heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
LISA가 보컬을 맡은 "been so long"를 아사카와는 높게 평가해 3명이서 m-flo로서 데뷔하자는 이야기가 부상했다. 하지만 VERBAL은 래퍼로서는 생활해 나갈 수 없다고 생각하고 있었기 때문에 대학원 졸업 후에는 목사가 될 것이라고 결정하였지만, 아사카와가 설득해 아티스트로서의 일을 시작하게 된다.
그 후 m-flo로서 데뷔 후에도, 학업과 음악 활동을 양립시키기 위해, 일본과 미국을 왕래 하였다.
m-flo로서의 활동 이외에도, 독자적으로 커넥션을 취해 다수의 아티스트와 협업을 해왔다.
피쳐링 작업이나, 여러 가지 유닛로서의 참가나 프로듀스, DJ 등 다방면에 걸쳐 활동하고 있다.
2011년에는 리복의 아시아지역 크리에이티브 디렉터에 취임하였다.
2012년에는 데뷔당시부터 소속되어있던 소속사 ARTIMAGE에서 독립하여, 본인이 설립한 브랜드 AMBUSH®를 운영하는 '유한회사 柳'로 m-flo와 함께 관리된다.
강창웅과 유수영과 아이코닉과 함께 재일교포인 이자 한국계 일본인이라 볼 수 있다. (단, VERBAL은 대한민국 국적이라 한국인이다)
VERBAL이라는 이름 외에도 다양한 이름을 쓴다.
아래는 대표적인 그의 다른 이름이다.
[[분류:일본의 음악 프로듀서]]
[[분류:대한민국의 개신교도]]
좌부동자()는 일본에 전해져 내려오는 정령적인 존재. 자시키(다다미 방) 혹은 창고에 사는 신이라 전해지며, 그 집 사람들에게 장난을 치거나, 본 사람에게는 행운이 온다, 집에 돈을 가져다준다는 등의 전설이 있다.
주로 이와테현을 중심으로 보고되고 있으나 아오모리현, 미야기현, 아키타현 등 도호쿠 지방의 각 현에도 분포되어 있다고 한다.
일반적으로는 붉으스름한 얼굴의 어린이라고 하지만 나이는 들러붙어 있는 집마다 다르다고 해도 될 정도로 작게는 세살부터 많게는 15세에 이르기까지 다양하다.
혹은 잔기리 머리. 성별은 남녀 모두 보이며, 남자아이는 줄무늬의 검은색 기모노, 여자아이는 붉은색 챤챤코나 코소데, 때로는 후리소데를 입고 있다고 한다.
정확한 모습을 알 수 없기 때문에 성별을 알 수 없는 경우도 있다고 한다.
남녀 둘 다, 혹은 여럿이 집에 들러붙어 있는 경우도 있다.
검은 짐승같은 모습, 무사같은 모습을 한 것도 있다는 전설도 있다.
장난을 좋아하며, 재나 가루 위에 작은 발자국을 남기기도 하고, 한밤중에 물레를 돌리는 소리를 내거나 안방에서 궁중음악같은 소리를 내며 놀기도 한다고 한다.
또한 집에서 혼자 바느질을 하고 있을 때 옆방에서 바스락거리는 종이소리나, 흥얼거리는 소리가 나 문을 열어보면 아무도 없다는 이야기가 전해지기도 한다.
밤이 되면 손님 이불 위에 올라타거나, 베개를 빼어 잠을 못자게 하며, 날뛰는 것을 막으려고 해도 힘이 세 당해낼수가 없다고 한다.
아이들과 함께 놀기도 한다.
신사의 자시키와라시가 먼 곳에서 신사에 참배하러 온 자들을 따라 다른 지역으로 이동하여 그 지역의 아이들에게 이와테의 구전동요를 가르쳐 주었다는 이야기도 있다.
자시키와라시의 모습은 외부인에게는 보이지 않고, 어린이에게는 보여도 어른에게는 보이지 않는다는 이야기도 있다.
아이들의 수를 어른이 세어보면 원래 인원보다 1명이 많지만 어른은 자시키와라시가 보이지 않으므로 영문을 모른다는 이야기도 있다.
이런 이야기는 문학상 모티브로 자주 쓰이기도 한다 .
민간신앙으로서 가장 큰 특징은 자시키와라시가 있는 집은 부유해지고 자시키와라시가 떠나면 그 집이 망한다는 것을 들 수 있다.
이러한 연유로 자시키와라시는 복을 가져다 주는 신, 혹은 집안의 성쇠를 담당하는 수호신으로 보기도 한다.
《토노 모노가타리》에서는 자시키와라시가 떠난 집의 가족 전원이 식중독으로 죽었다는 이야기나 이와테현 쓰치부치 무라(지금의 토노 시) 대학식농의 자산가로, 아이가 자시키와라시를 화살로 쏘자 자시키와라시가 집을 떠나버려 집안이 기울었다는 이야기도 남아있다.
자시키와라시가 떠나 몰락했다는 이야기는 빈곤신이 떠난 집이 부유해진다는 이야기와 관련하여 보는 견해도 있다.
하얀 자시키와라시는 길조의 조짐이며, 빨간 자시키와라시(붉은 얼굴, 붉은 옷, 붉은 물통을 든 아이)를 보면 아이가 집을 나가 흉사를 불러온다는 설도 있다.
붉은 옷을 입은 아이를 봤다는 가족이 전원 식중독에 걸려 죽은 사례도 있다.
자시키와라시는 귀족이나 유서있는 가문의 안방에 살며, 그 존재가 집안의 흥망과 관계한다 하여 극진히 모시며 매일 공양을 드리는 집도 있다.
팥밥을 좋아한다고 해서 매일아침 팥밥을 올리기도 하며, 밥을 먹지않으면 그 집이 망할 징조라고도 한다.
여우신령이나 개신령과도 유사한 구조를 띠나, 자시키와라시가 살고 있는 것을 꺼림칙하게 여기지 않고, 오히려 신으로 보호하며, 이웃 사람들도 자시키와라시가 기거하는 집은 일종의 경외심을 갖고 대하는 점이 그것들과 구별된다.
니노헤시 일대에서는 한때 일찍 죽거나 양육상의 문제로 죽인 산아를 공양하기 위해 방 한면에 아이 방을 만들거나, 장난감이나 과자를 두고 빌기도 하였으며, 이 풍습은 지금도 남아있다.
자시키와라시의 복을 받아 번영하고자 방 한쪽에 아이들이 좋아하는 작은 방을 만드는 풍습도 있다.
《토노 모노가타리》에 의하면 쓰치부치 무라에 있는 귀족의 집에는 자가시라 방(座頭部屋)이라 하여 깊숙한 곳에 공간이 있는데, 과거에는 연회가 있으면 반드시 자가시라를 불러 대기하게 하는 용도로 사용하였다고 한다.
그러나 문학연구가 미우라 스케유키는 이것은 집안의 수호령을 제사지는 방이 아닐까 추측하고 있다.
아오모리현 고노헤마치에서는 집을 신축할 때 마루 밑에 금구슬을 묻어두면, 그 구슬이 자시키와라시가 되어 나타나 행복해진다고 전해지고 있다.
민속학자 사사키 키젠은 자시키와라시를 압살당해 집안에 매장당한 아이의 영혼으로 보고있다.
도호쿠 지방에서는 가정형편이 어려워 죽인 산아를 〈우스고로〉라 하여, 산아를 절구통 밑에 깔아 죽이고 묘가 아닌 토방이나 부엌에 묻는 풍습이 있었다고 한다.
비오는 날이 되면 아이의 영혼이 벌벌 떨며 툇마루를 걸어다니거나, 집에 찾아온 손님을 위협하는 등 자시키와라시와 비슷한 행동을 했다고 한다.
