heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
승격 이후 26개국의 133개 대학 및 기관과 국제학술교류협정을 체결했고, 16개국 88개 대학 및 기관과 자매결연을 체결하여 다양한 학술교류 프로그램을 진행하는 등 국제교류를 확대하고 있다.
1997년 미국 항공기 제작사 록히드마틴과 기술협력사업 양해각서 체결과 대한민국 최초로 세계무역기구 전문도서관 지정은 물론, 2003년 2월 25일 세종대학교 호텔관광대학과 미국 코넬대학교 간에 상호교류협정을 체결, 2012년 2월 9일 일본의 요코하마 국립대학과 MOU 및 MO 체결이 국제교류 확대의 대표적인 예이다.
2015년 세종대학교는 개교 75주년을 맞았다.
5월 8일 신규 엠블럼과 75주년 기념 엠블럼을 정식으로 선포하였다.
세종대학교의 신규 엠블럼에는 기존 교표의 형태 및 색과 요소 등의 특징을 유지하여 표현하였다.
다만 기존 교표와 달리 월계수에 상징 색인 세종 크림슨 레드를 사용하지 않고 메탈릭 골드를 사용했으며, 영문 로고 글씨체를 'Times New Roman Bold'체로 변경하였다.
또한 75주년 기념 엠블럼에는 가장자리의 색상을 기존 교표에서 사용하지 않은 새로운 색상인 세종 베이지를 사용해 표현하였다.
2017년 3월 미래창조과학부 소프트웨어 중심대학 사업의 일환으로서 컴퓨터공학과, 소프트웨어학과, 정보보호학과, 데이터사이언스학과, 지능기전공학부, 창의소프트학부(디자인이노베이션전공, 만화애니메이션텍전공)를 포함하는 소프트웨어융합대학을 신설하였다.
또한 자유전공학부를 폐지하고 법학부를 신설하였다.
8월 중핵필수와 중핵필수선택, 자유선택교양 등을 주관하던 교양학부를 독립 대학으로 승격시켰으며 대양휴머니티칼리지로 명칭을 변경하였다.
세종대학교는 학술연구·인재양성·사회봉사의 교육목적 아래 애지정신, 기독교정신, 훈민정신을 교육이념을 중시하고 있다.
위의 교육이념, 목적에 따라 세종대학교는 창조적 지성인의 양성·실천적 전문인, 전인적 교양인, 헌신적 사회인의 양성을 교육목료로 삼고 있다.
세종대학교 교표는 세종대왕이 창제한 해시계의 영침과 승리를 상징하는 월계수를 단순화한 것으로 자기를 헌신하는 이타적인 사랑, 창의, 봉사 정신을 바탕으로 세상에서 으뜸가는 인재를 키워낸다는 교육의지를 담고있다.
2014년 세종대학교는 재학생들의 '일을 통한 행복 찾기'에 기여한 공로로 국무총리 표창을 수상하였다.
2015년 세종대학교는 대학 구조조정 정책의 연장선상에 있는 교육부의 대학구조개혁평가에서 최우수 A등급을 수여받았다.
세종대학교는 대학구조개혁평가에서 최우수 A등급을 받았음으로 B등급 이하의 대학과는 달리 강제적으로 정원감축을 당하거나 정부의 재정지원 수혜에 제한을 받지 않는다.
영국의 대학교 평가기관 QS와 대한민국의 신문사 조선일보가 공동적으로 진행한 2021 QS 세계 대학 순위에서 국내 10위, 아시아 88위에 순위되었다.
세종대학교는 2016년 93위로 처음 상위 100위 내에 진입한 이후 3년 연속 100위권에 진입하였다.
영국의 대학교 평가기관 타임즈 고등교육이 실시한 2021 세계대학평가에서 국내 10위, 세계 501위권에 순위되었다.
특히 세종대학교는 교육, 연구, 논문피인용, 국제화, 산학협력 연구비 영역의 다섯 개의 평가영역 중 논문 피인용(Citations) 영역에서 국내 9위를 달성했다.
이는 논문의 질이 우수하다는 의미이며, 그 만큼 세종대의 연구력이 뛰어나다는 것을 입증하는 것이다.
또한 2021 아시아대학평가에서 국내 10위, 전체 100위에 순위되었다.
세종대학교는 영국의 대학교 평가기관 QS이 진행한 2021 QS 세계 대학 순위 학과별 순위에서 호텔관광대학이 국내 1위, 세계 26위에 순위되었다.
2014년 미래창조과학부는 세종대학교의 신입생을 대상으로 한 예비대학을 소프트웨어 교육과정 모범사례로 선정하였다.
미래창조과학부는 정보통신기술 인력양성 지원사업 전국대학 순회 설명회에서 세종대학교의 예비대학을 모범사례로 소개하며 소프트웨어 교육과정 확산 및 보급을 독려하는 홍보자료로 사용하였다.
미래창조과학부의 윤종록 차관은 세종대학교 예비대학을 "다른 학문 전공자도 소프트웨어에 대한 기본적인 소양을 갖추고 자신의 생각과 가치를 소프트웨어로 구현할 수 있어야 한다고 강조하면서 세종대학교 예비대학과정이 이러한 사회적 흐름을 잘 반영하고 있다."며 긍정적으로 평가하였다.
2015년 세종대학교는 미래창조과학부의 소프트웨어 중심대학으로 선정되었다.
사업 일환으로 2016년 세종이노베이션센터를 착공하였다.
2017년 소프트웨어융합대학을 신설하였다.
또한 2018년 신입생 입학 요강부터 전공 입학인원의 20%를 소프트웨어 특기자로 선발하였다.
2016년 세종대학교 국제학부의 아시아태평양 미래개척 창의인재 양성단이 교육부의 대학 특성화 사업에 선정되었다.
사업 일환으로 세종대학교 국제학부 재학생은 '나침반 교육모델'에 따라 4차 산업에 대응하기 위한 인재 양성을 위한 교육을 제공받는다.
따라서 재학생은 아태문화, 미래융합, 통상개척 등의 세 가지 트랙을 수강할 수 있으며 교과 및 비교과 해외 프로그램과 산학연계 전공심화 교과와 멘토링제 등을 제공받는다.
2021년 세종대학교는 네덜란드의 라이덴 대학이 대학의 연구력을 나타낼 수 있는 논문을 기준으로 선정하는 라이덴 랭킹(Leiden Ranking)에서 국내일반 대학 1위에 선정되었다.
16개국 88개 대학 및 기관과 자매결연을 체결하여 다양한 학술교류 프로그램을 진행하고 있다.
세종대학교 하이브리드 프로그램은 교환(방문)학생, ISEP 교환학생 등 정규학기 프로그램 어학기준에 부합하지 못하는 학생들도 해외 자매학교에 파견되어 일정 기간 집중어학연수 후 정규 교환 또는 방문학생의 신분으로 자매학교에서 수학한 후 학점을 취득할 수 있게 하는 제도이다.
해외직무체험방문학생.
세종대학교 해외직무체험방문학생 프로그램은 직무관련 수업 및 교육 후 세계기업 현장에서 실습을 하며 국제적 감각 및 실무경험을 쌓는 프로그램이다.
