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부시의 장원은 장구고가 연줄이 있던 권세 있는 어느 공주(이름은 불명)의 힘을 빌어 장구고 자신으로 내정하도록 손을 써두었기 때문에, 이를 알게 된 왕유가 기왕 범을 찾아가 호소하자 기왕은 왕유에게 20수 정도의 시를 지어 닷새 뒤에 다시 찾아오게 하고, 찾아온 왕유를 악인(楽人)으로 변장시켜서 그 권세 있는 공주에게로 보냈다.
용모와 비파 실력과 시 짓는 재주, 풍류 있는 말주변까지 모든 것을 갖춘 그를 본 공주는 장구고 대신 왕유를 장원으로 삼게 하였다고 한다.
또한 본사시(本事詩)에는 영왕 헌의 저택에서 영왕이 문인들에게 자신이 총애하던 여성이 자신을 영왕에게 넘겨줄 수 밖에 없었던 옛 남편을 만나 눈물을 흘리는 장면을 두고 시를 지을 것을 명하자 문인들 가운데 유일하게 식부인(息夫人)이라는 시를 지었다는 설화도 전하고 있다.
중앙과 지방, 관직과 재야.
개원 7년(719년) 왕유는 진사로 급제하였고, 동생 진(縉)과 함께 준재(俊才)라는 명성을 얻고 그에게는 대악승(大楽丞) 관직이 주어졌다.
그러나 이듬해인 개원 8년(720년) 작은 죄가 문제가 되어 제주사창참군(済州司倉参軍)으로 좌천당했다. 《집이기》에 따르면 황제만이 출 수 있는 춤인 「황사자」(黄師子)라는 춤을 그가 관리하던 악인이 불경하게 제멋대로 추었기 때문에 이에 대한 책임을 물은 것으로 전하고 있는데, 그보다는 왕유가 종친들과도 가까운 사이였기에 현종이 그를 종친들로부터 떨어뜨려 놓은 것이라는 해석도 존재한다.
개원 14년(726년) 무렵 왕유는 관직을 버리고 장안으로 돌아왔다.
이 무렵 장구령이나 맹호연(孟浩然)으로부터 시 재주에 대한 격찬을 받기도 했는데, 개원 19년(731년) 무렵 아내가 죽자 왕유는 망천(輞川)에 땅을 사서 별장을 짓고 은거하였다.
그러나 곧 많은 사인들의 추천으로 중앙에 복귀하였고, 장구령의 발탁으로 개원 22년(734년) 왕유는 우습유(右拾遺) 관직을 받았다.
그는 과거 출신자를 중심으로 하는 사족(士族) 파벌에 속해 위항(韋恒)、위제(韋済) 형제와도 친하게 지내면서 그들의 아버지 위사립(韋嗣立)이 세운 별장에 장구령, 배요경(裴耀卿), 한휴(韓休) 등과 함께 참석하기도 했다.
또 도사 윤음(尹愔)과도 친하게 지냈다고 전하는데, 이 무렵 맹호연을 궁정(宮廷)으로 불러 시를 읊다가 갑자기 현종이 찾아오자 맹호연은 책상 밑으로 숨었으나, 왕유는 있는 대로 털어놓은 뒤 현종에게 맹호연을 소개해 현종을 알현하게 했다고 한다.
그러나 개원 24년(736년) 장구령이 귀족 파벌의 이임보(李林甫)와의 정쟁에서 패해 실각하고, 왕유 자신도 개원 25년(737년) 양주(涼州) 하서절도사(河西節度使) ・ 최희일(崔希逸)의 절도판관(節度判官)으로 임명되어 장안을 떠나 양주로 부임했고, 그곳에서 감찰어사(監察御史)로 승진하였다.
개원 28년(740년)에는 전중시어사(殿中侍御史)로써 장안으로 돌아왔으나 곧 다시 남방으로 파견되었다.
도중에 양양(襄陽)에서 맹호연과 재회하지만, 왕유가 임무를 마치고 돌아올 때 맹호연은 이미 죽고 없었다.
그 뒤 현종을 위해 응제시(応制詩)를 읊거나 이임보를 위해 시를 짓기도 했다.
이 무렵 왕유는 망천의 별장에서 벗들과 시를 지으며 소요하곤 하였다고 한다.
천보 9재(749년) 왕유의 어머니 최씨가 사망하였다.
이때 망천의 별장을 일부 내놓아 사찰로 희사하고, 비통해하다 죽을 지경에 처하기도 했다.
상을 마친 천보 11년(752년) 조정에 복귀하였는데, 이 해에 이임보가 사망하고 새로 정권을 잡은 양국충(楊國忠)에게 중용되어 이부랑중(吏部郎中)이 되었다.
천보 12재(753년)에는 일본의 견당사로 파견되어 당 조정의 관직에 종사하던 아베노 나카마로(阿倍仲麻呂)가 귀국하는데 송별하는 시를 지어 주기도 했다.
천보 14재(755년)에는 급사중(給事中)이라는 요직이 되었다.
포로에서 해방, 만년까지.
그러나 안사의 난이 발발하고 지덕(至徳) 원년(756년) 왕유는 촉 땅으로 몽진했던 현종 황제의 뒤를 따르려다 따르지 못하고 숨었고, 그만 안록산의 군에 잡히고 만다.
낙양(洛陽)으로 압송된 그는 병이라고 속였지만 강요에 못 이겨 안록산이 세운 대연(大燕) 정권의 급사중직을 떠맡게 되었다.
안녹산이 망하고 장안으로 다시 돌아왔을 때 관직을 박탈당했으나 만년에 상서우승(尙書右丞)에 임명되었다.
인생에서 몇 번의 좌절을 경험한 왕유는 차츰 인간이 싫어지고, 산수·자연을 노래하는 가운데 자기를 몰입시켰다.
이 때 예전 당 조정의 이원(梨園) 악인들이 안록산을 위해 연주하는 가운데 뇌해청(雷海青)이라는 악인 한 사람이 안록산을 위해 연주하기를 거부하며 비파를 땅에 집어던져 부수고 끝내 피살되었다는 소식을 듣고 한탄하며 이를 시로 읊었다.
지덕 2년(757년) 당군에 의해 낙양이 탈환되자 왕유는 진희열(陳希烈) 등과 함께 당군에 귀순하였다.
그러나 현종의 뒤를 이어 천자가 된 숙종(粛宗)은 왕유가 자의였든 타의였든 안록산의 조정에서 부역한 것에 대한 책임을 물으려 들었고, 동생 왕진(王縉) 등의 구명과 앞서 왕유 자신이 뇌해청의 죽음을 슬퍼하면서 지었던 시가 감안되어 태자중윤(太子中允)으로 강등당하는 선에서 목숨을 건졌다.
그 뒤 왕유는 승려로써 출가하고자 하였으나 숙종은 허락하지 않았다.
이 무렵 두보(杜甫)에게 격려의 시를 보냈다.
그 해에 다시 중서사인(中書舎人)에 이어 급사중(給事中)으로 누차 진급하였다.
이 무렵 두보나 가지(賈至)、잠삼(岑参)과 함께 시를 주고 받으며 살았다.
그 해에 기근이 들자 왕유는 자신의 직전(職田)에서 나는 곡식을 내놓아 굶주린 백성들을 위해서 베풀자고 요청하는 상소와 함께 자신의 은퇴를 청하면서 촉주자사(蜀州刺史)로 있던 왕진을 자신 대신 중앙으로 불러줄 것을 청하는 표문을 올렸다. 「책궁천제표」(責躬薦弟表)가 그것이다.
왕진은 이 표문으로 좌산기상시(左散騎常侍)로 임명되어 중앙으로 복귀하였으나, 왕유는 그 해에 숨을 거두었다.
임종 무렵 왕유는 봉상(鳳翔)에 있던 동생 진이나 다른 벗들에게 이별을 고하는 편지를 쓴 다음, 붓을 내려 놓고 숨이 끊어졌다고 한다.
