heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
설화의 배경이 된 도조지는 다이호(大宝) 원년(701년)에 몬무 천황(文武天皇)의 칙원(勅願)에 따라 기엔(義淵) 승정이 처음 열었고, 기노오미 미치나리(紀大臣道成)라는 자가 건립했다고 알려져 있다.
다른 전승에서는 몬무 천황의 부인으로 쇼무 천황(聖武天皇)의 생모인 후지와라노 미야코(藤原宮子)의 발원으로 몬무 천황이 창건했다고도 한다(이 전승에는 미야코가 기이 국의 해녀였다고 되어 있다). 이들 전승을 그대로 믿기는 어렵지만 절 경내의 발굴조사 결과 옛 절터가 확인되었고 출토된 기와의 연대는 8세기 초두인 것으로 보아 그 무렵 사찰이 존재하고 있었음은 분명하다.
1985년에 본당 해체수리 과정에서 발견된 천수관음상도 나라 시대의 것으로 확인되었다.
절에 남아 있는 불상들은 대부분 헤이안 시대 초기에서 중기의 것으로 이 무렵 절의 세가 가장 성했을 것으로 보이나, 현존하는 본당은 남북조 시대인 쇼헤이(正平) 12년(1357년)에 준공된 것으로, 이후 도조지는 쇠퇴하여 덴쇼 16년(1588년)의 문서에는 당시 절에 본당과 진수사(鎮守社)만 남아 있었다고 적혀 있다.
에도 시대 초기인 간에이(寬永) 11년(1634년)에 도조지는 거의 폐사되었는데, 메이레키(明暦) 원년(1655년)에 번주 도쿠가와 요리노부(徳川頼宣)의 원조를 받아 본당 지붕의 기와를 얹었다.
간포 2년(1741년)에 이 설화를 조루리로 각색한 것이 흥행하면서 옛 영화를 되찾기 시작해(그 전까지 주지가 절을 찾은 참배객들에게 들려주거나 혹은 공양할 시주를 받기 위해 행각승들이 이야기를 전파하면서 알려짐) 인왕문(仁王門)과 삼중탑(三重塔) 등의 건물들이 근세를 거치며 차츰차츰 수리되고 정비되었다.
매년 도조지를 찾는 참배객도 약 30만 명 정도로 늘어났다.
도조지 경내에는 안친의 무덤이라 전하는 안친즈카(安珍塚)가 남아 있다.
기요히메의 탄생지라 전하는 마사고는 현재 구마노 옛 길의 가운데 부근에 있고 이곳에도 기요히메의 무덤이라 전하는 돌탑을 비롯해 기요히메와 관련된 사적이 존재한다.
또한 구마노 옛 길의 시오미토게 고개(潮見峠越え)에는 다나베 시 지정 천연기념물인 넨보쿠 삼나무(捻木ノ杉)가 있고, 이 나무는 기요히메가 도망치는 안친을 보고 괴로워 이 나무에 기대어 몸부림쳤고 그대로 나무와 뒤엉켜 자라났다고 하는 전설이 있다.
묘반지에 봉납된 도조지 범종은 현재까지도 남아 있다.
절의 대승정에게 공양되어 기요히메의 원념을 풀고 아름다운 음색을 내게 되었다는 이 범종은 영험한 국보로써 절에 전해졌고, 해마다 봄에 기요히메의 영혼을 위로하는 공양이 이루어지고 있다.
도조지 관련 예술 작품을 제작하고 상연하는 관계자들이 무대 안전을 기원하며 기원을 올리던 시절도 있었고, 예술의 길에 정진하기를 기원하며 절을 찾는 사람도 있다.
도조지 설화를 수록한 《도조지연기 에마키》(道成寺緣起繪卷)는 모두 두 권의 두루마리로 이루어져 있고 그 길이는 40m가 된다.
기록에 따르면 무로마치 시대인 오에이(應永) 43년(1427년)에 완성된 것으로, 일본의 국보이다.
전설을 소재로 한 작품들.
도조지 전설은 예술의 소재로 폭넓게 이용되었다.
전기 「후일담」의 부분이 이용되는 것이 많아, 그 때문에 안친을 직접 무대에 내는 일 없이 여성의 원한 이야기로써 세계를 전개할 수 있었다.
일본화가 고바야시 고케이(小林古經)는 이 도조지 전설을 소재로 취한 회화를 제작하였다.
제6대 민선 5기 용인시장을 역임했다.
건설업자에게 청탁과 함께 수천만원의 금품을 받은 혐의로 구속기소되어 1심에서 징역 3년6월에 벌금 5천만원과 추징금 4천만원을 선고받았다.
부여 왕릉원은 부여군 부여읍 능산리 산 15번지 일대에 위치한 백제의 후기 고분들로 사비의 외곽성인 나성 밖에 자리하고 있다.
1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제14호로 지정되었다.
2021년 9월 17일에 능산리 고분군에서 현재의 명칭으로 변경되었다.
조선시대 공주의 옛읍지에 따르면 부여현의 관아에서 동쪽으로 십리 떨어진 곳에 백제 시대 왕릉이 있다고 기록되어 있다.
능뫼 또는 능산리라는 지명으로 왕릉의 존재가 널리 알려져 있었음을 알 수 있다.
본격적인 발굴조사는 일제강점기인 1915년, 1917년, 1936년 세 차례에 걸쳐 이루어졌고, 1966년 추가로 고분 1기를, 2016년 추가로 고분 3기를 더 발견하였다.
백제 사비 도읍기(538~660, 지금의 부여)에 조성되었다.
능산리에 있는 고분의 총 개수는 20개이고, 능산리의 고분들은 중앙 및 좌, 우의 세 무리 고분군으로 나눌 수 있다. 1960년대에 복원한 중앙 지역, 2016년에 발굴 조사를 진행한 서쪽 지역과 현재 마을이 자리 잡고 있는 동쪽 지역으로 구성돼 있다.
일제강점기에 3차례 조사된 바 있으며 중앙 지역에 8기, 동쪽 지역에 5기, 서쪽 지역에 7기가 남아 있다.
또한 무덤들 서쪽에서 발굴된 절터에서 ‘백제 금동대향로’와 ‘부여 능산리사지 석조사리감’이 출토되어 왕실 무덤이라는 것이 확인되었다.
앞줄 가운데에 있는 중하총은 널방 천장이 터널형으로 축조되어 무령왕릉과 송산리 6호분과 유사하다.
축조한 재료는 다르지만 형식적인 유사성이 발견되어 왕릉으로 추정하는데, 사비로 천도한 성왕의 릉일 가능성이 있다.
벽그림(사신도)이 있는 동하총은 성왕의 아들인 위덕왕의 릉일 가능성이 있다.
고분들의 왼쪽에는 백제의 마지막왕인 의자왕의 무덤으로 추측되는 곳에서 가져온 흙으로 조성한 의자왕과 그의 아들 부여융의 가묘가 있다
능사터와 백제금동대향로.
1993년 나성과 고분군 사이에서 능사터가 발굴되었는데, 이 절터에서 백제 금동대향로가 출토되었다.
1995년에는 부여 능산리사지 석조사리감이 출토되었다.
지라이야()는 에도 시대 후기 독본에 등장하는 가상의 도적, 닌자이다.
가부키 등에서 번안되어 두꺼비 요술을 사용하는 닌자로 인식되어, 현재 만화, 게임 등의 창작에 있어서도 큰 영향을 끼치고 있다.
지라이야(自来也)가 첫 등장하는 작품은 1806년 간행된 간와테이 오니타케의 독본《지라이야 설화(自来也説話)》에서이다.
이 작품에서 지라이야는 의적이며, 출자는 미요시 가문의 낭사 尾形周馬로 두꺼비 요술을 사용해 활약한다.
지라이야는 중국 송나라의 심숙이 쓴 《해사(諧史)》에 실린 도적인 아래야(我来也)를 토대로 각색된 인물로 아래야는 물건을 훔친 집벽에 "나 왔다." 글을 남겼다고 한다.
