heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
한의학전문대학원에서 4년 동안 수학후 졸업하면 한의학 석사 학위가 부여되며, 한의사 면허취득을 위한 국가고시 응시자격을 지니게 된다.
현재 별도의 한의학교육입문검사(KEET)가 실시되고 있지 않아 부산대학교 한의학전문대학원에서는 의치의학교육입문검사(MDEET) 점수를 부산대에서 정한 항목별 가중치대로 환산하여 한의학교육입문검사(KEET) 성적으로 간주하여 반영하고 있다.
아이치현 나고야시 출신으로 주오 대학을 졸업 후 와세다 대학 법학부에 편입, 1960년 11월 20일에 전국 최연소로 중의원 의원에 당선되었다.
1966년 사토 에이사쿠 내각에서 노동정무차관(제1차 사토 내각 제3차 개조내각), 1974년 미키 다케오 내각의 관방부장관, 1976년 문부 대신(후쿠다 다케오 내각), 1985년에 나카소네 야스히로 내각에서 문부대신(제2차 나카소네 내각 제2차 개조내각)을 지냈다.
1989년 8월, 자유민주당 총재로 선출됨과 동시에 8월 9일 제76대 총리로 취임, 1990년 2월에 제77대 총리로 재선되어 1991년에 대장 대신을 겸임했고, 같은해 11월에 사임했다.
1994년에 자민당 출신으로는 유일하게 자민당을 탈당하여 7월에 자유 개혁 연합 초대 대표를 지냈고, 12월에는 호소카와 모리히로·하타 쓰토무가 이끄는 연립 정권인 신진당에 합류하여 초대 당수를 지냈다.
1999년 자유당 최고 고문, 2000년 보수당 최고 고문, 2003년 11월에 보수신당이 해체하여 자민당에 복당했다.
2009년 8월 31일에 실시된 총선거에서 자신의 지역구인 아이치 현에 재출마했지만 마흔살이나 어린 의사 출신 후보 오카모토 미쓰노리(민주당)에 패한 뒤 "성(盛)한 자는 반드시 멸(滅)한다는 말이 있지만 이번 결과는 내 부덕의 소치"라며 정계 은퇴를 선언했다.
이로써 가이후는 1960년(당시 29세)에 첫 당선되어 시작한 49년간의 정치생활을 현역 최다인 16선으로 마감하였다.
2022년 1월 9일 새벽 4시 도쿄 도에 시내 병원에서 폐렴으로 향년 91세를 일기로 사망했다.
총리 재임 당시 야스쿠니 신사에 공식 참배하자는 움직임이 있었는데 "모처럼 형성된 한일 간의 우호관계를 심각하게 망쳐버린다"는 일본의 철학자 우메하라 다케시의 만류로 야스쿠니 참배법안 제정을 중단하였다.
경원여객의 다른 뜻은 다음과 같다.
《사무라이 스피리츠 6번의 승부》()는 SNK가 발매한 사무라이 쇼다운 합본집으로, 네오지오와 아토믹웨이브로 발매된 6개의 게임들을 묶어서 발매됐다.
2008년 플레이스테이션 2, 플레이스테이션 포터블 및 Wii로 출시됐다.
대한민국에는 액티비전 코리아가 Wii판을 배급했다.
입술 위의 검은 점이 그녀의 트레이드마크로 알려졌고, 그녀의 모델 경력을 통하여 수많은 잡지 표지를 장식했다.
그녀의 성공적 모델 경력을 통해 자신을 영화와 텔레비전에 나오게 했다.
일리노이주 드칼브에서 출생하였다.
16세 때에 신문의 사진가에 의하여 발탁된 신디는 모델이 되는 확신을 충분히 받았다.
17세 때에는 "올해의 엘리트 모델 관리 형"에 들어갔으나 준우승에 그쳤다.
그러고나서 시카고의 엘리트 모델링 대리가 그를 대표하기 시작하였다.
1984년 졸업생 대표로서 드칼브 고등학교를 졸업하였다.
그는 노스웨스턴 대학교에 입학하여 화학적 공학을 수학하는 데 장학금을 받았으나, 곧 중퇴하여 전임적인 모델 경력을 시작하였다.
시카고에서 사진가 빅터 스크레브네스키를 위해 일한 후 1986년 맨해튼으로 이주하여 뉴욕의 엘리트 모델 대리와 계약을 맺었다.
1980년대와 1990년대에 신디 크로퍼드는 가장 인기있는 수퍼 모델들 중의 하나였으며, 잡지의 표지, 패션 캠페인 등에서 편재하는 존재였다.
1998년에 부분 계산에서 총 400개 이상의 출연이 나왔다.
크로퍼드는 그의 경력 동안 자니 베르사체, 에스카다, 르블롱 같은 많은 패션 캠페인에 나왔다.
1987년 마이클 J. 폭스의 《성공의 비밀》의 개막 크레디트에 나왔고, 3년 후에는 조지 마이클의 "Freedom '90" 뮤직 비디오에서 나오미 캠벨, 린다 에반젤리스타 같은 다른 모델들 사이에 나오기도 하였다.
1992년에 크로퍼드는 굿타임 홈 비디오와 자신이 경영하는 크로 대디 제작사를 통하여 라두 테오도레스쿠와 함께 운동 연습 비디오 "Cindy Crawford:Shape Your Body"를 만들었다.
크로퍼드는 텔레비전과 영화에 출연하기도 하였다.
1995년에는 윌리엄 볼드윈과 함께 영화 《페어 게임》에 주연하였다.
그 영화는 5천만 달러의 비용과 흥행적 히트에 천백만 달러에 들면서 재정적으로 실패하였다.
2001년 그는 《유인원의 라인》에서 앙상블 출연하였는 데, 이 영화도 성공적이지 못하였으나 그의 연기는 비판을 받지 않았다.
크로퍼드는 세계에서 가장 매력있는 사람들 중의 명부에 올라왔다.
플레이보이에서 20세기 가장 매력있는 스타들 100명의 명단에 5위를 차지하였다.
1997년의 셰이프 잡지는 세계에서 두 번째로 가장 아름다운 여성으로 뽑혔고, 2002년에는 피플 잡지에 의하여 가장 아름다운 사람들 50명 중의 하나로 임명되었다.
그는 2000년에 모델 경력을 그만 두었다.
그런데 그는 아직도 시간마다 패션 잡지들의 새로운 촬영에 나왔으며, 여러 프로젝트를 위한 명성 추천을 공급하는 일을 계속적으로 하였다.
2011년 5월에 모델로 복귀하였다.
메이지 시대에 태어난 마지막 내각총리대신이다.
이와테현에서 어부의 아들로 태어나 제국수산강습소(농림성 수산강습소, 현재의 도쿄 해양대학)에 다녔으며 일본 수산회에 가입하였다.
1947년에 일본 사회당 소속으로 중의원 의원 선거에 출마해 처음으로 당선되었고, 그 후에는 사회 혁신당을 거쳐 요시다 시게루가 이끄는 자유당으로 자리를 옮겼고, 이후 보수 성향의 정치가가 되었다.
자유당으로 자리를 옮긴 후에는 12차례에 걸쳐 중의원에 재선, 이케다 내각과 이케다 개조 내각에서 우정 대신과 내각 관방 장관, 사토 내각에선 후생 장관에 취임했다.
후쿠다 다케오 내각에선 농림 대신 등을 지내면서 자유민주당 총무회장을 맡는 등, 배후자로서 힘을 발휘하는 조정형의 정치가로 간주되었다.
1980년에는 전임 총리인 오히라 마사요시의 사망으로 차기 자민당의 총재로 선출됨과 동시에 제70대 총리로 취임하여 1982년에 사임했고, 1990년에 정계를 은퇴했다.
젠코의 장남은 일본 자유민주당 소속 중의원의원 스즈키 슌이치(鈴木俊一), 사위는 제92대 내각총리대신 아소 다로이다.
