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2003년에는 숨마쿰라우데로 의학박사 학위를 취득했다.
그의 박사학위 논문 주제는 "고처리량의 헌혈자 검사 체계 확립을 위한 일"로 독일적십자사 혈액관리본부의 수혈의학&amp;면역혈액학 연구소 산하에서 이루어졌다.
2000년 6월부터 드로스텐은 함부르크에 위치한 베른하르트 노흐트 열대의학 연구소 (독일어: Bernhard-Nocht-Institut für Tropenmedizin)의 바이러스 연구부서 중 하나인 헤르베르트 슈미츠 (독일어: Herbert Schmitz) 교수의 랩에서 인턴 의사로 활동하면서 분자진단학 그룹을 이끌었고, 열대바이러스질병의 분자진단 연구 프로그램을 수립했다.
2007년부터는 본 대학교의 바이러스 연구소의 수장으로 재직했으며, 2017년에는 샤리테 바이러스 연구소로 적을 옮겼다.
드로스텐은 SARS-CoV의 공동발견자 중 한 사람이다.
2003년에 이 바이러스가 식별된 지 며칠 후 그는 슈테판 귄터 (독일어: Stephan Günther)와 함께 애틀랜타에 있는 미국 질병통제예방센터보다도 먼저 이를 위한 진단검사를 개발하는데 성공하여, 연구 결과가 같은 해 5월 NEJM에 실리기도 전에 곧바로 인터넷에 공개했으며 이로 인해 네이처 등으로부터 찬사를 받았다.
2012년부터 그의 랩은 Mers-CoV도 연구하기 시작했고, 2019년 12월 새로 발견된 SARS-CoV-2용 검사를 개발하여 2020년 1월 중순에 이를 전세계에 선보이면서 독일 내에서 추출한 샘플의 SARS-CoV-2의 염기서열 분석을 끝마치고 그 유전체를 공개했다.
드로스텐은 학술자료의 투명한 확산을 위해 "Eurosurveillance" 같이 모든 논문이 무료로 공개되는 학술지에 기고를 하고 있다.
드로스텐은 2020년 4월을 기준으로 "Google 학술 검색"에서 89, 스코퍼스의 경우 73의 h 지수를 갖고 있으며, 2천회 이상 인용된 논문 여러개의 저자이기도 하다.
사이언스지는 그를 전세계에서도 손꼽는 코로나바이러스 전문가 중 한사람으로 선정했다.
코로나19 범유행 동안 드로스텐은 정계와 행정 기관들의 자문에 응했고, 2020년 2월 26일부터 북부독일방송을 통해 팟캐스트로 송출된 코로나바이러스 업데이트 등으로 언론 매체에도 나왔다.
2020년 3월 17일 독일의 잡지 슈테른은 "코로나바이러스는 바이러스 학자 드로스텐을 공화국 내에서 가장 많이 위촉된 남자이자 스타로 만들었다." "[…] 코로나가 창궐하는 동안 드로스텐은 위기를 헤쳐나가는데 있어서 우리에게 방향성을 제시한다.
그는 아무것도 미화하지도, 각색하지도 않으면서 숙고하고 교정하며, 그가 몰랐던 것이나 오판한 것이 있으면 이를 스스럼없이 말한다."라고 그를 평가했다.
2020년 4월 16일 송출된 코로나바이러스 업데이트 팟캐스트 32화에서 그는 이미 몇 주 전부터 정계 자문 활동을 더 이상 하지 않고 있다고 말했다.
2020년 3월부터 이미 그는 스스로를 연방 정부가 자문을 구하는 많은 학자들 중 하나일 뿐이며, 특히 로버트 코흐 연구소 (독일어: Robert Koch-Institut, RKI)가 핵심적인 자문 역할을 맡을 것이라고 하면서, 통금 조치 등의 정책 결정에는 관여하지 않았다고 밝혔다.
2003년 말, 드로스텐은 슈테판 귄터와 함께 사스 코로나바이러스를 식별하고 진단검사체계를 확립한 공로로 베르너 오토 재단 (독일어: Werner Otto Stiftung)으로부터 의학연구 발전기금 8000유로를 지원받았다.
2020년에는 코로나19 범유행 동안 학문의 우수한 소통에 기여한 공로로 독일 연구협회로부터 특별상을 수상했다.
메네스() 또는 메눌리스()는 발트 신화의 주요 신들 중 한 명으로 달의 신이다.
달빛, 시간의 전사, 왕자(작은 신)으로 불리며 절기를 만들었다.
달빛으로 식물의 성장을 자극한다.
밤에는 어둠과 사악한 생물들이 태어났는데, 메네스는 신비한 전사로서 부정적인 것들과 싸운다.
메네스는 빛을 비춰 사람들이 모든 종류의 위험으로부터 자신을 보호하도록 도와주었다.
별들은 벨니아스와 라가나로부터 메네스를 보호했다.
라트비아 다이나에서의 메네스.
아침과 저녁별인 두 명의 자식이 있다.
메네스는 밤과 일의 과정과 청문회의 과정에서 사람들의 수호자이자 도우미였다.
몇 곡의 노래에서 메네스는 군인으로 묘사되어 있으며, "하늘의 결혼" 다이나에서는 신부, 신랑, 주인으로 활동한다.
사울레 딸들과 디에바스의 아들들에 관한 천체 활동에 관한 다이나에서 달은 때때로 디에바스의 아들 중 하나로 표현된다.
메네스는 사울레의 남편이나 사울레 딸의 연인, 약혼자, 배신자로 묘사된다.
다이나에 나타나는 절기는 메네스와 사울레의 싸움의 전체 가족 생활과 관련이 있다.
일부 다이나에서 메네스는 여성성을 지닌 달빛으로 묘사된다.
메네스의 아내는 사울레로 신화에서 행성으로 상징되는 딸과 함께 메네스에 실망하는 경향이 있다.
리투아니아 신화에서 메눌리스가 가장 좋아하는 것은 사울레의 딸이나 시녀로 나오는 아우슈리네 ( "아우스미예나 ", 금성)이며 이는 라트비아 신화의 아우세클리스 또는 아우스트리옌스(Austriņš)에 해당한다.
라트비아 신화에서 낮과 밤의 묘사를 보여주는데 메네스는 아우세클리스와 결혼하는 신부 사울리테의 딸을 결혼식 당일에 납치한다.
배신으로 분노한 사울리테에게 칼로 조각나서 얼굴이 반으로 잘린 것처럼 보이게 되었다.
그 후로도 반성하지 않은 채 사울리테의 딸과 불륜을 계속하고 사울리테는 딸을 질투하지 않으려고 노력한다.
포르노그래피 반대 여성 (Women Against Pornography)은 1970년대 후반과 1980년대에 반포르노그래피 운동에 영향력을 행사한 뉴욕 출신의 급진적 여성주의 운동가 단체였다.
WAP는 주로 1970년대 후반부터 1990년대 초까지 미국과 영어권에서 활발한 활동을 펼친 많은 여성 중에서 가장 유명한 여성주의 반포르노그래피 단체이다.
이전에 뉴욕에서 광범위한 여성주의 반포르노그래피 단체를 시작하려는 시도가 실패한 뒤, WAP는 1978년에 설립되었다.
WAP는 포르노그래피 방지 운동에 대한 광범위한 지지를 빠르게 얻었으며, 1979년 3월에는 타임 스퀘어에서 5000명이 넘는 지지자들을 포함하여 3월에 개최되었다.
WAP는 행진과 다른 행동 수단을 통해 시장 광장, 극장 소유주 및 타임 스퀘어의 젠트리피케이션에 관심이있는 다른 당사자들로부터 예상치 못한 재정 지원을 받을 수 있었다.
WAP는 타임 스퀘어에서 열린 성인 용품 상점과 포르노그래피 극장 반포르노그래피 정보 관광으로 인해 유명해졌다.
