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사후 아들 신무왕이 성덕왕(成德王)으로 추존했다.
이서국(伊西國)은 삼한 시대에 있던 변진(弁辰) 계통의 부족국가로, 신라 초기에 복속하였다.
현재의 경상북도 청도군 이서면과 화양읍 일대에 위치해 있던 것으로 여겨진다.
《삼국사기》와 《삼국유사》에 의하면 신라 유례왕 14년에 이서국 사람이 금성(金城)을 공격하였다고 한다.
신라는 대병으로 막았으나 역부족이었으며 이에 위협당하고 있을 때 홀연히 이병(異兵)이 나타나 신라병을 도와 이서국을 물리쳤다고 한다.
이후 유례왕에 의해 신라에 점령당하고(서기 742년) 경덕왕때 대성군(大城郡)이 된다.
가메야마번(亀山藩)의 다른 뜻은 다음과 같다.
오피온 또는 오피오네우스는 그리스 신화의 일부 전승에서 크로노스와 레아가 등장하기 전에 창조 신화에 등장하는 신이다.
고대 그리스의 창조 신화에서 가장 잘 알려져 있는 것은 카오스(혼돈 또는 허공)로부터 대지와 하늘, 바다가 생겨났다는 이야기다.
그러나 그리스 신화 최대의 시인인 오르페우스가 개창했다고 하는 오르페우스파의 신자들은 세계의 탄생을 그와는 전혀 다르게 전하고 있다.
그들은 세계의 시초는 카오스가 아니라 한 마리의 우주 뱀 오피온이라고 믿고 있었다.
오르페우스파 사람들에 의하면, 세계가 시작될 때는 하나의 커다란 알이 있을 뿐이었다.
오랜 시간이 흐른 다음 그 알에서 커다란 뱀 오피온이 태어나자 비로소 세계가 시작되었다.
오피온의 몸에서 어둠과 대지 그리고 사랑이 태어났고, 사랑은 손에 튼 횃불과 화살로 오피온을 자극하여 더욱 많은 신들을 낳게 했다.
동시에 많은 인간도 태어났는데, 그들은 오피온에게서 받은 신들의 지식을 가진 고대 종족이었으며, 오피오게네이스, 즉 '오피온으로부터 태어난 사람'이라고 불렸다.
이윽고 신들과 인간으로 세상이 가득 차자, 오피온은 큰 바다 오케아노스의 딸인 에우리노메를 아내로 맞이하여 세계를 통치하는 왕의 자리에 올랐다.
그러나 대지의 여신 가이아의 아들 크로노스가 걸어온 싸움에서 패배하여 세계의 지배권을 빼앗기고, 아내와 함께 나락으로 추방되고 말았다.
오르페우스파가 소멸한 다음, 뱀 숭배로 유명한 영지주의자들이 오피온을 숭배하게 되었다.
그들은 우주의 시초이자 인류에게 지식을 준 오피온이 에덴 동산에서 하와를 유혹한 뱀과 동일한 존재라고 믿었다.
또한 오피온이 인간에게 여러 가지 지식을 주었기 때문에 하느님이 변신한 모습이라고 생각했다.
이 생각은 금세 이단으로 몰렸다.
넓어진 표준 해상도의 디스플레이와 표준 PCMCIA로 많은 MS-DOS의 응용 소프트웨어를 구동할 수 있게 되었다.
대원군의 명으로 강윤과 함께 군용품으로 면제 배갑·포군의 철모·학우 조비선·목탄 증기갑함·수뢰포 등의 군기를 제조하였다.
1880년, 김홍집의 수행원이 되어 일본에 다녀왔다.
후에 그의 조카인 김재우도 구리와 피혁 다루는 법을 배우기 위해 일본에 파견되었다.
선조 때 문과에 급제하여 이조정랑을 지냈다.
황주 목사로 있을 때, 부역에 공평하여 민폐가 없었으므로 백년 만에 처음 맞는 어진 정치가라는 칭송을 받았다.
후에 대사성으로서 광해군의 포악함을 상소하다가 받아들여지지 않자, 자진하여 나주 목사가 되어 다스리기 어려운 곳에 학문의 풍토를 심어 놓았다.
이이첨의 폐모론에 반대하다가 옥에 갇혔으나 중풍으로 풀려난 뒤 죽을 때까지 은거하였다.
남유진은 다음 사람 등을 가리킨다.
터코마(, )는 미국 서부 워싱턴주에 있는 도시이다.
워싱턴주 중서부에 위치하며, 퓨젓사운드에 면한다.
피어스군의 군청소재지이며, 시애틀 남쪽 40km 지점에 있다.
1841년 탐험자들이 이 곳에 왔으며, 1852년부터 사람들이 거주하기 시작했다.
그 후 대륙 횡단 철도의 서쪽 종점으로 결정되었고, 북쪽에 새롭게 건설된 항구도시 시애틀과도 철도로 연결되면서 급속히 발전하기 시작했다.
목재 가공업과 철도 및 해상 교통의 요지로 중요한 도시이며, 미국 서북부에서 가장 큰 도시인 시애틀 남부의 위성도시이다.
시애틀의 국제공항인 시애틀 터코마 국제공항은 이 시와 시애틀 사이에 위치한다.
시의 동쪽에는 레이니어 산이 있으며, 서쪽에는 퓨젓사운드에 돌출한 반도와 섬이 있어 주변에 관광지가 많아 관광기지로도 중요한 곳이다.
1869년 9월 7일 한성부 반촌(泮村)에서 박주표(朴周杓)와 남양 홍씨 사이에서 출생하였다.
1896년 9월 28일 무관학교에 입학하였다.
1897년 3월 21일 졸업하고 육군 보병 참위(소위)로 임관하였다.
1904년 2월 15일 육군 참령(소령)으로 진급하여 시위 제1연대 제1대대장을 맡게 되었다.
그는 대한제국군 참령으로 시위 연대 제1대대장으로 재직 중에, 1907년 고종 황제가 일본에 의해 강제로 제위를 빼앗기자 궁중에 돌입하여 복위 운동을 펴려다가 고종에게 해가 미칠까 두려워 중지하였다.
이 해 8월 군대 해산을 위해 대대장 이상의 장교를 일본군 사령부에 집합시키자 병을 핑계로 나가지 않고 서소문 병영에 머물러 있다가 군대 해산령이 내리자
라는 유서와 유언을 남기고 권총으로 자살하였다.
박승환의 죽음이 알려지자 휘하의 시위 제1연대 제1대대 장병 일부가 봉기하여 반일 무장투쟁을 개시하여 남대문 전투의 도화선이 되었다.
박승환이 자결한 이후 일본정부가 그 명예를 훼손하였는데, 1909년 하얼빈역에서 안중근이 이등박문을 사살함으로써 그가(안중근) 죽은 박승환의 원수를 갚았다.
사후 1962년 대한민국 정부에 의해 건국훈장 대통령장(복장)이 추서되었고, 2003년 8월의 호국인물로 선정되었다.
퓨젓사운드만(, )은 미국 서북부 워싱턴주 서부에 있는 만(灣)이다.
태평양에서 캐나다와 접하는 환드퓨카 해협에서 남쪽으로 160km 길이로 깊숙이 뻗어 있다.
과거 빙하의 영향을 받아 해안선이 매우 복잡하며, 많은 섬과 반도가 있다.
섬의 동안에 워싱턴주 최대의 도시 시애틀이 있으며, 이 곳을 중심으로 워싱턴주 인구의 절반이 모여 있다.
시애틀 외에 주도 올림피아도 이 만의 남안에 위치하는 등 이 만 주변은 워싱턴 주의 핵심적인 지역이다.
시애틀, 터코마를 비롯한 항구가 잘 발달되어 있으며, 알래스카 및 아시아 지역과 연결되는 해상 교통의 중심지이다.
