heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
한편 판관 박의장(朴毅長)이 혼자 성안에 있다가, 적이 언양에서 지름길로 와서 갑자기 기습공격을 하자, 성을 비우고 경주성이 함락되었다.
정부에서 윤인함이 유신(儒臣)으로 나약하고 겁을 낸다 하여 교체하였다.
이후 귀성부사, 뒤에 윤두수(尹斗壽)의 추천으로 호서(湖西)의 관찰사가 되었으나 곧 파직되고, 호조참의, 1596년 형조참판을 지냈다.
정유년(1597)에 왜군이 재차 침입해오자 명군의 영접사가 되어 평양으로 가서 명나라 장수를 영접하던 중 병이 들어 죽었다.
선무원종공신(宣武原從功臣)에 녹훈되고 가의대부 이조참판(嘉義大夫 吏曹參判)에 추증되었다.
유집으로 죽재유고(竹齋遺稿)가 있다.
페틀라와드 폭발 사고는 2015년 9월 12일 인도 마디아프라데시 주 자부아 현 페틀라와드의 한 식당에서 일어난 사고이다.
적어도 105명이 사망하고, 150명 이상이 부상당했다.
수원 올림픽 공원(水原 Olympic 公園)은 대한민국 경기도 수원시 권선구 권선동에 위치한 공원이다.
메이저 리그 베이스볼(MLB)에서 1924년부터 1936년까지 뛰었다.
내셔널 리그 팀 뉴욕 자이언츠, 피츠버그 파이리츠, 시카고 컵스, 브루클린 다저스에서 활약했다.
1976년 명예의 전당에 입성했다.
헤네시 베놈 GT()는 2011년에 출시된 미국 텍사스주 실리에 위치한 튜닝 메이커 '헤네시 퍼포먼스 엔지니어링(HPE)'이 생산하는 슈퍼카이다.
본래 헤네시는 쉐보레 전문 튜너로 영국제 로터스 엑시지(로터스 엘리스의 고성능 버전)의 차체를 개조하고 쉐보레 콜벳 엔진을 튜닝해 올린 차량이다.
로드스터 1호차는 록밴드 에어로스미스의 스티븐 타일러에게 인도되었다.
정지 상태에서 300km/h까지의 가속시간 측정에서 순풍을 받고 13.18 초, 역풍을 받고 14.18초를 기록해 그 평균인 13.63초로 세계에서 가장 빠른 양산차로 기네스북 세계 기록에 인정되었다.
함께 측정된 기네스 비공인 부문인 200mph(322km/h)까지의 가속시간은 14.51초를 기록하여 이전 코닉세그 아제라가 기록한 최속기록인 14.53초를 갱신했다.
케네디 우주 센터에 있는 NASA 셔틀 착륙시설인 5.2km의 활주로에서 이루어진 최고속도측정에서는 최고 속도 435.31km/h를 기록했다. 하지만 이 기록은 단방향 주행이며 기네스 기록조건인 최소 양산 대수 30대를 만족시키지 못했기에 기네스 기록의 가장 빠른 양산차로 인정받지 못했다.
벨 412는 벨 헬리콥터에서 1979년에 개발해 상용화한 다목적 헬리콥터이다.
로스앤젤레스 소방국()은 로스앤젤레스를 관할하는 로스엔젤레스 시청 산하의 소방국이다.
산하에 2개 권역본부와 14개 방면대, 106개의 소방서를 두고 있다.
양주 요금소(楊州料金所, Yangju TG)는 경기도 양주시 장흥면 일영로501번길 373-63에 위치한 수도권제1순환고속도로 본선 상의 요금소와 세종포천고속도로 동두천(양주)연결구간 양주 나들목의 진출입로에 있는 양주 요금소로 나뉜다.
여기에서 말하는 양주 요금소는 수도권제1순환고속도로 본선 상의 요금소를 말한다.
이 요금소는 통일로 나들목에서 동쪽으로 약 3.1km 떨어진 곳에 있으며, 2006년 6월 30일 서울외곽순환고속도로 민자 구간이 개통하면서 영업을 개시했다.
서울외곽순환고속도로 민자 구간을 운영하는 서울고속도로 본사가 이 곳에 위치하고 있다.
관리는 서울고속도로 양주영업소에서 하고 있다.
2015년 2월 17일에 양주 요금소 인근에 고양 방향으로 양주휴게소가 개장하였다.
양주휴게소(楊州休憩所, Yangju Service area)는 경기도 양주시 장흥면 수도권제1순환고속도로 58 (삼하리)에 위치한 수도권제1순환고속도로의 고속도로 휴게소 (간이 휴게소)이다.
그동안 수도권제1순환고속도로에 휴게소와 같은 편의 시설이 부족하다는 지적에 따라 서울외곽순환고속도로 북부 민자 구간에 처음으로 개장한 간이 휴게소이다.
고양 방향에만 설치되어 있다.
모네타 (Moneta)는 로마 신화에서의 화폐의 여신이다.
그 이름은 '머니 (Money)'라고하는 영어의 어원을 고대 로마에 통한다.
또, 고대 로마의 화폐 주조소에 여신 유노가 카피토리움의 언덕의 신전과 함께 존재한다.
또 모네이타는 '경고한다'의 의미가 있었다.
유노의 이명의 하나 '유노 모네타'라고 불리고 있어 경고·충고의 유노가 되어 있다.
기원전 390년에 갈리아인이 로마를 침략할 때에 유노의 성조인 거위가 적의 내습을 경고한다.
보슬아치는 2006년 한국의 인터넷에 처음 등장한 한국의 유행어이다.
여성의 성기를 의미하는 보지와 벼슬아치의 합성어이다.
2006년 한국의 디시인사이드, 다음 아고라 등 일부 인터넷 커뮤니티에서 나타난 유행어로 네이버, 다음 카페 등으로 확산되었다.
누가 처음 창조했는지는 알려져 있지 않다.
2009년부터는 폭넓게 사용된 용어로, 자신이 여자임을 내세워 특권을 주장하고 누리려는 여성들을 의미한다.
여성이라는 위치가 벼슬이라는 속뜻이다.
가부장제가 붕괴되고 개인주의가 정착되어가는 1990년대~2000년대 연애와 결혼에서, 사회생활에서 여성이라는 지위를 이용, 이익만 취하는 일부 여성에 대한 반감과 거부감을 성기에 지칭한 비속으로 표현하였다.
1956년 가수로 첫 데뷔하였고 1960년 프랑스 멘 에 루아르 주 앙제 파리테크 국립고등기술공예학교를 전문학사 학위하였다.
더 캐나다스는 어퍼캐나다와 로어캐나다를 합쳐 부르는 이름으로 북아메리카의 캐나다에 위치한 대영제국의 식민지를 일컫는 말이었다.
이 두 지방은 1791년 연방 헌법에 의해 생성되었고, 캐나다주가 1841년 탄생하면서 폐지되었다.
그들의 이름은 상이집트, 하이집트와 같은 명칭과 분류로 세인트로렌스강의 상류와 관련된 명칭이 반영된 것이었다.
1763년에 설립된 영국의 식민지 퀘벡은 1791년 연방 헌법에 의해 오타와 강을 따라 두 지역으로 나뉘었는데, 이것이 어퍼캐나다와 로어캐나다의 성립이었다.
어퍼캐나다는 영국 의회와 법이 익숙한 영국 충성파의 욕구에 의해 설립되었으며, 로어캐나다는 누벨프랑스가 멸망한 후 이 지방을 다스리던 영국이 어퍼캐나다와 구별하기 위해 1791년 성립했다.
이들은 캐나다라는 지방 명칭은 가지고 있었지만 각자 독립적인 지역으로 더 캐나다스라는 이름 하에 묶여 있던 동군연합이었다.