지라이야 이야기는 가부키와 조루리에서 번안되어 공연되었다.
지라이야(自来也)와 한자가 다른 지라이야(児雷也)는 앞서 서술한 지라이야 설화를 토대로 1839년부터 1868년까지 미즈가키 에가오에 의해 간행된 《지라이야 호걸담(児雷也豪傑譚)》에 등장하는 인물로 출신은 히고 국의 호족의 아들 尾形周馬弘行로 에치고 국의 묘코 산에 살고 있는 선소도인(仙素道人)으로부터 두꺼비 요술을 사사받는다.
처는 민달팽이 요술을 사용하는 쓰나데(綱手)이며, 숙적은 청류지(青柳池)의 오로치(大蛇/이무기)에서 태어난 오로치마루이다.
각 요술이 서로 물고물리는 설정으로 되어 있다.
지라이야(児雷也)는 가와타케 모쿠아미(河竹黙阿弥)에 의해 1852년《지라이야 호걸담화(児雷也豪傑譚話)》 등의 가부키로 번안되어 많은 닌자 이야기와 캐릭터의 재제가 되었다.
1921년 개봉된 마키노 쇼산 감독의 영화《호걸 지라이야(豪傑児雷也)》는 일본 첫 특촬영화이며, 주연한 오노에 마쓰노스케(尾上松之助)의 대표작 중 하나이다.
예수의 십자가형과 잇따르는 죽음은 기원 후 1세기 동안 벌어진 사건이다.
복음서마다 예수가 처형된 날과 십자가에서 한 말에서 차이가 있지만, 예수의 십자가에서의 죽음을 보도한다.
기독교인들이 성자, 메시아(그리스도)로 여기는 예수는 겟세마네 동산에서의 기도를 마친 후 성전의 경비병들에게 체포되어 유대인들의 자치적 종교기구인 산헤드린 의회에서 심문을 받았다.
로마총독 폰티우스 필라투스에게 채찍질로 고난을 받았으며, 십자가형을 언도받아 처형되었다.
이러한 수난에서 십자가형으로 인한 예수의 고통과 죽음은 인류에 대한 연민과 사랑을 감당하고 완성하는 결정적 사건이자 신학적으로는 구원론과 속죄와 더불어 그리스도론의 중대한 면모를 보여주며, 역사적으로는 예수가 로마제국과 종교권력의 결탁에 의해 위험인물로 여겨져 처형된 이야기이다.
기독교의 공통된 성사(성례전)인 성만찬은 이러한 예수의 수난과 죽음을 기억하며 성만찬에 임재한 예수와 연합하는 성사이다.
이스가리옷 유다는 대제사장에게 예수의 신변을 넘겼고 그 대가로 은화 30전을 받았다.
그리고 최후의 만찬이 끝난 이후 이스가리옷 유다는 로마군 병력들과 같이 예수의 앞에 나타났다.
이스가리옷 유다와 같이 예수에게 찾아온 로마군 병력들은 예수를 체포하여 본시오 빌라도에게 압송했다.
그 이후 예수에 대한 재판이 벌어졌다.
본시오 빌라도는 예수를 단지 떠벌이기 좋아하는 인간으로만 판단했을 뿐이라서 예수에게 십자가형은 너무 가혹하다고 생각했으나 당시 유대교 지도자들은 예수에게 십자가형을 언도하라고 본디오 빌라도에게 압박을 가했다.
본디오 빌라도는 하는 수 없이 예수와 당시 유대인으로 구성된 반로마 반란군 지도자인 바라바를 관정 앞에 모여있던 모든 유대인들 면전에 불러놓고 둘 중에 누구를 석방할 것인지를 배심원들에게 물었다.
본디오 빌라도는 바라바의 악명이 엄청나게 높은 것을 이용하여 예수가 십자가형을 당하는 것만은 모면하게 해주고 싶었으나 유대인들은 바라바를 석방시키는 것이였다.
결국 본디오 빌라도는 하는 수 없이 반란군 지도자인 바라바를 석방시키고 예수에게 십자가형을 선고했다.
그래서 예수는 십자가형 집행장소인 골고다 언덕까지 십자가를 짊어지고 가게 되었다.
본디 십자가형을 받게 되면 형을 집행하는 장소까지 해당 범죄자가 십자가를 짊어지고 가서 형벌을 받게 되어 있었는데 예수는 십자가를 짊어지고 가는 과정에서 형을 집행하는 로마군 병사들에게 채찍으로 40대 이상 맞은 상태였으므로 중간에 쓰러졌다.
그래서 카르타고 출신의 시몬이 예수를 대신해서 십자가를 짊어지고 갔다.
매를 많이 맞은 예수는 몸을 가누기 어려운 상태에서 십자가형을 받았다.
로마 군인들은 예수의 양팔 손목과 발목에 못을 박았다.
예수의 옆에는 함께 십자가에 못박힌 죄수 2명이 있었는데, 이들은 강도 혐의로 체포되어 십자가형을 언도받았다.
왼쪽에 있는 죄수는 예수에게 "신의 아들이라면 증거를 대라" 라고 했으나 오른쪽의 죄수는 "주여, 오늘 주님의 나라에 들어갈 때 저를 기억해주소서" 라며 자신의 잘못을 회개했다.
그러자 예수는 "내가 오늘 밤 나와 함께 낙원에 있으리라" 라는 답을 준다. 7시간 뒤, 예수는 십자가 위에서 성부에게 "나의 하느님, 어찌 저를 버리셨습니까!
아버지, 저의 영혼을 아버지께 맡깁니다" 라는 마지막 기도를 바친 뒤 숨을 거둔다.
다음 날, 로마 군인들은 아직까지 살아있었던 나머지 죄수 2명의 다리를 부러뜨려 죽였다.
예수가 처형된 다음 날인 안식일이어서 더 이상 형집행이 불가능했기 때문이다.
이미 예수는 사망했기 때문에 로마 군인들은 예수의 옆구리에 창을 찔러 사망여부를 확인했다.
로마 군인이 창으로 옆구리를 찌르자, 예수의 몸에서 하얀 피와 물이 섞여 나왔다.
사망을 확인한 로마 군인들은 예수의 시신을 십자가에서 내려 성모 마리아와 마리아 막달레나, 사도들에게 시신을 인도하였으며 이들은 예수의 시신을 닦아 염습한 뒤 돌무덤에 안장했다.
존 찰스 맥더멋(, 1955년 3월 25일 ~ )은 스코틀랜드 출신의 캐나다인 테너이다.
대표곡으로는 대니 보이가 있다.
1955년 3월 25일 스코틀랜드의 글래스고에서 태어났으며, 1965년 그의 가족과 함께 온타리오주 윌로우데일에 정착한다.
일찍이 음악가 집안에 태어났으며, 1971년과 1972년 토론토의 세인트 미첼 콰이어 스쿨에서 음악을 배운다.
몇년 동안 결혼식에서 노래를 부른 후, 1980년 더 미스틀톤스(The Mistletones)라는 그룹에서 코러스로 활동한다. 1988년 MLB의 토론토 블루 제이스, NHL의 토론토 메이플 리프스의 경기에서 국가 제창을 요청받아 부르기 시작한다. 1984년에서 1992년 캐나다 언론지 토론토 선의 대리점에서 일하는 동안 회사 파티에서 노래하였고, 캐나다 언론계의 거물 콘라드 블랙의 눈에 띄어 1992년 대니 보이란 음반을 북미에서 발매한다.
레코드사는 EMI 뮤직 캐나다였다.
뜻하지 않은 성공에 따라 맥더멋은 가수로서의 전향을 결심하여, 토론토를 비롯 보스턴, 뉴욕, 글래스고에서 세계 투어 콘서트를 열었다.
