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《디도와 에네아스(Dido and Aeneas)》는 바로크시대 (17세기) 영국 작곡가인 헨리 퍼셀이 작곡한 오페라이다.
이 오페라는 프롤로그와 3악장으로 나뉘어 있다.
트로이가 멸망한 이후의 카르타고를 배경으로, 카르타고의 전설적인 여왕 디도와 트로이의 장군인 에네아스의 이야기를 노래한다.
첫 번째 악장은 에네아스의 등장이고, 두 번째 악장은 마법사들과 동굴에서 함께 있는 장면과 작은 숲에서의 장면이다.
그리고 마지막 세 번째 악장은 항해사들과 마법사들과 디도와 에네아스와 디도의 수행자들의 대한 이야기이다.
그러므로 프롤로그를 제외한 나머지 오페라는 6개의 장면으로 나뉘어 있다.
엔디미온()은 그리스 신화에 등장하는 인물로 소아시아의 아름다운 목동(드물게 왕이나 사냥꾼)이다.
그의 모습은 너무 아름다워서 달의 여신 셀레네가 그를 사랑하게 되어 그에게 영원한 생명을 주도록 제우스에게 부탁했다.
제우스는 엔디미온을 영원히 잠들게 만들었고, 셀레네는 라트모스 산 속에 잠든 엔디미온을 밤마다 찾아갔다.
엔디미온의 아들 가운데에는 엘리스의 왕 아이톨로스가 있다.
'열다섯'을 뜻하는 덴마크어 femten에서 왔다.
오대 십국 시대(五代十國時代, 907년~979년)는 중국의 역사에서 주전충이 건국한 후량에 의해 당나라가 멸망한 907년부터, 송나라가 십국을 통일한 979년까지, 황하 유역을 중심으로 화북을 통치했던 5개의 왕조(오대)와 화중·화남과 화북의 일부를 지배했던 여러 지방정권(십국)이 흥망을 거듭한 정치적 격변기를 가리킨다.
오대 십국의 오대는 후량, 후당, 후진, 후한, 후주를 뜻하며, 십국은 오월, 민, 형남, 초. 오, 남당, 남한, 북한, 전촉, 후촉을 포함한다.
오대 십국 시대가 시작된 해는 거란족에 의해 당나라가 완전히 정복되어 멸망한 907년이라고 한다.
그러나 실제로는 왕조로서의 당나라는 875년~884년에 걸쳐 일어난 황소의 난에 의해 멸망한 것으로 보는 사람들도 있으며, 그 후 장안(長安)을 중심으로 관중 지역을 지배한 일개 지방정권으로 추락하였고 돌궐족 이극용와 한족 주전충 등 절도사 세력이 함께 존재하는 난립 상태라고 말할 수 있었다.
여기서는 대략적인 내용을 황소의 난 시점부터 설명하겠다.
당나라 완전 멸망 때까지.
당나라의 중앙정부는 755년~763년에 일어난 안사의 난에 의해 약해졌다.
이를 틈타 각지의 절도사 세력은 자립성이 강해져 자신들의 입지를 스스로 다스리기 시작하였고, 먼 지방의 절도사중에는 중앙에 대한 납세마저도 거부한 자가 있었다.
이에 대해 억제책을 고안해 부분적으로 절도사를 누르는 데 성공했다.
그러나 절도사 세력을 억누르기 위해 이용했던 환관세력이 도리어 힘을 갖게 되어, 정치에 과도하게 참여하게 되어 황제의 폐립까지 결정하게 되었다.
이후 안사의 난을 막으려다 위구르군에 의해 장안이 유린되어 많은 귀족들이 위구르에 끌려가 황폐화되었고 절도사들은 더욱 더 반란을 일으키게 되었다.
이런 폐단으로 중앙정부는 절도사 세력을 억누르던 힘이 사라졌다. 하지만 서쪽에선 위구르와 토번이 당나라 서쪽을 정복하여 절도사들을 죽여 한족들을 노예로 만들었고 당나라의 영토는 매우 축소하게 되었다.
이러한 상태 속에서 황소의 난이 발발했다.
정부군은 추락할 때까지 추락하여 별로 강하지 않은 황소군에 대해 고전을 면치 못했고, 세간에는 황소군을 전멸시키면 자신들의 입장이 위험해진다는 것을 두려워해 힘을 기울이지 않았다는 말도 있었다.
황소군은 장안을 함락했고, 황제 희종은 촉으로 도망쳤다.
당의 입장에서 다행스러운 것은 황소군이 장안에서 폭정을 일삼아, 장안 사람들의 실망과 분노를 샀다는 점이다.
그러나 그 와중에도 당나라 정부에서는 장안을 회복할 만한 실력이 없었다.
여기서 돌궐 사타족 출신의 이극용과 황소군의 간부였다가 당나라 조정에 투항한 주온(후에 당나라로부터 전충이란 이름을 하사받았다)이 장안으로 들어가 황소의 난을 막았으나 돌궐족들은 당나라 장안을 유린하여 황폐화 시켰다.
그러나 이것으로 인해 당나라의 약소함이 만천하에 폭로되었고, 황제는 명목상 존재하는 것에 불과하게 되었다.
이 시기 중앙을 두고 다투었던 이들이 변주(汴州;현재의 카이펑)를 중심으로 산동, 하남을 지배한 주전충과 태원을 중심으로 산서를 지배하던 돌궐족 이극용, 하북을 지배한 유인공이나 섬서 일대를 지배한 이무정 등이다.
그외의 지역에서도 자립한 이들이 많아 후에 10국의 기원이 되었다.
돌궐족 이극용은 항상 당나라를 공격할 기회를 보고 있었고 이극용의 군대는 검은색 의복으로 통일하여 이들을 통칭 갈가마귀군(鴉軍)이라 불렸고 전투에 매우 강했지만 한족들을 자주 학살하고 당나라의 귀족과 당나라 황후 등을 무작위로 잡아 노비로 삼아 그 횡포함을 떨쳤다.
돌궐족 이극용이 날쌘 돌궐군을 보내 당나라 황제의 황후들을 모두 끌고가 첩으로 삼자 당나라 황제는 주전충에 붙게 되었고 주전충은 황제를 꼭두각시화하고 907년에 협박하여 선양을 받아 후량(국호는 단순히 양(梁)이었다. [후](後)의 글씨는 후세의 역사가들이 구별하기 위해 붙여진 것이다.)을 건국하였다.
이후 요나라의 야율아보기가 화북 전체를 정복하고 옛 당나라 수도였던 장안을 함락시켰다.
당 태종의 후손들은 거란족들에 의해 요나라의 수도로 끌려가 수치를 당하게 되었다.
이로써 당나라는 완전히 멸망했다.
주전충이 황제가 된 것을 인정하지 않고, 그를 따르려 하지 않았던 각지의 세력은 스스로도 황제를 자칭했다.
반면 후량과 대립하는 것을 바라지 않는 화남의 여러 나라 중에는 후량에 대해 신하의 예를 갖춘 나라도 있었다.
주전충의 숙적이었던 돌궐족 이극용은 908년에 사망했고, 뒤를 계승한 돌궐족 이존욱(후당의 장종)은 후량에 맹렬한 공격을 시작했다.
후량측에서도 주전충의 실정과 추락이 심해 차례로 영토를 빼앗겼다.
거기에다 주전충이 후계자를 선택하는 것에도 실패해 내분을 초래했다.
이를 지켜본 이존욱은 연왕을 칭하던 유인공을 공격하여 그 나라를 병합했다.
자신감을 가진 돌궐족 이존욱은 923년 당 황제를 자칭하고 이후 후량의 수도를 함락시켜 당나라 황제 애재를 사로잡아 노비로 삼고 후량의 주우정을 자살시켜 후량을 멸망시켰다.
돌궐족 이극용은 돌궐족의 이름이 존재하나 기록에는 남아있지 않다.