1980년대 WAP는 특히 민권 지향의 반포르노그래피 법안을 지지하는 포르노그래피 반대 로비 활동과 입법 노력에 더 집중하기 시작했다.
그들은 또한 미스 위원회 이전에 증언에 적극적으로 참여했으며 민권 기반 반포르노그래피 모델에 대한 옹호의 일부가 위원회의 최종 권고안으로 들어갔다.
1980년대 후반, WAP의 지도부는 국제 성매매 문제에 더 초점을 맞추고 이번에는 여성 매매 반대 연합을 창립했다.
1990년대 WAP는 덜 활동적이 되어 결국 90년대 중반에 사라졌다.
WPA의 입장은 논란의 여지가 있었다.
시민 자유는 WAP와 유사한 단체를 반대하며 WAP가 주장한 입법적 접근은 검열에 해당한다고 주장했다.
이에 더하여, WAP는 포르노그래피 반대 여성주의 운동이 오도되어 궁극적으로 여성과 성 소수자들에게 해를 끼치고 성적 자유와 언론의 자유권을 위협한다고 주장하는 성긍정 여성주의자들과 갈등을 겪었다.
1982년 바너드 회의와 관련된 사건에서 WAP 및 성긍정 페미니스트들이 분쟁에 참여했다.
이 사건들은 1970년대 후반과 1980년대의 여성주의 성 전쟁으로 알려진 전투에서 벌어졌다.
《TV 대발견》는 대한민국의 SBS에 방송됐던 교양 프로그램인데, 폭력성과 선정성 논란 외에도 “법의학이나 범죄추리라는 명분을 내세워 지나치게 잔인하고 폭력적인 장면과 비윤리적인 사건들을 계속해서 방영했다"는 지적 탓인지 2000년 9월 민주언론운동시민연합 선정 이달의 나쁜 방송에 선정되는 불명예를 안았으며 결국 10회 만에 막을 내려야 했는데 2000년 9월 16일 방영분에서 보험금을 노리고 두 아들을 살해한 여성의 범행 재연 장면 등을 지나치게 상세히 내보내 가족윤리를 해쳤다는 지적을 받아 그 해 10월 10일 방송위원회로부터 "시청자에 대한 사과" 조치를 받아야 했다.
한편, MC 이홍렬은 해당 프로그램에 앞서 같은 채널 《이홍렬쇼》에만 전념할 예정이었으나 2000년 말까지 두편의 프로그램을 진행하기로 한 SBS와의 계약에 맞춰 해당 프로그램 MC를 맡았다.
이홍렬이 진행하는 지구촌 곳곳에서 일어나는 희한한 일들을 공개하는 프로그램이다.
《좋은 예감 즐거운 TV》는 대한민국의 SBS에 방송됐던 예능 프로그램인데 KBS 2TV 《자유선언 오늘은 토요일》에서 '생존게임!끝까지 살아남아라'를 내보내자 '서바이벌 보물찾기'로 맞불을 놓았지만 "통하면 베낀다"는 비난을 샀고 결국 1년을 넘기지 못했으며 메인 MC 서세원은 해당 프로그램이 SBS에서의 마지막 진행작이 됐다.
남성적 시각에서 바라본 인간과 세계가 다양한 캐릭터로 전개되는 남성 전문 테마 버라이어티 프로그램이다.
압둘레라 알암리(‎, 1997년 1월 15일 ~ )는 사우디아라비아의 축구 선수로 포지션은 수비수이며 현재 사우디 프로리그의 알나스르에서 활약하고 있다.
알불라이히는 2014년부터 2017년까지 알나흐다와 알파테에 대해 짧은 철자를 가지고 있으며 2017년 알파테의 AFC 챔피언스리그에서 뛰었다.
2017년 6월 21일, 알힐랄은 3년 계약을 통해 알리에게 자유 계약을 체결했다.
2018년 6월, 러시아의 2018 FIFA 월드컵에서 사우디아라비아 축구 국가대표팀에 이름을 올렸다.
《토요일이 온다》는 대한민국의 SBS에 방송됐던 예능 프로그램인데 SM 엔터테인먼트 소속이었던 강타, 문희준, 유진, 전진을 공동 MC로 투입시켜 "순전히 시청률 올리기에 급급한 프로"라는 지적을 샀으며 결국 2002년 봄 개편 때 이들을 빼는 대신 이휘재, 유재석, 송은이 등을 공동 진행자로 투입시켰지만 특정 기획사(지패밀리) 소속 코미디언 3명을 공동 MC로 투입시켜 첫 회부터 방송 초기부터 ‘방송사와 기획사간 유착의혹’을 산 것 뿐 아니라 타 방송사에서 인기있었던 코너를 그대로 도용, 유사한 코너를 만들어냈다는 지적 등의 이유 탓인지 2002년 5월 민언련 선정 4월 '이달의 나쁜방송' 불명예를 안았고 결국 진행자들을 변경한 지 3개월 만에 프로그램이 간판이 내려졌으며 이 과정에서 2002년 경실련 선정 '올해의 나쁜 프로그램 10선'에 선정되는 불명예를 안아야 했고 코너 중 하나인 '고향에 가자'는 개그우먼 김미화, 유정현 아나운서와 공동 MC로 활동한 탤런트 예지원이 본업인 연기활동에 전념하기 위해 2002년 봄 개편 때 강타, 문희준, 유진, 전진 등과 동반 하차했으며 당시 '고향에 가자' 코너에서 예지원의 후임으로는 개그우먼 안선영이 들어왔고 이 과정에서 안선영이 첫 회부터 공동 MC로 활동한 SBS &lt;스타고고&gt;(토요일 오후 4시 50분)가 15회(2002년 4월 27일) 만에 막을 내려야 했는데 마지막회에서 방영 전 god, 핑클, 신화, 장나라, 장혁 등이 출연한다는 광고를 했음에도 god 외엔 2~3분 정도만 나오거나 아예 출연조차 안 했고 이 과정에서 프로그램 게시판에 100여건의 항의성 글이 빗발치기도 했다.
2002년 7월 개편에 따라, 토요일 저녁 시간대에 《진기록 팡! 팡! 팡!》와 《코미디타운》, 《솔로몬의 선택》의 방송하였다.
현재 알나스르에서 활약하고 있으며, 포지션은 수비수다.
《슈퍼바이킹》(Super Viking)는 대한민국의 SBS에 방송됐던 예능 텔리비전 프로그램인데 놀이기구 설치에 드는 비용이 10억 원, 순수 제작비는 회당 7천만 원가량으로 방송 전부터 큰 관심을 모았으나 형식이 이미 여러 차례 써먹었던 것이어서 시청자들의 호기심을 자극하지 못한 탓인지 시청률 부진의 늪에서 벗어나지 못하여 23회 만에 막을 내렸다.
2명이 팀을 이뤄 6개의 장애물을 통과해 우승자를 가리는 게임 쇼 프로그램이다.
참가자의 연령이나 성별에 따라 제한시간이 늘어나기도 했다.
제한시간 안에 장애물을 모두 통과하면 황금모자와 더 높은 난이도의 결선라운드 출전권이 주어진다.
결선라운드까지 통과한다면 가족해외여행권이 증정된다.
도중에 물에 빠지거나, 지정된 문제를 틀리거나, 특정 구간에서 지정된 도구를 잘못 사용하거나, 제한시간을 넘기면 도전 실패.
2007년부터 시청 등급제도가 추가되어 "모든 연령 시청가"로 분류되었다.
페르쿠나스와 연관이 있는 신이다.
얀 워시스키의 과거 리투아니아 인들이 숭배한 신들의 목록에도 나온다.
누정의 뜻은 다음과 같다.
겐로쿠 16년(1703년) 1월, 형인 5대 번주 요시미치(義方)로부터 8백 석(石)을 하사받고 따로 분가하여 우지에 가(氏江家)를 세우는 동시에 요시미치로부터 이름자 한 글자를 받아서 우지에 미치노부(氏江方誠)라고 칭하였다.
