heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
사이먼의 조부모가 런던 중심부의 5성급 호텔 스위트룸을 각각 하나씩 갖고 있었을 정도로 부유하여 가정의 경제적 환경은 유복한 편이었으나, 아버지는 일찍이 가족을 떠났다.
그 때문에 사이먼은 부친에 대한 기억이 전혀 없다고 하였고, 삼촌이 베드퍼드 스쿨(Bedford School)에 다닐 학비를 지원해 주었다.
1960년 사이먼 머리는 프랑스 외인부대에 합류하여 제2 외인 강습 연대(2e REP)에서 복무했으며, 알제리 전쟁에 참전하였다.
이후 (caporal-chef)로 진급하였으나, 사관학교 입학 제의를 거절하고 1965년에 부대를 떠났다.
그는 군 복무의 경험을 토대로 저서 《리전에어(Legionnaire)》(1978)를 집필하였고 이 책을 기반으로 그의 일대기를 그린 자전 영화 《탈출(Deserter)》을 제작하기도 했다.
그는 미스이(Mitsui) 물산의 대량 수송 철도 프로젝트를 맡게 되었는데, 이는 싱가포르 최대 규모의 수송 철도 프로젝트였다.
허치슨 왐포아에서 근무한 10년 동안 그는 홍콩 일렉트릭(Hong Kong Electric)의 인수를 관리감독 하였고, 허스키 오일(Husky Oil)의 인수를 통하여 허치슨 왐포아의 원유 산업 진입을 진두지휘하였다.
또한 그는 허치슨 왐포아 재직 동안 이동 통신 회사 'Orange'를 설립하였고, 이 회사는 글로벌 브랜드로 거듭난 후 Mannesmann에게 330억 달러에 인수되었다.
1994년부터 1998년까지 사이먼 머리는 도이치 은행 아시아(Deutsche Bank Group in Asia)의 대표이사 회장으로서 아시아 태평양 지역의 17개 국가의 80개 지사를 관리하였고, 아시아 지역을 대상으로 하는 중견 투자 그룹 GEMS를 창업하였다.
이외에도 사이먼 머리는 뉴질랜드, 산 마리노, 파푸아 뉴기니 등의 지역의 모바일 산업에 투자하였다.
2011년 4월 사이먼 머리가 비등기 회장으로 있던 스위스 계열 회사 글렌코어(Glencore)에서 결혼과 임신 문제로 여성을 고용하는 것을 기피한다고 보도되었는데, 오보로 밝혀져 "굴욕적인 사과"라는 이름으로 정정기사가 올라왔다.
사이먼 머리는 정정기사에서 자신은 실력주의자라며 오보된 내용은 그가 여성의 출산휴가제도 방면에서 언급한 인터뷰 중 한 부분을 잘못된 시각에서 서술한 내용이라고 명시하였다.
사이먼 일행은 해발 2,835m 지역까지 등반하였으며, 사이먼은 자력으로 남극을 밟은 최고령자로 기네스북에 기록되었다.
1980년대에 사이먼 머리가 복무했던 프랑스 외인부대의 전통과 전승에 관한 TV 다큐멘터리 《프랑스 외인부대(The French Foreign Legion)》가 방영되었고, 사이먼 머리는 진행을 맡았다.
사이먼 머리는 부인 제니퍼 매더(Jennifer Mather)와의 사이에 3명의 자녀와 6명의 손자녀를 두고 있다.
부인 제니퍼는 헬리콥터로 세계일주를 한 최초의 여성으로 꼽히기도 한다.
그의 아버지는 같은 KBS 12기 원로성우 한상덕이다.
공경은은 대한민국의 성우이다.
2010년 KBS 35기 공채 성우로 입사했으며 한국방송 성우극회 소속.
권문정은 대한민국의 성우이다.
천안시 출생으로 2010년 KBS 35기로 입사했으며 한국방송 성우극회 소속.
김경희는 대한민국의 성우이다.
일일시트콤 남남북녀 (KBS 한민족 방송)
다호메이(Dahomey)는 약 1600년부터 1904년 사이 오늘날 베냉 지역에 있었던 아프리카의 왕국이다.
다호메이는 1600년 무렵 아보메이 고원에서 발전하기 시작하였고, 1700년대에 대서양 연안의 거점 도시들을 정복하여 지역의 강자가 되었다.
한 때 오요 제국의 속국이 되기도 하였으나, 18세기에 속국에서 벗어난 뒤 지역의 패권을 잡게 되었고, 대서양 노예 무역의 주요 공급자가 되었다.
18세기에서 19세기에 걸쳐 아메리카와 유럽으로 끌려간 노예의 20% 정도가 다호메이에 의해 공급된 것으로 추정된다.
1894년 다호메이는 프랑스의 식민지가 되어 프랑스령 서아프리카의 일부로 편입되어 프랑스령 다호메이로 불리게 되었다.
여기에는 주요 항구였던 포르토노보와 다호메이 왕국의 북부 지역 대다수가 포함되었다.
프랑스의 지배는 1960년까지 계속되었고, 이후 다호메이 공화국으로 독립하였다.
1975년 나라의 이름을 베냉으로 바꾸었다.
다호메이 왕국은 유럽과의 국제 무역을 통해 지역 경제를 장악하였고, 과세 체계와 군사 조직을 정비하여 중앙집권적인 왕국을 이루었다.
다호메이 왕국은 독특한 문화 예술과 다호메이 아마존이라는 이름으로 알려진 여성으로만 이루어진 군대, 다호메이 연례 축제에서 행해진 부두교 의식 등으로 세상에 알려졌다.
이와 더불어 다호메이 왕국은 노예 무역의 중심지로 널리 알려졌다.
다호메이 왕국은 여러 다른 이름으로도 알려져 있었는데, 단소메(Danxome), 단호메(Danhome), 폰(Fon)과 같은 이름으로도 불렸다.
폰이란 이름은 폰어를 쓰는 폰족에서 유래한 것이다.
왕족이 폰족 출신이었기 때문에 유럽에는 폰이란 이름으로 먼저 알려졌다.
다호메이, 단소메, 단호메는 모두 같은 의미로 건국 설화에서 유래한 것이다.
에드너 베이는 이렇게 건국 설화를 빌려 나라이름의 어원을 설명하는 것이 거짓 어원이라고 보고 있다.
이야기에 따르면 다호메이의 두 번째 왕으로 여겨지는 다코도누가 지역의 추장에게 찾아가 아보메이 고원과 인근 땅에 정착할 수 있도록 허락해 달라고 청하자, 추장은 “내 어찌 내 배를 열고 네가 집을 짓도록 놔둘 수 있겠는가?”하고 반문하였다고 한다.
다코도누는 이 말을 모욕으로 받아들여 추장을 죽이고 아보메이 고원에 정착하였기 때문에 나라의 이름이 “추장의 배 속”을 뜻하는 다(Dan, 추장)-소(xo, 배)-메(me, 속에)가 되었다는 설화이다.
다호메이는 1600년 무렵 아자족, 게데비족 등과 혼인 관계를 맺으며 아보메이 고원에 정착하였다.
다호메이 왕국의 시조는 아보메이 궁전을 세우고 아보메이 고원 지역을 정복한 훼그바드자(Houegbadja, 약 1645년 - 약 1685년)으로 추정되고 있다.
훼그바드자의 손자 아가자(Agaja, 약 1673년 - 1740년)은 1718년 즉위하여 다호메이의 영토를 크게 확장하였다.
아가자는 1724년 왕가의 고향이라고 구전되어 오던 알라다를 점령하였고, 1727년에는 휘다
이로서 다호메이의 영토는 대서양 연안까지 다다르게 되었다.
다호메이의 영토 확장은 이웃한 오요 제국을 자극하였고, 1728년부터 1740년까지 다호메이와 오요 제국 사이에 전쟁이 있었다.
