heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
또한 "이런 정신분열증 자체가 모든 생활을 와해시키는 것이 아니다.
자기가 원하는 것을 이루기 위해서는 체계적인 행동이 나타나기도 한다”고 한다며 조현병에 의한 범죄이더라도 계획적 범행이 가능하다고 설명하였다.
5월 20일에 있었던 2차 심리 면담에 앞서 5월 19일 열린 구속 전 피의자 심문(영장실질심사)에서 "범죄가 중대하고 김씨가 도망가거나 증거를 인멸할 우려가 있다"는 이유로 서울중앙지방법원(한정석 영장전담판사)에서 구속영장을 발부하였다.
5월 24일 오전 8시 30분경 서울서초경찰서를 나선 피의자는 취재진의 질문에 답하지 않고 호송차량에 올라 오전 9시께 자신이 범행을 저지른 서울 서초구의 강남역 10번 출구 인근 노래방 공용 화장실에서 현장검증을 진행하기에 앞서 8시 55분에 입구에서 잠시 멈춰 서 취재진에게 “담담하다, 차분하다 피해 여성에 대해 개인적인 원한이나 감정은 없고 어찌 됐든 희생돼서 미안하고 송구하다”는 현재의 심경을 말하면서, 범행 동기에 대해선 “수사과정 중에 말했고 앞으로 재판과정에서 얘기할 것이다”라고 했으며 이날 현장검증은 피의자가 혼자서 범행 일체를 처음부터 끝까지 재현하도록 최종 점검을 하면서 30분에 걸쳐 실시되었다.
검찰은 2016년 9월 30일 결심 공판에서 피의자 김씨에게 무기징역을 구형하고 20년의 치료감호, 전자팔찌 부착 명령을 청구하였다.
서울중앙지방법원 형사합의24부는 10월 14일 피의자 김씨에게 징역 30년을 선고하였다.
서울고등법원 형사2부는 2017년 1월 12일에 열린 항소심 선고 공판에서 검찰과 피고인의 항소를 모두 기각하고 1심이 선고한 징역 30년을 유지하였다.
대법원은 2017년 4월 13일 상고심에서 원심이 피고인 김씨에게 선고한 징역 30년을 확정하였다.
한 네티즌의 제안으로 피해자의 추모 운동이 시작되어 사건 현장과 가까운 강남역 10번 출구에는 “여성 혐오는 사회적 문제”, “남아 있는 여성들이 더 좋은 세상 만들게요” 등 여성 혐오 문제를 지적하는 내용의 쪽지들이 붙었다.
강남역 10번 출구 사건 현장을 중심으로 피해자를 추모하는 뜻을 전하는 포스트잇과 국화가 놓여지는 등 여성 혐오 문제에 대하여 사회적 논란이 일었다.
한편 이 사건을 여성 혐오 범죄로 해석하는 것을 비약이라고 주장하며, “피해의식이 있는 여성들이 사건을 지나치게 확대하고 있다”, “남자라는 이유만으로 잠재적 범죄자 취급을 받아야 하는 거냐”, “가난한 사람이 부자를 살해하면 가난한 사람도 잠재적 살인자냐” 등의 글이 SNS에 올라오고 강남역에는 "남자라서 죽은 천안함 용사들을 잊지 맙시다"이라고 쓰여진 리본이 달린 화환이 5월 19일에 도착하였으나, 이후 피해 여성을 추모하는 시민에 의하여 추모 포스트잇으로 리본이 가려졌고, 결국 리본이 제거되었다.
5월 20일에는 강남역 10번 출구에 분홍색 코끼리 탈을 쓴 남자가 "“육식동물이 나쁜 게 아니라 범죄를 저지르는 동물이 나쁜 겁니다… 선입견 없는, 편견 없는 주토피아 대한민국. 현재 세계 치안 1위지만 더 안전한 대한민국 남·여 함께 만들어요”란 내용의 화이트보드를 들고 서 있었다.
이를 본 일부 워마드 회원이 “일베 회원이 아니라면 당당하게 탈을 벗어봐라”며 탈을 벗기려고 하였다.
이어 물리적 충돌이 발생해 결국 서초경찰서 소속 경찰이 출동해 상황을 종료시켰다.
일베저장소에는 "탈을 쓰고 추모 현장 갈 것'이라고 예고한 글이 게시된 것으로 알려졌다.
5월 21일 오후에는 수백 명의 추모객이 참여하여 강남역과 사건이 일어난 현장을 오가는 추모 행진이 열렸으며, 행사에는 일베저장소 회원 등이 나타나 추모객들과 언쟁을 벌이기도 하였다.
충돌을 우려하여 경찰 수십 명이 출동해 현장에 배치되었다.
수사 기관 등 행정 부처의 입장과 달리 야당, 학계, 시민사회단체의 일부 전문가들은 "정신질환과 여성 혐오는 배타적인 것이 아니며 정신질환 범죄인 동시에 여성 혐오 범죄일 가능성"이 있다는 의견을 내며 혐오범죄 여부에 대한 양론이 펼쳐지기도 했다.
또한 서울지방경찰청은 전날 "프로파일러(범죄심리분석관) 5명이 19일과 20일 두 차례 면담을 통해 김씨의 심리를 종합 분석한 결과, 이번 사건은 전형적인 피해망상 조현병에 의한 '묻지 마 범죄'라고 결론 내렸다"고 밝혔으며, 대중의 사건에 대한 반응 자체를 분석했다.
이들은 범죄의 본질과 상관없이 사건에 대한 여성과 남성의 반응 자체가 정치, 사회, 문화의 현황을 반영하기 때문에 중요하다는 입장이다.
여성혐오가 원인이었다고 보는 입장.
원외 정당인 노동당은 논평에서 이 사건을 '여성혐오범죄'라 평하면서 "‘묻지마 살인’은 불특정 다수를 향한 충동적인 가해 행위를 특징으로 하는 범죄를 일컫는다.
이번 강남역에서 벌어진 살인사건은 ‘불특정 다수’를 향해있지도, 충동적이지도 않았다.
그는 범행 장소를 선택했고, 1시간 이상 ‘여성’이 들어오기를 기다렸다.
그리고 '여성에게 무시당해서'라는 범행 동기는 이 사건은 ‘묻지마 살인’이 아니라, 여성혐오에 기인한 살인이라는 것을 증명한다.
여성혐오범죄임을 부정하고 대책을 세우지 않는 것은 비슷한 또다른 여성혐오범죄를 초래할 수 있다"라고 밝혔다.
홍성수 숙명여자대학교 법학부 교수는 "그냥 '아무 사람'이 아니라 '여성 중 아무 사람'을 대상으로 한 사건이기 때문에 여성 혐오 사건으로 보기에 무리가 없다"고 평했다.
홍성수는 "범죄의 대상이 '아무 사람' 대 '여성 중 아무 사람'의 문제였던 이상, 이번 사건을 여성 혐오 범죄로 보는 것에 무리가 없다고 본다.
이런 범죄의 문제를 중하게 봐야 한다.
정당하지 않은 분노를 기반으로 해 범죄가 잔혹한 경우가 많다.
어떤 집단 모두를 대상으로 삼기에 그 집단에 속한 구성원들이 공포에 시달린다.
불특정인을 대상으로 하는 '묻지마 폭력'이면 잠재적 피해자의 범위가 넓어져 '내 문제'로 여겨질 가능성이 낮다. 하지만 여성, 외국인, 성소수자 등과 같이 특정 집단을 향한 범죄가 빈발하면, 그 집단 구성원들에게 당장 '내 문제'가 된다."고 분석했다.
한국성폭력상담소 방이슬은 "가해자의 신상이나 관련 정보를 통해 이 사건을 여성 혐오와 무관하다고 보는 것이 오히려 현실에 동떨어진 것인데, 원래 여성 혐오 자체가 논리적으로 타당한 근거를 가지고 행해지는 것이 아니라 단지 여성이라는 이유만으로 행해지는 것이기 때문"이라는 입장이다.
