heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
아지정(庵治町)은 가가와현 기타군의 옛 정이다.
무레정(牟礼町)은 가가와현 기타군의 옛 정이다.
부산물(副産物, )은 생산 과정, 제조 공정, 화학 반응에서 파생되는 부차적 산물이다.
생산되는 1차적 산물이나 서비스가 아니다.
유용하거나 마케팅이 가능한 부산물이 있는 반면 쓸모없는 것으로 간주되는 부산물도 존재한다.
이를테면 밀이 정제된 밀로 분쇄 과정을 거쳐 나오는 부산물인 속겨는 불태워지거나 제거되는 경우가 있는데 한편으로는 인간이 먹는 음식이나 동물 음식의 영양분으로 사용이 가능하다.
휘발유는 한때 정유 과정의 부산물이었다가 나중에는 자동차 연료로서 바람직한 원자재가 되었다.
플라스틱 쇼핑백에 쓰이는 플라스틱 또한 정유 과정의 부산물로 시작하였다.
야마다정(山田町)은 가가와현 기타군의 옛 정이다.
1933 코파 델 프레시덴테 데 라 레푸블리카 결승전()은 현재 코파 델 레이로 알려진 스페인의 최상위 컵대회의 31번째 결승전이다.
아틀레틱 빌바오는 레알 마드리드를 2–1로 이기고 통산 13번째이자 4년 연속 우승을 거두었다.
고토나미정(琴南町)은 가가와현 나카타도군의 옛 정이다.
스타일리스트(stylist)는 다음을 의미한다.
코멕스(Comex)는 다음을 의미한다.
만노정(満濃町)은 가가와현 나카타도군의 옛 정이다.
현존하는 만노정(まんのう町)은 히라가나와 한자가 다르다. 2006년 3월 20일 나카타도군의 고토나미 정(琴南町), 주난정(仲南町)이 합병(신설 합병)해 만노정(まんのう町)을 히라가나로 이름을 바꾸어 새롭게 신설되어 이전 만노정(満濃町)이 한자로 형태로된 자치체는 소멸하였다.
만노정(仲南町)은 가가와현 나카타도군의 옛 정이다.
2042년, 지구에 유성이 떨어진것과,네메시스가 지구를 침공 하기직전 주인공은 블랙 플라이를 강탈해버린다.
지구가 종말 직전까지 몰리게 되는데...
최종 보스를 물리치면 지구의 역사를 보여주는데, 여기서 충격적인 부분은 역사의 커싱을 보여준후 지구가 쪼개지는 영상이 나오면서 페이드 아웃. 그리고 주인공은 우주 미아가 돼버리자, 쪼그려 앉은 상태로 어둠 속으로 사라졌다.
메탈블랙은 1991년 11월 아케이드로 출시되었다.
출시 전에 1991 어뮤즈먼트 머신 쇼 참석자들에게 플레이가능한 상태로 쇼케이스를 진행했다.
우치노미정(内海町)은 가가와현 쇼즈군의 옛 정이다.
레지스탕스 문학() 또는 저항문학(抵抗文學)은 지배적인 이념들에 저항하는 사회정치학적 활동인 문학적 산물의 일부이다.
좁은 의미로는 제2차 세계대전 중, 나치 점령하의 프랑스에서 반(反)나치·반정부의 저항운동과 함께 일어난 문학이다.
아라공, 사르트르, 카뮈는 여기서 출발하고 있다.
광의의 레지스탕스 문학으로서는 세계 각국의 반파시즘, 반나치, 반제국주의 문학을 의미하는 것으로 사용되는 일도 있다.
독일·폴란드·체코슬로바키아·중국 등에도 훌륭한 작품이 많다.
독주 협주곡(獨奏協奏曲, , 솔로 콘체르토)은 관현악과 함께하는 멜로디 라인과 함께 하나의 독주악기를 장식하는 음악 형태이다.
즉, 하나의 독주악기와 관현악으로 구성되는 것이 가장 일반적 형태인데, 독주악기에 따라 피아노 협주곡·바이올린 협주곡 등으로 불린다.
합주협주곡과 다른 점은 독주악기가 보다 두드러진 움직임을 보이고 보다
오랜 시간 연주된다는 점이며, 교향곡에 맞먹을 정도의 깊은 세계를 표현할 수 있는 형식이다.
그의 협주곡은 빠름－느림－빠름의 3악장으로 되어 있으며 각각 그 내부는 일련의 투티와 솔로로 이루어져 있다.
2021년 1월 1일을 분할 기일로 하여 대림산업을 DL홀딩스, DL이앤씨, DL케미칼로 기업분할하였으며 이 중에서 DL홀딩스는 존속법인이다.
2020년 12월 4일 대림산업 임시 주주총회에서 기업분할 안이 통과되면서 지주회사 체제로 전환한다. 2021년 1월 1일 지주회사 DL홀딩스(DL Holdings)와 건설업을 담당하는 DL이앤씨(DL E&amp;C), 석유화학회사 DL케미칼이 출범한다.
대림산업을 DL홀딩스와 DL이앤씨로 인적분할하고, DL홀딩스에서 DL케미칼을 물적분할한다.
DL홀딩스와 DL이앤씨는 기존 회사 주주가 지분율에 따라 분할 신설회사의 주식을 나누어 갖게 된다.
DL홀딩스는 석유화학사업부를 물적분할해 DL케미칼을 신설하며 DL홀딩스가 DL케미칼 주식 100%를 보유하는 방식이다.
연결대상 종속회사들이 영위하는 사업은 석유화학 (DL케미칼), 에너지 디벨로퍼 (DL에너지), 호텔(GLAD), 자동차 부품 (DL모터스) 등이 있음
순수 지주회사로, 주요 수입원은 자회사로부터 받는 배당수익, 브랜드 수수료, 임대 수익 등이 있다.
프랑스 최초의 여성 작가라고 하는 마리 드 프랑스의 작품들도 포함되어 있다.
중세의 이야기답게 황당한 요소들이 없지 않지만 현실을 초월하여 펼쳐지는 이야기들은 당시 사람들의 꿈과 소망을 엿볼 수 있는 창을 제공한다.
또한 요정들의 사랑 이야기는 아니지만, 켈트 종교(드루이다교)의 특성 중 하나로 알려진 변신의 신화(혹은 마법)와 관련된 사랑 이야기도 포함되었다.
중세 프랑스 문예작품들 중 켈트문명의 잔영 내지 전설을 짙게 간직하고 있는 것들은 대개 세 부류로 나뉠 수 있다.
아더 왕과 원탁의 기사들을 주축으로 하여 펼쳐지는 전쟁과 성배(聖杯, Saint Graal) 이야기가 그 하나로, 웨이스(12세기) 및 크레띠앵 드 트르와(12세기),보롱(12∼13세기) 등의 작품들이 대표적인 예이며, 그것들은 영화나 동화 형태로 개작되어 비교적 많은 사람들에게 알려져 있다.
또 다른 부류의 작품들은, 남녀간의 사랑을 지고(至高)의 가치로 여기는 이들이 남긴 것들로, 베룰(12세기)이나 토마스(12세기)를 비롯하여, 12~13세기의 많은 문인들이 노래한 트리스탄의 전설 등이 그 좋은 예이다.
트리스탄의 전설 또한 숱한 문인들이 각자 나름대로의 시각과 감성으로 개작을 거듭하였고, 특히 바그너의 가극 &lt;트리스탄과 이졸데&gt; 덕분으로 거의 모든 사람들에게 낯설지 않은 이야기이다.
그리고, 그 두 부류의 작품들을 태동시켰음직한 감성과 꿈의 원형을 보여주는, 요정들의 사랑 이야기 및 변신과 마법 이야기를 담고 있는 작품들이, 또 하나의 범주를 형성하고 있다. 하지만 그 부류의 작품들은 우리들에게 별로 잘 알려져 있지 않다.
