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원정 5년(기원전 112년), 아버지 유서행의 뒤를 이어 호숙후(胡孰侯)에 봉해졌다. 《사기》에는 '금후'(今侯)라고 기록되어 있어 유성이 사기 집필 당시에도 작위를 유지한 것으로 나타나는데, 《한서》에는 다음과 같이 덧붙여져 있다.
한서에는 유성의 습작 기사의 바로 뒤에 박탈 기사가 함께 실려 있기 때문에, 습작한 해에 막바로 박탈된 것으로 해석될 수 있으나, 사기의 기록과 상충하기 때문에 단정할 수 없다.
유훈(劉勳, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 초효왕의 아들이다.
하평 3년(기원전 26년), 초효왕이 병에 걸렸다.
이를 불쌍히 여긴 성제는 초효왕의 아들 유훈을 광척후(廣戚侯)에 봉하여 식읍 4,300호를 내렸다.
시호를 양(煬)이라 하였고, 작위는 아들 유현이 이었다.
유현(劉顯, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 초효왕의 손자이다.
아버지 유훈의 뒤를 이어 광척후(廣戚侯)에 봉해졌다.
원시 5년(5년), 평제가 붕어하였다.
이때 황실의 혈통은 원제의 후손은 끊겼고, 선제의 증손은 제후왕 다섯 명, 열후는 유현 등 마흔여덟 명이 있었다.
이들이 장성하였음을 불안히 여긴 왕망은 형제 사이에서는 제위를 이을 수 없다는 핑계를 대고, 선제의 현손들 중 가장 나이가 어렸던, 유현의 아들 유영을 유자(孺子)로 추대하여 평제의 뒤를 잇게 하였다.
이후 유현과 그의 작위는 어떻게 되었는지 알 수 없다.
유회(劉回, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 초효왕의 아들이다.
시호를 희(釐)라 하였고, 아들 유시가 작위를 이었다.
유증(劉曾, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 초사왕의 아들이다.
이후 병사를 일으켜 왕망을 죽일 계획을 세웠으나, 실패하고 주살되었다.
《한서》 왕자후표에는 유증의 죽음이 왕망 6년의 일로 기록되어 있는데, 어느 해를 뜻하는 것인지 알 수 없다.
왕망의 즉위 6년, 즉 시건국 5년(13년)으로 해석될 수 있으나, 왕망전의 시건국 2년(10년)조에 수록된 손건의 상주문에서 과거의 일로서 유증의 모의가 언급되기 때문에, 이 해일 수는 없다.
이 상주문에서는 이외에도 안중후 유숭·서향후 유쾌·부은후 유귀의 반란 시도가 언급되는데, 유숭은 거섭 원년(6년), 유쾌는 시건국 원년(9년)에 시도하였다.
유귀는 오로지 상주문에서만 보이는 인물로, 왕자후표에서는 부은후라는 작위 자체가 보이지 않아 어느 계통인지도 알 수 없다.
유숭(劉崇, ? ~ 6년)은 전한 말기의 제후로, 장사정왕의 후손이다.
아버지 유금의 뒤를 이어 안중후(安衆侯)에 봉해졌다.
거섭 원년(6년) 4월, 안중후상 장소와 함께 왕망 축출을 모의하여, 100명의 무리를 이끌고 완(宛)을 침공하였으나 패사하였다.
작위는 폐지되었고, 후한 건무 2년(26년)에 사촌 동생 유선이 다시 책봉되었다.
유금(劉㱈, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 장사정왕의 후손이다.
아버지 유포의 뒤를 이어 안중후(安衆侯)에 봉해졌고, 사후 아들 유숭이 작위를 이었다.
유포(劉襃, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 장사정왕의 현손이다.
아버지 유무방의 뒤를 이어 안중후(安衆侯)에 봉해졌다.
시호를 희(釐)라 하였고, 작위는 아들 유금이 이었다.
유무방(劉毋妨, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후로, 장사정왕의 증손이다.
지절 3년(기원전 67년), 아버지 유산부의 뒤를 이어 안중후(安衆侯)에 봉해졌다.
시호를 목(繆)이라 하였고, 작위는 아들 유포가 이었다.
문준희는 다음 사람을 가리킨다.
원봉 6년(기원전 105년), 아버지 유단의 뒤를 이어 안중후(安衆侯)에 봉해졌다.
지절 3년(기원전 67년)에 죽으니 시호를 절이라 하였고, 작위는 아들 유무방이 이었다.
유단(劉丹, ? ~ 기원전 105년)은 전한 중기의 제후로, 장사정왕의 아들이다.
원봉 6년(기원전 105년)에 죽으니 시호를 강(康)이라 하였고, 작위는 아들 유산부가 이었다.
이런 연유로 몬트레이 재즈 페스티벌과 그랜드 올 오프리 둘 다에 헌액된 희유의 인물이기도 하다.
타워 오브 파워의 리드 보컬 릭 스티븐스에게 삼촌뻘이기도 하다.
텍사스주 커비빌 태생. 아이보리 조는 진짜 이름으로 별명이나 예명같은 것이 아니다.
어린 시절부터 기타를 연주하는 아버지 데이브 헌터와 복음성가 가수 어머니를 따라 음악적 소질을 길렀다.
13살 때 벌써 피아니스트로 재능이 있다는 평판이었다.
1933년 아직 청소년이던 시절 앨런 로맥스와 의회도서관을 도와 첫 녹음을 진행했다.
1940년대 초반부터 텍사스주 보몬트의 KFDM에서 자신만의 라디오 방송을 진행하기 시작했으며 결국에는 프로그램 매니저 자리까지 올라섰다.
이것은 후일 팻 분이 다시 취입하여 이번에는 팝으로서 1위 히트를 기록게 된다.
부드럽기 짝이 없는 전달력으로써 헌터는 R&amp;B계에서 유명해졌으며 컨트리계에서도 그의 평판은 높아졌다.
1951년 4월 《유 애스크드 포 잇》을 통해 네트워크 TV 데뷔를 성사시켰다.
배킹 밴드를 대동하고 광범한 순연을 돌았으며 우람한 체구와 번쩍번쩍한 의상, 지랄버릇으로 그 이름을 날렸다.
1954년 무렵에는 100곡을 넘게 녹음한 상태로 애틀랜틱 레코드로 전속한다.
그의 유일한 톱 40 팝 송으로 팝 차트에서 12위까지 올랐다.
1957년 봄 테네시주 멤피스에서 엘비스 프레슬리의 초청에 응하여 그레이스랜드를 방문했다.
헌터는 이 일을 이렇게 회고한다. "그이는 무척이나 영적인 성정을 가지고 있었습니다...
예절이란 예절은 모두 갖추어 저를 대접해주더군요.
워낙에 많은 곡을 썼던지라 한 출처에서는 그의 자작곡 갯수를 7,000개가 넘는 것으로 계산하기도 한다.
앨범은 멤피스에서 녹음되었는데 이삭 헤이즈, 진 "보우레그" 밀러, 찰스 찰머스 등 밴드 멤버가 참여해주었다.
제리 리 루이스 역시 1969년 이 곡을 커버한 바 있다.
1974년 테네시주 멤피스에서 폐암에 따른 합병증에 사망하였다.
주검은 스프링 힐 공동묘지에 매장되었다.
다음은 V-리그 2007-08 시즌 전과 시즌 중에 일어난 이적 사항 명단이다.
여자부 FA 제도가 최초로 도입된 시즌이다.
미분기하학에서 아티야 준군(Atiyah準群, )은 매끄러운 주다발에 대하여 표준적으로 대응되는 리 준군이다.
