heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 호수는 마즈타가타 산(7545m), 콩구르타그 산(7649m)과 콩구르튜베 산(7530미터)과 같이 3개의 높은 산으로 둘러싸여 있으며, 이 산들의 꼭대기는 1년 내내 만년설로 덮여 있다.
이 호수의 물은 검푸른 색에서부터 하늘색에 이르는 다양한 색깔을 띠고 있어 더없이 아름답다.
이곳에 접근하는 가장 좋은 방법은 카슈가르에서 타스코르간 사이를 카라코람 고속도로를 이용하여 운행하는 버스를 타는 것이다.
암살(暗殺)은 중요하거나 유명한 사람을 몰래 죽이는 일이다.
이데올로기나 정치적 이유인 경우, 또 돈을 목적으로 하거나, 정부의 명령으로 간첩 활동을 통해 암살하는 경우도 있다.
주로 숨어서 총으로 저격()하거나 독극물을 먹여서 다른 사람들이 눈치채지 못하도록 죽이는 방법을 동원한다.
형벌(刑罰)은 검사에 의해 형사상 소추를 당한 피고인이 형사법원으로부터 유죄의 확정판결을 받은 경우에 부과되는 법익의 박탈을 말한다.
줄여서 그냥 형이라고도 한다.
이재극(李載克, 1864년 11월 6일 ~ 1931년)은 조선 말기의 관료이자 왕족, 대한제국의 관료이며, 일제강점기에는 조선귀족 작위를 받았다.
능창대군, 인평대군가의 봉사손이었다.
대한제국 고종과 같은 항렬의 왕실 종친인 즉 고종의 생가 8촌 형제로, 아버지는 이조참판을 지낸 이연응(李沇應)이다.
이진익의 장남인 이병순의 증손자이며, 참판 증 이조판서 이낙중의 손자였다.
음서로써 1879년부터 관직에 들어섰고 교관을 역임했다.
후에 1885년 문과에 급제했고, 임오군란 때 흥선대원군이 치른 명성황후의 장례에서 종척집사(宗戚執事)를 맡는 등 왕실 주변에서 여러 벼슬을 지냈다.
1900년에 경기도 관찰사에 임명되면서 요직을 맡기 시작하여, 1903년 법부대신에 임명되었으며, 이 무렵부터 일제와 밀착하여 황실의 동정을 탐지하여 제공하는 등의 역할을 했다.
을사조약 체결 과정에서는 궁내부대신으로 일제의 뜻에 따라 고종을 협박하는 일을 맡았고, 종친 중 대표적인 친일파로 지목되어 나철이 을사오적을 암살하기로 했을 때 암살 대상자로 꼽혔다.
1910년 한일 병합 조약 체결후 일본 정부로부터 남작 작위를 받았다.
1919년 구 황실을 담당하는 이왕직 장관에 임명되어 계속해서 일제에 협조하며 활동하였다.
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다.
두 명단에는 장남 이인용도 들어 있다.
이재극은 의친왕의 5남 이수길을 양손자로 맞았는데, 이수길의 부인이 이재극 소유였던 파주의 땅을 되찾겠다는 소송을 낸 바 있다.
2007년 대한민국 친일반민족행위자재산조사위원회는 이재극의 재산을 국가로 환수하기로 결정 했으며, 12월 6일에는 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 이재극의 이름이 포함된 친일반민족행위 195인 명단을 발표했다.
전선은 다음 뜻으로 쓰인다.
맥시스(Maxis)는 미국의 비디오 게임 개발사로 심즈와 심시티로 유명해진 회사이다.
윌 라이트와 제프 브라운이 1987년 창립했으나 경영난에 부딪혀 1997년 일렉트로닉 아츠에 인수되었고, 그 뒤로 쭉 일렉트로닉 아츠에서 운영하다가 2015년 실적 악화로 폐쇄를 결정했다.
창립자 윌 라이트는 "디지털 놀이터(Digital Playground)"라고 표현할 정도로 주로 시뮬레이션 게임을 많이 개발했다.
다른 제작사에서 개발한 게임을 배급하기도 했는데, A 열차로 가자와 심타워가 대표적이다.
맥시스는 1987년에 윌 라이트와 제프 브라운에 의해서 설립되었다.
당시 그들의 목적은 가정용 컴퓨터에서 심시티를 실행하는 것이었는데, 이전에는 코모도어 64에서만 제한적으로 돌아갔고, 몇몇 개발사들만 약간의 관심을 가지고 지원했다.
왜냐하면 심시티는 마지막에 플레이어가 이기거나 지는 게임이 아니었기 때문이다.
심시티를 발매한 후, 심시티 2000, 심시티 3000, 심시티 3000 언리미티드(대한민국에서는 심시티 3000 코리아라는 이름으로 발매되었다.), 심시티 4, 심시티 4 러시아워, 그리고 심시티 (2013년 비디오 게임)까지 계속해서 심시티 시리즈의 명맥을 이어왔다.
심시티 시리즈가 성공한 후, 맥시스는 다른 심어스, 심앤트, 심타워, 심라이프, 그리고 심팜 같은 다른 심 시리즈 게임들도 발매했다.
심시티와는 무관했지만 이들 게임들은 어느 정도 성과를 거뒀다.
하지만 크리스털 스털과 심콥터를 포함한 몇몇 게임은 수익 흭득에 실패하기도 했다.
게다가 크루시블로 불리는 게임을 제작하기 위해서 별도로 게임 개발자를 고용하는 등 지출과 손실의 확대와 이에 대한 대책 부족으로 맥시스는 점차 다른 게임 개발사로부터 인수 제안을 기다리는 입장이 되었다.
1997년 4월 28일, 일렉트로닉 아츠는 맥시스에 인수를 제안했다.
일렉트로닉 아츠에 인수된 웨스트우드 스튜디오나 오리진 시스템 같은 다른 회사들에 비하면 다소 느린 속도로 인수가 진행되었다.
인수 후에도 기존의 직원들은 남아 있었고, 맥시스 로고도 그대로 유지되었다. 하지만 2004년 발매한 심즈 2부터 박스 커버에 일렉트로닉 아츠의 로고만 포함되었으며 2006년 10월 18일에 발매한 심즈 2의 확장팩인 심즈 2:펫츠의 경우 게임 시작 부분에도 맥시스 로고가 빠졌다.
맥시스의 사무실은 캘리포니아주의 오린다에서 월넛 크릿으로 옮긴 후 2004년 2월에는 레드우드 쇼어에 위치한 일렉트로닉 아츠의 본사로 옮겼다.
맥시스의 창업자 윌 라이트의 스튜디오는 캘리포니아주 에머리빌에 있다.
이후 더 이상 맥시스의 로고가 나타자지 않음으로써, 웨스트우드 스튜디오처럼 일렉트로닉 아츠에 완전히 흡수되어 사라졌다고 판단하게 되었으나, 2012년 심시티의 발표 동영상부터 맥시스의 로고를 다시 사용하고 있다.
이 때 로고가 현재와 같은 디자인으로 변하였다.
2013년부터 심즈 3과 심시티 (2013년 비디오 게임) 시작 부분에서 맥시스의 로고가 다시 나오게 되었다.
2015년 3월 5일 EA에서 맥시스 에머리빌 스튜디오를 폐쇄한다고 발표하였다.
이 발표에 많은 심시티와 심즈 사용자는 이전에 EA에서 했던 일을 기억하며 우려를 표시했다.
EA측은 맥시스의 IP들을 다른 스튜디오로 옮겨서 계속 제작한다고 밝혔다.
야시오 역()은 일본 사이타마현 야시오시에 있는 철도역이다.
야시오 시에 있는 유일한 철도역이다.
충청남도 공주의 노론 양반 가문에서 태어났다.
1879년 과거에 급제하였고, 초년 관료 시절에 청나라 톈진에서 1년간 주재하며 근무했다.
