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오로지 중국에서만, 술을 만들기에 최고의 기후, 토양, 물을 가지고 있는 귀주성 마오타이진이라는 마을에서만 생산되기 때문에 대단히 생산량이 적고 생산량을 장기적으로 늘리고 있지만 여전히 압도적인 엄청난 수요에는 따라가지 못하는 전형적인 훌륭한 명품의 케이스를 띄며, 이에 따라 귀주 마오타이라는 기업이 가격을 일부러 올리지 않아도 연평균 18%의 엄청난 수치로 가격이 상승되고 있다.
귀주 마오타이 술의 최소 숙성 기간이 5년이 되어야 하고 생산량을 마음대로 늘릴 수 없는 환경이며, 여전히 수공업의 청나라 때부터 이어 내려오는 전통적인 방식으로 제조하는 장인정신 기업으로서, 항상 제품의 질을 우선시한다는 기업의 원칙에 따라 이렇게 공급이 제한되고 가격이 어쩔 수 없이 올라가게 되는 것이다.
명품주라는 술계의 HERMES인 셈이다.
그러나 위에서 말했듯이, 최소 5년이라는, 다른 백주와는 숙성 기간의 차이가 엄청난 술이고 가격이 매년 매우 비싸지기에, 귀주 마오타이 기업은 기존 귀주 마오타이 술의 본질적인 맛과 향을 내면서도 숙성 기간과 증류 회수 등을 단축하여 더 빠르게 생산하는 귀주 마오타이 왕자주, 귀주 마오타이 영빈주 등의 마오타이 보급형 술을 만들었다.
기존의 전통적인 방식을 고수하여 하는 제조는 시간이 오래 걸리기에, 그것도 제조하지만 더 많은 고객들을 위해 빨리 생산하여 저렴하게 제공하는 보급형 제품 또한 제공하게 되었다.
귀주 마오타이 기업이 전통적인 마오타이 술 제조 기법을 수공업으로 고수하고 있음을 알 수 있는 반증이기도 하다.
전통 제품과 구별되는 보급형 제품을 제공하니까 말이다.
마지막으로, 귀주 마오타이 기업의 연례보고서에서 가장 중요한 부분을 보면, "마오타이 그룹은 '제품의 품질이 먼저'라는 원칙을 고수하고 있으며, 품질을 가장 필수적인 요소로 보고 높은 도덕심과 정교한 제조 방식에 집중하고 완전히 시간이 지난 것, 숙성된 것이 아니면 절대로 제공하지 않고, 장인정신을 용맹하게 밀고 나가며, 고객들에게 1등급의 최고 품질의 제품을 제공한다." 인데, 귀주 마오타이 술의 맛과 향 그리고 최소 5년 등의 숙성 시간 등의 제품의 질을 가장 중요하게 여기고 있음을 알 수 있다.
태어난 곳은 나이지리아의 대도시 라고스이지만 그가 아주 어렸을 때 그의 가족은 리버풀 지역으로 옮겨왔다.
에버튼에서 축구선수로써의 생활을 시작했고 2013년 웨스트브로미치 앨비언으로 이적하였다.
아니체베는 민첩하고 파워풀한 플레이스타일을 선보인다.
그의 포지션은 공격수로 주로 센터 포워드에서 플레이하지만, 오른쪽 윙어도 소화가 가능하다.
남편은 만화가 김동화이다.
김동화와 함께 작업하다가 1981년 〈다섯 번째 계절〉로 데뷔하였다.
만화가 최경아, 원수연, 이빈 작가 등과 지인이다.
초롱꽃과(-籠-科, )는 국화목의 과이다.
아열대에서 온대에 걸쳐 널리 분포하고 있으며, 세계적으로 70속의 2,000여 종 정도가 알려져 있는데, 한국에는 초롱꽃·도라지·숫잔대·더덕·둥근잔대·왕잔대·모시대·애기도라지 등의 9속 24종이 자라고 있다.
이중 많은 수는 초롱꽃속과 잔대속에 포함된다.
대부분 초본이지만 종에 따라서는 목본인 것도 있다.
거의 예외 없이 흰색 유액을 가지며, 잎은 어긋나는 것이 많고 턱잎이 없다.
꽃은 방사대칭 또는 좌우대칭인 양성화로, 꽃부리는 보통 통 모양이나 종 모양이며 5갈래로 나뉘어 있는데, 봉오리 시기에는 각 조각들이 서로 붙어 있다.
수술은 꽃부리의 조각과 같은 수를 가지며, 보통 꽃 통의 밑부분에 붙거나 또는 그것과 떨어져서 붙는다.
씨방은 하위로, 2-5개의 방으로 나뉘어 있는데, 그 중축 태자리에는 여러 개의 밑씨가 만들어진다.
암술머리도 2-5갈래로 나뉘어 있다.
구이양(귀양, ))은 중화인민공화국 구이저우성의 성도이다.
시내에 숲이 무성하여 임성이라는 별명이 있다.
시의 이름은 구이양이 구이산의 남쪽에 있다는 것에서 유래하였다.
윈구이 고원의 동쪽에 위치하고 오강의 지류인 난밍강의 북안에 위치한다.
도시의 해발고도는 1100m이다.
구이저우 성 중앙부에 위치하여, 동쪽 및 남쪽은 첸난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽은 안순 시, 북쪽은 비제 지구, 쭌이 시에 접한다.
구이양은 1990년대 이래 급격히 성장하였다.
도시의 중심부는 십자형으로 되어있고 원형교차점의 중심에 분수가 설치되어있다.
도시는 오강의 원류인 난밍강에 위치하고 강은 나중에 푸링에서 장강과 합류한다.
구이양은 천연의 교통 중심지로 비교적 쉽게 북쪽의 쓰촨성과 북동쪽의 후난성에 접근할 수 있다.
구이양의 기후는 온난습윤한 아열대성 계절풍 기후로 겨울은 꽤 따뜻하고 여름은 시원하다.
사계절이 뚜렷하지는 않다.
온도가 극히 오르고 내리는 경우는 거의 없지만 계절에 걸맞지 않는 더위와 추위가 한동안 계속 나타나는 것이 일반적이다.
비가 연중 오고 겨울에는 이따금 돌풍이 몰아치기도 한다.
중국에서 가장 일조량이 적은 도시들 중 하나이다.
2000년에 구이양의 연평균 기온은 13.9°C로 평년보다 낮았고 연 강수량은 1424.5mm으로 평년보다 많았다.
연일조시간은 1124.5시간으로 평년보다 161시간이 적었다.
옛날부터 소수민족이 할거하여, 전국시대에는 야랑국의 땅에서 만났다.
당나라는 현재의 귀양에 귀주를 두었다.
1283년 원나라 때에는 귀주 등 청장관사가 놓여 중주행중서성, 후에 호광행중서성에 속했다.
1292년에는 순원성(구이양)에 8번째 순원선위사가 설치되었다.
1413년 귀주 등 처승선 포정사사가 설치되었고, 성급행정 단위가 성립되어, 순원성이 그 중심이 되었다.
1569년에 귀양부라고 개칭하여 귀양의 이름이 시작되었다.
1659년 귀주 순무가 귀양에 주재해, 1666년에는 운귀 총독이 귀양에 주재하게 되었다.
1914년 구이양 시로 승격하였고, 1949년 11월 5일 중공군에 의해 함락됐다.
11월 23일에 구이양 시 인민정부가 탄생하였다.
구이저우성의 성도인 구이양 시는 7개의 시할구와 1개의 현급시 3개현으로 구성된다
구이양은 구이저우성의 경제 상업 개발 중심이다.
1992년 구이저우성 내 유일한 구이양 하이테크 산업개발구가 시작되었고, 2000년에 재편을 하여, 신텐 하이테크 산업파크와 진양 과학기술 산업파크가 신설되었다.
