heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2022년 1월 3일에 태양에 가장 가까이 접근했다.
가스오촌()은 도치기현 가미쓰가군에 설치되었던 촌이다.
아와노정()은 도치기현 가미쓰가군에 설치되었던 정이다.
장은정(1988년 3월 19일 ~ )은 대한민국의 레이싱모델이다.
관백 코노에 우치사키의 딸이다.
동생으로 코노에 츠네히로가 있다.
메이와 5년 (1769년) 11월, 황태자 히데히토 친왕 (후의 고모모조노 천황)과 결혼하였다.
메이와 7년 (1770년), 히데히토 친왕이 즉위함에 따라, 안에이 원년 (1772년) 12월에 뇨고 선하를 받는다.
안에이 8년 (1779년) 1월에 1황녀 요시코 내친왕을 출산하고, 같은 해 6월에 준삼후에 봉해진다.
그러나 같은 해 11월에 고모모조노 천황이 승하했다.
천황에게는 요시코 내친왕 이외 자녀가 없었기 때문에, 급히, 방계인 칸인노미야 스케히토 친왕의 6왕자 사치노미야 (훗날의 고카쿠 천황)을 코레코의 양자로 삼아, 황위를 계승하게 되었다.
안에이 10년 (1781년) 3월, 황태후가 되어 명실상부한 적모로 새로운 천황을 보좌하는 입장에 놓이지만. 그로부터 얼마 지나지 않아, 덴메이 3년 10월 12일 (1783년 11월 6일)에 24세의 나이로 사망하였다.
이날 여원호를 선하받아 세이카몬인 (盛化門院)이라 불리게 되었다.
능묘는 교토부 교토시 히가시야마구의 츠키노와릉이다.
1987년에 갇혀버린 두 남녀의 이상하고 아름다운 시간 여행기로 과거 연쇄살인의 진실을 찾는 남자와 엄마 아빠의 결혼을 막고자 여자가 서로 목표가 이어져 있음을 깨닫게 되는 작품.
"스크림 6"()는 2023년 개봉 예정인 미국의 슬래셔 영화이다.
맷 베티넬리올핀과 타일러 질레트가 감독을 맡았으며, 2022년 영화 《스크림》의 후속 작품이다.
준삼후, 황태후, 여원이다.
원호는 쿄라이몬인(恭礼門院)이다.
아버지는 관백 이치죠 카네요시, 어머니는 에이슈인 (집안 하인)이다.
준모는 아스카이 마사토요 (곤다이나곤)의 딸이다.
이치죠가의 본성은 후지와라씨이므로, 후지와라노 토미코(藤原 富子)라고 기록되기도 한다.
호레키 5년 (1755년) 10월에 종3위에 서위되고, 같은 해 11월에 입내하여, 모모조노 천황의 뇨고가 된다.
호레키 9년 (1759년) 3월에는 준삼궁의 선하를 받는다.
그 해 12월 7일, 모모조노 천황이 승하했으나, 모모조노 천황 사이에서 얻은 1황자 히데히토 친왕이 아직 어렸기 때문에, 왕위는 모모조노 천황의 누나 (고사쿠라마치 천황)에게 한시적으로 물려주게 되었다.
메이와 7년 (1770년)에 히데히토 친왕이 성장하자, 고사쿠라마치 천황의 양위를 받아 즉위, 고모모조노 천황이 되었다.
국모가 된 토미코는 메이와 8년 5월 9일 (1771년)에 황태후에 책봉되었다.
같은 해, 원호가 선하되어 쿄라이몬인(恭礼門院)의 원호를 받는다.
곧바로 락쇼쿠하여, "신여원", 후에 "여원"이라 칭하였다.
그 후, 안에이 8년 10월 29일 (1779년 12월 6일), 고모모조노 천황이 승하하였고, 이어 덴메이 3년 10월 12일 (1783년 11월 6일)에 그의 비인 코노에 코레코 (세이카몬인)가 승하하자, 두 사람의 외동딸인 요시코 내친왕을 양육했다.
요시코 내친왕가 고카쿠 천황에게 입내하여 중궁에 책립되는 것을 지켜본 후, 간세이 7년 (1795년)에 53세의 나이로 사망하였다.
교토 고쇼 남서쪽에 있던 쿄레이몬인의 뇨인고쇼는 후에 카야노미야케 저택으로 이용되었으나, 현재는 교토 고쇼 내의 카야노미야 터에서 쇼코쿠지로 이축되었다.
또한 중국 국제 상공 회의소(, CCOIC)의 이름으로 간다.
2017년 7월 기준으로 중국 국제무역촉진위원회는 17개 업종분회, 48개 지방분회, 600여 개 지회, 현급 국제상공회의소를 두고 있으며 전국 회원사를 7만 개 가까이 보유하고 있다.
중국 대외무역 진흥 및 외국의 선진기술 도입과 투자 유치, 외국과 각종 형태의 경제, 기술협력 활동을 위해 1952년 설립된 기관이며 최근 COVID-19 전염병에 대응하여 CCPIT은 계약 상 무역 의무를 이행할 수 없는 중국 기업에 불가항력 인증서를 발급한 기관이다.
"블루 비틀"()은 2023년 개봉 예정인 미국의 슈퍼히어로 영화이다.
앙헬 마누엘 소토가 감독을 맡았으며, DC 코믹스의 캐릭터 블루 비틀을 주인공으로 한 작품이다.
"퓨리오사"()는 2024년 개봉 예정인 액션 모험 영화이다.
조지 밀러가 감독을 맡았으며, 영화 《》의 캐릭터 퓨리오사의 과거를 다룬 작품이다.
배우 안야 테일러조이가 퓨리오사를 연기한다.
뤼틀리 서약()은 1307년 우리, 슈비츠, 운터발덴의 대표들이 구스위스 연방을 창설할 때 뤼틀리에서 체결했다고 전해지는 전설적인 서약이다.
15세기 스위스 역사서에 기록된 이 맹세는 프리드리히 실러의 희곡 《빌헬름 텔》(1804)에 묘사된 걸로 잘 알려져 있다.
특별명령 191호()는 분실된 발송문(), 분실된 명령서()라는 별칭으로 잘 알려져 있는 미국 남북 전쟁 당시인 1862년 9월 9일 메릴랜드 전역에서 남군의 장군 로버트 E. 리가 내린 군사 명령서이다.
이 명령서는 9월 13일 메릴랜드주 프레더릭군에서 북군에 의해 노획되어 북군 정보부의 손아귀에 넘어갔으며, 사우스 마운틴 전투와 앤티텀 전투에서 북군의 승리에 기여하게 되는 요인이 되었다.
후에 황태후에 봉해지고, 뇨인은 세이키몬인(青綺門院)이다.
생모는 아버지의 정실인 카가번주 마에다 츠나노리의 딸인 토시코이다.
동복언니로는 아리스가와노미야 요리히토 친왕비 아츠코, 이복동생으로는 우대신 니죠
교호 18년 (1733년), 4살 연하의 황태자 테루히토 친왕 (훗날의 사쿠라마치 천황)의 비로 입내하였다.
2년 후, 나카미카도 천황이 양위하고, 테루히토 친왕이 즉위하자, 이에코는 뇨고 선하를 받았다.
그 후, 겐분 2년 (1737년)에 1황녀 모리코 내친왕, 겐분 5년 (1740년)에 토시코 내친왕 (훗날 고사쿠라마치 천황)을 출산하지만, 남자아이를 낳지는 못하였기 때문에, 엔쿄 2년 (1745년), 텐지 아네가코지 사다코의 소생인 토오히토 친왕 (훗날의 모모조노 천황)을 양자로 맞이한다.
엔쿄 4년 (1747년), 사쿠라마치 천황이 토오히토 친왕에게 양위하자, 이에코는 황태후로 책립된다.
