heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
완성에 1년반이 소요된 혼마루는 이시야마 혼간지터에 조성되었고, 천수는 옛 그림에서 보는 것과 같이 외관은 5층5계이다.
그리고, 기와등에 금박을 입혀 화려하게 장식했다.
히데요시의 임종이 있기까지 니노마루, 산노마루에는 소가마에를 건설해 3중의 해자와 운하가 있는 견실한 성으로 완성되었다.
한창 오사카성을 축성할 때 히데요시를 방문한 오토모 소린이 성 주위를 둘러보고는〈오사카성은 삼국.무쌍〉이라고 불렀다고 한다.
축성자로 있는 히데요시 자신은 교토에 주라쿠 다이, 후시미성을 차례차례 축성하고, 오사카보다는 주로 교토에 머물렀다.
히데요시가 죽은 후 1599년 도요토미 히데요리가 후시미성에서 오사카성의 혼마루로 이주한다.
또, 정권을 실질적으로 장악한 고다이로(五大老)의 도쿠가와 이에야스도 오사카성의 니노마루로 옮겨와 정무를 보아온다.
1603년 에도 막부가 성립된 후에도 히데요시 오사카성에 머물면서 셋쓰를 지배했고, 1614년 오사카성 겨울전투에서 이에야스가 이끄는 군의 공격을 물리친다.
그리고, 소마에와 산노마루를 폐기하는 조건으로 강화를 맺지만, 조건에 없는 니노마루의 외측 해자까지 메우게 되었다.
오사카성은 내측 해자와 혼마루만 남는 벌거벗은 성이 되어 버렸다.
히데요리는 매워진 외측 해자를 다시 만들었기 때문에 강화는 파기되어 겨울전투로부터 4개월 후 1615년 오사카 여름전투에서 패배하게 된다.
이때 혼마루는 소실되고, 도요토미 가문은 멸문되었다.
도쿠가와 가문의 오사카성
재만 남은 오사카성은 당초에 이에야스의 외손인 마쓰다이라 다다아키라에게 주었지만, 1619년 막부의 직할령으로 편입되었고, 1620년부터 도쿠가와 히데타다에 의해 성이 재건되어 1629년 완성되었다.
도쿠가와 가문의 오사카성은 도요토미 가문의 오사카성의 성벽과 해자를 파괴하고, 전체에 흙을 돋우어 그 위에 높은 석벽을 쌓아, 옛 도요토미씨의 오사카성의 흔적을 지워버린다.
도쿠가와 가문의 오사카성은 예전의 도요토미 가문의 성곽의 넓이에 1/4에 불과 했지만, 성의 상징인 천수는 크기와 높이면에서 기존의 도요토미씨 천수를 능가했고, 그 구조도 달랐다. 하지만, 외관은 5층으로 같다.
아마 이렇게 지어진 것은 옛 도요토미씨의 기억을 지우고 도쿠가와씨의 위세를 전국에 알리려는 속셈으로 보인다.
막부 직할 성으로 있는 도쿠가와 가문의 오사카성의 성주는 도쿠가와 막부가의 역대 쇼군이었고, 다이신에서 선출해 오사카성 조다이위탁했다.
또, 다이신보다 낮은 직급의 쇼신중에 6명을 선출해 2명은 오사카 조반과 오사카 가반을 두어 성을 경비했다.
에도 시대 여러번의 화재로 손상을 입어 수리를 했지만, 1665년 낙뢰로 인해 천수가 소실되었고, 그 후 천수의 복원은 없었다.
1868년 도바 후시미 전투 후, 막부군은 오사카성으로 패주했다.
쇼군 도쿠가와 요시노부는 배로 에도로 도망갔고, 오사카성은 신정부군에 개성되었다. 하지만, 전후 혼란속에 방화가 일어나 건물의 대부분은 소실되었다.
메이지 신정부는 성내의 부지를 육군의 부지로 활용하고, 민간인의 출입을 금했다.
동쪽에는 국철 조토선(현재의 오사카 순환선)까지의 거대한 지역에 병기공장을 지었고, 이 때문에 태평양 전쟁시 미군의 공격목표가 되었다.
태평양 전쟁에서는 메이지 유신시에 소실을 면한 건물이 소실되었다.
특히 1945년(쇼와 20년) 8월 14일 공습에 의해 교토역까지 피난민으로 인파가 밀려들었고, 피난민중 다수가 죽거나 부상을 입었다.
이때 마이니치 신문 오사카 본사 옥상에서 촬영한 천수각의 배경은 검은 연기로 뒤덮여 있었고, 그 후, 이 사진은 오사카 여름전투라고 불리게 되었다.
그러나 복원된 천수는 소실을 면했다.
종전 후 성내의 육군요지가 연합군에 접수되었고, 1947년(쇼와 22년) 미군에 의한 소실로 기슈 어전은 소실되었다.
오사카성은 도요토미 가문이 축성한 성과 도쿠가와 가문이 재건한 성의 배치가 다르다.
현재 볼 수 있는 건물의 배치는 모두 에도 시대의 것으로 도쿠가와 가문이 축성한 것이다.
단, 해자와 문 등의 위치는 도요토미 가문과 별반 다를 게 없어 보인다.
성의 형식은 윤곽식 평성으로, 혼마루를 중심에 두고 외성을 동심원으로 배치했다.
그 사이에 내측 해자와 외측 해자를 두었다.
도요토미 히데요시는 오사카 시가지에서 천수가 잘 보이도록 천수의 위치와 도로의 배열등을 궁리했다고 전해진다.
대지의 북단에 축성한 오사카성의 방위상의 약점은 대지의 높이가 같은 남쪽이다.
그래서 서에서 남으로 해자를 만들어 성을 감쌌고, 다마쓰쿠리 문의 남쪽에 반월형의 외성 사나다마루를 축성했다.
역시나 오사카성의 남쪽이 오사카 겨울전투의 격전지였다.
오사카성은 우에마치 대지의 북단에 위치해 있다.
대지의 북으로는 요도가와강의 본류가 흐르고 있어 천연의 요새이고, 또, 수로로 일본 서부에서 교토 지방으로 물자를 수송하려면 이 요도가와 강을 통해야 했기 때문에 교통의 요충지이기도 하다.
오사카성이 위치한 대지의 북단은 북, 동, 서쪽의 대지보다 상대적으로 높았기 때문에 두루 조망할 수 있다.
그리고, 북쪽에서 흐르는 요도가와 강의 지류를 이용해 성 안 해자에 물을 채우기도 했다.
현재 오사카와 오사카성의 상징인 천수각은 1928년 당시 오사카 시장인 세키 하지메가 재건할 것을 주창해, 1931년 성을 준공했다.
1930년대 이후 각지에 건설된 복원천수 1호였다.
건물은 도쿠가와 가문의 오사카성 천수대를 기반으로 철골콘크리트로 건설되었다.
천수각의 안은 박물관으로 사용하고 있다.
외관은 옛 그림을 토대로 새롭게 재탄생되었다.
오사카성의 천수는 도요토미 가문의 오사카성과 도쿠가와 가문의 오사카성과는 건설된 장소도 외관도 전혀 다르지만, 복원된 천수각에서는 1층부터 4층까지 도쿠가와 풍으로 백색인 회벽으로 하는 한편, 5층에서는 도요토미 풍으로 흑색에 금박으로 호랑이와 두루미의 그림을 그려 넣었다.
이에 대해 여러 가지 논의가 있었고, 도요토미 가문의 형식으로 전부 통일해야된다는 주장도 있었다.
1995년부터 1997년까지 성을 대폭 개수했다.
이 시기, 구조는 한신·아와지 대지진에 해당하는 진도를 견딜 수 있게 보강되었고, 외관의 벽도 다시 칠해졌다.
상처난 처마의 기와와 샤치호코, 귀면기와의 금박도 다시 입혀졌다.
