heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
학성고등학교와 영남대학교 경제학과, 한국외국어대학교 통역대학원을 졸업했으며 1991년 영어 신문 《더 코리아 헤럴드》(The Korea Herald) 기자로 입사했다.
1994년 AP통신 서울지국에 입사했고 1999년 《뉴욕 타임스》에 노근리 양민 학살 사건을 보도했다.
2000년 한국인으로는 첫번째로 퓰리처상을 수상했으며 2005년 《인터내셔널 뉴욕 타임스》(옛 《인터내셔널 헤럴드 트리뷴》)에 입사했다.
현재는 《뉴욕 타임스》 (옛 《인터내셔널 뉴욕 타임스》)의 서울 지국장으로 활동하고 있다.
제26회 행정고시에 합격하고 기획재정부 제2차관과 미래창조과학부 제1차관을 거쳐 국무조정실장을 역임하였다.
GeoServer(지오서버)는 지리공간 데이터를 공유하고 편집할 수 있는 Java로 개발된 오픈 소스 GIS 소프트웨어 서버이다.
상호운용성을 전제로 개발되었기 때문에, 개방형 표준을 사용하여 다양한 공간 데이터 소스를 서비스할 수 있게 한다.
GeoServer는 커뮤니티 기반 프로젝트이기 때문에, 전 세계의 개인과 기관의 다양한 그룹에 의해 개발, 테스트 및 지원된다.
GeoServer는 다음을 포함하는 다양한 포맷을 지원한다:
GeoServer의 확장팩을 이용하면 GDAL 라이브러리가 제공하는 더 많은 포맷을 사용할 수 있다.
농형 3상 유도전동기(籠型三相誘導電動機)는 3상 교류로 회전자계를 생성하여, 도체의 양단을 모두 단락시킨 '농형 구조'로 농형 회전자를 이용한 전동기이다.
전동기 회전자 형상은 축 위에 장착된 실린더이다.
내부적으로는 길이 방향의 도체 바 (일반적으로 알루미늄Al 또는 구리Cu)홈으로 설정하고 케이지와 같은 모양을 형성하는 단락 링으로 양쪽 끝에 연결하는 것이 포함되어 있다.
유도 전동기의 고정자에서 계자 권선은 3상전류를 통해 회전 자계를 설정한다.
이 필드와 회전자 사이의 상대적인 운동은 도체 바에서 전류를 유도한다.
사실상 회전자가 자계 주위를 회전하지만 약간 느린 속도로 주위에서 이루어진다.
철심 전동기는 도체를 통해 자기장을 이루는 역할을 한다.
회전자의 자계가 시간에 따라 교류하기 때문에, 코어는 코어의 에너지 손실을 줄이기 위해 변압기 코어와 유사한 구성을 이용한다.
이것은 코어 순환 와전류를 줄이고, 절연 바니시로 구분되는 얇은 박판으로 이루어진다.
전동기 바의 형상 및 깊이는 유도 전동기의 속도 - 토크 특성을 다양화하는데 이용될수 있다.
표피 효과로 인해 유도 전류가 외측 가장자리에서 흐르기 쉽다.
전동기가 가속화하는 바와 같이, 슬립 주파수가 감소하고 굴곡의 큰 깊이에서 유도 전류가 흐른다.
마케팅 이름인 Wi-Fi의 아래의 이 사양서는 전 세계에서 구현되고 있다.
성덕고등학교는 다음을 가리키는 말이다.
김용환(金容煥, 1958년 9월 29일 ~ )은 대한민국의 제4대 문화체육관광부 제2차관을 역임한 공무원이다.
2013년 4월 1일부터 한달동안 소설가 김탁환이 진행하고
CBS 라디오 봄개편으로 폐지되었다.
생텔레스포르()는 캐나다 퀘백 주 보드레이술랑쥬에 있는 지방 자치제이다.
2011년 캐나다 인구 조사에 따르면, 현재 생텔레스포르에 거주하는 주민 수는 약 762명이다.
생텔레스포르의 위치는 생폴리카르프의 서쪽 방향, 온타리오 주 노스랭커스터 인근의 주경계선 동쪽 방향에 있다.
마을의 이름은 126년부터 138년까지 재위하였던 제8대 교황 텔레스포로의 이름에서 유래하였다.
미국의 쿠바 보호령()는 1899년 스페인-미국 전쟁에서 미국이 전리품으로 쿠바를 받았을 때 만들어진 미국의 보호령이다.
1899년부터 1902년까지 잠시동안 지속돼왔다.
1902년 친미 정권으로 독립하였다.
인천해원고등학교(仁川海原高等學校)는 인천광역시 서구 청라동에 있는 공립 고등학교
인천연송고등학교(仁川延松高等學校)는 인천광역시 연수구 송도동에 있는 공립 고등학교이다.
인천영종고등학교(仁川永宗高等學校)는 인천광역시 중구 운서동에 있는 공립 고등학교이다.
대전도안고등학교(大田道安高等學校)는 대전광역시 유성구 원신흥동에 있는 공립 고등학교이다.
약사고등학교(藥泗高等學校)는 울산광역시 중구 약사동에 있는 공립 고등학교이다.
아이롤라()는 이탈리아 캄파니아주 베네벤토도의 코무네다.
나폴리로부터 북동쪽 35km, 베네벤토로부터 남서쪽 20km 거리에 있다.
가까운 곳에 이스클레로 강으로 합류하는 하천이 있다.
혜미는 다음을 가리킨다.
정의여자고등학교는 충청남도 서천군 장항읍 성화로 37(화천리 310)에 있었던 사립 고등학교이다.
정치, 경제, 역사, 자연, 사회, 문화, 인물, 환경, 과학, 문명, 국제 등 모든 분야에 대해 시청자가 공영방송에 기대하는 다큐멘터리 프로그램이다.
마쓰이()는 일본의 성씨이다.
802.11h는 인공위성 또는 동일한 5 GHz 주파수 영역을 사용하는 레이다 장비와의 간섭 문제를 해결한다.
본래는 유럽의 규제에 맞추기 위해 기획되었으나 현재는 미국, 일본 등 다른 나라에서도 널리 사용되고 있다.
스펙트럼과 전송 파워 관리 확장.
또한 인공위성과의 간섭을 줄이기 위해서 에너지를 분산한다.
DFS 영역으로 정해진 채널을 사용하려는 경우 채널 사용 전에 채널 사용 여부를 일정시간동안 모니터링 한 후 사용 중인 다른 장비가 없는 경우 채널을 사용한다.
주어진 채널에 신호가 있으면 다른 장비가 사용중이므로 DFS 능력이 있는 Master 장비는 제어 신호를 전송하게 되고 간섭을 방지하기 위해 client 장비가 채널을 이동하게 된다.
처음에는 총독 윌렘 앤 반 케펠, 앨버말 2대 백작 휘하에 있었고, 1756년부터 1758년 1월까지는 존 캠프벨, 라우던 4대 백작의 부관으로 있었다.
당시의 총독들이 대개 부재자였기 때문에, 그는 실질적으로 식민지의 수장이었다.
총독 대리로서의 딘위디의 행동은 프렌치 인디언 전쟁을 촉발시켰다고 흔히 인용된다.
그는 버지니아 식민지가 영유권을 주장하던 오하이오 영토에서 프랑스의 확장을 바라지 않았으며, 또한 그는 예비 조사와 일부 작은 개척지를 만들었고, 오하이오 회사의 주식을 가지고 있기도 했다.
1753년에 딘위디는 프랑스가 이리 호 근처에 프레스크 아일 요새와 르베프 요새를 만든 것을 알게 되었다.
그는 그것을 오하이오 밸리에서의 버지니아의 이익을 위협한다고 간주했다.
그는 조지 워싱턴 휘하 8인의 원정대를 보내, 프랑스에게 퇴거를 하라고 경고를 했다.
