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그는 수많은 위대한 지식인들과 정치 지도자들로부터 존경과 찬사 세례를 받았으며, 이에는 에이브러햄 링컨, 윌리엄 브라운, 프란체스코 데 산티스, 빅토르 위고, 알렉상드르 뒤마, 조르주 상드, 찰스 디킨스, 프리드리히 엥겔스, 그리고 체 게바라 등이 있다.
역사가 A.J.P. 테일러는 그를 "현대사에서 유일하게 온전하게 존경할만한 인물"이라고 평했다.
그의 일화중에 유명한 것으로는 그의 자원 봉사자들-"가리발디니-"들이 유니폼 대신에 입었던 빨간 셔츠와 관련된 것이 있다.
가리발디는 1792년 프랑스의 통치에 아래 차지된 니차(현재 프랑스 니스)에서 태어났다.
가리발디의 가족은 연안 무역에 관련되었고, 그는 바다에 일생으로 길들였다.
그는 1832년 전체 상선의 선장으로서 증명되었다.
가리발디의 인생서 매우 영향적인 날은 1833년 4월 러시아 타간로그에 방문 중에 왔으며, 그는 거기서 스쿠너 클로린다와 오린지의 수송과 함께 10일간 계류하였다.
항구의 여관에서 그는 이탈리아에서 온 정치적 이민자이자 비밀적 운동 "젊은 이탈리아"(La Giovine Italia)의 일원인 오넬리아 출신 조반니 바티스타 쿠네오를 만났다.
가리발디는 그 사회에 가입하여 오스트리아의 지배로부터 자신의 조국의 해방을 위한 분투로 자신의 일생을 봉납하는 선서를 하였다.
그해 11월 주네브에서 가리발디는 정치·사회적 개혁들을 통하여 자유주의 공화국으로서 이탈리아 통일의 정열적인 지지자 주세페 마치니를 만났다.
그는 젊은 이탈리아 운동과 카르보나리 혁명 협회에 가입하였다.
1834년 2월 그는 피에몬테에서 실패한 마치니의 폭동에 참가하여 제노바 법원에 의하여 사형 선고를 받고 마르세유로 달아났다.
망명자는 처음에 튀니지로 항해하고, 결국적으로 브라질로 자신의 길을 찾아 자신의 연인, 전우이자 부인이 된 포르투갈과 인디오의 혼혈인 안나 마리아 ("아니타") 히베이루 다 시우바를 만났다.
다른 이탈리아의 망명자와 공화주의자들과 함께 그는 히우그란지두술의 분리주의자와 아르헨티나의 독재자 후안 마누엘 데 로사스에 반대한 우루과이인들을 대표하여 싸웠다.
몬테비데오의 이탈리아인들을 부탁한 가리발디는 검은 국기의 중앙에서 화산이 자신들의 조국에서 지배적인 권력을 상징하는 동안 애도에 이탈리아를 대표한 1843년 이탈리아 군단을 형성하였다.
그 일은 처음에 "붉은 셔츠"를 성원한 우루과이에서 그것들을 아르헨티나의 수라장들로 수출하는 데 예정한 몬테비데오에서 취득하였다.
그 일은 가리발디와 그를 따르는 자들의 상징이 되었다.
지원군들의 자신의 권력의 형성, 게릴라 교전 상태의 기술의 자신의 지배, 브라질과 아르헨티나의 제국주의에 자신의 반대와 1846년 세로와 산탄토니오 전투들에서 그의 승리들은 우리과이의 자유를 확실이 한 것 뿐만 아니라 그와 그의 따르는 자들을 이탈리아와 유럽에서 영웅들로 만들었다.
1846년 교황 피우스 9세로서 조반니 마스타이-페레티의 선출은 많은이들을 자신이 이탈리아의 통일을 위하여 지도력을 마련하려고 한 빈첸초 조베르티에 의하여 철학을 받은 교황이었다고 믿는 데 이끌었다.
자신의 망명으로부터 마치니는 피우스 9세의 첫 개혁들을 칭찬하였다.
1847년 가리발디는 반도의 해방을 위한 자신의 이탈리아 군단의 복무 히우지자네이루 베디니에서 사도적 교황 사절을 제공하였다.
1848년 1월 팔레르모에서 혁명의 발발과 이탈리아에 다른 곳에서 혁명적 선동의 소식은 조국에서 자신의 군단의 어떤 60명의 일원들을 지도하는 데 가리발디에게 용기를 주었다.
튀니지에 이어 가리발디는 브라질을 위하여 떠나 히우그란지두술 공화국의 독립의 원인을 과제로 삼아 새롭게 독립한 브라질 국가에 대항하는 "파로포스"라고 알려진 가우초 반란군에 가입하였다.
이 전쟁이 일어나는 동안 그는 파로포스 육군이 또다른 산타카타리나 공화국을 선포하려고 시도할 때 아니타 히베이루를 만났다.
1839년 10월 아니타는 가리발디의 배 "히우 파르두"에 그에게 가입하려 자신의 남편 마누엘 두아르티 아귀아르를 떠났다.
1달 후에 그녀는 임비추바와 라구나 전투들에서 자신의 연인 편에 들어 싸웠다.
1841년 부부는 가리발디가 교역인과 교사로 일을 한 몬테비데오로 이주하여 이듬해 거기서 결혼하였다.
아니타는 1849년 자신이 사망할 때 5번째 자식을 품고 있었다.
실력있는 여성 승마자인 그녀는 주세페에게 남부 브라질과 우루과이의 가우초 문화에 관하여 가르쳤다고 말하였다.
1842년 가리발디는 우루과이의 함대를 지휘하여 아르헨티나의 독재자 후안 마누엘 데 로사스와 그 나라의 전쟁을 위하여 "이탈리아 군단"을 기립하였다.
1842년과 1848년 사이에 가리발디는 전 우루과이의 독재자 마누엘 오리베에 의하여 지도된 아르헨티나군들에 대항하여 우루과이를 지켰다.
1846년 교황 피우스 9세의 선출은 조국과 망명 둘다에서 이탈리아의 애국자들 사이에 감각을 일으켰다.
가리발디는 1848년 혁명의 혼란들 중에 이탈리아로 귀국하여 사르데냐의 카를로 알베르토에게 자신의 복무들을 제공하였다.
왕정은 어떤 자유주의 경향들을 표명하였으나 가리발디를 냉정과 불신임으로 대우하였다.
피에몬테군에 의하여 저지된 그와 그를 따르는 자들은 자신들이 밀라노의 임시 정부에게 보조를 제공한 롬바르디아로 건너 들어갔다.
그 동안 로마 공화국은 교황령에서 선포해왔으나 루이 나폴레옹에 의하여 보내진 프랑스군은 그것을 넘어뜨리는 데 위협하였다.
마치니의 자극에서 가리발디는 로마 방어를 지휘하였다.
부인 아니타는 그와 함께 싸웠다.
자신들의 노력에 불구하고 1849년 6월 30일 도시는 함락되었고, 가리발디는 오스트리아군, 프랑스군, 스페인군과 나폴리군들에 의하여 고뇌에 시달린 북부 이탈리아로 달아나는 데 강요되었다.
후퇴 도중에 아니타는 라벤나 근처에서 사망하였다.
가리발디는 결국적으로 해외로 망명할 수 있었다.
1850년 그는 뉴욕의 거류민이 되었으며 거기서 안토니오 메우치를 만났다.
어쩌다 그는 스태튼아일랜드에서 양초 제조자로 일하였다.
그 후에 그는 태평양으로 몇몇의 항해들을 이루었으며, 페루에서 안데스 공동체의 혁명적 영웅 마누엘라 사엔스를 만났다.
1854년 3월 21일 가리발디는 범선 코먼웰스의 임자로서 잉글랜드 북동부에 있는 타인강의 입구로 들어가는 항해를 하였다.
