heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
줄기는 짧고 가지로 나누어지지 않으며, 잎자루는 스폰지 모양으로 부풀어 있어서 물 위에 잘 뜬다.
꽃차례는 잎집에 둘러싸여 있다.
꽃은 양성화로 다소 좌우대칭이고 안팎에 각각 3개씩의 꽃덮이조각이 있으며, 수술은 보통 3-6개로 그 길이가 약간 다른데 종류에 따라서는 1개인 것도 있다.
암술은 1개이며, 씨방은 상위로 3개의 방을 가진다.
열매는 삭과이며 3부분으로 나뉘어 있다.
조지프 체임벌린의 큰아들이다.
보수당 의원으로서 장상·인도 사무상·외상 등을 지냈으며, 1925년 로카르노 조약을 맺는 데 공헌하여 노벨 평화상과 가터 훈장을 받았다.
동아시아가 원산지이다.
한해살이풀로서 물에서 생활하며 뿌리는 땅에 고착한다.
잎은 심장 모양을 하고 있으며 짙은 녹색으로 반들반들하다. 9-10월경이 되면 지름이 약 3cm 정도인 자색 꽃이 많이 달린다.
주로 늪·못·물가에서 자라며, 거의 한국 각지에 분포하고 있다.
열매는 삭과로 원추상의 난형이며 익으면 늘어진다.
자는 경형, 호는 봉서, 본관은 기계이다.
헌종 때 전의현감이 되어 선비들에게 소학을 가르치는 한편, 탐관오리를 처벌하였으므로 백성들이 그를 존경하였다.
그러나 모함을 받아 홍천으로 유배되었다가 돌아온 후부터는 후진 양성을 위해서만 힘썼다.
그는 조선 말기 성리학의 대가로서 유명하다.
저서로 《패동수언》, 《동유연원》 등이 있다.
한해살이풀로서 줄기는 5-6개가 뭉쳐나며, 높이는 20cm 가량이다.
7-8월경이 되면 보라색의 작은 꽃이 총상꽃차례를 이루면서 달린다.
주로 논·늪·도랑 등에서 자라며, 아시아의 난대 지역에 널리 분포하는데, 한국에서는 중부 이남에 분포하고 있다.
열매는 타원형의 삭과이다.
가톨릭대학교 의정부성모병원(가톨릭大學校議政府聖母病院，)은 대한민국 경기도 의정부시 천보로 271에 있는 가톨릭대학교 가톨릭중앙의료원 부속 대학 병원이다.
1957년 5월 7일 경기도 양주군 의정부읍 271번지에 석조건물로 시작하여 그 후 1976년 5월 1일부터 4차례에 걸친 증, 개축을 실시하여 점차 150병상으로 확충하여 왔다.
1976년 5월 1일 가톨릭대학교 의학부 제 7부속병원이 됨으로서 CMC의 적극적 후원을 받아 1986년 5월 6일 종합병원으로 승격되었다.
1993년 5월 3일 의정부시 금오동 65-1 일대에 대지 21,094 제곱미터, 연건평 33,473 제곱미터(지하 1층, 지상9층) 규모의 신축병원을 완공하여 이전 한후, 현재 718병상 총 33개 진료부서를 가동하게 됨으로써 한수이북 유일의 대학 병원으로서 그 막중한 책임을 다하고자 노력하고 있다.
31개 진료과목에 706 병상을 운영하고 있다.
또한 2004년 경기북부권역응급의료센터를 완공하여 대형재난 및 응급의료를 담당하는 중추적 의료기관으로 성장하였다.
아울러 환자진료의 질을 더욱 높이기 위하여 최첨단 의료기기를 도입하여 가동하고 있다.
2020년 5월 다빈치 시스템을 도입하여 로봇 수술이 가능한 병원이 되었으며, 2022. 5. 13. 국내 단일 병원 및 단일 장비기준 최단기간 1000례 로봇수술을 달성하였다.
9회 연속 급성기 뇌졸중 적정성 평가 결과 1등급을 획득한 심뇌혈관분야 진료전문성을 갖췄다.
현장부재증명(現場不在證明, '다른 곳에(서)')은 범죄가 행해진 때에 피고인·피의자가 범죄의 현장 이외의 장소에 있었다는 사실을 주장하여 자신의 무죄를 입증하는 방법이다.
이는 범행의 일시에 현장에 없었다면 그 범죄를 행할 수 없으므로, 그 용의자를 범인으로 단정할 수 없다는 데에 근거한다.
따라서 알리바이를 입증하는 것은 무죄를 증명하는 데 중요한 수단이 된다.
공소장에서 공소사실을 기재할 때는 범죄의 일시·장소·방법을 명시하여 사실을 특정시키도록 규정하고 있는데, 이는 법원의 심판 대상을 명확히 한다는 점과 함께 알리바이 입증 등 피고인의 방어 권리를 보장하기 위한 것이다.
알리바이는 전통적인 변호가 아니며, 피고인에 의해서 입증될 필요가 없는 것이다.
입증 책임은 검사가 합리적 의심을 할 여지가 없을 정도로 범죄의 모든 '요소'를 입증할 것을 요구한다.
아래는 APG II 분류 체계에 따른 속씨식물군의 과 목록으로 모두 45목, 457과를 포함하고 있다.
설화산(雪華山)은 충청남도 아산시 좌부동과 송악면, 배방읍에 걸쳐 있는 해발 447.5m인 산이다.
이른 가을부터 늦은 봄까지 눈이 덮여 장관을 이룬다고 해서 설화산이라고 한다.
붓끝 같은 봉우리가 솟아 있어 문필봉이라고도 하며 이 산 모양이 뾰족하기가 마치 촛불같고 그 봉우리가 다섯봉으로 오봉산이라고도 한다.
서쪽 산기슭에는 외암민속마을, 동쪽 산기슭에는 맹씨행단을 품고 있다.
등산로는 좌부동 오봉암에서 올라 가는 길과 외암리 소류지를 따라 올라가는 등산로가 있다.
구로차량사업소(九老車輛事業所)는 서울특별시 구로구 구로동에 있는 한국철도공사 소속 차량기지이다.
광명 셔틀 4량 전동열차가 심야에 6편성이 주박한다.
주요 업무는 경부선 영등포~금천구청 구간과 경부고속선 금천구청~광명 구간에만 운행하는 한국철도공사 319000호대 전동차 6편성과 경인선, 경부선, 장항선, 병점기지선, 경원선, 서울 지하철 1호선을 운행하는 한국철도공사 341000호대 전동차의 31~32편성과 한국철도공사 311000호대 전동차의 전기 편성 전동차 중 26~41편성과 함께 중기 편성 전동차 중 42~46, 48~53, 57~58편성, 그리고 후기 편성 전동차 중 66~69, 83~90, 92~99편성, 312x00~15편성에 대한 입·출고와 경정비 업무를 한다.
차량기지는 경인선과 경부선의 분기점인 구로역에서 연결 선로가 구로고가 철교를 타고 경부선 측으로 있다.
기지내에는 별도의 전철역은 없으나 인근에 구일역, 가산디지털단지역이 위치하며, 구로역과 인출입선로로 연결된다.
국토교통부의 철도거리표에는 구로기지(九老基地)로 되어 있다.
이 사고로 5075호의 전면부가 일부 파손되었으며, 1058편성은 중간 프레임이 휘어 결국 폐차 처리되었다.
사고 후에 311x74편성은 문산차량사업소 중수선에 입창되어 장기간 복구작업을 마치고 정상 운행 중이다..
지축차량사업소는 경기도 고양시 덕양구 지축동에 있는 서울교통공사 소속 수도권 전철 3호선의 차량기지이다.
역 인근에 지축역이 있으며 연결 통로가 마련되어 있다.
서울교통공사 3000호대 VVVF 전동차, 한국철도공사 3000호대 전동차를 관리한다. 3호선 한국철도공사 전동차 차량은 심야에 11편성이 주박한다.