석탄은 구이양과 안순 부근에서 채굴되고 구이양과 두윈에는 커다란 지열 발전소가 있어 도시에 전기를 공급한다. 1960년에 구이양에 대규모의 철강 공장이 세워져 지역의 기계 제조업에 공급된다.
북쪽에 많은 양의 보크사이트가 매장된 것으로 확인되었고 1970년대에 구이양은 주요 알루미늄 생산지가 되었다.
구이양은 또한 철도 차량과 설비 뿐만 아니라 계 설비를 제조한다.
대규모의 화학 산업에서 비료를 생산하고 고무 산업은 자동차 타이어를 제조한다.
구이양은 또한 방직 공장과 유리, 종이, 다른 소비재 등을 만드는 공장들이 있다.
23개의 민족이 거주하며 그 중 먀오족과 한족이 가장 많다.
2003년에 구이양의 인구는 345만이었고 그 중 165만 명이 도시에 거주하는 것으로 나타났다.
구이양은 구이저우성의 문화 교육의 중심지이며, 대학과 전문대학, 의대가 있다.
칠원 제씨(漆原 諸氏)는 경상남도 함안군 칠원읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
촉나라 승상 제갈량(諸葛亮)의 18대조 갈영(葛嬰)을 시조로 한다.
원조 갈영의 8세손 제갈풍. 중시조 제문유(諸文儒)는 고려 충선왕 때 벽상일등공신(壁上一等功臣)이 되고 평장사(平章事)를 역임하였으며 구산부원군(龜山府院君)에 봉해졌다.
중국 진나라 갈영(葛嬰) 장군을 시조로 한다.
갈영(葛嬰)의 18세손 제갈량(諸葛亮)이 촉나라 승상을 지냈다.
제갈량의 증손 제갈충(諸葛忠)이 촉나라가 망하고 아버지와 형이 순절하자 신라 미추왕 때 13세의 나이로 신라로 망명하여 지리산 아래에서 살았다고 한다.
고려 고종 때 갈영(葛嬰)의 34세손 고려 현종 때 제갈홍(諸葛泓)과 제갈형(諸葛瀅) 형제 중 형인 제갈홍은 제씨(諸氏)로 하여 남양군(南陽君)에 봉해지고, 아우 제갈형은 갈씨(葛氏)로 하여 낭야군에 봉해지면서 성이 나뉘었다.
칠원 제씨(漆原諸氏)는 고려시대 제문유(諸文儒)를 중시조로 삼아 기세(起世)하고 있다.
고려 충숙왕 7년 상왕인 충선왕이 토번(吐蕃)(티베트)으로 귀향갈 때 호종(扈從)했다.
상왕이 환국 뒤인 충숙왕 17년에 그 공으로 벽상일등공신(壁上一等功臣)이 되고 평장사(平章事)를 배(排)하였으며, 구산부원군(龜山府院君)에 봉해졌다고 한다.
구산은 칠원(漆原)의 옛 지명이다.
시조 묘는 경상남도 함안군 칠원읍 우두산에 있으며, 매년 음력 9월 9일 숙청사(潚淸詞)에서 석채례를 제향한다.
판서공파,학포공파,충의공봉사손장령공파,참의공파,찰방공파,선교랑파,별좌공파,만성공파,참봉공파
거제 제씨,진해 제씨 문중
야시마 번()은 일본 데와 국 유리 군 야시마 일대에 있던 번이다.
번주는 이코마 가문이며, 번청은 야시마 진야이다.
다카마쓰 번주였던 이코마 다카토시가 집안 단속을 잘못하여 가문 소동으로 이어졌다는 이유로 1640년에 영지를 몰수당한 뒤, 대신 야시마 1만 석 영지를 받은 것이 야시마 번의 시초이다.
다카토시의 아들인 2대 번주 다카키요가 동생 도시아키에게 영지 2천 석을 떼어주면서, 영지는 8천 석으로 줄었고 이코마 가문은 다이묘 자격을 잃어 고타이요리아이가 되었다.
1868년 보신 전쟁 때, 당시 야시마 영주였던 이코마 지카유키가 신정부 측에 가담하였고, 전쟁이 끝난 뒤 신정부에 의해 보유 영지가 15200석으로 늘어나게 되었다.
이리하여 이코마 가문은 약 200년 만에 제후의 반열에 올라 야시마 번이 부활하게 되었다. 하지만 이내 판적봉환, 폐번치현을 거치면서 야시마 번은 폐지되었다.
따라서 야시마 번은 이코마 다카토시가 야시마로 유배된 1640년부터 다카키요가 다이묘 자격을 잃는 1658년까지, 그리고 부활하였다가 폐번치현으로 야시마 현이 되는 1868년~1871년의 기간 동안에만 존재하였던 것이다.
쇼나이 번()은 일본 데와노쿠니 다가와군 쇼나이에 있던 번으로, 번주는 사카이 가문이며, 번청은 쓰루가오카 성에 있었다.
공식적인 명칭은 쓰루오카 번()이었으나 일반적으로 쇼나이 번으로 알려졌다.
메이지 시대 초엽에 오이즈미 번()으로 이름을 바꾸었다.
번주 가문인 사카이 가문은 도쿠가와 사천왕 중 한 명인 사카이 다다쓰구의 적통으로, 후다이 명문에 해당한다.
세키가하라 전투 이후 지금의 야마가타현 일대를 지배하고 있던 모가미 씨가 겐나 8년(1622년) 3대 만에 영지를 몰수당하면서 옛 영지가 넷으로 분할되었는데, 마쓰시로 번주였던 사카이 다다카쓰는 3만 8천 석의 영지를 추가로 받아 넷 중 하나인 쇼나이에 13만 8천 석의 영주로 입봉하게 되면서 쇼나이 번이 탄생하였다.
간에이 9년(1632년), 막부로부터 인계받은 옛 구마모토 번주 가토 다다히로에게 마루오카 1만 석을 분할해주는 대신, 사카이 나오쓰구의 아테라자와 번 1만 2천 석을 편입하면서 14만 석 영지를 차지하게 되었고, 이후 옛 모가미 가문 영지에 있는 네 번의 중심적인 존재가 되었다.
한편 번주 다다카쓰의 동생 사카이 다다시게(酒井忠重)가 자신의 아들 다다히로()을 번주로 삼고자, 다다카쓰의 아들 사카이 다다마사를 폐적시키려는 음모를 꾸몄다.
쇼호 3년(1645년), 다다마사의 후견인 역할을 하던 필두가로 고리키 기헤가 추방되었고, 그 일당들이 처벌받았으나, 다다마사의 폐적을 앞두고 다다카쓰가 병사함에 따라, 유언대로 다다마사가 2대 번주에 취임하여 가문을 계승했다.
다다마사는 다다시게에게 2만 냥을 주고 의절을 했고, 둘째 동생인 다다쓰네에게는 마쓰야마 2만 석을, 여섯째 동생인 다다토키에게는 오야마 1만 석 영지를 나누어주어 가문의 분란을 마무리했다.
이후 쇼나이 번은 쇼나이 평야에서 나오는 쌀과 기타마에부네의 기항지로 번성한 사카타에서의 수입 등으로 유복한 번 재정을 보유하고 있었으나, 5대 번주 사카이 다다요리가 가가 번의 마에다 가문에서 아내를 맞이하고, 로주로서 막부 내각에 참여하였으며, 닛코 동조궁의 수리 담당 등 연이은 경비 지출이 거듭되어 적자 번으로 전락했다.
7대 번주 사카이 다다아리 대가 되면 빚이 20여만 냥으로 불어난다.
이에 사카타의 대지주 혼마 시로사부로 미쓰오카(本間四郎三郎光丘)에게 번 재정 재건을 위임했다.
혼마는 각종 지출을 줄이고, 채무 변제계획을 세워 실행하였으며, 기근에 대비한 비축미도 마련했다.
