heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
비마세나는 그의 동인도 원정중에 말라의 추장을 정복하였다고 언급된다.
마하바라타는 말라를 앙가, 방가와 칼링가와 함께 동부 종족으로 언급하였다.
말라는 공화국으로 9개의 영역으로 구성되었다.
말라는 리차비와 같이 마누 법전에서 브라티야 크샤트리야로 언급되었다.
그들은 마라차르니반나 수탄타에 바시슈타스라 불리었다.
말라는 용감하고 호전적인 인종이었다.
자이나교와 불교는 말라에서 많은 추종자를 발견하였다.
말라는 리차비와 동맹을 형성한 것으로 보였다.
그러나 붓다의 사후 말라는 멀지 않아 마가다 왕국에 병합되었다.
사단법인 한국문화예술위원회(韓國文化藝術委員會, )는 문화예술 진흥을 위한 사업과 활동을 지원하는 문화체육관광부 산하 공공기관이다.
본부는 전라남도 나주시 빛가람로 640 (빛가람동)에 위치하고 있으며, 약칭으로는 예술위, ARKO를 사용한다.
단체의 목적은 예술의 자생력을 신장시키고, 예술 창조를 견인하며, 예술적 융성과 사회생산력의 신장을 동시에 발전시켜 예술시장의 생산력을 확보하는 것과, 궁극적으로 국민 모두가 문화예술이 주는 창조적 기쁨으로부터 소외되지 않도록 하는 것이다.
이를 위해 문화예술진흥기금을 운영하고 있다.
제국실업회(帝國實業會)는 대한제국 말기에 설립된 보부상 단체이다.
1908년 8월에 민원식의 주도로 창립되었다.
대한실업협회와 동아개진교육회가 합동하여 설립되었다.
이 가운데 대한실업협회는 역시 민원식이 주도하여 1908년 8월에 창립한 경제 단체로, 친일 상업 세력의 정치 세력화를 꾀하고 있었다.
설립 목적은 국민의 실업, 교육, 위생 장려이다.
그러나 실제로는 직업적인 친일 인물인 민원식이 결성한 행동대로서, 일진회가 한일 병합 조약 체결을 채족하며 내놓은 합방청원서에 찬동하는 등 정치적인 활동을 했다.
민원식은 유길준을 회장으로 옹립했으나 거절하여 홍승목이 회장을 맡았다.
총재로는 이완용의 형인 이윤용을 내세웠다.
민원식 자신은 부회장으로 취임하고 고문에는 일본인을 위촉했으며, 전직 관료와 군인들이 주로 간부직을 맡았다.
지방 곳곳에 지부를 설립하기도 했다.
결성 직후부터 동양척식주식회사와 교섭하여 회원 중 무직자에게 편의를 제공할 계획을 세웠다.
간부 중 일부는 이권을 내세워 금전적인 이득을 취하여 사기죄로 조사를 받기도 했다.
대한제국 말엽의 상업 단체 가운데 대표적인 친일 단체이다.
가치의 적합한 체계와 도덕적 행위의 원칙들은 좋은 풍습(덕)을 장려하지만, 나쁜 풍습(악덕)은 비난한다.
도덕적 판단은 하나의 행동이 적당한 것인지 아니면 부적당한 것인지 또는 이기적인 것인지 이기적이 아닌 것인지를 깊이 생각하여 결정하는 것이다.
도덕의 진실한 동일시는 덕으로, 친절, 예의 바름, 정직, 의리 등으로 간주된다.
위선은 거짓으로 덕을 행하는 것으로, 실제로 굉장히 높은 도덕적 기준을 가지고 있는 것처럼 주장하지만, 그 주장과 실제 행위가 일치하지 않는 것을 말한다.
도덕은 그것이 문화, 철학, 종교, 사회 또는 개인적인 양심 중 어느 것으로부터 유래했든지 간에, 논리, 경험 그리고 적절한 판단을 통해 평가된다.
규범적이고 보편적인 감각에서, 도덕은 행위의 이상적인 규범으로 언급되며, 그것은 모든 인종과 특정한 상황에 있는 사람들이 무엇인가를 선택해야 할 때 좋은 쪽으로 지지를 받고 있다.
이런 감각에서의 도덕을 부정하는 견해도 있는데, 그것을 "도덕적 회의주의"라고 한다.
광차 문제 같은 사고 실험을 그 예로 들 수 있다.
도덕은 때때로 도덕적 영역에 대한 체계적인 철학적 연구인 윤리학의 동의어로 사용된다.
윤리학은 도덕적 결과가 어떻게 특정한 상황에서 성취될 수 있는지(응용윤리학), 도덕적 가치들이 어떻게 결정되는지(규범윤리학), 무엇이 사람들을 실제로 도덕적 규범들에 따르게 하는지(기술윤리학), 어떤 목적적 정당화를 포함하는, 윤리학과 도덕성의 근본적인 본질은 무엇인지(분석윤리학 또는 메타윤리학), 도덕적 수용력과 도덕적 힘은 어떻게 발달하고 그것의 본성은 무엇인지(도덕 심리학)와 같은 질문들을 던지고 고민한다.
예를 들면 응용윤리학에서, 사람의 생명을 해하는 것을 금지하는 것은, 주요한 형벌, 실패, 그리고 권리 침해의 싸움의 관점에서 논쟁적이다.
규범윤리학에서 전형적인 질문은 누군가를 위험으로부터 지키기 위해 하는 거짓말이 정당화될 수 있는가 일 것이다.
분석윤리학에서는, 주요한 주제가 '올바름' 또는 '잘못' 같은 말의 뜻이다.
도덕적 사실주의는 객관적인 도덕적 사실을 보도하는 진실한 도덕적 언급이 있다고 본다.
반면에 도덕적 반-사실주의는 도덕이 사회학에서 언급되는 규범(norm)으로부터 유래되었다고 생각한다.
문화상대론자는 특정 사회에서 일반적으로 행하여지는 것이 도덕이라고 말한다.
정서주의(emotivism)에서는 도덕이 단지 말하는 사람이 지닌 감정의 표현이라고 여긴다.
일부 사상가는 옳은 행동이 무엇인지를 정확하게 정할 수 없다고 생각했다.
따라서 그들은 도덕이 오직 특정한 상황에 따라 판단해야 하는 문제라고 보았고, 그것은 특정한 신념 체계와 사회-역사적인 맥락 안에서 이루어지는 것이라고 주장했다.
이 입장이 도덕적 상대주의이며, 자주 인류학으로부터 이 입장을 뒷받침할 수 있는 경험적 증거들을 인용하곤 한다.
이와 반대되는 견해는 보편적이고 영원한 도덕적 진리가 있다는 것으로, 도덕적 절대주의라고 불린다.
도덕적 절대주의자는 우리가 의미 있는 도덕적 결정을 내릴 때 사회적인 동조(conformity)의 힘이 작용한다는 사실을 아마도 인정할 것이다.
그러나 그들은 문화적 규범(norm)과 규약(convention)이 도덕적으로 옳은 행동의 범위를 한정한다는 것은 인정하지 않을 것이다.
셀리아 그린(Celia Green)은 부족과 영역의 도덕을 각각 구분하였다.
그녀는 영역의 도덕을 주로 부정적인 것과 금지된 것으로서 그 특성을 기술했다.
그것은 한 사람의 영역을 한정 짓는 것으로, 함께 있다고 해서 손해를 끼치거나 방해하지 않는, 그 사람이 갖고 있는 것과 의존하는 것을 포함한다.
금지 이외에, 영역의 도덕은 다른 사람의 영역을 침해하지 않는 개인적 행동은 그것이 무엇이든 허용한다.
대조적으로, 부족의 도덕은 규범적이며, 집단의 규칙을 개인에게 강제한다.
이러한 규범(norm)은 전제적이고 문화에 따라 달라지며 '융통성'을 지닌다.
