heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이를 통해 U-Healthcare는 현재 국가적으로 직면해 있는 만성질환자 증가와 인구 고령화로 인한 의료비 증가의 해결방안이 될 수 있다.
제1단계 병원의 정보화를 통해서 병원경영의 효율성을 높일 수 있다.
업무시간의 단축과 효율적인 정보관리를 통해 업무흐름이 개선되고 거래의 투명성을 높일 수 있다.
최근 미국의 병원을 대상으로 한 연구 결과에 따르면 의료기관 내 정보화를 통해 335억 달러의 순편익을 얻은 것으로 나타났다.
또한 U-Healthcare가 확대되면 소비자가 확대되면서 다양한 소비자의 등장과 잠재고객의 수요증가로 인해 의료서비스에 대한 수요가 늘어난다.
이는 의료기관이 수입원을 확대시킬 수 있는 기회가 된다.
U-Healthcare를 도입하기 위해서는 장비공급자ㆍ통신사업자와 의료기관과의 연계가 필수적이다.
장비공급자는 원격의료를 가능하게 하는 센서와 장비를 제공하고 통신사업자는 취합된 건강정보의 각 부문간 송수신을 가능하게 한다.
이러한 면에서 U-Healthcare가 성장하면 U-Healthcare 기기업체와 통신사업자들은 새로운 수익원을 갖추게 되는 것이다.
기계적 문제로는 우선 센서 착용의 어려움이 있다.
활동량기, 심박측정기, 생체신호 검출용 장치 등 몸에 부착하여 24시간 이용하는 장치를 시범하였을 때 사용자가 착용의 불편함을 호소하였다.
센서의 신뢰도 또한 떨어진다는 문제점도 있다.
가정용 의료기기로서의 한계가 존재하며, 전문 의료기관에서의 신뢰성이 높지 않다.
다양한 센서를 통해 수집된 데이터의 다양성 및 정확성이 부족한데 부정확한 데이트 혹은 필요 없는 데이터는 더 빠르고 더 다양한 형태로 제공하여도 쓸모가 없다.
의료기관과의 연계 문제.
의료기관과의 연계에도 문제점이 있는데 이는 의료기관에서는 U-Healthcare 서비스가 필요하고 유용하다고 판단하고 있으나, 서비스와 측정기기의 신뢰성, 데이터 보안성 등을 문제삼아 아직은 비협조적이기 때문이다.
U-Healthcare가 등장하면서 의료분야 또한 개인정보 유출사고에서 자유롭지 못할 것이라는 우려가 커지고 있다.
그와 동시에 의료법, 개인정보 보호법 등으로 인해 U-Healthcare 서비스 상용화의 한계도 존재한다.
현재의 의료 관련 정보보안 정책 및 기술로는 정보 공유의 대상과 범위를 명확히 결정할 수 없다는 문제점도 논쟁의 초점이 되고 있다.
또한 의료인들의 의료수가 등에 대한 정비가 미흡하여 제도적 확립이 필요하다.
U-Healthcare 서비스를 구현하기 위한 장비를 구입하는데 드는 초기 비용이 높을 것이다.
특히 본 서비스를 필요로 하는 대상이 독거노인 혹은 공적 부조로 생활 보조를 받는 노인인 경우가 많으므로 이를 이용하는 것이 사실상 어렵다.
정책적으로 뒷받침이 되어 의료급여 혹은 의료보험제도로써 지원하는 등의 방안을 마련하지 않으면 확대될 수 없다.
오일펜스는 바다에 기름이 유출되었을시 예정경로를 알고 그 경로에 설치하여 기름이 바다에서 확산이 되지 않게 하는 도구.오일 펜스 (Oil fence) 즉 기름을 막는 담이다.
해상에 기름이 유출될 때 기름이 물위에 뜨는 성질을 이용해서 기름 주위에 장애물을 설치하면 기름이 더 이상 확산되는 것을 막는 장치이다.
기름은 물위로 떠다니기 때문에 수면위로 흘러다닌다.
그래서 오일펜스를이용해 수면 위로 흐르는 기름들을 막기 위해서이다.
기름들이 흘러가지 않게 하기 위해서이다.
유회수기-물에 떠다니는 기름을 회수하기 위한 장치
100 톤의 기름을 한 시간 안에 회수가 가능하다.
U자형의 스키밍 시스템으로 오일 확산을 방지.99%의 높은 오일 회수율.오일 유출 사고에 빠르게 대처가 가능하다.
오일에 의한 2차 오염을 막을 수 있다.
기체나 용액의 분자들이 고체 표면에 달라붙는 현상을 흡착이라 하는데, 이때 흡착을 받아들이는 고체물질을 흡착제라고 한다.
흡착제 단위부피당 흡착되는 표면 넓이가 넓은 것이 우수한 흡착제이며, 공업적으로 이용되는 것에 활성탄이나 알루미나 등이 있고, 간장을 담글 때 넣는 숯도 포함된다.
흡착되는 물질은 피흡착질이라고 한다.
액체나 유리질도 흡착제가 될 수 있으며, 분자들이 고체나 액체의 내부까지 녹아 들어가는 현상인 흡수와는 구별된다.
표면이 거칠거나 다공성인 경우에는 흡착제의 단위부피(또는 단위무게)에 대한 효과적인 표면넓이(비표면적)가 크기 때문에 흡착량이 커져 우수한 흡착제가 된다.
흔히 공업적으로 이용되는 흡착제로는 활성탄·규조토·제올라이트·실리카겔·녹말·벤토나이트·알루미나 등이 있다.
한국에서 전통적인 방법으로 간장을 담글 때 그 속에 띄우는 숯은 불순물을 흡착으로 제거하기 위한 흡착제의 예이다.
흡착제를 쓰는 목적은 불순물을 제거하여 물질을 정제하는 것, 색소를 흡착하여 제품으로부터 색을 없애는 탈색, 습기의 제거, 냄새 제거, 물질의 분리 등이며, 화학반응 물질들을 흡착시킴으로써 반응을 빠르게 하는 촉매로서의 용도도 중요하다.
크로마토그래피에서도 흡착제가 서로 다른 분자들을 분리하는 역할을 한다.
흡착을 일으키는 양은 일정한 온도에서는 흡착되는 물질의 농도나 압력에 따라서 증가하는데, 그 정량적인 관계는 여러 가지 흡착등온식으로 나타낸다.
온도가 올라가면 흡착량이 줄어드는 것이 보통이다.
일반적으로 흡착된 물질은 단분자층 이하로 쌓이는 경우도 있고 다분자층으로 쌓이는 경우도 있다.
유럽 연합(EU)의 세 개의 기둥이란 EU가 설립된 마스트리히트 조약의 중요한 정책 분야를 3개로 분류한 것에 각각을 담당하는 EU의 구조를 기둥으로 비유한 것이다.
크론퀴스트 분류 체계는 속씨식물에 대한 식물 분류 체계의 하나이다.
크론퀴스트 분류 체계는 속씨식물을 2개의 주요 강, 쌍떡잎식물강과 백합강으로 분류한다.
이와 같은 도식은 초기 형태에서 또는 채택된 버전에 따라 아직도 널리 사용되지만, 다수의 식물학자들은 속씨식물의 목과 과의 분류를 위해 APG 분류를 채택하고 있다.
1981년의 《속씨식물의 통합 분류 체계》에서, 이 분류 체계는 64개 목에 321과로 구분되었다.
결정학에서 구조 인자(構造因子, )는 주어진 결정 구조가 파동을 산란하는 모양을 나타내는 함수다.
엑스선이나 전자 또는 중성자 회절 실험에서 얻어진 간섭 패턴을 통해 결정 구조를 분석할 때 쓰인다.
특정 격자에서 구조 인자를 계산하기 위하여 단위 세포내의 원자의 합을 계산한다.