능허대지(凌虛臺址)는 인천광역시 연수구 옥련동에 있는 문화재이다.
1990년 11월 9일 인천광역시의 기념물 제8호로 지정되어 있다.
능허대는 백제 근초고왕 27년(372)부터, 웅진으로 도읍을 옮긴 문주왕 1년(475)까지 사신들이 중국 동진(東晋)을 왕래할 때 출항하던 곳이다.
이 나루터는 한나루(漢津)라 불렸다.
당시 백제의 정치 상황은 고구려, 신라와 적대관계에 놓여 있었으며, 중국도 남·북조(南·北朝)로 나뉘어 서로 대립하고 있었다.
이러한 상황에서 중국 남조와 교류하고 있던 백제 사신들은 고구려를 거쳐가는 육로를 이용하지 못하고, 이곳 능허대를 통해 산동반도의 등주와 내주에 이르는 뱃길을 이용하였다.
지금은 간척사업으로 아파트와 유원지가 개발되어, 도심 한가운데 자리잡고 있다.
현재 능허대 공원으로 조성된 이곳에는 작은 정자와 연못이 있으며, 연못에는 인공폭포와 분수대가 있다.
능허대지는 서해의 갯벌 역사를 보여주는 중요한 기준점이다.
현재는 서해의 대부분이 간척지,매립지로 육지화되어 천연의 자연 갯벌이 주는 지형을 짐작할 수 있을 뿐이다.
한화증권()은 2012년 9월 3일까지 한화그룹에 소속된 존재하였던 증권 회사다.
한보이스(HanVoice)는 2007년 탈북자 문제를 해결을 촉구하기 위해서 결성된 인권단체이다.
소수의 캐나다 한인 2세들로부터 시작하여 현재 수백명의 회원을 확보하고 있는 단체로 성장하였다.
한보이스는 탈북자들이 처해있는 상황의 해결을 시급한 문제로 생각하고 있다.
스스로를 돌볼 수 없는 상황에 처해 있는 사람은 사회가 돌봐야 한다는 것은 캐나다의 믿음이며, 한보이스는 그러한 믿음을 가진 캐나다인들의 목소리를 증대시키고, 이를 통하여 탈북자들의 삶에 큰 변화를 줄 수 있다고 믿고 있다.
한보이스(HanVocie)의 이름에서 한(Han)은 중의적으로 하나라는 뜻과 정서로서의 한을 함축하고 있다.
따라서 한보이스는 탈북자들이 처한 어려움을 나타내는 하나의 소리라는 의미를 가지고 있다.
한보이스의 표어는 "탈북자들을 대신하여 캐나다인을 움직이자"이다.
탈북자 문제는 주로 1990년대 중반 북한이 겪었던 고난의 행군부터 기인하였다.
1990년 중반 33만여명이 기아로 사망했다.
북한 사람들은 중앙배급체제에 생필품과 식량의 대부분을 의존하고 있었는데, 이 시기 홍수와 정부의 잘못된 자원 관리로 있하여 기근은 인류 역사상 최악의 사건이 되고 말았다.
이러한 상황에서 많은 북한 사람들은 이웃한 중국으로 탈출하여 식량과 물을 찾고 있는 실정이며, 이것이 탈북자 문제의 시초이다.
불행히도 중국은 그들의 영토에서 발견된 북한 사람들을 난민으로 인정하지 않는다.
중국정부는 탈북자들이 모든 국제법상 난민의 자격요건을 충족시킴에도 불구하고, 탈북자들을 "불법적인 경제적 사유의 이민자"으로 분류하고 있다.
결과적으로 중국에서 발견된 탈북자들은 고문과 투옥 때로는 공개처형에 처해질지도 모르는 북한으로 돌려보내고 있다.
송환을 피하기 위해서는 중국에서 대부분의 탈북자들은 숨거나 인신매매범, 현상금 사냥꾼의 처분에 놓여있는 상황이다.
이러한 위험과 어려움에도 불구하고 현재 중국 전역에는 3만명에서 40만명의 탈북자들이 있다.
이들 중 극소수만이 일부 비정부단체(NGO)나 개인들의 도움을 받아 난민들에게 호의적인 국가에 갈 수 있다.
이러한 비밀스러운 네트워크를 통하여서만 탈북자들은 대한민국, 유럽, 미국 그리고 캐나다와 같은 나라에서 안착할 수 있다.
《40080년》은 1995년 고려대 수학과 94학번인 이민식이 제작한 횡스크롤 슈팅 게임이다.
고려대 수학과 소모임 홍보용으로 1995년 2월에 만들어진 게임을 여름방학 기간이었던 1995년 7월에 수정하였으나, 완성된 버전은 아니었다.
이 게임은 특별한 기획 없이 제작자 자신의 프로그래밍 실력 확인을 위한 습작 수준으로 제작되던 게임이었기 때문에 더 이상의 업데이트는 없었고, 완성된 버전은 나오지 않았다.
사용 언어는 borland C와 어셈블러였으며 다른 공개 라이브러리는 일체 사용되지 않았다.
또한 게임에 사용된 그래픽은 자작 그림 에디터로 만들어진 것이다.
부드러운 스크롤과 슈팅감각에 중점을 두었기 때문에 당시 PC게임 기준으로 뛰어난 스크롤을 보여준다.
전형적인 횡스크롤 슈팅게임으로, 코나미의 그라디우스나 사라만다의 영향을 많이 받은 흔적이 보인다.
공격 키는 하나뿐이며 연사가 가능하다.
파워업 아이템은 한 스테이지 당 1개의 파워업 아이템밖에 안 나오며, 기체를 잃고 다시 시작해도 파워업 상태가 계속 유지된다.
공격을 받으면 기체의 내구력이 줄어들며, 내구력이 다 되면 게임오버가 된다.
컨티뉴 회수는 무한대이다.
철학적 발본주의()는 19세기 영국에서 제러미 벤담과 제임스 밀의 사상에서 영향을 받아 발상의 전환을 통해서 사회개혁을 추구한 사람들의 신조와 운동을 가리키는 용어이다.
이들 가운데 로벅, 불러, 존 스튜어트 밀, 몰스워스 등은 현실 정치인으로서 하원의원을 지냈다.
1832년 선거법 개정 이후 더욱 근본적인 개혁을 요구하는 세력들이 나타나서 발본파()라고 불렸다.
이런 흐름은 대략 두 갈래로 나타났는데 민중적 발본파와 철학적 발본파로 나뉘었다.
민중적 발본파는 참정권, 표현의 자유, 빈곤에 대한 사회적 구호 등을 요구했고, 시위와 같은 실력행사를 통해 목표를 추구했다.
당시에는 집회와 시위가 반역 또는 범죄와 혼동되던 시절이기 때문에 시위는 경찰과 충돌로 이어지기 일쑤였다.
철학적 발본파는 양심의 자유와 종교의 자유, 자유경쟁시장주의, 의회개혁, 피임이나 참정권을 포함한 여성의 권리, 공리주의 원리에 따른 사회질서 등을 주장했고, 저술, 강연 및 의회진출을 통해서 목표를 추구했다.
의회에 진출하는 등, 실제 정치인으로서 제도개혁을 추구한 사람들을 정치적 발본파, 저술이나 강연을 통한 발상의 전환에 강세를 둔 사람들을 철학적 발본파로 나눠 생각할 수 있지만, 이런 구분은 이분법적인 문제가 아니라 정도의 문제로 접근해야 한다.
예컨대 존 스튜어트 밀은 이들 가운데 가장 많은 저술을 남겼지만, 동시에 의회에도 진출한 이력이 있다.
발본파는 영국의 휘그당이 신사들 사이의 사교클럽이라는 잔재를 벗고 이념적 정책적 정체성을 갖춘 자유당(Liberal Party)으로 탈바꿈하는 데 일조했다.
