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키드먼은 북부 시드니의 메리 맥킬롭 성당을 다녔다.
키드먼은 시드니에서 성장하며, 어릴적부터 배우의 길을 걸었다.
한 때 가수로 활동하기도 하였다.
필립 노이스가 감독한 "Dead Calm"을 통해 국제적으로 주목을 받았으며 이후 많은 작품에 출연했다.
키드먼은 만 4살 때 발레를 시작했고, 발레를 배우면서, 오스트레일리아 유소년 씨어터()에 들어간 계기가 되었다.
그 인연으로 현재 키드먼은 오스트레일리아 유년 씨어터의 후원자로 활동중이다.
또한 그녀는 레인 코브 공립 초등학교를 나와, 이후 필립 씨어터에서 발성학과 연극사를 배웠다.
롱귀에빌에 살면서는 노스 시드니 여자 고등학교에 다녔다.
배우 나오미 와츠가 그녀와 동창으로 알려졌다.
이후 키드먼의 어머니가 유방암 진단을 받자, 그녀는 고등학교 학업을 중단하였고, 어머니의 건강이 완쾌될 때까지 가사를 돌봤다.
오스트레일리아에서 키드먼의 초창기 배우 시절은 다음과 같다. 1983년 뮤직 비디오 '밥 걸'()에 출연하였는데 이것의 그의 첫 필름 데뷔였다.
그 해 말까지 텔레비전 드라마 '파이브 마일 크릭' 및 서너 개 영화의 조연으로 출연하였다.
미니시리즈 '베트남', '에메랄드 시티', '방콕 힐튼' 등의 몇몇 영화, TV 영화 및 TV 시리즈에 출연하였다.
1989년 키드먼은 스릴러 《죽음의 항해》에 '래 잉그램' 역으로 출연한다.
이 영화에서 니콜 키드먼은, 태평양 요트 항해 중 정신병자 '허그히 와리너'(빌리 제인 분)에 납치당한 해군 장교 '존 잉그램'(샘 닐 분)의 아내 역을 연기한다.
이 영화는 비평가들로부터 호평을 받았다.
Variety.com의 평은 다음과 같다. "키드먼은 영화 내내 최고의 연기를 보여주었다.
래 잉그램 역이 표현해야 할 집요함과 정력을 사실적으로 연기하였다." 영화 비평가 로저 데버트는 두 주연 사이 융화를 잘 이루었다고 지적하면서, "두 배우 키드먼과 빌리 제인은, 함께 나오는 씬에서 실제로 증오심을 뿜어내는 것 같았다."고 평하였다.
1990년 레이싱 영화 《폭풍의 질주》에서 톰 크루즈의 상대역을 열연하였다.
론 하워드 감독의 《파 앤 어웨이》(1992)에서도 톰 크루즈와 출연하였다.
1995년 키드먼의 두 번째 영화, 《투 다이 포》는 비평가로부터 칭찬을 받았던 풍자 코미디였다.
그녀는 잔인한 수잔 스톤 마렛토 역의 열연으로 골든 글로브상과 다섯 개의 다른 최고 여성 배우상을 받았다.
1995년 키드먼은 (2015년 기준) 그녀의 경력에서 가장 높은 수익률을 자랑하는 라이브 액션 영화에 출연한다.
이 영화의 주연으로 발 킬머의 상대역으로, 영원히 슈퍼 히어로 영화에 배트맨 박사 체이스 메리디언, 고통의 처녀를 연기하였다.
같은해 키드먼에 대한 거스 밴샌트의 적극적인 찬사와, 소득, 살인 뉴스 캐스터 수잔 스톤 Maretto의 그녀의 첫 번째 골든 글로브 수상을 포함해 찬사를 보냈습니다.
다음 키드먼은 레이디의 초상화에, 바바라 허쉬, 존 말코비치와 메리 - 루이스 파커와 같은 소설 같은 이름을 기반으로 출현하였다.(1996)
1997년 조지 클루니와 함께 출연한 《피스메이커》에서 활기찬 연기를 보였으며, 이 영화는 전 세계적으로 $ 110,000,000 수익을 올렸다.
같은 해 그녀는 현대판 추녀와 같은 환상 실용 마법에 불쌍하게 마주하는 반산드라 블록을 연기하였다.
키드먼은 같은해 뉴욕에서 여는 〈The Blue Room〉의 David Hare에서 다시돌아와 연기를 한다. 1999년 키드먼은 스탠리 큐브릭의 마지막 영화 《아이즈 와이드 셧》에서 커플을 연기한 그녀의 남편 톰크루즈와 재결합하였다.
이 영화는 섹스 장면의 명시적 특성으로 검열 논란의 대상이되었다.
영화는 개봉전 큐브릭의 죽음으로 짧게 더 많은 주목을 받았다.
간단한 중절 및 크루즈에서 널리 알려진 이혼 후, 키드먼은 영국 - 미국 드라마 《Birthday Girl》에서 우편 주문 신부를 연기하며 스크린으로 돌아간다. 2001년 키드먼은 배즈 루어먼의 뮤지컬 영화 《물랑 루즈》의 카바레 배우이자 이완 맥그리거의 상대역 창부 새틴을 연기하였다.
그 후, 키드먼은 그녀의 영화 뮤지컬 코미디에서 두 번째 골든 글로브 상과 연기 상을 받았다.
그녀는 또한 아카데미 시상식에서 여우주연상 후보에 올랐었다.
또한 같은해 그녀는 알레한드로 아메나바르의 스페인 공포 영화 《디 아더스》에서 그레이스 스튜어트라는 주연 역할을 맡았다.
전 세계적으로 $ 210,947,037의수익을 올렸고, 키드먼의 여우주연상등 고야상에서 여러 부문을 수상했다.
그녀는 그녀의 두 번째 BAFTA와 다섯 번째 골든 시상식에서 지명되었다.
키드먼은 피플잡지에서 세계에서 가장 아름다운 사람으로 뽑혔다.
2002년에 키드먼은 메릴 스트립과 줄리앤 무어가 주연으로 출연한 스티븐 돌드리의 《디 아워스》에서 버지니아 울프의 그녀의 묘사에 대한 중요한 칭찬을 받았다.
키드먼은 1920년대 영국에서의 그녀의 시간 동안, 그녀의 거의 인식할 수 없는 작가 연기를 위해 그녀의 코에 인공기관을 착용했다.
그리고 그녀의 소설 ‘달러웨이 부인’을 쓰기 위해 노력하는 동안 그녀는 우울증과 정신 질환의 병치레를 치렀다.
이 영화는 아카데미 상 최우수 작품상을 포함하면서, 긍정적인 평가와 여러 부문에 지명되었다.
뉴욕 타임스지는 여성의 정신의 페럿 같은 키드먼의 터널은 정신 질환의 극심한 경기로 괴롭힘에 의해 둘러싸여져 있다고 썼다.
당신이 우울증의 악마와 그녀가 열렬히 싸운 것을 본 듯이, 이것은 마치 그것의 고통이 화면에 전에 보여 진적이 없어왔다.
키드먼은 그녀의 첫 영국 영화 및 텔레비전 예술상, 세 번째 골든 글로브와 아카데미 여우주연상을 포함한 수많은 비평가들의 상을 받았다.
아카데미상을 수상한 최초의 오스트레일리아인 여성 배우인 키드먼은, 전쟁의 시간 동안에도 예술의 중요성에 대해 눈물 어린 수락의 연설을 “전 세계가 그러한 혼란 속에서도 아카데미시상식에 왜 당신이 왔느냐?
한다면 그것은 예술이 중요하기 때문이다” 라며 말하면서 연설을 하였다.
그리고 왜냐하면 당신은 믿는다 당신이 무엇을 했는지 그리고 당신이 명예를 원한다.
그녀의 오스카 수상에 이어, 키드먼은 2003년에 세 가지 매우 다른 영화에 출연했다.
