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그의 아버지는 교황 그레고리오 9세, 교황 알렉산데르 4세, 교황 인노첸시오 13세 등을 포함해 9명의 교황들을 배출한 명망 높은 콘디 디 세니 가문의 일족인 세니 백작 트라시문드이다.
로타리오는 교황 클레멘스 3세의 조카에 해당한다.
그의 어머니 클라리치아 스코티 역시 로마 귀족 가문 출신이다.
로타리오는 어린 시절에 로마에 있는 베네딕도회의 산 안드레아 알 첼리오 수도원에서 공부하였다.
파리로 건너가서 푸아티에의 피에르, 피사의 멜리오르, 코르베이의 피에르 등의 신학자들 밑에서 신학을 공부한 로타리오는 1187년에서 1189년 동안 볼로냐에 와서 법학을 공부하였다.
이러한 경험은 훗날 그가 교황이 되어서 공의회 문헌들과 교령들을 통해 교회법을 정비하는데 중요한 밑거름이 되었다.
1181년 8월 30일 교황 알렉산데르 3세가 선종하자 로타리오는 로마로 돌아와서 교황 루치오 3세, 교황 우르바노 3세, 교황 그레고리오 8세, 교황 클레멘스 3세 밑에서 여러 요직을 두루 거치다가 1190년에 부제급 추기경에 서임되었다.
이 책은 수덕 신학에 관한 것으로 수세기 동안 베스트셀러로서 700권 이상 필사본이 만들어졌다.
1198년 1월 8일 첼레스티노 3세가 선종하였다.
그는 선종하기 전에 추기경단에게 조반니 디 산 파올로를 후임자로 선출하라고 권고했지만, 그가 선종한 바로 다음날 선거에서 불과 두 번의 투표 끝에 만장 일치로 로타리오가 선출되었다.
교황으로 선출되었을 당시 그의 나이는 불과 37세에 불과했다.
아마도 그는 (첼레스티노 3세와는 대조적으로) 교황의 권위가 황제의 권위보다 더 높다고 주장한 교황 인노첸시오 2세(1130-1143)의 뜻을 이어받는다는 의미에서 인노첸시오 3세라는 이름을 채택했던 것으로 보인다.
교황으로서 그는 자신의 책임감과 권위를 의식하고 통치를 시작했다.
인노첸시오 3세는 능력 있는 사람들을 대거 고위 성직자로 임명하여 교황청의 행정부를 재구성하였다.
이는 실제로 교황령 안에서 교황의 권위를 재정립하는 예비 단계였다.
이는 그의 단호한 행정 능력의 결과였다.
인노첸시오 3세는 많은 법령들을 반포하였으며, 6천 통의 서한을 보내고 교회법 학자들을 장려하였다.
한편 그의 눈에 1187년 무슬림들이 예루살렘을 다시 정복한 사건은 도덕적으로 타락한 기독교 군주들에 대한 하느님의 심판으로 보였다.
또한 그는 세속의 군주들의 간섭으로부터 교회의 자유를 보호하는데 있어 단호한 태도를 보였다.
즉 다른 무엇보다도 세속의 군주들은 주교 선정에 관여해서는 안 되며, 특히 베드로 세습령이라고 불리는 이탈리아 중부에 있는 교황의 영토인 교황령에 대해서는 일체 간섭해서는 안된다.
교황령은 일상적으로 신성 로마 제국의 황제이기도 했던 호엔슈타우펜 왕조의 독일 왕들로부터 위협을 받고 있었다.
신성 로마 제국 황제 하인리히 6세는 자신의 어린 아들 프리드리히가 시칠리아의 왕, 독일인들의 왕, 신성 로마 제국 황제의 지위를 물려받기를 기대했는데, 이는 독일과 이탈리아, 시칠리아를 한 사람의 통치 아래 둔다는 것을 의미했기 때문에 교황령에게 있어 위협적으로 비춰질 수 밖에 없었다.
하인리히 6세가 사망하고 4살짜리 어린 아들 프리드리히 2세가 왕으로 즉위했다.
하인리히 6세의 미망인 콘스탄체는 자기 아들이 성년이 될 때까지 시칠리아를 통치했다.
그녀는 인노첸시오 3세와 마찬가지로 시칠리아에서 독일의 영향력을 몰아내기를 간절히 바랐다.
1198년에 죽기 전에 그녀는 인노첸시오 3세를 어린 자기 아들의 후견인으로 지명하였다.
그 대신 인노첸시오 3세는 시칠리아에 대한 교황의 권리를 회복할 수 있었다.
그 권리는 과거 교황 하드리아노 4세가 시칠리아 왕 굴리엘모 1세에게 굴복하면서 잃어버렸던 것이었다.
1198년 11월 교황은 어린 프리드리히 2세를 시칠리아의 왕으로 추대하였다.
또한 나중에 그는 프리드리히 2세와 헝가리 왕 임레의 미망인의 혼담을 주선하기도 하였다.
1209년 아시시의 프란치스코가 추종자 11명을 대동하고 로마를 방문해 인노첸시오 3세로부터 새 수도회 요청을 허락받았고, 나중에는 정식 인가를 받았다.
수사들은 로마에 들어오자마자 아시시의 주교 귀도를 만났는데, 귀도는 그들을 자신의 벗인 사비나의 주교급 추기경 조반니 디 산 파올로에게 소개하였다.
인노첸시오 3세의 고해 신부였던 추기경은 프란치스코에게 금세 호의를 갖게 되었고, 그를 교황에게 소개하기로 하였다.
인노첸시오 3세는 마지못해 다음날 프란치스코와 그의 동료들을 만나는데 동의하였다.
며칠 후, 교황은 그들을 비공식적으로 교회에 받아들이는데 동의하였고, 이후 그들의 숫자는 크게 증가하여 공식 수도회로 인가를 받기에 이르렀다. 그리고 프란치스코와 그의 동행자들에 대한 삭발례가 거행되었다.
이는 매우 중요한 일인데, 수십 년 전에 발도파 교도들이 교회의 권위를 부정하고 가난의 이상을 폭력을 통해 실천하려 시도하려고 한 일이 있었기 때문에, 교황의 인준은 자칫 그들이 이단자로 몰릴 위험을 미연에 방지한 것이었기 때문이다.
처음에 인노첸시오 3세는 프란치스코를 의심쩍은 눈초리로 바라봤으나, 나중에 꿈에서 라테라노 대성전이 쓰러지지 않도록 떠받치는 프란치스코를 본 후로 프란치스코회를 지지하기로 결정했다.
전승에 따르면 1210년 4월 16일 교황이 그러한 내용의 꿈을 꾸었다고 하며, 이후 프란치스코회가 공식적으로 설립되었다. ‘작은 형제회’라고도 불리는 프란치스코회는 이후로도 어떠한 사유재산도 소유하지 않고 길거리에 나가 사람들에게 설교하였다.
포르치운쿨라에 본원을 둔 그들은 움브리아에서 설교한 것을 시작으로 이탈리아 전역으로 퍼져나갔다.
인노첸시오 3세의 재임기간 동안 교황의 권력은 최고 수준으로까지 올라갔다.
그는 당시 유럽에서 가장 강력한 인물로 여겨졌으며, 왕들의 세속적 권위를 존중하되 교황인 자신의 영적 권위의 절대적 우위를 주장하였다.
그는 모든 세속 권력이 교황을 통하여 군주들에게 위임되므로 군주들은 마치 달이 태양의 빛을 받는 것처럼 교황에게 예속되어 있다고 보았다.
그래서 그는 여러 나라들의 정치 문제에 관여함으로써 교황직을 서유럽을 완전히 장악하는 권위의 상징으로 만들었다.
