네시아 공산당을 폐지하여 그들을 불법의 정당으로 선언하였다.
그는 또한 수카르노에 충성적인 공산당원으로 지내온 많은 고위급 공무원들을 체호하였으며, 더욱 나가 수카르노의 정치적 권력과 영향력을 줄였다.
그 후에 전부의 보고들과 가능한 문서들은 9월 3일 운동이 파괴된 것에 관하여 정보를 담아 이어진 사건들의 실제의 원인들로서 정보를 품었다.
1991년 정부의 장관은 국내의 공문서들이 이 편지의 복사를 소지하였다고 인정하였고, 1992년 다른 정부의 장관은 그것을 국내의 공문서들로 제출하는 데 원래 문서의 인정에서 누구인가를 요구하였다. 하지만 공문서들에서 그런 문서가 존재하고 그 복사는 원래 문서의 성실한 복사문으로 주장한 몇몇의 목격자들로부터 증언이 있다.
수카르노는 1967년 3월 12일 자신의 전 제휴자 나수티온에 의하여 이끌어진 인도네시아의 지방적 의회에 의하여 자신의 대통령 칭호를 박탈당하고, 1970년 7월 21일 69세의 나이로 자카르타에서 사망할 때까지 자택 감금 아래 남아있었다.
그는 동자와주 블리타르에 있는 묘지에 안장되었다.
최근 10년간 세월에 그의 무덤은 이슬람교와 함께 연합한 장소들로 라마단이 있는 동안 순례 여행의 전통인 지라야에 자와섬 무슬림이 방문하는 장소들의 조직에서 의미있는 회합 장소이며, 어떤 인도네시아인들에게는 인도네시아에서 이슬람교를 확산시킨 9명의 성인 "왈리 송고"의 것들로 동등하게 의미있는 장소이다.
인도네시아의 5대 대통령 (2001 ~ 04)을 지낸 메가와티 수카르노푸트리는 수카르노의 딸이다.
수카르노의 권력으로부터 축출로 이끈 위기를 일으킨 자들에 관한 추측이 아직도 있다.
하나의 전망은 인도네시아 공산당이 6명의 장군들의 살인을 명령하였고, 다른이들은 수카르로에 핑계를 대며 아직도 다른이들은 수하르토가 대통령직을 위하여 가능한 경쟁자들을 축출시키는 데 암살들을 지휘했다고 믿는다.
공식적 미국 중앙정보국의 문서들의 1990년대 발간 전에 정보국의 연루를 암시하는 몇몇의 다큐멘터리들도 또한 마지막 10년의 세월에 만들어져 왔다.
[[분류:잉글랜드의 남자 영화 배우]]
[[분류:잉글랜드의 남자 텔레비전 배우]]
[[분류:잉글랜드의 남자 성우]]
[[분류:잉글랜드의 남자 희극인]]
[[분류:잉글랜드의 텔레비전 각본가]]
[[분류:잉글랜드의 영화 프로듀서]]
[[분류:브리스틀 대학교 동문]]
[[분류:잉글랜드의 무신론자]]
다음은 남자 500m 대한민국 기록 추이이다.
인도네시아 공화국의 대통령()은 인도네시아의 정부 수반이자, 국가 원수이다.
1999년까지는 국민협의회(MPR)에서 간접 선거로 선출했으나, 후에 법을 개정해 2004년부터 현재까지 직선제로 선출하고 있다.
임기는 5년이며 한 차례에 한해 연임할 수 있다.
2008년 개정된 선거법에 따라, 총선득표율 25% 이상 또는 원내 의석점유율 20% 이상인 정당만 대통령 후보를 낼 수 있다.
1954년에 시작한 이 대회는 창설 당시에 참가 대상을 만 18세 미만으로 제한했으나 1977년 FIFA U-20 월드컵의 시작으로 만 19세로 제한한다.
최재봉(1980년 6월 19일~)은 2006년 동계 올림픽에 참가한 대한민국의 스피드 스케이팅 선수이다.
《해리포터와 마법사의 돌》(, )은 영국의 작가 조앤 롤링의 《해리포터》 시리즈의 첫 번째 책이다.
영국에서는 브룸스버리에서 1997년 6월 30일에 발매되었으며, 미국에서는 스콜라스틱을 통해 1998년 9월 1일 발매되었다.
전 세계적으로 1억 700만 권 이상의 판매고를 올렸으며, 2006년 12월을 기준으로 미국에서만 1740만 권의 판매고를 올렸다.
동명의 영화로도 제작되어 2001년 개봉하였다.
조그만 체구에 갸름한 얼굴을 하고 흐트러진 까만 머리와 초록빛 눈을 가진 소년인 해리 포터는 이마에 번개 모양의 가느다란 흉터가 있고 늘 사촌 두들리에게 물려 받은 헐렁한 헌옷과 낡은 안경을 끼고 다닌다.
해리는 한 살 때 자신의 부모를 살해하고 자신을 공격한 어둠의 마왕을 물리친 위대한 영웅임에도 자신이 마법사라는 사실도 모른 채 이모부인 더즐리 가족의 집에 맡겨진 채 온갖 멸시와 학대와 모욕을 당하며 계단 밑 벽장에서 불우한 삶을 살아간다.
그러다 해리의 열한 번째 생일날, 호그와트의 사냥터지기 루베우스 해그리드가 나타나서 해리에게 호그와트 입학 편지를 건네주고 모든 사실을 알려주어 해리는 호그와트라는 마법 학교에 입학하고 호그와트로 가는 열차에서 론 위즐리와 친구를 맺는다.
호그와트에 도착한 해리는 4개의 기숙사 중 '그리핀도르'에 배정을 받고 론과 절친이 된다.
호그와트에서 마법의 약 제조법, 약초학, 변신술, 어둠의 마법 방어술, 마법의 역사를 배우게 된다.
해리는 첫 수업부터 스네이프 교수가 마음에 들지 않았고, 스네이프 교수도 해리를 마음에 들어 하지 않았다.
또한 해리와 원수지간인 드레이코 말포이가 결투를 신청해서, 밤에 몰래 나가려던 해리와 론은 얼떨결에 헤르미온느와 네빌과 동행하게 된다.
학교 경비인 필치의 고양이인 '노리스 부인'을 발견하자 그들은 말포이의 속임수였다는 것을 눈치채고 도망갔지만 우연히 들어간 방에는 머리가 세 개 달린 개(플러피)가 있어, 모두 도망을 간다.
해리는 헤르미온느가 플러피가 지하실을 지키고 있는 것을 보았다 하여, 그 지하실에 들어있는 물품이 자신과 해그리드가 그린고트 금고에 갔을 적에 해그리드가 비밀 임무라며 꺼냈던 꾸러미라고 추측한다.
비행 수업 시간에 우연히 맥고나걸 교수의 눈에 띄어 100년 만의 최연소 퀴디치 수색꾼이 된 해리. 헤르미온느는 해리의 아빠가 뛰어난 수색꾼이었다는 것을 알려준다.
