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학명 Yponomeutoidea는 "아래"를 뜻하는 고대 그리스어 (')와 음식 또는 주거지를 뜻하는 (')의 합성어에서 유래했으며, "몰래 먹는" 또는 "굴을 파는" 나방이라는 의미이다.
부용면의 다른 뜻은 다음과 같다.
알락나방상과(Zygaenoidea)는 알락나방 등을 포함하는 이문류 나방 상과의 하나이다.
순안공 왕종(順安公 王悰 또는 王琮, 생몰년 미상)은 고려 시대의 왕족이다.
원종과 경창궁주 유씨의 아들이다.
생년은 확실하지 않으며, 고려의 제24대 왕인 원종(元宗)과 원종의 제2비 경창궁주 유씨(慶昌宮主 柳氏)의 둘째 아들로 태어났다.
충렬왕의 이복 동생이기도 하다.
어머니인 경창궁주는 왕족 출신으로, 현종(顯宗)의 아들 평양공 기(平壤公 基)의 7세손인 신안공 전(新安公 佺)의 딸이다.
경창궁주의 어머니는 희종(熙宗)과 성평왕후 임씨(成平王后 任氏)의 딸인 가순궁주(嘉順宮主)이다.
왕종의 친조모인 안혜태후 유씨(安惠太后 柳氏)도 희종과 성평왕후의 딸이니, 왕종의 친조모와 외조모는 친자매간이 되는 셈이다.
1263년(원종 4년) 음력 8월 13일 친형인 시양후 태(珆)와 함께 작위를 받아 검교수사도순안군개국후(檢校守司徒順安郡開國侯)에 책봉되었다.
이후 1269년(원종 10년) 음력 12월 19일부터는 몽고로 떠나는 부왕 원종을 대신해 임시로 국사를 맡아보기도 하였다.
1273년(원종 14년) 음력 윤6월에는 원나라에 사신으로 다녀오기도 하였으며, 이때 원나라 황제가 왕종을 총애하여 백은 500근과 저포(苧布) 800필 등을 하사하기도 하였다.
당시 하사받은 물건은 세자(충렬왕)에게 하사한 것보다 훨씬 많았다고 한다.
이후 순안공(順安公)으로 진봉되었다.
부왕 원종이 죽고 이복형 충렬왕(忠烈王)이 즉위한 후인 1277년(충렬왕 3년) 음력 7월 29일, 충렬왕에게 내관 양선대(梁善大)와 대수장(大守莊) 등으로부터 왕종과 관련된 보고가 하나 올라왔다.
그 내용은 "경창궁주가 자신의 아들 순안공과 함께 맹인 승려인 종동(終同)을 시켜 주상(충렬왕)을 저주하고, 왕종으로 하여금 공주(제국대장공주)에게 장가들게 하려 한다."는 내용이었다.
순안공은 평소 잔병치레를 자주 하여 어머니인 경창궁주가 종동에게 액(厄)을 막는 방법을 묻고, 초제(醮祭)를 지내고 전찬(奠饌)을 땅에 묻은 것이 화근이었다.
이 보고를 받은 충렬왕은 곧바로 사람들을 시켜 승려 종동을 국문하고, 다음달인 음력 8월에는 김방경(金方慶)과 조인규(趙仁規) 등을 시켜 경창궁주와 왕종을 직접 국문하였다.
그러나 이들이 자복을 하지 않자, 이튿날 충렬왕이 직접 왕종을 친국하기도 하였다.
결국 며칠 후 대신들이 경창궁주와 왕종을 용서해주기를 청하였고, 충렬왕은 경창궁주의 집을 적몰하는 선에서 끝내려 하였다.
그러나 대신들은 이 역시도 상국인 원나라에 물어보고 지시를 받아서 행해야 한다고 하자, 충렬왕은 원나라에 이 일을 알리고 그 결정을 받기로 한다.
하지만 왕비 제국대장공주가 강력하게 적몰해야 한다고 주장하는 바람에 어쩔 수 없이 경창궁주 모자의 집을 적몰하였다.
원래 왕종은 부왕 원종의 총애를 받아 재산이 많았는데, 이 재산은 제국대장공주가 모조리 차지하게 되었다.
또 이 사건의 전말은 원나라에 낱낱이 보고되었고, 결국 원나라의 지시에 의해 1277년(충렬왕 3년) 음력 9월 16일 왕종의 어머니 경창궁주는 폐위되어 서인의 신분으로 전락하였고, 왕종과 승려 종동은 구음도(仇音島) 라는 섬으로 유배를 가야 했다.
왕종은 6년 뒤인 1283년(충렬왕 9년). 음력 8월 2일에야 개경으로 소환되었다.
이후 1295년(충렬왕 21년) 왕종을 위해 부를 세우고 속관(屬官)을 두었다.
1295년(충렬왕 21년) 이후의 순안공에 대한 기록은 남아있는 것이 없어 그 자세한 생애에 대한 것은 물론이고, 언제 죽었는지, 어디에 묻혔는지도 알 수 없다.
윤영구(尹寗求, 1868년 ~ 1941년)는 대한제국말의 관료이자 일제강점기의 역사학자이다.
대한제국 시절 문의군수, 보은군수, 풍천군수, 수원군수, 영변군수, 평안북도관찰사 서리 겸 평안북도재판소 판사서리를 지냈다.
본관은 해평으로, 윤횡선(尹宖善)의 차남이며 아내는 김갑근(金甲根)의 딸 안동 김씨이다.
1897년 12월 현릉 참봉이 되고 이후 1898년 2월 세자시강원 시종관, 1899년 1월 선릉 능령을 거쳐 1899년 8월 충청북도관찰부로 부임, 문의군수로 부임하였다.
1900년 충청북도 보은군수, 1901년 7월 황해도 풍천군수, 1902년 1월 경기도 수원군수, 그해 7월 평안북도 영변군수로 부임했다.
1903년 9월 평안북도관찰사 서리 겸 평안북도재판소 판사 서리가 되었으나 1905년 을사보호조약 후 12월에 관직을 그만두었다.
그 뒤 관직에 나가지 않고 역사학자로 활동했다.
1922년 12월 조선사편찬위원회 위원으로 의촉되었다.
이때 그는 조선의 옛날 전통, 관습 조사, 민간 신앙과 민담 수집, 고기록과 고문서 등의 자료 수집을 하였다.
1925년 6월 관제 개편 후 조선사편찬위원회가 조선사편수회로 바뀌자 그해 7월 조선사편수회 위원으로 재위촉되어 1940년까지 근무하였다.
1939년 11월 조선총독부가 유교 진흥 및 장려운동 정책의 일환으로 조선의 모든 유림을 동원하여 조직한 조선유도연합회의 회원으로 선임되었으며, 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단의 교육/학술 부문에 수록되었다.
《캐터필러》()는 와카마츠 코지 감독의 2010년 일본의 드라마 영화이다.
제60회 베를린 국제 영화제 황금곰상 경쟁 부문에 진출했으며 쿠로카와의 아내를 연기한 테라지마 시노부가 베를린 국제 영화제 은곰상 여자 배우상을 수상했다.
《아르미안의 네딸들》은 신일숙이 쓴 한국의 장편 연재 만화이다.
1986년 도서출판 프린스에서 첫 연재를 시작하여 1995년 도서출판 아트맨에서 재간, 1996년 대원씨아이에서 다시 재간, 완결하였다.
기원전 487년을 시작으로 고대 페르시아의 속령인 갈데아(신 바빌로니아) 지역에 위치한 가상의 왕국 아르미안과 아르미안 왕가의 마지막 네 왕녀의 삶에 관한 이야기를 다루고 있다.
