heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
분양보증을 한 SGI서울보증이 회생신청을 했지만 제대로된 회생계획안이 마련되지 않아 1심에서 회생절차 종료 결정이 나왔다.
법인이 파산할 경우 학교가 폐쇄될 위기에 몰렸다.
그러자 명지학원은 서울회생법원에 다시 채무자회생을 재신청했으며 2022년 4월 28일에 회생절차 개시 결정이 내려졌다.
2011년부터 2017년 8월 31일까지 과거 걸그룹 스텔라의 멤버였다.
윤혜진(1980년 1월 9일 ~ )은 대한민국의 발레 무용가이자 방송인이다.
1980년 1월 9일 대한민국 서울특별시에서 태어났다.
신장은 170cm이고 체중은 44kg인 그녀는 서울예술고등학교 재학 중에 미국의 스쿨 오브 아메리칸 발레학교에 입학하였으며 1998년 미국에서 발레 무용가 첫 데뷔하였고 2001년 국립발레단 단원으로 입문하였다.
국립발레단 수석 무용수로 활동하다 2012년 9월 모나코 몬테카를로 발레단으로 옮겼다.
현재 시누이인 배우 겸 가수 엄정화의 소개로 만난 배우 엄태웅과 2013년 1월 9일 생일날 결혼식을 올렸다.
그리고 같은 해 6월 18일 외동딸 엄지온을 출산하였다.
2021년 9월에는 굿맨스토리 엔터테인먼트와 전속계약하였다.
루블린 교구장 주교(1946년 - 1948년)와 바르샤바 대교구장 주교 및 그니에즈노 대교구장 주교(1948년 - 1981년)를 지냈다.
1953년 1월 12일 교황 비오 12세에 의해 추기경에 서임되었다.
생전에 폴란드와 교회의 자유와 독립을 위하여 나치주의 및 공산주의에 맞서 싸운 공로로 오늘날 교황 요한 바오로 2세와 더불어 폴란드의 국민적 영웅으로 추앙받고 있다.
비신스키는 부크 강 인근의 주제라 마을에서 태어났다.
18세기 말엽의 분할 이후 비신스키가 태어난 고향은 제1차 세계대전 이전까지 러시아 제국의 영토였다.
이 지역의 폴란드 주민들은 러시아인들로부터 자신들의 전통과 폴란드인으로서의 민족적 각성을 포기하도록 강요받았다.
1912년 비신스키의 부친은 그의 교육을 위해 바르샤바로 보냈다.
비신스키의 모친은 그가 9세 때 사망하였다.
1915년 비신스키는 문법학교 교육을 마쳤다.
이후 비신스키는 브워츠와베크(Wloclawek)에 있는 가톨릭 신학교에 입학하였으며, 자신의 24번째 생일인 1924년 8월 3일에 건강이 악화되어 병원에 입원한 후 사제 서품을 받았다.
비신스키는 사제가 된 후 폴란드 가톨릭 신자들의 영적 안식처인 쳉스토호바의 야스나고라 성당에서 처음으로 장엄미사를 봉헌하였다.
야스나고라 성당에 부속된 바오로회 수도원에는 쳉스토호바의 검은 성모라고 불리는 검은 성모화가 있는데, 쳉스토호바의 검은 성모는 폴란드의 수호성인으로 공경받고 있다.
이후 비신스키 신부는 루블린에서 4년을 지내다가 1929년 루블린 가톨릭 대학교에서 신학과 교회법, 사회 과학 분야에서 박사학위를 받았다.
교회법에 대한 그의 논문은 ‘학교에 대한 가족과 교회, 국가의 권리’였다.
비신스키는 대학 졸업 후 수년 동안 유럽 전역을 여행하면서 추가적으로 공부하였다.
폴란드로 돌아온 비신스키 신부는 브워츠와베크 신학교의 교수로 등용되었다.
1939년 제2차 세계대전이 발발하고 비신스키 신부는 노동 계층을 위한 사목을 했다는 전력으로 독일인들의 수배를 받자 브워츠와베크를 떠났다.
코잘 주교의 요청으로 그는 바르샤바 인근의 라스키로 갔다.
1944년 바르샤바 봉기가 일어나자 비신스키 신부는 라드완 2세라는 가명을 쓰고 라스키에 있는 반군 병원과 폴란드의 저항조직인 졸리보쉬(Zoliborz) 부대의 군종 신부가 되었다.
나치 독일과의 전쟁이 종결된 지 1년 후인 1945년, 비신스키 신부는 브워츠와베크에 되돌아왔다.
거기서 그는 파괴된 신학교를 복구시키는 계획에 착수하였으며, 얼마 후 신학교 학장과 가톨릭 주간신문의 편집장이 되었다.
1년 후인 1946년 3월 25일 교황 비오 12세는 비신스키 신부를 루블린 교구의 교구장 주교로 임명하였다.
비신스키의 주교 성성 및 착좌식은 같은해 5월 12일에 거행되었다.
1948년 10월 22일 아우구스트 흘론드 추기경이 선종하자 비신스키 주교가 그의 뒤를 이어 1948년 11월 12일 그니에즈노와 바르샤바 대교구장 및 폴란드의 수석 주교로 임명되었다.
1944년 제2차 세계대전이 종식되었지만, 소련의 사주를 받는 공산당 정부가 폴란드에 들어서게 되면서 폴란드의 상황은 다시 악화일로에 빠지기 시작했다.
폴란드 가톨릭교회는 영국 런던에 있던 폴란드 임시 정부가 조속히 귀국하여 스탈린의 꼭두각시 정부를 몰아내기를 바라고 있었다.
그리하여 가톨릭교회는 반공산주의자들에 대한 지원을 아끼지 않았다.
당시 중요 문제는 공산당 정부가 교회 재산을 몰수하고 교회를 정치적으로 탄압하는 것이었다.
1950년 비신스키 대주교는 정부는 공산당 정부와 비밀 조약을 맺기로 결정하였다.
그리하여 1950년 2월 14일 폴란드 가톨릭 주교단과 공산당 정부 간에 조약이 체결되었는데, 이 조약으로 인해 폴란드 내에서 교회의 정치적 분쟁을 해결하였다.
조약에 따라 공산당 정부는 교회 재산에 대해 건드리지 않는 대신 교회는 정치 문제에서 손을 뗐다.
그리고 국공립학교 내에서 종교 교육은 할 수 없게 되었으며, 심지어 앞으로 주교를 선정할 때는 교회에서 제시한 세 명의 후보 가운데 정부 관계자가 선택해 추천하게 되었다.
훗날 최초의 폴란드인 교황이 되는 카롤 보이티와 역시 이러한 방식에 따라 주교로 임명되었다.
그러나 1953년부터 또다시 박해의 물결이 폴란드를 휩쓸기 시작했다.
주교들이 공산당 정부에 반항하는 이들을 계속 지지하자 이에 대한 보복으로 성직자들이 무더기로 압송되거나 감금되었는데, 비신스키도 예외는 아니었다.
1953년 9월 25일 비신스키는 리바이드에 잠시 가택 연금되다가 나중에 오폴레 인근의 프루드니크에 있는 리드즈바르크 마르민스치 근처에 있는 스토체크에 가택 연금되었다.
그러다가 나중에 또 비에쉬차드 산에 있는 코만차 수도원으로 옮겨져 가택 연금되었다.
이 시기 동안 수많은 성직자와 민주화 운동가들이 악랄한 고문과 학대를 받았다.
비신스키 대주교는 1956년 10월 26일 구금 상태에서 풀려났다.
비신스키는 자신의 사목 지역에 거주하는 유다인들에게 은신처를 마련해 줌으로써 종교적 박해로부터 보호해 주었으며, 정부가 유다인들에 대한 특혜를 거부했을 때에도 그들의 종교 행사에 사용할 자금마저 대줄 정도로 유다인들의 삶의 질을 개선하기 위하여 고군분투하였다.
