heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
블라드 율리안 키리케슈(, 1989년 11월 14일 ~ )는 루마니아의 축구 선수로 포지션은 센터백이며 2022년 현재 크레모네세에서 활약하고 있다.
또한 루마니아 국가대표팀에서는 주장으로 활약하고 있고 센터백 뿐만 아니라 오른쪽 풀백과 수비형 미드필더도 소화 가능하다.
2008년 인테르나치오날 쿠르테아 데 아르게슈 입단을 통해 프로에 입문하여 2년간 41경기를 뛰었고 2010년부터 2012년까지 판두리 터르구 이우에서 39경기를 뛰었으며 2012년부터 2013년까지 명문 구단인 슈테아우아 부쿠레슈티에서 42경기 3골로 팀의 2012-13 시즌 리가 I 우승, 루마니아컵 우승에 일조하면서 2013년 루마니아 올해의 선수상에 이름을 올렸다.
이후 잉글랜드 프리미어리그 토트넘 핫스퍼 FC로 이적하여 27경기에 출전해 팀의 2014-15 시즌 캐피털원컵 준우승을 이끌었다.
그리고 2015년 이탈리아 세리에 A의 명문구단 중 하나인 SSC 나폴리로 이적하여 32경기를 뛰었고 2019년 9월 2일 US 사수올로 칼초로 임대 이적했다.
2009년부터 2010년까지 U-21 대표팀에서 3경기를 뛰었고 이후 2011년 3월 29일 홈에서 열린 룩셈부르크와의 UEFA 유로 2012 예선 D조 5차전에서 성인대표팀 데뷔전을 치뤘으며 팀은 이 경기에서 3-1의 승리를 거두었다.
이후 2013년 8월 14일 슬로바키아와의 친선 경기에서 주장으로 임명되었고 팀은 이 경기에서 1-1로 비겼다.
주장으로 임명되고 한달 후인 9월 6일 헝가리와의 2014년 FIFA 월드컵 유럽 지역 예선 D조 7차전 홈 경기에서 팀의 3-0 승리를 이끌었고 팀은 이 경기를 바탕으로 4승 1무 3패·D조 2위로 플레이오프에 진출했으나 플레이오프에서 대회 본선 16강 진출팀인 그리스에게 1·2차전 합계 2-4로 무릎을 꿇으면서 1998년 대회 이후 16년만의 본선 진출이 좌절되는 아픔을 겪었다.
그리고 UEFA 유로 2016 예선 F조 전 경기에 출전하여 팀의 8년만의 유로 대회 본선을 이끌었고 대회 본선에서도 조별리그 3경기에 모두 출전했지만 팀은 1무 2패·A조 최하위라는 부진한 성적으로 조별리그 탈락의 쓴 맛을 봤다.
이후 2017년 10월 5일 개인 50번째 A매치 경기인 카자흐스탄과의 친선 경기에서 3-1 승리를 이끌었다.
방어(防禦)는 위협이 되는 적의 접근 또는 공격을 거부하는 전투 행동을 말한다.
농구의 리바운드()는 슈팅된 공이 득점하지 않은 경우에 그 공을 잡는 기술을 말한다.
건국 신화(建國神話)는 건국 시조 신화 혹은 왕조 시조 신화라고 하여, 국가를 세우게 되는 계기와 그 후를 다룬 신화이다.
일반적으로 민족 신화와 혼동되기도 하지만, 이와는 교집합적인 개념이다.
일반적으로 건국 신화는 민족 신화와 혼동되어 표현되기도 하는데, 민족 신화는 한 민족의 탄생 배경을 서술하는 신화이다.
즉 여기에는 그 민족의 최초로 세운 국가의 신화이기도 한다.
예를 들어 로물루스와 레무스가 로마를 세운 신화는 민족 신화이며, 건국 신화이지만 주몽이 고구려를 세운 신화는 민족 신화는 아니며, 건국 신화이기만 한 것이다.
천강신화 혹은 천강시조신화(天降始祖神話)는 하늘을 통치한 절대자 혹은 통치했던 절대자가 하늘에서 내려와 부족을 통솔해 나라를 건국했다는 이야기의 신화이다.(예:고조선의 건국 신화, 일본의 건국 신화, 부여의 건국 신화 )
천손신화는 하늘을 통치했던 절대자의 후손이 내려와 건국했다는 이야기의 신화이다.
일반적으로 천강신화와 천손신화는 비슷한 개념이다.(예:고조선의 건국 신화, 일본의 건국 신화, 부여의 건국 신화, 고구려의 건국 신화, 베트남의 건국 신화)
수조신화는 동물 혹은 동물과 인간 사이에서의 후손이 건국했다는 이야기의 신화이다. (예:고조선의 건국 신화)
이주신화는 먼 곳에서 온 통치자에 의해 건국했다는 이야기의 신화이다.
도래신화라고도 하는데, 천강신화와 천손신화가 수직적 개념이라면 이주신화는 수평적 개념을 가지고 있는 신화이다.(예:부여의 건국 신화, 백제의 건국 신화, 캄보디아 건국 신화)
난생신화 혹은 난생설화는 통치자가 알에서 태어났다는 이야기의 신화이다.
일반적으로 샤머니즘 부족에서 많이 나오는 신화이다.
새의 경우 하늘과 인간을 연결해주는 매개체라 생각되는 경우가 많기 때문이다.
동양의 경우 북방민족에게서 많이 보이는 설화이다.(예:상나라의 건국신화, 부여의 건국 신화, 고구려의 건국 신화, 신라의 건국 신화, 가야의 건국 신화, 만주족의 건국 신화)
영웅신화는 초인적 능력을 가진 개개인이 통치자가 되어 건국을 한다는 신화이다.(예:고구려의 건국 신화, 로마의 건국 신화)
고구려 본기에 고구려 시조 동명 성제의 성은 고씨요, 이름은 주몽이다.
이보다 전에 북부여왕 해부루가 세상을 떠나자, 금와가 왕위를 이었다.
이 때에 금와가 태백산 남쪽 우발수(優勃水)에서 한 여자를 얻었다.
그녀는 「저는 하백(河伯)의 딸입니다.
이름을 유화(柳花)라고 합니다.
여러 아우들과 나와 놀고 있을 때, 한 남자가 자기는 천제의 아들 해모수라 하면서 저를 웅신산(熊神山)밑 암록강가에 있는 집 속으로 유인해 가서, 몰래 정을 통해 놓고 가서는 되돌아오지 않았습니다.
부모는 내가 중매 없이 혼인한 것을 꾸짖어, 드디어 이 곳으로 귀양 보냈습니다.」
금와는 그녀를 이상히 여겨 방속에 가두어 두었더니 햇빛이 비쳐왔다.
몸을 피해가니 햇빛이 또 따라가 비치었다.
그로 인하여 태기가 있어 알 하나를 낳으니 크기가 닷되들이만 했다.
왕은 그것을 버리어 개와 돼지에게 주었더니 모두 먹지 않았다.
또 길에 버렸더니 소와 말이 피해 가고, 들판에 버렸더니 새와 짐승이 이것을 덮어 주었다.
왕이 그것을 쪼개려 했으나, 쪼갤 수 없어서 그 어머니에게 돌려주었다.
그 어머니는 쌀 것으로써 알을 싸서 따뜻한 곳에 두었더니 한 아이가 껍질을 부수고나왔다.
골격과 외양이 영특하고 기이했다.
나이 겨우 일곱 살에 기골이 준수하여 범인과 달랐다.
스스로 활과 살을 만들어 백 번 쏘면 백 번 다 맞추었다.
그 나라의 풍속에 활을 잘 쏨을 주몽이라 한 까닭으로 이름을 주몽이라고 지었다.
금와에게는 아들 일곱이 있었는데, 언제나 주몽과 함께 놀았으나 그 기능이 주몽을 따르지 못했다.
맏아들 대소(帶素)가 왕(금와)에게 말했다.