자유당이란 1839년 경부터 사용되기 시작하는 명칭으로서 종래의 휘그당, 발본파, 그리고 글래드스턴처럼 곡물법 폐지를 주장하면서 보수당에서 빠져나온 세력이 동맹한 형태로 시작되었다.
자유당내 발본파는 노동당이 생기기 전까지 사회주의적 발상들을 자유당 안으로 도입했고, 길드 사회주의나 페이비안 협회 등에게도 영감을 제공했다.
발본(拔本)이란 뿌리를 뽑는다는 뜻으로, 래디컬(radical)이라는 영어 단어가 "뿌리에 관한"이라는 의미이기 때문에 이렇게 번역하는 것이 적절하다.
흔히 급진(急進)이라는 번역어가 사용되기도 하지만, 발본파를 성급하다고 여기는 것은 전형적인 보수주의 시각이기 때문에 중립적인 용어가 될 수 없다.
예컨대 벤담이나 존 스튜어트 밀은 래디컬, 즉 발본파인 것이 분명하지만, 어떤 면으로도 급진파, 즉 수단방법을 가리지 않고 성급하게 목적을 추구하는 사람은 아니었다.
이들의 사상에서 특히 발본적인 성격은 다음과 같이 요약해볼 수 있다.
벤담은 철학적 발본주의의 대변지로 《웨스트민스터 평론》("Westminster Review")를 1824년에 창간했다 (하지만 경영에는 참여하지 않았다). 당시 토리당의 대변지로 《계간평론》("Quaterly Review"), 휘그당의 대변지로 《에든버러 평론》("Edinburgh Review")이 있었는데, 《웨스트민스터 평론》은 주로 《에든버러 평론》의 기사들을 비판하면서 휘그당의 노선이 미온적이고 피상적이며 사회문제의 뿌리를 보지 못한다고 꾸짖었다.
이 잡지의 편집은 초창기 사실상 밀 부자가 주도했는데, 경영에 관한 이견으로 밀 부자는 1828년부터는 여기서 손을 뗐다.
1835년에 몰즈워스가 사들여 《런던-웨스트민스터 평론》으로 제호를 바꿨다가, 1840년의 새 경영진은 원래 제호로 되돌렸다.
1851년에는 존 채프먼(John Chapman)에게 넘어갔는데, 채프맨은 나중에 조지 엘리엇을 부편집인으로 기용했다.
이때부터는 철학적 발본파나 벤담주의와 직접 상관은 없게 되었지만, 여전히 넓은 의미에서 영국 사회의 발본적 사회개혁운동을 대변하는 잡지로 활약했다.
듀엣 그룹 펄 시스터즈의 한 명이었으며 신중현과 함께 소울 음악을 국내에 전파하였다.
그녀는 동아 그룹 최원석 회장과 결혼했었고 결혼 후 20여 년 동안 외부활동을 하지 않았다.
연예인과의 스캔들이 끊이지 않았던 남편과의 마찰이 있었으며 1998년 결국 파경에 이르렀다. 2003년 결혼생활을 공개한 책 30년 만에 부르는 커피 한 잔(찬섬)을 출판하였다.
기여 입학 제도(寄與入學制度)는 학교에 기여를 하면 입학시 혜택을 주는 제도이다.
미국에서는 기여입학제도가 활성화되어 있다.
하버드대, 프린스턴대 등 미국의 명문 사립대학들은 대학발전에 공로가 있거나 기부금을 많이 낸 사람의 자녀들에게 입학의 문을 열어놓고 있다.
미국에서는 기여입학 대상자는 1600점 기준의 SAT 점수에서 160점 정도 이점을 안게 된다고 한다.
미국의 명문 사립대를 중심으로, 부모가 대학의 동창인 경우 그 자녀들의 입학시 합격률이 보통 학생들의 합격률보다도 훨씬 더 높은 현상()을 보인다.
1920년대, 예일대는 아이비리그 중 최초로 동문자녀들의 입학을 우대하는 기여입학제도를 도입하였다.
아이비리그의 경우 기여 입학이 10~15%정도를 차지한다.
옥스브리지를 비롯해 영국 대학들은 학업수행에 지장이 없는 학력을 갖고 있는 경우, 부친이나 조부가 그 학교 출신인 경우나, 기부금을 낸 경우 가산점을 인정하는 등 제한적인 기여 입학을 허용하고 있다.
대한민국에서는 3불정책으로 기여입학을 국공립과 사립 대학들에게도 법적으로 금지한다.
하지만 사립대학의 경우 암암리에 진행되는 경우가 발생한다.
각 대학들의 특정 수시전형을 악용해서 간접적인 기여입학으로 부정 입학 또는 특혜 입학하는 사례들을 추정한다.
그러나 기여입학을 인정하는 외국의 경우처럼 기여수준과 입학 인원은 밝혀지지 않는다.
유럽 국가의 대부분은 대학을 국공립화하여 평준화한 상태이다.
국가가 세금으로 운영하는 대학에 기여입학제도를 도입하지 못하므로 유럽 국가의 대부분은 기여입학 자체가 불가능하다.
일본, 중국 등에서는 기여입학이 원칙적으로 금지되었다. 하지만 실습비용이 많이 드는 일부 학과에 대해서는 예외를 인정하기도 한다.
타우포 호수()는 뉴질랜드 북섬 중앙에 있는 호수이다.
로 표면적 616km2로, 뉴질랜드에서 가장 큰 호수이다.
또한 오세아니아에서 파푸아뉴기니의 머레이 호수 다음으로 큰 호수이기도 하다.
주변에 있는 가장 큰 도시는 타우포이다.
타우포 호수는 193km의 둘레 길이와 186m의 최고 수심을 가지고 있다.
호수의 물은 뉴질랜드에서 가장 긴 강인 와이카토 강으로 흘러들어가며, 주요한 지류로는 와이타하누이 강과 통가리로 강 그리고 타우랑가 타우포 강이 있다.
또한 이곳 강에서는 갈색연어와 무지개연어 잡이로 유명하다.
Tia라는 옛날 뉴질랜드 원주민인 마오리 족의 부족장이었는데 새로운 땅을 찾기 위해 이 지역을 탐험하다가 호수 근처에 있는 절벽이 자신이 입고 있던 외투와 비슷하다고 해서 붙여진 이름이라고 한다.
여기서 마오리 족의 비를 막는 데 사용하는 이 외투의 이름이 타우포이다.
26,500년 전에 이 지역에서 일어났던 화산 폭발은 지난 7만년 동안 일어난 화산 폭발 중 가장 큰 규모의 화산 폭발이었다고 한다.
약 1,170km3 정도의 용암 및 암석 등이 지하에서 분출되어 나오고 그로 인해 가라앉은 땅에 호수가 형성되었는데 이 칼데라 호수가 바로 타우포 호수이다.
그 후에도 이 지역에서는 28차례의 크고 작은 화산 폭발이 있었는데 그 중에서도 180년경에 발생한 화산 폭발은 지난 2만년 동안 일어난 화산 폭발 중 가장 큰 규모(100km3 분출)였으며 같은 시기 중국과 로마의 하늘이 붉어졌다는 기록이 있는데 아마도 이곳에서의 화산 폭발 때문일 것이라고 생각되고 있다.
1984년 한국프로야구 신인선수 지명회의는 지역 연고를 바탕으로 한 '1차 지명'과 지역 연고에 상관없이 지명하는 '2차 지명'으로 이루어져 있다.
신약전서와 시편(新約全書 - 詩篇)은 신약성서 27서와 구약성서의 시편을 모아 놓은 성서이다.
기독교의 교리에 대한 이해를 도와줌으로써 기초적인 신앙 생활을 할 수 있게 해 준다.