결정이 종종 밀러 지수라는 용어로 묘사되기에 이 용어로서 특정 구조 인자를 시험하는 데 유용하다.
간혹 산란하는 입자의 에너지에 따라 달라지는 동역학적 구조 인자()를 정의하기도 한다.
이 때는 우리가 정의한 구조 인자는 기하학적 구조 인자()로 구별하기도 한다.
특정 격자 유형의 구조 인자.
이에 상응하는 역격자 역시 한 변이 formula_9인 단순 입방 구조이다.
단일원자 결정의 경우, 모든 구조 인자는 formula_10는 동일하다.
기본 벡터 formula_11로 표현되는 결정의 결정면을 밀러 지수 formula_12로 표현할 때, 산란되는 입자의 휘도는 다음과 같다.
그러므로 밀러 지수 formula_12인 면에서의 산란에 의한 구조 인자는 다음과 같다:
이 결과에 따르면, 체심 구조 결정에서의 산란 실험에서 반사되는 입자를 보기 위해서는 밀러 지수의 합이 짝수가 되어야만 한다.
그렇지 않으면 밀러 지수가 0 이 되는데, 산란되는 입자의 파동이 상쇄 간섭을 일으킨다는 것을 의미한다.
산란 각도를 증가 시킴에 따라 (즉 밀러 지수가 커짐에 따라) 구조 인자가 급감소하므로, 체심 구조 결정에서 가장 강한 산란 현상은 밀러 지수 (110)에서 발생한다.
이 (110) 방향면은 체심 구조 결정에서 가장 밀도가 높은 방향이며, 결정을 박막 구조로 성장시키는 데에 있어 가장 적은 에너지가 필요하다.
그러므로 체심 구조 박막인 철이나 텅스텐의 경우 (110) 방향성을 가진다.
이에 따르면, 산란되는 입자의 휘도는 다음과 같다.
구조 인자는 다음과 같다.
면심 구조 결정에서의 산란 실험에서 가장 강한 산란 현상은 밀러 지수 (111) 방향에서 발생한다.
실리콘과 같은 체심 구조 결정 물질의 박막은 삼각 표면 대칭에서 성장하는 경향이 있지만, 집적회로의 웨이퍼 표면은 동등한 표면 대칭(a square surface symmetry)의 (100)방향을 가진다.
다이아몬드, 대부분의 반도체, 주석 등은 다이아몬드 구조 결정이다.
기본 구조에는 8 개의 원자가 다음 위치에 분포한다.
이에 의하면, 밀러 지수 formula_25에 짝수와 홀수가 섞여 있으면, 구조 인자는 0 이 된다.
게이큐 가와사키역()()은 가나가와현 가와사키 시 가와사키 구에 있는 게이힌 급행 전철의 역이다.
본 역은 복층 구조로 되어 있으며 1층은 개찰구 및 다이시 선 승강장이, 2층에 본선 승강장이 있다.
다이시 선은 2면 2선의 두단식 승강장으로, 1 ~ 3번 선을 사용한다. 2,3번 선은 동일한 선로, 2번 선은 하차 전용이다.
보통 대부분의 시간대는 3번 선만 사용하고 있다.
각 승강장에서는 역 자동 방송이 사용되고 있다.
다만, 설날 삼가일에 가와사키다이시에 대한 첫 참배객이 북적거리는 경우에는 1번 선을 사용하고 환승 편의를 위해 3번 선을 하차 전용으로, 2번 선을 승차 승강장으로 하는 경우가 있다.
그래서, 2번 승강장의 "하차 전용 승강장"의 안내판은 "승차 전용 승강장"으로 표기가 바꿀 수 있도록 되어 있다.
본선은 고가 상에 있는 섬식 승강장 2면 4선으로 부번은 다이시 선에서 연속된 4 ~ 7번 선이다.
보통 전차와 일부 공항 급행은 우등 열차의 완급 접속이나 "게이큐 윙 호"(하행의 평일 야간에만) 통과 대피를 하기 때문에 5,6번 선을 "게이큐 윙 호", 쾌특, 특급, 대피하지 않는 포트 급행, 4,7번 선을 주로 보통으로 대피하는 에어 포트 급행이 사용한다.
대피하지 않는 보통 5,6번 선의 본선에 입선한다.
또한, 일부 쾌특과 특급은 4번 선에 입선하다.
자동 방송은 없기 때문에 역무원의 안내가 이루어지고 있다.
하행선에서 12량 편성으로 운행되는 특급은 다음에 정차하는 가나가와신마치 방향의 승강장 유효 길이가 8량 편성분 밖에 없으므로, 본 역에서 뒤 4량을 회송한 뒤 가나가와신마치로 분리된다.
일부 열차는 뒤의 4량을 본 역에서 분리해서 정지 위치를 변경한 후, 본 역보다 먼저 보통 열차로 운행한다.
게이큐에서는 매년 1월 3일 하코네 역전 경주 귀로의 공항선 제1게이힌 건널목 차단 시간을 단축하기 위하여 운행 변경을 실시하였기 때문에 요코하마 방면에서 하네다 공항 발착 열차는 상하로 시나가와 발착에, 시나가와 방면에서 하네다 공항 발착 열차는 본 역 발착으로 각각 변경되었다.
2012년 10월 21일 고가화 공사 완공으로 인하여 2013년부터는 통상 다이아로 되었다.
다이시 선으로 본선은 측선을 통해서 연결되어 있지만 정기 영업 운전은 없다.
연말 연시의 철야 운전 등 때나 차량 점검할 때의 신마치 검차구의 회송 본선에 있는 유치선에서 출고 때 사용된다.
플랫폼 상에 있는 발차표는 본선이 반전 플랩식, 다이시 선이 LED식이다.
또한, 다이시 선의 것은 행선지 표시가 없이 3개 이후까지 열차 발차 시각과 역을 표시할 뿐이다.
또한, 어느 표시기에도 게이큐 가와사키에 정지되는 표시는 없다.
일부 마니아나 관계자 사이에서는 "가와사키"라고 생략할 수 있고 과거에는 일부 행선지 표시막도 "가와사키"라고 표시되었다.
누벨칼레도니의 본섬인 그랑드테르섬에 분포하는 희귀종으로, 하목층에서 발견되는 관목 또는 낮은 교목이다.
속명 "암보렐라"는 말라가시어로 탐보우리사속("Tambourissa") 식물을 부르는 이름인 "암보라()"에 라틴어 지소사 "-엘라()"를 붙인 것으로, "작은 암보라"라는 뜻이다.
과거에 암보렐라속이 탐보우리사속과 근연관계에 있다 여겨졌기 때문에 이런 이름이 붙었다.
종소명 "트리코포다"는 고대 그리스어로 "털의"를 뜻하는 "트리코스()"와 "발의"를 뜻하는 "포도스()"를 어원으로 두며, 암보렐라의 작은꽃자루와 잎자루에 털이 난 것을 일컫는다.
2016년 APG IV 분류 체계에서는 암보렐라과를 속씨식물군 암보렐라목의 유일한 과로 분류하며, 이는 2009년 APG III 분류 체계의 분류와 동일하다. 2003년 APG II 분류 체계와 그 이전의 1998년 APG 분류 체계에서는 속씨식물군 아래에 목을 따로 두지 않고 암보렐라과만 인정했는데, 이는 수련과와의 관계가 불확실했기 때문이다.
선더크로스의 다른 뜻은 다음과 같다.
FA 프리미어리그 1996-97 시즌은 프리미어리그의 다섯 번째 시즌이다.
이번 시즌의 우승 팀은 맨체스터 유나이티드로 통산 11번째이자 프리미어리그 출범 후 네 번째 우승을 차지하였다.
codice_1 명령어는 파일들을 연결하고 표시하기 위해 사용되는 표준 유닉스 프로그램이다.