「주몽은 사람이 남은 것이 아니니, 만약 일찍이 없애지 않으면 후환이 있을까 염려됩니다.」
왕은 그 말을 듣지 않고 주몽에게 말을 기르게 했다.
주몽은 좋은 말을 알아보아 좋은 말은 적게 먹여서 여위게 하고 나쁜 말은 잘 먹여서 살찌게 했다.
왕은 살찐 말은 자기가 타고 여윈 말은 주몽에게 주었다.
왕의 여러 아들과 여러 신하들이 주몽을 장차 죽이려고 꾀했다.
주몽의 어머니는 이 사실을 알고 그에게 말했다.「나랏
사람이 장차 너를 죽이려고 하니, 네 재능과 지략으로 어디를 간들 살지 못하겠느냐?
빨리 대책을 세워라.」이에 주몽은 오이(烏伊) 둥 세 사람과 벗을 삼아 엄수(淹水)에 이르러 물에게 말하였다.「나는 천제의 아들이며 하백의 손자(孫子)다.
오늘 도망해 가는데 뒤따르는 자가 거의 닥치게 되었으니 어찌해야 하겠느냐?」 이에 고기와 자라가 다리를 만들어 그를 건너가게 하고는 곧 흩어지니 뒤쫓는 기병(騎兵)은 건널 수 없었다.
고구려의 주몽과 혼인한 소서노.
그런 소서노에게는 아들이 둘있었다
어느날 유리가 와서 세자가 돼자 소서노는 자신의 두 아들에게 고구려를 떠나자한다.
그래서 소서노와 두아들은 고구려를 떠나고,
비류는 미추홀에 나라를 세운다.
여하튼 비류가 나라를 세운 미추홀이란 곳은 바다물의 소금으로 인해 농사가 잘 안되는 지역이었다
그래서 미추홀국이 망하고 미추홀국의 백성들이 십제(온조의 나라)로 모여들자 십제가 백제로 바뀌었고 백제가 탄생하였다
망태 할아버지는 옛날 한반도 지역에서 아이들에게 엄마 말 안 듣고 거짓말하면 망태 할아버지가 잡아간다고 하면서 아이들에게 공포를 떨게 하며 버릇을 바로잡게 하도록 사용하였던 상상 속 존재이다.
망태 할아버지는 넝마주이에서 유래되었다고 보는데 그 유형을 겹겹의 장삼을 입은 할배와 도깨비의 우두머리격인 괴수도깨비로 철학자의 유유자적한 모습과 도깨비 무리를 이끌어가는 도깨비의 대표격인 괴수 도깨비에서 유래에서 찾아볼 수 있다.
주구(呪具)인 도깨비 감투를 보유하고 도깨비의 호적을 가지고 있어 세상에 존재하는 모든 도깨비들을 알 수 있다고 한다.
땅에서 천년을 산 도깨비로 신라시대, 비형랑 무리 모두의 정신적 지주로 작용하는 것으로 알려져 있다.
호랑이보다도 귀신보다도 무서운 망태 할아버지의 망태에는 갖은 흉측한 것들이 들어 있다.
안동 하회마을에서는 망태 할아버지 같은 이 탈들은 지연광대라고 해서 차례대로 봄, 여름, 가을, 겨울을 상징하고 있는데 백정이나 포수로 변하고 있다.
이같이 어른들이 아이들에게 겁을 주는 대상은 단지 망태 할아버지뿐만은 아니다.
옛 이야기 속의 호랑이나 도깨비가 될 수도 있고, 주변에서 흔히 만나는 사물이나 동물, 주위 사람이 될 수도 있다.
망태 할아버지는 도깨비, 벌레, 어둠, 주사 등으로 유아에게 공포와 두려움을 느끼게 하는 대상이다.
그는 포크 록 듀오인 사이먼 &amp; 가펑클에서 폴 사이먼과 함께 일하는 것으로 가장 잘 알려져 있다.
1933년 3월 독일 총선은 아돌프 히틀러가 수상에 임명되면서 의회를 해산함으로써 치러진 바이마르 공화국의 마지막 총선이다.
수상에 임명된 히틀러는 재선거를 실시한다.
그리고 나치당이 장악한 정부는 사회민주당과 독일 공산당에 탄압을 자행하고, 돌격대와 친위대가 사민당과 공산당 후보들을 공격하고 당사에 난입하며 테러를 자행해도 나치당 정부는 이를 방관할 뿐이었다.
중앙당 계열 신문에서 이를 비판하자 중앙당까지 탄압하기 시작했다.
선거 6일 전인 1933년 2월 27일, 독일 국회의사당 방화 사건이 일어나자, 나치당 정부는 이를 공산당의 소행으로 몰면서 공산주의 혁명이 일어날 듯 선동했고, 파울 폰 힌덴부르크 대통령을 설득해 비상사태를 선포하고 에른스트 텔만 공산당 당수를 포함한 공산당 간부 4000여명을 체포한다.
나치당과 독일 국가인민당은 연립정부를 구성하고, 공산당 의원들을 체포한 채 전권위임법을 통과시킴으로써 바이마르 공화국은 사실상 무너지고 나치 독일이 성립한다.
모든 부리고래 중에서 가장 널리 분포한다.
원양에 서식하는 고래로, 선박을 피하기 위해 1,000m 이상의 깊은 바다를 선호하지만 부리고래 중에서 가장 흔히 발견된다.
현재까지 최고의 잠수깊이는 2011년에 꼬리표가 달린 민부리고래가 기록한 2,992m(9,816ft)이다.
미도파백화점(美都波百貨店) 또는 롯데 미도파(Lotte 美都波)는 대한민국 서울특별시 중구 남대문로에 있었던 백화점이다.
현재의 롯데백화점 영플라자 명동점의 자리에 있었다.
이 백화점은 1933년 일제강점기에 조지야(丁子屋)백화점으로 일본인에 의해 세워져 미쓰코시(三越, 1931년), 화신(和信, 1932년) 백화점과 함께 3대 백화점이었다.
1945년에 해방을 맞으면서 이 건물은 귀속재산으로 온갖 우여곡절을 겪어오다가 1954년부터 무역협회가 인수하여 일부는 사무실로, 일부는 임대백화점으로 영업해 왔다.
그 후 1964년 미도파는 주식회사로 무역협회로부터 독립, 1969년 4월 15일, 대한농산그룹에서 인수해서 주식회사 미도파(당시 대표 조인상)로 1972년말 기준 직영 50%, 임대 50% 비율로 영업을 계속해 왔다.
2002년 롯데로 넘어가 2003년 롯데 미도파로 이름을 바꾸어 운영해오다가 2013년 롯데쇼핑과 합병함으로써 역사의 뒤안길로 사라졌다.
아이스맨()은 다음과 같은 뜻이 있다.
아이스맨()은 마블 코믹스의 슈퍼히어로이며, 엑스맨의 일원이다.
돌연변이인 아이스맨은 대기 중의 수분을 얼게하고, 자신의 몸을 딱딱한 얼음으로 바꿀 수 있다.
스탠 리와 잭 커비에 의해 만들어진 언캐니 X-맨 제1호 (1963년 9월)에 첫 등장했다.
엑스맨 관련 만화책, 비디오 게임, 애니메이션, 영화에 자주 등장하고 있다.
영화 《엑스맨 시리즈》에서는 배우 숀 애쉬모어가 연기하고 있다.
외치(Ötzi)는 사망 후 자연적으로 미이라가 된 기원전 3350년에서 기원전 3105년 사이 살았던 남성이다.
1991년 오스트리아와 이탈리아의 국경을 이루는 외츠탈알프스산맥에서 발견되어 외치라는 명칭이 붙여졌다.
아이스맨(Iceman)으로 불리기도 한다.
발견 당시 왼쪽 어깨에 화살촉이 박혀 있고 다양한 상처가 나 있어 살해되었을 것으로 보인다.