예수의 승천은 "예수가 십자가에 못 박혀 죽었다가 3일만에 부활한 뒤 40일 후 열한 제자가 있던 가운데에서 천국으로 올라간 뒤 하늘나라에서 아버지의 오른편에 앉았다"는 기독교의 교리이다.
주님 승천 대축일은 그리스도가 부활한 지 40일 후에 승천했다고 하는 일(루가 복음서 24:44-53)을 기념하는 교회력 절기이다.
매년 부활 제6주간 목요일에 해당된다.
그 이유는 그리스도가 부활하신 요일이 일요일이므로 40일이 지나면 요일상 목요일이 된다.
그리고 부활 후 50일째는 즉 승천일 10일 후에는 성령 강림 대축일을 기념한다.
이효정(李孝貞, 1913년 7월 28일 ~ 2010년 8월 14일)은 일제강점기에 한반도에서 활동한 사회주의계 노동운동가이자 항일운동가이다.
동덕여자고등보통학교에서 경성 여학생 운동을 주도했으며 경성트로이카에서 노동운동을 했고 조선건국동맹에서 독립운동을 지속했다.
2006년 건국포장을 받으며 대한민국 독립유공자로 지정되었다.
1913년 경상북도 봉화군에서 독립운동가 가문에서 태어났다.
친정 측 가문은 친가와 외가 모두 독립운동가 가문으로 유명하다.
시인 이육사를 비롯해 이종희, 이종국, 이병기 등 독립운동가가 이효정과 친척이다.
이후 경성부로 올라와 동덕여자고등보통학교에 다녔다.
작가를 꿈꾸는 문학소녀 이효정은 전국 서예대회에서 우승한 인재였다.
당시 동덕여고보 교사였던 독립운동가 이관술의 제자였으며 동덕여고보 학생이었던 독립운동가 박진홍, 이순금과 가장 친한 친구였다.
광주학생운동이 일어나자 여기에 동조하여 박진홍 등과 함께 운동장으로 나아가 만세를 부르고 종로경찰서에 잡혀가기도 했고 3학년 때는 시험을 거부하는 백지동맹을 주도해 무기정학당했다.
박진홍은 이 일로 퇴학당했다.
졸업 후 학원 선생을 하던 이효정은 동대문 밖 종연방직 여성노동자들의 비밀 지도를 맡았다.
동덕여고 절친인 박진홍과 함께 이재유가 지도하는 경성트로이카에 가담하여 노동운동에 참여하였다.
경성트로이카는 1930년대 국내 좌익독립운동의 중심이었다.
두 사람은 여성 노동자를 조직하는 역할을 맡았다.
이를 위해 그들은 공장으로 들어갔다.
여성노동자의 인권 향상과 반일 투쟁을 세력화하기 위해 ‘위장취업’했던 것이다.
1933년 9월 21일, 종연방직 제사공장(鍾淵紡織 製絲工塲)에서 파업 투쟁이 일어나자 이효정은 이재유에게 지도받아 여성 노동자들을 설득하여 총파업을 지도하였다.
노동쟁의 확대를 꾀해 공장 내 조직을 확대하고 이를 토대로 산업별 적색 노동조합을 결성한다는 계획하에 파업 투쟁을 지도하였다.
종연방직 파업 투쟁 이후 1933년 10월 17일 공장 파업을 지도한 혐의로 청량리에서 체포돼 동대문경찰서에서 고문을 당했다.
또 모교인 동덕여고에 몰래 들어가 항일격문을 넣고 나오다 수차례 일본 경찰에 체포돼 고초를 겪었다.
1935년 노조활동 혐의로 붙잡혀 13개월간 서대문형무소에 수감됐다.
1935년 11월, 경성에서 이재유와 권우성이 주도하여 조직한 '경성지방좌익노동조합 조직준비회'에 가담하여 동지 규합과 항일 의식 고취에 주력하다가 경찰에 검거되어 약 13개월간 서대문형무소에서 옥고를 치렀다.
출소 후 이효정은 고문 후유증으로 치료받다가 울산의 보성학교 교사로 근무했다. '교원 노조 사건'으로 2년간 투옥됐던 사회주의계 항일운동가 박두복과 혼인하여 시댁인 울산에서 해방을 맞았다.
해방 이후 건국준비위원회 울산 지부에서 활동하였다.
해방 후 고향에서 교사 생활을 시작했지만 남편의 좌익 활동 때문에 교원직에서 쫓겨났다.
남편 박두복은 1945년 건국준비위원회 울산 대의원으로 활동하다가 후일 '남로당 사건'에 연루돼 수감되기도 했다.
6·25 전쟁 이전 서대문형무소에 수감됐던 남편은 전란 중 월북했다.
이효정은 북한을 선택하지 않았다.
북한 체제의 경직성을 경험한 혁명동지와 친척의 영향이 컸다.
그는 남한을 선택했지만 연좌제의 굴레는 지독했다.
자녀 2남 1녀와 함께 대한민국에 남겨진 이효정은 '빨갱이 가족'으로 낙인 찍혀 생계를 어렵게 꾸려 가야만 했다.
1950년대 말 남편이 남파 간첩으로 활동하다가 거듭 월북한 일이 벌어졌다.
이른바 오좌불 간첩사건이다.
다시 요시찰 인물이 다시 된 이효정은 수시로 사찰 기관에 연행되어 고문당하고 취조당한다.
영장 없이 끌려가기를 수십 차례 반복하고 고문으로 팔목이 부러지면서 억울한 옥살이도 감내하여야 하였다.
1987년 '6.10 민주항쟁'으로 민주화가 이뤄지자 이효정을 대상으로 한 사찰도 수그러들기 시작한다.
노년에 이효정은 시집 『回想』(도서출판 경남, 1989)과 『여든을 살면서』(도서출판 경남, 1995)를 출간하면서 문학인으로 지냈다.
2006년에 대한민국 행정부가 사회주의계 독립운동가를 재조명하면서 선생은 93세에 독립유공자로 지정되어 건국포장을 받았다.
승천은 다음을 의미한다.
승천: 거스름돈의 함경도 방언이다.
중광(重光)이란 어둠에 잠겼던 대종교를 다시 밝히면서 광명세계를 이끈 한배검(단군)의 교단이 다시 이어졌다는 뜻으로 대종교의 제1세 교주인 홍암대종사 나철이 1909년 음력 1월 15일 단군대황조신위(檀君大皇祖神位)를 모시고 제천의 대례(大禮)를 행한 뒤 단군교포명서(檀君敎佈明書)를 공포한 것을 가리키는 말이다.
대종교는 반만년 전 단군이 세운 한민족의 고유 종교인 단군교를 이은 것인데 고려 원종(元宗) 때에 와서 단군교의 전통이 일시 끊겼던 것을 조선말 홍암대종사가 다시 드러내 밝힌 것에 불과한 것이라고 한다.
그것은 단군교 재건의 성격을 띠고 있는 것이지 대종교의 창립이라고는 할 수 없으므로 재건·중흥의 의미로 중광이라는 말을 쓴다.
대종교가 중광한 장소는 국학인물연구소 조준희 소장에 의해 옛 취운정터 아래 가회동 14번지로 밝혀졌다.
통계역학에서 빈 변위 법칙(Wien變位法則, )은 특정 온도에서 흑체로부터 방사된 열 에너지의 파장 분포가 필수적으로 다른 온도의 분포와 같은 모양을 가진다는 법칙이다. (그래프 위에서 각 파장이 치환되거나 이동되지 않는 한) 다시 말해, 흑체에서 빠져나온 파장 가운데 에너지 밀도가 가장 큰 파장과 흑체의 온도가 반비례한다는 것을 말한다.
1893년 빌헬름 빈이 실험 결과를 바탕으로 발표하였다.
흑체 복사 스펙트럼의 에너지 분포는 다음과 같다.
위의 실험식에서 함수 F는 임의의 연속 함수로 정의하였다.
