heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
2004년 1월 31일 연극 《에쿠우스》 공연을 마친 후 뇌출혈로 쓰러져 5년여간 의식 불명 상태에 있었으며, 결국 2009년 3월 6일에 세상을 떠났다(향년 62세).
그의 아들은 KBS PD인 김진원인데 아들이 연출한 KBS 드라마 스페셜 《마지막 후뢰시맨》에서는 본인이 생전에 연기하던 모습이 삽입됐다.
둥잉(동영, )은 중화인민공화국 산둥성에 위치하는 지급시이다.
성리 유전(勝利油田)이 있는 신흥 석유도시이다.
1964년 당시 작은 마을인 둥잉 부근에서 성리 유전이 발견된다.
1983년, 둥잉 시를 설치하고, 2000년에 전국적 선진 도시에 선정되었다.
2003년 1월, 산둥 성 정부가 황하 델타 지대에의 산둥성 가공 제조업 기지의 건설을 승인하였다.
황하의 하구에 위치한다.
서쪽으로 빈저우, 남서쪽으로 쯔보, 남쪽으로 웨이팡과 접한다.
동쪽과 북쪽으로 각각 라이저우 만, 보하이 만과 접하는 350km의 해안선이 있다.
3개의 시할구와 2개의 현을 관할하고 있다.
중국 대륙 제2위의 규모를 자랑하는 성리 유전을 시작으로 하는 토지 자원을 타고난, 황하 델타 지대의 중심 도시이며, 시민의 생활 수준은 산둥 성의 상위권에 속한다.
최근에 둥잉의 경제는 중국 경제의 높은 발전을 반영하여 상당히 성장하였다.
도시의 제조업 분야의 성장과 근접한 유전은 기업들의 투자를 증가시키고 있다.
그 예로 듀폰이 있는데 2005년에 이 지역에 500만 위안을 투자해 티타늄 공장을 세웠다.
이 계획이 완성되면 듀폰의 해외 공장 중에서 가장 큰 규모가 될 것이다.
둥잉은 세계의 선도적인 타이어 생산지로 많은 타이어 공장들이 입지해있다.
도시의 주요 산업으로는 석유, 석유화학, 염화학, 제지, 기계, 전자, 건설, 건자재, 식품 가공, 압축 타이어와 고무, 방직, 조명 산업이 있다.
「3대 프로젝트」(외자의 도입, 산둥성의 가공 제조업 기지의 건설, 둥잉의 신용구축)을 2020년 경까지 달성하는 일을 당면 목표로 하고 있다.
삼우제(三虞祭)는 장례를 치른 뒤, 세 번째 지내는 제사이다.
집이 아닌 산소에서 지내는 첫 번째 제사로, 우제는 고인의 넋이 편히 계시도록 안정시킨다는 의미의 제사이고, 첫 번째인 초우제는 장사지낸 그날 집에 돌아와 지내며, 두 번째인 재우제는 초우제 뒤의 유일(柔日, 육갑의 십간 중에서 을(乙)·정(丁)·기(己)·신(辛)·계(癸)가 들어간 날)에 지내고, 세 번째인 삼우제는 재우제 뒤의 강일(剛日, 육갑의 십간 중에서 갑(甲)·병(丙)·무(戊)·경(庚)·임(壬)이 들어간 날)에 지낸다.
삼우제를 지낼 때에는, 산소에 가서 묘의 상태를 살펴보고, 간소하게 제수를 진설하여 제를 올린다.
다만 죽은 사람의 시신이 화장하여 납골당에 봉안된 경우에는 묘지가 아닌 납골당에 제사를 지내며 지내는 방식은 묘지와 비슷하다.
성리 유전은 중화인민공화국 제2의 유전으로 산둥성 둥잉 시를 주요 부분으로서 빈저우 시 등 8개의 시와 28의 현구에 걸쳐있다.
유전 개발이 40년이 경과했고, 육지가 연속되어 있음에 69의 유전이 발견되었다.
새로운 지질 탐사 기술을 이용하여 지금까지와는 다른 지층을 탐사하는 것이 가능하게 된 결과, 쉥리 유전은 새롭게 6.46억t의 원유 매장량이 있는 것이 판명되었다.
2004년에 발견한 유전의 매장량은 2,812만 톤에 이른다.
한 때의 유전의 개조와 새로운 유전에 의해 증산량은 132만t에 이르며 주목받고 있다.
현재, 중국석유화공 구펀 유한공사의 자회사인, 쉥리유전 유한공사가 쉥리유전의 원유 및 천연가스의 탐사, 개발, 생산, 저장과 수송을 실시하고 있다.
2017년 1월 기준, 콴타스 항공은 다음과 같은 노선을 운항중이다.
《부부클리닉 사랑과 전쟁》은 KBS 2TV에서 방송되었던 드라마다.
초창기인 시즌 1의 경우, 이혼 및 가족 문제 해결을 위한 지상파 유일의 솔루션 프로그램 인기에 힘입어, 지상파 금요일 프로그램 중 최고 20% 내외(수도권 및 부산·울산·경남권 기준)의 압도적인 시청률을 기록하였고, 2007년부터 시청률이 점진적으로 하락하면서, 계속 줄어들어 평균 12% 이하의 최저 시청률을 기록하는데 그쳤다.
KBS 드라마본부의 이강현 기획 팀장의 인터뷰에서, "드라마로선, 상대적으로 낮은 제작비인 한 회당 5000만원으로 프로그램을 만들어 왔지만, 경기 불황으로 인한 누적되는 적자로, 광고 수익이 급감하면서, 그 명분이 사라졌다"라고 해명하여, 결국 폐지의 비운을 맞게 되었다.
시즌 1을 시청했던 수 많은 시청자들의 계속적인 요청에 따라, 2년 7개월 간의 공백을 깨고, 다시 부활한 시즌 2의 경우, 지상파 금요일 프로그램 중 시청률이 12% 내외로 기록하였지만, 세월호 침몰 사고 이후에, 시청률 하락으로 인기를 시들고, 고전을 면치 못했다.
더욱이, 세월호 침몰 사고의 여파로, 편성하기엔 부적절하다는 점이 복합적으로 작용하여, 지상파 프로그램의 솔루션 프로그램이 대부분 종영되고, 동시에 KBS와 SBS가 공정성을 강화하자는 취지로, 2014년 8월 1일 방송을 끝으로, 완전히 막을 내렸다.
이배영(李培永, 1979년 12월 10일 - )은 대한민국의 前 역도 선수이자, 현재는 역도 국가대표팀의 코치다.
순창군 유등면에서 태어났다.
현역 시절 체급은 69kg급이었으며, 2004년 아테네 올림픽 역도 69kg급에서 은메달을 획득했으며, 이는 바르셀로나 올림픽에서 전병관이 획득한 금메달 이후 12년 만에 대한민국 남자 역도에서 나온 메달이다.
2008년 하계 올림픽에도 출전하였으나, 경기 도중 다리 경련을 일으켜 실격당해 메달 획득에는 실패하였다.
2010년 아시안 게임 때에는 MBC의 역도 해설위원으로 마이크를 잡았다.
2011년에 종합 은메달을 획득한 전국체전을 마지막으로 현역 은퇴를 선언하였으며, 2015년부터 역도 국가대표팀 코치를 맡고 있다.
웨이팡시()은 중화인민공화국 산둥성에 위치하는 지급시이다.
웨이팡은 유명한 역사문화 도시이며, 풍부한 명승고적 관광 자원을 많이 가지고 있다.
7000년 전 신석기 시대부터, 이 지역에는 씨족 집단의 사람들이 한가로운 생활을 영위하고 있었다.
하나라에서부터 은나라 대에는 짐관, 한, 삼수의 봉국이 설치되었고, 주나라 초에는 무왕에 의해 태공망이 제나라 왕에 봉쇄되어 영구(현재의 창락현)를 도성으로 정하였다.