당시 21세였던 조지 워싱턴은 1753년~1754년 한 겨울에 여행을 했다.
1753년 12월 11일 워싱턴은 르베프 요새에 도착했다.
르베프 요새의 사령관 자크 르가저 드 쎙 피에르는 서부의 거친 참전용사였으며, 워싱턴을 정중하게 맞았지만, 그의 시끄러훈 최후통첩을 경멸스럽게 거부했다.
자크 쎙 피에르는 요새에서 워싱턴에게 3일간 환대를 베풀었고, 딘위디에게 전달할 편지를 워싱턴에게 주었다.
그 편지에는 버지니아의 총독의 요구는 퀘벡의 뉴프랑스에 수도에 장군에게 전달하라고 요구를 했다.
버지니아 포츠머스에는 로버트 딘위디의 이름을 딴 호텔이 있으며, 버지니아 리치먼드의 남부에서 30마일 떨어져 있다.
이석영(李錫瑛, 1948년 12월 12일 ~ 2007년1월 6일)은 대한민국의 제6대 중소기업청장과 한국무역협회 부회장을 지낸 공무원이다.
본관은 벽진이며, 경상북도 성주군 출생이다.
고야스역()&lt;br&gt;()은 일본 가나가와현 요코하마시 가나가와구에 있는 철도역이다.
섬식 승강장 2면 4선의 지상역. 역사와 승강장은 지하통로에서 연결된다.
2007년에 엘리베이터가 설치되었다.
엘리베이터와 역사는 지하통로가 아니고, 새롭게 설치된 과선교로 연결된다.
보통열차는 당역에서 우등열차를 대피한다.
일중의 상행 보통열차의 경우, 쾌특·에어포트 급행과 우등열차를 2개의 통과대기를 실시하기 위해, 5분 전후로 정차한다.
에어포트 급행은 전역인 가나가와신마치 역에서 쾌특의 통과대기를 한 후, 당역에서 보통열차를 앞지른다.
당역 ~ 가나가와신마치 간은, 상행선만 복선의 복단선 구간이다.
러시아 워에는 보통열차와 쾌특 또는 특급이 보통 통과하기도 한다.
이전에는 특급 정차역에서 만났지만, 가나가와신마치에 차량 검사구가 설치되었을 때 급행정차역으로 격하되어 게이큐 가마타 이남의 급행 폐지 이후는, 보통열차가 정차한다.
그리고 2010년 5월 16일 시간표 개정으로부터 에어포트 급행이 신설되었지만, 당역을 통과한다.
역전으로부터 동일본 여객철도 요코하마 선 오구치 역까지 오구치 1번가·오구치도리 상가가 이어진다.
또, 당역의 옆에서 요코하마 선은 게이힌 도호쿠 선·도카이도 본선·요코스카 선의 선로와 교차한다.
표준의 초안은 2004년 6월 34일 비준되었다.
이 표준은 무선 네트워크의 보안 메커니즘을 규정한다.
이 표준은 일본의 실내외 및 모바일 기기의 무선 통신에 관한 규정에 따라, 4.9~5 GHz 대역에서의 무선 근거리 통신망 작동을 가능하게 한다.
숨김표(——票), 또는 복자(伏字)는 조판할 때 해당하는 활자가 없을 때 또는 그 활자를 고의로 빼고자 할 때 임시로 아무 활자나 꽂는 일 또는 그 꽂은 글자이다.
인쇄기술의 발달로 현재 활자 조판은 거의 사용되지 않지만, 디지털 출판에서도 문자 집합의 제약 등으로 의도한 문자를 표시할 수 없는 경우에 숨김표를 쓰기도 한다.
숨김표로는 주로 ○, ×, * 따위의 기호가 많이 쓰인다.
고영선(高英先, 1962년 11월 25일 ~ )은 대한민국의 경제학자로 박근혜 정부에서 고용노동부 차관을 지냈다.
1962년 서울특별시에서 태어나 대신고등학교와 서울대학교 사회과학대학 경제학과를 졸업하였다.
이후 미국 유학길에 올라 스탠퍼드 대학교 경제학 박사 학위를 취득하고 귀국하여 한국산업경제연구원과 한국개발연구원(KDI)에서 근무하였다.
KDI에서 근무하며 재정·사회정책연구부 선임연구위원, 거시·금융정책연구부 부장, 재정·사회정책연구부 부장, 연구본부 연구본부장 등을 맡다가 제18대 대통령 선거에서 승리한 박근혜 당선인 대통령직인수위원회에 국정기획조정 분과 전문위원으로 참여하였고 이러한 인연으로 박근혜 정부가 출범하자 국무조정실 국무2차장을 맡았다.
국무차장 이후 고용노동부 차관으로 기용되었으나 박 대통령이 탄핵되고 문재인 정부가 들어서면서 차관 자리를 내려놓고 KDI로 돌아간다.
서해갑문선(西海閘門線)은 황해남도 은률군에 있는 철광역과 남포특별시에 있는 신령리역을 연결하는, 조선민주주의인민공화국의 철도 노선이다.
본선은 대동강의 하구를 가로막은 서해갑문의 위를 통과하고 있다.
802.11k는 모바일 무선 근거리 통신망(WLAN)의 유지와 관리를 가능하게 하기 위해 전파 및 네트워크 정보를 정의한다.
없는 기본 서비스 세트(BSS) 변환을 가능하게 하는 개발로서 중요한 산업 표준이다.
홍익디자인고등학교는 다음을 가리키는 말이다.
지능형 교통 체계(ITS) 소프트웨어를 지원하는 데 필요한 802.11(와이파이로 상용화된 제품의 시초)의 개선점을 정의한다.
화홍중학교(華虹中學校)는 경기도 수원시 권선구 권선동에 있는 공립 중학교이다.
프나틱()은 영국의 종합 프로게임단으로 2004년 7월 23일에 설립되었다.
e스포츠 역사상 카운터 스트라이크 부문에서 독보적으로 누적 상금이 제일 높으며 유명도 역시 카운터 스트라이크 강팀으로 잘 알려져 있으며 G7 팀 창단 구성원 중 하나이기도 하다.
또한 2021년 현재 카운터 스트라이크 외에도 리그 오브 레전드, 레인보우 식스 시즈 등 11개 종목의 프로게임단을 운영하고 있다. [[
[[분류:리그 오브 레전드 프로게임단]]
[[분류:해체한 하스스톤 프로게임단]]
[[분류:카운터-스트라이크 프로게임단]]
[[분류:히어로즈 오브 더 스톰 프로게임단]]
[[분류:스마이트 프로게임단]]
[[분류:스타크래프트 II 프로게임단]]
[[분류:디펜스 오브 디 에인션츠 프로게임단]]
[[분류:퀘이크 시리즈 프로게임단]]
[[분류:오버워치 프로게임단]]
[[분류:월드 오브 워크래프트 프로게임단]]
[[분류:발로란트 프로게임단]]
김종화(金鍾和, 1959년 8월 5일 ~ )는 한국은행 부총재보를 거쳐 2013년에 금융결제원 원장으로 선임된 대한민국의 금융인이다.
은영은 다음을 가리킨다.
마쓰바라 마코토(, 1944년 1월 13일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다.
첫 우승 이후의 1960년대부터 1970년대까지 다이요 웨일스의 4번 타자로 활약하면서 ‘미스터 웨일스’()라는 별명을 얻었고 1루 수비 때 낮은 자세에서 공을 잡는 등의 수비 플레이로 ‘문어 다리’라고 불릴 정도로 유명하다.
사이타마 현립 한노 고등학교를 졸업하고 1962년 다이요 웨일스에 포수로 입단했다.
그러나 포수로서의 능력에 한계를 느껴 1963년에는 1루수로 전향했고 1966년부터는 주전을 차지해 1967년에는 3루수로 전향했다.