특히 〈노타바리코〉나 〈우스츠키와라시〉라 불리는 자시키와라시는 그 중에서도 하등한 존재인데, 전자는 토방에서 기어나와 다다미 방을 기어다니고, 후자는 절구 찧는 소리를 내며 기분 나쁜 행동을 한다는 점에서 자시키와라시와 산아가 묻힌 장소가 토방이나 절구 밑이라는 점이 연관되어 있다는 지적도 있다.
게다가 자시키와라시가 있는 집이 귀족 집안인 점과 다른 곳에서 찾아온 6부(순례스님)를 살해한 집이 나중에 몰락하였다는 전설과 함께 전해내려오는 점에서 자시키와라시는 마을 공동체의 암부를 상징한다는 지적도 있다.
타카하시 사다코가 지은 《자시키와라시를 본 사람들》에 의하면, 자시키와라시는 목수나 다다미 장인이 집을 공사할 때 기분좋게 일할 수 없었던 것에 대한 저주에서 발생했다는 이야기도 남아있으며, 나무조각을 얇게 벗긴 인형을 기둥과 대들보 사이에 끼워넣는 등의 주술이 있었다고 한다.
자시키와라시의 정체가 갓파라는 설도 많다.
깊은 못에 살던 갓파가 부근의 집에 들어가 장난을 치는 것이 자시키와라시라는 것이나 갓파가 저택에 눌러 앉아 살다 자시키와라시가 되었다는 이야기도 있다.
자시키와라시가 아이의 모습인 것은 불교에서 말하는 호법동자(불법을 수호하는 동자 모습의 귀신)가 동자인 것처럼 아이를 신과 인간을 연결하는 존재로 여기는 민간신앙에 유래한다는 설, 혹은 신의 성격을 구현해 놓은 것이 어린이의 모습이라는 설 등이 있다.
야나기타 쿠니오는 고승이 하늘에서 부른 호법동자와 마찬가지인 것처럼, 불교나 민간무녀의 수호령이 어린 영혼의 순수함을 존중하는 신앙으로 이어졌으며, 거기에 더해 신의 뜻을 인간들에게 전하기 위해 집안을 수호하는 수호령으로서 자시키와라시 신앙이 이어졌다고 보고 있다.
야나기타 이후 민속학에서도 오쿠나이사마(집안 신)와의 관계나 용궁동자 등 이계(異界)에서 찾아오는 동자와의 관련 등이 논의되고 있다.
또한 민속학자 코마츠 카즈히코는 문화인류학적 관점에서 동자에 주목하여, 마을에 있어서의 집안의 흥망이나 부의 이동에 대한 문제를 고찰하였다.
자시키와라시의 속성은 쿠다키츠네(대롱여우) 에게 홀린 것과 거의 비슷하며, 정령이 붙어있는 가문의 공동체적 우월성과 열등성을 자세하게 분석하여, 자시키와라시를 민속사회 내, 특히 귀족층의 빈부차와 변동의 설명원리로 하고 있다.
우에다 아키나리의 에도 후기 소설 《우게츠 모노가타리》의 〈빈부론〉에서 무쓰노쿠니(지금의 아오모리현)의 한 무사집에 돈의 정령이 자그마한 노인으로 나타나 〈황금의 정령〉이라며 "돈을 소중히 해주어서 기쁜 마음에 이야기를 하러 왔다"는 이야기가 있는데, 문학박사 아베 마사미치는 이를 자시키와라시의 원형으로 보고 있다.
자시키와라시가 등장하는 작품.
자시키와라시는 종종 소설이나 영화, 드라마의 소재가 되기도 한다
1855년 식년문과에 병과로 급제, 검열, 정언, 사헌부지평 등 삼사의 요직을 두루 지내고, 1863년 호조좌랑을 거쳐, 1877년 동래부사로 나갔다.
1877년 10월 일본의 전권대신 하나부사 요시사다(花房義貞)가 경성주차(京城駐箚)와 개항장 요청을 받았으나, 정부 지시에 따라 거부하고, 일본 측의 무단상륙과 해변측량을 항의하였다.
1979년 일본군이 훈련을 빙자하여 동래구로 진입하자 격분한 백성들이 돌팔매질을 하였다.
일본은 백성들의 돌팔매질을 핑계로 관아에 들어오려 하였으나, 이를 막다가 일인의 칼에 부상당하였으나, 끝내 수교를 거부하고 일본의 만행을 항의하였다.
문호가 개방되고 수교된 뒤, 일본의 압력으로 파면되었다.
요제프 티소(, 1887년 10월 13일 비트차 ~ 1947년 4월 18일 브라티슬라바)는 슬로바키아의 정치가로 슬로바키아 인민당을 이끌었으며 나치 독일의 위성 국가인 슬로바키아 공화국의 파시스트 지도자였다.
제2차 세계 대전 이후 티소는 나치 독일에 협력하고 반역을 한 혐의로 처형되었다.
요제프 티소는 오스트리아-헝가리 제국의 슬로바키아인 부모에게서 태어났다.
니트라의 주교인 임레 벤데는 티소에게 사제 공부를 할 기회를 주었으며, 1911년에 티소는 빈의 명문 파츠마네움 신학교(Pázmáneum)을 졸업하였다.
성직자가 된 그는 처음에 오늘날의 슬로바키아 땅에 있는 세 교구에서 보조 사제로 일하였다.
티소는 제1차 세계 대전 때 야전 부목사로 전선에서 잠시 복무하였으며, 벤데의 후임자인 빌모스 바티야니는 그를 니트라 신학교의 영적 지도자로 임명하였다.
당시 티소는 학교 교사와 언론인으로 활발하게 일하였다.
지역 신문에 낸 그의 기사들은 나중에 논란거리가 되었는데, 기사에서 헝가리의 전쟁 명문을 강하게 옹호하였기 때문이었다.
오스트리아-헝가리 제국이 무너지고 1918년에 체코슬로바키아가 건국되자 티소는 갑자기 정계에 뛰어들었으며, 사람들 앞에서 자신이 슬로바키아인이라고 자처하였다.
한 주가 지나기 전에 그는 슬로바키아 인민당에 입당하였다.
1921년에서 1923년까지 그는 니트라의 새 주교인 카롤 크메트코의 비서로 일하였다.
같은 시기에 정치 운동으로 티소는 두 가지 선동죄로 유죄 판결을 받았으며, 그 가운데 두 번째 일로 잠시 투옥되었다.
분노한 크메트코는 1923년에 그를 비서 자리에서 내쫓았으나 신학 교수 자리는 그대로 두었다.
그가 이 교구에 했던 헌신은 전설적이며, 그는 수석 사제직을 맡은 가운데도 대단히 활동적인 사제였다.
슬로바키아 인민당은 오스트리아-헝가리 제국이 슬로바키아를 통치하던 1913년에 안드레이 흘린카 신부가 창당한 정당으로, 티소는 슬로바키아 인민당 지도자 가운데 한 사람이 되었다.
양차 대전 사이에 인민당의 정강은 체코슬로바키아의 틀에서 슬로바키아의 자치를 요구하는 것이었다.
1925년 이후 슬로바키아 인민당은 슬로바키아의 최대 정당이 되었다.
슬로바키아에서는 명백한 슬로바키아 정당이 둘 있었는데, 슬로바키아 인민당 외에 다른 하나는 소수 민족을 대표하거난 또는 자신들을 체코슬로바키아인으로서 치부하였다.
티소는 1920년대 말에 곧 흘린카의 뒤를 이을 예정이었으나, 그는 1930년대에 카롤 시도르 등 당내 급진파와 함께 흘린카의 영향력에 맞섰다.
1938년에 흘린카가 죽자, 티소는 사실상 슬로바키아 인민당의 지도자가 되었다.
그러나 그는 당내 자신의 입지를 굳히고 1939년 가을에 확고하게 총재직에 올랐다.
