heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
음료수는 음료라는 뜻으로 쓰이기도 한다.
콘치의 다른 뜻은 다음과 같다.
워터()는 다음을 가리키는 말이다.
탄생(誕生) 또는 출생(出生)은 동물의 자녀가 어머니의 몸 밖으로 생리적으로 나오는 것을 말한다.
다른 말로 난자생식, 난태생이라고도 한다.
동정녀 탄생은 성령에 의해 동정녀 마리아의 태중에 예수가 잉태되어 태어났다고 믿는 기독교의 교리이다.
신약성경의 마태오의복음서 1장 18-25절과 루가의 복음서 1장 26-38절에 언급되어 있다.
마르코의 복음서나 요한 복음서, 바울로 서간에는 따로 언급되어 있지는 않다.
동정녀 탄생은 초대 교회 때부터 전승으로 전해져 오던 것이 2세기 때 보편적인 신앙이 되었으며, 사도신경에 공식적으로 기술되었다.
그리고 이 교리에 대해서 몇몇 소수 종파들을 제외하고 18세기까지 심각한 이의가 제기되지 않았으며, 오늘날에도 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 대다수 개신교에서 기본적인 신앙 교리로 받아들여지고 있다.
이슬람교 또한 예수가 동정녀의 태중에 잉태되어 태어났다고 믿는다.
마리아가 동정녀의 몸으로 예수를 잉태해 낳았다는 교리는 용어 때문에 때때로 마리아의 원죄 없는 잉태 교리, 즉 여느 사람과 마찬가지로 정상적인 방식으로 잉태되었지만 하느님의 은총으로 특별히 원죄의 사함을 받았다는 가톨릭 교리와 혼동되기도 한다.
예수의 동정녀 탄생 교리는 또한 마리아가 예수를 낳은 후에도 계속 동정녀로 남았다는 마리아의 평생 동정 교리와도 구분된다.
예수가 살던 시대의 유대인 풍습에서는 여자는 연령이 12세 가량이 되면 약혼을 하는 것이 일반적이었다.
약 1년 동안 지속되는 약혼 기간 중에는 배우자가 될 남녀 간에 만남이 이루어지지 않으며, 신부가 될 여인은 친가에 머물러야만 했다.
약혼은 계약서로 공식화했는데, 그 내용에는 결혼 후 남편이 사망할 경우 그의 재산을 아내와 자녀에게 이전하겠다는 서약이 담겨져 있었다.
만약 결혼하기 전에 이 계약서를 무효화하면 여성은 다시 자유로워져 다른 남자와 약혼해 결혼할 수 있었다.
예수에 대한 초기 기독교의 가르침은 그의 죽음과 부활이 주를 이루었으며, 초대 교회는 나중에 연대순에 따른 그의 나머지 삶 부문에 대해서도 관심을 갖게 되었다.
초기 기독교인들의 가르침은 획일적이지 않았으며, 그 결과 공관 복음서라고도 불리는 네 복음서는 각 저자들이 공통적인 시각을 가지고 기술했기 때문에 중복되는 부분이 많은 반면에 각 저자들의 특성에 따라 차이를 보이기도 한다.
예수의 탄생 경우, 동일하게 그가 베들레헴에서 동정녀를 통해 태어났다고 기술하고 있다.
공관 복음서 중에서 예수의 탄생에 대해 기술하고 있는 복음서는 루가의 복음서와 마태오의복음서 둘 뿐이다.
루가의 복음서는 마리아에 초점을 맞춘 반면에 마태오의복음서는 요셉에게 초점을 맞추고 있지만, 두 복음서 모두 예수가 인간 아버지 없이 잉태되었다는 점에서 공통적으로 기술하고 있다.
루가의 복음서의 서문에서는 복음사가가 ‘이 모든 일을 처음부터 자세히 살펴봤다’(루가의 1,3 참조)라고 밝혔지만, 루가의 복음서는 물론 마태오의복음서에 기술된 예수의 탄생 장면은 마리아나 요셉의 직접적인 증언에 의한 것으로 보이지는 않는다.
제임스 해스팅스와 토머스 뉴팰트는 예수의 탄생과 관련된 기술은 의도적으로 예수 사후 여러 해 동안 비밀리에 계속 초기 기독교의 소집단 내에서만 제한적으로 전해지는 비밀에 부쳐졌다고 분석하였다.
로널드 브라운리그는 루가의 복음서의 기술은 마리아의 생애, 마태오의복음서의 기술은 요셉의 생애라는 믿을 만한 소식통에서 나왔다고 보았다.
동정녀 탄생 교리는 종종 기독교 미술에서 대천사 가브리엘이 마리아에게 장차 하느님의 아들을 잉태하리라고 예고한 성모 영보와 예수의 탄생 장면 등으로 표현된다.
성모 영보는 서구 미술에서 많이 다루는 주제 가운데 하나이며, 중세 미술에서 대천사 가브리엘이 가장 많이 등장하는 미술 주제이기도 하다.
예수의 탄생 장면을 묘사한 그림들 가운데 일부는 요셉이 고개를 옆으로 돌리고 있는데, 이는 그가 예수의 친아버지가 아니며, 예수의 탄생은 전적으로 성령에 의한 것임을 은연 중에 암시하는 것이라고 볼 수 있다.
서구의 언어에서 처녀를 뜻하는 말이, (대문자로 하면) 그대로 성모 마리아를 가리키는 것이 많다.
색인 순차 접근 방식(, ISAM)은 빠른 데이터 검색을 위한 파일 시스템 구조이다.
IBM 메인프레임 컴퓨터를 위해 개발되었으며, 관계형 데이터베이스 등에서 저장 구조로 활용되고 있다.
새우(shrimp)는 절지동물문·갑각아문·연갑강·십각목(새우목) 중 게(단미류)나 소라게(이미류) 등을 제외한 동물의 총칭이다.
굽은 등에 수염이 길고 발이 여러 개 있으며, 딱딱한 껍질 속에 흰 살이 들어 있는, 물에 사는 작은 동물이다.
대부분은 범배아목, 생이하목과 수상새아목에 속한다.
새우는 전 세계에 걸쳐 민물과 바닷물에 서식한다.
평소에는 앞으로 헤엄치지만, 지느러미처럼 생긴 꼬리채를 재빨리 휘둘러 뒤로 헤엄칠 수도 있다.
보리새우와 더불어, 인간의 소비를 위해 잡히고 사육된다.
새우의 몸은 게와 사실상 마찬가지로 키틴질을 포함하는 단단하고 뻣뻣한 갑각으로 싸여 있고, 여러 개의 몸마디로 되어 있다.
머리·가슴·배의 세 부분으로 이루어져 있는데 머리와 가슴은 융합하여 등딱지를 이룬다.
등딱지는 석회질화한 껍데기로 싸여 있는데 이 껍데기를 갑각(甲殼)이라 한다.
갑각은 머리 부분의 뒷가장자리 피부에서 나오는 주름에서 발생한 것이다.
눈마디를 하나의 몸마디로 보면 머리는 6마디, 가슴은 8마디, 배는 7마디로 몸 전체가 21마디로 되어 있다.
각 몸마디에는 한 쌍의 부속지(附屬肢)가 있고 배는 잘 발달되어 있다.
배갑 앞쪽에 하나의 이마뿔이 있는데, 이마뿔은 움직이지 않는 것이 보통이나 움직이는 것도 있다.
각 마디는 각각 독립된 껍데기로 싸여 있고, 관절로 연결되어 자유로이 굽혔다 펼 수 있다.
각 모마디에 있는 1쌍씩의 부속지는 부위에 따라 형태와 기능상의 분화가 일어나고 있다.
머리 부속지로는 눈·작은더듬이·더듬이·큰턱·제1작은턱·제2작은턱 등이 있는데, 눈은 보통 한 쌍이며 눈자루와 그 끝에 있는 각막으로 되어 있다.
