heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
겉모습은 기니피그를 닮았고, 큰 눈과 편평한 귀 그리고 짧은 팔다리를 갖고 있다.
군디는 아틀라스 산맥 남부 경사면의 북아프리카에서 발견되며, 해발 고도 최대 약 2900m 높이 지역에서 서식한다.
분포 지역은 리비아 서부 지역부터 튀니지와 알제리를 거쳐 모로코 동부 지역까지 이어진다.
주행성, 초식 설치류 종이다.
암반 지역과 건조 지대에 서식하며, 바위 틈과 둥근 돌 아래에 집을 짓고 산다.
식물 잎과 줄기, 꽃, 씨앗을 먹이로 구하며, 적당한 식물의 부족때문에 먼 거리를 이동한다.
식생활에서 충분한 물을 찾지 않고 마시지도 않으며, 사막의 일부 설치류처럼 음식을 저장하지도 않는다.
커먼군디는 육상 종으로 지역에 따라 3마리부터 7마리까지 성체로 이루어진 가족 집단을 형성한다.
생후 9개월부터 12개월이 지나면 성적으로 성숙한 상태에 도달한다.
임신 기간은 57일로 추산하고 있으며, 평균 2마리 이하의 적은 수의 새끼를 낳는다.
눈을 뜨고, 몸에 털이 덮인 채로 새끼가 태어나고, 태어날 때부터 체온을 조절할 수 있다.
다음 새끼를 낳기까지 약 70일간의 기간을 갖는다.
튀니지 남동부에서 검사한 거의 절반의 커먼군디에서 레이시마니아("Leishmania") 기생충을 갖고 있는 사실이 발견되었다.
이 원생생물은 암컷 샌드플라이가 매개하는 피부 질환의 일종인 피부리슈만편모충증의 원인균이며, 군디가 이 병원체의 자연 저장소 역할을 하는 것으로 추정하고 있다.
커먼군디는 상당히 흔한 종으로 널리 분포하며, 알려진 특이한 위협 요인은 없다.
개체수는 강수량에 따라 지역적으로 다양하다.
국제 자연 보전 연맹(IUCN)은 커먼군디를 관심대상종으로 분류하고 있다.
김성환(1961년 10월 11일 ~ , 전라남도 보성군)은 대한민국의 정치인이다.
광주 동구청장을 역임했다.
코미디 닷컴은 2000년 4월 30일부터 2001년 4월 22일까지 방송되었던 코미디 프로그램이다.
한편, 이 코너는 &lt;코미디 닷컴&gt; 폐지 후 오늘밤 좋은밤으로 자리를 옮겨 계속 방영됐다.
《키라키라☆프리큐어 아라모드》( )는 도에이 애니메이션 제작의 애니메이션이다.
제11대 인천 남동구청장을 지냈다.
1955년 9월 8일 충청북도 음성군에서 출생하였다.
2014년 제6회 지방선거에서 새누리당 후보로 출마하여 정의당 소속 배진교 구청장을 제치고 인천 남동구청장에 당선되었다.
작센 선제후국(, "") 때로는 '상작센'이라 불리는 이 국가는 신성 로마 제국의 황제주로 카를 4세가 작센비텐베르크 공작을 아스카니아 가문의 수장에서 선제후로 진급시켰을 때 탄생했다.
1356년 설립된 이 국가는 1423년부터 베팅 가문이 다스렸다.
이 때부터 엘베 강의 드레스덴이 수도로 변경되었다.
신성 로마 제국이 1806년에 해체됨에 따라 작센 선제후도 왕으로 자신의 지위를 높였고, 국가 명칭도 작센 왕국으로 바꿨다.
중세 작센 공국이 사라진 후, 작센이라는 명칭은 엘베 강 중안에 있는 비텐베르크라는 작은 영주가 처음 차용했다.
1157년 이 지역은 루사티아의 마치에게 속해 있던 지역이었으며, 브란덴부르크의 알브레히트 데어 베어가 소유하고 있었다.
이후 1180년 프리드리히 1세가 하인리히 사자공에게 넘겨주었고, 비텐베르크의 영토는 안할트 공작 베른하르트에게 넘어갔다.
베른하르트의 장남 알베르트 1세는 안할트를 헨리 1세에게 넘겨주었고, 이 영토는 후에 라우엔부르크와 통합되었다.
이후 작센의 영토는 작센라우엔부르크와 작센비텐베르크로 나뉘었다 1314년 선거에서 비테르바흐 가문의 공작인 바이에른의 루트비히가 루트비히 4세로 즉위하며 합스부르크가의 프리드리히를 제압했다.
루트비히는 이후 룩셈부르크 가의 카를 4세에게 왕위를 물려주었다.
1355년 신성 로마 제국 황제가 된 그는 금인칙서를 1356년 반포하여 7명의 선제후가 독일 왕을 선출하는 방식을 정착하는 제국의 기능적 법률을 제정했다.
비텔스바흐 가문과 합스부르크 왕조는 아무것도 얻은 것이 없었으나 작센비텐베르크 공작은 제국의 장군이 되어 선출할 권리를 부여받았다.
이로 인해 영토가 작았음에도 작센비텐베르크는 제국 내에서 영향력을 미치게 되었다.
작센비텐베르크는 곧 1422년 알베르트 3세의 죽음으로 소멸되었고, 지기스문트가 후스 전쟁 당시 그를 지지했던 마이센 백작 프리드리히 4세에게 그 영토를 하사했다.
알베르트의 아스카니아 친척인 에리크 5세가 헛되이 항의했다.
7명의 선제후 중 1명인 프리드리히는 베틴 가문의 일원으로 1089년부터 마이센 백국을 통치했었다.
1242년 이 지역은 튀링겐 공국을 병합했고, 1423년 작센비텐베르크와 마이센 백국, 튀링겐은 동군 연합을 이루게 되었다.
이 통합된 영토는 이후 상 작센이라는 명칭을 부여받게 된다.
프리드리히 2세가 1464년 사망함으로써 1485년 8월 26일 라이프치히 조약을 통해 두 아들이 영토를 분할하여 다스리기로 했으나 이는 베틴 가를 에른스틴 계열과 알베르트 계열로 나누는 계기가 된다.
작센 공작 어른스트는 어른스트 계열의 설립자로 옛 작센비텐베르크 영토의 대부분을 차지했고, 튀링겐 공국의 남쪽 영토를 물려받았으나 알베르트 3세는 북튀링겐과 마이센 백국을 물려받는데 그쳤다.
이에 따라 어른스트 계가 더 높은 권위를 물려받았다.
이 분할은 베틴 가문의 적대성을 키웠고, 호엔촐레른 가문이 1415년 브란덴부르크 백국을 선제후국으로 성장시키며 이들과 대립하는 계기를 만든다.
나사우디에츠의 헨드릭 카시미르 1세(, 1612년 1월 21일 – 1640년 7월 13일)는 나사우 가의 백작이자 프리슬란트, 흐로닝언의 총독으로 30년 전쟁에서 네덜란드 공화국의 독립을 위해 싸운 인물이었다.
그는 80년 전쟁 때도 부친 및 동생과 함께 스페인 제국군과의 전쟁에 나섰으며 28살의 젊은 나이에 전사했다.
헨드릭 카시미르는 에른스트 카시미르 1세와 브라운슈바이크뤼네베크의 소피아 헤드비크 사이의 아들로, 1612년 1월 21일 아른험에서 태어났다.
1640년 7월 12일 그는 휠스트(Hulst) 전투에서 신트얀스테인 지역에서 부상을 입었다.
다음 날 그는 죽었고, 헨드릭 카시미르는 레이우아르던에 묻혔다.
그의 뒤를 이어 동생 빌럼 프레데릭이 총독직에 올랐다.
