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이런 와중에 곤도가 조직 내의 정보를 관리하고 불순분자를 색출하는 간첩으로 활약시킨 이가 바로 사이토 하지메였다.
도바 후시미 전쟁에서, 전쟁 전에 암살당한 전 참모, 이토 가시타로의 잔당들에게 습격당하고 그들의 총탄에 맞아 중상을 입었다.
에도로 돌아와 상처를 회복한 이사미는 갑양진무대를 결성, 고후 성을 점령하기 위해 에도를 출발하지만, 시기를 타지 못한 탓에 관군에게 대참패하고 만다.
그는 나가레야마(流山)에서 재기를 도모하려고 했으나 실패, 1868년 4월, 도바 · 후시미 전쟁 이후 나가레야마에서 유신정부군에 교섭을 요구해 관군에 항복하지만 곧바로 포박당하였으며, 후일 그 신원이 밝혀져 이타바시(板橋)에서 적장의 예우를 조금도 받지 못하고 참수, 목은 교토의 산조가와라 모래밭에 효시(梟示)되었다.
일본 역사에서 포로가 된 적장의 경우 예우를 갖춰서 할복하게 하는 경우가 많은데 곤도 이사미에게는 할복의 기회가 주어지지 않았다.
유신지사들을 괴롭혀왔던 '신선조라는 정치깡패'에 대한 보복의 성격과 신선조가 그간 유신지사들을 탄압해 왔던 것에 대한 단죄라는 상징적 의미가 강했던 것으로 추측된다.
애검, 나가소테 고테쓰를 소지하고 있었고 그에 관련된 "오늘밤 고테쓰는 피에 굶주려 있다."라는 말이 유명하지만, 이 말은 후세의 창작이다.
장성급 장교(將星級 將校, )는 군대를 지휘, 통솔하는 우두머리의 장교 계급이다.
육군, 공군, 해병대의 장성급 장교를 부르는 칭호는 장군(將軍, General)으로, 해군, 해안경비대의 장성급 장교를 부르는 칭호는 제독(提督, Admiral)으로 표현하며, 장군과 제독을 통틀어서 장성으로 표현한다.
비교적 대규모 군대의 지휘관에게 관직 또는 칭호로 주어지며, 경우에 따라서는 군벌 지휘관의 지위를 가리키기도 한다.
별은 스스로 빛을 내는 천체로서 군에서의 모든 경륜을 익힌 완숙한 존재임을 상징하며, 위관급 장교의 다이아몬드는 지하를, 영관급 장교의 대나무는 지상을, 장성급 장교의 별은 우주를 의미한다.
장군은 중국에서 전해내려온 말이며, 그 뜻은 한자를 풀이하면 '군(軍)을 이끈다(將)'라는 의미로, 군 세력을 지휘하는 사령관의 관직으로 사용된 것이 그 시초이다.
그 예는 춘추시대의 문헌에서도 확인되고 있다.
일반적으로 한나라에서는 장군직이 평시가 아닌 임시의 직책으로 임명되었지만 대장군이나 거기장군 혹은 표기장군 같은 고위장군직은 평시 대신들의 작호로도 사용되었다.
전쟁이 일상이었던 중국 삼국시대에는 아주 다양한 종류의 잡호장군이 생겨났다.
잡호장군은 최상위 계급인 대장군부터 최하위 계급인 비장군까지 존재했다.
삼국시대 당시 대장군 정도 되면 해당 국가 전군의 모든 병력을 통솔하는, 군인으로서 서열 1위의 관직이며 문관으로 따지자면 대사마와 동급이었다.
현대적인 의미의 장군은, 군대 조직에서 준장에서 대장까지의 장성 또는 원수를 의미하기도 하나, 역사상으로 '장군'이라는 용어는 조금씩 의미를 달리하여 쓰여 왔다.
동양에서 장군은 군대의 지휘관의 직책을 가리키는 이름 가운데 하나였다.
특히 일본에서는, 쇼군()이라는 이름으로, 실질적인 나라의 지배자 역할을 해왔던 역사가 있다.
외교상이나 군대 내부에서의 칭호로 장군에는 각하가 딸려서 사용된다.
한자를 풀이하면 군(軍)을 이끈다(將)는 의미로서 당나라의 봉기군 안녹산, 고구려부흥병마사를 자처한 최광수, 동학농민군의 지도자인 전봉준 등에게도 장군 호칭이 붙여졌다.
1949년의 국민보에는 김구에게도 장군이라는 존호를 붙이기도 한다.
대령에서 준장으로 진급하면 장성급 장교가 되고, 장성급 장교의 경우 경호원이자 비서의 개념인 전속부관이 따라다니게 된다.
이때 전속부관의 계급은 장성 계급 별로 약간씩 차이가 있는데 준장의 경우 소위 또는 중위, 소장의 경우 중위, 중장의 경우 대위, 대장의 경우 소령 전속부관이 존재한다.
전속부관은 원칙적으로 자신이 보좌하는 장성과 임관구분이 동일하도록 되어 있다.
일례로 장성급 장교가 육사 출신일 경우 전속부관 역시 동일하게 육사 출신 장교가 임명되며 장성급 장교가 학사 출신일 경우에도 마찬가지로 전속부관 역시 동일하게 학사 출신 장교가 임명된다.
이는 전속부관이 자신의 지휘관을 쉽게 보좌하기 위해서이다.
근대 이후의 군대에서는, 육군, 공군 또는 해병대에서, 준장, 소장, 중장, 대장, 원수(또는 오성장군) 등의 장성급 계급에 해당하는 사람의 칭호로 이용되고 있다.
또한 타국의 군대에 대해서 영어로 " 정도 되는 계급 또는 지위를 가진 사람에 대해 '장군'이라는 호칭을 사용한다. (군인 계급 참조) 참고로, 장군이라는 용어는 편의상 혹은 관습적으로 사용되는 용어이며, 정식 명칭은 장성급(將星級) 장교이다.
해군 및 해안경비대 등의 조직의 동 계급에 대해서는 제독이라는 호칭을 사용하며, 러시아 해군 등에서는 해군 장성들 중 항공과 육전 인원의 경우는 제독이 아닌 장군이라 부르기도 한다.
다른 군인 계급과는 달리 장성급 장교의 진급심사는 국회의 동의를 얻도록 되어 있으며 준장 이상은 진급신고를 대통령에게 하도록 되어 있다.
그 때문에 장성급 장교는 다른 군인과는 달리 정치권에 많이 연루되어 있는 신분이며 뛰어난 능력도 중요하지만 정권의 성향이 진급에 강하게 작용되는 신분이다.
때문에 대장에 진급한 장성급 장교는 뛰어난 능력과 더불어 정권 성향에 맞는 인물이라는 것을 알 수 있다.
김장수의 경우, 노무현, 이명박, 박근혜 이 3명의 대통령 모두에게 인정받아 노무현 정부에서는 육군참모총장 재직 기간을 다 채우지 않고 바로 국방부 장관이 되었으며 이명박 정부에서는 한나라당 국회의원이 되었으며 박근혜 정부에서는 청와대 국가안보실장을 각각 역임했다.
실질적으로 군대를 장악한 사람들이기 때문에 가끔 국가를 전복시키는 중대한 범죄를 저지르기도 하는데 그것이 쿠데타이다.
아르헨티나의 경우 호르헤 라파엘 비델라 육군 중장이 일으킨 군사반란으로 인해 나라가 거의 멸망 일보직전까지 갔으며 2020년대 현재까지도 이 후유증에 시달리고 있다.
2021년 2월 1일 미얀마에서 민 아웅 흘라잉이 쿠데타를 일으켜 아웅산 수지를 체포한 뒤 뇌물수수 혐의로 입건하고 아웅산 수지를 대통령에서 강제로 물러나게 했다.
이게 적반하장인 게 정작 민 아웅 흘라잉은 미얀마 국민들을 매일같이 학살하기 때문이다.