해리는 빗자루를 타고 공중을 날아다니며 경기하는 스릴 만점의 퀴디치 게임에서 수색꾼으로 큰 활약을 한다.
하지만 해리가 경기를 하던 중 갑자기 빗자루가 제멋대로 움직이면서 해리의 경기를 방해한다.
헤르미온느는 그것이 스네이프에 소행으로 믿고 스네이프의 망토에 불을 지르고 다시 돌아온다.
그래서 경기는 다시 깨끗하게 돌아가고, 그리핀도르는 슬리데린을 이긴다.
기쁨도 잠시, 갑자기 지하 감옥에 트롤이 나타나 대연회장은 아수라장이 된다.
교수들은 지하 감옥으로 가고, 학생들은 기숙사로 가던 중, 해리와 론은 헤르미온느를 떠올려, 해리와 론은 트롤에 대해 아무것도 모르는 헤르미온느를 구하러 간다.
가다가 지하감옥이 아닌 3층 복도로 가는 스네이프 교수를 보게 되지만 헤르미온느를 구하기 위해 그냥 지나치게 된다.
헤르미온느를 구하기 위해 가던 중 우연히 트롤이 들어간 화장실에 열쇠가 꽃혀져 있어, 해리와 론은 그것을 잠근다.
하지만 끔찍한 비명을 듣고 나서 그곳에 헤르미온느가 있다는 것을 알고, 트롤과 싸우러 화장실로 향한다.
겨우 트롤과 싸워 이기지만 금방 교수들이 들이닥친다.
고맙게도 쩔쩔매는 해리와 론을 위해 헤르미온느가 거짓말을 해주어, 위기에서 벗어난다.
이 일로 해리와 론과 헤르미온느는 세상에 둘도 없는 친구가 된다.
그러던 어느 날 해리는 머리가 셋 달린 개 플러피가 지키고 있는 호그와트 지하실에 보관되어 있는 꾸러미가 니콜라스 플라멜과 관련 되어 있다는 것을 알고 도서관을 열심히 뒤지며 니콜라스 플라멜에 대한 책을 찾았지만
크리스마스 전날 아버지의 투명 망토를 받은 해리는 망토를 이용해, 금지된 도서 구역을 뒤지다 필치에게 들킨다.
도망가던 해리는 우연히 소망에 거울이 있는 방으로
들어가게 되는데, 거울에는 해리의 가족이 보인다.
그것을 신기하게 여긴 해리는 곧장 기숙사에 찾아가 론을 대려와, 거울을 보여주며 자신의 가족이 보이지 않느냐고 물었지만, 가족은 커녕 퀴디치 우승컵과 반장 배지를 단 자신이 보인다고 말한다.
가족에 생각을 떨쳐 버릴 수 없었던 해리는 다음 날 밤에도 그곳을 찾아 가는데 그곳에는 뜻밖에도 호그와트의 교장인 알버스 덤블도어가 기다리고 있는다.
덤블도어는 거울을 옮길 것이고, 거울이 자신을 미치게 할 수 있다며 오지 말아 달라는 부탁을 한다.
해리는 덤블도어에게 거울을 보면 어떤 것이 보이냐고 묻는데, 덤블도어는 양말이 보인다고 했다.
다음 날 해리는 니콜라스 플라멜을 덤블도어의 개구리 초콜릿 카드에서 찾고, 헤르미온느는 그걸 보고 자신이 심심풀이로 읽으려고 했던 책을 가져와 플러피가 지키고 있는 지하실에 니콜라스 플라멜이 만든 '마법사의 돌' 이 보관되어 있다는 것을 알게 된다.
그리고 그것을 호시탐탐 노리고 있는 자가 부모를 죽인 볼드모트 경이라는 사실을 알게 되고, 마법약 담당 교수인 스네이프가 볼드모트 경을 돕고 있다는 사실을 확신하고 해리는 자신들의 가장 친한 친구들인 론과 헤르미온느와 함께 볼드모트보다 먼저 '마법사의 돌'을 찾기 위해 투명 망토를 쓰고 플러피가 지키고 있는 3층으로 향하게 된다.
해그리드가 선물로 준 나무 피리로 플러피를 잠재운 해리와 그의 친구들은 자신들이 각자 가지고 있는 능력 등을 이용해 '악마의 덫' 으로부터 탈출하고, 날아다니는 열쇠를 잡아서 문을 열고, 론의 희생으로 맥고나걸 교수가 만든 살아 움직이는 체스판을 통과하게 된다.
어쩔 수 없이 론을 남겨두고, 해리와 헤르미온느는 서로 다른 모양의 병 일곱 개가 한 줄로 늘어서 있는 방에 도착한다.
헤르미온느가 수수께끼를 풀어내자 해리 자신은 검은 불을 지나가서 마법사의 돌이 있는 쪽으로 나아갈 수 있는 약을 마시고, 헤르미온느에게는 자줏빛 불을 뚫고 돌아가는 약을 마시게 하며, 론에게로 돌아가서 함께 덤블도어에게 전하라고 부탁한다.
마지막 방에서 해리는 퀴디치 경기에서 자신을 떨어뜨려 죽이려 했던 사람이 사실은 말을 더듬기로 유명한 어둠의 마법 방어술 교수, 퀴렐임을 알게 되었고, 할로윈 때 트롤이 들어와 소동을 일으켰던 일도 그가 일으켰음을 알게 되었다.
아울러, 스네이프는 오히려 해리를 보호하고 있었음을 깨닫는다.
퀴렐은 '스승'에게 소망의 거울을 사용하는 법을 알려달라고 요청했고, 해리는 그 '스승'의 목소리에 의해 소망의 거울 앞에 서게 되었다.
거울 앞에 선 해리는 거울 속 자신이 호주머니에서 마법사의 돌을 꺼내는 장면을 본다.
놀랍게도 해리는 마법사의 돌이 자신의 호주머니 속으로 떨어지는 것을 느낀다.
해리는 자신이 본 것을 말하라는 퀴렐의 요구에 해리는 거짓말을 하고 이에 퀴렐은 터번을 벗었다.
퀴렐의 뒤통수에는 볼드모트 경의 얼굴이 달려 있었고 볼드모트는 퀴렐에게 해리를 죽이라고 명령하였다.
그러나 퀴렐은 해리의 손이 닿자 괴로워하고, 해리는 그의 얼굴을 붙잡는다.
하지만 퀴렐은 임무에 실패하고 죽었으며, 해리는 기절하게 된다.
병동에서 깨어난 해리는 덤블도어 교수를 만나게 되고, 덤블도어는 해리에게 퀴렐이 해리를 죽이지 못한 이유는 그의 어머니, 릴리 포터가 그에게 남겨준 사랑의 힘 덕분이라는 말을 한다.
또한 덤블도어는 마법사의 돌이 깨져, 니콜라스 플라멜이 죽지만, 죽음도 하나의 여행이라고 말한다.
연말 파티에서 덤블도어는 많은 점수를 주어 그리핀도르의 우승을 선언한다.