춘추 시대에는 시역은 제나라, 노나라, 기나라, 등에 분할되었고, 전국 시대에는 시역의 대부분은 제나라의 세력권이었고, 일부는 류나라, 노나라에 속했다.
칭저우는 중국 역사상 군사적 요충지였다.
웨이팡 시내에는 달랐던 시기의 문화군 지대가 남겨져 있어, 고대 유적, 고대 건축물, 고대 석각과 조상 등 고정 문화재가 1800여 곳 이상이 있다.
그 중 국가급의 중요문화재 보호지정을 받은 것이 세 곳, 성급 중요문화재 보호지정을 받은 것이 27 곳, 현급 중요문화재 보호지정을 받은 것이 400여 곳이 있다.
웨이팡은 산둥성 중부에 위치하며, 동쪽은 칭다오시, 옌타이 시와 인접하고, 서쪽은 쯔보, 둥잉 시, 남쪽은 린이 시, 르자오 시와 접하며, 북쪽은 발해의 보하이 해에 접한다.
4개의 시할구와 6개의 현급시, 2개의 현을 관할하고 있다.
웨이팡은 거대 디젤 엔진회사인 웨이차이와 그 공장이 위치해있다.
한팅 구의 양자부 마을은 민속 목판인쇄와 연 생산으로 유명하다.
웨이팡은 '국제적인 연의 수도'로 여겨지고 매년 봄에 국제 연 축제를 개최한다.
현재 웨이팡 시내에는 각 시대의 문화 유적이 남아 있으며, 고대 유적, 고대 건축, 고대 석각과 동상 등 고정 문화재가 1800여 곳이 있고, 그 중 국가급 중요 문화재 보호 지정을 받은 것이 3개, 성급 중요 문화재 보호 지정을 받은 것이 27개, 현급 중요 문화재 보호 지정을 받은 400여개 소가 있다.
또한 웨이팡은 연날리기로 세계적으로 유명한 도시이다.
1984년 4월 1일, 웨이팡 인민정부는 한 미국인의 제안에 따라 제1회 세계연날리기 대회를 개최하였고, 이후 매년 세계 연날리기 대형 이벤트가 개최되고 있다.
본관은 기계이며, 인천 출생이다.
2000년 특집극 《가시고기》로 연기를 시작하였다.
2002년 영화 《집으로...》 이후 드라마 《불멸의 이순신》, 《부모님 전상서》, 《태왕사신기》, 《왕과 나》, 영화 《마음이...》, 《부산》, 《블라인드》 등에 아역 배우로 출연했다.
2014년 육군 병장으로 만기 전역하고, 2015년 드라마 《리멤버 - 아들의 전쟁》과 영화 《조선마술사》, 《봉이 김선달》로 복귀하였다.
본관은 기계이며, 인천직할시북구 작전동에서 1남 1녀 중 막내로 태어났다.
2012년 백신고등학교를 졸업했다.
2011년 대학 진학을 앞두고 있었지만, 그는 연기 활동에 집중하기 위해 대학 진학을 하지 않겠다고 밝히며, 한 대학 측의 특례 입학 제안을 거절했다.
이에 유승호는 자신의 소신을 밝히기도 했다.
2000년 MBC 특집극 《가시고기》로 아역 배우로 데뷔했다.
조창인 작가의 동명의 베스트 소설을 극화한 이 작품은 백혈병에 걸린 아들을 살려내기 위해 자신의 모든 것을 희생하는 아버지(정보석 분)의 숭고한 사랑을 다뤘다.
당시 8살이었던 유승호는 속 깊은 아들 정다움 역할을 맡아 나이답지 않은 깊은 감정선을 보이며 호평을 받았다.
2002년 첫 번째 영화 《집으로...》는 시골 할머니 집으로 보내진 7살 소년과 할머니가 그리는 가슴 따뜻한 작품이다.
유승호는 미운 7살답게 할머니(김을분 분)를 괴롭히고 켄터키 후라이드를 찾는 손자 상우 역을연기했다.
저예산 영화에도 불구하고 400만 명이 넘는 놀라운 흥행 기록을 세우며 큰 화제를 불러 모았다.
그는 훈훈한 아역배우이자 ‘국민 남동생’이라는 타이틀을 얻게 되었다.
이후 유승호는 철없는 아빠 철수와 어른스러운 아들, 그리고 8년 만에 나타난 엄마 사이에서 벌어지는 이야기를 그린 영화 《돈 텔 파파》(2004), 개와 인간의 우정을 그린 영화 《마음이》(2006), 1970년대를 시대적 배경으로 서울로 수학여행을 꿈꾸는 외진 섬에 사는 학교 아이들의 순수하고 유쾌하게 그린 영화 《서울이 보이냐?》(2008)와 다수의 단막극, 여러 드라마 《러브레터》(2003), 《단팥빵》 외에도 평범한 부부 안성실(김희애 분)과 박창수(허준호 분)의 자폐성 발달 장애아 아들 박준이 역을 맡아 인상 깊은 연기를 펼친 KBS 주말 연속극 《부모님 전상서》, 이순신 장군(김명민 분)의 아역을 연기한 《불멸의 이순신》(2004) 등에 출연했다.
유승호는 KBS2 어린이 드라마 《마법전사 미르가온》(2005)에서 연기를 계속해 나갔고, 《슬픈 연가》(2005), 《왕과 나》, 《태왕사신기》(2007) 등에서 주인공들의 어린 시절을 도맡아 연기했다.
2009년, 유승호는 영화 《부산》과 《4교시 추리영역》에 출연했다.
그는 또한 MBC 사극 드라마 《선덕여왕》에서 김춘추 역할로 출연하였고, 성인 연기자 못지않은 연기력으로 안방극장 시청자들의 시선을 사로잡으며 MBC 연기대상 신인상을 수상했다.
이후 일본 만화 《최강입시전설 꼴찌, 동경대 가다!》를 원작으로 한 KBS2 학원물 드라마 《공부의 신》에서 공부와 담쌓은 채 아무런 목표 없이 살아가는 문제아 황백현 역과 MBC 드라마 《욕망의 불꽃》에서 인기 톱스타 백인기(서우 분)와 순수한 사랑을 나누고 이뤄질 수 없는 사랑에 아파하는 재벌 3세 김민재 역을 연기하며 본격적인 성인 연기자로 나섰다.
유승호는 2010년 《사랑의 리퀘스트》 600회 특집을 위해 아이유와 함께 ‘사랑을 믿어요’라는 노래를 소개해 음원으로 출시하기도 했다.
이 노래의 가사는 스리랑카에서 전쟁고아들의 참담한 생활상을 직접 목격하고 경험한 그가 현지에서 기록한 일기 내용을 기반으로 했다.
2011년, 유승호는 만화가 이재헌의 ‘야뇌 백동수’를 원작으로 한 SBS 액션 사극 드라마 《무사 백동수》에서 살성을 타고난 여운 역을 맡아 남성미를 발산했다.
방송 초기에는 악역을 여린 이미지의 유승호가 해낼 수 있을까 우려도 있었지만, 유승호는 훌륭히 소화해냈고 또 다른 매력을 발견했다는 반응을 얻으며 호의적인 평을 얻었다.
그는 또한, 황선미의 베스트셀러 아동소설을 각색한 애니메이션 영화 《마당을 나온 암탉》으로 더빙 연기를 하였다.
그는 스릴러 영화 《블라인드》에서 김하늘과 공연하였다.
2012년, 유승호는 일본에서 인기리에 방영된 동명의 청춘 로맨스 드라마를 리메이크한 TV조선 드라마 《프로포즈 대작전》에 출연했다.
이후 그는 판타지 사극 드라마 MBC 《아랑 사또전》에서 옥황상제 역으로 특별출연하였다.
2013년, 그는 세 남녀의 이뤄질 수 없는 사랑을 다룬 MBC 멜로드라마 《보고싶다》에서 강형준 역할을 맡았다.