왕유가 죽은 뒤 동생 왕진이 형의 유고를 편집해 대종(代宗)에게 헌상하였다.
대종은 왕유의 시를 절찬하였다고 한다.
그의 시는 친교가 있던 맹호연을 닮은 데가 많으나 맹호연의 시보다 날카롭다.
또한 불교신자로서 관념적인 '공(空)'의 세계에의 동경을 노래한 것이 있다.
한때 관직을 물러났을 때 망천(輞川＝지금의 허난성)에 별장을 짓고, 그 별장의 경물을 소재로 하여 노래한 〈죽리관(竹里館)〉이나 〈녹시(鹿柴)〉(모두 5언절구)는 특히 유명하다.
왕유는 또한 화가로서도 뛰어나서, 남송화(南宋畵)의 시조(始祖)로서 추앙된다. "왕유의 시를 보면, 시 중에 그림이 있다"고 송(宋)의 소식은 평하고 있다.
화가로써의 왕유와 그 평가.
왕유는 시인이자 동시에 화가로써 수묵화가 뛰어났다.
화가들은 그의 그림을 두고 그의 필치는 「천기(天機)」 즉 하늘로부터 내려온 것이지 사람이 배워서 도달할 수 있는 경지가 아니라고 평하였다고 한다.
그는 먹으로만 흰 고양이 그림을 그리고 채색은 공인들에게 맡겼다.
왕유의 화풍은 오도현(呉道玄)을 닮아 있었지만 풍격은 보다 걸출하였고, 정건(鄭虔), 필굉(畢宏)과 함께 3절로 불렸다.
같은 시대의 화공 이사훈(李思訓)에 버금간다
명대에는 산수화 분야에서 이사훈을 북종화의 선조, 왕유를 남종화(문인화)의 선조로 쳤다.
만당(晩唐) 시기의 장언원(張彦遠)은 《역대명화기》(歴代名画記)에서 왕유의 그림을 두고 필력에 강력한 힘이 느껴진다고 평가하면서도 동시에 너무 기교에 치중해 있다고 비판하기도 했다.
한편으로 같은 만당 시기의 주경현(朱景玄)은 《당조명화록》(唐朝名画録)에서 제4위 「묘품상」(妙品上)으로 평가하며 그의 작품들을 절찬하였다.
후대 북송의 소식(蘇軾)도 왕유의 시와 그림을 평해 「시 속에도 그림이 들어 있고, 그림 속에도 시가 들어 있다」라는 평을 남겼다.
또, 말의 화가로서 알려진 한간(韓幹)을 발굴한 인물이기도 한데, 젊은 한간의 그림에서 그의 재능을 알아보고 자금 지원을 해 주어 그림에 전력할 수 있게 해 주었고 한간이 대성할 수 있었다는 일화도 있다.
왕유의 장원이 있었다고 전하는 망천(輞川)은 장안 동남쪽 남전현(藍田県)에 있는, 남전산(藍田山)과 요산(嶢山)의 사이를 흐르며 황하로 흘러드는 강의 이름이다.
그 망천의 원류에서 30당리(唐里) 남쪽에, 일찍이 당대의 송지문(宋之問)의 별장이 위치해 있던 땅이 있었고, 왕유는 그 땅을 사들여 그곳에 자신의 별장을 지었다.
왕유 외에도 장안의 많은 명사들이 가까운 곳에 별장을 지었는데, 이것은 당시 도교와 불교의 사상이 융합된 산간 은거 풍습에 의한 것으로 왕유에서부터 유행이 촉발되었다고 한다.
왕유는 개원 연간부터 망천에 살기 시작해 천보 9재(749년)무렵에 거의 완성하였다.
그곳에서 똑같이 별장을 짓고 있던 전기(銭起) 등과 교제하고 있었는데, 그의 결벽함을 전하는 설화도 존재한다.
왕유가 친구 배적과 주고 받은 시는 《망천집》(輞川集)으로 정리되어 20수가 남아 있으며, 작중에는 일관되게 왕유 자신의 청정(淸淨)에 대한 동경과 유원(幽遠)의 표현이 작품의 테마가 되고 있다.
이를 그린 그림은 「망천도」(輞川圖)라는 이름이 붙었으며 이를 베낀 그림이 세상에 널리 퍼져, 당 말기에는 각지에서 이를 본뜨거나 문신으로 새기기도 하고, 그림 속 제재를 본뜬 요리도 있었다고 한다.
관중 출신이었던 배적과는 망천에서 특히 주로 교류하며 지냈다. 《망천집》에는 왕유의 시에 이어 그의 시도 싣고 있으며, 또 두보와도 교우가 있었다고 전해지는데 훗날 촉주자사 혹은 상서랑에 임명되었다는 설도 있다.
왕유는 불교를 신실하게 믿었고 안사의 난 때에는 「향수전」(香水銭)라는 수계에 의한 군비 조달로 숙종의 신임을 얻은 허취신회(荷沢神会)의 지지자의 한 사람이었다.
때문에 오신채를 먹지 않고 화려한 복장도 하지 않았다고 한다.
또한 아내의 사후 재혼하지 않고 죽을 때까지 30년간 독신을 관철했다.
왕유는 그 고결 청아인 성정이나 작품들로 후세에 높은 평가를 받았지만, 남송의 주희(朱熹)는 「언사가 청아하다고는 하지만 시들거리고 약하며 기골도 별로 없다」고 혹평했고, 청대의 서증(徐增)은 「천재는 이태백(이백), 지재(地才)는 두자미(두보), 인재는 왕마힐」이라고 평했다.
대체로, 귀족 제도에 대한 비판이나 그 작품의 예술성의 높이에 대해서는 높은 평가를 받지만, 그러면서도 귀족과 사족 사이에서 보인 소극적인 정치적 자세나 태도가 비판을 받고 있다.
또한 그의 작품들이 주로 은둔자적 성향이 강한 것에 대한 혹평도 있다.
왕유의 시 전체인 308편 376수는 박삼수 교수가 번역했으며, 주제별로 번역해 총 6권으로 완간했다.
출판사는 지식을 만드는 지식이다.
요스테인 고르데르(, 1952년 8월 8일 ~ )는 노르웨이의 소설가, 교사이다.
노르웨이의 수도 오슬로에서 태어났으며 고등학교에서 몇 년 동안 철학을 가르쳤다.
1986년 단편집으로 문단에 데뷔하여 주로 어린이와 젊은이를 위한 작품을 썼고, 인생의 신비에 관한 책도 여러 권 냈다.
1990년에 《카드놀이 미스테리》로 노르웨이 문학비평가 협회와 문화부로부터 상을 받았다.
특히 《소피의 세계》는 북유럽과 독일에서 베스트셀러가 되었고, '94 독일 청소년 문학상'을 비롯하여 갖가지 상을 휩쓸다시피 하여 가아더를 하루아침에 일약 스타덤에 올려 놓았다.
이 책은 영어판이 출간되었고, 95년에는 프랑스·브라질·러시아·중국·일본 등 세계 30여 나라에서 번역 출간되어 지구촌 어디에서나 이 책을 만날 수 있다.
현재 가아더는 두 아들, 부인과 함께 노르웨이의 수도 오슬로에서 살며 창작활동을 계속하고 있다.
선구동물(先口動物)은 초기 배에 형성된 원구가 그대로 입이 되는 동물의 총칭을 말한다.
후구동물과 진무장동물(Xenacoelomorpha)과 함께 좌우대칭동물을 형성하며 대부분 좌우대칭인 삼배엽 동물로 이루어져 있다.
편형동물과 윤형동물, 복모동물, 환형동물, 연체동물, 절지동물등 많은 동물문을 포함한다.
좌우대칭동물의 진화 과정 초기에 후구동물과 분기한 것으로 간주하고 있다.
자포동물등과 같은 이배엽성 동물은 포함하지 않는다.
라디오존데(radiosonde)는 전파를 이용한 기상 관측 기기로, 상공의 기압, 기온, 습도, 풍향, 풍속 등을 측정한다.
