heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
포항 스틸러스 산하 유소년 클럽인 포철중, 포철공고를 졸업한 뒤 1991년 포항제철 아톰즈의 지명을 받아 포항에 입단하였다.
2001년, 성남 일화로 이적하였으나 한 경기에도 나서지 못하고 부상으로 은퇴하였다.
1991년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회에 참가하는 남북 단일팀 명단에 올랐으며, 대회에서 두 경기에 출전하였다.
2000년에 불펜 포수로 활동했다.
2008년부터 넥센 히어로즈 전력분석팀으로 활동했다.
2015년에 전력분석팀장으로 승격됐고, 2017년부터 배터리코치로 활동했다.
2017년 8월부터 화성 히어로즈의 배터리코치로 활동했다.
2014년에 신일고등학교 야구부에서 수비 인스트럭터로 활동하다가, 2015년부터 넥센 히어로즈 육성팀 내야수비코치로 활동했다.
2017년부터는 작전 및 3루주루코치로 활동했다.
통산 7경기에 출전해 타율 0.500, 2안타, 1타점을 기록했다.
2015년부터 넥센 히어로즈의 육성군 야수코치로 활동하다가, 2016년에는 육성군 타격코치를 맡았다.
2017년부터는 화성 히어로즈의 내야수비코치로 활동했다.
2018년부터 넥센 히어로즈의 잔류군 타격/수비코치로 활동했다.
《성의 변증법》()은 1970년에 출간된 슐라미스 파이어스톤의 책이다.
이 책은 급진적 여성주의에 대한 가장 명확하고도 대담한 설명으로 불리나, 다양한 이유로 비판받고 있기도 하다.
파이어스톤은 생물학적 성적 이분, 특히 재생산에서의 노동의 생물학적 분업이 남성 지배와 경제적 계급 착취, 인종주의, 제국주의, 생태적 무책임의 근본적 원인이라고 주장하였다.
성적 불평등은 기록된 역사를 넘어 동물의 시대로 거슬러 올라가는 억압이며, 광범위하고 필연적이나, 현재는 불평등의 제거를 가능하게 하고 인류의 생존을 위해 필요하게 하는 문화적 기술적 기반이 존재한다고 주장하였다.
멕시코의 바하칼리포르니아주와 소노라주, 시날로아주 그리고 미국의 애리조나주와 뉴멕시코주에서 발견된다.
다 자란 베일리주머니생쥐의 몸길이는 176-240mm이고, 수컷이 암컷보다 크다.
수컷 몸무게는 평균 28.2g인 반면에 암컷은 평균 24.5g 정도이다.
예천궁장(醴泉弓匠)은 경상북도 예천군 예천읍에 있는 궁장이다.
1980년 12월 30일 경상북도의 무형문화재 제6호로 지정되었다.
궁장이란 활을 만드는 기술 또는 사람을 말한다.
활은 삼국시대 훨씬 이전부터 사용되었으며 옛날 중국에서는 우리 민족이 ‘활을 잘 만들고 잘 쏘는 동쪽의 민족’이라 해서 ‘동이(東夷)’라고 부를 만큼 활제작에 있어서 탁월한 기술을 가졌다고 전해진다.
임진왜란(1592) 이후 조총이 수입되기 전까지 전쟁의 무기로 사용되었고 현재는 운동용으로 국궁인 각궁(角弓)이 보편화되었다.
오늘날 서양에서 들어온 양궁(洋弓)과 구별하기 위해 국궁(國弓)이라고 부르고 있다.
제작과정으로는 우선 대나무 조각·뽕나무 조각·물소뿔 등을 다듬는다.
대나무와 뽕나무는 불에 쬐어 구부린 다음 연결시킨다.
대나무 끝을 V자형으로 도려내고 뽕나무 끝은 V자형 반대모양으로 엇물리게 하여 풀칠해서 끼운다.
물소뿔을 표면에 붙이고 소힘줄을 활에 올리는 ‘심놓이’작업을 한다.
이와 같은 과정 후에 건조과정(점화관리)을 약 1개월간 거친다.
건조과정이 끝나면 고자깎기를 한다.
고자깎기가 끝나면 활 사용자에 맞추어 활의 강약을 조절한다.
제작도구로는 톱·대패·나무망치·줄·칼·송곳·집게·나무빗·쇠빗 등이 있다.
우리나라의 활은 쇠뿔과 쇠심줄을 사용한 각궁이란 점이 특징이며 예천은 우리나라 활의 대표적 산지로 유명한 곳이다.
예천궁장은 전통공예기술로서 미적감각이 뛰어나며 기술이 정교하여 시도무형문화재로 지정하여 보호하고 있다.
경북 예천에 살고 있는 권영학씨가 그 맥을 이어가고 있다.
리루이취안(李瑞全, ~ )은 홍콩에서 출생한 중화민국 타이완의 동양학 경향 생명윤리학자, 중국문화철학자, 대학 교수 겸 저술가이며 외교관이다.
홍콩에서 출생하여 지난날 한때 중화인민공화국 광둥 성 광저우에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 이후 자유중화민국 타이완 타이베이로 이주한 그는 현대 중화권 관련 국가에서 철학의 거목으로 일컬어지는 타이완 철학자 모종삼(牟宗三), 홍콩 철학자 (唐君毅) 등을 모두 홍콩 중문 대학교 시절에 사사하였고, 중화민국 타이완 생명윤리학회 회장을 역임하는 등 타이완 응용윤리학 연구 분야에서 활약하였다.
2016년 8월에 타이완 국립중앙대학교 교수직 퇴임을 전후로 피터 싱어 교수 등과 교류하는 등 여전히 왕성한 학술 활동을 하고 있고 지난날 잠시 캐나다 주재 중화민국 타이완 대사관 특임촉탁위원을 지내기도 하였다.
그는 블로그스팟(blogspot)의 중앙관찰참中央觀察站을 통해 현대 사회의 여러 문제에 대해 유가적 관점 등, 동서양의 윤리적 관점을 아우른 견해를 토로하고 있으며, 페이스북을 통해서도 그 자신의 의견을 피력하고 있다.
미국의 서던 일리노이대학에서 «굿맨의 역설(Goodman's Paradox)»로 박사학위를 취득한 후, 타이완 동해대학과 홍콩중문대 그리고 타이완 국립중앙대학에서 교편을 잡으며 학술활동을 전개했으며, 중국어와 영어로 논문을 썼다.
중국어 논문의 경우에는 주로 «어후월간»과 «동해학보», «응용윤리 연구통신»과 «당대유학연구» 등의 학술 잡지를 통하여 그의 학문을 전개하였는데,
대부분 응용윤리 특히 생명윤리와 중국의 전통사상인 유교사상을 어떻게 융합하고 회통하는가에 중점을 두었는데, 특히 원시유학과 송대의 신유학에 이은 제3세대 유학이라 할 수 있는 당대유학에 관한 관심도 여러 논문에서 살펴 볼 수 있다.
특히 스승인 모종삼이 칸트를 중국어로 번역하는 등 칸트에 대한 연구를 심화했던 것과 같이 리루이취앤도 칸트에 대한 연구가 적지 않다.
유가의 연구에 있어서는 공자와 맹자 그리고 순자등의 연구가 있으며 송대 신유학의 주희나 정명도 호굉의 연구도 보인다.
생명윤리분야에 있어서는 안락사나 낙태에 관한 문제와 같이 전통적인 윤리문제에서 다루어진 것도 있으나 20세기 첨단 과학으로 발생된 복제인간이나 유전자조작과 같은 문제에 대한 그의 관심도 살펴 볼 수 있다.