각막은 투명한 큐티클 층으로 겹눈을 덮고 있다.
몸 속에 호흡계·소화계·순환계·배설계·신경계·감각 기관·근육계 등 여러 가지 기관계가 들어 있다.
호흡계를 이루는 것은 아가미인데, 이것은 가슴다리의 기부에 있으며, 갑각에 덮인 아가미방 안에 들어 있다.
아가미는 구조상 나무 모양 아가미, 실 모양 아가미, 잎 모양 아가미로 구분된다.
소화계로는 입·식도·위·중장·직장·항문 등이 있다.
중장의 배쪽에 간·이자의 관이 열려 있고, 등쪽에 맹장이 열려 있다.
간·이자에서 나오는 소화액은 먹이에 섞이며, 소화 생산물은 중장에서 흡수된다.
새우는 자랄 때마다 낡은 껍데기를 벗고 새 갑각으로 갈아입는 탈피를 한다.
탈피를 하면 잃어버린 부속지도 새로 난다.
새우의 감각 기관으로는 눈·평형포·감각털 등이 있다.
새우의 다리개수는 총 10개이다.
생식과정은 교미, 수정과 산란, 포란, 유생의 부화와 그 후의 발생 등으로 구분된다.
알은 산출되면 암컷의 배다리에 붙게 되는데 이것을 포란이라 한다.
갓 부화한 새끼는 다리가 달린 아주 작은 조롱박처럼 보이는데 2-4주가 지나면 몇 차례 변화를 거쳐 성체를 축소시켜 놓은 듯한 모습이 된다.
크기가 작은 새우는 대부분 플랑크톤을 먹는다.
또 몸집이 큰 새우는 바다 바닥에 사는 것을 먹는다.
또 새우들은 물고기와 물 속에 사는 다른 동물의 중요한 먹이가 된다.
어떤 새우는 물고기의 아가미와 입, 비늘에 기생하는 기생충을 잡아먹어 청소부 역할을 한다.
운동기관은 가슴다리·배다리·배 전체이다.
유영류에서는 배다리를 움직여 헤엄쳐 다니고, 파행류에서는 가슴다리로 걷는다.
보통은 천천히 앞으로 이동하지만 위급할 때는 배를 굽혔다 폈다 하면서 재빨리 후퇴하는 습성이 있다.
계절에 따라 회유하는 것이 있는데, 여름철에는 연안이나 얕은 곳으로, 겨울철에는 깊은 곳으로 이동하는 것이 보통이다.
산란을 위해 이른 봄 또는 여름에 연안·내만·내해의 얕은 곳으로 오는 것도 있다.
칼슘이 풍부하여 뼈를 튼튼하게 해주며, 골밀도 강화에 큰 도움을 주어 골다공증 예방에 효과적이다.
뿐만 아니라 타우린 성분과 키토산이 혈관 속 유해한 콜레스테롤 수치를 감소시켜 혈관질환 예방에도 효과적이며, 뇌세포의 활성화를 촉진시켜 기억력, 인지능력 등 뇌기능 향상에도 도움을 준다.
새우는 단백질이 풍부하고 지방이 적어 세계 각국에서 귀중한 식품으로 이용되고 있으며, 동물사료나 낚시미끼로도 쓰인다.
한국 연해와 민물에서는 약 80종의 새우류가 알려져 있다.
전 세계에서 잡히는 새우의 약 1/3이 아시아에서 잡히며 양식을 하기도 한다.
새우의 요리법은 다양하여 삶아 말려서 먹기도 하고 튀김으로 먹기도 하고 새우젓을 만들기도 한다.
성곽(城郭, )은 성, 요새, 거주지 따위의 요새화된 장소에서 방어 대상지역을 둘러치는 구조물이다.
마이크로미터()는 나사의 원리를 이용하여 길이를 정밀하게 측정하는 도구이다.
외경 마이크로미터 중 제일 작은 것이 0 ~ 25mm를 측정할 수 있다.
또한, 25mm 간격으로 마이크로미터의 크기가 다르다.
내경마이크로미터나 그루브 마이크로미터의 경우도 비슷하다.
나사를 1회전시키면 하나의 나사산과 다음 나사산 간의 거리만큼 움직인다.
나사산 사이가 1mm이면 나사를 1회전함으로써 1mm를 움직인다.
나사머리의 원주 위에 눈금을 넣는다면, 나사를 1／100 회전했을 때에는 나사머리에 있는 눈금은 한 눈금만 회전하고, 나사가 움직인 거리는 나사산 사이의 1／100이 된다.
나사산 사이의 거리가 1mm인 경우는 한 눈금의 회전에 의해 움직이는 거리는 0.01mm(10μ)가 된다.
이와 같이 나사머리의 원주 위에 눈금을 넣어서 나사의 회전각(回轉角)을 보면 나사가 화살표의 방향으로 어느 정도 움직였는가를 정밀하게 측정할 수가 있다.
마이크로미터는 이 나사의 원리를 이용하여 길이를 정밀하게 측정하는 것으로서, 1의 차이를 측정할 수 있는 것까지도 쓰이고 있다.
가장 일반적인 마이크로미터는 측정할 물건을 고정면(固定面)인 앤빌(anvil)과 스핀들(spindle)의 선단 사이에 끼우고 나사가 회전하는 눈금을 읽음으로써 측정물의 길이를 측정하도록 되어 있다.
물건이 변위한 때의 이동 거리를 공기의 압력으로 변환하여 측정하는 기구로서, 약 1mm 이내의 거리 변화를 0.1μ 정도의 정밀도로 측정할 수 있는 것까지도 개발되고 있다.
펌프에 의해서 일정한 압력의 공기를 보내고, 파이프의 도중에 있는 조리개, 즉 파이프의 단면을 작게 하는 장치를 통하여 유출구(流出口)로부터 분출시킨다.
유출구와 그 부근에 있는 물체 표면과의 사이의 거리ℓ이 변하면 유출구로부터 분출하는 공기의 양이 달라지고, 따라서 유출구와 조리개와의 사이에 있는 공기의 압력 P`가 변화한다.
여기서 그 압력 P`` 와 유출구와 물체와의 거리 ℓ과의 관계를 조사하여 두면, 압력 P``를 측정함으로써 거리의 변화를 알 수 있게 된다.
조그만 길이의 차이나 물체가 변위한 거리를 전압·전류로 변환하여 측정하는 것으로서 전기마이크로미터라는 측정기가 있다.
현재 사용되고 있는 것은 콘덴서의 용량 변화를 이용하는 것과 변압기를 이용하는 방식의 것이 일반적이다.
콘덴서 방식의 전기마이크로미터는 평행으로 놓인 2장의 금속판(콘덴서의 역할을 한다) 중의 아래 것은 측정자에 부착되어 있어서 물체의 변위에 따라 측정자가 움직이면 금속판 사이의 거리가 변화한다.
금속판 사이의 거리가 변화하면 콘덴서의 용량이 달라지고, 이에 접속되어 있는 전기회로의 전류에 변화가 생긴다.
그 전류의 변화와 측정자와 변위량과의 관계를 미리 조사하고 전류를 측정하면 측정자의 변위량, 즉 물체의 변위 거리를 알 수 있게 된다.
변압기를 이용한 전기마이크로미터는 1차코일에 일정한 전압으로 교류를 통하여 두면, 2차코일의 유도전압은 코일 속에 있는 철봉의 위치에 따라 변화한다.
철봉은 측정자와 결합되어 있으므로 측정자의 위치 변화는 2차코일의 전압을 변화시키는 것이다.
보리새우는 십각목 보리새우과에 속하는 갑각류다.
몸길이는 23.5cm 정도이며 몸빛깔은 연한 청색이나 적갈색, 검은색 등 여러 가지이다.
몸에는 머리가슴에서부터 꼬리마디에 이르기까지 가로로 10줄 내외의 진한 줄무늬가 있다.