레이윈존데(Rawinsonde)도 라디오존데와 마찬가지로 고층 기상 관측에 쓰인 관측 장비이지만, 현재는 라디오존데를 가리키는 말로 쓰이고 있다.
상공의 기압은 반경 4cm의 공합(空盒)을 2개 겹친 것, 기온은 쌍금속, 습도는 6cm의 모발(毛髮)을 이용하여 측정한다.
측정된 각 요소의 변화는 기계에 붙어 있는 바늘에 전달되며 바늘은 부호판에 접촉된다.
이에 따라 부호가 지상에 발신된다.
세계고층기상관측망을 구성하는 모든 관측소에서는 협정 세계시(UTC)로 매일 0시와 12시에 2회씩 상층 기상요소를 관측하고 있다.
2005년에 나온 음반으로는 가장 많은 판매량을 기록했으며 또한 SG 워너비가 발매한 앨범 중 가장 많은 판매량을 차지한 앨범이기도 하다. 2005년 SG워너비에게 첫 골든디스크 대상을 안겨준 앨범이다.
SG워너비 2집의 죄와 벌과 살다가의 뮤직비디오에는 당시 신예였던 하석진, 서준영 그리고 최고의 여스타 한은정이 출연하여 열연을 펼쳤다.
팬들을 위한 헌정곡으로 채동하의 미성이 돋보이는 곡이다.
'그래도'와 '보관함'은 멤버 김진호가 직접 작사한 곡이다.
주네브 미술 학교에서 공부한 후, 프랑스 파리로 가서 조각가 앙투안 부르델의 아틀리에에 들어갔다.
후에 초현실주의 운동에 참가하여 〈보이지 않는 사물〉, 〈4시의 궁전〉, &lt;걷는 사람&gt; 등의 작품 외에 오브제를 제작하였다.
그 후 철사와 같이 가늘고 긴 조상(彫像)을 많이 제작하여 독자적인 양식을 이루었다.
지구의 구름 상태 등의 여러 기상 요소 뿐만 아니라 황사, 화산재, 오존량, 오염 물질 등의 환경 정보와 도시의 불빛과 화재, 대기권 밖의 태양 에너지와 지구 복사 에너지, 지구와 대기가 반사하는 태양광선의 반사량 등도 관측한다.
기상 위성은 정지궤도 기상위성, 극궤도 기상위성, 지구관측위성이 있다.
시·공간적으로 고분해능의 영상자료를 제공하므로, 급격히 발달하는 소규모 국지기상 현상에서 전지구적 규모까지 탐지할 수 있다.
1957년 10월 4일 구 소련이 발사한 인류 최초의 인공위성 스푸트니크 1호(Sputnik-1)가 기상위성의 모태이다.
최초의 기상위성은 미국 항공우주국(NASA)이 발사한 타이로스 1호(TIROS-1)로 78일 간 운영되었다.
적도 상공 약 35,800km 고도에 위치하여 지구의 자전 주기와 같은 속도로 움직이는 위성으로 지구에서 볼 때 정지하고 있는 것처럼 보인다.
때문에 지구와 상대적인 위치가 변하지 않아 일정한 지역의 지속적인 관측을 할 수 있다.
극궤도 위성은 남-북 방향으로 공전하고 지구는 서→동 방향으로 자전하기 때문에 지구 표면 전체를 관측 할 수 있다.
지구에서 일어나는 현상을 감시하기 위한 다목적 위성이다.
680~800km의 낮은 고도에서 극궤도로 공전하면서 물과 에너지의 순환, 대양의 변화, 대기의 화학반응, 지표면과 극지역의 얼음 등을 관측한다.
그 밖에 재해·재난의 관측, 지도제작, 자원탐사 등에도 활용된다.
대한민국에서의 기상 위성 활용.
대한민국에서는 위성 자료를 예보분석업무에 활용하고 있을 뿐만 아니라, 기상정보통신망을 통해 지방 관서에 분배되어 전국적으로 이용되며 방송국, 신문사 등에도 제공된다.
2010년 6월 26일에 쏘아올린 정지궤도위성 천리안 위성을 이용하고 있다.
효성왕이 왕위에 오르기 전에 자기 집 잣나무 아래서 서로 바둑을 두면서 장차 즉위하면 등용시키기로 약속하였다.
그러나 효성왕이 잊고 찾지 않으므로 원망하는 노래 &lt;원수가&gt;를 지어 그 나무에 붙였더니 나무가 곧 말라죽었다.
그 후 왕이 뉘우치고 신충을 불러 등용하자, 나무가 다시 살아났다고 한다.
경덕왕 때(757년)에는 상대등이 되었다가, 763년 사임하고 승려가 되어 단속사를 창건하고 효성왕의 명복을 빌었다.
대통령은 의회에서 서한이나 구두로 교서를 대외에 선포한다.
만경강(萬頃江)은 호남평야의 북부를 곡류하여 군산시와 김제시 사이에서 황해에 유입되는 전라북도의 강이다.
발원지는 전라북도 완주군 동상면 원등산 인근이며, 고산천, 소양천, 전주천 등 지류를 합치며 호남평야 북부를 가로지른다.
길이 80.86km, 유역 면적은1,602km2이며, 삼한 시대부터 관개와 수운에 많이 이용되었다.
과거에 신환포·목천포·사천리·춘포리 지역은 주요 선착장이었으며, 특히 출곡기에 많이 이용되었다.
황해에 유입되는 지점에서는 새만금 간척 사업이 진행 중이다.
하천 등급은 국가하천이며 금강권역 만경강 수계에 해당한다.
국가하천 구간은 전라북도 완주군 고산면 고산천 합류지부터 전라북도 김제시 진봉면의 새만금 사업지 까지이다.
애칭은 시라타리 씨. 본명은 시라토리 유리로 활동명과 같다.
대표적인 배역으로는 《트랩 일가 이야기》(마리아 폰 트랩(작은 마리아)), 《전설의 용사 다간》(사쿠라코우지 호타루) 등이 있다.
자는 계형, 호는 회와, 본관은 파평이다.
숙종 때 문과에 급제하였으며 글씨 쓰는 것이 매우 빨라 '비주서'란 별명을 얻었다.
그 후 주청부사로 청에 다녀왔는데, 정권을 잡고 있던 소론으로부터 '청에 갔을 때 경종의 질병을 함부로 발설했다'는 탄핵을 받고 벼슬에서 쫓겨났다.
노론이 정권을 잡자 풀려났는데, 공조참판을 거쳐 대사간으로 있을 때 탕평책을 건의하여 왕의 신임을 받았다.
그는 특히 글씨와 시에도 뛰어났는데, 글씨로 〈영상 윤인경 비〉가 전해진다.
키타라(Kithara)는 고대 그리스의 발현악기이다.
아폴론의 악기로서 디오니소스의 피리인 아울로스와 함께 고대 그리스 음악의 대표적인 악기이다.
키타라는 균제와 조화를 중요시하는 아폴론에 가장 적합한 것으로 되어 아폴론의 제전에서는 최고의 지위를 차지하였다.
아울로스가 디오니소스신에 적합한 황홀·정열·관능을 상징하는 데 대하여, 키타라는 냉정한 지적인 면을 대표하는 악기였다.
구조는 리라와 흡사하나 리라보다 발달하였고 크다.
목제의 공명동에는 2개의 팔이 있고 팔과 팔 사이에 가로막대를 붙여 공명동과 가로막대 사이에 현을 매었다.
현의 수는 5줄(기원전 8세기), 7줄(기원전 7세기), 11줄(기원전 5세기)로 늘어났다.
주법은 현의 하단을 손가락으로 눌러 1/4음, 1/2음, 1음을 올릴 수가 있었다.
이로써 그리스 기악의 기보법은 독특한 것으로 되었다.
한편 키타라는 후세의 현악기인 기타나 치터의 어원이 되었다.
전형적인 증세로는 액체와 같은 소량의 설사에 피와 점액이 섞여 나오며 심한 복통이 따른다.