배는 볼티모어에서 출항하여 사우스실즈에서 부두에 대고, 그 뱃짐을 내릴 때 성조기가 펄럭이고 있었다.
타이론사이드에 이미 인기있는 인물인 가리발디는 뉴캐슬 커런트가 그는 뉴캐슬 근처에서 고위 인사들과 만찬을 거부하였다고 보고하였어도 지방의 근로자 계급에 의하여 열광적으로 환영을 받았다.
지역에서 그의 체제의 추억으로서 공공적 기부들을 통하여 보수로서 증정된 단검은 가리발디에게 수여되었다.
그의 손자는 자신이 보어 전쟁에서 영국 육군을 위하여 싸우는 데 자신이 지원할 때 거의 절반의 세기 후에 남아프리카로 단검을 싣고 갔다.
총수로 가리발디는 타인사이드에 한달 이상을 머물었으며 4월 말에 떠났다.
오스트리아-피에몬테 전쟁.
1854년 가리발디는 이탈리아로 귀국하였다.
1859년 오스트리아-피에몬테 전쟁이 사르데냐 정부에서 내부의 음모들의 한가운데 일어났다.
가리발디는 소장으로 임명되었고, "알프스의 사냥꾼들"로 알려진 지원병 부대를 형성하였다.
자신의 지원병들과 함께 그는 바레세, 코모와 다른 장소들에서 오스트리아군에 승리를 거두었다.
전쟁의 한 성과는 가리발디를 매우 화나게 놓았다.
그의 고향 도시 니스는 중대한 군사 보조를 위한 반환에서 프랑스에게 항복되었다.
1860년 4월의 시작에서 2개의 시칠리아의 전제주의 왕국에서 메시나와 팔레르모에서 일어난 반란들은 기회와 함께 가리발디에게 마련하였다.
그는 대략 천명의 지원군들을 2척의 배에 모이게 하여 5월 11일 시칠리아의 최서단 끝에 있는 마르살라에 상륙하였다.
지방 반란군들의 흩어진 일단들과 자신의 육군의 계급들을 늘인 가리발디는 5월 13일 칼라타피미에서 3000명의 강한 부르봉 프랑스 주둔군을 꺾었다.
다음 날 그는 비토리오 에마누엘레 2세의 이름에 자신을 시칠리아의 독재자로 선언하였다.
그러고나서 그는 섬의 수도 팔레르모로 전진하여 5월 27일 포위 공격을 발포하였다.
그는 주둔군에 대항하는 데 일어난 거주자들의 많은 성원을 가졌으나 도시가 차지되기 전에 증원대들이 도착하여 고시를 거의 폐허들로 폭격하였다.
이때 영국의 해군 제독이 개입하여 휴전을 용이하게 하여 나폴리의 왕립군과 군함들이 도시를 항복하고 떠났다.
가리발디는 신호의 승리를 거두었다.
그는 세계적인 명성과 이탈리아인들의 추종을 얻었다.
의심, 혼동과 당황이 나폴리의 법원마저 포위한 그의 용맹의 믿음은 가장 강하였다.
6주 후에 그는 섬의 동부에 있는 메시나를 대항하여 행렬하였다.
7월의 말기로 요새 만이 존재하였다.
시칠리아 정복을 끝마친 그는 나폴리군의 뱃머리 아래 메시나 해협을 건너 북부를 향하여 행렬하였다.
가리발디의 진행은 저항보다 더 많은 축제와 함께 만나졌으며 9월 7일 그는 나폴리의 수도 도시에 입성하였다. 하지만 그는 부르봉 왕 프랑수아 2세를 전혀 꺾지 않았다.
시칠리아 육군의 대부분은 충성에 남아있었고, 볼투르노강의 북쪽에 모였다.
당시 가리발디의 지원군들이 어떤 2만 5천명이었어도 그들은 시칠리아인들을 반대할 수 없었다.
지원군들은 10월 1일에 어떤 성공을 가졌으나 프랑수아 2세는 비토리오 에마누엘레 2세의 명령 아래 시칠리아 육군의 도착한지 다음날 만에 퇴직하였다.
가리발디는 깊게 사르데냐의 수상 카밀로 디 카보우르를 싫어하였다.
그 범위에 그는 단순하게 카보우르의 실용주의와 현실정치를 신임하지 않았으나 그는 또한 이전의 해에 자신의 고향 도시 니스를 프랑스군에게 팔아 치운 것으로 개인적 원한을 품기도 하였다.
다른 손에 그는 이탈리아의 해방을 위하여 자신의 의견이 프로비던스에 의하여 선택되어 온 사르데냐 왕정을 향하여 흥미를 끌어들인 것으로 느꼈다.
1860년 10월 26일 테아노에서 그의 유명한 비토리오 에마누엘레 2세와 만남에서 가리발디는 그를 이탈리아의 국왕으로서 인사하여 악수를 하였다.
그는 다음날 사임하였다.
가리발디는 11월 7일 국왕의 편에 나폴리로 말을 타고 들어가 그러고나서 카프레라의 바위 섬으로 퇴직하여 자신의 복무들로 아무 상을 받는 데 거부하였다.
10월 5일 가리발디는 이탈리아의 해방을 끝내는 것 뿐만 아닌 그들의 조국들의 해방의 전망과 함께 프랑스, 폴란드, 스위스, 독일과 다른 국적들의 서로 다른 국가 사단들을 함께 데려온 국제 군단을 세웠다. "알프스에서 아드리아해로 자유"의 표어와 함께 통일 운동은 로마와 베네치아에 그 응시를 세웠다.
마치니는 군주 정부의 영구 보존과 불만을 품고, 지속적으로 공화국을 위하여 선동하였다.
국왕에 의한 무활동에 의하여 좌절하고, 지각된 푸대접들에 화를 낸 가리발디는 새로운 모험적 사업을 결성하였다.
이때 그는 교황령을 대결할 작정이었다.
미국 남북 전쟁의 발발에 가리발디는 자신의 복무들을 에이브러햄 링컨 대통령에게 지원하여 북군에서 소장으로 복무하는 데 초대되었다.
그러고나서 가리발디는 재숙고하여 그는 노예제가 확실히 폐지되고 자신이 육군의 전임적 사령관 직이 주어져야 하는 2개의 상태들에만 복무할 것이라고 말하였다.
이 상태들은 둘다 받아들이는 데 링컨에게 불가능하여 제공은 고요히 물러났다.
교황의 일시적 지배에 대항하는 도전은 세계 주위에 로마 가톨릭 교도들에 의하여 거대한 불신임과 함께 보였고, 프랑스의 황제 나폴레옹 3세는 로마에서 프랑스 주둔군의 베치에 의하여 이탈리아로터 로마의 독립을 보증하였다.
비토리오 에마누엘레는 교황령 공격의 국제적 양향들에 신중하였고, 이런 의지들과 혁명적 모험들에서 참가로부터 자신의 주제들에 용기를 잃게 하였다.
그럼에 불구하고 가리발디는 자신이 그의 정부로부터 비밀적 성원을 가진 것을 믿었다.
1862년 6월 그는 제노바를 떠나 팔레르모에 상륙하여 "로마 아니면 죽음" 슬로건 아래 금세 일어날 것 같은 운동들을 위하여 지원군들을 모으는 데 추구하였다.
열광적인 당은 빠르게 그에게 가입하였고, 메시나를 위하여 돌려 거기에서 본토로 건너가는 데 희망하였다.
그가 도착할 때 그는 어떤 2천명의 군대를 가졌으나 주둔군은 국왕의 지시들로 충성을 증명하여 그의 통과를 금지시켰다.
그들은 남쪽으로 돌려 가리발디가 자신이 승리자 혹은 그 벽들의 밑에 전사자로서 로마에 입성할 것이라고 선언한 카타니아로부터 항해를 세웠다.
그는 8월 14일 멜리토에 상륙하여 한번 칼라브리아의 산들로 들어가는 행렬을 하였다.
