heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
동방 정교회의 많은 이콘에서 예수 그리스도는 종종 많은 천사를 대동한 모습으로 그려져 있는데, 이들 천사 가운데서도 미카엘이 단연 독보적인 모습으로 그려진다.
러시아에서는 많은 수도원과 주교좌 성당, 성당 등이 미카엘을 수호천사로 모시고 있으며, 주요 도시들 또한 곳곳에 미카엘 대천사에게 봉헌된 성당이나 경당이 산재해 있다.
알렉산드리아의 콥트 정교회에서는 미카엘을 거룩한 중보자로 취급한다.
더불어 그가 의로운 신자를 하느님에게 인도하고, 그의 영혼을 천국까지 동행하며, 악마를 물리친다고 믿고 있다.
콥트 정교회에서는 매달 12일째 되는 날을 미카엘의 축일로 지정하고 기념하고 있다.
알렉산드리아에 있는 콥트 정교회에서는 4세기 초에 바우나의 달 12번째 날을 미카엘에게 봉헌하였으며, 하토르의 달 12번째 날에는 미카엘이 천사들의 우두머리로 임명된 것을 기념하는 축일로 지내고 있다.
미카엘은 쿠란에서 가브리엘(지브릴)과 나란히 언급되는 두 명의 대천사 가운데 하나이다.
꾸란에서 미카엘의 이름은 알-바까라(암소)장 2장 98절에서 한 번 언급된다. “하느님과 그분의 천사들과 가브리엘과 미카엘에게의 적은 누구든지 하느님의 적이거늘 실로 하느님은 믿음이 없는 자들의 대적이시라.” 일부 무슬림들은 후드 장 11장 69절에서 아브라함을 방문한 세 명의 천사들 가운데 한 명이 미카엘이라고 믿고 있다.
롤러코스터 타이쿤 2(RollerCoaster Tycoon 2)는 롤러코스터 타이쿤의 후속작이며 롤러코스터 타이쿤 시리즈의 두 번째 게임이다.
대한민국에서는 같은 해 12월 4일 발매되었다.
롤러코스터 타이쿤 2의 첫 번째 확장팩이다.
17가지 시나리오와 50개의 놀이기구, 200개가 넘는 게임요소들이 새로이 추가되었다.
한국어판은 2003년 7월 11일에 출시되었다.
이 확장팩은 세계를 주 무대로 하고 있다.
롤러코스터 타이쿤 2의 두 번째 확장팩이다.
140개 이상의 요소들이 추가되었다.
한국어판은 2003년 12월 17일에 출시되었다.
그 외에도 새로운 테마들이 추가되었다.
이 확장팩은 역사를 주 무대로 하고 있다.
개발자의 공식 지원이 끝난 뒤, 롤러 코스터 2를 리버스 엔지니어링하여 플랫폼 독립 C 소스 코드로 변환하는, 팬이 만든 프로젝트가 2014년 4월 시작되었다.
롤러코스터 타이쿤 3는 롤러코스터 타이쿤 2의 후속작이며 롤러코스터 타이쿤 시리즈의 세 번째 게임이다.
개발사가 마이크로프로즈 사에서 프론티어 디벨로프먼츠(Frontier Developments) 사로 바뀌었고, 크리스 소여는 개발에 참여하지 않고 감수만 하였다.
대한민국에서는 같은 해 11월 9일 발매되었고, 다음 해 2월 15일 한국어 패치가 배포되었다.
50개 이상의 새로운 놀이기구와 수영장 시설이 추가되었다.
2005년 6월 23일 한국어판이 출시되었다.
그리고 높은 수면과 낮은 수면을 이어 폭포를 만들 수 있다.
야생을 배경으로 한 새로운 놀이기구와 배경과 동물원 기능이 추가되었다.
또한 우리를 탈출한 동물에게 사용자가 정신 안정제를 발사하는 다트 슈팅(Dart Shooting) 기능이 추가되었다.
2005년 11월 9일 한국어판이 출시되었다.
속트와 와일드가 한팩에 있다.
롤러코스터 타이쿤 3의 마지막 확장팩이다.
2005년 12월 8일에 한국어판이 출시되었다.
굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 놀이기구이다
굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 놀이기구이다.
굵은 글씨는 이번 작에서 새로 나온 것이고, 울타리 미로는 사라졌다.
이 곳에서의 '정원'은 차량당 정원을 뜻한다.
이 곳에서의 정원은 차량당 정원을 뜻한다.
기존 롤러코스터 타이쿤 2의 놀이기구+
앵무새는 색깔이 곱고 아름다워 세계 여러 나라에서 많이 길들여지고 있으며, 지능이 좋아 계산능력과, 여러 가지 찾기능력이 발달되어 있다.
교예에서 많이 사육되고 과학자들 사이에서 많이 연구되고 있다.
혀는 사람의 혀와 비슷하여 사람의 말을 따라하는 능력을 가지고 있다.
앵무새는 다른 조류와 비교했을 때 상당히 높은 지능을 가지고 있다.
앵무새의 IQ는 약 30정도로 추측되고 있으며, 이는 인간의 2~3살 아이의 지능과 비슷하다.
전문가에 의해 고도의 훈련을 받은 개체는 간단한 숫자를 이해하고 색을 구분하는 능력을 보여주기도 한다.
앵무새의 가장 큰 특징은 주변의 소리를 잘 흉내낸다는 것이다.
애완용 앵무새들이 인간의 말을 따라한다던가 노래를 부르는 것은 앵무새의 뛰어난 소리 흉내 능력에서 기인한 것이다. 하지만 앵무새는 일반적으로 사람의 말을 따라하기만 할 뿐 해당 언어의 뜻을 완전히 이해하지 못하는 경우가 많다고 한다.
허나 지능이 뛰어난 종인 만큼 동물 전문가들의 지도로 고도의 훈련을 받은 개체는 언어의 뜻을 이해하고 구사하는 능력을 보이는 경우도 있다.
앵무새의 수명은 대형앵무일수록 길다.
중소형 앵무새의 평균수명은 20살~30살까지이나 대형 앵무새의 수명은 70살~80살까지로, 어떠한 앵무새는 심지어 120살까지 살았다는 기록이 있다.
이것은 독수리와 학보다도 더 긴 것으로, 앵무새가 오래 살 수 있는 조류이라는 것을 알 수 있다.
도구(道具)는 어떤 일을 할 때 이용하는 소규모 장치를 말한다.
도구를 활용함으로써 사람이 일을 할 때 노력을 덜 들이고 편하게 할 수 있다.
예를 들면 음식을 만들 때 사용하는 칼이나 식사를 할 때 사용하는 수저가 그 예가 되겠다.
칼은 음식을 자를 때에 도움을 주고 수저는 뜨거운 음식을 먹을 때 손을 보호한다.
인류학자들은 도구의 이용이 인류의 진화의 중요한 단계였다고 믿고 있다.
돌 인공물들은 약 2,500,000년 전으로 거슬러 올라간다.
실제 도구의 발견은 적어도 2,600,000년 전 에티오피아로 거슬러 올라간다.
법률용어로서 "기구"(器具)라는 단어가 쓰이는데, 대한민국의 전기통신기본법에서 전기통신을 위한 기구는 전기통신설비에 포함된다. (동법 제2조 제2호)
손은 사람이나 영장류 몸의 한 부분이다.
다섯개의 손가락과 손톱, 손금, 더 작게는 지문으로 구성되어 있다.
일반적으로 인간은 두 손을 가지고 있다.
손은 물건을 집거나 던질 때 사용된다.
손으로 도구를 사용하기도 하는데 이렇게 하면 여러 가지 생활에 편리를 가져오게 된다.
등뼈동물의 앞다리 맨 끝 부분인 손은 손목, 손바닥, 손가락을 이루고 있다.