1953년 1월 12일 비신스키는 교황 비오 12세에 의해 산타 마리아 인 트라스테베레 성당의 사제급 추기경에 임명되었다.
비신스키는 결코 자신의 종교적·사회적 활동을 멈추지 않았다.
특히 1996년에 있었던 폴란드 교회 최대 축제인 폴란드 최초의 군주 미에슈코 1세의 세례 기념 1000주년 행사는 그의 최고 업적으로 손꼽히고 있다.
폴란드 공산 정부는 축제기간 동안 교황 바오로 6세의 폴란드 방문은 물론 비신스키 추기경이 외국 출장을 저지하였다.
1978년 크라쿠프 대교구장 카롤 보이티와 추기경이 교황 요한 바오로 2세로 선출되고 1979년에 역사적으로 폴란드를 방문했을 당시, 비신스키 추기경은 요한 바오로 2세의 폴란드 방문을 성공적으로 이끌었으며 이후 그의 명성은 절정에 다다랐다.
비신스키는 1980년에 일어난 사회 불안 문제에 대해서도 묵과하지 않았다.
폴란드에 자유노조가 결성되자 비신스키는 자유노조의 권리를 강력히 옹호하면서 정부와 파업에 참가한 노동자 양측에 책임 있는 행동을 할 것을 주문하였다.
비신스키 추기경은 1981년 5월 28일 향년 79세의 나이에 선종하였다.
김지영(1978년 7월 26일 ~ )은 국립발레단에서 활동했던 대한민국의 발레 무용수이다.
1997년에 바가노바발레학교를 졸업하고 국립발레단에 입단하였다.
성능이 서로 다른 〈하쿠레이 레이무〉, 〈키리사메 마리사〉, 〈코치야
사나에〉, 〈콘파쿠 요우무〉의 4종류의 캐릭터 중 하나를 선택한다.
본작에서는 자기 선택 후 무기 선택이 없기 때문에, 본작에서의 무기 타입은 4종류밖에 없다.
적과 닿거나, 적의 탄에 맞으면 미스가 되어 잔기가 줄어들고, 그 자리에서 부활한다.
모든 잔기를 잃으면 게임 오버가 되며, 컨티뉴를 하면 그 자리에서 부활한다.
재도전을 하지 않고 6면(최종면)의 보스를 쓰러뜨리면 엔딩이 나온다.
난이도 Normal 이상으로 재도전 없이 모든 스테이지를 클리어하면, 단 한 면의 Extra 스테이지가 추가된다.
본작에서는 〈샷〉, 〈폭탄〉, 〈저속〉등의 동방 시리즈 공통 버튼 외에 본작 고유의 시스템 버튼으로 〈영계 트랜스〉버튼이 있다.
그것에관련하고,본작에는〈소신령〉이라는 아이템이 있다. 〈TRANCE(영계트랜스)〉와〈소신령〉에 대해서는 후술한다.
본작에는 〈소신령〉이라는 아이템이 있다.
총 네 종류로, 파란색과 하얀색 신령은 적을 효율적으로 처치하면 발생하며, 초록색과 보라색 신령은 특정한 적을 쓰러뜨리면 발생한다.
잔기와 폭탄을 늘리거나 높은 점수를 얻으려면, 그에 따라 소신령을 효율적으로 모아야 한다.
소신령은 일반 아이템과 달리, 상단에서 회수할 수 없고, 직접 회수해야만 한다.
소신령은시간의 경과와함께작아지고어느 정도시간이 지나면 사라진다.
크기의 대소에 효과가달라지는 것은 없고,사라진소신령은수집할 수 없다.
종류를불문하고소신령을모으는 것으로,화면하단에표시되며 〈영계게이지〉가조금씩축적된다.
영계게이지는최대3개표시되고 이것이1개 이상있을 때실수를 하면당장잔기가 줄지 않고 〈영계트랜스〉상태가 된다.
이때게이지의양에 따라서일정 시간무적으로되어내 캐릭터의종류에 따라서는공격력 상승등의혜택이있다.
영계트랜스상태에서 소신령을얻어도영계게이지는늘지 않고게이지는 항상 일정속도로 감소한다.
게이지가0이 되어 무적시간이종료하면미스로 취급되고미스의효과가 발생하는 동시에잔기가1개줄어든다. 영계게이지가최대(3개)의경우만〈TRANCE〉 버튼을 누름으로써플레이어의의사로영계트랜스를발동할수 있다.
이경우는무적시간이 종료해도미스가 안 된다.
영계트랜스상태에서 소신령을수집할 때의효과가늘어난다.
녹신령과 자신령의 경우취득 시에통상은〈조각〉이1개늘어날 것이영계트랜스때에는2개늘어난다.
시스템 상의설명은이상과 같지만,작중의현상으로서의영계는매뉴얼에는〈인간이죽기 직전에보는환각의세계〉로 표기되고 있다.
본작에서는 최종면 클리어 시 특정 조건을 통해 비정상적인 엔딩 〈패러렐 엔딩〉이 나타난다.
숨겨진 요소이지만, Extra 모드 클리어 시 출현 조건이 표시된다.
스펠 카드 전용 연습 모드. 게임 본편에서 한 번이라도 본 적이 있는 스펠 카드를 선택할 수 있으며, 잔기와 폭탄이 모두 0인 상태에서 시작한다.
일부 스펠 카드는 특정 조건을 만족시키면 〈오버드라이브 모드〉가 추가된다.
어느 봄날, 환상향 곳곳에서 정체불명의 영혼들이 솟아 사라지는 현상이 일어나기 시작했다.
환상향의 이변을 언제나 해결하는 하쿠레이 레이무 일행은 명계의 관리를 맡는 사이교우지 유유코에게 이 문제에 관해 물어 “이 영혼은 〈신령〉이라고 불리는 것으로, 사람의 욕심이 구현화된 것이다.”는 이야기를 듣게 되었다.
또한, 최근에 환상향에 새로 생긴 절(명련사)의 방향이 이상했다.
레이무 일행이 명련사를 지나 사원의 묘지에 나타난 수수께끼의 동굴을 빠져나오면 거기에 부활한 고대 호족과 성인이 있었다.
레이무 일행은 특별한 이유 없어 그 호족과 성인을 퇴치했다.
신령은, 부활한 성인인 토요사토미미노 미코에게 욕망을 채워주려고 그녀의 곁으로 모여 있었던 것이다.
미코가 환상향 지상에 모습을 드러내자, 신령이 나오는 것은 없어졌다.
마법사인 키리사메 마리사는 신령이 미코에게 흡수된 것이라고 추정하고 있다.
하쿠레이 신사의 무녀. 정체불명의 영이 신경이 쓰여, 아름다운 벚꽃이 만발하고 있음에도 불구하고 연회를 행하는 기분이 나지 않았다.
영의 이변은 명계의 자의 소행이 틀림
없다고 생각한 레이무는 조사를 시작했다.
미코에게"요괴 승 (히지리 뱌쿠렌)의 동료" 로 의심됐지만레이무는즉각 "(종교적인 의미에서) 장사라이벌" 이라고 반박했다.
마법의 소녀. 레이무와 같은 이유로 개별적으로 조사에 나섰다.
모리야 신사의 무녀로, 현인신의 소녀이다.
정체불명의영혼이보통유령은 아니고 〈신령〉임을 깨달은사나에는신령을모으는 것은 인간의신앙을모으는 것과같다고판단하고 이는신사 신앙을늘리는 데쓸 수 있을 것같아 먼저신령이 늘어난 원인을조사하러 나가기로 했다.
명계의정원사로검사인소녀.사이교우지유유코를모시고 있다.
명계에도나타난신령에당황하고,정원사일을중단하고 조사에떠나기로 했다.