주변 경치가 아름다워 관광지로도 유명하다.
명칭은 18세기 후반 이 곳을 탐험한 조지 밴쿠버의 탐험대의 대원이던 피터 퓨젓의 이름을 딴 것이다.
경상북도 대구부에서 태어나 계성고등보통학교를 졸업한 이후 미국 터스컬럼 대학교와 웨스트민스터 대학교 음대 및 동 대학원을 나왔다.
귀국 후 평양 숭실전문학교 교수를 거쳐 연세대학교 종교음악학과 창설을 하였으며, 많은 작곡을 하여 한국 음악 발전에 크게 기여하였다.
예술원 음악공로상과 국민훈장 무궁화장 등을 받았다.
1964년 연세대학교 음대 학장을 지냈다.
작품으로 〈계명대학교 교가〉 〈오빠생각〉 〈집 생각〉 〈사우(思友)〉 등 150여 곡이 있고, 동요곡집으로 〈중 중 때때중〉, 가곡집으로 〈박태준 가곡집〉 등이 있다.
1325년 (충숙왕 12년) 고려 경상도 성주군 성주읍 대황리에서 위위시소윤으로 있던 배현보(裵玄甫)와 부인 성주 이씨(星州李氏)의 사이에서 차남으로 출생하였고 지난날 한때 고려 경상도 경산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 관향인 성주 관하리에 살고 있을 때에는 나무를 심고 근처의 황무지를 개간해 고을의 백성들에게 골고루 나눠주어 농사를 짓게하니 백성들은 그의 공을 고맙게 생각해 그곳의 하천을 배천(裵川:白川)이라 부르고 마을 이름을 배리(裵里)라 부르게 되었는데 지금도 그렇게 부르고 있다.
공민왕 때인 1353년 문음으로 천거되어 진주, 상주의 목사, 계림, 화령의 부윤, 합포진첨사 등을 역임했다.
1376년 (우왕 2년) 진주 도원수가 되어, 진주에 쳐들어 온 왜구를 반성현에서 대파시키고, 이듬해 우인열(禹仁烈)을 대신하여 경상도도순문사(慶尙道都巡問使)가 되어 왜구의 방어에 공을 세웠다.
이때 병영이 있는 창원 인근의 합포(合浦)에 왜구 방어를 위한 축성을 주관하여 완성하니, 조선시대 경상우도병마절도사영의 번성(藩城)이 그것이다.
한편 1378년 경상도 원수(慶尙道 元帥)로서 욕지도(欲知島)에서 왜구를 대파하고, 삼도원수(三道元帥)로 함양부(咸陽府) 사근내역(沙斤乃驛)에서 또다시 왜구를 격파한 전공을 세웠다.
같은해 겨울 경상도도순문사로서 하동과 진주에 침략한 왜구를 추격하여 사주(泗州)에서 크게 이겼다.
이듬해 울주전투와 청도전투·사주전투 등에서 크게 활약한 뒤, 정치적 성장을 거듭하여 1380년 밀직부사(密直副使)에 올랐다.
그 후 이성계(李成桂)의 휘하에 들어가 여러 차례 왜구를 토벌하였으며 왕으로부터 말안장, 의복 및 술을 하사받았다.
1388년의 요동 출병 때 우군의 조전원수(助戰元帥)로 우군도통수(右軍都統師)인 이성계의 휘하에서 위화도 회군(威化島 回軍)을 결행하여 최영(崔瑩) 등의 구세력을 추방하였다.
그해 10월 문하찬성사(門下贊成事)로 승진하고, 하정사(賀正使)로 명나라에 다녀왔다.
1390년 (공양왕 1년) 평리(評理)로서 회군공신(回軍功臣)에 추록되었으며, 같은해 양광도찰리사(楊廣道察理使)가 되어 한양 궁궐의 조성을 감수하였다.
이어 삼군도총제부(三軍都摠制府)의 중군총제사(中軍摠制使)가 되어 도총제사(都摠制使) 이성계의 병권장악에 일익을 담당하였다.
같은해에 판삼사사(判三司事)가 되어 개경의 내성(內城)을 축성하는 총책을 맡고, 1392년 수문하시중(守門下侍中)에 올라 시중 심덕부(沈德符)와 함께 각도의 관찰사(觀察使)를 파하고 안렴사(按廉使)를 두고, 절제사(節制使), 경력(經歷), 도사(都事)등을 파하고 장무록사(掌務錄事)를 두는 등 지방의 관제(官制)를 혁신하는 상소를 올려 이를 혁파(革罷)하고, 이어서 문하우시중(門下右侍中)이 되었다.
1392년 7월 문하우시중으로 조준(趙浚), 정도전과 함께 공양왕을 폐하고 이성계(李成桂)를 왕으로 추대하여 개국공신 1등이 되고 성산백(星山伯)에 봉해졌으며, 1천호(千戶)가 식읍(食邑)으로 내려졌다.
그리고 문하좌시중(門下左侍中)에 올라, 고려와 조선에 걸쳐 정승이 되었다.
그리고 바로 초대 영의정이 되지만 같은 해 12월 8일(음력 11월 24일) 병으로 사직하였다가 이틀 후 졸(卒)하니 조정에서는 크게 애도하여 3일을 철조(撤朝)하고 장례에 쓰는 여러 가지 물건을 보내어 증평 두타산(頭陀山) 대아봉(大雅峰)에 예장하였다.
슬하에는 1녀를 두었는데 영평군 반자건(潘自建)에게 출가하였다.
2·8독립선언서(二·八獨立宣言書)는 1919년 2월 8일 동경의 기독교청년회관에서 한국 학생들이 조선청년독립단(朝鮮靑年獨立團) 명의로 발표한 독립선언서이다.
등으로, &lt;3·1독립선언&gt;에 비하여 훨씬 구체적이고 투쟁적이며 시민적·혁명적이다.
중국에 가서 주자의 성리학을 배운뒤, 안향과 함께 고려에 성리학을 보급시키는 데 크게 기여하였다.
1298년(충렬왕 24), 안향, 권준과 함께 8개월만에 퇴위한 충선왕을 호종하여 연경(북경)에 갔다.
안향은 다음 해에 먼저 돌아왔고, 권준(權準)은 주자사서집주(朱子四書集註)를 들여왔다.
백이정은 10년간 연경에 머무르면서 정주(程朱)의 성리학을 연구하고 1308년(충렬왕 복위 10) 충선왕과 함께 정주의 유저(遺著) 등 많은 서적과 주자(朱子)의 가례(家禮)를 가지고 돌아왔다.
이후 이제현과 박충좌 등을 가르치며 성리학을 보급하였고, 도학과 예학을 발전시키는 데 크게 공헌하였다.
후에 상당군(上黨君)에 봉해졌다.
고려에 성리학을 처음으로 들여온 것은 안향이지만, 성리학을 본격적으로 연구하고 그 체계를 정리해 일가를 이룬 이는 백이정이라고 할 수 있다.
안향과 백이정의 학문은 이제현과 이곡에게 전승되었고, 이제현과 이곡은 또한 수많은 문하생들을 길러냈는데, 이제현은 이색에게, 이색은 권근, 정몽주와 변계량에게 학문을 전하였다.
이들의 학풍은 고려 말기의 신흥사대부와 역성혁명파, 온건개혁파, 그리고 조선시대의 사림파로 이어지는 학문적 계보를 형성했다.
이렇게 이어지는 학문과 사상적 계보는 후일 조선시대의 지배계층으로 정착된다.
백이정은 이제현, 박충좌 외에도 이곡, 이인복, 백문보 등 많은 제자를 길러냈다.
백이정은 제자인 이제현과 사돈을 맺고 늦둥이 딸을 이제현의 아들 이달존(李達尊)에게 시집보내었으니 사제지간이자 사돈지간이 되었다.