실제 기업 안에서의 근무 체험과, 글로벌 기업 문화를 접하며 실무경험을 쌓는 동시에 학점이 인정되는 장점이 있다.
현재 호텔관광외식경영학부 학생을 대상으로 미국의 센트럴 플로리다 대학교를 통한 플로리다주 디즈니랜드와 협정을 맺고 있다.
수원대학교(水原大學校, )는 대한민국 경기도 수원시에 위치한 사립 종합대학이다.
1981년 12월 26일, 학교법인 삼익학원의 이종욱에 의하여 수원대학이 설립되었다.
1988년 11월, 종합대학으로 개편되며 수원대학교로 교명을 변경하여 현재에 이르고 있다.
한편, 2015년과 2016년, 교육부의 대학구조개혁평가에서 D등급을 받은 바 있다.
다만, 2017년 위 평가로 인한 재정 지원 제한 조치가 해제되었다.
2018년, 대학기본역량진단에서 역량강화대학으로 선정된 이력이 있다.
수원대학 시절에는 학장이 임명되다가, 1988년 종합대학으로 승격된 이후 총장을 임명하고 있다.
수원대학교 총장은 교수 등 교직원들의 업무를 감독하고, 교무를 총괄하며 학생을 지도하고 학교를 대표한다.
학교법인 고운학원 이사회에 의하여 임명되며, 임기는 4년이다.
수원대학교는 인문사회대학, 경상대학, 공과대학, ICT융합대학, 건강과학대학, 미술대학, 음악대학, 융합문화예술대학, 국제대학 등 9개 단과대학 아래 21학부, 10학과, 50전공을 설립하여 학사 과정을 교수하고 있다.
수원대학교의 대학원은 일반 1개원, 특수 13개원으로 구성되어 있다.
일반대학원의 경우, 석사 29학과, 박사 21학과의 과정을 지원하고 있다.
특수대학원으로 경영대학원, 고용서비스대학원, 공공정책대학원, 공학대학원, 교육대학원, 글로벌창업대학원, 문화예술대학원, 미술대학원, 뷰티사이언스대학원, 사회복지대학원, 스포츠과학대학원, 음악대학원, 호텔관광대학원 등을 설립하고 있다.
수원대학교는 대한민국 경기도의 사립 대학으로, 와우리에 캠퍼스가 소재하며, 캠퍼스 남동부 일부는 안녕동에 걸쳐있다.
캠퍼스에는 약 25동의 건축물이 위치한다.
캠퍼스 북부에서 동측으로 와우안길, 서측에서 와우로34번길과 접속되어 캠퍼스 접근이 가능하다.
숙명여자대학교(淑明女子大學校, )는 대한민국의 사립 종합 대학이다.
숙명은 대한제국 황실이 1906년에 설립한 우리나라 최초의 민족여성사학이다.
서울특별시 용산구에 있으며 주로 숙명여대 또는 숙대라는 약칭으로 불린다.
학부는 11개 단과대학, 3개 독립학부로 구성되며 대학원은 일반대학원, 교육대학원, 특수대학원, 경영전문대학원으로 이루어져 있다.
학교법인 숙명학원이 운영하며, 현재 총장은 장윤금이다.
고종의 후궁인 순헌황귀비가 1906년에 세운명신여학교를 모체로 1912년 설립된 재단법인 숙명학원이 1938년에 현재의 부지에 숙명여자전문학교라는 교명으로 설립했다.
1955년 종합 대학으로 승격되어 개교했다.
2006년 창학 100주년 기념식이 제2창학 캠퍼스에서 거행되었다.
캠퍼스는 설립 당시부터 존재하던 제1 캠퍼스와 1980년대에 준공된 이과대학 캠퍼스, 2000년대에 준공된 제2창학 캠퍼스로 크게 나뉜다.
제2창학 캠퍼스에는 프랑스의 요리 학교 르 꼬르동 블루의 한국 분교와 제217 학생 군사 교육단이 들어서 있다.
1906년 고종의 후궁인 순헌황귀비가 출자하여 용동궁에 명신여학교(明新女學校)를 설립하고 초대 교장으로 정경부인 이정숙(李貞淑)이 취임하였다.
1935년 이정숙이 교장에서 퇴임하고 오다 쇼고가 교장으로 취임하였다.
1912년 경선궁과 영친왕이 하사한 토지의 수익금으로 숙명여자보통학교를 운영하는 재단법인 숙명학원이 설립되었다.
1938년 숙명학원에서 현재의 부지에 숙명여자전문학교(淑明女子專門學校)를 설립하여 다음 해인 1939년에 숙명여자고등보통학교의 교장이던 오다 쇼고가 초대 교장으로 취임하였다.
1944년 태평양 전쟁이 격화되자 이름을 여자청년연성지도양성소로 바꾸었고, 황혜성과 김호직을 제외한 조선인 교사를 모두 해임 시켰다.
1945년 11월 숙명여자전문학교로 재 개교하여 숙명여자전문학교의 교장으로 재직하던 임숙재가 교장으로 취임하였다.
1948년 5월 미군 군정청에 의하여 대학 승격을 인가 받고 대학으로 승격되었다.
한국 전쟁이 발발하자 1951년에 부산으로 피난하여 동대신동에서 가교사를 짓고 수업을 계속하였으며, 서울 지역이 다시 수복 되자 1953년에 서울로 복귀하였다.
1955년 종합 대학으로 승격되어 초대 총장으로 임숙재가 취임하였다.
1964년 10월 21일 32명의 교수가 김순식 총장이 부정하게 신입생 입학과 건물 신축을 결정했다며 총장 사임과 이사진 퇴진을 요구하고 총장실을 점거하여 농성하였다.
11월 19일 32명의 교수 중 5명의 해면이 결정되자 일부 학생들이 가담하여 농성을 계속하였고 23일 김순식 총장은 학교가 정상화될 때까지 무기한 휴교한다고 발표하였다.
농성을 계속하던 교수들은 문교부가 해산을 지시하자 농성을 해제하였다.
1965년 1월 21일 김순식 총장이 사임하자 22일 제5대 총장으로 철학 박사 윤태림이 취임하였다.
1966년 학내 분규가 발생하여 윤태림 총장이 횡령 혐의로 고발 당하기도 하였다.
1968년 김신조 등이 청와대를 습격하려다 미수에 그친 사건이 발생한 이후 6관구 사령관이 한강 이북 방위선을 구축한다는 명목으로 숙명여대가 소유한 남현동 토지를 강제 점유하자, 숙명여대는 1975년부터 1986년까지 네 차례에 걸쳐 점유 당한 토지를 전국에 산재한 국방부의 유휴지로 환지 받았다.
1981년 정치학 박사 김옥렬이 제10대 총장으로 취임하였다.
김옥렬은 숙명여대를 다니다가 컬럼비아 대학교를 졸업한 최초의 숙명여대 출신 총장이었다.
김옥렬 총장은 장기 발전 계획을 추진하여 1984년 현재의 중앙도서관 건물이 신축되었고, 용인군에 부지를 매입하여 1990년 연수원이 건립되었다.
또한 1991년 국방부 소유가 소유한 B지구(현재의 제2 창학 캠퍼스)의 토지 일부를 취득하였다.
