heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
이 원구형 탑신(塔身)의 부도는 간략하고 폭이 좁은 기단, 도식적인 연화문 등 조선후기의 작품으로 추정된다.
연주문 받침 위에 보주를 두른 삼단형으로 구성된 상륜부가 있다.
상륜부 아래 지붕에는 연잎을 얹어 표현하였다.
기와골은 선명하게 나타내고 4개는 번갈아가며 용머리를 표현하였다.
사각의 지대석 위에 중대석과 상대석을 마련한 기단부는 조각이 둔중하다.
편평한 상대석 위에는 형식적인 연꽃을 모각하였다.
팔각의 중대석에는 2단으로 나누어 연주문형 기둥을 마련하였다.
2005년 7월 28일 경기도의 문화재자료 제136호로 지정되었다.
1581년 덕양군이 돌아가자 관례에 따라 정경(正卿)의 품계에 오르고 임진왜란 때에는 어가(御駕)를 호종하였다.
소덕대부로서 종친부의 일을 관장하고 사옹원제조와 오위도총부 도총관도 겸임하였다.
이 묘역은 풍산군과 군부인(郡夫人) 박씨의 합장묘이다.
봉분의 호석(護石)은 큰 받침돌을 바닥에 깔고 그 위에 높이 50cm, 평균길이 223cm의 병풍석 8폭을 둘러 조성한 것이 특징적이다.
2005년 12월 5일 경기도의 문화재자료 제137호로 지정되었다.
평정공 윤호(1424~1496)의 신도비는 도로변의 나지막한 구릉상에 남서향하여 위치한다.
신도비는 조각 기법이 탁월하여 그 예술적 가치를 인정받고 있는데, 건립 당시 비각이 있었으나 현재는 한국 전쟁 중에 전소되어 4개의 주춧돌만 남아 있다.
신도비의 비좌는 백색 화강암으로 전후 9엽, 좌우 4엽씩 복련문이 있다.
비신의 전면에만 비문이 있는데, 한국전쟁 때 입은 수많은 탄흔으로 판독은 불가능하다.
이수는 검게 산화되어 있으나 운문속에 입을 벌려 혀를 널름거리고 날카로운 이빨과 매서운 눈, 턱 밑의 수염과 발톱이 세 개인 용이 정교하게 조각되어 있다.
신도비 아래에는 하마비가 있다.
준간호사는 1-2년 대학수준의 교육과정을 이수하는 북미의 간호직이다.
미국에서 준간호사는 의사의 지시하에 일한다.
캐나다에서 준간호사는 간호사(RN)와 마찬가지로 자립적으로 일하면서 개개인의 행동과 실습에 책임을 진다.
대한민국에서는 도입 여부를 놓고 대한간호협회와 대한간호조무사협회가 대립하고 있다.
일본에서 준간호사 (准看護師) 라는 명칭을 쓴다.
리처드 조월 맥다니라는 영어 이름을 사용한 이들은 다음과 같다.
포천안동김씨고가터는 경기도 포천시 창수면 오가리에 있는, 조선시대 포천지역에 거주했던 안동김씨의 고택으로 2004년 발굴조사를 통해 안채와 사랑채 등의 초석이 발견된 터이다.
2006년 4월 24일 경기도의 문화재자료 제138호로 지정되었다.
안동김씨고가터는 조선시대 포천지역에 거주했던 안동김씨의 고택으로 2004년 발굴조사를 통해 안채와 사랑채 등의 초석이 발견되었다.
고가에는 맑은 물과 절경이 어우러진 영평지역 8곳의 절경(영평팔경) 중 금수정이 있었으며 예부터 많은 선비들이 찾았던 곳으로 외부 손님들이 자주 방문했기 때문에 전체적인 가옥구조에서 사랑채의 규모가 큰 편이다.
안동김씨고가는 조선후기 건축양식을 그대로 지니고 있으며, 한강 이북 지역에 몇 안 되는 조선 후기 양반가옥으로 당시의 생활상을 파악하는데 중요한 자료적 가치를 지니고 있다.
2008년부터 2010년까지 안채와 사랑채, 문간채 등을 복원하였다.
파주 읍내리 석조여래입상은 경기도 파주시에 있는 석불이다.
2006년 7월 3일 경기도의 문화재자료 제139호로 지정되었다.
1호 열차는 북한 통치자의 전용열차를 말한다.
김일성 주석은 1958년과 1964년 두 차례 베트남을 방문하면서 평양에서 중국으로 열차로 이동한 뒤 중국에서 항공기를 타고 베트남으로 갔다.
1958년 열차를 타고 중국에서 광저우까지 갔다가, 광저우에서 하노이까지는 당시 중국 총리의 전용기를 타고 갔다.
김정일 위원장이 생전에 탔던 '1호 열차'(DF-0001)는 짙은 녹색 바탕에 창문 아래로 노란색 줄무늬가 그어져 있었다.
김정일 위원장의 열차는 현재 평양 금수산태양궁전 유품관에 전시돼 있다.
2018년 3월 방중 당시 김정은 위원장이 탄 것으로 추정된 특별열차의 번호판은 'DF-0002'였다.
2019년 북미정상회담에도 이 열차를 탄 것으로 추정된다.
방탄, 방폭 기능에 82mm 박격포 등으로 무장하고 있고, 위급시 사용할 수 있도록 방탄 차량도 싣고 다닌다.
안전 문제로 열차 속도도 최대 시속 60 km 정도로만 운행한다.
정확하게 어떤 모델인지는 맨 앞의 기관차의 외양으 보면 알 수 있다.
북한은 중국에서 중고 DF 열차를 많이, 여러번에 걸쳐 수입했다. , , 등을 중고로 수입했는데, 1호 열차가 어떤 모델인지는 불분명하다.
평양에서 특수제작되었다고 하는데, 중고로 수입해서 보강한 것으로 추측된다.
평양에는 김종태전기기관차연합기업소가 있는데, 디젤 기관차도 생산하는 공장이다.
평택 서천사 석조여래좌상(平澤 暑天寺 石造如來坐像)은 경기도 평택시에 있는 조선시대의 석불이다.
2007년 9월 3일 경기도의 문화재자료 제141호로 지정되었다.
서천사는 1352년 나옹화상이 창건하여 1623년 인조 반정시 전소 된 후에 1870년 동파비구가 미륵불을 발견하여 사찰을 중창하였다.
1929년 중창불사가 있었다가 1953년 화재로 소실되어 1954년 법당을 짓고 오늘에 이르렀다.
서천사 석조여래좌상의 정확한 연대를 알 수 없지만 사찰의 중창시기와 일제시대 포교당으로 사용된 것으로 보면 19세기 말에서 20세기 전반에 석불이 제작되었을 가능성이 높다.
박유명초상모본(朴惟明肖像模本)은 경기도 수원시 영통구 이의동 수원역사박물관에 있는 조선시대의 초상화이다.
2009년 3월 11일 경기도의 문화재자료 제142호로 지정되었다.
원본인 보물 제1489호 박유명 초상화를 이모한 초상으로 원본에 충실하며, 안료의 색상이 선명하다. 17세기 공신도상 중 정사공신상과 진무공신상의 특성을 잘 보여주고 있다.
이모본은 원본을 보존하거나 원본을 대신할 목적으로 그려지는 것으로 학술적 가치 보다는 손상된 원본의 원형을 짐작하는 보조적 수단으로 활용하기 위해 그려진다고 할 수 있다.
임연 초상(任兗 肖像)은 경기도 용인시 기흥구 상갈동 경기도박물관에 있는 조선시대의 초상화이다.
