heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
역사학자들은 소니 빈 이야기가 허구라고 믿고 있으나, 이야기는 입에서 입에서 세대에서 세대로 널리 퍼져 현재 스코틀랜드 에딘버러의 관광상품의 일부로 개발되었을 정도이다.
소니 빈은 스코틀랜드인으로 에딘버러에서 동쪽으로 150킬로 떨어진 시골에서 태어났다.
부친은 울타리 설치나 하수구 쳐내는 일을 하고 있었다.
소니도 그 일을 거들고 있었지만, 그러한 일들이 성에 차지 않았다.
그는 나태하고, 교활했고, 난폭하며 반사회적인 성격이었다.
만한 나이가 되자, 그는 곧바로 집을 나와, 자신의 방식으로 살아갈 것을 결정했다.
그는 자신과 비슷할 정도의 무책임하고 성악한 젊은 여자를 데리고 "홈" 을 만들기 위해 겔로웨이 해안으로 갔다.
그들의 "홈"은 조수가 나타나는, 바다에 접한 벼랑의 동굴이었다.
그곳은 깊고 구불구불한 통로가 수없이 뻗어있는 1마일이 넘는 거대한 동굴이었다.
입구로부터 조금만 안쪽으로 들어가도 완전한 어둠이었고. 이틀에 한 번꼴로 조수가 높아지면 동굴 입구로부터 수백 야드는 바닷물에 잠겨서 침입자를 거부했다.
이 어둡고 습기찬 구멍에, 그들은 "홈" 을 만들기로 결정했다.
완벽히 사람눈에 띄지 않는 은둔지로써 더할 나위 없는 곳이었다.
실제, 동굴은 집이라기보다는 차라리 둥지라고 하는 편이 알맞았다.
그리고 이 둥지에서 소니 빈은 4반세기에 걸친 공포의 시대를 만들어 냈던 것이다.
소니의 계획은, 강도짓을 해서 생활을 하는 것이었다.
가까운 마을을 이어주는, 인기척 없는 좁은 길에서 여행자를 노리는 것이다.
결코 말이 나지 않도록 소니는 반드시 희생자를 죽였다.
빈은 마을이나 가게, 시장에서 식량을 사기 위한 돈이 필요했다.
보석, 시계, 옷가지 외에 돈이 될 것 같은 것은 가리지 않고 탈취했지만, 단서가 잡힐 것 같은 물건들을 처분하는 요령을 몰랐다.
이러한 물건들은 환금할 수 없는 재산으로서 동굴 안에 쌓이고, 파묻히고 있었다.
머지않아서 물건들은 점점 늘어갔다.
강도와 살인으로부터 뺏은 돈으로는, 충분히 생활할 수 없었다.
스코틀랜드의 시골 사람들은 고액의 현금을 지니고 다니는 습관이 없었던 것이다.
어떻게 충분한 식량을 조달할지가 문제였다.
죽인 희생자들로부터 빼앗은 물건들을 섣불리 판다는 것은, 교수대로 직행할 위험성을 안고 있었다.
···거기서 그는 간단한 해결책을 생각해냈다.
왜, 죽인 사람들의 몸뚱이를 쓸데없이 하고있지?
왜 그것들을 먹지 않는 건가?
빈과 그 아내는 조속히 착수했다.
매복하고 덮친 후, 해안의 길에서 동굴로 희생자의 신체를 질질 끌고갔다.
스코틀랜드 암반동굴속 깊이, 소기름 촛불 파릇한 빛 아래서, 그들은 희생자의 내장을 끄집어 내고 잘랐다.
사지와 살은 말리고 소금에 절였다.
그리고 인육을 보존하는 별도의 동굴 벽에 고리를 사용해 걸어두었다.
실로 20년간, 그것은 계속되었다.
뼈는 동굴의 다른 장소에 쌓여졌다.
당연히, 사람들이 없어지는 일들이 지역사회에 극도의 불안과 경계심을 일으키고 있었다.
연속해서 일어나는 실종사건은, 마을사람들에게 시골길을 혼자서 걷는 것을 피하게 했다.
희생자 및 살인자를 수색하는 데 모든 방법을 동원해서 노력했지만, 소니는 결코 발견되지 않았다.
동굴은 수색하기에 너무 깊었고, 이틀에 한번씩 바닷물로 범람하는 동굴속에 사람이 들어가 살것이라고는 꿈에도 생각하지 않았다.
또 누가 행방불명된 사람들이 실제 먹히고 있다고는 도저히 상상도 하지 못했다.
동굴속 두사람의 생활은 그 패턴에 안주했다.
그의 아내는 동굴 안에서 자식을 낳기 시작했다.
가족은 결코 동굴안에서 두문불출하고 있지 않았다.
식량 문제가 어느정도 해결되었으므로, 다른 것을 사는데 훔친 물건들을 사용할 수 있을지도 모른다.
가끔 물건을 사러 가까운 마을에 갔을 때 신중하게 조심하면서, 그것을 시험할 수가 있었다.
눈에 띄지 않는, 흔히 볼 수 있는 것만을 가져갔기 때문에, 별로 의심을 사지 않았다.
빈 일가의 아이들은, 동굴앞의 황폐한 물가에서, 대낮의 밝은 빛 아래서 티없이 뛰어놀고, 아버지와 어머니가 침입자를 지키는 동안 신체를 단련했다.
반드시 식량을 마련하기위한 체력을 갖추기 위해서였고, 살해 및 식인은 습관이 되었다.
그것은 살아 남기 때문이기도 했고 그들에게 있어서는 정상적인 일이었다.
이러한 이상한 상황하에서 그들은 14명의 자식을 낳았다.
그리고 차례차례로 성장한 아이들은, 근친상간에 의해 8명의 손자와 14명의 손녀를 낳았다.
그처럼 해서 빈은 일족을 존속시키고 늘리어 갔다.
일족들끼리는 먹는 일이 없었다.
놀랄 만한 일은, 매우 많은 아이들, 또 젊은이들이 동굴 근처를 이리저리 어슬렁거리고 있었음에도 불구하고, 아무도 이 기묘한 현상을 알아차리지 못하고, 조사하려고도 하지 않았던 것이다.
가끔 그럴 만한 기회는 있었으나···너무 가까이 접근한 탓으로, 죽임을 당해 먹혀 버렸다.
빈 일가의 아이들은 다른 인간이 음식물로써 끌려오는 것을 의문으로 생각하지 않았다.