영문 논문은 주로 유가적 관점에서 현대 생명윤리를 어떻게 보느냐에 초점이 맞추어 지는데, 유가적 관점에서 본 생명윤리학, 유전결정론, 페미니즘, 줄기세포 등을 그의 연구 과제로 하고 있다.
중화민국 타이완 정부의 연구 지원으로 성사된 동양철학 연구는 제정 중국 시대 당대 유학 중에서도 문제와 송나라 시대와 명나라 시대 유학에 있어서 호오봉 그리고 21세기 동서철학의 규범 근원의 문제에 대한 고찰로 맹자와 칸트와 흄의 이론형태에 관해 살펴 보고 있다.
. 《應用倫理與現代社會》응용윤리학과 현대사회(주 찌앤민, 예 빠오치앙 공저) 공중대학 타이페이 2006
홍콩출생 | 홍콩중문대 졸업 | 타이완국립중앙대 교수 | 모종삼 제자 | 당군의 제자 | 타이완 생명윤리학회 회장 역임 | 타이완국립중앙대 겸임교수 | 타이완 동해 대학 교수 역임 | 유가생명윤리학 저자 | 교육자 | 대학교수 | 저술가 | 학자 | 중국철학 | 유가 철학 | 칸트 철학 | 현대 신유학 | 응용 윤리학 | 번역 | 페이스북 |블로그 스팟 | blogspot | 중리(台灣 中壢) 거주 | 남일리노이즈 주립대학
판소리고법은 다음을 가리키는 말이다.
수정재(水晶齋)는 대전광역시 서구 변동에 있는 건축물이다.
1992년 7월 22일 대전광역시의 문화재자료 제30호로 지정되었다.
수정재는 밀양 손씨 역승공파 문중의 재실이다.
재실은 흔히 제사를 지내기 위해 음식을 장만하고 제관들의 숙식을 위해 묘 근처에 지은 건물로, 후학을 양성하기 위한 배움의 공간이기도 하다.
처음 지은 시기는 정확하지 않으며, 이름은 재실 뒷산을 수정암이라 부르던 것에서 유래하였다고 한다.
지금 있는 건물은 전에 있던 건물이 1945년 폭격으로 불타버려, 1966년 문중의 결의에 따라 다음해 같은 자리에 다시 지은 것이다.
규모는 앞면 5칸·옆면 2칸으로, 지붕은 옆에서 보면 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
가운데 3칸은 대청마루를 두었고, 양 끝으로 1칸씩 온돌방을 두었다.
수정재 뒷산에는 역승공 손석의 무덤이 있으며 그 아래로 밀양 손씨들의 무덤이 있다.
박팽년 선생 유허비(朴彭年 先生 遺墟碑)는 대전광역시 동구 가양동에 있는 조선시대의 유허비이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제8호로 지정되었다.
유허비는 옛 선현의 자취를 살피어 후세에 전하고 그를 기리기 위하여 세우는 비로, 이 비는 조선시대 전기의 문신인 박팽년(1417∼1456) 선생의 행적을 기리고 있다.
박팽년은 사육신의 한 사람으로, 과거에 두 번이나 급제하여 우승지를 거쳐 형조참판이 되었다.
그 후 여러 관직을 거쳐 세종 때에는 신숙주·성삼문·유성원 등과 함께 집현전의 학사가 되어 왕의 총애를 받았다.
1455년 수양대군이 어린 조카인 단종의 왕위를 빼앗아 왕위에 오르자 성삼문 등과 함께 단종복위운동을 펴다 실패로 끝나고, 심한 고문으로 옥중에서 생을 마치었다.
이 후 그의 높은 절의를 기리어 ‘충정’이라는 시호를 내렸다.
비는 선생이 계시던 옛 건물터의 주춧돌들을 모아 세운 것으로, 사각받침돌 위로 비몸을 세우고 지붕돌을 올려놓은 모습이다.
현종 9년(1668)에 세웠으며, 우암 송시열이 지은 글에, 동춘당 송준길의 글씨로 하여 비문을 새겼다.
현종 13년(1672) 비각을 세우고 ‘장절정(壯節亭)’이라 이름하여 비를 보호하고 있다.
취백정(翠白亭)은 대전광역시 대덕구 미호동에 있는 조선시대의 건축물이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제9호로 지정되었다.
취백정(翠白亭)은 조선 숙종 27년(1701)에 세운 미호서원의 부속 건물인데, 제월당(霽月堂) 송규렴(宋奎濂, 1630∼1709)이 제자를 모아 가르치던 터에 지어진 건물로 건물안에는 송규렴이 지은 미호신사(渼湖新舍) 상량문이 걸려있다.
송규렴은 조선 중기 문신으로 문과에 급제하여 충청도 관찰사와 예조참판을 지내고 예조판서, 대사헌 등에 임명되었으나 모두 그만두었는데, 80세 때에 이르러 지돈녕부사에 올랐다.
학문이 뛰어나 송시열, 송준길과 함께 삼송(三宋)으로 일컫는다.
이 건물에는 정조(재위 1776∼1800)가 직접 써서 내린 ‘사호각(四皓閣)’이라는 현판이 걸려 있었으나 후에 없어졌다고 한다.
신탄진에서 대청댐으로 가는 도로의 오른쪽 언덕에 자리잡고 있다.
시간 의존 점도는 유체가 전단력을 계속받을 때 유체의 겉보기 점도가 시간에 따라 변하는 비뉴턴 유체의 한 종류의 특성이다.
가장 일반적으로, 비뉴턴 유체에서 점도(유체의 전단 또는 인장 응력에 의한 점진적인 변형에 저항하는 능력의 척도)는 전단 속도 또는 전단 속도 이력(시간)에 따라 다르다.
이러한 전단농화유체는 시간의존성 점도, 시간 독립성 점도 이 두 그룹으로 나뉜다.
시간 의존 점도의 경우 유체의 겉보기 점도는 유체가 연속적으로 끊어지면서 시간에 따라 변한다.
겉보기 점도가 시간이 지남에 따라 감소하면 유체는 틱소트로픽 유체(Thixotropic)라 불리며, 시간이 지남에 따라 증가하는 유체를 레오펙틱 유체(Rheopectic)라고 한다.
틱소트로피(요변성)은 전단이 계속될 때 재료의 미세 구조가 파괴된 결과이며 이는 한계를 초과했을 때 발생한다.
그것은 비선형 응력 - 변형을 유도한다.
요변성은 기포의 영향과 관련될 수 있다.
이러한 유형의 유체의 예는 젤라틴, 쇼트닝, 크림, 페인트, 요구르트, 잔탄 검 용액, 수화산화철겔, 펙틴 젤, 활액, 수소첨가 피마자기름, 일부 점토 (벤토나이트 및 몬모릴로나이트 포함), 녹은 타이어 고무의 현탁액, 일부 드릴링 진흙, 페인트, 플록 현탁액 및 많은 콜로이드 현탁액이 포함된다.
레오펙틱의 경우, 전단이 계속되면서 구조가 형성된다.
레오펙틱 특성은 시간 종속적인 dilatant 행동으로 설명될 수 있다.
이러한 유형의 현상은 흔치 않지만 고농축 전분 용액에서 오랜 시간에 걸쳐 발생할 수 있다.
다른 예로는 석고 페이스트와 프린터 잉크가 있다.
틱소트로픽 유체는 전단벽화특성을 나타내는 유체이다.
정적 상태에서 농도가 높은(끈적끈적한) 특정 젤이나 액체를 흔들거나 휘젓거나 다른 방법으로 외력을 가하면 시간이 지남에 따라 흐른다(묽고 점성이 낮아짐).그런 다음 일정 시간이 지나면 점성이 더 높아지게 된다.
좀 더 기술적인 언어로: 비뉴턴 유체 중 하나인 의가소성 유체는 시간에 따라 점도가 변한다.