2009년 3월 10일 경기도의 문화재자료 제143호로 지정되었다.
이 작품은 사후인 18세기에 이모된 것으로 공신도상의 형식을 갖추었으며 부분적인 후보가 보이나 안면기법이 상당히 뛰어나고 엄숙한 기상이 잘 전달되고 있다.
관복본으로 머리에 사모를 쓰고 흑단령에 가슴에는 운안흉배가 있으며, 허리에는 학정금대를 착용한 모습이다.
사이로 안에 입은 푸른색 직령포가 보인다.
수원 청련암 아미타회상도(水原 靑蓮庵 阿彌陀會上圖)는 경기도 수원시 장안구 조원동 청련암에 있는 조선시대의 불화이다.
2009년 5월 21일 경기도의 문화재자료 제146호로 지정되었다.
아미타회상도(阿彌陀會上圖)는 아미타부처가 극락세계에서 여러 청중들에게 설법하는 장면을 그린 그림이다.
청련암 아미타회상도는 중앙의 아미타부처를 중심으로 대세지보살과 관세음보살이 양 옆에 협시하고 있고, 그 앞에는 호법신중인 사대천왕이, 그 뒤에는 부처의 제자들을 비롯한 청중들이 배치되어 있다.
조선후기 19세기 후반의 작품으로 채색과 화면구성법 등에서 조선후기 불화 양식을 잘 반영하고 있다.
수원 청련암 신중도(水原 靑蓮庵 神衆圖)는 경기도 수원시 장안구 조원동 청련암에 있는 조선시대의 신중도이다.
2009년 5월 21일 경기도의 문화재자료 제147호로 지정되었다.
신중도 화기를 통해 동 사찰내 아미타후불도와 같이 제작되었음을 알 수 있다.
이 그림은 불화승의 활동 시기와 설채법 및 구도 등에서 19세기 후반 불교회화를 잘 반영한 작품이다.
수원 청련암 독성도(水原靑蓮庵 獨聖圖)는 경기도 수원시 장안구 조원동 청련암에 있는 조선시대의 독성도이다.
2009년 5월 21일 경기도의 문화재자료 제148호로 지정되었다.
독성도(獨聖圖)는 석가모니의 제자들인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성존자(獨聖尊者)를 단독으로 그린 그림이다.
독성존자는 세속인들에게 신통력을 드러냈다가 부처의 꾸중을 듣고, 열반에 드는 것이 허락되지 않아 부처가 열반한 후 모든 중생들을 제도하고자 하는 존재가 되었다.
사찰의 독성각(獨聖閣)에 단독으로 모셔지거나, 삼성각(三聖閣) 내에 산신도(山神圖), 칠성도(七星圖)와 함께 봉안된다.
청련암 독성도는 19세기 후반의 작품으로 독성각에 단독으로 모셔져 있다.
화성 용주사 목조불패는 경기도 화성시 송산동 용주사에 있는 조선시대의 목조불패이다.
2009년 6월 24일 경기도의 문화재자료 제151호로 지정되었다.
용주사 목조불패는 용주사 창건과 밀접한 관련성을 보여주는 단서이며, 경기도내 목조불패 관련 상대편년 자료가 되는 작품이다.
화성 용주사 목조소대(華城 龍珠寺 木造疏臺)는 경기도 화성시 송산동 용주사에 있는 조선시대의 조각품이다.
2009년 6월 24일 경기도의 문화재자료 제152호로 지정되었다.
소대는 소통이라고도 하며, 불교 의식을 행할 때 발원문을 읽고 난후 그 발원문을 넣어두는 통이다.
용주사 목조소대는 전체적인 구조와 세부 문양이 매우 우수하여 용주사 창건시에 제작된 작품으로 추정된다.
광명 금오계첩(光明金吾契帖)은 경기도 광명시 소하동 충현박물관에 있는 계첩이다.
2010년 3월 23일 경기도의 문화재자료 제153호로 지정되었다.
장지에 주문(朱文)으로 인찰(印札)을 두르고 金吾(의금부)의 전경과 계회 장면,참석자들의 직함을 포함하는 명록(名錄)을 열기한 것으로 가치가 인정된다.
광명 오리선생집·오리선생속집(光明梧里先生集·梧里先生續集)은 경기도 광명시 소하동 충현박물관에 있는 조선시대의 문집이다.
2010년 3월 23일 경기도의 문화재자료 제155호로 지정되었다.
조선중기 문집의 중간본으로 현시점에서 참고적 가치가 인정된다.
화성 용주사 청동시루(華城 龍珠寺 靑銅시루)는 경기도 화성시 송산동 용주사에 있는 조선시대의 청동시루이다.
2010년 3월 23일 경기도의 문화재자료 제156호로 지정되었다.
도내 청동시루가 거의 남아 있지 않고 명문을 가진 청동시루와 비교하여 제작연대를 17-18세기로 추정할 수 있는 작품이다.
가평 대원사 석조비로자나불좌상(加平 大願寺 石造毘盧舍那佛座像))은 경기도 가평군 북면 대원사에 있는 불상이다.
2010년 3월 23일 경기도의 문화재자료 제158호로 지정되었다.
현재까지 경기도내 조사된 석조비로자나불좌상은 평택 심복사 불상과 안성 운수암 불상밖에 없고 나말여초에 제작된 중부지역 석불 연구에 중요한 자료이다.
광주 우리절 오층석탑은 경기도 광주시 도척면 상림리 우리절에 있는 고려시대의 오층석탑이다.
2010년 12월 8일 경기도의 문화재자료 제159호로 지정되었다.
고려전기의 전형적인 형태를 하고, 각 부분의 조각 수법 등이 잘된 편이며, 석탑의 규모가 작아지고 세부 표현에서 간략화 된 경향은 고려전기의 시기적인 특징을 반영한 점에서 가치가 인정된다.
광주 우리절 석조부도는 경기도 광주시 도척면 상림리 우리절에 있는 조선시대의 승탑이다.
2010년 12월 8일 경기도의 문화재자료 제160호로 지정되었다.
전형적인 원구형 부도로, 각 부의 구조와 조각기법 등에서 조선시대 전형적인 형태에서 약간 변형된 것으로 이는 17~18세기 제작된 석조부도의 지역성과 작가의 작품경향을 보여주는 점에서 가치가 인정된다.
양주 석굴암 석조불좌상은 경기도 양주시 장흥면 석굴암에 있는 조선시대의 불상이다.
2011년 3월 8일 경기도의 문화재자료 제161호로 지정되었다.
양주 석굴암 석조불좌상은 1975년 새로 건립된 대웅전에 보관되어 있으며, 내부 수미단 향우측에 석조여래좌상을 중심으로 새로 제작된 관음과 지장보살좌상이 봉안되어 있다.
불상은 조선후기 제작된 소형불상으로 오른발을 왼쪽 무릎 위에 올린 길상좌를 하고 있다.
석조여래좌상은 오른쪽 팔꿈치 일부가 떨어져 나간 상태로 표면에 개금을 하여 매끄럽지 못한 상태이다.
이와 같은 석조불은 경주지역에서 산재하는 佛石, 慶州石 등으로 불리는 활석으로, 1655년에 조각승 도우가 만든 칠곡 송림사 극락전 삼존불상이나, 1680년대 활동한 조각승 승호가 주로 이용한 재료이다.
이와 같은 소형 석조불상은 천불전에 봉안하기 위하여 제작된 예가 많고, 그 일부가 조성 사찰을 벗어나 다른 지역의 사찰이나 암자 등에 봉안되어 있기도 한다.