1994년에는 정치학 박사 이경숙이 교수 직선으로 제13대 총장에 선출되었으며,
1995년 창학(創學) 100주년을 맞이하는 2006년을 목표로 한 발전 계획을 수립하고 제2 창학을 선언하였다.
제2 창학 캠퍼스를 조성하기 위하여 약학대학 뒤에 위치한 산림청과 국방부 소유의 토지에 지정된 공원 부지를 해제하고 매입하였다.
한편 이경숙 총장은 재정 위기를 타개하기 위하여 동문들을 대상으로 한 “등록금 한 번 더 내기 운동”을 전개하였다.
2005년 제2 창학 캠퍼스에 백주년기념관이 완공되었고 2006년 제2 창학 캠퍼스에서 창학 100주년 기념식이 거행되었다.
2008년 이경숙 총장이 정년 퇴임하자 이학 박사 한영실이 교수 직선으로 당선되어 제17대 총장으로 취임하였다.
같은 해 학제 개편의 일환으로 경상대학에 소속된 경영학부와 경제학부를 분리하고 경영학부를 3개의 학과로 분할하여 경영대학에 소속시키고 경제학부를 사회과학대학으로 이전하는 방안이 발표되었으나, 소속 교수들이 집단적으로 반발하자 한영실 총장은 경상대학의 현재 체제를 유지한다고 발표하여 사태를 진정시켰다.
2010년 9월 14일 여성 학군사관 후보생 시범 대학으로 선정되어 같은 해 12월 10일 학생 군사 교육단(학군단) 창설식이 거행되었다.
2012년 3월 15일 교육과학기술부는 숙명학원이 대학의 기부금을 재단의 계좌로 이체하여 다시 대학에 교부한 것을 이유로 이용태 숙명학원 이사장을 포함한 이사 5명과 감사 1명에 대한 승인을 취소하였다.
이사회는 한영실 총장이 언론 매체에 해당 사실을 유출하여 이사회의 업무를 방해했다며 한영실 총장의 해임을 의결하였다.
3월 30일 서울서부지방법원은 숙명여대가 제기한 가처분 신청을 받아들여 한영실 총장을 해임한 이사회 결의의 효력을 임시로 정지하였고, 한영실 총장은 업무에 복귀하였다.
한편 4월 4일 교과부는 최종적으로 이들의 승인을 취소하였다.
승인이 취소된 이사들은 서울행정법원에 교과부의 취소 처분에 대한 집행 정지를 신청하였고 법원이 4월 25일 이들의 가처분 신청을 받아들여 승인이 취소된 이사들은 이사회로 복귀하였다.
8월 16일 서울행정법원은 교과부의 승인 취소 처분을 취소하라고 판결하였다.
한편 2012년 7월 25일 교수 회의에서 황선혜 영문학부 교수가 1위로 한영실 당시 총장이 2위로 차기 총장 후보에 선출되었으며, 숙명학원 이사회는 8월 9일 황선혜 교수를 차기 총장으로 선임하였다.
황선혜 총장은 9월 1일부터 임기를 시작하였으며 13일에 취임식이 개최되었다.
2013년 공과대학 창설을 선언하고, 2016년에 이화여자대학교에 이어 여대에서 두 번째로 공과대학을 신설하였다.
같은 해 교육부가 실행하는 "산업 연계 교육 활성화 선도 대학 사업(프라임 사업)"의 "사회 수요 선도 대학"으로 선정되었다.
시험은 응시자가 컴퓨터로 전해지는 소리, 영상, 문자로 제시되는 과제를 헤드셋과 키보드를 사용하여 답안을 입력하는 방식으로 치러진다. 1997년 제1차 숙명 영어 테스트 개발팀이 출범하였으며, 1999년 1차 정기 시험이 시행되었다.
2006년 민간 자격 국가 공인을 취득하였고 2007년 민간 자격 국가 재공인을 취득하여 운영되었으며, 2018년 2월로 종료되었다.
숙명여대는 국방부에 의해 2010년 9월 14일 여성 학군사관 후보생 시범 대학으로 선정되었으며, 2010년 12월 1일 최초의 여성 학군단 창설식을 백주년기념관에서 거행하였다.
숙명여대는 학군사관 후보생 기숙사인 명재관에서 단체생활과 더불어효창운동장과 육군학생군사학교에서 군사 훈련을 실시한다.
숙명여대에서는 매년 30명의 여성 학군사관 후보생을 선발한다.
한편, 숙명여대는 여군 장교 양성을 위한 ROTC동문회를 설립하여 운영하고 있다.
또한 2012년 학군사관 동계 훈련과 하계, 동계 훈련을 합산한 종합 성적에서 1위(대통령상)를 차지하기도 하였다.
부속교육기관으로는 글로벌사회교육원, 평생교육원, 국제언어문화교육원, 한국음식연구교육원, 르꼬르동블루-숙명아카데미가 있다.
2000년에는 신축된 사회교육관에 입주하면서 국제언어교육원으로 확대, 개편되었다.
국제언어교육원은 외국어 과정과 한국어 과정, 문화프로그램을 운영하고 있으며 외국어 과정에는 영어, 중국어, 일본어, 독일어, 프랑스어 과정이 있다.
르 꼬르동 블루-숙명 아카데미.
르 꼬르동 블루는 2001년 10월 4일에 숙명여대와 투자 협력 조인식을 열고, 2002년 9월 30일에 르 꼬르동 블루-숙명 아카데미를 숙명여대에 개원하였다.
르 꼬르동 블루-숙명 아카데미는 숙명여대 사회교육관 6층과 7층에 위치하며, 숙명여대와 르 꼬르동 블루의 조인트 벤처(Joint Venture)로 운영된다.
고등학교 이상을 졸업하거나 그와 동등한 학력을 소지한 만 18세 이상의 성인은 누구나 지원할 수 있다.
숙명여자대학교의 캠퍼스는 크게 제1캠퍼스와 제2창학 캠퍼스, 부속건물로 구성되어있다.
제1 캠퍼스에는 순헌관(純獻館, 구 본관), 명신관(明新館, 구 서관), 진리관(眞理館, 구 대학원관), 학생회관, 행정관, 명재관(기숙사)가 위치해 있으며 특히 순헌관 앞에는 정원(庭園)과 원형 극장(圓形劇場)이 조성되어 있다.
제2창학 캠퍼스는 1995년 제2창학 선언으로 건설되었으며 음악대학, 미술대학, 약학대학, 사회교육관, 르네상스플라자, 백주년기념관, 중앙도서관, 이과대학(과학관), 다목적관 등으로 구성되어 있다.
르네상스플라자 내에는 정영양 자수 박물관과 문신 미술관, 숙명여자대학교 박물관이 있다.
숙명여자대학교의 중앙도서관은 1938년 숙명학원이 숙명여자전문학교를 설립하면서 함께 설치한 부속 도서실에서 시작되었다.
1948년 숙명여자전문학교가 대학기관으로 승격하면서 숙명여자대학으로 인가되며 부속 도서관으로 개칭되었으며, 1955년 종합 대학교로 승격되면서 부속 도서관이 정식 도서관으로 발족되었다.