조금 큰 아이들은, 전혀 교육을 받고 있지 않았다.
원시적인 말투와 살인, 그리고 식인 요리에 대한 기술을 제외하고는 그것들은 굶주림과 욕구를 채우려는, 자급 자족하는 집단으로만 나아갔다.
아이들은 커지자 유괴와 살인에 참가하게 되었고, 빈 일가는 무서운 규모로 확대해 갔다.
살인과 유괴는 경험이 쌓여감에 따라 그 기술이 세련 되어 갔다.
먹는 입의 증가에도 불구하고, 인육이 부족되는 일은 없었다.
너무 많아서 소금절이하고도 남아서 썩어 가는 부분은 버리지 않으면 안되었다.
이와 같은 일로 가끔 동굴에서 멀지 않은 마을에 썩은 인간의 잔해가 해안가로 밀려오는 일이 생겼다.
기분 나쁜 유물은 절단 된 사지 및 마른 고기덩어리 부분으로, 출처를 특정할 수 없었다.
또, 언제 죽었는지를 추측하는 것도 불가능했다.
그러나, 당국에 의해, 행방불명자의 리스트와 그것들과의 관계가 곧바로 연관지어지게 되었다.
당국은 사건에 관련된 정보 수집에 착수했다.
행방불명자와 사지 절단은 연관지을 수 있지만···그러나, 소금절이로 된 인간의 고기는 아득하게 불길한 뭔가를 암시하고만 있었을 뿐이었다.
행방불명자의 행적을 더듬어, 살인자를 색출하려는 수사당국의 초조한 노력들은, 마지막으로 희생자들을 만났을 뿐인 무고한 사람들의 불운한 체포 및 사형으로 귀착했다.
빈 일가는 의심받지도, 발견되지도 않고, 동굴 안에서 안전하게 살고 있었다.
수년이 경과되어 가족들은 나이를 먹고 커져서, 그리고 다시 굶주리고 있었다.
유괴 살인 계획은 한층 더 대담하게 조직되었다.
그것은 혈거인으로서 살아가기 위한 병참대(兵站隊)였다.
때로는 6명이서, 많게는 남녀 합해 그 배의 식구로 매복, 살인을 했다.
그 고기는, 다른 여자들이 기다리는 동굴의 식료품 창고로 끌고 갔다.
그들의 공격으로부터 누구 한 사람 도망친 일이 없었던 것은 언뜻 보기에 매우 기묘하게 생각된다.
그러나, 소니 통솔하의 일련의 작전(?)은 군대 그것이었다.
길 양쪽 은폐물에 가드 부대가 퇴로를 차단하고, 공격 중심부대가 사냥감을 무너뜨린다.
이러한 대학살의 범인들을 찾아내기 위해 대대적인 수색이 행해졌지만, 아무도 그 깊은 동굴을 탐색하려고는 생각못하고 지나쳐 버렸다.
그러나 그러한 상황은 언제까지나 그렇게 계속되지 않았다.
단 하나의 실패가 빈 일가를 사회의 격노와 복수심을 불러 일으켰다.
실패는 단순한 것이었다.
놀랄 일은, 이런일이 지금까지 일어나지 않았다는 것이다.
25년 만에 처음으로, 판단 착오와 타이밍의 어긋남으로 인해 빈 일가는 자신들보다 많은 수의 집단을 상대하게 된 것이었다.
그것은 빈 일가 종족의 존속과 멸종에 있어 결정타가 된 사건이었다.
그것은 이렇게 해서 일어났다.
어느날 밤, 빈 일가는 가까운 시장으로부터 말을 타고 돌아가는 부부를 공격했다.
우선 여자를 잡고 남자를 말에서 끌어 내리려고 다투고 있는 사이, 여자를 알몸으로 만들고, 배를 갈라 내장을 끌어내어, 동굴쪽으로 끌고 갈 준비를 갖추었다.
남편은 순식간의 잔학행위에 정신이 반쯤 나간 상태에서 무자비한 악마들이 수가 많은 것을 보고도, 절망한 나머지 필사적으로 대항했다.
빈 일가의 몇 사람인가가 쓰러졌다.
그러나 마지막으로는 중과부적으로 그도 똑같이 죽임을 당할 수밖에 없었을 처지가 되었다. 하지만 그렇게는 안 되었다.
같은 시장으로부터 돌아가는 20명이 넘는 집단이 예기치 않게 그곳에 도착했던 것이다.
단시간의 맹렬한 사투 끝에 소니 일가는 싸움을 방기하고 절단한 여성의 시체는 남겨둔 채, 당황하며 쥐새끼같은 꼴들을 하고 동굴로 돌아왔다.
그것은 빈 일가의 전술과 방침에 있어서 처음이자 마지막의 중대한 실패였다.
소니들의 습격으로부터 살아서 빠져나온 기록상의 단 한 사람이 된 그 남자는, 그의 참혹한 체험에 대해 진술하기 위해서, 글래스고우의 최고 행정관에게 출두 했다.
장관이 오랜 세월 기다리던 증거는 놀라 자빠질 만한 충격적인 것이었다.
행방불명자의 리스트는 최종 페이지에 이르를 정도였고, 소니와 그 일족들은 분명히 겔로웨이 지구 부근에 살고 있는 것과, 발견된 것은 그들이 식인종인 것을 시사하고 있었다.
증거가 필요하면 여성의 시체와 그 내장이 들어 내어진 현장이 증명한다.
문제가 극히 중요했었기 때문에 최고 행정관은 영주에게 직접 보고하고 영주는 곧바로 그 중대함을 인식했다.
영주는 무장한 400명의 작은 군대와 다수의 수색견과 함께 겔로웨이로 향했을 때, 소니 빈은 위기에 노출되었다.
영주, 그리고 장교 및 수행원 일동과 지역 사람들에 의해, 역사상 가장 큰 수색 중의 하나가 개시되었다.
그들은 겔로웨이 지방 및 해안 전체를 조사했지만, 아무것도 발견되지 않았다.
그러나 해안의 수색이 개들을 따라 바닷물이 차올라 있는 동굴을 지나려고 했을 때, 개들은 죽음과 부패의 희미한 냄새를 맡아내고 짖어대기 시작했다.
수색대는 바닷물을 헤치고 어두운 동굴속으로 들어갔다.
바야흐로 그곳이 문제의 장소인 것처럼 보였다.
추적자는 놓치지 않았다.