가상의 국가와 등장인물이 다수 등장하며 신화와 전설이 이야기의 주를 잇고 있으나 실제 역사적 인물과 에피소드 또한 다수 포진한 서사 구조를 가지고 있다.
초대 여왕 마하시바야 이래로 달의 여신 실라를 국가적인 수호신으로 삼고 여성만이 왕위에 오르는 나라 아르미안의 왕가에는 마누아, 스와르다, 아스파샤, 샤르휘나 네 왕녀가 있다.
어린 시절부터 왕위 계승자로 지명받아 여왕으로 훈련받아 온 장녀 마누아는 역시 여왕이 될 운명을 타고 난 숙명적 경쟁자인 막내 샤르휘나와 갈등을 빚다 결국 경쟁에서 승리하여 왕위에 오른 뒤 샤르휘나를 축출, 추방한다.
추방당한 샤르휘나는 오직 고국으로 돌아가고 싶다는 일념 하에 아르미안의 율법상 추방자가 귀국할 수 있는 유일한 방법인 불새의 깃털을 찾아 전 세계를 떠돌며 온갖 모험을 겪게 된다.
첫째 마누아와 관련인물.
누구보다 이 나라를 사랑했지만 장로회의 야욕에 신음하며 죽은 어머니를 불쌍히 여긴 외강내유의 여인.
몬스터 버스터 클럽은 애니박스에서 방영되는 총 52부작 TV 만화 시리즈이다.
데니는 크리스와 같은 남자이고, 변신대사 "몬스터버스터즈파워업"이란 대사로 레드 버스터로 변신한다
크리스는 데니와 같은 남자이고, 변신대사 "몬스터버스터즈파워업"이란 대사로 블루 버스터로 변신한다
사만다는 다른애들과 다르게 피부색이 까맣고, 캐시와 같은 여자이며, 변신대사 "몬스터버스터즈파워업"이란 대사로 옐로우 버스터로 변신한다
캐시는 우주인이고, 사만다와 같은 여자이며, 변신대사 "몬스터버스터즈파워업"이란 대사로 핑크 버스터로 변신한다
이완 시마투팡은 수마트라의 시볼가(Sibolga)에서 태어났다.
독립 전후의 시기에 인도네시아의 독립을 지지하는 인도네시아 공화국 학생군(Tentara Republik Indonesia Pelajar)에 참가하여 수마트라 북부에서 인도네시아 독립 전쟁 중인 1949년 네덜란드 경찰에 체포된 경력이 있다.
풀려난 후에는 메단에서 고등학교를 졸업하였고, 수라바야에서 약학을 공부하였지만 졸업하지는 않았다.
이후 유럽으로 유학을 갔는데, 먼저 네덜란드의 레이던 대학교에서 1954년 - 1956년 동안 인류학을 공부하였고, 1957년에는 헤이그에서 로테르담 대학교에 속한 국제 사회연구소에서 공부하였으며, 1958년에는 파리로 가서 소르본 대학교에서 장 발(Jean Wahl) 밑에서 철학을 공부하였다.
그 후 인도네시아로 돌아와 수라바야에서 고등학교 교사로 재직하였으며, 《시아삿(Siasat)》 지의 편집 일을 맡았고, 1966년부터 1970년까지는 《와르타 하리안(Warta Harian )》 지의 편집을 맡았다.
1960년에는 첫 장편 소설인 《순례(Ziarah)》를 썼으나 1969년이 되어서야 인도네시아에서 출판되었다.
이 소설은 1977년 방콕에서 초회 동남아시아 국가 연합 문학상을 받았다.
베네딕트 앤더슨에 따르면 이완 시마투팡과 푸투 위자야는 인도네시아가 낳은 독립 이후 "진정으로 탁월한 소설가"이며, 둘 모두 마술적 사실주의에 강한 애착을 보이는 작가이다.
숙종과 명의왕후의 막내딸이다.
고려의 제15대 왕 숙종과 명의왕후의 4녀로, 1096년(숙종 원년)에 태어났다.
예종 등과는 친남매간이며, 순종과 선종 등의 친조카이다.
복녕궁주의 모후 명의왕후는 문하시중을 지낸 정주 유씨 유홍의 딸이다.
1114년(예종 9년)에 정식으로 공주에 책봉되었다.
성격이 순하여 평소 숙종과 명의왕후의 사랑을 받았으며, 그 부의 정도가 종실 중에서 으뜸이 되었다.
또 불법을 숭신하여, 탑과 묘를 만들고 꾸미는데 매우 열심이었다.
복녕궁주는 종실인 진강백 왕연에게 시집갔다.
진강백은 문종과 인경현비의 아들인 진한공 왕유의 아들로, 복녕궁주와는 친사촌간이다.
기초 영어(基礎英語) 또는 베이식 잉글리시()는 영국의 언어학자 찰스 케이 오그던이 국제보조어로 활용과 제2외국어로서의 영어교육을 목적으로 고안한, 영어를 기반으로 하는 제한자연어이다.
오늘날에도 오그던의 기초 영어가 제시한 BE 850은 특히 아시아권 국가의 영어교육에 널리 활용되고 있다.
기초 영어는 일반 영어와 비슷하지만 문법이 훨씬 간단하고 예외가 적다.
각각의 단어가 갖는 모든 의미가 허용되지는 않는다.
오그던의 기초 영어 문법은 일상생활을 850개의 단어로 표현할 수 있도록 하고 있다.
오그던은 기초 영어에서 사용하는 기본 단어로 850개를 선별하였다.
이후에 국제 단어 350개, 일반 용어 300개를 더하여 BE 1500이 추가로 제시되었고, 쉬운 영어 위키백과에서는 이 BE 1500의 사용이 권장되고 있다.
아델보덴에 속하는 알프스 엥슈틀리겐알프와 질레렌은 13세기에 처음으로 언급된다.
엥슈틀리겐 계곡의 주민들은 ‘숲의 사람들’이라고 불린다. 15세기에 아델보덴에는 자체 교회가 있었고, 50명이 넘는 가정부가 목사의 봉급을 보증했다.
16세기에 아델보덴이 종교 개혁에 가담했을 때 가톨릭 사제는 하넨무스 고개를 넘어 카톨릭주 프리부르로 도피했다.
19세기까지 프루티겐으로 가는 유일한 길은 엥슈틀리겐 계곡의 남쪽 경사면이 높고 겨울에는 종종 지나갈 수 없었다.
19세기 후반에 엔츨리게강을 따라 아델보덴을 세계의 나머지 지역으로 연결하는 도로가 건설되었다.
1870년대에 지역 교사 중 한 명이 최초의 하숙집을 열었다.
그것은 여전히 같은 가족이 소유하고 있는 호텔로 발전했다. (호텔 Hari im Schlegeli). 세기의 전환기에 관광업은 인구의 큰 증가를 가져왔다.
아델보덴은 1903년 헨리 룬 경이 조직한 최초의 패키지 겨울 스포츠 휴가의 목적지였다.
1930년대에 엥슈틀리겐알프로 향하는 공중 로프웨이가 추가 로프웨이와 함께 건설되었다.
질레렌 지역은 1980년대까지 버스로 접근할 수 있었다.
아델보덴은 프루티겐에서 칸더로 흐르는 엔츨리게 (고독어: Engstlige) 강 계곡 끝의 베른 고원 서쪽에 자리 잡고 있다.
아델보덴은 엥슈틀리겐 폭포 남쪽을 바라보는 테라스에 있는 전통적인 스위스 산악 마을이다.
교회와 주요 거리는 1,350m이고, 이 지역의 가장 높은 지점은 3,242m의 그로스트루벨이며, 가장 낮은 지점은 1,045m인 엥슈틀리겐 계곡이다.
