heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이스라엘의 왕인 여호와, 이스라엘의 구원자인 만군의 여호와가 이같이 말하노라 나는 처음이요 나는 마지막이라 나 외에 다른 신이 없느니라 (사 44:6)
내 날이 기울어지는 그림자 같고 내가 풀의 시들어짐
너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라(요 8:56)
유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐(요 8:57)하나님은 어제나 오늘이나 동일하신 분이시다.
그 사실은 우리가 정말 오갈 데 없고, 정처 없이 방황하게 되더라도 돌아갈 곳이 있다는 사실이다.
하나님은 변화하지 않으신다.
야고보서 1:17에 '그는 변함도 없으시고'에 근거한다.
이 교리는 &lt;열린 신론&gt;에 의해 비난을 받았는 데, 그 이후는 하나님은 사람들의 기도와 결정과 행동에 따라 변화한다는 그들의 주장 때문이다.
하나님께는 한계가 없다.
그분은 오로지 자신의 본질과 뜻에 의해서만 얽매이신다.
이르되 이스라엘의 하나님 여호와여 위로 하늘과 아래로 땅에 주와 같은 신이 없나이다 주께서는 온 마음으로 주의 앞에서 행하는 종들에게 언약을 지키시고 은혜를 베푸시나이다 (왕상 8:23)
솔로몬이 여호와의 제단 앞에서 이스라엘의 온 회중과 마주서서 하늘을 향하여 손을 펴고 (왕상 8:22)
여호와의 말씀이니라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자신을 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐 (렘 23:24)
하나님께서는 어떤 사실들을 발견하심이 없이도 과거와 현재와 미래의 모든 일들에 대한 보 편적이고도 완전한 지식을 갖고 계신다.
그러한 지식에는 실재적인 것과 가능성 있는 것 까 지 포함된다.
그분의 완전하고 즉각적인 지식은 그분의 신성과 인성(그분은 변함없이 항상 계시 고 장차에도 항상 계실 것이다)과 그분의 편재성(그분은 동시에 어느 곳이나 계셔 왔고, 현 재에도 계시며, 미래에도 계실 것이다)에 토대를 두고 있다.
누가 손바닥으로 바닷물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 쟀으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 접시 저울로 산들을, 막대 저울로 언덕들을 달아 보았으랴
누가 여호와의 영을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르쳤으랴
그가 누구와 더불어 의논하셨으며 누가 그를 교훈하였으며 그에게 정의의 길로 가르쳤으며 지식을 가르쳤으며 통달의 도를 보여 주었느냐 (사 40:12-14)
이는 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있어도 하나님은 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시기 때문이라 (요일 3:20)
위대한 신학자 스트롱(A. H. Strong)은 이 속성을 다음과 같이 정의하였다.
“하나님께서는 그분의 전체적인 본성에 있어 분산이나 팽창, 증식이나 분열없이 우주 구석구석을 관통하시고 채우신다”(「조직 신학」, p.279).
따라서 하나님의 편재(遍在)는 동일한 시간에 그분의 전(全) 존재로 도처에 임재하심을 나타낸다.
하나님의 이러한 속성을 올바로 이해함에 있어 피해야 할 중대한 위험은 신은 도처에 있으며 만물(萬物)이 곧 신이라고 말하는 범신론의 크나큰 잘못이다.
이것은 완전한 잘못이 다.
하나님의 편재하심을 연구할 때 다음과 같은 두 가지를 명심해야 한다.
이것은 만일 어떤 일이 행해질 수 있고 그것이 자신의 본성에 어긋나지 않는다면 하나님께서 어떤 일이고 능히 하실 수 있다는 것을 의미한다.
두 가지를 예로 들어 설명해 보자. 하나님이 자신이 들 수 없을 만큼 무거운 바위를 만들 수는 없다.
왜냐하면 이 일은 본질적으로 수행할 수 없을 것이기 때문이다.
그의 허락없이는 아무것도 일어날수 없다고 가르친다.
하나님은 자기의 의지에 따라서 모든 일을 하신다.
주권이라는 것은 하나님은 천지의 창조주로서 그가 원하는 것에 대한 행사의 절대적 권리와 권위를 가진다는 개념에 근거한
하나님의 사랑은 기독교의 핵심이다.
출애굽기 34:5-6에서 야훼 하나님은 자비와 은혜의 하나님이시다
하나님의 선이란 하나님은 모든 선의 최종 기준이 되시면 하나님 자체와 하나님이 행하시는 모든 것들은 선하신 것으로 인정받으시는 것을 의미한다." 로마서 11장 22절은 "그러므로 하나님의 인자하심(Goodness)과 준엄하심을 보라"고 한다.
루이스 벌코프와 같은 많은 학자들은 하나님의 선을 다음과 같은 속성과 겹친다고 보는데 친절, 사랑, 은혜, 자비 그리고 오래참으심이다.
하나님의 전적인 선을 전능한 은혜라고 불린다.
단순성이란 하나님은 순수한 존재로 다른 어떤 것들로 혼합되어 있지 않다
통일성과 관련되어있다.
이 개념을 일반적으로 다음과 같이 설명된다: 신의 존재는 신이 속성들과 동일하다
편재, 선하심, 진리, 그리고 영원성과 같은 특징들은 하느님의 존재의 본질을 보여주지만, 존재를 구성하는 요소가 아니며, 본질적으로 신안에서 내재한 어떤 요소들이 아니다.
달리 말하면 하느님은 본질과 존재가 하나이시며 동일하시다
하느님은 선하심을 가지고 있는 것이 아니라, 하느님은 선하시다
이 교리의 다양성은 유대교, 기독교, 그리고 이슬람교의 철학적 신학자들에게서 발견되는데 특별히 스콜라주의의 교리의 기원을 통해서 본다면 고대 그리스 사상으로 거슬러 올라가는데 단순성은 플로티누스의 아파테시스에서 발견된다.
벨가르드쉬르센 캉통과 낭튀아 아롱디스망에 각각 속해 있다.
샤티용앙미셰유에는 부브레 마을과 오시아즈 마을이 있으며 이외에도 아르동과 앙마낭 마을이 있다. 1970년대 이전에는 샤티용드미셰유 (Châtillon-de-Michaille)라 불렀다.
코뮌 주변으로는 생제르맹드주, 몽탕주, 르푸아자랄레리아, 콩포르, 랑크랑, 오트발로메, 빌, 벨가르드쉬르발세린 등의 코뮌과 경계를 접한다.
419번 국도가 부브레-오시아즈와 샤티용앙미셰유 중심부를 잇는다.
castrum이라는 단어는 조그만 소탑에서 요새 도시에 이르기까지 모든 종류의 요새를 가리키는 말이었으나 이후로는 '성'이란 의미로, 마지막에는 '큰 별장'이라는 의미로 축소되었다.
샤티용이라는 지명은 1793년 문헌에서 찾아볼 수 있으며 1801년 공보에서 샤티용드미셰유라는 이름을 처음으로 부여하였고 이때부터 그 이름으로 불리게 되었다.
샤티용앙미셰유는 1973년 근처의 오시아즈와 부브레 코뮌을 통합하면서 지금의 모습이 되었으며, 샤티용드미셰유라 불리던 마을 이름도 바뀌었다.