그곳에는 오랫동안 살인을 양식으로 삼고 있던 가공할 무리들의 행위에 의한 냄새가 배여있는 것을 느꼈다.
기름횃불과 창과 검을 빼들고 그들은 동굴의 좁아진 통로를 따라, 조심조심 일정한 간격을 유지하면서 앞으로 나아갔다.
이윽고 그들은 식인족 소니 빈의 행동 거점이고 "홈" 인 안쪽 깊은 동굴의 종점, 죽음의 집에 간신히 도착했다.
전율할 광경이 눈에 들어왔다.
동굴의 습기찬 벽에는 인간의 사지 및 몸통, 남녀의 신체 조각들이 정육점의 냉장고와 같이 열을 지어 고리에 걸려 있었다.
다른 곳에는 시계, 반지, 보석 등을 포함한, 의류와 귀중품을 모아 둔 것을 찾아내고, 인접한 동굴방에는 25년에 걸쳐서 쌓여진 수많은 뼈들이 차 있었다.
빈 일가의 가족 전원 48명은 모두 거기에 있었다.
그들은 틈을 엿보고 있었다.
400명의 젊고 강한 병사들이 압박해 오자, 그들은 잠시 대항했다.
그러나 빈 일가들에게 문자 대로 도망갈 길은 없었다.
동굴의 출구는 무장한 사람들에게 차단되었고, 그들은 포박당했다.
영주와 일행은 그들을 끌고 에딘버러로 향해 행진했다.
소니 일가와 같은 식인족은, 교양 있는 재판관과 배심원에 있어서 그들은 존재가치를 따질 무리가 아니었다.
원래 부모인 두 명과 26명의 남자와 20명의 여자 죄수들 모두는, 동굴의 혈거자로써 태어나 어릴 적부터 인간의 고기로 자랐고, 강도와 살인이 정상적인 생활 습성이었다.
이 스코틀랜드의 불쾌한 근친상간의 결과물인 식인 일족에게로의 자비는 있을 수 없었고, 어떠한 정의에 준하는 재판도 없었다.
빈 일가는 남녀 모두에게는 별도의 법제를 적용해 사형을 선고하였다.
왜냐하면 그들의 죄가 세대를 넘어 정상적인 법과 증거와 사법과는 배제되어야 할, 악명 높고 또한 불쾌했기 때문이었다.
그들은 사회의 너무나 큰 적이었고, 소니 빈 가족에서 가장 나이어리고 순진한 어린아이에게 마저 그에 상응하는 권리는 없었다.
다음 날, 전원의 사형이 집행되었다.
그들이 희생자들을 잘게 자른 것처럼 남자들은 잘게 잘려졌다.
산 채로 팔과 다리가 절단 되었다.
또 여자들은 남자들이 출혈로 죽어 가는 것을 보면서, 마녀처형과 같이 장작불로 태워졌다. 하지만 1살 난 여자아이만 살아 남았다.
그 여자 아이가 나이가 들자 죄를 자백하게 하고 사형시켜 죽였다.
이렇게 잔혹한 행위를 일삼던 소니 빈 일가는 그들이 피해자들에게 했던 것처럼 참혹하게 몰살당했다.
그러나 빈 일가는 누구 하나 후회의 빛을 나타내는 자는 없었다고 한다.
이브라힘상(Ibrahim Prize)은 모 이브라힘 재단(Mo Ibrahim Foundation)에서 수여하는 상으로 아프리카 국가 지도자 중 자신의 국가에서 치안, 교육, 경제발전을 이룩한 사람에게 수여하는 상이다.
상금은 최초 5백만달러이고 5년후에는 죽을 때까지 매년 20만달러를 지급한다.
스기나미구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
스기나미 구는 도쿄 구부의 서쪽 지역을 차지한다.
동쪽으로 시부야구와 나카노구, 북쪽으로 네리마구, 남쪽으로 세타가야구와 접한다.
서쪽으로는 미타카시, 무사시노시와 접한다.
주요 하천들인 간다강이 스기나미구 일대를 통과한다.
젠푸쿠지강이 스기나미구의 서부 일대에서 젠푸쿠지 공원에서 발원하며, 묘쇼지강도 역시 오기쿠 역 북쪽의 묘쇼지 공원에서 발원한다.
휴렛패커드의 두 개의 사무실(오기쿠보 사무실, 다카이도 사무실)이 스기나미에 있다.
기동전사 건담 시리즈, 케로로 중사, 은혼 등을 제작한 애니메이션 제작사인 선라이즈가 스기나미구 가미이구사 역 근처에 위치하고 있다.
《크래쉬》()는 캐나다의 감독 폴 해기스가 공동 각색, 제작하고 감독한 영화이다.
2004년 9월에 토론토 영화제에서 첫 상연되고 2005년에 전국적으로 개봉되었다.
이 영화는 로스앤젤레스에서의 인종과 사회 문제를 다루고 있고, 스스로 "열정이 담긴 작품"이라고 설명한 해기스는 실제 그의 경험에서 영감을 받아 이 영화를 제작하게 되었다고 말했다.
제78회 미국 아카데미 시상식에서 최우수 작품상, 각본상, 편집상을 수상하였다.
이 별의 분광형은 태양과 같은 G이지만, G형 중에서 가장 차가운 부류에 속한다.
COROT-7은 COROT 계획에서 LRa01이라는 이름의 영역에 자리잡고 있는데, 이 영역은 외뿔소자리와 겹친다.
COROT-7에 대해 기록한 논문에 따르면 이 별의 분광형은 G9 V에 표면 온도는 5275 켈빈, 반지름은 태양의 87퍼센트, 중원소함량은 태양의 93 ~ 123퍼센트(중간값 107퍼센트)에 이른다.
지구로부터 약 150파섹 떨어진 곳에 있으며 나이는 12 ~ 23억 살 정도로 태양보다 훨씬 더 젊다.
이 별은 성진학적 차원에서 활발한 활동을 보여주는데, 항성의 활발한 활동은 그 항성 주위를 도는 행성을 발견하기 어렵게 만든다.
COROT 프로그램을 통해 행성이 항성 앞을 지나가면서 빛을 가리는 현상을 이용하여 발견되었다.
라오관타이 문화(, 기원 전 6000년경 - 기원 전 3000년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 중류 지역에서 발견된 신석기 시대 문화이다.
섬서성에서 발견된 신석기 시대 문화 중 현재로서는 가장 오래된 신석기 시대 문화이다.