특히 젖먹이 동물에서 이러한 특징을 손쉽게 찾아 볼 수 있다.
원숭이와 같이 나무에 오르는 동물은 손가락이 길고, 손가락 끝 부분을 보호하는 손톱을 볼 수 있다.
고래, 바다사자의 손은 땅 위의 젖먹이 동물과 같지만 퇴화하여 물고기의 지느러미와 비슷한 다리인 기각(鰭脚)을 가지고 있다.
포유류의 앞발에 해당된다.
손은 다음과 같은 구조를 가진다.
사람의 손뼈는 크게 보아 다음과 같이 구분할 수 있다.
손가락은 손에 붙어 있는 몸의 구성 중의 하나이다.
대부분의 사람은 한 손에 다섯 개의 손가락을 갖고 있다.
단, 육손이인 사람은 여섯 개의 손가락을 갖는다.
각 손가락의 이름은 아래와 같다.
일부 국가는 특정 손가락 하나만 내밀거나 손가락 두 개로 표시하여 내밀면 욕이 되기도 한다.
에프램 또는 강유전체 램()은 비휘발성 컴퓨터 메모리의 한 종류이다.
컴퓨터의 주기억장치로 많이 쓰이는 디램(DRAM)과 비슷한 구조를 갖고 있으나 강유전체를 이용하여 비휘발성을 가진 점이 다르다.
FeRAM은 현재 비휘발성 메모리 시장의 대부분을 차지하고 있는 플래시 메모리에 비해 낮은 전력 소모, 빠른 속도, 높은 쓰기/지우기 횟수 등의 여러 가지 장점을 갖고 있다.
에프램은 엠램(MRAM), 피램(PRAM) 등과 함께 차세대 비휘발성 메모리로 주목받고 있다.
그러나 아직까지 어떤 차세대 비휘발성 메모리도 플래시 메모리의 집적도(수 기가비트 이상)나 낮은 가격을 실현하지는 못하고 있다.
현재까지 FeRAM은 스마트 카드 등의 몇몇 특수한 분야에만 경쟁력이 있을 뿐이다.
FRAM의 다른 뜻은 다음과 같다.
화야산(禾也山)은 대한민국 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐 있는 산이다.
정상 북쪽 끝에 위치한 뾰루봉(709m)과 서쪽 능선 위에 있는 고동산이 화야산에 딸린 봉우리라 할 수 있다.
가브리엘(, , , )은 ‘하느님의 사람, 영웅, 힘’이라는 뜻으로, 유대교와 그리스도교, 이슬람교 등 아브라함 계통의 종교들에서 주로 하느님의 전령(傳令)으로 전해지는 대천사이다.
가브리엘은 타나크와 신약성경에 모두 등장한다.
다니엘서에서 그는 예언자 다니엘에게 나타나 그가 체험한 환시의 의미를 설명해 주는 모습으로 등장한다(다니엘 8,15-26; 9,21-27). 루가 복음서에서는 즈가리야와 동정녀 마리아에게 나타나 각자에게 세례자 요한과 예수가 탄생할 것이라는 소식을 알려 주었다(루가 1,11–38). 루가 복음서에서는 특별히 그를 가리켜 ‘주님의 천사’(루가 1,11)라는 수식어를 붙였다.
성경에서는 가브리엘을 대천사로 언급하지는 않지만, 에녹서와 같이 신구약 중간기 문헌들에서는 가브리엘을 대천사라고 부르고 있다.
로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 오리엔탈 정교회, 성공회, 루터교 등에서는 미카엘, 라파엘과 더불어 대천사로 불리며 공경받고 있다.
이슬람교에서는 지브릴(Jibra'il)이라고 불리며, 무함마드를 비롯한 여러 예언자에게 하느님의 말씀을 전하기 위해 파견된 네 명의 대천사 가운데 한 명으로 여기고 있다.
랍비들의 해석에 따르면, 다니엘서와 에제키엘서에 나오는 ‘아마포 옷을 입은 사람’이 바로 가브리엘이라고 한다.
다니엘서에서 가브리엘은 다니엘에게 그가 체험한 환시에 대해 자세하게 설명해 주는 모습으로 등장한다.
이와 같은 모습은 후기 문헌들에서도 그대로 이어진다.
에제키엘서는 가브리엘이 예루살렘의 파괴를 위해 보내진 천사로 기술되어 있다. 《유대교 백과사전》에 따르면, 가브리엘은 사내의 모습을 하고 있으며, 하느님의 왼쪽 자리에 서 있다고 한다. 3세기 유대교 랍비 시메온 벤 라키쉬는 바빌론 유수 때 미카엘과 라파엘, 가브리엘이 예루살렘을 떠났다고 언급하였다(Gen. Rab. 48:9).
카발라에서 가브리엘은 세피로트의 예소드에 해당한다.
카발라 문학에서 가브리엘은 하느님의 법정에서 미카엘과 함께 일하는 것으로 그려진다.
또한 카발라에서는 가브리엘에게 기도를 하지 않는데, 그 이유는 오로지 하느님만 기도를 들어줄 수 있으며, 가브리엘은 단지 하느님의 대리인으로서 보내지는 존재라고 여기기 때문이다.
유대 신화에 따르면, 에덴 동산에는 생명나무 또는 영혼의 나무라고 불리는 한 그루의 나무가 있는데, 이 나무는 매일 꽃을 피워 새로운 영혼들을 만들어내고, 이 영혼들은 영혼들의 보고(寶庫)라고 불리는 구프에 보관된다고 한다.
가브리엘은 이 보고 안에 손을 집어 넣어 영혼을 꺼낸 다음 산모의 태중에 보내는데, 아이가 잉태될 때까지 태아를 보살핀다고 한다.
추월산(秋月山)은 전라남도 담양군과 전라북도 순창군 걸쳐있는 산이다.
이 산은 봉우리가 보름달에 닿을락말락할 정도로 높다하여 붙여진 이름이라 하는데 일찍이 호남의 명산으로 꼽혀 온 산이다.
소나무와 기암절벽이 어울린 산세가 아름다운데다 담양호가 들어서며 호반과 어울려 한층 더 진가를 올리게 된 산이다.
황정산(黃庭山)은 충청북도 단양군에 있는 산이다.
《법구경》(法句經, K.1021, T.0210) 또는 《담마빠다》()는 서기 원년 전후의 인물인 인도의 다르마트라타()가 편찬한 불교의 경전으로 석가모니 사후 삼백년 후에 여러 경로를 거쳐 기록된 부처의 말씀을 묶어 만들었다고 한다.
원문은 팔리어로 작성된 《담마빠다()》와 산스크리트어로 작성된 《우다나바르가()》로 알려져 있다.
편집의 차이와 수록된 구절 수가 다를 뿐 내용은 비슷하다고 한다.
팔리 삼장()에는 《숫타니파타()》 등과 함께 경장(숫타 삐따까) 소부(굿다까 니까야)로 분류되어 있다.
《법구경》은 불교의 수행자가 지녀야할 덕목에 대한 경구로 이루어져 있다.
주요 내용은 폭력, 애욕 등을 멀리하고 삼보에 귀의하여 선한 행위로 덕을 쌓고 깨달음을 얻으라는 것이다.
판본에 따라 내용이 조금씩 차이가 있으나 한역(漢譯) 법구경은 서문과 39개의 품(品)으로 이루어져 있다.
삼국시대의 오나라(吳)사람인 유기난(維祇難)을 비롯한 여러 사람들이 공동 작업으로 《법구경》을 한문으로 옮겼다고 한다.
고려시대 팔만대장경에 한역본이 수록되었다.
막스 뮐러에 의해 1869년 처음 번역된 것을 시작으로 긴 역사가 있다.
중원산(中元山)은 경기도 양평군에 있는 산이다.
정상에 서면 동쪽으로 도일봉, 서쪽으로 용문산이 가깝게 보인다.
