heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
현재의 임씨가묘는 독락정에서 북쪽으로 약 70m 떨어진 곳에는 위치한다.
이곳은 1710년(숙종 36)에 지역의 유림들과 임난수의 후손들이 임난수와 임목의 제사를 지내기 위해 기호서사(岐湖書舍)라는 사당을 만들었던 자리이다.
기호서사가 임씨가묘로 바뀐 것은 1868년(고종 5) 흥선대원군(興宣大院君, 1820~1898)이 내린 서원철폐령(書院撤廢令)을 피하기 위해 불천지위인 임난수의 위패를 임씨가묘에서 기호서사로 옮기면서 부터이다.
그 후 임씨가묘와 기호서사가 모두 없어졌다가 일제강점기인 1923년 임씨가묘(현재 숭모각) 자리에 ‘林氏家廟遺址(임씨가묘유지)’라는 비석이 세워진 후 1964년 본래 임씨가묘가 있던 자리에는 숭모각이 지어졌으며, 1988년 기호사서가 있던 자리에는 임씨가묘가 만들어지게 되었다.
임씨가묘는 정면 3칸, 측면 3칸의 규모로 겹처마에 맞배지붕을 하고 있으며, 정면에는 신장이 쓴 ‘林氏家廟(임씨가묘)’라는 현판이 걸려있다.
스렐(, ) 은 스칸디나비아 특유의 노예 또는 농노로, 바이킹 시대인 793년경부터 시작되었다.
노르드인들은 때때로 유럽 본토를 침공하여 그 때마다 조우하는 자신들보다 약한 민족들을 노예화했는데, 거의 대부분의 노예는 브리튼 제도에서 얻었다.
스렐들의 출신성분은 주로 서유럽, 프랑크인, 앵글로색슨인, 켈트인 등이 많았다.
이렇게 얻은 노예들은 그 전까지 무인도였던 아이슬란드 개척에 주로 이용되었다.
그 외에도 독일, 발트, 슬라브, 라틴인 등도 노예로 끌려가곤 했다.
스렐은 고대 스칸디나비아 사회의 최하층에 위치한 존재로서, 빚 때문에 노예가 되었거나 전쟁에 져서 노예가 되었거나, 스렐의 자식으로 태어나서 신분이 대물림되어 스렐이 되었다.
스렐들은 아무런 권리도 주어지지 않았으며, 그들의 생활 환경은 어떤 주인을 만나느냐에 따라 천양지차였다.
스렐 무역, 즉 노예 무역은 바이킹 경제의 핵심 요소였다.
경우에 따라서는 삼십여 명이 넘는 스렐을 가진 대갓집도 있었지만, 대개의 집에는 한두 명 정도의 스렐이 딸려 있었다.
나탈리야 예브게니예브나 미시쿠툐노크(, 1970년 7월 14일 ~ )는 러시아의 전직 피겨 스케이팅 선수이고 현재 스케이트 코치이다.
나탈리야 미시쿠툐노크는 1970년 7월 14일에 벨라루스 민스크에서 태어났다.
미시쿠툐노크는 1976년에 스케이트를 배우기 시작했으며 1986년부터 아르투르 드미트리예프와 협력했다.
미시쿠툐노크는 아르투르 드미트리예프와 함께 1992년 동계 올림픽에서 우승했고, 1994년 동계 올림픽에서 은메달을 획득했다.
세종 영평사 목조나한상 및 복장유물 일괄(世宗 永平寺 木造羅漢像 및 腹藏遺物 一括)은 세종특별자치시 장군면, 영평사에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다.
2014년 8월 20일 세종특별자치시의 유형문화재 제18호로 지정되었다.
영평사 목조나한상은 녹색 장삼에 붉은색 가사를 입고 표면을 거칠게 다듬은 암석 위에 앉아 있다.
상의 전면은 붉은색, 녹색, 청색 위주로 채색되었으며 얼굴에는 호분을 바른 다음 눈썹과 수염, 입술 등은 채색하였다.
눈썹은 얼굴 윤곽선을 따라 길게 내려와 있으며 두꺼운 코, 얇은 입술이 특징이다.
두 손은 무릎 앞에 온순하게 앉아 있는 호랑이의 몸과 앞 다리를 잡은 모습으로 伏虎羅漢의 위력을 나타내고 있다.
호랑이는 긴 꼬리에 온순한 모습으로 호랑이의 특징인 검은색 갈기를 민화풍으로 표현하였다.
몸 안에서 원문이 두 개 발견되었는데 비단에 주서, 한지에 묵서로 쓰여 있다.
두 원문의 내용은 주서에는 ‘우순풍조(雨順風調)’이며, 묵서는 ‘풍조우순(風調雨順)’ 어순만 다르게 쓰여 있다.
그리고 한지 묵서에는 ‘불법승보(佛法僧寶)’라는 낙관이 찍혀 있는데 이는 매우 드문 사례이다.
영평사 목조나한상은 현재 독존상이지만 원래는 16나한 중의 한 구일 가능성이 높아 전체적으로 완전한 상태는 아니지만, 나한상의 상태가 좋은 편이고 호랑이를 굴복시키는 복호나한과 복식, 앉아 있는 암석 등 조선후기 17세기에 유행했던 시기적 특징이 잘 반영되어 있는 작품이다.
또한 발원문을 비롯한 중요한 자료가 잘 남아 있고. 원문에 의해 정확한 제작시기와 상궁 최씨와 문씨 등 왕실과 관련된 발원자를 알 수 있는 점에서 중요한 자료로 평가된다.
영평사 나한상은 전각 안이 아니라 주지실에 별도로 모셔져 있으며, 머리부분의 채색이 일부 탈락되었을 뿐 전체적인 표면 채색상태가 좋고 신체하단에서 대좌에 이르는 중심부에 균열이 있는 것을 제외하면 보존상태는 양호한 편임.
나한상은 호랑이를 굴복시키는 복호나한과 복식, 앉아 있는 암석 등 조선후기 17세기에 유행했던 시기적 특징이 잘 반영된 작품이다.
이 나한상은 등과 머리 뒷부분 두 곳에 장방형의 복장공이 있으며 내부에 복장물을 채운 후 별도의 개판을 만들어 고정하였음.
머리의 복장공에서는 비단에 쓴 발원문, 묵서녹색천, 주서다라니가 발견되었고, 등의 복장공에서는 묵서발원문, 후령통, 주서다라니, 묵서다라니 등이 출토됨. 복장물 중 원문은 두 개 발견되었는데 비단에 주서, 한지에 묵서로 쓰여 있으며, 두 원문의 내용은 주서에는 ‘雨順風調’이며, 묵서는 ‘風調雨順’ 어순만 다르게 쓰여 있을 뿐 거의 똑 같으며, 한지 묵서에는 ‘佛法僧寶’라는 낙관이 찍혀 있는데 매우 드문 사례이다.
발원문에 따르면 기축생(1589년생) 상궁 최씨가 나라의 안녕과 개인의 장수 및 사후 극락왕생을 목적으로 시주하였으며, 초록명주천에는 정해생(1587년생) 문씨가 함께 시주하였다.
고봉화상선요(高峰和尙禪要)는 세종특별자치시에 있는, 중국 송·원대의 고승인 고봉 원묘(高峰 原妙, 1238-1295)가 지은 고봉대사어록 상·하권 중에서 법어와 서간을 수록한 상권의 내용을 고봉의 시자였던 지정(持正)이 집록하고, 고봉에게 수학한 바 있는 직옹거사 홍교조(洪喬祖)가 편집하여 엮은 책이다.
2014년 6월 30일 세종특별자치시의 유형문화재 제17호로 지정되었다.