유승호는 이 작품에서 이수연(윤은혜 분)을 집착에 가깝게 사랑하는 재벌 2세이자 연쇄살인범 강형준 역을 맡아 강렬한 인상을 남겼다.
유승호는 ‘리틀 소지섭’이라는 애칭으로도 불리고 있는데, 2013년 그는 소지섭의 싱글 음반〈지우개〉의 뮤직비디오에 박신혜와 출연했다.
그는 또한 과거 2008년에 "G"라는 예명으로 음반을 발매한 소지섭의 〈고독한 인생〉 뮤직비디오에 출연한 적이 있다.
이후, 유승호는 그의 여행을 담은 첫 번째 사진집 《봄눈 그리고(유승호 첫 번째 화보집)》을 출판했다.
이 사진집은 유명 사진작가 보리(Bori)가 2013년 4월 9일에 사망하기 전에 촬영한 마지막 프로젝트로 알려졌다.
유승호는 2013년 1월에 종영한 MBC 드라마 《보고싶다》 이후 2013년 3월 5일 언론에 알리지 않고 자신의 팬카페에 인사만을 남기고 돌연 102 보충대로 군 입대를 하며 많은 팬들을 놀라게 했다.
27사단 신병교육대 조교로 복무한 그는 2014년 12월 4일 21개월간의 군 복무 마치고 돌아왔으며 팬들과 취재진들 앞에서 전역 신고를 마친 뒤 눈물을 쏟아 눈길을 끌었고, 이날 유승호는 "앞으로 더 좋은 작품으로 인사드리겠다"며 각오를 전했다.
2015-현재: 컴백 및 성인 배우로 자리매김.
2015년, 유승호는 군 제대 이후 첫 행보로 브라운아이드소울의 싱글 프로젝트 첫 번째나얼의 〈같은 시간 속의 너〉 뮤직비디오에 출연했다.
나얼은 뮤직비디오 주인공 선정 과정에서 유승호를 강력히 추천했고, 유승호가 이를 받아들여 두 스타의 만남이 성사됐다고 전해졌다.
유승호는 마술사와 공주의 사랑이라는 팬시한 소재를다룬 김대승 감독의 영화 《조선마술사》에서 조선시대 최고의 마술사 환희 역을 연기했다.
이 영화는 유승호의 군 제대 후 첫 복귀작으로 많은 관심을 모았지만, 화려한 영상미에 비해 다소 평면적인 캐릭터들은 밋밋함을 안겨주며 관객들의 공감을 얻는 데 실패했고, 62만 관객 수라는 흥행 참패를 기록했다.
이후 그는 억울하게 수감된 아버지(전광렬 분)의 무죄를 밝혀내기 위해 거대 권력과 맞서 싸우는 천재 변호사의 이야기를 다룬 2015년 12월부터 2016년 2월까지 방영된 SBS 드라마 《리멤버 - 아들의 전쟁》에서 아버지의 무죄를 밝히기 위해고군분투하는 천재 변호사 서진우 역할을 연기했다.
유승호는 SBS 연기대상 장르드라마부문 남자우수연기상을 수상했다.
2016년, 유승호는 임금도 속여먹고, 주인 없는 대동강도 팔아 치운 전설의 사기꾼 김선달의 통쾌한 사기극을 그린 영화 《봉이 김선달》에서 김선달 역을 연기했다.
이 영화는 대형 액션은 아니지만 규모 있는 스펙터클 보여줬다는 긍정적인 평가를 받았고, 204만의 관객 수를 기록했다.
2016년 10월, 유승호는 MBC 사극 멜로드라마 《군주 - 가면의 주인》에서 왕세자 이선 역에 캐스팅된 것이 발표되었다.
이 드라마는 2017년 5월에 첫 방영
이후 같은 해 12월부터 방영한 MBC 드라마《로봇이 아니야》에서 인간 알러지로 사람과의 접촉을 피하는 남자 김민규 역을 연기했다.
2018년 12월에 방영한 SBS 드라마 《복수가 돌아왔다》에 출연했다.
이 작품은 유쾌한 힐링 학원 로맨스물이며, 유승호는 퇴학남에서 남 일을 대신해주는 대신남으로, 그리고 다시 복수남과 허당남으로 변신하는 주인공 강복수 역을 맡았다.
2020년 3월부터 방송한 tvN 드라마 《메모리스트》에서 기억을 읽는 초능력 형사 동백 역으로 출연했다.
이 드라마는 동명의 다음 웹툰을 원작으로 하고 있다.
신영철(申暎澈, 1954년 1월 15일)은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다.
1954년 충청남도 공주에서 태어난 신영철은 황우석이 다녔던 대전고등학교와 서울대학교 법대를 졸업하고 1976년 제18회 사법시험에서 합격해 사법연수원 8기와 공군 법무관을 마치고 판사에 임용되었다.
취미는 등산이며 부인 송은경과 2남 1녀가 있는데 장남 신동일이 2008년 사법시험에서 합격했다.
충청권 지역 몫의 대법관 0순위로 꼽혀 왔었던 신영철은 2003년 서울고등법원 형사3부 재판장으로 재직하면서 "1980년 광주민주항쟁을 배후 조종했다"는 김대중 내란음모 사건에 대해 재심 개시 결정을 하면서 내란 음모 혐의와 계엄법 위반 혐의에 대해 "1979년 12.12사태와 1980년 광주민주항쟁을 전후해 발생한 신군부의 헌정파괴범행을 저지하거나 반대함으로써 헌법의 존립과 헌정질서를 수호하기 위해 행한 정당한 행위이므로 형법 제20조의 정당행위에 해당하여 범죄가 되지 않는다" 무죄, 국가보안법 위반과 반공법 위반 혐의 등에 대해서는 면소 판결했으며 서울중앙지방법원에서 법원장으로 재직할 때 촛불 시위와 관련된 재판을 담당한 판사에게 이메일로 "헌법재판소 위헌 논란과 관련하여 재판을 지체하지 말고 신속하게 끝내라"는 취지의 외압을 행사한 이유로 법관 윤리위원회에 회부된 전력이 있으나 이명박 대통령에 의해 대법관에 임명되었다.
윤리위원회에 회부된 전력이 있는 판사로서 최초로 대법관에 임명되었다.
신영철은 2015년 2월 17일 서울 서초구 대법원 청사에서 열린 퇴임식에서 "사건은 매우 복잡해져서, 흑백이나 좌우 등의 단선적인 논리로 쉽게 재단할 수가 없게 됐다"며 "관련되는 이익이 서로 얽혀 있어서 어느 것이 소수자나 경제적 약자를 위하는 것인지 알 수 없는 경우도 있다"고 말하면서 "약자를 옹호하는 것으로 보이는 판결이 다른 약자의 권리신장에 장애가 되기도 한다"며 "사회의 변화를 적절히 반영하는 재판을 하기 위해서는 법률지식뿐만 아니라 인문사회적인 천착을 계속해 시대정신을 간파할 수 있는 폭넓은 시야와 식견을 갖추도록 해야 한다"고 했다.
2008년 7월 14일 촛불집회 관련 재판의 배당에 대하여 이정렬(40ㆍ연수원 23기) 서울동부지법 판사와 송승용(35ㆍ연수원 29기) 울산지법 판사 등이 문제를 제기하였다.
2009년 2월 10일 국회에서 열린 신영철 〈대법관 임명동의에 관한 인사청문회〉에서 촛불집회관련 사건들의 배당과정에서 문제가 없었는지에 대해 질문하자 ‘컴퓨터 프로그램에 의해 기계적으로 배당됐겠거니 생각하고 있다’고 답변했다.
2009년 2월 26일 대법원, 몰아주기 배당 의혹 조사 후 "문제없다"는 결론을 내리고 국회 법사위 보고되었다.
그러나 2009년 3월 5일 KBS 신영철 대법관 '촛불재판 판결 독촉 이메일' 발송 사실이라는 보도를 하였다.