서울대학교 사회학과 배은경 교수는 이 사건이 "만약에 진짜 조현병 증상 때문에 생긴 거라고 보면 오히려 여성 혐오가 작동한 무의식을 잘 보여주는 것"이라며 "비합리적이고 비이성적인 사고를 했을 때 보인 공격성이라는 것이 여성을 향하게 되는 그 무의식적 구조를 잘 보여주는 것"이라고 말했다.
남성 위주의 사회에서 여성이 상대적으로 약자일 수밖에 없는 상황에서 여성들의 이같은 움직임은 당연하다고 보는 의견도 있다.
신광영 교수는 "이번 사건은 무고한 여성이 희생됐고 여성 혐오가 바탕이 된 범죄"라며 "추모 운동으로 인해 여성 혐오에 대한 사회적 차원의 새로운 인식과 대응을 강하게 요구하고 중요성을 새롭게 인식하는 계기가 될 수 있다"고 말했다.
신 교수는 "이런 움직임을 과잉 반응이라고 바라본다는 자체가 젠더(gender) 인식 교육이 제대로 이뤄지지 않았다는 것을 뜻한다"며 "한국사회 전체가 남성 중심적이다.
언어폭력, 신체폭력, 살인까지 양상은 다르지만 여성 혐오에 토대를 두고 발생하고 있다.
더 이상 개인의 문제가 아니라 사회의 문제라고 볼 수 있다"고 강조했다.
그는 "외국인, 여성, 소수인종 등에 대한 공개적인 증오 발언과 범죄는 입법을 통해서 처벌을 받아야 한다"며 "또한 교육을 통해서 심각한 범죄라는 인식을 강화해야 한다"고 덧붙였다.
여성혐오가 원인이었다고 보기 어렵다는 입장.
오윤성 교수는 “피해자 측면에서 본다면 ‘여성이라고 하는 약한 상대를 선택했다’는 의미 그 이상도 그 이하도 아니”라고 설명했다. “지역적 상징성이 있다고 본다”면서 “(피의자가) 오가는 젊은 커플들도 많고 그런 모습을 보면서 스트레스를 받았다고 추정되고, 강남이라는 지역에 대한 나름대로의 어떤 특별한 감정이 있지 않았겠는가 이렇게 생각된다”면서 “또 하나는 이 사람이 정신병력이 있다고 얘기되고 있기는 하지만, 만약에 ‘경찰에게 체포되지 않겠다’고 하는 전제로 생각을 했다면 자기는 ‘뭔가 해냈다’는 만족감을 계속 오가면서 볼 수 있다는 그런 의미도 있다”고 설명했다.
끝으로 “묻지마 살인이라고 하는 것은 사회에 대한 불만이라든가 이런 것들을 뭔가 적절히 해소할 수 있는 대상을 찾지 못하는 그런 상황에서 자신의 스트레스를 해소하는 하나의 방편으로 선택하는 불특정 다수의 범죄”라면서 “그것을 해결하기 위해서는 우리 사회 전체가 그러한 사람들에 대해서 관심을 가지고 소통을 통해서 부정적인 측면을 조금씩 해소해 나가는 것이 일종의 방법”이라고 하였다.
여성혐오 논란에서는 “여성혐오를 너무 강조하는 것은 이 사건을 본말이 전도될 수 있는 위험성이 있다”있으며 “지금 일각에서 여성혐오 범죄라고 하는 나름대로의 용어가 명명 돼 성 간 대결 개념이 상당히 강조되고 있다”면서 “범인 진술 하나에 사회가 들썩대는 것은 바람직하지 않다”고 밝혔다.
강남역 관련 추모 현상에는 “1차적인 것은 이 지역(강남역)을 오가는 여성들 중에는 아무래도 젊은 여성들이 상당히 많기 때문”이라면서 “‘나도 저 사람이 될 수 있다’는 두려움증, 일종의 심리공황상태가 퍼지고 있는 것으로 본다”고 분석했다.
프로파일러를 한 바가 있는 표창원 더불어 민주당 소속의 제20대 국회의원 당선인은 "피의자의 정신질환 경력 등 '여성혐오 범죄'로 단정짓기 어려운 것은 분명"하다면서도 "낯모르는, 관계없는 여성을 대상으로 한 범죄임은 분명하며 그 저변에는 일베와 소라넷 등으로 대변되는 비뚤어진 남성중심주의 하위문화가 존재하는 것도 사실이다."라고 밝혔다.
한편, 강남역 살인사건에 대해 "범죄의 정치화는 반대한다"는 의견을 표명했다.
"여성을 표적으로 했다"는 진술 자체가 "신빙성이 없다"고 보는 입장인 이수정 경기대학교 범죄심리학과 교수는 가해자와 면담한 뒤 "실제로 피의자를 면담해 보니까 조현병의 정도가 굉장히 심하고 그래서 조현병 중에 편집성 정신분열병이어서 피해망상의 수준이 거의 현실적인 판단을 하기가 굉장히 어려울 정도였기 때문에 이게 어떤 특정한 집단에 대한 혐오감에 의해서 의식적인 선택에 의한 범죄라고 보기가 어려웠던 것 같"다며 "피의자는 4번이나 치료를 받은 정신분열환자다.
환각이나 망각 상태에서 자기보다 약해 보이는 대상을 공격한 것이지 여성 혐오 범죄라고 보면 안 된다"고 단언했다.
또한 "정신질환자에 대한 관리가 부실"함을 강조했다.
한편 약물에 의한 정신병 치료는 생각보다 효과가 많다면서 "누군가의 보호에 의해서 지금 약물을 계속 복용을 했었다면 그랬다면 아마 지금 이 사건이 발생을 안 했을" 것이라는 의견을 내었다.
여성혐오 및 조현병 모두 원인이었다고 보는 입장.
건국대학교 경찰행정학과 이웅혁 교수는 여성혐오 범죄로 볼 수 없을 경우와 여성혐오와 정신질환 두 가지 요소가 결합해 있을 경우를 모두 설명하였다.
이웅혁은 우선 경찰이 여성혐오 범죄가 아니라고 본 이유는 경찰이 피의자가 여성을 표적으로 했다는 진술 자체가 신빙성이 없다고 봤기 때문이라고 설명하였다. 하지만 정신병이라도 만약에 여성을 표적으로 했다는 동기가 진실이라고 한다면 혐오 범죄로 볼 수 있는 사건이라고도 설명하였다.
그는 "본인이 사회생활을 하면서 여성에게 접근했을 때 배제를 당한다거나, 이와 같은 심적인 충격이 있었기 때문에 이것을 하나의 소재로 만들어서 정신적 판단에 하자가 있었던 것 아닌가.
그렇다고 본다면 이것을 지금까지 발생했던 단순한 무동기 범죄, 이른바 묻지마 범죄의 양상으로 보기에는 조금 다른 성격을 분명히 가지고 있다.
왜냐면 최근에 우리 사회에서 생기고 있는 이른바 여성에 대한 혐오, 비하적 표현들과 분위기가 상당 부분 있었다.
예를 들면 ‘김치녀’라든가 ‘된장녀’라든가, 이 외에도 여러 비하적인 표현들, 그것은 분명히 일부 배제되고 소외된 남성들에 의해서 여성에 대한 막연한 증오와 혐오는 분명히 있었다."라고 말하였다.
이 사건의 파장이 커지는 원인에 대해서는 "일단은 대부분의 여성들이 이번 사건에 대해서 상당부분 공감을 하고 있는 것으로 해석이 될 수 있을 것 같다.
나도 저와 같은 피해자가 충분히 될 수 있다는 것에 대한 공감, 그리고 여성의 사회 구조적인 차별적 대우, 임금구조라든가, 기타 여러 가지 사회 경제적 위치라든지, 이것에 대해서 상당 부분 공감을 한다, 이런 의미에서 추모에 동참하고 있는 것 같다."고 말했다.