그의 삶과 사망에 대해 많은 과학적 연구가 있었다.
외치는 유럽에서 발견된 미이라 가운데 가장 오래되었으며 동기 시대에 살았다.
외치의 몸과 함께 발견된 도구들은 이탈리아의 볼차노도에 있는 알토 아디게 고고학 박물관에 전시되어 있다.
외치는 1991년 9월 19일 관광하던 두 명의 독일인이 발견하였다.
발견 장소는 오스트리아와 이탈리아의 국경 부근에 있는 외츠탈알프스 산맥의 푼타 디 피날레()로 해발 3,210 미터의 높이이다.
발견자인 헬무트와 에리카는 처음 발견했을 때 둘 다 조난당한 현대의 등산가 시체를 보았다고 생각했다.
발견 다음날 신고를 받은 오스트리아의 산악 국가 헌병과 구조대가 현장으로 출동하여 빙하를 깨고 시신을 꺼내려 하였으나 기상 악화로 실패하였다.
이 사이 한스 카멜란더와 라인홀트 메스너와 같은 등산가들이 현장을 방문하였다.
시신은 9월 22일 빙하에서 꺼내졌고 오스트리아의 인스브루크 병원으로 이송되었다.
시신을 꺼내면서 외치의 도구들이 함께 발견되어 현대인이 아니라 선사 시대 사람이란 것이 밝혀졌다.
9월 24일 인스부르크 대학교의 고고학자 콘라트 스핀들러가 최초의 검사를 하였다.
그는 외관 검사를 통해 "최소 수 천년 전 사람"이라고 판단하였다.
이후 조직 검사와 함께 발견된 유물의 연대 측정을 통해 기원전 3359년에서 기원전 3105년 사이에 살았던 사람이란 것이 밝혀졌다.
이후 추가적인 연대 측정 결과 외치의 사망 시점은 기원전 3239년에서 기원전 3105년 사이일 확률이 66%, 기원전 3359년에서 기원전 3294년 사이가 33%, 기원전 3277년에서 기원전 3268년 사이가 1%로 추정되었다.
발견자들은 훗날 이탈리아 볼차노도에 최초의 발견자로서 외치의 가치 중 4분의 1에 해당하는 금액을 지급하라는 소송을 제기하였다.
1919년 생제르맹 조약에 따라 오스트리아 티롤주의 남부는 인강과 아디제강의 분수계를 따라 이탈리아로 할양되어 볼차노도가 되었다.
외치의 발견 지점은 이탈리아의 국경 안이었지만 초동 조치는 오스트리아 측에서 했기 때문에 외치의 법적 관할이 문제가 되었다.
논의 끝에 외치의 보전 및 전시는 이탈리아에서 담당하기로 하였다.
외치를 조사한 오스트리아의 인스부르크 대학교는 1998년 외치를 이탈리아에 인도하였다.
이탈리아는 볼차노의 고고학 박물관에 외치를 보관, 전시하였다.
외치의 시신은 엑스선 검사와 연도 측정을 비롯한 다양한 조사를 받았다.
2004년 외치가 발견되었던 장소에서 그리 멀지 않은 트렌토도의 푼타 산마테오에서 1차 세계대전 중에 사망한 오스트리아-헝가리 제국의 병사 셋이 발견되었다.
이들의 시신 가운데 하나는 빙하 환경에 따른 시신의 변화를 관찰하여 외치와 비교하기 위해 볼차노의 박물관으로 보내졌다.
발견 당시 시신의 무게는 13.750 kg 이었는데 사후 시신이 빠르게 빙하에 묻혀 내부 장기를 비롯한 조직 대부분이 유지되었다.
다만 피부의 상피는 빙하 속에서 자연적인 미이라화 과정이 진행되면서 유실되었다.
치아의 법랑질에 남은 꽃가루, 곡물 가루 등을 분석하여 외치가 생전에 오늘날 볼차노 북쪽에 있는 벨투르노 인근에 살았다가 이후 보다 북쪽으로 50 Km 가량 이주하였다는 것을 알 수 있었다.
볼차노 고고학 박물관은 3D 스캐닝 기술을 이용하여 외치의 얼굴을 복원하였다.
복원된 얼굴은 대략 45세 가량의 남성으로 짙은 갈색 눈동자에 주름진 얼굴 위로 수염을 기른 것으로 표현되었다.
2009년 컴퓨터단층촬영을 통해 외치의 장기를 조사하였다.
위 속에 남아 있는 음식물은 따로 DNA 분석을 하였다.
고기는 산악 지대 염소의 일종으로 지금도 알프스 일대에 서식하고 있는 아이벡스였고 소화 상태를 보아 외치는 사망하기 두 시간 전 쯤 섭취하였다.
아이벡스 고기는 마치 베이컨처럼 잘게 저며 말린 육포 상태로 먹었다.
외치의 장에는 그 보다 여덟 시간 쯤 전에 먹은 두 종류의 고기가 남아 있었는데 하나는 알프스산양의 고기이고 다른 것은 말사슴의 고기였다.
외치는 이 고기들과 함께 허브의 뿌리와 열매를 곁들인 빵을 먹었다.
빵은 외알밀로 만든 것이었다.
시신의 주변에는 외치가 식량으로 준비했을 보리, 아마, 양귀비, 블랙손 등의 흔적이 남아 있었다.
2018년 외치의 위와 내용물을 생검 조사하였다.
음식물은 대부분 소화가 되지 않은 상태였다.
위의 상태는 사망 직전 먹은 고기들이 흔하게 먹던 음식은 아니라는 것을 보여준다.
외치는 평소에 곡물과 같은 식물성 식단을 주식으로 삼았다.
탄수화물은 대개 외알밀과 같은 것들이었고 위에서 검출된 감마 테르피넨으로 미루어 외치는 허브를 곁들인 빵을 먹었다.
생전 몇 달 간의 생활을 알아보기 위해 모발 검사도 진행되었다.
머리카락에 붙어 있던 꽃가루들은 채집하였을 여러 구과와 재배 작물이었던 협과, 외알밀과 같은 곡물, 그리고 자작나무의 일종인 새우나무의 열매에서 나온 것들이었다.
이들 꽃가루는 외치와 함께 빙하에 묻혀 보전되었는데 외치가 사망한 당시의 계절이 늦봄에서 초여름 사이임을 보여준다.
구과 식물은 늦봄에 꽃을 피우고 8월에 열매를 맺고, 외알밀 역시 비슷한 시기에 재배되어 늦여름에 수확한다.
외치의 골반, 넙다리뼈, 정강뼈 등에 나타난 변형은 외치가 동기 시대 유럽의 다른 지역에 살던 사람들과 달리 고지대를 오랬동안 걸어다니는 삶을 살았음을 보여준다.
외치는 아마도 양이나 염소를 치는 목자였을 수 있다.
외치에겐 기생충의 일종인 편충이 있었다.
컴퓨터 단층촬영 과정에서 오른쪽 세 번째와 네 번째 갈비뼈의 골절이 발견되었다.
사망 당시의 부상 때문일 수도 있고 사망후 빙하의 압력 때문일 수도 있다.
외치가 남긴 손톱 두 개 가운데 하나에는 세 겹의 손발톱가로고랑이 있다.
손톱이 자라는 시간을 생각하면 이 고랑들은 사망 2개월 전에서 2주 전 사이에 생긴 것이다.
외치의 치아는 충치로 약화되어 있었는데 외치의 주식이 곡물과 같은 탄수화물 위주였다는 것을 알 수 있다.
2016년 검사 결과 외치의 내장에서 위나선균이 발견되었다.
위나선균은 위궤양을 일으키고 위암의 원인이 된다.
발견된 위나선균의 유전 계통은 hpAsia2로 오늘날 남아시아와 중앙아시아에서 흔히 발견되고 유럽에서는 드물다.
외치에게서 발견된 위나선균의 경우 오늘날 인도 북부에서 발견되는 것과 매우 유사하다.
