heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
성제는 어쩔 수 없이 장방을 파면하면서도, 5백만 전을 주어 봉국으로 가게 하였다.
몇 달 후 성제가 붕어하였고, 장방은 성제를 그리워하며 곡하다가 죽었다.
시호를 사(思)라 하였고, 아들 장순이 작위를 이었다.
삼성생활체육공원(三成生活體育公園, )은 대한민국 충청북도 음성군에 있는 스포츠 시설이다.
인조잔디 필드가 갖춰진 축구장이 갖춰져 있으며, 2011년 12월에 개장했다.
장방은 다음 사람을 가리킨다.
뿔투구()는 말 그대로 뿔이 난 투구다.
전세계적으로 많은 사람들이 사용했으며, 단순한 돌출모양 외에 동물의 뿔을 그럴듯하게 흉내낸 것들도 있었다.
이런 뿔은 전투에는 쓸모가 없기 때문에, 뿔투구들은 종교적인 용도로 사용되었을 것으로 추측된다.
증하(繒賀, ? ~ 기원전 168년)는 초한전쟁기 전한의 군인이다.
한왕 3년(기원전 204년) 집순(執盾)으로서 진양(晉陽)에서 처음으로 고제를 따랐고, 이후 연오(連敖)가 되어 항우를 쳤다.
한왕이 패주할 때 말을 타고 돌진하여 서초의 군세를 저지하였고, 고제는 증하를 기왕(祁王)이라고 불렀다.
이후 팽성에서 싸우고 항우를 베었으며, 험지에서 힘써 싸운 공로로 기후(祁侯)에 봉해지고 식읍 1,400호를 받았다.
문제 12년(기원전 168년)에 죽어 시호를 곡(穀)이라 하였고, 아들 증호가 작위를 이었다.
문제 12년(기원전 168년), 증하의 뒤를 이어 기후(祁侯)에 봉해졌다.
경제 6년(기원전 151년)에 죽어 시호를 경(頃)이라 하였고, 아들 증타가 작위를 이었다.
《싸우는 사람들》()은 2014년 프랑스의 로맨틱 코미디 영화로, 아델 에넬과 케빈 아자이스가 출연했다.
토마 카예 감독의 데뷔작이다.
세자르 영화제에서 데뷔작상, 남자신인상, 여우주연상을 수상했다.
장월(張越 ? ~ ?)은 초한전쟁기 전한의 군인이다.
한왕 5년(기원전 202년) 기도위로서 동원(東垣)에서 고제를 따랐고, 진희의 반란 진압에 종군하였다.
옹치의 휘하에서 활약하였고, 공을 세워 임후(任侯)에 봉해지고 거기장군이 되었다.
고후 3년(기원전 185년) 죄인을 숨겨준 죄로 주살될 위기에 처하였으나 사면받아 서인(庶人)이 되었고, 작위는 박탈되었다.
선득(單得, ? ~ 기원전 126년) 또는 선덕(單德)은 전한 중기의 제후로, 개국공신 선녕의 증손이다.
원광 5년(기원전 130년), 아버지 선고성의 뒤를 이어 창무후(昌武侯)에 봉해졌다.
원삭 3년(기원전 126년), 사람을 해쳤다.
20일 안에 피해자가 죽었고, 선득은 죄를 물어 기시되었다.
전후 경제호황(), 또는 장기호황(), 자본주의 황금기()란 제2차 세계대전 종전부터 시작하여 1973년-1975년 불황으로 끝난 전세계적 호황기다.
특히 미국, 소련, 서유럽, 동아시아의 국가들이 빠르고 또 지속성 있는 경제성장을 이루었으며, 완전고용도 달성되었다.
초기 예상과 달리 전쟁으로 쑥밭이 되었던 나라들(일본, 대한민국, 서독과 오스트리아, 프랑스, 이탈리아, 그리스 등)에서도 경제성장률은 높게 나타났기 때문에 이 나라들의 부흥 겸 경제팽창을 "기적"이라고도 한다(예: 라인강의 기적, 한강의 기적).
벡쇠 투구()는 덴마크 셸란섬 벡쇠 근교에서 발견된 청동기 시대의 뿔투구 한 쌍이다.
1942년 토탄 습지 브뢴스모세(Brøns Mose)에 삽질을 하던 노동자가 삽날에 단단한 것이 닿아 발견했다.
파헤쳐 보니 투구가 홈이 난 나무접시 하나와 함께 발견되었다.
접시는 마치 투구를 올려두기 위한 받침대 같았다.
이후 같은 해 같은 장소에 추가적인 고고학적 조사가 이루어진 결과 투구 한 개가 더 발견되었다.
1940년대에 분석해본 결과 접시의 재질은 물푸레나무이며, 투구에는 깃털 장식이 달려 있었을 것이라고 판정되었다.
브뢴스모세는 청동기 시대에는 물이 덜 말라 호수였을 것이다.
탄소방사성 검사 결과 나무접시가 투구보다 더 오래 된 것으로 밝혀졌다.
또한 부서진 그릇도 몇 개 투구보다 위 층에서 발견되었는데, 투구와 관련이 있는 것은 아닌 것 같다.
두 투구는 모양이 거의 완전히 같다.
양식적으로 투구의 반구 부분은 언필드 문화의 평직 모자를 닮았으며, 두 쪽을 리벳으로 쳐서 만들었다.
닝보 융장 여자중고등학교()는 중화인민공화국 저장 성 닝보에 있는 사립 여자중고등학교이다.
청 선종 도광제가 통치하던 시기이던 1844년 2월 29일, 청나라 저장 성 닝보에서 영국 출신 여성 선교사 ()에 의하여 융장 여자중학교()로 첫 개교한 뒤, 1913년 3월 1일, 샤오창 여자중학교()로 교명 개칭되었으며 1939년 2월 28일, 화광 여자중학교()로 교명 재개칭되었고, 1946년 3월 31일, 융장 여자중고등학교()로 교명이 마지막 개칭되었으며 1949년 중화인민공화국 성립 후에도 건재하여 현재에 이르고 있다.
지난날 베이징 이자오 여학교, 베이징 만윈 여학교 등과 함께 1930년대 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 3대 명문 여학교로 이름을 날렸다.
이산묘(駬山廟)는 전라북도 진안군 마령면 동촌리에 있는 사당이다.
2004년 7월 30일 전라북도의 기념물 제120호로 지정되었다.
마이산 도립공원 남쪽 입구 좌측에는 '주필대(駐필臺)'라는 각자가 새겨진 암벽과 그 윗부분에는 1907년 호남의병창의동맹단의 집결지로서 황단(皇壇)터가 있으며 그 하단부에는 이산묘라는 사당이 자리하고 있다.
주필대는 태조 이성계가 왜구를 무찌르고 개선하던 중에 머물렀던 곳으로 전하고 있으며, 이산묘는 면암(勉菴) 최익현선생의 제자이자 고종의 스승인 연재(淵齋) 송병선의 제자들이 친친계(연재 제자모임), 현현계(면암 제자모임)를 구성한 후 건립한 곳으로서 회덕전(懷德殿), 영광사(永光祠), 영모사(永慕祠), 대한광복기념비 등이 위치하고 있다.
한말 국권 수호를 위해서 창의하였던 확실한 곳이며, 현재 창의동맹터 아래 조선 태조의 건국설화가 있는 곳을 택해서 사우를 건립하여 항일의병의 위패와 그 기념흔적을 모아놓은 곳으로 지정·보존가치가 크다.
미하일 블라디미로비치 미슈스틴(, , 1966년 3월 3일 ~ )는 러시아의 정치인이자 경제학자로, 2020년 1월부터 러시아의 총리직을 수행하고 있다.