1961년에 도서관이 3층짜리 건물로 신축되었으며 1964년 4층이 증축되었다.
1984년 과거의 건물이 철거되고 현재 도서관으로 사용되는 건물인 지하 1층, 지상 6층의 건물이 신축되었다.
2005년 도서관과 이과대학 사이의 공간에 지하 열람실이 설치되었으며, 2006년 2년 동안의 내부 개조(리노베이션)가 완료되었다.
2013년 이용자 친화적 웹기반통합시스템을 오픈하였다.
2015년에 2차리노베이션을 완료하였다.
숙명여자대학교 박물관.
숙명여자대학교 박물관은 학교가 수집한 유물들을 전시하고 보존하기 위해 1971년 6월 10일에 개관했다.
2003년 르네상스 플라자가 완공되기 전까지 소강당, 도서관, 본관 등에 전시실을 설치하고 소장품을 전시했다.
현재는 르네상스 플라자 지하 1층에 전시실을 두고, 숙명여대가 소장한 유물을 전시하는 상설 전시와 특별한 주제를 가지고 유물들을 전시하는 특별 전시를 병행하여 열고 있다.
상설 전시에는 조선 황실 관련 유물, 조선 시대 그림이나 도자기 등이 전시되고 있다.
대한민국 보물 제1077호 근사록과 중요민속자료 제121호 흥완군 의복 등을 소장하고 있다.
정영양 자수 박물관은 자수와 직물 예술에 대한 평가와 인식을 높히기 위하여 2004년 5월에 개관하였다.
전시실은 르네상스 프라자 1층에 있다.
정영양 박사가 수집하여 기증한 자수, 직물, 복식 등을 소장하고 있다.
문신 미술관은 조각가 문신(文信)의 작품을 전시하고 연구하는 목적으로 개관한 박물관이다.
문신미술관은 이경숙 숙명여대 총장은 문신의 부인이자 창원시립문신미술관 관장인 최성숙을 만나 1999년 6월 9일 청파동 일본식 주택에 설립한 문신 미술 연구소에서 시작되었다.
2002년 숙명여대 미술대학으로 연구소가 이전하였고 2003년 10월 문신 미술관이 완공되었다.
2004년 5월 10일에 르네상스 플라자 B1, B2층에 문신 미술관이 개관하였고 문신 미술 연구소는 폐지되었다.
문신미술관은 빛 갤러리, 문 갤러리, 은하수 갤러리 , 무지개 갤러리, 영상실로 구성되어 있다.
빛 갤러리에는 주로 사진이 전시되며, 기획전이나 공모전을 통하여 발굴한 신인들의 작품이 전시된다.
문 갤리리에는 문신의 유화, 도자기, 판화, 미발표 드로잉, 그리고 그와 연계되는 소형 조각이 전시된다.
무지개 갤러리는 문신의 작업장을 찍은 사진이나 실제 작업 도구 등이 전시된다.
은하수 갤러리에는 문신의 중, 대형 조각(브론즈, 스테인리스), 석고 원형이 전시되며, 천장에는 원형의 창이 뚫려 있어 빛이 들어오는 구조를 가지고 있다.
1965년 한일 협정이 체결되자 6월 23일 3000여 명의 학생이 대강당에서 협정 비준을 반대하는 성토대회를 개최하였다.
한일 협정 비준서 교환식을 앞두고 12월 17일 숙명여대 총학생회장은 서울대학교, 고려대학교, 동국대학교 등의 학생회장과 함께 한일 협정이 굴욕적으로 맺어졌다며 협정을 반대하는 성명을 발표하였다.
1980년에는 신군부에 의해 비상계엄이 선포되자 5월 8일 2500여 명의 학생이 비상 학생총회를 개최하여 구국 선언문을 발표하고 계엄 철폐를 주장하며 교내를 행진하였다.
학생들은 9일까지 대강당에서 철야로 농성을 계속하고 농성을 해제하면서 비상계엄 해제를 요구하는 결의문을 채택하였다.
2010년 4월 11일 숙명인게시판, 스노로즈 등 학생 커뮤니티에서 정치적인 성향을 띈 게시물을 학교 측이 스크랩하여 모아둔 파일이 한 재학생에게 발견되었다.
제42대 총학생회장 강보람은 14일에 학교의 이러한 행위를 사찰로 규정하고 숙명학원에 손해배상을 청구하는 소를 제기하였다.
2012년 5월 16일 서울중앙지법은 “학교는 이 사건으로 학생들에게 불안과 우려를 준 점에 대해 깊은 유감의 뜻을 표하라”며 “학생들은 관련 문서를 학교 측에 반환하라.
대학 측을 상대로 더 이상 이 사건과 관련해 민·형사상 책임을 묻지 않도록 해야 한다”는 강제 조정 결정을 내렸다.
총학생회는 숙명여대의 재학생 모임이며 학생총회, 대의원회, 총학생회, 운영위원회, 단과 대학 학생회, 학과∙학부∙전공 학생회, 기타 학생 문화 활동 단체로 구성된다.
학생총회는 총학생회에 관련된 중대한 사항을 의결하는 기구로서 대의원회의 요구 또는 총학생회 회원 10분의 1 이상의 요구가 있을 때 총학생회장이 소집한다.
대의원회는 숙명여대의 학과∙학부∙전공 학회장과 부학회장로 구성되는 기구로서 학생총회의 소집을 요구할 권한 뿐만 아나라 총학생회 회칙의 개정과 발의를 확정할 권한, 총학생회의 업무를 감사할 권한, 총학생회장단에 대한 불신임을 결의할 권한 등을 가진다.
총학생회장은 총학생회를 대표하며 운영위원회와 집행부의 장이 된다.
총학생회장은 총학생회의 사업 계획을 수립하고 편성된 예산과 결산을 대의원회에 제출한다.
또한 총학생회에 중대한 영향을 미치는 사항에 관하여 학교와 관계 기관에 의견서를 제출할 수 있다.
운영 위원회는 총학생회의 심의, 자문 기구로서 총학생회장, 부학생회장, 단과 대학 학생회장, 총학생회 집행부의 부장으로 구성되며, 총학생회가 운영하는 제반 사업, 총학생회장이 대의원회에 제출할 예산과 결산, 총학생회장의 대의원회에 대한 소집 요구 등을 심의, 자문한다.
1955년 교내 신문인 《숙대신보》가 창간되었고, 1967년 교내 방송국인 방송실이 설립되었다.
1973년에는 교내 영어 신문인 숙명타임즈가 창간되었다.
2007년 교내 영상 관련 부서를 통합한 영상미디어센터가 신설되었다.
2013년 미디어센터가 신설되어 기존의 영상미디어센터를 영상미디어팀으로 편제를 변경하고, 숙대신보사와 영상미디어팀은 숙명미디어센터에 편입되었다.
2017년 숙명미디어센터는 미디어센터로 개칭되었다.
《숙대신보》(淑大新報)는 숙명여대 숙대신보사(淑大新報社)에서 발행하는 신문이다.
일주일에 한 번 발행되며 방학 기간에는 발행되지 않는다.
1955년 10월 25일 월간으로 발행되는 《숙대월보》로 창간되었다.