이때 진동수와 파장(formula_4)은 formula_5의 관계가 있으므로, 어떤 특정 온도에서 가장 센 에너지 밀도를 갖는 진동수는 formula_6가 어떤 특정한 값으로 주어진 값에 해당할 것이다.
그런데 이러한 관계는 모든 온도 T에 대하여 동일할 것이므로 이를 파장으로 바꾸어 생각하면 다음과 같은 결론을 얻는다.
주어진 특정 온도에서 가장 많이 방출되는 빛의 파장, 즉 가장 강한 세기를 갖는 빛의 파장(formula_7)과 그 온도 (T)를 곱한 값은 항상 동일한 상수값을 갖는다는 것이다.
이 법칙은 흑체 스펙트럼의 봉우리는 온도가 증가함에 따라 점점 짧은 파장(높은 진동수) 쪽으로 이동한다는 현상적인 사실을 정량적으로 설명해 준다.
단군교포명서(檀君敎佈明書)는 나철이 1908년 일본 도쿄의 한 여관에서 두일백(杜一白)이라는 노인에게서 받았다는 글이다.
1904년에 두일백 등 교제(敎弟) 12명이 백두산에서 백봉(白峰)이라는 신선을 모시고 작성한 것이라고 한다.
내용은 "금일은 유아(惟我) 대황조 단군성신의 4237회 개극입도지경절야(開極立道之慶節也)라"는 말로 시작하여 단군 탄강의 역사, 단군교의 신앙유습, 단군교를 신봉해야 할 이유 등을 설명하고, 한민족은 동일민족으로서 동일한 운명을 지니고 있다는 것을 밝히고 있다.
단군기원은 여기에서 처음으로 사용되었다고 한다.
포교(捕校)는 조선시대 포졸(捕卒) 중 계급이 높은 포졸을 의미한다.
병사 중 서열이 높은 병사로서 오늘날 부사관과 동일한 신분의 관리이다.
복장은 구군복인 경우도 있고 포졸복처럼 흰 한복에 전포만 착용한 경우도 있다.
구군복을 착용할 경우 동다리는 녹색으로 착용해서 사또와 구분해야 한다.
주로 포졸 생활을 오래 한 사람들 중에서 포교를 선발한다.
때문에 포교는 행정보급관이나 주임원사처럼 자기가 모시는 사또보다 나이가 많은 경우도 있었다.
서울특별시 성북구 보문동에 주소를 두고 있다.
현재 박병주 서울대학교 의과대학 교수가 회장을 맡고 있다.
제5회 아시아태평양 보건협회 총회를 유치하여 2014년 4월 10일-11일 서울에서 성공적으로 개최하였으며, 창립 60주년을 맞는 2017년 4월 7-8일에는 이를 기념하는 보건학종합학술대회를 개최할 예정이다.
교단에서의 호칭은 단애종사(檀崖宗師)로, 단애는 그의 호이다.
경상남도 밀양군에서 출생하였다.
본관은 무송 윤씨로, 윤세주는 6촌 아우이다.
경술국치가 있던 1910년에 대종교 신자가 되어 그의 친형 윤세용(尹世茸)과 상의, 수천 석의 가산(家産)을 정리해 가지고 남만주 회인현으로 들어갔다.
그곳에서 대종교의 포교에 헌신하는 한편 사재를 들여 동창·백산 등의 학교를 설립하고, 흥업단(興業團)·광정단(光正團)·독립단 등의 독립운동 단체를 조직하여 독립운동에 몸을 바쳤다.
1924년 무원종사의 유명(遺命)을 받고 연안현에서 제3세 도사교로 취임했다.
그리하여 그는 총본사를 미산(密山) 당벽진으로 옮기고 박찬익(朴贊翊)으로 하여금 난징 국민정부의 장제스와 절충케 하여 1930년에 동북 4성(東北四省：奉天·吉林·黑龍江·熱河)에 대한 대종교 해금령을 내리게 했다.
그러나 다음해인 1931년에 소위 만주사변이 발발하여 종교활동이 정지되는 바람에 이 해금령은 실효를 보지 못했다.
그 동안에 동·서·북 3개의 도본사(道本司)가 해체되었으며 1930년에는 서울의 남도 도본사마저 폐쇄되어 있었다.
그리하여 교세의 갱장(更張)을 위하여 재기할 것을 결의한 그는 1934년에 닝안 현 둥징성(東京城), 즉 발해의 옛 도읍으로 총본사를 옮겨서, 단군 천진전(天眞殿)을 모시고 대종학원(大宗學園)을 세웠다.
또한 일제 총영사의 인가를 얻어 하얼빈(哈爾賓)에 대종교 선도회(宣道會)를 설치하고, 대대적인 교적간행사업(敎籍刊行事業)의 추진, 거대한 단군 천진궁의 건축을 서두르던 중 1943년 11월 붙잡혀 1944년 4월 임오교변을 당했다.
일경(日警)에 체포된 그는 무기형(無期刑)을 선고받고 복역중 일본의 패전과 함께 출옥하여 해방 이듬해인 1946년에 귀국하여 서울에 총본사를 설치했다.
그 뒤로 교당 설치, 교적(敎籍)의 수집과 간행, 홍익대학의 설립 등 눈부신 활동을 전개했으며, 상하이 임시정부에서 돌아온 원로 교인인 이시영을 맞아 단군전 봉안운동을 일으키게 하여 전국 방방곡곡에 단군전을 건립했다.
단애종사는 교통전수제도를 폐지하고 선거에 의한 총전교(總典敎)제도를 채택하여 제1대 총전교에 취임했다.
1년 뒤 대종교로 개칭하는 한편(신도수 2만여 명으로 증가), 북간도에 지사를 설치하였는데 1914년에는 본사를 그곳으로 옮겨 포교영역을 만주 일대까지 넓혔다.
이에 위협을 느낀 일제는 1915년 10월 &lt;종교통제안&gt;을 공포하여 탄압을 노골화하였고 교단의 존폐위기에 봉착한 나철은 이듬해 1916년 8월 15일 구월산(九月山) 삼성사(三聖祠)에서 일제의 폭정을 통탄하는 유서를 남기고 자결하였다.
2세 교주가 된 김교헌(金敎獻)은 총본사를 동만주 화룡(和龍)으로 옮긴 뒤 홍범규칙(弘範規則)을 공포하는 한편, 비밀결사단체인 중광단(重光團)을 조직하여 무장독립운동단체인 북로군정서(北路軍政署)로 발전시켰으며 1920년 청산리전투(靑山里戰鬪)에서는 큰 전과를 올렸다.
일제는 이에 대한 보복으로 다음해에 대토벌작전을 전개하여 수많은 교도들을 무차별 학살하였으며, 김교헌은 통분 끝에 병으로 죽었다.
김교헌은 대종교를 제도적으로 정립하고 역사적으로 고증하기 위해 『신단실기』(神檀實記), 『신단민사』(神檀民史), 『단조사고』(檀祖事攷) 등을 저술하였다.
3세 교주가 된 윤세복(尹世復)은 일제의 압력을 받은 길림성장(吉林省長) 장쭤상(張作相)에 의해 &lt;대종교 포교금지령&gt;이 내려지자 총본사를 발해의 옛 도읍터였던 동경성(東京城)으로 이전, 대종학원을 설립하고 대종교서적간행회를 발족시켜 『삼일신고』, 『종지강연』 등을 간행하였다.
그러나 천전(天殿) 건립을 서두르던 중 1942년 11월 윤세복 외 20명의 간부가 &lt;조선독립을 목적으로 한 단체구성&gt;이란 죄목으로 일본 경찰에 검거되어 고문으로 사망하거나 옥사하였다.
저서에는 삼법회통이 있는데 정식 명칭은 수진삼법회통(修眞三法會通)이다.
대종교 3대 교주인 윤세복 단애종사가 1944년 4월 임오교변 당시 만주 목단강성 액하옥중(掖河獄中)에서 저술한 옥중저서이다.