발병 원인에 따라 아메바성 이질과 세균성 이질로 나뉜다.
콜레라와 함께 급성 설사를 일으키는 대표적인 전염병으로 대한민국에서는 법정 전염병으로 지정하고 있다.
동양의학에서는 여름철에 생긴 이질을 시리(時痢)라고 부른다.
루이 6세, 석가모니, 에드워드 흑태자, 서태후 등이 이 병으로 죽었다.
아메바성 이질은 아메바와 같은 원생생물에 의해 유발되는 이질로 열대 지역에서 주로 발견된다.
세균성 이질의 원인균은 이질균으로 장점막 상피세포에 정착하여 증식함으로써 감염증상을 일으킨다.
이질균은 포식소포를 용해시켜 숙주의 세포질에서 증식하며 액틴 미세섬유의 재배열을 통해 세포질을 통해 인접 세포로 방출되어 세포와 세포간 전파가 일어난다.
혈류 내로는 들어갈 수 없기 때문에 전신 감염은 일어나지 않는다.
이질균은 감염량이 매우 적어 200개 미만의 균수로도 감염을 유발시킬 수 있다.
배변된 가검물에서 이질균을 분리하여 확진할 수 있다.
이질균은 사람에게만 감염을 일으키는 대표적인 균으로 동일 질병 모델을 갖는 동물은 없다.
세균성 이질은 이질균에 의해 발병하며 하향성 장관감염을 나타넨다.
즉 이질의 초기 1 ~ 3일에는 이질균이 소장에 정착하여 독소를 분비하므로 콜레라와 같이 물 같은 설사와 고열이 난다.
이후 이질균은 종착지점인 대장으로 내려와 증식하여 대장점막을 손상시키면 대변량은 감소하나 횟수가 증가하고 대변에 피와 점액이 묻어 나오게 되며 이질 특유의 고열과 복통을 앓게 된다.
어린이의 경우 환각과 경련이 동반될 수도 있는데 이에 대한 정확한 원인은 밝혀져 있지 않다.
세균성 이질의 잘 알려진 합병증은 탈수증으로 심할 경우 신부전이나 사망에 이를 수 있다.
이질균은 분변-구강 경로를 통해 사람에서 사람으로 감염된다.
또한, 수인성 또는 음식 매개에 의한 집단 발병도 가능하다.
세균성 이질의 치료에는 테트라사이클린, 카나마이신, 시프로플록사신등이 쓰인다.
약물에 대한 내성을 갖는 균이 있으므로 투약전에 항균체 감수성 시험을 해야 한다.
리라()는 기원전 3000년경부터 메소포타미아, 이집트, 시리아에서 쓰인 발현악기로, 후에 고대 그리스에서 키타라와 함께 가장 신성한 악기로 중요시 되었다.
하프의 원조 악기이자 키타라를 닮고 구조는 같으며, 키타라보다 작은 공명통 위에 2개의 조금 굽은 막대를 세우고 두 막대의 끝에 가로막대를 붙여 가로막대와 공명통과의 사이에 현을 맨 것이다.
현의 수는 일정하지 않으나 5줄에서 15줄까지이며 7줄이 일반적이었다.
고대 그리스에서는 공명통은 바다거북의 등껍질을 썼으나 뒤에 목제의 공명동에 쇠가죽을 씌워 쓰게 되었다.
주법은 이 악기를 비스듬히 또는 수평으로 가지고 픽(pick) 또는 손가락으로 발현(撥絃)하였다.
리라는 중세기 초엽까지도 롯타(rotta) 또는 로타(rota)라는 이름으로 알려졌다.
한편 리라라고 하는 이름의 악기는 본래 리라와 간접적인 관계밖에 없는 바이올린족(族)의 변종(피들이나 허디거디 등)에도 쓰이고 있다.
보건의료인국가시험(保健醫療人國家試驗)은 한국보건의료인국가시험원(국시원) 에서 주관하는 보건의료인에 대한 면허 발급을 위한 시험이다.
일반적으로 국시로 간칭하며 각 시험종목에 대한 응시자격을 갖춘 자를 대상으로 시행한다.
총 25개 직종의 시험종목이 있다.
국시()는 우즈베키스탄을 비롯한 중앙아시아의 고려인 요리이다.
식초와 간장으로 맛을 낸 차가운 맛국물에 소면을 말고, 고명으로 고기, 고수 잎 알고명, 오이, 양배추, 토마토 등을 올려 먹는다.
자는 국미, 호는 성재, 본관은 개성이다.
어릴 때부터 총명하였으며, 한학과에 응시하여 합격하였다.
역관으로서 벼슬이 2품에까지 올랐으나, 부모가 죽은 뒤 물러나 학문에만 전념하였다.
1734년 사신으로 청나라에 가는 도중 병사하였다.
그는 경사에 밝고 한시에도 뛰어났는데, 특히 그가 세조 때부터 영조 때까지의 서민시를 수집하여 편찬한 《소대풍요》는 문학사 정리에 크게 이바지하였다.
저서로 《성재집》 등이 있다.
2008년 4월 24일 발매되었으며, SG 워너비의 전 멤버 채동하의 마지막 음반이자 새로 영입한 이석훈의 첫 번째 음반이기도 하다.
멤버 교체되고 얼마 지나지 않아서 나왔음에도 불구하고 약 10만 장 가량의 판매고를 올리며 2008년 골든디스크 본상을 받은 음반이다.
라라라 ver.1은 엠투엠 3집의 뮤직비디오 새까맣게의 이어진 부분으로 쥬얼리의 전 멤버 조민아와 탤런트 유인영과 서준영이 출연하였지만 노래의 분위기와는 전혀 다른 뮤직비디오로 비판이 있었지만 곧바로 SG워너비 노래 2번째로 전체 멤버가 뮤직비디오에 출연을 하여 노래의 분위기를 잘 살린 뮤직비디오 라라라 ver.2로 많은 호응을 얻었다.
곧이은 후속곡 멋지게 이별의 뮤직비디오에서는 전멤버가 연기에 도전을 하였다.
멋지게 이별 뮤직비디오에는 당시에는 무명이었던 티아라의 효민이 출연하기도 했다.
SG 워너비 5집의 타이틀 곡이다.
기존 SG 워너비의 애절한 발라드 곡이 아닌 컨트리 풍의 흥겨운 노래로 많은 사랑을 받고 있다.
특히 김진호의 파트가 예전보다 많이 적어졌고 그에 비해 김용준과 이석훈의 파트가 많아졌다는 점에서 호평을 받고 있다.
SG 워너비 5집의 후속곡이다.
SG 워너비풍의 애절한 미디엄템포곡에 라틴풍의 음이 결합된 곡이다.
SG 워너비 5집의 수록곡. 먼저 연가2008에서 수록된곡이었으며, sg워너비의 애절한 발라드곡. 5집에는 이석훈도 참여하여 SG워너비 모든멤버가 참여한 유일한 곡이기도 하다
자는 익보, 호는 괴헌, 본관은 현풍이다.
1573년 김우옹이 추천하여 참봉의 벼슬에 임명되었으나 사양하였다.
1592년 임진왜란이 일어나자 많은 의병들을 모집하는 한편, 김성일을 찾아가 군량미의 수집 방법을 논의하는 등 공을 세우는 등 의병장으로 활약하였다.
1597년 정유재란 때에는 사촌 동생인 곽재우, 당숙 곽준 등과 함께 화왕 산성에서 수많은 왜병들을 물리쳐서, 부호군에 임명되었다.
난이 끝난 뒤 제자들을 양성하는 일에 힘썼다.
아버지는 선무랑(宣務郞)을 지낸 곽초(郭超)이다.
작은아버지 곽월(郭越)에게 글을 배우다가 김경창(金慶昌)의 문하에 들어가 수학하였으며, 정구(鄭逑) 등과 교류하였다.
1573년 김우옹의 천거로 참봉(參奉)에 임명되었으나 벼슬을 사퇴하였다.