이(李)씨 성은 공적에 의해 당나라로부터 국성(國姓)을 하사받은 것이었다.
이것을 이유로 장종은 당나라의 후계를 자칭하는 후량에 반대하여 후당을 건국하게 되었다.
후량을 멸망시킨 후, 뒤이어 기왕(冀王)을 자칭한 이무정, 사천을 지배한 전촉을 멸망시켜 영토를 확대했다.
그러나 장종은 장안의 한족들을 학살하고 낙양(洛陽)으로 천도, 주전충이 폐지했던 군대에 한족들을 거세하여 환관으로 만들어 감찰로서 파견하는 제도를 부활시켰다.
926년 돌궐 무장들이 돌궐족 이사원(후에 명종)을 옹립하였다.
이사원의 군이 낙양에 육박하자 금군(근위병)들에 의해 장종은 살해당했다.
새로 즉위한 명종은 한족 환관의 배제와 절약 등을 꾀하며 전국 토지의 검사를 실시하고 한족들을 노예로 삼아 돌궐인들에게 배분하는 등 돌궐족을 우대하는 노력하였고, 새로운 재무기관으로 삼사사를 창설했다.
또한 자신같은 유력군인에 의한 찬탈이 되풀이되지 않게 하기 위해 직속군인 시위친군을 창설해 금군의 강화를 꾀했다.
송나라에도 이어지게 된다.
명종은 오대의 나라들 중에 후주의 세종(시영)에 버금가는 명군이라 칭송받았다..
그러나 명종은 재위 6년(933년)만에 사망했다.
3남 이종후가 뒤를 이었으나 곧 양자인 이종가에 의해 찬탈되었다.
또한 이종가는 권력의 안정을 노려 명종의 사위이며, 실력자였던 돌궐족 석경당을 배제하기에 이른다.
석경당은 이에 대항했으나, 혼자 힘으로 대항할 수 없다는 것을 깨달아 북쪽의 거란에게 원조를 요청하고 그 대가로 연운십육주의 할양을 약속했다.
이에 응답해 거란의 태종 야율덕광은 대군을 이끌고 남하하여 후당군을 정복하였다.
936년 즉위하여 후진을 건국한 돌궐족 석경당(고조)은 요나라에게 신종하여 후진은 요나라의 위성국가였다.
중앙의 상황을 본 지방세력은 등을 돌려 남쪽의 오에게 넘어갔고, 반란을 일으키는 자들도 속출했다.
이 진압에 나섰던 고조는 942년에 병사했다.
후에 조카 석중귀가 제위를 이었는데 그의 즉위는 거란에 대한 강경파가 주도한 것이라 거란의 분노를 사게 되었다.
946년 거란(다음해 국호를 요나라라고 하였다)의 태종은 다시 친정에 나서 대군을 이끌고 남하하여 후진을 멸망시켰다.
요나라는 이때부터 중국을 지배하에 두려고 하였으나, 만족(蠻族)과 같은 이민족인 거란족에게 지배 당하는 것을 싫어한 개봉(開封,카이펑)의 한족들은 저항하였다.
이것을 방관했던 석경당의 예전 측근인 유지원은 자신의 임지였던 태원에서 947년에 즉위해 후한을 건국하고 군대를 이끌고 남하하여 947년 카이펑을 점령했다.
그러나 유지원은 다음해 사망하고, 차남 유승우가 뒤를 계승했다.
유제를 보필하게 된 측근들은 후한의 유력자들을 배제하는 데 노력하여 차례로 군인들을 주살했다.
반란 진압에 나섰기에 이를 모면한 추밀사의 곽위는 스스로도 숙청을 피하는 것이 불가능하다고 느끼고 병사를 일으켜 카이펑을 점령하고, 자신을 주살하려던 측근들을 모두 없애버렸다.
그 후 한때 유승우의 사촌이었던 유빈을 옹립하였으나 생각을 고쳐 풍도를 시켜 유빈을 살해하고 스스로 즉위하여 후주를 건국했다.
유빈의 아버지 유숭은 북쪽에서 자립하여 북한을 건국하였다
10국중 가장 강력한 국가는 오라고 할 수 있다.
건국자인 양행밀은 양주(揚州)일대를 장악하고, 북쪽의 후량과 호각지세를 이룰 정도로 세력을 자랑했다.
그러나 오나라는 양행밀의 사후, 휘하의 서온(徐温)의 힘이 커지면서 최후엔 서온의 양자 서지고(徐知誥)에 의해 찬탈당한다.
서지고는 찬탈 후 이승이라고 이름을 바꿨고 남당을 세운다.
후세 역가사들에 의해 이 나라는 남당이라 불리게 되었다.
건국자인 전류(銭鏐)는 소금 밀매상의 신분에서 일어나 절강 일대를 장악했다.
북쪽의 강력한 오나라, 남당과 대치했기에 항상 화북의 오대의 나라들에게 신종하면서 오나라, 남당에게 대항했다.
오월의 남쪽 복건성지역에는 절도사 왕심지가 이 지역을 장악하고 민(閩)을 건국했다.
왕심지는 내정에 힘써 복건지역의 생산성을 비약적으로 발전시켰다.
그러나 왕심지 사후 내분이 일어나 이 기회를 틈타 침략한 남당에 의해 945년 멸망하였다.
호북성에선 형남(남평), 호남성에선 초, 광동성에서는 남한이 할거했다.
형남은 10국 중 가장 최소국으로 주변 여러나라 전부에게 신종하여 교역의 중계점으로 번영을 누렸다.
초나라는 차의 교역으로 번영한 국가로 건국자 마은의 치세에는 경제적으로 부유했으나 사후 내분사태에 빠져 951년 남당에 의해 멸망당했다.
남한의 통치자 유씨는 아랍계로 알려져 있는데, 그의 궁정은 오대 십국의 전란속에서 유일하게 문관의 힘이 강했다.
그러나 후기에는 그의 정치도 몰락하고 환관정치로 변질되었다.
사천성은 양주와 함께 부유한 나라였기에 천부(天府)라 불렸다.
이곳에서 할거한 나라는 전촉, 후촉의 정권이었다.
전촉의 건국자 왕건은 원래 소금 밀매상이었으나 사천성에 들어와 이곳을 장악하고 이땅의 풍부한 산물을 바탕으로 문인의 보호와 경서의 인쇄를 진행하는 등 문화적인 정책을 실시했다.
전촉은 925년 후당에 의해 멸당한다.
그 후 이 땅에 부임한 무장 맹지상이 자립하여 후촉을 건국했다.
후촉도 전촉과 마찬가지로 문화진흥에 힘을 기울였고, 특히 당나라 말기부터 당대까지의 사(詞)를 모아 화간집(花間集)을 편찬한 것은 이 시대의 문화를 전하는 데 커다란 공헌이다.
오대왕조는 국내정세의 불안정에 더해서 거란 등의 외적이란 요소도 포함되어, 10국의 평정에 나설 수 있는 상황이 아니었기에, 불안정하게 세력균형이 유지되어갔다.
다만 오대 최후의 왕조 후주가 형남, 남당의 영역을 잠식하기 시작하였고 거란의 지속적인 공격에 영토를 잃고 거란에 조공하게 되면서 이런 균형은 일거에 무너지게 되었다.
즉위한 태조 곽위는 내정에 뜻을 두고, 형벌의 완화와 자작농의 양성 및 세제의 불공평을 시정하는 등의 정책을 펼쳐 연이은 전란에 황폐화된 중원의 부흥에 나섰다.
이렇게 축적된 힘을 바탕으로 천하통일의 대망을 품게 된 이가 954년에 즉위한 시영(후에 세종)이었다.
세종은 오대의 국가중 가장 훌륭한 명군으로 칭송받았던 인물이다.
세종이 즉시 실시한 것은 자립성이 강한 군인들을 억누르는 것이었다.