이마뿔은 약간 휘고 그 끝이 약가 위로 향하며 뾰족하다.
이빨은 윗가장자리에 8-10개, 아랫가장자리에 1-2개가 있다.
갑각은 매끈하고 털이 없다.
주로 연안에서부터 수심 100m 되는 곳에 서식한다.
산란기는 지역에 따라 다르나 한국에서는 5-9월 사이이다.
보리새우류 중에는 해안으로부터 160km나 떨어진 곳에서 부화되는 종이 있다.
어린 보리새우는 자신이 성장해 갈 터전인 해안으로 이동한다.
그러나 그 가운데 80% 이상이 이동 중에 해양동물에게 먹히고, 살아 남은 어린 보리새우는 만(灣)이나 강의 하구에 정착한다.
유기물이 풍부한 숲이 우거진 해변의 습지는 보리새우들이 좋아하는 은신처로, 일종의 육아실이다.
약 5-7개월 동안 빠른 성장을 한 후에 보리새우는 2개월이 걸리는 깊은 바다로 되돌아가는 여행을 시작한다.
보리새우는 깊은 바다에서 알을 낳는데, 암컷 한 마리가 50-100만 개의 알을 낳는다.
성체는 대부분 알을 낳은 후 곧 죽는 것으로 여겨진다.
경제성이 높아 양식에 관한 연구가 잘 되어 있으며, 한국에서도 양식한다.
생명력이 강해 물로 축인 톱밥에 재어 멀리 수송할 수 있다.
한국을 비롯한 아시아 지역과 인도양·홍해 등지에 분포한다.
죄(罪)는 규범이나 윤리에 어긋나거나 반하는 행위를 말한다.
일반 사전에서는 죄(罪)를 다음과 같이 정의하고 있다.
이 정의에서 나타난 바와 같이, 종교에서는 대체로 '하나님의 계명' 또는 '도리'와 같은 어떤 불변의 법칙, 이치 또는 명령(즉 천명)에 근거하여 그것과 어긋나는 것을 죄로 설정하고, 법률에서는 미리 정해진 조목에 근거하여 그것과 어긋나는 것을 죄로 설정한다.
죄수(罪數)는 범죄의 개수를 말한다.
한사람이 1개의 범죄를 범한 때가 일죄이며, 수 개의 범죄를 범한 때에는 수죄이다.
일죄의 경우와 수죄의 경우는 형법상의 취급이 다르므로 무엇을 표준으로 하여 범죄의 수를 결정할 것인지가 문제이다.
여러 견해가 있으며 어느 하나의 견해에만 입각하여 죄수를 결정할 수 없다.
죄란 구성 요건을 전제로 한 개념이므로, 구성 요건 표준설을 우선적 기준으로 삼되 행위의 개수 범죄 의사 및 법익 등을 종합적으로 고려하여 각각의 범죄에 합당한 기준을 찾아야 한다.
슬리퍼(slipper, )는 발에 걸치기 위한 특별한 장치가 없이, 신고 벗기 쉽게 만든 신발이다.
슬리퍼는 대체적으로 부드럽고 편안한 소재로 만들어졌기 때문에 다른 신발에 비해 가볍고 편하다.
보통 우리가 알고있는 슬리퍼는 슬립 온 슬리퍼로, 발등위에 덮개가 달려있고 뒷꿈치쪽은 비어있으며 착용자가 쉽게 발을 밀어넣어서 신을 수 있도록 되어있다.
흔히 "쓰레빠"라고 말하기도 하는데 이는 잘못된 발음이다.
경상도 지역에서는 딸딸이라고도 부르기 때문에 타인의 오해를 불러일으키기 십상이다.
재질 때문인지 신고 있으면 땀에 의해 냄새가 나기 쉬운데, 몇몇 사람들은 오히려 다른 신발이 냄새가 더 날 것이라 착각하곤 한다.
킨들(Kindle)은 아마존닷컴이 2007년 11월 19일에 공개한 전자책(e-book) 서비스와 서비스를 사용하기 위한 기기 또는 어플리케이션(또는 앱)을 뜻하는 말이다.
전자 종이 디스플레이를 사용하며, 독자적인 킨들(AZW) 포맷을 사용한다.
콘텐츠는 스프린트의 EVDO 네트워크를 이용해 아마존의 위스퍼넷에서 다운로드할 수 있다.
위스퍼넷에 접속하는 비용은 없다.
첫 판매 개시 후 5시간 30분만에 매진 될 만큼 높은 관심을 모으고 있다.
2009년 3월 3일, 아마존닷컴에서는 아이폰과 아이팟 터치에서 사용할 수 있는 ‘킨들’ 애플리케이션을 공개했다.
이 애플리케이션을 설치하면 아이폰과 아이팟 터치에서도 킨들 콘텐츠를 읽을 수 있고, "위스퍼싱크"로 명명된 기술을 사용하면 킨들 하드웨어와 다른 모바일 기기간의 정보를 동기화할 수 있다.
내장된 저장 용량은 최대 256MB이며, 추가로 SD 카드를 통해서 확장할 수 있다.
배터리는 무선 접속된 상태에서 이틀, 미접속 상태에서 일주일 이상 사용가능하며, 충전에 두 시간이 걸린다.
컴퓨터는 필요하지 않으나, 만일의 경우에 컴퓨터와 연결할 수 있도록 USB 2.0(mini-B 커넥터) 포트가 지원된다.
컴퓨터에 연결했을 경우 킨들을 USB 플래시 드라이브로 사용할 수 있다.
킨들은 1년 무상보증을 제공하며, 소프트웨어는 리눅스 2.6.10 커널을 수정한 판이다.
아마존 킨들의 내장 메모리는 200개의 일러스트가 없는 출판물을 담을 수 있다.
사용자는 아마존에서 킨들 포맷(AZW)의 콘텐츠를 다운로드하거나, 아니면 보호되지 않은 모비포켓(PRC, MOBI) 또는 텍스트 파일을 불러올 수 있다.
이 밖에도 MP3 파일 그리고 오디블 2, 3 그리고 4개의 오디오북의 오디오 파일을 지원하는데, 이 파일들은 USB나 SD 카드를 통해 킨들로 전송해야 한다.
사용자는 킨들 스토어를 통해서도 콘텐츠를 다운로드할 수 있다.
신간과 뉴욕 타임즈 베스트셀러 목록에 나열된 책들은 대략 $10 정도, 고전은 $1.99에 판매되는 것을 비롯해, 각 책의 첫 챕터는 무료 샘플로 제공된다.
신문을 구독하려는 사용자를 위해 매달 $5.99 그리고 $14.99 사이에 구독료를 받을 예정이며, 잡지는 매달 $1.25 그리고 $3.49 사이, 그리고 블로그는 매달 $0.99를 받을 예정이다.
문서의 경우 개당 $0.10를 주고 이메일을 통해 킨들로 보낼 수 있다.
다만 아마존 계정을 만들 경우 무료로 할 수 있다.
그런 다음 USB나 SD 카드를 통해 문서를 전송하면 된다.
위키백과에 접속하기 위한 추가 비용은 받지 않는다.
킨들은 전자 사용설명서와 함께 뉴 옥스퍼드 아메리칸 딕셔너리가 같이 포함된다.
시범적인 웹 브라우징 기능도 포함되어 있다.
믿음(Belief, Faith)은 어떠한 가치관, 종교, 사람, 사실 등에 대해 다른 사람의 동의와 관계 없이 확고한 진리로서 받아들이는 개인적인 심리 상태이다.
국립국어원의 표준국어대사전에는 ‘어떠한 사실이나 사람을 믿는 마음’으로 설명되어 있다.
철학, 사회, 정치 등의 분야에서는 일반적으로 신념(信念)이라 하며, 종교에서는 신앙(信仰), 신심(信心), 신앙심(信仰心) 등으로 불리며, 신과 신이 주신 말을 믿는 것이다.
맹목적 믿음이 분쟁과 갈등을 초래하기도 한다.