다호메이는 전쟁에서 패하여 오요 제국의 속국이 되었다.
오요 제국의 속국이 된 후에도 다호메이는 노예 무역의 주요 공급원이었다.
오요 제국은 스스로의 무역 보호를 위해 종종 다호메이에 노예 무역을 감축하라는 압박을 가했지만, 다호메이의 노예 무역량은 잠시 감소하였다가도 금세 회복되곤 하였다.
아단도잔(Adandozan, ? - 1818년)이 노예 무역에 소극적인 태도를 취하자 브라질 노예 무역상 프란치스코 펠릭스 데 소우사는 아단도잔의 동생 게조(Ghezo, ? -1858)와 함께 쿠데타를 일으켜 게조를 새로운 왕으로 삼았다.
1823년 게조가 오요 제국을 꺽은 후 다호메이는 속국 상태에서 벗어났으며, 노예 무역을 더욱 확장하였다.
그러나, 1850년대에 오늘날 나이지리아에 속하는 아베오쿠타가 노예 무역에 반대하여 다호메이와 대립하기 시작하였고, 영국 역시 노예 무역 금지 법안 이후 다호메이에 대한 해상 봉쇄를 시작하자 게조는 더 이상 노예 무역을 하지 않겠다는 약속을 할 수 밖에 없었다.
다호메이는 1850년대 이후 1860년대까지 노예 무역을 중지하였지만 얼마지나지 않아 다시 노예 무역을 시작하였다.
1870년대에서 1880년대에 이르는 시기에 해안 지역에 프랑스가 주둔하기 시작하였다.
1878년 프랑스는 코토누를 보호령으로 선포하였고, 1883년에는 다호메이와 오랫동안 적대 관계에 있던 포르토노보와 보호 조약을 맺었다.
1890년 베한진(Béhanzin, 1884-1906)이 코토누를 점령하여 보호 조약을 파기시키자 프랑스-다호메이 전쟁이 시작되었다.
4년에 걸친 전쟁 끝에 프랑스는 다호메이를 점령하고 아골리아그보(Agoli-agbo)를 새 왕으로 앉혔다.
프랑스는 아골리아그보에게 다호메이가 프랑스의 세법을 준수한다는 조약에 서명하도록 한 뒤, 다호메이를 해체하여 자신의 식민지로 삼았다.
1904년 프랑스령 다호메이는 프랑스령 서아프리카의 일부로서 통치하기 시작하였다.
아골리아그보는 조약에 서명한 직후 추방되었다.
프랑스령 다호메이는 1960년이 되어서야 독립하여 다호메이 공화국이 되었고, 1975년 나라의 이름을 베냉으로 바꾸었다.
유럽의 노예 무역상들이 다호메이와 접촉하기 시작한 초기에 쓰인 글들에서 다호메이는 전제 군주가 지배하는 절대왕정 사회로 묘사되었다.
그러나 노예 무역이 확대되면서 유럽인, 특히 영국인들은 예전의 관찰이 과장된 것이라는 견해를 보였다.
오늘날 역사 학계에서는 다호메이 왕국의 왕권은 제한적인 것이었다고 보고 있다.
역사학자 존 요더는 다호메이 왕정이 당시 19세기 유럽에서 이루어진 것과 같은 민주주의에 의한 것은 아니지만, 의회를 두고 있었고 법령의 포고는 내부의 여러 가지 정치적 압력을 고려하지 않을 수 없었다고 평가하고 있다.
주요 정치 조직은 마을의 추장들이 담당하였고, 추장들은 왕을 대리하여 마을을 통치하였다.
다호메이의 군주는 폰어로 아호수(Ahosu)라고 불렸다.
다호메이의 군주는 모두 알라다를 기반으로 한 알라닥소노우 왕조 출신이었다.
왕위 승계 규칙과 왕가의 규범 등은 대부분 훼그바드자, 아카바, 아가자의 재위 시절에 정비되었다.
적통 장자가 왕위를 물려받는 것이 일반적이었지만 항상 그런 것은 아니었다.
형식적으로 왕위의 지명은 의회에서 이루어졌으나 실재 의사결정이 어떤 식으로 이루어졌는 지는 밝혀지지 않고 있다.
다만, 공식적인 즉위는 다호메이 연례 축제에 모인 각지의 고위 인사들이 숙의를 한 후 국왕을 추존하는 방식으로 이루어졌다.
국왕의 법정의 재판장은 평소 총리 역할을 하는 미간(migan, 우리의 추장)이 맡았다.
미간은 참수형도 집행하였다.
이 외에도 왕가의 재정을 담당하고 아달라 남부의 해안 지역을 통치하며 유럽인과의 통상을 책임진 메후(mehu), 아가자 시기 신설된 유럽인 고문인 요보간(yovogan, 백인 임원), 그리고 백성들의 청원을 듣고 이를 왕에게 전달하는 크포지토(kpojito, 어머니이신 여왕)이 법정에 관여하였다.
게조 통치 시기 최종 결정권자로 차차(chacha, 부왕)가 세워졌는데 최초의 부왕은 브라질 노예상 프란치스코 펠릭스 데 소우사였으며, 소우사 사후 부왕의 지위 역시 세습되었다.
다호메이는 주변국과 복잡한 이해 관계로 얽혀있었는데, 특히 노예 무역이 핵심적인 사항이었다.
오요 제국은 다호메이를 상대로 한 전쟁에서 승리한 뒤 1732년부터 1823년까지 다호메이를 속국으로 삼았다.
또한, 포르토노보는 노예 무역을 놓고 다호메이와 오랫동안 경쟁관계에 있었다.
1840년대 이후에는 아베오쿠타가 다호메이의 새로운 경쟁자로 떠올랐다.
다호메이는 1600년 무렵부터 포르투갈 제국, 네덜란드 제국, 영국 제국과 같은 유럽의 여러 제국과 노예 무역을 하였는데, 가장 큰 거래 상대는 영국이었다.
영국은 노예 무역 금지 법안이 만들어진 뒤 다호메이와의 노예 무역을 중단하였고, 다호메이가 이에 응하지 않자 1851년부터 1852년까지 해안을 봉쇄하였다.
다호메이의 군사는 미간이 지휘하는 우군과 메후가 지휘하는 좌군으로 구성되어 있었다.
최소한 아가자 시기에는 근위대 역할을 하는 상비군이 있었다.
전투가 벌어질 때 왕은 후위에 있으면서 사령관이 왕명에 반하는 경우 처벌할 수 있었다.
주변의 다른 국가와 달리 다호메이는 기병이나 해군을 보유하지 않았으며 여성들로만 구성된 부대가 있었다.
다호메이는 여성으로만 구성되어 있는 전투 부대를 운용했다.
유럽에 다호메이 아마존이라는 이름으로 알려진 이 부대는 1729년 게조에 의해 처음으로 징집된 것으로 알려져 있다.
첫 전투에 깃발만을 들고 참전한 여성 부대는 매우 용감하게 싸웠고 이후 정규 군대로서 유지되었다.
영국의 탐험가 리처드 프랜시스 버턴은 이들이 “남자와 대등하게 육체를 단련하고 역경을 이겨냈다”고 기록하였으며, 알프레드 엘리스 역시 “강도 높은 노동과 고통을 견뎌냈다”고 기록하고 있다.
부대원들 역시 자신을 생물학적으로는 아닐지라도 사회적으로는 남성이라고 여겼다.
1850년 2천명의 다호메이 아마존이 군사 행진에 참여한 부대원은 “대장장이가 불로서 철의 모양을 바꾸어 놓듯, 우리는 우리의 본성을 바꾸었다.
우리는 더 이상 여성이 아니라 남성이다.”라고 연설하였다.
