heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
본작에서는, 아케이드 게임으로서는 이질적인 안쪽의 깊은 술책이나 게임을 진행시킬 때의 계획성이 필요하게 된다 (이 계획성이 요구되는 게임성 때문에, 육성 메모를 기록하면서 플레이하는 플레이어가 많아, 점내에서 이 게임을 플레이하는 일부의 플레이어가 메모장이나 노트, 유시에 의한 운영의 공략 사이트에서 제공되고 있는 커뮤니케이션의 정답 루트표 등을 펼쳐 플레이 한다는 광경을 볼 수 있다) 모아 두어 가동 당초는 난이도가 매우 높고, 초심자가 아이돌 랭크를 D 이상으로 올리는 것은 곤란했다.
그 때문에, 오디션에서의 팬 획득 인원 수의 증가나 합격범위 수의 확대, 하급의 오디션에서의 이미지 레벨 제한의 강화 (에 의한 저레벨=활동 초기 유닛의 보호) 등, 몇 차례의 조정으로 난이도를 내려 갔다.
난이도가 높은 원인으로서 유저에게 지적되고 있는 내용으로서는, 오디션 패배 시에 메리트가 전혀 없고, 능력치의 감소 (높은 성격값 캐릭터는 약간 적지만)를 대며, 게다가 그것을 되찾는 것이 제30주 이후는 불가능하게 되기 때문에, 한 번의 패배가 과거의 플레이를 모두 낭비한다는 측면, 및 그것을 강조하는 게임 요금의 비쌈 (도입 당시는 1주분으로 200엔이었다)에 의한 재시도의 어려움으로 보다 강하게 한 일 등을 댄다.
아이돌 랭크 C까지라면 통상의 오디션만으로도 어떻게든 도달할 수 있지만, 아이돌 랭크를 B 이상으로 하기 위해서는 랭크마다 결정된 수의 특별 오디션을 돌파할 필요가 있다.
그 때문에, 특별 오디션 합격 수가 부족하고 각 아이돌이 말하는 '톱 아이돌 일보직전'인 C랭크로 활동 정지에 몰려 버리는 케이스나, S랭크를 목표로 하려면 모든 특별 오디션을 클리어 하지 않으면 안되어 'TOP×TOP'에 승리할 때까지는 패배가 절대로 용서되지 않는다는 점이, 이 게임의 어려움이나 가혹함을 상징하고 있다고 말할 수 있다.
그러나 2002년의 AM쇼에 출전되었을 때의 고지 POP이나 케이스의 인스트카드 등에서 '서바이벌' 등의 어려움을 강조하는 말이 사용되고 있는 점을 생각하면 어느 정도는 의도되고 있었다고도 말할 수 있지만, 이것이 대다수의 플레이어에 받아 들여지지 않았던 것에 따라 조정마다 난이도를 내리는 결과가 되어, 최종적으로 Xbox 360에의 이식 시에 본의가 아닌 결과의 보존의 회피나, 엄격한 스케줄 관리를 요구하는 사양 (틀어박혀 감쇠나 랭크 업 리밋 등)의 삭제라는 형태로, 게임성이 크게 바뀌게 되었다.
타작품에서의 등장·콜라보레이션 등.
태고의 달인, 테일즈 오브 시리즈 등 그 밖에도 여러 가지 진출하고 있지만, 상세하게 관해서는 PROJECT IM@S의 항목을 참조.
셀로니아어는 동발트어군의 언어로 현재는 사멸되었다.
리투아니아 북동부와 라트비아 남동부 지역에서 15세기 무렵까지 셀로니아인들이 사용했다.
그러나 13세기에서 15세기에 걸쳐서 이들은 자신의 언어를 잃고 이 언어는 라트비아어에 동화되고 만다.
이 언어에 대한 자료는 셀로니아인들이 살았던 지역에서 아직도 발견된다.
특히 오늘날에도 라트비아어의 셀로니아 방언에서는 강세 체계와 음성 체계 등에서 셀로니아어의 영향이 남아 있다.
지식인(知識人)은 다양한 개념에 대한 연구, 노동, 질문 및 응답을 하려고 애쓰는 사람들을 말한다.
또한 교육을 받아 지적 노동에 종사하고 있는 사람들 그리고 인텔리겐치아라고도 부르는 지식 계급에 속해 있는 사람들도 지식인이라고 부른다.
지식인을 뜻하는 단어인 '인텔렉추얼 (Intellectual)'이라는 용어는 19세기 조지 고든 바이런에 의해 처음 사용되었다.
사르트르가 제시하는 지식인들의 의무는 다음과 같다.
인텔리겐치아( ← )는 지식 노동에 종사했던 사회 계급이다.
이러한 사회 계급의 입장에 있는 사람을 지식인이라고 하며, 대비되는 말은 민중이다.
"인텔리겐치아" 용어는 1830년대 중반, 러시아 제국에서 처음 사용한 것으로 보고있다.
이를테면 1836년으로 거슬러 올라가면, 바실리 주콥스키가 자신의 일기에 이 낱말을 처음 사용하였다.
폴란드, 정확히 말해서 당시 그레이터 폴란드에서 이 용어는 폴란드의 철학자 캐롤 리벨트에 의해 유행하게 되었으며, 그가 1844년에 O miłości ojczyzny (모국의 사랑으로)를 출판하면서 폴란드에 널리 퍼졌다.
사회성원 가운데 일군의 사람들이 어느 공통적인 사회적 특징을 갖춘 것으로 볼 수 있다.
그 사회적 특징이 생산관계에서의 위치를 결정하는 것과는 다르므로 계급은 아니며, 또 다른 하나의 사회층이라고 할 수 있다.
공통의 사회적 특징은 지적 노동에 종사하고 있었다는 것으로 학자·교원·기술자·예술가·의사·변호사·공무원·샐러리맨 등에 걸쳐 있다.
이것으로 보아 알 수 있는 바와 같이 계급적으로는 서로 다른 다양한 자를 총괄한 개념인 것이다.
이와 같은 사회적 특징에서 보면 인텔리겐치아는 상당히 오래전부터 있었던 것이 되지만, 이 층이 전체로서 지배계급에 종속되어 봉사하는 상태로부터 이 예속을 떠나 지배계급에 반항하는 자가 출현하게 된 데서 나온 역사적·사회적인 개념이라고 할 수 있다.
따라서 공통된 사회적 특징과 더불어 공통되지 않는 계급적 역할을 포함한 일정한 사회층을 가리키고 있다고 할 수 있다.
즉 각국의 봉건사회 말기에 출현하여 자본주의 사회에서 완성된 것이다.
이러한 면에서 인텔리겐치아의 내부를 보면 기본적으로는 두 가지로 나뉜다.
사회의 2대 기본계급(자본가 계급과 노동자 계급)의 어딘가와 결합하고 있는가에 따라 나뉘기 때문이다.
그 경우 결합하고 있다 함은 직업상의 결합의 의미가 아니라 그의 이데올로기에 있어서의 의미이다.
인텔리겐치아의 내부를 나누는 계급성은 사회주의에 이행하면 자본주의의 경우와는 반대로 점점 그 예리함을 잃어가면서 해소하는 방향으로 향한다.
노동자, 농민출신의 인텔리겐치아가 압도적이 되고 그의 이해를 근거로 하여 봉사하는 중에 지적 노동에 종사하고, 비교적 소수가 사회적 기초를 잃어가며 부르주아지의 이익을 대변하는 데 지나지 않게 된다.
인텔리겐치아의 역할은 역사적·사회적 특질에 규정된다.
이 중 어느 것이 주요한 것이 되고 상호비중은 어떤가 하는 것이 이 특질에 의해 결정된다.
그러나 이들은 인텔리겐치아의 사회적인 기능 형태이다.
기능의 본질은 2대 기본계급(고대귀족과 노예, 봉건영주와 농노, 자본가와 노동자 등)으로 나누어 봉사하는 점에 있고, 기능의 여러 가지 형태도 결국은 그것을 통하여 이 본질적 기능을 다하게 된다.