만물의 창조주이신 하느님께서 하늘의 창공에 빛나는 두 개의 커다란 광채, 곧 낮을 지배하는 더 큰 광채와 밤을 지배하는 더 작은 광채를 두신 것과 같이, 그분께서는 하늘이라는 이름으로 불리는 보편 교회의 창공에 두 개의 커다란 영예직을 두셨으니, 더 큰 것은 낮과 같이 영혼을 지배하고, 더 작은 것은 밤과 같이 육신을 지배합니다.
이것들이 바로 교황의 권위와 왕의 권한입니다.
게다가 달은 그 빛을 태양으로부터 받고 실제로 크기와 질과 상태와 효과에서 태양보다 작은 것과 같이, 왕의 권한은 교황의 권위로부터 자신의 품위의 광채를 받습니다.
왕의 권한이 교황의 빛에 의존하면 할수록 더욱더 큰 빛으로 꾸며지고, 그 빛에서 멀어지면 멀어질수록 더욱더 광채를 잃게 됩니다.
하인리히 6세가 시칠리아 왕국을 정복한 후 얼마 지나지 않아 사망하자 후계자 논쟁이 벌어졌다.
하인리히의 아들 프리드리히는 아직 어린아이였기 때문에 호엔슈타우펜 왕조 지지자들은 1198년 3월 하인리히의 동생 슈바벤 공작 필립을 왕으로 선출하였다.
반면에 호엔슈타우펜 왕조 반대자들은 벨프 가문의 브라운슈바이크 공작 오토를 선출하였다.
프랑스 왕 필리프 2세는 필립을 지지했으며, 잉글랜드 왕 리처드 1세는 자신의 조카인 오토를 지지했다.
인노첸시오 3세는 시칠리아와 신성 로마 제국이 한 명의 군주 아래 계속 통합되는 것을 막기로 하였다.
1201년 그는 오토 4세를 공개적으로 지지하였는데, 그의 집안은 대대로 호엔슈타우펜 가문과 적대적인 관계였다.
오토는 보답으로 인노첸시오 3세의 어떤 요구도 기꺼이 수용하겠다는 입장을 밝혔다.
제국이 혼란스러운 통에 인노첸시오 3세는 하인리히 6세가 임명한 안코나와 스폴레토, 페루자 등의 영주들을 몰아낼 수 있었다.
1201년 7월 3일 교황 특사로 임명된 팔레스트리나의 귀도 추기경은 쾰른 대성당에서 사람들에게 오토 4세는 교황으로부터 로마왕으로 인정받았으며, 이를 수용하지 않고 거부하는 자는 파문될 것이라는 성명을 발표했다.
동시에 인노첸시오 3세는 토스카나 주 도시들에게 독일 황제의 이탈리아 지배에 맞서기 위한 토스카나 동맹에 참여하도록 권장하였다.
동맹에 참여한 도시들은 인노첸시오 3세의 보호 아래 들어갔다.
1202년 인노첸시오 3세는 체링겐 공작에게 교령 《존경스러움》(Venerabilem)을 보내 황제는 교황이 세우는 것이라고 설명하였다.
이 교령은 유명해져서 나중에 《교회법대전》(Corpus Juris Canonici)을 통해 구체화되었는데, 그 내용은 다음과 같이 요약된다.
교황이 지지했음에도 불구하고 오토는 필립이 나중에 개인적 다툼으로 인해 살해될 때까지 그를 쫓아내지 못했다.
자신의 등극을 이제 모두가 수용하자 오토는 과거 자신이 교황에게 했던 약속을 어기고 이탈리아 내에 황제의 권력을 다시 행사하기 시작했을 뿐만 아니라 시칠리아 왕국에 대한 권리까지 주장하였다.
독일과 시칠리아를 통합되어 황제의 권력이 더욱 막강해지는 것을 막기 위해 인노첸시오 3세는 새로 시칠리아의 왕 프리드리히를 지지하여 그로 하여금 오토에 대항하고 호엔슈타우펜 왕조를 회복하게 하였다.
프리드리히는 호엔슈타우펜 왕조 지지자들에 의해 정당하게 선출되었다.
오토와 프리드리히 양측의 충돌은 1214년 7월 27일 부빈 전투에서 결정되었다.
오토는 과거 그의 적대자였던 필립과 맞섰던 잉글랜드 왕 존과 동맹을 맺었으나 프랑스군에 의해 패배하고 이후 모든 영향력을 상실했다.
그가 1218년 5월 19일 사망하자 프리드리히 2세가 모두에게 황제로 인정받았다.
한편 존 왕은 자신의 왕위를 유지하기 위해 교황에게 충성을 맹세하면서 자신의 왕국을 바치고 그것을 다시 봉토로 받아 다스리는 한편 스티븐 랭튼이 캔터베리 대주교가 되는 것을 받아들이는 수밖에 없었다.
인노첸시오 3세는 노르웨이, 프랑스, 스웨덴, 불가리아, 스페인, 잉글랜드에 대해서도 더욱 깊이 정치에 개입해 교황권을 적절히 행사하여 분쟁을 조정하였다.
잉글랜드의 존 왕의 요청에 따라 그는 마그나 카르타를 무효라고 선언했는데, 이는 결과적으로 이 조치를 받아들이지 않은 잉글랜드 귀족들의 봉기를 초래하였다.
인노첸시오 3세는 이단을 강력하게 반대하며 투쟁을 벌였다.
즉위 초반에 그는 프랑스 남서부에 널리 퍼진 분파인 알비파라고도 불리는 카타리파를 예의주시하였다.
툴루즈 백작 등 지역 영주들을 등에 업은 카타리파는 가톨릭교회의 권위와 가르침을 거부하고 그들이 타락했다고 보았다.
이에 교황은 교황 사절 피에르 드 카스넬뇨를 프랑스 현지에 파견해 반항적인 영주들을 회유하려고 했으나 1208년 피에르가 툴루즈 백작 레몽의 친구들로 의심되는 신원 미상의 무리에게 암살당하는 사건이 발생했다.
그러자 인노첸시오 3세는 이를 교회에 대한 도전이라고 보고 말로 해결하려고 했던 기존의 방법을 바꾸어 힘을 행사하기로 하였다.
그는 프랑스 왕 필리프 2세에게 카타리파를 진압할 것을 요청했다.
그리하여 제5대 레스터 백작 시몽 드 몽포르의 지휘 아래 십자군이 결성되었다.
알비 십자군은 카타리파와 가톨릭 신자를 막론하고 남녀노소 구분 없이 약 2만 명에 가까운 사람을 죽이고 해당 지역을 프랑스 왕의 지배 아래 두게 하였다.
이러한 조치는 단지 이단자들에 대항하기 위해서만이 아니라 툴루즈의 귀족들과 아라곤 연합왕국의 봉신들을 겨냥한 것이기도 했다.
영토 분쟁에 직접적으로 연루되었던 아라곤 왕 페드로 2세는 1213년 뮤레 전투에서 사망했다.
1229년 프로방스 지역을 프랑스 왕의 영토에 통합하도록 합의한 내용의 파리 조약이 체결되면서 분쟁은 끝이 났다.
인노첸시오 3세는 교황으로서 자신의 재위기간 대부분을 거룩한 땅을 되찾기 위한 십자군 원정을 준비하는데 보냈다.
전임자들과 달리 인노첸시오 3세는 십자군 원정에 관심을 보이는 세속 지도자들이 참여하도록 하던 기존의 방식이 아니라 자신이 직접 십자군을 조직하고 싶었다.
십자군을 준비하기 위해 인노첸시오 3세가 내린 첫 번째 명령은 모든 가톨릭 국가에 원정을 홍보하는 선교사들을 파견한다는 것이었다.
그는 카푸아의 피에트로를 서로 대립 중이던 프랑스 왕과 잉글랜드 왕에게 보내면서 두 사람을 화해시키라는 특별지시를 내렸다.