이때, 계승한 모모조노 천황은 불과 7세였으며, 사쿠라마치 상황에 의한 인세이가 이루어지지만, 양위로부터 3년 후인 간엔 3년 (1750년)에 사쿠라마치 상황이 승하하였다.
황태후 이에코는 여원 선하를 받아 출가를 했다.
호레키 12년 (1762년), 모모조노 천황은 22세의 젊은 나이로 승하했다.
천황의 친자인 히데히토 친왕 (훗날 고모모조노 천황)은 아직 5살이었기 때문에, 섭관가 당주들의 합의로, 사망한 모모조노 천황의 이복누나이자, 이에코의 친자인 토시코 내친왕이 히데히토 친왕이 성장할 때까지의 중간계투로 즉위하였다.
메이쇼 천황 이후 119년만의 여자 천황 고사쿠라마치 천황이 탄생했다.
메이와 7년 (1771년), 고사쿠라마치 천황은 히데히토 친왕에게 양위, 고모모조노 천황으로 즉위하는데 아버지인 모모조노 천황에 이어.
고모모조노 천황 역시 안에이 8년 (1779년)에 22살의 나이로 승하했다.
남겨진 자식은 그 해 갓 태어난 요시코 내친왕 단 한명이었기 때문에, 이 때 나카미카도 천황계의 황통은 단절되고, 다음 계승 순위인 방계 칸인노미야에서 모로히토 친왕을 맞이해 고카쿠 천황으로 즉위시켰다.
그로부터 11년 후인, 간세이 2년 1월 29일 (1790년 3월 14일), 세이키몬인 이에코는 75세의 나이로 사망하였다.
능소는 교토부 교토시 히가시야마구의 츠키노와릉이다.
어린 천황이나, 여자 천황이 이어지던 시절, 4대에 걸친 천황의 치세에 황태후, 뇨인 자리에 있었던 것은 특히 서술할 만하다.
말년에는 모모조노 천황의 생모 카이묘몬인 (아네가코지 사다코)와 고모모조노 천황의 생모 쿄라이몬인 (이치죠 토미코) 등에 대해 "오오죠인(大女院)"으로 칭해졌다.
주로 가슴막과 배막으로 나누어지며, 다른 척수신경의 앞가지들과는 다르게 신경얼기를 이루지 않은 채 각각의 가지들이 독립적으로 주행한다.
처음의 두 갈비사이신경은 상지와 가슴에 분포하는 신경 섬유를 낸다.
다음 네 개의 갈비사이신경은 가슴벽에, 아래쪽 다섯 개는 가슴벽과 배벽에 분포한다.
일곱 번째 갈바사이신경은 복장뼈의 칼돌기에서 끝난다.
열 번째 갈비사이신경은 배꼽에서, 열두 번째 갈비사이신경(갈비아래신경)은 배벽과 사타구니에 분포한다.
각각의 섬유는 1300여 개의 축삭을 포함하고 있다.
자율신경계에 속하는 신경들이 내장가슴막에 분포하는 것과 다르게, 몸신경계에 속하는 갈비사이신경은 근수축을 조절하며 피부와 벽가슴막의 특정 감각 정보를 운반한다.
이는 가슴안 안쪽 벽에 생긴 손상이 왜 다친 부위에 국소적으로 날카로운 통증이 느껴지는지를 설명한다.
내장가슴막의 손상은 국소적이지 않은 통증으로 나타난다.
첫 번째 가슴신경의 앞갈래는 두 개의 가지로 나누어진다.
더 큰 가지는 첫째 갈비뼈의 목 앞에서 가슴을 떠나 팔신경얼기로 들어간다.
더 작은 가지인 첫째 갈비사이신경은 첫째 갈비사이공간을 주행하여 가슴의 앞쪽에서 가슴의 첫째 앞피부가지로 끝난다.
가끔 앞피부가지는 존재하지 않기도 한다.
첫째 갈비사이신경은 드물게 가쪽피부가지를 내기도 하지만 가끔 갈비사이위팔신경과 교통하는 작은 가지를 내기도 한다.
둘째 가슴신경에서 가끔 연결되는 가지가 둘째 갈비뼈의 목을 넘어 첫째 갈비사이신경으로 연결된다.
이 신경은 쿤츠(Kuntz)에 의해 1927년 처음 묘사되었으며 다양한 해부학적 변이가 존재하지만 대략 40~80% 정도의 사람들에 존재한다고 알려져 있다.
위쪽 가슴신경 (둘째~여섯째).
둘째부터 여섯째 가슴신경의 앞갈래와, 첫째 가슴신경에서 온 작은 가지는 가슴벽에만 분포하여 가슴갈비사이신경(thoracic intercostal nerves)이라고 한다.
이들은 갈비사이동맥, 갈비사이정맥의 아래쪽에서 갈비사이공간을 주행한다.
가슴의 뒤쪽에서 이들은 가슴막과 뒤갈비사이막 사이에 놓여 있지만, 곧 속갈비사이근과 맨속갈비사이근 사이에서 주행하며 앞쪽에서는 가슴막과 속갈비사이근 사이에 위치한다.
복장뼈 가까이에서는 속가슴동맥과 가로가슴근의 앞쪽을 가로지르며 속갈비사이근, 앞갈비사이막, 큰가슴근을 관통한다.
이때 가슴의 앞피부가지를 형성하며 가슴 앞쪽의 외피와 유방에 분포한다.
둘째 갈비사이신경의 가지는 목신경얼기의 안쪽빗장위신경과 합쳐진다.
여러 얇은 미세섬유가 근육가지로서 갈비사이근, 갈비아래근, 갈비올림근, 위뒤톱니근, 가로가슴근에 분포한다.
가슴의 앞쪽에서 몇몇 가지들이 갈비사이공간에서 다른 갈비사이공간으로 갈비연골을 가로지르기도 한다.
둘째 갈비사이신경의 가쪽피부가지는 다른 신경들과 다르게 앞가지와 뒤가지로 나누어지지 않으며, 따로 갈비사이위팔신경이라고 한다.
마지막 가슴신경의 가쪽피부가지는 크기가 크며 더 이상 나누어지지 않는다.
이 가지는 배속빗근, 배바깥빗근을 뚫고 나와 엉덩아랫배신경의 가쪽피부가지 앞쪽에서 엉덩뼈능선을 따라 내려간다.
그 후 볼기근의 앞쪽 부분에 분포하며 일부 섬유는 넙다리뼈의 큰돌기까지 내려간다.
사쿠라마치 천황의 텐지로, 모모조노 천황의 생모이다.
아버지는 참의 정4위상 아네가코지 사네타케이다.
뇨보 이름은 곤텐지, 사이쇼텐지, 오오텐지, 또는 산이노츠보네라고도 불렸다.
여인호는 카이묘몬인(開明門院)으로, 법명은 철당(哲堂)이다.
모모조노 천황의 급사 후, 천황이 세이키몬인 (니조 이에코)를 친모로 삼고 있었기 때문에 처우에 문제가 발생하여, 드문 예이긴 하지만, 준삼궁을 거치지 않고, 호레키 13년 (1763년) 2월 1일에 원호 선하를 받는다.
묘소는 교토시 카미쿄구 쇼죠켄인 (보탑소는 탑두의 쇼린인)이다.
이새벽(본명은 이세백, 1966년 10월 20일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
궈티성(, 1907년 ~ 1989년)은 중국 안후이성 황산시 서현 출신의 바둑 기사였다.
중국 17세기에 명성이 높았던 바둑 고수 궈바이링의 후손이다.
궈티성은 1926년 베이징에 정착한 뒤 류디화이와 함께 '난류베이궈(南刘北过)'로 불렸다.
중화인민공화국이 건국한 뒤 베이징기원 부원장을 지냈다.
전국위기개인전에서 1957년, 1962년 두 차례 우승했다.
1964년 당시 중국 최고단인 5단이 수여됐다.
