heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
별들이 하늘에서 사라진 뒤, 땅이 흔들리다 못해 산들이 모두 무너지고, 나무들은 뿌리가 뒤집히며, 새들은 부리를 딱딱이고, 이로써 늑대 펜리르가 족쇄에서 해방된다.
그 뒤 세계뱀 요르문간드가 분노를 몰아치며 해안으로 헤엄쳐 오고, 이 때문에 바다가 땅을 덮친다.
또한 나글파르도 계류용 밧줄이 풀려난다.
높으신 분은 나글파르가 망자들의 깎지 않은 손발톱으로 만들어졌다고 묘사한다.
그러면서 가라사대, “그 배는 망자의 손발톱으로 만들어졌으며, 누구든 손발톱을 깎지 않고 죽는 사람의 수를 줄이는 것은 가치있는 일이다.
왜냐하면 그렇게 죽은 사람은 나글파르의 재료를 보태게 되는데, 신들과 인간들은 나글파르의 완성을 미루고 싶어하기 때문이다.” 높으신 분은 배의 키를 잡고 선장 노릇을 하는 이는 요툰 흐륌이며, 나글파르는 물을 헤치면서 솟구치는 파도를 몰고 다닌다고 덧붙인다.
그 뒤 제51장에서 높으신 분은 나글파르가 언급되는 상기 〈무녀의 예언〉 구절을 인용한다.
나글파르가 마지막으로 등장하는 것은 〈시어법〉으로, 각종 선박의 이름 목록에 올라와 있다.
툴스토프(Tullstorp) 룬돌에 새겨진 암각화는 라그나로크를 묘사한 것이다.
위쪽 5분의 4가량 면적을 차지하는 네 발 달린 짐승이 괴물 늑대 펜리르고, 그 아래쪽에 나글파르가 보인다.
암각화에 새겨진 나글파르는 선수와 선미 양쪽에 모두 비크헤드가 달려 있는데, 이러한 모습은 어떠한 바이킹 시대 배들에서도 발견된 바 없으며, 즉 이 배는 상징적인 배인 것 같다.
상술하였듯 브루스 링컨은 인도유럽어족의 머리카락 및 손발톱 처리를 연구했다.
링컨은 스노리의 《신 에다》와 아베스타어 문헌에서 아후라 마즈다가 머리카락과 손발톱을 제대로 묻지 않고 방치하면 거기서 대바와 즈라프스트라가 생겨난다고 경고하는 것을 서로 비교하면서 양자의 개념적 유사성을 강조한다.
링컨은 나글파르의 ‘손발톱-배’라는 특징적인 이미지는 게르만 세계 특유의 것임이 의심할 여지가 없으나, 그 기본적 아이디어는 인도유럽어족이 공유하는 머리카락과 손발톱을 부적절하게 처리하면 좋지 않은 일이 생긴다는 고대의 관념에 기반하고 있다고 말한다.
아수라(阿修羅, , )는 인도 신화에 등장하는 인간과 신의 혼혈인 반신이다.
인드라와 같은 신에 대적하는 악한 무리로 나타난다.
아수라와 신들 사이의 전쟁은 인도 신화의 바탕을 이룬다.
힌두교의 초기 경전인 《리그 베다》에 이미 신들과 암흑의 대적이 싸우는 이야기가 나오고, 라마야나, 마하바라타 등에서도 아수라와의 대결이 묘사된다.
이러한 배경 때문에 아수라를 제압하는 것이 신들의 권능으로 이해되었다.
바가바드 기타에는 비슈누의 화신인 크리슈나가 일체상을 보이자 아수라가 시기와 질투로 그것을 바라보는 장면이 나온다.
불교는 힌두교의 천신과 아수라 역시 윤회를 벗어날 수 없는 존재로 보았다.
불교는 생명이 지옥도-아귀도-축생도-수라도(아수라)-인간도-천신도의 육도 위계에 따라 윤회한다고 본다.
이러한 윤회에서 벗어나지 못하는 중생은 자신이 지은 업에 따라 다음 생애에 육도 중 하나에 태어난다는 것이다.
물론, 이러한 윤회의 업장을 해탈한 존재가 곧 부처이다.
한편, 인도 신화의 대부분을 새롭게 해석하여 받아들인 불교는 인도의 신들을 불교의 호법신장으로 변화시켰다.
인도의 신들이 부처의 설법에 감화하여 불교에 귀의하였다고 여긴다.
제석천으로 불리는 인드라가 대표적이다.
그러나 이 과정에서 인도 신화의 신의 역할은 불교의 교리에 맞추어져 많은 변화가 있었다.
비슈누와 함께 절대적인 추앙을 받아 마하칼리로 불렸던 시바가 부처의 문지기로 강등된 것을 예로 들수 있다.
불교에서 인드라와 아수라의 싸움을 생생하게 전하는 불경은 잡아함경이다.
인드라가 아수라의 딸을 허락없이 취하자 격노한 아수라가 싸움을 걸어왔고 인드라는 위기에 처한다.
전투에서 패해 도망가던 인드라는 전차 앞에 금시조의 둥지가 있는 것을 보고 알을 보호해야겠다는 생각에 전차를 돌려 아수라 쪽으로 향한다.
아수라는 이것이 인드라의 계략일 것이라 생각하고 오히려 후퇴하였고 이것으로 위기를 모면한 인드라는 아수라에게 승리한다.
인도 신화의 천신과 아수라의 관계는 페르시아에서 널리 받아들여졌던 조로아스터교에서 정확히 반대의 개념으로 표현된다.
즉, 인도 신화에서는 천신인 데바들이 선한 신들이고 아수라들은 악의 화신이다.
그러나 조로아스터교에서 천신들은 아후라(Ahura)이고 악신들은 다에바로 표현된다.
이는 당시 서로 많은 전쟁을 치렀던 페르시아와 인도의 관계가 신화에 반영된 것으로 추정된다.
남도육종(南都六宗)은 일본 나라 시대(奈良時代: 710~794)에 헤이조쿄를 중심으로 번창한 다음의 6개의 불교 종파의 총칭으로 나라 불교(奈良仏教)라고도 한다.