2012년 2월 진행된 DNA 분석에서 외치에겐 젖당불내증이 있었다는 것을 발견하였다.
이는 당시 이미 농경과 목축이 널리 보급되었다는 점을 생각하면 이례적인 것이다.
오늘날 이베리아 반도 지역을 제외한 대부분의 유럽 지역 사람들에서 젖당불내증은 인구의 2 %에 불과하다.
그러나 2022년 유럽 지역을 대상으로 한 연구는 5천년 전 무렵 청동기 시대에 이를 때까지도 유럽에서 우유를 소화할 수 있는 사람은 많지 않았다고 본다.
외치의 몸에는 61 개의 문신이 있다. 19 개의 그룹으로 묶을 수 있는 이들 문신은 7 - 40 mm 정도의 길이에 폭 1 - 3 mm 인 검은 선으로 이루어져 있다.
이 들 문신은 허리뼈를 사이에 두고 외치의 몸 양 측면에서 세로로 나란히 늘어서 있으며 오른쪽 무릎과 발목에 별도의 십자형 문신이 새겨져 있다.
가장 큰 문신은 다리에 있는 것으로 12 개의 선을 조합하여 나타내었다.
문신에 사용된 염료는 불타고 남은 재나 검댕을 이용하였다.
선을 그리기 위한 도구에 염료를 묻히고 몸에 상처를 내어 문신을 새겼다.
같은 자리에 여러 번 문신을 새겨 다른 곳보다 짙게 새겨진 문신도 있다.
방사선 검사를 통해 살펴본 결과 외치가 문신을 새긴 자리는 뼈의 변형도 함께 있었다.
특히 척추굳음증으로 인한 척추 변형, 무릎과 발목 관절의 변형이 일어난 자리 위에 문신이 새겨졌다.
이는 외치가 오늘날 지압이나 침술과 같은 치료의 목적으로 문신을 했음을 시사한다.
그렇다면 역사에 기록된 중국의 침술(기원전 1천년 무렵)보다 최소 2천년 전 선사시대의 사람들이 이러한 치료 행위를 하고 있었다고 할 수 있다.
외치는 문신이 새겨져 있는 미이라 가운데 가장 오래된 사례이다.
한편 2018년 이집트에서 발견된 문신이 새겨진 미이라 역시 외치와 비슷한 시기에 살았던 사람의 것이다.
오랜 시간 동안 빙하에 묻혀 있으면서 상피 조직이 사라졌기 때문에 맨눈으로는 외치의 문신을 관찰하기 어렵다. 2015년 연구진은 다파장 스펙트럼 촬영을 통해 외치의 문신을 확인하였다.
2012년 5월 외치의 혈구가 조사되었다.
이는 혈액 검사 가운데 가장 오래된 시료를 사용한 사례가 되었다.
미이라화 된 시신의 혈구는 대부분 시간이 지남에 따라 파괴되지만 외치의 경우 화살에 맞은 상처로 피를 흘리며 단시간에 사망하였기 때문에 상처 주위에 적혈구가 남아 보존되었다.
형태를 유지한 적혈구를 확인하긴 하였지만 내부 단백질 변형 때문에 혈액형을 확인할 수는 없었다.
다만 외치의 적혈구 형태는 정상으로 겸형 적혈구 빈혈증과 같은 유전병은 없었다.
2012년 2월 29일 외치의 총유전체 분석 결과가 발표되었다.
인류유전학은 단일염기 다형성을 바탕으로 하플로타입을 결정하고 이를 바탕으로 하플로그룹을 나누어 인류의 유전 계통을 분석한다.
인류유전학이 하플로그룹을 나누는 유전학적 배경은 돌연변이의 유전이다.
어떤 집단에 동일한 유전자의 염기 서열에 돌연변이가 발생하면 그 돌연변이는 유전되기 때문에 세대가 지나면 결국 해당 단일 염기 자리에 돌연변이가 있는 집단과 없는 집단으로 구분된다.
유전자 발현에 관여하는 유전자에 돌연변이가 일어나면 자연선택에 적응하는 과정에서 진화를 불러오거나 제거되지만, 유전자 발현에 관여하지 않는 유전체인 슈도진 구간에 일어난 돌연변이는 진화와 별다른 관계 없이 오로지 유전적 부동만을 보이며 남아있게 된다.
인류유전학은 이 점에 착안하여 모계 유전되는 미토콘드리아 DNA와 부계 유전되는 Y 염색체 DNA의 슈도진 구간의 돌연변이를 하플로그룹 분류의 기준으로 삼았다.
유전적 부동은 다른 이유 없이 DNA 복제의 오류 확률로만 작동되기 때문에 돌연변이의 형태를 보면 어떤 돌연변이가 먼저 일어났고 어떤 것은 나중에 일어났는 지 확인할 수 있다.
이를 기준으로 그룹을 분류하면 인류 전체의 유전자 분기 지도를 만들 수 있다.
미토콘드리아는 세포핵과는 별도의 DNA를 가지고 있는데 정자와 난자가 합쳐지는 수정 과정에서 정자에게서 온 미토콘드리아는 사멸하고 난자의 미토콘드리아만 남아 자손에게 전달된다.
따라서 미토콘드리아의 DNA는 어머니에게서 자손에게로 모계 유전하며 이를 기준으로 세운 하플로그룹을 인류 미토콘드리아 DNA 하플로그룹이라 한다.
한편 성염색체인 Y 염색체는 아버지에게서 아들로만 부계유전하기 때문에 이를 기준으로 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹을 구분할 수 있다.
외치의 Y 염색체 하플로그룹은 G에 속하며 오늘날에도 중앙아시아에서 중부유럽에 걸쳐 후손이 살고 있다.
외치는 Y-하플로그룹 G 가운데에서도 L91 갈래에 속한다.
오늘날 G-L91 하플로그룹이 가장 많이 거주하는 곳은 크로아티아이다.
반면 외치의 모계 하플로그룹인 미토콘드리아 하플로그룹은 K1에 속하는데 그의 미토콘드라에는 오늘날 형성되어 있는 K1a, K1b, K1c와 별개의 돌연변이가 있어 K1ö 그룹으로 새로 분류되었다.
외치의 모계혈통은 오늘날 남아 있지 않다.
미토콘드리아 하플로그룹 K1은 유럽과 근동, 북아프리카에 걸쳐 분포해 있기 때문에 외치의 모계 혈통 역시 유럽에 있었을 것이나 알 수 없는 이유로 혈통이 끊겼다.
외치의 상염색체는 오늘날 남부유럽에 살고 있는 사람들 특히 크로아티아인, 사르데냐인과 매우 가깝다.
DNA 분석 결과 외치는 동맥경화에 걸릴 위험이 컸고, 젖당불내증이 있었다는 것을 알 수 있다.
유전체 검사에서는 보렐리아속 박테리아가 함께 검출되어 진드기를 매개로 전염되는 라임병을 앓았을 것으로 보인다.
2013년 8월 오늘날 티롤주에 사는 사람들을 대상으로 DNA 비교를 하였고 외치와 유전전 관계가 가깝다는 결과를 발표하였다.
외치는 풀로 엮은 망토를 걸치고 있었다.
그리고 여러 종류의 가죽으로 만든 코트, 허리띠, 레깅스 형태의 바지, 가벼운 속옷, 신발 등이 발견되었다.
모자도 쓰고 있었는데 곰가죽을 이용해 만든 것이었다.
신발은 물이 스며들지 않도록 되어 있었고 넓어서 눈 위를 걷기 편하도록 만들어져 있었다.
신발의 밑창은 곰가죽을 이용하였고 덮개는 털이 붙은 사슴 가죽을 한 쌍을 사용하여 바닥과 함께 세 곳을 기워 제작하였으며 밑창으로 부드러운 풀을 사용하였다.
신은 오늘날의 양말과 같이 신었다.
옷이며 신발은 모두 가죽을 힘줄로 기워서 만들었다.