에른스트 카시미르 1세(, 1573년 12월 22일 – 1632년 6월 2일)는 나사우 가문의 백작이자 프리슬란트, 흐로닝언, 드렌터의 총독이다.
에른스트 카시미르는 요한 6세와 로이흐텐베르크의 엘리사벗 사이의 11번째 아들이었다.
1606년 아버지의 죽음 이후 나사우는 5명의 아들에 의해 분할되었으며 에른스트 카시미르는 나사우디에츠 백작이 되었다.
그는 80년 전쟁과 30년 전쟁에서 뛰어난 활약을 보여준 것으로 유명했다.
그는 나사우의 마우리츠 밑에서 복무하였고, 1627년 흐룬로 포위전과 스헤르토헨보스 전투에서는 프레데리크 헨드리크 휘하에서 복무했다.
그는 프리슬란트의 일부만을 다스렸지만 인기가 많았으며 그의 죽음 이후에 사람들은 그를 진심으로 애도했다.
그는 루르몬트 포위전에서 총상을 입고 1632년 6월 전사했다.
이 문서는 청나라 세조 순치제의 섭정에 대해서 서술한다.
청 세조 순치제의 섭정은 중국 청나라 제3대 황제 순치제가 1643년 9월 21일 향년 51세로 붕어한 아버지 청 태종 숭덕제(淸 太宗 崇德帝)의 뒤를 이어 5세의 나이로 보위에 올라 1643년 9월 21일에서 1650년 12월 3일을 기하여 친정할 때까지 순치제의 섭정을 거쳐간 자들을 통틀어 이르는 명칭이다.
서자 청 성조 강희제에게 선위 후 청 세조 순치제의 불교 승려 출가.
참고로 순치제(順治帝)는 1650년 12월 3일을 기하여 섭정을 거둔 이후 친정 체제를 본격 시행하다가 1661년 1월 7일을 기하여 행치(行痴)라는 법명으로 불교 승려가 되었는데 1개월 후인 1661년 2월 5일을 기하여 순치제 행치 선사는 천연두로 인하여 23세로 붕어하였다.
그는 육군 원수 칼 호른과 아즈네타 폰 델비크 사이에서 막내로 태어났으며 캉카스의 호른 가로 불리는 귀족 가문에서 태어났다.
1628년에는 스웨덴 제국의 육군 원수 중 1명이 되었고, 1652년에는 스웨덴령 리보니아의 총독으로 부임했다.
그는 1631년 브라이텐펠트 전투에서 스웨덴의 승리를 확보한 유능한 군인이었다.
그는 30년 전쟁에서 뛰어난 활약을 보여주었다.
크리스티나 여왕이 1651년 그에게 포리 백작이라는 작위를 하사했다.
어린 구스타프 호른은 유럽의 여러 대학에서 공부했으며, 러시아 차르국과의 전쟁에 참여하기도 했다.
그는 네덜란드 공화국에서 나사우의 마우리츠로부터 군사학을 배우기도 했다.
중령으로써 그는 1621년 리가 포위전에 참전해 심각한 부상을 입었다.
그는 리보니아령 에스토니아의 타르투를 정복하는데 앞장섰고, 1620년 말 폴란드-리투아니아 연방과의 전쟁에서 리보니아를 지키는데 성공했다.
1628년, 구스타브 2세 아돌프로부터 육군 원수로 진급하게 되었다.
1630년 30년 전쟁에서 스웨덴 국왕이 참전하기로 결정했고, 구스타브 호른은 두 번째 사령관으로 임명되었다.
틸리 백작 요한 체르클라에스의 군대를 1631년 브라이텐펠트 전투에서 막은 그는 작센 동맹군과 함께 스웨덴 본군을 공격하려는 신성 로마 제국군을 격파했다.
이후 호른의 군대는 프랑코니아로 진격하고 튜턴 기사단의 마을이었던 메르겐하임과 밤베르크 백작령을 공격했다.
이후 그는 라인란트로 진격해 코블렌츠와 트리에르를 점령한 후 스와비아로 진군했다.
구스타브 2세 아돌프가 1632년 11월 뤼첸에서 죽자 육군 원수 구스타브 호른과 요한 바네르는 스웨덴 군의 총사령관이 되었다.
구스타브 호른의 시아버지였던 옥셴세르나가 스웨덴 정부의 전권을 맡았다.
1634년 발렌슈타인이 암살된 이후 호른은 스와비아의 몇몇 지역을 되찾는데 성공했지만 위베를링겐의 포위전에서는 실패했다.
1634년 9월 그의 병력과 작센의 베른하르트 병력은 뇌르틀링겐 전투에서 신성 로마 제국군과 스페인군에 의해 패배했다.
호른은 감옥으로 이송되어 1642년까지 부르크하우젠 성에 수감되었다.
이후 그는 3명의 제국 측 장교와 교환된다.
미소짓는 부처(Smiling Buddha)는 1974년 5월 18일 라자스탄 주 포카란의 지하 핵 실험장에서 실시된 인도 최초의 핵 실험이다.
이 핵 실험은 공교롭게도 석가모니가 깨달음을 얻은 기념일(Buddha Purnima Day)에 실시되었다.
포카란의 지하 핵 실험장에서 핵출력 TNT 12kt의 핵폭탄을 터뜨렸다.
미국, 소련, 중화인민공화국 등은 농축 우라늄을 만들어 핵 반응을 시켜 플루토늄을 생산하고 있으나 인도는 4기의 중수로를 써서 천연 우라늄에 중성자를 보태어 플루토늄으로 전환시켜 핵폭탄을 제조한 것이 특징이다.
종교의 진화 기원은 고대 인류가 종교관이나 원시 종교를 처음 가진 시점·사상이다.
이는 정신적 기원과 사회적 기원으로 분류할 수 있고, 각 종교가 가진 고유의 일화적 기원인 여러 창세 신화와는 구별된다.
종교의 기원을 해명하는 대처로는 인류의 진화의 과정에서 나타나는 종교적 행동에서 많은 정보를 얻을 수 있다.
인간이 처음으로 종교적으로 되었던 시기는 명확하지 않지만 종교적 행위의 신뢰할 수 있는 증거는 중기 구석기 시대 (5-30만 년 전)부터 발견되고 있다.
고대 이집트와 메소포타미아에서 종교는 성문화되어 종교사가 시작된다.
본 기사에서는 인류의 지능 향상에 수반해 처음 종교감이 생긴 시점부터 종교사가 시작될 때까지에 관해서, 가능한 한 다양한 시점에서의 논설을 나타낸다.
종교적 행위는 여러 가지 형태로 세계 각지에서 볼 수 있지만, 종교는 세계의 모든 집단에서 볼 수 있는 휴먼 유니버설 현상이다.
다음과 같은 행위는 자주 공통되어 볼 수 있다:
현재 생존하고 있는 인류에 가장 가까운 친척은 침팬지와 보노보이다.
그들과 인류는 400만에서 600만 년전에 살아 있던 조상을 공유하고 있다.
따라서, 침팬지와 보노보는 이 공통 조상의 가장 좋은 대리자라고 볼 수 있다.
다만 종교의 진화적 발달의 이해에 영장류학을 이용하는 것에는 약간 논쟁이 있다.
바바라 킹은 그들은 전혀 종교적이지 않지만, 종교의 진화에 필요했던 몇 개의 특징을 가지고 있다고 주장하고 있다.
그 특징은 높은 지성, 예를 들면 상징적인 의사소통 능력, 사회규범의 감각, '자기'의 인식, 연속성의 개념 등이다.
프랑스 두 바르와 바바라 킹은 두 사람 모두 인간의 도덕심이 영장류에게 보여지는 사회성에서 발달했다고 생각하고 있다.
