heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
평택파주고속도로 평택 방향에서 권율대로 신원 방향으로의 진출과 권율대로 강매 방향에서 평택파주고속도로 파주 방향으로의 진출은 불가능하다.
건설 당시에는 북로 분기점의 일부였다.
카스페리우스 아일리아누스 (Casperius Aelianus, 서기 13년 - 98년)는 도미티아누스와 네르바 황제 시기에 친위대 사령관으로 복무했던 인물로, 플라비우스 왕조의 마지막 로마 황제 도미티아누스에게 충성했던 친위대 사령관이었다.
도미티아누스의 암살과 네르바 황제 즉위 이후, 아일리아누스는 도미티아누스의 죽음에 책임이 있으나 네르바에게 처벌을 받지는 않은 자들을 체포하기 위하여 황궁을 포위 공격하였다.
아일리아누스는 그의 요구를 받아들이는데 성공했고, 네르바의 권위를 상당히 손상시켜, 네르바가 군대의 지지를 얻은 후계자가 없이는 자신의 자리가 유지되기 어렵다는 걸 깨달았다.
두 세 달 내에 네르바는 높은 평가를 받던 장군 트라야누스를 자신의 후임자로서 채택했음을 선포했다.
이 사건 후 얼마 안되어, 서기 98년 1월에, 네르바는 자연사하였다.
쾰른에 있던 트라야누스는 황제 지위를 승낙하고, 잠시 알프스 북쪽에 머물렀다.
카시우스 디오는 "그는 특정 목적 때문에 동원하는 척하며, 네르바에게 반역을 저지른 자인 아일리아누스와 근위대원들을 불러들였고, 그뒤에 이들을 소멸시켜 버렸다."라고 기록을 남겼다. [로마사 68.5.4]
현재 "소멸시켜 버렸다"라는 의미를 확실히 파악할 수 없다.
처형해버렸다는 의미일 수도 있고, 퇴역시켜 버렸다는 의미일 수도 있다.
김윤배(1959년~)는 대한민국의 교육인이다.
사립대학교인 청주대학교의 제6·7·8·9대 총장을 역임하였다.
퇴임 이후 2020년 운전기사에 운전사 갑질로 논란이 일었다.
알렉산드르 알렉산드로비치 베데르니코프(, 1964년 1월 11일 ~ 2020년 10월 29일)는 러시아의 지휘자이다.
아버지 는 베이스 성악가, 어머니 나탈리야 니콜라예브나 구레예바()는 오르간 연주자였다.
모스크바 음악원에서 를 사사하였고 1988년 졸업하였다.
1988년부터 1990년까지 스타니슬랍스키-네미로비치 단첸코 기념음악극장 상임지휘자로 있었다.
2001년부터 2009년까지 볼쇼이 극장 음악감독을, 2009년부터 2018년까지 상임지휘자를, 그리고 2019년부터 의 음악감독 겸 지휘자를 맡았다.
코로나19 범유행중인 2020년 10월 29일 코로나19로 사망하였다.
스위프트슈어급 잠수함은 영국의 공격원잠(SSN)이다.
처칠급 잠수함 다음 함급이다.
처칠급과 마찬가지로, 수중 배수량 4900톤에 롤스 로이스 PWR1 원자로 1기를 탑재했다.
HMS 드레드노트 (S101), 발리언트급 잠수함, 처칠급 잠수함은 모두 "최대 수중 효율을 제공하는 거의 완벽한 유선형"의 "고래 모양의 선체"를 가졌다.
선체는 "스킵잭급 잠수함과 USS 알바코어 (AGSS-569)에서 미국 해군의 선구적인 작업을 기반으로 한" 영국식 디자인이다.
발리언트급과 비교하면, 스위프트슈어급은 13 피트 (4.0m) "더 완전한 형태로 더 짧았고, 전방의 수평타가 더 앞에 장착되었고, 어뢰 발사관이 하나 더 적고, 잠수 깊이가 더 깊어졌다."
두 번째 주요 변화는 추진력이 계통이다.
처칠급에서 사용했던 7/9 날 프로펠러 대신, 스위프트슈어급 잠수함 중 첫번째를 제외한 모든 모델은 슈라우드 펌프 제트 프로펠러를 사용했다.
처칠함에서 프로토타입 추진기를 사용해 보았다.
스위프트슈어함에 슈라우드 펌프 제트 프로펠러를 장착하지 않은 이유는 분명하지 않다.
프로펠러가 처칠급 보다 50% 더 효율적이어서 낮은 회전에서도 동일한 속도를 생성하여 잠수함 소음을 줄였다.
배관 연결도 개선해서 소음을 줄였다.
톈진 줄리어드 스쿨(, , 다른이름: 텐진 줄리어드 스쿨, 톈진 줄리아드 스쿨)은 줄리어드 스쿨(The Juilliard School)의 첫 글로벌 캠퍼스로 중국 톈진시(天津)에 있는 음악학교이다.
1984년부터 2018년까지 줄리어드 스쿨 총장을 역임한 조지프 폴리시(Joseph Polisi)가 톈진 줄리어드 스쿨의 총책임자인 이사회 의장으로 부임하였으며 Alex Brose CEO와 더불어 웨이허(Wei He) 학장이 이끌고 있다.
더불어 토요일에 운영하는 8세~18세를 위한 예비학교(Pre-College)와 일반인을 위한 평생교육원도 운영중이다.
중국 톈진시 빈하이구 유지아푸 지역 강변에 위치하고 있으며 350,000 제곱피트(약 1만평)의 부지에 지어진 신축 건물은 2009년 뉴욕 줄리어드 증축공사와 맨하탄 하이라인파크를 이끌었던 건축사무소인 딜러 스코피디오+렌프로(Diller Scofidio + Renfro)가 디자인하였다.
687석 규모의 콘서트홀, 299석의 리사이틀홀, 250석의 블랙박스 시어터가 있으며 수업용 교실 12개, 레슨실 22개, 개인연습실 84개가 다양한 각도에서 자연광이 들어오는 독특한 디자인의 건축물로 완성되었다.
IAIO 투판은 이란 IAIO에서 개발한 공격헬기이다.
쌍발엔진 버전이며, 토우 미사일 발사가 가능했다.
1979년 이란 혁명으로 친미 팔라비 왕조가 무너지고, 오늘날의 반미 이란 정부가 탄생했다.
미국과 적대관계가 됨에 따라, 코브라 헬기를 카피해서 투판 헬기를 만들었다.
적대관계가 아니면 특허 문제로 카피하는게 불가능하다.
투판은 폭풍이란 의미이다.
이란은 토우 미사일을 카피해서 투판 미사일도 개발했다.
투판-2에서 투판 미사일을 발사할 수 있다.
투판 미사일은 유선 유도, 적외선 유도, 레이저 유도 등 다양한 버전이 존재한다.
2020년 10월 10일, 북한 조선로동당 창건일 열병식에서 북한 신형 전차가 최초로 공개되었다.
이란의 줄피가르 전차를 수입한 듯이, 매우 닮은 모양이었다.
만약 북한과 이란이 핵미사일 교류만이 아니라 탱크 관련 무기 수출입까지 한다면, 탱크 하면 뗄 수 없는 것이 탱크킬러인 공격헬기이다.
따라서, 가까운 시일 내에 북한이 이란의 투판 공격헬기를 수입할 가능성도 없지 않다.
투판(Toophan)은 이란이 개발한 대전차유도탄이다.
미국 토우 미사일을 무단 카피했다.
투판-1 미사일은 BGM-71A 토우를 무단으로 카피한 것이다.
투판-7 미사일까지 유선유도, 적외선유도, 레이저유도 등 다양한 버전이 있다.
IAIO 투판-2 공격헬기는 투판 미사일을 발사할 수 있다.