1970년에는 시즌 30개의 홈런을 날려 그 해부터 8년 연속 20홈런 이상을 기록하는 등 장타력 있는 간판 타자로서 침체를 겪고 있던 팀의 4번 타자로서 활약했다.
1971년 1루수로 재전향했고 1974년에는 처음으로 3할 대의 타율을 남겼다.
타격 부문 타이틀에는 인연이 없었지만 긴 세월에 걸쳐 팀의 리더로서 선수를 이끌었다.
1980년 4월 23일, 한신 타이거스와의 경기(요코하마 스타디움)에서는 1회말에 하세가와 쓰토무로부터 좌월 3점 홈런을 때려내며 개인 통산 2000안타를 달성했다.
일본 프로 야구 선수회를 사단법인화 시켜서 선수회장으로서 선수의 선봉에 서서 구단과 여러 차례 논의를 거듭해 왔다.
그러나 그 활동이 구단으로부터 기피 대상으로 지목돼 1981년 고가 마사아키와의 맞트레이드로 요미우리 자이언츠에 이적했다.
이 때 “요미우리에 이적해도 기쁘지 않다.
다이요에서 우승하는 것이 목표였다”라며 말하는 등 기자회견에서 눈물을 흘리기도 했다.
같은 해 요미우리에서 자신으로서는 처음이자 유일한 리그 우승과 일본 시리즈 우승을 동시에 경험했고(닛폰햄 파이터스와의 일본 시리즈 1차전에서 9회말에 대타로 등장, 마무리 투수였던 에나쓰 유타카로부터 홈런을 때려냈다) 그 해를 끝으로 20년 간의 현역 생활을 은퇴했다.
은퇴한 이듬해 1982년부터 1984년까지 친정팀인 다이요에서 1군 타격 코치를 맡아 다카기 유타카나 야시키 가나메의 타격 향상에 큰 역할을 하였다.
1985년부터 1986년까지 요미우리 2군 타격 코치, 1987년부터 1991년까지 요미우리 1군 타격 코치를 맡았다.
요미우리 코치 시절 지도한 선수의 컨디션을 떨어뜨렸을 때부터 ‘분위기를 깨는 사람’이라고 불렸지만 실제론 주위에서 말하는 정도로 지도력은 나쁘지 않았다고 한다 다만 선수 개개인에 너무나도 높은 이상을 요구했던 것이 선수의 혼란을 초래하게 하여 1988년에 ‘아시아의 대포’라고 불리며 화려하게 데뷔하였지만 그 후 뚜렷한 활약을 보여주지 못했던 뤼밍츠가 마쓰바라의 지도를 비판한 것(다만 뤼밍츠 자신은 1988년 후반부터 이미 부진하고 있었다)과 당시 요미우리는 투수진의 레벨이 매우 높았고 일반적으로 ‘투고타저’의 팀으로 보였던 점도 타격 코치로서의 낮은 평가를 받게 된 요인이 되었다.
1993년부터 2000년까지 분카 방송과 TV 가나가와의 야구 해설위원을 거쳐 2001년에 감독으로 취임한 야마모토 고지의 요청으로 2001년부터 2003년까지 히로시마 도요 카프 1군 수석 겸 타격 코치, 2004년에 야마시타 다이스케 감독의 지휘 하에 요코하마 베이스타스 1군 수석 겸 타격 코치를 맡았다.
2005년 이후 횟수가 줄어들었지만 분카 방송의 야구 해설위원을 맡고 있으며 또한 동시간대인 TV 가나가와의 《베이스타스 나이터》의 해설도 맡고 있다(특히 1년에 한 차례 사가미하라 구장에서의 경기 해설은 정기적으로 하고 있다). 2009년과 2010년에는 KBO 리그 팀인 KIA 타이거즈 임시 인스트럭터를 맡아 일본에서의 춘계 캠프와 시즌 중에는 대한민국에 초빙되어 타자들을 지도했다.
20년간 선수 생활하면서 특히 다이요에서는 19년 동안 중심 타자로서 활약하는 등 뛰어난 기록을 남겼다.
그러나 통산 300홈런과 2000안타를 기록해 나가면서 타격 부문 3관왕 타이틀 외에 베스트 나인, 다이아몬드 글러브상 등 그 외의 타이틀 획득은 한 번도 없을 정도로 타이틀 경력은 전무했다.
통산 300홈런, 2000안타를 기록하였음에도 불구하고 타격 부문 3관왕 타이틀 획득이 단 한 차례도 없었던 것은 마쓰바라와 기요하라 가즈히로 뿐이며 통산 2000안타 이상으로 베스트 나인에 선정된 경험이 없는 선수는 마쓰바라와 오시마 야스노리 등 2명 뿐이다.
베스트 나인에 선정된 적이 한 번도 없었던 것은 전성기에 오 사다하루가 있었기 때문이었고 통산 2000안타 이상으로 개인 타이틀과 시즌에 의한 수상은 어느 쪽도 획득한 경험이 없는 것도 마쓰바라가 유일하다.
또, ‘경기 전의 나카가와 미요시, 경기 후의 마쓰바라’라는 평가를 받으면서 다리를 크게 벌리고 낮은 자세로 송구를 받는 일명 ‘문어발’이라고 불린 1루 수비도 높은 평가를 받고 있다.
팀 동료이자 간판 유격수였던 야마시타 다이스케는 “여러분은 저를 유명한 선수라고 생각하지만 마쓰바라에겐 많은 도움을 받았다.
위험하다고 생각되면 자체없이 낮은 송구를 하면 숏바운드라도 뭐든지 마쓰바라가 주워줬다”라고 그 수비를 칭찬하기도 했다.
그러나 다이아몬드 글러브상도 오 사다하루에 의해 저지되어 수상은 단 한 번도 없었다.
요령이 있는 선수로 포수와 유격수 이외의 모든 내야 포지션을 경험했다.
올스타전에서는 센트럴 리그 팀의 오 사다하루가 정위치였기 때문에 2루를 수차례나 지키기도 했다(정규 경기에서도 2루수로 뛴 경험 있음).
지식격차이론(Knowledge gap theory)는 교육이나 사회적 지위에 따라 지식 격차가 증폭한다는 언론학 이론 중 하나이다.
이는 정보 수집 능력에 있어서 계급간의 차이가 존재함을 의미한다.
야마시 족(Yamasee People)은 미국 인디언들의 다부족 집합체로 사바나 강 근처의 북부 해안이나, 이후에는 플로리다 북동부에 살았던 부족이다.
1540년 에르난도 데 소토 원정대가 알타마하 마을을 포함한 야마시족 영역을 여행했다.
1570년, 스페인 탐험가들이 야마시 영역에 선교회를 세웠다.
야마시족은 이후 구알레 지방 선교회에 포함되었다.
1675년에 시작하여 야마시족들은 규칙적으로 구알레 지방(조지아 중앙 해안)과 모카마(오늘날의 조지아 남동부, 플로리다 북동부)의 스페인 전도소 인구기록에서 언급되었다.
야마시 족은 보통 기독교로 개종하지 않았고, 스페인령 플로리다의 개종한 인디언들과는 다소 거리를 두었다.
앵글로 체로키 전쟁(, 1758년 ~ 1761년) 은 유럽에서는 또한 체로키 전쟁, 체로키 봉기 또는 체로키 반란 등으로 부르기도 한다.
이 전쟁은 프렌치 인디언 전쟁 기간동안 북아메리카의 영국군과 체로키 인디언 부족 사이의 충돌이다.
영국군과 체로키는 전쟁의 초반에는 동맹군이었다.
그러다가 영미 개척민들과 체로키족 사이에 1750년대 긴장이 고조되었고, 1758년 최고조에 이르렀다.
1711년~1715년 사이의 투스카로라 전쟁에서 캐롤라이나 식민지의 편을 든 이후, 체로키 족은 1715년-1717년 사이에 벌어진 야마시 전쟁이 발발하자 전쟁 중간에 영국 동맹군에게 등을 돌렸다.