반면에 영역의 도덕은 보편적이고 절대적인 규칙을 목표로 하며, 칸트의 '정언명령'을 그 예로 들 수 있다.
그린은 영역의 도덕이 발전하는 것을, 사적 소유의 개념과 지위를 넘어서는 계약의 우세가 나타나는 것을 연관시켰다.
일부 관찰자들은 개인이 명확한 도덕적 규칙들의 집합들을 갖고 있다고 주장한다.
그 집합들은 그들이 사람들의 다른 집단에게 적용하는 규칙들을 담고 있다.
개인을 포함하며, 서로가 같은 문화에 속하거나 같은 인종이라고 믿는 개인들이 모인 집단, 즉 "내집단"(In-group)이 있다.
이와 달리 내집단이나 그것에 속한 개인이 보기에 같은 규칙에 따라 대접받을 수 있는 권리가 없는 사람들의 집단을 가리키는 "외집단"(out-group)이 있다.
일부 생물학자나 인류학자, 그리고 진화 심리학자들은 이러한 내집단과 외집단의 차이가 진화 심리학적인 메커니즘이라고 믿는다.
자신이나 자신이 속한 집단의 생존 능력을 높이기 위해서 발달한 구분이라는 것이다.
그중 하나는 자동차 운전자가 당신의 친구인 경우에, 당신이 승객으로서 그 운전자의 차에 탔을 때, 너무나 빨리 운전한 결과 보행자를 차로 치는 사고를 일으킨 그 운전자 친구를 보호하기 위해서 거짓말을 해야하는가
트롬페나아스는 자신이 속한 문화가 어느 것이냐에 따라 진실을 말하겠다는 사람의 비율이 큰 차이를 보이는 것을 발견했다.
진화 생물학자들은 도덕이 진화의 힘이 만들어낸 생산물이라는 가설을 제시하기 시작했다.
이런 가설들은 도덕적 가치들이 오직 인간으로부터 나온 것일 뿐이라고 믿는 경험론자의 입장을 따르는 것이다.
이 견해에서 도덕률(moral code)은 궁극적으로 과거에 선택했던 감정적인 본능과 직관에서 발견된다.
즉, 과거에 생존과 재생산을 가능하게 했던 본능과 직관이, 하나의 규칙으로 굳어지게 되었다는 것이다.
다른 하나는 심리학에서 각인(Imprinting)과 관계되는 웨스터마크 효과이다.
이 효과는 근친상간 금기를 뒷받침하는 생물학적 메커니즘으로, 가까운 친척끼리의 결혼으로 인한 기형아 출산의 가능성을 감소시킨다.
진화생물학자들은 자연에서 나타나는 상호관계의 현상을, 인간 도덕을 이해하는 하나의 방식으로 보기 시작했다.
전형적으로 그것의 기능은 필수적인 자원의 안정적인 공급을 확실히 하는 것으로, 특별히 음식의 양이나 질이 예측할 수 없게 불안정한 거주지에 사는 동물들에게 꼭 필요하다.
예를 들어, 밤에 흡혈박쥐 떼에게 먹을 것이 주어진다면, 일부 박쥐는 먹이를 얻는 데 실패하는 반면에 다른 박쥐들은 필요 이상으로 많은 피를 섭취할 수 있다.
그럴 때 박쥐들은 성공적으로 그들의 먹이인 피 중 남는 부분을 다시 내뿜어 다른 동족들에게 줌으로써, 굶주림으로부터 동족들을 구해낸다.
또한 이러한 동물들은 가까운 사이로 엮인 단체들로 모여서 긴 시간을 살기 때문에, 개체가 자신이 배고플 때 친절을 배푼 다른 단체에 가담할 수도 있다.(윌킨슨(Wilkinson), 1984)
그것은 침팬지가 다른 침팬지에게 공감을 보여주는 대목에서도, 폭넓고 다양한 맥락에서 설득력있게 증명되었다.
그들은 또한 속임수로 약속을 맺을 줄도 알고, 사회 '정치적인' 수준의 행동을 보여주기도 한다.
그들의 행동은 인간이 다른 타인에 대해 뒤에서 험담을 하거나 자신이나 타인의 이미지를 좋게 혹은 나쁘게 바꾸어 가려고 하는 태도들의 원형이라 할 수 있다.
크리스토퍼 보엠(Christopher Boehm) (1982)은 도덕적 복잡성이 증가하는 발달이 영장류의 진화를 통해서 이루어졌다는 가설을 세웠다.
그러한 발달의 근거는 열린 대초원(사바나:savanna)으로 이동하면서 논쟁과 위험을 피해야할 필요가 증가했고, 돌로 만든 무기가 발달했다는 것이다.
보엠은 그런 환경이 조성되면서, 다음과 같은 일이 일어났다고 주장한다.
다른 이론들은 복잡성의 증가가 단순히 집단의 규모가 커지고 두뇌의 용량이 증가하는 것과 상응한다고 보았다.
리처드 도킨스(Richard Dawkins)는 《만들어진 신》(The God Delusion)에서 도덕이 인간의 생물학적 진화 역사의 결과라고 주장했고, 도덕적 시대정신(Moral Zeitgeist)이란 개념이 어떻게 도덕이 생물학적이고 문화적인 기원으로부터 발전해 왔는지와 도덕이 문화 안에서 시대에 따라 어떻게 발전하는지를 묘사하는 데 도움을 준다고 보았다.
신경과학적이고 정신의학적인 관점.
1996년 발견된 이래로 거울신경세포에 대한 연구가 진행되었다.
이 연구는 거울신경세포가 감정이입(공감)을 느끼는 데 중요한 역할을 하는 것 같다고 주장했다.
사회 신경과학자인 장 디케티(Jean Decety)는 인식 능력과 또다른 생물이 경험하는 것을 대신해서 경험할 수 있는 능력이 사회적 행동의 진화와 궁극적으로는 도덕에서 좀 더 진전된 상태로 나아가는 발걸음을 걸을 수 있는 비결이라고 생각했다.
동감이나 감정이입(empathy)을 느끼지 못하는 것이, 정신병의 특징으로 정의 되는 것 중 하나다.
이것은 디케티의 견해를 지지하는 근거가 될 수 있다.
학습과 경험의 한 단계에서 얻어진 지식이 신속하고 급진적으로 통찰의 새로운 단계로 나아가면 이를 "게슈탈트"(gestalt)가 나타난 것이라 한다.
어떻게 대상에 대한 지식과 자신의 행동에 대한 반성을 획득하는가를 다루기 때문에 피아제의 발달 모형은 이전에는 전혀 설명되지 않은 인간 지식의 여러 특징들을 설명해 준다.
이제 아동은 새로운 동물이 (예를 들어 알을 낳는다든지의 이유로) 새라는 사실에 기초하여 새로운 동물에 대한 것들을 알 수 있기 때문에 이 사실은 매우 중요하다.
피아제는 아동의 '올바름' '타당함' '필요함' '적당함' 등과 같은 개념들에 대한 성장하는 의식을 그 예로 들었다.
적응성이 없고 보편적인 것으로서의 도덕.
특별히 그 관점은 죄에 대한 수용에 관계되는데, 이성의 진화에 부적응한 결과로 도덕을 보고 있다.
법은 경성법을 말하고, 도덕은 연성법을 말한다.
법과 도덕은 각기 성격이 다른 사회 규범이지만, 사회생활에서 서로 가까운 관계를 가지고 있다.
내용으로 볼 때, 두 규범은 중복되기도 한다.
예를 들어 "살인하지 말라"는 것은 도덕규범인 동시에 법규범이다.
두 규범을 대조하면 다음과 같다.
첫째, 도덕은 선의 실현을 목적으로 하지만, 법은 정의의 실현을 이루려 한다.