해리는 킹스 크로스 역 9와 4분의 3번 승강장에 친구들과 함께 들어오고, 론과 헤르미온느에게 자신이 방학 동안 집에서 마법을 쓰지 못하도록 되어 있다는 것을 자신의 천척들은 모른다며, 자신은 여름을 두들리와 '재미있게' 보낼 것이라고 말한다.
첫 대회는 1959년에 시작되었다.
1959년부터 1978년까지는 매년 열렸고, 1980년부터는 2년마다 개최되어 현재에 이르고 있다.
대회 형식은 여러번의 변화를 겪어왔다.
현재는 AFC의 다른 축구 대회처럼 두 단계로 나뉘어 진행된다.
예선전은 AFC의 전체 회원국에게 열려있고, 본선전은 16개 팀이 참가한다. 2002년부터 2006년까지 나이대가 19세 이하에서 20세 이하로 조정되었다가 2008년부터 다시 19세 이하로 환원되었다.
한편, 1978년 우승 당시 왕선재 등이, 1980년 우승 당시 최순호 최인영 등이 병역특례 혜택을 받았다.
4 본선이 라운드 로빈 형식으로 진행됨.
웨스턴 디지털 코퍼레이션()은 미국의 하드 디스크 생산 업체이다.
1970년 4월 23일 제너럴 디지털 코퍼레이션()이라는 이름으로 설립되었다.
2012년 3월에 히타치의 하드디스크 사업부를 인수하고 세계 최대의 하드디스크 생산 업체가 되었다.
일각에서는 영문을 해석한 서부전자라는 명칭으로 불리기도 한다.
충청남도 부여군 구룡면 논치리에서 태어났다.
해방 이후 민법 연구에서 많은 저작과 연구를 낳았으며, 대한민국 민법학의 토대를 닦았다.
아버지는 일제강점기 때 충주·강원·평양·함흥지법 판사와 평양복심법원 판사를 지내고, 해방 이후에는 대법관과 검찰총장을 지낸 김익진이며, 동생은 법무법인 김장리의 설립자 김흥한이다.
프랑스 국유 철도(, SNCF)는 프랑스 전국의 철도망을 총괄하는 철도운영법인이다.
정부가 보유하는 공기업이며, 본사는 파리에 있다.
기존의 프랑스 국유 철도 본사는 파리 몽파르나스에 위치하였으나, 현재는 본사를 프랑스 생드니로 이전하였다.
2014년 12월 31일자로 RFF와 SNCF의 통합으로 인하여, 5개의 조직으로 아래와 같이 구성되었다.
맹자(, , 기원전 372년?~기원전 289년?)는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자이다.
전국 시대 추나라 사람으로 이름은 가(軻)이고, 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車)이다.
어릴 때부터 공자를 숭상하고, 공자의 사상을 발전시켜 유학을 후세에 전하는 데 큰 영향을 끼쳤다.
생몰 연대는 정확하지 않지만, 맹자는 공자가 죽고서 100년쯤 뒤 산둥성 쩌우청에서 태어났다.
그가 활약한 시기는 대체로 기원전 4세기 전반기다.
어머니 장(仉)씨는 맹자를 훌륭하게 키우기 위해 세 번 이사를 했다는 맹모삼천지교(孟母三遷之敎)로 유명한 현모로서, 어머니에게도 큰 감화를 받으며 학교의 수업을 마친 뒤, 공자의 고향인 노나라로 가서 공자의 손자인 자사의 문인에게서 공자가 편찬한 육경을 배웠다.
자사의 계통은 공자의 경우에는 별로 드러나지 않았던 '천(天)'의 신앙을 발전시키고 있었다.
제자백가 시대에 돌입한 당대에 묵자와 양주의 사상과 경쟁하며 유가 사상을 확립했다.
40세 이후에 인정(仁政)과 왕도정치를 주창하며 천하를 유력했다.
법가나 종횡가가 득세하는 세상과 타협하지 않았으며 은퇴했다.
60세 이후의 삶은 알려진 바가 없다.
한때 제나라에 체류했을 당시 그 인접국인 연나라에서 자지가 난을 일으킨 것을 제 선왕에게 보고하여 자지의 난을 진압하게 한 적도 있었다.
저서로 《맹자》가 있다. 《맹자》 7편은 만년의 저술이라고 하나 의문이며 실제로는 그의 제자들이 편찬한 것으로 봄이 옳을 것이다.
맹자의 사상은 하늘에 대한 숭경의 정념이라고 하겠다.
맹자는, 하늘은 인간을 포함한 만물을 낳고 그 피조물을 지배하는 영원불변의 법칙을 정해 이를 만물창조의 목적으로 삼았다고 파악했다.
그리고 이 하늘과의 관련으로 인간 본연의 모습을 고찰하고 있다.
피조물인 인간에게는 하늘의 법칙성이 내재하고 있으며 하늘이 정한 법칙의 달성이 피조물인 인간의 목적이라는 것이 맹자의 기본적 인간관인 것이다.
공자가 인(仁)이라 부르고 '예(禮)'를 실천하는 인간의 주체성에서 발견한 인간의 덕성(德性)을, 맹자는 인간이 갖추고 있는 하늘의 목적을 지닌 법칙성으로 생각하고 이를 인간의 본성이라 하여 인간의 본성은 선함을 주장하는 성선설(性善說)을 주장했던 것이다.
이와 같이 맹자는 은·주 이후의 전통적인 유산인 인간의 지각을 초월한 우주의 참된 실재자에 대한 숭경의 정조(情操)로 공자가 발견했던 인간의 실천적 계기를 종교적으로 기초를 닦았던 것이다.
맹자는 인간의 성은 선이라고 하는 주장을 증명하기 위해 인간의 마음에는 인(仁)·의(義)·예(禮)·지(智) 등 사덕(四德)의 사단(四端：싹)이 구비되어 있다고 했다.
여기서 말하는 인은 '측은(惻隱)의 마음' 혹은 '남의 어려운 처지를 그냥 보아넘길 수 없는 마음'이며, 의는 불의불선(不義不善)을 부끄럽게 알고 증오하는 '수오(羞惡)의 마음', 예는 사람에게 양보하는 '사양의 마음', 그리고 지는 선악시비를 판단하는 '시비(是非)의 마음'으로 설명되고 있다.
공자는 예를 실천하는 인간의 주체성을 '인'이라고 했으나 사단(四端)은 공자가 말하는 '인'의 세분화(細分化)라고 하겠다.
한편, 맹자는 '인이란 사람으로서의 덕'이라 하고 특히 그것이 위정자에 의해서 실현될 것을 강조하고 있다.
즉 공자의 사고방식을 계승하는 면도 있다.
또한 맹자가 말하는 의에는 수오(羞惡)의 마음이라는 의미 이외에, 개개의 예가 적절타당하기 위해서의 원리라는 뜻으로도 사용되고 있다.
바로 그가 '예의'라고 병칭(竝稱)하는 경우이다.