그 이유는 우선, 그러한 이야기들이 대부분 민담 형태로 구전되었고, 운문 단편소설(lai)의 형태를 갖춘 것들이 있기는 하나, 그 수가 많지 않기 때문인 듯하다.
또한 오늘날까지 전하는 몇 편 아니 되는 작품들을 지은 이들은, 프랑스 최초의 여류 문인이라고들 하는 마리 드 프랑스(Marie de France, 12세기) 이외에, 그 이름조차 알 길이 없다.
그러나 그 작품들이 우리들에게 잘 알려지지 않은 가장 큰 원인은, 프랑스 문예사가들의 등한함과 프랑스를 짓눌러온 종교적 전통에서 찾을 수 있다.
프랑스 문예사가들은 요정 이야기들을 한낱 실없는 옛날이야기 쯤으로 치부하여 왔다.
그 이야기들 속에 ‘이데올러기나 상상력이 결여되었으며’, 따라서 그저 ‘이야기하는 재미로’ 지은 가벼운 작품들이라는 것이다.
소박하되 세련된 언어로 씌어진 그 작품들을 관류하고 있는 인간의 원초적이고 짙푸른 욕망과 보편적인 몽상이, 한낱 심심풀이의 소산일 수 있을지 의문이 던져진다.
특히, 대다수 작품에 선명하게 부각된 문명간의 혹은 종교간의 갈등 및 화해의 흔적들을, 실없는 이야기꾼의 수다로 단정하기는 더욱 어렵다.
더구나, 그 무사무욕하고 열정적인 요정들의 모습이, 19~20세기에 이르러서도 프랑수와즈(≪어린 요정≫, 조르쥬 쌍드)나 알빈느(≪무레 사제의 실절≫, 에밀 졸라)라는 착한 소녀들의 모습으로 부활하여, 야만스러운 교조 및 편견과 선명한 대조를 이루는 현상을 어떻게 설명해야 할지에 관한 질문이 던져진다.
나아가, 질베르뜨나 오르안느를 각각 멜뤼진느와 호수의 귀부인(La Dame du Lac, 즉 비비안느)으로 몽상하는 프루스트의(≪잃어버린 시절을 찾아서≫) 그 은유적 원천을, 중세의 요정 이야기 이외에 어디에서 찾는단 말인가?
또한 ≪사랑에 빠진 마귀≫(까죠뜨, 18세기)나 ≪까르멘≫(메리메, 19세기)과 ≪옹딘느≫(지로두, 20세기), ≪씨도≫(꼴레뜨, 20세기) 등도 유사한 몽상의 소산이라 할 수 있다.
요컨대 중세의 요정 이야기들은, 장구한 세월 동안 프랑스인들은 짓눌러온 지배교조와, 그에 편승하여 경도된 학문적 조류에도 불구하고, 면면히 생명력을 간직하고 있는 옛 켈트인들의 몽상과 맥박 그 자체이다.
북성포구(北城浦口)는 1883년 인천항(제물포항) 개항과 함께 인근에서 자연 조성된 갯벌포구이다.
인천지방해양수산청이 주무한 것으로 알려진 북성포구는 준설 착공하여 매립공사가 진행된후 2020년을 전후해서 역사속으로 사라졌다.
현재는 항구 건축물이다.
과거 복성포구는 북성곶과 함께 위치한 갯벌이었다.
북성곶(北城串)은 화도진에서 관장하던 포대(북변포대 5문 및 남변포대 5문)가 있던 곳에 위치한다.
한편 북성곶은 바다 쪽으로, 부리 모양으로 뾰족하게 뻗은 육지 능선 언저리이다.
플로베르는 이 소설에 ‘인간의 어리석음에 관한 백과사전’이라는 부제를 붙였다.
농사가 실패한 원인을 찾다가 책에서 자신들의 문제점을 알고, 그때부터 책을 통해 세상을 배우는 부바르와 페퀴셰의 이야기에 당대의 수많은 사상과 학문이 섞임으로써 이야기가 사라지고 대신 책들이 등장하게 된다.
이 특이한 소설 쓰기 방식에 이론들이 적용되기 어려운 현실을 문제 삼는 것은 아닌지 생각해 볼 수 있다.
또한 19세기 정치, 사회, 경제의 주역인 부르주아 세계를 묘사함으로써 개인의 이익을 우선하는 부르주아의 모습에 대해 고수하는 작가의 냉정하고 솔직한 시선을 엿볼 수 있다.
플로베르는 일생을 작가로 살았지만 작품이 그리 많지는 않다.
자신의 생각과 정확하게 일치하는 표현을 찾느라고 끊임없이 문장을 고치고 다듬고 다시 쓰면서 언어를 조탁했기 때문이다.
표현에 완벽성을 부여하기 위해 치열하게 언어를 탐구한 결과, 한 편의 소설을 쓰는 데 오륙 년의 오랜 시간이 필요했다.
플로베르는 장인으로서의 작가라는 새로운 작가상을 제시했을 뿐만 아니라, 소설을 언어의 문제로 간주하여 주제보다 문체를 중시하고, 완전한 형식을 통해 절대적인 미를 추구했다.
≪부바르와 페퀴셰≫는 작가가 1872년부터 준비에 들어갔지만, 글쓰기가 너무 고통스러워 집필을 중단했다가 재개하였으나 죽음으로 인해 끝내지 못한 마지막 소설이다.
부바르와 페퀴셰는 농사가 실패한 원인을 찾다가 책에서 자신들의 문제점을 알고, 그때부터 책을 통해 세상을 배운다.
두 사람의 이야기에 당대의 수많은 사상과 학문이 섞임으로써 이야기가 사라지고 대신 책들이 등장하게 된다.
전혀 새로운 방식의 소설 쓰기를 시도한 것이었다.
19세기는 과학이 진리이고 인류에게 행복을 가져다주고 구원해 주리라고 기대했던 과학의 시대였다.
소설에는 이 과학의 세기에 대한 희망과 환멸이 선명하게 드러나 있다.
≪부바르와 페퀴셰≫에는 인간의 모든 지적 활동이란 무용하고, 불변의 진리도 없다는 작가의 허무주의적 세계관이 어느 소설보다 진하게 배어들어 있다.
또한 ≪마담 보바리≫와 ≪감정 교육≫처럼 당대의 부르주아 세계를 배경으로 하였다.
대혁명과 19세기 정치, 사회, 경제의 주역인 부르주아에 대한 작가의 인식은 지극히 부정적이고 냉소적이었다.
플로베르에게 부르주아는 ‘누구든 천박하게 생각하는 사람’으로 어느 소설에나 그에 대한 증오와 경멸이 담겨 있다.
소설에서 어리석게 보이는 인물이 있다면 부바르와 페퀴셰가 아니라 바로 샤비뇰의 부르주아들이다.
그들의 상투적이고 진부한 말과 사고방식이야말로 작가가 진정으로 조롱하는 대상이다.
하지 무라트()는 레프 톨스토이가 1896년 8월부터 쓰기 시작해서 8년이 지난 1904년이 되어서야 완성한 작품이다.
이 작품의 초안 제목은 ＜엉겅퀴＞였는데, 그 이유는 한 인간이 정의를 위해 불의에 맞서 죽을 때까지 싸우는 형상을, 줄기의 가시로 끈질기게 자신을 지키려는 엉겅퀴의 형상에 겹쳐서 보여 주고자 했기 때문이다.
두 번째 판본의 제목은 ‘성스러운 전쟁’이라는 뜻의 ＜하자바트＞였는데, 자신의 토지를 지키며 삶의 권리를 보전하려는 ‘거룩한 사명을 띤 민중들의 전쟁’이라는 의미를 가진다.
이는 ‘19세기의 제국 러시아’를 향한 캅카스 지역의 소수민족들의 전쟁이자, ‘차르식 통치 방식’에 대항한 전쟁이었다.