그 결과 1199년 프랑스와 잉글랜드 두 나라는 5년간 휴전하기로 합의했다.
왕들 사이를 휴전시킨 의도는 그들이 십자군을 지휘하도록 하기 위함이 아니라 그들이 원조할 가능성을 높이기 위함이었다.
인노첸시오 3세는 유럽의 기사들과 귀족들에게 십자군을 이끌 것을 호소하였다.
프랑스에서는 이 요청이 성공하여 많은 영주들이 교황의 부름에 응답하였다.
그 중 샹파뉴의 테오발드와 몽페라 후작 보니파스가 십자군의 지휘관으로 최종 선정되었다.
잉글랜드나 독일에서는 교황의 요청이 큰 반향을 일으키지는 못했다.
이러한 이유로 제4차 십자군은 대부분 프랑스인으로 구성되었다.
제4차 십자군 원정은 비용이 많이 드는 시도였다.
인노첸시오 3세는 이제껏 교황들이 하지 않은 모금 운동에 나섰다.
그는 성직자들에게 그들 수입의 40%를 십자군 원정을 위해 모금하게 하였다.
이는 교황이 성직자들에게 직접적으로 세금을 부과한 최초의 사례였다.
잉글랜드에서는 공직자들의 부패와 성직자들의 무시로 돈을 징수하는데 많은 어려움이 있었다.
그는 존 왕과 필리프 2세 왕에게 사절들을 보내 십자군 원정을 위해 많은 돈을 모금하려고 애썼다.
두 왕들 모두 자신들의 수입 40%를 십자군 원정에 기부하겠다고 약속했다.
존은 또한 잉글랜드 전역에서 세금을 징수하겠다고 선언했다.
십자군 원정을 위한 모금 운동은 십자군 내에서도 일어났다.
인노첸시오 3세는 십자군이 되기로 서약했으나 사정상 이를 수행하지 못하게 된 사람들의 경우엔 십자군에 기부하면 해당 서약이 무효화된다고 선언했다.
그는 캔터베리 대주교 허버트 월터에게 이 기부금을 징수하는 역할을 맡겼다.
십자군을 조직했을 때, 당초 목적지는 당시 그리스도인들과 무슬림들이 휴전 상태였던 이집트였다.
프랑스인 십자군과 베네치아인들 사이에 협정이 맺어졌는데, 베네치아인들은 십자군에게 선박과 보급품을 공급하고, 십자군은 그 대가로 베네치아에 85,000마르크(20만 파운드)를 지불하기로 하였다.
인노첸시오 3세는 교황의 대리인이 십자군과 동행해야 한다는 것과 다른 그리스도인을 공격하지 않는다는 두 가지 조건을 내걸고 이 조약을 승인했다.
프랑스인들은 베네치아인들에게 보급받은 대가로 충분한 자금을 조달하지 못했다.
그래서 십자군은 빚을 갚기 위해 베네치아인들의 요구에 따라 그리스도교 도시인 자라(지금의 자다르)를 공격하기로 하였다.
이 결정은 인노첸시오 3세의 허락 없이 이루어졌으며, 그는 십자군 측에 자라를 공격하는 자들은 파문할 것이라고 경고하였다.
그러나 대다수 프랑스인들은 이를 무시하고 자라를 공격해 파문당했다.
그러나 십자군 원정을 계속해야 한다는 이유 때문에 곧 용서를 받았다.
십자군이 두 번째로 공략한 도시는 동로마 제국의 수도 콘스탄티노폴리스였다.
이 결정 역시 사전에 인노첸시오 3세와 아무런 상의 없이 독단적으로 이루어졌으며, 인노첸시오 3세는 콘스탄티노폴리스가 함락된 후에야 비로소 이 사실을 알게 되었다.
인노첸시오 3세는 같은 그리스도교 도시를 공격한 십자군을 이번에도 역시 파문했지만 더 이상 그들의 행동을 제지하거나 되돌릴 수 없었다.
나중에 그는 콘스탄티노폴리스 함락이 로마 가톨릭교회와 동방 정교회의 분열을 치유하고 재통합을 가져올 것이라고 보았다.
그는 동방 교회의 중심지라고 할 수 있는 콘스탄티노폴리스가 함락되었기 때문에 이제 동방 교회는 서방 교회에 복종할 것이라고 보았다.
이러한 그의 생각은 두 교회 간의 현저한 차이 때문에 결국 실패하였다.
십자군은 콘스탄티노폴리스에 라틴 제국을 세우고 이후 60년 동안 통치하였다.
인노첸시오 3세는 1213년 4월 19일 칙서를 통해 세계 공의회를 라테라노 대성전에서 소집한다고 발표했다.
참석 주교는 대주교 70명 이상을 포함해 400명이 넘었다.
대수도원장과 수도원장도 800명에 이르렀고, 주교좌 성당 참사회 대표들도 처음으로 참석했다.
신성 로마 제국 황제를 비롯해 동로마 제국 황제, 프랑스와 잉글랜드, 아라곤과 포르투갈, 헝가리, 시칠리아 왕들도 모두 사절들을 보냈다.
회의는 개막일인 11일에 이어 20일과 30일 3차에 걸쳐 열렸다.
제4차 라테라노 공의회에서 승인한 70개 조항의 법령 가운데 가톨릭 신앙에 관한 제1조와 요아킴 수도원장의 삼위일체 교리에 대한 오류를 지적하고 있는 2조를 제외하면 나머지 68개 조항은 모두 교회 생활과 규율에 관한 내용들이다.
제도와 조직, 성직자 생활, 교회 재산 처리, 십일조, 교구와 수도회 관계, 평신도 생활 등 중세기 교회 생활과 관습과 관련된 전반적 사항을 망라하고 있다.
공의회에서 발표한 70개 조항의 법령은 그 실제 준수 여부와는 상관없이 16세기 중반 트리엔트 공의회(1545~63년) 이전까지 성문화된 교회법전 역할을 했다.
공의회는 교회의 영도하에 제5차 십자군 원정을 하기로 결의하였다.
공의회가 폐막한 후, 1216년 봄에 인노첸시오 3세는 그의 전임자 첼레스티노 3세 시절 파문당한 피사와 화해하고 제노바와 맹약을 맺기 위해 이탈리아 북부로 길을 떠났다.
그러나 1216년 7월 16일 페루자에 머물던 중에 열병으로 선종하였다.
처음에 그의 유해는 페루자 대성당에 안장되었다가 1891년 12월 교황 레오 13세 때 라테라노 대성전으로 이장되었다.
사벨리 가문의 일족인 그는 로마에서 아이메리코의 아들로 태어났다.
산타 마리아 마조레 대성전의 의전사제로 장기간 있었다가 1188년 1월 교황 궁무처장이 되었으며, 1193년 2월 20일에는 산타 루치아 인 실리체 성당의 부제급 추기경에 서임되었다.
교황 클레멘스 3세와 교황 첼레스티노 3세 치세에 그는 로마 교회의 재무 담당자가 되어 조세 대장을 엮었으며, 1194년부터 1198년까지 교황청 상서원장을 지냈다.
1197년 그는 훗날 신성 로마 제국의 황제가 되는 프리드리히 2세의 가정교사가 되었다.
1200년 교황 인노첸시오 3세는 그를 산티 조반니 에 파올로 성당의 사제급 추기경에 서임하였다.
그는 1198년에 궁무처장직에서 잠시 해임되었으나 다시 기용된 것으로 추정된다.
1216년 7월 18일 교황 인노첸시오 3세가 선종하기 이틀 전에 17명의 추기경이 새 교황을 선출하기 위해 페루자에 모였다.
이탈리아의 혼란스러운 상황과 타타르족의 무서운 기세, 교회 분열에 대한 우려로 추기경들은 교황을 선출하는데 있어 타협점을 모색하였다.