단일 유닉스 규격은 인수들로서 일정한 순서로 주어지는 각각의 파일들이 그 내용을 각각의 바이트들이 그것들이 읽혀지는 그대로 출력되도록 동일한 순서로서 표준 출력어에 쓰도록 지정한다.
또한 단일 유닉스 규격은 codice_2라는 하나의 옵션을 명령한다.
만약 파일명이 codice_3로 지정된다면, codice_1은 그 순서 안에 있는 바로 그 지점에서 표준 입력어를 읽는다.
만약 어떠한 파일들도 지정되지 않았다면, codice_1은 입력되는 표준 입력어를 읽는다.
여러개의 파일들을 합치는 명령은 다음과 같다.
만약 오직 하나의 파일만이 있다면, 그 파일을 아무것과도 연결시키지 않는다면 이는 시간 낭비이고 프로세스를 낭비하는 일이다." 그럼에도 불구하고 아래 같은 일을 하는 사람들이 있다.
동일하고 더 저렴한 것 대신에
이나 (동일하고 보다 더 규범적으로)
이 상과 다른 비슷한 상들에 대한 웹 페이지가 있다.
가벼운 편집증 환자들은 많은 유명한 키보드 매핑들에서 &lt; 와 &gt; 키가 다른 키들 옆에 있도록 주어진 경우들에 대해서는 cat을 사용하는 것이 여전히 더 안전하다고 간주한다.
리스크가 낮다고 할지라도 &lt; 대신에 &gt; 을 사용하는 영향은 매우 크고 굉장히 비쌀 수 있다.
codice_25은 codice_1과 비슷한 유닉스 프로그램으로, 개별 파일들의 압축상태를 풀고 그것들을 표준 출력어에 연결시킨다.
이러한 시스템들에서는 codice_31과 동일하다.
하양군(河陽郡)은 경상북도의 옛 행정구역이다.
1914년 행정구역 개편으로 경산군, 자인군과 합병되어 경산군으로 개편되었다.
현재의 경산시 하양읍·와촌면 일대, 진량읍, 대구 동구 안심동 일부에 해당한다.
화성(花城)은 하양의 별호이다.
불법사망(不法死亡, )은 영미법에서 인명의 사망을 일으킨 사람에게 대해 제기할 수 있는 법적 청구이다.
일반적으로 불법행위 피해자는 본인이 소를 제기하나 사망자의 경우 소를 제기할 수 없기 때문에 불법사망 법리를 통해 이 문제를 해결한다.
민사 불법행위의 일부분으로 현재 미국, 영국 등에서 이 법리가 적용된다.
명예훼손, 초상권, 악의적 기소 등에는 적용되지 않는다.
중학시절, '여학생'이라는 유명 학생잡지 모델로 데뷔하였다.
1974년 김기영의 불교영화 《파계》에서 어린 비구니 역할로 삭발과 전라노출을 감행하며 연예계에 전격 데뷔하였다.
1970년대 하이틴 영화 붐의 중심.
당시 1970년대는 검열과 가위질, 금지곡으로 대변되는 대중문화 암흑기였고 10대들이 서서히 영화, 음악테이프 등을 소비하기 시작하면서 대중문화의 주요한 소비층으로 떠오르기 시작한 시기이기도 하다.
이러한 시대적 배경과 대중문화 시장의 세력판도 변화로 인해 1970년대에는 고교생을 주인공으로 전면에 내세운 고교생 영화가 흥행을 주도하기 시작하였다.
임예진은 앳되고 순수한 외모로 여학생이 등장하는 학원물 드라마·영화의 여주인공은 독점하다시피했고 10대 학생들의 전폭적인 환호로 출연작품마다 흥행 대박 행진을 이어가며 '임예진 신드롬'을 일으켰다.
특급 아이돌 스타로 승승장구.
1975년 김응천 감독의 《여고 졸업반》에서 선생님을 사랑하는 여고생으로 출연하였고 그 해 대종상영화제에서 신인장려상을 수상받았다.
이어 1976년 열차로 통학하는 청소년들의 사랑과 우정을 그린 《진짜 진짜 잊지마》에서, 청순한 여고생 주인공으로 이덕화와 열연해 함께 스타덤에 올랐다.
8만여 명의 관객이 극장을 찾아 관객 수 2위를 차지하는 엄청난 대성공으로 《진짜 진짜 미안해》, 《진짜 진짜 좋아해》등 영화 ‘진짜진짜’ 시리즈를 성공시켜 검열 심한 유신체제 아래 TV보급 확산으로 침체기에 빠져있던 영화계에 단비를 내려주는 동시에 최고의 하이틴스타로 입지를 굳혔다. '진짜진짜 시리즈'의 성공으로 《정말 꿈이 있다구》, 《소녀의 기도》, 《이런 마음 처음이야》, 《아무도 모를꺼야》 등 소녀취향 물씬 풍기는 제목의 임예진 주연 하이틴영화들이 쏟아져 나왔다.
1977년 이후 엇비슷한 하이틴 영화가 반복되고, 하이틴장르가 우수영화 선정에서 제외되면서 하이틴 영화의 제작과 인기가 시들해지자, 임예진도 성인 연기자로 변신을 모색한다. 1978년 대학생이 된 뒤, 다음 해 개봉한 작품이자 신성일과 함께 주연한 영화 《땅콩 껍질 속의 연가》에서 이미지 변신을 위해 본격적인 성인연기를 펼쳤으나 황색 저널리즘의 자극적인 여론몰이와 깨끗한 소녀 이미지만을 요구하던 대중들의 질타에 상처를 입고 1980년 이후 영화계를 떠나게 된다.
이후, 한동안 공백기를 가지다 TV와 라디오 등 다른 매체로 옮겨 활동을 하였다.
하이틴 이미지가 너무 강해서 성인 배우로 도약하는데 있어 어려움을 겪었고 1980년대 초부터 중반까지 배우로서 슬럼프를 겪었다.
1980년 MBC 드라마 《알뜰 가족》을 찍었을때는 유인촌의 아내 역으로 출연한 것에 대해 사람들이 '집나온 여고생을 신부로 앉히면 어떡하냐'며 방송사를 세차게 비난하였고 결국 드라마는 조기종영되고 말았다.
작가 김수현이 집필한 드라마에 수차례 출연하여 소위 '김수현 사단'의 일원이라 할만큼 연이 깊다.
출연한 드라마로는 1981년 MBC 《사랑합시다》, 1982년 MBC 《어제 그리고 내일》, 1984년 MBC 《사랑과 진실》, 1987년 MBC 《사랑과 야망》, 1994년 SBS 《작별》, 2012년 JTBC 《무자식 상팔자》가 있다. 1994년 SBS 《작별》 출연 당시 임예진이 맡은 역할은 파리에서 우연히 만난 대학병원 의사 신욱(한진희)과 하룻밤 불륜을 맺은 뒤, 그가 서울에 돌아와 자신을 외면하자 가택침입 등 엽기적인 방법으로 그와 그의 가족을 협박하는 정신이상자 '송춘희'로 기존 임예진의 이미지에 완전히 반하는 파격적인 악역이었다.
특히 '식칼 난동'장면은 지존파 사건으로 사회전체가 충격에 빠져있는 가운데 과도한 폭력장면을 내보냈다며 방송심의위원회와 시청자들의 공분을 샀다.
2010년 KBS2 예능프로그램 《해피투게더》에서 처음으로 도전한 악역인데 연기력이 부족해서 SBS 드라마 《작별》에서 중도하차를 통보받았다고 고백한 일화가 있다.
버라이어티 스타로 제2의 전성기.
30세이던 1989년, '평범한 샐러리맨과 결혼해 친구들 중 제일 먼저 학부모가 되는 게 꿈’이었다는 바람대로 자신이 만날 수 있는 유일한 샐러리맨이었다는 방송국 PD(MBC 드라마제작국 PD 최창욱)와 결혼하였다.
