heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
유귀(劉貴, ? ~ 기원전 6년)는 전한 말기의 제후로, 중산강왕의 현손이다.
아버지 유붕의 뒤를 이어 성후(成侯)에 봉해졌다.
건평 원년(기원전 6년)에 죽어 시호를 애(哀)라 하였고, 후사가 없어 봉국이 폐지되었다.
유붕(劉傰, ? ~ ?)은 전한 말기의 제후로, 중산강왕의 증손이다.
아버지 유득자의 뒤를 이어 성후(成侯)에 봉해졌다.
시호를 양(煬)이라 하였고, 아들 유귀가 작위를 이었다.
1961년, Babenko는 이 norm의 값을 q가 짝수일 때에 한정하여 구하였고. 1975년에, Beckner는 에르미트 함수가 푸리에 변환의 고유벡터라는 것을 이용하여 이 norm의 값을 2보다 작지 않은 모든 실수 q에 대하여 정확하게 구하였다.
엄밀히 말하자면, 이 부등식은, 사용되는 푸리에 변환의 정의가, 1차원에서는 아래와 같이 정의되고 n차원에서는 seperable kernel n개를 곱한 것을 kernel로 하는 방식으로 정의되어야만 성립한다.
유득자(劉得疵, ? ~ ?)는 전한 후기의 제후로, 중산강왕의 손자이다.
신작 원년(기원전 61년), 아버지 유희의 뒤를 이어 성후(成侯)에 봉해졌다.
시호를 경(頃)이라 하였고, 아들 유붕이 작위를 이었다.
유희(劉喜, ? ~ 기원전 62년)는 전한 후기의 제후로, 중산강왕의 아들이다.
성헌후 15년(기원전 62년)에 죽어 시호를 경(頃)이라 하였고, 아들 유득자가 작위를 이었다.
유뇨(劉嫋, ? ~ ?)는 전한 말기의 제후로, 연날왕의 증손이다.
원연 원년(기원전 12년), 형 유미앙을 끝으로 폐지되었던 신창후(新昌侯) 작위를 이어받았다.
시호를 희(釐)라 하였고, 아들 유진이 작위를 이었다.
이즈미 츠바스()는 일본의 일러스트레이터이다.
갈색 머리는 갈색 계열의 모발 색상이다.
우아한 적갈, 진갈 황토빛처럼 모발 색상을 전부 아우르는 다소 포괄하는 것이다.
아래는 KBS 1TV의 시사교양 프로그램인 《이것이 인생이다》 에피소드 목록이다.
이 플랫폼의 목적은 제각기 재개발할 필요 없이 윈도우 11, 윈도우 10, 윈도우 10 모바일, 엑스박스 원, 홀로렌즈에서 실행할 유니버설 앱의 개발을 돕기 위한 것이다.
윈도우 서버 2012, 윈도우 8에 처음 도입된 윈도우 런타임 플랫폼의 확장 기능으로 설계된 UWP는 여러 종류의 장치들에서잠재적으로 구동될 앱들을 개발자들이 개발할 수 있게한다.
윈도우 혼합 현실(, 윈도우 믹스트 리얼리티, 이전 명칭: 윈도우 홀로그래픽, Windows Holographic)은 윈도우 10 운영 체제의 일부로서 도입된 혼합 현실 플랫폼으로서, 호환되는 헤드 마운티드 디스플레이에 홀로그래피와 혼합 현실 경험을 제공한다.
물리적인 실제 세상의 요소들의 실시간 표현을 가상 요소의 실시간 표현에 통합(이를 마이크로소프트를 "홀로그램"이라고 부름)하는 혼합 현실 경험을 제공하며) 마치 공유된 환경에서 함께 존재하는 것처럼 인식되게 만들어 준다.
증강현실 컴퓨터에 특화된 윈도우의 변종인(실제 세계의 물리적인 환경을 가상 요소와 함께 증강시킴) 윈도우 가상 현실은 유니버설 윈도우 플랫폼 앱의 실행이 가능한 증강 현실 운용 환경을 갖추고 있다.
이 플랫폼은 또한 윈도우 10에서 사용되도록 설계된 가상 현실 헤드셋용으로도 사용되며 이는 윈도우 가상 현실의 일부로서 구현된 사양에 따라 개발되어 있으나 홀로그래픽 경험의 지원은 전무하다.
혼합 현실 포털(Mixed Reality Portal)은 윈도우 혼합 현실의 프론트엔드 역할을 하는 유니버설 윈도우 플랫폼 앱이다.
사용자가 탐색하고 애플리케이션 바로 가기 및 가상 데스크톱의 사용자 지정을 할 수 있는 3차원 환경을 제공한다.
이 기능은 원래 클리프 하우스(Cliff House)라는 환경과 함께 런칭되었다.
두 번째 환경인 스카이로프트(Skyloft)는 2018년 4월 업데이트에 추가되었다.
오쿨루스 또는 오큘러스는 다음을 가리킨다.
파키스탄 요리(Pakistan 料理, )는 남아시아에 있는 파키스탄의 요리이다.
남아시아의 여러 지역, 중앙 아시아 및 무굴 제국 유산의 요소를 혼합하여 특정지을 수 있다.
다양한 음식은 파키스탄의 민족 및 문화의 다양성에서 비롯된다.
파키스탄과 아프가니스탄 음식에서는 다른 남아시아 음식과 비교하여 고기가 훨씬 큰 역할을 한다.
파키스탄의 고기 요리에는 쇠고기, 양고기, 가금류 및 해산물 요리가 포함된다.
고기는 보통 3cm 정육면체로 자르고 스튜에서 조리한다.
다진 고기는 케밥, 키마 및 기타 고기 요리에 사용된다.
고기는 또한 풀세, 레구메 및 쌀로 요리한다.
지유(본명:이윤지 1991년 12월 3일 ~)은 대한민국의 전 치치 멤버 및 가수 및 서브보컬을 맡았었다 2009년도 이화여자대학교를 입학하여 2014년에 이화여자대학교를 졸업하였다.
이윤지는 서울특별시에서 2녀 중 막내로 태어났다 2011년 치치 멤버이자 서브보컬을 맡았고 2009년 이화여자대학교를 입학하여 2014년 이화여자대학교를 졸업하였다
〈너는〉()은 일본의 여성 가수 니시노 카나의 12번째 싱글로, 2010년 11월 3일에 SME 레코드에서 발매되었다.
전작 〈if〉에서 약 3개월 만의 싱글이며, 표제곡 〈너는〉은 TV 드라마 《프리터, 집을 사다》의 삽입곡으로 사용되었다.
디스턴스()는 거리를 뜻하는 영어 낱말이며, 다음 뜻으로도 쓰인다.
맥도넬 F2H 밴시()는 미국 해군 최초의 항공모함용 제트 전투기이다.
모발 색을 나누는 척도(Fischer–Saller scale)는 머리카락 색조를 결정하기 위해, 주로 물리, 인류학, 의학 등의 등급 지정으로 사용한다.
파렛트(, PALETTE)는 주식회사 클리어레이브 산하로 2002년 설립된 일본의 비주얼 노벨 제작사이다.
《당전》(, )은 중국의 텔레비전 드라마이다.
안주형(1999년 1월 2일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 공격수이다.
현재 대한민국 K리그2 대전 시티즌에서 활약하고 있다.
2018년 대전에 자유선발로 입단한 안주형은 11월 3일 부천 FC 1995와의 경기서 프로 데뷔전을 가졌으며, 이날 경기서 프로 데뷔골을 성공시켰다.
아래는 MBC TV의 탐사보도 프로그램인 《PD수첩》의 에피소드 목록이다.
아래는 JTBC의 탐사보도 프로그램인 《스페셜 탐사 스포트라이트》의 에피소드 목록이다.
스위스포어아레나(Swissporarena)는 스위스 루체른에 위치한 경기장으로 FC 루체른의 홈 구장으로 사용되고 있다.