또, 단체관광객과 신체장애자의 편의를 위해 승강기의 운행구간을 연장했다.
1997년 국가 등록문화재로 등록되었다.
현재 성내에는 오테 문, 엔쇼구라, 다몬 망루, 센간 망루, 이누이 망루, 이치반 망루, 로쿠반 망루, 가나구라, 사쿠라 문 등이 남아 있고, 국가 중요문화재로 지정되었다.
또, 현존하는 성벽도 많이 남아있다.
에도 시대의 오사카성은 에도 막부의 데쓰다이부신으로 건설되었기 때문에, 석벽에는 그 돌을 가지고 온 다이묘를 표시하는 각인이 남아있는 것을 확인 할 수 있다.
그리고, 그 돌들은 세토 내해의 여러 섬에서 가지고 온 것들이다.
그리고, 도요토미 가문의 오사카성은 에도 시대 오사카성을 축성할 때 파괴되거나 대지를 돋을 때 묻었기 때문에 현재는 볼 수 없다.
단, 무라가와 유키히로(현 오사카 경제법과대학 명예교수 및 고고학자)에 따르면 1950년대 중후반 즈음에 오사카성 종합조사에 의해 혼마루의 지하에 도요토미 가문의 석벽이 발견되었고, 현재는 일반에 개방되지 않고 뚜껑으로 구멍을 막아 지하에 보존하고 있다.
또, 2003년에는 오테 문앞 산노마루 해자터의 발굴조사에서 해자 내측 벽에 벙커와 비슷한 형태의 구조가 발견되었다.
이 발견은 해자 자체가 오사카 겨울전투를 즈음하여 급하게 매워졌다는 것을 뒷받침하는 증거이다.
양파(洋파, Onion)는 수선화과의 부추아과 부추속에 속한 식물이다.
부추속은 보통 부추과에 분류되지만 백합과로 분류하는 사람도 있다.
알리움 케파를 백합과 파속으로 분류하기도 한다.
알리움 케파(Allium cepa)라는 학명은 부추속에 속한 양파 중에서도 영어로 , , 이라고 부르는 것을 말한다.
양파의 원산지는 서남아시아와 지중해 지역으로 알려져 있으며 유럽 지역에서 1000년 가까이 재배된 것으로 생각된다.
알리움 케파("Allium cepa")는 경작되는 종이다. 하지만 동족 관계의 야생종이 중앙 아시아에서 자라는 것으로 알려져 있다.
조하리와 호프는 "바빌로비" 종이 고유의 야생종인지 아니면 작물의 야생 변종인지는 의심이 간다고 말한 바 있다.
양파는 매운맛이 약한 감미종과 매운맛이 강한 신미종으로 크게 나뉘고, 다시 비늘줄기의 색깔에 따라 황색·적색·백색계로 나뉜다.
감미종은 생식하는 데 많이 이용되고, 신미종은 조리에 주로 이용된다.
한국에서 재배되는 대부분의 품종은 신미종의 황색계이며, 대표적인 종이 천주황(泉州黃)이다.
또 생육기간의 장단에 따라 조생종·중생종·만생종으로 나누는데, 조생종은 온도만 적당하면 12시간 정도의 일장(日長)에서도 알이 잘 비대하나, 만생종은 일장이 그보다 길어야 비대한다.
대한민국에서는 8-9월에 모판에 파종하여 10월에 어린 모종을 밭에 정식하고, 다음 해 6월 무렵에 수확하는 가을뿌림재배가 대부분을 차지하고 있다.
봄에 파종하여 가을에 수확하는 봄뿌림재배를 하면 다음 해 1월 상순까지는 싹이 나지 않고, 그 뒤에 냉장하면 4월까지 저장할 수 있다.
봄뿌리재배는 강원도 대관령·인제등지의 고랭지에서 하고 있다.
이 밖에 3-4월에 파종하여 5월 중순경에 작은 알(球)을 수확하고 건조시켰다가 8월 무렵 밭에 심어 겨울부터 이른 봄에 수확하는 세트 재배방식도 있다.
양파는 자극적인 냄새와 매운맛이 강한데, 이것이 육류나 생선의 냄새를 없앤다.
이 자극적인 냄새는 이황화프로필알릴과 황화알릴 때문이며, 이것이 눈의 점막을 자극하면 눈물이 난다.
삶거나 굽거나 튀기면 매운맛이 없어지고 단맛과 향기가 난다.
수프를 비롯하여 육류나 채소에 섞어 끓이는 요리에 사용되고, 카레라이스의 재료로서도 요긴하게 사용된다.
샐러드나 요리에 곁들이는 외에 피클의 재료도 된다.
샐러드로서 생식할 때에는 매운맛이 적고 색깔이 아름다운 적색계통의 양파를 주로 쓴다.
문화권마다 차이는 있지만 양파는 생 것, 얼린 것, 통조림에 넣은 것, 절인 것, 말린 것의 형태로 유통된다.
다지거나 썰어서 거의 모든 요리에 넣어 먹을 수 있다.
양념 형태로도 쓰이며, 조리된 요리, 샐러드에도 들어간다.
서양 요리에서는 양파 그 자체만 먹는 경우는 거의 없고, 종종 메인 요리와 곁들여 먹는다.
양파는 종류에 따라서 매운 것, 톡쏘는 것, 순한 것, 달달한 것 등이 있다.
어떤 문화권에서는 식초에 절인 양파는 간식으로 먹기도 한다.
특히 영국에서는 해물 요리 가게나 포테이토 프라이 가게에서 주 요리와 곁들여 내기도 한다.
양파는 인도의 주식 중 하나이다.
인도 요리하고 중화 요리의 기본 재료가 되고, 일본 음식에도 양파가 들어가는 음식이 많다.
인도 커리에 흔히 들어가며, 페이스트 형태로도 만들어져 주요리나 부 요리에 쓰이기도 한다.
중국 사람들이 기름진 음식을 많이 먹는데도 성인병에 안 걸리는 비결이 바로 양파에 있다.
과학 수업하고 관련, 현미경의 프레파라트 사용법을 가르칠 때에는 흔히 양파에서 떼어낸 조직을 쓴다.
양파에는 확대 비율이 작을 때에도 잘 보이는 비교적 큰 세포가 들어 있기 때문이다.
양파는 마늘과 달리 껍질을 까서 올라오는 매운맛의 냄새로 인해서 눈물을 흘리는 사람도 흔히 종종 볼 수 있는데 이때 물로 잘 씻어주면 좋다.
양파는 수만 년 동안 인류의 양식으로 쓰였던 것으로 추정된다.
Caananite의 청동기 시대 유적을 보면, 기원전 5000년까지의 연대로 추정되는 무화과 나무나 야자나무의 화석과 함께 양파의 흔적이 같이 발견되기도 하였다. 하지만, 이것들이 인위적으로 재배한 양파였는지는 확실하지 않다.
고고학적으로 따져서나, 옛 문헌 기록을 추적해서 살펴본 바에 의하면, 2000여 년이 지난 고대 이집트 시대 때부터 경작이 이루어지지 않았나 한다.
동시대에 리크(부추의 일종, 서양부추) 및 마늘이 경작되기 시작한 것으로 보인다.
이집트 피라미드를 만드는 데 동원된 일꾼들이, 무와 함께 양파를 먹었을 것으로 추측된다.
양파는 쉽게 번식하고 보관하고 운반할 수 있다.
이집트인들은 양파의 구형 모양과 동심원이 내세를 상징한다고 보았다.
이집트식 장례에도 사용된 것으로 추정되는데, 이 주장은 람세스 4세의 안와에서 양파의 형적이 발견된 것을 근거로 하고 있다.
이집트인들은, 양파가 망자와 함께 매장되면 양파의 강렬한 향이 망자의 숨을 다시 살려줄 것이라고 믿었던 것으로 추정된다.