이 경우 맹자는 공자의 '인'을 다시 한번 깊이 고찰했다고 하겠다.
이상과 같이 공자와 맹자로는 용어법에도 차이가 있고 또한 맹자 자신의 용어법에도 일관성이 결여되는 경우가 있으나 개괄적으로 말한다면 맹자는 공자의 사상을 나름대로 발전시켰다고 말할 수 있겠다.
덕목(德目)의 정리라는 점에서는 '사단'설 외에 '오륜(五倫)'설이 유명하다.
맹자는 공자의 덕치주의 사상을 하늘이 만민을 낳고 그 통치자로서 유덕자(有德者)를 천자(天子)로 명한다는 &lt;서경&gt; 이후의 천명관(天命觀)으로 뒷받침했다.
하늘의 신앙에 의해 정치권력의 정통성에 기초를 주는 사상이다.
그리고 하늘의 의지는 민(民)의 소리와 천지의 제신(諸神)의 승인으로 알 수 있다 하여 민본주의(民本主義) 요소가 부가되었다.
맹자는 농사의 방해가 되는 노역이나 전쟁을 하지 않고 우선 민생(民生)의 안정을 꾀하며 이어 도덕교육을 행하여 인륜(人倫)의 길을 가르치면 천하의 사람들은 기뻐하여 심복하고 귀일한다는 것으로 이것이 옛날 성왕(聖王)들의 정치, 즉 '인정(仁政)'이며 '왕도(王道)'라고 했다.
이 주장이 맹자의 '왕도론'이며 그는 또한 &lt;서경&gt;에 강조되고 있는 은·주 교체기의 역성혁명(易姓革命) 사상을 확인하고 있다.
그의 논법은 민의(民意)를 배반하고 인의(仁義)에 어긋난 은나라 주왕은 이미 군주가 아니라 한 평민에 불과하다는 것이다.
그러므로 은나라 신하였던 주나라의 무왕은 필부(匹夫)인 주를 토벌한 것이지 군(君)을 시역(弑逆)한 것은 아니라는 격렬한 것이었다.
이 점에 바로 군신의 이상의 것으로서 천명(天命)이 설정되어 있다.
맹자는 정치적 원리로서의 하늘을 설명하지 않았던 공자보다 여기서는 앞서고 있다.
맹자는 주나라 제후국 노나라 출신으로 은·주 교체기에 대한 그의 관점은 주나라 건국의 당위성을 강조하기 위한 부분이다.
민의를 배반하고 인의에 어긋났다는 것은 주관적인 해석으로, 왕이 부도덕하다고 게으르다고 생각하는 모든 신하들에게 쿠데타에 명분이 되는 논리로서, 맹자 스스로가 주장한 군신유의(君臣有義)에 위배된다.
맹자는 논리라면 주공단이 명분없이 섭정 할 때 은나라 후예 무경에게 주나라가 망했어야 정의로운 것이며, 역성혁명의 실현이다.
역성혁명 사상은 쿠데타 세력에게 자기 합리화의 길을 열어 주었다.
맹자는 공자의 사상을 계승하고 공자가 수립한 인간의 실천적 주체성이나 덕에 의한 정치라는 사고방식을 전통적인 하늘의 신앙과 결부시킴으로써 이를 발전시켰다.
성선설이나 왕도론에서 그 경위를 볼 수 있다.
그러나 맹자는 또한 5백년마다 성인이 출현한다고 하는 일종의 순환론적 역사관에 의거하여 공자의 정당성을 증명하려고 한다.
성인의 전형이라는 전설상의 제왕인 요·순부터 5백년쯤 지나 은의 탕왕이 나오고, 탕왕에서 5백년쯤 지나 주나라의 문왕, 문왕에서 5백년쯤 지나 공자가 나와서 선왕(先王)의 도(道)를 전했다는 것이다.
그리고 맹자 자신은 공자부터 당시까지 1백년쯤, 공자가 세상을 떠난 뒤부터는 아직 얼마 되지 않아서 자기는 공자의 길을 유지 확보하는 자로 위치가 정해져 있다는 것이다.
《맹자(孟子)》는 사서오경에 속하는 유교 경전이다.
《맹자》는 전국시대의 유가였던 맹자가 각국의 제후들에게 유세를 하거나, 자신의 제자들과 대화를 나눈 것, 혹은 고자 등의 다른 사상가들과의 논쟁한 것을 기록한 어록이다.
《사기》에 따르면 《맹자》는 맹자 은퇴 후 제자인 만장(萬章) 등의 제자와 함께 지은 것이라는 설이 있으나, 실제로는 맹자 말년이나 맹자 사후에 제자들이 맹자가 남긴 말을 기록하여 엮은 책이라 생각된다.
총 7편 14장구로 이루어져 있으며, 《사기》〈맹자·순경열전〉에는 7편, 《한서》〈예문지〉에는 11편이라 기록되어 있다.
그 4편의 경우에는 언제 실전되었는지는 미상이다.
춘추시대에 저술된《논어》와는 달리, 이미 주 왕실이 완전히 쇠퇴하여 그 권위를 망실하고 전국 7웅이 횡행하여 패권을 다투던 시기에 저술된 책이기 때문에, 《논어》와는 약간의 차이를 보인다.
전국시대에 유세를 하기 위해 군주와의 대화나 상대 학파의 사상가와의 논쟁에서 《논어》에 비해 많은 비유와 변론법을 사용하고 있다.《맹자》 전체의 내용은 '살인을 좋아하지 않는 군주'가 능히 천하를 통일할 것이며, 군주가 포악하고 무도하여 천명이 떠나면 필부에 불과하다 하여 왕도정치와 혁명론을 역설하고 있다.
이로 인하여 오랫동안 높이 인정받지 못했으나 남송의 주자가《맹자》를 사서의 하나로 인정하고, 주석한 후에 십삼경의 하나로 인정받았다.
맹자는 아래의 7편으로 구성된다.
맹자가 제후국을 돌아다니며 자신의 뜻을 피력하는 부분으로 상편은 7장, 하편은 16장으로 되었다.
그는 양혜왕(梁惠王)에게 왕도정치를 실시하라고 조언하고 있는데 왕은 백성과 함께 즐거움을 누려야 그 즐거움이 오래갈 수 있으며, 왕이라도 잘못하면 왕위에서 물러나야 한다고 주장하고 있다.
맹자는 그의 제자인 공손추와 왕도정치에 대해서 이야기한다.
그리고 패도정치를 축출해야 한다고 주장하며 유가의 의리(義理)를 밝히고 자신의 포부를 나타내었다.
상편은 9장, 하편은 14장으로 구성되어 있다.
왕의 국가통치에 대해서 밝히고 있다.
상편은 5장, 하편은 10장으로 구성되어 있다.
왕이 중국 전대륙을 통치하는 천자가 되기 원한다면 먼저 백성이 풍요로운 삶을 살 수 있도록 해야한다고 말한다.