1592년 7월 왜군의 침략으로 임진왜란이 일어나자 초유사(招諭使)로 와 있던 김성일(金誠一)
을 찾아가 의병을 모집하는 것과 군량미의 수집 등에 관해 많은 논의를 하였다. 서사원(徐思遠) 등과 함께 의병을 모아 전공을 세웠으며, 정유재란 때에는 사촌 동생인 곽재우 등과 함께 화왕산성에 들어가 많은 왜병을 물리쳐서 부호군에 임명되었다.
왜란이 끝난 뒤 제자들을 양성하는 일에 힘썼다.
대구의 유호서원(柳湖書院)에 배향되었다.
1592년 임진왜란이 일어나자 전라좌도 의병대장으로 활약하다 금산 전투에서 순국하였다.
그의 생전에는 1591년(선조 24)광국원종공신 1등에 특별히 책록되었고, 사후에는 의병장으로 활동한 공로로 1605년(선조 38) 선무원종공신 1등에 추서되었다.
1552년(명종7) 진사시에 합격하고 1558년 식년 문과에 장원으로 급제하여 관직에 나갔다.
1563년 명종비 인순왕후의 친정 외삼촌인 이조판서 이량(李樑)과 그 일파의 전횡을 삼사에서 논할 때 교리(校理)로서 참석하였다가, 논의를 장인 김백균을 거쳐서 이량에게 알려주었다가 발각되어 울산군수로 좌천당하고 곧 파면되었다.
1581년에 기용되어 명나라에 사신으로 다녀왔다.
1591년 동래부사로 있다가 서인이 축출될 때 사직하고 낙향했다.
1592년(선조 25) 4월 임진왜란이 터지자 담양에서 6천여 명의 의병을 모아 왜군과 교전하였다.
전주, 은진을 거쳐 금산에서 왜군과 교전하던 중, 그해 7월 전주, 흥덕에서 추가로 온 왜군과 상대하다가 말에서 떨어졌고, 뒤쫓아온 왜군의 칼에 맞아 전사하였다.
바로 그의 아들 고인후(高因厚) 역시 남은 의병과 함께 전사하였다.
왜란 후 호남 유생들이 세운 포충사(광주광역시 기념물 제7호)에서 고경명과 그의 두 아들 종후, 인후 그리고 유팽로, 안영의 순절을 함께 기리고 있다.
1533년 광주 압보촌(鴨保村)에서 대사간 고맹영과 성균관진사 서걸의 딸 남평서씨의 아들로 태어났다.
할아버지 고운은 조광조와 친하게 지냈다는 이유로 승의랑, 형조좌랑 등을 지냈으나 1519년 기묘사화로 관작을 삭탈당하고 고향에 내려와 여생을 보냈다.
그는 어려서부터 성인과 같아서 백인걸이 유독 그를 칭찬하고 아꼈다.
남평현감(南平縣監)으로 근무할 때 그를 처음 본 백인걸은 그가 범상치 않은 아이임을 알고 그를 아꼈다.
백인걸의 문하에서 시서와 경사 등을 수학하였다.
그는 젊어서 해서, 황해도에 갔다가 한 기생을 데려오려 했으나 끝내 데려오지 못했다.
그는 기생의 치마폭에 시를 남겨주고 떠났는데 "강머리에 말을 세워 이별 슬퍼 지체하니, 높은 버들가지만큼 미운 마음 이는구나, 미인은 정이 엷어 새 사람에 마음 두나, 사나이는 정이 깊어 뒷날 기약 다짐하네.
복사꽃 떨어지는 이 좋은 한식철에, 자고새 황혼시에 날아갔다 날아오네.
남포의 풀 우거지고 봄 물결은 출렁이니, 마름꽃에 정을 담아 꺾어가서 두리로다."라고 하였다.
뒤에 새로 온 황해도 관찰사가 기생의 치마에 쓰인 시를 읽고 시재를 감탄하고, 그 사연을 물어보았다.
나중에 감사가 고맹영을 만나자 당신 아들 고경명은 재주와 얼굴이 뛰어났지만, 행동에는 좋지 않은 면이 있다며 비꼬았다.
그러자 고맹영은 자기 아들의 모습은 제 어미를 닮았지만 행동은 나를 꼭 닮았다며 웃자 관찰사도 함께 웃었다 한다.
현호쇄담에 실린 내용으로 여기에 그가 지었다는 시 1수가 전언 수록되어 있다.
1558년(명종 13년) 명종이 성균관에 유생들을 시험할 때 수석을 차지하여 바로 직부전시에 명을 받았다.
1558년(명종 13년) 바로 전시에 응시하여 식년시 문과에 갑과 1위로 장원급제하고, 성균관전적에 임명되고, 이어서 호조좌랑이 되었다가 다시 공조좌랑이 되었다.
이어 형조좌랑·사간원정언 등을 역임했다.
1559년(명종 14) 세자시강원사서에 임명되고, 1560년(명종 15) 봄 사간원 정언이 되었다가 형조좌랑을 거쳐, 병조좌랑 지제교에 임명되었다가 호당(湖堂)에 들어 사가독서(賜暇讀書)를 받았다.
1561년 봄 사간원헌납이 된 뒤 사헌부지평, 홍문관의 부수찬·부교리를 거쳐 다시 사간원헌납으로 임명되었다가 그해 가을 홍문관부수찬을 거쳐 암행어사로 평안도를 다녀왔다.
그해 겨울 부교리를 거쳐 1562년(명종 17) 봄에 병으로 성균관전전적에서 울산군수로 좌천되었다.
1563년(명종 18년) 인순왕후의 외숙인 이조판서 이량의 전횡을 논할 때 교리(校理)로서 이에 참여하여 이량을 공격하였지만 장인 김백균이 인순왕후의 외삼촌 이량에 무슨 일인지 좌죄되어 울산 군수가 되고만다.
그해 11월 사헌부가 그를 탄핵한다.
사헌부의 탄핵을 명종이 승인, 곧 파직되었다.
얼마 뒤 울산군수로 좌천되었지만 다시 파직되었다.
그는 장원급제자인데다가 임금의 신임을 받아 승급이 빠르자, 이것이 동료들의 시기, 불평감이 되기도 했다.
1571년(선조 4년) 선조가 그의 재능을 아깝게 여겨 서용하려 하였으나 사림파 언관들의 맹렬한 반대로 무산되었다.
1581년(선조 14년) 동인의 반대를 견뎌내고 복직, 그해에 영암 군수로 재등용되고 이어서 명나라
공식 기록에 이성계가 이인임의 아들로 기록된 것을 바꾸는, 종계 변무 주청사(宗系辨誣奏請使)가 명나라에 파견될때, 김계휘의 추천을 받아 변무 주청사의 서장관으로 임명되어 연경에 다녀왔다.
그는 훈구파의 자제라는 비방에도 불구하고 율곡 이이가 그의 능력을 인정해주어 발탁함으로써 관직에 머무를 수 있었다.
이때 그는 성균관직강 겸 사헌부지평의 직책에 임명되어 명나라를 다녀왔다.
1582년(선조 15년) 서산군수로 전임 되었는데, 명사원접사에 임명된 이이의 천거로 그 종사관(從事官)이 되었으며, 이어서 종부시첨정에 임명되었다.
그뒤 사섬시첨정이 되었으며 사신으로 만난 명나라 사신들과 시문을 주고 받았다.
1583년 한성부[[서윤]이 되었다가 한산군수를 거쳐 그해 말 문한(文翰)으로 추천되어 [[예조]][[정랑]]에 임명되었으나 부임하지 않았다.
그는 바로 광주의 집으로 낙향했다. [[1584년]](선조 17년) [[종부시]]첨정에 임명되었다가, 이 해 [[사복시]]첨정이 된 뒤 그해 말 [[성균관]]사예를 거쳐 [[1585년]](선조 18) [[군자감]]정이 되었으나 병을 이유로 사직하였다.