이러한 개혁은 덴메이 대기근으로 인해 일시 좌절되었지만, 점차 번 정치 개혁의 길이 열려, 간세이 7년(1795년)에는 로주 다케우치 하치로에몬을 중심으로 한 농업 개혁이 단행되었다.
부농에게 곤궁함을 부조하는 쌀을 납부하게 했고, 그것을 기근 때 농민을 구제하는 자금으로 활용했다.
수당을 주어서 버려진 공유지에서 경작을 시키는 등의 여러 가지 정책이 성공을 거두면서, 농촌이 재건되었고 조세 수입도 안정을 되찾아 번 재정이 호전되었다.
덴포 대기근 시기에도 다른 지역에서의 쌀 수매, 배급제 실시 등으로 도호쿠 지방의 다른 번들에 비해 기근 피해가 적었다.
덴포 11년(1840년), 8대 번주 사카이 다다카타 대에 쇼나이 번은 위기를 맞이한다.
가와고에 번주 마쓰다이라 나리쓰네는 거듭된 전봉으로 막대한 채무를 지고 있었고, 수해 등으로 인해 번 영내가 황폐해져 재정적 압박을 받고 있었다.
그때 마침 쇼나이 번의 재정이 호전되고 20만 석 이상의 실제 수입을 올리고 있다는 것을 안 나리쓰네는 쇼나이로 옮겨갈 계획을 세웠다.
나리쓰네는 11대 쇼군이었던 도쿠가와 이에나리의 21번째 아들 기고로(훗날의 마쓰다이라 나리사다를 양자로 맞이하고, 그 대가로 당시 오고쇼였던 이에나리에게 쇼나이로의 전봉을 부탁했다.
따라서 나리쓰네는 가와고에에서 쇼나이로, 다다카타는 쇼나이에서 에치고 나가오카로, 마키노 다다마사는 나가오카에서 가와고에로 이동하는 삼자 영지 교체 계획이 세워진 것이다.
이에 대해 덴포 12년(1841년) 1월 20일, 쇼나이 번의 백성들이 에도로 가서 영지 교체를 취소할 것을 직소했다.
이러한 행동은 본래는 사형에 해당하는 죄이지만, 백성들이 영주를 옹호하는 행동이란 전대미문의 사례였기 때문에 오히려 막부 관료들로부터 높이 평가받았다.
결국 그해 7월, 이에나리와 나리사다가 사망함에 따라 영지 교체 명령은 철회되었다.
대신 쇼나이 번은 이로 인해 인바 늪 준설공사에 참여하는 징벌적 조치를 받게 되었다.
쇼나이 번은 겐지 원년(1864년), 에도 시내 경호의 공으로 2만 7천 석을 추가로 받아 영지가 16만 7천 석에 이르렀다. 하지만 가미노야마 번과 함께 에도 사쓰마 번저 습격 사건을 일으켜, 신정부군에게 도쿠가와 가문에 대한 무력 정벌을 할 구실을 주었다.
보신 전쟁에서 쇼나이 번은, 마쓰다이라 곤주로를 중심으로 한 파벌이 공무합체파를 형성하여, 체포, 투옥 등으로 번의 여론을 통일한 뒤 아이즈 번과 함께 오우에쓰 열번동맹의 중심세력이 되었다.
다만, 오우에쓰 열번동맹은 아이즈, 쇼나이 두 번의 사죄 탄원을 목적으로 한 것이기에, 두 번은 이 동맹에 가입되어 있지 않았고, 대신 아이즈-쇼나이 동맹이 체결되었다.
그리고 신정부군 측이던 신조 번, 구보타 번 영내로 침공하였다.
쇼나이 번은 번의 재정을 지원하는 대지주 혼마 가문의 막대한 헌금을 바탕으로 에드워드 슈넬()로부터 최신식 병기를 구입하여, 쳐들어오는 신정부군을 격퇴하였다.
이후 신조 번을 함락시키고, 구보타 번으로 쳐들어간 쇼나이 군은 가로 사카이 노리쓰네가 이끄는 2번 대대를 중심으로 연전연승하여 신정부군을 압도했다.
요코테 성을 함락시키고 구보타 성 바로 앞까지 진격하였으나, 메이지 원년(1868년) 음력 9월, 도호쿠의 여러 번들이 속속 항복하는 것을 보고 결국 항복, 철수했다.
그해 12월에 공지가 몰수되었고, 11대 번주 사카이 다다즈미는 근신 처분을 받았으나, 동생 사카이 다다미치가 12만 석으로 감봉된 뒤, 아이즈 번으로 갔다가, 이듬해에는 이와키 다이라 번으로 전봉되었다.
이에 혼마 가문을 중심으로 한 번사, 상인, 지주들이 30만 엔을 정부에 헌납하여 결국 메이지 3년(1870년)에 사카이 가문은 쇼나이로 돌아왔다.
한편 메이지 2년(1869년) 9월 29일에 이름을 오이즈미 번으로 바꾸었다.
오이즈미 번은 마침내 폐번치현 때 폐지되어 오이즈미 현이 되었고 이후 사카타 현, 쓰루오카 현과 함께 야마가타현으로 편입되었다.
오야마 번()은 일본 에도 시대에 있었던 번으로, 쇼나이 번의 지번이다.
쇼나이 번의 초대 번주 사카이 다다카쓰의 일곱 번째 아들 다다토키가 쇼호 4년(1647년) 쇼나이 번 영지 중 다가와 군의 새로 개간한 농지 1만 석을 분할받아 오야마에 진야를 세우고 번을 설립했다.
간분 8년(1668년), 후사가 없던 다다토키는 죽기 전에 양자 입양을 신청하였으나 받아들여지지 않았고, 결국 다다토키가 사망하면서 번은 폐지되었다.
아테라자와 번()은 일본 에도 시대의 번으로, 데와노쿠니 무라야마 군 아테라자와에 있던 번이다.
겐나 8년(1622년), 쇼나이 번이 성립할 때, 쇼나이 번의 초대 번주 사카이 다다카쓰의 동생 사카이 나오쓰구가 무라야마의 1만 2천 석 영지를 받아 번을 설립하였다.
그러나 나오쓰구는 간에이 7년(1630년) 사망하였고, 뒤를 이을 아들이 없어 결국 번은 폐지되었다.
간에이 9년(1632년), 아테라자와 번의 옛 영지는 쇼나이 번의 영지로 편입되었다.
마쓰야마 번()은 일본 데와노쿠니에 있던 쇼나이 번의 지번이다.
메이지 2년(1869년)에 마쓰미네 번()으로 이름을 바꾸었다.
쇼나이 번의 초대 번주 사카이 다다카쓰의 셋째 아들 사카이 다다쓰네가 쇼호 4년(1647년)에 쇼나이 번 영지 중 새로 개간한 2만 석 영지를 분할받아 데와 마쓰야마 번이 설치되었다.
3대 번주 다다요시는 소자반 직을 거쳐 와카도시요리로 승진하였다.
이로 인하여 5천 석 영지를 추가받았고, 성을 가지는 것을 허가받아, 번청을 마쓰야마 성에 두었다. 하지만 막부 각료로서 참여하는 데에 경비가 많이 들어 번의 재정은 어려워졌고, 이에 가신들이 은거를 요구하였으나 용인되지 않았다.
막부 말기에는 본번인 쇼나이 번을 따라 오우에쓰 열번동맹에 가담하였다가, 결국 메이지 정부에 항복하였다.
당시 번주인 다다요시는 영지 중 2500석을 삭감당하고 은거 명령을 받았다.
이후 마쓰야마 번은 메이지 2년에 마쓰미네 번으로 이름을 바꾸었다가, 4년(1871년) 폐번치현 때 폐지되어 마쓰미네 현이 되었다가 야마가타현에 편입되었다.