동학농민운동이 일어났을 때 청군의 개입을 요청하는 등 본래 남정철, 박제순 등과 함께 친청파에 속했으나 이후 친러적인 모습을 보인 명성황후의 여흥 민씨 세력에 포함되었으며, 을미사변으로 명성황후가 사망하면서 민씨 세력이 몰락하자 친일파로 신속히 변신했다.
1902년 일본이 경부선 철도의 공사를 시작했을 때 철도원의 총재를 맡았고, 이후 지방의 관찰사를 지냈다.
경상남도 관찰사로 있을 때는 의병 토벌에 앞장 섰다. 1906년 박제순을 수반으로 한 친일 내각이 수립되었을 때 농상공부대신으로 입각했다.
1910년 한일 병합 조약 강제 체결후 일본 정부로부터 조약 체결에 협조한 공으로 남작 작위를 받았으며 그의 작위는 아들 성주경이 습작했다.
일본 오사카부에서 출생하였고 1945년에 미 군정 조선으로 귀국하여 지난날 한때 경상북도 포항에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 1년 후 1946년, 전라남도 순천에 정착하였다.
순천고등학교를 졸업하고, 1960년 서울대학교 문리과대학 불어불문학과에 입학하였으며 재학 중이던 1962년에 단편 〈생명연습〉이 한국일보 신춘문예에 당선되어 등단했으며 같은 해(1962년) 영화 《이차돈》으로 영화감독 데뷔했고 5년 후 1967년 영화 《안개》로 영화 시나리오 각본가 데뷔하였다.
그 후 강호무, 김성일, 김창웅, 김치수, 김현, 염무웅, 서정인, 최하림 등과 동인지 《산문시대》를 발간하며 여기에 〈건(乾)〉, 〈환상수첩(幻想手帖)〉 등을 발표했다.
대학 시절에 1년간 휴학을 한 것을 관계로 1965년에 대학을 졸업하였다.
그 시기를 전후로 대표작인 〈무진기행〉과 〈서울 1964년 겨울〉을 발표하였으며, 〈서울 1964년 겨울〉로 제10회 동인문학상을 수상했다.
'60년대의 작가'로 불리는 김승옥은 1960년대를 대표하는 작가 중 한 명이다.
한국어 구사에 어려움을 겪었던 전후세대 문학가들과는 달리 한글로 교육을 받은 한글 세대 작가 중 한 명으로서, 감각적인 문체로 60년대의 도시화와 그에 따른 인간소외 문제 등을 작품에 담았다.
1976년에 발표한 〈서울의 달빛 0章〉으로 이듬해 제1회 이상문학상을 수상했다.
1980년에 동아일보에 〈먼지의 방〉 연재를 시작했으나, 광주 민주화 운동과 그에 대한 군부대의 진압 사실을 알고 연재 15회 만에 자진 중단하고 절필했다.
그 후 1981년 4월 종교적 계시를 체험한 후 신앙 생활을 시작했다.
1999년에 세종대학교 국어국문학과 교수로 부임했으나 2003년 1월 중풍으로 쓰러지면서 교수직을 사임했다.
《김승옥 소설전집(전5권)》이 1995년 문학동네에서 출간되었다.
스포르체스코성()은 이탈리아의 밀라노에 있는 성채로, 지금은 도시 박물관과 예술품 전시장으로 쓰이고 있다.
스포르체스코성(Sforzesco Castle)성은 도시의 역사적인 중심지 바로 외곽에 있는 밀라노의 요새이다.
수세기 동안 크게 변형되고 수정된 스포르체스코성(Sforzesco Castle)은 16세기와 17세기 사이에 유럽의 주요 군사 요새 중 하나였다.
루카 벨트라미(Luca Beltrami)가 1890 ~ 1905년에 역사주의적 양식으로 복원한 이 성은 현재 문화시설과 중요한 박물관으로 사용되고 있다.
스포르체스코성은 유럽에서 가장 큰 성 중 하나이며 밀라노의 주요 상징 중 하나이며 밀라노의 역사이다.
14세기 부지 위에 최초의 건설 공사가 시작되었다.
본래 비스콘티 가의 성채를 1450년 프란체스코 스포르차가 스포르체스코성을 개축하였으며, 후세 사람들에 의해 한층 더 개축되어 오늘날과 같은 모습으로 변하였다.
19세기 이탈리아의 통일 이후, 밀라노를 점령한 군대가 도시의 권리를 양도받고나서 성채의 복구 작업이 시작되었다.
복구 작업은 루카 벨트라미의 지휘 아래 이루어졌다.
정문 입구 위에 있는 중앙의 필라레테 탑은 움베르토 1세 국왕을 기념하기 위한 건조물로서 1900년에서 1905년 사이에 재건하였다.
스포르체스코성은 제2차 세계 대전 도중인 1943년에 연합국 측의 폭격을 받아 심하게 파괴되었다.
전쟁이 끝난 후에는 이탈리아의 건축 모임 BBPR에 의해 박물관 용도의 건물로 개축되었다.
Castrum Portae Jovis는 밀라노가 서로마 제국의 수도가 되고, 황제의 근위병 임무를 수행한 군대가 주둔한 286년부터 시작되었다.
그러므로 이 지역은 밀라노의 "Campo Marzio"이자 전쟁의 신인 마르스에 헌납된 지역이었다.
그 결과는 200m 길이의 측면과 4 개의 타워가있는 정사각형 모양의 성으로, 도시를 보고 있는 2개의 타워는 7m 두께의 경계벽이 특히 인상적이다.
용병 대장이었던 Francesco Sforza는 공화국을 붕괴시키고 비앙카 마리아 비스콘티(Bianca Maria Visconti)의 남편으로서 밀라노를 장악한 후, 1450년에 성의 재건축을 시작하여 이를 자신의 거주지로 만든다.
고귀한 가문이 아니었기 때문에 그의 문장이 없었으므로, 비스콘티 가문의 문장을 그의 문장으로 계속 사용했다.
이 기간 동안 공작의 궁정 홀에서 프레스코화가 시작되는데, 그 중 가장 귀중한 사례는 보니파쵸 벰보(Bonifacio Bembo)가 작업한 공작의 예배당이다.
많은 화가들이 홀에 Francesco Sforza의 위엄을 보여주는 프레스코화를 남겼다.
그 후 몇 년 동안 성은 프랑스, 밀라노, 게르만 군대의 계 된 공격에 의해 손상을 입었다. "테나 글리아(tenaglia)"라고 불리는 길게 늘어 놓은 보루가 추가되어 문에도 그 이름이 붙여졌고, 이는 아마도 체사레 체사리아노(Cesare Cesariano)에 의해 설계된 것으로 보인다.
왜냐하면 탑이 병기창으로 사용된 후, 프랑스 병사가 폭탄을 사고로 폭발시켰기 때문이다.
권력과 성으로 돌아가보자면, Francesco II Sforza는 요새를 재구성 및 확대하여 덴마크인 아내 Cristina에게 호화로운 생활을 제공했다.
스페인과 합스부르크 가문 치하.
스페인 지배하에서, 성은 1535년 (Antonio de Leyva 총독)은 왕궁으로서의 기능을 잃고 이베리아 군대의 주둔지인 새로운 요새가 되었다.
수비대는 스페인의 카스텔란(Castellan)이 이끄는 1000명에서 3000명에 이르는 유럽의 가장 큰 군대 중 하나였다.
새로운 수비 시스템은, 처음에는 5각형으로, 이후에는 6각형(현대 요새화의 전형)으로 지어졌다.(6각의 별모양에서 이후 12개의 특별한 반달 모양이 추가된다) 따라서 외부 방어는 총 길이 3km에 이르렀으며, 약 25.9 헥타르의 면적을 덮었다.
고대 프레스코화 객실은 가구 제조 및 식료품 저장실로 사용되었고, 안뜰에는 석조로 닭장이 지어졌다.