고봉화상선요(高峰和尙禪要)는 중국 송·원대의 고승인 고봉 원묘(高峰 原妙, 1238-1295)가 지은 고봉대사어록 상·하권 중에서 법어와 서간을 수록한 상권의 내용을 고봉의 시자였던 지정(持正)이 집록하고, 고봉에게 수학한 바 있는 직옹거사 홍교조(洪喬祖)가 편집하여 엮은 책이다.
고봉화상선요는 선문도장(禪門道場)에서 참선하는 수도인에게 길잡이가 되는 책으로 고려시대에 우리나라로 전래된 이래 선종 승려들의 필독서가 되었다.
조선시대에 이르러서는 지엄선사(智嚴禪師, 1464-1534)가 이 책을 대단히 중하게 여겨 수도인은 반드시 이 책을 읽고 장애를 없앨 것을 강조한 이래로 청허 휴정(淸虛 休靜, 1520-1604)의 제자인 설제(雪霽, 1632-1704)가 사집과(四集科)에 편입시킴으로써 오늘날까지 우리나라 불교전문강원의 중등과정인 사집과의 교과목으로 활용되고 있다.
영평사 소장 고봉화상선요는 임진왜란 이전인 중종 34년(1539)에 하동 지리산 남대암(南臺庵)에 간행된 한문본으로 조선시대 중기의 목판인쇄문화와 불교학 및 서지학의 연구에 귀중한 자료로 평가된다.
불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 부모의 한없고 크나큰 은혜를 중히 여기라는 내용을 수록하고 있는 불경으로 판화가 수록된 목판본이다.
2014년 6월 30일 세종특별자치시의 유형문화재 제16호로 지정되었다가, 충청남도 공주시로 소유자 및 소재지가 변경됨에 따라 2015년 6월 10일 문화재 지정이 해제되었다.
광제사 소장 불설대보부모은중경은 임진왜란 이전인 성종 15(1484)년에 간행된 한문본이며, 조선시대 중기의 목판인쇄문화의 수준과 불교학 및 서지학의 연구에 중요한 자료이다.
신제품의 창조, 기존품의 개량, 신제품의 용도개척을 포함하는 종합개념으로 제품수요의 폭을 넓히고 경쟁력을 강화하여 적극적으로 시장개척을 하기 위한 기초요건을 마련하는 활동이라고 할 수 있다.
특히 신규임을 강조할 때에는 신상품 개발이라는 말을 사용한다.
어느정도 이상의 규모의 기업이되면 제품 개발의 전임자가 배치되어 있는 경우도 많다.
아이디어를 창출하고 심사한 뒤, 컨셉 개발 및 컨셉 테스트, 마케팅 전략의 수립, 사업 분석, 제품 개발, 시장 테스트, 상품화의 순서로 이루어지는 경우가 일반적이다.
소비자 욕망의 다양화에 부응하는 것으로, 우수제품을 내놓음으로써 경쟁력을 강화하고 창의력에 대한 보상으로서 부가이윤(附加利潤)을 얻게 되고, 추종품의 출현 이후에도 그 산업에 있어 선도적 지위를 확보하게 한다.
장기적인 연구, 시장조사에 얻은 창의적인 아이디어, 종업원이나 판매원에 대한 제안제도(提案制度), 브레인 스토밍(brain storming：頭惱旋風), 현상모집(懸賞募集) 등의 여러 방법에 의해 경영 내외부의 광범위한 원천으로부터 얻어진 모든 아이디어를 ① 아이디어의 검토와 예비적 선발, ② 잠재수요·경쟁관계 등 판매 가능성 검토, ③ 특허권 판매 등에 대한 장해요인 유무의 검토, ④ 제품설계, ⑤ 제조방법과 비용의 추정, ⑥ 재정적 가능성의 검토, ⑦ 시장실험, ⑧ 판매계획의 작성과 시장도입 등의 절차에 따라 실시하는 것이 일반적이다.
기술혁신·소비자 선호·소비관습 등이 발전 변화하는 데 대응하여 기존제품의 기능·형태·색·포장 등을 개량하고 원가절하를 기도하는 활동이다.
새로운 용도의 개척은 제품의 시장성을 새롭게 하는 것이므로 과거에 사용되지 않았던 새로운 용도나 고객층을 발견, 시장확장을 꾀하는 활동이다.
《로보텍스》(Robotex)는 아빠셋에서 제작하고 KBS 2TV에서 방송했던 메카 어드벤처 애니메이션이다.
로보텍스는 2013년 12월 10일 뉴스 기사에서 처음 공개되었다.
주 타겟 연령층은 6세에서 12세 사이이며, “어린이들이 좋아하는 팽이가 로봇으로 변신한다면 어떨까”하는 발상을 현실로 옮긴 것이다.
개발 도중 선점 문제로 인해 이름이 ‘트롭스(Tropps)’로 바뀌었었다. 하지만 이후 다시 로보텍스로 변경되었다.
지구보다 월등한 기술력을 지닌 외계 금속 생명체 “로보텍스”는 알 수 없는 이유로 인해 창의성을 제한 받고 있었다.
이에 의문을 품은 카이, 이오타, 타프 일행은 창의성을 제한하는 “메인프레임”으로부터의 탈출을 시도한다.
볼칸이 지휘하는 로보텍스 제1군단은 카이 일행을 생포하기 위해 추적해 오고 그 과정에서 카이 일행은 사고로 지구에 불시착한다.
한편, 로봇에 집착하는 아버지를 따라 억지로 새 마을로 이사 오게 된 지구인 아이 최유석은 잠시 바람을 쐬기 위해 밖에 나왔다가 지구를 탐사하던 카이와 마주한다.
이어 카이는 일행을 쫓아온 “미니언”의 공격을 받고, 유석이 그 싸움에 휘말릴 위기에 처한다.
유석을 지켜 주기로 결정한 카이는 자신의 신체 내부에 유석을 이동시키고 미니언과의 전투를 수행한다.
이때 유석은 카이의 몸속에서 카이에게 조언을 해 카이의 숨은 힘을 일깨우는데 일조한다.
유석의 도움으로 미니언들을 물리치는 데 성공한 카이는 유석을 “아미고”로 인정하고 유석은 이때부터 아미고로서 카이 일행을 돕게 된다.
원래는 2014년 10월 방영 예정이었지만, 이후 약 1년 후인 2015년 7월로 미뤄졌다.
2015년 5월 5일 어린이날, 1편~8편에서 일부 장면을 편집해 ‘어린이날 특선 애니메이션 로보텍스’라는 이름으로 KBS1에서 방영하였다.
이 프로그램이 방영된 당시에는 애니메이션 중반부를 아직 더빙하는 중이었다.
언론에는 총 26화로 알려져 있지만, 공식 홈페이지에는 52화로 기재되어 있다.
1기와 2기로 나눠 방영될 예정이긴한데, 아직 2기는 미정이다.
아래는 로보텍스의 방영 목록이다.
박스오피스 봄()은 영화 산업에서 사용되는 용어로, 흥행 성적이 매우 좋지 못한 영화를 말한다.
영화 산업(映畵産業)은 영화를 개발 및 배급하는 경제 산업 분야이다.
951년 아버지 베렝가리오 2세에 의해 공동 국왕으로 선포되었으며, 오토 1세와의 전쟁에서 패했지만 963년까지 이탈리아에서는 영향력을 행사하였다.
이브레아 후작 베렝가리오 2세와 토스카나의 윌라 2세의 아들이다.
950년 이브레아 후작에 임명되었다가 951년 아버지 베렝가리오 2세에 의해 공동 국왕으로 선포되었다.
955년부터 독일 왕국의 오토 1세와 경쟁하였다.
베렝가리오 2세와 아달베르토 2세 부자와 위그와 로타리오 3세는 각각 처삼촌과 처사촌 및 외종조부와 외당숙, 조카사위와 외종손 및 사촌매부 및 외5촌 조카가 된다.
출생년대는 명확하지 않아 930년생 설과 931년생 설, 936년생 설이 있다.
