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고대 중국에서 토지란 그곳으로부터 수확하는 작물이 국가의 기초가 된다고 여겨졌기에 마을마다 토지의 신과 오곡의 신을 제사지냈고, 나아가 고대 왕조가 발생하게 되면서 천하를 다스리는 군주가 국가의 제사를 행하게 되었고 국가 그 자체를 의미하게 되었다.
새로운 국가가 수립은 사직의 제단과 종묘의 설치를 수반했는데, 제왕의 도읍에는 왼쪽에 태조(太祖)라 불리는 선조(先祖)의 사당인 종묘를, 오른쪽에는 토지의 신에게 제사지내는 단인 사직(社稷)을 세운다는 것으로 고대 주(周) 시대에 처음 수립된 것이다.
현재 전하는 사직 대부분이 이러한 형식을 따라 배치되었다.
사직에서 군주는 바람의 순조로움과 비의 적절함, 오곡의 풍작을 기원했다. 《논어》(論語) 팔일(八佾)21에는 애공(哀公)이 공자(孔子)의 제자인 재아에게 사(社)에 대해서 물었을 때 재아가 "하후씨(夏后氏)는 소나무를 심었고, 은(殷) 사람들은 측백나무를 심었고, 주 사람들은 밤나무를 심었다"고 말하는 부분이 있다.
직은 농작물의 신으로 후직(后稷)이라고 하여, 고대 주 왕조의 조상이기도 했는데, 주대에는 사와 직을 함께 세워 숭배하고 합쳐서 사직이라고 불렀다.
주의 천자(天子)는 매년 동지(冬至)와 하지(夏至) 두 번에 걸쳐 사직에 제사하게 했다.
사직은 야외에 지어진 제단이었고 그 제사도 야외에서 행해졌다.
사직은 왕궁의 서쪽, 종묘는 왕궁의 동쪽에 지어져서, 양자는 국가의 상징이 되었다.
종사(宗社)는 종묘사직(宗廟社稷)을 줄여 부르는 말이다.
중국에서는 전쟁에 이기면 그 승전국이 패전국의 사직을 파괴했고, 주변의 숲을 베어내어 하늘과의 연결고리를 끊고 전 왕조의 사당과 무덤을 파괴하여 그 제사마저 없애버렸기에, 종묘와 사직이 사라지는 자체가 국가의 멸망을 의미하는 것이었다.
《주례》(周禮)·소종백(小宗伯)에는 "(소종백의 직책은) 나라의 신위 세우는 것을 맡아, 오른쪽에는 사직, 왼쪽에는 종묘로 네 곳의 교외에서 오제를 제사한다(掌建國之神位, 右社稷, 左宗廟, 兆五帝于四郊)"고 하는 구절이 있는데, 국가의 군주는 사직의 주인(社稷主)이라고도 칭했다.
천자는 천하의 주인(天下主)을 칭했고, 다시 말해 사직의 주인이라는 이름은 곧 제후(侯), 천하의 주인이라고 하면 곧 왕(王)을 의미했다. 《도덕경》(道德經) 제78장에는 "나라의 더러움을 감수하는 자는 사직의 주인이라 하고, 나라의 상서롭지 못한 자를 감수하는 자는 천하의 주인이라(受國之垢, 是謂社稷主, 受國不祥, 是謂天下主)."라는 구절이 있다.
소샤반(奏者番)은 에도 시대의 관직명이다.
명절날 쇼군을 알현하는 다이묘의 이름과 진상품을 아뢰고 쇼군의 하사품을 전달하는 역할을 맡았다.
주로 후다이 다이묘 중에서 임명되었고, 그 인원수를 규정으로 딱히 정하지는 않았다.
대부분 다이묘들에게는 출세의 등용문격인 직무였으며, 소자반 중 4명은 막부의 다른 관직을 겸임하였다.
1862년의 분큐 개혁 때 폐지되었다.
적응 장애(, AD)는 정신사회적인 스트레스 요인이나 개인적인 재난같은 스트레스를 겪은후 일정기간 이내에 발생하는 임상적으로 의미있는 감정적 내지 행동적 장애로, 다른 대부분의 특징적인 정신질환과는 다른 특징을 보여준다.
적응 장애는 스트레스 상태가 없는 불안 장애와는 다르나, 일반적으로 강한 스트레스가 동반되어 생기는 외상후 스트레스 장애, 급성 스트레스 장애와 유사하다.
DSM-III-R에서는 9가지 유형으로 적응 장애를 나눠놨지만, DSM-IV에서는 적응 장애의 임상적 특성을 분리해놓은 6가지 유형으로 나눠놨다.
적응 장애는 정신적 스트레스 요인의 크기에 비해 사회적으로나 직업적으로 지나친 정도의 기능 장애를 보이며, 적응 장애 증상이 발현하고 6개월이 지났는데도 계속 발생하게 된다면 만성, 그전에 끝난다면 급성 적응 장애로 분류하게 된다.
적응 장애는 청소년에서도 많이 발병되며, 성인의 5~21%가 걸릴정도로 많은 질환중 하나이다.
사직단(社稷壇)은 토지를 주관하는 신인 사(社)와 오곡(五穀)을 주관하는 신인 직(稷)에게 제사를 지내는 제단이다.
고대 중국의 제도를 기록한 《주례》 〈고공기〉(考工記)에 실려 있는 좌조우사(左祖右社)에 따라 중국의 여러 왕조는 도성(都城)을 건설할 때 궁궐 왼쪽엔 종묘를, 오른쪽엔 사직단을 두었다.
사직단 위에는 오색토(五色土)라 불리는 각 방위 주변에서 헌상한 오색의 흙이 뿌려졌는데, 오방사상에 따라 가운데는 황색, 동쪽은 청색, 남쪽은 적색, 서쪽은 백색, 북쪽은 흑색으로 꾸며졌다.
이는 음양오행(陰陽五行) 사상에 따라 오색은 만물 즉 천하의 모든 토지를 가리키며, ｢하늘 아래 왕의 땅 아닌 곳이 없다(普天之下、莫非王土)｣는 의미를 가지고 있다.
원(元)대에는 대도(大都)의 태묘를 당시의 제화문(齊化門) 안에 세웠고, 사직단은 평칙문(平則門) 안에 세웠는데, 현재 중국에 남아있는 사직단은 명(明)・청(清) 시대에 지어진 것으로 지금의 베이징(北京) 시내의 자금성(紫禁城) 남쪽, 천안문(天安門) 서쪽의 중산공원(中山公園)에 위치한다.
당(唐) 때부터 존재했다는 사찰을 이용한 것으로 영락제(永樂帝)가 영락 18년(1420년)에 건립하였다.
홍무제(洪武帝)가 처음 남경에서 처음 명조를 수립하고 사직을 세웠을 때만 해도 전대 왕조와는 달리 사와 직을 굳이 나누려 하지 않았지만, 홍무 10년(1377년)에 사와 직의 예관의 의식을 합쳐버렸다.
영락제도 그러한 홍무 10년의 제식을 따라 북경의 사직단 역시 사와 직을 하나의 장소에 모시는 단으로 세웠고 오늘날까지도 이어지고 있다.
중산공원이라는 이름은 1928년에 고친 것으로 그 유래는 1914년에 이른바 신해혁명이라는 중국 혁명의 아버지로 국부(國父)라 칭송받는 쑨원(孫文)의 운구를 공원 안에 안치했을 때 쑨원의 호인 중산(中山)을 붙인 것이다.
중산당(中山堂) 자체가 원래 배전(拝殿)으로서 명대에 세워진 것인데, 황제가 비바람을 피해 신에 대한 제사를 행하던 장소였던 것을 쑨원의 관이 안치된 뒤로는 1928년에 중산당이라는 이름으로 바뀌게 된다.