레이저 지시기를 장착했다.
여느 MAC처럼 메시지의 데이터 무결성과 진본 확인을 동시에 수행하기 위해 사용할 수 있다.
HMAC의 암호화 등급은 그 기반이 되는 해시 함수의 암호화 등급, 해시 출력의 크기, 키의 크기와 품질에 따라 달라진다.
HMAC는 메시지를 암호화하지 않는다.
그 대신, 메시지의 암호화 여부에 관계 없이 메시지는 HMAC 해시와 함께 송신되어야 한다.
기밀 키를 가진 쌍방은 스스로가 다시 메시지를 해싱하게 되며 진본인 경우 수신 후 연산되는 해시가 일치하게 된다.
다음 의사코드는 HMAC가 어떻게 구현될 수 있는지를 증명한다.
비율이 1:3인 알루미늄과 염소 원자로 구성된다.
둘 다 흰 고체이지만 샘플은 종종 염화철(III)과 오염되는 경우가 있어 노란색을 띈다.
무수물은 상업적으로 중요하다.
알루미늄 금속 생산에 주로 생산/소비되지만 화학 산업의 다른 분야에서 대량으로 사용되기도 한다.
이 화합물은 루이스산으로 인용되기도 한다.
이는 온화한 온도에서 중합체에서 단량체로 거꾸로 되돌리는 무기 화합물의 한 예이다.
무수물 AlCl3는 염기와 격렬하게 반응하므로 적절한 주의가 필요하다.
흡입하거나 접촉하는 경우 안구, 피부, 호흡계에 자극을 줄 수 있다.
앤드류 브라이트바트는 이 사이트를 허핑턴 포스트의 보수 버전으로 봤다.
여성 혐오, 외국인 혐오, 인종 차별적인 시각을 가지고 있으며, 음모론을 부추긴다는 비판이 있다.
브라이트바트의 회장으로 있었던 스티브 배넌은 2016년 브라이트 바트를 "대안 우파를 위한 플랫폼"이라고 선언하며 대안 우파와의 협력을 공식화했다.
2016년 미국 대선에서 브라이트바트는 도널드 트럼프 지지자들의 온라인 결집장소로 떠올랐다.
또한 브라이트바트는 마일로 야노풀로스(Milo Yiannopoulos)로 대표되는 논객들의 입을 빌어 신나치주의, 백인 우월주의 성향의 글을 올리고 확산시키기 위해 노력했다.
이는 미국 대통령 선거 이후 논란이 되어, 2,000곳이 넘는 조직에서 브라이트바트 광고를 철회했다.
브라이트바트는 미국 로스엔젤레스에 본사를 두고 있으며 텍사스, 런던, 예루살렘에 지부가 있다.
《정녀》는 이철향(李哲鄕)의 작품이자 1976년 10월에 방송된 일일 연속극이다.
MBC 라디오에서 모집한 사랑의 수기를 다큐멘터리 수법으로 극화한 드라마다.
대학교에 다니던 정녀는 악성 피부병을 치료하기 위하여 약수가 좋다는 진도 근처의 작은 진달래 섬으로 내려와, 위가 좋지 않아 먼저 휴양와 있던 남자 대학생 강국을 만난다.
외로운 섬 생활을 계속하는 동안 두 사람은 깊은 사랑에 빠진다.
후에 두 사람은 모두 건강이 회복되어 서울로 올라와서 정녀의 부모에게 결혼을 신청한다.
그러나 특별한 이유도 없이 정녀의 부모는 두 사람의 결혼을 극구 반대하고 난선다.
끝내는 정녀를 어디론가 감춰버리기까지 한다.
강국은 정녀를 찾아 헤매다가 과로로 쓰러지고 만다.
그리고 병원에서 위암의 진단을 받는다.
시한부 인생이 되어버린 강국의 간절한 요청 때문에 모든 비밀이 밝혀진다.
정녀는 양성 나병환자였던 것이다.
현실은 드라마보다도 더 드라마틱하다는 얘기가 있는 것처럼 사실에서 취재한 사랑의 이야기는 그렇게 눈물겨울 수가 없다.
한국방송이 픽션물에서 어떤 벽에 부딪친 느낌이 드는 때 다큐멘터리에서 활로를 찾아 보려 했다는 시도는 높이 평가할 만하다.
1970년 1월에 방송된 일일연속극 멜로드라마 일변도의 방송극에 사회의 지탄이 쏟아질 무렵, 정석을 깨고 갑자기 튀어나와 신선한 충격을 주었던 문제작이다.
고등학교 교장 선생님의 막내딸로 귀엽게 자란 쥐띠 처녀 연주는 중매 끝에 엄청나게 복잡한 장손의 집안으로 시집을 가게 된다.
시대에 맞지 않게 지금까지도 양반의 체통을 운운하고 있는 시집 식구들의 고루한 의식구조와 부딪쳐 연주는 고군분투하지 않을 수 없다.
쥐띠부인 연주는 무섭게 변모하여 이 집안의 재건을 위하여 발벗고 나선다.
전세방 신세이면서 언제나 체면을 세우기에만 급급한 시아버지, 옛날 행세하던 시절의 추억에 매달려 도무지 현실을 인정하지 않고 있는 시어머니, 거기다가 시누이·시동생까지 모두 제멋대로 풀려 있는 집안의 재편성에 착수한 셈이다.
10년간의 각고 끝에 새 집을 짓고 문패도 달았다.
우습게 보았던 연약한 며느리 덕택으로 온 가족이 새 사람이 되어 새로운 인생을 살게 된 것이다.
연약한 한 여자의 미소와 야무진 의지가 뻗쳐나가는 과정을 현실감 있게 그려 내는 데 성공하고 있다.
그리고 &lt;쥐띠 부인&gt;은 새마을 드라마가 등장하기 훨씬 이전에 새마을 드라마의 정석을 예견했다는 점에서 기억할 만한 작품이라고 하겠다.
로를 찾아 보려 했다는 시도는 높이 평가할 만하다.
다음은 한국의 라디오 드라마에 관한 설명이다.
어느 나라이건 초기의 라디오 드라마가 그러했듯이 한국의 라디오 드라마도 무대극의 중계형태, 즉 보이지 않는 연극을 방송하는 것으로서 시작되었다.
한국 최초의 방송국인 JODK(HLKA전신)가 방송을 개시한 1927년에는 이미 영국·미국·프랑스 등에서는 초기의 무대중계적인 라디오 드라마를 극복하고 본격적인 작품들이 방송되고 있었다.
그 때문에 한국의 라디오 드라마는 외국에서 개발된 드라마 이론을 도입함으로써 독자적인 이론개척기를 거치지 않고 본격적인 라디오 드라마를 비교적 빠른 시일 안에 방송할 수 있었다.
최초로 방송된 본격 라디오 드라마는 영국의 리처드 휴즈 원작 &lt;탄갱(炭坑)&gt;이었는데, 이것은 갑작스런 폭발로 출구가 막힌 암흑 속의 탄갱 안에 갇힌 광부들의 절망과 공포의 심리상태를 다룬 것으로 오늘에도 라디오 드라마의 고전으로서 꼽히고 있다.
&lt;춘향전&gt;은 5회로 된 연속드라마로 한국 최초의 연속드라마로 기록된다.
이때의 라디오 드라마 출연·연출자들은 '극예술연구회' '조선극우회' 등의 연극단체의 멤버들이었고, 그 뒤 최초의 라디오 드라마 연구단체인 '라디오 플레이 미팅'이 탄생되었는데 이 멤버 역시 주로 연극인이었다.
정부수립을 전후로하여 김영수(金永壽), 유호(兪湖), 최요안(崔要安), 한운사(韓雲史) 등이 본격적으로 작품 활동에 나섰으나, 정계의 혼란과 6·25전쟁의 전화(戰火) 등으로 1950년대 중반까지는 이렇다할 발전을 볼 수 없었다.