그러나 1812년 전쟁 이후 고조되었던 이 지방 사람들의 불만이 1837년에 반란으로 폭발하면서 영국 정부는 이 두 지방의 통합을 꾀했다.
제1대 더럼 공작이었던 존 램턴이 1838년 '영국령 북아메리카 문제에 대한 보고서'를 제출하면서 이 두 지방은 1개의 식민지로 통합될 준비를 갖추었고, 1840년 연방 헌법이 제정되면서 이 지역은 캐나다주로 통합되었다.
이교(, , )는 자연숭배나 다신교의 신앙을 넓게 포괄해 지시하는 인구어권에서의 말이며, 아브라함의 종교 (아브라함의 일신교)의 시점에서 이용한 말이다.
모욕이나 차별 용어로서 사용하는 일이 많다.
한편, 아메리카 합중국에서는 1960년대 이후, 이교도라고 자기 규정하는 사람들의 다양한 절충 주의적이고 개인주의적인 무수한 종교 운동이 각지에서 발생하고 있어, 이교라는 말을 종래와는 다른 가치관을 가지고 사용하는 자칭 이교도 내지 현대 이교도가 오늘날에는 수 천 인 이상의 규모로 존재한다.
민족학자가 자연숭배나 다신교의 신앙을 나타내는데 "이교"라는 어를 이용하지는 않는다.
자연숭배와 다신교는 같은 것을 가리키지는 않고, 이교의 말 이외에 더 적절한 카테고리명, 예를 들면 샤머니즘, 다신교, 애니미즘 등의 명칭이 있기 때문이다.
명사 paganus (형용사와 동형)는 '시골의 주민' '마을사람'을 의미했다.
구어적으로는, 누군가를 bumpkin (풍류를 모르는 자)라든지, 산지 주민을 모욕하고 hillbilly (산원숭이) 등이라고 부르는 물건이었다고 생각된다. "Paganus"는 거의 예외없이 모욕어로서 이용되었다.
영어의 villain (악당)도 Pagan과 같이 "villager" (마을사람)라는 말로부터 파생한 말이다. (팽창하는 기독교 신자들이 북유럽이나 스칸디나비아의 이교도를 villain라고 불렀다). 기독교 신앙은 지극히 초기의 시대부터, 시골보다 도시에서 침투가 훨씬 더 빨랐다 (예를 들면 안티오키아, 알렉산드리아, 코린트, 로마 등. 실제, 초기의 그리스도 교회는 거의 모두 도시에 있다). 그 결과 곧 '시골의 거주자'는 '비기독교도'를 의미하게 되어, "pagan"이 현재의 의미를 가지는 시초가 되었다.
이러한 침투 속도의 차이는 주로, 시골의 사람들이 보수적인 성격으로 도시지역에 사는 사람들보다 기독교라는 새로운 사상에 대해서 저항했던 것에 관계가 있었을지도 모르고, 혹은 초기의 선교 활동이, 인구가 확산하고 있는 시골보다 집중하고 있는 거리에 역점을 두고 있던 때문일지도 모른다.
라틴어 paganus의 고전기 이후의 '비기독교, 불신심자'로서의 의미론적인 발전은 확실치 않다.
이 의미가 언제 발생했는가는 논쟁이 있다. 하지만, 4세기가 가장 그런 것같다고 생각된다.
이 의미의 발전에 대해서는, 주된 설은 3개 있다.
프랑스어 "paysan" (소작농, 소규모의 농가)은 영어 "Pagan"과 같은 라틴어를 기원으로 하고 있어, 고프랑스어 paisent를 경유한 것이다.
비유적인 용법을 통하고, 후에 "paganus"는 '시골의 지방, 마을', '지방 거주자'를 의미하게 되었다.
로마 제국이 군사 독재의 경향을 강하게 해 가는 가운데, 4세기부터 5세기에 그것은 '시민'을 의미하게 되었다 (영어로 하는 '현지 주민'과 유사한 의미로). 이 말에 부의 이미지가 붙기 시작한 것은, 후기 제국이 농노제를 도입해, 농업 종사자가 법적으로 토지에 얽매이게 되고 나서이다 (농노 참조). 동시에 이 단어는 베르길리우스가 농경시에서 존경의 생각과 함께 접한 것 같은, 지방에 사는 사람들의 소박한 옛부터의 신앙을 암시하게 되었다.
닮은 의미를 가지는 "heathen" (아래와 같이)와 같이, 중세 영어를 이야기하는 기독교 신자에 의해서, 너무나 소박하기 때문에 기독교를 신앙하지 않는 사람들을 매도하는 말로서 채용되었다.
더해, 유럽의 시골은 기독교의 강압에 대해서 가장 저항한 지방 풍습이며, 유럽의 기독교 세계에 대해 무력으로 저항해, 완고하게 자연 신앙을 지켰기 때문에, 중세에서 이 말의 의미는 재차 강조되게 되었다.
전술과 같이, pagan는 보수적인 신조를 안는 시골의 사람들에 대한 모욕어가 되어, 구어화의 진전과 함께, 주로 '도시'의 신흥 세력인 기독교화 된 로마 사회에 대해서 전 기독교/비기독교적인 신조를 가리키게 되어 갔다.
현대라는 신앙의 큰 변혁기에, 서양 문화권에 속하는 시골의 사람들은, 보수적인 '전통적인' 가치 기준을 계속 가지고 있는 것이지만 (성서 지대, 에 볼 수 있듯이), 이것들 지방의 보수주의자들은 현재, 세속화 된 아메리카 합중국의 도시지역과 대결하고 있다. "pagan"는 지금은 '보수적인 신조와 가치를 유지하는 시골의 사람들'이라고 하는 것보다, 전 기독교적 샤머니즘을 개념화한 용어로서 확립해 있다.
21세기의 지방 거주 보수적 기독교 신자층은 문화적으로 보고, 제일 및 제2천년기에서의 pagan의 경상과 같은 존재라고 할 수도 있다.
초기 기독교회의 신플라톤주의자들은, 세련된 pagen 등 (예를 들면 플라톤, 베르길리우스)의 가치를 기독교화하려고 열심히 시도했다.
이러한 노력은 인텔리층에 대해서는 다소의 영향이 있었지만, pagan에 의해서 나타나는 더 일반적인 편견을 없애는 것에는, 거의 힘이 없었다.
이는 그러나 새로운 조어가 아니고, 아우구스티누스가 이미 "paganismus"라는 말을 이용하고 있다.
기독교의 도시성은 아우구스티누스의 저작으로부터 예시할 수 있다. "De Civitate Dei contra Paganos" (pagan에 대항하는 신의 시)로 아우구스티누스는, 로마 멸망에 직면해 곤궁한 도시 생활 기독교도를 격려하고 있다.
커다란 '사람의 도시'는 멸망하고, 기독교도는 '신의 도시'에서의 궁극의 시민이라고 지적했다.
슬라브인, 특히 동 슬라브인은, pagan을 모욕어로서 도입했다.
대략 '음험한 야수'라고 번역된다.
어원에 관한 이 설은, 슬라브인이 서쪽의 기독교를 강요 당한 이후, 스스로중에 남은 비기독교에 대해 부정적이었다는 사실에 인한다.
이 번역은 아마 라틴어의 "paganus" (시골의 주민)에 영향을 받았는지, 희랍어의
"ethne" (민족, 이교도, 이방인)와의 유사성으로부터 선택된 것일 것이다.
역사적으로 "pagan" 및 "heathen"는 유태교, 기독교, 이슬람교 등의 일신교의 신자에 의해서 스스로의 종교를 믿지 않는 사람을 가리키는 모욕어로서 이용되어 왔다.
스코틀랜드 및 아일랜드에서는, heathen가 지금도 아직 일부 기독교도에 의해서 비가톨릭에 대한 모욕어로서 이용되고 있다.