티소는 1920년에 처음으로 의회 선거에 출마하였다.
그의 지역구에서 선거 결과가 좋았으나, 인민당에겐 실망스러운 선거였고 당에서는 그에게 의석을 내주지 않았다.
그러나 티소는 1925년 선거에서 쉽게 의석을 요구하였으며, 당 입장에서도 획기적인 승리로 끝났다.
1938년까지 그는 프라하의 체코슬로바키아 의회에서 활동하였다.
1927년에서 1929년까지 인민당을 체코슬로바키아 정권과 통합하려고 시도하였으나 실패하였으며, 체코슬로바키아의 보건체육교육부 장관을 지냈다.
1938년 10월에 아돌프 히틀러의 독일은 주데텐란트(체코슬로바키아의 독일인 지역)를 병합하고, 체코슬로바키아 대통령 에드바르트 베네시는 국외로 도주하였다.
이로 인해 혼란이 벌어진 가운데 슬로바키아 사람들은 체코슬로바키아 역내에서 자치를 선언하였으며, 슬로바키아 인민당 당수 티소는 (1939년 3월 9일까지) 슬로바키아 자치령의 총리를 지냈다.
1918년에 슬로바키아를 통치하면서 이곳의 분리를 절대 받아들이지 않았던 헝가리는 이 상황을 이용하여 독일과 이탈리아를 설득해 슬로바키아에 헝가리 군대를 들이도록 강요하여 1938년 11월에 슬로바키아 영토의 1/3을 점령하였다.
이에 1938년 11월에 슬로바키아에 있는 체코와 슬로바키아의 모든 정당(공산주의자를 빼고)이 자발적으로 군대를 조직하여 "흘린카의 슬로바키아 인민당 - 슬로바키아 국민통합당"을 결성하였는데, 이 조직은 나중에 슬로바키아의 권위주의 정권이 들어서는 기반을 마련하였다.
1939년 1월에 슬로바키아 정부는 슬로바키아 국민통합당, '독일당'(Deutsche Partei, 슬로바키아 내 독일인 정당), '통합 헝가리당'(슬로바키아 내 헝가리인 정당) 외에 모든 정당 활동을 공식적으로 금지하였다.
1939년 2월부터, 독일 사절들(이들은 체코 일부 지역을 점령할 계획이었고, 기본적으로 슬로바키아에는 관심이 없었다.)이 공식적으로 슬로바키아의 정치인들을 설득하여 슬로바키아의 독립을 선언하도록 하였다.
1939년 3월 9일에 체코 군대가 슬로바키아를 점령하였고, 티소는 총리직을 잃었다.
1939년 3월 13일에 아돌프 히틀러는 인내심을 잃고 티소를 베를린으로 (전 총리로서) 초대하여 그가 즉시 독일의 '보호'하에 슬로바키아의 독립을 선언하도록 강요하였으며, 그렇지 않으면 독일이 헝가리로 하여금 (일부는 폴란드가) 슬로바키아의 나머지 영토를 병합하도록 두겠다고 말했다.
이런 상황에서 티소는 체코슬로바키아의 대통령 에밀 하하와 슬로바키아의 총리 카롤 시도르에게 전화를 걸었으며, 이들은 다음날 슬로바키아 의회를 소집하고 그렇게 결정하는 데 동의하였다.
3월 14일, 슬로바키아 의회는 만장일치로 슬로바키아의 독립을 선언하였으며, 다음날 독일은 계획대로 나머지 체코 영토를 침략하였다.
티소는 1939년 3월 14일부터 그해 10월 26일까지 슬로바키아 독립국의 총리로 재직하였다.
10월 26일에 그는 (총리실에서 분리된) 슬로바키아의 대통령직에 올랐다.
1939년 10월 1일에 그는 공식적으로 슬로바키아 인민당 의장이 되었다.
슬로바키아의 "독립"은 슬로바키아가 독일의 괴뢰국이었다는 점에서 대체로 거짓된 것이었다.
슬로바키아 인민당은 슬로바키아에서 거의 유일하게 적법한 정치 조직이었다.
티소의 지도하에 있던 인민당은 나치의 정책에 발맞추어 슬로바키아에서도 반유대주의 입법을 도입하였다.
이는 어려운 일이 아니었는데, 당초 흘린카의 "슬로바키아인을 위한 슬로바키아" 정책 덕분으로, 티소도 이 정책을 강하게 신봉하였다.
그 주요 법령을 소위 '유대인법'이라고 한다.
반유대주의적 유대인법 때문에 슬로바키아의 유대인은 부동산, 사치품을 소유할 수도 없었고, 공직이나 민간 업종에서도 배제되었으며, 스포츠 및 문화 행사에도 참여할 수 없었고, 중등학교와 대학교에도 갈 수 없으며, 사람들 앞에서 다윗의 별이 그려진 옷을 입어야 했다.
당시 중부 유럽의 여러 사람들처럼 티소 자신도 뚜렷한 반유대주의적 시각을 가지고 있었다.
슬로바키아에서 유대인을 추방하는 데 그가 어떤 역할을 했는지를 놓고는 의견이 갈리지만, 그가 나치 노선을 상당히 지지하였음은 유명하다.
1945년 4월에 소비에트 연방군이 서부 슬로바키아의 마지막 지역을 점령하면서 티소는 권력을 잃었다.
그는 "내란죄, 나치와 협력하여 슬로바키아 국민 봉기를 진압한 죄"로 유죄 판결을 받았다.
1947년 4월 15일, 인민 법정에서 그는 사형이 선고되었다.
중추부지사 윤취동의 손자이며, 토포사 윤영렬의 넷째 아들이다.
대한민국 대통령 윤보선의 삼촌이다.
대한제국에서 관직은 가선대부에 이르렀다. 자는 강령(康寧), 호는 간송(澗松). 본관은 해평(海平)이다.
윤영렬과 한진숙의 넷째 아들로 태어났다.
둘째 형 윤치소의 장남이 前 대한민국 제4대 대통령 윤보선이었고, 정치가 겸 독립운동가, 계몽운동가 윤치호는 그의 사촌 형이었다.
셋째 형 윤치성 역시 군인이었다.
서사(筮仕)로 출사하여 관직에 올러 진무부위(進武副尉) 등을 역임했다.
1901년 2월 30일 휴직을 명받았으나 3월초 복직하였다.
1905년 1월 27일 효정왕후의 인산에 참여한 관료들을 포상할 때 아마 1필을 선물로 하사받았다.
1905년 8월 7일 진위 보병 제1대대부에 발령받고 소대장이 되었으며 11월 18일 육군 보병 부위로 승진하였다.
1906년 9월 1일 보병 부위직과 제1대대부 소대장직에서 면직되었다.
1907년(광무 10년) 1월 조경단 주룡(主龍)의 무너진 곳을 개보수할 때 참여하여, 1월 20일 조경단 주룡 보수관료를 포상할 때 6품으로 승륙되었다.
8월 30일 보직에서 해임되어 대기발령되었고, 9월 3일 총리대신 이완용이 왕족 이외의 무보직 장교들을 해임하라고 건의하자, 육군 정위직에서 해임되었다.
대한제국 말기에 육군 정위(正慰)를 지냈다.
1910년 8월 27일 정3품에서 정2품 가선대부로 승자했으나, 그해 10월 한일 합방 조약이 체결되자 관직을 사퇴하였다.
일제강점기에는 일체의 공직활동을 거절하고 은거하였다.
슬하에 아들이 없어 형 윤치소의 다섯째 아들 윤택선(尹澤善)을 양자로 들여 가계를 이었다.
윤택선의 아들로 Kist의 직원이었던 윤창구는 그의 양손자였다.
평택군 팽성면 객사리 부용산 선영에 안장되었는데, 아버지 윤영렬, 어머니 한진숙 내외의 묘 및 후에 아산으로 이장된 큰아버지 윤웅렬의 묘소가 당시 그 곳에 있었다.