2020년 1월 15일, 러시아 대통령 블라디미르 푸틴은 드미트리 메드베데프 내각의 총사퇴로 러시아 정부 차기 총리에 미하일 블라디미로비치 미슈스틴 러시아 연방 국세청장을 지명했다.
다음날 국가두마에서 이 임명과 관련한 청문회가 열렸고 미슈스틴은 이 날부터 러시아의 총리직을 수행하게 되었다.
2020년 4월에는 코로나-19 양성 반응을 보이면서 안드레이 벨로우소프 러시아 연방정부 제1부의장이 2020년 4월부터 5월까지 러시아 총리 권한을 대행하였다.
미슈스틴은 1966년 3월 3일, 모스크바 주 근교 로브냐의 미슈스틴 가에서 블라디미르 모이세예비치와 루이자 미하일롭나의 자식으로 태어났다.
그의 어머니 루이자 미하일롭나 미슈스티나는 아르한겔스크주 코틀라스 출신 사람이었고, 그의 아버지 블라디미르 모이세예비치 미슈스틴은 벨라루스 폴로츠크에서 유대계 벨라루스인으로 태어나 콤소몰 중앙위원회 구성원을 지낸 사람이었다.
미하일 블라디미로비치 미슈스틴 러시아 연방 정부의장은 1989년, 모스크바 국립기술대학 Станкин에서 시스템 공학 학위를 받고 1992년, 같은 대학 대학원 과정을 마쳤다.
1998년 러시아 연방 국세청에 합류한 이후 러시아 연방 국세청 차장과 러시아 연방 경제개발부 부동산 토지대장 관련 연방 기관의 책임자와 경제 특별 구역 관리 관련 연방 기관의 책임자를 지낸 미슈스틴은 2008년, 공무원을 그만두고 민간 부문으로 돌아와 투자 분야 사업을 시작하였다.
2009년, 드미트리 메드베데프 러시아 연방 대통령의 인사 목록에 들면서 다시 공무원 생활을 하게 되었고 2010년에는 러시아 연방 국세청장에 임명되었다.
2010년, 당시 러시아 연방 총리였던 블라디미르 푸틴은 미슈스틴을 러시아 연방 국세청장에 임명하였다.
미슈스틴은 러시아 연방 국세청장으로 일하면서 숙련된 기술 관료 (테크노크라트) 라는 명성을 얻었으며, 미슈스틴이 러시아 연방 국세청장으로 재임하는 기간 동안 러시아 연방 국세청에서는 급격한 세금 체계 간소화와 세무 행정 전산화가 이루어졌다. 하지만 이 기간 동안 러시아 연방 국세청은 지나치게 엄격한 사업 접근 방식으로 비판을 받으면서 다수의 인물들과 충돌을 빚었다.
이에 미슈스틴 국세청장은 대기업 및 중소기업 관련 현장 세무 감사 및 세무 조사 수가 감소한 것을 지적하면서 이러한 비판에 정면으로 맞섰다.
2020년 1월 15일, 그의 전임 총리인 드미트리 메드베데프를 비롯한 러시아 연방 정부의 구성원들이 총사퇴하면서 러시아의 대통령 블라디미르 푸틴은 미하일 미슈스틴 러시아 연방 국세청장을 차기 러시아 연방 총리직에 지명하였다.
푸틴 대통령의 주장에 따르면 그는 4명의 총리 후보를 제안 받았지만, 미하일 미슈스틴 연방 국세청장은 그 가운데에서 한 명은 아니었다고 한다.
다음 날 미슈스틴 연방 국세청장은 국가두마의 승인을 받아 블라디미르 푸틴 대통령의 포고령으로 러시아 연방 총리에 임명되었다.
역대 러시아의 총리중에서 미슈스틴이 국가두마에서 어떤 반대표 없이 인준된 것은 이 때가 처음이다.
미슈스틴은 결혼했으며 세 아들이 있다.
아이스하키를 즐기는 미슈스틴은 모스크바를 연고지로 하는 HC CSKA 모스크바의 열렬한 팬이기도 하다.
미슈스틴과 푸틴 대통령은 스포츠를 향한 공통된 열정으로 상호관계를 발전시켜온 것으로 알려졌다.
아마추어 음악가이자 피아니스트이기도 한 미하일 미슈스틴은 취미로 러시아 싱어송라이터 그리고리 렙스를 포함해 팝 음악을 작곡하기도 했다.
2020년 1월 16일, 러시아 연방에 기반을 둔 반부패 재단은 미하일 미슈스틴에게 그의 아내가 9년 동안 어떻게 거의 8억 루블을 벌었는지 해명해줄 것을 요청하였다.
1월 19일, 코메르산트 지는 미슈스틴 총리의 모든 재정 활동에 관한 상세한 분석 내용을 발표하였다.
2010년 다시 공무원이 되면서 미슈스틴 러시아 연방 국세청장은 러시아 법률에 따라 모든 자산과 투자 프로젝트를 자신의 아내에게 양도하였다.
그 때부터 미슈스틴 러시아 연방 국세청장의 아내 블라데나 미슈스티나가 배당금을 받기 시작했으며 이는 공식 선언으로 확인되었다.
코메르산트의 보도에 따르면, 이 자산의 상당 부분은 2013년과 2014년에 매각되었으며 수익금은 이자를 받으려는 목적으로 예금 계좌에 입금되었다고 한다.
2020년 4월, 러시아의 코로나19 범유행 속에서 코로나바이러스감염증-19 양성 반응을 보였다.
화상 통화로 자신의 코로나19 감염 사실을 블라디미르 푸틴 러시아 연방 대통령에게 알린 뒤 자가격리에 들어갔다.
푸틴 대통령은 조의를 표하며 미슈스틴 총리에게 빠른 쾌유를 기원하였다.
미슈스틴은 자신의 코로나-19 감염을 대중에게 공개한 첫 러시아 연방 고위층 인물이었다.
미슈스틴의 여동생 나탈리아 블라디미로브나 스테니나(Наталья Владимировна Стенина)는 2008년부터 2020년까지 러시아 연방의 사업가이자 부동산 개발업자인 알렉산드르 예브게니예비치 우도보프와 결혼 생활을 했었다.
알렉세이 나발니의 주장에 따르면, 알렉산드르 우도보프는 뉴욕 시에 있는 여러 아파트의 실소유주였다고 한다.
《애정회래료》(爱情回来了)는 2014년 방송되었던 중국의 드라마이다.
붕따우 공항(, )은 베트남 남부의 바리어붕따우성에 위치한 작은 공항이다.
공항은 붕따우 도시의 항공 서비스를 제공하며 도시 시내 근처에 위치하고 있다.
2006년 기준 붕다우 공항은 ATR-72와 같은 소형항공기를 처리할 수 있는 1,800m 포장 활주로가 있다.
박세진(1996년 9월 6일 ~)은 대한민국의 배우이자 모델이다.
닷선(Datsun)은 닛산 자동차의 산하의 브랜드이다.
닷선의 유래는 닛산 자동차의 모체인 하시모토 마스지로사 설립한 카이신(快進) 사로부터 올라간다. 1914년에 일본 제 1호 국산차를 제작하였고, 지원자 세 명의 이름이었던 덴 겐지로, 아오야마 로쿠로, 타케우치 메이타로의 머릿글자에서 따 닷트(DAT)라고 명명하였다.
그리고 카이신 사가 지츠요 자동차 제조회사와 합병하여 닷트 자동차가 되었고, 1930년에는 '닷트의 아들'이라는 의미의 닷손(DATSON)이라는 명칭으로 명칭을 변경하였다.
그러나 '손'이라는 부분이 손해와 비슷하여 발음이 비슷한 SUN(태양)으로 바꿔 닷선(DATSUN)이 되었다.
그리고 1934년에 회사의 명칭이 닛산 자동차로 변경되면서, 닷선은 닛산의 상표로만 남았다.
