heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
브리트라미모사우루스가 생존했던 시기는 중생대의 트라이아스기 초기로서 지금으로부터 2억 4500만년전~2억 2000만년전에 생존했던 종이다.
생존했던 시기에는 러시아와 유럽을 중심으로 하는 열대우림과 초원에서 주로 서식했었던 도마뱀이다.
화석의 발견은 2005년에 러시아와 유럽의 트라이아스기에 형성된 지층에서 러시아와 유럽의 고생물학자들에 의하여 처음으로 화석이 발굴되어 새롭게 명명된 종이다.
목뿔뼈를 누르는 작용을 한다.
복장목뿔근 아래에 있으며, 복장목뿔근보다 짧고 넓다.
복장방패근은 복장뼈자루 뒷면에서 일어나는데, 이는곳은 복장목뿔근의 이는곳 아래에 있다.
또한 첫째 갈비뼈의 연골 가장자리에서도 일어난다.
닿는곳은 방패연골이다.
목 아랫부분에서는 반대편의 복장방패근과 가까이 있으나 위로 올라갈수록 다소 갈라진다.
목신경고리의 지배를 받는다.
두 개가 존재하거나, 존재하지 않거나, 부가적인 힘살이 존재할 수 있다.
힘살이 안쪽과 가쪽의 두 근육 섬유로 나눠지는 사례도 보고된 바 있다.
복장방패근은 다른 목뿔아래근육들과 함께 목뿔뼈를 눌러서 내린다.
방패연골에서 일어나 목뿔뼈의 큰뿔에 닿는다.
혀밑신경과 그 혀밑신경과 함께 주행하는 목신경얼기의 앞가지(척수신경 C1 성분)에 의해 지배된다.
목뿔뼈를 누르고 후두를 들어 올린다.
후두의 위치와 모양을 조절하여 소리를 내는 데 도움을 준다.
방패목뿔근은 사각형 모양의 근육이다.
복장방패근이 위쪽으로 이어진 근육처럼 보일 수 있다.
목뿔아래근육에 속하며 목동맥삼각 안에 놓여 있다.
방패연골에서 일어나 목뿔뼈의 큰뿔의 아래쪽 경계에 닿는다.
방패목뿔근에는 혀밑신경(XII)이 분포한다.
목신경고리가 분포하지 않는 유일한 목뿔아래근육이다.
또한 첫째목신경(C1)의 방패목뿔가지도 분포한다.
이 신경 분포는 목신경얼기를 통해 이루어진다.
이 신경은 첫째목신경에서 갈라진 후 짧게 주행하다가 혀밑신경에 합류한다.
방패목뿔근은 목뿔뼈를 누르고 후두와 방패연골을 끌어 당겨 올린다.
방패목뿔근은 말을 포함한 다른 많은 동물들에서 발견된다.
그는 보수주의 강령 총 16개항을 발표하였으며 이 강령은 좌익세력에서도 찬사를 받았다.
뇌샤텔역()은 스위스 뇌샤텔주의 수도인 뇌샤텔 지자체를 운행하고 있다.
1857년에 개장한 이 역은 스위스 연방 철도가 소유하고, 운영한다.
이 역은 스위스에서 가장 중요한 철도 노선 중 하나인 쥐라 풋 철도(올텐-제네바 공항)의 일부를 이루고 있으며, 제네바와 취리히 사이의 시외 열차에서 사용하는 두 노선 중 하나이다.
또한 스위스 연방 철도 노선과 르로클과 폰타리어, 베른의 BLS 라인의 교차점이기도 하다.
뇌샤텔역은 도심 북동쪽에 위치한 플라스 드 라 가레(Place de la Gare)에 위치해 있으며, 중앙 보행자 구역에서 도보로 약 15분 거리에 있다.
푸남뷜레 강삭철도는 역과 대학 근처 마을 의 하부로 연결된다.
2021년 12월 시간표 변경 시, 다음 서비스는 뇌샤텔에서 정차한다:
《일의 기쁨과 슬픔》은 2020년 11월 21일에 방영한 《KBS 드라마 스페셜 2020》 시리즈 중 네 번째 작품로, 작가 장류진의 소설 《일의 기쁨과 슬픔》을 원작으로 하고 있다.
트로트 모창 가수와 그의 딸이 거짓투성이 연극에서 벗어나 진짜 행복을 찾아가는 과정을 그린 휴먼 드라마
장사의 달인 할머니와 어수룩한 과일장수 아저씨의 우정을 통해 사람 노릇, 부모 자식 노릇이 무엇인지 돌아보는 이야기
이 선언문은 1980년대의 공화당 (미국) 지도부에게 막강한 영향을 미친 선언문이다.
스탠턴 이반스가 작성했으며, 1960년 9월 11일에 윌리엄 F. 버클리 주니어의 저택에서 채택되었다.
전체 400개의 단어로 되어 있으며, 전통적인 보수주의, 자유주의, 반공주의의 혼합으로 구성되어 있다.
대한민국 육군 하사로 임관 후 수도기계화보병사단에서 다년간 복무중이던 2001년에 의문사하였다.
2001년 12월 11일, 약간 이른 저녁 시간에 가족들에게 회식이 있다고 말한 후, 집을 나왔는데, 이 과정에서 휴대전화를 두고 나갔다.
1차 회식, 2차 회식을 마친 후 귀가를 하던 도중 의문사를 당했다.
이 사건의 배경에는 염순덕 상사와 홍 모 준위의 갈등에서 비롯되었는데, 이는 인간관계에 심각하게 영향을 미칠 정도였으며, 염순덕 상사가 전역을 원할 정도로 알려졌다.
이 중 큰 갈등이 있던 일 중 하나가 수송관인 홍 모 준위가 군용연료를 착복려던 것을 행정보급관인 염순덕 상사가 알게 된 것이었는데, 이는 염순덕 상사가 소속된 부대의 병사로부터 홍 모 준위가 군용연료 착복한다는 것을 보고받은 것이다.
이 착복에는 국군기무사령부 소속 이 모 중사가 연관되었고, 이 모 중사는 홍 모 준위와 함께 염순덕 상사 의문사 사건의 핵심 용의자로 지목되었다.
구체적인 활동으로는 샤론 선언문이 있으며 그 이후로 정계에 많은 인물을 배출하였다.
생모리스역(, )은 스위스 발레주의 생모리스에 있는 기차역이다.
심플론선의 중간 정류장이자, 생징골프-생모리스선의 종점이다.
2021년 12월 시간표 변경에 따라 풀리에서 다음 서비스가 정차한다.
무흐타르 베스케눌리 틀레우베르디(, 1968년 6월 30일 ~)는 2019년 9월부터 현재까지 카자흐스탄 외무부 장관으로 재직하고 있는 카자흐스탄의 정치인이다.
틀레우베르디는 1968년, 심켄트에 위치한 아크수 마을에서 태어났다.
키로프 카자흐 국립대학교 (현 알파라비 카자흐스탄 국립대학교)에서 철학을 전공했다.
대학을 졸업한 후에는 알파라비 카자흐스탄 국립대학교 내 철학사 및 중국 문헌학과에서 일하기 시작했다.
틀레우베르디는 2019년 9월, 카자흐스탄 외무부 장관에 임명되었다.
그 전에는 2016년부터 2019년까지 카자흐스탄 외무부 제1차관을 지냈다.
틀레우베르디는 광범위한 외교 경력을 보유하고 있다.
틀레우베르디는 인도네시아, 브루나이, 필리핀을 겸임하는 말레이시아 주재 카자흐스탄 대사를 지냈다.
리히텐슈타인과 바티칸을 겸임하는 스위스 주재 카자흐스탄 대사도 지낸 바 있으며, 국제 연합 사무국과 기타 국제 기구에서 카자흐스탄 상임대표를 지냈다.