군인들을 억제하기 위한 목적으로 만든 시위친군이 강대화되었기 때문에 이것을 분할하여 전전군(殿前軍)을 창설하였고, 이를 강화하여 절도사 및 금군사령관도 황제에게 대항할 수 없게 만들었다.
이 병력을 바탕으로 남당, 후촉, 북한, 요나라등을 공격해 영토의 일부를 빼앗았다.
그중에서도 남당에게서 빼앗은 토지는 소금의 산지로서 가장 중요한 지역도 포함되었기에, 이 땅을 차지한 것은 남당의 생사여탈권을 장악한 것이라 말해도 좋은 것이었다.
또한 군사비를 모으기 위해 폐불운동을 진행했다.
중국에서는 삼무일종의 법난이라 일컫는다.
당시는 세금을 피하기 위해 비과세인인 승려로 가장하는 사람이 많았고, 이들을 가려내 징세를 실시한다면 막대한 수입이 들어오는 것은 불보듯 뻔한 일이었다.
또 화폐를 주조하는 동이 부족했었기에 불상 등을 녹여 재이용해 [주원통보](周元通寶)라고 일컫는 동전을 주조하였다.
이렇듯 세종은 통일을 향해 착착 일을 진행해 갔으나 959년 원정에서 돌아오던 중 병사하고 말았다.
세종의 뒤를 계승한 사람은 겨우 7살의 시종훈이었다.
이 상황을 보고 북한은 요나라의 후원을 얻어 후주를 침공하였다.
이를 막기 위해 나선 인물이 세종의 제일 측근이었으며, 전전도점검(殿前都點檢;금군사령관)이었던 조광윤(후에 송나라 태조)이었다.
어린 황제를 모시고, 요나라와 싸우는 것에 불안을 느낀 군인들은 도중에 조광윤을 강제로 옹립하였다.(진교의 변) 수도에 돌아온 조광윤은 시종훈을 보호하며 선양을 받아 송나라를 건국하였다.
오대에서는 선양은 이렇듯 자주 일어났었고, 양위를 물려준 황제는 뒷날 일어날 역습을 우려해 죽이는 것이 당연한 일이었다.
그러나 조광윤은 시종훈을 죽이지 않았고, 시종훈의 자손은 남송의 멸망 때까지 두터운 보호를 받았다.
태조는 이때까지 군인이 정치를 맡았던 오대의 경향을 고치고 문치주의를 내세웠다.
과거의 정비 및 지방군대의 약체화와 중앙군의 강화, 절도사직의 무력화 등을 진행해 내부를 튼튼하게 한 태조는 후주 세종의 노선을 물려받아 통일에 대한 길을 걷기 시작했다.
즉 963년 중국대륙의 가장 중요한 요지라 할 수 있는 호북성의 형남을 합병했다.
그때 10국은 동서로 분열되어서 단결하여 송나라에 대항하는 것이 어려웠다.
뒤이어 965년에 사천성의 후촉을 병합하고 이땅의 풍부한 물산을 빼앗아 전쟁 비용을 보충하고 971년 광동을 지배하던 남한을 멸망시켰다.
그리고 975년 화남에서 최대세력을 자랑하던 남당을 멸망시키게 되었다.
이제 남은 것은 북쪽의 북한과 남쪽의 오월뿐이었지만 태조는 당돌에서 병사했다.
이 죽음에 태조의 동생이며, 2대 황제 태종이 된 조광의에 의한 독살의혹이 있었다.(천극불결의 의) 태종은 태조의 방침을 이어받아 통일을 진행해 978년 오월을 멸망시키고, 979년 북한을 멸망시킴으로써 천하통일을 완성하였다.
당나라 멸망 후 약 70년 만의 일이었다.
-당 문화의 쇠퇴_도석인물화 쇠퇴&lt;산수화의 발전&gt;
-정치, 종교 속박에서 벗어나 순수 예술로 발전
-산수화, 화조화의 독립적 발전
-수묵화의 발전: 객관적 묘사에서 주관적 표현으로
▶️53년동안 세상이 혼란스러웠던 시기이다 한나라, 당나라 문화가 쇠퇴하면서 산수화가 발전하기 시작한다 목적이 있는 회화에서 감상용의 회화로 넘어오게되는 시기이다
이는 송나라에 꽃을 피우게된다 동양화 회화사 절정은 송나라때 이다
장르 특성상 인물의 배경에서 산수화가 또 다른 장르로 독립하게 되며 수묵화가 발전하게 된다
또한 사실에서 사의시대로 넘어오게되는 시기로서 이전에는 사실적인 표현을 중점으로 그렸지만 내뜻을 담아서 내 식대로 표현하는 자신의 생각을 담는 그림인 사의 시대로 넘어오게 된다 당나라때 불교에 심취했던 문인들 시와 서법이 들어오게되고
풍조도 이때부터 시작하게 된다
감상용회화의 수요가 증가하면서 화가들의 수또한 증가 하였다
1. 수묵 산수화의 본격적인 발전
: 북방산수양식(형호,관동) 강남산수양식(동원,거연)
▶️수묵산수화가 인물의 배경에서 발전하게 된다
문명의 중심이 북쪽이었을 때 북방산수중심으로 바위산이 많아 이전에는 북방산수의 그림이 발전했다
오대가 되면서 남방이라는 남쪽이라는 지역 위진남북조시대도 남쪽과 교류하면서 남쪽에 산수에도 관심을 갖게된다 남쪽은 대게 흙산으로 공간구성도 틀리고 생긴모양도 다르다 바위산(북방산수화)과 흙산(남방산수화)으로 나뉘게 되고 북방산수화를 잘그렸던 사람이 형호 관동이고 남방 산수를 잘그렸던 사람이 동원.거연 이었다
산수화에 발전에 있어서 풍부해지고 서로 다른모양대로 발전하게 됨으로써 이를 형관동거라고 하였다
1) 불교회화:관휴의 나한도
3) 화조화: 황전,황거채부자의 부귀체, 서희의 야일체
▶️황전의 화려하고 장식적인 채색화와 반대로 서희는 자유분방한 스타일 그림이다
화조화는 두가지 스타일로 부귀와 아일로 나뉜다 (부귀체/아일체)
-이사훈과 오도자: 준법의 발명
-북방산수: 주산당당-중당식-거비파 산수
-남방산수: 일각, 일변산수
▶️남방식과 북방식으로 북방산수-주산당당(산수화를 그리는 정형적인 그림)
화면형식을 세로로 하여서 높은 산을 그리기에 좋았다 남방산수는 화면형식을 가로로 하였고 흙과 평야지대를 그렸다 물이 많다보니깐 구름 안개가 끼게 되고 남방산수는 안개의 표현이 많아진다
-공간표현의 완비: 근경 중경 원경
▶️그림을 그리는 데 있어서 중요한 6가지 &lt;육요: 기운사경필묵 &gt;
기운생동으로 기.운 그중에 가장 중요한것은 필과 묵이다 묵은 그동안 재료였기 때문에 그림에 있어서 밀려 났지만 중요한 요소중 하나로 자리잡았다 기운과 필묵의 문제이다
▶️산을 그렸지만 산수화가 모양을 갖추어 갈 때 어떻게 멋있게 그릴 것인가가 중요함 이때 근경.중경.원경 삼단의 구분을 통해서 웅대한 자연을 그려야한다고 곽희라는 사람이 발전을 시키면서 삼원법을 만들어낸다
※필에서의 묵의 변화를 제시함 기와 운으로 나누어서 세밀화함
※동양회화에 있어서 공간 구성
▶️북방산수의 대표적인 양식 -거비파
▶️높고 거친산을 표현하는 산
▶️산수화가 자리잡기 실작할 때 형호가 나오고 관동이라는 제자가 형호의 필법을 이어받아서 더욱더 발전시킴
▶️비단에 수북담채 -평담하고 꾸밈없는 천지한 산수
▶️북방과 남방 흙과 동산 산의 모양을 포괄할 수 있는 형식
※겸재정선-우리나라 산수를 우리나라 식으로 표현함 북방식산수와 남방식 산수를 한국화해놓음 (강렬함과 은근한 산수)
대표적인 그림-금강전도 기본적인 원형
▶️물안개표현이 뛰어나고 동원의 그림을 계승함
▶️중단식 발묵. 반두(머리두 - 자신만의 산을 표현하는 방식)
당상관(堂上官)은 조선왕조의 정3품 상계(上階) 이상의 품계 또는 그 품계에 해당하는 벼슬에 오른 관원으로, 지금의 국장급 공무원 격이다.
