heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
또, 폭격 이후 항공모함에 착함하는 것이 아니라, 일본 열도를 횡단해 당시 일본군과 전쟁중이던 중국 동부로 중화민국군의 유도 신호 아래에서 착륙할 예정이었다.
B-25를 탑재하는 항공 모함은 호넷 호였고, 엔터프라이즈 호가 호위를 맡아 뒤따르게 되었다.
이 작전을 위해서 지휘관으로 삼을 제임스 해럴드 둘리틀을, 소령으로 진급한 지 6개월도 안되었음에도 불구하고 강제로 중령으로 보직 진급을 시킨 뒤 부대를 편성했다.
제임스 해럴드 둘리틀은 비행기 조종 실력이 매우 뛰어난 조종사였기 때문인데 실제로도 제임스 해럴드 둘리틀은 여러 비행기 조종 대회에서 우승을 한 적이 있는 매우 뛰어난 비행기 조종사였다.
폭격기 한 대당 장교 3명(기장, 조종사, 항법사)과 부사관 2명(정비사, 사격수) 총 5명씩 16대의 80명의 부대원(48명의 장교와 32명의 부사관)으로 부대를 편성했다.
장교의 경우 기장은 둘리틀 본인만 중령, 소령 1명, 대위 3명 및 중위 11명으로 구성되어 있었다.
기장이 아닌 장교는 전원 중위였다.
부사관은 전원 중사였다.
1942년 4월 1일, 16기의 B-25 미첼을 탑재한 항공모함 호넷 호 및 호위 순양함 3척, 구축함 3척은 샌프란시스코를 출발했다.
도중에 엔터프라이즈와 순양함 2척, 구축함 4척이 합류해 일본으로 향했다.
공격 예정 전날인 4월 17일, 미해군 함선 레이다에 비친 국적 불명의 2척의 어선을 초계기로 확인 중에 일본군의 감시정이란 것이 확인되었다.
이들 중 1척은 경순양함 내슈빌 호의 포격으로 격침되었고(엔터프라이즈의 함재기의 공격도 받고 있었다), 승무원 14명 전원은 함정과 운명을 같이했다.
발진 예정 해역 앞의 예상 외의 원거리에서 일본군에게 발견되어, 폭격대는 예정보다 빨리 항공모함 호넷 호에서 발진했다.
덧붙여 내슈빌은 또 1척의 감시정을 격침했다.
지미 둘리틀 중령이 인솔하는 B-25 폭격기 16기는 도쿄시, 가와사키시, 요코스카시, 나고야시, 욧카이치시, 고베시를 폭격했다.
일본 측에는 50명의 사망자, 가옥 262호의 피해가 나왔다.
폭격기는 일본 열도를 횡단해, 그 중 12기는 중국 본토에 추락, 3기는 중국 영해에 추락, 나머지 1기는 소련의 블라디보스토크에 착륙했다.
소련에 착륙한 폭격기의 승무원은 억류되었다가 얄타밀약 성립후 석방되었다.
이 석방에 대해 소련 측은 대외적으로는 탈옥으로 발표했다.
승무원은 전사가 1명, 행방 불명이 2명, 포로가 8명이고, 나머지는 중국 민간인들의 보호를 받은 이후 미국으로 귀환했다.
대본영은 이 피해를 "적기 9기를 격추했으며, 손해는 적다"고 포장해 발표했다.
그러나 폭격 당일의 날씨는 맑았으며, 추락한 항공기 중 민간인에게는 단 1기도 확인되지 않았기 때문에, 대본영의 발표에 대해 "웃기지 마라.
황군은 아무것도 격추하지 못했다"고 비난하는 사람도 있었다.
한편, 일본군에 체포된 폭격기 승무원은 도시의 무차별 폭격을 실시한 혐의에 대해 포로가 아닌 전쟁범죄자로서 다루어져 조종사 2명과 사격수 1명이 처형되었으며, 5명은 징역을 살았다.
미국은 제네바 협약을 어긴 사형에 대해 "야만적인 만행"이라고 비판했으며, 20세기 폭스는 1944년에 선전 영화 《》에서 이들을 다루었다.
이 공격을 보고받은 후에, 본토 방공을 맡고 있던 일본 육군과 해군의 야마모토 이소로쿠 연합 함대 사령장관은 충격을 받았다.
진주만 공격에서 공격을 면한 미국의 항공모함 기동부대는 1942년 초반부터 이미 크고 작은 섬들에 대해 공격하고 있었지만, 이 본토 공습 이후 야마모토 장관이 일본 본토의 안전 확보를 위해 미군 항공모함 섬멸을 위한 교두보로 미드웨이 섬 공략 작전의 실행을 서둘렀다는 설도 있다.
중국 대륙 비행장의 파괴.
일본 육군은 둘리틀 공습의 재발을 막기 위해 작전에 이용된 저장성 이남의 중국군의 비행장을 이용할 수 없게 하는 것을 목적으로 해, 파견군에 명해 파괴 작전을 실시했다.
작전은 1942년 5월 중순부터 6월에 걸쳐 실시되어 동원 병력 약 18만, 비행기 3개 비행 전대에 의해 목적 비행장의 파괴와 같은 곳을 방어하는 구주퉁이 지휘하는 중국 제3전구군 34개 사단을 격퇴하는 것에 성공한다.
둘리틀 공습은, 일본의 수도 방위에 큰 영향을 미치는 계기가 되었다.
동부 군사령관 나카무라 코타로 대장은, 육군 방공 학교 및 고사포 제 7 연대의 고사기관포를 황궁 주변에 배치해, 1942년 4월 20일에, 독립비행 제 47 중대를 방위 사령관의 지휘하에 두어 수도 방공을 맡겼다.
일본군에서는, 이를 위한 비행장으로서 나리마스 비행장을 건설했다.
히로시마 나가사키 원폭 투하.
둘리틀 공습으로 폭격에 대한 노하우를 얻은 미군은 3년 4개월 후 히로시마 나가사키 원폭 투하를 시도하게 되었으며 히로시마 나가사키 원폭 투하를 성공시켰다.
이로 인해 일본 제국은 결국 무조건 항복을 선언하게 되었다.
일본의 본토는 둘리틀 공습 이전까지 외세에 의해 단 한 번도 직접 타격을 받은 적이 없다.
13세기 여몽연합군의 일본 정벌은 태풍으로 인해 실패하였고, 조선초에 대마도 정벌을 당하였지만 타격은 대마도에 국한되었을 뿐 일본 본토는 타격을 받지 않았다.
그러므로 둘리틀 공습에 의한 일본 본토 직접 타격은 의의가 크다 볼 수 있다.
α()는 그리스 문자의 첫째 글자이다.
로마 문자 A(에이)와 키릴 문자 А(아)는 이 글자에서 비롯된 것이다.
그리스 숫자로는 1을 뜻한다.
대문자 Α는 로마 문자 A와 모양이 비슷해서 기호로 사용되지는 않는다.
알파(Α α)는 그리스 문자의 첫 번째 글자이다.
알파의 다른 뜻은 다음과 같다.
SI 접두어(SI 接頭語)는 SI(국제단위계)의 단위와 결합하여 SI의 배량과 분량을 나타내는 데 사용된다.
1960년부터 1991년까지 국제 도량형국(BIPM)에 의해 국제단위계(SI) 사용이 표준화되었다.
8을 뜻하는 이탈리아어 'otto'에서 왔다.
SI 접두어 중에서 가장 큰 값을 가지고 있다.
Ι, ι()는 그리스 문자 중의 아홉째 글자이다.
로마 문자 I와 J가 이 글자에서 비롯됐다.
ι는 다음과 같이 사용된다.
파스칼은 다음을 가리킨다.
큰 수에 수사로 된 이름을 붙이는 방법은 다양하며, 나라·지역·언어마다 차이가 있다.