17세기 초에 도시와 성을 완전하게 분리한 도랑과 "덮힌 도로"의 작업이 완료되었다.
롬바르디아가 스페인에서 오스트리아의 합스부르크에 넘겨져 사보이의 위대한 장군 유진(Eugene)의 통치하에 있을 때 성은 군사적 목적을 유지했다.
이탈리아에 나폴레옹이 들어오자, 1796년 5월 9일 성에 2천명의 병사와 152개의 대포, 소총과 사료를 남겨둔 채 오스트리아의 페르디난드 대공(Ferdinand)이 도시를 떠났다.
친 자코뱅(Jacobin)파인 밀라노인들에 의한 무모한 공격이 처음부터 실패하고, 5월 15일에서 6월 말까지 지속된 프랑스의 포위 공격에 시달리게 된다.
나폴레옹은 처음에는 방어력을 회복하고 4000명의 수비대를 수용할 것을 명령했다.
1799년 4월에 다시 들어온 오스트리아-러시아 군대의 포위 공격을 받아야 했지만, 그 1년 후 마렝고(Marengo, 나폴레옹 1세가 1800년 오스트리아군을 대파한 이탈리아 북부의 마을) 전투의 여파로 프랑스 통치가 다시 시작되었다.
1796년에 '고대 폭정'의 상징으로 해석되는 성의 철거를 요구하는 첫 번째 대중 청원서가 제출되었다.
1800년 6월 23일자 법령으로 나폴레옹은 총 철거를 명령했다.
철거는 1801년부터 시작되었으며, 측면 탑은 일부만, 스페인식 요새는 전부가 그 대상이 되었는데, 스포르차성의 밖에서는 민중의 기쁨을 볼 수 있었다.
건축가 안톨리니(Antolini)는 1801년 12개의 아트리움이 있고 포로 부오나파르테(Foro Buonaparte)의 첫 번째 프로젝트로 둘러싸인 뚜렷한 신 고전적 형태의 성을 재연하기 위한 프로젝트를 선보였다.
끝없는 일련의 기념비적인 공공 건물(목욕탕, 판테온, 국립 박물관, 증권 거래소, 극장, 세관)이 둘러싼 직경 약 570미터의 원형 광장으로, 이는 창고, 상점 및 개인 건물이 자리한 아케이드로 연결되어 있는 것이었다.
그러나 이는 같은 해 7월 13일에 나폴레옹에 의해 거부당했다.
왜냐하면 이는 너무 비싸서 사실 15만명이 거주하는 도시에 어울리지 않는 것이기 때문이었다..
두 번째 프로젝트는 카노니카(Canonica)가 제안한 것으로, 단테가 (Foro Bonaparte : 야심적인 프로젝트의 이름을 여전히 지니고 있음)를 통해 직면하는 유일한 부분에 한정했으며, 뒷편의 넓은 지역은 군대의 광장으로 사용되었고, 몇 년 후 황제가 된 나폴레옹에게 헌정된 카뇰라(Cagnola)의 작품인 아르코 델라 파체(평화의 문, Arco della Pace)가 있다.
몇 년 후인 1815년, 밀라노와 롬바르드-베네토(Lombard-Veneto) 왕국이 오스트리아 제국에 병합되었으며, 벨레가르데(Bellegarde)의 오스트리아의 지배하에서, 장막, 통로, 감옥 및 배수로로 유명한 이 성은 슬프게 유명해졌다.
왜냐하면 1848년 밀라노의 반란(소위 밀라노 5일) 동안 Radetzky 원수는 자신의 대포로 도시를 폭격하라는 명령을 내렸기 때문이다.
이탈리아 독립 전쟁의 비극적 인 사건들에서 오스트리아는 얼마 동안 철수했으며, 밀라노 인들은 도시가 직면한 방어선의 일부를 해체할 수 있는 기회를 잡았다.
1859년 밀라노가 사보이(Savoy)의 지배하에, 그리고 1861년부터는 이탈리아 왕국의 일부가 되자 민중은 성을 침범하고, 복수의 표식으로 약탈을 하였다.
약 20년 후 이 성은 논쟁의 대상이 되었다.
많은 밀라노인들은 수세기 동안 군사 멍에를 잊기 위해, 그리고 무엇보다도 극도로 수익성 있는 주택가를 건설하기 위해 그것을 철거할 것을 제안했다.
그러나 역사를 우선시하는 문화가 지배적이었고 건축가 루카 벨라미(Luca Beltrami)는 성을 스 포르자 영주 시대의 형태로 되돌리기 위한 목적으로 대규모 복원(거의 재건축) 사업을 진행하게 되었다.
이 탑은 또한 새로운 단테가(Via Dante)의 전망을 구성한다.
포로 부오나파르테(Foro Bonaparte)는 성 앞에 주거용으로 재건축되었다.
20세기 동안 제2차 세계대전 후 성은 손상되고 개조되었다.
이는 그 자리에 있었으나 60년대에 최초의 지하철 건설 공사가 진행되는 동안 해체된 후 다시 설치되지 않았던 이전의 것에 영감을 받아 만든 것이다.
2005년에 안뜰과 방들의 마지막 복원이 완료되었다.
현재 스포르체스코성은 시립 스포르체스코성 박물관("Civici Musei d’Arte e Pinacoteca del Castello Sforzesco")이라는 이름의 시립 박물관으로 가장 잘 알려져 있으며, 미켈란젤로의 마지막 작품인 "론다니니의 피에타", 안드레아 만테냐의 "트리불치오의 성모", 레오나르도 다 빈치의 "트리불치아누스 코덱스"를 포함한 예술 작품들이 소장되어 있다.
또한, 스포르체스코성은 고미술 박물관을 비롯하여 가구 박물관, 악기 박물관, 예술 작품 수집관, 이집트와 선사 시대 구획이 있는 고고학 박물관, 아킬레 베르타렐리 인쇄물 수집관 등 여러 가지 부분으로 이루어져 있다.
《탄호이저》() WWV.70은 바르트부르크의 노래 경연대회와 탄호이저에 관한 독일 전설을 기초하여, 리하르트 바그너가 작곡하고, 대본을 작성한 3막의 독일어 오페라이다.
1843년부터 1845년 사이에 작곡된 1845년 10월 19일에 드레스덴의 궁정 극장에서 초연되었다.
그 때 지휘자는 바그너 본인이다.
'파리 판 "의 초연은 1861년 3월 13일에 파리 국립 오페라에서 이루어졌다.
한국 초연은 1979년 11월 12일, 홍연택의 지휘로 국립오페라단에 연출가 한스 하르트레트와 안무가 프레드 마르티니가 참여해 국립극장 대극장에 올려졌다.
1845년의 드레스덴 초연에서는, 제3막의 종막 부분에서 베누스는 나타나지 않고, 엘리자베트의 죽음도 암시에 머무르고 있어서, 결말이 청중한테 이해하기 어렵다고 악평을 샀다.
바그너도 그 점을 자각하고 있어, 상연 후 조속히 개정에 착수했다.
1847년에 엘리자베트의 시신과 베누스를 등장시켜, 탄호이저의 구제를 강조하는 형태로 고쳐 썼다.
이 제2 원고가 오늘날 「드레스덴 판」으로서 상연된다.
연주회 등에서 다루어지는 「탄호이저」서곡」은, 일반적으로는 이 드레스덴 판의 서곡을 가리킨다.
1859년에 파리를 다시 방문했을 때, 바그너에게 나폴레옹 3세로부터 「탄호이저」상연의 칙명이 내렸다.
바그너는, 대본을 프랑스어로 번역할 뿐만 아니라, 음악에도 개정을 실시했다.
주된 개정 내용은, 제1 막 서두의 베누스베르크 부분을 개정해 「바카날레」라고 일컫는 발레 음악을 첨가하고, 제2막의 노래 자랑 장면에서 발터의 아리아를 삭제한 것이다.