고대 그리스에서는, 운동선수들은 많은 양의 양파를 섭취하였는데, 혈액(체액)의 균형을 바로 잡아 준다고 믿었기 때문이다.
로마 시대의 검투사들은 근육을 강화하기 위해 양파를 으깨 발랐다고 한다.
중세 시대 때, 양파는 꽤 중요한 식품이었으며, 집세를 양파로 대신 내거나, 선물로서 양파를 주고 받았다 한다.
일부 문화권에서 의사들은 두통을 더는 데 좋다면서 양파를 처방하기도 하였으며, 뱀에 물린 데, 탈모가 심한 데에 양파를 권하기도 하였다.
1500년대 초반, 양파는 불임, 심지어는 개, 소, 애완용 동물의 불임까지에도 처방되었다 한다. 1492년, 크리스토퍼 콜럼버스가 아이티에 들르면서, 북아메리카로 양파가 전래되었다.
한국에는 동의보감에 자총(紫蔥:적양파)의 기록이 나온다. "자총(紫蔥)이라고 일컬어 맵지 않다"라고 기술하고 있다.
16세기 후반에서 최소 17세기 초반부터 먹어온 것.
통풍이 잘되는 서늘한 곳에 걸어두는 것이 좋으며, 깐 양파 손질 후 남은 양파라면 밀폐 용기에 담아 냉동고에 냉장보관 하는 게 좋다.
온도는 -20도에서 최대 -30도를 유지하는 것이 좋다.
2007년 기준, 세계 10대 양파 생산 국가와 그 생산량은 다음과 같다.
가이세이 학교()는 도쿄 대학의 전신이었던 메이지 시대의 교육기관이다.
원래는 에도시대인 1857년(안세이 4년) 반쇼시라베쇼(蕃書調所, 번서조소)로 설립되어 외국의 문헌을 연구, 교육하는 학교의 역할을 했다.
후에 가이세이쇼(開成所)로 개명하였다. ‘가이세이’(開成)는 역경 계사전의 ‘만물의 뜻을 깨달아 모든 일을 이룬다’(開物成務)에서 따온 것이다.
번역만이 아니라, 스스로 배운 것을 실천하는 데 연결하라는 의도를 담은 것이다.
메이지 유신 이후인 1870년(메이지 3년)에는 ‘가이세이 학교’로 이름을 바꾸고, 전국에서 학생을 모아 다시 출발했다.
나중에는 대학 남교(大学南校)로 개칭하고, 1874년에는 도쿄 가이세이 학교로 이름을 바꾸었다.
1877년에는 도쿄 의학교와 합쳐 도쿄 대학이 되었다.
이러한 역사적인 의미가 있는 학교이기 때문에, 메이지 시대 이후 ‘가이세이’라는 이름을 가진 학교는 초등학교와 중학교를 비롯해 여러 학교가 존재한다.
도쿄 대학 대학원 이학계 연구과 부속 식물원()은 식물에 관한 여러 가지 연구를 위한 도쿄 대학의 부속 시설이다.
본원은 도쿄도 분쿄구 하쿠산 3초메에 있으며, 일반적으로 고이시카와 식물원()이라고 불린다.
닛코시에 위치한 분원은 일반적으로 닛코 식물원()이라고 불리지만, 정식 명칭은 도쿄 대학 대학원 이학계 연구과 부속 식물원 닛코 분원()이다.
형식상으로는 대학 부속의 연구 시설이지만, 일반인에게도 공개되어 있다.
고이시카와 식물원 (본원).
원래는 도쿄 대학이 만든 시설이 아니라, 에도 막부가 설치한 고이시카와 어약원()이었다.
어약원은 인구가 증가하던 에도에 사는 사람들을 위한 약용 식물을 재배할 목적으로 설치되었으며, 1684년에 도쿠가와 쓰나요시가 고이시카와에 가지고 있던 별장을 개조한 것이다.
이후 도쿠가와 요시무네가 집권했을 때에는 부지 전체가 어약원으로 사용되었다.
이후 쇼군에게 직소할 수 있도록 설치된 메야스바코에 한 의사가 에도의 가난한 병자들을 위한 시약원 설치를 청원하면서, 하층민 대책에 신경을 쏟던 요시무네가 어약원 내에 진료소(고이시카와 양생소)를 마련하게 하였다.
이후 아오키 곤요가 기근 대비를 위해 감저(甘藷, 고구마)를 처음으로 재배한 곳으로도 유명하다.
도쿄에 위치한 고이시카와 식물원과는 달리, 도쿄에서는 어려운 고산 식물의 연구를 위해 1902년에 개원하였다.
포포로 사건()은 도쿄 대학의 공인 학생 단체인 ‘포포로 극단’의 연극 발표회 도중에, 학생이 발표회장의 사복 경찰에게 폭행을 가한 사건이다.
일본국 헌법 제23조가 보장하는 학문의 자유에 포함된 대학 자치의 문제가 불거져, 일본 최고재판소까지 간 사건이기도 하다.
1952년 2월 20일, 포포로 극단은 도쿄 대학 혼고 캠퍼스에서 마쓰카와 사건을 주제로 한 연극 ‘언제의 일인가’(何時の日にか)를 공연했다.
이는 대학의 허가를 얻은 것이었다.
공연 도중에 관객중에 사복 경찰 3명이 있는 것을 발견한 학생들은 3명을 붙잡아 경찰 수첩을 빼앗고, 사죄문을 쓰게 했다.
그때 이 학생들은 나중에 폭력을 가했다는 이유로 폭력행위등처벌에관한법률에 의해 기소당하게 되었다.
1954년 5월 11일, 도쿄 지방재판소의 1심에서는 학생의 행위가 대학의 자치를 지키기 위한 것이라는 이유로 정당하다고 판시하고, 학생들에게 무죄를 선고했다.
2심인 도쿄 고등재판소에서 열린 1956년의 재판에서도 1심을 지지해 무죄를 선고했고, 검찰은 상고했다.
1963년 5월 22일의 최고재판소 판결은 원심을 파기하고, 사건을 다시 도쿄 지방재판소로 환송했다.
최고재판소는 판결에서 “대학의 학문의 자유와 자치는 대학이 학술을 중심으로 하여 깊이 진리를 탐구하고, 전문적인 학예의 교수와 연구를 본질로 하는 것에 근거하기 때문에, 직접적으로는 교수 기타 연구자의 연구, 그 결과의 발표, 연구 결과의 교수의 자유와 이를 보장하기 위한 자치를 의미한다고 해석된다.
대학의 시설 및 학생은 이들 자유와 자치의 효과로서, 시설이 대학 당국에 의해 자치적으로 관리되어, 학생 또한 학문의 자유와 시설의 이용을 인정받는 것이다. (중략) 본 건의 집회는 사실상 학문적인 연구와 발표를 위한 것이 아니라, 실사회의 정치적 사회적 활동이며, 공개의 집회 또는 이에 준하는 것으로서, 대학의 학문의 자유와 자치는 이를 향유하지 않는다고 하지 않을 수 없다.
따라서 본 건 집회에 경찰관이 입회한 것은 대학의 학문의 자유와 자치를 범하는 것이 아니다.”라고 판시하였다.
1965년 6월 26일, 도쿄 지방재판소는 피고인에게 유죄를 선고하였다.
이후 항소(도쿄 고등재판소, 1966년 9월 14일)와 상고(최고재판소, 1973년 9월 14일)가 모두 기각되었다.
표준 점수(標準 點數, Standard score)는 통계학적으로 정규분포를 만들고 개개의 경우가 표준편차상에 어떤 위치를 차지하는지를 보여주는 차원없는 수치이다.
학력고사 등의 평가에서 개개인의 성적이 전체에서 어떤 위치를 차지하는지를 보여주기 위해 쓰이기도 한다.