중미산(仲美山)은 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐있는 산이다.
윌리엄 애쉬블레스(William Ashbless)는 환상소설 작가 제임스 블레이록과 팀 파워즈에 의해 창조된 가공의 시인이다.
애쉬블레스는 1970년대 초 캘리포니아 대학 풀러턴 분교에 다니던 학생인 파워즈와 블레이록에 의해 창조되었는데, 원래는 교지에 실리던 질 낮은 시들을 비웃는 것이 목적이었다고 한다.
그들은 말도 안 되는 내용의 자유시를 써서 애쉬블레스라는 필명으로 교지에 투고했고, 열광적인 호응을 얻었다.
처음에 두 작가는 서로의 책에 애쉬블레스라는 인물이 들어가 있다는 것을 모르고 있었는데, 두 사람의 책을 담당한 편집자가 그 우연의 일치를 발견하고서, 두 사람이 상의하여 각자 작품에서의 서술이 일관성을 갖추게 하도록 조언했다.
종교의 자유(宗敎의 自由)는 자신의 의사에 따라서 신앙을 선택하거나 선택하지 않을 수 있는 권리를 말한다.
지금은 종교의 자유가 지극히 당연한 것으로 여겨지지만 18세기만 해도 유럽에서는 종교의 자유가 억압되고 있었다.
특히 스페인, 프랑스, 이탈리아 등 로마 가톨릭교회를 국교로 삼는 국가에서는 가톨릭 이외의 다른 종교를 믿는 것은 법률로 금지되어 탄압을 받고 심할 경우 종교재판에 처해져 화형에 처해졌다.
이러한 종교적 억압은 계몽주의의 파급과 프랑스 혁명을 거치면서 차츰 완화되어 오늘날은 일당제 국가와 종교 근본주의 국가 등 일부를 제외하고 민주주의 국가에서는 어느 국가에서든 국교를 금지하면서 종교의 자유를 보장하고 있다.
조선민주주의인민공화국은 마르크스 사상에 의하여 종교를 "인민에 대한 지배층의 지배 수단으로 여긴다"거나 "기독교는 미국 제국주의 침략 도구", 성경에서 볼 수 있는 권세있는 사람에 대해 반하는 주장을 하는 민주주의적인 내용 등의 이유로 국가에서 동원하는 대외 종교 행사 외에 개인의 종교 자유를 인정하지 않고 있다.
고려는 불교, 조선은 유교를 국교로 삼았으나, 불교, 도교, 무속신앙 등 다른 종교도 예외로 신앙할 수 있는 종교의 자유가 있었다.
특히 조선 왕실 같은 경우에는 무학대사로부터 시작된 건국인 만큼 왕실의 종교로 불교를 이용하면서 민간 신앙으로서 불교는 적극적으로 탄압하여 사찰을 산속으로 쫓아냈다.
대한민국 헌법 제20조에서는 “모든 국민은 종교의 자유를 가진다.
국교는 인정되지 아니하며 종교와 정치는 분리된다”라고 하여 종교의 자유를 보장하고 있다.
김민석은 1964년 5월 29일, 서울에서 태어났다.
1982년에 서울대에 입학한 후 총학생회장을 역임하였고 서울 미국문화원 점거 농성 사건으로 옥고를 치르기도 한다.
1992년에 실시된 제14대 총선에서 영등포구 을에 민주당 소속으로 출마하였으나 민주자유당의 나웅배 후보에게 285표차로 낙선하였다.
하지만 1996년에 실시된 제15대 총선에서 재차 영등포구 을에 새정치국민회의 소속으로 출마하여 신한국당 후보였던 최영한 후보를 꺾고 국회에 입성하였다.
2000년에 실시된 제16대 총선에서 새천년민주당 소속으로 출마하여 재선에 성공하였다.
2002년 30대 기수론을 앞세워 새천년민주당 내 서울시장 후보 경선에서 승리했으나 본선인 제3회 전국동시지방선거에서는 한나라당의 이명박 후보에게 낙선하였다.
이후 제16대 대선을 앞두고 새천년민주당의 노무현 후보의 지지율이 떨어지자 탈당하여 무소속의 정몽준 후보 지지를 선언하며 후보 단일화를 요구하였다. 하지만 정몽준 후보가 제16대 대선 전날 노무현 후보에 대한 지지를 철회함에 따라 다시 새천년민주당으로 복당하였다.
2008년에 제18대 총선을 앞두고 2002년의 정치자금법 위반 전력이 문제가 되어 공천에서 배제되었으나 그해 7월 전당대회에서 당 최고위원에 선출되었다.
민주당 최고위원으로서 제5회 지방 선거를 지휘하였다.
2016년에는 민주당의 대표를 맡아 제20대 총선에서 비례대표 2번으로 출마하였으나 낙선하였다.
2016년 9월 18일 민주당 대표로서 더불어민주당 대표 추미애와 신익희 생가에서 만나 당 통합을 발표하였다.
2020년, 21대 총선에서 영등포구 을 지역구에 출마했으며 50.26%의 득표율을 올리며 18년만에 국회로 복귀했다.
2000년 5월 17일, 5.18 민주화운동 기념일 행사에 참가하기 위해 광주광역시를 방문한 정치인들이 전야제가 끝난후 시내 '새천년NHK' 퇴폐업소에서 술을 마셨다는 논란이 제기되었다.
당시 많은 민주당 남자 소속 의원들이 퇴폐업소에서 술을 마셨다.
이에 그 비서관 김학영은 "여성들과 논 사실은 없다." 라고 밝히며, 김민석 의원 공식 해명으로 받아들여도 된다고 밝혔다.
김민석의원 해명을 비서관이 전하였다. "그날 술을 먹었지만, 내용이 많이 부풀려져있다.
퇴폐업소가 아닌 가라오케였다.
광주에서 저녁식사를 마치고 토론회에 가는 사이에 잠깐 들렀다.
반주정 하려고 하였다. 하지만, 술에 흥청망청하거나 여성 종업원을 불러서 놀은 것은 거짓이다.
상식적으로 토론회를 앞두고 있는 상태에서 술냄새 풍기며 참가하려고 하였겠느냐?
토론회가 몇시부터 시작됐는지 잘 모르겠지만, 새벽 3시까지 하였다" 라고 밝히며 자세하게 해명하였다.
광주 민주화운동을 기념하고 나서 가라오케를 간 행적은 비판받게 되는 대목이다.
2002년 지방선거에서 김민석은 서울특별시장 후보로 나서며 SK 손길승 회장에게서 2억원을 수수한 뒤 영수증 처리를 하지 않았다.
2004년 5월 3일 대검찰청 중앙수사부는 김민석을 소환해 조사하였다.
2005년 2월 18일 정치자금에관한법률위반으로 징역 8월, 집행유예 2년이 선고되었다.
2008년 11월 24일, 김민석은 불법 정치자금을 받은 혐의로 구속되었다.
최초로 사전 구속 영장이 청구된 지 26일 만이었다.
2009년 3월 13일, 서울중앙지방법원 제23형사부(재판장 홍승면 부장판사)는 정치자금법 위반 혐의를 인정하여 징역 1년 집행유예 2년에 추징금 7억 2160만 원을 선고하고 구속 3개월여 만에 석방하였다.
2009년 7월 30일 항소심 재판부는 대기성이 없음을 인정하여원심 판결을 파기하고 김민석에게 벌금 600만원을 선고하였다.
이는 대법원 판결로 확정되었다.
MAC의 다른 뜻은 다음과 같다.
사회복무요원(社會服務要員, )은 대한민국에서 1995년 1월 1일부터 시행된 중 제일 규모가 큰 종류이다.
원래 공익근무요원이라고 불렸으나, 병역법 개정에 따라 2014년 1월 1일부터 사회복무요원으로 명칭이 변경되었다.