그 해 순창군수로 부임했다가, 재직 중 전염병에 걸려 혼수상태에 빠졌다가 며칠만에 기적적으로 깨어났다. [[유몽인]]의 [[어우야담]]에 의하면 이때 그는 저승사자에게 끌려갔다가 다른 사자가 이 사람이 아니라고 했다 한다.
얼마 뒤 무속인의 굿 소리를 듣고는 사자를 데리고 무속인이 있는 곳으로 가서 저승사자에게 술이 취하도록 먹인 뒤 깨어났다 한다.
순창군수로 재직 중 [[1588년]] 파직되었다.
그해 여름 [[내섬시]]정이 되고, 대신들의 추천을 받아 다시 승문원판교가 되어 지제교 겸 [[춘추관]]편수관직을 겸직했다.
이때 명망가들이 그를 자신의 편으로 끌어들이려 하였으나 그는 사양하고 물러나 있었다.
1590년 가을 통정대부로 승진하여 동래부사로 발령되었다.
[[1591년]](선조 24) 봄 동래 부사로 있다가 종계변무가 성사되자 그는 [[광국공신|광국]][[원종공신]]에 책록되었다.
같은 해 여름 [[서인]]이 제거될 때 [[동인]]이 좌상(左相) [[정철]](鄭澈)을 논죄(論罪)하며, 그를 지목하여 [[정철]](鄭澈)의 추천을 받은 사람이라 하였으므로, 사직하고 말을 타고 고향으로 돌아왔다. [[1592년]](선조 25) 초, 그는 어느날 하늘의 별을 보고 이변이 발생할 것을 예상하였다.
그 해 [[4월]] [[임진왜란]]이 일어나고 왜군의 한성 점령 소식 및 선조가 의주로 피난갔다는 소식을 듣고 [[담양군|담양]]에서 의병을 일으켰다. [[전라도]][[관찰사]] 이광(李洸)과 광주목사 [[권율]] 등이 이끄는 관군 5만 명이 수천 명의 왜군에게 [[용인]] 등지에서 참패하자 그는 격문을 돌려 6천여 명의 의병을 모집했다.
5월 29일에 같이 의병을 일으킨 양대박(梁大樸), 광양 옥과 출신으로 성균관학유를 지냈던 유팽로(柳彭老) 등이 그를 의병장으로 추대하고, 양대박은 전주로 가서 2천 명의 의병을 모집했다.
왜군이 금산을 점령하고 점차 호남에 침입할 것이라는 정보를 입수하자 연산(連山)으로 이동하였다.
그런데 전라도 [[광주광역시|광주]]와 [[장흥]] 등에서 모집한 6천여 명의 의병을 이끌고 임금을 지키러 의주로 가던 중 전주에서 군사를 정돈하여 말머리를 돌려 금산으로 갔다.
일본군이 금산에서 금산 관군과 의병을 전멸시키고 군수도 전사한 상태였다.
그는 금산 방어사 곽영(郭嶸)과 함께 병력을 재정비하고, [[금산군|금산]]에 집결하고 있던 왜군과 싸우다가 아들 권지성균관학유 [[고인후]](高因厚)와 함께 전사하였다.
금산의 성곽이 튼튼해서 함락이 어렵자 그는 방어사와 함께 군사를 움직여 8백여명의 기병을 이끌고 공격했다.
그러나 중간에 곽영의 부하장수 김성헌 등이 도망갔다.
금산의 일본군은 광주, 흥덕에서 추가로 올라온 일본군과 합세하였다.
그해 [[7월 10일]] 그는 와은평(臥隱坪) 일대에서 고바야카와 다카카게가 이끄는 왜군과 싸우던 중 고경명은 [[말]]에서 낙마, 떨어졌다.
바로 안영과 유팽로가 말에서 내려와 그를 부축했지만 뒤쫓아온 일본군의 칼에 모두 베어 모두 죽었다.
성에 있던 아들 고인후 역시 의병들과 함께 전사한다.
그의 시신은 바로 수습되지 못하고, 죽은지 40여 일 만에 찾아냈는데, 여러번 여름비를 겪었으나 시신이 썩지 않고 살 색이 산사람 같아서 보는자가 모두 이상하게 여겼다.
아들 고유후는 그의 3년상을 하던 중 병이 들어 탈상 후 1년만에 사망했다.
한편 그의 아들 중 살아남은 고순후는 1591년에 사마시에 합격했는데, 그가 순국한 일로 특별채용되어 [[사헌부]]감찰을 지냈다.
다른 아들 [[고종후]] 역시 상중에 기복하여 다시 의병을 이끌고 [[진주성]]에서 싸우다가, 패하고 강물에 투신하여 자결했다.
고종후는 승정원도승지에 추증되었다.
이때 순찰사는 전일의 혐의를 가지고 어두운 밤에 행군하다가 군사가 무너져서 죽은 것은 아니냐며 의심했지만, 후임 순찰사로 부임한 이정엄(李廷馣)이 재조사하여 그의 사망 정황을 확인하였다. [[1595년]](선조 28) 여름 왕명으로 [[정려]]되어 정문이 세워졌으며, [[1601년]]에는 문하생인 사헌부감찰 박지효와 유림 등의 명의로 사우를 지어주도록 상소를 하였으나 실현되지 못하고, 집안, 유림 등의 도움으로 광주에 사우를 세우고, [[1603년]]에 조정에서 포충이란 사액만 내려졌다.
월정 [[윤근수]](尹根壽)는 그가 시를 잘 짓는다 하였다.
그의 시문 중 몇편이 현대까지 전해진다.
[[분류:임진왜란 참전 중 사망자]]
고대 중국 낙랑 고구려 출신 사람으로, 백제 무령왕 때 들어와 오경박사로 있었다.
한나라 사람이라고 전하기도 하지만, 당시에는 한나라가 없었다.
516년 일본에 가 있던 단양이와 교대하여 일본에 건너가 한학을 전하였다.
자는 도충, 호는 준봉, 시호는 효열, 본관은 장흥(長興)이다.
의병장이자 학자인 고경명의 아들로 문과에 급제하여 벼슬이 현령에까지 이르렀다. 임진왜란이 일어나자 아버지와 함께 의병을 일으켰으며, 아버지와 동생 인후는 제1차 금산 전투에서 왜군과 격전 끝에 전사하였다.
이듬해 1593년 스스로 복수 장군이라 부르며 각지에서 의병을 모아 싸웠다.
제2차 진주성 전투 당시 진주성이 위급해짐을 듣고 의병을 이끌고 진주성에 들어가 김천일·최경회 등과 함께 끝까지 싸우다가 남강에서 전사하였다.
바로 증 도승지에 증직되었다가 후에 다시 증 이조판서에 추증되었다.
숙종 때 효열(孝烈)의 시호가 추서되었다.
백범 김구의 어머니로 황해도 장연에서 태어났다.
삼각혼이라는 황해도 전통적 겹사돈 혼례 풍습에 따라 (6촌아주버님)의 6촌 아우가 되는 김순영에게 시집왔다.
김순영의 부인으로 아들 김구를 성장시키는 데 헌신적인 노력을 하였다. 《천자문》을 가르치고 《동몽선습》·《사서삼경》 등을 읽혔다.
그 뒤 아들 김구의 옥바라지에 힘썼으며, 후에 중국으로 망명, 82세로 중경에서 인후염과 폐병 등의 합병증으로 병원에 입원했으나 치료하지 못하고 생을 마쳤다.
1992년 대한민국 건국훈장 애국장이 추서되었다.
국립대전현충원 애국지사묘역에 안장되었다.
居柒夫, 荒宗은 실제로 '겇부/겇보'라고 불렸으리라 추정할 수 있다.
柒/七(일곱 칠)은 치읓, 荒(거칠 황)은 '겇'을 표기하기 위해 사용되었다. '겇'의 받침을 풀어 발음하면 '거치/거지/구지'가 된다.
朼(숫가락/수 비)는 사이시옷을 표시하고자 사용되었다.
구지포례(久遲布禮)를 줄여서 구례(久禮)로 표기한 것으로 보인다.