현재에는 표준점수에서 가독성을 높이도록 환산된 값인 편차치(偏差値)인 t값(t score)를 많이 사용한다.
한편 소수점과 음수와 양수의 정수값을 갖는 표준점수(z)로부터 자연수 및 백분위수로 변환하는 과정을 통해서 t값(t score)을 구할 수 있다.
t값(t score)은 z값이 소수로서 음수와 양수에 걸쳐 분포하는 것을 재설정해줌으로써 자연수와 백분위수로 표현해 보여줄 수 있다는 점에서 데이타의 가독성이 보다 높아진다.
지능 검사 시험의 결과를 내기 위해 표준점수가 사용된다.
2005학년도부터 대한민국에서도 대학수학능력시험 성적표에 표기할 때 등급 이외에 표준점수와 백분위가 같이 나오게 된다.
이는 모든 응시자가 모두 채점된후 각 개인 응시자가 전체 순위 중 어디쯤에 위치하는지를 알려줄 수 있는 상대평가점수이다.
이러한 Z점수는 수능시험을 주관하는 한국교육과정평가원에서 표준점수, 9등급 점수와 함께 성적표에 공개한다.
일본의 교육제도에서 학력 편차치(T score)는 각 학교 및 학생간의 서열을 객관적으로 평가하기 위한 자료로 활용되고 있다.
예를 들어 어느 고등학교의 편차치(T score)가 70이라면 일류대학인 도쿄 대학에 많은 학생들을 입학시킨다는 것이며 30인 경우는 거의 그렇지 못하다는 것이다.
이로 인해 모든 학교와 학생들의 서열화를 부추겨 차별과 계급화를 심화시킨다는 비판이 있다. '편차치'는 일본인들에게는 대중화된 수학용어이며 일반적으로 '편차치'라고 하면 '학력 편차치'를 의미한다.
대규모 모의시험을 치르는 수험생에게는 이러한 편차치는 각 시험에서 시험의 난이도에 상관없이 객관적으로 자신의 점수를 평가하는 자료이며 자신이 목표로 하는 학교에 입학할 수 있는 합격 가능성을 나타내는 것이다.
80년대에 일본의 교사 쿠와타 쇼우조우(桑田昭三)에 의해 연구되었으며 현재는 학원이나 학교에서 중학교, 고등학교 및 대학교 진학지도를 위해 널리 이용되고 있다.
만약 모평균과 모표준편차의 값이 안나왔을 때는 표본평균과 표본평균편차를 이용한다.
데시벨(decibel, ㏈)은 전기공학이나 진동·음향공학 등에서 사용되는 무차원의 단위이다.
데시벨은 국제단위계(SI)에서 'SI와 함께 쓰지만, SI에 속하지 않는 단위'로 규정되어 있다.
데시벨은 소리의 어떤 기준 전력에 대한 전력 비의 상용로그 값을 벨(bel)으로서, 그것을 다시 10분의 1배(=데시[d])한 변환이다.
벨(bel)의 10분의 일이란 의미에서 데시벨[dB]이며, 벨이 상용에서는 너무 큰 값이기에 그대로 쓰기는 힘들기 때문에 통상적으로는 데시벨을 이용한다.
소리의 강함(음압 레벨, SPL)·전력 등의 비교나 감쇠량 등을 에너지 비로 나타낼 때에도 사용된다.
연산 증폭기 등의 증폭기의 입력 및 출력 전압비(이득, gain)를 나타내는 단위로도 사용하며, 다음 환산식에 적용하여 구한다.
전압비의 제곱이 전력비이므로, 앞의 전력비의 정의식을 전압비로 다시 쓰면 로그의 계수가 2배의 20이 된다.
입력과 출력의 차이는 0에 가까운 수치에서부터 100만 단위의 큰 수치까지 폭넓은 범위를 가질 수 있으므로, 이러한 방법을 쓴다.
전력은 전압(혹은 전류)의 제곱에 비례하므로, 10배의 전압(전류)비는 100배의 전력비가 되고, 데시벨로 나타내면 20dB가 된다.
음압 레벨에 대해서도 같다.
음압 레벨, 진동 가속도 레벨은 각각 음압(Pa) 및 진동의 가속도(m/s²)에 기초해 정의된, 레벨화하여 표현한 양(절대데시벨)이다.
전자파의 감쇠량은 상대비를 데시벨로 표현한 것(상대데시벨)이다.
절대값으로서의 데시벨.
데시벨은 원래 두 가지의 전력의 비를 나타내는 무차원의 양이지만, 공학에서는 관습적으로 절대기준값을 정하여 절대 단위로 사용하는 경우가 많다.
국제단위계(SI)에서 ‘SI와 함께 쓰지만, SI에 속하지 않는 단위’로 규정되어 있다.
스코틀랜드의 수학자로 로그를 발명한 존 네이피어의 이름에서 유래했다.
네퍼는 벨(통상적으로는 데시벨을 이용)과 같이 로그 규모의 단위지만, 벨이 10을 밑으로 한 상용로그에 기초한 것과는 달리, 네퍼는 자연로그에 기초하고 있다.
네퍼에 의한 비율의 값 "Np"는 다음과 같이 정의된다.
데시벨이 전력비를 나타내는 데에도 자주 이용되는 것처럼, 네퍼는 전압비나 전류비로 자주 이용된다.
네퍼와 데시벨은 아래와 같이 환산한다.
네퍼는 데시벨처럼 무차원의 단위이다.
상용로그를 사용하는 벨에 비해, 자연로그를 사용하는 네퍼는 SI와 일관성을 가지는 것으로 보고 있지만, 국제도량형총회에서는 정식 SI 단위로는 채택되지 않고 있다.
세속주의(世俗主義, )는 기구나 관습, 가치관, 그 소속된 사상들이 종교나 종교적 믿음으로부터 분리되어야 한다는 주장이다.
세속주의는 종교의 자유를 주장함과 동시에 믿음에 관한 것들로부터 중립적인 입장에서 국가에 의한 종교적 강요로부터의 자유를 주장할 수 있고, 종교에 대해 국가적인 특권을 주지 않아야 한다는 사상을 의미한다.
즉, 인간 활동이나 정치적인 의사결정이 종교에 의해 간섭받기보다는 객관적인 증거와 사실에 기반 하여야 한다는 주장이 세속주의이다.
청교도들의 세속화에 대한 정의는 세상스러움, 세상적임으로 정의되며 허영과 자만심의 죄악과 연관을 시켰다.
즉, 하나님을 떠날 뿐만 아니라, 교회를 다니지 않는 것으로도 세속화가 된 것으로 보았다.
이것이 현대화와 맞물려서 세속화는 계몽주의와는 또 다르게 종교의 권위를 없앨 뿐 더러, 인본주의적인 성격을 띤다.
세속주의의 특징가운데 상대성은 절대적 진리를 부인하거나 또는 절대적인 것에 가치를 두는 것 보다 상대적인 것에 더 많은 주의와 관심을 갖는 데 있다.
미국이나 유럽사회의 종교적 가치 기준이 개인의 다양성에 의해서 각양 각색을 띠고 시간과 공간에 따라서 여러 형태로 존재하는 가운데, 절대성은 오래된 것으로 간주하고 상대적인 것을 새로운 가치관으로 보는 진보적인 형태로 보았다.
또한 이런 빈공간의 틈을 타서 사회적 매개체인 매스컴과 언론, 소셜미디어에 이르기까지 상대적인 가치가 현실성에 부합된다는 사상이 지배하게 된다.
기회의 평등과 개인의 자유를 극대화하는 것이 가치로 떠오르고, 그것이 공감대를 형성하면서 세속화는 진행된다.