또한 인간에게는 인륜이 가장 중요하니 이를 저버리면 아무리 훌륭한 행실을 해도 무의미하다고 말한다.
상편 28장, 하편 33장으로 구성되어 있다.
자신의 본성을 추구하라고 촉구하고 있는 맹자는 자신을 바르게 할 것을 주장하고 있다.
상하 편 각 9장으로 구성되어 있는 만장은 덕이 천도에 합치하면 도를 얻을 것이고, 어질면 천하사람을 얻을 것이라며 인도(仁道)를 행할 것을 주장하고 있다.
민의가 천의라는 사상과 관직에 나아갈 때에도 때에 맞게 해야한다는 사상을 나타내고 있다.
맹자와 고자가 인성(人性)에 대하여 대화를 한다.
인의(仁義)는 내적인 것이니 구하면 얻을 수 있고, 구하지 않으면 잃어버린다는 것이 주된 내용이다.
상편은 20장, 하편은 16장으로 구성되어 있다.
구차히 살지말고 의로운 삶을 살라고 이야기 한다.
왕도가 쇠퇴하는 것은 제후나 대부가 도를 숭상하지 않기 때문이고, 왕이 백성에게 예의를 가르치지 않고 이용만 하는 것은 백성을 해치는 것이라고 말한다.
백성이 나라에서 가장 귀하고, 학문에는 순서가 있어야 한다는 내용이 주를 이루고 있다.
상편 46장, 하편 38장으로 구성되어 있다.
세속적인 욕망에 앞서 도덕적으로 깨끗한 삶이 군자로서 더 추구해야할 것이며, 성인의 도를 배우는 데에 순서가 있으며 꾸준히 노력하면 이룰 수 있을 것이라고 말한다.
《대학》(大學)은 사서오경의 하나인 유교 경전이다.
본래 《예기》(禮記)의 제42편이었으나, 송나라 시대에 성리학이 확립되면서 사서의 하나로 받아들여졌다.
《대학》의 원작자에 대해서는 정설이 없는데, 주희는 경문 1장을 증자가 지었고, 전문 10장을 증자의 문인이 해설했다고 주장하였다.
경문은 성인이 직접 언급한 진리, 전문은 성인에 버금가는 현인이 경문을 정리한 것이라는 의미이다.
삼강령을 밝힌 부분을 경문으로, 팔조목을 밝힌 부분을 전문으로 보았다.
주희는 사서체제를 정립하면서 공자(논어) -&gt; 증자 -&gt; 자사(중용) -&gt; 맹자(맹자)의 도통이 필요했고 이 과정에서 대학을 증자의 저서라 하진 못하더라도 증자와 관계있는 책으로 만들었다.
주희가 정이의 설을 따라 3강령 중 ‘親民’을 ‘新民’으로 고치고, 본래 있던 성의·정심·수신·제가·치국·평천하 조 앞에 격물과 치지의 장을 새로 지어 보망(補亡)한 8조목을 만든 이래, 송대 성리학을 존숭하는 이들과 고본 《대학》에 충실하고자 하는 이들 사이에 수많은 논란이 있었다.
왕수인은 ‘친민’이 옳다고 하여 고본 《대학》을 따랐으니, 주자학과 양명학의 차이점 가운데 하나가 된다.
주희는 사서를 대학, 논어, 맹자, 중용의 순으로 읽으라 할 정도로 대학을 중요시했다.
《대학》은 자기 수양을 완성하고 사회 질서를 이루는 과정을 일목요연하게 이론적으로 보여 주고 있다. ‘대학’(大學)이라는 의미는 통치자의 학문이라는 설과 인격자의 학문이라는 설로 나눌 수 있다.
주자는 《대학》이 소학(小學)을 마치고 태학(太學)에 입학하여 처음 배우는 개설서라고 했는데, 오늘날 대학교의 기본 교양 교재와 같은 성격이라고 말할 수 있다.
《대학》은 유가의 주요 사상을 체계적으로 설명하고 있다.
그 내용을 요약하면 수기치인(修己治人), 곧 자신을 수양한 후에 백성을 다스리라는 것이다.
즉 사회의 지도자는 먼저 자기 자신을 수양하고 책임과 의무를 다한 후에 이를 주변 사회로 넓혀 나가야 한다는 것이다.
이러한 내용을 삼강령과 팔조목에 담아 내었다.
현재까지 정규 음반 9장과 싱글 24장, 컴필레이션 음반 3장, 라이브 음반 1장과 사운드 트랙 2장을 발매했으며 음반 총 판매량 약 1백만 장, 싱글 총 판매량 약 50만 장을 기록했다.
1998년 싱글 〈도쿄〉로 데뷔했으며 1999년 펑키하고 프로그레시브한 음악을 선보인 첫 음반 《사요나라 스트레인저》를 발매했다.
2004년에는 다시 밴드 사운드로 회귀하며 새롭게 재즈 요소를 도입한 5번째 음반 《안테나》, 2005년에는 비틀즈와 더 후로 대표되는 1960년대 영국 록 사운드에 접근한 6번째 음반 《Nikki》, 2007년에는 오케스트라와 융합을 시도한 클래식 분위기의 7번째 음반 《Tanz Walzer》를 발매했다.
2009년에는 프론트맨 키시다 시게루의 싱어송라이터 색채가 짙은 내성적인 8번째 음반 《영혼의 행방》, 2010년에는 음반 제목대로 메시지성이 강한 9번째 음반 《말로는 다 할 수 없어, 미소를 보여줘》를 발매했다.
음반마다 다른 음악 장르나 음악성, 취향을 가진 다양한 작품을 발표해 온 것이 특징이다.
리쓰메이칸 대학의 음악 동아리 '록 커뮨'(Rock Commune)에서 활동하던 키시다 시게루, 사토 마사시, 모리 노부유키 세 명이서 결성했다.
1995년 4월, 기시다 시게루가 리쓰메이칸 대학에 입학하고 대학의 음악 동아리인 록 커뮨에 가입해 모리 노부유키, 오무라 닷신을 만난다.
사토 마사시와는 리쓰메이칸 고등학교 1학년때 알게되어 고등학교 시절부터 함께 음악 활동을 했으며, 대학에서도 같은 동아리에 가입한다.
그 후, 기시다와 사토가 후에 쿠루리의 원형이 되는 밴드를 결성한다.
당시 멤버는 기시다와 사토 외에 다른 보컬과 드러머가 있는 4인조 밴드였다.
기시다는 이 무렵부터 노래를 만들고 밴드에서 연주했으나, 메인 보컬을 맡지는 않았으며 그다지 좋은 밴드는 아니었다고 후에 이야기했다.
얼마 지나지않아 드러머가 그만두자 모리를 그 자리에 앉힌다.
그리고 밴드의 보컬도 탈퇴하자 기시다가 보컬을 맡게 되고, 이후에는 3인조 밴드로 활동해 나간다.
당초에는 세 명 모두 다른 밴드 활동도 병행했다.