지라이야()는 다음과 같은 뜻이 있다.
대종교 금지령(大倧敎禁止令)은 1925년 당시의 지린 독군(督軍) 겸 성장(省長)인 장쭤린이 일본의 압력에 굴복하여 소위 삼시조약(三矢條約)을 체결했는데 그 부대조항(附帶條項)에 중국측에서 대종교를 해산시켜야 한다는 항목이 있었다.
그리하여 이 조약의 이행이라는 명목으로 1926년 만주내에서의 대종교 금지령이 발포되었다.
대종교에서는 금지령 해제운동에 착수하는 한편 총본사를 미산현(密山縣) 당벽진(當壁鎭)으로 옮겼다.
해금운동(解禁運動)은 임시정부 요인으로 있던 박찬익(朴贊翊)이 주로 맡아했는데 동3성 정권(東三省政權)과의 교섭에서는 실패, 중국 중앙정부와 직접 교섭을 전개하여 금지령이 발포된 지 4년 만인 1930년에 포교금지령 해제에 성공했다.
그러나 바로 그 다음해에 소위 만주사변이 발발하여 이 금지령 해제는 실효를 보지 못했다.
임오교변(壬午敎變)은 1942년 11월 19일 일경(日警)은 조선내에서의 조선어학회 간부 검거사건과 때를 같이하여 소위 '잠행징치반도법(暫行懲治叛徒法)' 위반이라는 죄목으로 대종교의 교주 단애종사 이하 간부 20여 명을 일제히 검거했는데 이를 대종교에서는 임오교변이라고 한다.
그 밖의 간부는 단애종사의 무기형을 비롯하여 15년에서 7년까지의 유기형을 선고받고 복역하다가 해방과 더불어 출옥했다.
이오카스테()는 그리스 로마신화에서 라이오스의 아내였다가 오이디푸스의 아내로 재혼했다.
민 리(, , 1977년 6월 27일 ~ )는 베트남계 캐나다인 게임 개발자로, 1999년 제스 클리프와 함께 《하프라이프》의 유명 모드인 《카운터-스트라이크》를 제작했다.
그의 온라인 별칭인 구즈맨(Gooseman)으로도 알려져 있다.
1996년 리는 사이먼 프레이저 대학교에서 컴퓨터 과학을 전공하며 이드 소프트웨어의 《퀘이크》의 소프트웨어 개발 킷을 가지고 놀기 시작했다.
1997년에는 자신의 첫 모드인 《네이비 씰》을 완성해 내놓는다.
이후 《액션 퀘이크 2》의 개발에 참여하는 동안 《카운터스트라이크》의 아이디어를 떠올리고 당시 팀의 웹마스터였던 제스 클리프와 만나게 된다.
그는 《하프라이프》의 모드로 《카운터스트라이크》를 만들기 시작하며 일주일에 스무 시간을 모드 개발에 쏟았다.
1999년 6월, 첫 베타 버전이 공개되고, 이후 몇 개월 간 다수의 베타버전이 나오며 모드는 큰 인기를 얻었다.
네 번째 베타부터는 《하프라이프》의 개발사인 밸브 소프트웨어의 지원을 받기 시작했다.
2000년 4월, 밸브는 《카운터스트라이크》의 판권을 사들이고 리와 클리프를 고용했다.
리는 입사 후 《카운터스트라이크》와 그에 관련된 게임을 계속 개발했다. 하지만 2006년 《카운터스트라이크 2》의 개발이 사측에 의해 무기한으로 중지된 후, 자신의 프로젝트를 시작하기 위해 회사를 떠났다.
그 후 2년간 리는 작은 팀과 함께 새로운 프로젝트를 진행하다가, 2008년 대한민국으로 옮겨와 픽스 코리아라는 회사로부터 개발 투자를 받았다.
9월에는 그가 개발중인 《택티컬 인터벤션》이 공개되었다. 《카운터스트라이크》와 유사하게 테터리스트와 대테러리스트가 대립하는 멀티플레이어 일인칭 슈팅 게임이다.
리민의 다른 뜻은 다음과 같다.
김석 (1992년 8월 10일 ~)은 대한민국의 배우이자 승마 선수다.
1997년 영화 넘버3로 데뷔하였다.
현재는 연예활동을 중단하고 승마선수로만 활동하고 있다.
키리야마 렌(, 1985년 2월 2일~)는 일본에서 태어난 일본 배우이다.
취미는 음악 감상, 스노보드, 당구, 드라이브이다.
본명은 스고 타이쇼()로, 오사카부 미노오시 출신. 탑코트 소속. 신장은 176cm, 혈액형은 A형이다.
2007년,아뮤즈에서 실시한 〈아뮤즈 30주년 기념 오디션〉에 참가하여 응모자 65,368명 중에서 최종 후보 31명에 남았지만 낙선하였다.
2008년, 제21회〈쥬논·슈퍼 보이 콘테스트〉에서 최종 후보 12명의 선출.상은 수상하지 않았지만, 이번 대회를 계기로탑코트에 소속이 결정되었다.
2009년9월부터 가면 라이더 시리즈 제11탄 《가면라이더 W》(TV 아사히)에서 필립 역으로연속 드라마첫 출연·첫 주연. 키리야마 렌과 공동 주연을 맡았다.
방송 시작 전인 8월에 공개된 《》에 특별 출연·목소리 출연만으로 영화에 첫 출연하였으며, 12월에 공개된 《》에서 영화 첫 주연을 맡게 되었다.
필립역에 정해진 경위는 데뷔 전에 사무소 직원들과 인사차도에이에 들렀었는데, 다음 날 가면라이더 W의 최종 오디션에 초대되어 참석한 결과 만장일치로 선정됐다.
캐스팅된 이유에 대해 “(뇌에 방대한 지식을 가지면서) 아무것도 모르는 소년 필립의 이미지에 〈새하얗고〉 순수한 스다가 일치했기 때문이다”라고츠카다 히데아키프로듀서는 말하고 있다.
2013년주연한 영화 《도모구이》로제37회 일본 아카데미상신인 배우상을 수상. NTV계열 토요 드라마 《울지마, 하라짱》과 《35세의 고교생》에 조연으로 출연하면서 주목을 모았다.
2014년영화 《그곳에서만 빛난다》으로 다카사키 영화제최우수 남우조연상, 그 외 출연작과 함께 TAMA 영화제최우수 신인 남우주연상,오사카 시네마 페스티벌남우조연상 등을 수상했다.
또한 《잘 먹었습니다》로 NHK 연속 TV 소설에 첫 출연.
2015년, NHK 토요 드라마 《짬뽕 먹고 싶다》로 주연. TV 아사히 계열 금요 나이트 드라마 《민왕》에서 엔도 켄이치와 공동 주연.제1회 컨피던스 어워드 드라마상남우주연상과, 제40회엘란도르상 신인상을 수상했다.
2016년 《디스트럭션 베이비즈》로 요코하마 영화제남우조연상, 《세토우츠미》와 《물에 빠진 나이프》로 일본 영화 전문 대상최우수 남우주연상을 수상했다.
또한 오리콘에서 실시한 2016년 대브레이크 배우 랭킹에서 1위를 획득했다.
2017년, 《여자 성주 나오토라》로 NHK 대하드라마에 첫 출연. 3월에는 싱글 〈본적도 없는 풍경 〉으로 음악 활동을 시작했다.
같은 해 4월 3일부터 《올 나이트 닛폰》(닛폰 방송)에서 레귤러 퍼스널리티를 담당하게 된다.《아, 황야》로제41회 일본 아카데미상최우수 남우주연상,예술선장 문부과학대신 신인상을 수상했다.
또한 《》, 《테이이치의 나라》, 《불꽃》과 함께 수 많은 영화상에서 남우주연상을 수상했다.