여성혐오 및 조현병을 분리해서 보기 어려운 경우라는 입장.
서천석 청소년정신과 전문의는 “정신병의 증상은 사회적 맥락 속에 있다”면서 “문제는 그가 ‘여성들이 나를 무시해서’ 범죄를 저질렀다고 말한 것이다.
이 말은 사회적 맥락을 갖고 있고 그것은 ‘여성혐오’”라고 지적했다. “과거 권위주의 독재 시절에는 많은 조현병 환자들이 환청을 호소하면서 중앙정보부가 나를 미행하고 도청하고 있다는 이야기”를 했고, “80년대 후반에는 CIA”가, “2000년대 이후에는 삼성이 소재가 되는 경우도 있었”던 것처럼 현재 ‘여성혐오’가 등장한 것을 주목해야 한다는 것이다"면서 “여성 혐오 의식이 정신병의 증상으로까지 발전하고 있다면 그 심각성을 인정하고, 사회 전반에서 이런 의식이 자리잡지 못하도록 구조적 개혁을 하고 의식의 변화를 추구해야"한다고 하고 “‘정신병이 범죄의 원인이냐?
아니면 여혐이 원인이냐?’ 이런 수준 낮은 논쟁은 이젠 멈춰야 한다”고 주장하였다.
대중의 반응에 대해서는 "이 사건이 큰 이슈가 된 이유는 한 범죄자의 말 때문이 아니라 그 범죄가 일어난 우리 사회의 위험한 현실 때문이다.
강력 사건의 희생자 비율이 남성에 비해 여성이 8배가 넘는 통계로 알 수 있듯 여성들이 안전하지 않기 때문이다."라고 분석했다.
이나영 중앙대학교 사회학과 교수는 "직접적인 혐오 범죄로 볼 순 없지만, 무의식에 각인된 혐오로 인한 범죄로 볼 수 있을 것 같다"고 진단했다.
또 "한 개인이 여성 혐오감을 느끼고 살인했는지보다는 사람들이 이 사건을 어떻게 받아들였느냐가 더 중요하다"는 평가도 했다."추모 쪽지 붙이기와 여성혐오 비판 운동에 많은 이들이 화답하는 등" 대중이 왜 여성혐오 범죄로 받아들이고서 이슈화했는지 그 맥락을 살펴야 한다는 것이다.
의료계 종사자들은 또한 이번 범죄가 ‘정신 질환’의 문제로 치부되는 것에 대해 상당한 우려를 하고 있다.
조현병과 극단적 폭력 간에는 인과관계가 없는데도 자칫 조현병 환자들에게 부당한 낙인효과를 가져올 수 있다는 것이다.
실제로 대검찰청이 작성한 《2011년 범죄분석 보고서》에 따르면 조현병 환자의 범죄율은 일반인의 10분의 1수준이다.
남녀 공용 화장실의 범죄 취약성.
이 사건이 남녀 공용 화장실에서 발생하여, 도어록이나 잠금
장치가 없는 남녀 공용 화장실이 상대적으로 범죄에 취약하다는 것이 지적되었다.
표창원 국회의원 당선인은 이에 대해 "여성 등 사회적 약자가 안전하지 않은 환경설계(공용화장실 등) 및 치안선진국'을 강조하는 정부가 조장하는 지나친 범죄위험불감증도 문제의 한 부분을 차지한다"고 밝혔다.
제2캐나다사단()은 1939년 9월 1일 제2차 세계 대전 발발 당시 창설된 캐나다 육군의 보병사단이다.
이들은 사단 본부와 여단 편성에 지연이 있었지만 그들 지역 부대의 여단 및 자원군으로 구성되었다.
해외 배치에 대한 논쟁이 해결된 이후 사단의 개별적인 사단본부가 1940년 5월에서 6월에 설립되었으며 영국의 총리 윈스턴 처칠의 요청으로 사단은 1940년 8월 1일부터 12월 25일까지 영국에 배치되었다.
1941년부터 1942년 초까지 연습 훈련을 잘 수행한 후 제2캐나다보병사단은 디에프 기습의 주요 부대로 편성되어 독일 점령 하의 프랑스에 있는 디에프 항에 상륙하였다.
1942년 8월 19일 항공 및 해군의 공격 지원으로 사단의 제4캐나다보병여단과 제6캐나다보병여단은 디에프 해변에 상륙했다.
독일군의 완벽한 준비로 캐나다 군은 병력 강화에도 불구하고 영국으로 철수해야 했다.
1942년부터 1944년의 재편성 및 재훈련 기간 동안 사단은 노르망디 상륙 작전을 위해 영국 제2군의 일부로써 제2캐나다군단 휘하의 사단이 되었다.
제2사단은 7월 20일부터 8월 21일까지 캉 등에서의 전투와 팔레즈 포위전에서 두드러진 활약상으 보여주었다.
북서부 유럽에 대한 공격을 위해 제1캐나다군의 새로운 본부에 합류한 이후 제2캐나다보병사단은 영국 해협의 항구 탈환과 스헬더 강 전투, 네덜란드 해방에서 중요한 역할을 맡았다.
사단은 전쟁 직후 잠시 해산되었지만 2013년부터 다시 활동을 재개하고 있다.
제2캐나다보병사단의 편성은 1915년 5월 영국에서 캐나다 군의 엄청난 도착에 뒤이어 시작되었다.
사단은 1915년 9월 프랑스로 파병되기 전까지 영국에 잠깐 머물러 있었다.
그들은 제1캐나다사단과 합류해 캐나다 군단을 편성했다.
사단은 리처드 어니스트 윌리엄 터너가 사단장을 맡았으며 사단원들은 이프르 남쪽 구역의 벨기에 전선에서 길고 추운 겨울을 보내야 했다.
제2캐나다보병사단의 보병 부대와 포병 부대 모두 휴전일까지 플랑드르와 프랑스에서 복무했으며 1919년 해산되었다.
1939년 9월 1일 2차 대전의 시작으로 캐나다 현직 복무군은 2개의 사단으로 구성되었다.
제1캐나다사단과 제2캐나다보병사단이었다.
이 두 사단 모두 1939년 9월 1일에 창설되었다.
이 부대의 전력은 지속적인 보병 여단의 유지로 구성되어 있었고, 각각의 여단은 사단 3개를 보유하고 있었다.
그들은 3개의 소총수대대와 1개의 기관총대대로 구성되어 있었다.
추가적으로 사단급 포병 및 공병 부대가 지원을 했다.
제2캐나다보병사단은 제1캐나다사단의 자매 편성 같은 사단으로 원래는 그들의 지역 순서에 따라 배치된 것이었다.
제4캐나다보병여단은 온타리오주의 여단, 제5캐나다보병여단은 퀘벡주에서 온 여단, 그리고 제6캐나다보병여단은 서부 캐나다에서 온 여단들로 편성되었다.
제2캐나다보병사단이 주력 부대로 투입되기 직전이자 영국에 도착하여 편성을 바꾼지 약 1년이 되었을 때, 이 부대 또한 많은 변화가 있었다.
첫 여단의 집결 부대가 1940년 5월부터 6월 사이에 영국에 주둔했고, 모든 부대는 수비대로써의 훈련을 받았다.
제4여단은 온타리오에 있는 보든 캠프에 모였고, 제5여단은 퀘벡의 발카티에 캠프, 그리고 제6여단은 매니토바의 실로 캠프에 모였다.
사단급 포병부대는 페타와와 캠프와 실로 캠프에 모였다.
제2사단의 구조는 1940년 초기 바뀌어 기관총 대대를 3개에서 1개로 그 수를 줄였다.