교제 당시에는 임예진이 출연한 어린이 프로의 조연출이었다고 한다. 2000년대 후반부터는 MBC 《세바퀴》등의 예능에서 친근하고 코믹한 푼수 아줌마 캐릭터로 활약하기도 했다.
마릴린 먼로를 시작으로 투애니원의 산다라 박, 브라운아이드걸스의 나르샤, 세일러문, 김연아 등 망가짐을 불사하는 파격적인 패러디로 시청자들에게 큰 웃음을 선사하였고, 2009년 MBC 방송연예대상 버라이어티 부문 우수상을 차지하였다.
2018년 후반기에 방송을 시작한 KBS2 TV 주말드라마《하나뿐인 내편》에서 또 한번 악역을 맡았다.
오구라 유코(, 1983년 11월 1일 ~ )는 일본의 그라비아 아이돌, 여배우, 버라이어티 아이돌이다.
1983년 11월 1일, 지바현 모바라시 태생. 2001년 여고생일 무렵에 현 소속사에 스카우트되어 남성잡지 그라비아를 통해 연예계에 데뷔하였다.
그 후 당분간 사진 모델 활동을 하면서 그라비아 활동을 계속하였다.
2002년, 여성 아이돌 선발대회인 닛테제레닉에 출연하였다.
그리고 동안과 '지구에 와서 연예활동하는 별나라 공주'라는 캐릭터 콘셉트로 서서히 주목을 받기 시작한다.
이런 특이한 그녀의 캐릭터가 많은 이들에게 널리 알려져 관서 지방에 텔레비전이나 라디오 등에 출연하는 일이 많아졌으며, 같은 해에 미스 영 애니멀을 2005년까지 4년 연속 뽑히는 등 그라비아 방면에서도 인기가 올라갔다.
그리하여 가장 유명한 아이돌 가운데 한 사람으로서 세상 사람들에게 인식되었다.
2008년 4월 8일, 오사카 니시나카지마에서 '불고기 오구라 유코'라는 이름의 불고깃집을 개점한 것을 시작으로, 현재 교토, 오사카, 사이타마 등지에서 총 열두 개의 점포를 운영하는 등 CEO로서도 널리 이름을 알리고 있다.
사육신묘(死六臣墓)는 서울특별시 동작구 노량진동, 사육신묘지공원에 있는 조선시대의 사육신(死六臣)분들을 모신 곳이다.
1972년 5월 25일 서울특별시의 유형문화재 제8호로 지정되었다.
사육신분들의 충성심과 장렬한 의기를 추모하기 위해 숙종 7년(1681)에 이곳에 서원을 세우고, 정조 6년(1782)에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우는 비)를 세워 두었다.
원래의 묘역에는 박팽년·성삼문·김문기·이개의 묘만 있었으나 후에 하위지·유성원의 묘도 만들어 함께 모시고 있다.
사육신분들의 충성심과 장렬한 의기를 추모하고자 숙종 7년(1681년)에 민절서원을 세웠고, 정조 6년(1782년)에는 신도비가 세워져 전해오다가, 1955년 5월에 육각의 사육신비를 세웠다.
1978년 서울특별시에서는 이들의 충성스럽고 의로운 영혼을 위로하고 그 정신을 널리 현창하고자 3,240평이었던 묘역을 9,370평으로 확장하고 사육신분들의 위패를 모신 의절사(義節祠), 불이문(不二門), 홍살문, 비각(碑閣)을 새로 지어 충효사상의 실천도량으로 정화하였다.
입구에 홍살문이 있고, 그 안 좌우로 신도비와 1955년에 세운 육각비가, 불이문을 들어서면 의절사가 있으며, 각종 편의시설도 구비되어 있다.
오전 9시부터 저녁 6시까지 개방하고 있다.
매년 10월 9일에 위패를 모시고 추모제향을 올린다.
현재 이곳에 여섯이 아닌 일곱 분의 묘가 조성되어 있는 경위는 다음과 같다.
세조 2년 단종복위사건 가담자들의 참혹한 죽음 이후, 어느 스님이 성승·박팽년·김문기·성삼문·이개 다섯 분의 시신을 현재의 위치에 모셨다고 한다. 《조선왕조실록》 세조 2년 6월 병오년 기록에는 성삼문(成三問)· 박팽년((朴彭年))· 이개(李塏) · 하위지(河緯地)· 유성원(柳誠源)· 김문기(金文起)을 비롯한 성승·등의 이름이 보이고, 남효온이 지은 《육신전》(六臣傳)에는 성삼문(成三問)· 박팽년((朴彭年))· 이개(李塏) · 하위지(河緯地)· 유성원(柳誠源)· 김문기(金文起)를 ‘사육신’이라 하였다.
즉 본래 이곳에 있던 박팽년·성삼문·이개의 묘에, 하위지·유성원·김문기의 가묘(假墓)를 새로이 만든 것이다.
닭의장풀과(--欌-科, )는 닭의장풀목의 과이다.
주로 열대 및 아열대에 분포하며, 세계적으로 39속의 500-600종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 닭의장풀·나도생강·자주닭개비·사마귀풀 등의 7-8종이 분포하고 있다.
모두 초본으로서, 줄기는 다소 액질이며, 마디를 가지고 있다.
잎은 갈라지지 않고 어긋나는데, 그 밑부분은 줄기에 붙는 꼬투리가 되어 있다.
꽃은 보통 방사대칭이지만, 때로는 청색의 좌우대칭인 것도 있다.
일반적으로, 3개의 꽃잎대에는 보통 털이 두드러지게 나 있다.
암술은 1개이고, 씨방은 상위로 3개의 방을 가진다.
밀양 영남루(密陽 嶺南樓)는 경상남도 밀양시 내일동에 있는 누각으로 구 객사(舊客舍)의 부속건물이다.
옛날에 귀한 손님을 맞이하여 잔치를 베풀던 곳으로, 진주 진주 촉석루, 평양 부벽루와 함께 한국의 3대 누각으로 꼽힌다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제147호로 지정되었다.
미리벌의 얼에 게시된 영남루 소개는 다음과 같다.
영남루는 동서 5간 남북4간의 팔작지붕으로 된 2층 누각이다.
동서 좌우에는 다시 각각 3간의 익루인 능파각과 침류각이 달려 있다.
문헌에 따르면 영남루는 옛적에 영남사의 절터인데 고려 공민왕 14년(AD 1365년)에 밀양부사 김주가 개창하여 절 이름을 따서 영남루라고 하였다고 전한다.
영남루는 신라 법흥왕 때 절을 지었다가 고려 현종 때 절을 없애고 종각이 없던 금벼루만 두었던 것을 고려 예종 때 영남루를 지었으며, 1366년 공민왕 14년에 김주가 중수하였다고 전해오고 있다.
그 뒤에 1460년 조선 세조 6년에 부사 강숙경이 누각의 규모를 키워 중건하였고 신숙주가 누기를 지었다.
1542년 중종 37년에 부사 박세후가 다시 중건하였다.
1582년 선조 15년 병화(兵火)로 대루와 부속당우가 불타버렸는데, 1637년 인조 15년에 부사 심흥이 재건한 것을 부사 이지온이 단청을 하였다.
1842년 헌종 8년에 실화로 소실한 것을 2년 뒤인 1844년에 부사 이인재가 재건한 것이 현재의 건물이다.
조선시대 후반기에 속하는 건물로서는 건축미와 규모면에서 대표적인 것으로 손꼽히고 있다.
부사 이인재가 중건할 때의 상량문은 추남 이장한이 지었으며, 준공한 뒤에 김홍근이 지은 상량문이 현판으로 걸려있다.
산청 목면시배 유지(山淸 木棉始培 遺址)는 고려 후기에 한국에서 처음으로 목화를 재배한 곳이다.
경상남도 산청군 단성면 사월리에 있다. 1363년(고려 공민왕 12) 문익점이 이곳에서 처음으로 목화를 재배하였다.