틀레우베르디는 카자흐스탄 외무부 장관으로 재임하는 동안 카자흐스탄 시장과 해외 카자흐 기업에 관심이 있는 외국인 투자자를 지원하는 데 많은 관심을 기울이고 있다.
틀레우베르디는 논평에서 카자흐스탄 외무부가 카자흐스탄을 투자 대상지로 홍보하는 경제 외교의 최전선에 있다고 강조했다.
틀레우베르디는 인종 및 종교 간 관용을 적극적으로 추구하는 인물이다.
《유령》은 노르웨이 극작가 헨리크 입센의 희곡이다.
그것은 1881년에 쓰여졌고 1882년 일리노이 주 시카고에서 덴마크 회사의 순회 공연으로 초연되었다.
19세기 도덕에 대한 통렬한 논평이다.
종교, 성병, 근친상간, 안락사를 포함하는 주제 때문에 즉시 강력한 논쟁과 부정적인 비판을 불러 일으켰다.
그 이후로 연극은 더 나은 성과를 거두었고 역사적으로 "엄청난 중요성"의 위치를 차지하는 "위대한 연극"으로 간주된다.
연극평론가 모리스 발랑시 는 1963년에 “현대 비극의 관점에서 보면 "유령" 은 새로운 방향으로 도래한다. . . .
정기적인 비극은 주로 도덕 규범을 어기는 불행한 결과를 다루었다.
반대로 "유령" 은 그것을 부수지 않을 때의 결과를 다룬다."
헬렌 알빙은 돌아가신 남편을 기리기 위해 지은 고아원을 헌납하려고 한다.
그의 불륜에도 불구하고 부인. Alving은 스캔들의 오염으로부터 그녀의 아들을 보호하기 위해 그리고 지역 사회에서 외면당하는 것을 두려워하여 그와 함께 머물렀다.
연극이 진행되는 동안 그녀는 아들 오스왈드(그의 아버지에게 타락하지 않기 위해 보내진)가 아버지에게서 물려받았다고 생각하는 매독에 시달리고 있다는 사실을 알게 된다.
레지나와 오스왈드의 남매 관계가 폭로되자 레지나는 떠나고 오스왈드는 고뇌에 빠진다.
그는 어머니에게 치명적인 모르핀 과다 복용으로 매독의 후기 단계를 피할 수 있도록 도와달라고 요청한다.
그녀는 동의하지만 필요한 경우에만 동의한다.
연극은 부인과 함께 끝이 난다.
알빙은 아들의 뜻에 따라 안락사를 할지 말지 결정을 내려야 했다.
다른 희곡과 마찬가지로 입센은 당시 덴마크와 노르웨이의 공용어인 덴마크어로 "유령" 을 썼다.
덴마크어와 노르웨이어로 된 원래 제목은 "Gengangere"이며, 문자 그대로 "다시 걷는 사람", "돌아오는 사람" 또는 " 망령 자"로 번역될 수 있다.
입센은 1881년 가을에 희곡을 저술하여 같은 해 12월에 출판했다.
일찍이 1880년 11월, 그가 로마에 살고 있을 때 입센은 새로운 희곡에 대해 명상하고 있었다.
1881년 여름에 소렌토에 갔을 때 그는 열심히 일했다.
그는 1881년 11월 말까지 완성했고 12월 13일 코펜하겐에서 출판했다.
그것의 세계 무대 초연 은 1882년 5월 20일 일리노이 주 시카고에 있는 덴마크 회사 에 의해 노르웨이어에서 있었다.
1882년 5월 미국 일리노이주 시카고의 오로라 터너 홀에서 덴마크 여행 회사가 제작했을 때 초연되었다.
이 연극은 1883년 8월 22일 스웨덴 헬싱보리에서 초연되었다
연극은 1891년 3월 13일 로열티 극장에서 단독 런던 공연을 했다.
사생아와 성병이라는 주제 때문에 체임벌린 경의 검열 문제는 연극을 제작하기 위해 가입만 가능한 독립 극장 협회를 결성함으로써 피할 수 있었다.
1894년 1월 5일 뉴욕에서 처음 상연되었다.
절강성 봉화(奉化) 계구진(溪口鎭) 사람으로, 소금 도매업을 하던 장사천의 아들이자 중화민국의 초대 총통인 장제스의 아버지이다.
별명은 부두황선(埠頭黃鱔)인데, 머리가 좋고 계략에 능해 붙었다고 한다.
이름의 현대 중국어 발음은 장자오충이지만 장조총은 신해혁명이 일어나기 전에 사망했으므로 한국식 독음으로 표기한다.
아버지 대부터 시작한 사업을 물려받은 장조총은 소금 사업을 확장하기 위해 쌀, 술에 관한 사업도 겸하고 있었으며 옥태염포(玉泰鹽浦)를 비롯해 3개의 점포를 계구진에 설치 및 점유했다.
그리고 추가 시설을 설치해 직업훈련 학생, 경리, 머슴을 고용하였고, 그의 자본은 3천 은전 정도였다.
그는 세력을 늘리기 위해 다른 지주들과 협력하여 육로 교통의 불편을 개선하였으며 배를 빌려 화물을 운반하게 하였다.
1888년, 장조총은 옥태염포에서 본당(本當)의 상방(廂房)으로 거처를 옮겼다.
1895년 7월 5일, 장조총은 54세의 나이로 사망했으며 아내 서씨(徐氏), 손씨(孫氏)와 계구진 북쪽의 도갱산(桃坑山)에 합장되었다.
그의 집안은 한미하였고 농업을 가업으로 삼았는데 장사천 역시 어려서부터 농사를 지었다.
이후 장사천은 노년이 되어서야 장제스의 본적인 절강 봉화 계구진에 기반을 잡을 수 있었다.
그곳에서 장사천은 옥태염포(玉泰鹽圃)를 설립하고 술, 소금을 파는 상인이 되었으며 사업은 점차 쌀, 채전(菜餅), 석회 사업으로 확장되어 부를 쌓게 되었다.
이후 1894년 사망하였고 그의 가업은 차남인 장조총이 이었다.
사후 장중정은 그를 다음과 같이 평가했다.
"우리 족속은 사걸공(仕傑公)이 금계(錦溪)로 이주한 이래, 여러 세월에 걸쳐 부지런이 일하고, 예양(禮讓)을 경숭(敬崇)하였으나, 근래 300년 동안 단 한명도 관직에 나서지 못했다.
그러나 지공(至公, 장사천)이 장사를 시작하니 생계가 날로 넉넉해졌으며, 상업으로 시작했지만 소금에 힘써 집안이 나날히 발전하였다."
장사천은 장남 장조해(蔣肇海), 차남 장조총을 두었는데 장조총이 바로 장제스의 부친이다.
《미드나잇 나이브러리》는 매트 헤이그의 판타지 소설로 2020년 12월에 10개 에피소드에 걸쳐 BBC 라디오 4에서 요약되어 방송되었다.
이 책의 주인공은 자신의 선택에 불만을 품은 젊은 여성 노라 시드이다.
밤에 그녀는 자살을 시도한다.
도서관은 삶과 죽음 사이에 있으며 그녀가 다른 결정을 내렸다면 그녀의 삶에 대한 이야기로 가득 찬 수백만 권의 책이 있다.
그런 다음 그녀는 이 도서관에서 자신이 가장 만족하는 삶을 찾으려고 노력한다.
예를 들어, 그녀가 시도하는 한 가지 가능한 삶은 북극의 스발바르 제도에서 연구를 하는 빙하학자로서 그녀가 탈출하려고 시도하는 삶과는 매우 다르지만 반드시 더 나은 선택은 아니다.
굿모닝 아메리카가 북클럽 픽으로 선정했다.
스트릭트(strict)의 다른 뜻은 다음과 같다.
남방(南方)에서 태어났다고 하며 장횡의 아홉 아들 중 한명이라고 한다.
1948년 5월 장제스는 의흥 장씨와 봉화 장씨가 같은 조상에서 갈라져 내려온 것을 확인한 후, 의흥 장씨의 시조인 장징에게 제사를 지냈다.