예로 일본에서는 '써니'라는 명칭으로 판매된 차량이 미국 시장에서는 닷선 상표가 부착되었다.
1958년에는 미국에 최초로 진출한 일본 자동차 회사가 되었으며, 닷선 1600, 닷선 240Z 등의 모델들이 인기를 끌었다.
미국 등 일부 시장에서는 닛산보다 인지도가 높았지만, 이후 1986년에 닛산자동차에 흡수되었다.
다만, 차명으로써의 닷선은 일본 내에서 닛산 닷선 트럭이라는 이름으로 2002년 8월까지 존속하였다.
2013년 여름, '파워 브랜드 88 계획'의 저가 보급형 라인의 브랜드를 담당하게 되었고 닷선 GO를 출시하면서 재출범을 알렸다.
2019년 말에는 인도네시아에서 판매 부진을 이유로 철수하였다.
그리고 2022년에는 닛산이 닷선 브랜드의 폐기를 발표하면서 다시 역사 속으로 사라지게 되었다.
세계은행(World Bank)과 아프리카개발은행(AfDB)에서 선임 이코노미스트 (Senior Economist) 로 활동했고, 동아시아, 아프리카, 중앙아시아, 동유럽 등 세계 100여 개국에서 산업, 통상, 성장, 일자리, 제도개혁 등의 분야에서 정책 자문 및 차관 사업을 지휘하였다.
2020년 더불어민주당에 국제경제전문가로 영입되어 제21대 국회의원선거에서 부산광역시 북구강서구을 지역에 출마하였지만 낙선하였다.
이후 더불어민주당의 국제대변인으로, 경제, 통상, 외교, 정당 혁신을 다루는 분야에서 활발한 활동을 하고 있다.
대통령 직속 정책기획위원회 위원과 서울대 국제대학원에서 겸임교수로도 활동하고 있다.
최지은은 대한민국 부산광역시에서 태어났다.
부모님을 따라 서울특별시로 이사하면서 명덕외국어고등학교에 입학했다.
IMF 외환위기 당시 아버지 사업의 도산으로 경제적 어려움을 겪었으나, 자력으로 학업을 지속했다.
이후, 이집트, 튀니지 등에서 수출 및 산업정책을 자문했고, 잠비아 등 사하라 이남 아프리카에서 민간부분 활성화와 투자환경 개선을 위한 정책 설계를 했다.
2011년 아랍의 봄 당시 혁명 발발의 주요 원인을 고용 없는 성장과 극심한 경제 불황으로 진단하고, 그 해결방안으로 포용적 성장(inclusive growth)을 제시하면서 세간의 주목받았다.
2013년 세계은행에 이코노미스트로 영입돼 카자흐스탄, 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 알바니아, 코소보 등 구(舊)소련 체제전환국의 지역통합, 무역 및 투자시장 개방, 규제완화등을 위한 차관사업을 지휘했다.
한편, 2015년 키프로스의 통일 협상시 북키프로스의 통일 준비를 위한 실무 정책을 지원했다.
2019년 「미래의 일자리, 아프리카」를 출판하면서 세계 유수 경제지와 IMF, UN 등 국제기구, 그리고 브루킹스 연구소, CSIS 같은 해외 유력 싱크탱크들로부터 주목받았다.
최근까지 세계은행의 중국 담당 선임 이코노미스트로 선임되어 중국재정 근대화 및 제14차 경제개발계획 수립 지원 차관사업을 지휘해오다가, 2020년 1월 더불어민주당이 글로벌 경제전문가로 영입하면서 정계에 입문했다.
"노무현 정신을 되살리겠다"며, 제21대 국회의원선거에서 부산광역시 북구강서구을 지역에 출마했다.
민주당이 한번도 이기지 못한 험지에서, 여성, 정치신인, 부산 최연소 후보임에도 불구하고 3선을 도전하는 미래통합당 김도읍 후보를 상대로 여론조사에서 역전승을 보이며 상당한 화제를 일으켰다.
마지막 보수 결집으로 석패했으나 43.2% 득표율을 보이며 선전하여 주목받았다.
이후, 더불어민주당 국제대변인으로 임명되었다.
경제, 외교, 정당 혁신을 다루는 여러 위원회에서 활발한 활동을 하고 있다.
더불어민주당 정책위 부의장, 국가경제자문회의 위원, 더혁신위원회 위원, 한반도 TF 위원, 반도체 특위 위원 등으로 활동하며, 기획재정부, 산업통상부, 중소기업부와 관련된 정책을 자문하고 있다.
부산 북강서을 지역구에 김해공항과 가덕도가 모두 있는데, 최지은은 가덕신공항 유치를 적극적으로 밀고 있다.
2020년 민주당 전당대회 전 세명의 당대표 후보 모두에게 가덕신공항 유치 약속을 받아냈다.
이후 부산시당 가덕신공항 유치특위 위원장으로 추대되었다.
가덕신공항과 부산 경제 관련 정책 토론과 시민 소통 활동을 이어가고 있다.
2021년 재보궐선거의 더불어민주당 부산광역시장 후보군으로 거론되었다.
더불어민주당 부산시당 등에서 출마 요청을 여러 번 받은 것으로 알려졌고 각종 여론 조사에서 민주당 후보 적합도 2~3위, 민주당 지지층 사이에는 확고한 2위를 보였다. 하지만 "민주당의 귀책 사유로 발생한 선거인데도 불구하고, 그 책임까지 짊어지겠다고 나선 후보를 돕겠다"며 불출마 의사를 밝혔다.
이후 민주당 중앙선대위 대변인 및 김영춘 캠프 국제경제위원장으로 선거를 이끌었다.
민주당이 크게 지는 선거였지만, 최지은이 직접 선거를 이끈 부산 북강서을에서 김영춘 득표율이 부산 전체에서 1등을 했다.
2021년 6월 이재명 캠프에 합류하였다.
경선 캠프 대변인이자 캠프의 씽크탱크 역할을 하는 세상을 바꾸는 정책 정책 포럼의 자문으로 활발히 활동하면서 기본 소득 등 이재명 후보의 주요 공약에 대해 야당 후보들과 정책 논쟁을 벌였다.
특히 윤희숙 의원 사퇴 전까지 이재명 캠프내에서는 윤희숙 대항마로 불렸다.
또한, 이재명 캠프의 부산 공동 선대위원장으로 이재명 후보가 부산에서 큰 선전을 이루는데 공헌했다.
동시에, 서울대 국제대학원에서 겸임교수이자 대통령 직속 정책기획위원회 위원으로 경제 정책 분야에 주요 과제를 맡고 있다.
디지털 생태계는 디지털 네트워크가 만들어 내는 다양한 플랫폼을 통하여 개인, 기업, 정부, 시민사회 등이 접점을 공유하여 초연결 환경을 이룬, 일종의 유사 생태계이다.
여기서 말하는 플랫폼은 사람들이 자발적으로 모이는 곳을 의미하고 이에 기반한 플랫폼 사업 모델은 지속 가능성을 갖기 때문에 생태계라는 용어를 사용한다.
디지털 생태계의 핵심 요소는 빅 데이터, 호혜성 등이다.
대표적인 플랫폼 기업으로 구글, 우버 등이 있다. '자기 이익 극대화'라는 합리성보다 '이익 공유'라는 호혜성에 의거하여 인간을 연결시킨다.
최배근은 대한민국의 경제학자이다.
더불어시민당의 초대 공동대표를 역임하였으며 현직은 건국대학교 경제학과 교수이다.
노리치의 줄리안(혹은 줄리아나)는 1342년에 태어나 1416년 이후 사망한 것으로 추정되는 중세 영국의 여성 은수자이다.