유체가 전단 응력을 오래받을수록 점도가 낮아진다.
요변성 유체는 전단 속도에 단계 변화를 도입할 때,평형 점도를 달성하기 위해 유한한 시간이 필요한 유체이다.
케첩과 같은 일부 틱소트로픽 액체는 외력이 사라지는 거의 동시에 겔 상태로 돌아가며 의가소성 유체라고 한다.
요구르트와 같은 다른 것들은 훨씬 오래 걸리고 고체와 비슷하게 되기도 한다.
많은 젤과 콜로이드는 틱소트로피성 물질이며, 안정 시 안정한 형태를 나타내지만 교반될 때는 유체가 된다.
지질공학에 사용되는 드릴링 머드는 틱소트로피일 수 있다.
꿀벌의 꿀도 특정 조건에서이 특성을 나타낼 수 있다(헤더 꿀).
윤활유는 일부 뼈 사이의 관절에서 발견된다.
정액과 같은 인체의 세포질과 기질도 마찬가지로 틱소트로피를 나타낸다.
동굴을 탐사하는 과정에서 발견된 점토 퇴적물 중 일부는 틱소트로피를 나타낸다.
처음에는 고체처럼 보이는 진흙 뱅크를 파고 들어가거나 다른 방법으로 힘을 가하면 수프처럼 변하게 된다.
이 점토들은 세밀한 퇴적물을 퇴적시키는 경향이있는 저속 흐름에 의해 과거에 퇴적되었다.
나사 고정 유체는 혐기성으로 경화되는 요변성 접착제이다.
틱소 몰딩과 같은 반고체 주조 공정은 일부 합금(주로 경금속, 비스무트)의 요변성 특성을 사용한다.
특정 온도 범위 내에서 적절한 준비를 통해 합금을 반고체 상태로 만들 수 있다.
반고체 상태는 일반적인 사출 성형보다 수축이 적고 전반적인 특성이 뛰어나다.
전자 제조 공정에서 사용되는 땜납 페이스트는 틱소 트로피(Thixotropic)이다.
많은 종류의 페인트 및 잉크 - 예를 들어 실크 스크린 텍스타일 프린팅에 사용되는 플라스틱 졸은 틱소트로피 성질을 나타낸다.
대체로 유체가 균일한 층을 형성하기에 충분하게 유동한 다음 (수직 표면에서 흘러내리는 문제가 될 수 있는) 추가 흐름에 저항을 하는 것이다.
CMYK 유형 프로세스 인쇄에 사용되는 잉크와 같은 일부 잉크는 정확한 색상 재현을 하고 도트의 구조를 보호하기 위해 점도를 한 번 더 빠르게 적용하도록 설계되었다.
레오펙틱 유체는 보기 힘든 비뉴턴 유체이다.
이 유체는 점도의 시간에 따른 증가를 보여준다.
즉, 유체가 전단력을 오래 받을수록 점도가 높아진다.
일부 윤활유와 같은 레오펙틱 유체는 흔들릴 때, 두껍게 되거나 응고된다.
레오펙틱 유체의 예에는 석고 페이스트 및 프린터 잉크가 포함된다.
현재 레오펙틱 소재를 만들고 사용하는 새로운 방법에 대한 지속적인 연구가 진행 중이다.
이 기술은 군사적 용도에 큰 관심이 있다.
또한, 고급 스포츠 시장 또한 이 기술로 눈을 돌리고 있다.
방탄복 및 전투 장갑차는 레오펙틱 소재를 사용하려는 노력의 핵심 분야이다.
육상, 모터 스포츠, 교통 사고 및 모든 형태의 낙하산에 대하여 충격력을 줄이는 데 잠재적으로 유용한 것으로 여겨지는 다른 종류의 보호 장비에도 이러한 재료를 사용하는 작업이 이루어지고 있다.
특히, 레오펙틱(Rheopectic) 충격 흡수 기능이 있는 신발은 달리기, 등반 또는 낙하해야하는 사람들에게 더 나은 이중 용도 기술로서 추구되고 있다.
유체의 미세 구조의 점진적인 소모가 발생한 후, 반대 상황이 발생할 수 있다.
정방향과 역방향 과정이 같은 방식으로 일어나는 이유는 없다.
현실에서는 약간의 이력현상이 발생한다.
응력 - 변형 관계가 증가 및 감소하는 변형률로 측정할 때, 동일하지 않다는 것이다.
이 기술은 부분적으로 제한되고, 부분적으로 자유로운 비압축성 유체의 시간에 따른 유동에 대한 수치적 연구를 위한 기술이다.
Navier-Stokes 방정식은 유한 차분법으로 작성되며, 그 해답은 유한한 시간 단계로 수행된다.
주요 종속 변수는 압력과 속도 성분이다.
또한 유체와 함께 움직이는 마커 입자 집합이 사용된다.
멕시코의 토착종이며, 건조 관목지대 서식지가 농경지로 전환이 증가하고 있기 때문에 생존 위협을 받고 있다.
따라서 국제 자연 보전 연맹이 보전 등급을 "취약근접종"으로 지정하고 있다.
골드망주머니생쥐는 중간 크기의 설치류로 머리부터 몸까지 몸길이는 88mm, 꼬리 길이는 106mm이다.
귀는 흰 주근깨와 함께 검은색을 띠며, 뒷쪽 가장자리는 희끄무레하다.
귀 바로 아래에 희미한 반점이 나 있다.
상체는 갈색이고, 궁둥이는 검은색보다 약간 더 진한 반면에 하체는 크림색이 감도는 흰색이다.
꼬리는 위쪽은 진하고 아래쪽은 희미한 색을 띤다.
수운교 석종(水雲敎 石鐘)은 대전광역시 유성구 추목동, 수운교 본부에 있는 일제강점기의 석종이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제13호로 지정되었다.
수운교 본부의 천단 옆에 놓여 있는 것으로, 개구리 모양을 하고 있는 커다란 규모의 돌종이다.
다듬지 않은 자연석으로 되어 있으며 밑부분에는 두 개의 작은 받침돌이 놓여 있다.
누운 소와 같다고도 하는데, 두드리면 신기하게도 쇠북소리가 들려 석고(石鼓)라고도 부른다.
보령에서 처음 발견된 것으로, 이에 관한 다음과 같은 이야기가 전한다.
보령에 사는 수운교의 한 신도가 꿈을 꾼 후 그 장소로 찾아갔더니 꿈에서 본대로 이상한 바위가 있었다.
돌로 쳐 보니 쇠소리가 났고 후에 수운교주에게 알려 1925년 3월 지금의 자리에 놓아 두었다.
수운교 측에서는 이 석종 맞은 편에 이와 비슷한 형상의 돌을 구해 함께 설치해 놓았다.
유필의 묘는 대전광역시 서구 평촌동에 있던 무덤이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제14호로 지정되었다가, 1991년 10월 24일 문화재 지정이 해지되었다.
멕시코의 바하칼리포르니아주와 미국의 애리조나주, 캘리포니아주, 네바다주에서 발견된다.
송준길의 묘(宋浚吉의 墓)는 대전광역시 서구 원정동에 있다. 1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제15호로 지정되었다.
조선 후기의 문신이자 학자인 동춘당(同春堂) 송준길(1606∼1672) 선생의 묘소이다.
어려서부터 율곡 이이(李珥)의 학문을 따라 공부하였고 20세에는 김장생의 문하생이 되었다.
효종과 같이 북벌 계획 도중 김자점의 밀고로 벼슬에서 물러났다가 후에 대사헌이 되었다.
1659년 병조판서로 송시열과 같이 자의대비의 복상문제로 논란 중 승리하여 우참찬, 이조판서가 되었으나 벼슬에서 물러났다.