장징의 아버지 장횡은 본래 대장군이었다가 모함을 받아 처형당해 장징은 형 장묵(蔣默)과 함께 의흥(宜興)으로 피신하였다.
이후 광무제가 장횡의 무고함을 밝혀내자 장징은 즉시 정후로 봉해졌다.
이후 75년 장징이 사망하자 그의 처인 사마씨(司馬氏)와 합장했하였다.
그의 묘소는 1964년 훼손되어 인근 벽돌 가마의 자재를 가져다 복구 작업을 실시했고, 2003년 의흥시는 인근의 벽돌 가마들을 문화재 통제 단위로 지정하였다.
2012년 장쑤성이 다시 복구 작업을 요구하였으며, 동년 11월엔 도산(都山) 마을의 주도로 복구 작업이 실시되자 후원을 받아 묘역 복구에 성공하였고 장효엄(蔣孝嚴)이 묘비명을 작성하였다.
캠벨의 이론은 다양한 현대 작가와 예술가들에 의해 의식적으로 적용되었다.
영화감독 조지 루카스는 캠벨의 신화 이론과 "스타워즈" 영화에 미친 영향을 인정했다.
2008년 7월 캠벨의 책, 오디오 및 비디오 녹음 모음집의 일부로 새 판을 발행했다.
2011년, "Time" 은 1923년 잡지가 창간된 이래 영어로 쓰여진 가장 훌륭하고 영향력 있는 100권의 책 목록에 이 책을 선정했다.
캠벨은 신화적 내러티브가 종종 근본적인 구조를 공유한다는 이론을 탐구한다.
이러한 신화의 유사성으로 인해 캠벨은 그의 책에서 단일 신화의 구조를 자세히 설명했다.
그는 전형적인 서사의 모티브를 '영웅의 모험'이라고 부른다.
단일 신화를 제시하면서 캠벨은 이 여정의 여러 단계 또는 단계를 설명한다. "영웅의 모험"은 평범한 세계에서 시작된다.
모험의 부름을 받은 그는 평범한 세계를 떠나야 한다.
멘토의 도움으로 영웅은 익숙한 법과 질서가 적용되지 않는 초자연적인 세계로 인도한다.
그곳에서 영웅은 시련의 길에 들어서게 될 것이며, 그곳에서 그는 시험을 받게 될 것이다.
전형적인 영웅은 때때로 동맹의 도움을 받다.
영웅은 시련에 직면하면서 여정의 가장 큰 도전에 직면한다.
도전에 성공하면 영웅은 보상 또는 혜택을 받게 된다.
캠벨의 단일 신화 이론은 은유적 죽음과 부활 을 포함하여 계속된다.
그런 다음 영웅은 이 혜택을 가지고 일반 세계 로 돌아가기로 결정해야 한다.
영웅은 돌아오는 길에 더 많은 시련에 직면하게 된다.
영웅이 돌아오면 혜택이나 선물은 영웅의 평범한 세계를 개선하는 데 사용될 수 있다.
많은 신화가 캠벨의 단일 신화의 개요를 따르는 것처럼 보이지만 일부 단계의 포함과 순서에는 약간의 차이가 있다.
캠벨은 오시리스, 프로메테우스, 부처, 모세, 무함마드, 예수의 이야기를 포함한 종교적, 영적, 신화적, 문학적 고전을 공부했다.
이 책은 이야기의 유사점을 인용하고, 그가 단일신화의 구조를 분해하면서 그것들을 언급한다.
이 책에는 1940년대와 1950년대에 유행했던 프로이트의 개념을 사용하여 "영웅의 여정"에 대한 논의가 포함되어 있다. "영웅의 여정"은 현대 예술과 문화의 예술가와 지식인에게 계속 영향을 미치며 20세기 중반의 분석 형식을 넘어 캠벨의 통찰력에 대한 기본적인 유용성을 제안한다.
캠벨은 프로이트 (특히 오이디푸스 콤플렉스), 카를 융(전형적인 인물과 집단 무의식 ), 아놀드 반 게넵 을 포함한 영웅 모델(구조주의 참조)을 개발하기 위해 20세기 초 이론가들의 작업을 사용했다.
반 게넵 "은 통과 의식의" 세 단계가 있다는 개념에 기여했다.
그는 또한 심리학자 오토 랭크(Otto Rank)와 민족지학자 제임스 조지 프레이저와 프란츠 보아스의 연구를 살펴보았다.
1977년 "스타워즈" 가 출시된 후 발행된 재판본은 표지에 마크 해밀의 루크 스카이워커 이미지를 사용했다.
캠벨 재단에서 편찬하고 New World Library에서 출판한 세 번째 판은 2008년 7월 캠벨 전집 시리즈의 12번째 타이틀로 출시되었다.
스페인어, 포르투갈어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어, 일본어, 한국어, 중국어( 간체 및 번체 ), 터키어, 네덜란드어, 그리스어, 덴마크어, 노르웨이어, 페르시아어, 폴란드어, 루마니아어, 체코어, 크로아티아어, 세르비아어, 슬로베니아어, 러시아어, 헝가리어, 불가리아어 및 히브리어가 있으며 전 세계적으로 백만 부 이상 판매되었다.
"천 개의 얼굴을 가진 영웅" 은 많은 예술가, 영화 제작자, 음악가, 제작자 및 시인에게 영향을 미쳤다.
이 중 일부는 밥 딜런, 조지 루카스, 마크 버넷 및 짐 모리슨을 포함한다.
오히라촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
다이헤이촌은 다음 뜻으로 쓰인다.
가타카이정(片貝町)의 다른 뜻은 다음과 같다.
주은과 태훈 부부는 여섯 살의 딸 희수를 교통사고로 잃어 상실감에서 벗어나지 못한 채 하루하루를 살아간다.
태훈은 그렇게 망가져가는 주은을 볼 수 없어 프로그램 개발자인 친구 준범의 권유로 딸 희수를 VR로 복원하여 다시 행복을 찾을 것만 같았다. 하지만 주은이 너무나 강하게 AI 희수에 대한 집착을 보이면서 점점 파국으로 치닫게 된다.
외설 문학은 독자들에게 비슷한 감정을 불러일으키기 위한 허구적, 사실적 이야기와 에로스(열정적, 낭만적 또는 성적 관계)에 대한 설명으로 구성된다.
이것은 성적 감정에 보다 구체적으로 초점을 맞춘 에로티카와 대조된다.
다른 공통 요소는 풍자와 사회적 비판이다.
많은 에로틱 문학은 텍스트를 설명하는 에로틱 예술 을 특징으로 한다.
에로틱 문학에 대한 문화적 반대는 항상 존재했지만 인쇄술이 발명되기 전에는 그 유통이 큰 문제로 보이지 않았다.
개별 원고를 제작하는 데 드는 비용이 매우 소수의 부유하고 글을 읽을 수 있는 독자에게만 국한되었기 때문이다.
15세기에 인쇄술이 발명되면서 검열과 음란물을 근거로 한 출판물에 대한 법적 제한을 포함하여 더 큰 시장과 증가하는 제한이 수반되었다.
이 때문에 이러한 유형의 자료 생산의 대부분은 은밀하게 이루어졌다.
지금까지 발견된 가장 오래된 사랑시는 이스탄불 2461 년, 슈신 왕에게 향하는 여성 화자가 쓴 에로틱한 독백이다.
고대 수메르에서 시의 전체 주기 는 여신 이안나와 그녀의 배우자 탐무즈 사이의 에로틱한 사랑에 관한 것이었다.
히브리어 성경에서 아가는 "두 연인의 목소리, 서로를 칭찬하고, 서로를 사모하며, 즐기도록 초대하는" 성적 사랑을 기념한다.
많은 에로틱시들이 고대 그리스와 로마에서 살아남았다.