대칭적으로 변색이 수반되며 선천적으로 턱뼈 주위에 홍반성 구진이 여포세포에서 발생된 색소침착성각막염이다.
잔지바르시티(, , )는 탄자니아의 잔지바르 섬의 중심 도시이자, 가장 큰 도시이다.
또한 잔지바르 도시·서부 주의 주도이다.
잔지바르 섬의 서해안 지역에 자리잡고 있으며, 주된 관광지는 새 잔지바르 시가 형성되기 전부터 이 지역에 자리하고 있던 스톤 타운이다.
스톤 타운은 2000년에 유네스코 세계유산으로 정해졌다.
스톤 타운은 대부분의 집들이 산호 석재 또는 산호 조각으로 지어져 있는 것이 특징이다.
프레디 머큐리가 잔지바르 시 출신이다.
스코샤뱅크 아레나()는 캐나다 온타리오주 토론토의 다목적 실내 체육 시설이다.
NBA 토론토 랩터스와 NHL 토론토 메이플리프스의 홈경기장으로 사용되고 있으며, G 리그 랩터스 905와 AHL 토론토 말리스의 제 2홈경기장으로 사용되고 있다.
2018년 7월 2일부로 에어 캐나다 센터()는 명명권 계약이 끝나면서 스코샤뱅크 아레나()로 바뀌게 되었다.
갯보리속은 벼과에 속하는 속이다.
이 속은 약 230여 종을 포함하고 있다.
스타드 드 프랑스()는 프랑스 생드니에 건설된 국립경기장이다.
프랑스 축구 국가대표팀과 프랑스 럭비 유니온 국가대표팀이 국제 경기를 치를 때에 사용한다.
수용 인원은 81,338명으로, 유럽에서 다섯 번째로 큰 규모이다.
1998년 FIFA 월드컵과 2003년 세계 육상 선수권 대회과 2007년 럭비 월드컵이 개최되었으며, 세계에서 유일하게 FIFA 월드컵과 럭비 월드컵의 결승전이 열린 장소이기도 하다. 2004년부터 2006년에 런던의 웸블리 경기장으로 옮기기 전까지 매년마다 모터스포츠 행사인 레이스 오브 챔피언스가 열리기도 하였다.
스타드 드 프랑스는 UEFA 5성급 경기장에 올라 있다.
스타드 드 프랑스는 파리의 메인 럭비팀인 스타드 프랑스 파리의 두 번째 경기장으로 사용되고 있으며, Top 14 럭비 유니온 경기나 쿠프 드 프랑스, 쿠프 드 라 리그, 쿠프 강바르델라, 챌린지 드 프랑스 결승전 등의 각종 주요 국내 경기가 개최된다.
이 곳에서 두 번의 UEFA 챔피언스리그 결승전 (2000년과 2006년)이 열렸고, 2022년에는 우크라이나 전쟁 때문에 러시아에 개최권이 박탈되어 이곳으로 결승전 장소가 옮겨졌다.
스타드 드 프랑스는 음악 공연장으로 이용되기도 하며, 다른 스포츠 행사가 열리기도 한다.
이 경기장은 스타드 드 프랑스 컨소시엄이 소유하고 있으며, 운영 또한 담당한다.
1992년 7월 2일 FIFA로부터 1998년 FIFA 월드컵을 개최할 국가로 프랑스가 선택되었고, 이에 프랑스 국립경기장에 대한 논의가 시작되었다.
논의 결과, 정부와 프랑스 축구 협회는 80,000명 이상의 관중을 수용할 수 있으며 전 좌석으로 구성되어 있는 경기장을 건설하기로 협의하였다.
특별 행사를 목적으로 경기장을 건설하는 것은 스타드 올랭피크 이브 뒤 마누아르의 건설 이후 70년 만에 처음이었다.
경기장의 규모와 중요성 때문에, 주 의회는 경기장이 어떻게 건설되고 경비가 어떻게 나가는지 직접 관여하였다.
의회는 경기장을 지을 곳으로 가능한 한 프랑스의 수도인 파리와 가까운 곳을 물색하였고, 경기장의 건설자와 운영자는 경기장이 완성될 때까지 30개월동안 재정적 지원을 받았다.
경기장의 설계는 CR SCAU 건설의 미셸 마카리, 아이메리크 주블레나, 미셸 레겡발, 클로드 콩슈탄티니로 구성된 단체가 맡게 되었다.
경기장 건설은 정부가 건설 회사로 부이그, 뒤메즈, SGE를 택하면서 본격적으로 시작되었고, 1995년 4월 30일에 건축을 허가하였다.
1995년 5월 2일 경기장 공사가 시작돠었고, 31개월만에 완공되었다.
첫 주춧돌을 세우는 일은 공사가 시작된 지 5달 뒤인 9월 6일에 하였다.
지붕의 설치에 4천 5백만 유로가 들었으며, 이동 플랫폼 또한 1년 뒤에 완성되었다.
건설 기간 동안 경기장은 그랑 스타드()라는 이름으로 불렸다.
1995년 12월 4일 체육부에서는 경기장에 붙일 이름을 공모하였고, 프랑스의 전설적인 축구 선수인 미셸 플라티니의 제안에 따라 스타드 드 프랑스로 공식적으로 명명되었다.
1998년 1월 28일 경기장이 개장되어 프랑스와 스페인 간의 기념 경기가 열였으며, 건설 비용으로 약 2억 9천만 유로가 소요되었다.
스타드 드 프랑스는 필요한 경우에 육상 트랙을 사용할 수 있도록 이동 좌석이 설치되어 있다.
경기장은 어떻게 하면 관중이 경기를 더 잘 관전할 수 있을지를 소프트웨어 시뮬레이션의 도움을 받아 설계되었다.
생드니, 오베르빌리에르, 생투앙을 가로지르는 지역인 플랭의 발전을 소개하려는 의도 또한 가지고 있으며, 주된 목표는 새로운 주거 지역과 세 지역에 경기장을 세움으로서 지역을 발전시키는 것이다.
1998년 한국프로야구 신인선수 지명회의는 지역 연고를 바탕으로 한 '1차 지명'과 지역 연고 내의 고졸 선수를 지명하는 '고졸우선지명', 지역 연고에 상관없이 지명하는 '2차 지명'으로 이루어져 있다.
※서울 지역 1차 지명 우선권은 OB 베어스에 있었음.
2차 지명 구단 순서는 1997년 리그 순위의 역순이다.
히페리온()은 그리스 신화의 거대한 신들인 티탄족의 하나로 가이아(대지의 여신)와 우라노스(하늘의 남신)의 아들이다.
남매지간인 여자 티탄 테이아와 결혼하여 헬리오스, 셀레네, 에오스를 낳았다.
초기 그리스 신화나 전설에는 히페리온은 헬리오스, 즉 태양의 신과 구분이 모호하였으며 히페리온은 별다른 역할이나 주관하는 사물이 없이 그저 12명의 티탄족 중 하나로 이름만 나오는데 후기 그리스 문헌들에는 헬리오스와 히페리온은 완전히 구분된 형태로 나온다.
문학작품에는 히페리온이 많이 등장하고 인용되는데 대표적인 것으로 영국의 시인 존 키이츠의 미완성 서사시 《히페리온》, 독일의 낭만주의 시인 프리드리히 횔덜린의 유일한 소설 《히페리온》 등이 있다.
이삭꽃차례는 길이 20-30mm로, 비스듬히 뻗는 작은이삭이 성기게 나 있으며 꽃은 아래로 드리워진다.
이 때, 작은이삭에는 5-10개의 작은 보랏빛 꽃이 피어난다.
호영은 털이 없고, 까락은 길이 1-3cm 정도 된다.
주로 들이나 길가에서 흔히 볼 수 있다.