둘째, 도덕은 양심과 용기에 대해 언급하지만, 법은 행위의 결과를 규율 대상으로 삼는다.
셋째, 도덕은 자율적으로 따르거나 따르지 않을 수 있지만, 법은 규정을 따르도록 강제한다.
넷째, 도덕을 위반하면 사회적인 비난을 받게 되나, 법은 위반 시에 국가의 처벌을 받는다.
다섯째, 도덕의 주체는 자기 자신이지만, 법의 주체는 국가이다.
경우에 따라서 도덕 규범은 법규범이 되기도 한다.
이 조항은 누가 이웃이냐를 주제로 예수가 율법학자와 논쟁을 벌인 이야기인 누가복음서 10장 30절에서 35절의 내용에서 그 기원을 찾을 수 있다.
위험한 상황에 놓인 다른 사람을 보았을 때 도와주는 것이 선하다는 도덕 규범을, 만약 도와 주지 않는다면 법적인 처벌을 받게 되는 법 규범으로 만든 것이다.
특별히 성범죄에 관련해서 정숙함이 법적으로 보호되거나 다른 한편으로는 규제받는 체계에서는, 도덕이란 말의 뜻이 법적인 요소일 때에 그것은 특정한 사례에 법규를 위반했는지를 판단하기 위해서 하나의 판단을 내릴 때 그에 대한 평가에 영향을 주며, 자세하게 일일이 언급되지는 않는다.
그런 경우에, 소속된 공동체의 일반적인 도덕에 해당한다는 것을 입증하는 것이, 좀 더 참조해야 할 사항으로서 결과적으로 법에 의해 그것이 강제된다는 점에서, 일반적으로 나타난다.
남아프리카의 정부는 도덕 부흥 운동을 일으키려고 시도했다.
그것을 위해 제안된 것이 도덕에 관한 법(Bill of Morals)으로, 그것은 성경에 기반한 "도덕 규범"을 법의 영역으로 가져오려 한 것이었다.
명목상으로 세속적인 민주 정당에 의한 이런 움직임은, 상대적으로 적은 비난을 받았다.
만약에 도덕이 개인적인 수준에서 '우리가 어떻게 살아야 하는가'라는 질문에 대한 답변이라면, 정치는 사회적 수준에서 같은 질문을 다루는 것이라고 할 수 있다.
그러므로 도덕과 정치에 대한 사고방식에 관계가 있다는 증거가 나타나는 것은 놀라운 일이 아니다.
그들의 모델에 따르면, 정치적인 보수주의자는 그들이 도덕적인 선택을 할 때 다섯 가지 도덕적 변수를 사용한다.
하이트는 또한 미국에서 이런 분리의 기원을 인류지리학과 관련된 역사적 사실을 통해서 추적할 수 있다고 보았다.
가장 강한 보수주의는 인종적으로 단일한 공동체에 가깝게 연결되어 있는 반면에, 대조적으로 자유주의는 문화적인 혼합이 매우 큰 항구 도시들에서 좀 더 나타난다.
우리는 어떤 행위를 할 때 정체성의 변화와 믿음, 그리고 관계들을 어떻게 변화시키고 타인의 삶에 어떤 영향을 미치는지를 상상해 볼 필요가 있다.
어떠한 행위를 할 때 왜 이런 행동을 하는지, 그러한 행동이 어떤 의미를 지니는지 상상적으로 탐색해야 한다.
우리는 상상하는 능력과 도덕적 이해와 품성 그리고 행동을 변화시킬 수 있는 능력이 필요하다.
이러한 능력을 도덕적 상상력이라고 한다.
구성요소로는 도덕적 문제상황을 민감하게 인식하는 도덕적 민감성과 상대방의 감정, 입장 등을 헤아리고 이해하는 공감, 마지막으로 다양한 대안을 탐색하고 결과를 예측할 수 있는 능력이 있다.
마츠야()는 힌두교의 유지신인 비슈누의 다샤바타라 가운데 최초의 아바타라로, 물고기의 형태를 하고 있다.
전설에 따르면 훗날에 마누라고 알려진 고대 드라비다의 왕 사티야브라타는 그의 손을 강에서 씻고있었다, 그때 작은 물고기가 와서 그에게 살려달라고 애원하였다.
그는 그 물고기를 병에 담았는데 그것이 곧 커져서 어항에서 강,바다로 다시 옮겼다.
물고기는 그에게 대홍수가 한 주 내에 발생하고 모든 생명을 파괴할 것이다
마누는 그리하여 배를 만들고 홍수가 발생하자 물고기가 배를 산중으로 옮겼다.
그리하여 그는 살아남고 그는 다시 지구의 삶을 새로 세웠다.
이 사티야브라타 또는 마누에 의해 다스려진 드라비다의 왕국은 원래 같은 드라비다인이 살던 마다가스카르에서 뻗어나왔을 수 있다.
마치야는 일반적으로 네명의 무장한 인어 인물로 표현되는데 비슷한 전설이 세계 곳곳에서 발견된다.
드라비다인은 드라비다어족에 속하는 언어를 사용하는 민족의 총칭이다.
이들은 주로 남인도에서 볼 수 있으며, 중부 인도의 일부 지방, 스리랑카, 방글라데시, 파키스탄, 이란에도 거주한다.
드라비다인들은 북인도에 거주하는 인도아리아인들과 유전적으로 확연히 다르다.
드라비다인들의 기원에 대해서는 아직 확실하게 밝혀진 것이 없는데, 인도에서 기원했다는 설, 서아시아에서 기원하여 인도 아대륙으로 이주해 정착했다는 설, 인더스 문명을 이들의 기원과 연관짓는 설 등의 여러 가지 설들이 제기되고 있다.
대전광역시 출생으로, 1990년 발라드곡 〈그대 슬픔까지 사랑해〉를 발표하며 가요계에 데뷔하였다.
이후 〈오직 하나뿐인 그대〉 〈욕심쟁이〉 〈성격차이〉 〈갈망〉과 같은 빠른 템포의 노래들로 정상의 인기를 누렸다.
그러나 두 번에 걸친 대마초 사건으로 활동을 중단했다.
심신은 1967년 대전광역시 중구 부사동에서 3남 중 장남으로 태어났다.
심신과 음악의 인연은 오래전으로 거슬러 올라가 어린이 합창단에 입단하는 것으로 시작된다.
소년은 대전의 선화초등학교에 재학하면서 4학년 때 학생 밴드부에 가입한다.
밴드를 하면서 베릴라라는 악기를 처음 연주하게 되었고 성악에 대한 관심은 더욱 커지게 되었다.
중학교에 올라가서는 이탈리아의 테너(tenor) 마리오 린자가 부르는 노래를 듣고 감명을 받아 오페라 가수의 꿈을 가지기도 했었다.
이후 성악을 전공하기 위해 서울예술고등학교 진학을 목표로 삼았지만, 집안의 반대로 예술고등학교가 아닌 대전 상업고등학교로 진학하게 되면서 음악 정체성이 바뀌게 된다.
학교 축제 때 그룹사운드 선배의 공연을 보게 된 심신은 이때부터 본격적으로 록 음악에 심취하게 되었고, '버닝 스톤즈(Burning Stones)'라는 스쿨 밴드에 들어가 베이스 연주를 하면서 처음으로 기타를 잡게 되었다.
차근차근 실제 무대 경험을 쌓아 올린 심신은 1986년 대학에 진학하면서 6인조 하드 록 밴드인 '외인부대'의 보컬로도 활동하게 된다.
멤버들과 대전, 논산, 청주 등의 클럽 무대에서 음악적 역량을 키우고 이름을 알리지만, 집안에서는 음악에 대한 반대가 심해 잦은 갈등을 겪었다.
가출하고 아버지에게 붙잡혀 돌아오기를 반복하면서도 심신은 음악에 대한 열정을 놓지 않았다.