그리스 시인 사포는 에로틱한 서정시를 썼다.
시인 아르킬로코스는 외설적이고 에로틱한 이미지로 가득 찬 수많은 풍자시를 썼다.
에로틱 운문은 헬레니즘과 로마 시대에 작가들에 의해 계속 쓰여졌다.
주목할만한 로마의 외설 시인으로는 카툴루스, 프로페르티우스, 티불루스, 오비디우스, 마르티알리스, 데키무스 유니우스 유베날리스 등이 있다.
후기 라틴 작가들도 에로틱한 시를 썼다.
로버트 번스는 스코틀랜드 민요를 수집하고 보존하기 위해 노력했으며 때때로 이를 수정, 확장 및 적용했다.
이 컬렉션 중 더 잘 알려진 것 중에 20세기 후반 스코틀랜드의 뮤직 홀에서 인기를 끌었던 외설적인 가사 모음이 있다.
피에르 루이스는 1891년에 문학 평론인 "La Conque"를 찾는 데 도움을 주었으며 그곳에서 그는 Astarte—이미 독특한 우아함과 세련된 문체로 특징지어지는 초기 에로틱 시 모음집인 "Astarte"를 출판했다.
D. H. 로런스는 사랑시의 작가로 간주 될 수 있지만 일반적으로 성적 좌절이나 성행위 자체와 같은 덜 낭만적 인 사랑의 측면을 다루었다.
에즈라 파운드는 자신의 "불쾌한 감각"에 대한 로렌스의 관심에 대해 불평했지만 그의 "저급한 이야기"에 대해서는 그를 칭찬했다.
인간 행동에 대한 유머러스한 논평을 구성하는 지성과 우연하게도 현란한 기교는 그의 작품을 변함없이 재미있고 흥미롭게 만들었다.
그의 시가 주목받는 불경한 에로티시즘은 W. H. 스미스(W. H. Smith)의 "육체의 즐거움"(1966)을 상점에서 금지시키는 결과를 낳았다.
에로 소설은 일반적으로 포르노 잡지에서 볼 수 있는 소설보다 더 문학적이거나 진지한 방식으로 성 또는 성적인 주제를 묘사하는 소설이다.
때로는 풍자적 이거나 사회적인 비판의 요소가 포함되어 있다.
그러한 작업은 종종 정부나 종교 당국에 의해 금지되었다.
성 또는 성적인 주제를 묘사하는 논픽션 작품에는 가상의 요소가 포함될 수 있다.
에로 책을 '회고록'이라고 부르는 것은 이 장르에서 흔히 볼 수 있는 문학적 장치이다.
가명을 일상적이고 종종 교묘하게 설정하는 것과 유사한 이유로 픽션과 논픽션의 경계는 넓다.
페트로니우스의 "사티리콘"은 부분적으로 살아남은 고대 로마 소설로, 프리아푸스 신의 저주를 받은 피우스라는 무력한 남자의 불행을 서술하고 있다.
이 소설은 난교, 의식적인 섹스 및 기타 에로틱한 사건을 포함하여 외설적이고 외설적인 에피소드로 가득 차 있다.
여러 단편의 발견은 피카레스크 한 장르의 에로틱 소설이 고대 그리스에도 존재했음을 보여준다. "다프니스와 클로에"와 같은 일부 고대 그리스 로맨스 소설에는 성적 환상의 요소가 포함되어 있다.
이 책은 많은 국가에서 금지되었다.
출판된 지 5세기가 지난 후에도 미국과 영국 당국은 사본을 압수하여 파괴했다.
예를 들어, 1954년과 1958년 사이에 영국 치안판사들은 이 책을 파기하라는 8번의 명령을 받았다.
1444년에 쓰여진 이 책은 저자인 아이네아스 실비우스 피콜로미니가 교황 비오 2세가 되기 전인 15세기의 베스트셀러 중 하나였다.
그것은 에로틱한 이미지로 가득 찬 서간체 소설의 초기 사례 중 하나이다.
첫 번째 인쇄판은 1467년에서 1470년 사이에 쾰른에서 울리히 젤에 의해 출판되었다
아레티노는 또한 아내, 창녀, 수녀의 성생활이 비교되고 대조되는 유명한 창녀 대화 "Ragionamenti"를 썼다.
그러한 작업은 일반적으로 경험 많은 나이든 여성에 의한 순진한 젊은 여성의 성교육에 관한 것이며 종종 철학, 풍자 및 반교권주의 요소를 포함한다.
그의 일기에서 새뮤얼 피프스는 독서와 (자주 검열되는 구절에서) 이 작품에 대한 자위 행위를 기록한다.
Chorier's "Dialogues of Luisa Sigea"는 이 장르에서 조금 더 나아갔고, 나이든 여성이 젊은 여성에게 레즈비언 본성에 대한 실용적인 교육을 하고 성회의 자발적 회원들로부터 채찍질의 영적 및 에로틱한 이점을 추천하도록 했다.
이것은 여성의 몸(때로는 남성도 포함)이 경관의 관점에서 묘사된 영국의 에로 소설 장르였다.
18세기 영국에서 소설의 부상은 에로티카를 위한 새로운 매체를 제공했다.
이 책은 종종 20세기에 영화를 위해 각색되었다.
그는 1750년 이후 낭만주의 시대가 시작되자 주류 저술과 음란물의 질이 동시에 떨어졌다고 논한다.
프라이어는 "섹스는 18세기 후반 영국 소설에서 쫓겨났다.
상상력이 풍부한 영어 문학의 거세는 성에 관한 비밀 문학을 유럽에서 가장 가난하고 지루하게 만들었다."
프랑스 작가들은 보폭을 지켰다.
영어 "Merryland" 프로덕션과 기이하게 경쟁하는 한 장르는 새로 번역된 "아라비안 나이트"에서 영감을 받았고 사람들을 소파, 딜도, 심지어 비데와 같은 성적 관계에 가깝거나 사용되는 물건으로 변형시키는 것을 포함했다.
여기서 마법의 반지가 사용된다.
이 작품은 철학과 성의 비밀에 대한 소녀의 입문을 묘사한다.;
프랑스의 혁명 정치가인 미라보가 쓴 어린 소녀의 아버지에 의한 성행위에 관한 책이 있고, 또한 1782년에 처음 출판된 피에르 쇼데를로 드 라클로의 "위험한 관계"도 있다.
18세기 후반에 사드 후작"의" "소돔의 120일"은 사도-마조히즘의 주제에 대한 전형이었으며, 소설에서 사디즘과 마조히즘에 대한 이후의 에로틱한 설명에 영향을 미쳤다.
빅토리아 시대에 에로틱 픽션의 품질은 이전 세기보다 훨씬 낮았다. .
그러나 일부 작품은 디킨스와 같은 기존 문학 모델에서 차용했다.
이 기간은 또한 일종의 사회적 계층화를 특징으로 한다.
오르가즘의 고통 속에서도 주인과 하인 사이의 사회적 구분(주소 형식 포함)은 세심하게 관찰되었다.
일부 예에는 사도 마조히즘의 중요한 요소가 있었는데, 아마도 채찍질 을 형벌로 일상적으로 사용했던 영국 공립학교의 영향을 반영했을 것이다.
이러한 은밀한 작업은 종종 익명이거나 가명으로 작성되었으며 때로는 날짜가 표시되지 않았기 때문에 이에 대한 명확한 정보를 얻기 어려운 경우가 많다.
이 시기에 영국에서 이러한 자료의 중심지는 런던의 스트랜드에서 떨어진 홀리웰 스트리트였다.
원래는 유통이 매우 제한되어 있었지만 태도가 변하면서 그의 작품이 널리 보급되었다.
후자의 에로틱 한 소설은 작가의 이름을 딴 마조히즘 현상에 세계의 관심을 불러일으켰다.
이 시기부터 게이 남성 에로티시즘의 선구적인 작품이 있었다.
