heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
실제 파이썬은 많은 상용 응용 프로그램에서 스크립트 언어로 채용되고 있다.
도움말 문서도 정리가 잘 되어 있으며, 유니코드 문자열을 지원해서 다양한 언어의 문자 처리에도 능하다.
파이썬은 기본적으로 해석기(인터프리터) 위에서 실행될 것을 염두에 두고 설계되었다.
현대의 파이썬은 여전히 인터프리터 언어처럼 동작하나 사용자가 모르는 사이에 스스로 파이썬 소스 코드를 컴파일하여 바이트 코드(Byte code)를 만들어 냄으로써 다음에 수행할 때에는 빠른 속도를 보여 준다.
파이썬에서는 들여쓰기를 사용해서 블록을 구분하는 독특한 문법을 채용하고 있다.
이 문법은 파이썬에 익숙한 사용자나 기존 프로그래밍 언어에서 들여쓰기의 중요성을 높이 평가하는 사용자에게는 잘 받아들여지고 있지만, 다른 언어의 사용자에게서는 프로그래머의 코딩 스타일을 제한한다는 비판도 많다.
이 밖에도 실행 시간에서뿐 아니라 네이티브 이진 파일을 만들어 주는 C/C++ 등의 언어에 비해 수행 속도가 느리다는 단점이 있다.
그러나 사업 분야 등 일반적인 컴퓨터 응용 환경에서는 속도가 그리 중요하지 않고, 빠른 속도를 요하는 프로그램의 경우에도 프로토타이핑한 뒤 빠른 속도가 필요한 부분만 골라서 C 언어 등으로 모듈화할 수 있다(ctypes, SWIG, SIP 등의 래퍼 생성 프로그램들이 많이 있다). 또한 Pyrex, Psyco, NumPy 등을 이용하면 수치를 빠르게 연산할 수 있기 때문에 과학, 공학 분야에서도 많이 이용되고 있다.
점차적인 중요성의 강조로 대한민국에서도 점차 그 활용도가 커지고 있다.
파이썬은 1980년대 말 고안되어 네덜란드 CWI의 귀도 반 로섬이 1989년 12월 구현하기 시작하였다.
이는 역시 SETL에서 영감을 받은 ABC 언어의 후계로서, 예외 처리가 가능하고, 아메바 OS와 연동이 가능하였다.
반 로섬은 파이썬의 주 저자로 계속 중심적 역할을 맡아 파이썬의 방향을 결정하여, 파이썬 공동체로부터 '자선 종신 이사'의 칭호를 부여받았다.
이 같은 예로는 리눅스의 리누스 토발즈 등이 있다.
파이썬 2.0은 2000년 10월 16일 배포되었고, 많은 기능이 추가되었다.
그러나 가장 중요한 변화는 개발 절차 그 자체로, 더 투명하고 공동체 지원을 받는 형태가 되었다.
2020년 1월 1일부로 파이썬 2의 지원이 종료되었다.
파이썬3000(혹은 파이썬3k)이라는 코드명을 지닌 파이썬의 3.0버전의 최종판이 긴 테스트를 거쳐 2008년 12월 3일자로 발표되었다.
2.x대 버전의 파이썬과 하위호환성이 없다는 것이 가장 큰 특징이다.
파이썬 3의 주요 기능 다수가 이전 버전과 호환되게 2.6과 2.7 버전에도 반영되기도 하였다.
파이썬 공식 문서에서는 "파이썬 2.x는 레거시(낡은 기술)이고, 파이썬 3.x가 파이썬의 현재와 미래가 될 것"이라고 요약을 했는데, 처음 배우는 프로그래머들은 파이썬 3으로 시작하는 것을 권장하고 있다.
2.x대 버전 과의 차이를 간략히 요약하면 다음과 같다.
파이썬이 자바를 넘어서 미 대학생들에게 프로그래밍 및 컴퓨터 공학 입문용으로 가장 널리 활용되고 있는 것으로 조사됐다고 ACM이 밝혔다.
이 기관에 따르면 상위 10 컴퓨터 공학 부문 중 8곳이, 상위 39 학교 중 27곳이 코딩 교육을 위해 파이썬을 이용하고 있었다.
파이썬은 다양한 프로그래밍 패러다임을 지원하는 언어이다.
객체 지향 프로그래밍과 구조적 프로그래밍을 완벽하게 지원하며 함수형 프로그래밍, 관점 지향 프로그래밍 등도 주요 기능에서 지원 된다.
파이썬은 언어의 핵심에 모든 기능을 넣는 대신, 사용자가 언제나 필요로 하는 최소한의 기능만을 사용하면서 확장해나갈 수 있도록 디자인되었다.
라이브러리는 기본 기능에 없는 많은 기능을 제공한다.
또, 파이썬에서는 프로그램의 문서화가 매우 중시되고 있어 언어의 기본 기능에 포함되어 있다.
파이썬은 원래 교육용으로 설계되었기 때문에 읽기 쉽고, 그래서 효율적인 코드를 되도록 간단하게 쓸 수 있도록 하려는 철학이 구석 구석까지 침투해 있어, 파이썬 커뮤니티에서도 알기 쉬운 코드를 선호하는 경향이 강하다.
파이썬에는 「건전지 포함("Battery Included")」이란 기본 개념이 있어, 프로그래머가 바로 사용할 수 있는 라이브러리와 통합 환경이 이미 배포판과 함께 제공된다.
이로써 파이썬의 표준 라이브러리는 매우 충실하다.
여기에는 정규 표현식을 비롯해 운영 체제의 시스템 호출이나 XML 처리, 직렬화, HTTP ,FTP 등의 각종 통신 프로토콜, 전자 메일이나 CSV 파일의 처리, 데이터베이스 접속, 그래픽 사용자 인터페이스, HTML, 파이썬 코드 구문 분석 도구 등을 포함한다.
다만, 가장 낮은 수준의 라이브러리까지 포함하면 너무 많아서 감당하기 쉽지 않으므로, 최근 파이썬 패키지 인덱스, 곧 PyPI (Python Packages Index)로 불리는 라이브러리의 저장소(repository)를 관리하는 공식 기구를 새롭게 도입하게 되었다.
2018년 1월 기준으로 파이썬 패키지 인덱스는 125,762 개의 다양한 기능을 가진 패키지를 관리하고 있다.
파이썬의 문법에서 가장 잘 알려진 특징은 들여쓰기를 이용한 블록 구조를 들 수 있다.
이것은 보통 C 등에서 쓰이는 괄호를 이용한 블록 구조를 대신한 것으로 줄마다 처음 오는 공백으로 눈에 보이는 블록 구조가 논리적인 제어 구조와 일치하게 하는 방식이다.
아래는 C와 파이썬으로 재귀 호출을 사용한 계승을 계산하는 함수를 정의한 것이다.
이렇게 비교해 보면 파이썬과 "정리되어 들여쓰기가 된" C 언어와는 차이가 거의 없어 보인다.
그러나 여기서 중요한 것은 위쪽의 C 형식은 가능한 여러 스타일 가운데 하나일 뿐이라는 사실이다.
즉, C로는 똑같은 구문을 다음과 같이 쓸 수도 있다.
파이썬으로는 이렇게 쓰는 것을 허용하지 않는다.
파이썬에서 들여쓰기는 한 가지 스타일이 아니라 필수적인 문법에 속한다.
파이썬의 이러한 엄격한 스타일 제한은 쓰는 사람에 관계 없이 통일성을 유지하게 하며, 그 결과 가독성이 향상될 수 있는 장점이 있지만, 다른 한편으로는 프로그램을 쓰는 스타일을 선택할 자유를 제약하는 것이란 의견도 있다.
C와 다르지만 아래와 같이 줄바꿈을 하지 않고 사용할 수도 있다.
다음과 같이 한줄로 작성하여 표현하는 것을 'pythonic 하다'라고 말할 수 있다.