식생은 고산 및 아고산이며, 부분적으로 수목이 우거져 있으며 경사면, 고원 및 테라스는 일반적으로 알프스 초원이다.
건설 면적 중 주택과 건물이 1.5%, 교통 기반 시설이 0.8%를 차지했다.
산림면적은 전체 면적의 14.4%가 삼림이 무성하고 3.0%가 과수원이나 작은 나무 군락으로 덮여 있다.
농경지 중 8.5%가 목초지이고 32.9%가 고산 목초지로 사용된다.
비생산적인 지역 중 9.6%는 비생산적인 초목이고, 25.6%는 초목이 자라기에는 너무 암석이 많고, 1.1%의 땅은 빙하로 덮여 있다.
2009년 12월 31일에 시정촌의 이전 구역인 프루티겐구가 해산되었다.
다음 날 2010년 1월 1일에 새로 생성된 프루티겐-니더지멘구에 합류했다.
2010년 기준으로 인구의 6.9%가 거주하는 외국인이다.
2000년 기준, 인구 대부분인 3,453명(95.0%)이 독일어를 모국어로 사용하고, 세르보-크로아티아어가 36명(1.0%)으로 두 번째로 많이 사용하고, 포르투갈어가 34명(0.9%)으로 세 번째로 사용된다.
프랑스어를 할 줄 아는 사람이 29명, 이탈리아어를 할 줄 아는 사람이 17명, 로만슈어를 할 줄 아는 사람이 6명 있다.
시정촌 인구 중 2,124명(약 58.4%)이 아델보덴(아델보덴)에서 태어나 2000년에 그곳에서 살았다.
2000년 기준으로 시정촌에는 미혼이거나, 독신인 사람이 1,600명 있다.
기혼자는 1,771명, 미망인은 204명, 이혼한 사람은 59명이었다.
언어는 아델보덴네르튀치(Adelbodnertütsch)이며, 발레 방언에서 일부 차용한 베른 고원 방언에 속하며, 가장 높은 알레만계 언어 그룹에 속한다.
2000년 기준, 인구 대부분인 95.0%가 독일어를 사용하며, 세르보-크로아티아어가 두 번째로 많이 사용(1.0%), 포르투갈어(0.9%)가 세 번째로 많이 사용된다.
나머지 인구 중 정교회 교인이 37명 (인구의 약 1.02%), 크리스찬 가톨릭 교회 교인이 1명이 있었다.
불교가 1명, 그리고 다른 종교에 속한 4인이 있었다.
72명(인구의 약 1.98%)은 교회에 속하지 않았고 불가지론자 또는 무신론자였으며, 234명(인구의 약 6.44%)이 질문에 대답하지 않았다.
법률은 2년마다 열리는 총회에서 채택된다.
행정부는 9명의 위원으로 구성된 지방의회이며, 모두 명예직이다.
2011년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 41.7%의 득표율을 기록한 스위스인민당(SVP) 이었다.
이번 연방 총선에서는 총 1,673표가 투표율 61.4%를 기록했다.
아델보덴에는 농업, 지역 산업(목조 건축 회사, 광천수 공급원) 및 관광업이 혼합되어 있다.
2008년 기준으로 시정촌에 고용된 사람은 총 2,084명이다.
이 중 1차 경제 부문에 366명이 고용되었고, 이 부문에 약 133개 기업이 참여했다.
617명이 2차 부문에 고용되었고, 이 부문에 57개의 기업이 있었다.
1,101명이 3차 부문에 고용되었으며, 이 부문에는 150개의 기업이 있다.
시정촌 주민은 1,833명으로 일정 정도 고용되었으며, 그중 여성이 전체 노동력의 40.5%를 차지하였다.
2008년에는 총 1,675개의 정규직에 상응하는 일자리가 있었다.
1차 부문의 일자리 수는 192개였으며, 모두 농업에 있었다.
3차 부문의 일자리 수는 903개였다.
2000년에는 시정촌으로 통근하는 근로자가 224명, 출퇴근한 근로자가 211명이었다.
지자체는 근로자의 순수입 지자체며, 떠날 때마다 약 1.1명의 근로자가 지자체에 들어간다.
근로 인구 중 9.7%가 출퇴근용 대중교통을, 38.1%가 자가용을 이용하였다.
아델보덴의 실업률은 1.8%이다.
2005년 기준으로 1차 경제 부문에 366명이 고용되어 있으며, 이 부문에 약 143개 기업이 참여하고 있다.
601명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 57개의 기업이 있다. 1,098명이 3차 부문에 고용되어 있으며, 이 부문에는 153개의 기업이 있다.
쾨펜의 기후 구분 시스템에 따르면 아델보덴은 기후 지도에서 "Cfb"로 축약된 서안 해양성 기후를 가지고 있다.
아델보덴은 일년내내 특히 겨울에 매우 흐리지만, 여름에는 햇빛이 최고조에 달한다.
아델보덴에서는 인구의 약 1,452명(40.0%)이 필수가 아닌 고등 중등 교육을 이수했으며, 240명(6.6%)이 추가 고등 교육( 대학 또는 응용학문대학)을 마쳤다.
2010-11학년도 동안 총 447명의 학생이 아델보덴의 수업에 참석했다.
시정촌에는 총 56명의 학생이 있는 4개의 유치원 수업이 있었다.
유치원생 중 7.1%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 12.5%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다.
지자체에는 13개의 초등 학급과 245명의 학생이 있었다.
초등학생 중 4.9%는 스위스의 영주권 또는 임시 거주자(시민권 아님)였으며, 4.5%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용한다.
같은 해에 총 146명의 학생이 있는 7개의 중등 학급이 있었다.
스위스의 영주권자 또는 임시 거주자(시민이 아님)인 3.4%가 있었고 4.1%는 교실 언어와 다른 모국어를 사용했다.
2000년 현재 아델보덴에는 다른 시정촌에서 온 학생이 1명 있었고 52명의 주민이 시외 학교에 다녔다.
아델보덴은 아델보덴의 시립 도서관이 있는 곳이다.
도서관은 (2008년 현재) 책이나 기타 매체를 보유하고 있으며, 같은 해에 대출했다.
해당 연도에는 주당 평균 0시간으로 총 0일 열렸다.
아델보덴에는 초등학교, 중학교 및 중등학교가 있다.
가장 가까운 특수 중등학교는 프루티겐에 있다.
가장 가까운 특수 중등학교는 산 아래로 20분 거리에 있는 프루티겐에 있으며, 가장 가까운 고등학교(Gymnasiums)는 툰과 인터라켄에 있다.
조용한 산책로에서 고산 등반 루트까지 200km의 여름 하이킹 코스가 있다.
수많은 산악 철도가 산으로 이어집니다.
추가 활동은 다음과 같다.
수많은 산악자전거 경로; 워크샵, 바람 및 착륙 기회가 있는 하넨무스 고개의 모형 항공기 건설.
겨울에는 아델보덴에서 Cheunisbärgli에서 열리는 월드컵 대회전과 크로스컨트리 스키 트레일을 포함하여 모든 난이도의 스키를 즐길 수 있다. 40km의 겨울 하이킹 코스가 있다.
스노보더에게는 프리라이드와 자유형 달리기가 있다.
아델보덴의 자이언트 슬라롬 및 슬라롬 경기는 월드컵 서킷의 클래식 이벤트로 간주되며, 2017년 1월 7-8일에 예정되어 있다.
최근 몇 년 동안 포겔리시라는 이름의 신화적인 의술사 여성의 이야기는 다양한 관광 활동과 기념품의 상징이나 마스코트로 점점 더 많이 채택되고 있다.