1950년대 후반에 사회가 차차 안정되어감에 따라 일요연속극, 일일연속극 등이 방송되기 시작했고, 시리즈 드라마인 &lt;인생역마차&gt;가 5년 간에 걸쳐 롱런할 만큼의 성공을 거둔 것도 기억될 만한 기록이었거니와, 조남사(趙南史) 작의 &lt;청실홍실&gt;, 한운사(韓蕓史) 작의 &lt;현해탄은 알고 있다&gt;, 이서구(李瑞求) 작의 &lt;장희빈(張禧嬪)&gt;, 김희창(金熙昌) 작의 &lt;로맨스 빠빠&gt;와 같은 본격적인 멜로드라마·사극(史劇)·상황극(狀況劇)·희극 등의 여러 분야가 개척되었다.
TV드라마가 등장한 1960년대는 라디오 드라마에 있어서는 실의(失意)와 분발(奮發)이 교착(交錯)된 시련의 기간이었다.
작가와 성우, 그리고 역량 있는 제작·연출진을 할애(割愛)당했을 뿐 아니라, 종래 연속극으로 확보했던 상당한 청취자를 TV쪽에 빼앗기는 아픔을 견디어야 했다.
1960년대 후반부터 라디오 드라마는 필요한 모색(摸索)과 실험을 거듭한 끝에 오늘날 그 체질·개성에 합당한 방향으로 찾아들었다고 할 수 있다.
흥미·자극으로 치우치던 잘못을 씻고, 청취자들에게 어떻게 서비스할 것인가를, 즉 라디오 드라마의 활로(活路)가 어디에 있는가를 분간하기에 이른 셈이다.
《장마루촌의 이발사》는 박서림(朴西林) 작, 최요안(崔要安) 각색 작품이다.
정부수립 10주년 경축 방송소설 현상모집 당선작품을 각색한 것으로, 1958년 8월부터 KBS에서 방송되었다.
소박하고 다정한 마을, 애절한 사랑의 전설을 지니고 있는 '사랑바위'가 있기에 이 마을의 풍경이나 사람들의 마음씨는 갑절 아늑하다.
그러나 그 '사랑바위' 앞에서 불 같은 사랑으로 마을 처녀와 내일의 행복을 다짐했던 젊은 이발사의 태도는 몰라보게 냉담해져 있었다.
6·25때 공산군에게 납치됐다가 구사일생으로 탈출하여 마을에 돌아온 이발사, 그는 반가움에 떠는 애인의 눈길에도 전혀 무관심하기만 한 엉뚱한 사람으로 변해 있었다.
목숨처럼 사랑하고 기다리던 애인의 그같은 변모는 배신당한 아픔으로 여주인공을 울렸다.
그러나 이발사의 냉담은 사랑하는 여인의 행복을 원하는 데서 온 가장(假裝)으로, 단장(斷腸)의 슬픔을 간직한 냉담이었다.
그는 공산군에게 끌려다니던 전선에서 부상한 끝에 성기능(性機能)을 잃은 폐인이 되어 있었다.
이러한 사실을 안 여주인공은 이발사를 이끌고 '사랑바위' 앞에서 전날보다도 더욱 간절하게 서로의 사랑을 다짐하는 것이다.
6·25가 할퀴고 지나간 상흔이 서민의 생활주변에서 차츰 아물어 갈 무렵, 전쟁의 후유증을 젊은이들의 사랑 이야기를 통하여 따뜻한 시선으로 증언하여 성공한 작품으로, 육체를 초월한 정신적인 사랑의 아름다움을 보여줌으로써, 포화 속에서 거칠대로 거칠어진 사랑의 풍토에 경종을 울려준 작품이다.
조남사(趙南史)가 각본을, 이경재(李慶載)가 연출을 담당했다.
주인공 나기사(羅技師)는 장래가 촉망되는 유능하고도 건실한 청년기술자. 전쟁 미망인인 애자는 그에게로 쏠리는 애정으로 번민한다.
자신에게로 향하는 나기사의 마음을 받아들이기에는 스스로의 처지가 어울리지 않기 때문이다.
한편 발랄하고도 앳된 동숙은 나기사를 몹시 따른다.
그녀는 나기사가 근무하는 회사의 사장 딸이다.
그러나 호강스레 자란 동숙에게 깊이있는 애정이 느껴질 수 없는 나기사였고 그럴수록 동숙에게는 애자의 존재가 미웠다.
그러던 어느날 뜻하지 않은 일로 회사는 파산하고, 여태까지 혼자 가꾸어 오던 동숙의 꿈도 산산이 부서진다.
동숙은 밀어닥치는 패배의식에 자신을 가눌 수가 없어서 자살을 기도한다.
그러는 동숙을 죽음 직전에서 구해 준 사람은 애자였다.
지난날 부잣집 딸로서의 어리석음을 말끔히 씻은 동숙을 나기사에게 안겨 주고 애자는 조용히 떠나간다.
6·25의 상처도 거의 가시고 수복된 서울에 새로 지은 주택이 간간이 보이기 시작하던 무렵, 이제는 애정물에도 귀를 기울일 여유가 생긴 청취자들을 흠뻑 매료시켰던 멜로 드라마이다.
이 드라마는 라디오 드라마로서는 처음으로 영화화된 작품이라는 점에서 또한 기억될 만한 작품이다.
이 드라마의 주제가인 《청실홍실》은 조남사가 작사를, 손석우가 작곡을 담당했다.
서울의 명문 집안 출신인 주인공 아로운은 그의 학우(學友)들과 함께 학병으로 끌려 간다.
부민관(府民館) 폭탄사건에 관련되었다는 사실은 일본 군대 안에서까지 아로운에게 협박을 더해 주었다.
가뜩이나 내성적인 인텔리 청년인 아로운은 짐승들의 세계보다도 조잡하고 난폭한 내무반 생활을 견디기가 어려웠다.
그러한 아로운에게 대범하고도 행동형 성격의 리노이에라는 친구의 위로와 격려가 큰 힘이 되어 준다.
절망적인 태평양전쟁을 강행하는 당시의 군국주의 일본, 그 패망의 징조는 사방에서 차차 드러나고 있었다.
민간에서의 식량사정이 심각했고, 그러한 일본 국토는 미국군의 폭격에 더욱 시들어가고 있었다.
아로운을 사랑하는 히데코, 그녀는 일본인이다.
막다른 전국(戰局)과 어머니의 반대도 아랑곳없이 아로운에 대한 그녀의 사랑은 뜨겁게 타오르기만 한다.
그녀의 민족을 초월한 티 없는 사랑에 아로운은 은수(恩讐)를 초월한 애정을 알게 된다.
비록 물 한 그릇 떠놓고 어머니의 축복 속에 올리는 결혼식이었으나 그들은 행복했다.
군대 내무반에서 아로운이 받는 차별과 고통은 날로 심해갔다.
일본인 동료병까지도 아로운을 동정하고 나설 정도였다.
도망을 계획했으나 감시의 눈길은 살벌했다.
폭격을 틈탄 탈출에 성공했다가도 끈질긴 추적을 벗어나지 못하고 붙들리기가 일쑤였다.
대학 때의 은사가 그를 옹호하다가 난처해지기도 한다.
그러한 남편 아로운을 따르고 섬기는 히데코의 헌신은 눈물겹도록 지성스러웠다.
무서운 폭격 끝에 드디어 일본이 항복하는 날 아로운과 히데코는 풀려난 기쁨에 흐느낀다.