파이썬은 다음과 같은 자료형들을 갖고 있다.
또 많은 객체 지향 언어와 같이, 사용자가 새롭게 자신의 형을 정의할 수도 있다.
파이썬은 동적 타이핑의 일종인 덕 타이핑을 사용하는 언어이기 때문에, 변수가 아닌 값이 타입을 가지고 있고, 변수는 모두 값의 참조(C++의 참조)이다.
첫 파이썬 버전은 매킨토시에서 사용할 목적으로 개발되었지만, 지금은 다양한 플랫폼에서 동작한다.
하지만 안드로이드/iOS에서는 동작하지 않는다.
또한 동작이 되도록 만들 가능성도 적어보인다.
원래 파이썬은 미국 지역에서 개발되었기 때문에, 한글이나 한자와 같은 2바이트 문자를 지원하지 않았다.
그러나 파이썬 2.0에서 유니코드 문자형을 새로 도입하여 여러 나라의 언어를 다룰 수 있게 되었다.
다른 스크립트 언어와 달리, 파이썬에서는 문자의 인코딩과 내부 유니코드 표현을 명확하게 구별한다.
유니코드 문자는 메모리에 저장되는 추상적인 개체이다.
화면에 나타내거나 파일 입출력을 할 때는 변환 코덱의 힘을 빌려서 특정 인코딩으로 변환한다.
또, 소스 코드의 문자 코드를 인식하는 기능이 있어, 다른 문자 코드로 쓰여진 프로그램의 동작이 달라질 위험을 줄여 준다.
파이썬 2.4에서는 한중일 코덱이 표준으로 배포판에 포함되었으므로 이제 한글 처리에 문제는 거의 없다.
예를 들어 윈도우 판의 IDLE에서 한글 입출력을 잘 지원한다.
파이썬은 많은 제품이나 기업 및 연구기관에서 쓰이고 있다.
대표적인 몇 가지는 다음과 같다.
파이썬은 들여쓰기에 대해 비평을 받아왔는데, 파이썬의 들여쓰기는 비정규적이고 자동화가 불가능하다.
또, 공백의 양에 따라 워드의 의미가 바뀔 수 있다.
들여쓰기에만 의지할 경우 잠재적으로 위험해질 수도 있는데, 감지하지 못하는 논리적인 버그를 만들어낼 수 있기 때문이다.
파이썬은 범용 빌드 시스템 및 크로스 플랫폼의 응용소프트웨어를 위한 훌륭한 자원으로 사용하는데 많은 컴퓨터 엔지니어들은 파이썬의 지속적인 발전에서 이를 매우 긍정적으로 받아들이고 있다.
이러한 지속적인 영향력은 파이썬이 여러 컴퓨터과학 분야에서 문법의 보편적인 가독성과 모듈의 분리 및 재결합의 용이성등 그 활용면에서 응용의 광범위한 가능성을 시사한다고 볼 수 있다.
셸(shell, )은 운영 체제 상에서 다양한 운영 체제 기능과 서비스를 구현하는 인터페이스를 제공하는 프로그램이다.
셸(껍데기의 영어 단어)은 사용자와 운영 체제의 내부(커널) 사이의 인터페이스를 감싸는 층이기 때문에 그러한 이름이 붙었다.
셸은 일반적으로 명령 줄과 그래픽 형의 두 종류로 분류된다.
명령 줄 셸은 운영 체제 상에서 명령 줄 인터페이스(CLI)를 제공하는 반면에, 그래픽 셸은 그래픽 사용자 인터페이스(GUI)를 제공한다.
CLI와 GUI 기반 셸의 상대적 장점에 대해서는 논쟁이 많다.
CLI 지지자는 CLI 셸 상에서 일반적인 수행(파일 이동 등)을 훨씬 빠르게 할 수 있다고 주장한다.
반대로 GUI 지지자는 GUI 셸의 상대적 사용성과 간편함을 내세운다.
일반적으로 성능을 중시하고 숙련된 관리자의 작업에 주로 사용되는 서버의 경우는 CLI가 많이 쓰이며 반면 일상적인 업무에 사용되는 컴퓨터엔 GUI가 많이 사용된다.
최초의 유닉스 셸인 켄 톰프슨의 sh는 멀틱스 셸을 따라 모형화한 것이었다.
본 셸은 첫 유닉스 셸에서 파생한 것이다.
본 셸의 뒤를 이어서 등장한 셸은 C 셸(csh)이다.
C 셸은 버어클리의 빌 조이(Bill Joy)에 의해서 작성되었으며, 셸 스크립터를 작성하는 언어가 C 언어를 닮았기에 C 셸이라고 불린다.
실질적으로 모든 운영 체제의 셸은 상호 작용과 일괄 방식으로 사용될 수 있으며 일괄 방식의 경우 여러 명령어를 나열하여 둔 텍스트 파일의 이름을 지정함으로써 사용하는 것이 보통이다.
셸을 이용하는 일괄 방식은 프로그래밍 언어의 구조, 조건, 변수 등을 동반한다.
서구 근대정치철학의 토대를 마련한 책 《리바이어던》(1651)의 저자로 유명하다.
홉스는 자연을 만인의 만인에 대한 투쟁 상태로 상정하고, 그로부터 자연권 확보를 위하여 사회계약에 의해서 리바이어던과 같은 강력한 국가권력이 발생하게 되었다고 주장하였다.
1588년 잉글랜드 윌트셔주 웨스트포트에서 교구 목사(Vicar)의 아들로 태어났다.
홉스는 가난한 집안의 칠삭둥이였다.
술주정뱅이로 전락한 아버지는 가족을 돌보지 않았지만, 부유한 삼촌의 도움으로 학업에 전념할 수 있었다.
홉스는 말름스버리 학교(Malmesbury school)에 입학하여 언어에 뛰어난 자질 있었다고 알려져 있다.
그는 열네 살에 옥스퍼드 대학의 청교도적 학풍을 자랑하는 마그덜린 단과대학(Magdalen Hall)에 입학했고, 그곳에서 5년간 공부해 학사학위를 받았다.
당시 마그덜린 단과대학의 교장이자 진취적인 청교도인 존 윌킨슨은 홉스에게 상당한 영향을 주었다.
홉스는 캐번디시가 가정교사로 지내면서 그 집안의 후원으로 유럽을 여행하며 폭넓게 학문 활동할 수 있었다.
그는 1629년부터 1631년 사이 프랑스를 여행하면서 에우클레이데스의 기하학을 알게 되었고, 여기서 기하학의 논증 방법을 자기 학문의 주요 방법으로 받아들였다.
그는 1608년부터 1610년 사이 프랑스와 이탈리아를 여행하면서 프랜시스 베이컨과 교류하게 되었다.
그는 심신 이원론을 주장한 르네 데카르트와 갈등 있었고, 보일의 실험주의를 비판했다.
또 보일의 진공 실험을 비난하며 진공의 존재를 인정하지 않으려고 안간힘을 쏟기도 했는데, 이 일로 결국 영국 왕립학회 회원이 될 수 없었다.
또한 그는 열렬한 절대군주제 지지자였는데, 당시 영국에서 장기의회가 결성되자 프랑스로 도피 생활을 떠나기도 했다.
그는 90세 나이에도 저서를 출판할 만큼 만년에도 왕성하게 학문 활동했다.
그는 1679년 12월 초, 대학 졸업한 후 망명기 제외하고는 평생 동안 의지했던 캐번디시가 한 저택에서 91세 일기로 생을 마감했다.
홉스의 국가론: 사회계약.
홉스는 사회 계약에 대해 명확하고 자세하게 말한 최초의 근대 정치철학자이다.
홉스에 따르면 자연상태에서 이기적 본성을 지닌 개인들은 자신의 이익을 한없이 추구하며 '만인에 의한 만인의 투쟁'을 전개한다.