겐메이 천황이 헤이조쿄(平城京: 지금의 나라시)로 천거한 직후부터 도성을 헤이안쿄(平安京: 지금의 교토시)로 옮겨 갈 때까지의 80여 년간(710~794)을 나라 시대라고 한다.
이 시대 중에서 쇼무 천황(재위 724~749)의 시대는 나라 불교의 최고 전성기였다.
일본에 전래된 불교 종파 가운데 나라 시대에 가장 성행한 것은 삼론종과 법상종이었다.
비록 이후에 화엄종과 율종의 2종이 전파되었지만, 이 두 종파는 유행한 시기가 비교적 짧기 때문에 가장 성행한 유파로 볼 수 없다.
나라 시대에는 불교 제도가 점차 완비되어 승관의 설치, 승위의 수여, 승니의 품행과 의식주 등에 관한 상세한 규정이 있었다.
불교는 국가를 수호하는 종교로 인정되어 정치와 긴밀하게 연계되어 있었다.
또 승려는 정치에 참여하였으며 조정은 승려에 대해 상당한 대우를 해주었다.
쇼토쿠 태자(574~622) 시대부터 지배계급 가운데에는 불교를 국가 통일의 사상적 기반으로 생각하는 사람이 있었다.
스이코 천황(재위 593~628) 시대에는 불교의 강학이 거의 한국의 승려들에 의해 전수되었고, 후에 견수사견당사가 나타나고 그들과 함께 유학승들이 활약하면서 중국에서 온 고승도 점차 많아지게 되었다.
쇼무 천황(재위 724~749)은 사회 동요가 심각해지자 불교의 힘을 빌려 사회를 안정시키려고 지방 각지에 절을 세웠다.
쇼무 천황은 칙령을 내려 경전을 필사하게 하고 절마다 땅을 하사하였다.
나라 시대(奈良時代: 710~794)에는 한국 및 중국에서 온 승려들과 중국으로 유학갔던 승려들이 돌아와 불교를 연구하였다.
그 결과 삼론종성실종법상종구사종화엄종율종의 이른바 남도육종(南都六宗)이 형성되었다.
여기에서 말하는 "종(宗)"이란 불교의 종파나 종단을 가리키는 것이 아니고, 학파와 유사한 집단을 가리키는 것이다.
나라의 대사원에는 수많은 "종"이 사실상 함께 존재하고, 한 승려가 여러 종을 겸하여 배우거나 연구할 수도 있었다.
특히 독립된 종을 형성할 능력이 없는 성실종과 구사종은 다른 종과 겸하여 연구되었다.
그리하여 이 두 "종"은 우종(寓宗: 다른 종파에 딸려 있는 종파)이라 불렸다.
남도육종 중에서 가장 먼저 일본에 전파된 것은 삼론종이었다.
625년에 고구려 승려 혜관이 원흥사에서 처음으로 삼론종의 강의를 시작하였다.
그러므로 일본에서는 혜관을 삼론종의 시조로 삼고 있다.
혜관은 일찍 당나라로 들어가 길장으로부터 삼론을 전수받았다.
혜관의 제자는 매우 많았는데, 그들 중에는 당나라에 가서 불법을 연구한 이도 많았다.
복량(福亮)은 본래 중국 오나라 사람으로 일본에 귀화한 후 머리를 깎고 승려가 되어 혜관의 문하생이 되었고, 658년에는 《유마경》을 강론하였다.
또 혜관의 제자로 지장(智藏)이 유명하며, 지장에게는 도자(道慈)지광(智光)예광(禮光)이라는 세 명의 제자가 있었다.
일본의 삼론종은 이들로부터 흥성하게 되었다.
성실종은 한국과 중국에서는 매우 성행하였으나, 일본에서는 그다지 유행하지 못하였다.
그러나 덴무 천황 때에 이르러 백제의 승려 도장(道藏)이 일본에 와 일본 성실종의 시조가 된 이후부터 성실종은 활기를 띠게 되었다.
삼론종이 일본에 전파된 지 30여 년이 지나 사이메이 천황(재위 642~645, 655~661) 때에 일본의 승려 도소(道昭)가 법상종을 전파하기 시작하였다.
그는 653년 견당사를 따라 당나라에 건너가 현장에게서 법상종을 배웠다.
당나라에 있는 7년 동안 그는 선종에도 접근하였다.
도소는 죽을 때 화장해 달라고 유언하였는데, 이로부터 일본에 화장의 풍습이 뿌리내렸다.
658년에 지통(智通)과 지달(智達) 두 사람이 신라의 배를 타고 당나라에 건너가 현장과 규기에게서 법상종을 배웠는데 이것이 제2전(傳)이다.
703년에는 지봉(智鳳)과 지웅(智雄) 등의 신라 사람들이 당나라에 들어가 법상종 3대조인 지주(智周)에게 가르침을 받은 후 일본으로 왔다.
이상 세 번의 전래 중에서 첫 번째와 두 번째의 전래를 남사전(南寺傳) 혹은 원흥사전(元興寺傳)이라 하고, 세 번째 전래는 북사전(北寺傳) 혹은 흥복사전(興福寺傳)이라 칭한다.
그런데 남사(南寺)의 도소지달 아래에는 행기(行基)보살이 있었고, 북사(北寺)의 지봉(智鳳) 승정 아래에는 의연(義淵) 승정이 있었다.
행기는 일찍이 의연에게서도 배운 적이 있는데, 나라 시대의 법상종은 의연 이후 교세가 크게 발전되었다.
의연은 지봉을 스승으로 모시고 후에는 사찰을 개창하며 제자들을 양성하였다.
그는 728년에 입적하였는데, 학덕은 당대 최고에 이르렀다.
의연 문하의 제자 가운데서는 겐보(玄昉)의 명망이 가장 높았다.
겐보는 717년에 견당사를 따라 당나라에 가서 지주(智周)에게서 법상종의 교의를 배웠는데, 18년간 당나라에 머무르다 734년에 귀국하여 흥복사에 머물렀다.
737년 쇼무 천황(재위 724~749)은 겐보에게 자색 가사를 하사하였다.