이들 중 어떤 것들은 오늘날까지 쓰이고 있으며, 어떤 것들은 오늘날에는 잘 사용되지 않지만 일부는 사전 등 문헌에 관념적으로 존재한다.
일·십·백·천·만이 나타내는 수는 각각 1·10·100··으로 같으나, 그 뒤의 각 수사를 수에 대응시키는 방법은 다양하며, 다음과 같다.
고대 중국 산학서 《수술기유(數術記遺)》·《오경산술(五經算術)》·《손자산경(孫子山經)》에는 억부터 재까지의 수사 및 하수·중수(이억체진)·상수가 소개되어 있으며, 중수만이 사용된다고 언급한다.
원나라 산학서 《산학계몽(算學啓蒙)》에서는 불교 용어에서 유래한 극부터 무량수까지의 수사가 추가되었다.
조선 산학서 《구수략(九數略)》·《산학입문(算學入門)》에는 중국에서 들어온 수사와 이억체진 명수법이 기록되어 있으며, 이들이 고대 한국부터 들어왔다는 견해가 존재한다.
일본의 《진겁기(塵劫記)》와 청나라의 《수리정온(數理精蘊)》에서 이만체진 명수법이 도입되었다.
한국은 18세기까지는 이억체진 명수법이 사용되다가 개화기에 들어 일본으로부터 이만체진 명수법이 도입되어 오늘날 사용되는 명수법이 되었으나, 많은 사전에는 이십체진 또는 이억체진 명수법에 의한 뜻풀이도 남아있다.
반면 다른 서양 언어에서는 long scale에 상응하는 표현이 사용된다.
아래로 내려갈수록 더 큰 수이다.
수에는 다음과 같은 뜻이 있다.
널 또는 Null은 다음을 가리키는 말이다.
1(일, 一, 壹)은 가장 작은 자연수로 0보다 크고 2보다 작은 정수이다.
온라인 정수열 사전()은 웹에 있는 수열의 데이터베이스이다.
친화수나 혼약수처럼 두 수가 한 쌍을 이루는 수열도 수록되어 있다.
3(삼, 三, )은 자연수 2보다 크고 자연수 4보다 작은 자연수이다.
또한 수를 표기하기 위한 숫자이기도 하다.
청나라의 마지막 황제 푸이는 만 3세에 황제에 즉위했다.
'세 살 버릇 여든까지 간다'라는 속담이 있다.
대한민국에서는 문장의 끝을 ~삼, ~3으로 끝내는 삼체가 인터넷 커뮤니티 사이에서 많이 사용되었었다.
중국, 대한민국을 비롯한 동아시아에서는 4가 불길하다고 여긴다.
한자의 死(죽을 사)와 소리가 동일하거나 비슷하기 때문이다.
아파트의 호수에 4를 넣지 않는 아파트도 있다.
5(오, 다섯, )는 4보다 크고 6보다 작은 자연수이다.
6(육)은 5보다 크고 7보다 작은 자연수이다.
7(칠)은 6보다 크고 8보다 작은 자연수이다.
1을 7로 나누면 소숫점 아래로 142857이 무한반복되는 소수가 된다.
일반적으로 확장하면, 7의 배수를 제외한 자연수를 7로 나누면 소숫점 아래로 142857이 무한반복된다.
가장 훌륭한 근대 풍경화가 가운데 한 사람이며, 감정은 섬세하고, 초기 농원(農園)의 연작(連作) 또한 아름다운 매력이 있다.
덴마크령 서인도 제도중 하나였던 세인트토머스섬(현재의 미국령 버진아일랜드)에서 태어났으며 12세 때에 프랑스 파리로 나가 도화(圖畵)를 익힌 다음 회화에 뜻을 두고 1855년에 재차 동경하던 파리에 나타났다.
처음에는 코로와 도비니(Charles-François Daubigny)의 풍경화에 매력을 느꼈고 연구소에서 모네와 세잔을 알게 되며 그 후에도 야외에 나가 햇볕 아래에서 풍경 그리기에 열중한다.
그는 루브센에 주거를 두고, 보불전쟁이 시작되자 전화(戰禍)를 피하여 런던으로 가서 거기서 다시금 모네를 만난다.
두 사람은 런던에서 터너를 만나서 빛의 표현에 대한 지도를 받고 인상파의 표현을 완성시켰다.
그러나 전후 귀국해 보니 그의 집은 전화로 황폐되어 있었다.
피사로는 얼마 동안 퐁토아스에 살며 거기서 세잔을 만나 그를 인상파의 표현을 끌어들였다.
거기에서 1874년에 친구들과 더불어 인상파 전람회를 결성했다.
피사로는 인상파전(印象派展)의 중심인물이 되어 그의 생애는 인상파적인 그림 제작으로 일관했다.
만년에는 루앵 항구나 파리의 오페라가(街) 등의 풍경을 그렸다.
피사로의 작품에는 온기가 통하는 듯 따스한 감정이 충만하다.
인상파의 이론을 실천하여 섬세한 터치로 색채를 쌓음으로써 색채는 아로새기듯 빛나는데, 피사로는 단지 색채를 물체의 빛깔 이상으로 보는 자기의 감정의 언어로 하여금 섬세하게 감정을 펴고 있다.
19세기 현대적인 삶의 모습에 접근하려 했던 화가들중의 하나로 시대적 화풍이 사실주의에서 인상파로 전환되는 데 중추적 역할을 하였다.
그의 초기작인 &lt;풀밭 위의 점심 식사&gt;와 &lt;올랭피아&gt;는 엄청난 비난을 불러 일으켰으나 반면에 수많은 젊은 화가들을 주변에 불러모으는 힘이 되었는데, 이들이 후에 인상주의를 창조하였다.
이 그림들은 오늘날 현대미술을 창시한 분수령으로 여겨진다.
그의 화풍의 특색은 단순한 선 처리와 강한 필치, 풍부한 색채감에 있다.
에두아르 마네는 1832년 1월 23일 프랑스 파리의 부유하고 화목한 가정에서 태어났다.
그의 어머니인 외제니-데지레 푸르니에는 외교관 아버지를 두었고, 대부가 스웨덴의 왕태자였던 샤를 베르나도트(현 스웨덴 왕가의 시조, 칼14세 요한)였다.
그의 아버지인 오귀스트 마네는 프랑스의 법관이었는데 그의 아들이 법조계에 종사하기를 바랐다.
그의 삼촌인 에드몽 푸르니에가 그에게 미술계에 종사하도록 독려하고 어린 마네와 형제들을 종종 루브르 박물관에 데려가, 그림을 보여주며, 또 그림을 직접 그려주었다.
1845년에 롤랑 기숙학교에 입학하였는데 여기서 미래의 예술부 장관이자 그의 평생의 친구인 앙토닌 프루스트를 만난다.
마네는 그렇게 공부를 잘하는 학생이 아니어서, 집안의 바람대로 법대에 진학하는 것은 무리였다. 해서 1848년에 아버지의 바람으로 해군 사관학교에 지원하였으나 낙방하였다.
같은 해 10월 프랑스의 해군 사관학교는 6개월간 견습항해시 항해 참가원끼리의 경쟁으로 생도를 뽑는 제도를 마련한다.
이에 마네는 리우데자네이루로 항해하는 배에 올라 항해를 하기도 하였다.
실패를 거듭하자 아버지는 마네가 하고 싶어 하는 미술을 교육받는 것을 허락하였다.
마네는 1850년에서 1856년까지 아카데미 파로서 커다란 역사화를 여럿 그린 화가 토마스 쿠튀르르 문하에서 공부하면서 남는 시간에 루브르 박물관에 전시된 걸작들을 따라 그리며 공부했다.
1853년에서 1856년에는 독일과 이탈리아, 네덜란드를 여행하였는데 이때 그는 네덜란드 화가 프란스 할스와 스페인의 화가인 디에고 벨라스케스와 프란시스코 호세 데 고야의 영향을 받게된다.