할리우드()는 미국 동남부 플로리다주에 있는 도시이다.
플로리다주 동남부, 브로워드군에 위치한다. 1925년 건설되었으며, 작은 도시였으나 최근 마이애미의 위성도시로 인구가 크게 늘어났다.
북쪽은 포트로더데일과 접하며, 마이애미는 남쪽 약 30km 지점에 있다.
대서양에 면하는 해변 휴양지이다.
호는 약산(藥山)이며 평안남도 강서에서 출생하였다.
1905년 하와이로 이민갔으며, 이듬해 미국으로 건너가 공부하다가 대동보국회(大同保國會)의 창립 발기인이 되었다.
또한 친일적인 미국인 D. W. 스티븐스를 살해한 장인환·전명운 의사의 후원회 회장이 되어 공정한 재판을 위해 힘썼다.
1919년, 대한인 국민회 중앙 총회장에 선출되어 독립운동 자금 30만 달러를 모아 대한민국 임시 정부로 보냈다.
1946년 국민회에서 발행하는 &lt;국민보&gt;의 주필이 되어, 한국인의 권익 보호와 독립사상 고취에 힘썼다.
저서로 영문판 &lt;한국 경제사&gt;가 있다. 1997년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
할리우드(Hollywood)는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스의 한 구역으로, 미국의 영화를 대표하는 곳이다.
할리우드는 다음과 같은 뜻으로 쓰인다.
단지 키보드 레이어와 약간의 소프트웨어의 차이가 있을 뿐이지 CPU, RAM, 슬롯 등 거의 같다.
HP95LX에 비해 넓어진 표준 해상도의 디스플레이와 표준 PCMCIA로 많은 MS-DOS의 애플리케이션을 구동할 수 있게 되었다.
비즈니스, 수학과 과학 분야에서의 여러 공학 용도로 휴대용 컴퓨팅, 개인용 일정관리, 심지어 전기가 닿지 않는 지구의 열악한 환경의 사막이나 극지에서 군인과 모험가들에게까지 건전지로 작동되고 저전력이기 때문에 오래 사용되는 장점으로 다양한 용도로 사용되었다.
그러나 백 라이트가 없어서 어두운 곳에서는 사용할 수 없지만, 개조를 통해 이를 극복할 수 있다.
HP사의 LX 시리즈는 시대를 앞선 기계이다.
이미 근래에 UMPC, MID와 같은 주머니에 있는 진정한 휴대용 컴퓨터가 도입되고 있지만 사실 주머니와 손에 들고 다닐 수 있는 PC는 이미 HP95LX가 발표된 1991년부터 이루어졌다고 봐야 한다.
이전 버전인 95LX와 외관상 차이는 없다.
단지 색깔 차이가 있는데, 95LX는 검은색이고 200LX는 국방색이다.
그리고 두 기종의 HP 로고와 로고 주위 테두리 색깔이 뒤바뀌어 있다.
백라이트 개조 및 CPU 배속 개조, RAM 업그레이드로 성능을 업그레이드할 수 있고 태양광 전지를 달아 거의 충전 없이 사용 가능하게 만들 수도 있다.
게다가 200LX는 100LX와 같이 대부분의 CGA 그래픽의 MS-DOS 애플리케이션을 실행할 수 있다는 장점으로 단종된 지 오래되었는데도 미국, 한국, 일본 등지에서 커뮤니티 사이트가 활동하고 있으며, 심지어 2000년대까지만 하더라도 일본 커뮤니티상에서는 200LX의 생산 중지를 반대하는 운동이 펼쳐지기도 했다.
비록 사용 범위는 마니아들 사이에서 제한되지만, 아직도 사용되고 있다.
그 이유는 X86 호환 CPU와 MS-DOS를 장착하여 옛 DOS 시대의 애플리케이션을 386 사양을 반드시 요구하는 고사양이 아닌 이상 구동이 가능하며(95LX는 제한된 메모리와 특이한 해상도 때문에 다양한 애플리케이션 구동이 매우 벅차다.), 그뿐만 아니라
최초로 AA 건전지 2개로 구동되는 컴퓨터이기도 하며, CPU의 낮은 클록으로 하루에 1~2시간씩 사용해도 1달 동안 넉넉하게 사용할 만큼 전력 소모가 매우 적은 X86 기반 컴퓨터라는 점 때문에 아직도 오랜 인기를 누리고 있다.
이는 활발하지는 않지만, 아직도 커뮤니티상에서 간간이 백 라이트 개조 글이 올라오고 있으며,
CPU 배속 개조는 무선 조종기, 무선 마이크, 리모컨, 쿼츠 시계 등에 사용되는 크리스털(수정편)이라는 전기 전파를 전기 신호로 바꿔주는 부품으로, 오실레이터와 비슷하지만, 방향성이 없다는 점이 특징인 전자 부품으로 200LX의 CPU와 기판 사이에 납땜하여 클록 배속을 강제로 높이는 배속 개조, 즉 오버 클록이 가능하다.
15.8MHz의 클록을 25MHz 또는 32MHz, 36MHz, 40MHz로 높여 주기 때문에 배터리 소모가 심해져 배터리 용량이 본래 용량에서 20% ~ 30% 정도 감소하여 군의 배터리 성능은 1 ~ 2시간 사용 시 1달가량에서 2 ~ 3주로 줄어들지만 큰 성능으로 다양한 애플리케이션을 제한 없이 좀 더 자유롭게 구동할 수 있는 장점 덕분에 세계 각국의 200LX 커뮤니티에서 배속 개조는 전문 업체나 전문가에 의해서 자유롭게 이루어지고 있다.
이러한 개조는 1 또는 2MB의 램 메모리를 3MB, 4MB로 개조하는 것은 흔한 일이며 심지어 32MB의 대폭 향상된 메모리로 개조가 이루어지기도 하고, 힌지 부분을 강화하는 개조도 이루어지며 200LX에 애착을 강하게 느끼는 마니아들 사이에서는 본래 없던 3.5파이의 이어폰 단자를 장착하는 개조를 하여 DOS상에서 MIDI를 구동하여 음악을 즐기는 마니아들도 종종 있다.
이만큼 한번 IT제품을 내놓으면 하루아침에 구식 제품이 되어 버리는 시대에도 200LX는 역사상 널리, 오랫동안 사랑받아 오는 드문 전자제품이다.
세월이 지나 다양한 IT제품이 쏟아져 나오는 현실에서 HP200LX는 진화의 갈림길에 선 모델이었다.
HP200LX 이후 모델부터는 모바일 기기가 터치스크린과 모바일 전용 운영체제인 WindowCE를 갖춘 핸드헬드 PC와 그리고 노트북으로 나누어졌기 때문이다.
200LX가 지금과 같은 콘셉트의 MID나 UMPC의 조상이라고 봐도 무방하다.
포트로더데일()은 미국 남동부 플로리다주에 있는 도시이다.
플로리다주 남동부, 브로워드군의 군청소재지이다.
대서양에 면하는 항구 도시이다.
1838년 이곳에 요새가 세워졌으며, 당시 사령관 로더데일의 이름을 따서 포트로더데일이라는 이름이 지어졌다.
그러나 그 후 습지인 이곳에는 19세기 후반까지 사람이 들어와 살지는 않았다.
그 후 플로리다주 남부 지역이 개발되면서 1895년 읍이 되었고, 1911년 시로 승격되었다.
대서양 연안의 수로가 갖추어지면서 항구 도시로 크게 성장하여, 플로리다주 남부에서 가장 중요한 항구 도시가 되었다.
많은 수로와 운하로 연결되어 '미국의 베네치아'라는 별칭을 갖고 있다.
마이애미 북쪽 40km 지점에 있으며, 마이애미를 중심으로 한 플로리다주 남부 광역 도시권의 북부 지역의 중심지이다.