일제 말기 학병으로 끌려가서 이민족(異民族)의 전쟁에 억울한 희생을 당한 우리 청년들의 이야기를 작자의 체험을 살린 리얼한 감각으로 재생한 작품으로, 나중에 영화화해서도 크게 호평을 받았고 소설 형태로 출판되기까지 했다.
민족간의 반목(反目)을 초월한 절절한 사랑의 이야기를 곁들임으로써 우리 민족이 간직한 슬픈 세월을 증언하는 이 드라마는 호전적(好戰的) 제국주의의 죄악성을 고발하는 데 성공하였을 뿐 아니라 젊은 남녀의 티없고도 애절한 사랑을 부각하는 데도 성공했다.
휴전을 앞둔 중동부 전선에서는 피아(彼我)의 공방(攻防)이 더욱 치열했다.
이 무렵 괴뢰군의 영관급 장교하나가 아군 전초진지로 건너온 데서 이야기는 시작된다.
그는 남하한 그의 아내를 찾아 죽음을 무릅쓴 것이다.
그의 아내는 마침 그곳을 지키는 국군의 중대장 이대위의 아내가 되어 있었던 것. 그녀는 월남한 후 육군병원에서 간호원으로 일하던 중에 이대위의 오랜 동안에 걸친 성실한 청혼을 받고 재혼했던 것이다.
그녀가 낳은 전남편의 소생까지도 친자식처럼 사랑할 만큼 이대위의 사랑은 극진했다.
시가(媤家)의 모든 사람들도 그녀를 아껴 주었다.
그녀의 태중에는 이대위의 핏줄이 자라고 있었다.
한편 투항해 온 장소좌의 기억에도 그녀는 더할 수 없이 맑고 따뜻한 순정의 아내였다.
같은 마을에서 자란 그녀에 대한 애정은 북한 땅에서 그토록 다짐하며 키운 이데올로기로도 막을 길이 없었다.
장소좌의 '아내를 한번 만나보게 찾아 달라'는 호소에 이대위는 남모르는 번민을 해야 했다.
사단에서는 장소좌로부터 얻을 수 있는 정보를 기대하고 이대위의 아내를 전남편 장에게 상면시키기로 한다.
한 여인에 대한 두 사나이의 순박하고도 뜨거운 애정.
사단본부의 천막에 들어선 그녀의 앞에는 이대위가 아니라 괴뢰군복을 착용한 전남편이 기다리고 있었다.
그러나 그보다 장소좌의 가슴을 뒤흔든 감동은 더 거세고도 뜨거웠다.
국군 장교들이 보여준 신의와 동포애, 그리고 자기의 아내가 행복한 모습으로 티없는 아름다운 그대로 남한 땅에서 살고 있다는 사실, 이 모두가 놀랍기 그지없는 것이었다.
아내를 만나기 전에 정보를 쏟아 놓은 자신의 행동이 옳았음도 분명했다.
괴뢰군의 총공격이 시작되고 이 작전을 미리 알 수 있었던 아군의 요격(邀擊)은 큰 전과를 거두고 있었다.
막바지 격전이 다가오고 총포성과 함성도 차차 드높아 갔다.
문득 격전의 능선을 향해 장소좌는 미친 듯이 외치면서 치닫는 것이었다.
유탄(流彈)에 맞아 쓰러진 그의 외침을 알아들은 사람은 없으나 그것이 결코 그의 아내가 현재 이대위 바로 그사람의 아내로서 행복하게 지내고 있다는 사실을 비난하는 그런 외침은 아니었을 것이다.
6·25전쟁 때 있었던 실화를 소재로 하여 동족 상잔의 아픔과 처절한 사랑의 이야기를 강렬한 휴머니티로 짜임새있게 엮은 연속드라마로서 민족적 수난인 6·25를 다룬 여러 장르의 창작 속에서도 한결 돋보일 만큼 성공한 작품이다.
이 드라마는 영화로 상영되어 호평을 받았을 뿐 아니라 텔레비전 드라마로도 거듭 방영된 바 있다.
주인공은 조선왕조 말엽의 철종(哲宗). 그는 왕가(王家)의 직계손(直系孫)이면서도 강화섬의 농가에서 땅이나 파고 사는 촌부(村夫)로 자라야 했다.
조정의 권력싸움이 끊임없던 시대라 권세를 쥔 척족(戚族)이 왕위를 노릴 만한 반대세력의 종친(宗親)을 모조리 죽였기 때문에 간신히 난을 면한 주인공 이원범에게는 이응범과 단 두 형제뿐 혈육이라고는 아무도 없었다.
그러나 같은 동네의 마음씨 착한 복녀의 사랑과 복길의 따뜻한 우정 속에서 이원범의 나날은 그런대로 밝고 흐뭇할 수 있었다.
그럴 무렵 조정에서는 후궁의 소생으로 왕위에 올랐던 헌종(憲宗)이 3년만에 승하한다.
조대비(趙大妃)는 강화에 묻혀 사는 이원범을 맞아 왕통(王統)을 잇게 한다.
원범은 왕위에 오른 후에도 강화 생각에서 벗어날 때가 없어한다.
조대비는 마침내 강화의 복녀를 궁중으로 들어오게 한다.
철종, 전날의 촌부 이원범은 복녀를 시녀(侍女)로 하여 가까이 있게 하고, 응범을 불러 영평대군(永平大君)으로 봉하는 한편, 복길에게는 대전별감(大殿別監)의 벼슬을 맡기고서야 마음의 안정을 얻는다.
복녀는 때묻지 않은 총명으로 철종을 도와 선정(善政)을 베풀게 한다.
흩어졌던 핏줄을 찾고, 그리운 넋을 위로하고 고마운 이에게 은혜를 갚아도 철종의 꿈은 매양 소박하고도 다정한 강화의 들판을 찾아가기만 한다.
격식을 앞세우는 궁중의 법도(法度)가 따분했고 벼슬아치들의 끊임없는 실랑이에 진력이 나는 것이었다.
그러던 나머지 왕위에서 꿈과 현실 사이를 몸부림치다 길지 못한 생애를 마친다.
피비린내 나는 척신들의 세도싸움의 제물이 된 무력한 왕실, 자신들의 영화와 번영을 위한 꼭두각시로 내세운 철종의 소박한 인간성을 통해 조선왕조 말엽의 조정의 부패상을 폭로하고 왕위보다 고귀한 것이 있음을 보여준 작품으로, 5·16 군사정변 직후 부패와 부정을 몰아내려는 기운이 팽배하던 당시의 사회형편과도 잘 매치된 작품이었다.
연극 본래의 수법으로 한 여인의 애정심리와 모랄을 추구한 향기높은 성공작이다.
흰눈에 덮인 외딴 산중에서이지만 여주인공 옥주에게는 그지없이 행복한 나날이었다.
남편 철우의 극진스러운 사랑이 옥주의 모든 것을 따뜻하게 감싸 주었다.
철우는 어떤 사고 끝에 몸을 피하고 있으나 성실한 사람이다.
이들의 오두막에 옥주의 옛애인 영식이가 나타나는 데서 드라마는 막을 연다. 영식은 옥주를 못잊어 데리러 왔노라고 했다.
옛날로 돌아가 서울에서 편하고도 즐거운 살림을 꾸미자고 조른다.
옥주의 전신(前身)은 바걸, 영식이와 동거생활 하다가 그의 배신을 비관한 나머지 머리깎고 중이 되려고 이 산중을 찾아들었던 여인이다.
철우는 그러한 옥주의 과거를 알고 있다.
철우는 옥주에게 선택의 자유를 주기에 인색하지 않다.
산돼지를 잡아다 손님에게 대접한다면서 엽총을 들고 나간다.
영식과의 충분한 대화를 마련해 주려는 심산에서였다.
영식의 능란한 권유에 옥주의 마음이 흔들리기 시작한다.