중국 황제는 이곳에서 천명(天命)을 받았기에, 중산공원에는 오늘날에도 천지(天地)를 이어주는 상징으로 여겨졌던 수령(樹齢) 천년이 넘는다고 알려진 잣나무 거목이 많이 서있다.
한국에서 처음 사직이 세워진 것은 이미 삼국시대의 일로, 《삼국사기》에는 고구려 고국양왕 8년(391년)에 사직을 세우고 종묘를 수리하였다는 기록이 있고, 백제의 근개루왕은 475년에 고구려 장수왕의 침공을 받아 백제의 수도가 함락되기 직전에 왕자 문주를 남쪽으로 피신시키면서 "나는 마땅히 사직에서 죽을 것"이라고 말한 기록이 있다.
신라는 선덕왕 4년(783년)에 사직을 세웠다는 기록이 있는데, 그 이전에 중국식의 종묘 제도를 가지고 있었던 만큼 더 이른 시기에 사직이 존재했을 것이라고 추정할 뿐이다.
고려는 성종 10년(991년)에 처음 수도 개경(현재의 개성)의 서쪽에 사직을 세웠는데, 그보다 앞서 성종 2년(983년)에 박사 임노성이 송에서 태묘당과 사직당의 그림과 기(記)를 가져와 왕에게 바쳤다고 한다.
현종 5년(1014년)에 강감찬이 거란의 2차 침공 이후 파괴되었던 사직의 중수를 건의하였다는 기록이 있다.
고려의 사직은 너비 5장, 높이는 3자 6치 가량으로 사방에 계단을 두었는데, 당의 제도를 따른 것이었다.(고려시대 사직은 제후국의 제도가 아닌 황제국의 제도를 따르고 있는데 이는 고려가 대내적으로 황제국을 표방했기 때문이다.) 문종 6년(1052년) 개경의 황성 안 서쪽에 사직단을 새로 짓고, 그 달에 황제가 몸소 가서 제사하는 것으로 바뀌었다.
고려의 사직 제일(祭日)은 매년 2월과 8월의 상무일(上戊日)과 납일(臘日, 동지 뒤 세번째 술일(戌日))로 정해져 있었다.
개경의 사직단은 당시 나성의 서문인 선의문(오정문) 안쪽, 옛 불은사터 앞에 그 터가 남아 있으며, 현재 남아 있는 사직단 외에 만월대 부근에도 더 있을 가능성도 제기되고 있지만, 아직은 기록이나 유구로서 확인된 것이 없다.
고려를 멸망시킨 이성계(李成桂)는 즉위 이듬해인 1393년에 한양 천도와 관련된 종묘·사직의 지형도를 만들고, 1394년에 경복궁 서쪽의 인달방(仁達坊)으로 사직의 터를 정하여 1395년부터 공사를 시작했다.
너비가 5장이었던 고려의 사직과는 달리 대외적으로 명의 제후국임을 자처한 조선은 제후의 제도를 따라 사직의 너비를 2장 5자로 줄였지만, 기본 형식이나 제례 방식에서 큰 틀은 고려에서 쓰던 것을 그대로 이어받아 사용하였다.
중춘(仲春)·중추(仲秋)·납일이 되면 대향사(大享祀), 정월에는 기곡제(祈穀祭), 가뭄에는 기우제(祈雨祭)를 각각 행했고, 세종 8년(1426년)에는 사직단 바깥의 북쪽에 사직서(社稷署)를 세워 사직단을 관리했다.
1908년 일제(일본)의 강압으로 순종 황제는 사직제를 폐지한다는 칙령을 내렸다.
1911년에는 사직단 부지가 아예 총독부로 넘어가서, 일제는 1922년에 사직단 주위에 도로를 내고 1924년에 사직단 일원을 공원으로 만들었다.
이 과정에서 인왕산 자락을 따라 이어져 사직단 주위에 형성되어 있던 대부분의 숲이 멸실되었다.
1960년대에는 도시계획사업으로 인하여 그 부지의 축소를 가져왔을 뿐 아니라 1970년대에는 도서관·수영장·동사무소·경찰서 등이 건립되었다.
인격장애(人格障碍, ) 또는 성격장애(性格障碍)는 습관, 성격, 사고방식 등이 사회적 기준에서 지속적이게 극단적으로 벗어나서 사회 생활에 문제를 일으키는 장애를 가리킨다.
대부분 상황에서 변함없이 나타난다.
청소년기 또는 성인기 초기에 발생하며 환자에게 고통을 안겨준다.
정신질환 진단 및 통계 편람(DSM) DSM-IV에서 DSM-5로의 개정 작업시 성격장애에 대하여 추가적으로 차원적 접근을 강조한 개선된 연속적이고 범주적인 접근의 진단절차를 진행하였으나 최종적으로 반영되지는 않았다.
따라서 진단절차를 기술한 DSM-5의 섹션II(section II)에서는 여전히 기존 DSM-IV의 범주적 접근이 주로 언급되고있으나 지속적인 진행계획을 기술하는 DSM-5의 섹션III(section III)에서 이러한 개선된 진단절차의 작업이 차후에 반영될수있는 하이브리드 모델(Hybrid model)이 언급되어있다.
인격이라는 인간이 갖는 인격장애는 불안, 대인관계에서의 부적응, 타인을 괴롭히는 경향, 자기중심적인 인간관계 중 몇 가지를 나타낸다.
이러한 특징들은 상당한 장애를 초래할 수 있고, 시간이 지나도 비교적 고정적이며, 가까운 사람에게 고통을 줄 수 있다.
인격장애 환자에게서 나타나는 또 하나의 특징은 자기 자신에 대해 설명할 때 제대로 된 설명을 하지 않는다는 점이다.
예를 들어 반사회성 인격장애의 경우 거짓말을 하는 경우가 많고 자기애 성향의 경우는 자신의 단점을 숨기려 하고 장점을 과장하는 측면, 편집증적 인격 장애의 경우는 자신이 매우 정직하다고 믿는 경향이 있다.
따라서 의사는 환자에게 자기 보고형 검사를 하는 경우 아무 효과가 없을 수 있음을 인지해야 한다.
DSM-IV-TR에서 언급하는 인격 장애의 진단기준은 다음과 같다.
인격 장애는 다른 질병과 구분하는 것이 헷갈리는 경우도 있고(예를 들어 사회공포증과 회피성 인격장애) 한 사람에게서 두 가지 인격 장애가 나타나는 등 진단이 어려울 수 있다.
노년기에 내원한 환자를 진단하는 경우는 더욱 까다롭다.
증상이 청소년기 또는 초기 성인기부터 지속되어 온 것인지 판단을 내릴만한 확실한 평가 도구들이 2002년 기준으로 아직은 개발되어있지 않다.
정신질환 진단 및 통계 편람(DSM)-IV에서는 3개의 부류로 나뉘는 10가지의 인격장애를 제시하였다.
편집성 인격장애(paranoid personality disorder, PPD)는 타인에게 부당한 의심을 과도하게 갖는 경우로 이 유형에 속하는 사람은 남들에게 자신을 잘 드러내지 않는 특징을 지니고 있으며, 늘 긴장하며 타인에게 질투심도 심하다.
A. 다른 사람들의 동기를 악의적으로 해석하는 것과 같은 광범위한 불신과 의심이 초기 성인기에 시작되어 다양한 상황에서 다음 중 4가지 이상의 항목으로 나타난다.
B. 조현증, 정신증 양상이 있는 기분 장애 또는 기타 정신증 장애의 경과 중에만 나타나는 것이 아니고, 일반적인 의학적 상태(medical conditions)의 직접적인 생리적 효과에 의한 것이 아니다.
조현증(정신분열증)과 비슷한 면이 있지만 변별될수있으며 정신분열 스펙트럼으로 다루어질수도 있다.