대한민국에서는 주로 국제 기드온 협회와 대한성서공회 등에서 출판·배포하며, 학생들이나 군종활동에 참여하고 있는 병 등에게 많이 배포된다.
또한, 휴대가 간편하도록 소위 ‘포켓성경’의 크기와 형태로 많이 만들어진다.
신약성서는 27서가 모두 수록되어 있으며, 시편은 뒤쪽에 수록되어 있다.
또, 국제 기드온 협회 출판을 기준으로 아래와 같다.
리영호(, 1963년 ~ )는 조선민주주의인민공화국의 영화배우이다.
그는 역사영화 《홍길동》에서 날렵하고 대담하게 적을 물리치는 연기로 인기가 많고, 그의 수려한 외모로 젊은 여성들에게 사랑을 받고 있는 배우이다.
북한에 강제로 납북되어 있던중에 《불가사리》를 제작하여 북한영화의 수준을 높인 신상옥은 지난 2003년에 《조선일보》(대한민국의 신문)에서 나눈 인터뷰에서 《리영호는 외모도 수려하고, 연기를 잘해 그를 &lt;북한의 10대 얼짱(인터넷에서 얼굴이 곱다는 의미의 속어)&gt;이라고 칭찬》했다고 말했다.
그는 역사영화 《홍길동》에서 많은 연기를 했지만, 실화를 재구성하여 만든 예술영화 《줄기는 뿌리에서 자란다》, 《먼 후날의 나의 아침》에서도 《열혈연기》를 보여주었다.
지금 그는 인민배우로 정부에서도 인정을 받고있다, 평양출판사에서 발행하는 《등대》라는 화보책에서 《잊을 수 없는 배우-&lt;홍길동&gt;, 리영호》로 인터뷰를 받았다.
지금은 평양대극장에서 연극지도원으로 활동하고있다고 한다.
2009년 마약으로 인해 징역갔다는 소문이 있었으나, 그것은 배우 리영호가 아니고, 총창모장이였던 군사 간부 리영호를 말하는 것이다.
리영호는 마약투입으로 숙청되어 권력에서 완전히 밀려났다.
1827년부터 1833년까지 미국 공화당의 당원이었다.
1834년부터 1837년까지 메사추세츠 상원의원을 지냈다.
그는 작가 너대니얼 호손의 매형이기도 하다.
맨은 1796년 5월 4일매사추세츠주, 프랭클린에서 태어났다.
아이였을 때, 벤자민 프랭클린이 설립한 마을 도서관을 이용했었다.
그는 20살의 나이로 브라운 대학교에 입학했으며, 3년 뒤인1819년 졸업생 대표로서 졸업했다.
그는 당시 렌담에서 짧은 시간 동안 법을 공부했으며, 브라운 대학교에서 라틴어와 그리스어 (1820년 ~ 1822년) 조교, 도서관 사서 (1821년 ~ 1823년)를 했었다.
그는 또한 1821년에서 1823년까지 리치필드 로스쿨 법정(코네티컷주, 리치필드에 있는 그 로스쿨은 판사 탭핑 리브가 지도를 했었다)에서 공부를 했다.
1830년 만은 샬롯 메서와 결혼했지만, 그녀는 2년뒤인 1832년 8월 1일에 죽었다.
그녀의 죽음에 대한 그의 슬픔은 결코 완전히 가라앉지 않았었다.
지금의 구마모토현에 해당되는 히고노쿠니 출신이다.
사법 관료를 경험한 후, 귀족원 의원이 되어 사법 대신, 농상무대신, 추밀원 의장을 지냈다.
1924년 1월 내각총리대신에 올랐으나, 총선거에서 가 압승함에 따라 그 해 6월 사직하였다.
기요우라 내각 때는 다이쇼 데모크라시가 가장 고양되었던 시기이기도 했다.
홍순칠(洪淳七, 1929년 1월 23일 ~ 1986년 2월 7일)은 대한민국의 한국 전쟁 참전 경력이 있는 군인 출신으로 1954년 독도의용수비대를 조직하여 독도를 지키는 활약을 하였다.
독도의용수비대 활동 전.
국방경비대에 입대하여 군인이 된 후, 한국 전쟁에 참전해 함경남도 원산 근처에서 부상을 입고 1952년 7월 특무상사로 전역하였다.
그는 1952년 가을부터 부산에서 무기 등의 장비를 구입한 뒤, 1953년 4월 20일 경기관총 2정, M2 3정, M1소총 10정, 권총 2정, 수류탄 50발, 0.5t 보트 1척 등의 장비를 사비로 마련하고, 한국 전쟁 참전 경력이 있는 군 출신을 모아 15명으로 구성된 전투대 2조, 울릉도 보급 연락요원 3명, 예비대 5명, 보급선 선원 5명 등 모두 43명으로 구성된 독도의용수비대를 조직하였다고 자신의 수기에서 주장하였다.
그러나, 1966년 독도의용수비대원 11명이 훈장을 받을 때 작성된 공적조서에는 창설시기가 1954년으로 기록되어 있으며, 수비대 일부 대원의 병적기록에 따르면 1953년에 군에서 전역하지 않은 것으로 나온다.
조선일보는 1954년 5월 3일 "울릉도 1만5천 도민(島民)은 독도자위대를 결성해서 한국의 영토인 독도를 결사 방위하기로 4월 25일 결의하였다"고 보도하면서, 독도자위대 결성을 주도했던 민의원 후보 이정윤이 그해 5월 20일 제3대 민의원 선거를 앞두고 빠지면서 홍순칠이 독도자위대의 대장이 됐다고 전했다.
또, 1954년 5월 6일 조선일보에서는 "5월 3일 백두진 총리가 백한성 내무부 장관에게 울릉도 도민의 독도자위대를 적극 후원하라고 지시하였다."라고 보도하였다.
홍순칠은 수비대 창설 전부터 부산 국제시장에서 무기를 구입했다고 주장했지만, 당시 백두진 총리의 지시에 따라 울릉경찰서가 독도자위대에 총기와 탄약을 지급하고 울릉군은 구휼미로 식량을 지원했다.
이 같은 내용은 당시 독도의용수비대에게 탄약과 보급품을 전달했던 울릉경찰서 경찰관 다수가 증언하고 있었다.
홍순칠은 수기에서 1953년 6월 독도로 접근하는 일본 수산고등학교 실습선을 귀향 조치하는 한편 7월 23일 독도 해상에 나타난 일본 해상보안청 순시선 PS9함을 발견하고 처음으로 총격전을 벌여 격퇴시켰다고 주장하였다.
그러나, 1955년 대한민국 내무부가 발행한 '독도문제개론'에 따르면 해쿠라호를 격퇴시킨 것은 울릉경찰서 소속의 독도순라반이었다.
독도문제개론은 "1953년 7월 11일 오전 11시 울릉경찰서 근무 순찰주임 경위 김진성, 경사 최헌식, 순경 최용득 3명으로 구성된 경기 2문으로 장비된 순라반"이 해쿠라호를 격퇴시켰다고 밝히고 있고, 이러한 사실은 사진과 함께 일본 잡지에도 실렸다.
홍순칠은 또 1953년 8월 5일 동도(東島) 바위 벽에 독도가 대한민국 영토임을 밝히는 '韓國領(한국령)' 석 자를 새겨 넣었다고 수기에 기록 하였다.
또한, 독도 영토 표석 건립은 1953년 9월 24일 대한민국 외무부가 건립을 요청하고 내무부 장관이 경상북도지사에게 측량표 설치를 지시한 공문에 따라 1954년 8월 28일 경비초사와 영토표석을 건립하고 제막 기념식을 개최하였다.
1966년 독도 수호에 공적을 인정받아 5등 근무공로훈장을 수여하였다.
1985년 폐암을 치료하기 위해 서울로 이사한 뒤에도 잡지 "학부모"에 독도에 대한 연재를 해오다 1986년 2월 7일에 사망했다.