아름다운 해변을 끼고 있어 휴양지로도 유명하다.
가메야마 성()은 미에현 가메야마시 혼마루 정에 있는 제곽식 평산성이다.
고초성 또는 훈초성(粉蝶城)으로도 불린다.
에도 시대에는 이세 가메야마 번의 번청으로 사용되었으며 도카이도의 요충에 입지한 까닭에 자주 번주가 바뀌었다.
1744년 이시카와 가문(石川氏)이 성주로 부임한 이후 메이지 유신까지 이 지역을 다스린다.
1265년 이세 헤이시(伊勢平氏) 출신의 세키 사네타다가 이세 국 스즈카 군 와카야마에 축성했다.
세키씨는 간베 성, 고 성, 가부토 성, 미네 성, 가메야마 성의 다섯 성을 근거지로 삼았고, 그중 세키 가문의 종가가 가메야마 성을 거점으로 삼았기 때문에 여타 성보다 중시되었다.
이후 1567년 오다 노부나가의 이세 침공전의 전장이 되었고, 얼마 뒤 세키 가문은 오다 가문에 항복해 종속했다.
1573년 오다 노부나가의 3남 간베 노부타카와 사이가 나쁘다는 이유로 성주 세키 모리노부는 히노 성에 유폐되었지만, 1582년 노부나가의 시코쿠 정벌을 즈음 하여 가메야마 성으로 돌아온다.
혼노지의 변 후, 오다 가문내에 정권을 장악한 도요토미 히데요시와 대립하던 다키가와 가즈마스에 의해 성이 함락되지만, 곧 탈환하였다.
1590년 세키 가즈마사가 가모 우지사토의 여력 다이묘가 되어 아이즈 지방으로 따라 간 뒤, 도요토미 히데요시를 따르던 오카모토 무네노리가 가메야마 성에 입성한다.
이후, 천수, 혼마루, 니노마루, 산노마루 등 현재 가메야마 성의 모체가 만들어지기 시작했다.
세키가하라 전투에서 서군에 가세한 오카모토 무네노리는 영지가 몰수 되었고, 이전의 성주였던 세키 가즈마사가 입봉되어 입성하지만, 1610년 호키 국 구로사카 번으로 전봉되었다.
이후, 이세 가메야마 번은 대대로 후다이 다이묘 가문이 번갈아 이 지역을 다스리다가 1744년 다시금 이시카와 가문이 성주로 된후 메이지 유신을 맞이한다.
미야케 야스모리가 성주인 시절 단바 가메야마 성을 수리하라는 명을 받은 호리오 다다하루가 이세 가메야마 성으로 착각해 성의 수리를 명하였고, 이때 수리에 방해가 되는 천수가 해체되었만, 다시 지어지는 않았다.
또, 가메야마 성은 막부의 여관으로써의 역할도 하였기 때문에 성의 혼마루가 쇼군의 숙소로 사용되어 번주의 거관은 니노마루에 한정되었다.
1636년 혼다 도시쓰구가 성을 대폭 수리하였고, 천수가 없는 천수대에는 다몬 망루를 두었다.
1873년(메이지 6년) 폐성령에 따라 성의 건조물 대부분이 파각되었다.
이 때문에 현재 천수대, 다몬 망루, 석벽, 해자, 성루 등 일부만 남아있게 되었다.
단, 다몬 망루는 그대로 현존해 있어 천수대와 함께 미에 현 지정문화재로 지정되었다.
또, 니노마루 어전의 현관은 헨조지(遍照寺) 본당에 이축되었다.
2007년 4월(헤이세이 19년) 미에 현 주부 지진에 의해 천수대의 석벽 일부가 떨어져 나갔다.
다행이 떨어져 나간 부위는 1972년(쇼와 47년) 태풍 피해 뒤, 보수한 곳으로 에도 시대 초기에 쌓은 석벽은 피해를 입지 않고 온전히 남아있다.
대한민국의 제279회 국회에서, 여당인 한나라당이 제안한 미디어 관련법을 통과시켰으며, 이에 관해 일부 논란이 있었으나 헌재는 야당의 2차에 걸친 권한쟁의 심판 청구 사건에 대해 '기각' 결정함으로써 미디어법의 법적 효력을 인정하였다.
한나라당이 개정안의 직권 상정을 주장하자 민주당과 민주노동당을 비롯한 야당은 개정안에 반대하여 국회의사당에서 10여 일간 농성을 벌였으며, 전국언론노동조합은 총파업을 벌이는 등 찬성 측과 반대 측 사이에 첨예한 대립이 있었다.
2009년 2월 25일, 고흥길 국회 문화체육관광방송통신위원장은 미디어 관련법을 직권 상정하였으며, 7월 22일 김형오 국회의장에 의해 본회의에 직권 상정이 결정되었고 사회권을 한나라당 소속 이윤성 국회 부의장이 넘겨받아 미디어 관련법이 모두 가결되었다.
표결과정에서 재투표, 대리투표 논란이 일었으며, 7월 23일 민주당 등 야 3당이 헌법재판소에 방송법의 효력정지가처분 및 권한쟁의심판청구를 신청했다.
미디어 관련법: 법률상 정의된 용어가 아니라 정당, 언론 등에서 편의상 부르는 명칭이기에 명확하게 정의를 내릴 수는 없으나, 주로 다음의 법을 나타낸다.
또한, 상황에 따라 IPTV법(인터넷 멀티미디어 방송 사업법), 언론중재법, 정보통신망법(정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률), 디지털전환법(지상파 텔레비전 방송의 디지털 전환과 디지털 방송의 활성화에 관한 특별법) 등을 포함하는 예도 있다.
언론에서는 간단히 미디어법 또는 방송법·신문법, 언론 관련법이라고도 표기한다.
정치권, 언론들은 미디어법 개정에 대해 찬반 양론이 엇갈렸다.
특히 개인·기업이 두 가지 종류 또는 그 이상의 커뮤니케이션 산업을 소유하도록 허용하는 "신문방송 겸영"(교차소유, cross media ownership)에 관한 안건을 핵심쟁점으로 볼 수 있다.
나 의원은 13일 한나라당 울산시당 주최로 남구 달동 시당 강당에서 열린 '여성정치아카데미' 강연에서 "(현재 개정 입법을 추진중인) 미디어법은 각종 규제를 풀어 업계에 돈을 끌어와 이를 신성장동력, 즉 '미래 먹을거리'로 만드는 기반"이라고 강조했다.
미디어법과 관련하여 몇가지 논란이 있었다.
2009년 1월 9일 중앙일보와 동아일보가 '프랑스 인쇄매체 대책 위원회’의 보고서를 인용한 기사를 실었다.
1월 16일 MBC는 그 기사에 왜곡된 부분이 있다고 보도했다.
이에 중앙일보는 1월 19일 칼럼을 통해 반박했다.
방송통신위원회는 이 왜곡보도 공방에 대해 MBC의 손을 들어줬다.
정보통신정책연구원(KISDI)의 '방송규제 완화의 경제적 효과 분석' 보고서는 개정에 찬성하는 근거로 자주 인용되었는데, 이 보고서에서 인용한 통계 수치가 잘못되었음이 밝혀졌다.
국제기구인 영국의 OFCOM과 ITU의 통계를 인용하는 과정에서 수치가 바뀐 것이다.
여기에 대해 KISDI는 통계자료에 일부 잘못이 있었음을 시인했지만 MBC 등의 과장된 주장은 받아들일 수 없다며 곧바로 다른 자료를 인용해 수정 발표했다.
7월 20일 단상 점거를 엄벌하겠다고 밝혔다.
그러나 표결 당일인 7월 22일 오전부터 한나라당측이 단상을 점거했지만 아무 조치도 취하지 않았다.