〈메아리는음파가 울렸을 뿐〉 이라는〈미신〉 에세상을 비관하다 묘렌사에불문에 건너간메아리의요괴.목소리가크다. 〈소리를반사시키는정도의능력〉을갖는다.
이능력은작중에서는 탄막을 반사하는필드를자신의 주변으로전개함으로써표현되고 있다. 『구문구수』에서는미스티아 로렐라이과 둘이서〈조수기악〉이라는 이름의음악그룹을결성한 것으로밝혀지고 있다.
뱌쿠렌조차도 쿄코의 음악 활동은 전혀 이해할 수 없었던 것으로 알려졌다.
곽청아에 의해서, 영묘를 지키는 강시로 부활된 소녀. 강시이지만 중국인의 시체가 아니라 고대 일본인의 시체가 살아난 것이다.
작중에서는 종종 좀비라고 자칭하고 있다.
이상한 힘과 통증을 느끼지 않는 육체를 갖는다.
그 몸은 매우 질기고 관절이 구부러지지 않아서 제대로 걷지 못하고, 청아에게서 유연 체조를 권하고 있다.
사고 회로는 전 시대의 컴퓨터 수준. 『신령묘』 부속의 "캐릭터 설정 및 엑스트라 스토리.txt"에 「傷つくと霊を喰らい体力を増幅する」ともあるように、작중에서는 신령을 흡수하고 체력을 회복시킨다는 능력을 갖추고 있어 제한시간 내에 격파하기가 어렵게 시간초과가 되기 쉽다. 『신령묘』에서는 3면에서 한번 쓰러뜨리는데 4면에 재등장하고 4면 보스전에서는 청아와 함께 레이무 일행을 공격한다. 4면 보스전의 위치는 청아의 공격 옵션이다.
샷을 대고 방향을 쓰러뜨리는 것은 가능하지만 청아에 의해 소생되어 청아를 쓰러뜨리지 않는 한 공격을 반복한다.
영원한 생명을 구하려는 사선. 미야코 요시카를 강시로 활력, 토요사토미미노 미코에게 도교를 가르친 장본인이기도 하다. 1000년 전에 은둔자를 갈망하고 수행을 쌓지만 목적을 위해서라면수단을가리지 않는모습이하늘에인정되지 않고사선으로된 모양. 자신의 힘을 과시하는 것이 취미가 되고, 청아의조국에서는 자신정도의선인이나도사는얼마든지존재하고있어선인이 없는나라를목표로 동쪽 끝에 있는 나라 (= 일본)에 왔다.
도라에몽의 통과 훌라후프처럼 벽을 통과하는 능력을 갖고 있지만, 《신령묘》에서는 일부 엔딩에서 나타날 뿐이다. 『자가선』에서는 이 능력을 이용해서 추적자에서 회피한 묘사가 있다.
고대 일본의 호족인 소가의 망령. 모노노베 가문에서 시해선의 모노노베노 후토와 함께 토요사토미미노 미코를 섬긴다.
불교를 신앙한 소가 씨의 사람이지만 현재는 불교를 싫어한다.
일찌기 소가 씨와 종교 전쟁을 벌인 모노노베 가문의 사람이며 후토와 상부상조의 관계에 있는 두 개인적인 사이는 나쁘지 않다.
그러나 과거의 인연으로 후토는 토지코가 선인으로 부활하는 것을 거부하여 육체 없는 망령이 되었다.
다만 토지코 본인은 다치기 쉬운 인간의 몸보다 영체가 편리하다고 판단했으며 망령임을 특별히 신경쓰지 않았다.
『신령묘』 6면 보스전의 미코의 스펠카드 「호족난무」 에서도 등장한다.
고대 일본의 호족인 모노노베의 시해선. 다만 『신령묘』 부속의 「캐릭터 설정과 엑스트라 스토리.txt」 에서는 종족은 "인간?(시해선을 자칭하는 도사)"으로 알려졌다.
소가 씨에서 망령의 소가노 토지코와 함께 토요사토미미노 미코를 섬긴다.
신도의 신을 시조로 하는 모노노베 가문의 사람이지만 도교에 매력을 느끼고 뒤에서 신앙했다.
神子에서 겉은 불교를 숭상하고 국내를 안정시키고 그는 자신들은 시해선으로 부활하자는 제안을 받고 소가 씨 편이 되고 불교를 신앙했고 모노노베 · 소가의 종교 전쟁을 일으키는 뒤에서 조종했다.
나중에 시해선이 되기 때문에 오래 잠들었고 『신령묘』 작중에 등장했을 때는 부활한 직후였다.
소가 씨 일족을 멸망한 일에 대한 원한이 있는 듯, 똑같이 시해선이 된다고 밝혔다.
토지코의 부활을 방해했다.
현대에 되살아난 성인. 「모르는 사람이 없는 역사상의 위인이 모티브」 에서, 작중에서 명언은 되지 않았으나, 쇼토쿠 태자의 허구설에 강한 관련한 설정을 갖고 있다.
1000년 이상 옛날, 「피치 못할 생」 에 그녀는 천재적 두뇌에서 다양한 안건이나 정책을 실행했다.
이윽고 죽어야 할 운명에 있는 인간의 본연의게 불만을 갖게 되고, 불로불사를 요구하며 곽청아의 권유로 시해선을 목표로 한다.
시해선이 되기 위해서 도교를 궁구하는 과정에서 초인적 능력을 발휘하고 다양한 일화를 남겼다고 한다.
스스로는 도교를 믿어도 국정으로 일반 민중에는 불교를 포교하고 신도 세력을 멸하고 있다.
시해선이 되기 위해서 잠이 들면서 무당의 계획에서는, 나라가 불교에 한계를 느끼고 사람들이 성인을 요구했을 때에 부활할 생각이었다.
그러나 그 기대는 빗나가고 불교는 천 년 이상 나라를 지배하며 오랫동안 부활의 기회를 잡지 못했다.
현대가 되는 초인적인 무당의 위업이 거짓으로 여겨지게 된 것이 계기가 마침내 부활의 기회를 얻는다.
자신의 영묘가 환상향의 지하로 옮겨져(이는 당시 환상향에 불교 사찰이 없었던 일이 한 원인이다)언제라도 부활할 수 있을 것이었지만, 히지리 뱌쿠렌이 영묘 위에 절을 지고 봉인하겠다고 해서 부활이 늦어졌다.
레이무와의 대전으로부터 며칠 후에, 거점이 명련사 지하에 위치하고는 불편이 있다며 선계로 불리는 장소를 만들어 거기에 거점을 옮겼다. 「열 명의 이야기를 동시에 들을 수 있는 정도의 능력」 을 갖는다.
이 능력의 영향으로 환상향 중의 「욕망」이 혼의 형식을 취하고 神子의 곳에 모여들기 시작한 것이, 『신령묘』에서 발생한 사건이다.
바케타누키 요괴로, 호쥬 누에의 친구이다. 「사도의 후타츠이와」 라고 자칭하고 있다.
성인 토요사토미미노 미코의 부활에 환상향의 요괴의 위기를 느낀 누에의 환상향의 요괴를 더하기 위한 비장의 카드로 환상들이해 왔다。호쥬 누에의거처인명련사에 도착하다명련사로 돌아온 하쿠레이 레이무 일행과 만난다.
레이무 일행의 이야기와 호쥬 누에에게 들은 이야기의 차이에 고개를 갸우뚱거리면서 성인을 부활시키는요괴 퇴치를하고 있다고 칭하는 레이무 일행에게 탄막 승부를 도전한다.
인간과요괴의혼혈인 절반 요괴인콘파쿠 요우무에대해서는 "일류의요괴에개발하기 위한 연습" 이라고 칭한다.
그후에는 명련사에살게됐다.
사도로부터 온요괴이다,사도에서는인간사회에녹아살았다.