이러한 행동은 야마시 족의 패배를 더욱 확실하게 했다.
이후 체로키 부족은 프렌치 인디언 전쟁이 벌어질 때까지 영국의 연합군으로 있었다.
합명회사 한비운수(合名會社 -運輸)는 경기도 용인시의 마을버스 회사이고, 본사는 경기도 용인시 처인구 모현읍 능원리 105번지에 위치해 있다.
동몽선습(童蒙先習)은 조선시대 동몽교재(童蒙敎材) 중에서 가장 이른 시기에 저술되었고, 초학 아동들이 《천자문》 다음 단계에서 반드시 학습하였던 대표적인 아동교육 교재였다.
현종대 이후에는 왕실에서 왕세자의 교육용으로도 활용되었다.
동몽선습언해(童蒙先習諺解)는 동몽선습을 언해한 책으로, 1797년(정조21년)에 발간되었다.
동몽선습의 저자에 대해서는 여러 이설(異說)이 존재한다.
현존하는 신축본(辛丑本)의 기록, 《중종실록(中宗實錄)》의 중종 39년 기록, 노수신(盧守愼)·송시열(宋時烈) 등이 남긴 자료 등을 보아 박세무(朴世茂)가 이 책의 주된 저자임은 명확하다.
그러나 권문해(權文海)의 《대동운부군옥(大東韻府群玉)》, 김휴(金烋)의 《해동문헌총록(海東文獻總錄)》에는 김안국(金安國)을 동몽선습의 저자로 기록하고 있어 검토가 필요하다.
특히 1543년(중종 38년) 발간된 평안도 감영본의 윤인서(尹仁恕) 발문에는 당시 평양감사(平壤監司)로 있던 민제인(閔齊仁)이 공술(共述)한 것으로 기록하고 있어 저술과정에 그가 상당 부분 관여하였음을 알 수 있다.
내용은 크게 유학의 핵심 윤리인 오륜(五倫)에 관한 내용과 중국·한국의 역사에 대한 내용으로 구성되어 있다.
총론에서는 오륜은 하늘이 인간에게 부여한 가장 기본적인 도덕적 품성이라는 사실과 함께, 오륜의 근원은 효행이라는 사실을 강조하고 있다.
다음으로 역사에 관한 서술에서는 우선 중국의 고대로부터 명나라까지의 역사를 도덕적인 사관(史觀)에 근거해 기록하고 있다.
특히 이 책은 한국의 역사를 단군으로부터 시작하여 삼한과, 삼국, 고려, 조선에 이르기까지 간명하나 매우 체계적으로 서술하고 있다.
이 책에서는 한국이 비록 국토는 좁지만, 예악(禮樂)과 문물이 중국에 비견할 수 있다는 점을 강조하여 아동들로 하여금 자국 역사를 긍정적으로 바라볼 수 있도록 하였다.
이 책은 성리학이 조선사회에 토착화 되던 당시 사회에서 사림들이 지녔던 아동 교육관의 한 단면을 잘 드러내주고 있다.
그러나 지나친 중국 중심의 중화식 유교관에 내재된 사상이 들어있다.
명제 대에 서역의 불교가 비로소 중국에 통하여 들어와 세상을 현혹시키고 백성을 속였다.
라는 말과 중국식 역사관에 비추어 고조선시대에 기자조선이 설립되어 조선시대에 중국인들이 작은 중국이라고 조선을 칭하자 감격해 마지 않아서
중국인이 작은 중화라고 칭찬하니 이 어찌 기자가 남긴 교화가 아니겠는가?
아! 어린이들은 마땅히 이 것을 보고 감동하여 분발해야 한다.
라고 기뻐해야 한다는 부분이 총론에 나오는데 이는 당시 조선이 유교 중심의 국가였기 때문이다.
그러나 본문에 지명과 인명단어인 특급 한자가 많고 편중된 역사관이 있어서 본문을 공부할 때는 이 책 자체로 공부하기 보다는 부연설명이 많이 필요하며, 청나라 시대 이전의 성리학 중심의 역사관을 가지고 있어서 현 시대에 어린이들이 배우기에는 맞지 않는 부분이 많다.
초학 교재로서는 매우 드물게 이 책은 1759년(영조 35년) 영조가 직접 쓴 어제서문(御製序文)과 우암 송시열(宋時烈)의 발문을 실어 중간(重刊)되었다.
이 책이 조정과 사림집단으로부터 높은 학술적 평가를 받고 있었음을 알 수 있다.
《프티 플라워》(, )는 쇼가쿠칸에서 발행되던 일본의 만화 잡지이다.
1980년에 '계간'으로 창간되었고, 1981년에 '격월간'으로, 1984년부터 '월간'으로, 1988년부터 다시 '격월간'으로 변경되었다.
2002년 5월에 폐간되었으나 2004년 4월에 《플라워스》로 재창간되었다. 《마지널》, 《잔혹한 신이 지배한다》 등 하기오 모토의 작품을 다수 출간하였다.
광주시외버스공용터미널은 광주광역시 시내 중심부인 동구 대인동에 위치해 있던 터미널을 말한다. 1992년에 유스퀘어로 이전하였다.
현재 광주은행 본점과 롯데백화점 자리에 위치했었다.
영국의 공도에서의 자동차(당시는 모두가 대형의 증기자동차로, 소형의 가솔린 자동차는 아직 실용화되지 않았다)의 운용 방법에 대한 것을 규정한 법률이다.
당시 증기자동차가 도로교통과 안전을 위협한다고 판단해, 무게, 속도, 너비, 주행방식을 규제한 법률이다.
《이구아나의 딸》()은 하기오 모토가 창작한 일본의 만화 작품이다.
1996년에 동명의 텔레비전 드라마로 제작되었다.
이 작품은 하기오 모토와 그의 어머니의 관계를 반영한 것으로 하기오는 이 작품을 구상하는 데에 몇 년이 소요되었고, 텔레비전에서 이구아나를 보았을 때 그것과 동질감을 느끼며 "나처럼 인간이 되는 데 실패한 것을 한탄하는 것"처럼 느꼈다고 한다.
주인공 리카의 어머니는 리카를 못생겼다고 하면서 동생인 마미를 편애한다.
리카도 어머니의 생각과 같이 자신을 이구아나처럼 못생겼다고 생각하지만 어머니가 죽은 후 어머니가 자신과 같이 이구아나처럼 생겼다는 것을 알게 된다.
만화는 1992년 5월 쇼가쿠칸의 만화 잡지 《프티 플라워》에 발표되었다.
1994년에 1994년 쇼가쿠칸에서 단행본으로 출간되었으며, 2000년에 문고판으로 출간되었다.
2008년 출간된 하기오 모토 퍼펙트 셀렉션 《반신》에도 수록되어 있다.
텔레비전 드라마는 TV 아사히에서 1996년 4월 15일부터 6월 24일까지 방영되었으며, 각본은 오카다 가즈에가, 감독은 이마이 가즈히사와 다케히코 신조가 담당하였다.
간노 미호, 오카다 요시노리, 고미네 레나, 사토 히토미, 야마구치 고지, 고마쓰 미유키, 이자와 다케시, 에노모토 가나코, 가와시마 나오미, 구사가리 마사오 등이 출연하였다.
스페인에 인쇄술이 도입된 1473년 이탈리아에서 공부를 마치고 귀국했다.
네브리하는 귀국하여 왕실 역사편찬위원의 직책을 맡고, 문법가이자 사전 편집자로 활약했으며, 동시에 인문주의적 전통의 고전문헌 편집자이기도 했다.
네브리하의 문법서는 유럽 언어들과 아메리카 원주민어 문법서 같은 비슷한 종류의 책들의 모델이 됐다.