휘황한 서울의 밤거리, 그 환락에 흠뻑 젖던 지난날이 옥주를 손짓하며 부른다.
그러나 옥주는 허영에 들뜬 물거품 같은 애정 유희보다는 고적한 산중에서나마 한 사나이의 성실한 사랑에 생애를 맡기는 참된 행복에 보람을 찾기로 한다.
그러한 옥주에게 철우는 새삼 감동받고 영식은 산돼지고기 대접도 뿌리치고 오두막을 떠난다. "길목에 눈사태가 내리면 큰일"이라면서……
화려하나 경박한 도시와 단조로운 가운데 소박하고 믿음직한 산골을 대조적으로 설정하고, 거칠고 메마른 도시생활에 지친 주인공의 눈을 통해 자연의 아름다움, 그 속에서 사는 사람들의 소박하고 진실한 인간미를 묘사한 작품이다.
도회가 안겨준 상처를 대자연의 아름다움 속에서 치료받고도, 또다시 도회의 화려한 유혹에 망설이는 인간의 약점 등이 리얼하게 그려진 가작이다.
로스은행()은 모회사가 국제 금융 그룹 소시에테 제네랄인 러시아 범용 은행이다.
2014년 12월 기준으로 로스은행의 자산은 러시아 은행 중 12위이다.
법적으로 로스은행은 주식회사로 등록되어 있으며, 모스크바에 본사가 있다.
산화 주석은 다음을 가리킨다.
2020년 제19호 태풍 고니(Goni) 또는 필리핀명 슈퍼 태풍 롤리(Rolly)는 2020년에 발생한 열대저기압을 통틀어 가장 강한 열대저기압이다.(1분풍속) 미국 합동태풍경보센터 기준으로 태풍 고니는 2020년 3번째로 사피어-심프슨 열대저기압 등급의 카테고리 5등급 열대저기압이 되었고 1분 최대풍속이 170kts (약 87m/s)까지 달하였다.
태풍 고니는 10월 29일 3시에 중심기압 1008hPa, 최대풍속 18m/s, 강풍 반경 110km의 열대폭풍으로 미국 괌 서북서쪽 약 1,000km 부근 해상에서 발생하였다.(일본 기상청 태풍정보 속보치 기준) 발생 이후 서~서남서진하며 급발달해서, 11월 1일 3시에 필리핀 마닐라 동남동쪽 약 450km 부근 해상에서 중심기압 905hPa, 최대풍속 62m/s의 '맹렬한' 태풍으로 최성기를 맞이하였다.
태풍 고니로 인해 필리핀 알바이주의 마욘산에서 진흙더미와 바위가 주택 300여채를 덮쳐 3명 이상이 실종됐고, 주택 7만 5000여개가 파손, 붕괴되었다.
필리핀보다 베트남에 큰 피해를 준 몰라베와 달리 고니는 필리핀에 더 큰 피해를 입혔다.
이런 사례가 또 있는데, 바로 2006년 태풍 두리안 상륙 당시이다.
필리핀에 막대한 피해를 끼쳐 제명되었다.
대체 이름은 개나리로 결정되었다.
고대사회에서 이름은 단순히 개인이나 사물을 식별하기 위해 실용적 목적으로 이름을 사용하는 현대 사회와 달리 신이나 인간에게 존재론적 의미를 부여했다.
고대 이스라엘 사람들에게 이름은 힘과 생명력으로 가득찬 것이었다.
성경에는 구체적인 하나님의 이름이 많이 나와있다.
이 여러 가지 이름들은 서로 다른 속성을 나타낸다.
하나님의 세 가지 대표적인 이름.
구약 성경에서 주로 사용하는 하나님의 이름은 다음과 같다.
이 중 스스로 존재하는 자라는 의미인 여호와(야훼, )가 구약에서 6283번으로 가장 많이 사용되었다.
엘로힘(; 신(神) 또는 신(神)들)은 성경에서 하나님을 지칭할 때 사용한 첫 이름이며 엘은 그냥 ‘하나님’이란 뜻, 영어로 번역하면 ‘God’으로 ‘강하다’는 뜻을 가진 엘과 ‘맹세하다’ 혹은 ‘맹세로 구속하다’의 뜻을 가진 알라에서 왔다.
또한, 어원상 강함, 힘, 능력 등을 강조하는 이름, 엘로하의 복수형으로 삼위일체 교리를 수용하는 이름이다.
성경에서 '엘로힘'이라는 단어는 2,600여회 나오며, 대부분은 ‘하나님’을 나타낸다.
이 세상, 사물 혹은 구원받지 못한 사람들과 관련된 신, 강한 창조주를 나타내기도 한다.
창1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (성경에서 처음으로 하나님을 지칭할 때 사용한 구절)
계 22:19 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라 (성경에서 마지막으로 하나님을 지칭할 때 사용한 구절)특히 성경에서는 가장 처음과 마지막에 하나님을 부를 때 이 단어를 사용한다.
엘 엘룐 - 지극히 높으신 하나님.
엘 엘룐은 이방신과 관련있는 이름으로 엘 샤다이라는 칭호와 서로 연결되어 있다.
엘룐은 ‘가장 높은’ 혹은 ‘최고의’라는 뜻으로 여호와가 ‘신들의 신’ 혹은 ‘가장 높은 신’이심 나타낸다.
즉, 엘 엘룐은 “모든 신에 뛰어나신 하나님(지극히 높으신 하나님)”(시 136:2)이시며, “만왕의 왕”과 “만주의 주”(계 19:16)라는 의미이다.
시 136:2 신들 중에 뛰어난 하나님께 감사하라 원문을 직역하면 '신들 중의 하나님'으로 '진정한 신, 참신이신 하나님'을 뜻하는 바, 비교가 안될 만큼의 능력을가진 주체로서 하나님을강조하는표현이다.
계 19:16 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라본문에서 그리스도의 칭호로 진술된 '만왕의 왕이요 만주의 주'는 구약 성경에서 하나님의 칭호로 나타난 것으로 종말에 대적자들을 파멸시키고 온 세상을 지배하며 통치하시는 그리스도의 절대적인 권력을 시사한다.
엘 로이 - 감찰하시는 하나님.
엘은 ‘하나님’이고, 로이는 '보다, 목격, 광경'이라는 뜻으로 ‘엘 로이’는 모든 것을 감찰하시는 하나님, 나를 지켜보시는 하나님, 나의 눈으로 확인한 하나님을 뜻하며, 하갈이 광야에서 하나님을 만나서 고백했던 이름으로 하나님께서는 인간의 고통과 아픔을 모른 체 하지 않고 보살핀다
창 16:13 여호와의 이름을 나를 살피시는 하나님이라 하였으니 이는 내가 어떻게 여기서 나를 살피시는 하나님을 뵈었는고 함이라절망 중에 처한 하갈이 광야에서하나님에게서 도와주리라는 약속을 받고, 그분을 뵈온 감격에서 참회의 마음으로 부른하나님의 이름이다.
욥 34:21 그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니모든 것을 다 아시는 전지함을 언급함으로 하나님의 공의적 속성을 특히 감찰하는 '눈'을 공의로운 통치의 일환이라는 측면에서 강조하고 있다.
엘 샤다이 - 전능한 하나님.
그 어떤 존재와도 비교될 수 없는 은혜의 충만성과 하나님의 초월성, 그리고 영원하고 신실한 속성을 내포한 이름이다.
전능은 '절대적인 주권'과 '완전 거룩하신 뜻'과 깊게 연관된 하나님의 본성이다. '전능'은 오직 '하나님의 본성'안에서 '하나님이 원하시는 것'을 다 해낼 수 있음을 의미한다.
창세기 17: 1 나는 전능한 하나님이라 전능한 하나님 은 엘(하나님)'과 솻다이(전능)의 복합어이다.