일제강점기 당시 공직활동을 하고 있지 않았으므로 그는 친일파로 몰리지는 않았다.
양자 윤택선은 해방 후 국회전문위원을 역임하였고, 손자 윤창구는 물리학자로 카이스트에서 연구 활동을 하였다.
대한민국 제4대 대통령을 지낸 윤보선, 경기도지사를 지낸 윤원선은 그의 조카였다.
처조부 허계는 흥선대원군 집권 시절 경복궁 영건도감에 관여하기도 했다.
역사학자 이병도 가문과의 관계.
역사학자 두계 이병도와는 이중으로 사돈관계를 형성했다.
이병도는 윤치소의 사돈이며 동시에 윤치영의 처남이었다.
이재영은 이병도의 형 이병묵(李炳默)의 아들로, 수군절도사 이봉구(李鳳九)의 손자이다.
윤치병의 여섯째 동생 윤치영은 이병영(李丙暎, 1900년 ~ )과 결혼했는데, 이병영은 수군절도사 이봉구(李鳳九)의 딸, 사학자 이병도의 여동생이었다.
이병도, 이병묵은 윤치병의 동생 윤치영의 처남인 동시에 윤치병의 형 윤치소의 딸이 이병도의 조카와 결혼하여 윤치소의 사돈이었다.
또한, 형 윤치오의 아들인 윤승선은 이병도의 6촌 여동생인 이을남과 결혼했다.
조카며느리 이을남은 윤치영의 첫 부인 이병영의 6촌 여동생이 된다.
플로리나 현은 그리스 서마케도니아 주에 있는 현으로, 마케도니아 북서부에 자리잡고 있다.
중심 도시는 플로리나 시이다. 플로리나 현에는 표준 현대 그리스어와 그리스어의 마케도니아계 언어를 비롯하여 다양한 방언이 쓰이고 있다.
나중에 치희로 개명하였다.
윤덕영·윤택영 형제의 증조 할아버지였다.
자는 성여(成汝), 호는 금범(錦帆). 시호는 문헌(文獻). 본관은 해평. 윤두수의 손자 윤신지의 7대손이다.
윤명렬(尹命烈)의 아들로 윤경렬(尹敬烈)의 양자로 갔다.
순조 때에 과거에 급제하고 사관(史官)을 거쳐 1834년 홍문관에 발탁되었다.
1838년 태조의 영정을 보완하여 광명전(光明殿)으로 봉안할 때, 집례(執禮)로서 봉안에 참여하여 당상관으로 승진했다.
1842년 대사성을 거쳐 의주시부윤으로 나갔다가 다시 돌아와 부제학 등을 역임하였다.
이후 형조판서에 승진, 예조판서 겸 존호도감제조(尊號都監提調), 한성부판윤을 지냈으며 청나라에 파견될 동지사로 선발, 청나라에 다녀왔다.
55년 형조판서, 56년 함경도관찰사를 지내고, 1863년 중추부지사로 진주사(陳奏使)가 되어 청나라에 다녀왔다.
귀국후 공조판서가 되었다.
그 뒤 은퇴하여 봉조하가 되었으며 사후 1900년 6월 대광보국숭록대부 의정부영의정에 추증되었다.
윤진현의 다른 뜻은 다음과 같다.
그레베나 현은 그리스의 현으로, 중심 도시는 그레베나 시이다.
그레베나 현의 상당수 지역은 산지로 이루어져 있다.
2001년 그리스 인구 조사에 따르면, 그레베나 현은 그리스에서 인구 밀도가 가장 낮고 (레프카다 현과 에브리타니아 현 다음으로) 3번째로 인구가 적은 현이라고 한다.
이 현은 1967년에 당시 코자니를 중심도시로 삼던 옛 그레베나-코자니 현에서 떨어져 나와 설치되었다.
그레베나 현은 서쪽으로 이오아니나현(이피로스)와, 북서쪽으로는 카스토리아 현과, 북쪽과 동쪽으로는 코자니 현과, 남동쪽으로는 라리사 현과, 남쪽으로는 트리칼라 현과 접경하고 있다.
현 서부에는 리기오 산이 있으며, 남서쪽에는 하시아 산, 북동쪽에는 부리노스 산이 있다.
가장 긴 강은 알리아크모나스 강으로, 그레베나 현의 동부, 중부, 북부 지역으로 흐른다.
이 지역의 경제는 농업에 의존하며, 주로 밀과 콩류 작물(주로 병아리콩)을 재배한다.
염소나 양 등 목축업도 많이 이루어진다.
유기농법이나 낮은 투입 재배로 농업 산출의 비중이 높아지고 있다.
그외 그레베나 현의 주요 수입원으로는 환경 관광, 임업과 더불어 겨울철에 인기가 많은 바실리차의 스키 리조트가 있다.
호는 우산(右山), 경상남도 양산군 상북면 소토리 출신.
1914년 일본 메이지대학(明治大學)에 유학, 법학을 공부한 뒤 귀국하여 대동청년당(大東靑年黨)에 들어가 안희제(安熙濟), 서상일(徐相日) 등과 함께 독립운동에 투신하였다.
그 후 독립운동자금을 모금하기 위해 동지들과 함께 공동소비조합(共同消費組合)을 설립, 자금 1만 2천원을 모금, 마련하고 동지들과 부산에서 백산상회(白山商會)를 경영하였다.
3.1운동 때 미국인 선교사를 통하여 자금 30만원을 상하이 임시 정부로 보내고, 일본 경찰의 감시를 피해 중국으로 탈출, 대한민국 임시정부 재무부 차장이 되었다.
1995년 6월 23일 대전국립묘지에 안장되었다.
이구메니차()는 그리스 북서부에 있는 해안 도시로, 테스프로티아 현의 중심 도시이다.
로마인들에 의해 기원전 167년에 파괴되었고 이후 합병되었다.
그러나 얼마 지나지 않아 제1차 발칸 전쟁이 발발하면서 1913년 그리스 왕국에 점령되었다.
이 때부터 그라바(, "동굴")로 불렸으며, 1938년에 현재의 이름을 갖게 되었다.
연평균 강수량이 1,100mm로, 그리스에서 상당히 높은 편이다.
일리아 현은 펠로폰니소스 반도 서부에 있는 현으로, 행정 구역상으로는 서그리스 주에 속한다.
고대 엘리스가 이 곳에 있었다.
중심 도시는 피르고스이다.
이범( ~ )은 대한민국의 교육평론가이자 서울특별시교육감의 정책보좌관 출신으로, 전직 학원강사이다.
경기과학고등학교, 서울대학교 자연과학대학 분자생물학과를 나온 후, 동 대학원에서 과학사·과학철학 전공으로 석사학위를 취득한 후 박사 과정을 수료하였다.
386 운동권 출신으로, 석사 과정에 재학하던 시절 학비를 벌기 위해 선배가 운영하던 양재동 학원가에 처음 발을 들여놓으며 사교육 시장에 진입하게 된다.
점차 유명강사가 된 그는 이후 메가스터디의 창립 멤버가 되어 기획이사를 역임하였다.
이른바 과학탐구영역 스타강사로 활동할 무렵 국내 학원인 중 총수입 2위를 기록하였다.
2003년 10월 한국 사회의 사교육과 교육 황폐화에 책임과 환멸을 느끼고 메가스터디를 퇴사 한 뒤 곰스쿨, EBS 등에서 무료 강의를 하면서, 공교육의 정상화와 사회구조적 교육 불균형 해소 등에 힘을 쏟고 있다.
교육평론가로서 활발한 저술 및 강연 활동을 하고 있다.
2008년 국회의원 총선에서 경기도 고양시 덕양갑에 출마한 진보신당의 심상정 후보를 지원하여 공교육을 정상화하는 모델을 만들겠다고 하였으나 낙선하였다.