뢰야3위(賴耶三位) 또는 뇌야3위(賴耶三位)는 대승불교의 유식유가행파의 교학의 수행론의 일부로서, 수행이 향상되면서 모든 번뇌 즉 번뇌장과 소지장을 단멸함에 따라 일어나는 제8식 즉 아뢰야식의 변화를 크게 3단계로 나눈 아애집장현행위(我愛執藏現行位)선악업과위(善惡業果位)상속집지위(相續執持位)의 3가지 지위 또는 계위를 말한다.
달리 말하면, 뢰야3위는 수행기간인 인위(因位)에서 불과(佛果)를 증득한 지위인 과위(果位)에 이르는 사이에 제8식에서 일어나는 질적 변화 또는 변형을 3단계로 나눈 것이다.
이러한 설명에 따르면, 제1위인 아애집장현행위(我愛執藏現行位)는 아뢰야식이숙식아타나식이라는 3가지 명칭이 지닌 의미가 모두 존재하는 지위인데 아애집장의 아뢰야식이라는 명칭의 의미가 두드러진 지위이다.
아애는 말나식의 4번뇌 가운데 하나이고, 집장은 특히 번뇌장을 뜻한다.
제2위인 선악업과위(善惡業果位)는 이숙식아타나식이라는 2가지 명칭이 지닌 의미만이 존재하는 지위인데, 선업악업의 이숙과라는 이숙식이라는 명칭의 의미가 두드러진 지위이다.
번뇌장이 단멸된 상태이므로 특히 선업의 이숙과라는 의미가 두드러진 지위이다.
제3위인 상속집지위(相續執持位)는 아타나식(집지식)이라는 1가지 명칭이 지닌 종자 특히 무루종자의 상속과 유지라는 의미만이 존재하는 지위이다.
대승불교의 보살승의 보살 10지의 수행계위에서 보면, 제1위인 아애집장현행위(我愛執藏現行位)는 범부에서 제7지 원행지 보살까지의 계위에, 제2위인 선악업과위(我愛執藏現行位)는 제8지 부동지 보살에서 제10지 법운지 보살(엄밀히는, 등각의 금강심 보살)까지의 계위에, 제3위인 상속집지위(相續執持位)는 보살 10지를 초월한 부처의 계위에 해당한다.
성문연각의 2승의 4향4과의 수행계위에서 보면, 제1위인 아애집장현행위(我愛執藏現行位)는 범부에서 아나함과 즉 불환과의 성자까지의 계위에, 제2위인 선악업과위(我愛執藏現行位)는 아라한향과 아라한과의 성자의 계위에, 제3위인 상속집지위(相續執持位)는 4향4과를 초월한 부처의 계위에 해당한다.
불교에서는 유정이 3계에서 윤회하는 원인이 번뇌에 있다고 본다.
유식유가행파에서도 마찬가지의 입장을 가지는데, 다만 번뇌를 크게 번뇌장소지장의 2장(二障)으로 분류하고 있으며 이 모든 번뇌들의 근본에 근본무명이 있다고 본다.
그리고 이 근본무명이란 바로 제7말나식이 제8아뢰야식의 견분(見分) 즉 인식작용을 자내아(自內我) 즉 자신 내부에 존재하는 영원한 자아로 오인함에 따라 생겨나는 아치(我癡)를 말한다.
그리고 아치를 바탕으로 하여 아견아만아애의 3가지 번뇌가 순서대로 생겨나며, 제7말나식은 이 4번뇌와 항상 상응하는데 이러한 상태가 인아견(人我見) 즉 아집(我執)과 법아견(法我見) 즉 법집(法執)을 일으키고 이들이 바탕이 되어 번뇌장소지장의 다른 모든 번뇌 즉 근본번뇌와 수번뇌를 낳아 결과적으로 유정으로 하여금 3계를 생사윤회하게 하고 진여에 대해 미혹하게 하고 진여의 근본지(根本智)가 발현되지 못하게 한다고 본다.
한편, 유식유가행파에서는 이러한 무지의 상태, 즉 번뇌에 속박된 상태, 즉 번뇌장소지장에 속박된 상태, 즉 진여를 알지 못하는 무명과 그에 따른 생사윤회의 상태는 아뢰야식이 본래 갖추고 있는 무루의 종자의 세력을 강화시켜 전의(轉依) 즉 전식득지(轉識得智)를 증득함으로써 해소될 수 있다고 본다.
이들 중 아애집장현행위(我愛執藏現行位)선악업과위(善惡業果位)상속집지위(相續執持位)의 3단계는 수행이 향상되면서 모든 번뇌 즉 번뇌장과 소지장을 단멸함에 따라 일어나는 제8식 즉 아뢰야식의 질적 변화 또는 변형을 중심으로 하는 계위 구분이기 때문에 전통적인 용어로 뢰야3위(賴耶三位)라고 불린다.
그리고 이들 3가지 명칭은 세친의 《유식삼십송》의 특정 게송과 직접적인 관련이 있다.
인도 불교의 유식학의 총 3기 가운제 제2기의 논사인 세친의 《유식삼십송》가운데 아뢰야식의 상(相) 즉 아뢰야식의 본질 또는 성질을 밝히는 게송으로 아래 인용문에 나타나 있는 제2 34송이 있다. 《성유식론》은 인도 불교의 유식학의 제3기를 이루는 논사들인 유식 10대 논사들의 《유식삼십송》에 대한 주석들을 현장(玄奘: 602~664)이 호법(護法: 530~600)의 학설을 위주로 하여 번역편찬한 것인데, 《성유식론》에서는 이 게송들을 제234권에 걸쳐서 해석하고 있다.
이들 게송 가운데 제2송의 '첫 번째는 아뢰야식이고, 이숙식이며, 일체종자식이니라(初阿賴耶識 異熟一切種)'는 직접적으로는 제8식의 3상 즉 자상(自相: 아뢰야식)과상(果相: 이숙식)인상(因相: 일체종자식)의 뢰야3상에 대한 언급이지만, 제4게송의 '아라한위에서 버리네(阿羅漢位捨)'와 더불어 뢰야3위와 밀접히 관련된 것으로도 해석되고 있다.
즉, 제2송은 뢰야3위에 대한 언급으로도 볼 수 있다.
달리 말하면, 뢰야3상과 뢰야3위는 불가분리(不可分離)의 관계에 있다.
즉, 당연한 말로서, 제8아뢰야식의 체상 즉 본질[相]과 그것을 지혜[智]로 변형시키는 과정으로서의 수행은 서로 분리할 수 없는 관계에 있다.
아애집장현행위(我愛執藏現行位)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 아애(我愛)와 집장(執藏)이 현행하는 지위 또는 계위이다.
아뢰야식이숙식아타나식이라는 3가지 명칭이 지닌 의미가 모두 존재하는 지위이지만, 아애집장의 아뢰야식이라는 명칭의 의미가 두드러진 지위이다.
아애(我愛)는 제7말나식이 제8아뢰야식의 견분(見分) 즉 인식작용을 소연(所緣: 인식대상)으로 하여, 제8아뢰야식을 실아(實我) 즉 실재하는 상일주재(常一主宰)하는 자아 또는 자내아(自內我) 즉 자신 내부에 존재하는 영원한 자아로 오인하여 일으키는 아치(我癡)아견(我見)아만(我慢)아애(我愛)의 4번뇌 가운데 네 번째의 아애를 말한다.
근본무명에 해당하는 아치가 먼저 일어나고 이를 바탕하여 아견아만아애가 순서대로 일어난다.
따라서 아애가 현행하고 있다는 것은 4번뇌가 현행하고 있다는 뜻인데, 유식유가행파의 교학에 따르면 전의(轉依)를 획득하기 이전까지는 말나식은 항상 4번뇌와 상응한다.