「현혹시키는 정도의 능력」 을 갖고 있으며 이능력은『신령묘』에서는 자신이 내뿜는탄막을변화시키는 기술이고 『심기루』 에서는상대를동물의모습으로 바꾸고 무력화하는 공격을 실시하는 것으로 표현된다.
『영나암』에서는 자신을 그대로인간으로 한 듯한모습으로 변하거나,모닥불로 변하는 묘사가 있다.
아래 4명은 본 게임에서 등장하는 주인공 이외의 인물들이다.
명계의 저택 〈백옥루〉의 여주인. 본작에서는 명계를 방문한 레이무 일행에게 목적지의 힌트를 준다.
롤 플레잉 게임 등의 "서민 A" 같은 역할을 한다.
잊혀진 우산 요괴. 마을에 있는요괴 절 〈명련사〉의묘지로성묘를찾은인간을놀래키고 있다.
수수께끼의요괴 (미야코요시카)가묘지에나타나고 이요괴에게 몇 번스펠카드 전을펼치고도타임오버가 되는이길 수 없다는 것에서신령의조사도중에묘지를 찾은사나에 일행에게 협력을 얻자나타났다.
그러나반대로싸움을 걸고별로상대하지 않은 채격추됐다.
면식이없는요우무에 대해서는실력을확인하기 위해서승부를도전하지만,역시격추당했다.
《성련선》 에서명련사를건립한 승려.본작에서는 이름만 등장.
『신령묘』부속의「캐릭터설정과 엑스트라스토리.txt」 에서는사나에가명련사를건립한 곳은처음부터미코일행이 봉인된 영묘위를 고른것 같다고레이무에게말했다.
이 말을 들은레이무는요괴의적인성인의미코나불교파의모노노베 가문의사람인후토가부활하는 것을 원치 않아서영묘의바로 위에절을건립하고봉인을시도한것이라고추측하고 있다.
명련사에 사는요괴인누에. 미코에 맞서 〈요괴의비장의 카드〉로서옛 친구바케타누키 · 후타츠이와마미조를 불러들였다.
본인은『성련선』의한건에서히지리 뱌쿠렌에 대한 보은의것이며마미조を呼んだことは뱌쿠렌には事前に話していなかった。
김주원(1977년 5월 8일 ~ )은 대한민국의 발레리나이다.
문화시민운동중앙협의회는 공동체적 시민의식을 한단계 더 높게 성숙시켜 선진문화복지 사회를 이룩하고 문화체육 등 각종 국제행사시 민간단체 차원의 문화시민운동을 전개하여 국위선양을 목적으로 1997년 6월 20일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다.
사무실은 서울특별시 영등포구 여의도동 18-3에 있다.
제4대 천주교 부산교구 교구장 주교를 역임하였다
황철수는 1953년 경상남도 밀양 지동에서 황상준(도미니코)와 곽복조(골롬바) 사이의 2남 2녀 가운데 둘째이자 장남으로 태어났다.
그의 집안은 6대째 천주교 신앙을 이어온 뿌리 깊은 교우 가정으로, 초대 부산교구 교구장 최재선 주교와 대구대교구 7대 교구장 서정길 대주교를 비롯 9명의 성직자, 수도자를 배출한 신앙의 명가 집안이다.
특히 교회 일이라면 적극적으로 활동하며 봉사의 삶을 살아온 어머니 밑에서 신심을 키워온 황철수는 어렸을 때부터 매사에 충실하며 성실한 신앙인으로 반듯하게 자라왔다.
부모님과 함께 매일 조과(早課, 아침기도)와 만과(晩課, 저녁기도)를 바치고 “주일이면 첫 미사에 참례해야 한다”는 부모의 말에 매주 새벽에 일어나 걸어서 30분도 넘게 걸리는 성당까지 찾아가 새벽미사를 봉헌했다.
황철수는 당시 본당의 정 가오로 수녀(한국순교복자수녀회)와 큰이모의 적극적인 성원 덕에 밀양중학교 1학년 재학 중 대구 선목중학교로 전학, 사제로서의 꿈을 키울 수 있었다.
광주가톨릭대학교 재학 중 독일로 4년 간 유학을 갖다가 귀국한 황철수는 1983년 2월 5일 사제품을 받고 망미본당 보좌신부로 부임해 첫 사목활동을 시작했다.
이후 부산가톨릭대학교 교수, 전하 본당 주임신부, 메리놀 병원 관리부장, 선교사목국장, 사무처장 등을 역임했다.
2006년 1월 17일 교황 베네딕토 16세에 의해 천주교 부산교구 보좌주교로 임명되었으며, 주교 서품식은 그해 2월 24일 남천 주교좌 성당에서 정명조주교 주례로 거행되었다.
2007년 11월 21일 부산교구 설정 50주년을 맞아 교황 베네딕토 16세에 의해 제4대 천주교 부산교구장으로 임명되었다.
교구장 착좌식은 같은해 12월 28일 남천 주교좌 성당에서 거행되었다.
황철수 주교 문장의 전체 이미지는 그리스도를 ‘하느님의 힘’으로 믿고 세상을 살아가는 신앙적인 삶의 이미지를 드러내고 있다.
전체적으로 형상과 색상을 간략화, 최소화해 만든 문장은 단순함과 절제의 영성을 지향한다는 의미를 담고 있으며, 참 권위는 하느님으로부터 나온다는 것을 암시하고 있다.
문장 속의 하얀식 십자가는 그리스도의 십자가를 통해 드러나는 하느님의 순수한 힘을 상징한다.
또 푸른색 원은 바다 및 항구도시 부산을 나타낸다.
황금색 리본은 항해하는 배의 선체 및 라틴어로 ‘힘’을 뜻하는 Virtus의 첫 글자 V를 의미하며, 배를 타고 다가오는 그리스도를 형상화했다.
‘CHRISTUS DEI VIRTUS’는 라틴어로 황 주교의 사목표어인 ‘그리스도께서는 하느님의 힘’을 뜻하며 ‘그리스도를 유일한 하느님의 힘과 지혜로 삼겠다’는 황 주교의 사목 의지를 드러내고 있다.
한복문화학회는 한복의 연구․조사․고증․자문 및 디자인 개발 등을 통해 한복산업 육성과 한복문화 발전을 도모하기 위하여 1999년 8월 16일 설립된 대한민국 문화체육관광부 소관의 사단법인이다.
사무실은 서울특별시 영등포구 양평동 4가 68-3 대명빌딩에 있다.
영어 점자(英語點字)는 영어 알파벳을 점자로 표현하기 위해 만든 것이다.
영어 점자는 1824년에 루이 브라유가 야간 문자에서 영감을 얻어 만든 6개의 셸로 되어 있는 점자다.
이영철(1978년 ~ )은 국립발레단에서 활동 중인 대한민국의 발레 무용수이다.
2002년에 세종대학교를 졸업하고 국립발레단에 입단하였으며 유니버설 발레단에서도 활동한 적이 있다.
중부지방국세청(中部地方國稅廳, )은 경기도 일부 지역의 내국세 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국 국세청의 소속기관이다.
1967년 7월 18일 발족하였으며, 경기도 수원시 장안구 경수대로 1110-17에 위치하고 있다.
청장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.
다만, 하남지서장은 「행정기관의 조직과 정원에 관한 통칙」 제27조제3항에 따라 이체하여 운영하는 서기관 또는 행정사무관으로 보할 수 있다.
서울지방국세청(서울地方國稅廳, )은 서울특별시의 내국세 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국 국세청의 소속기관이다.
1966년 2월 28일 발족하였으며, 청사는 서울특별시 종로구 수송동에 있다.
다만, 「국세청과 그 소속기관 직제」 제34조제1항 단서에 따라 강남세무서장 및 성동세무서장은 부이사관 또는 서기관으로 보한다.