아달베르토는 아득하게나마 샤를마뉴의 외손이었다.
950년 11월 로타리오 3세 사후 왕위에 오른 아버지 베렝가리오 2세는 그해 12월 아들 아달베르토를 공동 국왕으로 임명하였다.
955년 오토 1세가 장남 리우돌프를 보내 베렝가리오 1세와 그 아들 아달베르토 2세를 상대하게 했으나 리우돌프가 승리한 뒤 독일로 돌아갔다가 갑자기 말라리아에 걸려 사망하면서 그의 아버지 베렝가리오 2세와 아달베르토는 다시 이탈리아의 패권을 손에 쥐었다.
962년 오토 1세가 이탈리아로 와서 제관과 이탈리아 왕관을 받았지만 한동안은 그가 영향력을 행사하였다.
코르시카로 망명했던 아달베르토는 965년 돌아와 왕권을 회복하려 하였으나 오토 1세가 군대를 보내 그를 파비아에서 축출하였다.
그는 오토 1세가 보낸 동프랑크의 공작 부르크하르트(Burchard)의 군대와 파비아, 피아첸차 전투에서 연달아 패하였다.
그러나 오토 1세가 독일로 회군하면서 아달베르토는 다시 이탈리아의 왕위에 복귀하였다.
동년 가을 아달베르토는 왕권을 회복하고자 가족은 부르고뉴로 피신시키고, 자신은 직접 동로마 제국을 몇번 방문, 교섭하였으나, 975년 4월 30일 동로마에서 이탈리아로 돌아오던 길에 프랑스 오툉에서 사망하였다.
아달베르토 2세의 아들 오토굴리엘무스은 부르군트 백작에 임명되었는데, 그의 가계는 12세기까지 이어졌다.
시신은 독일 라티스본네(레겐스부르크)에 안치되었다.
아들 오토굴리엘무스의 첫 부인 이르멘트루드는 레너드 드 로우시(Renaud de Roucy)와 로타링기아의 이르멘트루드의 딸이었다.
로타링기아의 이르멘트루드는 독일의 군주 하인리히 1세의 딸 게르베르가와 로타링기아 공작 기셀베르트의 딸이다.
데이터 전송은 한 위치에서 다른 위치로 어떠한 데이터(디지털 비트스트림이나 디지털화된 아날로그 신호)나 정보를 전송하는 것이다.
예전에는 모닥불 등으로 전송했지만, 모스 부호를 사용하여 이루어지게 되었다.
또한 텔렉스와 컴퓨터를 사용하여 비트 또는 바이트의 스트림을 다양한 기술을 구사하여 전송하게 되었다.
전송 수단으로는 구리 와이어, 광섬유, 레이저, 무선, 적외선 등이 있다.
예를 들어, 웹사이트를 방문하여 저장 장치에서 데이터를 검색하여 웹 서버에서 웹 브라우저로 데이터 전송이 이루어진다.
데이터 전송 개념으로 통신 프로토콜이있다.
현재는 패킷 기반 프로토콜에 의한 통신이 많다.
디지털 방식은 아날로그 방식에 비해 대개 송신 주파수대역폭이 커도 신호를 특별한 방식으로 압축하여 부호화하므로 대역폭을 줄일 수 있으며, 잡음에 강하고 오류 보정이 간편하고 여러 채널이 통신선로를 쉽게 공유할 수 있다.
디지털통신은 아날로그통신보다 전송의 질과 양이 훨씬 뛰어나 점점 널리 보급될 전망이다.
디지털통신 매체에는 디지털이동전화, 화상전화, 고화질텔레비전(HDTV) 등이 있으며, 응용범위는 더욱 넓어질 것으로 예상된다.
송산포도휴게소(松山葡萄休憩所, Songsan Podo Service Area)는 경기도 화성시 송산면 평택시흥고속도로 25 (고정리)에 위치한 평택시흥고속도로와 수도권제2순환고속도로의 고속도로 휴게소이다.
양방향 모두 휴게소가 통합형으로 존재하며, 서해안고속도로의 행담도휴게소, 영동고속도로의 덕평자연휴게소와 비슷한 구조 형태로 건설되었다.
2013년 3월 28일 평택시흥고속도로가 개통되면서 개장하였으며, 그 당시 명칭은 송산휴게소였으나, 송산포도를 홍보하려는 화성시의 요청에 의해 같은 해 4월에 현재의 송산포도휴게소로 명칭이 변경되었다.
《레전드》()는 2015년 공개된 영국의 범죄 스릴러 영화이다.
각본가 브라이언 헬걸런드의 다섯 번째 연출 작품이며 톰 하디, 에밀리 브라우닝, 데이비드 슐리스, 크리스토퍼 에클스턴 등이 출연했다.
브론슨()은 다음과 같은 뜻이 있다.
《장기수 브론슨의 고백》()은 2008년 공개된 영국의 범죄 영화이다.
니콜라스 빈딩 레픈 감독의 연출작으로 톰 하디가 출연하였다.
플러드는 다음과 같은 뜻이 있다.
《플러드》()는 2007년 공개된 영국의 재난 영화이다.
《락큰롤라》()는 2008년 공개된 영국의 범죄 영화이다.
겹 케이크(-cake, )는 케이크 사이에 크림, 잼 등을 넣어 켜를 지어 만든 케이크이다.
샌드위치 케이크()로도 부른다.
토르테()는 구운 과자의 한 종류이다.
크림이나 과일 등을 넣은 원형의 장식 케이크이다.
도보슈토르터()는 헝가리 요리의 한 종류이다.
5층 ~ 7층으로 된 얇은 스펀지 케이크 층 사이에 모카·초콜릿 크림을 넣으며 상단은 캐러멜로 덮는다.
《레이어 케이크》()는 2004년 공개된 영국의 범죄 스릴러 영화이다.
마르첼 이우레슈(, 1951년 8월 2일 ~ )는 루마니아의 배우이다.
버일레슈티()는 루마니아 올테니아 돌지주의 도시이다.
칼라파트()는 루마니아 올테니아 돌지주의 도시이다.
대서양 방벽()은 1942년부터 1945년 사이 유럽 대륙의 서쪽 해안과 스칸디나비아에 지어진 광범위한 방어선이다.
제2차 세계 대전 당시 유럽을 점령한 나치군이 연합군의 침공을 막기 위해 지은 요새와 방어 진지로 구성되었다.
히틀러가 1942년에 이 방벽을 짓도록 명령하였다.
수백만 명의 프랑스 인부들이 그것을 건설하는데 동원되었다.
나치의 선전에 대서양 방벽의 크기와 길이가 과장된 상태로 자주 언급되었다.
대규모의 해안포와 수많은 포대가 설치되었으며, 수십 만 명의 독일군 부대가 방어를 위해 해안 곳곳에 배치되었다.
1944년 6월 6일, 연합군이 노르망디 해안을 침략했을 때, 해당 지역의 방어선은 단지 몇 시간 만에 뚫렸다.
오늘날, 폐허는 비록 몇 개의 구조물들은 바다로 떠밀러 갔거나 부숴졌지만 그것이 지어진 자리에 그대로 보존되어있다.
1939년 9월 1일, 나치 독일이 폴란드를 침공하는 것으로 제2차 세계 대전이 시작되었다.
2일 후, 영국과 프랑스가 독일에게 전쟁을 선포하였다. 하지만 폴란드의 지리적인 위치 때문에 연합군이 직접 구원할 수 없었으며, 침공 4주 후에 독일은 폴란드를 점령하는데 성공했다.
전쟁에 승리 한 후 1달 채 되기 전, 독일의 총통 아돌프 히틀러는 독일이 프랑스와 저지대 국가의 공격 준비가 완벽하다고 선언했으나, 독일 국방군 최고 사령부는 다음 해가 될 때까지 준비가 필요하다고 주장했다.