1856년 그는 전속 화랑을 열게 되었다.
이 시기의 그의 스타일은 붓 터치에 힘을 빼고 표현을 간결하게 하여 중간 톤을 억제하였다.
1858~1859년까지는 당시 주류 스타일이었던 사실주의를 받아들여 &lt;'Absinthe Drinker'&gt; 와 같은 동시대의 현실적인 주제들, 예를 들면 거지, 가수들, 집시, 카페의 손님들 그리고 소싸움등의 현실속의 이야기들을 그렸다.
아울러 마네는 스승이던 쿠튀르르에 대한 반감이었는지, 아카데미파에 대한 반동이었는지 종교적이거나 신화적이거나 또는 역사적인 주제에 대해서는 거의 그리지 않았다.
1863년의 낙선전에 〈풀밭 위의 점심 식사〉가 전시되자, 그의 작품에 감명받은, 아카데미에 선택받지 못한 젊은 화가들이 마네에게 모였다.
그들은 마네의 집 근처 카페인 게르부아에 모여 그림에 대한 이야기를 나눴으며, 이 모임은 인상주의 회화를 잉태하는 의미를 지닌 것이었다.
그러나 이런 역사적인 의미와 달리 당시 마네는 인상주의 회화의 모임에 친교 이상의 의미를 부여하지 않은 것으로 보인다.
왜냐하면 당시 모인 화가들이 서로의 화풍에 영향을 주었으나, 마네는 이런 영향을 받음이 작품에서 보이지 않았기 때문이다.
결정적으로 마네는 이들 인상파 화가들이 살롱에 도전하기를 그만두고, 자기들만의 전시회를 열려고 할 때 참가하려고 하지 않았다.
1867년 프랑스 정부에서 멕시코 황제로 즉위시킨 막시밀리아노 1세가 베니토 후아레스 멕시코 대통령에 의해 총살당하는 와중에도 프랑스 정부는 막시밀리아노 1세를 외면하자 에두아르 마네는 1868년에 이를 비꼬는 그림을 그렸다.
그림상에서 막시밀리아노 1세의 사형을 집행하는 군인의 복장이 묘하게 프랑스군 복장을 닮았다.
마네는 지병이던 매독이 악화되어 합병증이 와, 손발이 마비되는 등 고통의 나날들을 보내다가 1883년 4월 30일 다리를 절단하는 수술의 후유증으로 51세에 세상을 떠났다.
드가는 인상주의의 창시자 중 한 사람으로 평가받고 있지만 그는 사실주의자라고 불리기를 선호했으며 많은 인상주의 화가들이 그랬던 것처럼 야외에서 그림을 그리지 않았다.
드가는 뛰어난 데생 화가였으며 특히 무용수들의 무대나 목욕하는 여성의 누드화에서 볼 수 있듯이 움직임을 묘사하는 데 능숙했다.
드가는 발레 무용수들이나 목욕하는 여성들 외에도 경주마와 기수들, 초상화도 그렸다.
그의 초상화는 인간의 복잡한 심리와 외로움을 잘 묘사한 것으로 유명하다.
활동 초기에 드가는 역사화가가 되기를 원했고, 미술학교에서의 엄격한 훈련과 면밀한 연구를 통해 역사화를 그리기 위한 준비를 한다.
그러나 그는 30대 초반에 진로를 바꿔 역사화가의 전통적인 기법을 당대의 주제에 적용시키면서 근대생활의 고전적인 화가가 되었다.
드가는 프랑스 파리의 부유한 가정에서 태어났다.
파리에서 태어난 그는 주로 발레 무용수와 경주마를 작품 소재로 삼았다.
인상주의로 분류되기는 하지만 그의 작품들 중에는 고전주의와 사실주의 색채를 띠고 낭만주의의 영향을 받은 것들도 있다.
루이 르 그랑 중등학교를 졸업하고 파리 대학 법학부에 들어갔으나 학업을 포기하고 1855년에 앵그르의 제자인 루이 라모트의 소개로 국립미술학교에 입학했다.
루브르 박물관을 드나들면서 거장들의 그림을 익혔다.
1856년부터 1년 간은 이탈리아를 여행하며 르네상스의 거장, 특히 기를란다요, 만테냐의 작품을 배우고, 또 니콜라 푸생과 한스 홀바인의 그림도 배웠다.
1865년에 살롱에 《오르레앙 시의 불행》을 출품하고, 프로이센-프랑스 전쟁 후, 인상파 전람회에 참가하였으나 뒤에는 독자적인 길을 걸었다.
1870년대 전반기에는 그는 자신이 선호하는 두 가지 주제에 초점을 맞추기 시작했다.
오페라 극장(특히 발레리나)과 롱샴 경마장의 경주가 그것이다.
1872년에는 어머니의 고향인 미국 루이지애나주의 뉴올리언스로 떠나 미국의 역동성을 목격했다.
1873년 파리로 돌아와 인상주의 화가들과 본격적인 교류를 시작했다.
말년에는 지병인 눈병이 악화되어 시력을 거의 잃는 바람에 주로 조각에 몰두했다.
또한, 그는 어린 시절 모친의 외도와 불륜을 지켜본 상처가 큰 탓에 여성을 혐오하게 되었고, 이는 그가 평생 독신으로 지내게 만든 결정적 원인이 되고 만다.
초기에는 가만히 서 있는 사람만을 그렸으나 후기 그림은 일상 생활을 하는 그림을 그렸다.
초기의 화풍은 고전적으로 《보나의 초상》, 《꽃을 든 여인》, 《이오 부인》 등의 초상화에서 출발했으나, 차츰 무용, 극장 등의 근대적 민중 생활의 묘사를 시작했다.
움직이는 것의 순간적인 아름다움을 포착하여 그리는 독자적인 수법을 썼다.
특히, 보는 각도를 바꾸어 가면서 정확한 데생과 풍부한 색감을 표현하였다.
무희를 모델로 한 작품이 많아 '무용의 화가'로 불린다.
주요 작품으로 《댄스 교습소》, 《국화 옆의 여인》 등이 있다.
오귀스트 르누아르(, 1841년 2월 25일 ~ 1919년 12월 3일)는 프랑스의 대표적인 인상주의 화가로, 여성의 육체를 묘사하는 데에 있어 특출난 표현을 선보였으며 풍경화에도 뛰어났다.
인상파 중에서 세잔의 엄격한 화풍에 대비되는 가장 아름답고 뛰어나며 화려한 멋을 보인 화가는 르누아르이다.
세잔이 풍경 속에 자연의 정신을 품듯이 르누아르는 여인을 그려서 미의 도취를 자아내고 있다.
유년기와 견습생 초년 시절.
피에르오귀스트 르누아르, 통명 오귀스트 르누아르는 1841년 2월 25일 리모주의 구(舊) 생트카테린 대로, 지금의 강베타 대로 71번가에서 태어났다.
르누아르는 노동자 가정에서 태어난 일곱 자식 가운데서 여섯번째였다.
아버지 레오나르 르누아르(1799-1874)는 석공(石工)이었고 어머니 마르게리트 메를레(1807-1896)는 여직공이였다.
르누아르의 가족은 가난하게 살았다.
1844년 르누아르 가족은 리모주를 떠나 파리로 이사했고, 아버지는 그곳에서나마 집안의 사정이 나아지기를 바랬다.
가족은 비블리오테크가(街) 16번가에 자리를 잡았으나, 이후 1855년 아르망퇴유가(街) 23번지로 이사를 가야만 했다.
피에르오귀스트는 그곳에서 다니던 학교를 계속 통학했다..
13살 때 르누아르는 도자기 공방 레비 프레르 &amp; 콩파니에서 조각 장식을 배우는 견습생활을 시작했으며, 그 와중에 1862년까지 장식 예술과 소묘 학교 야학반 수업에 드나들었다.
이 시기 르누아르는 샤를 구노의 음악 수업을 듣기도 했는데 구노는 그를 지적이고 재능이 있다고 평가했다.