대한민국에만 존재하는 비판.
박정희가 유신사무관 제도를 만들어 대위를 사무관으로 전직시킨 적이 있다.
서구권 국가에서는 군인, 경찰, 소방관이 같은 계급장을 공유하고 있으며 공산권 국가에서는 아예 같은 계급호칭까지 사용한다.
일례로 소련의 고위직 소방관인 레오니트 텔랴트니코프의 계급은 소방 소장인데 이는 대한민국으로 따지자면 소방감에 해당된다.
사야마가오카 역()은 일본 사이타마현 도코로자와시에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 철도역이다.
1996년에 개봉된 일본 영화 쉘 위 댄스의 촬영 장소이기도 하다.
논스톱()은 여러 탈것이 중간에 서는 곳 없이 멈추는 일 또는 도중에 서지 않음을 뜻하며 다음 뜻으로도 쓴다.
무사시후지사와 역()은 일본 사이타마현 이루마시에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 역이다.
이나리야마 공원역()은 일본 사이타마현 사야마시에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 역이다.
조슈 번 출생으로 본명은 기무라 쓰구지(木村 繼次)로 세리자와 가모라는 이름은 탈번이후 개명한 것이다.
또한 그는 신도무념류의 달인으로 오키타 소지를 제외하고는 부대내에서 그의 상대가 없었다고한다.
신센구미의 창립 멤버로써 상임 국장 3인중 필두를 차지하였다.
그러나 이후 부대내의 인심을 잃었고, 곤도파와의 내부 권력다툼에서 패해하여 곤도 이사미, 히지카타 도시조, 야마나미 게이스케, 오키타 소지, 하라다 사노스케에 의해 암살됐다.
암살 당시 그는 첩인 오우메와 함께 자고 있었고, 베갯머리에서 소지의 칼을 받았으며 강하게 저항했다.
이때의 격렬한 흔적이 아직도 남아있어 당시 그가 묵었던 거실 현관 위쪽의 나무가 베여져있다.
문짝 한 두장에 시야가 가려진 순간 찔려 죽은 것으로 전해지고 있다.
이때 가모를 따르던 파들도 모두 숙청당했다.
첩인 오우메도 소지의 칼을 받았다.
부시 역()은 일본 사이타마현 이루마시에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 철도역이다.
이케다야 사건()은 일본의 에도 시대 후기인 겐지 원년 6월 5일(1864년 7월 8일)에, 교토의 산조() 기야마치 길()에 있던 '이케다야'()에서, 교토의 수비를 담당하던 치안 유지 조직인 신센구미가, 잠복해 있던 조슈 번, 도사 번의 존황양이()파를 습격하였던 사건을 말한다.
이 사건으로 조슈 번의 많은 대표급 인사들이 살해되었으며, 곤도 이사미 및 신센구미가 유명해진 계기가 되었다.
일본 메이지 유신을 1년 늦춘 대사건으로 평가된다.
당시의 인물로 신센구미 측 국장 곤도 이사미 이하 오키타 소지, 나가쿠라 신파치, 도도 헤이스케, 곤도 슈헤이 등이 있었고
유신지사 측 요시다 도시마로, 미야베 데이조 이하 20~25인 정도가 있었다.
에도 막부 말기 교토는 정국의 중심지로써 존왕양이(尊王攘夷) ・ 근왕(勤王) 등 각종 정치사상을 가진 여러 번의 로시(浪士)들이 잠복해 활동하고 있었다.
아이즈 번(会津藩)과 사쓰마 번(薩摩藩)에 의한 '8월 18일의 정변'으로 조슈 번(長州藩)이 실각하고 조정에서는 공무합체파(公武合体派)가 주류가 되어 있었다.
존왕양이파가 세력을 만회하기 위해 움직이는 와중에 교토 수호직(京都守護職)인 신센구미(新選組)가 동원되어 교토 시내의 경비나 수색이 행해졌다.
5월 하순 무렵, 신센구미 제사조역(諸士調役) 겸 감찰을 맡고 있던 야마자키 스스무(山崎丞) ・ 시마다 가이(島田魁) 등이 시조(四条) 고바시우에루신 정(小橋上ル真町)에서 땔감 장사를 하는 마스야 기에몬(枡屋喜右衛門, 후루타카 슌타로古高俊太郎)의 존재를 밝혀내 아이즈 번에 보고하였다.
수색 결과 무기나 조슈 번과 주고 받은 편지 등이 발견되었다.
후루타카를 체포한 신센구미는 히지카타 도시조의 탐문을 통해 후루타카의 자백을 얻어내는데, 그 내용은 「교토에서 열리는 기온마쓰리(祇園祭) 전에 바람이 거세게 부는 날을 노려 고쇼(御所)에 불을 지르고 그 혼란을 틈타 나카가와노미야 아사히코 친왕(中川宮朝彦親王)을 유폐시키고 히토쓰바시 요시노부(一橋慶喜) ・ 마쓰다이라 가타모리(松平容保) 등을 암살한 뒤, 고메이 천황(孝明天皇)을 조슈(長州)의 하기로 동좌(動座)시킨다(데려간다)」고 하는 계획이었다.
나아가 조슈 번 ・ 도사 번(土佐藩) ・ 히고 번(肥後藩) 등의 존왕파가 체포된 후루타카를 구출해 내기 위한 습격계획에 대해서도 실행할 것인가 말 것인가를 협의하는 회합이 교토의 이케다야(池田屋)나 시코쿠야(四国屋)에서 이루어질 것이라는 것도 밝혀 냈다..
해시(밤 10시경) 무렵, 신센구미 국장 곤도가 이끄는 부대는 이케다야에서 모의중이던 존왕파 지사들을 발견해냈다.
곤도 부대는 겨우 5명~7명의 적은 대원들만을 거느리고 이케다야로 돌입해 한밤중에 전투가 벌어졌다.
스무 명 남짓의 존왕양이파에 맞서 먼저 발을 내딛은 것은 국장 곤도 이사미 ・ 1번대 조장 오키타 소지(沖田総司) ・ 2번대 조장 나가쿠라 신파치(永倉新八) ・ 8번대 조장 도도 헤이스케(藤堂平助) 네 사람이었고, 나머지는 이케다야 건물 밖에서 지키고 있었다.
건물 안으로 들어 간 오키타는 요시다 토시마로를 베고 난 뒤에 분전 도중에 무더위에 지병이 도져서 전선에서 이탈해야 했고, 또 1층의 도도는 방심하고 鉢金을 잡으려다 이마를 베여 피가 흘러 눈을 뜨지 못하고 전선에서 이탈했다.
습격을 당한 미야베 데이조(宮部鼎蔵) 등 지사들은 응전에 나서 탈출을 시도했는데, 뒷문에서 지키고 있던 안도 하야타로(安藤早太郎) ・ 오쿠사와 에이스케(奥沢栄助) ・ 닛타 가쿠자에몬(新田革左衛門) 등이 있는 곳에서 도사의 탈번 로닌인 모치즈키 키야타(望月亀弥太) 등 무사들이 탈출을 기도하며 달려들어 필사적으로 싸운 끝에 그들을 베고 도주하는데 성공한다.
이때 오쿠사와는 사망하고 안도 ・ 닛타도 한 달 뒤에 사망하였다.
모치즈키는 부상을 입은 채로 조슈 번저(藩邸) 부근까지 도주하는데 성공했지만, 뒤쫓아온 신센구미 대원들에게 따라 잡히게 되자 자결했다.
함께 탈출하는데 성공했던 도사 번 출신의 野老山吾吉郎의 조서가 2009년 고치 현(高知県)에서 구입한 도사 교토 번저 자료(土佐京都藩邸資料, 고치 현 현립 사카모토 료마 기념관 소장)에서 발견되면서 사건 전후 상황이 드러났는데, 타치(太刀)나 하카마(袴)도 잃어버리고 동료 이시카와 쥰지로(石川潤次郎)가 현장에서 싸우다 죽었다는 사실조차도 알려지지 않았다는 점에서 그 날의 격렬했던 전투의 모습이 드러난다.