조정에서 정사를 논의할 때 당(堂) 위에 올라 앉을 수 있는 관직이라는 뜻에서 유래하였으며, 국가의 정책 결정에 참여하고 정치적 책임을 갖는 고위 관직이었다.
정3품 품계는 상계(上階), 하계(下階)로 나눠져 있었으며, 상계 이상(정1품부터 정3품 상계까지)을 당상관, 하계 이하(정3품 하계부터 종9품까지)를 당하관(堂下官)이라 하였다.
문관 관직에 주어지는 문반(동반) 품계는 통정대부(通政大夫), 무관 관직에 주어지는 무반(서반) 품계는 절충장군(折衝將軍) 이상의 품계가 당상관에 해당한다.
당상관의 경우 조선 후기 기준으로 관복(冠服)의 흉배에 어떠한 분야이든 두 마리가 그려지게 되어 있다.
문관의 경우 학이 두 마리, 무관의 경우 호랑이가 두마리이다.
관복의 흉배에 한마리만 그려지는 당하관과 비교했을 때 육안으로 식별이 가능했다.
사헌부(司憲府)는 고려와 조선시대 감찰 업무를 담당하는 행정기관으로, 지금의 감사원, 헌법재판소의 기능을 수행하였다.
중앙과 지방의 행정을 감찰하고, 관리를 규찰하며 풍속을 바로잡고, 사건을 심리하며 탄핵을 주관하며 종친(宗親)과 문무백관을 규탄함은 물론 국왕에 대해서도 언제나 극간(極諫)하는 것을 본령(本領)으로 삼았다.
시정(時政)의 옳고 그름을 분별하여 밝히고, 관리들의 비행과 불법행위를 따져 살피는 동시에 어지러운 풍속을 바로잡고, 백성들이 원통하거나 억울한 일을 당했을 때 이를 풀어 주며, 지위를 남용하거나 오용하는 것을 막는 등 국정 전반에 걸쳐 힘이 미치지 않는 분야가 없을 정도로 다양한 업무를 처리했다.
관리들의 비행에 대한 탄핵감찰권과 일반 범죄에 대한 감찰권, 인사와 법률 개편에 대한 서경권(署經權)을 가지고 있었으며, 왕의 부당한 처사에 대한 거부권을 행사할 수 있는 봉박(封駁)을 행사하였다.
사헌부는 관원의 기강을 감찰하는 사법기능을 담당하였던 만큼 그 위풍이 삼엄하였으며, 그 가운데서도 감찰은 비록 하위에 있었지만 제1선의 검찰을 담당하여 조정의 예회(禮會)·국고의 출납·제사·과거 등 모든 일에 임검(臨檢)하여 범칙(犯則)을 사찰하였다.
이와 같은 관료의 전횡과 국왕의 전제를 견제하는 체제는 그 기원이 역시 중국에 있었던 것이기는 하나, 그 기능이 정치에 있어서 현저하게 작용했던 것은 조선왕조에 있어서의 한 특징이라고 할 만한 것이다.
그리하여 사헌부의 기구와 기능은 사간원(司諫院)과 같이 군신(君臣)의 권한을 조정하고 조선왕조의 중앙집권적인 관인체제의 질서를 유지하려고 한 장치였다.
사헌부라는 이름을 얻은 것은 고려 공민왕 때이다.
조선 태조는 건국과 동시에 고려의 제도를 계승하여 사헌부를 설치하였다.
세종 때에 겸임제도를 폐지함과 동시에 감찰 11명을 감원하여 이 제도가 고정화되었으며, 연산군 때 지평을 없애고 장령 2명을 늘렸다가 중종 즉위 후 환원하였다.
이속(말단 행정직원)으로 서리(일반 행정 담당) 25인[경국대전에서는 39인을 두었으나 대전통편에서 55인으로 증원, 대전회통에서 25인으로 감원], 서사(문서 필사 담당) 2인, 소유(감찰관 보좌) 33명, 군사(軍士) 3명이 있었다.
사간원(司諫院)은 조선 시대 임금의 하루 일과에 대한 간쟁(諫諍)·논박(論駁) 등을 기록하는 임무를 수행하는 기관으로, 지금의 국가기록원, 야당 성향 국회와 언론의 기능을 수행하였다.
언론삼사(言論三司)의 하나로 간원(諫院) 또는 미원(薇院)이라고도 하였다.
관원은 간관(諫官)이라고 하며, 사헌부의 관원인 대관(臺官)과 병칭해 대간(臺諫)이라 한다.
국왕에 대한 간쟁(諫諍) -간절한 마음으로 윗사람에게 그의 옳지 못한 일을 말하여 잘못을 고치게 하는 것), 즉 왕이 행하는 정사에 대한 비평을 중심으로 신하들에 대한 탄핵, 그밖에 정치 문제에 관해 논하는 언론 기관의 역할을 담당하였으며, 왕권과 신권의 균형을 추구한 조선 정치철학의 특성상 중요한 기관으로 여겼다.
관헌으로는 대사간(大司諫)·사간(司諫)·헌납(獻納) 등이 있었으며, 이들 관원을 6방(六房)으로 나누어 번(番)을 돌게 하고, 백관이나 각 도에 명령을 내릴 때는 먼저 사간원에서 이를 논의하여 부당한 것일 때는 철회한다. [사헌부]와 사간원은 다같이 언론의 관(官)으로서 국가의 중요정책에 관하여 기필코 국왕의 뜻을 움직이려 하는 경우에는 대간 양사(臺諫兩司)가 합의한 의사로서 소위 “양사 합계”(兩司合啓)를 하기도 하며, 때로는 홍문관을 합하여 3사의 합계(合啓)까지 하는 일도 있었다.
연산군 때 일시 폐지되었다가 중종반정 후 복귀하였다.
사간원은 국왕의 전제적인 권리를 제한하는 역할을 수행했다.
1402년(태종 2년) 문하부가 의정부로 흡수될 때 사간원으로 독립했다.
이속(행정실무담당의 하급관리)으로 서리 21인(경국대전에서는 24인을 두었으나 속대전에서는 19인으로 감원했고 대전회통에서는 21인으로 증원), 창도(唱導) 14명(속대전에서 13명으로 조정)이 있었다.
사간원 청사는 현재 국립현대미술관 서울관이 있는 서울특별시 종로구 경복궁 동편 자리에 있었다.
담장을 이웃하여 종친부 청사가 있었으며, 이 자리에 미술관이 재건축되기 전에는 국군기무사령부와 국군수도통합병원가 있었다.
홍문관(弘文館)은 조선의 행정기관이자 연구기관이다.
궁중의 경서(經書)·사적(史籍), 문한(文翰), 문서의 관리 및 왕의 각종 자문에 응하는 일을 관장하던 관서로, 예조의 속아문이다.
삼사의 하나로 옥당(玉堂)·옥서(玉署)·영각(瀛閣), 서서원(瑞書院)·청연각(淸燕閣)이라고도 하며 사헌부, 사간원과 함께 언론삼사라고도 한다.
왕궁 서고에 보관된 도서를 관리하고 한림관계의 일을 전공하며 임금의 자문에 응하였다.