도덕은 인간에 고유의 형질이지만, 영장류, 돌고래, 고래처럼 많은 사회성 동물이 원시적인 도덕적 행동을 보이는 것은 잘 알려져 있다.
마이클 샤마에 의하면 다음과 같은 특징이 인간과 다른 사회성 생물 (특히 대형 유인원)에 공통되어 볼 수 있다고 여겨진다.
두 바르는, 모든 사회적 동물은 가치 있는 집단 생활을 위해서 자기의 행동을 억제하거나 바꿔야 했다고 주장한다.
원시적인 도덕 감정은 개체의 자기본위주의를 억제해, 보다 협력적인 집단을 구축하는 방법으로서 영장류의 사회에서 진화했다.
그러나 개체의 행동이나 심리가 집단의 이익을 증대시키기 위해서 일하면 안이하게 생각할 수 없다.
사회성 생물에게 집단이란, 그것을 만들어 유지하는 것이 목적이 아니고, 번식 성공의 수단이다.
어떠한 사회적 생물이어도 이타적 무리의 일원인 것의 가치는 독신자인 것의 가치를 웃돌아야 한다.
예를 들면 무리의 결속의 결여는 구성원이 외부인으로부터 공격을 받기 쉬운 상황을 부를지도 모르다.
무리의 일부인 것은 음식을 찾아낼 가능성을 증대시킬지도 모르다.
이는 크고 위험한 사냥감을 넘어뜨리기 위해서 집단으로 사냥을 하는 동물에게는 분명하다.
모든 사회적 동물에는 사회적 계급이 있어, 각각의 구성원은 자신의 위치를 알고 있다.
사회 질서는 행동에 관한 일정한 규칙에 의해서 유지되어 지배적인 구성원은 벌을 통해 질서를 강하게 한다.
그러나보다 질서였던 영장류에게도 호혜성이나 불공평의 감각이 있다.
침팬지는 누가 바람직한 행동을 취해, 누가 부적절한 행동을 취했는지를 기억하고 있다.
예를 들면 침팬지는 이전에 털고르기를 해 준 개체에 음식을 나누어 주기 쉽다.
침팬지는 50 전후의 개체가 자주 분열, 융합을 반복하는 완만한 연결 안에서 산다.
인류의 조상도 같은 규모의 무리에서 살아 있었을 가능성은 있을 것이다.
현존하고 있는 수렵 채집민 사회의 규모에서 생각하면, 구석기 시대의 인류는 100-200의 개체가 연합하며 살고 있었다고 생각할 수 있다.
도덕은 100에서 200명의 집단에서 사회의 통제, 대립 해소, 집단의 단결의 수단으로서 발달했을지도 모르다.
두 바르에 의하면, 사람의 도덕에는 다른 영장류의 사회에서는 볼 수 없는 둘의 세련된 특징이 있다.
인간은 꽤 엄격한 보수, 벌, 평판의 구축으로 사회의 도덕 규범을 강제한다.
또 어느 정도의 판단과 도리를 이용한다.
이는 동물의 세계에서는 볼 수 없다.
심리학자 매트 J. 롯서노는 종교가 도덕으로부터 파생해, 개인의 행동의 사회적 감시를 대행하는 초자연적 존재를 포함할 때까지 확장되었다고 주장한다.
없이 감시하는 조상, 정령, 신을 사회 영역에 포함하는 것으로, 이기성을 억제해, 보다 협력적인 집단을 구축하는 효과적인 전략을 발견했다.
그는 종교의 적응적 가치는 집단의 성공에 있었다고 생각하고 있다
유사 이전의 종교의 증거.
호모 사피엔스 이전의 종교적 행위의 증거는 명확하지 않다.
종교적인 사고의 가장 초기의 증거는 사망자의 의식적인 매장이다.
대부분의 동물은 동종 개체의 죽음으로 태연한 관심을 향할 뿐이다.
따라서 인간의 죽음에의 조건은 독특하다.
의식적 매장은 인간 행동의 진화에 대해 중요하다고 생각되고 있다.
의식적 매장은 삶과 죽음의 인식, 내세나 사후의 생명의 신념을 의미하고 있다.
필립 리바먼은 '부장품을 수반하는 매장은 분명하게 종교적 습관과 일상생활을 넘은 죽음에의 관심을 의미하고 있다'라고 말한다.
무엇보다 초기의 사망자의 처리의 증거는 스페인의 아타프에르카에서 발견되고 있다.
이 장소에서 호모 하이데르베르겐시스라고 생각되는 30인분 넘는 인골이 동굴 내에서 발견됐다.
네안데르탈인은 의도적으로 사망자를 매장하는 첫 호모속일 가능성이 있다.
그들은 돌의 도구, 동물의 뼈와 함께 동료의 사체를 얕은 무덤에 묻었을지도 모르다.
이러한 부장품의 존재는 매장자에게의 감정적인 연결을 나타내, 어쩌면 사후의 생명에 대한 신념을 나타내고 있을 가능성도 있다.
네안데르탈인의 매장 자취는 이라크의 샤니다르, 크로아티아의 쿠라피나, 이스라엘의 케바라 동굴에서 발견되고 있다.
그러나 일부의 연구자는 비종교적인 이유로 묻혔을지도 모르다고 생각하고 있다.
다른 몇 명의 연구자는 (아마 종교적인) 매장에 가세해 네안데르탈인과 같은 중기 구석기 시대의 인류가 토템 신앙이나 동물 숭배를 실시하고 있었을지도 모르다고 주장한다.
에밀 베히라는 중기 구석기 시대의 동굴에서 발견되는 증거에 근거해, 당시의 네안데르탈인이 곰 신앙을 가지고 있던 것은 아닐까 주장하고 있다.
같은 인류의 증거는 10만 년 전의 것이 알려져 있어 적산화철로 착색된 인골이 발견되고 있다.
또 여러 가지 부장품이 매장지 자취로 발견되었다.
멧돼지의 아랫턱뼈를 인골을 손목에 차 있는 것이 발견되고 있다.
필립 리버맨은 이렇게 말한다:
종교적 상징의 사용은 휴먼 유니버설 현상이다.
고고학자 스티븐 미즌은 창조신 이야기나 초자연적인 존재, 초자연적 발상의 상징으로서 종교적 습관은 상징을 포함하는 것이 일반적이라고 생각하고 있다.
초자연적 존재는 자연의 섭리에 반하기 때문에, 타인에게 전하거나 공유하는 것은 항상 곤란하다.
이 문제는 예술로 대표되는 물질적인 수단을 이용하는 것으로 극복할 수 있다.
물질의 형태에 변환되면, 초자연적 개념은 전해져 이해되는 것이 용이해진다.
종교와 예술의 연결을 고려하면, 발굴된 상징의 증거는 사람의 마음이 종교적 사고를 실시하는 능력이 있던 가능성을 나타내고 있다고 생각할 수 있다.
예술과 상징은 종교적 사고에 필요한 추상 개념과 상상력의 존재를 나타낸다.
베트르 밴 휴이스티는 불가시인 존재를 상징을 통해 해석하는 것으로 인류의 조상은 추상적인 신념을 가질 수 있었다고 생각하고 있다.
상징을 이용한 행동의 초기 증거의 몇 개인가는 아프리카의 중기 구석기 시대의 유적에서 발견되고 있다.
적어도 10만 년 전부터 적산화철 같은 안료를 이용하고 있던 증거가 있다.
안료는 수렵 채집에는 거의 실용적인 의미를 만들어내지 않는다.
따라서 그들이 안료를 이용하고 있던 것은 의식적인 목적이 있었기 때문이라고 생각되고 있다.
현재에도, 온 세상에서 잔존하고 있는 수렵 채집민의 상당수는 적산화철을 의식적인 용도에 이용하고 있다.
붉은 색은 어느 문명에서도 보편적으로 피, 섹스, 삶과 죽음을 나타내고 있다고 주장되고 있다.