곤도 슈헤이는 창이 부러지고 실제 전력은 일시에 국장 곤도 이사미와 2번대 부장 나가쿠라 신파치만이 남게 되었고, 이 두 사람이 계단 하나를 사이에 두고 등을 맞댄 채 1대 1로 적을 하나씩 죽여 나가던 상황에서 히지카타 토시조 이하 10번대 조장 하라다 사노스케, 아이즈 번의 원병을 요청하러 간 3번대 조장 사이토 하지메 등의 병력이 도착하면서 전세는 역전, 신센구미의 전투 방침은 「죽인다」에서 「생포한다」로 변경되었고, 아홉 명을 죽이고 네 명을 붙잡았다.
아이즈 ・ 구와나 번(桑名藩)의 응원은 전투 이후에나 도착하였다.
히지카타는 신센구미의 공훈을 빼앗기지 않도록 한 걸음도 다가오게 하지 못하게 했다고 한다.
몇 사람의 존왕양이파를 놓치기는 했지만, 날이 밝아 시장을 수색해 아이즈 ・ 구와나 번 등과 연계해 20여 명을 더 체포하였다.
시장을 조사하는 와중에 격전이 있었는데 아이즈 번은 5명, 히코네 번(彦根藩)은 4명, 구와나 번은 2명이 현장에서 죽었다.
신센구미는 한밤중에 예고없이 공격이 있을지 모른다는 판단에 날이 밝을 때까지 기다렸고 다음날 정오에야 미부 촌(壬生村)의 주둔지로 돌아왔다.
이때 길가에는 신센구미의 개선 행렬을 보러 나온 구경꾼으로 가득했다고 한다.
조슈 번의 존왕양이파 요인이었던 가쓰라 고고로(桂小五郎, 훗날의 기도 다카요시木戸孝允)는 이케다야 회합에 너무 일찍 도착했다가 일단 쓰시마 번저(対馬藩邸)에서 쓰시마 후추 번의 번사 오오시마 도모노조(大島友之允)와 이야기하던 중이었기에 난을 피할 수 있었다.
오오시마와의 이야기 도중에 바깥에서 들려오는 떠들썩한 소리에 이변이 일어났음을 눈치챈 고고로는 현장을 빠져나오려 했지만 오오시마의 만류로 생각을 바꾸어 머물렀다고 가쓰라 고고로 자신의 회상록 《가쓰라 고고로 교토 변동의 무렵 동정》(桂小五郎京都変動ノ際動静)에서 적고 있다.
이와는 별개로 교토 유수거(留守居)역을 맡고 있던 노미 오리에(乃美織江)는 자신의 수기에서 「가쓰라 고고로 의(議)는 이케다야에서 지붕을 타넘어 도망쳐서 쓰시마 저택으로 돌아왔다…」는 기록을 남기고 있다.
교토의 고쇼에 불을 지른다는 계획을 미연에 방지하는데 성공한 신센구미의 이름은 천하에 떨치게 되었다.
거꾸로 존왕양이파는 요시다 도시마로(吉田稔麿) ・ 기타조에 마쓰마(北添佶摩) ・ 미야베 데이조(宮部鼎蔵) ・ 오오타카 마타지로(大高又次郎) ・ 이시카와 준지로(石川潤次郎) ・ 스기야마 마쓰스케(杉山松助) ・ 마쓰다 조스케(松田重助) 등의 요인이 전사하는 대타격을 입었다(이들은 훗날 신정부 수립 이후 순난칠사殉難七士라 불리게 된다). 목숨을 잃은 지사들은 산조 오오바시(三条大橋) 동쪽의 산엔지(三縁寺)로 옮겨져 장사지냈다.
조슈 번은 이 사건으로 계기로 더욱 격렬해진 강경파의 주도로 병사를 일으켜 교토로 올라와, 7월 19일(8월 20일)에 금문의 변(禁門の変)을 일으킨다.
이케다야 사건으로 인해 조슈 번의 숨은 인재들을 잃은 것뿐 아니라 메이지 유신(明治維新)이 1년 늦춰졌다고 평가되기도 하며, 거꾸로 존왕양이파를 자극해 결과적으로 유신을 앞당기는 계기가 되었다는 평도 있다.
소설가 시바 료타로(司馬遼太郎)는 이케다야 사건을 두고 「이 사건이 없었다면 삿초토히(薩長土肥)가 주력이 된 메이지 유신은 영원히 일어나지 않았을 지도 모른다」고 해석하고 있다.
출동한 신센구미 대원 명단.
곤도 이사미, 오키타 소지, 나가쿠라 신파치, 도도 헤이스케, 다케다 간류사이, 다니 만타로, 아사노 가오루(=아사노 도타로), 안도 하야타로, 오쿠자와 에이스케, 닛타 가쿠자에몬
히지카타 토시조, 이노우에 겐자부로, 하라다 사노스케, 사이토 하지메, 시마다 카이
마쓰바라 주지, 슈쿠인 료조, 이키 하치로, 나카무라 긴고, 오제키 야시로, 사사키 구라노스케, 가와이 기사부로, 사카이 효고, 기우치 미네타, 마쓰모토 기지로, 다케우치 겐타로, 곤도 슈헤이
야마나미 케이스케, 오제키 마사지로, 야나기타 산지로, 야마자키 스스무, 오가타 슌타로, 야마노 야소하치
이하 이케다야 사건에서의 사상자 및 체포자 명단은 平尾道雄, 『定本 新撰組史録』의 내용을 참조하여 작성되었다.
이 사건에서 활약한 신센구미 대원들에게는 모두 금 10냥씩이 지급되었고, 추가 지급된 금액별로 정리한 명단은 아래와 같다.
그리고 사망한 오쿠자와 에이스케, 안도 하야타로, 닛타 가쿠자에몬 앞으로 각각 금 10냥에 10냥이 추가로 지급되었다.
모토카지 역()은 일본 사이타마 현 이루마시에 있는 세이부 철도 이케부쿠로 선의 철도역이다.
소재지는 이루마 시이지만, 일부는 한노 시에도 걸쳐져 있다.
또한, 이케부쿠로 선 중 유일한 역무원 무배치역(한노 역에서 관리)이다.
크기가 31 이하인 유한군들의 목록은 다음과 같다.
특정한 유한군이 아래에서 어떤 군과 동형인지 알고 싶으면, 먼저 그 크기를 계산한 뒤, 아래에서 그 크기의 군들과 군론적 성질들이 일치하는지를 하나씩 비교해보면 된다.
Gn은 G를 자기 자신과 n번 직접곱한 것이다. (예를 들어, G2 = G × G.) H가 G에 작용할 때 formula_5는 반직접곱을 나타낸다. (자명한 방법을 제외하고) 어떤 식으로 작용하든 반직접곱을 계산하면 같은 동형류에 속하는 경우에는 구체적인 작용 방법을 생략한다.
두 군이 서로 동형이라는 것은 등호(=)로 나타낸다.
마디 그래프에서 단위원은 검은색 원으로 나타낸다.
위수 16부터는 하나의 마디 그래프가 서로 동형이 아닌 여러 군에 대응되지 않는 경우가 발생한다.
부분군의 목록에서 자명군은 생략하며, 서로 동형인 부분군을 여러 개 포함한 경우에는 그 개수를 괄호 안에 표시한다.
유한 아벨 군은 전부 순환군의 직합이므로 간단히 분류할 수 있다.
크기가 31 이하인 아벨 군들의 목록은 다음과 같다.
크기가 31 이하인 비아벨 군들의 목록은 다음과 같다.
시모야마구치 역()은 일본 사이타마현 도코로자와시에 있는 철도역이다.