여기서 엘(하나님)의 어원인 울은 ‘능력 있다' , ‘강하다'라는 외미이다.
또한 ’솻다이'는 ~하는 자(쉐)와 층분한(따이)의 복합어로서 충족적인 자를 의미한다(Babylonian Talmud, Hagigah 12a). 그러므로 전능한 하나님은 권능이 있으면서 (자기) 층족적인 하나님'임을 나타내는 명칭이다.
출애굽기 6:3 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 구약 성경에서 ‘샤다이’가 총 48회 나타나는데 대부분 ‘능력’과 관계를 맺고 있다.‘엘 (하나님)’로 시작되는 경우는 모두 7회이고 대부분 언약과 관련되어 사용되었다 ‘엘 샤다이’는 언약을 맺은 대상자에게 은혜를 베푸시고 ‘생육’ 하고 번성’ 하게 한다.
엘 올람 - 영생하시는 하나님.
하나님은 영원 / 영생하시다는 의미이다.
하나님을 뜻하는 ‘엘‘ 과 영원을 뜻하는 ’올람'이 결함되었다.
시간을 초월하여 존재하고 또 섭리하는 하나님의 영원성을 보여 주는 명칭이다.
본태 ‘올람'은 제한된 시간 속에서 오랜 기간을 나타낼 때 쓰는 말이지만 이 단어가 하나님과 함께 나올 때는 문자 그대로 ‘영원함’이란 뜻이 된다.
엘 올람은 시작과 끝이 없는 하나님, 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 하나님을 뜻하는 히브리 이름이다.
그분은 영원토록 변함없는 사랑을 소유한 분이라는 속성을 강조하는 것이다.
창 21:32-33 거기서 영원하신 여호와의 이름을 불렀으며엘 올람은 이스라엘 민족이 형성되기 전 아브라함 시대부터 예배 의식에서 사용되어 왔으며 하나님을 찬양하는 최고의 호칭 중 하나로 쓰여졌다.
아브라함은 엘의 진정한 대상이신 하나님에 대한 명칭을 본문에서 영생하시는 하나님으로 부르고 있다.
사 40：28 너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와영원한 하나님 여호와는 구약성경에서 이스라엘 자손들이 고난과 억울한 상황에 가운데서 불신하는 그들에게 하나님 자신을 드러낸다.
엘올람은 창조자로서, 시간과 공간을 초월해 영원히 존재한다는 것에 대해 강조하는 표현이다.
백성들과 맺은 언약을 지키고 영원히 보호하겠다는 것을 나타낸다.
벧엘의 하나님이란 뜻. 야곱이 벧엘에 세운 제단. 야곱이 형 에서의 노여움을 피해 밧단아람으로 도피하던 중 하나님께서 이곳에 나타나신 것을 기념하여 세운 단이다.
창세기 28장 19절 : 그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라
이 성의 옛 이름은 루스더라
창세기 35장 7절 : 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라
엘로힘 차디크 – 의로우신 하나님.
의로우신 하나님이라는 뜻
시편 7편 9절 : 악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다
시편 7편 11절 : 하나님은 의로운 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다
엘 카도쉬 - 하나님은 거룩하시다..
카도쉬는 ‘거룩하다’라는 히브리어 단어이다.
거룩을 의미하는 ‘카도쉬’가 영어로 ‘cut’, 잘라낸다는 뜻이 있다.
카도쉬의 어근 qds는 본래 ‘분리‘, ‘격리’의 뜻을 지닌다.
거룩은 하나님이 피조물과 구별된 존재라는 하나님의 초월적 속성 그 자체를 나타내는 단어로 모든 자연적 피조물과 구별되는 하나님의 존재적 초월성과 모든 도덕적 피조물 위에 뛰어난 도덕적 완전성을 가리킨다.
겔36:23 “너희로 말미암아 나의 거룩함을 나타내리니”이스라엘은 범죄로 인해 포로로 끌려가게 되었다.
이로 인해 이스라엘의 하나님의 이름의 거룩함도 더럽혀진 셈이다.
그러나 하나님께서는 스스로 자신의 이름을 위하여 이스라엘의 마음의 변화를 일으켜서 그들로 하여금 열방위에 하나님의 거룩함을 나타내신다.
사5:16 “거룩하신 하나님은 공의로우시므로 거룩하다”타락하여 정의를 저버린 사람들과는 다르게 거룩하신 하나님은 공의와 정의으로시다.
야훼는 이스라엘의 하나님을 나타내는 고유명사이며, '여호와, 야훼'로 음역한다.
우리가 "여호와"라고 부르는 하나님의 명칭은 본래 히브리어 4자음 문자 '요드, 헤, 와우, 헤(YHWH)로 구성되어 있다.
이 신성 4문자(Tetragammaton)는 하나님의 인격적 이름으로 성경에서 창 2:4에 처음으로 나타나며, 구약성경을 일관해서 총 6,000여회 나타난다.
이 하나님의 이름은 한글 번역본의 개역(개역개정판)에서 "여호와", 공동번역에서 "야훼", 영역본에 Jehovah 라고 음역하고 있지만 그 정확한 발음을 알 수가 없다.
중세 어느 때에 그 정확한 발음을 잃어버린 것이다.
그러므로 신성 4문자에 대한 정확한 발음과 기원 및 의미는 상당한 논의의 주제가 되어왔다.
하나님의 이름 YHWH는 마소라 본문에서 예호와(yehowah)로 나타난다.
우리가 지금 일반적으로 공인하고 있는 70인역본도 이 이름을 유대인들의 읽기를 따라 '퀴리오스'로 번역했다.
RSV와 다른 역본들도 이 이름이 본문에 나올 때는 언제나 주(LORD)라는 단어를 대문자로 기록함으로서 이 관계를 따르고 있다.
마찬가지로 라틴어 성경도 도미누스(Dominus: 주 Lord)라는 단어를 사용하고 있다.
창 2:4 이것이 천지가 창조될 때에 하늘과 땅의 내력이니 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드시던 날에(개역개정)
창 2:4 하늘과 땅을 지어내신 순서는 위와 같았다.
야훼 하느님께서 땅과 하늘을 만드시던 때였다(공동번역)위의 설명대로 개역개정판에서는 여호와, 공동번역에서는 야훼 하느님으로 표현을 하고 있다.
야훼 로이 - 하나님은 나의 목자.
풀을 뜯기다, 양을 치다' 란 뜻의 '라아'에서 나온 단어로 “동료, 친구, 격려하다.
안내하며 지시하고 교훈하다”라는 말이다.
목자로 비유되신 하나님은 이스라엘의 구원자라는 의미를 갖고 있다.
여호와 로이라는 단어에는 1인칭(나)의 소유격을 나타내는 글자가 있다.
시 23:1 “여호와는 나의 목자시니”양들의 안전은 목자에게 달려있다.
그러므로 목자는 자기 생명을 바쳐서라도 양들의 안전을 책임진다.
요 10:11 “선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”목자와 양의 관계는 서로가 서로를 아는 상호적인 관계이다.
그러므로 양들은 목자의 음성과 타인의 음성을 구별한다.
이는 기독교 신자들로 하여금 양들로서 항상 주님의 음성에 귀를 기울여야한다는 의미를 내포한다.
야훼 샤파트 - 심판하시는 하나님.
샤파트(동사)는 기본어근이며, '재판하다, 판결하다 judge, 다스리다, 통치하다 govern'를 의미한다.
구약성경에서 이 단어는 약 200회 나온다,
삿 11:27 내가 네게 죄를 짓지 아니하였거늘 네가 나를 쳐서 내게 악을 행하고자 하는도다 원하건대 심판하시는 여호와께서 오늘 이스라엘 자손과 암몬 자손 사이에 판결하시옵소서 하였으나샤파트, 즉 심판자로서 하나님을 잘 나타낸 성경구절이다.