1995년 이전에는 방위병이라는 제도로서 현재 사회복무요원 대상은 그 당시에는 방위병 대상이었다.
이후 방위병 제도가 폐지되면서 공익근무요원 제도가 신설되었다.
2014년부터 공익근무요원이란 단어는 삭제되고, 그 중 행정관서요원은 사회복무요원으로 바뀌고, 공익근무요원 중 국제협력봉사요원과 예술체육요원은 사회복무제도 하에 별도로 독립된다.
사회복무요원의 5일간의 소양교육(4주 간의 기초군사교육 이후 받음)이 2015년 이후부터는 합숙으로 시행된다.
장소는 충청북도 보은군 '사회복무연수센터'이며, 똑같이 5일 간이나 종래 33시간에서 44시간으로 늘어났다.
사회복무요원 제도에 대한 비판.
최저생계비에 현저히 못 미치는 보수.
사회복무요원은 자택에서 출퇴근을 함에도 불구하고 최저 생계비에 현저히 못 미치는 보수를 받는데, 최저 생계비 미수급자 신청을 통과시켜서 겸직 허가를 받기 전까지는 수입을 창출하는 근로가 금지되는 문제가 있다.
사회복무요원들에게 계좌로 지급되는 월급은 기본적으로 현역병과 동일하며, 근무한 날에만 실비 개념으로 점심식사비와 교통비를 지급 받는게 전부이다(즉, 근무한 날에도 아침식사비와 저녁식사비는 전혀 지급되지 않는다).
소집된지 2개월 이전인 사회복무요원이 70만원 가량의 월급(중식비+교통비 포함, 2022년 기준)만으로 정상적인 생계를 이어나가는 것은 불가능에 가깝다. 2022년 기준 1인가구의 최저생계비(기준중위소득의 60%)는 1,166,887원이다.
결국 그 생계비용은 고스란히 사회복무요원 본인이 자신의 재산 또는 부모님, 배우자의 재산으로 충당해야한다.
비유하자면, 현역병에게 숙식비용을 내라고 요구하는 것과 마찬가지이다.
즉, 국가가 개인에게 병역의무를 부과해놓고 최저생계비에 한참 못 미치는 월급만 주면서, 병역의무를 이행하는동안 생계유지에 필요한 나머지 재정부담은 사회복무요원의 배우자나 직계혈족(부모)에게 떠맡기고 있다는 것이다.
다시 말하자면, 문제의 핵심은 '사회복무요원들이 현역병들에 비해 얼마나 편한가'가 아니라, 병역의무는 병역의무자와 국가간의 계약인데, 왜 이와 관련 없는 제3자가 병역의무자에 대한 부양 책임을 져야하는가?이다.
경제적 형편이 어려운 사회복무요원들을 위한 겸직허가제가 있다고는 하지만, 이는 경제적 형편이 어려운 사회복무요원들에게 이중노동을 강제하는 것이나 다를 바 없으며, 신체적 장애가 있는 사회복무요원들의 특성상 겸직을 해도 정상적인 생활이 불가능한 경우가 많다.
또한 헌법 재판소에서는 현역병은 군으로부터 의식주를 제공 받으므로 최저 임금 미만의 월급을 줘도 괜찮다는 취지의 판결(2011헌마307)을 내린 바 있는데, 사회복무요원들은 의식주를 제공받지 못함에도 불구하고 최저생계비에 현저히 못미치는 보수를 받고 있다.
이후 2017년 4월에 전 사회복무요원 "이다훈(당시 21세)" 씨가 '현 사회복무요원의 보수 체계는 최저생계비에 현저히 미달하여 평등권, 재산권, 인간다운 생활을 할 권리 등을 침해한다'라는 내용의 헌법소원을 냈고(사건번호 2017헌마374) 대한민국 역사상 최초로 사회복무요원의 보수에 대한 헌법소원이 본안심리(전원재판부)에 회부되었다.
사회복무요원 제도 폐지와 ILO핵심협약 29호 및 105호 저촉.
유엔산하기관인 국제노동기구(ILO)에 따르면 대한민국의 사회복무요원 제도는 명백한 강제노동에 해당한다.
ILO는 징병제 자체는 강제노동이 아니라고 보지만, 산업기능요원, 공익법무관, 공중보건의사 등의 제도를 포함해 군사적 성격이 아닌 작업에 대한 국가적 동원은 강제노동이라고 간주한다.
사회복무요원 제도를 유지하기 위해 한국은 ILO의 강제노동을 금지하는 29·105호 협약에 가입하지 않았고, 국제사회로부터 많은 비판을 받고 있다.
모순적인 부분은 한국이 일본군 위안부, 하시마 섬의 조선인 징용이 강제노동이었다며 비판하는 근거가 바로 29호 협약인데, 정작 한국 정부는 강제 노동 폐지 협약에 가입하지 않고 국민들에게 강제노동을 시키고 있다는 모순이 있다
2019년 5월 30일, 전 사회복무요원 "이다훈(당시 23세)" 씨가 수십여명의 시민들과 함께 헌법재판소 앞에서 사회복무요원 제도 폐지와 ILO핵심협약 105호의 비준을 촉구하는 기자회견을 열고 동시에 사회복무요원 제도에 대한 헌법소원심판을 청구했다.
정당가입금지, 대선 및 총선에서의 정당대표후보자 선출을 위한 경선투표금지.
병역법 제33조 제2항 제2호는 사회복무요원이 정당에 가입하는 것은 물론 정당에서의 정치행위를 제한하고 있어, 사실상 두 가지 선택지(거대정당 2개) 밖에 없는 대선에서 정당의 후보자 선출을 위한 경선투표 참여를 제한하는 것은 사실상 투표를 통해서만 정치의사표명이 가능한 대의민주제 하에서 기본적 참정권을 제한하는 것이다.
원래는 정당뿐만 아니라 기타 정치단체 가입을 금지하고 정치적 행위를 법률로 금지하였으나, 2021년 11월 25일에 헌법재판소는 이 부분만 위헌 결정하였다(사건번호 2019헌마534). 따라서 사회복무요원이 정치적 의사를 표명하는 행위는 이제 불법이 아니게 되었으며, 시민단체 등 정치단체도 창설 및 가입할 수 있게 되었다.
사회복무요원 제도에 대한 병무청의 직무태만.
병무청은 연간 사회복무요원에게 지급되는 인건비 등 예산 총액도 파악하지 못하고 있다.
병무청에 정보공개를 여러번 청구하였으나 각 복무기관에서 예산을 책정하고 있고, 사회복무요원 제도 운용에 연간 들어가는 예산(혹은 비용)은 파악하지 않고있다는 답변만 돌아왔다.
그러나 중앙정부부처이자 사회복무요원 제도의 주무부처인 병무청이 사회복무요원에게 들어가는 예산조차 파악하지 못하고 있다는 것은, 자신들의 직무를 해태한 것이라고 볼 수 있다.
이처럼 병무청이 사회복무요원 제도에 대한 통계의무를 게을리 함에 따라, 현재 사회복무요원 제도의 유지에 들어가는 비용을 알 수 없는 상태다.
국정감사가 필요한 사안이다.
복무기관의 갑질로 인한 사회복무요원 사망사건과 공무원 및 사회복지사 등의 직무태만.
2016년 서초 1동 주민센터에서 복무하던 사회복무요원이 2016년 6월 22일 숨진 채 발견됐다.
언론에서는 자살이라고 보도 했으나, 아직 근무지 직원들에 의한 타살인지 스스로 목숨을 끊은 것인지는 규명되지 않은 상태다.
숨진 사회복무요원은 심각한 우울증을 앓고 있었음에도 해당 복무기관의 공무원들이 민원인들을 상대해야 하는 민원업무를 강요했던 것으로 드러났다.