이 노력의 후원으로부터 멀리 이탈리아 정부는 아주 불찬성하고 있었다.
엔리코 찰디니 장군은 지원군의 일단들에 대항하는 에밀리오 팔리비치노 대령 아래 정규군의 사단을 급파하였다.
8월 28일 2개의 군대는 울퉁불퉁한 아스프로몬테산에서 만났다.
정규군들 중의 한명이 기회의 탄환을 발포하였고, 몇몇의 일제 사격이 따라져 지원군들의 몇명을 죽였다.
가리발디가 자신의 부하들에게 이탈리아 왕국의 같은 주제들에 발호를 금지시키면서 전투는 끝났다.
발에 탄환에 의하여 상처를 입은 가리발디를 포함하여 많은 지원군들이 포로로 잡혀갔다.
정부의 기선은 그를 바리가노로 데려갔으며, 거기서 그는 일종의 명예로운 투옥에 보유되었으며 자신의 상처를 고치기 위하여 지루하고 아픈 수술을 받는 데 강요되었다.
그의 모험은 실패하였으나 그는 적어도 유럽의 동정과 지속적인 이익에 위로를 받았다.
건강에 복귀된 후, 그는 석방되어 카프레라로 돌아갈 수 있었다.
오스트리아와 최종의 분투, 그리고 다른 모험들.
가리발디는 1866년 다시 무기들을 차지하여 이번에는 이탈리아 정부의 전임적인 후원과 함께였다.
보오전쟁이 일어나 이탈리아는 오스트리아의 지배로부터 베네치아를 차지하는 희망에 오스트리아를 상대로 프로이센과 제휴하였다.
가리발디는 다시 자신의 "알프스의 사냥꾼들"을 모집하여 이제 4만명의 강한 군사들과 함께하여 그들을 트렌티노로 들어가는 데 지도하였다.
그는 베체카에서 오스트리아군을 물리치고, 트렌토를 공격하였다.
다른 손에 이탈리아의 정규군들은 바다에 리사에서 패하여 쿠스토차의 재앙이 일어난 후에 적은 진보를 이루었다.
휴전은 오스트리아가 베네치아를 이탈리아에게 양도한 것으로 맺어졌으나 이 결과는 북부 전선에 프로이센의 성공들의 큰 이유였다.
트렌티노를 통하여 가리발디의 전진은 이제 무의미하였고, 그는 트렌토로 자신의 전진을 멈추는 데 명령이 내려졌다.
그는 "Obbedisco"("난 순종한다!")라는 명언과 함께 베체카의 주요 광장으로부터 짧은 전보와 응답하였다.
전쟁이 끝난 후, 가리발디는 반도의 고대 수도인 로마의 포획을 위하여 선동한 정당을 지도하였다.
1867년 그는 다시 도시에 행렬을 하였으나 프랑스의 원군에 의하여 성원된 교황령 육군이 그의 나쁘게 무장괸 지원군들을 위하여 경쟁 상대를 마련하였다.
그는 전혀 포로로 잡히지 않고, 그러고나서 다시 카프레라로 돌아왔다.
1870년 7월 보불전쟁이 일어날 때 이탈리아의 공공적 의견은 거대하게 프로이센에 호의를 가지고, 많은 이탈리아인들은 피렌체에 있는 프로이센 대사관에서 지원군들로서 계약을 맺는 데 시도하였다.
로마로부터 프랑스의 주둔군이 소환된 후, 이탈리아 육군은 가리발디의 보조 없이 교황령을 포획하였다.
스당 전투에서 프랑스 제2제국의 전시 몰락에 이어 나폴레옹 3세의 부하들에 의하여 자신에게 보인 최근의 적대 행위에 의하여 두려워하지 않은 가리발디는 자신의 후원을 새롭게 선언된 프랑스 제3공화국으로 돌렸다.
이어서 가리발디는 프랑스로 가서 독일군에 의하여 전혀 꺾이지 않은 지원군 보주산맥의 육군의 사령관직을 취하였다.
자신의 임종에 가리발디는 자신의 침대를 에머랄드와 사파이어의 바다에서 자신이 뚫어지게 본 곳에 옮겨달라고 의문하였다.
단순한 장례식과 화장을 위한 그의 소원들은 존경받지 않았다.
가리발디의 인기, 서민들을 깨우는 그의 실력과 그의 군사적 공훈들은 전부 이탈리아의 통일을 가능하게 이루면서 신임을 얻었다.
그는 또한 19세기 중반의 혁명적 국가주의와 자유주의의 지구촌 견본으로 지내기도 하였다.
그러나 나폴리의 군주로부터 남부 이탈리아의 해방에 이어 가리발디는 통일의 목적을 위한 자신의 자유 공화주의 원칙들을 바치기로 선택하였다.
가리발디는 라틴족 자유주의자들 사이에 교권 반대의 공동으로 기부하였고, 교황의 일시적 권력을 제한하는 데 많은 일을 하였다.
그의 개인적 신념들은 무신론에 인접하였으며, 1882년 그는 "남자는 반신반인이 아닌 신을 창조하였다"를 저서하였다.
활동적인 프리메이슨인 가리발디는 종교적 의식들을 위한 약간의 사용을 가졌으나 국가들 안에서와 지구촌 공동체의 일원으로서 둘다 형제들로부터 진보적인 남자들을 합치는 망상 조직으로서 프리메이슨단의 주의를 생각하였다.
그해 6월 2일 가리발디는 카프레라 섬에서 사망하여 거기에 묻혔다.
이탈리아 해군의 5척이 그의 이름을 땄다.
테아노에서 악수는 물론 그의 유사점의 동상들은 많은 이탈리아의 광장들과 세계 주위의 나라들에 서있다.
로마에서 자니콜로 언덕의 정상에는 교황령을 정복하는 그의 야망으로 언급으로서 바티칸의 방향으로 그의 얼굴이 돌려진 말을 타고 있는 가리발디의 동상이 있다.
제노바에서 출생하여, 제노바 대학교에서 법률을 공부하고 변호사가 되었다.
오스트리아의 지배를 받고 있는 민족의 해방과 통일을 위해 혁명 운동을 시작하였다.
1829년 카르보나리 당에 입당하고, 1831년 청년 이탈리아 당을 조직하여 이탈리아 국가 부흥 운동을 위해 활동을 계속하였다.
1829년 카르보나리 당에 입당하여 활동하던 마치니는 1830년 당의 지하활동을 벌이다 체포되어 마르세유로 망명하였다.
이때 마치니는 카르보나리당을 탈당하여 청년 이탈리아당을 결성하여 이탈리아 국가 부흥 운동을 위해 활동을 계속하였다.
이후 제네바에서 청년 이탈리아당을 토대로 세력을 넓혀 청년 유럽당을 1834년에 창당한다.
전 유럽의 민족주의 운동을 호소하였으나 스위스에서 추방되어 런던으로 다시 망명하였다.
1849년 로마 공화국을 세웠으나 실패하였다.
사르데냐 왕국이 주도한 이탈리아의 통일에 반대하여 공화주의 통일 이탈리아 운동을 벌였으나 실패하고, 1872년에 피사에서 사망하였다.
그의 장례식에는 10만명 정도의 인파가 참여하였다.
그러나 1947년, 이탈리아가 왕정을 폐지하고 공화국을 수립하면서 그가 죽은 뒤 75년 만에 그의 이탈리아 건국 이념이 이루어졌다.
두 번이나 사형 선고를 받으면서 평생을 애국 운동에 바쳐, 가리발디·카보우르와 함께 이탈리아 통일 운동의 3걸이라고 불린다.
그는 순수한 정열을 가진 예언적인 인물로서 국가 통일기의 청년들에게 매우 큰 영향을 끼쳤다.
한편 그는 저작자로서도 유명하였는데, 영·프 문학에 조예가 깊었으며 단테의 주석자로서도 이름을 알렸다.