조선에서 경전에 나오는 옛 사람들이 행한 정치를 연구하고 군주가 어떻게 행동해야 하는가를 공부하는 것은 중요하게 여겨졌으므로 홍문관은 조선 정치기구에서 중요한 위치를 차지하였다.
관원은 모두 문관이었으며, 모두 경연의 관직을 겸임하였고, 부제학부터 부수찬까지는 모두 지제교를 겸임하였다.
조선시대 청요직(淸要職)의 상징으로서 정승·판서 등 고위 관리들은 거의 예외 없이 이곳을 거쳐갔다.
고려 공민왕 5년(1356년)에 집현관과 우문관을 없애고, 수문전·집현전 학사를 두었다고 한다.
이후에도 간간이 폐하고, 다시 설치하던 것을 조선 세종 2년(1420년)에 확대·개편하였다.
이전까지는 관청도 없고, 직무도 없었으나 이때부터 청사를 가지고, 경전과 역사의 강론과 임금의 자문을 담당하였다.
무관도 문관에 예를 다해야 하는 곳이 있음을 크게 표하고 그 뜻을 유지하려 하였다.
이후에 세조 2년(1456년) 6월 6일에 집현전을 파하고, 경연을 정지시키면서 소장한 책을 예문관에서 관장하게 하였다.
세조 6년(1460년) 5월 22일에는 이조에서 사관 선임 규정을 강화하고, 경연·집현전·보문각 등은 직함이 비고 직임이 없으니 혁파하기를 청하였으므로 윤허하였다.
이로써 집현전은 완전히 폐하게 되었다.
세조 9년(1463)에 집현전의 기구를 모방하여 설치하였다가 이후 진독청(進讀廳)·경연원(經筵院)·홍문관(弘文館) 등으로 고쳤다.
성종 9년(1478년) 3월 19일에 다시 예문관 부제학 이하의 각원을 홍문관의 관직으로 옮겨 임명하게 하여 예문관을 분리·개편하였다.
임진왜란 때에는 노비와 백성들이 궁궐에 난입하여 노비문서를 불을 태우고 재물을 약탈할 때 홍문관의 거대한 장서는 재가 되어 사라졌다.
융희 1년(1907)에 홍문관은 폐지되었다.
또한 60은 1부터 6까지의 모든 수로 나눌 수 있는 수들 가운데 가장 작은 수이기도 하다.
육십진법 사용의 예는 시간 단위와 각의 측정을 들 수 있다.
한 자리에서 육십개의 숫자는 너무 많이 있기 때문에, 보통 자릿수 상승을 여러 단계로하여, 육십에 도달하면 구분 기호 ( : )를 붙인다.
엄지 손가락을 뺀 나머지 손가락의 뼈 마디를 가리키면서 12개의 숫자를 세는 것이 가능하다.
아시아에서 여전히 사용되고 있는 전통 도량형 시스템은 이러한 방식으로 운용되며, 10십이진, 50십이진 (12십진, 60십진)에 근거하여 숫자 체계의 발생을 설명한다.
이 시스템에서는 한 손(대개 오른쪽)이 10십이진로 계수 되며, 숫자는 반복되는 성질을 가지고 있다.
육십진법의 기원을 정확히 알 수는 없지만 수메르 아카드의 기수법을 이어받은 바빌로니아와 메소포타미아에서 기원전 2000년경부터 사용한 것으로 추정된다.
대부분의 다른 진법들처럼, 육십진법은 현대 시대의 수단으로 일반적인 계산, 논리로 사용되진 않지만 오히려 각도 측정, 지리학적 좌표 및 시간으로 쓰여진다.
한 시간은 60분으로 나뉘며, 1분은 60초로 나뉜다.
따라서 3:23:17 (3시간 23분 17초)과 같은 시간 측정은 초를 의미하는 육십진법으로 해석될 수 있다각도의 단위는 한 원에 360(60×6)개가 있는 도이다.
오늘날 시간을 재는 단위 초(second)도 여기서 기원하였다.
프랑크푸르트 학파의 대표적인 철학자이다.
호르크하이머는 슈투트가르트의 유대계 가정에서 태어났다.
그는 부모의 강요에 의해 16세까지만 학교를 다녔고 이후에는 부모의 공장에서 일을 해야만 했다.
그러나 제1차 세계 대전 후에 뮌헨에서 철학과 심리학을 공부하였다.
1925년 한스 코넬리우스의 지도 아래 이마누엘 칸트에 관한 논문으로 교수 자격을 획득하였고 이듬해 대학강사에 임용되었다.
1930년 프랑크푸르트 대학의 사회 조사 연구소의 창설에 참가하였고 제2차 세계 대전의 한중간에 미국에 망명하였다.
전후에 다시 프랑크푸르트 대학에 돌아가 연구소의 소장으로 복귀하였다.
제17기갑사단은 제2차 세계 대전에 참전한 독일군 부대로 1940년에 제27보병사단을 개편하여 창설하였다.
제17기갑사단은 창설 후 1941년 6월부터 1942년 11월까지 동부 전선의 중부 지구에서 소련군과 싸웠고, 스탈린그라드에 포위된 독일 6 군을 구출하려는 작전에 투입되기도 했다.
우크라이나와 폴란드를 거쳐 독일 동부로 철수했고, 그곳에서 종전을 맞이했다.
계급은 그 사람의 최종 계급이다.
다음 편제는 영어판 위키에서 번역한 것이나 시기는 나와 있지 않다.
제23보병사단은 제2차 세계 대전에 참전한 독일군 부대였다.
도보와 말의 기동력에 의존하는 전통적인 독일군 보병 사단의 기준에 따라 편성된 부대였다.
부대는 "척탄병군단"이라는 별명을 가지고 있었다.
23 보병사단은 1939년 폴란드 9월 전역에 4 군 예비대로 참전했다.
사단은 발터 그라프 폰 브록도르프-아흘레펠트의 지휘를 받았으며 9 보병연대, 67 보병연대, 68 보병연대로 구성되었다.
1942년 7월, 사단은 26 기갑사단으로 재편되었다.
1943년 중순까지 서유럽에서 점령지 경비 업무에 투입되었고, 그 후 연합군의 침공에 대비하여 이탈리아로 이동했다.
이동 후 사단은 아발란쉐 작전, 즉 살레르노로 상륙한 연합군에 맞서 싸웠고, 전쟁의 남은 기간 동안 줄곧 이탈리아에서 싸우다가 볼로냐에서 영국군에게 항복했다.
1942년 11월에 새로 창설된 9 보병연대와 67 보병연대로 신 23 보병사단이 창설되었다.
원래의 9 연대 및 67 연대는 그들과 구분하기 위해 척탄병이란 호칭을 붙여 기갑척탄병연대로 개명되었다.
새로 창설된 23 보병사단은 동부 전선에 배치되어 종전 때까지 동부 전선에서 소련군과 싸우다가 동프로이센에서 소련군에 항복했다.
1939년 편제는 23 보병사단 시절의 편제이며, 1942년 편제와 1945년 편제는 26 기갑사단으로 개편된 후의 편제다.
1939년 보병사단 편제에서 기갑사단으로 재편되면서 68보병연대가 제외되고 대신 전차연대가 배속되었음을 알 수 있다.
여단 편제가 사라진 것은 1943년형 사단으로 조직 개편하면서 전체 사단들에게 공통된 변화였다.
다음은 23 보병사단으로 기사십자장을 수여받은 자들이다.
다음은 26 기갑사단으로 기사십자장을 수여받은 자들이다.
경춘선(京春線)은 서울특별시 중랑구 중앙선 망우역과 강원도 춘천시 춘천역을 잇는 한국철도공사의 간선철도 노선이다.
수도권 전철 경춘선과 ITX-청춘 열차가 주로 운행하며, 복선 전철화 이전에는 무궁화호 열차가 운행하기도 하였다.