초기 성인기에서 시작되어 다양한 상황에서 다음 9가지중 5개 이상의 항목으로 나타난다.
이 유형에 속하는 사람은 타인과의 관계 형성이 힘들어 비정상적인 외톨이처럼 보인다.
반사회성 인격장애(Antisocial Personality Disorder, ASPD, APD)는 타인들을 속이고, 범죄 행위를 하는 데에 죄책감을 느끼지 않으며, 착취적이며 지나친 야망과 우월한 태도를 보여 타인에 공감하지 못하며 감정 기복이 심하다.
또한 환경에 대한 비난을 많이 하고 15세 이상이 되어서 보이는 특징이 있다.
또한 주체성에도 혼란을 가지고 있으며 정서가 강렬하고 쉽게 변화하는 특징이 있다.
그리고 자제력의 상실과 돌발적인 행동으로 인한 문제행동을 자주 보인다.
A. 대인관계, 자기상, 정동에서의 불안정성과 심한 충동성이 광범위하게 나타나며 이러한 특징적 양상은 성인기 초기에 시작하여 여러 가지 상황에서 일어난다.
다음 중 5가지 이상의 항목을 충족시킨다.
그래서 사람들의 평가절하에 민감하게 반응하며 남들의 평가에 굉장히 집착한다.
심한 경우에는 자기를 향한 공격성을 보이기도 하며 대체로 헌신적이지 못하며 주로 예술가형 사람들에게 나타난다.
A. 지나치게 과장된 자존감, 칭찬에 대한 욕구, 그리고 감정이입의 결여와 같은 광범위한 양상이 초기 성인기에 시작되어 다양한 상황에서 다음 중 5개 이상의 항목으로 나타난다.
또, 감정적인 표현이나 피상적인 묘사나 부사를 남발하는 등 언어 사용에 특징이 있다.
A. 과도한 정서성과 주목에 대한 추구의 만연한 패턴이 성인기 초기에 시작하여 다양한 맥락에서 나타난다.
그리고 내향성과 불안한 증세는 그들을 더욱 은둔형으로 보이게 한다.
또한 자존심이 낮으며 사회공포증도 많이 나타난다.
DSM-IV-TR에선 일반화된 유형의 사회공포증을 진단할 땐 회피성 성격 장애를 진단하는 것을 반드시 고려하라고 되어 있다.
A. 사회활동의 제한, 부적절감, 그리고 부정적 평가에 대한 과민성과 같은 광범위한 양상이 초기 성인기에 시작되어 다양한 상황에서 다음 중 4가지 이상의 항목으로 나타난다.
의존성 인격장애(Dependent Personality Disorder, DPD)는 내향성과 불안한 증세라는 면에선 회피성 성격 장애와 비슷하지만, 이들은 자신의 모든 행동과 결정을 다른 사람에게 맡기는 모습을 보인다.
A. 보살핌을 받으려는 과도하고 만연된 욕구로 인해서 복종적이고 매달리는 행동과 분리에 대한 두려움이 나타나며, 성인 초기에 시작되고 다양한 상황에서 나타나며 다음 중 5개 이상의 항목을 충족시킨다.
강박 장애와는 달리 그 심상이 자기에게 불쾌하게 느껴지지 않으며 대상이 한 범위로 한정되어 있지도 않다.
A. 융통성, 개방성, 효율성의 상실이라는 대가를 치르면서까지 정리정돈에 몰두하고, 완벽주의적이며, 마음을 통제하고 대인관계를 통제하려고 노력하는 전반적인 행동 양식이 나타난다.
성인기 초기에 시작되며 여러 다양한 상황에서 이러한 특징들이 나타난다.
다음 가운데 4개 이상의 항목을 충족시킨다.
혼재성 인격장애(Mixed personality disorders)는 여러 인격장애의 특성을 보이지만, 보다 특정한 진단을 붙일 만한 뚜렷한 증상이 없는 경우를 말한다.
인격장애의 치료는 보통 어렵지만, 증상이 호전되지 않는 것은 아니다. 하지만 급작스러운 호전 또한 기대할 수 없다.
일부 전문가들은 정신분석적 접근을 고려하지 않고 인지행동주의적 접근에서의 사회기술훈련으로 보다 유용한 결과를 보여준다는 것을 언급한 바 있다.
《컴퍼니 오브 히어로즈》(, 이하 COH)는 렐릭 엔터테인먼트가 개발한 실시간 전략 시뮬레이션 게임이다.
COH는 플레이어를 노르망디 전투 및 연합군이 프랑스를 점령하는 도중의 2개의 미군 부대에게 명령하는 위치에 놓이게 된다.
임무에 따라서 플레이어는 에이블 중대 또는 폭스 중대를 지휘하게 된다.
후자는 101 공수 사단이고, 전자는 미국 29 보병 사단이다.
새로운 미션팩 컴퍼니 오브 히어로즈: 테일즈 오브 벨러는 기존의 오리지널과 오퍼징 프론트가 필요없이 단독으로 설치할 수 있다.
테일즈 오브 벨러는 미하일 비트만 대위의 티거전차 운용 미션과 미국 공수부대 미션, 추축군 방어 미션이 추가되었다.
또한 오퍼레이션 모드로 전차전, 강습작전, 방벽작전 게임을 즐길 수가 있다.
COH에는 연합과 추축, 두 가지 세력이 있으며 각 세력마다 두 가지의 진영이 존재한다.
대전은 항상 연합군과 추축군 사이에서만 벌어지며 같은 세력끼리는 서로 싸울 수 없다.
유저들이 THQ와 렐릭에 미러매치가 되지 않는 점에 대해서 물어보았지만, THQ와 렐릭은 게임 컨셉일 뿐이라고 답했다.
COH에서의 자원 관리는 부대강화와 같은 세밀한 관리를 가능하게 해준다.
이 결과, 전술적인 RTS 경험을 창조 해낼 수 있다.
플레이어는 반드시 지도상의 특정 지역을 점유해야 한다.
플레이어는 점유한 특정 지역으로부터 더 많은 자원을 획득할 수 있다.
이 개념은 플레이어에게 점유지를 일정하게 확장시킬 것을 요구한다.
이 포인트들은 보급선 같은 개념으로 취급된다.
그렇기 때문에, 전투를 벌이면서 플레이어는 보급선 밖에 있는 포인트를 더 획득할 수 있다.
이 지역을 뺏는 것을 통해 나머지 포인트를 고립시킬 수 있다.
플레이어는 적의 자원수입을 감소시킬 수 있다.
플레이어는 3가지의 자원을 모으게 된다.
군수품은 플레이어가 각각의 분대 또는 차량을 업그레이드시키고 특별한 능력을 사용하는 것을 가능하게 한다.
연료는 플레이어가 더 강한 업그레이드뿐만 아니라 탱크와 다른 차량을 생산하는 것을 가능하게 한다.
인력을 소비하여, 관측소를 자신의 포인트에 건설하여 생산을 증가시키면 적의 탈취가 더 힘들어 지게 된다.
이것은 장기적인 자원의 수입을 위해 단기적인 자원의 희생을 의미하며, 자원포인트들은 반드시 서로 연결돼 있어야 한다.
점유했지만 연결되지 않은 포인트에서는 추가 자원을 획득할 수 없다.
게임 유닛은 일반적으로 꽤 많은 양의 규모로 생성된다.
이 많은 양의 유닛들을 하나로 뭉친 인터페이스를 가진 컴퍼니 오브 히어로즈는 RTS장르에서 다른 게임과 분류하는 기준이 된다.
비슷한 인터페이스를 가진 게임으로는 과 워 해머 40,000 2가 있다.
플레이어는 연합국 또는 추축국을 선택하여 플레이를 할 수가 있다, 각각의 진영은 각기 다른 용병술을 요구한다.