그 첫 번째는 덴마크의 감독, 라르스 폰 트리어의 영화, 《도그빌》에서 선도적인 역할은 배어 사운드스테이지를 기습하는 설정실험 영화였다.
두 번째는 필립 로스의 소설을 각색한 《휴먼 스테인》이었고, 앤서니 홉킨스가 상대역이었다.
그녀의 세 번째 영화는 앤서니 밍겔라의 전쟁 드라마 《콜드 마운틴》이었다.
키드먼은 로와 사랑에 빠지고 남북전쟁으로 별거된 남부인 아다 먼로를 연기하면서 주드 로와 러네이 젤위거의 상대역으로 나왔다.
타임지는 키드먼은 아다의 빈곤으로부터 강함을 얻었고, 서서히 말 그대로 빛을 발하는 힘으로 성장했다고 썼다.
그녀의 조각으로 된 창백함은 난로 불빛에서 빛을 따뜻하게 하는 방법을 주었다.
그 영화는 여러 가지 상 후보를 얻었고, 그것의 배우를 이기게 하였다.
키드먼은 제 61회 골든 글로브 시상식에서 여우주연상에 6번째로 골든 글로브후보로 지명 받았다.
2004년 키드먼은 함께 출연한 1-세의 캐머런 브라이트와 목욕을 나누던 장면에 논쟁을 받은 영화 《탄생》에 나왔다.
베네치아 영화제의 기자 회견에서 그녀는 "그 일은 내가 10세의 소년을 입맞추는 영화를 만들려 했던 것이 아니다.
난 당신들이 사랑을 이해하는 영화를 만들고 싶었다."라고 말하였다.
그녀는 자신의 7번째 골든 글로브상 수상 후보가 되었다.
같은 해에 키드먼은 1975년 동명의 영화를 리메이크한 블랙코미디 사이파이 영화 《스텝포드 와이프》에 나왔다.
그녀는 성공적인 제작자 조안나 에버하트로서 주연을 하였다.
프랭크 오즈에 의하여 감독된 이 영화는 광고 성공을 거두지 못하였다.
2005년 시드니 폴락 감독의 《인터프리터》에서 숀 펜의 상대로 아프리카의 원주민 언어에 능통한 유엔 총회의 통역인을 개성있게 맡으면서 큰 명성을 알리기도 하였다.
또한 그해에 그녀는 윌 페럴의 상대로 1960년대 동명의 시트콤에 기초를 둔 《비위치드》에 출연하였다.
키드먼과 패럴은 둘다 "최악의 장면 부부"로서 그해의 래지상을 수상하였다.
영화 산업에서 자신의 성공과 함께 결합에서 키드먼은 샤넬 No. 5 향수 브랜드의 표면이 되었다.
그녀는 2004년, 2005년, 2006년과 2008년의 홀리데이 시즌 동안에 텔레비전 캠페인과 향기를 흥행하는 데 배즈 러먼 감독이 맡은 광고에 출연하였다.
샤넬 No. 5를 위하여 3분 동안 제작된 광고는 키드먼이 3분간 광고에 1천 2백만 미국 달러를 번 후에 그녀를 1분에 가장 많은 돈을 벌은 기록 보유자로 만들었다.
이 시기 동안에 키드먼은 또한 2005년의 포브스 셀러브리티 100의 명단에 45번째로 가장 권력있는 명사로 놓였다.
피플 잡지의 2005년 최고급으로 돈을 벌은 여자 배우로 명단에 놓인 키드먼은 하나의 영화 가격 태그에 1천 6백 ~ 1천 7백만 미국 달러와 함께 줄리아 로버츠에 이어 2위였다.
2006년 로버트 다우니 주니어의 상대로 전기 영화 《퍼》에서 키드먼은 사진가 다이앤 아버스 역을 맡았다.
그녀와 다우니는 둘다 자신들의 상연으로 칭찬을 받았다.
그녀는 전세계적으로 3억 8천 4백만 미국 달러를 들인 애니메이션 영화 《해피 피트》의 성우를 맡았다.
이듬해 비평과 광고의 실패를 증명한 올리버 허시비걸 감독의 1956년 《인베이전 어브 바디 스내처》의 리메이크작인 사이파이 영화 《인베이전》에 출연하였다.
그녀는 노아 바움바크의 코미디 드라마 《결혼식에서 마고트》에 제니퍼 제이슨 리와 잭 블랙의 상대로 나와 세이트라이트 상의 뮤지컬 혹은 코미디의 최고 주연상 후보에 올랐다.
그러고나서 그녀는 환타지 모험극 《골든 캠퍼스》에 나와 악역 매리사 쿨터 역을 맡았다.
2008년 그녀는 《물앙 루즈》의 감독 배즈 러먼과 함께 오스트레일리아가 제2차 세계 대전 때 일본군에 의하여 노던 준주를 공격하던 시기를 배경으로 한 영화 《오스트레일리아》를 만드는 데 재결합하였다.
키드먼은 대륙에 의하여 전복된 영국인 여성으로서 휴 잭먼의 상대를 맡았다.
연기는 칭찬을 받고 영화는 전세계적으로 성공적인 박스 오피스였다.
키드먼은 이전의 결합자 시드니 폴락과 앤서니 밍겔라와 함께 작업하는 데 제2차 세계 대전 이후의 독일 드라마 《리더》에 원래 출연하는 데 선택되었으나 임신한 이유로 취소하여야 했다.
그 역은 81회 아카데미 시상식에서 키드먼이 수여한 여우주연상을 수상한 케이트 윈슬렛이 맡았다.
2009년 키드먼은 롭 마샬의 뮤지컬 《나인》에 나와 페데리코 펠리니 같은 인물의 시신 클라우디아 옌센 역을 맡았다.
그녀는 오스카 상 수상자들 대니얼 데이루이스, 주디 덴치, 매리언 코틸라드, 페넬로페 크루스와 소피아 로런 사이에 나왔다.
영화는 몇몇의 골든 글로브상과 아카데미상 수상 후보에 올랐고 키드먼은 뛰어난 캐스트의 일부로서 자신의 4번째 길드상의 스크린 배우상 수상 후보에 올랐다.
2010년 키드먼은 퓰리처상 수상작 《래빗 홀》의 영화 개작에 에런 엑하트와 함께 출연하였다.
래빗 홀에 그녀의 연기는 그녀의 비평적 환호를 얻고 아카데미상, 골든 글로브상과 길드상을 위한 후보에 오르기도 하였으며 키드먼은 또한 이 영화를 제작하기도 하였다.
그녀는 2018년 FIFA 월드컵을 개최하는 데 오스트레일리아가 그 입찰을 이용한 흥행 비디오에 성우를 맡았으며, TV 가이드는 세계 최초의 수술 후의 성전환자 릴리 엘베 역을 맡는 데 동명 소설의 영화 개작 《대니쉬 걸》에 키드먼이 출연할 것이라고 보고하였다.
스크린 데일리는 2011년 7월 독일에서 영화를 찍을 것이라고 보고하였다. 하지만 프로젝트는 감독 라세 할스트룀과 키드먼의 공연자 레이철 바이스의 퇴진에 이어 연기되었다.
2010년 6월 TV 가이드는 키드먼과 클라이브 오언이 어니스트 헤밍웨이와 마사 겔혼 간의 관계에 관한 HBO 영화 《헤밍웨이와 겔혼》에 출연할 것이라고 공고하였다.
필립 카우프먼이 감독한 이 영화는 2011년 3월에 촬영을 시작하여 2012년을 위하여 방영될 예정이었다.
그녀는 조엘 슈마허 감독의 액션 공포 영화 《트레스파스》에 니컬러스 케이지와 함께 출연하여 인질로 데려가진 결혼한 부부 역을 맡았다.