허리띠에는 주머니가 달려 있어 긁개, 찌르개, 부싯돌, 뼈 송곳, 말린 버섯과 같은 여러 유용한 것들을 지니고 다녔다.
신발을 복원한 체코의 학자는 "신발의 구조가 매우 복잡해서 5천 3백년 전에도 다른 사람들을 위해 신발을 만드는 제화공이 따로 있었을 것으로 생각한다"는 의견을 내었다.
외치가 신었던 신발은 오늘날의 기준으로도 기능성이 좋아서 체코의 한 회사는 판매권을 제안하기도 하였다.
한편 영국의 고고학자 재키 우드는 외치의 신발이 눈 위를 걷기 위해 별도의 신 위에 덧신었던 일종의 설피라고 보았다.
신 한 짝 안에서 설피를 받쳤을 나무틀과 따로 신었을 것으로 생각되넌 별도의 가죽 조각이 발견되었기 때문이다.
속옷으로 받쳐 입었던 옷과 겉옷으로 입은 털코트는 양가죽으로 만든 것이다.
유전자 분석으로 보면 오늘날 가축화 된 유럽의 양과 유전적으로 가까워 가축화가 진행되고 있었음을 알게 한다.
털코트는 양 이 외에도 염소 가죽도 이용하였는데 오늘날 중부 유럽에서 가축으로 기르는 염소와 동일한 하플로그룹을 이룬다.
바지로 입은 레깅스는 염소 가죽으로 만들었는데 스위스에서 이와 비슷한 형태의 6천5백년 전 유물이 발견되었다.
신발끈은 쇠가죽이고 화살을 담았던 전동은 유럽노루의 가죽, 모피를 덧댄 모자는 큰곰의 가죽으로 만들었다.
이들은 모두 오늘날에도 해당 지역에서 살고 있다.
외치가 사용했던 가죽은 모두 미토콘드리아 DNA 검사를 통해 오늘날 해당 지역에 살고 있는 개체군과 비교되었으며 동일한 하플로그룹에 속하는 것이 밝혀졌다.
즉, 그 당시 살던 동물들의 자손이 지금까지도 그 지역에 살고 있는 것이다.
신 안쪽에서 발견된 밑창을 엮은 식물 역시 오늘날까지 알프스 지역 고산 지대에 자라는 풀이다.
외치는 이 풀을 가지런히 묶어 밑창으로 삼았다.
외치는 순도 99.7%의 구리로 만든 도끼를 지니고 있었다.
이 도끼와 외치의 머리카락에서 모두 비소가 발견되었는데, 이로 미루어 외치가 구리 제련을 하였다는 것을 알 수 있다.
외치가 지녔던 도끼는 길이 60 cm의 서양주목으로 만든 손잡이가 달려 있었다.
구리로 만든 날은 9.5 cm로 가죽끈을 이용해 손잡이에 직각으로 매달았다.
이렇게 제작하면 어깨에 걸치고 이동하기 쉽다.
구리날은 주물 기법으로 몸통을 만든 뒤 담금질로 가공하였고 이후 다시 날을 예리하게 갈았다.
도끼 제작에 사용된 구리는 포함된 미소 원소들의 성분 분석을 볼 때 오늘날 이탈리아 중부의 토스카나주가 산지이다.
아마도 당시 무역망을 통해 외치가 살던 지역까지 흘러들어 갔을 것이다.
도끼의 굽은 부분엔 타르를 기화시킨 건류로 마감하였다.
이는 구리 도끼가 매우 귀중한 물건으로 다뤄졌음을 암시한다.
동기 시대 당시 대부분의 도구는 여전히 석기로 제작되었고 구리 도구는 매우 귀했기 때문에 외치가 지닌 구리 도끼는 지위의 상징으로 볼 수 있다.
그는 부족 내에서 큰 영향력을 지닌 사람일 수 있다.
도끼 외에도 여러 석기가 있었는데 각암으로 날을 만든 석기는 물푸레나무 손잡이를 달아 단도로 사용하였다.
동개에 담은 14 개의 화살은 돌화살촉을 산분꽃나무와 층층나무로 만든 화살대에 달았다.
발견 된 화살 가운데 두 개는 깃이 붙어 있었으나 부러져 있었고 나머지는 깃을 달지 않은 상태였다.
이를 보면 외치와 함께 발견되지는 않았으나 활도 사용했다는 것을 알 수 있다.
대신 활에 맬 수 있는 줄이 발견되었다.
활줄의 길이를 보면 외치가 사용한 활은 길이 1.82 m 정도의 장궁이었을 것이다.
외치는 자작나무로 만든 바구니 두 개에 구과와 두 종류의 버섯을 담아 두었다.
바구니는 가죽끈을 이용하여 걸어맸다.
버섯 가운데 하나는 봇나무송편버섯("Fomitopsis betulina")으로 오늘날에도 구충제로 사용되는 것이다.
외치는 발견된 뒤로도 10년간 사망 원인이 명확하지 않았다.
처음에는 겨울철 눈보라에 재난을 당한 것이 아닌가 추측되었지만 외치의 사망시점이 여름철이라는 것이 밝혀 진 뒤로는 인신공양의 희생물이 된 것은 아닌가 추측되었다.
이러한 추측은 기원전 8천년 부터 최근까지 유럽 각지에 있었던 수렁에 빠져 미이라가 된 사례 때문이었다.
고대에서 중세 사이 유럽에서는 종교적 희생이나 처형을 이유로 늪에 사람을 빠뜨려 죽이는 일이 종종 있었다.
2001년 X선과 컴퓨터 단층촬영 검사로 외치의 왼쪽 어깨에 박힌 화살촉이 직접적인 사인으로 지목되었다.
그의 겉옷에도 같은 자리에 작은 구멍이 나 있다.
화살을 맞은 것이 발견되자 상처로 인한 출혈이 사망 원인으로 떠올랐다.
그러나 추가적인 조사를 통해 외치의 몸에 박혔던 화살은 그가 죽기 전 뽑아 내었고 부러뜨렸지만 머리를 포함한 몸의 여러 곳이 베이고 맞은 상처가 있고 멍이 들어 있는 것을 발견하였다.
베인 상처 가운데 하나는 뼈까지 닿는 것이었지만 죽기 전에 치료를 할 수는 없었다.
오늘날 외치의 사인은 어깨뼈에 박힌 화살이 폐까지 이르렀고 이로 인한 과다출혈 때문으로 파악하고 있다.
2003년 DNA 분석을 통해 그의 단도와 두 개의 화살촉, 그리고 외투에서 최소 4명의 다른 사람에게서 나온 피를 발견하였다.
이를 바탕으로 재구성하면 그는 칼로 한 사람을 그리고 같은 화살로 두 사람을 공격하였고 누군가 부상당한 동료를 등에 지고 옮겼다.
발견 당시 외치의 모습은 사망이후 사후경직 된 뒤 빙하에서 동결된 것으로 보이며 이를 토대로 그의 마지막 모습을 추정하면 왼편 배에 박힌 화살을 뽑아내려던 것으로 보인다.
2010년 로마 사피엔자 대학교의 알레산드로 반체티 연구 팀은 그가 투쟁 도중에 전사했다기 보다는 전사한 이후 현장에서 장례를 치룬 것으로 보인다고 주장하였다.
주변에 흩어진 도구와 돌들을 살피면 처음에는 보다 산 위쪽에 시신을 중심으로 둥그렇게 정돈하였을 것이나 빙하가 흐르면서 흐트러졌을 것이라고 본다.
온난기에 빙하가 녹아 흘러내리던 시신이 다시 기후가 추워지면서 얼어붙었다는 설명이다.
인스부르크 대학교의 고고학자 믈라우스 외그는 빙하가 시신을 원래의 위치에서 보다 밑으로 흘러 내리게 했을 것이란 점에 동의하면서도 장례에 쓰였을 다른 돌들이나 부장 의식의 흔적이 보이지 않는다는 점을 들어 반체티 팀의 의견을 반박하였다.