주인공 하지 무라트는 샤밀의 압박과 견제로 생명에 위협을 느끼자 러시아로 넘어갔지만, 샤밀에게 볼모로 잡혀 있는 가족 때문에 노심초사하며 지낸다.
그는 가족을 구출하기 위해 백방으로 노력하다가 그 모든 게 무위로 그치자, 결국에는 부하들과 함께 산으로 탈주하는 방법을 택한다.
그러나 가족을 구출하러 가기도 전에 러시아군과 민병대의 추격을 받고 그들에게 무참히 살해당하고 만다.
하지 무라트는, 좁은 의미에서는 가족의 안전과 자유를 위해, 넓은 의미에서는 자기 종족(민중)의 자유와 독립을 위해 투쟁하는 전사다.
하지 무라트는 실존했던 인물로서, 아바르 한국(汗國)의 지배자 샤밀 쪽의 제일 용맹한 우두머리 장수였다.
1851년 12월 11일 발행된 티플리스의 ≪캅카스 신문≫은 하지 무라트가 러시아로 넘어간 사건을 대대적으로 보도하고 있다.
톨스토이는 하지 무라트와 그 주변 인물들을 적확하게 묘사하기 위해서 역사적 문헌과 기록들을 연구하고, 하지 무라트에 관한 자료를 수집했다.
작가는 ‘역사적 사실’에서부터 ‘캅카스 지역의 일상적 삶의 세목(細目)’에 이르기까지의 모든 것을, 하지 무라트의 형상을 정확히 구현하고 그의 파란만장한 생애를 진술하는 데 활용하고자 했다.
톨스토이는 이 작품에서 하지 무라트 형상의 정확한 구현과 더불어 그의 파란만장한 생애를 진술하는 데 중점을 두는 한편, 하지 무라트를 사이에 두고 대립하는 두 진영(니콜라이 1세와 샤밀)의 관계에도 초점을 맞춘다.
또한 톨스토이가 이 작품을 집필하던 시기의 세계사의 흐름과 ＜하지 무라트＞에서의 역사적 사실을 연관시켜서 고찰해 보면, 아주 흥미로운 점을 발견하게 된다. 하지 무라트를 사이에 두고 대립하던 두 진영의 관계가, 민중(하지 무라트)을 사이에 두고 대립하는 제국주의 진영(니콜라이 1세)과 식민지 진영(샤밀)의 관계로 재해석된다는 점이다.
이것을 더 확장시켜 보면 ‘유럽적 요소’와 ‘아시아적 요소’의 ‘갈등과 충돌’이 그려진다.
톨스토이는 하지 무라트를 입체적인 인물로 파악했다.
전장에서는 적군에게 잔인하고 용맹하기 이를 데 없는 전사(戰士)로, 일상적 삶에서는 부하에게 도량이 넓으면서도 위엄과 절도가 있는 수장으로 묘사한다.
또한 노회한 노(老)공작 보론초프 앞에서는 당당하고 지략이 뛰어난 장수로 형상화하고 있다.
그리고 작품 전체를 통해서는 일관되게 자기 가족에게 한없이 자상하고 인간미 넘치는 가장으로 표현하고 있다.
하지 무라트의 형상은 그야말로 ‘인간의 유동성’을 가장 잘 구현하고 있다고 할 수 있다.
마리야 드미트리예브나의 형상에서는 ‘인간의 유동성’보다는 오히려 ‘인물의 전형성’이 드러나는데, 그것은 톨스토이가 하지 무라트의 형상을 더 오롯하게 각인시키기 위해 의도적으로 그녀의 형상을 전형적으로 만들었다고 할 수 있다.
이 작품에 등장하는 소박하고 다정한 러시아인들(젊은 장교 부트렐과 로리스 멜리코프, 마리야 드미트리예브나와 그녀의 어린 아들) 역시 마찬가지다.
그들은 하지 무라트에게 매료되고, 하지 무라트 역시 그들에게 호감을 가지고 마음을 여는데, 이 또한 하지 무라트의 개방성과 인간미를 표현하기 위한 작가적 전략이라고 볼 수 있다.
＜하지 무라트＞는 시작 부분에서의 러시아 병사 아브데예프의 죽음과 결말 부분에서의 하지 무라트의 죽음이 상응하면서 대칭 구조를 이룬다.
또한 상승하는 슈제트와 하강하는 슈제트의 노선에서 전쟁과 결부된 일련의 사건들이 ‘축적되는 구조’를 통해, 아브데예프와 하지 무라트의 죽음의 의미를 더 명료하게 드러낸다.
톨스토이는 ＜하지 무라트＞에서 단편적 사건들을 ‘주인공의 의식의 흐름’ 속에 녹아들게 하면서 자신이 의도하는 ‘주도적 관념의 운동’ 속으로 침투시킨다.
또한 ‘현미경적 묘사’와 ‘망원경적 묘사’를 교차결합시키는 기법을 활용하기도 하고, 지각(知覺)을 강화시키는 ‘낯설게 하기’를 사용하기도 한다.
이피제니(Iphigénie)는 ＜앙드로마크＞, ＜페드르＞와 더불어 그리스 신화를 소재로 한 장 라신의 작품이다.
라신은 잘 알려진 에우리피데스의 비극을 참고해 작품을 썼다. 하지만 “신이 이피게네이아를 죽음 직전에 사슴과 바꿔치기한다”라는 결말만은 받아들일 수 없었다.
에우리피데스 시절에나 믿었을 기적이었다.
그는 다른 결말을 원했다.
파우사니아스의 글이 실마리를 제공했다.
제물로 바쳐진 것은 ‘헬레네와 테세우스 사이에서 난 이피게네이아’라는 기록이었다.
그녀는 라신의 손에서 ‘에리필’이라는 인물로 다시 태어났다.
아실을 사랑하게 된 에리필은 연적 이피제니를 제거하기 위해 신탁이 이행되도록 계략을 꾸민다.
이피제니가 희생되기 직전, 베일에 가려졌던 에리필의 출생이 밝혀진다.
제대에 그녀의 피가 흐르자 고요하던 그리스 연안에 바람이 불기 시작한다.
에리필이 바로 “헬렌의 피를 이어 받은 소녀, 이피제니”였던 것이다.
새로운 결말에 당대 관객은 열렬한 호응을 보냈다.
이로써 ＜이피제니＞는 라신의 성공작으로 자리매김했다.
-콩테 지방 정벌 기념으로 루이 14세가 베르사유에서 연 궁정축제에서 1674년 8월 18일 초연된다.
라신의 ＜이피제니＞는 그리스 극작가 에우리피데스의 비극을 모델로 삼는다.
에우리피데스는 아가멤논(아가멤농)의 딸 이피게네이아(이피제니)를 다룬 두 편의 비극 ＜아울리스의 이피게네이아(올리드의 이피제니)＞(BC 406)와 ＜타우리스의 이피게네이아(토리드의 이피제니)＞(BC 413)를 썼다.
라신의 ＜이피제니＞는 전편 ＜올리드의 이피제니＞와 내용상 유사하다.
극은 그리스의 미녀 헬레네(엘렌)를 둘러싸고 벌어지는 그 유명한 트로이 전쟁이 시작되기 직전, 그리스군의 이야기를 다룬다.
엘렌의 부친이 그녀의 구혼자들에게 시킨 맹세 때문에 트로이 왕자 파리스에게서 그녀를 되찾고자 전쟁을 위한 동맹이 결성된 것은 잘 알려져 있다(300∼304행). 헤라, 아테나, 아프로디테 세 여신이 황금사과를 상으로 미의 경합을 벌이다 트로이 왕자 파리스를 심판자로 정한다.
파리스는 절세의 미녀를 대가로 약속한 아프로디테를 선택하고 헬레네를 얻는다.