9월 17일 ContactMusic.com은 키드먼이 스콧 러딘이 제작하면서 테네시 윌리엄스의 《스위트 버드 오브 유스》의 데이비드 크로머의 리바이벌에 알렉산드라 델라고 역을 맡으러 돌아올 것이라고 말하였다.
2011년 8월 30일 크로모는 뉴욕타임스에 말하면서 제작이 원래 2011년 가을의 리바이벌 날짜를 만나지 않을 것이라고 설명하였다.
2011년 6월 키드먼은 피트 덱스터의 소설 《페이퍼보이》의 리 대니얼스의 영화 개작에 출연하는 데 선택되었으며, 그녀는 8월 1일 공포 영화를 찍기 시작하여 《페이퍼보이》는 2012년에 나왔다.
영화에서 그녀는 사형수 감방의 여자 샬럿 블레스 역을 맡았으며, 영화가 끝나는 것을 볼 때까지 기억되지 않는 섹스 장면을 연기하였다.
영화는 2012년 칸 영화제에 나갔고 키드먼의 상연은 비평적 갈채를 얻고, 여우조연상을 위한 새그 상과 새턴 상의 후보들 사이에 키드먼은 자신의 두번째 골든 글로브 여우조연상 후보에 올랐다.
그녀는 2013년 박찬욱의 《스토커》에 공동 출연하였다.
그해 4월 칸 영화제에서 주요 경연 배심원들 중의 하나로 선택되었다.
2014년 키드먼은 1962년 샤를 드 골이 작은 자치제를 봉쇄하여 부유한 프랑스의 국민들을 위한 세금의 안식처로서 모나코의 지위에 의하여 화가 나 그레이스 켈리가 알프레드 히치콕의 《마니》에 출연하러 헐리우드로 돌아가는 1962년 위기를 연대기에 올린 타이틀 역할로 전기 영화 《그레이스 오브 모나코》에 출연하였다.
그해의 칸 영화제 경연의 개막에서 영화는 크게 부정적 평론을 받았다.
키드먼은 또한 콜린 퍼스와 함께 2개의 영화들에 출연하였는 데 처음에 영국 - 오스트레일리아의 역사적 드라마 《레일웨이맨》에 나와 패티 로맥스 역을 맡으면서 긍정적 평론을 받았다.
두번째는 영국의 공포 영화 《내가 잠들기 전》에서 뇌마비와 함께 자동차 사고에서 살아난 크리스틴 루카스 역을 맡으면서 키드먼의 상연의 긍정적 비평의 응답을 끌어들였다.
키드먼은 가족 영화 《패딩턴》에 악역으로 나왔다.
키드먼은 전 세계에서 어려운 환경에 놓여있는 어린이들을 위해 모금 활동을 벌였다.
2004년 유엔에 의하여 "세계의 시민"으로 명예를 받았다.
2006년 오스트레일리아 데이에 니콜 키드먼은 오스트레일리아 훈장 컴패니언()을 받았으며, 유엔 여성발전기금(UNIFEM)의 친선대사로 임명되었다.
여기서 키드먼은 유엔의 여러 이벤트들에서 국제적 관중들에게 연설하며 미디어를 통하여 인식을 모았다.
그는 코소보를 방문하여 여성들의 논쟁 경험과 UNIFEM의 성원 효과를 배웠다.
키드먼과 UNIFEM의 총장은 2008년 11월 25일 유엔 사무총장에게 첫 단계에 들어가면서 5백만 이상의 사인을 수여하였다.
네트워크 침입 탐지 시스템()은 네트워크 트래픽을 감시하여 서비스 거부 공격(DoS 공격), 포트 스캔, 컴퓨터를 크랙하려는 시도 등과 같은 악의적인 동작들을 탐지하는 시스템이다.
이를 위해 NIDS는 모든 수신 패킷을 읽고 의심스러운 패턴을 찾는다.
예를 들어, 매우 많은 수의 TCP 연결 요청이 다양한 다른 포트를 사용하여 연결하려는 것을 발견했다면, 누군가가 포트 스캔을 시도하고 있다고 추측할 수 있다.
또한 (대부분의 경우) 침입 탐지 시스템에서 하는 것과 같은 수신되는 셸코드를 찾는 작업도 한다.
NIDS가 네트워크의 수신 트래픽만 검사하도록 제한되는 것은 아니다.
때때로 현재 진행 중인 침입에 대한 유효한 정보는 나가는 트래픽 또는 지역 트래픽에서도 얻어진다.
어떤 공격은 감시되는 네트워크 또는 네트워크 세그먼트 안에 존재하면서 시도될 수 있는데, 이런 공격은 수신 트래픽이 아니다.
탐지 시스템은 종종 다른 시스템과 협동하여 동작한다.
예를 들어 크래커에 의해 사용된 컴퓨터의 IP 리스트를 방화벽의 블랙리스트에 업데이트하기도 한다.
세계일보(世界日報)는 ㈜세계일보가 발행하는 대한민국의 신문이다.
1989년에 세계기독교통일신령협회유지재단에 의해 창간됐다.
소재지는 서울 종로구 경희궁길 26호 썬타워빌딩(전관, 7층 건물)에 위치하고 있다.
한국 ABC협회의 조사결과에 의하면 세계일보의 하루 발행 부수로 이는 전국종합일간지 중에서 가장 적은 발행부수이다.
호스트 기반 침입 탐지 시스템()은 침입 탐지 시스템의 특별한 종류로서, 컴퓨터 시스템의 내부를 감시하고 분석하는 데 더 중점을 둔다.
네트워크 침입 탐지 시스템(NIDS)과 같은 외부 인터페이스에 중점을 두는 시스템과는 구별된다.
HIDS는 컴퓨터 시스템의 동작이나 상태를 모두 감시하거나 부분적으로 감시한다.
NIDS가 네트워크 패킷을 검사하는 것처럼, HIDS는 프로그램이 접근하는 리소스를 탐지하여 워드 프로세서 같은 프로그램이 시스템 비밀번호 데이터베이스를 수정할 수 없게 하는 방식으로 동작할 수 있다.
이와 비슷하게 HIDS는 시스템의 상태를 확인하여 램이나 파일 시스템 등에 존재하는 시스템의 상태 정보에 기대했던 내용이 있는지 여부를 검사하는 방식으로 동작할 수 있다.
HIDS를 운영 체제의 보안 정책을 우회하는 무언가를 감시하는 에이전트라고 생각할 수 있다.
많은 컴퓨터 사용자들이 바이러스 검사 소프트웨어 패키지의 형태로 시스템의 동작을 감시하는 도구들과 마주하고 있다.
이러한 검사 프로그램들은 시스템의 상태를 감시하기는 하지만, 대부분의 실행시간을 누가 어떤 일을 하고 있는지와 프로그램이 리소스에 접근할 수 있는지 없는지 여부를 조사하는 데 사용한다.
기능 면에서 많은 도구들이 서로 중첩되기 때문에, 여기서 이 부분은 명확하지 않다.
성공적인 침입자(해커)들은 일반적으로 그들이 한 행동에 대한 흔적을 남긴다. (사실 그러한 침입자들은 종종 자신이 공격한 시스템을 소유하고 싶어하며, 시스템에 다시 접근할 수 있게 하는 소프트웨어를 설치한다.) HIDS는 이 원리를 이용한다.
이론적으로 컴퓨터 사용자는 그러한 어떠한 변경사항도 탐지가 가능하며, HIDS는 단지 이 작업을 수행하여 결과를 보고하는 것이다.
아이러니하게도 컴퓨터에 성공적으로 침투한 침입자들은 그들이 침입한 시스템을 보호하기 위해 최고의 보안 기술을 바로 시스템에 적용한다.
오직 그들이 설치한 백도어만 열려있게 된다.
그래서 다른 침입자들이 컴퓨터에 침입할 수 없도록 한다.(크래커들은 경쟁적인 집단이다.) 다시 또 누군가는 그러한 변경 사항을 발견하고 학습할 수 있다.
