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그와 시국을 논하면서 부패한 관료, 매관 매직, 민생 개혁안 등에 대한 의견이 일치하였고 박정양은 일개 평민인 그의 식견에 탄복하였다.
그러나 인맥과 연줄로 과거 합격자를 정하는 부정한 풍토를 개탄, 낙향하여 세상을 등지고 살고자 하였으나 친족 장직(長稙)의 권유와 박정양의 부탁으로 당시 승지였던 박정양(朴定陽)의 집에서 1880년까지 개인비서일을 보았다.
승지 박정양의 개인 비서로 일한 경험은 이상재 선생이 세상 돌아가는 이치와 국내외 정세에 대한 지식을 쌓기 시작한 시기였다.
조정의 신임을 받는 젊은 선비이자 개화파 지식인인 박정양을 만난 사건은 이상재의 일생에 결정적인 영향을 주었다.
당시 박정양은 엉뚱하리만치 개성이 강한 청년 이상재를 아껴서,자주 불러다가 술을 마시며 토론하였으므로 이상재가 자신만의 사상을 만드는데 영향을 주었다.
1881년 박정양이 일본 시찰 목적으로 조선 조정에서 구성한 신사유람단의 한 사람으로 선발되어 일본에 갈 때 그의 수행원이 되어 일본으로 건너가 동행하였던 김옥균(金玉均), 홍영식(洪英植), 조준영(趙準永), 어윤중(魚允中) 등의 개화파 지식인들과 깊이 사귀었다.
이들의 수행원으로는 미국 유학경험이 있는 지식인인 유길준(兪吉濬), 윤치호(尹致昊), 고영희, 안종수(安宗洙) 등 26명이 이상재와 함께 따라갔다.
이때 그는 저녁에 한가한 시간에 일본의 도심 번화가를 다니며 신흥문물과 사회의 발전상을 보고 크게 충격을 받았으며, 조선 사회 역시 개항이 필요하다는 시각을 갖게 되었다.
그는 함께 유학생으로 파견된 홍영식 등과 사귀어 친분관계를 쌓고 귀국한 뒤 개화운동에 참가할 수 있는 소지를 마련하였다.
이때 그는 홍영식, 윤치호 등을 만나 친분을 쌓았는데, 특히 홍영식 등과의 친분관계는 그의 관료 생활에 크게 도움이 되었다.
1884년 우정국 총판(郵政局總辦) 홍영식의 권고로 우정국 주사(主事)에 발령받아 인천에서 근무하게 되었다.
그해 10월 11일에는 우정국 사사에 임명되었다.
갑신정변 직전 그는 정변을 도왔으나, 3일만에 실패한다.
갑신정변의 실패로 그는 스스로 책임을 통감하고 관직을 사퇴하고 낙향하게 된다.
1884년 12월 우정국의 인천분국장에 임명되었다.
그러나 3일만에 해임된다.
그해 12월에 개화파가 일으킨 갑신정변이 3일천하로 실패로 돌아가자 그도 연루자로 몰렸으나,수색 책임자인 한규설(韓圭卨)을 만나 떳떳이 처신하고 고향으로 내려감으로써 처벌을 면했다.
고종은 학문이 뛰어난 그의 실력을 인정하여 지방수령직에 임명하려 했지만,자신을 정계로 이끌어준 박정양이 유배되었으니 자신은 관직에 있을 수 없다 하며 사퇴하였다.
그는 고향으로 낙향하여 농사를 짓다가, 1887년 초 박정양에 의해 다시 등용되었다.
미국공사관 서기관과 조선의 단독봉정.
1887년 박정양에 의하여 친군영(親軍營)의 문안(文案)으로 임명되었다.
1887년 6월 박정양이 미국에 전권대사로 임명되자, 이상재는 미국공사관 2등 서기관으로 수행하여 1년여 동안 워싱턴 D.C.에서 근무했다.
어린이그림위인전기《이상재》(계몽사)에 따르면, 월남 이상재 선생은 미국 청소년들이 미국공사관 2등서기관으로 일하는 외교관인 자신에게 돌을 던진 무례한 행동을 하여 경찰 조사를 받게 되자, "나이어린 청소년들의 철없는 행동이니 용서해달라"며 선처해줄 것을 요청했다.
이 사실을 안 부모들은 이상재 선생에게 고마워했고, 신문에 한국에서 온 외교관인 이상재 선생이 베푼 선행 이야기가 실렸다고 한다.
이러한 너그러운 마음은 나중에 항일운동가로서의 이념이 되었다.
이때 청나라가 우리나라와 미국이 직접 외교관계를 맺지 못하도록 국서(國書)의 수교를 방해하였으나, 이상재는 청국공사와 담판을 벌여 직접 국서를 전달하게 했다.
워싱턴 D.C.에서 청나라 공사가 국서(國書)의 봉정을 직접 하려 하자, 청나라 공사관 서기관과 담판하여 박정양이 단독으로 봉정하게 했던 것이다.
이로써 조선개국(1392년) 이후 외교관계에 있어서도 중국의 속국화된 인습을 없애버렸다.
귀국한 뒤 청나라 정부의 압력으로 관직에서 물러났으나 주한외교관들의 친목단체인 정동구락부(貞洞俱樂部)의 일원으로 활동했다.
낙향하였다가 개화파 지도자들의 연락을 받고 그는 다시 한성으로 상경했다.
다시 관직에 등용된 이상재는 1892년에 전환국 위원, 박정양이 내무부 독판이 되자 1894년 승정원우부승지 겸 경연각참찬관이 되었다.
1895년 12월 갑신정변으로 역적으로 몰린 서재필이 귀국하자 그의 지지자가 되었다.
서재필을 국제 정세에 밝다는 이유로 대한제국 중추원의 의장, 외무부의 협판으로 천거하였다.
그러나 귀국 후 미국시민권자를 자칭하며 조선인을 냉담하게 대하는 서재필의 태도에 충격을 받고 점차 반감을 품게 된다.
학무 아문참의로 재직중 이상재는 이때 신교육 제도를 창안하여 신교육령을 반포하고, 사범학교·중학교·소학교·외국어학교를 설립하고 외국어학교 교장을 겸하기도 하였다.
이때 일본공사 이노우에(井上馨)가 외국어학교 교사는 일본인만을 고용하라고 강요했으나 단호히 거절하였고, 미국인과 프랑스인을 고용하기도 했다.
1896년 국어학교 교장으로 발령되었다.
1896년 2월 고종이 아라사 공사관으로 그러니까 제정 러시아 공사관에 간 사건인 아관파천으로 친일정권이 무너지자 내각 총서(內閣總書)와 중추원 1등 의관(議官)이 되고, 다시 관제개편이 되자 6월 내각의 의정부 총무국장에 올라 탐관오리 색출과 처벌, 감사 활동으로 부패, 무능한 탐관오리 축출에 힘을 기울였다.
1896년 7월 그는 서재필(徐載弼), 이승만, 윤치호, 이완용 등과 독립협회를 조직하고 독립협회 위원이 되어 민권운동에 투신하였으며, 대중계몽집회인 만민공동회 의장과 사회를 맡아 활동했다.
만민공동회가 종로에서 개최되었을 때 척외(斥外)·황권(皇權) 확립 등의 6개 조항을 의결, 두 차례 상소문을 올렸다.
그러나 다른 뜻을 가졌을 것이라는 척족 대신들의 탄핵으로 16명과 함께 경무청에 구금되었으나 참정 심상훈(沈相薰)의 간곡한 상소로 10일 만에 석방되었다.
독립협회의 지도자로 활약하며 한성부와 고향인 충청남도 서천, 서산 등 각지를 순회하며 계몽, 강연활동을 하였다.
후일 사학자 문일평은 이상재와 윤치호, 서재필을 독립협회의 세 기둥이라고 평하기도 한다.