표식 유적은 1950년대 후반에 조사된 산시성 (섬서성) 화저우구 현성의 남서(중국 황화강의 지류의 하나로 서사군도강의 연안)에 있는 라오관타이 유적이다.
라오관타이 유적은 이 문화의 유형 유적 내에서 최초로 발견된 유적이었지만, 출토한 문물은 비교적 적었다.
그러나 감숙성 친안 현의 다디완 유적에서 대량의 유물이 발견된 후, 이 문화를 《다디완 문화》(Dadiwan culture)라고 부르려는 움직임이 학자들 사이에서 나왔다.
그러나 다디완 유적에서는 복수의 시대에 문화의 유물이 출토되었다는 이유로, 이 문화 유형의 유물만 출토된 서안시 림동구의 백가촌 유적을 따서 《백가촌 문화》(白家村文化)라고 명명하려는 주장도 있었다.
명명 논쟁은 현재까지 계속되고 있으며, 종합적으로 보면 라오관타이 문화는 두 개의 단계로 추측된다.
전기는 다디완기(大地湾期로) 대표되는 약 7300년 전 경이고, 후기는 섬서성 바오지 시에서 출토한 북수령하층(北首嶺下層)으로 대표되는 약 7300년부터 7000년 전의 사이의 시기이다.
라오관타이 문화의 발견은 그 후 이 땅에서 만들어진 채도 등을 특징으로 하는 신석기 시대 문화와 양사오 문화의 기원을 찾는 의의를 가진다.
당시의 사람들은 벌써 조 등의 잡곡류를 재배하고 있었고, 돼지나 개 등의 가축을 길렀으며, 정주하고 취락을 쌓아 만드는 생활을 하고 있었다.
당시의 공구는 마제 석기가 주를 이루지만 , 타제석기나 세석기 등도 많이 발견되고 있다.
또 도기의 제작도 시작되어 수는 적은 비교적 저온으로 구운 토기가 발견되고 있다.
채도(채색 토기)는 아직 초기 단계에 머물러 있었다.
허우리 문화(, 기원 전 6500년경 ~ 기원 전 5500년경)는 중화인민공화국 화북의 황하 하류 지역에 있던 신석기 시대 초기의 문화이다.
산둥성을 중심으로 발견되었고, 허우리 문화의 사람들은 방형의 수혈식 주거에 살면서, 개나 돼지를 기르고 있었다.
홍갈도의 도기나 각종 석기, 지하의 저장고, 무덤 등도 많이 발견되었다.
표식 유적은 산둥성 린쯔의 치링가도(斉陵街道) 후리관촌에서 발견된 허우리 유적이며, 고속도로 건설에 앞서 1989년부터 1990년에 걸쳐 발굴되었다.
허우리 문화에 속하는 유적은 산둥 성의 평야에서 발견되어 주변 지역에서 발견된 베이신 문화와 연계되었다.
질량은 지구의 약 8.4배로 슈퍼지구로 분류할 수 있으며 어머니 항성으로부터 0.046 천문단위밖에 떨어져 있지 않다.
직업보도반(전직지원)은 5년 이상 장기 군 복무를 수행한 장교 또는 부사관의 안정적인 사회 진출을 위한 전역 예정 군 간부의 사회 진출을 위한 지원 제도로서, 계급 정년 내에서 본인의 의사에 따라 직업보도반 입교 여부가 결정된다.
대체적으로 진급을 위한 적정 시기가 초과되었거나 본인의 적성 및 사회 진출 의사에 따라 신청하며, 별도의 장소가 있는 기관 또는 지리적인 명칭이 아니라 근무년수에 따라 국가에서 부여하는 1개월 내지 10개월간 부여되는 일종의 전역 예정 간부 취업 준비 기간이라고 할 수 있다.
이 기간 동안 전역예정 군 간부는 사회 진출을 위한 직업 교육이나 취업 활동 등에 임할 수 있으며, 직업보도반 기간이 부여될 수 있는 대상은 5년 이상 군복무를 이행한 자 중에 정상적으로 군 복무를 이행한 자에 한하며 과사실에 의한 현역부적합심의위원회에 회부된 자는 직업보도반에 갈 수 있는 자격이 박탈된다.
직보반은 강제조항은 아니며 본인 의사에 따라 직보반 기간을 거치지 않고 일정 기간 경과 후 전역할 수 있다.
사카이 다다요시(さかい ただよし)는 일본 사람의 이름이다.
폴 에드워드 해기스(, 1953년 3월 10일 출생)는 캐나다의 영화 감독, 각본가이자 제작자이다.
그는 젊은 시절에 미국과 캐나다의 TV 시리즈를 기획하며 그의 감독으로의 능력을 다져 왔다.
폴 해기스는 아버지 에드워드 H. 해기스와 어머니 마리 이본 사이의 아들로 온타리오 런던에서 태어났다.
그의 부모는 한때 "갤러리 영화관"을 소유했었는데 이는 해기스가 영화 제작, 감독, 각본에 관심을 갖게 된 계기가 된다.
해기스는 그의 꿈을 위해 로스앤젤레스로 떠나기 전에 성 토마스 모어 초등학교, 성 조지 공립학교, H.B. 빌 고등학교, 팬쇼 전문대학을 재학했다.
그의 아버지 테드(별명)는 해기스가 첫 번째 영화 각본을 파는데 정확히 '3년 2개월하고도 10일'이 걸렸다고 한다.
그는 현재 캘리포니아 산타 모니카에서 4명의 자식들과 두 번째 아내인 데보라 레너드와 함께 살고 있다.
야마자키 마사요시(, 1971년 12월 23일 ~ )는 일본의 남성 싱어송라이터이다.
1995년 싱글 음반 &lt;달빛에 비춰져&gt;()를 발매하며 정식으로 데뷔했다.
1997년에는 처음 주연을 맡은 영화 《달과 양배추》가 개봉됐다.
영화 주제가 〈One more time, One more chance〉도 싱글 앨범으로 발매되었는데, 이 앨범이 오리콘 차트 상위권에 오래 머무르면서 대중적으로 높은 지명도를 얻게 된다.
2005년에 개봉한 동명의 한국영화를 리메이크한 작품 &lt;8월의 크리스마스&gt;에서 주연을 맡았고, 개봉 소식에 맞춰 베스트 앨범인 &lt;Blue Period&gt;가 국내에 발매되기도 했다.
오스트레일리아 국립 대학교 또는 호주국립대학교(Australian National University, ANU)는 오스트레일리아 수도 준주 캔버라에 위치해 있는 국립 대학교로서 호주를 대표하는 명문대학 중 하나이다.