고도로 발달한 자본주의 국가의 경우는 2대 기본계급이 분명하지만, 식민지제국, 후진국, 19세기의 독일 등은 복잡하여 2대 기본계급 외에 현실적으로 유력한 제계급이 있어 복합적인 2대 진영으로 나뉘는 경우가 많다.
이러한 때는 인텔리겐치아도 세분되어 사회적 기능을 하고, 그런데서 2대 진영으로 나뉜다.
인텔리겐치아의 본질적 기능의 중핵은 주로 계급투쟁을 사상면으로 행하는 것에 있다.
자본주의 초기나 현재의 식민지·후진국과 같이 노동자·농민의 계급으로서의 자각이 성숙되어 있지 않는 경우에 인텔리겐치아의 이와 같은 기능은 국민적 규모의 지도성까지 발휘한다.
현재의 아시아·아프리카·라틴아메리카 등에서의 인텔리겐치아의 지도적 역할은 이러한 것이다.
쿠로니아어란 명칭은 '고대 쿠로니아어', '현대 쿠로니아어' 두 언어를 모두 가리키기도 한다.
통례적으로 쿠로니아어는 서부 라트비아 지역의 쿠로니아 반도에 주로 살았던 쿠로니아인들의 언어를 말한다.
이 언어는 오래전에 사멸되었다.
이 언어는 동발트어군에 속해 있으면서도 고대 프로이센어와 밀접하며, 리보니아어의 영향도 다소 받았다.
이 언어는 17세기경 사멸되었는데, 사멸되면서 라트비아어와 리투아니아어의 서부 방언들의 언어 기층에 영향을 미쳤다.
이 언어로 기록된 문서는 현재까지 알려진 바로는 없지만 리투아니아 서부 지역에서 발견되는 고대 리투아니아어 문서 일부에서 고대 쿠로니아어의 영향을 발견할 수 있다.
14세기에서 17세기에 걸친 수많은 다양한 이주 과정에서 쿠로니아인들은 쿠로니아 사빈과 동프로이센 지역에 정착했다.
이들의 언어는 리투아니아어와 독일어 각각에서 많은 영향을 받았고, 18세기 말엽에 현대 쿠로니아어가 형성되었다.
특히 쿠로니아 사빈 지역에서 두드러지게 발달했는데, 이는 지형적으로 유럽 본토와 떨어져 리투아니아 등의 영향에서 벗어날 수 있었기 때문이다.
소련이 발트연안 국가들을 점령한 것과 같이 20세기 초반에 일어난 여러 가지 사건들은 현대 쿠로니아어를 거의 사멸 직전으로 몰았다.
또 제2차 세계 대전 이후 인종 청소 과정에서 쫓겨난 일부 쿠로니아인들이 현재 독일에 남게 되었다.
소련의 해체 이후에야 비로소 발트의 여러 국가들은 쿠로니아어를 포함하여 여러 사멸한 발트어파의 언어들과 이 지역의 종족 들에 대해 과학적, 문화적 조사를 재개하게 된다.
최근에는 변호사, 의사 등 전문가 상담을 도입하여 신뢰도를 높이고 있다.
2012년 네이버측에 따르면, 지난 10년간 1억 건의 질문이 지식iN에 올라왔으며, 질문을 올린 이용자는 천3백만 명, 답변을 올린 이용자는 7백만 명에 달한다.
드물게 지식인에 이상한 질문이나 답변이 올라오기도 한다.
대표적으로 "라조육이사이"라는 이상한 말이 들어간 질문이 올라오기도 하고, 수위 높은 질문이 올라오기도 해 사용자들을 불편하게 하기도 한다.
장난글도 많이 올라온다.
지식iN에서는 로그인, 질문, 답변 등의 활동과 추천을 할 때에 내공이라는 일종의 포인트가 적립된다.
이 포인트는 자신이 질문을 할 때 대가로 답변자에게 제공할 수 있게 된다.
또한 네이버 지식iN에서는 스마트 에디터 서비스를 개시하여 첨부기능도 한층 강화되었다.
그리고 네이버 지식iN은 2008년 2월 26일부로 새로운 등급제도를 시행해 오며 초수 등급도 신설되었으며, 등급 만족조건 제도를 도입하였지만 지식스폰서 제도는 2008년 6월 2일자로 폐지되었다.
또한 지식iN은 지식 영향력이라는 또 하나의 제도도 적용된다.
2015년 4월 8일부로 등급제도가 새롭게 개편되었다.
원래 15개의 등급으로 구성되었고 가장 최고 등급이 '태양신'이었으나 태양신 위로 등급 4개(은하신, 우주신, 수호신, 절대신)이 신설되었다.
2015년 11월 25일, 객관식질문(선택형 질문)을 도입하였다 객관식질문 관련 공지사항
질문 채택에는 질문자가 직접 답변을 채택하는 '질문자 채택 답변'과 다수의 네티즌들이 긍정적인 표정을 클릭하여 선택하는 '지식인 채택 답변'이라는 2가지 방법이 존재한다.
지식iN의 유용성은 다음과 같은 것들을 꼽을 수 있다.
반면 위키와 비교할 때의 네이버 지식iN의 특징은 다음과 같은 것들을 꼽을 수 있다.
네이버()는 대한민국의 인터넷 서비스 기업이다.
2000년 7월 네이버컴이 한게임커뮤니케이션을 인수합병한 후 2001년 9월 사명을 네이버컴에서 NHN으로 변경하였으며, 2013년 8월 1일 사명을 NHN에서 네이버로 변경하였다.
1999년 6월 2일 네이버컴이 설립되었다.
2000년 7월 한게임커뮤니케이션, 원큐, 서치솔루션 등을 흡수합병하였다.
2001년 9월 상호명을 네이버컴에서 NHN으로 변경하였다.
2013년 캠프모바일과 라인플러스를 신설하여 자회사로 편입하였으며, 일부 사업부문을 이괄하였다.
2013년 8월 1일 상호명을 NHN에서 네이버로 변경하였으며, 한게임사업부문을 인적분할하여 NHN엔터테인먼트를 신설하였다.
2014년 3월 기준 30개의 종속회사와 73개의 계열회사가 존재하며, 미국, 일본, 중국, 베트남, 싱가포르, 타이완 등지에 해외법인을 두고 있다.
2014년 7월 1일 자회사 네이버비즈니스플랫폼의 광고 및 플랫폼부문을 분할합병하였다.
2019년 10월 네이버 제2데이터센터를 세종시에 건설하기로 결정되었다.
2013년 8월 1일부터 기존의 NHN 계열사 중 NHN엔터테인먼트와 연결된 게임관련 계열사들을 제외한 나머지 계열사들과 연결되었다.
갈린디아어(Galindian)는 서발트어군에 속한 언어로 현재는 사멸되었다.
현존하는 관련 자료는 거의 없다.
오(О,о)는 키릴 문자 중에 하나로, 그리스 문자의 Ο에서 유래했다.
러시아어에서는 또는 (그리고 드물게 그 사이인//)로 소리 나며, 몽골어에서는 로 소리 난다.
고대 프로이센어와 관련이 깊다.
Ё,ё는 키릴 문자의 하나이며 로마 문자 E에 트레마가 붙은 모양이다. ‘요’로 부르며 또는 발음이 난다.
이 곡은 폴 매카트니가 쓴 것으로, 레논-매카트니로 되었다.
이 노래는 매카트니가 가능한 한 크고 더러운 소리를 만들어 내려는 시도의 산물이었다.
비틀즈의 음반은 "헤비 메탈 소리"로 잘 알려져 있고 음악사들은 헤비 메탈의 초기 발전에 중요한 영향을 끼치는 것으로 간주되고 있다. 《롤링 스톤》은 〈Helter Skelter〉를 "100대의 위대한 비틀즈 노래" 목록 52위에 올렸다.