그러한 물질의 거래를 금지하기 위해 영국 당국으로부터. 이 법적 괴롭힘
때문에 후자는 파리에서 사업을 수행했다.
블라디미르 나보코프의 ' "롤리타" '는 보통 에로 소설로 묘사되지만, 누군가의 시선에서는 에로티시즘적 요소가 가미된 문학 드라마다.
나보코프의 "로리타"처럼 요하네스 린난코스키 "의 피붉은 꽃의 노래" 도 종종 에로틱한 소설로 묘사되는데, 약간 노골적이고 교묘하게 부드러운 로맨스로 가려져 있을 뿐이다.
그것은 에로틱 픽션과 아방가르드 문학 작품의 혼합을 출판했다. "래드클리프 홀의 소녀(Girls of Radcliff Hall" )는 1930년대 영국 작곡가이자 활기찬 제럴드 버너스, 14대 버너 경이 "Adela Quebec" 이라는 가명으로 쓴 레즈비언 여고생 이야기 형식의 "로망 아 클레" 소설이다.
1932년에 비공개로 배포되었다.
20세기의 또 다른 경향은 레즈비언 펄프 소설 의 부상이었다.
레즈비언 서적과 같은 성착취 형식을 차용한 게이 펄프 픽션이 있었다.
중국 문학에는 명나라 중기부터 청나라 초기에 출판된 에로 소설 목록이 많이 있다. "금병매"는 일반적으로 모든 중국 에로 소설 중 가장 위대한 것으로 간주된다.
일본에도 에로 소설의 전통이 있다.
이 중 일부는 동인지 또는 종종 팬 픽션인 독립 만화이다.
셰어본(洒落本)은 일본의 전근대 문학 장르이다.
줄거리는 유흥 구역에서 유머와 오락을 중심으로 전개되었다.
게사쿠의 하위장르이다.
21세기에는 많은 여성 작가들이 두각을 나타냈다.
Mitzi Szereto 는 성행위 묘사가 포함된 소설과 선집에서 "에로티시즘"이라는 용어가 제거되기를 바라는 편집자이자 작가이다.
다른 작가들은 이 용어를 축하하지만 성행위를 다룬 문학이 문학 소설에서 제외되어야 하는 이유에 대해서도 의문을 제기한다.
논쟁은 2012년 E. L. 제임스가 쓴 "그레이의 50가지 그림자" 3부작이 발표되면서 다시 불붙었다.
현대 에로티카의 한 가지 발전은 남성뿐만 아니라 많은 여성이 그것에 의해 자극을 받는다는 지식이다.
이것은 전통적인 음란물이든 맞춤형 여성 에로티카 든 상관없다.
최근 수십 년 동안 "주류" 로맨스가 성에 대한 노골적인(시적이라면) 묘사를 나타내기 시작했기 때문에 로맨틱 소설은 때때로 에로티카로 판매되거나 그 반대도 마찬가지이다.
에로 로맨스 는 에로틱한 주제와 매우 노골적인 사랑 장면이 있지만 이야기의 중심에 로맨스가 있는 비교적 새로운 장르의 로맨스이다.
에로틱 판타지는 판타지 소설의 하위 장르이며 판타지 환경에서 에로티카를 활용한다.
이러한 이야기는 본질적으로 하이 판타지, 현대 판타지 또는 역사적 판타지 와 같은 판타지의 다른 하위 장르를 모두 포함할 수 있다.
기존 관습과 주제의 한계를 깨는 장르의 범위는 디지털 출판의 용이성과 함께 등장하는 괴물 에로티카 와 같은 장르와 함께 대중 청중을 충격에 빠뜨렸다.
에로틱 판타지 소설은 로맨틱 판타지 와 유사하지만 더 노골적이다.
에로 판타지는 TV, 영화 또는 소설과 같은 인기 소설의 줄거리 요소와 캐릭터를 사용하는 팬 픽션에서도 찾을 수 있다.
에로 팬 픽션은 슬래시 (동성애) 팬 픽션과 같이 기존 작품의 캐릭터를 비정규 관계로 사용할 수 있다.
팬 픽션과 이에 상응하는 일본 동인지는 오늘날 쓰여지는 모든 에로티카의 엄청난 부분을 차지한다.
인터넷과 에로틱한 묘사 의 디지털 혁명은 성적인 장면을 표현하는 형식을 변화시켰다.
Jennifer Anne Skipp은 18세기 영국에서 에로틱 문학이 가난한 사람들 사이에서 이용 가능했으며 공개 낭독회에서 공연되었다고 결론지었다.
인터넷 에로티카의 대다수는 이익이 아니라 작가와 독자의 즐거움을 위해 아마추어가 작성한다.
증가된 상호 작용성과 익명성은 일반 작가나 취미 작가가 자신의 이야기를 작성할 수 있을 뿐만 아니라 전 세계 청중과 공유할 수 있는 기회를 제공한다.
소수의 작가들이 실명을 사용하지만 많은 작가들이 다채로운 가명을 채택하고 자신의 장르 내에서 컬트 추종자를 키울 수 있다.
트랜스젠더 또는 논바이너리 작가 사이에서는 작가가 자신의 이름을 사용할 수 있지만 여성 또는 남성의 분신을 채택하는 것이 일반적인 관행이다.
성매매는 초기 에로틱 작품의 대부분의 초점이었다.
이것들은 주제에 관한 많은 유익한 논문, 이야기 및 드라마와 함께 상당한 장르를 구성했다.
이 장르의 살아남은 예는 루키아노스의 작품이 있다.
성매매와 대한 설명은 에로틱 문학 장르의 주요 부분으로 계속되었다.
Stead의 설명은 널리 번역되었고 "욕정과 잔인함의 고문당한 희생자들의 외침을 억누를 목적으로 덧대어진 방"과 "런던의 미노타우로스"의 상징적 인물의 계시는 유럽 관찰자들이 "사디즘의 전당"에 대한 최악의 상상을 확인시켜주었다.
그리고 에로틱한 작가들에게 런던을 배경으로 하거나 가학적인 영국 신사들이 관련된 비슷한 장면을 쓰도록 영감을 주었다.
1868년과 1875년에 두 부분으로 출판된 이 시기의 유명한 독일 에로 작품은 오페라 가수 빌헬미네 슈뢰더-데브리앙 의 회고록이라고 주장 "하는 프리마 도나의 폴린(Pauline the Prima Donna" )이다.
그러나 가수의 삶에 대해 알려진 사실과 여러 가지 불일치로 인해 많은 사람들이 이 책의 진실성을 의심하게 되었고 적어도 두 번째 권에 포함된 에로틱한 모험은 그럴듯하지 않은 것처럼 보이다.
여기에는 27세가 되기 전에 레즈비언 사도마조히즘, 그룹 섹스, 남색, 수간, 스카톨로지, 네크로필리아, 매춘, 뱀파이어리즘에 탐닉하는 작가가 포함된다.
섹스 매뉴얼은 가장 오래된 형태의 에로틱 문학 중 하나이다.
기원전 4세기 에 사모스의 필라에니스 가 작성한 성 매뉴얼의 3개의 짧은 단편이 살아남았다.
현대 학자들은 일반적으로 이 작품을 아마도 남자가 쓴 패러디 작품으로 간주하며, 이것은 아테네의 소피스트 폴리크라테스였을 가능성이 가장 크다.
인도 "카마경은" 세계에서 가장 잘 알려진 이러한 유형의 작품 중 하나이다.
20세기 중반까지 성 치료사와 다른 의사들이 발기 부전 치료제로 에로틱 문학을 처방했다는 일화적인 증거가 있다.
고대 중국 버전의 섹스 매뉴얼에는 도교의 성행위가 포함된 텍스트가 포함되어 있다.
여기에는 이 종교에서 성은 금기로 간주되지 않고 음과 양의 개념의 표현으로 간주되기 때문에 이상적인 성적 행동의 삽화를 보여주는 책이 포함된다.