일반적으로 HIDS는 감시해야 하는 시스템 오브젝트들에 대한 데이터베이스(오브젝트 데이터베이스)를 사용한다.
보통은 (꼭 그런것은 아니지만) 파일 시스템 오브젝트들에 대한 데이터베이스가 된다.
HIDS는 또한 메모리의 적절한 영역이 변경되지 않았는지를 검사할 수 있다.
예를 들어 리눅스에서의 시스템 콜 테이블이나, 윈도우에서의 다양한 vtable 구조체를 검사할 수 있다.
HIDS는 보통 감시해야 하는 오브젝트들의 속성(권한, 크기, 변경된 날짜)을 기억한다.
만약 오브젝트들에 내용이 있다면 아마도 특정 형식(MD5 해쉬 또는 기타 유사한 해쉬)의 체크섬을 만들 것이다.
이 정보는 나중에 비교되기 위해 데이터베이스(체크섬 데이터베이스)에 저장된다.
MD5 해쉬가 일치한다고 해서 해당 파일이 침입자 또는 권한 없는 사용자에 의해 변경되지 않았다는 것을 완전하게 보장하지 않는다는 사실에 주의해야 한다. 2004년도 연구에서 그러한 상황이 발생할 확률이 일반적으로 희망했던 수치를 초과할 수 있다는 주장이 제기되었다. (그러나 여전히 논쟁중에 있다.)
프로그램이 설치될 때 또는 감시되는 오브젝트들이 정당하게 변경될 때마다 HIDS는 관련된 오브젝트들을 스캐닝하여 체크섬 데이터베이스를 반드시 초기화해야 한다.
컴퓨터 보안 담당자들은 이 과정을 엄격하게 통제해야 하는데, 이는 침입자들에 의해 해당 데이터베이스가 무단으로 수정되는 상황을 예방한다.
그러한 초기화는 따라서 매우 많은 시간이 걸리며 암호화의 방법으로 각각의 감시되는 오브젝트와 체크섬 데이터베이스 또는 그 이상의 것을 잠그는 작업이 포함된다.
이런 이유로, HIDS 제작사들은 보통 체크섬 데이터베이스가 자주 업데이트되지 않도록 오브젝트 데이터베이스를 구축한다.
컴퓨터 시스템은 일반적으로 수시로 변경되는 많은 오브젝트들을 갖고 있다.
그러한 오브젝트를 침입자가 조작하려고 시도할 수 있으며, 따라서 HIDS는 그러한 오브젝트를 감시해야 한다.
그러나 수시로 변경되는 오브젝트에 체크섬을 사용하는 것은 적합하지 않다.
이 문제를 극복하기 위해 HIDS는 수정되는 파일의 속성을 감시하거나, 마지막으로 확인하였을 때보다 크기가 줄어든 로그 파일을 검사하는 등의 다양한 탐지 기술을 도입하여 사용하고 있다.
시스템 관리자가 적합한 오브젝트 데이터베이스를 구축하고, 체크섬 데이터베이스를 초기화하였다면, HIDS는 감시되는 오브젝트들을 정기적으로 스캔하여 문제있는 것으로 보이는 모든 사항을 보고하게 된다.
보고는 로그 파일이나 이메일, 기타 유사한 형식이 될 수 있다.
HIDS는 보통 오브젝트 데이터베이스와 체크섬 데이터베이스 그리고 HIDS의 보고 내용이 무단으로 변경되지 않도록 예방하기 위해 가능한 모든 수단을 사용한다.
그러나 만약 침입자가 HIDS에 의해 감시되는 오브젝트를 조작하는 데 성공했다면, 그리고 보안 관리자가 적절한 예방 조치를 취하지 않았다면, 침입자가 HIDS 자체를 조작하는 것을 막을 수 없게 된다.
예를 들어 많은 웜과 컴퓨터 바이러스들은 안티 바이러스 툴에 대한 무력화를 시도한다.
유감스럽게도 그러한 많은 시도들이 성공된다.
암호화 기술과는 별개로, HIDS는 관리자가 데이터베이스를 CD-ROM 또는 기타 읽기 전용의 장치들(데이터베이스를 자주 업데이트할 수 없도록 하는 또 다른 요인)에 저장하거나 시스템 외부의 메모리에 저장하도록 허용하기도 한다.
이와 비슷한 형태로 HIDS는 종종 로그를 시스템 외부로 즉시 보내기도 하는데, 이 작업은 "Transmit"으로만 연결된 시리얼 포트같은 단방향 통신 채널을 통해 이루어진다.
비록 TPM의 범위가 HIDS의 그것과 많은 면에서 다르긴 하지만, 기본적으로 TPM은 누가 또는 무엇이 컴퓨터의 일부를 무단으로 수정했는지 여부를 식별할 수 있는 수단을 제공한다.
설계측면에서 TPM은 CPU 이외의 하드웨어에 의존하여, (적어도 지금 이 시점까지는) 궁극적인 호스트 기반 침입 탐지를 제공한다.
따라서 TPM은 침입자가 오브젝트 데이터베이스와 체크섬 데이터베이스를 더욱 더 조작하기 어렵게 만든다.
성공회(聖公會, ) 또는 세계성공회공동체(聖公會世界共同體, )는 잉글랜드 성공회를 시작으로 세계 성공회 공동체를 이루는 보편교회주의 기독교 교파이다.
전 세계 165여 개국, 40개의 독립적이고 자치적인 관구가 존재하며, 신자는 약 1억명으로 추산된다.
로마 가톨릭교회와 개신교의 특징이 공존한다.
흔히 성공회하면 영국 국교회를 떠올리지만, "영국국교회"라는 용어는 성공회 전체를 지칭하는 것이 아니라, 잉글랜드 성공회만을 가리킨다.
교파로는 초기 개혁 교회에서 파생된만큼 개혁 교회의 취지인 교황의 권위를 인정하지 않는 개신교적 전통이 존재하나, 사도들의 성사를 인정하고 있다는 점에서 대륙개신교와 비교가 된다.
따라서 개혁 교회 교파 안에 포함이 되어있다고 하더라도 대륙개신교와 따로 분리해서 보기도 한다.
전 세계 성공회 중에서 성공회를 국교로 삼은 국가는 잉글랜드가 유일하다.
캔터베리 대주교는 잉글랜드 성공회의 최고위 성직자이자, 세계 성공회 공동체의 명예상 대표로서 활동한다.
정치사회적 이유로 흔히 헨리 8세가 아라곤의 캐서린과 이혼하려고 만들었다는 의견이 강하다.
그러나 그것만이 성공회 창설의 계기로 작용한 것은 아니다.
독일의 개신교 예전학자인 빌리암 나아겔이 쓴 《그리스도교의 예배의 역사》(박근원 옮김, 대한기독교서회)에 따르면 종교개혁자 마르틴 루터 등의 사상이 1520년대 잉글랜드에 영향을 주어 잉글랜드 교회에서의 교회개혁운동이 움트고 있었다.
잉글랜드 종교개혁 이전에도 위클리프(Wycliff)가 실천한 영어 성서 번역과 같은 교회개혁운동이 실천되고 있었다.
특히 당시 영국을 지배하던 로마 가톨릭 교회에 대한 반대와 반성직자 운동이 이미 곳곳에서 일어나고 있었다.
잉글랜드 종교개혁의 상징은 토머스 크랜머 캔터베리 대주교가 이끌었고, 그 결과물이 현재 성공회의 큰 자산인 잉글랜드 성공회 예전(Liturgy)을 담은 책인 성공회 기도서(The Book of Common Prayer)이다.
1549년 영어로 쓴 성공회 기도서의 등장으로 영국의 기독교인들은 공부를 많이 한 학자가 아니면 무슨 뜻인지 읽을 수 없는 라틴어가 아닌, 글을 읽지 못하는 사람이 아니라면 누구나 이해할 수 있는 영어로써 예배하였다.