그는 윤치호, 서재필 등과 민중의 참정권을 주장하였다.
5월 17일 서재필이 강제 추방되어 미국으로 돌아가고 이완용, 윤치호와 함께 독립협회를 주도했다.
10월 28일 독립협회 부회장으로 관민공동회(官民共同會)를 개최하여 전제군주권을 제한하고 내각책임 행정을 실시해야 한다는 헌의6조(獻議六條)를 결의하여 고종에게 건의하자 그해 10월 30일 고종이 이를 수락한 후 중추원을 개정하여 중추원 관제를 발표했으나, 조병식(趙秉式)·유기환 등의 반격을 받게 된다.
11월 4일 독립협회 해산령이 내리고 정교(鄭喬)·남궁억(南宮檍) 등 16명과 함께 구속되었다.
독립협회가 만민공동회를 열어 시위항의를 함으로써 11월 10일 태(笞) 40대를 맞고 풀려났다.
이후 만민공동회를 지도하여 헌의6조의 실시를 요구하면서 황국협회에 맞섰으나 1898년 말 독립협회는 보부상들의 정치단체인 황국협회를 앞세운 보수파들의 탄압으로 해산당하였다.
그해 12월 25일 독립협회가 정부의 탄압과 황국협회의 방해로 해산되자 모든 벼슬을 버리고 낙향하였다.
서재필은 도미하였고 윤치호는 관료생활에 매진하였으나 그는 벼슬을 거부하고 탐관오리의 부패상과 비리, 내부 묵인 등을 탄핵하다가 1899년 11월 4일 수구파가 보낸 군사들에 의해 독립협회 간부들 대다수가 체포됨으로써 독립협회는 해산당한다.
1902년에는 개혁파 인사들이 대거 구금되거나 일본으로 피신하는 개혁당 사건이 일어나자 그해 6월 둘째 아들 이승인(李承仁)과 함께 체포되어 옥고를 치렀다.
아들 승인은 당시 고문을 당하여 고문 후유증으로 출옥 후 사망했다.
당시 그는 감옥에서 이승만이 전달한 성서를 읽고 기독교인이 되기로 결심했는데, 청소년 기독교 잡지인 《새벽나라》(두란노 刊)에 의하면 이상재 선생은 원수도 사랑하라는 마태복음서의 산상수훈에 감동받았다 한다.
출옥 직후 그는 자신의 고향인 충청도 서천군 한산면 종지리로 내려가 교회를 설립, '초갓집교회' 예배당을 헌당한다.
초가집교회는 후에 1970년대에 현대식 새 건물로 개축된다.
또한 이상재 선생은 1910년 황성기독교청년회 야유회에 감리교 성직자인 전덕기 목사와 같이 참여하였다.
이상재 선생은 양반이고, 전덕기 목사는 숯을 만들어서 장사하는 노동자였으니 계급이 달랐지만, 기독교인인 그에게 전덕기 목사는 하나님의 나라 건설을 위한 동지였을 따름이다.
옥중에서 그는 김정식(金貞植), 유성준(兪星濬), 이승만, 이동녕을 만났고, 그들과 가까이 지냈다.
이때 그는 이승만에게 영향을 주었는데, 그로부터 기독교를 접하고 교인이 되었다.
1904년 2월 이상재는 특별 석방되었다.
이후 이승만의 옥바라지를 했고, 이승만도 미국에 파견될 특사로 선정되어 곧 석방된다.
그는 독립협회와 만민공동회, YMCA에서 만난 이승만의 정치적 후견인이 되어 주었고, 후일 이승만이 미국 유학을 할 때는 그의 생활비를 지원, 후원하기도 했다.
공직 사퇴와 기독교청년회 활동.
출옥한 뒤로는 그는 한동안 두문불출했다.
1905년 9월 26일 서울 전동에 있던 시종무관장 민영환 집에서 미국 대통령 시어도어 루스벨트의 딸 엘리스 루스벨트를 환영하는 이색 만찬이 개최되었다.
이상재 역시 이 만찬에 큰 기대를 걸고 참석했다.
한국에서는 민영환 이외 이준, 이상재, 이용익, 윤치호, 그리고 미국인으로 서울에 와 항일 필봉을 휘두르고 있던 '코리안 리뷰'사 주간 헐버트(흘법) 여사 등 반일 친미 인사들이 대거 참여했다.
YMCA의 지도자이며 기독교, 개화파와 친분을 쌓았던 이상재는 바다 건너 해양 문명국이 대한제국의 자유와 해방을 도와줄 것이라고 생각했다.
그러나 제자인 이승만, 친구 윤치호 등으로부터 가쓰라-태프트 밀약 소식을 듣자 이상재는 미국에 대해 엄청난 실망감을 품게 된다.
1905년 을사조약이 강제체결된 뒤 고종의 부름을 받았다.
그러나 관직에 미련이 없었음을 밝혔으나 도와달라는 고종의 애절한 부탁을 거절할 수 없어 의정부참찬에 머물렀고, 1907년 법부대신의 교섭을 받았으나 사양하였으며, 군대해산 이후 관직을 사퇴했다.
석방된 뒤 함께 감옥에 있었던 김정식, 유성준, 이승만 등과 그밖에 윤치호 등과 함께 황성기독교청년회(YMCA)에 가입, YMCA 초대 교육부장에 선임되었다.
1910년 8월 한일 합방 이후 일체의 공직에서 사퇴하였다.
한일 합방 이후 교육 계몽활동에 나섰고, 청년들의 깨달음과 실력 양성, 해외 유학과 견문 시찰을 청년들에게 당부하였다.
한일합방 직후 총독부가 개최한 조선미술전람회에서 우연히 조선미술전람회 회장으로 추대되었다.
그는 인사말로 '대감은 동경으로 이사가셔야 하겠습니다'고 하였다.
신소설 《모란봉》에서 청일전쟁을 서술하는 장면에서, 일본군 군의관을 엄마와 헤어져 고아가 된 옥련을 치료하고 입양까지 한 은인으로 친절하게 묘사하는 등 친일 성향이 농후한 소설가인 이인직이 의문을 표하자 이상재는 '대감은 나라 망하는데 선수 아니십니까?
대감이 일본으로 이사가면 일본이 망할 것이 아닙니까?'라고 반문했다 한다.
그의 풍자, 조롱에 아무도 대답을 하지 못했다.
한일합방 직후 그는 일체의 공직활동을 자제하고, 언론, 문필, YMCA 청년회와 선교 활동에 종사하였다.
1913년 조선총독부는 YMCA의 확장을 경계, 어용단체인 유신회(維新會)를 동원, 기독교 청년회를 파괴하려 하였고, 이 때문에 간부들은 축출, 구금, 국외추방 당하거나 해외망명을 하였다.
출국한 이승만의 미국 체류를 위한 장학금을 지원하는 한편 윤치호에게도 출국을 권한다.
그러나 노부모가 생존해있던 윤치호는 출국을 주저한다.
그러나 그는 1913년 황성 YMCA 총무에 취임하여, 지도자들의 이탈과 구속, 추방 등의 가운데 윤치호와 함께 YMCA의 간판을 지키고 청년회를 사수하였다.
1914년 재일본조선YMCA를 비롯한 세브란스·배재·경신과 개성의 한영서원, 광주의 숭일YMCA, 군산의 YMCA연맹, 전주의 YMCA신흥, 공주의 YMCA연맹 등 학생YMCA와 연합, 황성기독교청년회와 통합하여 조선기독교청년회 전국연합회를 조직하였다.
이는 한국 YMCA의 모태가 되었다.
황성기독교청년회를 중심으로 꾸준히 계몽운동에 참가했는데, 이는 1920년대 조선 기독교계에서 계몽운동에 중점을 둔 사회참여를 하고 있었기 때문이다.