그렇다면, 이에 대응되는 아티야 준군 formula_5은 다음과 같은 리 준군이다.
이에 대응하는 리 준대수를 아티야 리 준대수라고 한다.
아티야 리 준대수의 직접적 정의.
아티야 리 준대수는 보다 구체적으로 다음과 같이 정의될 수 있다.
이는 다음과 같은 formula_19 위의 벡터 다발들의 짧은 완전열을 정의한다.
이 위의 각 항의 전체 공간은 formula_2의 오른쪽 군 작용을 가지며, 이에 대한 몫공간을 취하면 다음과 같은 가환 그림을 얻는다.
이를 매끄러운 주다발 formula_17의 아티야 리 준대수라고 한다.
마이클 아티야가 도입하였다.
TIMED, 히노데, STEREO, 그리고 자기장 멀티 스케일 임무가 소속되어 있는 솔러 테레설 프로브 미션의 일환으로, 목적은 라그랑주 점 1에 위치해서 태양권, 우주선 등을 더 잘 알려주는 것이 목표이다.
2017년 말, 이 탐사선이 솔러 테레설 프로브 미션에 제출되었다.
이후 예산이 발사 비용을 포함해 492백만 달러가 배정되었다.
현재, 연구가 진행 중이다.
2024년 발사된다는 것만 공개되었다.
자세한 발사 장소는 아직 미정이다.
특이사항으로는 의 일환으로 발사된다.
브란키차 미하일로비치(, 1991년 4월 13일 ~ )는 세르비아의 배구 선수로 포지션은 레프트이다.
현재 터키 여자 프로 배구 리그 클럽인 페네르바흐체 오펫과 세르비아 여자 배구 국가대표팀 소속으로 뛰고 있다.
반달돌칼은 청동기 시대에 사용한 석기이다.
그 생김새가 대체로 한쪽이 곧고 다른 한쪽이 둥근 반달처럼 생겼다 해서 반달돌칼이라고 한다.
랴오허강 유역에서부터 한반도 남단에 이르기까지 전역에 걸쳐 분포한다.
경상남도 창원시 외동의 성산마을에 있는 청동기시대 말기부터 삼국시대에 걸친 시기의 조개더미임칭은잋칭별도(半月形石刀) 사적 제240호이다.
청동기시대에 곡식의 낟알을 거두어들이는 데 쓰던 농기구이다.
이칭 반월 형석도이며 선사/청동기 시대에 주로 사용한 것으로 보인다.
소장처는 국립경주박물관이며 제작 시기와 일시는 청동기 시대이다.
반달 돌칼은 한쪽은 곧고, 다른 한쪽은 반달 모양이라고 하여 반달 돌칼이라고 하며, 반달 모양이 일반적이지만 긴 네모 모양이나 삼각형 모양인 것도 있다.
주로 점판암계통의 석재를 이용해 타원형이나 반월형 등의 편편한 형태를 하고 있으며 중앙부에 한 두 개의 구멍이 뚫려 있다.
수확구(收穫具)의 일종이며 한반도 전역에 걸쳐 출토되고 있다.
청동기시대의 곡식의 이삭을 따는 도구로 몸체에 구멍이 뚤려 있고 이 구멍에 끈을 꿰어 손에 걸어서 사용하였다.
반달돌칼이 처음에는 밭작물의 수확용구로 쓰였지만 서남부의 삼각형석도는 벼 수확 전용으로 사용된 것으로 보인다.
반달돌칼은 수확 도구로서의 용도 외에도 물질을 자르거나 베는 칼의 기능과 함께 삼의 껍질을 벗기는 삼칼로서도 이용되었다.
청동기 시대를 대표하는 유물이다.
반달돌칼은 원래 중국 화북지방 농경문화의 수확도구로 출발한 것이나, 신석기시대 말부터 중국 동북 지방에서 전파되기 시작하여 청동기 시대의 수확 용구로 확고히 자리를 잡았다.
반달돌칼은 농경의 도구임이 분명하나 농경의 시작과의 관계는 명확하지가 않다.
반달칼 사용 이전인 황해도 지탑리 지층에서 탄화된 조와 함께 곰베괭이가 발견되어 반달칼 이전으로 농경이 소급될 증거가 있다.
게다가 반달칼은 수확의 도구이지 재배하는 도구는 아니라는 점에서 반달칼과 농경의 관계는 아직 불분명하다.
다만 삼각형돌칼이 남한지역과 일본의 도작의 증거라는 것에는 의문의 여지가 없다.
이러한 돌칼은 돌낫과 함께 청동기시대 후기까지 주요 수확구로서 계속 사용되었으나 초기 철기 시대에 이르러 철제 반달칼 ·철제 낫 등으로 대체되었다.
한국에서 이처럼 반달칼이 많이 드러나는 사실은 그때 사람들의 생산 활동에서 농업의 비중이 컸다는 것을 말하여 주고 이 칼은 일본으로도 전파되었다.
일본에서는 야요이 시대 초기에 삼각형과 단주형(短舟形)의 돌칼이 발견되는데, 이들 모두는 한반도에서는 가장 늦은 시기의 것이고 남부지방에서 성행한 것으로 일본에의 농경 전파와 관련이 있는 것으로 보인다.
우리나라의 주형석도를 창강유역의 그것과 결부시키는 학설도 있으나, 우리나라의 주형은 요동반도의 어형에서 자체적으로 발전한 것으로 보인다.
반월형석도의 전파는 중국 화북농경문화의 유입과 밀접한 관계가 있다.
처음에는 잡곡농사와 관련된 수확구로 쓰이다가 벼농사와 본격적으로 결부된 것은 단주형석도와 삼각형석도가 성행한 시기 이후부터인 것으로 생각된다.
반달칼 사용 이전인 황해도 지탑리 지층에서 탄화된 조와 함께 곰배괭이가 발견되어 반달칼 이전으로 농경이 소급될 가능성을 시사해주고 있다.
이러한 돌칼은 돌낫(石鎌)과 함께 청동기시대 후기까지 주요 수확구로서 계속 사용되었으나 초기 철기 시대에 이르러 철제반달칼, 철제낫 등으로 대체되었다.
전체적인 형태와 날부분과 등부분의 형상, 즉 외형에 따라 여러 가지로 나눌 수 있다.
대체로 물고기 모양[魚形] ·배 모양[舟形] ·장방형 ·삼각형으로 분류되는데, 직사각형과 반달형이 기본형이며 후기에는 삼각형이 출현한다.
반월형석도는 형태상 어형(魚形)·주형(舟形)·즐형(櫛形)으로 분류되며 여기에 일반적으로 장방형 및 삼각형석도(三角形石刀)도 첨가된다.
장방형석도는 등과 날이 모두 곧은 형태로 날은 대부분 양인(兩刃)이다.
주로 동북지방에 집중분포하고 있으며 압록강 중·상류유역에도 상당수 발견되었다.
신석기시대 말기와 청동기시대에 다량 출토되고 있다.
그리고 동북지방은 반달돌칼문화가 전파되었지만 농경이 어려워서인지 반달칼이 널리 쓰이지 않았으며, 장방형의 돌칼이 많이 쓰였다.
반월형석도는 중국의 황하 중·상류유역에서 양사오(仰韶)시기에 발생해 이후 동아시아 전역에 전파되었다.
중국에서 최초로 발생한 형태는 양측결구(兩側缺口)의 타제장방형도이며 마제의 장방유공도(長方有孔刀)는 전자보다 약간 늦은 양사오 중기부터 출현하였다.