부대원의 3분의 2 가량은 결혼을 하지 않았는데, 버튼은 이에 대해 “창녀 부대는 마치 아마존 병사들과 같이 행동하였다”고 기록하였다.
다호메이의 경제는 정치, 종교와 밀접하게 연관되어 있었다.
다호메이는 바다 달팽이나 조개의 껍질을 화폐와 같은 교환 수단으로 사용하였다.
다호메이의 국내 경제 대다수는 내수를 위한 농업과 수공업이 차지하고 있었고, 팜유를 만들기 전까지 농산물의 역외 무역량은 아주 적었다.
시장은 4일에 한 번씩 열렸는데, 지역을 달리하며 장이 섰기 때문에 매일 어딘가는 시장이 열린 곳이 있었다.
4일에 한 번 장을 연 것은 종교적 관습과 연관이 있다.
농업은 수 백년에 걸쳐 지속된 것이지만, 노예 무역이 다호메이 경제의 주요 부분이 되면서 성격이 달라졌다.
식량 생산을 위한 곡물 농업에서 상품 생산을 위한 농업으로 변화되어 갔다.
수공업은 대다수 지역에서 대대로 내려오는 장인들에 의해 이루어졌다.
세금은 마을 단위로 부과되었는데, 왕은 마을의 규모와 생산량을 고려하여 등급을 매기고 톡페(tokpe)를 부과하였다.
왕 자신의 토지와 생산물도 과세의 대상이였다.
도로의 건설과 유지는 국가에 의해 이루어졌고, 이를 위해 통행료를 걷었다.
길을 이용하는 사람들은 자신의 수입에 따라 연례 통행료를 납부하여야 하였다.
대서양 노예 무역은 다호메이의 가장 중요한 수입원이었다.
노예 무역은 국왕이 직접 관여하였으며, 이를 통해 벌어들인 수입으로 총기와 철, 옷감 등을 수입하였다.
국왕은 국내 세금을 통해서도 부를 축적하였지만, 국왕의 자산 수입 대부분은 노예 무역에서 발생하였다.
이때문에 다호메이의 국왕은 노예 무역에 매우 적극적이었고, 다호메이의 연안은 유럽에 “노예 해안”으로 알려지게 되었다.
다호메이는 아프리카에서 대서양을 건너는 노예 가운데 20% 가량을 공급하는 최대의 노예 수출국이었다.
역사학자 아킨조그빈은 다호메이가 아가자 시기에 본격적으로 노예 무역을 시작하였다고 추정하고 있다.
다호메이 또한 노예 무역으로 인해 큰 변화를 겪었는데, 왕국은 노예 사냥을 위해 군사력을 최우선으로 하는 군정사회로 변했고, 군사력의 유지 강화를 위해 더욱 많은 노예 무역이 필요하게 되었다.
아단도잔 왕 시기 노예 무역량이 감소하자 그의 동생 게조는 브라질 노예상 프란치스코 펠릭스 데 소우사와 함께 쿠데타를 일으켜 왕위를 찬탈하였다.
노예 무역의 유지를 이유로 정변이 일어난 것이다.
1840년대에 들어 영국은 다호메이에 노예 무역 금지를 요구하는 다양한 압박을 가하기 시작하였다.
주변국과 합세한 영국의 압력으로 게조는 노예 무역을 줄이는 대신 자금 확보를 위해 팜유 농장을 늘렸다.
1851년부터 1852년까지 영국은 노예 무역 금지를 내세워 다호메이의 해안을 봉쇄하였고, 같은 시기 육상에서도 전투가 있었다.
1852년 다호메이는 노예 무역 중단을 선언하였다.
다호메이는 주변의 다른 부족들과 많은 종교 의식을 공유하였으며, 고유한 신앙과 종교 행사, 설화도 지니고 있었다.
다호메이의 고유한 종교 의식으로는 왕가 조상에 대한 숭배와 부두교 의식을 들 수 있다.
다호메이는 건국 초기부터 왕가의 조상을 기리기 위한 다호메이 연례 축제를 개최하였다.
다호메이는 국왕은 죽어서 명부를 다스리며, 이승의 여러 활동도 여전히 옛 왕의 허락을 얻어야 한다고 믿었다.
폰족은 왕국을 세우기 이전부터 조상 숭배의 전통이 있었고, 아가자 시대에 처음으로 왕과 왕족이 모여 조상을 위해 제사 지낸 곳에 둥근 제단이 만들어졌다. “한 해의 첫 일”이라는 뜻에서 쉐타누(xwetanu) 또는 훼타누(huetanu)라고 불린 다호메이 연례 축제는 점점 다양한 요소들이 첨가되어 발전하였고, 19세기에 이르러 정형화되었다.
다호메이 연례 축제는 일반적으로 공물 헌납, 인신공희, 군사 행진, 그리고 정치 집회로 구성되어 있었다.
연례 행사의 제의는 주로 왕가의 조상을 숭배하고 그들의 음덕을 바라는 내용으로 구성되어 있었으나, 축제와 결합한 공물 헌납이나 군사 행진, 정치 집회는 왕권을 강화하는 역할을 하였다.
또한, 왕가 조상을 기쁘게 하기 위해 사로잡힌 노예의 피를 바치는 인신공희를 행하기도 하였다.
다호메이는 애니미즘 신앙과 부두교 관습이 결합된 독특한 서부 아프리카 부두교를 믿었다.
구전에 따르면 아가자의 아내이자 테그베소우의 어머니였던 환질레가 다호메이에 부두교를 전파하였다고 한다.
다호메이는 나나-불루쿠가 세상에 복을 주기 위해 낳았다고 여겨지는 마우-리사를 숭배하였다.
마우-리사는 여성인 마우와 남성인 리사가 결합되어 있는 신이었다.
다호메이는 마우-리사가 하늘을 다스리고 신들을 통솔하며 다른 여러 신들은 땅의 이곳 저곳과 번개 속에 깃들어 있다고 믿었다.
이러한 우주관으로 인해 다호메이는 각기 다른 신들을 공경하는 사제들과 신도들이 공존하였다.
여성이 고위 사제직에 오르는 것이 흔했고, 대사제는 반드시 다코도노우 왕의 후손이어야 하였다.
다호메이의 예술은 다른 지역의 아프리카 예술에 비해 매우 독특한 양식을 띄었다.
예술품들은 왕과 왕족을 위해 제작되는 것이 일반적이었는데, 종교적 주제가 아닌 다양한 배경을 지니고 있었다.
예술품은 주변 여러 지역의 종교의 것들도 차용하여 제작되었고, 재료 역시 다양한 것을 혼합하였다.
일반적인 다호메이 조각상은 나무나 상아를 주 원료로 하였고, 그 위를 철, 은, 청동 등 다양한 재료를 사용한 부조로 장식하였다.
다호메이의 왕은 예술가들의 후견자였고 다양한 종교, 비종교 예술품을 제작하는 예술가들이 모여들었다.
예술가 집단의 신분은 정형화되어 있지 않았는데, 개중에는 노예도 있었고 전문 직업으로서 예술 활동을 하는 자유민도 있었다.
왕들은 자신만의 고유한 소장품을 마련하기 위해 다양한 동물의 형상을 조합한 조각들을 주문하였다.
김소희는 한국의 여자 성우다.
지화정은 대한민국의 성우이다.
이대영은 대한민국의 성우이다.
1987년 CBS 15기로 입사했으며 기독교방송 성우극회 소속.
김현우(6월 20일 ~)는 대한민국의 성우이다.
1982년 CBS 12기로 입사했으며 기독교방송 성우극회 소속이다.
러시아 공화국()은 러시아 혁명으로 1917년 3월에 니콜라이 2세가 폐위되고, 러시아 제국이 붕괴한 뒤 짧은 시간 존재한 정치체이다.