1939년 7월 25일 ‘경춘철도(京春鐵道)’에 의해서 사설철도로 개통되어 당시 성동역, 고상전역, 월곡역, 광운대역, 신공덕역, 화랑대역, 갈매역, 퇴계원역, 사릉역, 금곡역, 평내역, 마석역, 대성리역, 청평역, 상천역, 상색역, 가평역, 서천역, 백양리역, 강촌역, 의암역, 김유정역, 남춘천역, 춘천역까지 24개역이 영업을 개시하였다.
1946년 5월 17일 경춘철도주식회사 국유화와 함께 한국철도공사가 운영하게 되었고, 간선철도로 편입되었으며, 2010년 12월 21일 복선전철 개통과 함께 수도권 전철로 편입되어 현재는 수도권 전철 경춘선, ITX-청춘이 운행되고 있다.
아래의 표는 폐지 당시를 기준으로 한다.
경춘선에는 총 1개의 지선 철도가 있다.
평내기지선은 평내호평역역 평내차량사업소를 잇는 철도 노선이다.
수도권 전철 경춘선의 평내차량사업소 입출고 열차가 이용한다.
국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 31001이다.
춘천역에서 동해북부선 속초역까지 연장하는 방안이 추진되고 있으며, 이 사업은 국토교통부 제3차 국가철도망 구축계획에 반영되었고, 2016년 7월 8일 사업이 확정되어 재정 사업으로 추진될 예정이다.
충북선(忠北線)은 세종특별자치시 조치원읍의 조치원역과 충청북도 제천시 봉양읍의 봉양역을 잇는 한국철도공사의 간선철도 노선이다.
충북선은 일제강점기 당시 사설철도회사인 조선중앙철도주식회사에 의해 조치원 ~ 청주 구간을 1921년 개업한 것이 시초다.
일제강점기 당시에는 충주까지 연장되었다.
해방 이후, 국가에 의해 국유화되어 이후 중앙선과 연결되면서 강원도 지역 화물의 경로로 이용되기 시작하였다.
이런 화물열차 중심의 운행으로 인해, 청주 등 도시지역에서는 이설을 강력히 요구하게 되어, 청주시내구간은 수 차례 이설되기도 하였다.
충북선은 1980년대에는 화물열차로 인한 통행량이 선로 용량 포화상태를 초래하는 상황이 되어 복선화가 결정되었다.
이로 인해 1980년 10월, 봉양 ~ 오송 구간은 경부선, 경인선, 경원선, 호남선에 이은 다섯번째 복선 노선이 됐지만, 오송 ~ 조치원 구간은 여전히 단선을 유지하고 있다.
이후, 경부선 전철화에 따른 운행 효율화 등을 위하여 1997년에 전철화 공사가 실시, 2005년에 완공되어 전기 기관차가 운행하고 있다.
현재 충북선을 운행하는 여객열차는 서울 ~ 제천 노선은 누리로에서 2020년 1월 13일부터 무궁화호로 변경되었고, 대전 ~ 제천 무궁화호다.
그 외에도 충북종단열차인 동대구 ~ 영주 무궁화호가 운행되고 있다.
이 노선은 화물 수송 기능이 중시되는 노선으로서, 복선화 및 전철화도 여객 수송 목적이 아닌 화물 수송을 주 목적으로 이루어진 노선이다.
여객 열차 운행은 누리로나 무궁화호가 운행한다.
실제 정기 여객열차 운행 구간은 경부선 동대구역 또는 대전역에서 서울 방면으로 시작해 신탄진역에 정차한 후, 분기역인 조치원역에서 충북선으로 분기하기 시작하고, 마지막 역인 봉양역에서 다시 중앙선 경주 방면으로 분기, 제천역에서 운행이 종료되거나 영주역까지 연장 운행한다.
또, 그 반대의 경우에도 영주역 또는 제천역에서 청량리 방면으로 봉양역까지 가다가 충북선으로 분기해 조치원역에서 경부선 부산 방면으로 분기 후, 신탄진역을 경유하여 대전역에서 운행을 종료하거나 동대구역까지 운행한다.
그리고, 일일 상·하행 2왕복에 한해 서울역에서 부산 방면으로 가다가 서창역에서 오송선으로 분기, 오송역부터 충북선을 운행하는 이 운행 계통은 무궁화호로 운행하며 열차 운용상의 문제로 무궁화호로 잠시 환원되어 운행하기도 하였다.
반면, 화물 열차는 대전 방면으로 가는 열차보다는 오송선을 거쳐 오봉역, 오류동역 등지로 운행되는 열차가 주를 이루고 있다.
이 노선의 연선은 전체적으로 완만한 구릉지가 많으나, 중앙선 방향으로는 산악구간이 많은 편이다.
청주시 구간은 전반적으로 평야지대이나 대개 농지인데다 청주 구간의 역이 대부분 시가지에서 떨어져 있어 여객 수요가 충분하지는 못하다.
2005년도 철도통계연보에 따르면 충북선을 경유하는 정기열차의 열차 운행 빈도는 다음과 같다.
경북선(慶北線)은 경부선 김천역과 중앙선 영주역을 잇는 한국철도공사의 단선 철도 노선이다.
이 노선은 상주시, 문경시, 예천군을 경유하는데, 연선 여객 수요가 적어 폐역이 14개 역으로 많다.
1919년 조선산업철도가 김천~안동 간 부설 면허를 취득하였다.
이후 1923년 9월 1일 조선산업철도를 포함한 6개 사설 철도 업체가 조선철도로 합병되면서, 조선철도에서 건설을 맡게 되었다.
1931년까지 전 구간 건설이 이뤄졌다.
1944년에는 태평양 전쟁 때문에 불요불급선으로 지정되어 점촌-안동 구간의 철로를 철거하였다.
해방 이후 영동선과의 연결을 위해 점촌-영주 구간을 신설하기로 결정되어 (점촌-예천은 복원) 1962년 예천까지 복원되고, 1966년 예천-영주 구간이 신설되었다.
2016년 4월 29일 예천군 관내 일부 구간이 이설되었다.
경북선에는 총 1개의 지선 철도가 있다.
문경선은 점촌역과 문경역을 연결하는 철도 노선이다.
석탄 수송을 위해 개설되었으나 석탄 산업 하향세로 인해 영업 중지되었다.
국토교통부의 한국철도영업거리표 상 노선 번호는 31401이다.
현재 경상북도청신도시 건설로 예천 - 안동 복원 논의가 진행 중이다.
그리고 전철화를 주민들이 요구하고 있다.
또 향후 중부내륙선이 남부내륙선과 직결할 계획으로 김천역까지 연장 예정이다.
제5보병사단은 제2차 세계 대전에 참전한 독일 국방군 육군의 사단 중 하나다.
1934년 10월에 처음 창설되었으며, 1939년 8월 25일에 폴란드 침공을 위해 차량화되었다.
개편 당시에는 각 3개 대대로 편성된 제14, 56, 75보병연대와 3개 대대를 가진 제5포병연대, 제41포병연대 1대대와 기타 지원부대로 편제되었다.
루트비히 볼츠만의 이름을 따서 만들었다.
국제 통계 물리학회의는 매 3년마다 열린다.
조선의 관직으로 중앙과 지방행정의 감찰과 고발을 담당하는 사헌부의 수장이다.
종이품(從二品)이며, 정원은 1원이다.
오늘날의 검찰총장과 같은 역할로, 시정(時政)에 대한 탄핵, 백관(百官)에 대한 규찰, 풍속을 바로잡고, 원억(冤抑)을 펴며, 참람허위(僭濫虛僞)의 금지 등의 임무를 맡았다.
기준은 7월 28일을 기준으로 한다.
휘는 이자춘(李子春)이며, 몽골식 이름은 울루스부카다.
조선을 건국한 태조 이성계의 아버지로 본관은 전주(全州)이며, 고려 동북면 알동천호소에서 출생하였다.
아버지 이춘과 함께 원나라의 천호로 있다가 1356년 공민왕이 쌍성총관부를 탈환할 때 고려에 귀순하였다.