그의 많은 저서 중에서 유명한 &lt;인간 의무론&gt;은, 사회주의의 결점과 경제 정책의 빈곤을 정면에서 말한 것이다.
그는 종교를 기초로 한 정신적·도의적 입장에서 해방론자였다.
위장병(胃臟病)은 위에서 발생하는 병을 말한다.
위장병의 종류는 위궤양, 위염 등이 있다.
발병 원인은 주로 불규칙한 식사 습관, 지나치게 자극적인 음식 및 잦은 알코올 섭취인데 이러한 병이 계속될 경우 암 유발의 원인이 될 수도 있다.
치료는 가벼운 경우 제산제, 소화제로 해결하지만, 심각한 경우 수술을 하기도 한다.
일본에서 2007년 11월 8일 먼저 발매했으며, 대한민국에서는 2008년 5월 22일에 발매되었다.
어느날 밤, 반짝이는 조각이 떨어졌다.
마리오 친구들이 피치 성에서 물어보는데, 마귀가 초대장을 보자 쿠파가 미안하다고 맛있는 음식을 주라고 말했다.
마리오 친구는 쿠파성에 갔지만, 결국 마리오 친구는 감옥에 갇혀 쿠파는 소형화지팡이로 쓰고 마리오 친구는 소형화가 되었다.
쿠파와 쿠파주니어는 마귀에게 시켜서 용암에 버린다.
마리오 친구는 뼈, 해골이 되었다.
고옹의 이름에 대해서는 채옹(蔡邕)에게서 학문을 배운 것과 관련한 일화가 전해진다.
고옹이 채옹에게서 학문을 빨리 익혔으므로, 채옹은 고옹을 높이 평가하여 고옹에게 자기 이름을 주었다.
그래서 고옹의 이름이 '옹(雍)'인 것이다.
고옹의 자 원탄은, 채옹이 감탄한 바를 말한 것이 자가 된 것이다.
고옹은 일찍이 채옹의 문하에서 수학했으며, 여러 곳을 다스리면서 항상 치적이 있어서 손권이 회계태수로 있을 때, 그를 회계군의 승(丞)으로 임명하여 태수의 일을 대신하도록 했다.
그 뒤 좌사마를 거쳐 대리봉상(大理奉常) 겸 상서령으로 임명되고 또 양수향후(陽遂鄕侯)로 봉해졌다.
225년(황무 4년), 태상으로 바뀌어 임명되었고, 예릉후(醴陵侯)로 승진하여 봉해졌으며, 손소(孫邵)를 대신하여 승상이 되었고, 상서의 일을 총괄했다.
고옹은 항상 민간에서 의견을 구했으며, 당시 정무에 맞는 것이 있으면 비밀리에 보고했다.
만약 이것이 쓰이면 공을 임금에게 돌렸고, 쓰이지 않으면 끝내 말하지 않았다.
이 때문에 손권은 고옹을 중시했다.
일찍이 손권이 정치의 득실을 자문하자, 장소(張昭)는 법령이 너무 많고 자세하며 형벌이 지나치게 무거우므로 이를 줄여야 한다고 말했다.
손권은 묵묵히 있다가 고옹을 돌아보고 의견을 구하자, 고옹은 장소의 의견에 동의하였다.
손권은 이에 옥사와 송사에 대해 의논하고, 형벌을 줄였다.
교사 여일(呂壹)이 득세하여 많은 사람들의 작은 결점을 고발하여 대신들을 비방하고 무고한 자를 참소하였는데, 고옹도 이에 걸려들어 견책을 당했다.
여일은 고옹에게 죄를 주고, 반준(潘濬)을 후임 승상으로 올릴 생각이었으나, 황문시랑 사굉이 여일에게 반준이 여일에게 품은 적의를 알렸으므로, 고옹은 겨우 벗어날 수 있었다.
나중에 여일이 권세를 잃고 그 행악이 드러나 죄인이 되자, 고옹이 여일의 죄를 물었다.
고옹은 온화한 말로 그 사안을 물었고, 옥에서 나올 때에도 여일에게 물었다. “그대의 마음 속에는 말하고 싶은 것이 없소?”상서랑 회서가 여일을 면전에서 꾸짖자, 고옹은 회서를 꾸짖었다.
승상으로 임명된 지 19년이 지난 적오 6년(243)에 11월에 76세의 나이로 세상을 떠났으며, 시호를 숙후(肅侯)라고 했다.
고옹은 술을 마시지 않았고 말수가 적었다.
그의 가족들은 그가 관직에 봉작된 일을 밖에서 전해 듣고서야 알았다고 한다.
그는 항상 주장이 곧아 고집이 있었다.
또한 관리를 선발하여 임용할 때 각자의 능력에 따라 임무를 맡겼고 자신의 감정에 좌우되는 일이 없었다.
다만 사람들은 술을 마시다 실수하면 고옹이 반드시 보게 될 것을 걱정하였기 때문에 그가 있을 때는 술을 마실 때조차 즐기지를 못하고 항상 두려워 했다고 한다.
모라동(毛羅洞)은 부산광역시 사상구에 위치하고 있는 동이다.
모라의 지명은 조선시대 동래부지에 사천면 상단 모라리와 뒤에 사상면 모라촌으로 나와 있다.
모라동 지역은 삼한 시대부터 마을을 이루고 살던 곳인데, 주로 '마을'이라는 한국어의 고어(古語, 옛말)인 '모라'라는 말이 지금까지 이어져 오고 있다.
또한 모라 지역은 산 아래 낙동강 퇴적물이 쌓이는 곳이므로, '모래개', '몰개'라는 말에서 유래하여 넓은 땅이라는 의미의 '라'(羅)와 함께 '모라'가 되었다고 해석하기도 한다.
동쪽에 백양산이 위치하고 있어 지형이 가파르다.(모라3동)
처음에는 농촌지역이었으나, 1970 ~ 1980년대에 삼락천을 중심으로 대규모 공업단지가 조성되었으며, 1980년대 후반부터 2000년대 초까지 대규모 아파트단지가 형성되었다.
주요 아파트단지로는 모라1동에는 모라우성아파트, 모라동원아파트, 모라우신아파트, 모라삼정그린코아, 모라벽산아파트 등이 있다.
모라3동에는 모라주공아파트 1~4단지(1,3단지 : 임대주택, 2,4단지 : 일반주택)가 건설되었으며 1990년대 모라주공아파트 2단지가 백양그린아파트로 변경되어 현재에 이르고있다.
부산에서 시외곽으로 이동하기에 편리한 대표적인 지역이다.
경부선 철도가 지나가며 부산 도시철도 2호선이 1999년 6월 30일 개통되어 모라역이 위치한다.
남해고속도로나 신대구부산고속도로를 통해 부산 도심으로 들어가는 길목에 위치하여 시외곽 및 도심으로의 교통이 매우 편리한 곳이다.
도시고속도로인 관문대로가 모라동을 경유하며 백양터널의 기점이다.
백양터널 경유시 서면 및 부산시청까지 10여분 거리이며, 백양터널, 수정터널 경유시 부산역까지 20분 거리이다.
사상로와 백양대로또한 모라동을 경유한다.
규모의 경제(規模의 經濟, economies of scale)는 투입규모가 커질수록 장기평균비용이 줄어드는 현상을 말하며 생산량을 증가시킴에 따라 평균비용이 감소하는 현상을 의미한다.
규모의 이익이라고도 한다.
규모의 경제는 생산 규모의 확대에 부응하여 생산물 한 단위당 비용이 삭감되는 것을 말한다.
이것은 투입된 각 생산 요소의 총량의 변화에서 생기는 것으로서 생산 요소 사이의 비율의 변화에서 생기는 것이 아니다.
따라서 설비가 일정한 전제 아래에서 각 생산 요소 간의 비율 변화에서 생겨나는 대량생산의 이익과는 엄밀히 구별되어야만 한다.