2011년 7월 19일 감사원이 발표한 '국세 환급 및 체납관리 실태' 감사결과에 따르면, 서울 강남세무서는 지난 2009년 8월 A법인으로부터 "인천 소재 토지 양도로 납부한 법인세 30억9700여만원을 환급해달라는 경정청구를 받고 해당 법인세를 되돌려줬다.
A법인은 지난 2007년 매도한 토지의 잔금을 지급받기 한달 전인 2008년 3월에 매수자가 A법인 명의로 건축공사를 착공했기 때문에 세무서가 비사업용 토지 매매로 보고 부과한 법인세는 잘못됐다며 환급을 신청했다.
하지만 감사원 조사 결과 A법인은 토지 매매계약 체결 당시 매수자가 A법인 명의로 건축허가 및 착공 신고를 진행하는 것을 승낙했으며, 중도금을 받은 직후인 2008년 1월 매수자가 부동산처분신탁 등을 통해 해당 토지에 대한 실질적인 자산처분권을 갖게 된 만큼 세금부과는 정당했다.
그런데도 강남세무서는 토지 양도일을 제대로 검토하지 않은 채 A법인의 주장을 그대로 인정해 돌려주지 말아야 할 법인세를 부당환급해줬다.
부산지방국세청(釜山地方國稅廳, )은 부산광역시, 울산광역시, 경상남도, 제주특별자치도의 내국세 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국 국세청의 소속기관이다.
1966년 2월 28일 발족하였으며, 부산광역시 연제구 연제로 12에 위치하고 있다.
다만, 양산지서장·거제지서장은 「행정기관의 조직과 정원에 관한 통칙」 제27조제3항에 따라 이체하여 운영하는 서기관 또는 행정사무관으로 보할 수 있다.
김리회(1987년 8월 26일 ~ )은 국립발레단에서 활동 중인 대한민국의 발레 무용수이다.
2003년 선화예술중학교 졸업 후 한국예술종합학교 무용원에 영재 입학하였고 2006년에 국립발레단에 입단했다.
배우자는 사업가이자 배우로 알려진 강도한이다.
대전지방국세청(大田地方國稅廳, )은 대전광역시, 세종특별자치시, 충청북도, 충청남도의 내국세 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국 국세청의 소속기관이다.
1966년 2월 28일 발족하였으며, 대전광역시 대덕구 계족로 677에 위치하고 있다.
다만, 「행정기관의 조직과 정원에 관한 통칙」 제27조제3항에 따라 이체하여 운영하는 서기관 또는 행정사무관으로 보할 수 있다.
정영재(1984년 8월 11일~)은국립발레단에서 활동 중인 대한민국의 발레 무용수이다.
울란우데 국립발레학교와 한국예술종합학교 무용원에서 발레를 전공하고 2009년에 국립발레단에 입단 하였으며 유니버설 발레단과 영국 국립발레단에서 활동한 적이 있다.
이종필은 국립발레단에서 활동 중인 대한민국의 발레 무용가이다.
선화예술중학교와 한양대학교에서 발레를 전공하고 1994년부터 2002년까지 유니버설 발레단에서 활동했으며 국립발레단에는 2002년에 특채 입단하였다.
노보연(1978년 11월 8일~)은 국립발레단에서 활동 중인 대한민국의 발레 무용수이다.
1993년 러시아 바가노바발레아카데미에서 유학, 서울예술고등학교와 한국예술종합학교 졸업 후 2001년에 국립발레단에 입단하였다.
&lt;br&gt;이후, 10년 이상 근속 후 2011년부터 현재에 이르기까지 한국예술종합학교에서 영재들을 대상으로 가르치며 본인의 재능을 나누어 주고 있다.
&lt;br&gt;국립발레단 데뷔 전부터 개성있는 춤과 배역을 통해 세간에 이름을 알리기 시작해 2002년 한국인을 빛낸 발레스타로서 이름을 알렸으며, 당시 문화관광부(현, 문화체육관광부) 장관 표창을 2회나 수상한 바 있는 재원이다.
&lt;br&gt;섬세함과 힘있는 무용의 조합으로 팬이 많았던 무용수이며, 자유자재의 연기력과 순발력이 돋보이며 특히 지젤 연기는 일품이라는 관계자 평이었다.
&lt;br&gt;지젤과 라실피드를 가장 많이 수행하여 자신있어 한다고 하지만 백스테이지, 춘향과 카르멘과 같은 풍부한 선율과 다채로운 리듬, 극적인 춤을 보일 때 강점을 보이는 무용수로 이름이 높았다.
&lt;br&gt;1999년에는 루마니아 국립발레단의 수석무용수(객원)을 역임, 지젤과 백조의 호수를 현지 공연하였다.
당시 학생 신분으로 외국무용단에 진출하는 것은 매우 이례적인 일이었다.
대구지방국세청(大邱地方國稅廳, )은 대구광역시, 경상북도의 내국세 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국 국세청의 소속기관이다.
1968년 5월 1일 발족하였으며, 대구광역시 달서구 화암로 301에 위치하고 있다.
다만, 영천지서장은 「행정기관의 조직과 정원에 관한 통칙」 제27조제3항에 따라 이체하여 운영하는 서기관 또는 행정사무관으로 보할 수 있다.
서울지방국세청 정보화센터는 국세행정의 효율적 처리를 위한 전산업무를 통합하여 설립된 대한민국 국세청 서울지방국세청 소속기관으로 대구지방국세청, 광주지방국세청, 대전지방국세청, 부산지방국세청에 이은 5번째로 114명 총원으로 설립되었다.
서울특별시 서대문구 대현동에 위치해 있다.
부산지방국세청 정보화센터는 대한민국 국세청 부산지방국세청 소속기관으로 2007년 대구지방국세청과 2009년 광주지방국세청, 대전지방국세청에 이어 전국에서 4번째로 개소하였으며 70여명이 근무하고 있다.
부산광역시 연제구 연산9동 243-13에 위치해 있다.
광주지방국세청 정보화센터는 대한민국 국세청 광주지방국세청 소속기관으로 30~40명이 근무한다.
광주광역시 북구 첨단과기로 208번길 43(오룡동 1110-13) 정부광주지방합동청사 12층에 위치하고 있다.
대전지방국세청 정보화센터는 대한민국 국세청 대전지방국세청 소속기관으로 대구지방국세청, 광주지방국세청에 이어 3번째로 개소하여 30∼40여명이 근무하고 있다.
대전광역시 서구 둔산동 신용협동조합중앙회 13층에 위치해 있다.
대구지방국세청 정보화센터는 대한민국 국세청 대구지방국세청 소속기관으로 지방국세청 중 가장 먼저 개소하였으며 30~40명의 인원이 근무하고 있다.
대구광역시 중구 원대로 124 구 대구세무서 청사에 위치하고 있다.
번버리()는 오스트레일리아(호주) 웨스턴오스트레일리아주 남서부에 위치한 항구도시로, 퍼스(웨스턴오스트레일리아 주의 주도)에서 남쪽으로 약 175km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
인구는 약 54,000명이며 퍼스, 만두라 다음으로 웨스턴오스트레일리아 주에서 세 번째로 인구가 많은 주이다.
1954년 대한민국 재보궐선거는 1954년에 치러진 대한민국의 재보궐선거이다.
만두라()는 오스트레일리아(호주) 웨스턴오스트레일리아주의 도시로, 퍼스(웨스턴오스트레일리아 주의 주도)에서 남쪽으로 약 72km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
인구는 67,813명(2006년 기준)이며 퍼스 다음으로 웨스턴오스트레일리아 주에서 두 번째로 인구가 많은 주이다.
오스트레일리아 서해안에 위치하며 전 세계에서 온 관광객이 이 곳으로 많이 몰린다.