이후 장방단공(長方單孔)은 황하 중류(黃河中流)에서, 장방쌍공(長方雙孔)은 황하 하류에서 성행하였다.
즐형석도는 외만배(外彎背)에 직인(直刃)이 붙은 형식으로 대부분 양인이다.
청동기시대 전기부터 압록강 중·상류유역과 동북지방에서 많이 발견되고 있다.
초기철기시대에 보이는 철제반월도도 대부분 이 형식이다.
어형석도는 날과 등이 모두 외만한 것으로 단인(單刃)이 많다.
신암리·용연리(龍淵里)·서포항(西浦項) 등에서 신석기 말기부터 출현해 압록강 하류에서는 청동기시대에도 계속 주류를 이룬다.
대동·재령강유역 및 중남부지방에서도 일부 출토된다.
신암리, 용연리(龍淵里), 서포항(西浦項) 등에서 신석기 말기부터 출현해 압록강 하류에서는 청동기시대에도 계속 주류를 이루동재령강강유역 및 중남부지방에서도 일부 출토된다.
주형석도는 등이 곧고 날이 외만한 형태로 단주형(短舟形)과 장주형(長舟形)으로 다시 구분된다.
장주형은 대동·재령강유역의 팽이형토기 유적과 밀접한 관계를 가진다.
청동기 전기에는 길이 20cm 안팎에 장폭비(長幅比) 3.5:1에서 4:1 사이가 주류를 이루고, 후기에 들어가면서 장폭비가 5:1이 넘는 특대화(特大化)된 형태도 나타나며, 한편으로는 3:1에서 3.2:1 사이로 장폭비가 줄어드는 경향도 보인다.
장주형(長舟形) 돌칼은 한국 서북지방의 고인돌 및 팽이형토기문화와 결합하여 쓰였다는 것이 통설이다.
장방형돌칼은 대부분 양날[兩刃]로 동북지방과 압록강 중상류 유역에서 상당수 발견되며, 남하하여 여주 흔암리에서도 쓰이게 되었다.
가장 일반적인 형식으로 등이 곧고 날이 휜 주형(舟形)은 대동강유역, 한강유역 등 중서부지방에서 성행하였으며, 장방형은 동북지방에서 주로 출토되었다.
반면 금강 이남의 서남지역에서는 양변에 엇날을 단 삼각형석도가 크게 유행했다.
단주형은 장주형이 장폭비가 줄어들면서 발생한 것으로 보이며, 길이 15cm 전후에 장폭비 2.5:1에서 3:1 사이가 많고, 주로 중부지방 이남에서 청동기시대 중기와 후기에 성행하였다.
단주형(短舟形)은 장주형에서 발전한 형식으로 남한의 전지역에서 쓰여지며, 삼각형 돌칼은 영암 월송리, 부여 송국리, 대평리와 같이 남한만의 지역성이 심화된 것이다.
삼각형석도는 삼각형의 양변에 날을 세운 것으로 양변의 날을 서로 반대되도록 간 엇날인 것이 특징이고단주형석도와 공반되는 경우가 많은데 청동기시대 중기와 후기에 서남부지방에서 성행하였다.
어형석도는 요서(遼西)의 홍산문화(紅山文化)에서 처음 출현해 이후 요동반도에서 성행하였다.
즐형 및 주형은 하남 용산문화(河南龍山文化)에서 주로 조개를 이용한 형태로 나타나 이후 특히 창강(長江)유역에서 주류를 이뤘다.
중앙부에 한 두 개의 구멍이 뚫려 있다.
이 구멍 사이에 끈을 꿰어 끈 사이로 손가락을 집어넣어 사용하였다.
반달칼의 한복판에나 혹은 등쪽으로 약간 치우친 곳에는 보통 한 개 내지 두 개의 구멍이 뚫려 있는데 이 구멍 사이에 끈을 꿰어 끈 사이로 손가락을 집어 넣어 사용하였다.
반달 돌칼의 구멍에 끈을 꿰어서 사용하였으며, 주로 이삭을 자르는 데 이용하였다.
민선7기 서울 송파구청장이다.
제25·26대 서울 관악구청장이다.
2018년 지방 선거에서 당선되었으며, 2022년 재선되었다.
구청장 재직 전에는 관악구 구의원과 서울특별시의원을 지냈다.
1963년 6월 27일 전라남도 완도군에서 태어났다.
1998년 새정치국민회의 소속으로 관악구 봉천9동 구의원에 당선되었다.
2002년 새천년민주당 소속으로 재선에 성공하였다.
2010년 민주당 소속으로 관악구 1선거구 시의원에 당선되었다.
2014년에는 새정치민주연합 소속으로 재선에 성공하였다.
구의원 8년, 시의원 8년의 임기 동안 김대중 대통령 후보 관악선거 대책본부 부본부장, 노무현 대통령 직속 국가균형발전위원회 자문위원, 문재인 대통령 후보 특보단 부단장, 더불어민주당 정책위원회 부의장, 서울시의회 환경수자원위원회 위원장, 서울시의회 예산결산특별위원회 위원장 등을 맡았다.
2018년 민선 7기 관악구청장에 당선되었다.
관악구청장에 당선된 이후 주민과의 직접 소통하기 위해 청사 1층 로비에 ‘열린 관악청’을 개설하였다.
또한 귀주대첩 1000주년 기념 강감찬 축제 개최, 한국형 실리콘밸리 관악S밸리 조성, 별빛 신사리 상권 르네상스 사업을 추진하였다.
민선 7기 관악구청장으로서 3년 연속 정부합동평가 우수구 선정, 2018년 매니페스토(지방선거부분) 약속대상 최우수상, 2019년 올해의 지방자치 CEO 선정, 2021년 전국 기초단체장 공약이행 평가 최우수상, 2021년 전국기초단체장 매니페스토 우수사례 경진대회 최우수상을 수상하였다.
2022년 제8회 전국동시지방선거에 출마하며 관악구청장 재선을 선언했다.
선거 결과 52.93%의 득표율을 기록하며 재선에 성공했다.
민선 7·8기 서울특별시 은평구청장이다.
제42·43대 서울특별시 성북구청장이다.
민선 노원구청장을 역임했다.
더불어민주당 2015-현재 당명 변경
분석철학에서의반실재론(反實在論)이라는 말은 어떠한 사물의 객관적 실재성을 부정하는 입장, 또는 검증초월적인 언명의 진위를 묻는 것을 부정하는 입장을 가리키며 쓰인다.
후자의 입장은 때때로 「P에 대해서 진위를 묻는 행위에 관한 사실 따위는 없다」라는 형태로 표현된다.
그렇기에, 타인의 마음, 과거, 미래, 보편, (자연수 같은) 수학적 실체, 윤리적 범주, 물질적 세계, 또는 사고(思考)에 대해서조차 반실재론을 논할 수 있다.
위의 두 가지 설명은 분명히 다르다고 할 수 있지만, 종종 혼동된다.
이를테면, 타인의 마음의 존재를 부정하는 「반실재론자」(독아론자·유아론자)는 「관측불가능한 타인의 마음의 존재를 묻는 형편에 대해서 사실 따위는 없다」라는 「반실재론자」(논리적 행동주의자)와는 조금도 닮지 않는다.
이 말은, 마이클 더밋이 「실재론」이라는 논문 속에서유명론, 개념실재론,관념론,현상주의따위를 포함하는 고전적 철학의론을 재검토하는 과정에서 도입된 것으로 널리 알려지게 되었다.