한경원(韓景源, ? ~ ?)은 대한제국 말기에 일진회와 자위단원호회 회원으로 활동했던 인물이다.
러일 전쟁 때 이용구가 일본군을 돕기 위해 조직한 북진수송대에 통역으로 참여하면서 친일 행적이 시작되었다.
한경원은 이용구를 수행한 공로를 인정받아 1908년 일본 정부로부터 훈8등 서보장을 수여받았다.
1906년부터 일진회의 평의원과 교섭위원을 맡아, 1910년 일진회 해체 시점까지 평의원으로서 일진회의 한일 병합 조약 체결을 위한 합방청원운동에 참여했다.
1907년에는 일진회가 조직한 자위단원호회 순회총부의 통역으로서, 순회총부장 이용구의 지방 순회를 수행하여 경기도와 강원도 일대에 출장했다.
1908년 의병 활동을 정찰하는 일본군의 밀정으로 활동하면서 조선주차군사령부에서 115엔의 돈을 받은 사실도 있다.
이 금액은 경기도 일대에서 여러 일진회 회원들이 밀정 활동을 한 데 대한 보수의 합계이다.
한경원은 조선주차군사령부에 간첩으로 활동할 사람들을 소개했고, 대표로 보수를 수령해 다른 밀정들에게 나누어 주었다.
일진회가 해산될 때 일본 정부가 준 해산금 300원을 받았고, 1934년 흑룡회가 세운 일한합방기념탑 석실에도 한일 병합 공로자로서 이름이 기록되었다.
김재훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
안티오키아 공방전은 1097년~1098년 제1차 십자군의 주요 공성전 중 하나이다.
제1차 공성전은 십자군이 무슬림 도시에 대해 벌인 공성전으로 1097년 10월 21일 시작해 1098년 6월 2일 도시가 함락되면서 종료되었다.
제2차 공성전은 도시를 점령한 십자군에 대해 구원하기 위해 달려온 무슬림군이 벌인 공성전으로 1098년 6월 7일 시작해 6월 28일 십자군이 성밖에서 무슬림군을 격파하면서 종료되었다.
1085년 셀주크 왕조가 안티오키아를 비잔티움 제국에게서 빼앗았다.
안티오키아는 유스티니아누스 1세의 시대에 비잔티움 축성술로 강화되었는데, 이때는 내부에서 배신에 의해 입성이 성공했기 때문에 재건하고 강화한지 얼마 안된 성벽은 상처 없이 그대로였다.
1088년 이래 안티오키아의 통치를 맡고 있던 이는 야기 시얀(Yaghi-Siyan)이란 인물이었다.
야기 시얀은 1097년부터 아나톨리아 반도를 진군한 십자군을 상당히 의식하고, 인근의 무슬림 정권에 도움을 호소했으나 별 수익이 없었다.
그들의 출현을 대비해 안티오키아의 정교회 총주교(Orthodox Patriarch of Antioch) 요한 더 오시트(John the Oxite)를 수감하고, 그리스와 아르메니아 정교회 사람들을 추방했으나, 시리아 정교회 시민들은 거주를 허락했다.
레몽은 직접 공격하는 것을 주장했으나 보에몽과 고드프루아는 오히려 도시에 대한 공성전을 벌이자고 주장했다.
레몽은 마지못해 동의하고 10월 21일 십자군은 도시의 일부분을 포위하였다.
도시는 비잔티움 축성술로 지어졌기에 직접 공격에 견딜 수 있을 정도로 견고했으나, 야기 시얀은 도시를 충분히 방어하는데 필요한 병력을 갖고 있지 않았다.
그 때문에 십자군이 즉시 공격하지 않자 야기 시얀은 안도하고 용기를 얻었다.
도시의 남쪽과 동쪽의 측면은 언덕 지역으로 알려져 있어, 성채와 철문이 지키고 있었다.
11월 중순 보에몽의 조카 탕크레드(Tancred)가 증원하기 위해 도착했다.
또한 제노바 공화국의 함대가 안티오키아 부근의 성 시메온(St Symeon)항에 입항해 많은 식량 및 보급품을 운반해왔다.
공성전은 생각보다 길어져, 12월에는 고드프루아가 병으로 쓰러졌고, 충분했던 식량도 겨울이 오기 전 바닥을 드러내기 시작했다.
포위하는 병력이 적어졌다는 것을 간파한 야기 시얀은 12월 29일 성. 게오르기오스 문에서 출격해 강가에 있던 타렌키 마을에 있던 레몽의 야영지에 돌격을 감행했다.
레몽은 이를 격퇴했지만 성내에 돌입하지는 못했다.
그 사이 보에몽과 로베르의 군대는 안티오키아를 구원하러 온 다마스쿠스의 두카크(Duqaq) 지휘하의 군대와 충돌했다.
십자군측은 이 전투에서 승리했으나, 식량을 충분히 약탈하고 징발하지 못한 채 안티오키아로 돌아오고 말았다.
12월은 양측에서 불길한 사건이 일어나 그대로 지나갔다.
12월 30일에는 지진이 일어났고, 그로부터 몇 주 사이 한랭한 기후와 계절에 맞지 않은 호우가 내렸다.
십자군은 지진에 흔들릴 때 두카크도 지진 및 악천후로 인해 십자군과 더 이상 전투를 벌이지 않고 다마스쿠스로 돌아갔다.
식량부족으로 인해 안티오키아를 포위한 십자군의 야영지에 기아가 발생해 사람과 말이 차례차례 죽어갔다.
전군에서 7명 중 1명이 굶어 죽었고, 군마는 700마리만 남아 있게 되었다.
군중 십자군(People's Crusade)에서 살아 남았던 은자 피에르(Peter the Hermit)가 이끌던 진영에서 특히 가난한 병사들 중에는 죽은 적병의 사체를 먹는 식인행위를 하는 자들도 나타났다.
기사들 중에는 억지로 굶주림을 견디는 이들도 있었다.
그러나 다수는 말의 사체 등을 먹었다.
시리아의 크리스트 교도 및 추방된 키프로스 섬에 있던 예루살렘 정교회 총주교(Orthodox Patriarch of Jerusalem), 시메온은 십자군에게 식량을 보냈으나 이것도 기아를 풀 수는 없었다.
1098년 1월 기사 및 병사들 중에서 탈주자가 나오기 시작했다.
그 중에는 은자 피에르도 있었는데, 즉시 발견되어 탕크레드에 의해 야영지로 되돌아오게 되었다. 하지만 이것으로 그의 명성은 땅에 떨어지게 되었다.
2월 들어 비잔틴움 제국의 장군이자 황제 알렉시우스 1세(Alexius I)의 특사이며 십자군에 참가해 조언 및 아나톨리아 반도의 길안내를 맡았던 타티키오스(Taticius)가 돌연 십자군의 야영지를 떠났다.
알렉시우스 1세의 딸 안나 콤네나(Anna Comnena)가 저술한 역사서에 의하면 십자군은 타티키오스의 조언을 계속 거부했고, 보에몽은 타티키오스에게 "다른 십자군 제후들 사이에는 타티키오스가 비밀리에 셀주크 측을 도와주고 있다는 이야기가 퍼져있어 그대를 살해하려는 계획을 갖고 있다" 라고 밝혔다.
한편 보에몽은 타티키오스는 배신자, 겁쟁이로써 적 앞에서 도망쳤다고 주장하고, 안티오키아를 비잔티움 제국에게 반환하는 의무는 이제 지킬 필요가 없다고 공언했다.
보에몽은 또한 안티오키아 함락 후 안티오키아를 자신의 영지로 삼는 것을 허락하지 않는다면 자신도 진영을 떠날 것이라고 말하기 시작했다.
타티키오스에 대한 암살 음모가 있다고 밝히고 진영을 떠나라고 권한 것은 바로 안티오키아 영유를 주장하기 위한 책략이었다.