규모의 이익은 한 기업내의 생산 규모의 확대로 생겨날 뿐만 아니라 산업 전체의 일반적 발전에서도 생겨난다.
이 경우 전자를 내부 경제, 후자를 외부 경제라고 한다.
규모의 이익은 생산비의 분석에 관한 법칙의 하나이다.
먼저 생산비는 일반비용과 특수비용 혹은 불변비용과 가변비용으로 구성되어 있다.
일반비용 혹은 불변비용이란 생산량의 다소에 관계 없이 생산이 행하여지는 한 필요로 하는 생산비이다.
여기에는 토지, 건물 등의 시설비용과 일반 관리비용, 기술개발 연구비 등이 포함되어 있다.
다음 특수비용 혹은 가변비용이란 생산량의 증감에 따라 변화하는 비용을 말한다.
즉 임금, 원료 광열비 등이 이에 해당된다.
일반비용과 특수비용을 합한 총생산비를 총생산물로 나누면 평균비용이 나온다.
또 최후의 1단위의 생산에 필요한 비용을 한계비용이라 부른다.
불변비용이 있기 때문에 평균비용은 생산량의 증대와 더불어 처음에는 감소한다.
그러나 이것은 가변비용의 증대에 따라 생산량이 일정 수준 이상이 되면 상쇄되어 버리고 오히려 체증으로 향한다.
마찬가지로 한계생산비도 처음에는 감소해 가지만 이윽고 증가한다.
이것은 ‘한계생산력체감의 법칙’을 배경으로 하고 있다.
한계생산비이든 평균생산비이든 처음에 저하하게 되는 것은 생산량의 증대에 따라 1단위당의 일반비용의 부담이 경감되기 때문이다.
이것을 대량생산의 이익이라 한다.
이에 대하여 규모의 이익이란 설비의 증대에 의한 생산비절하(切下)의 효과를 말한다.
대량생산에 의한 이익은 어느 정도(최적 규모)를 초과하면 설비에 무리가 생겨서 능률이 떨어지고 생산물 1단위당의 비용은 증대하지만 설비의 증대는 이것을 저지할 수가 있다.
설비의 증대와 더불어 새로운 기술을 도입한다면 비용증대를 저지할 뿐만 아니라 비용을 체감하여 갈 수가 있다.
따라서 대량생산의 이익은 설비가 일정한 단기적인 것이지만 대규모 생산의 이익은 설비의 변화를 인정하기 때문에 장기적인 비용법칙이라 하겠다.
이것은 설비를 이동(移動) 파라미터로 하여 단기의 평균비용곡선과 한계비용곡선의 관계를 합친 것으로 표시하여 준다.
그리고 이것은 장기 공급곡선을 설명해 주는 근거로 되어 있기도 하다.
설비가 abc로 변화함에 따라 평균비용곡선의 최소점은 점점 작아지고 그 최소점만을 이은 포락선(包絡線)은 체감되고 있다.
그러나 대규모의 이익도 무한으로 계속되는 것은 아니다.
규모의 증대로 인하여 내부통제의 곤란 등 생산기술보다도 오히려 경영 관리면에서 무리가 생겨 장기적이라 할지라도 비용이 체증하게 될 것이다.
이것을 저지하는 데에는 부단한 기술의 진보와 경영의 합리화가 필요하다.
마셜은 기업에 있어서 어떠한 종류의 재화를 만드는 생산규모의 증대에서 생겨나는 경제를 두 종류로 분류하였다.
그 하나는 개개의 기업적 자력(資力), 그 내부적 조직, 그 경영의 능률 등 개별기업에 고유한 요인에 따른 내부경제이고, 다른 하나는 기업을 포함하여 산업의 일반적인 발전에 생기는 것인데 특히 유사한 기업이 어떠한 지방에 너무 집중하여 발달하기 때문에 생기는 외부경제가 그것이다.
이 경우에 그 분석의 주체가 되는 기업을 마셜은 대표적 기업이라 부르고 있다.
즉 다수 기업으로 성립된 산업에 있어서 한 기업의 장기적 생산비는 그 기업 자신의 생산규모의 크기에 의할 뿐만 아니라 그것이 속한 산업의 전체로서의 생산규모에 의해서도 결정된다고 하였다.
이 문제는 신고전파의 생산함수의 분석에 포함되어 신고전파 성장이론을 전개하는 데에 커다란 구실을 하고 있다.
독도는 우리땅은 1982년에 정광태가 부른 대한민국의 가요이다.
독도를 소재로 한 노래이다.
〈독도는 우리 땅〉은 1982년 유머 1번지 ‘변방의 북소리’에서 임하룡·장두석·김정식·정광태 4명이 불렀던 노래로, 당시 KBS PD였던 박인호가 작사·작곡했다.
음반 제작을 할 때 스케줄이 맞지 않아 정광태 혼자서 부르게 되었다.
정광태는 1998년부터 언론과의 인터뷰를 통해, 이 노래가 1983년 7월부터 11월까지 4개월 동안 일본 교과서 파동과 관련하여 사실상 방송금지 상태였다고 주장했다.
이러한 주장에 대하여 대한민국 외교통상부는 2001년에 〈독도는 우리 땅〉이 금지곡으로 지정된 적은 없다고 입장을 밝혔다.
정광태는 1998년 독도로 본적을 옮겼고, 초등학교 순회 강연을 하는 등 독도와 관련된 활동을 활발히 펼쳤다.
독도는 우리땅 노래가 만들어진 지 30년이 된 기념으로 가사가 개사되었다.
독도와 관련된 일본 정부의 주장에 대한 대한민국 국민들의 비판을 표현한 이 노래는 조선민주주의인민공화국에서도 인기가 높은 것으로 알려졌다.
국가정보원이 1999년에 발표한 자료에 따르면 북한 주민이 즐겨부르는 남한 가요 5곡 중 한 곡이라 한다.
1996년부터 초등학교 교과서에 5절까지의 가사가 실렸으며, 독도노래비를 건립하기도 하였다.
노래를 부른 정광태는 일본으로의 입국이 금지되어 있다.
일본의 독도영유권 주장 등으로 독도에 관련 많은 패러디들이 나오기도 하였다.
이지투온에 이 노래가 수록되기도 하였다.
대한민국의 개그우먼 조혜련이 이 곡을 《히라가나 송》으로 개사하면서 논란이 일었다.
제주 고씨(濟州 髙氏)는 제주도를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시조는 탐라 개국설화에 등장하는 고을나(髙乙那)이다.
제주 고씨의 시조는 탐라(耽羅) 개국 설화에 나오는 삼신인(三神人) 가운데 한 사람인 고을나(髙乙那)이다.
탐라 개국설화에 의하면, 한라산 북쪽 기슭 삼성혈(三姓穴)에서 양씨, 부씨와 함께 세 신인(神人)이 출현하였다.
그 후 제주도로 표류(漂流)해 온 상자에서 세 명의 여자, 오곡종자(五穀種子), 가축이 나와 이들과 함께 섬에 정착하였다고 한다.
고말로의 세 아들인 고유(高維), 고강(高綱), 고소(高紹)가 모두 과거에 급제하고 관직에 올랐다.
제주 고씨는 조선시대 문과 급제자 34명, 무과 급제자 225명을 배출하였다.
장흥 고씨, 개성 고씨 등 분적종을 합하면 문과 급제자 79명, 무과 급제자 289명이다.
탐라 역사는 반만년 역사로 표기하고 있지만 실제 역사 출발은 제주 3성이 철기를 가지고 이주해 온 철기 문화부터이며 초기에는 고구려와만 사신 왕래를 하였고 왕이라는 뜻의 '을라'가 북방민족 언어로 대족장이라는 뜻이여서 삼성혈, 삼족오처럼 3을 신성시 여기는 부여계 고구려와 같은 고씨로 추정하는 설도 있다.
조선 초까지 왕위직을 유지했기 때문에 1500년 이상 왕조를 유지했다.