양주 석굴암 석조지장보살좌상은 경기도 양주시 장흥면 석굴암에 있는 조선시대의 석불이다.
2011년 3월 8일 경기도의 문화재자료 제162호로 지정되었다.
양주 석굴암 석조지장보살좌상은 佛石(慶州石)이라 부르는 활석을 쪼아 만든 것으로 삼성각에 보관되어 있으며, 머리 위에 두건을 두른 피건형으로 양 어깨에 두건자락이 늘어져 있다.
이 지장보살좌상은 『봉선사본말사지』에 1873년 戊子生 李氏進明行이 발원하여 한봉창엽과 금곡영환이 나한상과 같이 제작하였다고 한다.
이 불상을 만든 한봉창엽과 금곡영환은 19세기 경기도를 중심으로 활동한 대표적인 불화승이다.
조선후기 불교조각사의 흐름을 살펴보면, 18세기 중반부터 불화승에 의하여 불화의 제작과 더불어 불상 제작이 시작되었음을 알 수 있다.
남양주 봉선사 목조불좌상은 경기도 남양주시 진접읍 봉선사에 위치해 있는 조선 시대의 불상이다.
2011년 3월 8일에는 경기도의 문화재자료 제 163호로 지정되었다.
남양주 봉선사 독성도는 경기도 남양주시 진접읍 봉선사에 있는 조선시대의 독성도이다.
2011년 3월 8일 경기도의 문화재자료 제165호로 지정되었다.
통진 이청(通津 吏廳)은 경기도 김포시 월곶면에 있는 조선시대의 건축물이다.
2011년 10월 4일 경기도의 문화재자료 제166호로 지정되었다.
조선시대 통진부의 이청(吏廳) 건물로 정면 7칸, 측면 2칸의 규모이다. 『통진읍지』기록에 의하면 통진에 있는 대부분의 관아를 기사년(1869년)에 부사 백낙선이 중수했다고 기록되어 있다.
3·1운동 당시에는 주재소로 쓰였다는 기록도 남아있다.
현존하는 조선시대 관아건축의 수는 극히 소량으로 경기도에는 평택의 팽성객사, 안성의 안성객사, 양주의 양주관아지 정도가 전하고 있다.
통진 이청은 이들과 함께 경기도 관아건축의 면모를 확인할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.
후대에 변형이 되었지만 현재 보, 보아지와 대공, 화반 등의 부재를 확인할 수 있다.
현존 통진의 이청은 보, 보아지와 대공, 화반 등의 부재와 복원가능한 조선시대의 평면형이 남아 있고, 소장된 문헌과 지도 등을 통해 당시 읍치 모습을 찾아 볼 수 있는 중요한 유적이므로 경기도 문화재자료로 가치가 인정된다.
여주 신륵사 삼화상진영은 경기도 여주시 천송동 신륵사에 있는 초상화이다.
2012년 6월 26일 경기도의 문화재자료 제167호로 지정되었다.
신륵사의 삼화상진영은 신륵사의 중요 인물인 나옹화상의 정통성을 보여주는 주요한 작품으로 현재 전국 사찰에 전하는 1,000여점의 진영 가운데 데 삼화상 진영은 매우 드물어 자료적인 측면에서는 희귀하나, 조사들의 성품을 부각시키는 전신성이 약하고 정확한 제작연대도 불분명하여 문화재 자료로 지정한다고 말했다.
한편 추정되는 제작시기가 17-18세기 사이로 17세기 중-후반이라는 설도 존재한다.
이 노래는 밴조연주와 함께 매우 빠르게 연주된다.
1974년, 빌보드 핫 100 차트에서 77위에 올랐으며, 어덜트 컨템퍼레리 차트에서 34위에 올랐다.
캐나다에서는 61위를 기록해 조금 더 큰 히트를 쳤다.
이 컨트리한 노래는 얼 스크럭스와 돌리 파튼이 커버했다.
돌리 파튼의 버전은 특히 주목할 만한데, 1999년 그래미상 최우수 여성 컨트리 보컬상을 수상했다.
이 노래는 4개의 구절로 구성돼 있는데, 그 중 첫 번째 구절은 나중에 반복되고 두 차례 연주가 중단되는 부분이 있다.
악기는 트랙 피아노, 밴조, 베이스, 바이올린, 그리고 드럼으로 구성되며 드럼의 경우 브러쉬로 연주된다.
빌리 조엘은 두 번째로 연주가 중단되는 부분에서 주즈하프를 연주한다.
작가 켄 비엘렌은 이 노래가 아일랜드 전통 축복의 영향을 받아 고향으로 돌아가기 쉽다고 본다.
비엘렌은 또한 이 노래가 종교적인 색이 대중가요에서 자주 사용되었던 시기의 추세와 잘 들어맞는다고 지적했다.
보르도위츠는 특히 에릭 웨이스버그의 밴조 연주에 대해 칭찬했다.
빌보드 잡지는 이를 그 음반의 "베스트 컷" 중 하나로 평가했다.
이후 1999년 돌리 파튼이 그녀의 음반 《The Grass Is Blue》에 커버 음악을 수록했고, 그 결과 그 해 최우수 여성 컨트리 보컬상을 수상했다.
CMJ는 이 곡을 "추천 트랙"으로 언급했다.
돌리 파튼은 "항상 빌리 조엘의 〈Travelin' Prayer〉를 좋아했고 그것이 순수한 블루그래스에게 유리하게 작용했다"고 말했다.
이 TV 영화는 1편에서 단순히 스쳐지나가는 등장 인물들이 2편에서 5편에 걸쳐 다시 주인공이 되어 이야기를 이어나가는 옴니버스이며, 마지막 6편은 디렉터스컷으로 지금까지 나오지 않던 장면을 이용해서 전체 영화를 종합한 편이다.
‘깊은 그림’이라는 영화를 찍는 과정에서 감독, 배우지망생, 배우, 음향기사 등 네 명의 여자가 펼치는 사랑과 성에 대해 펼치는 섹시 퍼즐극이다.
1919년 3월 1일에 아내 이소제 및 동향 동료 조인원(趙仁元) 등과 같이 함께 아우내장터에서 독립운동 시위를 열었다가 사망(순국)하였다.
이소제(李少悌)는 유관순의 어머니다.
남편 류중권 등과 함께 아우내장터에서 독립운동 시위를 열었다가 사망하였다.
가족으로는 딸 류관순과 아들 류우석 등이 있다.
조인원(趙仁元, ~ )은 유관순 일가와 함께 아우내 장터 만세운동을 주도한 사람이자, 조병옥의 아버지이다.
그는 1919년 4월 1일 오후 1시경 아우내 장터로 모여든 3천여 명의 만세 시위 군중 앞에 나아가 태극기와 『대한독립』이라고 쓴 큰 깃발을 세워놓고, 독립선언서를 낭독한 후 대한 독립 만세를 힘차게 선창함으로써 아우내 장터의 독립 만세 시위를 점화시켰으며, 3천여명의 군중들은 대한 독립 만세를 절규하며 부르짖으면서 장터안을 행진하다가 여세를 몰아 헌병 주재소까지 접근하게 되었다.
결국 이 기세에 놀란 일본 군경들이 야만적으로 기총을 난사하고, 또 충청남도 천안에서 불러들인 일본 헌병과 수비대까지도 포악무도하게 총검을 휘둘러, 유관순의 아버지 유중권(柳重權) 등 19명이 현장에서 순국하고 30여명이 부상하였다.