라신 비극은 에우리피데스 비극과 약간 차이가 있다.
트로이 정벌을 앞두고 바람이 불지 않자, 아르고스의 왕 아가멤농에게 딸 이피제니를 희생시키라는 신탁이 내려진다.
에우리피데스 비극에서는 이피제니가 희생되기 직전 아르테미스 여신이 그녀를 암사슴으로 대체한다.
반면 라신 비극에서 이피제니는 아실과 연인 사이며, 아실을 흠모하는 에리필이란 인물이 추가되어 이피제니를 질투한다.
라신의 ＜이피제니＞에서 결말은 어릴 때 ‘이피제니’로 불렸던 에리필의 죽음이다.
비극의 결말을 여신의 개입이 아닌 인간의 질투에서 찾은 셈이다.
에리필이라는 인물의 창안에 대해 라신은 ＜이피제니＞ 서문에서 상세히 설명한다.
라신의 ＜이피제니＞에서 아가멤농은 딸을 희생자로 요구하는 신탁을 이행하기 위해 미센(미케네)으로 사자를 보낸다.
아실(아킬레우스)과의 결혼을 핑계로 딸 이피제니를 올리드 올리드(아울리스)는 에게해에 위치한 항구로서 그리스 반도 내에서 트로이와 상대적으로 가까운 곳이다.
내륙 각 지방의 왕과 군대가 집결하여 트로이 정벌을 떠나기 위한 요충지인 셈이다.
그런데 극이 시작되면 그는 신하를 깨워 자기의 뜻을 번복하는 편지를 보낸다.
대의를 위해 딸을 희생시켜야만 하는 아가멤농의 의무와 딸에 대한 부성애 사이에서 그가 겪는 내적 갈등이 극에 몇 차례의 반전을 가져온다.
아가멤농은 그가 보낸 편지를 받지 못한 채 올리드에 도착한 아내와 딸을 만나게 되고, 희생을 종용하는 율리스(오디세우스)로 인해 딸을 살리기를 포기한다.
이피제니의 순진함과 부친에 대한 존경심은 갈등하는 부성애를 더욱 자극한다.
그런데 아실이 그녀를 살리라고 위협하자 화가 난 아가멤농은 딸의 죽음을 결심한다(1425행). 그러나 곧 생각을 바꾸어 딸을 살리되 그녀와 아실의 만남을 금지하기로 마음을 굳힌다(1460행). “아실의 대담함을 모욕할 순 없을까?
/딸이 그의 눈에 고통거리가 되게 하자.
그들의 도주는 에리필의 밀고로 실패로 돌아가지만 아실의 분전으로 희생은 지연된다.
그때 사제인 칼카스가 진정한 희생자가 누구인지를 알리는 신의 목소리를 전하고, 에리필의 피가 흐르자 바람이 불기 시작한다.
아가멤농은 신탁의 이행을 요구하는 이들과의 갈등, 희생에 반대하는 아내와의 갈등, 자기 연인을 지키려는 아실과의 자존심을 세운 갈등 등을 겪는다.
아가멤농의 갈등에 이어 왕의 명령으로부터 딸을 지키려는 왕비, 자신의 목숨과 사랑을 희생함으로써 부친의 대의를 이루게 하려는 이피제니의 숭고한 정신, 전 군대에 맞서서 연인과 자신의 명예를 지키려는 아실 등 이들이 보여주는 다양한 반응이 극적 움직임을 형성한다.
비극 ＜이피제니＞는 등장인물의 공적 또는 사적인 관점을 뒷받침하는 논거가 충돌하며 상황이 진행될 뿐 아니라 애정과 질투, 기대와 실망, 분노와 감사 등 다양한 감정 언어가 표출되는 수사 언어의 각축장이다.
논리적 충돌로는 트로이 출정을 위한 이피제니의 희생 문제를 둘러싸고 왕 아가멤농, 왕비 클리템네스트르, 이피제니 자신, 그리스의 명장 아실(아킬레우스), 아실을 사랑하는 에리필 등이 각자의 입장에서 첨예하게 대립한다.
감정의 수사로는 부모에 대한 이피제니의 애정, 이피제니에 대한 부성애와 모성애, 아실과 이피제니의 애정, 이피제니에 대한 에리필의 질투, 딸의 희생을 강요하는 남편에 대한 아내 클리템네스트르의 분노, 자신과의 결혼을 핑계로 이피제니를 죽음의 장소에 부른 아가멤농의 계책에 대한 아실의 분노 등이 있다.
가미차타니 다이가(, 1996년 8월 31일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요코하마 DeNA 베이스타스의 소속 선수(투수)이다.
교토부 교토시 기타구 출신이다.
벳시야마촌()은 에히메현 우마군의 옛 촌이다.
2003년 4월 1일 니이하마시에 편입되어 단독 자치체로서는 소멸하였다.
니이하마시로 번영되어있다.
한때는 인구는 1만명을 넘었지만, 채광의 중심이 니이하마 측에 옮긴 바로 그때 인구는 격감해 인구 300명에게 못미친다.
촌 동사무소는 합병후, 니이하마시 관공서 벳시야마 출장소가 되어있다.
구동사무소와 출장소는 동일 장소이지만, 합병 수반해 시행된 지적 조사에 의해 지번은 니이하마시 벳시야마자 요도치 482번지3으로 변경되었다.
도잔강의 상류역에 위치했다.
도이정(土居町)은 에히메현 우마군의 옛 정이다.
아틀레틱 빌바오는 3년 만에 다시 정상을 차지했다.
오비에도는 라 리가 무대 신고식을 치렀고, 다음 시즌부터 참가 구단 수가 12개로 증가함에 따라 이 시즌이 끝나고 강등된 구단은 없었다.
신구촌(新宮村)은 에히메현 우마군의 옛 촌이다.
우와정(宇和町)은 에히메현 히가시우와군의 옛 정이다.
노무라정(野村町)은 에히메현 히가시우와군의 옛 정이다.
아케하마정(明浜町)은 에히메현 히가시우와군의 옛 정이다.
시로카와정(城川町)은 에히메현 히가시우와군의 옛 정이다.
세군다 디비시온 1933-34()는 스페인 2부 리그의 6번째 시즌으로, 총 10개 구단이 참가했다.
이 시즌을 끝으로 세비야와 아틀레틱 마드리드가 프리메라 디비시온으로 승격되었다.
반대로 다음 시즌부터 더 많은 구단이 참가할 예정이기에 테르세라 디비시온으로 강등되는 구단은 없었다.
코파 델 프레시덴테 데 라 레푸블리카 1934()는 스페인의 최상위 축구 컵대회의 32번째 시즌이다.
이 대회는 1934년 3월 11일에 시작되어 1934년 5월 6일에 바르셀로나의 몬주이크에서 열린 결승전으로 막을 내렸다.
마드리드는 통산 6번째 대회 우승을 차지했다.
아틀레틱 빌바오, 마드리드, 오비에도, 그리고 도노스티아는 부전승으로 16강에 진출하였다.
그녀는 아모리 1세와 아모리의 두 번째 아내 마리아 콤네네의 딸이다.
이사벨의 모후 마리아의 두 번째 남편인 발리앙 디블랭과 옹프루아의 새아버지 르노 드 샤티용는 예루살렘 왕국에서 영향력있는 남작이었다.
이사벨과 옹프루아의 결혼은 1183년 가을 케락성( )에서 거행되었다.
아이유브 술탄 살라딘은 결혼식 동안 요새를 포위했지만, 보두앵 4세는 그에게 포위망을 풀도록 강요했다.
예루살렘 고등법원(Haute Cour of Jerusalem)은 서유럽 통치자로 구성된 위원회가 보두앵 5세가 다수에 도달하기 전에 사망할 경우 그의 뒤를 이을 시빌과 이사벨 중 하나를 선택할 권리가 있다고 규정했지만, 시빌과 기는 1185년 보두앵 5세가 사망한 직후 왕위에 올랐다.