그는 서로 다투던 자연상태 속의 인민이 그들 개인이 가지던 개인의 권리를 양도하여 주권을 창조했다고 보았다.
국가에 의해 개인의 권리는 억류되었고, 그의 방어와 좀 더 기능적인 사회를 위해 그의 권리가 돌아왔으므로 사회계약은 실용주의적 자기 이익 추구의 바깥으로까지 발전할 수 있었다.
홉스는 국가의 이름을 리바이어던이라고 불렀으며, 이는 국가가 사회계약에 의해 만들어진 인공적 산물이라는 점을 강조하기 위해서였던 것 같다.
리바이어던은 당시 영국 왕당파의 정치적 프로파간다(신념)였다.
이 책은 유럽에서 망명 중이던 찰스 2세에게 헌정되었으나, 거절 당했다.
찰스 2세와 그 주변 참모들은 사회 계약이라는 개념을 바탕으로 절대왕권을 옹호한 홉스의 추론 방식을 탐탁지 않게 여겼다.
시민들이 자신들의 보존을 위해 맺은 계약으로 왕이 권력을 얻는다면, 왕의 권력은 아래로부터 형성된 것이기 때문이다.
물론 홉스는 왕이 교회권력으로부터 독립하기 위해 집중된 권력을 가져야한다고 했었지만, 왕은 권력이 시민들로부터 나온다는 것을 용납할 수 없었던 것이다.
그래서 그들은 홉스의 논리 대신에 왕권은 신이 부여한다는 왕권신수설을 그들의 논리로 채택하였다.
왕권신수설은 위로부터의 권력형성을 의미하며, 권력 형성 과정에서 시민은 어떠한 관여도 할 수 없는 것이다.
홉스의 책에서 오늘날까지도 중요한 영향을 끼친 것은, 그의 추론 방식에서 나타난 사회 계약이라는 개념이다.
이 개념은 홉스와 정치적으로 대척점에 있었던, 존 로크에 의해 변증법적으로 수용, 발전되었다.
홉스의 주장에서 권력은 미래의 명백한 만족을 획득하기 위한 현존 수단이다.
권력은 자연적 혹은 원초적 권력과 도구적 권력으로 나눌 수 있다.
자연적 혹은 원초적 권력이란 어떤사람의 '육체 혹은 정신'이 다른 개인보다 뛰어난 데서 나오는 권력을 지칭한다.
도구적 권력이란 원초적 권력의 행사에 의해 획득되는 권력으로 더 많은 권력을 획득하기 위한 수단이 된다.
홉스는 자연적 권력이던 도구적 권력이던 그것들 모두를 개인이 가진 능력으로 규정하였다.
또한 권력은 개인이 바라는 것을 획득할 수 있는 잠재력이고 그렇기 때문에 그 권력은 상대적이다.
권력은 공통성이 거의 없는 일련의 자질과 능력으로 환원된다.
"인간 권력의 최상의 형태는 대부분의 사람들의 권력이 합의에 의해 자연적이든 혹은 시민적이든 한 개인에게 부여되어, 그가 자신의 의지에 따라 모든 권력을 사용하는 것에 있다.
그것이 바로 국민의 권력이다"
홉스는 당시 과학과 인간의 이성을 억압하던 가톨릭 교회를 비판했다.
또한 과학과 이성의 시대에 맞게 성경을 재해석할 필요가 있다고 생각했다.
그는 당시 조르다노 브루노를 화형시키고 갈릴레오 갈릴레이를 종교재판소에 기소한 가톨릭 교회를 《리바이어던》을 통해 비판했다.
몽테스키외는 홉스와 바뤼흐 스피노자의 사회물리학(social physics)의 영향을 받아 법의 연구를 가치판단으로부터 "순수화"시키고 체계적인 경험적 관찰에 기초시키려 시도한 점에서 법사회학적 관점에서도 주목되고 있다.
조르조 바사리(Giorgio Vasari, 1511년 7월 30일 - 1574년 6월 27일)는 메디치 가의 후원 아래 다양한 프레스코화를 제작한 이탈리아 르네상스 시대의 화가이며, 우피치궁 설계 등을 맡았던 건축가였다.
평생 왕성한 활동을 통하여 많은 작품을 남겼으나 정작 그의 이름이 후대에게 잘 알려지게 된것은 1550년에 그가 출간한 《미술가 열전》이라는 책 때문이다.
그는 이 책을 통하여 르네상스 시대에 활동하던 예술가들의 전기를 쓴 덕분에 미술사학자로 더 유명하다.
그의 저서는 세계 최초의 본격적인 미술사(史)로 르네상스 예술을 이야기할 때 결코 빼놓을 수 없는 중요한 자료라는 평가를 받고 있다.
이 때문에 바사리를 "미술사학의 아버지" 라고 평가하는 이들도 있다.
1524년 피렌체로 가서 안드레아델 사르토(피렌체파 화가. 초상화에 뛰어나다)의 문하에서 그림을 배웠고 미켈란젤로의 제자로서, 메디치가(피렌체의 지배자)의 원조를 받으면서 회화, 조각,건축에 종사한 예술가이다.
1529년 로마를 방문한 라파엘로와 그 밖의 르네상스 화가들의 작품을 공부하고 고대 로마의 유적을 소묘해 가면서 예술적 영감을 쌓아갔다.
당시 메디치가의 수장이었던 코시모 1세의 힘과 영광을 드러내기 위하여 무수한 프레스코화(르네상스와 바로크 시대에 많이 그려진 벽화)를 제작하였고 우피치 궁(우피치미술관) 설계 등의 대작들을 연달아 수행했다.
화가로서 바사리는 화려하고 지적이지만 독창성은 부족한 보수적인 미술가였다.
그러나 건축가로서는 간결하고 강건한 건축물을 만들어내었다.
코시모 1세가 권좌에서 물러나 사망한 몇 달 후 1574년 숨을 거두었다.
바사리의 '르네상스' 개념.
바사리는 자신의 책 제 1부'서설'에서 고대의 재생을 논하며 당시의 시대를 규정짓기 위해 'Rinascimento'(Renaissance)라는 용어를 처음 사용한 것으로 알려졌다.
당시에는 현재 우리가 쓰는 '르네상스 시대'라는 역사적 개념이라기 보다는, '고대 그리스 문화가 재생하였다'라는 평면적 의미였다.
현대 우리가 쓰는 역사적인 의미는 스위스의 미술사학자인 부르크하르트가 《이탈리아 르네상스의 문화》에서 만들어 낸 개념이다.
통상 한국어로는 《미술가 열전》으로 번역한다.
이탈리아 르네상스 시대의 예술가 200여명이 남긴 삶과 작품에 대한 기록을 수록한 이 책은 르네상스 미술사에서 결코 빼놓을 수 없는 중요한 자료라고 할 수 있다. 1550년에 초판 출간되었으며, 개정 작업을 시작하여 이탈리아 전국을 일주하면서 취재와 자료를 보강하였고 1568년에 개정판이자 결정판을 내었다.
르네상스 미술가들에 대한 평전을 담고 있음으로 인해 후세의 미술사가들로부터 큰 찬사를 받고 있는 이 책은 세계 최초의 본격적인 미술사(史) 서적으로 평가 받고 있다.
또한 조르조 바사리는 이런 저술 활동으로 인하여 "미술사학의 아버지"라는 평가도 받고있다.
그리고 그가 자신의 이 저술을 통하여 후세에 남긴 간과할 수 없는 업적은 당시의 예술 기법을 세부적으로 분류하여 집대성한 '기법론'을 추가하였다는 점이다.
이는 르네상스 시대의 화가, 조각가, 건축가들의 기술적인 측면을 오늘날 파악하는데 있어서 결정적인 역할을 하고 있다.
바사리의 기록에는 많은 오류가 존재한다.
대표적인 오류는 레오나르도 다빈치의 임종에 관련된 내용이다.