소총수대대인 카메론스와 샤우디에레는 기계화보병사단인 제3캐나다보병사단으로 재배치되었고, 위니페그 척탄병부대는 수비 임무를 위해 자메이카로 파병되었다.
이들은 후에 캐나다로 돌아와 홍콩에 재배치되었고, 1941년 12월 25일 홍콩 전투 당시 포로로 잡혔다.
1940년 5월 블랙 왓치 부대는 발카르티에에서 뉴펀들랜드 자치령으로 이동하였고, 6월 제2캐나다사단은 영국 연방군으로써의 방어 임무에 배치되었다., 왕립캐나다여단 및 "레 푸지에르 몽트 로얄"'과 함께 그달 말 아이슬란드에 배치되었다.
그러나 윈스턴 처칠의 요구로 이러한 배치는 곧 중단되었고, 사단은 영국 육군을 보충하기 위해 잉글랜드 지방에 절실히 필요하게 되었다.
이들은 곧 독일의 영국 침공 작전인 바다사자 작전이 임박했음을 알고 있었다.
이 결과로 제2캐나다보병사단의 대부분은 1940년 8월 영국에 배치되었지만 아이슬란드 수비대는 10월 31일까지 아이슬란드에 남아있었다. "몽트 로얄"의 부재는 빅토르 오드럼에게 기병하일랜더를 9월 제5여단에 재배치시키는 것을 허락하였고 사단의 여단들을 윤리적으로 섞기 위한 것이 주요 목적이었다.
1942년 초기 존 해밀턴 로버트 소장의 지휘 하에 제2캐나다보병사단은 추가적인 대규모의 전투 훈련에 참여했으며 독일의 침공을 물리치기 위한 영국 연방 사단들의 능력을 함양시키는 것이 이 전투 훈련의 목적이었다.
4월과 5월 이후 훈련은 증강되었으며 참가 병력 중 더욱 어려운 것들도 제대로 수행해냈다.
그 결과 제2캐나다보병사단은 영국 내에서 가장 우수한 사단 들 중 하나로 판단되었고, 주블리 작전이라 불리는 독일이 점령한 디에프 항구를 연합군이 공격하는 작전에서 주요 병력으로 선택되었다.
상륙 같은 것이 가능한지 아닌지에 대한 의문과 함께, 디에프 기습은 제4캐나다보병여단 및 제6캐나다보병여단에 의해 진행되었으며 항공, 해군 및 추가적인 보병지원이 이루어졌다.
중요한 제5캐나다보병여단 인원들도 이 작전에 참가했다.
그러나 디에프 기습은 영국군이 수적으로 우세했고, 대서양 방벽은 이 때 완공되지 못했음에도 불구하고 독일군의 반격 준비 및 영국군의 통신 부족 등으로 영국군의 참패로 끝났다.
파트너십(, )은 비즈니스 파트너 또는 동업자들이 상호 이익 증대를 목적으로 협력하기로 한 합의이다.
유의어로는 동업자임, 동반자 관계(임), 동업, 조합, 합명회사가 있다.
《나의 소녀시대》()는 2015년에 공개된 타이완의 청춘 로맨스 영화이다.
또한 나의 소녀시대는 천위산 감독의 데뷔작으로, 쑹윈화, 왕다루, 리위시, 젠팅루이, 천차오언이 주연으로 출연했다.
1959년에 창설된 연합체로서, 수많은 컴퓨터에서 사용할 수 있는 표준 프로그래밍 언어 개발을 안내한다.
이러한 노고로 말미암아 코볼 및 기타 표준들이 개발되었다.
CODASYL의 구성원들은 데이터 처리 활동에 참여했던 산업과 정부 출신의 사람들이다.
목적은 더 효율적인 데이터 시스템 분석, 디자인, 구현을 제고해나가는 데 있다.
이 단체는 수년에 걸쳐 다양한 사양을 출판하였으며, 공식 표준화를 위하여 이들을 ISO, ANSI와 같은 공식 표준 기관들에 넘겨주었다.
CODASYL은 주로 다음의 두 가지 활동을 한 것으로 간주된다:
또, 최종 사용자 폼 인터페이스와 운영 체제 제어 언어를 포함한 다양한 기타 주제들에도 관여하였으나 이러한 프로젝트들은 지속적인 영향을 거의 미치지 못했다.
이 그룹은 레코드 처리를 위한 코볼 언어 확장을 개발하는 계획을 세우는 일을 맡았다.
1969년 DBTG는 CODASYL 데이터 모델이라 불리는 네트워크 데이터베이스 모델을 위한 최초의 언어 사양을 출판하였다.
실제로 이 사양은 일부 구별된 언어들을 정의하였다: 데이터베이스의 스키마를 정의하는 데이터 정의 언어(DDL), 데이터베이스의 애플리케이션 뷰를 정의하는 하나 이상의 서브스키마를 만들기 위한 다른 DDL, 데이터베이스의 데이터를 요청하고 업데이트하기 위한 코볼 프로그래밍 언어의 동사를 정의하는 DML. 이 작업이 코볼에 초점을 맞추고 있었으나 코볼의 대안으로 IBM이 PL/I를 지지하면서 데이터베이스와 독립적인 호스트 언어의 개념이 부상하였다.
수많은 업체들이 DBTG 사양을 어느 정도 준수하는 데이터베이스 제품들을 구현하였다.
CODASYL에 대한 관심은 1980년대 초에 관계형 데이터베이스의 관심이 늘어나면서 점차 시들해지게 되었다.
이집트 항공 804편(EgyptAir Flight 804)은 이집트 항공 소속 에어버스 A320 여객기로, 2016년 5월 19일 파리의 샤를 드 골 국제공항을 출발해 카이로 국제공항으로 향하던 도중 지중해 상공에서 실종된 사건이다.
해당 항공기는 이미 레이더에서 사라진 것으로 보이며, 탑승자는 승객 56명과 승무원 10명 등 총합 66명이 탑승하였다.
2016년 5월 20일 해당 기체의 잔해와 유류물로 추정되는 물체 다수가 발견되었으며 66명 승객 전원이 사망하였다.
국적별 탑승자로는 이집트인이 30명이나 탑승한 것을 필두로 하여 프랑스인 15명, 이라크인 2명, 그 외의 나머지는 각각 1명씩 탑승한 것으로 나와 있다.
승객의 가족한테서 온 전화가 다발하는 것을 방지하기 위해, 이집트 항공은 트위터에서 프리콜 전화번호를 투고했다.
이집트 항공 사고 조사위원회는 구조대를 보내 수색을 시작했다.
그리스는 C-130와 엠브라에르 R-99로 하늘에서 수색하고 있다.
그리스 집단학살은 터키의 전신인 오스만 제국이 감행한 제1차 세계 대전 도중과 또는 그 이후에 아나톨리아 지역에서 발생한 그리스교도 그리스인을 대상으로 한 집단학살이다.
45만명에서 75만명 정도가 학살당한 것으로 추정되고 있다.
경주 지마왕릉(慶州 祗摩王陵)은 경상북도 경주시 배동에 있는 신라 지마왕(112∼134)의 무덤이다.
1971년 4월 28일 대한민국의 사적 제221호 지마왕릉으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
신라 지마왕(112∼134)의 무덤으로 23년간 재위하면서 가야, 왜구, 말갈의 침입을 막았다.
성은 박씨로서 파사왕의 아들이다.
무덤의 모양은 비교적 규모가 큰 둥근무덤으로 남산에 뻗은 경사면의 높은 곳에 만들었으며 별다른 특징은 없다.
무덤의 위치와 규모 및 형태로 보아 신라 초기에 만든 것으로 볼 수는 없다.
무덤 앞에 최근에 설치한 작은 석상이 놓여있다.
아프리카린상속("Poiana")은 사향고양이과에 속하는 2종의 아프리카 포유류 무리이다.