아름다운 바다와 모래사장으로 유명하며 휴양 시설이 많은 편이다.
브룸()은 오스트레일리아 웨스턴오스트레일리아주의 도시로, 웨스턴오스트레일리아 주의 주도인 퍼스에서 북쪽으로 약 2,200km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
세계적으로 품질이 뛰어난 것으로 유명한 진주가 많이 생산된다.
진주박물관은 일본과 말레이시아, 필리핀 이민자들이 이 곳에서 진주를 캤던 역사를 간직하고 있으며 일본인 묘지는 이 곳에서 진주를 캐기 위해 오스트레일리아로 이민을 가던 중 실종된 약 1,000명의 일본인을 추모하는 묘지이다.
이 곳에서는 오스트레일리아 원주민인 야우루족이 살았던 것으로 추정된다.
1688년과 1699년 영국의 탐험가 윌리엄 댐피어가 두 차례에 걸쳐 이 곳을 처음 방문했다고 전해지며 브룸이라는 이름은 당시 이 곳에서 많이 사용된 지명을 들은 댐피어가 명명한 데서 유래된 이름이다.
브룸에서 7km 정도 떨어진 곳에는 길이가 22.5km에 달하는 케이블 해변이 있는데 이 곳은 오스트레일리아의 대표적인 해변 가운데 하나이기도 하다.
주도 퍼스까지를 연결하는 항공 노선이 지나간다.
킴벌리 지역(Kimberley)은 오스트레일리아 웨스턴오스트레일리아주에 속하는 9개 지역 가운데 하나로, 웨스턴오스트레일리아 주 북부에 위치한다.
서쪽으로는 인도양, 북쪽으로는 티모르 해, 남쪽으로는 그레이트샌디 사막과 타나미 사막, 동쪽으로는 노던 준주와 접한다.
지역 이름은 남아프리카 공화국의 킴벌리 광산에서 유래된 이름이다.
빼어난 자연과 풍경으로 유명하며 자원이 풍부한 편이다.
연옥 1번지()는 러시아의 작가인 알렉산드르 솔제니친이 1968년에 발표한 소설이다.
이 책은 소비에트 연방의 핵개발을 둘러싸고 핵개발에 참여하고 있는 죄수들과 주변 인물들이 갈등하는 내용을 그린 장편 소설이다.
소비에트 연방의 핵개발 연구가 거의 완성될 무렵인 1949년, 외교관인 이노켄티 볼로딘은 미국 대사관에 전화를 건다. 그는 전화를 통해 소련의 핵개발을 미국에 폭로하려 하지만 통화는 국가안전부에 도청되고, 위협을 느낀 그는 전화를 끊고 어디론가로 사라진다.
한편, 모스크바 인근 마피노라는 마을에 위치한 '사라슈카' 죄수들은 핵개발에 관련된 중요한 프로젝트를 맡아 연구하고 있다.
그들은 다른 굴락의 수용자에 비해 나은 대우를 받고 있지만, 언제라도 잘못을 저지를 경우 굴락으로 돌아가야 한다는 것을 알고 있기 때문에 자신의 안전과 신념 사이에서 고민하고 있다.
볼로딘의 전화를 계기로 사라슈카의 죄수들은 점점 긴장하기 시작한다.
솔제니친은 처음 작품을 구상할 때 96부로 구상했으나, 그는 소련 당국이 출판 허가를 내주지 않을 것이라고 생각하고 원본에서 몇몇 부분을 삭제, 87부로 출판한다.
삭제된 부분은 볼로딘이 전화를 거는 부분이나 솔로그딘이 기독교인이라는 것이 표현된다.
이반 데니소비치의 하루가 출간된 이후, 솔제니친은 연옥 1번지의 버전 역시 출판을 하려고 하나 받아들여지지 않는다.
이 판본은 1968년 처음 출간되고, 96부로 이루어진 무삭제판은 1978년 러시아에서 YMCA에 의해 출간되었으며, 소련이 붕괴된 이후 솔제니친의 작품을 정리하는 과정에서 재출간되었다.
워동가(Wodonga)는 오스트레일리아 빅토리아주에 있는 작은 도시로, 멜버른(빅토리아 주의 주도)에서 약 300km 정도 떨어진 곳에 위치하며 머리 강을 경계로 올버리와 접한다.
평촌신도시(坪村新都市)는 대한민국 경기도 안양시 동안구 일대에 조성된 신도시이다.
1980년대 대한민국의 인구는 계속해서 늘어났지만, 그들이 거주하는 주택의 수는 턱없이 부족한 상황이었다.
200만호 중 수도권 지역의 주택건설 물량은 총 90만호로서 그 중 40만호는 서울시에, 나머지 50만호는 서울 주변지역인 산본, 중동, 평촌 등에 대규모 택지개발을 발표하여 1989년 수도권지역 대규모택지개발지구로 확정되어 안양시 평촌동, 관양동, 비산동, 호계동 일원에 건설되었다.
영서로(嶺西路, Yeongseo-ro)는 강원도 횡성군 공근면 신촌 나들목에서 철원군 김화읍 읍내사거리를 연결하는 강원도의 도로로, 국도 제5호선의 일부 구간이다.
규칙 자체로 구속력을 갖는 규범으로 작용하는 것은 아니나 현재 거의 모든 주에서 모범변호사업무규칙이 채택되었다.
단 캘리포니아주와 메인주는 그들 자신의 독특한 규칙을 발전시켜왔고, 뉴욕 주와 오하이오 주는 여전히 모범변호사책임전범에 의거하고 있다.
이 규칙은 변호사가 의뢰인에게 적절하게 대리하기 위해서는 법률지식과 숙련, 치밀함, 정보의 비밀보장이 필요하고 고문변호사로서는 독립적이고 전문적인 판단을 행사해야하며 공익변호활동을 통해서 무료공적 서비스를 제공해야한다는 내용 등을 기술하고 있다.
제1조 의뢰인과 변호사와의 관계.
제4조 의뢰인 이외의 자와의 거래.
제5조 로펌과 합동법률사무소.
제7조 법적 서비스에 대한 정보.
제8조 법조계의 통합성 유지.
인구 25만 29천명(2010년). 오아하카 역사지구가 세계유산에 등록되어 있다.
표고 1557m의 고지에 위치한다.
서재혁(1975년 1월 17일 ~ )은 대한민국의 베이시스트이다.
현재 록 밴드 부활의 베이시스트, 엘컴퍼니 대표이사, 서울호서예술전문학교 전임교수로 활동하고있다.
부활의 공식 앨범 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13집 발표에 이어 최근활동으로 전국콘서트 일정중 발표한 싱글앨범등이 있다.
록 밴드 부활의 베이시스트 (2000년).
1999년 부활 6집 이상 시선 베이시스트 정준교의 뒤를 이어, 부활의 베이시스트로 7집 앨범인 Color으로 부활 활동을 시작하였다.
김태원, 서재혁, 채제민, 정동하가 부활의 최근 멤버다.
서재혁은 현재 부활의 베이시스트로 활약 중이다.
최근 부활 정규앨범인 12집 앨범의 이름은 ""로 1부, 2부로 나뉘어 발표됐다.
경희대학교 대학원 퍼포밍아트학과 (석사)
경복대학교 겸임교수, 백석예술대학, 백석콘서바토리 출강
영화음악, 광고음악, 드라마 음악 작곡
영화 : 사요나라 이츠카(음악감독), 《내머릿속 지우개》, 《비열한 거리》(홍보곡)
광고 : 유니레버 'Clear'(음악감독), 포스코 '송도사옥'(음악감독)
드라마 : 《위대한 유산》, 《마녀유희》외 다수
채제민(1969년 3월 6일 ~ )은 대한민국의 드러머이다.
현재 록 밴드 부활의 드러머, 경복대학 드럼전공 교수, "도깨비라디오"의 진행자이다.