상업적으로 중요한 곳이자 종교적으로 생동감이 넘쳤던 잉글랜드의 노리치에서 평생 산 그녀는 1348년부터 1350년까지 잉글랜드를 강타한 흑사병의 처참함을 지켜보았고, 1381년에 잉글랜드 전역에 영향을 미친 농민의 난 그리고 롤라드파의 억압 과정을 목도한 것으로 알려져 있다.
1373년 5월 서른살의 나이로 중병에 걸려 생사가 오가는 상태에서 침대에 누워 있을 때 예수의 십자가형의 환영과 같은 일련의 종교적 환각을 경험했다고 한다.
병에서 회복한 뒤 줄리안은 자신의 경험을 두 개의 원고로 집필했는데, 하나는 회복 직후 바로 쓴 짧은 원고이고, 또 다른 하나는 그보다 여러 해 뒤에 보다 길게 쓴 원고이다.
줄리안은 노리치에 있는 세인트 줄리안 교회(St Julian's Church)에 딸린 자기 방에서 거의 평생을 보내며 은둔자로 지냈다.
그녀의 생애에 대해서는 거의 알려진 바가 없으나 그녀가 썼다고 여겨지는 두 개의 원고와 그녀 앞으로 쓰여진 4개의 유언장이 현재까지 남아 있으며, 저명한 신비주의자 마저리 켐프(Margery Kempe)의 일화 중에도 자신이 받은 계시에 대해 자문을 구하려고 줄리안을 방문해 조언을 들었다는 이야기가 전해지고 있어서 실존 인물로 받아들여지고 있다.
줄리안의 실제 이름이나 가족에 대해서는 알려진 바가 없고, 그녀가 어떤 교육을 받았고 은수자가 되기 전에 어떤 삶을 살았는지 확실한 정보는 아무것도 없다.
익명으로 글을 쓰는 것을 좋아했고, 세상으로부터도 스스로를 고립시키기를 원했음에도 줄리안은 살아생전 영향력이 있었던 것으로 보인다.
그녀가 쓴 원고들은 여성 필경사들에 의해 내용이 옮겨져 브리지트도회(Bridgettines)와 베네딕도회 수녀들의 완벽한 보전으로 지금껏 전해내려온다.
1901년 그레이스 워랙(Grace Warrack)이 대영박물관에 있던 그 원고에 주석을 달아 다시 출판하면서 줄리안의 책이 세상의 빛을 다시 보게 되었다.
그 때 이후 줄리안의 책은 &lt;신성한 사랑의 계시&gt; 혹은 조금씩 변형된 다른 제목으로 여러 나라 언어로 번역되어 세상에 나왔다.
줄리안은 오늘날 기독교의 중요한 신비주의자이자 이론가로 여겨지고 있다.
줄리안은 평생 잉글랜드의 노리치에서 살았던 것으로 추정된다.
노리치는 13~14세기에 잉글랜드에서 런던 다음으로 중요한 도시였고 농업과 교역의 중심지였다.
줄리안 생전에 흑사병이 노리치를 덮쳐서 인구의 반 이상을 사망하게 만들었는데 그 무서운 전염병은 1387년까지 반복해서 창궐했다.
1381년 농민의 난이 발발하여 제프리 릿스터(Geoffrey Litster)가 이끄는 혁명 세력이 도시 전체를 압도해버렸을 때도 줄리안은 노리치에 있었다.
농민군이 노스월셤 전투에서 패배한 뒤에 제프리 릿스터는 헨리 르 디스펜서에 의해 처형되었다.
당시 노리치의 주교이자 잉글랜드의 귀족이었던 헨리 르 디스펜서는 카톨릭 교회의 개혁을 주창한 롤라드파에 강력하게 반대한 인물이다.
많은 롤라드파 사람들이 노리치 외곽 가까이에 파놓은 '롤라드 구덩이(Lollard's Pit)'에서 화형에 처해졌다.
당시 유럽에서 가장 종교적인 도시 중 하나였던 노르위치에는 대성당과 수도원과 여러 교회와 은수자들의 독방이 있었다.
그러한 도시의 풍경은 시민들의 생활에 지대한 영향을 미쳤다.
그 중 현재까지 남아 있는 것은 세인트 줄리안 교회 뿐이다.
이 교회들에는 하나같이 은수자의 방이 있었다.
그 방들은 수도원의 명성을 높이는 기능을 하며 사회 전역에서 유산과 기부를 끌어모았다.
현재 노리치 시내 남쪽의 킹 스트리트에 위치해 있으며 지금도 정기적으로 미사를 열고 있는 세인트 줄리안 교회와 줄리안은 서로 관련성이 있다.
노르망디가의 잉글랜드 점령 후 노리치에는 58개의 사목구 교회가 세워졌는데, 세인트 줄리안 교회는 그 중 현재까지 남아 있는 31개 중 하나로, 초기 원탑형 교회의 모습을 하고 있다.
중세에 노리치에는 22개의 종교적인 가문이 있었다.
도시 성곽 내에만 63개의 교회가 있었고 그 중 36개의 교회에 은수자가 한 명씩 있었다.
1312년부터 줄리안이 은수자로서 출현한 1370년대까지는 노리치에 은수자가 한 명도 없었다.
세인트 줄리안 교회에 은수자의 방이 언제 만들어졌는지는 문헌으로 기록된 바가 없다. 하지만 1530년대에 있었던 '수도원 해체(the Dissolution of the Monasteries)'까지는 여러 은수자들이 그 방을 사용한 것으로 알려져 있다.
그 중 몇 명이 줄리안이라는 이름을 갖고 있었다고 알려져 있다.
이후 그 은수자의 방은 전면 철거되었고, 칸막이와 조각상들도 전부 제거되었다.
1581년까지 세인트 줄리안 교회에는 교구목사가 임명되지 않았다고 한다.
1845년 경 세인트 줄리안 교회는 동쪽 벽이 무너져내리는 바람에 보수 공사가 절실해졌다.
기금 모금이 시행되어 가차없는 보수 공사에 들어갔고, 20세기에 와서 다시 보수 공사가 진행되었으나 1942년 2차 세계대전에서 노리치 폭격이 있을 때 많은 부분이 파괴되었다.
그 해 6월에는 교회 타워가 정통으로 폭격을 맞기도 했다.
전쟁이 끝난 후 교회를 재건하기 위해 기금이 다시 모금되었고, 현재 대부분이 복원되어 있다. 하지만 타워는 전부다 높이가 낮아졌고, 은수자의 방이었던 자리에는 부속 조배실이 만들어졌다.
최소한 1390년대부터 은수자였던 것으로 추정되는 줄리안은 특이하게도 중세의 신비주의자들을 위해 자신이 본 환영을 기록했다.
그녀가 경험한 환영의 수준과 그녀의 문학적 성취로 인해 줄리안은 당대 잉글랜드가 배출한 가장 위대한 신비주의자라고 칭송되고 있다. 하지만 그녀의 생애에 대해서는 안타깝게도 알려진 게 거의 없다.
출처를 갖고 그녀에 대해 조금이라도 말해주는 자료는 그녀의 책 &lt;성스러운 사랑의 계시&gt;에서 그녀 자신이 계시를 보게 된 상황에 대해 언급한 내용 뿐이다.
그 중 지금까지 전해내려 오는 것은 15세기에 필사된 것과 종교개혁 이후에 더 길게 필사된 몇 개의 원고들이다.
1470년대에 필경사에 의해 기록된, 줄리안의 '짧은 텍스트' 중 가장 오래된 필사본으로 전해내려오는 것을 보면 그것을 쓴 작가가 줄리안이라고 되어 있다.
노리치에 사는 줄리안이라는 이름의 은둔자를 언급하고 있는 가장 오래된 문헌은 1394년에 만들어진 유언장이다.
줄리안을 언급하는 유언장은 총 4개가 있는데, 4개 모두 노폭주에 거주한 사람들이 작성한 것이다.