겐보의 제자로는 선주(善珠)가 있었고 행기의 아래에는 승우(勝虞)가 있었는데 각기 남북 양사를 계승하여 전하였다.
736년에 중국 승려 도선(道璿: 702~760)이 일본으로 왔는데, 그는 율(律)을 강술한 동시에 《화엄경》도 강의하였다.
또 당시 화엄종에 정통한 신라 승려 심상(審祥: ?~742)이 일본의 다이안지(大安寺)에 머무르고 있었다.
때마침 이를 알게 된 일본 승려 양변(良辨)은 화엄종을 융성시킬 목적으로 심상을 청해 《화엄경》의 강술을 청하였다.
이것이 일본 화엄종의 시작이었다.
그러므로 일본 화엄종의 시조는 심상이라 할 수 있다.
도다이지(東大寺)는 화엄종의 근본 도량이었다.
율종은 일본에 가장 늦게 전파되었다.
754년 중국에서 일본으로 건너온 감진(鑒眞: 687~763)은 일본에 율종을 전파하였다.
그러나 이보다 앞서 스슌 천황(재위 587~592) 시대에 이미 일본 최초의 승려들이 백제에 가서 수계를 받았다.
낙통(駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 공서(公緖)이며, 양주 회계군 오상현(烏傷縣) 사람이다.
진상 낙준의 아들로, 낙준은 원술과 대립하다가 피살되었다.
아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다.
어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다.
어자가 말했다.“어머니는 아직 그 자리에 있습니다.”그러나 낙통은 대답했다.“어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오.” 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다.
어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다.
이로부터 낙통은 명성을 얻었다.
손권이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다.
낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다.
외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무리 3천 명을 통솔했으며, 능통이 죽은 후 능통의 병사를 받았다.
이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다.
낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다.
손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다.
221년, 육손이 유비를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다.
송겸 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다.
같은 해, 조비가 조인으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다.
신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다.
낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다.
황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다.
장온과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다.
손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다.
낙통의 아들 낙수(駱秀)는 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다.
사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다.
나중에는 선비로 이름이 알려졌다.
정권의 혼란기에서 황제를 도와 황권을 강화하려 했으며, 대장군 하진을 제거했다.
십상시의 난 때 장양과 함께 황제였던 소제와 진류왕 유협을 데리고 도망갔으나 결국 하남의 중부연리 민공에게 붙잡혀 죽임을 당했다.
위키리크스()는 익명의 정보 제공자가 제공하거나 자체적으로 수집한 사적 정보 또는 비밀, 미공개 정보를 공개하는 국제적인 비영리기관이다.
주로 각국 정부나 기업 등에 속한 조직의 비공개 문서를 공개한다.
위키리크스 웹사이트는 선샤인 프레스(Sunshine Press)에 의해서 2006년에 개설 되었는데, 사이트가 개설된 지 채 1년이 지나기도 전에 120만 건 이상의 문서가 등록되게 되었다.
위키리크스에서는 조직의 설립자들을 중화인민공화국의 반체제 인사와 기자, 수학자, 그리고 미국, 중화민국, 유럽, 오스트리아, 남아프리카 공화국에서 활동하는 벤처기업 기술자들로 밝히고 있지만, 오스트레일리아의 인터넷 활동가인 대표 줄리언 어산지(Julian Assange) 외에는 알려진 바가 없다.
위키리크스 웹사이트는 처음에는 사용자가 직접 편집할 수 있는 위키 사이트였지만, 점차 전통적인 미디어 전달 방식으로 변화해서 지금은 사용자의 의견 게재나 문서 편집을 허용하지 않고 있다.
2010년 4월에 부수적 살인(Collateral Murder)이라는 제목의 비디오 파일을 공개함으로써 전 세계 인터넷 사용자들로부터 큰 관심을 받게 되었는데, 이 비디오는 2007년에 이라크에서 이라크 국민과 기자들이 미군에 의해 살해되는 장면을 담고 있다.
2010년 6월에는 미국 정부에 의해 기록된 아프가니스탄 전쟁에 관한 76,900건의 미공개 문서들을 아프가니스탄 전쟁 일지(Afghan War Diary)라는 제목으로 공개하였다.
2010년 10월에는 주요 영리 미디어 업체들과 협력하여 일명 미국의 이라크 전쟁 기록(Iraq War Logs)으로 불리는 약 40만 건의 문서들을 공개하였는데, 이 기록에는 이라크와 이란 국경에서 숨진 모든 사람들에 대한 정보가 담겨 있었다.
2010년 11월에는 미국무부 외교전신을 공개하였다.
위키리크스에 대한 평가는 찬사와 비난으로 극단적으로 엇갈리고 있다.
2010년에 뉴욕시티데일리뉴스(New York City Daily News)는 위키리크스를 향후 뉴스 미디어 분야를 변화시킬 웹사이트 중 으뜸으로 선정하였으며, 타임즈(The Times)는 2010년 타임 올해의 인물로 위키리크스 대표인 줄리안 어샌지를 선정하였다.
영국 정부의 정보권한 책임자(UK Information Commissioner)는 "위키리크스는 온라인 사용자들이 힘을 얻게 되어서 벌어진 현상의 하나이다"라고 말했다.
위키리크스 서비스 개시 초창기에는 위키리크스에 대한 과도한 사법적 제재 위협을 중단해 줄 것을 요구하는 탄원 서명에 60만명 이상이 참여하기도 했다.
미디어 분야나 학계의 위키리크스 지지자들은 위키리크스에게 더 많은 정부나 기업의 미공개 자료 공개와 투명성 제고, 출판의 자유에 대한 지지, 권력 기관에 의해 도전 받고 있는 민주적 의사표현의 신장을 주문하고 있다.
한편 미국의 여러 정부 당국자들은 위키리크스에 대해 비밀 정보를 누설하고 국가의 안위를 위협하며 국제적 외교활동을 방해한다고 비난해 왔다.
일부 인권 단체들은 위키리크스가 초창기에 공개한 문서들에 등장하는 국제기구 협력 인사들의 이름을 신변보호 차원에서 삭제하거나 수정해 줄 것을 요구하고 있다.