1996년 2월, 8곡이 수록된 카세트 테이프 《쿠루리의 일회전》 ()을 발매해 모두 판매한다. 9월에는 아마추어 밴드 경연대회의 상금 10만 엔을 목표로 정식으로 쿠루리를 결성한다.
그러나 기시다의 이야기에 따르면 '평범하게 결성하자고 했으면 되었을 것을 당시에는 굉장히 뒤틀렸기 때문에 솔직하게 말하지 못하고, 상금을 타기 위해서라는 명분을 내세워 결성을 제의했다.'고 한다.
쿠루리는 우승히여 10만 엔을 획득했으나 뒷풀이와 파칭코로 그 돈을 모두 탕진했다.
1997년에는 라디오 방송에도 출연했다.
슈가필즈의 멤버 하라의 자택 스튜디오에서 녹음을 실시해 배드 뉴스 레코드로 데모 테이프를 보냈으며, 11월에 인디 첫 음반 《모시모시》를 발매했다.
1998년 1월부터 11월까지 라이브 하우스 투어 《지루함 퇴치》를 실시했다.
또 5월에는 두 번째 인디 음반 《판데리아》를 발매했다.
같은 달 오사카 음악당에서 열린 《Sweet Love Shower》에서 오프닝 공연을 맡았으며, 스피츠가 주최한 《록 록 곤니치와!》에 출연했다.
1998년 10월 빅터 엔터테인먼트를 통해 데뷔 싱글 〈도쿄〉를 발매하며 메이저 데뷔했다.
1999년 2월에는 두 번째 싱글 〈니지〉를 발매했다.
3월에는 사토와 모리가 무사히 대학을 졸업했으며, 기시다는 유급했다.
4월에는 사쿠마 마사히데가 프로듀서로 참가하여 제작한 첫 음반 《사요나라 스트레인저》를 발매했다.
5월에는 전국 투어를 실시했으며 투어 후에는 네기시 다카무네가 공동 프로듀서로 참가한 차기작 녹음을 시작했다.
7월에는 후지 록 페스티벌 등 여러 여름 페스티벌에 출연했다.
8월에는 기시다가 전기졸업식에서 대학을 졸업했으며 같은 8월 세 번째 싱글 〈아오이 소라〉, 11월에는 네 번째 싱글 〈마치〉를 계속해서 발매했다.
2000년 1월, 짐 오루크 등과 공동 작업에 도전한 얼터너티브 록 색이 강한 두 번째 음반 《즈칸》을 발매했다.
3월부터 음반 발매 기념 투어를 실시했으며 같은 달, 다섯 번째 싱글 〈하루카제〉를 발매했다.
8월에는 양쪽 모두 처음 개최된 록 인 재팬 페스티벌과 서머 소닉 등의 여름 페스티벌에 출연했다.
2000년 8월 중순부터 서서히 다음 작품의 녹음에 들어간다.
곡의 원형은 완성했으나 자신들의 믹스 작업 결과가 만족스럽지 않아 엔지니어 다카야마 도루에게 믹스를 의뢰하여 곡이 완성되었다.
2001년 1월, 슈퍼카의 후루카와 미키가 코러스로 참가한 일곱 번째 싱글 〈바라노 하나〉를 발매했다.
2월에는 프로그래밍을 도입하는 등 실험적인 요소를 도입한 세 번째 음반 《Team Rock》을 발매했다.
8월에는 라이징 선 록 페스티벌에 출연했으며, 넘버 걸과 합동 공연 등을 펼쳤다.
그러나 위의 투어 중 멤버들간의 충돌이 생겨 이를 해결하기 위해 새로운 멤버를 영입하는데, 바로 후에 정식 멤버가 되는 오무라 닷신이다.
당시 오무라는 쿠루리의 노래를 전혀 알지 못했으며 기시다 등 멤버들도 교통비만 주고 돌려보냈다.
그러나 그 후, 새로운 노래를 만들면서 오무라가 없어서는 안되는 멤버가 되면서 이 해의 여름 페스티벌부터 객원 멤버로 참가했으며, 2001년 9월 7일 도쿄 도 근대미술관에서 열린 쿠루리 연주회 《도쿄 미믹》에서 정식 가입을 발표했다.
2001년 가을 쿠루리는 처음 해외에서 녹음을 실시했다.
당시 9·11 테러로 출발이 한 달 연기되었으나 10월에 런던 교외에 있는 사일로를 개조한 블러 스트리트 스튜디오에서 엔지니어이자 프로듀서 닉 해넌과 함께 노래 제작과 녹음을 시작했다.
약 한 달간 머무르며 차기작에 수록 예정인 노래를 다수 제작했다.
귀국 후에도 도쿄 도내 스튜디오에서 계속해서 녹음을 실시했으나 장비의 문제 등으로 순조롭게 진행되진 않았다.
그러나 엔지니어 우하라 기코와 다카야마 도루, 나카무라 겐이치, 영국에서 온 닉 해넌과 함께 녹음을 실시했다.
바쁜 일정 가운데 녹음을 실시해 2002년 2월 자신들의 최대 히트곡 이 된 〈월드 엔드 슈퍼노바〉를 발매했다.
3월 31일부터 교토 타쿠타쿠를 시작으로 쿠루리 라이브 투어 2002()를 실시했다.
이 투어를 진행 중이던 5월에는 싱글 〈오토코노코토 온나노코〉를 발매했다.
투어가 종료된 7월에는 드러머 모리의 밴드 탈퇴가 발표됐다.
모리의 탈퇴 후에는 객원 멤버로서 다이 타로가 참가하며 활동을 계속했다.
투어 후에는 보스턴 교외에 있는 롱뷰 스튜디오에 머물면서 후에 멤버가 되는 크리스토퍼 맥과이어와 처음 만났다.
12월에는 자신들이 주최하는 공연 백귀야행 2002를 개최해 야노 아키코와 엔도 겐지, 레이 하라카미와 함께 전국 공연을 펼쳤다.
2003년 1월부터 4월까지 쿠루리는 《조제, 호랑이 그리고 물고기들》과 《리얼리즘 여관》 두 편의 영화 사운드트랙(OST) 제작을 동시에 진행했다. 《조제, 호랑이 그리고 물고기들》의 주제가인 〈하이웨이〉와 《사운드트랙》이 같은 해 11월에 발매되었으며 《리얼리즘 여관》의 테마곡인 〈가출소녀〉는 베스트 음반 《Tower of Music Lover》에서 처음 음원화되었다.
2003년 5월 스코틀랜드 글래스고로 건너간 쿠루리는 엔지니어 겸 프로듀서 토니 두건과 녹음을 시작했다.
귀국 후에는 쿠루리의 개인 스튜디오인 펜타토닉에서 〈How to Go〉를 재작업했다.
같은 해 여름부터는 크리스토퍼 맥과이어가 객원 드러머로 참가하여 후지 록 페스티벌 화이트 스테이지에 출연했으며, 그 외에 여러 여름 페스티벌에 출연했다.