거칠부는 젊은 시절 승려가 되어 사방을 돌아다니다 고구려에 가 혜량의 강론을 듣고 이후 신라로 돌아와 벼슬길에 올라 대아찬이 됐다.
545년 7월(진흥왕 6년) 왕명을 받아 선비들과 함께 《국사》를 편찬하고 공을 인정받아 파진찬으로 승진했다.
551년(진흥왕 12년) 백제와 연합하여 8명의 장군과 함께 고구려를 침공해 죽령 이북, 고현(高峴) 이내의 10군을 빼앗았고 고구려 승려 혜량과 함께 신라로 돌아와 최초의 승통이 되게 했다.
576년(진지왕 원년) 상대등으로 승진했고 78세로 죽었다.
가야에서 망명해 온 우륵이 진흥왕의 명으로 가무를 가르치자 왕명으로 법지는 노래를, 만덕은 춤을, 그는 거문고를 배웠다.
재주가 뛰어나 자주 임금 앞에서 연주하였다.
계월향(桂月香, 생년 미상 ~ 1592년)은 조선시대의 평양의 명기이다.
흔히 평양의 논개라고 알려져 있다.
당시 평안도 병마절도사 김경서의 애첩으로, 임진왜란에 왜장 고니시 유키나가의 부장에게 몸을 더럽히게 되자, 적장을 속여 김경서로 하여금 적장의 목을 베게 한 후 자결하였다.
적장에 관해서는 소서비(小西飛)이라는 이야기가 있지만, 일본측 기록에는 소서비 즉 나이토 조안은 1626년 필리핀 마닐라에서 임종했다.
거타지(居陀知)는 9세기 경 신라의 무신, 외교관, 궁사이다.
진성 여왕의 왕자 김양정의 수행원으로 당나라에 다녀왔다.
진성 여왕 때 왕자인 김양정이 당나라에 사신으로 가게 되었다.
진성 여왕은 백제의 해적을 염려하여 활 잘 쏘는 사람 50명을 함께 보냈는데, 거타지도 그중 한 사람으로 뽑혔다.
배가 한 섬에 이르렀을 때 풍랑을 만나 더 이상 앞으로 나아가지 않자, 섬에서 하룻밤을 머물렀다.
그 날 밤, 양정의 꿈에 한 노인이 나타나 활 잘 쏘는 사람 1명을 섬에 남겨두고 가면 풍랑이 가라앉을 것이라는 말을 하였다.
이에 거타지가 혼자 남아 있었는데, 한 노인이 나타나 자기 아들을 죽인 중을 죽여달라고 부탁했다.
거타지가 중을 처치하자, 노인은 자기 딸과 결혼해 주기를 바랐다.
노인은 딸을 꽃으로 변하게 하여 거타지의 품속에 넣어주었다.
거타지는 당으로 가서 양정 일행을 만나 무사히 귀국하였다.
그는 품고 온 꽃을 여자로 변하게 하여 함께 살았다고 한다.
경순공주(慶順公主, ? ~ 1407년 9월 8일음력 8월 7일) 또는 경순궁주(慶順宮主) 조선의 공주로, 태조 이성계의 적장녀이며 어머니는 신덕왕후 강씨이다.
조선을 건국한 이성계(태조)와 이성계의 경처(京妻)인 강씨(康氏, 신덕왕후)의 딸로 태어났다.
고려 후기의 문신인 이조년의 증손자이자, 권신 이인임의 조카인 흥안군(興安君) 이제(李濟)와 혼인하였다.
실록과 《선원록》, 《돈녕보첩》에는 태조의 셋째 딸로 기록되어 있으며, 태조와 신의왕후의 딸인 경신공주를 장녀라고 기록하고 있다. 하지만 고려 말 금석문의 기록을 통해 이성계의 다섯 딸 중 가장 먼저 태어났음을 알 수 있다.
경순공주의 할아버지이자 이성계의 아버지인 이자춘의 신도비의 기록에는 1387년 당시 경순공주가 이미 남편 이제(李濟)와 혼인한 상태로 기록되어 있다.
경순공주의 태어난 해는 정확히 알 수 없으나, 《이자춘 신도비(1387년)》의 기록과 어머니 신덕왕후가 태어난 해(1356년), 당시 여성의 혼인 적령기가 15~16세인 점을 종합하여 볼 때, 1370년대 초반에 태어났음을 추정할 수 있다.
또한 신의왕후의 딸들인 경신공주와 경선공주는 나이가 어리다는 기록과 함께 혼인하지 않은 상태임도 알 수 있다.
위화도 회군 당시, 고려 조정에서 요동 정벌에 출정한 장수들의 가족들을 인질로 삼으려 하자 경순공주의 이복 오빠인 이방원(태종)이 가족들을 대피시켰는데, 이때 신의왕후의 딸들인 경신공주와 경선공주 및 신덕왕후의 아들인 무안대군 방번과 의안대군 방석의 나이가 어렸다고 기록되어 있다.
따라서 경순공주는 경신공주와 경선공주보다 먼저 태어났음을 알 수 있다.
조선이 건국된 후 경순궁주(慶順宮主)에 봉해졌다.
남편인 이제는 태조 이성계를 도와 조선을 건국하는데 공을 세웠다.
1392년(태조 원년) 10월, 이성계는 사위인 이제를 일등 개국공신으로 봉하고 공신 교서를 하사했다.
이때 하사받은 공신교서인 《이제 개국공신교서》는 국보 제324호로 지정되어 있다.
1396년(태조 5년), 어머니 신덕왕후를 여의었다.
1398년(태조 7년) 8월 26일, 제1차 왕자의 난이 발발하여 남편인 이제와 남동생 무안대군 방번, 의안대군 방석이 모두 살해되었다.
이후 남편을 잃은 경순공주는 아버지 태조에 의해 비구니가 되어 출가하였다.
경순공주가 죽자 태종은 덕수궁에 나아가 경순공주를 조문하였다.
흥안군 이제는 세종대에 신원되어 태조의 묘향에 배향되었다.
1872년(고종 9년), 조선 초기 궁주(宮主)들의 봉작을 공주(公主)로 바꾸면서 경순공주로 봉해졌다.
계국대장공주(薊國大長公主, ? ~ 1316년 1월 15일(1315년 음력 12월 20일))는 원나라 황실의 일원이자 고려의 왕후로, 원나라 세조 쿠빌라이 칸의 손자 원 현종(추존 황제) 감마랄(甘麻剌)의 딸이자 원 진종(6대 황제 태정제)의 누이다.
고려 충선왕의 왕후이다.
고려 충선왕이 자신보다 조비(趙妃)를 총애하는 것을 질투하고 무고 사건을 일으켰다.
원나라 세조 쿠빌라이 칸의 증손녀이고, 친킴의 손녀이며, 원 현종 카말라의 딸이다.
어머니는 미상으로 양왕 송산의 친누이인지 이복 누이인지, 원 태정제의 친 누이인지, 이복 누이인지 불확실하다.
초기 생애에 대해서는 알려진 것이 없다.
대원 세조 쿠빌라이 칸의 손자 진 헌무왕 감마랄의 서녀로, 양왕 송산의 친 누이 혹은 이복 누이이며, 원 진종 예순테무르의 이복 누나가 된다.
충렬왕의 왕비 제국대장공주는 대고모뻘로, 충선왕은 내종 아저씨뻘이었다.
1296년, 11월 27일 원 성종 테무르 칸의 명으로 고려의 세자 왕장(王璋, 후일의 충선왕)과 결혼해 세자빈이 되어 고려로 들어왔다.
1310년 7월 원 무종 카이산에 의해 한국장공주(韓國長公主)에 책봉되었다.
그러나 충선왕이 자기보다 앞서 맞아들인 고려인 출신 후궁 조비(趙妃)를 더 총애하자, 이를 시기하여 충선왕을 원으로 불러들이게 하였다.
충선왕의 아버지인 충렬왕이 그녀를 쫓아내려고 하였으나 뜻을 이루지 못하였다.