주요 업무는 서울 지하철 3호선에서 운행되는 서울교통공사 3000호대 전동차, 한국철도공사 3000호대 전동차 입·출고, 경·중정비와 4호선에서 운행되는 서울교통공사 4000호대 VVVF 전동차 중정비를 담당하며, 입·출고를 위하여 충무로역에는 연결선이 있다.
오금발은 구파발역까지 운행한 후, 지축역과 구파발역 사이에 있는 입·출고선으로 진입하여 입고하고, 심야에 독립문역에서 종착하는 막차 역시 독립문역 주박 없이 공차 회송으로 입고된다.
대화발은 삼송역까지 운행한 이후 지축역 방면에 있는 입·출고선으로 입고된다.
수도권 전철 3호선 전체 36대 중 36대를 관리한다.
갈매나무과(----科, )는 장미목의 과이다.
세계에 널리 분포하며, 50-60 속에 870-900 종 가량이 알려져 있는데, 한국에는 먹넌출·묏대추나무·대추나무·갈매나무 등의 7속 14종이 분포하고 있다.
대부분 가시를 가지고 있으며, 종에 따라서는 덩굴손이나 갈고리 모양의 가시가 있어 다른 식물을 감는 것도 있다.
잎은 보통 어긋나지만 종에 따라서는 마주나는 것도 있으며, 모양은 단순하고 겹잎이나 갈라진 잎은 없다.
꽃은 작아서 눈에 잘 띄지 않는데, 원추꽃차례 또는 취산꽃차례를 이루면서 달린다.
각각의 꽃은 4-5개의 꽃받침조각과 꽃잎, 수술을 가지고 있으며, 씨방은 상위인 것과 하위인 것이 있다.
열매는 대부분 핵과가 되지만, 종에 따라서는 시과나 삭과가 되는 것도 있다.
함기 총장식(艦旗摠裝式)이란 근대 해군에서 각종 축하나 기념행사등의 목적으로 함대에 비치된 신호기등을 뱃머리에서 배끝까지 모두 장식하는 예식(禮式)을 말한다.
예전에는 신호기외에 외국기등도 나란히 게양했으나, 현재는 외국기의 게양은 예의에 어긋나는 것으로 간주되고 있다.
십삼경(十三經)은 유가(儒家)에서 중시하는 13종의 경서(經書)를 총칭하는 말이다.
지구음암화(地球陰暗化, )란 구름의 점차적인 증가로 말미암아 지구가 침침하고 어두워지는 일시적인 현상을 일컫는다.
지구 음암화의 효과는 지역에 따라 다양한 양상을 띤다.
지표면의 일사량은 태양복사를 차단하는 대기 중의 미립자(에어로졸)의 양이나 구름이 차지하는 면적, 대기 성분, 태양 방사선 자체의 양으로 결정된다.
이 중 태양복사는 주기적으로 변화하지만, 그 변동폭이 1%로 양이 작다.
또한, 대기의 성분 중에는 수증기와 이산화탄소 등 특정 파장의 전자파를 흡수하는 성분이 있는데, 이러한 양에 따라서 일사량이 증감할 수 있으나 그 영향은 미미하다.
일사량의 변화에 큰 영향을 주는 것은 에어로졸의 양과 구름의 면적이다.
구름의 면적은 증발량이나 대기의 대류, 지상과 상공의 기온 차이, 응결핵이 될 수 있는 미립자의 양 등에 따라 달라지는데, 기온의 상승은 증발량의 증가를 일으키고, 응결핵이 되는 에어로졸의 증가는 구름의 생성을 용이하게 하여 구름이 차지하는 면적을 증가시킨다.
구름이 차지하는 면적이 넓어지면 지표면의 일사량이 줄어들게 되고, 지표면의 기온을 떨어트리거나 어두워지는 효과가 나타나게 된다.
지구음암화의 원인은 인간의 행동에서 발생되는 인위적인 에어로졸의 대기 중 배출이다.
공장의 매연이나 자동차의 배기가스, 화재에서 일어나는 연기 등 이른바 대기오염 물질로 에어로졸이 증가하고, 지구음암화가 진행되는 것이다.
또한, 기온 상승으로 극지와 고산지대에 존재하는 얼음이 녹아 지구의 물이 차지하는 면적이 늘어나게 되어 증발량이 늘고, 구름의 면적이 넓어져 음암화가 진행된다.
에버라텍(Averatec)은 TG삼보컴퓨터가 2004년초 미국에서 출시한 노트북 브랜드명이다.
첫 시판은 미국 수출을 시작으로 판매되었으며, 국내에는 2004년 6월에 런칭, 이후 줄곧 삼보컴퓨터의 대표 노트북 시리즈로 자리잡고 있다. (출처: 삼보컴퓨터 보도자료)
TG삼보컴퓨터의 노트북 브랜드 모델인 에버라텍의 5주년을 기념하여 출시된 제품이다.
기존 에버라텍 제품에 대한 저가형 제품이라는 인식을 벗고자 그에 상응한 디자인과 기술이 채용되었다.
에버라텍 최초로 한국 자체 기술로 만들어진 노트북이다.
외형디자인이나 제품 조립 생산에 이르기까지 거의 모든 부분을 삼보에서 관장하였다.
아즈마 시로(, 1912년 4월 27일 ~ 2006년 1월 3일)는 과거 일본제국 육군 제16사단 20연대의 병사로, 난징 대학살 당시에 수많은 민간인을 학살한 인물이다.
아즈마는 후에 일본제국 육군이 난징을 점령한 지 수 주일 만에 30만 명의 중국 군인과 시민을 무참히 학살한 내용을 일기로 써놓았다가 50년 만인 1987년에 《아즈마 시로 일기》라는 책으로 학살의 진상을 입증해냈다.
하지만, 이 책을 둘러싸고 옛 전우로부터 명예 훼손으로 고소당했으며, 소송이 진행되는 동안 난징대학살희생자기념관과 일본 아즈마 시로 지원 단체는 일본 육군의 범죄 행위를 증명하는 많은 증거 자료를 제공하였다.
그럼에도 불구하고, 일본 최고 재판소에서 아즈마에 대한 패소를 확정하면서, 일본 최고 재판소에서는 그가 폭로한 학살의 진상을 부정하였다.
아즈마는 난징대학살 50주년 기념일인 1987년 12월 13일, 처음으로 난징을 방문하여 희생자 기념관 앞에서 무릎을 꿇고 눈물을 흘리며 과거의 범죄 행위에 대해 사과하였고, 생애 마지막 난징 방문이 된 2004년 4월의 방문에서도 진심으로 잘못을 뉘우치는 모습을 보여 중국인들에게 큰 인상을 남겼다.
아즈마는 2006년 1월, 교토의 한 병원에서 대장암으로 사망하였다.
본명은 아흐메드 파델 나잘 알할라일레(). 이라크의 무장 단체인 유일신과 성전(후에 이름을 알카에다 이라크 지부변경)를 지휘해 자폭 테러, 외국인 납치, 살해 등을 주도하였다.
알 자르카위는 요르단 자르카 출생으로 1980년, 아프가니스탄 전쟁에 참전하였으며 무자헤딘과 함께 소련을 대항해 싸웠다.
전쟁이 끝나고 1992년, 요르단에 귀국해 과격 이슬람 운동에 참여하였다가 폭발물 소지 혐의로 붙잡히게 된다.
1999년, 압둘라 2세의 즉위에 따른 사면으로 석방되었으며 아프간을 거쳐 이라크 북부 쿠르드로 숨어들었다.
이후 2004년, 이라크에서 알타우히드 왈 지하드(후에 이름을 탄짐 카에다트 알지하드 피 발라드 알라피다인(알카에다 이라크 지부)으로 개명한다.)를 세우고 여러 저항세력을 주도하였다.