철거된 슈타디온 알멘드의 자리에 건설되었다.
스위스포어아레나가 건설된 자리는 본래 1934년에 개장하였던 슈타디온 알멘드가 위치했던 자리이다.
개장 당시엔 26,000명 이상을 수용할 수 있던 슈타디온 알멘드는 경기장 및 그라운드 전반이 노후화 하여 안전상의 이유로 절반 정도인 13,500명 정도만 수용할 수 있게 되었다.
걸국 노후화된 슈타디온 알멘드를 철거하고 새로운 경기장인 스위스포어아레나가 건설되었다.
2011년 7월 31일 FC 툰과의 경기를 경기장 개장 경기를 시작으로 공식적인 개장을 하게 되었다.
첫 국제경기로는 2012년 5월 30일에 있던 스위스와 루마니아의 친선 경기로 스위스가 0 대 1로 패배했다.
이 외에도 스위스 축구 국가대표팀의 FIFA 월드컵 및 UEFA 유럽 축구 선수권 대회의 예선 경기 및 여러 친선 경기에서 사용되었다.
트라이젠더(Trigender)는 성 정체성, 젠더퀴어의 일종으로 3가지 젠더를 가지고 있는 것을 의미한다.
트라이젠더는 상황이나 분위기에 따라 성 정체성이 바뀐다.
계기범(桂奇範, 1970년 12월 29일 ~ )은 전 KBO 리그 야구 선수의 외야수이며, 현재 모교인 인천고등학교 야구부 감독인데 1994년 북부리그 타격왕을 차지했고 이 해 시즌 중후반 주전 외야수 이희성의 부상 때문에 출장이 어렵게 되자 1군으로 올라와 쏠쏠한 활약을 펼쳐 다음 해인 1995년 주전으로서의 활약이 기대됐으나 시즌 중반 뜻하지 않은 실책 때문에 2군으로 내려갔으며 그 이후 이렇다할 활약을 보이지 못했고 1997년 시즌 뒤 은퇴했다.
차건신의묘(車建申의墓)는 부산광역시 기장군 기장읍 만화리에 있는 무덤이다.
1985년 11월 14일 경상남도의 문화재자료 제158호로 지정되었다가, 1995년 3월 1일 행정구역이 부산광역시 기장군으로 변경됨에 따라 문화재 지정이 해제되었다.
일반적으로 차릉(車陵)으로 일컬어지고 있는 이 무덤은 만화리 산 72번지에 차(車)씨 류(柳)씨 대종회(大宗會)에서 관리하고 있는 차건신의 무덤이라 한다.
무덤의 크기는 직경 7m, 높이 2.5m의 원분으로 둘레 넓이는 200평 정도다.
무덤 주위를 두른 석물이나 비석들은 근간에 세운 것이다.
전해내리기를 신라의 39대 소성왕(昭聖王)의 재상(宰相)이자 40대 애장왕(哀莊王)의 보상(輔相)이었던 차진건의 무덤이라 한다.
그 유래는 차건신이 소성왕의 재상으로 있을 때 소성왕이 어린 왕자에게 왕위를 전하기 불안하여 차건신에게 잘 보살펴 주기를 유언으로 남겨서 차건신은 12세에 즉위한 애장왕의 보상이 되어 보필을 잘 하였다는 것이다.
그 뒤 차건신이 죽으니 왕례(王禮)로서 예장(禮葬)을 하고 소성왕묘(昭聖王廟)에 배향(配享)했는데 무덤은 기장으로 정하였다고 한다.
그리고 기장을 차성(車城)으로 승격시켜 세인의 존경지지(尊敬之地)가 되게 하였다는 것이다.
차건신이 죽고는 아들 색(穡)이 아버지를 이어 좌상(左相)이 되어 애장왕을 보필했는데 애장왕 10년 왕의 서숙(庶叔)이 되는 김언승(金彦昇)이 왕과 왕자를 죽이고 헌덕왕(憲德王)이 되었다.
애장왕의 죽음으로 좌상에서 물러난 색은 큰아들 공숙(恭叔)과 왕(헌덕왕)을 복수하기를 꾀하고 헌덕왕이 시냥길로 나설 때 길목 다리밑에 복병(伏兵)하여 거사(擧事)하려 하던 차에 그 계획이 누설되어 헌덕왕이 체포령을 내렸다.
두 부자는 색의 생질 요동백(遼東伯) 김생(金生)의 집에 몸을 피해 있었는데 헌덕왕은 두 부자를 체포하는 자에게는 금 천근과 읍만호(邑萬戶)를 현상한다는 포고를 내렸다.
김생이 이 현상이 탐이 나서 외숙(外叔)을 밀고하려 하자 그 집 종이 눈치를 차리고 색에게 몰래 전하니 색과 아들 공숙은 그날 밤 도망하여 유천(儒川) 구월산 묵방동(墨坊洞)으로 피신하여 조모(祖母)의 성인 양씨(楊氏)로 하려다가 그마저 불안하여 양(楊)과 뜻이 같은 류씨(柳氏)로 변성(變姓)을 하였다.
색공(穡公)에서 보공(普公)까지 5대의 묘소가 구월산에 모셔졌을 것으로 추정되나 실전(失傳)되었고 국토양단으로 찾을 길이 막연하며 5대의 배위(配位) 기록도 전해지는 바 없으므로 천년 동안 향화(香火)가 끊어지고 있는 셈이라 한다.
이와 같은 자료는 기장군이 양산군에 속해 있을 때인 1989년도 출간의 《양산군지》와 1992년도 출간의《양산의 문화유적》을 참고로 한 것이다.
그러나 1992년 출간의《구기장군 향토지》는 이 무덤을 두고 33세 이위(李渭)의 무덤이면서 범곡에 그 배실묘(配室墓)도 있다고 그 후손이 주장한 바 있었다고 적고 있다.
그러면서 만화리 사람들은 이 곳에서 먼저 동신제(洞神祭)를 올리고 그 다음에 당산제를 거행하는 관행이 있다고 한다.
그래서 이 무덤은 옛날 나라의 큰 공신으로서 백성들과 고을사람들의 숭앙을 받았고 사후에는 수호신으로 숭배를 받게 된 분의 무덤으로 추정된다고 적고 있다.
이 같은 세 사실에 대해서는 면밀한 검토가 있어야 하겠다.
그리고 이 차건신의 묘는 경상남도지정 문화재자료 제158호로 지정되어 있었으나 기장군이 부산광역시에 편입된 후의 오늘날에는 문화재자료에 지정되지 못한 상태에 있다.
부산 임시수도 대통령관저는 부산광역시 서구에 있는 한국전쟁 기간 중 피란수도인 부산에서 대통령 집무실 겸 관저로 사용된 곳이다.
2002년 5월 6일 부산광역시의 기념물 제53호 임시수도대통령관저로 지정되었다가, 2014년 9월 3일 띄어쓰기를 적용하여 임시수도 대통령관저으로 명칭이 변경되었다.
2018년 11월 6일 대한민국의 사적 제546호 부산 임시수도 대통령관저로 승격 지정되었다.
현재 부산광역시청 산하의 박물관인 임시수도기념관으로 이용되고 있다.
우장위안 (五丈原) 또는 오장원은 중국 산시 성 바오지 시 치산 현으로부터 남쪽으로 약 20 킬로미터 떨어진 지역에 위치한 황토 고원 평야 지대이며, 가장 폭이 좁은 지역이 5장(丈)밖에 되지 않는 것으로 인해 이러한 명칭이 붙었다.
높이 약 120 미터, 동서로 약 1 킬로미터, 남북으로 약 3.5 킬로미터 정도의 면적으로 되어있으며, 남쪽으로는 친링 산맥, 북쪽으로는 웨이허, 동쪽으로는 마이리허, 서쪽으로는 스터우허와 접해있다.