매카트니가 읽었던 당시 그 리뷰에선, 〈I Can See For Miles〉를 "디스토티드 기타, 잔향, 스크림으로 가득한, 역사상 가장 시끄럽고 가장 거친 노래"라 평가했다.
매카트니는 이를 보고 좀 더 시끄러운 곡을 지어보겠다고 결심하고 그 결과물로서 〈Helter Skelter〉가 등장했다.
그리고 매카트니가 도입 부분을 부르기 시작하고 반복구가 시작됨과 동시에 모든 멤버가 연주를 시작한다.
코러스에선 독창적인 리프가 등장한다.
이는 《The Beatles》에 수록된 4분 29초 버전에 비해 느리고 더 환각적인 등 음반 버전과는 큰 차이가 있다.
그날 녹음 된 것 중 마지막 녹음(테이크 18)이 음반에 수록되었다.
링고의 이러한 절규는 《The Beatles》 음반의 스테레오 버전(CD에서 들을 수 있다.) 마지막 부분에서 페이드 인 되는 부분에 삽입되었다.
모노 버전(LP)의 경우는 그러한 절규 없이 곡이 끝난다.
미국에서는 모노 버전이 발매되지 않았지만, 후에 《Rarities》에서 미국판 모노 버전이 나왔다.
많은 음악 평론가들은 이 음악을 하드 록, 헤비 메탈의 원형(原形)으로 여기고 있다.
이러한 연유로 U2, 에어로스미스, 오아시스 등 후세의 여러 록 밴드들은 이 곡을 자주 커버한다.
마크 루이슨과 알란 W. 폴락 인원
라데 보그다노비치(, , 1970년 5월 21일, 보스니아 헤르체고비나, 사라예보)는 과거 세르비아의 축구 선수로, K리그에 큰 영향을 끼친 대표적인 외국인 선수 중 한 명이다.
1992년 7월 포항제철 아톰즈에 입단하여 다섯 시즌 동안 최전방 공격수로 활약하면서 팬들에게 깊은 인상을 남겼다.
1992년 10월 10일 열린 현대 호랑이와의 경기에서 K리그 데뷔골을 기록했다.
1996년 8월에는 외국인 선수 최초로 30-30클럽에 가입했다.
1994년 11월 5일 열린 LG 치타스와의 경기에서 홀로 4득점을 기록하며 팀의 4-3 승리를 이끌었다.
포항 스틸러스에서 총 5시즌 동안 147경기에 나서 55골 35도움을 기록하였다.
1998년부터 2002년까지 SV 베르더 브레멘에서 뛰면서 2001년 이동국과 한솥밥을 먹기도 하였으며, 2001년 5월 23일 포항시에서 열린 친정팀 포항 스틸러스와의 친선경기에서 역전골을 넣어 팀이 2-1로 승리하는 데 기여하였다.
그는 2004년까지 현역에서 뛰었다.
1997년, 코리아컵 국제축구대회에 유고슬라비아 대표팀 소속으로 3경기에 출전하여 가나와의 경기에서 2골을 기록하였다.
그는 2004년까지 현역에서 뛰었으며, 이후에는 고국으로 돌아가 코치로 활동하였다.
비동기 브라우저/서버 통신 (AJAX)을 위해, 넓게는 XML(AJAX가 사용)을 대체하는 주요 데이터 포맷이다.
특히, 인터넷에서 자료를 주고 받을 때 그 자료를 표현하는 방법으로 알려져 있다.
자료의 종류에 큰 제한은 없으며, 특히 컴퓨터 프로그램의 변수값을 표현하는 데 적합하다.
본래는 자바스크립트 언어로부터 파생되어 자바스크립트의 구문 형식을 따르지만 언어 독립형 데이터 포맷이다.
즉, 프로그래밍 언어나 플랫폼에 독립적이므로, 구문 분석 및 JSON 데이터 생성을 위한 코드는 C, C++, C#, 자바, 자바스크립트, 펄, 파이썬 등 수많은 프로그래밍 언어에서 쉽게 이용할 수 있다.
JSON 포맷은 본래 더글라스 크록포드가 규정하였다.
ECMA 표준과 ISO/IEC 표준은 문법만 정의할 정도로 최소한으로만 정의되어 있는 반면 RFC는 시맨틱, 보안적 고려 사항을 일부 제공 한다.
JSON은 2000년대 초에 널리 사용된 방식인 플래시나 자바 애플릿 등의 브라우저 플러그인을 사용하지 않는 무상태, 실시간 서버 대 브라우저 통신 프로토콜의 요구에 의거하여 성장하였다.
더글라스 크록포드가 처음으로 JSON 포맷을 정의하고 보급하였다.
이 두문자어는 2001년 3월 크록포드 등이 공동 설립한 기업인 스테이트 소프트웨어(State Software)에서 기원하였다.
이 공동 설립자들은 표준 브라우저 기능을 사용하였던 시스템을 빌드하기로 합의하였고 2개의 하이퍼텍스트 전송 프로토콜(HTTP) 연결을 개방시키고 추가 데이터 교환이 없으면 표준 브라우저 타임아웃 전에 이것들을 재활용함으로써 웹 서버에 영속적인 반이중 통신을 지원하는, 상태를 인지하는(stateful) 웹 애프리케이션 개발을 위해 웹 개발자들을 위한 추상화 계층을 제공하였다.
이 공동 설립자들은 원탁 회의에 참여하였고 데이터 포맷을 JSML으로 부를지, JSON으로 부를지 투표를 했으며, 어떠한 라이선스 형태로 배포할 것인지도 논의하였다.
크록포드는 기업 법률가와 지나치게 규칙을 찾는 사람들을 조롱하고자 JSON 라이선스에다 "소프트웨어는 선을 위해 쓰여야 하며, 악을 위해 쓰여서는 안 된다"는 조항을 하나 추가하였다.
칩 모닝스타는 스테이트 소프트웨어에서 스테이트 애플리케이션 프레임워크의 아이디어를 냈다.
한편, 이 조항으로 인해 JSON의 라이선스 호환성 문제가 다른 오픈 소스 라이선스와 불거지게 되었다.
JSON 라이브러리의 전신은 카툰 네트워크의 Communities.com라는 이름의 아동용 디지털 자산 트레이딩 게임 프로젝트에 사용되었으며, DHTML 요소(이 시스템은 3DO 소유이기도 했음)를 조작하기 위한 사유 메시지 포맷과 더불어 브라우저 사이드 플러그인을 사용하였다.
초기 Ajax의 기능을 발견한 digiGroups, Noosh 등은 프레임을 사용하여 웹 애플리케이션의 시각 컨텍스트를 새로 고치지 않은 채 정보를 사용자 브라우저의 시각 필드로 전달했으며, 이로써 넷스케이프 4.0.5+, IE 5+의 표준 HTTP, HTML, 자바스크립트 기능만을 사용하여 실시간 리치 웹 애플리케이션을 실현시켰다.
이때 크로포드는 자바스크립트가 이러한 시스템을 위한 객체 지향 메시지 포맷으로 사용될 수 있음을 발견하였다.
이 시스템은 썬 마이크로시스템즈, 아마존닷컴, EDS로 판매되었다.
2005년 12월, 야후!는 JSON으로 자사의 웹 서비스를 제공하기 시작했다.
JSON은 자바스크립트 스크립트 언어의 서브셋에 기반을 두었다. (구체적으로는 표준 ECMA-262 제3판—1999년 12월) 그리고 자바스크립트와 함께 흔히 사용되었으나 언어 독립적인 데이터 포맷이기도 했다.
JSON 데이터의 구문 분석 및 생성을 위한 코드는 수많은 프로그래밍 언어에서 쉽게 볼 수 있다.
JSON의 웹사이트는 언어별로 JSON 라이브러리를 나열한다.
JSON의 기본 자료형은 다음과 같다:
기본 자료형의 수는 다음과 같이 표현된다.
C나 자바에서의 8진수와 16진수를 표현하는 방법은 지원되지 않는다.