코이오스()는 그리스 신화의 티탄의 하나로 가이아 ("대지" )와 우라노스 ("하늘" )의 아들이다.
로마 신화에서는 폴루스와 동격이다.
다른 티탄들처럼 코이오스도 그리스 종교에서 별다른 역할이 없으며 그들이 남긴 후손들로 더 유명하다.
코이오스는 역시 남매지간인 여자티탄 포이베("밝다"는 뜻) 와 결혼하여 레토, 아스테리아를 낳았다.
다른 티탄들과 함께 코이오스도 올림포스 신들과 티탄과의 전쟁에 참가하여 패배하였고 제우스에 의해 타르타로스에 감금되었다.
요시다 요시오(, 1933년 7월 26일 ~ )는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다.
우시와카마루라는 별명이 불릴 정도로 현역 시절에 견실한 수비 플레이로 ‘수비의 달인’으로 알려져 있으며 은퇴 후에는 3차례에 걸쳐서 한신 타이거스의 감독을 맡아 창단 이후 처음으로 일본 시리즈 우승을 이끈 감독으로도 알려져 있다.
교토부 출신으로 리쓰메이칸 대학을 중퇴, 1953년에 오사카 타이거스에 입단하여 유격수라는 보직으로 준족과 호수비를 보여주는 등 1년차부터 16년간 팀의 주전으로서 활약을 했다.
투구와 타석은 우투우타. 프로 2년차인 1954년에 시즌 최다인 51개의 도루를 기록하면서 데뷔 첫 타이틀인 도루왕을 차지했으며, 이듬해인 1955년에는 147개의 시즌 최다 안타를 기록, 1956년에는 50개의 시즌 최다 도루를 기록하는 등 2년 만에 다시 도루왕을 차지하였다.
1959년에는 시즌 전 경기인 130경기에 모두 출전했고 1962년에는 팀이 리그 우승을 차지하며 리그 우승 달성에 큰 기여를 했는데 같은해 일본 시리즈에서는 퍼시픽 리그 우승 팀인 도에이 플라이어스와 상대하면서 홈런을 기록한 공로로 감투상을 수상했다.
1964년에는 본인으로서는 유일한 기록인 3할대의 타율(.318)을 기록하여 투고타저인 당시로서는 기적이라고 말해지는 179타석 연속 무삼진이라는 기록을 달성함과 동시에 팀의 리그 우승에 기여했다.
이것은 1975년에 오가와 도루가 경신할 때까지의 프로 야구 기록이었다(센트럴 리그의 기록은 1978년 후지타 다이라에 의해서 기록이 경신될 때까지 그대로 존속되었다).
1969년에는 코치 겸임으로 있으면서 같은 포지션을 갖고 있는 후지타 다이라의 활약상을 끝까지 지켜보는 등 같은 해 현역 생활을 은퇴함과 동시 코치직에서도 물러났고 구단에도 남지 않았다.
이것에 대해 요시다는 추계 스프링 캠프에서 구단 사장으로부터 무라야마 미노루의 감독 취임을 전해들었을 당시에 “무라야마에게 협력해 주었으면 한다”라고 요청되었지만 그 후 구단 사장으로부터 은퇴를 권유받았다고 한다.
이 때 구단을 양분할 정도의 무라야마와의 대립과 갈등이 일어났고 현역 시절의 등번호 23번은 요시다의 현역 은퇴 후에 붙인 선수는 한 명도 없었다.
그 후 1987년에는 한신의 영구 결번으로 제정되었다.
당시 후지 TV 아나운서였던 이와사 도루와는 그 후에도 친분을 쌓았고 몇 차례나 야구 중계를 할 때 같이 출연하기도 했다.
두 번째의 후지 TV, 간사이 TV 해설위원 시절인 1978년 ~ 1984년에는 프로 야구 뉴스의 해설을 담당하고 있었다.
1975년에는 친정팀인 한신에 복귀하여 가네다 마사야스의 뒤를 이은 형태로 정식 취임해 감독으로서는 이례적으로 등번호 1번을 붙이게 되었다(메이저 리그의 빌리 마틴을 그대로 모방했다). 그 해에 한신의 라이벌인 요미우리 자이언츠가 성적 부진으로 침체를 겪고 있는 와중에 처음으로 홈런왕 타이틀을 석권한 다부치 고이치 등의 활약에 의해 시즌 후반까지 히로시마 도요 카프와 주니치 드래건스와의 리그 우승을 놓고 경쟁했지만 결국 9월에는 우승 경쟁에 밀리면서 3위로 시즌을 마쳤다.
취임할 당시에 “달리는 팀으로 합니다”라는 포부를 밝혔지만 시즌이 끝나는 시점에서 양대 리그가 출범한 이후 당시 최저 기록이었던 31개의 도루라는 불명예스러운 기록을 남기게 되었다.
같은 해 시즌 종료 후 난카이 호크스와의 트레이드로 에나쓰 유타카의 방출을 포함하는 대형 트레이드를 강행했다.
1977년에는 다부치의 타격 부진과 팀내 투수진이 침체되면서 승률이 5할대로 넘기지 못한 채 4위에 머무르면서 그 해에는 감독직에서 물러났다.
이후 후지 TV 등 야구 해설위원으로 있다가 1984년 시즌 종료 후 전임 감독이었던 안도 모토오의 사임으로 다시 한신의 감독으로 복귀했다.
이듬해인 1985년에는 랜디 바스, 오카다 아키노부, 마유미 아키노부, 가케후 마사유키 등 주전 선수들의 맹활약으로 팀의 센트럴 리그 우승을 이끌었고, 같은 해 일본 시리즈인 세이부 라이온스와의 맞대결에서 4승 2패의 성적을 기록, 구단 창단 이후 처음으로 일본 시리즈 우승을 제패했다.
1986년에는 종합 순위 3위를 기록, 1987년에는 41승 6무 83패라는 저조한 성적(6위)을 기록하여 감독직에서 사임했다.
1997년에는 10년 만에 한신 감독으로 복귀했지만 계속되는 성적 부진으로 침체를 겪다가 이듬해인 1998년 시즌 종료 후 감독직에서 물러났다.
1989년에는 프랑스로 건너가 야구 연수를 받았으며, 이후 1990년부터 1995년까지 프랑스 야구 국가대표팀의 감독을 역임, 1992년 바르셀로나 올림픽과 1996년 애틀랜타 올림픽에 프랑스 야구 국가대표팀의 감독을 맡았다.
그 후 아사히 방송·닛칸 스포츠의 야구 해설위원으로 활동하였으며, 2001년에는 현역을 은퇴한 선수들로 구성된 프로 야구 마스터스 리그()인 ‘오사카 로만스’()감독으로 취임하면서 2007년까지 활동했다.
한신 감독 시절인 1985년에는 팀의 센트럴 리그 우승과 일본 시리즈 우승을 동시에 이끈 공로로 일본 야구계의 최고상인 쇼리키 마쓰타로상을 수상했으며, 프랑스 야구 국가대표팀의 감독으로 활동하고 있던 1992년에는 일본 야구 명예의 전당에 헌액되었다.
크리오스() 또는 크레이오스()는 그리스 신화의 티탄의 하나로 가이아(땅, 대지)와 우라노스(하늘)의 아들이다.
다른 티탄들처럼 코리오스도 그리스 종교에서 별다른 역할이 없으며 그들이 남긴 후손들로 더 유명하다.
크리오스는 가이아와 폰토스가 낳은 딸 에우로비아와 결혼하여 세 아들을 낳았다.
형제자매인 다른 티탄들과 함께 크리오스도 올림포스 신들과 티탄과의 전쟁에 참가하여 패배하였고 제우스에 의해 타르타로스에 찢겨 감금되었다.
북반구와 남반구의 온대를 중심으로 널리 분포하고 있으며, 세계적으로 약 89속의 4,000여 종 가량이 알려져 있다.