세속주의 반대 세력은 보통 종교 지도자들 위주로 구성되어 있으며 세속주의가 무종교 법서사주의를 은폐한 형태라고 하는 분대도 있고, 또한 이슬람 지도자들과 교황 및 추기경들의 회의에서 세속주의와 물질주의가 세상을 점령한다고 하였다.
미국의 복음주의 기독교계의 정치세력인 기독교 우익에서도 자신들의 기독교사상을 보수적인 정치활동으로 실현하고자 함으로써 세속주의에 반대한다.
세속주의를 지지하는 자들은 세속주의는 과학의 발달 때문에 피할 수 없는 것이라고 하며 또 종교적 탄압이 없다는 주장도 있다.
일반적으로 위의 정의는 "세속화"(secularization)에 대한 정의로 세속주의와는 다른 뜻으로 본다.
신라(新羅)와 당의 연합군 (나당 연합군) 에 의해 고구려 (高句麗)가 멸망한 후, 대조영은 부친 걸걸중상(乞乞仲象)을 따라 당의 영주(營州)로 들어갔다.
696년 5월, 거란의 이진충 (李盡忠)과 손만영 (孫萬榮)이 당 왕조에 반란을 일으켜 혼란이 일어난 틈을 타, 걸걸중상과 말갈 (靺鞨) 추장 걸사비우 (乞四比羽)는 봉기하려는 준비를 했고, 측천무후 (則天武后)의 유화 정책에도 불구하고 고구려가 지난 날 통치했던 영토의 동쪽에 세력을 일으켰다.
당나라가 이해고를 옥검위대장군(玉鈐衛大將軍)임명하여 20만 대군을 출병시켜 전투가 벌어졌고, 걸사비우와 대걸걸중상은 이때 전사하였다.
대조영은 말갈족과 고구려 출신의 인물들로 구성된 걸사비우와 걸걸중상의 세력을 규합하여 당군에 대항하였다.
이해고는 천문령 전투에서 대조영 부대를 추격해오다 영주도(營州道)의 길목에서 매복해있던 대조영에게 군사들을 거의 잃고 패배하였다
대조영은 결국 천문령에서 당나라 대군을 완전 격파하였고 발해를 건국할 기반을 닦게 되었다.
698년, 대조영은 오늘날 지린성 (吉林城)에 있는 동모산 아래에서 진을 세웠다.
천문령(天門嶺)의 현재 위치는 알려져 있지 않다.
청나라 건륭제 때 편찬한 《만주원류고》에는 천문령이 승덕현(承德縣) 서쪽 경계 지점에 있었던 것으로 추정하고 있다.
발해사를 연구하는 한규철 경성대 사학과 교수는 1994년 11월 천문령으로 추측되는 지역을 직접 답사한 후, 천문령이 오늘날 중국 요하 동쪽의 훈허(渾河)와 휘파허(輝發河)의 분수령인 길림합달령(吉林哈達嶺)에 해당하는 것으로 보고 있다.
이곳은 후일 발해에서 거란으로 가는 영주도(營州道)의 길목이었다.
대한민국 임시정부 군무부 차장을 잠시 지냈으나 친일파로 변절하였음이 밝혀져 독립유공자 서훈을 취소당했다.
평안남도 강서군 태생이다.
일본육군사관학교에 유학하여 1899년 노백린 등과 함께 제11기로 졸업한 뒤 대한제국의 육군참령(소령)으로 활동하다가 1907년 일제가 대한제국 군대를 해산하자 항전을 주도했다.
대한제국의 군인들은 1907년 대한제국 군대 해산 이후 대거 독립운동에 뛰어드는데, 그도 중국으로 망명을 꾀하다가 강제로 귀국당했다.
이후 조선총독부의 회유로 1913년 평남 개천군 군수, 1915년 평남 안주군 군수에 임명되어 총독부 관리를 지냈다.
1919년 안주군수 재직시 3·1 운동이 일어나자 상하이로 망명했다.
두 번째로 독립운동에 뛰어든 셈이었다.
일본육사 출신으로 군사 전문가인 김희선을 임시정부는 군무부 차장에 임명하고 임시정부 육군무관학교 교장, 군무총장 대리 등으로 군사 부문에 중용했다.
임시정부 의정원 의원으로도 활동했다.
그러나 이 망명이 미리 계획된 것이며 일종의 스파이로서 임시정부에 잠입한 것으로 보는 시각도 있다.
그러나 1922년 다시 변절하여 전향하였다.
이때 임시정부 측은 대단한 배신감을 느낀 듯 기관지인 《독립신문》을 통해 "돼지", "송장놈", "죽은 개" 등 원색적인 표현을 사용하여 그를 비난했다.
이후 국내에 머물면서 1928년 일본 정부로부터 쇼와대례기념장을 받았다.
기록에 따르면 역시 일본육사 출신의 독립운동가인 류동렬과 김희선에게 귀순 공작이 들어갔을 때 류동렬은 거부했고 김희선은 투항한 것으로 알려져 있다.
1919년부터 1921년까지 조선총독 사이토 마코토와 세 차례 면회한 기록도 있다.
광복 후 월남하여 서울에 머물다가 한국 전쟁 기간 중 사망했다.
오랫동안 김희선의 친일 행적 부분이 밝혀지지 않아 임시정부에서의 활동에 의거하여 독립유공자로 대통령 표창을 받았고 1980년에는 건국훈장 국민장도 추서받았다.
특히 1920년대 무장 독립운동을 벌이다가 일본군과의 전투 중 전사했다는 잘못된 자료를 근거로 손자까지 독립유공자 연금을 수령했다.
잘못된 기록이 발생한 까닭은 김희선의 손자가 연금 수령 기간의 연장을 위해 조부의 사망날짜를 의도적으로 조작했기 때문인 것으로 추정된다.
1996년 대한민국 국가보훈처가 독립유공자 5명의 공적이 허위이거나 친일 혐의가 있는 것을 밝혀냈을 때 서춘, 박연서, 장응진, 정광조와 함께 명단에 포함되어 서훈은 취소당했다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었다.
페미니스트 소설가 김명순은 그의 형 김희경의 서녀였다.
연극배우로 출발하여 말년에는 영화 배우로 주로 활동했다.
본명은 서영관(徐永琯)이며, 월영(月影)은 예명이다.
서울 출신으로 토월회를 통해 연극배우가 되었다.
현철이 세운 조선배우학교를 제1기생으로 졸업했다.
초기에는 동양극장의 전속극단 청춘좌 소속으로 활동했다.
그러나 신파극의 인기와 함께 동양극장이 지나친 상업주의 경향으로 흘러가자 1937년 심영, 박제행, 남궁선 등과 더불어 청춘좌를 탈퇴한 뒤에는 신파극과 신극 사이의 타협점으로 중간극을 표방한 중앙무대를 창설했다.
1939년 조직된 극단 고협에서도 활동했다.
1927년 《운명》과 《불망곡》으로 영화계에도 데뷔해 《지나가의 비밀》(1928) 등에 출연했다.
친일 영화 단체인 조선영화인협회에도 연기자 대표격으로 참여하여 임원을 맡은 바 있다.
토월회와 청춘좌, 중앙무대, 고협 등에서 꾸준히 함께 했던 심영과는 광복 후 좌익과 우익 계열로 갈라졌다.
심영은 김두한에게 피습을 받고 월북했고, 그는 극단 청탑을 창설하고 반공 영화 《성벽을 뚫고》(1949)에 출연하는 등 남한에 남아 1950년대와 1960년대 많은 영화에 출연하며 활발히 활동했다.
마지막 작품은 1967년 신상옥이 연출한 《다정불심》과 《꿈》이다.
1925년 M. R. "로비" 로빈슨이 펜실베이니아주 피츠버그에서 설립하였으며, 1957년에는 캐나다 토론토에 해외 자회사를 처음 세웠다.