인상주의에 첫발을 내딛다.
1858년 르누아르는 17살의 나이로 생활비를 벌고자 문장조각가로 일하던 형 앙리를 통해 부채나 장롱을 채색했다.
1862년 르누아르는 파리 국립고등미술학교 경쟁 시험에 합격했으며 샤를 글레르의 공방에 들어가는데, 공방에서 그는 클로드 모네, 프레데리크 바지유와 알프레드 시슬레를 만나게 된다.
퐁텐블로 숲에서 자주 그림을 그리며 그들 네 명은 굳은 우정을 나눴다.
르누아르와 글레르와의 관계는 점점 악화되면서 막을 내렸으며, 1864년 글레예르가 은퇴하자 르누아르는 보자르를 그만 둔다.
그 와중 르누아르는 살롱에서 작품을 공개하는데, 이 처녀작(에스메랄다 1864)은 확실히 성공을 거두었지만 그는 전시회 이후 이 작품을 파괴한다.
이 시기 작품들은 초상화 쪽에서는 앵그르와 드오당크의 영향이, 또 특히 정물화 쪽에서는 귀스타브 쿠르베의 영향이 돋보이지만 몇몇 주제에서는 외젠 들라크루아의 영향 역시 볼 수 있다(예를 들자면 동양 여인들).
1865년, &lt;윌리엄 시슬레의 초상&gt;과 지금은 유실된 &lt;여름날의 저녁&gt;이 살롱에서 받아들여졌다.
애인 리즈 트리오는 이 시기 르누아르의 작품에서 주로 등장한 모델이다.
그녀는 1868년 살롱에서 에밀 졸라같은 젊은 비평가들의 극찬을 불러낸 작품인 &lt;양산을 쓴 리즈&gt; (1867)의 모델 역을 해주었다. 하지만 전반적으로 그의 작품에 대한 비평은 그리 좋지 않았으며, 베르탈이 개재한 것과 비슷한 여러 풍자화들이 신문에 실렸다.
리즈 트레오와의 관계에서 두 아이가 태어났다.
빌다브레에서 1868년 9월 14일 태어난 피에르는 샹포앙모르방에서 같은 해 10월 5일 요절했으며, 1870년 7월 21일 파리 10구에서 태어난 잔은 훗날 1934년에 사망한다.
꽤 유명한 장소이자 당대의 가이드북에 조금 ‘서민적’인 곳이라고 나와있던 그르누예르 (크루아시쉬르센 섬의 해수욕장)에서 모네와 함께 머물었던 경험은 르누아르의 화가 인생에 있어 결정적으로 작용했다.
르누아르는 그곳에서 진정한 ‘야외 사생’을 했으며 이 야외에서의 작업은 그의 팔레트를 바꾸며 붓터치를 세부화했다. (이곳에서 더욱 작업한 모네보다는 덜하지만)
르누아르는 빛의 효과를 표현하는 것을 이해했으며, 더 이상 그림자를 표현하는 데에 검은색을 쓰지 않았다.
바로 이때부터 르누아르의 인상주의 시기가 시작된다.
모네는 풍경화를 그리는 것을 선호한 반면 르누아르는 인물화를 선호했다.
그르누예르의 같은 풍경을 두고, 르누아르는 인물들의 중요성을 더 크게 담을 수 있도록 허락한 근접 시점을 받아들였다.
1870년부터 1871년까지의 보불전쟁 도중 르누아르는 징집당했고 보르도의 기병대에 배속되며 머지않아 타르브로 배치된다.
심하게 앓던 그는 1871년 3월 제대하기 전 보르도에서 치료를 받고 파리로 돌아갔지만 그곳에서 프레데릭 바지유가 죽었다는 소식을 듣게된다.
1872년 3월 르누아르는 미술상 폴 뒤랑루에를 만나게 된다.
1873년 9월, 그는 노트르담데샹 로에 있는 자신의 작업실에서 나와 생조르주 로에 있는 더 큰 작업실로 옮긴다. 1876년 그는 코르토 로 12번가의 수수한 작업실을 빌린다. (1960년부터 몽마르트르 박물관이 됨)
르누아르는 인상파 화가들과 함께 1874년 첫 인상파 화가 전시회와 1878년 전시회에서 작품들을 전시하며 1877년 몽마르트르에서 &lt;물랭 드 라 갈레트의 무도회&gt;라는 자신의 걸작을 완성한다.
이 작품은 인상파의 후원가이자 동료 귀스타브 카유보트가 사갔다.
부드럽고 화사한 붓터치, 화사한 그림자, 검은색 미사용, 질감의 효과, 잎들과 구름을 가로지르며 스며드는 빛의 유희, 파리 대중들의 생활 풍경과 자기 주변의 모델들(몽마르트르의 “보엠”들과 친구들)에서 따온 풍취가 바로 그 특징이다.
누드화를 그리고자 르누아르는 처음에 직업 모델들을 불렀으나 이후로는 그가 가끔 거리에서 만나던 젊은 여인들을 불렀고 그들에게 작업비로 초상화나 꽃들, 유행하는 모자를 주었다.
르누아르는 1881년 이탈리아를 여행하며 라파엘로에 경탄하고, 특히 폼페이의 벽화에 감명을 받았는데, 그 후는 데생의 부족을 생각하여 형상을 나타내는 작품으로 제작 경향을 바꾸었다.
그러나 그것도 나중에는 이전보다도 한층 빛에 용해되어 리드미컬한 제작으로 변하지만, 후기는 오로지 나부(裸婦)를 추구하여 여인의 육체에 한없는 아름다움을 찾고서는 그 빨간 색조로써 순화된 작품을 남기고 있다.
빨강, 노랑, 파랑, 초록 등의 색깔을 선명하게 칠하여 색채 화가라 불리였고, 특히 적색의 표현에 뛰어나 근대 최대의 색채 화가로 알려져 있다.
르누아르의 생애는 평온했으나 말년을 심한 신경통으로 고생하고, 1899년부터는 남프랑스 해안으로 옮겨 살았다.
이어 카뉴에 정주하여 오로지 제작만을 계속, 최후에는 영광을 누리며 홀로 들어앉아, 의자 위에서 화필을 쉬지 않고 아름다운 나부의 제작을 계속했다.
주요 작품으로 〈해수욕장의 풍경〉, 〈대수욕〉, 〈목욕하는 여인들〉, 〈큰길〉 등이 있다.
118(추가가능)종의 원소가 발견되었다.
화학 원소는 그 원자핵에 동일한 수의 양성자, 즉 같은 원자 번호를 갖는 원자들을 말한다.
하단 표는 화학 원소들을 원자번호 기준으로 내림차순으로 정리한 것이다.
기호란 화학 원소를 구분하는 명칭을 말한다.
무라야마 도미이치(, 1924년 3월 3일 ~ )는 일본의 정치인이다.
오이타현 오이타시에서 태어났고 제81대 내각총리대신과 일본사회당 위원장, 사회민주당 당수를 역임했다.
1995년 8월 15일에 열린 전후 50주년 기념식에서 내각 회의 결정에 근거해, 일본이 태평양 전쟁 이전이나 전쟁 중에 행했다고 생각되는 ‘침략’이나 ‘식민지 지배’에 대해 공식적으로 사죄했다.
이 ‘전후 50주년의 종전기념일을 맞아’, 통칭 무라야마 담화는 이후의 정권에서도 일본 정부의 공식적인 역사 견해로 이해되고 있다.
그러나 이후에도 보수적인 의원 등에 의해 무라야마 담화와 다른 견해의 발언이 문제가 되어, 중국 및 한국 정부로부터 반발이 일어나는 경우가 있었다.
진보적인 입장에서는 이 담화를 두고 ‘결국 나쁘다고는 생각하지만 일본정부는 어쩔 수 없이 태평양 전쟁에 말려든 것이다’라는 입장에 지나지 않는다고 평가하기도 한다.