1516년 이후 말년에 3년동안 프랑스에서 계속 거주하며 활동하던 레오나르도 다빈치가 1519년 5월 2일 그의 나이 67세에 프랑스 클로 뤼세(Clos Lucé)에 있는 자신의 저택에서 사망했다.
바사리는 레오나르도 다빈치가 프랑수아 1세의 품 안에서 숨을 거뒀다고 적고 있다.
그러나 이는 사실이 아니며 프랑수아 1세는 다빈치 임종시 그 자리에 없었다.
또 다른 대표적인 오류는 모나리자에 대한 것이다.
바사리는 모나리자의 눈썹이 자연스럽고 아름답다 평가하였으나 실제로 잘 알려진 바와 같이 모나리자는 눈썹이 없는 것이 특징중 하나이다.
그의 실제 기록은 이렇다. "피부에서 솟아난 눈썹의 털은 여기는 뻣뻣하게 저기는 성기게, 또 모근에 따라 다르게 표현되어 있어 그 이상 자연적일수도 없을것 같다".
이는 마치 바사리가 직접 본것을 기록한듯 했지만 실제로는 모나리자라는 작품을 한번도 본적이 없다는 증거가 되고 있다.
레오나르도 다빈치가 미완성된 모나리자를 가지고 프랑스로 이주한 시기는 1516년으로 이때 바사리는 겨우 5살이었다.
또한 다빈치 사망후 프랑스 국왕 프랑수아 1세가 다빈치의 제자인 멜치로부터 4,000플로닌에 모나리자를 구입하여 퐁텐블로 왕궁에 개인 소장하고 있었다.
따라서 후대의 많은 연구자들은 바사리가 직접 모나리자를 볼 기회가 없었을것으로 추정하고 있다.
바사리의 저서에 많은 기록오류가 존재하는 이유는, 그가 각종 서류와 일화들, 구술 기록등을 꼼꼼히 조사했지만 사실 확인이 부족할 경우에는 망설이지 않고 그 부분을 가설로 채워넣었기 때문이다.
바사리는 실제로 르네상스 시대에 살았던 사람이며, 미켈란젤로의 친구이자 제자이기도 했다.
그는 책에 등장하는 여러 르네상스 시대의 예술가들과 직간접적으로 널리 교류했다.
그 덕택에 좀 더 생생하고 자세한 기록을 남길 수 있었다.
훗날 학자들의 연구에 의해 오류로 밝혀진 부분들도 적지 않지만, 그가 생존했던 시대의 상황과 혼자서 200 여명에 대한 평전을 집필했다는 사실을 염두에 두고 생각해 보면 그가 남긴 오류가 크게 눈에 뜨이지는 않는 것 같다.
탐구당본과 한명 출판사 본 모두 품절되어 헌책방에서만 구할 수 있었으나, 2019년 《르네상스 미술가 평전》이라는 제목으로 재출간되어 2020년 12월 현재 시중 대형서점 또는 온라인 서점에서 구입이 가능하다.
평생 매우 왕성한 작품 활동을 하였으며 바사리의 주요 작품은 아래와 같다.
또한 그의 수 많은 작품들은 피렌체의 두오모에 있는 산타 마리아 대성당, 베키오 궁, 바티칸, 바사리 회랑에서 감상할 수 있다.
오타구()는 일본 도쿄도에 있는 특별구의 하나이다.
오타구의 중심은 오타 구청과 오타 우체국이 있는 가마타역과 게이큐 가마타역 주변에 위치한다.
오타구는 1947년 3월 15일에 오모리구와 가마타구가 합쳐져 세워졌다.
1931년에 하네다정의 하네다 비행장의 설립으로 시작된 도쿄 국제공항은 현재 일본 수도권의 주요 국내 공항이다.
이곳은 미국 육군의 통제 하에 하네다 육군 비행장이 되었다.
같은 해에 연합군은 공항의 확장을 지시하고 주변의 주민들을 쫓아냈다.
연합군의 점령이 끝난 후에 미국은 1952년에 일본에 시설의 일부를 반환하였으며 1958년에 반환이 완료되었다.
오타의 하네다 공항은 1964년 도쿄 올림픽 때 도쿄의 교통을 위한 주요 국제 공항으로 사용되었고, 2020년 도쿄 올림픽 때에는 지바현의 나리타 국제공항과 함께 양대 관문으로 이용될 전망이다.
23구의 남쪽 끝에 위치한다.
북쪽으로 시나가와구, 메구로구, 세타가야구와 접하고 동쪽으로 고토구와 접한다.
다마강은 가나가와현 가와사키시와의 남쪽과 서쪽 경계를 이룬다.
전일본공수의 계열사인 에어 재팬, 에어 니폰 네트워크, 알프스 전기 주식회사, 캐논, 이케가미 쓰신키, 남코, 세가, 스카이마크 항공, 도쿄 인의 본사가 오타구에 있다.
쿠 클럭스 클랜(, KKK, )은 백인 우월주의, 반유대주의, 인종차별, 반(反) 로마 가톨릭교회, 기독교 근본주의, 동성애 반대 등을 표방하는 미국의 극성 비밀 결사 단체이다.
이는 자신들이 백인임을 과시하고 상대방을 주눅들게 만들기 위함이라고 한다.
이 단체는 남북 전쟁이 끝난 후인 1865년 미국 테네시주 펄래스키에서 여섯명의 은퇴한 남부군 장교들에 의해 설립되었고 이 단체의 주 목적은 흑인들의 정치적 진출을 막는 것과 흑인들을 백인과 같이 지내지 못하도록 따로 격리시키는 것이었다.
주요 활동은 흑인들과 그에 동조하는 세력 즉 자신들의 이해관계에 반대되는 자들을 테러, 폭력과 협박 등의 수단을 사용하며 위협하는 것이다.
약칭 KKK로도 널리 알려져 있다.
미국 남북 전쟁(1861년~1865년)후 연방 의회를 장악한 공화당 급진파들은 해방된 흑인들을 정치 세력으로 끌어들임으로써 내전 이전의 백인들의 권력 구조를 분쇄하려고 계획하였다.
이에 반발해 1865년 12월 24일 남부 연합 군인들은 테네시주에서 몇 차례 모임을 갖고 남부의 재건을 목표로 급진적인 지하 저항세력의 중추조직 KKK를 결성하였다.
주도자는 남북전쟁 당시 남군 기병대장으로 맹활약했던 네이턴 베드포드 포레스트였다.
이들은 남부 각 주에서 해방된 흑인들, 심지어 노예 해방을 지지하는 백인들을 기습하여 집단 폭행 등의 폭력을 일삼았다.
또 남북 전쟁에서 북부가 승리하여 흑인들이 투표권까지 획득하자 이에 KKK단은 흑인들이 투표권을 행사하지 말라고 협박, 폭력까지 하기도 하였다.
철저한 위계질서를 지키며, 준(準)종교적 의식을 올리고, 얼굴을 흰 두건으로 가린 이 비밀 결사 조직은 처음에는 위협과 공갈, 협박으로 백인의 지배권을 회복하려고 했으나 나중에 세력이 확장되자 그들은 흑인과 흑인해방에 동조하는 백인들을 구타하거나 그들의 집을 불태우는 등 보다 끔찍한 테러를 서슴지 않고 자행하였다.
이와 같은 폭력행위가 걷잡을 수 없게 되자 1870년 무렵 그들의 폭력을 단속하기 위한 연방법이 제정되어 KKK단은 형식적으로 해체되었으나 1915년 조지아주에서 KKK단은 백인지배원리를 내세우면서 인종적, 종교적, 민족적 소수집단 모두를 적대시하는 활동을 재개하였고, 그 후 1960년대에 들어서 흑인과 자유주의자들의 민권운동이 활발해지자 그에 대한 반동으로 미국 각지에서 산발적으로 재등장하여 오늘날에도 백인의 인종적 지배를 목표로 활동하고 있다.