한나라당 측이 단상 점거를 한 이유은 야 4당이 입구를 봉쇄할 것을 예상했기 때문이라고 한다.
이후 4당은 쇠사슬로 입구를 봉하고 의원들의 입장을 막았으나 TV언론에서는 보도되지 않았다.
재투표와 대리투표 논란이 있었고 표결 과정에 절차상 하자가 있어 무효라는 견해가 있다.
전문가들의 반응이 엇갈리는 가운데 헌재 결정에 따라 적법성 여부가 가려지게 되었다.
법안 처리 이후 민주당은 국회사무처에 표결 당일인 22일 국회 본청 CCTV 화면을 제출해달라고 요구했으나, 국회사무처는 ‘개인 신상 비밀보호’를 이유로 거부하였다.
이에 대해 학자들 사이에, 마땅히 공개해야 한다는 의견이 있었다.
이에 대해 국회 입법조사처는, 국회사무처가 CCTV 자료를 제공해야 한다는 의견을 밝혔다.
2009년 7월 23일 진보신당 · 민주당 · 창조한국당 · 민주노동당 국회의원 88명은, 전날 신문법 및 4개 법률의 직권상정 과정에서 자신들의 법률의 심의·표결권을 침해했다면서 헌법재판소에 침해 확인과 해당 법안의 가결 선포 무효 신청을 하였다.
2009년 10월 29일 헌법재판소는 청구인들의 심의·표결권 침해는 인정했으나, 법안 가결 무효 청구는 ‘청구인들이 심의·표결권을 침해받지 않았다’(민형기·목영준) ‘피청구인의 재량에 맡겨야 한다’(이강국·이공현·김종대), ‘국회법의 절차는 어겼으나 헌법의 원칙을 위반하지는 않았다’(이동흠)는 이유 등으로 기각하였다.
이를 언론에서 ‘절차는 위법이지만 법안은 유효’로 보도하면서 “술먹고 운전은 했지만, 음주운전은 아니다” 등에 비유하여 비판되었다.
그러자 2009년 11월 16일, 국회 법사위 전체회의에 출석한 헌법재판소 하철용 사무처장은 “권한침해는 인정하면서 미디어법은 무효가 아니라고 했는데 어느 정도 위법행위가 있어야 무효라는 것인가”라는 민주당 (대한민국) 이춘석 의원의 질문에 대해 “이번 헌재 결정 어디에도 ‘유효’라고 한 부분은 없다”고 말했으며, “헌재 결정은 (절차적 하자 문제를) 국회 스스로 시정하라는 것 아니냐”는 민주당 우윤근 의원의 물음에 “입법 형성권을 가진 입법부가 해결할 문제라고 보는 것이 정확한 결정문의 취지”라고 답변했다.
그는 이어서 거듭되는 의원들의 질문에 하 사무처장은 결정문에는 ‘법에 어긋난 게 있으니 국회가 자율적으로 시정하는 게 옳다’고 들어가 있다”며 “더 이상 분명한 의견을 어떻게 결정문에 넣을 수 있는가”라고 반문했다.
이에 대해 민주당 우윤근 원내수석부대표는 이날 국회 귀빈식당에서 가진 한나라당 김정훈 원내수석부대표와의 회동에서 하 사무처장의 발언을 거론하면서 “이를 봐서는 잘못됐으니 국회가 자율적으로 시정하라는, 그래서 재논의하라는 것이 헌재가 내린 결정”이라며 미디어법 재수정을 위한 논의를 요구했다.
그러나 김 수석부대표는 “미디어법도 국회법에 정해진 절차대로 야당이 개정안을 내면 다시 논의할 수 있다.
그것을 자꾸 재협상하자는 것은 안 된다”며 재논의 요구를 거부했다.
2010년 11월 25일 헌법재판소는 헌법재판소는 25일 민주당 정세균 의원 등 국회의원 85명이 낸 미디어법 관련 2차 권한쟁의 심판 청구에 대해 재판관 4(각하) 대 1(기각) 대 4(인용)로 기각 결정을 했다.
이에 따라 미디어법을 놓고 지난해부터 이어져온 법적 논란은 종지부를 찍게 됐다.
헌재는 이날 “미디어법 처리 과정에서 의원들의 권한을 침해한 위헌·위법성을 어떻게 제거할지는 국회 자율에 맡길 사안이며 헌재가 구체적인 실현 방법까지 선택해 (이를 어긴 경우) 무효로 할 수는 없다”고 밝혔다.
정 의원 등은 지난해 12월 당시 김형오 국회의장을 상대로 “헌재가 ‘미디어 관련 법안 투표 과정에서 권한 침해가 있었다’고 판단했는데도 국회의장이 이를 시정해야 할 의무를 이행하지 않고 있다”며 심판을 청구했다.
앞서 지난해 10월 헌재는 “미디어법 통과 과정에서 규정된 절차를 거치지 않은 미디어법 가결·선포 행위의 무효를 확인해 달라”는 야당 측의 권한쟁의 심판 청구를 기각한 바 있다.
대한민국의 교육기본법은 1997년 12월 13일 제정된 교육 및 교육제도에 관한 기본적 사항을 정한 법률이다.
교육법은 1949년 12월 31일 제정된 법으로서, 이는 교육기본법이 제정되면서 폐지되었다.
그러나 편의상 교육기본법을 교육법이라고 줄여서 부르는 경우가 많다.
교육법 내에서의 평등은 절대적 평등을 원칙으로하며 교육법에 해당되는 모든 대상은 균등하게 권리를 보장받을 권리를 가진다.
"교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고, 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 구유하게 하여, 민주국가 발전에 봉사하며 인류공영의 이상 실현에 기여하게 함을 목적으로 한다"(교육법 제2조)
이상의 교육목적과 교육이념을 각급학교에서 실현하기 위해서 다음과 같이 규정하고 있다.
동서천 분기점(東舒川分岐點, E.Seocheon Junction, 동서천JC)은 충청남도 서천군 화양면 추동리와 창외리에 걸쳐 설치된 서해안고속도로와 서천공주고속도로가 만나는 분기점이다.
계획 당시 가칭은 군장 분기점이었다.
H 반사(H-reflex)는 전기적으로 발생하는 신경반사신호의 하나로서 근전도 검사에 사용된다.
말초신경에 전기적 자극이 가해지면 운동신경을 통해 직접 근육으로 전달되는 M-wave (근육파)와, 자극이 감각말초신경을 따라 척추로 전달되어 단일시냅스 연결을 통해 운동신경으로 전달되어 근육으로 되돌아오는 H-reflex의 지연정도 및 문턱값을 정상인과 비교하여 그 차이를 정량화하는 검사법이다.
독일의 생리학자 폴 호프만에 의해 최초로 발견되어 호프만 반사(Hoffmann reflex)라고도 불린다.
초경지대(超境地帶, )란 개별 지역은 서로 다른 독립국가에 속하나, 그보다 작은 지역단위체나 자치체들이 서로 연계되어 이루어진 지역을 말한다.
초경지역,초광역권이라고도 한다.
주로 유럽에서 특징적이다.
유럽에는 많은 초경지대들이 존재한다.
많은 유럽의 초경지대들은 국경 부근의 지자체 단위별로 서로 연합하고 있으며, 인구 약 100만명에 국경에서 50km안에 있는 지역이 대부분이다.
이러한 초경지대들은 유럽연합 유럽위원회(European Commission)로부터 보조금을 지원받고 있다.
유럽의 초경지대들은 법률적 행정적 위치가 다양하다.
많은 경우는 독립국가의 법으로 규정된 행정구역의 일부가 아닌 대신, 그 법률적 지위가 초경지대를 구성하고 있는 개별국가의 자치체끼리 맺은 협약이나 협정에 의해 근거하고 있다.