COH에서는, 여러 가지 상황적 요소가 결과를 좌우하기 때문에, 플레이어는 유닛의 관리와 운용에 많은 주의를 기울여야 한다.
또한 COH는 플레이어가 각 국의 지휘방식을 선택하도록 유도한다.
이런 지휘방식에 따라 어떤 종류의 유닛들이 생산되기도 하며, 어떤 유닛들은 스킬을 부여받거나, 영토 방어에 효율성을 가질 수 있게 되며, 심지어는 단 한번의 공격으로 상대를 무력화 시킬 수 있는 스킬이 생기기도 한다.
이런 다양한 스킬을 이용하여 전세를 역전시킬 수도 있으며 쐐기를 박아버릴 수도 있다.
2007년에는 컴퍼니 오브 히어로즈의 독립형 확장팩, 컴퍼니 오브 히어로즈 - 어포징 프론트가 출시되기도 하였다.
컴퍼니 오브 히어로즈:테일즈 오브 벨러는 2009년 4월 9일엔 미주, 유럽 동시 발매가, 4월 15일에는 국내 정식 발매가 이루어졌다.
컴퍼니 오브 히어로즈 2는 소련과 독일이 격전을 벌인 제2차세계대전 당시의 동부전선을 주제로 다룬 게임이다.
&lt;컴퍼니 오브 히어로즈 2&gt;의 가장 큰 특징은 콜드테크(ColdTech) 시스템을 통해 영하 40도가 넘는 혹독한 추위를 실제와 같이 재현했다는 것인데 플레이어는 강추위로부터 병력을 보호하기 위해 건물에 불을 붙이거나, 따뜻한 옷을 제공하려는 노력을 해야 한다.
눈은 건물과 차량, 도로에 쌓여 병력의 이동을 제한하고, 흔적을 남겨 적에게 병력의 이동 경로를 알려준다.
얼음 역시 병력과 차량의 움직임에 영향을 준다.
플레이어는 눈을 치울 수 있으며, 적이 지나갈 때 얼음을 파괴해 차가운 물속으로 적을 빠트릴 수도 있다.
현실과 같이 게임에서 새로 내린 눈은 흔적을 지우고, 깨진 얼음은 시간이 지남에 따라 다시 얼어붙는다.
동부전선을 다룬 게임은 극한의 기상 조건을 구현하지 않고는 완성할 수 없다.
우린 에센스 엔진의 발전된 기술로 독일군을 곤경에 빠뜨렸던 혹독한 소련의 겨울을 정확하게 구현했다”고 밝혔다.
&lt;컴퍼니 오브 히어로즈 2&gt;는 자신의 병사들이 볼 수 있는 것만 볼 수 있는 트루사이트(TrueSight) 와 시베리아의 겨울을 재현한 콜드테크(ColdTech)를 적용하여 전략 시뮬레이션 게임으로서 정확성을 더욱 살렸다.
&lt;컴퍼니 오브 히어로즈&gt; 시리즈는 2차 세계대전을 배경으로 한 실시간 전략시뮬레이션(RTS)게임이다.
전작 &lt;컴퍼니 오브 히어로즈&gt;는 서부전선을 다뤘으며, &lt;컴퍼니 오브 히어로즈 2&gt;는 1941년 독일이 소련을 공격했던 동부전선을 다루고 있다.
여기서 소련군은 1,400만 명의 사상자를 냈다.
플레이어는 소련의 ‘붉은군대’를 지휘해 조국을 침략한 독일군에 맞서야 한다.
성매매(性賣買, ) 또는 윤락(淪落, )이란 돈을 주고 받기로 하는 성관계나 이에 준하는 행위를 하는 일을 말한다.
성매매를 할 때 성 구매자는 대가를 주는 쪽을 일컫고, 성 판매자는 대가를 받는 쪽을 일컫는다.
성 판매자는 성 구매자의 성적 쾌감을 극대화시키기 위해 성 구매자에게 수동적으로 자신의 몸을 맡기기도 하고 자신의 몸을 활용하여 적극적으로 성 구매자의 성감대를 자극하는 행위를 하기도 한다.
성매매에 대해서는 다양한 평가가 존재한다.
부정적인 측면에서는 인체를 매매의 도구로 사용할 수 있느냐의 측면에서 인간의 존엄성을 위협하는 행위로 여기며 성매매에 대하여 반대하는 입장을 보였다.
그러나 성매매는 인간 존엄성 문제와 관련되지 않은 것이며 오히려 성매매 금지가 개인의 자유에 따른 성적 자기결정권을 침해하는 것이라 주장하여 성매매에 대하여 찬성하는 사람들도 존재한다. 1970년대~80년대에 걸쳐 여성주의자들 사이에서 벌어진 성매매 논쟁은 이를 두고 벌어진 가장 뜨거운 논쟁중 하나였다.
성매매는 장기매매나 노예매매에 비유되는 경우도 있는 반면 여러 측면에서 적절치 못한 비유라는 주장도 존재한다. 2014년 유럽 의회는 성 구매자는 처벌하고 성 판매자는 처벌하지 않는 구속력 없는 성매매 근절 결의안을 통과시켰다.
반면 2016년 국제 앰네스티는 자발적 성매매의 판매자와 구매자의 처벌을 반대하며 성노동 입장을 수용했다.
성매매는 고대부터 있었다. ‘성매매’라는 용어가 나오기 전에는 '매춘' 또는 '매매춘'이라고 불리기도 하였다.
성매매를 하는 매춘부는 인류 역사에서 오래된 직업 중 하나이다.
청동기 시기인 기원전 3000년 경에 매춘에 대한 고고학적인 증거가 발견되었다.
성매매는 계급사회, 자본주의 등과 밀접한 관계가 있다.
성매매는 성인 남성이 여성·남자 아이를 사는 방식으로 이뤄졌다.
여성 매춘부의 경우 자립할 수 있었고 사회적으로 영향력이 있는 경우도 있었다.
매춘부들은 일반인들과 명확하게 구별되는 옷을 입어야 했으며 세금도 납부하여야 했다.
또한 신전의 여사제들은 축제 등 일정한 기간 동안 매춘에 종사하기도 하였다.
남성 매춘부도 쉽게 찾아볼 수 있었다.
동성애욕을 반영하는 것으로, 풋내기 청년들이 주요 고객이었다.
고대 아테네에서는 소년 노예들이 매춘부로 일하는 경우도 있었으며, 자유로운 신분의 소년들이 투표권을 잃을 위험을 감수하면서도 몸을 파는 경우도 있었다.
성매매 문제에 대해 두 가지 견해가 있다.
즉, "인간의 성을 사고 판다는 것은 인권을 유린하는 행위이기 때문에 금지되어야 한다."라는 견해와, "합의적 성교를 매매정황에 따라 규정하여 명확한 개별 피해관계도 없이 막연한 범사회적 예측에 기대어 금품수수의 유무에 따라서만 성판매자를 사지로 몰아서는 안된다."는 견해가 있다.
변호사 금태섭은 '성욕은 인간의 기본적인 욕구이기 때문에 성매매를 근절하는 방법은 없다는 견해가 있다.
이런 논리대로라면 장기매매도 그 존재를 인정받아야 한다.
무언가를 위해 성을 사고 팔 수 있다면 무언가를 위해 장기를 사고 팔 수도 있는 것이기 때문이다.'라는 의견을 내기도 하였다.
김재련 여성가족부 권익증진국장은 성매매는 장기매매와 마찬가지로 금전적 거래대상이 될 수 없음을 강조했는데, "인간의 성은 어떤 이유로도 도구화되거나 금전적 거래 대상이 될 수 없으며 이에 대한 처벌로 인간의 존엄성을 지키는 것은 시민사회의 기본적 책무이다."라고 말했다.