생물인류학자 알버트 징크는 시신에서 흘러내리며 생겼을 흔적이 보이지 않는다는 점을 지적했다.
이러한 반박으로 매장 가설은 그리 지지를 받지 못하고 있다.
카펠리뉴스 화산(Capelinhos)은 포르투갈 아소르스 제도의 파이알섬에 있는 화산이다.
이 화산은 1957년부터 1958년에 걸친 분화로 만들어졌는데, 이로 인해 새로운 땅이 생겼다.
원래 섬이었던 화산이 섬과 연결된 것이라고 한다.
서트지식 분화가 1957년에 처음 일어나며 섬이 만들어졌으며, 그 후 여러 분화를 반복하다가 1958년엔 스트롬볼리식 분화가 일어나며 땅이 만들어졌다.
이 분화 후 지금은 휴식하고 있다.
외츠탈 알프스(, , )는 알프스 산맥의 산맥으로, 이탈리아와 오스트리아의 국경을 이룬다.
얼음 호텔 또는 아이스 호텔()은 눈과 조각된 블록의 얼음으로 만들어진 일시적인 호텔이다.
스노맨()은 다음과 같은 뜻이 있다.
눈사람 아저씨()는 1978년에 간행된 레이먼드 브릭스 원작의 그림책이자 영상화한 애니메이션 작품이다.
ICIUM은 핀란드 레비에 위치한 겨울 테마파크이다.
보마르초()는 이탈리아 라치오주 비테르보도에 위치한 코무네다.
로마로부터 북서쪽 68km, 비테르보로부터 동북동쪽 14.5km 거리에 있다.
보마르초의 괴물 공원으로 유명하다.
이탈리아 라치오 북부, 비테르보 현의 코무네 Bomarzo에 위치한 매너리즘적 추모 시설이다.
안양 LG 치타스에서 2001-2003 세 시즌 동안 미드필더로 활약하며 정규리그 21경기 출전 0득점, 0도움 / 리그컵 1경기 0득점, 0도움의 기록을 남겼다.
2001년 FA컵 8강전에서 득점을 기록하기도 하였다.
그 후 인천 유나이티드에서 4년 간 활약하였다.
이후 2008년에는 내셔널리그로 옮겨 강릉시청 축구단에서 활약하였으며, 2014년에는 대전 코레일로 이적하였다.
볼세나()는 이탈리아 라치오주 비테르보도에 위치한 코무네다.
몬테피아스코네로부터 북서쪽 10km, 비테르보로부터 북서쪽 36km 거리에 있다.
블레라()는 이탈리아 라치오주 비테르보도에 위치한 코무네다.
교황 사비니아노의 출생지이며, 또한 교황 파스칼 2세의 출생지로도 생각되고 있다.
비냐넬로()는 이탈리아 라치오주 비테르보도에 위치한 코무네다.
로마로부터 북서쪽 60km, 비테르보로부터 남동쪽 14km 거리에 있다.
발찬, 리야와 함께 고대 몰타에 형성된 "3개의 마을" 가운데 한 곳이다.
정원, 감귤 과수원이 들어서 있으며 옛 영국 왕립공군 기지가 있던 곳에 건립된 타알리 국립공원(Ta' Qali), 몰타의 대통령 관저인 산탄톤궁(Il-Palazz Sant'Anton) 또한 이 곳에 위치한다.
도시 이름은 몰타어로 "세금을 징수하는 사람"을 뜻하는데 이는 비르키르카라의 일부였던 시대에 주민들이 교구의 세금을 의무적으로 징수했던 데서 붙여진 이름이다.
아타르트, 리야와 함께 고대 몰타에 형성된 "3개의 마을" 가운데 한 곳이다.
원래는 작은 주택들과 농장이 있던 마을이었지만 17세기에 독립된 교구가 설립되었을 정도로 성장했다.
몰타의 수도인 발레타가 설립되기 이전부터 존재했을 정도로 오랜 역사를 갖고 있다.
1565년 몰타 기사단이 오스만 제국을 상대로 승리를 기록한 몰타 공방전으로 유명한 곳이다.
도시 이름은 몰타어로 "올리브의 우물"을 뜻한다.
수도 발레타에서 약 13km 정도 떨어진 곳에 위치하며 마르사실로크와 가까운 편이다.
비르구와 셍글레아 사이에 위치한다.
도시 이름은 16세기 잉글랜드의 기사이자 로마 가톨릭교회 순교자인 토머스 딩글리(Thomas Dingley)가 이 곳을 자신의 영지로 삼았던 데서 유래된 이름이다.
수도 발레타에서 13km, 라바트에서 2km 정도 떨어진 곳에 위치하며 몰타의 최고점인 고원 지대(높이 253m)가 있다.
수도 발레타 바깥쪽에 위치한다. 1636년 발레타를 방어하기 위해 건립된 플로리아나 요새 유적이 남아 있다.
조치원 봉산영당(鳥致院 鳳山影堂)은 세종특별자치시조치원읍에 있는, 조선 세종 때의 문신 제정공 최용소 영정을 모신 곳이다.
2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제5호로 지정되었다.
조선 세종 때의 문신 제정공 최용소 영정을 모신 곳으로, 이 영정은 명황제 숭조가 화공을 시켜 그려 보낸 것이라고 한다.
최용소는 고려말∼조선초의 문신으로 태조 3년(1394)에 회례사(回禮使)로 일본 구주(九州)에 파견되어 양국의 우호를 도모하자는 국서를 전하고, 피로인 570여 명을 대동하고 귀국하였다.
그는 성품이 청백하면서도 절개가 굳고 언행이 정중하였으며, 일찍이 명나라의 건축을 감독하고 명성을 얻기도 하였다.
도시 이름은 몰타어로 "기쁨"을 뜻한다.
이 곳에 위치한 주거 지역은 대부분 농지에 둘러싸여 있다.
14세기에는 귀족들이 소유한 영지로 널리 알려졌다.
수도 발레타 남쪽에 위치한다.
장군 덕천군사우(將軍 德泉君祠宇)는 세종특별자치시장군면에 있는, 조선 정종(재위 1398∼1400)의 열번째 아들인 덕천군을 모시기 위해 세운 사당이다.
2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제6호로 지정되었다.
조선 정종(재위 1398∼1400)의 열번째 아들인 덕천군을 모시기 위해 세운 사당이다.
덕천군은 가난한 백성을 정성껏 도왔으며, 왕자의 신분에도 들에 나가 농사를 지었다.
또한 여름에 홍수로 수백명의 이재민이 발생하자 구제하였으며, 덕을 쌓은 어른이라 하여 적덕공이라고도 불렀다.
처음 연기군 남면 방축리에 있던 건물이 낡아 조선 영조 15년(1739)에 지금 있는 자리로 옮겼다.
금남 남산영당(錦南 南山影堂)은 세종특별자치시금남면에 있는 조선시대 남이웅(1575∼1648) 선생의 영정을 모신 사당이다.
2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제7호로 지정되었다.
조선 선조, 광해군, 인조 때 정치가였던 선생은 평소 법을 준수하고 사치를 하지 않은 인물이었다.
광해군 5년(1613) 문과에 급제하여 예조좌랑, 병조좌랑 등 여러 벼슬을 하였으며, 병자호란 때는 소현세자가 중국 심양으로 잡혀갈 때 극진히 모시고 따라갔다
와 후에 춘성부원군에 봉해졌다.
인조 16년(1638) 대사헌이 된 후 법을 철저하게 집행하였으며, 미신을 없애려고 무당을 박해하기도 하였다.
사당 뒤쪽으로 선생의 묘소와 묘비가 있다.
부강 보만정 및 검담서원 묘정비(芙江 保晩亭 및 黔潭書院 廟庭碑)는 세종특별자치시부강면에 있는, 동춘당 송준길(1606∼1672)이 강학공간으로 이용했던 정자인 보만정과 후학들이 그의 학문과 덕을 기리기 위해 세운 검담서원의 묘정비이다.