노리치에 있던 세인트 마이클 코슬라니(St Michael Coslany)의 교구목사였던 로저 리드(Roger Reed)가 1393년 혹은 1394년 3월 20일에 유언장을 작성하면서 12실링을 "은수자 줄리안"에게 지불하라고 유언한 것이 줄리안의 존재를 기록한 가장 오래된 자료로 알려져 있다.
노폭주의 에일셤(Aylsham) 마을 출신의 예배당 사제 토마스 에드문드(Thomas Edmund) 역시 1404년 5월 19일 작성한 자신의 유언장에 명시하기를 "코니스포드(Conisford)의 세인트 줄리안 교회의 은수자 줄리안에게" 12페니를 주고 "그녀와 함께 지내는 사라(Sarah)"에게 8페니를 주라고 했다.
노리치의 존 플럼턴(John Plumpton)이라는 남자는 "코니스포드의 세인트 줄리안 교회의 여성 은둔자"에게 40페니를 주고, "그녀의 하녀와 그녀의 예전 하녀 앨리스(Alice)에게" 각각 1실링씩을 주라고 1415년 11월 24일자로 서명한 유언장에서 유언을 남겼다.
그녀는 "노리치의 줄리안이라는 은수자"에게 20실링을 주라고 1416년 9월 26일에 유언했다.
이름을 밝히지 않은 채로 세인트 줄리안 교회의 은수자에게 지급하라고 유언을 한, 1429년에 작성된 또 다른 유언장도 있다.
그것을 보면 줄리안이 1429년까지 살아 있었을 가능성이 높다.
당시 지역사회에서 영적 권위를 갖고 있는 사람이었던 줄리안은 지역 주민들을 위해 상담과 조언을 해주었던 것 같다.
줄리안이 70대였던 1414년 경, 잉글랜드의 저명한 신비주의자 마저리 켐프(Margery Kempe)가 그녀를 방문했다.
영어로 쓰인 최초의 자서전으로 알려져 있는 켐프의 책에는 그녀가 영적 조언을 얻으려고 노리치를 찾아가 줄리안을 만났다고 쓰여 있다.
켐프는 그 책에서 "데임 줄리안은 신이 그녀의 영혼에 담은 품위 즉, 양심의 가책, 회개, 다정함과 헌신, 성스러운 명상과 사색으로부터 온 연민을 내게 보여주었다.
그녀는 훌륭한 상담가가 해줄 수 있는 모든 조언을 내게 제공했다"고 말했다. 하지만 다른 영적 저술가들의 저작을 잘 알고 있고 그것들을 자신의 책에서 자주 언급했던 켐프는 줄리안을 작가로 언급한 적은 없다.
이미 은수자가 된 뒤에 서른살의 나이에 줄리안이 썼다는 &lt;신성한 사랑의 계시&gt;를 보면, 줄리안은 당시 병이 들어 심각하게 아팠고, 1373년 5월 8일에는 목사보 한 명이 그녀의 죽음을 준비하면서 마지막 카톨릭 의식을 시행했다고 쓰여 있다.
그녀가 누워 있는 침대 발 아래 쪽에서 목사보가 십자가를 들고 서 있었는데, 갑자기 시력을 잃은 줄리안의 사지가 마비되어오기 시작했다.
십자가 쪽을 쳐다보고 있던 줄리안은 불현듯 예수의 형상을 보았고 그가 거기서 피흘리는 것을 보았다.
이후 몇 시간 동안 줄리안은 연달아 15번에 걸쳐 예수의 환영을 보았고, 다음날 밤에는 16번째의 환영을 보았다.
그 주 5월 13일에 줄리안은 병에서 완전히 회복되어 곧바로 자신이 본 것들에 대해 기록을 남기기 시작했다.
그녀가 쓴 원고는 더 이상 존재하지 않지만, 사본이 하나 전해지고 있는데 그것이 현재 줄리안의 '짧은 텍스트(Short Text)'라고 불리는 것이다.
그로부터 20~30년 뒤, 1390년대 초로 추정되는 때에 줄리안은 자신의 환영의 의미에 대해 신학적 탐구를 시작했다.
그것이 지금 줄리안의 '긴 텍스트(Long Text)'라고 사람들이 부르는 원고다.
86개의 쳅터로 구성된 6만 3천 5백자의 그 텍스트는 1410년대 혹은 1420년대에 완성되기까지 여러 차례 수정되었던 것으로 추정된다.
200년 동안 잉글랜드에서 벌어진 계시들 중에서 줄리안이 본 것과 같은 것은 없었기 때문에 이후 줄리안은 중세 신비주의자들 중에서 독보적인 자리를 차지하게 되었다.
환영을 본 뒤 곧바로 친모와 몇몇 사람들이 그녀를 방문했다고 기록되어 있는데, 교회에서 지내는 은수자들은 규칙상 외부인들과 접촉할 수 없었기 때문에, 그녀가 환영을 보았을 때 줄리안은 은수자가 아니라 평신도로서 자기 집에 있다가 계시를 받은 것일 수 있다는 해석도 그래서 나오고 있다.
줄리안은 '짧은 텍스트'에 자신의 성별을 밝혔고 약간의 자전적 사항들을 담아냈다. 하지만 나중에 더 '긴 텍스트'를 쓸 때는 그러지 않았다.
역사학자들은 그녀의 진짜 이름이 무엇인지조차 알아내지 못하고 있는데, 그녀가 은수자로 지냈던 세인트 줄리안 교회의 이름을 따서 사람들이 일반적으로 그녀를 그렇게 부르게 된 데서 유래된 이름이지 않을까 생각하고 있다. 하지만 줄리안은 중세 시대에 소녀의 이름으로 쓰였던 이름이기는 하다.
그 자체로 그녀의 세례명이 채택된 것일 수도 있다.
줄리안이 남긴 원고들을 보면, 줄리안은 1343년에 태어났고 1416년 이후에 세상을 뜬 것으로 추정된다.
노리치에 흑사병이 출몰했을 때 그녀 나이 고작 6살이었고, 당시 도시 인구의 1/3이 그 전염병으로 모두 사망했다.
캐로우 수녀원(Carrow Abbey)의 베네딕토회 수녀로서 교육을 받았다고 추정되기도 하는데, 그녀가 어렸을 때 그곳은 당대 소녀들이 입학하는 학교이기도 했다. 하지만 종교적인 지역사회 출신들 중에서만 은수자를 뽑지는 않았다.
어떤 학자들은 줄리안이 실제로 수녀가 되었을 가능성은 희박하다고 주장하기도 한다.
살아생전 줄리안이 캐로우 수녀원에서 수녀로 지냈다는 문헌 기록은 사실 어디에도 없다.
자신을 방문한 모친이 자기 침대 맡에 함께 있었다고 기록한 것으로 미루어 짐작하건데, 줄리안이 환영을 보았을 때 자기 집에 거주해 있었을 것이라고 말하는 학자들도 있다.
영국인명사전에 줄리안에 대해 글을 쓴 산타 바타차르지(Santha Bhattacharji) 같은 해설가들은 줄리안이 신의 모성적 측면에 대해 얘기한 것은 자기 아이들을 직접 길러본 경험이 바탕이 된 것이라고 말하기도 한다.
혹자는 흑사병이 겉잡을 수 없게 퍼졌을 때 줄리안이 자신의 가족을 잃었을 수 있다고 추측한다.
당시 흑사병에서 살아남은 노리치 주민들로부터 격리되느라고 은수자가 된 것일 수도 있다고 말하는 사람도 있다. 하지만 그녀의 원고들에는 당시 노리치에서 일어난 흑사병이나 종교적 갈등 혹은 시민 반란 같은 것을 암시하는 그 어떤 말도 적혀 있지 않다.