성매매는 평등한 거래 관계이기가 쉽지 않아서 성판매자는 착취의 대상인 경우가 많다.
성구매자나 성판매자는 성병에 걸릴 확률이 높다.
성매매의 비범죄화 및 합법화를 지지하는 사람들은 "성매매의 합법화를 통하여 정부 차원에서 성노동자의 건강을 파악하고, 성병을 근절시킬 수 있다.
이는 또한 성매매 업체의 법제화를 통하여 노동착취를 방지하고, 성노동자의 수익을 보장한다는 효과도 있다.
이는 성매매를 목적으로 한 인신매매를 방지할 수 있는 여지도 마련할 수 있다"라는 의견을 내놓았다.
독일과 같은 성매매 합법국가에서는 합법화 이후 독일 여성보다는 제3세계의 여성들이 성매매에 종사하게 되는 경우가 급증하였다고 한다.
이 때문에 후진국에 대한 사실상의 착취형태라는 비판이 있었다.
성매매특별법이 성노동자의 직업선택의 자유ㆍ생존권ㆍ평등권ㆍ자기결정권ㆍ사회적 인격권 등을 침해해 위헌의 소지가 있다는 의견이 있었다.
성노동자권리모임 지지(持志ㆍGGㆍGiant Girl)는 "성노동은 노동이고 우리는 우리의 일을 선택할 권리가 있으며 두려움과 괴롭힘
없이 우리의 삶을 영위할 권리가 있다"라고 밝혔다.
이는 호주 스칼렛 얼라이언스· 한국 GG가 공동으로 발표한 성명이었다.
《섹슈얼리티의 매춘화》의 저자 캐슬린 배리는 "인간이 육체로 환원되고 동의가 있건 없건 타인의 성적 서비스를 위한 도구로 화(化)할 때 거기에는 이미 인간에 대한 폭력이 자행된 것이다.
성매매는 성판매자 여성의 동의가 있건 없건 여성 억압의 제도적·경제적·성적 모델이다"라고 말하였다.
성매매 합법화를 이야기하는 데는 성매매는 근절불가라는 생각, 성매매가 유일한 생계수단인 사람들을 노동자로 인정하는 것이 합리적이라는 생각에 따른 바 있는데, 이는 "절도는 법으로 금한다고 절대 근절되지 않는다.
법이 강화될수록 음지로 숨어들기 때문에 생계형 절도는 합법화하자"에 동의하는 사람은 없을 것이기 때문에 논파된다.
어떤 행위를 법으로 금하는 것은 근절을 목적으로 하는 것이 아니라 법을 통해 원칙을 세워가는 철학적 행위로, 근절불가를 이유로 법적 의미를 문제 삼는 것은 성매매가 유일하다.
성판매자에 대한 착취가 인권침해 문제라면 차라리 법망 안에서 성판매 여성의 인권을 보호하자는 주장이 있는데, 성판매 행위를 직업으로 인정한다 해도 성판매 여성은 자신의 직업을 숨기는 것으로 나타났다.
4대 보험이 주어지는 독일의 경우 성판매 여성의 등록률은 1% 미만이다.
직업이 성판매자임이 밝혀지는 순간 비웃음과 놀림감이 되기 때문이다.
성판매가 성적 자기결정권의 대상이라는 주장이 있는데, 성적 자기결정권은 원하는 사람과 원하는 시간과 장소에서 성적 관계를 맺을 권리로서, 생계를 위해 성판매를 원한다면 원하지 않는 성적 관계 또한 맺어야 하는 것이기에 성폭력이 물리력에 의한 성적 자기결정권의 침해라면 성매매는 경제력에 의한 성적 자기결정권의 침해이다.
쌍방간의 합의라는 측면에서 성매매의 합법화를 주장하는 사람들이 있는데, 쌍방간의 합의는 대등한 양자간에서 의미를 가지는 행위로서, 성판매 여성들에게는 도덕적 낙인을 찍으면서도 성판매 남성들 대해서는 '그럴 수 있다'는 관대한 시각을 가진 이중적인 남성 중심적 성의식과 불평등한 성문화에 의해 성판매 여성들에 대한 인권침해가 발생한다.
성매매는 물질과 사람의 성을 교환하는 행위이다.
사람의 성은 매매될 수 없다는 입장에 서있는 사람들에게 이런 행위는 물질만능주의적 모습이다.
사람의 성은 매매될 수 있다는 입장에 서있는 사람들에게 성판매는 쉽게 돈을 벌 수 있는 행위 중에 하나일 수 있고 이런 사고 방식에 영향을 받은 청소년들은 원조 교제 등으로 돈을 버는 일에 거부감이 없을 수 있다.
물질만능주의는 성상품화보다는 감정노동의 상품화이다.
성노동자권리모임 지지(持志·GG·Giant Girl)의 구성원은 "저는 성상품화보다 감정노동 상품화가 더 무서워요.
성노동 이외의 다른 서비스 업무에 종사할 때 친절에 대한 강박이 너무 심한 거예요.
웃어야 학생이나 손님이 더 온다
고. 웹디자이너로 일할 때도 그랬어요.
지식을 활용한 노동을 할 때도 지나친 감정노동까지 요구하죠.
여기선 그냥 일만 하면 돼요.
저는 오히려 직업을 잘 찾은 거예요"라고 말했다.
영어판 시사토론 사이트인 procon.org 가 발표한 《세계 72개국의 성매매 정책(영어)》 에 따르면, 성매매는 세계의 72개국 중에서 39개국(54.2%)에서 합법이고, 9개국(12.5%)에서는 제한적으로 합법이며, 24개국(33.3%)에서는 불법이다.
1984년, 오스트레일리아의 빅토리아 정부는 세계 최초로 성매매를 합법화하고 공창제를 실시하여 세금을 걷기 시작했다.
이후 독일, 스위스, 네덜란드 등 유럽 국가들에서도 유사한 방식으로 성매매가 합법화되었다.
한편 영국, 스페인, 핀란드, 덴마크 등에서는 개인적인 성매매는 합법이나 조직적 성매매나 제3자의 알선 등은 금지되어 있다.
일본에서는 성매매의 금지가 삽입성교에만 일부 제한되어 있어 기타 모든 성적인 행위의 매매가 합법적이다..
조선시대의 기생은 1패와 2패, 3패로 나뉘었는데 3패가 보통 성매매를 전문으로 하는 기생이었다.
조선시대 당시 성매매는 엄연히 불법이었으나, 일부 양반 관료의 요구에 따라 기생은 자신의 몸을 바쳐야 하기도 했다.
강화도 조약 이후 일본의 유곽업자들이 조선 내로 대거 진출하면서 근대 사창이 성립되었다.
이러한 일본식 사창은 대한제국기를 거쳐 성매매업으로 발전했다.
일본은1904년 10월에 일본공사관 산하 `경성영사관련' 제3호로 사실상 서울에서 처음으로 매춘업을 허락하면서 자국의 공창제를 국내에 널리 퍼뜨리면서 시작되었다.
이때 일부 사기생들은 사창(私娼)으로 전환하였다.
1916년 3월에는 총독부 경무총감부령 제4호 `유곽업창기 취체규칙'을 만들어 전국적으로 단일한 단속기준을 만들고 정식으로 여성계의 꾸준한 노력으로 미군정청 행정명령 제16호 `공창제도 등 폐지령'으로 1948년 2월 14일 공창제가 폐지될 때까지 공창제를 인정했다.
1945년 광복 직후, 공창제는 폐지하였으나 미군정의 요구로 인해 사창가는 묵인하다가 민주당을 중심으로 사창제 폐지안도 통과시켰다.
미군정에서 설치한 남조선과도입법위원회 의원 장면이 사창제 폐지 법안을 발의했고, 이 법안은 남조선과도입법위원회에서 통과되었다.