1946년 8월 1일 오스트레일리아 의회의 입법으로 설립되었다.
기원은 1946년 연방정부가 연방의회의 법령에 따라 대학원의 연구와 학문 강화를 위하여 설립한 오스트레일리아 유일의 연구대학으로 시작되었다.
호주에서 연방의회의 법령에 따라 설립된 유일한 대학교이며, 15인으로 구성된 자문단이 전반 정책을 결정한다.
연구 및 장학제도와 교육방법의 우수함으로 널리 알려져 있다.
ANU는 2015년도 QS 세계대학순위에서 19위를 차지했으며, 과목별 세계순위는 정치 및 국제학 7위, 법학 16위, 지리학 15위, 개발학 10위, 사회학 16위, 철학 19위, 역사학 9위, 지구해양과학 12위, 환경과학 17위, 농업 및 임학 7위 등으로 평가되어 다양한 분야에서 세계 20위권 내의 명실상부 오스트레일리아 최고 명문 대학이자 세계적인 명문대학으로 평가되고 있다.
ANU의 설립 목적은 다음과 같다.
대학의 발달 초창기에는 오스트레일리아의 저명한 학자들이 상당수 직접적인 참여를 하였는데 그 중에는 레이다 개발과 핵물리학의 선도자 , 페니실린의 공동 발견자 , 저명한 역사학자 그리고 저명한 경제학자인 등이 포함되어 있다.
이 대학의 정식적인 설립은 오스트레일리아 의회의 법률 하에 이루어졌다.
제16대 호주 수상인 벤 치플리와 당시 전후국가재건 장관이었던 , 그리고 당시 야당 대표였던 로버트 멘지스의 협력 하에 처음 공포되었다.
1946년 8월 1일에 법안이 통과되었고 그에 대한 법조문은 1947년 2월 7일에 실질적 효력을 가지게 되었다.
이로써 ANU는 호주 역사상 처음으로 의 법률에 의해 설립된 대학이 되었고 오늘날까지도 주정부가 아닌 연방정부에 의해 운영되는 유일한 국립 대학으로 남아있다.
1951년 이 대학의 초대 총장으로 호주 제8대 수상인 가 임명되었고 그는 1961년까지 10년동안 대학의 총장직에 머물렀다.
1950년부터 대학의 행정원과 연구원들의 실질적인 직책 이행이 시작되었고 초기에 연구중심적 대학원의 형태로 지어진 대학은 1960년 학부 교육을 개설함으로써 종합대학교로 발전하게 되었다.
대학의 학부 교육은 오스트레일리아 수도 준주의 제3차 교육의 필요와 요구를 충족시키기 위해 '캔버라 유니버시티 칼리지 법령 1929'에 따라 1930년에 설립된 를 근원으로 하고 있다.
캔버라 유니버시티 칼리지는 멜버른 대학교를 통해 교육을 제공하였으며 재학생들은 멜버른대학교의 인가를 받았다.
1960년 캔버라 유니버시티 칼리지가 ANU의 학부 교육으로 통합되었고 그것이 현재 학부 교육의 시작이 되었다.
1960년 7월 5일에는 콕크로프트 건물에 화재가 발생하여 건물의 동쪽 끝 부분의 대부분을 잃게 되는 사건을 겪게 된다.
이 화재로 인해 제조실, 600 kV 콕크로프트 월턴 가속기 그리고 많은 양의 임직원 및 재학생들의 성적 및 중요 문서를 소실하게 된다.
화재 피해에 대한 재건은 1961년 9월에야 마무리 되었다.
천문학, 지구물리학, 지구화학 부서와 같은 대학의 초기 부서들은 현재 각 분야의 연구대학으로 분리되었다.
지구물리학 및 지구화학 부서는 1973년에 지구과학 연구대학으로 분리되었다.
1957년에는 가 천문학 부서의 일부로 편입되었다.
대학의 일환으로 천문학 부서는 사이딩 스프링 천문대를 설립함과 동시에 마운트 스트롬로 천문대에도 많은 양의 을 설치하였다.
천문학 부서는 1986년에야 비로소 대학의 천문학 및 천체물리학 연구대학으로 분리되었다.
미국의 건축가 이 캔버라에 대한 도시 계획을 세웠을 당시, (벌리그리핀 호수에 둘러쌓인 캠퍼스의 남쪽 반도형 지대)를 병원 설립만을 위한 부지가 아닌 의과대학 설립을 위한 곳으로 사용되게끔 계획하였다.
그리고 2001년 4월, 8개월이 넘게 지속된 공청회와 조사 위원회의 치열한 논의 끝에 ANU가 호주의 12번째 그리고 세계 896번째 의과대학을 설립하게 될 것임이 정식으로 공표되었다.
의과대학이 설립 된 후 얼마 뒤, 의과대학의 임직원들은 교육 및 임상의 목적을 위해 액튼 반도에 위치한 호스피스와 격리시설에 대한 임대를 허가해 줄 것을 오스트레일리아 수도권 자치 정부에게 정식으로 요청하였다.
1991년 11월, 액튼 반도에 위치해 있던 은 캔버라의 우든 밸리 병원과 합병을 하며 자리를 옮기게 되었다.
이 합병을 통해 캔버라의 가란 지역에 이 새로 설립되었고 그와 동시에 ANU 의과대학 역시 캔버라 병원 내로 자리를 옮기게 되었다.
현재 의과대학은 이 대학의 액튼 캠퍼스와 캔버라 병원 내에 각각 두개의 캠퍼스를 두고 있다.
과거 왕립 캔버라 병원이 위치해 있던 액튼 반도에는 현재 이 설립되어 있다.
2003년 1월 18일, 에 의해 마운트 스트롬로 천문대가 화염에 휩싸였고 그로 인해 천문망원경 5대와 작업장, 집 7채 그리고 국가 유산 목록인 본부건물이 소실되는 피해를 입기도 하였다.
화재의 피해를 입지 않고 구조된 천문망원경은 1868 15 센티미터 파넘 망원경이 유일하였다.
나머지 파손된 장비들은 에 전시되었고 그 중에는 녹은 망원경 거울과 광학 유리의 일부분이 포함되어 있다.
ANU에는 총 7개의 단과대학이 있으며 각 대학에서는 관련 학부과정 및 대학원과정을 제공하고 있다.
단과대학의 목록은 다음과 같다.