2006년 6월 7일, 미군의 공습을 받고 7명의 다른 보좌진들과 함께 사망하였다.
다나베 성()은 교토부 마이즈루시에 있는 윤곽식 평성이다.
에도 시대 다나베 번의 번청으로 사용되었다.
이명으로는 부가쿠 성(舞鶴城)이며 이 이명으로부터 마이즈루(舞鶴)라는 지명이 유래되었다.
1578년 오다 노부나가의 명으로 단고의 슈고 다이묘 잇시키 요시미치 세력을 멸한 호소카와 후지타카가 그 공으로 이지역을 하사 받아 미야즈 성에 입성한다.
하지만, 기나이에 가깝고 교통의 요지인 가사 군 다나베에 성을 축조해 단고의 중심지로 삼았다.
정계은퇴 후, 성은 아들 호소카와 다다오키에게 주었다.
1600년 세키가하라 전투가 일어나자, 가문의 당주인 호소카와 다다오키는 이시다 미쓰나리가 이끄는 서군의 유혹을 뿌리치고, 도쿠가와 이에야스가 이끄는 동군에 속했다.
정계를 은퇴했던 호소카와 후지타카는 자신의 성인 미야즈 성에서는 서군의 공세를 막을 수 없다 생각해 미야즈 성을 불지르고, 다나베 성으로 입성한다.
다나베 성에는 곧 1만 5천의 서군이 포위했다.
이때 군의 지휘자는 오노기 시게카쓰와 마에다 시게카쓰였다.
50일을 농성한 끝에 후지타카는 자신이 가지고 있던 고금전수의 책이 전화로 소실될 것을 우려하여 이를 고요제이 천황에 헌상했다.
이에 후지타카의 죽음을 걱정한 천황이 중개를 서면서 서군은 공격을 멈추고, 후지타카가 성문을 열기를 기다렸다.
성문을 연 후지타카는 적장 마에다 시게카쓰의 단바 가메야마 성에 유패되었다.
이후, 세키가하라 전투는 동군이 승리하였고, 후지타카는 교토로 가 여생을 보낸다.
세키가하라 전투에서의 공으로 호소카와 다다오키는 부젠 고쿠라 번으로 전봉되었고, 대신 교고쿠 다카토모가 단고 국 12만 3천 석에 입봉되어 다나베 성에 입성하였다. 하지만, 전화로 소실된 미야즈 성을 재건하여 거처로 삼았기 때문에 다나베 성의 건조물은 파각되었다고 한다.
교고쿠 다카토모의 유언에 따라 적장자 다카히로가 미야즈 번 7만 5천 석을, 차남 다카미쓰가 다나베 번 3만 5천 석을, 양자 다카노부가 미네야마 번 1만 3천 석을 상속받았다.
초대 다나베 번주 교고쿠 다카미쓰는 황폐해졌던 다나베성을 재건하였다.
1668년 3대 번주 교고쿠 다카모리가 다지마 도요오카 번으로 이봉되자, 이를 대신하여 마키노 지카시게가 교토에서 다나베 번 3만 5천 석에 입봉되어 입성한다.
이 무렵 성은 대폭 보수되었고, 이 후 메이지 유신을 맞이할 때까지 마키노가의 거성이 되었다.
1869년(메이지 2년) 판적봉환에 행해진 후, 기이 다나베 번과 동명인 까닭에 명칭이 마이즈루 번(舞鶴藩)으로 개명되었다.
이 마이즈루는 다나베성의 별명인 부가쿠성(舞鶴城)에서 기인된 것이다.
1940년(쇼와 15년) 재건된 2층 망루는 쇼코칸(彰古館)으로 사용되고 있으며, 1997년(헤이세이 4년) 재건된 성문에는 다나베 성 자료관으로 사용되고 있다.
현재 성터는 마이즈루 공원으로 정비되어 있다.
염구(冉求, 기원전 522년 ~ ?)는 중국 춘추시대 노나라의 정치가이다.
염유(冉有)라고 부르는 경우도 있다.
그는 공자의 제자로 자로와는 상반되는 성격으로 여겨진다.
그는 화술에도 능란하였고 유능한 행정가요 장군이기도 하였다.
그는 공자의 추천으로 노나라의 실세였던 계씨가의 가신으로 등용되었다.
공자의 가르침보다는 계씨의 정책을 추진하는 사람으로 자신의 위치를 설정하여 공자가 반대하는 중과세 정책을 실행하여 공자의 미움을 받았다.
자로는 위나라에서 승산이 없음에도 충성스러워 목숨을 잃었지만, 염구는 오랫동안 권력을 누렸다.
대전광역시장(大田廣域市長)은 대전광역시의 행정 사무를 총괄하는 광역지방자치단체장이다.
울산광역시장(蔚山廣域市長)은 대한민국 울산광역시의 행정 사무를 총괄하는 광역자치단체장이다.
에노시마 역()은 일본 가나가와현 후지사와시 잇초메(一丁目)에 있는 에노시마 전철의 철도역이다.
이나바 아쓰노리(, 1972년 8월 3일~)는 일본의 전 프로 야구 선수(외야수)이자 전 일본 야구 국가대표팀 감독이다.
현재 홋카이도 닛폰햄 파이터스의 제너럴 매니저를 맡고 있다.
비주얼 뮤직(Visual Music)은 시각적 상상을 음악적 구조로 표현하는 예술을 일컫는다.
또한 소리나 음악을 시각적으로 재현하는 방법이나 장치를 지칭하기도 한다.
넓게 보면 음악을 회화로 해석하는 것도 포함될 수 있다.
비주얼 뮤직은 또 영화, 비디오 혹은 컴퓨터 그래픽과 같이 음악이나 소리를 직접 시각적 형태 안으로 변환해 넣는 시스템을 가리키기도 한다.
이때 기계적 방법이나 컴퓨터의 사용, 혹은 작가의 해석을 바탕으로 음악이나 소리가 시각적 형태 안에 들어가게 된다.
반대의 경우도 적용될 수 있는데 이러한 전통아래 작업하는 작가로는 오슈카 피싱어(Oskar Fischinger), 노먼 맥라렌(Norman McLaren)을 포함한 많은 현대작가들이 있다.
비주얼 뮤직은 어느 정도 추상 영화(abstract film)의 역사와 겹치는 부분이 있기는 하지만 비주얼 뮤직이 모두 추상적인 것은 아니다.
특히 비주얼 뮤직 분야가 지속적으로 확장되면서 다양한 비주얼 뮤직에 대한 정의가 존재하고 있다.
보통 순수예술 분야의 최근 몇몇 글에서는 비주얼 뮤직을 종종 공감각으로 정의하거나 오해하고 있다.
또한 비주얼 뮤직은 복합예술(intermedia)의 한 형태로 정의되고 있다.
소리를 색색의 빛으로 재현하는 악기를 사용한 실험에서 기인한 것이다.
컬러 뮤직의 여러 정의 중의 하나는 색색의 빛을 형태 없이 영사(projection)하는 것이다.
영화/영상 내의 비주얼 뮤직.
비주얼 뮤직과 추상 영화 혹은 추상 영상은 종종 일치한다.
한 세기가 넘는 동안 라이브 영사 작업, 컬러 오르간, 60년대의 라이트 쇼 그리고 영화와 영상 등으로 영역을 넓혀온 비주얼 뮤직은 오늘날 VJ와 VJ문화 또한 포함하고 있다.
솜털머리타마린("Saguinus oedipus") 또는 목화머리타마린(또는 오이디푸스타미린)은 타마린의 일종으로, 현재 북서부 콜롬비아 열대우림에서 발견되는 작은 원숭이이다.
머리에 솜털과 같은 털이 나 있는 것이 특징이며, 얼굴털은 없다.