뤄젠원, 녜웨이핑이 그의 제자였다.
히가시야마 천황의 후궁으로, 나카미카도 천황과 나오히토 친왕의 생모이다.
초명은 요시코 (慶子)였으나, 호에이 4년 (1707년)에 자신이 낳은 황자의 친왕 선하를 받고, 휘가 야스히토 (慶仁)로 정해지자, 피휘하기 위해 요시코 (賀子)로 개명하였다 (같은 시기에 아버지 타카요시(隆慶)도 타카요시(隆賀)로 개명했다).
나이시노죠로 출사 후, 겐로쿠 3년 (1690년) 5월 14일, 전임인 니시토우인 토키나리의 딸이 퇴임했기 때문에 코토노나이시에게 맡겨진다 (다만, 당시의 코토노나이시의 직무는 히가시야마 천황의 생모 마츠키 무네코와 그 친족이 장악하고 있어 이름뿐이었다고 보는 견해도 있다).
히가시야마 천황과의 사이에서 야스히토 친왕 (나카미카도 천황)과 칸인노미야 나오히토 친왕 등 5남 1녀를 두었다.
히가시야마 천황의 양위 후, 이치조노츠보네ㆍ시죠노츠보네라고 자칭한다.
호에이 6년 (1709년), 종3위에 올랐고, 이어 같은 해 9월 27일에는 종2위에 올랐다 (『기장일기』). 이는 즉위한 지 얼마 되지 않은 나카미카도 천황의 생모로서의 입지를 강화하고 싶은 히가시야마 상황의 강한 의향에 따른 것으로 알려졌다.
그런데 같은 해 12월 17일, 히가시야마 상황이 승하했고, 29일에는 그녀 자신도 35세의 나이로 사망하였다.
사인은 상황과 같은 포창에 감염된 데 따른 것으로 알려졌다.
묘소는 교토부 교토시 카미쿄구 로잔지이다.
이듬해인 호에이 7년 (1710년), 준후가 되어 신소켄몬인의 원호를 추증받았다.
뉴스필터는 대한민국의 방송국 기독교대구방송의 라디오 채널 대구CBS 표준FM에서 월요일부터 금요일까지 낮 1시 30분부터 2시까지 방송되는 뉴스 프로그램이다.
신식(身識, , ) 또는 몸의 알음알이는 촉각적 지각 또는 인식을 뜻한다.
즉, 사물의 촉각적 측면(촉경) 즉 감촉에 대한 앎(알음), 요별, 분별, 또는 지식을 말한다.
12처의 법체계에 따르면, 신처를 이루는 것이 신근(몸)과 신식(몸의 앎)이다.
즉, 12처의 법체계의 관점에서는 신근과 신식은 떼려야 뗄 수 없는 아주 밀접한 관계에 있다.
그런데 18계의 법체계에 따르면, 신근은 신계에 해당하고 신식은 신식계에 해당하여 서로 별개이다.
즉, 신근과 신식은 떼려야 뗄 수 없는 관계가 아니라 서로 별개의 법(존재현상)이다.
즉, 신계(몸)와 촉계(촉각적 대상, 촉경)와 신식계(촉각적 앎, 촉각적 인식)는 별개로서, 엄밀한 표현으로, '신근(몸)과 촉경(감촉)을 연하여 신식이 생겨난다'고 표현하며, 이것은 다시 '별개의 존재(법)인 신근(몸)과 별개의 존재인 촉각적 대상을 조건으로 하여 별개의 존재인 신식(몸의 앎, 몸의 알음알이)이 생겨난다'는 뜻이다.
달리 말해, 신근이 신식을 가지고 있어서 신근에 의해 신식이 생겨나는 것이 아니다.
또한 촉경이 신식을 가지고 있어서 촉경에 의해 신식이 생겨나는 것도 아니다.
또한 신근(몸)과 신식(촉각적 앎 또는 감촉을 느끼는 능력)을 가지고 있는 별도의 나가 있어서 신식이 생겨나는 것도 아니다.
다만, 항상 엄밀한 표현을 사용하는 것이 편리하지 않기 때문에, 세상의 일반적인 통용 표현으로 '몸에 의해 신식이 생겨난다' 또는 '촉각적 대상에 의해 신식이 생겨난다' 또는 '나의 신식이 생겨난다' 또는 '내가 감촉을 느낀다'라는 등의 표현을 허용할 뿐이다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면 신식의 정의는 다음과 같다.
감촉을 느끼는 능력에 대한 이견.
신근(몸)과 신식(촉각적 앎)과 촉경(촉각적 앎의 대상)이 서로 별개의 법(존재현상)이라는 것에 대해서는 불교의 제 부파가 의견이 일치한다.
하지만, '감촉을 느끼는 능력[觸]'이 이 셋 중 어디에 속해 있는가에 대해서는 의견이 갈린다.
물론, 촉경에 속하지 않는다는 것은 자명한 일이므로 촉경에 속한다고 주장하는 이는 없다.
감촉을 느끼는 능력에 대한 이견이란 근(인식도구)과 식(인식 그 자체) 중 무엇을 더 주체라고 할 수 있는가에 대해서 의견이 갈린다는 것을 뜻한다.
설일체유부에서는 감촉을 느끼는 능력이 신근에 있다는 '신근이 감촉을 느낀다[身根觸]'는 근견설(根見說)을 정통설로 본다.
대중부의 법구(法救) 등의 논사는 감촉을 느끼는 능력이 신식에 있다는 '신식이 감촉을 느낀다[身識觸]'는 식견설(識見說)을 정통설로 본다.
유식유가행파에서는 감촉을 느끼는 능력이 신근과 신식의 화합에 있다는 '신근과 신식의 화합이 감촉을 느낀다[根識和合觸]'는 화합견설(和合見說)을 정통설로 본다.
세르비우스 술피키우스 갈바(Servius Sulpicius Galba)는 기원전 54년 로마의 장군이자, 정치가였으며, 율리우스 카이사르의 암살자였다.
그의 갈리아 전쟁 동안 율리우스 카이사르의 12군단의 사절로서, 그는 옥토루루스 전투에서 기원전 57년에 난투에테스(Nantuates)를 격파했다.
세르비우스 갈바는 부채 문제로 카이사르와 논쟁을 벌였고, 카이사르와의 우정으로 인해 기원전 49년 영사 선거를 치르게 되었다고 느꼈다.
기원전 45년에 갈바는 원로원 의원들이 적절한 존경을 받지 못했다고 불평했다.
수에토니우스에 따르면, 카이사르는 갈바의 아내 포스투미아와 바람을 피워 더 많은 분노를 일으켰다고 전했다.
나중에 카이사르가 집정관 선거운동을 반대하자 분노한 세르비우스 갈바는 브루투스, 카시우스와 함께 음모에 가담했고, 결과적으로 페디아법에 의해 사형을 선고받았다.
그는 같은 이름의 로마 황제 갈바의 증조부였다.
의식(意識, , ), 제6식(第六識), 제6의식(第六意識), 뜻의 알음알이 또는 마노의 알음알이는 정신적 대상에 대한 지각 또는 인식을 뜻한다.
즉, 사물의 정신적 측면(법경)에 대한 앎(알음), 요별, 분별, 또는 지식을 말한다.
엄밀히 말해, 의식 즉 제6의식은 정신적 대상만을 지각 또는 인식하는 것이 아니며, 감각적 대상과 정신적 대상 모두에 대해 그 대상의 전체적인 모습을 인식한다.
즉, 색경성경향경미경촉경법경의 6경을 모두 인식한다.
의식 즉 제6의식이 정신적 대상을 인식하는 것에 초점을 맞추어, 12처와 18계의 법체계의 관점에서 의식에 대해 살펴보면 다음과 같다.
즉, 12처의 법체계의 관점에서는 의근과 의식은 떼려야 뗄 수 없는 아주 밀접한 관계에 있다.