1998년 대한민국 록 밴드인 부활의 드러머 선배 뒤를 이어 5번째 부활의 드러머로 부활 6집 앨범인 "[ IDEAL SIGHT ]"으로 부활 활동을 시작하였다.
김태원, 최우제, 채제민, 박완규가 부활의 최근 멤버다.
채제민은 현재 부활의 드러머로 활약 중이다.
항해자 히밀코 또는 히밀코 1세는 기원전 5세기경 카르타고의 항해자이며 탐험가이다.
히밀코는 지중해에서 유럽 북서해안에 도착한 최초의 탐험가로 알려져 있다.
그는 현재의 스페인, 포르투갈, 프랑스의 대서양 연안을 따라 북쪽으로 항해했으며 프랑스의 북서부 해안에 도착했다.
그의 여행일지에는 반복적으로 바다괴물이나 해초에 관한 이야기가 언급되는데, 이는 경쟁자인 그리스인들이 교역 루트에 끼어드는 것을 막기 위한 것으로 여겨진다.
항해자 히밀코(Himilco) 또는 히밀코 1세는 기원전 5세기경 카르타고의 항해자이며 탐험가이다.
그는 현재의 스페인, 포르투갈, 프랑스의 대서양 연안을 따라 북쪽으로 항해했으며, 프랑스의 북서부 해안에 도착했다.
흑산면(黑山面)은 대한민국 전라남도 신안군 남부에 위치한 도서면(島嶼面)으로, 면적은 19.7km2이다.
대한민국 행정구역상 최서남단 해역에 위치한 섬으로 목포에서 서남방으로 해상 92.7km 떨어져있다.
이 섬에 사람이 살기 시작한 것은 장보고가 완도에 청해진을 설치한 이후부터라고 전해지며, 바닷물이 푸르다못해 검다해서 흑산도라 불리고 섬의 면적은 19.7km, 해안선 길이는 41.8km에 달하는 제법 큰 섬이다.
비금면(飛禽面)은 대한민국 전라남도 신안군 남부에 위치한 면(面)으로, 면적은 51.72 km2이다.
비금면은 섬 전체가 새가 날아가는 모양을 하였다 하여 비금도라고 불렀으며, 다도해의 일부로 동서가 길고 남북이 짧으며 동쪽에는 성치산이 서쪽에는 선왕산이 솟아있다.
동남해안은 23km의 방조제가 있으며, 1,600헥타아르의 농토와 720헥타이르의 염전이 형성되어 면민의 생명선으로 소득 기반이 되고 있다.
유직고실(有職故実)은 일본에서 예로부터 내려오는 선례에 의거해 관직이나 의식ㆍ예복 등에 대한 것을 연구하는 학문을 가리키는 말이다. '유직'이란 과거의 선례에 관한 지식, '고실'은 공ㆍ사 행동의 시비에 관한 설득력 있는 근거나 규범 따위를 가리킨다.
그리고 그러한 지식에 통달한 사람을 유직자(有職者)라고 불렀다.
후에는 그냥 '유직'이라고 부르게 되었다.
현대 일본어에서 깊은 학식이나 식견이 있는 사람을 가리켜 '유시키샤(有識者)'라 부르는 것은 여기서 유래한 것이다.
일본에서는 헤이안 시대 중기부터 '선례'를 전하는 지식의 체계화가 진행되어, 후지와라노 다다히라(藤原忠平)의 집정기에 의례의 기본형이 확립되었다.
다다히라는 모토야스 친왕(本康親王) ㆍ 사다야스 친왕(貞保親王)을 통해 이어받은 아버지 후지와라노 모토쓰네(藤原基経)의 지식, 형 후지와라노 도키히라(藤原時平)의 학설, 칙명이나 외기일기(外記日記)를 참조해 합리적인 의례 체계를 만들어냈다.
다다히라의 지식은 구전에 의해 그의 두 아이에게 이어졌고, 형 후지와라노 사네요리(藤原實賴)의 오노미야류(小野宮流), 아우 후지와라노 모로스케(藤原師輔)의 구조류(九条流)라는 양대 유파를 탄생시켰다.
또한 다다히라의 다섯째 아들인 후지와라노 모로타다(藤原師尹)의 고이치조류(小一條流)도 생겨났으며, 나중에 구조류에서 갈라진 고토류(御堂流)도 성립했다.
인세이(院政) 시기에 미나모토노 모로요리(源師頼)를 선조로 하는 쓰치미카도류(土御門流, 무라카미 겐지村上源氏계)와 미나모토노 아리히토(源有仁)을 선조로 하여 그의 연척이었던 도쿠다이지 사네사다(德大寺實定)ㆍ산조 가네후사(三條實房) 등이 완성시킨 하나조노류(花園流, 한닌류閑院流계)도 있었다고 여겨진다.
후에 관사청부제(官司請負制)가 침투하면서 유직고실을 가업으로 삼는 집안도 생겨났는데, 도쿠다이지(德大寺) 집안(구조류)이나 오이미카도(大炊御門) 집안(고토류)이 그것이다.
유직고실에 관해 그 원점은 관에서 편찬한 의식 관련 책자에서 유래를 찾을 수 있지만, 후에 귀족들은 자신들의 일기에 유직고실을 기록해 남겼고 자손이 그 대대의 일기를 집성해 유직고실서를 편찬하게 되었다.
유직고실서 중에서도 미나모토노 다카아키라(源高明)의 《니시노미야기》(西宮記), 후지와라노 긴토(藤原公任)의 《호쿠잔쇼》(北山抄), 오에노 마사후사(大江匡房)의 《고케시다이》(江家次第), 이 세 책은 '후세의 귀감'이라 불리며 특별 취급을 받았다.
무로마치 시대(室町時代)의 이치조 가네야스는 이 세 책에 대해 《니시노미야기》는 고례(古禮), 《호쿠잔쇼》는 이치조 천황(一條天皇) 시대 이후, 《고케시다이》는 고산조 천황(後三條天皇) 시대 이후의 의식을 기록한 것이라고 적고 있다.
가마쿠라 시대 이후에는 분야별로 세분화된 전문 연구가 왕성해졌는데, 의식에 대해서는 준토쿠 천황(順德天皇)의 《긴비쇼》(禁秘抄), 고다이고 천황의 《겐무렌츄코시》(建武年中行事), 이치조 가네야스의 《구지콘겐》(公事根源)이 있었고, 관직 제도에 대해서는 기타바타케 지카후사(北畠親房)의 《시쓰겐쇼》(職源抄)가, 복식에 대해서는 미나모토노 마사미쓰(源雅亮)의 《아량의복초》(雅亮装束抄) 등의 유직고실서가 저술되었다.
또한 저명한 구게 연구가로서 유명한 인물로서는 남북조 시대의 도인 긴카타(洞院公賢)ㆍ니조 요시모토(二条良基), 무로마치 시대의 간로지 지카나가(甘露寺親長), 아즈치모모야마∼에도(江戶) 초기의 히라타 모토타다(平田職忠), 또 노미야 사다모토(野宮定基)ㆍ히라마쓰 도키카타(平松時方) 등을 들 수 있다.
헤이안 시대에는 무인의 고실(무관고실)로서 기(紀)씨 집안과 도모(伴氏, 오오토모)씨 집안이 전해졌지만, 무사의 대두와 함께 쇠약해졌다.
가마쿠라 막부를 세운 미나모토노 요리토모(源頼朝)는 고실에 능통한 무사를 존중하여 고실의 복원을 도모했다.
이후 교토에서 단편적으로 유입된 무관고실이나 전통적인 간토 무사들의 관습이 더해져 무가고실의 체계가 잡혀 갔다.