3월 9일 경향신문은 신 대법관, 전화로도 재판 개입을 했다고 보도하였다.
2009년 3월 6일 대법원 진상조사단을 구성하여, 조사를 착수하여, 촛불집회의 재판과 관련하여, 부당한 재판 압력을 가했다는 이유로 2009년 3월 19일 대법원공직자 윤리위원회에 공식 회부되었다.
2009년 5월 8일 대법원 윤리위원회는 2008년 중앙지법원장 재직시절 촛불집회 관련사건을 맡고 있던 판사들에게 전화 또는 이메일을 보낸 것은 법원장의 직무감독 범위를 넘어서 재판에 관여한 행위라는 결론을 내리고, 신 대법관에게 경고 또는 주의촉구 등의 조치를 할 것을 권고했다.
그러나 대법원 공직자윤리위원회의 결과 발표에 대해 서울중앙지법 대표 자격으로 법관 워크숍에 참석했던 단독 판사는 다음과 같이 은연 중에 이뤄지는 개입 행위의 위험성을 강조했다.
2009년 5월 13일 대법원윤리위원회의 결정에 따라 이용훈 대법원장은 엄중경고를 하였고 이에 반발한 서울남부지방법원, 서울중앙지방법원의 단독판사들이 5월 14일 단독판사회의를 소집하였다.
서울남부지방법원과 서울중앙지방법원에서는 신영철 대법관의 행위는 〈재판권침해〉로 결론내리고, 이용훈 대법원장의 엄중 경고, 유감 표명은 사태를 진정시키는데 도움이 되지 않는다고 발표하였으며 다수 의견은 신영철 대법관의 직무 수행이 적절하지 않다는 것이었다.
2009년 5월 15일에는 서울북부지방법원, 서울동부지방법원에서 단독판사회의가 소집되었다.
서울동부지법 단독판사 16명은 15일 낮 12시30분 판사회의를 열고 신 대법관이 서울중앙지법원장 시절 촛불재판에 영향력을 행사하려 했던 행위를 명백한 재판개입으로 결론지었다.
판사들은 논의 결과를 담은 문건에서 "우리의 절대다수는 신 대법관이 더 이상 대법관의 직무를 수행하기에 부적절하다고 생각한다"고 명시했다. "직무수행 부적절 의견은 다수"라고 밝혔던 전날 서울중앙지법 판사회의 결과보다 한 단계 더 수위가 높아진 결론이다.
서울동부지법 판사들은 또 "대법원의 조치와 신 대법관의 사과가 이번 사태로 침해된 재판의 독립성과 실추된 사법부에 대한 신뢰 및 훼손된 판사의 자긍심을 회복하기에 미흡하다는 데 인식을 같이 한다"고 밝혔다.
서울북부지법 역시 이날 오후 5시30분부터 10시50분까지 단독판사회의를 열어 신 대법관의 행위를 재판 독립 침해로 규정하고 신 대법관이 대법관 직무를 수행하는 것이 부적절하다고 의결했다.
또 상당수 판사들은 용퇴를 촉구해야 한다는 의견을 내기도 했다.
단독판사회의는 다음 주에도 잇달아 개최될 예정이다.
월요일인 18일에만 서울서부지법 서울가정법원 부산지법 인천지법 수원지법 울산지법 의정부지법 등 7개 법원에서 판사회의가 열리고, 19일에는 광주지법이 판사회의를 개최한다.
특히 서울가정법원 배석판사들은 단독판사들과 함께 연석회의를 열기로 했다.
단독판사가 아닌 배석판사회의로서는 첫 사례이다.
이밖에 다른 법원에서도 판사회의 소집 움직임이 곳곳에서 감지되고 있다.
한편 조선일보나 동아일보 및 중앙일보는 이러한 움직에 부정적인 의견을 내었다.
조선일보는 회의 결과를 보도하기에 앞서 '현직 부장판사 ＂집단행동땐 司法에 외부개입 빌미 제공＂'이라는 제목으로 단독판사회의에 대한 비판을 전제하였고 동아일보는 '“사법제도 개선 힘쓸때” 신중론 우세'라고 보도하였다.
특히 동아일보는, 각 재경법원 단독판사들 중 74%(서울중앙지법)에서 65%(서울남부지법)의 판사들이 동의한 회의 소집을 '몇몇 젊은 판사가 申대법관을‘인터넷 재판’하나'라고 격하하는 사설을 5월 15일에 내보냈다.
2009년 6월 8일 이러한 언론의 움직임과는 달리 법에 가장 정통한 전국 법학 교수 165명은 《사법권 독립을 염원하는 법학자 일동》 명의의 공동 성명에서 "다양한 방법으로 재판 내용과 진행에 간여한 것으로 볼 수 있는 행위로 공정한 재판을 받을 권리를 침해하고 사법권 독립을 훼손했다"고 주장하고, "신 대법관이 자진 사퇴를 거부하고 이용훈 대법원장의 대응도 미흡한 상황에서 헌법에 마련된 탄핵소추권 발동이 필요하다"고 주장했다.
후에 그는 사퇴결심을 굳힌 것으로 보도 되었지만 아직 사퇴하지 않고 있다.
자유선진당을 제외한 민주당과 친박연대 등 야 5당은 2009년 11월 6일 촛불시위 관련재판 개입 논란을 빚은 신영철 대법관에 대한 탄핵소추안을 발의했다.
야 5당은 탄핵소추안에서 "신 대법관은 지난해 서울중앙지법원장으로서 촛불집회 관련 사건을 특정 재판부에 몰아주기 식으로 배당했고 담당판사들에게 이메일 등을 보내 노골적으로 개입했다"며 "이는 헌법이 보장하는 법관의 독립성과 재판권을 명백히 침해한 것"이라고 밝혔다.
이어 "사법부의 독립을 근간부터 흔드는 행위를 한 신 대법관이 대법관 직무를 수행하는 것은 대한민국 사법권의 독립을 방기하는 것"이라고 강조했다.
민주당 우제창 원내대변인도 국회 브리핑에서 "사법부의 수장이 개인의 영달을 추구하고 사법부의 독립성을 파괴하는 것은 용납돼서는 안된다"고 말했다.
현직 대법관에 대해 국회 탄핵소추안이 발의된 것은 대한민국 정부 수립 후 처음이다.
2009년 11월 12일 신영철 대법관 탄핵소추안이 12일 자동폐기됐다.
이날 오전 10시로 신 대법관 탄핵안이 국회 본회의에 보고된 지 72시간을 경과, 본회의 보고 후 72시간 이내에 표결되지 않으면 자동폐기토록 한 국회법에 따라 처리가 최종 무산된 것이다.
민주당을 비롯한 야 5당 의원 전원과 무소속 정동영 신건 유성엽 의원 등 106명은 지난 6일 “신 대법관이 이메일 등을 통해 촛불집회 재판에 개입, 법관의 독립성과 재판권을 침해했다”며 탄핵소추안을 발의했으나 한나라당이 부정적 입장을 보이면서 표결되지 않았다.
이에 대해 민주당 이강래 원내대표는 의원총회에서 “신 대법관 ‘방탄’으로 일관한 한나라당의 태도는 국회사의 오점으로 기록돼 국민의 비판을 면하기 어려울 것”이라며 “국회 처리가 무산됐다고 해서 신 대법관의 위법행위가 면제되지 않으며 지금이라도 신 대법관 스스로 명예로운 길을 선택해야 한다”고 사퇴를 촉구했다.
농어상과(Percoidea)는 농어목에 속하는 조기어류 상과의 하나이다.
이 상과에 포함되는 수많은 어류가 식용에 쓰이고 있다.
몸길이 50cm 가량으로 아래턱이 위턱보다 길고 눈과 입이 크다.
치어에서 성어가 됨에 따라 몸빛이 달라진다. 11-3월에 걸쳐 수심 300-500m의 암초지대에 산란하며, 알은 부유성이다.