상경 후 심신은 ‘위대한 탄생’의 김택환 씨가 이끄는 팀에 합류하지만, 두 달도 되지 않아 팀이 분산되어 가수 활동이 난관에 봉착한다.
그러다 세종 호텔 나이트에서 노래하는 심신을 본 박수창 씨에 의해 '바람과 구름'의 리드 보컬로 발탁되면서 명동을 중심으로 활동 영역을 넓혀 나갔다.
음악적 활동과 더불어서 '코오롱 자스민'의 모델로 발탁되어 본격적으로 패션모델로서 활동하기도 했다.
8등신의 키와 커다란 눈, 호남형의 얼굴로 주목받으며, 이종원, 김응석, 심혜진, 이응경 등과 모델계의 떠오르는 샛별로서 이름을 알렸다.
단기 사병 근무 중 대전시 유성구에 위치한 클럽에서 음반사 담당자의 눈에 띄게 된 심신은 1990년 10월 팝 발라드곡 '그대 슬픔까지 사랑해'로 데뷔하게 된다.
심신은 홍콩 스타 주윤발, 장국영, 유덕화와 견주어도 손색없는 아우라를 풍기며 혜성처럼 등장했다.
데뷔곡의 히트로 대중에게 이름을 알린 그는 신승훈, 윤상, 이승환, 김경호 등과 발라드 트로이카를 형성하며 가요계에 새로운 스타의 등장을 화려하게 각인시켰다.
이후 심신은 빠른 템포의 후속곡인 ‘오직 하나뿐인 그대’로 선풍적인 인기를 끌며 10대의 우상으로 급부상했다.
당시 보편적인 발라드 문법에서 벗어난 노래 ‘오직 하나뿐인 그대’는 어린 시절부터 심신이 가지고 있던 록 음악에 대한 갈증을 풀어냄과 동시에 그가 가진 고유의 매력을 돋보이게 해준 명곡이었다.
186cm의 큰 키와 조각 같은 얼굴, 노래 실력까지 겸비한 심신에게 수많은 여성들의 관심이 쏠리는 건 당연해 보였다.
한 가요 프로그램에서 짙은 색 선글라스를 쓰고 스탠딩 마이크를 잡은 모습은 ‘로큰롤의 황제’ 앨비스 프레슬리를 연상케 했으며, 수려한 외모와 가창력, 무대를 압도하는 카리스마는 청소년들에게 열광적 반응을 이끌며 당시 발라드가 주류를 이루었던 국내 가요시장에 새 바람을 일으켰다.
꽃미남이라는 수식어가 잘 어울리던 그가 무대 위에서 만큼은 마초적인 매력을 뿜어냈다.
대중을 사로잡는 반전 포인트였다.
그가 긴 다리를 흔들며 ‘그대여’를 외칠 때면 전국의 소녀 팬은 열광했다.
즐겨 입던 롱코트와 선글라스는 새로운 패션문화를 선도하며 전국에 유행처럼 확산되었다.
특히 노래의 간주에 맞춰 추던 쌍권총 춤은 영화 《영웅본색》의 주윤발을 연상케 하였다.
심신의 패션, 춤, 퍼포먼스, 노래 등 모든 것이 유행이 되었다. ‘심신 신드롬’은 그렇게 시작되었다.
〈오직 하나뿐인 그대〉는 다운 타운 차트에서 11주 연속 1위를 차지하며 91년 여름을 화려하게 장식하는 것을 시작으로 모든 방송사와 신문사의 신인상은 그에게 낙점되었다.
그 당시에는 한 곡이 계속 1위를 차지할 수 있는 장기집권이 가능했기에 MBC 《여러분의 인기가요》에서는 태풍 속보 결방까지 포함하면 9주 연속 1위라는 신기록을 달성했다.
그 위엄은 가왕 조용필마저 꺾을 정도였다.
그러나 KBS 《가요톱10》에서는 이상우와 신승훈에 밀려 4주 1위에 그쳤다.
그러나 지금처럼 음악방송이 많은 시절이 아닌 겨우 두 음악방송에서 13관왕을 차지했다는 것은 정말 대단한 기록이 아닐 수 없다.
아쉽게도 SBS 음악방송은 다음 해인 1992년도에 처음 생긴다.
SBS 음악방송이 91년도에 생겼다면 심신은 25관왕 이상도 기록했을 것이다.
〈그대 슬픔까지 사랑해〉에 이어 〈오직 하나뿐인 그대〉가 연달아 히트하면서 심신은 같은 대전 출신 가수였던 신승훈을 누르고 《KBS 가요대상》에서 〈신인 가수상〉을, 《MBC 10대 가수 가요제》에서는 〈10대 가수상〉을 수상했다.
그해의 가요 대상을 받을 수 있을 정도로 최고의 인기를 누렸지만, 신인인 탓에 신인상과 본상으로 만족해야 했다.
또한 그해 한국 갤럽에서 발표한 인기도 조사에서 압도적인 1위를 거두었다.
1991년은 명실상부 심신의 해였다.
심신이 대한민국 가요계에 큰 획을 긋는 순간이었다.
심신은 ‘오직 하나뿐인 그대’의 빅히트 기세를 이어 기타 사운드가 주가 되는 2집 앨범 &lt;친구도 될 수 없잖아&gt;를 발매한다. 92년도에는 MBC 베스트극장 《열정 시대》에 출연하며 당대 최고 가수임을 입증하고, 그 뒤에 공개한 복고풍의 록 장르가 가미된 노래 ‘욕심쟁이’로 다시 한 번 주목을 받는다.
기존에 그의 트레이드마크라고 할 수 있었던 권총 춤과 더불어 ‘한 발 두 발 춤’이 포인트 안무가 되었다.
의상 또한 블랙으로 통일시켜 팬들로 하여 강렬한 느낌을 주었다.
심신은 가죽 재킷을 유행시키고, 대한민국 패션 중심지였던 명동의 유행을 주도하기도 했다.
《욕심쟁이》는 드라마와 예능에서도 자주 등장할 만큼 대중들에게 많은 사랑을 받게 된다.
1992년 최민수가 출연했던 국민 드라마 《사랑이 뭐길래》의 극 중 '지은이 할머니' 역을 맡았던 사미자가 TV에 나오는 심신을 보고 오빠라 칭하며 노래를 따라 부를 정도로 높은 인지도를 보였다.
이후 개그맨 유세윤이 MBC 《황금어장 무릎팍 도사》에서 '욕심쟁이 우후훗'이라는 유행어를 남기며 오래도록 회자되었다.
이처럼 가요계에서 록 음악이 대중적 인기를 얻었던 것은 1970년대 신중현의 '미인', 1980년대 산울림과 윤수일 이후 10여 년 만에 있는 일이었다.
학교 앞에서도 심신의 얼굴이 새겨진 책받침과 브로마이드가 불티나게 팔려 나갔다.
이를 알아본 광고와 영화계에서 수많은 러브콜을 보냈고, 역대 최고 수준의 개런티를 받으며 현대약품의 CF 모델이 되었다.
하지만 한창 인기 절정이던 심신은 동료 여가수와의 열애 사실이 언론을 통해 기사화되면서 뜨거운 감자가 된다. "동료 가수일 뿐이다"라는 심신의 입장 표명에도 불구하고 계속해서 각종 루머에 시달리게 된다.
그 여파로 후속곡 '성격 차이'는 차트에서 이전만큼 좋은 성적을 거두지는 못했다.
그 뒤 공개한 ‘성격 차이 2’는 음악방송 차트 상위권에 진입 하면서 인기 반전에 성공하는 듯 보였지만 곡의 히트보다도 스캔들이 더 쟁점이 되면서 활동에 고초를 겪었다.
그 후 '아픔이 노래가 되어' '미처 생각을'을 끝으로 돌연 활동 중단을 선언했다.
당시 신예 작곡가였던 주영훈과 미국에서 기획하고 만든 앨범이었다.