이전에는 린상(linsang)에 관한 2개 속, 즉 아프리카린상속("Poiana")과 아시아린상속("Prionodon")을 나머지 다른 여러 속과 함께 사향고양이과에 속하는 사향고양이아과에 포함시켜 분류했지만, 최근의 연구 결과에 의하면 이 두 속의 관계는 실제로 다소 차이가 있다.
린상은 형태학적으로 다른 사향고양이과 동물들보다 더 큰 고양이과의 고양이를 현저히 닮았다.
린상과 고양이 사이의 관계(이 두 그룹은 고양이상과(Feliformia) 내의 다른 과에 속한다.)는 오히려 거리가 있는 것으로 생각되었기 때문에, 이는 수렴 진화의 한 예로 간주되었었다.
그라나 DNA 분석 결과, 아프리카린상은 참사향고양이류(true viverrids) 즉 제넷고양이와 더 밀접한 관계를 갖고 있는 반면에, 아시아린상은 오히려 고양이과 종들과 더 가까운것으로 추정하고 있다.
아프리카린상("Poiana richardsonii")은 사향고양이과에 속하는 고양이를 닮은 포유류의 일종이다.
아프리카린상은 주로 나무 위에서 생활하는 동물로 울창한 숲과 정글에서 산다.
카메룬과 중앙아프리카공화국, 콩고민주공화국, 적도기니, 가봉 그리고 콩고공화국에서 발견된다.
또한 자이레의 해발 950m, 그리고 가봉 북동부의 해발 300~500m 높이에서 서식하는 것으로 알려져 있다.
다른 모든 린상처럼, 아프리카린상은 색이 아주 다양하며 가늘고 긴 고양이를 닮았다.
몸길이와 거의 같은 길이의 굽은 꼬리를 제외하고, 암수 모두 몸길이는 33~43cm 정도이다.
홀쭉한 몸과 비교적 좁은 머리, 가늘고 긴 주둥이, 안쪽으로 움추릴 수 있는 발톱과 촘촘한 털을 갖고 있다.
오카와노 역()은 일본 사가현 이마리시에 위치한 규슈 여객철도 지쿠히 선의 철도역이다.
히젠나가노 역()은 일본 사가현 이마리시에 위치한 규슈 여객철도 지쿠히 선의 철도역이다.
경주 경애왕릉(慶州 景哀王陵)은 경상북도 경주시 배동에 있는 신라 55대 왕인 경애왕(재위 924∼927)의 무덤이다.
1971년 4월 28일 대한민국의 사적 제222호로 지정되었다.
신라 55대 왕인 경애왕(재위 924∼927)의 무덤으로, 경명왕의 뒤를 이어 왕위에 올랐다.
재위 4년이 되던 해에 포석정에서 잔치를 베풀고 있을 때, 후백제 견훤의 습격을 받아서 비참한 최후를 마친 왕이다.
무덤은 삼릉계곡 입구의 소나무 숲 안에 있으며, 일반무덤와 같아서 별다른 특징은 없다.
신라왕릉으로는 빈약한 편이며 발굴된 적은 없다. 『삼국사기』에는 경애왕을 남산 해목령에 장사지냈다고 되어있다.
해목령은 경애왕릉에서 떨어져 있어서 맞지 않으며, 해목령 가까이에 있는 지금의 일성왕릉을 경애왕릉으로 보아야 한다는 견해도 있다.
금강로는 전라북도 군산시 개정면 개정 교차로와 충청남도 서천군 마서면 송내 교차로를 잇는 도로이다.
금강하구둑을 지나는 것이 특징이다.
개정 교차로부터 최호장군 교차로 구간은 자동차 전용도로인 새만금북로와 접속되기 때문에 자동차 전용도로로 지정되어 있다.
부동명왕(, )는 불교의 신앙대상이며, 밀교 특유의 존격(尊格)인 명왕 중 일존이다.
대일여래의 화신이기도 하며, 오대명왕의 중심이 되는 명왕이다.
진언종, 천태종, 선종, 일련종 및 일본 불교 각 종파 및 수험도에서 폭넓게 신앙되고 있다.
나머지 오대명왕인 강삼세명왕, 군차리명왕, 대위덕명왕, 금강야차명왕과 함께 안치된다.
원명을 아시알라(Acala)라 하며, 힌두교 시바신(Siva神)의 이명(異名)이 그대로 불교에 채택된 것이다.
불교에서는 부동여래사자(不動如來使者)라고도 하여 이 명왕(明王)에게 사자로서의 성격을 주고, 후에는 대일여래(大日如來)의 사자로서 번뇌(煩惱)의 악마를 응징하고 밀교의 행자(行者)를 수호하는 왕으로 간주되었다.
오른손에 검을 쥐고 왼손에는 삭(索)을 쥐었으며, 부릅뜬 눈과 뾰족한 어금니에 윗입술을 깨문 무서운 형상을 한 분노신(忿怒身)으로서 맹염(猛炎)이 있는 것은 악마를 박멸하는 위력을 나타낸 것이다.
한편 그의 몸 모양이 동자형(童子形)을 하고 있는 것은 여래의 동복(童僕)이 되어 밀교행자의 봉사자가 되려는 서원(誓願)에 의거한 것이다.
조상(造像)에 있어서는 히말라야 산록을 뛰어다니는 목동을 모델로 했다고도 하며, 불상 중 가장 인도적(印度的)인 명왕부(明王部)의 대표격이다.
즉 7세기 후반 &lt;대일경&gt;이 성립되자, 이 부동명왕은 5대명왕(五大明王)의 주존(主尊)으로서의 지위를 확립했다.
경주 진평왕릉(慶州 眞平王陵)은 경상북도 경주시 보문동에 있는 신라 26대 진평왕(재위 579∼632)의 무덤이다.
1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제180호로 지정되었다.
진평왕은 독자적 왕권을 확립하기 위해 새로운 중앙 행정부서를 설치하였다.
또한 중국의 수·당나라와의 외교관계를 통해 백제와 고구려의 침공을 효율적으로 막았고, 경주 명활성을 보수하여 수도 방위에 힘썼다.
높이 7.9m, 지름 36.4m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다.
무덤 밑둘레에는 자연석을 이용해 둘레돌을 둘렀으나, 현재 몇 개만 남아있다.
규모로 보아 왕릉급 무덤임이 분명하며 평야 가운데 있는 것이 특징이다.
경주 신문왕릉(慶州 神文王陵)은 경상북도 경주시 배반동에 있는 신라 31대 신문왕(재위 681∼692)의 무덤이다.
1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제181호로 지정되었다.
신문왕은 문무왕의 아들로 귀족들의 반란을 진압한 후 신라 중대 전제왕권을 확고히 하였다.
국립교육기관인 국학을 설립하고, 지방통치를 위해 9주5소경제도를 설치하였고, 고구려·백제·말갈인을 포함시킨 중앙 군사조직인 9서당을 완성하는 등 중앙과 지방의 정치제도를 정비하여 전제왕권을 다졌다.
높이 7.6m, 지름 29.3m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다.
둘레돌은 벽돌모양으로 다듬어 5단으로 쌓았고 44개의 삼각형 받침돌이 둘레돌을 튼튼하게 받치고 있다.
『삼국사기』에 의하면 낭산(狼山) 동쪽에 신문왕을 장사지냈다고 되어있어, 낭산 동쪽 황복사터 아래쪽 12지신상이 남아있는 무너진 왕릉을 신문왕 무덤으로 보는 견해도 있다.
《파트마귈의 잘못은 무엇인가?》()는 2010년부터 2012년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.
경주 효공왕릉(慶州 孝恭王陵)은 경상북도 경주시 배반동에 있는 신라 제52대 효공왕(재위 897∼912)의 무덤이다.
1969년 8월 27일 대한민국의 사적 제183호로 지정되었다.
높이 5m, 지름 21.2m의 둥글게 흙을 쌓은 원형 봉토무덤이다.