항상 큰 따옴표(")로 묶어야 하며, 그 안에는 유니코드 문자들이 나열된다.
유니코드 중 역슬래시(\)와 큰따옴표(")는 바로 사용할 수 없다.
역슬래시는 제어문자를 표현하기 위해 사용되며 다음과 같은 의미를 지닌다.
배열은 대괄호[]로 나타낸다.
배열의 각 요소는 기본 자료형이거나 배열, 객체이다.
각 요소들은 쉼표(,)로 구별된다.
각 요소가 나타나는 순서에 의미가 있다.
객체는 이름/값 쌍의 집합으로, 중괄호{}를 사용한다.
이름은 문자열이기 때문에 반드시 따옴표를 하며, 값은 기본 자료형이다.
각 쌍들은 쉼표(,)로 구별된다.
각 쌍이 나오는 순서는 의미가 없다.
JSON 메시지 단위는 배열이나 객체이다.
위의 두 예는 JSON 메시지가 될 수 있다.
다음은 한 사람에 관한 정보를 갖는 JSON 객체이다.
키-값 쌍(이름:값)의 패턴으로 표현된다.
"주소": "서울특별시 양천구 목동",
"회사": "경기 수원시 팔달구 우만동"
', '는 일본어 음절의 하나이며 가나의 하나이다.
오십음도에서는 제10행 제2단(행 단)의 위치한다.
현대 가나 표기법에서는 와 발음이 같기 때문에 대부분 "로 쓴다.
백윤식은 서울 출생이다.
과거에는 서울 출생이 아닌 전남 목포 출생이라고 했는데, 확실한 건 본인이 알 듯하다.
1994년 MBC의 《서울의 달》에 출연하였고, 2003년 장준환 감독의 《지구를 지켜라!》에서 강 사장으로 출연하였다.
첫째 아들 백도빈도 배우로 활동 중이고, 며느리는 정시아이다.
둘째 아들 백서빈도 배우로 활동 중이다.
김치볶음밥은 대한민국의 대중적인 요리의 하나이자 볶음밥의 일종으로서 김치와 밥을 주재료로 프라이팬 등에서 볶은 요리다.
조리하기 편하고 간단하여, 대한민국의 음식점인 분식점에서 거의 대부분 팔고 있는 음식이 되었다.
남은 밥 또는 잘 익은 김치가 보통 김치볶음밥을 만들 때 재료로 사용된다.
묵은지는 김치찌개에 사용한다.
실제로 잘 발효된 김치와 밥보다 훨씬 풍부한 맛을 낼 수 있다.
준비하고 남은 김치소는 소금물을 버릴 수 있도록 짠다.
과정을 완료하지 않고 요리를 마치게 되면 밥의 질감이 죽처럼 변할 수 있다.
김치와 밥을 제외하고 많이 사용하는 식재료로는 햄, 소시지, 통조림 참치, 김, 마늘, 고추, 파, 계란 등이 있다.
고기 대신 버섯으로도 대체할 수 있으며, 이 경우 버섯김치볶음밥 같은 식으로 부른다.
고기 재료는 양파, 당근, 또는 호박 등의 야채와 함께 접시에 잘게 자른다.
재료는 개인의 취향에 따라 다르게 넣는다.
소량의 다진 마늘과 얇게 썬 파프리카를 양념으로 사용할 수도 있다.
파프리카는 약간의 식물성 기름이나 참기름을 두른 팬으로 볶는다.
요리를 끝마친 후, 접시나 그릇에 담고 그 위에 계란 후라이를 올려주기도 한다.
그 위에 얇게 채썬 김, 다진 파, 참깨 등을 올려 풍미를 더하고 장식하는 경우도 있다.
가격도 저렴하고 짧은 시간에 만들기도 쉽기 때문에 비싼 식사를 하기 힘든 독거 학생들에게 인기가 많다.
또한 김치볶음밥은 분식점에서 인기가 있는 메뉴이기도 하다.
김치볶음밥이 뜨겁고 맵기 때문에 단무지가 함께 나오며 주로 미역국이나 콩나물국과 같은 부드럽고 따뜻한 국이 함께 제공된다.
여름에는 동치미도 함께 먹을 수 있다.
《크레이지 아케이드》()는 로두마니 스튜디오가 개발하고 넥슨에서 서비스하는 2D 온라인 게임이다.
크레이지 아케이드는 원래 여러 게임을 모아서 하나의 클라이언트로 실행하는 방식의 비디오 게임이었다.
초기엔 비앤비(BnB), 테트리스 등 여러가지의 아케이드 게임이 운영되었지만, 비앤비를 제외한 모든 게임은 여러 이유로 인해 서비스가 중단되었다.(히든 캐치는 다시 서비스 중이다.) 현재는 크레이지 아케이드 비앤비라는 이름으로 운영되고 있다.
줄여서 '크아'라고 부르기도 한다.
크레이지 아케이드(특히 비앤비)는 처음 발매되었을 때, 대중들로부터 엄청난 인기를 얻었던 게임이다.
비록 디자인이 오래되었고 단순히 물풍선만을 이용해서 공격 및 방어하는 게임이지만, 그 당시에는 최고의 인기를 얻었으며 국내에서는 무려 2000만 명이 넘을 정도의 유저들이 크레이지 아케이드를 즐겨했을 정도이다.
그리고 크레이지 아케이드는 전 세계 여러 나라로 퍼져나가 전 세계 여러 나라에서도 엄청난 인기를 얻었다.
세계에서는 총 1억 명이 넘을 정도의 유저들이 크레이지 아케이드를 즐겨했을 정도이다.
크레이지 아케이드가 수출된 나라들은 미국, 중국, 영국, 프랑스, 독일, 러시아, 일본 등의 선진국 국가들이 성공적으로 수입되었다.
그러나 크아거래카페는 이제 카페스탭 마저 친목질을 자주하는 사람이여서 그런지 일상이나 친목질을 자주한다.
2019년 3월에는 인기있는 크레이지 아케이드 비앤비가 모바일로도 출시되었다.
모바일 게임으로도 큰 인기를 누리고 있다.
히든캐치는 일명 틀린 그림찾기 게임이다.
초기에는 두 장의 그림에서 틀린 부분을 찾아 캐릭터를 이동시켜 도장을 찍는 모드만이 있었으나, 후에 넓은 게임 화면에서 주어진 캐릭터와 같은 캐릭터는 찾는 모드와, 빙고 모드, 같은 그림 카드 찾기 모드가 추가되었다.
한 때 크레이지 아케이드에서 독립 후 서비스되기도 하였으나 곧 서비스를 종료하였다. 하지만 2013년 12월 13일 재오픈 되어 서비스되고 있다.
현재 오락실모드와 대전모드 두가지 모드가 있다.
말 그대로 테트리스이다.
한 때 크레이지 아케이드에서 독립 후 서비스되기도 하였으나 곧 서비스를 종료하였다.
폭탄들을 이용하여 상대방 기지를 폭파시키는 게임이다.
애니팡과 게임방법이 유사한 구슬 게임이다.
구슬을 무한정 마음대로 움직일 수 있다는 게 동종의 게임과 다른 점이다.
후에 히든 캐치와 마찬가지로 크레이지 아케이드에서 독립 후 웹비즈라는 이름으로 넥슨 홈페이지에서 서비스되었으나 별다른 인기를 얻지 못한 채 종료되었다.
비앤비는 봄버맨과 플레이 방식이 비슷해 표절 의혹을 받았으며, 넥슨과 봄버맨의 저작권자인 허드슨은 2003년과 2007년에 두 차례나 소송을 겪었다.
2019년에 크레이지_아케이드 BnB M 이 출시되었다
2022년에 크레이지_아케이드 BnB M 이 단종되었다
루나 라일라( 1952년 11월 17일~)는 방글라데시태생의 대중 가수이다.
그녀의 고향인 방글라데시에는 대중가수로 알려져 있으나, 남아시아에는 가잘가수로 유명하다.