결국, 이 사회복무요원이 스스로 목숨을 끊었다고 하더라도 사실상 근무지 직원들에 의한 "사회적 타살"을 당한 것이라고 봐야한다.
2019년 12월에는 임용된지 1~2개월도 채 되지 않은 공무원이 사회복무요원에게 마스크 3만5천여장을 혼자 분류하라고 지시했다는 사실이 확인되었다.
자신의 직무를 사회복무요원에게 전가한 해당 공무원은 12월 19일 공익근무요원이 일을 안 해 힘들다는 글을 올렸다.
그는 “공익근무요원에게 물건을 봉투에 나눠서 담아달라고 부탁했더니 표정이 굳더라”면서 “일을 하고 나서도 잘못 배분해서 오류가 난 것을 나보고 책임지라며 전가했다”고 말했는데, 그에 대한 반박글로 해당 사회복무요원은 오히려 구청에서 미세먼지 대책으로 마스크 3만5000장이 왔는데 혼자 분류하게 했다
며, 그러다 보니 오류가 생길 수밖에 없고 업무 담당자가 아니라 책임질 수 없다고 한 것으로 설명했다.
그는 자신이 작업한 것이라며 쌓여 있는 상자 사진을 글과 함께 올렸다.
이에 ‘갑질 논란’이 일면서 국민신문고와 구청 등에 공무원을 징계하라는 민원이 이어졌다.
논란이 커지자 해당 공무원은 자신이 올린 글을 삭제하고 자필 사과문을 올렸다.
그는 “경솔한 행동이 누군가에게 큰 상처가 되리라 미리 생각하지 못한 점 죄송하다”며 “해당 사회복무요원과는 어느 정도 대화가 잘 마무리됐다.
전적으로 제 행동에 문제가 있었고, 대화를 통해 제가 미처 생각하지 못 했던 잘못된 인식 또한 알게 됐다.
섣부른 생각과 행동을 고쳐 나가겠다”고 밝혔다.
사회복무요원 제도의 국제인권규범 미준수와 대외통상관계 문제로의 연결성.
이처럼, 사회복무요원들에 대한 공무원, 사회복지사 등 복무기관의 갑질 횡포가 심해지자 사회복무요원 제도의 폐지를 적극적으로 추진하고 있는 "이다훈(24세)" 씨는 즉시 사회복무요원에 대한 갑질을 멈추고 청년 남성들에 대한 강제노동제도를 폐지하라고 정부에 주문했다.
이다훈 씨는 또한 ILO핵심협약 제29호(강제노동 협약), 제87호(결사의 자유와 단결권 보장 협약), 제98호(단결권과 단체교섭권 협약), 제105호(강제노동 폐지협약) 비준노력 부재를 근거로 하여 EU 측이 제기한 한-EU FTA 분쟁해결절차의 마지막 단계인 전문가패널에 2020년 1월 9일자로 의견서(Amicus curiae briefs) 13장 분량을 제출했다.
이다훈 씨는 한국 정부가 ILO핵심협약 29호 및 105호를 비준하기 위한 노력을 이행하지 않고 있다는 것(한-EU FTA에서 한국 정부의 위반사항)을 중점적으로 설명했고,
현 보충역 제도의 현황(복무인원, 급여, 복무형태)과 이 제도가 ILO핵심협약 29호 및 105호와 저촉되는 특성을 상세히 기술했다고 밝혔다.
사회복무요원은 대한민국 법원을 제외하고는 대한민국 병무청이 정한 근무복을 입는다.
이는 대한민국 병무청에서 제정하여 전국의 모든 근무지가 동일하다.
허나, 근무지에 따라서 근무복의 착의를 필수 / 선택 / 해제할 수 있다.
복무기관 및 복무분야에 따라 주간근무, 주야간 근무, 합숙 근무로 나뉘며, 주간근무의 경우 평일 오전 9시~오후 6시까지 근무하게 되며, 주야간 근무는 복무기관장이 사전 협의한 복무스케줄 대로 근무하게 된다.
3주 간의 기초군사교육을 받은 시기를 제외하고는 복무기간 동안 법적으로 민간인 신분으로, 근무중에는 공무수행의 자격이 주어지며, 비리발생소지가 높은 복무분야 또는 근무지에서 1년 이상 근무하여 순환근무가 필요한 경우, 업무가 어려운 분야 또는 근무지에서 1년 이상 근무하여 수행임무의 형평성을 이유로 복무분야의 변경을 요청한 경우, 그 밖의 민원 발생 등으로 순환근무가 필요하다고 인정되는 경우에 근무지를 변경할 수 있다.
사회복무요원의 복무분야는 투입순서 별로 사회복지, 보건의료, 교육문화, 환경안전, 행정 순으로 분류된다.
사회복지 분야는 대체로 장애(작업장 포함) 아동이나 치매 노인을 수발하는 일이 대부분이며 환경안전 분야는 저수지나 하수도 등의 시설을 관리하는 업무를 담당한다.
사회복무요원의 휴가는 총 5가지로서, 연가, 병가, 특별휴가, 청원휴가, 공가이다.
모든 휴가를 합쳐 연 이어 30일 이상 쓴다면 공휴일에도 휴가를 쓴 것으로 간주하며, 국외 여행도 복무기관장의 허락이 있다면 가능하다.
복무기관 장에 의해 경고 조치를 내릴 수 있으며, 이 때 1회 당 5일 간 복무 기간이 연장된다.
6회 초과 7회 이상 경고 조치를 받은 경우, 소속 지방 병무청은 해당 지역 검찰청이나 경찰서에 해당 사회복무요원을 병역법 위반 혐의로 고발하여, 수사와 기소 재판을 거쳐 징역 판결을 내려 구치소나 교도소에 가두게 한다.
이 경우 미결 구속기간과 수형 기간은 복무 기간에 산입되지 않는다.
사회복무요원의 경우 2020년부터 소집된 자는 1년 9개월이나, 상이등급 6급 이상의 군인, 경찰관의 아들, 형제의 1인에 한해서는 본인의 지원에 따라, 현역 대상자라 하여도, 사회복무요원으로 6개월 동안 복무하여 병역을 이행할 수 있다.
그 외에 예술체육요원은 2년 10개월, 공중보건의사, 징병전담의사, 공중방역수의사, 공익법무관은 3년 간 복무한다.
사회복무요원으로 소집되면, 육군훈련소나 지역방위사단, 제주방어사령부, 해군교육사령부 등에서 3주 간의 기초군사교육을 받게 되나, 1991년 이후 출생자 중 정신과 질환사유로 신체등위 4급 보충역에 편입된 사람. 1991년 이후 출생자 중 문신 또는 자해로 인한 반흔 등의 사유로 4급 판정을 받은 사람 중 정신과 3급이 포함된 사람, 같은 병명으로 치유기간 6개월이상인 사람기타 부득이한 사유로 교육소집이 곤란하다고 인정되어 교육소집 제외 심사위원회 심사 결과 교육소집 제외 대상자로 결정된 사람, 그 외 이미 사관학교 등에서 퇴교된 경우 퇴교 전에 교육기관에서 받은 군사훈련기간이 기초군사교육 기간을 넘을 때, 현역병 복무 중 보충역에 편입된 사람, 그 밖에 이미 교육소집을 마친 사람은 기초군사교육을 이수하지 않고 사회복무요원으로 복무한다.
배치 후에 수행되는 교육으로는 소양교육, 직무교육, 보수교육이 있으며, 소양교육과 직무교육은 모든 사회복무요원이 이수하나, 보수교육은 정당한 사유없이 복무를 이탈하거나 근무시 지켜야 할 사항을 위반한 사람을 대상으로 실시한다.