건흥(建興) 12년(234년) 촉한(蜀漢)의 승상(丞相)인 제갈량(諸葛亮)이 제5차 북벌을 나설 당시 한중(漢中)에서 출발해 사곡(斜谷)과 진령(秦嶺)을 거쳐 이곳에 진(陣)을 쳐 촉한의 군사를 주둔시켰고, 이곳에서 사마의(司馬懿)가 이끄는 위나라(魏)의 군사와 100여일동안 대치하던 도중 제갈량이 병사하였다.
이 당시 개간되었다고 전해지는 농경지는 현재까지도 산기슭 부근에 존재하며, '제갈전(諸葛田)'이라는 명칭으로 불리고 있다.
또한 이곳에는 당나라(唐) 시기에 건립된 무후사(武侯祠)가 있으며, 사당 내에는 현판 및 기념사, 비석 등의 유적이 있다.
과거에는 중국 인민해방군의 훈련장으로 사용되어 일반인은 중국 당국의 허가 없이는 출입이 불가능했으나, 현재는 외화 벌이 수단의 일환으로 이곳을 관광지로 활용해 단체 관광객을 유치하고 있다.
청도 운문사 비로자나삼신불회도(淸道 雲門寺 毘盧遮那三身佛會圖)는 경상북도 청도군 운문사 보광명전에 있는 조선시대의 불화이다.
운문사 보광명전에 봉안되어 있는 삼신불회도는 1755년 처일(處一)의 주도로 총 19명의 화승이 모여 제작한 불화이다.
18세기의 삼신불화는 비로자나와 석가, 노사나를 세 폭으로 나누어 그리는 3폭 형식이 유행하였지만, 이 불화는 거대한 화폭에 비로자나불과 석가모니불, 노사나불 등 삼신불을 중심으로 여러 권속들을 함께 그린 1폭 형식을 취하고 있다.
이러한 구성은 물론 1650년에 제작된 갑산 삼신불괘불탱에서 확인되지만 19세기에 이르러 본격적으로 유행한 형식이다.
특히 보살형의 노사나불은 특유의 설법인을 취하지 않고 연꽃을 들고 있는데, 이러한 연꽃을 든 노사불의 수인은 수도사 노사나괘불탱(1704년)과 통도사 노사나괘불탱(1792년) 등 괘불화에서 확인될 뿐 후불도에서 표현된 예로는 유일하다.
이 불화는 18세기 작품 중 삼신불을 한 화면에 배치하는 드문 형식의 삼신불회도로서 안정된 화면 구성과 균형 잡힌 인물표현, 적색과 녹색이 대비를 이루는 차분한 색감 등에서 18세기 불화의 높은 격조를 잘 보여준다.
영천 수도사 노사나불괘불탱(永川 修道寺 盧舍那佛掛佛幀)은 경상북도 영천시 신녕면 수도사에 있는 조선시대의 불화이다.
1997년 8월 8일 대한민국의 보물 제1271호로 지정되었다.
화면 가득 노사나불을 그린 독존형식의 괘불인데, 괘불이란 절에 큰 법회나 의식을 진행할 때 법당 앞 뜰에 걸어놓고 예배를 드리기 위해 만든 대형 불교그림을 말한다.
이 괘불의 노사나불은 둥근 얼굴에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 연꽃가지를 오른손으로 들고 왼손으로 받치고 있는 모습이다.
보관 주위에는 비로자나불 형태의 조그만 불상이 7개 있으며, 뒤로 머리광배가 둥글게 둘러져 있다.
둥글고 풍만한 어깨 양쪽으로 붉은 옷이 걸쳐져 있으며 팔꿈치 부분까지 머리가 흘러내려와 있다.
옷의 아래 부분과 등뒤의 광배는 하늘색으로 나타내었고, 등에서 머리 위쪽까지는 오색광선을 그려 넣어 화려함을 더하고 있다.
숙종 30년(1704)에 그려진 이 그림은 붉은색과 녹색을 주로 사용하여 조선 후기 불화의 특징을 잘 나타내고 있다.
거친 삼베바탕에 그려 다소 굵게 표현되고 있지만 정밀한 묘사와 치밀한 구성으로 세련미를 보여주고 있다.
순조 22년(1822)에 수정한 적이 있으나 둥그스름한 얼굴과 어깨, 약간 처진 눈썹, 색상 등 조선시대 효종·숙종대의 전형적인 양식을 나타내고 있어 중요한 작품으로 평가되고 있다.
경주 왕룡사원 목조아미타여래좌상(慶州 王龍寺院 木造阿彌陀如來坐像)은 경상북도 경주시에 있는 조선시대의 불상이다.
이 불상은 복장에서 발견된 「환성사미타삼존조성결원문(還城寺彌陁三尊造成結願文)」을 통해 1466년에 조성역사를 시작하여 1474년에 비로소 완성되었으며, 불상의 조성발원에는 왕실종친부 및 지방관료·양반·양민 등 수많은 사람들이 참여하였고, 불상의 제작은 양수(良手) 대선사(大禪師) 성료(性了)와 부양수(副良手) 선사(禪師) 혜정(惠正)에 의해서 이루어졌음을 알 수 있다.
이 불상은 무릎이 넓고 둔중한 것에 반해, 어깨는 상대적으로 좁고 허리는 길어져 전반적으로 늘씬한 비례를 보여준다.
특히 머리 폭이 좁고 끝이 뾰족한 팽이형의 머리와 고려후기 불상에 비해 양감이 줄어든 수척한 얼굴, 좁게 연 가슴, 왼쪽 어깨 부근의 칼날형태로 접은 주름, 왼쪽으로 치우쳐 표현된 Ω형 주름 등은 1458년에 조성된 영주 흑석사 목조아미타여래좌상(국보 제228호)의 양식계를 잇고 있고, 양쪽 무릎 앞에서 표현된 예리한 각을 이루며 활처럼 휘어진 주름과 무릎 위쪽에 형성된 돌출주름 등은 상원사 목조문수동자상(국보 제221호) 등 조선전기에 제작된 불상들에서 공통적으로 보이는 주름 표현이다.
이 불상은 「조성결원문」을 통해 불상의 제작연대는 물론 조성·봉안장소, 그리고 조각승을 비롯한 조성주체를 분명히 알 수 있는 조선 초기 불상의 기준자료이며, 특히 이 불상은 전통불상의 토대 하에 조선 초 새롭게 유입된 외래양식을 적절하게 수용하여 만든 불상계통으로 모든 면에서 국보 제228호 흑석사 목조아미타여래좌상과 비교되는 수준 높은 작품으로 평가되며, 확실한 제작연대를 가진 조선초기의 몇 안 되는 작품 중 하나로 조선초기 조각양식의 성립과 흐름을 이해하는 데 더없이 좋은 자료이다.
이헌국 호성공신교서(李憲國 扈聖功臣敎書)는 대구광역시 수성구에 있는 조선시대의 교서이다.
이 호성공신교서(扈聖功臣敎書)는 임진란에 이헌국이 선조와 세자를 모시고 함께 따라간 공로로 난후인 1604년에 이헌국에게 내린 것이다.
호성공신은 서울에서 의주(義州)까지 함께 따른 신하들을 공로에 따라 3등으로 나누어 모두 86명을 녹훈하였는데, 1등은 이항복(李恒福) 등 2명, 2등은 이원익(李元翼) 등 31명, 3등은 정탁(鄭琢) 등 53명이다.
이헌국은 3등 공신의 두 번째에 책록(冊錄)되었다.
&lt;이헌국 호성공신교서&gt;는 그의 전기 자료로서의 가치가 클 뿐만 아니라 임진전란사(壬辰戰亂史) 연구 및 고문서 연구에 중요한 자료로서 가치가 있다.
코리안 시리즈는 한국실업야구 챔피언을 가리기 위한 포스트시즌 최종전으로, 1977년부터 5년간 진행되었다.
KBO 리그가 출범된 이후 명칭을 넘겨주게 된다.