그런데 18계의 법체계에 따르면, 의근은 의계에 해당하고 의식은 의식계에 해당하여 서로 별개이다.
즉, 의근과 의식은 떼려야 뗄 수 없는 관계가 아니라 서로 별개의 법(존재현상)이다.
즉, 의계(의)와 법계(정신적 대상, 법경)와 의식계(정신적 앎, 정신적 인식)는 별개로서, 엄밀한 표현으로, '의근(의)과 법경(정신적 사물)을 연하여 의식이 생겨난다'고 표현하며, 이것은 다시 '별개의 존재(법)인 의근(의)과 별개의 존재인 정신적 대상을 조건으로 하여 별개의 존재인 의식(의의 앎, 의의 알음알이)이 생겨난다'는 뜻이다.
달리 말해, 의근이 의식을 가지고 있어서 의근에 의해 의식이 생겨나는 것이 아니다.
또한 법경이 의식을 가지고 있어서 법경에 의해 의식이 생겨나는 것도 아니다.
또한 의근(의)과 의식(정신적 앎 또는 정신적 사물을 느끼는 능력)을 가지고 있는 별도의 나가 있어서 의식이 생겨나는 것도 아니다.
다만, 항상 엄밀한 표현을 사용하는 것이 편리하지 않기 때문에, 세상의 일반적인 통용 표현으로 '의근에 의해 의식이 생겨난다' 또는 '정신적 대상에 의해 의식이 생겨난다' 또는 '나의 의식이 생겨난다' 또는 '내가 정신적 대상을 인식한다'라는 등의 표현을 허용할 뿐이다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제3권에 따르면 의식의 정의는 다음과 같다.
정신적 대상을 아는 능력에 대한 이견.
의근(의)과 의식(정신적 앎)과 법경(정신적 앎의 대상)이 서로 별개의 법(존재현상)이라는 것에 대해서는 불교의 제 부파가 의견이 일치한다.
하지만, '정신적 대상을 아는 능력[知]'이 이 셋 중 어디에 속해 있는가에 대해서는 의견이 갈린다.
물론, 법경에 속하지 않는다는 것은 자명한 일이므로 법경에 속한다고 주장하는 이는 없다.
정신적 대상을 아는 능력에 대한 이견이란 근(인식도구)과 식(인식 그 자체) 중 무엇을 더 주체라고 할 수 있는가에 대해서 의견이 갈린다는 것을 뜻한다.
나아가, 근이 더 주체라면 그릇된 인식 즉 비리작의 즉 전도(顚倒)를 극복하는 수행에 있어서 근(몸, 물질적인 것, 신체)에 변형을 일으키는 것에 무게를 두어 수행을 해야 할 것이고 식이 더 주체라면 수행에 있어서 마음(정신적인 것, 멘탈)에 변형을 일으키는 것에 무게를 두어 수행을 해야 할 것이라는 것을 뜻한다.
설일체유부에서는 정신적 대상을 느끼는 능력이 의근에 있다는 '의근이 정신적 대상을 안다[意根知]'는 근견설(根見說)을 정통설로 본다.
대중부의 법구(法救) 등의 논사는 정신적 대상을 느끼는 능력이 의식에 있다는 '의식이 정신적 대상을 안다[意識知]'는 식견설(識見說)을 정통설로 본다.
유식유가행파에서는 정신적 대상을 느끼는 능력이 의근과 의식의 화합에 있다는 '의근과 의식의 화합이 정신적 대상을 안다[根識和合知]'는 화합견설(和合見說)을 정통설로 본다.
마하 스레 씨수 혹은 마하 따레 씨뚜 (, 마하 따레 쎄뚜) 미얀마 연합 훈장 의 5가지 영예 중 하나이며 3급 영예이다.
1948년 1월 4일, 미얀마의 주권적이고 독립적인 연방이 수립된 후, 연방 정부의 대통령은 독립 기념일을 기념하여 새로운 연례 포상 시스템을 도입했다.
마하 스레 씨수는 차오파, 장관, 대법원 장관 및 뛰어난 국가 공무원에게 수여되었다.
그랑 생베르나르 터널(, , )은 스위스 발레주의 마르티니를 이탈리아 북서부의 아오스타 계곡의 사인트-레미-엔-보세스(Saint-Rhémy-en-Bosses)와 연결하는 그랑 생베르나르 고개를 보완하는 도로 터널이다.
이미 차량에 스위스 고속도로 통행세를 지불한 운전자라도 터널을 사용하려면 통행료를 전액 지불해야 한다.
터널은 벨포르와 아오스타를 연결하는 E27 경로의 구간으로 구성된다.
5,798m 길이의 대부분의 터널은 직선으로 이어지지만 완만한 경사를 포함하고 있다.
터널 진입로 양쪽 끝은 갤러리/눈사태 대피소로 덮여 있어 악천후 시 터널 접근이 일시적으로 차단되는 위험을 최소화했다.
모든 국경 절차는 터널의 북쪽 끝에서 처리되지만, 실제 국경은 스위스 터널 입구에서 2,938m, 이탈리아 입구에서 2,860m이다.
터널의 이름은 그랑 생베르나르 고개의 이름에서 직접 따왔으며, 따라서 1049년에 그의 이름을 딴 터널 위에 호스피스를 설립한 성자로부터 간접적으로 따왔다.
스위스 쪽의 관광객들은 또한 세인트버나드 개와 성자의 협회의 길가 광고판에서 자신을 상기시킨다.
론 파이프라인은 1966년부터 터널을 통해 석유를 운반해 왔다.
터널이 건설되기 전에는 그랑 생베르나르 고개를 통해서만 국경을 통과할 수 있었다.
고개는 여름에도 선택 사항으로 남아 있지만, 일반적으로 10월과 5월 사이에 눈으로 폐쇄되며, 때로는 더 오래 폐쇄된다.
터널은 1년 365일 내내 사용할 수 있도록 되어 있다.
터널은 1964년 3월 19일에 개통되었으며, 1958년부터 공사가 시작되었다.
이 터널은 1948년에 개통된 스페인 피레네 산맥의 비엘하 터널을 제치고 세계에서 가장 긴 도로 터널이 되었다.
접근 도로는 점진적으로 개선되었으며, 가장 최근에는 남쪽으로 눈사태 덮개가 확장되었다.
1999년의 몽블랑 터널 비극은 스위스를 포함한 여러 국가에서 도로 터널 안전에 대한 주요 검토를 촉발했으며, 그랑 생베르나르 터널에 대한 상당한 안전 업그레이드가 계획되어 있다.
터널 내부에서는 이미 80km/h의 제한 속도가 시행되고 있다.
아오스타와 마르티니 사이의 터널과 대부분의 연결 도로는 단 하나의 차도 도로이며, 스위스와 이탈리아의 대부분의 관련 도시 목적지의 경우 무료 고트하르트 터널과 심플론 고개가 더 직접적인 또는 최소한 빠른 경로를 제공한다.
이것과 통행료로 인해 그랑 생베르나르 터널은 더 인기 있는 알파인 횡단 경로를 괴롭히는 휴가철 혼잡 수준을 거의 겪지 않았다.
그랑 생베르나르 호스피스(, , )는 스위스의 그랑 생베르나르 고개에 있는 여행자들을 위한 호스피스이자 호스텔이다.
멘톤의 베르나르도의 이름을 따서 명명되었다.
해발 2,469m 페나인 알프스에 있으며, 이탈리아 국경에서 북쪽으로 수백 미터 떨어져 있다.
이 호스피스는 스위스 발레주에 있는 부르-생피에르 지자체의 일부이다.
최초의 호스피스 또는 수도원은 9세기에 부르생피에르에 세워졌으며, 812년 ~ 820년경에 처음으로 언급되었다.