맹렬한 논쟁 끝에, 히틀러는 마지못해 전쟁을 기다리기에 동의했다.
1940년 5월, 독일군이 세 방면으로 프랑스와 저지대 국가를 공격했으며, 약 6주의 시간이 경과한 후에 전투에서 승리하였다.
더불레니()는 루마니아 올테니아 돌지주의 도시이다.
세가르체아()는 루마니아 올테니아 돌지주의 도시이다.
아르두이노 디브레아(, 955년 ~ 1015년 12월 14일) 또는 아르두인(Arduin)은 이탈리아 출신 이탈리아의 마지막 통치자이다.
이브레아 백작가 출신으로 아득하게나마 카롤링거 왕가의 외손이었으며, 베렝가리오 2세와 아달베르토 2세는 각각 그의 종조부와 당숙이 된다.
오토 3세의 사망 소식을 듣고 1002년 2월 15일 폼페이에서 이탈리아의 왕으로 즉위하였다.
그러나 1004년부터 이탈리아의 왕위를 요구하는 신성 로마 제국 황제 하인리히 2세와 분쟁하였다.
폼페이 백작 다도와 베르타 디 토리노의 아들로 955년 무렵에 태어났으며, 그의 이름 아르두이노는 토리노 공작으로 재직중이던 외조부 아르두이노 일 글라브로의 이름에서 따온 것이다.
조부의 이름은 알려져 있지 않지만, 아버지 다도는 부계쪽으로 베렝가리오 2세의 조카이자 아달베르토 1세의 손자라 한다.
아달베르토 1세는 황제 베렝가리오 1세의 딸 기셀라와 결혼하여 베렝가리오 2세를 비롯한 자녀들을 두었다.
아르두이노는 아버지 쪽으로는 이브레아 후작가이고, 어머니는 토리노 공작가인 이탈리아 토착 귀족 출신이지만 진외증조부 베렝가리오 1세를 통해 아득하게 멀지만 카롤링거 왕조의 혈통이었다.
아르두이노는 밀라노 후작 오트베르트 2세의 딸 베르타 드 밀라노와 결혼하였다.
990년 그는 오촌이자 이모부인 콘라드 디 이브레아가 스폴레토 공작 겸 카메리노 후작이 되면서 이브레아 후작위를 넘겨받았다.
콘라드 디 이브레아는 아르두이노의 부계쪽으로는 종조부 베렝가리오 2세의 셋째 아들이자 아달베르토 2세의 동생이며, 아르두이노의 외조부 토리노 공작 아르두이노의 딸 리칠다(Richilda)와 결혼하였으므로, 모계로도 그의 이모부가 된다.
일설에는 황제 오토 3세가 콘라드 디 이브레아를 스폴레토로 부임시키고, 동시에 그를 이브레아 백작으로 발령냈다고 하나, 다소 불분명하다.
997년 아르두이노는 베르첼리 주교를 살인한 죄로 로마 교황청으로부터 파문당하였다.
999년 아들 아르두이노 2세를 이브레아변경백에 임명하였다.
1002년 오토 3세가 죽자 그는 파비아에서 프랑크 족의 지배에 반대하는 롬바르드 귀족들에 의해 이탈리아의 왕으로 선출되어, 1002년 2월 15일 즉위하였다.
이때 밀라노 주교 아르눌프는 그를 황제라 선언하였고, 롬바르디아의 귀족들은 아르두이노를 카이사르(사실상 황제라는 뜻)로 불렀다.
그러나 라벤나 주교 프레데리크를 비롯한, 아르두이노의 반대파들은 하인리히 2세를 초청했다.
하인리히 2세는 즉위 초 반대파들이 즉위를 반대하여 취임하지 못했고, 당시 독일로부터 분리 독립을 시도하던 폴란드의 독립운동을 진압하느라 이탈리아 문제에 신경쓰지 못했다.
1003년 하인리히 2세가 폴란드와 보헤미아 공작 볼레스와프 1세 흐로브리를 패배시키자 곧 이탈리아에 간섭, 알프스 산맥을 넘어 이탈리아 북부로 침공하였다.
아르두이노는 하인리히 2세가 보낸 독일 군대를 패퇴시켰고, 하인리히 2세의 명을 받고 온 케른텐의 오토 1세는 소극적으로 전투를 지휘하였다.
하인리히 2세는 직접 출병했고, 아르두이노는 아디제 계곡에서 하인리히의 군사를 가로막았지만 하인리히는 바르수가나를 거쳐 이탈리아로 들어왔다.
갑작스러운 하인리히 2세의 출현에 이탈리아의 귀족들은 혼비백산하여 군사를 이끌고 달아났고, 아르두이노는 이브레아로 퇴각해야 했다.
1004년 초, 독일 왕 하인리히 2세는 아르두이노를 반역자로 규정하고 자신이 정당한 이탈리아의 왕이라 주장했다.
1004년 3월 하인리히 2세는 독일을 떠나 이탈리아 북부로 와 트렌토를 함락시켰다.
그러나 프랑크 왕국과 그 후계자인 독일 왕국에 대한 이탈리아의 귀족들의 반발과 불만은 심했고, 하인리히 2세는 아르두이노를 굴복시키기 위해 이탈리아의 귀족들을 체포, 처단하였다.
그러나 아르두이노는 이탈리아의 지형을 이용해 하인리히 2세를 상대로 계속 전쟁을 벌였다.
치열한 싸움으로 독일의 군대는 이탈리아를 황폐화 시키고 베로나를 점령, 하인리히 2세는 일단 1004년 5월 15일 파비아에서 밀라노 대주교 아르눌프 2세에게 이탈리아의 왕관을 받고 왕위에 올랐다.
그러나 독일 왕국의 통치를 거부한 파비아에서는 반란이 일어나, 하인리히 2세에게 즉시 도시를 떠날 것을 요구했다.
1004년 9월 아르두이노는 하인리히 2세 군사에게 체포되었다.
그러나 폴란드의 볼레스와프 1세가 계속 저항하자 하인리히는 결국 아르두이노를 물리치르지 못하고, 폴란드 독립을 저지하기 위해 전쟁을 계속해야 했으므로 독일로 돌아갔다.
그는 1004년부터 1014년까지 아르뒤노는 하인리히 2세의 대관식을 인정하지 않고 이탈리아 왕관을 유지하려 노력했으며, 각종 문서에 자신의 이름으로 된 공문 작성 및 자신의 얼굴이 나온 모네타 동전들을 발행하였다.
그러나 일부 주교들에 대한 강한 반대와 하인리히 2세를 지지하는 일부 백작, 후작들로 인해 그는 이탈리아 왕국 내에서 국왕으로서의 권위를 행사할 수 없었다.
1007년 다시 하인리히 2세의 군사들의 공격을 받자 아르두이노는 카나베세의 스포르나 요새로 피신하였다.
1005년경 그는 프루투아리아(Fruttuaria)에 수도원을 설립, 봉헌하고 자신의 조카 볼피아노를 수도원장에 임명했다.
폴란드의 볼레스와프 1세를 상대하느라 퇴각했던 하인리히 2세는 1013년 다시 군사를 이끌고 이탈리아로 진군하였다.
하인리히 2세는 이탈리아 내 아르두이노파 제후국들을 토벌, 복종 서약을 받아내고 독일로 되돌아갔다.
그해 말 그는 군사 충돌을 피하고 하인리히 2세에게 조건부 항복을 제시했지만 거부당했다.
하인리히 2세는 1014년 2월 알프스를 넘어 2월 14일 로마 가서 대관식을 치뤗다. 그러나 2월 21일과 22일 로마에서는 아르두이노 지지 귀족 및 반 독일 세력이 하인리히에 반대하는 봉기를 일으켰지만 곧 진압당했고, 하인리히는 그해 4월부터 5월 한달 간 로마에 체류하였다.