제주 삼성혈(三姓穴)은 삼을나(三乙那)의 탄생지로 매년 춘추제(春秋祭) 및 건시제(乾始祭)를 봉향하고 있으며, 사적 제134호로 지정되어 있다.
또 벽랑국에서 보내온 삼공주와 혼인했다는 혼인지(婚姻址)가 지금 제주특별자치도 서귀포시 성산읍 온평리에 남아 있고 제주도기념물 제17호로 지정되어 있다.
문경공 고조기 묘(文敬公高兆基墓)는 고려 시대 제주인 최초로 수상에 올랐던 고조기(高兆基)의 묘로, 제주시 아라동 2464번지에 있다.
묘역에는 ‘고려중서시랑평정사(高麗中書侍郞平章事) 고조기묘(高兆基墓)’를 중심으로 좌측에 ‘유향고공지묘(留鄕高公之墓)’, 우측에 비명을 알 수 없는 묘가 배치되어 있다.
장방형 봉분의 네 귀퉁이에는 현무암 재질의 자연석을 2단으로 쌓아 올렸다.
또한 봉분의 정면에는 중앙에 이중 제단을 두고, 좌측에 높이 3.4m의 ‘고조기시문비(高兆基詩文碑)’, 우측에 중서시랑고조기묘비(中書侍郞高兆基墓碑)‘라는 애초의 비석도 그대로 세워졌다.
이처럼 문경공 고조기 묘는 제주에서 주인공을 확실히 알 수 있는 가장 오래된 무덤으로 제주특별자치도 기념물 제38호로 지정되어 있으며, 새로이 이곳에 탐라원을 개설하여 옛날 탐라국 선조들의 위패를 모시고 매 해마다 종문회를 개최하고 제사를 지내고 있다.
탐라국의 왕족이였던 제주고씨(濟州高氏)는 신라 경순왕과 함께 고려 왕조에 귀부하면서 대체로 4세 고공익(高恭益) 대를 전후하여 관향(貫鄕)인 제주(濟州)에서 주요 왕족 많은 수가 고려의 수도인 개성(開城)·장단(長湍) 등 경기 지역으로도 옮겨 살았다.
내부적으로 황제국을 지칭한 고려는 탐라국 왕위직인 성주(星主)직을 유지하며 조선 초기까지 벼슬과 함께 별도의 왕위직을 세습하였다.
대표 가문에는 태조 이성계의 부관으로 조선개국공신인 고려(髙呂) 장군을 파조로 하는 고성군파(高聖君派)가 있다.
개국공신의 공로로 후손들은 과거 없이 음서제 벼슬을 유지하였다.
국가에 공로를 많이 세우며 크게 번성하여 현 서울특별시 은평구 신사동 일대에 땅을 하사받았으며 '고택골(고씨마을)'로 불리는 집성촌을 이루었다.
영조가 수원성을 축성하기 위하여 부자들을 발탁할 시기에 재산을 기부헌납하며 옥잔에 어주를 받았고 경기도 수원시로 이주하여 수원에도 집성촌을 이루었다.
유물인 옥잔은 비교적 최근까지 전해 내려오다가 몇십년전에 후손들 사이에서 유실된 것으로 알려져 있다.
이 이야기들은 변형되어 수원시의 민간 전례 이야기에 고씨 부자들이 살았었다는 '고마참' 전설로 남아있다.
허나 조선말에 대대적인 역병이 돌 때 세가 크게 위축되었고 '고택골'과 '고마참'은 지금까지 큰 공을 세운 고씨장군 이야기와 함께 공동묘지로, 고씨부자들이 살다가 큰 참변을 당한 고마참이라는 지역 흉지전설로 전해지게 되었으며, '고택골로 가다'가 '죽었다'라는 전국적 관용어 표현이 된 것으로 추정하고 있다.
10세 고인단(高仁旦)의 자손들인 성주공파(星主公派)와 전서공파(典書公派)는 청주(淸州)와 서울 ㆍ 일본 등지에서 많이 살았던 사실이 ‘계해보(癸亥譜)’에 보이며, 영곡공파(靈谷公派)는 큰 아들 고태필(高台弼)의 후손들은 주로 제주도에 세거하엿으며 나머지 세 아들 고태승(高台昇), 고태보(高台補), 고태익(高台翼)의 후손은 경기도·강원도ㆍ충청도ㆍ전라도·경상도ㆍ이북 5도 등지에 세거하게 되었다.
문충공파(文忠公派)는 문충공(文忠公) 고경(高慶)의 고조부(高祖父)인 고돈겸(高惇謙)이래로 세거해온 개성(開城)을 비롯하여 전북ㆍ경기ㆍ강원도 ㆍ충청도ㆍ경상도 일원에 많이 살았으며, 그중 일부는 19세 고종필(高宗弼) ㆍ 고몽필(高夢弼)의 대를 전후하여 황해도 연백(延白)으로 옮겨가 터를 잡았던 것으로 보인다.
개성에 있던 고돈겸(高惇謙)은 12세기 중엽에 중앙의 관리로 있다가 모함을 받고 옥구현(현 전라북도 군산시 오식도동)으로 유배되어 거주하게 되었고, 그 후손들이 옥구에 터를 잡고 세거하였다.
후손 문충공이 고려의 명망 높은 학자로 명문가를 이루게 되었는데 ‘문충공’은 고돈겸의 현손 문충공 고경(高慶)이다.
곧, 고돈겸은 옥구에 세거한 제주 고씨 문충공파의 입향조이다.
문충공파는 고돈겸 이래로 고려 조에서만 9상서 12한림의 명현을 배출하였다.
장흥백파(長興伯派)는 고중연을 시조로 하며 장성 삼계 등 전라남도 일대에서 세거해 왔다.
문정공파(文禎公派)는 11세 고환(高桓)의 대 이후에 남원(南原) 등 전북지방에 많이 살았던 것으로 보이고, 상당군파(上黨君派)는 12세 고철(高哲)이 조선 태조조에 함경남도 북청(北靑)으로 가 자리를 굳혔던 이래 함경도와 청주(淸州) 등지에서 세거해 왔다.
개성 고씨 양경공파(良敬公派)는 경상북도 상주(尙州)와 문경(聞慶) 등지에 주로 살았다.
특히 전남 광산군(光山郡) 대촌면(大村面)의 압촌리(鴨村里) 마을은 오늘날에도 많은 자손이 모여 살고 있는 곳이다.
바로 임진왜란 때에 나라를 위해 목숨을 바친 제봉(霽峰) 고경명(高敬命)이 나고 자란 고향이기도 하며, 처음으로 이곳에 터를 잡게 된 것이 고경명(高敬命)의 증조인 고자검(高自檢)의 대부터였다고 한다.
따라서 이 마을에는 고경명(高敬命)의 자손들이 많이 살고 있다.
제주 부씨(濟州夫氏)는 제주를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시조는 탐라 개국설화에 등장하는 부을나(夫乙那)이다.
제주 양씨, 제주 고씨와 같은 유래를 가지고 있다.
탐라 개국설화에 의하면 시조 부을나(夫乙那)는 탐라(耽羅) 한라산(漢拏山) 북쪽 모흥혈(毛興穴)에 솟아나온 세 신인(神人) 중의 한 명이다.
양을나, 고을나, 부을나라는 이름을 가진 그들은 수렵을 하여 살았는데, 하루는 바다에 이상한 상자가 떠내려와 건져 보니 세 미녀와 오곡의 종자, 망아지, 송아지가 들어 있었다.
세 신인은 세 미녀와 각각 결혼하여 농사를 지으며 살게 되니 그로부터 탐라는 개척되었다.
후에 벽랑국(碧浪國)으로부터 오곡(五穀)의 종자(種子)와 6축(六畜)을 가져온 세 공주를 아내로 삼고 활을 쏘아 화살이 닿는 곳를 일도(一徒), 이도(二徒), 삼도(三徒)라 부르고 생활의 터전을 마련하였다고 한다.