제1공화국의 퇴진 이후 성매매도 하나의 직업이란 여론이 조성되면서 다시 부활하려 하였으나 1961년 1월 국무총리 장면의 승인 거부로 실패하였다.
제 2공화국은 모든 성매매를 불법화하였다.
5.16 이후 윤락행위 등 방지법과 관광법을 통해 공식적으로 집창촌을 인정하였다.
제3공화국 정부는 '윤락행위 방지법'을 제정해 성매매를 반대했지만 1962년부터 전국에 104개 `특정지역'을 설치, 운영하는 등 뒤로는 집창촌을 '특정지역'으로 묶어 묵인했다. "이유는 외국인, 특히 일본인들의 기생관광을 유치해 외화획득 수단으로 활용하기 위함이었다."
1998년 김대중 정부가 들어서면서 여성부를 설치하고 기지촌의 거의 대부분을 폐지하였고 2004년 노무현 정부 시절 여성부는 열우당과 함께 성매매특별법을 제정하여 기지촌, 사창가를 포함한 모든 성매매를 금지하였고 성매매 피해자를 자발적인 성매매로 규정하는 윤락행위 등 방지법에 비해 성매매특별법은 강압에 의한 피해자로 규정하였다.
다만 성매매 금지가 성폭력을 증가시킨다는 주장이 있는데, 실제로 한국에서는 2005-2010년 사이 성범죄가 연평균 11%씩 증가하였다.
대한민국에서는 성매매와 관련하여 인권 문제가 제기되면서 그에 대한 일종의 대응으로 '인형체험방'이 등장하기도 했다.
2009년 11월, 인형체험방을 운영하는 한 업주는 "인형방은 현재 전국적으로 100여 곳 이상이 성업 중이며, 남성의 피부가 닿는 부위는 1회용으로 위생에도 신경을 많이 썼다"라고 말했다.
인형체험방은 성행위 대상이 사람이 아니라 섹스 돌 인형이라서 처벌할 근거가 없는 탓에 단속의 사각지대였는데, 이들 업소가 실제 성매매 장소로 이용되면서 &lt;풍속영업의 규제에 관한 법률 시행령 일부 개정령안&gt;이 만들어지고 이 안이 2011년 8월 11일 경찰위원회를 통과하면서 인형체험방 등도 공권력의 통제권 안으로 들어올 수 있게 되었다.
여성 단체 등에서는 "성매매가 여성을 열악한 환경으로 내몰고 여성을 욕구를 해소하기 위한 하나의 도구로 보도록 한다는 점에서 여성 인권에 대한 유린이다.
또한 충분히 반성되지 않은 성매매 담론은 때로 성매매에 대한 찬반을 떠나 은연중에 남성 외도의 정당화, 여성 정절의 강요, 여성성에 대한 편견 형성 등의 부작용을 낳는 측면이 있다"라는 의견을 내놓았다.
성노동자연합단체 등에서는 "성매매 산업의 규모를 줄이거나 없애려는 노력, 그리고 그 과정에서 성노동자를 대하는 경찰과 정부의 태도가 성노동자의 근로환경을 열악하게 만들어 착취와 폭력에 노출시킨다.
성매매의 문제는 노동자의 권리라는 측면에서 다루어져야 한다"라는 의견을 내놓았다.
여성가족부는 성매매방지 및 피해자보호 등에 관한 법률 제4조에 근거하여 2007년부터 3년마다 성매매 실태 조사를 실시하고 있다.
통계청은 2007년 실태조사 결과를 대표성 저하, 조사방법의 객관성 부재 등을 이유로 승인 취소하였고, 2010년과 2013년 실태조사 결과도 미승인 상태로 공개되고 있지 않다.
2007년 결과에 대한 통계청 통계품질진단보고서는 조사 행위가 불법이라는 특성상 어떤 보완 방법을 쓰더라도 자료의 신뢰성을 확보하기가 어려운 점을 지적하였고, 내부자료로만 활용할 것을 추천하였다.
2011년 11월 10일, 성매매에 나선 청소년에게 성구매 의사를 표시해도 성매매 의사가 없는 청소년에게 성매매를 권유한 경우와 동일하게 처벌된다는 대법원 판결이 나왔다.
재판부는 판결문에서 "아동·청소년 성보호법의 입법 취지에 비춰 아동·청소년이 이미 성매매 의사를 가지고 있었던 경우에도 그러한 아동·청소년에게 금품이나 그 밖의 재산상 이익, 직무·편의제공 등 대가를 제공하거나 약속하는 등의 방법으로 성을 팔도록 권유하는 행위도 '성을 팔도록 권유하는 행위'에 포함된다고 봐야 한다"라고 밝혔다.
2011년 11월 30일, &lt;포항지역 유흥업소 여성인권 실태조사 결과 발표 및 대안 마련을 위한 토론회&gt;가 경북 포항시청에서 열렸다.
2010년 7월부터 2011년 6월까지 포항지역 유흥업소에서 종사하는 여성들이 잇따라 자살하는 사건이 발생해 사회에 충격을 줬고, 그 이면에 여성들의 삶을 옥죄는 성산업의 착취구조가 존재한다는 것이 확인됐다.
포항시(시장 박승호)와 포항여성회(회장 윤경희)는 2011년 4월부터 사건 발생 지역을 중심으로 유흥업소 여성들의 인권 실태를 조사하였고, 대책 마련을 위해 토론회를 마련했다.
이 중 ‘유리방’이 진열된 성매매 집결지의 업소등록 현황은 성매매 집결지 1개 지역, 1개 집결지 내 총 업소 수는 61개(2010년 기준)이며 1개 집결지 내 여성 종사자 수는 148명(2010년 기준)이었다.
유리방이 진열된 지역은 1곳이었다.
포항시 대잠동 시외버스터미널 인근 성산업의 분포 현황은 유흥업소 수 49개(3월 현재), 48개(11월 현재), 숙박업소 수는 50개(11월 현재)로 나타났으며 유흥업소 수와 숙박업소 수가 거의 1 대 1의 비율로 분포돼 있었다.
토론 참석자들은 "포항시 유흥업소를 효과적으로 단속하고 처벌하기 위해 &lt;포항시 성매매 방지 중단기 종합대책&gt;을 마련하고, 성평등한 회식문화를 만들기 위한 포항시와 기업 간 협약 체결, 남성 중심의 불평등한 산업구조 개선, 포항지역 성매매 집결지 폐쇄 관련 조례 제정 등이 필요하다"라고 말했다.
2016년 3월, 성매매금지법에 포함되는 새로운 법이 결정되었는데, 돈을 주고 성을 산 남성뿐만 아니라 착취나 강요 없이 자발적으로 성매매를 한 여성들도 법적 처벌이 가능하다고 한 특별법이 헌법에 어긋나지 않는다는 헌법재판소 측의 결정이 내려졌다.
또 착취와 강요 등이 없는 성인간의 성매매는 국가가 개입하지 않고 개인의 성적 자기 결정권에 맡겨야 하는데 현재의 사회 가치관과 부합하지 못한다며 헌재에 위헌 여부를 가려달라고 요청하였다.
외국여성의 대한민국 성매매.
유학생,관광비자,결혼비자등등의 합법 장단기 체류자와 불법체류자를 비롯한 수많은 중국여성이 한국에서 매춘에 종사하고 있다.
이들은 전국에서 광범위하게 종사하고 있고 검거되고 있다.
소수 필리핀 여성이 주한미군을 상대로 성매매에 종사하고 있다.
폴 로빈 크루그먼(, 1953년 2월 28일 ~ )은 미국의 지식인, 경제학자, 컬럼니스트, 작가이다.
2008년 신무역이론과 경제지리학에 대한 기여를 인정받아 노벨 경제학상을 수상했다.