바카날레 추가는 당시 파리에서 유행했던 그랜드 오페라 관행을 따라서, 발레 삽입을 극장 측이 상영 조건으로 부과해 왔기 때문이다.
바그너도 염원하던 파리에서 성공을 위해 요구를 받아들였지만, 타협하지 못하고, 보통 제2 막이 아닌 제1 막 발레를 삽입했다.
이것은 무희 목적의 제2 막에서 오는 귀족들에게는 받아들여지지 않고, 당시의 정치 대립도 얽혀 방해 공작으로까지 발전하고, 공연 3일만에 중단되는 사태가 되었다.
그러나 이 처참히 실패한 사건이 반대로 바그너의 주목을 끌어, 이를 계기로 프랑스 음악계와 문단에 압도적인 영향을 미치게 된다.
이 때 사용된 버전이 좁은 의미의 '파리 판 "이지만, 오늘날 거의 연주되지 않는다.
이 시점에서 서곡은 아직 오페라 본체에서 분리된 형태였다.
개정에 따라 "트리스탄과 이졸데" 이후의 더 색채적이고 박진감적인 것으로 변모를 이룬 음악이 담겼지만, 이것은 "탄호이저" 작곡 당시의 음악과 양식상의 일관성이 없게 돼버렸다.
바그너는 이후에도 작품에 계속 손을 가하여, 1867년 뮌헨에서 대본을 독일어로 다시 번역하여 상연했다.
또한 1875년 빈 공연은 서곡에서 피날레 부분을 삭제하고 단절, 구분없이 제1 막 바카날레로 전환하는 형태 (서곡 289마디에서 바카날레로 들어간다)를 취하도록 했다.
이것이 오늘날 이른바 '파리 판 "으로 정착한다.
엄밀하게는 이것은 "빈 판"이라고 부르고 실제로 새로운 전집 판에서는 "빈 판"으로 앞의 "파리 판"과 구별한다.
바그너 자신은 최종 버전도 만족하지 못하고, 그 뒤에도 여러 번 개정에 임하려고 했다.
아내 코지마의 일기에 따르면, 1883년 죽기 전달에도 "아직 세상에 탄호이저라는 빚이 있다"고 털어 놓았었다고 한다.
바이로이트 축제는 코지마의 의향에 따라 오랫동안 "파리 (빈 판)"을 사용했지만 ,볼프강 이후 "드레스덴 판" 이 다시 다루어졌다.
이밖에 제1 막은 "파리 (빈 판)", 제2 막부터는 "드레스덴 판"을 사용하는 절충판이 사용되는 경우도 빈번하여, 지휘자에 따라 미세 교체를 할 수 있다.
플루트3(3번은 피콜로 겸함), 오보에2, 잉글리시 호른, 클라리넷3, 바순3, 호른6, 트럼펫3, 트롬본3, 튜바, 팀파니, 큰북, 탬버린, 심벌즈, 트라이앵글, 캐스터네츠, 하프, 현5부
서곡은 3부분으로 구성되어 있으며, 가운데에 관능적인 베누스베르크의 세계가 배치되고 그 앞뒤로 경건한 순례자들의 합창 음악이 배치되어 있다 - 3부 형식은 이 오페라 전체의 기본 형식으로 각각의 막과 장은 모두 3부 형식을 취한다.
곡의 제 1부는 안단테 마에스토소, E장조, 3/4박자로 장엄한 '순례의 합창'이 먼저 관악기 합주로 시작된다.
이어서 현악기가 들어와 이 주제가 반복되면서 차차 음량이 커지고 트롬본으로 다시 장엄하게 연주된다.
이 모티브가 여러번 연주되고 난뒤 멀리 사라져가듯이 목관군으로 조용히 연주된다.
제 2부는 갑자기 알레그로, 2/2박자로 바뀌어 베누스베르크의 요염한 세계가 뚜렷해지며 '환락의 동기'가 먼저 비올라에 나타난다.
이어서 '시레네의 부르는 소리'가 목관으로 연주된 다음, 처음 템포로 돌아와 현악기로 힘차게 '베누스 찬가'가 연주된다.
그 뒤 첼로, 바이올린, 클라리넷 등으로 '베누스의 동기'가 나타난다.
이어서 '유혹의 동기'가 바이올린에 나타나고 음악이 계속 고조되다가 베누스베르크의 세계는 멀리 사라져간다.
이제 제 3부로 넘어오면서 관악기로 '순례의 합창'이 들려온다.
이 합창이 한층 힘차고 장엄하게 연주되면서 곡이 끝난다.
웨일스 공()은 영국(그레이트브리튼 및 북아일랜드 연합왕국)의 왕자에게 주어지는 작위 중 하나로, 웨일스의 군주와 영국의 왕세자를 의미한다. 14세기부터 다음 국왕으로서 왕위를 계승할, 잉글랜드 왕국의 국왕(나중에는 그레이트브리튼 왕국의 국왕)의 가장 나이가 많은 왕자에게 주어지게 되었다.
2022년 현재의 웨일스 공은 윌리엄 아서 필립 루이이다.
원래 웨일스 공은 웨일스의 지배자를 의미하는 정식 작위로 웨일스 전체를 대표하는 군주였다.
그러나 잉글랜드 왕 에드워드 1세가 웨일스를 병합한 뒤 장남을 웨일스 공으로 임명하면서 웨일스 공은 영국 왕위 계승권자의 작위로 사용되기 시작하였다.
프린스(Prince)라는 단어 때문에 웨일스 공을 웨일스의 왕자라고 오역하는 경우가 많은데, 프린스의 원래 의미는 왕보다 한 단계 낮은 군주의 작위로 보통 대공(大公)이나 공(公)이라 번역한다.
대표적인 예로 모나코, 안도라 등 유럽의 여러 소국의 군주가 현재 대공(Prince)을 칭하고 있다.
다만 웨일스 공을 비롯해서 왕자에게 대공(Prince)이라는 작위가 내려지는 것이 대부분이기에 프린스의 대표적인 의미가 왕자로 알려지게 되었다.
귀족의 작위가 사실상 의미없게 된 현대에는 프린스라는 단어가 왕자에게 사용되는 것이 대부분이다보니 프린스의 원래 의미가 대공이라는 사실을 모르고 잘못 번역하는 것이다.
영국 왕세자에게 주어질 수 있는 칭호는 웨일스 공 말고도 콘월 공작, 로스시 공작 등이 있다(반드시 주어지는 것은 아니다).
이 칭호는 귀네드 지방의 웨일스인 제후였던 르웰린 압 그루피드가 거의 전 웨일스 지역의 웨일스 인 제후들에게 지배력을 뻗치게 되면서, 1258년, 전 웨일스의 군주임을 의미하는 웨일스 공(프린스 오브 웨일스: 웨일스의 지배자)이라고 스스로 칭한 것에서 시작되었다.
웨일스 제후들의 명목상의 주군이었던 잉글랜드 왕 헨리 3세는 1267년, 르웰린을 웨일스 공으로 승인하면서 이때 웨일스 공국(Principality of Wales)이 성립되었다.
그러나, 헨리 3세의 뒤를 이어 잉글랜드의 왕이 된 에드워드 1세는 르웰린과 대립하면서 1282년부터 1283년에 걸쳐 웨일스를 침공하게 되며, 르웰린을 죽음으로 몰아넣고 그의 동생인 다비드를 처형하면서 웨일스 공 일족을 멸족시켰다.
에드워드 1세는 르웰린이 만든 웨일스 공의 황금 관을 잉글랜드로 가지고 돌아와 웨스트민스터 대성당에 안치하고, 웨일스 공국을 잉글랜드 왕령으로 정하고 귀네드를 비롯한 웨일스 제후령을 모두 빼앗아 웨일스 공국 직할령으로 만들었다.