교호(享保) 3년(1718년) 형 요시미치가 사망하면서 그의 양자로써 쓰시마 소 가문의 가독(家督)을 잇고 쓰시마 후추 번 6대 번주가 되어 소 요시노부(宗義誠)로 이름을 바꾸었다.
한국의 《변례집요》(邊例集要)에는 조선 숙종 47년(1721년)에 전임 도주 종의방(宗義方, 소 요시미치)의 죽음을 조문 및 위로하고, 종의성(宗義誠, 소 요시노부)의 승습(承襲)을 축하하기 위하여 3월 11일 당상역관 최상집(崔尙㠎)과 당하역관 이장(李樟)이 포함된 88명의 문위행(問慰行) 사절단이 쓰시마로 파견되었다고 되어 있다.
3월 18일에 도착한 조선의 문위행은 6월 18일까지 후추에 머물렀는데, 당상역관 최상집 일행이 당시 대부분의 조선인 사행원들이 가담한 문위행 사절단 최대의 밀무역 사건을 일으킨다.
이후 문위행 인원에 대한 통제와 사행원의 몸수색 등에 대한 새로운 규정들이 제정되기에 이르렀다.
쓰시마 후추 번의 재정을 일으키기 위해 검약령(倹約令)을 내리는 등 여러 가지 시책을 시도하였으나 효과를 거두지 못했고, 오히려 쓰시마 후추 번의 재정난을 더욱 부추겼을 뿐이다.
교호 15년(1730년) 11월 6일에 자신의 적남(嫡男)인 요시유키(義如)를 데리고 에도(江戸)로 나아가던 도중에 오사카(大坂)에서 병으로 쓰러져 숨을 거두었다.
향년 39세. 요시유키의 나이가 어렸기 때문에 동생인 미치히로(方熈)가 양자로써 뒤를 이었다.
한국의 《변례집요》권제1 별차왜(別差倭)조에는 영조 6년인 경술년(1730년) 11월 6일에 죽은 옛 도주(소 요시노부)의 고부차왜(告訃差倭)로써 등영통(藤英通, 하마다 겐자에몬浜田源左衛門)이 조선에 와서 소 요시노부가 작성한 유언장과 유품을 가져왔다고 적고 있다.
한국의 《증정교린지》권6에 따르면 조선 영조 2년 병오(1726년) 쓰시마 후추 번은 조선 조정을 향해 "관백 길종(吉宗, 쇼군 도쿠가와 요시무네)이 저군(儲君)을 세우고 대마도주 의성(義成, 소 요시노부)이 대마도에 돌아와 아들을 낳았다"고 전하며 조선 조정에 문위행 사절단을 청하였다고 적고 있는데, 실제로는 이 해에 소 요시유키는 10세(만9세)의 나이로 원복을 행한 것이었다.
당시 조선 조정은 쓰시마 도주가 저군(후계자)을 세웠다는 이유로 문위행을 청하는 전례는 없음을 들어 거절하였으나 쓰시마 후추 번에서는 재차 번주가 아들을 얻은 것에 대한 경사를 치하해달라고 졸랐고, 조선 조정은 그들로 하여금 조선의 은덕에 감동을 받도록 한다는 명분으로 당상 이석린(李碩麟)과 당하 최한진(崔漢鎭)을 보내어 경사를 치하하도록 하였다.
교호 15년(1730년) 아버지 요시노부가 에도로 가던 길에 오사카에서 급서하였는데, 당시 요시유키는 나이가 너무 어려서 가독(家督)을 이어받을 수 없다는 이유로 삼촌 미치히로(方熙)가 가독을 이었고, 이듬해 5월에 삼촌의 양자가 되었다.
이어 12월에 종4위하 형부대보(刑部大輔)에 서위 및 임관되었다.
교호 17년(1732년) 9월 11일에 삼촌이자 양아버지인 미치히로가 은거를 결정하면서 가독을 이어받아 쓰시마 후추 번 8대 번주가 되었을 때에야 쓰시마노카미(対馬守)가 되고 12월에 시종으로 임관되었다.
쓰시마노카미와 시종은 모두 쓰시마 후추 번의 역대 번주와 소 씨 당주들이 대대로 임명되어 오던 관직이었다.
한국의 《변례집요》에는 영조 8년(1732년) 10월에 관수왜(초량왜관의 책임자)로부터 "경술년(1730년)에 도주 평의성(平義誠)이 죽은 후에 그 아들은 나이가 어리기 때문에 과연 승습하지 못했고, 그 동생 평방희(平方熙)를 우선 권찰(權察)로 삼았다."고 전해져, 미치히로가 그의 조카인 요시유키가 장성하기 전까지의 징검다리 역할로써 쓰시마 도주로 취임했다는 것은 조선 조정에서도 알고 있었다.
또한 관수왜는 "평방희(소 미치히로) 및 미일(彌一, 야이치 즉 소 요시유키의 아명)은 모두 에도(江戶)에 있었는데, 관백(關白, 쇼군 요시노부)이 미일의 용모를 보고 특별히 가상하게 여겨 4품 대부(大夫)의 직위를 내리고 이름을 의여(義如, 요시유키)로 바꾸어 훗날 승습할 수 있는 바탕을 만들었다.
평방희가 병약해서 여러 차례 (쓰시마 도주의) 직책을 사양하자 관백이 부득이 그 말을 따라 평방희를 특별히 민부대보(民部大輔)의 직에 제수한 후에 물러나 쉬도록 하였고, 미일(야이치)이 곧바로 승습하였다."고 적고 있다.
미치히로의 은거와 요시유키의 번주 취임은 조선에도 알려져 조선 조정은 문위행 사절단으로 당상 김현문(金顯門)과 당하 박춘서(朴春瑞)를 파견하였다.
또한 조선 영조 14년/겐분(元文) 3년(1738년) 쇼군 요시노부의 손자(훗날의 도쿠가와 이에하루)의 탄생(1736년) 및 이에 대한 축하를 위해 에도로 갔던 소 요시유키의 쓰시마 귀환(1737년 5월 13일)을 계기로 당상 박춘서와 당하 김정균(金鼎均) 등 75명으로 편성된 문위행을 다시금 쓰시마로 파견하였다.
이때 문위행은 영조 14년(1738년) 8월 24일에 쓰시마로 건너가 9월 5일부터 10월 29일까지 후추에 머물렀다.
당시 대조선 교역의 쇠퇴 등으로 당시 쓰시마 후추 번의 재정은 악화되고 있었다.
거기다 교호 17년(1732년)과 19년(1734년)의 대화재 등으로 재정 악화는 더욱 극심해졌고, 번주 요시유키는 아버지 요시노부가 내렸던 것과 같은 검약령을 내리고 엔쿄(延享) 4년(1747년) 가신(家臣)의 지행차상(知行借上)을 강화하도록 하였다.
나아가 번의 가로(家老)를 막부로 보내어 보조금 지원 교섭에도 나섰다.
이에 따라 막부로부터 해마다 1만 냥의 보조금을 받게 되었으나, 이 보조금은 간엔(寛延) 3년(1750년)에 정지되었다.
또한 엔쿄 4년(1747년)에는 고소(強訴)가 일어나는 등 개혁에 별다른 효과를 거두지 못했다.
호레키(宝暦) 2년(1752년) 1월 5일 당시 쓰시마에서 유행하던 천연두가 원인이 되어 사망하였다.
향년 37세. 뒤를 이은 것은 그의 동생으로 양자가 된 요시시게(義蕃)였다.
역대 번주 가운데 유일하게, 쓰시마 소 씨 가문의 돌림자인 「요시」(義)를 이름으로 사용하지 않은 사람으로, 「미치」(方)라는 이름자는 형인 요시미치(義方)로부터 받은 것이다.