소양교육은 5일 간 각 지방병무청 주관으로 합숙 형태로, 직무교육은 기초군사교육, 소양교육 종료 후에 실시하며, 관계중앙행정기관의 장이 담당직무를 효과적으로 수행할 수 있는 능력을 배양하는데 필요한 직무교육을 실시하여야 하며, 근무지 별 직무교육 중 합숙교육으로서는 유일하게, 대한민국 소방청 소속 사회복무요원은 보직 배치 후 중앙소방학교에서 5일 간 합숙으로 직무교육을 받는다.
주의는 다음을 의미한다.
게이오 선() 은 게이오 전철이 운영하는 철도 노선이다.
일본 도쿄도 신주쿠구에 있는 신주쿠 역과 하치오지시에 있는 게이오 하치오지 역을 잇는다.
통근 전철, 특급, 준특급, 쾌속 등의 급행 열차가 운행되고 있다.
'게이오 선()'이라는 명칭 자체는 다양한 의미로 사용되고 있다.
복복선 구간 중에, 기존의 선은 게이오 선으로, 도에이 신주쿠 선으로의 직접 연결을 위해 만들어진 증설 노선은 게이오 신선이라고 불린다.
신선 개통 전에 신주쿠 - 사사즈카 사이에 있던 하쓰다이() 와 하타가야()는 신선이 개통되었을 때 신선으로 이설되었기 때문에, 현재 두 역은 신선에만 있다.
또한, 신주쿠 역은 두 선에 따로 있으나, 거리가 떨어져 있기 때문에, 각각 게이오 선 신주쿠 (), 신선 신주쿠()라고 불린다.
하츠다이, 하타가야의 두 역으로 가기 위해서는, 열차의 종류와 관계없이, 신주쿠 쪽에서는 신선 신주쿠역에서 승차하며, 사사즈카 쪽에서는 신선 신주쿠 행 또는 도에이 신주쿠 선으로 직접 연결되는 열차에 타야 한다.
신주쿠 도심과 도쿄 도의 서쪽 하치오지 시를 묶는 게이오 전철의 중심 노선이다.
게이오 전철의 전신이 게이오 전기궤도()가 1913년에 사사즈카 역에서 조후 역까지의 구간을 개통한 것이 게이오 선의 시초라 할 수 있다.
노선의 건설의 역사로 인해, 후츄(府中)역 이후로는 긴 직선구간이 적은 것이 특징이다.
JR 신주쿠역의 서쪽에 인접한, 오다큐 신주쿠 역의 서쪽 편 지하 2층에 남북으로 뻗어있는 3개의 노선이 게이오 선 신주쿠 역의 플랫폼이다.
지상에는 게이오 백화점이 위차하고 있고, 게이오 선 신주쿠 역에서 약간의 거리를 두고 도에이 신주쿠 선과 연결되는 신선 신주쿠 역이 있다.
게이오 선 신주쿠 역에서 남쪽으로 빠져나오면 국도 20호선 고슈카이토를 만나게 된다.
신주쿠 역에서는 특급을 비롯해, 준특급, 쾌속, 출퇴근 시간대에 운행하는 통근 쾌속,그 이외 상시 운행하는 가장 느린 각역 정차 등의 열차가 운행되고 있다.
메이지 대학 캠퍼스가 위치한 메이다이 앞역에서 이노카시라 선과 교차한다.
조후 역에서 사가미하라 선과 연계되며, 히가시후추 역과 다카하타후도 역에서 각각 소규모 지선인 경마장 선과 동물원 선과 연계된다.
기타노 역에서 게이오 하치오지 역 방면으로 가는 본선 방향과, 다카오 산구치 역으로 가는 다카오 선 연결 방향으로 갈려나간다.
◇표시의 임시 정차역에 대한 설명
호보컨(Hoboken)은 미국 뉴저지 주에 있는 도시이다.
허드슨 강을 사이에 두고 뉴욕 시의 맨해튼과 마주보고 있다.
호보컨()은 다음과 같은 뜻이 있다.
이 성운은 지금까지 알려진 성운 중 구조가 매우 복잡한 성운의 하나이며, 허블 우주 망원경을 이용한 고해상도 촬영을 통해 매듭·제트·거품·원호 모양 등의 주목할 만한 구조들이 발견되었다.
고양이 눈의 중심에는 밝고 뜨거운 항성이 있는데, 이 별은 약 1000년 전에 자신의 겉면을 날려버리고 성운을 형성했다.
고양이 눈 성운은 1786년 2월 15일 윌리엄 허셜이 발견하였고, 1864년 영국의 아마추어 천문학자 윌리엄 허긴스가 스펙트럼을 관측함으로써 행성상 성운 중 최초로 분광학적 연구가 수행되었다.
허긴스의 연구 결과, 행성상 성운이 뜨거운 기체로 이루어진 천체이며 항성이 아니라는 것이 최초로 증명되었다.
최근에는 원적외선에서 엑스선에 이르는 완전한 전자기 스펙트럼 범위 안에서 성운이 관측된 바가 있다.
현대의 연구에서도 여전히 여러 가지 의문점이 있다.
성운의 복잡한 구조 중 일부는 연성계의 중심별에서 물질이 방출되면서 만들어졌을 것으로 생각되지만, 중심별이 동반성을 가지고 있었다는 직접적 증거는 아직 나오지 않았다.
또한, 각각 다른 두 가지 방법으로 화학 원소함량비를 측정했을 때 두 결과 사이에 큰 불일치가 나타났는데, 이 불일치의 이유도 확실하지 않다.
허블 망원경의 관측에서는 오래전에 중심별에서 분출된 구형의 껍질이 고양이 눈 모양 주위로 다수의 희미한 고리 구조를 이루는 것이 관찰되었으나, 이런 분출이 어떻게 이루어지는지 정확한 메커니즘 역시 밝혀지지 않았다.
NGC 6543은 널리 연구된 행성상 성운으로, 실시등급 8.1로 비교적 밝고, 높은 표면밝기를 가지고 있으며, 적경 , 적위 +66°37'59″ 에 위치하는데, 적위가 높기 때문에 큰 망원경들이 다수 위치해 있는 북반구에서 관측이 쉽다.
NGC 6543은 거의 정확히 황도의 북극 쪽에 위치해 있다.
성운 주위에는 중심별이 적색 거성 단계였을 때 뿜어낸 물질들로 이루어진 광대한 헤일로가 있다.
성운 안쪽 타원 모양의 장축은 16.1 초각이고, 응축체들 사이의 거리는 24.7 초각인데 비해, 이 헤일로의 지름은 약 300 초각(5 각분)로, 안쪽 성운보다 다소 크다.
관측에 의하면, 성운 본체의 부피당 입자 수는 세제곱센티미터당 약 5,000개이고 그 온도는 약 7,000 ~ 9,000K이다.
외부의 헤일로는 온도가 15,000 K으로, 본체보다 다소 높지만 부피당 입자수는 훨씬 적다.
분광 분석 결과, 현재 이 별은 매년 약 3.2×10−7 태양질량(대략 1초당 20조 톤)의 물질들을 빠른 항성풍으로 잃고 있다.
이 별의 현재 질량은 계산 결과 불과 1태양질량 이상이지만, 진화 계산 이론에 따르면 이 별의 첫 질량은 약 5태양질량 정도였다.
성운은 1786년 2월 15일에 윌리엄 허셜에 의해 발견되었는데, 허셜은 성운의 모양을 행성 원반에 비유했다.
고양이 눈 성운은 분광기로 관측된 최초의 성운으로, 선구자적 분광학자 윌리엄 허긴스가 1864년 8월 29일에 관측했다.
허긴스의 관측 결과, 성운의 스펙트럼은 비연속적이었고 몇 개의 밝은 선으로만 이루어져 있었다.
이것은 행성상 성운이 극히 희박한 기체들로 이루어졌다는 최초의 증거였다.
이러한 초기 연구 이후, NGC 6543은 전자기 스펙트럼 범위에서도 관측이 이루어졌다.