성공회 기도서는 현재에도 성공회의 신앙생활, 예배생활, 신학과 영성의 중요한 바탕이 되며 성공회의 모든 의식 예문의 기초이다.
한국의 성공회인 대한성공회는 한국어로 번역된 판본을 사용하고 있다.
첫 단계는 17세기에 영국의 식민지 개척정책에 의해 성공회가 오스트레일리아와 캐나다, 뉴질랜드, 남아프리카 등으로 퍼졌다.
두 번째 단계는 18세기에 펼쳐지는데, 이때 성공회는 전 세계로 확대되었다.
이는 잉글랜드, 아일랜드, 웨일스 성공회의 선교 노력이 낳은 결과였다.
이를 바탕으로 19세기에 들어서 독립되고 자치적인 지역 성공회 교회들을 곧 관구들이 현재 세계성공회 공동체의 기틀을 마련하였다.
세계성공회(the Anglican Communion)에 속한 각 지역 성공회 교회들은 교회는 교회가 위치한 국가나 지역에 따라 자치적이고 독립적인 교회로 성장했다.
19세기 말부터는 그 역사적 기원과 신학적 전통을 공유하는 하나된 교회의 인식을 강화하기 시작했다.
세계 성공회 공동체의 당면한 문제를 협의하기 위하여 전 세계 성공회 주교회의인 람베스 회의를 약 10년마다 열어 모인다.
람베스 회의는 치리 권한을 가진 법적 기구가 아니라 협의 기구이다.
캔터베리 대주교는 세계 성공회 공동체의 일치를 드러내는 상징이지만, 치리 권한을 갖지 않으며 각 나라의 성공회는 서로 동등한 자치적인 권한을 갖는다.
1888년 람베스 회의에서는 세계성공회뿐만 아니라 전 세계 기독교의 일치를 위한 신앙적 기준을 마련했는데 이는 기독교의 기본 신앙 선언을 함축하고 있다.
람베스 회의의 발전 속에서 거듭된 관심사는 지역 관구 교회의 독립성에 대한 인정과 교회의 일치에 관한 것이었다.
성공회는 1867년부터 2008년까지 모두 14차례에 걸친 회의를 통하여 세계 성공회의 일치와 개신교회, 로마 가톨릭교회, 정교회 등 다른 전통 교단들과 나누는 교제와 일치 등에 대한 이해를 발전시켰다.
그 특징은 포용적인 태도, 민족적이고 자치적인 태도, 그리고 일치를 지향하는 태도라고 할 수 있다.
세계 성공회 공동체는 이러한 신학적 태도와 교회 이해에 기초하여 20세기 중반부터 활성화되기 시작한 교회일치운동에 신학적 근거를 제공하는 한편, 주도적인 역할을 담당해 왔다.
한편, 21세기에 들어서 미국 성공회, 캐나다 성공회의 동성애자에 대한 시민 결합 축복, 그리고 성직 서품 허용으로 성공회 내 신학 논쟁이 격화되었고 여성주교서품 등을 둘러싸고 세계 성공회 공동체 내부에서 논쟁이 계속되고 있다.
성공회는 획일성과 강요가 아닌 토론과 관용을 통해 교회가 가진 문제를 해결해가야 한다는 입장(성공회 용어로 '모호성')에 따라, 교회의 교리 내용과 범위를 명시적으로 정하지 않는다.
이런 점에서 동성애, 여성 주교 서품 등에 관한 각 지역 성공회 관구의 입장은 해당 관구의 사회 문화 정치적 상황에 크게 의존하는 경향을 보인다.
따라서 성적 소수자와 여성의 인권을 존중하는 미국과 캐나다 등과 다른 국가들간의 입장 차이가 크다.
성공회의 최고 영적 지도자는 교회 전통에 따라 영국 성공회의 캔터베리 대주교이다.
그러나 개별 국가나 지역별 성공회는 독립적이고 자주적인 관구교회들이기 때문에 캔터베리 대주교는 다른 관구에 대한 치리 권한이 전혀 없다.
지역 관구 교회 안에서 일어나는 교리 해석상의 변경이나 내부 조정을 위한 권위는 그 개별 관구의 의회(관구 의회)를 통해서 결정된다.
현재 세계 성공회 내의 논란과 갈등은 주로 아프리카 지역에 분포한 성공회 관구들을 중심으로 한 소위 글로벌 사우스 그룹과 미국, 캐나다 성공회 등 진보적인 성공회 관구 사이에서 발생하고 있다.
성공회는 역사적으로 다양한 신학적 입장들이 서로 견제하며 공존하고 있는 전통을 유지하며 발전했다.
아래에 서술되는 신학적 경향은 이해의 편의를 위한 것일 뿐, 분명하게 나뉘는 것은 아니다.
고교회파는 교회의 성사성과 그 권위를 '높이' 평가한다는 의미에서 나온 말이다.
이 경향은 16세기 이래로 지속되었다.
특히 19세기 중엽에 영국에서 일어난 옥스퍼드 운동은 영국 성공회가 영국 국교회로 안주하는 것에 반대하였으며, 사도적 전승에 따른 교회의 역사적 연속성과 성사적 신앙을 강조했다.
이 흐름에 따르는 이들은 세속 사회의 산업화와 급진주의, 비종교적 사고의 확산에 비판적인 시각을 발전시켰고, 성스러운 질서와 권위를 강조하면서 교회의 권위와 교회의 가시적 일치, 전례와 성사를 중요시한다.
저교회파는 위의 고교회에 대한 상대적 표현이다.
즉 교회의 성사성과 그 권위를 대체로 '낮게' 평가한다는 의미에서 나온 말이다.
이 경향도 16세기 이래로 지속되었다.
대체로 영국 성공회 교회 내 청교도적 전통이라고 할 수 있다.
특히 18세기 영국 성공회의 복음주의 운동은 개신교 종교개혁 전통에 따라 성령에 의한 개인의 회심, 성서의 최우위성, 복음의 설교에 강조를 두었으며, 신앙에 의한 의인 교리를 강조하였다.
이 시기 지금의 세계성공회공동체 모체가 되는 잉글랜드 성공회 사제 존 웨슬리 신부의 신앙 쇄신 운동은 원래 고교회 전통에서 기원했지만, 그의 운동은 점차로 복음주의 운동으로 발전했다. 하지만 당시 성공회의 감리회 활동 금지명령과 웨슬리 사목 활동 정지 등의 조치로 웨슬리의 의도와는 달리, 이 운동은 감리교라는 새로운 교파로 발전하였다.
존 웨슬리는 감리교회의 감독이면서도 성공회 사제이기도 했다.
근대 영국 성공회의 복음주의자들은 노예제도 반대운동, 주일학교 운동 등으로 영국 사회를 바꾸었다.
위의 두 경향과는 별도로 모든 분파를 "널리" 아우르는 통합적인 국민 교회의 성격을 강조하는 주된 흐름이 있었다.
특히 19세기에 이르러서 이 경향에 있는 신자와 성직자들은 성서비평학과 신학적 자유주의를 적극 받아들였다.
또한 신앙의 본질과 권위를 협소하게 이해하는 태도들을 비판하고, 복음의 사회와 문화에 대한 적응성을 강조했다.
성공회 내의 이러한 다양한 전통은 서로 신학적 반성의 기회를 제공하면서 지금도 여러 모습으로 여전히 이어오고 있다.
그러나 이러한 신학적 태도의 다양성은 성공회 전통을 분열시키지 않고 나름대로 성공회의 신학과 정신의 풍요로움에 기여하고 있다고 평가된다.
성공회는 기독교 신앙을 바르게 지탱하는 권위에 대해서 독특한 관점을 발전시켰다.
즉 기독교 신앙을 판단하는 권위를 세 가지 기준(code)을 통해 세웠다.