두 저자는 줄리안이 평생 무슨 일을 했는지에 대해 참조할 만한 것이 거의 없고, 그녀를 캐로우 수녀원과 연관시킬 수 있는 문헌 자료도 부재하다는 점을 들어 그렇게 말한다.
줄리안이 캐로우 수녀원과 관련이 있다면 그것은 그녀로서 명예로운 일이었을 것이고, 세상을 떠났을 때에도 그녀는 그 수녀원 땅에 묻혔을 것이다.
줄리안은 은수자로서 지역사회 내에서 중요한 역할을 담당했을 것이다.
주민의 영혼을 수호하는 노리치의 성직자들을 보조하고자 그녀는 자기 자신을 기도자로 봉헌했을 것이다.
정교한 절차를 거쳐 세인트 줄리안 교회의 은둔자로 줄리안이 선정되었을 때 교회는 노리치 주교의 참석 하에 중요한 [[전례] 예식을 거행했을 것이다.
마치 그녀의 장례식을 치르는 듯한 느낌으로 [[성무일도]]에 나오는 죽은자들을 위한 [[시편]]이 읋어지면, 줄리안은 은수자의 방으로 인도되고, 그녀가 들어가자마자 문이 봉인되어 남은 평생 그녀는 그 방에서 나오지 못했을 것이다.
고립된 삶이 시작되자마자 줄리안은 은수자를 위한 엄격한 규칙들을 따라야 했을 것이다.
&lt;은수자를 위한 안내서&gt;는 세 명의 가톨릭 자매들을 위해 특별히 쓰여진 안내서였으나, 시간이 흐르는 중에 여성 은수자 모두를 위한 매뉴얼이 되었다.
14세기에 신비주의 운동이 한창 벌어졌을 때 이전의 명성을 되찾은 그 책은 줄리안이 읽을 수 있는 번역본으로 그녀의 손에까지 쥐어졌을 수 있다.
그 책에 따르면 은수자들은 완전히 격리된 방에 고립되어 가난하게 순결을 지키며 살아야 했다. 하지만 어떤 은수자들은 나름 풍족한 삶을 살았다고도 알려져 있고, 동료 은수자들과 함께 방을 사용한 경우도 전해지고 있다.
고양이하고 단 둘이 지낸 줄리안의 대중적 이미지는 &lt;은수자를 위한 안내서&gt;에 적혀 있던 규칙들에 부합한다.
도회지 한 복판에서 생활한 은수자로서 줄리안은 어쩌면 완전히 격리된 생활을 하지 않았을 수도 있다.
빈민들을 위해 직접 옷을 짓는 일이 허락되었을 수도 있고, 주민들의 사랑을 받으며 부유한 집 출신 동료들의 경제적 지원을 받았을 수도 있다.
그녀는 그에 대한 보답으로 그들을 위해 기도를 해주고, 상담과 조언을 해주면서 독실한 성녀로서 기능했을 수 있다.
&lt;캠브리지 중세 역사 전집&gt; 중 한 권에는, 줄리안이 잉글랜드의 신비주의자 월터 힐튼(Walter Hilton)을 만났을 가능성도 있다고 쓰여 있다.
줄리안이 50대일 때 세상을 하직한 월터 힐튼이 그녀의 집필에 어느 정도 영향을 끼쳤을 수 있다는 것이다.
노리치의 줄리안은 현재 영국에서 가장 중요한 [[신비주의자]] 중 하나로 받아들여지고 있다.
[[신학자]] 드니스 터너(Denys Turner)는 줄리안이 &lt;신성한 사랑의 계시&gt;를 통해 말하려고 한 핵심 사항은 "죄악의 문제"라고 해석한 바 있다.
줄리안은 그 책에서 "죄는 유용하다(behovely)"고 말하고 있는데 종종 그 말은 "죄는 필요하다, 적절하다, 혹은 어울린다"고 번역되기도 한다.
줄리안이 살았던 시대는 엄청난 혼란기였지만 그녀의 [[신학]]은 도리어 낙관적이었다.
기쁨과 연민으로 [[하느님]]의 무한한 자비와 사랑을 이야기했는데, 그녀의 책 &lt;신성한 사랑의 계시&gt;는 "우리 모두 신에게 사랑받고 있고 신의 섭리가 우리를 지켜주고 있다는 확신을 바탕으로 한 낙관론적 메시지"를 전하고 있다."
줄리안의 신비주의적 신학에서 가장 특징적인 것으로 꼽히는 것은 신의 사랑을 세속의 모정에 비견하고 있다는 점이다.
당시로서는 대담한 시도였는데, 사실 그러한 생각은 [[|이사야서|이사야]] 49:15에서 발견되는, [[구약성서]]의 [[예언서]]에 종종 등장하는 주제다.
줄리안의 신학에 의하면, 하느님은 우리의 어머니이자 아버지이다.
미국의 중세학자 캐롤라인 워커 바이넘(Caroline Walker Bynum)이 지적했듯, 이러한 생각은 [[베르나르 드 클레르보]]와 여러 사람들에 의해 12세기부터 지금까지 지속적으로 발전되어온 생각이다.
어떤 학자들은 줄리안의 그 생각은 문자 그대로의 믿음이 아니라 하나의 비유일 뿐이라고 주장하기도 했다.
14번째 환영에 대해 쓸 때 줄리안은 [[예수 그리스도]]를 사랑이 넘치는 현명하고 자비로운 어머니에 비유하면서 [[삼위일체]]에 대해 기록을 남겼다.
비어(F. Beer)는 줄리안이 [[그리스도]]의 모성적 측면을 은유적으로 받아들인 게 아니라 문자 그대로 그렇게 믿었다고 주장하면서 그리스도는 어머니와 같은 게 아니라 문자 그대로 어머니라고 강조했다.
줄리안 역시 인간이 [[예수 그리스도]]와 맺는 관계에 가장 근접한 세속의 관계는 어머니와 아이 사이의 유대라고 설명함으로써 그 점을 강조했다.
줄리안은 예수 그리스도에 대해 쓸 때 임신하고 출산하고 젖을 떼고 양육하는 것과 관련된 은유를 많이 사용했다.
줄리안은 책에서 "노여움은 인간들에게서만 발견된다.
노여움은 그저 심술궂음에 불과하며 평화와 사랑의 정반대일 뿐이므로, 그리스도는 우리 속에 있는 노여움을 용서하신다"라고 말했다.
또한 그녀는 하느님은 우리를 완벽한 존재로 보시며, 우리 영혼이 성숙해져서 악함과 죄가 더 이상 우리를 방해하지 않을 그 날을 기다리신다고도 썼다.
줄리안은 "하느님은 우리 자신의 영혼보다 더 우리에게 가까이 계신다"고 말하면서 "예수 그리스도는 이러한 말들로 응답하셨다. '다 잘 될 것이다.
온갖 것이 다 잘 될 것이다.' ... 나나 다른 그 누구를 비난하지 않고 예수 그리스도는 아주 상냥하게 내게 그렇게 말씀하셨다."고 썼다.
당시 수도원과 대학의 관계자들은 줄리안이 은수자였기 때문에 그녀의 신학에 도전하지 못했던 것 같다 당대에 그녀의 책을 언급한 문헌들이 부재하는데, 줄리안이 자신의 원고들을 자기 방에만 보관해서 종교적 권위자들이 그 존재에 대해 알지 못했는지도 모른다.
줄리안에 대해 사람들의 관심이 모이기 시작한 것은 기독교적 사색에 있어 [[앵글로색슨어|영어]]를 쓰는 세계에 대해 사람들의 관심이 새로워진 것과도 관련이 있다.
사색하는 기도를 하는 사람들의 협회가 그녀의 이름을 따서 '줄리안 모임(The Julian Meetings)'이라고 협회명을 지었다. 하지만 줄리안의 신학과 연계된 것은 아니다.