6개월 남짓 유지되고 볼셰비키 세력에 의한 10월 혁명으로 멸망했다.
공공데이터포털(Data Portal)은 행정안전부에서 운영하는 공공데이터 통합제공 시스템이다.
대한민국 정부가 보유한 다양한 공공데이터를 개방하여 누구나 편리하고 손쉽게 활용할 수 있게 하는 것이 목적이다.
행정안전부 공공데이터정책과에서 관련 정책을 추진하고 있다.
공공데이터포털은 《공공데이터의 제공 및 이용에 관한 법률》(2013. 10월 시행) 제 21조에 의해 대한민국 행정안전부 장관에 의해 구축 운영되고 있다.
국가중점데이터사업을 통해 제공 되는 국가중점데이터,개방된 공공데이터를 연관관계를 통해 찾아갈수 있는 국가데이터맵,분류체계/제공기관/제공유형 별 공공데이터 개방현황 등이 제공된다.
'결정! 최고 인기가요'는 대한민국의 방송국 MBC에서 1993년에 방송되었던 가요순위 프로그램이었다.
여러분의 인기가요의 후속이었으며 방송시작시간도 이전 프로그램과 동일한 금요일 저녁 7시 15분이었다.
매주 장르별 차트를 발표하는 등 타 프로그램과 차별화를 시도했지만 신설된지 1년도 안 되어 종영되었고 그로부터 1년 반 후 인기가요 BEST 50을 통해 MBC의 가요순위 프로그램이 부활하게 된다.
진행자는 손지창, 김은정 이다
에마뉘엘 만누 사논(, 1951년 6월 25일 ~ 2008년 2월 21일)는 아이티의 전 축구 선수로 선수 시절 포지션은 공격수였다.
1971년 아이티 리그의 돈 보스코 FC 소속으로 프로에 데뷔한 이후 1974년까지 활동하며 데뷔 시즌인 1971 시즌 리그 우승을 맛보았고 1974년 벨기에 프로리그의 K 베르쇼트 VAC로 이적 후 1980년까지 142경기 43골을 터뜨려 1978-79 시즌 벨기에컵 우승, 1979년 벨기에 슈퍼컵 준우승에 이바지했다.
그 뒤 1980년 당시 미국 아메리칸 사커 리그의 마이애미 어메리컨스에서 활동하다가 같은 해 6월 같은 리그 소속팀인 샌디에이고 삭커스로 이적하여 1983년까지 47경기 24골을 기록하며 1981-82 아메리칸 사커 리그 인도어 시즌 우승을 맛보았다.
1970년 아이티 성인대표팀에 첫 발탁된 이후 1981년 은퇴할 때까지 국제 A매치 통산 65경기 37골을 터뜨리며 1973년 CONCACAF 선수권 대회 우승, 1971년 CONCACAF 선수권 대회, 1977년 CONCACAF 선수권 대회 준우승 등에 공헌했고 1974년 FIFA 월드컵 본선에서도 월드컵 2회 우승국인 이탈리아와 남미의 강호 아르헨티나를 상대로 1골씩 기록하면서 현재까지도 아이티 역사상 월드컵 본선에서의 유일한 득점자로 남아 있다.
1999년 아이티 대표팀의 지휘봉을 잡아 이듬해인 2000년 CONCACAF 골드컵 본선 무대에 참가했으나 팀은 1무 1패로 페루와 승률에서 동률을 이뤘음에도 득실차에서 밀려 B조 최하위로 8강 진출에 실패했고 이후 2008년 2월 21일 향년 56세에 미국 플로리다주 올랜도에서 췌장암으로 별세했다.
화물(貨物)은 운반을 전제로 하는 물건을 뜻한다.
다른 곳으로 옮기기 위해 꾸려둔 물건이라는 뜻으로 짐, 하물(荷物)이라고도 한다.
상태에 따라 고체화물, 액체화물, 기체화물이 있으며, 가깝고 가벼운 것인 경우 사람이 운반하기도 하나, 화물 종류와 크기에 맞추어 여러 가지 탈 것을 이용해서 이동시킨다.
현대에는 규격화된 컨테이너를 이용하여 운반하는 경우가 많다.
물동량(物動量)은 물자가 이동하는 양을 가리킨다.
물적 유통(物的流通)의 줄임말인 물류(物流)는 상품의 사회적인 흐름이나 상품의 포장, 운반, 보관 등의 여러 활동을 뜻한다.
걸어서 하늘까지의 다른 뜻은 다음과 같다.
"I Want You Back"은 잭슨 파이브가 1969년에 발표한 곡이자 첫 발매한 싱글이며, 1970년대 초반 밴드와 모타운 레이블의 최고 인기곡이었다.
2018년 6월 15일에 워너 뮤직 재팬에서 발매되었다.
잭슨 파이브의 노래를 커버한 곡이며 일본에서 2018년 8월 1일에 개봉한 《철벽선생》의 주제가로 사용되었다.
김영삼 단식 농성 사건은 1983년 5월 18일 당시 야당 지도자였던 김영삼이 5.18 광주 민주화 운동 3주년 기념일부터 6월 9일까지 그는 민주화 5개항을 요구하는 성명을 발표하고 바로 단식 농성에 들어간 사건을 말한다.
김영삼은 5·18 3주년을 맞아 민주회복, 정치복원 등 민주화를 위한 전제조건 5개항을 내걸고 단식에 들어갔다.
5월 18일부터 단식을 시작, 5월 25일 단식으로 심신이 쇠약해지자 그는 서울대학교 병원에 입원되었다.
5월 27일 민정당 사무총장 권익현이 전두환을 대신해서 김영삼의 병상을 찾아와 단식을 중단해줄 것을 촉구하는 전두환의 의사를 전달였으나 김영삼은 이를 거절하였다.
5월 28일에 권익현이 다시 서울대학교 병원에 입원 중인 김영삼의 병상을 찾아왔으나 역시 거절하였다.
5월 29일 권익현은 다시 서울대병원으로 찾아가 김영삼을 찾았으나, 김영삼은 "나를 해외로 보낼 수 없는 것은 아니다.
나를 시체로 만든 뒤에 해외로 부치면 된다"고 하여 무안을 주어 되돌려보냈다.
김영삼은 전두환 정권에 의해 강제로 서울대학교 병원에 입원되었지만 6월 9일까지 단식을 계속하였다.
전두환에 의해 강제로 정계 은퇴 당한 것에 대한 저항 내지는 광주항쟁 3주년 기념일을 기해 야당 인사들의 단결을 노리고 단식투쟁에 들어갔고, 김영삼 측근들의 신속한 대응으로 바로 외신에 알려지게 되었다.
이를 통해 김영삼은 가택연금 해제라는 효과를 얻어낸다.
김영삼의 단식투쟁은 민주화 투쟁에 불을 붙여 결국 직선제 개헌을 이뤄낸다.
단식은 6월 9일 중단되었다.
그뒤 김영삼은 6월 30일까지 서울대 병원에 입원해있다가 퇴원하였다.
12·12 사태, 합수부장 전두환이 계엄사령관 정승화를 체포·구금하고 야욕을 불태운다.
그러나 이것도 모른 채 양김은 ‘서울의 봄’이 왔다며 김칫국부터 마시는데, 전두환의 낌새를 알아챈 당시 대학생 10만여 명은 서울역에 모여 전두환 퇴진을 외친다.
양김이 설득과 전두환의 약속으로 일단 해산한 후에 전두환은 계엄을 선포하고 이윽고 광주 대학살이 벌어진다.
김대중은 내란음모죄로 사형에 처해지고 이후 미국으로 망명생활을 하게 된다.
1983년 김영삼은 김대중 등과 함께 민주화추진협의회를 조직하였고, 같은해 5월 18일에는 민주화 5개항을 요구하는 성명을 발표하고 단식 투쟁을 하였다.