조선기독교청년회(YMCA)는 3·1 운동에서 중요한 역할을 맡아, 그도 이 일로 관련자로 지목되어 6개월간 구금되었으나 혐의점이 없어 풀려났다.
한국보이스카우트연맹의 전신인 소년척후단조선총연맹 초대 총재, 조선일보 사장을 역임하면서 다양한 사회운동을 하였다.
그러나 1919년 3월 1일 민족대표 33인으로부터 조선독립선언문에 서명해 줄 것을 요청한 것은 거부하였다.
그 뒤 그는 YMCA 청년회의 제2대 총무에 취임한다.
그는 기독교에 늦게 입문하여 나이가 들어서 젊은 사람들과 함께 청년회 운동을 하였고, 별세한 해인 1927년에도 중도 우파(비타협적인 민족주의)와 좌파(사회주의)가 합작한 독립운동단체인 신간회의 초대 회장을 맡는 등 끝까지 원기 왕성한 기독교 사회활동을 펼쳤으며, 유머가 넘치는 밝은 성격이라 "만년청년"으로 불렸다.
당시 보수적인 이들은 "나이지긋한 분이 체통을 지키지 않는다"며 그의 그러한 행동에 불만을 가졌으나, 이상재 자신은 "내가 청년이 돼야지, 청년더러 노인이 되라고 할 수 없다"면서 청년들과 교류하는 일을 그만두지 않았다.
또한 그 자신은 셋방에서 살면서도 어려운 고학생이 있으면 학비를 줄 정도로 청년들을 다음 세대의 지도자로 키우는 일에 헌신하였다.
기독교인으로서의 기독교 비판.
이렇듯 이상재는 너그럽고 밝은 성격을 갖고 있었지만, 옳지 못함에 대해서는 거침없이 비판했다.
그 실례로 1923년 이상재는 서구 개신교 선교사들앞에서 다음과 같은 연설을 하여, 당시 조선 개신교 교회에서 선교사들과 조선인 신자들이 대립하게 된 원인인 선교사들의 백인우월주의를 비판하였다.
그는 일부 개신교 선교사와 교인들의 오만함과 독선이 사회적인 분열과 갈등을 야기할 것이라 예견하였고, 기독교 정신인 관용과 사랑으로 감싸려고 노력하자고 권고하였다.
그의 이런 예견은 틀림이 없어서, 사회주의가 본격 조선에 도입된 1920년대초에 이르러 대다수 기독교인들과 마르크스-레닌주의 성향의 사회주의와 공산주의 세력 간의 첨예한 갈등으로 나타난다.
사회주의자들은 기독교를 인민의 아편(마약, 진통제), 미신이라 비판하고, 기독교계는 자신들을 비판하는 사회주의자들을 대화와 협력을 할 수 없는 사탄인양 취급을 했다. 하지만 소수 기독교인들은 기독교와 사회주의의 공통점을 찾으려는 기독교 사회주의를 주장함으로써 사회주의와 기독교의 협력과 대화를 생각했고, 몽양 여운형 선생처럼 기독교계의 사회운동이 한계가 있음을 직시하여 사회주의로 전향하는 이들도 있었다.(기독교 사회주의 산책/이덕주 지음/홍성사)
그러나 3·1 운동 이후 만세 사건의 배후로 지목되어 투옥되었다가 바로 풀려났다.
이때 일본인 검사 상내(上內)가 문초를 할 때 각종 고문 도구들을 준비하고 회유하였으나 그는 거절하였다.
상내검사가 고문 도구들을 늘어놓은 다음 순순히 자백하지 않으면 고문할 의사를 밝혔다.
그러자 그는 큰소리로 외쳤다.
이 말을 들은 상내 검사는 고향의 늙은 아버지를 생각하여 감히 그를 치지 못했다.
총독부 경찰은 그에게 3.1 만세 운동에 관련된 것을 추궁하였으나 그는 모르쇠로 일관했고, 별다른 혐의점이 없자 석방되었다.
1920년 조선기독교청년회연합회 회장, 조선중앙기독교청년회 고문으로 추대되었다.
이어 동년 YMCA의 명예총무 또는 전국연합회회장에 선출되었고, 1920년 미국회의원으로 구성된 시찰단이 내한하였을 당시 제2의 독립운동·물산장려운동·소년척후대(보이스카웃)운동·학생청년회운동 등 YMCA운동을 주관하였으며, 각종 강연회·토론회·일요강좌·농촌운동·지방순회강연을 다녔다.
105인 사건의 실패 이후에도 조선총독부는 통치에 부정적이었던 기독교 단체들을 타도할 계획을 꾸몄다.
그의 아내는 평소에 효성이 지극하여 시어머니 상을 당하자 아침 저녁으로 상식(上食)을 했다.
그러던 중 남편이 예수교 신자(우리나라에 개신교는 예수교를 음역한 말인 야소교라는 이름으로 들어왔음)가 되면서부터, 성서말씀을 엄격하게 해석하여 조석 상식이 미신이라고 하면서 그것을 엄금하게 하였다.
아내는 남편에게 애원도 하고 설득도 해봤으나 끝내 듣지 않았으므로 차라리 죽음으로써 불효의 죄를 갚는 것이 자식된 도리라 생각하고는 자결하였다.
그 당시 기독교인들은 성서를 문자 그대로 해석하여 부모의 신주(神主) 앞에 절하는 것 뿐만 아니라, 살아있는 부모에게 1년에 한 번씩 세배 드리는 것마저 우상 숭배라고 생각했다.
이것은 '하나님 외에는 절하지 말라'는 십계명을 범하는 일로 여겼기 때문이다.
이 일로 서구의 미신이 조선을 짐승 사회로 만든다며 기독교에 대한 유교의 기독교 성토가 이어졌고, 사회주의자들 역시 기독교의 배타성과 맹신을 집중공격했다.
민족대표 33인에 장로교 장로인 남강 이승훈 선생 등이 참여할 정도로 민족의식이 강했던 기독교 단체를 타도하려 했던 조선총독부는 기독교 성토를 부추기거나 수수방관하였다.
이 사건은 신문에 크게 보도되었다.
9월 1일자 동아일보에 '애매 무리한 기독교의 희생자, 남편이 예수교를 믿고 상식을 폐한 결과 마누라가 대신 죽어'라는 제목의 기사가 실렸다.
이후 사회에서는 기성 교회에 대하여, 특히 선교사들에 대하여 비난의 소리가 빗발쳤다.
반기독교적 시위와 항의가 확산되는 가운데, 그는 기독교의 본질이 부모를 공경하고 조상에게 예를 표하는 것을 거부하는 것은 아니라며 해명하였다.
사태가 이쯤 되자 동아일보의 기자가 기독교계의 반응을 듣기 위하여 청년회 회관으로 월남을 찾아왔다.
이에 월남은 크게 충격을 받고 자기 소신대로 의견을 말했다.
기독교가 효를 거절하는 것은 아니며, 인간이 되지 못한 자가 신앙을 한다고 하여 달라지는 것은 없다는 것이었다.
동아일보는 그의 발언을 환영하여 '제사와 우상 숭배, 조선의 제사는 일신(一神)사상에 위반이 되지 아니한다'는 사설을 발표했고, 기독교 근본주의를 따르는 개신교 교회들과 선교사들은 그들이 보기에 우상숭배인 제사를 효의 실천으로 존중하는 이상재를 책벌감상으로 몰았다.
이때 박승봉장로는 기독교의 제사 문제를 근본적으로 파헤쳐 구약성서 레위기 주석까지 썼으며, 더 나아가 주정(주자와 정호) 때부터 유교가 결단났다고 하면서 주자학(朱子學)의 제사관을 비판한 일도 있었다..
이상재의 이러한 발언은 교회와 사회에 큰 파문을 야기시켰고, 반기독교 풍조를 잠재우고 사태를 중재하는데 성공한다.