무가고실은 궁마(弓馬)나 군진처럼 실제 전투에 쓰이기도 했던 실용적인 고실이나, 막부나 주군 앞에서의 의례 및 작법 같은 고실도 존재했지만, 시대의 변천에 따른 전법의 변화에 따라 전자는 형식적인 것으로 전락했고, 후자는 구게고실과도 융합되어 무로마치 시대에 이르면 오가사와라류(小笠原流)나 이세류(伊勢流) 같은 유파가 등장하기에 이른다.
에도 시대 이후 고전 연구의 발전에 수반하여, 민간에서도 유직고실의 연구를 하는 사람이 나타나 세습화되면서, 당시 학문적으로는 정체되기 시작한 구게나 무가의 유직고실 전통에 얽매이지 않는 독자적인 연구도 등장한다.
가와치(河內)의 쓰보이 요시토모(壺井義知)는 민간 출신의 유직고실 연구자로서 관직 및 의복 연구에 대해서는 당대 제일로 여겨졌으며, 심지어 구게마저도 그에게 가르침을 청할 정도였다고 한다.
츠보이의 등장은 당시 정체되어 있던 구게들에게도 자극을 주어, 히라마쓰 도키카타나 노미야 사다모토를 비롯해 시게노이 킨카즈(滋野井公麗)ㆍ우라마쓰 미쓰요(裏松光世) 등에 의해 그 학문적 수준이 훨씬 높아졌다.
무가측에서도 다야스 무네타케(田安宗武)ㆍ마쓰다이라 사다노부(松平定信)ㆍ하나와 호키이치(塙保己一) 등이 주요 연구가로서 알려졌는데, 무가고실에 대해서는 에도 시대의 무가고실의 제1인자로 여겨지는 이세 사다타케(伊勢貞丈)가 다수의 저작을 저술한 것 외에도 《본조병기고》(本朝軍器考)를 저술한 아라이 하쿠세키(新井白石)ㆍ사카키 나가토시(榊原長俊, 사다타케의 제자)ㆍ나카야마 노부나(中山信名, 호키이치의 제자) 등이 연구가로서 알려져 있다.
근대에 접어들어 봉건적인 구게나 무가 제도가 폐지되면서 실용적인 의미에서의 유직고실 연구의 역사는 끝을 맺었다.
또한 기왕의 학자들이 이루어놓은 관제 등의 연구는 오늘날 일본 법제사의 일부가 되었다. 하지만 일본 역사학, 또는 일본 문학 연구의 일환으로서 연구는 이어져 사토 마코토(佐藤誠実)나 와다 히데마쓰(和田英松) 같은 뛰어난 연구가를 배출했다.
연세극예술연구회(延世劇藝術硏究會, )는 연세대학교의 연극 동아리이다.
연세극예술연구회는 일제강점기인 1920년대 연희전문학교 시절부터 시작되어 1953년에 공식 발족한 연세대학교의 연극 동아리이다.
약칭으로 연희극회(延禧劇會)라고도 부른다.
약 90년의 역사 동안 연세극예술연구회는 100여회의 정기 공연과 50여회의 소극장 공연을 통해 연극적 역량을 키우는 동시에 영어 번역극, 야외 공연, 락뮤지컬 공연 등 새로운 시도로 연세대학교뿐 아니라 대한민국 대학 연극사에 큰 획을 그었다.
1965년부터 5년마다 연세대학교의 노천극장에서 동문 재학생 합동 공연을 올리고 있으며 2번의 정기 공연과 2번의 소극장 공연을 매년 올리고 있다.
1981년에 《연세 연극사》를 발간하였다.
현재 회장은 김서연이다.
1908년 하계 올림픽 사격 남자 고정 타겟 소구경 소총은 영국 런던에서 진행된 1908년 하계 올림픽 사격의 세부 종목이다.
7월 11일에 경기가 진행되었고, 5개국에서 선수 19명이 참가하였다.
《이존록》(彛尊錄)은 조선 전기 사림의 영수였던 김종직이 아버지 김숙자의 행적에 관한 기록들을 모아 편집하여 간행한 책이다.
권두에는 1497년에 간행할 당시 조위가 쓴 서문이 있고, 권말에 강백진의 발문이 있다.
목활자본ㆍ목판본ㆍ필사본이 존재한다.
'이존(이준)'은 원래 '제사 때에 제기로 쓰는 술그릇'이라는 뜻으로, 아들이 아버지에게 바치는 책의 의미를 갖고 있다.
선산 김씨 집안의 계보를 수록한 보도(譜圖)와 김숙자의 일대기를 연표 형식으로 정리한 연기(年紀)를 실었는데, 기존에 선산 김씨의 시조로 여겨지던 김선궁(金宣弓) 대신, 고려 때의 호장이었던 김흥술(金興述)에서부터 계보를 수록한 것은 자신의 족보를 합리적으로 그리고 실증적으로 대하려는 성리학자의 면모를 볼 수 있다.
종유(從遊)ㆍ제의(祭儀)ㆍ가훈 중에서 본받을 만한 것들을 뽑아 사우(師友)ㆍ사업(事業)ㆍ제의 등의 항목을 따로 만들었다. 「사우록」에는 김숙자와 교유했던 황희 이하 21명의 간략한 전기가 기록되어 있어 김숙자의 교유관계를 알 수 있으며, 「선공사업」(先公事業)에는 아버지의 치적을 쓰고 있다.
부록에는 외조부의 행적을 기록한 「외조사재감박공전」(外祖司宰監朴公傳)과 어머니 박씨의 행적을 적은 「선비박영인행장」(先妣朴令人行狀)이 있다. 1709년에 간행된 예림서원본 권말의 간기(刊記)에는 1497년 비로소 이 책을 간행했으나, 임진왜란으로 판목이 불타 100여 년 간 전해지지 않았으며, 이후 예림서원에서 중간했다는 내용을 밝히고 있다.
이 책은 길재의 학통을 계승하고, 아들 김종직에게 학문을 전수하여 영남 사림의 학문적 연원을 이룬 김숙자의 학문과 행적이 나타나 있어서 조선 전기 영남사림을 연구하는 데 중요한 자료가 된다.
밀양의 예림서원에는 김종직이 살아 생전에 지은 글들을 모은 《점필재문집》과 더불어 《이존록》의 목판이 소장되어 있다.
〈타타타〉는 1991년에 김국환이 부른 대한민국의 대중가요로 작사자는 양인자, 작곡자는 김희갑이다.
타타타라는 말은 산스크리트어로 그래 그거야라는 뜻이다.
이 노래를 작사한 양인자가 인도를 여행하던 중 이 의미를 알게되어 가사를 쓰게 되었고 그녀의 남편인 김희갑이 곡을 붙여서 노래가 만들어졌다.
이 노래는 처음에 조용필에게 주려고 계획이 되어 있었다.
그래서 조용필이 노래를 부르고 녹음을 하였는데, 마지막에 호탕하게 웃는 부분에서 닭살스럽다면서 못하겠다고 해서 그 부분을 제외하고 녹음을 하였다.
그러나 그 부분이 노래의 마지막 하이라이트라서 그냥 갈 수 없었고, 다른 곡도 여유롭게 녹음을 했기 때문에 이 노래를 빼기로 하였다.
그러다가 조용필과 목소리가 비슷한 위일청에게 곡을 주게 되어 녹음을 하였고, 그의 목소리가 담긴 노래는 양인자가 각본을 쓴 드라마(1987년 MBC 베스트극장 "사촌들" 삽입곡)에 나오게 되었다.
그러다가 김국환이 녹음을 하게 되었는데, 이 노래를 부를 때 조용필이 녹음한 테이프를 듣고나서 녹음을 하였다고 한다.
김국환의 목소리가 담긴 노래를 담은 음반은 1991년 2월에 출시되었다.
김국환이 부른 노래가 발표되고 나서 간간히 라디오 방송을 타기는 했지만 가수의 출연 교섭은 이루어지지 않았다.