그러나 다시 2010년 6월 서울특별시 교육감 선거에서 곽노현 후보의 선거 운동을 도왔으며 곽노현 교육감의 당선 이후 서울시 교육청의 정책보좌관으로 발탁되었다.
18대 대선 이후, 새정치민주연합 산하의 민주정책연구원에 합류하여 현재 부원장직을 맡고 있다.
저서로는《이범, 공부에 反하다》, 《이범의 교육특강》《우리교육 100문 100답》 등이 있다.
월간 우리교육, 시사IN, 한겨레 등의 매체에서 칼럼니스트로 활동 중이다.
홍국영·원빈 홍씨 남매의 할아버지. 혜경궁 홍씨의 아버지인 홍봉한, 숙부 홍인한 형제와는 8촌 종형제간이었다.
홍주원의 아들 홍만형의 증손, 이재(李縡)의 문인.
1728년 춘당대문과에 을과로 급제, 검열, 이조좌랑, 사헌지평, 정언 등 삼사의 언관직을 지내고, 1737년 수찬으로 있을 때 조현명(趙顯命)의 탄핵을 받고 파직되었다.
1738년 암행어사로 임명되고, 그 뒤 봉산군수(鳳山郡守)를 지내고 돌아와 사간원헌납으로 있을 때, 39년 위패(違牌)의 죄로 경성판관(鏡城判官)으로 쫓겨났다.
1740년 응교(應敎), 집의를 지낸 뒤 청나라에 보내는 사은사 겸 동지사(冬至使)가 파견될 때 서장관(書狀官)으로 북평에 다녀왔다.
귀국 후 사간(司諫), 검상(檢詳), 수원부유수, 1745년 전라도관찰사로 도임하였다.
시문에 능했으며, 명필이었다.
만팔루트(, )는 이집트 아시우트 주에 있는 도시로, 나일 강의 서쪽에 위치해 있다.
미우라군()은 가나가와현의 군이다.
행정 구역으로 발족 당시의 군역은 위의 하야마정 외에 현재의 행정 구역 상 아래 지역에 해당한다.
미우라군은 고대에 사가미국의 군으로 미우라 반도 전체를 포함하고 있었다.
헤이안 시대 말부터 센고쿠 시대까지 미우라씨가 지배했고 에도 시대에는 도쿠가와 막부의 직할령이었다.
메이지 유신 이후 1878년에 군구정촌편제법에 미우라군이 성립되었고 군 관공서를 요코스카정에 두었다.
윤영렬의 아들이자 윤치오, 윤치소, 윤치성의 동생이며 내무부장관을 지낸 윤치영의 형이었다.
4대 대통령 윤보선의 숙부였다.
좌옹 윤치호의 사촌 동생이다.
구한 말 학부주사를 거쳐 관직은 통정대부에 이르렀다. 그러나 1910년 한일합방과 동시에 사퇴하고 고향인 충청남도 아산으로 내려갔다.
1931년에는 만주 동포 구제 의연금을 납부했고, 1933년 5월에는 생활과 교통편의 불편을 이유로 둔포면 주민들이 영인금융회사의 지소 설치를 건의하는데 동참, 서명하였다.
1934년 8월에는 삼남지역의 수재 위문금을 기부하기도 했다.
그의 아들 윤유선(尹裕善)은 의사이며, 정치인 겸 독립운동가 서상일(徐相日)의 사위이기도 하다.
충청남도 아산군 둔포면 운교리 2구(현 아산시 둔포면 운교리 2구)에 부인 용인이씨 이명숙과 합장되었다.
윤유선(尹裕善, 1910년 9월 3일 - 1987년)은 일제강점기와 대한민국의 피부과, 비뇨기과, 나병과의사, 대학 교수, 연구인이다.
세브란스의전을 졸업하고 동경제국대학교를 졸업하고 미국 존스 홉킨스 대학교에서 공중보건학을 전공하였다.
이후 세브란스의과대학과 이화여자전문학교의 의학 교수로 교편을 잡다 1947년 미군정청 보건후생부에서 근무하면서 보건 관료로 활동하였다.
이후 1948년 보건후생부 방역과장, 정부수립 후 보건부 의정국 방역과장, 1952년 중앙성병원(中央性病院) 기정과 보건부 의정국 만성병과장 등을 지내고 미국에 파견되었다.
1954년 미국 체류중 보건부 의정국장 서리에 임명되고 그해 11월 보건부 의무국장이 되었다.
1955년 보건부 의정국장에 임명되었다.
1956년 보건사회부 중앙방역연구소장 기감(技監)에 임명되고, 1958년 다시 보건사회부 의정국장에 임명되었다.
이후 보건사회부 의정국장과 중앙방역연구소장, 중앙보건원, 국립보건원, 국립의료원의 원장을 역임했다.
그밖에 1951년 세계결핵협의회에 한국측 대표의 한사람으로 파견되었으며 1953년 보건행정 시찰 차 하와이에 파견되었다.
이후 국립의료원장, 한양대 의대 학장 등을 지냈는데, 정치인 겸 독립운동가인 서상일(徐相日)의 사위이기도 했다.
윤유선은 1910년(융희 4년) 9월 3일 충청남도 아산군 둔포면 관대리(頓浦面 舘垈里)에서 자헌대부 육군참장 윤영렬의 손자이자 통정대부 윤치명의 아들로 태어났다.
대한제국의 교육자 윤치오와 사헌부감찰을 지낸 윤치소는 그의 숙부였고, 대한민국 임시의정원 의원과 서울특별시장, 대한민국의 제4대 대통령을 지낸 윤보선, 서울대학교의 부총장과 총장을 지낸 병리학자 윤일선은 모두 그의 사촌 형이었다.
독립운동가 겸 정치인 좌옹 윤치호는 그의 5촌 당숙이었다.
아산 출신인 아버지 윤치명은 본가가 있는 둔포면 신항1리 근처인 둔포면 관대리로 분가하여 살았다.
그뒤 그는 서울로 상경하여 배재고등보통학교(培材高等普通學校)를 졸업하고 1931년 3월 세브란스 의학전문학교에 입학하였다.
세브란스 의학전문학교 재학 중에는 농구부 부원으로도 활동하였다.
1931년부터 1934년까지 중앙기독교청년회를 비롯한 청년단체에서 주관하는 농구대회에 윤유선은 세브란스의전 농구부 대표선수의 한 사람으로 여러번 출전하였다.
1935년 3월 14일 세브란스 의학전문학교 제13기로 졸업하고, 모교인 세브란스연합의학전문학교의 피부비뇨기과 교실 조교(부수)로 활동하였다.
세브란스의전 피부비뇨기과 교실에 있을 때도 대학 운동부에 참여하여, 세브란스의전 운동부의 무도부 부원으로 활동했다.
1936년까지 세브란스 내과 부수, 1936년부터는 세브란스의과전문학교 피부과 및 비뇨기과의 조수를 지냈다.
그 뒤 일본으로 유학, 도쿄 제국대학 의학부에서 피부과와 비뇨기과를 수학하였다.
도쿄 제국대학 의학부를 졸업하고 동대학의 대학원으로 진학하였다.
그뒤 1941년부터는 모교인 세브란스의전의 강사가 되어 1945년까지 재직했다.
1943년 10월 21일 논문 '생체호르몬'을 도쿄 제국대학에 제출, 1944년 도쿄 제국대학에서 논문 '생체호르몬'으로 논문이 통과되어 의학박사 학위를 취득하였다.
해방 후 세브란스의과대학 피부비뇨기과 교수와 이화여자전문학교 의학부 교수를 역임하였다.
1945년 9월 2일 미 군정이 주둔하고 미군정청에서 위생국을 설치한 후 위생국 직원이 되었다.