원적외선 파장(약 60μm)에서 NGC 6543을 관측한 결과 저온의 성간 먼지의 존재가 밝혀졌다.
이 먼지는 중심별의 생애 마지막 단계에서 형성된 것으로 보인다.
먼지는 중심별에서 나온 빛을 흡수하여 그것을 다시 적외선 파장으로 방출한다.
이런 먼지에서의 적외선 방출의 스펙트럼은 먼지의 온도가 대략 85 K임을 의미한다.
한편, 먼지의 질량은 약 6.4 × 10−4 태양질량 정도인 것으로 추측된다.
또한 적외선 방출은 수소 분자(H2)나 아르곤 같은 이온화되지 않은 물질의 존재를 나타낸다.
많은 행성상 성운에서, 중심별에서 멀리 떨어진 곳에서 보다 많은 물질들이 이온화되지 않기 때문에, 분자 방출은 이런 위치에서 가장 세다.
그러나 NGC 6543의 수소 분자 방출은 외부 헤일로의 안쪽 가장자리에서 밝은 것으로 보인다.
아마 이것은 충격파가 H2를 들뜬상태로 만들어 각기 다른 속도로 산란시키기 때문으로 보인다.
적외선 대역(파장 2–8μm)에서 고양이 눈 성운의 전체적인 외관은 가시광선에서의 그것과 비슷하다.
가시광선과 자외선 관측.
NGC 6543은 자외선과 가시광선 파장에서 널리 관측되어 왔다.
이 파장에서의 분광 관측은 원소의 함량비를 측정하는데 쓰였고, 이 파장에서의 이미지는 성운의 복잡한 구조를 밝히는데 사용되었다.
허블 우주 망원경은 이온화 수치가 높고 낮은 지역을 강조하기 위한 위색(僞色, false colour) 사진을 촬영했다.
각 스펙트럼의 파장은 전자 하나를 잃은 수소는 656.3 nm, 전자 하나를 잃은 질소는 658.4nm, 전자 둘을 잃은 산소는 500.7 nm로, 빛을 필터로 분리한 세 장의 사진이 촬영되었다.
사진은 각각 적색, 녹색, 청색의 세 채널들이 결합되어 만들어졌지만, 실제 색상은 적색과 녹색이다.
이 사진에서, 성운의 가장자리에 이온화된 물질이 적은 두개의 ‘뚜껑’(caps) 구조가 있는 것을 확인할 수 있다.
찬드라 엑스선 우주 망원경이 최근 엑스선 파장에서 NGC 6543을 관측한 결과, 성운의 안에 1.7 × 106K에 달하는 극히 뜨거운 가스가 존재한다는 것을 알아냈다.
글의 상단 오른쪽 정보 상자 속 사진은 허블 우주 망원경이 관측한 가시광선 이미지와 찬드라 우주 망원경이 관측한 엑스선 이미지를 합성한 것이다.
뜨거운 가스는 빠른 항성풍과 이전에 분출된 물질들의 격렬한 상호작용의 결과로 추측된다.
이 상호작용은 성운 안쪽을 후벼파 거품을 만들었다.
또한, 찬드라의 관측은 중심별 위치의 점광원도 찾아냈다.
이 점광원의 스펙트럼은 0.5–1.0keV의 경엑스선 스펙트럼까지 확장되어 있다.
약 100,000K 온도의 광구를 가진 별이 강렬한 경엑스선을 방사하는 것으로 보이지는 않으며, 이 경엑스선의 존재는 수수께끼에 싸여 있다.
이 경엑스선은 아마도 연성계 구조 내에 있는 고온의 착증 디스크의 존재를 의미하는 것인지도 모른다.
행성상 성운 연구에서 오랫동안 계속되어온 문제는 성운들의 거리가 대부분 잘 알려져 있지 않다는 점이었다.
행성상 성운까지의 거리를 계산하는 많은 방법들은 단순히 가설에 의존했으며, 이로 인하여 생기는 상당한 부정확성 또한 걱정거리였다.
그러나 허블 우주 망원경을 이용한 최근의 관측은 성운의 거리를 측정하는 새로운 방법을 가능하게 했다.
모든 행성상 성운들은 퍼져 나가고 있으며, 충분히 높은 각분해능으로 수 년 간격으로 관측하면 천구면에서의 성운의 성장을 밝혀낼 수 있다.
이 값은 보통 1년에 약간의 밀리초각 이하로 매우 작다.
분광을 관측하면 도플러 효과를 이용하여 시선 상에 놓인 성운 팽창의 속도를 밝혀낼 수 있다.
그렇게 하면 밝혀진 팽창속도와 각도 확장을 비교하여, 성운까지의 거리를 계산해 낼 수 있다.
NGC 6543를 허블 우주 망원경이 몇 년에 걸쳐 관측한 결과는 그 거리를 관측하는데 사용되었다.
성운의 각도 확장률은 대략 1년에 10 밀리초각이며, 시선상의 성운의 팽창속도는 16.4km/s로 밝혀졌다.
또한 성운의 각도 확장을 이용하여 성운의 나이를 추정해 볼 수도 있다.
성운이 1년에 10 밀리초각의 일정한 비율로 퍼져나가고 있다면 성운 직경이 20 초각에 도달하기까지는 약 1000 ± 260 광년이 걸릴 것이다.
아마 이때쯤이 뿜어져 나온 물질들이 성간물질 및 별의 진화 과정 초기에 뿜어져 나온 물질들과 충돌하여 속도가 느려지는, 성운 나이의 상한일 것이다.
대부분의 천체들처럼 NGC 6543은 대량의 수소와 헬륨, 소량의 무거운 원소들로 구성되어 있다.
보다 정확한 구성은 분광학 연구를 통해 명확히 밝혀질 것이다.
입자들의 존재도의 표현은 통상 가장 흔한 원소인 수소와 관계되어 표현된다.
서로 다른 연구에서 얻은 원소 존재도에 대한 수치는 가지각색인데, 보통 이것은 망원경에 부착된 분광기가 슬릿이나 좁은 조리개로 빛을 모으기 때문에 관측된 천체에서 오는 모든 빛을 모으지 못하기 때문이다.
그러므로 이러한 서로 다른 관측 결과는 성운의 서로 다른 부분들을 나타내는 것일 수 있다.
NGC 6543의 결과는 대체로 이와 부합하고 있으며, 수소와 비교했을 때 헬륨의 존재도는 약 0.12, 탄소와 질소의 존재도는 약 3×10−4, 그리고 산소의 존재도는 약 7×10−4이다.
행성상 성운에서 탄소, 질소, 산소의 존재도는 모두 태양의 수치보다 크다.
이것은 원래의 항성이 겉표면을 날리고 행성상 성운이 되기 전에 핵합성 효과가 항성의 대기에 무거운 원소들을 풍부하게 만들었기 때문이다.
NGC 6543의 심층적 분광 분성은 성운이 무거운 원소를 함유하는 물질을 소량 함유하고 있다는 사실을 나타내고 있다.
이에 대해서는 아래에서 논한다.
고양이 눈 성운은 구조적으로 매우 복잡한 성운이며, 이런 복잡한 형태를 이루게 된 메커니즘(혹은 메커니즘들)은 제대로 밝혀져 있지 않다.
안쪽의 길쭉한 거품(안쪽의 타원형)으로 이루어진 성운 중앙의 밝은 부분은 뜨거운 기체로 채워져 있다.
그리고 이 부분은 서로의 중간 부분에서 만나는 한 쌍의 둥그런 거품과 포개진다.
그 중간 부분이란 뜨거운 기체로 이루어진 거품들이 직각을 이루면서 타원형의 모양으로 관측되는 것을 말한다.
성운의 밝은 부분의 구조는 일차적으로 중심별이 내뿜은 빠른 항성풍과 성운 형성기에 분출된 물질들이 상호작용함으로써 만들어진 것이다.