롯데 자이언츠가 실업야구단 시절 자주 참가했다.
이 곡의 가사는 Leyna라는 소녀를 만나고 원나이트 스탠드 이후 그녀에게 집착하는 주인공의 이야기를 들려준다.
뮤직 비디오는 빌리 조엘과 그의 밴드와 함께 스튜디오에서 제작되었다.
이 비디오는 빌리 조엘이 야마하 CP-80 전기 그랜드 피아노와 오버하임 OB-X 신시사이저를 연주하는 모습을 잘 보여준다.
뮤직 비디오에 쓰인 음원 버전은 음반 버전과 음원이 다르다.
틸란드시아 세쿤다(Tillandsia secunda)는 에콰도르의 고지대에 자생하는 틸란드시아의 일종이다.
착생식물로서 자라날 수 있지만, 틸란드시아로서는 드물게 뿌리의 흡수능력도 살아있는데, 화분에 배수가 잘 되는 토양을 넣어 심어주지 않으면 비교적 작게 자란다.
로제트의 폭이 크게는 1m가 넘어가며꽃대가 대개 1m 이상으로 굉장히 길게 자라나 재배품종에 따라 2.5m에 육박하기도 한다.
붉은 꽃대에서 아주 짙은 보라색 꽃을 피워내며, 꽃대에서 자구가 자라나는 형태로 영양생식을 하여 보통 열 개가 넘는 자구를 생산한다.
-4도까지의 추위에 저항성이 있다.
이그지스트(exist)는 다음을 가리킨다.
오두막은 다양한 지역 물질들로 구성될 수 있는 원시적인 거주지이다.
오두막은 여러 세대를 거쳐 전해내려온 기법들을 사용하여 나무, 눈, 얼음, 돌, 풀, 종려 잎, 나뭇가지, 가죽, 직물, 진흙과 같이 쉽게 구할 수 있는 물질들로 만들어지기 때문에 일반 주택 구조의 일종이다.
오두막은 잘 지어진 견고한 집보다는 품질이 떨어지는 모양을 지니고 있으나 천막과 같은 보호소보다는 질이 더 좋으며 임시 주거지나 특정 계절에 활용되는 주거지로, 아니면 원시 사회에서 영구적인 거주지로서 사용된다.
오두막은 특히 모든 유목 문화에 존재한다.
일부 오두막은 수송이 가능하며 대부분의 날씨에 대응할 수 있다.
오두막집은 오두막처럼 작은 집을 말한다.
영어의 cottage와 한국어 오두막집 모두 원시적인 집을 뜻하는 오두막(hut)에서 유래된 표현이다.
오두막은 다음을 가리킨다.
예하(猊下, )란 고위 종교인에게 사용하는 호칭이다.
천주교의 추기경이나 기사단 총장, 불교의 종정 등에게 사용한다.
종교의 총본산 수장(교황, 세계 총대주교 등)에게 사용하는 성하(聖下)보다 한 단계 격이 낮다.
한국 천주교에서는 전하를 역어로 사용한다.
소스 대 소스 컴파일러(), 트랜스컴파일러(), 트랜스파일러()는 하나의 프로그래밍 언어로 작성된 프로그램의 소스 코드를 입력으로 받아 다른 프로그래밍 언어로 동등한 소스 코드를 만들어내는 컴파일러의 일종이다.
소스 대 소스 컴파일러는 프로그래밍 언어 간에 변환을 할 때 거의 동등한 수준의 추상화로 동작하는 반면, 전통적인 컴파일러는 더 고급의 프로그래밍 언어를 더 저급인 프로그래밍 언어로 변환한다.
이를테면 소스 대 소스 컴파일러는 파스칼에서 C로 프로그램의 번역을 수행할 수 있다.
자동 병렬화 컴파일러는 고급 언어 프로그램을 입력으로 받고 코드를 변형시키고 병렬 코드 주해(annotation, 예: OpenMP) 또는 언어 구성체(예: 포트란의 codice_1 문)와 함께 주해를 달아 놓는다.
소스 대 소스 컴파일의 다른 목적은 레거시 코드를 변환하여 차세대의 기반 프로그래밍 언어 또는 하위 호환성을 유지하지 못하는 API를 사용할 수 있게 하기 위해서이다.
리팩터링할 프로그램이 원래의 구현자의 제어권 밖에 있거나(이를테면 파이썬 2를 파이썬 3로 프로그램을 변환한다든지, 오래된 API를 새로운 API로 프로그램을 변환한다든지 등), 수작업으로 리팩터링을 하기에는 시간이 많이 소요되거나 프로그램의 크기가 비현실적일 때 자동 리팩터링을 수행한다.
트랜스컴파일러는 오리지널 소스 코드의 개발 및 디버그를 용이하게 하기 위해 가능한 원본 코드에 가까운 변환된 코드를 유지할 수 있으며, 원래의 코드의 구조를 변경시킴으로써 변환된 코드가 원본 코드처럼 보이지 않게 만들어질 수 있다.
트랜스컴파일된 소스 코드를 오리지널 코드로 매핑시키는 디버깅 유틸리티들도 있다.
이를테면 자바스크립트 소스 맵 표준은 트랜스컴파일 대 자바스크립트 언어로 웹 브라우저가 실행한 자바스크립트 코드를 원래의 소스로 매핑시킬 수 있게 한다.
트랜스컴파일된 언어의 예로는 클로저 컴파일러, 커피스크립트, 다트, Haxe, 타입스크립트, Emscripten이 포함된다.
광산김씨 예안파 종가 고문서(光山金氏 禮安派 宗家 古文書)는 경상북도 ]]안동시]]에 있는 조선시대의 문서류이다.
1990년 3월 2일 대한민국의 보물 제1018호로 지정되었다.
광산 김씨 예안파 종가의 21대 6백년간에 걸쳐 전해내려오는 고문서들로 1,000여점이 보관되어 있다.
이 가운데 교지 등 7종 429점이 보물로 지정되어 있다.
지정된 고문서 목록들을 보면 다음과 같다.
교지, 교서, 교첩, 차첩 등은 총 82점으로, 임금과 관에서 보내는 각종 사령서와 김씨가의 역대 문서들이다.
호적단자는 총 43점으로, 원본이 아니라 후에 베껴 쓴 것이다.
고려에서 조선시대의 여러 시대상황을 살필 수 있는 귀중한 자료이다.
입양, 입안문서는 양자를 들이는 것에 대해 예조에서 이를 인정한다는 문서로, 총 4점이다.
소지(所志)는 개인이 관에 청원할 일이 있을 때 올리는 진정서로, 총 91점이다.
분재기는 45점으로, 김씨가의 역대 각종 재산과 노비분배에 관한 기록이다.
명문(明文)은 총 154점이며, 김씨가에서 사고 판 가옥, 논밭, 노비 등에 대한 기록이다.
예장지는 혼례에 관련된 문서로, 총 100점이다.
고려 후기부터 구한말 대한제국에 이르기까지 각종 자료들로서 고문서 연구 및 당시의 정치, 경제, 사회, 가족제도 등을 살필 수 있는 귀중한 역사자료들로 평가된다.
광산김씨 예안파 종가 전적(光山金氏 禮安派 宗家 典籍)은 경상북도 안동시에 있는 조선시대의 전적류이다.
1990년 3월 2일 대한민국의 보물 제1019호로 지정되었다.
광산김씨 예안파 종가댁의 문중에는 고문서 이외에도 전적 약 3천여권이 보관되어 있다.
그 중 서첩을 포함한 13종 61점이 보물로 지정되어 있다.
간략하게 그 전적과 서첩 목록을 살펴보면 다음과 같다.
『서전(書傳)』은 7책으로, 채침이 편찬한 것이며, 김부의가 늘 손에 들고 다니던 수택본(手澤本)이다.
유학자들이 꼭 읽어야 했던 책이다.『송조명신언행록』은 17책으로, 청도군에서 간행하였으며, 『 매월당집』은 10책으로, 매월당 김시습의 문집이며, 선조의 명으로 간행되었다.