우암 송시열과 종친이면서 학문 경향을 같이 한 성리학자로 이이의 학문을 지지하였다.
특히 예학에 밝았고 글씨와 문장에도 능했으며, 저서로는『어록해』·『동춘당집』이 있다.
송준길의 묘는 충청남도 연기군에 있었으나 후에 충청남도 공주 등 여러 곳으로 옮겨졌다가 숙종 26년(1700) 이곳으로 이장하여 오늘에 이르렀다. 현재의 묘비는 이곳으로 이장 한 후에 세워진 것으로, 외손자인 판서 민진후가 글을 짓고 증손자인 현령 송요좌가 글씨를 쓴 것이다.
김여온의 묘(金汝溫의 墓)는 대전광역시 서구 괴곡동에 있는 조선시대의 무덤이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제16호로 지정되었다.
장군은 명종 5년(1550) 공주에서 출생하여 여러 관직을 두루 역임하였다.
그 후 예문관에 있다가 선조 25년(1592) 임진왜란이 일어나자 여러 의병을 이끌고 청주에서 왜군을 물리치는 등의 활약을 하다가 금산에서 전사하였다.
자손들이 대전시 서구 괴곡동에서 장례를 치렀다고 한다.
유회당 권이진가 유물 일괄(有懷堂 權以鎭家 遺物 一括)는 대전광역시 중구 태평동에 있는 유물이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 문화재자료 제17호로 지정되었다.
유회당 권이진의 유품으로 홍패, 척패, 인장, 군 사령기, 군도, 친필일기, 교지류들이 있다.
권이진(1668∼1734)은 조선후기 문신으로 호는 유회당이다.
사은부사로 청나라에 다녀왔다.
평안도 관찰사에 올랐으며, 글씨를 잘 썼고 강직한 성품을 지녔다.
《고금운회거요》(古今韻會擧要)는 대전광역시 유성구 지족동, 대전선사박물관에 있는 조선시대의 책이다.
2012년 6월 22일 대전광역시의 문화재자료 제57호로 지정되었다.
「고금운회거요」는 원나라 초기 황공소가 편집한 운서「고금운회(古今韻會)을 그의 제자 웅충이 간략하게 하고 주석을 더하여 1297년에「고금운회거요」라는 이름으로 펴낸 것으로, 이 운서는 줄여서「운회(韻會)」라고도 하는데, 원나라 황공소의 「고금운회(古今韻會)」를 웅충이 거요(擧要)하여 즉 요점을 추리고, 또 빠진 것을 보충하고, 주석을 더하여 30권 10책으로 펴낸 것이다.
본 ｢고금운회거요｣는 중국의 원조 판본을 번각한 목판본으로 판각과 인쇄의 형태로 보아 후기의 번각이며, 인쇄 또한 판각한 때로부터 오랜 시간이 지난 후대에 이루어진 후쇄본으로 보이는데, 만송문고 소장본에 ‘甲戌(1574)秋印來漢陽, 此七字外王父筆, 天啓元年仲春識”라는 묵서식기가 있는 것으로보아, 선조연간의 번각본으로 추정된다.
조선시대 운서와 자서의 연구는 물론 서지학 연구에도 활용될 수 있는 귀중한 자료이다.
송자고택(宋子古宅)는 대전광역시 동구 소제동에 있는 조선시대의 건축물이다.
1995년 5월 27일 대전광역시의 문화재자료 제39호로 지정되었다.
송시열은 조선 후기의 문신이며 학자로 55세인 현종 7년(1661)까지 이 집에 살았던 것으로 알려져 있다.
현재 담장도 없이 ㄷ자형 건물 한 채만 남아 있는데 가운데 3칸 중 왼쪽 2칸에 대청마루를 조성하고 나머지 1칸에는 건넌방을 꾸몄다.
대청마루 왼쪽으로는 안방과 윗방, 부엌을 들이고 건넌방 오른쪽으로는 방 2개와 부엌을 들였다.
지붕 가운데 부분은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이고, 양 옆의 건물은 옆면의 지붕선이 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕으로 되어 있다.
지은 시기가 오래되었고 살림집으로 사용해오던 터라 보존 상태가 좋지 않은 편이지만, 대부분 양옥집으로 구성된 주변의 경관과는 달리 예스러움을 간직하고 있는 집이다.
범람 현무암은 거대한 화산의 분출이나 넓게 뻗은 대지를 뒤덮는 일련의 화산분출로 발생되거나 해저에서의 현무암질 용암의 분출로 발생된다.
인도의 데칸용암대지와 같은 범람 현무암 지대를 종종 용암대지라고 부르고, 용암대지는 그와 관련된 많은 풍경들의 특유 계단식 지형에서부터 유래되었다.
램피노(Rampino)와 스토더스(Stothers)(1988)은 250만 년전에 거대한 화산 지대와 고원, 산악 지대를 만들어낸 11개의 개별적인 범람 현무암 에피소드를 보여준다.
범람 현무암의 형성과 효과는 대륙의 배열과 고도, 양, 속도, 분화의 지속시간, 유형, 주변환경(대륙 vs 해양), 이전의 기후 상태 그리고 생물군 회복력의 변화이다.
범람 현무암을 형성을 설명하는 하나의 제안된 설명은 대륙 열곡과 감압 용융을 하고있는 맨틀 플룸과 함께 방대한 양의 소레아이트질 현무암 마그마(tholeiitic basaltic magma)를 생성해내는 대륙 열곡으로 인한 감압 용융의 조합으로 범람 현무암이 형성되었다는 설명이다.
이것들은 매우 낮은 점도를 가지고 있고 낮은 점도를 가졌다는 것은 범람 현무암이 높은 화산을 형성하는 것이 아니라 옆으로 넓게 퍼져있는 이유를 설명해준다.
다른 설명은 긴 기간에 걸쳐 맨틀에 축적되어온 용해물들이 짧은 기간에 걸쳐 밖으로 방출되면서 형성되었다는 설명이다.
인도 중앙의 데칸용암대지와 시베리아용암대지, 북서 아메리카의 컬럼비아 강 고원의 세 지역은 선사 시대의 범람 현무암에 의해 뒤덮였다.
캐나다의 중기 원생대 메켄지의 거대한 화성 지방은 머스칵스 중첩 침투(Muskox layered intrusion)과 연관된 코퍼마인 강 범람 현무암을 포함한다.
또한 달의 바다는 훨씬 더 넓은 범람 현무암이다.
해저의 범람 현무암은 해저 대지를 형성한다.
이것들은 침식으로 인한 원래의 양보다 작다.
국사봉 유적(國師峰 遺蹟)는 대전광역시 중구 무수동에 있는 유적이다.
1995년 5월 27일 대전광역시의 문화재자료 제38호로 지정되었다.
국사봉은 대전광역시 중구 무수동 마을 뒷산을 말하며, 이곳의 정상부에는 옛날에 제사를 지냈던 장소로 추정되는 유적이 있다.
이 유적은 동·서를 축으로 능선 정상에 돌로 쌓아 만들었는데, 규모는 동서 8m, 남북 5m, 둘레 25m 가량이다.
유적의 남·서쪽과 북쪽은 자연암반에 의지하여 만들었는데, 대부분은 현재 붕괴된 상태이다.
붕괴된 돌 사이에서는 흙으로 만든 말인 토마(土馬)를 비롯하여 자기 조각과 기와 조각이 약간 발견되었다.
자기류는 청자·분청사기·백자조각 등이고, 기와조각은 매우 조잡하게 만들어진 것이다.
토마는 머리와 몸체를 함께 만들고 다리, 꼬리, 눈, 안장을 별도로 제작하여 붙였다.