더밋이 고안해낸 이 수법의 참신함은수리철학분야에서 직관주의와플라톤주의(플라톤적 관념실재론) 중 어느 쪽에 서야하는가를 둘러싸고 벌어졌던 논쟁과 이러한 논의를 비교적으로 본 데 있었다.
직관주의자(수학적 대상에 관한 반실재론자)들에 따르면, 수학적 언명의 진리성은 스스로가 그것을 증명할 수 있는 능력에 의존하며, 플라톤주의자(실재론자)들에 따르면, 수할적 언명의 진리성은 객관적 실재와의 일치에 의존한다.
그렇기에, 직관주의자들에게 있어서는 「P 또는 Q」라는 형태의 언명은 스스로가 P를 증명할 수 있는지, 또는 Q를 증명할 수 있는 경우에만, 참으로 한다.
이것은선언(選言)적 성질()이라고 불린다.
특히, 언명 P를 증명도 반증도 할 수 없는 경우가 있기 때문에, 일반적으로 「P 또는 P가 아님」은 참이다(배중률)를 주장하는 것은 불가능하다.
마찬가지로, 직관주의자들은 고전논리에서의 존재성질()의 결여(φ가 내포하는 언사 t의 예를 하나도 들 수 없다고 해도 ∃x,φ(x)를 증명할 수 있음)에 반대한다.
더밋은 고전적 형태에서의 여러 반실재론의 근저(根底)에는진리에 대한 직관주의적인 사고방식이 잠재하여 있다고 논한다.
그는 이 반실재론이라는 사고방식을 이용하면서 현상주의를 재해석하여, 그것이 (옹호할 수 없다고 종종 여겨지는)환원주의라는 형식을 갖추지 않아도 성립한다고 주장한다.
과학철학에서는 반실재론은 주로전자와 같은 「관측불가능한」 실체의 비실재성에 관한 주장에 적용되고 있다.
그들의 실체는 인간의 일반적 감각기관으로는 검지할 수 없음에도, 대부분의 사람들은 그것들이 실재한다고 주장한다.
아가사(阿迦舍)에는 이러한 반실재론과 실재론을 비교한 간결한 의론이 있다.
이언 해킹역시 이와 같이 정의하고 있다.
과학철학에서 반실재론자의 입장은 때때로 도구주의, 즉 관측불가능한 (또는 간접적으로만 관측가능한) 실체의 존재에 대하여 단순히 기능주의적인 관점을 취하는 입장이라고 생각된다.
기능주의적인 관점을 취하면,X는 이론Y 내부에서 작용하는 범이에서만 존재하며, 그 범위를 넘어 무언가 존재론적인 주장을 해서는 안된다.
문예(시각예술,문학, 음악, 시따위의)에서는 반실재론이나 반사실주의(反寫實主義)라는 말은 위의 철학적 표현 중 어느 하나의 의미로 쓰이거나, 또는 단순히 실재론, 사실주의(그것이 어떠한 의미이든)와의 비교로서 쓰이는 경우가 있다.
그렇기에 시각예술에서의초현실주의에는 반실재론적인 경향이 있으며, 또한 1960년대에 미국에서 자주 보인사이키델릭 밴드는 「반실재론적」이었다.
이들의 술어(術語)는 예술에 응용될 때에는 철학적인 것에 대해서 이야기하는 경우와 비교해서는 정확함에 있어서는 뒤떨어진다고 여길 수 있다.
반실재성이라는 말도 이 뜻으로 쓰일 때가 있으나, 또다른 뜻으로 쓰이는 일도 있다.
제9대 서울특별시 광진구청장이다.
유동균(庾東均, 1962년 10월 20일~)은 대한민국의 정치인이자 제44대 마포구청장이다.
제9·10대 서울특별시 금천구청장이다.
2018년 선거에서 금천구청장에 당선되었으며, 2022년 재선되었다.
경기도 행정2부지사를 지냈으며 민선 8기 의정부시장이다.
제8대 남양주시장을 역임했다.
경기도 남양주 시청의 공무원들이 경쟁을 하듯 부서 별로 돌아가면서 조광한 시장의 생일 파티를 다섯 번이나 열어 논란이 되었다.
MBC에 들어온 제보에 따르면 부서장이 직원들에게 생일파티 준비를 지시하고 가장 어린 9급 여직원하고 시보 안 뗀 여직원에게 '너는 꽃다발을 들고, 너는 케이크를 들라고 지시하였다고 하였으며 파티를 연 5개 부서의 부서장들은 대부분 조광한 시장 부임 이후 승진했고, 내부에선 충성 경쟁 얘기까지 나왔다.
이에 대해 조광한 남양주 시장은 과잉충성도 아니고, 시킨 적도 없다고 하며 자신의 생일 파티가 언급되는 게 모욕적이라며 보도가 나가면 모든 법적 조치를 다 하겠다고 하였으며 "직원들이 축하해 준다고 찾아온 걸 화내고 쫓아내야 공직자의 본분인가"라고 반문하였다. 하지만 이에 대하여 전국공무원노동조합 경기지역본부 남양주시지부(노조)는 25일 '상처로만 남은 생일파티'라는 제목의 성명에서 "저녁 모 방송사에서 송출한 부서 자체제작 영상. 찍는 사람도, 보는 사람도 민망한 그런 영상을 싫어도 싫다고 이야기할 수 없는 하위 직원들과 함께 찍은 그 영상만으로 충분히 설명된다"고 말하였으며 앞으로 이번과 같은 조합원 인권침해 사태가 발생할 경우 감사 의뢰, 고발 등 강력한 법적 조치를 할 계획"이라며 반박하였다.
블라인드 앱에 익명으로 글을 올린 남양주시 공무원 A씨는 "저를 경악하게 만든 것은 다름
아닌 남양주시장의 쓰레기 같은 변명이었다"고 지적했으며 "국민의 세금으로 만들어진 나의 월급이 이따위 저질영상이나 찍고 이따위 용비어천가나 불러대며 방청객보다 열정적으로 친 점 사죄드린다"고 말하고 "아무것도 아닌 고작 미생인 제가, 저의 마음과 남양주시 대다수를 차지하는 정상적인 공무원들의 마음을 담아 이 글이 전 국민에게 닿기를 바라며 글을 마친다"며 "구.
2020년 21대 총선을 앞두고 당내 경선 과정에서 재선에 도전한 현직 국회의원 김한정 후보를 낙선시키고 전 청와대 비서관인 김봉준 후보를 당선시키고자 당시 자신의 정무비서를 통해 권리당원 모집을 지시한 혐의로 기소되어 1심에서 징역 1년 6월과 자격정지 1년을 선고받으며 법정구속되었으며 재판부는 "총선에 미친 영향력은 적지만 선거의 공정성과 공무원의 정치 중립을 훼손하는 등 죄질이 좋지 않다"고 판결의 이유를 밝혔다.
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도구주의(道具主義, instrumentalism)란과학철학계에서 쓰이는 말로, 과학이론을, 관측가능한 현상을 조직화·예측화하도록 하는 형식적인 도구·장치라고 여기는 입장이다.
관측가능한 현상의 배후에 있는 관측불가능한 감추어진 실재(實在)의 참모습은 알 수 없다고 여긴다.
이 점에서과학적 실재론과 대립한다.
도구주의에서는 관측불가능한 대상에 대해서 이야기하는 것은형이상학의 역할이라고 생각하여, 과학의 역할은 아니라고 여긴다.
즉, 과학이론에 의한 현상의 설명·예측이 아무리 잘 되어 있다고 해도,그것에 의해 「이론이 관측가능한 현상의 배후에 있는 관측불가능한 감추어진 실재에 대한 참(眞)된 기술(記述)이 되었다」고는 생각하지 않는다.「그저 단순히 잘 되어 있을 뿐」이라는 식으로 생각한다.