하나님께서 땅과 세계, 백성들을 심판한다는 구절이다.
야훼 체바오트 - 만군의 여호와.
만군의 여호와, 천사들의 하나님 : 하나님께서 천사(사자)들을 매개로 자신의 뜻을 이루신다는 의미를 함축한다.
죽은 자를 하나님 앞으로 인도하는 천사들의 하나님으로 우리를 육체적인 위험에서 우리를 보호하고(시편 91:11,12) 자녀를 돕기 위해 천상의 권세를 보내는 것을 의미한다.
또한 천상의 군대를 다스리시고 그들은 그분의 뜻에 복종할 것이라고 성경은 말한다.
구약에 280여회 사용, 사무엘서에서 처음 사용됨. 이사야 60여번, 예레미야 80여번, 학개서10여번, 스가랴서 50여번, 말라기 25번 나온다.
이스라엘이 믿음을 저버리고 여호와 체바오트가 그들과 함께 싸우지 아니하였기 때문에 전쟁에서 패하였고, 하나님께서 이스라엘을 돌이키기 위해 세운 선지자들은 가슴 아파하며 만군의 여호와의 이름을 전했을 것이라고 본다.
열왕기의 마지막에 그들은 포로가 되었지만 회개하기만 한다면 만군의 여호와는 다시 그들을 위해 싸우실 것이라 서술한다.
사6:3 “서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여”
사10:24,”그러므로 주 만군의 여호와께서 이르시되 시온에 거룩하는 내 백성들아 앗수르가 애굽이 한 것처럼 막대기로 너를 때리며 몽둥이를 들어 너를 칠지라도 그를 두려워하지 말라”
학2:9 “이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이 곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라”
아도나이는 주인이라는 뜻으로, 히브리어 아돈(Adon)에서 유래한다.
엘로힘과 같이 복수형으로 삼위일체를 함축한다.
주인과 종의 개인적인 관계를 표시하며, 주인은 종을 위하여 종이 필요한 의식주와 필수품을 제공하고 그 종이 자기 임무를 수행하도록 지도하고 훈련해야한다는 의미이다.
백성보다 하나님께 더 많은 책임을 부과하는 용어로 구약에 340번 등장한다.
언제부터인가 랍비들이 야훼(여호와)를 아도나이로 바꿔서 사용하기 시작한 것이다.
출4:10 “모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도 역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다”
수7:8 “주여 이스라엘이 그의 원수들 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까”
삿6:15 “그러나 기드온이 그에게 대답하되 오 주여 내가 무엇으로 이스라엘을 구원하리이까 보소서
나의 집은 므낫세 중에 극히 약하고 나는 내 아버지 집에서 가장 작은 자니이다 하니”
아도나이 야훼 - 주 여호와.
여호와라는 이름 속에 들어있는 특성보다는 하나님이 가지신 아도나이의 특성 혹은 주가 되시는 특성을 강조한 이름이다.
하나님은 항상 창조주이며 특별히 그분이 자기 백성의 주인이라는 사실을 가리킨다.
창15:2 “아브람이 이르되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려 하나이까 나는 자식이 없사오니 나의 상속자는 이 다메섹 사람 엘리에셀이니이다”
렘1:6 “내가 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서
나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다 하니”예레미야가 주 여호와여(아도나이 여호와)를 부르며 말할 줄 모른다고 하자 하나님은 그의 주, 주인으로 예레미야가 자신의 지혜를 의지할 필요가 없다고 안심시키고(7절) 어떤 비난 속에서도 친히 그와 함께 하실 것을 약속하는(8절) 구절이다.
또한 성공의 이상을 보여주었다고 평가하기도 한다(18,19절).
노스웨스턴 블랏(Northwestern Blot)은 웨스턴 블랏과 노던 블랏의 하이브리드 분석 기술로 RNA와 단백질 간의 상호작용을 분석하는데 필요한 분석법이다.
웨스턴 블랏은 겔 전기 영동법에 의해 분리된 단백질을 나이트로셀룰로스 막으로 전달하고, 관심 단백질을 검출하는 데 사용한다.
특정 표적 단백질을 포함하는 막의 밴드를 보고 파악한다.
노던 블랏은 관심있는 RNA(또는 분리된 전령 RNA)를 탐지하여 유전자 발현을 연구하는 데 사용된다.
노스웨스턴 블랏은 두 기술을 결합하며, 나이트로셀룰로스 막에 고정된 단백질과 상호작용하는 RNA를 식별한다.
노스웨스턴 블랏을 시행하는 것은 RNA 결합 단백질을 겔 전기생식으로 분리하는 것을 포함하는데, 이것은 분자량과 전하에 따라 RNA 결합 단백질을 분리한다.
개별 샘플은 여러 샘플을 동시에 분석하기 위해 아가로스 또는 폴리아크릴라미드 겔(일반적으로 SDS-PAGE)에 로딩할 수 있다.
겔 전기 영동이 완료되면 RNA 결합 단백질이 나이트로셀룰로스 막에 전달된다.
새로 옮겨진 블랏은 차단 용액에 담근다.
무지방 우유와 소 혈청 알부민(BSA)이 일반적인 차단 완충제다.
이 차단 용액은 나이트로셀룰로스 막에 대한 1차 항체 및 2차 항체의 비특이적 결합을 방지하는 데 도움이 된다.
차단 용액이 블랏과 적절한 접촉 시간을 가지면 특정 경쟁 RNA를 적용하여 상온에서 배양할 수 있는 시간을 준다.
이 시간 동안, 경쟁자 RNA는 블랏 위에 있는 샘플의 RNA 결합 단백질에 결합한다.
이 과정에서 배양 시간은 적용되는 경쟁 RNA의 농도에 따라 달라질 수 있다.
그러나 배양 시간은 일반적으로 1시간이다.
배양이 완료된 후, 블럭은 용액의 RNA를 희석시키기 위해 세척할 때마다 최소 3회 이상 세척한다.
제대로 하지 않은 세척은 블랏 발생의 명확성에 영향을 미친다.
세척이 완료되면 일반적으로 X선에 의해 블랏이 디벨롭된다.
X선이나 자기 방사법을 이용하여 블랏을 디벨롭한 후 결과를 분석하여 단백질을 추가로 연구하기 위해 관심있는 RNA 결합 단백질의 대략적인 크기와 농도를 결정할 수 있다.
블랏에 있는 RNA 결합 단백질의 위치와 농도는 결과에 영향을 줄 수 있으며, 개발 후 밴드가 나타나는 경우도 있다.
이 밴드들은 연구자들이 관심 있는 RNA 결합 단백질의 크기와 농도를 결정하는데 도움을 줄 수 있다.
단백질의 대략적인 크기가 알려지면 원래 샘플은 크로마토그래피 기계로 실행해 크기별로 분리할 수 있다.
또 단백질이 분리되면 트립신(trypsin)으로 분해가 가능하며, 질량 분광법을 활용해 펩타이드를 배열해 특정 단백질의 정체성을 파악할 수 있다.
노스웨스턴 블랏의 장점은 RNA를 결합하는 특정 단백질의 신속한 검출과 그 단백질들의 대략적인 자량을 알 수 있다.
노스웨스턴 블랏은 비용을 적게 들여 식별된 단백질을 검출할 수 있게 한다.
이 블랏은 일반적으로 연구의 첫 번째 단계로, 분자량이 알려지면 크로마토그래피와 같은 다른 방법을 통해 추가 연구를 가능하게 하기 때문이다.
노스웨스턴 블랏 또 다른 장점은 그것이 동족 리간드의 발현 라이브러리 구축에 도움을 준다는 것이다.