1014년 무렵 이르두이노는 큰 병에 걸려 자신의 성(城)에 누워있을 때, 성모 마리아가 그의 병을 낫게 했다 한다.
이때 성모 마리아로부터 자신의 이름으로 교회를 지으라는 계시를 받았다 한다. 6일 뒤 아르뒤노는 프루투아리아(Fruttuaria)의 수도원장인 자신의 조카 윌리엄 볼피아노(William Volpiano)의 도움으로 바로 교회 건립에 착수했다.
그는 교회를 건립하여 이브레아 대성당, 벨몬테(Belmonte)의 교회와 투린(Turin)에 위로의 교회, 몬페라토(Monferrato)에 교회를 건립, 봉헌했으며, 벨몬테의 교회는 베네딕토 수도회가 관할하도록 하였다.
1015년 12월 15일 프루투아리아의 수도원에서 사망하였다.
바로 수도원의 높은 제단에 안치되었다.
그가 죽고 난 뒤에야 이탈리아의 하인리히 2세가 어느 정도 정치적 영향력을 행사할 수 있었다.
하인리히 2세는 선대의 군주 오토 1세 이후 독일 국왕들에게 저항했던 이브레아 후작령을 몇개의 백작령과 각 지방으로 공중분해시켰다.
1015년부터 1030년까지 그의 동생 비베르트(Wibert)가 다시 이브레아 후작령을 재건하였으나, 비베르트 사후 이브레아 후작령은 다시 해체되었다.
필리아시()는 루마니아 올테니아 돌지주의 도시이다.
단과대학(單科大學)은 하나의 학문 영역을 교육 · 연구하는 대학을 의미하며, 영어로는 칼리지라고 하는 것이 일반적이다.
반면, 종합대학(綜合大學)은 다양한 학문 영역에 대한 교육 · 연구하는 대학을 의미한다.
종합대학은 다수의 단과대학으로 구성되는 것이 일반적이다.
college는 일정 규모의 교육 기관을 말하며, 대학 각 학부, 연구 시설, 대학의 각 캠퍼스 (교지), 기숙사 등을 의미할 수 있다.
영국과 그 연방 국가에서는 중학교 · 고등학교 등에도 사용된다.
또한 university는 각 부문이 협력하여 학문을 취급하고 있는 곳을 의미하며, 단과대학에도 대학원 과정이 설치되어 있으면 university라고 호칭되는 예도 있다.
대륙별 단과대학과 종합대학.
미국의 경우 단과대학과 종합대학이 다른 양상을 보인다.
단과대학의 경우, 학부 중심의 대학으로, 일정 전공을 집중적으로 탐구하는 대학을 일컫는다.
단과대학의 경우, 꼭 종합대학의 소속되어 있는 것은 아니다.
리버럴 아츠 칼리지 등을 예시로 들 수 있는데, 교양 과목을 편제한 학부 중심의 대학으로써, 단과대학을 설명할 수 있는 좋은 예시 중 하나이다.
윌리엄스 칼리지와 애머스트 칼리지가 대표적이다.
종합대학의 경우, 학부를 포함한 대학원 중심의 대학으로, 다수의 단과대학과 대학원이 소속되어 있다.
보통 경영대학원, 법학전문대학원과 의과대학, 치과대학 등을 포함하며, 학·석·박사 등 다양한 학위의 코스를 제공한다.
하버드 대학교와 다트머스 대학교 등이 대표적인 예시다.
대한민국의 경우 단과대학과 종합대학의 개념은 이미 법적으로 존재하지 않는다.
교육법 개정 이전까지 구분 하였으며, 대학과 대학교로 명칭에서 차이를 두었다.
종합대학은 3개의 단과대학과, 1개의 대학원 등 4개 이상의 교육기관 위치하는 학교를 일컬었다.
현재 단과대학만 단독으로 존재하는 학교는 찾아보기 어려우며, 서울교육대학교, 경인교육대학교와 공주교육대학교 등 교육대학 등만이 예외로 설치되어 있다.
대한민국에는 서울대학교, 고려대학교 등, 73개의 종합대학이 관련 법규 개정 전까지 존재했으며, 1992년 종합대학과 대학 등이 일반대학으로 일원화됨에 따라 구분이 사라졌다.
이는 2016년 기준 일반적인 4년제 학제를 기본으로 하는 201개 대학(일반대학과 산업대학, 교육대학)에 비해 36% 수준의 수이다.
법적으로 일반대학과 전문대학으로 일원화하여 분류하는 만큼, 교육대학을 제외하고 단과대학으로 설치되는 대학은 극히 드물다.
연구중심대학(硏究重心大學, ) 또는 연구형 대학(硏究型大學)은 대학의 종류로, 연구를 주요 목적으로 하는 대학을 일컫는다.
이 때, 학교의 설립 유형(국립, 공립 혹은 사립)과 자금 지원 정책(국가 지원 여부 등)은 종합대학인지 아닌지를 결정하는 데 영향을 끼치지 않는다.
종합대학은 학부 중심의 교육보다, 학문 연구에 집중하며 일부 종합대학은 명성을 가지고 있다.
세계적으로 종합대학은 주로 공립 대학이다.
다만, 미국과 일본은 예외이다.
대한민국의 경우, 1992년을 전후하여 법적으로 종합대학과 일반대학 구분이 사라졌다.
종합대학이 아닌 일반대학 등은 연구 대신 학부의 교육이나 고등 교육의 다른 측면을 강조하며, 교수진은 연구 실적 등의 부담이 적은편이다.
종합대학은 미국 아이비 리그 대학 등 처럼, 대학원 학위 프로그램 연구에 집중적으로 집중하면서 학부 교육 과정 단과대학을 설치하기도 한다.
대한민국의 경우, 종합대학의 경우 3개의 단과대학과 1개의 대학원을 설치하는 기관을 의미했으로, 약 70여개의 종합대학은 모두 학부생을 위한 교육과 학문 연구 목적의 대학원을 설치하여 교육 프로그램을 학부-대학원으로 이원화하여 운영했다.
현대 종합대학의 개념은 19세기 초 독일의 빌헬름 폰 훔볼트가 교육과 연구의 단일성)에 대한 그의 비전을 옹호 한 곳에서 시작되었다.
존 테일러는 성공적인 종합대학의 핵심 특성을 다음과 같이 정의한 바 있다.
필립(Philip Altbach)은 종합대학이 위의 테일러와는 다르지만, 비슷하게 핵심 특성을 다음과 같이 제시했다.
2012년, 미국 국립과학원은 추가적인 특성과 지적 자유, 주도권과 창의성, 우수성, 개방의 값을 갖는 등 미국의 맥락에서 종합대학의 특성을 보고서에 밝힌 바 있다.
미국의 종합대학의 경우, 학부를 포함한 대학원 중심의 대학으로, 다수의 단과대학과 대학원이 소속되어 있다.
대한민국의 경우 종합대학의 개념이 법적으로 사라졌다.
교육 당국은 1946년 고려대학교, 서울대학교, 연세대학교, 이화여자대학교 등을 시작으로, 1991년 동신대학교를 마지막으로 지정한 뒤, 1992년부터 종합대학과 일반대학, 단과대학 등의 구분을 없애고 일반대학으로 일원화했다.
70여개의 대학이 해당되며, 대부분 사립대학이다.
단과대학(單科大學, )은 단일한 학문 영역을 교육·연구하는 대학이다.
단과대학은 독립적인 형태로 존재할 수 있으며, (종합)대학 산하의 교육 기관으로 존재하기도 한다.
칼리지()는 고등교육 기관의 하나로 '동료들(colleagues)의 모임'을 어원으로 하며, 역사적으로는 기숙사 고등교육 학교를 지칭하는 말이었다.
그런 의미에서 영어권 일부 단과대학에서는 그 구성원들을 '동료들(fellows)'이라고 부르기도 한다.