추기경들은 오스티아의 우골리노(훗날의 교황 그레고리오 9세)와 귀도 파파레스키에게 새 교황을 지명할 권한을 주었다.
없이 첸시오 사벨리를 지명했으며, 첸시오 사벨리는 교황직을 받아들여 스스로 호노리오 3세라고 명명하였다.
그의 주교 서임식은 7월 24일 거행되었으며, 교황 대관식은 8월 31일 로마에서 거행되었다.
그리고 1216년 9월 3일 라테라노 대성전에서 로마 주교좌에 착좌하였다.
로마인들은 호노리오 3세의 선출을 크게 반겼다.
일단 호노리오 3세가 로마인이었던 데다가 상냥한 성격의 소유자였기 때문에 모든 사람이 그를 좋아하지 않을 수 없었다.
전임 교황 인노첸시오 3세와 마찬가지로 호노리오 3세도 두 가지 큰 목표를 달성하는데 전념하였다.
그 중 하나는 제5차 십자군을 통한 거룩한 땅의 회복이고 두 번째는 교회의 영적 쇄신이었다. 하지만 그는 인노첸시오 3세와는 대조적으로 물리력과 엄격함보다는 친절과 관용으로 목적을 달성하고자 하였다.
제5차 십자군은 1215년 제4차 라테라노 공의회에서 비준되었고, 호노리오 3세는 1217년에 십자군 원정 준비를 시작하였다.
이 거대한 사업을 위해 필요한 물자를 조달하기 위해 교황과 추기경들은 3년 동안 십일조를 냈다.
그 밖의 성직자들은 20분의 1을 냈다.
이렇게 모인 돈이 상당한 액수였지만, 호노리오 3세가 계획한 십자군 원정을 할 정도로 충분하지는 못했다.
1217년 4월 호노리오 3세는 쿠르트네이의 피에르 2세를 라틴 제국의 황제로 즉위시켰다.
그는 피에르 2세에게 큰 기대를 걸고 있었지만, 피에르 2세는 동방으로 길을 떠난 와중에 에페이로스 전제공국의 테오도로스 콤네노스 두카스에게 사로잡혀 감옥에서 여생을 마쳤다.
호노리오 3세는 거룩한 땅을 회복시킬 수 있는 유럽의 유일한 사람을 알고 있었다.
그 사람은 바로 과거 그의 제자였던 독일의 프리드리히 2세였다.
다른 많은 군주들과 마찬가지로 프리드리히 2세 역시 1217년에 거룩한 땅으로 가겠다는 서약을 했다.
그러나 프리드리히 2세는 막상 성지로 떠나는 것을 주저했고, 호노리오 3세는 그런 그에게 거듭 원정을 떠날 것을 촉구하였다.
1220년 4월 프리드리히 2세는 황제로 선출되어 같은 해 11월 22일 로마에서 대관식을 치렀다.
호노리오 3세의 요청에도 불구하고 프리드리히 2세는 아직도 십자군 원정을 망설였으며, 1221년 9월 8일 이집트 원정은 다미에타 상실로 처참하게 실패했다.
유럽의 통치자들 대부분은 이미 자기만의 전쟁에 참여하고 있었던 터라 본국을 비우고 떠날 수가 없었다.
헝가리의 언드라시 2세와 얼마 후에 니더라인(라인강 하류) 지방에서 모은 십자군 함대가 마침내 거룩한 땅으로 떠났다.
십자군은 다미에타를 비롯하여 이집트의 몇몇 곳을 점령했지만, 그리스도인들끼리 행동 통일이 되지 않고 십자군 지도자들과 교황 특사 펠라기우스 사이에 경쟁이 일어나면서 제5차 십자군 원정은 실패로 끝나고 만다.
1225년 6월 24일 마침내 프리드리히 2세가 십자군 원정을 떠나는 것이 확정되자 호노리오 3세는 이를 보다 수월하게 하기 위해 그와 예루살렘의 이사벨라 2세 여왕의 혼담을 추진했다.
그러나 1225년 7월 산 제르마노 조약은 2년의 유예기간을 허용했다.
프리드리히 2세는 이제 본격적으로 십자군 원정 준비에 돌입했다. 하지만 그 와중에 호노리오 3세는 1227년 3월 18일 자신이 그토록 바랐던 희망이 달성되는 것을 보지 못하고 로마에서 선종하였다.
그가 추진했던 사업은 후임자인 교황 그레고리오 9세가 이어받았다.
거룩한 땅의 해방 외에도 호노리오 3세는 프랑스 남부의 카타리파 이단 진압, 이베리아 반도의 레콩키스타, 발트 해 연안을 대상으로 한 그리스도교 포교, 콘스탄티노폴리스에 세워진 라틴 제국 유지 등 굵지한 현안들을 도맡았다.
이들 현안 중에서도 그가 가장 신경 쓴 문제가 바로 이단의 뿌리를 뽑는 일이었다.
그는 프랑스 남부에 대한 인노첸시오 3세의 정책을 이어받아 레스터 백작 시몽 드 몽포르의 툴루즈 백작 레옹 6세의 땅에 대한 소유권을 인정하였을 뿐만 아니라 프랑스 왕실도 이 문제에 끌어들임으로써 인노첸시오 3세가 이루지 못했던 일을 달성했다.
이 시기에 일어난 중요한 사건은 아비뇽의 포위와 함락이다.
호노리오 3세와 프랑스의 루이 8세는 아비뇽에 대한 프리드리히 2세의 소유권 주장을 무시하였다.
수도회 인가와 기타 활동.
호노리오 3세는 1216년에 도미니코회를 인가한 것을 시작으로, 1223년에는 프란치스코회를, 1226년에는 가르멜회를 인가하였다.
1219년 호노리오 3세는 도미니코와 그를 따르는 수도자들에게 로마의 산타 사비나 성당을 거처로 내주었으며, 그들은 1220년 초까지 이 성당에 머물렀다.
그 전에 수도자들 로마에 임시로 머문 거처는 산 시스토 베키오 수도원인데, 이곳은 1218년경 호노리오 3세가 도미니코에게 내주었다.
도미니코의 지도 아래 이곳 수도원은 성소 희망자들을 모집하고 로마의 수녀들을 개혁하는 장소가 되었다.
1217년 호노리오 3세는 스테판 네마니치에게 세르비아의 국왕이라는 칭호를 부여하였다.
호노리오 3세의 치세에 많은 제3회가 설립되었다.
또한 그는 프랑스 파리 대학교에서 신학을 가르치던 전임 교수 네 명이 세운 발 데 에콜리에르 연합회를 인가하였다.
해박학 지식을 갖고 있었던 호노리오 3세는 성직자들이 특히 신학 분야에서 철저한 교육을 받아야 한다고 생각했다.
샤르트르의 사제 위그가 주교로 선출되자 호노리오 3세는 그가 주교가 되기에는 충분한 지식이 부족하다고 판단하여 1219년 1월 8일 《quum pateretur in litteratura defectum》이라는 서신을 보내 그의 승인을 보류한다는 뜻을 통보하였다.
심지어 그는 교황청에 근무하는 또다른 주교가 무지하다는 이유를 들어 주교직을 박탈하였다.
호노리오 3세는 그 당시 학문의 위대한 두 축이었던 파리 대학교와 볼로냐 대학교에 각종 특혜를 내렸다.
이들 대학교 외에도 그는 교구에서 신학 공부를 용이하도록 하기 위해 교황 칙서 《Super specula Domini》를 발표해 재능 있는 젊은이들을 선발해 신학교에 입학시키고 나중에 자신들의 교구에서 신학을 가르치도록 하였다.
호노리오 3세는 작가로서도 명성이 높았다.