적산화철의 사용을 상징의 대용이라고 보는 것은 너무나 간접적이라고 자주 비판된다.
리처드 클라인과 스티븐 미즌 같은 과학자는 예술의 명백한 존재는 추상 개념의 전형으로 인정할 뿐이다.
전기 구석기 시대의 동굴 예술은 석기 시대에서의 종교적 사고의 명백한 증거를 제공한다.
쇼베의 동굴 벽화에는 반신이 인간으로 반신이 동물의 생물이 그려져 있다.
이러한 신인 동형의 예는 보통, 샤머니즘적 습관과 관련하고 있다.
종교적인 마음은 뇌의 진화의 결과의 하나이며, 거기에 따라 종교적, 철학적 사고가 가능하게 되었다.
인류의 진화의 역사 중에서, 사람과의 뇌는 초기와 비교해서 3배가 되어, 50만 년전에 절정으로 달했다.
뇌의 거대화의 상당수는 신피질에서 일어났다.
뇌의 이 부분은 보다 높은 인지 기능의 정보 처리에 관계하고 있어, 종교 신앙에 필요하다.
신피질은 자기의식, 언어, 감정을 맡고 있다.
로빈 댄바의 이론에 의하면, 많은 종에서 신피질의 상대적인 크기가 사회성의 복잡함과 상관하고 있다.
신피질 크기는 몇 개의 사회적인 변수, 예를 들면 사회 집단의 규모나 구애 행동의 복잡함과 상관하고 있다.
침팬지에게는 신피질이 뇌의 50%를 차지하지만, 현대인에게는 그것이 80%이다.
댄바는 50만 년 전의 초기의 호모 사피엔스에서 신피질의 중대한 진화가 일어났다고 주장하고 있다.
그의 연구는 사람과의 현금종과 멸종종의 사회 행동에 구성된 신피질 크기의 회귀 분석에 근거한다.
루이스 워르파트는 도구의 사용에서 태어난 사고가 종교의 진화에 중요한 역할을 완수했다고 주장하고 있다.
우선, 복잡한 도구의 작성은 실제로 도구를 만들기 전에 자연스럽게 존재하지 않는 물체를 마음에 그려야 한다.
게다가 도구가 어떻게 사용될지도 이해해야 한다.
그러기 위해서는 인과관계의 이해가 필요하다.
따라서 석기의 세련도의 정도는 종교의 원인 능력의 지침이 된다.
워르파트는 복수의 구성 요소를 가지는 도구 (예를 들면 도끼)의 사용이 원인과 결과를 이해하는 능력의 증거가 된다고 주장하고 있다.
종교는 사람에게서 사람으로 전해지는 언어 같은 기호적 의사소통 제도를 필요로 한다.
필립 리바먼은 '사람의 종교적 사고와 도덕 감정은 분명하게 인지-언어 기능에 기인하고 있다'라고 말한다.
과학 작가인 니콜라스 웨드는 이렇게 말한다.
조직 종교는 그 기원을 근동에서 일어난 1만 1천 년 전의 농업혁명에까지 거슬러 올라가지만, 세계의 각지에서 독립해 같은 사건이 일어났을지도 모른다.
농업의 발명은 수렵 채집 생활에서, 정주 경향이 강한 생활 방식으로 인류의 사회를 변혁했다.
농업혁명의 결과 인구는 폭발해, 기술 개발의 속도는 가속했다.
식량을 모으기 위한 이주 집단에서 영토제 국가나 제국에의 이행은 새로운 사회적, 정치적 환경을 반영했던 것보다 전문화되어 발달한 종교의 탄생을 촉진했다.
소집단이나 부족이 초자연 신앙을 유지하고 있었지만, 그러한 신앙은 권력자의 지배권이나 부의 이동을 정당화하거나 무관계한 개인 사이에서의 평화를 유지하는 데는 도움이 되지 않는다.
조직 종교는 다음처럼 사회적, 경제적 안정을 제공하는 수단이 되었다.
농업혁명에서 태어난 나라 (고대 이집트나 고대 메소포타미아 같은)는 수장, 왕, 황제가 정치적과 정신적인 이중의 지도자를 연기하는 신권 정치였다.
인류학자는 실질적으로 모든 영토적 사회와 수장제 국가가 종교적 권위를 통해 정치적 권력을 정당화하고 있는 것을 발견했다.
농업혁명에 이어, 3500년 전의 필기의 발명은 기술 개발의 속도를 가속시켰다.
필기는 슈메이르나 이집트에서 발명되어 처음은 설명을 위해서 이용되고 있었다고 생각되고 있다.
곧 필기는 신화를 기록하기 위해서 이용되게 되었다.
최초의 종교적인 기술은 종교사의 시작을 나타낸다.
고대 이집트에서 발견된 피라미드 문서는 알려져 있는 가운데 가장 낡은 종교적 기술의 하나로, 기원전 2400-2300년 경의 물건이다.
필기는 종교적 습관에 영속 불변의 개념을 주어 조직 종교의 유지에 중요한 역할을 완수했다.
댄 스펠벨은 처음으로, 교의와 같은 형이상적 개념이 사실이든 아니든에 관련되지 않고, 종교는 인간의 뇌의 산물이며 과학적 탐구의 대상이 된다고 주장했다.
진화 심리학은 심장이나 귀나 면역계처럼, 인지 능력에도 유전적 기반이 있어, 따라서 자연선택에 의해서 진화했다는 가정에 근거한다.
종교는 인류의 역사의 초기에 뇌의 구조가 진화한 일에 의해서 만들어졌다는 일반적인 합의가 인지 과학인 사이에 있다.
그러나 종교적 정신의 진화를 구동한 방법에 대해서는 논의가 있다.
두 개의 주류인 설은 어느 쪽이나, 종교는 자연선택에 의해서 진화했다고 생각하고 있지만, 한 쪽은 종교 그 자체가 선택 위의 유리함을 가져왔다고 생각하며 다른 한 쪽은 종교가 다른 정신적 적응의 부산물이라고 생각하고 있다. '다른 정신적인 적응'에는 다음과 같은 능력이 포함될지도 모른다:
인지 심리학자는 사람이 선천적으로 가지는 몇 개의 세계를 이해하기 위한 능력, 소박 심리학이나 소박 물리학, 소박 생물학 등의 개념이나 실체 이원론을 좋아하는 경향이 종교 개념의 기반이 되고 있다고 추측하고 있다.
포식자를 재빠르게 자동적으로 찰지하는 능력은 소유자의 생존 가능성을 높이지만, 그것은 바람의 소리나 구름에 떠오른 인형의 모양에도 반응할지도 모르다.
그러나 그러한 오작동에는 진화적인 비용이 들지 않는다.
이러한 적응은 인간이 빨리는 설명할 수 없었던 많은 사상, 예를 들면 번개, 폭풍우, 태양이나 달의 움직임, 생명의 복잡함 등에 의도를 가진 행위자의 존재를 상상하는 것을 가능하게 한다.
심리학자 스티븐 핑커에게는 종교적 신념으로 향하는 보편적인 경향은 실로 과학적인 수수께끼이다.
그는 종교를 적응이라고 볼 수 있는 기준을 만족 시키지 않고, 종교적인 심리는 조상의 생존을 도운 다른 정신적 적응의 부산물이라고 생각하고 있다.
한 편 D. S. 윌슨은 종교가 집단의 생존을 도운 군선택적 현상이라고 주장하고 있다.
종교 인지 심리학은 종교적 사고와 종교적 습관의 배후에 있는 심리적 과정을 해명하려고 시도하는 새로운 연구 분야이다.
이 분야의 선구자인 인지 인류학자 댄 스펠벨, 스코트 애트런의 연구에 근거한다.