7개 단과대학 외에도 현재 ANU는 대학원과정만을 제공하는 전문대학원을 가지고 있다.
대표적인 전문대학원은 다음과 같다.
주 캠퍼스는 캔버라 도심인 액튼(Acton)에 위치해 있다.
캠퍼스의 넓은 면적에는 캔버라 도심의 일부분 역시 포함되어 있다.
벌리그리핀호와 이어지는 이 캠퍼스의 중앙을 가로지르며 캠퍼스를 이등분한다.
ANU는 오스트레일리아 연방 유산 목록, 오스트레일리아수도준주(ACT) 유산 등록청 그리고 네셔널 트러스트에서 지정한 역사적 의미가 깊고 보존의 대상이 되는 건축물 및 장소를 상당수 포함하고 있다.
캠퍼스 내에 위치한 유명한 건축물로는 영국고등위원회 본부로 사용되다가 현재는 인문연구센터와 비교문화연구소로 이용하는 올드캔버라하우스(1913)와 과거 외교 사절단의 건물이 있다.
또한 이 캠퍼스 내에 자리하고 있으며 캠퍼스의 남쪽 지대에 해당하는 액튼 반도에는 현재 호주 국립박물관이 위치해 있다.
그밖에 노던 준주의 주도인 에 노스오스트레일리아 연구단지가 있으며 뉴사우스웨일스주 남쪽 해안의 키올로아(Kioloa)에 작은 규모의 캠퍼스가 있다.
부설기관으로는 도서관, 부속병원, 캔버라 서쪽의 스트롬로산 관측대, 뉴사우스웨일스주 서쪽의 사이딩 스프링 천문대 등이 있다.
ANU는 다른 주 및 국가에서 입학하는 학생들이 상당히 많은 탓에 학교 측에서 운영하는 기숙사 역시 상당히 많다.
이 중 버그만 칼리지와 존 XXIII 칼리지는 대학의 직접적인 관리를 받지 않는 독립적인 기숙사로서 기숙사 입사에 대한 자체적인 허가 과정을 가지는 유일한 기숙사로 남아있다.
캠퍼스 내에서 거주하지 않는 학생들을 위한 비거주용 숙박시설인 그리핀 홀(Griffin Hall) 역시 캠퍼스 내에 위치해 있다.
대학 기숙사의 전체 수용 규모가 3,700명이 넘음에도 불구하고 과거 입학생 초과로 인한 기숙사 부족을 겪은 적이 있는 대학은 추가적인 기숙사 설립에 대한 필요성을 느끼고 있다.
ANU 도서관은 대학 정보부의 일부이다.
초기에는 McDonald 서기와 몇몇의 조수들이 멜버른대학교의 에 본부를 두고 도서 수집을 시행하였다가, 1950년 말에 수집된 자료가 약 40,000권에 이르자 캔버라에 위치한 왕립 캔버라 병원(현재 )으로 이송하였다.
이후로 지속적인 보유 도서량 증가가 이루어 졌으며, 1960년 McDonald 서기가 퇴임할 때에는 무려 도서량이 150,000권에 달하였다.
대학의 도서 자료는 네개의 메인 도서관에 학문별로 구분되어 소장 및 관리되고 있다.
이렇게 네 곳이 캠퍼스 내에 설립·운영되고 있다.
특히 R.G.맨지스 도서관은 오스트레일리아의 교육과 연구 발전에 크게 기여한 호주의 제12대 총리인 로버트 멘지스의 이름을 딴 도서관으로서, 1963년 3월13일 호주를 방문한 여왕 엘리자베스 2세가 도서관 개관식에 참석한 가운데 정식으로 문을 열었다.
추가적인 서비스는 다섯개의 과학 브랜치 도서관에서 제공되고 있다.
과학 브랜치 도서관으로는,
이렇게 다섯 곳이 캠퍼스 내에 설립·운영되고 있다.
현재 ANU는 250만 개의 자료를 보유하고 있으며 교직원 및 학생들에게 71,000개가 넘는 전자 논문과 150개에 달하는 데이터베이스를 제공하고 있다.
250만개의 자료는 주로 서적, 논문, 마이크로폼, 음영물, 악보, 진본, 박사논문 등으로 이루어져있으며 이 자료들은 관련된 학과 별로 구분되어 캠퍼스 내의 각 도서관에 분포되어 있다.
CPAS는 태평양과 그 후방 지역의 및 커뮤니케이터들과 연계되어 있으며, 의 수도 에 위치한 유네스코 태평양 사무소와의 협력을 통해 태평양 지역의 국가들에 대한 과학 교육과 연수 그리고 커뮤니케이션을 집중적으로 시행하고 있다.
1996년 리처드 도킨스 교수의 오프닝 행사와 함께 런칭되었다.
는 을 편찬하는 기관으로서 대학의 부속시설의 하나로 자리하고 있다.
호주의 사전편찬을 연구하는 주요 기관으로서 ANU와 옥스퍼드대학교 출판부로부터 지원을 받는다.
1970년도 당시 호주만의 일반 사전에 대한 필요를 느끼던 W.S. 램슨 박사(1933-2011)는 1970년대 후반에 ANU에서 오스트레일리아 영어 사전에 대한 연구를 시작했다.
자료 소집이 시작되고 몇 년 뒤, 램슨 박사는 옥스퍼드대학교 출판부와 개발된 사전에 대한 출판을 계약하였다.
1988년 ANU와 옥스퍼드대학교 출판부가 정식으로 사전에 대한 계약을 체결하면서 램슨 박사의 오스트레일리아국립사전 프로젝트는 오스트레일리아국립사전센터라는 새 명칭을 갖게 되었다.
출판에 대한 계약은 ANU와 옥스퍼드대학교 출판부 간의 재계약을 통해 5년 주기로 갱신되며 가장 최근의 갱신은 2011년도에 이루어졌다.
현재 을 비롯해 오스트레일리아 포켓 옥스퍼트 사전, 오스트레일리아 축약 옥스퍼드 사전 등을 동시에 편찬하고 있다.
또한 센터는 초등학교를 위한 프라이머리 오스트레일리아 사전과 오스트레일리아 미들 프라이머리 사전, 그리고 중고등학교를 위한 오스트레일리아 스쿨 사전과 오스트레일리아 스튜던츠 컬러 사전을 편찬하고 있다.