처음에는 신하 히구치 사네쓰라(樋口真連)의 서양자(婿養子)가 되어 히구치 미치히로(樋口方熈, 히구치 슈바主馬)라 칭하였는데, 교호(享保) 15년(1730년) 11월에 형인 6대 번주 요시노부(義誠)가 사망하고 그의 양자가 되어 교호 16년(1731년) 2월 21일 가독을 상속하였다(이때에도 이름을 바꾸지 않았다). 4월에는 종4위하 시종(侍従) ・ 쓰시마노카미(対馬守)로 서위 임명되었다.
그러나 미치히로는 요시노부의 적남(嫡男)인 요시유키(義如)가 성장할 때까지의 징검다리적인 존재였기에 교호 16년(1732년) 요시유키가 17세가 된 것을 계기로 9월 11일 가독을 요시유키에게 넘겨주고 은거하였다.
이때에 관직이 민부대보(民部大輔)로 옮겨졌다.
향년 64세. 히구치 가문은 요시유키로부터 이름자를 받은 그의 장남 유키쓰라(如連)가 이었다.
한국의 《동문휘고》(同文彙考) 부편(附編) 권6 고부(告訃)에는 조선 영조 6년(1730년) 11월 6일에 소 미치히로가 쓰시마 도주가 되고 전임 도주 요시노부의 유물 및 미치히로 자신이 조선의 예조참의에게 보낸 서계와 그에 대한 답서가 기록되어 있다.
쓰시마에서 소 미치히로의 승습을 알리기 위해 파견된 차왜(사자)는 정관 삼촌중(杉村仲) 평성일(平誠一)이며, 도선주는 송본원좌위문(松本源左衛門) 도 가네오(藤兼雄), 봉진 선반우위문(扇半右衛門)으로 영조 6년(1730년) 4월 28일부터 9월 3일까지 왜관에 체류하였다.
소 미치히로가 요시유키가 장성할 때까지의 징검다리 역할이라는 것은 조선 조정에도 알려져 있었는데, 《증정교린지》에는 미치유키가 쓰시마 도주에서 물러나고 2년 뒤인 조선 영조 10년(1734년)에 쓰시마 도주 취임 당시 조선으로부터 받았던 도서(圖書)를 반납하였다고 적고 있다.
미치유키가 물러나고 요시유키가 쓰시마 도주가 되었을 때 조선 조정은 영조 9년(1733년) 당상 김현문(金顯門)과 당하 박춘서(朴春瑞)를 비롯한 문위행 사절단을 쓰시마로 보냈다.
그리고 조선 영조 36년 경진(1760년)에 소 미치히로가 죽자 쓰시마에서는 다시금 조선에 차왜(사자)를 보내 미치유키의 유물과 유서를 다시금 조선 조정에 바쳤는데, 조선 조정은 그가 은거하여 죽을 때까지 근 30년이 되어 규정에 어긋난다며 받지 않았으나 쓰시마측 차왜는 끝까지 돌아가지 않고 버텼고, 결국 영조 42년(1766년)에 이르러 훈도 최학령(崔鶴齡)의 중개로 유서와 유물은 물리치고 단지 서계와 별폭만을 받고 다례, 연향은 행하지 않았다.
연관된 증상으로는 어깨, 팔, 윗배, 턱 부위의 통증, 구역, 발한 또는 짧아진 호흡이 있다.
심장과 관련된 통증과 그렇지 않은 통증이 있다.
원인으로는 위장관, 관상동맥 질환, 근골격계 질환, 심장막 질환, 폐색전증 등이 있다.
흉통의 처치는 원인에 따라 이루어진다.
임재원(1958년 ~ )은 대한민국의 대금 연주가이다.
제 19대 국립국악원 원장이다.
서울대학교 국악과 교수 및 음악대학 학장을 역임했다.
파우치는 1940년 뉴욕 브루클린에서 태어났다.
부모는 브루클린에서 약국을 운영했다.
부친은 콜롬비아 대학교 출신의 약사였다.
파우치의 조부모, 외조모는 이탈리아, 외조부는 스위스에서 19세기에 이민왔다.
파우치는 자라면서 천주교를 믿었다.
1968년, 28세 때 국립보건원 (미국) 미국 국립 알레르기·전염병 연구소(NIAID)의 임상연구실에 어소시에이트로 취직했다.
1974년, 34세 임상연구실의 생리학부 책임자가 되었다.
1980년, 40세 때 면역조절 연구소 소장이 되었다.
이후 38년간 소장으로 복무하며 7명의 대통령 하에서 에이즈를 비롯한 수많은 전염병에 대처하였고 2022년 NIAID 소장에서 퇴임하였댜.
그의 이름은 요시시게 또는 요시아리(よしあり)라고도 읽는다.
교호 15년(1730년)에 아버지가 사망하고 삼촌 미치히로(方熈)가 7대 번주가 되었다.
이듬해인 교호 16년(1731년) 5월에 맏형 요시유키(義如)가 삼촌 미치히로의 양서자(養嗣子)가 되었으므로 그 동생인 아사노스케(浅之允)가 우지에 가문의 후계자가 되었다.
또한 이듬해 교호 17년(1732년)에 요시유키가 8대 번주가 되고 그 뒤 아사노스케도 원복을 거행하고 요시유키로부터 이름 한 자를 받아서 우지에 유키나리(氏江如苗)라 칭하였다.
호레키(宝暦) 2년(1752년) 요시유키가 천연두로 사망하고 그의 양자로써 가독을 잇고 9대 번주가 되었으며, 4월에 종4위하로 서위되고 시종(侍従) ・ 쓰시마노카미(対馬守)로 임명되었으며, 5월에 정식으로 소 씨 성을 회복하고 이름도 요시시게(義蕃)로 바꾸었다.
호레키 12년(1762년) 윤4월 28일에 가독을 요시유키의 적남으로써 자신이 양자로 삼았던 요시나가(義暢)에게 넘겨주고 은거하였으나, 번의 주도권은 여전히 그가 쥐고 있었고 이는 안에이(安永) 3년(1744년) 5월까지 계속되었다.
한국의 《동문휘고》(同文彙考) 부편(附編) 권6 고부(告訃)에는 요시시게의 전임 도주(島主) 소 요시유키의 유물을 바치는 서계와 신임 도주가 된 요시시게가 조선의 예조 참의에게 보내는 서계와 답서가 기록되어 있다. 《변례집요》권1 별차왜편에는 요시시게가 9대 번주로 취임한 이듬해에 해당하는 조선 영조 29년(1753년) 2월에 신임 도주 평의번(平義蕃, 소 요시유키)의 도서청개대차왜(圖書請改大差倭)가 올 것임을 선문두왜(先文頭倭)를 통해 예보하였고, 그 달에 대마도주환도고지차왜(對馬島主還島告知差倭) 즉 쓰시마 도주가 에도에서 쓰시마로 돌아왔음을 조선에 고하기 위한 쓰시마측의 사절로써 평영행(平榮行), 봉진압물 1인, 반종 5명, 격왜 40명이 서계를 지참하고 초량왜관으로 왔다.
그리고 3월에 정식으로 전임 도주 평의여(平義如, 소 요시유키)의 죽음을 알리는 고부차왜(告訃差倭)가 소 요시유키의 유언장, 신임 도주 요시시게의 고부(告訃) 서계가 조선의 예조 및 동래부사와 부산진첨사에게 보내졌고, 조선측은 신임 도주 요시시게에게 전례대로 도서(圖書)를 작성해 보내주게 하였다.
《영조실록》에는 영조 34년(1758년) 조선 조정에 침향(沈香)을 바쳤는데, 이보다 앞서 조선에서는 숙종의 계비 인원왕후 김씨와 영조의 정비 정성왕후 서씨가 같은 해인 영조 33년(1757년) 각기 차례대로 세상을 떠났다.
쓰시마에서도 전례대로 조선에서의 국상에 대해 조문 사절을 보내 향을 바쳤는데, 침향이 중국에서 수입되어 에도를 거쳐 쓰시마로 오느라 수입 과정이 길었던 데다 전년 가을에 배를 띄웠으나 풍파로 인해 해를 넘기고 나서야 부산진에 온 것이었다.