같은 날 광주 민주화 운동 3주기를 맞이하여 전두환 정권의 야당인사 탄압에 저항하는 의미에서 23일간 단식투쟁을 시도하기도 하였다.
김영삼은 5월 18일 민주화 5개항 수용과 야당인사 석방을 주장하며 단식에 들어갔다.
그가 자택에서 무기한 단식농성에 돌입하자 함석헌, 문익환 등이 그의 상도동 자택을 찾아 위로하였고, 각지의 재야 인사들이 호응하였다.
김영삼의 정계 강제 은퇴.
정계에서 강제 은퇴 후 자택에서 칩거중이던 김영삼은 광주 민주화 운동 3주년이 되는 1983년 5월 18일 '국민에게 드리는 글'로 정부에 '민주화 5개항'을 요구하는 성명을 발표, 단식투쟁을 선언한다.
김영삼은 단식농성에 들어갔고, 가신, 측근들을 통해 언론에 알린다.
이는 전두환에 의해 강제로 정계은퇴당한 김영삼이 박정희의 의원제명 파동을 겪은 이후 "다시 한번 나 김영삼은 죽지 않았다."를 대내외 만방으로 과시하는 순간이었다.
5월 19일 상도동계 인사들의 모임인 '민주산악회' 인사 70여 명이 '김영삼 단식 대책위'를 구성하고 동조단식에 들어갔다.
김영삼의 부인 손명순은 일일이 전화로 외신기자들에게 김영삼의 단식을 알렸고, 로이터, AP, UPI, 교토통신 등은 일제히 단식투쟁을 국제사회에 알렸다.
그러나 당시 김영삼의 단식 농성은 정부의 언론 검열로, 대한민국에는 보도되지 않을 뻔하다가 가신들이 언론에 투고하면서 알려지게 되었다.
처음 한국 국내에서는 언론 통제로 단한 줄의 기사도 나가지 않았는데 그렇게 되면 김영삼의 단식투쟁도 의미가 반감되니까 가신들이 전면에 나서서 김영삼의 단식투쟁을 알린다. 5월 19일 5.18 3주년 기념행사에 참석하고 오다가 이 소식을 접한 김대중은 바로 문동환 등과 함께 플랭카드, 피켓 등을 들고 전두환 정권을 규탄하고 김영삼을 살려내라는 가두 시위를 벌였다.
정부에서는 언론에 압력을 넣어 김영삼의 단식은 5월 19일까지 언론에 보도되지 못했다.
김영삼의 가신들은 각처의 재야 운동가들에게 김영삼의 단식을 알렸다.
이들은 재야인사들과 만나 김영삼 단식을 알리는 한편 대학가나 골목을 돌며 '김영삼 총재 단식 돌입'이라는 유인물과 전단지를 뿌리기 시작했다.
문익환 목사, 고은 시인, 지학순 주교를 비롯한 재야인사들의 지지와 성원은 물론이고 학생들의 시위도 잇따랐다.
미국에 있는 김대중도 미국 망명지에서 '김영삼 총재 단식투쟁 전 미국 비상대책위원회'를 결성, 대대적인 김영삼 지지 운동을 펼쳤다.
또, 김대중은 뉴욕타임즈 등 외신들과 인터뷰를 하며 전두환의 야당 탄압을 호소한다.
김대중은 뉴욕타임즈에 김영삼의 단식 투쟁에 대한 보고서인 'Kims, Hunger Strike'라는 글을 기고하기도 했다.
단식 8일째인 1983년 5월 25일, 김영삼이 계속된 단식으로 몸무게가 14kg이나 빠지고 건강이 차츰 악화되자 전두환 정부는 김영삼의 자택으로 사복경찰과 정보요원을 투입, 치료를 거부하는 김영삼을 강제로 서울대학교 대학병원에 입원시킨다.
김영삼은 서울대학교 병원에 입원하고서도 일체의 치료 행위를 거부, 의사들이 생명이 위험할 수도 있다는 진언에도 "의식이 살아있는 한 나의 투쟁은 중단될 수 없다."며 의지를 꺾지 않았다.
정부의 언론통제와 동조 농성.
전두환 군사정권의 서슬이 퍼렇던 1983년, 김영삼은 민주화 5개항을 요구하며 23일간 단식농성을 벌였다.
YS 근황은 외신을 통해 국제사회의 주요 관심사로 떠올랐지만 국내에서는 군사정권의 언론 통제로 단식 초기 단 한 줄도 보도되지 않았다.
그 뒤 한민통도 김영삼 단식에 적극 호응하여 동조 단식 농성에 들어갔다.
한민통은 '1983년 김영삼 단식 동조 단식'을 하였다.
그러나 단식은 한동안 세상에 알려지지도 않았다.
신군부의 보도통제 때문이었다.
단식 사흘째인 5월 20일. 동아일보 2면 정치 가십난은 암호문 같은 기사로 YS의 단식을 처음으로 보도했다.
1980년 5월 26일에는 상도동계 의원 23명이 동조 단식에 들어갔다.
입원 후 병원측이 김영삼의 몸 상태를 체크해 발표한 "오로지 물과 소금만 섭취했다."고 했다.
5월 19일부터 6월 15일까지 신민당과 야당 인사, 학생운동가들은 경찰에 체포, 구류 등을 당하면서도 릴레이 식으로 '김영삼 단식'의 실황과, 김영삼의 사진을 인쇄한 프린트물을 서울 각지로 살포했다.
1980년 5월 27일, 민정당 사무총장 권익현이 김영삼을 찾는다.
권익현은 그자리에서 "건강이 회복되신다면 그 다음 일본이나 유럽, 아니면 미국이라도 원하시는 어디든 가셔도 좋다고 하셨습니다.
물론 가족과 동반하여 가셔도 좋고 외국에서의 주택 제공은 물론 생활비도 일제 지원하시겠다고 하셨습니다."라고 조건을 제시했다.
아무 소득 없이 물러난 권익현은 이틀 뒤인 단식 12일째, 다시 한번 김영삼을 찾아 단식 중단을 설득한다.
물론 김영삼에게 줄 선물도 하나 가지고 왔다.
김영삼이 굶어죽을 경우 미국의 반응을 두려워했던 전두환은 김영삼이 죽으리라 여기고 그에게 연금 해제를 선언한다.
그러나 김영삼은 거절했다. "연금 해제야 당연한 것 아니오?
내가 연금 해제 풀어달라고 단식한 것도 아니고, 처음 제시한 민주화 5개항을 들어주면 단식농성을 해제하겠소."라며 연금 해제 조치를 받아들이지않았다.
다급해진 권익현은 "그러지 마시고 총재님! 이번 기회에 저번에 말씀드린 것처럼 해외나 잠깐 돌고 오시죠?
경비는 저희가 다 부담하겠습니다."라며 답했다.
이 일로 정부는 김영삼의 단식 중단 작업을 포기하고 말았다.
전두환 정부는 초긴장하였다.
단식투쟁을 하는 인물이 야당계의 거두 김영삼이니 정부는 긴장할 수밖에 없었다.
그도 그럴 것이 이 사건을 계기로 흩어져있던 재야 인사들과 학생들이 다시 민주화를 요구하기 시작했고, 사이가 서먹했던 김대중과도 관계 복원이 이루어졌기 때문이다.
만약 이때 김영삼이 죽기라도 한다면 전두환 정부는 엄청나게 곤란한 상황에 빠질 수밖에 없었다.
정부의 회유가 실패로 끝나고 김영삼은 계속해서 단식을 강행했다.
6월 1일 33명의 전현직 국회의원들을 포함한 58명의 인사들이 연대투쟁을 선언했다.