크루그먼은 국제 무역과 경제활동의 지리적 분포를 규모의 경제와 소비자가 다양한 상품과 서비스를 선호한다는 것을 통해서 설명했다.
크루그먼은 새케인즈학파 경제학자이며, 그의 관점은 그의 저서 《하찮은 번영》()에 요약된다.
크루그먼은 정치적으로 사회자유주의 또는 진보주의자로 평가되며, 조지 W 부시 정권과 외교와 미국 내 정책의 열렬한 비평가이다. (그는 오바마를 비판하는 노벨학상급 비평가라고 언급된 적도 있다.) 수많은 다른 경제학 평론가들과는 달리, 그는 동료에게 학계의 중요한 공헌자로 평가된다.
크루그먼은 학계와 일반인을 위해, 200여개가 넘는 논문과 20여권의 저서를 썼다.
크루그먼은 자신의 무역 이론 및 신 무역이론과 환율 위기에 대한 해설을 담은 자신의 교과서로 학계에서 잘 알려져있다.
그 저서는 기업과 나라가 규모의 경제 때문에 생산하고 거래하는 것에 관한 모델을 제시한다.
크루그먼은 1990년대 후반 《뉴이코노미》지의 비평가였다.
크루그먼의 《국제경제학: 이론과 정책》은 미적분학을 포함하지 않는 국제경제학에 관한 표준적인 교과서이다.
1997년 동아시아 재정위기가 닥치기 전 동아시아와 동남아시아의 고정 환율과, 타이의 경제정책을 비판하였다.
1991년 미국경제학회에서 수여하는 존 베이트 클락 메달을 수여하였다.
2008년 노벨 경제학상을 수상하였다.
경제학 연구논문학회 (IDEAS/RePEc)에 따르면 크루그먼은 현재 전 세계에서 가장 영향력 있는 50명의 경제학자 중 한 명이다.
크루그먼은 러시아-유대계로 데이비드 크루그먼과 아니타 크루그먼 부부의 아들로 태어났다.
그의 친조부모는 1922년 당시 폴란드의 일부였던 벨라루스의 브레스트에서 미국으로 이민왔으며 폴 크루그먼 자신은 뉴욕 주의 주도(州都) 알바니에서 태어나 나소 카운티의 메릭(Merrick)라는 작은 마을에서 자랐고 벨모어에 있는 존 F.케네디 고등학교를 졸업하였다.
크루그먼은 자신의 경제학에 대한 관심은 미래 세계의 사회과학자들이 문명을 살리기 위해 '심리역사학'(psychohistory)이라는 새로운 과학을 활용한다는 줄거리의 아이작 아시모프의 소설 파운데이션 시리즈에서 시작되었으며, 현대의 과학이 미래를 배경으로 하는 소설에 등장하는 '심리역사학'이라는 가상의 학문에 크게 미치지 못하기 때문에 차선책으로서 경제학에 눈을 돌린 것이라고 밝히고 있다.
폴 크루그먼은 1974년 예일대에서 경제학 석사 학위를 취득하고 매사추세츠 공과대학(MIT)에서 경제학 박사 학위를 취득했다.
MIT에 있는 동안, 그는 1976년 여름 포르투갈 중앙은행에 3개월 동안 파견되었던 MIT 학생 소그룹에 속해 있었고, 그곳에서 카네이션 혁명을 목도하였다.
1978년 크루그먼은 돈부시에게 여러 가지 아이디어를 제시했는데, 돈부시는 독점적으로 경쟁하는 무역 모델에 대한 아이디어에 흥미로움을 표했다.
그는 자신이 "(학술적으로 무의미한 경쟁으로 인해) 압박 받던 조교수"였을 때 자신을 격려하기 위해 이 글을 썼다고 말했다.
폴 크루그먼은 1977년 9월 예일대 조교수를 거쳐 1979년 MIT의 경제학 교수로 들어갔다.
1982년부터 1983년까지 폴 크루그먼은 로널드 레이건 전 미국 대통령의 경제고문회의 임원을 맡았으며, 1984년에 MIT 정교수로 복귀하였다.
또한 스탠포드, 런던 경제대학에서도 교편을 잡았다.
2000년 폴 크루그먼은 프린스턴 대학의 경제학과 국제학부 교수로 입사했다.
그는 또한 현재 런던경제대학의 백년제 교수이며, 30개 국제경제기구의 회원이다.
1979년부터 국가경제연구국 연구위원으로 재직하고 있다.
2010년에는 동방경제협회장을 지냈다.
2014년 2월, 2015년 6월 프린스턴에서 은퇴하고 뉴욕시립대학 대학원 센터에 교수진 입학을 선언하였다.
폴 크루그먼은 국제무역, 경제지리학, 국제금융 등 국제경제학에 대해 폭넓게 저술했다.
또한 그가 로빈 웰스(Robin Wells)와 함께 집필한 학부 경제학 교과서는 폴 새뮤얼슨(Paul Samuelson)의 고전 교과서의 초판에 강한 영감을 받은 것으로 평가받고 있다.
크루그먼은 또한 일반 대중을 위한 경제, 때로는 국제 경제 뿐만 아니라 소득 분배와 공공 정책에 대한 주제를 가지고도 글을 쓴다. 2000년부터 블로그와 2주에 한 번씩 Op-ed을 통해 뉴욕 타임즈의 컬럼니스트로 활동하였다.
노벨상 위원회는 폴 크루그먼의 주요 공헌은 '소비자가 다양성을 높이 평가한다'는 가정과 '국제 무역 및 경제 활동 장소에 미치는 규모 경제의 영향'에 대한 분석이라고 밝혔다.
폴 크루그먼에 앞서 무역론(David Ricardo, Heckscher-Ohlin 모델 참조)에서는 농업 생산성이 높은 나라와 산업 생산성이 높은 나라와 공산품을 공업 제품으로 거래하는 등 성격이 매우 다른 나라들의 비교 우위에 기초한 무역을 강조했다.
그러나 20세기 들어 비슷한 특성을 가진 국가들 간의 무역의 비중이 갈수록 높아져 비교 우위로 설명하기 어려운 상황이 벌어졌다.
폴 크루그먼의 유사 국가간 무역에 대한 이론은 1979년 국제경제학저널(Journal of International Economics)에 실린 논문에서 제시된 것으로, 여기서 소비자들은 다양한 브랜드의 선택을 선호하며 생산은 규모의 경제를 선호한다는 두 가지 핵심 가정을 포함하고 있다.[37] 소비자들의 다양성에 대한 선호도는 볼보나 BMW와 같은 다른 버전의 자동차들의 생존을 설명한다.
그러나 규모의 경제 때문에 볼보의 생산을 전 세계로 확산시키는 것은 수익성이 없다.
대신, 볼보는 몇 개의 공장에 집중되어 있고, 따라서 몇 개 국가(또는 한 국가)에 집중되어 있다.
이 논리는 각국이 어떻게 다른 종류의 제품을 전문적으로 생산하는 대신, 어떤 종류의 제품이라도 몇 개의 브랜드를 생산하는데 전문화될 수 있는지를 설명한다.
현재 많은 국제 무역 모델들이 생산 규모의 경제와 소비의 다양성에 대한 선호를 통합하여 크루그먼의 선례를 따르고 있다.
무역을 모델링하는 이런 방법을 신무역이론이라고 불리게 되었다.
크루그먼의 이론은 또한 교통비를 고려했는데, 이것은 나중에 새로운 경제 지형에 대한 그의 연구에서 특징지을 '홈마켓 효과'(home market effect)를 생산하는데 중요한 특징이다.
홈마켓 효과란 "재화에 대한 수요가 큰 나라는 균형 상태에서 그 재화에 대한 비례적 이상의 점유율을 창출하고 그 재화의 순수 수출국이 된다"는 것이다.