결국 이날 오후 4시경 사망자의 가족과 시위 군중이 일군경의 흉탄에 맞아 순국한 시체를 헌병 주재소로 옮겨놓고 강력하게 항의할 무렵 그는 아들 조병호(趙炳鎬), 유중권의 동생 유중무(柳重武), 그리고 유관순 등과 함께 헌병 주재소로 달려가 웃옷을 벗어 제치고, 주재소 소장과 헌병들에게 강력히 항의하다가 체포되었다.
그의 사후 대한민국 정부에서는 그의 공훈을 기리고자 1968년 3월 1일을 기하여 대통령 표창장이 추서되었으며 1990년 3월 1일을 기하여 건국훈장 애족장이 추서되었다.
고르곤촐라()는 고르곤졸라 치즈의 어원이 된 지역이다.
뮤지컬 &lt;아랑가&gt;는 『삼국사기(三國史記)』의 “도미설화”를 바탕으로 만들어진 창작뮤지컬이다.
아랑가는 중앙대학교 연극학과 대학동기인 김가람 작가와 이한밀 작곡가가 합심하여 판소리와 뮤지컬 넘버를 극에 다양한 형태로 배치하여 만들었고, 국악인 박인혜가 작창을 맡아 완성되었다.
2015년 CJ크리에이티브마인즈 리딩공연으로 무대에 올랐고, 2016년 충무아트센터 중극장 블랙에서 초연되었다.
이후 3년 만인 2019년 대학로 TOM 1관에서 재연, 그리고 2020년 정동극장에서 삼연으로 올라왔다.
고구려 장수왕의 압박과 오랜 흉년으로 기울어가는 475년의 백제. 매일 밤 저주의 꿈에 시달리던 백제의 왕 개로는 궁 안에 첩자가 있음을 알게 되고 자신을 지켜주는 장군 도미에게 의지한다.
매일 밤 고통스러운 개로의 꿈에는 그를 구해주는 한 여인이 등장한다.
폭풍우가 몰아치던 밤, 개로는 자신의 꿈 속 여인과 꼭 닮은 아랑을 마주하게 된다.
그런데 그녀는 충신 도미의 부인이었다.
19. 어찌 울지 않을 수 있는가
배우 강필석, 최연우, 이정열, 김태한, 박인혜, 정지혜는 초연(2016년) 무대에 이어 2019년 재연 무대에도 올랐다.
재연 무대에는 박한근, 박유덕, 안재영, 박란주, 김지철, 윤석원, 임규형, 유동훈이 새롭게 합류했다.
삼연 무대는 개관 25주년을 맞이한 정동 극장과 공동기획하여, 깊고 넓은 무대에 시시각각 변하는 영상과 조명이 어울어지며 지금껏 보지못한 입체적 무대를 선보였다.
개로 역에 송원근, 박정원, 아랑 역에 정연, 이지숙, 도미 역에 박민성, 김대현, 도림 역에 양승리, 한규정, 사한 역에 이진우, 김정래가 캐스팅되었다.
도창은 초재연에 이어 박인혜 소리꾼과 정지혜 소리꾼이 맡았다.
《플래시댄스》()는 에이드리언 라인 감독의 1983년 미국영화이다.
제니퍼 빌스와 마이클 누리가 주연을 맡았다.
돈 심슨과 제리 브룩하이머가 처음으로 함께 제작자로 참여한 작품이다.
아빠는 이모와 사랑에 빠지고, 엄마는 낯선 남자를 만나 자신 안에 숨겨져 있던 여성성을 발견하고, 큰딸은 동생의 애인들과 부적절한 관계를 맺고, 막내딸은 원 나이트 스탠드를 즐기는 등 각자의 발칙한 연애담.
한 가정의 3형제를 중심으로 벌어지는 연애 이야기를 담은 섹시 코미디물.
무소속 중의원 의원을 거쳐 우정성 을 지냈다.
변화를 위한 무소속 연합()는 체인지 UK()로 익히 알려져 있으며, 2019년 2월 창당된 하원의 교섭단체이다.
제러미 코빈을 중심으로 노동당이 급격히 좌경화되었고, 이에 반발한 토니 블레어 측 의견에 동조하는 몇 명의 의원이 노동당을 탈당하여 창당했다.
2019년 총선에서 3명의 후보가 출마하였으나 모두 양당에 의해 낙선되면서 12월 19일 수브리는 해체를 발표함에 따라 정식으로 해체되었다.
공식 홈페이지에 따르면, 무소속 연합은 노동당과 보수당 양당 모두 잘못되었다고 간주하고 증거에 의한 정치와 상대를 존중하는 토론을 목표로 한다.
좌우 치우치지 않는 혁신적 중도정당을 목표로 하고 있다.
보수당 의원 2명 역시 이 정당에 참여하였으므로 일정부분 보수적 색체를 띈다.
나머지 8명의 의원은 제3의 길을 표방하는 친(親)토니 블레어파이다.
사회자유주의 또한 있는 관계로 이 정당은 중도정당 혹은 중도좌파정당으로 분류된다.
또한 이 교섭단체에 참여한 의원들은 대부분 친이스라엘 파인데, 노동당이 최근 지나치게 반유대주의적 분위기로 가고있다며 비판한적이 있다.
코빈이 브렉시트에 소극적인것과 대조하여 자신들은 진정한 반 브렉시트 주의자라고 주장한다.
사사키 데루후미(佐木輝文)는 일본 외과 전문의 출신 前 정치가인데 1945년 일본 히로시마·나가사키 원자폭탄 투하 사태의 직·간접성 관련자이기도 하다.
부건빌이나 파푸아뉴기니 본토에서 멀고 솔로몬 제도령인 온통 자바 섬과 가깝다.
지리적으로는 폴리네시아가 아니지만 폴리네시아인이 거주하는 역외 폴리네시아이다.
≠ME(노트이콜미)는 사시하라 리노의 완전 프로듀스에 의해 2019년에 탄생한 일본의 여성 12인조 아이돌 그룹이다(성우 유닛).
성우 유닛인 =LOVE(이콜러브)의 자매 그룹이다.
그룹명은 「지금까지와는 다른 자신을 경험해 달라」는 뜻이 담겨 있다.
AKB48겸 HKT48 졸업 멤버인 사시하라 리노가 프로듀서를 하고 있는 그룹 2번째이다.
역외 폴리네시아(域外―, )는 지리적으로 폴리네시아 삼각형 바깥에 있지만 문화적으로 폴리네시아인 지역이다.
태평양의 나머지 지역인 멜라네시아와 미크로네시아에 분포한다.
고고학적·언어학적 증거에 따르면 역외 폴리네시아 섬들은 주로 통가, 사모아, 투발루에서 온 폴리네시아 항해자들에게 정복된 것으로 보인다.
폴리네시아 삼각형에서 가장 가까운 역외 지역인 아누타섬과 티코피아섬(솔로몬 제도)은 대략 10세기에서 13세기 사이에 폴리네시아인이 처음 정착했고, 그 뒤로도 여러 차례 이주의 물결이 있었다.
반면에 가장 먼 지역인 누쿠오로섬(미크로네시아)은 18세기에야 폴리네시아인이 살기 시작했다.
폴리네시아에는 수천 개의 섬이 속하며 그 대부분은 하와이, 이스터섬, 뉴질랜드가 이루는 삼각형 안에 들어온다.
이 폴리네시아 삼각형 바깥의 멜라네시아와 미크로네시아 지역에 있는 십여 곳의 섬 주민들도 폴리네시아어군 언어를 사용한다.
이 섬들은 대부분 작고 서로 멀리 떨어져 있으며, 이들을 통틀어 역외 폴리네시아라고 부른다.