현재 미국 뿐만 아니라, 홍콩, 오클랜드, 뉴델리, 부에노스 아이레스, 멕시코 시티, 런던, 시드니에도 지사가 있다.
스콜라스틱은 주로 교육용 서적을 출판한다.
파파라치()는 유명인들을 따라가서 사진을 찍어 돈을 받고 신문에 사진을 파는 직업적 사진사다.
본래 정치인, 연예인 등 대중에 널리 알려진 유명인을 대상으로 몰래 사진을 찍는 사진사를 의미한다.
그러나 대한민국에서는 일반인의 범법행위 장면을 몰래 찍어 신고 목적으로 행정기관 등에 제출하는 사진사의 의미로 변형되어 쓰이기도 한다.
'파파라치'라는 이름은 이탈리아의 영화감독 페데리코 펠리니가 만든 《달콤한 생활》에 등장한 카메라맨에서 유래했다는 게 정설이다.
이탈리아어로 파리가 달려드는 것을 본따 만들어졌다고 한다.
대한민국의 변형된 파파라치.
파파라치는 본래 정치인, 연예인 등 대중에 널리 알려진 유명인을 대상으로 몰래 사진을 찍는 사진사를 의미한다.
그러나 대한민국에서는 일반인의 범법행위 장면을 몰래 찍어 행정기관 등에 신고 목적으로 제출하는 사진사의 의미로 변형되어 쓰이기도 한다.
대한민국 내에서는 유명인의 사생활을 몰래 찍는 행위 보다는 일반인의 범법행위 장면을 찍는 행위가 더 이슈가 되고 있어 다른 나라에서 쓰이는 파파라치와 전혀 다른 의미로 인식되고 있다.
이와 같은 범법행위 대상의 제보가 파파라치의 의미로 쓰이게 된 계기는 2001년 3월 교통위반 신고보상금제가 도입되면서부터이다.
교통위반 차량을 몰래 사진촬영해 정부 보상금을 타내는 전문 신고자들을 일컫는 신조어로 자동차(car)와 파파라치(paparazzi)의 합성어로 카파라치라는 신조어가 등장하여 유행하기 시작했으며, 이후 쓰레기(쓰레기 불법투기)와 파파라치의 합성어인 쓰파라치, 학원(학원 불법영업)과 파파라치의 합성어인 학파라치 등 온갖 종류의 파파라치 합성어가 대중에 퍼졌다.
이러한 파파라치의 사용은 원어의 뜻과 전혀 다르게 사용되는, 부적절한 외래어라 하여 그 의미를 잘 살린 말로 순화해야 한다는 지적이 있었고, 이에 따라 2005년 국립국어원에서는 몰래제보꾼이라는 새로운 다듬은 말을 제시하기도 하였으나, 별 실효를 거두지 못했고 이후 파파라치를 외국과 다른 의미인 몰래 제보하는 사람의 의미로 쓰는 현상은 더욱 퍼지고 있다.
심지어 이러한 몰래 제보하는 사진사를 양성하는 전문 학원도 성업중이다.
대표곡으로 〈비처럼 음악처럼〉, 〈내 사랑 내 곁에〉, 〈추억 만들기〉, 〈사랑했어요〉 등이 있다. 1980년대 언더그라운드의 대표적인 가수이다.
1990년 11월 1일 간경화로 인해 32세의 한창 젊은 나이에 요절하고 말았다.
1958년 2월 18일 서울 중구에서 출생하였고 충청북도 옥천에 있는 외가에서 잠시 유년기를 보냈다.
1964년 서울혜화초등학교에 입학하였으며, 이듬해(1965년) 충청북도 옥천에 있는 죽향초등학교로 전학, 3학년 때인 1966년에 서울에 있는 서울삼청초등학교로 전학하였다.
당시 전인권이 같은 학교 6학년에 재학 중이었으나 서로 누군지 모른 채 지냈다.
그러다가 학군제의 시행으로 5학년 때인 1968년에 서울수유초등학교로 전학을 하였다.
초등학교 재학 시절에도 좋은 성적을 유지하였으며 1970년에 전교 4등으로 보성중학교에 입학하였다.
중학교 재학 시절에 기타를 처음으로 접하였으며, 아이스하키부에서도 활동하여 중학교 초반에 상위권을 유지하였던 그의 성적이 하락하였다.
그러다가 부친이 운영하던 간장공장의 부도로 집안이 어려워져서 방황하다가 중학교 3학년 때인 1972년에 고등학교 진학을 위하여 책을 다시 잡았다.
당시 명문 고등학교였던 경기고등학교에 지원하였으나, 낙방하고 1973년에 명지고등학교에 입학하여 밴드부에 들어갔으나 선배들 몰래 트럼펫을 불다 주먹다짐을 벌인 후 밴드부에서 탈퇴당하여 1학년을 마치기 전이었던 1974년 가족들 몰래 자퇴서를 제출하였다.
자퇴 후 종로의 검정고시 학원에 등록하여 다녔고 1975년 고등학교 졸업학력 검정고시에 합격하였다.
그러나 그 후로는 공부에 흥미를 잃었으며, 방황을 하다가 기타를 메고 종로에 있는 한 음악 다방에서 통기타를 치고 노래를 부르는 것을 시작으로 명동의 큰 무대로 활동범위를 넓혔다.
그러다가 가수 이장희의 동생인 이승희와 한 호텔의 나이트 클럽에서 스타 가수들의 무대 사이를 잇는 들러리 역할로 듀엣 활동을 하였으며, 이승희와 결별한 후에는 김동환과 작약도에서 지옥훈련을 감행한 후 듀엣으로 활동하였다.
1976년에 이장희의 주선으로 음반 제작에 들어갔다.
작업이 끝나고 음반이 나오기 기다리던 중 이장희가 미국으로 여행을 갔다가 그곳에 매료되어 장기 체류를 하고 김현식이 대마초 사건까지 연루되어 정식 데뷔를 하지 못게 되었다.
그러다가 2년 후인 1980년에 서라벌 레코드사에서 '봄여름가을겨울'을 타이틀곡으로 한 1집 앨범을 발표하였는데, 그 때는 그의 음악적 노선이 정립되지 않았던 시기였다.
이 앨범에서 그는 맑은 미성을 바탕으로 소울 록 트로트 등 다양한 장르의 노래들을 선보였다.
1982년에 결혼하여 그 해 12월에 아들 김완제(트래비스 킴)를 얻게 된다.
서울특별시 용산구 동부이촌동 공무원 아파트에 신접살림을 차리고 인근에 피자가게까지 열어, 직접 배달도 하는 등 결혼이 가져다준 행복에 빠져 있었다.
그러다가 1년 후인 1983년에 가게를 접고, 세종호텔 나이트클럽에 나가면서 밤무대 활동을 시작하였으며, 이 후에 크라운호텔과 하얏트 호텔에서도 활동하였다.
1984년에는 언더그라운드의 대부라고 할 수 있는 동아기획에 스카우트되어 그 해 10월에 '사랑했어요'를 타이틀곡으로 한 2집 앨범을 녹음하여 발표하였다.
노래가 발표되자 방송보다는 음악다방, 나이트클럽 등 다운타운에서 반응이 나타났다.
2집 활동 때까지는 주로 밤무대에서 공연을 많이 하였다.
전인권과 함께 한 그룹 '검은 나비'의 리드 싱어 및 조원익이 리드하던 그룹 '동방의 빛', 정성조의 '메신저스'에 들어가 밤무대 최고의 가수로 부각되었다.
김현식과 봄여름가을겨울 결성, 그리고 본격적인 콘서트 활동.
1985년에 김종진, 전태관, 장기호, 유재하와 함께 김현식과 봄여름가을겨울이라는 그룹을 결성하였으며 이들의 연주로 3집 앨범을 녹음하였다.