무덤 밑부분에는 무덤을 보호하기 위해 쌓았던 돌이 몇 개 남아 있으며, 아무런 장식이 없는 매우 단순한 형태의 무덤이다.
『삼국사기』에 의하면 912년 왕이 죽자 이름을 효공이라 하고, 사자사라는 절 북쪽에 장사지냈다고 한다.
그러나 『삼국유사』에는 왕이 죽자 사자사 북쪽에 화장해 그 유골을 구지제의 동산 옆에 묻었다 하여 『삼국사기』와 차이를 보이고 있다.
현재 이 무덤의 남쪽에 절터가 있어 사자사의 터로 추정하고 있다.
《에젤》()는 2009년부터 2011년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.
시나 윌라야트는 ISIS의 이집트 지부다.
2015년 10월 31일, 러시아 코갈림아비아 항공 소속 에어버스 A321이 이집트 시나이반도 남부 휴양지 샤름엘셰이크를 출발해 상트페테르부르크로 향하던 도중 시나이반도 중북부 엘하사나 상공에서 추락했다.
여객기는 이륙한 지 23분 만에 해발 9,000m 상공에서 통신이 두절되었다.
시나 윌라야트는 자신들이 격추했다고 주장했지만, 러시아 정부는 부인했다.
모모노카와 역()은 일본 사가현 이마리시에 위치한 규슈 여객철도 지쿠히 선의 철도역이다.
단선 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
명왕(, )는 밀교에서 신앙하는 존격(尊格)들을 칭하는 것으로, 여래의 화신으로 여겨진다.
명왕의 명(明)은 범어로 비드야()라고 쓰며 지식, 학문을 의미하는 일반명사이다.
밀교적 맥락에서는 특히 부처가 말한 진실의 지식, 즉 진언을 말하고 명 또는 명주(明呪)라고 한역된다.
라자()란 왕이라는 뜻으로 부처의 이름에도 종종 포함되는 존칭이다.
이 명(진언)을 익힌 자를 특명자(持明者, )라고 부르며, 그 특명자들의 왕을 “진언(부처의 지혜)를 익힌 위대한 존재”라는 뜻으로 비드야라자, 곧 명왕이라고 부른다.
명왕은 일반적으로 밀교에서 최고불존인 대일여래의 명을 받들어 불교에 아직 귀의하지 않은 민중을 개종시키는 역할을 맡는 불존이다.
이들 존격은 중생을 가르치고 지도하는 역할을 지니고 있기에 교령신() 또는 교령륜신()이라고도 부른다.
혹은 모든 명왕은 대일여래가 불교에 귀의치 않은 민중을 힘으로라도 개종시키기 위해 변한 화신이라는 설도 있다.
따라서 부처의 가르침에 순종하지 않은 자들에게 무시무시한 형체를 나타내어 복종시키고 교화시키는 부처로서 존재한다.
명왕은 일반적으로 "천(天)"이라는 명칭이 붙는 천부의 신들(비사문천, 제석천 등)뿐 아니라 고대 인도 신화에 나오는 다른 신들, 특히 야차나 아수라 같은 악귀신들까지 불교에 포괄되어 선신화된 것이 특징이다.
명왕은 본래 고대 인도 신화에서도 천(天)들보다도 높은 견지에 소재하는 존재로 여겨지는 일이 많고, 불교에 포괄된 뒤에도 천(天)들은 부처의 세계를 지탱하는 수미산이라는 산의 수호를 주로 담당하고 명왕은 사람들의 불성을 계발하고 악을 토벌하는 민중의 교화를 담당하는 식으로 그 역할에 차이가 있다.
이런 점에서 천부와 구분하여 명왕부(明王部), 염노부(忿怒部)라고도 한다.
여성 명왕도 있는데, 이를 명비(, )이라고 한다.
티베트 불교에서는 남녀 명왕과 명비가 포옹하고 있는 존상이 많이 발견된다.
일본의 경우 나라 시대에 명왕에 관한 경전이 전해졌지만, 체계적으로 신앙되기 시작된 것은 진언종 계통에서는 홍법대사, 천태종 계통에서는 지증대사 이후로서 헤이안 시대 이후의 일이다.
《쿠제이 귀네이》()는 2011년부터 2013년까지 방영된 터키의 텔레비전 드라마이다.
금강야차명왕()는 밀교의 신앙대상인 명왕 중 일존으로서 특히 중요한 명왕들인 오대명왕 중 일존이다.
금강야차명왕은 고대 인도 신화의 바즈라약샤()라는 신이 불교에 편입된 것으로서, 바즈라란 금강저라는 무기를 의미한다.
바즈라는 인도에서 벼락을 내리는 신의 무기이며 즉 금강야차명왕은 벼락같이 어떠한 장애도 관통하는 성스러운 힘을 가진 신이라는 뜻이다.
본래 금강야차명왕은 인도 신화에서 사람을 잡아먹는 무서운 악귀(야차)로서 공포의 대상이었지만 나중에 대일여래의 위덕에 의해 선해져서 불교의 수호신 오대명왕의 일각을 차지하는 부처가 되었다.
불교에 귀의한 금강야차명왕은 악인만을 잡아먹게 되었다고 여겨졌으며 적과 악을 잡아먹어 선을 지키는 거룩한 힘의 신이라는 설정이 일반적이다.
그리하여 일본에서는 오랫동안 적을 무찌르는 전쟁 승리를 기원하는 부처로서 널리 무인들에게 신앙되었다.
금강야차명왕은 머리가 세 개, 팔이 여섯 개에 정면의 머리는 눈이 다섯 개인 독특한 모습으로 그려진다.
여섯 개의 손에는 각각 이름의 유래인 금강저, 활, 화살, 장검, 금강령주를 파지하고 있는 모습이 일반적이다.
장 1세 드 부르봉(, 1381년 - 1434년)는 1410년부터 그가 사망할때까지 부르봉 공작이며, 또한 1416년부터는 오베르뉴 공작이기도 했다.
그는 루이 2세 드 부르봉과 안 도베르뉴의 장자로 태어났다.
아르마냐크-부르고뉴 내전 중에, 그는 부르고뉴와 맞서 싸웠다.
그는 아쟁쿠르 전투에서 생포당했고 몸값을 지불과 잉글랜드 국왕을 프랑스 국왕으로 지지하겠다고 했음에도 런던으로 이송되어 사망하였다.
1400년에 그는 베리 공작 장의 딸 마리 드 베리와 혼인하였다.
그들 사이에서 3명의 자녀를 두었다:
장의 서출인 마르그리트(Marguerite)는 로드리고 데 비얀드란도와 결혼하였다.
가나이시하라 역()은 일본 사가현 이마리시에 위치한 규슈 여객철도 지쿠히 선의 철도역이다.
오대명왕()은 밀교의 신앙 대상인 명왕 중 중심 역할을 담당하는 5존의 명왕을 집합적으로 이르는 것이다.
본래 별개의 존격들로 존재하던 명왕들이 중심 존재인 부동명왕을 주위로 배치된 것이다.
부동명왕이 중심에 위치하고, 동쪽에 강삼세명왕, 남쪽에 군다리명왕, 서쪽에 대위덕명왕, 북쪽에 금강야차명왕을 배치한다.
이는 진언종 밀교(동밀)의 배치이며 천태종 밀교(태밀)에서는 금강야차명왕 대신 오추사마명왕이 오대명왕의 일존으로 꼽힌다.
오대명왕은 주로 일본 불교에서 숭배되었지만 중국에서도 약간의 흔적을 볼 수 있다.
일본에서는 밀교가 헤이안 시대 전기에 융성하였고, 오단법의 본존으로 이들 오대명왕이 모셔졌다.
수험도()는 산에 틀어박혀 엄격한 수행을 함으로써 깨달음을 얻고자 하는 일본 고래의 산악신앙이 불교와 결합된 일본 특유의 혼효종교이다.