대중대부사복경과 삭방도만호 겸 병마사, 평장사 등을 역임하였다.
사후 문하시중에 추증되었고 조선 건국 후 아들 이성계에 의해 환왕(桓王)으로 추존되었다가 다시 환조 연무성환대왕(桓祖 淵武聖桓大王)으로 추존되었다.
아버지 이춘(李椿)의 사후 형인 이자흥(李自興)마저 연이어 사망하자, 어린 조카인 이교주(李咬住)를 대신하여 원나라의 천호(千戶)를 세습받아 재직하였고, 원나라의 후원에 힘입어 부원세력(附元勢力)인 이복동생의 외척인즉, 조씨(趙氏) 가문과의 대결에서 승리, 습직했으나, 그 후 원나라의 정책에 의하여 타격을 받게 됨에 따라 점차 원나라에 대하여 회의를 느끼게 되었다.
이자춘은 원나라의 다루가치를 지냈다.
그러나 고려 공민왕이 쌍성총관부를 공격할 때 부원세력이였던 조씨와 이씨에게 조상의 죄를 씻으라하여 이에 동조, 왕의 신임을 얻었다.
이때 대륙에서 원, 명 교체기에 원나라의 세력이 약화된 것을 기회로 반원(反元) 정책을 추진하던 고려 공민왕은 동북면의 쌍성총관부(雙城摠管府)와 연결되어 있는 친원사대파(親元事大派)인 기씨(奇氏) 세력을 제거하기 위하여 이 지역에 유이민을 기반으로 세력을 형성하고 있는 이자춘을 끌어들일 필요성을 느끼고 있었다.
이를 알아차린 이자춘은 자신의 세력 기반을 유지하기 위하여 1355년, 고려에 투항하여 소부윤(少府尹)의 관직에 제수되었다.
이듬해 유인우(柳仁雨)와 더불어 동북면을 협공하게 하여 쉽게 이 지역을 점령하여 원의 간섭기 이래 빼앗겼던 동북 영토를 99년 만에 회수하였다.
이로써 그는 그동안 뿌리 깊게 대립하였던 친원 세력인 조소생을 제거하였다.
또한 이때의 전공으로 대중대부사복경(大中大夫司僕卿)이 되어 저택이 하사되었고, 오랫동안 그의 기반이었던 동북면을 떠나 개경에 머물게 되었다.
이후 개경에 머무른 지 1년 만에 그가 동북면으로 돌아가려 하자 그곳의 토착기반을 이용하여 고려의 조정을 배반할 것임을 들어 그의 동북면 귀환을 대신들이 반대하였으나 공민왕은 그가 아니면 동북면을 안정시킬 수 없다고 판단하여 삭방도만호 겸 병마사(朔方道萬戶兼兵馬使)로 임명하여 그는 다시 영흥으로 돌아갈 수 있었고 3년 뒤인 1360년에 모든 관직을 사퇴 후 이듬해 1361년에 영흥 향리 그곳에서 사망하였다.
사망 날짜와 관련하여 《이자춘 신도비명》, 《정릉 신도비명(1393)》, 《동문선》 등은 모두 경자년 4월 갑술일(1360년 4월 18일)에 사망하였다고 기록하고 있고, 《태조실록》 총서와 《고려사》는 신축년 4월 경술일(1361년 4월 30일)에 사망했다고 기록하고 있어 차이를 보인다.
사후 문하시중에 증직, 조선 건국 후 아들인 태조에 의해 환왕(桓王)으로 추존, 손자인 태종 때 다시금 환조(桓祖) 연무성환대왕(淵武聖桓大王)으로 추존되었다.
능은 함경남도 함흥시에 위치한 정릉(定陵)이며, 의혜왕후의 화릉(和陵)도 같은 묘역에 위치해 있다.
성균관(成均館)은 한국의 옛 대학(大學)으로 그 명칭은 고려 충선왕 때 성균관으로 개명한 데서 비롯하였다.
공민왕 때는 국자감(國子監)이라 부르다가 곧 성균관으로 복귀하였다.
1894년 갑오개혁 이전까지 고려 말과 조선시대에 관리양성을 위한 최고 국립 교육기관으로 기능하였다.
고려의 최고 교육기관으로, 개경에 세워진 국자감이 고려 충렬왕 24년(1298년) 성균감(成均監)으로 바뀌었다가 충선왕 1308년에 즉위하면서 성균관으로 바뀌었다.
공민왕 5년(1356년)에는 국자감으로 환원하였다가, 1362년 다시 성균관으로 복구되었다.
공민왕 초까지 율학(律學)·서학(書學)·산학(算學) 등의 기술학부도 성균관에서 교육하였으나, 그때부터 따로 분리하여 성균관은 유학 교육기관만 전담하는 기관이 되었다.
조선 시대에는 성균관이 한양과 개성에 한 곳씩 두 개가 존립하였다.
지사와 동지사가 있으나 실질적으로 정삼품 대사성이 최고 책임자이다.
태조 4년(1395년)에 개경에서 한양으로 천도하면서, 숭교방(崇敎坊) 부근(현재의 명륜동)에 터를 잡고 성균관을 짓기 시작하여 3년 만에 완공하였다.
'성균'은 주례의 대사악에 나오는 용어로, 음악을 조율하는 것과 같이 어그러짐을 바로잡고, 지나치고 모자라는 것을 고르게 한다는 뜻을 가지고 있다.
한편 고구려 때부터 나라의 최고 교육기관을 가리키던 이름인 태학(太學)이라는 이름으로도 불리었다.
진사시와 생원시에 합격한 사람에게는 우선적으로 성균관 입학 기회가 주어졌고, 그 외에 선발시험인 승보(升補)나 음서를 통해 입학할 수 있었다.
정원은 200명이었으나 유동적이었다.
또한 성균관 유생을 학생 또는 성균관 학생이라 부르기도 하였다.
대개 정원은 200명으로 여기에 미달하면 사학생도·유음적자(有蔭嫡子)·소과초시 입격자(小科初試入格者)·조관(朝官) 등에서 보충하였다.
학생은 기숙사 '재(齋)'에 반드시 머물며 학령(學令)의 교칙을 엄수해야 한다.
그들의 자치활동으로 재회(齋會)라는 집회가 있고 장의(掌議)·색장(色掌) 등의 회장과 간부진을 둔다.
장의는 재회를 절대적으로 선도하며 학령을 어긴 유생을 문책하여 출재(黜齋：퇴학)할 권한을 가졌다.
그리고 사문유사(斯文有事)나 토역(討逆)이 있을 때 장의의 발론으로 연명(聯命) 상소한다.
이를 유소(儒疏)라 하며 이 모임을 대의사(大議事)라 한다.
유소시에는 사학에서 호응하며 궐문 앞에 연좌하여 왕의 비답(批答)을 기다린다.
유소가 여의치 못할 때는 식사를 거절하는 시위로써 권당(捲堂)을 행하며 나아가 성균관을 비워버리는 공관(空館)이라는 동맹 휴학에 들어간다.
이것은 식자층의 여론을 환기하는 역할을 하였다.
그 밖에 유생은 대과(大科)에 응시할 수 있는 자격을 갖는다.
1398년(태조 7) 조선 태조는 숭교방(崇敎坊 : 명륜동)에 성균관 건물을 준공하고 고려 제도대로 유학(儒學)을 강의하는 명륜당, 공자(孔子)를 모신 문묘(文廟), 유생들이 거처하는 재(齋)를 두었다.
그러나 성균관이 완성된 다음 달인 1398년 8월에 제1차 왕자의 난이 일어나 태조는 퇴위하고 정종이 즉위하였다.
정종은 재변이 일어나는 것을 불길하게 여겨 개성으로 환도하였고 유생의 교육은 개성의 성균관에서 실시하였다.