요시시게의 번주 퇴임은 그가 퇴임하고 두 달 뒤인 조선 영조 38년(1762년) 6월에 처음으로 조선에 알려졌으며, 8월에 정식으로 이 소식을 통보하는 쓰시마측의 사절인 도주퇴휴고지대차왜(島主退休告知大差倭)가 조선에 파견되어 왔다. 《참판도수각》(參判度數覺) 및 조선의 《동문휘고》 부편(附編) 권44 고경(告慶)에는 당시 파견된 도주퇴휴고지대차왜의 정관은 다전감물(多田監物) 평여민(平如敏), 도선주는 진강좌근우위문(津江佐近右衛門) 평원춘(平元春), 봉진은 대포미삼좌위문(大浦彌三左衛門)으로, 8월 2일부터 이듬해 1월 11일까지 초량왜관에 체류하였다.
신임 도주 요시나가의 승습을 조선에 알리는 도주승습고경대차왜(島主承襲告慶大差倭)가 조선에 파견된 것은 퇴휴고지대차왜가 오고 두 달 뒤인 10월의 일이었다.
통신사로 영조 39년(1763년) 일본으로 파견되었던 조엄의 《해사일기》에는 쓰시마에서 머무르던 10월 28일 도주 요시나가와 함께 사자를 보내 문안하였다고 적고 있다.
소 요시시게가 쓰시마 도주로써 현역에 있었을 때에 해당하는 1757년과 1758년에 조엄은 동래부사를 맡고 있었는데, 조엄은 "일찍이 정축년과 무인년에 각기 두 나라의 국경을 지키게 되어 여러 번 서계가 오갔는데 지금은 그대가 이미 관직에서 물러나 쉬고 있어, 공적인 예로 서로 보지 못하게 되었으니 안타깝다"고 전하게 했고, 요시시게는 이때 조엄으로부터 문안을 받고 그로부터 몇 줄의 문한(文翰)을 얻기를 원하였으나, 조엄은 아직 자신이 사신의 임무를 끝내지 못했다 하여 허락하지 않았다.
12월에는 조선 통신사선의 부기선(副騎船)이 부서졌다는 소문을 듣고 특별히 비선(飛船)을 보내어 위문하기도 하였다.
조엄은 또 "최근에 와서는 모든 접대와 수응하는 예절이 점차 전일보다 못한데 이는 세월이 오래되어 옛 은혜를 잊어버린 것뿐만 아니라, 또한 쓰시마의 빈곤함이 더욱 심하여졌거나 정세와 태도가 더욱 교묘하여진 듯하다"고 평하였다.
영조 40년(1764년) 6월 19일 조선통신사선이 서박포(西泊浦)에 이르렀을 때 요시시게의 아들 시게토시(蕃壽)가 보낸 우지에 효고(氏江兵庫)가 일본의 물품 4, 5종을 가지고 와서 통신사 삼사(三使)에게 바쳤는데, 당시 조엄은 사행단에게는 이에 대해 보답으로 줄 것이 없고, 회례(回禮)와는 다르므로 받을 수 없는 것이지만 외국인의 호의를 거절할 수 없다는 이유로 명주ㆍ종이ㆍ과일ㆍ먹 따위 6가지를 보냈다고 한다.
조엄은 후추(府中)에 머무르고 있을 때 먼발치에서 요시시게의 아들들을 본 적이 있었는데, 시게토시의 사자가 왔을 때 "평의번(平義蕃)은 위인이 어렵다고 하였는데, 이제 그의 네 아들은 다 사람다우니 마주(쓰시마)의 권력이 장차 그들에게 돌아가려는가?"라고 평했다.
소 요시시게의 죽음을 알리고 돌아가던 쓰시마의 차왜(사절)는 풍랑으로 거제의 장목포(長木浦)에 표류했는데, 당시 거제부에서 즉시 그들이 귀국할 양미(糧米)를 제공해 주지 않은 것 때문에 본진(本鎭)의 진례(鎭隷)가 차왜의 배에 붙잡혀 있었고, 조선의 영의정 김상철(金尙喆)의 진언대로 동래부사(東萊府使)를 시켜 초량왜관의 수직왜인에게 차후 대책에 대한 강구를 전하고 거제 부사(巨濟府使) 이장한(李章漢)을 파직하였으며, 가덕도(加德島)와 다대포(多大浦) 진장들도 모두 파직 및 체포되었다.
요시시게로부터 이름자를 받은 사람.
요시시게 시대(※앞에서 언급한 바와 같이, ｢蕃｣이라는 한자는 일본어로 ｢시게｣しげ와 ｢아리｣あり라는 두 가지 읽는 법이 존재한다)에 그로부터 그의 이름 한 글자를 받은 사람들은 다음과 같다.
김해숙(1954년 ~ )은 대한민국의 가야금 연주자이다.
현 한국예술종합학교 명예교수이다.
전남 화순군 화순읍에서 태어났으면 판소리 고수이자 정가 및 피리 명인 성차옥의 조카이다.
2002년 중요무형문화재 판소리 춘향가 보유자로 지정되었다.
향년 79세. 100여점의 유품이 전남 남원시에 기증 되었다.
14년 차 생계형 독수공방 싱글맘 앞에 나쁜데 끌리는 놈, 잘났는데 짠한 놈, 어린데 설레는 놈, 무서운데 섹시한 놈이 나타나며 펼쳐지는 '인생 로맨스 재개봉' 드라마.
"꿈.. 사랑.. 당신도 포기하고 있나요?"
많은 이들이 갖가지 이유로 꿈을 포기하고 인간관계를 포기하고, 이내 사랑을 포기한다.
그런 건 다 처지가 돼야 하는 거라고, 돈과 시간 없인 할 수 없는 거라고.
살아가는 것만으로도 벅찬 오늘날, 꿈과 사랑은 누군가의 특권이 되어버렸다.
그럴수록 우리는 더욱 격렬히 사랑하고 꿈꾸고 싶지만, 애써 그 욕망을 부정하고 누를 수밖에 없는 현실. 욕망 따위 처음부터 없던 사람처럼 무미건조하게 살아가야만 하는 당신.
"꿈.. 사랑.. 당신에게도 사치인가요?"
정녕, 꿈과 사랑이 진짜 사치인 그런 슬픈 세상이라면, 일주일에 2번만이라도, 그 사치를 누릴 수 있었으면 좋겠다.
하루 종일 무겁기만 했을 당신이 텔레비전 앞에서 누릴, 가장 설레는 사치. 있는 힘껏 가볍게, 시종일관 유머러스하게, 보는 내내 가슴이 두근댈 로맨스! 그리고 결국엔 느꼈으면 좋겠다.
언젠가 느꼈었던 사랑의 감정이 또 찾아올지 모른다는 설렘.
그리고 당신도 그런 사랑을 받을 가치가 있다는 위로.
"그것이 바로, 이 드라마가 당신에게 주는 사치스런 선물."
리그 오브 레전드의 세계관을 다룬 문서이다.(이 세계관 외에도 k.d.a, 오디세이등 다양한 세계관이 있다)
이 우주가 탄생하던 날, 공허도 함께 생겨났다.
우주 너머에 자리한, 우리가 알 수 없는 ‘무’의 표상으로서. 공허는 채워지지 않는 허기의 힘이며, 그 주인인 미지의 수호자들이 마지막 파멸의 시간을 알리기를 기다리며 영겁의 세월을 보내고 있다.
필멸의 존재가 공허의 힘과 접촉하면 영겁의 비현실을 일별한 대가로 극도의 고뇌와 고통을 겪게 되며 제아무리 강인한 영혼의 소유자도 정신이 산산조각이 나 버린다.
공허의 영역에 살고 있는 생명체들은 지각력이 거의 없는 경우가 많으며, 룬테라 전체를 완전한 망각으로 끌어넣는다는 한 가지 목적만을 위해 만들어진 것처럼 보인다.