마찬가지로 일부 저널리스트들은 위키리크스가 수천 건 이상의 문서를 충분한 검토 없이 동시에 공개하고 있는데 이로 인해 편집상의 오류가 많다고 비판하고 있다.
위키리크스 대표 줄리언 어산지는 BBC와의 인터뷰에서 수많은 익명의 사람들이 참여해 집단지성으로 만들어지는 위키백과에서 착안하여 위키리크스를 시작하게 되었으며, 주로 익명 제보에 의존하지만 자체적인 검증 시스템을 통과한 정보만을 사이트에 올린다고 하였다.
그리고 이미 공개된 내용이나 단순한 소문을 다루지 않는다 한다.
자금 조달의 문제로 위키리크스는 2009년 12월 모든 작동을 일시적으로 중지했었다.
비공식 미러 사이트에 접근이 여전히 가능했었음에도 기사들이 더는 게재되지 못하였다.
위키리크스는 시스템을 가동하는 데 필요한 비용을 충당하고 나서 모든 작동을 복구하였고, 2010년 2월 3일에 자금 조달을 위한 최소 목표가 성취되었다고 공표했다.
위키리크스는 2007년 1월 처음 웹 상의 대중에게 공개되었다.
위키리크스의 창립자들은 스스로 자신이 위키리크스 게시판의 고문 회원이라고 밝힌(후에, 위키리크스의 창립자라고 밝혀졌다) 줄리언 어산지같은 대중에 공개된 사람을 제외하고는 모두 신원이 밝혀져 있지 않다.
2009년 6월 즈음, 이 사이트는 1200여 명이 넘는 자원 봉사자들이 올라와 있고, 어산지, 필립 아담스, 왕 단, CJ 힌케, 벤 로리에, 타시 남걀 캄시트상, 샤오 치앙, 치코 휘트테이커, 그리고 왕 유카이가 고문의 목록에 올라와 있다.
그러나 2010년 《마더 존스》 잡지에서 조사한 결과 목록에 오른 고문들 가운데 몇몇은 사이트에 언급된 지 몰랐거나 어떻게 자신의 이름이 거기에 있는지 이해가 가지 않는다고 말했다.
캄시트상은 그가 위키리크스의 고문이 되기로 동의한 적 없으며, 노암 촘스키는 자신이 페이스북의 위키리크스 모임에 스스로 자원한 관리자로 등록되어 있는지 몰랐다고 했다.
위키리크스의 주요 관심은 아시아, 이전 소비에트 연방, 사하라 사막 이남 아프리카 그리고 중동 지역의 압제적인 규율, 관습, 제도 등을 폭로하는 데 있지만, 그에 더해, 세계의 비밀을 공개하지 않으려는 정부, 기업의 비윤리적인 행동이 밝혀지기를 바라는 모든 사람들이 위키 리크스의 참여자가 되길 원한다. 2007년 1월, 웹사이트는 대중에 공개될 준비가 된 기밀문서들이 120만 건 있었으며, 아프가니스탄 전쟁 장비의 지출비용 문건부터 케냐의 부정부패에 이르기까지 계속해서 새로운 항목들이 첫 페이지에 오르며 다른 중요한 문서들이 방출되었다.
그들은 내부고발자들과 기자들이 천안문 광장의 학살 기념일에 대한 중화인민공화국인 고위 공무원에게서 온 이메일을 대중에 공개한 이후 2005년 10년형을 구형 받았던 중화인민공화국인 기자 시 타오의 사건을 참고하여, 민감한 메일, 문서들로 말미암아 감옥에 가지 않도록 보장하였다.
이 프로젝트는 1971년 펜타곤 페이퍼의 다니엘 엘스버그의 누설에서 유래되었다.
미국에서는 몇몇 문서의 누설은 법적으로 보호되어야 한다고 밝혔다.
미국 연방 대법원에서는 헌법상 적어도 정치적인 연설의 분야에서만큼은 익명성 보장을 규정했다.
작가이자 기자인 휘틀리 스트라이버는 “정부 문서의 누설은 감옥을 의미할 수는 있지만, 감옥은 공정하고 짧게 구형 되어야만 한다.
그러나 감금 혹은 심지어 죽음까지 이르는 중화인민공화국, 아프리카, 그리고 중동 지역 같은 많은 지역이 있다.”라며 이 위키리크스 프로젝트의 이점에 대해서 연설했다.
이 사이트는 2008년 이코노미스트의 《뉴 미디어 어워드》를 포함하여 수많은 중요한 상을 받았다.
2009년 12월 24일, 위키리크스는 기금난을 겪었고, 새로운 기사를 제출하는 형태를 제외하고 웹사이트의 모든 접근을 중지했다.
위키리크스는 이를 일반적인 업무를 멈추고 상승하는 세입에 관련된 모두를 책임지기 위한 일종의 파업이라고 본다.
2010년 1월 6일 기금이 안정되길 바라는 동안 이 파업은 2월 3일까지 최소 기금조달 목표가 성취되기까지 지속되었다.
2010년 1월 22일, 페이팔은 위키리크스의 기부 계좌를 중지하고 그들의 자산을 동결시켰다.
위키리크스는 이런 일이 일어나기 전 불분명한 이유를 들어 이의를 제기했다.
2010년 1월 인터뷰에 따르면, 위키리크스 팀은 5명의 전임 직원 그리고 800명의 월급을 받지 않는 예비 근로자들을 두고 있으며 공식적 본부를 두고 있지는 않다.
경비지출은 주로 관료식의 복잡한 절차와 서버 유지비로 연간 20만 유로인데 자원봉사자들 급여 지급할 시에는 현재 연간 60만 유로로 추산하고 있다.
위키리크스는 변호사한테 돈을 지급하지 않고 AP 통신사, 로스앤젤레스 타임스 그리고 미국 신문 출판인협회 같은 미디어 기구에 의해 법적인 지지와 기부를 받는다.
그들의 수입원은 기부뿐이지만, 경매 모델을 추가하는 것을 계획하고 있다.
단지 읽기만 가능한 페이지 "사용자에게 위키리크스는 위키백과처럼 보일 것이다.
누구나 그것을 게시할 수 있고 편집할 수 있다.