지식과 믿음은 큰 상관 관계가 있으나 반드시 일치하는 것은 아니다.
예를 들어 태양이 신이라고 믿는 사람은 태양이 신임을 안다고 주장할 것이나 그러한 믿음에 동의하지 않는 사람의 입장에서 그것은 진리가 아닌 잘못된 지식이다.
이런 이유에서 철학은 지식과 믿음을 별개의 개념으로 다룬다.
지식과 믿음을 다루는 철학의 분야는 인식론이다.
플라톤은 그의 저서 《테타이테토스》에서 지식이란 참으로 판단된 믿음이라 정의(定意)하였다.
지식에 대한 인식론의 정의는 과학에 도입되어, 과학은 경험적 지식만을 다루며 입증될 수 없는 믿음은 논의에서 제외한다.
사회심리학에서는 개인의 특정한 믿음이 사회 관계에 대한 개인의 태도를 결정하거나, 고정 관념을 형성하게 된다고 설명한다.
종교에서 믿음은 앞서 언급한 바와 같이, 신앙, 신심, 신앙심 등으로도 불리며 신과 같은 숭배의 대상이나 교리와 같은 종교적 가르침, 계율과 같은 종교적 규범, 성지와 같은 특정한 장소 등이 믿음의 대상이 된다.
원시 시대에는 한 집단에 속한 남녀 모두가 임신과 출산의 메커니즘을 이해할 수 없었으므로, 생식이 초지상적인 것이라 생각했고, 삶을 누릴 수 있다는 믿음이 그들 집단에서는 첫 번째 전제가 되었다.
어머니에게서 자식으로 전해져 몇 세대 동안이나 사람들의 관념 속에 수호신으로 생생하게 자리잡아 숭배된 토템 외에, 밤이나 낮이나, 그들이 어디에 있든 자연의 신비한 힘이 그들에게 영향을 미쳐 유쾌하거나 불쾌한 감정을 일으키게 했다.
그러한 힘을 이해하고 또한 자신을 이해하도록 하려고 이미 원시인들은 이러한 선악의 힘들을 인간화하고, 초자연적으로 위대해진 인성을 부여했다.
그들은 자연의 힘을 신으로 드높였다.
예수 천국 불신 지옥이라는 말로 상징되는 믿음이란 기독교에서 많이 사용하는 단어이다.
믿음은 반드시 대상이 있다.
기독교에서 믿음이란 예수에 대하여 단순히 "역사적 사실에 대한 지적으로 동의한다"는 의미가 아니라 지, 정, 의가 작용하는 신뢰를 말한다.
믿음이 성장할수록 "예수에 대한 신뢰가 온전하여지고, 삶의 안정감을 누릴 수 있다"고 한다.
믿음은 인간이 스스로 결정하기 보다는 "하느님 또는 하나님의 은혜의 선물로 이해해야 하며, 성령님으로 말미암아 마음에 거듭나서 예수를 구주로 믿음으로 구원을 받는다"고 한다.
한편 기독교에서 신앙 또는 믿음(faith)이란 낱말에 대한 정의에 관해서는 논란이 되곤 한다.
계통적 서술에 의하면 히브리서에 있는 "희망하는 것에 대한 확신, 보지 않은 것에 대한 확신"으로 본다.
대부분의 기독교 이론들이 역사적으로 이 성경적 서술을 따라왔다.
다른 아브라함계 종교와 마찬가지로 신에 대한 믿음을 포함하여 신이 그의 자비로운 의지, 또는 인간에 대한 계획 그리고 앞으로 다가올 세계에 대해 관리한다는 - 현실을 초월한 영역을 실제로 믿음을 포함한다.
기독교가 다른 아브라함계 종교와 구분되는 것은 예수의 역할에 초점을 맞추는 것과 그가 고난과 부활이 예언에 따라 입증된 구원자(그리스도, 크라이스트)라는 것이다.
이것은 또한 신약성서의 믿음에 포함되는 내용이다.
기독교의 대부분 전통에 의하면 기독교 신앙(믿음)은 예수가 그의 아버지 성령에 의해 부활했음을 믿는다.
정확한 “믿음”이란 단어에 대한 이해는 다양한 기독교 교파의 전통에 따라 다르다.
이러한 차이점에도 불구하고, 기독교인은 보편적으로 예수가 기독교의 중심에 자리하고 있고, 기독교인이 되기 위해 이러한 믿음이 필요하다는 믿음에는 공통점을 보인다.
기독교의 전통은 예수에 대한 믿음이 매우 중심이 되기 때문에 “믿음의 종교”라 불리기도 한다.
신앙 또는 믿음(faith)과 믿음(belief)이란 개념은 기독교인들이 ‘믿는 사람’으로 간주되듯 빈번히 동의어로 여겨진다.
불교의 교학에 따르면 믿음(信)은 그 정의가 단순히 특정한 교의 또는 존재를 '믿는 것'은 아니다.
즉, 청정(清淨)은 믿음의 다른 말이다. 《대승오온론》과 《대승광오온론》에 따르면, 믿음
또는 청정은 업(業)과(果)진리[諦]보배[寶]와 지극하게 서로 계합하고 따르는 상태[極相符順]를 말한다.
부파불교와 대승불교의 믿음(信)에 대한 정의와 설명들에서 다른 공통되는 사항은, 믿음(信)은 모든 선(善)한 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 항상 함께 일어나는 마음작용(심소법)이며, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 맑고 깨끗하게 하는 마음작용이며, 열반에 이르는 길로서의 불도(佛道)로 들어가는 첫걸음이 되는 마음작용이라는 것이다.
이슬람에서는 알라를 신으로 섬기며, 경전인 꾸르안에서도 볼 수 있듯 이슬람 사회에서는 신앙과 종교를 소중히 생각하기 때문에 원래 가졌었던 믿음을 배반하는 것이 금지되 배교자를 처형하기도 한다.
그래서 원래부터 무신론이었거나, 다른 종교를 믿고 있었던 타인에게 개종을 강요하는 행위도 금지하기도 한다.
하지만 이슬람에서 말하고자 하는 신앙의 원리가 이라크 레반트 이슬람 국가IS 나 알카에다 등의 이슬람 극단주의 단체에 의해 왜곡과 오해를 사기도 한다.
또 이슬람에서 말하는 신앙의 원리가 왜곡되는 그 원인이 뉴스에 보도된 이슬람에 대한 안 좋은 사건들과 함께 사람들이 기존에 담고 있었던 이슬람에 대한 편협된 시각에서 영향을 받기도 한다.
무비판적인 믿음에 대해 비유적인 비판의 용법으로 사용되는 경우도 있다.
신앙이란 종교적 믿음의 특별한 체제를 확신하거나 신뢰하는 것이다.
신앙이란 이미 인정된 것에 근거한 확신과 동일하다.
군사(軍事, )는 넓은 의미로는 군대의 운용에 관한 전반적인 사항들을 가리키는 말이며, 좁은 의미로는 군인이나 병역을 가리키는 말이다.
군대(軍隊, )는 주로 국가나 지역의 방위 및 전투의 수행을 목적으로 하여 구성된 무장 조직이다.
군대는 공적인 권력 기관이라는 점에서 준군사조직과 다르며, 외국과의 전쟁에 대비한다는 점에서 내부의 치안유지를 담당하는 경찰 등의 국가행정기관과는 다르다.
군대는 전쟁에 대비하여 전투 조직과 전투 지원 조직과 이들을 구성하는 인력(군인)들과 장비와 병참과 훈련과 시설 등을 관리할 수 있는 기구로 구성되며, 군대의 효율성은 이들 조직들이 얼마나 잘 활용되고 있는지에 따라 평가된다.
통상 활동 영역에 따라 육군과 해군과 공군과 해병대 등으로 나뉜다.
현대의 거의 모든 국가는 공적인 군대를 보유하고 있으며, 국가에 따라 지자체나 당이 군대를 보유, 운용하기도 한다.