몸길이가 5월경에는 3–6cm, 7-8월에는 15-20cm까지 자라며, 이 때에는 어미와는 달리 수심 약 10m의 암초가 있는 연안에서 산다. 9월경에는 근해의 중층으로 이동하며, 몸길이가 30cm 정도 되는 11월경에는 먼 바다의 심해로 서식 장소를 옮긴다.
성어로 되기까지는 3년 정도 걸리며, 성어는 수심 300-500m 깊이의 심해에 살다가 산란기에만 얕은 곳으로 온다.
게르치는 갓 부화했을 때에는 동물성플랑크톤을 주로 먹지만 몸길이가 4-5cm가 되면 어린 물고기를 잡아먹기 시작하여 점차 육식성으로 변한다.
한국 남부, 일본 근해, 타이완 주변 해역 및 태평양 남부 연해에 분포한다.
게르치속("Scombrops")은 주걱치목에 속하는 조기어류 속의 하나이다.
이전에는 농어목 농어아목(Percoidei)에 포함되었으나 현재는 주걱치목으로 분류하고 있다.
작은 속으로 3종을 포함하고 있다.
낚시꾼에 의해 수심 200 - 610m에서 잡히는 심해에 사는 물고기이다.
몸길이 20cm 가량이고 길쭉하다.
앞쪽은 원통형이고 뒤쪽은 측편하여 눈이 작다.
몸빛은 옅은 황갈색 또는 회황색이며 옆에 약 5개의 불분명한 회흑색 무늬가 있다.
몸에는 빗비늘이 덮여 있으며, 내만성 어종으로 밀물과 썰물이 만나는 하구에 모여 산다.
한국과 일본에 서식하며 맛이 좋다.
한국의 전 연안과, 일본, 중국 등에 분포한다.
올앳()은 대한민국의 기업으로, KG그룹 계열사이다.
KG올앳은 존경받는 기업, 자랑스러운 회사라는 가치를 지향하며, 고객에게 삼성올앳카드와 올앳페이 전자결제서비스를 제공한다.
삼성올앳카드는 올앳이 삼성카드와 제휴해 만든 선불카드이며, 대한민국 금융선불카드의 시초라고 볼 수 있다.
선불카드 특성상 나이제한 없이 누구나 발급이 가능하나, 만14세 미만은 부모님 동의가 있어야 발급이 가능하다(외국인의 경우, 외국인등록증 확인 후 발급 가능).
충전된 잔액 내에서 사용이 가능하며, 충전은 우리은행 가상계좌, CMS, 삼성카드(신용카드만 해당)로 가능하다.
자체카드와 다양한 제휴카드를 통해 가입자가 원하는 서비스를 받을 수 있고, 우수카드 혜택이 있다.
카드 사용에 따른 머니백을 지급하고 있으며, 머니백은 사용 금액의 일정 %를 현금으로 돌려주는 리워드 시스템이다.
또한 일반 사업자와 법인 사업자를 위한 사업자용 선불 법인카드를 발급하고 있다.
삼성올앳카드는 삼성국내전용카드로만 발급된다.
맥스카드(Maxx Card)는 (주)맥스카드시스템즈에서 운영하는 선불카드이다.
신한카드와 제휴하고 있으며, 카드 상품 또는 결제 스타일에 따라 건당 포인트가 적립되고 있다.
인터넷 결제(온라인 결제)와 소득공제 등 일반 체크카드에서 제공하는 기본적인 서비스를 모두 제공하고 있다.
개인카드뿐만 아니라 팬클럽카드(회원제카드), 기업(법인)선불카드도 있으며, 카드 발급은 만 14세 이상부터 가능하다.
연회비와 가입비가 평생 무료이며 사용하고자 하는 금액을 은행 계좌에 충전(입금)하여 전국 신용카드 가맹점에서 사용(결제)할 수 있다.
현재는맥스카드 홈페이지에서 신규가입 신청을 받지 않고 기존회원만 유지중이다.
스리랑카 크리켓팀 습격사건은 2009년 3월 3일 일어난 것으로서 스리랑카의 크리켓팀이 파키스탄의 라호르에 있는 가다피 체육관 근처에 있을 때 버스에 타고 있던 선수들을 12명의 총격자들이 습격한 사건이다.
선수들은 파키스탄 크리켓팀과 시합을 앞두고 세 번째 날 경기를 가던 중이었다.
6명의 선수들이 부상하고 6명의 파키스탄 경찰관과 2명의 시민이 숨졌다.
이는 뮌헨 올림픽 참사 이후 국가대표팀을 상대로 한 습격사건으로는 처음 발생한 것이다.
사실 크리켓팀의 원정에 대한 안전성이 파키스탄에서는 오래된 걱정거리였다.
2002년 5월 뉴질렌드 크리켓팀이 카라치 폭탄 테러 사건 이후 참가 자체를 취소했다.
오스트레일리아 팀의 경우 최근에 안전성 문제로 시합 요청을 거부했다.
스리랑카 팀은 최근 뭄바이 테러 공격으로 피해를 입은 인도 크리켓팀을 대신해 참가한 것이었다.
초청 전에 파키스탄 정부 측에서 대통령 수준과 동일한 경호 조치를 하겠다는 약속을 했었다.
당국자의 발표에 따르면 12명의 습격자가 자유광장 인근에 숨어 있다가 가다피 체육관 앞을 지나가는 앞길을 지켜보고 있었다고 한다.
버스가 길을 지나가자 총격이 급작스레 시작했으며 버스가 집중 타겟이 됐다.
파키스탄 경찰 호위팀이 현장으로 뛰어가 총격 사건에 착수했으며 이를 저지하던 경찰관과 인근의 시민이 사망했다.
총격자들은 버스의 바퀴를 쏜 다음 몸체를 겨냥한 것으로 알려졌다.
공격자들이 버스를 쏠려다 전주를 쏘자 운전자이던 메하르 모하마드 칼리는 500m 정도 더 앞으로 운전해 체육관 인근에 다다랐다.
이에 수류탄 공격을 버스 아래쪽으로 강행했지만 버스가 지나치자 마자 터졌다.
스리랑카 팀 선수들은 공군헬리콥터의 후송을 받아 대피했다.
심판원과 조수들을 싣고 오던 미니밴도 공격을 받아 운전자가 사망했다.
CCTV를 통해 총격자의 동선이 잡혔으며 무기와 큰 배낭을 메고 자유 광장 주위에서 움직였다는 사실이 공개돼 CNN이 방영했다.
뒷편으로 뛰어가 오토바이를 타고 도주한 것으로 촬영됐다.
총격자들은 아침 8시 39분(현지 시각)에 이르러 8시 46분에 도주했다.
AK-47을 소지하고 있었으며 로켓식 박격포도 갖고 있었던 것으로 보인다.
진와충속(珍渦虫屬) 또는 제노터벨라속("Xenoturbella")은 발트 해의 해저에 사는 플라나리아 모양의 좌우대칭동물의 일종이다.
1속 2종만이 알려져있는 작은 속으로, 오랫동안 분류 상의 위치가 정해지지 않았던 수수께끼 같은 동물이다.
1949년에 발견되었지만, 이 속(屬)은 오랫동안 수수께끼로 남아 있었다.
한 때는 이매패류에 가까운 연체동물로 여겨지기도 하였지만(Noren &amp; Jondelius, 1997), 몸 구조가 너무 달라서, 이 이론은 놀라움을 가지고 받아들여졌다.
그러나 실제로는 진와충 속 샘플에 이 동물이 먹은 연체동물의 유생이 혼입해 있었기 때문으로 생각된다(DNA 샘플에도 이것이 혼입되어 오인되었다).
길이는 4 cm이하로 약간 홀쪽하고, 평평하며 좌우 대칭이다.
체제는 매우 단순하고, 중추 신경계나, 생식선 그 외의 독립한 기관은 없다.