이들은 이민우, 조윤형, 박영록, 김상현, 김덕룡, 이기택, 황낙주, 박용만, 최형우, 김녹영, 김정두, 홍영기, 이중재 등 13소위원회를 구성, 101명의 서명을 받고 민주화추진 범국민단체의 구성(훗날, 민주화추진협의회)과 김영삼의 단식 중단을 위해 노력하기로 한다.
신민당계 인사들은 서울 각지를 돌아다니며 김영삼의 단식 장면을 촬영한 사진을 인쇄기로 복사해서 다량 살포하였고, 서울, 부산 등지에서는 전두환 정권에 대한 대학생들, 고등학생들의 항의 집회와 투석, 데모 등이 연이어 발생하였다.
6월 4일 미국에 있던 김대중은 70여 명의 교포들과 함께 워싱턴의 튜폰 서클에서 "김영삼을 구출하라"는 등의 팻말을 들고 가두행진을 벌였다.
김대중은 피켓을 들고 한국대사관과 국무부, 백악관으로 이어지는 길목을 걸어서 이동하며 시위를 계속하였다.
단식 17일째인 6월 4일, 병원 측은 더 이상 단식을 계속할 땐 생명에 지장을 줄 수 있다고 경고했고 이날, 김수환 추기경도 김영삼을 방문하여 단식을 중단할 것을 부탁하고 돌아갔다.
1983년 6월 4일, 미국에 망명중인 김대중은 부인 이희호와 워싱턴 D.C.집회에 참가, '김영삼 씨를 구출하라!'고 적힌 플랜카드를 들고 주미한국대사관에서 미국 국무성을 거쳐 백악관까지 연가투쟁을 벌였다.
김대중은 직접 걸어서 플랜카드를 들고 도보로 이동하며 김영삼을 구해달라고 호소하였고, 이는 그대로 외신에 생중계되었다.
단식 22일째인 6월 9일, 재야 원로 인사들의 간곡한 권유를 뿌리치지 못한 김영삼은 병상에 누워 단식 중단을 선언한다.
그간 함석헌, 윤보선, 김수환, 강원룡, 문익환 등은 수시로 김영삼이 입원한 서울대 병원 병실을 방문하였다.
그는 단식을 중단하며 말했다.
6월 10일 단식 23일째 되는 날 단식 중단을 밝히고 단식 농성을 중단하였다.
6월 10일부터 단식으로 인한 영양실조와 탈수 증세, 쇼크 등에 대한 병원 진료를 받고 1983년 6월 30일 퇴원하였다.
김영삼의 단식 농성으로 전두환 정권은 인권을 유린, 침해하는 독재 정권이라는 이미지가 미국과 유럽에 각인되었다.
분노한 전두환은 김영삼에게 불이익을 줄 방안을 모색하지만 끝내 김영삼에 대한 보복에 실패한다.
지명관 교수는 이를 두고 “그(김영삼)의 단식과 주변의 대응은 한마디로 우리 사회가 안고 있는 병리를 적나라하게 드러냈다고 해도 과언이 아니다.”고 평하였다.
김영삼을 방문했던 추기경 김수환은 ""나이는 비록 DJ보다 젊지만 먼저 대통령 하는 게 낫다는 말도 했었다" 한다.
제5공화국 정부는 의도적으로 김영삼의 단식이 언론에 보도되는 것을 막았다.
단식이 길어지자 언론이 ‘재야인사 문제’ ‘현안 문제’라는 해괴한 제목을 단 게 고작이었다.
YS의 단식은 민주화를 향한 대중의 잠자던 저항의식을 깨우는데 일조했다.
김영삼의 단식투쟁은 전두환, 노태우의 워커발에 무참히 짓밟힌 민주화의 열망을 다시금 불러일으키게 만든 촉매제 역할을 한 것이다.
이후 단식농성 중 김영삼이 보름달 빵을 먹다가 문병 온 문익환에게 걸렸다는 야사가 전해진다.
그러나 이는 군사정권에서 깎아내리려고 만든 헛소문이라는 반론도 있다.
한때 연예인 김구라는 모 방송에서 이를 풍자하기도 했다.
한편 보름달빵 소문이 확산되자 신민당과 야당 인사들은 1970년대 함석헌의 단식 농성 때 "단식때 통닭에 인삼차를 비밀리에 먹었다"는 루머가 돌았다며 루머라고 일축했다.
훗날 2003년 최병렬이 단식투쟁을 했을 때 김영삼은 죽는다며 말리기도 했다. "굶으면 학실히(확실히) 죽는다."는 것이다.
2003년 당시 최병렬 한나라당 대표는 노무현 대통령 측근 비리 의혹 특검법 통과를 위해 열흘간 단식했다.
그때 김영삼이 최병렬을 위로 차 방문해 남긴 유명한 말이 "굶으면 죽는 것이 확실하다"였다.
2006년 당시 공개된 김대중의 비밀문서 중 1979년 5월 30일 YS의 신민당 총재 당선을 축하하는 DJ논평과 DJ가 문동환 목사 등과 함께 미국에서 주도한 김영삼 단식지원대회인 '민주화를 위한 단식투쟁 지원 궐기대회' 그리고 1983년 8월 9일 YS가 미국에 있던 김대중에게 보낸 편지 등은 민주화운동기 두 사람의 협력을 보여주는 중요한 사례가 되었다.
김주형(1974년 ~)는 대한민국의 프로 골프 선수이다.
리그 오브 레전드 챔피언스 서머 2013는 온게임넷, 나이스게임TV의 공동 주최로 이루어지는 다섯번째 리그 오브 레전드 정규리그이다.
김민기 STX소울 감독이 지도하는 전남과학대학교 e스포츠학과 학생들이 팀을 이뤄 진출했고 16강 진출 팀 중 유일한 아마추어 팀
기존 곰TV 스타크래프트2 리그(GSL)를 장기 후원해온 핫식스가 이번 시즌을 후원하게 됐다.
올림푸스 리그 오브 레전드 스프링 2013과 달리 16강부터 진행함, 리그 오브 레전드 월드 챔피언쉽 일정으로 인해 휴식기 없이 예선 진행
조일제의 다른 뜻은 다음과 같다.
크림주(, )는 소련의 주로 주도는 심페로폴이었으며 면적은 26,100km2였다.
1945년 6월 30일부터 1954년 2월 19일까지는 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국, 1954년 2월 19일부터 1991년 2월 12일까지는 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국에 속해 있었다.
1945년 6월 30일에 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국에 있던 자치 공화국인 크림 소비에트 사회주의 자치 공화국이 폐지되면서 신설되었으며 1954년 2월 19일을 기해 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국에 이양되었다.
세바스토폴은 소련의 흑해 함대가 주둔하고 있었기 때문에 폐쇄 도시였고 1978년까지 크림주에 속해 있었다.
1991년 1월 20일에 실시된 주민 투표에 따라 자치권을 회복하였으며 1991년 2월 12일에 우크라이나의 자치 공화국인 크림 자치 공화국으로 격상되었다.
조일제(趙一濟, 1928년 8월 12일 ~ 2018년 10월 19일)는 대한민국의 정치인, 공무원, 외교관이며 주일본대사관 공사와 제10·11대 국회의원을 역임하였다.
본관은 함안. 호는 의당(毅堂)이다.
일본 오사카시 출신이으로 본적지는 경상남도 함안군 군북면이다.
투르의 성 마르티노(, 316년 - 397년 11월 8일)또는 성 마틴은 프랑스의 대표적인 성인으로 투르의 주교를 지냈고 그를 기념하는 성당은 오늘날 프랑스에서 대표적인 순례지로 많은 순례자가 성 대 야고보의 유해가 있는 스페인의 산티아고데콤포스텔라로 떠나기 전에 들리는 곳이기도 하다.
현재의 헝가리 솜버트헤이에서 태어나 어린 시절 대부분을 이탈리아 파비아에서 보냈고 성년 시절 대부분을 프랑스에서 보냈다.