두 사람은 처음으로, 종교적 인식이 (예를 들면 사고나 감정 같은) 실체가 없는 영역에 도착하고, 인상적이고 기억에 멈추도록 일하는 다른 여러 가지 정신적인 적응의 부산물이며, 목적론적으로 일하는 사람의 마음의 산물은 아닐까 주장했다.
또 애트런은 종교적 개념이, 사람으로 태어나 다해 갖춰진 현실 세계를 이해하기 위한 지식, 소박 심리학 (마음의 이론: 다른 사람에게도 의도가 있는 것을 이해한다), 소박 물리학 (물리 법칙을 이해한다), 소박 생물학 (생물과 비생물을 이해한다)의 산물이라고 추측하고 있다.
두 명의 연구에 근거해 파스컬 보이어는 종래의 종교의 기원에 대한 설명, 즉 1. 종교는 설명을 준다. 2. 종교는 평온함을 준다. 3. 종교는 사회를 만든다. 4. 종교는 인지적 착오이다.
보이어의 시점에 의하면, 1. 사람은 필요가 있어 설명하는 것이며, 설명을 주고 싶다는 정동에 자극을 받아 설명하는 것은 아니다.
또 어떤 일이라도 설명되는 것은 아니다 (예를 들면 왜 벌을 받았는지는 설명의 대상이 되어도, 신은 구체적으로 어떠한 방법으로 벌을 맞히는지는 의문시되지 않는다) 2. 종교 자신이 공포를 부추기는 것은 드물지 않다.
3. 필요성이 있는 것으로, 제도가 만들어지는 것은 같지 않다.
4. 모든 엉뚱한 개념이 받아 들여지는 것은 아니고, 받아 들여지기 쉬운 개념과 그렇지 않은 개념은 구별할 수 있다.
이러한 종래의 설명은 종교의 이해에 도움이 되지만, 기원의 설명으로서는 충분하지 않다고 지적한다.
종교적 개념은 약간 현실 세계의 통상의 법칙 (특히 소박 물리학이나 소박 심리학)을 침해한다.
보이어와 져스틴 바렛트의 실험에서는 전능의 신을 설명하도록 구할 수 있으면, 빌어야 생각이 통하는, 동시에 하나의 행동 밖에 할 수 없다고 하도록, 사람들은 전능의 신이어도 인간으로부터 동떨어진 존재로서 상상하지 않았다.
그러한 몇 안 되는 있을 수 없음이 사람의 마음에 잊기 어렵다는 인상을 주는 것이라고 보이어는 생각해 신학적 타당성(PC를 기념하여 TC)이라고 이름 붙였다.
종교 개념은 문화의 전달자로서 사람의 마음으로 만들어 내져 계승해져서 가 그 과정에서 보다 잊기 어렵게 받아 들여지기 쉬운 (TC로서 보다 타당한) 개념은 빈도를 더해 간다.
보이어는 종교의 여러 가지 성분, 의식이나 초자연적 개념, 규범의 지시, 장의나 죽음에의 설명 등에 대해서, 각각이 다른 인지 능력에 기인하고 있어 다른 기원을 가져, 따라서 현재 볼 수 있는 종교의 기원을 설명하는 단일의 이론은 존재하지 않는다고 말하고 있다.
2015년 FIFA 여자 월드컵 유럽 지역 예선은 2015년 FIFA 여자 월드컵 예선의 유럽 지역 예선으로 유럽 축구 연맹에 속한 총 46개국이 2015년 FIFA 여자 월드컵에 참가하기 위해 참가하였다.
예비 예선 조 추첨은 2012년 12월 18일에 실시되었다.
8개 팀을 2개 조로 나누어 진행하며 A조 경기는 몰타에서, B조 경기는 리투아니아에서 열렸다.
각 조 1, 2위 팀이 조별 예선에 진출한다.
조별 예선은 홈 앤 어웨이 방식으로 진행되며 각 조 1위 팀은 본선에 직행한다.
각 조 2위 팀은 각 조 6위 팀과의 경기 결과를 제외하고 비교하며 상위 4개 팀이 플레이오프에 진출한다.
조별 예선 조 추첨은 2013년 4월 16일에 실시되었다.
각 조 2위 팀 중 상위 4개 팀이 플레이오프에 진출하게 된다.
플레이오프는 2라운드에 걸쳐 진행되며 홈 앤 어웨이 방식으로 진행된다.
플레이오프에서 승리한 팀은 본선에 진출한다.
플레이오프 추첨은 2014년 9월 23일 스위스 니옹에서 실시되었다.
시드는 UEFA 여자 축구 국가대표팀 계수를 기준으로 하여 배정되었다.
네덜란드가 합계 4-1로 플레이오프 2라운드에 진출.
이탈리아가 합계 4-3으로 플레이오프 2라운드에 진출.
네덜란드가 합계 3-2로 본선 진출.
포카란 2차 핵 실험은 1998년 라자스탄 주 포카란의 지하 핵 실험장에서 실시된 인도의 2차 핵실험이다.
인도의 마지막 핵 실험이자 최초의 수소폭탄 핵 실험이다.
작전명은 샥티 작전이다.
샥티는 산스크리트어로 "신성(神聖)한 힘"을 뜻한다.
미국 USGS에서는 리히터 규모 5.0의 지진을 관측했다.
1998년 2차 핵 실험은 5차례에 걸쳐 여러 발의 핵폭탄을 터뜨렸으며, 최대 규모는 핵출력 TNT 45 kt 수소폭탄이었다.
블루스 스케일(blues scale)은 몇가지의 다른 음계를 이용하여 독특한 특징을 나타내는 스케일의 한 종류이다.
헥사토닉, 혹은 식스-노트라 불리는 이 블루스 스케일은 마이너 펜타토닉 스케일에서 플랫 5도를 추가한 것을 말한다.
블루스 스케일의 주요 특징은 블루 노트 사용이라고 볼 수 있는데,블루노트가 대체적으로 음계로 간주되어 블루스 스케일의 음계와 기존 음계의 정의가 맞지 않는 것으로 간주 될 수 있다.
기본적으로 이 블루스 스케일은 12-바 블루스 진행에 있어서 모든 코드에 일반적으로 사용된다.
게다가, 현대 재즈 이론에 따르면 일반적으로 키에 맞추는 것보단 코드에 맞춰 사용됐다.
이 스케일의 발전 과정은 아마 아시아 (메이저 펜타토닉)에서 북미 원주민 (마이너 펜타토닉)을 통해 5도 플랫 노트를 추가한 것이라 보고있다.
그린블랏트는 블루스 스케일을 두개로 정의하였는데, 메이저 스케일과 마이너 스케일이다.
위의 그림은 헥사토닉 스케일을 설명하고 있다.
블루스 스케일의헵타토닉, 혹은세븐 노트의 정의는 3♭도, 5도, 7도의 온음계를 말한다.
스티븐 스미스는 "블루 노트를 블루스 스케일에 넣은 것은 중대한 실수다.
그 후, 우리는 불필요하게 스케일의 의미를 변경하였다." 라고 질책하였다.
헵타토닉은 하모닉 메이저 스케일의 2번째 모드 스케일이다.
나인 노트 블루스 스케일은 본래 밴워드와 세이커에 의해 정의된 메이저 스케일에서 3♭도와 7도를 바꾼 크로매틱 스케일의 변형을 말한다 (후에 이것은 도리안 모드에 영향을 준다). 기존의 3도, 7도를 변형함으로써 블루스의 특색을 준다.
이렇게 변형된 노트들은 블루 노트라고 일컫게 되는데, 아프리칸 스케일을 사용한 음악에 영향을 끼친 상징으로 생각된다.
다른 비공식적 스케일의 방법은 쿼터 스탭과 마이너 블루스 스케일에서 3도와 7도를 추가한 것을 말할 수 있다.