Paganism도 또 때로는 (수용되고 있는 일신교에 비해) 신앙의 '결여'로서 이용되어 따라 때로는 무신론과 본질적으로 같은 것을 의미하는 일이 있다.
Paganism은 자주 역사적인 고전 시대의 종교, 그 중에서도 특기해야 할 것은 그리스 신화와 고대 로마의 신앙이지만, 을 가리켜, 중립적인 용어 혹은 칭찬을 숨긴 용어로서 이러한 신앙을 가리키는 용도에 이용할 수도 있다. 하지만, 서양 사회의 안에 낭만주의와 신앙의 자유가 흥할 때까지는, 거의 항상 paganism은 기독교회가 확립한 정치적인 골조로부터 어이없이 져진 이단을 매도하기 위해서 이용되었다.
일신교 신자를 오히려 특수한 존재로서 혹은 색안경을 쓰지 않고 취급해야 한다고 믿는 사람들에 의해서, 이 말이 칭찬을 담아서 이용되게 된 것은, 간신히 19세기에 들어가고 나서이다.
Pagan은, 속된, 기독교적인 의미로의 쾌락주의자와 동일시 되게 되어, 감각적인, 물질주의의, 독선의, 장래에 관심을 가지지 않고 세련된 종교에 관심을 가지지 않는 인물이라고 평가를 받기 위해서 이용되게 되었다.
paganism의 한계에 대해 주의를 환기하고 싶은 사람들은, 통상 이 말을 이상과 같이 속된 의미로 이용한다.
예를 들면 G. K. 체스터턴은, 다음 같이 썼다:
'pagan은, 잘 말하면, 자신을 즐기려고 시도했다. 하지만, 문명화되었을 때, 그는 발견했던 것이다.
자신을 즐기는 사람은, 다른 아무것도 즐길 수 없게 된다
에 원류를 가지는 게르만 민족은 5세기까지 동구 및 중부 유럽에 분포했다.
그 때부터, 게르만어의 각방말은 서로 의미가 통하지 않게 되어 갔다.
게르만인의 기독교화는 4세기 (고트족)부터 6세기 (앵글로색슨, )에 걸치고, 내지는 대륙에서는 8세기 (색슨)에 걸쳐 일어나, 9에서 12세기에는 아이슬랜드와 스칸디나비아도 기독교화되었다.
다른 용법으로서 현대의 실천가는 paganism을 불신심에 한정하지 않고, 다신교나 범신교의 의미로, 자주, 자연을 기반으로 한 종교 행위를 가리켜 이용하는 일이 있다.
그것들에는 부흥주의자들의 이나 , 또 더 근년이 되어 (대략 1940년 경) 성립한 위카가 포함되어 이들은 통상 현대 이교 (neopaganism)로 불린다.
현대 이교의 신자 (neopagan)들은 자주 스스로를 단지 pagan이라고 부르지만, 본 항목에서는 pagan이라고 했을 경우 주로 고대의 종교를 가리키기로 한다.
현대 이교에 포함되는 종교는 그 밖에도, Forn Sed, 켈트족의 네오드르이드교 (), 란고바르드의 오딘 숭배, 리투아니아의 , 슬라브의 가 있으며, 근년이 되어 재구성된 것이 아니고, 고대 종교의 부활이라고 신자들은 주장하고 있지만, 그 차이는 확실치 않다.
이들 리바이벌적 종교는, 특히 위카, Asatru, 네오드르이드교에 대해 현저하지만, 그 기원을 19세기의 낭만주의 운동에 지고 있어 당시 유행하고 있던 신비학 내지는 신지학의 자취를 명료하게 세우고 있다.
그 점, 역사적인 시골 (paganus)에서 믿어지던 민간 종교와는 다르다.
는 주목해야 할 예외이며, 이것은 많든 적든 직접적으로, 살아 남은 시골의 민화로부터 이끌린 것이다.
그런데도 덧붙여 어느 실천가들은, 통합을 지향하는 경우조차, 스스로의 신앙이 현대 이교이라는 용어로 불리는 것에 저항하는 경향이 있다.
그렇다는 것도, 그들은 스스로가 하고 있는 것이 결코 새로운 것은 아니라고 생각하고 있기 때문이다.
현재로서는 소수파이지만, 1990년대 이후, 부흥주의자의 사이에 로망주의적인 혹은 오칼트적인 요소를, 기독교 이전의 요소를 분리하려고 노력하는 움직임이 강해지고 있는 것이다.
공업화된 사회에 사는 현대의 pagan은, 스스로의 신조와 실천의 기반을, 대자연 및 살아 있는 온갖 것 모두에 머무는 신성에 묶고 있다. 하지만, 과거부터 현재에 이르는 모든 paganism이 그렇다고는 할 수 없다.
수많은 신이 있다고 믿는 경우도, 모든 생물에게 존재하는 의식하의 정신 (혹은 영혼)이 전우주적으로 통합해 사람기둥의 신이 된다고 믿는 경우도 있을 수 있다.
선사시대에 거슬러 올라가는 paganism의 기원은 이미 역사의 저 멀리 잃게 되어 버렸지만, 근대적인 일신교보다 낡다.
고대의 paganism은 아테네의 아테나와 같이 토지 토지의 신을 숭배하는 경향이 강했지만, 고전 시대를 통해 또 알렉산드로스 3세 메가스의 통치에 따라 신들이 통합된 후에는 각각의 신은 오룰포스의 신의 여러 가지 면이 발로한 것이라고 볼 수 있게 되어, 가 도시 로마의 인격화인 것처럼, '나라의 신들'이 각지방에 침투하며 갔다.
앙시앵 레짐의 면면은 스스로는 이러한 신들의 지상에서의 대리인이다고 주장해, 그것은 크든지 작든지, 국가를 지탱하는 종교자들의 관료 기구에 의해서 유지된 것이었다고 생각된다.
이는 paganism와 '주류파'의 가 어느 정도 공통에 가지고 있던 특징으로, 가톨릭 및 영국 국교회의 역사나, 과거 및 현재의 이슬람교에도 찾아내지는 것이다.
하나의 확립한 용법으로서 paganism에는 일신교 이외의 어떠한 종교를 믿는 것으로 하는 의미가 있다.
그렇게 되면, 고대 그리스의 피타고라스주의자는 pagan은 아니게 된다.
왜냐하면, 그들은 아브라함의 종교의 전통과는 다른 일신교를 믿고 있었기 때문이다.
부정적으로 극론하면, 종교적으로 정통으로 여겨지지 않는 모두의 신조, 의식, 즐거움등은, 거기에 손을 대면 반대파로부터 pagan으로 불릴 수 있는 물건이라는 것이 된다.
예를 들면 버닝 맨, 할로윈, 끝은 크리스마스에 이르기까지.
1989년 일본 프로 야구 올스타전은 1989년 7월 25일과 7월 26일에 열린 일본 프로 야구의 올스타전 경기이다.
전년도에 3년 연속 일본 시리즈 정상에 오른 세이부 라이온스의 모리 마사아키 감독이 퍼시픽 리그 올스타팀을 지휘했고 센트럴 리그 우승을 이끈 주니치 드래건스의 호시노 센이치 감독이 센트럴 리그 올스타팀의 지휘를 맡았다.
1월 7일에 쇼와 천황이 붕어하면서 연호가 쇼와에서 헤이세이로 바뀌었고 프로 야구계에도 오릭스 브레이브스와 후쿠오카 다이에 호크스가 창단하여 26년 간 3경기제였던 올스타전이 이 해부터 2경기로 단축됐다.
1차전에서는 베테랑 투수인 무라타 조지(롯데)가 대활약을 펼쳤는데 무라타는 퍼시픽 올스타팀의 선발 투수로서 3이닝을 2피안타와 삼진 3개, 무실점의 호투로 자신의 첫 올스타전 MVP에 선정되는 영예를 안았다.