민립대학 기성회와 선교 활동.
1922년에 조선교육협회를 창설하여 회장에 취임하였다.
1920년대 초에는 민립대학 설립운동에 참여하여 한규설, 윤치소 등과 민립대학 설립운동 발기인의 한사람이 되었다.
그 뒤 민립대학기성회로 발전시켰다.
1922년 3월 중앙집행위원에 선임되었다.
1922년 이상재는 이승훈, 윤치호, 김병로, 김성수 등과 함께 주동이 되고 발기인 1,170 명을 확보하여 민립대학 기성회를 출범시키고 모금활동을 했다.
그러나 민립대학 설립운동은 일제의 방해로 좌절되었다.
1922년 신흥우, 이대위(李大偉), 김활란, 김필례(金弼禮) 등 YMCA대표단을 인솔, 북경에서 열린 세계기독학생연맹(WSCF) 대회에 참석하여 한국 YMCA가 단독으로 국제 YMCA연맹에 가입을 허락해줄 것을 각국의 YMCA 대표자들에게 설득 호소하고, 일본 YMCA 대표단과 담판하여 한국 YMCA가 단독으로 국제 YMCA에 가입케 하고, 독자적으로 국제 YMCA 행사에 참여하게 하여 한국 YMCA의 국제 YMCA 가입의 단초를 마련하였다.
1923년 소년연합척후대(少年聯合斥候隊:보이스카우트) 초대 총재가 되고, 물산장려운동·절제운동·지방전도운동·창문사운동 등을 지도했다.
24년 조선일보사 사장에 취임하였으나 곧 사퇴하였다.
1925년 2월 손자 홍직이 공부한 감리교 고등학교인 배재고등보통학교 졸업식에 참석하였다.
조선총독부 총독과 일본인 경기도지사의 축사를 대신 낭독한 한국인 직원들의 낭독 이후, 내빈 대표로 축사를 낭독할 때 그는 "여러분, 조선말 들으실 줄 아시오?
나는 일본말을 몰라서 조선말로 하오."라며 한글로 축사를 낭독하였다.
신간회 회장 추대와 임종.
1925년 4월 15일 제1회 전국기자대회가 열리자 의장에 피선됐고, 1927년 2월 15일 민족주의자와 사회주의자, 공산주의자 등 이념을 초월한 각계 인사가 모여 신간회를 결성하자 회장으로 추대되었다.
이상재는 당시 병석에 누워 있었으나 신간회 회장직을 수락했다.
만년에 노환으로 고생하다가 말초신경에 부종 증세로 고생하였으며, 1927년 3월 19일 혼수상태에 빠졌다가 깨어났다.
재산이 없던 그는 전셋방을 전전하기도 했다.
1927년 3월 29일 경성의 전셋방에서 병사하였고, 당시 나이 78세였다.
전세로 전전하던 그는 재산도 없었으며, 사망 당시 쌀 27가마의 빚을 남겼다.
이 빚은 윤치호, 이승만, 김성수, 안창호, 송진우 등이 모금운동을 하여 그의 빚을 갚아주었다.
가정적으로도 불행하여 세 아들이 그보다 먼저 죽고, 넷째 아들 승준만이 그의 임종을 지켰다.
이후 거족적인 사회장이 거행되었으며 10만 인파가 몰렸다.
선영인 충청남도 한산군의 선영에 장사되었고, 1957년 대한민국 대통령 이승만의 지시로 경기도 양주군 장흥면 삼하리로 이장되었고, 변영로(卞榮魯)가 묘비문을 썼다.
고향인 한산면 종지리에 송덕비가 건립되었다.
광복 이후 1956년 대통령 이승만의 특별 지시로 공보처에서 《이상재 선생 략전》이 발간되었다.
서울 종묘공원에 동상이 설치되어 있고, 독립기념관에는 다음 문구를 새긴 어록비가 세워져 있다.
맹목적 사대주의에 대한 반감.
그는 한국 사람들이 서로 부를 때 긴상(김씨), 복상(박씨) 하거나, 미국식으로 미스터 김(Mr. Kim), 미스터 박(Mr. Park) 하는 것을 볼 때마다 매우 불쾌히 여겼다.
어찌하여 한국 사람들을 제 나라 고유의 말이나 버릇대로 부르지 않고 일본인이나 미국인의 흉내만 내느냐는 것이다.
사람들이 많이 모인 자리에 외국인 풍조를 따라하는 사람들이 있었다.
이상재는 갑자기 입을 열어 "요즘 웬일인지 상놈도 많고 미친놈도 많다"고 하였다.
이 말을 들은 사람들은 무슨 영문인지 몰라 어리둥절해하였다.
그제야 무슨 뜻인지 깨닭고 좌중은 폭소하였다.
개화파 출신이었던 그는 맹목적인 현상 유지에는 반대하였다.
그는 대한제국의 멸망 원인을 신문물을 거부하고, 쇄국 정책을 단행한 점을 지적했다.
그는 우리의 것을 지키기는 지키되 좋은 것은 지키면서 외국의 것을 받아들이자는 것이 그의 지론이었다.
풍자와 기지가 넘쳐 차원 높은 해학으로 살벌한 사회분위기를 순화시켰고, 악독한 일제의 침략과 불의를 날카로운 풍자와 경구로써 제어하였다.
그 근거로 계몽사에서 만든 이상재 전기에는 이상재 선생이 풍자와 경구로써 부당한 현실에 저항한 재담가였음을 보여주는 사례들이 나온다.
이상재 선생은 신사유람단에 따라갔을 때 일제가 총과 칼을 보여주며 힘을 자랑하자 "칼로 일어서면 칼로 망한다."는 예수가 로마제국의 군국주의를 논박하기 위해 한 말(마태복음서 26:52)을 인용했고, 을사오적들에게는 "대감들, 일본에 가시지요.
당신들 나라 망하게 하는데 재주가 있으니 말이오"라고 독설을 보여주었다.
서재필은 월남의 부음을 듣고 조선일보에 한 기고에서 "그는 거인이었고, 그의 비범한 탁론과 강직한 기백에 나는 감복하지 않을 수 없었다"고 하였다.
동아일보 사장을 지낸 송진우는 "세상을 풍자하는 해학은 동방삭을 앞섰고, 슬플 때는 굴원을 생각하게 한다"며, "선생은 나라를 근심하고 일신은 근심하지 않아 머리는 희고 마음은 붉었다"고 평하였다.
윤치호는 "인간이 어떻게 살아야 한다는 것을 몸소 보인 분"이라고 평하였다.
교육자 겸 정치인 김동길(金東吉)은 그의 "솔직함과 가식이 없음"을 높이 평가했다.
김동길에 의하면 "월남 이상재가 한 시대에 우뚝 선 거물인 까닭은 범사에 솔직하고 가식이 없고 언제나 있는 그대로를 자연스럽게 보여주신 어른이기 때문이라고 믿는다"고 평하였다.
이상재가 강연회와 기독교 선교 활동을 다닐 때는 조선총독부에서 파견한 헌병과 순사들이 들어와 그를 감시하고 강연내용을 주시했다.
겨울의 어느 강연에서 그는 개나리꽃이 활짝 폈다고 일갈했다.
당시 순사와 헌병의 제복이 황색인 점을 착안, 개는 황색 제복이었고, 나리는 헌병을 조롱했던 것이다.
경술국치 직후, 어느 저명 인사가 자발적으로 일본식 이름으로 개명하였는데 이토(伊東)라 하였다.
그의 개명 소식을 듣고 이상재는 그 인사의 집 대문에 가서 용변을 보았다.
그 인사가 이상재에게 항의하자 너는 이 똥과 같은 놈이라고 조롱하고 떠났다.