왕궁 소유지는 귀네드의 카나번(Caernarvon) 성으로 정했고, 1284년에 에드워드 1세의 아들 에드워드(에드워드 2세)가 태어났다.
1301년, 에드워드 1세는 웨일스 인들의 반란을 억누르기 위해 왕자인 에드워드(2세)에게 웨일스 공의 칭호를 내리며 명목상 웨일스의 군주로 삼았다.
처음부터 웨일스 인에게 에드워드 2세를 웨일스 태생의 지배자로서 받아들이게 하기 위해, 임신중이던 왕비를 당시 웨일스 침공의 전선기지였던 카나번 성까지 데려가 왕자를 출산시켰던 것이다.
에드워드 2세의 아들인 에드워드 3세는 왕세자 시절에 웨일즈 공에 서임된적이 없다.
국왕에 즉위한 에드워드 3세는 1343년에 자신의 장남이며 제1왕위계승자인 흑태자 에드워드에게 웨일스 공의 칭호를 내렸다.
그러나 1376년에 흑태자 에드워드가 왕위를 계승하지 못한채 사망하자 웨일스 공의 자리는 같은해 의회에 의해 흑태자의 아들 리처드(에드워드 3세의 손자)에게로 이어지게 되었다.
이후에 잉글랜드의 차기왕위계승자에게 웨일스 공에 오르는 관례가 정착되어 지금까지 이어지고 있다.
텔레비전, 라디오 방송 채널과 신문, 잡지를 보유하고 있으며, 중국에서 중국중앙방송에 이어 2위를 차지하고 있다.
2010년대 기준으로 60년 넘는 역사의 중국중앙텔레비전에 비해, 10년 안팎의 역사를 지닌 신생 미디어 그룹임에도 매년 빠른 성장으로 세계에서도 주목을 받고 있다.
상하이 미디어 그룹은 2001년 8월에 상하이 내의 5개 방송국을 통합하여 설립하여, 방송,통신,인터넷을 하나로 묶은 ‘삼망(三網) 통합’ 시대의 선두를 달리고 있다.
2003년 AC 닐슨의 조사에 따르면, 그룹내 채널이 황금시간대에 76%의 시장 점유율을 달성한 바 있으며, 2007년에서도 TV 시청률 69%, 라디오 청취율 94%에 이르기도 하였다.
상하이 미디어 그룹은 산하 방송국 3개를 통하여 13개의 텔레비전 채널, 11개의 라디오 채널을 운영하고 있으며, 8종의 신문과 잡지를 발행하고 있다.
이외에 뉴미디어(新媒体, 신매체)라 불리는 IPTV, 디지털 케이블 텔레비전, 모바일 TV계에도 진출해있다.
이 외에 상하이둥팡(東方)농구클럽을 비롯한 3개의 스포츠 구단을 소유하고 있다.
상하이의 TV탑인 동방명주탑의 지분 일부를 보유하고 있기도 하다.
상하이 미디어 그룹의 광고 등 매출액은 창립 당시 19억 8000만 위안이었으며, 이후 매년 12~28% 정도 성장하여 2007년 기준으로 51억 위안의 매출액을 보였다.
상하이 미디어 그룹의 구성원과 경영진은 약 5200여명 정도이며, 상당수가 20~40대 안팎인 특징이 있다.
상하이 미디어 그룹이 짧은 기간에 거대 미디어 그룹으로 성장한 것을 젊은 구성원들의 역할이 컸다는 평가가 있으며, 상하이 미디어 그룹의 대외사무부 관계자는 “미디어산업은 하루가 다르게 발전하는 분야”라며 “젊은 사람들은 변화에 빨리 적응하고 신기술도 쉽게 이해할 수 있다는 장점이 있다”고 말했다.
라디오 채널은 상하이 미디어 그룹 산하의 상하이인민방송, 상하이동방방송에서 운영한다.
과천선(果川線)은 경기도 군포시에 있는 금정역과 서울특별시 서초구에 있는 남태령역을 잇는 한국철도공사의 철도 노선이다.
과천선은 1990년대 초 1기 신도시 개발의 일환으로, 산본신도시·평촌신도시와 과천시, 서울특별시를 이을 목적으로 대한민국 철도청(현 한국철도공사)의 주도 하에 건설된 노선이다.
1993년 1월 15일부터 1994년 3월 31일까지는 안산선과 같이 수도권 전철 1호선이 운행하였고, 1994년 4월 1일의 전 구간 개통 이후로는 수도권 전철 4호선의 일부로서 운행되고 있다.
2006년 7월부터 2009년 9월까지는 대공원역이 과천선 상의 역을 관리하였으나, 2009년 이후 대공원역이 보통역으로 격하되면서 모든 역을 경부선 안양역이 관리하게 되었다.
노선 내에서 운행이 완결되는 열차는 없고, 모든 열차가 서울 지하철 4호선과 안산선으로 직결 운행된다.
서울 지하철 4호선과 연결되기 전인 1993년 1월 15일부터 1994년 3월 31일까지는 인덕원역과 안산선의 산본역, 안산역 구간을 반복 운행하였다.
운행 횟수는 서울교통공사 소속 104회, 한국철도공사 소속 160회로 총 264회이므로, 치안 서비스는 대한민국 국토교통부 산하의 철도특별사법경찰대에서 전담한다.
관할 사무소는 광역철도 수사과인 안양역에 있다.
1994년 3월 31일까지는 한국철도공사 1000호대 전동차가 운행에 사용되었다.
과천시 갈현동 일대에 조성되는 주거복합산업단지인 과천지식정보단지역의 교통 대책으로서, 2023년 개통을 목표로 인덕원 - 정부과천청사 구간에 역의 신설이 추진되고 있다.
그리고, 4호선 급행 연장추진으로 정부과천청사역과 대공원역에 대피선로를 설치하는 것을 추진 중이라고 한다.
한국철도공사의 주도 하에 건설되어 1994년에 개통된 과천선은, 같은 시기 개통된 분당선과 함께 잘못된 콘크리트 시공법으로 소음선이라는 별명을 얻게 되었다.
서울특별시 지하철공사(현 서울교통공사)는 기관사와 열차의 적응을 위하여 과천, 안산선에 대한 시운전 및 절연 구간 대응훈련을 실시하였다. 하지만 시운전 기간 동안, 전기 공급 방식 혼선 문제 등 잦은 운행 중단이 잦았다.
또한, 한국철도공사 341000호대 전동차의 경우, 일본 도시바 사의 VVVF 인버터를 채용한 신형 전동차였고 충분한 시운전 기간이 필요했다.
서울교통공사 4000호대 전동차도 마찬가지로, 당시 GEC 초퍼제어 전동차를 2호선 및 3호선으로 이적시키고 새로 도입한 VVVF 인버터 방식의 신형 전동차였으므로 충분한 시운전이 요구되었다. 하지만 두 양사가 충분한 시운전 기간을 거치지 않은 채, 결국 회로가 부실하다는 것을 모른채 개통하였으나, 서울지하철공사(현 서울교통공사)는 이러한 절차를 무시한 채, 결국 개통 6일 만에 15건 이상의 사고가 발생하였고, 서울특별시 지하철공사 역시 개통 1개월 내에 3건 정도의 사고가 발생한 바 있다.
사고가 계속 발생하자 철도청(현 한국철도공사)은 일부 열차의 운행을 중단시키고 모든 부품을 교체하였고, 서울특별시 지하철공사 역시 3편성에 대한 부품교체를 실시하였다.
절연 구간 및 X형 교차터널.
서울 지하철 4호선은 도시철도법에 의거하여 직류 1,500V 전철화에 우측 통행, 과천선은 기존 국유철도의 체계에 맞추어 교류 25,000V에 좌측 통행으로 건설되었다.