여기서 남성과 여성은 "에너지 결합" 행위에 참여한다.
또는 "본질의 결합". 올바른 성행위가 건강을 유지하는 열쇠라고 믿다.
매뉴얼에는 Ishinpo 텍스트가 포함되어 있는데, 이 문서에는 당나라와 한 왕조의 성 위생과 성 매뉴얼도 포함된 섹션이 포함되어 있다.
모든 성 매뉴얼이 성행위에 대해 독자를 자극하거나 알리기 위해 제작된 것은 아니다.
일부는 아레티노가 16세기 초에 제작한 모의 섹스 매뉴얼의 경우와 같이 풍자 또는 사회적 비판의 한 형태로 만들어졌다.
이것은 캐릭터의 목소리로 해당 소네트를 사용하여 값싼 목재로 출시되었다.
어떤 책이 문학적 가치가 있는지에 대한 이 질문은 결국 미국과 영국에서 법의 변화를 촉발했다.
영국에서는 1959년 음란 출판법 이 "문학"의 보호를 규정했지만 반대로 순수한 "포르노"에 대한 처벌을 강화했다.
법은 외설을 정의하고 그것을 진지한 예술 작품과 분리했다.
쿠바 해빙(, )은 2014년 12월 시작된 미국과 쿠바의 관계 정상화를 의미한다. 2016년 3월 버락 오바마는 1928년 캘빈 쿨리지 이후 쿠바를 방문한 첫 미국 대통령이 되었다.
2014년 12월 17일 버락 오바마 미국 대통령과 라울 카스트로는 쿠바와 미국의 관계 정상화 과정의 시작을 발표했다.
정상화 협정은 프란치스코 교황이 주도하고 캐나다 정부가 주로 주최하여 지난 몇 달 동안 비밀리에 협상되었다.
회의는 캐나다와 바티칸 시국에서 열렸다.
이번 합의로 일부 미국 여행 제한, 송금 제한 감소, 미국 은행들의 쿠바 금융 시스템 접근, 쿠바가 소련과의 긴밀한 동맹관계로 인해 외교관계가 단절된 후 1961년 문을 닫은 아바나 주재 미국 대사관과 워싱턴 주재 쿠바 대사관의 재개관도 추진되고 있다.
2015년 4월 14일, 오바마 행정부는 쿠바가 미국의 테러 지원국 명단에서 제외될 것이라고 발표했다.
2015년 5월 29일, 쿠바는 이를 차단하기 위한 의회의 조치가 없었기 때문에 공식적으로 명단에서 제외되었다.
이는 미국이 냉전 분쟁과 쿠바-미국 관계에 대한 긴장에서 더욱 벗어난 것을 의미했다.
2015년 7월 20일, 워싱턴 D.C.와 아바나의 쿠바와 미국의 "관심 부문"이 대사관으로 격상되었다.
2017년 6월 16일, 도널드 트럼프 대통령은 쿠바와 오바마 행정부의 거래를 "취소한다"고 밝히는 동시에 쿠바와 미국 정부 사이에 새로운 거래가 협상될 수 있음을 표명했다.
2017년 11월 8일, 오바마 행정부가 완화했던 일부 여행 규제가 재개되고, 쿠바 군부 및 내무부 소속 특정 기업과의 '직거래'에 대한 새로운 규제가 시행되어 11월 9일부터 시행될 것이라고 발표했다.
2019년에 더 많은 변화가 있었지만, 2015년에 이루어진 많은 변경 사항들은 여전히 유효하다.
다만, 먼저 제2탄으로 방영하려던 《F20》가 조현병의 혐오를 조장한다는 논란의 소지가 많다는 이유로 방영을 보류한 바 있다.
신부 가브리엘은 허름한 빌라촌 좁은 월세방으로 가득한 곳에서 권태로운 사목 생활을 이어나간다.
어느 날 자신이 살인을 저질렀다고 주장하는 한 사람의 고백를 듣게 된다.
형사 광숙 역시 처음엔 대수롭지 않은 장난으로 생각했지만, 끊임없이 이어지고 있는 한 동네의 고독사 사건에 의문이 품기 시작한다.
조현랑(趙玄朗, 생몰년 미상)은 도교의 신이며 원천대성후(元天大聖后)의 부군으로 북송 진종에 의해 황실 시조로 추존되었다.
북송 진종 5년(1012년) 10월에 재상 왕단(王旦) 등에게 옥황령 조씨 조상(조현랑)에게 천서(天书)를 주는 꿈을 꾸었다고 했다.
상세한 내용으론, 조씨는 자칭 인황(人皇) 9인중 한 사람이라 밝혔고 전생은 황제(黃帝)였으며 당나라땐 옥황상제의 명을 받들었다는 신(神)이였다.
그 해 7월 1일에 진종은 조현랑을 성조상령상령고도구천사명보생천존대제(聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝)로 추존했으며, 동시에 그의 아내도 원천대성후로 추존되었다.
조현랑이 성조로 추존됨에 따라 그의 이름 현(玄), 랑(朗)은 피휘의 개념 때문에, 공자의 시호 현성문선왕(玄聖文宣王)은 지성문선왕(至聖文宣王)으로 바뀌기까지 했으며 원, 명 이후 조현랑은 재신(財神)으로 추앙되기까지 했다.
조경(趙敬, 생몰년 미상)은 탁군 청원(清苑) 사람으로 조정의 아들이고 조홍은의 부친, 조광윤의 조부이다.
당나라 시기 영주(營州), 계주(薊州), 탁주자사를 역임하였다고 한다.
다른 설에 의하면, 조경은 원래 후량에서 벼슬을 지냈으나 후당이 세워지자 그의 아들 조홍은은 화를 피해 낙양 근처 마영(馬營)으로 도주하였다는 것이다.
그러나 정확한 사료는 확인할 수 없고 추측의 영역에 불과한 설이다.
조경의 사망에 관한 기록은 전해지지 않으며, 아들인 조홍은은 처가에서 길렀다고 한다. 960년, 손자 조광윤이 북송을 건국하자 조경을 익조(翼祖) 간공황제(簡恭皇帝)로 추존했으며, 북송 진종이 간공예덕황제(簡恭睿德皇帝)로 개정하였다.
코르테이요 문화("Cortaillod culture")는 스위스의 신석기 시대에 속하는 고고학적으로 정의된 여러 문화 중 하나이다.
이 지역 서쪽의 코르테이요 문화는 동쪽의 핀 문화와 동시대이며, 기원전 3900-3500년 사이의 기간에 해당한다.
개의 뼈와 개 중족골로 만든 펜던트의 빈도가 더 높다는 증거는 이 기간 후반의 서부 지역과 알프스 산맥 동부의 초기 호르겐 문화 사이에 개와 인간 사이의 특별한 관계를 시사한다.
조정(趙珽, 생몰년 미상)은 탁군 청원(清苑) 사람으로 조조의 아들이고 조경의 부친이며 조광윤의 증조부이다.
당나라의 벼슬을 지냈고, 번진 노룡절도사(盧龍節度使)의 하임(下任)으로 근무했으며 어사중승(御史中丞)이 되었다.
960년, 증손 조광윤이 북송을 건국하자 묘호 순조(順祖), 시호 혜원황제(惠元皇帝)로 추존되었다가 북송 진종이 혜원예명황제(惠元睿明皇帝)로 개정하였다.
조조(趙朓, 생몰년 미상)는 오대십국을 통일한 조광윤의 고조부로 생전 당나라의 관리였다.
영청(永清), 문안(文安), 유도(幽都)의 현령을 역임했으며 960년 조광윤이 북송을 건국하자 그의 고조부인 조조도 묘호 희조(僖祖), 시호 문헌황제(文獻皇帝)로 추존되었다.