2차전에서는 센트럴 올스타팀의 감독이자 호시노 감독의 소속팀인 주니치가 분기했는데 특히 히코노 도시카쓰, 우노 마사루, 나카무라 다케시 등이 공격과 수비에 맹활약을 보였다.
히코노는 3회에 퍼시픽 올스타팀의 상대 투수인 니시자키 유키히로(닛폰햄)를 상대로 솔로 홈런을 때려내 2차전 MVP에 선정됐다.
너새니얼 윌리엄 나일스(, 1886년 7월 5일 - 1932년 7월 11일)는 미국의 테니스 선수이자 피겨 스케이팅 선수였다.
그는 매사추세츠주 보스턴에서 태어나서 브루클린에서 사망했다.
전미국 스케이팅 선수권 대회 남자 싱글 부문에서 3번 우승했고, 페어 스케이팅 부문에서 그의 파트너 테레사 웰드와 함께 9번 우승했다.
또한 테니스 신동이었고, 2000년에 뉴 잉글랜드 테니스 명예의 전당으로 인도되었다.
1932년에 46세의 나이로 사망했다.
아모레 퍼시픽의 뷰티브랜드 이니스프리()는 ‘피부에 휴식을 주는 섬’을 뜻하며, 자연주의 로드숍 브랜드다.
많은 히트 상품을 보유하고 있으며 더 그린티 씨드 세럼과 제주 화산송이 모공 마스크를 대표 밀리언셀러 제품이라고 할 수 있다.
• 브랜드 철학 : 제주가 주는 자연의 혜택을 담아 건강한 아름다움을 전하고 자연의 건강함을 지키기 위해 좋은 원료와 친환경 가치를 우선으로 삼고있다.
• 제주 이야기 : 자연주의 뷰티 브랜드라는 슬로건에 걸맞게 주로 ‘제주’와 연관된 원료가 컨셉인 제품이 대부분이다.
대표적인 예가 제주 녹차, 화산송이, 비자, 용암해수 등으로 10가지가 넘는 화장품이 제주도 컨셉을 가지고 있다.
이러한 제주 뷰티 컨셉이 시작된 것은 1979년부터로, 당시 아모레퍼시픽 회장이었던 서성환 회장이 직접 무농약 녹차 밭을 만들기 시작하면서부터였다.
녹차를 시작으로 이니스프리는 화산송이, 유체, 동백 등 다양한 제주 컨셉 제품을 시도하였으며 2013년 카페와 매장, 방문객의 체험이 모두 가능한 제주하우스를 론칭하기도 했다.
• 2000년 : 국내 최초 자연주의 브랜드 이니스프리 설립
• 2010년 : 더 그린티 씨드 세럼, 제주 화산송이 라인 출시
• 2011년 : 클린 제주 캠페인 시작, 에코 사이언스 라인 출시
• 2012년 : 곶자왈 공유화 재단 후원, 포레스트 포맨 라인 출시
• 2013년 : 내몽고 나무 심기 캠페인, 싱가포르, 인도 진출
• 2014년 : 플레이 그린 페스티벌, 대만, 말레이시아 진출
• 2015년 : 태국 진출, 상해 플래그십 스토어 오픈
• 2017년 : 미국, 인도네시아 진출, 비자 시카 라인 출시
• 2018년 : 일본, 호주, 필리핀 진출, 마이 파운데이션 출시
• 2019년 : 캐나다, 러시아 출시, 제주 왕벚꽃 라인 출시
• 공병 수거 캠페인 : 공병수거 캠페인은 2003년부터 시작된 이니스프리의 대표 그린라이프 캠페인이다.
이니스프리 제품 용기를 매장에 반납하면 고객은 공병 1개당 뷰티포인트 300점을 받을 수 있다. 2020년까지 수거 된 공병의 수는 약 3만 개이며, 2017년 이니스프리는 수거 된 공병을 활용한 인테리어 마감재가 사용된 업사이클링 매장 공병공간을 오픈했다.
• 클린 제주 캠페인 : 2011년부터 "제주올레 걷기축제"를 이니스프리가 후원하며, 그 시기에 맞춰 이니스프리 직원들이 그린 원정대를 꾸려 클린제주 캠페인을 진행해 왔다. ‘클린 제주 캠페인’은 청정 섬 제주의 천연 원료를 통해 소비자들에게 건강한 제품을 전달하고 있는 이니스프리가 진행하는 ‘그린 라이프 캠페인’의 일환으로, 이니스프리 직원들로 구성된 그린 원정대가 제주도에서 펼치는 자연환경 보전 활동이다.
• 글로벌 숲 보호 활동 : 2012년부터 글로벌 CRS 활동의 일환으로 ‘이니스프리 숲’ 캠페인을 진행하고 있다.
주요 활동으로는 중국 내몽고 지역의 사막방지를 위한 내몽고 인근 지역 나무 심기 캠페인, 대만 타이 마리 '이니스프리 숲' 조성, 아세안 맹그로브 숲 조성 등이 있다.
국내 활동으로 '제주의 허파'라고 불리며 제주 생태계에 중요한 역할을 하는 제주 곶자왈을 보호하기 위해 매년 이니스프리 남성 라인인 '포레스트 포맨' 판매 수입금의 일부를 제주 곶자왈 공유화 재단에 기부하고 있다.
• 업사이클링 뷰티 : ‘업사이클링 뷰티’는 버려지는 자원에 새로운 가치를 부여하고 진정성을 담은 제품들로 재탄생시키는 프로젝트다.
2018년 8월 첫 프로젝트 상품으로 버려지는 커피박을 활용한 바디 제품을 앤트러사이트와 콜라보레이션으로 개발했으며, 2019년에는 제주맥주와 함께 헤어라인을 개발했다.
최근에는 아임제주로부터 판매하지 못하는 제주 구좌 당근을 확보, 당근에서 추출한 당근수와 당근 오일을 원료로 한 못난이 당근 핸드 라인을 출시했다.
2012년 중국 진출이 성공한 뒤, 동남아 싱가포르에도 오프라인 매장을 오픈했다.
이후 대만, 인도네시아, 일본, 호주, 필리핀 등 세계 각지에 오프라인 지점을 운영하며 무서운 속도로 해외 시장에 진출하고 있다.
• 그린티 씨드 세럼 : 그린티 씨드 세럼은 끈적임
없이 산뜻한 제형이 피부 각질층 10층까지 수분을 공급해 속 건조를 잡아주는 수분 세럼으로 2010년 출시 후 누적 판매 2500만 개를 돌파한 이니스프리의 1등 세럼이다.
• 슈퍼 화산송이 클레이 마스크 : 기존 제주 화산송이 원료 대비 2배 더 강력해진 피지 흡착력의 제주 화산송이 스피어를 함유해 다양한 모공 케어를 돕는 수퍼 화산송이 클레이 마스크는 누적 판매 1000만 개를 돌파한 이니스프리 대표 모공팩이다.
• 제주 왕벚꽃 톤업 크림 : 제주 왕벚나무 잎 추출물과 내추럴 베타인 성분 함유로 건조함 없이 자연스럽게 민낯을 밝혀주는 제주 왕벚꽃 톤업 크림은 2019년 3월 출시 이후 10여개월 만에 100억 원대의 매출을 올리며 다수 뷰티 패널에서 다관왕을 기록했다.
• 한란 인리치드 크림 : 한란 인리치드 크림은 제주한란의 생명력이 더해져 주름개선, 탄력, 피부 톤, 영양, 모공까지 케어해주는 강력한 평생 안티에이징 크림으로 혹한에서도 꽃을 피우는 제주한란에서 얻어진 오키델릭서 성분이 뛰어난 항상화 효과로 메마른 피부에 윤기를 부여하고 손상된 피부 장벽을 복구하며 피부 스스로의 자연방어력을 강화해준다.