이 특성이 다른 두 노선을 직결 운행하기 위해 남태령 - 선바위 구간에서는 두 선로가 지하에서 입체 교차되며, 같은 구간에 절연 구간이 설치되어 전력 방식의 변경 또한 함께 이루어진다.
당시 이 공사로 천문학적인 막대한 액수의 금액이 들어갔고, 개통 초기엔, 이 구간에 대해 충분히 숙지하지 못한 채, 수도권 광역철도 운전 경험이 전혀 없는 기관사들의 혼선 문제로 인한 열차 운행 사고가 자주 빈번하게 발생하였다.
특히 절연 구간에서 사고가 많이 발생하였기 때문에 일부 시민은 죽음의 구간이라는 뜻인 '사구간' (死區間)이라고 부르면서 비난하기도 하였다.
또한, 운행 차량이 모두 VVVF 인버터 제어 차량이었기 때문에, 당시 철도청의 1호선용 VVVF 인버터 제어 차량도 도입이 늦춰졌다.
이는 나중에 대한민국 감사원의 지적을 받게 되어, 1996년 1월 30일에 개통된 일산선의 경우, 서울 지하철 3호선과 동일하게 도시철도법을 그대로 적용하여 건설하게 되었다.
한편 서울 지하철 1호선과 경부선, 경원선이 직결 운행할 당시에도 절연 구간을 설치하였으나, 동일하게 좌측 통행을 시행하였다.
트리스탄과 이졸데(, WWV 90)은 리하르트 바그너가 작곡하고 대본을 작성한 3막의 악극이다.
대본은 대부분 트리스탄과 이졸데의 이야기에 바탕을 둔 고트프리트 폰 슈트라스부르크의 중세소설 트리스탄을 기초로 작성되었다.
1865년 6월 10일 뮌헨에서 한스 폰 뷜로우의 지휘로 초연되었다.
파르지팔(, WWV 111)은 리하르트 바그너가 작곡하고 대본을 작성한 막의 독일어 오페라이다.
볼프람 폰 에셴바흐의 파르치팔(Parzival)을 기초로 대본을 작성하였다.
1882년 7월 26일 바이로이트에서 의 지휘로 초연되었다.
플루트3, 오보에3 (3번은 잉글리쉬 호른 겸함), 클라리넷3(3번은 베이스 클라리넷 겸함), 바순3(3번은 콘트라바순 겸함), 호른4, 트럼펫3, 트롬본3, 튜바, 팀파니2, 작은북, 선더시트, 교회종6, 튜블러벨2(하나는 일반, 하나는 3m), 하프2, 현5부
무대 뒤, 별도: 트럼펫6, 트롬본6
&lt;니벨룽겐의 반지&gt; 이래의 4관 편성의 흔적이 남아 있다.
이 곡은 니벨룽의 반지 다음으로 팀파니 2대가 편성되어 있다.
이 오페라를 제대로 감상하기 위해서는 오페라 스토리의 배경을 알고 있어야 하기 때문에 간략하게 언급한다.
성배(聖杯, Holy Grail)는 복음서에 나오는 예수와 12제자들의 최후의 만찬에 사용된 잔이다.
항목에 있듯이 예수는 이 만찬에서 술잔에 포도주를 담아 제자들에게 권하면서 "이것은 나의 몸이다.
또는 이것은 나의 피이다, 이것을 마실 때마다 나를 기억하라"와 같은 이야기를 했는데, 이 일화가 나중에 중세의 성배의 전설로 이어진다.
한편 성창(聖槍, Holy Lance)은 예수가 십자가에 매달려 사망한 후 로마 병사가 그의 죽음을 확인하기 위해 예수의 옆구리를 찔렀던 창으로, 이 병사의 이름을 따서 흔히 롱기누스의 창이라고 한다.
이 창은 켈트족 전설에 나오는 항상 피가 묻어 있는 창의 이야기와 맞물려서 성배 못지 않게 중세인들의 상상력을 자극했다.
신앙심이 깊고 위대한 기사 티투렐은 성창과 성배를 구한 후, 스페인 북부에 있는 몬살바트 성에 이 성배와 성창을 보관하고 이 보물들을 수호하기 위한 성배 기사단을 조직한다.
이후 티투렐은 나이가 들자 자신의 아들 암포르타스에서 성배 기사단장직을 물려준다.
한편 티투렐 시절 클링조르라는 인물이 몬살바트성에 찾아와 성배기사단이 되고 싶다고 했는데, 기사단에서는 그가 믿을 수 없는 사람이며 성유물을 차지하려는 흑심을 품고 있다고 생각해서 받아주지 않았다.
클링조르는 이에 앙심을 품고 복수를 위해 흑마법사가 되었으며, 몬살바트 성 근처의 숲에 정원을 차려놓고 자신의 마법에 걸린 여인들을 이 곳으로 불러 모은다.
이 여인들은 지속적으로 성배수호 기사단의 기사들을 유혹하여 타락시키면서 성배 수호 임무를 방해한다.
오페라에 나오는 쿤드리도 이 저주에 걸린 여인 중 한명인데, 평소에는 매우 순수하고 순박한 여성이지만 클링조르의 마법이 작동되면 남자를 유혹하는 꽃뱀이 되어 버린다.
부친에 이어 성배 기사단장이 된 암포르타스는 클링조르를 처단하기 위해 성창을 들고 클링조르의 본거지로 쳐들어간다. 하지만 경험과 전술력이 없이 혈기만 가득찼던 암포르타스는 저주에 걸린 여인들의 유혹을 이기지 못하고 오히려 클링조르에게 성창을 빼앗기고, 싸움 도중에 이 성창에 찔려서 큰 부상을 입는다.
부상을 입은 암포르타스는 몬살바트 성으로 돌아와 온갖 약과 치료법을 써보고 성배(聖杯)앞에 예배도 드리면서 상처가 치유되기를 바라지만 전혀 차도가 없이 오히려 고통만 가중된다.
성배는 직접 치료의 기적을 내리는 대신 '순수한 바보가 나타날 것이고 그가 당신을 고통으로부터 벗어나게 해 줄테니 참고 기다려라'라는 메시지를 준다.
이에 부상을 당한 암포르타스를 대신해서 성배 기사단을 이끌고 있는 노장 기사 구르네만츠가 성배의 메시지를 찾아 나서는 상황에서 오페라가 시작된다.
구르네만츠가 시종들을 깨워서 암포르타스 왕이 목욕을 하러 올테니 준비하라고 지시한다.
잠시 후 쿤드리라는 여인이 말을 타고 와서는 왕의 부상을 치료할 아라비아의 약 바르삼을 가져왔으며 이게 듣지 않는다면 더 이상 약으로는 그 부상을 치료할 수 없을 거라고 한다.
이윽고 암포르타스가 나타나서 쿤드리의 노력에 감사를 표한다.
하지만 암포르타스는 이 약에 별 기대를 하지 않고 '순수한 바보가 너를 구원할 것이다'라는 성배의 메시지를 반복하면서 자신의 부상을 고치려면 순수한 바보가 필요할 것이라고 이야기한다.
왕이 목욕하러 떠나자 시종들은 쿤드리를 마법에 걸린 이교도라고 비난하고 쿤드리가 이를 음해라고 받아치면서 말싸움이 벌어진다.
구르네만츠가 이를 말리면서 매우 길고 장황한 이야기를 시작하는데, 티투렐이 성배와 성창을 천사로부터 건네받은 이야기, 클링조르가 앙심을 품고 복수를 계획 한 이야기, 암포르타스가 낫지 않는 부상을 입게 된 이유 등등 전술한 이 오페라의 배경을 설명하는 부분이다.
그 때 호수 쪽에서 날아다니던 야생 백조 한 마리가 화살에 맞아서 떨어지고, 기사들과 시종들이 화살을 쏜 젊은이를 붙잡아온다.