명칭에는 무라야마 개인의 담화로 표현되지만, 이는 내각회의의 결정을 거친 담화로, 무라야마 개인의 사적인 견해가 아닌 당시 정부의 공식 견해이다.
1995년 8월, 무라야마 총리는 한일합병은 합법적이었다는 발언으로 논란을 빚었다.
이는 일본정부의 종래입장을 그대로 되풀이한 것이고 그동안 사회당 위원장으로서 침략전쟁 인정과 과거사죄에 앞장서 온 무라야마 총리의 발언이라는 점에서 더욱 충격을 줬다.
이런 발언에 대해 당시 외교통상부는 소극적으로 대응해 국민들의 거센 질타를 받았다.
당시 무라야마의 이 발언에 뉴욕에서 열릴 예정이던 양국간 정상회담마저 무산되었고 한일관계는 최악의 상황으로 경색되었다.
무라야마 총리는 또 일본정부가 과거의 역사에 대해 깊은 반성과 사죄의 뜻을 밝혔지만 이는 정치적 도의적인 것일 뿐이라고 덧붙였다.
일본 총리가 공식석상에서 한일합방을 합법이라고 말한 것은 매우 이례적인 것으로 지적되고 있다.
그러나 일본정부는 지난 65년 한일국교 정상화이후 줄곧 한일합방조약은 합법이라고 주장해왔으며 일본의 수많은 정치인들도 같은 주장을 되풀이하고 있다.
최근의 예로는 95년 6월 와타나베 전 외무장관이 지방에서의 강연을 통해 한일합방이 강제로 체결된 것이 아니며 합법이라고 주장해 물의를 빚기도 했다.
무라야마 총리는 단편적으로 들으면 오해를 사겠지만 의사록을 잘 읽어보면 자신의 생각을 쉽게 알 수 있을 것이라며 아직발언을 철회하지 않았다.
무라야마 일본총리는 17일에도 한일합병조약은 형식적으로 존재한다고 말해 이조약이 합법적으로 체결됐음을 거듭 강조했다.
무라야마 총리는 오늘 참의원 예산위원회에서 답변을 통해 이같이 말하고 합방조약의 형식과 정치적도의적 견해는 별개라고 밝혔다.
무라야마 총리는 그러나 정치적 도의적 실태 론으로 판단하면 한일합방조약이 대등하고 평등하게 체결된 것은 아니라고 인정하면서 자신의 발언이 파문을 일으킨데 대해 우려하고 있다고 말했다.
무라야마 총리는 식민지 지배가 현실적으로 있었던 만큼 사실을 직시하고 사과할 것은 사과해야 한다고 덧붙였다.
무라야마 총리는 그러나 지난 5일 한일합방조약과 관련한 자신의 망언을 취소하지는 않았다.
그러나 11월 19일, 김영삼대통령과의 회담에서 자신의 발언에 대한 잘못을 시인함으로써 이 사건은 일단락되었다.
여성을 위한 아시아 평화 국민 기금 설립.
1994년 8월, 일본군 위안부 문제와 관련해 민간 기금에 의한 위문금 지급 구상을 발표하고, 1995년 7월에 총리부와 외무성 관할하에 재단법인 여성을 위한 아시아 평화 국민 기금을 설립했다.
이를 통해 1997년 1월, 처음으로 한국인 위안부에게의 위문금 지급이 시작되었다.
무라야마 내각이 출범하기 이전에, 국비를 이용한 손해배상이나 정부의 사죄를 요구하는 소송이 각지에서 일어나고 있었다.
그러나 일본정부는 다른 나라와 조약을 체결했을 때 이러한 문제는 해결이 완료되었다는 입장으로, 국비를 이용해 위안부에 대해 손해배상을 하는 것은 있을 수 없는 일이라는 방침을 고수했다.
무라야마의 구상에서는 정부가 기금을 설립하고, 이에 소요되는 자금은 민간의 지원으로 하는 것으로, 직접적인 국비의 투입을 피하는 동시에 모금에 의한 국민의 진지한 생각이 표현되는 것으로, 양자의 주장을 포함하면서 문제 해결을 도모하는 목적을 가지고 있다.
이 기금의 초대 이사장으로는 하라 분베에, 2대 이사장으로는 내각총리에서 퇴임한 무라야마가 취임해 6억여 엔의 모금액을 이용해 위안부 피해자의 생활지원과 함께 여성의 명예 및 존엄과 관련된 사업을 진행해 왔다.
필리핀, 한국, 타이완 등에서 지원사업을 전개했으며, 인도네시아 사업이 종료될 것으로 예정된 2007년 3월에 해산하기로 발표되었다.
А, а( 아)는 키릴 문자의 첫 번째 글자로서, 그리스 문자 Α (알파)에서 유래되었고 /a/로 읽는다.
아메리카 원주민(-原住民, )은 아메리카 대륙의 원주민을 지칭한다.
흔히 ‘인디언’이라고도 하나 이는 영어의 ‘’에서 온 말로, 엄밀하게는 미국 내 아메리카 원주민만을 지칭할 때도 있다.
언어권에 따라 앵글로 아메리카의 토착민은 인디언, 라틴 아메리카의 토착민은 인디오라 부르기도 한다.
아메리카 원주민은 북미에서는 인디언(Indian), 남미에서는 인디오(Indio)라고도 하는데, 이 호칭은 원래 콜럼버스가 아메리카 대륙을 인도로, 원주민을 인도인으로 오인한 것으로부터 나온 것으로 여겨지며, 또한 인디언의 아름답고 자연친화적인 삶의 방식을 보고 신의 품속(In + Dios(스페인어))란 이름으로 지었다는 설도 존재한다.
때때로 경멸의 의미를 지니고 의미가 불확실한 까닭에 영어권에서는 '아메리카 원주민'(Native American)이라 호칭하는 것이 일반적이다.
북극권의 이누이트를 포함하는 경우도 있으나, 인디언이라 호칭할 경우에는 보통 이누이트는 포함되지 않는다.
또한 지역별로 다양한 인종형질적 차이와 언어적 차이를 보이는 까닭에 이들을 하나의 동계민족으로 간주하는 것은 무리가 있다.
예를 들어 브라질 열대우림지역의 부족과 미국 대평원 지역의 부족, 남미끝의 티에라델푸에고섬의 토착종족간에는 언어, 문화, 신체적 특징 등에 있어서 엄청난 차이가 있다.
유력한 가설에 의하면 이들은 1만년 전쯤에 시베리아 지역에서 베링 육교을 건너 아메리카 대륙으로 이주한 집단의 후손이며, 이후 북에서 남으로 퍼져 아메리카 전체에 분포하게 되었다.
이는 DNA 하플로그룹 등 생물학적 근거에 의해 뒷받침된다.
당시에 단일의 민족이 들어와 퍼진 것인지 혹은 여러 민족집단이 들어온 것인지, 그리고 여러 차례에 걸쳐서 들어온 것인지 등에 대해서는 여러 학설이 존재한다.
이후 아메리카의 원주민들은 유럽인들의 도래 이전까지 최소 수천 년 간 타 대륙과 접촉없이 독자적인 발전을 이루었으며, 일부 문명을 제외하면 많은 인구가 소단위 부족을 중심으로 원시적인 수렵-채집 생활을 지속해왔다.
북미 대륙에서는 지역의 특성에 따라 물소를 주식으로 하여 이동하는 부족이나 평지에서 정착생활을 하는 부족 등이 발전하여 각각 독립적으로 활동하였다.
한편 중미와 남미 북·서쪽 지역에서는 농경 사회가 구성되기도 했으며 그 중 일부는 고대 문명으로 발전하여 미지의 불가사의로 알려져 있는 마야, 잉카, 아스텍 문명을 이루었다.
1500년 전후의 크리스토퍼 콜럼버스 탐험 이후 유럽의 아메리카 이주 및 식민화가 시작되었다.