태종은 즉위 후 친히 문묘에서 제사지내고, 개성 성균관을 중수하고, 땅과 노비를 지급하였으며, 성균관에서 벽송연이 있을 때 술과 고기를 하사하여 격려하였다.
또한 왕세자를 성균관에 입학시키고 가르치게 하였는데 이후 상례가 되었다.
태종은 한양으로 재천도한 이후 문묘를 재건하였다.
1407년(태종 7) 명륜당을 중건하고, 묘정비를 건립하였다.
이후 동, 서재를 수리, 보완하고 새로 식당을 지었다.
1425년(세종 7) 동, 서재를 수리하여 온돌로 개수하였다.
1472년(성종 3)에는 전사청을 세웠고, 1475년(성종 6)에는 존경각을 세워 수만 권을 보관하였다.
1490년(성종 21)에는 정록청 북쪽에 향관청을 세웠다.
1407년에 문묘가 재건된 후 성종 때 대체적으로 보완 공사가 완성되었다.
국립 최고교육기관인 성균관은 유학교육 최고의 전당으로서 유학을 지도이념으로 하는 조선왕조의 지원에 힘입어 계속 발전하여 성종대까지는 인재의 양성이라는 교육기능을 그런대로 발휘하는 교육기관으로서의 면모를 유지하였다.
그러나 연산군은 유학교육에 관심을 기울이지 않게 되면서 성균관을 비롯하여 서울의 4부학당과 지방의 향교 등 국립교육기관의 교육이 모두 쇠퇴하게 되었다.
연산군은 한글로 쓰여진 비난벽보가 나붙는다 하여 한글의 교수•학습을 금지시키고, 성균관 유생들이 국정을 비판하는 일을 금지시켰으며, 방화벽을 세우거나 유생을 벌주기도 하였다.
결국에는 성균관을 철거하고 사냥과 연회의 장소로 삼았으며, 성균관의 관원을 줄이기도 하였다.
반정으로 왕위에 오른 중종은 침체된 성균관 등의 학교교육을 진흥시키려고 노력하였다.
연산군 때 폐지된 교육관례들을 복구시키고, 성균관과 4학도 수리 복구하도록 하였다.
1517년(중종 12)에는 밭 100결을 성균관의 학전으로 하사하고, 경작을 위해 노비 80구를 성균관에 주도록 명하여 성균관 교육 진흥의 재원으로 보태도록 하였다.
이렇듯 중종 시기 관학교육을 진흥시키기 위하여 많은 노력을 기울였으나 좋은 성과는 거두지 못하였다.
당시에는 문반직에 나아가는 것이 정치적으로 출세를 보장받고, 사회적으로 특권적 지위를 누리며, 경제적으로 부를 축적할 수 있는 수단으로 여겨졌기 때문에 학문 탐구에 열중하기 보다는 남보다 빨리 관직을 얻는 방법에만 관심을 기울이는 분위기가 이어졌다.
이렇게 된 이유는 조선왕조 교육제도의 결함, 즉 각급학교의 이수연한과 상급학교로의 진학에 관한 규정의 부재 및 교육제도와 과거제도의 유기적 연관 장치의 부재 때문이다.
명종 재위 중에 교육기능은 유지하고 있었으나 학교교육은 별로 호전되지 못하였다.
중종대와 마찬가지로 유생이 정원에 미달하는 경우가 많았고 교육내용이 충실하지 못한 경우도 많았다.
국립교육기관인 성균관과 4학이 계속 부진을 면치못하고, 지방의 향교가 교육기능조차 발휘하지 못할 정도로 쇠퇴하게 되자 지방에서는 서원이 건립되기 시작하여 계속 증설되어 갔다.
학교교육의 부진성을 타개하기 위하여 1582년(선조 15)에 선조는 이이에게 선비를 배양하는 사목을 만들어 올리라고 하였다.
이에 이이가 「학교사목」을 정하여 올렸으며, 일종의 교육헌장과 유사한 「학교모범」을 지어서 학령의 미비점을 보완하였다.
그러나 이를 마련하여 시행하는 데 주역을 담당하였던 이이가 2년 후 사망하였고 10년 뒤인 1592년(선조 25)에 임진왜란이 일어나 성균관 등의 학교건물이 불타 없어지고 학교교육은 한동안 공백기를 맞이하게 되었다.
임진왜란이 끝나고 명군이 철수한 다음 해인 1601년 성균관 대사성 이수광의 주관 하에 공사가 진행되어 1602년 대성전이 중건되었다.
재력의 부족으로 문묘시설은 1603년에, 명륜당은 1606년에 이르러서야 완공하였다.
그리고 1626년(인조 4)에 이르러 존경각, 정록청, 식당 등의 부속건물과 문묘의 묘정비도 복구되었다.
17세기에도 선비들의 관직추구열은 더욱 고조되었다.
심지어는 고시관들에게 청탁하여 출제될 문제를 미리 알아내는 등 부정한 방법으로라도 과거에 합격하려 하였다.
이러한 풍조하에서 성균관 유생이 되더라도 학업에 정진하기보다는 과거시험에만 관심을 기울였었다.
과거시험이 끝나면 성균관에서 떠나가 버리는 것이 상례였고, 유생들이 성균관을 학문과 덕행을 닦는 교육의 장소가 아니라 과거를 보기 위해 거쳐가는 장소 정도로 여기고 있었음을 뜻하는 것이었다.
인조, 효종대의 경우 대체로 성균관에 거재하는 유생의 수는 적을 때는 20~30명 정도이고, 많을 때는 50~60명을 넘지 않았으며 그나마 명문가의 자제는 없고 지방에서 온 가난한 선비밖에 없었다.
이에 대한 대책으로 역대 왕들은 사유에 적합한 자를 대사성으로 임용하고자 하였으며, 선비들의 모범이 될 만한 자를 성균관 학관으로 선임하고자 하였다.
1634년(인조 12)에는 예조에서 「학교권장조목」을 올렸는데, 왕은 이를 거행토록 하였다.
1663년(현종 4)에는 관학유생들의 학업을 권장하는 뜻에서 한동안 제대로 거행하지 못했던 고강과 시제를 다시 실시하도록 하고, 이듬해에는 우등자 5명을 뽑아 성균관이 그들의 점수를 정확히 기록하여 예조에 보고하고 재가를 받아 문과초시에 참여할 수 있도록 하였다.
성균관은 시간이 흐르면서 여러 시설이 늘어났다.
1664년(현종 5)에는 비천당이 새로 건립되고, 일양재와 벽입재가 신축되었다.
1701년(숙종 27)에는 계성사가 세워졌다.
1742년(영조 18)에는 탕평비와 그 비각이 건립되고, 1743년에는 육일각이 세워졌다.
성균관 교육은 영조대에 대폭적인 재정지원이 이루어지고 권학책이 보완됨으로써 재흥의 기운을 맞이하게 되었다.
18세기에는 농업생산력이 증대되고 상공업이 발달하면서 국가 경제력이 커져 재정형편이 크게 호전되었는데, 이를 바탕으로 국가정책적으로 문예를 부흥시키는 동시에 문물제도를 재정비하였다.
이에 따라 왜란 이후 위축되었던 국립최고학부인 성균관 교육의 재흥을 위해 적극적인 관심을 가지고 교학권장정책을 취하였다.
영조는 쌀, 콩, 붓, 먹, 종이 등 각종 운영경비와 재정지원을 강화하고, 유생의 정원을 늘렸다.
필요한 경우에는 수시로 선혜청미나 사섬목, 호조전, 병조포 등을 성균관에 보내어 지원하였다.
정조대에는 문과응시의 허용문제가 큰 진전을 보이면서 서얼 출신의 생원, 진사가 성균관에 입학하였다.
이는 그 만큼 문호가 개방되었음을 뜻하는 것이다.
이 시기에 성균관에서 지내는 유생은 생원, 진사, 기재생, 남반생 등 네 부류로 구성되어 있었다.