1991년 이전까지, "~대학"이라는 명칭을 가진 학교를 단과대학으로 분류하였지만, 1992년부터 종합대학과 단과대학간 구분이 사라지면서 찾아보기 힘들어졌다.
법적으로, 2021년 현재 단과대학으로 설치되어 있는 학교는 교육대학이 있다.
장거리 연애(長距離戀愛)는 거주 지역이 물리적으로 멀리 떨어져 있는 상대와 연애하는 것을 말한다.
그러나 물리적 거리가 떨어져 있는 경우 이외에도 장거리 연애라고 하는 경우가 있기 때문에 명확한 정의는 존재하지 않는다.
장거리 연애의 경우 서로 직접 만날 기회가 적기 때문에 전화, 문자 메시지, 이메일이 주요 교류 수단이 되는 경우가 많다.
장거리 연애라는 말 자체에 명확한 정의는 존재하지 않는다.
연애를 하고 있는 당사자 본인이 장거리 연애를 한다고 느끼면, 물리적으로 근거리라고 한다고 해도 장거리 연애라고 볼 수도 있다.
아신 위라투(, 1968년 7월 10일 ~ )는 미얀마의 불교 승려이자, 테러리스트, 반이슬람주의 운동가이다.
미얀마의 차우세에서 태어나 14세가 되던 해인, 1982년에 불교에 귀의하고 승려가 되었다.
2001년에는 미얀마 불교계 전체가 참가한 대대적인 반이슬람주의 테러인 969 운동을 주도하였고, 그 혐의로 2003년에 미얀마 경찰에 체포되어 징역 25년 형을 선고받았다.
그러나 2010년에 미얀마에서 많은 정치범들이 석방되는 와중에 아신 위라투 역시 함께 석방되었다.
석방된 이후에도 아신 위라투는 미얀마 내의 이슬람교도에 대한 혐오 발언을 멈추지 않고 있으며, 현재까지도 이슬람교도에 대한 테러를 종용하고 있는 것으로 알려졌다.
2013년 6월 20일에는 미국의 주간 잡지인 타임 지가 그를 표지모델로 하고 그를 "불교 테러리즘의 얼굴"이라고 비난하는 주를 달았는데, 그 다음날에 아신 위라투는 폭탄 테러의 표적이 되었으나 간신히 살아남았고, 해당 테러 사건을 이슬람교도의 소행이라며 반이슬람주의적인 발언을 하였다.
문치파()는 도요토미 정권 내부 파벌 중 하나이다.
도요토미 히데요시의 부하 무사들 중 정권의 정무를 담당한 관료적 인물들을 가리킨다.
문치파에 속한 무사로는 이시다 미츠나리, 고니시 유키나가, 오타니 요시쓰구 등이 있었다.
문치파와 대비되어 군무를 맡은 무사들을 무단파라고 부른다.
히데요시가 통일 정권을 형성함에 따라 정무를 담당한 문치파의 권한은 점차 확대되었고, 반면 통일이 완성됨에 따라 전투가 감소하여 군공을 올릴 일이 없어진 무단파의 입지는 좁아졌다.
또한 전투 최전선에 있던 무단파에 비해 문치파는 후방에 위치해 있었고 그점에 불만을 품은 무단파 무사도 적지 않았다.
이러한 무단파와 문치파의 대립에 따라, 히데요시 사후 권력 확대를 꾀하는 도쿠가와 이에야스에 대항하여 미츠나리가 거병하여 세키가하라 전투가 발발했을 때 무단파의 여러 무사들은 이에야스 측에 가담해 미츠나리 측과 싸웠다.
또한 문치파 역시 모두 반 도쿠가와 성향인 것은 아니어서, 오타니 요시쓰구는 미츠나리와의 의리 때문에 서군에 가담해 싸우다 죽었으나 원래는 친도쿠가와 성향의 무사였고, 오봉행 중 마시타 나가모리나 마에다 겐이는 아예 도쿠가와와 내통하고 있었다.
무단파()는 도요토미 정권 내부 파벌 중 하나이다.
도요토미 히데요시의 부하 무사들 가운데 군무를 맡은 자들을 가리킨다.
무단파 무장으로는 가토 기요마사, 후쿠시마 마사노리, 와키자카 야스하루 등이 있었다.
무단파와 대비되어 관료를 맡은 무사들을 문치파라고 부른다.
무단파의 여러 장수들은 여러 전투에서 전공을 세워 히데요시의 천하통일에 크게 공헌했지만, 통일이 진행됨에 따라 전투의 기회가 감소하여 점차 입지가 줄어들었다.
대신 도요토미 정권 중추에서 문치파가 권세를 휘둘렀는데, 문치파 대표격인 이시다 미쓰나리는 전투 최전선에서 싸우는 일이 거의 없었기에 그에 반발심을 갖는 무단파 무사들이 적지 않았다.
문치파와 무단파의 대립은 히데요시 사후에 표면화되어, 무단파는 도쿠가와 이에야스와 유착한다.
히데요시의 고명을 받은 마에다 도시이에는 이에야스를 경계하여 두 파를 조정하려 시도했다.
그러나 도시에에도 곧 병사했고, 이로 이해 갈등을 막을 사람이 없어져 무단파 무사 7명이 미쓰나리를 습격하는 사건(이시다 미쓰나리 습격사건)을 일으킨다.
이는 곧 세키가하라 전투로 이어지게 된다.
무단파 역시 도요토미 가문에 충성한 무사들로 이루어진 파벌이었기에, 세키가하라 전투 이후 이에야스에 의해 대부분 팽당한다.
예컨대 기요마사는 이에야스와 도요토미 히데요리의 회담 이후 귀가하다 급사했는데, 이에야스가 독살한 것이라는 소문이 파다했다.
조직 구성원들은 직무를 수행하는 과정에서 특정한 사안이나 사건등이 발생하였을 때 자신의 견해와 아이디어, 정보 전달 방식을 결정하는 상황에 처하게 된다.
이러한 상황에서 조직 구성원들은 조직을 위한 발전적 의견 혹은 사실을 발언 하는 대신 의도적․전략적으로 침묵을 선택하기도 하는데, 이를 조직침묵 현상이라 할 수 있다.
Pinder &amp; Harlos가 제안한 종사원침묵이란 ‘조직의 상황에 대하여 개별 구성원이 개선이 필요하다는 인식이 있음에도 불구하고 이에 대한 개인의 행위적,인지적,정서적 이유로 인해 의도적으로 표현하지 않는 것’이다.
Morrison, Elizabeth Wolfe와Pinder&amp; Harlos가 조직 내 침묵 현상을 조직차원과 개인차원으로 각각 제안한 이후, 침묵에 대한 연구들이 진행되었으나 침묵대상에 대한 초점이 확실치 않고 측정이 난해하다는 이유로 다양한 상황에서의 적용은 다소 제약이 있었다.
이러한 상황에서 Van Dyne,Ang &amp; Botero는 조직침묵 현상은 발언할 의견이 없기 때문에 침묵하는 경우와는 구별되는 개념이라는 점을 강조하고, 침묵 현상을 구체적으로 측정하기 위한 대전제로 다음과 같은 내용을 제안한다.
1.구성원은 조직이나 직무수행과 관련된 의견이나 문제인식이 존재한다.
2.상관 혹은 구성원과 직접 대화하는 과정에서 의도적으로 침묵을 선택한다.
이를 토대로 Van Dyne,Ang &amp; Botero는 종사원 침묵(employee silence) 이란 ‘구성원이 불합리한 상황에 체념하거나 자신에게 돌아올 불이익을 회피하기 위하여 의도적으로 침묵하는 행동’ 이라고 개념화하였다.
또한 침묵을 세 가지에 기반 한 유형, 체념에 기반, 방어적 기제에 기반, 협력을 기반으로 한 이타심으로 구분하였고, 이를 구체적 설문문항으로 제시하였다.