기술적인 지식은 요구되지 않는다.
기밀 누설자들은 익명으로 흔적이 남지 않게 문서를 게시할 수 있다.
사용자들은 문서에 대해 토론하고 그들의 신용과 정확성에 따라 분석할 수 있다.
사용자들은 배경지식과 내용을 따라서 기밀 누설된 문서에 설명할 수 있는 기사를 읽고 쓸 수 있다.
문서, 그리고 있을법한 정치적인 관련성은 수많은 캐스트를 통해 밝혀진다.
그러나 위키리크스는 단지 "정치, 외교, 역사, 인도"적인 측면에 관한 문서들을 편집 방침 기준으로 받아들인다.
이것은 편집방침이 없는 것이 스팸과 좋은 자료들이 섞이도록 야기한다는 초기의 비판주의와 "자동적인, 믿을만한 기록의 비차별적인 간행"을 증진시키는 것과 궤를 같이하고 있다.
위키리크스는 더 이상 누구나 게시하고 편집하는 것은 불가능하다.
그 대신에 의뢰는 내부의 검토 과정을 거쳐 간행되는 반면, 편집기준에 일치하지 않는 문서들은 익명의 위키리크스 리뷰어들에게 거절 당하기도 한다.
위키리크스는 몇몇의 소프트웨어 패키지(미디어위키, 프리넷, 토르, PGP)에 기반을 두고 있다.
위키리크스는 사용자들의 사생활 보호를 강화시키기 위해서 Tor를 사용하고 게시를 강력하게 독려하고 있다.
위키리크스는 스스로 '많은 기밀 문서의 흔적이 남지 않는 비검열 시스템'으로 묘사하고 있다.
위키리크스는 스웨덴 회사인 PRQ의 "고도의 보안,질문과답변 없는 호스팅 서비스"하는 곳에 서버를 두고 있다.
위키리크스는 밝혀지지 않은 위치에 있는 자신의 서버를 유지하고, 일지를 갖고 있지 않으며 소스와 다른 믿을만한 정보들을 보호하기 위해 군사기밀정도의 암호를 사용한다.
중화인민공화국 정부는 현재 위키리크스 사이트 전체를 검열하는 것을 시도하고 있다.
그러나 이 사이트는 여전히 중화인민공화국의 인터넷 방화벽 뒤에서 "secure.sunshinepress.org"와 같은 우회 사이트들을 통해서 접근이 허용되고 있다.
이 우회 사이트는 자주 바뀌며 위키리크스는 사용자들에게 위키리크스의 커버네임을 찾는 것을 유도해주어 도와주고 있다.
2009년 3월 16일 오스트레일리아 커뮤니케이션 미디어위원회(ACMA)는 그들의 블랙리스트에 위키리크스의 특정 페이지 URL을 추가했다.
블랙 리스트에 추가된 이후, 다른 나라에서부터 업로드되고 있으며 이러한 페이지들은 만일 의무적인 인터넷 필터링 검열이 계획대로 이행된다면 오스트레일리아 내에서는 제한될 예정이다.
2010년 12월 10일 스웨덴 검찰청의 대변인은 아프간 전쟁에서의 미군의 범죄사실을 폭로한 바 있는 위키리크스의 설립자인 줄리언 어산지에 대해 강간 혐의로 체포 영장이 발부되었다고 발표하였다.
그러나 곧바로 스웨덴 검찰청장이 이를 취소하는 일이 벌어졌다.
어산지는 이 사건을 "위키리크스의 일을 심각하게 교란시키기 위한 것"이라고 주장했다.
위키리크스는 2차 폭로를 준비하고 있다고 발표한바 있다.
12월 15일 위키리크스 설립자 줄리언 어산지는 스웨덴에서 발급된 성폭행 혐의 영장이 발부되자 자진 출두해서 영국 경찰에 체포되었다가 12월 17일 보석으로 석방되었다.
미 국무부와 전 세계 274개 미대사관의 공식 외교문서.
2011년 4월 기준으로 위키리크스는 한국 관련 전문 2878건 북한 관련 2596건을 보유하고 있으며 이중, 주한 미국대사관 전문 1980건을 확보하고 있다.
이 가운데 대한민국과 관련된 8건이 공개되었다.
2011년 1월 15일 온라인 신문 데일리 메일이 튀니지의 대통령 벤 알리가 국외로 탈출한 소식을 전했다.
위키리크스가 폭로한 외교문서중 튀니지 핵심권력의 부패 실상에 대한 내용이 들어 있었다.
외교문서 작성일은 2008년 6월 28일. 미국 대사 로버트 고덱이 작성한 이 문서는 대통령 벤 알리 일가, 특히 대통령 영부인과 친인척 ‘가족’의 부패실상에 대한 이야기가 적나라하게 담겨 있었다.
이는 이후 일어나는 재스민 혁명에 일조했으며 튀니지 사람들은 위키리크스 자료 중 튀니지와 관련된 자료를 별도로 정리하여 튀니리스크 라는 사이트를 만들었다.
위키리크스가 폭로한 이집트와 관련된 미국의 외교문서는 다음과 같다.
정부는 호스니 무바라크 대통령을 비난한 시인을 3개월동안 감옥에 구금했고, 한 블로거는 공항에서 13시간을 억류하고 소지했던 노트북을 압류했다.
이집트의 경찰은 자백을 받기 위해 고문을 동원한다.
고문을 받은 사람들 중에는 시위 참가자와 활동가들, 무슬림형제단 활동가들이 포함되었다.
위키리크스가 이 문서들을 인터넷에 공개하면서 이집트인들은 그동안 언론에서 접할 수 없었던 국가의 실상을 알게 되었고, 이는 이집트 혁명의 배경이 되었다.
위키리크스에 대한 미국 정보부의 보고서.
2010년 3월 15일, 위키리크스는 32페이지 가량의 미국 국방부의 2008년 3월 분석 기밀보고서를 공개했다.
이 문서는 웹사이트의 미국 보안과 관련된 몇몇 저명한 보고서에 대해 기술했다.