한해살이 또는 여러해살이풀로서 대부분 다소 축축한 곳에서 자란다.
줄기와 잎 안에는 공기가 통하는 관이 있다.
줄기의 단면은 삼각형이고, 잎은 3열로 배열되는데 그 밑부분은 통 모양으로 합쳐져 꼬투리가 된다.
생김새가 벼과와 비슷하지만, 실제로 계통적인 관계는 없다.
최근의 학설에 의하면, 이 과의 꽃에는 꽃덮이가 없고 수꽃은 1-3개의 수술, 암꽃은 1개의 암술을 가진다고 한다.
몇 개의 수꽃·암꽃과 바늘 모양으로 퇴화된 작은 포엽의 축이 짧아진 결과 아주 가까이 있게 되어 시난티움이라고 불리는 위화(僞花)가 된다.
이 때, 보통 수꽃은 밑부분에, 암꽃은 꼭대기 부분에 모인다.
이 위화는 몇 개가 모여 작은이삭을 이루며, 작은이삭은 다시 산형·원추·이삭 등의 꽃차례로 배열된다.
하늘지기·바람하늘지기·방동사니 등이 있다.
꽃은 풍매화로, 수술대는 가늘며 꽃밥은 꽃이 필 때에 꽃에서 늘어진다.
씨방은 2개 또는 3개의 심피가 합쳐진 것인데, 격벽이 없는 1개의 방으로 되어 있으며, 그 안에 1개의 밑씨가 있다.
노던미시간 대학교에서 통신학 학위를 취득한 후 1982년 스타벅스 커피 컴퍼니를 위한 소매업과 마케팅의 대표 이사가 되었다.
1987년 커피 회사 일 조르날레 ()를 창립한 후, 그는 스타벅스를 사들여 그 회사의 최고경영자와 대표이사가 되었다.
슐츠는 자신이 2008년부터 2017년까지 회사의 대표이지만, 2000년 스타벅스의 최고경영자로서 사임을 한다고 공개적으로 공고하였다.
그는 그러고나서 2019년 퇴임 이후, 2020년 무소속으로 미국 대통령 후보에 출마한다고 밝혔다.
뉴욕 브루클린 유대인 가정에서 프레드와 일레인 슐츠에게 태어난 하워드 슐츠는 자신이 3세 때 가족과 함께 브루클린 남동부의 이웃 커나시에 있는 베이뷰 집합 주택으로 이주하였다.
슐츠는 자연 운동 선수로 자신 집 주변 농구 코트와 학교 미식축구 필드에서 경기를 치렀다.
그는 1970년 노던미시간 대학교에 미식축구 장학금을 받고 입학하며 브루클린 지역에서 벗어났다.
1975년 통신학에서 과학사와 함께 대학을 졸업한 후, 슐츠는 미국에 유럽산 커피 제조기 회사인 '함마르플라스트'의 기구 판매원으로 일하였다.
1980년대 초반, 판매 국장으로 진급한 슐츠는 메이시스 시보다 워싱턴주 시애틀 시에서 당시 스타벅스 커피(티 앤드 스파이스 컴퍼니)라는 작은 회사가 자신보다 커피 메이커를 더 많이 판매한다는 사실을 알았다.
슐츠는 시애틀로 이주한 이유를 말했다. "스타벅스가 단지 상점 몇 개를 운영했는데도 매달마다, 분기마다 판매량이 증가하였다.
그리고 시애틀로 가야 했다."
슐츠는 1981년 초기의 스타벅스에 처음으로 들어선 기억이 뚜렸하다고 했다.
당시 스타벅스는 겨우 10년 된 회사로 시애틀 외부에는 지점도 없었다.
회사의 원래 소유자들 - 대학 동창인 제리 볼드윈과 고든 바우커, 그리고 그들의 이웃 제브 시글이 1971년 스타벅스를 창립하였다.
3명의 친구들은 또한 커피 회사의 유비쿼터스 인어 로고와 함께 나왔다.
"정말 지나치게 감상적인 이야기지만, 내가 처음으로 이 상점에 들어가자 집에 있는 느낌이었다."며 슐츠는 후에 "난 그것을 설명할 수 없다.
그러나 난 내가 특별한 장소에 있었고 나에게 말한 제품 종류를 알았다."는 것을 기억하였다.
당시 그는 "난 전혀 좋은 커피 한잔을 한 적이 없다.
난 회사의 창립자들을 만났고 정말 거대한 커피 이야기를 처음으로 들었다 ...
난 그냥 '맙소사, 이것은 나의 전체의 전문적 인생을 위하여 내가 찾아 온것이다.'라고 말하였다."고 추가하였다.
당시 얼마나 우습게 회사로 자신의 소개가 진실이었나
혹은 자신이 현재의 스타벅스를 창조하는 중요한 부분에 대하여 슐츠는 전혀 몰랐다.
1982년 스타벅스의 창립자들과 만난 1년 후에 슐츠는 당시 커피 음료가 아닌 커피콩을 팔은 자라나는 커피 회사를 위하여 소매업과 마케팅을 위한 대표 이사로서 기용되었다.
공동 창립자 제브 시글은 "당시 하워드에 관한 나의 인상은 그가 멋진 통보자였다는 것이다."고 기억하며 "일 대 일. 그는 여전하다."고 말하였다.
초기에 슐츠는 자신의 스타벅스 임무를 만드는 동안 회사에 자신의 마크를 만들기 시작하였다.
1983년 이탈리아 밀라노를 여행한 동안 그는 자신이 만난 커피바들의 다수에 의하여 향해졌다.
그때 "스타벅스는 커피콩 뿐만 아니라 커피 음료를 팔아야 한다."는 아이디어가 그에게 생겼다. "난 어떤 것을 보았다.
커피의 낭만 뿐이 아니라, 그러나 ... 공동체 의식. 그리고 사람들이 커피를 마셔야 했던 연결 - 장소와 서로"라며 "그리고 이탈리아에서 지낸지 1주 후에 나는 내가 미래를 본 사실에 관하여 이야기하는 데 내가 시애틀로 돌아오기를 기다릴 수 없었던 그런 그런 열성적인 열정으로 확신되었다."고 슐츠는 상기하였다.
하지만 스타벅스 상점들에서 커피 바들의 개장을 위한 슐츠의 열정은 회사의 창조자들에 의하여 나누어지지 않았다. "우리는 "오 아니야, 그것은 우리를 위해서가 아니야'라고 말했다."면서 기억하며 시글은 "70년대를 통하여 우리는 우리의 상점에서 커피를 시중들었다.
한 포인트에 마저 우리는 카운터의 위에 좋고, 큰 에스프레소 머신이 있었다."고 말했다.
그럼에 불구하고, 결국 소유자들이 시애틀에서 개장하고 있던 새로운 상점에서 자신이 커피 바를 설립할 수 있도록 할 때까지 슐츠는 아직도 지속성이 있었다.
그 일은 즉각적인 성공이었고, 1984년 시애틀로 하루에 수백명의 사람들을 데려오고 전체의 새로운 언어 - 커피하우스의 언어를 소개하였다.
그러나 커피 바의 성공은 슐츠가 원래 창립자들을 데려가려고 했던 방향으로 그들이 가려 하지 않았던 것으로 논증하였다.
그들은 상점이 커지는 것을 원하지 않았다.
실망한 슐츠는 1985년 빠르게 성공을 거둔 자신 소유의 커피 바 체인점 "일 조르날레"를 개장하러 스타벅스를 떠났다.
2년 후에 투자가들의 도움과 함께 슐츠는 스타벅스를 매입하여 시애틀 회사와 함께 일 조르날레를 병합하였다.
즉시 그는 스타벅스 (그 후에 스타벅스 커피 컴퍼니로 알려짐)의 최고경영자와 의장이 되었다.