또한 D#은 추가될수있는 노트로 활용될수있다.
기타 플레이어들은 쿼터 스탭에서 밴딩을 이용한 기술로 노트를 추가할 수 있다.
재즈에서 블루스 스케일은 즉흥연주에서 음악가들이 음악에 대해 다양한 표현을 넣기 위해서 사용되었다.
이것은 12바 블루스 진행에서 첫번째 도미넌트 세븐 코드의 조에 맞춰 전체에 아울러 연주할 수 있다.
예를 들면 C 헥사토닉 블루스 스케일은 C 블루스 코드 진행에서 사용될 수 있다.
또한 블루스 스케일은 마이너 코드에서도 사용할 수 있다.
재즈 교육자인 제이미 에버솔드는 블루스 스케일의 소리와 느낌에 대해 펑키한, 토속적인, 블루지하다고 설명하였다.
블루스 스케일은 다른 장르에서 블루스를 일컫는 특징, 용어로 사용된다.
라미네게예 코네(, 1989년 2월 1일 ~ )는 스위스 슈퍼리그의 구단인 로잔 스포르에서 센터 백으로 활약하고 있는 코트디부아르의 축구 선수이다.
코트디부아르계 프랑스인인 코네는 2003년부터 샤토루 유소년팀에서 활동했으며, 2007년 4월 27일 몽펠리에와의 리그 2 경기에서 첫 성인팀 데뷔전을 치렀다.
이후 코네는 아스널로 이적한 로랑 코시엘니의 대체자로 낙점되어 2010년 7월 30일 로리앙과 4년 계약을 맺는다.
이후 139 경기에 출전해서 7골을 넣게 된다.
2016년 1월 27일, 코네는 프리미어리그의 구단인 선덜랜드와 2020년까지 계약을 맺으면서 이적한다.
이후 2015-16 시즌 선덜랜드가 프리미어리그에 잔류하는데 일조한다.
과산화 수소를 물과 산소로 분해하는 효소는 카탈레이스(catalase)라고 한다.
카탈레이스(catalase)는 과산화 수소를 물과 산소로 분해하는 효소이다.
그리고 카탈레이스는 인체의 조직과 세포를 공격하고 산화시켜 세포노화를 촉진시키는 활성산소를 분해하며 그 찌꺼기를 해독시키는 작용을 한다.
카탈레이스는 아래와 같이 반응하는 과산화효소(peroxidase)와는 다르다.
영국 스코틀랜드 출생이며 1885년에 오스트레일리아로 이주한 그는 이후로도 영국 시민권자 신분으로 1908년부터 1909년까지, 1910년부터 1913년까지, 그리고 1914년부터 1915년까지 3차례에 걸쳐 오스트레일리아 총리를 역임하였다.
전쟁의 상처는 전쟁세대나 전후세대 모두에게 삶의 무거운 짐이자 아픔임을 보여주는 작품이다.
6.25를 배경으로 빈농의 자식이 지주계급과 충돌하면서 빚어진 비극을 그려 나간다.
생산의 도구였지만 한때 동족을 해치던 살생의 도구이기도 했던 ‘낫’을 매개로 드러난 6.25의 비극과 상흔을 치유하기 위한 과정에서 인간에 대한 이해와 용서를 담고 있는 드라마이다.
본관은 광산이며, 전라남도 보성군 출생이다.
제8·9대 경기도 의왕시장을 지냈으나 제7회 전국동시지방선거에서 더불어민주당 후보로 공천되지 못하였다.
이에 당에서 탈당하고 무소속으로 출마했으나 낙선하였다.
2020년 총선에서는 민생당 후보로 경기 의왕시·과천시 국회의원에 출마했지만 낙선하였다.
2022년 6월 제8회 전국동시지방선거에 국민의힘 후보로 의왕시장에 출마했다.
이근규(李根圭, 1959년 10월 24일 ~ , 충청북도 제천시)은 대한민국의 민선6기 충청북도 제천시장이다.
선거구민에게 금품 제공.
16대 국회의원 선거의 후보자였던 이근규는 선거기간 중 선거구민에게 750만원 상당의 교통편의 및 음식물을 제공하였다.
공직선거및선거부정방지법위반 혐의로 구속 기소된 이근규는 2000년 6월 9일 징역 10월, 집행유예 2년을 선고받았다.
이근규는 지방선거를 앞둔 2014년 5월, 제천시청 각 실·과를 돌며 직원들에게 지지를 호소해 호별 방문행위를 금지한 공직선거법을 위반하였다.
2015년 9월 10일 대법원 2부는 공직선거법 위반 혐의로 벌금 80만원을 선고한 원심을 확정했다.
《달수의 홀로 아리랑》은 MBC에서 1997년 9월 8일부터 1997년 9월 9일까지에 방영된 월화 드라마이다.
세상살이가 힘들고 고단하기만 한 서민을 대표하는 달수를 통해 이리저리 치여도 울분을 참아가며 어떻게든 살기 위해 안간힘을 쓰는 서민의 모습을 풍자적으로 그려내고 있다.
1995년 《베스트극장》의 한 에피소드인 〈달수의 재판〉으로 시작된 《달수 시리즈》의 여섯 번째 작품이다.
노인 문제와 샐러리맨의 불안한 미래. 만년대리 셀러리맨 달수는 난데없이 근무평가에 영어 성적을 반영한다는 공고문을 보게 되고 위기감을 느낀 달수는 새벽반 영어학원을 등록하며 열심히 공부한다.
한편, 고교통창인 윤수가 교통사고로 숨진 뒤 그의 노부모는 산동네에서 힘들게 살아가고 있다.
친구 형기가 전화해서 윤수의 부모님을 찾아뵙자며 하여 찾아갔는데 마음이 편치 않다.
달수 시리즈는 MBC에서 1995년 《베스트극장》의 한 에피소드인 〈달수의 재판〉으로 시작된 시리즈이며, 세상살이가 힘들고 고단하기만 한 서민을 대표하는 달수를 통해 이리저리 치여도 울분을 참아가며 어떻게든 살기 위해 안간힘을 쓴 샐러리맨 부부의 모습을 풍자적으로 그려내고 있다.
가르시아 5세 군왕의 서자(庶子)로 출생한 그는 1815년에 부왕(父王)으로부터 왕태자 책봉되어 이후 1825년부터 1830년까지 부왕 가르시아 5세의 대리청정을 전담하다가 1830년 부왕이 선위를 받아 콩고 왕국 군왕으로 보위에 올라 같은 해 부왕(父王) 가르시아 5세의 상왕(上王) 전향 이후 서거를 목도하는 등 부친상(父親喪)을 치렀으며 그 이후 1839년 4월 30일까지 콩고 왕국 군왕으로 재위하였으며 1840년 2월 29일부터 1840년 4월 30일까지 아들 앙리크 왕태자에게 대리청정을 부여하였고 1839년 4월 30일을 기하여 아들 앙리크 왕태자에게 보위를 전격 선위하였으며 퇴위 후 상왕(上王)으로 전향하였다.
1년 4개월 후 1840년 8월 31일을 기하여 만성 홍역으로 인하여 향년 42세로 훙서(서거)하였다.
1974년과 1998년에 이 곳에 있는 지하 핵 실험장에서 인도의 핵실험이 있었다.
앙리크 2세(Henrique II)의 서자(庶子)로 출생한 그는 1795년에 부왕(父王)으로부터 왕태자 책봉되어 1802년부터 이듬해 1803년까지 부왕 앙리크 2세의 대리청정을 전담하다가 1803년 부왕이 서거하자 콩고 왕국 군왕으로 보위에 올라 1830년 67세로 붕어할 때까지 콩고 왕국 군왕으로 재위하였으며 치세 와중에 그는 1825년부터 1830년 1월 29일까지 서출 아들 앙드레 왕태자에게 대리청정을 부여하였고 1830년 1월 29일 서자 앙드레 왕태자에게 보위를 선위하여 퇴위 후 상왕(上王)으로 전향한지 불과 2일째 되던 1830년 1월 31일을 기하여 훙서(서거)하였다.
