heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
1983년 《중앙종묘》의 유일웅 박사에 의해 개발되었으며, 청송, 영양지역 고추재배 농가를 대상으로 3년간 연구 및 시험재배를 했기 때문에 청송(靑松)의 청(靑)과 영양(英陽)의 양(陽)을 따서 “청양고추”라고 이름지었다.
청양(靑陽)고추는 종묘 업체인 중앙종묘에서 1983년 개발한 고추 품종으로, 중앙종묘는 청양 외에도 청명, 청복, 조은, 조향, 조홍 등 수십 종의 고추 품종을 개발하여 등록하였다.
그러나 1998년 IMF 사태로 인해, 세미니스가 한국의 《흥농종묘》와 《중앙종묘》를 인수합병하여 청양고추의 개발사가 흡수되었고, 개발자들은 회사를 떠나게 되었다.
고추 품종의 명칭과 동일한 지명을 사용하고 있는 충청남도 청양군 (靑陽郡)은 청양고추라는 명칭의 유래가, '1968년 중앙종묘회사에서 청양에서 고추가 잘 자란다는 이야기를 듣고, 청양군 (농업기술센터)구 농촌지도소 소장에게 품종을 골라줄 것을 부탁하고 좋은 종자가 선정되면 그 고추에 청양고추라는 이름을 붙이기로 했기 때문'이라고 주장하고 있다.
청양군은 청양고추가 전국적으로 유명세를 얻자 청양고추축제를 개최하고 청양군 농촌지도소등의 자료를 바탕으로 청양이 '청양고추'의 원산지라고 주장하고 있으며 이는 당연하게도 청송군과 영양군의 반발을 불렀다.
청양군은 2009년 군비를 들여 '식탁 위의 화려한 혁명 고추' 책자를 발간하면서 "청양고추의 원산지는 '청양'이라는 연구 용역 결과가 나왔으며, 이번에 청양고추 원산지에 대한 논란과 갈등에 종지부를 찍었다"고 주장했다
또 "'청양고추 콘텐츠 구축 연구용역'을 맡은 평생교육실천포럼(대표 전도근)은 청양고추의 원산지가 '충남 청양'이라는 결과를 냈다"며 "청송의 '청'과 영양의 '양' 자를 따서 '청양고추'로 명명한 품종을 등록했다고 하나, 종자를 만들었다는 어떠한 근거도 없다" 고 주장하였다.
청양군의 주장과는 달리, 주장의 근거로 제시된 당사자인 중앙종묘는 자사 홈페이지의 게시물을 통해 '1970년대 말부터 1980년대 초에, 소과종이 대과종보다 가격이 높고 특히 국내 최대 주산지인 경상북도 북부 지방의 청송, 영양지역에서 소과종이 주로 재배되어 이 지역에 적합한 품종을 육성하고자 하였다'고 적시하여 명칭의 유래가 청양군과는 무관함을 밝힌 바 있다.
다만, 1998년 중앙종묘가 세미니스에 인수된 이후 홈페이지의 개편을 거치며 해당 게시물이 수록된 게시판은 사라진 상태이다.
국립종자관리소에 청양고추의 품종개발자로 등록되어 있는 '유일웅' 박사는 조선일보, 파이낸셜뉴스등의 언론사 공식 인터뷰를 통해 '청양고추 품종은 제주산과 태국산 고추를 잡종교배하여 만든 것으로 경상북도 청송군과 영양군 일대에서 임상재배에 성공하였으며, 현지 농가의 요청에 의해 청송의 청(靑), 영양의 양(陽)자를 따서 청양고추로 명명하여 품종등록하였다'고 밝힌 바 있다.
더하여 청양고추의 유래에 대한 객관적인 학술 자료는 서울대학교출판부의 '한국채소종자산업발달사'에 "매운맛이 더하고 음식맛이 좋다고 하며 계속 공급해 줄 것을 요구해 와 청송의 '청'자와 영양의 '양'자를 합해 '청양고추'로 명명하고 시판하게 되었다"299페이지
'청양고추' 명칭유래에 대해 객관적으로 보자면 청양군 유래설은 지역이권에 민감한 지방자치제 군수의 영향(업무와 관련해서는 도단위 농촌기술원의 관리감독을 받지만 복무, 인사는 군청의 감독을 받는다.)아래에 있는 청양군 농업기술센터의 주장과 군비로 용역을 맡긴 '평생교육실천포럼'이란 단체의 신뢰성 여부가 논란이 될 수 있다.