몸길이 17센티미터, 꼬리길이 25센티미터, 그리고 평균 몸무게 432그램으로 작다. 3-9마리끼리 무리를 이루어 살며, 과일, 씨앗, 수액, 개구리, 도마뱀등을 먹는 잡식성 동물이다.
과거에는 코스타리카에서 콜롬비아까지 분포했지만, 생체실험을 위해 대량으로 유출되어 수가 많이 줄었으며, 이제는 삼림벌목으로 인한 서식지 상실이 위협요인으로 부상하고있다.
사육하에서는 약 25년을 살지만, 야생에서는 13-16년을 산다.
천적은 오셀롯, 타이라, 맹금류, 대형뱀 다
타마린은 다람쥐 크기의 비단원숭이과 타마린속("Saguinus")에 속하는 신세계원숭이의 총칭이다.
신세계에 사는 작은 원숭이로 대개 주행성이며, 높은 나무에 서식한다.
타마린은 중앙아메리카(코스타리카) 남쪽부터 남아메리카 중부에 이르는 지역까지 분포하며, 산악 지역을 제외한 아마존 분지와 볼리비아 북부에서 발견된다.
열대지역, 아열대 숲에 서식한다.
아세톤에 잘 용해되며, 141C에서 녹기 시작한다.
PETN은 누구나 쉽게 알아볼 수 있다.
또 TNT보다 강력하여, 메인폭약으로 잘 쓰인다.
PETN은 펜타에리트리톨을 혼산(고농도의 질산과 고농도의 황산의)에 넣어서 합성한다.
첫 대회는 1985년에 시작되어 2년마다 개최되어 현재에 이르고 있다.
예선전은 AFC의 전체 회원국에게 열려 있고, 본선전은 16개 팀이 참가한다.
대회 준결승 진출팀은 다음해에 열리는 FIFA U-17 월드컵에 본선 진출 자격이 주어진다.
2009년 1월 2일에 방송된 KBS 뮤직뱅크에 출연하면서 앨범 타이틀곡인 〈눈이 내려와〉를 불렀지만 기본적인 음정과 박자도 제대로 맞추지 못하며 만족스럽지 못한 무대를 선보였다.
이에 수많은 누리꾼들이 해당 프로그램의 홈페이지에 혹평을 쏟아내고 만다.
《오리》(Ori)는 가수 오리의 데뷔 앨범이다.
수능날만점시험지를휘날리자(줄여서 수만휘)는 네이버 카페에 있는 대한민국의 대학 입시 커뮤니티이다.
표훈(表訓)은 신라 중기의 승려로 의상의 10대 제자 중 한 사람이다.
751년 경덕왕 때 불국사가 건립되자 주지로 들어갔다. 《삼국유사》에서 '표훈은 천궁에 자주 드나들었고 경덕왕이 그에게 태자를 낳게 해 달라고 하자 하늘로 올라가서 천제에게 부탁을 올렸다.'고 하였다.
그리고 천제는 '아들은 낳게 해 주겠으나, 그 아들이 태어나면 나라가 몹시 위태로울 것이다.'라고 하였다.
이어 왕후는 태자(혜공왕)를 낳았으며 경덕왕이 죽자 8세의 나이로 즉위하였다.
그 후 천제의 예언대로 나라가 어지러워 졌으며, 도처에 도적이 들끓었다.
표훈이 죽은 후 신라에는 성인이 나오지 않았다고 한다.
현재 흥륜사 금당에 신라 10대 성인 중의 한 사람으로 안치되었다.
그의 저서로는 《화엄경 문의 요결 문답》이 있다.
가고시마현 출신으로, 패전 당시의 계급은 육군 소좌이다.
난징 전투 때 벌어진 100인 참수 경쟁의 용의자로 체포되어 처형되었다.
야마구치현 출신으로, 패전 당시의 계급은 육군 소좌이다.
중일전쟁에 참가하여 난징 전투 때 벌어진 100인 참수 경쟁의 용의자로 체포되어 처형되었다.
털은 전 세계적으로 갈색을 띠며 턱·꼬리·배는 흰색을 띤다.
그러나 겨울에는 털갈이를 해서 긴 귀 끝만 검은색이고 온몸이 흰색이 된다.
주로 밤에 활동하고, 풀·나뭇잎 등을 먹고 산다.
암컷은 한 해에 네 번 이상 새끼를 낳는데 한배에 2-4마리를 낳는다.
알래스카를 포함한 미국의 북부와 캐나다의 숲이나 늪지에서 산다.
케임브리지 대학교를 졸업하고 언론인으로 활약하였다.
식민지 관청의 비서관 등을 지내고 만년에는 글래스고 대학교 총장을 역임하였다.
상원의원을 지내기도 한 그는 교묘한 표현 기법으로 많은 통속 소설을 썼는데, 대표적인 작품으로 《폼페이 최후의 날》이 유명하다.
그 밖의 작품으로는 《리엔지》, 《펠럼》, 희곡 《금》 등이 있다.
폼페이 최후의 날()은 에드워드 불워 리턴 이 1834년에 발표한 역사 소설이다.
까마중은 가지과의 한해살이풀로, 한국 및 온대·열대 지역에 걸쳐 널리 분포한다.
가지가 옆으로 많이 퍼지며 원줄기에는 약간의 능선이 나타난다.
잎은 어긋나고 달걀꼴이며 가장자리는 밋밋하거나 물결모양의 톱니가 있다.
꽃은 5~7월에 피며 희고 지름이 6~7 밀리미터이다.
꽃받침은 5갈래로 갈라지고, 꽃부리도 옆으로 퍼지며 5갈래로 갈라지고, 1개의 암술과 5개의 수술이 있다.
열매는 장과로서 둥글며 검게 완전히 익으면 단맛이 있으나 약간 독성이 있는 솔라닌(Solanine)을 함유함으로 주의해야 한다.
또 열매는 기관지염에 효능이 알려져 있으며 외국에서는 약재로 즐겨쓰는 약재료라고 한다.
어린 잎은 나물로 먹으며, 성숙한 식물은 열매와 더불어 약재로 쓰인다.
한방에서의 용규는 전초를 말린 것이며, 줄기잎은 해열·산후복통에, 뿌리는 이뇨제로 사용한다.
한방과 민간에서는 풀 전체를 학질, 신경통, 간장, 이뇨, 진통, 종기, 탈항, 부종, 대하증, 좌골 신경통 등에 약으로 쓴다.
꽃과 열매가 달려 있는 가을에 전체를 채집하여 말린다.
이것을 하루분 0.1~0.5그램을 물 0.5리터로 달여 복용하면 해열, 기침멎이, 기관지염, 호흡기 질환, 눈병 등에 효과가 있다고 한다.
오귀스트 로댕과 앙투안 부르델이 죽은 뒤, 데스피오와 함께 프랑스 조각계를 대표하였던 조각가이다.
파리 미술 학교에서 그림 공부를 하였고, 1900년경부터 조각을 발표하였다.
단순하고 다듬어진 모양을 찾는 그의 작품은 고대 그리스 미술의 정신을 이어받은 것이다.
가지(←茄子, )는 가지과의 한해살이 또는 여러해살이 식물로, 한국 및 열대에서 온대에 걸쳐 재배된다.
가지는 독성이 없으나 그 잎이나 꽃에는 소량의 감자독이 있을 수도 있다. 하지만 익지 않은 가지에는 솔라닌이라는 독성이 있다.
높이는 60~100 센티미터로 전체에 별 모양의 털이 있고 가시가 생기기도 한다.
잎은 어긋나고 자루가 있으며, 난상 타원형이고 길이 15~35 센티미터로 끝이 뾰족하다.
꽃은 6~9월에 피는데 마디 사이의 중앙에서 꽃대가 나와 몇 송이의 꽃이 달리고 꽃받침은 자줏빛이다.
열매의 모양은 품종에 따라 다르다.