기존의 스캔들이 확대해석 되는 것에 대해 우려도 있었지만, 강한 비트의 하드락 장르 곡인 '갈망'으로 인기가 건재함을 증명했다.
이어 &lt;심신과 FF밴드&gt;를 결성, 처음으로 아카펠라를 시도한 '내가 처음 사랑했던 그녀'로 활발한 활동을 이어갔다.
그 후 콘서트를 성황리에 끝마친 심신은 이듬해인 1994년 KBS 드라마 《인간의 땅》에 출연하며 연기자로서의 재능을 인정받고 활동 범위를 차츰 늘려간다.
1995년도에는 MBC 삼일절 특집극 《노래 만들기》에서 주연배우로 캐스팅되며 인기가수 한요섭역으로 대중들의 기대를 모았다.
그러던 중 1995년 2월 대마초 상습 흡연 혐의로 구속되면서 연예 활동의 큰 위기를 맞는다.
평소 알고 지내던 카오디오 대표의 구속으로 출연작 ‘노래 만들기’의 첫 촬영장에서 갑작스레 연행되는 불운을 맞았다.
그는 인터뷰에서 '단순한 호기심으로 피웠다'며 깊은 반성의 마음을 전하기도 했다.
1996년에는 결혼과 동시에 호주로 떠나 유학 생활을 시작했다.
호주에서의 생활은 그에게 새롭게 인생을 시작할 수 있는 발판이 되어 주었다.
골드코스트와 멜버른 등을 오가며 현지 연주자들과 재즈바에서 음악적 견문을 닦았다.
주말에는 아내와 함께 교회에 다니며 찬송가를 불렀다.
결혼 생활에도 안정이 찾아왔다.
가장 자유롭고 평온했던 시기였다.
그렇게 2년여를 호주에서 보낸 심신은 1998년 한국으로 돌아왔다.
그 당시 한국의 IMF 금융 위기와 맞물려 후원자를 찾지 못했던 신예 그룹 &lt;문트라이브&gt;의 김영, 유태진, 김지훈과 함께 의기투합하며 4집 앨범 &lt;Dejavu&gt;를 발표했다.
심신이 직접 디렉팅에 참여할 정도로 야심 차게 준비한 앨범이었지만 안타깝게도 소속사와의 마찰로 인해 조기 사장되는 아픔을 겪어야 했다.
그러나 심신은 포기하지 않고 2001년 동아기획을 통해 5집 &lt;리베로&gt;를 발매했다.
지난 &lt;Dejavu&gt;의 전곡을 재수록 하고 앨범명과 곡명을 바꿔 재발매한 것이다.
그러나 심신에게는 또 한 번 대마초 구속이라는 역경이 찾아온다.
심신은 좌절하지 않았다.
그에게 기회가 찾아온 것이다.
2003년 KBS 주말드라마 《보디가드》가 흥행하면서 OST로 삽입된 심신의 곡 '쿨하게'도 인기를 끌며 재기의 발판을 마련했다.
이후에는 미국 시애틀로 건너가 재즈 음악을 공부했다.
2007년에는 방송 해금과 동시에 발라드 '그림자'를 발표했다.
차트에서 인기를 끌지는 못했지만 남성들의 애창곡으로 자리 잡으며 그만의 음악 세계를 구축할 수 있는 계기가 되었다.
2009년 발표한 '내 사랑 영순'은 tvN의 인기드라마 《막돼먹은 영애씨》의 OST로 삽입되었다.
공연을 통해 꾸준히 팬들과의 만남을 이어갔고, 2011년 4월에는 심신 특유의 애절하고 허스키한 보이스가 잘 드러나는 발라드 '아프다'를 선보였다.
2013년에는 심신의 3집 앨범 수록곡인 '내가 처음 사랑했던 그녀'가 영화 《미나 문방구》에서 두 가지 버전으로 리메이크되었다.
이는 대중에게 가수 심신을 또 한 번 각인시키는 기회가 되었다.
최근에는 중국 진출설이 들려오면서 다시 팬들의 기대를 받고 있다.
최고의 인기 스타에서 진정한 가수로의 행보를 이어가고 있는 심신. 지치지 않고 끝없이 도전하는 그이기에 가수 심신이 보여줄 또 다른 음악 세계가 기다려진다.
영남대학교 1학년 때부터 팀 내 주전 유격수로 활약했고, 3학년 때인 2005년에는 국가대표팀에 선발돼 제 23회 아시아 야구 선수권 대회에 출전했다.
아마추어 선수로서 마지막 시즌이었던 2006년에도 국가대표팀에 다시 한 번 선발돼 한·미 친선야구 시리즈에 주전 유격수로 전 경기에 출장했다.
2007년에 팀의 2차 1라운드 지명을 받아 계약금 1억 2,000만원, 연봉 2,000만원의 조건으로 입단했다.
2007년에 대주자나 대수비로 경기에 출장했다.
2008년에 주전 유격수로 중용되며 특유의 빠른 발과 수비 센스를 보이며 권용관의 부상으로 부실해진 팀의 내야진에 큰 보탬이 됐다.
2009년 9월 23일 송진우의 은퇴 경기 때 송진우의 첫 투구를 안타로 만들었다.
제대 후 2013년 시즌에 복귀할 예정이었지만 2012년 10월 17일에 강남 술집에서 칼에 베여 중태에 빠졌다.
이후 간의 40%를 절제하는 수술을 받은 후 컨디션을 끌어올리기 위해 신고 선수로 전환했다.
부모님의 집에서 요양 후 2군 경기에 복귀해 감각을 조율했고, 1군에는 올라오지 못했다.
2014년 3월 30일 두산 베어스와의 경기에서 대수비로 나온 후 경기 후반에 2루타를 기록했다.
2015년 4월 20일 당시 LG 트윈스 소속이었던 그와 윤요섭, kt 위즈 소속이었던 이준형과 1:2 트레이드를 통해 이적했다.
5월 24일 한화 이글스전에서 수비수들의 움직임이 느렸는데도 불구하고 홈으로 빠르게 쇄도하다가 무리한 슬라이딩을 해서 다리의 정강이뼈가 골절됐다.
2017년 7월에 은퇴를 선언했다.
2018년부터 상무 야구단의 주루코치로 활동했다.
하이브(Hive)는 다음을 가리키는 말이다.
칼링가는 인도의 고대 국가이다.
현재의 오디샤 주와 안드라프라데시 주의 북부에 위치하였다.
아소카 왕이 이끄는 마우리아 제국의 침입을 받고 멸망하였다.
칼링가 전쟁에서 아소카 왕은 전쟁에 대한 회의를 느끼고 불교에 의한 법의 지배를 널리 전파하게 된다.
마우리아 제국이 멸망하자 칼링가 지역은 독립하여 기원전 2세기에는 체티 왕조가 성립하였다.
체티 왕조의 3대왕인 카라벨라 왕은 자이나교를 크게 신봉하였다.
이후 체티 왕조는 안드라 왕조에 정복되었다.
강동구청장, 제17·18대 국회의원을 역임했다.
2019년 6월 16일 오전 10시 20분 경 교회개혁평신도행동연대는 서울특별시 강동구 명일동 명성교회 앞 도로에서 집회를 위해 현수막을 걸고 있었다.
이때, 집회가 열린 것을 발견한 명성교회 장로 김충환은 인근 철물점에서 낫을 구입한 뒤 집회 주최 측이 설치한 현수막 끈을 잘라 재물을 손괴하고(특수재물손괴), 시위대 얼굴 앞쪽으로 낫을 휘둘러 협박해(특수협박) 교회 앞에서 열린 집회를 방해했다.
2019년 6월 16일 서울강동경찰서는 김충환을 현행범으로 체포한 뒤 재물손괴 혐의로 입건했고, 김충환은 조사를 받은 뒤 풀려났다.