그러다가 녹음 후에 유재하가 탈퇴하고 장기호의 소개로 박성식이 들어왔으며, 1986년에 '비처럼 음악처럼'을 타이틀로 한 3집 앨범을 발표하였다.
이 음반은 30만장이상이 팔려나가는 공전의 히트를 기록하여 대중적 인기를 얻었으나 계산된 기획에 의해 움직이는 방송의 속성에 거부감을 느껴 방송 출연을 자제하였기 때문에 '얼굴 없는 가수'로 통하였다.
3집 앨범 발표 이후에는 라이브 극장 등에서 공연 활동을 주로 하였으며, 이정선, 엄인호 등을 만나면서 블루스로 음악적 색깔을 그려내기 시작하였다.
1987년 11월에 밴드 들국화의 전인권, 허성욱과 함께 대마초, 메스암페타민(필로폰) 상용 관련 혐의로 또다시 구속되었다.
그리고 사죄의 의미로 3개월 후인 1988년 2월에 삭발을 한 채 서울특별시 영등포구 여의도동 63빌딩에서 재기 콘서트를 열었다.
1988년 9월에 '언제나 그대 내곁에'를 타이틀로 한 4집 앨범을 발매하였고, 같은 해 말에는 음반 판매량이 가장 큰 음반을 발표한 가수에게 수여되는 제 3회 일간스포츠 골든 디스크상을 수상하였다.
1989년에는 신촌블루스 2집 앨범에도 참여하여 '골목길' 등을 녹음하였으며, 강인원의 주도로 제작한 영화 음악 '비오는 날 수채화'를 녹음하였다.
1990년에는 3월에 '넋두리'를 타이틀 곡으로 한 5집 앨범을 발표했으며, '이별의 종착역'을 녹음한 신촌블루스 3집 앨범도 동시에 발표되었다.
김현식의 5집 마지막에 수록된 '할렐루야'라는 개신교 찬송가 때문에 그를 개신교 신자로 오해하는 경우가 많은데, 실제 김현식 본인은 무종교인이었으며 5집에 수록된 해당 곡은 개신교인이었던 그의 前 부인이 김현식이 알코올 중독에서 벗어나기를 바라며 불러주기를 원해서 수록한 것이라고 한다.
재기 콘서트 이후 밤샘 녹음, 폭음, 줄담배 등은 그에게 치명적인 건강 악화를 불러와 병원에 실려 가는 횟수가 늘어났다.
건강이 악화된 와중에도 사랑과 평화의 최이철, 김명수와 함께 그의 유작 앨범인 6집 녹음에 들어갔으며, '신촌블루스', '비오는 날 수채화' 팀과 전국 각지를 누비며 라이브 콘서트를 열었다.
1988년 재기 콘서트를 연 이후 김현식의 건강은 악화되기 시작하였다.
지난 해인 1987년 전인권, 허성욱 등과 함께 대마초 흡연으로 구속, 석방된 이후 금단현상으로 괴로워했고 같은 해 11월 1일 김현식이 그토록 아끼던 후배 유재하의 사망은 그에게 큰 충격을 주었다.
유재하가 사망한 이후 김현식은 몇 달을 술에만 매달릴 정도로 슬퍼했고, 간경화 진단을 받은 이후에도 그는 흡연, 음주를 멈추지 않았고 복수가 차올라 고통스러울 때는 소주를 마시며 고통을 달랬다.
권인하, 강인원과 함께 부른 &lt;비 오는 날의 수채화&gt;를 녹음할 때부터 건강이 급속도로 악화되었다.
의사는 술을 한 방울이라도 더 마시면 죽는다고 경고하며 음주를 멈추고 휴식을 할 것을 권고했으나 김현식은 음악 작업을 위해 병원에서 자주 탈출하여 앨범 녹음을 멈추지 않았다.
결국 그는 1990년 11월 1일, 음주의 의한 간경변에 의해 자택인 서울특별시 용산구 동부이촌동 (또는 이촌1동) 렉스 아파트에서 우리의 곁을 떠났다.
그는 죽기 직전, 그 순간까지 내사랑 내곁에, 그대 빈들에라는 노래를 녹음
그 노래들은 우리들에게 남긴 엄청난 김현식의 유작이었다.
그의 임종을 지킨 사람은 누나 김혜령이었다.
누나 (김혜령)는 이 사실을 동아기획 사장인 김영에게 전화로 알렸고 김영은 "그럴 리가 없어!
어제 자기 입으로 직접 내일 녹음
들어간다고 했단 말이야!"라고 답변했다.
그 후 바로 누나 (김혜령)가 바로 한영애에게 직접 "갔어요" 라고 말했는데 한영애는 오해를 하고 "스튜디오 왔다 갔다
고요?" 라고 무뚝뚝하게 대답해서 누나(김혜령)가 "아니, 그게 아니라 갔다
저 하늘로.."라고 답변하고 한영애는 그대로 털썩 주저앉았다고 한다.
그 후 그의 노래인 내사랑 내곁에가 음반대상에 올랐으나 그는 이미 우리의 곁에 없어서 아들 김완제가 대리 수상했다.
그리고 앵콜곡은 김장훈이 부를 예정이었으나 도중에 생방송을 펑크내 장필순이 대신 앵콜을 진행했다.
통러우조우()는 중국 CCTV(중국중앙방송)-4에서 방송되고 있는 프로그램으로, 베이징에 거주하는 외국인들의 시각을 통해 문화차이와 중국생활에 대한 화제를 중심으로 진행되었다가 2007년도부터 노래자랑 프로그램으로 바뀌었다.
대한민국에는 《뷰티풀 세상공감》이라는 제목으로 중화TV에서 방영했다.
CCTV-4가 국제방송이기 때문에, 아시아판, 유럽판, 미주판등으로 시간대가 나뉘어 방영되었다.
여기서 서양계 멤버들은 중국식 한자발음을 그대로 취한다.
원래의 발음이 확인될 경우 본국의 발음으로 한다.
감성과학(感性科學, )는 기계중심, 물질중심적 패러다임에서 벗어나 인간중심, 감성중심으로 인간이 추구하는 높은 삶의 질을 구현하기 위한 과학이다.
다양한 정보기술, 기계 기술 분야와 문화 기술 분야가 다학제적으로 만나 연구하는 접합점의 역할을 하며, 기술과 문화가 융합된 새로운 문명을 이루기 위해 노력하는 과학분야이다.
예전에는 감성공학이라 많이 불렸으나, 공학적 관점에서 더 넓은 관점으로 연구와 발전을 위해 지금의 이름으로 바뀌어 불린다.
1988년 시드니 국제 인간공학학회에서 처음 공식적으로 명명되었으며 미국의 휴먼팩터(Human Factors), 유럽의 인간공학(Ergonomics)과 일본의 정서공학의 발전에 뿌리를 두고 있다.
감성과학에 밀접하게 연관된 분야는 인간공학, 인지공학, 사용자 인터페이스, 산업디자인, 사용성 평가, 인간과 컴퓨터 상호작용이다.
특히 새로운 기술의 발달을 인간중심적 디자인으로 해석하여 제품과 서비스로 만들어 내기 위한 방법으로 활용되고 있는데 예를 들어 새로운 디지털 센서 기술을 이용 말이나 그림만으로 전해기 힘든 감성적 내용을 커뮤니케이션하는 방법을 개발하는 등 프로젝트가 있다.
이러한 실제 적용을 위해서는 다양한 분야의 전문적 지식과 경험이 필요하며 협동연구의 시너지 효과가 필요하다.
감성지수(Emotional Quotient)는 감성과학에서 지능지수(IQ)와는 다른 지능적인 정서적인면에서의 능력을 나타내는 것으로, 자신의 감성을 파악하고 적절한 결단을 내릴 수 있는 능력, 스트레스가 되는 감정을 제어하는 능력, 실패를 극복하는 능력, 다른 이의 감정을 공감하는 능력 그리고 조화를 유지하고 서로 협력하는 사회적 능력등이다.