아르동 마을은 한때 캉통의 행정청이 자리해 있었고, 낭튀아 수도원에 속한 자체 교구를 지니고 있었다.
아르동 교회의 역사는 10세기경으로 거슬러 올라가며 옛 샤티용 영주의 묘가 자리해 있다.
지금은 폐허로 남아 있다.
1929년에는 퐁투 마을 (Ponthoud)이 부브레에서 분리되어 벨가르드쉬르발세린에 병합되었다.
나카노고 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 79이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
시마아카사키 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 80이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
후나쓰 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 81이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
성자(Son of God, 신의 아들)란고대 사회에서 왕을 일컫는 표현으로서 기독교에서 성부의 신적 아들로서 예수 그리스도의 신분과 관련된다.
주류 기독교에서는 성자는 삼위일체 하나님의 제 2 위격의 성자의 신분을 언급하는 것이다.
이 용어는 신약성경과 초대 기독교 신학에서 나왔다.
하나님의 아들 또는 주님의 아들은 구약의 여러 본문에서도 발견된다.
콜라드()는 브라시카 올레라케아의 재배품종으로, 케일과 함께 아케팔라 그룹에 속한다.
샤티용라팔뤼는 동브 지역을 이루는 마을 중 하나로 앵 강변에 위치해 있다.
코뮌 주변으로는 빌레트쉬랭, 샬라몽, 크랑, 빌리외로예몰롱, 생모리스드레망 등의 코뮌과 경계를 이룬다.
12세기에는 이 일대에 교구가 설치되었다는 기록이 남아 있으며, 1300년부터는 라팔뤼 영지가 사보이아 백국의 영토가 되었다.
신마쓰다 역()은 일본 가나가와현 아시가라카미군 마쓰다정에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
역전에 있는 도카이여객철도(JR 도카이) 고텐바 선 마쓰다 역과의 환승역이다.
또한, 특급 "아사기리"는 고텐바 역 발착의 직통 운전으로 인하여 JR 마쓰다 역 1번 선을 경유하고 역에는 도착하지 않지만 운임 계산상 동일역으로 취급한다.
오다와라 방향으로 회차 인상용 Y선이 설치되어 있다.
신주쿠 쪽의 구내로 JR 도카이 고텐바 선 마쓰다 역으로 통하는 연결선이 있는 특급 "아사기리"가 이 연결선을 경유하여 고텐바 선과 직통 운행되고 있으며 오다큐 전철 및 하코네 등산 철도가 발주, 구입한 신형 차량의 반입(갑종 수송)에 사용된다.
이 경우에는, 일본화물철도(JR 화물)의 전기 기관차가 연결선을 신주쿠 방면으로 경유하여 회차 형식으로 본 역 구내까지 연장된다.
또한, 마쓰다 역 ~ 당역 구간 운전은 EF65형 전기 기관차의 운전 자격을 가지는 오다큐의 운전사가 담당한다.
1927년의 개통 당시부터 1970년대 후반까지 이른바 "갬브럴 지붕" 역사였다.
또한, 2011년 시점에서 오다큐로 갬브럴 지붕을 가진 역사는 무코가오카유엔 역 북쪽 출입구 뿐이었다.
개찰구는 북문과 남문의 2곳이지만, 역무원은 북문만 배치되어 있다.
승강장끼리는 과선교로 연결되고 있으며 개찰 층 ~ 과선교 및 과선교 ~ 플랫폼 층을 각각 연결하는 엘리베이터가 설치되어 있다.
2012년 3월 16일까지는 9시대의 오다와라 방향 열차에는 당역에서 뒷쪽 4량이 각역 정차의 하코네유모토 행(주말은 각역 정차 오다와라 행)과 전 6량이 급행 오다와라 행을 분할하는 열차가 1개씩 존재했다.
또, 하코네유모토 발 평일 6,7시대, 주말 5시대 각역 정차 신마츠다 행(4량 편성)은 당역 도착 후에 오다와라 발 평일 7시대의 2개, 주말 6시대의 급행 신주쿠 행(6량 편성)의 앞부분에 연결되어 당역부터는 10량 편성으로 운행되고 있었다.
오다와라 발 8시대의 급행 신주쿠 행(6량 편성, 혼아쓰기까지 각역 정차)은 당역에서 앞부분에 빈차 4량을 증결한 뒤 10량 편성으로 운행되고 있었다.
당 역으로 에비나 역에서 열차의 연결 및 분리는 원칙적으로 1번 승강장(하행선)과 4번 승강장(상행선)을 사용했다.
2012년 3월 17일부터 운행에서는 도중역에서 일반 열차의 연결 및 분리는 완전히 없어졌다.
2007년 봄, 역 개찰구나 플랫폼 등에 발차표가 신설되었다.
이 발차 표에서는 열차 종별 표시에 풀 컬러 LED가 사용되고 있다.
역명판은 2015년 7월 LED조명이 한글 병기의 것으로 교환되었다.
가모 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 82이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
마쓰오 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 83이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
가이세이 역()은 일본 가나가와현 아시가라카미군 가이세이정에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
상대식 승강장 2면 2선으로 유치선을 가진 지상역이다.
교상 역사를 가지고 있는데, 여기서 서쪽과 동쪽 출구가 있다.
역사 내부에는 자동 매표기나 자동 개찰기 등이 설치되어 있다.
개찰 층에서 플랫폼 층에는 엘리베이터가 설비되어 있다.
본 역을 포함한 신마쓰다 ~ 오다와라 역 구간의 중간역 5역은 승강장 유효 길이가 120m(20m차 6량 편성분)이며 10량 편성의 급행은 전 열차가 통과한다.
동쪽에 있는 유치선은 10량 편성에 대응했고, 오다와라 방향으로 있는 포인트에서 진입할 수 있다.
이 유치선은 10량 편성 3개의 야간 체박에도 이용되고 있다.
공휴일 다이아에는 오다와라에서 아침 저녁 2개의 6량, 급행은 당역을 통과한다.
역은 동쪽을 기준으로 1번 승강장으로 정한다.
개통 당시 역 주변엔 공터가 눈에 띄었지만, 2000년대 들어 오다큐 전철의 주도하에 아파트나 상업 시설이 들어서기 시작했다.
동쪽 출입구에 있는 가이세이 역전 제2공원에는 지역 주민으로는 "론 양"이라는 애칭으로 불린다. 3100형 NSE차의 선두차가 정태 보존되어 있다.
차내 개봉일은 가이세이 정의 공식 사이트에 공지되어 있다.
가이세이 정 사무소까지는 거리가 꽤 있고, 서쪽 출입구에서 도보로 약 30분 거리지만 신마쓰다 역에서 노선 버스가 운행되고 있다.
시라키 역()은 일본 미에현 도바시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 84이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
가야마 역(, かやまえき)은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
동서로 두 플랫폼에는 다른 개찰구가 배치되어 있고, 플랫폼 간 과선교로 연결되어 있다.
서쪽은 종일 영업하고 있지만 동쪽은 시간대마다 역무원의 배치와 되는 시간이 있다.
또한, 본 역을 포함한 신마쓰다 ~ 오다와라 역 구간의 중간역 5역은 승강장 유효 길이가 120m(20m차 6량 편성분)밖에 없는 관계로 10량 편성의 급행은 전 열차가 통과한다.