거가대교(巨加大橋)는 부산광역시 강서구 천성동에서 가덕도와 죽도, 저도를 거쳐 거제시 장목면을 잇는 교량터널이다.
도시고속화도로인 거가대로(부산광역시도 제17호선)를 구성한다.
거가대교를 포함한 거가대로 개통으로 부산~거제(부산 사상시외버스터미널~거제 고현터미널) 간 통행거리는 기존 140km에서 60km로, 통행시간은 기존 130분에서 50분으로 단축되었다.
부산광역시 강서구 천성동 가덕도에서 경상남도 거제시 장목면 유호리 구간을 연결한다.
이로써 광역도로망이 구축되어, 동남광역권의 산업, 항만, 물류를 담당하게 되며, 거리는 140km에서 60km로 줄고, 시간은 1시간 30분이 걸리던 연결거리를 40분 내로 단축 연결함으로써 물류비용을 절감할 수 있다.
통영대전고속도로, 중앙고속도로, 부산대구고속도로 등과 연결되어 기존의 남해고속도로와 경부고속도로의 교통량이 분산될 것으로 기대된다.
거가대교의 개통으로, 부산과 거제는 하나의 생활권으로 묶이게 되었다.
뿐만 아니라 통영과 고성을 포함한 10개 지역(인구 673만명)이 부산광역경제권에 묶이게 되었다.
총사업비는 1조 4,469억원이며, 국고 지원은 28%에 민간자본 72%가 투입되었다.
2004년 12월에 착공되었으며, 2010년 12월 13일 오후 2시에 개통식을 하였고 차량 통행은 다음날인 12월 14일 오전 6시부터 가능해졌다.
민간투자사업이었던 거가대교 건설사업에는 다음과 같은 업체가 참여하였다.
거가대교 개통 이전인 2010년 11월 25일에 거가대교 건설조합과 GK해상대교 측은 거가대교 통행료를 승용차를 기준으로 10,770원으로 해 논란이 일어나기 시작하였다.
11월 30일에 통행료를 770원을 인하해 10000원으로 책정하였지만 이런 극소폭 인하에 대해 지역 주민들이 반발을 해 감사원에 감사를 청구하였다.
또한 거가대교보다 4km 이상 긴 12.3km 인천대교의 통행료에 비해 배 가까이 비싸며, 국내 유료 도로 가운데서도 가장 비쌀 뿐만 아니라 민자도로 중에서 서울양양고속도로의 덕소삼패 나들목 ~ 춘천 분기점 구간과 인천대교의 운영기간은 30년인데 비해 거가대교는 40년이 되어 큰 논란이 되고 있다.
요금은 계획대로 10,000원 (소형차 기준)이다.
창원시에서는 도로 미관을 위하여 불모산터널에 경관 가드레일, 즉 일반 가드레일보다 좀 더 아름다운 가드레일 설치를 승인하였는데, 이 경관 가드레일은 일반 가드레일보다 강도도 약하였으며, 설치비도 훨씬 더 많이 들어 예산 낭비로 지적받기도 하였다.
감사원은 2012년 3월 이 가드레일이국토해양부의 기준을 만족하지 않는다며경상남도와 감리단등에 통보하였다.
자동차전용도로의 경우 가드레일의 성능이 14톤 차량이시속 65km로 비스듬히 충격하였을때도견딜 수 있는 5등급 이상이 되어야 하는데 이 경관 가드레일은 이보다 낮은 3등급이라는 것이다.
경상남도는 경관만이 아니라 현장의 도로구조 등도 반영해설치하였다며 감사원에 이의를 신청할 방침을 밝혔다.
그런데 이 가드레일은 거가대교에도 설치되었다고 한다.
이 가드레일은 불모산터널과 거가대교 모두 경남도 요구로 설치되었는데, 거가대교의 경남도 연결부분에만 해당 가드레일이 설치된 것이 이를 증명한다.
거가대교의 두 다리 사이는 백로 서식지라 경적 사용이 금지된다.
통행료는 2050년 12월 31일까지 징수할 예정이다.
월진회는 윤봉길 의사가 중국으로 망명하기 전 농촌의 발전을 위하여 충남 예산군 덕산면에 세운 민간단체로, 부업을 희망하는 농가에 새끼돼지를 한 마리씩 나누어 주어 기르게 하며 닭도 사육하게 하는 활동을 폈다.
1929년 4월 23일에 윤봉길과 그의 의형제 황종진 등 37명의 발기인이 모여 창립하였으며, 목표는 실력 배양과 경제 부흥을 통한 조국 독립이었다.
현재 서울 양재 시민의 숲에 있는 윤봉길의사기념관에 월진회기(旗)가 전시되어 있으며, 국기게양대에도 같은 기가 게양되어 있다. '월진회기'는 태극기와 같은 하얀 바탕에 3개 초록색 굵은 선이 있고 가운데 무궁화 도안을 넣은 깃발이다.
매사추세츠주 찰스타운에서 출생하여, 1810년 예일 대학교를 졸업한 뒤, 화가가 되기 위하여 1811년 영국으로 건너가 그림 공부를 하였다.
1815년 귀국하여 '라파예트 후작'(1825) 등의 그림을 그렸고 1826년 미국 화가 30명과 함께 국립디자인협회를 설립하고 회장으로 선출되기도 했으나 크게 성공하지는 못했다.
1830년대 중반 워싱턴 D.C.의 상원의사당에 역사에 길이 남을 만한 벽화를 그리려고 했으나 거절당했다.
이 일을 계기로 그는 실의에 빠지게 되었고 전신을 개발하는 쪽으로 관심을 돌리게 되었다.
1825년 고향을 떠나 워싱턴D.C에서 미국 독립전쟁의 영웅 프랑스 라파예트 후작의 초상화를 그릴 때 말을 타고 급히 달려온 메신저가 '아내가 아프다'는 내용의 아버지가 쓴 편지를 전해줬다.
모스는 즉시 뉴헤이븐의 집으로 돌아갔지만 아내는 세상을 떠났고 장례식까지 끝난 뒤였다.
아내의 임종을 하지 못한데 자책감을 느낀 모스는 화가의 꿈을 접은 채 '어떻게 하면 소식을 빠르게, 멀리까지 전달할 수 있을까'라는 생각에 골몰한 끝에 1837년 모스 전신기를 만들었다.
1844년 5월 24일은 워싱턴 D.C와 볼티모어간에 세계 최초로 전신이 공식 개통한 날이다.
그의 전신 방식과 모스 부호는 세계적으로 채택되었으며 해저 전신에 크게 이바지하였다.
모스는 다음을 가리킨다.
가이우스 플리니우스 세쿤두스 또는 대플리니우스(, 23년 ~ 79년 8월 24일)는 고대 로마의 박물학자, 정치인, 군인이다.
로마 제국의 해외 영토 총독을 역임하는 한편, 자연계를 아우르는 백과사전 《박물지》를 저술했다.
일반적으로는 대플리니우스로 불린다.
조카인 가이우스 플리니우스 카이킬리우스 세쿤두스(소플리니우스)는 문인 정치인이었으며, 양자로 삼았다.
이탈리아 북부의 코뭄(현재의 코모)에서 태어났다.
플리니우스는 사상적으로 스토아 학파의 논리와 자연철학과 윤리학을 신봉하고 있었다.
스토아 학파의 첫 번째 목적은 자연법칙에 따라 덕이 높은 삶을 것이며, 자연에 대한 이해를 필요로 했다.
조카인 소 플리니우스에 따르면, 플리니우스는 새벽부터 일을 시작해 공부하는 시간을 제외한 모든 시간 낭비라고 생각하고, 독서를 멈추는 것은 욕조에 들어가있는 시간 뿐이었다 한다.
23살 때 군대에 들어가 게르마니아 원정에 종군했다.