이것이 도구주의의 하나의 특징이다.
또한 현상을 설명하기 위한 몇 가지 이론이 존재하는 경우, 이론의 선택은 그것의 올바름에 의한 것이 아닌, 현상을 얼마나 잘 예측하고 설명할 수 있는가, 그 유용성에 의해 결정된다고 여긴다.
이것은 도구주의가 애초에「이론의 올바름」, 즉 이론이 실재를 올바르게 기술했는지에 대한 여부는 알 수 없다고 생각하고 있기 때문이다.
물리학계에서 도구주의의 입장을 선명히 한 인물로는 19세기 오스트리아의 물리학자에른스트 마흐가 있다.
과학적 실재론의 입장에서의 도구주의에 대한 비판으로힐러리 퍼트넘의 기적론법(argument from miracles)이 있다.
기적론법이란, 만약 전자나 광자라는 것이 실제로 이론에서 기술되는 형태로 존재하지 않는다고 한다면,「과학의 성공」이 일종의기적이 되어버린다, 라는 것. 이 기적론법은 다음과 같은귀추법의 구도를 가진다.
그러므로 설명해야 할 사항으로「과학의 성공」을 취하며, 이 「과학의 성공」을 설명하는 측의 가설로 도구주의와 과학적 실재론을 병치(竝置)한다.
그리고 도구주의의 의한「과학의 성공」의 설명은 일종의 기적이 되어버리나, 과학적 실재론에 의한 「과학의 성공」의 설명은 가장 그럴듯한 형태가 된다.
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기린봉은 다음을 가리키는 말이다.
상징권력(象徵勸力, )는 다양한 차이들의 관계가 차별적인 질서로 바뀌면서 그 차이 중 하나가 정통성의 위치로 올라서면서 나타나는 권력 효과이다.
피에르 부르디외가 처음으로 사용하였다.
사회는 질서를 갖춘 공간이고, 이러한 질서는 위계제로 나타난다.
높은 위치의 행위자는 낮은 위치의 행위자를 지배하며, 상징 권력은 위계제의 지배와 권력의 관계이다.
상징권력은 과거의 강압적이고 직접적인 폭력을 동반하지 않고 기존의 질서를 사람들로 하여금 보고 믿게 만들어 신념이 재생산되고 그 안에 복속된 사람들 사이에서 작동한다.
따라서 상징권력은 지배자와 피지배자의 조화와 동의 속에서 형성된다.
위계가 정당한 것으로 오인되고, 새로운 가치의 투입이 차단되며 시간의 흐름에 따라 피지배자가 지배자의 위치로 올라갈 수 있는 상황에서는 기존의 체제와 불필요한 관행이 사라지거나 변화하는 것에 대해 부정적으로 반응하게 되며, 이를 통해 위계나 관행이 공고화된다.
또한 피지배자가 지배자의 위치로 올라가면서 안도감을 느끼고, 자신의 처지와 현실에 만족하면서 안주하게 되고, 이를 통해 상징권력은 재상산된다.
기린봉(麒麟峰)은 높이 307m로 전라북도 전주시 덕진구와 완산구에 걸쳐 있는 봉우리이다.
기린봉은 전라북도 전주시 덕진구 우아동과 풍남동에 걸쳐서 위치한 산이다.
높이는 해발고도로 307m이다.
기린봉은 전주시에서 가장 높은 산이며 산자락이 남북으로 펼쳐있다.
정상부근에 선린사가 있고, 아래에는 아중저수지가 있다. 『신증동국여지승람』(전주)에 "부의 동북쪽 6리에 있다.
봉 위에는 적은 못이 있다."라는 기록이 있다. 『여지도서』(전주)에는 "관아의 동쪽 6리에 있다.
웅현(熊峴)에서 뻗어 나와 서쪽으로 나아가서 건지산을 이룬다.
하늘에 꽂힌 듯한 산의 경치가 수려하며, 그 봉우리 위에 작은 연못이 있다."라고 기록되어 있다.
산의 형세가 상서로운 동물인 기린이 여의주, 즉 달을 토해내는 듯한 풍광을 가졌다 하여 기린토월(麒麟吐月)이라고도 한다.
견훤왕이 후백제 왕도 전주를 지키기 위한 종교신앙적 흔적으로 주목되는 것이 유교의 경전 ‘예기(禮記)’에 나오는 네 마리 신령스런 동물인 사령(四靈) 관념이다.
이는 인간을 먹이는 가축의 원형인 기린·용·거북·봉황으로 점차 도성수호의 신령한 상징으로 자리잡았고 도교와 연결되어 도성 방위의 사신(四神)신앙으로 발전하였다.
그런데 후백제 왕도 전주를 둘러싼 지명에 이들 명칭이 남아있어 주목된다.
즉, 전주를 둘러싼 산줄기에 부여된 명칭인 기린봉(麒麟峯)의 기린, 용머리고개의 용, 거북바위의 거북, 옛 지도에 표현된 봉황암(鳳凰巖)의 봉황이 그대로 전주에 나타나고 있다.
붉은간토기는 신석기 시대, 청동기 시대에 사용된 토기이다.
청동기 시대 유적인 고인돌, 돌널무덤, 집터에서 주로 발견되며, 남해안 지방에서는 신석기 시대 유적에서도 출토된다.
토기의 성형이 완료되면 표면에 산화철을 바르고 반들거리게 문지른 후 구워서 제작했다.
형태는 발(鉢)형, 항아리형, 접시형, 두(豆)형 등으로 매우 다양하다.
거친무늬거울은 청동기 시대에 사용된 청동제 거울이다.
다뉴조문경(多鈕粗文鏡)이라고도 한다.
다뉴(多鈕)란 뉴(鈕: 끈으로 묶을 수 있는 고리)가 여러 개 달려 있다는 뜻으로, 거울 뒷면에 달려 있는 고리 때문에 붙은 명칭이다.
중국식 거울이 뉴(鈕)가 한 개인 반면, 한반도에서 출토되는 거울은 뉴가 한쪽으로 치우쳐 있으며 두 개 내지 세 개인 특징을 지닌다.
또한, 중국식은 거울 면이 볼록하나 한국식은 편평하거나 오목하다.
잔무늬거울에 비해 시기적으로 앞서며, 거울 뒷면의 문양이 거친 것이 특징이다.
그는 독일 뮌스터 대학교(웨스트팔리안 빌헬름 대학교)에서근본주의 신학에 입각한 조직신학 교수였으며 은퇴를 하였다.
그가 십대인 1944년 제 2차 세계대전에 징집되었다가 미국 포로로 메릴랜드주 와 버지니아주에서 수용소 생활을 하였다.
인스브루크 대학교에서 공부하였으며, 마르틴 하이데거와 토마스 아퀴나스의 신학을 칼 라너아래에서 공부하였다.
나찌에 반대하며 몰트만의 해방 신학의 영향으로 그의 정치신학(political theology)의 발전을 보았다.
최문순은 다음 사람 등을 가리킨다.
정치신학(Political theology)이란정치, 사회, 경제학과 관련된 사상에 대하여 신학적 개념과 방법을 연구하는 신학이다.
예수 그리스도이후 기독교와 정치 사이에 관계성이 논쟁이 되었으며 정치신학은 20세기 이후에 학술적 방법이 되었다.
친나치파인 카를 슈미트가 처음으로 정치신학이라는 용어를 사용하였다고 전해진다.