그리고 1017년 북송 진종이 시호를 덧붙여 문헌예화황제(文獻睿和皇帝), 북송 휘종이 1107년 시호를 16자로 늘려 총 입도조기적덕기공의문헌무예화지효황제(立道肇基積德起功懿文憲武睿和至孝皇帝)로 개정되었다.
고엄(高儼, 557년 ~ 571년 9월)은 남북조시대 북제의 추존 황제로 고담과 호태후의 아들, 고위의 동생이다.
고위에 의해 초공애제(楚恭哀帝)로 추존되었다.
557년, 고담과 호태후 사이에서 태어났으며 고담의 후계자로 고려되었기에 형인 고위의 질투를 받았다.
고담 치세에 동평왕(東平王)으로 봉해졌으며 시중, 중서감(中書監), 경기대도독(京畿大都督), 대장군, 대사마를 역임하였고 568년 12월, 부황이 죽자 낭야왕(瑯邪王)에 봉해졌다.
고위는 고엄을 매우 경계하였으며 화사개(和士開), 목제파(穆提婆)의 참언으로 기회를 봐 고엄을 죽이려 했다.
571년 4월 고엄을 한직에 보내 경기의 병권을 회수하려 하자 고엄은 호태후의 매부인 풍자종(馮子琮)과 연합해 화사개를 죽이고 육령훤(陸令萱), 목제파 모자를 죽이려 했으나 곡률광에게 세력이 진압당하여 실패하였다.
이후 고엄은 모친 호태후의 궁에 머무르며 보호받았으나, 동년 9월 유도지(劉桃枝)에게 살해되었고 초공애제(楚恭哀帝)로 추존되었다.
고엄에겐 아들이 있었다고 전해지나 태어나자마자 유폐되어 죽었다.
고엄의 시호는 초공애제(楚恭哀帝)로 '황제(皇帝)'가 아닌 '제(帝)'로만 끝나는데 이는 완전한 '皇帝'에서 일부러 황을 빠뜨려 그 위상에 차이를 둔 것이다.
보통 황보다 제가 더 높은 위상을 가지기에 초공애제는 황제보다 낮고 황보다는 높은 위상을 가지고 있으며, 영어로는 황제, 황과 똑같이 'Emperor'로 번역된다.
주요 장르로는 주택을 중심으로 소개하는 프로그램이지만, 주택에 대한 수리, 수선, 개량 등을 공사하는 내용 또는 부동산과 관련된 리얼리티 예능 프로그램이나 교양 프로그램들을 중심으로 편성된다.
그러나, 2018년 디스커버리에 의해 인수한 해당 채널 네트워크에서는 케이블 방송사 중 시청자 규모 전체 4위에 등극하였다.
또한 대한민국에서는 KT의 올레 TV를 기준으로 채널 173번을 통해 송출된다.
예전에는 이 채널은 푸드 네트워크, Trvl과 함께 독립된 케이블 PP 채널로 취급하였지만 디스커버리 채널을 모기업으로 하는 디스커버리에 의해 인수된 것으로 나와 있다.
목뿔아래근육에 속하는 네 근육들은 복장방패근, 복장목뿔근, 방패목뿔근, 어깨목뿔근이다.
복장방패근을 제외하고, 목뿔아래근육은 목뿔뼈에서 일어나거나 목뿔뼈에 닿는다.
'Infrahyoid'라는 용어는 설골 아래의 영역을 말하며, 'strap muscle'이라는 용어는 목뿔아래근육들이 스트랩처럼 길고 납작한 근육 모양을 가지고 있다는 점을 나타낸다.
개별 근육의 이는곳, 닿는곳, 신경 분포는 다음과 같다.
혀밑신경과 함께 주행하는 첫째목신경의 섬유에 의해서 지배되는 방패목뿔근만 제외하고, 다른 모든 목뿔아래근육에는 목신경얼기(C1-C3)으로부터 나온 목신경고리가 분포한다.
목뿔아래근육은 무언가를 삼키거나 말할 때 목뿔뼈와 후두를 올리거나 내리는 기능을 한다.
후두를 하나의 단위로서 움직이게 한다.
아리스토텔레스 물리학은 그리스 철학자 아리스토텔레스 (기원전 384~322년)의 저서에 기술된 자연과학의 한 형태이다.
아리스토텔레스는 그의 저서 "자연학"에서 생물과 무생물, 천체와 지구를 포함한 모든 자연체를 지배하는 변화의 일반 원리를 확립하려고 했다.
아리스토텔레스에게 '물리학'은 이제 마음의 철학, 감각 경험, 기억, 해부학 및 생물학 이라고 불리는 주제를 포함하는 광범위한 분야였다.
그것은 그의 많은 작품의 기초가 되는 사상의 기초를 구성한다.
아리스토텔레스 물리학의 핵심 개념에는 지구가 중심에 있고 그 주위에 천구 가 있는 동심원 구로 우주를 구조화하는 것이 포함된다.
지구 는 흙, 공기, 불, 물의 네 가지 원소로 이루어져 있으며 변화와 붕괴가 있다.
천구는 다섯 번째 요소인 불변의 아이테르로 만들어졌다.
이러한 요소로 만들어진 물체는 자연스러운 움직임이 있다.
흙과 물의 물체는 떨어지는 경향이 있다.
공기와 불의 것, 상승한다.
이러한 운동의 속도는 무게와 매체의 밀도에 따라 다르다.
아리스토텔레스는 속도가 무한대가 되기 때문에 진공은 존재할 수 없다고 주장했다.
아리스토텔레스는 물질적, 형식적, 능률적, 최종적 원인, 즉 지구에서 볼 수 있는 변화의 네 가지 원인 또는 설명을 설명했다.
생물과 관련하여 아리스토텔레스의 생물학 은 기본 종류와 자연 종류가 속한 그룹 모두의 관찰에 의존했다.
그는 현대적인 의미의 실험을 하지 않고 데이터 축적과 해부 와 같은 관찰 절차에 의존하고 신체 크기와 수명과 같은 측정 가능한 양 사이의 관계에 대한 가설을 세웠다.
일반적인 인간 경험과 일치하지만 아리스토텔레스의 원리는 통제된 정량적 실험에 기반을 두지 않았으므로 현재 과학에서 기대되는 정확하고 정량적인 방식으로 우리 우주를 설명하지 않다.
아리스타르코스와 같은 아리스토텔레스의 동시대인들은 태양중심설에 찬성하여 이러한 원칙을 거부했지만 그들의 아이디어는 널리 받아 들여지지 않았다.
현대 물리학과 아리스토텔레스 물리학 사이에는 분명한 차이가 있으며, 그 주된 점은 아리스토텔레스에 거의 없는 수학의 사용이다.
그러나 최근 일부 연구에서는 아리스토텔레스의 물리학을 재평가하여 아리스토텔레스의 물리학의 경험적 타당성과 현대 물리학과의 연속성을 모두 강조했다.
아리스토텔레스는 그의 우주를 "부패할 수 있는" 인간이 사는 "지구의 구체"와 움직이지만 그렇지 않으면 변하지 않는 천구로 나누었다.
아리스토텔레스는 4가지 고대 원소가 지구에 있는 모든 것을 구성한다고 믿었다.
흙, 공기, 불, 물 . 그는 또한 하늘이 " 아이테르 "라고 하는 무중력 및 썩지 않는(즉, 변경할 수 없는) 다섯 번째 요소로 구성되어 있다고 주장했다.
아리스토텔레스는 철 및 기타 금속과 같은 무거운 물질을 주로 지구 원소로 구성하고 다른 세 가지 지상 원소는 더 적은 양으로 구성한다고 생각했다.
그는 다른 가벼운 물체는 구성의 다른 세 가지 요소에 비해 흙이 적다고 믿었다.
아리스토텔레스에 따르면 태양, 달, 행성 및 별고정된 속도로 영원히 회전하는 완벽하게 동심원의 " 수정구 "에 내장되어 있다.
천구는 회전을 제외하고는 어떤 변화도 할 수 없기 때문에 불의 지구는 열, 별빛 및 가끔 운석을 설명해야 한다.