2020년 12월 12일 특수협박, 특수재물손괴, 집회및시위에관한법률위반 혐의로 벌금 500만원을 선고받은 형이 확정되었다.
유사성매매 단속 재고 주장.
2006년 11월 2일 국회에서 진행된 여성가족부 국정감사에서 유사성매매업소를 '짙은 안마'로 언급하며 단속을 재고하라고 주장했다.
2008년 6월 1일 오후 5시 20분 경 서울 강동구청장 보궐선거 유세 중이던 나경원 의원에게 한 시민이 쇠고기 문제를 처리할 것을 요구하며 방해하여 유세가 중단됐고, 한나라당 유세단과 시민 간 다툼이 있었다.
자신을 피해자라고 밝힌 네티즌이 다음 아고라에 '김충환이 나를 폭행했다'는 글을 올려 논란을 일으켰다.
2008년 12월 1일, 서울동부지검은 폭행,무고,명예훼손 혐의에 대해 무혐의(증거불충분· 범죄인정안됨), 무죄 처분했다
2010년 1월 29일 대법원은 설을 앞두고 유권자들에게 멸치를 선물한 혐의(공직선거법 위반)로 기소된 김충환 의원의 부인과 지역구 사무실 사무국장 에게 벌금 500만원씩을 선고한 원심을 확정했다.
멸치를 돌린 시점이 제18대 총선이 끝난 다음이라 현 의원직에는 영향을 미치지 않지만, 김 의원은 2012년 제19대 총선에는 강동갑 지역구에 출마할 수 없게 되었다.
2011년 배우자가 공직선거법 위반죄로 벌금 3백만 원 이상의 형을 받아 확정되면 당선 무효가 되도록 한 공직선거법 265조가 연좌제 금지 원칙 등을 위반해 위헌이라며 헌법소원을 냈으나 기각당했다.
또한 당선무효 요건을 완화한 공직선거법 개정을 추진, 발의하여 방탄법이라는 비판을 받았다.
2012년 제 19대 총선에서 자신의 현 지역구인 강동 갑에 출마하여 당선될 시 당선무효처리가 되기 때문에, 강동 을로 지역구를 바꿔 새누리당에 공천신청을 했으나 탈락했다.
김영길(金永吉, 永田絃次郎(나가타 겐지로), 1909년 9월 7일 ~ 1985년 8월 17일)은 일제강점기부터 활동한 한국 출신의 테너 성악가로 말년에는 조선민주주의인민공화국에서 거주했다.
숭실전문학교를 졸업하고 일본으로 건너간 뒤, 일본 육군의 육군 도야마 학교 군악대에 들어가 테너 가수가 되었다.
1933년에 일본의 음반 회사인 킹 레코드에서 음반을 취입하여 데뷔했다.
예명은 나가타 겐지로이다.
중일 전쟁과 태평양 전쟁 시기에 군가를 많이 불렀는데, 전시체제라는 시기적 특성상 대중적 인기를 끈 곡이 적지 않았다.
1941년에 내선일체 영화로 대대적인 홍보와 함께 제작된 허영의 《너와 나()》는 일본에서 먼저 개봉된 영화였다.
이 영화는 내선일체 구호대로 일본인과 한국인이 제작에도 함께 참여했다.
김영길은 이 영화에 문예봉 등 조선 배우와 함께 주요 배역을 맡아 출연했다.
일본인 처녀와 사랑에 빠진 조선인 청년이 애국심에 불타 지원병으로 출전한다는 줄거리의 전형적인 어용 영화이다.
이러한 경력 때문에 2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 음악 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
이후 후지와라 가극단 소속으로 있으면서 재일본조선인총연합회에서 활동하다가, 재일조선인 북송사업 중인 1960년에 제6차 북송선을 타고 조선민주주의인민공화국으로 갔다.
일본인 부인과 자녀들도 동반했다.
오페라 《나비 부인》의 핑커튼 역으로 잘 알려진 유명 성악가 김영길의 귀국은 재일 교포의 북조선행에 영향을 끼쳤다.
그러나 조선민주주의인민공화국에서의 생활은 잘 알려지지 않았다.
일설에는 조선로동당 간부 앞에서 이탈리아 칸초네인 〈오 솔레 미오〉를 노래했다가 자본주의자로 비판 당했다는 이야기가 있다.
일가족 전원이 처형되었다거나 탄광 또는 수용소로 끌려가 사망했다는 설도 있다.
2010년 3월 1일 산케이 신문의 기사에 따르면 김영길은 나중에 복권되었고 1985년 자택에서 향년 75세를 일기로 사망했다고 한다.
또한 일본인 아내 사이에서 태어난 아들은 현재 조선민주주의인민공화국에서 음악 대학에 재학 중이라고 한다. 2009년에는 김영길이 조선민주주의인민공화국으로 가기 직전에 남긴 사진과 색종이가 니가타 시내에서 발견되기도 했다.
제17·18·19·20대 국회의원을 역임했고, 문재인 정부에서 대통령비서실 정무수석을 지냈다.
1965년 경기도 가평군에서 출생하였으며 희망대초등학교, 서초중학교, 서울고등학교를 졸업하였고, 그 후 동국대학교 불교학과와 동국대학교 대학원을 졸업하였다.
2004년에 치러진 제17대 국회의원 선거에서 열린우리당 후보로 남양주 갑 지역구에 출마하여 당선되어 정계에 입문하였다.
2008년 제18대 총선에서 당선되어 재선 국회의원이 되었으며, 2012년 제19대 총선에서 당선되어 3선 국회의원이 되었다.
제17대 국회에서 사학법 개정을 주도하였고, 2007년 대선 직전 국정감사에서 상암동DMC 의혹을 제기하기도 했다.
2007년 2월부터 2년 동안 정당의 대변인을 지냈다.
2008년 시민일보가 수여한 의정대상을 수상했다.
2015년 6월 문재인 대표에 의해 새정치민주연합 사무총장으로 임명되었다.
이후 당 혁신위원회가 당 사무총장제를 폐지하는 혁신안을 발표하여 1달여만에 사무총장직을 상실하였고, 총무본부장으로 직책을 옮겼다.
2017년 문재인 대선후보 캠프에서 종합상황본부 제1상황실장을 맡았다.
2017년 8월 더불어민주당 혁신기구인 정당발전위원회 위원장에 임명되었다.
2018년 송파구 을 재보선에 출마해, 자유한국당의 MBC 앵커출신 배현진 후보와 바른미래당의 MBN 앵커출신 박종진 후보를 누르고 약 2년만에 국회 재입성에 성공했다.
2020년 제21대 국회의원 선거에서 송파을에 재출마했으나 배현진 미래통합당 후보에게 패했다.
2020년 8월 문재인 정부에서 강기정의 후임으로 대통령비서실 정무수석에 임명되었다.
2008년 11월 27일 최재성은 "자유북한운동연합(회원들)은 탈북한 뒤 남한에서 따뜻하게 맞아준 분들인데, 국익을 해치고 국민정서와 정반대로 이런 황당한 행위를 계속하는 한 국민들은 이들을 버릴 것"이라며 "보수단체라고 하기도 어려운 매국단체"라고 말했다.
그는 "남쪽에서 이런 황당한 일을 하면서 사고 치라고 따뜻하게 맞아준 것이 아니다"며 "관련 단체들은 국민 뜻이 무엇인지 수렴하고 전단 살포를 스스로 중단해야 할 것"이라고 말했다.
그는 "국민들은 정부의 비호가 직간접적으로 있지 않으면 어떻게 이런 무리한 행동을 계속하는지 의심하고 있다"고 했다.
탈북자 단체와 일부 보수단체는 다음날 민주당 당사를 방문하여 항의집회를 개최하기도 했다.