처음에는 사람이 없었는데 삼신인이 땅에서 솟아나니 맏이를 양을나, 버금을 고을나, 셋째를 부을나라 하였다.
三人은 거친 들판을 돌아 다니며 사냥하여 가죽옷을 입고 고기를 먹으며 살았다.
석함을 여니 푸른 옷을 입은 처녀 3人 및 망아지 송아지와 오곡 씨앗 등 여러가지가 있었다.
이에 사자(使者)가 말하기를 "나는 벽랑국 사신입니다.
우리 왕이 이 3왕녀를 낳고 이르되 서해 한가운데 있는 산에 신자(神子) 3人이 강생(降生)하여 장차 나라를 세우려는데 배필이 없다 하시고 이에 신(臣)에게 명하여 3왕녀를 모시게 하였습니다.
3人은 나이 차례로 나누어 배필을 삼고 샘물이 달며 땅이 기름진 곳에 나아가서 활을 쏘아 터를 정하니 良乙那가 사는 곳을 제일도(第一徒), 高乙那가 사는 곳을 제이도(第二徒), 夫乙那가 사는 곳을 제삼도(第三徒)라 하고 비로소 오곡을 파종하고 또한 망아지와 송아지를 기르니 날로 부유하고 번영하였다.
부을나 이후의 상계가 실전되어 조선 초에 진용교위(進勇校尉) 후령별장(後領別將)을 지낸 부언경(夫彦景)을 일세조(一世祖)로 하여 세계를 이어오고 있다.
탐라국이 498년에 백제에 의해 복속되었고, 조선시대에는 전라도 제주목이었다.
세종실록지리지에 제주목(濟州牧)에 대해 다음과 같이 설명되어 있다.
1946년 전라남도에서 분리되었고, 2006년 제주특별자치도로 승격되었다.
제주 부씨는 조선시대 문과 급제자 1명, 무과 급제자 2명을 배출하였다.
천(天, 千)씨는 중국과 한국의 성씨이다.
천(千)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 121,780명으로 조사되어, 한국의 성씨 인구 53위이다.
본관은 영양(潁陽: 중국 하남성) 단본이며, 증보문헌비고(增補文獻備考)에는 97본이 기록돼 있으나 영양 천씨(潁陽千氏)의 세거지이다.
『영양천씨매헌공가승보(潁陽千氏梅軒公家乘譜)』에 의하면 시조 천암(千巖)은 중국 명나라 홍무(洪武) 연간에 도총장(都總將), 판도승상(版圖丞相)을 역임하였고 중국 영양에 세거하였으므로 관향으로 삼았다.
중시조 천만리(千萬里)가 명나라 조병영양사(調兵領糧使) 겸 총독장(總督將)으로 임진왜란 때 조선에 파병되어 평양(平壤), 곽산(郭山), 동래(東萊) 등지에서 대승을 거두고, 정유재란 때는 울산(蔚山) 등지에서 왜군을 섬멸하였다.
전라북도 남원시 금지면에 천만리의 묘소가 있다.
천만리는 자헌대부(資憲大夫)로 봉조하(奉朝賀)의 벼슬과 화산군(花山君) 칭호를 받았고, 장남 천상(千祥)은 한성부좌윤(漢城府左尹), 차남 천희(千禧)는 평구도찰방(平邱道察訪)을 지냈으며, 자손에게 세록을 전수받게 하였다.
천만리의 시호는 충장(忠莊)이다.
천(天)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 141명으로 조사되었다.
연안 천씨(延安天氏)는 《증보문헌비고(增補文獻備考)》에 의하면 황해도 연안(延安) 지방에 냇가에 버려진 아이가 있어 거두어 길렀는데, 이 아이가 보통 아이가 아니므로 만물지조(萬物之組)인 천(天)으로써 성(姓)을 삼았다고 한다.
연안 천씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 8명으로 조사되었다.
천명익의 자는 치용(稚用), 거주지는 황해도 봉산(鳳山)이며, 동생은 천명성(天命性)이다.
충주 천씨는 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 65명으로 조사되었다.
재대만 한국인(在臺灣韓國人, ) 또는 재대만 교민 혹은 단순히 대만한교(臺灣韓僑)는 대만일치시기가 끝난 1945년 이전에 타이완으로 이주한 한민족을 말해왔으나, 현재는 그 이후에 온 뉴커머 한국인들도 모두 포함한다.
해외 한인중에 약 25번째 규모의 집단이다.
조선왕조실록에는 조선의 어부들이 난파하여 대만으로 표류했다는 기사 등이 보이는데, 그 수는 아주 미미한 수준이다.
대만은 일본의 첫 식민지이었으며, 조선이 일본 통치 아래 놓인 후에도 대만으로 이주한 한국인의 수는 거의 없었다.
1919년 3.1운동 이후 조선의 농촌 경제사정이 어려워지면서 대만으로 이주해 간 사람들이 생겨났는데, 대부분 지룽시등 어촌에 정착하여 어업에 종사하였다.
일제가 물러간 이후, 일본군의 조선출신 병사 1300명과 이주노동자등 2000명이 본국으로 송환되었고, 400-500명 정도가 대만에 잔류하였다.
대만을 영토로 편입한 중화민국 정부는 외국인의 대만거주자격조건을 엄격하게 하여, 전후복구에 유용한 기술인력들에게만 영주권을 허용하는 정책을 폈다.
1947년 대만한교협회가 설립되었다.
중화민국 정부가 토착어민 우대정책을 썼기 때문에 기존에 어업으로 생계를 유지하던 많은 사람들이 농업이나 상업으로 전업하였으며, 지룽 시를 떠나 타이베이시나 가오슝시 등 대도시 지역으로 이주하기 시작했다.
1961년 가오슝에 타이완 한국학교가 설립되었고, 이어 다음해에는 타이페이에 한국학교가 세워졌다.
2007년 현재 이들 학교에는 22~50명 가량의 학생이 다니고 있다.
한국철도공사 전산상 한글 역명은 김천구미역, 영문 역명은 Gimcheon(Gumi)로 등록되어 있다.
구미는 병기역명이지만 관용적으로 이 역의 경우 병기역명 부분인 “구미”까지 모두 붙여서 김천(구미)역 또는 김천구미역 모두 사실상의 주역명으로 간주하고 있다.
경부고속선 2단계 구간 개통과 함께 2010년 11월 1일에 개통되었다.
2면 4선식 상대식 승강장으로 운영되며, 중간 2선으로 통과선이 설치되어 있다.
허이재(1987년 2월 19일 ~ )는 대한민국의 여자 배우다. 2021년 9월 10일 크레용팝 웨이의 유튜브 채널 웨이랜드에 출연해 은퇴 계기에 대한 이야기를 하며 여러 썰을 풀었다.
이 영상이 언론의 기사로 소개가 되면서 포털 사이트 연예 기사 1위를 차지함과 동시에 각종 연예 관련 커뮤니티에 뜨거운 화제로 떠올랐다.
켈트해(, , , , , )는 아일랜드섬 남쪽 해안가 대서양 해역을 말한다.
동쪽은 세인트조지 해협, 브리스틀 해협, 영국 해협, 비스케이만을 경계로 한다.
남쪽과 서쪽 경계는 급격히 줄어드는 대륙붕으로 결정되었다.
실리 제도가 이 해역에 속하는 군도이다.
켈트해는 이 해역의 북쪽과 동쪽 땅에 거주하는 민족인 켈트족에게서 유래된 이름이다.
명칭은 잉글랜드, 웨일스, 스코틀랜드, 아일랜드, 프랑스에서 온 어업 전문가들이 1921년 더블린에서 열린 회의에 참가했을 때, E.W.L. 홀트가 처음 제안한 것이다.
해역의 북쪽은 과거에는 세인트조지 해협의 일부라 여겨졌고 남쪽은 그레이트브리튼섬으로 향하는 사우스웨스트 어프로치의 일부라고 생각했다.