저서로는 잡지에 연재한 1997년 수기 《이 땅이 뉘 땅인데》가 있다.
1996년 보국훈장 삼일장이 추서되었다.
1996년 "자랑스러운 한국인상"에 수상되었다.
홍 대장의 미망인 박영희씨는 1974년 12월 남편이 중앙정보부에 끌려가 사흘 간 붙잡혀 있으면서 '앞으로 독도에 대해 언급하지 마라'고 강요받기도 했다."고 밝혔다.
2005년 열린우리당 전병헌 의원 등이 특별법을 제정하여 국가유공자로 지정해주었다.
또한 홍순칠을 비롯한 독도의용수비대의 다른 유공자들은 국립묘지에 묻힐 수도 있고 지원금도 타게 되었다.
홍순칠의 수기에 대해서는 과장과 허위로 있다는 점이 언론에 부각 되었으나, 2005년 발의된 독도의용수비대 지원에 관한 특별법에 의하여 독도의용수비대의 정확한 활동 내역 및 상훈의 범위를 결정하여 훈장 등이 수여 되었으며, 독도의용수비대 기념사업회가 설립되어 현재까지 운영되고 있다.
2007년 대한민국 감사원은 1950년대에 활동한 독도의용수비대 생존대원 11명의 증언을 종합해 본 결과, 실제 독도에 가서 활동한 대원은 33명 가운데 17명뿐이고, 나머지 16명은 독도에 가지 않았던 것으로 조사됐다고 밝혔다.
지방도 제906호선(매곡 ~ 쌍림선)은 충청북도 영동군 매곡면과 경상북도 고령군 쌍림면을 잇던 경상북도의 지방도이다.
김천시와 구미시를 연결하는 주요도로 역할을 하며, 김천시 대곡동에서 구미시 공단동에 이르는 구간은 경부고속도로, 경부선 철도와 거의 평행하게 노선이 이루어져 있다.
또한 김천시 대곡동의 김천 나들목, 구미시 신평동의 구미 나들목에서 경부고속도로와 교차하며, 김천시 봉산면에서 대곡동에 이르는 구간은 국도 제4호선과 중첩되고 있다.
2009년 도로현황조서 기준으로 지방도 제514호선과 통합되었으나 충청북도 구간은 2010년이 되어서야 실제 통합이 이루어졌다.
유고슬라비아 침공(혹은 4월 전쟁)은 제2차 세계 대전 초기 유고슬라비아 왕국이 삼국 동맹 조약을 탈퇴한 데에 대한 보복으로 추축국 6개국 군대가 유고슬라비아 왕국을 침공한 사건이다.
1940년 제2차 세계 대전이 시작된 지 몇 달 만에 프랑스 공방전으로 수도 파리가 함락되는 것을 지켜본 유고슬라비아 왕국은 1941년 3월 25일 추축국 진영에 가입한다.
하지만 유고슬라비아 국민들은 추축국 진영에 가입한 정부를 비난하며, 삼국 동맹 조약이 무효임을 선언하였고 그리고 그 해 3월 27일에 밀란 네디치 총리가 이끄는 친영파 세력이 쿠데타를 일으켜 삼국 군사 동맹 가입을 주도한 파울을 몰아내자 독일과 이탈리아가 유고슬라비아 영토에 침입하였다.
쿠데타는 히틀러에게 신속하고 거침없이 행동할 수 있는 구실을 줄 수 있었다.
유고슬라비아군은 국경을 방어할 준비도 되어 있지 않았고, 방어 배치도 허술하였다.
쿠데타를 주도하였던 공군은 4월 6일 나치 독일의 공격이 시작된 지 몇 시간 만에 모두 진압되었으며, 동시에 시작된 베오그라드 공습으로 3,000여명의 사망자가 발생하였다.
독일군은 이탈리아, 헝가리 부대와 함께 신속하게 공격함으로써 제대로 대비하지 못하고 있던 유고슬라비아군을 혼란에 빠뜨렸다.
크로아티아인과 슬로베니아인들은 독립을 주장할 수 있는 기회를 얻게 되었다.
특히 크로아티아의 우익 집단인 우스타샤는 추축국에게 적극 동조 하였다.
공격 측의 사상자는 151명밖에 없었다.
정전문서는 4월 17일에 조인되었으며 항전을 결심한 고급 장성은 제2군의 참모장이던 드라자
미하일로비치뿐이었다.
그는 소규모의 군을 이끌고 산악 지대로 들어갔고, 이들이 후에 체트니크를 구성하였다.
대자은사(大慈恩寺)는 중국 산시성의 고도, 시안시 남동쪽 교외에 있는 불교사원이며, 삼장법사 현장, 신라의 승려 원측과의 연고가 있는 사찰로 알려져 있다.
그 옛 땅은 당나라의 수도 장안성 왼쪽 거리의 진창방에 해당되는 장소이다.
당 태종의 태자 이치(李治)가 수(隋) 대흥성에 있었던 무루사(無漏寺, 정각사라고도)의 폐사된 자리에 정관(貞觀) 22년(648년) 모후인 문덕황후(文德皇后) 장손씨의 명복을 위해 처음 절을 세웠다.
그 해는 문덕황후 사후 1기(紀)가 되는 해였다.
자은(慈恩)이라는 이름부터가 「자애로우신 어머님의 은혜」라는 말에서 유래한 것이다.
각지에서 인재가 모여들며 그 규모는 더욱 커져, 자원(子院) 즉 탑두 10개 소를 포함해 건축물은 총수 1,897칸, 승려만 300명이 넘게 있었던 큰 절이었다.
영휘(永徽) 3년(652년)에는 대안탑(大雁塔)이 건립되었는데, 현장 법사가 인도로부터 가져온 불상이나 경전을 수장하기 위한 탑이었다.
인도에서 불경을 가져와 귀국한 현장은 대자은사의 상좌(上座)로 있으면서, 절 북서쪽에 지어진 번경원(飜經院)에서 불교 경전의 한역 사업에 힘썼고, 당 고종 현경(顯慶) 3년(658년)까지 11년에 걸쳐 40여 부의 경전이 한역되었다.
이 한역 사업에는 현장의 제자인 규기(窺基)와, 신라에서 온 유학승 원측(圓測)도 참여하였다.
규기는 스승 현장으로부터 법상종(法相宗)을 전수받아 포교하며, 절의 이름을 따 자은대사(慈恩大師)로 불렸다.
대자은사는 모란의 명소로써도 널리 알려져 있고 그것을 읊은 많은 한시가 알려져 있다.
당 중기 이후 대자은사 경내는 일종의 유원지처럼 변했다.
봄에는 사찰 소유의 남쪽 통선방(通善坊)에 있던 행원(杏園)의 살구꽃이, 여름에는 절의 남쪽 연못에 있던 연꽃이, 가을에는 붉은 단풍잎이 장안의 주요 볼거리였다고 한다.
무종 회창 5년(845년)의 회창의 폐불 때에는 대천복사, 서명사, 대장엄사와 함께 폐사를 면했다.
명(明) 가정(嘉靖) 29년(1550년)에 지금과 같은 모습의 대자은사가 건립되었다.
절 안의 종루에는 철제 범종 한 구가 걸려 있는데 가정 27년([1548년]])에 주조한 것으로 무게 3만 근에 위에 안탑신종(雁塔晨鐘)이라는 글자가 새겨져 있다.
이는 관중팔경(關中八景)의 하나이다.
절 안의 모란정(牡丹亭)에는 70여 종에 달하는 모란이 심어져 있으며, 현장 법사의 기념관이 있다.
모이라이 또는 모에라이(, "운명들")은 그리스 신화에 나오는 세 명의 "운명의 여신"을 말한다.
이들의 이름은 ‘각자가 받은 몫’이란 뜻의 "모이라" (μορα)가 신격화된 이름이다.