그 후 맥과이어와 함께 차기작을 위한 세션과 녹음에 들어갔으며, 11월에는 맥과이어가 정식 멤버로 가입했다고 발표했다.
2004년 2월 싱글 〈로큰롤〉을, 3월에는 다섯 번째 음반 《안테나》를 발매했다.
3월 30일부터 교토 타쿠타쿠를 시작으로 첫 일본 무도관 공연이 포함된 쿠루리 단독 라이브 투어 2004()를 개최했다.
7월에는 첫 비디오 클립집 《쿠루쿠루즈시》, 9월에는 투어 다큐멘터리 영화 《쿠루쿠루부시》를 발매했다.
그 후 녹음과 공연을 할 예정이었으나 10월에 크리스토퍼 맥과이어가 탈퇴했다.
다시 다이 타로가 객원 드러머로 참가하여 학교 축제 투어를 실시했으며, 12월에는 교토 대학 서부강당에서 기시다가 교토 대학 학생들과 제1회 미야코 음악제를 개최했다.
2005년 1월 기시다와 사토는 Cocco와 프로젝트 밴드 싱어 송어 활동을 호리에 히로히사, 다이 타로와 함께 시작했다.
활동 도중 기시다가 입원하는 일도 있었으나 녹음을 진행했다.
3월에는 뉴욕에서 차기작을 위한 노래 제작을 시작했으며, 4월에도 이즈 등지에서 같은 작업을 실시했다.
5월에는 다시 미국으로 건너가 이전에 세션 작업 등을 했던 보스턴에 위치한 '롱뷰'에서 녹음을 시작했다.
약 한 달 반 동안 머물면서 10여 곡을 녹음했다.
5월 말에는 싱어 송어의 싱글 〈쇼카린린〉을 발매했다.
6월 중순에는 런던으로 건너가 프로듀서 리암 왓슨과 녹음을 재개했다.
이 녹음에서는 기시다의 제안으로 1960년대 희귀한 아날로그 녹음 장비를 이용했다.
6월 말에는 싱어 송어의 음반 《바라이로 팝》을 발매했다.
7월에는 녹음을 끝내고 여름 페스티벌에 출연했는데 후지 록 페스티벌에서는 메인 스테이지인 그린 스테이지에 처음 출연했으며, 록 인 재팬 페스티벌에는 싱어 송어로 출연했다.
9월 29일부터는 객원 멤버로 클리프 아몬드와 호리에 히로히사가 참가하여 첫 오사카 조 홀 공연을 포함한 《쿠루리 단독 라이브 투어 2005》 ()를 개최했다.
2월부터 쿠루리는 립 슬라임과 공동 작업을 시작해 7월에 콜라보레이션 싱글 〈Juice〉를 발매했다.
결성 10주년을 맞은 2006년 자신들을 되돌아보는 의미로 음반사에 요청한 것이다.
8월에는 6년 만에 출연하는 서머 소닉을 비롯해 여름 페스티벌에 출연했다.
록 인 재팬 페스티벌에서는 그런 스테이지에서 첫 날 헤드라이너를 맡았다.
8월 하순부터는 교토계 음악가들의 컴필레이션 음반 제작 준비를 시작했다.
9월부터는 전국 Zepp을 도는 쿠루리 단독 라이브 투어 2006()을 실시했다.
11월에는 앞서 말한 여러 음악가의 컴필레이션 음반 《미야코 음악》을 노이즈 매커트니 레코드를 통해 발매했다.
쿠루리는 〈5월의 바다〉라는 곡으로 참가했다.
이 시기부터 객원 드러머로서 기쿠치가 참가하게 되었으며, 때를 같이하여 차기작을 위한 노래 제작에 들어간다. 12월에는 녹음 스튜디오 사전 답사를 위해 빈으로 출국했다.
이 때 독일에서 많은 음악가의 매니지먼트를 담당한 거츠란 인물을 만난다. 12월 말에는 카운트다운 재팬 06/07에 출연했으며, 이 공연을 마지막으로 기타리스트인 오무라가 탈퇴한다.
2007년 1월부터 스튜디오 펜타토닉에서 사전 제작을 시작했다.
2월에는 녹음을 위해 빈으로 출국했으며 피드백 스튜디오에서 프랑스인 프로듀서인 스테판 '알프' 브리아, 하우스 엔지니어 패트릭 파르싱어와 함께 녹음을 시작했다.
객원 드러머로 기쿠치가 기용되었으며 2월 내내 베이직 트랙 중심으로 녹음했다.
3월에는 FM802 이벤트 Beat It에 참가하기 위해 잠시 일본으로 귀국했다.
그 후 빈으로 다시 돌아가 녹음을 재개했다.
3월 중순부터는 보컬 녹음을 포함한 오버 더빙 작업을 실시했으며 또 패트릭에게 소개받은 빈 교향악단의 퍼커셔니스트 플립에게 스트링 편곡을 의뢰했다.
4월에는 피드백 스튜디오 외에 해프너 스튜디오에서도 녹음을 진행했다.
5월부터는 빈을 떠나 알프의 본거지인 프랑스 파리로 이동해 보컬 녹음과 믹싱 작업을 진행했다.
파리에서의 마지막 날 곡 순서를 정하고 런던으로 건나가 메트로폴리스 스튜디오에서 마스터링 작업을 했으나 이에 만족하지 못하고 일본에서도 마스터링 작업을 한다. 5월 말 일본으로 귀국했다.
기쿠치를 계속해서 객원 드러머로, 더 서스펜터즈를 코러스로 맞이해 7월 15일부터 도다시 문화회관을 시작으로 자신들 최초의 홀 투어인 쿠루리 홀투어 2007 '후레아이 콘서트'를 실시했다.
7월 말에는 중화민국의 록 페스티벌에 출연했으며 8월 말에는 3년 만의 오키나와 공연을 실시했다.
9월 23일에는 자신들이 주최하는 교토 야외 음악 축제인 교토 음악 박람회를 개최했는데 여기에는 Cocco와 오다 카즈마사, 제이슨 포크너가 출연했다.
2008년 2월에는 작년 타쿠타쿠와 퍼시피코 요코하마에서 개최한 공연을 수록한 첫 라이브 베스트 음반 《Philharmonic or Die》를 발매했다.
5월에는 퍼시피코 요코하마 공연을 수록한 DVD 《요코하마 비엔나》를 발매했으며, 여름에는 각지의 록 페스티벌에 출연했다.
9월 6일에는 교토 음악 박람회를 개최했으며, 그에 맞춰 9월 3일에는 싱글 〈안녕 Regret〉을 발매했다.
12월 6일, 7일에는 미야코 음악제에 출연했으며 10월 메이저 데뷔 10주년을 기념해 12월 17일부터 이제까지 발매한 음반 및 영상 작품(일부 작품 제외)의 가격을 낮춘 염가판을 기간 한정으로 발매했다.
2009년 2월 16일에는 뉴욕에서 톰 듀락과 함께 녹음한 싱글 〈미카즈키〉를 발매했다.