기의 반대자들은 이사벨과 그녀의 남편을 그와 대결시키려고 했지만 옹프루아는 왕족 부부에게 경의를 표했다.
1934 코파 델 프레시덴테 데 라 레푸블리카 결승전()은 현재 코파 델 레이로 알려진 스페인의 최상위 컵대회의 32번째 결승전이다.
레알 마드리드는 발렌시아를 2–1로 이기고 통산 6번째 우승을 달성했다.
충청북도 진천군 문백면 출생.
지수이탄 역()은 중국 베이징시 시청구 더성 가도·선사하이 가도·신제커우 가도 접경 북2환로·신제커우 외대가·신제커우 북대가·더성먼 서대가 교차로의 지수이탄교 아래에 위치한 베이징 지하철 2호선의 지하철역이다.
향후 19호선의 환승역이 될 예정이다.
이 역은 더성먼 서대가(북2환, 동서방향)와 신제커우 북대가-신제커우 외대가(남북향)의 교차로앞 지수이탄교 동쪽에 동서방향으로 배치되어 있다.
2호선 지수이탄 역은 섬식 승강장을 사용하고 있다.
19호선은 지하에 공사중이다.
지수이탄 역에는 기존엔 3개 출구(A서복, B동남, C서남)가 있었다.
2015년 9월 30일 개통된 더성먼 서 버스터미널내의 동북쪽 B출구가 신설되었고, 기존 B출구는 C출구로, 기존 C출구는 D출구로 바뀌었다.
허핑먼 역()은 베이징시 시청구에 위치한 베이징 지하철 2호선의 지하철역이다.
원래 역명은 “신화제 역(新华街站)”이었으며,역 번호는 207이다.
역은 동서방향으로 배치되어 있다.
진커루 역(金科路站)은 상하이 푸둥신구 장장 하이테크단지(张江高科技园区) 쭈충즈로(祖冲之路)와 진커로(金科路)에 위치한 상하이 지하철 2호선의 지하역으로 2010년 2월 24일 개업하였다.
2007년 7월 25일에 건설이 시작되었는데, 동부연장 구간의 첫 착공부터 건설된 역이다.
퀘이커 부모 사이에서 제미마 윌킨슨()이라는 이름으로 로드아일랜드주 컴벌랜드에서 태어났다.
1776년 심각한 병을 앓고 나면서부터 원래의 프렌드는 죽었으며, 퍼블릭 유니버설 프렌드라는 이름의 성별이 없는 전도사로 다시 태어났다고 주장하였다.
이후 출생명과 자신에게 붙는 성별 대명사를 사용하는 걸 지양하였다.
또한 양성적인 옷을 입으면서 미국 북동부 지역을 돌며 전도를 하였고, 소사이어티 오브 유니버설 프렌즈()라는 많은 추종자를 끌어모았다.
퍼블릭 유니버설 프렌드의 신학 체계는 대부분의 퀘이커가 믿는 신학 체계와 유사하였다.
자유의지를 강조하였고, 노예제를 반대하였으며, 성적 금욕을 지지하였다.
소사이어티 오브 유니버설 프렌즈에 가장 헌신적이었던 추종자는 자신의 가정과 지역사회에서 주도적인 역할을 하는 미혼 여성 집단이었다.
1790년대에는 뉴욕 서부에 땅을 얻게 되었고, 뉴욕의 펜 얀 근처의 예루살렘에 거주 지역을 형성하였다.
소사이어티 오브 유니버설 프렌즈는 프렌드가 사망하고 수십 년이 지난 1860년대까지 존재하였다.
많은 작가들이 프렌드를 여성이라고 지칭하였으며, 교활한 사기꾼 또는 여성 권리의 선구자로 묘사한 반면, 일부 작가들은 트랜스젠더나 논바이너리인 전도사이자 트랜스젠터 역사의 중요 인물이라고 표현하였다.
황금뜰로(Hwanggeumtteul-ro)는 충청남도 예산군 덕산면 고도교차로에서 예산군 예산읍 발연교차로 잇는 41.6km의 도로이다
후쿠 히로토(, 1992년 6월 16일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 주니치 드래건스의 소속 선수(투수)이다.
다음은 2021년에 사망한 저명한 인물 목록이다.
다음은 2021년 1월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
《청춘유니》는 아이치이에서 2019년 1월 21일부터 2019년 4월 6일까지 방송되었던 TV 프로그램이다. 《우상연습생》의 두 번째, 《청춘유니》의 첫 번째 시리즈이다.
100명의 연습생이 참여하며 최종 9인은 UNINE으로 데뷔하게 된다.
모리 마사히로(毛利匡広)는 에도 시대 전기부터 중기까지의 다이묘이다.
나가토 기요스에번 제2대 번주, 동국 조후번 제6대 번주를 지냈다.
기요스에번 선대 번주 모리 모토토모의 차남으로 태어났다.
기요스에번주 당시의 이름은 모토히라(元平)였다.
조후번 선대 번주 모리 모토노리가 10대의 나이로 요절하여 모리 미쓰히로 계열의 조후 종가는 대가 끊겨 모리 히데모토를 같은 조상으로 둔 기요스에의 마사히로가 뒤를 잇게되며 기요스에는 다시 조후번에 편입된다.
후에 모토히라의 5남 모로나리가 차기 조후번주가 되어 동생이자 모토히라의 7남 마사나리에게 1만석을 분지하여 기요스에번을 부활시킨다.
불변화명사()는 명사의 존재를 나타내거나 표시하는 형태소이다.
한국어의 불변화사는 후치사로, 표시 한 단어 뒤에 온다는 점에서 영어의 전치사와 다르다.
불변화사 "는 "을 꾸며준다.
《이단지명》은 중국에서 2019년 1월 17일부터 2019년 3월 28일까지 방송되었던 TV 프로그램이다.
10개의 팀으로 나뉘어 대결하며, 최종 1위 팀은 전원이 한 팀으로 데뷔하게 된다.
남은 아홉 팀 중 최다 득표를 한 8명도 또 다른 팀으로 데뷔하게 된다.
대한민국의 교원양성기관은 대한민국의 교원이 될 진로 과정을 거쳐야 할 기관이다.
대체로 대학을 일컬어 말한다.
유치원에서 유아를 대상으로 교육하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 유치원정교사 2급을 취득한다.
초등학교에서 초등학생을 대상으로 교육하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 초등학교 정교사 2급을 취득한다.
중학교 또는 고등학교에서 중학생 또는 고등학생을 교육하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 중등학교 정교사 2급을 취득한다.
이때, 어떤 학과를 나오는가에 따라 받는 종류도 다르다.
특수학교에서 특수학교 재학생을 교육하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 특수학교 정교사 2급을 취득한다.
보건 부문을 담당하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 보건교사 자격증을 취득한다.
학교 내 도서관에서 근무하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 사서교사 2급을 취득한다.
학교 내 상담을 전문으로 삼아 근무하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 전문상담교사 2급을 취득한다.
다만, 일부 대학원을 나오면, 1급을 취득할 수도 있다.
영양 부문을 담당하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면, 영양교사 2급을 취득한다.
실기 부문을 전문으로 삼아 근무하는 교사를 말하며, 이와 관련된 과를 나오면 정교사 2급을 취득한다.
아래 표는 2017년 기준, 교육양성기관 현황이다.
플로린-바실레 크추(, 1972년 4월 1일~ )는 루마니아의 정치인이다.
1996년 그리넬 칼리지를 졸업하였으며, 2001년 아이오와 주립 대학교에서 경제학 석사 학위 및 거시경제 및 국제경제학 박사 학위를 취득했다.