방글라데시와 인도 영화에 출연했으며, 그리고 파키스탄에서 독립하기 이전의 파키스탄 영화에도 출연했다.
루나는 2번 결혼했으며, 2006년 현재의 남편은 방글라데시 영화 배우이다.
남편은 방글라데시 알람기르 지역에서 특히 유명하다.
라그나로크()는 노르드의 말세 신화이다.
정확히 말하자면 라그나로크란 미래에 일어날 것이라고 예언되는 일련의 사건들이다.
거대한 전쟁이 일어나 신화의 주요 등장인물 대부분이 사망하고, 다종다양한 자연재해가 닥치며, 최종적으로 세계가 물에 잠겨 멸망한다.
그 뒤 풍요로운 신세계가 물속에서 솟아나고, 살아남은 신들이 재회하며, 두 명의 인간 생존자로부터 다시 세상은 인간들이 넘치는 곳이 될 것이라고 한다.
다른 뜻으로는 아마겟돈이라는 단어도 있다.
라그나로크는 노르드 문화에서 매우 중요한 사건이며, 다양한 학술적 연구 및 이론의 대상이 되고 있다.
13세기 이전의 서사시들을 모아놓은 《고 에다》가 라그나로크에 대한 언급이 이루어지는 주요 문헌이며, 13세기에 아이슬란드의 스노리 스투를루손이 쓴 《신 에다》도 함께 중요하게 다루어진다.
여기서 이 사건은 라그나로크() 또는 라그나뢰크()라고 표기되는데, 각각 "신들의 운명", "신들의 황혼"이라는 뜻이다.
19세기 작곡가 리하르트 바그너가 자기 오페라 《니벨룽겐의 반지》의 마지막 작품에 《신들의 황혼》(1876년)이라는 제목을 사용한 이후 이 용어도 널리 사용되게 되었다.
"라그나로크"("ragnarǫk")라는 고대 노르드어 단어의 해석은 오랫동안 이루어져 왔다.
단어를 이루는 첫 번째 부분인 "라그나"("ragna")는 "레긴"("regin")의 복수형 소유격이며, "지배하는 권력자들, 신들"을 의미한다.
조에가의 《고대 아이슬란드어 사전》은 두 형태를 서로 별개의 것으로 취급하고 "라그나로크"는 "신들의 파멸 또는 파괴"로, "라그나뢰크"는 "신들의 황혼"이라고 해석했다(1910년).
복수형 단어 "로크"는 "국면, 기원, 원인, 관계, 운명" 등의 다양한 의미가 있다. "라그나로크"라는 단어 전체를 보통 "신들의 최후 운명"이라는 뜻으로 풀이된다.
단수형 단어 "라그나뢰크"는 《고 에다》 중 〈로키의 말다툼〉 제39절과 《신 에다》에서 발견된다.
현재 이것은 민간어원으로 인한 신화 내용의 오염, 또는 1200년경 아이슬란드어에서 /ǫ/ 와 /ø/가 하나로 합쳐지면서 아이슬란드에서 발생한 표현이라는 것이 널리 받아들여지는 생각이다.
그런데 2007년에 하랄두르 베른하드손은 단수형 "뢰크"가 노르드 원어에도 있었던 표현일 수 있다는 이론을 제기했다.
하랄두르는 "라그나로크"와 "라그나뢰크"가 어원적으로 의미적으로 밀접한 연관이 있으며, "신들의 힘의 부활"이라는 뜻이 있다는 설을 제기한다.
《고 에다》 중 〈무녀의 예언〉 중 제40절에서 제58절까지가 라그나로크를 말하고 있으며, 제59절 이후는 라그나로크 이후를 이야기한다. 〈무녀의 예언〉은 볼바가 오딘에게 앞날에 대한 정보를 말해주는 것이 내용이다.
제41절에서 볼바는 다음과 같이 말한다.
그리고 볼바는 세 마리 수탉의 울음을 말한다.
제42절에서, 요툰 목자 에그테르가 봉분 위에 앉아 즐겁게 수금을 뜯고, 핏빛 수탉 퍌라르()가 갈그비드 숲 속에서 울음을 뽑는다.
황금빛 수탉 굴린캄비가 발할라에서 울음을 뽑고, 세 번째로 검붉은 빛의 이름모를 수탉이 지하세계 헬헤임의 저택에서 울음을 뽑는다.
그 다음 볼바는 가름이 그니파헬리르 동굴 앞에서 깊고 긴 울부짖음을 내뱉을 것이라고 말한다.
가름의 속박이 풀리고 가름은 자유의 몸이 되어 달려나간다.
볼바는 이때 인간들의 꼴이 어떻게 되는지를 다음과 같이 설명한다.
그 다음에는 "미미르의 아들들"이 "놀이를 한다"고 하는 말이 나오는데, 이 문장이 정확히 어떤 뜻인지는 확인할 수 있는 추가적인 문헌이 남아있는 것이 없다.
헤임달이 걀라르호른을 공중에 치켜들고 나팔소리 길게 울려퍼진다.
오딘은 미미르의 머리와 이야기를 나눈다.
세계수 위그드라실이 신음을 지르며 몸을 뒤튼다.
요툰 흐륌이 방패를 쳐들고 동쪽에서 다가온다.
미드가르드뱀 요르문간드가 몸을 비틀고, 이로 인해 해일이 발생한다. "창백한 부리의 수리가 소리를 내지르고 시체를 찢는다." 요르문간드가 일으킨 해일로 인해 나글파르가 풀려나 동쪽에서 다가온다.
무스펠스헤임의 엘드요툰(불의 거인)들도 기어나오기 시작한다.
요투나르의 땅인 요툰헤임에서 노호성이 아우성치고, 에시르는 회의를 소집한다.
드베르그들은 돌문 옆에서 신음을 내뱉는다.
수르트가 태양보다도 밝은 검을 들고 남쪽에서 올라온다.
층암절벽이 갈라지고 여자 거인들이 보이지 않게 된다.
헬헤임에서 망자들이 기어나오고 하늘이 두쪽으로 갈라진다.
그리고 신들은 침략자들과 싸움을 벌인다.
오딘은 늑대 펜리르에게 통째로 잡아먹혀 죽고, 그 아내 프리그는 두 번째로 깊은 슬픔을 맛보게 될 것이다(첫 번째 슬픔은 발드르가 죽었을 때 겪었다). 오딘의 아들 비다르가 펜리르의 입을 찢고 심장에 창을 박아 아버지의 복수를 한다.
요르문간드는 수령 같은 아가리를 열고 공중을 향해 하품을 한다.
뇌신 토르가 요르문간드와 어울려 싸우는데, 여기서 토르는 "대지의 수호자"라고 칭해진다.
토르는 광란하여 뱀과 맞서 싸우고 뱀을 쓰러뜨린다.
하지만 토르 역시 아홉 걸음을 걷고 쓰러져 죽는다.
프레이는 수르트와 싸워 패배한다.
그 뒤, 사람들은 집을 버리고 도망가고, 태양은 검은색이 되어 버리고, 땅이 바다 속으로 가라앉고, 하늘의 별들이 사라지고, 증기가 올라온 뒤, 불길이 하늘에 닿는다.
그 뒤 볼바는 땅이 물 속에서 다시 솟아나는 것을 본다.
수리 한 마리가 산 위에서 물고기를 사냥한다.
살아남은 에시르들은 이다볼르 들판에서 만난다.
그들은 요르문간드, 지나간 무지막지한 일들, 룬 문자에 대한 이야기를 나눈다.
제61절에서 그들은 풀섶 속에서 과거 그들이 즐겁게 갖고 놀았던 황금 놀이도구를 발견한다.
새로운 땅에서는 식물들이 씨 뿌릴 필요도 없이 자라난다.
호드와 발드르가 헬헤임에서 돌아오고, 그들은 다함께 행복하게 살게 된다.
그리고 볼바는 회니르가 나무조각들로 점을 치고, 두 형제의 자식들이 바람의 나라(windy world)에 널리 살게 된다고 한다.