1946년 록펠러재단의 후원을 받아 10인의 의사를 선발하여 미국의 3개 보건대학원인 존스 홉킨스(최제창, 백행인, 윤유선), 미시간(최창순, 김동철, 주인호, 한범석), 하버드 대학교(황용운, 송형래, 최명룡)에 보내 공중위생 및 보건행정을 연수시켰다.
윤유선은 이때 존스홉킨스 대학의 공중보건과정에 선발되어 미국 존스 홉킨스 대학에 연수 다녀왔다.
미국에서 연수중에는 공중보건학을 배우고 특별히 성병예방 분야에도 관심을 가지고 수학하였다.
1947년 봄 수료와 동시에 귀국하였다.
1947년 공직에 올라 미군정청 보건후생부 성병과장(性病課長), 1948년 보건후생부 방역과장이 되었으며, 8월 15일 정부수립 후 보건부 의정국 방역과장으로 유임되었다.
그 해 보건부 의정국 만성병과장으로 전임되었다가 같은 해 미국으로 건너가 미국 존스 홉킨스대학 공중보건학교를 수료하였다.
사회복지 보장제도 도입.
1951년 세계결핵협의회에 한국측 대표의 한사람으로 파견되었으며 1952년 중앙성병원(中央性病院) 기정과 보건부 의정국 만성병과장을 역임하고 1953년 보건행정 시찰 차 하와이에 파견되었다.
1955년 이사관으로 승진, 보건부의사국장이 되고 그해 5월 보건사회부 예방의약국장을 거쳐 7월 보건사회부 의정국장에 임명되었다.
그는 보건부 의정국장 재직 당시 대한민국 정부 차원에서 의료보험을 포함한 사회보장 제도를 도입할 것을 주장했고, 이를 주도적으로 이끌었다.
1959년 10월부터 그는 보건사회부 공무원들을 중심으로 매주 목요일 오후에 '의료보험제도도입을 위한 연구회'를 열기 시작하였다.
그 외에 손창달, 양재모(梁在謨), 엄장현(嚴章鉉) 등이 참석했고 참석자는 모두 8명이었다고 한다.
이 모임은 목요회라는 보건사회부 내의 연구모임으로 발전했다.
그의 목요회 연구에 자극을 받아 당시 보건사회부에서는 의료보험은 의정국에서, 실업 및 노동재해보험은 노동국에서, 공공부조는 사회국에서 각기 연구를 하기 시작하였다.
1956년 보건사회부 중앙방역연구소장 기감(技監)에 임명되고, 1957년 WHO서태평양지구회의의 한국측 대표의 한 사람으로 파견되었다, 1958년 다시 보건사회부 의정국장에 임명되었다.
1959년 윤유선은 국립보건원(현 국립보건연구원) 제2대 원장이 되었다.
이때 그는 전문의 제도의 도입을 주장, 1960년도에 시행할 전문의 시험의 시행방법을 결정하기 위하여 1959년 11월 개최한 제1차 의료업자 전문과목표방허가 심의위원회의 위원이 되고, 곧 의료업자 전문과목표방허가 심의위원회 위원장에 선출되었다.
1962년 7월 중앙공무원교육원의 공무원교육준비위원에 위촉되었다.
한편 그도 1963년에 제1차 예방의학 전문의 시험에 합격, 예방의학 전문의 1호 면허를 취득하였다.
1963년 12월 16일 국립보건원, 국립방역연구소, 국립화학연구소, 국립생약시험소가 통합하여 국립보건원이 발족되자 초대 원장으로 임명되었다.
그해 대한공중보건협회(대한보건협회의 전신) 회장에 선출되었다.
이후 연세대학교 의과대학 교수로 출강했다.
1967년 6월에는 일본 시찰을 하고 돌아온 뒤 11월 북유럽 의료시찰을 마치고 귀국하였다.
1969년 4월 29일 보건의료원원장직을 의원면직하고 이후 한양대학교 의과대학 교수가 되었으며, 1969년 7월 한양대학교 의과대학 학장이 되었다.
그해 7월 대한나협회 회장에 추대되었다.
1971년 12월 한양대 의대 학장에서 정년퇴임하고 이후 한양대 의대 예방의학교실 주임교수로 활동하였다.
1974년 한양대 예방의학교실 교수에서 퇴직하고 미국으로 이민, 1987년 미국 시카고에서 사망했다.
그의 사촌 윤일선이 의사였고 윤일선의 아들 윤탁구와 그의 동생 윤종구가 의사였다.
5촌 당숙 윤치왕 역시 의사였다.
하야마정(하야마마치)()은 가나가와현 미우라군의 정으로 사가미 만에 면해있다.
하야마 정은 1889년에 6개의 촌을 병합해 설립되었다.
1984년 이래로 일본 황실이 하야마의 해안가에 하야마 궁을 유지하고 있다.
철도가 연결되어있지 않음에도 하야마는 온화한 기후 덕에 도쿄와 요코하마의 베드타운이자 마리나가 있는 인기있는 휴양지이다.
하야마 정에는 6개의 초중학교가있다.
1사1촌운동은 대한민국에서 2003년부터 농촌과 도시의 교류 활성화를 위하여 시작된 사업으로, 기업 하나와 마을 하나가 자매결연을 맺어 일손 돕기, 농산물 직거래, 농촌 체험 및 관광, 마을 가꾸기 등 다양한 교류활동을 시행하는 사업이다.
기업은 농촌에서의 사회공헌 활동을 통해 기업 이미지의 제고를, 마을은 기업에게 안전한 농산물과 깨끗한 환경을 제공하여 지역 농산물의 브랜드 가치 제고를 얻어 서로에게 도움을 주는 일종의 상생 운동(win-win)이다.
1사1촌운동은 (사)도농상생국민운동본부에서 진행하고있다.
옛사랑의 그림자는 1998년 2월 25일부터 1998년 3월 19일까지 방영된 SBS 드라마스페셜이다.
현우, 명희, 선주 세 사람을 둘러싼 심리묘사와 현재와 과거를 오가는 구성으로 베일에 싸였던 애증을 하나씩 풀어내는 미스터리 멜로물
옛사랑 현우에 대한 그리움을 이기지 못한 선주는 현우의 앞집으로 이사를 온다.
선조와 인목대비의 외손자로, 홍석보·홍현보의 할아버지이자 홍봉한·홍인한·홍상한의 증조 할아버지이며 혜경궁 홍씨의 고조 할아버지이다.
홍국영의 할아버지 홍창한에게는 종증조부가 된다.
영안도위(永安都尉) 홍주원과 정명공주의 장남으로 태어났다.
1662년 정시문과에 장원으로 급제, 검토관, 헌납, 수찬, 시독관, 사헌부지평, 이조좌랑, 부교리, 이조정랑, 교리, 정언 등을 지냈다.
1666년 다시 문과중시(文科重試)에 다시 장원, 정3품으로 승진하였다.
그 뒤 교리, 부교리, 겸문학, 이조정랑, 부응교, 응교, 동부승지, 대사간, 호조참의, 우부승지, 병조참의, 이조참의, 우승지, 예조참의, 좌부승지 등의 여러 관직을 거쳐 숙종 즉위 후 1675년 대사간으로 발탁되었다.
1680년 도승지, 이조참판, 대사간, 경기도감사, 81년 대사헌을 지냈다.
1689년 청나라에 파견될 동지사(冬至使)로 북경에 다녀왔다.
귀국 후, 공조판서,예조판서, 이조판서, 우참찬 겸 경연지사, 대사헌 등을 지냈다.
1692년 기사환국으로 서인이 몰락하고 남인이 집권하자 벼슬을 사퇴하고 경기도 고양군으로 낙향했다.
헬레니즘(hellenism) 또는 그리스주의는 다음을 가리킨다.