20세기 중반에 접어들어 아일랜드, 이탈리아, 러시아, 중국 등지에서 로마 가톨릭 신자들과 유대인들의 이민이 급증하자 KKK단은 조직을 개편하여 반 흑인뿐 아니라 반 가톨릭, 반 유대주의를 강령으로 삼고 남부를 중심으로 반(反) 이민 경향이 있는 지역 등에 침투함으로써 수백만 회원을 보유하였다.
이들은 이민들의 등장이 개신교와 백인들의 순수성을 유지하지 못하게 한다고 생각했던 것이다.
그 여세를 몰아 캐나다에까지 진출을 시도했으나 캐나다인들은 미국과 달리 이들을 배척하였다.
그러나 민권운동가들의 계속적인 인종차별폐지운동과 연방정부의 단속 재개와 함께 남부의 정세가 인종 문제에 관대해지는 방향으로 전환되어 현재는 그 활동이 미미하며 규모도 점차 줄어들고 있으며, 네오 나치로 흡수되고 있는 실정이다.
남부맹방 출신 퇴역군인들에 의해 1865년 12월 24일 조직되었다.
1915년 추수감사절 밤 조지아주 애틀란타 근교의 스톤마운틴()에서 의사이자 감리교 목사인 윌리엄 J. 시몬스 가 조직하였다.
같은 해 개봉한 영화 국가의 탄생()이 큰 영향을 미쳤다.
설립 회원들은 대부분 메리 페이건 살인 사건에서 비롯된 메리 페이건 기사단()의 일원이었다.
당시 미국은 이민자가 증가하는 시기였는데, KKK단은 흑인과 함께 이민자들을 증오의 대상으로 삼았다.
이민자들은 거의 대부분 가톨릭과 유대교 신자로, 가톨릭과 유대교가 KKK단의 주요한 공격 대상이 되었다.
메인주에서는 킹제임스 성경을 보지 않는다는 이유로 가톨릭 학교와 유대교 학교를 습격하는 사건도 있었다.
1920년에는 회원수가 400만명에 이르러 제1기의 규모를 능가하는 강한 영향력을 가진 집단으로 성장하였다.
개신교 목사 회원이 4만 여 명에 이르기도 하였다.
남부에 한정되었던 제1기와 달리, 제2기는 전국적인 영향력을 미쳤다.
텍사스주에서는 KKK단원이 상원의원에, 조지아주, 앨라배마주, 캘리포니아주, 오리건주에서는 KKK단을 지지하는 주지사가 당선되었고, 콜로라도주, 아칸소주, 오클라호마주, 인디애나주, 오하이오주에서는 KKK단이 지방 의회를 장악하였다.
1925년에는 본부를 워싱턴 D.C.로 옮기며 최전성기를 이루었다.
1928년 연방의회 의사당 앞 펜실베이니아 가 행진은 제2기 KKK단의 위세를 드러내는 대표적인 사건이었다.
이 시기 회원은 500만에 이른다.
대공황과 제2차세계대전의 영향으로 시들해졌다.
미국 나치당에 흡수된 경우도 많다.
70년대 이후 FBI가 전면 소탕 작전에 나서면서 현재는 사실상 사라진 상태이다.
아랍 연합 공화국(, UAR, ) 또는 통일 아랍 공화국은 1958년 2월 22일 이집트와 시리아가 통합하여 수립된 나라이다.
1956년 수에즈 위기를 계기로 아랍 세계, 특히 이집트와 시리아에서는 범아랍주의 여론이 형성되었다.
아랍 세계에서 영웅으로 추앙받았던 이집트의 가말 압델 나세르 대통령은 아랍권의 통일 국가 수립을 구상했다.
시리아의 바트당은 이집트와의 단일 국가를 수립하자고 제안했다.
1958년 2월 22일 이집트의 가말 압델 나세르 대통령이 시리아의 정치, 군사 지도자들과 함께 단일 국가 수립에 합의하면서 수립되었다.
이는 아랍권 국가의 통일을 실행에 옮긴 최초의 성과이다.
1961년 9월 28일 이집트가 아랍 연합 공화국에서 우위를 점하고 있던 것에 대해 불만을 갖고 있던 시리아 군부, 시리아 바트당이 군사 쿠데타를 일으키면서 시리아는 아랍 연합 공화국에서 탈퇴하게 된다.
시리아가 아랍 연합 공화국에서 탈퇴한 뒤에도 이집트의 가말 압델 나세르 대통령은 시리아의 아랍 연합 공화국 복귀, 또는 다른 아랍권 국가의 추가 가입 가능성이 있다고 판단하여 국호를 계속 아랍 연합 공화국으로 두었지만 시리아의 아랍 공화국의 복귀, 아랍권 국가들의 아랍 연합 공화국 추가 가입은 성사되지 않았다.
1971년 9월 2일 이집트의 안와르 사다트 대통령이 국호를 이집트 아랍 공화국으로 바꾸기로 결정하면서 아랍 연합 공화국은 소멸되었다.
아랍 연합 공화국의 교육 법제는 학교제도의 근대화와 초등교육 의무제를 규정하고 6세에 시작하도록 하였다.
공립학교는 전부 무상교육이었다.
교육행정은 지방분권화되어 문부성(文部省)은 실질적인 권한과 책임을 지방교육 행정당국에 위임하였다.
학교체제는 6년제의 초등학교, 3년제의 하급 및 상급 중등학교, 고등교육기관 등으로 되었다.
또 중등학교는 하급·상급 외에 보통과정과 직업과정으로 구분되었다.
그리고 초등교원 양성학교는 하급보통중등학교 졸업 후 5년간의 과정을 이수하게 되어 있었다.
중등교육 단계를 졸업한 자에게는 대학입학 자격이 부여되었으며, 기술계 중등교육 수료자는 고등기술교육기관으로 진학할 수 있다.
아랍연방의 고등교육기관으로는 국립대학이 4개교, 공·사립을 합한 대학이 32개교, 그 밖에 15개교의 고등교원 양성기관이 있었다.
또 1천 년의 전통을 가진 알아즈하르 대학교가 있는데, 그 하부기관으로는 보통교육체제와 초등·중등학교 체제가 있었다.
아랍 연합 공화국 정부는 1961년에 고등교육성(高等敎育省)을 발족시키는 등 고등교육 발전을 위해 많은 노력을 기울였다.
문부성은 공립학교 및 보조금을 받는 사립학교의 커리큘럼을 규정하였으며, 여성교육은 몇 개 교과를 제외하고는 남성과 같은 교육과정을 적용하도록 하였다.
아랍인은 유치원을 포함한 400여 개 국립학교에 약 7만 5천 명의 학생을 수용하였고, 종교 단체나 기타 기관에 의해 경영되는 90여 개 사립학교에 만 4천 명을 취학시켰다.
당시의 취학률은 소년이 95%, 소녀가 75%로, 위임통치시의 각각 65% 및 15%에 비하여 많은 발전을 하였다.
교토부()는 일본 긴키 지방에 있는 행정 구역이다.
한국식 한자음으로 경도부라고도 한다.
현청소재지는 교토시에 있다.
원래는 794년 - 1867년까지는 일본의 수도였으며 율령국과 야마시로국에 속했다.
단바국의 동부 및 단고국의 전역을 부를 영역으로 되어있다.
교토는 오랫동안 일본의 역사적인 수도였다.
교토의 역사는 6세기부터 시작되었다고 추정되고 있고, 544년서부터는 좋은 날씨와 성공적인 수확을 위하여 아오이 마쓰리라는 의식을 행하였다.
교토는 처음에 일본의 수도가 아니었다.
일본의 처음의 수도는 나라였다.
741년에는 쇼무 천황이 수도를 '구니쿄'라고 나라와 교토 사이에 있었던 도시에 천도하였다.
784년에는 수도를 나가오카쿄로에 이동하였고, 794년에는 헤이안쿄에 이동하였다.