대한민국의 감성과학 분야.
대한민국에서는 1987년 한국표준과학연구원에 인간공학 연구실이 설립되어 연구하였고, 1991년 과학기술G7계획를 통한 전략 거점기술로서 연구기획이 처음 수립되었으며, 1996년에 정식으로 G7과제로 선정되었다.
금융실명제(金融實名制, )는 금융 기관에서 금융 거래를 할 때에 가명 혹은 무기명에 의한 거래를 금지하고 실명임을 확인한 후에만 금융거래가 이루어지도록 하는 제도이다.
대한민국에서는 대통령긴급명령인 긴급재정경제명령 제16호를 통해 1993년 8월 12일에 전면적으로 실시되었다.
한국에서는 1960년대부터 저축의 장려를 위해 예금주의 비밀보장, 가명, 차명 혹은 무기명에 의한 금융 거래를 허용해왔다.
그러나 1980년대에 들어서자 각종 금융 비리 사건과 부정부패사건의 해결을 위해 금융실명제를 도입해야 할 필요가 생겼다.
특히 1982년에 일어난 이철희·장영자 사건을 통해 제도 실시 필요성이 대두되었으며 1982년 7월 3일 금융실명제실시를 발표하기에 이르렀다. 하지만 이때 제정된 《금융실명제에 관한 법률》은 종합과세제도와 자금출처조사 제도가 없었고 비실명 금융자산에 대한 차별적 세금이 부과되었으며 실명 금융거래의 의무화도 연기되었다.
결국 이 법률은 유명무실한 법이 되어버렸다.
1988년부터 한국 정부는 금융실명제준비단을 설치하여 제도의 실시를 연구하였지만, 여러 가지 정치적 이유와 이 제도의 실시를 우려하는 세력의 반대에 부딪혀서 보류되었다.
긴급재정경제명령 제16호.
제5공화국과 노태우 정부가 막을 내리고 문민정부가 들어선 이후인 1993년 8월 12일, 대통령 김영삼은 대통령긴급명령인 긴급재정경제명령 제16호를 발동하여 당일 오후 8시를 기해 《금융실명제 및 비밀보장을 위한 법률》을 전격적으로 실시하였다.
이는 혼란을 피하고 부작용을 단시일 내에 최소화하기 위한 조치였다고 한다.
이 명령은 대한민국 헌법 76조에 제1항에 의거하여 내릴 수 있는 대통령의 긴급명령권으로 내려졌다.
역사적으로 대부분의 명령은 전시였던 1950년에 많이 이루어졌으며 그 외에는 이 제16호 명령과 같은 경제에 대한 특별한 경우로서 이루어진 경우가 많았다.
이 명령 전의 마지막 명령은 1972년 박정희 대통령에 의한 《경제의 안정과 성장에 관한 대통령 긴급명령》이었다.
1993년 8월 19일 국회는 본회의를 개최하여 대통령이 승인을 요청한 긴급재정경제명령안을 통과시켰다.
이에 앞서 국회 재무위원회는 8월 18일에 회의를 개최하고 긴급명령을 심의하였는데 만장일치로 승인하였었다.
이 조치로 시행된 법률의 내용은 다음과 같다.
실시 후 한동안 경제적 혼란이 있었으나 유연한 통화 공급으로 우려되었던 유동성 과다 현상은 발생하지 않았으며, 시장 유동성은 약 0.3 ~ 0.6% 정도 증가하는 데 그쳤다.
대부분의 가명, 무기명 자산들이 실명화되어 지하경제의 규모를 억제하는 데 큰 기여를 했다.
또한 정경유착 등 각종 부정 부패 사건의 자금 추적에 큰 도움이 되었다.
금융실명제의 후속 조치로서 금융소득종합과세 부과가 실시되었다.
한국 1위 부자인 이건희 삼성그룹 회장이 금융실명제 이후에도 계속 차명계좌를 사용한 것으로 드러났다.
1위 부자가 그러하다는 것은, 정치권과 재벌 등 지도층에서 금융실명제법이 긴급재정경제명령으로 도입된 때부터 이미 사문화되어 있었다는 의미로 해석될 수 있다.
이건희 회장의 수조원대의 차명재산이 금융실명법을 위반했음에도 과징금과 세금이 부과되지 않은 채 실명전환된 것으로 드러났다.
김용범 금융위원회 부위원장은 "1993년 8월 이후 개설된 차명계좌에 대해선 현행법상으로 과징금을 부과할 수 없다."고 말했다.
금융실명제에 대한 금융감독기구의 규제가 형식적이다.
조준웅 삼성 특검이 1197개의 차명계좌를 발견했는데, 금융감독원이 통상적인 금융기관 검사를 통해 사전에 적발하지 못했다.
정치인이나 다른 재벌에 대한 차명재산 감시 수준이 어느 정도인지를 짐작하게 한다.
지점이 없는 순수한 인터넷 은행은 2002년 안철수연구소가 브이뱅크로 시도했었다.
금융실명제법 위반으로 설립이 무산되었다.
지점망 없이 인터넷만으로는 대면을 통해 실명을 확인하기가 어렵다는 것이다.
그러나 이러한 규제가 완화되어 케이뱅크와 카카오뱅크가 설립허가되었다.
더 대규모인 카카오뱅크가 매우 유명하다.
도강세(渡江稅)는 지하자금이 지하경제와 지상경제 사이에 있는 강을 건너면서 내는 일종의 통과료. 강경식 부총리 겸 재경원장관이 만든 신조어로, 실명화 과정(금융실명제)에서 자금출처를 소명하기 어려운 경우 일정액의 과징금을 납부하면 실명전환을 허용하겠다는 내용이다.
금융선진국인 미국, 영국, 일본, 스위스 등에서는 차명계좌가 허용되는지가 문제된다.
스위스는 세계 1위 조세피난처로 유명하다.
스위스 은행은 차명계좌 개설이 허용된다.
과학기술G7계획은 대한민국 정부가 1997년 IMF 사태 이후 새로운 국가 경쟁력을 키우기 위한 범국가적인 과학기술 개발계획으로, 선진 7개국의 수준으로 끌어올리겠다는 목표를 가지고 추진하는 각종 과학 분야 기술 진흥과 기술 개발 프로젝트 지원 사업이다.
선정된 과학기술에 대한 집중투자, 연구사업관리의 효율화, 평가제도 개선 등을 통해 과학기술을 진흥하고자 의도하고 있다.
크게 제품기술개발, 원천기술개발로 분류되며 각 분야의 새로운 첨단과학기술개발을 발굴 육성한다.
창씨개명은 河本龍雄, 上田龍男으로 일제 강점기 창씨개명을 두 번 한 유일한 사람이다.
충청남도 온양(현재 아산시) 출생으로 연희전문학교를 졸업했다.
대학 졸업 후 미국으로 유학하여 에모리 대학교에서 수학했다.
이영근은 미국에서 친일 강연으로 이름을 얻게 되었는데, 이 과정에서 재미 한국인들과 충돌을 일으켜 신변에 위협을 받은 끝에 일본으로 돌아왔다.
일본에서 우익 단체인 대일본연합청년단에서 촉탁으로 근무하였으며, 국민정신문화연구소 소속으로 내선일체와 일선동조론 등 친일 논리를 이론적으로 연구했다.
1939년 녹기연맹에 가입하여 기관지 《녹기》를 통해 사상교양 선전 활동을 시작했다.
1942년 발간한 《조선의 문제와 그 해결()》과 1943년 출간한 《황도조선()》에서 생활의 일본화를 주창하고 있으며, 그 방법론으로 일본어의 상용과 창씨개명을 내세웠다.
대화숙, 황도학회, 조선언론보국회 등의 친일 단체에도 가담했다.