과거 동맹국들과 사절들이 축복의 빛 군도로 불렀던 이곳은 한때 고결하고 현명한 문명이 자리 잡기도 했지만, 지금은 저주받은 땅이 되어 버렸다.
약 천 년 전, 마법으로 인해 전례 없는 대재앙이 발생하면서 물질 세계와 영혼 세계 사이의 장벽이 파괴되었고, 이로 인해 두 세계가 합쳐지면서 모든 생명이 순식간에 파멸을 맞았다.
현재는 사악한 검은 안개가 군도를 영원히 뒤덮고 있으며, 토양은 암흑 마법에 의해 더럽혀지고 말았다.
이 음침한 땅에 상륙한 무모한 인간들은 서서히 생명력을 빼앗기게 되고, 결국 잠들지 않는 탐욕스러운 망령들에게 쫓기게 된다.
검은 안개 안에서 목숨을 잃는 자는 영원히 이 악몽 같은 땅을 떠도는 저주에 걸리게 된다.
설상가상으로 그림자 군도의 힘은 해가 갈수록 더 강해지고 있으며, 그 힘을 빌려 강력한 망령들이 룬테라를 점점 잠식하고 있다.
언젠간 비에고가 룬테라 온 곳을 검은안개로 뒤덮을지는...
녹서스는 악명을 널리 떨치는 강력한 제국이다.
다른 나라에 살고 있는 이들에게 녹서스는 폭력적이고 침략을 일삼는 위험한 나라이지만, 바깥에서 보이는 호전성을 잠시 접어 두고 안을 들여다보면 특이할 정도로 포용적인 사회를 발견할 수 있다.
이 나라에선 모든 국민의 강점과 재능을 존중하고 계발해 주기 때문이다.
녹시이는 한때 사나운 야만 부족이었으나 현재 영토의 수도가 된 고대 도시를 파괴한 뒤 그곳에 자리 잡았다.
그 후, 이들은 사방에 도사린 위협적인 적들을 상대로 물러서는 일 없이 사납게 싸웠고 해를 거듭할수록 국경을 넓혀 갔다.
이러한 생존을 위한 투쟁 덕분에 현대의 녹서스에는 다른 무엇보다 힘이라는 가치를 숭상하는 자존심 강한 국민성이 형성되었다.
물론 여기서 말하는 힘이라는 가치는 매우 다양한 방식으로 드러날 수 있다.
녹서스에선 신분, 배경, 출신지, 재산에 관계없이 필요한 능력을 드러내 보일 수 있다면 누구든지 출셋길에 올라 권력을 차지하고 존경을 받을 수 있다.
특히 마법을 쓸 줄 아는 이들은 널리 존경받으며, 녹서스는 마법사를 적극적으로 찾아내고 그들의 특별한 재능을 연마시켜 녹서스 제국을 위해 활용한다.
이같이 능력을 중시하는 풍조에도 불구하고 오래된 귀족 가문들은 아직 상당한 힘을 행사하고 있다.
어떤 사람들은 녹서스에 대한 가장 큰 위협이 적이 아닌 내부에서 나타날 것이라 두려워한다.
명망 높은 역사의 군대를 지닌 강력하고 질서 잡힌 왕국, 데마시아의 백성들은 언제나 정의와 명예, 의무를 가장 고귀한 것으로 여기며 자국의 문화유산을 자랑스러워했다. 하지만 이런 고상한 신념에도 불구하고, 이 자급자족 국가는 최근 몇 세기 동안 점점 고립되어 가고 있었다.
이제 데마시아는 혼란에 빠졌다.
악몽 같은 룬 전쟁 이후 마법을 피하기 위한 피신처로 세워진 수도, 위대한 도시 데마시아는 마법의 힘을 약화하는 특이한 흰색 돌 페트리사이트의 수수께끼 위에 건설되었다.
바로 이곳에서 데마시아 왕가는 오랫동안 외딴 마을과 농지, 숲, 광물 자원이 풍부한 산지를 방어해 왔다.
하지만 자르반 3세의 갑작스러운 죽음으로 유일한 후계자로서 왕좌에 오른 왕자 자르반 4세를 귀족들은 여전히 인정하지 않고 있다.
불안의 시대가 도래하자 경비가 삼엄한 국경 너머에 사는 이들을 향한 의심은 점점 커지는 한편 과거의 여러 우방은 자국을 지키기 위해 다른 곳으로 눈을 돌리기 시작했다.
어떤 이들은 데마시아의 황금기가 이미 지났다고 수군거린다.
많은 이들의 생각처럼 데마시아인들이 변화하는 세상에 순응하지 않는 한 데마시아의 쇠락은 불 보듯 뻔했다.
땅의 모든 페트리사이트를 동원하더라도 데마시아의 자멸을 막지는 못할 것이다.
요들의 고향이 정확히 어디에 있는지에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 몇몇 사람들은 보이지 않는 차원문을 여러 개 통과해야 도달할 수 있는, 물질 세계의 영역을 넘어 신비로운 마법이 깃든 땅을 언급한다.
그곳은 제약 없이 자유로이 마법을 사용할 수 있기 때문에, 앞뒤 가리지 않고 뛰어들었다가는 그 끝없는 경이로움에 사로잡힌 나머지 결국 꿈속에 깊이 빠져들어 버리고 만다는 것이다...
요들이 아닌 사람이 밴들 시티에 들어가면 모든 감각이 예리하게 깨어나는 경험을 한다고 한다.
보이는 색깔들은 더욱 선명해지고, 음식을 먹거나 술을 마시면 그 맛에 몇 년이나 취해 절대 잊지 못한다.
황금빛 햇살이 끝없이 내리쬐고, 물은 수정처럼 맑으며, 농사는 늘 풍작이다.
이런 소문들이 사실일 수도 있지만, 전부 거짓일 수도 있다.
밴들 시티를 실제로 봤다는 사람들은 저마다 다른 얘기를 떠들 뿐, 서로 같은 걸 보았다는 경우는 없기 때문이다.
하지만 그래도 한 가지는 확실해 보인다.
바로 밴들 시티에서는 시간이 흐르지 않고, 그래서 요들도 나이를 먹지 않는다는 사실이다.
밴들 시티에 갔다가 어찌어찌 돌아온 사람들이 폭삭 늙어 있는 것도 이 때문이다.
물론 그보다 훨씬 많은 사람들은 아예 돌아오지 못하고 있지만.
푸른 불꽃 제도에 위치한 빌지워터는 다른 항구 도시와는 다르다.
바다뱀 사냥꾼, 부두 건달, 밀수업자가 모여드는 이곳에서는 어마어마한 부와 야망도 눈 깜짝할 새에 사라지고 만다.
그 누구도 다른 사람의 과거에 관심이 없기 때문에 법의 심판, 빚, 박해를 피해 도망쳐온 사람들이 새로운 시작을 꿈꿀 수 있는 곳이기도 한다.
그렇기는 해도 매일 새벽 부둣가에는 지갑을 털린 채 목숨을 잃은 부주의한 여행자들이 발견된다.
빌지워터는 매우 위험하긴 하지만 정부의 족쇄와 무역 규제에서 벗어난 무궁무진한 기회가 있다.
불법 마법공학 기술부터 범죄 조직 수장의 가호까지, 돈만 있다면 무엇이든 살 수 있는 곳이기 때문이다.
빌지워터의 마지막 '해적왕'이 사라지면서 도시는 과도기에 접어들었다.
유력한 선장들 대부분도 도시의 미래를 위해 노력하기로 합의했다. 하지만 바다로 떠날 수 있는 배와 선원이 있는 한 빌지워터는 룬테라에서 가장 다채롭고 유기적인 도시 중 하나일 것이다.
슈리마 제국은 대륙 전체를 다스릴 정도로 번성했던 문명이었다.
과거 막강한 신성전사와 초월체 군단을 통해 남부의 여러 민족을 통일했고, 항구적인 평화를 유지했다.