그의 대표적인 저서로는 《로마 교회의 징벌서》(Liber Censuum Romanae Ecclesiae)가 있는데, 이 책은 재산 문제에 대한 중세 교회의 입장을 알아볼 수 있는 중요한 역사적 사료로써 내용이 사도좌의 수입 내역, 받은 기부 목록, 부여한 특권 목록 및 다른 도시국가 및 다른 나라 군주들과 맺은 계약 등으로 구성되어 있다.
호노리오 3세는 교황 첼레스티노 3세와 교황 그레고리오 7세의 전기를 집필하고, 《로마 전례 예식서》(Ordo Romanus)에서 교회의 여러 전례 예식 및 34편의 강론 등을 기록하였다.
우골리노는 1170년경 아나니 태생이다.
그는 파리 대학교와 볼로냐 대학교에서 수학하였다.
1198년 12월 그는 사촌 관계인 교황 인노첸시오 3세에 의해 산 에우스타키오 성당의 부제급 추기경에 서임되었다.
1206년에는 오스티아와 발레트리의 주교급 추기경에 서임되었다.
1218년 또는 1219년에 그는 추기경단 단장이 되었다.
아시시의 프란치스코가 특별히 요청함에 따라 1220년 교황 호노리오 3세는 우골리노를 프란치스코회의 후견인으로 지명하였다.
오스티아의 주교급 추기경 시절 그는 발을 넓혀 여러 사람과 돈독한 관계를 맺었는데, 개중에는 잉글랜드의 왕비 앙굴렘의 이사벨라도 있었다.
우골리노는 1227년 교황으로 선출되었다.
그는 산 그레고리오 앗 셉템 솔리아 수도원에서 교황으로 선출되었기 때문에 교황으로서의 새 이름으로 그레고리오를 선택했다.
파리 대학교 학자들과 지방 유지들 간의 갈등이 촉발해 1229년 파리 대학교의 총파업이 있은 후 그레고리오 9세는 이를 해결하기 위해 1231년에 교황 칙서 《과학의 어머니》(Parens scientiarum)를 반포했다.
교황 인노첸시오 3세의 정책을 그대로 답습한 그의 칙서는 대학교에 대한 교황의 후원을 확대해 직접적으로 통제하는 내용을 담고 있으며, 이 때문에 대학교의 마그나 카르타로 회자된다.
이 칙서는 심각한 범죄를 저질렀거나 법적 소송에 휘말린 교수는 강의를 중단하도록 하고 있다.
스페인과 프랑스에 창궐한지 오래된 이단들이 단순히 확산되는 것에 그치지 않고 폭력적인 집단 행동을 일으키자 이에 놀란 그레고리오 9세는 1233년 종교재판소를 세웠으나 피의자의 수사나 심문을 위해 고문하는 것을 승인하지는 않았다.
뛰어나고 학식이 깊은 법률가였던 교황은 1234년 《신교령집》(Nova Compilatio decretalium)을 반포하였다. 《신교령집》은 중세 전기부터 모아온 교령들을 체계화하는 오랜 과정의 정점이었다.
이 체계화 과정은 12세기 전반부터 시작되어 《그라티아누스 교령집》으로 정점을 찍었다.
그라티아누스 교령집은 교황의 위탁을 받은 법률에 정통한 그라티아누스가 교황의 지시에 따라 교령들을 편집해 1140년에 발행한 것으로, 그레고리오 9세는 여기에 새로 교령들을 추가하여 최종적으로 완성한 것이다.
이는 교황의 법적 지위의 근거가 되었다.
1239년 그리스도교로 개종한 유대인 니콜라스 도닌이 탈무드가 예수를 반대하는 신성모독적인 내용을 담고 있다고 주장함에 따라 그레고리오 9세는 유대인들로부터 모든 탈무드를 몰수하라는 지시를 내렸다.
이후 이를 둘러싼 그리스도교 신학자들과 유대교 신학자들 간의 공식적인 논쟁이 촉발되었고, 1242년 6월 12일 12,000권의 탈무드 필사본이 대량 압수되어 소각 처리되었다.
탁발 수도회를 지지한 그레고리오 9세는 청빈이 당시 많은 성직자들의 재물욕에 대한 탁월한 대응책이라고 생각했다.
그는 아시시의 클라라 뿐만 아니라 도미니코의 친구이기도 했다.
1235년 1월 17일 그는 그리스도인 포로들을 구제하는 것을 목적으로 한 메르체데스회(속로의 성모회)를 인가하였다.
교황으로 재임하는 동안 그는 열 명의 추기경을 서임하였고, 아시시의 프란치스코, 도미니코, 파도바의 안토니오, 헝가리의 엘리사벳 등을 시성하였다.
그리고 로마에 있는 산타 마리아 델 포폴로 성당의 성모 경당을 개축하였다.
그레고리오 9세는 북방 십자군을 공개적으로 지지하여 동방 정교회를 믿는 동유럽(특히 프스코프 공화국과 노브고로드 공화국)의 슬라브 민족을 교황의 재치권 아래 두려고 하였다.
1232년 그레고리오 9세는 검의 형제기사단 측에게 핀란드-노브고로드 전쟁에서 노브고로드 공화국에 맞서 싸우는 반(半)이교도인 핀란드인들을 보호하기 위한 군대를 보낼 것을 요청하였다. 하지만 핀란드에 지원군이 왔다는 기록은 전해지지 않는다.
프리드리히 2세에 대한 투쟁.
1220년 11월 22일 로마에서 가진 대관식에서 프리드리히 2세는 1221년 8월에 거룩한 땅에 가겠다고 맹세하였다.
그러나 그레고리오 9세가 즉위하면서 프리드리히 2세가 당초 약속했던 제6차 십자군 원정을 실행하는데 미적거리기만 하였다.
프리드리히 2세는 대내외적으로 자신이 병에 걸렸다는 이유를 내세워 십자군 원정을 계속 지연하였다.
원정이 차일피일 미뤄지기만 하자 그레고리오 9세는 파문과 퇴위 강요로 맞대응했다.
결국 프리드리히 2세는 거룩한 땅으로 갔으며, 실제로 예루살렘을 탈환하기도 하였다.
프리드리히 2세가 부재한 동안 그가 임명한 스폴레토 총독 라이날드가 교황령을 침략하자 그레고리오 9세는 프리드리히 2세를 불신하게 되었다.
1229년 6월 거룩한 땅에서 돌아온 프리드리히 2세는 시칠리아를 침공한 교황군을 패산시키고 그레고리오 9세에게 평화를 제안했다.
그레고리오 9세와 프리드리히 2세는 휴전을 했지만 1239년 프리드리히 2세가 롬바르디아 동맹에 패퇴하면서 교황령을 둘러싼 이탈리아 전역을 수중에 넣을 가능성이 매우 희박해졌다.
이후 두 사람 간의 갈등이 다시 폭발하여 1239년 황제의 재차 파문과 장기전으로 이어졌다.
그레고리오 9세는 프리드리히 2세를 이단자로 비난하고 그에게 기절벌(이단 선언)을 선고하기 위해 로마에서 시노드를 소집했다.
이에 프리드리히 2세는 시노드에 참석하기 위해 고위 성직자들이 탄 많은 배들을 나포하거나 침몰시키는 것으로 맞대응했다.
두 사람의 갈등은 1241년 8월 22일 그레고리오 9세의 선종으로 끝이 났다.
그레고리오 9세는 황제와의 갈등이 최고조에 이르기 전에 선종하였다.
나중에 그의 후임자인 교황 인노첸시오 4세는 1245년에 십자군을 선언하고 신성 로마 제국 황제의 위협을 종식시켰다.
본명은 고프레도 카스틸리오니()이다.
밀라노 태생으로, 교황 우르바노 3세의 조카라고도 전해지지만 두 사람은 서로 아무런 관련이 없다. 1219년 초에 밀라노 교구장 주교의 교회법 고문관으로 등용되기 전까지는 그의 생애에 대해서는 전혀 알려진 바가 없으며, 그를 본 사람도 없다.