이것은 10세기 중반, 아마도 그들이 생모리스를 점령한 날짜인 940년에 사라센의 침입으로 파괴되었다.
1050년경, 아오스타의 대주교인 멘톤의 베르나르도는 정기적으로 도착하는 여행자들이 공포에 질려 괴로워하는 것을 보고 그 지역에서 산적을 토벌하기로 결정했다.
그는 이를 염두에 두고 이후 자신의 이름을 따서 불리게 될 고개에 호스피스를 설립했다. (원래는 성 니콜라스에게 헌정되었다). 교회의 첫 번째 문헌 언급은 1125년의 문서에 있다.
호스피스는 시옹 주교의 관할 하에 놓였다.
발레주의 지사와 백작, 따라서 전체 고개가 현재 스위스 영토에 있는 이유를 설명한다.
세인트버나드 견종은 호스피스에서 교배견으로 만들어졌으며, 아마도 1660년대와 1670년대에 발레주의 가문이 제공했을 것이다.
이 품종에 대한 최초의 명확인 언급은 1709년에 있었다.
이 품종은 원래 호스피스 경비견 용도로 사육되었으며, 이후 산악 구조견이 되었다.
세인트버나드는 깊은 눈을 잘 헤쳐나갈만큼 충분히 강했고, 길 잃은 여행자를 추적할 수 있는 뛰어난 후각을 가지고 있었다.
때문에 산악구조 역할을 위해 특별히 사육하고, 잘 훈련시켰다.
개가 수도원에서 사용되었다는 첫 번째 증거는 살바토르 로사가 1690년에 그린 두 점의 그림에서 찾을 수 있다.
개는 종종 여행자를 소생시키기 위해 목에 작은 브랜디통을 매고 다니는 것으로 묘사된다.
이것은 일반적으로 19세기 신화인 것처럼 보이지만, 실제로 그랬던 개는 적어도 한 마리는 있었던 것 같다. 1823년에 출판된 토마스 비얼리의 《퍼시 일화》("The Percy Anecdotes")에는 다음과 같은 일화가 나타나며, 19세기의 다른 책에서 자주 인용되었다.
마지막으로 개가 사람을 구조한 것으로 기록된 것은 1955년이었지만, 2004년까지만 해도 18마리의 동물이 정서와 전통의 이유로 호스피스에서 사육하고 있었다.
2004년에 개 사육은 마르티니의 바리 재단에서 맡았고, 나머지 생베르나르 개들은 호스피스에서 그곳으로 옮겨졌다.
그 개들은 관광 명소로 남아 있으며, 많은 동물들이 여름 동안 마르티니에서 호스피스로 일시적으로 옮겨진다.
1800년 6월, 나폴레옹 보나파르트는 비록 드제가 예비군과 함께 알프스를 넘지 않았음에도 불구하고 마렝고 전투에서 사망한 루이 드제를 위한 호스피스에 기념비적인 무덤을 지을 것을 명령했다.
그의 시신은 1800년부터 1805년까지 밀라노에 안치되었으며, 당시 황제를 대표하는 루이 알렉상드르 베르티에의가 지켜보는 앞에서 호스피스에 묻혔다.
예배당에 세워진 기념비는 1829년에 옮겨져 현재 드제는 성녀 파우시티나에게 헌정된 제단 아래 익명으로 놓여 있다.
여기서 추운 나그네들과 그들의 노새들이 밤을 지새우며, 성부들이 산에서 건져낸, 영안실에 있는 얼어붙은 정체불명의 시체들과 비교된다.
수도사가 관리하는 개와 일부 외곽 피난처도 언급된다.
1846년 디킨스는 그 장소를 방문하여 영안실을 보았고, 1846년 9월 6일자 친구이자, 전기 작가인 존 포스터에게 보낸 편지에서 그것을 설명했다.
스웨덴 작가이자 개혁가인 프레드리카 브레머도 호스피스를 방문하여 그녀의 경험을 《구세계에서의 삶》("Life in the Old World") 1권에 기록했다.
Anjuta는 그놈 프로젝트용으로 개발된 통합 개발 환경이다.
C, C++, 자바, 자바스크립트, 파이썬, 발라 프로그래밍 언어를 지원한다.
데이비드 머는 1996년 4월 8일에 이 프로젝트를 시작했다.
이 프로젝트는 1997년 처음 출시되었으며 계속 개발하고 있다.
마이크로소프트 윈도우, macOS, 리눅스, IRIX, 솔라리스를 포함한 다양한 운영 체제용 빌드를 갖추고 있다.
플라이트기어는 우주항공연구와 산업에 사용되는 공기역학 및 궤도 비행 시뮬레이터이다.
비행 다이내믹스 엔진 JSBSim은 새로운 시뮬레이션 코드가 우주산업 표준을 준수하는지를 평가하기 위해 2015 NASA 벤치마크에 사용된다.
Gnumeric은 그놈 자유 소프트웨어 데스크톱 프로젝트의 일부인 스프레드시트 프로그램이다.
Gnumeric은 GNU 일반 공중 사용 허가서 하의 자유 소프트웨어로 배포된다.
마이크로소프트 엑셀과 같은 사유 스프레드시트 프로그램들을 대체하기 위해 고안되었다.
Gnumeric은 미겔 데 이카사가 개발하였으나 그 뒤로 다른 프로젝트로 떠났다.
2002년 기준 유지보수자는 조디 골드버그이다.
미란다 IM(Miranda IM)은 마이크로소프트 윈도우용으로 설계된 오픈 소스 멀티프로토콜 인스턴트 메신저이다.
미란다는 GNU 일반 공중 사용 허가서 2.0 이상 하에서 배포되는 자유 소프트웨어이다.
미란다 IM은 기초적인 클라이언트 프레임워크, GUI, 고급 플러그인 구조를 제공한다.
다양한 IM 프로토콜과 추가 기능 지원이 선택적 플러그인들을 통해 구현되며 그 중 일부는 미란다 IM에 기본 탑재되어 있다.
나머지(500개 이상)는 과거에 공식 애드온 사이트에서 이용이 가능했다.
사용하지 않는 프로토콜은 제거가 가능하다.
낙수(樂受, , , )는 즐거운 느낌으로, 전통적인 표현으로는 적열(適悅)의 수(受)라 하는데, 대략적으로 말하자면, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 대상으로부터 즐거움을 느끼는 것이다.
3수 중 낙수를 신체적 즐거운 느낌과 정신적 즐거운 느낌으로 세분하여 각각 5수의 낙수(즐거운 느낌)와 희수(기쁜 느낌)가 된다.
또한 3수 중 고수를 신체적 괴로운 느낌과 정신적 괴로운 느낌으로 세분하여 각각 5수의 고수(괴로운 느낌)와 우수(슬픈 느낌)가 된다.
신체적으로 즐거운 느낌이란 촉각적 즐거움을 말한다.
예를 들어, 새로 산 부드러운 이불을 덮어 기분이 좋은 것을 말한다.
정신적으로 즐거운 느낌이란, 예를 들어, 사랑하는 사람을 만나 그를 보자 마음이 기쁜 것을 말한다.
세친의 《대승오온론》에 따르면, 낙수(즐거운 느낌)의 정의는 어떤 대상과 헤어질 때 다시 만나고 싶어하는 느낌이다.
즉, 낙수란 헤어지고 싶어하지 않는 느낌이다.
달리 말하여, 낙수(즐거운 느낌)는 마음에 드는[可意] 대상을 만났을 때 가지게 되는 느낌이다.
대략적으로 말하자면, 즐거운 느낌이란 마음이 대상으로부터 즐거움을 느끼는 것이라고 말할 수 있지만,
엄밀히 말하자면, 마음이 즐거운 느낌을 느끼는 것이 아니라 마음이라는 별개의 개체[法]가 즐거운 느낌이라는 별개의 개체와 함께한 것, 즉, 두 개의 별개의 개체가 상응한 것이다.