위키리크스의 에디터인 줄리언 어센지대표는 군사 보고서의 몇몇 세부묘사들은 부정확하고 결함이 있으며 또한 보고서에 의한 미군의 우려는 가상적인 것일 뿐이라고 말했다.
이 보고서는 내부에 존재하거나 혹은 전에 일했던 내부고발자와 기밀누설자를 채용의 중지와 범죄 기소를 통해 잠재적인 내부고발자들을 단념시키도록 하는 것에 대해 이야기하고 있다.
이 필름은 39분의 미편집분과 18분의 편집(주석이 덧붙여진)본으로 구성되어 있다.
비디오의 분석은 한 남자가 AK-47를 나른다고 오인하여 악의적인 동기가 없어 보이는 데도 불구하고 다른 RPG (로켓 추진 유탄발사기)와 공격했다.
군부대측에서는 비공식의 작은 조사로 집행했지만 아직도 기본적인 조사 자료(관련 군인들의 진술 혹은 전투의 평가자료)들을 공개하고 있지 않다.
이 자료의 공개 이후 위키리크스는 구글의 검색자료로 상위권에 내내 랭크되어 있었다.
473개의 카이로 발 미 외교문서.
위키리크스의 설립자 줄리안 어산지는 2011년 2월 13일 언론과 인터뷰에서 “튀니지의 대통령 벤 알리의 퇴임에 위키리크스가 중요한 영향력을 행사했다는 것은 의심의 여지가 없다”며 “튀니지가 이집트나 예멘, 그리고 요르단 등 현재 중동에서 벌어지고 있는 시위에 하나의 사례가 될 것이라는 것은 틀림없어 보인다”고 말했다.
위키리크스의 미러사이트에서 진행되는 문서공개작업을 보면 지금 중동에서 진행되는 상황에 보조를 맞추기 위해 총력을 기울이는 인상이다.
민주당 힐러리 클린턴의 대선 후보 공식 지명은 현지시각으로 2016년 7월 26일이었고 공화당 도널드 트럼프의 공식 지명은 현지시각으로 2016년 7월 19일이었다.
이로써 유세가 본격적으로 시작될 무렵, 현지시각으로 2016년 7월 22일 새벽에 Guccifer 2.0이란 자로부터 해킹된 민주당 전국위원회(DNC) 이메일을 전달받아 위키리크스에서 공개하였다.
이는 힐러리 대선 후보에게 11월 8일 선거 직전까지 집중적으로 영향을 준 폭로 시리즈의 시발점으로 볼 수 있다.
11월 9일에는 Vault 7 시리즈에서 공개한 툴들의 소스코드를 공개하는 Vault 8 시리즈를 등록하기 시작하였다.
이날은 Hive 툴의 소스코드가 등록되었다.
브래들리 매닝(23) 전 미군 일병은 미군의 군사기밀을 제공한 혐의로 2010년 5월 26일 체포되어 수사를 받았다.
그는 2013년 미국 메릴랜드주(州) 프트미드 군사법원에서 35년형을 선고 받았다.
한국 관련 사건사고 전문들을 한국어로 번역하는 위키리크스한국이 있다.
위키리크스 비밀문서를 토대로 시리즈로 엮고 있는 ‘청와대-백악관 X파일’을 비롯, 여러 기획물들을 통해 독자들에게 다양한 사건사고를 보도하고 있다.
《주유소 습격 사건 2》는 시네마 서비스에서 제작된, 대한민국의 영화 주유소 습격 사건의 후속작이며, 감독은 전작과 마찬가지로 김상진이다.
같은 해에 뮤지컬로도 만들어졌다.
노마크, 무대포, 페인트, 딴따라 등 네 명이 주유소를 습격한 이래 주유소는 하루도 털리지 않는 날이 없었다.
그 날 이후 매일같이 습격을 당해 골머리를 앓던 주유소 사장은 마침내 자신의 주유소를 털러 오는 놈들과 똑같은 부류의 사람들을 아르바이트로 채용하기에 이르렀다. 그 결과 주먹힘이라면 당할 자가 없다는 원펀치, 말보다 발차기가 훨씬 빠르다는 하이킥, 유도 고단자로 씨름선수인 들배지기, 그리고 공갈 협박의 달인인 야부리를 고용하게 되는데...
환범(桓範, ? ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치가로 자는 원칙(元則)이며 예주 패국 사람이다.
동향 사람인 조상과는 사이가 멀었음에도 고평릉의 변에서 조상 편에 섰기 때문에, 조상 일당과 함께 처형되었다.
건안(196년 ~ 220년) 말에 조조의 승상부에 출사했으며, 연강 중(220년)에는 우림좌감을 지냈다.
왕상 등과 함께 황람 편집에도 참여했다.
위 명제 조예의 치세에 중령군상서가 되었으며, 이때에는 직무를 잘 처리한다는 평가를 받았다.
정로장군 · 동중랑장 · 사지절이 되어 청주와 서주의 군사를 감독(도독청서제군사)하며 하비에 치소를 두었다.
서주자사 정기와 다투어 사지절의 권한으로 참형에 처하려 했으나, 조정에서는 환범이 그르다고 판단해 오히려 면직되었다.
후에 연주자사가 되었으나 만족하지 못하던 차에, 기주목으로 전임할 것이라는 말을 들었다.
당시 기주목의 상관인 정북장군은 환범의 후배인 여소(呂昭)이기 때문에, 환범은 취임하지 않으려 했다.
환범의 아내 중장씨는 환범에게서 이 말을 듣고 예전에 다른 관리와 다투다가 실패한 점을 들어 조언했지만, 이를 듣고 분노한 환범은 칼고리로 임신 중인 아내의 배를 들이받아 낙태시켰다.
그리고 병을 칭탈하여 기주목으로 부임하지 않았다.
재임 중에는 청렴하고 간명하다는 평을 받았다.
조방의 보정 중 하나인 대장군 조상과는 고향 선배로서 9경 중에서도 특히 존경을 받았으나, 그다지 친근하지 못했다.
조상이 형제들을 자주 거느리고 자주 놀러나가자, 도성 안에 변고가 생겼을 때의 낭패를 생각하도록 간하여 이후로는 한동안 조상 형제가 한꺼번에 도성을 비우지 않았다.