현재까지 조직침묵과 관련한 정량적 연구의 대부분은 Van Dyne,Ang &amp; Botero가 제시한 문항을 도입하고 재구성하여 사용하고 있다.
감정 손상이나 스트레스에 대한 회피.
커뮤니케이션 상에서 받게 되는 감정적 손상이나 스트레스를 회피하기 위해 침묵하는 것이다.
이는 특히 리더의 커뮤니케이션 스킬이 떨어질 경우 빈번히 발생한다.
예를 들어 회의 시 팀원들의 의견에 면박을 주거나 바로 부정적 의사를 표현하는 경우가 그렇다.
이 때 구성원들은 모욕감이나 무시 받는 기분을 느끼며 정신적 스트레스를 받게 된다.
이러한 소모적 스트레스가 지속되면 사람들은 부정적 피드백을 회피하려는 성향이 발생하여 결국은 말을 하지 않게 된다.
또한 어떠한 아이디어를 말할 때 칭찬이나 인정 등 기대한 만큼의 보상이 있어야 하지만 보상책이 기대 이하로 나타나게 되면 굳이 말을 해야 할 필요성을 느끼지 못하게 된다.
자신의 아이디어를 리더의 아이디어처럼 보고하는 등 아이디어 제공자로서의 보상을 제대로 받지 못하면 억울함을 느끼게 되며 결국 아이디어가 있어도 침묵을 지키게 된다. ‘감정 상하느니 피하는 것이 상책’이라는 심정으로 말을 않고 결국에는 리더의 의견에 동조하지 않으면서 형식적으로만 맞장구를 쳐주는 경우가 발생하는 것이다.
말을 해도 반영이 되지 않는다는 무기력감.
말을 해도 반영이 되지 않는다면 구성원들은 학습된 무기력에 빠져 말을 하지 않게 된다.
학습된 무기력이란 내 의지로 통제나 제어가 안 된다고 생각하여 시도조차 하지 않고 포기하는 상황을 말한다.
서커스단의 코끼리는 아기 때부터 다리를 쇠사슬로 묶어 놓는다.
아기 코끼리는 자신의 힘으로는 쇠사슬을 끊을 수 없다는 것을 학습한다.
결국 다 성장하여 쇠사슬을 끊을 힘이 충분해도 도망갈 생각을 하지 않는다고 한다.
이처럼 리더가 열심히 듣고 나서도 전혀 반영을 하지 않는 행동이 반복되면 부하 직원들은 자연스레 말해 봤자 소용이 없다는 사실을 학습하게 되고, 침묵을 강화하게 되는 것이다.
이러한 현상은 상사 스스로 ‘자신이 부하 직원보다 더 많은 것을 알고 있다‘고 생각을 하는데 그 원인이 있다.
특히 고학력자인 상사들은 자신의 지식과 전문성에 자신감을 느껴, 부하 직원들의 의견을 하찮게 여기는 경향들이 발생할 수 있다.
또한 자존심이 강한 리더들은 자신의 의견과 다르거나 자신이 생각지도 못했던 부하 직원의 의견을 반영하면 마치 ‘자신이 졌다’라는 생각에 자존심에 상처를 입게 된다.
특히 신입사원들이 의견을 내면 제대로 경청하지 않는 현상이 종종 나타나기도 한다.
이러한 경우 듣기만 하고 올바른 경청은 이루어지지 않아, 결국 구성원들은 말해도 소용없다는 것을 학습하게 되는 것이다.
소신 있게 이야기함으로써 대다수의 구성원에게 왕따가 될 것에 대한 두려움.
왕따나 조직 내 이단자로 찍히는 것이 두려워서 말을 안 하는 경우도 있다.
이런 현상이 발생하게 되는 원인은 우선 뿌리 깊은 조직 논리가 형성되어 조직 이기주의가 발생하게 된 데 있다.
조직 이기주의는 조직 내부의 논리를 우선하게 되어 새로운 환경 변화를 무시하거나 경시하는 현상을 의미한다.
그 결과 관성에 젖어 타성으로 조직이 운영되고, 성공 체험에 매몰되어 전례만 중시하는 조직이 되어버리는 것이다.
이러한 현상은 기존 조직 논리에 익숙해져 변화 없이 편하게 안주하려는 습성 때문에 발생하게 된다.
이와 같이 조직 이기주의가 팽배해지면, 구성원들은 조직 논리를 깨는 이야기를 하는 것에 대한 상당한 위험을 가진다.
그러한 이야기를 하는 것은 조직 질서를 무너뜨리고 이는 곧 전례를 부정한다는 의미로 받아들여지기도 한다.
따라서 소신 있게 이야기함으로써 다른 사람들이 나를 부정적으로 인식하게 되는 것은 아닌가 걱정하는 것이다.
결국 구성원들은 침묵하고 조직 논리에 묻어가는 것이 안정적인 회사생활을 하는 것이라고 생각하여, 편안한 길을 선택하는 것이다.
집단의 압력이 강해지면 자신의 뜻과 맞지 않더라도 대부분의 사람들이 집단 압력에 굴복하게 된다고 한다.
집단에서 인정받고 싶고, 소외되는 것에 대한 두려움 때문이다.
특히 집단주의 문화 속에서는 동조율이 더 높게 나타난다고 한다.
정서적 유대가 강한 내집단에서 동조 현상이 현저하게 높게 나타나는 것이다.
집단 속에서 관계적 갈등을 형성하게 되면 결국 나만 피해자가 된다는 생각 때문에 대다수의 의견에 대한 비자발적 동조를 침묵을 통해 표출함으로써 집단의 일원이 되고자 하는 것이다.
리더에게 부정적 평가를 받을 것에 대한 두려움.
상사에게 내 본연의 능력보다 더 안 좋은 평가를 받게 될까봐 말을 하지 않는 경우도 있다.
사람들은 누구나 타인에게 좋은 인상을 심어주고자 노력한다.
특히 조직에서는 실력이 곧 좋은 인상이기 때문에 평가권을 지니고 있는 상사에게는 똑똑한 모습을 보이기 위해 노력한다.
그런데 잘못된 의견을 내거나 타인으로부터 자신의 의견에 대해 공격을 받으면 상사에게 부정적 고정관념을 형성하고 평가에도 안 좋은 영향을 미치게 될까봐 두려움을 느끼게 된다.
이러한 현상이 나타나게 되는 원인은 회의의 분위기나 상사의 커뮤니케이션 능력에 있다.
즉 서로의 아이디어를 북돋우며 칭찬하는 분위기가 아닌, 아이디어를 바로 비판하고 평가해버리는 회의 분위기에서는 구성원들이 침묵하게 되는 현상이 나타난다.
특히 상사가 회의 석상에서 바로 개인별 평가를 하거나 이러한 평가를 공공연하게 말할 경우 구성원들은 자유롭게 자신의 의견을 내놓지 못하게 된다.
특히 상사의 전문성이 상당히 뛰어나 내가 전문 지식을 기반으로 논쟁해서 이길 자신이 없을 경우 섣불리 이야기했다가 ‘틀렸다’고 지적 받고 부정적 고정관념을 형성하느니, 차라리 말을 안 하고 상사의 의견에 동조하는 태도를 보이면 중간이라도 갈 것이라는 생각이 앞서게 되는 것이다.
특히 상사가 포함되어 있는 내집단에 속하지 못하고 외집단에 속해 있는 경우, 침묵이 더욱 강화된다.
상사에게 내 의견을 말했다가 평가가 왜곡될 위험을 감수하느니, 동조하진 않더라도 내 의견을 무시하고 상사 의견에 맞춰주는 태도를 취하게 되는 것이다.
윗사람에 대한 복종과 침묵이 미덕이라고 여겨졌던 사회문화적 특성.