군사를 이루는 군인이라는 직업은 역사 시대보다 더 오래되었다.
고전 고대의 가장 오래된 그림들 가운데 일부는 군사 지도자들의 힘과 솜씨를 그려놓고 있다.
군대 활용을 연구하는 학문은 군사학이라 부른다.
군인들은 또한 장교와 부사관과 병으로 구분된다.
역사적으로 장교와 부사관은 전문적으로 양성하기 위해 지원제를 원칙으로, 병은 경우에 따라 징병제(부병제)나 모병제로 선발하여 인원을 충족하였다.
이는 프랑스어를 경유한 라틴어 낱말 "militaris"(군사를 의미하는 라틴어 miles)에서 비롯된 것이지만 이는 불명확한 어원이며 몸이나 덩어리에 들어가는 "*mil-it-"에서 비롯되었다는 의견도 있다.
이 용어는 현재 무기 사용에 숙련되거나 군사 복무에 참가한 사람, 전장에 참가한 사람을 의미한다.
전반적으로 부병제인 징집제와 모병제를 혼합하는 징모혼합제를 시행하는 경우이다.
대한민국은 국방부가 군대를 관리한다.
전반적으로 모병제인 지원제를 시행하는 경우이다.
처음부터 미국은 징집제를 시행하였다.
이후 미국은 제1차 세계대전과 제2차 세계대전 시절에도 징집제를 시행하여, 병력 유지 및 전투력 상승에 큰 중점을 두었다.
베트남 전쟁 이후 징병에 대한 국민적 반감이 극에 달하여 사실상 폐지되었다.
공식적으로 국군이 아닌 중국 공산당에 소속된 당군이다.
단 21세가 되면 남녀 모두 1주일 병영체험 학습을 수료해야 한다.
즉 모병제이나 1주일 징병제이다.
국가경제의 상당 부분을 군인이 유지하는 병영국가로서, 남성 보병부대 10년, 특수부대 13년, 여성은 전부 7년간의 의무복무를 원칙으로 하고 있다.
이들은 국군이 아닌 조선로동당에 소속된 당군이자 김정은의 사병이다.
1868년 리히텐슈타인이 비용상의 문제로 세계와 서양에서 처음으로 군대를 해체하였다.
이어 1907년에는 대한제국 군대 해산이라는 동양 최초의 군대 해체 사건이 일어났고, 1945년에는 미국이 일본의 군대를 강제로 해체하였다.
윈로그온(Winlogon)은 SAS를 다루고, 로그온 시 사용자 프로필을 로드하며, 화면 보호기가 실행중일 시에 컴퓨터를 잠그는 역할을 하는마이크로소프트 윈도우 운영 체제의 구성 요소이다.
사용자 정보에 대한 실제 확인과 입수는 다른 구성 요소가 한다.
윈로그온은 자신의 함수와 메모리를 조작하는 여러 위협들의 흔한 목표가 된다.
이 프로세스의 메모리 사용이 증가한 경우 "하이재킹"되었을 가능성이 있다.
윈도우 비스타 이후로 윈로그온의 역할과 책임은 상당히 바뀌게 된다.
윈로그온은 인증 정책과 독립적인 인터페이스 함수들을 다룬다.
이것은 윈도우 스테이션을 위해 데스크톱을 생성하고, 타임아웃 과정을 구현하며, 윈도우 비스타 버전 이전에는 GINA를 위한 지원 함수를 제공하고, 머신의 설정과 사용자의 그룹 정책에 대한 책임을 가졌다.
윈로그온은 또한 윈도우 XP 버전 이후로는 이 윈도우가 합법적인 라이선스를 가졌는지도 확인한다.
윈로그온은 아래와 같은 책임을 진다.
화면 보호기 또는 스크린세이버(screensaver, )는 CRT와 PDP, OLED와 같은 자체 발광 디스플레이가 똑같은 화면을 오래 재생할 때 생기는 번인(burn-in)과 같은 형광 연소를 막기 위해 고안된 컴퓨터 프로그램이다.
컴퓨터가 사용 중이 아닐 때 화면을 어둡게 하거나 움직이는 그림이나 패턴으로 채운다.
오늘날 화면 보호기는 엔터테인먼트나 보안 목적으로 사용되기도 한다.
하지만 이들 디스플레이의 수명을 늘리는 데는 화면 보호기를 설정하는 것보다 전원을 끄는 것이 근본적인 해결책이며, LCD와 같은 자체 발광하지 않는 디스플레이는 형광 연소 현상이 없어 화면 보호기가 무의미한 데다가, 화면 보호기 또한 모니터를 켠 것이기 때문에 에너지 낭비를 막기 위해 최근 출시되는 운영 체제의 전원 옵션에서는 기본값으로 화면 보호기 대신 그래픽 카드의 디스플레이 신호를 차단하여 그래픽 카드와 디스플레이가 대기(절전) 모드로 진입하도록 하는 "디스플레이 끄기"가 설정되어 출시된다.
최초의 화면 보호기는 노턴 커맨더를 만든 사람으로 잘 알려진 가 IBM PC용으로 작성한 것이다.
3분 동안 활동이 없으면 검은 화면만 보여 주었다.
사용자가 이 활동 시간을 바꿀 수 있게 한 최초의 화면 보호기는 1983년에 나온 애플의 리사용으로 출시되었다.
화면 보호기는 보통 그래픽스 인터페이스뿐 아니라 다양한 프로그래밍 언어를 사용하여 설계되고 코딩된다.
일반적으로 화면 보호기 개발자들은 C나 C++ 프로그래밍 언어, 그리고 그래픽 장치 인터페이스(GDI), DirectX 또는 OpenGL을 함께 사용하여 최종 제품을 만든다.
화면 보호기 인터페이스들은 운영 체제와 간접적으로 통신함으로써 물리적인 디스플레이 화면을 하나 이상의 그래픽 장면으로 겹쳐놓도록 한다.
화면 보호기는 일반적으로 키가 눌리거나 마우스가 이동되는 것을 운영 체제가 메시지로 받은 이후 종료된다.
시스템이 제어판에서 지정된 시간보다 더 오랫동안 활동이 없음을 감지하면 "codice_1" 변수와 함께 "codice_2"를 보냄으로써 활성화되고 있는 프로그램이 단순한 프로그램인지 검사(다른 화면 보호기가 아닌지)한다.
이에 대한 반환으로써 프로그램이 표준 시스템 함수(codice_3)를 호출하면 제어판의 화면에 정의된 화면 보호기가 실행된다.
윈도우의 화면 보호기는 codice_4 파일 확장자를 지닌 일반적인 PE 포맷으로 되어 있다.
또, 이 프로그램은 다음의 명령 줄 변수들을 지원한다:
변수가 없으면 - 설정 대화 상자를 표시하거나 아무것도 하지 않는다.
화면 보호기를 실행한다.
창의 차일드로 화면 보호기를 미리 본다.
설정 대화 상자를 표시하고 포그라운드 창으로 전환한다.
윈도우 95 화면 보호기는 이를 처리할 수 있다.
8비트 아타리 컴퓨터에 등장한 최초의 화면 보호기들 가운데 하나로서 컴퓨터가 수분 간(시간은 모델에 따라 다름) 유휴 상태일 때 시스템 색 변경을 강제한다.
오메 가도 역()은 일본 도쿄도 고다이라시에 있는 철도역이다.
도쿄의 주요 도로 중 하나인 오메 가도와 교차하는 위치에 있다.
야샤카 역()은 일본 도쿄도 히가시무라야마시에 있는 철도역이다.
이 역과 다음역인 무사시야마토 역 사이에 메구리타 신호장이 있으며, 복선 구간이다.
시마즈 나리아키라(, 분카 6년 ~ 안세이 5년)는 에도 시대 후기부터 막말까지의 도자마 다이묘이자 사쓰마번(현 일본 가고시마현)의 제11대 번주 (재임：1851년 ~ 1858년))이다.