성서와 이성과 전통이 그것이다.
이러한 세 가지 기준은 성공회의 역사적 발전과 관련이 깊다.
성서는 종교개혁의 출발점이었다.
즉 전통을 통해 굳어진 실체를 진리로 잘못 알고 있는 것에 대한 비판과 진리의 회복으로서 종교개혁이 존재하는데, 그 비판과 회복을 위한 최우선의 권위가 바로 성서이다.
사실 이러한 성서의 권위는 전통과 교리에 빗대어 신학적 궁극성이나 절대적 원리를 내세우는 모든 주장을 상대화하려는 비판적 원리라고 이해할 수 있다.
따라서 교회의 내적 성찰을 위하여 종교개혁 전통에서는 성서를 강조한다.
여기서 이러한 환상을 피하기 위한 인간 이성의 개입이 불가피하다.
그러나 이때 “이성”은 해석자의 자의를 말하는 것이 아니다.
또한 이성은 전통보다 앞선다.
전통은 이성을 통해서 형성되기 때문이다.
이성은 인간의 경험을 사물의 본질과 조화할 수 있도록 하는 것이다.
한편 전통은 인간의 경험과 실천, 그리고 합의가 최종으로 만들어 낸 교회의 공동체적인 산물이다.
이렇게 만들어진 전통은 교회의 중요한 권위이다.
성서에 대한 이성적 작업으로 축적된 신앙의 결과물이 바로 전통이다.
그러므로 전통은 성서에 대한 이성적 해석에 종속되어야 한다.
전통은 성서에 속한 초자연적인 최고 진리를 가져다 줄 수 없지만, 자의적 판단의 위험성을 피하는 데 중요한 역할을 한다.
그러나 전통은 성서와 이성에 근거한 인간의 “실천, 경험, 동의”에 의해서 필요에 따라서 변경되고 폐지될 수 있다.
성공회는 이렇게 성서와 이성과 전통의 긴장 관계를 통해서 교회사에 나타나는 극단적인 주장과 오류를 피하는 “중용”의 정신을 구현했다고 평가된다.
성공회는 일정한 예배 양식을 따르는 전례적 예배를 드린다.
성공회의 전례에서 가장 중요한 것은 감사성찬례(Eucharist)(줄여서 "성찬례")이다.
성공회 감사성찬례의 구조는 입당예식, 말씀의 전례, 성찬의 전례, 파송예식으로 되어 있다.
말씀의 전례에서는 성서정과(교회력에 맞추어 배열한 성서읽기표)에 나오는 성서말씀을 제1독서(구약성서), 제2독서(서신서), 시편(성시), 복음서로 나누어 읽는다.
성공회의 감사성찬례는 사제와 주교가 집전하고 설교나 강론을 하며, 교구로부터 설교 면허를 받은 일반 신자도 설교를 할 수 있다.
주교의 인가를 받은 신자는 영성체시에 잔을 나누어 주는 "보혈 조력"을 할 수 있고, 신자는 전례 시에 성서 독서를 한다.
1890년 9월 29일 영국 성공회 선교사가 인천항에 도착하여 서울과 경기도 그리고 충청도 지방에서 주로 성공회 선교를 시작하였다.
대한제국 개화기에 신교육을 보급하기 위하여 각지에 신명학교를 설립하고, 인천, 여주, 진천 등지에 병원을 설립하였으며, 수원과 안중에는 보육원을 개설하였다.
유사한 시기에 전래된 장로회, 감리회 등과는 달리 적극적인 전도보다는 사회선교와 기독교 신앙을 실천하는 것에 무게를 두었다.
대한 성공회는 1980년대 후반 이후에 도시 빈민 선교 기관인 "나눔의 집"을 중심으로 사회 선교 운동을 전개했고, 지금도 나눔의 집 협의회 등을 설립해 다양한 사회선교를 활발히 펼치고 있다.
대한성공회는 선교 초기부터 한국 문화를 존중하고 그 토양 깊이 뿌리를 내린 교회를 추구하여 기독교 토착화에 힘썼다.
그 사례로 한국 건축 양식(한옥)으로 지은 성공회 성당들이 현재까지 강화 (강화성당), 진천 (진천성당), 청주 (수동성당) 등에 남아 있다.
1965년에는 대한 성공회 역사 상 처음으로 한국인 주교 이천환 주교가 성품되어 서울교구장이 되었다.
1993년에 대한 성공회는 캔터베리 대교구 관할에서 벗어나, 세계 성공회 독립 관구가 되었다.
초대 관구장은 김성수 주교였다.
2001년에 대한 성공회 부산교구의 민병옥이 사제로 서품되어 첫 여성 사제를 배출했다.
현재 대한성공회는 서울, 부산, 대전에 교구를 두고 있고, 교육기관으로는 성공회대학교 등이 있다.
수도 단체로는 성가수녀회, 성 분도 수녀회, 성 프란시스 수도회와 미국 성공회 선교사 출신인 대천덕 신부가 세운 예수원이 있다.
대한 성공회는 세계교회협의회의 정식 회원이며, 한국기독교교회협의회, 기독교방송 등의 기관들과도 협력하고 있다.
한국에서는 성공회를 종교개혁시기 탄생한 개신교의 한 교파, 특징으로 '성서'와 '전통'과 함께 '이성'을 중시하며 극단적이지 않고 '관용과 중용'을 추구하여 대한민국의 경우 강한 근본주의 개신교회와 엄격한 천주교회에 문제의식을 가진 신자들이 대안으로 고민해 보는 교회라는 보는 이들도 있다.
라테일(La Tale)은 액토즈소프트에서 만든 윈도를 기반으로 하는 PC 2D 횡스크롤 게임이다.
2006년 2월 22일에 오픈 베타 테스트를 시작했고 2006년 7월 21일에 정식 서비스를 시작했다.
아기자기한 캐릭터와 다양한 의상들이 특징이며 청소년 탤런트 고아라가 이 게임의 광고에 출연하여 화제가 되기도 하였다.
그리고 2016년을 기준으로 하여 레전드 스킬이 추가되고 ,지금도 업데이트가 활발히 이루어지고 있다.
지금 최고 레벨은 트레져 케이브 업데이트로 초월 콘텐츠가 출시되어 초월 9999레벨이다.
2020년 봄, 여름 업데이트로 오랫동안 풀리지 않은 프레이오스의 지역들의 이야기가 하나 둘씩 풀리기 시작했고, 길드 연합의 중심가 포탈이 열렸으며, 앞으로도 흥미로운 이야기가 많이 남아있는 RPG 게임이다.
또한 이번 2021년 신규직업 " 윈디아 " 의 등장으로 더 많은 계획이 밝히면서 흥미로워진 라테일의 본격 개막을 열었다.
정규 그래프(定規graph, )는 모든 꼭짓점이 동일한 수의 이웃을 가지는 그래프이다.
즉, 모든 꼭짓점이 같은 차수를 가진다.
내시윌리엄스 정리()에 따르면, formula_5개의 꼭짓점을 갖는 formula_2-정규 그래프는 항상 해밀턴 순환을 갖는다.
3-정규 그래프의 최소 교차점 개수()를 찾는 문제는 NP-난해이다.
두 자연수 formula_7이 주어졌을 때, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
0-정규 그래프는 무변 그래프이다.
2-정규 그래프의 연결 성분은 순환 그래프나 무한 경로 그래프이다.
1880년에 피터 거스리 테이트는 모든 삼차 그래프는 해밀턴 경로를 가진다는 추측을 내놓았지만, 1946년에 윌리엄 토머스 텃이 46개 꼭짓점을 가진 반례를 찾았다.
1971년에 윌리엄 토머스 텃은 모든 이분 삼차 그래프는 해밀턴 회로가 있을 것이라고 추측했지만, 조지프 호턴()이 96개 꼭짓점을 가진 반례를 찾아냈다.