여기서 헤이안쿄로의 천도는 현대 교토 역사의 시작이었다.
오늘날에도 교토의 거의 모든 거리, 가옥, 상점, 절과 신사가 예전의 자리에 그대로 존재한다.
1192년에는 정치적인 권력이 가마쿠라로 이동하고 사무라이 일족은 가마쿠라 막부를 세웠으나 여전히 일본의 수도로서 자리를 지키고 있었다.
1333년에 겐무 신정으로 잠시 천황이 복원되었지만 다른 사무라이 일족이 3년 후에 교토에 막부를 세웠다.
1467년에는 교토 안에서 오닌의 난이 발생해 거의 모든 도시들이 불타 없어졌다.
일본은 전국시대로 접어들게 되었다.
그 다음에 1603년에는 도쿠가와 이에야스가 에도(지금의 수도인 도쿄)에 막부를 세웠다.
1868년의 메이지 유신으로 천황이 복원되었다.
절대적인 권력을 갖게 된 메이지 천황그 때부터 일본의 수도를 도쿄로 정하였다.
이후 율령국 체제의 개편으로 예전의 단고국, 야마시로국과 단바국의 동부가 합쳐져 오늘날의 교토 부가 되었다.
제2차 세계 대전 중 일본의 많은 도시들이 폭격으로 인해 파괴 되면서도 교토만은 그 피해를 면할 수 있었다.
교토 부는 일본과 혼슈의 거의 중앙에 위치한다.
면적은 4612.71km2로 일본 전체 면적의 1.2%를 차지하고 도도부현 중에서 31번째 크기이다.
북쪽으로는 동해, 후쿠이현과 접하고 남쪽으로는 오사카부, 나라현과 접한다.
동쪽으로는 미에현, 시가현과 접하고 서쪽으로는 효고현과 접한다.
현은 가운데가 단바 산맥에 의해 분리되고 이것 때문에 북쪽과 남쪽의 기후가 아주 다르다.
후쿠이현, 미에현, 시가현, 오사카부, 효고현, 나라현 등 1부 5현이 인접해 있다.
다만 교토부와 인접해 있는 유일한 부(府)의 지역으로는 오사카부이다.
교토부의 산업은 관광업과 하이테크 산업이 주를 이루고 있다.
교토는 일본의 고도답게 관광지가 많고, 이로 인해 전통적인 제조업이 발달되어 있다.
교토부 북쪽의 단고 반도는 어업과 수상교통이 이루어지고 중앙은 농업과 임업이 이루어진다.
교토부에서는 일본의 사케와 녹차의 13%를 생산하고 있다.
일본 최대의 수직농장도 교토부에 위치해있다.
닌텐도와 교세라, 와코루의 본사가 교토시에 있다.
교토는 여전히 오늘날에도 문화의 중심지로 남아있다.
교토는 1000년 동안 일본의 수도였고 도쿄로 수도가 옮겨진 후에도 일본의 문화 수도로 남아있다.
교토에 많은 문화재가 남아 있기 때문에 일본 전국 각지에서 온 수학여행객들로 붐비고, 오사카 근교의 대학생들이 교토 근교로 MT 가는 것을 선호하는 경향이 있다.
교토 시는 일본의 가장 인기있는 관광지 중 하나로 먼곳에서 사람들이 이곳을 방문한다.
나라와 더불어 인기있는 초등학교와 중학교 졸업여행 장소이다.
교토에서 열리는 축제로는 544년부터 시작된 아오이 마쓰리와 869년부터 시작된 기온 마쓰리(기원제), 에도 시대부터 시작된 이네 마쓰리, 1662년부터 시작된 고잔노 오쿠부리, 1895년부터 시작된 지다이 마쓰리가 있다.
절과 신사마다 여러 축제가 열리고 그중 많은 것들이 대중에 공개된다.
교토시(, , )는 일본 교토부 남부에 있는 시다.
현청소재지이며 정령지정도시다.
일본 도시 가운데 8번째로 인구가 많으며. 본디 794년부터 1869년까지 일본 수도였기 때문에 「고도」로 불린다.
교토(京都)라는 이름에서 알 수 있듯이, 수도(미야코)의 뜻을 나타내고 있다.
일본에 처음으로 사람이 살았다는 증거는 BC 10,000년경부터 나타나지만 6세기 전까지 이 지역 인간 활동에 괜해 거의 알려지지 않았다.
교토에는 6, 7세기부터 한반도와 중국 대륙에서 도래인들이 정착하였다.
8세기에 강력한 불교 신자들이 황실의 직무에 관여하게 되었고 천황은 불교의 영향력에서 멀리 떨어진 곳으로 수도를 이전하였다.
간무 천황은 당시 야마시로국 가도노군 우다촌을 수도로 선택하였다.
794년 간무 천황은 나라(奈良)에서 이곳으로 수도를 옮겨 헤이안쿄(平安京)라 하였고 일본 역사에서 헤이안 시대가 시작되었다.
교토는 1868년 메이지 유신 때 수도를 도쿄로 이전하기까지 일본 수도로 남아있었다.
가마쿠라 시대, 무로마치 시대를 거쳐 꾸준히 성장하던 교토는 1467년 오닌의 난으로 상당 부분이 불타 없어졌다.
특히 무로마치 막부 중기에는 아시카가 요시마사의 별장이 있던 교토의 히가시야마의 이름을 딴 히가시야마문화의 발전으로 노, 다도, 화도, 렌가, 정원 등이 발달하였다.
1603년 도쿠가와 이에야스는 에도 막부를 세우고 교토 소사대(京都所司代)를 두어 교토를 다스렸다.
교토는 에도, 오사카와 함께 3도(三都)라 불렸다.
1869년 메이지 정부가 도쿄로 천도함에 따라 교토는 1,000년 이상 이어오던 수도로서의 지위를 상실하고 문화 도시로 그 성격이 바뀌었다.
그러나 새 천황의 정식 즉위식은 계속 교토에서 거행되었다.
미국은 2차 대전 말에 원자 폭탄의 목표로 일본의 정신적 중심이었던 교토를 고려하였다.
그러나 루즈벨트와 트루먼 정부의 국방 장관 헨리 스팀슨은 유서깊은 고대 도시를 파괴하는 것에 반대하여 공격 목표를 교토에서 나가사키로 수정하였고, 교토는 그 피해를 면하게 되었다.
결과적으로 교토는 마치야로 불리는 전통적인 주택 같은 전쟁 이전의 건물들이 여전히 풍부하게 남아있는 일본의 몇 안되는 도시 중 하나가 되었다.
그러나 현대화로 교토역 복합단지와 같은 새로운 건축물들이 세워지면서 전통적인 교토는 계속 파괴되었다.
1956년 9월 1일에 일본에서 처음으로 정령지정도시로 지정되었다.
1997년에 교토는 온실 가스 배출의 감축에 대한 회의인 교토 의정서를 개최하였다.
교토는 도시가 세워진 이래 잠시 동안 일본에서 가장 큰 도시였으나 16세기 말에 오사카와 에도에 추월당했다.
전쟁 이전에 교토는 고베, 나고야와 가장 큰 도시의 4위, 5위 자리를 교환했다.
1947년에 3위로 복귀하였으나 이후 다시 떨어졌다.
1960년대에 5위로 다시 떨어졌고 1990년대에는 7위까지 떨어졌다.
교토는 계곡에 위치해 있고 야마시로(또는 교토) 분지의 일부이고 산지의 동부는 단바 고지로 알려져있다.
야마시로 분지는 동쪽, 서쪽, 북쪽의 삼면이 1000m가 넘는 산들로 둘러싸여있다.
이러한 내륙적 위치 때문에 여름에는 덥고 겨울에는 춥다.
분지에는 남쪽으로의 우지 강, 서쪽으로의 , 동쪽으로의 가모가와 강의 세 개의 강이 흐른다.