공휴일 다이아에는 오다와라 7:54발 사가미오노 행과 21:40발 혼아쓰기 행 6량, 급행은 당역을 통과한다.
선로의 동쪽을 아유자와 강과 병행하여 흐른다.
니노미야 손토쿠(킨지로)의 탄생지로 알려지면서 근처에는 생가와 손토쿠 기념관 등이 있다.
고치 역()은 일본 미에현 시마시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 85이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
브린 역 (Brin)은 제노바 지하철의 역이다.
이탈리아 제노바의 북서쪽 교외 지구인 리바롤로리구레의 체르토사 동네에 있는 베네데토 브린 거리를 따라 자리해 있다.
현재 제노바 지하철의 시종착역으로, 디네그로 역에서 오는 터널에서 바깥 출구의 바로 서쪽에 위치해 있다.
고가교 위에 지어진 지상역으로 차후 북쪽으로 노선을 연장할 수 있도록 설계해 놓았다.
제노바 지하철의 유일한 지상역이기도 하다.
이탈리아의 건축가 렌초 피아노가 설계하였으며 1990년 6월 13일에 문을 열었다.
또 디네그로 역과 함께 제노바 지하철의 첫 운행역이 되었다.
구쓰카케 역()은 일본 미에현 시마시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 86이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
속성은 학씨이며, 산동성(山東省) 조주(曹州) 출신으로 어려서 고향의 용흥사에서 출가했다.
디네그로 역 (Dinegro)은 제노바 지하철의 역이다.
이탈리아 제노바 파솔로 구의 밀라노 거리와 디네그로 광장이 만나는 지점에 위치해 있으며, 디네그로 광장에서 이름을 따왔다.
제노바의 사업지구인 산베니뇨 구에서 바로 동쪽에 위치해 있으며 제노바 항의 페리 승착장과도 가깝다.
역외 거리에는 버스 정류장이 여러 곳 있으며 버스와 트롤리버스 노선 여러 개가 다닌다.
지상에서 약 5m 깊이에 있으며 계단 한층을 타고 내려가면 승강장에 도달한다.
도미즈 역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
서쪽은 종일, 동쪽은 시간대마다 역무원의 배치되어 있다.
본 역을 포함한 신마쓰다 ~ 오다와라 역 구간의 중간역 5역은 승강장 유효 길이가 120m(20m차 6량 편성분)으로 10량 편성의 급행은 전 열차가 통과한다.
가미노고 역()은 일본 미에현 시마시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 87이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
호타루다 역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
동쪽은 종일, 서쪽은 시간대마다 역무원이 배치되어 있다.
역은 동쪽을 기준으로 하여 1번 승강장으로 정한다.
동쪽 출입구에 작은 역전 광장이 있다.
이탈리아 제노바 프린치페 광장에 위치해 있으며 철도역인 제노바 피아차 프린치페 역이 부근에 있다.
1992년 7월 13일 제노바 엑스포 개최를 기념하여 디네그로 역에서 한 구간 연장되며 문을 연 역이다.
이후 수년간 제노바 지하철의 시종착역 역할을 하다가 2003년 8월 7일 제노바 지하철이 산 조르조 역까지 연장되면서 중간정차역이 되었다..
역 개업 이후에도 프린치페 역은 내부 마감공사를 수차례 거쳤으며, 제노바 피아차 프린치페 철도역과 연결되는 통로가 조성되기도 하였다.
시마이소베 역()은 일본 미에현 시마시에 위치한 긴키 닛폰 철도 시마 선의 철도역이다.
역 번호는 M 88이며, 단선 · 섬식 2면 3선의 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
《언제나 두근두근》은 2002년 4월 7일부터 2002년 10월 27일까지 방영된 KBS 2TV의 공항 내에서 일하는 사회 초년생들과 공항으로의 진출을 꿈꾸는 대학생들의 밝고 따뜻한 이야기를 다룬 일요아침드라마이다.
하지만, 임호(이준호 역)를 해당 작품과 같은 시간대에 방영된 MBC 전원일기에 겹치기 출연시켜 비난을 샀으며 급기야 극중 한승연 역을 맡았던 이윤성이 개그맨 김국진과의 결혼 준비 등을 이유로 중도하차한 뒤 설수진(지니 황 역)을 중도투입시켰으나 기대 이하의 성적에 그쳤는데 FD 김성섭씨가 2002년 7월 1일 촬영 현장에서 일하다가 감전 사고로 숨지기도 했다.
《당추동 사람들》은 1989년 10월 15일부터 1990년 9월 2일까지 방영된 한국방송공사 2TV 일요아침드라마로, 가난한 서민들과 중산층이 어울려 사는 당추동을 무대로 늘 이웃사랑을 잊지 않고 사는 서민들의 따뜻한 삶을 그린 일요아침드라마이다.
아시가라 역()은 일본 가나가와현 오다와라시에 위치한 오다큐 전철 오다와라 선의 역이다.
역은 하행선 쪽부터 1, 2, 3번 플랫폼이다.
1번 승강장의 호타루타 방향에 단선 승강장 역사가 있고 자동 매표기와 자동 개찰기가 있다.
플랫폼 사이에 과선교가 있고 엘리베이터가 설치되어 있다.
오다큐에서는 구내 횡단 건널목이 마지막까지 남아 있던 역이기도 하다.
단, 본 역 상행 본선의 유효 길이는 200m, 6량 편성을 넘어도 회송 및 시운전 열차는 대피 가능하다.
역 북쪽에서 오다큐 전철 오다와라 선은 이즈하코네 철도 다이유잔 선과 만나고 본 노선은 역에서 400m 정도의 거리에 고햐쿠라칸 역과 이사이다 역을 두고 있다.
하쿠산 신사나, 고햐쿠라칸으로 알려진 고쿠호지 절과 가깝다.
현 K리그2 경남 FC 소속이며, 포지션은 윙백이다.
2009년 김범용은 건국대학교에 진학하였다.
야마가타에 입단하며, 프로 경력을 시작하였다.
2018년 1월 2일 대한민국 K리그 챌린지의 수원 FC로 이적하였다.
2019시즌을 앞두고 포천시민축구단으로 임대되었다.
에드워드 로리 테이텀(, 1909년 12월 14일 ~ 1975년 11월 5일)은 미국의 유전학자이다. 1958년에 특정 화학반응을 조절하는 유전자 기능에 관한 연구로 조지 웰스 비들, 조슈아 레더버그와 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
김범용의 다른 뜻은 다음과 같다.
다르세나 역 (Darsena)은 제노바 지하철의 역이다.
다르세나는 이탈리아어로 '부두'를 뜻하며 그 이름처럼 제노바 시의 옛 항구에 위치해 있다.
다르세나 역은 큼직한 중이층이 있어 역 구조가 아름다운 외관을 띄도록 한 것이 특징이며, 제노바 항구의 변천사를 보여주는 전시관이 있다.
역 출구는 총 두 곳이 있는데 하나는 북쪽에 있는 보도로 나가고 다른 하나는 알도모로 고가도로의 부둣가로 나간다.
다르세나 역의 공식 개업날짜는 2003년 7월 25일이지만 실제 운영은 그로부터 며칠이 지난 8월 7일에 들어갔다.