아델보덴에는 슈피츠를 통해 A6 및 베른으로 연결되는 프루티겐에서 연결되는 들어오는 도로가 하나뿐이다.
프루티겐은 뢰치베르크선의 기차역으로, 베른과 브리크를 연결한다.
그것은 정기적인 포스트버스 스위스 서비스에 의해 아델보덴에 연결된다.
분더흐린데 고개는 동쪽의 칸더슈테크와 아델보덴을 연결하고, 하넨무스 고개는 서쪽의 렝크 계곡으로 연결된다.
엥슈틀리겐알프와 힌트베티 고개를 거쳐 게미 고개와 발레주로 이어지는 오래된 고개이다.
과거에는 무역로로 사용되었지만, 이 통로에는 도로가 없다.
오늘날 분더히린데와 하넨무스 고개는 마을을 통과하는 자르간스와 몽트뢰 사이의 스위스 전역의 장거리 하이킹 코스인 알파인 패스 루트의 일부를 형성한다.
미말로과(Mimallonidae)는 나비목에 속하는 이문류 나방과의 하나이다.
이수민(1984년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 배우, 비디오 자키, 래퍼이다.
음악 그룹 C.I.V.A에서 리더이자 래퍼를 맡았다.
과거 손여리라는 예명으로 활동한 적이 있다.
2003년 연극배우로 첫 데뷔하였고 2005년 뮤지컬 배우 데뷔하였으며 같은 해 2005년 영화 《용서받지 못한 자》의 단역으로 영화배우 데뷔하였고 1년 후 2006년 CBS 기독교방송 시트콤에서 텔레비전 연기자로 활동한 적이 있으며 이듬해 2007년 SBS 서울방송 드라마 《미워도 좋아》로 정식 연기자 데뷔후, 2012년 Mnet의 프로그램 &lt;음악의 신&gt;에서 이고문 역할을 맡았다.
일리노이주의 시카고와 미시간주의 디트로이트를 지역적 기반으로 한다.
쿨 키즈의 음악은 주로 초콜렛 인더스트리스(Chocolate Industries) 산하 케이크 레코딩즈(C.A.K.E. Recordings)를 통해 발매되었으나 이후 쿨 키즈와 초콜렛 인더스트리 간의 계약 문제로 더 이상 초콜렛 인더스트리를 통해 그들의 음악을 선보이지 않았다.
장공 18년(기원전 740), 주우는 장성하여 병법을 좋아하였다.
장공은 주우를 장군에 임명하였는데, 이때 상경(上卿) 석작(石碏)이 간언하였으나 듣지 않았다.
환공 2년(기원전 733), 주우는 환공에게 배척당하여 위나라를 떠났다.
주우는 공숙단과 손을 잡고, 함께 환공을 해칠 궁리를 하였다.
환공 16년(기원전 719) 봄, 주우는 위나라의 도망자들과 함께 환공을 습격하여 죽이고 스스로 위나라의 군주가 되었다.
또 주우는 공숙단을 위하여 송(宋)나라 · 진(陳)나라 · 채(蔡)나라와 연합하여 정나라를 쳤고, 노(魯)나라에도 원군을 요청하여 노나라에서는 공자 우보(羽父)를 보냈다.
이 싸움은 연합군의 승리로 끝났으나, 백성들은 주우에게 반감을 가졌다.
한편, 진(陳)나라로 피신하였던 석작은 환공(桓公)과 모의하여 주우를 죽이려 하였다.
9월, 주우는 측근 석후(石厚)와 함께 진나라에 붙잡혀 복(濮) 땅에서 처형되었다.
민병애(1956년 ~ 현재)는 대한민국의 배우이다.
키즈 컴퓨터 피코() 혹은 세가 피코()는 세가가 개발한 유아용 게임기이자 교육용 게임기이다.
1993년에서는 일본이 먼저 발매되었고 이듬해 미국과 유럽에도 발매되었다.
대한민국에서는 1995년, 삼성전자에서 피코 플러스라는 이름으로 유통하여 판매되었다가 게임 사업 부분에서 철수하여 지티엔터프라이즈와 계약하여 유통·판매했었다.
1998년에는 미국과 유럽에서 판매중단 되었고, 2002년에는 대한민국에서, 마지막으로 2005년에 일본에서 판매가 중단되었다.
팩은 책의 형식으로 구성되었고 본체는 펜과 그림판, 버튼(엔터와 방향키)으로 구성되었다.
각 게임들의 맨 마지막 페이지는 그림을 그릴수있는 그림판으로 구성되어 있다.
국내 작품은 대부분 세가와 삼성전자가 합작한 작품이다.
장세평(張世平, ? ~ ?)은 중국 후한(後漢) 말기에 중산국(中山國) 주변에서 활동하던 상인으로, 소쌍(蘇雙)과 함께 유비(劉備)에게 군자금과 말을 지원해 유비가 의병 조직을 결성할 수 있게 도와주었다.
《삼국지연의》에서의 장세평.
유비(劉備), 관우(關羽), 장비(張飛)에게 군자금과 말, 철을 지원해 의병 조직을 결성할 수 있도록 도와주었으며, 유비, 관우 장비의 무기인 쌍고검(雙股劍) 혹은 자웅일대검(雌雄一對劍), 청룡언월도(靑龍偃月刀), 장팔사모(丈八蛇矛)의 제조를 도왔다.
콤 문자는 독특한 표기 형태를 취하는데, 우선 음절 처음에 오는 자음을 표기하는 일련의 문자가 존재하며, 또 그 다음의 모음과 음절 끝의 자음이 합쳐진 일련의 문자가 존재한다.
이는 음절 문자와 유사한 체계이나, 엄밀히 말해 음절 처음에 오는 자음과 바로 뒤에 오는 모음이 합쳐진 일련의 문자를 이용하는 음절 문자 체계(이 경우 (C)V-(C) 형태가 된다)와는 다른 것이다.
와 같은 문장을 쓸 때, 콤 문자 식의 표기를 할 경우,
이러한 형태의 표기법을 취하는 문자로 알려진 것은 콤 문자가 유일하다.
콤 문자를 발명한 사람은 프랑스의 식민 지배에 반해 반란을 주도한 옹 꼼만담이다. 그는 1924년 무렵에 이 문자를 사용하기 시작하였으나, 1936년 그가 죽을 때까지 지속적으로 사용되지는 않았다.
옹 꼼만담은 자신이 '콤의 신', '콤의 왕' 등의 신성한 칭호를 가진다고 주장하였다.(Sidwell 2008:17) 옹 꼼만담은 이 문자를 이러한 자신의 신성성에 대한 주장에 연결하여, 이 문자로 쓴 메시지는 그 의미에 더해 신비로운 힘을 갖게 된다고 하였다.
콤 문자는 비밀스럽게 내부 공동체에서만 쓰이고 있었는데, 그 존재가 외부인에게 드러난 것은 독립된 상황에서 죽어가는 늙은 사용자 두 명 덕분이다.
이 문자의 형태 중 일부는 주변 지역에 쓰이는 문자들과 닮은 점이 있으나, 대부분의 문자는 완전히 새로 발명된 것이다.
타이의 불교 사원에서 쓰이는 고대 크메르 제식 문자에 대해서도 콤 문자라는 이름이 사용된다.
1945년 충청남도 홍성에서 태어나 연세대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정을 졸업했다.
국민대학교 국어국문학과 교수를 역임했다.
1968년 《조선일보》 신춘문예 시 부문에 당선되어 등단했다.
이 목록은 세가의 메가 드라이브로 발매된 게임들의 목록이다.
최현식(1967년 ~ )은 대한민국의 문학평론가이자 교수이다.