시마즈 가문의 제28대 당주. 사쓰마 번의 부국강병을 성공시킨 명군으로 평가받았다.
막말사현후 중 한명. 사이고 다카모리를 비롯한 막말의 인재를 길러낸 인물이기도 하다.
성장과정 및 오유라 소동.
1809년 3월 14일 시마즈 나리오키의 장남으로 사쓰마 번주의 에도 저택에서 태어났다.
당시 현명한 부인으로 유명했던 어머니 가네코(周子)는 당시로는 드물게 나리아키라를 비롯한 3명의 아이를 유모에게 맡기지 않고 직접 양육하였다.
제8대 번주인 증조부 시마즈 시게히데의 영향을 받아 난학에 흥미를 가지게 된다.
이것이 주위의 눈에는 서양문물에 집착하는 것으로 보여 얄궂게도 사쓰마번의 내분 원인 중 하나가 되었다.
나리아키라가 영주가 되면 시게히데처럼 사치를 하여 번재정이 더욱 곤궁하게 될 것이 염려된 나리오키는 나리아키라가 40살이 넘도록 후계자로 삼지 않았다.
그리하여, 가신(家臣)의 우두머리였던 즈쇼 소사에몬 히로사토와 나리오키의 측실인 오유라노가타 등은 나리아키라의 이복동생 시마즈 히사미쓰의 옹립을 획책했다.
나리아키라의 측근들은 히사미쓰와 유라의 암살계획을 세웠지만, 정보가 사전에 누설되어 주모자 13명은 할복 자살, 그들과 연좌된 약 50명이 낙향 및 근신에 처해졌고, 그 중 4사람이 필사적으로 탈출하며 시게히데의 13번 째 아들로 후쿠오카 번에 데릴사위로 들어가 번주 자리에 오른 구로다 나가히로에게 도움을 청했다.
나가히로의 중재로 나리아키라와 친분이 있던 노중(老中) 아베 마사히로, 우와지마 번주인 다테 무네나리, 후쿠이 번주 마쓰다이라 요시나가 등이 사태수습에 노력했다.
이렇게 하여 1851년 2월에 나리오키가 물러나고, 나리아키라가 제11대 사쓰마 번주로 취임했던 것이다.
이러한 시마즈 가문의 내분을 오유라 소동으로 부르고 있다.
영주로 취임하자마자, 번의 부국강병을 위해 서양식 조선(造船), 반사로 및 용광로의 건설, 지뢰, 수뢰, 유리, 가스 등의 제조를 비롯한 서양식 공업을 일으켰다.
도사 번 출신으로 미국으로 표류했다가 귀국한 나카하마 만지로(존 만지로)를 불러들여 인세이 원년(1854년)에 서양식 군함인 쇼헤이마루(昇平丸)를 건조해 도쿠가와 막부에 헌상하였다.
그때 일장기를 일본배에 걸어야 한다고 막부에 제안하여 그 해에 막부에서 이를 정식으로 받아들였다.
이후, 일장기는 일본의 국기가 된다.
범선용 범포를 자급하기 위해 면포 방직 사업을 일으켰다.
또, 하급무사 출신의 의사인 사이고 다카모리, 오쿠보 도시미치를 등용하여 그들을 통해 막부의 정치에 관여하기도 한다.
나리아키라는 마쓰다이라 요시나가(후쿠이 번주), 다테 무네나리(우와지마 번주), 야마우치 요도(도사 번주), 도쿠가와 나리아키(미토 번주), 도쿠가와 요시카쓰(오와리 번주)등과 함께 영주가 되기전부터 교류를 하고 있었다.
나리아키라는 그들과 함께 막부의 정치에도 적극적으로 참여하여 로주 마사히로에게 막부에 의한 정치개혁을 호소했다.
특히 미국의 페리 함대가 나타난 이후의 난국을 타개하려면 공무합체의 길 이외에는 방법이 없다고 주장했다.
또, 1853년 11월에 양녀인 덴쇼인과 함께, 현재의 일련정종 총본산인 다이세키지에 귀의했다.
1857년년 로주 마사히로의 사망 이후 1858년 다이로가 된 이이 나오스케와 쇼군의 후계자 문제로 정면대립하였다.
제13대 쇼군인 도쿠가와 이에사다는 병약하고 자식이 없었기 때문에 무네나리 외 4명의 영주와 전 미토 번주인 도쿠가와 나리아키 등은 차기 쇼군에 히토쓰바시 요시노부(후의 도쿠가와 요시노부)를 옹립하기 위해 덴쇼인을 고노에(近衛) 가문의 양녀로 보낸 후 이에사다의 정실부인으로 시집보내는 등의 활동을 하였다.
이이 나오스케는 이에 대항하여 기슈번주 도쿠가와 요시토미를 내세웠고 다이로의 지위를 이용해 강권을 발동해 반대파를 탄압한 안세이 대옥 사건을 일으킨다.
그 결과, 도쿠가와 요시토미가 제14대 쇼군 도쿠가와 이에모치로 등극하여 나리아키라 등은 후계자 다툼에서 패배하게 된다.
나리아키라는 이에모치의 승계에 항의하기 위해 병사 5000와 함께 상경할 예정이었으나, 1858년 7월 8일 가고시마 성에서 출병을 위한 연병 관람 중 발병하여 7월 16일 콜레라로 50세에 사망하였다.
그의 갑작스러운 죽음은 그의 적자가 모두 요절한 것으로 미루어 보아 그의 아버지인 나리오키나 동생 히사미쓰, 또는 그들의 지지자들의 음모 때문이라는 소문도 있었다.
나리아키라가 죽은 후 그의 유언에 따라 히사미쓰의 장남인 시마즈 다다요시가 뒤를 이었다.
다수의 자녀 중, 성인이 된 것은 스마와의 사이의 딸 3명뿐으로, 전원이 동생 히사미츠의 아들의 아내가 되었다.
더욱이, 양사자 타다요시에게 시집간 딸 2명은 모두 난산으로 사망하여, 무사히 성인까지 자식이 자라고 자신도 목숨을 부지한 것은 노리히메 단 한명뿐이었다.
나리아키라의 핏줄은 6남 테츠마루가 3세의 나이로 요절함에 따라, 남계 후손은 끊겼고, 노리히메를 통해 여계는 시미즈 가문의 여러 분가 등으로 이어졌다.
나리아키라의 어머니 이요히메 (카네코)는 돗토리번주 이케다 하루미치와 센다이번주 다테 시게무라의 딸 이쿠히메와의 자식이며, 오다 노부나가, 도쿠가와 이에야스, 다테 마사무네, 모리 모토나리의 피를 잇고 있다.
무사시야마토 역()은 일본 도쿄도 히가시무라야마시에 있는 철도역이다.
이 역과 다음역인 야사카 역 사이에 메구리타 신호장이 있으며, 복선 구간으로 운행한다.
오락(娛樂) 또는 엔터테인먼트()는 수많은 사람들을 즐겁게 하는 것을 바탕으로 하는 문화 활동의 하나이며, 여흥(餘興), 모임도 이를 가리킨다.
넓게 보면 인공적이면서 합법적이고, 모든 연령의 사람들의 감정에 어떠한 감동을 일으키게 하는 콘텐츠나 장치로 기분을 즐겁게 하는 일이다.
다시 말해, 엔터테인먼트는 인간이 살아 가는 데에 필수적인 인간의 기본 욕구로서 즐기고 싶다는 기본적인 감정을 일으키는 장치 산업이다.
유엔치니시 역()은 일본 사이타마현 도코로자와시에 있는 철도역이다.
라바르나 1세는 기원전 1680년부터 1650년까지 히타이트의 첫 왕이었다.
라바르나는 전통적인 히타이트 고왕국(기원전 1700년에서 기원전 1500년까지 존재하였으며, 히타이트의 최전성기에 해당한다.)의 창업자였다.