로마 신화에서는 파르카이 (라틴어:"Parcae")에 해당한다.
헤시오도스의 에 따르면 운명의 여신들은 원초적인 신 닉스 (밤의 여신)의 자녀들이다.
다른 전승에서는 그들은 제우스와 티탄 여신인 테미스와 사이에서 태어났다고도 한다.
이들은 인간의 생명을 관장하는 실을 관리하는데 한 명이 그 실을 자으면 다른 한 명은 이를 감고 나머지 한 명은 인간의 목숨이 다하면 그 실을 끊는다고 한다.
다음은 세명의 운명의 여신들이다.
대안탑(大雁塔)이란 652년에 당나라의 고승 삼장법사 현장이 인도에서 귀국할 때 가지고 온 경전이나 불상 등을 보존하기 위해서 고종에게 요청하여 건립한 탑이다.
높이는 7층 64m로 현재는 서안 시의 동남 교외에 있는 대자은사의 경내에 세워져 있다.
처음에는 5층이었지만, 중간에 10층까지 증축된 후, 현재의 7층만남았다.
지금도 최상층까지 오르는 것이 가능하며 입장료를 따로 받는다.
대안탑이라는 이름의 유래는 보살의 화신으로 기러기의 무리에서 지상으로 떨어져 죽은 기러기 한 마리를 탑을 지어 매장했던 것에서 시작되었다.
당나라 시대에 진사 시험의 합격자가 여기서 이름을 기록한 것으로부터, 「안탑제명」이라는 성어도 생겨났다.
실질적 의의의 회사법(會社法)은 회사에 고유한 법률관계를 규율하는 사법이다.
형식적 의의의 회사법은 상법 제3편 회사를 말한다.
실질적 의의의 회사법과 형식적 의의의 회사법의 내용은 거의 같지만, 실질적 의의의 회사법은 상법 제3편 회사의 규정 중에서 회사에 고유한 법률관계를 규율하는 사법적 규정뿐만 아니라 특별법, 관습법, 상사자치법(정관 등) 등에도 존재한다.
형식적 의의의 회사법은 주로 사법적 규정으로 이뤄져 있으나 비송사건적 규정과 소송법적 규정, 형법적 규정(벌칙)을 포함한다.
회사법의 법원(法原)은 상법 제3편 회사뿐만 아니라 여러 특별법, 관습법, 상사자치법에 존재한다. (1) 상법 제3편. (2) (1) 이외의 회사에 관한 다른 법령－예컨대 담보부사채신탁법·회사정리법·은행법·신탁업법·보험업법·파산법·자산재평가법 등의 특별법의 일부가 회사법의 법원이 된다.
더욱이 특수회사법도 그 대부분은 회사법의 법원이 된다. (3) 관습법 ― 상법 제3편과 회사법·특별법에 규정이 없는 것은 회사법에 관한 관습법, 예컨대 구법의 기명주식의 백지위임장부양도 같은 것은 회사법의 법원이 되었다. (4) 회사의 정관, 기타 ― 회사의 정관 기타 사규·사칙 등은 상사자치법으로서 회사법의 법원이 된다. (5) 판례나 학설, 조리가 회사법의 법원인지에 대해서는 견해의 대립이 있다.
회사법의 법원은 특별법 우선 원칙에 따라 상사자치법 - 상사특별법 - 상법전 - 상사관습법 - 민사자치법 - 민사특별법 - 민법전 - 민사관습법의 순서로 적용된다. (상법 제1조 참고.)
회사법은 상법의 일부분이므로 회사법 또한 상법의 특징을 가지고 있다.
또한 회사법은 회사라는 단체법적 법률관계를 규율하는 법률이므로 고유한 특징을 가진다.
회사는 법인이므로 (상법 171조) 권리, 의무의 주체가 된다.
즉, 권리능력을 가지고 있다.
그러나 법인의 권리능력은 자연인과 달리 법에 의해 인정되므로 제한될 수 있다.
상법 상의 회사는 상법 제3편 회사에 의하여 인정되는 회사이다.
합명회사, 합자회사, 유한책임회사, 주식회사, 유한회사가 상법에서 인정된다.
합명회사는 무한 책임 사원만으로 구성된 회사이며, 합자회사는 무한 책임 사원과 유한 책임 사원으로 구성되는 회사이다.
주식회사와 유한회사는 모두 유한 책임 사원만으로 구성된다.
주식회사의 사원 수에는 제한이 없으나 유한회사의 사원 수는 50명 이하로 제한된다. (상법 제545조)
특별법 상의 회사는 예컨대 은행법, 보험업법, 신탁업법, 정부투자기관관리법 등의 상사특별법에 의하여 특수한 업무를 수행하는 회사를 말한다.
이러한 회사들도 물론 상법 제3편 회사에 의해 규정되나 특수한 업무에 종사하기 때문에 상법에 우선하는 특별법에 의해 규정된다.
또한 영업의 면허를 개업의 조건으로 하고 업무 활동이 통제되며, 특별한 행정 감독을 받는다.
많은 경우에 회사 창립을 위하여 단행 회사법이 제정되고 정부가 임명하는 설립준비위원에 의하여 실립된다.
이들 회사는 많은 특전을 향유하는 반면에 국가의 강력한 통제와 감독을 받는다.
예를 들어 한국토지주택공사, 한국거래소, 한국전력공사, 한국도로공사, 한국관광공사 등이 있다.
가쓰야마 성()은 야마구치현 시모노세키시 가쓰야마 산에 있었던 산성으로 한자가 다른 가쓰야마 성(且山城)으로 표기하기도 한다.
또, 에도 시대 말기 조후 번이 가쓰야마 산기슭에 축성한 가쓰야마 성은 가쓰야마 어전으로 명명되었지만, 사실상의 성이며, 진야 형식으로 지어졌다.
서국 수일의 다이묘 오우치 가문(大内氏)의 가신 가문인 나이토 가문(内藤氏)이 가쓰야마 산에 산성을 축성했다.
1555년 오우치 가문의 실권자 스에 하루카타가 이쓰쿠시마 전투에서 모리 모토나리에 패배한 후, 1557년 오우치 가문의 당주 오우치 요시나가가 모리 가문의 공세에 고노미네 성을 버리고, 나이토 가문의 가쓰야마 성으로 도피했다.
가쓰야마 성은 견성으로 모리 가문의 공세를 그럭저럭 버텄지만, 오우치 요시나가의 구명을 조건으로 개성하였다. 하지만, 오우치 요시나가는 성이 개성된 3일후 모리 가문의 강요에 의해 자결하였다.
성의 존폐시기에 관해서는 불분명하다.
격동의 시기인 에도 시대 말기인 1863년 음력 5월부터 조슈 번은 간몬 해협을 통과하는 이국선에 포격을 가하기 시작했고, 이로 인해 음력 6월 프랑스 군함의 보복공격을 시작으로 점차 시모노세키 전쟁으로 발전해 갔다.
이 전쟁에서 조슈 번은 영국, 프랑스, 미국, 네덜란드 4개국 연합함대의 공격을 받고 패배했으며, 막대한 보상금을 부담해야만 했다.
이후 조슈 번은 군비 증강을 꾀했으며, 도막운동에 보다 적극적으로 추진한다.
이 무렵 조슈 번의 지번인 조후 번은 번주의 저택인 조후 진야가 간몬 해협에 인접해 번주 모리 모토치카는 저택을 내륙으로 옮길 것을 결의했다.
1863년부터 1864년에 걸쳐 가쓰야마 산 산기슭에 가쓰야마 어전(勝山御殿)을 건립했다. 하지만, 이는 어전(御殿)이 아니라 성(城)이었으며, 막부의 우려를 불식시키기 위해 어전이란 명칭을 붙였다.