1965년 당시 목화씨를 뿌렸던 300여 평의 밭을 사적지로 지정하였으며, 이 마을에서 지리산으로 가는 길목에 “삼우당 선생 면화시배 사적지”라고 쓰인 사적비가 있고, 전시관도 건립되었다.
1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제100호 목면시배유지로 지정되었다가, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
고려 후기에 우리나라에서 처음으로 면화를 재배한 곳이다.
공민왕 12년(1363) 문익점은 중국 원나라에 사신으로 갔다가 돌아올 때, 밭을 지키던 노인이 말리는 것을 무릅쓰고 목화 몇 송이를 따서 그 씨앗을 붓통에 넣어가지고 왔다.
장인 정천익과 함께 시험재배를 하였는데, 처음에는 재배기술을 몰라
한 그루만을 겨우 살릴 수 있었다.
그러다가 3년간의 노력 끝에 드디어 성공하여 전국에 목화재배를 널리 퍼지게 하였다.
문익점이 태어난 곳인 배양마을은 지금까지도 목화재배의 역사를 간직해오고 있으며, 지리산으로 향하는 길가 오른쪽에는 낮은 돌담으로 둘러싼 백여 평의 밭이 있다.
밭 옆에는 기와지붕을 한 비각 안에 ‘삼우당선생면화시배지’라는 제목의 비석이 서 있다.
이곳에서는 지금도 문익점 선생의 업적을 기리기 위하여 옛터에 밭을 일구어 해마다 면화를 재배하고 있다.
진주 의기사(晋州 義妓祠)는 경상남도 진주시 본성동에 있는, 논개의 영정과 위패를 모신 사당이다.
촉석루 입구에서 뒷쪽으로, 정면에서 오른쪽에 위치하고 있다.
1983년 7월 20일 경상남도 문화재자료 제7호 의기사로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
의기사는 조선조 선조 26년(1593) 6월 29일, 임진왜란 제2차 진주성 전투에서 진주성이 함락되고, 7만 민관군이 순절하자, 나라의 원수를 갚기 위해 왜장을 끌어안고 순국한 의기 논개를 제향하기 위해 세운 사당이다.
인조 7년(1629) 진주의 선비들은 논개가 순국한 바위에 의암(義巖)이라는 글자를 전각하였고, 경종 2년(1722)에는 그 위쪽에 「의암사적비」를 세웠다.
영조 16년(1740) 병사 남덕하(南德夏：1688∼1742)는 의기정포(義妓旌褒)를 계청하여 왕의 윤허를 받아 의기사를 창건하였고, 이후 세 차례의 중수와 중건이 있었다.
지금의 건물은 1956년 의기창렬회에서 시민의 성금으로 재건하였다.
정면 의기사라는 간판 좌측에 일제 때의 명기 산홍(山紅)의 시가 걸려 있다.
황현의 매천야록에서 산홍의 이야기가 소개되고 있는데 을사오적으로 악명이 높았던 친일파 이지용이 천금을 가기고 와서 첩이 되어 줄 것을 요청하자 산홍은 “비록 첩이 천한 기생이긴 하지만 사람의 구실을 하고 있는데 어찌 역적의 첩이 되겠습니까?”라며 꾸짖은 의기높은 기생이었다.
정면 우측으로는 정약용의 《의기사기》와 《의기사중건기》 시 1수가 판각되어 걸려 있다.
의기사 입구에 논개의 충절을 찬양한 〈의랑 논개의 비〉는 개천예술제의 창시자이자, 아직도 생존해 있는 지방 향토 시인 설창수가 1954년 글을 짓고, 오제봉이 글을 썼다.
또한 진주성 입구에는 변영로의 《논개시비》가 서 있다.
1960년 의기사가 중건된 이후 김은호가 그린 논개 영정이 봉안되어 왔지만, 복식과 머리모양 등을 고증하여 본 결과 당대와 맞지 않아 많은 논란을 불러 일으켰다.
이에 진주시와 장수군이 전국 현상공모와 과학적인 고증을 통해, 2008년 2월 4일 문화체육관광부로부터 국가표준영정 제79호로 지정된 영정을 2008년 5월 23일 교체하여 봉안하였다.
영정 작업에는 충남대학교 윤여환 교수가 참여를 했으며, 비단 바탕에 가로 110cm, 세로 180cm의 크기로 작업을 했다.
의기사에 있는 것은 복사본이며, 정본은 국립진주박물관에 소장되어 있다.
10개의 손가락에 10개의 가락지를 낀 모습이 인상적이다.
진주 묘엄사지 삼층석탑(晉州 妙嚴寺址 三層石塔)은 경상남도 진주시 수곡면 묘엄사지에 남아있는 고려시대의 석탑이다.
대한민국의 보물 제379호로 지정되어 있다.
높이는 4.5미터이며 화강암으로 만들었다.
하층 기단은 일부가 파묻혀 구조가 분명하지 않으나 중석에는 우주(隅柱)와 탱주 1주(柱)가 있고 갑석 윗면은 경사져 있는데 중앙에 호형(弧形)과 각형(角形)의 괴임이 있다.
상층 기단 중석은 모두 4매의 판석으로 결구되었고 우주와 탱주 1주가 조각되었다.
특히 우주와 탱주는 폭이 넓어 중석 전체 폭의 거의 반을 차지하고 있다.
갑석(甲石)은 2매의 판석으로 아래에는 부연(附椽)이, 위에는 2단의 괴임이 있다.
탑신부는 옥신석과 옥개석이 각각 딴 돌로, 옥신석에는 각 층마다 우주형이 모각(模刻)되었으며 특히 초층 옥신 양면에는 방광문 내에 창살이 있는 두 짝의 문비(門扉)와 고리가 양각되어 있다.
옥개석은 상당히 두터운 편으로 1·2층은 받침이 4단이며 3층은 3단이다.
처마선은 위아래가 모두 수평을 이루나 네 귀에서 완만하게 솟아 있으며, 낙수면은 급한 경사를 이루고 있다.
상륜부는 모두 없어졌다.
이 석탑은 각 부분의 재료가 두터워 둔중한 느낌을 주며 기단부와 탑신부와의 비례도 조형상 불균형을 보이고 있다.
옛 절터에 남아있는 고려시대의 석탑이다.
2단의 기단(基壇) 위에 세워진 삼층석탑으로 아래층 기단은 현재 땅 속에 파묻혀 있어 그 구조를 명확하게 알 수 없다.
위층 기단은 각 면 모서리와 중앙에 폭이 넓은 기둥이 새겨져 있다.
그 위로 기단(基壇)의 맨윗돌을 얹었으며, 한가운데 2단의 괴임을 깎아내 탑신(塔身)을 받치게 하였다.
탑신은 몸돌과 지붕돌이 층마다 한 돌로 되어 있다.
1층 몸돌은 지나치게 높고, 2층부터는 급격히 줄어들어 균형과 안정감을 잃었다.
몸돌에는 기단에서와 같이 폭이 넓은 모서리기둥을 새겼는데, 1층의 서쪽 면에는 창살이 있는 두 짝의 문 모양과 고리가 얇게 새겨져 있다.
지붕돌은 넓이에 비하여 두꺼운 편이며, 밑면의 받침은 1·2층이 4단씩이고 3층은 3단으로 줄어서 지붕이 더욱 두껍고 경사가 급해 보인다.
처마의 선은 위아래가 모두 수평을 이루다가 네 귀퉁이 끝에서 약간 들려있다.
탑의 꼭대기에는 머리 장식을 받치는 노반(露盤)만 남아 있다.
기단 일부가 파묻히고 부서져 있으나 보존 상태는 비교적 좋은 편이고, 신라 석탑의 전형양식에서 벗어나는 경향이 뚜렷하다.