프렌드십 게임() 또는 프렌드십-84, 우정-84(, )는 1984년 7월 2일부터 9월 16일까지 소련과 사회주의 국가 8개국(동독, 폴란드, 체코슬로바키아, 헝가리, 불가리아, 쿠바, 조선민주주의인민공화국, 몽골)에서 개최된 종합 스포츠 대회이다.
소련을 비롯한 몇몇 사회주의 국가들은 미국 로스엔젤레스에서 개최한 1984년 하계 올림픽에 보이콧하면서 올림픽을 대체할만한 스포츠 대회를 개최하였는데, 그 결과로 개최한 것이 프렌드십 게임이다.
이 대회에는 1984년 하계 올림픽에 보이콧한 국가들뿐만 아니라 참가한 국가들도 참가하였는데, 이들 국가들은 정치와 스포츠 분리 정책으로 인하여 올림픽 출전에 실패한 선수들을 파견하였다.
제노바 시내의 산 조르조 광장 바로 옆에 있는 라이베타 광장에 위치해 있으며 이름은 산 조르조 광장에서 따왔다.
옛 제노바 항구 내에 있으며 제노바 아쿠아리움과 가깝다.
산 조르조 역의 공식 개업날짜는 2003년 7월 25일이지만 실제 운영은 그로부터 며칠이 지난 8월 7일에 들어갔으며, 데 페라리 역이 문을 열 때까지 제노바 지하철의 시종착역 역할을 했다.
2선 1면의 섬식 승강장 구조이며 지상에서 15.5m 깊이의 지하에 위치해 있다.
제노바 시내의 사르차노 광장에 위치해 있으며, 지금은 봉헌되어 박물관으로 바뀐 산타고스티노 교회와 가깝다.
사르차노/산타고스티노 역은 산 실베스트로 수녀원 (제2차 세계 대전 당시 연합군의 폭격으로 파괴), 산 살바토레 축성 교회, 산타 마리아 아순타 성당의 유적을 보존한 상태로 그 건설되었기에 건축 구조 면에서 특별하다.
이 역이 문을 열기 전까지 사르차노 광장 일대 지역의 대중교통 수단은 전무하였다.
노선상에서는 산 조르조 역과 데 페라리 역의 중간에 위치해 있으며, 데 페라리 역까지 개통되고 1년이 지난 2006년 4월 3일에 문을 열었다.
역 출입구는 총 두 개가 있는데 하나는 사르차노 광장에, 다른 하나는 마리나 성벽에 있다.
승강장의 길이는 80m이며 사르차노 광장 입구에는 지하 26.5m 깊이에, 마리나 성벽 입구에는 지하 7m 깊이에 있다.
다음은 대한민국의 배우이자 가수인 강지영의 작품 목록이다.
이탈리아 제노바 도심의 데 페라리 광장에 위치해 있다.
데 페라리 역은 제노바 지하철의 다른 역과 마찬가지로 렌초 피아노의 초안에 렌초 트루펠리가 마무리한 설계도를 토대로 지어졌으며, 2005년 2월 4일에 문을 열었다.
이후 2012년 브리뇰레 역으로 연장되기 전까지는 제노바 지하철의 시종착역이었다.
철도역인 제노바 브리뇰레 역과 환승되어 있다.
2012년 12월 22일에 문을 열었으며, 지금까지 제노바 지하철의 시종착역 역할을 하고 있다.
역내에는 지하철 공사 도중 발굴 작업으로 빛을 보게 된 옛 흔적들이 보존되어 있다.
철기 시대의 성벽과 지금은 소실된 산타 마리아 델리 인크로차티 교회의 바닥 모자이크 등이다.
미국과 소련은 오랜 기간 냉전으로 대립을 하였으며, 그 결과 각각의 국가에 열린 1980년 모스크바 하계 올림픽과 1984년 로스앤젤레스 하계 올림픽에 보이콧하였다.
그래서 이들 국가들을 친선을 도모하기 위해 테드 터너의 주도로 1986년에 모스크바에서 처음으로 굿윌 게임을 개최하기 시작하였다.
굿윌 게임은 올림픽 대회와 그 다음 대회 올림픽 열리는 해 사이에 4년 주기로 개최하였으며, 2001년을 끝으로 폐지되었다.
신학에서 이 단어를 사용한 학자는어네스트 푹스였다.
신 해석학파에 의해서 사용되는 신학용어이다.
어네스트 푹스의 언어 교리는 역사적 예수의 "새로운 탐구"에서 영감을 받았다.
신학자 정승원에 따르면 신 해석학의 핵심은 '언어 사건'이라고 한다.
이것은 단지 정보가 아니라, 인격체로서 하나님 자신과 소통하는 것을 의미한다.
그래서 신해석학자들은 사상이 언어를 선행하는 것이 아니라 언어가 사상을 선행한다고 주장한다.
또한 우리가 말을 해석하는 것이 아니라 말이 우리를 해석한다고 한다.
푹스는 심지어 "인간이 언어를 발견한 것이 아니다.
인간이 언어를 낳은 것이 아니라 인간은 언어로부터 태어났다"고 한다.
이말은 인간이 자기 생각을 표현하기 위해 언어를 사용하는 것이 아니라 언어가 인간의 생각과 사상을 만들고 조정한다는 것이다.
언어는 일하고 언어는 발생된다는 것이다.
푹스와 함께 신 해석학을 주도했던 독일의 게하르트 에벨링은 '언어사건'이라는 말 대신에 '말사건'이라는 표현을 한다.
어네스트 푹스는 언어 사건의 연설은 바울 루터란(Pauline-Lutheran) 전통에 있다고 주장한다.
푹스에게는 말씀과 신앙은 본질적으로 함께 속한다.
신앙은 말씀은 본질적인 관계를 가지고 있다.
신앙은 말씀을 만나 말씀을 듣는 것이므로, 구체적으로 복음을 의미한다고 한다.
이런 이유로 그는 언어 사건을 믿음의 전개라고 본다.
이러한 말의 이해는 그의 해석학의 근본적인 범주를 대표합니다.
푹스는 언어 사건에 대한 그의 교리를 다양한 신학 분야, 즉 예수의 설교, 바울의 신학과 부활절조차에 적용한다.
게하르트 에벨링은 언어사건을 교리적으로 구별하였다.
그는 성례전을 언어사건으로 이해하였다.
에베하르드 융엘(Eberhard Jüngel)은 어네스트 푹스로부터 신학적 영향을 받았으며 언어사건 개념의 지지자였다.
그는 바울과 예수(Paul and Jesus)라는 자신의 책에서 루돌프 불프만의 견해와 구별을 하였다.
《모조》(Mojo)는 이맵이 창간 및 간행, 2008년 1월부터 바우아에서 매달 간행되는 영국의 대중음악 잡지다.
잡지 《Q》의 성공 이후 창간사 이 맵은 급성장하는 고전 록 음악 관심 부활에 발을 맞춰 새로운 타이틀을 모색, 그 결과 《모조》의 첫 호가 1993년 10월 15일 발간되었다.
고전 록의 미학에 의거하여, 첫 호의 표지를 장식한 스타는 밥 딜런과 존 레논이었다.
대중 및 컬트 문화 모두의 심층적 보도는, 이후 《블렌더》 및 《언컷》과 같은 잡지에 영향을 준다.