졸업 후 뉴질랜드 준비 은행(2001-2003) 및 유럽 투자 은행(2003-2005)에서 근무했으며, 이후 2011년까지 ING 그룹 루마니아 지부에서 증권 인수업자로 근무했다.
그는 2016년 이래 상원의원을 지냈으며 2019년 11월 4일부터 2020년 12월 23일까지 루도비크 오르반 총리 밑에서 공공재무부 장관을 지냈다.
2019년 재무장관으로 지명되었으나, (법적 구속력이 없는) 국회 공동예산재무위원회 표결에서 부결되었다.
2020년 2월 5일 오르반 내각이 불신임을 당하자, 클라우스 요하니스 대통령은 26일 크수를 총리 후보로 지명했으며 정부 구성권을 부여했다.
이후 12월 7일 오르반 총리가 사임하고 니콜라에 시우카가 대행하던 상황에서, 크수는 국민자유당의 차기 총리 후보로 지명되었다.
이후 23일 3당 연정의 총리로 정식으로 취임했다. 하지만 여성 각료가 단 1명 뿐인데다 "논문 표절에 연루된 이들을 보호하는" 법을 제안해 논란을 일으켰던 소린 심페아누 전 장관을 임명해 비판을 받았다.
2020년 12월 23일 상·하원 합동 신임투표에서 찬성 260표 대 반대 186표로 신임 총리에 취임했다.
니콜라에 이오넬 치우커(, 1967년 2월 7일~ )는 루마니아의 군인, 정치인이다.
그는 군인 출신으로 이라크를 포함한 각종 전쟁에 참전하여 크게 활약했으며, 2015년부터 2019년까지 군 총참모장을 지냈다.
루도비크 오르반 총리의 사임 이후 2020년 12월 7일부터 23일까지 총리직을 잠시 대행했다.
2021년 11월 25일 루마니아의 제70대 총리로 선출되었다.
국민자유당 소속의 정치인이다.
소린 미하이 심페아누(, 1968년 4월 18일~ )는 루마니아의 정치인이다.
소린은 제4차 빅토르 폰타 내각에서 교육부 장관을 지냈으며, 폰타의 사임 이후 2015년 11월 5일부터 17일까지 잠시 총리직을 대행했다.
클라우스 요하니스 대통령은 당시 새 총리가 선출될 때까지 그를 임시총리로 임명했다.
매슈 존 데이비드 행콕(, 1978년 10월 2일 ~ )은 영국의 정치인으로 2018년부터 2021년까지 보건사회복지부 장관을 지냈다.
그 이전에는 6개월 동안 디지털문화언론체육부 장관을 지냈다.
보수당 소속으로 2010년 이래 서서포크 선거구의 국회의원이기도 하다.
체셔주에서 태어났으며, 그의 가족은 그곳에서 소프트웨어 사업을 하고 있었다.
옥스퍼드 엑세터 칼리지에서 철학, 정치학, 정치학 학사 학위를 취득했으며, 크라이스츠 칼리지에서 경제학 석사 학위를 취득했다.
졸업 후에는 잉글랜드 은행에서 경제학자로 근무하다가, 이후 조지 오스본 예비 재무장관의 선임경제고문 및 수석보좌관을 지냈다.
2013년 9월부터 2015년 5월까지 상업혁신기술부 차관을 지냈으며, 2015년부터 2016년까지 데이비드 캐머런 내각의 국무조정실 장관을 지냈다.
2016년 테리사 메이 총리가 취임한 이후 디지털문화부 장관으로 강등되었다가, 2018년 1월 개각 때 문화부 장관으로 임명되었다.
2018년 7월 9일 외무장관으로 임명된 제러미 헌트를 대신해 신임 보건사회복지부 장관으로 취임했다.
2019년 5월 25일 차기 보수당 전당대회 출마를 선언했으나, 6월 14일 1차 투표 이후 사퇴했다.
이후 보리스 존슨을 지지했으며, 존슨이 보수당 대표 겸 영국 총리가 되자 유임했다.
보건부 장관 시절 코로나19 범유행을 겪었으며, 이 시기 백신 공급 계획을 발표했다.
2021년 6월 화이트홀에서 사회적 거리두기를 위반하고 보좌관 지나 콜라단젤로와 키스 및 포옹을 한 장면이 공개되자 보건사회복지부 장관직을 사임했으며, 후임으로는 새지드 재비드가 임명되었다.
제16비행단()는 일본 제국 육군 항공대의 비행단이다.
1944년 4월, 오사카에서 4식 전투기를 운용하는 비행 제51, 52전대를 편성하여 창설되었다.
9월, 위수교육대를 남기고 제2차 필리핀 전역에 참전하여 제30전투비행집단으로 전속하였다.
11월 말 두개 전대의 전대장이 전사하는 등의 극심한 피해를 입고 남은 전력을 이끌고 퇴각하여 야마구치현 호후로 귀환하고 시모타테로 건너갔다.
이후, 제1항공군으로 전속하고 비행 제3, 14, 75전대를 편성한 뒤, 결호 작전에 대비하다가 그대로 종전을 맞이하였다.
팬덤명은 「후웨이뛔이」 ()이며, 상징색은 「커인 실버」 ()이다.
5월 30일, 최종 순위 발표식에서 '제5위'를 차지하여, 프로젝트 걸 그룹 THE9의 일원이 되었다.
ITV 금요시네마는 1998년도에 ITV 인천방송에서 방송되었던 예능 정보 프로그램이다.
만보 지그재그는 1998년부터 방송되었던 ITV 인천방송 교양 정보 프로그램이다.
《윤상의 이밤을 사랑해》는 1998년에 방송되었던 ITV 경인방송의 음악 프로그램이다.
윤상의 라이브 클럽은 2000년도에 방송되었던 ITV 경인방송 음악 정보 프로그램이다.
연예세상 - 데일리 엔터테인먼트는 2000년 6월 19일부터 2001년 2월 1일까지 평일 밤 10시 30분에 방영되었던 ITV 경인방송의 예능 프로그램이다.
한편, 해당 프로그램 종영 후 iTV에서 평일 연예 정보 프로그램을 편성하지 않았다가 2002년 11월 4일부터 &lt;연예로드쇼 하이파이브&gt;를 통해 평일 연예 정보 프로그램이 부활됐고 첫 회부터 평일 밤 10시 30분에 편성됐다가 2003년 2월 3일부터 같은 요일 밤 9시 30분으로 옮겨갔는데 2004년 5월 3일부터 일일드라마와 시간대를 맞바꿔 8시 50분에서 9시 20분으로 조정한 후 시청률이 상승한 SBS 일일시트콤 《압구정 종갓집》때문에 시청률이 갈수록 떨어졌으며 같은 해 7월 5일부터 &lt;박철의 연예로드쇼&gt;로 새 단장하는 한편 시간대도 평일 밤 11시 50분으로 옮겨갔지만 그 해 11월 있었던 iTV의 파업사태에 따른 재허가 추천 거부로 인한 폐국 때문에 방송이 종료됐다.
연예세상 - 위클리 엔터테인먼트는 2000년 6월 25일부터 2001년 10월 21일까지 일요일 오후 8시에 방영되었던 ITV 경인방송 예능 정보 프로그램이다.
라리가 1934-35()는 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 7번째 시즌으로, 1934년 12월 2일에 시작되어 1935년 4월 28일에 종료되었다.
이 시즌에 베티스는 현재까지 사상 처음이자 유일한 1부 리그 우승을 거두었다.
프랑시옹()은 샤를르 소렐이 쓴 작품이다.
초판본(제1∼7권)은 1623년 출판되었다. ‘프랑시옹’이라는 귀족 청년의 기상천외한 풍자와 해학을 통해 당시 프랑스 사회의 다양한 면모까지 엿볼 수 있게 한다.
특히 신혼 첫날 아이를 낳은 신부의 이야기와, 부정한 아내를 가려내기 위한 프랑시옹의 묘안은 큰 웃음을 자아낸다.