• 마이 파운데이션 올데이롱웨어 : 20년 초 출시된 마이 파운데이션 올데이롱웨어는 마트 세범 픽싱 파우더와 보습 커버 파우더를 함유해 24시간 깔끔하고 매끈한 피부를 연출한다.
컬러는 화사한 핑크 베이스의 쿨톤 계열 4종, 깨끗한 아이보리 베이스의 뉴트럴톤 계열 4종 등 8종이다.
신일본 프로레슬링에서는 경량급 챔피언십을 나타낸다.
1986년 2월 6일에 열린 신일본 프로레슬링에서 처음 소개되었다.
《코모 디세 엘 디초》()는 멕시코의 텔레비전 드라마이다.
섬말나리 ("Lilium hansonii")는 외떡잎식물 백합목 백합과에 속하는 여러해살이풀이다.
섬말나리의 비늘줄기는 달걀 모양으로 약간 붉은색을 띠며 마디가 없다.
줄기 아랫 부분의 길이는 10에서 18cm이고 잎은 6개에서 10개씩 층층이 나며 돌려나는 잎들은 긴 타원형으로 어긋나는 잎들 위로 올라갈 수록 점점 작아져 윗부분의 포와 연결된다.
비늘줄기는 식용이 가능하다.
꽃은 6~7월에 원줄기 끝과 가지 끝에 한개씩 달리며 2개에서 3개는 아래를 향해 핀다.
꽃 색상은 주황색이며 바소꼴이며 뒤로 둥글게 말린다.
꽆잎은 6개이며 길이가 3~4cm이다.
씨방은 암술대보다 짧고 지름이 25~35mm으로 둥근 삭과가 달린다.
섬말나리는 울릉도 산야에서 자라는 여러해살이 식물이며 관상가치가 높다.
건조하지 않게 배수성이 좋은 사질양토에 부엽과 같은 양분을 섞어 비옥하게 만들면 잘 자란다.
대한민국에서 나는 섬말나리를 외국에서 가져가서 품종으로 개발하여 역수출을 하고 있어 다양한 종류의 품종이 개발 되었다.
섬말나리는 울릉도 및 한국 동북부 지역, 만주·연해주 지역, 일본에서 자란다.
섬말나리와 비슷하지만 꽃잎 열편에 검은 점이 없는 새섬말나리가 있으며 울릉도 동쪽 사면에서 자라며 일본에도 분포한다.
신일본 프로레슬링에서는 태그팀 챔피언십을 나타낸다.
신일본 프로레슬링에서는 경량급 태그팀 챔피언십을 나타낸다.
파우케아과(Faucheaceae)는 진정홍조강 분홍치목에 속하는 홍조식물과의 하나이다 9속 59종으로 이루어져 있다.
카울라칸투스과(Caulacanthaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
8속 16종으로 이루어져 있다.
아레스코우기아과(Areschougiaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
7속 16종으로 이루어져 있다.
아크로틸루스과(Acrotylaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
7속 8종으로 이루어져 있다.
칼로시포니아과(Calosiphoniaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
크루오리아과(Cruoriaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
콘드리메니아과(Chondrymeniaceae)는 진정홍조강 돌가사리목에 속하는 홍조식물과의 하나이다.
3속 6종으로 이루어져 있다.
연진 전투(延津之戰, 연진지전)는 후한말 군벌 조조와 원소가 격돌한 관도 전역의 두 번째 전면전이다.
황하 남안의 연진이 전장이었다.
바로 직전의 백마 전투에서 원소군의 숙장인 안량이 전사함에 이어 연진 전투에서 또다른 숙장 문추가 전사함으로 인하여 원소군의 사기는 크게 저하하였고, 이는 뒤이은 본 게임인 관도대전에 큰 영향을 미쳤다.
소설 《삼국지연의》에서는 관우가 문추의 목을 베었다고 하지만, 관우가 연진 전투에 참여했다는 기록은 없다.
문추는 난전 중에 사망했으며, 누가 문추를 죽였는지는 불확실하다.
《빨강머리 백설공주》()는 2011년 발매된 일본의 만화이다.
일본에서는 LaLa, 대한민국에서는 서울문화사를 통해 공식 발행되었다.
2015년 7월 6일부터 9월 21일까지 애니메이션화되어 제1기로 방영되었으며, 2016년 1월 11일부터 3월 28일까지 제2기가 방영되었다.
제작사는 본즈이며, 일본 현지 기준 방송사는 도쿄 MX이다.
타고난 붉은 사과처럼 아름다운 머리카락을 가진 소녀 '백설'은 태어나고 자란 나라 탄바룬의 왕자 라지 왕자가 그 특이한 머리 색깔을 마음에 들어 하는 바람에 애첩이 될 위기에 처한다.
거부의 뜻으로 머리카락을 자르고 왕국을 나온 백설은 도착한 이웃 클라리네스 왕국의 숲에서 '젠'이라고 자칭하는 소년과 만난다.
쫓아 온 라지 왕자에게서 그녀를 도와준 젠의 정체는 클라리네스 왕국의 둘째 왕자였다.
그 후 백설은 클라리네스로 자리를 옮겨 궁중 약사로 일하면서 젠의 아군이 될 수 있는 길을 나간다.
사과같이 탐스럽고 특별한 빨간 머리카락을 가진 18살 소녀로 그 때문에 안 좋은 사람들에게 노려지는 경우가 많다.
탄바룬 왕국의 바보 첫째 왕자 '라지'에게 특이한 머리 색으로 관심을 받아 애첩이 될 것을 요구받아 왕국에서 도망치는 도중 클라리네스 왕국의 둘째 왕자 '젠'과 만난 후 '젠'의 옆에서 그를 돕고 싶다고 생각하게 된다.
태어난 곳은 탄바룬 왕국의 산속으로, 어릴 적부터 약에 대해 배웠으며, 좋은 솜씨로 평판이 좋다.
산에서 태어났지만, 길거리에서 술집을 경영하는 조부모의 양육(아버지는 살아있다.)으로 타인에게 의지하지 않아도 스스로 할 수 있는 것은 몇 번이라도 노력하도록 배웠다.
어릴 적부터 산전수전 다 겪은 탓에 독립적이고 겁없는 성격이 되었다.
위기를 정면으로 맞서서 극복하며 자신의 자신이 가진 능력을 끌어낼 줄 알고 노력하는 모습으로 주변의 신뢰를 받는다.
젠 위스탈리아 클라리네스()CV.오오사카 료타
클라리네스의 둘째 왕자로 19살 소년이다.
성을 빠져나가는 기술을 갈고 닦으며 성안을 돌아다니는 것을 좋아한다.
할 일이 없이 가만히 있는 것을 못 견뎌 한다.
백설과의 첫 만남에서 검을 겨눈 것을 약간 신경 쓰고 있다.
사람을 끌어당기는 힘이 있어 측근과 신하를 비롯한 싫어하는 사람들로부터 인정받을 수 있었다.
어릴 적 우유를 싫어했던 탓인지 미츠히데와 오비에 비해 키가 작은 것을 걱정하고 있다.
이자나의 즉위를 받아 왕위 계승권 제 1위가 되었다.
키키 세이란()CV.나즈카 카오리
젠의 측근이자 근위대의 유일한 왼손잡이 검사로 20살이다.
세이란 백작 집 차기 당주. 냉정 침착한 성격이며, 힘이 아닌 기술로 대결하는 검술로 일부 병사들에게 열렬한 지지를 받고 있다.
미츠히데 루엔()CV.우메하라 유이치로
젠의 측근이자 근위대 일원으로 23살이다.
젠, 키키 보다 연장자지만 어쩐지 두 사람 손에 잘 말려든다.
인간적으로도 능력적으로도 젠로부터 두터운 신뢰를 받고 있으며, 젠의 부하에서 그의 버릇없음을 충고하는 유일한 인물. 키키보다 먼저 성에 들어왔으며, 백설과 사이가 좋다.