집장(執藏)은 제8식의 여러 명칭 가운데 '아뢰야식(阿賴耶識) 즉 장식(藏識)이라는 명칭'으로서의 제8식이 가진 능장(能藏)소장(所藏)집장(執藏)의 3가지 뜻 가운데 집장을 말한다.
집장(執藏)은 염오식(染汚識)으로서의 제7말나식과의 관계에서 아뢰야식 즉 장식(藏識)을 칭하는 이름으로, '능집장(能執藏: 잡착하는 자)'이 아닌 '소집장(所執藏: 집착되는 대상)'의 줄임말이다. 《성유식론》에 따르면, 제8식의 자상 즉 본질에는 여러 측면[分位]이 있어서 여러 이름이 있지만 '장식(藏識) 즉 아뢰야식(阿賴耶識)이라는 명칭'은 과실(過失)이 크기 때문에 이에 비중을 둔 이름이다.
그리고 집장은 번뇌장소지장 가운데 번뇌장 즉 아집을 뜻한다.
따라서 아애집장현행위(我愛執藏現行位)는 제7말나식이 제8식의 견분을 소연으로 하여 자신의 실아 또는 자내아로 착각하여 집착하는 기간으로, 아집이 현행하는 기간이다.
이 기간 동안에는 이숙식과 아타나식도 현행하므로 이숙(異熟: 다르게 익음)의 의미의 선악업과위(善惡業果位)와 아타나(阿陀那: 집지)의 의미의 상속집지위(相續執持位)도 함께 현행한다.
하지만 아애집장현행(我愛執藏現行)의 의미가 가장 강하고 그 과실(過失)이 크므로 이 때의 제8식을 아뢰야식이라고 부른다.
아애집장현행위(我愛執藏現行位)는 대승불교의 보살승의 수행계위에서 보면 범부에서 제7지 원행지 보살까지의 계위에 해당하고, 성문연각의 2승의 4향4과의 수행계위에서 보면 범부에서 아나함과 즉 불환과의 성자까지의 계위에 해당한다.
그리고 제8지 부동지(不動地) 이상의 보살 즉 불퇴전 보살과 2승의 무학위(아라한)에서는 무루종자가 상속해서 아집을 영원히 일으키지 않으므로, 이들 이상의 지위에 대해서는 제8식에 대해 아뢰야식(阿賴耶識)이라는 명칭 즉 장식(藏識)이라는 명칭을 사용하지 않는다.
한편, 부동지 이상의 상태, 즉 불퇴전의 상태, 즉 불환과를 획득한 상태는 욕계에 윤회하지 않는 상태이다.
즉, 이타(利他)를 위해 즉 가르침을 펼치기 위해 의도적으로 보살로서 욕계에 윤회하는 것이 아닌 한 악업으로 인해 어쩔 수 없이 욕계에 윤회해야만 하는 상태는 벗어난 상태이다.
선악업과위(善惡業果位)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '선업악업의 과보'의 지위 또는 계위이다.
아뢰야식이숙식아타나식이라는 3가지 명칭 가운데 아뢰야식이라는 명칭의 의미 즉 아애(我愛)와 집장(執藏)의 의미는 존재하지 않고 이숙식아타나식이라는 2가지 명칭의 의미만이 존재하는 지위로, 이 2가지 가운데 '선업악업의 과보'로서의 이숙식이라는 명칭의 의미가 두드러진 지위이다.
선악업과(善惡業果)는 '선업악업의 과보' 즉 특히 전생의 선업과 악업의 총결과로서의 이숙과를 말하며, 이것은 곧 이숙식 즉 이숙의 성질을 가진 식으로서의 제8식을 말한다.
전생 또는 의 선업과 악업은 생사윤회를 인기(引起)하는 능력이 있으므로 이숙식으로서의 의미가 존재한다는 것은 여전히 생사윤회를 벗어나지는 못하는 상태라는 것을 말한다.
그런데, 원래의 의미에서의 이숙과는 오직 이숙인(異熟因) 즉 이숙습기(異熟習氣) 즉 '제6의식의 선업과 악업'에 의해서만 일어나는 것으로 제7식의 유부무기의 업은 비록 번뇌이기는 하나 이숙과라는 결과를 일으킬 만한 세력은 가지지 못하므로 악 즉 불선으로 분류되지 않고 무기로 분류된다.
그리고 제6의식의 악업이란 곧 번뇌장에 의한 업을 말하는데, 선악업과위(善惡業果位)는 번뇌장이 존재하지 않는 상태이므로 선악업과위는 선업에 의한 이숙과만이 존재하는 상태이다.
그러나 여기서의 선업은 완전한 순(純)무루의 선업이 아니며 제7말나식이 가진 유부무기의 소지장의 번뇌 즉 유부무기의 등류습기(等流習氣)에 의해 비록 악 즉 불선의 상태가 될 정도의 오염은 아니지만 오염을 받아 그 청정 상태가 약간이나마 흐려진 상태의 선업, 즉, 엄밀히 말해, 유부무기의 번뇌에 의해 가려진 상태의 선업이다.
이러한 이유로 여전히 생사윤회를 벗어나지는 못하는 상태이다.
그러나 아뢰야식의 의미가 존재하지 않으므로 욕계로의 윤회는 이미 벗어난 상태이며, 색계나 무색계에 윤회하는 상태이다.
선악업과위(我愛執藏現行位)는 대승불교의 보살승의 수행계위에서 보면 제8지 부동지 보살에서 제10지 법운지 보살(엄밀히는, 10지 다음의 등각의 계위의 금강심 보살)까지의 계위에 해당하고, 성문연각의 2승의 4향4과의 수행계위에서 보면 아라한향과 아라한과의 성자의 계위에 해당한다.
그리고 불과(佛果) 즉 여래지(如來地) 즉 부처의 경지에서는 순(純)무루종자가 상속해서 아집과 법집을 영원히 일으키지 않으므로 즉 번뇌장과 소지장이 영원히 단멸된 상태이므로 이숙무기(異熟無記)의 법이 존재하지 않기 때문에 제8식에 대해 이숙(異熟) 또는 이숙식(異熟識)이라는 명칭을 사용하지 않는다.
상속집지위(相續執持位)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 '상속유지'의 지위 또는 계위이다.
아뢰야식이숙식아타나식이라는 3가지 명칭 가운데 아뢰야식과 이숙식이라는 명칭의 의미 즉 아애(我愛)와 집장(執藏)의 의미와 선악업과(善惡業果) 즉 이숙과(異熟果)라는 의미는 존재하지 않고 집지식(執持識)이라고도 불리는 아타나식(阿陀那識)이라는 1가지 명칭의 의미만이 존재하는 지위이다.
상속집지위(相續執持位)는 종자와 신체[色根]를 능히 상속하고 유지하여 무너지지 않게 한다는 뜻으로, 이것은 아타나식 즉 집지식으로서의 제8식을 말한다.
이러한 의미에서는 범부에서 부처까지 모든 유정에게 아타나식 즉 집지식의 의미가 존재한다.
그런데 뢰야3위의 제3위로서의 상속집지위(相續執持位)는 불과(佛果) 즉 여래지(如來地) 즉 부처의 경지를 뜻하므로, 종자와 신체[色根]를 능히 상속하고 유지하여 무너지지 않게 한다고 할 때 여기서는 오로지 순(純)무루의 종자와 신체[色根]를 뜻한다.
즉, 부처의 경지에서는 무루의 청정한 종자와 법신보신화신의 3신이 상속되고 유지되며, 번뇌장과 소지장 그 어느 번뇌에 의해서도 가려지는 경우가 없다.
이러한 의미에서는 이 계위의 제8식은 완전한 청정의 상태이므로 모든 무루법들의 소의 즉 의지처 즉 발동근거라는 뜻에서 무구식(無垢識)이라고도 불리며, 이 명칭은 오직 여래지에만 존재한다.