상하의 균형을 잃어 거친 느낌이며 각 부의 짜임새나 제작수법도 둔화되었다.
만들어진 연대는 고려 중기 이후로 짐작되는데 이 시기의 석탑으로는 시대성을 잘 나타내고 있다.
후지타 사유리(, 1979년 10월 13일~)는 일본 도쿄도 출신의 작가이자 방송인, 배우로, 대한민국에서 재한 외국인들이 출연하는 KBS의 예능 프로그램 《미녀들의 수다》에 패널 출연을 계기로 한국 방송계에 입문했다.
방송에서 보여주는 엉뚱한 모습의 캐릭터로 "엽기적", "4차원"등의 수식어와 별명을 얻었다.
출연 초기부터 그녀의 싸이월드 미니홈피에 등록된 사진들 중에 바닥에 아무렇게나 주저 앉은 모습, 도주하는 임산부 복장 모습, 지하철에서 토끼옷을 입은 모습 등으로 인해 화제가 되었으며, 《미녀들의 수다》출연 이후에도 페로몬 발언, 대통령 거처 발언, 춤 등의 돌출 발언 및 행동으로 주목을 끌었다.
2008년 10월 1일 도키나와 코코로(, '도쿄+오키나와' &amp; 마음)라는 도쿄 및 오키나와를 주제로 한 여행기를 펴냈다.
크게 도쿄도와 오키나와로 나눠서 소개하는 내용으로, 대부분 사진 및 시로 꾸며져 있다.
책의 주제어는 "사람과 사람의 영혼을 이어주는 마음과 그 마음의 고리를 당신께 드리고 싶다는 것"이다.
후지타 사유리의 외삼촌은 과거 일본 정부의 위안부 문제를 고발하는데 힘을 쓴 히로시마 대학교의 유키 타나카 교수이다.
실제 그녀도 위안부 문제에 관심을 갖고 기부도 한 것으로 확인된다.
2020년 11월 4일 일본에서 한 서양 남성의 정자를 기증받아 슈퍼 우량아 아들 젠을 출산하였다.
진주 용암사지 승탑(晉州 龍巖寺址 僧塔)은 경남 진주시 이반성면 용암사지에 있는 고려 시대의 승탑이다.
높이는 193센티미터이며, 화강암으로 만들었다.
보물 제372호로 지정되어 있다.
이 부도(浮屠)는 파손된 것을 1962년에 원래 위치에 복원하였는데 지대석·중대석·탑신석은 새로 보충하였다.
하대석은 각 면에 안상(眼象)을 1구씩 마련하고 그 안에 천부상(天部像)을 부조하였는데, 양감이 있으며 천의의 표현도 생동감이 있다.
하대석의 상면은 경사가 있으며 중앙에 1단의 낮은 괴임이 있다.
중대석은 후보(後補)인데 원래는 운용문(雲龍文)이 있었으나 지금은 우주(隅柱)만을 조각하였다.
상대석은 윗변에 단판의 연화가 돌려져 있으며 중앙에는 3단의 받침이 낮게 각출(刻出)되어 있다.
탑신석 역시 후보인데 각 면에 우주형(隅柱形)과 방곽문(方廓文)이 모각(模刻)되어 있다.
옥개석은 얇은 처마 밑에 높은 부연(副緣)이 새겨져 있으며 낙수면은 경사가 완만한데 각 모서리를 내려 뻗은 우주의 끝에 큼직한 귀꽃이 장식되어 있다.
산청 사월리 석조여래좌상(山淸 沙月里 石造如來坐像)은 경상남도 산청군 단성면 사월리에서 출토되어, 진주시 금선암 본존(本尊)으로 봉안되어 있는, 남북국 시대 신라의 석조 여래 좌상이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제371호 단성석조여래좌상(丹城石造如來坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
경상남도 산청군 단성면 사원리의 절터에 묻혀 있던 것을 1957년에 경남 진주의 금선암(金仙庵)으로 옮긴 것이다.
불상을 안치한 대좌(臺座)와 불상 뒤의 광배(光背)를 모두 갖추고 있으나 무릎 부분을 비롯하여 많은 부분이 깨진 상태이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 머리에 비해서 얼굴이 지나치게 길다.
어깨는 넓고 당당하나 허리를 너무 잘록하게 표현하여 어색한 느낌이 드는데, 이러 불상의 모습은 통일신라 후기에 유행하던 특징이기도 하다.
현재 무릎 부분이 깨졌기 때문인지 비례가 잘 맞지는 않지만 넓은 어깨, 당당한 가슴 등에서 박력있는 형태를 보여준다.
옷은 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸쳐 입고 있는데 옷주름에는 형식화가 심하다.
오른손은 손끝이 땅을 향하고 있으며, 배꼽 부근에 놓인 왼손에는 약합이 들려 있다.
따라서 이 불상은 약사여래불을 형상화한 것으로 보인다.
바깥 부분이 거의 깨진 광배에는 연꽃무늬, 구름무늬, 공양 올리는 모습 등이 새겨져 있다.
8각의 대좌에는 보살상과 신장상, 큼직한 연꽃무늬 등이 조각되어 있는데, 이 역시 통일신라 후기의 양식적 특징이라 하겠다.
아무튼 이 불상은 박력있는 통일신라 후기 불상의 귀중한 예로서 높이 평가된다.
수레바퀴가 붙은 토기는 가야 지역 고분에서 여러 점 발견되었으나 이 토기는 그중에서도 특이한 형태이다.
고배(高排)의 각 부(脚部)에 해당하는 받침은 이 시대 고배에서 흔히 볼 수 있는 밑이 벌어진 나팔형인데, 2단으로 된 투창은 긴 직사각형 투창으로 상단과 하단에 어긋나게 뚫고 있다.
받침 위에 중공(中空)의 원통이 반원을 그리며 좌우로 뻗어서 2개의 뿔잔이 한 뿌리에서 좌우로 뻗은 형상이고 뿌리 부근에서 잔과 직각 되는 쪽 좌우에 돌기가 있어 여기에 수레바퀴 모양으로 생긴 것이 끼어 있다.
수레바퀴는 차축(車軸)이 6개이고 따로 만들어 돌기에 꽂아 돌게 되어 있다.
잔이 마주 대하는 쪽, 곧 대칭되는 위치에 장식이 붙어 있었으나 현재는 한쪽이 부러지고 없다.
남아 있는 장식의 모양은 길게 뻗은 줄기 끝이 갈라지면서 양쪽으로 말려 막 솟아오른 고사리 모양이다.
소성(燒成)은 매우 양호하며 회유가 부분적으로 생성(生成)되어 있다.
진주 청곡사 목조 제석천·대범천의상(晋州靑谷寺木造帝釋天·大梵天倚像)은 경상남도 진주시 금산면, 청곡사에 있는 조선시대의 불상이다.
제석천과 대범천은 원래 브라만 또는 힌두교의 신상(神像)이었으나, 대승불교 이후 불법을 지키는 신상이라 여겨 사천왕상 등과 더불어 불교미술에 있어 중요한 위치를 차지해 왔다. 『삼국유사』에 의하면 조각상이 아닌 그림으로 그려졌다고 전하며, 조선시대 탱화에서 주로 예를 찾아볼 수 있으나 조각상으로는 청곡사의 것이 유일하다.
사천왕상이 위엄을 나타내는 무서운 인상임에 비해 제석·대범천상은 보살상같은 자비로운 인상이다.
탱화의 경우 보살은 양손에 물건을 들고 그 기능을 상징적으로 표현한 것과 얼굴이 금색인데 비해, 제석천과 대범천은 두 손을 합장한 경우가 많고 얼굴에 호분으로 흰색을 칠하고 있다.
청곡사의 것은 탱화의 일반적인 특징과는 다르게 입체감을 나타낸다.
양 손은 합장이 아니며 옷주름도 보통 탱화의 것과는 다르다.