많은 원예품종이 있으나, 세포 유전학적으로는 매우 가까워서 잡종을 만들기 쉽다. 1대 잡종은 세력이 왕성하고 병에도 강할 뿐만 아니라 수확량도 많으며 교배 조작도 간단하므로 많이 이용하고 있다.
동양 각국에는 5~6세기에 이미 전파되었다.
한국에는 신라시대부터 재배한 기록이 있다.
열매는 쪄서 나물도 하고 전도 부치며 가지찜, 가지 볶음 등으로 만들어 먹는다.
웹사이트의 내용 및 구성을 정하는 데 쓰이며 RSS와 비슷하게 생겼다.
그러나 RSS와는 달리 쓰임이 매우 적었고 대중화되지 못했으며 인터넷 익스플로러 7에서부터 액티브 채널과 함께 지원이 중단되었다.
채널지정형식은 보통 이와 같은 꼴을 갖는다.
《고종통천융운조극돈륜정성광의명공대덕요준순휘우모탕경응명입기지화신열외훈홍업계기선력건행곤정영의홍휴수강문헌무장인익정효태황제실록》(高宗統天隆運肇極敦倫正聖光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬應命立紀至化神烈巍勳洪業啓基宣曆乾行坤定英毅弘休壽康文憲武章仁翼貞孝太皇帝實錄), 간단히 《고종실록》(高宗實錄)은 일제강점기에 편찬된 실록이다.
표지에는 《고종태황제실록》(高宗太皇帝實錄)으로 인쇄했다.
일본 제국의 치하에서 이왕직(李王職) 주관 아래에 편찬되었기 때문에 《조선왕조실록》의 일부분으로 인정하지 않는 견해가 지배적이다.
1863년 음력 12월 8일(양력 1864년 1월 16일) 철종 승하부터 1907년 7월 19일 순종에게 대리청정 조칙을 내리지기까지 일을 기록했다.
실록 편찬의 실질적인 총책임은 경성제국대학 교수 오다 쇼고(小田省吾)가 맡았다.
실록 원고는 이왕직 장관의 결재를 거쳐 간행됐다.
여름에는 시베리아 극지방에서 번식을 하며 겨울에는 동부 유럽에서 월동을 한다.
아이폰 3G는 애플이 제작 및 판매하는 스마트폰으로, 1세대 아이폰의 후속 모델이다.
아이폰 3G의 소프트웨어는 전작과 비슷하지만, 아이폰 3G에는 GPS와 3G 데이터, UMTS/ HSDPA 등의 하드웨어 기술이 추가되었다.
아이폰 OS 2가 탑재되어있으며, 이러한 새로운 운영 체제는 푸쉬 이메일, Turn-by-turn 네비게이션 등의 기술과 새로운 애플리케이션 배포 플랫폼인 앱 스토어가 처음 선보여졌다.
2008년 7월 11일, 애플은 2가지 스토리지 옵션인 8GB와 16GB로 22개국에 걸쳐 아이폰 3G를 출시했는데, 16GB 모델은 블랙과 화이트로만 제작되었다.
미국에서 8GB 모델은 평균 199달러로, 16GB 모델은 평균 299달러로 판매되었다.
아이폰 3G는 1년 뒤 후속기기인 아이폰 3GS가 출시되면서 가격이 인하되어 이후 아이폰 3G는 저가폰으로 간주되었고, 이후 미국에서는 아이폰 3G가 99달러로 8GB 모델로만 판매되었다.
2010년 6월 7일, 아이폰 3G는 최종적으로 단종되었다.
월스트리트 저널의 월트 모스버그는 이 기기를 "이미 훌륭한 기기의 더 실용성 있는 버전"이라고 칭찬했다.
그러나 그는 아이폰 3G가 제작비보다 높은 가격이라며 "숨겨진 비용"이 있다고 언급했다.
아이폰 3G와 호환되던 iOS 4는 2010년 6월 21일에 출시되었는데, 월스트리트 저널에서는 2010년 7월 28일 신문에서 iOS 4로 업데이트된 아이폰 3G는 느리고 배터리 수명이 줄었으며, 지나치게 뜨거워졌다고 보도했다.
스탠퍼드 대학에서 공부하였다.
1927년에 캘리포니아 대학 지진 연구소에서 연구하고 1937년부터 1970년까지 동 대학의 교수를 지냈다.
지표상의 진동이 자동으로 기록되도록 만든 릭터 지진계를 개발했다.
지진의 세기를 에너지 단위로 나타낸 지진 규모식으로도 유명하다.
1975년에 미국지진학회상을 수상했다.
벼룩나물은 석죽과에 속하는 두해살이풀이다.
동아시아의 온대를 중심으로 분포한다.
개미바늘이라고도 한다.
높이는 15~25 센티미터이며 줄기는 적자색을 띠고 지표를 기며 잘 분지하고 끝은 비스듬하다.
잎은 긴타원형이고 길이 약 1센티미터이며 가장자리는 물결처럼 되어 있다.
꽃은 봄과 여름 사이에 핀다.
꽃잎은 흰색이고 깊게 2개로 갈라져 있으며 길이 약 5 밀리미터이다.
개화기는 4~5월이며 결실기는 6~7월로 어린 식물은 식용할 수 있다.
시민군()은 미국 록밴드 3 도어스 다운의 2007년 싱글로, 미 주방위군 모병을 위해 지어진 노래이다.
비록 모병 캠페인을 위해 만들어진 노래이지만, 이 노래는 3 도어스 다운에게 최고 전성기를 가져다 준 The Better Life 앨범 이후로 가장 3 도어스 다운의 색깔이 짙다는 평가를 받고 있다.
그 때문인지 이 노래는 미국 빌보드의 Hot 100, 팝 100, Hot 주류 록음악 뿐만 아니라 캐나다 빌보드등에도 이름을 올렸다.
&lt;*&gt; : 아랍에미리트는 브라질, 네덜란드와 승점, 골득실, 다득점이 모두 동률이었지만, 경고 수에서 5개로(브라질, 네덜란드는 6개) 적어 16강에 진출했다.
자유주의 교육사상(自由主義敎育思想)은 개인에 대한 '구속 없는 상태'에서 개성의 자유·활발한 신장을 강조하는 사상이다.
루소는 그의 교육소설 〈에밀〉(Emile)에서 "아동은 성인의 축소형이 아니다.
아동은 아동으로서의 독자적 세계와 인격이 있다"라고 하면서 아동을 억압·구속하는 기성사회·문화를 좋지 않은 것으로 보고 자연의 과정에 따른 교육을 주장하는 자연주의 교육설을 주장하였는데, 자유주의 사상가들은 이를 배경으로 아동 인격의 독자성과 그 내부 성능의 자유스러운 발전을 교육목적으로 하고 있다.
교육내용과 방법도 일정한 교과목을 일정한 교실 안에서 주입하기보다 표본·실물이 있는 진열장에서 아동 스스로의 관찰을 통한 학습과 정서의 함양을 중시하고 있다.
모든 외적인 주입(注入) 및 구속(拘束) 같은 것은 낡은 교육방법으로 보고 되도록이면 아동 자신의 활발한 개성신장을 도모할 수 있는 독창적 방법을 체득한 교사를 요구한다.
명아주()는 비름과의 한해살이풀이다.
는장이라고도 하며 높이 1~2m, 지름 3cm에 녹색줄이 있다.
잎은 어긋나고 삼각상 난형이며, 어릴 때 중심부에 붉은빛이 돌고 가장자리에 물결모양의 톱니가 있다.
꽃은 양성이고 황록색이며 이삭꽃차례에 밀착하여 전체적으로 원추꽃차례가 된다.
열매는 꽃받침으로 싸인 포과이고 검은 종자가 들어 있다.
어린순은 나물로 하고 생즙은 일사병과 독충에 물렸을 때 쓰는데 많이 먹으면 피부병을 일으킨다.