『점필재집』은 완질이며 5책으로, 김종직의 문집이다. 『역대명감』은 6책으로, 역대 군신 후비가운데 귀감이 될 수 있는 행적을 편찬한 것이다. 『주자대전』은 2책으로, 송나라 주희가 저술한 책이며, 『징비록』은 2책으로, 유성룡이 저술한 책이다.
『근사록』은 1책이며,『주자실기』은 5책이다. 『논어집주』은 1책으로, 송나라 주희가 주를 단 책으로, 완질이다.
「퇴계선생유묵」은 8장 17면으로, 퇴계 이황이 직접 손으로 쓴 김효로의 묘비명이며, 「퇴계선생서법」은 1첩 30면으로, 칠연시 56자와 제목을 합한 60자를 필사한 것으로, 퇴계 이황의 자필이다.
「별시첩(別時帖)」은 1첩 17장으로, 동료의 효행을 기리는 시문을 한 첩으로 엮은 것이다.
위와 같이 이러한 전적들은 조선시대에 간행된 것들로서 당시의 시대상황을 엿볼 수 있는 귀중한 역사 자료로서 평가된다.
김광려 삼남매 화회문기(金光礪 三男妹 和會文記)는 경상남도 진주시에 있는 조선시대의 분재기류이다.
1990년 3월 2일 대한민국의 보물 제1020호로 지정되었다.
성종 11년(1480)에 작성된 재산분배 기록이다.
이름높은 인물들을 많이 배출한 상산 김씨 가문의 16대손인 김광려, 김광범 형제와 여식인 전좌랑 한건의 처 등 3남매가 부모가 돌아가신 후 물려받은 토지와 노비를 서로 상의하여 분배하는 화회문기(和會文記)이다.
재산분배는 성별순이 아닌 나이 순으로 하여 맏아들 김광려, 한건의 처, 김광범의 순서로 분배하였고, 마지막에 각자의 이름을 적고 그 밑에 수결(지금의 서명)을 하였다.
조선시대 사회 및 가족제도 연구에 귀중한 자료이며, 또한 당시 우리 민족의 남녀평등사상을 확인할 수 있는 귀중한 자료이다.
신해생갑회지도(辛亥生甲會之圖)는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 풍속화이다.
명종 6년(1551) 신해년에 태어난 3명의 동갑내기 생일 잔치 모습을 그린 그림이다.
가로 57.0cm, 세로 88.9cm의 크기의 이 그림은 전체적으로 상·중·하 3단으로 구분되어 있다.
상단에는 ‘신해생갑회지도(辛亥生甲會之圖)’라는 제목이 쓰여 있고, 중단에는 주인공 3명과 잔치에 참석한 사람, 시중드는 사람 등 모두 9명이 빼어난 자연경관을 배경으로 묘사되어 있다.
하단에는 계회에 참석한 이대기, 정인준, 홍순 3명의 관직·성명·본관 등을 기록한 글과 계회의 내용 및 감상을 적고 있다.
중단의 계회 장면은 16세기 초에 유행한 안견파의 화풍의 짧은 선이나 점으로 나타내는 단선점준이 구사되어 있으며, 흑백의 대조도 강하게 묘사되어 있다.
또한 인물을 작게 표현하고 자연묘사에 중점을 두어 전반적으로 17세기 작품이면서도 16세기의 화풍을 강하게 보여주고 있다.
인조 4년(1626)에 그려진 이 그림은 풍속화적인 성격을 가지면서 문인들의 생활단면을 묘사하고 있어 당시 양반들의 생활 일면을 이해하는데 도움이 되며, 제작연대도 확실하여 회화사 연구에 매우 중요한 자료이다.
화개현구장도(花開縣舊莊圖)는 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 산수화이다.
조선 전기의 문신 정여창(1450∼1504) 선생의 지리산의 별장을 그린 그림이다.
정여창 선생은 성종 14년(1483)에 과거에 급제하여 여러 벼슬을 지냈다.
이 그림은 정여창 선생이 한동안 성리학과 오경을 연구하면서 머물렀던 별장이 훼손되는 것이 아쉬워 정씨 문중에서 이징(李澄)을 불러 그리도록 한 것이다.
가로 56cm, 세로 89cm의 크기로 명주 바탕에 그렸는데, 화면의 맨 위에는 “화개현구장도”란 제목이 전서체로 적혀 있고, 중간에는 별장의 주변 산수를 엷게 채색하여 그렸다.
그림 전체의 배치가 오른쪽에 치우쳐 있으면서 근경, 중경, 후경이 잘 나타나 있고 산과 바위에는 흑백의 대조가 뚜렷하다.
그림 아래에는 정여창과 유호인의 시와 제작배경을 적은 글, 그리고 조식과 정구의 글에서 발췌한 글이 있다.
인조 21년(1643)에 그려진 이 그림은 일종의 기록화로 직접 보고 그린 것이 아니라 기록을 참고하여 그린 것이다.
이 그림은 17세기의 안견화풍을 잘 보여주고 제작연대가 확실하여 안견화풍연구에 중요한 자료가 되며, 조선시대 유교문화를 연구하는데도 귀중한 자료가 되고 있다.
금동대세지보살좌상(金銅大勢至菩薩坐像)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 보살상이다.
지혜로 중생의 어리석음을 없애준다는 대세지보살로 연꽃대좌 위에 앉아 있는 작은 금동상이다.
머리에는 꽃무늬와 갖가지 보배로 화려하게 장식된 보관(寶冠)을 쓰고 있으며 정수리에는 상투 모양의 머리(육계)가 큼직하게 표현되었다.
보관 정면에 보병이 새겨져 있는데 이는 오른손에 들려있는 경전과 함께 이 보살상이 대세지보살임을 알려준다.
신체에 비해 작은 얼굴에는 은은한 미소를 띠고 있으며 세련된 모습으로 탄탄한 인상을 준다.
신체 또한 매우 탄력적인데 가슴은 양감있게 표현됐으나, 허리와 배는 거의 구별되지 않게 하여 날씬한 모습이다.
자연스럽게 흘러내린 옷자락은 등에 짧은 스카프로 표현되었으며, 가슴까지 바싹 치켜 입은 치마는 정면에서 주름을 지게하여 띠를 매고 있다.
퍼지는 치마를 매기 위해 허리에 또하나의 띠를 묶은 것이 특징적이이며 온몸에 크고 화려한 구슬 장식을 휘감고 있다.
대좌는 연잎이 3겹으로 중첩된 연꽃대좌인데, 연잎은 테두리에 단이진 특징적인 모습이다.
불상의 얼굴표정, 날씬한 허리, 치마의 주름단과 허리띠, 전신의 구슬장식, 연꽃무늬 등을 종합해 보면 14세기 말 내지 15세기 초의 보살상으로 추정된다.
백자 태항아리(白磁 胎壺)는 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 조선시대의 백자이다.
태항아리란 왕실에 왕자나 왕녀가 태어났을 때 태를 담은 항아리로, 그 안에 이름과 생년월일이 기록된 태지석을 함께 묻었다.
안쪽 항아리와 바깥 항아리가 거의 같은 모양을 하고 있다.
뚜껑은 냄비 뚜껑처럼 생겼고, 꼭지에는 사방으로 구멍이 뚫려 있어 몸통 윗부분에 있는 4개의 고리와 연결하여 뚜껑을 고정시키는 역할을 했다.
몸통의 아가리 부분은 넓고 밖으로 말려 있으며, 넓은 어깨에서부터 서서히 좁아지는 모양을 하고 있어 단정하고 풍만해 보인다.
옅은 청색을 띠는 백자 유약이 고르게 퍼져 있으며 은은한 광택이 있다.
백자 청화철화삼산뇌문 산뢰(白磁 靑畵鐵畵三山雷文 山罍)는 서울특별시 용산구 삼성미술관 리움에 있는 조선시대의 백자이다.