황금으로 초가지붕을 얹은 기믈레에 존귀한 이들이 살면서 쾌락으로 인생을 보낸다. 《하우크의 서》 판본에서 발견된 제65절에서, 어느날 신들의 궁정 위에서 "강력한 초인"이 도래한다고 하며, 그는 "모든 것을 지배할" 이라고 한다.
이것은 서사시에 기독교적 요소가 삽입된 것으로 해석되기도 한다.
마지막 제66절. 볼바는 드래곤 니드호그가 입 안에 시체들을 물고 공중을 날아다니는 모습을 설명한다.
그리고 볼바는 이제 "가라앉아야 한다"고 말하고, 서사시가 끝난다.
제66절에서 볼바가 현세의 이야기를 하는 것인지 아니면 라그나로크 이후의 신세계 이야기를 하는 것인지는 불확실하다.
바프스루드니르가 말하기를.
〈바프스루드니르가 말하기를〉은 "가근라드"(Gagnráðr)라는 가명을 자칭한 주신 오딘과 지혜로운 요툰 바프스루드니르가 지혜 대결을 하는 서사시이다.
제39절에서, 바니르 신 뇨르드의 라그나로크 때의 거취가 언급된다.
바프스루드니르는 뇨르드가 애당초 아스-반 전쟁 당시 인질로 왔던 것임을 상기시키면서 그는 "인간의 파멸"이 다가오면 "고향으로 돌아갈 것"이라고 말한다.
제44절에서 오딘은 바프스루드니르에게 핌불베트르에서 살아남을 인간이 누구냐고 묻는다.
바프스루드니르는 제45절에서 그 생존자들은 리프와 리프트라시르이며, 그들은 호드미미스 홀트에 숨어 살면서 아침이슬을 마시면서 살고 후손을 남겨 새 인류의 조상이 될 것이라고 말한다.
제46절에서 오딘은 펜리르가 태양을 삼켜버린 뒤 하늘은 어떻게 되냐고 묻는다.
바프스루드니르는 솔이 펜리르에게 잡아먹히기 전에 딸을 하나 낳을 것이며, 라그나로크가 끝난 뒤 그 딸이 어머니의 일을 대신하게 될 것이라고 답한다.
제51절에서 바프스루드니르는 수르트의 불길이 꺼지고 나면 오딘의 아들들인 비다르와 발리가 신들의 신전에서 살게 될 것이며, 토르의 아들들인 모디와 마그니가 묠니르를 갖게 될 것이라고 말한다.
제52절에서 오딘은 자신의 정체를 밝히지 않은 채 오딘 본인의 운명은 어떻게 되느냐고 묻는다.
바프스루드니르는 "늑대"가 오딘을 잡아먹을 것이며, 비다르가 늑대의 입을 찢어 죽임으로써 복수할 것이라고 답한다.
오딘은 마지막 질문을 하면서 지혜 대결을 끝낸다.
마지막 질문은 오딘이 자기 아들을 화장하면서 그 장작더미 앞에서 한 말은 무엇이냐는 것이다.
이 질문을 들은 바프스루드니르는 그것을 알 사람은 오딘 본인 뿐이며, 자신이 지금 상대하고 있는 자가 "모든 존재 중 가장 지혜로운" 오딘 본인 외에 다른 누구일 수 없다는 것을 깨닫는다.
오딘의 메시지는 라그나로크 이후 발드르가 부활할 것이라는 뜻으로 해석된다.
훈딩을 죽인 자 헬기의 두 번째 서사시.
〈훈딩을 죽인 자 헬기의 두 번째 서사시〉 제40절에서 라그나로크가 짤막하게 언급된다.
발키리 시그룬의 이름 모를 시녀가 고인이 된 헬기 훈딩스베인의 봉분을 지나간다.
그런데 무덤에서 부하들을 거느린 헬기가 나타나고 시녀는 깜짝 놀란다.
시녀는 자신이 헛것을 보는 것인지, 아니면 라그나로크가 도래한 것인지 묻는다.
제41절에서 헬기는 둘 다 아니라고 대답한다.
길피의 속임수 제26장 및 제34장.
《신 에다》에 실린 〈길피의 속임수〉에는 라그나로크에 대한 다양한 언급이 이루어진다.
라그나로크가 처음 언급되는 것은 제26장으로, 신들의 저택의 왕인 "높으신 분"이 강글레리(변장한 길피 왕)에게 이둔 여신에 대한 기본적인 정보를 이야기해 준다.
이둔의 사과를 먹음으로써 신들은 라그나로크가 올 때까지 젊음을 유지할 수 있다.
제34장에서 높으신 분은 늑대 펜리르를 신들이 포박했던 이야기를 들려준다.
이때 티르가 오른손을 잃게 되고, 펜리르는 라그나로크가 올 때까지 그 채로 묶인 신세가 되어 있다고 한다.
강글레리는 높으신 분에게 펜리르가 신들을 파멸시킬 것이라는 것을 알고 있으면서, 왜 지금 포박당해 있는 펜리르를 그냥 죽여버리지 않냐고 묻는다.
높으신 분은 “신들은 자신들의 신성한 장소들과 보호받는 장소들을 너무나도 존중했기에 그 땅을 늑대의 피로 더럽히고 싶지 않았다.
비록 그 늑대가 오딘을 죽이게 될 것이라고 예언되었다고 할 지라도 말이다”라고 대답한다.
발드르를 죽게 만든 결과 로키(펜리르의 아버지라고 언급된다)는 자기 아들 나르피의 창자로 바위 위에 포박당했다.
스카디가 로키의 얼굴 위에 독사를 올려놓아 그 뱀의 입에서 사독이 주기적으로 뚝뚝 떨어졌다.
로키의 아내 시귄은 로키의 몸 위에 사발을 받치고 독액을 받아낸다.
시귄이 사발을 비우러 간 사이 독액을 맞은 로키가 고통에 몸을 뒤트는 것이 지진의 원인이라고 한다.
로키는 라그나로크가 시작할 때까지 포박되어 있다고 한다.
제51장에서는 〈무녀의 예언〉을 인용해가면서 라그나로크의 과정에 대한 상세한 설명이 이루어지고, 제52장과 제53장에서는 라그나로크 이후의 일들이 설명된다.
제51장에서 높으신 분은 라그나로크의 첫 번째 징후는 핌불베트르라고 라고 한다.
핌불베트르는 여름 없이 겨울만 세 번 반복되는 시기이며, 이때 태양도 쓸모가 없어질 것이다.
높으신 분은 그 끔찍한 겨울이 시작되기에 앞서 세 번의 겨울이 먼저 찾아오고, 전세계가 끔찍한 전쟁으로 들끓을 것이라고 부연한다.
이때 탐욕으로 인해 형제들이 죽고 죽일 것이며, 가정이 무너지고 사회가 무너져서 부모와 자식들이 고통을 겪을 것이다.
높으신 분은 〈무녀의 예언〉 제45절을 인용한다.
그리고 높으신 분은 그 다음 늑대가 해와 달 남매를 집어삼키고, 인류는 이 난장판 속에서 무시무시한 재앙이 일어날 것이라고 생각하게 된다.
하늘의 별들이 사라지고, 땅과 산이 너무 심하게 흔들려 나무뿌리들이 흙 밖으로 튀어나와 뒤집힌다.
산이 무너지고, 모든 속박이 풀려 펜리르가 속박에서 벗어난다.
높으신 분은 역시 로키의 자식인 거대한 뱀 요르문간드가 바다에서 기어나와 땅을 범할 것이라고 말한다.
망자들을 태운 배 나글파르가 계류장에서 풀려나 바다로 쇄도하는데, 배의 키를 요툰 흐륌이 잡고 있다. 《신 에다》에서는 나글파르가 사람의 손발톱으로 만들어졌다는 설정이 추가되어 있다.
같은 시기, 눈과 콧구멍에서 불길을 내뿜는 펜리르가 거대한 입을 벌리고 달려온다.