역외 폴리네시아인들은 대체로 폴리네시아 삼각형 주민들과 비슷한 특징을 갖고 있다.
폴리네시아인은 보통 갈색 피부와 검은 곱슬머리, 근육질의 큰 체구를 지녔다.
역외 폴리네시아의 주민 모두가 명백히 폴리네시아 언어를 사용한다는 사실은 그들의 조상들이 폴리네시아의 고향으로부터 이주한 지 오래되지 않았음을 시사한다.
일부 지역의 주민들은 멜라네시아인 또는 미크로네시아인과 가까운 곳에 정착하여 언어 접촉을 겪은 것으로 보인다.
또 다른 지역의 주민들은 지리적·환경적·문화적 이유로 격리되어 보다 전형적인 폴리네시아의 특징을 지닌다.
역외 폴리네시아 문화는 오늘날 태평양의 다섯 개 국가에 자리한다.
미크로네시아, 파푸아뉴기니, 북부 솔로몬 제도의 폴리네시아 문화는 엘리스어군 언어를 쓰며, 남부 솔로몬 제도, 바누아투, 누벨칼레도니의 폴리네시아 문화는 푸투나어군 언어를 쓴다.
이 두 어군은 함께 핵심 폴리네시아어군을 이룬다.
일부 지역의 주민들은 폴리네시아어와 함께 그 지역의 멜라네시아·미크로네시아 언어를 말하기도 한다.
폴리네시아 삼각형()은 하와이 제도, 뉴질랜드, 이스터 섬을 잇는 삼각형을 닮은 태평양의 수역과 섬들이다.
미국의 은행가 앤드루 빌이 100만 달러를 걸었다.
빌 추측을 증명하면 페르마의 마지막 정리도 와일즈와 다른 방식으로 증명되게 된다.
2020년 AFC 챔피언스리그는 2020년 1월 14일부터 12월 19일까지 열린 아시아 국가의 최정상 팀이 참가하는 39번째 대회(아시안 클럽 챔피언십 포함)이자 현재의 AFC 챔피언스리그 구성으로는 18회째를 맞는 아시아 국가들의 클럽대항전이다.
이 대회의 우승팀은 2021년 AFC 챔피언스리그에 자동 진출권을 얻게 된다.
이 때 이 대회 우승팀 자국 리그에서 리그 순위상 AFC 챔피언스리그 진출하지 못하면 2021년 AFC 챔피언스리그 예선 플레이오프에 진출하게 된다.
2008년 이후 최초로 AFC 챔피언스리그 우승팀이 자동본선진출하게 된다.
그리고 2020년 AFC 챔피언스리그 우승팀은 카타르에서 개최가 되는 2020년 FIFA 클럽 월드컵 진출권을 얻게 된다.
만약 카타르 스타스 리그 소속 클럽팀이 이번 챔피언스리그를 우승하게 될시 이 대회 준우승팀이 FIFA 클럽 월드컵에 진출한다.
또한 이번 2020년 시즌을 마지막으로 32개팀 본선 체제가 막을 내리게 되며 2021년 시즌부터는 40개팀 본선 체제로 확대된다.
이번대회 디펜딩 챔피언은 사우디 프로리그의 알힐랄 SFC이다.
2020년 4월, 코로나19 범유행을 이유로 2020년 9월 중순까지 대회가 중단되었으며 2020년 9월 14일부터 대회가 재개되었다.
AFC 챔피언스리그 일정은 아래와 같다.
대구 파계사 설선당(大邱 把溪寺 設禪堂)은 대구광역시 동구 중대동 피계사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제7호로 지정되었다.
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속 건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다.
적묵당과 마주보게 배치된 설선당은 인조 1년(1623)에 계관법사가 지었고 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
앞면 7칸·옆면 7칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양과 비슷한 팔작지붕이다.
식당과 강습소로 사용하고 있는 이 건물은 소박하면서도 간결한 옛 건축의 아름다움을 보여주고 있다.
대구 파계사 산령각(大邱 把溪寺 山靈閣)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제8호로 지정되었다.
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 세운 절로 법당과 부속건물 및 여러 암자를 갖추고 있는 절이다.
산령각을 지은 시기는 알 수 없으나 1976년에 고쳐 세우고 1979년 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
앞면 1칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 윗부분에 새 날개 모양으로 짜올렸다.
건물 안팎으로는 단청을 하여 화려함을 더하고 옆면 외벽에도 그림을 그려 넣었다.
전통 민간신앙이 불교에 습합(習合)되어 나타난 전각 중 하나로 화려한 꾸밈을 엿볼 수 있다.
'덕화티비'는 연기경력 48년차인 이덕화가 1인 방송 크리에이터에 도전하는 고군분투기를 담은 예능 프로그램으로 정식 방송 전에 유튜브 채널을 개설하였다.
《덕화티비》는 KBS의 예능본부가 아닌, KBS 시사교양본부에서 제작하는 예능프로그램이다.
KBS 시사교양본부는 사내 공모를 통해 기획된 프로그램으로 “교양과 예능의 장르가 허물어지고 있다.
어떻게 하면 더욱 많은 시청자들에게 좋은 콘텐츠를 전달하는가에 초점을 맞추고 제작한다."고 밝혔다.
《덕화티비》는 방송에 앞서 유튜브에 '덕화티비'라는 채널을 개설한 후 1인미디어 크리에이티브로 변신한 이덕화가 '혼밥 체험', '조기축구회', 'ASMR', '방탄소년단 뮤직비디오 리액션' 등 짤막한 동영상을 올렸다.
방송 전 유튜브 '덕화티비' 구독자는 2만 6천명을 넘었다.
《덕화티비》는 방송을 하루 앞두고 2019년 2월 25일 오후, 여의도 KBS본관 국제회의실에서 프로그램 제작발표회를 열었다.
KBS 김선권 아나운서의 사회로 진행된 이날 행사에는 이덕화와 연출을 맡은 심하원 피디가 참석하여 프로그램에 대한 소개를 했다.
"덕화예요~"…이덕화, '덕화TV' 첫 방송 만에 3사 시청률 1위
'덕화티비' 이덕화 1인 방송 도전기..KBS 공채 1기 미모의 아내 최초 공개 [Oh!쎈 컷]
뱃재로(Baetjae-ro)는 강원도 평창군 평창읍 후평리 후평2 교차로와 방림면 방림리 방림 교차로를 잇는 강원도의 도로이다.
전 구간 국도 제31호선과 국도 제42호선에 속한다.
2016년까지 운영되던 최상위 리그인 인터시티 풋볼 리그를 대신해 2017년부터 운영이 되고 있다.
오스틴 FC(Austin FC)는 2021년부터 메이저 리그 사커에 참가하고 있는 미국의 프로 축구단으로 텍사스주 오스틴을 연고지로 한다.
Q2 스타디움(Q2 stadium)는 미국 텍사스주 오스틴에 위치한 축구 전용 경기장이다.
MLS 오스틴 FC의 홈경기장으로 사용하고 있다.
《아직 끝나지 않았다》(, )는 2017년 프랑스의 드라마 영화이다.
그자비에 르그랑가 감독과 각본을 맡았다.
제74회 베네치아 국제 영화제 은사자상, 제44회 세자르상 작품상·각본상·여우주연상 수상작이다.
Music Box Tour는 미국의 가수 머라이어 캐리의 첫 번째 단독 콘서트 투어이다.
고려이주개발공사(또는 고려이주공사, )는 대한민국의 해외 이주 알선 기업이며, 서울특별시 강남구 테헤란로 108 테헤란빌딩 9층에 위치하고 있다.