철화로 3개의 산봉우리가 있는 산과 번개무늬를 그린 높이 27.8㎝, 아가리 지름 9.5㎝, 밑지름 11.8㎝인 조선 전기의 백자제기(白磁祭器)이다.
아가리는 안으로 약간 숙인 형태이고, 어깨는 양감있게 벌어져 있다.
몸통 윗부분이 불룩하고 아래로 내려오면서 서서히 좁아지다가, 굽이 있는 부분에서 밖으로 살짝 퍼져있다.
아가리와 어깨의 경계지점에서 몸통 윗부분에 걸쳐 양쪽으로 활모양의 귀가 달려있고, 그 귀에 다시 둥근 고리가 끼어 있어, 이 항아리가 청동으로 만든 제사에 사용된 제기를 본 떠 만들어진 것임을 짐작하게 해준다.
문양은 어깨에 번개무늬를 돌렸다.
몸통은 가운데에 두 줄의 철화선을 그려 둘로 나누고 그 윗부분에 3개의 봉우리가 있는 산을 청화안료로 여섯 군데에 그려 넣었다.
밑동에는 세모 모양으로 넓게 띠를 둘렀으며, 고리가 달린 양쪽 귀의 윗면에는 철화로 사슬 모양을 그려 넣었다.
유약은 푸른빛이 감도는 백자유약으로 얇고 고르게 발랐다.
이 항아리는 종묘의 제례 때 사용된 ‘산뢰(山罍)’라는 제기로, 『세종실록』·『국조오례의』·『국조오례의 서례』에도 이와 같은 모양의 산뢰 그림이 나와 있다.
현존하는 유일한 백자산뢰로서 15세기 후반에서 16세기 전반경 제작된 청화와 철화를 함께 사용한 작품이다.
백자 청화 '망우대‘명 초충문 접시(白磁 靑畵 ‘忘憂臺‘銘 草蟲文 楪匙)는 서울특별시 용산구 삼성미술관 리움에 있는 조선시대의 백자이다.
전접시란 접시의 테두리 부분이 수평으로 꺾여진 키가 낮은 접시를 말한다.
높이 1.9cm, 아가리 지름 16cm, 밑지름 9.1cm 크기의 이 접시는 전형적인 조선 초기의 전접시의 모습을 보이고 있으나, 특이하게 안 바닥 중앙에 작은 원이 얕게 패여 있어, 잔받침일 가능성이 있다.
이 원 안에는 ‘망우대’라는 글씨가 있고, 그 둘레에 간결하고 능숙한 필치로 들국화를 2포기 그렸으며, 위쪽에 꽃을 찾아 날아드는 벌을 그려 서정적인 느낌을 주고 있다.
전이 있는 가장자리에는 작은 원들이 장식되어 있고, 순백의 질이 좋은 바탕흙에 옅은 청색을 머금은 백자유약이 고루 퍼져 있다.
15세기 말에서 16세기 전반경 경기도 광주에서 만든 것으로 추정된다.
드물게 보는 깨끗하고 좋은 백자질과 조촐한 청화문양이 잘 어울리는 작품이다.
백자 청화초화문 필통(白磁 靑畵草花文 筆筒)은 서울특별시 용산구 삼성미술관 리움에 있는 조선시대의 백자이다.
조선 후기 만들어진 문방구류의 일종으로 종이를 담아두는 통으로, 크기는 높이 16cm, 아가리 지름 13.1cm, 밑지름 12.6cm이다.
원통형을 하고 있으며 겉모습은 간결하면서도 당당하다.
아랫부분 굽 위에 한줄의 푸른색 선을 두르고, 그 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다.
난초문양은 밝은 청색으로 더욱 깔끔하고 담백한 느낌을 준다.
유약은 옅은 청색을 띠는 흰색 유약으로 전체에 고르게 발라졌다.
유약의 형태나 청색문양으로 보아, 18세기 전반에 광주 금사리 가마나 이 보다 조금 늦은 시기의 분원리 가마에서 제작된 것으로 보인다.
조선 후기 경기도 광주지방에서 제작된 종이를 담아두는 통 가운데에서 형태나 문양, 유약을 바른 모양이 가장 빼어난 작품이다.
주로 싸이키델릭 록과 포크, 즉흥음악 계열의 음반을 발매했다.
눈이 밝은 청자가 분명 좋아해줄것이라 생각한다."라는 취지로 설립했다.
PSF 레코드는 도쿄의 음반점인 '모던 뮤직', 잡지 'G 모던'과 관련하여 활동을 해나갔다.
P.S.F.의 주요 음악가로는 미카미 칸, 애시드 마더즈 템플, Mainliner, 아베 카오루 (색소폰 연주자), 하이노 케이지, 토모카와 카즈키 등이 있다.
일본 음악가들의 음반 뿐 아니라 해외 레이블의 음반들을 일본에 소개하기도 했다.
김두수의 음반을 일본에서 발매했다.
원균 선무공신교서(元均 宣武功臣敎書)는 경기도 용인시 경기도박물관에 있는, 선조 37년(1604) 임진왜란 때 경상우도수군절도사로서 왜군과 대적하여 크게 이기고, 정유재란 때 통제사가 되어 적선을 물리치다 장렬하게 전사한 원균(1540∼1597)에게 공신으로 임명한다는 내용을 담은 공신교서이다.
이 교서는 선조 37년(1604) 임진왜란 때 경상우도수군절도사로서 왜군과 대적하여 크게 이기고, 정유재란 때 통제사가 되어 적선을 물리치다 장렬하게 전사한 원균(1540∼1597)에게 공신으로 임명한다는 내용을 담은 공신교서이다.
이것의 내용은 왜군을 물리치고 장렬하게 전사한 원균에게 죽은 후에도 그 후손들을 계속해서 보살필 것임을 밝히고, 노비 13명, 전 150결, 은 10냥, 옷감 1단, 말 1필을 내린다는 것이다.
이 교서와 함께 있는 치제문은 선조 38년(1605) 정월 18일 임금이 의정부좌찬성으로 증직된 원균의 영전에 그의 죽음을 기리어 제사를 지내게 한 글을 담은 문서이다.
이 교서는 임진왜란 당시 왜군을 물리치는데 많은 공을 세운 원균 장군에 대한 새로운 평가를 할 수 있는 좋은 자료로 평가된다.
영암 도갑사 목조문수·보현동자상(靈巖 道岬寺 木造文殊·普賢童子像)은 전라남도 영암군 도갑사에 있는 조선시대의 동자상이다.
신라말 도선이 창건한 도갑사 해탈문 안에 있는 목조동자상이다.
국보 제50호로 지정된 해탈문은 앞면 3칸·옆면 2칸의 단층건물로 동자상은 뒷쪽 좌우칸에 모셔져 있다.
사자와 코끼리를 타고 있는 두 동자상은 총 높이가 약 1.8m가량이고, 앉은 높이가 1.1m 안팎으로 크기도 비슷하고 조각기법도 동일하다.
다리를 앞쪽으로 나란히 모아서 사자, 코끼리 등에 걸터앉은 두 동자상은 동물상과 따로 만들어 결합하였으며, 두 손도 따로 만들어 끼웠다.
현재의 손도 후대에 다시 만들어 끼운 것으로 생각된다.
두 동자상의 머리를 묶은 모양새는 매우 화려하며, 이목구비가 원만하여 동자의 천진스런 모습을 잘 나타내고 있다.
사자와 코끼리를 타고 있는 점에서 지혜의 상징인 문수보살과 실천의 상징인 보현보살의 화신으로 추정되며 사자와 코끼리를 탄 동자상이라는 드문 예 가운데 목조상으로서는 유일한 작품이다.
1960년 해탈문을 해체 복원할 때 발견된 기록에 의하면 해탈문이 1473년에 건립된 것으로 밝혀지고 있어 이곳에 모신 동자상도 문이 건립될 때 함께 만들어진 것으로 추정되고 있다.