명아주에는 다양한 아종이 있다.
한국에서 발견되는 종은 다음과 같다.
뀨잉 뀨잉 뀨잉 아잉 아잉 아잉
《사랑이 사랑에게》는 SBS 파워FM의 정지영의 스위트뮤직박스 작가로 활동하고 있는 최숙희가 쓴 로맨스 소설이다.
4개의 챕터와 100개의 이야기로 이루어져 있으며, 1번째 이야기인 '고백받은 여자'부터 100번째 이야기인 '다림질하는 남자'까지 100개의 이야기가 이야기 속에서 수없이 스치는 사람과 사물, 장소가 연결고리가 되어 다음 이야기가 이어지는 독특한 구조로 되어있다.
또한 사랑이 사랑에게는 정지영의 스위트뮤직박스에서 월요일부터 금요일까지 진행되는 코너 이름이기도 하다.
만화를 기획.제작한 곳은 스튜디오 에버그린이라는 만화 창작 집단이다.
작가 최숙희는 2008년 최예원으로 개명했다.
최예원은 현재 SBS 정지영의 스위트뮤직박스 메인 작가로 활동하고 있다.
본 문서는 교육사상으로서의 실험주의에 관한 것이다.
실험주의 교육사상(實驗主義敎育思想)은 감정적 자유주의 교육사상과는 달리 인간의 소질과 외부 영향과의 관계에 대한 실험적 연구를 토대로 하여 교육방법을 결정하려고 한다.
실험주의 교육사상의 발달을 촉진시킨 학문은 생리학·아동심리학·사회통계학·인류학 등이다.
실험주의 방법의 특색은 실험·관찰·통계 등의 방법을 많이 이용한다는 데 있다.
실험주의 교육학은 종래의 직관적·사변적인 방법보다 실험에 의한 객관적 원리를 중시하고, 개인의 의견보다 사회적 통계를 중시하며, 윤리학·심리학보다 생물학·인류학 등의 자연과학을 보조학문으로 채택하고 있다.
이 사상의 대표적 이론가는 독일의 라이·모이만 등이다.
목사의 아들로 출생, 베를린·할레·본 등의 대학에서 신학을 수학한 후, 라이프치히 대학의 분트(W. Wu­ndt, 1832-1920)에게서 실험심리학을 사사(師事)하고, 취리히·쾨니히스베르크·할레·함부르크 대학에서 교수를 역임했다.
그는 종래의 교육학은 교육의 목적으로부터 교육학을 연역하려 하기 때문에 주관적 편견과 독단에 빠지기 쉽다고 보고, 교육사실에 대한 과학적 실험연구를 기초로 하여 새로운 교육학 건설의 필요성을 주장하였다.
그러나 그가 생각하는 실험교육학은 연구의 영역을 교육이념과 교육사실의 두 영역으로 구분하고, 실험이 가능한 것은 후자의 영역으로 보고 있다.
그는 실험교육학에서 연구할 사항으로 ① 아동의 신체 및 정신적인 발달, ② 아동 개인의 성격·지능 및 소질, ③ 교육 및 교수방법의 규칙 설정, ④ 학교조직 등을 들고 있다.
사회적 교육사상(社會的敎育思想)은 독일의 계몽적 풍조에서 일어난 개인주의·이기주의 및 공리주의적 교육사조와 헤르바르트 및 그 일파의 주지주의 교육의 반동으로 일어난 것으로, 교육의 사회적 관련성과 사회적 영향을 중시하는 교육설이다.
여기에는 베르게만(P. Bergemann), 듀이(J. Dewey) 같은 실증적 경험주의에 입각한 설과 나토르프(P. Natorp)와 같이 루소나 페스탈로치의 사상을 기조(基調)로 한 이상주의적 경향을 띤 설이 있다.
베를린·할레·예나 대학에서 철학·교육학·언어학을 수학(修學)한 후, 중등학교의 교사로 근무했다.
그의 저서로는 &lt;경험과학을 기초로 해서 귀납법을 이용한 일반적·문화적 교육학으로서의 사회적 교육학&gt;(1900)이 있다.
그에 의하면 사람은 본래 사회에서 나서 사회에서 자라고 사회에서 생존하는 존재이므로 인간을 도야하는 작용도 사회적이라야 하며, 교육의 목적은 아이들로 하여금 국가에 필요한 공민, 사회의 유용(有用)한 일원, 그 시대의 문화적 사명을 기꺼이 수행할 건전·유능한 인간이 되게 하는 데 있다고 했다.
그는 또 개인을 사회에서 단절(斷絶)하고 그 시대의 특정문화로부터 단절하여 인간의 성능(性能)을 조화적으로 발전시킨다고 하는 것은 경험적 사실을 무시한 공론(空論)이라고 보았다.
인간이 소속돼 있는 현실사회와 그 사회의 현재 문화를 산 교재로 삼고, 그 사회가 느끼고 행동하는 대로 느끼고 생각하고 행동하는 그런 인간을 도야하는 것이 교육목적이라고 하였다.
그가 주장한 교육사업의 개선책을 보면 ① 사회는 가정과 같은 적당한 양육소를 설립하여 가정과 협력하여 아동을 교육할 필요가 있고, ② 초등교육으로 아이들의 능력을 살펴서 우수한 자는 중등·고등교육을 받게 하고, 그렇지 못한 자는 보습교육(補習敎育)을 시켜 실사회로 배출시키는 것이 본인뿐 아니라 국가나 사회에 이익이 되며, ③ 국가와 사회는 우수한 자의 진학을 장려하고 저열한 자에게는 특별한 배려를 해야 한다는 것 등이다.
본 문서는 교육사상으로서의 인격주의에 관한 것이다.
인격주의 교육사상(人格主義敎育思想)은 20세기 초에 독일을 중심으로 일어난 사상으로 자연주의·경험주의 및 구(舊)이상주의, 그리고 개인주의와 사회적 견지의 대립된 교육사상을 종합하는 지위에 있는 교육사상이다.
곧 인간의 본질인 정신생활의 주 요점인 인격을 존중하고, 존엄한 인격을 기르기 위하여 여러 가지 교육적 견해를 종합하려고 하는 사상이다.
인격적 교육설의 관점에는 많은 차이점도 있으나 공통점도 적지 않다.
공통점으로는 ① 자녀의 인격도야를 교육목적으로 하고, ② 교사의 인격에 감화·공명하도록 교육방법을 개선하려는 점이다.
고타 출생으로 사범학교 졸업 후, 여러 시골 초등학교에 근무하다가 고타시(市) 초등학교장을 지냈다.
1927년에 저술한 &lt;인격적 교육학&gt;에서 인간의 정신성이 자연성(충동·욕망·정서·기분 등)을 잘 통제하여 도덕적 이상을 실현할 때에 품격있는 인격이 형성된다고 하였다.
그리고 인격은 교육의 목적인 동시에 교육의 방법적 원리가 되는 것이므로 교사 자신이 인격적으로 훌륭해야 한다고 했다.
그는 "다만 말만 하는 교사는 인간이 아니라 녹음기로, 그런 교사는 학생의 마음속에 있는 인간으로서의 분자(分子)에는 아무런 감동이나 영향을 주지 못한다"라고 하면서, 종래 헤르바르트 학파의 방법만능주의·지식편중 경향을 반대하고, '인격의 힘'을 강조하였다.
따라서 각 교과에 걸친 교재의 인격화를 주장하였다.
마르부르크·베를린 대학에서 수학(修學)하고 하노버 주립 김나지움(Gymnasium)의 교사를 지냈으며, 1910년 예나 대학에서 학위를 획득했다.
하노버 공과대학의 강사로 취임했고, 뒤에 교육학 교수를 역임했다.
인간은 우주의 근원인 초시간적 정신에의 참여자이며, 사회적 및 자연적 존재로서 나타나는 것은 제이의적(第二義的)인 표현이라고 하였다.