국사봉 유적은 돌 쌓은 규모가 비교적 작으며, 출토유물을 살펴볼 때 제사를 지내기 위한 자리였을 것으로 추정된다.
예리 페르난도 미나 곤살레스(, 1994년 9월 23일 ~ )는 콜롬비아의 축구 선수로 포지션은 중앙 수비수이며 현재 프리미어리그의 에버턴에서 활약하고 있다.
2016년 소속팀의 리그 우승을 이끈 예리 미나는 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A 올해의 팀 수비수 부분에 선정되었다.
표도르가 3살이었을 때 어머니를 여의고 아버지 이반 4세의 그림자 밑에서 성장하였다.
러시아 문헌에서 표도르는 가끔 "축복받은"() 사람으로 불린다.
그는 또 1월 7일(OS) 축일과 함께 동방 정교회의 대성인전에도 나열되어 있다.
표도르는 모스크바에서 이반 4세의 아들로 태어났다.
결혼은 차르에 의해 주선되었지만 결혼식 전까지 두 사람은 서로를 잘 알지 못했다.
그는 모스크바에서 사망하여 크렘린 지역의 미카엘 대성당에 묻혔다.
김정 선생 묘소 일원(金淨 先生 墓所 一圓)은 대전광역시 동구 신하동에 있는 조선시대의 유적이다.
1991년 7월 10일 대전광역시의 문화재자료 제25호로 지정되었다.
조선 중종 때 형조판서 겸 예문관 제학을 지낸 충암(沖庵) 김정(1486∼1521) 선생의 위패가 모셔져 있는 건물이다.
선생은 조광조와 더불어 지치주의를 실현하기 위해 미신타파와 향론의 상호부조에 힘썼고, 향약을 전국에 실시하는데 큰 업적을 남겼다.
중종 14년(1519) 기묘사화 때 조광조 등과 함께 투옥되었다가 금산에 유배된 후 제주에서 사약을 받고 죽었다.
대덕구 동면 내탑리에 있던 건물과 묘소를 1978년에 동구 신하동으로 옮겼다.
건물 안에는 인조 19년(1641)에 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)와 위패가 모셔져 있는 사당, 부인의 정려각이 있다.
말라위와 잠비아 그리고 짐바브웨에서 발견된다.
태실(석함)(胎室(石函))은 대전광역시 유성구 상대동, 대전시립박물관에 있는 태실(석함)이다.
1991년 10월 24일 대전광역시의 문화재자료 제26호로 지정되었다.
조선시대에는 왕실에서 공주나 왕자를 낳게 되면 그들의 장수를 빌고자 명산을 찾아 자리를 잡고 태를 묻어 두도록 하였다.
이곳에는 조선 선조의 11번째 왕자로 선조와 온빈한씨 사이에서 태어난 세 아들 가운데 둘째인 경평군(1600∼?)의 태를 모시고 있다.
발굴 당시 태실은 작은 산봉우리 꼭대기에 있는 240cm 깊이의 구덩이 속에 묻혀 있었는데, 돌로 만든 동그란 함속에 태를 담은 두 개의 항아리와 태어난 연월일을 적은 태지석이 들어있었다고 한다.
함은 높이 142cm로 원통모양의 몸체와 뚜껑으로 이루어져 있으며, 몸체에는 깊이 50cm의 홈을 판 후 밑바닥에 배수를 위한 구멍을 뚫어 놓았다.
이 구멍은 태의 주인공과 땅의 기원을 연결하려는 풍수적인 목적에서 만든 것이라고도 한다.
태지석에 새긴 내용으로 미루어, 경평군이 태어난지 8년 후인 선조 41년(1608)에 제작된 것임을 알 수 있다.
지금은 대전 향토사료관에 전시되어 있다.
어사 홍원모 영세불망비(御史 洪遠謨 永世不忘碑)는 대전광역시 대덕구 읍내동에 있는 조선시대의 비석이다.
1991년 10월 24일 대전광역시의 문화재자료 제27호로 지정되었다.
암행어사 홍원모의 공적을 기리고 있는 비와 이를 보호하고 있는 비각이다.
홍원모(1784∼1835)는 조선시대의 문신으로, 순조 29년(1829) 통정대부 승지로서 암행어사가 되었다.
그해 10월 회덕지방의 가난과 질병에 허덕이던 서민들을 구제하고 민정을 살폈는데, 그의 어진 다스림을 잊지 못한 이 지역 사람들이 이 비와 비각을 세웠다.
비각은 네 기둥 위로 웅장한 모습의 지붕을 얹었다.
기둥은 굵은 팔각기둥 모양의 주춧돌 위에 서 있으며, 그 위로 처마의 무게를 받기 위한 공포가 설치되어 있다.
기둥머리에 짜맞춰진 공포는 연꽃과 연꽃봉오리들로 장식하여 매우 화려하다.
순조 31년(1831) 강석환이 세운 비로, 융희 1년(1907) 비를 보호하고자 연재호가 비각을 세워 놓았다.
류혁연의 묘(柳赫然의 墓)는 대전광역시 서구 평촌동에 있는 조선시대의 무덤이다.
1991년 10월 24일 대전광역시의 문화재자료 제28호로 지정되었다.
충청남도 서산에서 태어난 그는 어려서부터 재주가 뛰어났으며, 대대로 무신의 집안에서 자랐다.
인조 22년(1644) 무과에 급제하여 벼슬길에 올라 삼도 수군통제사, 공조판서, 형조판서 등의 요직을 거치면서 어려운 일들을 잘 처리하였다.
예송(禮訟)으로 당쟁에 연루되어 관직이 삭탈되고, 숙종 16년(1680)에 경상도 영해로 유배되었다.
또한 무예에도 뛰어나 무신의 시험에서 줄곧 수석을 차지하였으며, 전략과 군사행정면에서 뛰어난 재능을 발휘하였다.
화차(火車)의 사용을 권장하고 병서의 연구를 강력하게 내세웠으며, 글씨와 죽화(竹畵)에도 뛰어났다.
대전광역시 서구 평촌동에 있는 묘소는 숙종 17년(1681)에 이장한 것이며, 1924년에는 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우는 비)가 세워졌다.
묘비의 비문은 이의국이 짓고 9대 손인 군수 유석우가 글씨를 쓴 것이다.
기성관(杞城館)은 대전광역시 유성구 원내동에 있는 조선시대의 건축물이다.
1992년 7월 22일 대전광역시의 문화재자료 제29호로 지정되었다.
조선시대 진잠현의 관리들이 업무를 처리하던 건물이다.
기성관 이외에도 궐패(闕牌)와 전패(殿牌)를 모셔 놓고 초하루와 보름에 궁궐을 향해 절을 올리던 객사와 관리의 살림집인 내아, 지방관이 행정업무를 처리하던 동헌, 무기를 보관하던 무기고 등 많은 건물이 있었다고 한다．처음에는 교촌동에 있었으나 1934년경 지금 있는 자리로 옮겨서 다시 지었다고 한다.
앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 이루어져 있으며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 간결하게 짜 놓았다.
기성관은 대전지방에서 조선시대 관아 건축의 모습을 살펴볼 수 있는 자료로 중요하다.
월송재(月松齋)는 대전광역시 동구 이사동에 있는 조선시대의 재실이다.
1992년 7월 22일 대전광역시의 문화재자료 제31호로 지정되었다.
조선 중기 문신 송희건(1572∼1633)의 제사를 모시고 있는 재실이다.
선생은 사마시와 대과에 급제하고 금정도 찰방과 안동대도호부 판관 등을 지냈으며, 월송재는 그의 호를 따서 붙인 이름이다.
앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며 ㄱ자형으로 배치되어 있는데, 가운데 3칸에는 넓은 대청마루가 있고 그 양 옆으로 안방·부엌 그리고 건넌방이 있다.