고드프루아와 레몽은 보에몽의 협박을 상대하지 않았으나, 하급기사 및 병사들 사이에서는 보에몽을 지지 하는 목소리가 높아졌다.
그 사이 야기 시얀은 인근 무슬림 정권에게 구원을 계속 요구하였고, 알레포(Aleppo)에서 리드완(Ridwan)이 이끄는 군세가 도착했다.
그러나 2월 9일 안티오키아 근교의 하림(Harim)에서 두카크와 마찬가지로 십자군에게 패배해, 인티오키아를 도와주지 못하고 그대로 퇴각했다.
3월 잉글랜드 왕위를 주장하는 에드거 애셜링(Edgar Atheling)이 이끄는 잉글랜드 함대가 에드거의 망명에 앞서 콘스탄티노플에서 성 시메온 항에 도착했다.
그들은 공성 기기 건설용 목재 등 보급물자를 다수 운반해 왔으나 3월 6일 레몽과 보에몽의 군세가 보급물자와 함께 해안에서 안티오키아 성 아래에 운반하는 도중(그들은 서로 상대가 단독으로 보급물자를 운반하는 것을 신용하지 않았다), 야기 시얀 수비대의 별동대에게 습격을 받아 대부분의 물자를 잃어버렸다.
고드프루아의 원군이 도착해 별동대를 격퇴한 후 남겨진 보급물자는 확보되었다.
에드거는 황제 알렉시오스 1세 콤네누스로부터 함대 및 자재 등을 제공 받았으나, 십자군은 이것을 비잔티움 제국에 의한 직접 원조라고 생각하지 않았다.
십자군은 자재를 사용해 공성 기기를 만들기 시작하고 그 밖에 라 마오메리(La Mahomerie)라고 명명한 성채도 쌓았다.
이 성채에서 안티오키아 도시의 교문(Bridge Gate)을 봉쇄해 야기 시얀의 군세가 성밖으로 나와 성 시메온 항 및 알렉산드레타(Alexandretta) 항에서 보내지는 십자군의 보급로를 습격하는 것을 방지할 수 있게, 레몽은 이 성채에 병사를 배치했다.
또한 성내의 보급물자 출입구였던 성게오르기 문에 대해서 예전 포기했던 수도원을 수복하고 성채로 삼아 탕크레드가 병사를 배치했다.
연대기에서는 이 수도원 유적을 탕크레드 성채라고 불렀다고 한다.
이런 움직임으로 가까스로 십자군은 안티오키아의 봉쇄에는 어느 정도 성공했다.
봄이 가까워지자 십자군의 식량사정도 호전되었다.
4월 이집트의 파티마 왕조로부터 사자가 십자군의 진영에 도착했다.
그들은 십자군과의 화평을 체결하고 공통의 적이었던 셀주크 왕조에 대한 협공을 하자고 제안했다.
아라비아어에 능숙한 은자 피에르가 교섭을 맡았다.
그러나 얼마 안가 교섭은 성립되지 못했다.
파티마 왕조는 십자군을 비잔티움 제국의 용병 정도로 생각했었고, 만약 파티마 왕조의 영토인 팔레스타인을 공격하지 않는 것에 합의한다면 십자군이 시리아를 영유하는 것을 인정할 준비가 되어 있었다.
그러나 십자군은 예루살렘 영유를 하지 못한다면 어떠한 제안도 받아들여 수용하지 않았다.
결정적인 합의에는 도달하지 못했지만 파티마 왕조의 사자는 좋은 대우를 받았고, 3월에 십자군이 야기 시얀의 군대에게서 빼앗은 물품 등을 선물로 받아 가게 되었다.
1098년 5월말 모술(Mosul)의 영주였던 케르부가(Kerbogha)는 야기 시얀의 구원에 호응해 대군을 이끌고 안티오키아로 향했다.
이것은 이때까지 있었던 원군에 비해 확실히 큰 규모였다.
케르부가는 메소포타미아의 오르투키드(Ortuqids)의 군세 및 페르시아의 군세도 이끌고 있었고, 도중에 두카크 및 리드완의 군대도 합류했다.
그러나 케르부가가 이끄는 군대는 바로 안티오키아에 도착하지 못했다.
그는 도중에 십자군에게 점령된 에데사(Edessa;1098년 초 십자군 본대에서 별도로 행동한 볼로뉴의 보두앵이 도시를 점령하고 에데사 백국을 창설했다)로 향했고, 3주 동안 공성전을 벌였으나 함락하지 못했다.
케르부가가 이렇게 돌아가는 길로 인해 맞아 싸우는 십자군에게는 시간의 여유가 생겼다.
케르부가의 대군은 병력에서 열세인 십자군에게 매우 위협적이었다.
십자군은 어떤 수단을 사용하더라도 기필코 케르부가의 대군이 도착하기 전 안티오키아를 함락시키지 않으면 안된다는 것을 이해했다.
보에몽은 안티오키아의 "두자매의 탑" 의 수비책임자였던 아르메니아인 위병 피루즈(Firouz)와 비밀리에 연락을 취하는데 성공했다.
피루즈는 야기 시얀에게 증오를 품고 있었기 때문에 보에몽의 뇌물을 받고 이에 응해 문을 열기로 약속했다.
보에몽은 다른 십자군 지도자들에 대해 만약 전후 안티오키아를 영유하는 것을 인정한다면 다른 사람도 피루즈가 열어놓은 문을 통해 안티오키아 시내에 들어가도 좋다고 제의했다.
레몽은 분노하고 1097년 콘스탄티노플을 출발할 때 약속한 것처럼 함락한 도시는 모두 황제 알렉시오스에게 돌려주지 않으면 안된다고 주장했다.
그러나 고드프루아, 탕크레드, 로베르등 다른 제후는 케르부가 군세의 접근이란 불리한 상황이 있었기에 보에몽의 요구를 받아들였다.
6월 2일 장기간의 포위전을 견디던 브루아 백작 스테판(Stephen of Blois)이 기어코 진영을 나와 십자군을 이탈했다.
그러나 그날 보에몽에 의한 시내잠입이 시작되고 있었다.
피루즈는 보에몽에게 가까운 곳까지 육박한 케르부가를 만나러 가는 모습처럼 꾸며 행군에 나서게 해 안티오키아 성내 수비대를 방심시키고, 그대로 밤에 안티오키아에 돌아와 성벽에 사다리를 걸어 올라오라고 지시했다.
그날 밤 잠입에 성공했다.
피루즈는 성문을 열었고, 순식간에 십자군이 시내에 밀어닥쳐 학살이 시작되었다.
시내에 있던 크리스트 교도도 호응해 다른 성문을 열었고, 그대로 투르크인 수비대에 대한 학살에 가세했다.
그러나 십자군은 무슬림의 시민만이 아니라 크리스트교도 시민에 대해세도 학살을 벌였다.
희생자 중에는 피루즈의 형제도 포함되어 있었다.
야기 시얀은 혼란에 빠진 안티오키아를 탈출했으나, 시외에서 시리아인 크리스트교도에게 사로잡혀 참수당해 그 목은 보에몽의 앞으로 보내졌다.
6월 3일이 끝나갈때쯤 십자군은 시내 대부분을 제압했다.
그러나 산 정상에 있던 성채만은 아직 함락되지 않았다.
성채에는 야기 시얀의 아들 샴스 앗-다우라(Shams ad-Daulah)가 지키며 저항을 계속했다.
교황 특사 르퓌의 아데마르(Adhemar of Le Puy)는 요한 더 오시트를 해방시켜 다시 안티오키아 총주교로 삼았다.
아데마르는 보에몽이 안티오키아 영유를 주장하는 상황에서 적어도 정교회 및 비잔티움 제국과의 관계를 양호하게 유지하려고 했다(훗날 안티오키아 공국이 성립되어 가톨릭계의 안티오키아 총주교도 세워졌고, 요한 더 오시트는 최후에는 콘스탄티노플로 추방되었다).