마르티노의 생애는 동시대를 살았던 성인 전기 작가인 술피키우스 세베루스에 의해 기록되었다.
그의 순례 일대기 중 몇몇 부분은 전통적으로 그를 공경한 지역에 전해내려오는 민담이 후대에 덧붙여진 것도 있다.
마르티노에 대해 전해내려오는 이야기 가운데 가장 대표적인 것으로는 추위에 떨고 있는 거리의 한 걸인에게 자신의 외투 절반을 잘라 주었다는 것이다.
본래 로마 제국의 군인으로 징집되었던 그는 자신의 기독교 신앙과 맞지 않는다고 여겨, 최초의 양심적 병역 거부자가 되었다.
마르티노는 서기 316년 오늘날 헝가리의 솜버트헤이에 해당하는 로마 제국의 판노니아 속주의 사바리아에서 태어났다.
그의 아버지는 로마군 소속 기마 부대인 보조군의 고위 장교였는데, 이탈리아 북부 티치눔(오늘날의 파비아)에 주둔했다.
마르티노 역시 아버지를 따라 티치눔에 가서 자랐다.
10세 때 마르티노는 회심하여 부모의 뜻을 거스르고 기독교 교회에 나가서 예비 신자가 되었다.
기독교는 313년 로마 제국에서 종교의 자유를 인정한 밀라노칙령을 선언함으로써 합법적인 종교로 공인받았다.
기독교로 개종한 유대인 및 그리스인들이 무역로를 따라 들어오면서 제국 동부에는 각 도시권을 중심으로 수많은 기독교인이 거주하게 됐다.
당시까지만 해도 기독교는 로마 사회의 상류층 사이에서는 거의 신봉되지 않았으며, 군인들 사이에서도 미트라교를 믿는 사람이 훨씬 더 많았다.
비록 콘스탄티누스 대제가 기독교로 개종하고 이후 제국 전역에 성당이 활발하게 세워지기 시작했지만, 여전히 기독교는 로마 신민들에게 있어 소수의 종교에 지나지 않았다.
베테랑 장교의 아들이었던 마르티노는 15세에 기병대 알라로 징병되었다.
334년경 그는 지금의 프랑스 아미앵에 해당하는 갈리아의 사마로브리바에 주둔했다.
그는 고대 로마의 관직표인 노티티아디그니타툼에 등재된 중기병 부대(catafractarii Ambianenses)에서 복무한 것으로 추정된다.
그의 부대는 의장용 부대였기 때문에 전투에 나가는 경우는 거의 없었다.
술피키우스 세베루스에 의하면, 마르티노는 군대에 2년 더 복무했다고 한다.
물론 많은 학자들은 마르티노가 추가적으로 복무했다는 사실이 그가 율리아누스 황제(배교자 율리아누스로 기록된 인물)를 만나게 된 상황을 설명해주기에는 턱없이 부족하다고 생각하지만 말이다.
자크 퐁텐에 따르면, 마르티노가 기독교인으로서의 양심과 전장을 누비는 군인으로서의 생활 사이에 괴리감을 느껴, 생전에 군대에 오래 복무한 것을 별로 언급하고 싶지 않았었다고 주장했다. 하지만 대부분의 학자들은 마르티노가 정해진 복무기간인 25년을 모두 채웠다고 보고 있으며, 또한 그가 속한 군대의 특성상 전장에 피를 흘리는 등 부득이하게 기독교인으로서의 양심을 위반할 만한 그 어떠한 일도 하지 않았으리라고 보고 있다.
또한, 전해지는 바에 의하면, 마르티노는 오늘날의 독일 보름스에 해당하는 보르베토마구스의 갈리아인들과의 전투가 시작되기 전에 자신의 신앙 때문에 전장에 나갈 수 없다고 결정하고 “저는 그리스도의 병사입니다.
따라서 저는 싸울 수가 없습니다.”라고 말했다고 한다.
그는 명령 불복종에다가 비겁하다는 비난을 받고 군 감옥에 투옥되었다.
마르티노는 자신에게 쏟아지는 비난에 대응하기 위해 무장하지 않은 상태로 선봉에 서겠다고 자처했다.
그의 상관들은 이러한 제안에 대해 비관적이었지만, 그러한 명령을 내리기 전에 갈리아족으로부터 평화 제의를 받아 다행히 전투는 일어나지 않았다.
이후 마르티노는 군복무에서 해제되었다.
대한성공회에서 만든 《성공회 소성인전》에서도 성 마르티노 또는 성 마틴이 양심적 병역거부자로서 무장하지 않는 상태에서 선봉에 섰다는 이야기가 실려 있다.
아리우스주의에 맞서다.
마르티노는 자신의 성소를 깨닫고 카이사로두눔(오늘날 프랑스의 투르)으로 갔다.
그곳에서 그는 삼위일체 기독교 신앙의 주요 지지자인 푸아티에의 힐라리오를 만나 그의 제자가 되었다.
당시 황실 궁정에 널리 퍼져있던 아리우스주의에 대해 강하게 반대했다는 죄목으로 힐라리오가 픽타비움(오늘날 프랑스의 푸아티에)로 유배를 가게 되자, 마르티노는 이탈리아로 돌아왔다.
이탈리아로 돌아가던 길에 그는 알프스 산적 한 명을 만나 개종시켰으며, 심지어 악마와 대적하기도 했다.
꿈 속에서 집으로 다시 찾아가라는 목소리를 들은 마르티노는 밀라노를 떠나 알프스 산맥을 가로질러 판노니아로 넘어갔다.
집으로 돌아간 그는 자신의 어머니와 몇몇 사람들을 개종시켰으나, 자신의 아버지만은 끝내 개종시키지 못했다.
일리리아에 체류하는 동안 그는 너무나 열성적으로 아리우스파에 반대하는 활동을 해서 많은 이들의 미움을 사 떠나야만 했다.
일리리쿰에서 돌아오던 길에 그는 밀라노의 아리우스파 대주교인 아욱센티우스를 맞닥뜨렸으며, 그는 마르티노를 그 도시에서 강제로 추방했다.
초기 자료들에 의하면, 이후 마르티노는 리구니아 해의 갈리나라라고 불리는 섬에 가서, 홀로 은수 생활을 했다.
361년 힐라리오가 자신의 주교좌로 돌아오자 마르티노는 그와 재회하여 인근에 수도원을 세웠다.
이 수도원은 유럽에서 가장 오랜 역사를 가진 수도원으로 알려진 베네딕도회의 리귀제 수도원으로 발전하게 된다.
이 수도원은 지역 복음화의 중심지가 되었다.
마르티노는 이후 갈리아 서부를 돌아다니며 대중을 상대로 설교하였다.
그리하여 훗날 유럽 각지에서 마르티노를 주인공으로 한 수많은 지역 민담이 오늘날까지 전해내려오고 있다.
371년 투르의 주교로 서임된 마르티노는 올바른 품행으로 투르 시민들에게 깊은 인상을 심어 주어 주교로서 호평을 받았다.
그의 주교 서임은 철저히 전략적으로 진행된 것이었다.
사실 마르티노는 병자들을 보살펴 달라는 시민들의 요청을 받고 투르로 갔으나, 사실은 시민들이 그를 자신들의 주교로 착좌시키기 위해 속인 것이었다.
결국 마르티노는 자신이 속았음을 깨달았음에도 마지못해 주교품을 받아들일 수밖에 없었다고 한다.
또 다른 이야기로는, 마르티노가 자신이 주교로 서임된 것을 달가워하지 않아 거위들을 가둔 헛간에 숨었지만 갑작스러운 사람의 침입으로 거위들이 놀라 시끄럽게 우는 바람에 시민들에게 발각되어 끌려나왔다고 한다.