단점은 RNA 결합 특성이 좋지 않은 일부 RNA-단백질 상호작용은 이 기법으로 검출되지 않을 수 있다는 것이다.
또한 블로킹 절차는 3시간에서 5시간까지 걸릴 수 있다.
절차를 올바르게 수행하지 않으면 식별된 단백질의 불분명한 블랏을 초래할 수 있다.
또 단백질은 분리되어 나이트로셀룰로스 막으로 옮겨진 후에 행해야 한다.
또한 단백질이 겔에서 혼합되는 하나의 폴리펩타이드나 두 개의 서브 유닛으로 구성되어야 한다는 것이다.
중앙 분지 지역과 함께 오늘날 스페인의 지중해 해안가 대부분을 차지했다.
현재 안달루시아라고 하는 스페인 남부 지역은 "히스파니아 바이티카"이다.
서쪽의 대서양에는 부분적으로 오늘날 포르투갈과 일치하는 루시타니아 속주가 있었다.
페니키아인들과 카르타고인들은 기원전 8-6세기에 지중해 해안 지역들을 식민지화했다.
이후에 그리스인들도 지중해 해안가를 따라 식민지들을 설치하였다.
로마인들은 기원전 2세기에 히스파니아 지역에 도달했다.
기원전 27년의 아우구스투스의 행정 개편에 따라, 타라코넨시스(Tarraconensis)라는 황제 속주가 공화정 말기에 프로파이토르가 관리하던 히스파니아 키테리오르 속주를 대체했다.
중심 도시는 타라코 (오늘날 카탈루니아의 타라고나)였다.
칸타브리아 전쟁 (기원전 29–19년)이 타라코넨시스 속주 내 모든 이베리아 지역을 로마의 지배하에 두게 하였다.
이베리아 반도 북부 해안가에 자리잡은 아스투레스족과 칸타브리족은 마지막으로 평정된 이베리아 민족들이었다.
타라코넨시스는 황제 속주이며, 루시타니아 (오늘날 포르투갈에서 북부 지역이 제외되고, 스페인의 엑스트레마두라주가 더해진 것과 일치)와 스페인 남부 혹은 안달루시아 지역과 흡사한 원로원 속주 바이티카 등의 다른 히스파니아의 속주와는 분리되었다.
68년부터 69년까지 잠시 로마 황제에 오른 세르비우스 술피키우스 갈바는 61년 이래로 이곳을 다스렸다.
대 플리니우스는 타라코넨시스에서 프로쿠라토르 직을 수행하기도 했다 (73년). 디오클레티아누스 시기인 293년에, 히스파니아 타라코넨시스는 갈라이키아, 카르타기넨시스, 타라코넨시스 등의 세 개의 소규모 속주로 분할된다.
히스파니아 타라코넨시스의 황제 속주는 409년에 수에비족, 반달족, 알란족이 피레네 산맥을 넘어온, 5세기의 침입 때까지 유지되었고 서고트 왕국의 성립과 함께 끝이 났다.
5세기의 침입은 광범위한 금속, 특히나 금, 주석, 은에 대한 채취를 불러일으켰다.
라스메둘라스에 있는 사금 광산은 로마 기술자들이 주변 산맥에 있는 물들 사용하기 위해 총 30마일 (48km)에 달하는 송수로 몇 개를 이용하여, 침전물에서 대규모로 작업했음을 보여준다.
빠른 시냇물을 부드러운 바위로 흘러보내어, 이들은 수력 채굴법 (Ruina montium)으로 대량의 금을 추출해낼 수 있었다.
금이 다 소진되었을 때, 이들은 금을 함유하고 있는 더 단단한 바위들을 부수는 화력 채굴을 이용하여, 터널을 통해 지하에 금을 함유하고 있는 광층으로 이동했다.
대 플리니우스는 아마 직접 관찰한 것을 바탕을 통해, 히스파니아에서 사용된 채굴 방법들에 대한 훌륭한 기록들을 전한다.
히스파니아에서 가장 인기있는 신은 이시스였고, 그 뒤를 대어머니신인 마그나 마테르가 뒤를 이었다.
카르타고 및 페니키아의 신들인 멜카르트 (태양신이자 바다의 신)와 타니트-칼레스티스(Caelestis, 달과 연관 있어보이는 왕대비) 역시도 인기 있었다.
로마의 판테온은 동일시화 (예시로 멜카르트는 그리스인들이 자신들의 헤라클레스의 변형형으로 오랜 기간 받아들이며 헤르쿨레스가 되었다)를 통해 빠르게 토착 신들을 흡수했다.
바알 하몬은 카르타고에서 주신이었고 히스파니아에서도 중요했다.
이집트 신 베스와 오시리스도 잘 믿었다.
타라코넨시스의 수출품에는 목재, 진사, 금, 철, 주석, 납, 도기, 대리석, 포도주, 올리브유 등이 있다.
《택스 콜렉터》()는 2020년 미국의 버디 액션 스릴러 영화로, 데이비드 에이어 감독의 작품이다.
보비 소토, 샤이아 러버프, 신시아 카모나, 조지 로페즈가 출연했다.
2020년 미국 하원의원 선거는 2020년 11월 3일에 대선과 상원 총선과 동시에 실시된 선거이다.
주식회사 이수에이엠씨는 이수그룹의 계열사이다.
부동산의 기획, 시행, 시공, 유지, 관리, 매각의 모든 서비스를 One Stop으로 해결하는 종합 부동산 전문기업이다.
부동산의 라이프 사이클에 맞는 최적의 서비스를 제공하기 위해 부동산자산관리 및 컨설팅(PM), 건물 및 시설물관리(FM), 시공 및 하자보수/AS(CS)의 각 분야의 전문가들이 고객의 니즈에 맞게 협력사와 전략적 제휴를 통하여 고객의 부동산 가치를 극대화하는 것을 목표로 하고 있다.
2020년 미국 상원의원 선거는 전체 100석의 미국 상원 의원 중 6년 임기가 만료되어 새로 선출하는 33석(전체의 1/3)과 임기가 끝나지 않은 채 궐위 상태가 된 2석을 합쳐 총 35석의 의원을 선출하기 위해 2020년 11월 3일에 대선과 하원 총선과 동시에 실시된 선거이다.
2018년 1집 앨범 《나쁜여자》로 데뷔하였다.
전 세계 100여개 국가에 진출해 있으며 본사는 경기도 화성시 삼성1로2길 13에 있다.
지주사인 바텍이우홀딩스의 자회사이며, 관계사들이 속한 그룹사 이름은 ‘바텍 네트웍스’다.
바텍 네트웍스 산하 국내법인 11개, 해외법인 23개, 총 34개의 계열회사를 가지고 있다.
바텍은 해당 분야 글로벌 1위 기업으로서 2005년부터 글로벌 시장에서 치과용 소형 CT 2만4,000대 이상을 판매해왔다.
2014년부터 2019년까지 덴탈 이미징 부문에서 모두 141건 특허를 출원, 동종업계 기준 세계 1위를 기록했으며, 소형 CT 관련 특허만 100건 이상 보유하고 있다.
2003년 국내 최초로 디지털 파노라마 장비 개발에 성공하고, 2005년 세계 최초로 파노라마, CT, 세팔로 기능이 탑재된 3 in 1 장비를 개발했다.
바텍은 수직계열화를 통해 엑스레이 이미징의 핵심 부품인 디텍터 설계, 개발, 생산 기술을 자체 보유하고 있다.
관련 하드웨어, 소프트웨어 모든 기술을 내재화해 경쟁력을 확보했다.
2020년 반기보고서에 따르면, 바텍 사업분야는 다음 표와 같다.
1992년 4월 계측장비 등의 제조와 판매 등을 목적으로 설립했다.