정리하자먼, 즐거운 느낌이란 과거 선한(유익한) 업의 과보로서 마음에 드는 대상을 만나 저절로 일어나는 느낌이다.
그리고 즐거운 느낌은 즐거운 경험 속에서만 존재하는데, 즐거운 경험이란 ① 마음에 드는 대상(경)과 ② 그 대상과 만나게 된 몸(색온)과 ③ 그 대상을 만나 저절로 일어난 즐거운 느낌(수온)과 ④ 그 즐거운 느낌에 대한 앎(식온)이 화합하고 있는 현상이다.
신체적인 즐거움과 정신적인 즐거움.
3수의 낙수를 5수의 낙수와 희수로 세분한 이유는 다음과 같다.
과거의 업이 유익한(선한) 업일 때, 마음에 드는 대상 즉 즐거운 대상과 만나게 된다.
이 때 전5식 중 신식은 다른 네 가지 안식이식비식설식이 평온 즉 괴롭지도 즐겁지도 않은 느낌 즉 사수와 함께하는 것과는 달리 신체적인 즐거움의 느낌 즉 낙수와 함께한다.
즉 신식은, 예를 들어, 새로 산 부드러운 이불을 덮었을 때처럼, 몸이 마음에 드는 대상을 감촉할 때 기분 좋은 촉감과 함께한다.
이에 비해 안식은 눈이 그 이불을 볼 때 그 이불과 유사한 것에 대한 경험이 이미 존재하지 않는다면 그냥 무덤덤한 느낌과 함께 한다.
그런 후 신식이 기분 좋은 촉감과 함께한 경험이 있은 후, 안식이 다시 그 이불을 볼 때 즐거움을 느낀다.
이와 같이, 즐거운 대상과 만났을 때 안식이식비식설식과 함께하는 즐거움은 신체적인 것이 아니라 정신적인 것이다.
다른 예로, 사랑하는 사람을 보게 되어 즐거운 느낌(헤어지지 않고 싶어하는 느낌)이 들었을 때, 봄(안식)은 신체적인 것 즉 감각적인 것이지만 이 봄(안식)과 함께 일어나는 즐거움은 정신적인 것이다.
전통적으로, 낙수 즉 신체적인 즐거움을 '즐거움'(, )이라고 이름하고 희수 즉 정신적인 즐거움을 '기쁨'(, )이라고 이름한다.
그리고 6식 중 제6의식은 그 자체가 순전히 정신적인 것이므로 제6의식과 함께하는 즐거움도 정신적인 것이다.
느끼는 즐거움이 정신적인 것인지 신체적인 것인지에 대해 정확히 아는 것은 그릇된 인식 즉 비리작의 즉 전도(顚倒)를 극복하는 수행에서 요구되는, 자신의 상태에 대해 현재 있는 그대로를 알아차리는 것에 도움이 된다.
Thunar는 리눅스 및 기타 유닉스 계열 시스템들을 위한 파일 관리자이며 초기에는 GTK+ 2 툴킷을 이용하여 개발되었으나 나중에는 GTK+ 3 툴킷으로 이식되었다.
최초 이름은 파일러(Filer)였으나 이름 충돌로 인해 Thunar로 변경되었다.
Thunar는 노틸러스와 캉커러와 같은 다른 일부 리눅스 파일 관리자들보다 기동이 더 빠르고 더 반응적이도록 설계되어 있다.
접근성은 GNOME 접근성 툴킷을 통해 이루어진다.
Thunar는 설계상 단순하고 가볍지만 기능은 플러그인을 통해 확장이 가능하다.
그레타(Greta)는 미국에서 제작된 낸시 바더윌 감독의 2009년 드라마, 멜로/로맨스 영화이다.
힐러리 더프 등이 주연으로 출연하였고 릭 로젠덜 등이 제작에 참여하였다.
에이스 중의 에이스(L'as Des As)는 독일(구 서독)에서 제작된 제라드 우리 감독의 1982년 모험, 코미디 영화이다.
쟝 뽈 벨몽도 등이 주연으로 출연하였고 알렝 프와레 등이 제작에 참여하였다.
《굿 게임 아시아》는 한국, 싱가포르, 태국, 필리핀, 베트남, 호주, 뉴질랜드, 인도 등 8개국 15명의 유명 게임인들이 총상금 20만 딜러를 놓고 스트리밍 경쟁과 게임 대회 등을 통해 진정한 게이머의 자리를 다투게 되는 리얼리티 프로그램이다.
리비아의 역사는 토착민인 베르베르인에 추가된 풍부한 민족 혼합을 다루고 있다.
베르베르인은 그 나라의 모든 역사를 통해 존재해 왔다.
대부분의 역사 동안, 리비아는 유럽, 아시아, 아프리카에서 다양한 수준의 학자들의 통제를 받아왔다.
많은 달 아래 나타난 많은 혁명에서 알 수 있듯이 리비아 독립의 현대사는 낭만주의 시대나 유스티니아누스 시대의 낙서 이전에 시작되었다.
리비아의 역사는 고대 리비아, 로마 시대, 이슬람 시대, 오스만 제국의 지배, 이탈리아의 지배, 현대 시대의 여섯 가지 관점으로 구성되어 있다.
선사 시대 및 베르베르 리비아.
수만년 전, 현재 리비아의 약 90%를 차지하고 있는 사하라 사막은 녹색 초목이 무성했다.
이곳은 호수, 숲, 다양한 야생 동물들과 온화한 지중해성 기후가 있는 곳이다.
고고학적 증거에 따르면 해안 평원은 기원전 8000년경부터 신석기인들이 살았다.
이 민족들은 아마도 소의 가축화와 농작물의 재배에 의지하여 그들의 문화가 성장할 수 있도록 한 기후에 의해 이끌렸을 것이다.
고대 왕국의 이집트 비문은 베르베르인에 대한 가장 오래된 문서이다.
비문에는 베르베르 부족이 나일강 삼각주를 습격했다고 기록되어 있다.
와디 마텐두스와 타드라트 아카쿠스의 산악 지대에 있는 암각화는 선사 시대 리비아와 그곳에 정착한 목회자 문화에 대한 최고의 정보원이다.
이 그림들은 리비아 사하라에 강, 풀이 무성한 고원, 그리고 기린, 코끼리, 악어와 같은 많은 야생동물이 있었다는 것을 보여준다.
피오라 진동의 극심한 건조는 녹색 사하라 사막이 사하라 사막으로 빠르게 변모하는 결과를 낳았다.
사막화의 원인이 된 기후 변화로 인해 아프리카가 대서양 해안에서 이집트의 시와 오아시스로 확산된 것으로 보인다.
베르베르족의 아프리카 조상들은 후기 청동기 시대에 이 지역에 퍼진 것으로 추정된다.
이 부족의 가장 오래된 이름은 리비아 남부의 게르마에 본거지를 둔 가라만테스이다.
가라만테스는 베르베르족 태생의 사하라족으로 기원전 1000년경에 페잔에서 부족민으로 존재했으며 기원전 500년에서 기원전 500년 사이에 사하라의 지역 세력이었다.
동부로부터 리비아에 도착한 셈족 문명들 중 가장 먼저 페니키아인들과 접촉했을 때, 사하라에 살았던 르부, 가라만테스, 베르베르와 다른 부족들은 이미 잘 정착되어 있었다.
페니키아 및 그리스령 리비아.
페니키아인들은 티레 (현재의 레바논에서)의 상인들이 다양한 베르베르인들과 무역 관계를 발전시키고, 원자재 개발에서 그들의 협력을 보장하기 위해 그들과 조약을 맺었을 때 리비아에 해안 무역 기지를 세운 최초의 사람들 중 하나였다.
기원전 5세기까지, 페니키아 식민지들 중 가장 위대한 카르타고는 포에니인이라고 알려진 독특한 문명이 생겨난 북아프리카의 많은 지역에 패권을 확장했다.