그는 세속화되며 정치적인 의미를 갖는 이 말을 종교적 개념으로 설명하기 위하여 사용하였다.
이와 비슷한 용어로 공적 신학이 있다.
정치신학은 주로 정부에 대한 방향성을 가지고 있지만 공공의 신학은 시민 사회에 방향성을 가진다.
성도와 정치에 대한 다양한 해석들이 초기 기독교에서 나타났는데 대표적으로 어거스틴의 신국이다.
그후 아퀴나스, 루터와 칼빈과 같은 학자들에 의해서도 설명되었다.
토요타 자동차 주식회사 대표이사 부회장, 일본 경제 단체 연합회 부회장, 2025 일본 만국 박람회 유치위원회 부회장이다.
제19대 서울특별시 강동구청장이다.
2018년 4월 더불어민주당 제7회 지방 선거 서울 강동구청장 당내 경선 과정에서 중앙선거관리위원회에 등록하지 않은 여론조사를 공표한 혐의(공직선거법 위반)로 기소되었다.
2019년 2월 20일 서울동부지법에서 열린 1심에서 공직선거법 위반 혐의에 대해 벌금 80만 원을 선고받았다.
2019년 11월 15일 서울고법에서 열린 2심에서 공직선거법 위반 혐의에 대해 원심을 파기한 벌금 90만 원을 선고받았다.
2020년 3월 16일 대법원에서 원심이 확정되어 구청장직을 유지하게 되었다.
공적신학(Public theology)은 일반 은총에 근거하여 기독교인들이 교회와 사회의 일반적인 관심에 대하여 참여와 대화를 추구하는 신학이다.
공공 신학이라고 부르기도 한다 기독교 신학은 사회를 향해서 말하기만 하는 것이 아니라 사회와 더불어 대화한다.
이것은 공적으로 이해될수 있으며, 공적 토론과 비판적 질문을 갖는 방법으로 제시되어야 한다.
공적 신학을 처음으로 만든 학자는 시민 종교에 반대한 마르틴 마티(Martin Marty)이다.
시민종교는 일반적으로 국가와 종교의 관계에서 종교에 더 치우치지만, 공적 신학은 기독교인의 관점에 뿌리를 가지고 사회와 국가에서 기독교인들의 공헌에 더욱더 정체성을 둔다.
데이비드 트레시(David Tracy)도 공적 신학에서 공적인것이 무엇인가에 질문을 던진다,.
공적신학은 주제의 광범위성으로 인해 특정 문제에 대하여 전문적인 접근과 전문적인 방법에 대한 결여를 나타낸다고 한다.
달러 경매란 경제학에서의 합리적인 선택 이론의 모순을 지적하기 위해 경제학자 마틴 쉬빅이 고안한 비-제로섬 게임이다.
이 게임에서 플레이어는 합리적인 선택을 통해 비 합리적인 결정을 내리게 된다.
참가자 1명 혹은 다수와 경매인 한 명이 참가하여, 경매인이 제시하는 1달러를 경매하는 게임이다.
일반적인 경매와 비슷한 방법 진행되지만, 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자 역시 입찰 비용을 지불해야 하는 점에서 차이가 있다.
입찰 경쟁이 붙지 않는 경우, 우승자는 최소 비용인 단 5센트로 1달러를 가져갈 수도 있다.
반면 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자는 아무것도 얻지 못하고 낙찰된 비용만 지불하기 때문에 가장 큰 손해를 보게 된다.
참가자를 2명으로 하고 게임이 시작한다면, 참가자 A는 가장 먼저 5센트를 제시할 것이다.
이어 참가자B 역시 90센트의 이익 역시 노릴만 하기에 10센트를 제시하게 된다.
같은 이유로 참가자 A 혹은 또 다른 참가자도 역시 15센트를 제시한다.
반면, 참가자 B는 10 센트를 손해 보지 않기 위해 더 높은 가격인 20센트를 제시하게 된다.
이러한 과정이 계속 진행되다보면, 참가자 A가 95센트를 제시한 상태에서 참가자 B도 1달러를 제시하게 된다.
A는 1.05달러를 입찰하지 않으면 95센트를 잃게 되기 때문에, 입찰가가 입찰 보상의 가치보다 높아진다.
이후로도 경쟁 계속 진행된다면, 결국 경매인 만이 이익을 얻는다.
겉보기에 합리적인 결정(경매에 참여하는 것)처럼 보이지만 사실 비합리적인 행동이다.
플레이어를 위한 최선의 방법은 참가자가 둘 이상인 경우 아예 경매에 참가하지 않는 것이다.
가리산돈대는 인천광역시 강화군 선원면 신정리 344에 있는 돈대이다.
가리산 돈대는 용진진이 관장하였던 돈대중 하나로서 중우부 좌사파총 우부좌사의 좌측 초소였다.
현재 돈대가 위치한 곳은 비교적 넓은 평탄지가 형성되어 있으나 벽체를 이루었던 석재들은 모두 훼손되어 그 외형을 파악할 수 없다.
그러나 내부의 충진토 흔적으로 그 대략의 윤곽은 확인 할 수 있다.
돈대는 20m, 남북 34m 규모의 장방형으로 바다를 향한 동쪽으로 3개의 포좌를 두었고, 서쪽의 중심에 출입구를 두었던 것으로 보인다.
가리산돈은 선원면 신정리 해변 뫼뿌리 위치하고 있으며 양쪽에 수문이 있다.
가리산 상부에 위치하며 돈대의 유구가 일부 산재하여 있다.
돈대를 형성하는 토축의 흔적과 강화 외성과의 연결 흔적이 남아 있다.
이 돈대에서는 출입구의 위치와 포좌 3좌의 위치를 추정해 볼 수 있다.
서쪽 하단에는 돈대를 축조하는 데 활용한 것으로 추정되는 석재가 집결되어 있다.
한국작곡가 류재준의 첼로협주곡 번은 단악장으로 구성되어 있으며, ‘눈물’이라는 부제를 갖고 있다.
류재준은 이 작품을 완성하는 데 6년이 걸렸으며, 초고는 2010년에 썼다.
류재준은 초고에서 마지막 손질까지 이 첼로협주곡을 쓰는 데 3번에 걸쳐 수정했다고 말하였다.
초연은 2010년 6월 30일 핀란드 난탈리 교회에서 랄프 고토니 지휘, 첼리스트 아르토 노라스가 협연하였고, 마지막 에디션은 2016년 3월 10일 핀란드 시벨리우스홀에서 의 지휘로 첼리스트 와 라티 심포니 오케스트라에 의해 초연되었다.
보통 연주 시간은 28분가량 걸린다.
가 로열 필하모닉 오케스트라와 연주한 음반이 있다.
플루트2, 오보에2, 클라리넷2, 파곳2, 호른2, 팀파니, 타악기, 현악 5부
단악장으로 구성되어 있다.
연주시간은 약 28분이 걸린다.
이 협주곡은 장대한 규모를 가진 단악장으로 섬세하고 부드럽지만 긴장감 넘치는 현의 움직임으로 시작된다.(Andante con delicate) 글로켄슈필과 실로폰을 통한 화려한 사운드가 덧입혀 지며 바순이 애수 어린 멜로디를 노래하다 첼로 솔로가 강하게 나타난다.