1958년 11월 10일에 《숙대신보》로 제호를 변경하고, 발행 주기를 격주간으로 변경하였다.
1964년부터는 발행 주기가 주간으로 변경되었다.
숙대신보사는 《숙대신보》와 영어 잡지 《숙명타임즈》를 총괄하는 조직으로 대학문학상과 여고문학상, 광고공모전을 주최한다.
한 달에 한 번 발행되며 방학 기간(1, 2, 7, 8월)에는 발행되지 않는다.
1973년 10월 25일에 창간되었으며, 타블로이드 신문 형태로 발행되었다.
1983년 수퍼타블로이드로 판형이 변경되었으며, 1995년 신문 형태에서 잡지 형태로 변경되었다.
미디어센터는 1967년 방송실로 설립되었고, 1970년에 숙명여대 교육 방송국으로 개칭되었다.
2007년 4월에는 교내의 영상 관련 부서를 하나로 통합하여 영상미디어센터로 개칭되었고,2017년 미디어센터로 개칭되었다.
‘청파제’(靑坡祭)는 숙명여대의 봄 축제로 매년 5월에 3일 동안 개최된다.
주간에는 캠퍼스에 설치된 노점에서 간식이나 팬시상품 등을 판매하고, 캠퍼스 중앙에 설치된 무대에서 동아리, 응원단의 공연과 초대가수의 공연이 열린다
숙명여대는 대한민국에서 최초로 재학생을 모델로 선발하여 광고를 제작하였다.
숙명여대의 광고는 1997년 “울어라!
여자 대통령” 등을 캐치프라이즈로 하여 시작되었다.
2018년도 숙명여대 광고 캐치프라이즈는 "숙명하다"이다.
숙명여대에 재학하다가 콜롬비아 대학교를 졸업한 김옥렬이 숙명여대의 제10대 총장으로 취임한 것을 시작으로 후임 총장인 정규선, 이경숙, 한영실, 황선혜가 모두 숙명여대를 졸업한 동문이다.
이외에도 이숙자 전 성신여자대학교 총장, 오영숙 전 세종대학교 총장, 숙명여대를 졸업하였다.
예능계에서는 엄앵란, 전원주, 정영숙 등이 배우로 활동하고 있다.
방송계에서는 KBS 아나운서로 가애란, MBC 아나운서로 유선경, 이선영, SBS 아나운서로 윤현진, 정미선, JTBC 아나운서로 안나경이, 채널A 아나운서로 김설혜, 연합뉴스 아나운서로 박가영, 이윤지, BBS 아나운서로 김민영 등이 활동하고 있다.
이금희, 김민정은 KBS 아나운서로, 장예원은 SBS 아나운서로, 이익선은 최초의 여성 기상캐스터로 활동하다가 현재 프리랜서 방송인으로 전향했다.
그 외에도 레이디제인이 가수로, 유난희가 쇼핑 호스트로 활동하고 있다.
경제계에서는 삼성그룹의 창업자 이병철의 딸인 이덕희, 현대그룹 정주영 회장의 4남 정몽우(현대알루미늄)의 부인 이행자, 국순당 창업자 배상면의 부인 한상은이 숙명여대를 졸업하였고, 정금화 (파스퇴르 유업 전 사장) 등이 사업가로 활동하였다.
김창숙 (김창숙 부띠끄 대표), 조선혜 (지오영 대표) 등이 사업가로 활동하고 있다.
정계에서는 김종필 전 총리의 부인 박영옥(박정희 전 대통령의 조카), 강영우 전 미국 백악관 국가장애위원회 정책차관보의 부인 석은옥, 정동영 전 장관의 부인 민혜경, 전 국회의원 김혜성(새누리당), 국회의원 류지영(새누리당) 등이 있다.
문화방송 아나운서 출신 정치인인 배현진도 숙명여대 출신이다.
김수민 바른미래당 의원 또한 숙대 출신이다.
문화계에서는 시인 신달자, 시인 허영자, 소설가 은희경, 이현이 숙명여대를 졸업한 동문이다.
또한 한국 최초 전위무용가 홍신자 (웃는돌무용단 전 대표)가 무용가로 활동하고 있다.
숙명여대는 재가처세(在家處世)를 교시로 삼아 현모양처를 배출하는 대학으로 평가받아 왔으나, 이경숙 총장이 취임한 이후 제2 창학을 선언하고 리더 양성을 학교의 새로운 목표로 제시하였다. (#역사 참조) 1998년, 1999년, 2001년 교육부에 의해 ‘교육 개혁 추진 우수 대학’으로 선정되었고, 2004년과 2005년에 ‘리더십 특성화 대학’으로 선정되었다.
또한 새로운 학생 선발 제도인 입학 사정관 제도도 적극적으로 도입하여 2009년 교육과학기술부에 의해 ‘입학 사정관 제도 선도 대학’으로 선정되었다.
이경숙 총장의 후임으로 취임한 한영실 총장은 교양 교육을 강화하겠다고 공약하였고, 2010년 한국언론인연합회에서 수여하는 참교육 대상에서 인재 부분을 수상하였다.
2019년 서울권 4년제 여자대학교에서 취업률 및 2차 유지 취업률 모두 1위를 차지했다.
화성의과학대학교(華城醫科學大學校, )는 경기도 화성시의 사립 대학이다.
2004년 4월, 학교법인 신경학원의 이홍하에 의하여 신경대학교가 설립되었다.
이듬해 3월 4일, 개교하였다.
한때 학교법인이 경영 악화로 관선이사가 파견된 적이 있으며, 2021년 12월경 남촌의료재단에서 재정 기여자로 선정되며 정상화된 것으로 알려졌다.
이어 2022년 9월 1일, 화성의과학대학교로 교명을 변경하였다.
한편, 2013년과 2014년 재정지원이 제한되었으며, 경영부실대학으로 선정되었다.
2015년과 2016년 교육부의 대학구조개혁평가 결과 E등급을 받은 이력이 있다. 2017년에도 이 평가 결과로 인한 재정 지원 제한 조치가 유지되었다.
2018년 실시된 대학기본역량진단 결과 재정지원제한대학에 선정되었다.
화성의과학대학교는 단과대학 설치 없이 학부 과정을 편제하고 있다.
2022년 기준, 간호학과, 경찰행정학과, 사회복지보건학과, 뷰티아트케어학과, 컴퓨터사이언스학과, 경영학과, 의생명학과 등 8개 학과를 편제하고 학사 학위를 수여하고 있다.
대학원 등은 설립하고 있지 않다.
화성의과학대학교는 경기도 소재 사립 대학으로, 남양리에 위치한다.
학교 부지는 약 68,000m²로, 캠퍼스는 단 2동의 건물이 위치하며 서측으로 운동장을 볼 수 있다.
캠퍼스 북측으로 남양중앙로와 연결되어 캠퍼스로 접근이 가능하다.
캠퍼스 동부는 주거 시설이 위치하며, 남부와 서부는 산지로 둘러싸여 있다.
진짜 노벨상 수상자들도 다수 참석하여 시상에 참여하며, 논문 심사와 시상을 맡고 있다.
이 상의 이름은 "불명예스러운"이라는 뜻의 영어 단어 이그노블()과 노벨(Nobel)을 합성하여 만들어졌다.