불교의 종파로 취급할 경우 수험종(修験宗)이라고도 한다.
수험도를 익히는 자를 수험자 또는 산복이라 한다.
가미이마리 역()은 일본 사가현 이마리시에 위치한 규슈 여객철도 지쿠히 선의 철도역이다.
단 역()은 일본 구마모토현 야쓰시로시에 위치한 규슈 여객철도 히사쓰 선의 철도역이다.
애염명왕()은 밀교의 신앙대상인 명왕 중 일존이다.
범어로는 라가라자() 또는 마하라가()라고 한다.
산스크리트어 경전에서는 나타나지 않고 티베트 경전 및 의궤에서부터 발견된다.
마하라자()는 인도 문화권에서 대왕의 의미로 사용되는 군주 칭호이다.
인도 문화권에 속하는 여러 왕국에서 라자와 함께 국왕을 이르는 보편적인 칭호로 사용되었으며, 오늘날 태국에서는 마하라자의 태국어 표현인 마하랏()을 군주 칭호로 사용하고 있다.
사카모토 역()은 일본 구마모토현 야쓰시로시에 위치한 규슈 여객철도 히사쓰 선의 철도역이다.
하키 역()은 일본 구마모토현 야쓰시로시에 위치한 규슈 여객철도 히사쓰 선의 철도역이다.
카고()는 프랑스 서부 및 에스파냐 북부 지역(나바라 피레네 산맥, 바스크, 아라곤, 가스코뉴, 브르타뉴)의 천민집단이다.
각 지역마다 현지어로 지칭하는 명칭은 다음과 같이 제각기 다르다.
일반 대중과 유리된 소수집단으로서 카고가 존재했다는 증거가 발견되는 시기는 최소 기원후 1000년경까지 거슬러 올라간다.
카고들은 증오와 학대의 대상이었다.
구체적으로 얼마나 위해를 받았는지는 시간과 공간에 따라 달라지지만, 대개 거주지에서 분리된 특정 지역을 게토화하여 거기에만 살도록 되었으며 이런 게토를 "카고테리에()"라고 했으며, 마을 최대한 외곽에 위치했다.
카고는 모든 정치적 사회적 권리로부터 배제되어 왔다.
그들은 비(非)카고와 결혼하는 것, 술집에 출입하는 것, 우물을 사용하는 것, 음식물을 판매하는 것, 시장의 음식을 만지는 것, 가축을 다루는 일을 하는 것, 방앗간에 출입하는 것 등을 금지당했다.
이들은 교회에도 천민 전용의 특수 입구를 통해서만 들어갈 수 있었고, 예배 도중에는 레일이 설치되어 다른 신자들과 카고들을 격리했다.
카고들은 비카고와 구분되는 복장을 착용할 것을 강요받았으며, 일부 경우 이러한 카고 전용 복장은 신발이 오리나 거위의 발 모양으로 생기기도 했다.
이들의 몸이 어딘가에 닿는 것만으로도 더러워진다고 여겨졌기에 맨발로 걸어다니거나 비카고와 같은 컵을 공유하는 것도 범죄로 취급되었다.
목수, 푸주한, 밧줄 제작인 등의 직업도 카고에게는 금지되었다.
카고는 민족집단도 아니었고 종교집단도 아니었다.
이들은 같은 지역의 비카고들과 같은 언어를 사용했고 대개 같은 종교를 신봉했다.
비카고와 구분되는 카고의 특징은 오로지 하나 카고의 혈통을 타고났다는 것 뿐이었다.
왜 이들이 이러한 증오를 받았는지에 대한 일관성 있는 이유는 거의 제시되어 있지 않다.
크레틴증, 나병, 이단, 식인 등이 원인이라고 제각기 다른 말이 나오며, 때로는 그냥 선천적 악이라고 취급하기도 했다.
카고는 자기들만의 문화를 가지고 있었으나 그것이 기록되거나 보존된 것은 거의 없다.
때문에 카고에 대해 알려져 있는 것은 그들이 받은 박해 뿐이다.
카고에 대한 잔인한 처우는 중세, 문예부흥기, 심지어 산업혁명기까지 지나 19세기 말에서 20세기 초가 되어야 사라지기 시작했다.
가마세 역()은 일본 구마모토현 야쓰시로시에 위치한 규슈 여객철도 히사쓰 선의 철도역이다.
세토이시 역()은 일본 구마모토현 야쓰시로시에 위치한 규슈 여객철도 히사쓰 선의 철도역이다.
《비와 번개의 향기》()는 미국 드라마 영화이다.
낸시 피카드의 동명 소설을 원작으로 블레이크 로빈스가 연출하고 제프 로비슨과 케이시 트웬터가 각색하였다.
마이카 먼로, 매기 그레이스, 저스틴 챗윈, 마크 웨버, 로건 밀러, 윌 패튼, 브래드 카터가 출연한다.
CHiCO(치코)는일본의여성가수이다.
2013년 여름,소니 뮤직 엔터테인먼트SD그룹이 주최하는 「애니송」과 「보컬로이드」에 특화한 전국구 가수 오디션 『우타카츠!』에서 그랑프리로 선정되어, 보컬로이드 P 크리에이터 유닛 「」와 콜라보하기로 결정했다.「CHiCO with HoneyWorks」라는 이름으로 텔레비전 애니메이션 『아오하라이드』의 오프닝 테마인 「世界は恋に落ちている(세계는 사랑에 빠져 있어)」로 데뷔했다.
2015년5월에「世界は恋に落ちている(세계는 사랑에 빠져 있어)」,2016년2월에「プライド革命(프라이드 혁명)」이 유료음악 배포10만다운로드를 돌파하여,일본레코드협회에서골드(싱글 트랙) 인정받았다.
《남도스럽게》는 대한민국 kbc에서 토요일 아침 8시 30분에 방송되는 kbc의 토요일 아침 정보 프로그램이다.
영화사 일렉트릭 엔터테인먼트의 대표로서 롤란트 에머리히의 작품 《스타게이트》(1994), 《인디펜던스 데이》(1996), 《고질라》(1998)의 각본을 썼다.
2017년에는 직접 연출한 《지오스톰》을 공개한다.
하랄트 클로저(, 1956년 7월 9일 ~ )는 오스트리아 출신의 작곡가이다.
《KNN 생방송 투데이》는 대한민국 KNN에서 평일 오후 5시 50분에 방송되는 KNN의 저녁 시사교양 프로그램이다.
현재 앵커는 2021년 3월 29일부터를 기준으로 한다.
현재 타이틀은 2018년 1월 2일을 기준으로 한다.
세진이는 대한민국의 가수이다.
같은 오스트리아 출신 하랄트 클로저와 함께 롤란트 에머리히 감독의 영화들의 OST를 제작하고 있다.
인기 드라마 시리즈 《뱀파이어 해결사 버피》의 주제가로도 유명하다.
1984년부터 펜실베이니아 필라델피아의 유니버시티 오브 디 아츠(University of the Arts)의 교수로 재직하고 있다. 《뉴욕 타임스》는 그녀를 "최초이자 선두인 교육자"라고 평하였다.
현대 문화의 여러 측면에 대한 비판적 견해로 알려져 있다.
팔리아는 비주얼 아트, 음악, 영화 역사 등 미국 문화의 여러 측면에 대한 해설자일 뿐만 아니라 미국 페미니즘과 포스트구조주의에 대한 비평가이기도 하다. 2005년에 팔리아는 세계 상위 100명의 대중 지식인을 뽑는 프라스펙트/포린 팔러시(Prospect/Foreign Policy) 투표에서 20위를 차지하였다.
《이 미술부에는 문제가 있다!》()는이미기 무루가 그린일본의만화작품이다.〈덴게키 마왕〉(KADOKAWA 아스키 미디어 워크스)에서2012년12월호부터 연재 중이다.