그러나 정시 10년(249년) 정월, 고평릉의 변이 일어나, 조상 형제가 모두 조방을 모시고 고평릉에 참배를 간 사이 사마의가 거병해 도성의 무기고를 점거하고 낙수의 부교에 주둔했다.
사마의는 환범이 사리에 밝으므로 태후의 조서로 불러 중령군으로 삼으려 했다.
환범도 이에 응하려 했으나, 아들이 황제를 끼고 있는 조상에게 붙도록 간하여 도성을 탈출해 남쪽으로 가 조상 측에게 합류했다.
이때 평창문을 지키는 관리 사번이 환범을 막았으나, 옛날에 환범 아래에 있던 사람이라 환범이 거짓으로 조서에 의지하고 무기로 협박하자 못 이기고 문을 열어줬다.
이때 사마의와 장제는 환범의 지모는 인정하면서도 조상이 그 계책을 쓰지는 않을 것이라고 말했다.
조상을 만난 환범은 조상에게 황제를 끼고 있는 장점을 살려서 허창으로 가 외부의 병사들을 불러모으고 맞서 싸울 것을 권유하였으나, 조상 형제들은 유예하고 쉽게 결단을 내리지 못했다.
그러자 조희에게 이 사건은 조상 일족이 멸망할 위기라고 말하여 결단을 촉구했으나, 조상 형제들은 반응이 없었다.
다시 조희에게 조희의 직속 별군과 낙양전농은 성 밖에 있으므로 쓸 수 있으며 허창에 가면 무기가 있고 군량은 자신의 직임(대사농)을 통해 해결할 수 있다고 말했으나 여전히 듣지 않았다.
사마의가 허윤과 진태, 장제를 보내 조상을 설득하고 윤대목을 보내 목숨을 해치지 않겠다고 맹세하게 했다.
이에 전의가 없는 조상은 사마의가 자신들의 권력만을 뺏을 뿐 해치지는 않을 것이라고 믿고, 마침내 황제에게 죄를 청하였고, 파면되어 후의 직위로 돌아갔다.
이때 조상이 군사를 해산하고 부귀를 누릴 수 있다고 하자, 환범은 소리내어 울며 말했다.
환범은 조상이 파면되고 나서 황궁으로 돌아가는 조방을 수종했고, 사마의는 환범을 복직시켰다.
그러나 사번이 환범의 말을 고변했고, 사마의는 환범이 자신이 반역했다고 한 말에 분노하여 환범을 압송하여 정위로 끌고 가게 했다.
환범은 결국 조상의 일당으로 반역자로 몰려 삼족이 멸해졌다.
허윤이 혼례에서 아내 완씨의 추한 용모를 보고 놀라서 차마 신방에 들어가지 않으려 하자 설득하여 들어가게 한 일화가 있다.
삼족이 멸족되었기 때문에 직접적으로 후손이 남아 있다는 기록은 없다.
그러나, 티엔이칭()은 환온(桓溫) · 환현(桓玄) 등을 배출한 동진의 거대 문벌 환씨가 환범의 후예일 것이라고 추측했다.
이에 따르면, 이들과 마찬가지로 전한 시대의 환영을 시조로 삼는 패국 환씨의 일원이 된다.
마이크로컴퓨터(microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다.
물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다.
수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다.
1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나 지금은 흔히 쓰이지 않는다.
호안은 다음을 가리키는 말이다.
은 카탈루냐어 이름으로 '주안'으로 발음되며, 스페인어 발음으로는 '호안'이다.
김별아(1969년 ~ )는 대한민국의 소설가이다.
강원도 강릉 출신이며, 강릉여자고등학교와 연세대학교 국어국문학과를 졸업했다.
1993년 실천문학에 중편소설 '닫힌 문 밖의 바람 소리'를 발표하며 데뷔했다.
장진우(1973년1월 27일~)는 대한민국의 작가, 음악가이다.
가톨릭대학교 음악과에서 성악을 전공했다.
1992년 대원이 주최한 제1회 챔프슈퍼만화대상에서《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》으로 우수상을 받으면서 만화가로 등단했다.
1997년부터 소년챔프에 《라그나로크》를 연재하였는데, 이는 2001년 그라비티에 의해 온라인 게임 라그나로크 온라인로 만들어졌다
이명진은 이 게임의 개발에도 직접 참여했다.
2004년에는 라그나로크를 바탕으로 한 TV 만화도 만들어졌다.
로 활동하다가 을 버리고 을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다.
천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 "The Ghetto Club"을 통해 정식으로 데뷔하였다.
주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다.
탄산(炭酸)은 이산화 탄소의 수용액으로, 약한 산성을 띈다.
이산화 탄소를 높은 압력에서 물에 용해시켜 만든다.
탄산은 불안정하여 물과 이산화 탄소로 분해되려는 경향이 비교적 강하다.
이는 탄산음료를 흔들었을 때 나타나는 반응을 통해 설명할 수 있다.
탄산음료를 처음 개봉하면 김 빠지는 소리와 함께 음료에서 기포가 올라오는데, 이는 높은 압력에서 용해되어있던 탄산이 개봉으로 인해 압력이 낮아지면서 이산화 탄소와 물로 분해되며 나타나는 반응이다.
멘토스와 같은 표면장력을 약하게 만들 수 있는 물체와 접촉하면 표면 촉매이 일어나는데, 그 이유는 멘토스 표면의 미세한 구멍이 탄산을 이산화 탄소와 물로 분해하는 반응을 촉진시키기 때문이다.
또한 이러한 반응은 꼭 멘토스뿐만 아니라 아이스크림과 같이 표면이 거칠고 미세한 구멍이 많이 난 물체라면 얼마든지 가능하다.
탄산은 산성도가 비교적 약하기 때문에 반응성이 적다.
때문에 주로 알칼리 금속이나 알칼리 토금속 등의 반응성이 큰 금속에서 잘 반응한다.
탄산과 수산화나트륨이 1:1로 반응하면 탄산수소 나트륨이, 1:2로 반응하면 탄산 나트륨이 만들어진다.