1988년 5월 봄철 개편에 따라 《푸른교실》의 후속작으로 방영하였으며, 1989년 10월 가을 개편으로 폐지되었다.
제5화 스트레스는 어른에게만 있나
제6화 가수가 되고 싶은 소녀
제20화 선생님 우리 선생님
제21화 우리는 시험보는 기계가 아니에요
제36화 그대는 귀여운 고양이
제41화 아버지 나의 아버지
제44화 사랑을 노래를 타고
제49화 방황하는 씨름선수
제55화 그런게 아니었어요
제58화 여름 날의 세레나데
제67화(마지막회) 가을 전주곡
니콜라우 1세 군주의 적장남(嫡長男)인 그는 어린 시절부터 총명(聰明)하였지만 한때는 왕위계승권 체제 자체에서 멀어졌다가 결국 우여곡절 끝에 63세 때였던 1794년, 처질서(妻姪壻, 처조카사위)인 주아킴 1세 군주에게 선위를 받음으로 인하여 늦깎이 보위 등극하였으며 1794년부터 1803년, 향년 72세로 붕어할 때까지 콩고 왕국 군왕으로 재위하였으며 치세 와중에 그는 1802년에서부터 이듬해 1803년에 붕어할 때까지 서출 아들 가르시아 왕태자에게 대리청정을 부여하였다.
대중감시(大衆監視, )는 정보기관의 무차별적인 도청감시를 뜻하는 용어이다.
1960년대에 성격이 바뀌기 시작했지만, 각국 정보 기관은 20세기 내내 초국가적인 메시지 감청을 실시해왔다.
20세기 전반기에 주로 군사∙외교와 관련된 메시지와 정보들을 감청하는 수단으로 시작했던 코민트(COMMIT)는 이후 경제는 물론 과학∙기술과 관련된 정보수집까지 포괄되게 되었다.
이런 무차별적인 규제 없이 벌어지는 대중감시는 사회의 여러 중요한 핵심 가치에 피해를 입힌다.
현재 각국 정부는 온라인 커뮤니케이션에 대한 통제력을 더욱 높이고자 혈안이 되어 있다.
이는 2013년, 전 세계 정부의 대규모 감시 관행은 미국의 국가안보국(NSA)의 관행에 대한 에드워드 스노든의 2013년 글로벌 감시 공개 이후 문제가 되었다.
스노든이 여러 매체에 유출한 문서에 근거한 보도는 디지털 시대의 시민 자유와 사생활 권리에 대한 논쟁을 촉발시켰다.
대한민국에서의 대중감시.
대한민국에서도 국민보호와 공공안전을 위한 테러방지법등이 이 문제에 얽혀 있으며, 대한민국 검찰청에서는 3800만명이 사용하는 카카오톡의 감청 영장을 발부하고, 이로 인해 검찰의 감청에서 그나마 자유로운 텔레그램으로의 사이버 망명이 붐을 이룬적이 있었다.
대중감시에 대한 이론적 분석.
대중감시로 인한 감시사회는 관리와 통제를 위해 소통과 정보 기술에 의존하는 사회라고 볼 수 있다.
이런 대중감시가 발생하는 원인은 이동성과 속도, 안전과 소비자의 자유를 선호하는 사회속의 정치 경제적 관계의 산물이라고 볼 수 있다.
우리는 매일 교류해야 하는 이들의 평판, 신용, 자격을 개별적으로 평가할 기회를 갖지 못하기에 조직들은 일반적으로 이방인들에 대한 감시 정보를 생산함으로써 신뢰성 문제를 해결한다.
이런 대중감시를 일컫는 ‘감시사회’라는 용어는 1985년 게리 T. 마르크스가 “컴퓨터 기술로 인해, 총체적인 사회통제에 저항하는 마지막 장벽이 무너지고 있는” 오웰적 상황을 지칭하기 위해 이 용어를 처음 사용했다.
감시사회는 전체주의 사회가 아니며, 감시사회가 전체주의 사회가 될 수 있는 기술적 능력이 있다 하더라도, 그리고 전체주의 사회로의 잠재적인 경향이 쉽게 무시할 정도가 아니라 할지라도 그렇다고 볼 수 있다.
코로나바이러스감염증-19 사용.
2015년에 중동호흡기증후군 코로나바이러스이 퍼졌을때, 한국은 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률을 개정하여 법집행관에게 주어진 개인정보를 영장없이 취합하고 배포할 수 있는 권한을 특정한 의료 공무원에게 주었다.
한국은 다음 세가지 경로를 통하여 감염 환자들을 추적한다:
2020년 3월 25일, 국토교통부, 과학기술정보통신부, 질병관리본부는 빅데이터를 기반으로한 코로나19 역학조사 지원시스템을 발표했다.
빅데이터의 실시간 분석 시스템을 활용해 역학조사를 자동화하는 계기가 되었다.
그리고 의료 공무원들은 환자들에 대하여 다음 사항이 포함된 가능한 정보를 일반에 공개한다:
하지만, 한국이 대중에 대한 감시를 통해서만 증가율을 평탄하게 만든것이 아니고, 가용 가능하고, 선진화된 검사 능력 그리고 통신 회사들과 법집행관들과의 공조에 의한 결과이다.
선사전 (先史戰)은 기록된 역사가 없는 사회 간에 발생한 전쟁을 말한다.
바른정당(-政黨)은 2017년 1월 24일 창당된 대한민국의 보수주의 정당이었다.
창당 전의 가칭은 개혁보수신당(改革保守新黨)이었다.
2016년 12월 27일 29명의 새누리당 국회의원이 탈당하면서 먼저 탈당했던 의원 한 명을 합쳐 30석으로 우선 대한민국 국회 교섭단체를 결성하였다.
이후 국조특위 위원들을 비롯한 추가적 합류가 이루어졌으며, 2017년 1월 24일 서울올림픽공원에서 창당대회를 열고 정식 창당하였다.
2018년 2월 13일 국민의당과 신설합당하여 바른미래당을 창당하면서 해산되었다.
지역구 29명, 비례대표 1명이 분당을 선언했고, 선도 탈당한 김용태 의원이 개혁보수신당 참여를 밝히고 교섭단체 등록에 참여해 모두 30석이 된다.
그리고 남경필 경기도지사, 원희룡 제주특별자치도지사, 오세훈 전 서울시장도 공식 합류하였다.
분당 선언에 동참한 비례대표 김현아의 경우 자진 탈당 시 의원직을 잃는 것을 감수하고 새누리당을 떠나 합류하려고 했지만 동료 의원과 보좌진의 만류로 탈당은 포기하였다.
바른정당 측은 새누리당에 김현아 의원의 출당을 요구했다. 하지만 새누리당은 김현아 의원에게 당원권 정지 3년의 징계를 내려서 김현아 의원은 바른정당에 합류하지 못한다.
2017년 1월 23일 새누리당 3선의 박순자 의원이 새누리당을 탈당하고 바른정당 합류기자회견을 했고, 2017년 1월 26일 새누리당 재선의 홍철호 의원이 새누리당을 탈당하고 바른정당에 합류기자회견을 했고, 2017년 3월 15일 자유한국당 (前 새누리당) 초선의 지상욱 의원이 합류하여 바른정당의 의석수는 33석이 되었다.
2017년 3월 28일 당내 경선(예비선거)을 통해 제19대 대통령 선거 후보로 유승민이 선출되었다.