조온 사패왕지(趙溫 賜牌王旨)는 경기도 성남시 한국학중앙연구원에 있는 조선시대의 교령류이다.
조온은 조선을 건국하는데에도 공을 세워 개국공신 2등에 임명되었고, 제2차 왕자의 난때도 이방간의 군사를 몰아낸 공을 인정받아 좌명공신 4등에 올랐다.
제 1차 왕자의 난은 왕위계승권을 둘러싸고 이방원이 그의 이복동생인 이방석의 일파와 싸운 사건이다.
이 때 이방석의 일파를 제거하는데 공을 세운 사람은 모두 29명으로, 이들은 두 등급으로 나누어 포상되었다.
1등 공신 12명, 2등 공신 17명인데 조온은 2등급에 올랐다.
내용을 보면 조온에게 150결의 공전이 내려졌는데 그 위치와 면적이 기록되어 있다.
이 문서는 조선 태종의 권력을 강화시키는데 활약한 인물을 파악하는데 많은 도움이 되는 자료이다.
청동 옻칠 발걸이(靑銅黑漆壺鐙)는 경상북도 경주시, 국립경주박물관에 있는 통일신라의 청동용구이다.
말을 올라 타거나 달릴 때 발로 디디는 발걸이 부분을 등자라고 한다.
그 중에서 호등(壺鐙)이란 발 딛는 부분을 주머니처럼 넓게하여 쉽게 발을 넣거나 뺄 수 있게 한 것으로 삼국시대 둥근 테를 지닌 고리형의 윤등(輪鐙)에서 발전된 것이다.
이 호등은 높이 14.7cm, 폭 12.1cm, 길이 14.9cm로 말 안장과 쉽게 연결할 수 있도록 사각형 모양으로 튀어 올라오게 하였고, 아랫부분에는 작은 구멍을 뚫었다.
등자의 표면에는 꽃과 사선·불꽃무늬·물고기 뼈 문양을 정교하게 새겼으며, 그 위에 검은색 옻칠을 하였다.
삼국시대의 등자가 출토되기도 했으나 통일신라 것으로는 유일한 것으로, 일본 정창원에 이것과 유사한 1쌍이 있을 뿐이다.
따라서 그 희귀성과 함께 통일신라 금속 공예의 발전을 연구하는데 학술적 가치가 매우 높은 작품이다.
혈액형은 A형인데다 쓰리 사이즈는 B83-W58-H90인데다 C컵이다.
취미는 스포츠 관람, 다트, 승마, 테니스 수영, 마사지, 새우가 휜이다.
처음에는 모델로 자신의 이름을 알리기 시작했다.
그리고 2008년엔 레이스 퀸으로도 활동을 했다.
2009년에는 긴다코 하이볼 술집의 이미지 걸 "모퉁이 돈"으로 발탁. 그 후에 그라비아 아이돌로 변신했다.
인스타 트위터 활동을 활발히 하고 있음
경주 죽동리 청동기 일괄(慶州 竹東里 靑銅器一括)은 경상북도 경주시, 국립경주박물관에 있는 철기시대의 청동용구이다.
경주 죽동리에서 출토된 초기철기시대에 만들어진 이 일괄유물은 출토 유물의 상황이 입실리유적 출토 일괄유물과 매우 유사하다.
이 유물들은 중국 한나라 문화의 영향을 받은 것으로 철기가 함께 출토되는 청동기 유적으로는 거의 마지막 단계인 기원전 1세기초로 추정된다.
같은 틀로 만들어진 한쌍의 청동기 유물이다.
가운데가 빈 포탄형으로 아래부분에 테두리가 돌아가 있다.
내부는 중앙에 구멍이 뚫린 칸막이를 설치, 방울을 넣어 소리가 나게 만들었다.
윗부분은 4개의 긴 틈을 만들고, 그 사이에 짧은 선으로 이루어진 삿갓 모양의 문양대 2열과 짧은 선으로 이루어진 삼각형무늬 2개가 서로 마주보게 해, 여백이 마름모꼴이 되게 한 문양대 2열이 배치되어 있다.
아랫부분 테두리는 4단으로 되어 있다.
모두 25점으로 형태로 보아 3종류로 나누어진다.
표면이 볼록하고 3단을 형성하고 있다.
뒷면 한 가운데에는 매달기 위한 소형의 고리가 1개 달렸다.
②류 : 전·후 평면이 원형인 것으로 23점이 있다.
표면이 볼록하게 되어 있는데, 테두리쪽에서 단이 있어 높아지며 한가운데는 돌기가 튀어나와 있다.
③류 : ①류·②류와 다른점은 표면 중에 돌기가 없고, 두께가 얇은 편이다.
끝부분은 일부가 파손되었고, 6.5㎝정도의 길이었던 것으로 추정된다.
날부분에는 각각 3줄의 홈(혈구)을 새겼다.
자루가 끼워지는 부분 바로 위에 돌대를 돌렸고, 한쪽에 둥근 고리가 달려 있다.
전체적으로 두께가 얇고 어깨부분도 얇으며, 폭이 좁은 전형적인 후기의 꺽창이다.
등날부분의 홈인 혈구 밑부분에는 물고기 뼈모양의 무늬를 새겼다.
동검으로는 매우 긴 편으로 검의 끝부분이 9㎝정도로 길며, 등날은 어깨부분까지 갈았다.
다른 동검과 달리 등날부분의 홈인 혈구가 약간 오목하게 들어갔다.
어깨부분은 검신(劍身)에 비해 짧으며, 단면은 타원형에 가깝다.
위에서 보면 마름모꼴로 말에 장식한 방울이다.
방울 아래의 중앙부분이 안으로 꺾여 들어 갔으며, 윗부분은 반원형의 추가 달려 있다.
한쪽이 막힌 타원형 통(筒)처럼 생긴 유물이다.
상·중·하 3곳에 돌대를 돌리고, 그 사이에 많은 삼각형을 새기고 그 삼각형속에 선을 그어 채웠다.
2개가 있는데 하나는 아랫부분이 땅콩껍질을 세로로 자른 모양으로서, 네모난 돌기를 양측면에 붙여 十자형을 이루게 하였다.
윗부분은 곧게 세워진 직육면체이다.
아랫부분은 속이 비어있고 한가운데 소형돌기가 붙어있으며, 윗부분은 속이 차 있다.
청주 운천동 출토 동종(淸州 雲泉洞 出土 銅鐘)은 충청북도 청주시, 국립청주박물관에 있는 통일신라의 동종이다.
청주시 운천동에서 금동불상과 고려시대의 청동 금고(金鼓)와 함께 출토된 동종이다.
총 길이가 78㎝, 종 몸체 높이 64㎝, 입지름 47.4㎝인 중간 크기의 종으로 위·아래 단에 어떠한 문양도 없이 단순하게 구획만 둔 것이, 오히려 이 종의 특징이다.
사각형의 연곽 너비 부분에는 3구의 비천상과 당초문, 3보 문양으로 꾸몄고, 그 안에 9개의 돌출된 연뢰(蓮蕾)가 있다.
종 몸의 앞뒤에는 2구의 비천상이 조각되어 있다.
연꽃으로 장식한 종을 치는 부분인 원형의 당좌를 2개 배치하였는데 당좌에는 덩굴무늬가 새겨 있다.
현재 용통은 일부 없어졌으나, 종의 고리부분인 용뉴는 한 마리 용이 입을 벌리고 목을 구부려 천판을 물고 있는 형태가 완전히 남아 있다.
또한 앞뒤 두구의 비천상과 당좌의 문양으로 미루어 통일신라시대 후기(9세기 중엽 경)의 종으로 추정된다.
북한인권상(北韓人權賞)은 조선민주주의인민공화국(북한) 인권 운동에 앞장선 단체나 개인에게 수여하는 대한민국의 인권상이다.