1918년 무렵 YMCA의 중학부에 재학하던 수주 변영로가 친구들과 함께 수업을 듣지 않고 종로 거리를 걸어가노라니까 뒤에서 누군가가 변정상(卞鼎常) 씨, 변정상 씨 하고 자신의 아버지의 이름을 부르는 것이었다.
뒤를 돌아다 보니 이상재가 그렇게 부르면서 따라오는 것이었다.
변영로는 불쾌히 여기며 이상재가 올 때까지 기다리고 있었다.
변영로는 그에게 "선생님. 노망이 아니세요?
아버지와 아들을 분별하지 못하시니, 아무리 우리 아버지가 선생님의 친구이기로 노상에서 이름을 부르는 법이 어디 있습니까."라며 항의하였다.
이 말을 들은 이상재는 "이놈아. 그러면 네가 변정상의 씨가 아니란 말이냐.
기백이 그만하면 됐다."고 하였다.
그에 의하면 너는 변씨가문의 씨 답게 체통을 지켜야 하며, 너희들은 한국인의 씨이니 씨알머리가 있어야 한다는 것을 농담조로 가르친 것이다.
제15·16·17대 국회의원을 지냈으며, 참여정부에서 문화관광부 장관을 지냈다.
정성훈의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국 제16대 국회의원 선거는 21세기 대한민국에서 첫 선거이자 대한민국 제16대 국회의원을 선출하기 위해 치러진 선거이다.
2000년 4월 13일 목요일에 실시하였고 총 273명을 선출하였다.
국회의원 비례대표 46석의 의석 배분 기준으로 활용되었다.
민주당은 원내 과반수엔 미달했지만 수도권에서 승리했고, 취약 지역이던 강원도에서 남북관계 훈풍 등의 영향을 받아 처음으로 승리한게 위안거리가 되었다.
그러나 부동산 정책이 상당히 민감하는 서울 동남권에서 2석을 차지했지만 열세지역 영남권 지역에서 0석을 차지하여 동진정책에 대한 실효성 논란이 있었다.
그래도 서울 종로에서 3선을 포기하고 민주당의 험지인 부산 북구ㆍ강서구을에서 출마했던 노무현 후보는 낙선했지만 이때의 행보를 눈여겨본 민심의 지지에 힘입어 2년 후 대선에서 승리하게 된다.
제1야당 한나라당은 우수한 인재들을 영입하고 현역 중진 의원들을 교체하며 영남권 지역에서 지역 기반이 강한 무소속 정몽준 후보가 당선된 울산 동구를 제외하면 나머지 지역구를 석권했고, 보수세가 강한 강원도에서는 남북관계 훈풍으로 인해 패배했지만 수도권, 충청권 초접전 지역에서도 나름 선방했지만 원내 과반수를 확보하는데는 실패했다.
그래도 원내 1당 지위 유지는 성공하며 절반의 성공을 거두었다.
자유민주연합은 충청 지역에서 승리했지만, 지난 선거에 비해 의석수도 득표율도 격감해 원내 교섭단체 의석수에서 3석 부족한 17석 획득에 그쳐 원내 교섭단체 지위권을 상실했다.
한편, 해당 당적이 문제되어 1999년 4월 말 모든 활동을 중단한 개그맨 김형곤의 방송활동 재개작이자 그 해 9월 16일부터 iTV에서 목금 밤 10시 45분에 편성된 &lt;김형곤쇼&gt;가 총선 90일전(2000년 1월 14일)부터 입후보자의 TV 프로그램 출연 금지 등에 따라 2000년 1월 13일 막을 내렸고 김형곤은 해당 국회의원 총선(16대)에서 성동에서 무소속으로 출마했다가 낙선한 데다 이혼까지 하여 말 그대로 "설상가상"이었다.
결국 김형곤은 2000년 11월 3일부터 iTV에서 금요일 밤 10시 45분에 재개된 &lt;김형곤쇼&gt; MC를 맡아 브라운관에 돌아왔는데 1~3회 방영분에서 발기부전 치료제인 비아그라를 복용한 노인과 치매에 걸린 노인 등을 성 소재로 삼으며 선정적인 내용으로 일관한 데 이어 일본군 위안부였던 여성들의 당시 상황을 웃음소재로 쓴 점, "조깅과 칼국수를 좋아해서 머리가 나빠진 전직 대통령 때문에 IMF가 찾아왔다"는 등 전직 대통령들을 희화했다는 지적을 사 방송위원회로부터 "방영중지" "해당 프로그램의 관계자에 대한 징계" 조치를 받아 4회 만에 막을 내린 뒤 공연 위주로 활동했다가 2003년 말 KBS 2TV 《폭소클럽》을 통해 TV 무대로 돌아왔으며 &lt;김형곤쇼&gt;는 1기 편성 당시 2회(99년 9월 17일) 방영분에서 룸살롱의 20대 접대부들과 성전환 여성들을 출연시켜 성적인 농담과 퇴폐적인 대화내용을 여과없이 내보내 "시청자 사과 및 연출정지 3개월 조치"를 받았다.
이 선거에서는 0.1% 미만의 표차로 당락이 갈린 지역구가 무려 네 곳이나 되었다.
이들을 포함한 격전지들은 다음과 같다.
제17대 대한민국 국회는 2004년 4월 15일의 총선거에 의해 국회의원을 선출하여, 같은 해 5월 30일부터 그 임기가 개시되었고, 6월 5일에 개원(開院)하였다.
1987년 6월 항쟁 이후 사상 최초로 진보 성향의 정당들이 국회 과반수를 확보한 국회였다.
주요 의결 사항, 쟁점 사안.
제17대 국회의 최다선은 6선으로, 열린우리당 김원기(金元基) 의원과 2006년 7월 재보선에서 선출된 민주당 조순형(趙舜衡) 의원이다.
그는 철학과 수학 교육에 강한 관심을 드러낸 학자이다.
영국 런던의 성바울 학교를 졸업하고, 케임브리지 대학교에서 석사 학위를 취득했다.
그 후, 레딩 대학교에서 연구를 하였으나 그의 학문적 경력의 대부분은 레스터 대학교에서 이루어졌다.
그가 아직 레딩 대학교에 있을 당시인 1946년 런던 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다.
또한 루트비히 비트겐슈타인과 존 리틀우드의 학문적 영향 아래에서 연구 활동을 수행했다.
유한론에 대한 그의 연구(예를 들어서 "구조적 형식 주의, 수학의 기초에 대한 소론")는 놀랍도록 평이하고 명확하다.
범주론(範疇論, )은 수학 용어로, 수학적 구조와 그들 간의 관계를 범주()라는 추상적인 개념으로써 다루는 이론이다.
어떠한 '구조'를 가진 대상 및 그 구조를 반영하는 대상 사이의 사상들의 모임이 '범주'를 이룬다.
오늘날 범주는 추상대수학을 비롯하여 수학의 많은 분야를 다루고 있으며, 특히 이론 컴퓨터 과학이나 수학기초론, 수리물리학과의 연관성이 대두되고 있다.
이외에 범주 이론, 권론(圈論), 카테고리 이론 등의 명칭으로도 불린다.
범주론은 다양한 계층의 수학적 구조들로부터 공통적인 성질을 이끌어내려고 하는 노력으로부터 시작되었다.
우선 범주의 개념은 사무엘 에일렌베르크와 손더스 매클레인이 1942 ~ 1945년 경에 대수적 위상수학에서 영감을 얻어 도입했다.
20세기 전반부에는 집합론이 수학 자체를 이해하는 도구로서 대두되었다.
이것은 수학의 이론이란 것은 모두 어떤 대상을 가지고 있으니, 이 대상의 모임을 집합이라 부르고 각각의 대상은 이 집합의 원소로 본다는 방법이다.
그러나 이런 대상을 이해하려면 집합만으로는 부족하며 이와 유사한 집합 사이의 관계를 파악함으로써만 가능하다는 사실을 곧바로 파악하여 두 집합 사이의 관계(relation), 특히 함수(function)을 통해 이해한다는 집합론을 만들었다.