탈북 대학생 백요셉이 임수경 의원의 '변절자' 발언을 최초 공개한 것과 관련해 2012년 6월 최재성은 "정부의 냉전적 정책으로 쓰레기 정보를 양산하는 일부 탈북 귀족들이 탈북자들의 이미지에 먹칠을 하고 있다"고 주장했다.
북한인민해방전선을 비롯한 탈북자단체들은 2012년 6월 11일 여의도 국회의사당 앞에서 임수경·최재성 의원을 규탄하는 집회를 열었다.
장세율 대표는 집회에서 "북한의 세습독재를 거부하고 북한을 탈출한 사람들을 '근본도 없는 배신자'로 모독한 것은 평소 사고와 입장이 반영된 것"이라며 "1989년 밀입북해 노동당의 환영을 받고 김일성을 만난 임수경의 근본은 북한 독재정권에 뿌리를 둔 것인가"라고 비판하며 "최재성은 탈북자들이 알지도 못하는 '탈북귀족'이란 용어로 탈북자 사회의 갈등과 분열을 추구하려 한다"며 "탈북자를 정치적 목적과 돈을 위해 사는 추물로 묘사한 데 대해 사죄하고 국회의원직에서 사퇴하라"고 촉구했다.
2012년 10월 4일 민주통합당 회의 도중 스마트폰 게임인 애니팡을 하다가 신문사 기자에 의해 사진이 보도되었다.
최재성의 게임 장면을 접한 네티즌들은 수백만 개의 댓글을 올리며 비난했다.
10월 6일 최재성은 트위터를 통해 "회의 중 애니팡을 해서 죄송하다"고 전했다.
맵리듀스(MapReduce)는 구글에서 대용량 데이터 처리를 분산 병렬 컴퓨팅에서 처리하기 위한 목적으로 제작하여 2004년 발표한 소프트웨어 프레임워크다.
이 프레임워크는 페타바이트 이상의 대용량 데이터를 신뢰도가 낮은 컴퓨터로 구성된 클러스터 환경에서 병렬 처리를 지원하기 위해서 개발되었다.
이 프레임워크는 함수형 프로그래밍에서 일반적으로 사용되는 Map과 Reduce라는 함수 기반으로 주로 구성된다.
현재 맵리듀스는 자바와 C++, 그리고 기타 언어에서 적용이 가능하도록 작성되었다.
대표적으로 아파치 하둡에서 오픈 소스 소프트웨어로 적용되었다.
문서들의 각 단어를 세는 예시는 아래와 같다:
네치첸포(, 기원전 3세기)는 토번의 제1대 첸포이다.
티베트 개국 설화가 있다.
기원전 3세기, 티베트 얄룽 계곡에서 원시 뵌뽀를 믿는 12명이 방목하고 있었다.
이들 앞에 갑자기 한 소년이 나타났는데, 눈이 처지고 눈과 피부가 녹색을 띠고 있었으며 손발에 물갈퀴 같은 것이 달려 있었다.
사람들이 "너는 어디에서 왔느냐?"라고 물었지만 말이 통하지 않았다.
소년은 그냥 손가락으로 하늘을 가리켰다.
그러자 사람들이 "오! 하늘이 보내주신 우리 임금님이구나!" 이들이 소년을 어깨가마 태워 부락으로 데려왔다.
소년은 첸포로 즉위하였는데, 네치첸포는 '어깨무등으로 왕좌에 오른 임금'이란 뜻이다.
네치첸포는 말을 못 알아들어 3년 동안 말을 한 마디도 하지 않았다.
3년이 지나자 갑자기 말을 하기 시작하여, "궁전을 지으시오"라고 하였다.
그래서 건설된 궁전이 윰브라캉(雍布拉康)이다.
윰브라캉은 지금도 얄룽 계곡에 남아있다.
네치첸포에서 시작하는 이 왕조를 토번이라고 한다.
부종(浮腫; ), 부증 또는 수종은 조직에 수분이 과도하게 축적된 상태이다.
조직 내의 림프액 등의 액체가 고여서 과잉 존재하고 부어있는 상태를 말한다.
인체 조직은 세포와, 세포들 사이의 공간을 채우는 세포외 기질(細胞 間質)로 구분할 수 있는데, 대부분의 부종은 세포외 기질에 수분이 축적되는 질환이다.
이는 모세혈관의 혈압의 증가, 혈장 단백질의 감소, 모세혈관의 투과도()의 증가, 림프관의 폐쇄 등에 의해 발생한다.
운동과 함께 식이요법도 매우 중요하다.
대개 나트륨과 염증을 분해하는 효소를 꾸준히 섭취하면 치료가 가능하다.
나트륨과 염증은 붓기의 주 원인이며, 더더욱 붓기를 악화시킨다.
또한 몸이 찬 경우도 잘 붓는데 이 또한 원활하지 않은 혈액순환과 관련이 있다.
흔히 자기 전 라면 등 짠 음식을 먹었을 때 더욱 붓는 것처럼 체내의 염분이 과다하면 삼투압현상으로 세포 내액이 조직세포로 과다하게 유입돼 부종이 생기게 된다.
유럽의 힙합은 유럽 음악가들이 만든 힙합이나 그 음악을 말한다.
영국을 비롯하여 폴란드, 세르비아, 리투아니아, 네덜란드, 스웨덴, 독일 등이 특히 유명하다.
힙합 뮤지션들이 런던의 브릭스턴을 중심으로 여러 지역에 분포해 있다.
포즈난, 카토비체, 바르샤바 등이 힙합의 중심지이다.
베오그라드 등을 중심으로 발달해 있다.
카우나스, 빌뉴스, 클라이페다 등지가 중심지이다.
비보이(B-boy)는 힙합 문화에, 특히 브레이크댄스 분야에 몸을 바치는 남성을 말한다.
토마스 플레어, 나인틴 나인티, 윈드밀, 에어트랙 등이 있다
물구나무,원핸드 에어 프리즈, 체어프리즈,에어체어프리즈,베이비 프리즈,헤일로 프리즈 등등
한국 문화관광부의 후원으로 대회가 열린다.
이틀 동안 진행이 되며 첫날에는 락킹 팝핀 비보이의 솔로 배틀이 열린다.
둘째 날은 비보이배틀만 열리는데 팀배틀 형식으로 열린다. 8강부터 토너먼트 식으로 진행이 된다.
심판은 총 5명이며 거수로 승부를 결정하는 것이 아닌 각각 심판별로 평가하는 요소가 다르다.
음악, 정확성, 배틀, 독창성, 다이나믹을 평가하게 된다.
각나라의 예선과 대륙별 예선을 거쳐서 월드 파이널에는 어마어마한 라인업을 이루게 된다.
16강부터이고 토너먼트방식으로 대회를 치른다. 5명의 심판이있고 거수로 승부를 결정한다.
BBIC : 2016년부터 부천에서 열리는 비보이 대회로 진조 크루가 대회를 주관하고 있다.
단결한 민중은 결코 패배하지 않는다 ()는 칠레의 음악가이자 피아노 연주자인 세르히오 오르테가가 작곡한 노래이다.
노래의 제목은 콜롬비아의 정치인 (Jorge Gaitán)이 주창한 어구에서 따왔다.
세르히오 오르테가는 언젠가 다가올지 모르는 군사 쿠데타를 예감하고 이 노래를 작곡했으며, 1973년 피노체트의 1973년 쿠데타 이후 칠레 민중의 저항가요로 널리 불렸다.
이 노래는 한국에서도 이소선 합창단에 의해 불리고 있다.
삼척 죽서루(三陟 竹西樓)는 강원도 삼척시에 위치한 누각으로 보물 213호로 지정되었으며, 관동팔경 중의 하나이다.
다른 관동팔경의 누, 정이 바다를 끼고 있는 것과는 달리 죽서루만이 유일하게 강을 끼고 있다.