2018년에 한반도 인권과 통일을 위한 변호사모임(한변)이 북한인권법 시행 2주년과 한변 창립 5주년을 기념하기 위하여 제정되었다.
혈액형은 A형인데다 쓰리 사이즈는 B86-W57-H87인데 H컵이라고 한다.
취미는 벨리댄스, 수영, 발레다.
세이키마츠의 열렬한 팬이다.
트위터에 세이키마츠 관련 자료를 많이 올린다.
연말에 팬레터를 써준 사람들에게 연하장을 보내주는데 시작 첫 해에는 62장이었지만 나날이 인기가 늘어나자 2015년 연말에는 600장을 넘게 보냈다고 한다.
본인이 혼자 직접 보내준다고 밝혔으며 보내줘야할 연하장이 1000장이 넘더라도 은퇴할 때까지 계속 하겠다고 밝혔다.
유기 기억 (有機記憶)은 멘델 유전학의 재발견 이전에 19세기 후반에 있었던, 불명확한 생물학적 이론이다.
이 이론은 모든 유기물이 기억을 포함한다는, 논란의 여지가 있는 개념을 유지했다.
헤링은 획득 형질의 유전이라는 발상에서 영향을 받았고, 기억은 생식 세포에 의해 세대를 거쳐 전달될 수 있다고 제안했다.
유기 기억론의 변종은 새뮤얼 버틀러, 에른스트 헤켈, 에우제니오 리그나노, 테오뒬아르망 리보 및 리하르트 지몬과 같은 라마르크 진화의 옹호자들에 의해 제안되었다.
지몬과 같은 지지자들은 유기 기억론을 유전 현상과 연결시켰다.
역사가 페테리 피에티카이넨에 따르면:
지몬은 정보가 기억에 암호화되어 있고 신경계의 변화를 보존하는 '기억 흔적'이나 자극의 후유증이 있을 뿐만 아니라, 뇌의 이런 변화 (기억 흔적)가 유전된다고 주장했다.
유기 기억에 대한 발상은 1870년부터 1918년까지 생물학자와 심리학자들 사이에서 인기가 있었다.
이 이론은 신뢰할 수 있는 자료를 얻지 못해 과학적 정당성을 잃었고 유전학의 발전으로 이 이론은 유지될 수 없었다.
플로이드 비에른스티에르네 올슨(, 1891년 11월 13일 ~ 1936년 8월 22일)은 미네소타 주지사를 지낸 미국의 정치인이다.
미네소타 주지사 중 유일하게 미네소타 농민노동당 소속이었으며, 1930년대 미국의 진보 세력 내에서 폭넓은 영향력을 행사하였다.
그러나 급성 위암으로 재직 중 사망하였다.
그의 사망으로 농민노동당은 구심점을 상실하면서 세가 약화되기 시작하였다.
취미는 요리, 드라이브다.
그가 19살때는 1989년에서는 AV 배우로 활동을 하다가 20살때는 1990년에서는 은퇴를 하다가 다시 22살 1992년에서 AV 배우로 복귀를 했으나 24살 1994년까지는 결국은 은퇴를 한다.
FK리그 2018-19 남자부는 FK리그 슈퍼리그의 2번째 시즌으로 디펜딩 챔피언은 전주 매그 FC이다.
《법언》(法言) 혹은 《양자법언》(揚子法言)은 전한의 양웅이 《논어》의 체제를 본떠 지은 사상서이다.
애들러-32()는 1995년 마크 애들러가 발명한 체크섬 알고리즘으로서 플레처 체크섬의 수정판이다.
동일한 길이의 순환 중복 검사와 비교하면, 속도에 대해 신뢰성을 타협한다. (즉, 속도를 더 우선한다) 애들러-32는 플레처-16보다 더 미더우며, 플레처-32보다는 다소 덜 신뢰할만하다.
애들러-32 체크섬은 널리 쓰이는 zlib 압축 라이브러리의 일부이며, 이 또한 마크 애들러가 개발한 것이다.
롤링 체크섬 버전의 애들러-32는 rsync 유틸리티에 사용된다.
남원 관왕묘 적토마도(南原 關王廟 赤土馬圖)는 전라북도 남원시, 남원 관왕묘 내에 걸려 있는 탱화로, 삼국지연의에 등장하는 인물인 관우가 탔다고 하는 적토마와 마부가 그려져 있다.
2018년 11월 30일 전라북도의 유형문화재 제259호로 지정되었다.
전라북도 유형문화재 제22호 남원 관왕묘 내에 걸려 있는 탱화로, 삼국지연의에 등장하는 인물인 관우가 탔다고 하는 적토마와 마부가 그려져 있다.
탱화의 수법이 정교하고 섬세하며, 말과 인물의 모습이 생동감 있게 표현되어 있고, 탱화 뒷면에 묵서로 개국 527년(1918) 조형하가 감독하여 보수하였다는 기록이 있어서 19세기 말 이전에 제작된 것이 확인된다.
조선 후기 회화사를 연구하는데 의미있는 자료로 예술적 가치가 있고 조선후기 민간 신앙인 관성신앙과 관련된 민속자료 보존가치가 인정된다.
TempleOS(템플OS, 과거 이름: J 운영체제)는 미국의 프로그래머 테리 A. 데이비스가 개발한 운영체제이다.
성경에 대언된 제3성전이 되도록 설계된 성경을 주제로 한 가벼운 운영체제라는 것을 표방하여, 데이비스는 본인이 주장으로 하나님으로부터의 계시로 기록한 일련의 에피소드 이후 10년에 걸쳐 개발하였다고 한다.
이 운영체제는 2013년에 출시되었으며 2017년에 마지막으로 업데이트되었다.
그는 하나님과 직접 대화를 주장하여, 하나님은 운영체제가 640x480 해상도, 16색 디스플레이, 싱글 오디오 음성을 갖추라고 명령하였다고 주장한다.
프로그래밍 언어도 데이비스 자신이 직접 C 언어를 기반으로 만든 'HolyC'로 만들어 프로그래밍하였으며, 어떠한 오픈 소스를 이용하지 않고 운영체제를 직접 개발하였다고 한다.
기본적인 인터페이스는 도스와 터보 C의 합친 듯한 모습을 하며, 프로그램은 비행 시뮬레이션, 컴파일러 등이 있다.
토픽은 다음을 가리킨다.
대니얼 재커리 호야 추라는 영어 이름을 사용한 이들은 다음과 같다.
프런트 오피스(Front office)는 호텔 등에서 가장 먼저 손님을 접하는 공간을 의미한다.
의미가 커져 회사 등의 운영 부서 전체를 뜻하기도 한다.
특히 스포츠 구단에서 선수단 이외에 행정 업무를 하는 부서 역시 프런트 오피스라고 부른다.
44명이 탑승하고 있었으며, 마르 델 플라타 기지로 향하던 중 환풍구 침수에 따른 전기 시스템 고장을 보고한 마지막 교신 후 연락이 두절됐다.
수중에서 폭발음이 관측되었다.
전기합선으로 인한 폭발로 추정되었다.
아르헨티나 해군의 잠수함 사령부에는 1700톤급 1척, 1200톤 209급 잠수함 1척으로 2척이 실전배치중이다.
comico(NHN comico)에서 발간 중. 평범한 남자 고교생과 작은 사이즈 미이라의 생활을 그린 만화 작품으로 주인공격 캐릭터 외에도 등장 캐릭터는 다수 존재한다.
극히 보통의 생활을 보내고 있던 고등학생 카시와기 소라는 어느 날이집트를 여행 중인 자칭 모험가 아버지로부터 미이라를 받게 된다.
"재밌는 미이라를 찾아내서 너에게 맡겨두려 한다!"라고 쓰여 있는 아버지의 편지에 놀라는 소라. 그러나 보내진 커다란 관에서 나타난 것은 전신 12cm!? 놀랍게도 손에 앉을 수 있을 사이즈쯤의 미이라였다.