정치적으로 많은 말썽을 일으키고 원에서 죽었으나 고려에서 장례지냈다.
매장지는 미상이며 자녀는 없다. 1343년 원나라로부터 계국대장공주의 시호를 받았다.
영정법은 조선 중기 1635년(인조 13년)에 시행된 영구정지의 한 가지이다.
종래 정지의 비옥도를 6등급으로 나누고 작황을 9등급으로 나누어 전분 6등, 연분 9등을 조사하여 차등있게 정지를 징수하였지만, 영정법이 시행되면서 법제적으로 정지의 최저 징수액이었던 1결당 만두로 고정 징수한 방법이다.
15세기 세종 연간에 제정된 전분 6등법과 연분 9등법은 토지의 작황을 일일이 조사해야 하는 번거로움이 있었다.
이런 이유로 이미 15세기 말부터 풍흉에 관계 없이 하하년 혹은 하중년을 기준으로 징수하는 것이 관례가 되었다.
임진왜란과 정묘호란 이후, 농지가 황폐해지고 농민 생활이 피폐해지자 조선 정부는 인조 13년 관행을 법제화하여 풍흉(풍년과 흉년)에 관계 없이 전세를 토지 1결당 미곡 4두로 고정시켰다.
이로 인한 재정 수입의 감소를 보충하기 위해서 (조선시대)양전 사업(양안 작성, 은결 색출)을 강화하였는데, 양척동일법(量尺同一法), 즉 토지를 측량하는 자(尺)를 통일하여 이것을 기준으로 수확량을 계산하였다.
전세율이 낮아졌지만 농민의 대다수가 자신의 토지가 없는 소작농이었기 때문에 큰 도움이 되지는 못했고 오히려 부담이 더 늘어났다.
또 국가에서 부족한 전세를 보충하기 위하여 수수료, 운송비, 자연 소모 충당비 등의 명목으로 여러 잡세를 징수하였기 때문에 오히려 농민의 부담이 더 커지게 되었다.
다른 이름은 하태용(河泰鏞)이다.
정치나 이념을 자제하고 또한 계몽적이지 않은 순수 문학을 지향했다는 평가를 받는 그는 평안북도 선천에서 출생하였고 한때 경기도 개성과 평안남도 평양에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 본관은 수안(遂安)이고 아호(雅號)는 우서(雨西)이다.
그는 평안북도 선천의 대지주 집안에서 아버지 계항교(桂恒敎)의 1남 3녀 중 장남으로 출생하였다.
그의 할아버지인 계창전(桂昌琠)은 조선 말기에 참봉을 지냈다.
아울러 계용묵 그에게는 이복 여동생이 3명 있었다.
1904년 9월 8일 평안북도 선천에서 아버지 계항교(桂恒敎)와 아버지의 총각 시절 연인이었던 진주 하씨 여인(晋州 河氏 女人) 사이에서 출생하였고 어린 시절에는 외가 집안인 진주 하씨 경기도 개성 외갓집 사저촌과 평안남도 평양 외갓집 종가에서 외조부 하재천(河載玔, 1905년 12월 하세)과 둘째 외숙부 하원(河洹, 1906년 6월 하세)의 호적에 올라 하태용(河泰鏞)이라는 이름을 받았다가 외조부(外祖父)와 외중부(外仲父, 둘째 외숙부)가 별세하고 생모 진주 하씨 여인마저 경기도 개성 여관주점에서 부점주로 일하다가 1908년 1월 16일에 끝내 병사하자 우여곡절(迂餘曲折) 끝에 생부 계항교(桂恒敎)의 평안북도 선천 친가 가노들에게 평안남도 평양에서 포섭되어 1908년 2월에 평안북도 선천 향리로 재귀향하게 되는데 그 사이에 생부 계항교(桂恒敎)는 1906년 3월에 죽산 박씨(竹山 朴氏) 부인과 이미 정식 결혼을 하고 난지 두 해 남짓이 지났고 아직 다섯살박이였던 계용묵이 1908년 2월 29일, 평안북도 선천 귀향 당시 생부 계항교(桂恒敎)와 계모 죽산 박씨(竹山 朴氏) 부인 사이에 출생한 생후 6개월 이복 누이동생 1명도 있었다.
하여 1908년 2월 29일을 기하면서 다섯살바기 계용묵은 하태용(河泰鏞)이 아닌 계용묵(桂鎔默)으로 다시 불리며 평안북도 선천 향리 본가에서 자라났다.
그 후로 아버지 계항교(桂恒敎)는 계모 죽산 박씨(竹山 朴氏) 부인 사이에 2녀(두 딸)를 더 얻으면서 계용묵(桂鎔默)은 모두 이복 누이동생 3명을 보았고 한편 1911년 평안북도 선천 삼봉보통학교 입학을 하였다.
1917년 삼봉보통학교를 졸업한 그는 서울로 상경하여 휘문고등보통학교를 다녔지만, 그 당시 아직도 보수적 성향이던 할아버지 계창전(桂昌琠)에 의해 강제로 고향에 끌려갔다.
성인이 된 뒤 그는 청년기에는 가난과 질병으로 고통받았다.
뒤늦게 일본으로 유학, 도요 대학교 철학과를 다니기도 했다.
1920년 《새소리》라는 소년 잡지에 《글방이 깨어져》라는 습작 소설을 발표하여 소설가로 첫 등단하였고 1925년 《생장》이라는 잡지에 《부처님 검님 봄이 왔네》라는 시를 발표하여 시인으로 등단하였으며 1927년 《상환》을 《조선문단》에 발표하여 본격적으로 소설가로 등단하였다.
《최서방》, 《인두지주》 등 현실적이고 경향적인 작품을 발표하였으나 이후 약 10여년 가까이 절필하였다.
한때 그는 조선일보사에 입사하여 기자로 활동하기도 했다.
1935년 인간의 애욕과 물욕을 그린 《백치 아다다》를 발표하면서부터 순수문학을 지향하였고 1942년 수필가로도 등단하였다.
비교적 작품을 많이 발표하지는 않았지만, 묘사가 정교하여 단편 소설에서는 압축된 정교미를 잘 보여주었다.
대표작으로 《병풍 속에 그린 닭》, 《상아탑》 등이 있다.
그가 발표한 소설들은 모두 단편이다.
장편은 딱 하나 집필해서 탈고했으나, 원고를 분실하는 바람에 발표되지 못했다.
현대문학에 《설수집》을 연재하던 도중 1961년 8월 9일 서울특별시 성북구 정릉동 정릉재건주택 85호 자택에서 위암으로 사망하였다.
현재 망우리묘지에 안장되어 있다.
한희정은 대한민국의 음악가이다.
서울출생으로 숭실대학교 행정학과를 중퇴했다.
2001년에 음악 그룹 《더더》의 일원으로 데뷔, 2001년부터 정상훈과 함께 프로젝트 밴드 《푸른 새벽》을 결성했고, 2008년에 솔로 1집 《너의 다큐멘트》를 발매했다.
2009년 청소년을 대상으로 한 EBS FM 라디오 프로그램 《아름다운 밤 우리들의 라디오》를 진행했으며, 5월에는 EP 《끈》을 발매, 2010년 10월에는 EP 《잔혹한 여행》을, 2013년 6월에는 정규2집인 《날마다 타인》을 발매했다.
2019년 3월부터는 《두 개의 나》 EP 수록곡들을 순차적으로 공개함으로써 음악적 변모를 보였고, 2020년 6월 노래가 없는 싱글 《양배추즙》을 발매했다.
어음대부(-貸付)는 은행 융자의 한 방법이다.
은행이 대출함에 있어서 차용주로부터 차용증서 대신에 차용주를 채무자로 하는 어음을 발행함으로써 대부하는 것을 말한다.
비교적 단기 대부의 경우에 쓰인다.
국제상업회의소(國際商業會議所) 또는 국제상공회의소(國際商工會議所)는 세계에서 가장 크고 대표적인 기업 관련 국제기관으로, 1920년 파리에 본부를 두고 발족하였다.