아래로 향한 입과 그 곳에 이어지는 장(항문은 없다)만이 있다.
생식도 불명확하고 표면에 섬모가 있으며 산만신경계는 있다.
현재 발트 해에서만 발견되고 있다.
신축성이 좋고 따뜻하고 부드럽다.
잘 구겨지지 않아 여행복, 실내복, 간편한 일상복으로 많이 이용된다.
액면변경(額面變更)은 액면주가 액면 금액을 변경하는 일을 가리키는 단어이다.
증액할 경우에는 액면 인상, 또는 액면 증가라고 한다.
다만 1주의 가액을 인상할 경우 외에 신주를 발행하지 않고 무상교부를 위한 수단으로서 쓰이는 일도 있다.
예컨대 재평가적립금의 자본 구성으로서 액면 5,000원을 10,000원으로 인상하며, 차액 5,000원만큼 무상 교부하는 방법이다.
다음은 1966년 5월 1일 시행된 서울시내버스의 노선번호 개편 내용이다.
목감천(牧甘川)은 경기도 시흥시 논곡동에서 발원하여 서울특별시 구로구와 경기도 광명시 사이를 지나 구일역 교가 아래에서 안양천에 유입되는 시흥시, 광명시, 서울특별시의 하천이다.
목감동에서 발원하여 목감천이라 불리우지만 현재 목감동 구간은 도로공사로 인하여 자연하천은 없고, 인공 배수로만 있어, 실질적으로 논곡동에서 시작된다.
서울특별시 구간은 과거 개화천이라 불렀으며, 개봉천 이라고도 한다. 2020년 1월 1일부터 국가하천으로 승격된다.
콘텐츠(content)는 각종 매체가 인터넷과 컴퓨터 통신 등을 통해, 디지털 방식으로 청중(audience) 또는 최종 소비자()에게 제공하는 정보나 그 내용물이다.
저작물, 창작물의 의미로 쓰이기도 한다.
특히 언론 및 매체에 의해 제공되는 뉴스 등의 정보와 음악, 영화, 만화, 애니메이션, 게임 등에서 각종 창작물을 의미한다.
책이나 웹페이지에서 제공되는 정보도 포함된다.
미디어가 폭발적으로 보급되는 계기가 된 콘텐츠를 킬러 콘텐츠(killer content)라고 한다.
예를 들어, 파이널 판타지 7(FF7)이라는 걸출한 콘텐츠가 플레이스테이션(PS)이 널리 보급되는 데에 큰 기여를 했다.
FF7 발표 이후, PS는 게임 콘텐츠 개발회사 수에서 세가새턴과 닌텐도64를 단숨에 앞질렀다.
콤팩트디스크, CD-ROM, 비디오테이프 등에 담긴 사진, 미술, 음악, 영화, 게임 등 읽기 전용의 다중매체저작물과 광대역통신망이나 고속 데이터망을 통해 양방향으로 송수신되는 각종 정보 또는 내용물, 디지털화되어 정보기기를 통해 제작, 판매, 이용되는 정보 등을 말한다.
디지털 데이터의 형태로 존재하는 콘텐츠이다.
정보기술을 이용해 그 원형을 디지털화한 것이다.
구입, 결제, 이용에 이르기까지 모두 네트워크와 피씨를 통해 이루어져 전자상거래의 새로운 형태로 자리를 잡았다.
포르투갈인(, )은 포르투갈 국적의 사람들로 볼 수 있거나, 포르투갈어를 모국어로 삼으며 이베리아 반도에 거주해 온 라틴 민족 계열이나 그 혈통을 말할 수도 있다.
보통 포르투갈 민족을 카리는 용어로 사용되며, 포르투갈인들은 포르투갈어를 쓰며 로마 가톨릭교를 대부분 믿는다.
현대의 포르투갈인은 이베리아 반도의 인종과 거의 흡사하며 다른 서부 및 남부 유럽과 흡사하다.
스페인인과 가장 비슷하며 문화적 특성이 비슷하기 때문이기도 하다.
지중해인과 대서양의 영향을 많이 받았다.
켈트 족, 이베리아 족, 로마인 무어인, 아랍인의 영향을 받아 대게 흑발, 갈색발이거나 흑안, 갈색안인 사람들이 많은 편이다.
그러나 서로마 제국 멸망이후 게르만족의 이베리아 반도 남하로 인해 금발이나 파랗거나 녹색의 홍안이 있는 사람들도 있다.
포르투갈 사람들은 대다수가 유럽인이며 지중해 및 대서양인으로 구분된다.
가장 초기의 선사시대 사람들은 구석기시대부터 이베리아 반도에 거주했다.
DNA 검사 결과로도 당시의 유전자와 현재의 포르투갈인들이 상당히 흡사하다는 것을 보여준다.
고대 로마인은 포르투갈의 문화에 결정적인 영향을 주었으며 라틴어에서 유래한 언어에도 큰 영향을 주었다.
페니키아인과 카르타고의 영향도 컸으며 남부지방에 기원전 200년 대의 유적이 발견된다.
북아프리카에서 이주한 주민들의 흔적이 많이 남아 있으며 베르베르인의 문화양식도 발견된다.
포르투갈에는 대략 1,075만의 인구 중 1,020만 명을 포르투갈인이 차지한다.
소수가 미란다어를 사용하며 레온 지방에 가까운 주민들은 레온어를 사용하기도 한다.
미란다 도 두로, 비미오소, 모가도로 등도 포르투갈어와 지방어를 같이 쓴다.
에스트레마두라어에서 영향을 받은 것으로 보이는 바라케노어를 2천 명 정도가 사용하고 있다.
소수민족으로는 식민지였던 브라질에서 온 사람들이 가장 많은 수를 차지하며 인도, 아프리카 출신 이민자들도 대다수다.
최근에는 우크라이나 사람들이 대다수 이주하면서 최대 이민자 그룹을 이루고 있다.
로마인(집시)의 경우 4만 명 정도가 있다.
유대인의 경우 5천 명에 불과하다.
한국의 인형극에는 문헌상에는 민속인형극인 꼭두각시놀음(덜미), 발탈, 만석중놀이 등이 전해졌으나, 일제강점기를 거치면서 '꼭두각시놀음'만 남게 되었다.
1960년 이후로 남아 있는 인형극을 무형문화재 지정하였고, 공연, 어린이 인형극 방영 등 인형극 활성화를 위한 노력이 이어졌다.
인형의 원초적 형태를 찾는 데는 먼저 신성물인 정적(靜的) 인형을 생각하게 된다.
인간의 자기확대를 위한 소박한 창의로 해석할 수 있는 인간에 의한 조작적 우인물(偶人物)이 신앙의 대상으로 숭상되었음은 원시신앙의 단계를 볼 수 있는 하나의 보기가 되기도 한다.
신앙적·상징적 대상으로서의 우인물이라 할지라도 그것의 발전과정에서 정물(靜物)에서 동물(動物)로의 발달을 보게 되었을 것은 짐작이 가는 것으로, 이와 같은 예는 고대인형의 간단한 손발의 동작부위들로 실증된다.
한국 인형극을 주변국가인 중국·일본 그 밖의 동남아 여러 나라의 인형극들과 비교하면 그 극형식이나 인형의 구조에 일관된 유사성이 발견된다.
중국의 인형극이 무대를 높이 만들고 사방에 투명한 유리를 두른 다음 그 속에서 조종자가 인형을 놀리는 것과, 일본의 인형무대가 난간을 만들어 포장을 치고 그 속에서 조종하고 있는 것을 보면, 한국의 민속인형극 '덜미'의 연출방식과 비슷한 동계(同系)의 것임을 알 수 있다.