50년대에 로마로 돌아 법학을 공부했지만 수사학으로 성공하지 못하고 학문 연구와 저작에 전념했다.
70년경부터 72년에 걸쳐 히스파니아, 타라코넨시스(스페인 북부)에 황제 대관으로 부임했다.
이때 현재는 세계 유산이 된 라스메두라스에서 채광 작업을 접했다.
마지막은 이탈리아로 돌아가서 직접 베스파시아누스 황제를 섬기는 요직에 올랐다.
이 업무는 하루의 거의 대부분을 자유롭게 사용할 수 있었기 때문에, 플리니우스는 적극적으로 펜을 들고, 로마 역사 31권을 정리해 네로 황제의 시대에서 자료를 정리 계속해 《박물지》 37권의 거의 대부분 분량을 다 썼다고 한다.
베스비우스 화산 폭발 때 미세눔의 함대 사령관으로 근무하던 중에 베수비오 화산이 뿜어낸 유독 가스에 질식하여 순직하였다.
자연과 예술에 대한 최초의 간행물이었던 37권은 자연, 인문 등 각 방면에 걸친 지식의 보고로서 많은 오류를 지니고 있으나, 자료로서의 가치는 무궁무진해서 코스모스에서 언급된 적이 있다.
이 밖에 군기, 역사, 철학, 문법에 관한 저작이 있으나 모두 소실되었다.
플리니우스(Plinius)는 다음의 인물을 가리킨다.
나주 철천리 마애칠불상(羅州 鐵川里 磨崖七佛像)은 전라남도 나주시 봉황면 철천리에 있는, 고려시대의 마애불상이다.
불상이 있는 이곳은 백제 성왕 22년(544년) 연기조사가 구례 화엄사와 함께 창건하였는데 임진왜란 때 절이 소실된 후 현재와 같은 모습으로 되었다고 전해온다.
이 불상은 철천리석불입상이 있는 곳에서 약 10미터 떨어진 앞에 있다.
같은 경내에 있었던 것으로 보이나 불상을 조각한 기법이나 형식은 전혀 다른 분위기를 보여주고 있다.
마애칠불상은 1미터 높이의 원추형 바위에 새긴 것으로 좌상과 입상을 조각하였으며 그 높이는 모두 1미터 내외이다.
이들 불상 순서를 보면, 북쪽과 동북 방향에 좌상 2구를 새겼으며, 남쪽으로는 입상 4구를 조각하였다.
그리고 서쪽에 2구의 불상을 양각으로 새긴 것이 엿보이나 깎아낸 듯한 흔적이 역력하며 현재로서는 좌상인지 입상이었는지를 가려낼 수가 없다.
그러므로 전체적으로 보면 마애불이 8구였다고 보이나 지금은 6구뿐이다.
또 구전으로는 원추형의 바위 정상에 별석으로 조각한 동자상이 얹혀져 있었다
하나 현재는 유실되고 없다. 7불이란 이름은 아마 여기서 붙여진 것이 아닌가 한다.
이렇듯 원추형 비슷한 사면석에 다수의 불상이 비스듬하게 조각된 예는 극히 드물며 또한 이렇게 석면불을 조성한 예 역시 한국의 귀중한 불상의 자료가 아닐 수 없다.
이 불상은 일부에서 전형적 양식의 퇴화가 엿보이며 기법의 순화 의문의 도식적 처리 등으로 보아 고려 중기 이후에 조성된 것으로 추정된다.
덕룡산 북서쪽 야산 구릉에 위치한 철천리사지는 철천리 마비우골에서 용화교를 건너 약 200m 정도 올라가면 확인할 수 있으며, 현재는 미륵사가 운영되고 있다.
현 미륵사 사역에는 건물지 관련 유구와 유물은 확인되지 않고, 미륵사 위쪽 구릉부에서 석조여래입상 1구와 마애칠불상 1구가 위치해 있으며, 이 부근에서 소량의 유물들이 확인된다.
산포된 유물중 두께 1.5m의 초화문 와편, 두께 1.9cm의 '板寺'명 어골문 와편과 토기편 등이 확인되었다.
미륵사 스님의 전언에 의하면 미륵사 대웅전 앞에 석탑 1기가 있었다고 하지만, 현재는 소재지를 파악할 수 없다고 한다.
나주 철천리 석조여래입상(羅州 鐵川里 石造如來立像)은 전라남도 나주시 봉황면에 있는 고려시대의 석조 여래 입상이다.
1968년 6월 10일 대한민국의 보물 제462호 나주철천리석불입상(羅州鐵川里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
전체 높이가 5.38m나 되는 커다란 불상으로 하나의 돌에 불신과 부처의 몸 전체에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)가 조각되어 있다.
민머리 위에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었고, 얼굴은 사각형으로 양감이 풍부하다.
목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 뚜렷하고, 양 어깨를 감싸고 입은 옷에는 발목까지 늘어진 U자형의 옷주름이 표현되어 있다.
두 팔은 두꺼운 옷자락 때문에 양 손만이 드러나 있는데 오른손은 손바닥을 밖으로 하여 내리고, 왼손은 위로 향하고 있는 모습이다.
광배는 배(舟) 모양이며, 머리광배와 몸광배로 구분되는데, 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고 몸광배에는 구름무늬를 새겨 넣었다.
살찐 얼굴이라든지 비정상적으로 표현된 신체의 모습, 그리고 형식화된 옷주름 등에서 고려 초기 유행하던 불상임을 알 수 있다.
이 불상은 특히 남원 용담사지 석조여래입상(보물 제42호)과 크기와 양식이 비슷한 작품이다.
낮은 야산인 구릉지대의 정상에 있는데 주변에 민묘(民墓)가 있고 그 옆에 미륵사라는 소규모의 절이 있다.
총 높이가 5미터가 넘은 거불로 불신 높이만 해서도 3.94미터나 되며 주형거신광(舟形擧身光)과 대좌까지 한 돌에 조각하였다.
소발의 머리에 육계가 큼직하게 솟아 있으며 상호는 4각형에 가깝고 얼굴 전체가 다소 비만스럽게 보인다.
그러면서도 길게 내려뜨린 귀, 호형을 그린 눈썹과 눈꼬리가 귀 위로 치켜진 모습, 위아래 입술이 두툼하게 생긴 모습에서 어딘가 강한 인상을 풍긴다.
이는 신라 말기 이후 고려로 넘어오면서 나타나는 기량의 한계석이라 할 것이다.
게다가 뒤바뀐 시무외인의 어색한 손, 넓은 어깨에 비해 목이 너무 두껍고 짧은 것은 마치 목 위에 머리가 얹혀져 있는 듯한 부조화를 낳고 있으며, 상체의 발달된 양감에 비해 하체, 특히 다리 부분이 너무 빈약하게 처리되었다.
그러나 상호에서 보여준 강한 인상, 어딘가 멀리 바라보면서 기원하는 듯한 눈, 다소 몸에 바짝 붙여지긴 하였으나 촘촘하게 주름이 진 활발한 의습, 전대에서만 볼 수 있는 당당한 어깨 등은 당대의 저력과 힘을 충분히 살려준 작품이라 하겠다.
이 석불은 얼굴의 비만감과 또는 괴체화되어가는 신체적 조형 및 형식적인 의문 등이 고려 초부터 유행하던 거불양식을 알 수 있게 한다.
정북방향을 향하고 있는데 석양을 바라보면 햇빛을 받아 석상임에도 불구하고 아름답게 빛난다.
나주 죽림사 세존괘불탱(羅州 竹林寺 世尊掛佛幀)은 전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는, 조선시대의 괘불 탱화이다.
석가불을 단독으로 그린 비교적 작은 크기의 괘불이다.
이 그림은 화면 중앙에 큼직하게 연꽃 위에 결가부좌 자세로 앉은 석가의 모습을 그린 그림이다.