첼로와 오케스트라간의 대화가 점차 격렬해지다 안개처럼 첼로 솔로의 노래로 소멸된다. (146마디)
보다 저음으로 심연처럼 울리는 첼로 솔로는 (andante Sospirando, 147마디) 현악기의 부드럽고 감미로운 코랄과 함께 노래하다 갑자기 장난기 넘치는 활기찬 장면으로 전환된다.(Allegro con animoso, 183마디) 첼로의 장중하면서도 힘있는 멜로디가 나타나면서 오케스트라가 유기적으로 덧입혀지며 이 작품의 첫번째 클라이맥스로 전개된다.
이 장대한 클라이막스가 첼로 솔로의 슬프고도 감성 넘치는 노래에 의해서 종료되며(moderato expressive, 256마디) 현악과 목관악기 군에 의한 코랄이 펼쳐진다. (273마디).
목관의 상승하는 주제와 첼로의 하강하는 주제가 연달아 주고받으며 힘을 축적한 음악은 강렬한 샤콘느로 도입하며(310마디) 첼로의 카덴자 대신 삽입된 fugatto 로 이어진다. (molto allegro con fuoco, 330마디). 강하고 기교적인 첼로의 도입으로 푸가를 시작하여 오케스트라의 대규모 푸가 합주로 연결된다.
푸가의 종지는 다시 현악기군의 코랄로 이어지며 첼로 솔로는 이 조용한 평화로움에 슬픔의 노래를 얹는다. (424마디) 평화롭고 목가적인 moderato Pastorale (465마디)를 지나 이 곡 전체의 가장 큰 클라이막스로 첼로솔로와 오케스트라가 미끄러지듯 움직이며 화려하며 색채적인 대위적인 움직임이 열정적으로 폭발한다. (590마디)
첼로솔로의 피치카토로 시작된 작은 움직임은 곧 오케스트라 전체의 힘찬 맥박으로 승화되며 순간적이지만 연계적인 상승을 통해 강렬하면서도 전율적인 절정을 만들며 바로 코다로 이어진다.(698마디) 첼로 솔로의 따뜻하지만 정열적인 아르페지오와 점차 상승하며 비상의 끝을 바라보는 듯한 현들의 상승음정으로 아련한 꿈처럼 장대한 곡을 끝낸다.
마틴에밀마티(, 1928년 2월 5일 ~ )는 미국 네브래스카 웨스트포인트에서 출생한 루터란 신학자이다.
그는 미국에 있는 종교에 관하여 광범위한 저서들을 출판한 종교학자이다.
그는 시민 종교에 반대하는 공적 신학이라는 말을 처음으로 만든 종교학자이다.
컨콜디아 대학교와 컨콜디아 신학교 그리고 시카코 대학교에서 공부하였다.
1956년부터 '크리스천 센츄리'의 추요 편집장으로 활동하였다.
프란시스 쉐퍼는 그의 저서인 기독교 선언에서 마틴 마티가 비종교 인본주의자로 전향하였다고 주장하였다.
그가 마틴이 자유주의 신학적으로 인본주의를 신학적으로 묘사하여 주요 이슈들을 혼동케 하였다고 비판하였다.
그는 시카고 대학교의 카톨릭 연구 명예교수이다.
법고대는 불교 의식에 사용되던 북인 법고를 설치하기 위한 대좌이다.
법고대는 몸체의 안장 위에 연잎으로 자리를 만들고, 그 위에 바로 대를 얹거나 기둥인 간주를 두고, 그 위에 다시 연잎 등을 만들어 북을 받들도록 한다.
가나가와슈쿠()란 일본 도카이도 오십삼차의 3번째 슈쿠바를 말한다.
무사시 국 다치바나 군에 속했으며 현재의 가나가와현 요코하마시 가나가와구 가나가와혼마치 부근에 있었다.
주변에는 가나가와 항이 있었다.
가나가와슈쿠는 가나가와 항 옆에 병설된 슈쿠바로서 사가미 국이나 무사시 국 다마 군 방면으로 가는 물자의 기착지로 번영을 누렸다.
또한 막말에는 개항장으로 지정되었으나 실제로는 요코하마 촌(현재의 나카구 간나이 지구)이 개항되어 일본 개국 이후 점차 외국인 거류지가 설치된 요코하마 촌으로 상업의 중심지가 옮겨가게 되었다.
미국 뉴멕시코주 앨버커키에서 약 40마일 북쪽에 있는 푸에블로이다.
산타페에서는 남쪽으로 25마일 떨어진 곳이다.
이곳 원주민이 사용하는 언어는 케리산어(Keresan Language) 인데 이 언어를 사용하는 프에블로로는 가까운 이웃에 있는 코치티 푸에블로를 위시하여 산 펠립페, 지아, 산타아나, 아코마, 라구나 푸에블로등이 있다. 8월4일에 열리는 피스트데이(Feast Day )라고 부르는 축제날은 성 도미니코(스페인어로는 산토 도밍고)(Santo Domingo)와 수호성인을 기리는행사로 1,000여명의 주민이 참여하는 콘 댄스(Corn Dance) 대축제로 인디언 춤을 보기위해 많은 관광객이 모이는 날이다.
가까운 거리에 관광명소인 카샤카투웨 텐트록 내셔널모뉴먼트와 리오 그란데 강물을 막아 만든 코치티 댐(Cochiti Dam)과 코치티 호수가 있다.
푸에블로의 위치는 앨버커키와 산타페 사이 중간 지점으로 볼 수 있다.
앨버커키에서 갈 경우라면 I-25를 타고 북으로 약 30마일 가다가 산토도밍고와 코치티 호수(Santo Domingo/Cochiti Lake)로 나가는 Exit 259로 나온 후 좌회전하여 22번 도로 서북쪽으로 약4마일 가서 88번 길로 바꾸어 약 1마일 서남쪽으로 가면 푸에블로마을로 들어서게 된다.
작정의 논리적 순서(logical order of God's decrees)란 주로 존 칼빈의 신학에 논의되는 것으로 하나님이 선택과 유기의 시점을 어디에 두는가에 초점이 맞춰져 있다.
전통적으로 2가지가 있다.
리차드 백스터는 이 두 주장에 대한 논쟁이 지나치게 격했다고 주장하였다. 하지만, 프란시스쿠스 유니우스와 윌리엄 트위세, 프란시스 튜레틴, 에드워드 레이등은 두 의견의 차이는 별로 중요치 않다고 주장했다.
《경기방송 저녁종합뉴스》는 경기방송에서 평일 저녁 6시 30분부터 저녁 7시까지 방송했던 라디오 프로그램이다.
경기방송 아나운서가 진행한다.
호도가야슈쿠( 또는 )란 일본 도카이도 오십삼차의 4번째 슈쿠바를 말한다.
도카이도에서는 무사시 국 최서단에 위치한 슈쿠바이다.
1601년(게이초 6년) 무사시 국 다치바나 군 호도가야(현재의 가나가와현 요코하마시 호도가야구)에 설치되었다.
호도가야 정, 이와마 정, 고베 정, 가타비라 정 등 4개의 정을 기반으로 탄생하였다.
가나가와슈쿠에서 남서쪽으로 이어진 구 도카이도를 거쳐 시보 촌에서 에도미쓰케(현재의 덴노초 역 부근)를 넘어 슈쿠바로 들어갔으며 가타비라 교를 건너 여러 정들이 나란히 늘어서 있었다.
도쓰카슈쿠()란 일본 도카이도 오십삼차의 5번째 슈쿠바를 말한다.
도카이도에서는 사가미 국 최동단에 위치한 슈쿠바이다.
도쓰카슈쿠는 사가미 국 가마쿠라 군(지금의 가나가와현 요코하마시 도쓰카구)에 존재했다.
니혼바시에서 출발할 경우 여정이 마침 1일차에 접어들기에 하타고의 수가 오십삼차 중 오다와라슈쿠에 버금갔다.