맥시머스 에어 카고()은 아랍에미리트의 화물 항공사로 본사는 아랍에미리트 아부다비에 위치해 있으며 허브 공항의 경우 아부다비 국제공항이 있다.
2005년, 아부다비 항공그룹이 기존의 민간화물기로 수송할 수 없는 대형 화물을 수송하기 위하여 설립하였다.
그 후 약 5년간 지역 화물 수송을 담당하였고, 200명의 직원과 더불어 항공수송 임차 사업으로 사업을 확대해나갔다.
주로 수송하는 화물이 기존의 화물보다 큰 화물이기에 러시아제 화물기를 주로 사용한다.
또한 에티하드 크리스탈 카고의 정규 화물편도 운용하고 있으며 적신월사의 독점 항공편도 담당하고 있다.
EKS 위성은 러시아의 최신형 조기경보위성이다.
러시아는 1세대 조기경보위성인 US-K 위성, 2세대 US-KMO 위성을 사용했었다.
3세대 EKS 위성은 2020년까지 모두 6기가 발사될 계획이며, EKS-1은 2015년 11월 17일 플레세츠크 우주기지에서 소유스-2.1b 로켓으로 발사되었다.
툰드라 궤도는 지구 고궤도(HEO)의 하나이다.
1922년 도쿄 제국대학 법학부 정치과를 졸업하였고, 같은 해 조선으로 건너왔다.
1923년 조선총독부 체신사무관에 임명되었고, 1929년 체신국 서무과장, 경리과장을 역임하여 1932년 황해도 경찰부장, 1934년 강원도 내부무장에 임명되었다.
1937년에 전라남도지사로 취임했고, 1940년부터 1941년까지 함경남도지사를 역임했다.
앙골라와 보츠와나, 모잠비크, 남아프리카공화국, 에스와티니, 잠비아 그리고 짐바브웨에서 발견된다.
6, 70년대를 배경으로 시대의 비극이 빚어낸 아픈 가족사를 딛고 피보다 진한 정을 나누는 세 모녀의 가슴 시린 성장기를 담은 드라마
한국의 고속도로의 다른 뜻은 다음과 같다.
은진송씨 승지공파 재실(恩津宋氏 承旨公派 齋室)은 대전광역시 동구 이사동에 있는 조선시대의 재실이다.
1992년 10월 28일 대전광역시의 문화재자료 제33호로 지정되었다.
조선시대 여러 벼슬을 지낸 임청헌 송국보(1602~1662)의 후손이 지은 은진 송씨 재실이다.
앞면 2칸·옆면 2칸 규모이며 양 옆에 툇마루가 달린 온돌방 사이로 큰 마루가 2칸 있으며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양의 팔작지붕이다.
가운데 큰 마루에는 ‘추원재(追遠齋)’라고 쓴 현판이 걸려 있다.
파평 윤씨 서윤공파 고택(坡平 尹氏 庶尹公派 古宅)은 대전광역시 서구 괴곡동에 있는 조선시대의 가옥이다.
1992년 10월 28일 대전광역시의 문화재자료 제34호로 지정되었다.
조선 인조 때 한성부서윤이라는 벼슬을 지낸 윤흡(1580∼1633)의 후손이 지은 집이다.
세운 시기를 정확하게 알 수 없으나 윤흡의 장손자인 윤섬 때 지은 것으로 알려져 있다.
원래는 안채 맞은편에 사랑채가 있었고 그 앞으로 삼문이 있었다고 하나 지금은 안채와 행랑채만 남아 있다. ㄷ
자형 안채 오른쪽에 ㄴ자형 행랑채를 붙여 전체적으로 ㅁ자형 평면을 갖추고 있다.
안채는 중앙에 넓은 대청마루를 두고 좌우로 안방과 윗방·부엌·건넌방을 배치하였다.
대청마루에는 ‘영사당(永思堂)’이라고 쓴 현판이 걸려 있다.
행랑채는 앞면 7칸·옆면 1칸 규모이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
행랑채를 따라 쪽마루가 길게 놓여 있어 생활에 편리하게 꾸몄다.
집 뒤로는 윤흡의 묘가 있고, 앞으로는 윤흡의 신도비(왕이나 고관 등의 평생업적을 비에 새겨 그의 묘 근처에 세우는 비)가 있다.
봉소루(鳳巢樓)는 대전광역시 중구 석교동에 있는 조선시대의 건축물이다.
1992년 10월 28일 대전광역시의 문화재자료 제35호로 지정되었다.
보문산 남쪽 기슭에 있는 봉소루는 조선 인조(재위 1623∼1649) 때 학자이면서 교육자인 남분봉(1607∼1674)이 학문을 가르치던 서재이다.
원래 봉소재라 불렸는데 ‘봉소’는 새들의 보금자리란 뜻으로, 실제로도 봉소루 주위에는 수백년 된 느티나무 등이 많이 있어 많은 새들이 오가고 있다.
봉소루는 후진을 양성하는 교육의 장으로, 숙종 40년(1714)과 영조 34년(1758)에 고쳐 세운 기록이 있다.
안채는 앞면 3칸·옆면 1칸 규모의 건물이고, 누는 앞면 1칸·옆면 2칸 규모로 되어 있다.
안채와 누가 붙어서 ㄱ자형을 이루고 있으며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
누 정면에는 봉소루 현판이 걸려 있다.
1970년대에 건물을 고쳐 세웠으나 형태는 그대로 유지하고 있다.
이시직공정려각(李時稷公旌閭閣)은 대전광역시 대덕구 송촌동에 있는 조선시대의 정려각이다.
1994년 6월 7일 대전광역시의 문화재자료 제36호로 지정되었다.
조선 중기 문신인 죽창 이시직(1572∼1637)의 충절과 공덕을 기리기 위해 세운 정려각이다.
이시직은 인조 2년(1624) 문과에 급제하여, 같은 해 이괄의 난이 터지자 인조임금을 모시고 공주까지 수행하였다.
그 뒤 성균관전적, 사헌부장령, 봉상시정 등의 벼슬을 지냈다.
인조 13년(1636) 병자호란이 일어나자 강화로 들어갔다가 강화가 함락되자 하인에게 자기를 매장하도록 부탁한 후 목을 매어 자결했다.
후에 이조판서에 추증되었으며, 나라에서 ‘충목(忠穆)’이라는 시호를 내렸다.
앞면 1칸·옆면 1칸 규모이며, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다.
정려각 4면에는 화살 모양의 홍살을 돌렸고, 안에는 이시직의 공덕이 적힌 현판과 건물을 수리한 기록이 걸려 있다.
박원상의 묘(朴元象의 墓)는 대전광역시 동구 대별동에 있는 고려시대의 무덤이다.
2000년 2월 18일 대전광역시의 문화재자료 제42호로 지정되었다.
박원상(朴元象)은 고려말의 문신으로 본관은 순천이다.
고려시대 공조전서를 역임하였으나 자세한 이력은 전하지 않으며 사육신인 박팽년의 증조인 점으로 보아 고려말의 인물로 추정된다.
그의 묘는 순천박씨의 묘 중 후손에 의해 그 직계 선조의 묘임이 확인된 것 중 가장 오래된 것이라 한다.
따라서 박원상의 묘는 순천박씨의 연원을 밝히는 데 있어서 중요한 자료가 된다.
또한, 동시에 순천박씨의 대전 입향(入鄕) 시기 및 대전 세거(世居)를 밝히는데 있어서도 매우 긴요한 자료가 된다.
순천박씨는 고려 개국공신 영규(英規)를 시조로 삼으나 이후의 계보는 실전(失傳)되어 잘 알 수 없고, 고려말 대제학을 지낸 숙정(叔貞)을 중시조로 삼고 있는데 그가 박원상의 아버지이다.