호주/뉴질랜드 현지 법인 설립
중국, 인도, 브라질, 남미국가 동구국가의 이민 및 투자업무 시작
CSIC(캐나다 이민 컨설팅 협회) 등록
스포츠서울 이민부문 ‘소비자 경영대상’ 수상
스포츠서울 이민/이주 부문 2년 연속 ‘소비자 경영대상’ 수상
캐나다 인력교류 협의회 '추천' 이민업체 선정
서울지방고용노동청 국외직업소개사업 등록
2018년 영화 《카르멘과 롤라》를 통해 고야상 여우조연상을 수상했다.
자기참조효과()는 어떤 것을 자신의 경험과 연관지어 생각하면 학습과 기억에 더 쉽다는 효과이며 생성효과()는 어떤 내용을 가지고 뭔가를 창조하면 그 내용이 더 잘 기억에 남는다는 효과이다.
1955년에 저지 켈리는 인간들이 개인 구성을 창조해내는지에 관한 그의 이론을 출판했다.
이것은 각 개인의 심리적 과정은 그들의 사건 예측 방식의 영향이라는 생각에 기반한 아주 일반적인 인지 이론 이었다.
귀인이론은 사람들이 행동과 사건의 원인을 보는 방식의 설명 중 하나였고 또한, 사람들이 그들 자신과 관련된 것을 다르게 설명할 수 있기에 또 다른 누군가에게 일어난 비슷한 것으로부터 자기의 구성이 지어내는 것과 연관됐다.
귀인 이론에 연관된 기본적 귀인오류는 외적 요인을 여기는 것 보다는 개인 성격의 내면 특성을 주안점으로해서 특정 상황에 누군가의 행동을 설명한다는 점이다.
Jones, Sensenig, Haley와 같은 연구는 실험 대상에게 단순히 자신의 "가장 중요한 특징"을 설명하도록 요구함으로써 자아가 특수한 구조를 가지고 있다는 생각을 확증했다.
응답의 대다수가 보여준 결과는 자신의 가장 중요한 특징이 "세심함", "지능적임" 및 "우호적임" 과 같은 특성을 기반으로 한다는 것이었다.
이것은 사람들이 다른 사람들을 평가하는 것과는 다르게 자신을 잘 평가한다는 사실을 관찰한 점에서 우월 환상과 같은 다른 인지 현상과 매우 잘 일치했다.( 2012년 스탠리 B.)
클레인은 자기와 기억과 그것이 어떻게 자기 참조 효과와 관련있는지에 관한 글을 발표한 것이다.
그는 자기와 관련이 있는 표현(자기 관련 효과)이 자기와 관련이 없는 표현보다 더 자주 회상된다는 점을 논한다.
분류와 연결짓기, 압축 등...
대뇌변연계의 양 쪽 측두엽에 해마라는 뇌 기관이 있다.
자기참조효과로 학습에 효과를 보는 것은 자신의 경험과 유사한 내용이 해마에 남는 영향이라고 볼 수 있다.
해마는 상황을 기반으로 기억에 관여하기 때문이다.
공동유언은 유언의 한 방식이다.
대한민국 민법은 인정하지 않는다.
합동유언이라고도 한다.
미국, 영국, 독일에서 인정되고 있다.
중세시대에 유럽에서 관습법으로 인정되어 왔다.
이후에는 보통법으로 유럽에서 인정되었다.
그러나 현대에는 유럽의 대부분의 국가들은 공동유언을 금지한다.
독일 민법에는 합동유언이 있는데, 앞으로 이용이 매우 줄어들 것으로 전망되고 있다.
프랑스 민법과 일본 민법은 이를 금지하고, 독일 민법과 오스트리아 민법은 부부 간에 한정하여 이를 허용하고, 영국법 등은 아무런 인적제한 없이 허용한다.
한국은 일제시대의 의용 민법은 이를 금지하였지만, 현행 민법은 금지 규정이 삭제되었다.
삭제됨을 이유로 하여, 현행 민법은 공동유언을 금지하는 것은 아니라고 해석해야 한다는 민법 학자의 견해도 존재한다.
독일 민법의 합동유언은 유효한 혼인관계인 부부가 유언을 해야 하며, 유언의 방식은 자유롭게 선택할 수 있다.
부부 중 일방이 자필증서유언을 한 경우, 그 배우자는 자필 서명만 추가하면 합동유언으로 인정된다.
각자 따로 유언장을 작성한 경우, 합동유언인지 여부는 피상속인의 의사에 따른다.
혼인이 취소되거나 이혼하면 합동유언은 효력을 상실한다.
공동유언은 주로 부부 사이에서 행해지며, 부부가 사후를 대비하여 그들의 재산관계를 공동으로 처분하는 데에 유용한 수단을 제공한다.
부부간의 공유관계를 정당하게 청산할 수 있는 기회를 제공해 주고, 배우자 일방의 유언에 의한 공유재산의 자의적 처분의 위험을 예방할 수 있다는 장점을 갖는다.
부부의 재산은 재산의 형성 기여도가 동일하여, 이혼을 할 경우 절반씩 나누어야 한다는 입법례도 있다.
그러나 보통 부부의 재산은 남편의 명의로 형성, 보유, 관리하는 것이 보통인데, 이럴 경우 남편이 늙어서 노망이 나거나, 부부싸움으로 화가 나거나, 불륜으로 새로운 애인이 생기거나 하여, 유언장에 전재산을 아내가 아닌 제3자에게 준다고 쓰고 죽으면, 평생 함께 고생하여 재산을 형성한 아내는 큰 생존의 문제가 생길 수 있다.
대부분 국가들의 민법은 부부간의 이러한 재산 분배를 이혼할 경우에만 나누어 주지, 이혼을 하지 않을 경우에는 따로 어떤 적절한 청산 제도가 없다.
이런 경우, 공동유언은 매우 효과적인 재산 청산의 수단이 될 수 있어서, 여권 신장에 큰 역할을 할 수 있다.
안두니에(Andúnië)는누메노르의 영지로,엘로스의 후손의 영지다.
안두스타르 지방에 속하며톨 에렛세아에서 오는 요정이 머무르는 곳이기도 했기에 누메노르 초기에 가장 큰 도시이기도 했다.
누메노르 왕 타르 엘렌딜의 맏이실마리엔의 후손들이 땅을 다스리며 대대로 물려주었다.
2시대의 망명 왕국아르노르,곤도르의 왕족들은 결국 안두니에 영주의 후손들이다.
관련된 대표적인 인물은 실마리엔,엘렌딜,이실두르와아나리온이 있다.
꾸란의 108번째 수라인 알 카우싸르는 총 3 절로 이루어져 있다.
그 수라엔 선지자의 적들인 위선자들을 비판하고 그들에게 하나님의 벌을 경고하는 내용이 담겨있다.
수라의 명칭인 "카우싸르"는 "하나님이 그대에게 풍성한 은혜를 베풀었나니"라는 말의 어휘에서 유래된 것으로 본다.
108:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘
108:1 하나님이 그대(무함마드)에게 풍성한 은혜를 베풀었나니
108:2 주님께 기도하고 제물을 바치라.
108:3 실로 그대의 적(敵)은 모든 희망으로부터 단절된 자들이니라.
뮤지컬 《신흥무관학교》는 육군본부가 주최하고 공연제작사 쇼노트가 제작한 창작 뮤지컬이다.
2018년 9월 국립중앙박물관 극장 용에서 개막공연을 가진 뒤 지방공연을 이어갔다.
2019년, '3.1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년' 기념공연으로 광림아트센터 BBCH홀에서 앵콜공연을 시작했다.