찰스 셔 머레이, 그레일 마커스, 닉 켄트, 존 새비지 등 저명한 음악 평론가 글을 기고했다. 《모조》의 초대 편집장은 몰 듀 노아예이며, 이후 맷 스노우, 폴 트린카, 팻 길버트 등의 후임이 뒤를 이었다.
비틀즈 및 밥 딜런으로 대표되는 고전 록 음악가에 대한 빈번한 보도로 비판받지만, 새로운 음악가 및 "특이한" 음악가의 소개도 이뤄진다. 《모조》는 잡지의 글과 주제에 부합하는 CD를 동봉하기도 한다. 2004년에는 모조 명예의 명단(Mojo Honours list)이 출범했는데, 독자와 평론가의 상이 통합된 시상식이다.
2010년 초 《모조》의 새로운 모회사 바우어는 전 사진작가 및 기자를 대상으로 새로운 계약을 일방적으로 강요, 배급사가 편집자에 대한 명예훼손 및 저작권 침해를 방지하기 위해 그들의 저작권 강탈 및 법적책임 부과를 시행했다. 《모조》, 바우어의 여타 음악 잡지, 《케랑!》, 《 Q 》의 200명의 사진작가 및 기자들은 신규 조항에 대한 반대 보도를 진행했다.
웨일스 출신의 회중교회 목회자이며, 신약학자이며 가장 영향력있는 프로테스탄트 신학자이다.
그는 실현된 종말론을 주장한 학자로 잘 알려져 있다.
실현된 종말론이란 예수께서 하나님의 나라를 언급한 것은 미래 종말 보다는 오히려 현재의 실재성을 의미한다고 믿는 것이다.
그는 아돌프 폰 하르나크, 루돌프 오토, 그리고 하이데거에게 큰 영향을 받았다.
하나님의 나라는 예수의 행동에서 이미(already) 시작되었고 용서하기 위한 하나님의 뜻이 계시되었다고 한다.
울산광역시농업기술센터(蔚山廣域市農業技術센터, )는 울산광역시의 농업기술개발 및 보급, 농업발전에 관한 사무를 관장하기 위해 울산광역시청 산하에 설치된 직속기관이다.
초기 20세기에 종교분야에서 가장 영향력있는 학자가운데 한 사람이다.
그는 세계 종교의 중심에서 논의되는 심오한 감정적 경험, 즉 뉴미너스(numinous) 개념으로 가장 잘 알려져 있다.
칼 바르트도 영향을 받았다.
족발은 각을 뜬 돼지의 발이다.
햄 혹()은 돼지의 정강이·종아리와 발허리뼈 사이에 있는 부위이다.
칼두 베르드()는 포르투갈의 수프이다.
포르투갈 북부 미뉴의 전통 음식이다.
콜라드를 잘게 썰어 넣어 색깔이 초록색이다.
주로 전채나 밤참으로 먹는다.
칼두를 내기 전에 따로 삶아낸 살피캉이나 쇼리수 등의 소시지를 썰어 넣는 것이 일반적이며, 주로 옥수수 브로아나 호밀 브로아 같은 빵과 비뉴 베르드 적포도주를 곁들인다.
미분기하학에서, 침몰(沈沒, )은 접공간 사이의 전사 함수를 유도하는 매끄러운 함수이다.
점의 원상의 매끄러운 다양체 구조.
두 매끄러운 다양체 사이의 매끄러운 함수 formula_23가 주어졌다고 하자.
침몰 정리()에 따르면, 다음 조건을 만족시키는
보다 일반적으로, 임의의 매끄러운 벡터 다발 formula_48은 침몰이다.
독수리(vulture)는 청소 동물이자 맹금류이다.
독수리에는 두 유형이 있는데, 하나는 캘리포니아콘도르와 안데스콘도르를 포함하는 신세계독수리이고 나머지 하나는 아프리카 평지의 죽은 동물의 사체를 청소하는 새들을 포함하는 구세계독수리이다.
벌처(vulture)는 독수리류를 부르는 영어 단어이다.
가미카와 요코(, 1953년 3월 1일~)는 일본의 정치인이다.
자유민주당의 제7기 중의원 의원이자 제99·100·104대 법무대신이다.
지역구는 시즈오카현 제1구이다.
이 이집트의 독수리류는 유럽 남서부와 북아프리카에서 인도에 이르기까지 널리 분포되어 있다.
대비를 이루는 날개 밑의 패턴과 쐐기 모양의 꼬리는 비행할 때 그 차이가 극명하게 나타난다.
이집트대머리수리는 먹이로 부육에 주로 의존하지만 기회적인 동물이므로 조그마한 포유류, 새, 파충류에도 의존한다.
다른 새의 알에도 의존하는데, 큰 조약돌을 던져서 깬다.
온대 지역에 서식하는 이집트대머리수리는 겨울에 남쪽으로 이주하며 열대 지역의 개체들은 상대적으로 주로 앉아서 지낸다.
이 종의 개체 수는 20세기에 감소하였으며 섬에 서식하는 일부 개체는 사냥, 고의적인 독성, 전력선과의 충돌로 인해 위협을 받고 있다.
현재의 이집트독수리속(Neophron)은 오직 하나의 종만 있다.
이집트대머리수리의 아종은 크게 3가지로 인지되고 있으나 개체의 이동과 혼합으로 인해 상당한 점진적 차이가 있다.
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시급 아롱디스망( )은 프랑스에서 사용되는 행정 구역명으로, 최하위 행정단위인 코뮌의 세부 행정구역이다.
프랑스에서 가장 큰 도시인 파리, 리옹, 마르세유에 설치되어 있다.
대한민국의 구와 비슷한 위치이다.
코뮌의 하위 단위이지만 그 기능은 일반 행정구역과 동일하며 마요르 (시의회 대표)가 있다.
일반적으로 간단하게 '아롱디스망'이라고 칭하나, 프랑스의 각 주별로 설치되어 코뮌들을 관할하는 아롱디스망과는 다르므로 주의해야 한다.
프랑스에는 총 45개의 시급 아롱디스망이 있다.
그 중에서 20개는 파리 (파리의 아롱디스망)에, 9개는 리옹 (리옹의 아롱디스망)에, 16개는 마르세유 (마르세유의 아롱디스망)에 설치되어 있다. 하지만 마르세유는 1987년 법 제정으로 16개 아롱디스망이 8개 구역 (secteurs, 섹퇴르) 관할로 배치되었다.
따라서 마르세유는 여덟 구역으로 나뉜다고 말하는 편이 더 적절하며, 16개 아롱디스망은 세부 지역 구분에 지나지 않게 되었다.
시급 아롱디스망은 이름 대신 번호로 구별된다.
유일하게 파리에서는 각 구마다 이름이 붙여져 있기는 하나 이곳에서도 이름으로 부르는 경우는 극히 드물다.
파리 시민들은 번호순으로 구분하는 쪽에 익숙하며 사는 곳이 어디인지 묻는다면 몇 구 하는 식으로 답한다.
리옹에서는 5구 (비외리옹), 4구 (라크루아루스), 9구 (베즈)에만 붙여져 있고, 이들은 그 이름으로 칭하는 경우가 보통인 반면에 나머지 구들은 번호로 부른다.
마르세유에서는 각 구에 속한 동네 이름으로 부르는 경우가 흔하지만, 번호로 구별하기도 한다.
시급 아롱디스망의 우편번호는 다섯 자리다.