줄리안은 [[성공회]] 측에서 성자로 [[시성 (기독교)|시성]]된 적이 없다. 하지만 1980년 이후 사람들은 매년 5월 8일을 줄리안의 축일로 기념하고 있다.
또한 [[미국 성공회]]와 [[미국 복음주의 루터교회]]에서도 5월 8일을 그녀의 축일로 기념하고 있다.
[[로만 가톨릭]] 교회에서 줄리안을 공식적으로 [[시성 (기독교)|시성]]하지 않았기 때문에 [[로마 순교록]]이나 [[잉글랜드]] 및 [[웨일즈]] [[가톨릭 교회]]의 [[교회력]]에 줄리안의 이름이 현재까지도 등록되어 있지는 않다. 하지만 줄리안은 신의 거룩한 여성으로서 대중적으로 숭배되고 있으며, 그로 인해 종종 "성인", "[[시복|시복자]]", "마더" 줄리안이라고까지 언급되고 있다.
로만 가톨릭 전통 안에서 줄리안의 축일은 (물론 대중적으로 기념하는 경우에 불과하지만) 5월 13일이다.
그동안 대중들의 숭배를 받은 그녀의 이력을 볼 때, 줄리안은 [[시성 (기독교)|시성]]에 준하는 절차를 통해 완전히 시성되지 않고도 [[교황]]의 칙령으로 [[성인 (종교)|성인]]으로 공표될 가능성이 높다.
2010년 12월 1일 [[베네딕토 16세]]는 [[알현]] 중에 줄리안의 삶과 가르침에 대해 이야기한 바 있다. "노리치의 줄리안은 영적인 삶을 위한 핵심적인 메시지를 잘 이해했습니다.
하느님은 사랑이요, 우리가 그 사랑에 완전한 신뢰로 우리 자신을 활짝 열어서 그 사랑이 우리의 삶을 인도하는 유일한 힘이 되게 받아들일 때, 비로서 모든 것이 변형되어 진정한 평화와 기쁨이 발견되고, 우리가 그것을 만방에 전할 수 있다는 사실을 말입니다." 그러면서 교황은 이렇게 결론지었다. "'모든 것이 잘 될 것입니다'. '온갖 것이 다 잘 될 것입니다.' 이것이 노리치의 줄리안이 우리에게 전하는 마지막 메시지이며, 오늘 내가 여러분에게 전하는 말입니다."
[[로마 가톨릭교회]]의 [[교리문답서]]는 [[하느님]]이 우리에게 어떻게 더 큰 선을 끌어내시는지, 심지어 죄악으로부터도 어떻게 그렇게 하시는지 설명하는 데에 줄리안의 &lt;신성한 사랑의 계시&gt;를 인용하고 있다. [[교황 베네딕토 16세]]는 2010년 12월 1일 대중의 [[알현]] 자리에서 자신의 교리문답을 노리치의 줄리안에게 헌사했다.
그의 시 "리틀 기딩"은 대중에게 처음으로 줄리안의 텍스트를 알리는 역할을 했다.
줄리안의 책은 [[러시아어]] 포함 다양한 언어로 번역되어 있다.
노폭주와 노리치에서의 줄리안.
2013년에 [[이스트 앵글리아 대학교]]는 새로 지은 연구 센터 이름을 줄리안의 이름을 따서 지었다.
노리치에서는 2013년부터 '줄리안 위크'라고 불리는 연례 기념행사를 열고 있으며, 줄리안 센터의 주최로 콘서트, 강연, 워크숍, 투어 등이 노리치 곳곳에서 열리고 있다. "노리치의 줄리안에 대해 관심이 있는 사람들을 교육시키고" 그녀를 "국제적으로 중요한 문화적, 역사적, 문학적, 영적, 종교적 인물로서 소개하는" 것을 목표로 한다고 발표한 바 있다.
노리치 기차역 가까이 리버사이드 워크와 킹 스트리트를 이으며 웬섬강을 가로지르는 레이디 줄리안 다리도 은둔자 줄리안을 기리기 위해 붙여진 이름이다.
레이디 줄리안 다리는 대형선박이 지나갈 수 있는 형태로 [[모트 맥도널드|모트 맥도널드 그룹]]이 설계해 2009년에 완공한 선개교(swing bridge)의 전형이다.
토마시 할리크(, 1948년 6월 1일 ~ )는 체코의 가톨릭 신부이자 철학자, 신학자이다.
1948년 체코슬로바키아의 프라하에서 태어나서 프라하 카렐 대학교에서 사회학과 철학, 심리학 박사학위를 받았고 영어 공부를 위해 영국 웨일스 뱅고어 대학교에서 유학 생활을 했다.
공산주의 정권 시절에는 심리치료사로 근무했으며, 1978년 동독에서 비밀리에 사제 서품을 받고 지하 교회 활동을 하면서 종교의 자유를 위한 활동을 펼쳤다.
1989년 벨벳 혁명으로 공산정권이 무너지고 수립된 바츨라프 하벨 대통령의 외부 자문단, 체코 주교회의 총대리를 거쳤다.
1992년 요한 바오로 2세에 의해 교황청 비신자 대화 평의회(이후 문화평의회로 명칭 변경) 위원으로 임명되고 그해 폴란드 바르샤바 대학교에서 실천신학 교수 자격증을 취득했다.
옥스퍼드 대학교, 케임브리지 대학교, 하버드 대학교 등에서 초빙교수를 지내면서 현재 프라하 카를 대학교 사회학 교수로 재직 중인 토마시 할리크는 &lt;상처 입은 신앙&gt;, &lt;신이 없는 세상&gt;, &lt;하느님을 기다리는 시간&gt; 등을 출판하여 대중적인 인기를 얻었다.
다양한 종교를 가진 사람들과 신을 믿지 않는 사람들 간의 대화. 저술 및 교육 활동, 영적 자유와 인권 보호 증진에 힘쓴 공로를 인정받아 2010년 로마노 과르디니 상을 수상한데 이어 종교계의 노벨상으로 불리는 템플턴상을 2014년에 수상하면서 "사람들 간의 많은 차이에도 불구하고 우리를 하나로 묶어주는 것은 존 템플턴 경이 이 상을 창설하게 된 정신, 바로 영성의 고양이 개인과 사회의 발전에 필수적이라는 사상"이라고 말했다.
토마시 할리크프가 프라하의 어느 지하철역 벽에서 "예수가 해답이다.", "그런데 문제는 뭐였지?"라는 작서를 발견하고 오늘날 기독교의 현실을 돌아보게 하는 루카복음 19장 1절부터 10절에 등장하는 '예수와 세관장 자캐오 이야기'를 테마로 한 자전적 묵상집 ＜하느님을 기다리는 시간&gt;을 저술하면서 토마시 할리크는 돌무화과나무에 올라 예수님 모습을 멀리서 바라보던 '자캐오'와 같이 가장자리에 있는 사람, 즉 신앙에 호기심이 있지만 신앙인이 되지는 못하는 경계인, 확고한 신앙을 의심하는 회의론자, 나아가서는 고통 가운데 울부짖으며 '하느님이 어디 있느냐'고 반문하는 무신론자들을 품어야 한다"고 했다.
《메이크 잇 위드 유》()는 2020년 방영된 필리핀의 드라마이다.
미하우 카지미에시 헬레르(, 1936년 3월 12일 ~ )는 폴란드의 물리학자, 철학자이자 로마 가톨릭교회 신학자, 신부이다.
폴란드 크라쿠프 교황 대학교 철학과 교수로 재직했으며 "우주의 존재에는 원인이 필요한가?"와 같은 문제를 제기한 것으로 유명하다.