이 공사에 조후 번내 주민이 총동원되었다고 한다.
이후, 가쓰야마 어전은 조후 번주의 거처가 되었지만, 1869년 판적봉환 후, 지번사의 처소가 조후로 다시 옮겨간 후, 1873년 가쓰야마 어전은 해체되었다.
이때 건조물 일부가 이축되어 조후의 가쿠온지에 이축되었다.
현재 터에는 석벽만 남아있다.
1983년 한국프로야구 신인선수 지명회의는 지역 연고를 바탕으로 한 '1차 지명'과 지역 연고에 상관없이 지명하는 '2차 지명'으로 이루어져 있다.
아파테는 그리스 신화에서 ‘밤’을 뜻하는 여신인 닉스의 딸이다.
아파테는 "기만", "사기" 가 의인화된 신이다.
로마의 동격신은 "프라우스"(Fraus)이다.
공(空)은 순야타(, )를 번역한 것으로, 일체개공(一切皆空)을 주장하는 공 사상(空思想)은 불교를 일관하는 기본 교의 또는 사상이다.
공 사상은 대승불교(大乘佛敎)가 흥기하게 되자 특히 《반야경(般若經)》 계통의 근본사상으로 강조되었다.
원래, 공 사상은 부파불교(部派佛敎) 시대에서 상좌부(上座部) 계통의 설일체유부(說一切有部)를 중심으로 주장된 법유(法有)의 입장을 예리하게 비판하고, 일체의 존재를 상의상대(相依相待: 서로 의존함)라는 연기(緣起)의 입장에서 파악하며, 일체의 아집(我執)과 법집(法執)을 배격한 무애자재(無礙自在)의 세계를 전개하려고 한 것이다.
《반야경(般若經)》과 용수의 《중론(中論)》 등에 나오는 공 사상을 바탕으로 성립된 인도 불교의 종파가 중관파이다.
중국한국일본 불교의 삼론종은 《중론》《십이문론》《백론》의 삼론을 연구강술하는 종파로 인도 불교의 중관파에 해당한다.
공 사상은 인도 대승불교의 이대조류인 중관파와 유가유식파 모두의 근저가 되는 사상이다.
유가유식파에서도 공 사상이 중시된 것은 유가유식파와 법상종의 소의 논서인 《성유식론(成唯識論)》의 서두에서 논의 저술 목적 중의 하나로, 이공(二空: 두 가지 공)에 대해서 미혹된 견해나 잘못된 견해를 가진 사람들이 이공(二空)의 교의를 바르게 이해할 수 있게 하여 그들이 해탈(열반)과 보리(반야)로 나아갈 수 있게 하기 위한 것이라고 말하는 것에서 잘 알 수 있다.
또한, 중국한국일본티베트 등의 대승불교는 모두 인도의 대승불교를 바탕으로 하므로, 공 사상은 대승불교 전체의 기초적인 또는 근본적인 교의라고 할 수 있다.
대승불교에서 공은 여러 가지 뜻으로 설명되는데, 특히 허무적(虛無的)인 뜻으로 이해하는 것을 강력하게 배척하고 있다.
대체로 다음과 같은 내용이라 할 수 있다.
일체개공(一切皆空)은 만유의 모든 현상은 그 성품으로 보면 다 공하다고 주장하는 것으로 《반야경(般若經)》 계통의 경전과 중관론의 주장이다.
이러한 불교 교의를 공 사상(空思想)이라고 한다.
이 교의는 이미 고타마 붓다 당시의 원시불교에서, 모든 현상은 인연소생(因緣所生), 즉 인(因)과 연(緣)이 가적(假的)으로 화합해서 생겨난 것이기 때문에 거기에는 아(我)라는 실체는 존재하지 않는다고 주장한 불교의 근본적인 입장인 제법무아(諸法無我)에 해당한다.
즉, 각 개인 자신의 존재를 포함한 모든 존재("법法")는 인연(因緣)에 따라 생기(生起)한 것이기 때문에 연기(緣起)의 법칙에 의해 지금 존재하고 있다는 측면에서만 그 존재성이 가적(假的)으로(임시적으로) 인정될 수 있는 것("오온의 가화합")이며, 실제로는 거기에는 어떠한 항상불변(恒常不變)한 자아(自我)나 실체(實體) 같은 것은 없는 제행무상제법무아이며, 때문에 모든 것은 "공(空)"이라고 설명하는 것이다.
따라서, 공 사상에서는, "공(空)"을 관조하는 것이 곧 연기(緣起)의 법칙을 보는 것이며 또한 진실한 세계인 중도(中道)의 진리에 눈을 뜨는 것이라고 주장한다.
대승불교의 교의에서 공은 크게 아공(我空)과 법공(法空)의 2공(二空: 두 가지 공)으로 나뉜다. 2공(二空)을 아법2공(我法二空)이라고도 하며, 아공(我空)은 인공(人空)이라고도 하는데 이 때문에 인법2공(人法二空)이라고도 한다.
이공(二空)의 교의는 초기 대승불교의 근본적인 교의 또는 사상이 되었다.
아공(我空)은 인공(人空)이라고도 하는데, 인간 자신 속에는 실체로서의 자아가 있다고 보는 아집(我執)에 대해, 인간 자신 속에는 실체로서의 자아가 없다고 보는 견해 혹은 이치, 또는 이러한 깨우침을 증득한 상태 또는 경지이다.
아집(我執)은 번뇌장(煩惱障)이라고도 하는데, 번뇌장은 중생의 몸과 마음을 번거롭게 하여 열반(또는 해탈)을 가로막아 중생으로 하여금 윤회하게 하는 장애라는 의미이다.
법공(法空)은 존재하는 만물 각각에는 실체로서의 자아가 있다고 보는 법집(法執)에 대해, 존재하는 모든 것은 인연에 의해 생기는 것이므로 실체로서의 자아는 없다는 견해 혹은 이치, 또는 이러한 깨우침을 증득한 상태 또는 경지이다.
법집(法執)은 소지장(所知障)이라고도 하는데, 소지장은 참된 지혜, 즉 보리(菩提)가 발현되는 것을 가로막는 장애라는 의미이다.
2공(二空)의 교의 또는 사상은 후대에 아공(我空)법공(法空)구공(俱空)의 3공(三空)의 교의 또는 사상으로 발전하였다.
불교에서, 수행에 의해 깨달음을 성취해 간다는 입장에서는 2공(二空)은 실제로 증득될 수 있고 또한 증득되어야 하는 특정한 경지를 뜻한다.
예를 들어, 유가유식파의 경우, 이 종파의 소의 논서인 《성유식론》에 따르면 2공 중 아공의 경지에 다다르면 아집인 번뇌장이 소멸되어 열반(해탈)이 성취되고, 법공의 경지에 다다르면 법집인 소지장이 소멸되어 보리(반야대지혜완전한 깨달음)가 성취된다.
《성유식론》에서는 이와 관련된 수행 단계를 더 자세히 설명하는데, 크게 자량위(資糧位)가행위(加行位)통달위(通達位)수습위(修習位)구경위(究竟位)의 다섯 단계("5위五位")로 나누고 있다.
이 중에서 네 번째인 수습위는 다시 십지(十地)의 열 단계로 나뉘는데, 십지는 극희지(極喜地)이구지(離垢地)발광지(發光地)염혜지(焰慧地)극난승지(極難勝地)현전지(現前地)원행지(遠行地: 제7지)부동지(不動地)선혜지(善慧地)법운지(法雲地: 제10지)이다. 《성유식론》에 따르면 아집인 번뇌장은 수습위의 십지 중 제7지인 원행지(遠行地)에서 완전히 제거되어 제8지부터는 아공의 경지에 있게 된다.