그러나 그 존재는 현대의 과학자들에 의해 의문시된다.
라바르나는 적자가 아니었다.
그의 아들이 반란한 후, 푸사루마(푸루갈마)는 라바르나를 후계자로 지목하였다.
푸사루마가 죽자 왕좌를 놓고 라바르나와 푸사루마의 아들 중의 하나인 파파딜마가 경쟁하였는데 라바르나의 승리로 끝났다.
그에 대해 알려진 약간의 것은 주로 텔레피누의 칙령에서 발췌된 것이다.
그에 따르면 라바르나 대왕은 그의 적을 압도하여 그들을 바다의 경계로 삼았다.
이 선언은 정복이 남으로는 지중해 북으로는 흑해까지 도달하였다고 해석되기도 한다.
그는 그의 아들들을 투와누와, 후피스나, 란다 그리고 루스나 등의 여러 도시의 책임자로 임명하였다.
비록그의 정복을 통해서 그는 다가오는 히타이트 제국을 위한 사전 정지 작업을 책임졌다.
라바르나는 실제 개인의 이름이라기보다는 히타이트 초기 지배자의 명칭이다.
동시대의 문헌이 부족하지만 하투실리 1세도 라바르나라는 명칭을 사용했다는 사실 약간의 학자들은 히타이트 사학자들이 자료를 라바르나를 하투실리 1세 이전의 별도의 왕으로 생각했다고 주장한다.
이 이론에 따르면 라바르나와 하투실리 1세는 동일인물이며, 같은 지배자라는 것이다.
푸루갈마(히스미 샤루마)는 히타이트 제국 이전의 왕으로 판단된다.
이는 에밀 포러가 주장하였으나 일반적으로 받아들여지지 않았다.
하투실리 1세에 따르면 히스미-샤루마는 하투실리 1세의 할아버지이며 라바르나 1세의 아버지에 해당한다.
그는 기원전 1700년경에 지배하였다.
히가시야마토 시역()은 일본 도쿄도 히가시야마토시에 있는 철도역이다.
무사시스나가와 역()은 일본 도쿄도 다치카와시에 있는 철도역이다.
다마가와조스이 역 방면은 단선이다.
프로그래밍 도구(programming tool) 또는 소프트웨어 도구(software tool)는 소프트웨어 개발자가 다른 프로그램과 응용 프로그램을 만들고 오류를 고치고 유지 보수하는 데에 사용하는 프로그램이나 응용 프로그램이다.
이 용어는 보통 어떠한 작업을 완성할 목적으로 함께 묶을 수 있는 상대적으로 단순한 프로그램을 가리킨다.
여러 개의 도구로 물리적 객체를 수정할 수 있다.
소프트웨어 도구는 다음의 형식을 가리킨다:
디버깅 도구는 디버깅 코드의 작업을 처리하는 데에 쓰인다.
메모리 누수 찾기: C 프로그래밍 언어의 경우 예를 들어 메모리 누수는 쉽게 발견되지 않는다.
- 메모리 디버거라는 이름의 소프트웨어 도구는 자주 메모리 누수를 찾을 때 쓰이며, 프로그래머가 문제를 효과적으로 수정할 수 있게 도와 준다.
통합 개발 환경 (IDE)은 많은 도구의 기능을 하나의 패키지에 묶은 것이다.
특정한 프로젝트 안의 파일들 안의 내용을 검색하는 등 단순한 작업을 더 쉽게 할 수 있게 도와 준다.
통합 개발 환경은 자주 기업 수준의 응용 프로그램들에 자주 쓰인다.
세이부 다치카와 역()은 일본 도쿄도 다치카와시에 있는 철도역이다.
역 이름은 '세이부 다치카와'지만, JR의 다치카와 역에서 5km 정도 떨어져 있다.
성 베드로 대성당의 건축가인 마데르노의 친척으로, 조각 석공 등으로서의 마데르노, 베르니니의 아래에서 성 베드로 성당의 공사에 종사한다. 1634년에 건축가로 독립하여, 산 카를로 알레 콰트로 폰타네 성당(속칭：산 카를리노)을 설계하였다.
같은 바로크 건축 안에서도 베르니니의 고전주의적이고 단정한 작풍에 비해 산 카를로 성당과 같이 곡면을 여럿 사용하여 환상적인 효과를 만든 보로미니의 작풍은 이후 바로크 건축에 큰 영향을 주었다.
석공인 조반니 도메니코 카스텔리(Giovanni Domenico Castelli)와 아나스타시아 가로보(Anastasia Garovo) 사이의 아들인 보로미니는 석공 일로 작품활동을 시작한 이후, 곧 석공 일을 공부하고 실습하기 위하여 밀라노로 갔다.
그는 그가 태어난 지역의 명칭을 따서 "비소네"(Bissone, 스위스의 이탈리아어를 사용하는 루가노 인근에 있는 지역)라고도 불렸다.
1619년 로마에서 그는 자신의 이름을 카스텔리에서 보로미니로 바꾼 후 그의 먼 친척인 카를로 마데르노의 아래에서 종사하면서 성 베드로 대성전의 작업에 참여한다.
마데르노가 1629년 사망하자, 보로미니는 잔 로렌초 베르니니의 아래로 들어가 마데르노가 작업하던 바르베리니궁(Palazzo Barberini)의 확장과 건물 정면에 대한 작업을 완성했다.
산 카를리노 성당 (산 카를로 알레 콰트로 폰타네 성당).
이 작은 성당의 정면부는 이후 보로미니가 노년에 완성했다.
이 성당은 성 카를로 보로메오에게 봉헌된 것으로 그의 이름에서 보로미니의 이름을 따온 것으로 추측된다.
이 작은 성당은 로마 바로크의 상징적인 걸작으로 꼽힌다.
보로미니는 선적인 고전주의와 단순한 원 형태를 피해 물결치는 타원 형태를 택했다.
타원형 돔의 아래는 어두운 내부에서 유일하게 빛이 들어오는 정탑 쪽으로 갈수록 사라지는 십자가 형태와 팔각형의 체계를 통해 소란 반자로 장식하였다.
이 작은 성당에서 오목함과 볼록함의 리듬은 네이브의 타원 형태를 분열시킨다.
보로미니는 벽들이 안과 밖으로 드나들게 만들어 석재가 아니라 유연한 물질로 만들어진 것처럼 보이게 하여 운동감을 주었다.
그는 여기에 깊은 엔태블러처와 처마 돌림띠, 몰딩과 박공벽 등을 통해 활기찬 공간을 드러내었다.
바로 거리 건너편에 있는 베르니니의 산탄드레아 알 퀴리날레 성당에 비해 기하학적으로는 더욱 복잡하고 조형적 장식은 덜 사용되었다.
베르니니의 것이 건축에 더해진 극적인 조각적인 효과를 가지고 있었다면 보로미니의 것에는 이성적이고 기하학적인 효과가 있었다.
구불구불한 처마돌림띠와 조각된 벽감들이 있는 물결치는 건물의 외관(1662-67, 오른쪽 그림)은 훌륭한 것이다.
이렇게 두드러지는 구불구불함은 특히 나폴리와 시칠리아 바로크에서 그 특색을 낳게 된다.
보로미니가 돔을 연장하기 위하여 소란반자의 복잡한 패턴의 비례 조절과 정탑을 통해 사용한 빛을 다루는 기술 또한 두드러진다.
산타녜세 인 아고네 성당.
건물의 정면은 팜필리궁(Palazzo Pamphilj)의 일부와 접하는 곳까지 확장되어 두 종탑(성 베드로 대성전의 종탑처럼 각각의 종탑은 시계를 가지고 있었는데, 하나는 로마 시간을 가리키고 다른 하나는 유럽의 시간을 가리켰다.)을 설치할 공간을 확보하였다.
보로미니는 1655년 교황 인노첸시오 10세가 사망한 뒤 건물이 완성되기 전에 건물의 설계 작업을 그만두어야 했다.