당시의 아메리카 원주민의 총 인구는 명확하지 않으나, 유럽인이 도래한 후 100년 동안 인구의 80~90% 가량이 감소했을 것으로 추측한다.
거의 대부분은 식민화 초기 유럽인들이 가져온 천연두, 홍역 등의 전염병으로 인해 사망했다.
단편적 예로 콜럼버스 탐험대가 처음 마주한 타이노족은 전염병으로 인해 3년만에 70%의 인구가 사망하였다.
이들이 이런 높은 치사율을 보인 원인으로는 아메리카 토착민들이 오랫동안 다른 대륙과 접촉을 하지 않아 상당히 높은 수준으로 유전적 동일성을 보였다는 점, 유럽대륙에서 사람들과 오랫동안 살아오면서 면역력을 높인 말, 돼지 같은 동물들이 아메리카 대륙에 존재하지 않았기에 이에 대한 면역력이 거의 제대로 갖춰지기 어려웠던 점, 유럽에 흑사병이 퍼졌을 때처럼 사람들이 병을 치유한다는 이유로 한 곳에 모여 있었다는 점 등이 지적되고 있다.
또한 아메리카 대륙 전역에서 학살과 노예화가 일어나면서 인구 감소는 가속화되었으며, 특히 카리브 해, 칠레, 우루과이, 아르헨티나, 미국 일부 지역 등에서는 사실상 전멸하였다.
이후 근대에 들어서도 강제이주나 동화를 거쳐 많은 문화나 정체성이 사라져갔다.
미국의 원주민들은 1830년대 이후 미국 정부가 지정한 척박한 보호구역에 강제이주당한 비극의 역사를 갖고 있으며, 현재도 인디언들은 교육과 취업에서의 어려움과 이로 인한 빈곤을 겪는 경우가 많다.
중남미 지역에서는 사회적 불평등과 경제적 빈곤에 놓인 원주민 인구가 많다.
아르헨티나의 경우 일부가 아르헨티나 축구 국가대표팀으로 진출하기도 한다.
원주민들의 언어는 수십 개의 어족과 많은 고립어들로 구성되는데, 상당수는 여전히 분류가 명확하지 않아 연구가 지속되고 있다.
특히 식민화 시대 이후 아메리카 전역에 걸쳐서 사멸한 언어들이 많은데, 이들에 관해서는 자료의 부족이 큰 장해가 된다.
에스키모()는 시베리아 극동부, 알래스카, 캐나다 북부, 그린란드에 걸친 북극 지역의 원주 민족을 통틀어 일컫는 말이다.
크게 알래스카 북부, 캐나다, 그린란드에 걸쳐 사는 이누이트계 민족과 시베리아 극동부와 알래스카 서부에 걸쳐 사는 유픽족으로 나눌 수 있는데, 두 민족과 가까운 알류샨 열도의 알류트족도 자주 에스키모에 포함된다.
특히 "이누이트"라는 말은 종종 에스키모와 동의어로 쓰이며, 실제로 이누이트족이 에스키모의 대다수를 이룬다.
동쪽 지방의 에스키모인 이누이트는 이눅티투트 제어를, 서쪽 지방의 유픽족은 유픽어를 쓴다. 하지만 이들은 모두 같은 조상을 가지는 에스키모-알류트계 언어이며, 또 북극 지방 일대에는 방언 연속체가 형성되어 있다.
문화적으로 이누이트들은 이종, 고종 사촌과 같이 사는 데에 비해 유픽족은 아버지 쪽 위주의 가정을 가진다.
‘에스키모’라는 낱말은 아마도 프랑스어 ‘Esquimaux’에서 왔을 것으로 여겨진다.
많은 사람들이 이 낱말이 크리어로 ‘날고기를 먹는 사람들’을 뜻하는 것으로 잘못 알고 있다.
어떤 사람은 크리 지방 사람들이 날고기를 먹는 에스키모족을 보고 이를 경멸하여 붙인 이름으로 알고 있을 정도이다.
이러한 민간 어원설 때문에 많은 이누이트들이 '에스키모'라고 불리는 것을 모욕으로 여긴다.
하지만 문헌학자들에 의해서 위의 어원설은 거짓임이 밝혀졌다.
몇몇 알곤킨 어족의 언어가 이누이트를 ‘날고기를 먹는 사람들’이란 뜻이거나 그 뜻을 가진 말과 비슷한 발음으로 부른다.
평원 오지브와(Plains Ojibwe)어로 에스키모를 Ashkimo라 부르는데, ashkin은 ‘날 것’, amo는 ‘먹다’라는 뜻이다. 하지만, 프랑스어 문헌에서 ‘에스키모’라는 낱말이 등장했을 무렵에 평원 오지브와족과 유럽인의 접촉이 없었고, 오지브와족이 이누이트와 많이 접촉하기 시작한 것조차 식민지 시대 이후이다.
결국 오지브와족이 프랑스어 ‘Esquimaux’를 차용어로 쓰게 되었다는 가능성밖에 없지만, 오지브와족이 듣기에 프랑스어 ‘Esquimaux’는 ‘날고기를 먹는 사람들’이라는 뜻의 낱말과 소리가 전혀 다르다.
게다가 크리족들도 전통적으로 날고기를 먹어 왔기 때문에 이누이트를 경멸하여 이름을 붙였다는 설은 믿기 어렵다.
‘Esquimaux’라는 말이 처음 쓰일 당시 프랑스 상인들에게 알려진 언어인, 크리어의 방언 몬타녜(Montagnais)어의 ‘날고기를 먹는 사람들’이라는 뜻의 어휘 중에서 에스키모와 소리가 유사한 것은 없다.
에스키모의 어원과 관련하여 몇 년간 여러 설이 논의되어 왔는데, 그 중에는 Montagnais어로 눈신발(snowshoes)의 끈을 묶는 방법을 나타내었다는 설과 ‘외국어를 하는 사람’이라는 뜻이었다는 설이 있다. 하지만 Montagnais어로 미크맥(Mi'kmaq)족을 부르는 말이 ‘에스키모’와 소리가 아주 유사하다는 점 때문에 많은 학자들이 그것이 이 낱말의 어원일 가능성이 높다고 결론지었다.
오늘날 알래스카주에서는 ‘에스키모’라는 말을 극지방 사람들을 일반적으로 부르는 말로 쓰는 경우가 많다.
예를 들어 알래스카에서 사는 유픽족은 ‘유픽’으로 불리고 ‘에스키모’라고 불리는 것을 거부하진 않지만, ‘이누이트’라고 불리는 것은 차별로 받아들인다.
파이()는 구운 과자의 일종이다.
본디 파이라는 이름은 쇼트 페이스트(쇼트 크러스트)로 만든 접시 모양의 받침에 여러 가지 과일, 견과류, 고기 등을 얹어 구운 음식을 칭하는 것이었다. 하지만 한국에서는 이 명칭을 층상 구조를 이루는 바삭바삭한 과자인 퍼프 페이스트리(Puff pastry)에도 적용했기 때문에 혼용하여 부른다.
퍼프 페이스트리와 파이가 혼용되어 이 과자에 대한 정확한 정의에 논란이 있지만, 일반적인 제조업자를 비롯하여 일반 소비자들까지도 파이라는 명칭이 널리 퍼져 있어 정정하기가 힘든 상황이다.
이런 현상은 영국의 퍼프 페이스트리가 일본에 건너가면서 파이로 굳어지면서 나타났고, 그대로 한국으로 건너오면서 굳어졌다.
흔히 후식으로 알고 있는 이 과자의 본고장은 영국과 미국이며, 유사한 것으로는 프랑스의 타르트(tart)라는 과자가 있다.
후식으로 먹는 파이는 보통 여러 가지 크림이나 과일을 섞은 충전물이나 견과류를 얹지만, 주요리로 먹는 경우에는 고기를 채워서 굽는다.