처음 두 자리는 그 주소의 데파르트망을 뜻한다.
여기서 파리는 75, 리옹이 속한 론주는 69, 마르세유가 속한 부슈뒤론주는 13번이다.
나머지 세 자리는 그 주소의 아롱디스망 번호다.
단 크기가 큰 파리 16구는 예외라서 두 개의 우편번호가 배정되어 있다.
파리의 아롱디스망 순서는 중심부에서 시계 방향으로 달팽이 소용돌이 모양을 이루고 있다.
마르세유의 아롱디스망 순서는 남서쪽-남동쪽-북동쪽-북서쪽 순으로 구불구불한 모양을 띄고 있다.
리옹의 아롱디스망은 딱히 일정한 순서를 취하고 있진 않으며, 한 경계선을 두고 양쪽으로 붙어 있는 아롱디스망이 총 두 개 있는데 바로 1구-2구와 7구-8구다.
이밖에도 프랑스의 대도시 중에서 여러 우편번호로 나뉘는 곳이 있긴 하지만 이들 우편번호가 아롱디스망 설치로 이어지지는 않고 있다.
시급 아롱디스망은 1795년 8월 22일 파리 시 (코뮌)가 12개 구로 나뉘면서 처음으로 등장했다.
당시 프랑스 국민의회는 대도시들의 지방자치를 경계했는데, 각 도시마다 새로운 혁명이 벌어질 분위기 (파리)나 반혁명 성향 (리옹과 그 부근의 다른 도시들)이 불거졌기 때문이었다.
때문에 국민의회는 대도시 (코뮌)을 더 작은 코뮌으로 분할하고자 하였다.
파리는 다른 도시들과는 달리 여러 코뮌으로 쪼개지는 일은 피했지만 대신에 아롱디스망이라는 신설 행정단위로 분할되었으며 중앙 지방정부는 해체되었다.
1805년 나폴레옹은 여러개로 쪼개진 도시들을 다시 봉합하였으나 파리는 분할된 상태로 두었다.
이후 1834년에 와서야 파리도 시의회 설치와 함께 다시 통합되었지만 시장은 없었다.
때문에 센주의 주지사와 경찰 관할구가 행정을 맡았다.
기존에 설치된 아롱디스망은 보존되었다.
다만 파리 시가 대규모급 도시인 점을 감안해 원활한 지역 행정을 위하여 기존에 있던 아롱디스망은 그대로 유지되었다.
1859년 12월 31일, 중앙정부가 파리 시를 확장하고 파리를 둘러싼 코뮌들을 합병시키면서, 아롱디스망도 새로 편입된 지역에 맞춰 재조정되었다.
새로운 지역에 설치된 것까지 합쳐 총 스무 개의 아롱디스망이 되었는데, 오늘날에도 여전히 그 수를 유지하고 있다.
리옹의 경우 50여년간 이렇다 할 결정이 내려지지 않다가 마침내 1852년 중앙정부가 리옹 시를 바로 마주하는 시외 지역과 통합하도록 하였는데, 당시 시외 지역은 산업 혁명으로 거주 인구가 매우 넘쳐나던 상황이었다.
이렇게 리옹으로 편입된 코뮌은 크루아루스, 라귀요티에르, 베즈, 총 세 곳이 있었다.
새롭게 탄생한 도시의 규모와 그 지지체가 가질 힘을 경계하던 중앙정부는 리옹 시를 다섯 개의 아롱디스망으로 나누는 동시에 리옹 시장직을 폐지하였다.
그 대신에 리옹 시의 행정 권한은 론주지사에게 부여되었다.
1881년 리옹 시장직이 재설치되고 리옹 코뮌 역시 프랑스 코뮌의 표준 지위로 되돌아왔다. 하지만 아롱디스망은 리옹이 대도시라는 점에서 계속 필요했기 때문에 그대로 설치되었다.
이후 1867년, 1912년, 1957년 세 차례 새로운 아롱디스망이 제3구와 제7구를 분할하는 방식으로 신설되었다.
1963년에는 생랑베르틸바르브 코뮌이 리옹 코뮌으로 편입되면서 이듬해 1964년 아홉번째 아롱디스망이 설치되면서 지금의 9개 아롱디스망을 이루게 되었다.
1977년에는 파리 시장직 역시 183년만에 복권되었으나 아롱디스망은 폐지되지 않고 그대로 유지되었다.
1981년 프랑스 사회당이 총선에서 승리하면서 이듬해 1982년 레지옹과 데파르트망, 코뮌의 권한을 재정립하는 핵심 법안들을 통과시켰다.
프랑스 중앙집권을 약화시키는 첫 출발점이 되겠다는 분명한 목적이었다.
1982년 12월 31일에는 «파리 마르세유 리옹의 행정 조직에 관한 법» ()이 통과되었다.
법안의 이름이 된 PLM은 아롱디스망이 설치된 파리 (P), 리옹 (L), 마르세유 (M)의 첫 글자를 딴 것이다.
이들 세 코뮌에는 일반적인 코뮌 지위와는 다른 특수 지위를 부여받게 되었으며 공식적으로 시급 아롱디스망을 두게 되었다.
아롱디스망이 이미 존재하였던 파리와 리옹에서는 기존의 경계를 그대로 유지하였으며, 마르세유에서는 1982년에 16개의 아롱디스망을 설치하게 되었다.
그리고 사상 처음으로 각 아롱디스망마다 아롱디스망 의회 (conseils d'arrondissement)가 설치되어 해당 주민들이 의원을 직접 뽑도록 했다.
파리, 마르세유, 리옹 시청은 아롱디스망 구청보다 상위 지위를 유지하였으며, 그 시장 (mayor) 역시 아롱디스망 구청장보다 상위 직책에 있게 되었다.
이 세 도시에서 아롱디스망은 지역 주민과 직접 응대하는 행정기구로서의 기능이 크다.
출생, 결혼, 사망신고와 기록을 비롯한 공무를 보기 위해선 아롱디스망 구청으로 찾아가야 한다.
시청은 이 같은 응대를 직접 맡지는 않으며 그보다 더 폭넓은 경제 개발이나 지역과세 등을 다룬다.
주민 개개인의 문제는 아롱디스망이 다루어야 한다는 필요성이 제기되면서 각 아롱디스망의 행정은 중앙 시청보다 주민에게 더욱 기까운 존재가 되도록 하였으며, 이는 아롱디스망이 지닌 자치권과 의무에서도 엿볼 수 있다.
PLM법은 큰 호응을 받았지만 일각에서는 왜 파리, 리옹, 마르세유 시에만 적용되는지 우려를 표하기도 했다.
이들 세 도시는 프랑스에서 가장 큰 도시였기 때문에 (파리 - 2,125,246명, 마르세유 - 798,430명, 리옹 - 466,000명), 지역 행정이 좀 더 편해지고 각 시민들에게로 이어지도록 한 것이 법의 취지였다. 하지만 그밖에 인구가 많은 도시에도 법이 적용되어야 한다는 목소리도 많았으며, 특히 프랑스 제4의 도시인 툴루즈 (인구 435,000명), 제5의 도시인 니스 (인구 342,738명)가 그러하였는데 이들 도시는 중앙 시청이 모든 시민 행정을 도맡아 하는 형편이었다.
그러나 아직도 시급 아롱디스망은 파리, 리옹, 마르세유에만 적용되고 있다.