이 작품은 프랑시옹이라는 어느 귀족 청년의 우스운 행적을 적나라하게 그린 이야기이다.
조금 부연하자면, 심각한 진실을 감추고 있는 우스개 이야기이다.
그러나 아이소포스의 ≪우화≫나 프랑스 중세의 패설들(fabliaux), ≪여우 이야기≫, ≪즐거운 한담≫, ≪캔터베리 이야기≫, ≪데카메론≫, ≪노벨리노≫ 등과 같은 일화집이 아니라, 유유히 이어지는 긴 이야기이다.
따라서 누구나 그 긴 이야기의 흐름에 스스로를 맡긴 채, 각자의 능력껏 나름대로의 의미를 발견하고 즐거움도 취할 수 있는 작품이다.
뿐만 아니라, 구태여 작가의 서문을 읽지 않더라도, 그가 이 작품을 쓰게 된 동기, 즉 사람들의 시름을 달래주려는 그의 지극한 정을 작품 갈피갈피에서 느낄 수 있는 바, 시대적 혹은 보편적 질곡에서 허덕이는 이들에게는 잠시나마 위안이 될 수 있는 작품이다.
게다가 갈리아적 기질, 즉 프랑스의 가장 유구한 기질을 짙게 간직한 작품이다.
따라서, 문예 일반의 측면에서 보더라도, 상당히 훌륭한 작품이라 할 수 있으며, 특히 프랑스인들에게는 귀중한 작품으로 보일 수도 있을 것이다.
그렇건만, 대한민국의 일반 독자들에게는 물론, 프랑스 문학을 전공하는 이들에게도 그리 잘 알려진 작품은 아니다.
심지어 많은 프랑스인들에게조차 낯선 작품이다.
몰리에르나 스까롱의 이름을 들으면 잘 안다는 듯한 표정을 짓다가도, 샤를르 쏘렐이나 그의 작품 ≪프랑시옹≫ 이야기를 꺼내면, 대다수 프랑스인들이 멈칫거리는 표정을 짓는다.
≪프랑시옹≫ 제3권에서, 프랑시옹이 자기의 선친 이야기를 시작하며 한 말이다.
그러나 오늘에 이르러 샤를르 쏘렐(1600?∼1670?)의 생애나 작품을 돌이켜 생각해 보면, 위의 구절이 작가 자신의 운명을 예언하고 있다는 감회에 사로잡히게 된다.
그가 언제 태어나서 언제 타계하였는지 정확히 알려진 바가 없는 것은 물론, 그의 생애에 대해서도, 부친이 법조인이었고, 그 자신이 한때 왕실 사관(史官)이었으며, 수비니 공(sieur de Souvigny)으로 불렸고, 몇몇 문인들과 교분이 있었다는 것, 그리고 어느 백작의 개인 서기였다는 이야기가 고작이다.
또한 그의 ≪프랑시옹≫이 1623년부터 1633년까지 3회에 걸쳐 출판되었으며, 만년에는 프랑스 문학, 물리학, 윤리학 연구에 몰두했다는 것 등이, 그의 활동에 관한 기록이다.
그의 ≪프랑시옹≫을 17세기의 걸작품들 중 하나라고 하면서, 그리고 하찮은 작품을 남긴 사람들의 생애까지도 샅샅이 파헤치기를 좋아하는 프랑스 학자들이, 그의 생애나 작품에 대하여서만은 간단한 언급으로 그치니, 한마디로 기이한 현상이다.
구태여 다른 작가들을 폄하하려는 뜻은 없으나, 17세기 프랑스 문학에서 그의 ≪프랑시옹≫에 비할 만한 소설을 발견하기 어렵다는 사실을 생각하면 더욱 불가사의한 일이다.
프랑스 학자들 중에는, ≪프랑시옹≫을 가리켜 “≪질 블라≫의 조상” 혹은 “17세기 프랑스 문학에서 독보적인 작품”이라고 하는 이들도 있다. 하지만 그러한 언급들은 작품의 특성이나 문학적 가치 등을 별로 드러내주지 못한다.
그저 의례적이며 마지못해 하는 칭찬 내지 노변정담식 논평일 뿐이다.
그 작품에서 강한 인상을 받기는 했지만, 차마 상세한 이야기는 펼치지 못하겠다는 듯한 조심스러운 어조이다.
그러한 측면에서는 ≪프랑시옹≫ 역시, 싸드의 작품들과 유사한 운명에 놓여 있다.
어휘 및 구문의 독특한 용례들로 넘치는 그 언어적 보고가, 사전 편찬자들에 의해 외면당했다는 점에서도, 싸드의 작품들과 그 처지가 비슷하다.
그러나 여하튼, 작품의 구성적 측면이나 끊임없이 이어지는 해학적 일화들의 풍자성을 고려할 때, ≪프랑시옹≫을 프랑스의 ≪돈끼호떼≫라 칭하여도 무방할 것으로 보인다.
이 초역본은 작품에 등장하는 다양한 인간상의 면모와 사회적 만화경을 드러내는 일화들을 몇가지로 선별하여 구성하였다.
또한 작가의 세계관과 내밀한 의지 및 문체적 특성을 독자들께서도 짐작하실 수 있도록 배려하였다.
물론 작품의 총체적이고 유기적인 줄거리를 요약하는 형태의 초역은 시도하지 않았다.
주인공이 이동함에 따라 새로운 사건들이 꼬리를 물고 일어나며, 그 사건들 사이에 필연적 인과관계가 성립하지 않는다는 구성상의 특징(삐까레스꼬 소설의 특징) 때문이다.
오직 작품의 특성을 드러내는 징후임
직한 표본을 제시하려 하였을 뿐이다.
샤를 소렐(, 1602년 경~1674년 3월 7일)은 프랑스의 소설가이자 역사가이다.
대표작은 《프랑시옹》이다.
샤를 소렐의 생애에 대하여서는 1635년에 프랑스의 역사학자였다는 사실 외에는 알려진 것이 거의 없다.
우선 그의 출생년도만 보더라도, 그것이 1598년 혹은 1599년일 것이라는 이가 있는가 하면, 1602년이라고 주장하는 이도 있다.
다만 그의 사망 년도가 1674년이라고들 믿어, 그가 1600년 전후에 태어났으리라 추정하는 것으로 보인다.
그러나 《프랑시옹》의 초판본(제1∼7권)이 1623년 초에 서점에 등장하였다는 사실을 감안한다면, 샤를 소렐의 출생년도가 1600년 훨씬 이전일 것으로 짐작된다.
그의 사회적인 활동에 관한 기록 또한 전무한 형편이다. 《프랑시옹》의 초판본이 자취를 감춘 지 250여 년이 지난 후, 즉 1891년에야 다시 모습을 드러낸 사실로 보아, 그의 작품들이나 생애의 흔적을 지워버리려 한 대대적이고 암묵적인 시도가 있었던 것으로 보인다.
루크레티우스나 세네카, 마르쿠스 아우렐리우스 등의 작품들에까지 인용되던 에피쿠로스의 저서들이, 어느 순간 몽땅 자취를 감춘 사실을 연상시키는 문예사적 기현상이다.
엄밀하고 논리적인 연구가 돋보인다.
아르노와 랑슬로의 이 역작은 17세기 첫 출간 이후 현대에 이르기까지 지속적인 관심을 받아 왔다.
소쉬르와 촘스키, 푸코와 같은 거장들이 모두 이 책에 주목했다.
언어학자들이라면 기본적으로 봐야 할 책. 이성적인 사람이라면 누구나 자극을 받게 될 책이다.
오늘날 언어 이론과 문법의 역사에서 가장 중요하게 손꼽히는 저서들 중의 하나로 인식되고 있는 ≪일반이성문법≫은 포르루아얄 문법으로 더 잘 알려져 있다.