뮤지컬 《신흥무관학교》는 대한민국 육군의 뿌리가 된 ‘신흥무관학교’를 배경으로, 격변하는 시대를 살았던 사람들의 독립을 위한 치열한 삶을 다룬 작품이다.
일제에 항거하고 빼앗긴 나라를 되찾기 위해 모든 것을 바친 평범한 청년들의 이야기를 역동적으로 담아냈다.
2018년 9월 국립중앙박물관 극장 용에서 개막된 《신흥무관학교》에는 배우 지창욱(병장)과 강하늘(상병), 김성규(일병)를 비롯해 임찬민, 이태은, 신혜지, 이정열, 오진영 등 최고의 뮤지컬 배우들은 탄탄한 연기력과 가창력으로 공연을 더욱 풍성하게 만들었다.
서울 공연 이후 진행된 성남, 안동, 목포, 전주, 울산, 대전, 강릉, 부산, 대구 등 지방 공연을 이어갔다.
초연 당시 원 캐스트로 무대에 오른 ‘동규’, ‘팔도’, ‘지청천’, ‘나팔’ 등 주요 배역은 더블 캐스트로 진행된다.
국권침탈에 항거하여 자결한 유생의 아들이자 신흥무관학교의 뛰어난 학생인 ‘동규’ 역은 배우 지창욱(병장)과 고은성(이병)이 맡는다.
이회영이 거둬 키운 아이에서 신흥무관학교의 훌륭한 학생으로 성장하는 ‘팔도’ 역은 배우 강하늘과 조권이 연기한다.
일본 육군사관학교 졸업 후 독립운동을 적극적으로 이끌어간 신흥무관학교 교관 ‘지청천’ 역은 배우 김성규와 이진기(온유)가 함께한다.
고전정통주의 (古典 正統主義, )또는 고정통주의(古正統主義)는 개신교회 신학 연구이자 신학 학파이다.
일본어권에서는 복고정통주의(復古正統主義)라고도 한다.
주로 미주와 영국 중심의 영어권 지역에서 20세기 말부터 시작되어 21세기 현재에는 영어권을 넘어 독일어권을 포함하는 개신교 전역에서도 연구되는 신학 학파이며 신학 연구로, 11세기 이전 공교회의 신학과 교부의 이해와 신앙을 통합적으로 연구하여 현대적 의미를 제시한다.
정통적 교부들의 신학과 현대의 조화를 강조하여, 신정통주의와 구분하여 고전정통주의로 불린다.
신정통주의가 20세기 중반부터 실존주의와 같은 철학 사회적 방법론을 중점으로 활용하는 것과 달리, 고전정통주의는 교회의 2000년 역사를 더 강조하고, 적용 방법론인 철학적 사회적 방법론보다 교회전통 내부의 방법론을 강조한다.
고전정통주의는 현대의 기독교 신학이 11세기 교회 대분열 이전인 공교회 시절의 신학과 16세기 서방교회의 종교개혁 찬성파와 반대파, 즉 개신교회와 천주교회의 분열 이전의 전통과 조화를 강조한다. 5세기 교부인 ‘레랭의 빈센트’(Vincent of Lérins)의 신학적 기준인 신앙은 '누구나 어디에서나 언제나 믿는 것’()을 지침으로 삼는다.
고전정통주의 역시 이성주의에 근거한 근대 신학의 성향에 대한 반성으로 시작된 신학 운동이다.
특히 2차 대전 이후 18세기부터 형성된 자유주의 신학의 한계에 직면하여, 근대적 신학 운동의 문제를 극복하고자 형성된 포스트모던 신학운동의 파편성을 넘어서는 고전과 현대를 아우르는 신학운동이 고전정통주의 신학이다.
고전정통주의는 미국 연합감리교회 신학자이자 드류대학교 신학대학원 교수였던 토마스 오든의 조직신학 저서, ‘고전 기독교’(Classical Christianity)를 통해 신학적 기준과 방법론이 확립되었다.
21세기에 들어와 고전정통주의는 고전기독교와 포스트모던 기독교를 조화롭게 하는 신학으로 발전하였다.
초기에는 개신교 공교회주의를 따르는 감리교회를 중심으로 신학적 연구가 진행되었다가 공교회주의 범주의 교회에 영향을 끼쳤고 점차 감리교회와 루터교회 등 개신교 공교회주의 교회를 넘어 장로교회와 침례교회 등으로 확장되어 신학적 연구를 진행하고 있다.
미주 지역의 고전정통주의 신학자로는, 감리교회 신학자들을 포함하여 다양한 교단의 신학자들로 구성되었다.
주요 문헌으로 토마스 오든의 연구 결과와 다양한 학자들의 연구 결과가 있으며, 아직 한국어로 번역되지 않아 아래서 소개하는 문헌은 영어 저서의 제목을 그대로 사용하였다.
다른 신학자의 주요 저작:
익산종합운동장(益山綜合運動場, )은 대한민국 전라북도 익산시에 있는 스포츠 시설이다.
천연잔디 필드와 우레탄 트랙이 갖춰진 경기장이며, 1991년 10월에 준공되었다. '익산공설운동장'이라는 명칭으로 개장했으며, 2018년 6월에 리모델링이 완료되면서 '익산종합운동장'으로 명칭을 변경했다.
그리고 2022년 전북현대모터스 B팀이 K4리그를 참가하면서 홈구장으로 지정되었다.
수라 알 나스르는 무슬림의 메카 정복 성공과 함께 이슬람이 아랍 반도에 전파될 기틀 마련을 기뻐하는 내용의 3절로 이뤄져 있다.
한편, 이 수라의 구절이 승리의 기쁨 뿐 아니라 이슬람 불신자들의 멸망에 관해서도 다룬다는 것이 이슬람학자들의 해석이다.
110:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘
110:1 하나님의 도움으로 (막카를 정벌하는 데 성공하는) 승리를 하는 그 때에,
110:2 떼지어 하나님의 종교로 귀의(歸依)하는 사람들을 그대는 보리니,
110:3 주님을 찬미로써 숭상하고 주님께 관용(용서)을 구하라.
실로 그분은 (회개를 받아주시는) 관용으로 충만하시니라.
대구 파계사 적묵당(大邱 把溪寺 寂默堂)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제9호로 지정되었다.
적묵당은 조선 광해군 12년(1620)에 지었다는 기록이 있으나 정확하지 않다.
숙종 21년(1695)에 고쳐 지은 후, 여러 차례 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
앞면 6칸·옆면 6칸 규모의 건물로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
간결한 조선 후기의 건축 양식을 보이는 좋은 예로서 소박한 옛 건축의 아름다움을 느끼게 한다.
대구 파계사 진동루(大邱 把溪寺 鎭洞樓)는 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제10호로 지정되었다.
파계사는 통일신라 애장왕 5년(804)에 심지왕사가 지었다고 전한다.
이 절은 원래 물줄기가 9갈래로 흩어져 있어 물길을 모은다는 뜻에서 ‘파계사(把溪寺)’라 하였으며, 누각은 파계사라는 이름으로는 부족하여 기를 진압한다는 뜻에서 ‘진동루(鎭洞樓)’라 하였다.
진동루는 조선 숙종 41년(1715)에 지었고, 그 뒤 1970년과 1976년 두 차례 보수를 거쳐 현재 모습을 갖추고 있다.
앞면 5칸·옆면 3칸의 2층 규모에, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자인 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양인 익공 양식으로 되어 있다.
안쪽 천장은 뼈대가 그대로 드러나 있는 연등천장이다.