모든 이분 삼차 그래프가 해밀턴 회로가 짝수개 존재한다는 것은 증명되어 있다.
내시윌리엄스 정리는 영국의 수학자 크리스핀 내시윌리엄스()가 증명하였다.
마리오 시리즈의 연도별 목록이다.
이 목록에는 마리오 시리즈에 속하는 게임
뿐만 아니라 마리오가 등장하는 다른 시리즈 작품이 포함되어 있다.
연도는 최초 발매 연도를 가리킨다.
버추얼 콘솔 발매를 제외한 타 기기 이식작 및 번들 게임 등이 포함되어 있다.
프셰미실(, )은 폴란드 포드카르파츠키에주의 도시이다.
르네상스 때 무역의 중심지로 성장했다.
17세기 중반 전쟁이 연속된 ‘대홍수 시대’와 폴란드-리투아니아 연합의 몰락으로 도시는 다시 기울었지만, 18세기에 회복되었다.
1772년 폴란드 분할로 프셰미실은 오스트리아 제국의 영토가 되었다.
19세기에는 오스트리아와 러시아 사이의 마찰로 러시아 국경에 가까운 프셰미실은 전략적 요충지가 되었다.
크림 전쟁 동안 도시는 둘레 15 km의 성벽으로 둘러싸인 요새가 되었다.
무기의 발달로 성벽이 쓸모없어지면서 프셰미실에는 1888년부터 1914년까지 요새가 세워졌는데 이는 그당시 세워진 200여개의 요새 가운데 세 번째로 큰 것이었다.
제1차 세계 대전 때 프셰미실 요새는 30만명의 러시아 군대가 카르파티아산맥으로 가는 것을 막았지만, 1915년 러시아 군에게 점령되었다.
제1차 세계 대전이 끝난 뒤 프셰미실은 폴란드와 서우크라이나 인민공화국 사이의 분쟁 지역이 되었다.
1918년 11월 1일 도시의 폴란드인·유대인·우크라이나인을 대변하는 임시 정부가 세워졌지만, 11월 3일 우크라이나가 이를 전복시키고 도시의 동쪽 지역을 점령했다.
산 강을 사이에 두고 폴란드와 우크라이나의 대치가 계속되다 11월 12일 폴란드군이 우크라이나군을 도시에서 몰아냈다.
제2차 세계 대전 독일과 소비에트 연방이 폴란드를 침공한 뒤 두 나라는 산 강을 사이에 두고 프셰미실을 점령했다.
1941년 독일이 소비에트 연방을 공격해 도시의 동쪽 부분까지 점령했다.
난민을 포함해 22000여명의 유대인이 도시 안에 게토를 이루었다.
그러나 이 유대인들은 1943년까지 아우슈비츠나 베우제크로 강제 이주당했다.
1944년 7월 27일 붉은 군대가 독일군을 몰아낸 이후 프셰미실에서 불과 수 km 동쪽으로 폴란드와 소비에트 연방의 국경이 그어졌다.
지금은 독립한 우크라이나가 자리잡고 있다.
그와 구별하기 위해 이름에 미들네임 'J'가 들어갔다.
윈체스터 칼리지를 거쳐 1911년 옥스퍼드 대학교의 베일리얼 칼리지(Balliol College)를 졸업하였다.
아테네의 고고학원의 연구생으로 그리스에 갔다 온 후, 모교에서 연구원으로 재직하며 그리스, 로마의 고대사 연구와 수업을 맡았다.
1914년, 제1차 세계 대전의 발발로 인하여, '우리들은 역사 속에 있다.'라는 실감에 눈을 뜬다. 1918년 런던 대학교 교수로 임명되었고, 동년 파리 강화 회의 대표 단원으로 활약했다.
문명의 흥망성쇠를 분석한 《역사의 연구》 12권을 저술했다.
특히 이 책에서 많은 문화유형을 고구(考究)하여 세계사를 포괄적으로 다룬 독자적인 문명사관(文明史觀)을 제시하였던 것으로 알려져 있다.
또한 이 책에서 유명한 ‘도전과 응전’의 논리가 집약된 저술로 토인비는 책 서두에서 제1차 세계 대전 이후 서구 문명의 몰락에 대한 불안감이 팽배한 상황에서 과거 그리스, 오스만 제국 등 역사의 전례를 연구하다 문명의 생성, 발전, 쇠퇴의 원리를 깨닫게 됐다며 그 결실로 ‘도전과 응전’이란 개념을 창안하게 됐다고 고백하였다.
문명의 성장과 쇠퇴, 고등 문명과 미개 문명, 부모 문명과 자식 문명, 세계 국가, 문명의 시공간적 접촉, 서구 문명의 전망, 역사의 자유 등 토인비만의 지성적 통찰을 통하여 문명 비평가로도 활약하였다.
1929년에는 태평양문제 조사위원으로 일본에 방문했다.
이후 왕립 국제 문제 연구소 이사, 외무성 조사부 이사등을 역임하며 《그리스 역사사상》, 《평화회의 후의 세계》 등을 집필하였다.
더구나 서유럽 중심의 역사관이 아닌, 이슬람교, 불교에 더하여 특수한 존재로써 일본에까지 주목하여 각 문명국의 발전을 그린 《역사의 연구》(원작 1934년~1961년)을 27년동안 저술하였던 것으로 지금까지 세계인에게 기억되고 있는 이유이다.
한국의 효(孝)사상과 경로사상, 가족 제도 등의 설명을 듣고 당시 86세였던 토인비는 눈물을 흘리면서 “한국의 효 사상에 대한 설명을 듣고 보니 효 사상은 인류를 위해서 가장 필요한 사상”이라며 “한국뿐만 아니라 서양에도 ‘효’ 문화를 전파해 달라”고 부탁하였던 것으로 유명하다.
파우스트(Faust)는 악마 메피스토펠레스와 계약을 맺는 내용의 독일 전설 속의 인물로, 마술사이자 연금술사였던 요한 게오르크 파우스트(1480년?~1541년?)를 바탕으로 한 소설의 주인공이다.
크리스토퍼 말로, 요한 볼프강 폰 괴테, 클라우스 만, 토마스 만, 오스카 와일드등 많은 작가들이 파우스트 전설에 바탕하여 여러 작품을 만들었다.
파우스트(Faust) 또는 파우스투스(Faustus;"경사로운", "행운의" 의미의 라틴어)는 고전 독일 소설의 주인공이다.
대강의 내용은 다음과 같다.
박식한 학자 파우스트는 속세적인 지식에 만족하지 못하고, 자신의 영혼과 악마가 가진 인간의 한계를 넘어선 금지된 지식을 교환하는 계약을 하게 된다.
메피스토펠레스(Mephistopheles) 또는 메피스토로 불리는 이 악마는 계약 기간 동안 흑마술로서 파우스트의 욕심을 충족시켜주지만, 계약 기간이 끝난 후 파우스트의 영혼은 악마 메피스토의 소유가 되고, 영원히 저주받게 된다.
박식한 파우스트는 그의 삶에 매우 만족하면서도 무한한 지식과 세속적인 쾌락을 위해 자신의 영혼을 교환하면서 마귀와 협약을 맺게된다.
파우스트의 전설은 여러 시대를 통해 그것을 재해석한 문학, 예술, 영화 및 음악 작품의 기초가 되었다. "파우스트 (Faust)"와 형용사 "파우스 티아 (Faustian)"는 야심적인 사람이 한정된 기간 동안 권력과 성공을 달성하기 위해 도덕적 청렴성을 포기하는 상황을 의미한다.
악마 메피스토펠레스와의 계약 기간 동안 파우스트는 흑마술을 여러 방면으로 사용한다.
메피스토펠레스는 파우스트를 여자와 술로 유혹을 하고, 세속적인 쾌락을 계속해서 보여줌으로써 그를 타락과 쾌락을 추구하는 인간으로 변화시킨다.