2017년 4월 이은재 의원이 탈당하였으며, 유승민 후보의 단일화 거부를 명분으로 5월 2일 비유승민(김무성)계 국회의원 13명(권성동, 김재경, 김성태, 김학용, 박순자, 박성중, 여상규, 이진복, 이군현, 장제원, 홍문표, 홍일표, 황영철)이 추가로 탈당선언을 하고 홍문표 의원에게 탈당계를 제출하였다.
이로써 탈당계가 접수되면 의석 수가 19석이 되어 국회 교섭단체(20석 이상) 지위를 상실할 위기에 처했으나, 그날 저녁 황영철 의원이 홍문표 의원에게서 탈당계를 회수한 뒤 5월 3일 탈당 의사 철회를 밝힘에 따라 교섭단체 지위를 잃지 않게 되었다.
그러나 나머지 의원들의 탈당계는 바른정당에 접수됨에 따라 의석수가 20석으로 감소되었다.
11월 6일 자유한국당과의 통합을 추진하는 국회의원 9명(김무성, 강길부, 주호영, 김영우, 김용태, 이종구, 황영철, 정양석, 홍철호)과 그들을 따르는 당원들이 집단 탈당을 선언했다.
주호영을 제외한 8명이 11월 8일 오후 탈당계를 내면서 교섭단체 지위가 붕괴되었다.
이들 8명은 11월 9일에 자유한국당 복당 처리가 완료되었다.
주호영은 13일 전당대회 직후 탈당했고 다음날 복당하였다.
국민의당과의 통합 추진.
통합 추진 과정에서 바른정당 의원 2명(김세연, 박인숙)과 도지사 1명(남경필)이 탈당했다.
2018년 2월 13일 국민의당과 통합한 바른미래당이 창당되면서 당이 해산되었다.
2017년 1월 24일, 서울 송파구 올림픽공원 올림픽홀에서 열린 바른정당 창당대회는 바른정당을 공식당명으로 채택하고, 당헌당규와 강령, 기본정책을 제정한 뒤 정병국 의원을 당대표로, 오세훈 전 서울특별시장, 홍문표 의원, 이혜훈 의원, 김재경 의원, 주호영 원내대표, 이종구 정책위의장, 정운천 의원, 박순자 의원을 최고위원으로 선출했다.
바른정당 제2차 당원대표자회의.
2017년 5월 22일, 바른정당은 의원전체회의에서 책임당원 투표 50%와 일반당원 투표 20%와 여론조사 결과 30% 방식으로 당 대표 1명과 최고위원 3명(여성 1명 포함)을 선출하는 규정을 확정했다.
지도부 선거에는 이혜훈 의원, 하태경 의원, 정운천 의원, 김영우 의원, 지상욱 의원 등이 출마하였으나 6월 20일, 지상욱 후보가 가정 문제로 사퇴하였다.
2017년 6월 16일 수도권, 6월 17일 호남권, 6월 21일 충청권, 6월 22일 영남권 1차, 6월 23일 영남권 2차 후보자 합동토론회와 투표를 진행해 개표결과를 바로 공개하였고, 6월 24일과 6월 25일 이틀 간의 일반국민 여론조사를 합산해 6월 26일 열린 당원대표자회의에서 이혜훈 의원을 당대표로, 하태경, 정운천, 김영우 의원을 최고위원으로 선출하였다.
바른정당 제3차 당원대표자회의.
2017년 9월 14일, 의원전체회의에서 책임당원 투표 50%와 일반당원 투표 20%와 여론조사 결과 30% 방식으로 당 대표 1명과 최고위원 3명(여성 1명 포함)을 선출하는 규정을 확정했다.
지도부선거에는 유승민 의원, 하태경 의원, 정문헌 전 의원, 박유근 재정위원장, 박인숙 의원, 정운천 의원이 출마하였다.
11월 13일 열린 당원대표자회의에서 유승민 의원을 당대표로, 하태경, 정운천, 박인숙 의원을 최고위원으로 선출하였다.
바른정당 제4차 당원대표자회의.
2018년 2월 5일 국회 헌정기념관에서 열린 제4차 당원대표자회의에서는 국민의당과의 합당안을 가결했다.
논공휴게소(論工休憩所, Nongong Service Area)는 대구광역시 달성군 논공읍 삼리리에 위치한 광주대구고속도로의 광주방향 첫 고속도로 휴게소이자 대구방향 마지막 고속도로 휴게소이다.
양방향 모두 휴게소가 존재하며, 주소는 광주방향의 경우 대구광역시 달성군 논공읍 삼리리 471-23이고, 대구방향의 경우 대구광역시 달성군 논공읍 삼리리 538-2이다.
1992년 광주방항에만 정식 휴게소로 신설 개장하여 운영되었으나, 2006년 12월 4일 88올림픽고속도로 옥포 ~ 성산 구간 확장 개통으로 인해 대구방향 휴게소가 추가되어 양방향 모두 임시 휴게소로 재개장하였고, 이후 2016년 6월 4일 양방향 모두 정식 휴게소로 재개장하였다.
이후 같은 해 11월 25일 대구방향 휴게소가 국도 제5호선, 국도 제26호선 비슬로와 연계하는 국도 개방형 고속도로 휴게소로 전환되었으며 현재 국도 제5호선, 국도 제26호선 비슬로 이용 차량도 대구방향 논공휴게소를 이용할 수 있으나, 광주대구고속도로 대구방향으로는 진입할 수 없으며, 광주대구고속도로 대구방향 이용 차량 역시 국도 제5호선, 국도 제26호선 비슬로로 진입할 수 없다.
양방향 모두 휴게소가 존재하며, 주소는 광주방향의 경우 경상남도 거창군 가조면 가조가야로 1523이고, 대구방향의 경우 경상남도 거창군 가조면 가조가야로 1543-81이다.
1984년 6월 27일 88올림픽고속도로 담양 나들목 ~ 옥포 분기점 구간이 개통되면서 개장하였으며, 그 당시 명칭은 거창휴게소였으나, 2015년 88올림픽고속도로 왕복 4차선 확장 공사가 진행되면서 현재의 거창韓휴게소로 명칭이 변경되었다.
다만, 지금도 교통정보와 광주대구고속도로 본선 상 표지판에는 여전히 거창휴게소로 표시하고 있다.
현재의 휴게소 명칭은 거창군의 브랜드인 거창韓거창에서 유래하였다.
1963년에 버니 웨일러, 피터 토시와 함께 "더 웨일러스"라는 그룹을 결성하였다.
그는 이 그룹의 리드 기타리스트였고, 결국 리드 보컬리스트가 되었다.
1968년에 그는 라스타파리로 개종하였다.
그의 음악에는 그의 신앙이 강하게 나타나 있다.
밥 말리의 명성은 1972년부터 CBS, 아일랜드 등 영국의 레코드사로 진출하며 전 세계로 번져나갔다.
말리는 세계에 정치적 대항의 메시지를 담은 레게 음악을 퍼뜨렸다.
웨스트 버지니아 주립 대학은 한때 아메리카 원주민이 거주했던 땅에 위치하고 있습니다.
영국 정부는 프랑스와 인도 전쟁 중 영국군에 복무하기 위해 조지 워싱턴에 이곳을 떠났다.
그 후, 그것은 노예 노동과 함께 농장으로 판매되고 운영되었습니다.
그는 1853년에 그 재산을 샀고, 백인 이웃들의 불쾌감 때문에 마리아와 그의 아내, 그리고 그들의 자녀들이 1858년에 마리아와 그녀의 당시 생생의 자녀들을 공식적으로 해방시키는 것을 포함하여, 그의 재산을 물려받고 노예로 팔리지 않도록 주의 깊은 예방 조치를 취했다.
《피스트 오브 러브》()는 2007년 미국의 드라마 영화이다.