오비()CV.오카모토 노부히코
백설에 대한 화살을 쏘아 위협한 전과가 있지만, 점차 신뢰 관계를 쌓으며 직속 기사의 신분을 얻고 주로 백설의 호위를 맡는다.
잡다한 의뢰를 받던 시절에는 자신을 포함한 사람에게 흥미가 없는 담담하게 일을 할 뿐 크게 다쳤을 때조차 동료의 손을 빌리지 않는 철저한 개인주의였다.
코마노()는 이탈리아 토스카나주 마사에카라라도에 있는 코무네다.
창정 전투(倉亭之戰)는 후한말 군벌인 조조와 원소가 격돌한 관도 전역의 마무리 전투이다.
이 전투에서 조조가 승리함으로 인하여 관도 전역은 조조의 승리로 마무리된다.
원소가 죽기 전에 마지막으로 조조와 대결한 전투이다.
관도 대전에서 조조가 승리한 이후, 황하 북쪽의 여러 고을들이 원소에게서 이반하여 조조에게 붙었다.
그러나 조조군은 많이 지쳐 있었기에 승리의 여세를 몰아칠 수 없었다.
이 시점에서 원소에게 남아 있는 황하 이남의 교두보는 오늘날 산동성 양곡현인 창정 뿐이었다.
조조는 본래 관도에서 승리한 직후 남쪽으로 향해 유표와 손권을 공략하려 했으나 순유가 아직 황하 유역에 원소의 세력이 일소되지 않았음을 이유로 이를 반대했다.
조조는 순유의 말을 듣고 원소와의 대치를 계속했다.
조조는 오늘날의 산동성 동평현인 안민(安民)이라는 곳에서 식량을 모았다.
안민은 앞선 전장이었던 관도와 원소의 최후 교두보인 창정과 모두 가까운 곳에 위치했다.
조조는 닥치는 대로 식량을 모았지만 황하 북쪽에 남아 있는 원소의 자원을 압도할 수는 없었다.
음력 4월 여름 조조는 창정을 공격하여 승리했다.
이로써 황하 남쪽의 원소 세력은 모두 사라졌다.
음력 9월이 되자 조조는 수도 허창으로 돌아갔고, 그동안 원소는 황하 이북에서 군사를 재정비하고 반란을 진압하며 관도 전역 이전의 질서를 회복했다.
여전히 원소의 세력이 조조에 비해 우위에 있었으나, 이듬해인 202년 음력 5월 여름 원소가 피를 토하며 급사했고, 이후 원소의 자식들은 내분을 일으켜 하북 전역에서 조조에게 각개격파당한다.
트레사나()는 이탈리아 토스카나주 마사에카라라도에 있는 코무네다.
피렌체에서 북서쪽으로 120km, 마사에서 북서쪽으로 25km 거리에 있다.
흑산적()은 중국 후한말 시기 타이항 산맥을 근거지로 했던 산적 연맹체로 그 총두령은 장연이었다.
185년 장우각(張牛角)이 이끄는 한 무리의 도적떼가 영도(癭陶)를 약탈했는데, 두령 장우각이 산병전 와중에 죽자 도적들은 부두령 저연(褚燕)을 두령으로 추대했다.
저연은 죽은 장우각의 뒤를 잇는다는 뜻으로 성을 장씨로 갈았으니 이 사람이 흑산적 총두령 장연이다.
장연은 타이항 산맥 일대의 모든 산적들을 통합하고 흑산적이라는 연맹체를 조직하였다.
조직원들의 수는 점점 늘어나 백만 명에 이르렀다. 이때가 흑산적의 전성기로, 흑산적은 상당, 조, 중산, 상산, 하내의 5개 군현을 영향권으로 하는 강대한 세력을 자랑했다.
조정에서는 흑산적을 이겨내지 못해 흑산적 두령들에게 지방관직을 제시하며 회유할 정도였다.
총두령 장연은 평난중랑장으로 임명되었고 관리의 천거 권한이 주어졌는데 이는 사실상 장연의 자치를 허락한 것이었다.
십상시의 난 직전 하진과 원소는 십상시를 토벌하라고 하태후에게 압력을 넣기 위하여 정원을 시켜 맹진(孟津)을 불태우고 이것을 흑산적의 소행이라고 조작하기도 했다.
동탁이 정권을 잡을 때를 전후하여 회유성 관직을 받았던 흑산적들은 모두 쫓겨나고 도로 산적이 되었다.
동탁 토벌전으로 인해 한 제국이 군벌 할거의 시대로 들어가자 장연이 이끄는 흑산적은 유주군벌 공손찬과 제휴하여 공손찬의 적들을 공격했다.
191년 흑산적은 아직 원소 아래의 중소군벌 신세였던 조조의 동군(東郡)을 공격한 뒤 물러갔다.
193년 상반기에 원소와 대립하던 원술이 원소 계열의 형주군벌 유표에게 근거지를 빼앗기자 흑산적은 남흉노 선우 연제어부라와 함께 진류(陳留)로 가서 원술을 도왔다.
진류 역시 조조의 영토였는데, 조조는 흑산적과 흉노 연합군을 물리쳤다.
얼마 뒤에는 우독(于毒)이 이끄는 흑산적이 지역 반란민들과 결합해 원소의 근거지인 기주의 주도 업성을 공격하여 업성태수 율성(栗成)을 죽였다.
이 업성 공격으로 원소는 몹시 분노했고, 대대적인 흑산적 토벌에 나서 우독을 비롯한 많은 흑산적 두령들을 잡아 죽였다.
그러나 흑산적 총두령 장연은 흉노와 오환의 지원을 받고 있었기에 잡을 수 없었다.
흑산적과 기주군벌군 모두 막대한 피해를 입은 채 각자의 근거지로 철수하여 분쟁은 소강되었다.
원소의 산적 토벌로 남쪽의 흑산적은 소탕되었으나, 장연과 그 조직원들은 산맥 북쪽에서 계속 세력을 유지했다.
199년 역경성에 갇힌 공손찬이 장연에게 구원을 요청했으나, 장연과 흑산적은 이제 원소의 기주군벌군의 상대가 되지 못했다.
장연이 공손찬 지원을 위해 긁어모은 최후 전력인 10만 흑산적은 역경 전투에서 와해되고, 공손찬은 자살했다.
흑산적은 그 뒤로도 원소가 죽을 때까지 명맥을 유지하고 있다가, 205년 조조가 원소의 아들들을 모두 제거하자 산에서 내려와 조조에게 항복했다.
조지 에드워드 벨로우즈 힐(1907년 4월 24일 ~ 1992년 5월 7일)은 싱글 스케이팅과 페어 스케이팅에 참가한 미국의 피겨 스케이팅 선수였다.
페어 스케이팅 선수로서, 그는 파트너 마리벨 빈슨과 함께 전미국 선수권 대회에서 4번 우승했다.
싱글 스케이팅 선수로서, 그는 전미국 선수권 대회에서 동메달을 4번 획득했다.
그는 1931년 세계 피겨 스케이팅 선수권 대회 남자 싱글 부문에 참가했고 11위를 했다.
그는 1936년 동계 올림픽때 싱글과 페어 부문에서 미국을 대표했다.
그는 싱글 부문에서 22위를 했고 페어 부문에서 빈슨과 함께 5위를 했다.
후쿠라 역()은 일본 야마가타현 아쿠미군 유자정에 위치한 동일본 여객철도 우에쓰 본선의 철도역이다.
싱글 Blue Monday의 성공에 고무된 이들은 연이어 작업해오던 2집 앨범을 내놓게 되는데, 영국 차트 4위를 차지하게 되면서 뉴 오더의 시대가 왔음을 선포하게 된다.