석회수(수산화 칼슘 용액)에 이산화 탄소를 용해시키면 탄산이 형성되어 뿌옇게 변하면서 불용성의 탄산 칼슘(석회암과 분필의 주성분)이 만들어진다.
남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이는 다음과 같다.
테레호테 시()는 인디애나주 서부에 있는 일리노이주와 접한 도시로, 비고 군의 군청 소재지이다.
연방 교도소가 있으며, 이곳에서 오클라호마 폭탄 테러의 범인 중 한 명인 티모시 맥베이의 사형이 집행되었다.
웨이파인딩(Wayfinding) 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다.
웨이파인딩은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다..
현대에 들어서는 웨이파인딩이 주로 건축 분야에서 주로 사용된다.
방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다.
도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다.
그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다.
1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다.
이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다.
역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다.
그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다.
이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다.
이것의 중심이 뉴 에포크 노테이션 페인팅으로 페인팅의 물리적인 도전을 강조하는 것을 유지하는 가운데 컨셉츄얼한 페인팅 표기법이 순수한 시각적 이미지의 언어로 표현되어 도안된 것이다.
뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)의 목적은 복잡한 시각적 이미지들을 의미를 갖는 그림들과 관습적인 설명 없이 페인팅의 표현으로 축약시키는 것이다.
그 표기 시스템은 그리는 움직임과 이미지의 상상의 움직임이 분리된다.
이러한 사실은 실제로는 어떤 만들어진 그림의 주제나 행함이 된다.
1987년에 피터의 죽음 이후 그의 아들인 피립 미첼 그레이험과 이완 벤자민 그레이험은 그의 작업을 완성하고 표기 시스템을 많은 공개된 장소에서 실제 적용을 하였다.
맬버른 출신의 화가이자 판화가인 폴 카벨을 포함한 많은 다른 예술가들이 뉴 에포크 노테이션 페인팅의 발전에 헌정하였다.
다이안지()는 일본 나라의 고대 불교 사원이다.
전통적으로 남도 7대사의 하나로 여겨졌다.
이 절은 원래 아스카촌에 세워졌으나, 710년에 일본의 수도가 후지와라쿄에서 헤이조쿄로 이동한 뒤 716년에 현재의 위치로 오게 되었다.
지도학(地圖學, )은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다.
과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 토지를 기반으로 한다.
전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는
현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.
중립국 감독위원회(中立國監督委員會, , NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다.
현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다.
1953년 7월 27일 이 서명되면서 설립되었다.
중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다.
정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다.
이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다.
1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다.
이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다.
1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다.
중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다: 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다.
2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다.
한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다.
그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다.
1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다.
폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다.
1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다.
또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다.
체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다.
중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다.
스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다.
2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다.
과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다.
최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다.
현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다.
그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다.
한편 폴란드 대표단은 조선민주주의인민공화국에서 추방된 1995년 이래 연 2회씩 대한민국 측의 협조를 얻어 서울과 판문점에서 열리는 중립국감독위원회 회의에 참석하고 있다.
조동종(曹洞宗)은 중국의 조동종과 일본의 조동종이 있다.
중국 불교에서 조동종은 임제종위앙종운문종법안종과 더불어 선종 5가의 하나이다.
선종오가 중 가장 먼저 성립했으며, 가장 융성한 임제종에 이어 양대 종파이다.
소림사가 중심사찰이다.
일본 불교에서 조동종은 보화종일본달마종임제종황벽종과 더불어 선종 계통의 종파의 하나로서, 2012년 기준으로도 일본 최대 종파이다.
그는 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 장옹여정(長翁如淨)의 법을 이어 묵조선을 계승하였고 1129년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.
일본의 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받았으며 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다.
그는 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.
도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 제창하였다.
따라서 도겐의 조동종에도 주관적 관념론의 철학사상이 분명히 드러나 있다.
그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 말하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말하였다.
이를 통해 보면 그의 사상은 임제선(간화선)의 철학사상과 완전히 같다는 것을 알 수 있다.
선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다.
그런데 조동종의 신도는 대부분이 하위층 농민들이었다.
이런 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.
선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.
왼발잡이지만 오른발도 자유롭게 사용하며, 스피드와 기술이 뛰어나고 크로스가 일품이다.
정토진종(浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然: 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞: 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다.
신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다.
호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다.
정토진종은 일향종(一向宗)이라고도 부르는데, 진종이라고 약칭하기도 한다.
정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다.
12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다.
그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다.
출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다.
따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다.
메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 '육식·대처·축발을 자유롭게 할 것'이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다.
주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다.
부모는 다음과 같은 뜻이 있다.
슈도다나()는 불교의 창시자 싯다르타 가우타마의 아버지이다.
싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다.
76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.
한국승강기안전공단(韓國乘降機安全公團, , KOELSA)은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다.
승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다.
경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.
붓다고사()는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다.
일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다.
실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 파리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 파리삼장에 대한 주해를 완성하였다.
만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다.
오늘날의 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다.
위숫디막가의 저자로서 유명하다.
사리뿟따는 붓다고사의 많은 작품을 자신의 해석에 통합했다.
이후 몇 년 동안 동남아시아의 많은 승려들은 교리적 순수성과 학문에 대한 스리랑카(신할라) 마하비하라 혈통의 명성 때문에 스리랑카에서 서품 또는 재서품을 모색했다.
그 결과 마하비하라 전통(따라서 붓다고사)의 가르침이 테라바다 세계 전역에 퍼졌다.
이에 따라 붓다고사의 주석은 상좌부 경전을 이해하는 표준 방법이 되었으며, 부다고사는 상좌부 교리의 최종 해석자로 확립되었다.
마리아 하임에 따르면 붓다고사는 "불교 역사상 가장 위대한 정신 중 한 사람"이며, 영국 철학자 조나단 가네리는 붓다고사를 "진정한 혁신가, 개척자, 창조적 사상가"로 간주한다.
그러나 그에 따르면 붓다고사는 힌두교 사상의 영향을 받았고, 청정도론에 대한 무비판적인 존경은 진정한 불교의 실천을 방해하기까지 했다.
이 글은 캄보디아의 불교에 대한 설명이다.
캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다.
주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다.
이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다.
크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다.
유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다.