새 교황 알렉산데르 7세와 카밀로 팜필리 공작이 라이날리를 다시 불러 설계를 맡겼으나, 건물의 설계안은 보로미니의 것과 크게 바뀌지 않았으며 이 성당은 보로미니의 설계 개념을 훌륭하게 표현한 작품으로 여겨지고 있다.
산티보 알라 사피엔차 성당.
바르베리니궁의 작업에서 그의 감독자가 될 잔 로렌초 베르니니가 1632년 그를 이 건물의 설계자로 추천했다.
건물이 들어설 부지는 로마의 다른 비좁은 곳들과 마찬가지로 외부에서 보는 전망이 중요했다.
자코모 델라 포르타가 설계한 긴 안마당의 끝에 건물이 지어졌다.
건물의 돔과 나선형의 첨탑은 특이한 형태를 가졌는데 여기서 동시대의 다른 건축가들과 구별되는 보로미니 특유의 건축적 모티프가 드러난다.
내부로 들어가면 네이브는 중앙집중형 평면을 가지고 있었는데, 오목면과 볼록면이 교대하는 처마돌림띠가 둘러싸고 돔은 일직선으로 늘어선 별들과 푸티 조각상으로 장식되었다.
구조의 기하학적 형태는 대칭되는 여섯 꼭짓점을 가진 별 모양(다윗의 별)이다.
바닥의 중심에서는 처마 돌림띠는 두개의 정삼각형이 육각형을 이루는 것으로 보이나, 이 중 세 꼭짓점은 클로버 모양이고 다른 세 꼭짓점은 오목하게 잘라진 모양이다.
가장 깊은 곳에 있는 기둥들은 원 모양을 이루었다.
급하고 동적인 바로크적 일탈과 이성적인 기하학의 혼합은 교황청의 고등 교육 시설에 있는 이 성당에서 잘 조화되었다.
성 필리포 네리 오라토리오.
필리포 네리가 설립한 오라토리오회는 로마에서 가장 잘 장식된 바로크 교회 건물 중 하나로, 음악의 영향을 받아 경건한 분위기가 지배했다.
오라토리오회는 인구가 밀집한 로마 중심에 있는 산타 마리아 인 발리첼라 성당의 인근에 주거 지구와 오라토리오(기도실)을 건립할 계획을 세웠다.
보로미니는 파올로 마루셸리 등이 참여한 구조설계 공모에서 당선되었다.
그는 13년 동안 이 건물의 설계 작업을 맡았다.
1640년 건물을 개관하였으며 1643년에는 도서관이 완공되었다.
성당 입구 옆에 인접해 있는 건물의 두드러진 외관에는 이면에 있는 구조는 잘 드러나지 않는다.
오라토리오 내부는 반쪽의 기둥들과 벽기둥의 복잡한 리듬을 통해 분절되었다.
보로미니는 당대에 교황청과 관련된 건물을 많이 설계한 건축가였으며, 특히 생애 후기에는 잔 로렌초 베르니니의 라이벌이었다.
보로미니는 피에몬테 출신의 건축가 구아리노 구아리니와 그의 후계자들에 강한 영향을 끼쳤다고 알려져 있다.
보로미니가 참여한 다른 작품들은 다음과 같다.
보로미니는 신경장애와 우울증으로 시달리다 산 조반니 데이 플로렌티니 성당의 팔코니에리 경당을 완성한 뒤인 1667년 여름, 로마에서 자살하였다.
산 조반니 데이 플로렌티니 성당에 있는 보로미니의 묘지의 비문은 다음과 같다.
프란체스코 보로미니의 초상화는 1980년대에 100스위스 프랑 지폐에 등장했다.
《고인돌》(원제는 , 선사시대라는 뜻)은 타이터스 인터렉티브가 개발하여 1991년에 출시한 플랫폼 게임이다.
아미가, 아타리 ST, 암스트래드 CPC, 도스용으로 개발되었다.
이 게임의 주인공은 식량을 구하고 수많은 위협을 피해서 가족의 품에 돌아가는 것이 목적이다.
처음에는 기본 무기인 방망이를 가지고 싸우고, 돌도끼를 얻으면 보스를 제외한 적을 한방에 물리칠 수 있다.
공룡 등 다른 동물들이 나타나면 방망이를 휘두르면서 앞으로 나가야 한다.
길이 앞에 트이면 음식을 먹을 수 있다. (이 게임은 탄을 깰 때마다 음식을 어느 정도 먹지 않으면 다음 탄으로 넘어갈 수 없다.) 모두 7개의 탄이 있으며 짝수탄에는 중간보스가 등장한다.
마지막 탄을 깨면 주인공이 가족의 품으로 돌아간 엔딩을 볼 수 있다.
.CFG 확장자를 가진 구성 파일을 지우고 게임을 실행하면, 미디, 애드립, 사운드 블라스터 등의 사운드와 컴퓨터 키보드, 조이스틱 등의 입력 장치를 설정할 수 있다.
이 게임의 뒤를 잇는 《고인돌 2》는 도스와 암스트래드 CPC용으로 공개된 바 있다.
타이터스 인터랙티브가 1993년에 도스, 암스트래드 CPC용으로 개발하였다.
이전작과 같이, 고인돌 2의 주 캐릭터는 동굴주거인이며 음식을 찾아 다니며, 여러 동물과 왕과 싸워 이겨야 한다.
이 게임은 단순한 플랫폼 게임으로 플레이어가 여러 탄을 통해 걷고 뛰며 방망이로 적의 머리를 치며 나간다.
적을 치고 아이템(음식, 다이아몬드, 비디오 게임, 플로피 디스크 등)을 얻으면서 점수를 얻을 수 있다.
탄마다 숨겨진 장소나 아이템이 있다.
이를테면, 어느 장소에서 아래 방향키를 누르면 다른 곳으로 순간 이동되며, 어떠한 곳을 아래 방향키를 누른 채 스페이스바를 여러 번 누르면 숨겨진 아이템이 하늘에서 떨어진다.
게임을 즐기는 방법은 그리 어렵지 않다.
방향키로 이동하고, 공격하려면 스페이스바 키를 사용하기만 하면 된다.
이 게임에서 재밌는 기능은 운영체제마다 레벨 코드가 다르다는 점이다.
도스박스에서 고인돌 2를 실행하면, 윈도우 XP에서 즐길 때와 코드가 다르다.
오랜 시간 동안 아무것도 마시지 않으면, 동굴주거인의 입술은 자줏빛으로 바뀐다.
음식을 어느 정도 먹어야 다음 탄으로 갈 수 있는 고인돌과는 달리, 고인돌 2에서는 다음 탄으로 갈 수 있는 담배 라이터만 있으면 된다.
또, 담배 라이터를 취하지 않아도 돼지나라 등으로 들어갔을 경우 다음 탄으로 넘어갈 수 있다.
전체적으로 3개의 보너스 탄과 10개의 개별 탄이 있다.
재밌는 점은 EXE 파일을 실행하면 "2007년(또는 어느 해)에도 이 게임이 실행되고 있군요."라는 문구가 나타난다는 것이다.
이 게임은 어밴던웨어이며 여러 웹 사이트에서 아무런 대가 없이 내려 받을 수 있다.
EXE는 일반적인 파일 확장자로 컴퓨터 프로그램의 실행 파일을 가리킨다.
오픈VMS, 도스, 마이크로소프트 윈도우, 리엑트오에스, OS/2 운영 체제에서 사용할 수 있다.
실행 프로그램 자체뿐 아니라, 많은 EXE 파일들은 비트맵, 실행 프로그램이 그래픽 사용자 인터페이스를 사용하는, 아이콘과 같은 리소스라고 불리는 다른 구성 요소들을 포함할 수 있다.
도스 실행 파일 포맷은 64 킬로바이트로 크기가 제한되는 COM 실행 파일과 다르다.