2018년1분기야마자키 켄토주연의 NTV 계열 일요 드라마 《토도메의 키스》에 우정 출연하고, 주제가 〈사요나라 엘레지 〉가 삽입 되었다.
4분기 TV 아사히 계열 금요 나이트 드라마 《dele》에 야마다 타카유키와 공동 주연.12월에는 NHK BS 프리미엄에서 ANN 방송 작가후쿠다 타쿠야와 손 잡고 기획에서 다룬 《스다 마사키 TV》를 방송.그러나 아는 지인들로부터 반응이 전혀 없었기 때문에 “아무도 보지 못했다”고 생각하여 자꾸 자학하고 있다.
NTV 계열 일요 드라마 《3학년 A반 -지금부터 여러분은, 인질입니다
-》로 GP 대 연속 드라마 첫 주연.스스로 교사 역을 희망한 이 작품으로 전년의 《dele》과 함께 갤럭시상TV부문 개인상과,도쿄 드라마 어워드남우주연상 등 많은 드라마 남우주연상을 수상했다.
7월에는 주연 영화 《아르키메데스의 대전》이 공개되었으며, 11월부터 무대 《칼리굴라》에 출연. 제27회 요미우리 연극 대상 우수 남우주연상과 신인상에 해당하는 스기무라 하루코상을 수상했다.
2019년 배우 데뷔 10주년을 맞이한다.
일본 TV계 일요일 드라마 「3년 A조-지금부터 여러분은, 인질입니다
-」로 GP대 연속 드라마 첫 주연. 스스로 교사 역을 희망한 이 작품과 전년의 'dele'를 맞춰 갤럭시상 TV 부문 개인상, 도쿄 드라마 어워드 주연 남우상 등 많은 TV 드라마의 주연 남우상을 수상했다.
7월에 주연 영화 '아르키메데스의 대전' 공개, 11월부터 무대 '카리규라'에 주연해, 제27회 요미우리 연극 대상·우수 남우상과 신인상에 해당하는 스기무라 하루코상을 수상[10].
코로나19 범유행의 여파로 주연 영화 《》의 공개가 연기되거나 당초 예정했던 해외 촬영이나 해외에서의 장기 휴가가 취소가 되어, 스케줄이 비어 있었던 것을 들었던 아라이 준코 프로듀서로부터의 갑작스러운 오퍼에 대응한 형태가 되었다.
영화 《실: 인연의 시작》은 8월에 무사히 공개됐다.
스다가 앞에서 피아노를 연주하는 것은 초등학생 이후로 이 날을 위해 1개월간 맹훈련했다.
2015년에 주연한 드라마 《짬뽕 먹고 싶다》에서 사다 마사시를 모델로 한 역을 연기한 후 기타를 연습하게 된다.
2016년 1월 9일 방송된버라이어티 프로그램 《산마노만마》에서요시다 타쿠로의 〈인생을 말하다 〉를 연주하며 가창했다.
프로로서 음악을 하는 하게 된 것이 이 연주를 TV에서 보고 있던 레코드 회사의 담당자에 초대된 것이 계기였다.
같은 해 12월 5일 방송 된 《샤베쿠리 007》에서 휴일을 보내는 방법으로기타를 연주하는 것을 들어사다 마사시의 〈관백선언 〉과 Thee Michelle Gun Elephant의 〈드롭 〉을 연주하는 등 점차 대중 노래를 선보이게 된다.
또한 같은 해 12월 22일, 동년 11월 20일부터 방송되고 있던au의축구 일본 대표팀를 응원하는 CM 〈au BLUE CHALLENGE〉 (산타로 시리즈)의 〈응원〉편에서 사용된 악곡을 노래하고 것이 스다임이 공표되었다.
2017년 1월 27일 영화 《》에서 공연한 나리타 료,요코하마 류세이,스기노 요스케와 함께 극 중GReeeeN의 전신 그룹인를 결성.1월 24일에 CD 데뷔.1월 7일에사이타마 슈퍼 아레나에서 열린 GReeeeN의 라이브 《》에 등장해 오프닝 무대를 맡았다.
1월 20일 방송된 《뮤직 스테이션》에 첫 출연해 〈기적 〉와 〈목소리 〉를 가창했다.
GReeeeN의 데뷔 날짜와 동일한 1월 24일 그린 보이즈로서 CD데뷔를 완수했다.
2017년 3월 21일 au의 CM 송으로 기용되어 있던 곡 〈본적도 없는 풍경 (〉으로 솔로 가수로 데뷔하는 것이 발표되고 동시에뮤직 비디오가 공개되었다.
5월 1일 방송의라디오 프로그램《스다 마사키의 올나잇 닛폰》에서 커플링 곡 〈바보가 되어버린 걸까 〉가 첫 온에어.그 다음주에 《뮤직 스테이션》에 솔로 가수로 첫 출연, 〈본적도 없는 풍경 〉을 선보였다.
싱글 발매일인 2017년 6월 7일 스다 마사키 본인 명의로는 처음으로 라이브 이벤트를 시부야WWW X에서 개최했다.
2017년 7월 3일, 자신이 퍼스널리티를 맡은 라디오 프로그램 《스다 마사키의 올 나이트 닛폰》(닛폰 방송)에서 두 번째 싱글 〈호흡 〉을 8월 30일에 발매한다고 발표.표제 곡은 스다가 처음으로 작사에 참여한 러브 송이다.
7월 17일 방송된 이 프로그램에서 노래가 처음 공개되었다.
2017년 7월 21일, 16년 만에 스페셜 프로그램으로 부활한 음악 프로그램 《LOVE LOVE 사랑해》에 출연.토크 코너에서는 아버지의 영향으로 프로그램 MC의요시다 타쿠로의 광팬임을 고백하고 음악 코너에서는 스다의 요청에 요시다 타쿠로의 〈오늘까지 그리고 내일부터 〉을 킨키 키즈, 타쿠로 등과 함께 기타를 연주하면서 세션했다.
11월, 요네즈 켄시의 앨범 〈BOOTLEG〉의 수록곡 〈잿빛과 푸름 〉에 참여. 마타요시 나오키의 소설을 원작으로하는영화 《불꽃》의 주제가로 공동 주연을 맡는키리타니 켄타와 함께비트 다케시의 〈아사쿠사 키드 〉를 커버했다.
2018년 1월 7일 세 번째 싱글 〈사요나라 엘레지 〉를 발표했다.
이 합작은 스다의 라디오에 Creepy Nuts가 게스트로 출연했을 때, 스다가 “〈오늘 밤은 부기백 〉 같은 곡에 도전하고 싶다”고 발언해 세 명으로 매우 흥분했다는 것을 계기로 실현 되었다.
7월 17일, 이시자키 휴이,카메다 세이지와의 콜라보 곡 〈실 〉을 발표했다.
이 곡은 나카지마 미유키의 동명 곡의 커버로 스다와코마츠 나나가 공동 주연을 맡은 영화 《》의 엔딩 테마로 사용되었다.
8월 28일, 같은 사무소인 배우 나카무라 토모야와의 합작에 의한 전달 싱글 〈고마워요 신님 〉을 전달 출시.
10월 7일, 11월 20일에 공개되는 도호 계열 영화 《》의 주제가로 신곡 〈무지개 〉를 제공한 것으로 발표되었다.
작사·작곡은 이시자키 휴이, 편곡은토오미 요우가 각각 담당.〈무지개 〉는 같은 해 11월 25일에 다섯 번째 싱글 CD로 출시되었다.
2021년 1월 4일, 동년 1월 17일부터 방송되는NTV계열 드라마 《너와 세계가 끝나는 날에》 Season1의 주제가로 신곡 〈별을 보다 〉을 제공한다고 발표했다.
이 곡은 2021년 2월 1일에 배달 출시되었다.
10월 8일, 같은 해 10월 10일부터 스타트하는 TBS 계열 드라마 《일본 침몰-희망의 사람-》의 주제가에 신곡 〈라스트 씬〉을 제공한 것이 발표되었다.