여기서 접시 모양의 받침대는 깔개용 파이 반죽이라고 부르고, 이것을 구운 것이 파이 껍질이라고 한다.
파이 반죽은 정확히 말하면 '깔개용 파이 반죽'을 말하며, 쇼트 페이스트라고 부른다.
이는 프랑스의 '파트 아 퐁세'에 해당하는 것이다.
사전적 의미로는 부서지기 쉬운 반죽이다.
밀가루를 100으로 기준했을 때, 유지는 50, 차가운 물을 30으로 배합해서 쓴다.
그 외에 달걀이나 설탕, 소금, 우유, 팽창제 등을 첨가할 수 있다.
파이는 바삭바삭한 것이 특징이기 때문에 글루텐 형성이 적은 박력분으로 반죽해야 품질이 좋다.
유지는 반죽이 구워지는 동안 녹아내려 퍼지면서 바삭바삭한 식감을 형성하는데, 풍미를 우선으로 하면 버터가 가장 좋은 재료이지만 수분 함량이 많아 버터만을 유지로 사용한다면 차가운 물의 배합량을 줄여야 한다.
이러한 문제점을 해결하는 것이 쇼트닝인데, 쇼트닝은 풍미가 떨어지지만 쇼트닝성이 우수하며 버터보다 수분 함량이 적고 상온에서 아주 부드럽기 때문에 반죽을 만들때 작업하기 쉽다.
또한 값도 버터보다 저렴하기 때문에 버터와 쇼트닝을 섞어서 반죽하면 서로의 장점을 살릴 수 있어 좋은 방법이다.
설탕은 가열되면 갈색으로 변색되어 반죽의 색을 좋게 하며, 동시에 완성된 제품에서 단맛이 나게 한다.
달걀 역시 풍미를 돋우며 영양 가치를 높인다. 하지만 달걀의 75%는 수분이므로 만약 반죽에 계란을 넣는다면 그만큼 찬물의 양을 줄여서 넣어야 한다.
난백만 넣으면 단백질이 응고하여 반죽의 바삭한 맛이 떨어지지만, 난황은 구운 반죽의 맛이 더 좋아지게 하며 노란빛이 돌아 제품을 더욱 먹음직스럽게 한다.
파이 반죽은 두 가지로 분류할 수 있다.
첫번째는 비벼서 섞는 방식으로 밀가루와 유지를 비벼 소로보 상태로 만든 뒤 다른 재료를 섞어서 만드는 것이다.
이렇게 만들면 부풀림이 좋아 바삭하지만 밀가루가 유지를 감싸게 되므로 글루텐이 생성되어 제품을 망칠 수 있으니 주의해야 한다.
두 번째는 크림 상태로 만드는 방식인데, 밀가루 1/2 분량과 유지를 섞어 크림 상태로 만들어 나머지 재료를 섞고 밀가루를 더하는 법, 설탕과 버터를 크림 상태로 섞어 그 밖의 재료를 섞는 방식이 있다.
고온에서 단시간 굽는다.
고온에서 단시간 구우면 수분이 증발해서 바삭해지며, 유지가 녹으면서 반죽 조직이 변화한다.
후식용으로 만든 깔개 반죽은 설탕이 많이 들어가 쉽게 타므로 얇게 펴서 단시간에 굽고, 설탕량이 적은 것은 두껍게 성형해 천천히 굽는다.
한국에서의 파이의 정의.
한국에서는 파이(pie)와 퍼프 페이스트리(Puff pastry)를 한꺼번에 파이라고 부른다.
그래서 시중의 제과점의 제품이나 대량 생산되는 것들도, 실제로는 퍼프 페이스트리인데도 불구하고 파이라고 불리는 경우가 많다.
파이는 다음을 가리킨다.
31(삼십일)은 30보다 크고 32보다 작은 자연수이다.
32(삼십이)는 31보다 크고 33보다 작은 자연수다.
33(삼십삼)은 32보다 크고 34보다 작은 자연수이다.
일본의 사이코쿠(西國) 33개소 관동지방전체에 걸친 반도(板東) 33개소
남이섬(南怡ー)은 강원도 춘천시 남산면 방하리에 있는 섬이다.
남이 장군의 묘역이 있는 문화유적지이자 관광휴양지로 개발된 곳으로서 세계 122개국으로부터 130만명의 외국인관광객을 포함, 연간 총 330만명이 찾는 대한민국의 대표적인 관광지이다.
행정 구역상으로는 강원도 춘천시 남산면 방하리에 속해 있고 길은 경기도 가평군으로 통한다.
둘레가 약 5km로 작은 섬이지만 1960년대부터 나들이터로 이름을 떨쳤다.
현대에는 경춘선 복선 전철이 개통되면서 가평역에서 남이섬으로 바로 통한다.
앞섬이라는 뜻의 남섬(南島)으로도 불렸던 남이섬 지명의 유래는 남이섬 북쪽 언덕의 돌무더기에 남이장군이 묻혀있다는 오랜 민간전승에 기인하여 자연스럽게 정착되었다.
섬(苫)은 섬을 뜻하고, 島(도)가 큰 섬을 가리키는데 반해 嶼(서)는 사람이 살 수 없는 작은 섬을 뜻합니다.
남이섬은 원래 섬이 아니라 구릉지로 형성된 작은 봉우리였다.
1944년 청평댐을 만들 때 북한강 강물이 차서 생긴 경기도와 강원도 경계에 있는 내륙의 섬이다.
금융인, 출판인이자 문화예술후원자인 수재 민병도(1916~2006)가 1965년 토지를 매입, 모래뿐인 불모지에 다양한 수종의 육림을 시작하였다.
1966년 경춘관광개발주식회사를 설립, 종합휴양지로 조성하여 오던 중, 90년대 말 금융위기로 인한 불황을 극복하고자 2000년 4월 주식회사남이섬으로 상호를 변경하여 관리해 오고 있다.
남이섬은 2001년부터 '문화예술 자연생태의 청정정원'이란 이름으로 재창업을 선언하고, 환경과 문화예술 관련 콘텐츠에 집중 투자하기 시작하였다.
환경 분야에서는 환경운동연합, 환경교육센터 및YMCA,YWCA등의 시민환경단체와 함께 재활용운동, 환경감시, 환경순화적 개발사업 등을 진행하고 있으며, 지역사회 및 교육복지 분야에서는 지역 고등학교와 다문화미혼모복지기관, 독립유공자 지원을 위한 광복회 후원을 지속하고 있다.
또한 문화 분야에서는 유니세프, 유네스코 및 작가들과 더불어 순수미술과 종합예술축제 등 후원사업을 진행하고 있다.
및 강변가요제 개최지로 알려져 행락객들의 유원지로 인식되어 왔으나, 2001년 12월KBS드라마 &lt;겨울연가&gt;의 성공으로 대만, 일본, 중국, 동남아를 비롯한 아시아권 관광객이 급증하면서 관광지로 탈바꿈되었다.
이에 남이섬 측은 그간 진행해 오던 각종 환경순화적 사업과 문화예술 지원사업을 강화하고자 2006년 3월 1일 국가형태를 표방하는 특수관광지, '나미나라 공화국'으로의 문화독립을 선언하였으나 이는 실상 관광 브랜드로서의 명칭이다.
설립자인 민병도가, 친일 행적이 있는 민영휘의 서자(庶子)인 민천식의 양자(養子)로 입양된 자이기에, 친일의 잔재가 아니냐는 논란이 있다.
일단은 주식회사남이섬 측에서는 민병도 본인은 요절한 부친 민천식과 함께 친일반민족행위자재산조사위원회에서 지정한 &lt;친일반민족행위자 명단&gt;이나 민족문제연구소에서 발간한 &lt;친일인명사전&gt;에 포함되어 있지 않았다고 공식 입장에서 밝히고 있다.