1987년에는 마르세유의 아롱디스망을 여덟 개의 섹퇴르로 배정시키는 법안이 통과되었다.
위에서 설명한 바와 같이 두 개의 아롱디스망은 한 섹퇴르에 해당하였으며, 현재 마르세유의 시 아롱디스망 (mairies d'arrondissement)은 여덟 개만 남게 되었다.
여기서는 각 섹퇴르마다 있는 두 아롱디스망을 묶어 하나로 친다.
1982년 PLM법에서는 시급 아롱디스망의 지위에 대해서 규정하고 있다.
프랑스의 일반적인 코뮌 (기초자치단체)과 달리 시급 아롱디스망은 법인격을 가지지 않기 때문에 법적실체나 법적행위능력도 없으며 자체 예산을 꾸릴 수도 없다.
파리, 리옹, 마르세유는 시의회와 대표가 입법과 행정을 맡으며 파리의 시의회는 '파리 의회' (conseil de Paris)라 칭한다.
아롱디스망 의회의 의원 중 3분의 2는 해당 아롱디스망에 설치된 지역구에서 당선된 의원들이며, 나머지 3분의 1은 그보다 상위 단계, 즉 코뮌 전체 단계에서 당선된 시의회 의원들로 꾸려진다.
아롱디스망 대표는 아롱디스망 의회 내에서 선출되며 반드시 그 의원이어야 한다.
2002년 2월 27일에는 지역 민주주의법 통과로 아롱디스망 의회와 대표의 권한이 늘어나게 되었다.
다음은 의회와 대표가 가진 권한과 의무이다.
나한재(羅漢齋)는 중국의 사찰음식이다.
중국에서는 뤄한자이 (), 로혼자이(, ) 등으로 부르며, 서양에서는 부처의 기쁨()으로도 알려져 있다.
나한재는 본래 육식을 금하는 스님들을 위한 채식 요리였지만, 지금은 전세계 곳곳의 중식당에서 찾아볼 수 있는 요리가 되었다.
채소를 기반으로 그밖에 다른 채식 재료 (때에 따라서 계란이나 해산물까지)를 간장국물에 푹 삶은 뒤 갖가지 양념을 넣어 만든다.
그 재료는 중국에서든 해외에서든 매우 다양하게 들어간다.
나한채의 '나한'은 아라한을 가리키며, '재' (齋)는 부처에게 드리는 공양을 의미하는 것으로 중국의 사찰 요리에 자주 붙는 이름이다.
나한채는 보통 10가지 이상의 재료로 준비하지만, 보다 정성들인 요리는 18가지에서 많게는 35가지 재료로 만들기도 한다.
중국과 홍콩에서는 '톈솬자이' (甜酸齋)라고 해서 라나후아이 (절인두부)나 더우화 (순두부) 같은 양념된 채식재료만으로 만든 것도 있다.
나한재는 불교 이름이라는 점에서도 짐작할 수 있듯이 본래 스님들이 즐기던 요리였으나 오늘날에는 전세계 곳곳의 중식당에서 파는 채식 요리 중 하나로 인기를 얻고 있다.
중국 가정에서는 춘절 첫째날에 내는 것이 전통이다.
이는 자기정화를 위해 새해 첫 닷새 동안 채식을 유지했던 옛 불교수행에서 유래한 것이다.
나한재에 들어가는 재료 중에서 파차이나 벗풀 같은 것은 일년 중 이때만 먹기도 한다.
다음 재료들은 나한채에 전통적으로 들어가는 것들로 그 재료마다 상서로운 의미가 깃들어 있다.
사실 라한채는 만드는 방식이 그때마다 천차만별이기 때문에 아래의 재료가 항상 들어간다고 할 수는 없다.
조하나의 다른 뜻은 다음과 같다.
입헌민주당()은 일본의 정당이다.
중도좌파 성향이며, 입헌주의, 자유주의, 풀뿌리 민주주의, 탈원전주의를 이념으로 표방하고 있다.
제48회 중의원 선거를 앞두고 민진당 내 리버럴 계파가 탈당하여 2017년 10월 3일 창당했다.
에다노 유키오 전 관방장관이 현재 당 대표이다.
일본노동조합총연합회의 지원을 받고 있으며, 간 나오토 전 총리를 비롯해 아카마쓰 히로타카, 곤도 쇼이치, 쓰지모토 기요미 등의 정치인들도 합류하였다.
이어진 선거에서 공산당·사민당과 연대해 55석을 차지하면서 희망의 당을 제치고 제1야당에 올랐다.
2019년 제25회 참의원 선거에서 17석을 얻어 총 32석을 획득해 공명당과 국민민주당을 제치고 2당의 지위에 올랐다.
2020년 9월 15일 국민민주당과의 합당을 통해 입헌민주당 간판을 유지한 채 신설합당이 이루어졌다.
입헌민주당의 뿌리 '민진당'.
입헌민주당의 창당은 입헌민주당의 직접적인 원류 민진당과 그 전신 민주당의 자유주의 계파가 주도하였다.
이는 입헌민주당의 전신인 민주당, 민진당에서부터 이어져 온 여러 계파 간의 이합집산에 따른 결과이다.
민주당은 1996년 신당 사키가케를 탈당한 간 나오토, 하토야마 유키오와, 일본사회당 탈당 인사들이 모여 창당한 민주당이 1998년 민정당, 신당 우애, 민주개혁연합 등을 흡수 합당하는 형식으로 합류시켜 만들어진 정당으로, 자민당 출신의 보수주의 인사들과 사회당 출신의 자유주의 인사들이 규합하여 정치적 스펙트럼이 넓은 정당이었다.
민주당은 2003년 일명 "민유합병"이라고 회자되는 자유당과의 합병을 성사시키며 세력을 키워나갔으며, 2009년 실시된 제45회 중의원 선거에서 과반수를 넘은 308석을 얻어 정권 교체에 성공하였다.
그러나 후텐마의 미군 기지 이전을 비롯한 공약들의 포기와 계파 갈등, 그리고 2011년 동일본 대지진에서 드러난 간 나오토 내각의 기민하지 못한 대응으로 지지율이 추락하며 민주당은 휘청거렸고, 총리도 3년 사이에 하토야마 유키오, 간 나오토, 노다 요시히코 3명이 맡는 등 혼란을 거듭하였다.
결국, 2012년 제46회 중의원 선거에서 민주당은 아베 신조가 이끄는 자민당과 공명당 연합에 패배해 야당으로 전락했다.
정권을 다시 자민당-공명당 연합에 넘겨줘야 했던 민주당은 2015년 일본공산당과 연대했지만 자민당-공명당과의 선거 대결에서 좋은 성과를 내지 못하였고, 2016년 3월 우익 성향의 정당인 유신당과 합당하여 민진당이 되었다.
이 민진당이 바로 입헌민주당의 직접적인 전신이다.
그러나 민진당은 우익에서 극우 성향을 포괄하는 유신당과 중도주의에서 중도좌파 성향을 포괄하는 민주당이 선거 승리를 위해 "반아베"라는 기치 아래 연합을 한 것이어서 당내에서 의견을 하나로 모으기가 매우 어려운 상황이었다.