1집이 아직 조이 디비전의 영향권 안에 있었다면 이 앨범은 완연하게 뉴 오더만의 음악 세계를 확보하는데 성공했다.
이 앨범에 이르러 버나드 섬너의 보컬은 더 이상 이언 커티스 모창에 머물지 않게 되었으며 조이 디비전의 어두침침한 절망은 사색적인 면모가 깃든 서정으로 변모했다.
무엇보다도 신시사이저와 디스코를 비롯한 댄스 음악, 포스트 펑크 스타일의 밴드 연주가 본격적으로 시너지를 일으켰다는 평가를 받는다. 'Age of Consent'나 'The Village' 같은 곡에 등장하는 기타와 신시사이저의 조화가 호평을 들었다
앨범 제목은 1981년 독일 쾰른 게르하르트 리히터 전시회에서 누군가 전시품을 반달리즘했을 당시 썼던 문구에서 따왔다고 한다.
앨범 아트의 그림은 프랑스 화가인 앙리 팡탱라투르의 장미 바구니다.
디자인은 피터 새빌. 당시 앨범 제목을 멤버들로부터 전해들은 피터 새빌은 제목을 상당히 마음에 들어했다.
그래서 니콜로 마키아벨리풍 제목에 걸맞게 르네상스풍 초상화를 쓰려고 했으나 어울리는게 없어서 난항을 겪었다고 한다.
그러다가 갤러리에 간 새빌은 우연히 팽탕라투르 엽서를 집어들게 되었는데, 새빌의 여친이 그걸 앨범 커버로 쓰는게 어떻겠냐고 농담조로 던졌다.
그 말에 새빌은 '장미를 통해 화려하지만 그 이면에 부패하고 타락한, 이중성을 보일 수 있겠다'라고 생각하고 최종낙점했다고 한다.
새빌은 당시 영국 국립미술관에 영구 보관되어 있던 장미 바구니 그림을 사용하기 위해 전화로 그림의 대여를 요구했지만 미술관에서는 계속 거부했고 결국 레이블 사장인 토니 윌슨이 직접 찾아가 설득한 끝에 피터 새빌에게 대여가 되었다고 한다.
밴드명이나 앨범명, 트랙 리스트가 앨범 커버에 적혀 있지 않는 대신 뒷커버에 문자를 색으로 암호를 적어놨는데 피터 새빌이 색조견표를 이용하여 만든 방식이며 알파벳을 색조견표에 맞추어 칼라로 바꾸어 백커버의 색상배치를 만들어내었고 팬들에게 이 암호를 풀도록 유도를 하기도 했다.
이것은 순서대로 싱글의 카탈로그 넘버, 타이틀 밴드명을 의미하는 것이었는데 중간에 피터 새빌의 실수에 의해 2개의 색상배치가 잘못된 곳이 있었다. 하지만 몇몇 열성팬의 지적으로 색 두개가 틀렸다는 내용의 편지를 받았을정도로 당시 영국에서 많은 화제가 되었던 일화로 남아있다.
2010년 '로얄 메일'에서 우표로 만들어지기도 했다.
뉴질랜드/오스트레일리아 카세트 테이프 판에는 "Blue Monday"가 사이드 1 끝에 배치되어 있다.
루츠 바냐(, 1956년 6월 6일 ~ )는 전 동독의 수영 선수로 1973년 세계 수영 선수권 대회에서 동메달을 획득했다.
1974년과 1977년 LEN 유럽 수영 선수권 대회에서 3개의 메달을 획득한 그는 1972년 하계 올림픽과 1976년 하계 올림픽때 100m와 200m 배영에서 활약하였고, 후기의 올림픽에서 100m 배영 5위를 했다.
은퇴 후, 바냐는 수영 코치로 일했고 동독의 도핑 프로그램에 참여했다.
그의 아내 바르바라 크라우제는 독일의 올림픽 수영 선수이고, 그들의 아들 로베르트 바냐 역시 수영 선수이다.
《플라스틱 메모리즈》()는 도가코보에서 제작한 일본의 오리지널 애니메이션이다.
2015년 4월 경 애니메이션 방영이 시작되어 6월 경에 종료되었다.
일본에서는 도쿄 MX가 방영하였다.
기프티아라는 인간과 비슷하게 행동하며 마음을 가진 안드로이드가 있는 미래.
하지만 기프티아의 수명은 9년 4개월 정도로 정해져 있다.
기프티아를 회수하는 일을 하는 터미널 서비스에 취직하게 된 츠카사가 수명이 2,000시간밖에 남지 않은 아이라를 파트너로 만나게 되면서 벌어지게 되는 회수 대상 기프티아들과 츠카사와 아이라 사이의 이야기.
메가 역()은 일본 야마가타현 아쿠미군 유자정에 위치한 동일본 여객철도 우에쓰 본선의 철도역이다.
전라북도 익산 출신으로 서울대학교 조소과를 졸업했고, 1968년 소년조선일보에 만화 《꾸러기》로 데뷔했다.
[[분류:이리고등학교 동문]
[[분류:서울대학교 미술대학 동문]]
고사가와 역()은 일본 아키타현 니카호시에 위치한 동일본 여객철도 우에쓰 본선의 철도역이다.
한국특산종으로 울릉도에서 자란다.
섬초롱꽃은 대한민국 울릉도 바닷가 풀밭에서 자라는 식물로 곧은 줄기의 높이는 30~90cm이며 자줏빛이 돌고 능선이 있으며 털이 적다.
뿌리잎은 긴 잎자루에 달걀모양의 심장형이며 가장자리에는 톱니가 달려 있다.
어긋나있는 줄기잎은 긴 타원형으로 잎자루가 점점 짧아지다가 사라진다.
꽃길이는 3~5cm로 8월에 피며 연한 자줏빛 바탕에 짙은 점이 있다.
꽃은 원줄기 끝에서 밑을 향하여 총상으로 달리며 꽃받침은 5개로 갈라지며 갈래조각 사이 뒤로 젖혀지는 부속체가 있다.
섬초롱꽃의 열매는 삭과이다.
섬초롱꽃은 햇볕이 잘 드는 풀밭 또는 절사면 등지에서 분포되며 배수성이 좋고 주로 척박한 토양에서 생육한다.
채취한 종자를 파종하면 이듬해 봄에 발하며 어린 묘는 7~8월경에 이식한다.
휴먼기를 제외한 4~11월 경에도 번식이 잘 이루어진다.
섬초롱꽃은 기본종과 같이 자라며 반점이 있는 흰섬초롱꽃과 짙은 자주빛색인 자주섬초롱꽃이 있다.
그는 맨체스터 브룩랜드에서 태어나서 맨체스터에서 사망했다.
그는 1924년 동계 올림픽 싱글 부문에서 5위를 했다.
페어 스케이팅에서 그와 자신의 파트너 에설 머켈트는 4위를 했다.
4년후 그는 생모리츠 동계 올림픽때 싱글 부문에서 9위를 했고 페어 스케이팅에서 자신의 파트너 에설 머켈트와 함께 7위를 했다.
이전 차종인 카테라는 오펠 오메가 B를 미국 실정에 맞게 약간 수정하여 들어왔으나, CTS는 후륜구동 플랫폼부터 캐딜락이 독자적으로 개발하였다.
미시간 주 랜싱에서 생산했으며, 세단 외에 쿠페와 스테이션 왜건도 있었으나, 3세대는 세단만 내놓았다.
고성능 모델인 CTS-V도 존재한다.
캐딜락의 엔트리 라인업을 담당했으나, STS가 단종된 후 3세대부터 ATS에 엔트리 라인업을 넘기고 STS의 자리를 대체하기 위해 준대형급으로 승급됐다.
컨셉트 카인 이보큐를 기반으로 하였으며, 각을 살린 디자인에 세로형 헤드램프, 테일램프가 특징이다.
또한 CTS가 출시된 이후 캐딜락 특유의 각을 살린 스타일이 다른 모델에도 적용됐다.