그는 전까지만 해도 자신들이 50 센트에 얻은 음료를 위하여 미국인들이 사실 높은 가격을 남기지 않고 내려고 한 것을 투자가들을 설득해야 했다.
당시 대부분의 미국인들은 네스카페 인스턴트 커피의 티스푼으로부터 높은 등급의 커피콩을 몰랐다.
사실로 미국에서 커피 소비는 1962년 이래 내려가면서 지내왔다.
2000년 슐츠는 공개적으로 자신이 스타벅스의 최고경영자로서 사임을 한다고 공고하였다. 하지만 8년 후에 그는 회사에 우두 머리를 맡는 데 돌아왔다.
2009년 CBS와 인터뷰에서 슐츠는 스타벅스의 임무에 관하여 "우리는 배를 채우는 비지니스에 있지 않고, 영혼을 채우는 비지니스에 있습니다."라고 말하였다.
2006년 슐츠는 미국에서 400명의 개인적 거부들을 소개하는 포브스 잡지의 "포브스 400" 명단에 359위에 놓였다.
2013년 그는 전세계적으로 억만장자들의 포브스 명단에 931위는 물론, 같은 명단에 311위에 놓였다.
오늘날 아무 회사도 스타벅스보다 더 많은 장소들에서 더 많은 사람들에게 커피 음료를 팔지 않는다.
2012년까지 스타벅스는 전세계 39개국에서 17,600개 이상의 지점들을 포함하도록 자라났으며 그 시가 총액은 3백 5십 6억 달러 가치에 있었다.
2014년까지 스타벅스는 전세계적으로 21,000개 이상의 지점들을 가졌으며 시가 총액이 6백억 달러였다.
엄청나게 인기있는 커피 회사는 보고적으로 매일 2개 혹은 3개의 새로운 지점들을 열고 한 주에 6천 만명 가량의 고객들을 끌어들인다.
회사의 웹사이트에 의하면 스타벅스는 1971년 이래 세계에서 최고 품질의 아라비카 커피를 윤리적으로 명시하여 볶는 데 헌신되어 왔다.
사회적 원인 - 동성 결혼과 인종적 민감도.
2013년 3월 슐츠는 동성 결혼의 입법화의 성원에서 진술한 후 주요 헤드라인을 만들고 넓은 박수를 얻었다.
스타벅스가 동성 결혼을 위한 그 성원의 이유로 판매들을 잃었다고 주주가 불평할 때 슐츠는 "모든 결정이 경제적 결정이 아닙니다.
당신이 시간에 좁은 통계를 낭송했다는 사실에 불구하고 우리는 작년에 38 퍼센트의 주주 수익을 마련하였습니다.
당신이 얼마나 많이 투자를 했는지 나는 모르나 지난 12개월 동안 38 퍼센트를 돌려준 많은 것들, 회사들, 제품들과 투자들에 혐의를 두지 않을 것입니다."라고 응답하였다.
"우리의 국민들의 렌즈를 통한 결정을 우리가 만드는 것에 있는 렌즈"라며 그는 지속하였다. "우리는 이 회사에 200,000명 이상의 사람들을 고용하고 우리는 상이를 받아들이길 원합니다.
전부의 종류들. 당신이 작년에 얻은 38 퍼센트보다 더 높은 수익을 얻을 수 있다고 공손히 느낀다면 그것은 자유의 국가입니다.
당신이 스타벅스에서 당신의 주식을 팔고 다른 회사에서 주식을 살 수 있습니다."라고 말하였다.
2018년 4월 회사는 아무 것도 주문하지 않고 카페에서 회합한 후, 2명의 아프리카계 미국인 남성들이 무단 침입으로 필라델피아의 한 지점에서 체포될 때 또다른 뜨거운 문제에 부딪혔다.
슐츠는 즉시 그런 불행한 사건이 다시는 일어나지 않는 것을 보증하는 도움을 주는 데 인종적 편견 훈련 프로그램을 선봉하였다.
퇴직과 대통령직의 사색.
2018년 6월 초순에 슐츠는 그 달의 말기에 자신이 스타벅스의 의장으로서 물러날 것을 공고하였다.
당시 체인점은 77개국에서 28,000개 이상을 포함하는 데 자라났다.
운동은 성공적인 비지니스맨이 대통령직을 위하여 나가는 것을 숙고하고 있었던 소문으로 야기시키는 혼란을 추가하였고, 슐츠는 추측을 확산시키는 데 거의하지 않았다.
자신이 "미래에 관하여 아무 결정들을 만드는 것으로부터 먼 길이었다."고 추가하였어도 그는 뉴욕 타임스에게 "한동안 나는 우리의 국가 - 본국과 세계에서 우리의 위치에 자라나는 분할에 관하여 깊이 의심스러워 왔다."고 말하였다.
2019년 1월 슐츠는 경주에 정식으로 들어가느냐에 결정하기 전에 자신의 저서 〈먼 땅에서 위로:미국의 약속을 다시 상상하는 여행〉를 흥행하는 데 자신이 전국 순회를 다니려고 말했어도 무소속으로서 대통령직을 위하여 나가는 데 자신이 준비하고 있었다는 것을 드러냈다.
결국적 민주당 후보 지명자로부터 잠재적으로 투표를 이끌어낸 것으로 풍화 비판과 함께 슐츠는 요통이 수술의 일련을 흥행할 때 좌절을 겪어 그를 선거 운동 흔적에서 나가도록 강요되었다.
그해 9월 이제 비지니스맨은 자신이 대통령직을 위한 입찰을 버리고 있었다는 것을 공고하였다.
그는 "우리의 이당 제도를 개혁하는 데 필요함에 나의 믿음은 흔들리지 않았으나 나는 이때 백악관을 위한 무소속 선거 운동은 내가 어떻게 최고로 우리의 국가를 섬긴 것이 아닌 것이었다고 결론을 내렸다."고 자신의 웹사이트에 올려진 편지에 썼다.
슐츠는 자신의 부인 셰리 여사와 함께 두명의 자식들 - 조던과 애디슨을 두었다.
그들은 현재 시애틀의 매디슨 파크 구역에 살고 있다.
아나톨리 페르미노프(, 1945년 6월 16일 ~ )는 러시아의 로켓 과학자이다.
그는 2004년 3월부터 2011년 4월까지 러시아 연방 우주국의 제2대 국장으로 재직했다.
페르미노프는 1945년 소비에트 연방 키로프주에서 태어났다.
그는 1967년, 군사 학교를 졸업하고 기계공학 학위를 받았다.
1993년 8월부터 러시아 전략 로켓군의 미사일 운용 총책임자가 되었고, 전략 로켓군 참모총장 직위도 역임했다.
그는 2004년 3월 12일 러시아 연방 우주국의 국장으로 임명되어 7년간 재직하고 2011년 4월 블라디미르 포포프킨에게 국장직을 넘겨주었다.
기독교는 예수 그리스도에 대한 신뢰를 신앙의 전제조건으로 두고 있으므로, 일반적인 종교학과는 차별된다.
기독교 신학은 발생한 시대와 문화에 발맞춰 진행되었던 관계로 시대와 문화를 통시적으로 아우르는 획일적인 규범이 되는 신학은 존재하지 않는다.
기독교 신학을 다루는 신학자는, 성서에 대하여 주석을 남기고, 구약 및 신약 성경 및 신학적 정통과 역사적인 문헌에서 나타나는 주장들의 내용을 분석하여 이해도를 높이며, 강해를 수행하여 기독교 교리를 변호하고 보완한다. (신학적 해석학)
기독교 신학은, 신학자로 하여금 기독교가 말하는 진리에 대해 이해를 높히게 하며 기독교와 여타의 전통을 비교할 수 있게 해주며, 기독교에 대한 비판으로부터 기독교를 수호하며,
시대의 필요에 부흥할 수 있도록 해준다.