1967년 충청남도 당진에서 태어나, 연세대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였으며, 도쿄외국어대학교대학원 총합문화과에서 연구과정을 수료하였다.
경상국립대학교 국어국문학과 교수를 거쳐 현재 인하대학교 국어교육학과 교수로 재직 중이다.
2006년 제18회 「소천비평문학상」, 2011년 제22회 「김달진문학상」(평론부문)을 수상했다.
1997년 《조선일보》 신춘문예에 문학평론이 당선되어 등단했다.
줄인형()은 주로 나무로 만든 인형에 줄을 달아 위에서 조종하는 인형을 말한다.
유럽 쪽은 전통적으로 인형극에 줄인형이 널리 쓰였기에 줄인형을 이르는 '마리오네트'가 '인형극'을 아울러 이르는 말로 쓰이기도 한다.
한국에도 망석중이라는 줄로 움직이는 인형이 있었지만 서양의 마리오네트와 달리 높게 매단 몸을 통해 팔과 다리 쪽으로 줄을 꿰어 아래에서 당겨서 움직임만 있도록 한 것이라 섬세한 움직임은 어렵다.
뿐만 아니라 서양의 '마리오네트'처럼 조종하는 인형을 보여주는 것이 아니라 그림자인형극으로써 막에 비치는 그림자를 보여주는 것이라는 점에서 다르다.
아시아에서도 서양 '마리오네트'와 비슷하게 위에서 조종하는 줄인형이 미얀마나 중국 복건성 같은 곳에서 전해지고 있다.
보타포구(Botafogo)는 브라질의 리우데자네이루 근교의 해안이다.
남진우(1960년 ~ )는 대한민국의 시인, 문학평론가이자 교수이다.
1960년 전라북도 전주에서 태어나, 중앙대학교 문예창작학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 받았다.
현재 명지대학교 문예창작학과 교수(2004~)로 재직 중이며, 계간 《문학동네》 편집위원(1994~)으로 활동하고 있다.
1999년 소설가로 잘 알려진 신경숙과 결혼했다.
1981년 《동아일보》 신춘문예에 시, 1983년 《조선일보》 신춘문예에 문학평론이 각각 당선되어 문단에 나왔다.
13세기부터 사람이 정착하면서 살았으며 1330년 문헌에 처음 등장했다.
원래는 로만슈어를 사용하는 사람들이 살던 곳이었지만 1300년 이후부터 독일어를 사용하는 다보스 출신 민족인 발저인(Walser)이 정착했다.
1851년 이전까지는 다보스에 속했다.
주요 산업은 관광업이며, 스키 리조트로 유명한 도시이다.
최초의 알려진 정착지는 13세기부터이다.
1300년 이후 아로자 독일어를 사용하는 발저인 정착민들이 다보스에서 와서 원래의 로만슈어를 사용하는 주민들을 대체했다.
다음 세기 동안 이 마을에는 고산 목초지 경제가 있었다.
1851년까지는 정치적으로 다보스 자치제의 일부였다.
아로자는 1883년 독일 의사에 의해 건강 휴양지로 설립되었으며, 1888년에 최초의 요양원이 문을 열었다.
1900년부터 겨울 휴양지로 점차 발전했다.
1938년에 최초의 스키 리프트가 건설되었고, 1956년에 바이스호른 케이블카가 개통되었으며, 추가 로프와 체어 리프트가 이어졌다.
1851년 아로자는 다보스의 지자체에서 분리되었다.
스위스에서의 스키는 셜록 홈즈 시리즈의 작가인 아서 코난 도일 경의 도움을 받았다.
스포츠맨 코난 도일은 다보스에서 겨울을 보내고 있었다.
오락을 위해 그는 노르웨이에서 스키 ‘보드’를 주문하고 두 명의 현지 가이드와 함께 산을 하이킹했다.
그런 다음 그들은 아로자로 스키를 타고 내려와 아로자 최초의 호텔인 현지 여관인 제호프(Seehof)에서 오찬을 하며 여행을 마쳤다.
코난 도일은 1894년 영국 잡지 더 스트랜드("The Strand")에서 그의 선구적인 다보스/아로자 스키 모험에 대해 썼고, 이 이야기는 영국 스키어들을 스위스로 끌어들였다.
에르빈 슈뢰딩거는 1925년 크리스마스에 아로자에서 휴가를 보내다가 파동 역학의 획기적인 발견을 했다.
1933년 토마스 만은 스위스 망명 첫 주 동안 아로자에 머물렀다.
1940년 2월 20일, 독일의 하살(Hassall)은 아로자에서 영국인 제임스 론스데일 브라이언스와 만나 집권 독일의 나치 아돌프 히틀러를 타도할 계획을 세웠다.
런던 시네마 박물관은 1959년 리조트의 영화를 보유하고 있다.
아로자 지자체의 면적은 42.6k㎡이다.
3.1%는 정착지(건물과 도로)이고, 나머지(39.7%)는 1차 산업을 구성하는 관광객을 유치하는 강, 빙하 및 산을 포함한다.
2017년 이전에 시정촌은 플레수르 지방의 샨피그(Schanfigg) 하위 지구에 있었고, 그 날짜 이후에는 플레수르 지방의 일부였다.
바이스호른 산맥의 남동쪽 경사면에 위치한 아로자 타운은 아로저 바이스호른(2,653m) 기슭의 샨피그 계곡 상단에 있다.
이너아로자, 도르프-오버제, 운터제 및 마란-프레츨리의 해발 고도가 1,690 및 1,950m인 지역이 인접해 있다.
아로자의 중심에 있는 두 개의 호수는 오버제(상류 호수)와 운터제(하류 호수)이다.
마을의 기차역은 쿠어의 지선 끝에 있다.
아로자는 짧고 시원한 여름과 긴 추위가 있지만 심하게 추운 겨울은 아닌 알래스카 밸디즈(Valdez)와 유사한 아극 기후(쾨펜 : Dfc)를 경험한다.
강수량은 일년내내 풍부하고 강설량도 많으며 연간 총계는 평균 723cm이다.
1961년에서 1990년 사이에 아로자는 연간 평균 147일의 강우량이 있었고 평균 강수량은 1,335mm였다.
가장 습한 달은 8월로 평균 강우량이 159mm이고, 평균 강우량이 14.5일이다.
강수량이 가장 많은 달은 6월로 15.6일이었지만 강수량은 147mm에 불과했다.
일년 중 가장 건조한 달은 2월로 14.5일 동안 강수량이 75mm였다.
지난 10년 동안 인구는 9.8% 감소했지만 계절에 따라 1월 약 4600명에서 5월 약 2500명으로 변동한다.
대부분의 인구(2000년 기준)는 독일어(79.8%)를 사용하며, 포르투갈어가 두 번째로 많이 사용되는 언어(7.3%)이고, 이탈리아어가 세 번째로 많이 사용되는 언어(4.1%)이다.
2007 년 연방 선거에서 가장 인기 있는 정당은 45%의 득표율을 기록한 SVP였다.
아로자에서는 25-64세 인구의 약 70.3%가 비필수 고등교육 또는 추가 고등교육(대학 또는 응용학문대학)을 완료했다.
나머지는 다른 종교에 속하거나 특정 종교를 지정하지 않았다.
아로자에는 잘 알려져 있고 안전한 스키 지역이 있으며 60km 이상의 슬로프를 자랑한다.
4287개의 게스트 침대가 있다.
아로자의 실업률은 1.32%이다.
2005년 현재 1차 경제 부문에 고용된 사람은 4명에 불과하고, 이 부문에 종사하는 기업은 2개 정도이다.