이 밖에도 말의 의미나 발음상의 동일성을 들어 중국·한국·일본에서 쓰이는 명칭이 '곡독(郭禿)'·'꼭두'·'구구쓰(クグシ)'로 불리고 있음은 중국의 '곡독'에서 한국의 '꼭두'가 되고, 이것이 일본으로 건너가 '구구쓰'가 되었다는 동양 인형극의 전이과정까지를 설명하는 것으로 보는 견해가 있다.
그렇다면 한국에 전해진 중국에서 온 인형극은 중국 고유의 것이 그대로 전래한 것인가, 혹은 중국 이외의 다른 지역의 것이 중국을 거쳐서 유입된 것이냐가 문제이다.
또한 오늘날 한국에 전해오는 민속인형극이 곧바로 중국에서 온 것을 그대로 흉내내고 있는 것이냐 하는 것도 가려내야 할 일이다.
세계인형극사 및 동양의 인형극사를 다룬 전적들을 보면 중국의 인형극이란 서역계의 유입물임에 의견을 모으고 있다.
이 문제는 앞으로 더 연구되어야 할 것이지만 지금까지 나타난 자료와 문헌들에 의하면 일단 설득력이 있다고 지적된다.
한국의 경우, 삼국시대 이전까지로 소급되는 옛 문헌에 보이는 인형 및 인형놀이에 대한 기록을 토대로 추론해 보면, 고구려에까지 소상(遡上)되는 인형에 대한 문헌적 기록을 시초로, 그 후 고려·조선을 거치는 동안 어느 때부터 오늘날 놀고 있는 덜미와 같은 형식의 인형놀이가 형성되었느냐 하는 실증적 단언을 내리기는 힘들다.
오히려, 한국 민족의 자생적 필연성에 의하여 발생한 정적 또는 동적 인형이 먼저 생겨나고, 그 위에 나름의 토착적 민중의지가 첨가되어 발전하던 중에, 삼국시대 중엽 이후로부터 고려 초 이전에 걸치는 시기에 서역계의 인형극이 중국을 거쳐 들어와 그것이 기존의 인형 내지는 인형놀이와 혼합되어 오늘날과 같은 덜미의 연희 형식상(演戱形式上)의 초기적 구성을 보는 계기가 되었다고 추측할 수 있다.
그 후 민중의 모임이나 축제 등에서 놀아지다가 점차 봉건지배체제의 중앙집권화에 따라 고려 이후로는 지배층과 피지배층 사이의 대립관계의 심화에 의하여 저항적 민중연희로 발전하게 되었다.
이에 따라 그 연희자 역시 한 곳에 정착하지 못하고 유랑생활을 면치 못한 것이다.
이와 같은 형상은 조선조에 들어와 더욱 심화하여, 지배층으로부터의 직접적 박해를 받기에 이르며, 한편 일본 제국주의 세력을 포함한 일체의 외세에 의하여 조직적인 탄압을 받게 되자, 거의 조선조의 운명과 함께 쇠퇴의 길로 접어들었다.
간혹 일제 강점기 이후에도 이 놀이를 놀던 남사당 패거리가 있었지만, 역시 내외의 침탈자들에 의하여 그 내용은 왜곡·변질되고 민중놀이로서의 성격을 지키는데 큰 벽에 부딪혔다.
한국의 전통 인형극은 기록상으로 망석중놀이(忘釋僧人形劇)나 발탈, 그림자 인형놀이, 장난감 인형놀이, 풀각시놀이 등이 다양하게 나타나고 있으나 거의 인멸되어 볼 수 없게 되었다.
지금 이 시기에 한국 민속인형극의 종류를 들자면 덜미(꼭두각시놀음) 하나밖에 없다.
이 밖에도 망석중놀이나 장난감인형놀이를 들 수 있지만, 이것들은 연극으로 발전하는 과정의 것으로 보일 뿐 극(劇)으로서의 체계를 전하지는 못하고 말았다.
더욱이 이것들은 지금은 거의 인멸되어 버려 찾아볼 수도 없게 된 형편이다.
끝으로 부언하여 둘 것은 많은 학자들에 의하여 인형극과 가면극의 선후문제와 발생지로서의 동·서양이 엇갈리고 있으나 이는 끝내 병립에 그칠 문제로서 한 문화현상의 발상이란 반드시 획일적인 것이라기보다는 동류(同類)·동시(同時) 발원성(發源性)이 감안된 것이라 하겠다.
이와 같은 근거에서 '한국 인형극의 서역계 유입설'이 유력하고 그 시원을 고구려 쯤으로 잡는 것이 근간의 의견이다.
각 민족 간에는 서로 다른 민족 고유의 유희본능에 의한 연극적 요소에서 발생한 인형놀이가 있는 것으로서 우리의 경우 토착적 각시놀이 등이 후에 상당히 발전한 서역계의 인형극놀이가 중국을 거쳐 '곡독'이란 명칭으로 들어와 내용과 명칭상 합세한 '꼭두각시놀음'으로 된 것이 아닌가 추정하고 있다. '그림자 인형놀이'를 비롯하여 '망석중놀이' 등 전래했던 인형놀이가 모두 인멸하여 버리고 이제는 '꼭두각시놀음' 하나가 우리 민속인형극의 유일한 존재로서 남아 있는 형편이다.
꼭두각시놀음은 한국의 민속극 중 하나로, 꼭두각시놀음은 그 유래나 내용, 그리고 규모면에서 다른 어떤 나라의 민속인형극에 비하여도 손색이 없다고 평가되기도 한다. 1965년 문화공보부 문화재관리국에서 국가무형문화재 3호로 지정하였다.
지정 당시 명칭을 ‘꼭두각시놀음’으로 하였으며, 실제 연희자들이나 고로(古老)들은 '덜미'라는 이름을 쓰고 있어서 이를 토착적인 명칭으로 추측하기도 하였다.
꼭두각시놀음이 국가무형문화재로 지정된 것은 1964년 12월 7일인 바, 그 이전까지는 유랑연희집단인 남사당패들에 의하여 주로 그 명맥을 이어왔다.
일정한 주거 없이 전국을 떠돌았던 떠돌이패들에 의한 놀이였기 때문에 그 내용에 있어도 지역성이나 행사성(行事性)은 희박하고 다분히 민중취향의 내용을 짙게 품고 있다는 것이 이 놀이의 특징이기도 하다.
인형은 각 기관의 움직임을 인형 밑에서 손을 넣어 실로 조종하는 독특한 형태로 되어 있다.
꼭두각시놀음의 연희조종법(演戱操縱法)은 동양 인형극 계통의 특이한 성격으로 보이는 대잡이(인형 조종자)와 산받이(판소리의 고수와 비슷한 인형과의 대화자)가 서로 재담(臺詞)을 주고 받으며, 잽이(악사)의 장단을 타고 극을 진행하는 것이다.
이것은 한국 탈놀음에서 갖는 '마당굿' 형식의 놀이판과 극술을, 인형놀이를 위한 것으로 만든 형태이다.
모든 줄거리는 어느 특정한 작가의 작품이 아닌 민중의지의 표현으로, 시대 변화에 따라 그 내용을 민중사의 줄기와 같이 하고 있다.
또한 꼭두각시놀음은 유랑연희집단인 남사당패 놀이의 여섯 종목 중 제일 마지막 순서로서 이들 놀이가 서로 연계성을 가지고 있다.
즉 꼭두각시놀음은 풍물놀이, 버나(대접돌리기), 살판(땅재주), 어름(줄타기), 덧보기(탈놀음) 등의 순서 중 그 끝판에 노는 것이다.
꼭두각시놀음을 정확히 이해하려면 이 남사당패 놀이 6종목을 계속하여 보는 것이 유익하다. 40여 개의 인형과 10여 개의 소도구에 의하여 2시간 내외의 연희시간을 소요하는 이 인형놀이는 음악(풍물)·묘기(妙技：버나)·체기(體技：살판, 어름)·연극(덧보기) 등의 내용과 성격이 다른 다섯 종목 다음으로 가장 차분한 가운데 많은 뜻을 전하고 있다.