교황 그레고리오 9세는 1227년 9월 18일에 그를 산마르코의 교구장 주교 및 추기경에 서임하였으며, 1228년부터 1229년까지 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세에게 충성을 바친 도시들이 있는 롬바르디아와 토스카나에 교황 사절로 파견하였다.
그는 이들 도시들을 교황의 수중 아래 놓으려고 노력했지만, 성공하지 못했다.
1238년 그는 사비나의 주교급 추기경에 서임되었다.
1241년 8월 교황 그레고리오 9세가 선종한 후 엄격한 환경 아래 소집된 콘클라베(교황 선거)에서 첼레스티노가 교황으로 선출되었지만, 이는 그의 죽음을 앞당기는 원인이 되었다.
교황청은 신성 로마 제국의 황제이자 시칠리아의 국왕인 프리드리히 2세와의 격렬한 투쟁으로 분열되어 있었다.
그레고리오 개혁을 지지하는 세력의 추기경들은 프리드리히 2세를 교황의 봉신으로 삼는 것을 목표로 삼았다. 하지만 프리드리히 2세는 바다에서 추기경 두 명을 생포해 교황청에 압력을 행사하였다.
조반니 콜론나 추기경은 프리드리히 2세를 지지했는데, 왜냐하면 당시 사도좌 공석 상태였던 교황청이 콜론나 가문과 적대적인 관계에 있던 마테오 로소 오르시니 원로원 의원의 통제를 받고 있었기 때문이다.
프리드리히 2세의 영향을 막고 교황 선거를 안전하게 실시하기 위하여 로마의 황폐화된 궁전 셉티조디움에 소집된 추기경회의에서 콜론나 추기경은 오르시니의 호위병들에게 붙잡혀 연금되었다.
당시 셉티조디움의 회의실 기와 지붕은 거의 허물어져 비가 샐 정도였다고 하며, 추기경들 중의 한 사람은 병에 걸려 선종하기도 하였다.
시니발도 데 피에스키(훗날의 교황 인노첸시오 4세)를 비롯하여 그레고리오 9세를 측근에서 보좌했던 추기경들은 프리드리히 2세에 대한 강경한 노선을 취하였다.
또 다른 추기경들은 신성 로마 제국과 동맹 관계는 아니었지만, 이탈리아 전쟁의 종식을 원하는 이들로서 협상과 중도 노선을 주창했다.
그런데 프리드리히 2세는 자신이 사로잡은 추기경들이 무사히 풀려나 로마로 돌아가기를 바란다면 자신이 다루기 손쉽게 타협적인 인물인 오토 추기경을 교황으로 선출하라는 불가능한 요구를 교황청 측에 요구하고 있는 실정이었다.
마테오 오르시니가 내세운 후보인 로마노 다 포르토 추기경은 파리 대학교의 학자들을 박해한 전력 때문에 교황으로 선출되기 힘들었다.
결국 최종적으로 나이 많은 고프레도 카스틸리오니가 3분의 2 이상인 10명 중 7명의 추기경들로부터 표를 받아 1241년 10월 25일 교황 첼레스티노 4세로 선출되었다.
그는 교황좌에 불과 17일 밖에 착좌하지 못했으며, 그가 교황으로서 했던 일들 중 유일하게 주목할 만한 것이라고는 마테오 로소 오르시니를 파문한 것이었다.
그는 1241년 11월 10일 고령과 허약한 체질 탓에 선종하였으며, 사후 성 베드로 대성전에 안장되었다.
본명은 시니발도 데 피에스키()이다.
제노바 또는 마나롤라 태생인 시니발도는 라바냐 백작 우고 프레스키와 베아트리체 그릴로의 아들이다.
프레스키 가문은 리구리아의 귀족 상인 집안이었다.
시니발도는 파르마 대학교와 볼로냐 대학교에서 공부하였으며, 잠깐 볼로냐에서 교회법을 가르치기도 하였다.
그러나 아고스티노 파라비치니 발리아니는 시니발도가 교회법을 가르쳤다는 근거 자료가 없다고 주장하였다.
1216년부터 1227년까지 그는 파르마 대성당의 의전사제로 봉사하였다.
당대 최고의 교회법 학자들 중의 한 사람으로 손꼽혔던 그는 교황 호노리오 3세의 부름을 받아 로마 교황청에서 1226년 11월 11일부터 1227년 5월 30일까지 법률가로 근무하였다.
이후 그는 1227년 5월 31일 교황청 부상서원장으로 임명되었다가 추기경에 서임되었다.
부상서원장 시니발도는 1227년 9월 18일 교황 그레고리오 9세에 의해 산 로렌초 인 루치나 성당의 사제급 추기경에 서임되었다.
나중에 그는 1235년 10월 17일에 안코나의 총독으로 임명되어 1240년까지 재직하였다.
17세기 초에 그가 알벤가의 주교에 서임되었다는 이야기가 널리 퍼졌으나, 이에 대한 근거가 없다.
1241년 10월 25일 교황 첼레스티노 4세가 선출되었으나 불과 15일만 재임하고 선종하고 말았다.
따라서 인노첸시오 4세의 치세 동안 일어난 일들은 교황 인노첸시오 3세와 교황 호노리오 3세, 교황 그레고리오 9세의 정책들과 불가분의 관계에 있었다.
그레고리오 9세는 신성 로마 제국 황제 프리드리히 2세가 오스트리아와 이탈리아 통일의 일환으로 점거한 교황령의 영토를 반환할 것을 요구하던 와중에 불치병을 얻고 선종하였다.
그는 황제를 폐위시키기 위해 시노드를 소집했으나 프리드리히 황제는 시노드에 참석하려는 추기경 두 명을 체포하고 이어 교황청을 압박하였다.
두 명의 추기경이 생포되어 참석하지 못한 상태에서 즉시 콘클라베가 소집되어 첼레스티노 4세가 선출되었다.
첼레스티노 4세가 선종한 후 소집된 콘클라베는 황제에게 어떻게 대처할 것인가를 놓고 추기경들 사이에 의견이 양분되어 논쟁이 벌어졌다.
교황 선출과 황제와의 대립.
교황 첼레스티노 4세의 선종 후 1년 반 동안 토론이 전개되었는데, 이 기간에는 교황이 존재하지 않았다.
1년 반 동안의 오랜 토론 끝에 추기경들은 만장일치로 새 교황을 선출하였다.
시니발도 추기경은 처음에는 극구 사양하다가 마지못해 1243년 6월 25일 교황직을 수락하고 인노첸시오 4세라는 이름을 선택하였다.
추기경 시절 시니발도는 프리드리히 2세가 파문된 이후에도 그와 우호적인 관계를 유지하였다.
프리드리히 2세 또한 시니발도와의 토론을 즐겨 하였으며, 그의 지혜에 크게 찬사를 보내기도 하였다.
시니발도의 선출 소식을 들은 프리드리히 2세는 절친한 추기경을 잃은 대신 사사건건 싸워야 하는 교황을 얻게 되었다며 재치 있게 비꼬았다.
프리드리히 2세는 농담이 들어간 비난에도 불구하고 인노첸시오 4세에게 보낸 편지에서는 공손한 언사로 축하하고 그의 성공적인 재위를 기원하면서 황제와 교황 간의 입장 차이가 원만하게 해결되기를 희망한다는 의견을 밝혔다.
그리하여 양자 간에 협상이 곧바로 시작되었으나 어떠한 결실도 맺지 못했다.
인노첸시오 4세는 롬바르디아가 베드로 세습령으로 회복되어야 한다는 자신의 요구를 철회하기를 거부했으며, 프리드리히 2세 역시 인노첸시오 4세의 입장을 수용하기를 거부하면서 양측의 대립 관계가 지속되었다.