캔버라 병원은 대학에게 가장 중요한 부속병원이지만, 이 외에도 오스트레일리아 수도 준주 및 뉴사우스웨일스주 지역의 여러 중소규모 병원 역시 의과대학과 협력을 맺고 부속병원으로의 기능을 하고 있다.
기타 ANU 의과대학 부속병원:
이 대학의 로고는 문장, 로고타이프 그리고 대학의 이름, 이렇게 세가지 요소로 이루어져있다.
대학의 이름은 대문자로 된 Rotis Semi Sans체로 표기되어 있으며, 대학의 문장은 남십자성문양과 그 아래 호주를 상징하는 문양을 지닌 푸른 방패로 이루어져있다.
ANU 부총장의 권한을 상징하는 실버 메이스(Silver Mace)는 1950년 영국의 옥스퍼드 대학이 선물한 것이었다.
현재의 실버 메이스는 원래의 옥스퍼드 메이스를 복제한 것으로서, 18세기 금세공인이었던 벤자민 파인(Benjamin Pyne)에 의해 금으로 복제되었다.
이 메이스는 대학의 졸업식 등과 같은 중요행사에서 에 의해 들려 운반되는데 이 때 메이스는 부총장의 앞에 운반된다.
PARSA는 의 멤버로 등록되어 있다.
캠퍼스 내의 음식, 소매, 편의 시설 제공에 대한 대학의 모든 학생들의 의견을 반영하는 단체로는 이 있다.
ANU의 세계대학평가기관에 따른 세계 순위(괄호 안은 국내 순위)
※빈칸: 해당 연도에 발표된 데이터 없음
오스트레일리아대학평가기관에 따른 자국 순위
QS 세계대학랭킹 학과 순위
ARWU 세계대학랭킹 학과 순위
ANU는 국내외 명문대학교 및 정부기관과 기타 연구센터들과의 친밀한 연계를 통해, 본교의 학생들에게 공동연구 및 교환학생프로그램 등, 다양한 학술적 교류를 접할 수 있는 기회를 제공하고 있다.
특히 국제연구대학연합(IARU)는 전 세계에 단 10개의 대학으로 이루어진 명문대 연합으로서 그 멤버로 케임브리지대학교, 옥스퍼드대학교, 도쿄 대학교, 켈리포니아 대학교 버클리, 예일 대학교, 오스트레일리아국립대학교 등이 있다.
ANU는 환태평양 대학 협회를 통해 한국의 서울 대학교 및 고려 대학교와 깊은 학술적 교류를 가지고 있다.
또한 연세대학교는 2008년 ANU와 공동으로 개최한 화상강의에서, 케빈 러드 前 오스트레일리아 총리와 前 ANU 부총장을 초청하였으며, 그 해 교내의 새천년관에서 한국 최초의 호주연구센터 설립에 대한 개소식을 가지며 이안 첩 부총장을 초대해 축사를 부탁하였다.
ANU 역시 같은 해, 오스트레일리아 최초로 한국학 연구소를 교내에 설립하였다.
2007년에는 이언 첩 前 부총장이 한국기초과학지원연구원과 기초과학분야 연구협력에 대한 양해각서를 채결함으로써 공동 연구를 진행하기도 하였다.
ANU와 교환학생 파트너쉽을 가지는 한국대학교는 다음과 같다.
루 라바다(, )는 아일랜드 신화의 투어허 데 다넌의 전사, 왕, 장인이며 구세주의 역할을 맡는 신이다.
그는 다양한 재주에 두루 통달했다.
또한 맹세, 진실, 법률과도 관계가 있다.
루는 여러 별명을 가지고 있는데 그 중 "라와더()"와 "사밀다너크()"가 유명하다. "라와더"는 "긴 팔을 가진"이라는 뜻으로, 그의 창술 솜씨 또는 통치자로서의 능력을 의미하는 것이고, "사밀다너크"는 "많은 재주를 똑같이 숙련한"이라는 뜻이다.
신화에서 루는 키언과 에흐누 사이에 태어난 아들이다.
에흐누의 아버지인 포모르 폭군 발로르에게는 외손자가 되며, 티러이 벌판 전투에서 발로르를 죽인다.
양부는 마난난 막 리르다.
루는 다양한 마도구를 소유했는데, 막을 수 없는 창, 무릿매에 매겨 쏘는 돌, 무릿맷돌, 사냥개 파일니스 등이 있다.
보드게임 피드헬을 발명한 것이 그라고 한다.
또한 마난난 막 레르로부터 받은 검인 프라가라흐도 지니고 있다.
루의 원형은 고대 켈트족의 신 루구스이며, 웨일스 신화의 러이 라우 거페스에 해당한다.
재미마주는 1994년 10월에 창립된, 대한민국의 그림책 출판사이다.
재미마주는 우리말로 '재미있게 마주한다', 불어로는 'J'aime image'로 표기하며 나는 그림을 좋아한다는 뜻이다.
블로그 저널리즘(Blog Journalism)은 블로그를 통해 각 개인이 뉴스 생산의 주체가 되는 현상을 뜻한다.
일반 대중, 즉 아마추어 저널리스트에 의해 뉴스가 생산/편집/유통되는 시티즌저널리즘과 달리, 블로그 저널리즘에서는 프로페셔널 저널리스트와 '저널리즘을 지향'하고 '표방'하는 아마추어 저널리스트 모두가 '블로거'라는 이름하에 동등한 위치에서 뉴스를 생산하고 편집하며 유통한다.
궁극적으로는 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트의 상호작용 속에서 프로암 저널리스트(Pro-Am Journalist) 층이 두터워지고, 이들을 통해 뉴스가 생산되고, 이들의 뉴스를 대중이 소비하는 것이 블로그 저널리즘의 목표라 할 수 있다.
이는 시티즌 저널리즘이 기성 프로페셔널 저널리즘을 배제한 '대안 저널리즘'을 표방한 것과는 달리 기성 프로페셔널 저널리즘과의 공생을 꾀한다고 볼 수 있기도 하다.
실제로 일부 아마추어 저널리스트들은 보다 많은 프로페셔널 저널리스트가 블로그스피어에 참가해야 블로그저널리즘이 융성할 수 있다고 주장한다.
현재의 블로그 저널리즘은 매우 미숙한 상황이며, 보통 몇몇 소위 파워 블로거들이 독립적으로 뉴스를 생산하는 형태에 그치고 있다.
이러한 현실에서는 블로그 저널리즘이 '저널리즘'으로의 영향력보다는 글 잘 쓰는 몇몇 소수에 그치고 만다.