주최측은 농담 차원에서, 노벨상의 창시자 알프레드 노벨의 친척인 이그나시우스 노벨(Ignatius Nobel)의 유산으로 이 상을 창립했다고 밝혔다.
이그나시우스 노벨은 소용돌이치는 물에 있는 기포 두 개가 절대로 똑같은 경로를 통해 표면으로 상승할 수 없다는 사실을 증명한 과학자이다.
시상 부문은 유동적이나 대체적으로 노벨상의 여섯 부문(물리학 · 화학 · 의학 · 문학 · 평화 · 경제학)에 생물학상이 추가된 7개 부문이 거의 고정적이며, 그때 그때 필요한 부문이 추가로 시상되는 형태를 띠고 있다
보통은 실제 논문으로 발표된 과학적인 업적 가운데 재밌거나 엉뚱한 점이 있는 것에 상을 준다.
과거에는 동종요법에 대한 연구나 교과 과정에서 진화에 대한 내용을 제외할 것으로 결정한 캔자스 주와 콜로라도 주의 교육 위원회를 비꼬기 위해서 상이 수여된 적도 있었다.
상금은 노벨재단이 한 해 동안 운영한 기금 이자 수입의 67.5%를 5개 부문으로 나눠 지불한다.
이외에 은박지메달, 생각하다 떨어진 사람이 그려진 상장등을 수여한다.
실제노벨상과 인연이 없는 한국도 이 상에서는 4명을 배출했다.
역대 수상자들의 추가 수상.
조셉 켈러(Joseph Keller) 교수는 2012년 포니테일 헤어스타일의 모양과 움직임에 관한 연구로 물리학상을 수상함으로써, 1999년의 공동 수상을 포함하여 두 번의 이그노벨상을 받은 사람이 되었다.
2000년 수상자 중 한명인 안드레 가임은 2010년 그래핀에 관한 연구로 노벨상을 수상하였다.
역대 이그노벨상 수상자.
대한민국에서는 1999년 '향기 나는 양복'을 개발한 FnC 코오롱의 권혁호씨가 환경보호상을, 대규모 합동결혼을 성사시킨 공로로 통일교 문선명 교주가 2000년 경제학상을 받았다.[1]
2013년 수상에는 주최 측이 올해 부문별 상금 규모를 10조달러 로 정했다고 말해 이목을 끌었으나 곧 기준 화폐가 미 달러가 아닌 짐바브웨 달러라고 밝히는 해프닝이 있었다.
악기(樂器)는 음악을 연주하는 데에 쓰는 도구이다.
여러 가지 악기를 분류하는 데는 편의적 또는 습관적으로 하고 있는 분류법이 몇 가지 있다.
가장 잘 알려진 것은 건반악기, 현악기, 관악기, 타악기의 4가지로 나누는 분류법이다.
이것은 일견 알기 쉽고 편리한 분류법같이 보이지만, 우리 주변에 있는 악기의 하나인 피아노는 이 분류에 꼭 합치하는 데가 없다.
또 오케스트라에서는 관악기를 다시 목관악기와 금관악기로 분류하나, 이 방법도 단순히 재질에 의한 것으로 간주한다면 금속제의 플루트가 목관악기라는 데서 문제가 발생하게 된다.
오늘날 오케스트라의 악기 외에도 세계 각 민족의 여러 가지 악기의 존재가 알려졌고 또 새로운 악기가 여러 가지 발명되어 있으므로 좀 더 체계적인 분류법이 필요하다.
관악기, 현악기, 타악기의 3종류로 분류하는 방법이 왜 비과학적인가 하면, 같은 수준에서 서로 다른 관념에 의한 항목이 혼재하고 있기 때문이다.
따라서 '현'을 '두드려서' 음을 내는 악기, 말하자면 피아노 등은 현악기이기도 하며 타악기로 되기도 한다.
또 건반악기의 항을 두어 파이프 오르간, 리드 오르간, 첼레스타, 전자 오르간 등을 같은 항목으로 분류하면, 근본적인 발음원리가 전혀 다른 것이 포함되게 된다.
악기를 분류할 때에는 건반과 같은 표면적인 유사점이나 악기의 본질에 있어서 그다지 중요하지 않은 사항은 다음으로 미루고, 가장 기본적인 원리와 중요한 속성부터 시작하여야 한다.
그리고 동일 수준에서는 관·현·타와 같이 다른 관념의 것이 혼재하는 일이 없도록 주의하여야 한다.
한국에서는 아악기, 당악기, 향악기와 같이 사용하는 악곡의 종목으로 분류하고 있지만, 이것도 또한 편의적인 것이다.
일반적으로 악기는 연주하는 방법에 따라 분류한다.
호른보스텔-작스의 분류법.
현재 가장 타당하다고 인정되고 있는 과학적인 분류법은, 모든 악기를 그 발음원리에 따라 다음의 5종류로 분류하는 방법이다.
체명악기 분류는 종래의 타악기 중에서 주로 북 종류를 제외하였다.
이것은 피막(皮膜)이나 현같이 인위적인 장력(張力)을 가하여 진동시키는 것이 아니라, 나무나 금속 등이 본래 지니고 있는 탄성으로 진동하는 악기이며, 자명(自鳴)악기라고도 한다.
체명악기를 다시 그 주법으로 분류한다.
보통 우리가 흔히 쓰고 있는 것은 '타주(두들겨서 연주하는 일)'이지만, 오르골같이 '적주(摘奏, 퉁겨서 연주하는 일)'하는 것 등도 체명악기이다.
막명악기는 혁명(革鳴)악기, 피명(皮鳴)악기라고도 하며, 피막을 어떤 몸통에 씌워서 그것을 주로 '타주(打奏)'(때리거나), '찰주(擦奏)'(비비거나)하는 것이다.
대부분은 종래의 타악기 중에서 북(드럼)류이나, 특수한 것은 '취주(吹奏)'(불거나) 또는 '가주(歌奏)'(몸통 밑에 엷은 막을 씌워 음성을 불어넣어 진동시킨다) 하는 것도 있다.
현명악기는 현악기를 말하는 것으로서 어떠한 주법으로 하든 현의 진동으로 발음하는 모든 악기를 포함한다.
이 분류로는 피아노도 현명악기이다.
현을 치는 것이나 건반이 있다는 것은 문제가 되지 않는다.
기명악기는 대개 종래의 관악기를 가리킨다.
즉 연주자의 입으로 직접 공기를 불어넣기도 하고, 또는 파이프 오르간같이 기계적으로 공기를 불어넣기도 하여 관 속의 공기주(空氣柱)를 진동시켜서 발음하는 것이 대부분이다.
그러나 리드 오르간같이 관을 쓰지 않고 주위의 공기를 직접 진동시키는 것도 기명악기이다.
그리고 개개의 악기 설명에 있어서 종래의 금관악기, 목관악기라고 하는 분류법도 같이하고 있다.
이런 것은 본래 그 재질의 구별로 한 것이나, 앞서 말한 것같이 금속제의 플루트나 색소폰을 목관악기로 하고 있기 때문에 오늘날에는 재질로 구별한다는 것은 큰 의미가 없다.