헬레르는 폴란드 타르누프에서 태어나서 루블린 요한 바오로 2세 로마 가톨릭교회 대학교를 졸업했으며 1965년에는 철학 석사 학위를, 1966년에는 물리 우주론 박사 학위를 받았다.
타르누프에서 교직 생활을 시작한 이후에 1972년에 교황청 과학원 회원으로 임명되었고 1985년에는 정식 교수로 임용되었다.
헬레르는 벨기에 루뱅 가톨릭대학교에서 초빙 교수로 활동했고, 벨기에 리에주 대학교, 영국 옥스퍼드 대학교, 영국 레스터 대학교, 독일 루르 대학교, 미국 가톨릭 대학교, 애리조나 대학교에서 방문과학자로 활동해 왔다.
그의 현재 연구는 일반 상대성 이론의 특이성 문제와 양자 중력으로의 일반 상대성과 양자 역학의 통일을 모색하는 데 있어서 비전명 기하학의 이용에 관한 것이다.
그의 모델은 양자 얽힘과 EPR 역설에 대한 새로운 관점을 제시한다.
헬레르는 교황청 신학 학술원 교수로 활동하면서 "그 동안 세상 모든 것, 심지어는 우연조차도 수학 공식으로 설명해내는 복잡한 방법"을 연구해 400여 편의 논문과 30여 권의 저서를 편찬했다.
헬레르는 종교계의 노벨상으로 불리는 2008년 템플턴상을 수상하면서 받은 82만 파운드 상금으로 ‘코페르니쿠스 센터’(Copernicus Center)를 설립했다.
템플턴상을 주관하는 템플턴 재단은 "헬레르 신부의 연구가 과학의 형이상학적 지평을 열었다"며 "수학과 형이상학을 전공한 헬레르 신부는 하느님이 존재한다는 정황 증거를 수학으로 보여주는 방법을 제시했다"고 말했다.
폴란드 야기엘로니안 대학의 카롤 무시올 교수는 미하우 헬레르에 대해 "인류에게 ‘과학신학’이란 의미 있는 개념을 보여준 사려 깊은 성직자이자 독창적으로 활동하는 위대한 과학자"라며 "그의 연구는 종교에 과학의 시각을 열어주고, 과학에 초월적인 신비감을 불어넣었다"고 했다.
마이클 노박은 1933년 9월 9일에 펜실베이니아주 존스타운에서 슬로바키아계 미국인의 아들로 태어났으며, 1956년에 매사추세츠주에 위치한 스톤힐 칼리지에서 철학·영문학 최우수 등급을 받았다.
1958년에는 이탈리아 로마에 위치한 그레고리오 대학교에서 신학 학사 학위를 받았고 1966년에는 하버드 대학교에서 역사·종교 철학 석사 학위를 받았다.
하버드 대학교를 졸업한 이후에는 신학자로 있으면서 언론인·외교관으로도 일했고, 자본주의, 종교, 민주화와 관련된 책을 집필했다.
1981년부터 1982년까지 유엔 인권위원회 대사로 근무했으며, 1986년에는 유럽 안보 협력 회의 미국 대표단을 이끌었다.
민주당의 중도주의 파벌인 다수를 위한 민주당원 연합 이사회에서 활동했고, 현존하는 위험 위원회에서는 민주당의 정책과 동일한 방향을 제시했다.
마이클 노박은 제2차 바티칸 공의회가 열렸을 때 "열린 교회"라는 책을 쓰고, 진보적 평신도 매체인 &lt;NCR&gt;(1964년 ~ 1980년까지 게재, 마지막으로 쓴 글은 2009년 지적 형제인 리처드 뉴하우스 신부에 관한 회고담을 다룬 글), &lt;커먼윌&gt;에 공의회 기사를 게재하면서 진보적이었으나 가톨릭 경제관이 자본주의와 거리가 있는 것으로 여겨지는 것에 대해 반박하고자 1982년에 저술한 '민주적 자본주의의 정신'(The Spirit of Democratic Capitalism)으로 자본주의의 장점을 부각하면서 네오콘으로 불린 신보수주의가 되었다.
1994년에 종교 진보를 위한 템플턴상을 받았다.
이 책은 1994년에 한국어판으로 출판하면서 막스 베버의 &lt;개신교 윤리와 자본주의 정신&gt;과 비슷한 &lt;가톨릭 윤리와 자본주의 정신&gt;이라는 제목으로 했다.
마이클 노박은 경제 체제와 정치 체제의 영적 기초, 그리고 민주적 자본주의의 윤리적 이상형에 대한 통찰을 칼럼과 강연, 논문, 기고문 등을 통해 밝히면서 자본주의, 인권, 노동조합, 스포츠, 평화, 가정에서 다원적 세계 안의 교회 역할 등을 주제로 다뤘다.
2006년에 마이클 노박은 부인인 자나 노박(Jana Novak)과 함께 '조지 워싱턴의 하나님'(Washington’s God)이라는 신간을 발표하면서 "조지 워싱턴이 기독교인이었냐?"는 질문으로 시작하여 "조지 워싱턴 대통령은 신을 믿는 사람이었는지는 몰라도 헌신된 기독교인은 아니었다"고 하여 논란 거리를 제공하면서 "조지 워싱턴은 18세기의 고전적인 이신론자(Deist: 하나님의 존재와 창조는 인정하지만, 하나님의 통치와 주권과 섭리는 부인하는 것) 혹은 자연신론자"라는 결론을 내렸다.
독일 사회학자 막스 베버에게 많은 것을 배울 뿐만 아니라 막스 베버의 한계를 극복하려고 노력하면서 20세기말 미국사회의 정신적 지도자 중에서 한명으로 거론되던 마이클 노박은 미국기업연구소(AEI) 소속으로 있으면서 &lt;Businessas a Calling&gt; 출판하였으며, 이 책은 1997년에 한국어판 "소명으로서의 기업"(원제 Businessas a Calling,한국경제신문사)이 번역 출간됐다.
2016년 8월부터 미국 가톨릭대학교의 객원교수로 재직하다 2017년 2월 17일 사망했다.
마이클 노박은 생전에 교황 요한 바오로 2세, 마거릿 대처 영국 총리, 로널드 레이건 미국 대통령이 자신을 친구라고 부린 것이 가장 큰 영예라고 했다.
경제학에서 공급 경제학으로 개발 독재 시기에 경제적 이론을 제공했던 서강학파로 유명한 서강대학교는 배우휘 교수가 쓴 '마이클 노박(Michael Novak)의 경제신학에 대한 비판적 고찰'이라는 석사학위 논문을 발행했다.
2017년 2월 17일에 워싱턴 D.C.에서 대장암으로 인해 향년 83세를 일기로 사망했다.
《왼손잡이 에렌》()은 캇피의 일본 만화이다.
광고 대리점을 무대로 한 군상극이다.
광고 대리점에서 근무하는 디자이너 아사쿠라 코이치는 언젠가 유명해지는 것을 꿈 꾸며 매일 악착같이 일했다.
3억짜리 캠페인 디자인을 담당하는 코이치는 프레젠테이션에서 승리를 하지만 프로젝트에서 빠지게 된다.
실의에 빠진 中光一는 본고지인 요코야마를 택시로 향하며 학생 시절의 과거를 떠올린다.
캐치 프레이즈는 ‘천재가 되지 못한 모든 사람에게’()이다.
2019년 10월부터 심야 드라마 시간대인 ‘드라마이즘’의 작품으로 마이니치 방송 제작에 의해서 TBS을 시작으로 동일 계열의 일부에서 방송, 혹은 방송되고 있는 드라마이다.
주연은 지상파 첫 주연인 카미오 후주와 이케다 엘라이자의 더블 주연이다.
베이징 이자오 여자중고등학교(北京翊教女子中高等學校)는 중화인민공화국 베이징에 있는 사립 여자중고등학교이다.