이러한 일본내 민주당계 정당의 모습을 두고 안주영 복지사회소사이어티 정책위원은 "민주당은 자민당에 대항하는 새로운 이념과 정책을 공유한 정당이 아니라, 오로지 '반 자민당' 정당으로 출발했고 그렇게 성장해왔다."고 비판하였다.
이후 민진당은 오카다 가쓰야, 렌호가 연이어 대표로 취임했다. 하지만 2017년 7월 27일 도쿄 도의회 선거에서 후보자들의 연이은 탈당과 사상 최저 의석 당선 등으로 인해 2기 대표인 렌호가 사임하기에 이른다.
도의회 선거에서 돌풍을 일으킨 고이케 유리코 도쿄 도지사와 연합해야 한다는 당내의 보수주의 진영과, 일본공산당을 비롯한 야권 정당과의 연대를 키워야 한다는 자유주의 진영 간의 대립이 불거지는 가운데 민진당에 대한 지지율은 한자릿수에 머물렀다.
사임한 렌호의 뒤를 이을 민진당 당대표 선거에서 보수주의 진영의 마에하라 세이지가 자유주의 진영의 에다노 유키오에 승리하여 대표로 취임하였다.
그러나 보수주의 진영과 자유주의 진영 사이의 자중지란을 거듭하는 민진당에 대한 불만은 수그러들지 않았고, 호소노 고시를 비롯한 중진 의원들은 "민진당을 탈당해 새로운 정당을 창당하여 정권을 창출하겠다."고 선언하며 탈당을 거듭했다.
9월 25일, 고이케 유리코 도쿄 도지사가 희망의 당 창당을 선언하였다.
민진당을 탈당한 호소노 중의원, 자민당 출신의 와카사 마사루 중의원 등이 이에 가세하였다.
같은 날 아베 신조 또한 중의원을 해산하고 중의원 총선거를 조기 실시하겠다고 선언하며 일본 정계는 선거 정국에 들어갔다.
27일 마에하라 대표는 고이케 도지사와 회동하였고, 중의원 의원 선거에서 연대하기로 합의하였다.
그러나 다음 날인 9월 28일, 마에하라 대표는 민진당 상임간사회에서 "희망의 당으로 합류하겠다."고 선언하며, 아래와 같은 내용을 제안하였고 의원총회에서 승인받았다.
마에하라 대표는 "어떠한 수단을 써서라도 정권 교체를 하고 싶다."며 이와 같은 제안의 취지를 밝혔다.
그의 제안이 민진당 의원총회에서 승인을 받은 가운데, 고이케 유리코 희망의 당 대표는 "(개헌과 안보 사안에 대한) 한 사람 한 사람의 의사를 묻겠다."며 공천 과정에서의 인사 선별을 시사하였다.
연합뉴스에서는 이를 보도하면서, "관용적인 개혁보수"를 표방하는 희망의 당의 선별 과정에서, 일본공산당 측과 가까운 진보적 인사들이 탈락할 것이라고 내다보았다.
희망의 당의 '선별 과정'에서 탈락한 자유계 인사들은 무소속 출마, 일본공산당 및 사회민주당과의 연대를 추진하는 한편으로, 신당 창당을 고려하였다.
입헌민주당의 창당과 첫 선거.
10월 2일, 에다노 유키오 (枝野幸男) 민진당 대표대행은 신당 입헌민주당의 창당을 발표하였다.
그는 "민진당의 이념에 찬성하는 사람들을 위해 새로운 (유권자들로부터 지지를 모을) 그릇이 필요하다"며 "희망의 당에 참가하지 못하는 중의원 의원들과 함께 싸울 당이 필요하다고 판단했다"고 밝혔다.
이어 나가쓰마 아키라 전 후생노동상과 함께 도쿄 도 선거관리위원회를 찾아 창당을 신고하였다.
입헌민주당에는 간 나오토 전 총리, 아카마쓰 히로타카 전 중의원 부의장, 쓰지모토 기요미, 곤도 쇼이치, 아베 도모코 전 민주당 부대표, 하쓰시카 아키히로 전 민주당 청년국장 등이 합류하였으며, 에다노 대표는 "개헌에 반대하는 일본공산당, 사회민주당과 연대할 것"이라며 입장을 발표했다.
또, 창당 이후 합류한 가이에다 반리 전 민주당 대표는 "민주당, 민진당의 이념과 정책을 발전계승하기 위해 참가했다"고 밝혔다.
10월 5일 후쿠야마 데쓰로 참의원 의원이 민진당을 탈당하고 입헌민주당에 입당하였다.
이로서 입헌민주당은 참의원에서도 원내 정당이 되었다.
10월 6일 입헌민주당은 에다노 유키오 대표, 간 나오토 전 총리를 포함한 62명의 1차 공천을 발표하였고 10월 9일 16명을 추가 공천해 총 78명의 후보를 내놓게 되었다.
입헌민주당의 공천 확정을 전후하여 일본공산당에서는 입헌민주당, 사회민주당과 249개 지역구에서 후보를 단일화하였다.
일본공산당은 입헌민주당 후보가 공천된 지역구에서는 자당 후보의 공천을 취소하였다.
10월 8일 도쿄 도 우치사이와이의 일본 기자 클럽에서 열린 당대표 간 토론회에서, 에다노 유키오 대표는 당의 구호로서 "정직한 정치" (まっとうな政治)를 표방했다.
토론회 직후인 10월 10일 ~ 10월 11일 사이에 요미우리 신문, 아사히 신문, 니혼게이자이 신문에서 실시한 여론 조사에서, 입헌민주당은 제48회 일본 중의원 의원 총선거에서 30석 ~ 40석을 얻을 것으로 예상되었다.
니혼게이자이 신문은 입헌민주당이 45석에서 최대 60석까지 획득할 것으로 예측하였다.
이후 10월 17일 산케이 신문, 후지 뉴스 네트워크가 공동으로 실시한 설문조사에서는 46석 ~ 60석을 획득할 것으로 전망되었다.
이어 19일에 아사히 신문이 발표한 여론조사 (17일 ~ 18일 실시)에서는 비례 투표를 희망하는 정당으로 자민당 (34%)에 이어 2위 (13%)를 기록, 11%를 기록한 희망의 당을 앞섰다.
10월 22일에 열린 제48회 일본 중의원 의원 총선거에서 입헌민주당은 55석을 확보하였다.
선거 당일날 밤 에다노 대표는 기자회견 자리에서 "지금까지의 정치와는 다른 곳에 깃발을 세우고, 국민과 함께 걸어갈 것을 호소해 지지를 얻었다."고 선거 결과에 대해 자평하며, 입헌민주당에 대하여 "자위대 존재를 명기하는 헌법개정에 반대하고 아베 정권의 폭주에 맞서는 세력이 될 것"이라고 천명했다.
민진당을 떠나 희망의 당으로 합류했던 인사들이 선거에서 낙마한 가운데, 무소속파로 당선된 인사들을 중심으로 민진당 재결합론이 거론되자 입헌민주당 측은 "선거가 끝났다고 민진당으로 돌아가면 선거 표심의 양해를 구할 수 없다."는 입장을 밝혔다.
10월 24일, 입헌민주당은 양원 의원 총회를 열어 쓰지모토 기요미 정책조사회장을 국회대책위원장에 겸직시켰다.
한편 후쿠야마 데쓰로 간사장 등의 인사에 대해서도 승인하였다.