회화로서는 조선 후기 불교그림에서 흔히 찾을 수 있지만, 홀로 있거나 새겨져 있는 것은 청곡사의 것이 처음이다.
조각기법은 조선 후기 양식을 따르고 있으며, 중국이나 일본에서 만든 것과는 현저한 차이를 보여 한국의 양식적 특징을 잘 나타내고 있다.
중완구(中碗口)는 보물 제858호로, 진주시 남성동 171-1 국립진주박물관에 있다.
원래 이 완구는 일명 댕구라고도 하지만 최초에는 화통완구 또는 총통완구라고도 한 유통식(포구에 화약과 발사물을 장전함) 화구의 일종이다.
이는 이미 조선 초 태종 때 최해산(1380년∼1443년)이 제작하여 시방하였다는 기록을 볼 수가 있고 그 후 세종 즉위년(1418년) 8월에는 대마도 경차관 이예(李藝)가 돌아오면서 그곳에서 수철제(水鐵製) 화통완구를 가져다 재래의 동제(銅製)완구를 개량하려고 하였지만 뜻을 이루지 못하였다가 동왕 4년(1442년) 8월에 이르러 전국 해안에 연대(烟臺)를 증축하고 수철제완구를 보급하는 조치가 이루어졌다.
이 중완구는 명문으로 보아 선조 23년(1590년) 9월에 함경도 고주포영에서 화포장 이물금(李物金)에 의해 주조되었고 또한 여기에 비격진천뢰(飛擊震天雷)를 발사하면 그 사정(射程)은 400m에 미친다고 하였다.
승평의 다른 뜻은 다음과 같다.
융화의 다른 뜻은 다음과 같다.
원희의 다른 뜻은 다음과 같다.
경주 불국사 사리탑(慶州 佛國寺 舍利塔)은 불국사에 있는 석등형의 사리탑이다.
대한민국의 보물 제61호로, 1905년 일본으로 반출되었다가 다시 돌아왔는데, 자세한 유래는 알 수 없다.
현재의 위치는 본래 위치가 아닌데, 원래 위치 또한 알 수 없다.
불국사 강당 뒤쪽의 보호각에 보존되어 있는 사리탑으로, 「불국사사적기(佛國寺事蹟記)」에서 말하는 '광학부도(光學浮屠)'가 곧 이 사리탑을 가리킨다는 견해도 있지만 현재로서는 여래의 사리탑인지 승려의 사리탑인지는 분명하지 않다.
겉모습이 석등과 비슷하게 생긴 사리탑으로, 사리를 모시는 탑신(塔身)을 중심으로 아래는 받침이 되는 기단(基壇)을 두고, 위로는 머리장식을 두었다.
기단은 연꽃잎을 새긴 반원모양의 돌을 위 · 아래에 두고, 그 사이를 북(鼓)모양의 기둥으로 연결하고 있는데 기둥에 새겨진 구름무늬에서 강한 생동감이 묻어난다.
탑신(塔身)은 가운데가 불룩한 원통형으로, 네 곳마다 꽃으로 장식된 기둥모양을 새겨두었다.
기둥에 의해 나뉜 4면에는 감실(龕室:불상을 모시는 방)을 안쪽으로 움푹 파놓은 후, 그 안에 여래상(如來像)과 보살상(菩薩像)을 돋을새김하여 모셔놓았다.
지붕돌은 추녀끝에서 12각을 이루다가 정상으로 올라가면서 6각으로 줄어든다. 경사면은 완만하며, 꼭대기의 머리장식은 일부만 남아있다.
평면이 8각인 기본형에서 벗어나 새로운 형태를 보여주는 것으로, 화려한 조형과 섬세한 조각수법으로 보아 통일신라의 양식을 계승한 고려 전기의 작품으로 추정된다.
1905년 일본인에 의해 동경의 우에노(上野)공원으로 불법 반출되었다가 1933년에 반환된 것으로, 일제시대 당시 모진 수난을 당한 우리 문화재의 아픈 역사를 잘 말해주고 있다.
방형의 지대석 위에 8각형 하대석, 그 위에 팔판간석(八瓣竿石) 받침을 얹고 긴 운문간석(雲文竿石)을 세워서 앙련(仰蓮) 상대석을 놓아 기단부를 구성했고, 그 위에 원통형의 탑신석, 팔각 옥개석을 얹었다.
간석을 길게 하고 탑신석 4면에 감(龕)을 만든 것 등은 처음부터 석등형의 부도를 시도하고 있음이 분명하다.
연판(蓮瓣)의 모습이나 조각의 솜씨가 신라시대의 그것을 연상시키나 하대석 주위의 삼화문안상(三花紋眼象)은 그 시대가 이미 고려로 들어간 것임을 보여준다.
탑신을 무늬로 장식하여 네 부분으로 나눈 뒤, 각 부분에 감실을 파고 여래좌상 2구, 보살입상 2구를 조각하였다.
탑신에 불상이나 보살상을 조각하는 일은 매우 이례적인 것이다.
영미법에서 승낙(承諾, )은 형사적 혹은 민사적 손해배상 책임을 면하게 해주는 항변의 하나이다.
가해자는 피해자가 승낙을 했으므로 손해배상 책임이나 형사적 책임이 없다고 변론할 수 있다.
승낙은 명시적이거나 묵시적일수 있다.
만약 피해자가 행위 발생 전에 승낙을 하는 문서에 서명을 했다면 행위로 인해 피해를 당해도 손해배상을 청구할 수 없다.
추정적 승낙이란 피해자의 현실적인 승낙이 없었다고 하더라도 행위 당시의 모든 객관적 사정에 비추어 볼 때 만일 피해자가 행위의 내용을 알았더라면 당연히 승낙하였을 것으로 예견되는 경우를 말한다.
필요(必要, )는 영미법에서 형사적 혹은 민사적 손해배상 책임을 면하게 해주는 항변의 하나이다.
필요 항변은 의도적인 불법행위를 상대로 할 수 있으며 필요가 성립하는 경우는 다음과 같다.
자기방어(自己防禦, )은 영미법에서 형사적 혹은 민사적 손해배상 책임을 면하게 해주는 항변의 하나이다.
불법행위가 위해에 대한 자기방어의 수단으로 했다는 것이다.
자기 방어의 예로는 강간을 면하기 위해 상대방에게 폭행을 한 것을 들 수 있다.
회주(懐州) 하내(河内, 지금의 허난성(河南省) 친양 시沁陽市) 사람으로, 아버지 이사(李嗣)는 당의 종실(宗室)에 해당했지만 그 무렵에는 몰락하여 획가현의 현령(県令)이나 감찰사(監察史), 절도사(節度使)・주자사(州刺史)의 막료 같은 지방관료로 지내고 있었다.
형양에서 태어난 이상은은 세 살 때 절강 소흥으로 부임한 아버지를 따라 왔다가 나이 10세에 아버지를 병으로 잃고, 다른 두 동생과 여섯 명의 자매가 남아 있었다.
이상은은 아버지의 3년상을 마친 뒤 낙양으로 이주했다.
당시 궁정 관료들은 우승유(牛僧孺)・이종민(李宗閔) 등을 중심으로 하는 과거 급제자의 파벌과 이덕유(李徳裕)가 거느린 문벌 귀족 출신자의 파벌로 나뉘어 정쟁을 벌이고 있었다.
우(牛)·이(李)의 싸움이라고 불리는 이 정쟁 가운데, 우승유파의 중진이었던 흥원윤(興元尹) 산남서도절도사(山南西道節度使) 영호초(令狐楚)의 비호를 받아 837년에 26세로 진사에 급제하였다.
그러나 영호초가 그 해에 사망하고 이듬해에는 상급 시험에도 낙방하여, 다시 이덕유파였던 태원공(太原公) 왕무원(王茂元)의 부름에 응하여 그의 비호를 받게 되고 왕무원의 딸까지 아내로 맞아들였다.