다만 민영휘가 친일 행적으로 모은 재산을 후손이 물려받았는가에 대한 의혹으로 인해 섬을 매입한 자금에 대한 논란이 지속되고 있다.
그러나 2019년 6월, 이 논란에 대한 대한민국 사법부의 최종 확정판결이 나왔다.
남이섬은 친일재산이 아니며, 친일 이슈와는 상관이 없다는 최종 판결이 2019년 6월 26일 서울중앙지방법원 제14민사부에서 확정(2018가합545698)되었다.
판결에 따르면 “민병도는 자신이 모은 재산으로 남이섬을 매입한 것이지, 선대로부터 상속 내지 증여 받은 재산으로 남이섬을 매입하였다고 보기는 어려워 친일재산이라 할 수 없다.”로 정리되었다.
섬 내에는 노래박물관, 류홍쥔세계민족악기전시관, 평화랑, 나미콩쿠르 갤러리, 공예원, 위칭청행복원미술관, 유니세프라운지, 안데르센 그림책센터 등의 문화공간이 있다.
섬 내에는 숙박시설로는 '호텔정관루'를 운영하고 있다.
호텔정관루 본관 '정관재'는 일러스트레이션 아트 호텔로 아시아 최대 국제그림책일러스트레이션 공모전 '나미콩쿠르' 수상작과 세계 유수 예술가들의 작품으로 꾸며져 있다.
별관 '콘도별장'과 '투투별장'은 북한강변을 마주하고 있어 강변의 정취를 느끼며 조용히 휴식하기 좋은 공간이다.
원룸형 객실로 구성되어있는 '게스트하우스'도 운영하고 있다.
문화예술사업 담당기관인 남이섬교육문화그룹에서 연간 600여회의 공연과 연극, 축제, 전시회 등을 펼치고 있어 국내 관광지 중 가장 많은 문화공연이 진행되는 곳이다.
드라마 겨울연가에서 배용준과 최지우가 남이섬의 메타세쿼이아길과 은행나무 길을 걸었던 것으로 유명하다.
무슬림 관광객이 많이 방문하자, 2011년도에는 이란 시인 푸네 네다이의 도움을 받아 이슬람기도실을 마련하였으며, 2014년부터 할랄 푸드 공인 인증음식점도 운영하고 있다.
앞섬이라는 뜻의 남섬(南島)으로도 불렸던 남이섬 지명의 유래는 남이섬 북쪽 언덕의 돌무더기에 남이장군이 묻혀있다는 오랜 민간전승에 기인하여 자연스럽게 정착된 것이다.
다산 정약용의 저서 천우기행(穿牛紀行) 및 산수심원기(汕水尋源記) 등에 따르면 이러한 민간전승 내용과 함께 일찍이 남이섬을 남이서(南怡嶼)로 부른 기록을 찾아 볼 수 있다.
島(도)가 큰 섬을 가리키는데 반해 嶼(서)는 사람이 살 수 없는 작은 섬을 뜻한다.
남이섬 설립자인 수재 민병도 선생이 1965년남이섬 조성초기,남이장군의 넋을 위로하고 장군의 기상을 기리기 위해 돌무더기 주위에 봉분을 쌓고 추모비를 세웠는데, 노산 이은상 선생이 추모 글을 짓고 일중 김충현 선생이 글씨를 썼다.
한편남이장군의 행정상의 진묘는경기도 화성시 비봉면 남전리에 위치하고 있다.
남이섬 관리 측은 이곳을 친환경적인 체험 관광 문화 공간으로 되돌아가는 작업을 벌이고 있다.
춘천 남이섬은 관광휴양지로 개발되었음에도 불구하고 북한강의 서쪽(가평군 방면), 동쪽(춘천시 방면)으로 모두 다리가 놓여있지 않다.
섬이기 때문에 육로로 이동이 불가능하고 선박을 타고 들어가야 하는데, 남이섬 선착장에서 남이섬까지 5~6분만에 갈 수 있다.
출입국사무소에서 입국 심사를 거친 뒤 선박을 이용하여 남이섬으로 들어갈 수 있다.
선박은 오전 8시부터 저녁 9시까지 운항한다.
사람이 많이 몰리는 오전 9시부터 오후 6시까지는 수시로(매 10~20분) 운항하고, 나머지 시간에는 30분 간격으로 운항한다.
상황에 따라 운영시간이 변동될 수 있다.(봄꽃철/휴가철/단풍철 연장운항) 또한 남이섬과 자라섬 방향으로 운행하는 짚와이어로도 들어갈 수 있는데, 요금은 49,900원으로 남이섬 입장료가 포함된 가격이다.
짚와이어는 가평군, 경기관광공사, 남이섬이 출자한 법인에서 운영된다.
남이섬 안의 선착장에서 남이섬 중심지를 오가는 궤간 610mm의 나눔열차가 있다.
또한 경춘선 가평역이 인접해있다.
가평역을 이용해 전국 어디든 중간 기착지, 서울에서 1시간 내외로 접근할 수 있으며, 동서울, 청량리, 상봉 등 가평터미널까지 버스 노선도 운행 중이다.
더불어 외국인 관광객에게 인기가 많아 강남역. 잠실역 롯데마트에서 승차하여 남이섬 입구까지 직행 셔틀버스를 이용해도 편리하게 방문할 수 있다.
난쟁이하마(Malagasy hippopotamus)는 마다가스카르에 서식했던 멸종한 하마과 포유류의 다수의 종을 일컫는다.
총 재위기간이 33일이며, 역대 교황 가운데 두 번째로 재위기간이 짧았다.
1523년 교황 클레멘스 7세 이래 이탈리아인들이 계속 교황으로 선출되어 즉위하다가 요한 바오로 1세를 기점으로 종지부를 찍게 됨으로써, 현재까지는 지금까지의 교황 가운데 마지막 이탈리아인 교황이다.
또한, 기독교 역사상 처음으로 교황명을 이중(요한, 바오로)으로 사용한 교황이기도 하다.
요한 바오로 1세는 20세기에 태어난 첫 번째 교황이면서 20세기에 선종한 마지막 교황으로서, 사실상 20세기에 자신의 일생 전부를 바친 유일한 교황이었다.
2003년 11월 23일 교황 요한 바오로 2세에 의해 하느님의 종으로 선포되었고 2017년 11월 9일, 교황 프란치스코에 의해 가경자(Venerable,可敬者)로 선포되었으며 2022년 9월 4일 교황 프란치스코에 의해 복자로 선포되었다.
알비노 루치아니는 1912년 10월 17일 이탈리아 북부 베네토주의 벨루노에 있는 포르노디카날레(지금의 카날레다고르도)에서 태어났다.
루치아니는 1923년에 펠트레의 소신학교에 입학하여, 그곳의 교사들로부터 ‘대단히 기운이 넘치는 학생’이라는 평가를 받았으며, 나중에는 벨루노의 대신학교에 갔다.
벨루노에서 공부하는 동안 그는 예수회에 입회하려고 했으나, 대신학교 교장 조수에 카타로시 주교가 반대하였다.
1935년 7월 7일에 사제 서품을 받은 루치아니는 1937년 벨루노 대신학교의 교수 겸 부학장이 되기 전에 그의 고향인 포르노데카날레의 보좌 사제로서 재직하였다.
그가 가르쳤던 과목은 교리 신학과 도덕 신학, 교회법, 성미술 등이었다.
1941년, 그는 로마에서 1년간 머무르던 중에 그레고리오 교황청립 대학교로부터 신학박사 학위를 받았다. 하지만, 그가 박사공부를 하는 동안에도 신학교 측에서는 그가 계속 학교에 나와 학생들을 가르치길 원했다.
1941년 3월 27일 교황 비오 12세가 직접 나서고 나서야 상황이 해결되었다.
루치아니의 논문(안토니오 로스미니에 따른 인간 영혼의 기원)은 로스미니의 신학을 강하게 공격하였으며, ‘대우등’으로서 박사학위를 획득하였다.