그러나 성안은 식량이 부족했고, 케르부가 군세도 가까이에 다가왔다.
케르부가는 안티오키아 함락 이틀 후인 6월 5일에 이르러서야 안티오키아에 도착했다.
그는 6월 7일 성내에 돌입을 시도했으나, 난공불락의 성벽에 의해 실패했다.
케르부가는 전법을 공성전으로 바꾸고, 6월 9일까지 십자군이 지키던 안티오키아 시에 대한 포위를 완성시켰다.
이로써 십자군은 거꾸로 공성전을 당하는 측이 되고 말았다.
성내의 십자군 중 다수가 케르부가 군대가 도착할 때까지 안티오키아를 탈출해 타르수스(Tarsus)있던 브루아 백작 스테판과 합류했다.
스테판은 안티오키아로 돌아와 케르부가군이 도시를 포위하고 진영을 세우는 것을 보고 이제 성내의 십자군에게 희망은 없다고 생각했다.
다른 탈주병들도 이것을 확인시켰다.
콘스탄티노플로 돌아가던 도중, 브루아 백작 스테판등 십자군 탈주자는 십자군 지원을 위해 수도를 나섰던 황제 알렉시우스 1세의 군대와 만났고, 황제와 면담했다.
사정을 알지 못한 황제는 십자군의 현황을 물었으나, 스테판은 다른 십자군 장병은 모두 전사했다고 설명했다.
황제 알렉시우스 1세는 자신의 정찰병으로부터 아나톨리아 반도에 다른 셀주크 왕조군이 다가온다는 소식을 듣고, 전투를 회피하기 위해 콘스탄티노플로 되돌아갔다.
그때쯤 포위된 안티오키아에서는 6월 10일 일행 중 페도르스 바르톨로메오(Peter Bartholomew)란 가난한 수도사가 제후들 앞에 나섰다.
란 말을 들었다고 주장했다.
배고픈 십자군 일행 중에는 성인을 환시했거나 환각을 보았다는 자들도 많았고, 발렌스(Valence)의 스페타누스(Stephen)라는 수도사는 예수 그리스도와 성모 마리아를 환시했다고 보고했다.
6월 14일 유성이 적진에 떨어지는 것을 보고 길조라고 해석했다.
비록 교황사절 아데마르는 성창 및 환시등에는 회의적이었는데, 특히 성창과 같은 성유물(relic)을 콘스탄티노플에서 본지 얼마 안되었기에 안티오키아에서 보았다는 것을 가소롭게 생각했다.
그러나 레몽은 페도르스 바르톨로메오의 말을 믿었다.
레몽을 시작으로 연대기작자
아무것도 발견되지 않아 헛수고라고 생각할때쯤 페도르스 바르톨로메오는 직접 구덩이 속으로 들어가 밑바닥에 흘러내린 흙속에서 창의 앞부분을 발견해냈다.
레몽은 이것을 성창이라고 믿었고, 이 사태에서 성유물이 발견된 것은 항복하는 것보다 포위를 풀기 위한 최후의 전투에 대비하라는 신의 징표나 다름
없는 것이라고 생각했다.
페도르스 바르톨로메오는 거기에 별도로 환시를 보았다고 보고했다.
그것은 성 안드레아가 십자군에게 5일간의 단신을 시행하라고(무엇보다 단식을 하지 않더라도 먹을 수 있는 것이 없었다), 그렇게하면 십자군은 대승리를 거둘 수 있다
보에몽도 성창 발견에는 회의적이었으나 발견을 알게 된 십자군 장병의 사기가 높아 진 것은 의심하지 않았다.
케르부가의 숙영지에 풀어놓은 스파이에게서 진영내에서는 언쟁이 끊이지 않는다는 보고도 있었다.
리드완 및 두카크 등 시리아의 영주들은 모술에서 온 케르부가가 전투에서 승리한 후 시리아에서 권리를 한층 더 주장하지 않을까 의심하고 있었다.
시리아의 영주들에게 있어 케르부가는 정체를 알 수 없는 서양인 침략자와는 달리 매우 현실적인 위협이었다.
6월 27일 은자 피에르는 보에몽의 사자로써 케르부가의 진영에 찾아갔다.
그러나 교섭은 성과없이 끝났고, 셀주크 군과의 전투는 더 이상 피할 수 없다는 것을 느꼈다.
보에몽은 십자군을 6개의 부대로 나눴다.
그는 그 중 하나를 직접 지휘하고, 남은 5개는 위그 드 베르망두아(Hugh of Vermandois)와 플랑드르의 백작 로베르의 부대, 고드프루아 드 부용의 부대, 노르망디의 로베르의 부대, 탕크레드 및 베아르 자작 가스통 4세(Gaston IV of Béarn)의 부대, 교황사절 르퓌의 아데마르의 부대로 이루어졌다.
이때 병으로 쓰러진 레몽은 200명 정도의 병사와 함께 시내에 남아 산 정상의 성채에 대한 수비를 맡았다.
산 정상의 성채는 샴스 앗-다우라에서 케르부가가 파견한 무장인 아흐메드 이븐 메르완(Ahmed Ibn Merwan)에게 넘겨졌다.
6월 28일 월요일 십자군의 장병은 성창을 내세운 아귈레스의 레몽을 선두로 성문에서 성밖으로 돌격했다.
케르부가는 성문을 나온 병사를 각개 격파할 기회가 있었으나, 부하 장군들은 지금 공격하면 후속병사가 또 성안으로 돌아가 버리니 개별로 맞는 것보다 십자군 전군이 나온 뒤 대군으로 일거에 격파하자고 주장하고 케르부가도 이에 반대하는 것은 피했다.
그러나 케르부가는 십자군의 규모를 실제보다도 적다고 생각했기에 성밖으로 나온 십자군 전군이 생각보다 많다는 것을 느꼈다.
케르부가군의 궁병 및 궁기병은 십자군 기사에게 무수한 화살을 날렸다.
케르부가는 퇴각을 가장해 십자군을 불리한 지형으로 유인하였다.
십자군의 좌익은 강을 지키고 있었기 때문에 케르부가는 분대를 보내 공격을 가했으나 보에몽은 즉시 7개의 부대를 조직해 적 분대를 배후에서 격파했다.
투르크 연합군은 십자군에게 커다란 피해를 주었고, 아데마르의 군기를 갖고 있던 병사등 다수가 쓰러졌다.
케르부가는 아군과 십자군 사이의 초지에 불을 피었으나 십자군은 이를 끄지 않았다.
전설에 전하는 바에 의하면 십자군은 성 게오르기우스, 성 데미트리오스(St. Demetrius), 성 마우리티우스(St. Maurice)등 3명의 성인이 그들과 함께 기마로써 진군하는 환영을 보았다고 한다.
전투는 단시간에 이루어졌다.
십자군이 케르부가가 있던 전열에 닿아 도착하기 전 다마스쿠스왕 두카크들은 상대가 많다고 차례로 도망치자 연합군은 붕괴상태가 되었다.
이것으로 인해 케르부가의 군은 인적 우위를 잃어버렸고, 케르부가도 철수를 강요받는 처지에 놓이게 되었다.
이로써 무슬림 연합군은 십자군 앞에 패배했다.
케르부가의 군세가 물러난 후 아흐메드 이븐 메르완이 이끄는 성채의 군세도 곧 항복했다.
다만 보에몽 개인에 대한 항복으로 레몽등에 대해서는 항복하지 않았다.
이것은 레몽등이 알지 못하는 사이에 미리 의논한 뒤 항복한 것이었다.
평소 공언하던 보에몽은 안티오키아 도시의 영유를 주장하고, 반대하는 아데마르 및 레몽과 대립했다.