그런데 호몰로지 이론이 나오기 이전까지 위상공간은 위상공간 사이의 문제만 생각했고 따라서 연속함수나 준동형 사상(homomorphism)을 공부한 반면, 대수학에서는 군, 환, 체 등을 생각했고 그들 사이의 준동형 사상이나 동형 사상(isomorphism)만을 생각하면 된다고 생각했다.
그런데 새로이 호몰로지 이론이 개발되면서 위상공간마다 군이나 가군(module)을 대응시키고 연속함수(continuous map)마다 준동형 사상을 대응시키는 생각을 하니 이전에는 알지 못했던 엄청난 것을 알 수 있게 되었다.
이런 대응도 함수임에는 틀림
없지만 우리가 생각할 때는 위상공간 전체의 모임에서 군 전체의 모임으로 한꺼번에 대응시키므로 뭔가 새로운 말을 만들 필요가 있었다.(사실 이런 대상 전체의 모임이 집합이 되기에는 너무 크다는 것도 다른 용어의 필요성을 제기했다.) 그래서 이런 어떤 구조를 갖는 대상 전체의 모임 (위상공간의 모임, 군의 모임, 등등)을 범주(category)라고 부르고, 두 범주 사이의 대응을 대응관계(functor)라고 부르기로 하였다.
그런데 호몰로지 이론을 잘 들여다 보면 이 대응관계만 알면 이 이론의 결과를 얻게 된다는 것을 알 수 있었다.
즉, 우리는 범주의 여러 성질을 알아내는데 그 성질은 대응관계가 다 가지고 있다는 것이다.
여기서 집합론으로 돌아가 보아도 마찬가지 사실을 알 수 있다.
어떤 집합의 성질에 대하여 알고 싶은데 이 집합의 원소는 전혀 보지 않고 이 집합에서 나오고 들어가는 함수들 전체의 합성관계만 다 알면 이 집합의 집합으로서의 성질을 다 알 수 있다는 사실을 알게 되면서 집합과 원소의 성질을 결정하는 것은 원소 자신이 아니라 함수라는 새로운 사실이 중요한 사실로 대두되었다.
그래서 구체적인 범주(위상공간의 범주, 군의 범주등)에 대한 이야기 말고, 일반적인 범주의 이론을 만들려면, 집합론처럼 무정의 술어를 써서 공리적으로 만들듯 이 개념의 핵심을 잡아야 하는데, 결국 핵심은 우리가 대상(object)이라 잡는 범주의 원소들은 중요하지 않고 이들 사이의 함수에 해당하는 사상(morphism)의 합성관계만이 필요하니까 대상은 집합이라던가 하는 가정할 필요가 없어지게 되었다.
즉 대상 자체는 원소를 가질 필요가 없는 무정의 술어이고 사상도 더이상 함수일 필요 없이, 이들이 어떤 식으로 합성되는지 그 작용소만 정의되었다고 해도, 호몰로지 이론에서 하던 것과 같은 모든 이야기를 할 수 있다.
그리고 마음만 먹으면 이 사상에서부터 대상에 어떤 원소가 있는지도 어느 정도 알아낼 수 있다는 생각을 하게 된 것이다.
그러니까 범주 이론은 집합론의 메타 이론이고, 어떤 의미에서 집합론이 집합을 주 대상으로 하고 이로부터 함수가 파생되어 나온 구조를 가지고 있다면, 범주 이론은 함수(morphism)이 주 대상이고 이로부터 대상의 성질이 파생되어 나오는 것을 연구하는 소위 집합론에 이중(dual)적인 형태의 이론으로 자리잡게 되었다.
초기에는 이런 새로운 방법론이 집합론이 다루지 못했던 새로운 문제를 해결하리라고 생각했지만 이런 일은 일어나기 힘들다는 것을 알게 되었고, 따라서 매우 효율적인 언어임에는 틀림
없지만 집합론을 하는 것보다 더 알려주는 것은 없다는 비판을 받게 된다.
그러나 이 언어는 현대 수학의 모든 부분에서 집합만을 다루는 것보다 훨씬 편리하고 직관적이어서 현대수학의 언어로 자리매김하였다.
그런데 이후 수십년이 지나면서 여러 다른 곳에서 이 개념을 가져다 쓰게 되었다.
우선 컴퓨터에서 네트워크를 연결할 때 그 연결 네트워크의 구조를 그쪽 이론에서 보통 토폴로지(topology)라고 부르는데 이것이 컴퓨터의 내부와는 무관하므로 컴퓨터를 한 점이라고 보아 대상(object)이라고 부르고 네트워크가 연결되면 사상이 하나 있다는 식으로 사용하기 시작하여 범주이론의 정리들을 거기 적용하였다.
한편 훨씬 더 시간이 지나 최근에는 논리학에서 어떤 논리학을 범주와 사상으로 설명하고 이를 바탕으로 확장된 논리학을 만들어나가는 등의 이론이 새로 생겨 양자논리 라는 등의 새로운 시도가 되고 있다.
이 이론은 층(sheaf)의 이론과 맞물려 논리학 자체가 또 다른 방향으로 매우 추상적인 수학으로 변모해 나가는 것을 보여준다.
맬 깁슨은 그의 여동생이 오스트레일리아 배우학교에 입학지원서를 제출하여 연기를 배우게 된 것으로 알려져 있다.
잘생기고 섹시함으로 헐리우드는 물론 전 세계적으로 출연작품의 성공을 보장하던 멜 깁슨은 종교영화인 패션 오브 크라이스트로 확실한 감독의 입지를 굳혔다.
독실한 로마 가톨릭 교회 신자인 그는 그 어느 미국 영화사도 투자하려 하지 않은 종교 작품을 자기 돈을 들여 만든 뒤, 전 세계적인 흥행 성공으로 더더욱 화제가 됐었다.
주연은 물론, 감독으로서의 역량을 이미 보여주었던, 영국과 스코틀랜드간의 독립전쟁을 다룬 《브레이브 하트》 로 오스카상을 휩쓸기도 했었다.
그의 작품은 항상 가족이 강조되는 경향을 보였다.
수학에서 초른 보조정리(Zorn의補助定理, ) 또는 쿠라토프스키-초른 보조정리(Kuratowski-Zorn補助定理, )는 부분 순서 집합이 극대 원소를 가질 충분조건을 제시하는 보조정리다.
임의의 순서수 formula_40에 대하여, 초한 귀납법으로 다음과 같은 원소열을 정의하자.
그러나 순서수의 고유 모임은 집합의 부분 집합이 될 수 없으므로, 모순이다.
따라서 귀류법이 성립한다.
그렇다면, 사슬들의 사슬 formula_50의 합집합은 역시 사슬이므로, 초른 보조정리에 따라 formula_51 속에는 극대 사슬이 존재하며, formula_51의 임의의 사슬은 어떤 극대 사슬의 부분 집합이다.
이 역시 선택 공리 및 초른 보조정리와 동치이다.
하우스도르프 극대 원리는 1914년에 펠릭스 하우스도르프가 최초로 사용하였다.
카지미에시 쿠라토프스키가 1922년에 증명하였다.
막스 초른이 1935년에 같은 정리를 "극대 원소 원리"()라는 이름으로 발표하였고, 이를 집합론의 공리로 차용할 것을 주장하였다.
"초른 (보조)정리"라는 이름은 1939년에 니콜라 부르바키가 《집합론》()에서 사용하였다.
울리야놉스크주()는 러시아의 주이다.
중심지는 울리야놉스크로 레닌이 태어난 곳으로 잘 알려져 있다.
동유럽 평원의 가장자리에 위치해 있다.
주의 25%가 삼림으로 덮여 있다.
나머지는 스텝과 초원이다.