그리고 법집인 소지장은 수습위의 십지 중 제10지인 법운지(法雲地)에서 완전히 제거 될 수 있는데, 완전히 제거되면 다섯 단계("오위五位")의 마지막인 구경위(究竟位)에 이르게 되고 해당 보살, 즉 대승불교의 수행자는 비로소 부처가 되어 법공의 경지에 있게 된다.
유가유식파의 문맥에서 열반(또는 해탈)은 아집인 번뇌장이 완전히 제거된 아공의 상태를 의미한다.
그리고 보리는 법집인 소지장이 완전히 제거된 법공의 상태를 의미한다. 《성유식론》에서는 열반을 진해탈(眞解脫: 참다운 해탈)이라고도 표현하며 보리를 대보리(大菩提: 큰 깨달음완전한 깨달음)라고도 표현하고 있다.
3공의 각각은 증득한 경지를 뜻하기도 하고 또는 경지를 증득하기 위한 수단을 뜻하기도 한다.
아공(我空ātma-śūnyatā)은 실아(實我)가 없다는 것으로 사람들이 일반적으로 "나"라고 부르는 존재는 색수상행식의 5온(五蘊)이 화합하여 이루어진 존재로, 진실로 "나"라고 집착할 것이 "없다"(공무空無)는 것을 뜻한다.
또한, 수행에 의해 나라는 관념과 나의 소유물이라는 주관적 미집(迷執)인 아집(我執)을 벗어난 경지를 뜻한다.
법공(法空)은 제법(諸法) 또는 만유(萬有), 즉 물질(색色)과 마음(심心)의 모든 존재는 모두 원인과 결과, 즉 인연법에 의해 생긴 임시적인 가짜 존재로서 거기에는 고정된 실체로서 집착할 것이 없다는 뜻으로, 이러한 의미에서 만유(萬有)의 체(體)가 "없다"(공무空無)는 것 뜻한다.
또한, 수행에 의해 물질과 마음의 여러 가지에 대한 객관적 미집(迷執)인 법집(法執)을 벗어난 경지를 뜻한다.
구공(俱空): 아공(我空)과 법공(法空)의 경지에 차례로 도달한 후, 다시 그 아공(我空)과 법공(法空)까지도 버려 비로소 제법(諸法)의 본성에 계합하는 것을 뜻한다.
또한, 수행에 의해 이러한 경지를 증득한 것을 뜻한다.
게라스()는 그리스 신화에서 ‘노령(老齡)의 신’이다. "게라스" 란 이름 뜻은 '상' 또는 '강탈'을 뜻한다.
헤시오도스의 "신통기" 205행에 따르면 게라스는 닉스의 아들로 닉스가 "신들 가운데 어느 누구와도 눕지 않고" 낳았다고 하는데 히기누스는 그의 아버지가 에레보스라고 한다.
게라스는 늙고 등이 굽은 지팡이들 든 노인의 모습으로 묘사된다.
게라스의 반대되는 신은 헤베("젊음의 여신")이다.
로마로 건너와서는 "세네크투스"(Senectus) 와 동격이다.
게라스의 모습이 묘사된 토기에서 그는 헤라클레스와 함께 등장하는데 이와 관련된 신화의 문헌은 전해지지 않는다.
무쌍 시리즈는 일본의 게임 회사인 코에이가 발매한 액션 게임 작품군이다.
시리즈에 포함되는 작품의 제목에 거의 모두 '무쌍'()이라는 단어가 들어 있기 때문에 무쌍 시리즈라고 불린다.
시리즈 첫 번째 작품은〈삼국무쌍〉이지만 사실상으로 첫 번째 작품은 그 다음 작품인 〈진·삼국무쌍 1〉이며, 이 작품의 기본적인 게임 시스템이 이후의 작품에 계속 이어지고 있다.
1대1의 형식의 대전형 격투 게임인 〈삼국무쌍〉을 제외하고는 전부 많은 수의 적과 싸우는 3인칭 시점의 액션 게임이다.
플레이어가 직접 유명 무장이 돼서 많은 적을 쓰러뜨릴 때의 상쾌함이 이 시리즈의 최대의 매력이다.
또한 액션 게임으로서는 조작 방법이 비교적 간단하기 때문에 유저층이 넓다는 것이 특징이다.
적과의 전투에서는 적을 공격해 체력을 0으로 만들면 격파한 것이 된다.
반대로 적으로부터 공격을 받으면 체력이 줄어들어, 플레이어의 체력이 0이 되면 게임 오버가 된다.
무쌍 시리즈는 아래의 몇가지의 하위 게임 시리즈와 일부 작품으로 나뉜다.
아래의 목록은 대한민국에서 정식 발매한 작품만 다루며, 작품옆의 년도는 대한민국 발매 연도이다.
중국 삼국 시대를 바탕으로 쓰여진 역사서 《삼국지》와 나관중의 《삼국지연의》를 바탕으로 만들어진 무쌍시리즈의 기둥 시리즈이다.
위, 촉, 오의 세나라와 그 주변 세력의 이야기로 진행된다.
일본 역사의 센고쿠 시대(전국시대)를 배경으로 만들어진 시리즈이다.
오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 등, 센고쿠 시대 유명 무장들이 등장한다.
진·삼국무쌍 + 전국무쌍의 작품이라고 말할 수 있다.
오로치의 계략때문에 삼국 시대 무장들과 전국시대 무장들이 한 시대에 모이게 되어 싸우게 된다는 스토리이다.
최근에는 닌자 가이덴과 트로이무쌍등이 참여했다.
이전 무쌍 시리즈의 게임 시스템에 건담 시리즈 캐릭터와 스토리를 넣은 것이다.
전체적인 스토리도 건담 스토리를 기본으로 전개된다.
진여(眞如)는 "있는 그대로의 것""꼭 그러한 것"을 뜻하는 산스크리트어 타타타(, tathātā)의 번역어이다.
원시불교의 교의에 의하면, 사물의 "있는 그대로"의 모습은 무상(無常)무아(無我)이다.
즉 모든 사물은 연기(緣起)의 존재일 뿐이다.
원시 불교에서 진여는 이 연기의 이법(理法)이 영원한 진리라는 것을 나타내는 말이었다.
후에 대승불교에 이르러서는 진여는 현상 세계 그 자체, 또는 모든 현상적인 차별상(差別相)을 초월한 절대의 세계, 또는 우주의 진리인 법신(法身)의 본질, 즉, 법성(法性)을 뜻하게 되었다.
이들 세 가지 의미 중 세 번째의 법성의 문맥에서, 진여는 법성의 실상은 언제나 변함이 없이 진실하여 여여하다는 것을 뜻한다.
반야(般若)는 산스크리트어 프라즈냐() 또는 팔리어 빤냐()를 가리키는 낱말인데, 뜻에 따라 지혜(智慧)로 번역하고, 간단히 지(智) 또는 혜(慧)라고도 한다.
지혜 즉 반야는 그 기초 또는 출발이 인과 즉 업과 업의 과보의 법칙 즉 연기법을 아는 것 또는 믿는 것에 있다.
즉, 인과를 무시하거나 부정하는 사견(邪見)이 없는 것이 지혜의 출발이다.
달리 말해, 8정도의 정견의 시작이다.
반야는 선한 업 즉 유익한 업을 쌓아 현세와 미래에 마음에 드는 좋은 결과 즉 기뻐할 만한 결과를 가져오는 뿌리 또는 원인인 무탐무진무치의 3선근 중 무치에 해당한다.
그리고 정견을 완전히 갖추는 것, 연기법을 완전히 아는 것, 인과를 완전히 아는 것이 반야의 완성이다.
완전한 깨달음 즉 열반의 증득과 관련하여, 충분한 수행력이 쌓였을 때 무엇을 해야 하는가에 대해《좌선삼매경》에서는 다음과 같이 말하고 있다.
즉, 《반야심경》에서 설하고 있는 바처럼 제법을 관[照]하여 그 모두의 실상이 괴로움