박원상에게는 수생(首生), 장생(長生), 안생(安生), 이생(易生) 등의 아들이 있으며, 이 가운데 안생과 아들 중림(仲林)이 각각 박팽년의 할아버지와 아버지가 된다.
송씨양세정려(宋氏兩世旌閭)는 대전광역시 중구 대사동에 있는 조선시대의 건축물이다.
2000년 2월 18일 대전광역시의 문화재자료 제43호로 지정되었다.
보문산공원 진입로 우측에 있는 정려각에 보관된 송두원과 그의 할머니 윤씨부인의 정려현판이다.
1745년 영조가 명정(銘旌)하였으며 유림에서 주관하여 건립하였다.
송두원은 우암 송시열의 조카인 송기학의 손자이다.
부모에 대한 효성이 지극하였으며, 음식을 철에 맞추어 손수 맛을 본 후에 올렸으며, 부모가 좋아하는 것은 무엇이든 구하여 드렸다.
부모상을 당하여서는 예법에 따라 정성을 다하여 장례를 치르고, 시묘 중 잠시도 상복을 벗은 적이 없었다.
산소에 흰제비가 날아와 둥지를 틀고 살았는데 사람들이 그의 정성이 하늘에까지 닿은 것이라 하였다.
윤씨부인은 호조참판을 지낸 윤비경의 딸로 태어나 송두원의 조부인 송기학에게 출가하였다.
1665년 친정 할머니가 돌아가시자 아버지가 빈소를 지키던 중 사람들의 부주의로 불이 났다.
이때 윤씨 어머니인 이씨가 남편과 시신을 구해냈으나 자신은 불타 죽고 말았다.
이 사실을 안 윤씨부인은 식음을 전폐한 채 애통해하다 결국 33살의 나이로 죽었다.
오정동 선교사촌(梧井洞 宣敎師村)는 대전광역시 대덕구 오정동에 있는 건축물이다.
2001년 6월 27일 대전광역시의 문화재자료 제44호로 지정되었다.
오정동 선교사촌은 1955∼1958년에 지어진 선교사 사택들이 있는 곳으로, 이 중 최초(1955년)에 지어진 북측의 3동이다.
1950년대 국내 시대상이 반영된 건물들로 붉은 벽돌에 한식지붕을 올린 점이나 주진입이 현관으로 모이는 점 등에서 서양식 건축에 한국 건축양식을 도입한 모습을 볼 수 있다.
카메룬과 중앙아프리카공화국, 가나, 라이베리아, 나이지리아, 시에라리온에서 발견되며, 가봉에서도 서식하는 것으로 추정하고 있다.
독립지사 김태원 생가 유허(獨立志士 金泰源 生家 遺墟)는 대전광역시 동구에 있는 건축물이다.
1997년 11월 7일 대전광역시의 문화재자료 제41호로 지정되었다가, 해당 유허에 거주했던 김태원이 독립유공자가 아니었음이 밝혀지면서 2015년 9월 16일 문화재 지정이 해제되었다.
'독립지사 김태원 생가유허'는 김태원(金泰源, 대전 출신, 1900~1951)의 거주지였던 대전 홍도동에 위치해 있다.
당초 해당 유허는 김태원이 벽창의용단에 가입해 군자금 모금과 친일파 사살 등의 임무를 수행했던 것으로 알려지면서 문화재자료로 지정되었으나, 당대 언론 및 판결문 상에 보도된 김태원(金泰源, 평북 출신, 1902~1926)과의 행적, 거주지, 생몰년도가 일치하지 않은 까닭에 지난 2015년 국가보훈처 보훈심사위원회에서 이른바 '대전 출신 김태원'에 대한 국가유공자 서훈을 취소했다.
이에 따라 해당 문화재 역시 독립유공자의 유허가 아니라는 사실이 밝혀지면서 유적의 가치를 상실해, 같은 해 문화재에서 지정 해제되었다.
송용억가옥(宋容億家屋)은 대전광역시 대덕구 송촌동, 동춘당공원에 있는 건축물이다.
1989년 3월 18일 대전광역시의 민속문화재 제2호로 지정되었다.
동춘당 송준길의 둘째 손자 송병하가 분가하면서 살기 시작하여 현재 11대손까지 살아오고 있는 집이다.
이곳은 17세기에서 18세기로 넘어가는 여류문학사의 공백을 메꾸어 줄만한 여류 문인인 호연재 김씨가 살았던 곳이기도 하다.
송병하의 며느리인 호연재 김씨는 여성 특유의 감성을 담은 많은 시를 남겼다.
안채와 큰사랑채·작은사랑채, 가묘로 구성되어 있다.
대문을 들어서면 왼쪽에 큰사랑채인 소대헌이 있고 오른쪽에 작은사랑채인 오숙재가 있다.
큰사랑채에는 넓은 대청과 온돌방을 배치하였고 방 사이에는 미닫이문을 달았다.
안채 앞에 위치한 작은사랑채는 오른쪽 끝에 툇마루를 한단 높게 두어 운치를 살렸다.
안채는 작은사랑채의 왼쪽에 나있는 중문을 지나서 출입할 수 있다.
최근 대청에 유리덧문을 달아 원래의 모습을 잃었다.
안채의 뒤로 돌아가면 구릉 위에 가묘가 자리하고 있다.
사랑채가 2동이나 있어 사랑채의 기능이 확대되었을 것으로 보이는 이 가옥은 개방적인 배치를 하고 있어 기호지방 양반가옥의 특징을 잘 보여 준다.
무수동산신제 동계첩(無愁洞山神祭 洞契帖)은 대전광역시 중구 무수동에서 19세기 중엽 산신제와 관련된 제반 의례절차를 기록해 놓은 문서이다.
2011년 10월 28일 대전광역시의 민속문화재 제3호로 지정되었다.
무수동산신제 동계첩은 19세기 중반에 작성된 것으로서 무수동산신제의 역사, 축문, 진설도, 제기일, 산신강하일, 금기일, 계원명부, 동계재산, 제관명단(1851~1926) 등의 기록이 집약되어 있다.
전국적으로도 희귀한 마을신앙의 역사성, 지역성, 전통성을 입증하는 학술자료로서 가치가 있다.
2010년부터 동영상 투고 사이트인 니코니코 동화에서 아마추어 가수로 활동을 시작하였으며, 2015년에 정식으로 메이저 데뷔를 하였다.
라이브 공연 등을 할 때도 얼굴을 가리고 사진 촬영 역시 금지되어 있어서 얼굴이 공개되지 않은 가수 중 한명이다.
파리, 휴스턴, 런던, 그리고헤이그에 총 4개의본사를 두고 있다.
현재뉴욕 증권 거래소, 유로 넥스트,및런던 주식거래소및스위스 증권거래소에 상장되어 있으며 2016년 Fortune500 회사 중 287위에 선정되었다.
제50대 경상남도 함안군수이다.
2016년 4월 15일 한화전에서 5.2이닝 2실점으로 데뷔 첫 승을 기록했다.
《가족, 사유재산, 국가의 기원》()은 프리드리히 엥겔스가 1884년 출판한 유물사관 논문이다.
또한 이 책은 초기 인류학적 저술이며 가족 경제학에 대한 최초의 저술 중 하나이다.
사상적 동반자이자 친구인 카를 마르크스가 1883년 죽은 이후, 프리드리히 엥겔스는 실제로 마르크스의 다양한 저술을 정리하고 출판을 준비하여 마르크스 사상의 실행자로 활동하였다.
엥겔스가 자신의 시간을 전부 이러한 활동에 쓴 것은 아니었고 자기 자신만의 관심에 대한 독서와 저술을 이어나가려고 하였다.