누각의 1층을 통로와 창고로 사용하고 있다.
이 건물은 조선시대 중·후기의 건축 양식을 잘 보여주고 있다.
대구 파계사 기영각(大邱 把溪寺 祈永閣)은 대구광역시 동구 중대동 파계사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제11호로 지정되었다.
기영각은 조선 숙종 35년(1696)경 현응조사가 성전암과 함께 지었다고 전하며 1974년과 1983년 두 차례에 걸쳐 보수공사를 하였다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 설치한 주심포 양식이다.
천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장으로 꾸몄다.
조선 후기의 공포 양식을 보여 주는 좋은 예라 할 수 있다.
독암서당(獨岩書堂)은 대구광역시 동구 봉무동에 있는 조선시대의 서당이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제12호로 지정되었다.
이 지역에 사는 경주 최씨 문중에서 세운 서당으로 조선 고종 2년(1865)에 세웠다.
원래는 현재의 위치가 아니었으나 1973년 도로공사로 인해 지금 있는 자리로 옮겼다.
서당의 이름을 독암이라 한 것은 서당 서쪽에 고려 태조 왕건이 공산싸움에서 견훤에게 패하자 혼자 피신해 앉아 있었다는 독좌암이 있어 거기에서 따온 것이라 한다.
건물은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다.
문중에서 세웠으나 문중 자손들은 물론 인근 지역의 자제들까지 교육하여 이곳에서 유능한 학자를 많이 배출하였다.
111번째 수라 알마사드는 총 다섯 구절이 있는 장이다.
본 장엔 무함마드의 선교와 이슬람에 관한 사람들의 믿음에 훼방을 놓은 아부라합을 소재로 한 내용이 담겨 있다.
그리고 그 내용은 사악한 아부라합의 아내가 동앗줄에 묶여 불지옥으로 간다는 것을 암시하며 끝을 맺는다.
111:0 비스밀라히르-라흐마니르-라힘
111:2 그의 재물과 그가 얻은 것이 그에게 유익하지 못하리니(소용이 없을 것이리니)
111:3 그는 타오르는 화염의 불지옥에 이르게 될 것이라.
111:4 그의 아내는 (비방과 모함의 벌로) 연료로 쓰일 목재를 운반할 것이요,
111:5 그녀의 목에는 단단히 꼬인 동아줄이 감기리라.
첨백당(瞻栢堂)은 대구광역시 동구 평광동에 있는 조선시대의 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제13호로 지정되었다.
우효중의 효행과 우명식의 충성심을 기리며, 광리에 거주하는 단양 우씨들의 교육을 위해 세운 건물이다.
첨백당이라는 이름은 우명식 선생의 묘소가 있는 ‘백밭골을 우러러보는 집’이라는 뜻에서 붙인 이름이다.
지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이고, 집 가운데는 대청마루가 있는데 양쪽 툇마루보다 높게 놓여 있는 것이 특징이다.
툇마루에는 난간을 아담하게 둘러 놓았다.
의학에서는 뉴클레오사이드 유사체가 항암제 등으로 쓰인다.
하치모지 DNA()는 미국의 스티븐 배너 연구팀이 발견한 자연적 핵염기 4가지, 인공 합성한 핵염기 4가지 이렇게 총 핵염기 여덟가지를 쓰는 DNA이다.
하치모지 DNA 구조는 2019년 2월 기존의 자연적인 DNA 구조를 기반으로 최초로 인공적인 합성에 성공했으며, 이 새로운 DNA 구조의 발견으로 탐사 가능한 외계 생명체의 범주가 더욱 확대되었다.
하치모지 핵산은 기본쌍 4짝을 가지고 있으며 이중 2쌍 P와 Z 쌍, B와 S쌍 (DNA에서는dS, RNA에서는 rS)은 인공적으로 합성하였다.
야수정(倻受亭)은 대구광역시 수성구 상동에 있는 건축물이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제14호로 지정되었다.
1900년경 진씨 가문의 제사를 지내려고 지은 집(재실)으로 한·일 절충식 건물이다.
지을 당시에는 앞면 5칸·옆면 1칸 반의 규모였으나, 나중에 뒤쪽 부분 전체를 반칸씩 늘려 겹집처럼 되어 있다.
마루는 장마루를 깔고 마루 밑에 붉은 벽돌을 쌓았으며 유리창문을 사용했다.
천장도 일본식에 가까운 우물반자로 꾸며 놓았다.
20세기 초 건축 양식의 새로운 경향을 보이는 건물로, 전통 양식이 일본 건축의 영향을 받아 변화하여 가는 모습을 잘 보여주고 있다.
고산서당(孤山書堂)은 대구광역시 수성구 성동에 있는 조선시대의 서당이다.
1984년 7월 25일 대구광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.
처음 지은 연대는 알 수 없으나, 이곳에서 이황 선생과 정경세 선생이 강의하였던 곳이라하여 1500년대로 추정하고 있다.
숙종 16년(1690)에는 서당 뒤편에 사당을 지어 서원이라 하였다.
고종 5년(1868)에는 흥선대원군의 서원철폐령으로 철거되었다가, 고종 16년(1879)에 서원 옛터에 강당만을 다시 지어 고산서당이라 하였다.
그 뒤 1964년 수리하여 오늘에 이르고 있다.
규모는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕으로 꾸몄다.
현재 사당 자리에는 이황·정경세 선생의 강학유허비가 서 있다.
대구 동화사 수마제전(大邱 桐華寺 須摩提殿)은 대구광역시 동구 도학동 동화사에 있는 조선시대의 건축물이다.
1986년 12월 5일 대구광역시의 문화재자료 제16호로 지정되었다가, 2021년 7월 22일 대한민국의 보물로 지정되었다.
대구 동화사 수마제전은 극락전의 뒤쪽에 있으면서 고금당(古金堂)이라고 전한다.
1465년(세종 11년)에 건립되었고, 임진왜란 뒤 1702년(숙종 28년)에 중창되었다는 기록이 전하며, 현재의 건물도 17세기 이후의 기법과 옛 기법이 공존하고 있다.
수마제전은 사방 1칸 규모로, 다포식 공포를 가지며 맞배지붕으로 된 불전인데, 이처럼 사방 1칸의 다포계 맞배지붕 불전은 현재 국내에서 수마제전이 유일하다.
측면에 공포를 구성하지 않았지만 평방을 구성하고, 귀포의 모습에서 이전에 다포계 팔작지붕 건물이었던 것을 해체해 일부 부재를 재사용해 다시 지으면서 지붕형태가 변경되었을 가능성을 보여주고 있다.
수마제전의 공포 의장은 극락전과 마찬가지로 교두형으로 되어 있는데, 이러한 공포 의장 기법은 앞서 살핀 송림사 대웅전, 동화사 극락전 등과 함께 17~18세기에 걸쳐 팔공산을 중심으로 한 지역 특징을 보여준다.
천장은 우물 정(井)자 모양으로 천장 속을 가리고 있는 우물천장이고, 건물 안쪽에는 아미타불좌상을 모시고 있다.
지붕가구는 삼량가로 구성되었으나, 중도리를 사용하여 마치 오량가 구조처럼 보이지만, 실제는 중도리 없이 하나의 서까래만 걸친 삼량가의 독특한 방식으로 되어있다.
이러한 지붕가구 기법은 다른 문화재에서는 볼 수 없는 것으로 전통 목조건축 지붕가구 기법의 다양성을 보여주는 중요한 사례라 평가할 수 있다.
그리고 종보 위에 설치한 고식의 솟을합장 부재가 남아있는 것도 중요한 특징으로 언급할 만하다.