한편, 위에 언급된 이름들 외의 제8식의 다른 이름으로는 갖가지 법으로 인하여 훈습된 종자가 모여진 곳이라는 뜻의 심(心), 소지(所知)인 여러 잡염법청정법의 소의 즉 의지처 즉 발동근거가 된다는 뜻의 소지의(所知依), 세간출세간의 여러 종자를 능히 두루 맡아 지닌다는 뜻의 종자식(種子識)이 있다.
이 3가지 명칭의 의미는 아타나식(阿陀那識)이라는 명칭과 마찬가지로 범부에서 부처까지 모든 유정에게 존재한다.
즉, 뢰야3위 전체에 걸쳐 그 의미가 존재한다.
따라서 명칭들의 아애집장현행위(我愛執藏現行位)선악업과위(善惡業果位)상속집지위(相續執持位)에서의 의미에 대해서는 위의 내용들에 준하여 파악되어야 한다.
또한 1760년대에는 바하마 총독에 취임했다.
조지 왕 전쟁 때 뉴잉글랜드의 민병대를 소집하여 군사원정 계획의 경험을 쌓았다.
1745년 루이스버그 전투는 그의 이름을 일약 드높였다.
또한 프렌치 인디언 전쟁에서도 군사적으로 중요한 역할을 하였으며, 짧은 기간 동안 북아메리카 식민지 총사령관 임무를 수행하였다.
셜리는 매사추세츠를 둘러싼 미국 식민지와 본국 사이의 어려운 문제를 교묘하게 이용하여, 매사추세츠의 주지사로는 가장 긴 임기를 맡았다.
윌리엄 존슨 경과의 군사 관계의 갈등과 그의 후임 토마스 파월의 정치적 책략에 의해 결국 해임되었고, 만년에는 바하마의 총독으로 부임한 후 매사추세츠로 다시 돌아와 사망했다.
윌리엄 셜리는 1694년 12월 2일 아버지 윌리엄과 어머니 엘리자베스 갓먼의 아들로, 잉글랜드 왕국의 이스트 서식스에 있는 프레스턴 장원에서 탄생했다.
캠브리지 대학의 펨브록 대학에서 배운 후 런던에 있는 이너 템플에서 법조 업무에 종사하였다.
1717년에 할아버지가 죽고, 오트홀(Ote Hall)과 함께 일부 기금을 상속받아 런던에서 서기직을 구입했다.
같은 무렵 프란시스 바커와 결혼하여 많은 자녀를 가졌다.
1720년에는 법정 변호사로 개업을 했다.
셜리가 상속받은 유산의 액수는 상당했지만(약 1만 파운드), 사치스러운 생활을 했기 때문에 1721년의 불경기로는 자금난을 겪었다.
8명의 아이를 가진 대가족이며, 셜리는 북아메리카 식민지에서 일자리를 얻을 필요에 직면했다.
결혼하여 제1대 뉴캐슬 공작 토머스 펠럼홀스 및 연고 관계가 있으며, 이 펠럼홀스가 셜리의 그 후의 생활을 밀어 주었다.
펠럼홀스와 기타 소개장을 무기로 1731년에 셜리는 보스턴에 도착했다.
보스턴 도착 직후에 그가 한 일은 검사관 일과 뉴잉글랜드에서 변호사의 일이었다.
1741년에는 매사추세츠와 로드아일랜드의 경계 논쟁에 참여하여 위원직을 맡았다.
레이디스 코드()는 대한민국의 3인조 걸 그룹이다.
데뷔 당시에는 5인조였으나, 2014년 9월 불의의 교통사고로 인해 멤버 2명(은비, 리세)이 사망하였다.
2016년 3인조로 재편된 이후 레이디스코드의 현재 멤버는 애슐리, 소정, 주니로 구성되어 있다.
두 번째 미니앨범의 수록곡인 "Hate You"는 앨범 발매 한 달 전인 8월에 디지털 싱글의 형태로 뮤직비디오와 함께 선공개되었다.
2014년 2월에는 두 번째 디지털 싱글인 "So Wonderful"이 발매되었으며, 같은 해 8월 7일, 새 앨범인 《KISS KISS》로 활동을 재개하였으나 2014년 9월 3일 영동고속도로에서 발생한 교통 사고로 인해 멤버 은비는 사고 현장에서 숨지고 리세 역시 4일 후에 숨을 거두었다.
이후 교통사고 1년만인 2015년 8월 21일 일본 추모 공연으로 인해 출국하는 모습이 공개되었다.
9월 3일, 소속사 폴라리스 엔터테인먼트는 은비와 리세의 추모곡이자 두 번째 미니앨범 수록곡인 'I'm Fine Thank You'를 공개했다. 'I'm Fine Thank You'는 레이디스 코드가 지난 2013년 9월 발표했던 두 번째 미니음반 수록곡으로 같은 소속사인 김범수, 아이비, 럼블피쉬, 선우, 한희준, 소정이 단체 추모곡으로 다시 불렀다.
9월 7일 싱글 앨범이자 추모곡인 "아파도 웃을래"가 발매되었다.
이 곡은 멤버 소정이 작사에 참여한 곡이다.
교통사고와 은비・리세의 사망.
2014년 9월 3일 오전 1시 23분 경(KST), 레이디스 코드 멤버들이 타고 있던 차량이 영동고속도로 신갈 분기점 부근에서 가드레일을 들이받았다.
당시 레이디스코드는 대구에서 KBS 열린음악회 녹화를 마치고 서울로 올라오던 길이었다.
이 사고로 은비는 인근 가톨릭대학교 성빈센트병원으로 급히 옮겨졌지만 결국 병원에 도착한 직후 사망하였고, 리세는 중태에 빠져 인근 아주대학교 의료원으로 급히 옮겨졌으며, 소정은 골절상을 입었고, 애슐리와 주니, 그리고 스타일리스트 2명은 경상을 입었다.
멤버들은 그 전날 대구경북과학기술원에서 진행된 KBS 1TV의 《열린 음악회》 촬영을 마치고 서울특별시로 올라오던 중이었다.
폴라리스 엔터테인먼트는 공식 입장 발표에서 빗길에서 현대 스타렉스 차량이 뒷바퀴가 빠지면서 몇 바퀴 회전을 한 뒤 가드레일에 들이받았다고 밝혔다.
중태에 빠진 소정은 이 후 의식을 되찾아 회복하였으나, 리세는 4일 후인 9월 7일 오전 10시 10분에 아주대학교 의료원에서 사망하였다.
은비와 리세의 발인식은 각각 5일과 9일 성북구 안암동 고려대학교 안암병원 장례식장에서 진행되었다.
은비와 리세의 마지막 공연이 된 《열린 음악회》 방송은 9월 14일에 방송되었다.
15일 폴라리스 엔터테인먼트는 레이디스 코드의 무대 뒤 장면 등을 활용하여 제작한 "I'm Fine Thank You"의 헌정 뮤직비디오를 공개했다.
은비의 장례식에는 애슐리와 주니를 비롯해 소속사 직원들과 양동근, 럼블피쉬 등이 참석하였으며 리세의 장례식 때는 앞선 은비의 장례식에서 수술로 인해 참석하지 못했던 소정까지 참석하였다.
은비와 리세는 4일간의 간격차이를 두고 서울추모공원에서 화장되어, 경기도 광주시 스카이캐슬 추모공원에 안치되었다.
사고 초기에는 차량의 결함이 원인으로 지목되기도 했으나, 10월 20일 경기도 용인 서부경찰서의 발표에 따르면 매니저의 과속으로 인해 바퀴가 빠진 것으로 밝혀졌다.
사고 당시 차량 속도는 시속 135km 이상이였으며 이 충격으로 인해 바퀴가 빠진 것으로 추측되었다.
이에, 수원지방검찰청에서 레이디스 코드 매니저에게 과실을 물어, 징역 2년 6개월을 구형했다.