황제의 교묘한 술책은 이탈리아, 특히 교황령에서 엄청난 반(反)교황 정서를 불러일으켰고, 황제의 대리인들은 교황의 통치에 반대하도록 여론을 부추겼다.
로마에서 자신의 입지가 얼마나 불안정한지를 알게 된 인노첸시오 4세는 1244년 6월 7일 서둘러 로마를 아무도 모르게 빠져나왔다.
인노첸시오 4세는 변장한 채 수트리와 치비타베키아를 거쳐 7월 7일 자신의 고향인 제노바에 도착하였다.
그리고 10월 5일에는 다시 제노바를 떠나 열렬한 환영을 받으며 프랑스로 피신했다.
1244년 11월 29일 리옹에 당도한 그는 그곳 지사들로부터 기꺼이 환영받았다.
프리드리히 2세의 추적을 피해 리옹에 안전한 정착지를 마련한 인노첸시오 4세는 1244년 12월 27일 강론 중에 전세계 주교들을 상대로 제13차 세계 공의회를 리옹에서 소집한다고 발표하였다.
공의회에서 다루어진 중점 사안은 프리드리히 2세 황제의 압력을 물리치고 오스트리아와 이탈리아의 통일을 막는 것이었다.
탈무드에 대한 정책 완화.
전임 교황 그레고리오 9세는 1239년 6월 9일 모든 프랑스 주교에게 서신을 보내 유대인들이 소지하고 있는 모든 탈무드 책을 압수하여 소각하라고 명령했다.
1240년 12월 31일 첫 토요일에 수사관들이 각 시나고그를 급습하여 책들을 압수해 도미니코회나 프란치스코회에서 보관하도록 하였다.
파리의 주교는 교황의 지시가 담긴 사본을 프랑스와 잉글랜드, 아라곤, 나바라, 키스티야, 레온, 포르투갈 등의 모든 주교에게 배포하라는 지시를 받았다.
1239년 6월 20일 파리의 주교와 도미니코회 총장, 프란치스코회 총장에게 보낸 또 다른 서신에서는 탈무드의 모든 필사본을 불태울 것을 요청하면서 이를 집행하는데 있어 어떠한 방해도 있어서는 안 된다고 당부하였다.
같은 날 그는 포르투갈 국왕에게 서신을 보내 모든 탈무드 필사본을 몰수해 도미니코회나 프란치스코회에 보낼 것을 요청하였다.
1240년 파리에서 열린 재판에서 프랑스 국왕 루이 9세는 이러한 교황의 서신들을 언급했으며, 결국 법정에서는 탈무드에 35건의 혐의를 인정하였다.
그리하여 차 24대분의 탈무드가 소각 처리되었다.
인노첸시오 4세 역시 재임 초반기에는 그레고리오 9세의 이러한 정책을 답습했다.
1244년 5월 9일 그는 루이 9세에게 서신을 보내 파리 대학교 학자들이 탈무드와 탈무드 주석들을 조사해 이단성이 있는 내용을 발견할 경우 소각할 것을 요청하였다.
그러나 일각에서는 이러한 정책이 유대교에 대해 관용적인 태도를 취하는 교회의 전통적인 입장과는 상반되는 것이라는 주장이 제기되었다.
1247년 7월 5일 인노첸시오 4세는 독일과 프랑스의 주교들에게 성직자와 평신도를 막론하고 유대인들의 재산을 불법적으로 갈취하는 일이 없도록 할 것과 부활 시기가 되면 유대인들이 어린이를 죽여 심장을 먹는다는 헛소문과 기타 다른 이유 때문에 그들이 부당한 공격을 받지 않도록 할 것을 지시하는 서한을 보냈다.
1247년 8월 2일 프랑스 왕에게 보낸 편지에서 인노첸시오 4세는 탈무드를 소각하기보다는 검열하는 것이 낫다는 의견을 보냄으로써 탈무드에 대한 입장을 번복하였다.
이러한 인노첸시오 4세의 입장은 투스쿨룸의 주교급 추기경이자 파리 대학교의 전직 총장이었던 샤토루의 오도의 불만을 샀다.
그럼에도 인노첸시오 4세는 이에 아랑곳하지 않고 자신의 입장을 계속 유지하였다.
1245년 소집된 제1차 리옹 공의회는 이전의 공의회들과 비교했을 때 참석자 수가 가장 적었다.
그렇지만 세 명의 총대주교와 라틴 제국의 황제가 참석했으며, 150명의 주교들 중 대부분은 프랑스와 스페인에서 온 이들이었다.
그들은 서둘러 공의회에 참석했으며, 인노첸시오 4세는 그들의 도움에 의지할 수 있었다.
스페인과 프랑스를 제외한 다른 서부 지역의 주교들은 프리드리히 2세의 보복을 받을까 두려워 공의회에 참석하지 못했으며, 헝가리 등 동부 지역에서는 몽골(타타르족)의 침입으로, 중동에서는 사라센족 때문에 올 수가 없었다.
공의회에서 프리드리히 2세의 입장은 수에사의 타데오가 대변했는데, 그는 황제가 과거에 한 모든 약속을 재차 확인했으나 교황이 이를 보증하라고 요구한 것에 대해서는 거절했다.
타데오는 교착 상태를 끝내기는 커녕 7월 17일 공의회 교부들이 엄숙하게 황제의 파문과 퇴위를 선언하기로 의견을 모으자 경악하였다.
교황은 7월 17일 마지막 제3차 회기에서 황제를 파문하면서 동시에 폐위를 선언하였다.
황제에게는 서약 위반, 평화 파괴, 고위 성직자 감금, 이단 등 4가지 혐의가 적용됐다.
이러한 공의회의 결정 소식에 유럽 전역이 크게 동요하였다.
이러한 정치적 혼란은 1250년 12월 프리드리히 2세가 사망하면서 진정되었으며, 인노첸시오 4세는 자신에게 가장 위협이 되는 숙적이 사라지자 이탈리아로 돌아갈 수 있었다.
그는 1251년 4월 19일 리옹을 떠나 5월 18일에 제노바에 당도하였다.
7월 1일에는 세 명의 추기경 및 콘스탄티노폴리스 라틴 총대주교와 함께 밀라노에 머물렀다.
그는 9월 중순까지 밀라노에 머무르다가 이후 볼로냐로 다시 길을 떠났다.
11월 5일 그는 페루자에 도착했다.
교황은 로마로 돌아갈 때 자신의 안전이 보장될 때까지 페루자에 머물렀다(1251년~1253년). 마침내 그는 1253년 10월 첫 주에 로마를 다시 보았다.
그는 1254년 4월 27일 로마를 떠나 아시시를 찾았고, 그다음에는 아나니를 찾았다.
그는 독일 황제이자 시칠리아 국왕인 프리드리히 2세의 영토 분쟁에 곧바로 뛰어들었다.
인노첸시오 4세는 호엔슈타우펜 왕가에 맞선 그레고리오 9세의 정책을 이어받아 호엔슈타우펜 왕가에 반대하는 모든 이들을 지지했다.
이러한 교황의 정책은 향후 이탈리아 반도가 분쟁에 휘말려 30년 간 지속되게 만들었다.
인노첸시오 4세는 프리드리히 2세의 아들 만프레디의 군대와의 전투에서 교황군이 패전했다는 소식을 듣고 1254년 12월 7일 나폴리에서 선종하였다.
1252년 5월 15일 인노첸시오 4세는 페루자에 머물러 있을 적에 종교재판에서 고문을 허락하는 것을 포함해 36조항의 법으로 구성된 교황 칙서 《근절시키기 위해》(Ad extirpanda)를 발표하였다.
인노첸시오 4세는 법인이라는 개념을 고안한 인물로 여겨지고 있다.
그는 청빈을 서약한 탁발수도회가 운영되기 위해서는 사유재산을 소유해야 한다는 곤란한 문제를 해결하기 위해 ‘가공의 인격’인 법인 개념을 인정하고 이를 재산의 소유주로 지정할 수 있게 하였다.