리비아 해안의 포에니족 정착촌은 오이아 (훗날 트리폴리), 립다 (훗날 렙티스 마그나), 사브라타를 포함했다.
이 도시들은 나중에 트리폴리 또는 "세 개의 도시"로 불리게 된 지역에 있었고, 리비아의 현대 수도 트리폴리는 그 이름을 따왔다.
기원전 630년, 고대 그리스인들은 리비아 동부를 식민지로 삼고 키레네를 세웠다.
200년 안에 키레나이카 (현재의 마르즈)라고 알려진 지역에 4개의 중요한 그리스 도시가 세워졌다.
에우헤스페리데스 (훗날 베레니체, 현재의 벵가지), 타우체이라 (현재의 타우체리아), 발라그라 (현재의 이탈리아 점령하의 바이다와 베다 리토리아), 그리고 키레네의 항구인 아폴로니아 (현재의 수사)가 있다.
키레네와 함께 펜타폴리스 (5개 도시)로 알려져 있었다.
키레네는 그리스 세계에서 가장 위대한 지적, 예술적 중심지 중 하나가 되었고, 의과대학, 학부, 건축으로 유명했다.
펜타폴리스의 그리스인들은 동쪽에서 온 고대 이집트인들과 서쪽에서 온 카르타고인들의 침략에 저항했다.
아케메네스 왕조 및 프톨레마이오스 왕조의 리비아.
기원전 525년 캄비세스 2세의 페르시아 군대는 키레나이카를 점령했고, 이후 2세기 동안 키레나이카는 페르시아와 이집트의 지배하에 있었다.
기원전 331년 알렉산드로스 3세가 키레나이카에 입성했을 때 그리스인들의 환영을 받았고, 동리비아는 프톨레마이오스 왕국의 일부로 다시 그리스인들의 지배하에 들어갔다.
후에, 프톨레마이오스 왕가의 왕이 관례적으로 통치하는 펜타폴리스 연방이 형성되었다.
1912년부터 1927년까지 리비아는 이탈리아령 북아프리카로 불렸다.
1927년부터 1934년까지 이탈리아령 키레나이카와 트리폴리타니아로 분할되었다.
약 150,000명의 이탈리아인들이 리비아에 정착했으며, 이는 전체 인구의 약 20%를 차지한다.
1934년, 이탈리아는 리비아라는 이름을 키레나이카, 트리폴리타니아, 페잔의 3개 주로 구성된 식민지의 공식 명칭으로 채택했다.
이드리스 알마흐디아스세누시(이후 이드리스 1세)는 두 차례의 세계 대전 사이에 리비아의 이탈리아 점령에 대한 저항을 이끌었다.
일란 파페는 1928년에서 1932년 사이에 이탈리아군이 "베두인 인구의 절반을 직접 또는 수용소에서 질병과 기아로 죽였다"고 추정했다.
이탈리아 역사학자 에밀리오 젠틸레는 그 탄압의 희생자의 수를 약 5만 명으로 잡고 있다.
1934년 이탈로 발보 총독이 수도 트리폴리와 함께 "리비아"라는 정치적 실체를 만들었다.
이탈리아인들은 인프라 개선과 공공 사업을 강조했다.
특히 1934년부터 1940년까지 리비아 철도와 도로망을 크게 확장해 수백㎞에 달하는 도로와 철도를 새로 건설하고 신산업과 수십 개 농촌 건설을 독려했다.
제2차 세계 대전 당시, 1940년 6월 이래 리비아는 추축국과 대영 제국 사이의 파괴적인 전투의 중심에 있었다.
연합군은 1943년 2월에야 이탈리아로부터 리비아 전역을 정복했다.
1943년부터 1951년까지 트리폴리타니아와 키레나이카는 영국령이었고, 프랑스는 페잔을 지배했다.
1944년 이드리스는 카이로 망명에서 돌아왔으나 1947년 외국의 지배가 없어질 때까지 키레나이카에 영주하는 것을 거부했다.
1947년 연합국과의 평화 조약에 따라 이탈리아는 리비아에 대한 모든 권리를 포기했다.
1949년 11월 21일, 유엔 총회는 리비아가 1952년 1월 1일 이전에 독립해야 한다는 내용의 결의안을 통과시켰다.
이드리스는 이후 유엔 협상에서 리비아를 대표했다.
1951년 12월 24일, 리비아는 리비아의 유일한 군주였던 이드리스 국왕의 입헌군주제이자 세습군주제 국가인 리비아 연합왕국으로 독립을 선언했다.
아랍 공화국 및 자마히리야.
1969년 9월 1일, 27세의 무아마르 카다피가 이끄는 소규모 군 장교들이 이드리스 국왕에 대항하여 쿠데타를 일으켜 리비아 혁명을 일으켰다.
카다피는 정부 발표와 리비아 언론에서 "혁명의 형제 지도자이자 안내자"로 언급되었다.
1973년 무함마드의 생일에 카다피는 "5개항의 연설"을 했다.
그는 현존하는 모든 법의 정지와 샤리아의 시행을 발표했다.
그는 그 나라가 "정치적으로 병든" 사람들을 숙청할 것이라고 말했다. "인민 민병대"는 "혁명을 보호"할 것이다.
행정 혁명과 문화 혁명이 일어날 것이다.
카다피는 광범위한 감시 시스템을 설치했다.
리비아 국민의 10~20%는 혁명위원회를 위해 정부, 공장, 교육 분야에서 감시 활동을 했다.
카다피는 반체제 인사들을 공개적으로 처형했고, 사형 집행은 종종 국영 TV 채널을 통해 재방송되었다.
카다피는 외교관들과 신병들로 구성된 그의 네트워크를 이용하여 전 세계의 수십 명의 중요한 난민들을 암살했다.
국제앰네스티는 1980년과 1987년 사이에 최소 25건의 암살을 기록했다.
리비아는 2011년 2월 17일 튀니지와 이집트, 서부와 동부의 인접국들을 전복시키고 대규모 반란을 일으켰다.
2월 20일, 소요 사태는 트리폴리로 확산되었다.
2011년 2월 21일 새벽, 무아마르 카다피의 장남 사이프 이슬람 카다피는 리비아 TV에 출연해 봉기가 국가 전체를 집어삼킬 경우 나라가 분열되고 "15개의 이슬람 근본주의 에미리트"로 대체될 것이라는 우려를 표명했다.
그는 최근 시위를 진압하는 과정에서 "실수가 있었다"고 시인하고 제헌 전당대회 계획을 발표했지만, 국가의 경제적 부와 최근의 번영은 위험에 처해 있다고 경고하고 시위가 계속될 경우 "피의 강"을 경고했다.
2011년 2월 27일, 카다피의 전 법무부 장관 무스타파 압둘 잘릴의 관리 하에 리비아 반군의 통제 하에 국가 과도 위원회가 설립되었다.
이는 카다피 정권에 대한 광범위한 반대 세력을 조직하기 위한 첫 번째 진지한 노력이었다.
의회는 벵가지에 기반을 두고 있었지만, 트리폴리가 수도라고 주장했다.
인권 변호사인 압둘 하피즈 고가는 후에 의회의 대변인의 역할을 맡았다.
2011년 3월 10일, 프랑스는 리비아 국민의 합법적 대표로서 공의회를 공식적으로 인정한 최초의 국가가 되었다.
2011년 3월 초, 리비아의 일부 지역은 카다피의 통제에서 벗어나 반군을 지원하기로 결정한 군인들을 포함한 반정부 세력의 통제 하에 들어갔다.
항구도시 벵가지를 중심으로 한 동부 리비아는 반대파의 손에 확고히 쥐어진 것으로 전해졌고 트리폴리와 주변국들은 여전히 논쟁을 벌이고 있다.