순박한 철가방 청년과 눈이 멀어가는 재즈 여가수의 아름다운 사랑과 성공스토리를 통해 재미와 감동을 주고 더 나아가 삶의 희망과 활력을 제공하는 것이 주요 내용이다. 하지만, 작품성에서 혹평을 받아 결국 기대 이하의 성적에 그쳤다.
《청춘의 덫》은 1999년 1월 27일부터 1999년 4월 15일까지 방송한 SBS 드라마 스페셜이며, 1978년에 방영한 문화방송 주말연속극 &lt;청춘의 덫&gt;을 리메이크하였다.
힘들수록 남을 생각해주는 마음. 상처가 깊을수록 더욱 그 상처를 감싸안을 수 있는 마음, 그것은 사랑이다.
&lt;청춘의 덫&gt;은 모두가 어려운 시대, 그래서 더욱 더 현실로부터 일탈을 꿈꾸는 많은 이들에게 진정 소중한 가치가 무엇인가를 제시해, 어려움을 헤쳐나갈 용기를 전해준다.
홍낙성(洪樂性, 1718년~1798년)은 조선시대 후기의 척신으로 좌의정과 영의정을 지냈다.
혜경궁 홍씨의 6촌 형제이며, 병조판서 홍상한의 아들이다.
홍봉한, 홍인한에게는 5촌 조카에 해당한다.
1744년 문과에 급제하여, 정언, 시강원 사서, 지평, 사간 등을 거쳐 통정대부로 승진, 승지를 거쳐, 57년 대사성이 되었다.
그 후 이조참의, 강화부유수(江華府留守), 가선대부 이조참판 등을 역임하고, 형조판서를 거쳐 68년 이조판서에 올랐다.
이후 우참찬을 지냈고, 산릉도감제조와 전라도관찰사와 병조판서, 판의금부사, 예조판서, 공조판서, 수어사, 우참찬, 좌참찬, 지경연사, 이조판서를 지내며 세손에 대한 모해사건이 있을 때 당숙 홍봉한, 족질 홍국영과 함께 세손을 지원하였다.
이후 우참찬(右參贊)이 되었다가 형조판서, 병조판서를 거쳐, 정조 즉위후 의정부우의정을 거쳐 의정부좌의정에 등용되었다.
1784년 청나라에 파견되는 사은사로 북경에 다녀왔다.
귀국 후 1793년 영의정이 되었다.
1797년 만 80세에 궤장을 하사받고 중추부영사로 전직하고 기로소에 들어갔다.
성품이 청렴하고 정사를 공정하게 돌보아 집 앞에 사람이 얼씬대지 않았다.
정조와 무척이나 인연이 깊다. 《이재난고》에 따르면, 홍낙성의 첩이 정조의 후궁 의빈 성씨의 친언니였다고 한다.
또한 정조의 차남 순조와 숙선옹주가 태어났을 때 약원의 도제조를 맡았는데, 훗날 홍낙성의 손자 홍현주와 숙선옹주가 혼인하게 된다.
뽐뿌커뮤니케이션은 2005년 11월 16일 대한민국 기업인 고재성(현 대표이사)에 의해 설립되었다.
주식회사 뽐뿌커뮤니케이션은 사업자등록(117-81-66008), 통신판매업신고(제2010-서울금천-0181호) 등록 및 운영되는 인터넷 서비스 업체이다.
슬로건은 "사람이 좋아 함께하는 곳.. 뽐뿌!"이다.
뽐뿌 웹사이트에서는 휴대폰 구매 정보, 상품 구매 일반에 대한 소비자 의견이 주로 공유되고 있다.
43개의 주제별 포럼을 비롯하여 9개의 뽐뿌 게시판, 4개의 이벤트 게시판, 8개의 정보 게시판, 7개의 커뮤니티 항목, 4개의 갤러리, 9개의 장터 게시판에서 정보교류가 이루어지고 있다.(2010년 10월 현재)
2009년 코리아클릭 조사 결과 2009년 전자상거래 부문 히트 사이트로 선정되었다.
2010년 1월 12일 해당 기업은 머니투데이와 제휴를 맺고 쇼핑몰 최저가 서비스를 시작했다.
2010년 1월 15일 홈페이지가 해킹당하여 회원들의 아이디,비밀번호가 전송되는 사태가 발생, 하루동안 접속이 거의 되지 않았을뿐더러 운영진의 대처가 안일하여 사용자들의 불만을 야기했다.
2015년 9월 11일 회원 전원의 아이디와 암호화된 패스워드, 생년월일 등 모든 정보가 해킹당한 사실이 밝혀졌다.
이에 방송통신위원회는 과징금 1억 200만원을 부과했다.
여성 연예인들에게 지속적으로 성희롱성 댓글을 다는 커뮤니티 중 하나이며, 실제로 하연수가 디젤매니아, 이종격투기, krrr, 엠엘비파크 등과 함께 고소 대상으로 검토 중이라는 언급을 하기도 했다.
조선 시대의 신분이 다른 세 여인의 삶을 통해 선과 악의 의미를 재조명한 작품
연상의 여인 지우와 미소년 송주의 순수한 사랑을 그린 드라마
관촌수필은 SBS에서 1992년 11월 9일부터 1993년 2월 16일까지 매주 월, 화 밤 21시 55분에 방영되었던 30부작 드라마로 원작은 이문구의 관촌수필이다.
부부의 생활방식을 통해 가정의 사랑과 행복에 대해 그리는 홈 드라마
당초 60부작으로 기획되었으나 높은 인기와 후속작 캐스팅 문제 때문에 10편 늘린 70회로 막을 내렸다.
피사 고등사범학교()은 대학교 교수 양성을 목적으로 하고 3명의 노벨상 수상자와 여러명의 이탈리아 대통령을 배출한 이탈리아의 고등 교육 기관의 하나이다.
이 학교의 학생들은 normalisti라고 불리는 굉장히 경쟁적인 시험을 통해 선발된다.
도농상생운동이란 농업인은 품질좋은 우수농산물을 생산, 깨끗한 자연환경 및 전통문화 보존으로 도시민의 건강한 삶을 지켜주고, 도시민은 우리 농산물 애용으로 농업인들의 실질소득을 보장해주어 농업인이 안심하고 영농에 전념할 수 있는 풍토를 조성해나가자는 운동으로 대한민국에는 농촌사랑운동이 그 일환으로 전개되고 있다.
이는 도시와 농촌이 서로 공동체적 관계에서 함께 발전하는 것으로 농촌(농업인)이 도시로부터의 일방적인 도움을 받는다는 인식에서 탈피하여 도시의 기업과 단체 등이 농촌마을과 자매결연을 통하여 지속적인 동반자적 협력관계를 유지하고 고향사랑과 이웃사랑을 실천함으로써 상호 보완적인 상생관계로 나가는 것이다.
현재 대표적인 실천사업으로는 1사1촌운동이 있으며, 1사1촌운동은 기업(단체)과 농촌마을이 자매결연을 맺고 일손돕기, 농산물직거래, 농촌체험, 농촌관광 등 다양한 교류활동을 벌이는 운동이다.
기업은 농촌마을 방문과 우리농산물 애용을 통해 기업이미지를 제고할 수 있고, 농촌은 기업에게 안전한 농산물과 깨끗한 환경을 제공하여 농산물 브랜드가치를 제고할 수 있는 서로에게 도움을 주는 상생운동이다.
홍만용의 손자이며 사복시첨정 지제교 홍중기의 아들이다.
홍봉한, 홍인한의 큰아버지이다.
숙종 때 사마시와 문과에 급제, 시험 부정 사건으로 관련자 모두 합격이 취소되고 유배 당하였다가 석방되었다.
그 후 다시 과거에 응시, 1706년에 급제하였다.
검열, 전적, 교리 홍양현감 등을 지냈다.
1718년 전라도관찰사로 부임하였다.