308명이 2차 부문에 고용되어 있고, 이 부문에 30개의 기업이 있다. 1,202명이 3차 부문 에 고용되어 있으며, 이 부문에는 185개의 기업이 있다.
선사 시대 후기 로마 및 중세 초기 정착지인 카스티엘 근처의 카르슐링 고고학 유적지와 래티셰 철도의 랑비저 고가교는 국가적으로 중요한 스위스 문화유산으로 등재되어 있다.
메더겐, 자퓐(Sapün) 및 슈트라스베르크(Strassberg)의 작은 마을은 모두 스위스 유산 목록의 일부이다.
아로자역은 1914년에 개통된 래티셰 철도의 쿠어–아로자선의 종점이다.
1997년부터 2007년까지 이 노선에서 특별 관광 열차인 아로자 익스프레스가 운행되었다.
아로자 철도 위를 달리고 1890년에 완성된 샨피거슈트라세는 약 1880m에서 이너로자의 에가후우스에서 끝난다.
래티셰 철도는 쿠어-아로자 철도에서 쿠어까지 자주 운행하는 열차 서비스를 제공한다.
오형엽(1965년 ~ )은 대한민국의 문학평론가, 교수이다.
1965년 부산광역시에서 태어나 고려대학교 영문학과를 졸업하고 동 대학원 국문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다.
2002년 제3회 「젊은 평론가상」, 2008년 제6회 「애지문학상」(평론부문), 2011년 제21회 「편운문학상」(평론부문)을 수상하였다. 《현대시》 편집위원으로 활동하면서, 수원대학교 국어국문학과 교수(2003~2013)를 거쳐 현재 고려대학교 국어국문학과 교수(2013~)로 재직 중이다.
1994년 《현대시》에 평론을 발표하고, 1996년 《서울신문》 신춘문예 평론부문에 당선되면서 평단에 등장했다.
현 한국문학평론가협회 회장(2019~)으로 비평집 &lt;현대비평&gt;을 창간했다.
공 모양처럼 생긴 주인공이 과자같은 아이템을 먹고 탈출구로 탈출하는 게임이다.
총 9개의 대스테이지로 구성되었다.
사탕, 놀이동산, 미래도시, 사격게임, 동굴편은 15개의 스테이지가 있고 나머지는 12개의 스테이지가 있다.
홍정선(1953년~2022년 8월 21일)은 대한민국의 문학평론가, 교수이다.
1953년 경상북도 예천에서 태어나 서울대학교 국어국문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였다.
1982년 《문학의시대》를 창간·평론을 발표하면서 등단하였다.
1987년 「대한민국문학상」(신인상), 1996년 제8회 「소천비평문학상」, 1997년 제42회 「현대문학상」(평론부문)을 수상했다.
한신대학교 국어국문학과 교수(1982~1992)를 역임하였으며, 《문학과사회》 편집동인(1988~2000)으로 활동하였다.
현재 출판사 문학과지성사 대표로 있으면서 1992년부터 인하대학교 한국어문학과 교수로 재직하였다.
사회자유주의(社會自由主義, ), 또는 현대자유주의(現代自由主義, ), 개혁적 자유주의는 고전적 자유주의가 평등을 보완하여 차별 해소를 통한 사회정의를 보장해야 한다는 정치 사상이다.
시장경제와 시민적, 정치적 자유 특히 소수자와 사회적 약자의 권리 이익의 확대를 지지하며, 또한 정부의 합법적인 역할은 빈곤, 보건 및 교육과 같은 경제적, 사회적 문제를 다루는 것이라고 믿는다.
사회자유주의자들에 따르면, 공동체의 이익은 개인의 자유와 조화를 이루는 경우가 있다.
사회자유주의 정치 이념은 자본주의 세계의 많은 나라에서, 특히 제2차 세계대전 이후에 널리 채택되었다.
사회자유주의 이념과 정당은 중도로 간주된다.
사회자유주의(또는 현대 자유주의, 수정 자유주의)라는 용어는 사회자유주의가 대공황을 전후하여 그 전까지 오랫동안 정치적, 경제적 사상을 지배했던 고전적 자유주의와 차별화하기 위해서 사용된다.
19세기 중반 옥스포드 대학을 중심으로 자유주의에 대한 새로운 해석이 등장하기 시작했다.
이 학술 운동에서 가장 열띤 활동을 했던 이론가는 토머스 힐 그린이다.
그린은 인류 발전의 대표적인 표상은 국가 운영으로 나타나며, 그 발전의 원동력은 형이상학적 차원에서 인류 정신의 발전이라고 했다.
그린은 경험론자였고, 동시에 진화론의 타당성을 인정하는 이론가였지만, 당시 영국에서 유행했던 기계론적인 경험주의와 사회진화론에 반대했다.
그는 기계론적 경험주의와 인류 자유의 실현에 근본 논리를 부여하는 여러 개념을 존재할 수 없게 만들었고, 사회진화론은 바로 이러한 사고의 결과로부터 나온 것이라고 비판했다.
19세기 말 아널드 J. 토인비는 그리스, 중앙유럽 영방의 흥망사를 연구했고, 이 과정에서 도출된 일반 원리를 역사 운행의 보편 원리로서 확정하려고 했다.
그는 그린과 유사하게, 인류 정치 체제의 발전이 인류 도덕 발전과 긴밀한 연관을 가진다고 주장했으며, 인류 도덕 발전은 단순 감각 자극의 성격이 아닌, 질적으로 차원이 다른 영역에 속해 있는 것이라 하였다.
그는 정치의 발전과 도덕의 발전이 독립적 영역에서 따로 일어나는 것이 아니라, 상호 연관을 가지며, 형식적으로 민주적 가치가 구현된 장(場) 안에서 정치적, 사회적 타당성을 입증하려는 노력과 과정이 전자의 발전 경로라고 하였다.
그는 한편, 영국에서 자유주의의 새로운 흐름을 지지했다.
19세기 말까지 고전적 자유주의의 원칙은 경제 성장의 둔화, 근대 산업 도시의 빈곤과 실업에 대한 인식 증가, 노동조합의 파업와 투쟁 선전에 의해 도전받았다.
산업화와 자유방임주의적 자본주의에 의해 도입된 변화에 대한 주요 정치적 반응은 사회 균형에 관심이 있는 보수주의자들로부터 나왔다.
찰스 디킨스, 토머스 칼라일 및 매슈 아널드를 포함한 일부 빅토리아 시대의 작가들은 사회적 불의에 대한 초기의 영향력 있는 비평가가 되었다.
존 스튜어트 밀은 고전적 자유주의의 요소들을 새로운 자유주의로 알려진 것에 결합시킴으로써 자유주의적인 아이디어에 엄청난 기여를 했다.
새로운 자유주의자들은 이러한 어려운 상황에 직면하여 자유주의의 오래된 생각을 적응시키려고 노력했고, 그들은 그것이 국가에 대한 더 넓고 더 개입적인 개념을 통해서만 해결될 수 있다고 믿었다.
자유에 대한 평등권은 단지 개인들 사이의 형식적인, 물리적인 간섭으로 달성할 수 있는 것이 아니라, 모든 개인이 평등한 성공을 보장하기 위해 좀 더 적극적이고 주도적인 조치를 통해 달성할 수 있다.
때문에, 단지 공평하게 제정되고 적용되는 법을 가지는 것만으로 확립될 수 없었다.
19세기 말과 20세기 초에, 수정 자유주의로 알려진 한 영국 사상가 단체는 자유방임주의적인 고전적 자유주의를 반대하는 주장을 했고 사회, 경제, 문화적 삶에 정부가 개입하는 것을 지지했다.