친카다피 세력은 서리비아에서 반군의 진격에 군사적으로 대응할 수 있었고, 실제로 봉기의 중심지인 벵가지로 향하는 해안을 따라 반격을 개시했다.
트리폴리에서 48km (30마일) 떨어진 자위야 마을은 공군기와 육군 탱크의 포격을 받고 자마히리야군에 의해 점령당했다.
여러 공개 석상에서 카다피는 시위운동을 파괴하겠다고 위협했고, 알자지라와 다른 기관들은 그의 정부가 트리폴리에서 반정부 시위대와 망명자들을 살해하기 위해 친카다피 민병대를 무장시키고 있다고 보고했다.
반기문 유엔 사무총장과 유엔 인권 이사회를 포함한 유엔 기구들은 리비아의 유엔 대표단이 촉구한 전례 없는 행동으로 리비아를 완전히 추방한 이번 탄압을 국제법 위반이라고 비난했다.
미국은 리비아에 경제제재를 가했고 호주, 캐나다, 유엔 안전 보장 이사회도 카다피와 다른 정부 관리들을 국제형사재판소에 회부해 조사하기로 결의했다.
결의안은 리비아 내 민간인을 보호하기 위해 비행금지구역 설정 및 "필요한 모든 수단"의 사용을 승인했다.
리비아 외무장관 무사 쿠사는 "리비아는 즉각적인 휴전과 모든 군사작전을 즉각 중단하기로 결정했다"고 밝혔다.
3월 19일, 프랑스 군용기가 적의 목표물에 대한 공격을 예고하는 정찰 임무를 띠고 리비아 영공에 진입하면서 비행금지구역 확보를 위한 연합군의 첫 행동이 시작되었다.
휴전을 강제하기 위한 연합군의 군사작전은 같은 날 프랑스 항공기가 발포하여 지상의 차량을 파괴하면서 시작되었다.
프랑스 제트기들은 또한 카다피 정권에 속하는 다섯 대의 전차를 파괴했다.
미국과 영국은 오디세이 던과 엘라미 작전 동안 110기 이상의 토마호크 순항 미사일을 사용하여 20기 이상의 "통합 방공 시스템"에 대한 공격을 개시했다.
2011년 6월 27일 국제형사재판소는 카다피가 "민간인과 시위대, 반체제 인사들에 대한 광범위하고 조직적인 공격 정책"을 계획하고 실행하는 데 개인적으로 관여했다고 주장하며 카다피에 대한 체포 영장을 발부했다.
2011년 8월 22일, 반란군은 트리폴리에 진입하여 녹색 광장을 점령하였고, 이탈리아 점령 기간 동안 희생된 사람들을 기리기 위해 원래 이름인 순교자 광장으로 개칭하였다.
한편, 카다피는 자신이 여전히 리비아에 있으며 반군에게 권력을 양보하지 않을 것이라고 주장했다.
2011년 9월 16일, 유엔 총회는 트리폴리의 유엔 임시 관리 기구의 사절들을 유엔에서 유일한 대표자로 인정해달라는 국가 과도 위원회의 요청을 승인했다.
국가과도위원회는 리비아 과도정부 시절 내부 분열로 골머리를 앓았다.
2011년 10월 20일 무아마르 카다피가 그의 고향 시르테에서 사망하기 전, 이 기간 동안 여러 차례 임시 정부의 구성을 연기했다.
무스타파 압둘 잘릴은 국가과도위원회를 이끌었고, 일반적으로 주요 지도자로 여겨졌다.
마흐무드 지브릴은 2011년 3월 5일부터 전쟁이 끝날 때까지 NTC의 실질적인 정부 수반을 지냈으나, 리비아가 카다피의 통치로부터 "해방"되었다고 선언된 후 사임할 것이라고 발표했다.
리비아의 "해방"은 2011년 10월 23일에 기념되었고, 지브릴은 1개월 내에 임시 정부를 구성하기 위한 협의가 진행 중이며, 8개월 내에 제헌의회를 위한 선거가 있고, 그 후 1년 이내에 의회와 대통령 선거가 실시될 것이라고 발표했다.
그는 예상대로 같은 날 사임했고 알리 타르후니가 뒤를 이었다.
적어도 30,000명의 리비아인들이 내전에서 죽었다.
로마 제국의 유대사()는 로마 제국 시기 (기원전 27년 – 서기 476년) 유대인과 로마인 간의 상호 작용을 기술한다.
유대인 디아스포라는 경제적 어려움과, 기원전 4세기부터 1세기까지 프톨레마이오스 왕국과 셀레우코스 제국 간의 이스라엘 땅을 두고 일어난 끊임없는 전쟁으로 인해 이스라엘 땅, 아나톨리아, 바빌론, 알렉산드리아 등지에서 로마와 로마가 다스리던 유럽 영토로 발생하였다.
로마에서, 유대인 지역사회는 경제적으로 번성하였다.
유대인들은 서기 1세기에 이르러서는 로마 제국 인구에서 중요한 부분이 되었고, 일부에서는 700만에 이를 만큼 많이 잡기도 하였다.
그렇지만 이 수치에 대해서는 의심의 여지가 있는 편이다.
로마의 장군 폼페이우스는 예루살렘과 그 주변을 기원전 63년경에 정복하였다.
로마인들은 군림하던 유대의 하스몬 왕조 (기원전 140년부터 지배)를 폐위시켰고 로마 원로원은 기원전 40년에 헤로데 대왕을 '유대인의 왕'으로 선포하였다.
유대 지역, 사마리아, 이두메아 등은 서기 6년에 유대 속주가 되었다.
유대인-로마인들의 긴장은 서기 66년과 135년 사이 몇 차례의 유대-로마 전쟁을 유발했고, 이에 따라 70년에 예루살렘과 제2성전의 파괴 및 유대세의 설치 (이 세금을 낸 자들은 로마의 황제 숭배에 따른 제물을 바치는 의무에서 면제되었다)로 이어졌다.
하드리아누스 황제는 130년경 당시에 황폐화 된 예루살렘 지역에 아일리아 카피톨리나라는 이름의 새로운 식민지를 세우려 했었다.
또한 서기 1세기와 2세기 동안에, 기독교가 제2성전 시대 유대교에서 발전하기 시작하였다.
313년에, 콘스탄티누스와 리키니우스는 기독교를 공식 종교로서 공식적인 인정을 내려주는 밀라노 칙령을 반포하였다.
콘스탄티누스 대제는 이따금 비잔티움 제국의 시작 시기로 여겨지는, 330년경에 로마의 수도를 로마에서 콘스탄티노폴리스 ('새로운 로마')로 천도하였으며, 380년의 테살로니카 칙령으로, 기독교는 로마 제국의 국교가 되었다.
기독교도 황제들은 자신들의 유대인 백성들을 박해했고 이들의 권리들을 제한하였다.
'유대 대백과사전'에서 로마 부분에 따르면,
'유대 대백과사전'은 기원전 1세기 말에 일어난 맹렬한 두 번의 내전인 두 하스몬 왕조 형제 히르카노스 2세와 아리스토불로스 2세 간의 유대 지역의 내전과, 율리우스 카이사르와 폼페이우스 간의 로마 공화정 시기의 내전을 연관시키고, 로마에서 유대인 인구의 형성을 다음처럼 묘사하였다:
로마가 유대를 속주로 합병시키기 이전에도, 로마인들은 한 세기 하고도 반 세기 동안에 디아스포라로 로마에 정착한 유대인들과 교류하였다.
지중해 동쪽 지역의 많은 로마 속주 도시들도 기원전 6세기 때부터 퍼져나가던 커다란 유대인 지역 사회들을 품고 있었다.
동지중해 지역의 로마의 개입은 제3차 미트리다테스 전쟁 종전 이후 로마가 시리아 속주를 설치한 기원전 63년부터로 거슬러 올라간다.