1988년형 시마론 이후 수동변속기가 장착된 캐딜락 차종이기도 하다.
같은 해 북미 올해의 차 후보에 선정되었다.
대한민국에도 정식 수입되었다.
2006년 4월 2일 미국 CBS의 탐사보도 프로그램인 60분에서 밥 루츠의 인터뷰를 통해 프로토타입의 일부가 공개되었다.
시그마 II 후륜구동 플랫폼을 기반으로 제작되었으며, 2003년에 공개된 컨셉트 카인 식스틴을 기반으로 한 양산형은 2007년 1월에 북미 국제 오토쇼에서 공개와 동시에 출시되었다.
2008년에 미국의 자동차 전문 잡지인 모터 트렌드가 주최하는 올해의 차에 선정되었다.
V6 엔진은 모두 가솔린 직접분사 엔진(SIDI)으로 나왔으며, V6 3.0리터와 3.6리터 엔진이다.
두 엔진 모두 압축비가 높은 편이지만, 프리미엄 가솔린 대신 일반 가솔린에 대응하도록 세팅했다고 GM 측이 언급했다.
테일 램프에는 LED이 가미되었고 스포티하게 다듬었다.
2009년 말에 스테이션 왜건인 스포츠 왜건이 추가되었고, 2010년 봄에 쿠페가 추가되었다.
쿠페 모델은 엘도라도가 2002년에 단종된 뒤 8년 동안 비었던 쿠페 자리를 채웠다.
2세대부터 대한민국에서는 고성능 사양인 CTS-V를 들여오기 시작했다.
테일램프의 대한민국과 유럽 사양은 등화기법 문제로 클리어 타입 테일램프가 장착되었으며, 범퍼에 안개등이 장착되었다.
2013년 3월 26일에 공개되었으며, 같은 해 9월 16일에 출시되었다.
쿠페와 스테이션 왜건이 없어지고 세단만 남았다.
다운사이징의 기조를 받아들여 2.0리터 트윈 스크롤 가솔린 싱글터보 엔진에 6단 자동변속기, V6 3.6리터 가솔린 트윈터보 엔진에 8단 자동변속기가 장착된 V-Sport 모델이 출시되었다.
이전 모델에 비해 100mm 가량 길어졌고, 실내 역시 카본과 알칸타라 등의 고급 소재를 사용하여 고급감을 더했다.
대한민국에서는 2014년 5월에 열린 부산 국제 모터쇼에서 공개된 후 6월에 정식 수입되었는데, 276마력 2.0리터 트윈 스크롤 가솔린 싱글터보 엔진에 6단 자동변속기가 장착된 모델과 CTS-V만 판매되었다.
2.0리터 트윈 스크롤 가솔린 싱글터보 엔진은 말리부, 카마로, ATS, CT6와 공용하며, 프리미엄 가솔린 대응이다.
2015년에는 부분 변경을 거쳐 라디레이터 그릴이 변경되어 월계수잎이 사라졌다.
이후 페이스리프트를 거쳐 CT6와 비슷한 전면부 라이트가 추가됐다.
2016년에는 파워트레인도 일부 개선했는데, 기존에 사용하던 6단 자동변속기(6L45)를 8단 자동변속기(8L45)로 교체해 연비를 소폭 향상시켰으며 변속기의 반응성이 빨라졌고 동력 효율도 증가됐다.
2019년 초에 후속 차종인 CT5가 출시되기 전에 단종되었다.
가미하마 역()은 일본 아키타현 니카호시에 위치한 동일본 여객철도 우에쓰 본선의 철도역이다.
캐딜락의 고성능 모델에는 V 뱃지가 붙는데 CTS-V는 CTS의 성능을 개선한 고성능 모델로, 콜벳과 캐딜락의 콜라보레이션으로 만든 모델이다.
1세대부터 콜벳의 엔진을 장착하여 나오며, 2세대부터 슈퍼차저 엔진으로 교체했다.
캐딜락이 첫 번째로 선보인 고성능 모델로써 뉴욕 모터쇼에서 첫 선을 보였다.
캐딜락의 퍼포먼스 디비전에서 생산한 이 모델은 기존 CTS의 디자인에 스테인리스강 소재의 메쉬 타입 라디에이터 그릴, 프론트 스커트와 대형 에어 덕트로 공격적인 분위기를 낸다.
'V'의 의미는 캐딜락의 고성능 라인업을 뜻하는 중의적인 의미를 가지는데, 아래처럼 다양한 방식으로 해석되고 있다.
2. 캐딜락 V시리즈와 엔진과 차대 등을 많은 부분 공유하는 쉐보레의 고성능 차량인 콜벳(미국에서는 Vette이라는 애칭으로 불리기도 함)의 Vette에서 따온 V
3. 캐딜락에서 전통적으로 사용하던 엠블럼에 포함되어 있던 V 형상을 따온 것
1세대 CTS-V는 기본모델인 1세대 CTS와 같은 후륜구동 플랫폼인 GM의 시그마 플랫폼을 사용했다.
V8 엔진의 적용으로 기본 V6 CTS와는 구별되는 엔진 크레이들 및 더 큰 안티 롤바와 서스펜션이 적용되었고 서스펜션에 함께 사용되는 스프링의 강도 또한 상당히 강화된 부품으로 사용되었다.
2006~2007년에 업데이트가 이루어지며 더 강한 후륜차동장치(디퍼런셜)와 하프샤프트 디자인이 적용되었으며 기본형 모델과의 차이점은 메쉬형 그릴 적용, 트랙 주행에 특화된 서스펜션과 18×8.5 인치 휠과 P245/45R18 Z급 Goodyear Eagle F1 슈퍼카 런 플랫 타이어가 장착되었으며, 브레이크는 전륜에 355mm, 후륜에 365mm 크기의 로터와 함께 앞뒤 모두 브렘보제 4피스톤 캘리퍼가 적용되었다.
2006년식부터는 GM 뱃지가 추가로 장착되었으며, 더 고성능 주행을 원하는 고객들에게는 고성능 서스펜션 패키지(FG2)가 선택사항으로 제공되었다.
쉐보레 콜벳의 C5 Z06로부터 가져온 6단 트레멕 수동변속기와 LS V8엔진이 적용되었다.
같은 엔진을 사용하는 쉐보레 콜벳 C5 Z06 보다 토크에서 0.7 kg·m 부족한 수치였는데, 이는 배기매니폴드 형상의 차이로 인한 것이었다고 알려져 있다.
또한 역대 CTS-V 중에서는 유일한 자연흡기 모델이다.
2006~2007년식에는 2005년식 쉐보레 콜벳 기본모델에서도 사용되었던, 배기량이 다소 늘어난 6.0L OHV LS2엔진이 적용되었으며 최대출력과 최대토크는 동일한 제원을 가지고 있었지만 LS2 엔진에서의 배기량 증가로 좀 더 넓은 토크 밴드를 가질 수 있게 되었다.
당초에는 V8 노스스타 엔진을 장착하려 했으나, 노스스타가 CTS의 엔진룸 사이즈와 맞지 않아서 밥 루츠의 제안으로 LS 계열을 장착했다.
유일하게 트레멕(Tremec) T56 6단 수동변속기만 제공되었다.
변속기에는 큰 부하가 걸리지 않는 상황에서는 2단과 3단 기어를 사용하지 않아 연비를 항상시킬 수 있는 스킵-쉬프트(skip-shift)라는 기능이 있었으며 듀얼 매스 플라이 휠을 사용하여 부하가 없는 상태에서의 엔진 진동을 감소시켰다.
뒤 차축은 3.73:1의 기어비를 가진 게트락(Getrag) 차동제한장치가 적용되었다.
CTS-V세단의 생산은 2008년 여름 GM의 미시건 랜싱 공장에서 시작되었다.