그 과정에서 마르티노는 머리가 헝클어지는 등 주교가 될 인물로서는 어울리지 않는 모양새를 띠게 되었다.
몇몇 시민이 이에 대해 불평하기는 했지만, 대다수는 마르티노를 주교로 착좌시키는 것을 지지했다.
주교가 된 마르티노는 열정적으로 이방 종교의 신전과 제단, 우상들의 파괴를 지시했다.
아래 글은 당시 주민들 사이에서 드루이드교가 민간 신앙으로서 얼마나 뿌리가 깊었는지를 보여준다.
“어떤 마을에서 마르티노가 매우 오래된 이방 종교의 신전을 파괴하고 신전 가까이에 있는 소나무를 베려고 하자, 그곳에 있던 이교도들의 사제와 그를 따르는 신도들이 반대하며 훼방을 놓았다.
그들은 신전이 파괴되는 동안 주님의 권세에 눌려 잠자코 있었지만, 소나무가 베어지는 것에는 참지 못했다.”
술피키우스는 마르티노가 투르의 교구장직에서 물러나 자신이 세운 수도원인 마르무티에 수도원에 가서 살았다고 확인하였다.
이 수도원은 루아르 강 반대쪽에서 투르를 마주보는 형태로 구성되어 있다.
이곳에서 마르티노와 그를 곁에서 보좌하는 일부 수사들은 나무로 지은 작은 수도실에 거주했으며, 그 밖의 대다수 수사들은 바위를 깎아 만든 동굴에 거주했다.
마르티노는 본당 사목에 특히 열정적이었다.
주교로서 그는 1년에 한 번 꼴로 자기 교구 소속 본당들을 사목 방문했는데, 이 때 그는 이동할 때 직접 걸어서 가거나 당나귀 또는 배를 타거나 했다.
한편 수도 공동체를 지속적으로 세운 그는 자기 교구령인 투르에서부터 샤르트르, 파리, 오툉, 비엔과 같이 먼 지역까지 확대했다.
술피키우스에 의하면, 비엔에서 눈병에 걸린 놀라의 바울리노를 만난 마르티노는 그를 위해 기도했는데 기적적으로 치유되었다고 한다.
하루는 이교도들이 자신들이 신성시여기는 전나무를 베는 것에 동의했는데, 단 그 조건으로 나무가 쓰러지는 방향에 마르티노가 서 있어야만 한다고 요구했다.
마르티노는 이에 동의했다.
그리하여 나무를 베었지만, 기적적으로 베어진 나무는 마르티노를 피해서 쓰러졌다.
어렸을 때부터 교육받아 문학적 소양이 깊었던 귀족 출신인 술피키우스는 이 일화를 고대 로마 시인 호라티우스의 시까지 인용하면서 극적으로 묘사했다.
마르티노는 죄수들을 석방시키는 일에도 앞장섰는데, 이를 안 당국자들은 심지어 황제마저도 그가 온다는 소식을 들으면 그와 만나지 않으려고 애썼다.
왜냐하면 마르티노가 누군가에 대한 사면을 요청하면, 그들은 그것을 거절할 명분을 내세우지 못했기 때문이다.
프리실리아누스주의자들을 위한 변호.
히스파니아와 갈리아의 지역 교회들은 아빌라의 주교를 지낸 프리실리아누스의 이름을 따서 명명된 금욕주의 종파인 프리실리아누스주의자들 때문에 혼란을 겪었다.
제1차 사라고사 교회회의에서는 프리실리아누스와 그의 주장을 추종하는 이들을 이단자로 공개적으로 단죄하였다.
그러자 프리실리아누스와 그의 추종자들은 도망자 신세가 되었으며, 이타키우스 주교를 포함한 히스파니아의 몇몇 주교들이 마그누스 막시무스 황제에게 그들을 고발하였다.
마르티노 역시 프리실리아누스주의에 강력히 반대하는 입장에 섰지만, 그들이 황제의 세속 법정에 세워지는 것을 막기 위해 서둘러 트리어에 있는 황궁으로 갔다.
마르티노는 암브로시오와 함께 이단자를 사형에 처하자는 것뿐만 아니라 황제가 이단 시비 문제에 개입하도록 하는 이타키우스의 방침에 반대했다.
그는 황제를 설득하여 이단자 프리실리아누스의 목숨을 보전하려고 노력했다.
처음에 황제는 마르티노의 간청에 동조했지만, 그가 떠나고나서 이타키우스의 요구에 굴복하여 385년에 프리실리아누스와 그의 추종자들을 참수하라는 명령을 내렸다.
이 소식을 들은 마르티노는 황제에게 히스파니아에 있는 프리실리아누스자들에 대한 박해를 중단할 것을 간청하였으나 소용이 없었다.
깊은 비탄에 빠진 마르티노는 황제의 압력이 있기 전까지 이타키우스와 대화하기를 거부했다.
마르티노는 397년 갈리아 중부에 있는 캉데생마르탱에서 선종했다.
마르티노는 로마 군인으로서 갈리아에서 복무 생활을 하던 중에 어떤 환시를 체험하게 되었는데, 이 사건은 훗날 세간에서 그를 언급할 때 가장 많이 이야깃거리가 되고 있다.
하루는 마르티노가 아미앵 시 성문에 이르렀을 때, 초라한 옷차림을 한 걸인 한 사람을 만났다.
이를 본 그는 측은한 마음이 들어 그 남자에게 자신의 외투 절반을 잘라 주었다.
그날 밤, 마르티노는 꿈 속에서 자신이 걸인에게 준 외투를 걸친 예수를 만났다.
그는 예수가 천사들에게 “마르티노는 아직 예비 신자이지만 나에게 이 옷을 입혀주었다.”라고 말하는 것을 들었다.
또 다른 이야기로는, 마르티노가 잠에서 깨어났을 때 잘라졌던 그의 외투가 완전히 새로 복구되어 있는 것을 보게 되었다고 한다.
어쨌든 이러한 일화는 마르티노가 자신의 신앙심을 다시 한 번 확인하게 되는 계기가 되었으며, 18세에 세례를 받게 된다.
성 마르티노의 외투는 유명한 성유물 가운데 하나로서 투르 인근에 있는 마르무티에 수도원에 있는 프랑크 왕국의 메로빙거 왕조 군주들의 기도실에 보관되었다.
중세 때 ‘성 마르티노의 기적의 망토’(cappa Sancti Martini)라고 알려진 이 성유물은 심지어 프랑스 국왕이 전투에 나갈 때 직접 들고 갔으며, 서약을 맹세할 때도 사용했다.
이 외투는 679년 왕실 보물창고 중에 있던 것을 발견했으며, 798년 또는 799년 카롤루스 대제에 의해 생드니 대성당의 수사들에게 양도한 뤼자르슈 궁전에 옮겨졌되다.
성유물함에 든 성 마르티노의 외투를 관리하는 사제를 카펠라누(cappellanu)라고 불렀으며, 이후 군대에 복무한 모든 사제를 가리켜 카펠라니(cappellani)라고 불렀다.
이를 프랑스어로 샤프롱(chapelains)이라고 번역되는데, 이 단어에서 군종 사제를 칭하는 영어 단어 챠플린(chaplain)이 유래하였다.
이와 비슷하게 성유물을 보관하기 위한 조그마한 임시 성당을 가리키는 용어에도 언어학적 발달이 발생했다.
사람들은 이러한 성당을 작은 외투를 의미하는 단어 카펠라(capella)라고 불렀다.
그리하여 최종적으로는 외투와의 연관성을 잃고 어떤 공동체나 그곳에 모이는 일부 특정 신자 집단의 편익을 위해 마련된 하느님 경배의 장소를 일컫는 경당을 가리키는 영어 단어 채플(chapel)이 여기에서 유래하게 되었다.