토머스 힐 그린, 레너드 홉하우스, 존 홉슨과 같은 지식인들을 포함한 그들은 수정 자유주의자들로 불리는데, 이들은 개인의 자유가 사회, 경제적으로 유리한 환경에서만 성취할 수 있는 것으로 보았다.
그들의 견해로 볼 때 빈곤과 굶주림, 그리고 무지가 자유와 개성이 번성하기 어렵게 한 것이다.
수정 자유주의자들은 이러한 조건들이 강력하고 복지 지향적이며 간섭주의적인 국가에 의해 조정된 단체 행동을 통해서만 개선될 수 있다고 믿었다.
헨리 캠벨배너먼과 허버트 헨리 애스퀴스의 자유당 정부는, 특히 재무부 장관과 이후의 데이비드 로이드 조지 수상 덕분에, 제1차 세계대전 이전에 복지에 관한 법률이 제정될 수 있는 토대가 마련됐다.
한편, 이 시기는 영국 자유당이 자유주의에 대한 새로운 해석에서 두 분파로 나뉘는 지점이기도 했다.
제2차 세계 대전 이후 사회민주주의 정당인 영국 노동당은 종전 이전 새자유주의자들이 확립한 복지 구조가 미온적이었다는 것을 비판했다.
영국 노동당은 종전 이후 1950년대에 걸쳐서 복지 국가의 틀을 완성하는 데 성공한다.
이 과정에서 사회적 자유주의는 주로 사회민주주의자에 의해 그 온건성을 비판받았지만, 자유주의자인 존 메이너드 케인스와 윌리엄 베버리지도 마찬가지로 복지 제도의 확대를 추구하고 있었다.
이렇듯, 사회적 자유주의의 초기 형성은 19세기부터 제1차 세계대전 전반에 이루어졌으며, 제2차 세계 대전 이후에는 사회민주주의 세력과 보수주의 세력의 사이에서 양방향 견제를 통해 성장하였다.
사회적 자유주의는 기존의 고전적 자유주의가 경시하고 있는 사회적 가치를 정부가 개입하여 실현할 것을 원칙으로 하는데, 이러한 원리는 존 스튜어트 밀의 공리주의와, 이후 공화주의 담론과 연결되어 있다.
레너드 홉하우스는 새로운 자유주의 흐름이 기존 자유주의가 가지고 있는 가치를 보존해야 함을 주장한 동시에, 고전적 자유주의가 자유주의가 갖고 있는 기존 가치를 망각했다고 주장했다.
그는 새로운 흐름의 자유주의가 기존의 인류 자유의 가치를 수호할 수 있으며, 오히려 자유주의 확립에 더욱 충실한 노선이라고 자부했다.
그가 말한 자유주의의 핵심 원리는 계몽주의 시기에 등장한 초기 자유주의가 추구했던 선(善)을 국가 운영 전반에 확대한다는 사고와 밀접한 관계를 갖는다.
가령, 개인의 자유라는 문제는 보편적인 윤리라는 주제와 관련을 갖는다.
그리고 보편적인 윤리는 사회 전반의 문제, 사건, 인간 관계를 포괄하며, 정적 차원에서 해석될 여지가 남아 있다.
홉하우스는 고전적 자유주의가 형식적으로 전거 주장을 동의할지라도, 실질적인 사회 및 경제 운영에서 전거를 철저히 배격한다고 분석했다.
그는, 고전적 자유주의가 과거 계몽주의의 정신을 잇는다고는 하지만, 실제 시민의 삶에서 그것을 면밀히 따졌을 때 전혀 그렇지 않다고 평했다.
이러한 점에서 볼 때, 사회적 자유주의는 기존 자유주의가 고수하고 있던 철학적 가치를 오히려 강하게 고수한다고 보아야 하며, 이것을 고수하는 과정에서 공리주의 담론 및 공화주의의 정신을 부분적으로 받아들였다고 할 수 있다.
홉하우스는 그가 살았던 시기에 유행했던 실용주의(pragmatism)가 고전적 자유주의의 외피를 둘러싸고, 진리가 없다고 주장한 동시에 고전적 자유주의는 자연스럽게 이러한 담론에 물들었다고 비판했다.
그러면서 한편, 새로운 자유주의는 기존 자유주의가 추구했던 진리관을 그대로 고수해야 하며, 국가 운영은 그 일반 원리를 찾아 나아가는 과정이자, 적극적으로 일반 원리를 적용하는 연장이라고 하였다.
한편, 사회자유주의는 경제 운영에서 페이비언협회의 온건적인 사회주의 담론을 일부 받아들였다.
그러나, 원칙적으로 자본주의, 자유 무역, 시장 경제라는 질서를 옹호하고 있으며, 자유 무역에 관해서는 당대 영국 보수주의자들이 갖고 있던 무역에 대한 기회주의적 입장에 대응하는 의미에서 고전적 자유주의자들이 자유 무역을 지지한 수준과 다르지 않을 정도로 옹호하였다.
국제 관계에서 사회자유주의는 임마누엘 칸트가 저술한 《영구평화론》의 입장을 철저히 계승하고 있다.
이들은 국제 연맹의 결성을 열렬히 지지했고, 각국의 영구적이고도 항구적인 평화 존속을 위해 비윤리적인 침략 행위, 경제적 약탈 행위, 식민 지배 등을 적극적으로 제재하길 바랐다.
개인의 양심과 실천적 행동에서 논의되는 자유의 본질적 내용에 대해서는 존 스튜어트 밀과 아마르티아 센이 주장한 자유의 성격과 연관된다.
두 사상가는 모두 자유가 인간에게 본래 존재하는 것이자, 어떠한 조건을 성립하지 않더라도 행동, 사유할 수 있는 것이라 주장하고 있다.
외부 실재에 의한 경험이 사고와 행동을 지배한다고 보면서도 자유의 상시성을 주장하는 이러한 전통은 영국 근대 철학의 계보에서 파생된 것인데, 자유의 성격에 관해 외부 대상에 대한 완전한 부동이라고 주장하는 대륙의 합리주의와 달리, 사회적 자유주의는 자유에 관해 선후차 관계를 따질 수 없는 것이라는 입장을 고수한다.
이에 따라, 인류의 정신이 질적으로 최종적인 진보에 도달하지 않았을 경우, 인간은 자유를 향유할 수 없다고 보는 일원론이나 교조적인 헤겔주의 등에 철저히 반대하는 입장을 취하고 있으며, 이는 사회적 자유주의가 권위주의, 독재, 반민주주의, 전체주의에 대한 강렬한 반감을 갖는 것과 관계된다.
동시에 두 사상가는 모두 자유가 통제되지 않는 상황 그 자체를 의미하는 것만큼, 위해원칙이 더욱 넓은 범위에서 적용되어야 함을 강조한다.
그리하여 사회적 자유주의에서 자유는 순전히 개인의 단위에서만 논해질 수 있는 것이 아니며, 자유를 가진 존재는 그 자체로 사회적인 존재라고 규정하고 있다.
따라서, 사회적 자유주의는 자유를 가진 인간으로서 최적의 양식은 타인의 자유와 평등의 가치를 지키고, 그것을 지키는 과정, 실천이 스스로의 자유 확립에 필수적인 것을 이해하는 것이다.
제2차 세계 대전 전까지 공산권을 제외한 모든 서구 사회는 복지와 노동자의 권리를 규정한 법률에 대해 “자유주의에 기초한 정부 운영 및 사법 체계 원리에서 예외적이고도 긴급한 상황을 해결하는 데에 초점이 맞춰진 실정법적인 의미 이상의 가치를 내포하고 있지 않다”라고 판단했다.