반면에 청송, 영양 기원설은 중립적인 중앙 행정관서인 국립종자원의 기록및 청양고추 개발자인 유일웅 박사의 인터뷰 내용이 일치하며 학계(서울대학교)의 연구총서 자료등 중립성과 신뢰성을 보인다.
국립종자원과는 독립적으로 중앙행정관서인 농촌진흥청이 공식 발행한 연구 리포트에서 청양고추의 유래에 대해서 "1983년 중앙종묘가 개발한 품종인 ‘청양고추’는 식품회사에서 요청한 캡사이신 추출용 고추로 개발되었다가 시범 재배한 농업인들에 의해 풋고추로 개발- 청양이라는 이름은 바로 이 품종의 가능성을 알아낸 경북 청송과 영양지역의 농업인들에 대한 감사의 표시로 지역명의 글자를 따서 ‘청양’이라 호칭..." 이라 보고하고 있다.
경상도 지역에서는 그냥 청양고추를 땡초라고 부른다.
지능지수(知能指數) 또는 IQ는 인간의 지능 일부분을 측정하기 위해 고안된 시험들을 통해 산출되는 총점이다.
IQ라는 용어는 독일의 Intelligenz-Quotient에서 변화한 것으로 독일의 정신학자 윌리엄 스턴(William Stern)이 1912년에 현대의 어린이들의 인지 검사(20세기 초에 알프레드 비네, Theodore Simon가 개발한 것과 같은)의 점수를 매기는 방식으로 제안한 것이며, 이 용어는 생활 속에서 일상적으로 쓰인다.
오늘날에 이르러서는, 웩슬러 성인 지능 검사와 같이 통계적으로 일반화시킨 지능검사로 점수를 매기는 방법이 사용되고 있다.
검사를 받는 사람이 나이가 많은 경우에 비율지능으로 수치를 산출하기가 곤란하기 때문이다.
다만 검사를 받는 사람의 나이가 만 6세 미만 정도로 어릴 경우에 한해, 여전히 비율지능으로 IQ를 나타내기도 한다.
비율지능지수(RIQ)는 (피험자의 정신연령÷피험자의 생육연령) × 100으로 산출된다.
예를 들어 만 나이 5세의 아동이 지능검사를 실시한 결과 6세의 정신연령을 가지고 있었다면 이 아동의 비율지능지수는 (6÷5)×100 = 120 임을 알 수 있다.
그에 반해 편차지능지수(DIQ)는 {(원점수 - 원점수의 평균)÷(원점수의 표준편차)} × (사용하고자 하는 표준편차) ＋ 100으로 산출된다.
예를 들어 어떤 사람이 원점수 평균이 60이고 원점수 표준편차는 20이며 표기되는 표준편차는 16인 지능검사에서 80개의 원점수를 받았다면 이 사람의 편차지능지수는 {(80-60)÷20}×16＋100 = 116 임을 알 수 있다.
여기에서 알 수 있듯이 편차지능은 전체 인구와의 상대적 비교가 용이하기 때문에 비율지능보다 더 정확하고 세련된 개념이다.
편차지능에서 표준편차에 특별한 언급이 없으면 표준편차 16을 따르는 것이 일반적이다.
이에 대한 이유는 불분명하지만, 최초로 편차지능의 개념을 도입한 지능검사가 스탠포드-비네 검사이기 때문일 것이다.
현재 여러 사람들이나 언론은 이러한 차이를 구분하지 않고 IQ 지수를 언급하는데, 이럴 경우 수치 간의 정확한 비교가 불가능하므로 IQ를 말할 때는 표준편차를 통일해서 언급할 필요성이 있다.
특히 표준편차 24를 사용할 경우, 15나 16을 사용하는 것에 비해 지수가 과대계상되어 혼동을 불러올 여지가 많다.
언론 매체에서 말하는 IQ 200은 거의 모두 비율지능이라고 보면 된다.
현재 이러한 지능을 가졌다고 평가받는 사람은 인류 역사를 통틀어 단 한 명뿐이다.