이 젊은이는 파르지팔이라는 인물로, 사람들이 왜 백조를 죽이냐고 비난하자 파르지팔은 적반하장으로 자기는 뭐든지 다 맞출 수 있다고 자랑한다.
구르네만츠가 신성한 숲에서 살생을 하는 것은 옳지 않으며 게다가 왕이 목욕중인 상황에서 무기를 쓰는 것은 매우 불경한 행동이라고 꾸짖자 파르지팔은 활과 화살을 부러트리며 몰라서 그랬다고 태연하게 답한다.
구르네만즈는 파르지팔의 철없는 행동을 보고 그가 성배의 메시지에 나오는 순수한 바보일지 모른다고 생각하고 그를 성찬식을 치르는 성전으로 데려간다.
여기서 무대가 바뀌면서 장면전환음악이 나온다.
성전에서는 장엄한 성찬식이 거행되고 있으며 파르지팔은 한쪽에서 지켜보고 있다.
이 예식의 목적은 암포르타스의 기력을 회복하고 부상을 치유하기 위한 것. 예식이 거행되는 중 티투렐이 나타나 아들 암포르타스에게 기력을 회복하기 위해 성배의 덮개를 열라고 하지만 암포르타스는 성배를 볼 경우 목숨이 연장되는데 이런 고통을 겪고 오래 사느니 그냥 빨리 죽고 싶다면서 거부한다.
하지만 티투렐이 재차 덮개를 열라고 명령을 하고 기사들이 이에 따라 덮개를 연다. 상처가 재발한 암포르타스가 고통스러워하자 기사들이 그를 가마에 태워 데리고 나간다.
의식이 끝난 후 구르네만츠가 파르지팔에게 무엇을 깨달았느냐고 묻는데, 파르지팔은 아무것도 깨닫지 못하고 느낀 것도 없다고 답한다.
이 답변에 실망한 구르네만즈는 그가 성배의 메시지에서 말한 순수한 바보가 아니라 말그대로 아무것도 모르는 멍청이에 불과하다고 생각하고 파르지팔을 성전에서 내쫓는다.
클링조르는 마법에 의하여 깊은 잠에 빠져있는 쿤드리를 깨운 후 가서 성배의 기사들을 유혹하라고 요구한다.
쿤드리는 거부하려고 하지만 클링조르의 마법에 걸려서 벗어나지 못한다.
이 때 파르지팔이 클링조르의 성으로 들어오려고 하는데 클링조르의 부하들이 막아서지만 파르지팔의 적수가 되지 못한다.
클링조르는 쿤드리에게 파르지팔을 유혹하라고 명령하면서, 혹시나 너의 유혹을 거부하는 자가 있다면 나의 마법으로부터 벗어날 수 있다고 이야기해준다.
파르지팔이 정원에 도착하자 정원에 있던 클링조르의 처녀들이 몰려들어서 파르지팔이 클링조르의 부하이자 자신들의 애인들에게 부상을 입힌 것을 원망한다.
파르지팔은 자기를 막아섰기 때문에 물리친 것 뿐이라고 건조하게 이야기하고, 이에 처녀들은 자신들을 즐겁게 해줄 남자들이 없어졌으니 대신 파르지팔에게 자신들과 놀아달라고 요구하면서 유혹하기 시작한다.
처녀들이 서로 파르지팔을 차지하기 위해 자신의 아름다움을 과시하면서 싸움을 벌이는데, 부담을 느낀 파르지팔은 자리를 피해버린다.
이 때 갑자기 쿤드리가 나타나자 처녀들은 겁을 먹고 모두 달아난다.
마법에 걸린 쿤드리는 아름다운 여인으로 변해 있기 때문에 파르지팔은 그녀가 쿤드리인지 알아보지 못한다.
쿤드리는 파르지팔에게 당신의 이름이 파르지팔이라고 알려주고 이때 파르지팔은 비로소 자신의 이름을 알게 된다.
쿤드리는 이어서 파르지팔에게 부친과 모친에 대해 이야기를 해 주는데, 그가 떠난 후 모친이 슬픔에 빠진 채 죽었다고 상기시키면서 이제 모친 대신 자신이 파르지팔에게 사랑을 베풀겠다면서 그를 유혹하고, 이에 두 사람이 키스를 한다.
하지만 키스를 하던 파르지팔은 갑자기 가슴에 통증을 느끼고 쓰러지는데, 이 때 몬살바트 성 성전에서 성배의식을 치를 때 암포르타스가 괴로워하던 장면이 떠오른다.
유혹을 받는 순간 암포르타스가 느꼈던 고통을 파르지팔도 느끼게 된 것. 놀란 쿤드리가 자신을 받아달라고 하지만 쿤드리가 자신을 유혹하고 있다는 것을 깨달은 파르지팔은 쿤드리를 밀어낸다.
쿤드리는 왜 암포르타스의 고통은 느끼면서 자신이 저주를 받은 것은 느끼지 못하냐고, 자신의 저주를 풀어달라고 애원하지만 파르지팔은 이를 거부하면서 암포르타스왕에게 가겠다고 한다.
이에 쿤드리는 파르지팔을 비웃으면서 암포르타스를 유혹해서 클링조르에게 성창을 빼앗기고 부상을 입게 만든 것이 자신이라면서 당신도 자신을 거부할 수 없을 것이라고 한다.
파르지팔이 쿤드리를 비난하자 상황이 여의치 않다는 것을 깨달은 클링조르가 성창을 들고 나타난다.
클링조르는 성창으로 파르지팔을 죽이려고 하지만 성창이 파르지팔 옆으로 빗나가버리고, 이에 파르지팔이 성창을 잡아챈 후 클링조르를 되찌른다.
성창에 찔린 클링조르는 그대로 사라지고 더불어 클링조르의 성도 무너져 내린다.
파르지팔은 쓰러져 있는 쿤드리에게 '내가 어디로 가는지 너는 잘 알 것이다'라고 이야기하며 암포르타스 왕을 만나러 가겠다고 한다.
배경상으로 2막 이후 세월이 많이 흘렀다.
나이가 들어 기사단에서 은퇴한 구르네만츠는 기척이 들려서 자신의 숙소에서 나오는데, 숙소 앞에 쿤드리가 서 있었다.
쿤드리는 이제 당신을 위해 일하겠다고 이야기하면서 이것저것 허드렛일을 시작하는데, 구르네만츠가 자신은 이미 은퇴했기 때문에 하인이 필요 없다고 만류한다.
두 사람이 이야기를 나눌 때 멀리서 완전무장을 한 흑기사(黑騎士)가 말을 타고 방패와 창을 들고 다가오다가 풀밭에 앉는다.
구르네만츠는 흑기사에게 누구냐고 물으면서 오늘은 성찬식이 있는 날이기 때문에 무기를 손에 쥐는 것은 불경한 행동이라고 하자 흑기사는 방패와 칼을 땅에 내려놓은 후 창을 땅에 꼽고 투구를 벗는다.
이 흑기사는 바로 순수한 바보 파르지팔. 구르네만츠는 그가 땅에 꼽은 창이 성창이라는 것을 알아채고 크게 놀라는데, 파르지팔은 자기가 바보였을 때 암포르타스의 고통을 깨닫고 그가 구원을 받을 수 있도록 고행의 과정을 겪었으며 이제서야 창을 갖고 왔다고 이야기한다.
파르지팔은 지쳤는지 이 말을 마치고 땅에 주저앉는데, 쿤드리가 그를 간호한다.
구르네만츠는 기적이 일어났다고 크게 기뻐하면서 그간 암포르타스는 계속 고통으로 고생을 했고 기사들은 신념을 잃어버렸다고 한탄을 한다.
이어 파르지팔에게 당신이 암포르타스를 치료하고 성배의 기사들에게 희망을 줄 수 있을 것으로 믿는다고 하면서 파르지팔에게 세례를 주고, 이제부터 파르지팔을 왕으로 모시며 자신은 신하가 되겠다고 한다.