839년에 왕무원의 천거로 문인관료로서는 가장 이상적인 자리로 선망받던 비서성(秘書省)의 교서랑(校書郎)이 되지만, 우승유파는 예전 영호초의 비호를 받았던 이상은을 은혜를 저버린 배은망덕한 자로 몰아붙였다.
결국 이상은은 양 파벌로부터 변절자로 몰려, 혹독한 비판을 받으며 지방관리를 전전하면서 불행한 생애를 보냈다.
관직에 나선 그 해부터 중앙에서 내쳐져 홍농현(弘農県, 지금의 허난성 링바오현霊宝県 남쪽)의 현위로 지방으로 부임하게 되었다.
그런 가운데 842년에는 그의 어머니가, 851년에는 아내 왕씨가 차례대로 세상을 떠났다.
그리고 858년, 염철추관을 다시 실직한 이상은은 향리로 돌아오던 도중에(혹은 돌아온 뒤에) 병으로 형양에서 숨을 거두었다.
이상은의 시는 화려하고 때로는 관능적이며, 때로는 상징적이다.
특히 연애시에서 이상은 시의 특색이 발휘된다.
그는 애정시 방면에서 독보적인 경지에 올랐고 사랑에 빠진 남녀의 심리를 섬세하게 읽어냈다는 평을 받는다.
무제(無題)라는 제목으로 알려진 작품을 포함해 이상은은 아예 제목을 짓지 않거나 혹은 간단히 시구에서 빌리는 정도로 제목을 붙였는데, 만당시의 경향인 유미주의를 보다 더 추구하여 암시적이고 상징적인 수법을 구사하고, 몽롱하며 환상적이고 관능적인 독특한 세계를 구축하였다.
그 주제는 대개 '파국'으로 끝나버린 '불륜'의 연애의 회상, 감미로운 꿈 같은 청춘의 기억의 서술이다.
당연히 그 내용은 몹시 애수를 띠지만 그것을 우아한 시구나
댓구, 고전의 인용으로 장식하여 탐미주의의 경지에 이르고 있다.
아름답고도 슬픈, 몹시 사적인 기억과 감회를 시로 승화시키는 것이 이상은의 시풍이다.
예로부터 시는 높은 뜻을 노래하는 데에 있었는데, 이상은이 자신의 문학적 스승으로 여겼던 두보(杜甫)에게서도 그러한 경향은 현저히 드러난다.
이상은이 살았던 만당 시대는 그것을 용납하지 못하고 궁내에서는 당쟁으로 인한 정변이 잇따라, 아침에는 재상이었다가 저녁에는 면직되어 변방으로 유배되는 일이 일어나기도 했다.
그러나 실권은 황제의 폐립까지도 좌우했던 환관들이 장악한 상태였고, 궁 밖에서는 군사권과 행정권을 장악한 유력한 절도사들이 국토를 나누어 차지하고 있는 것이 마치 전국시대나 다름없었고 대당 제국은 사실상 일개 지방정권에 불과한 상태였다.
자신의 뜻이 아무리 높다 한들 행적 때문에 박해받는 이상 꽉 막힌 시대 주변으로부터 백안시당하며 전통적인 시의 방식을 외면하고 오로지 개인적인 미의 완성을 추구한 이상은의 어떤 의미에서는 뼛속까지 예술가였다고 할 수 있다.
나아가 『수궁(隋宮)』, 『마외(馬嵬)』 등 역사에서 제재를 따온 영사시(詠史詩)나 영사시(詠事詩)에도 정평이 났으며, 장안(長安) 동남쪽 교외의 고대(高台)에서 읊었다는 『낙유원(楽遊原)』은 이상은의 대표적으로 꼽힌다.
한편으로 철저한 중국인의 입장에서 《수사동》(隋師東)이라는 작품으로 그는 한사군(漢四郡)을 두둔하고 고구려를 정벌하지 못한 수(隋) 왕조의 무능을 비난하기도 했다.
이상은 시의 또 한 가지 기교적 특징으로는 벽전(僻典)을 많이 사용하였다는 데에 있다.
제한된 글자수 안에서 뜻을 표현하는 한시의 경우 누구나 아는 에피소드 등에서 등장하는 인상적인 말을 써서, 원래 에피소드 내용을 감상자들에게 떠오르게 함으로서 시의 내용을 부풀리는 기교를 사용하는데 이를 전고(典故)라고 한다.
지식인 계급이라면 누구나 알고 있는 에피소드, 예를 들면 경서(経書)나 《장자》(荘子) ・ 《사기》(史記) ・ 《한서》(漢書) ・ 《삼국지》(三国志) 등에서 전고를 응용하지 않으면 안 되었다(그리고 이들 자료들이 가장 널리 쓰이는 전고의 소재들이었다). 그러나 이상은은 이러한 서적뿐 아니라 패사(稗史)나 소설(小説) 같은 당대 지식인 계급이 손대서는 안 된다고 여겨지던 잡서에서도 전고를 끌어다 사용하였다.
이것이 시에 깊이를 주는 동시에 난해하게 만드는 원인도 되고 있다.
이상은이 시를 지을 때, 좌우에 많은 서적들을 늘어 놓고 참고했기 때문에 당시 사람들은 수달이 물고기를 잡아먹으면서 물고기를 눈앞에 나란히 놓고 제사지낸 다음에 먹는다는 전설에 착안하여 이상은을 달제어(獺祭魚)라고 불렀다고 한다.
후세에 일본 메이지 시대의 문인으로 고전에서 벗어나 인간성을 노래하려 한 마사오카 시키(正岡子規)는 이상은의 이 아호에서 따온 달제서옥주인(獺祭書屋主人)을 자신의 호로 썼다.
관료로서는 불우했지만 이상은의 시는 살아있을 당시부터 높은 평가를 얻어, 백거이는 만년에 이상은에게 "죽어도 너의 자식으로 태어나고 싶다"고 했다고 하는 이야기가 있으며, 같은 만당 시인으로 꼽히는 온정균이나 당이 멸망할 당시의 한악(韓偓)도 그 영향을 짙게 받고 있음이 지적된다.
5대 10국 시대 촉(蜀)의 위곡(韋縠)의 『재조집(才調集)』에는 이상은의 시가 유독 많이 실려 있음을 볼 수 있다.
요염하고 유미적인 그의 시풍은 높은 평가를 받아 그 추종자가 생겨났고, 북송(北宋) 초기에 일대 유행을 일으킨 서곤체(西崑体)의 시조가 되었다.
북송의 양억(楊億)・전유연(銭惟演)・유균(劉筠) 등 조정의 문관들이 중심이 되어 화답한 시를 모아 였은 《서곤수창집》(西崑酬唱集)의 제목에서 유래한 이 서곤체는 이상은에게서 그 전범을 찾는 것으로 조탁을 꾸민 수사와 암시적이고 상징적인 수법을 특징으로 하는 그 시는 외견상 이상은의 것에 가까웠지만, 북송 중기에 이르면 구양수(欧陽脩)나 매요신(梅尭臣) 등의 비판을 받아 배척당했다.
오히려 그 직후 왕안석(王安石)에 의해, 이상은의 시에는 이상은이 사사했던 두보와 동급의 많은 인간들에 대한 통찰이 있으며 화려한 표현 뒤에는 이상은의 진실된 인격이 엿보인다는 정당한 평가가 내려졌다.
오늘날 이상은의 평가는 왕안석의 설에 영향을 받고 있다.
비슷하게 완약한 시풍을 특징으로 한 온정균(温庭筠)과 함께 온이(温李)라 불렸으며, 두목과 함께 소이두(小李杜)로 불리기도 하였다.
이상은의 시집은 이지운 교수와 김준연 교수가 공동으로 번역해 전 3권으로 출간했다.
동기는 다음을 의미한다.