원래의 도시는 중국의 전통적인 풍수에 따라 고대 중국의 수도 장안(현재의 시안시)을 모델로 해 배치되었다.
황궁은 남쪽을 바라보고 결과적으로 우쿄(수도의 오른쪽 부분)는 서쪽에, 사쿄(수도의 왼쪽 부분)는 동쪽에 놓였다.
오늘날의 나카교구, 시모교구, 가미교구의 거리는 여전히 바둑판 양식을 따른다.
오늘날 주요 업무 지구는 옛 황궁의 남쪽에 위치해있고 인구가 적은 북쪽 지역은 녹지가 많이 남아있다.
주변 지역은 도시 중심의 같은 바둑판 양식을 따르지 않는다.
교토 시에는 11개의 구가 있다.
교토의 주요 산업은 IT와 전자 산업으로 교토에 본사를 두고 있는 기업은 닌텐도, 인텔리전트 시스템즈, 도세, 오므론, 교세라, 시마즈, 로옴, 호리바, 일본전산, 니치콘, GS 유아사, 무라타 기계가 있다.
무라타 제작소의 본사는 교토 시의 교외인 나가오카쿄시에 있다.
관광업 또한 교토 경제의 커다란 기반을 형성한다.
도시의 문화 유산은 일본의 학생들과 많은 외국 관광객들이 계속해서 교토를 방문하게 만든다. 2007년에 도시 정부는 6년 연속 교토의 방문객 수가 최고치를 경신했다고 발표했고 지역 브랜드 조사에서 일본에서 두 번째로 매력적인 도시로 선정되었다.
일본 전통 수공예품 또한 교토의 주요 산업으로 이들은 작은 공장의 장인들에 의해 운영된다.
교토의 기모노 직조는 특히 유명하고 도시는 최고의 기모노 생산 중심지로 남아있다.
과거에 활발했던 이러한 산업들은 전통 상품 판매의 침체로 최근에 쇠퇴하고 있다.
사케 양조는 교토의 전통 산업이며, 월계관은 주요 사케 양조회사로 교토에 본사를 두고 있다.
교토에 본사를 둔 다른 기업으로는 의복 회사인 와코루와 배송회사인 사가와 급편, 택시 회사 MK 택시, 개라지 키트 제조사인 보크스가 있다.
교토시의 교토부 내 인구 집중도는 55%이다.
2010년 기준 교토광역권의 국내총생산은 10조 1200억엔으로 일본에서 네번째로 큰 경제규모였다.
교토 시는 학생의 거리로서도 알려져 시내에 38개의 대학, 단기 대학이 있다.
이러한 대학 간의 상호 교류를 깊게 하고 경제계와의 제휴를 강화하기 위한 재단법인 대학 컨소시엄 교토가 있는 것도 특징적이다.
2003년 이후 매년 10월 상순에 교토 학생 제전을 개최하고 있다.
중세 시대에 일본의 궁정 시인들은 교토의 아름다움을 노래했다.
비단에 그려진 교토의 모습을 보면 초록색 산 아래에 차를 마시는 누각이 그려져 있다.
누렇게 바랜 옛 연대기를 보면 8세기와 9세기에 교토에서 일본을 다스렸던 왕들이 예술을 장려했다는 것을 알 수 있다.
일본의 수도로써 11세기 동안 전쟁, 화재, 지진 등을 겪었지만 교토는 2차 대전의 원폭을 피할 수 있었다.
일본 정부는 2022년 문화청을 교토로 이전할 계획이다.
교토시는 약 1,600개의 절과 400개의 신사, 궁전, 정원 등이 그대로 보존되어 있는 일본에서 전통 건축물이 가장 잘 보존된 도시다.
일본에서 가장 유명한 절 중 하나인 기요미즈데라는 산의 경사에 기둥을 세워 지지한 웅장한 목조 사찰이다.
긴카쿠지는 황금 누각의 절이고 긴카쿠지는 누각의 절이며 료안지는 석조 정원으로 유명하다.
헤이안 신궁은 1895년에 세워진 신사로 황실을 찬양하고 교토에 처음과 마지막으로 살았던 황제를 기념하기 위한 것이다.
교토 어소와 센토 어소를 포함하는 교토 교엔은 오랜 세기 동안 일본 천황들의 거처였다.
가쓰우라 이궁은 일본에서 가장 정교한 건축상의 보물 중 하나이고 슈가쿠인 이궁은 일본 최고의 정원 중 하나이다.
또한 센뉴지 절에는 시조에서 고메이에 이르는 천황의 무덤이 있다.
고도 교토의 문화재는 유네스코 세계유산으로 등재되어있다.
이들은 가모 신사(가미와 시모), 교오고쿠지(도지), 기요미즈데라, 다이고지, 닌나지, 사이호지(고케데라), 덴류지, 로쿠온지(킨카쿠지), 지쇼지(긴카쿠지), 료안지, 혼간지, 고잔지, 니조 성이 포함되고 주로 도쿠가와 막부에 의해 세워졌다.
도시 바깥쪽의 다른 유적지들 또한 등재되어 있다.
교토는 맛있는 일본 음식과 요리가 풍성한 것으로 유명하다.
바다로부터 떨어져있고 많은 절들의 도시라는 교토의 특수한 환경은 교토 지역만의 다양하고 특수한 요리들을 발전하게 했다(교야사이 京野菜). 전통적인 문화가 많이 남아 있으며 기모노를 입고 다니는 사람들도 많다.
교토 사투리는 교토벤이라 불리며, 간사이 사투리의 일종이다.
교토는 1,000년 이상 열린 전통 축제들로 유명하다.
3대 축제 중 가장 먼저 열리는 아오이마쓰리는 매년 5월 15일 열린다. 7월 한 달 동안은 기온 거리에서 기온마쓰리가 열린다.
특히 7월 17일에 열리는 퍼레이드가 유명하다.
8월 16일 오본을 기념해 산에 불을 밝혀 영혼을 집으로 인도하는 고잔 노 오쿠리비라는 축제를 연다. 10월 22일에는 지다이마쓰리가 열린다.
일본 국보의 약 20%, 중요 문화재의 약 14%가 교토 시내에 있다. 1994년에 지정된 고도 교토의 문화재는 교토 부의 교토 시, 우지시와 시가현의 오쓰시에 소재하는 17곳을 포함한다.
이 중 임진왜란 당시 귀무덤 미미즈카, 장보고 기념비가 있는 엔랴쿠지, 그리고 윤동주와 정지용 시비가 있는 도시샤(同志社) 대학 등 한국인과 관련이 깊은 관광지가 많다.
가미교구()는 일본 교토부 교토시에 있는 구의 하나이다.
시의 중심부에 위치하고 일찍이 교토의 북측으로 해당했다.
동쪽에는 가모가와 강이 흐른다.
교토 부청도 이 구에 놓여 있다.
사쿄구()는 일본 교토부 교토시를 구성하는 11개 구의 하나이다.
1929년에 가미교구로부터 분구해 성립하였다.
교토 시의 동북부를 차지하고 동쪽은 시가현 오쓰시에 접하고 남쪽은 산조도리를 사이로 히가시야마구, 야마시나구에, 북쪽은 난탄시, 시가 현 다카시마시에 접하고 있다.
구내에는 가와바타도리, 히가시오지도리, 시라카와도리 등의 대로가 남북으로 달리고 있다.
구 남부는 주택지나 문교지구가 돼 있고 구 북부는 산간지에서 임업이 번성한다.
유명한 절과 신사는 긴가쿠지·난젠지·시모가모 신사·헤이안 신궁이 있다.
또 북부에는 구라마 사·기후네 신사·산젠인·슈가쿠인 이궁 등이 있다.
그 밖에 키타시라카와의 산간부에는 시라카와 모래라는 특산품도 있다.
협정 세계시(協定世界時, )는 1972년 1월 1일부터 시행된 국제 표준시이며, 1970년 1월 1일 자정을 0 밀리초로 설정하여 기준을 삼아 그 후로 시간의 흐름을 밀리초로 계산한다.