작사·작곡은 이시자키 휴이, 편곡은 토오미 요우.
배우 일에서는 항상 연기하는 역할로 사람들 앞에 나오기 때문에 “그러고 보니 자신의 말을 공개적으로 말할 기회라고 별로 없고. 정말이 10년 정도 매일 매일 역의 수. 〈누군가의 인생의 것〉이라고만 생각하고 있는 느낌”이었지만, 음악 활동은 “자신의 말에 충동적으로 말을 쏟아내는 느낌이 신선하다라며, (배우로서) 역할을 만들기에 있어서도 자신의 축이라고 하는지, 감정의 기점이 없으면 나도 없게 되잖아요. 〈무슨 일이든 당연한 것이 중요.〉 라디오도 음악도 그러한 것을 확인할 수 있어요.”라고 말하고 있다.
2021년 11월 15일, 여배우코마츠 나나와 결혼한 것을 각각의 SNS에서 연명으로 발표했다.
코마츠와는 《디스트럭션 베이비즈》, 《물에 빠진 나이프》, 《》 등의 영화 작품에서 공연, 패션 브랜드 〈niko and…〉의 앰배서더를 3년간 함께 맡았다.
흥덕공용버스터미널은 전라북도 고창군 흥덕면 선운대로 3722 (흥덕리 556)에 위치한 대한민국의 시외버스및 농어촌버스 터미널이다.
1986년 8월 8일에 면허 인가를 받아 같은 해 8월 18일 현재 위치에 터미널을 건립하였다.
부지면적은 2,615m2이고 건물 면적 992m2 규모의 지상 1층 건물로 되어 있으며, 상업시설, 병원, 승차홈, 매표소 등을 갖추고 있다.
현재 건물은 2009년에 증축 및 리모델링된 것이다.
고창시외버스터미널로 운행하는 대부분 노선이 이 곳을 경유한다.
고창 기준 시간으로부터 약 10~15분 뒤에 도착한다.
멕시코시티 국제공항 회사가 운영하고 있다.
멕시코시티의 유일한 국제공항이다.
멕시코시티와의 거리가 가까움에도 불구하고 24시간 운영 중에 있으며, 지리상의 이점으로 유럽과 남아메리카 지역 간 환승 공항으로 이용되고 있다.
공항은 해발 2,230m의 고산 지대에 위치하고 있다.
고지대의 특성상 대기 중의 산소 농도가 엷은 관계로 터미널에 산소 마스크를 여러 곳에 배치했으며, 항공기 엔진 연소 효율 저하와 양력 감소로 인하여 비행기 이륙이 어렵고 착륙 또한 멕시코시티 상공을 저공 비행으로 통과해야 하는 어려움이 존재한다.
실제로 1987년에는 이륙 후 엔진 고장을 일으킨 더글러스 DC-3 항공기가 공항에서 몇 km 떨어진 고층 빌딩에 충돌하는 사고가 발생하기도 하였다.
따라서 몇몇 동아시아방면 노선들 중 중국방면 노선은 티후아나 및 몬테레이에서 중간 기착한다.
대한민국과 일본방면 노선들은 보잉 787 드림라이너로 무기착 운항한다.
인구 밀집 지역에 위치하여 확장 공간이 제한된 점으로 인해 1990년대 초까지 수용 능력이 매우 부족하였으나, 2000년에 제 1 터미널 확장공사와 2007년에 제 2 터미널 철거 및 신축공사 등으로 수용 능력을 높였다.
항공기 탑승 및 하차 시 보딩 브릿지를 사용하나, 보딩 브릿지가 포화상태일 경우 모빌 라운지를 사용하고 있다.
광화학 스모그로 인한 문제가 제기되고 있다.
최능진(崔能鎭, 1899년 ~ 1951년 2월 11일)은 일제강점기의 흥사단계 독립운동가, 미군정기의 경무부 수사국장, 대한민국의 친일경찰 퇴출.경찰개혁 주의자이다
1899년 평안남도 강서군에서 태어났다.
1928년 2월 9일 흥사단 제14회 뉴욕대회에서 '운동회'라는 제목으로 강연을 하였다.
1929년 귀국한 최능진은 평양 숭실전문학교에서 후학을 양성했다.
1932년 평양축구단을 창설, 경평축구를 정례화하는 등 민족정신을 고취했다.
1937년 수양동우회 사건으로 구속되어 2년형을 선고 받았다.
1945년 8·15 해방 직후 평남 건국준비위원회 치안부장으로 활동했다.
1945년 9월께 소련의 탄압을 피해 월남한 뒤 미군정에 의해 경무부 수사국장으로 발탁됐다.
1946년 12월 2일 조병옥 경무부장은 최능진 수사국장에게 국립경찰의 현황을 유지하며 경찰사기를 진작하여 명령계통을 확보함에 유해하므로 사직을 요청한다는 요구와 함께 파면시켰는데, 이에 대하여 최능진은 12월 5일 조병옥에게 요지 다음과 같은 회답공개장을 보내는 동시 사회에 공개하였다. "小職은 국립경찰을 위하여 初志를 달성치 못하고 貪官 모리만을 전념하는 귀하에게 국립경찰을 일임하고 나아감은 양심이 허락치 않을 뿐더러 3천만 민중이 허락치 않는 중차대한 문제라고 생각하는 동시에 귀하가 추궁한 3조건은 충분한 증거를 제시치 않고 막연히 운위함은 경찰관의 자격을 스스로 잃은 醜態라고 생각한다.
1) 경찰협화에 방해하였다면 귀하와 같이 매일 모리배등과 작반하여 요정출입에 동행하지 않았다는 의미인 것이고 또는 詐欺前科 3범인 동시에 민족운동자를 잡아주던 인간을 고관대직에 채용하고 순수한 독립운동자를 무경험자라고 배척하는데 찬동치 않았다는 의미 이외에 아무 것도 없다고 생각한다.
2) 경찰사기 진작에 유해라면 건국도상에 있어 민족전체의 복리보다도 자기 일개인의 행복과 영리를 위하여 貪官·모리·직권남용을 위주로 하는 경찰관은 신구직을 막론하고 용퇴하라고 호령한 것이 경찰사기를 조상한 것이라면 건국청사를 더럽힌 영남폭동사건에 대한 책임감이 없는 귀하는 경찰사기를 앙양하는 소위인지 실로 의념을 금키 어렵다.
3) 명령계통 여하를 말함에 있어서 小職은 범죄수사의 책임자로서 군정하에 있는 고관이나 또는 일시민이나를 막론하고 범죄사실이 있다면 적법 처리함이 小職의 책임있었으나 人權蹂躪 물품강탈 불법감금을 감행한 경찰 고급간부에 관한 사건이며 일정때 일본애국자를 군정지사로 소개하여 군정청으로부터 1천2·3백만원 거금을 인출하여 가지고 귀하의 요정 유흥비를 전담하는 자를 위하여 경찰최고간부 등이 일개인의 요구에 순응하여 가옥명도 강요 불법구타를 감행한데 대한 고소사실을 불문에 부친 사실과 한공안국장에 대한 人權蹂躪 불법감금에 관한 고소사실도 귀하가 휴지화하여 버린 것을 小職이 묵인한 것 등 귀하의 명령이라면 무조건 복종하였다고 자인하나 단 귀하의 명령에 불복한 것은 金柱祚 석방운동을 小職에게 요청하였을 때 이를 거부한 것만이 명령불복종이라고 할 수 있다.
이런 사실을 종합해 보면 귀하는 당연히 현직을 사퇴하여 2천만 민중앞에 卯頭謝過하는 동시 속죄의 의미로서 8·15이후 不義蒐得한 재산을 전재동포를 위해서 헌납하고 축치한 애첩을 독신자를 위하여 제공한 후 해방전 애국자 趙炳玉으로 돌아가기를 충고한다."