가장 낮은 달의 구체는 실제로 회전하는 아달의 구체의 변하기 쉬운 지상 물질과 접촉하여 희박한 불과 공기를 아래로 끌어당기는 유일한 천구이다.
태양, 달, 별을 운반하는 동심원의 에테르 모양의 볼 하나하나 " 수정 구 "는 변하지 않는 원형 운동으로 영원히 움직이다.
구체는 "방황하는 별"(즉, 태양, 달 및 별과 비교하여 불규칙하게 움직이는 것처럼 보이는 행성 )을 설명하기 위해 구체 내에 포함된다.
수성, 금성, 화성, 목성 및 토성은 망원경이 발명되기 전에 볼 수 있었던 유일한 행성( 소행성 포함)이므로 해왕성과 천왕성은 포함되지 않으며 소행성 도 포함되지 않다.
나중에, 모든 구체가 동심원이라는 믿음은 프톨레마이오스의 이종 및 주전원 모델에 찬성하여 버려졌다.
아리스토텔레스는 구체의 총 수에 관한 천문학자의 계산에 따르고 다양한 설명은 50개의 구체 근처에 있는 숫자를 제공한다.
고정된 별 의 구에 대한 "주동자"를 포함하여 각 구에 대해 움직이지 않는 이동 자가 가정된다.
움직이지 않는 발동기는 구체를 밀지 않지만(또한 비물질적이고 차원이 없기 때문에 그럴 수도 없음) 구체 운동의 최종 원인이다.
즉, "영혼은 아름다움에 의해 움직인다"라는 설명과 유사한 방식으로 설명한다.
영원하고 불변하는 천상의 에테르와 달리, 네 개의 지상 요소 각각은 속성을 공유하는 두 가지 요소 중 하나로 변경할 수 있다.
예를 들어 차갑고 습한( 물 )은 뜨겁고 습한( 공기 ) 또는 차갑고 건조한( 흙 ) 그리고 뜨겁고 건조한( 불 )으로의 명백한 변화는 실제로 두 단계 과정이다.
이러한 속성은 수행할 수 있는 작업과 관련된 실제 물질을 기반으로 한다.
가열 또는 냉각 및 건조 또는 습윤. 네 가지 요소는 이 능력과 관련하여 그리고 일부 잠재적 작업과 관련해서 존재한다.
하늘의 원소는 영원하고 불변하기 때문에 오직 네 가지 땅의 원소만이 '존재'와 '사망'을 설명한다.
중력에 대한 아리스토텔레스의 설명은 모든 물체가 자연적인 위치를 향해 움직인다는 것이다.
지구와 물의 요소에 대해 그 장소는 ( 지구 중심적 ) 우주의 중심이다.
물의 자연적인 장소는 지구가 더 무거우므로 지구 주위에 동심원의 껍질이다.
공기의 자연적인 장소는 마찬가지로 물을 둘러싼 동심원이다.
마지막으로, 불의 자연적인 장소는 공기보다 높지만 가장 안쪽 천구(달을 운반하는) 아래에 있다.
지상의 물체는 구성되는 네 가지 요소의 비율에 따라 크거나 작거나 같이 오르거나 내리게 된다.
예를 들어, 가장 무거운 원소인 흙과 물은 우주의 중심을 향해 떨어진다.
그러므로 지구와 대부분의 바다는 이미 그곳에서 쉬게 될 것이다.
반대 극단에서 가장 가벼운 요소인 공기, 특히 불은 중심에서 위로 올라간다.
운동과 변화는 아리스토텔레스 물리학에서 밀접하게 관련되어 있다.
아리스토텔레스에 따르면 운동은 가능태에서 현실태로의 변화를 수반한다.
그는 네 가지 유형의 변화, 즉 실질, 질, 양 및 장소의 변화에 대한 예를 들었다.
아리스토텔레스는 모양이 같은 두 물체가 가라앉거나 떨어지는 속도는 무게에 비례하고 물체를 통과하는 매질의 밀도에 반비례한다고 제안했다.
아리스토텔레스에 따르면 변화의 원인 또는 "아이티아"를 설명하는 네 가지 방법이 있다.
그는 "우리가 그 이유, 즉 그 원인을 파악하기 전에는 사물에 대한 지식이 없다."라고 기록한다.
아리스토텔레스는 네 가지 종류의 원인이 있다고 보았다.
아리스토텔레스 물리학의 삶과 죽음.
가장 초기에 알려진 사변 물리학 이론인 아리스토텔레스 물리학의 통치는 거의 2000년 동안 지속되었다.
코페르니쿠스, 튀코 브라헤, 갈릴레오, 데카르트, 뉴턴과 같은 많은 선구자들의 연구 후에 아리스토텔레스의 물리학은 정확하지도 않고 실행 가능하지도 않다는 것이 일반적으로 받아들여졌다.
그럼에도 불구하고, 대학이 커리큘럼을 수정할 때까지 17세기까지 학문적 추구로 살아남았다.
아리스토텔레스의 물리학에 대한 현대적 평가.
현대 학자들은 아리스토텔레스의 물리학이 과학으로 인정될 만큼 충분히 경험적 관찰에 기초한 것인지, 아니면 주로 철학적 사변에서 파생되어 과학적 방법을 만족시키지 못하는 것인지에 대해 의견이 분분한다.
Carlo Rovelli 는 Aristotle의 물리학이 특정 영역(유체에서의 운동)에 대한 정확하고 직관적이지 않은 표현이므로 Newton의 운동 법칙 만큼 과학적이라고 주장했다.
이 법칙은 일부 영역에서는 정확하지만 다른 영역에서는 실패한다(즉, 특수 상대성 이론과 일반 상대성 이론 ).
RER 보()는 스위스 보주의 S-반 네트워크이다.
로잔을 중심으로 2004년 12월에 운영을 시작했다.
2020년 12월 현재 네트워크는 다음 노선으로 구성되어 있다.
S7과 S8을 제외한 모든 노선은 네트워크의 주요 허브 역할을 하는 로잔에 서비스를 제공한다.
피해자 비난은 범죄 또는 부당한 행위의 피해자가 그들에게 가해진 피해에 대해 전적으로 또는 부분적으로 책임이 있는 것으로 간주될 때 발생한다.
피해자학 연구는 피해자 에 대한 편견과 피해자가 가해자의 행동에 어떤 식으로든 책임이 있다는 인식을 완화하려고 한다.
가정폭력과 성범죄 의 피해자에 대한 역사적, 현재적 편견이 존재하는데, 피해자와 가해자가 범죄를 저지르기 전에 서로 알고 있었다면 강도 피해자보다 강간 피해자를 비난하는 경향이 더 크다는 점이다.
2차 피해는 개인 및 기관의 대응을 통해 피해자( 성폭행, 학대, 외과적 구타, 의료 과실 또는 강간을 포함하되 이에 국한되지 않음)에게 트라우마를 입히는 것이다.
2차 피해의 유형은 피해자 비난, 피해자 이야기 불신, 공격의 심각성 최소화, 의료인이나 기타 단체의 부적절한 폭행 후 치료 등이 있다. 2차 피해는 특히 마약 사용, 지인, 군대의 성적 외상 및 법정 강간의 경우에 일반적이다.
이상적인 피해자는 개인을 불리하게 만드는 불가피한 상황으로 인해 피해자의 지위를 누릴 수 있는 사람이다.
이 이론은 특히 성폭행을 포함한 모든 범죄에 적용할 수 있다.
노르웨이 범죄학 교수인 Nils Christie는 1980년대부터 이상적인 희생자의 개념에 대해 이론화해 왔다.
그의 연구에서 그는 두 가지 예를 제시한다.
하나는 가족을 방문하고 집으로 돌아오는 길에 공격을 받았고 다른 하나는 술집에서 아는 사람에게 공격을 받은 남자이다.