울랴노프스크 주는 일부가 볼가 강강에 면해 있다.
55%의 주민 중 대부분이 울리야놉스크와 디미트로프그라드에 거주한다.
주민의 72%가 러시아인, 12%가 타타르족, 8%가 추바슈인, 4%가 모르도바인, 0,36%가 아제르바이잔인, 0,34%이 아르메니아인과 기타이다.
카이사르 암호(Caesar cipher) 또는 시저 암호는 암호학에서 다루는 간단한 치환암호의 일종이다.
실제로 로마의 황제 카이사르는 이 카이사르 암호를 사용하기도 했다.
카이사르 암호는 암호화하고자 하는 내용을 알파벳별로 일정한 거리만큼 밀어서 다른 알파벳으로 치환하는 방식이다.
여기서 밀어내는 글자 수는 암호를 보내는 사람과 함께 정해 더 어려운 암호를 만들 수 있다.
이런 카이사르 암호는 순환암호라고 한다.
카이사르 암호는 약 기원전 100년경에 만들어져 로마의 장군인 카이사르가 동맹군들과 소통하기 위해 만든 암호이다
카이사르 암호는 단순하고 간단하여 일반인도 쉽게 사용할 수 있지만, 철자의 빈도와 자주 사용되는 단어와 형태를 이용하면 쉽게 풀 수 있다는 단점이 있다.
바리시()는 울리야놉스크 주 바리시스키 군에 속한 도시이름이다.
바리시 강 (볼가 강의 지류)이 흐르고, 139km지점에 울리야노프스크가 위치해 있다.
센길레이()는 울리야놉스크 주 센길레옙스키 군의 중심지이다.
북쪽으로 72 km지점에 울리야놉스크가 위치해 있다.
첼랴빈스크주()는 러시아의 주이다.
중심지는 첼랴빈스크이다.
시베리아의 남동부에 위치해 있었다.
중국 (998 km), 몽골 (868 km), 이르쿠츠크주, 아무르주, 부랴트 공화국, 사하 공화국과 접하고 있었으며, 아긴스크부랴트 자치구에 둘러싸여 있었다.
오늘날의 치타 주의 면적은 1653년에 코사크인 표트르 베케토프가 정했다.
사람들은 몽골와 중국에 접해있는 이지역으로 이동했다.
그리고 트랜스시베리아 철도를 놓았다.
1920년에 치타 주는 극동공화국이 되었으나, 1922년 11월에 러시아에 합병되었다.
치타 주는 2008년 3월 1일에 아긴스크부랴트 자치구와 함께 자바이칼 지방으로 통합되었다.
야쿠츠크 시간대 (YAKT)에 놓여 있다.
꿀풀과(--科, )는 꿀풀목의 과이다.
꿀풀목 가운데 가장 큰 과이며 전세계에 널리 분포하고 있다.
세계적으로 230속의 5,000~7,000여 종 정도가 알려져 있는데, 우리나라에는 골무꽃·광대수염·꿀풀·금난초·깨나물·방아풀·익모초·차즈기 등 25속 55종이 분포하고 있다.
들깨, 배초향, 박하, 바질, 오레가노, 로즈마리 등 향이 강하여 향신료로 쓰이는 것이 많다.
대부분 초본이지만 종에 따라서는 교목인 것도 있다.
줄기는 사각형이고 잎은 마주나거나 돌려나며 턱잎을 가지고 있지 않다.
줄기나 잎에는 보통 향기가 있다.
한편, 꽃은 좌우대칭인 양성화이지만 일부는 방사대칭인 꽃부리를 가지는 것도 있다.
이들은 보통 잎겨드랑이에 달리는데, 때로는 돌려나거나 수상꽃차례를 이루기도 한다.
수술은 2개 또는 4개이며 꽃부리통에 붙어 있다.
씨방은 상위이며 4부분으로 깊이 갈라져 있는데, 그 중심의 밑부분으로부터 암술대가 뻗어나와 있다.
따라서, 열매는 4개로 나누어진 분과(分果)가 되는데, 각 분과에는 1개의 씨가 들어 있다.
이와 같은 열매의 특징은 꿀풀과만의 독특한 것으로서, 생김새가 비슷한 현삼과와 구별할 수 있는 근거가 된다.
한편 이 과에는 꿀풀을 비롯하여 라벤더나 박하·세지·타임 등의 정유나 향미료를 얻을 수 있는 식물이 많으며, 관상용이나 약용으로 이용되는 것도 많다.
마편초과와 가까운 관계에 있으며, 마편초과에 속하는 것으로 알려졌던 많은 속이 계통학적 연구에 의해 꿀풀과에 속하는 것으로 밝혀진 것도 있다.
잎은 마주 나며, 꽃은 꽃잎 5개로 이루어진 통꽃이 핀다.
줄기의 단면이 사각형인 것이 특징이다.
세이지에는 여러 뜻이 있다.
치타()는 1930년대부터 제작된 타잔 영화 시리즈에 타잔의 동료로 등장하는 침팬지 캐릭터이다.
치타는 영화로 제작하면서 등장하기 시작한 캐릭터로, 에드거 라이스 버로스의 원작 소설에는 원숭이 은키마(Nkima)가 등장할 뿐 치타는 없다.
R. D. Rosen에 따르면, 치타를 연기한 동물은 한 영화 안에서도 여럿이었다.
이 중에는 타잔 영화 중 가장 오래된 두 편의 영화에 출연한 수컷 침팬지 지그스(Jiggs)가 있다.
2008년 기준으로 캘리포니아주 팜 스프링에 있는 치타라는 이름의 침팬지는 1932년에 태어났으며 많은 영화에 출연했다고 주장되지만, R. D. Rosen에 따르면 이 침팬지는 1960년경에 태어났으며 어떤 영화에도 출연하지 않았다.
랑림산맥(狼林山脈, ; 높이: 1,470m, 최고봉: 와갈봉(2,260m))은 자강도 중강군 중지봉에서 평안남도 대흥군의 소마대령까지 태백산맥과 함께 한반도의 등줄기 산맥을 이룬다.
서남서 방향으로 높이 1,000m 안팎의 강남산맥·적유령산맥·묘향산맥이 갈라져 나가 빗살모양으로 뻗는다.
(평안남도와 함경남도)를 구분하는 산맥이다.
주로 시생대 화강암, 편마암, 결정편암, 규암류 등이며 남부와 북부 일부에는 석회암이 분포한다.
구리·납·아연 등의 지하자원이 풍부하게 매장되었고, 북한에서 손꼽히는 원목 산지이다.
식물상은 아한대성의 침엽수림과 혼합림이 분포하고 1,900m 이상 되는 지역에는 고산초원이 펼쳐진다.
주요 수종은 분비나무·가문비나무·잎갈나무·젓나무·사스래나무·자작나무·참나무·고로쇠나무·박달나무·피나무·소나무·단풍나무·물푸레나무 등이다.
와갈봉에서는 장군풀·돌부채 등의 특산식물이 자라며 오가산에는 원시림이 자연 상태로 잘 보존되어 있다.
대동강(Taedong River, 大同江)은 한반도에서 다섯 번째로 큰 강으로, 조선민주주의인민공화국 평안남도 대흥군의 랑림산맥의 한태령(1,356m)에서 발원하여 평양직할시·남포특별시·황해북도·황해남도를 지나 황해로 흐른다.
강의 길이는 439km이며, 수심이 깊은 편이다.
하류에는 평양직할시가 위치해 있으며, 강 유역에는 고구려 유적지가 많다.
유역 형상은 평행형 유역이다.
고구려 왕국은 그 기슭에 세워졌다.
신석기 시대와 청동기 시대에 걸쳐 유적지와 고구려 유적뿐만 아니라 강가에 있는 많은 고고 학적 유적지가 발견되었다.
그것은 또한 한 번 패강으로 알려졌다.