죽서루의 건립 시기는 미상이나, 여러 역사적 기록을 통해 볼 때 고려대부터 존재했다는 것을 알 수 있다.
자연석 위에 길이가 서로 다른 17개의 기둥을 세워 지은 정자로 관동팔경의 정자 중 가장 크다. 2007년 12월 7일 대한민국의 보물 제213호로 지정되었다.
창건자 및 건립 연대는 미상이나, 이승휴의 《동안거사집》(動安居士集)에 의하면, 고려 원종 7년(1266년)에 이승휴가 안집사(安集使)였던 진자후와 서루에 올라 시를 지었다는 기록이 남아 있다.
따라서 1266년 이전에 건립되었다는 것을 알 수 있다.
그러다가 조선 태종 3년(1403년), 부사 김효손이 대대적으로 중창하였고, 그 뒤 오늘날까지 여러 번의 보수 및 증축이 이루어져 왔다.
특히 죽서루 북쪽에 바로 인접하여 삼척도호부의 객사 진주관(眞珠觀)이 위치하고 있었기 때문에 죽서루는 객사에 부속된 건물로 인식되기도 하였다.
죽서루란 이름은 누의 동쪽에 대나무숲이 있었고, 그 죽림(대나무숲) 안에 죽장사(竹藏寺)라는 절이 있었다는 이유로 죽서루로 명명되었다.
또한 죽서루 동편에 죽죽선녀(竹竹仙女)의 유희소가 있었다는 데서 유래한다는 설도 전한다.
누각 내에 걸려 있는 〈제일계정〉(第一溪亭)이라는 현판은 조선 현종 3년(1662년)에 삼척부사 허목의 글씨이며, 전면에서 보이는 〈죽서루〉와 〈관동제일루〉라는 현판은 조선 숙종 41년(1715년)의 삼척부사 이성조의 글씨이다.
그리고 〈해선유희지소〉(海仙遊戱之所)라고 적혀있는 현판은 조선 헌종 3년(1837년)의 삼척부사 이규헌의 글씨이다.
이 외에도 부사 허목이 쓴 "죽서루기"(竹西樓記)와 당성 홍백련이 지은 "죽서루 중수기"를 비롯하여, 여러 현판과 일중 김충현이 쓴 율곡 이이의 "죽서루차운"(竹西樓次韻), 조선 정조가 직접 지은 시판 등 26개의 현판이 죽서루에 걸려 있다.
또한 죽서루 내에 존재하는 작품 외에도 죽서루에 관한 작품이 전해지고 있다.
고려 명종 때의 문인이었던 김극기(金克己)가 지은 죽서루 시가 남아 있다.
그리고, 조선시대의 시인이자 조선 선조의 아버지인 덕흥대원군의 후손으로 충청북도 옥원군수를 지냈던 이봉의 서녀였던 옥봉 이원이 지은 시도 전해지고 있다.
또한 삼척 심씨의 시조인 심동로가 지은 여러 편의 시도 현재까지 남아 있다.
trunk는 버전 관리의 파일 트리에서 이름없는 분기이다.
일반적으로 trunk는 프로젝트의 개발단계의 기본을 말한다.
개발자가 trunk 상에서 작업하고 있을 때 trunk는 프로젝트의 맨 마지막 버전을 가진다. 하지만 그 까닭에 가장 불안정한 버전이기도 하다.
그러나 개발 방법에 따라 분기를 통해 개발 버전을 관리하고 trunk를 안정 버전으로 유지하기도 한다.
옥탄은 탄소고리 내에 가지의 위치와 그 양이 다른 많은 구조 이성질체를 갖는다.
이성질체 중 하나인 2,2,4-트리메틸펜테인(이소옥테인)이 옥탄 평가척도의 표준 값 중 하나로 사용된다.
옥탄은 알케인으로, 18가지의 이성질체를 가지고 있다.
옥테인(Octane)은 다음을 가리키는 말이다.
트렁크(trunk)는 다음을 가리키는 말이다.
전북 김제에서 태어났으며, 전주고를 다니고 서울대 문리대를 수료하였다.
조선일보 베트남전쟁 종군기자와 한국일보 편집국장을 거쳐 1979년의 10대 총선에서 제1야당 신민당의 공천으로 원내에 입성했다.
이후 평민당 13대 의원과, 민주당 14대 의원을 지내다가 15대 총선에서는 판사 출신의 김학원에게 패해 정계 은퇴 위기를 겪었다.
그러나 김대중이 15대 대통령에 당선된 이후 새정치국민회의의 총재권한대행으로 여권 중진의 반열에 올랐으며, 1998년 7월 21일 치러진 15대 의원 보궐선거에서 광명시 을에 출마하여 한나라당의 전재희 후보를 누르고 당선되면서 다시 한번 화려하게 재기하였다.
하지만 1999년 4월 5일에 세풍 사건과 관련된 서상목 한나라당 의원의 체포동의안이 여권의 수적인 우세 속에서도 부결되자 총재권한대행직에서 물러났으며, 이듬해 제16대 총선 경기 광명 선거구에서 접전 끝에 한나라당의 손학규 후보에게 패하면서 5선에 실패했다.
이후 열린우리당의 상임고문을 역임했다.
2009년 6월 1일에 노무현 전 대통령의 서거로 충격을 받아 뇌경색으로 입원하여 수술을 받았으나 2009년 6월 17일에 79세의 나이로 사망하였다.
이지연은 한국인 인명으로, 다음 사람을 가리킨다.
《White Pony》는 2000년 6월 20일 매버릭 레코드를 통해 발매된 미국의 얼터너티브 메탈 밴드 데프톤스의 세 번째 스튜디오 음반이다.
녹음 세션은 1999년 8월과 12월 사이에 웨스트할리우드의 래러비 사운드 스튜디오와 캘리포니아주 소살리토의 더 플랜트 레코딩 스튜디오에서 열렸다.
그것은 밴드의 사운드가 크게 성장했고 포스트 하드코어, 트립합, 슈게이징, 프로그레시브 록, 포스트 록의 영향을 그들이 알려지게 된 얼터너티브 메탈 사운드에 통합함으로써 그들의 역사에서 전환점으로 여겨진다. 《White Pony》는 또한 턴테이블과 신시사이저에 프랭크 델가도를 정식 멤버로 참여시킨 첫 번째 음반이기도 하다.
델가도는 이전에 그들의 첫 두 음반에서 피처링 게스트로 이 밴드와 함께 작업하면서 일부 곡에 음향 효과를 내기도 했다.
치노 모레노가 리듬 기타 파트를 담당하기 시작한 최초의 데프톤스 음반이기도 하다.
발매되자마자, 그리고 소급해서, 이 음반은 비평가들로부터 호평을 받았고, 일반적으로 팬들과 비평가들 모두에게 그 시점까지 그들의 가장 성숙한 외출 중 하나로 여겨진다. 《White Pony》는 데프톤스의 지금까지 가장 많이 팔린 음반으로 2002년 7월 17일 미국 음반 산업 협회에 의해 인증된 첫 번째 플래티넘 레코드가 되었다.
투어에서 잠시 휴식을 취한 후, 밴드는 스튜디오에서 프로듀서 테리 데이트와 함께 《White Pony》를 작업하고 녹음하는 데 4개월을 보냈는데, 이는 그들이 지금까지 음반 작업에 전념했던 시간 중 가장 긴 시간이다.
프런트맨 치노 모레노는 이 시간의 대부분이 작곡에 소비되었고, 〈Change (In the House of Flies)〉의 작사가 밴드가 유닛으로 활동하기 시작한 전환점이었다고 설명했다.
음반을 더 빨리 발매해야 한다는 압박에도 불구하고, 그 밴드는 천천히 음반을 만들기로 결정했다.
베이시스트 치 쳉은 "우리는 잃을 것이 없다고 느꼈고, 그래서 우리가 만들고 싶은 음반을 만들었다"고 설명했다.