공동 해양 생물학, 지리학, 수문학의 필요성을 이유로 공동의 명칭이 붙여져야 한다는 필요성이 대두되었다.
이 명칭은 영어권 국가들에서 일반적으로 사용하기 이전에 프랑스에서 먼저 적용되었으며, 1957년에 에두아르 르 다누아는 ""켈트해"라는 명칭이 해양학자들에게 조차도 거의 알려지지 않았다."라고 기고했다.
해양 생물학자와 해양학자들이 채택했고, 이후 석유 탐사 회사들도 채택했다.
1963년 영국의 지도책에 쓰였지만, 1972년 판에서 기고되길 "영국의 지도에서는 웨스턴 어프로치스라 부르며, 석유회사들은 켈트해라고 부른다 [...] [그레이트브리튼섬의] 서부 해안 대다수의 거주민들은 이렇게 칭하지 않는다."
켈트해의 해저는 켈트 해저라고 불리며, 유럽 대륙붕의 일부이다.
북쪽 부분은 90-100m 사이 깊이이며, 세인트조지 해협으로 갈수록 깊어진다.
반대 방향에선, 남서쪽으로 향한 사퇴가 비슷한 높이로 형성되어 있고, 대략 50m 정도 더 깊은 해구가 나누고 있다.
이 사퇴는 해수면이 낮을 때, 기조력으로 인해 형성된 것이다.
북위 50도 남쪽은 더 불규칙적이다.
켈트해에 매장된 석유와 가스 개발은 일부 상업적 성공을 거뒀다.
킨세일 헤드 가스전은 1980년대와 1990년대에 아일랜드에 공급을 하기도 했다.
켈트해는 2007년 기준으로 연간 1.8만 톤의 어업량을 띈 풍부한 어장이 형성되어 있다.
밍크고래, 큰돌고래, 짧은부리참돌고래, 쇠돌고래를 비롯한 고래 네 종이 자주 나타난다.
과거에는 다수의 해양 포유류들이 있었다.
세인트조지 해협(, , )은 아일랜드 해와 대서양의 켈트 해를 잇는 해협이다.
해협의 이름은 4세기초에 비잔티움 제국로부터 브리타니아로 왔던 성 게오르기우스의 전설에서 따왔다.
브리스틀 해협(, )은 영국의 잉글랜드 남서부와 웨일스 사이의 대서양 만입부를 말한다.
세번 강 하구에 위치한다.
아카기 역(あかぎえき)은 일본의 철도역이다.
나루시마 역()은 일본의 철도역이다.
신마치 역()은 일본의 철도역이다.
안나카번 제2대 번주, 이즈미번 초대 번주를 지냈다.
시게카타계 이타쿠라가 제2대 당주.
하타모토 진보 모토시게의 둘째 아들로 태어났다.
어머니는 이타쿠라 시게카타의 딸이었는데, 후에 외조부 시게카타의 양자가 되어 1686년에 이타쿠라 가문을 계승하고 안나카번주가 되었다.
1702년 음력 7월 4일, 이즈미번으로 전봉되었다.
1717년에 39세의 나이로 생을 마감했고, 맏아들 가쓰키요가 그 뒤를 이었다.
오타역()은 일본의 철도역이다.
티라미수는 커피에 적신 사보이아르디(savoiardi/savoiardo의 복수형;스폰지 핑거스) 및 마스카르포네를 주재료로 만든 무스로 만든다.
이탈리아 베네토주 트레비소의 "르 베셰리" 레스토랑에서 처음 만들었다고 한다.
티라미수는 이탈리아어로 "Trare(밀다), me(나), su(올리다)"가 합쳐진 뜻으로, "나를 끌어 올린다"라는 말을 붙인 것이며, 의역하면 "기분이 좋아진다"라는 뜻으로 만들어진 말이다.
티라미수의 유래에 관한 근거에 논쟁이 존재하는데 대표적으로 두가지 이야기가 존재한다.
한 주장은 이탈리아 북부의 트레비소의 유래설이고, 다른 주장은 중부의 시에나의 유래설이다.
트라미수(Tiramisù) 란, 이탈리아의 트레비소 방언의 "나를 들으라" (Tireme su) 란 문장을 20세기 후반에 이탈리아어로 표준화한 단어다.
대한민국내에서는 1980년대부터 크게 유행하고 있다.
처음에 케이크 자체보다는 롯데제과의 초콜릿으로 더 알려졌었다.
일본에 이어 1991년 '티라미스'라는 이름으로 소개되었고, 탤런트 옥소리의 광고로 화제를 모았다.
이후 다른 제과회사에서도 초콜릿과 케이크로 모방 생산하였다.
1990년대 후반부터 정통 디저트 케이크로 더 알려지게 되었다.
소바요닌()은 에도 막부의 관직명 중 하나이다.
정식명칭은 오소바고요닌(). 쇼군과 로주 사이에서 쇼군의 명을 전달하고, 중신들의 의견을 쇼군에게 전달하는 역할을 맡았다.
5대 쇼군 쓰나요시 시대의 야나기사와 요시야스(柳沢吉保), 6대 쇼군 이에노부 및 7대 쇼군 이에쓰구 시대의 마나베 아키후사(間部詮房), 9대 쇼군 이에시게 시대의 오오카 다다미쓰(大岡忠光), 10대 쇼군 이에하루 시대의 다누마 오키쓰구(田沼意次), 11대 쇼군 이에나리 시대의 미즈노 다다아키라(水野忠成) 등이 유명하다.
이나코 역()은 일본의 철도역이다.
전갈자리 18은 전갈자리 북쪽 경계면에 자리 잡고 있는, 지구에서 45.7광년 떨어져 있는 항성이다.
전갈자리 18은 태양과 많은 물리적 제원이 흡사하다.
따라서 일부 과학자들은 이 항성 주위에 생명체가 살 가능성이 존재한다고 믿고 있다.
전갈자리 18은 분광형 G2Va의 황색 왜성이다.
록우드(2002년)에 따르면 이 별은 측광학적 활동이 태양과 매우 유사하다고 한다.
이 별의 밝기 변화량은 전체 활동 주기에 걸쳐 볼 때 0.09%이다.
이는 최근의 태양 활동 주기 중 밝기 변화량과 거의 같은 값이다.
지만-도플러 화상법을 이용하여 페티트 연구진(2008년)은 이 별의 표면 자기장을 감지해 냈으며, 그 강도와 기하학적 특성이 대규모 태양 자기장과 매우 유사함을 보여주었다.
그러나 전갈자리 18의 활동주기는 태양에 비해 매우 짧으며, 채층 활동량 또한 태양보다 훨씬 더 크다.
전갈자리 18은 단독성이며 시선속도 측정으로 아직 이 별 주위를 도는 행성의 존재를 밝히지 못했다.
전갈자리 18은 태양보다 근소하게 중원소 함량이 높음에도 불구하고 리튬 함량은 태양의 세 배에 이른다.
2003년 애리조나 대학교 우주생물학자 마가렛 턴불은 전갈자리 18을 그녀가 작성한 항성목록 HabCat에 의거하여, 생명체를 품고 있을 유력한 후보 중 하나로 지목하였다.
마시모 보니니(, 1959년 10월 13일, 산마리노 산마리노 시 ~ )는 과거 산마리노의 축구 선수로, 산마리노 축구 역사상 최고의 축구 선수로 평가받고 있다.
그는 이탈리아에 둘러싸인 소국인 산마리노 역사상 최고의 스포츠 선수로 평가받고 있으며 축구 선수로 뛰는 동안 벨라리아, 포를리, 체세나, 유벤투스, 볼로냐에서 미드필더로 활약했다.
의미심장하게도 보니니는 1981년부터 1988년까지 유벤투스 소속으로 활동하면서 296경기에 출전해 6득점을 터뜨렸다.