이 경우에는 한국 등의 유교 문화권이나 윗사람에 대한 예의가 중요시 되는 국가에 나타나는 조직 침묵의 원인이다.
말을 아끼고 침묵하는 것이 미덕이자 예의라고 생각했던 사회문화적 특성도 한 원인으로 볼 수 있다.
이러한 사회에서는 어른들에게 말대꾸하는 것이 매우 예의에 어긋나는 행동이라고 가르친다.
그 결과 어른의 의견에 동조하지 못하더라도 말대꾸를 하지 않고 무조건적인 복종을 하게 된다.
문제는 수직적인 사회 문화적 특징들이 조직에서는 반드시 바람직하지만은 않다는 것이다.
최근에는 수평적 관계를 지향하고, 일을 하는데 있어 누구나 자유롭게 의사표현을 하는 것을 중시하고 있다.
그러나 과거 사회문화적 성격을 지닌 조직 구성원들은 새로운 커뮤니케이션 방법에 어려움을 겪고 있는 것이다.
조직은 수평적 관계를 지향하며 자유로운 의사소통의 분위기를 요구하지만, 여전히 위계적이고 수직적인 가치관들은 구성원들이 입을 다물게 만드는 하나의 원인으로 작용하고 있는 것이다.
조직침묵의 부정적 사례.
병원조직구성원의 조직침묵현상과 이직의도에 미치는 영향을 알아보기 위한 실증 연구.
병원조직구성원의 조직침묵의 유형으론 현재의 상황을 단념하고, 그 상황을 바꾸거나 노력할 의지가 없는 체념침묵과 부정적 피드백을 피하고자 노력하며 두려움에 자기보호로써 아이디어.의견을 표하지 않는 방어침묵 등이 있다.
조직침묵이 이직의도에 미치는 영향을 알아보기 위해 이직의도를 종속변수로 투입하고, 독립변수로는 조직침묵을 투입하여 회귀분석을 실시한 결과
0.16 즉 16%의 R²(결정계수)값을 보이며 조직침묵이 이직의도에 유의미한 정의 영향을 미치는 것으로 확인되었다
조직침묵과 조직냉소주의와의 관계를 알아보기 위해 조직냉소주의를 종속변수로 투입하고, 독립변수로는 조직침묵을 투입하여 회귀분석을 실시한 결과
0.473 즉 47.3%의 R²(결정계수)값을 보이며조직침묵이 조직냉소주의에 유의미한 정의 영향을 미치는 것으로 확인되었다.
또한 조직침묵과 이직의도에 자기효능감이 미치는 영향을 알아보기 위해 자기효능감을 기준으로 두 집단으로 분류하고
이직의도를 종속변수로, 조직침묵을 독립변수로 투입하여 회귀분석을 실시한 결과 자기효능감이 낮은 집단에서 조직침묵과 이직의도 간에 강한 조절효과를 확인할 수 있었다.
즉 자기효능감이 낮은 집단이 높은 집단에 비해 조직침묵주의와 이직의도간의 관계성이 높음이 확인되었다.
자기효능감이 높은 집단은 스스로를 통제하고 조직에 적응하는 힘이 강하여 조직침묵과 이직의도 간의 관계가 상대적으로 적게 나타나고 있지만,
효능감이 낮은 집단은 스스로의 통제력이 약하기 때문에 침묵주의가 강하면 이직의도로 이어질 수 있다는 것이 증명되었다.
1. 조직침묵이 이직의도에 유의미한 정의 영향을 미친다 (결정계수값 0.16)
2. 조직침묵이 조직냉소주의에 유의미한 정의 영향을 미친다 (결정계수값 0.473)
3. 자기효능감이 낮은 집단이 높은 집단에 비해조 직침묵주의와 이직의도간 관계성이 높다.
1.기존 직원 이직으로 인한 인력부족ㆍ직무인계 비용 발생
2.신규 직원 채용에 소모되는 채용공고ㆍ면접비용 발생
3.직원 채용 이후 소모되는 교육비용 발생
4.기존 직원간 유대감 상실 및 전문성 감소
5.이직으로 인한 업무 분위기 혼란 및 부정적 감정의 감정전염 확산
즉, 병원 경영자의 관점에서 제공하는 서비스의 전문성 하락과 인적자원 유지ㆍ관리비용의 추가 발생을 통해 수익성 하락 위험이 증가한다.
병원의 조직적 성격은 매우 특수하다.
대형화 되고 있는 규모와 특수성이 있는 건물, 설비, 고가의 의료장비를 갖춘 고도로 자본집약적인 조직이며
복잡한 전환과정을 거쳐 서비스를 생산해내는 조직체이다.
때문에 병원이라는 조직은 조직침묵이 이직으로 이어지는 경우에 타 조직에 비해 큰 영향을 받는다는 점을 주목할 필요가 있으며
조직의 전문성이 심화되는 현재의 상황에서는 병원 외의 다양한 분야의 조직에서도 적용될 수 있는 연구이다.
조직침묵의 긍정적 사례.
대한항공 [사례] ‘땅콩회항사건’ '대한항공 086편 회항 사건'
대한항공 조양호 회장의 장녀인 조현아 전 부사장이 2014년 12월 5일 뉴욕발 대한항공 1등석에서 마카다미아를 봉지째 가져다준 승무원의 서비스를 문제삼으며 난동을 부린 데 이어, 이륙을 위해 활주로로 이동 중이던 항공기를 되돌려 수석 승무원인 사무장을 하기(下機)시키면서 국내외적으로 큰 논란을 일으킨 사건이다.
조 전 부사장의 이 같은 행동으로 당시 같은 비행기에 탑승했던 250여 명의 승객들은 출발이 20분가량 연착되는 불편을 겪었다.
대한항공은 이처럼 오래 전부터 수직적인 관계를 중시하는 위계적 문화가 뿌리 깊게 형성되어 있었던 것으로 보인다. '오너가 바로 회사'라는 문화가 뿌리 깊게 박힌 기업은 위계적이고 수직적인 문화가 형성될 가능성이 더 높다.
대한항공은 부사장이 땅콩 회항 사태를 촉발한 뒤 이를 덮기에 급급했다.
담당 상무는 부사장의 잘못을 정확하게 인식하기보다는 무조건 사건을 은폐하려 하였고, 그 결과가 사건을 더욱 눈덩이처럼 크게 키우는 결과를 초래하였다.
대한항공의 이러한 기업문화는 ‘조직침묵’이 생기지 않을 수가 없는 문화이다.
조직 내 침묵 현상은 1차적으로 리더의 커뮤니케이션 능력 부재에서 시작된다.
부하직원이 직언을 하거나 자기와 다른 이야기를 내 놓았을 때 모욕감이나 무시하는 발언을 통해 부정적 피드백을 계속 주게 된다면 부하 직원은 결국 말을 할 수 없게 된다.
또한 부정적 피드백이 아니라 할지라도 팀원들의 적극적 아이디어에 긍정적 피드백을 주면서 실제로는 피드백처럼 리더가 전혀 실행에 옮기지 않는다면 당연히 팀원들은 말을 하고 싶어 하지 않게 된다.
말해도 소용이 없기 때문이다.
리더의 이런 부적절한 반응과 더불어 다양한 아이디어를 제시하고 올바른 비즈니스를 위해 투절하게 투쟁하는 직원들은 승진이 안 되고 조용히 리더의 말만 따른 이들이 임원이 되는 인사 시스템도 조직 내 침묵 현상을 불러일으킬 수 있다.
거기에 상사에게 복종은 미덕이라는 유교적 문화까지 조직 문화에 뿌리 깊게 박혀 있게 된다면 침묵의 시간을 길고 깊어 질 수밖에 없다.
조직 침묵 현상이 기업에 끼치는 부정적 영향으로는 조직 구성원의 의사소통이 단절이 돼 대부분의 결정에 창의성이 결여될 가능성이 높다는 것을 들 수 있다.