누구도 슈리마 제국에 거역하지 못했다.
종종 이케시아 같은 국가가 반란을 일으켰지만, 무자비하게 짓밟혔다.
이후 수천 년 동안 성장과 번영이 이어졌지만, 슈리마의 마지막 황제가 초월에 실패하면서 수도는 폐허가 되었고 제국의 영광스러운 역사는 신화로 전락했다.
현재 슈리마 사막의 유목 민족들은 척박한 환경 속에서 겨우 목숨을 부지하고 있다.
오아시스를 지키기 위해 마을을 건설하는 이들이 있는가 하면, 숨겨진 보물을 찾아 고대의 지하 무덤을 뒤지는 이들도 있다.
또한 보수를 받고 일을 하고 무법의 황무지로 돌아가는 용병들도 있다.
과거의 영광을 재현하길 꿈꾸는 소수의 사람들도 여전히 존재한다.
사막의 심장부에서 들려오는 어떤 소문에 부족들이 동요하기도 했다.
바로 슈리마의 황제 아지르가 부활해 자신들을 새로운 번영의 시대로 이끌 것이라는 소문 말이다.
험난한 바다로 둘러싸인 아이오니아는 최초의 땅이라 불리는 거대한 군도에 흩어져 있는 여러 지방의 연합이다.
아이오니아 문화는 오랫동안 모든 것의 균형을 추구해 왔기 때문에 물질 세계와 영혼 세계의 경계가 얇으며, 야생 숲과 산중에서는 그 경향이 더욱 두드러진다.
변덕스러운 마법과 위험하고 신비로운 생물로 가득한 곳이지만 아이오니아인들은 수백 년간 번성했다.
전사 수도원, 지방 민병대, 아이오니아의 특수한 지형은 외세 침략을 막기에 충분했다.
그러나 12년 전 녹서스가 최초의 땅을 침략했을 때 모든 것이 바뀌었다.
제국의 군대가 끊임없이 아이오니아를 공격했고, 아이오니아는 몇 년 뒤 큰 희생을 치르고 나서야 이들을 몰아낼 수 있었다.
현재 아이오니아는 불안정한 평화 속에 자리 잡고 있다.
전쟁은 각 지역 사이에 분열을 가져왔습니다.
쇼진 수도원, 킨코우 결사단 등은 과거의 고립된 평화로 돌아가 목가적 전통을 유지하고자 한다.
반면 나보리 형제단이나 그림자단과 같은 급진적 집단은 아이오니아의 마법을 무기화해 녹서스에 복수할 단일 국가를 세워야 한다고 주장한다.
누구도 이 불안한 균형에 섣불리 손대려 하지 않지만, 아이오니아의 운명이 서서히 움직이고 있음을 '모두'가 느끼고 있다.
원소 마법으로 유명한 이쉬탈은 가장 먼저 슈리마 제국에 합류한 독립국 중 하나이다.
사실 이쉬탈 문화는 슈리마보다 훨씬 오래된 것으로 부흐루, 장엄한 헬리아, 금욕주의적인 타곤 등의 문명 형성에 영향을 미친 서부 이주민 문화의 일부다.
최초의 초월체 탄생에 큰 역할을 했을 가능성이 높다.
이쉬탈의 마법사들은 이웃을 멀리하고 주변의 야생을 방패처럼 이용해 공허와 다르킨으로부터 살아남았다.
이미 많은 것을 잃었지만, 전력을 다해 남은 것을 보호했다...
수천 년간 깊은 정글 속에 고립되어 있던 고고한 생태도시 이샤오칸은 현재 외부 영향을 거의 받지 않고 있다.
축복의 빛 군도의 대몰락과 뒤이은 룬 전쟁을 멀리서 지켜본 이쉬탈인들은 룬테라의 다른 모든 세력을 근본 없는 침략자로 보며, 불청객을 막기 위해 강력한 마법을 사용한다.
자운은 필트오버를 관통하는 깊은 계곡과 골짜기 밑에 자리잡은 거대한 지하도시이다.
그나마 이 밑까지 닿는 희미한 빛도 얼기설기 녹슨 배관에서 나오는 매연에 흐려지고 공업 시설물을 덮은 스테인드글라스에 반사되어 색색으로 물든다.
자운과 필트오버는 원래 한 도시였고, 갈라선 지금도 공생 관계를 유지하고 있다.
자운은 번성하는 도시로, 언제나 스모그 가득한 어스름에 덮여있지만 주민들은 활기차며 문화는 융성하다.
필트오버의 풍족함 덕분에 자운도 마치 땅 위에 있는 도시의 어두운 거울상처럼 함께 발전할 수 있었다.
필트오버로 들어오는 상품들의 상당 부분이 자운의 암시장으로 흘러들며, 필트오버의 규제가 너무 갑갑하다고 생각하는 마법공학 연구자들은 모든 것이 허용되는 자운으로 와 위험한 연구를 진행하기도 한다.
불안정한 기술과 탐욕에 찬 산업을 제한 없이 개발하고 발전시켰기 때문에 자운 전역은 공해에 찌든 위험한 지역이 되었고, 지대가 낮은 곳에는 독성 물질이 가득 흘러 괴어 있다.
인간이란 이런 곳에서조차 살아남아 번성할 방법을 찾아내고야 마는 것이다.
타곤 산은 룬테라에서 가장 거대한 산으로, 햇살 아래 단련된 이 장대한 바위산에는 룬테라의 최고봉이 한데 모여 있다.
문명에서 멀리 떨어진 이곳은 완전히 외딴 곳으로, 지독한 끈기의 소유자가 아니라면 접근조차 불가능한 땅이다.
타곤 산에는 수없이 많은 전설이 깃들어 있으며 전설에 회자되는 장소가 다 그러하듯, 타곤 산에도 몽상가와 미치광이, 모험가가 몰려든다.
어떤 이들은 지혜나 깨달음을 갈망해, 어떤 이들은 영예를 좇아, 어떤 이들은 저 산의 정상을 밟아 보겠다는 열망을 영혼 깊숙이 품어 이 불가능한 등반에 도전한다.
그러나 타곤 산을 오르는 일은 거의 불가능하며, 정상에 오른 후 살아 돌아온 극소수의 용감한 자들도 무엇을 보았는지 이야기하는 일은 거의 없다.
그중에는 공포에 질려 눈에서 총기가 사라진 이들도 있고, 인간으로선 이해하기 어려운 운명에 이끌려 성위라 불리는 다른 세계의 초월적인 힘을 받아들인 결과 알아볼 수 없을 만큼 달라져버린 이들도 있다.
프렐요드는 혹독하고 가차 없는 기후의 땅이다.
이곳 주민들은 태어날 때부터 전사이며, 극악의 환경 속에서 살아남아야 한다.
긍지와 독립심이 대단한 이곳 사람들은 발로란 전역의 이웃들로부터 질서 없고, 거칠고 '야만적'이라 불리곤 한다.
그러나 이것은 프렐요드의 문화를 창조한 고대 전통을 이해하지 못한 데서 생긴 편견이다.
수천 년 전, 세 자매 아바로사, 세릴다, 리산드라 사이의 동맹이 룬테라 전체를 소리 없이 위협한 전쟁으로 인해 깨졌다.
이로 인해 북쪽 땅은 혼돈과 끝날 줄 모르는 겨울에 잠식되었다.
이제는 혹독한 불과 얼음에 영향을 받지 않는 특출난 필멸자들만이 프렐요드를 이끌 운명, 혹은 자격이 있다고 여겨진다.
서리방패의 부단한 노력에도 불구하고 고대 신들과 수수께끼의 설인, 잠들지 못하는 정령 주술사의 신화와 전설은 사라지지 않았습니다.
겨울 발톱 부족 약탈자들은 남쪽으로 데마시아, 동쪽으로 녹서스의 국경을 침범하며 해가 갈수록 세력을 넓혀 가고 있습니다.