평양에 위치한 대동강에는 청류교, 옥류교, 릉라교, 대동교, 양각교, 충성의 다리를 포함하여 여섯 개의 다리가 있다.
서해갑문 등의 갑문이 있다.
한때 동조선만과 연결하는 운하가 구상되었다.
대동강은 과거 패수(浿水) 또는 패강(浿江)이라고 불리기도 했다. '패수'란 특정한 강을 가리키는 고유명사가 아니라, '국경의 강'을 가리키는 일반명사이다.
예를 들어, 백제에게 패수는 고구려 장수왕이 위례성을 점령한 475년 전까지 북쪽의 낙랑, 고구려와 국경이었던 예성강을 가리키는 말이었다.
대동강은 삼국통일 과정에서 신라와 당나라가 합의한 국경이었고, 통일신라의 국경 하천인 패수(浿水)였다.
청진(聽診)은 환자의 몸안에서 나는 소리를 청취하여 질병의 여부를 진단하는 방법이다.
주로 청진기를 사용하여 진단한다.
청진은 히포크라테스가 환자의 몸에 귀를 대어 체내의 소리를 청취한 것이 시초이나 1816년에 프랑스의 라에네크가 청진기를 발명함으로써 본격화되었다.
오늘날 내과에서 가장 많이 하는 진단이다.
일반적인 청진 부위는 순환계, 호흡계 및 소화기이다.
다음 목록은 광주광역시에 있는 고등학교 목록이다.
고려고등학교 광덕고등학교 광일고등학교 광주경신여자고등학교 광주고등학교 광주공업고등학교 광주과학고등학교 광주대동고등학교 광주동성고등학교 광주동신고등학교 광주동신여자고등학교 광주서석고등학교 광주석산고등학교 광주소프트웨어마이스터고등학교 광주수피아여자고등학교 광주숭일고등학교 광주여자고등학교 광주여자상업고등학교 광주예술고등학교 광주인성고등학교 광주자동화설비공업고등학교 광주자연과학고등학교 광주전자공업고등학교 광주제일고등학교 광주진흥고등학교 광주체육고등학교 국제고등학교 금파공업고등학교 금호고등학교 금호중앙여자고등학교
대광여자고등학교 대성여자고등학교 동명고등학교 동아여자고등학교 동일미래과학고등학교
명진고등학교 문성고등학교 문정여자고등학교
보문고등학교 비아고등학교 빛고을고등학교
살레시오고등학교 살레시오여자고등학교 상무고등학교 상일여자고등학교 서강고등학교 서진여자고등학교 설월여자고등학교 성덕고등학교 송원고등학교 송원여자고등학교 송원여자상업고등학교 수완고등학교 숭덕고등학교 숭의과학기술고등학교
장덕고등학교 전남고등학교 전남공업고등학교 전남대학교 사범대학 부설고등학교 전남여자고등학교 전남여자상업고등학교 정광고등학교 조선대학교 부속고등학교 조선대학교 여자고등학교
미 공군 경전투기 개발사업에서 YF-16에게 패배한 YF-17을 미 해군이 새롭게 개량해서 나온 게 F/A-18이다.
미 해군과 미 해병, 그리고 몇몇 나라들에서 운용 중이다.
이 전투기의 입증된 다재다능함(versatility)과 신뢰성은 이후 중요한 항모의 자산이 되게 했지만, 비교적 짧은 항속거리와 상당한 전투 무장을 하고서 항모 착륙이 불가능하다는 점은 F/A-18의 단점이다.
대한민국에서 1991년경 진행된 율곡 사업에서는 유력한 최종 도입 후보로 거론이 되었으나 단발 엔진이던 F-16보다 높은 운용 비용에 한쪽 엔진으로도 비행이 가능한 쌍발 엔진, 높은 정비 비용이 드는 당대 최첨단의 이중화된 조종석 컴퓨터 등의 문제로 도입이 무산된다.
9개의 파일런 (2개의 윙팁, 4개의 날개하부, 3개의 동체하부)
비류사 강()은 러시아의 강이다.
타세예바 강 (안가라 강의 지류)으로 흘러 들어간다.
이르쿠츠크주와 크라스노야르스크 지방을 흘러서 간다.
이 강은 비류신스크를 통과해서 흐른다.
빌류이 강(, 야쿠트어: Бүлүү)은 동시베리아에서 가장 긴 강이다.
북쪽에는 중앙 시베리아 고원이 있다.
남동쪽으로는 호수와 체린셰프스키, 순타르, 뉴르바와 베르흐네빌류이스크가 위치해 있다.
다이아몬드가 채취가 된다.
김상진은 다음 사람을 가리킨다.
박정자의 다른 뜻은 다음과 같다.
박철은 다음과 같은 사람을 가리킨다.
이영표의 다른 뜻은 다음과 같다.
퀘벡(, )은 캐나다 퀘벡주의 주도이다.
퀘벡 주 카피탈나시오날 행정 지역의 중심 도시로, 퀘벡 주의회와 같은 주요 기관이 자리잡고 있다.
2016년 기준 퀘벡 시의 인구는 53만 2천여 명이고 광역 인구는 80만 명으로 퀘벡 주에서 몬트리올 다음으로 가장 큰 도시이기도 하다.
세인트로렌스 강 하구에 강폭이 갑자기 좁아지는 지점에 위치하며, 퀘벡이라는 지명은 알곤킨 언어로는 "강이 좁아지는 곳"을 뜻한다.
퀘벡은 1608년에 프랑스 탐험가인 사무엘 드 샹플랭이 이곳에 정착지를 세운 이후로 북미에서 가장 오래된 도시 중 하나로 꼽힌다.
퀘벡 구도심을 둘러싸고 있는 성벽은 미국과 캐나다를 통틀어 도시에 남아있는 유일한 성벽으로 1985년에는 구도심 지역이 유네스코 세계 문화유산으로 지정되었다.
불어권 아메리카 대륙의 핵심 도시로 퀘벡 시는 퀘벡 주 동부에서 가장 중요한 도시이면서 캐나다 주요 도시 중 하나이기도 하다.
북미에서 가장 오래된 유럽의 정착지 중 한 곳으로, 1608년에 세워졌다.
퀘벡은 프랑스령인 누벨프랑스 및 영국령 로어캐나다의 식민지 수도이기도 하였으며 짧은 기간동안 통합 캐나다의 수도로 '오래된 수도'라고 불리기도 한다.
2001년부터 퀘벡은 캐나다에서 캘거리, 에드먼턴, 사스카툰에 이어 네 번째로 가장 경제가 발전된 도시이자 퀘벡 주에서 가장 실업률이 낮은 도시이기도 하다..
퀘벡 시의 성장 분야는 생명공학, 제조업, 관광업, 생명과학, 건강 및 영양 관련업, 보험 및 응용 기술 등이 있다.
퀘벡은 또한 항만에 있어서 주요한 도시이기도 하다. 2011년, 퀘벡 항은 캐나다에서 밴쿠버 다음으로 두 번째로 가장 많은 화물을 처리하는 항구이고, 크루즈 및 여객선 등을 통해 2013년 기준 16만 2천여 명이 도시를 방문하였다.
'오래된 수도' (la vieille capitale)로 알려진 퀘벡은 북미에서 깊은 역사와 다양한 박물관 및 문화 시설로 잘 알려져 있으며, 2008년에 퀘벡 시는 설립 400주년을 맞아 불어권 아메리카 대륙의 중심지로서 다채로운 축하 행사를 주관하였다.
퀘벡이 있는 곳은 1만 4천 년 전에 만년설 아래에 잠겨 있었다.
이천 년 이후, 이 지역은 물에 침수되었고, 빙하가 녹으면서 샹플랭 해가 형성되고 이후 시간이 지나면서 오늘날의 세인트 로렌스 강이 되었다.