츠쿠모리중학교(月杜中学校)의 미술부에서 문제가 있는 부원들이 일으키는 소란스런 코미디. 약칭은 「코노비」. 2015년 10월에 애니메이션화가 발표되어, 2016년 7월부터 9월까지 방영되었다.
안동 의성 김씨 종택(安東 義城 金氏 宗宅)은 경상북도 안동시 임하면 천전리에 있는 조선시대의 의성 김씨의 종가이다.
1967년 6월 23일 대한민국의 보물 제450호로 지정되었다.
의성 김씨의 종가로 지금 있는 건물은 임진왜란 때 불에 타 버렸던 것을 김성일(1538∼1593) 선생이 다시 지은 것이라고 한다.
건물은 사랑채, 안채, 행랑채로 구분되는데, 사랑채는 바깥주인이 생활하면서 손님을 맞이하는 공간으로 규모는 앞면 4칸·옆면 2칸이고 형태는 一자 형이다.
안주인이 생활하면서 집안 살림을 맡았던 안채는 ㅁ자형이고 다른 주택과 달리 안방이 바깥쪽으로 높게 자리를 잡고 있다.
행랑채는 사랑채와 안채가 연결되어 있는 특이한 구성을 이루고 있으며 전체 가옥 구성이 巳자 모양의 평면을 이루고 있다.
그러나 행랑채에서 안뜰로 통하는 중문이 없어 외부사람이 드나들 수 없었는데 이것은 당시 유교 사상의 남녀유별, 내외사상을 건물구성에 반영하였음을 보여주는 예이다.
사랑채 출입은 행랑채의 대문을 거치지 않고 사랑채로 직접 갈 수 있는 별도의 문이 있다.
사랑채와 행랑채를 이어주는 건물은 2층으로 되어 있으며 위층은 서재로, 아래층은 헛간으로 쓰인다.
이와 같은 2층 구조는 다른 주택에서는 보기 드문 양식이다.
훗날 추가로 연결한 서쪽 끝의 대청문은 지붕이 커, 집 전체 겉모습에 웅장한 느낌을 주고 있다.
건물은 간략한 양식으로 지었지만 보기드문 주택구조를 가지고 있는 것으로 조선시대 민가 건축연구에 소중한 자료가 되고 있다.
예천권씨 초간종택 별당(醴泉權氏 草澗宗宅 別堂)은 경상북도 예천군 용문면 죽림리에 있는, 조선 중기의 문신인 초간 권문해(1534∼1591) 선생의 할아버지 권오상 선생이 지었다고 전하는 건물이다.
1967년 6월 23일 대한민국의 보물 제457호로 지정되었다.
조선 중기의 문신인 초간 권문해(1534∼1591) 선생의 할아버지 권오상 선생이 지었다고 전하는 건물이다.
앞쪽에서 보면 오른쪽 3칸은 대청마루고 왼쪽 1칸은 온돌방인데 온돌방은 다시 2개로 나뉘어 있다.
대청 앞면은 문짝 없이 열려 있지만 옆면과 뒷면은 2짝 널문을 달았으며 집 주위로 난간을 돌려 누(樓)집과 같은 모양으로 꾸몄다.
겉모습은 대체로 소박한 구조를 보이고 있으나 안쪽은 천장 부분에 설치한 여러 재료들을 정교하고 화려하게 장식하여 호화롭게 꾸미고 있다.
별당 뒤 서고에는 권문해 선생이 쓴『대동운부군옥(大東韻部群玉)』의 판목 677매와 14대째 전하는 옥피리,『자치통감강목(資治通鑑綱目)』전질 120권을 보존하고 있다.
일반 주택건축으로는 보기 드물게 건물 안쪽을 장식하여 꾸민 수법이 뛰어난 조선시대 별당 건축이다.
일루미나티: 신세계 질서()는 스티븐 잭슨 게임스의 1994년에 발표된 카드 게임이다.
이 게임은 1997년 오리진스 상에서 가장 안 좋은 카드 게임으로 뽑혔다.
카드들은 여러 종류가 있는데 일루미나티, 플롯, 그룹, 장소, 성격, 자원, 신세계 질서가 있다.
이 게임은 1995년에 배포되었으나 카드에 2001년에 일어난 9·11 테러를 연상시키는 이미지가 있었고, 같은 날 일어난 펜타곤 테러를 연상시키는 이미지가 있었다.
또, 2011년에 일어난 후쿠시마 원전 사고와 2010년 멕시코만 원유 유출을 연상시키는 이미지도 있었다.
그 밖에도 빌 클린턴 대통령과 힐러리 클린턴, 오바마 대통령 당선등이 있으며, 2020년 코로나19에 관한 이미지도 있었다.
사람들은 일루미나티가 이 일들을 예언했다고 하며 2020년 도쿄 올림픽 테러 또는 지진 같은 대재앙, 제 3차 세계대전, 지구온난화로 인한 침수 등의 일이 일어날 것이라고 한다.
안동 도암 종택(安東 陶庵 宗宅)은 경상북도 안동시 풍산읍 막곡리에 있는 조선시대의 가옥이다.
1984년 1월 14일 대한민국의 국가민속문화재 제181호로 지정되었다.
율리종택이라 한 것은 이곳의 옛 지명이 율리였기 때문이다.
숲이 우거진 낮은 뒷동산을 배경으로 하고 있으며, 축대를 높이 쌓아서 집 전체가 솟아 보인다.
집은 안채와 사랑 및 대문간과 외양간으로 구성된 앞채가 'ㅁ'자형을 이루고 있다.
앞채는 대문간에서 왼쪽 3칸은 사랑부분으로 방 2칸에 이어 마루방 1칸이 튀어나와 왼쪽 날개를 형성하며, 오른쪽에는 외양간 1칸에 이어, 온돌방이 있어 오른쪽 날개를 이룬다.
안채는 2칸의 대청을 중심으로 왼쪽에는 윗쪽부터 도장방과 사랑방이, 오른쪽에는 안방과 접해 있는 2칸의 부엌이 있다.
사랑채 부분은 다시 지은 것으로 약간 변형된 듯하나 안채부분은 소박한 품위를 지니고 있으며, 평면구성과 건축양식으로 볼 때 조선 중기 주택연구에 좋은 자료가 된다.
람다 아키텍처(lambda architecture)란 오래된 데이터를 보관하는 배치(batch) 테이블과 실시간 데이터를 가진 실시간 테이블을 서로 조인(JOIN)하여 결과값을 얻을 수 있도록 구성한 아키텍처이다.
예천 예천권씨 초간공파 종택(醴泉 醴泉權氏 草澗公派 宗宅)은 경상북도 예천군 용문면 죽림리에 있는 조선 전기의 기와집이다.
1984년 12월 24일 대한민국의 국가민속문화재 제201호로 지정되었다.
낮은 뒷동산을 배경삼아 경사진 곳에 동남향으로 자리잡은 조선 전기의 기와집이다.
현 소유자의 13대조 때 지은 것으로 임진왜란 이전의 건축이다.
오른쪽 앞으로 돌출한 사랑채(보물 제457호)는 높은 기단 위에 짓고 주위에 난간을 돌려 누집모양으로 꾸몄다.
왼쪽으로 후퇴시켜 'ㄱ'자로 지은 안채도 2단으로 높이 쌓은 기단 위에 지었다.
안채로 들어가는 중문 앞에 여러단의 계단을 설치하여 건물 전체가 높고 웅장해 보인다.
안채의 오른쪽으로는 안사랑채가 자리잡고 있으며, 안사랑채의 마루쪽으로는 사랑채와 연결되어 있다.
사당은 안채 오른쪽 뒷편에 있다.
사당의 문틀 중앙에 수직으로 중간설주가 서 있는데, 그 단면이 T자형으로 문받이를 겸하고 있으며 윗쪽으로 밀어올려서 떼어낼 수도 있게 되어있다.