또 이러한 말도 오늘날에는 발음원리에 관련시켜 쓰고 있다.
금관악기는 관악기 중에서 마우스피스(리코더같이 예외도 있으나, 대체로 주자의 입 또는 입술이 직접 닿는 곳, 공기를 불어넣는 관의 끝부분)에 댄 주자의 입술 자체의 진동으로 발음하는 것을 모두 말한다.
목관악기는 그 밖의 관악기의 총칭으로, 여기에는 플루트같이 마우스피스에 공기를 불어 진동시키고 무황악기(無簧樂器, 리드가 없는 악기)와 클라리넷이나 오보에같이 마우스피스에 붙어 있는 식물제의 엷은 판(리드)을 발음원으로 하는 유황악기가 있다.
전명악기는 전기악기라고도 하며, 엄밀하게 말하면 발음의 근원이 되는 진동 자체를 전기적인 처리로 만들어내는 것으로서 역사도 짧다.
이와 같이 진동 자체를 전기적(電氣的)으로 만들어내는 것이 아니라, 전기 기타나 비브라폰과 같이 현이나 금속판에 의하여 발생하는 진동을 다시 전기적으로 처리하여 증폭하는 것은 본래의 전명악기에는 들지 않으며 반전기악기라고 한다.
한국의 악기란 서구의 음악이 조선을 포함한 한반도의 역사적 정체(政體)들(조선, 일본, 대한민국, 조선민주주의인민공화국)에서 보편화되기 이전에 한반도에 존재하고 사용되었던 악기를 뜻한다.
한국의 악기는 근대에 이르러 새로운 기준에 의하여 분류되나, 각 역사적 정체들의 규범적 분류가 또한 역사적으로 존재한다.
그 역사적 분류들은 각 정체들마다 다소 차이를 보이며, 하나의 정체 안에서도 정권에 따라 변화하였다.
아악기란 아악에 사용되는 악기로서 문묘제례악 등 순수한 중국음악에 쓰인다.
당악기란, 아악 수입 전후, 향악기를 제외한 외래악기 중 향악기화 되지 않은 악기들 뜻하며, 이 때 당(唐)이란 당나라만을 뜻하지 않는다.
향악기란, 역사적으로 한반도의 정체 안에서 만들어진 악기와, 아악 및 당악과 구별되는 향악에 쓰이는 수입악기를 포함한다.
흔히 전통적 악기분류법으로 여겨지는 팔음(八音)에 의한 분류법은 아악기의 분류법으로서, 아 · 당 · 향이라는 상위념 각각에 적용되는 것이 아니다.
성 패트릭의 날()은 기독교의 축일로 아일랜드의 수호성인이자 영국과 아일랜드에서 전도한 성 파트리치오(386년 ~ 461년)을 기념하는 날이다.
행사는 매년 3월 17일에 이루어지는데, 이 날은 성 파트리치오가 선종한 날로써 성 파트리치오를 잊지 말고 기념하고자 이 날을 정하였다.
이 날은 강물에 초록색 물감을 타고, 이 날 아이들은 온통 초록색의 옷을 입고 축제를 즐긴다.
성 패트릭의 날은 아일랜드와 북아일랜드, 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도주, 영국의 해외 영토인 몬트세랫의 공휴일이기도 하다.
이 날은 아일랜드계 이주민들이 많이 살던 영국, 캐나다, 미국, 아르헨티나, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등지에서 널리 행사가 열린다.
대한민국에서는 매년 3월 아일랜드와의 외교 수립을 기념하는 의미로 청계천 광장에서 관련 행사를 벌이고 있다.
성 파트리치오는 4세기에 부유한 로마계 영국인 집안에서 태어났다.
그의 아버지와 할아버지는 교회에서 부제를 맡고 있었다.
16살에는 해적에 납치되어 아일랜드로 끌려가 노예로 지냈다.
파트리치오가 끌려간 장소는 아일랜드 서부 해안의 어딘가로 추정되지만, 정확한 위치는 알려진 바 없다.
그의 고백론에 따르면, 그는 신의 부름을 받아 해안에서 배를 타고 달아나 영국으로 돌아와서 갈리아 오세르에 있는 교회에서 사제가 되고자 공부를 하였다.
432년, 그는 주교로서 켈트 다신교를 믿었던 아일랜드 사람들에게 기독교를 전파하기 위해 다시 아일랜드로 향하였다.
아일랜드 민담에 따르면 파트리치오는 아일랜드 사람들에게 삼위일체를 설명하기 위해 잎이 세 개인 토끼풀을 이용하였다고 한다.
기독교를 전파한 지 30년이 지난 461년 3월 17일, 파트리치오는 선종하였고, 그의 시신은 다운패트릭에서 화장했다는 설이 있다.
파트리치오는 이후 아일랜드 가톨릭교회에서 존경을 받는 주요 인물이 되었다.
원래 성 파트리치오와 관련된 색상은 파란색이었으나, 시간이 지나고 성 파트리치오의 날에는 토끼풀의 색인 녹색과 연관을 짓는 게 더 설득력을 얻게 되었다.
17세기 이후로 녹색 리본과 토끼풀을 달아 성 파트리치오의 날을 축하한다. 1798년 아일랜드 반란에는, 아일랜드 군인들이 정치적 성명을 내기 위해 대중의 관심을 받기 쉽도록 옷 전체를 초록색으로 맞춰 입었다.
성 패트릭의 날에서 특정 종교나 민족적 정체성보다는 아일랜드 사람들의 포용성과 다양성을 축하하는 날로 자리 잡고 있다.
아일랜드의 수도 더블린에서는 며칠에 걸쳐 축제를 진행하며 이 때는 도시가 온통 초록색 물결로 넘실댄다.
한국에서는 1976년부터 다양한 방식으로 성 패트릭의 날을 기념해 왔다.
한국에서 가장 크게 열리는 성 패트릭의 날 축제는 한국 아일랜드 협회(IAK)에서 매년 3월에 주최하는 성 패트릭의 날 축제이다.
한국 아일랜드 협회가 처음 공식적으로 성 파트리치오 축일 행사와 퍼레이드를 진행한 것은 2001년으로, 매년 3월 17일에 가까운 토요일에 행사를 열고 있다.
“Hooley”는 “파티”를 뜻하는 아일랜드식 영어이다.
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《도덕경》( , )은 노자(老子)가 지은 것으로 알려진 도가의 대표적인 경전으로 《노자(老子)》로도 불린다.
노자는 이 저서에서 전체적으로 자연에 순응하는 무위(無爲)의 삶을 살아갈 것을 역설하였다.
'도(道)'는 만물을 생장시키지만, 만물을 자신의 소유로는 하지 않는다.
도는 만물을 형성시키지만, 그 공(功)을 내세우지 않는다.
도는 만물의 장(長)이지만 만물을 주재하지 않는다'(10장). 이런 사고는 만물의 형성·변화는 원래 스스로 그러한 것이며 또한 거기에는 예정된 목적조차 없다는 생각에서 유래되었다.
노자의 말에 나타난 사상은 유심론으로 생각되고 있으나 펑유란은 도에 대해서는 사고방식은 일종의 유물론으로서 무신론에 연결되는 것이라고 한다.