그 결과 결국 파우스트는 영혼을 악마에게 빼앗기게 된다.
괴테의 소설 &lt;파우스트&gt;에서는 악마와의 거래에따른 고통의 대가를 죽음 이후에 받게 된다.
즉 초기 이야기에서 파우스트는 능력을 받았지만, 자신의 지은 죄가 너무 커서, 돌이킬 수없는 손상을 입었고 그의 죄를 용서할 수 없는 상황이 되었고. 악마와 계약 기간이 끝나서 악마는 그를 지옥 속으로 떨어 트리며, 파우스트는 영원한 고통속으로 들어가는것으로 마무리 짓게된다.
독일의 시인·정치가·과학자·극작가인 요한 볼프강 폰 괴테 (Johann Wolfgang von Goethe)가 쓴 희곡 파우스트는 기존의 고전 독일 문학의 기독교적 도덕을 심화시킨다.
희곡과 장시(長詩)의 형태가 합작된 괴테의 파우스트는 서사적 서재극(書齋劇)이다.
신과 악마가 파우스트를 두고 내기를 한다.
파우스트가 악마에게, 너는 아름답다
라고 말하면 그 때 악마가 파우스트의 영혼을 거두는 것으로.
괴테는 파우스트의 이야기에 자신의 첫사랑 그레트헨의 이야기를 덧붙이고, 악마가 보여준 쾌락의 한 종류인 여색으로 보여주지만
결국 파우스트와 그레트헨의 아름다운 순수한 사랑으로 1막은 막을 내린다.
괴테는 기존의 있던 파우스트의 이야기를 (기존에는 파우스트가 영혼을 악마에게 빼앗기고 영원히 저주받는다.) 자신의 방식으로 이야기한다.
괴테의 파우스트 마지막 단계에 파우스트는 이렇게 말한다.
"자유로운 사람들과 함께 자유로운 시간을 보낼 때, 그 때가 오면 난 이렇게 말하겠네, 멈춰라, 너는 아름답다!"
그러나 악마는 파우스트의 영혼을 빼앗으려고 한다.
그 때 하늘에서 천사들이 내려오더니, 파우스트를 구원해준다.
차이다무 분지(柴達木盆地)는 중국 칭하이성 서북부에 있는 분지이다.
알툰 산과 쿤룬 산 사이에 있으며 동서 방향으로는 800 킬로미터 남북 방향으로는 350 킬로미터에 걸쳐 뻗어 있으며 면적은 20만 제곱킬로미터이다.
서북방향에서 동남방향으로 완만히 경사져있다.
해발고도는 2600미터에서 3000미터에 이르며 중국에서 가장 높은곳에 위치한 분지이다.
차이다무 분지는 해발고도가 높고 구름양이 적으며 일조시간이 길다.
연중 건조하여 강우량이 적다.
차이다무 분지는 원래 하나의 거대한 호수 바닥이었다.
후에 티베트 고원의 영향으로 강우량이 감소하면서 현재의 거대한 천연 염호 분지를 형성하였다.
한받(1974년~)은 대한민국의 홍대 앞에서 주로 활동하는 독립음악 싱어송라이터이다.
본인 스스로는 '민중 엔터테이너'라 칭하고 있다.
대구 파동에서 태어났다.
청소년 시절 본래 영화감독을 꿈꾸었으나, 집안의 반대로 좌절하고서 경북대학교 전자공학과에 입학하였다.
그러나 학업보다는 일제시대 시인들의 시집을 읽거나 독립 단편영화를 만들고 이상한 퍼포먼스를 하며 노래하였다.
그러면서 영화감독의 꿈을 포기하지 않고 여러 독립영화제에 작품을 출품하고 '대구 비디오 영상축제'를 주최하기도 하였지만, 1999년 무렵 상경하여 영화계에 작품을 소개하려다 절망하고는 영화감독의 꿈을 접게 되었다.
그러다 학교 선배들과 벤처 회사를 설립하였지만 곧 망하고 빚더미에 올라 중국으로 탈출하였다가 누나의 편지를 받고 다시 귀국하여 비정규직 노동자로써 잠시 생활하였다.
곧 대학 졸업 즈음 일어난 대구 지하철 방화 사건에 충격을 받아 대구를 탈출하려 했고, 졸업과 동시에 직장을 구하기 위해 상경하였다.
그리고 한국예술종합학교 영상원 기자재 조교로 취직하게 된 후 2003년부터 '아마츄어증폭기'라는 이름으로 홍대 앞에서 음악활동을 시작하였다.
그러는 동안에도 영화에 대한 미련을 못 버리고 한국영화아카데미에 몇 번 응시하였으나 모두 탈락하였다.
2004년에는 독립레이블에서 2집 앨범 《극좌표》를 발매하였으나 곧이어 레이블은 도산하였다.
이후에는 '레이디피쉬팝홀(Ladyfish Pop Hall)'이라는 공연장의 매니저로 활동하면서 홍대 앞 인디씬에 대하여 고민을 하기 시작하였다.
2006년에는 3집 《소년중앙》을 발매하고서 한국영화아카데미의 기자재 조교로 일하기도 했다.
2009년 중순에는 프랑스 릴의 에 응시하여 포트폴리오까지 합격하였으나 면접에서 낙방하고 만다.
이 때에 비로소 영화 때문에 음악을 소외시키지 말고 음악에 매진하기로 결심하였다.
이 즈음부터는 스스로를 자립음악가라 칭하기 시작하였는데 이것은 나중에 다른 음악가들과 함께 소위 '자립음악생산조합'을 시작하게 되는 개념으로 발전하게 된다.
2010년에는 수유시장 공공예술프로젝트에 참여하여 상인들을 위한 노래들을 만들기도 하였다.
이 활동을 통해 '돈만 아는 저질'이라는 민중댄스음악을 시작하였다.
이 노래는 2009년 강제철거 위기로 홍대 앞의 '작은 용산'으로 여겨졌던 동교동 칼국수 식당 두리반의 농성에 연대하는 자립음악회에서 처음으로 발표되었다.
이후에 '뉴타운컬쳐파티 51+ 페스티벌'을 공동으로 기획하여 많은 음악가들이 두리반 농성에 합류하도록 이끌었다.
여기 모인 음악가들이 중심이 되어 자립음악생산조합이 비로소 협동조합 형태로 창립되었다.
현재는 '구루부구루마'를 운영하며 지역을 기반으로 음악가와 관객이 함께 소통하는 자립적인 유통채널을 확보하기 위한 노력을 거듭하고 있다.
또한 각종 집회와 시위 현장을 누비며 민중엔터테이너로서의 음악가의 역할을 실험 중에 있다.
한편 고등학교 시절부터 이빨이 부서져서 2003년 무렵에는 앞니의 절반이 없는 상태로 공연을 하고 있었으나, 이후 아마츄어증폭기의 팬인 치과의사의 도움으로 임플란트 수술을 통해 이빨을 되찾았다.
2008년 한대수 헌정 음반《물 좀 주소》에 참여했으며, 2009년에는 남성지 GQ의 '올해의 남자'로 선정되었다.
또한 2010년에는 그의 일대기를 사전 형식으로 담은 자서전 '탐욕소년표류기'를 출판하였다.
음악이 알려지면서 2013년 1월에는 위댄스와 함께 일본의 도쿄와 오사카를 돌며 투어를 가졌으며 이후에도 일본, 독일, 오스트리아, 프랑스 등으로 해외 공연을 다니기 시작했다.
2013년 4월에는 클럽 빵에서 여러 팬들과 김일두, 쾅프로그램, 위댄스 등의 게스트를 초청하여 데뷔 10주년을 기념하는 기획 공연 '한받십년의미'를 열였다.
2014년 2월에는 EBS 스페이스 공감 '윤영배 / 야마가타 트윅스터'편에 출연하였다.