기독교 신학은 유대 종교(헤브라이즘)에서 유래한 여호와 하나님을 믿는 유일신 신앙이, 하나님의 아들 나사렛 예수를 믿는 이들에 의해 '예수'를 하나님의 아들로 메시야인 그리스도로 고백하는 제자들과 후에 사도 바울이 그 신앙을 체계화 하면서 시작되었다.
따라서 최초의 기독교 신학자는 바울이라고 보는 학자도 있다.
그 후 성서와 전통보다는 인간의 종교적 감정과 경험을 강조하는 자유주의 신학의 등장 이전까지 기독교 신학은 교리를 제정하고, 그 교리를 성경신학으로 검증하고 변호하는 교의학 즉 오늘날의 조직신학을 의미했다.
오늘날에는 크게 "이론신학"과 "실천신학"으로 나누어 볼 수 있다.
성서본문을 연구하는 성서신학, 교회 역사에서 논의된 회의와 신학적 주제들에 대한 연구학문으로 역사신학(교회사), 하나님, 인간, 교회등과 같은 성서의 주제들에 대한 체계적인 연구와 과거 교리들에 뿌리를 둔 조직신학 같은 "이론 신학"이 있다.
그리고 현실적인 문제를 다루는 타학문과의 결합이나 교회의 현실적인 문제에 대한 고찰을 통해, 오늘날 기독교의 신념을 어떻게 현실에 적용시킬 것인지를 논하는 "실천신학"이 있다. "실천신학"에는 기독교 신앙/신학과 교육학이 결합한 기독교교육학, 심리학과 결합한 목회상담학, 조직신학에 갈라져 나온 기독교윤리학이 있으며, 교회의 현실적 과제를 다루는 설교학, 선교학, 예전학 등이 있다.
신학은 신을 뜻하는 "theo-"와 학문을 뜻하는 "-logy"의 합성어로서 말 그대로 삼위일체 하나님에 대한 모든 연구이며, 좁은 의미로서는 사람이 되신 하나님의 말씀인 예수 그리스도를 통하여 창조하시고 구원하시고 우리의 구원을 완성하시는 하나님의 구속사에 대한 연구이며 경외이다.
모든 인간은 궁극적으로 신학자의 관점을 다 가지고 있다.
세계와 우주, 자연과 질서, 우리의 모든 삶에서 보고 느끼고 관찰하는 모든 것들이 결국 신학적 행위로 연결되어 있다.
이것은 인간이 하나님의 형상대로 창조함을 받은 존재로서 그 마음에 종교의 씨앗이 있기 때문이다.
인간의 행위가 종교와 연결이 안되는 것이 없다.
인간 모두는 하나님을 직접적으로(성서), 간접적(일반계시)으로 배우는 존재이다.
실제로 성공회 신학자인 존 스토트 신부는 하나님께서 하나님의 말씀인 성서와 그분의 창조세계인 자연을 통해 자신을 드러내신다고 말한다.
기독교 신학은 철학이 아니며, 종교학도 아니며, 윤리학이나 심리학도 아니다.
신학의 참된 본질은 신의 참된 존재와 신의 창조 역사를 성경을 통하여 탐구하는 것에서 참된 의의를 찾는다.
기독교 신학은 책상에서의 사색적 활동도, 추상적 개념에 대한 철학적 논의도 아니다.
신학의 연구의 목적은 창조주 하나님과 구속주 하나님을 올바르게 이해하고 소개하는 활동이다.
신학은 또한 기독교인의 삶에서의 체험에서 얻어진다.
고대교회의 신학자요 사도인 성 바울의 신학은 그가 성도의 사귐(사도신조 참조)을 나누던 교회들이 겪고 있는 문제들, 로마제국이 제국의 유지를 위해 민중들을 억압하고 착취하면서도 로마의 평화와 로마제국의 황제를 신격화하는 제국신학으로 은폐하는 문제라는 현실속의 문제들에 대한 기독교적인 해석과 저항이었다.
즉, 신학의 목적은 우리가 사는 사회의 현상들과 지배질서를 기독교 사상으로 해석하고 극복하려는 것에 있다.
신학은 진실로 학문의 가치에 있어서 어떤 학문보다도 더 소중하고 우리 인간에 참된 소망의 학문이다.
신학은 창조와 구속의 하나님을 배우고 그를 증거하기에 귀중한 의미가 있으며 무엇보다도 신학의 중심이신 예수 그리스도를 통하여 인간의 근본적인 죄의 문제를 해결하고 영생을 얻는 크나큰 기쁨을 누리는 학문이다.
이 감격으로 복된 소식을 온 세상에 증거하는 제자의 삶을 살 가치를 갖게 된다.
마태 28:19-20 “ 죄의 용서와 구원의 은혜 그리고 영원한 생명의 삶에 대한 의미를 부여하는 것이다.
신학의 의의는 죄인이 변화되어 창조주를 만나 그 분의 의지에 맞게 창조 세계에서 인류가 하나님의 기쁘신 목적을 이루도록 하는 것이다.
신학방법론(신학을 어떻게 세워가나).
신학은 과학적 연구의 학문이 아니며, 신비적인 세계를 서술하는 것도 아니다.
신학은 기독교에서 하느님이 말씀하신 계시로 믿는 기독교의 경전인 성경을 기초로 그 학문의 타당성을 가지며 성서의 방법에 따라 신학의 본질과 목적을 이루어 가야 한다.
종교개혁자들이 그리스도 신앙의 원천은 성서이지 교회가 아니라는 뜻에서 주장한 sola scriptura(오직 성서)는 신학하기의 전제이며, 해석의 시작이고 에벨링은 주장한다.
성경 본문들을 전체 문맥에서 고려하여 해석하며 이해하는 방식이다.
신학은 믿음의 학문이다.
물론 기독교는 이성적, 논리적, 과학적인 것을 배제하지 않는 종교이지만, 전능하시며 초월하신 분인 하느님을 우리의 이성적 논리로 모두 이해할 수 없다.
그러므로 기독교인은 하느님을 성육신하신 하느님이요 하느님의 공현(Epiphany)인 그리스도에 대한 믿음으로 만나며, 점차적으로 그분에 대한 지식을 가지게 된다.
성서는 믿음을 인간에게 나지 않고 오직 하느님이 주신 선물이라 했다.(그러므로 믿음은 들음에서 생기고, 들음은 그리스도를 전하는 말씀에서 비롯됩니다. /로마서 10:17, 표준새번역)
성령의 조명은 신학이 하나님의 계시와 교통해 가는데 있어서 절대적이다.
인간의 이성과 학문성의 한계를 극복하고, 성서저자들에게 영감을 주신 성령의 인도하심이 필요하다.
기도란 절대 타자이신 하나님으로부터 자신의 소원을 응답받는 것이 아니다.
지속적으로 겸손하게 모든 사람의 아버지이신 하나님을 의뢰하는 믿음의 훈련이다.
하나님에 대한 경외 그리고 겸손 마지막으로 기도로서 신학의 자세를 가질 수 있다.
신학은 경건한 용어로 말하면 기도이다.
우리의 모든 것을 창조주와 구속주이신 그 분에게 감사와 찬양과 고백이다.
성서는 그리스도 자신의 신학적인 방법을 보여 준 곳이 나타난다고 주장한다.
성서는 그리스도가 어떤 분인가를 이야기 형식으로 말하는 책이다.
기독교에서는 교리의 중요성을 늘 강조했으며, 성경과 교리를 동시에 교육하였다.
기독교의 범주와 전통을 형성한 [[보편공의회]도 교리의 기준을 형성하기 위한 회의였다. [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]과 각 보편공의회의 교리적 결정사항은 기독교 신학을 이해하는 기준이자 지침이다.
그러나 [[신복음주의]]와 [[근본주의]]에서 교리보다도 신앙만 강조하는 경향은 위험하다.