2002년 1월 11일 충청북도 문화재자료 제31호로 지정되었으나, 2012년 7월 1일 세종특별자치시 출범에 따라 2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제10호로 지정되었다.
동춘당 송준길(1606∼1672)의 후학들이 그의 학문과 덕을 기리기 위해 세운 검담서원의 묘정비와 강학공간으로 이용했던 정자인 보만정이다.
송준길은 조선 효종∼현종 때의 문신으로 예학에 매우 밝았다.
보만정은 원래 현종 10년(1669) 동춘당 송준길이 학문을 연구하며 여생을 마치려고 이곳 검담에 세운 정자이다.
숙종 20년(1694)에 송준길을 기리기 위해 검담서원을 세웠는데, 이 때부터 보만정은 검담서원의 강학공간으로 이용되었다.
고종 8년(1871) 서원이 훼철될 때 함께 없어졌다가 1920년대 초 다시 세워졌다.
보만정은 앞면 3칸, 옆면 3칸 규모로 내부에는 방이 있고, 대청마루와 툇마루가 있으며 방의 뒷면에 서고가 있다.
이 서고에는 동춘당 문집 판각(板刻)이 보관되어 있었다.
보만정 앞뜰 가운데에 서 있는 검담서원 묘정비는 받침부분과 몸돌, 머릿돌로 이루어져 있다.
보만정은 조선 후기 강학공간으로서의 특성을 잘 나타내고 있으며, 건축적으로는 조선 후기에서 일제 강점기로 접어드는 과정에서의 특성을 잘 보여 주고 있다.
묘정비는 검담서원의 내력 및 동춘당 송준길의 일생에 대한 내용을 담고 있어 역사적 가치가 있다.
거석기념물을 비롯한 여러 고고학 유적, 중세 시대에 건립된 예배당, 20세기에 건립된 현대 시가지가 조화를 이루고 있는 곳이다.
장군 보광사 산신도(將軍 普光寺 山神圖)는 세종특별자치시장군면, 보광사에 있는 일제강점기에 만들어진 산신도이다.
2007년 9월 20일 충청남도의 문화재자료 제397호 공주 보광사 산신도로 지정되었다가, 행정구역 개편에 따라 2012년 12월 31일 세종특별자치시의 문화재자료 제11호 장군 보광사 산신도로 재지정되었다.
보광사 산신도는 소나무 아래에 앉아있는 산신과 호랑이, 그 옆으로 쟁반에 주전자와 찻잔을 든 동자, 그리고 포도와 산삼, 영지버섯을 들고 있는 동자로 구성되어 있다.
배경으로 붉은 해와 둥근 모양으로 잎을 채색한 소나무, 먼산의 능선은 푸른색으로 가까이 있는 산은 검은색으로 능선을 그리고 푸른 태점으로 마무리하였는데 마치 민화 그림을 보는 듯 경쾌하고 재미있는 모습이다.
보광사 산신도는 흐트러짐이 없이 안정된 구도에 민화성이 강조된 그림이다.
투명한 망건 등은 전통을 계승하면서도 산신과 같은 비율로 그려진 동자의 모습이라든지 구체적이고 정확한 지물의 표현 등이 특징이다.
특히 민화 또는 무속화와 불화가 결합된 모습을 보여주고 있어 주목된다.
전작 〈플라타너스 나무가 서 있는 길에서 「네 미소가 꿈에 나왔어」라고 말해버린다면 우리들의 관계는 어떻게 변하는 걸까, 나 나름대로 며칠이고 생각해본 후의 조금 부끄러운 결론처럼〉으로부터 약 2개월 만으로, 2014년 1번째 싱글이다.
캐치프레이즈는 〈추억은 버리고 가!〉이다.
CD 자켓에 쓰여 있는 글자는 서도가·타케다 소운, 아트 디렉션은 크리에이터·히라노 테츠오, 카메라는 타케나카 케이주가 담당했다.
자켓 사진 (표지):오오시마 유코·카와에이 리나·시마자키 하루카·타카하시 미나미·마츠이 쥬리나·미네기시 미나미·요코야마 유이·와타나베 미유키
자켓 사진 (뒷면):야마모토 사야카
자켓 사진 (표지):카시와기 유키·코지마 하루나·코지마 마코·사시하라 리노·스다 아카리·마츠이 쥬리나·야마모토 사야카·와타나베 마유
자켓 사진 (표지):오오시마 유코
자켓 사진 (표지):〈앞밖에 보지 않아〉 선발 멤버 16명
네 거짓말을 알고 있었어.
가사는 전체가 인도네이아어로 번역된 것이다.
싱글 발매 앞서 “JKT48 13th 싱글 선발 총선거”를 진행했으며, 타이틀곡은 총선거에서 상위 16위까지 들어간 멤버가 부르고 있다.
타이틀 곡의 센터 포지션은 제시카 베란다이다.
A판과 B판의 두 형태로 발매됐다.
1565년 몰타 공방전에서 몰타 기사단이 몰타를 침공한 오스만 제국 군대를 격퇴한 뒤부터 붙여진 키비타스 인빅타(, "정복될 수 없는 도시"라는 뜻)라는 별칭으로 알려져 있다.
이슬라는 다음을 뜻한다.
도시 이름은 라틴어로 "석회"를 뜻하는 단어인 '칼케'(Calce)에서 유래되었다.
아타르트, 발찬과 함께 고대 몰타에 형성된 "3개의 마을" 가운데 한 곳이다.
도시 이름은 아람어로 "포플러"를 뜻한다.
몰타 국제공항이 위치한다.
도시 이름은 아랍어로 "항만"을 뜻한다.
도시 이름은 몰타어로 "남동쪽에 위치한 항만"을 뜻한다.
메리 플래너건(Mary Flanagan)은 미국에서 활동하는 예술가, 작가, 교육자, 디자이너, 게임 이론가이다.
저서로 '크리티컬 플레이'가 있다.
백사장과 천혜의 자연 환경으로 인해 휴양지로 널리 알려져 있다.
도심초등학교(陶心初等學校)는 경기도 남양주시 와부읍에 위치한 공립 초등학교로서, 2002년 7월 2일 설립인가를 받고 2004년 3월 1일 개교하였다.
교훈은 꿈은 크게 생각은 깊게 행동은 바르게이며 느티나무와 라일락이 각각 교목과 교화이다.
일반 24학급, 특수 1학급으로 편성되어 있다.
발레타 북서쪽에 위치한다.
길이 75m, 높이 55m, 지름 37.2m에 달하는 돔형 로마 가톨릭교회 교회당인 모스타 원형 교회당으로 유명한 곳이다.
VRML은 텍스트 파일 포맷으로, 3D 폴리곤의 버텍스와 에지 및 표면 색깔, 텍스쳐 UV 매핑, 반사 및 투명 효과 등을 표현할 수 있다.
또한 그래픽 객체들에 URL을 연결해서 사용자가 해당 객체를 선택했을 때 웹 브라우저가 웹페이지를 가져오거나 아니면 다른 VRML 파일을 인터넷을 통해 가져올 수 있도록 해준다.
애니메이션, 사운드, 빛과 같은 가상 현실의 구성요소들은 사용자나 타이머와 같은 외부 이벤트와 상호작용할 수 있다.
그리고 스크립트 노드를 통해 자바나 ECMA스크립트와 같은 프로그램 코드를 VRML 파일에 넣을 수 있다.
대부분의 3D 모델링 프로그램들은 VRML 포맷을 지원한다.
VRML과 이를 계승하는 X3D는 ISO에 의해 국제 표준으로 지정되었다.
비테르보()는 역사가 오래된 고대 도시이며 이탈리아 라치오주 비테르보도의 현도인 코무네다.
로마로부터 북쪽 80km 거리에 있고 몬티 치미니와 몬티 볼시니에 둘러싸여 있다.