그리하여 수도원과 대학이 하나의 법인격으로 활동할 수 있게 되었으며 사유재산을 가질 수 없는 수도자들이 청빈의 서약을 파기하지 않아도 되었다.
전임자인 인노첸시오 3세와 마찬가지로 인노첸시오 4세 역시 스스로 그리스도의 대리자로서 지상의 어떤 왕들보다도 더 강한 권위를 갖고 있다고 보았다.
그는 세속의 문제에 개입하는 것에 전혀 주저하지 않았다.
그는 산슈 2세의 동생 아폰수의 요청으로 그의 폐위를 승인하였다.
뒤이어 포르투갈의 왕으로 즉위한 아폰수는 아폰수 3세가 되었다.
인노첸시오 4세는 또한 보헤미아 왕의 아들 오타카르를 보호하였다.
교황은 심지어 캔터베리 대주교이자 잉글랜드의 수석 주교인 에드먼드 리치를 괴롭히고 공석 상태인 교구의 수입과 성직록을 교회에 양도하지 않고 왕실 금고로 가져가는 등의 행동을 저지르는 행동 탓에 잉글랜드의 귀족들은 물론 주교들과도 대립한 헨리 2세 국왕의 편을 들기도 하였다.
몽골의 호전적인 기질을 우려한 인노첸시오 4세는 몽골 제국에 교황 대사를 파견해 그들과 협정을 맺으려는 시도를 하였다.
인노첸시오 4세는 그리스도의 대리자로서 자신이 비그리스인들도 통치할 수 있으며, 심지어 그들이 십계명 중 하나라고 어길 경우 처벌할 수 있다는 교령을 반포하였다.
이 정책은 실제로 실행에 옮겨지지 않고 이론상으로만 그쳤으며, 결국 몇 세기가 지난 후에 거부되었다.
교황령에서는 세금이 인상되어 백성들이 크게 불만을 가졌다.
인노첸시오 4세는 아시시의 클라라가 세운 프란치스코 제2회인 클라라회의 규칙이 당시 어느 수도회보다도 엄격하고 가난하여 우려하였으나 결국 1253년 8월에 승인하였다.
1245년 인노첸시오 4세는 조반니 다 플라노 카르피나와 폴란드의 베네딕트를 자신의 친서와 함께 ‘타타르인의 황제’에게 사절로 보냈다.
교황의 서찰에는 몽골의 통치자에게 그리스도교 신자가 될 것을 권장하고 유럽에 대한 공격을 멈추라는 요구사항이 담겨 있었다.
귀위크 칸은 1246년 답신을 보냈는데, 교황과 유럽의 군주들에게 복종할 것을 요구하였다.
이 편지는 현재 바티칸 도서관에 소장되어 있다.
1245년 인노첸시오 4세는 롬바르디아의 아셸랭을 다시 한 번 사절로 임명해 파견하였다.
아셸랭은 1246년 카스피 해 인근에 있는 또다른 몽골 지도자 바이주와 만나 교황의 친서를 전달하였다.
바이주의 답신 역시 귀위크 칸과 별다르지 않았으나 이번에는 몽골에서 온 두 사신 아이베그와 세르지스가 당시 교황이 있는 리옹까지 찾아왔다.
귀위크 칸은 교황에게 몽골 제국의 수도인 카라코룸까지 직접 가서 몽골의 황제에게 입조하고 야삭을 들으라고 요구하였다.
사절단은 1248년에 인노첸시오 4세를 만났는데, 이 자리에서 인노첸시오 4세는 몽골인들에게 그리스도인들을 죽이는 행위를 멈출 것을 재차 호소했다.
인노첸시오 4세는 1245년에 몽골에 다시 한 번 사절단을 보냈는데, 처음에 보낸 사절은 앙드레 드 롱주모였으며, 포르투갈의 로랑을 끝으로 중단되었다.
인노첸시오 4세는 재위 말년을 대부분의 귀족들이 프리드리히 2세의 후계자로 인식한 그의 아들 만프레디를 타도하는데 전념하였다.
당초에 그는 시칠리아 왕국 전체를 교황령에 편입시키고자 했으나 그를 위해 필요한 경제적·정치적 힘이 부족했다.
결국 그는 앙주와 샤를과의 합의가 실패하자 1254년 5월 14일 잉글랜드 왕 헨리 3세의 9살짜리 아들 에드먼드에게 시칠리아 왕국을 수여하였다.
같은 해, 인노첸시오 4세는 프리드리히 2세의 또다른 아들인 독일 왕 콘라트 4세를 파문했는데, 에드먼드가 책봉된 지 며칠 지나서 사망하였다.
콘라트 4세는 유언으로 자기 아들 콘라딘의 후견인으로 교황에게 맡겼다.
인노첸시오 4세는 1254년 6월 초에 아나니로 거처를 옮기고 만프레디가 어떻게 반응할지를 기다렸다.
만프레디는 에드먼드의 위협에 대항할 시간을 벌기 위해 이탈리아 남부 교황 대리 칭호를 받아들였다.
그리하여 인노첸시오 4세는 잠시나마 (적어도 명분상으로는) 이탈리아 반도 대부분의 통치자로 머무를 수 있었다. 하지만 그는 10월 23일 아말피로 하여금 시칠리아 왕국 대신에 교황에게 충성 서약을 하게 함으로써 자신의 힘을 지나치게 과시하였다.
만프레디는 즉시 10월 26일 테아노에서 벗어나 자신의 사라센 군대가 있는 루체라에 진지를 세웠다.
만프레디는 기가 죽기는 커녕 교황의 공격에 조직적으로 저항하였다.
충직한 사라센 군대를 동원해 그는 반항적인 귀족들과 도시들을 굴복시켜 나갔다.
만프레디가 자신에게 복종할 의사가 없다는 것을 확인한 인노첸시오 4세는 만프레디의 군대에 대응하기 위해 교황군에게 명령을 내려 8월 8일 자신의 여름 별장이 있는 아나니 남쪽에 주둔하도록 하였다.
1254년 10월 27일 교황은 나폴리에 입성하였다.
인노첸시오 4세는 나폴리에 머물던 중 몸이 안 좋아져 병상에 누워 있던 와중에 12월 2일 포자에서 만프레디의 군대가 자신의 조카이자 새 교황 사절인 굴리엘모 피에스키 추기경이 지휘한 교황군을 상대로 승리했다는 소식을 들었다.
이 소식은 인노첸시오 4세에게 충격을 주어 1254년 12월 7일 그의 죽음을 재촉시킨 것으로 전해진다.
교황군의 패전 소식에서 교황의 선종까지는 불과 몇 개월 밖에 걸리지 않았다.
한편 인노첸시오 4세는 교황으로 선출된지 얼마 되지 않아서 자신의 조카인 오피초를 안티오키아 라틴 총대주교에 서임하였으며, 1251년 12월에는 또 다른 조카 오토부오노를 산 안드리아노 성당의 부제급 추기경에 서임하였다.
오토부오노는 훗날 1276년 교황 하드리아노 5세가 되었다.
본명은 리날도 디 옌네()이다.
오늘날 로마 현에 속한 옌네에서 태어났으며, 그의 어머니는 교황 인노첸시오 3세와 교황 그레고리오 9세 등 교황을 두 명이나 배출한 콘디 디 세니 가문의 여식이다.
외삼촌인 교황 그레고리오 9세에 의해 1227년 부제급 추기경과 프란치스코회의 후견인으로 지명되었으며, 1227년에는 교황 궁무처장에 임명되어 1231년까지 재직했으며, 1231년(또는 1232년)에는 오스티아의 주교로 서임되었다.
1244년(또는 1240년)에는 추기경단 단장이 되었다.