이는 즉, 복지 제도와 사회적 약자를 보호할 수 있는 수많은 법제 수단이 민주주의와 자유 확립이라는 근본적인 원리와 직결되는 것이 아니라고 판단한 것과 마찬가지였다.
그러나, 제2차 세계 대전 이후 서구 자유국가는 공식적인 차원에서 복지 제도를 바라보는 입장을 수정했다.
이후 서구 국가는 자유 확립이라는 미명하에 형성된 법제에서 민법과 복지와 관련된 수많은 법제 사이의 근본적 차이가 없으며, 오로지 이 둘의 성격을 규정하는 원리는 헌법이고, 자유와 평등이라는 원칙을 견지하는 헌법은 국민 복지 확립의 정당성을 직접적으로 파생한다고 보았다.
이후 복지는 더이상 자유와 평등의 원칙에서 동떨어진 것이 아니게 되었다.
"내장된 자유주의"라고도 불리는 사회자유주의 정책은 자본주의 경제 체제에 도전하지 않고 사회가 양극화되는 경향을 줄였기 때문에 정치적으로 폭넓은 지지를 얻었다.
기업들은 이전 경제 체제의 호황과 불황의 시기에 만연한 불만에 직면한 채 사회자유주의를 받아들였는데 이는 그들에게 사회자유주의가 사회주의 및 공산주의 세력을 비롯한 좌익 정부보다 덜 위험해 보였기 때문이다.
사회자유주의는 민주주의 제도, 법치주의, 자본주의와 시장 경제를 고수하는 선에서의 대기업, 정부, 노조들 간 협력으로 특징지어졌다.
그 외, 기업 사이의 경쟁에서 공정성을 적극적으로 구현하기 위한 제재책의 성립, 소수자를 포함한 사회적 약자의 권리 증진, 합리적이고도 재분배에 효율적인 세제(稅制), 사법과 행정 권력을 견제할 수 있는 시민 참여 제도 확대 등의 정책으로 대표됐다.
이러한 개혁 조치는 전시 경제가 허물어진 지 얼마 되지 않아 정부의 권한이 강력했다는 당시의 행정적 배경에 따라 수월하게 진행됐고, 비로소 수정자본주의의 활로가 열리게 된 것이다.
개인에 대한 사회의 책임을 강조하면서도 자유의 상시성을 주장하는 철학적 논리가 성립하기 어렵다는 비판이 주를 잇고 있다.
자유지상주의나 고전적 자유주의를 고수하는 학자는 사회적 자유주의가 말하는 ‘자유’가 본질적 의미에서의 자유와 다르며, 사실상 사회주의와 다름이 없다고 비판한다.
반면, 사회주의자와 공산주의자들은 자본가가 노동자를 착취하기 위해서 내놓은 교묘한 술수라고 비판한다.
특히, 1970년대 이후 사회적 자유주의를 표방하는 정치 세력이 몇몇 집권했음에도 불구하고 하층민의 삶을 나아지지 않았으며, 오히려 약소국에 대한 경제 침탈과 군사적 위협을 가한다는 측면에서 우익과 다를 바 없다는 비판을 받는다.
보수주의자들은 사회적 자유주의가 개인 윤리와 사회 윤리의 타락을 가져오며, 전통과 종교적 가치, 그리고 가족 가치를 짓밟았다고 주장한다.
이러한 비판은 사회적 자유주의가 여러 소수자의 권리를 증진시키는 과정 나타나는 반발심과 밀접한 관련을 맺고 있다.
기원전 4000년부터 사람이 살았던 것으로 추정되며, 신석기 시대에 우르제렌 계곡에 마을이 형성되었다.
로마 시대에는 한때 켈트족의 일족인 헬베티족이 알프스 산맥 계곡에 살기도 했지만, 알라만족이 정착하면서 도시가 형성되었다.
1203년 문헌에 처음 등장했고, 1885년 스위스 연방군 지지가 주둔했다.
기원전 4000년으로 거슬러 올라가는 고고학적 발견은 우르제렌이 신석기 시대에 이미 거주했음을 나타낸다.
로마 시대에 이 알파인 계곡에는 헬베티아 켈트족이 거주했을 것이다.
그러나 안데르마트의 기원은 현재 안데르마트 마을이 위치한 지역에 정착촌을 세운 알레만족인 발저족으로 거슬러 올라갈 수 있다.
안데르마트 교구는 1203년까지 언급되지 않았다.
그것은 베네딕토회 디젠티스 수도원에 의해 유치되었다.
1649년, 독립적인 스위스 연방의 출현과 함께 디젠티스 수도원의 교회 권리는 민법에 찬성하여 철회되었다.
백작들의 도피에서 아일랜드 백작은 1608년 성 패트릭의 날 계곡을 가로지르는 악마의 다리에서 금전적 재산을 잃었다.
이것은 결코 회수되지 못했으며, 고트하르트 고개의 잃어버린 보물로 알려져 있다.
인근 쇨레넨 협곡은 러시아 장군 알렉산더 수포로프의 1799년 전역을 기념하는 기념비가 있다.
1818년~1831년 사이에 근처의 고트하르트 고개는 역마차가 접근할 수 있게 되었다.
통과 전 최후의 수단으로 안데르마트는 경제적으로 번창했고, 인기 있는 온천 마을이 되었다.
1881년에 개통된 고트하르트 철도 터널은 터널이 마을 바로 아래를 달리면서 운명을 역전 시켰다.
터널에서 일하던 몇몇 안데르마트 사람들은 건설 중에 사망했다.
게다가 터널 노동자들의 파업은 군대에 의해 진압되어 노동자 4명이 추가로 사망했다.
1885년부터 안데르마트는 스위스 연방군의 수비대 도시였다.
여기에 전쟁 시 스위스 연방군 최고 사령부 기반 시설이 건설되었다.
오늘날 스위스 군대의 훈련 센터가 있는 곳이다.
안데르마트 계곡에 일련의 저수지를 건설하려는 계획인 우르제렌은 1946년 지역 주민들의 거센 저항에 부딪혀 4년 후 포기되었다.
거대한 저수지가 그 다음 계곡인 괴슈네르탈(Göschenertal)에 대신 지어졌다.
특히 1951년과 1975년 겨울에 몇 차례의 눈사태가 안데르마트의 일부 주거 지역에 대혼란을 일으켜 피해를 입은 집의 주민들이 사망했다.
1930년대에 이르러 이 도시의 관광 수입은 심각하게 줄어들었고 우르젠탈의 많은 호텔은 버려지거나 용도가 변경되었다.
1970년대에 아파트로 개조되었지만, 1990년까지 버려지고 폭발물로 철거되었다.
21세기로 접어들면서 생모리츠와 그슈타트의 그라우뷘덴주에 있는 값비싼 스키 리조트의 대안으로, 안데르마트의 재산은 다시 부활했고, 도시는 상당한 확장을 보았고 현재 많은 투기 건물을 겪고 있다.
안데르마트는 우르제렌 계곡에 있으며 로이스강의 상류에 있으며 레폰틴 알프스로 둘러싸여 있다.
안데르마트 바로 북쪽에서 로이스는 가파르게 내려가는 쇨레넨 협곡(또는 쇨레넨)를 통해 괴쉐넨까지 흐른다.
그런 다음 알트도르프 근처에서 루체른 호수의 일부인 우르너제로 흐른다.
다른 세 방향에서 계곡은 세 개의 알파인 고개로 연결되어 있다.
안데르마트의 면적은 2006년 기준으로 62.2k㎡이다.
이 면적 중 40.8%는 농업용으로 사용되고, 5.5%는 산림이다.
나머지 토지 중 1.7%는 정착지(건물 또는 도로)이고, 나머지(52%)는 불모지(강, 빙하 또는 산)이다.