위그 드 베르망두아와 에노 백작 보두앵(Baldwin of Hainaut)은 콘스탄티노플에 있는 알렉시우스 1세의 원군을 요청하기 위해 사신으로 출발했으나 보두앵은 아나톨리아 반도의 여행 도중 복병을 만나 그대로 행방불명이 되었다.
알렉시우스 1세는 원군요청에 대해 안티오키아의 영유를 선언하기 위한 군세의 파견에 흥미를 나타내지 않았다.
보에몽은 알렉시우스 1세는 십자군을 버렸다고 주장하고 황제에 대한 맹세는 모두 무효가 되었다고 토론했다.
보에몽과 레몽은 야기 시얀의 궁전을 공유하고, 시가지의 대부분은 보에몽의 지배하에 두고, 산 정상의 성채는 보에몽의 군기가 내걸리게 되었다.
이 불화에 대해 후세 역사가가 공통으로 기술한 가설은 북프랑스의 프랑크인, 남프랑스의 프로방스인, 남이탈리아의 노르만인이란 십자군을 구성하는 제후는 각자 별도의 주민이라는 의식을 갖고 있었고, 각자가 자신의 지위를 높이기 위한 행동을 했기 때문이라고 생각했다.
그에 대해 제후 각자의 개인적인 야심에 원인을 돌리는 논의도 있다.
십자군의 진군은 안티오키아에서 정지하고 말았다.
함락후 안티오키아에서는 티푸스(typhus)로 보이는 질병이 만연했다.
8월 1일 대립한 제후들의 조정역을 맡았던 교황사절 아데마르가 병으로 죽자 십자군은 지도자 부재의 상태가 지속되었다.
9월 들어 제후는 로마 교황 우르바노 2세(Pope Urban II)에게 안티오키아의 지배를 바라는 편지를 보냈으나 교황은 이를 거절했다.
1098년 여름 이후 십자군은 안티오키아 근교의 농촌지대를 지배하에 두게 되었지만, 이미 군마의 숫자는 줄어들었고, 무슬림 농민들도 식량의 제공을 거부했기 때문에 기아가 십자군안에서 널리 퍼졌다.
약소기사 및 병사들은 차례로 떨어져 나가게 되었고, 다툼을 벌이는 제후를 남기고 자신들만으로 예루살렘으로 향하겠다고 협박하기 시작했다.
11월에는 순례자들이 예루살렘으로 향할 것을 요구하고 회의중인 제후들에게 대드는 사건도 일어났다.
11월 레몽은 평안하게 십자군을 진군시키고, 또한 반란을 일으키지 않은 굶주린 병사들을 위해 기어코 안티오키아 지배를 주장하던 보에몽에게 굽혔다.
이로써 1099년 1월 맑은 날 안티오키아 공국 초대 공작이 된 보에몽을 뒤로 하고, 레몽이 이끄는 십자군은 남쪽으로 진군을 재개했다.
십자군은 파티마 왕조의 영내에 들어가 같은해 6월 십자군은 예루살렘 공방전을 시작하게 된다.
페도르스 바르톨로메오에 의한 성창 발견의 경유 및 환시는 아무래도 당시의 상황에 절묘하게 맞아 떨어졌기 때문에 그는 거짓말쟁이로 불리게 되었다.
십자군이 예루살렘을 눈앞에 두게 된 1099년 4월 성서에 의한 시죄법을 벌여야한다는 목소리가 높아져, 페도로스 바르톨로메오는 자신이 성창을 인도한 것을 증명하기 위해 불타는 판벽 사이를 통과하는 시련에 도전했다.
그러나 그는 심각한 화상을 입고, 12일 동안 괴로워하다 죽었다.
후세에는 페도로스 바르톨로메오는 정말 환시를 보고, 진짜 성창을 발견하였다는 이야기가 전해진다.
안티오키아 공방전은 유럽에 전해져 어느 순간 무훈시의 소재가 되어 전설화가 이루어졌다.
또한 전투의 기억이 남아있던 12세기 초엽에는 빠르게 "안티오키아의 노래"(chanson d'Antioche)라는 무훈시도 탄생했다.
샴고양이(, ) 또는 시암고양이는 고양이의 한 품종이다.
샴고양이는 본래 단모종이지만, 발리니즈라 불리는 장모종도 존재한다.
샴고양이는 타이 왕실에서 키웠던 고양이이다.
날씬한 몸에 짧고 가는 털을 가지고 있다.
몸 색깔은 전체적으로 회색빛을 띤 흰색이며, 귀, 꼬리, 주둥이, 다리 끝은 갈색 등의 짙은색이다.
태국으로부터 자연발생하여 세계로 전해진 샴고양이는 1700년 경부터 존재해왔다고 추정된다.
샴(시암)은 태국의 옛 이름이다.
그렇지만 그 시기보다 훨씬 전인 1350년대의 샴고양이의 특징을 가진 고양이를 그린 그림이 방콕국립도서관에 소장되어 있어 정확하지는 않다.
1793년 독일의 자연과학자 피터 사이먼 팔라스가 카스피해를 여행하면서 그린 고양이도 샴고양이으로 알려져 있다.
1884년 지금의 태국인 샴 왕국에서 왕의 선물로 받은 고양이 한 쌍을 영국총영사관이 유럽으로 가져오면서 유럽으로 전해지게 되었다.
그 후 영국과 유럽, 미국에서 샴고양이의 인기는 높아졌다.
1878년 샴왕국에 주재하던 영국 영사는 순수혈통으로 명예의 상징이 된 샴고양이 한 쌍을 선물 받았다.
샴고양이를 처음 본 영국 여왕은 샴고양이의 아름다운 사파이어 색 눈에 매료되었다.
여왕은 자신의 직위도 잊은 채 샴고양이를 헌신적으로 돌보았다.
샴고양이는 여왕에게 응석을 부리며 다른 일을 할 수 없게 만들었는데 잠깐이라도 자신에게 관심을 보이지 않으면 질투하고 화를 냈기 때문이었다.
그래서 여왕은 하루 종일 샴고양이와 놀며 그의 시중을 들었다.
한 순간에 샴고양이는 여왕을 하녀로 만들어버렸던 것이다.
그 이후로 사람들은 샴고양이를 ‘고양이의 여왕’이라고 부르게 되었다.
전체적으로 회백색이나 황갈색의 짧고 가는 털로 덮여 있고 얼굴 중앙과 귀, 앞다리, 등이나 꼬리에 바탕털보다 진한 색의 포인트가 있는 것이 시암고양이의 큰 특징이다.
어릴적에는 털 색깔이 성묘 때와 완전히 다르다.
태어날 시에는 몸 전체가 하얀색이지만 한살 무렵이 되면 검은 부분이 보다 선명해지며, 점차 진한 색깔이 나타난다.
주변의 온도와 체온이 색에 영향을 주는데 주변온도가 따뜻할수록 포인트는 뚜렷해진다.
털색은 다양한 편이지만, 눈은 선명한 사파이어블루색 한 가지다.
귀는 큰 편이고 뒷다리가 앞다리보다 길다.
꼬리는 길고 끝이 가늘어서 포인트가 돋보이고 우아한 느낌을 준다.
주인의 몸에 비비는 등 애정표현이 적극적이고 사랑받기를 좋아한다.
일본의 만화 란마1/2에서, 중국인 여자 캐릭터 샴푸가 물을 뒤집어쓰면 변하게 되는 고양이의 품종이 바로 시암고양이다.
대한민국의 3D 애니메이션 캐니멀(canimals) 시리즈에는 시암고양이를 모티브로 한 캐릭터가 등장한다.
시암고양이는 2011년의 3D 애니메이션 '땡땡의 모험'(스티븐 스필버그 감독)에서도 잠시 등장한 바 있다. 2014년 네이버 연재 웹툰 '보토스'(BOTOS)에도 시암고양이를 모델로 한 캐릭터 "보리"가 등장한다.
애드혹()은 "이것을 위해" 즉 "특별한 목적을 위해서"라는 뜻의 라틴어로, 일반적으로 다음을 나타낸다.