홈마켓 효과는 예상치 못한 결과였고, 폴 크루그먼은 처음에는 의문을 제기했지만 결국 모델의 수학이 옳다고 결론지었다.
생산에 규모의 경제가 있을 때, 국가들이 불리한 무역 패턴에 '빠질' 수도 있다.
크루그먼은 소위 '세계화'가 전반적으로 긍정적이었지만 1980년대 이후 '초세계화'라고 알려진 과정이 적어도 '불평등'의 증가에는 한몫했다고 지적한다.
그럼에도 불구하고, 무역은 비슷한 나라들 사이에서도 일반적으로 이익이 남는데, 이는 기업이 더 크고 더 효율적인 규모로 생산함으로써 비용을 절약할 수 있게 해주기 때문이다.
그리고 그것은 사용 가능한 브랜드의 범위를 늘리고 기업들 간의 경쟁을 강화시키기 때문이다.
크루그먼은 통상적으로 자유무역과 세계화를 지지해 왔다.
그는 또한 산업 정책에 대한 비판적인 주장을 내놓았는데, 신무역이론은 '전략적 산업'이 확인될 수 있다면 국가들에게 그러한 산업에 대한 '임대료'를 추구할 수 있다는 이점을 제공할 수 있을 것이라고 제안하면서, 그런 식별이 두드러질 만큼 정확하게 이루어질 수 있는지는 명확하지 않다고 말한다.
크루그먼의 무역 이론이 주장하는 것처럼 무역이 규모의 경제에 의해 크게 형성된다면, 대부분의 생산을 하는 경제 지역은 더 많은 이익을 얻을 것이고 따라서 더 많은 생산을 끌어들일 것이다.
즉, NTT는 전 세계에 골고루 퍼지는 대신, 생산은 소수의 국가, 지역 또는 도시에 집중하는 경향이 있을 것이며, 이는 인구밀도가 높아지지만 소득수준도 높아질 것이라는 것을 암시한다.
제조업은 농업 용도에 비해 규모에 대한 수익률이 높아지고 토지 자격의 제한성과 확장성이 떨어지는 것이 특징이다.
그렇다면, 지리적으로 제조업은 어디서 발전할 것으로 예상할 수 있을까?
폴 크루그먼은 제조업의 지리적 범위는 본질적으로 규모의 경제에 의해 제한되지만, 또한 제조업이 높은 수요의 영역에 스스로 자리를 잡아 창출할 것이라고 말한다.
수요에 인접해 발생하는 생산은 운송비용이 낮아지지만, 결과적으로 수요는 인근 생산이 집중돼 더 커질 수밖에 없다.
이 힘들은 제조업과 인구집단을 양산하면서 동시에 서로에게 작용한다.
이러한 지역의 인구는 고도로 발달된 기반 시설과 인근 생산으로 인해 증가할 것이고, 따라서 상품의 비용을 낮추는 반면 규모의 경제는 다양한 상품과 서비스의 선택권을 제공할 것이다.
이러한 힘은 도시 인구와 제조업 중심지의 많은 부분이 상대적으로 고립된 지리적 지역에 집중될 때까지 서로 공급될 것이다.
2018년 6월 27일 한국 전국경제인연합의 초청으로 서울 여의도 전경련회관에서 전국경제인연합회(전경련) 주최로 열린 ‘양극화, 빈곤의 덫 해법을 찾아서’ 특별대담에서 참석, 30분 동안 주제 강연을 한 뒤 권태신 전경련 상근부회장의 사회로 김광두 국민경제자문회의 부의장과 대담을 나눴다.
이 자리에서 전경련 권태신 부회장이 "정부의 일률적인 주당 노동시간을 52시간으로 단축했다"는 데 대한 의견을 묻자 "52시간이라고요?
한국도 선진국인데, 그렇게 많이 일한다니요"라고 답변하였다.
크루그먼 교수는 "어떻게 그렇게 오래 일하는지 알 수 없다. 52시간으로 줄여도 여전히 높은 것 같다"며 "한국의 노동 조건에 대해 정말 깜짝 놀랄 만한 정보를 얻게 됐다"고 하였다.
또한 크루그먼 교수는 “한국에선 노조의 힘이 강하고 노조에 힘을 더 실어주면 소수의 기득권자들이 이익을 본다”는 권 부회장의 지적에 대해서도 “미국은 민간 부문의 8%만 노조에 참여하고 있고 더 많은 노조활동이 필요하다.
미국에선 노동자들의 권한을 축소시키고 사회안전망을 약화시키는 실수가 있었다”고 지적하였다.
미국인(美國人; )은 미국의 국적 또는 출신을 가진 사람을 가리킨다.
미국은 대표적인 다민족 이민국가로, 인종이나 민족적인 소속보다는 시민권이 미국인으로서의 정체성을 부여한다고 여겨진다.
한국에서 태어나서 미국으로 이민을 가서 시민권을 따면 한국계 미국인이 될 수 있다.
미국인의 인종과 민족은 다양하게 구성된다.
2010년 조사 통계에 따르면, 미국 인구의 약 72.4%가 백인에 속한다.
미국 백인들은 가장 많은 인종 및 민족 집단이며 유럽이나 중동, 북아프리카에서 기원하지만, 특히 대부분이 유럽에서 기원한다.
유럽계는 독일계, 아일랜드계, 잉글랜드계, 이탈리아계, 프랑스계 등으로 구성된다.
특히 일부 영국계는 자신의 혈통이나 민족을 순수 미국인(American)으로 정의하는 경우가 많다.
중동계와 북아프리카계에는 유대계, 아랍계, 이란계으로 구성된다.
이들 중 상당수는 유대교나 이슬람교 등의 소수 종교를 믿고 있으나, 미국에 거주하는 아랍계 상당수는 기독교를 신봉하며, 레바논, 시리아 등에서 기원한 마론파 등이나 동방 정교회, 오리엔트 정교회 등에 소속되어 있다.
여기서 아랍계는 레바논, 모로코, 시리아, 요르단, 이집트, 팔레스타인 등 다양한 아랍 국가들에서 온 주민 및 그 후손을 가리킨다.
히스패닉계는 미국에서 가장 많은 소수 인종 및 민족 집단으로서 라틴 아메리카에서 기원한다.
히스패닉 중 상당수가 멕시코계에 속한다.
또한 두번째로 많은 소수 인종 및 민족 집단으로서 아프리카에서 기원한 아프리카계가 있다.
이들은 주로 흑인 노예들의 후손으로 구성되어 있으며, 주로 남부, 북동부, 중서부에 거주하고 있다.
아시아계는 2010년 조사 통계에 따르면, 미국 인구의 약 5.6%를 차지한다.
아시아계는 주로 뉴욕 대도시권, 로스앤젤레스 대도시권, 샌프란시스코 베이 에어리어 등과 같은 도시화된 지역에서 주로 거주한다.
아시아계는 주로 중국계, 필리핀계, 인도계, 베트남계, 한국계, 일본계 등으로 나뉜다.
2010년 조사 통계에 따르면, 미국에는 약 520만 명에 달하는 아메리카 원주민들이 거주하고 있으며, 이는 미국 인구에 1.7%에 해당된다.
또다른 인종 및 민족 집단으로서 미국에는 오세아니아계 미국인들이 있으며, 이들에는 하와이 원주민들도 포함된다.
그리고 미국에는 2010년 조사 통계에 따르면, 약 900만 명의 혼혈계가 분포하고 있으며, 이들은 백인이나 흑인, 황인 등의 다양한 인종이 혼혈되어서 나타나는 집단이다.
현재 미국 연방 정부 차원에서는 지정된 공용어가 없으나, 사실상 영어가 공용어로 쓰이고 있다.