마지막으로 거칠고 독립적인 부족과 집단들은 좀 더 평화로운 미래를 위해 아바로사의 젊은 여왕 애쉬에게 충성을 바치기 시작했습니다.
하지만 상황은 여전히 암울합니다.
프렐요드에 또다시 전쟁의 그림자가 서서히 드리우고 있으며, 누구도 벗어날 수 없을 것입니다.
필트오버는 번영을 누리는 진보적인 도시로, 갈수록 그 영향력이 증대해가고 있다.
이곳은 발로란의 문화적 중심지로, 예술과 기술, 상업과 혁신이 서로 맞물리며 발전해나가는 장소이기도 하다.
필트오버의 저력은 군사력이 아니라 상업의 활력과 진취적인 사고에서 나온다.
바다가 내려다보이는 자운 위의 절벽에 자리잡은 필트오버에는 거대한 수문으로 배들이 수없이 드나들며 전세계에서 상품을 실어나른다.
이렇게 교역으로 쌓아올린 부 덕분에 필트오버는 유례없는 호황과 성장을 누려왔다.
필트오버는 예나 지금이나 끊임없이 스스로를 혁신하는 도시로, 이곳에서라면 부를 이루고 꿈을 실현할 수 있다.
새롭게 떠오르는 기업 집단들은 엉뚱한 예술, 기발한 마법공학, 그들의 재력을 기념할 건축 등 다양한 분야에서 가장 놀라운 시도들을 후원하고 성장시킨다.
또한, 최근 급성장하기 시작한 마법공학 분야에 전에 없이 많은 혁신가들이 뛰어들고 있어, 필트오버는 현재 전세계에서 가장 뛰어난 장인들을 자석처럼 끌어들이고 있다.
등록된 학생 수는 1,400명 이상이며 예술 교육에 초점을 두고 있다.
유명 화가의 수백억 대 재산을 둘러싼 사람들의 치열한 두뇌싸움을 그린 미스터리 추리극
벌집핏자는 농심에서 만든 과자중에 하나이다.
가격은 1500원이며 과자의 모양은 벌집과 유사한 모습에 피자와도 유사한 모습을 가지고 있고 맛도 피자맛이 나는 성분을 함유하고 있는 과자이다.
벌질핏자에는 다음과 같은 영양분이 들어가있다.
벌집핏자에 대한 나머지 이야기.
벌집핏자는 전체적으로 맛이 좋으며 양파링과 같이 질소가 적기에 꽤나 먹기 좋은 과자이다.
또한 술안주감으로도 잘어울리는 과자중에 하나이며 농심의 과자에서 나름 호평을 받는 과자이다.
또한 벌집핏자의 광고에서는 스모쉬에서 이안과 안토니가 과자의 전체적인 맛이 좋다고 호평했던 과자중에 하나이다.
아르긴섬()은 모리타니 서부 해안 아르긴만에 있는 섬이다.
면적은 약 6 x 2km이며 주변에 암초가 넓게 퍼져 있다.
아르긴섬은 현재 방다르갱 국립공원의 일부다.
봉황초등학교는 경상남도 밀양시 초동면 덕산5길 4 (덕산리)에 있었던 공립 초등학교이다.
《사랑이 뭘까》(, )는 2019년 4월에 개봉한 일본의 로맨스, 드라마 영화이다.
이마이즈미 리키야가 감독을 원작자 가쿠다 미쓰요와 사와이 카오리가 각본을 맡았다.
타나카 마모루를 좋아하는 야마다 테루코는
사귀게 되자 직장도 그만두고 마모루의 집에
동거와 다름없는 생활을 하게 된다
그러나 마모루는 어느 순간부터 테루코를 밀어내고
스미레를 좋아하게 되고 이런 마모루라도 같이 있고
싶은 마음에 테루코는 마모루와 스미레의 모임에 함께 하게 되는데...
산내초등학교 임고분교는 경상남도 밀양시 산내면 임고4길 9-14 (임고리)에 있었던 분교이다.
관북 지방(關北地方)은 현재의 함경북도의 전부와 량강도 동북부 일대를 가리키는 한국의 지역 구분 용어이다.
표준국어대사전에는 엄연히 마천령(마천령산맥) 이북을 일컫는 말로 되어 있다.
관북 지방에서는 동북 방언을 사용한다.
함경북도는 산악지대가 많으면서도 동해에서 난 해산물이 풍부하고, 밭농사가 발달해 잡곡류가 자주 사용된다.
타꼬야끼볼은 해태제과에서 만든 과자이며 가격은 1500원에 판매하는 과자이다.
치즈볼형식의 과자이고 과자의 겉표면엔 구수한 문어와 풍미가득 타꼬야끼 소스의 환상적인 만남이란 단어가 적혀있는 과자이다.
맛이 좋아서 술안주용으로도 좋고 고소하며 담백한 맛이 나는 과자이다.
과자의 전체적인 형상이 둥근 모습에 치즈 모양의 색을 하고 있는 것이 특징이다.
타꼬야끼볼의 영양분은 다음과 같이 있다.
화해는 2015년 개봉한 김한결 감독의 단편 코미디 영화이다.
대학 시절 다투고 헤어진 선영과 나희가 2년 후 사회인이 되어 화해하기 위해 다시 만났다.
그런데 화해를 위해서 만났지만, 같은 사건을 두고 받은 상처의 깊이와 종류가 다름을 서로는 알게 되는데..
크리스피롤은 22가지의 곡물을 넣은 유기농 과자의 일종이다.
태국이 원산지이며, 현재는 제조사도 제각각이고 기존 맛 외에 체다치즈, 딸기맛도 출시되었다.
크리스피롤은 다음과 같은 영양분을 가지고 있다.
다음은 북마케도니아의 코로나19 범유행 현황에 대한 설명이다.
2019~20년 코로나바이러스 대유행이 2020년 2월 북마케도니아에 상륙한 것으로 확인됐다.
이 나라의 초기 감염은 주로 2020년 이탈리아 코로나바이러스 대유행과 관련이 있는데 북마케도니아에서 약 7만 명의 이탈리아 주민이 살고 있고, 그 결과 많은 사람들이 북마케도니아로 돌아와 바이러스를 가지고 왔다.
다음은 피지의 코로나19 범유행 현황에 대한 설명이다.
2019~20년 코로나바이러스 대유행은 2020년 3월 19일 피지로 확산된 것으로 알려졌다.
비치레부섬과 바누아레부섬에서 2020년 4월 20일 현재 모두 18명이 확진됐다.
21년 4월 17일부터는 확진자가 기아급수적으로 증가하여 피지에도 코로나가 심각해지고 있는 상황이다.
2월 3일, 피지 정부는 국경 경비를 강화했다.
피지 여행 예정일로부터 14일 이내에 중국 본토에 체류한 외국인의 국경도 폐쇄되었다.
위생적인 환경을 유지하고 병든 승객을 선별하기 위한 조치들은 위험을 더욱 최소화하기 위해 비행 중에 계속 취해질 것이다.
2월 27일, 피지는 여행 금지를 연장하고 이탈리아, 이란, 한국의 대구와 청도 도시 여행자들의 입국이 거부될 것이라고 발표했다.
2월 28일부터 피지에 입항하는 모든 크루즈선은 승객들이 의료 및 여행 이력 검사를 받는 수바와 라우토카 항구에 1차 정박하도록 의무화되었다.
3월 15일, 초세이아 보렝게 므베이니마라마 총리는 3월 16일부터 피지의 어느 곳에서도 유람선의 출항이 금지될 것이며 국제 행사는 피지에서 허용되지 않을 것이라고 발표했다.
정부 장관들과 직원들은 해외 여행을 제한받을 것이다.
TV조선 일요 드라마는 종합편성채널 TV조선에서 매주 일요일에 방송되었던 TV 드라마다.
말랑카우는 롯데제과에서 판매하는 사탕으로 지금은 단종된 롯데 생캔디를 이어서 나온 제품이다.
현재도 시판중이며 주로 가게나 매장에서 판다.