1883년 저술한 《자연변증법》의 원고가 완성되지도 출판되지도 않은 상태로 남은 반면, 취리히에서 1884년 봄에 출판된 《가족, 사유재산, 국가의 기원》은 대단한 성공을 거두었다.
엥겔스는 초기 인류학자 루이스 모건의 《고대 사회》에 대하여 마르크스가 손으로 쓴 요약을 읽은 후 《가족의 기원》 저술을 1884년 4월 초에 시작하여 5월 26일에 완료하였다.
엥겔스는 마르크스가 모건이 처음 제기한 아이디어에 대한 책 길이의 비평적 논의를 의도하였다고 믿었으며, 마르크스의 문학적인 지령을 충족하는 수단으로서 원고를 출판하기로 결심하였다.
엥겔스는 자신의 저술 동기를 인정하는 것을 잊지 않았으며, 초판 서문에서 "자신의 유물사관과 관련하여 모건의 연구 결과를 드러낸 영예는 마르크스에게 있다."고 언급하였다.
《가족, 사유재산, 국가의 기원》은 《고대 사회》에 대한 집중적 논의에서 시작한다. 《고대 사회》는 엥겔스의 시대에 일반적으로 이해되던 바와 같이 인류의 발전의 주요 단계를 서술하였다.
이 책은 인간 사회에서 최초의 가정(domestic) 집단은 가족이 아니라 모계 집단이라고 주장하였다.
엥겔스는 루이스의 《고대 사회》를 요약하며 모건의 견해를 따른다.
모건은 미국의 변호사였으며, 미국 원주민의 토지 권리를 옹호하여,Seneca Iroquois 족의 명예 부족원이 되었다.
전통적으로Iroquois 족은 모계에 기반한 긴 공동 주택에서 거주하였으며 처가살이를 하였다.
엥겔스는 모건의 모계 집단의 발굴의 이론적 중요성을 강조하였다.
모건과 엥겔스에 따르면 원시 공산제는 여성이 자신의 자매와 살며 "나의 자매의 아이는 나의 아이"라는 원리를 적용하는 모계 집단을 기반으로 한다.
이들은 함께 살면서 일하기 때문에 이러한 공동 가구에서 사는 여성은 다른 여성에 대하여 강한 연대감을 느끼며 필요할 때는 비협조적인 남성에 대하여 조치를 취할 수 있게 된다.
모건에 따르면 양도 가능한 재산의 등장은 시집살이와 부계로의 이행을 촉발하여 여성의 힘을 약화시켰다.
2011년 디스이즈 게임을 통해 최초 공개되었고 2015년 일본에서 클로즈 베타 서비스를 진행하는 등 국내 개발사 라이언 게임즈의 소울워커가 지스타에 공개를 한 적이 있다., 그 후 2017년 1월 18일 한국 정식 서비스를 시작했다.
현재 한국 서버는 지속적인 유저 수의 감소로 인해 쟈일로서버 단 1개만 존재한다.
북한이탈주민보호센터(北韓離脫主民保護센터)는 북한이탈주민에 대해 수용·조사하는 국가정보원 소속 기관이다.
경기도 시흥시에 위치하고 있으며 2008년 12월 중앙합동신문센터라는 이름으로 개소하였다.
이후 국정원은 2014년 7월 28일에 현재 명칭으로 변경하였으며 2021년 10월 29일에는 공식 별칭을 자유누리센터로 제정하였다.
북한을 떠난 모든 북한이탈주민은 한국에 입국하면 이곳으로 가게 된다.
국정원은 북한이탈주민에 대한 배경 조사 및 위장탈북자 분류를 하고 조사를 마치면 하나원으로 보내진다.
국가보안시설 1급에 해당되므로 일반인 출입은 통제된다.
일부 북한이탈주민은 북한이탈주민보호센터와 동일하게 탈북자 심문을 하는 기관인 '대성공사'로 보내진다.
이곳으로 보내진 북한이탈주민은 열악한 환경에서 조사를 받게 되며 인권침해가 우려되기도 한다.
내부의 조사관들이나 탈북자들은 '양지공사'로 부르기도 한다.
그 밖에도 옛 정식명칭인 '중앙합동신문센터'의 약칭인 '합신센터'로도 불렸으며, 2021년 제정한 공식 별칭은 '자유누리센터'이다.
《여성, 거세당하다》()는 저메인 그리어가 1970년 출판하여 국제적 베스트셀러이자 여성주의 운동의 중요 텍스트가 된 책이다.
그리어의 이론은 "전통적인" 교외의, 소비적인, 핵가족이 여성의 성욕을 억압한다는 것이며, 이는 여성을 환관으로 만들어 여성의 활력을 빼앗는다는 것이다.
이 책은 1970년 10월 런던에서 출판되었으며, 1971년 3월까지 2쇄가 거의 매진되었다.
이 책은 논쟁과 학문적 연구를 혼합으로 쓰여진 여성주의 분석이다.
1970년대의 여성주의 운동의 중요 텍스트로서 다른 여성주의자와 커뮤니티에서 논의되고 비판받았다. 〈몸〉, 〈영혼〉, 〈사랑〉, 〈미움〉로 이름붙여진 각 장에서 그리어는 여성의 자아 인식에 대한 역사적 정의를 검토하고, "세계는 영혼을 잃었고 나는 나의 성을 잃었다."를 인용하면서 현대 소비 사회와 여성의 정상성, 그리고 고정관념의 남성성 형상화를 비판하기 위하여 강요된 제한의 전제를 이용하였다.
이전의 여성주의 저작과 비교하여 그리어는 영어권 사회에서 그때까지 많은 부분 논의되지 않았던 여성의 성욕에 대한 직접적이고도 대담한 묘사를 위하여 유머와 대담함, 거친 언어를 사용하였다.
그리어는 지그문트 프로이트와 정신분석학자에 대하여 불손한 표현을 사용했는데 이는 시몬 드 보부아르의 《제2의 성》에서 영향을 받은 것이다.
그리어는 남성은 여성을 증오하지만 여성은 이를 인식하지 못하며, 자기 자신을 싫어하도록 교육받는다고 주장하였다.
그리어는 변화는 진화가 아니라 혁명을 통하여 이뤄져야 한다고 주장하였다.
여성은 자기 자신의 몸을 알고 받아들어야 하며, 자신의 생리혈을 맛보고 금욕과 단혼을 포기하여야 한다고 주장하였다.
그러나 "브래지어는 터무니없는 발명품이지만, 브라는 없어져야 한다는 법칙을 만든다면 또 다른 억압에 종속시키는 것이다."라며 여성들이 자신의 브래지어를 태울 필요는 없다고 하였다.
국민급진기지는 다음을 가리킨다.
DC 코믹스의 여성 캐릭터들을 대상으로 한 어린이 대상 작품군이다.
대한민국에서는 카툰 네트워크를 통해 방영중이다.
조르지 마르쿠 지 올리베이라 모라에스(, 1996년 3월 28일 ~ )는 짧게 조르지(Jorge)로 불리는 브라질의 축구 선수로 포지션은 왼쪽 측면 수비수이다.
현재 캄페오나투 브라질레이루 세리이 A의 파우메이라스에서 활약하고 있다.
이상문은 다음 인물을 가리킨다.
호시미야()는 다음의 뜻으로 쓰인다.
호시미야는 일본인의 성(姓) 중 하나이다.
호시미야 스미레()는 일본의 저술가이다.
《쟁점&amp;토론》은 KBS제주 1TV에서 매주 목요일 오전 11시에 방송하는 토론전문 텔레비전 프로그램이다.
각본은 러셀 T 데이비스가, 감독은 브라이언 그랜트가 맡았다.