6월 6일부터 단독 투어 《둔황》 ()을 실시했으며 6월 10일에는 정규 음반 《영혼의 행방》을 발매했다.
10월 21일에는 오쿠다 다미오, 마츠토야 유미, 야노 아키코 등 총 16명의 음악가가 참가한 헌정 음반 《쿠루리 트리뷰트》를 발매했다.
동시에 단독 투어 《쿠루리 단독 라이브 투어 2009》 ()를 실시했다.
12월 25일에는 마츠토야 유미와 협업한 GAP 40주년 기념 캠페인 콜라보레이션송 〈셔츠를 빨면〉을 발매했다.
2010년에는 2월부터 4월까지 새 음반을 위한 작업을 멤버들의 고향인 교토 등지에서 시작했다.
이 작업에서 탄생한 신곡 〈도쿄 레레레의 레〉를 수록한 쿠루리 첫 커플링 컴플리트 베스트 음반 《내가 살던 거리》를 5월 26일에, 또 첫 가사집인 《쿠루리 시집》을 5월 21일에 발매했다.
또 5월 31일부터 투어 《쿠루리 라이브 흥행 2010: 지옥의 단체전》을 실시했다.
7월 2일에는 완성한 음반에서 총 6곡을 먼저 들어볼 수 있는 이벤트가 열렸으며, 이벤트는 나탈리의 유스트림을 통해 생중계되었다.
7월 28일 첫 더블 타이틀 싱글 〈마법의 융단/셔츠를 빨면 (Ver.2)〉를 발매했으며, 오랜만에 모든 곡을 일본에서 녹음한 새 음반 《말로는 다 할 수 없어, 미소를 보여줘》는 9월 8일에 발매됐다.
2011년에는 작년부터 진행한 단독 투어 《쿠루리 새 음반 발매 기념 투어》 ()를 계속 실시했으며 투어 마지막날인 3월 7일에는 네 번째 일본 무도관 공연을 펼쳤다.
봄에는 키시다가 처음 단독 명의로 극중 음악을 담당하고 쿠루리로서 주제가도 담당한 영화 《마호로 역 다다 심부름집》, 극중 음악과 삽입곡을 포함해 2곡을 《진짜로 일어날지도 몰라
기적》이 차례대로 개봉했다.
그 가운데 《기적》의 주제가 〈기적〉을 500엔 싱글로 2011년 6월 1일에 발매했다.
또 6월 29일에는 5년 만이자 두 번째 베스트 음반인 《Tower of Music Lover 2》를 발매했으며, 같은 날 기타리스트 요시다 쇼넨과 트럼펫 연주자 판판, 드러머 다나카 유지가 밴드에 정식으로 가입했다고 발표했다.
11월 7일부터 12월 8일까지는 새로운 멤버 가입 후 진행되는 첫 투어 《쿠루리 단독 라이브 투어 2011: 유게유게테이코쿠》를 실시했는데 그 가운데 11월 27일에는 대한민국에서 첫 단독 공연을 실시했다.
12월 28일에는 다나카의 탈퇴가 발표되었는데 탈퇴의 이유로는 멤버, 스태프와 여러 번의 회의 결과 서로가 한 걸음 나아가기 위한 최선의 결과라고 밝혔다.
J-pop은 일본 대중가요에서 비교적 쉽게 감상할 수 있도록 제작된 음악기획물을 총칭한 장르이다.
라디오 방송국 J-WAVE에서 만들어진 용어다.
일본의 대중가요는 전후에 유행가라는 장르로 나뉘었고, 1970년대에서 1980년대에는 싱어 송 라이터의 노래는 일본 내의 뉴뮤직이라는 명칭의 장르가 진정한 애국의 화두가 되었는데, 일본 역사 상 처음으로 문화가 정치권과 공식적으로 언론을 통한 대립을 겪으면서 대립보다는 사회적인 각자의 역할에 충실하고자 산업화되어 오늘날에는 대표적으론 엔카,J-pop,J-rock으로 분류되고 있으며 그 상업성에 따라 메쟈 (major) 또는 비메쟈 (한자의 아닐 비와 major의 합성어) 로 구분하는 정도이다.
J-pop은 다음과 같은 부분을 포함한다고 볼 수 있다.
따라서 J-pop에서 ‘팝’은 좁은 의미의 ‘팝’(미국의 영향을 강하게 받아 리듬이나 템포가 유사한 밝은 곡조의 음악)이 아니라, ‘일본어로 불리는 팝’, ‘일본어로 불리는 록’, ‘가요’ 등을 포함한 넓은 의미이다.
그러나 원래 장르의 구분이 모호하여, 이상의 장르 모두가 ‘J-pop’으로 불리기도 한다.
엔카와의 구분은 명확한 경우가 많지만, 나카지마 미유키의 곡처럼 경계선상에 위치한 곡도 일부 있다.
따라서 J-pop에 포함되는 부분에 대한 엄밀한 분류는 불가능하다.
또한 J-pop 가수의 경우 싱어 송 라이터나 작사, 작곡 등을 일부 맡는 경우도 많지만, 이것이 필수 조건은 아니다.
JFL계열의 라디오 방송국 ZIP-FM이 Z-POP이라는 용어를 사용하기도 한다.
성 베네딕도회()는 로마 가톨릭교회 소속의 수도회()이다.
529년에 누르시아의 베네딕토가 몬테카시노에서 창건하였으며, 그가 수도원 생활의 규범으로 세운 계율(베네딕도 규칙서)을 따르는 남녀 수도회들의 연합체를 일컫는다.
모토는 ‘평화’()와 ‘기도하고 일하라’()이다.
이름을 한자로 음차하여 분도회(芬道會)라고 부르기도 했다.
성 베네딕도회는 통일된 하나의 수도회가 아니며, 각 수도원들이 하나의 수도회를 이루는 구조를 갖고 있다.
따라서 베네딕도회가 존재한다기보다는 베네딕도 규칙서를 지키는 수도원들이 존재한다는 표현이 더 맞다고 볼 수 있다.
비록 베네딕도회 총연합()이 존재하기는 하지만, 이는 예수회나 프란체스코회 등과 같이 막강한 권위와 권한을 지닌 중앙집권적인 기구가 아니다.
베네딕도회 소속 수도원들은 서로 종속 관계에 있지 않고 인사나 경제 문제에 있어서 외부의 간섭을 전혀 받지 않고 독자적인 운영을 하는 자치 수도원()들이다.
베네딕도회는 자치 수도원들의 연합 형태인 19개의 연합회()와 어떤 연합회에도 속하지 않은 자치 수도원과 예속 수도원들로 이루어져 있다.
이 연합회들과 수도원들은 하나의 베네딕도회 총연합()을 이루고 있다.
성 베네딕토회 총연합을 대표하는 수석 아빠스()가 있고 또 각 연합회마다 그 연합회를 대표하는 연합회 총재() 혹은 총아빠스()가 있다.
그리고 각 자치 수도원을 대표하는 아빠스와 원장들이 있다.