그러므로 인간의 사명 및 교육의 목표는, ① 정신생활의 견지에서 결정되어야 하며, ② 사회적 및 자연적 요구는 그것에 종속되어야 한다고 했다.
이와 같이 부데는 인문적 도야를 제1목적으로, 사회적·자연적 도야를 제2, 제3의 목적으로 하였다.
그리고 교육방법에 있어서는 종래의 지식주입·지적훈련을 대신하여 '자기활동과 힘의 각성'을 원칙으로 하고, 케이(E. Key)의 극단적 자유주의 교육에 반대함과 동시에 교사의 타율적 권위에 의한 교육도 비난하였다.
그는 또한 '권위에 어쩔수 없이 복종하는 불신의 교육' 대신에 스승과 제자사이의 내면적·인격적인 신뢰에 근거한 '신뢰의 교육'을 하지 않으면 안 된다면서 종래의 잘못된 불신관계를 경고하고, 올바른 사제간의 인격적 교섭의 중요성을 강조하였다.
비판주의 교육사상(批判主義敎育思想)은 개인주의·자연주의·실증주의적 교육사상에 대한 이상주의 교육사조로, 신칸트학파인 나토르프(P. Natorp)의 규범적 교육사상이 그 대표적인 것이다.
비판적 교육설의 요점은 다음과 같다.
나토르프(Paul Natorp, 1854-1924)는 독일의 철학자이며 교육학자로서, 신(新)칸트학파인 마르부르크 학파의 대표적 인물이다.
베를린·본·슈트라스부르크 등 각 대학에서 철학·고전어를 수학하고, 이 무렵 마르부르크 학파의 창설자인 코헨(H. Cohen, 1842-1918)과 알게 되어 1881년 그의 주선으로 마르부르크 대학의 강사, 1885년 동 대학 원외교수, 1892년 정교수로 진급해서 1922년 퇴직시까지 계속 근무했다.
그는 플라톤의 이상주의, 칸트의 선험적 비판철학의 입장에서 규범적 교육성을 논하였다.
그 특징을 보면, ① 말보다 도야(Bildungs)란 용어로 교육론을 전개하고 있다.
② 도야란 예술가가 여러 소재에 일정한 형식을 주고, 혹은 동식물이 그 유기체 성장에 있어 스스로 형성되어 가듯이, 일반적으로 혼연한 소재에 특정 질서를 부여하는 것으로 사물을 그 본래에 있어야 할 완전성에까지 이르게 하는 것이다.
③ 도야나 교육의 개념은 인간이 본래 어떠한 모양으로 있어야 할 것인가 하는 당위의 개념을 전제로 하는 것이며, 이 당위개념을 이상이라고 할 때, 교육은 이것을 밑바탕으로 한 작용이라는 것 등이다.
또 이 이상은 의식 자체의 통일을 향하여 전진하는 무한한 과정이라 하고 네 가지 기본방향을 제시했다.
즉, ① 지적 작용으로서 과학적 세계의 구성으로 향하고, ② 정적(情的)작용으로서 예술적 세계건설로 향하며, ③ 의(意)의 작용으로 도덕적 세계의 건설로 향하고, ④ 절대자에의 동경으로 종교적 세계로 발전한다는 것이다.
이와 같이 자연적·감능적(感能的) 혼연계(渾然界)를 진·선·미·성(聖)의 규범적 법칙에 의하여 과학·도덕·예술·종교가 조화된 질서있는 세계를 형성하여 가는 과정이 인간정신의 본질적 방향이며, 그 조화적 발전을 가치있고 계획적으로 자녀의 마음속에 배양하는 것이 교육의 임무라고 했다.
1897년 프라이스부르크 대학의 강사, 1901년 원외교수를 역임했으며, 1919년 &lt;교육의 정신&gt;을 저술했다.
그는 "교육학은 본질상 철학에 의존한다" 또는 "교육학은 그 전체의 조직에 있어 철학적이 아니어서는 안 된다"라고 하면서 철학과 교육과의 불가분의 관계를 주장했다.
또 교육의 목적은 부모나 교사가 권위로 결정할 것이 아니라 아동의 장래와 그가 소속된 사회와의 견지에서 결정해야 된다는 것이다.
근대 또는 비트()는 비름과의 두해살이풀이다.
유럽 남부 원산으로 밭에 심는 채소식물이다.
뿌리는 사탕무처럼 비대해지지 않고 원줄기는 1m에 달하며 가지가 많다.
꽃은 6월에 포(苞) 겨드랑이에 황록색으로 피는데 작은 꽃이 모여 1개의 덩어리처럼 되며, 원뿔 모양을 이룬다.
꽃덮이는 5개로 갈라지고 그 조각은 긴 타원형이며 꽃이 진 다음 열매를 감싼다.
열매는 크게 자란 꽃턱과 꽃덮이로 된 딱딱한 껍질 속에 1개씩 들어 있다.
수술은 5개이며, 암술대는 2~3개이다.
잎을 국거리나 나물로 먹는다.
근대국은 위와 장이 나쁜 사람에게 식이요법용으로 이용된다.
끓는 물에 살짝 데쳐 된장에 무쳐 먹는다.
생약으로는 열매를 쓰며 첨채자(菾菜子)라 한다.
사포닌, 레시틴 등이 함유되어 있으며 한국에서 소아용 해열제나 치루로 인한 하혈에 쓴다.
빨강식용색소로 쓰기도 한다.
본 문서는 교육사상으로서의 문화주의에 관한 것이다.
문화주의 교육사상(文化主義敎育思想)은 자유주의·사회적 교육·인격주의·비판주의 교육사상에 딜타이(W. Dilthey)의 생명철학, 리케르트(H. Rickert)의 가치철학 및 후설(E. Husserl)의 현상학을 가미하여 종합한 사상이다.
대표적 이론가로는 딜타이와 리트(T. Litt)가 그 중심 인물이다.
베를린 대학에서 철학·교육학을 수학한 후 베를린·라이프치히 대학 등에서 철학 및 교육학 교수로 활약했다.
나치스 정권하에 일단 사직했다가 종전 후 튀링겐 대학의 교수로 복직, 전후 서독의 교육재건에 힘을 썼다.
그는 정신생활의 개념을 기초적 출발점으로 하고 문화를 중심개념으로 교육학설을 전개했다.
그는 가치를 추구하는 정신이 모든 실재(實在)의 근본이요, 물질계 또는 자연계는 정신적 의미의 운반자에 불과하다고 보았다.
그리고 이 정신에는 세 가지가 있는데, 그것은 객관적 정신·주관적 정신·절대적 정신이다. (1) 객관적 정신－과학·예술·경제·법률·종교 등의 문화로, 이것은 개인정신의 주관적 가치경험을 객관화한 것으로 역사적·사회적으로 존속하며, 동시에 서로 연관되면서 대문화연관을 맺어 정신과학의 연구대상이 된다. (2) 주관적 정신－객관적 문화를 이해하고 구성하는 개인의 정신으로, 초개인적 의미를 갖는 정신적 업적을 만들어 내도록 움직이고 있는 자아활동이다. (3) 절대적 정신－객관적·주관적 정신의 대립을 통일하여 교섭을 가능케 하는 정신으로, 또는 이를 규범적 정신이라고도 부른다.
또 절대적 정신은 초개인적·역사적으로 타당하다는 가치 자체이며, 주관적 정신과 객관적 정신을 다같이 이끌어가는 것이라고 하였다.
또 &lt;생활형식&gt;에서는 정신이 여러 구체적 생활로 나타나는 데 따라 생활형식을 이론적·경제적·심미적·사회적·권력적·종교적 등 여섯 유형으로 구별한다.
또 그는 문화를 개인 또는 집단의 주관적 정신생활이 객관화되어 많은 사람들에 의해 정정(訂正)·조장(助長)되면서, 역사적으로 확대된 개인의 짧은 생존과 체험을 초월한 객관적 정신생활이라고 보았다.