1946년 12월 6일 조병옥은 자신의 비행을 지적한 최능진의 공개서한에 대해 다음과 같이 해명하였다. "나는 이를 공개서한으로 알지 않는다.
그러나 그런 문서의 발표에 대하여 상당한 고려와 관심을 가지고 있으며 어쨌든 나의 부덕한 탓으로 안다.
최국장은 파면된 후도 직장을 안나가서 하오 4시 축출하였다.
이번 서한문제에 대하여서는 방금 미군 세사람으로 조직된 사문위원회에서 나의 요청에 의하여 조사하고 있는데 추후에 자세한 것을 발표할 것이다.
발표문서중 金柱祚 석방운동을 운운하나 이에 대하여 최국장에 이런 요청을 한 일은 없고 당시 경무국장이던 참페니대좌를 통하여 보석의견서를 낸 일이 있을 뿐 물질적으로 받은 일은 없다.
이 문제는 이미 윔스소좌의 사문에 의하여 규정된 사실이다.
또 전과 3범의 사람을 고관대직에 임명하였다 함은 알지 못하는 일이다.
그리고 1천2·3백만원의 거금을 받았다는 것도 알지 못하는 사실이다."
1946년 12월 7일 장택상 수도경찰청장은 조병옥을 옹호하고 최능진을 비판하였다. "경무부장 조병옥씨는 양심있는 경찰이다.
10개월간 나의 체험으로 말하건대 그이는 사석이나 공석에서 편당적으로 언사를 한번도 하여 본적이 없다.
左를 억압하고 右를 옹호한다든지 右를 억압하고 左를 옹호하라는 등 언사는 이제끔
경무부정책을 반영시키는 수도경찰책임자 나로서는 천지신명에 대하여 서슴치 않고 말하노니 그이로서는 한번도 없었다.
그 반면에 최능진은 종시일관토록 공적이나 사적으로 편당적 경찰행정을 강행하여 왔다.
그이가 우리들을 비방하는 말이 ‘너희는 비애국자이다’ 말살과 탄압과 억류와 체포를 좌익에 대하여는 주저치 말 것이라는 협박과 강요가 한두번이 아니었다."
1946년 12월 13일 전 경무부수사국장 최능진은 이 문제에 관하여 또다시 요지 다음과 같은 성명서를 발표하였다. "장택상 성명서에 의하면 나의 성명은 私感으로 조병옥를 誹謗하고 나를 좌익진영의 탄압경찰관이었다고 지적하였으나 나는 사감은 毫無하였고 조병옥·장택상 양씨야말로 경찰행정을 한민당의 제동에 의하여 자행하여 온 것은 瀝然한 사실이며 금번 장택상 성명은 주로 좌익진영에 대한 卑劣한 秋波에 불과하다.
오직 나는 재직시에 민족분열과 동족상잔을 조장하는 극좌 우극을 극도로 탄압해온 것은 자인하는 바이다.
더우기 每夜 料亭亨樂을 독점으로 이기성을 발로하여 有爲한 청년경찰관을 낙망 퇴진케 하고 권세와 향락 모리에 전념하는 부정경찰관의 도량을 조장시켜 민중을 해롭게 하는 조씨이하 신구 부정경찰관의 총퇴진을 주장하는 바이다.
張氏가 지적한 일정시 전직자 퇴진에 관하여는 물론 전직자 중에는 애국자가 허다하나 일본황실의 번영을 기원하던 소수의 일제주구가 일조일석에 애국자가 되어 건국도상의 민중지도자가 될 수는 없으므로 청장, 서장, 간부급에서 이들은 제거하고 하부진영에만 전직경찰기술자를 存置하여 민주경찰진영의 정비를 희구하였으나 조병옥은 끝끝내 나와 의견이 대립되었었다.
今日의 경찰은 일제배가 慇懃히 희망하던 친일경찰이 아니고 무엇일까?
일제 고등주임이 현 사찰과장의 요직에 있어 독립운동자를 지도 취체할 수 있을까?
今夏 전북 김제에서 검거된 우리의 애국자 김성숙을 위시하여 서대문형무소에는 그들에게 검거 투옥된 애국자가 얼마인가 그들의 마수에 희생된 순국열사는 지하에서 비분함을 또 한번 참지 못하리라고 믿는다."
그리고 崔氏는 前番 성명서 3항과 雅敍園에서 행한 張氏와의 회견내용을 부연 설명하였다. "제一 전과자등용 전과 사기 3범 李海鎭을 전남감찰관으로 임명한후 전혀 경성에 주재시킨 것
제二 (가) 가옥명도사건 경찰관이 李某의 향응에 의하여 성북동 음벽정 가옥명도에 불법 가담한 사실은 현 대법원장 金用茂氏도 잘 안다. (나) 거금인출사건 前朝鮮軍 井原參謀長의 주구이며 친일파의 거두인 李鍾檜(豊村裕)로 하여금 11개 공장관리 운영자금으로 1천3백만원을 융자케 한것
제三 (가) 한공안과장 피소건 韓氏는 전북재임시 임정원 金炯燮의 상행에 대하여 지방 모부호의 청탁으로 일개월간 불법감금 인권유린이 정식으로 제소되었으나 휴지화시키고 韓氏를 영전시킨 것 (나) 金柱祚事件 金과 동방하던 피의자가 출감후 김의 부탁으로 수도청사찰과 洪澤憙경위에게 전하는 말에 의하여 洪의 보고로 趙氏가 金으로부터 40만원 받은 것을 알게 되었는데 당시 사문위원회에서는 홍이나 출감 전언한 자 등의 조사도 없이 그대로 묵살한 것
제四 雅敍園會談은 상술한 바와 같이 경찰진영 재강화를 도모하고자 張氏와 회견하고 우선 서울시내에서 전총독부보안과원 현 사찰과장인 崔雲震 전 부산서고등주임으로 현 本町署長인 李九範 등의 파면을 相約하였으나 장씨는 背信하고 나를 전직자 전원에게 역선전하였다."
1946년 12월 24일 전 경무부 수사국장 최능진은 명예훼손 혐의로 불구속 입건되었다.
제헌 총선 후보등록 말소 및 서울시 선거위원 총사직 사태 (1948).
1948년 4월 20일 보도 내용 "4월 16일까지 선거등록 마감을 하여야 할 것인데 동대문 갑구에는 등록마감까지 이승만 1인이 등록하였을 뿐이었는데 등록마감 직전에 최능진이 소위 이승만 박사를 지지하는 청년들에게 추천서를 탈취당하였다고 하여 불충분한 추천서를 가지고 등록하려고 하였으나, 동대문구 選委에서는 신성한 선거법을 준수하는 의미하에서 최능진의 등록접수를 거절하였던 바 최능진은 소위 '자유분위기를 방해하였다'는 조건하에서 당국과 교섭중이던 바 서울시 選委에서 동씨의 등록을 4월 21일 오후 7시까지 연기하여 최능진은 4월 20일 오후에 등록수속을 완료하였다는데 이에 대하여는 비난이 분분하다고 한다.
즉 최능진은 이승만 박사를 지지하는 청년들에게 추천서를 탈취당하여 자유분위기를 방해하였다는 것은 하등의 근거와 증거가 없는 말이며, 또 엄정하고 신성한 선거법을 최능진 일개인을 위하여 등록마감 후 116시간이나 연기한 서울시 選委의 조치는 자유분위기를 역용하는 결과를 초래하였다고 보아도 과언이 아니라고 한다.
하여튼 자유분위기를 역용하려는 일개인 때문에 독립정부수립을 목표로 제정된 선거법을 위반한 데 대하여서 비난이 자못 크다고 한다.
동대문 갑구 선거위원 전원은 최능진 입후보등록문제로 상부선거위원회와 의견의 상치를 보아 4월 20일 총사직을 하였다.
그런데 서울시 선거위원회에서는 후임 선거위원을 당일로 임명하여 선거사무에는 아무런 지장이 없도록 하였다."