펜리르의 윗턱은 하늘에 닿고, 아랫턱은 땅에 닿는다.
펜리르의 옆에는 요르문간드가 기어오면서 공중과 바다에 독액을 퍼뜨린다.
이 사단이 나는 동안 하늘은 두쪽으로 갈라진다.
갈라진 한쪽에서는 불꽃을 몰고 다니는 "무스펠의 아들들"이 달려오고 있다.
그들의 선두에는 말을 탄 수르트가 태양보다 밝은 검을 휘두르고 있다.
높으신 분은 "무스펠의 아들들"이 비프로스트를 건너 비그리드 들판으로 쏟아져 들어올 것이라고 말한다.
여기서 비프로스트가 무지개다리라는 설정이 언급된다.
그리고 "무스펠의 아들들"이 건너오면 무지개다리는 무너져 내린다.
비그리드 들판은 "모든 방향으로 1백 리그씩" 뻗은 들판으로, 펜리르, 요르문간드, 헬의 망자들을 이끌고 온 로키, 모든 서리 거인들을 끌고 온 흐륌이 무스펠의 아들들에 합류한다.
헤임달은 있는 힘껏 다해 걀라르호른을 분다.
신들은 그 소리를 듣고 잠에서 깨 회의를 소집한다.
오딘은 미미르에게 조언을 듣기 위해 미미르의 우물로 달려간다.
위그드라실이 몸을 뒤틀고, 모든 곳의 모든 것들이 공포에 질린다.
높으신 분은 에시르와 에인헤랴르들이 싸움 준비를 하여 들판으로 향할 것이라고 말한다.
오딘은 황금 투구를 쓰고 복잡한 구조의 쇄자갑을 갖추어 입고 궁리르를 들고 선두에서 말을 타고 달린다.
오딘은 펜리르를 향해 돌진하는데, 그 옆에 있던 토르는 요르문간드를 상대하느라 오딘을 돕지 못한다.
프레이는 수르트와 격렬한 싸움을 벌이지만, 한때 그가 스키르니르에게 마검을 주어 버렸었기 때문에 패배한다.
그니파헬리르에서 풀려난 가름("괴물들 중 가장 흉악한")은 티르와 싸워 쌍방이 모두 죽는다.
토르는 요르문간드를 죽이지만 사독에 중독되어 아홉 걸음을 걷고 땅에 쓰러져 죽는다.
펜리르른 오딘을 집어삼키지만 그 직후 오딘의 아들 비다르가 펜리르의 아랫턱을 짓밟고 윗턱을 손으로 밀어올려 펜리르의 입을 찢어 죽인다.
로키는 헤임달과 싸워 둘 다 죽는다.
수르트가 대지를 불로 뒤덮고, 전 세계가 불타오른다.
높으신 분은 〈무녀의 예언〉 제46절과 제47절, 〈바프스루드니르가 말하기를〉 제18절을 인용한다.
길피의 속임수 제52장 및 제53장.
제52장의 첫머리에서 강글레리는 "하늘과 땅과 온 세상이 불탄 다음엔 무엇이 있게 됩니까?
신들도 에인헤랴르들과 전 인류와 함께 모두 죽어버릴 것입니다.
좀전에 인간 각인은 모든 시대에 어딘가에는 살아있다고 하지 않으셨습니까?"라고 묻는다.
저택에서 가장 높은 옥좌에 앉은 "세 번째 분"이 살기 좋은 곳도 많지만 살기 나쁜 곳도 많다고 답한다.
세 번째 분은 가장 살기 좋은 곳은 하늘 위에 있는 기믈레이며, 오콜니르 들판에는 술이 넘쳐나는 브리미르 저택이 있다고 말한다.
세 번째 분은 브리미르 저택은 니다푈의 적금(금과 구리의 합금)으로 만들어져 있다고 묘사한다. "선한 자와 덕이 많은 자들"이 기믈레나 브리미르에 살게 된다.
그 뒤 세 번째 분은 "망자의 해변"인 나스트론드에 있는 이름 모를 저택을 이야기한다.
이 혐오스러운 저택은 북향으로 지어져 있으며 뱀의 등뼈로 지어졌다.
그리고 벽은 "나뭇가지를 엮어 만든" 것처럼 생겼다.
집 안에 들어가 보면 천장에서 뱀이 아래쪽을 내려다보고 있고, 뱀이 흘리는 독액이 너무 많아서 집 안에 강을 이룬다.
맹세를 어긴 자들과 살인자들이 이곳에서 썩게 된다.
세 번째 분은 위의 내용들을 말하면서 〈무녀의 예언〉 제38절과 제39절을 인용한다.
그리고 《고 에다》에는 언급되지 않는 새로운 내용이 추가되어 있는데, 가장 끔찍한 장소는 흐베르겔미르이며 니드호그가 그곳에서 망자의 시체를 씹어 훼손한다고 한다.
제53장의 첫머리에서 강글레리는 라그나로크에서 살아남는 신들이 있는지, 그리고 그 이후 땅이나 하늘에 무언가 남는 것이 있는지 묻는다.
높으신 분은 바다 속에서 아름답고 푸르른 땅이 다시 솟아오를 것이며, 씨를 뿌리지 않아도 작물이 자랄 것이라고 말한다.
한때 아스가르드가 있었던 곳에는 이다볼(Iðavöllr)이라는 들판이 생길 것이며, 수르트의 불길을 피한 비다르와 발리가 거기서 살게 될 것이다.
토르의 아들들인 모디와 마그니도 아버지의 망치인 묠니르를 들고 그리로 향한다.
그리고 헬헤임에서 발드르와 호드가 올라온다.
한데 모인 여섯은 지난 기억들을 회상하다가 풀밭에서 옛날 에시르들이 갖고 놀았던 황금 놀이도구 조각을 발견한다.
이상은 〈무녀의 예언〉 제51절이 인용된 것이다.
높으신 분은 리프와 리프트라시르라는 한 쌍의 인간 남녀도 호드미미스 홀트의 숲에 숨어서 목숨을 건진다고 말한다.
이 두 명은 아침이슬을 마시고 살고, 그들의 후손들로 세상은 다시 인간들로 넘치게 될 것이라고 한다.
이상은 〈바프스루드니르가 말하기를〉 제45절이 인용된 것이다.
태양의 여신 솔은 늑대에게 잡아먹히기 전에 자기 자신만큼 아름다운 딸을 낳았고, 그 딸이 어머니의 역할을 대신하게 될 것이다.
이상은 〈바프스루드니르가 말하기를〉 제47절의 인용이다.
그리고 이렇게 해서 〈길피의 속임수〉에서 라그나로크에 대한 이야기가 끝난다.
맨섬에서 발견된 룬스톤 파편인 토왈드 십자가를 보면 수염난 사람이 아래쪽의 늑대를 향해 창을 들이대는데, 그의 오른발이 늑대의 입에 들어가 있고 그의 어깨에 커다란 새가 앉아 있다.
룬데이터는 이것을 940년경의 유물로 추측하고, Pluskowski는 11세기의 물건이라고 추측한다.
이 그림은 까마귀 또는 수리를 어깨에 앉힌 오딘이 라그나로크 때 펜리르에게 잡아먹히는 장면이라고 해석된다.
돌을 뒤집어 보면 커다란 십자가가 새겨져 있고 오딘의 위치와 대칭되는 위치에 또다른 사람이 새겨져 있다.
이것은 사탄에게 승리하는 그리스도를 그린 것으로 생각된다.
이런 요소로 인해 토왈드 십자가는 노르드 이교와 기독교가 섞인 "혼합주의 예술"이라고 불린다.
고스포스 십자가는 920년 ~ 950년 사이의 유물로, 잉글랜드 컴브리아에 서 있다.
전형적인 앵글로색슨 양식이며, 단면적은 거의 정사각형에 가깝다.