따라서 교육이란 문화가 객관적으로 존속·발전하도록 다음 세대의 각 개인의 주체적 체험 속에 받아들여 다시 객관적으로 생성되도록 전달·확충되는 것이라고 보았다.
또 그는 청소년의 정신발달·심의형태의 특징에 따라 도야의 단계를 기초도야·전문도야·일반도야의 3단계로 나누었다.
이와 같이 슈프랑거는 문화철학·정신과학적 심리학을 기초로 유기적으로 통일된 문화교육학을 수립했다.
본·베를린 대학에서 고대언어·역사를 수학한 후에 문과고등학교의 교사가 되었고, 1919년 본 대학의 원외교수, 1920년 라이프치히 대학의 교수가 되었다.
1937년 나치스 치하에서 교수직을 박탈당했으나 1947년 본 대학에 복직하여 철학 및 교육학을 교수했다.
그에 의하면 교육은 전체적 문화관련 속에 있는 하나의 작용 영역이며, 교육학은 문화철학을 배경으로 해서만 성립될 수 있다.
교육의 목적·내용은 전체 문화에서 소여(所與)되는 것이지만, 반대로 전체 문화의 존속·발전은 교육으로 가능하다고 했다.
한성운수(韓星運輸)는 충청북도 청주시의 시내버스 업체이며 차고지는 충청북도 청주시 흥덕구 직지대로 240번길 76 (비하동 349-3)에 있다.
사탕무(沙糖-, )는 비름과의 두해살이풀로서 근대나 비트와 근연종이다.
줄기는 곧으며 높이는 1m 가량이다.
잎은 좀 두꺼운데, 긴 달걀 모양으로 가장자리는 물결 모양이다.
뿌리는 크고 두툼한 방추상으로 황백색 또는 분홍색을 띠며 많은 당분을 포함하고 있다.
여름이 되면 황록색의 작은 꽃이 이삭꽃차례를 이루는 꽃이 핀다.
꽃덮이는 5갈래로 깊이 갈라져 있다.
크고 즙이 많은 뿌리에서 설탕을 만들며, 가축 사료로도 이용된다.
사탕수수가 열대 및 아열대에서 많이 재배되는 데 비해, 사탕무는 냉대 및 온대에서 많이 재배된다.
대한민국에서도 재배가 시도되었으나, 외국에서 사탕수수를 수입하는 것이 훨씬 경제적이어서 사탕무의 본격적인 재배는 이루어지지 않고 있다.
비트 (beet)는 비름과의 식물로서 빨간 무라고도 불린다.
비트뿌리를 채소로 먹는다.
비트는 열량이 적고 콜레스테롤을 함유하고 있지 않다.
또한 비트는 비타민 C와 비타민 A를 포함하고 있다.
생 비트는 엽산이 풍부하다.
글라이신 베타인은 심장병, 뇌졸중, 폐암, 췌장암등의 위험성을 줄여준다.
비트는 덩이줄기, 잎사귀, 잎맥 등을 이용하기 위해 다양한 재배종이 만들어졌다.
미네스트로네()는 채소, 파스타등으로 만든 이탈리아 전통 수프다.
특별히 정해진 조리법이나 재료는 없으며, 주로 제철에 나는 채소를 이용한다.
자주 사용되는 재료로는 콩, 양파, 당근, 토마토를 들 수 있다.
이탈리아어에서 수프를 뜻하는 "minestra"와 -one이라는 접사가 붙은 것이다.
수송나물아과(----亞科, )는 비름과의 아과이다.
예전에는 명아주과로 분류했었다.
가지가 윗부분에서 많이 나온다.
잎은 어긋나기하고 잎자루가 없으며, 줄모양이나 거꿀달걀꼴로 처음에 녹색이었다가 나중에 자색으로 변하고 꽃은 8-9월에 녹색으로 피며 2~10개의 암·수꽃이 섞여 있고 잎겨드랑이에 많이 달린다.
열매는 포과로, 9~10월에 익으며 작은 포에 싸이고, 씨방에는 종자가 1개 있으며 꽃받침에 싸여 있다.
어린잎은 나물로 먹을 수 있다.
현상학적 교육사상(現象學的敎育思想)은 교육의 사상 그 자체의 본질을 객관적으로 인식하고 기술하려는 입장을 취한다.
인격주의 교육이 인격을 중시하고, 비판주의 교육사상이 교육을 이성화의 과정에서만 보려 하고, 문화주의 교육사상이 교육을 문화와 관련해서 생각하는 데 반(反)해 나타난 사상이다.
그 대표적 이론가는 독일의 크리크이다.
사범학교 졸업 후 약 20년간 초등학교 교사로 근무했고, 1923년 프랑크푸르트 교육대학 교수를 역임했다.
나치스 집권 후 그의 사상이 나치스의 이상과 합치된다 하여 교육계의 최고지도자가 되었고, 1933년 하이델베르크 대학 총장을 역임했다.
그는 교육을 다만 학교교육에 한하지 않고 인간사회에 언제, 어디서나 이루어져야 할 사회의 근본기능으로 보았고, 사회는 모든 개인활동을 떠받치며 개인에 앞서 존재하는 전체자라야 한다고 했다.
① 인간 상호간의 무의식적 영향,
② 의식은 하고 있으나 뚜렷한 교육적 의도를 갖지 않는 경우,
③ 교육적 의도하에서 행하여지는 경우 등을 들었다.
또 교육의 주체·객체라는 면에서,
① 사회가 개인을 교육하고, 사회가 타사회를 교육하며, 사회가 사회 자신을 교육한다.
② 개인이 다른 개인을 교육하고, 개인이 사회를 교육하며, 개인이 자기자신을 교육하는 것 등으로 구분했다.
유럽이 원산인 귀화 식물로서, 주로 황무지나 밭 등에서 자라며, 한반도 거의 전지역에 널리 분포한다.
윗부분과 잎 뒷면이 흰 가루로 덮혀있다.
꽃은 작고 녹색으로 초여름에 이삭을 이루면서 가지 끝에 달린다.
꽃덮이조각은 5개이며 깊이 갈라져 있다.
교육학에서 진보주의는 아동의 흥미와 개성을 중시하는 교육철학이다.
영국의 경험론과 공리주의 및 다윈의 진화론과의 결합에 의하여 이루어진 실용주의에 기반을 두고, 전인적(全人的) 인간육성을 목표로 하고 있다.
진보주의 교육에서는 다음과 같은 방법 등을 사용한다.
미네소타·미시건 대학 철학교수를 역임하고, 1894년 시카고 대학에서 철학·심리학·교육학을 합친 학부의 장(長)이 되었다.
1905년에는 컬럼비아 대학에서 철학·교육학과의 교수가 되어 &lt;민주주의와 교육&gt;을 비롯한 많은 저서를 내었다.
그에 의하면 교육은 장래 생활을 위한 준비가 아니요, 생활 그 자체로서 생의 시초부터 종말까지 계속되는 생활과정 그 자체이며, ① 아동의 매일매일의 생활을 통한 성장이고, ② 아동의 생활경험이 계속적으로 재구성되는 과정이었다.
교육목적도 교육은 생활의 과정이지 성인생활의 준비가 아니기 때문에 교육과정 그 자체를 관찰하면서, 교사의 논리적·체계적 설명보다는 아동 스스로 주체가 되어 자발적 학습으로 지식과 태도를 종합적으로 획득하는 방법을 장려한다.
동일운수(同一運輸)는 충청북도 청주시의 시내버스 업체이다.
주사무소는 청주시 서원구 궁뜰로 22(미평동)에 있다.
현재 총 80대의 시내버스를 운행하고 있다.
이는 단일규모의 최다 보유대수이자 우진교통에 이어 두 번째로 많은 보유대수이다.