2015년 1월 15일에 해당 사건에 대해 공판이 열려 1심에서 1년 2개월의 금고형을 받았으나 다음날인 1월 16일, 바로 항소장을 제출했다.
항소장 제출 이후, 4월 15일 열린 항소심에서 금고 1년 2개월, 집행유예 2년, 사회봉사 160시간, 준법운전강의수강 40시간을 선고받고 석방되었다.
레이디스코드는 사고 이후 활동을 잠정 중단하였고, 2015년 8월 리세와 은비의 일본 추모콘서트와 9월 7일 리세의 기일에 추모곡 &lt;아파도 웃을래&gt;를 발매했으며 2016년 2월 3인조로 재편되어 활동을 재개하였다.
애슐리, 소정, 주니는 컴백 쇼케이스에서 은비와 리세는 영원한 레이디스코드 멤버이며 이 때문에 멤버 충원은 고려하지 않았다고 밝혔다.
이후에도 남은 3명 멤버들은 은비, 리세를 팬들과 추모하고 있으며 세 사람은 은비, 리세와 함께 살았던 숙소에서 사고 이후에도 계속 거주하다가 2020년 2월 계약 만료로 팀 활동이 중단되면서 숙소 생활을 끝냈다.
서울국제청소년영화제.
대한민국 문화연예대상.
한국계 미국인으로, 대한민국에서 활동한다. 《스타 오디션 위대한 탄생 2》에 참가하였다.
서지영은 다음 사람을 가리킨다.
부속가(Sequentia)는 기독교의 전례에서 사용되는 시적 음악적 요소를 가리키며, 장엄하게 거행하도록 지정된 미사의 복음 선포에 앞서 노래하거나 낭송한다.
문학적 관점에서 부속가는 운율을 맞춘 본문의 초기 형태를 보여주므로, 모든 현대 서양 시문학의 기원으로 여겨진다.
부속가는 미사의 고유문에 속한다.
그러므로 그 본문은 전례 거행에 따라 바뀌도록 지정되어 있다.
부속가는 로마 가톨릭교회 전례 음악으로, 9세기에 탄생한 것으로 여겨진다.
정확한 기원은 프랑스 서부 수도원들, 그 가운데 특히 노르망디의 수도원(Jumièges)의 음악적 실천에서 찾아야 한다.
이에 따르면, 성 갈로(San Gallo, Sankt Gallen) 수도원의 수도자들은 알렐루야의 모음(특히 마지막의 a)에 지정된 무척 긴 선율을 쉽게 기억하려고 습관적으로 가사(prosa)를 덧붙이곤 하였다.
나중에는 이 본문을 가사로 하는 노래가 탄생하게 되었으며, 그 결과 이 노래들은 미사 전례에서 불리게 되었다.
이 노래를 부르는 자리는 원래 그 노래가 기원했던 자리 곧 알렐루야 노래 다음에 유빌루스 선율을 늘어지게 하면서 불렀다.
부속가는 곧바로 수도회의 영역에서도 교구 본당에서도 매우 큰 환영을 받았다.
각 공동체마다 자신들의 부속가집을 가지고 있었다.
어떤 때에는 부속가가 대략 5,000곡에 이르기도 하였다.
일반적으로 부속가의 작사가는 밝혀지지 않고 무명으로 남았다.
16세기 트리엔트 공의회는 삽입노래(tropus)와 부속가의 사용을 모두 금지하고, 아래의 5개만 허용하였다.
일부 수도 공동체(베네딕토회, 도미니코회)는 자신들의 고유 부속가를 일부 보존하고 있다.
제2차 바티칸 공의회 이후에는 부속가의 위치를 알렐루야 앞으로 변경하였다.
현행 규정인 2008년 로마 미사 경본에 따르면, "부속가는 알렐루야 앞에 노래한다.
부활 대축일과 성령 강림 대축일에 하는 부속가 외에는 자유로이 할 수 있다."
부속가를 수도회 공동체와 본당 공동체에서 널리 부르게 된 시대에는 거의 5,000곡 가까이 있었고, 각 공동체는 필요한 만큼 부속가집에 담아서 미사에서 사용하게 되었다.
트리엔트 공의회에서 5곡의 부속가만 남겨두고 나머지 부속가들을 모두 사용하지 않도록 하면서 부속가집도 점점 사용하지 않게 되었다.
오늘날에는 부속가의 선율을 로마 미사 성가집에서 찾아 볼 수 있다.
골드스티노()는 초대칭의 자발 대칭 깨짐에 대한 페르미온 골드스톤 입자이다.
다른 대칭 깨짐에 대한 골드스톤 입자는 보손이지만, 초대칭은 그 매개변수가 반가환수이므로 골드스톤 입자는 페르미온이 된다.
초중력 이론에서는 일종의 힉스 메커니즘을 통해, 그래비티노가 골드스티노를 "삼켜" 질량을 얻게 된다.
《구석구석 동네왕》는 2013년 1월 7일부터 2013년 8월 3일까지 방송되었던 예능 프로그램이다.
JTBC 특집 프로그램은 대한민국의 종합편성채널인 JTBC를 통해 특별 방송하는 모든장르 프로그램이다.
《달자의 봄》은 대한민국의 채널A의 프로그램이다.
수년간 한 분야에 종사하며 부단한 노력과 열정으로 ‘달인’이 된 여성 고수들의 휴먼 스토리이며, ‘달인’이 되기 위해 고군분투하는 모습, 성공 스토리는 물론 ‘달인’, ‘아내’, ‘엄마’이기 이전에 한 여자가 되고 싶었던 그녀들 본연의 모습을 재조명한 프로그램이다.
전북일보(全北日報)는 전라북도 전주 지역의 지방지이며, 창간일은 1950년 10월 15일이다.
본사는 전라북도 전주시 덕진구 기린대로 418에 위치하고 있다.
정의를 신념으로, 봉사를 사명으로, 도민을 주인으로
없이, 빠르고 안전한 핸드오프(채널 전환)를 지원하고, 이동 중에도 무선 장치에서 연속적인 연결을 가능하게 하는, IEEE 802.11 표준의 수정판이다.
IEEE 802.11s는 무선 장치가 메시 네트워크(정적 토폴로지 및 애드혹 네트워크에 사용될 수 있음.)를 생성하여 연결할 수 있는 메시 네트워크를 위한 IEEE 802.11의 수정판이다.
802.11은 노트북 컴퓨터나 스마트폰 등의 모바일 통신 기기 등이 무선랜(가정이나, 공공장소의 핫스팟, 상업 시설 등에서 널리 쓰인다.) 등에 연결할 수 있도록 한 IEEE 802.11의 기술 표준이다.
초강산(超強酸) 또는 초산(超酸)은 순수 황산보다 강한 산을 일컫는 말이다.
이 초강산의 예시는 플루오르화안티몬산이 있는데 이는 염산이나 황산보다 100억배나 더 강한 산이다.
일반적인 pH 농도 계산법으로는 산도를 구하기가 쉽지 않으므로 아래의 Hammett산도함수("H"0)의 계산법을 이용한다.
사렙타(, 현 레바논의 사라판드)은 시돈과 티레 사이의 지중해 해안에 있던 페니키아의 도시이다.
IEEE 802.11v는 무선 네트워크에 연결되었을 때 클라이언트 장치의 설정을 가능하게 하는 IEEE 802.11의 수정판이다.
802.11는 무선 네트워크 전송 방식을 통솔하는 IEEE 표준의 모음이다.
현재의 802.11 표준은 무선 연결의 관리와 제어를 위해 "frame"형을 정의한다.
이는 관리 프레임, 데이터 통합, 데이터 원본 보장 및 리플레이 보호를 가능케 해주는 메커니즘을 위한 데이터 기밀성을 제공하여 보안성을 높이는 것을 목표로 한다.
모나도필로사(Monadofilosa)는 리자리아계 사족충문에 속하는 원생생물 분류군의 하나이다.