일반적인 예로 조직, 위원회, 그리고 특정한 목적을 위해 만들어진 국가적 또는 국제적 차원의 위원회가 있다.
다른 분야에서 이 용어를 위한 예로는 맞춤복, 손으로 만든 망 프로토콜이나 특정한 목적의 방정식이 있다.
애드혹은 또한 임시방편의 해결책, 불충분한 계획, 또는 즉석 이벤트라는 뜻을 함축하기도 한다.
한편 과학철학에서는 기존의 학설에 배치되는 결정적 증거가 나왔을 때, 기존 학설을 땜질하기 위해 추가되는 가설을 애드혹 가설이라고 한다.
토리첼리가 기압과 진공의 존재를 실험으로 증명했을 때 진공 반대론자들이 기압계 속의 수은이 "눈에 보이지 않는 탯줄"에 의해 매달려 있는 것이라고 주장한 것, 라부아지에가 플로지스톤의 존재를 부정했을 때 플로지스톤설에 집착한 학자들이 "플로지스톤은 마이너스 무게를 가지고 있다"고 주장한 것이 대표적인 애드혹 가설이다.
애드혹 위원회는 특별한 형태 위원회를 말한다.
특별한 이슈를 다루는 위원회인데 이슈가 해결되면 더이상 존재하지 않는다.
이런 위원회는 정상적인 프로세스에 의해서 해결할 수 없는 경우 임시로 문제를 해결하기 위해 만든 후 해체한다.
예를 들어 가트(GATT)는 WTO가 설립되기 전의 애드혹 위원회라고 할 수 있다.
군사에서 애드혹 부대는 빠른 행동을 위해 각기 다른 여러 부대가 협력할 필요가 있을 때, 예측할 수 없는 상황이 진행되는 동안 만들어진다.
미분기하학에서, 매끄러운 다양체 상에 주어진 코쥘 접속 또는 에레스만 접속의 홀로노미(holonomy)는 곡률의 존재로부터 나타나는 기하학적 결과로, 닫힌 곡선을 따라 평행 운송을 했을 때 기하학적 정보가 변형되는 정도를 측정한 것이다.
평탄한 접속의 홀로노미는 모노드로미의 일종이며, 본질적으로 대역적인(global) 개념이다.
굽은 접속의 경우 홀로노미는 자명치 않은 국소적 측면과 대역적 측면을 함께 가진다.
그렇다면, formula_6를 통과하는 조각마다 매끄러운 폐곡선 formula_7에 대하여, 코쥘 접속은 평행 운송 사상
이 사상은 가역 선형 변환이므로, 일반 선형군 formula_9의 원소이다.
여기서 formula_15 대신 상수 함수와 호모토픽한 조각마다 매끄러운 고리의 집합 formula_16를 쓰면 국소 홀로노미()
정의에 따라, 국소 홀로노미는 따라서 대역 홀로노미의 부분군이다.
엠브로즈-싱어 정리는 워렌 엠브로즈(Warren Ambrose)와 이사도어 싱어(Isadore M. Singer)의 정리로, 주다발안에서 접속의 홀로노미와 접속의 곡률 형식에 대한 정리다.
예를 들어 아핀 접속에서 곡률은 미소평행사변형을 따라서 생긴다.
일반적으로, 리 군 구조 "G"를 갖춘 "P"위의 주다발"P" → "M" 안에서 접속의 홀로노미를 보자.
그러면 엠브로즈-싱어 정리는 다음과 같다:
리만 다양체의 홀로노미.
리만 다양체는 그 접다발과 레비치비타 접속을 지니므로, 이에 대한 홀로노미를 정의할 수 있다.
다른 수식어 없이 "리만 다양체의 홀로노미"라 하면 이를 지칭한다.
대체로 더 대칭적이고 규칙적일 수록 홀로노미가 작아진다.
"일반적인" 리만 다양체의 홀로노미는 프랑스의 마르셀 베르제()가 1955년에 분류하였고, 다음과 같다.
여기서 "일반적"이란 것은 단일 연결이고, 국소적으로 곱공간(product space)이 아니고, 국소적으로 대칭 공간이 아닌 다양체다.
준 리만 다양체의 경우도 비슷하게 분류할 수 있다.
(국소) 대칭 공간은 정의상 국소적으로 "G"/"H"의 꼴로 나타낼 수 있다.
여기서 "G"는 리 군, "H"는 특정한 성질을 지닌 부분군이다.
이 때, 국소적 홀로노미는 "H"이다.
스핀 구조를 지닌 리만 다양체는 스피너 다발과 그 안에 스핀 접속 "ω"를 지니므로, 스피너에 대하여 홀로노미 Hol("ω")를 정의할 수 있다.
스피너 홀로노미와 스피너는 다음과 같은 관계를 지닌다. 2"n"차원 스핀 다양체를 생각하자.
이 사실은 끈 이론에서 용이하게 쓰인다.
초끈 이론에서는 10차원의 시공을 4차원으로 축소화하면서 하나의 초대칭을 남기려 한다.
이에 따라 6차원의 내부 공간에 평행 스피너 장이 존재하여야 하므로, 6차원 내부 공간은 SU(3)의 부분군인 홀로노미를 가지게 돼 칼라비-야우 다양체를 이룬다.
마찬가지로 11차원에 존재하는 M이론을 축소화하려면 7차원의 내부공간의 홀로노미가 G₂의 부분군이어야 하고, 마찬가지로 12차원의 F-이론은 Spin(7) 다양체에 축소화할 수 있다.
언어학에서 수(數)는 말, 특히 명사, 대명사 및 이에 연결된 동사 등의 어형변화 또는 활용에 관한 문법 규칙 가운데 하나이며, 개체가 얼마나 있는가를 헤아리는 구분 개념에 관한 것이다. (예를 들면 영어에서 "one" 또는 "more than one")
동사 및 형용사에서는, 주어 또는 피수식어 등의 명사가 가리키는 대상의 수량적인 상관 관계를 표현하는 양상을 말한다.
예를 들면 라틴어에서 amat(그/그녀는 사랑한다, 주어가 한명)에 대해 amant(그들/그녀들은 사랑한다, 주어가 두 명 이상)란 표현이 있는 것과 같다.
또한 언어의 종류에 따라서, 단수 및 복수 이외에, 2를 나타내는 특수한 형식으로 쌍수(雙數)(또는 양수(兩數)라 불리는 개념이 존재한다.
쌍수는 보통 눈, 귀, 팔, 다리 등 쌍으로 존재하는 것들에 사용된다.
쌍수가 존재하는 언어 가운데는 아랍어, 히브리어 등이 있다.
의미론적 수와 문법적 수.
어떤 언어이든 대상의 수량을 기술하기 위한 수단을 갖추고 있다.
이를 위해 특정한 어휘들이 존재하기도 한다.(한국어에서는 '조금', '약간', '한', '두', '이백오십', '수억' 등이 있다) 그러나 모든 언어들이 수를 위한 문법적인 요소를 갖추고 있는 것은 아니다.
문법적인 의미로서의 수는 형태적으로, 또는 구문적인 수단을 통해 표현되며, 따라서 대상에 접어를 붙여 표현하거나, 수를 표현하는 단어와 같은, 수를 표현하기 위한 문법적인 항목들이 제공되게 된다.
문법적인 수는, 의미론적인 수의 개념을 문법을 통해 표식화하기 위한 수단으로 생각될 수 있다.
김재훈(金載勳, 1903년 ~ 1951년)은 일제강점기의 바이올리니스트이며 작곡가이다.
일명 '니콜라이 김'으로도 알려져 있다.
10대의 나이에 독일에 유학하여 바이올린 연주를 공부하고 1934년 돌아왔다.
일제강점기 말기에 조선음악협회가 군국주의를 옹호하는 친일 성향의 음악회를 개최했을 때 참가했다.