또 '도(道)는 자연(自然)을 법(法)한다'(55장)고 하는데 이것은 사람이 자기 의지를 갖추고 자연계를 지배하는 일은 불가능함을 설명한 것이다.
이 이론은 유가(儒家)의 천인감응(天人感應)적 생각을 부정하는 것이기도 하다.
물은 만물을 이롭게 하지만 다투지 않는다.
그러면서 뭇 사람들이 싫어하는 곳에 처한다.
때문에 도에 가깝다"(8장), "천하의 유약하기는 물보다 더한 것이 없다"(78장) 등의 구절에서 보듯이 어디까지나 문명과 나를 내세우지 않고 뭇 세상과 조화롭게 함께 하는 소박한 삶의 방식을 권한다.
그러한 사상을 겸하부쟁((謙下不爭) 이라고 하는 말로써 환언(換言)하고 있다.
노자는 또 "도(道)는 일(一)을 생하고 일은 이(二)를 생하고 이는 삼(三)을 생하고 삼은 만물을 생한다."(42장)고 하는 식의 일원론적인 우주생성론을 생각하고 있었다.
道는 노자, 장자 등 이른바 道家의 전유물이 아니고 춘추전국 시대의 제자백가들 사이에서 상용되던 단어이다.
道의 개념 내지 의미는 학파와 사상가에 따라 매우 넓은 스펙트럼으로 나타나지만 대체로 정치, 윤리, 전쟁, 인생, 우주 등 가시적이고 구체적인 현실을 지향한다.
일반적으로 도는 有의 사건으로부터 추상되는 원리라고 말할 수 있다.
無를 단순히 有가 아닌 것으로 정의하는 것은 무의미하다.
일반적으로 우리가 알 수 있는 것은 오직 有이므로 無는 ‘알 수 없는 것’이라는 의미를 내포한다.
그렇다면 노자는 도대체 어떤 방법으로 無를 알았을까?
도덕경은 聖人이 無를 알아가는 旅程으로 구성되어 있으며, 이때 聖人은 단순히 無를 알아가는 여정에 오른 사람들 일반을 가리키는 용어이다.
독자를 聖人으로 이끄는 것이 바로 도덕경의 목표이다.
無는 有가 아니므로 聖人에게 무엇인가 ‘어두운 존재’로 다가온다.
이에 聖人은 무에 투신(投身)함으로써 ‘無의 운동’을 일으키고, 이를 통하여 無에 동화되고 無를 닮고 無를 안다.
無知는 無를 지향하는 활동이며, 無欲은 無로부터 끊임없이 玄의 깨달음을 얻는 사건이며, 無爲는 그 깨달음이 성인의 일상적인 삶으로 드러나는 사건이다.
玄은 無에서 비롯하는 새로운 자아로서 굳이 정의하자면 ‘無에서 나온 無’이다.
일반적으로 우리는 경험과 이성과 의지를 동원하여 有를 하는데, 이때 의지는 경험과 이성을 이끄는 주체의 방향성이다.
그런데 경험과 이성으로는 無를 알 수 없다.
이 때문에 성인은 無를 알기 위해 오히려 경험과 이성을 부정(否定)하고 그 결과 의지까지도 부정한다.
이때 聖人은 단순한 ‘나’로 머물면서 無 안에 잠기게 된다.
聖人은 의지를 부정함으로써 無를 지향하는 의지를 얻고 이로써 無를 안다.
이런 이유로 無를 지향하는 의지를 無知라고 한다.
이때 성인은 욕구(欲)로부터 초연한 새로운 자아(玄)의 깨달음을 얻는데(1장 常無欲以觀其妙) 그 無欲의 깨달음이 어디에서 오는지를 도대체 알 수가 없다.
노자는 ‘알 수 없는 그 존재’에 道라는 이름을 붙인 것이다.
노자의 道는 확실히 사람과 어떤 종류의 교감을 나누는 ‘神的인’ 존재이다,
無知는 聖人이 道를 사랑하는 활동이며 無欲은 道가 聖人을 사랑하는 활동이다.
이 두 활동은 동시적인 사건으로서 하나의 짝을 이루기 때문에 둘을 함께 묶어서 無知無欲(2장)이라고 한다.
누구든지 道를 사랑하면 道는 반드시 그를 사랑한다.
無知無欲의 활동이 聖人의 삶으로 드러난 것을 無爲라고 한다.
聖人은 無知無欲에 근거하여 無爲를 실천하는데 이것은 그가 얻고 있는 신적인 자아(玄)의 본성에 따른 것이다.
無爲自然의 自然은 바로 이 신적인 본성을 가리킨다.
聖人은 욕구에 일방적으로 복종하거나 규범으로 욕구를 통제하는 것이 아니라 자신의 고유한 본성에 따라 힘들이지 않고 욕구를 다스린다.
이것은 ‘나’로부터 시작하여 천하와 만물을 완전하게 다스리는 결과를 낳는다. (10장 愛民治國)
無爲自然의 外的 활동은 내적 운동의 결과로 나타나는 것일 뿐이다.
많은 사람들이 無知無欲을 거들떠보지 않고 無爲自然을 찬미하지만 물론 모두 공염불에 불과하다.
우리의 일상적인 언어는 경험과 이성에 기초한다.
그런데 無의 운동은 경험과 이성을 초월하므로 일상적인 언어로 표현하기가 불가능하다.
이 때문에 노자는 부득이하게 比喩(parable)를 사용할 수밖에 없다.
도덕경은 대부분 비유로 이루어져 있다.
도덕경이 어렵게 느껴지는 원인이 바로 여기에 있다.
그러나 無의 운동은 매우 쉽고 단순하며(70장 吾言甚易知 甚易行) 無의 운동을 통하여 모든 비유의 의미가 저절로 밝혀진다.
비유를 풀어내려면 반드시 道를 실천해야만 한다.
따라서 道를 실천하지 않고 도덕경을 해석하기는 아예 불가능하다.
道를 연구하는 많은 학자들은 道의 실천을 도외시하고 무모하게도 道를 학문의 대상으로 삼는다.
이 때문에 그들이 내놓은 도덕경 해설서들 중 그 어떤 것도 도덕경 전체를 모두 포괄하지 못하며 그나마 내용의 앞뒤가 맞지도 않는다.
도덕경의 비유는 그 자체로 독자들이 道를 실천하기를 촉구하고 있는 셈이다.
오늘날 우리가 도덕경으로 규정한 판본은 삼국시대 말기에 왕필이 정리한 것이며, 이를 소위 왕필본 혹은 통용본이라고 부른다.
1973년도에 중국 장시성에서 발견된 고분 마왕퇴(BC 168년 추정)에서 발굴된 백서본에 담겨있는 문장들은 왕필본과 크게 다르지 않았다.
더불어 마왕퇴에서 발견된 도덕경 판본은 중국 삼국시대 말기에 왕필이 편집한 통용본보다 연대가 훨씬 앞섰다.
다시 말하자면, 왕필본의 저본이 바로 백서본인 셈이며, 왕필이 정리하기 이전에 중국의 여러 사서에 인용된 판본도 이 백서본인 셈이다.