단순 장식을 제외하면 예수가 십자가에 매달리는 장면과 지옥을 묘사한 장면이 새겨져 있는데, 이 두 장면을 제외한 다른 조각들은 대체로 라그나로크를 묘사한 것으로 해석된다.
이는 이러한 해석에 신중한 데이비드 M. 윌슨 등의 학자마저도 인정한 것이다.
라그나로크의 대전쟁 자체는 북쪽 면에 조각되어 있다.
십자가에는 바이킹 예술 양식의 다양한 조각들이 새겨져 있는데, 예컨대 창을 든 남자가 괴물의 머리에 맞서 괴물의 혀와 아랫턱을 발로 짓밟고 있는 장면이 있다.
이것은 펜리르와 싸우는 비다르를 묘사한 것으로 해석된다.
스웨덴에 소재한 레드베르그 석은 11세기의 유물로, 토왈드 십자가와 마찬가지로 네 발 달린 짐승의 입에 발을 넣고 있는 형체가 새겨져 있다.
이것 역시 라그나로크 때 펜리르에게 잡아먹히는 오딘을 묘사한 것일 것이다.
그 아래에는 다리가 없는 사람이 투구를 쓰고 있는데, 팔을 엎드린 자세로 하고 있다.
돌에 새겨진 룬 문자는 대부분 기념비적인 내용인데, 그 뒤에 “시스틸 미스틸 키스틸”이라는 암호화된 룬 문자 배열이 나타난다.
이것은 “이해하기 힘들”며, “고대 노르드 세계에는 널리 알려졌던 흥미로운 마법식”이라고 일컬어진다.
일부 다른 암각화에서도 이 배열이 발견된다.
스웨덴 쇠데르만란드에 소재한 11세기 유물인 스카르파케르 석은 아들을 잃은 아버지의 비통함을 표현하면서 《고 에다》에도 나오는 구절을 새겨 놓았다.
Jansson은 이 암각화가 만들어졌을 당시의 사람들은 이 글을 보면서 누구나 라그나로크를 떠올렸을 것이며, 자식 잃은 슬픔을 말세와 비교하는 아버지의 슬픔을 느낄 수 있었을 것이라고 말한다.
루돌프 지메크는 리프와 리프트라시르가 라그나로크에서 생존한 것을 “인류기원론의 반복적 사례로, 에다 종말론의 순환적 성격에서 이해할 수 있다”라고 했다.
지메크에 따르면 호드미미스 홀트는 “문자 그대로 두 사람이 숨을 수 있었던 나무 또는 숲이라고 이해해서는 안 되며, 이것은 세계수 위그드라실을 가리키는 또다른 이름인 것이다.
고로 통나무를 가지고 최초의 인간(아스크와 엠블라)을 만들었던 것이 라그나로크 이후에되 반복되는 셈이다." 시메크는 게르만 일대에서 인간이 나무에서 유래했다는 생각이 매우 오래된 것이며, 바이에른 지역의 전설 중에 한 양치기가 나무구멍 속에 살아서 역병을 피하고 그 양치기의 후손들이 역병 이후의 세상에 번창하게 되었다(F. R. Schröder 재인용)는 것과 유사하다고 말한다.
무스필리, 헬리안드, 그리고 기독교.
9세기에 쓰여진 고대고지독일어 서사시 《무스필리》와 라그나로크 사이의 관계에 대한 이론들이 제시되고 있다. 《무스필리》의 내용은 기독교의 최후의 심판에 관한 것이며, 내용 중 "무스필레"("Muspille")라는 단어가 나타난다.
또한 9세기에 쓰여진 예수의 삶에 대한 고대 색슨어 서사시 《헬리안드》에도 "무스필리"라는 단어의 다양한 변형들이 나타난다. 《무스필리》와 《헬리안드》에서 모두 "무스필리"라는 단어는 불로 인한 세계의 멸망을 가리키는 말로 사용된다.
라그나로크에서는 "무스필리"의 노르드어에 해당하는 "무스펠"이라는 말이 라그나로크 때 등장하며, 라그나로크 역시 세계가 불길에 집어삼켜진다.
이런 공통점이 있고 이 단어들의 의미 및 기원에 대한 다양한 이론들이 제기되고 있으나, 그 어원은 아직까지 명확히 밝혀지지 못하고 있다.
인도유럽조어 사용자들.
노르드 신화의 라그나로크와 다른 인도유럽어족 신화들 사이의 유사성이 지적되고 있다.
세계구급 혹한인 핌불베트르는 페르시아의 분다
히신 및 이마와 비교할 수 있고, 비다르가 펜리르의 입을 "밟아" 찢어죽인 것은 인도 베다에서 비슈누가 바마나로 화하여 세 "걸음" 만에 지상과 천상을 모두 덮은 이야기와 비교할 수 있다.
보다 큰 그림을 보면 인도유럽어족 문화들에서 나타나는 "최후의 전쟁"이라는 테마들을 서로 비교할 수도 있다.
예컨대 이 "최후의 전쟁"에서 맹인 또는 반맹인의 등장인물이 나올 때가 있는데, 이런 인물은 갑작스럽게 놀라운 기량을 나타낸다.
힐다 엘리스 데이비드슨은 〈무녀의 예언〉에서 신들이 죽고 난 뒤 일어나는 일들(태양이 검은색으로 변하고, 증기가 올라오고, 불길이 하늘에 닿고)이 아이슬란드의 화산 분출에서 영감을 받은 것일 수 있다고 본다.
아이슬란드의 화산 분출 양상은 〈무녀의 예언〉에서 묘사된 일련의 사건들과 강한 유사성을 보이며, 특히 1783년 라키 화산의 분화가 그러하다.
베르타 필포츠는 수르트라는 존재가 아이슬란드의 화산 분출에서 비롯된 것이며, 그는 화산의 악마라는 이론을 제시했다.
지금도 수르트의 이름은 수르트셸리르 화산동굴 등 아이슬란드의 지명으로 사용되고 있다.
〈산중 거주자의 이야기〉("Bergbúa þáttr")는 13세기에 쓰인 사트르(일종의 단편소설)로, 여기 등장하는 요툰의 입을 빌어 노르드 신화 이야기를 하고 있다.
토르드(Thórd)와 그의 하인이 겨울날 교회로 가다가 길을 잃어서 동굴에 들어가 그날 밤을 나기로 했다.
동굴에 들어가자 소음이 들리면서 한 쌍의 불타는 듯한 눈이 드러났다.
그리고 그 눈은 12절짜리 시를 암송한다.
이 시에는 토르가 언급되는 등 노르드 신화가 드러나는데, 세계 멸망의 예언("산이 떨고, 땅이 움직이고, 인간들은 열수에 삶아지고 불에 타리라")도 하고 있다.
제10절에서는 수르트가 불을 지르는 이야기도 나온다.
존 린도우는 이 시의 내용이 “라그나로크에서 거인과 인간이 모두 파괴되는” 광경을 묘사한 것일 수 있다고 말한다.
하지만 동시에 그는 “예언에서 언급되는 땅이 갈라지는 현상은 아이슬란드에서 흔하게 볼 수 있는 화산활동과도 일치한다”는 말도 덧붙이고 있다.
응룡(應龍)은 중국의 신화에 나오는 날개 달린 용인데, 용이 오백 년 또는 천 년이 지나면 날개를 얻어 응룡이 된다고 한다.
대황大荒의 동북 깊숙한 가운데 산이 있어 이름이 흉리토구凶犁土丘이다.
응룡應龍이 남쪽 끝에 살고 있는데 치우蚩尤와 과보夸父를 죽이고 하늘로 올라가지 못했다.
그래서 하계가 자주 가물었는데數旱 한발이 들면 응룡의 형상을 그렸고 이에 큰 비가 내렸다.
그러나 천 년이라는 긴 세월을 사는 것은 아무리 용이라 해도 쉬운 일이 아닌지라, 신화에서 응룡은 단 한 마리밖에 나오지 않는다.
그래서 응룡은 용 중에서도 특히 신성한 동물로 여겨졌다.