등 뒤에는 금빛 광배가 있고 붉은색에 녹색이 섞인 옷에는 꽃무늬가 뚜렷해 밝고 화사한 느낌을 준다.
머리는 감청색의 곱슬이고 얼굴은 원만하며 몸집은 단아하다.
오른손은 마귀를 누르는 듯 무릎을 짚고, 왼손은 엄지와 검지를 맞붙인 항마촉지인의 손모양을 하고 있다.
이 괘불의 석가의 모습이 오른손이 크고 팔이 유난히 가늘고 긴데 이것은 안심사의 영산회괘불탱(국보 제297호)과 곡성도림사의 영산괘불탱(1683년 작, 보물 제1341호)에서도 볼 수 있는 표현으로 조선 중기 괘불의 흐름을 알 수 있게 하는 귀한 작품이다.
괘불은 야외에서 불사를 할 때 장엄하게 쓰이는 것으로 보통은 두루마리처럼 말아서 괘불함에 보관했다가 불사가 있을 때마다 꺼내서 쓰게 된다.
이 때문에 대부분의 괘불은 말았다 폈다
를 반복하면서 안료가 많이 훼손돼 있는 것을 볼 수 있다.
죽림사 괘불은 광해군 14년(1622)에 제작된 것으로 임진왜란 이후 조선 괘불로서는 가장 빠른 시기에 속한 것으로 알려지고 있다.
이 괘불은 일반적인 예와는 달리 독존인 좌상으로 비단 바탕의 채색화로 연화대 위에 가부좌를 한 상이다.
색조는 주로 홍색을 띠고 있으며, 항마인을 결한 여래상이다.
하단에 “천계이 년임술십일월십칠일 죽림사(天啓二年壬戌十一月十七日 竹林寺)”라 기명되었으나 죽림사 부분을 지우고 옆줄을 다시 쓴 것으로 보아 다른 곳에서 옮겨온 것이 아닌가 한다.
괘불은 석가 독존도로 정면에서 볼 때와 올려다 볼 때 차이가 크다.
대개 경배의 대상물로 제작되는 조형물은 경배의 위치에서 보는 것이 올바른 감상법이라고 할 때 죽림사 괘불은 정면에서 볼 때 약간 가분수형이지만 아래서 올려다 볼 때 원만상으로 보인다.
현존 우리나라 괘불탱으로서는 가장 빠른 시기(1622, 광해군 14)로 알려진만큼 크기와 형식에서 고식을 띠고 있으며, 작가(畵士 首印, 信軒)와 명칭(世尊幀)이 화기(畵記)에 분명히 적히고, 독존 좌불(獨尊 坐佛)형식에 원만, 단아한 특징을 보여주고 있다.
라티푼디움(Latifundium)이란 ‘광대한 토지’라는 뜻의 라틴어로 고대 로마의 대토지소유제도를 말한다.
라티푼디움은 로마의 영토 확장과 영유지에 대한 처분법에 의해 성립·발전했다.
로마는 영토 확장과 함께 점령한 토지를 국유화하였으나, 유력자가 국유지를 점령, 사유화함으로써 대토지를 소유하게 되었다.
또한 장기간의 전쟁으로 토양이 황폐해지고, 중소토지 소유농민은 오랜 기간의 종군으로 이농하게 되어 그들의 사유지가 유력자에게 넘어가 몰락하였고, 로마는 지중해 세계를 평정하면서 노예공급원을 확보하였다.
기원전 2세기경부터 유력자의 토지겸병의 증가로 노예제에 의해 대규모 경영을 하는 대토지소유제가 크게 확대·발전하자, 그라쿠스 형제의 토지개혁운동이 발발했으나 큰 성과를 이루지 못했다.
이후 전쟁이 끝나 노예공급원이 줄어들어 노예제에 의한 경영이 실효를 얻지 못하자, 라티푼디움 경영은 노예제보다는 자유 소작제 형태로 점차 바뀌었다.
포에니 전쟁 이후 발달한 대농장, 전쟁 노예를 통해 포도, 올리브 등을 제배하였다.
나주읍성(羅州邑城))는 사적 제337호로, 전라남도 나주시 성북동·교동 일대에 있는 성이다.
고려시대에 쌓은 성으로 조선 세조 3년(1457)에 성을 확장했고, 임진왜란(1592) 후에 대대적인 보수 공사가 있었다.
돌을 쌓아 만든 것으로 둘레는 3,126척(약 940m), 높이는 9척(약 2.7m)이며 대포를 쏠 수 있는 성벽에 나온 포루가 3개이고, 우물이 20여 개 있었다고 한다.
성문은 4개로 동·서·남·북에 있었으나 현재는 모두 없어지고 북문터에 기초석만 남아있다.
1993년 남문터에 복원한 남고문이 있는데, 2층으로 된 누(樓)는 앞면 3칸·옆면 2칸이며, 지붕은 화려하다.
옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 되어있어 나주읍성의 옛 모습 일부분을 보여준다.
남문터의 석축은 비록 적게 남아있지만 역사적 차원에서 보존해야 하는 중요한 유적이다.
나주읍성은 보성읍성과 함께 읍성축조론이 본격화되기 이전인 1404년 (태종 4년) 긴급 수축(修築)되었다.
이는 동년 7월에 왜선 33척이 전라도로 침입해 오자 수군지휘관인 김영렬(金英烈)을 보내 격퇴한 뒤에 왜구의 침입에 대비하기 위한 것으로서 불과 3개월 만인 동년 10월에 완성을 보았다.
따라서 이 때의 나주읍성 수축은 계획적인 읍성축조였다기보다는 기왕의 토축(土築) 부분을 석축화하는 정도에 만족했을 것으로 여겨진다.
따라서 이후에도 나주읍성에 대한 본격적인 수축 논의는 계속되었다.
이처럼 조선시대에 세 차례에 걸쳐 증·개축이 이루어진 나주읍성은 한말까지 그 골격을 유지해 오다가 1910~1920년 사이에 일제에 의해 4대문(동점문, 영금문, 남고문, 북망문)과 성벽에 대한 훼철작업이 빠른 속도로 행해졌고, 그 읍성터는 식민통치 건물지, 일반대지, 혹은 도로망 등으로 전용되었다.
해방 이후 나주의 도시화가 촉진되면서 훼손이 더욱 격심해져서 오늘에 이르렀다.
1993년 남고문이,2006년 동점문이, 2011년 영금문이 복원되었고 북망문은 2018년 완공되었다.
광양 옥룡사지(光陽 玉龍寺址)는 전라남도 광양시 옥룡면 추산리에 있는. 신라시대에 창건된 절인 옥룡사의 터이다.
1998년 8월 3일 대한민국의 사적 제407호로 지정되었다.
옥룡사지는 신라 말기의 뛰어난 고승이자 한국풍수지리의 대가인 선각국사 도선이 35년간 머무르면서 수백 명의 제자를 가르치다 입적한 곳으로 한국 불교역사에 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 천년의 불교성지이다.
옥룡이라는 지명은 도선의 도호인 옥룡지에서 유래되었다고 전한다.
옥룡사는 신라 말에 조그만 암자였던 것을 도선국사가 864년에 중수하였으며, 수백 명의 사문들이 그의 법문을 듣고자 몰려들어 옥룡사파란 지파가 형성되자 몰려드는 인원을 수용하기 위해 인근에 운암사라는 사찰을 추가로 건립한 것으로 전해진다. 1878년 화재로 소실된 후 폐찰되었으며 현재 서 있는 대웅전은 1969년에 건립되었다.
옥룡사지에는 도선국사와 수제자인 통진대사의 비와 탑이 세워져 있었으나 1920년경에 모두 없어져 버리고 비문만이 탁본되어 《동문선》 등에 전해온다.