UTC는 국제원자시와 윤초 보정을 기반으로 표준화되었다.
UTC는 그리니치 평균시(GMT)에 기반하므로 GMT로도 불리기도 하는데, UTC와 GMT는 초의 소숫점 단위에서만 차이가 나기 때문에 일상에서는 혼용된다.
기술적인 표기에서는 UTC가 사용된다.
국제 전기 통신 연합은 협정 세계시에 대한 통일된 약자를 원했다.
그런데 영어권의 사람들과 프랑스어권의 사람들은 각각 자신의 언어로 된 약자인 CUT()와 TUC()를 사용하길 원했다.
이 분쟁은 결국 두 언어 모두 C, T, U로 구성되어 있다는 것에 착안하여 UTC라는 약어를 탄생시켰다.
"UTC"는 보통 "이나 "의 약자라 알려지기도 하는데 이는 잘못된 사실이다.
협정 세계시는 그레고리력의 표기를 따른다.
율리우스일을 함께 사용하기도 한다. 1일은 24시간으로 나뉘며, 1시간은 60분으로 나뉜다. 1분은 60초로 나뉘는 것이 보통이나 약간은 가변적이다.
그러나 지구의 자전 주기가 일정하지 않기 때문에 세계시 UT1과 0.9초의 차이가 생길 때 협정 세계시에서는 하루의 마지막 1분을 59초나 61초로 해서 이 차이를 수정한다.
이렇게 수정되는 초를 윤초(閏秒)라 한다.
퀘벡주(, )는 캐나다 동부에 있는 주로 프랑스계 주민들이 많이 거주한다.
프랑스어가 공용어로 쓰이며 캐나다에서 영어가 공용어가 아닌 유일한 주이다.
캐나다에서 가장 넓은 주이자 두 번째로 인구수가 많은 곳이다.
퀘벡은 그 언어, 문화 및 기관에 의해, 캐나다 연방 내에서 독자적인 하나의 민족을 이룬다.
동쪽으로 뉴펀들랜드 래브라도주, 남동쪽으로 뉴브런즈윅주, 남쪽으로 미국의 메인주, 뉴햄프셔주, 버몬트주와 뉴욕주, 그리고 서쪽으로 온타리오주와 맞닿아 있다.
캐나다 인구에서 25%가 프랑스어를 쓰고 있으며, 1974년 퀘벡 주정부가 공용어로 지정했다.
2012년 9월 4일에는 퀘벡 주의 분리독립을 주장하는 퀘벡당이 퀘벡 주 의회선거에서 승리했다.
앙글로폰 주민들은 주로 몬트리올 지역에 집중되어 있다.
윌프리드 로리에, 루이 생로랑, 피에르 트뤼도, 장 크레티앵 등의 프랑스계 총리들이 이 주 출신이다.
공식적인 주 가는 없으나, 질 비뇨가 1975년 작곡한 나라의 사람들이여()가 민족의 노래로서 널리 불리고 있다.
퀘벡 지방에는 그 지역을 덮은 빙관이 사라진 후, 수천년 전에 사람들이 처음으로 정착하였다.
첫 유럽인들이 도착하였을 때 이누이트 족과 몇몇의 인디언 종족들이 거기에 살고 있었다.
이누이트 족은 멀리 북부에, 주로 운가바 만의 서부와 허드슨 만을 다라 살았다.
인누 족 인디언들은 퀘벡의 남부와 동부에 살았다.
동부에 살던 이들은 가끔 나스카피 인디언들로 불리었다.
생모리스 강과 오늘날 생 일의 사이에 살던 인누 족은 프랑스인들에 의하여 산지 사람이라고 불리었다.
크리 족 인디언들은 인누 족과 이누이트 족 사이와 제임스 만의 남부를 돌아다녔다.
다른 종족들은 알곤킨 족, 맬리시트 족과 미크마크 족이었다.
1534년 프랑스의 탐험가 자크 카르티에는 현재 세인트로런스 만으로 항해하여 들어가 퀘벡 지방을 프랑스를 위한 주장을 하였다.
이 지방은 북아메리카에서 프랑스의 식민지 제국의 근원이 되었으며, 뉴프랑스라고 불리었다.
1763년의 파리 조약은 퀘벡의 통치를 영국에게 주었다.
1791년 영국은 퀘벡을 2개의 식민지들로 나뉘었다 - 어퍼캐나다와 로어캐나다. 영국인 정착자들은 어퍼캐나다에, 프랑스인 정착자들은 로어캐나다에 대부분을 형성하였다.
1837년부터 1838년까지 영국의 통치에 반란이 일어난 후, 1840년의 연합의 법령이 어퍼캐나다와 로어캐나다를 캐나다 식민지로 합쳤다.
식민지로서의 초기 세월.
1867년 영국령 북아메리카 법령은 캐나다 자치령을 창조하였다.
캐나다 식민지는 자치령에서 2개의 원래 주들이었던 온타리오 주와 퀘벡 주가 되었다.
영어에 추가로 프랑스어는 퀘벡 주의 2가지 공용어들 중의 하나로 인정되었다.
이 법령은 주에 교육과 민법에 직접 통제를 주었다.
1867년 보수당 소속의 피에르-J-O. 쇼보가 퀘벡 주의 초대 지사가 되었다.
많은 프랑스계 캐나다인들은 영국의 통치에 원망하였다.
연방 시스템은 1867년에 세워져 프랑스계 캐나다인들을 승인한 권리들은 일시적으로 그들을 만족하게 하였다.
영국령 북아메리카 법령은 캐나다의 2개의 주요 종교 단체의 학교 권리들을 보증하였다.
퀘벡 주에서 영어를 쓰는 소수의 개신교는 그 학교들을 위한 주의 기금들을 받았다.
그러나 퀘벡 주의 프랑스계 캐나다인들은 곧 다른 주들의 프랑스계 캐나다인들이 로마 가톨릭교회, 프랑스어 학교들을 설립하는 데 공공의 기금을 쓰는 것으로부터 방해되었다는 것을 발견하였다.
프랑스계와 영국계 캐나다인 사이의 관계들은 1885년 서스캐처원에서 메티스(유럽인과 인디언의 혼혈)들이 반란을 일으킨 후, 더욱 악하게 자라났다.
그들의 지도자 루이 리엘은 항복하고 그해 후순에 교수형에 처해졌다.
많은 프랑스계 캐나다인들은 불공평하게 살해된 리엘을 영웅으로 숙고하였다.
많은 영국계 캐나다인들은 그를 배신자로 여겼다.
프랑스어와 영어를 쓰는 캐나다인 사이의 긴장이 1899년에 다시 치솟았다.
그해 영국군은 남아프리카에서 일어난 보어 전쟁에 참전하러 갔다.
많은 프랑스계 캐나다인들은 앵글로 보어전쟁에서 싸우는 것을 반대하였다.
영어를 쓰는 캐나다인들 중에 어떤이들은 영국군을 돕는 데 군대를 보내는 것이 캐나다의 임무라고 숙고하였다.
캐나다 자치령의 첫 프랑스계 캐나다인 총리인 퀘벡 주의 윌프리드 로리에 경은 지원자들을 장비하고 그들을 남아프리카로 보내는 데 정부의 기금들을 썼다.
로리에 경의 전 동맹자 앙리 부라사에 의하여 지도된 많은 프랑스계 캐나다인들은 영국군을 위한 성원을 마련하는 데 반대하고, 캐나다인들이 캐나다에 먼저 충성을 해야한다고 생각하였다.
1900년 경에 빠른 산업화의 시기가 퀘벡 주에서 시작되었다.
1912년 퀘벡 주는 크기에서 거의 두배로 되었다.
그 북서부 경계들은 허드슨 만과 허드슨 해협으로 뻗어나갔다.