19년에는 균전제의 실시를 감독하기 위한 충청도균전사(均田使)로 토지분할을 실시하고 돌아왔다.
이어 예조와 호조의 참의(參議), 판결사(判決事), 대사간 등을 지내고, 1721년 동부승지로 노론의 대신들과 함께 세제(世弟) 책봉을 주청하였다.
그 뒤 대사성이 되어 실록청당상이 되었으나 1721년 신임사화에 연루, 전라남도 영암에 유배되었다가 경상도 거제로 배소가 옮겨졌다.
영조 즉위 후, 다시 충청도 은진(恩津)으로 유배지가 옮겨졌다가 석방되었다.
이후 한성부좌윤, 사헌부대사헌, 이조참판, 평안감사 등을 지냈다.
이집과 함께 열성어제(列聖御製)를 간행하였다.
사후 좌찬성(左贊成)에 추증되었다.
1896년 하계 올림픽 수영은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽의 종목이다.
1896년 4월 11일에 제아 만에서 진행되었다.
4개국에서 19명의 선수가 참가하였으며 남자 자유형 경기만 열렸다.
1896년 하계 올림픽 수영의 세부 종목은 아래와 같으며, 남자 경기만 진행되었다.
4개국에서 19명의 선수가 참가하였다.
최고 시청률 36.5%를 기록했다.
암으로 시한부 삶 선고를 받고 인생을 정리하는 신경외과 의사를 통해 삶의 가치와 살아가는 방법에 대해 진지한 의문을 던지는 드라마
1896년 하계 올림픽 수영 남자 100m 자유형은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
4개국에서 선수 10명이 참가하였다.
심택현의 다른 뜻은 다음과 같다.
크림 타타르인(, , , )은 13세기 무렵 통일몽골의 칭기스칸 장남 주치를 따라 아시아에서 동남 유럽으로 이주해온 튀르크 부족들이 13-17세기에 크림 반도에 정착해 생겨나게 된 튀르크 계통의 민족이다.
크림 타타르족들은 민족 집단 형성이 되던 때인 18세기 중반까지 크림 반도 인구의 대다수를 차지했고, 19세기가 끝날 무렵에는 지역에서 상대적으로 가장 많은 민족이였다.
크림 반도가 독일군에게서 해방된 이후인 1944년 5월, 소비에트 연방 국방 위원회는 크림 반도에서 소비에트 군대에 복무하는 크림 타타르인들을 포함한 타타르인들을 제거하도록 명령을 내렸고, 이들은 기차와 유개 화차 등을 타고 주로 우즈베키스탄등에 중앙 아시아로 이주당했다.
1967년을 시작으로, 일부가 크림 반도로 돌아가는 것이 허락되었고 1989년에 소비에트 연방 의회는 고향땅에서 쫓겨난 크림 타타르족들의 강제 이주에 대해서 비인간성과 법적 타당성이 없음
오늘날, 크림 타타르족은 크림 반도 전체 인구 중 12% 정도를 차지하는걸로 여겨지고 있다.
대다수의 크림 타타르족은 터키와 우즈베키스탄에 머무르고 있다.
1896년 하계 올림픽 수영 남자 500m 자유형은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
1896년 4월 11일에 지만에서 진행되었다.
3개국에서 2명의 선수가 참가하였다.
3명의 선수만 이 종목에 참가했다.
네우만이 금메달을 땄다.
100m 우승자인 하요스는 3개의 종목을 쓸어갈 예정이었으나 100m가 끝난 직후에 바로 500m 경기가 열려서 참가하지 않았다.
이 경기에 참가한 코로파스가 세 종목을 전부 뛰었다.
세 명의 명문대학 대학생 김채현, 박부희, 서지수이 졸업 후 사회 초년생으로 자신의 꿈을 실현해가는 과정 속에서 겪는 사랑과 야망, 현실과 이상 사이의 괴리 등을 그려나간 여성 드라마로 사회의 각종 외적 조건과 인간본연의 모습을 대비시켜 궁극적으로 성공한 삶이 무엇인지 보여준다.
1896년 하계 올림픽 수영 남자 1200m 자유형은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
4개국에서 9명의 선수가 참가하였다.
수영 종목의 마지막 경기는 가장 긴 거리를 수영하는 종목이었다.
100m를 이겼음에도 하요스는 다시 1200m에 다른 8명의 선수와 함께 참가했다.
그는 2위와의 차이를 100m 이상 벌리면서 우승했다.
윌리엄과 네 명의 선수의 순위는 정확히 알 수 없다.
셔틀()은 학교 폭력의 일종으로, 가해 학생들의 강요에 의해 심부름을 하는 학생들을 총칭하는 대한민국의 신조어이다.
셔틀은 학교 폭력의 일종으로, 가해 학생들의 강요에 의해 빵이나 담배 등을 대신 사주는 심부름, 테더링, 대리 시험 등의 각종 심부름을 하는 일, 또는 그 행위를 하는 피해 학생을 뜻하는 대한민국의 신조어로, 2008년에 학교 폭력을 배경으로 탄생한 용어이다.
한때 "빵셔틀연합회"라는 사이트가 개설되었다가 문제가 커지자 폐쇄되기도 했다.
한편 교육과학기술부와 경찰은 이 문제에 대해 피해 학생을 보호하고 가해 학생을 법적 절차에 따라 조치하도록 하는 지침을 마련했다.
셔틀은 전략 시뮬레이션 게임 스타크래프트의 가상의 종족인 프로토스의 병력 수송선인 "왕복선"의 영어 표기(Shuttle)에서 유래한 것으로 알려졌다.
셔틀의 주된 역할은 강력한 유닛인 리버를 싣고 다니는 것이었고, 리버를 위해 이리저리 돌아다니는 모습이 현재 '셔틀'의 유래가 된 것이다.
또한 셔틀이 하는 일에 따라 이름이 조금씩 달라지기도 하는데 빵셔틀, 와이파이 셔틀 등이 그 예이다.
그러나 대부분은 셔틀 혹은 빵셔틀이라고 불리며, 하는 일이 따로 정해져 있지는 않다.
요즘 청소년들 사이에서 스마트폰 소지율이 높아지면서 와이파이 셔틀도 새롭게 등장했다.
와이파이셔틀이란 피해 학생에게 스마트폰 데이터 무제한 요금제를 강제로 가입하게 한 뒤 스마트폰의 테더링 혹은 핫스팟 기능을 통해 와이파이 서비스를 이용하는 것이다.
청소년폭력예방재단에서 2009년 11월부터 2010년 1월까지 2개월동안 실시한 학교폭력 실태 조사에 따르면 청소년의 55%는 빵셔틀을 학교폭력으로 보지 않는다고 한다.
《바람의 노래》는 SBS에서 1998년 4월 20일부터 1998년 7월 28일까지 매주 월, 화 밤 21시 50분에 방영되었던 30부작 드라마인데 간접광고 논란이 있었다.
아울러, 폭력 장면을 내보내어 비난을 샀다 한편 동시간때 시청률 경쟁중인 MBC미니시리즈 &lt;세상 끝까지&gt;,&lt;추억&gt; 등에게 패하면서 저조한 시청률이 나오기에 이르렀다.
당초 50부작으로 기획있었으나 30부작으로 20부작 줄여 조기종영되었다.
1896년 하계 올림픽 수영 남자 해군 100m 자유형은 그리스 아테네에서 개최된 1896년 하계 올림픽 수영의 세부 종목이다.
그리스에서 3명의 선수가 참가하였다.
이 종목은 그리스 해군 선원만 참가한 종목이다.
일반 100m 종목에 비해 1분 이상 기록 차이가 났다.
특정 선수만을 참가 시키는 종목은 올림픽에서 참으로 드문 경우다.
빌 말론은 자신의 책에서 '이것이 포함된 올림픽 기록은 정말로 의심이 갈 것.'이라고 했다.