문법학자인 클로드 랑슬로와 철학자인 앙투안 아르노가 함께 집필한 이 책은 1660년에 파리에서 익명으로 처음 출간된 후, 1664년, 1676년, 1679년, 1709년에 계속 증보되어 출판되었다.
두 저자는 아주 간결하긴 하지만, 그들의 야심에 찬 문법이 일반적이며 동시에 이성적이라고 선언하면서 이 문법의 독창성을 분명하게 표현했다.
개별문법처럼 단순히 이런저런 언어의 여러 규칙을 설명하는 것이 아니라, 말하는 기술의 진정한 토대를 설명하는 것이다.
구조주의자들은 개별 언어의 구조적 특수성을 강조하며 이 문법서가 제시하는 이론적 성찰의 가치를 전적으로 부정하려 들지만, 언어의 보편성을 강조하는 변형문법가들은 그들의 이성주의적 언어관의 기원을 이 저서에서 찾는다.
그 대표자로 미국의 언어학자인 촘스키는 아르노와 랑슬로가 문장의 논리적 구조를 강조한 것에 주목했으며, 그들이 자신이 생각한 고유한 어떤 개념을 먼저 파악한 선구자임을 알았다.
각 저자의 이 책에 대한 기여도를 정확하게 구별해 내기가 불가능하지만, 앞선 이론에 대한 지식과 문법에 대한 연구, 언어에 대한 구사는 랑슬로가 담당했을 것이고, 이들 잡다한 자료를 우수한 지능과 분석력으로 아르노가 종합 정리했다고 추측하는 것이 합리적인 것으로 보인다.
이사벨 1세와 코라도 델 몬페라토 변경백의 딸이다.
1641년 파리대학에서 신학박사 학위를 받았으며, 아우구스티누스 학설을 따라, 신의 은총에 대해 가장 엄격한 계율로 되돌아갈 것을 주장하는 얀선파의 지도자가 되어 근대주의의 예수회와 대립했다.
소르본대학에서 신학 연구를 하던 중인 1643년에는 예수회의 도덕성을 비난하는 ≪빈번한 영성체에 대해≫를 저술해 예수회와의 대립이 격화되었고, 1656년 그 대학에서 제명되었다.
그 후에는 파스칼 서한집의 자료를 정리하면서 1668년까지 파리 근교 포르루아얄 수도원에서 은둔 생활을 했다.
그 후 루이 14세가 얀선파를 더욱 탄압했기 때문에 1679년 벨기에로 피신해 브뤼셀에서 1694년에 생을 마감했다.
포르루아얄 수도원 부속학교를 위해 클로드 랑슬로와 함께 ≪일반이성문법≫을, 니콜과 함께 ≪논리학≫을 저술했다.
그리고 데카르트의 ≪성찰록≫에 대한 논박, 말브랑슈, 라이프니츠와의 철학적 대담으로도 유명하다.
포르루아얄 학파의 창시자 중 한 사람으로 ≪새로운 라틴어 학습법≫, ≪새로운 그리스어 학습법≫, ≪새로운 이탈리아어와 스페인어 학습법≫ 등 언어를 배우는 새로운 방법에 관한 여러 권의 책을 저술했다.
랑슬로는 얀선파에 대한 박해가 시작되자 생시랑 수도원에 은둔했다가 1680년 캥페를레 수도원에 유폐되어 그곳에서 생을 마쳤다.
아벨 에르망이 언어 시평을 쓸 때 랑슬로라는 가명을 사용했다.
생도 퇴를레스의 혼란()은 오스트리아의 철학 소설가이자 수필가 로베르트 무질의 문학 데뷔작으로서 베를린 훔볼트 대학 시절 1906년 출간되었다.
무질에게 작가로서의 명성을 안겨 준 그의 첫 장편소설이다.
무질은 1902년 슈투트가르트 공과대학의 조교 시절 “지루함을 이기기 위해” 이 소설을 쓰기 시작했다고 술회하고 있다.
일상적 사고와 언어로 파악되지 않는 삶의 영역을 자각하기까지 퇴를레스는 정신적 혼란을 겪는다.
그는 새로운 눈으로 세계를 인식하고, ‘살아 있는 사고’의 가능성을 발견하기에 이른다.
독일 현대 소설에서 혁명적 전기를 마련한 작가 로베르트 무질의 문학을 이해하는 데 좋은 발판이 될 수 있다.
≪생도 퇴를레스의 혼란≫은 퇴를레스가 이틀 동안 자신을 방문하고 돌아가는 부모를 친구들과 함께 역에서 배웅하는 장면으로 시작해, 퇴학을 당하고 어머니를 따라 학교를 떠나가는 장면으로 끝난다.
군사학교에서 여러 차례 친구들의 돈을 훔쳐 왔던 바시니는 동료 생도 라이팅에게 덜미를 잡힌 후로, 몇몇 생도에게 심리적·성적 호기심의 실험 대상으로 전락한다.
라이팅과 바이네베르크는 학교 건물 다락 층에 있는 그들만의 비밀 공간에서 바시니를 상대로 인격적으로, 그리고 육체적으로 가혹 행위를 가하거나 성적 노리개로 삼기도 하고, 최면술 실험을 하기도 하는데 퇴를레스 역시 소극적으로나마 이 일에 가담한다.
바시니를 상대로 한동안 가혹 행위를 해 오던 바이네베르크와 라이팅이 바시니의 비행을 급기야 학급의 모든 학생 앞에서 폭로하고, 흥분한 전체 학생이 바시니에게 집단 구타를 가하면서. 이 사건은 결국 학교 당국에 알려진다.
곧이어 바시니가 격리 수용된 상태에서 교사들로 구성된 조사 위원회가 열리는데 이때 퇴를레스는 어딘가로 자취를 감추어 버리고, 일차적으로 라이팅과 바이네베르크 등이 조사를 받게 된다.
조사 위원회에서 라이팅과 바이네베르크 등 생도들의 가혹 행위는 교사들로부터 면죄부를 받는 것에 그치지 않고 오히려 동료 학우 바시니의 잘못을 바로잡기 위한 정의로운 행동으로 미화된다.
학교 밖에서 지친 모습으로 발견된 퇴를레스가 위원회에 불려왔을 때 교사들의 뜻은 그를 벌하는 것과는 전혀 거리가 멀었다.
교장을 비롯한 교사들의 심문은, 라이팅이나 바이네베르크의 경우와 마찬가지로, 퇴를레스의 행위를 정당화시키고 그에게 정신적 안정을 되찾아 주기 위한 하나의 절차에 불과했다.
따라서 교사들은 오로지 자신들의 생각을 퇴를레스의 입을 통해 확인하고 조사를 마무리 짓고자 하지만, 조사 위원들 앞에 선 퇴를레스는 교사들이 기대하는 답변 대신 뜻밖의 독백을 길게 펼친다.
바시니의 절도 행위를 고발하지 않은 이유를 묻는 질문에 대한 퇴를레스의 답변은 교사들의 기대를 빗나가기 시작한다.
교사들은 좀 더 분명하게 말하도록 다그치지만, 퇴를레스는, “그것은 달리 말할 수가 없어요”라고 맞서며, ‘일상적 사고’로 파악되지 않고 ‘일상적 언어’로 표현되지 않는 삶의 영역이 있다는 자신의 생각을 펼친다.
결국 교사들의 호의와 참을성을 끝내 극한으로 몰고 간다.
퇴를레스의 이야기에 더 이상 귀 기울이기를 거부하는 교사들은 퇴를레스의 정신적 상태를 책임지기 어렵다는 이유를 들어 그를 퇴교시키기로 결정한다.
위안이 절실히 필요했던 시절에 지어졌다.
버려진 아이에 대한 사회적 편견에 맞서 대항하고, 고아에 대한 부유층 사람들의 무관심하고 편협한 행위를 일깨운다.