도시의 역사 지구는 11-12 세기에 지어진 중시시대의 벽들로 둘러싸여 있다.
농업을 제외한 도시의 주 생산품은 도자기, 대리석, 목제이다.
이탈리아 현대 미술에 중요한 투시아 대학교가 있으며 이탈리아군 항공사령본부와 훈련소가 있다.
773년에 랑고바르드 왕 데시데리우스가 로마를 정복하는 시도를 하던 도중에 이도시를 요새화 시켰다.
로마 가톨릭교회가 프랑크에 지지를 받게 되면서, 비테르보는 교황령의 일부가 되었지만, 다음 세기의 황제들과 이곳을 두고 갈등하면서 1095년까지 자유 코무네 상태였다.
교황이 로마 시에 대한 권한을 주장하기 어렵던 시절에, 교황 에우제니오 3세가 도시 주변으로 성벽을 쌓으면서, 비테르보는 그들의 주 근거지가 되었다.
1164년에 프레데리크 바르바로사는 비테르보를 그의 대립교황 파스칼 3세 지역으로 삼았다.
3년뒤 그는 이곳에 "도시" 지위를 내려주고, 이곳의 민병대들을 로마를 견제하기 위해 사용했다.
1172년 비테르보는 규모가 커지게 되면서, 구도시 Ferentum을 파괴하였고 다른 땅들을 정복하였다.
이 당시 비테르보는 인구가 대략 6만명 가량이고, 중부 이탈리아에서 가장 부유하고 번영한 코무네중 하나였다.
1207년에 교황 인노첸시오 3세는 의회를 열어, 이단으로 규정하였던 파타리아 세력의 중심지이였고 게다가 로마 교황청과 전쟁에서 끝내 패배하였던 비테르보 시를 파문시켰다.
1210년 비테르보는 오토 4세를 간신히 무찔렀고 로마와 전쟁을 다시 벌였다.
13세기 이곳은 독재자 가티(Gatti)와 디 비코(Di vico) 가문들에게 번갈아가며 지배를 받았다.
프리드리히 2세는 1240년에 비테르보를 기벨린편으로 끌어들였지만, 비테르보의 시민들은 1243년 독일군대들을 도시에서 쫓아내버렸고 그는 이곳으로 돌아와 공선전을 벌였다. 하지만 그 시점에서 비테르보는 항상 충성스러운 구엘프 도시였다.
1257년에서 1261년 이곳은 교황 알렉산데르 4세의 지역이였다.
그의 후임자 교황 우르바노 4세는 비테르보에서 선출되었다.
1266-68년 교황 클레멘스 4세는 비테르보를 호엔슈타우펜과의 전쟁 기지로 삼았다.
그래서 이곳에 있는 교황의 궁전에서 그는 카시아 가도를 통과하던 슈바벤의 콘라딘 군대를 파문시켰다.
비테르보에서 선출된 다른 황제들로는 교황 그레고리오스 10세, 교황 요한 21세, 교황 니콜라오 3세, 프랑스 출신 교황 마르티노 4세가 있다.
나폴리 왕국의 카를로 1세가 선출시킨 교황을 인정하지 못한 비테르보 시민들은 콘클라베가 열리던 성당을 습격하여 두 명의 추기경을 사로 잡았다.
비테르보는 계속해서 파문을 당하였고 교황은 결국 86년간 비테르보를 포기했다.
교황에게서 벗어난 비테르보는 디 비코 가문의 지배를 받았다.
14세기 조반니 디 비코는 치비타베키아, 타르퀴니아, 볼세나, 오르비에토, 토디, 나르니, 아멜리아까지 세력을 늘렸다.
그의 영지는 1354년에 교황령을 수복하라는 아비뇽의 교황의 명령을 받은 알보르노스 추기경에 의해 파괴되고만다. 1375년 비테르보는 조반니 디 비코의 아들, 프란체스코에게 지배권이 넘어갔지만, 13년뒤 비테르보 시민들은 그를 죽이고 처음으로 교황 우르바노 6세에게 도시 지배권을 넘겼고 다음에는 프란체스코의 사촌 조반니 디 시아라 디 비코에게 넘겼다. 하지만 1396년에 교황 보나파시오 9세의 군대는 그를 도시에서 몰아내고 도시에 교황의 종주권을 설립하였다.
비테르보에 세력을 지니던 마지막 디 비코 가문의 자코모는 1431년에 패배하고 만다.
그때부터 비테르보는 교황령에게 있어서 두 번째로 중요한 도시가 되었고 1871년에 이탈리아 영토로 편입됐다.
비테르보의 역사 지구는 중부 이탈리아에서 중세시대의 마을이 가장 잘 보존된 곳 중 하나이다.
상당한 수의 옛건물들은 고대시대의 폐허 위에 세워져있다.
비테르보의 가장 중요한 관광지는 로마에서의 문제로 거기서 물러나 있던 교황에게 이곳의 거주민들이 헌납한 교황의 궁전인 팔라초 데이 파피다.
궁전의 기둥들은 로마시대의 신전에서 뜯어온 것들이다.
두 번째로 중요한 관광지는 성 로렌초 성당이다.
롱고바르드 건축가들이 로마네스크 양식으로 만든 성당이다.
16세기에 대규모로 재건축을 하였고 1944년에 연합군의 폭격으로 크게 파괴되었다.
성당의 고딕 양식의 종탑은 14세기 초에 만들어졌으며 시에나 에술가들의 영향을 받은 것으로 보인다.
교황 요한 21세의 석관이 안치되어 있다.
1979년에 개교한 투시아 대학교가 있다.
비테르보는 로마에 가까웠기에 1930년대에 공군기지(지금은 민간 항공기도 오가지만 여전히 군사 목적으로 쓰인디)가 생긴 이후부터, 이탈리아 공군의 중심지가 되었다.
이탈리아 항공 사령본부와 사관학교 모두 이곳에 있다.
이탈리아 부사관 훈련소 역시 이곳에 있다.
성경에서는 사도 파울로스를 비롯한 일행들을 태운 선박이 암초와 충돌하면서 난파되었을 때 나샤르 주민들이 선원들을 구조해주었고 이에 대한 보답으로 기독교로 개종했다는 기록이 전한다.
콩피()는 요리기법 중 하나로서 시럽(설탕물)이나 기름에 식자재를 넣고 오랫동안 끓이는 기법이다.
보통 시원하고 어두운 장소에서 조리하는데 그 시간을 몇 달까지 계속할 수도 있다.
특별히 프랑스 남부 지역에서 유래한 방식이다.
보통 육류나 과일에 해당하지만 이탈리아 요리에서는 양파, 마늘 등의 향신료에도 활용한다.
콩피의 어원은 프랑스어 동사 "confire" (준비하다)인데 정확히는 준비하다, 만들다
처음에는 시럽에서 과일을 조리하거나 저장하는 방식에 쓰였다.
소금간을 하고 허브로 양념을 한 뒤에 고기 부위를 기름에 담그는데 이 때 온도는 85도를 넘지 않게 해야 한다.
이러한 방식으로 고기를 식혀서 조리하는 것이어서 냉장 보관을 꼭 하지 않아도 되게 된다.
칠면조나 돼지고기도 비슷하다.
과일 콩피 즉 당과는 과일을 주재료로 설탕 시럽에 담가서 보관하는 방식이다.
과일은 반드시 설탕물에 푹 담가야 하며 자연히 큰 과일은 조리 시간이 오래 걸린다.
체리처럼 작은 과일은 콩피를 해서 먹는 경우가 흔하지만 멜론과 같이 과육이 큰 경우에는 드물며 그 비용도 비싸다.
게임 마스터스()는 2012년 6월 28일에서 10월 28일 사이에 오스트레일리아 동영상 박물관에서 열렸던 전시물이다.
아라레는 다음을 가리키는 말이다.
할사플리니 지하 묘역이 이 곳에 위치한다.