본래 호도가야슈쿠의 다음은 후지사와슈쿠였으나 앞서 서술한 이유로 인해 도쓰카에도 슈쿠바가 번성하여 여객들을 빼앗기는 것을 우려한 후지사와슈쿠의 맹렬한 반대에도 불구하고 막부의 승인을 받았다
눌러찍기무늬토기(-土器)는 신석기 시대에 사용된 토기이다.
한반도의 남해안 지역에서 많이 출토되었다.
만드는 방법과 무늬의 형태가 다양한데 모두 손가락·동물뼈·나뭇가지 등의 도구로 무늬를 찍어 만들었다.
배우로는 MTV 드라마 《스크림》의 조이 본 역으로 이름을 알렸다.
유충의 다른 뜻은 다음과 같다.
싱어송라이터 네네 체리와 음반 제작자 캐머런 맥베이의 딸이다.
스페인 말라가에서 태어나 스웨덴 스톡홀름에서 성장했으며, 현재는 잉글랜드 런던에 기반을 두고 활동하고 있다.
고등학교 시절부터 밴드캠프와 사운드클라우드에 커버곡과 본인의 음악을 업로드하며 음악활동을 시작했다.
이외로 유튜브 채널에도 음악과 단편영화를 업로드하곤 했다.
2018년 5월 29일, 본인의 트위터에서 양성애자 커밍아웃을 했다.
소네 게이스케(, 1967년 ~ )는 일본의 소설가이다.
시즈오카현에서 태어났으며 시즈오카현립 누마즈히가시 고등학교(静岡県立沼津東高等学校) 가라테부 출신으로 고등학교 졸업 후 와세다 대학 상학부(商学部)에 입학했지만, '흔해빠진 인생을 살기 싫다'는 생각에 중퇴 후 만화 카페 점장, 사우나 종업원 등 프리터로 전전하다 2007년 단편 〈코〉가 일본 호러소설 대상 단편상을 수상하며 등단했다.
동시에 집필한 장편 《침저어》는 에도가와 란포상을 수상했다.
이를 통해 '경이의 신인'이란 별명을 얻기도 했다.
2009년에는 「열대야」로 제62회 일본추리작가협회상 단편상을 수상하였다.
조현배(趙顯培, 1960년 3월 15일 ~ )은 대한민국의 제16대 해양경찰청장을 역임한 경찰공무원이다.
제22대 부천시장을 역임했다.
이 문서는 1949년 대한민국에서 일어난 사건을 다룬다.
괴프헤르 가즈예바(, 1887년 ~ 1960년)는 아제르바이잔의 배우이다.
1906년부터 연극 배우로 활동했으며 아제르바이잔어로 "비둘기"라는 뜻을 가진 괴예르친()이라는 예명을 사용했다.
나르길레 게리보바(, 1977년 3월 3일 ~ )는 아제르바이잔의 배우이다.
이 문서는 1950년 대한민국에서 일어난 사건을 다룬다.
이 문서는 1951년 대한민국에서 일어난 사건을 다룬다.
이 문서는 1952년 대한민국에서 일어난 사건을 다룬다.
최근까지 필리가쥐의 분포 지역은 오스트레일리아 뉴사우스웨일스주의 필리가 숲 지역에 제한된 것으로 알려졌지만, 2013년 워럼벙글 국립공원에서 산불이 난 이후에 표본 한 마리가 포획되었다.
다른 두 종 사이의 잡종이라는 설도 있다.
현재 보전 등급은 "정보부족종"이다.
필리가쥐는 작은 갈색 쥐로 상체는 회색-갈색이고, 머리와 등은 회색을 띠며 황갈색 옆구리를 거쳐 점점 색이 변하여 배 쪽은 흰색을 띤다.
발은 흰 털과 함께 발 등이 연한 분홍색이다.
꼬리를 제외한 몸길이는 73~80mm이고 꼬리 길이는 몸길이와 같거나 약간 짧다.
꼬리는 연한 분홍색으로 윗부분을 따라 뚜렷한 갈색 선이 나 있고, 꼬리 끝은 좀더 짙은 색 털의 술꼬리 형태를 띤다.
좀더 최근의 연구는 필리가쥐를 델리키트쥐의 남부 개체군으로 제안한다.
델리키트쥐와 뉴홀랜드쥐 사이의 잡종으로 추정하기도 한다.
뉴사우스웨일스주 중부 지역 필리가 숲에 제한적으로 분포하는 것으로 기술된 필리가쥐 표본은 필리가 관목 지대에서 50km 이상 떨어지지 않은 4군데에서만 수집된다.
포획된 2마리의 표본은 측백나무와 유칼립투스 숲에서 나머지는 삼림에서 발견되었다.
그러나 2013년 워럼벙글 국립공원의 약 80%를 태운 산불이 발생한 이후, 공원에서 표본 한 점이 발견되었다.
산불 이후 필리가쥐 개체군 크기가 급속히 늘어나고 있으며 새로운 지역에서 발견될 가능성도 있다.
필리가쥐는 야행성이고 분명히 굴 속에서 사는 동물이다.
2015년 1월 기준으로, 필리가쥐는 분류학 상태가 불확실하기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)에서 "정보부족종"으로 지정하고 있다.
추가 연구를 통해 필리가쥐가 별개의 종이라는 사실이 밝혀지면 "멸종위기종"으로 결정될 수 있다.
필리가쥐 개체수에 대한 위협은 석탄층가스와 관련된 탐사와 기반 시설 건설, 임업을 통한 서식지 감소, 도입종 고양이와 여우에 의한 포식, 생쥐 등과의 경쟁 때문이다.
유내시(劉迺始, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 하간헌왕의 후손이다.
아버지 유육의 뒤를 이어 평제후(平隄侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
유지서(劉地緖, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 하간헌왕의 후손이다.
아버지 유승의 뒤를 이어 악향후(樂鄕侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
유영창(劉永昌, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 교동대왕의 현손이다.
아버지 유만년의 뒤를 이어 유천후(柳泉侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
유충국(劉充國, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 평간경왕의 현손이다.
아버지 유주제의 뒤를 이어 광향후(廣鄕侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
유동지(劉東之, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 광천유왕의 현손이다.
아버지 유궁의 뒤를 이어 역향후(歷鄕侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
LG상남도서관은 LG연암문화재단이 설립한 사설 도서관이다.
본래 주택용으로 설계되었지만 구자경으로부터 연암문화재단이 기증받아 도서관으로 운영되고 있다.
2003년 7월에 LG사이언스랜드 서비스를 시작하였으며, 2006년 4월에 책 읽어주는 도서관 서비스를 시하였다.
2007년 3월에 한국도서관상을 수상하였으며, 2010년 12월에 장애인먼저실천상 대상을 수상하였다.
LG상남도서관에서 제공하는 서비스에는 lg사이언스랜드, 책 읽어주는 도서관, YOUNG MAKER 등이 있다.
리비아인 아버지와 튀니지인 어머니 사이에서 태어났다.
유연문(劉連文, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 노효왕의 증손이다.
아버지 유노의 뒤를 이어 건릉후(建陵侯)에 봉해졌으나, 전한이 멸망하여 작위가 박탈되었다.
뼈바늘은 짐승의 뼈로 만든 바늘이다.
사슴의 뿔이나 포유류의 뼈로 제작되었으며, 의류의 가공·수선, 편물 등의 용도로 쓰였다.
중국의 저우커우뎬에서 후기 구석기 시대의 뼈바늘이 출토되었다.