이 하나밖에 없는 민속인형극 꼭두각시놀음 역시 자칫 인멸되어 버리거나, 고전극화(古典劇化)할 위험을 내포하고 있다.
그러나 꼭두각시놀음은 민중의지를 통한 자생적인 전승력에 의하여 끝내 민속극의 범주를 벗어남이 없이 전승되어야 할 귀중한 재산이기에 결코 인멸되어서는 안 될 것이다.
한국의 민속인형극을 감상하고 연구하는 데는 중국·일본 및 동남아 여러 나라의 민속인형극들을 비교·연구하는 것이 바람직한 일인데, 이는 그 유입과정을 알려주고 또 하나의 문화권을 이해함에도 뜻을 갖는다.
그동안 한국의 민속인형극이 대다수 민중과의 관계를 제한받거나 차단된 채 너무 오래 떨어져 있었음은 앞에서도 지적한 바 있거니와, 이제라도 이것이 민중의지의 소산으로 다시 승화되어야 할 것이다.
1900년을 전후로 안으론 조선왕조 봉건지배체제의 극대화한 모순과 밖으로는 제국주의 외세(外勢)의 침략으로 인하여 그 자생적(自生的)인 전승력을 박탈당한 채 버려져 있었기 때문에 그 모습이 생소해졌다.
일제강점기에는 서민들에게 인기가 있어서 전국 공연을 통하여 보존되었다.
이 놀이의 연희자로서의 수련은 많은 시간을 필요로 하는 것으로서 전공자에 의하여 그 조종법이 전수되어야 할 것이고 또 잽이(樂士)들의 장단에 있어서도 전공자의 출현이 요망된다.
해방 이후로는 전 남사당패 출신인 남형우와 양도일 등 두 노인이 10여명의 전수생을 지도하여 사라질 위기를 모면하였다.
1964년 문화공보부 문화재관리국에서는 남형우(南亨祐)·양도일·송창선을 인간문화재로 지정·위촉하였다.
이 밖에도 인간문화재로 위촉되지 않은 기능보유자로 최은창·지수문·이돌천 등이 있다.
초기적인 민속인형극의 하나인 '망석중놀이'에 관하여는 1930년대까지 개성의 '초파일놀이'에 포함되어 왔음을 말하는 기록이 있다.
이와 같은 그림자 인형놀이와 관련시켜 생각나는 것을 들자면 그 이전인 신라의 팔관회와, 연등회(燃燈會)로 잡기(雜技)와 가무백희(歌舞百戱)가 있었다 하지만 그것이 후일의 '망석중놀이'와 비슷한 것인지, 그림자 인형놀이였는지 분간할 수가 없다.
막연히 그림자 인형놀이라고 짐작할 뿐 자세한 데까지는 미치지 못하고 있는 형편이다.
초기적인 민속인형극의 하나이다. '장난감 인형놀이'의 경우 극으로서의 체계를 전하지 못한 채 인멸되어 버렸다.
그러나 지금까지도 시골에선 주로 어린이들이 '물곳풀'을 뜯어 남녀의 인형을 만들어 노는 것을 볼 수 있는데, 여기에서 그 편린을 엿볼 수 있다.
초기적인 민속인형극의 하나. 이 놀이는 지금도 시골에 가면 그 편린이 남아 있다.
즉 등잔불을 이용하여 손으로 짐승이나 사람의 형태를 그림자로 그리는 것인데, 초보적인 그림자인형놀이에 그치고 있는 것이다.
초기적인 민속인형극의 하나. 소나무 껍질이나 호박·감자 등 적당한 자료를 선택하여 인형을 만들어 노는 것으로 일반적으로 '각시놀이'란 이름으로 전해지고 있다.
초기적인 민속인형극의 하나. 발탈(足假面)은 포장무대(布帳舞臺)와 같은 형식에서 놀았다고 하는데, 이것을 탈놀이로 보느냐 인형놀이로 보느냐 하는 것은 생존한 연희기능의 보유자가 없어 알 수 없다.
이 놀이는 지금부터 50∼60년 전까지는 간혹 놀았던 것으로 직접 구경했던 고로(古老)들의 회고에 의하면, 발탈의 구조가 덜미에서의 상좌(上佐)인형과 같이 포대괴뢰(布袋傀儡)임을 말하고 있음은 주목되는 것이다.
1930년대에 이 방면의 선학(先學) 김재철(金在喆)에 의하여 민속인형극에 대한 최초의 논고가 그의 저서 &lt;조선 연극사(朝鮮演劇史)&gt;에서 다루어졌다.
또한 이 책의 부록으로 &lt;조선인형극 꼭두각시극 각본&gt;이 발표된 것이 꼭두각시놀음의 연희본으로는 최초의 것이다.
그 후 이 놀이가 쇠퇴 일로에 있었던 탓도 있지만 그 후의 새로운 채록본으로는 &lt;노득필(盧得弼) 구술본(口述本)&gt;과 &lt;남형우·양도일 구술본&gt;밖에 발굴되지 않고 있는 실정이다.
기존의 채록 연희본들은 8막(幕) 또는 10막으로 분석되고 있다.
이 점은 지금이라도 이 놀이가 갖는 독자적 극형식을 감안한 새로운 분석이 내려져야 함을 의미한다.
선학들에 의하여 처음 채록될 당시 어떠한 근거와 경위에 의하여 이러한 결과로 되었는지, 구술자의 증언이나 채록 경위에 대한 기록이 없어 알 수 없는 것이지만 현재 생존한 구술자들의 구술본(口述本)이나 그 전의 구술본이 내용상으로 일치하고 있는 것을 볼 때 다음과 같은 점에 대해서 생각하지 않을 수 없다.
즉 전통극의 채록 보존이라는 막중한 사명을 다하기 위해서는 '우리극'의 극형식상의 독자성에 대한 충분한 배려가 필요하다는 것이다.
전통극을 서구극의 상식적 골격 위에 수용·편입하는 식의 성급한 작업은 위험하기 짝이 없는 노릇이다.
이러한 예는 비단 '덜미'에 국한된 문제가 아니다.
초기의 민속극 채록과정에 있어서 등장인물이나 줄거리가 다소 달라지면 그대로 서구극 개념의 막(幕)으로 생각하는 것을 우리는 종종 볼 수 있었다.
끝으로 부언하는 것은 앞으로 철저한 조사를 벌인다면 새로운 연희본의 채록이 가능할 것이라는 점이다.
덜미를 전문적으로 놀아온 남사당패 외에도 일정한 거주지를 가졌던 광대(廣大)나 걸립패(乞粒牌)·산대도감패(山臺都監牌) 또는 지방민 중의 비전문적인 인형극 조종자들에 의하여 덜미의 연희가 있었기 때문이다.
최상수 채록본의 구술자 노득필은 남사당패가 아닌 위의 4자 중 하나가 아닌가 한다.
또 다른 예로는 최선묵(崔善默)의 증언인데, 그는 황해도 장연(長淵) 출신이다.
20세를 전후하여 황해도 해주에서 대소 명절이나 초청에 의하여 놀았던 덜미의 조종자로 홍성모(洪性模)·양만고(梁萬高)·오세인(吳世仁) 등을 기억하고 있는 것이다.
그들은 1945년 8·15광복 직후 광복기념으로 해주에서 연희한 바 있다고 전한다.
걸립패 출신의 덜미 조종자로는 현 덜미의 기능보유자로 지정되어 있는 송창선의 형인 송대선(宋大善)이 있으나 고령으로 직접 연희는 감당하지 못하고 있다.
이 밖에도 채록 발굴작업을 계속한다면 새로운 연희본이 나올 가능성이 충분히 있는 것이다.
전통 꼭두각시놀음이 힘을 잃어간 것에 견줘, 서양에서 전해진 인형극은 서양에서 새 문물이 들어오면서 함께 들어와서 종교계, 교육계에서 쓰였다.