그리고 이 상호작용은 위에서 설명한 엑스선의 방사의 원인이 된다.
1900km/s의 속도로 불고 있는 항성풍은 성운을 후벼 파 안쪽의 거품 구조를 만들고, 거품의 양 극을 터뜨린 것으로 보인다.
한편, 성운의 중심별이 쌍성일 가능성도 있다.
쌍성계의 두 구성 요소 사이의 질량 이동으로 인한 착증 디스크의 존재가 이전에 뿜어져 나온 물질과 상호작용하는 극 제트를 만들어 내는 원인일 수도 있다.
시간이 지남에 따라, 세차 운동으로 인해 극 제트의 방향은 점점 변할 것이다.
성운의 밝은 안쪽 부분의 바깥으로는 항성이 헤르츠스프룽-러셀 도표의 점근거성가지 위에 위치하고 있었을 단계, 즉 행성상 성운 형성 이전 단계에 분출된 것으로 보이는 연속적인 동심원 구조가 존재한다.
이 고리들은 매우 고른 간격을 두고 위치해 있으며, 이것은 이 구조의 원인이 된 물질 분출이 매우 일정한 간격으로 이루어졌고, 그 입자들의 분출 속도도 서로 매우 비슷했다는 메커니즘을 시사하고 있다.
고리들의 전체 질량은 약 0.1 태양질량 정도인 것으로 보인다.
고리들을 형성한 맥동은 대략 1만 5천년 전에 시작되어 약 1천년 전에 멎은 것으로 보인다.
고리 형성이 끝난 이때쯤 밝은 안쪽 성운의 형성이 시작되었다.
더 나아가면, 광대하지만 옅은 헤일로가 중심별에서 멀리 떨어진 거리까지 퍼져 있다.
헤일로 역시 성운 본체보다 앞서 형성되었으며, 헤일로의 질량은 약 0.26 ~ 0.92 태양질량으로 추측되고 있다.
집중적인 연구에도 불구하고 고양이 눈 성운은 여전히 많은 수수께끼를 남기고 있다.
안쪽 성운을 둘러싸고 있는 동심원 구조는 수백년에서 수천년의 간격을 두고 뿜어져 나온 것으로 보이는데, 이런 시간 척도는 설명하기 상당히 어렵다.
이 행성상 성운 형성의 원인이 된 온도의 맥동은 몇 만년의 간격을 두고 이루어진 것으로 추측되고 있는 데 비해 표면의 맥동은 수십 년에 걸쳐서 일어난 것으로 보인다.
고양이 눈 성운에 있는 동심원 구조를 형성하는 데 필요한 시간 척도 이상으로 물질을 방출하는 메커니즘은 아직 확실하게 밝혀지지 않았다.
이 행성상 성운의 스펙트럼들은 연속체상에 놓인 방출선으로 이루어져 있다.
이 방출선들이 형성된 원인은 성운 내의 이온이 충돌들뜸됨으로써 생겼거나 전자와 이온이 재결합함으로써 생겼다고 추측되고 있다.
충돌들뜬선들은 일반적으로 재결합선들보다 보다 강하고, 그렇기 때문에 지금까지 존재도 측정에 사용되어 왔다.
그러나 최근의 연구에서 NGC 6543의 스펙트럼에서 보이는 재결합선에서 얻어진 존재도는 충돌들뜬선에서 얻어진 존재도보다 약 세배정도 높다.
이 어긋남의 원인은 아마도 성운 내 공간의 온도 변화와 관계가 있는 것으로 보인다.
세이조()는 일본 도쿄도 세타가야구의 지역명이다.
행정구역상으로는 오다큐 전철 오다와라 선의 세이조가쿠엔마에 역을 중심으로 한 지역을 가리킨다.
도쿄 도 오타구의 덴엔토시, 미나토구의 시로카네와 더불어 도쿄 유수의 고급주택가이다.
연예인을 비롯한 유명인이 많이 사는 곳으로 유명하며, 특히 역의 북쪽 출구에 있는 5,6정목 부근에 고급주택가가 밀집되어 있다.
이 일대지역은 맨션이나 커다란 상업건물대신, 넓은 개인주택으로 잘 정비되어 있다.
1925년에 당시의 도쿄 시 우시고메 구(현재의 신주쿠구) 하라마치에서 이전해온 세이조 학원에서 유래하였다.
그 이전까지의 행정구역명은 기타타마 군 기누타 촌 기타미였다.
1927년에 학원측의 요청에 의해 역이 설치되면서 지명으로 정착되었다.
국수() 또는 면(麵/麪)은 밀가루ㆍ쌀가루ㆍ메밀가루ㆍ감자가루 등으로 만든 반죽을 말거나, 틀에 누르거나, 밀어서 얇게 한 다음 써는 등 여러 가지 방법으로 가늘고 길게 뽑아 낸 것을 삶거나 튀겨서 먹는 음식을 가리킨다.
다양한 재료로 만든 국수에 고명을 얹어 먹는다.
기원전 6000년에서 5000년경에 중앙아시아 지방에서 만들기 시작해 아시아 전역으로 퍼진 것으로 알려졌다.
국수는 다양한 나라에서 다양한 방식으로 만들지만 공통적으로 그 긴 모양 때문에 수명이 길어지길 바라는 상징물로 여겨진다.
중국, 아랍과 이탈리아에서는 각자가 서로 국수의 원조라고 주장하고 있다.
2005년 10월에 중국 황하 강 유역의 라자 지방에서 4000년 정도 된 것으로 추정되는 가장 오래된 국수의 흔적이 발견되었다.
다음은 대표적인 국수를 만드는 방법이다.
위의 짜장면, 칼국수, 냉면은 반죽에서 국수를 만들어 내자마자 바로 익혀 먹는 방법이지만, 소면이나 즉석 라면, 스파게티면 등은 국수를 만든 후 건조하거나 한 번 익힌(또는 튀긴) 다음 건조해서 오랫동안 보관하여, 유통하기 쉬운 형태로 만들어 간편하게 먹을 수 있다.
일부는 수판(數板)이라 부르기도 한다.
주판을 쓰는 계산법을 주산(籌算, 珠算)이라 한다. 1개의 윗알은 5를, 4개의 아랫알은 하나당 1을 뜻한다.
대한민국에서는 부기와 더불어 주산이 상업고등학교의 교과목 중 하나였다.
고대 메소포타미아 지방에서 만들어졌으며, 후에 중국으로 전래되었고 이윽고 중국의 주판이 중국에서 한국으로 전래한 것은 1400년경이다.
본래 윗알 1개 · 아랫알 5개로 이루어져 있었으나, 1930년대에 일본에서 처음 선보인 윗알 1개 · 아랫알 4개로 이루어진 주판을 들여와 사용하고 있다.
금융권에 컴퓨터가 도입되지 않았던 1990년 이전에는 은행 등에서 주판을 많이 사용했다.
그러나 컴퓨터의 도입 후 주판은 완전히 사라졌다.
주판은 어린이들에게 수의 개념을 가르치기 위한 교육용으로 주로 이용되고 있다.
그러나 평소 암산에 능통했던 노벨물리학상 수상자 리처드 파인만은, 주판을 이용한 계산에 통달하는 것은 단지 기계적인 훈련에 불과하며, 수를 아는 데 아무런 도움이 되지 않는다고 비판하기도 했다.
대한민국에서 주판을 제조하는 업체는 여러 곳이 있으나, 시장 규모가 워낙 작아 모두 영세한 수준이다.
생선(生鮮)이란 음식으로 쓰이는 물고기를 말한다 터럭을
32,000개가 넘는 종의 물고기가 기술되어 있고, 수많은 종의 조개류가 있다.
그러나 사람이 먹을 수 있는 종의 수는 적은 편이다.