따라서 블로그 저널리즘이 보다 효율적으로 움직이려면 각각의 블로거가 독립적으로 뉴스를 생산하는 것이 아니라, 기성 언론과 같이 블로거들이 생산한 뉴스(Feed)들을 한곳에 모아놓은 역할자가 필요하다.
현재 대한민국에는 미디어몹이 블로그 저널리즘을 표방하며 운영되고 있으나, 프로페셔널 저널리스트들의 참여는 전무한 것으로 보인다.
따라서 미디어몹은 블로그 저널리즘이라기보단 시티즌 저널리즘에 가까운 것으로 보인다.
기성 신문사들의 블로그 서비스를 중심으로 아마추어 저널리스트와 프로페셔널 저널리스트가 함께 블로그스피어를 구성하는 경우가 있으나, 블로그 스피어의 최종적인 관리자가 블로거들이 아닌 신문사라는 언론권력집단이라는 점에서 블로거 자력에 의한 뉴스 생산, 편집, 유통이라는 블로그 저널리즘의 속성에서 어긋나는 면이있다. 하지만 프로페셔널 저널리스트와 아마추어 저널리스트가 함께 참여한다는 점에서 의의가 있다.
숭실대학교 김사승 교수는 언론인들을 대상으로 한 강연에서 활동량이 많은 블로거들을 대상으로 저널리스트로서의 정체성을 일깨우고 교육하는 것이, 아마추어 저널리스트인 블로거들이 생산해내는 콘텐츠의 질을 높이는 방안이라 말했다.
마난난 막 리르(, ) 은 맨섬과 아일랜드 신화에 등장하는 바다의 신이다.
투어허 데 다넌 소속이다. "스쿠업티너("라는 배와, 엔바르라는 말이 끄는 전차, 그리고 강력한 검 프라가라크(), 투명망토인 페흐 피더()를 소유하고 있다.
마난난은 별세계의 수호자이자 망자를 내세로 데려가는 연락선을 모는 저승사자이기도 하다.
마난난 개인의 성격은 칙칙한 외투의 시골사람 이야기에서 확인할 수 있듯이 트릭스터적인 면이 있다.
마난난은 스코틀랜드와 맨섬의 신화에도 등장하며, 몇몇 문헌에서는 "맨섬"이라는 지명이 마난난의 이름에서 유래했다고 한다.
하지만 반대로 마난난의 이름이 맨섬에서 비롯되었다고 주장하는 사람들도 있다.
웨일스 신화의 마나위단 팝 희르와 동일시된다.
이타바시구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
이타바시 구는 간토 지방에 놓여있다.
아라카와 강이 사이타마현과의 경계의 일부를 이룬다.
도쿄도 네리마구, 도시마구, 기타구와 사이타마현의 와코시, 도다시에 둘러싸여있다.
이타바시라는 이름은 한자로 읽으면 "판교(板橋)"로 헤이안 시대에 사쿠지 강을 가로지르던 나무로 만든 다리에서 유래되었다.
이 다리는 이 시대에 주목할만한 것으로 이 이름은 이후에도 지속되었다.
에도 시대에 나카센도가 시모이타바시 주변을 가로질렀다.
이타바시는 에도의 4대 역참 마을 중 하나로 여행자들이 쇼군의 수도를 떠나 처음으로 묵는 곳이었다.
가가 번의 저택이 이곳에 있었다.
쇼군은 이타바시에 있는 이타바시 형장을 계속 유지하였다.
1932년 10월 1일에 기타도시마 구의 9개의 정과 촌이 합쳐져 도쿄시의 이타바시 구가 되었다.
이타바시 구는 1947년 5월 3일에 특별구가 되었다.
같은 해 8월 1일에 네리마구가 이타바시 구로부터 분리되었다.
3차원 텔레비전(, 3D-TV)는 기존의 2차원 모노 영상에 깊이 정보(Depth)를 부가하여 시청자가 마치 시청각적 입체감을 느끼게 함으로써 생동감 및 현실감을 제공하는 새로운 개념의 텔레비전 방송이다.
3DTV 방송 기술이란 두 눈과 스테레오스코피(Stereoscopy) 기술을 적용하여 2차원 영상에 부가적으로 얻을 수 있는 정보를 창출하고, 이 창출된 부가적인 정보로 인하여 인간이 마치 영상이 제작되고 있는 장소에 있는 것 같은 생동감 및 현실감을 느낄수 있게 하는 기술이다.
현재 세계적인 규모의 박람회나 전시장 등의 이벤트 행사장에서는 반드시 라고 해도 될 만큼 3D 영상 기술을 사용한 전시 시설이 설치되어 있으며, 아름다운 입체 영상을 즐길 수 있다.
눈앞에 펼쳐진 3D 영상을 잡으려고 손을 내밀어 버리거나, 전방에서 다가오는 영상을 엉겁결에 피하거나 할 만큼, 3D 영상은 종래의 2D 영상과는 전혀 다른 효과를 가지고 있다.
시각, 청각 뿐 아니라 그 외의 오감정보를 부호화하여, 원격지 사이에서의 커뮤니케이션을 실시간으로 대면 커뮤니케이션과 차이가 없는 환경을 제공하고자 하는 기술, 즉 실감 방송 기술에 대한 개발도 활발해지고 있다.
다시 말하면, 음성 전화만으로 이루어지던 커뮤니케이션 영상전화로 발전하고 있는 것과 같이, 2차원적인 시각, 청각에 의존하고 있는 TV 기술에 덧붙여 3차원적인 영상과 오디오를 비롯하여, 촉감이나, 맛, 냄새, 그 밖에 심부 감각이나 평형감각에 관하여도 상대방에게 전송함으로써 커뮤니케이션 상대와의 실감적인 정보의 교환, 공유가 가능하게 될 것이다.
3D 입체 영상의 역사를 살펴보면, 3D 이미지에 대한 아이디어들은 고대 시대에서부터 발전해 온 것으로 알려진다.
그리스 시대의 Euklides(기원전 300년경)는 쌍안경을 발명하였으며, 레오나르도 다빈치는 3차원 그림에 대한 이론들을 만들었다.
2차 세계대전 이전까지는 중산층 가정에서 입체(3D) 카메라를 소유하는 것은 보편적인 일이었다. 하지만 2차 대전 후 장난기 있는 3D 카메라와 사진들을 대신하여 보다 사실성에 입각한 포토저널리즘의 사진과 같은 사실주의 사진들이 일반적으로 보급된다.