파르지팔은 성배의 기사가 된 후 첫 의식으로 쿤드리에게 세례를 주면서 2막에서 벌어졌던 사건에 대해 이야기하는데, 구르네만츠는 그 사건이 성 금요일(성 요한의 축일)의 마법이라고 이야기해준다.
성배의식이 시작되자 한쪽에서는 성창을 보지 못하고 죽은 티투렐의 시신을 담은 관이 들어오고 다른 쪽에서는 부상당한 암포르타스를 태운 가마가 들어온다.
기사들이 선왕 티투렐을 위한 성찬식을 시작하려고 하자 암포르타스는 더 이상 성배를 보고 고통스러운 삶을 연장하고 싶지 않다면서 제발 죽여달라고 비명을 지른다.
다들 어찌할 바를 몰라서 당황하는 사이, 성창을 든 파르지팔이 암포르타스에게 다가간다.
파르지팔은 창끝을 암포르타스의 상처에 대면서 당신을 상처 입힌 이 창으로만 당신을 치료할 수 있으며 이제 치료가 되었다고 이야기한다.
그리고 이제 성배 수호 임무는 파르지팔 자신이 하겠다고 선언한다.
암포르타스는 오랫동안 괴롭혔던 상처와 고통에서 드디어 해방이 되었다면서 감격해하고 파르지팔의 선언도 받아들인다.
파르지팔이 제단에 놓여진 성배 앞에서 기도를 하자 하늘에서 합창소리가 들리고 이어 파르지팔은 성창을 들어 기도하고 있는 기사들을 축복한다.
바그너 자신은 서곡은 극적이 아닌 근원적으로 연주되어야 한다고 말한 것으로 알려졌다.
또 그가 루트비히 2세 때문에 쓴 주석에는 "사랑-신앙-:희망?"라고 기록되고 있다.
서곡에서는, 주로 "애찬의 동기"(잉글리쉬 호른, 클라리넷, 바순, 약음기가 있는 바이올린, 첼로), "성배의 동기"(금관의 차례상행). 독일의 찬송가 드레스덴 아멘을 차용하며 신앙의 동기(호른, 트럼펫)를 다룬다.
특히 "애찬의 동기"는, 다양한 종류의 악기를 거듭하는 것으로 악기의 독자적인 울림이 희미해지고 있어 이것은 바이로이트 축제극장의 상연을 의식한 음색으로 보여진다.
로엔그린 전주곡이 가장조인데 반해, 파르지팔 서곡이 그보다 반음 낮은 내림가장조로 쓰여 있는 것도 보다 부드럽고 웅크린 듯한 분위기를 표출하는 데 도움이 되고 있다고 생각된다.
곡은 점점 무겁게 드러나다가, 이윽고 "성배의 동기"가 희망을 반영하듯 반복되면서 마지막엔 목관악기의 종결음으로 끝난다.
배꼽은 태아의 탯줄이 부착되어 있던 자리를 나타내는 흔적으로 어머니로부터 탯줄 안에 있는 혈관을 통해 영양분을 섭취했던 곳을 말한다.
태반 포유류 동물들은 모두 배꼽을 가지고 있다.
탯줄은 복부를 시각적으로 사분면으로 분리하는 데 사용된다.
탯줄은 사람의 위치가 비교적 일정하게 유지되는 복부의 두드러진 흉터이다.
배꼽 높이에서 허리 주변의 피부는 10번째 척수신경(T10 진피절)에 의해 공급된다.
탯줄 자체는 일반적으로 L3과 L4 척추골 사이의 접합부에 해당하는 수직 수준에 있으며 L3과 L5 척추골 사이의 사람 사이에 정상적인 변화가 있다.
성인의 배꼽 중앙에는 탯줄의 분리로 인해 종종 튀어나온 흉터가 나와 있다.
제대 잔해 주변에는 탯줄 모양의 배꼽고리에 의해 형성된 "기둥"이 있는데 복벽에 둘러싸여 있다.
배꼽 바로 뒤에는 방광에서 유래한 요막관이라고 불리는 탯줄로부터 형성된 두꺼운 섬유줄이 있다.
배꼽은 흉터이기 때문에 개인마다 독특하며 다양한 일반적인 형태를 가지고 있는데 크게 돌출된 배꼽, 돌출되지 않은 배꼽으로 나뉜다.
배꼽탈장(제대탈장)은 창자나 복막의 일부가 배꼽고리를 통해 복벽을 뚫으면서 배꼽이 돌출되는 질환을 가리킨다.
일반적으로 배꼽이 1 ~ 5cm 정도 돌출되면 제대탈장으로 분류된다.
신생아 사이에서 일어나는 배꼽염은 보통 세균 감염에 의해 발생한다.
배꼽은 흉터를 최소화하기 위하여 위경련성 맹장 절제술, 쓸개 수술, 배꼽 성형수술을 비롯한 수술에서 권장되는 부위이기도 하다.
서양 문화에서는 과거에 남자와 여자가 몸통과 배꼽을 노출하는 행위를 부도덕하거나 외설적인 것으로 여기면서 금기시했다.
일부 지역에서는 종교적, 사회적 관습 때문에 여성의 배꼽 노출이 금기시되는 경우가 있지만 지역 사회의 인식은 이제 허용 가능한 것으로 바뀌었다.
크롭 톱은 배꼽이 자주 드러나는 셔츠이며 젊은 남녀 사이에서 더욱 흔해지고 있다.
남자의 배꼽 노출은 거의 낙인찍히지 않았으며 남성용 크롭 톱과 배꼽 피어싱의 등장을 계기로 최근 몇 년 동안 특히 인기를 끌었다.
배꼽과 몸통은 비키니 또는 핫팬츠를 입을 때도 자주 드러난다.
1980년대까지만 해도 서양은 배꼽을 드러내는 옷에 상대적으로 저항력이 강했지만 인도의 여성들에게는 종종 배꼽을 드러내는 사리나 레헹가가 오랫동안 유행했다.
터키, 아랍 세계를 비롯한 중동에서 벨리댄스는 몸통과 배꼽에 초점을 맞춘 춤 동작으로 구성된 인기 있는 예술 형식이다.
불교에서는 배꼽에서 형성되는 차크라를 마니푸라라고 부른다.
기공에서는 배꼽을 기의 근원인 단전으로 여긴다.
힌두교에서는 쿤달리니의 에너지가 배꼽에 있다고 여긴다.
초한지(楚漢志), 초한연의(楚漢演義)는 중국의 역사 소설이며 명나라 때 종산거사 견위가 쓴 서한연의가 원본이라고 하나 원저자와 저작물의 진위 여부는 분명하지 않다.
진나라 말기 초나라 항우와 한나라 유방의 기나긴 대립을 묘사하고 있다.
중국 왕조 사상 최초의 제정 국가였던 진나라의 이세 황제와 환관 조고가 자행한 악정과 학정과 폭정에 못견디고 각지에서 유방과 항량 외 많은 자들이 군사를 일으켰다.
항량은 진나라의 명장 장한과의 전투 중에서 전사하고, 그 뒤를 조카인 항우가 잇게 된다.
항우는 역발산기개세의 영웅으로, 그 용맹함을 누구도 따라갈수 없으며, 유방은 인덕이 넘치며, 장량, 진평 등의 모사들의 지혜로 항우에게의 죽음을 모면한다.
항우와 유방의 싸움은, 항우 밑에서 말단 관리로 있던 한신에 의해 유방의 쪽으로 기울어지게 된다.
유방은 천하를 통일했지만, 그 후에는 한신을 비롯한 많은 공신들을 반역의 죄로 죽게 만든다.
초한지는 기원전 200년도 쯤에 발생했던 일로 주인공들은 패왕 항우와 고조 유방이다.
초나라와 한(漢)나라의 왕 들이다.