그 사람의 이름은 윌리엄 제임스 시디스인데, 사실 이마저도 의견이 분분하다.
혹자는 폰 노이만이 그러한 지능을 가졌었다고 말하기도 한다.
이론상으로, 편차지능에서 가능한 가장 높은 지수는 IQ 207이다.
참고로 1,000억 명은 5만 년 전부터 태어난 현생 인류(호모 사피엔스 사피엔스)를 시작으로, 현재까지 태어난 모든 인류의 수를 합한 것이다.
그러므로 1,000억 분의 1이라는 의미는 지금껏 지구에 존재했던 전 인류 중에서 최고인 사람을 의미한다.
하지만 현재 세계 어디에서도 이러한 지능을 측정하는 방법은 없다.
멘사는 지능지수가 상위 2% 이상인 사람만 가입할 수 있는 모임이다.
그런데 이곳의 가입 기준이라고 하는 IQ 148은 표준편차 15를 따르는 웩슬러 검사의 IQ 130과 같은 수치이다.
이는 서로 다른 표준편차를 사용하기 때문에 발생한 현상이다.
즉 앞서 언급했듯이 편차지능이 표준편차 15을 사용하는 데 반해, 멘사가 표준편차 24를 사용하기 때문이다.
상위 2.3%는 2시그마의 수치인데, IQ로 표시할 때 이 수치는 100+2시그마로 나타난다.
현재 멘사의 지능검사는 레이븐스 테스트(표준편차 24)에서 FRT 테스트(표준편차 15)로 바뀌었음에도, 표준편차 15로 나타난 수치를 24로 환산해 지능지수를 산출하고 있다.
이러한 표준편차 24를 고수하는 멘사의 방침이 사람들에게 IQ 지수에 대해서 혼동을 가져오게 하기도 한다.
표준편차 24를 사용할 경우, 다른 검사에서 사용하는 지수보다 지능지수가 과대계상되기 때문이다.
실제로 언론에서 표준편차 24를 한국형 지능의 기준 표준편차라 언급하며 오도하는 일이 잦다.
오히려 한국형 지능검사는 멘사에서 사용하는 FRT 검사보다는 K-WAIS라고 언급해야 적절하다.
K-WAIS만이 한국 내에서 유일하게 표준화 작업을 마친 지능검사이기 때문이다.
국내 멘사의 FRT 테스트도 국제 고문심리학자들의 의견과 점점 증가하는 검사 응시자들의 점수를 고려하여 점수 기준을 상향시키고 있기는 하지만, 근본적으로 국내에서 표준화된 검사는 아니다.
이러한 관점으로 보면 한국형 지능검사의 기준 표준편차는 15라고 하는 것이 더 적절할 것이다.
따라서 멘사의 기준 표준편차도 일반적으로 편차지능에서 사용하는 표준편차 기준인 15나 16으로 통일할 필요성이 있다.
자오신산의 저서 &lt;천재적 광기와 미친 천재성&gt;에 따르면 천재와 광인에 대한 다양한 가설이 존재한다.
실제로 잔혹한 연쇄살인범들의 IQ를 검사해보았을 때, 이들 대다수가 높은 IQ를 소유하고 있었다고 한다.
이는 천재 이상의 지점에 광인이 존재하고 있음을 증명해 준다.
무조건 IQ가 높다고 해서 천재라고만 볼 수는 없는 이유가 된다.
저서에는 나와 있지 않지만 IQ는 자동차 계기판에 비유될 수도 있다.
바보-일반-천재를 가리키는 특정 IQ의 지점이 존재하고, 천재를 넘어선 지점에 광인이 존재하는 것이다.
그리고 뇌 속에는 기어가 있어서 앞서 언급한 세 가지 유형의 IQ를 저속기어-일반기어-고속기어로 볼 수 있다.
사실 이 모든 기어는 상황에 따라 쓸모가 다르다.
험준한 산처럼 어려운 길을 올라갈 때는 저속기어가 유리하고, 연비 절약과 속도 면에서는 고속기어가 유리하다.
그러나 저속기어는 속도가 느리며, 고속기어는 사고 위험도가 높다는 단점이 있다.
실제로 저속기어의 높은 RPM을 쓰는 경주용 차들은 수명이 짧다고 알려져 있다.
이렇듯 IQ는 유동적이므로, IQ가 높다고 무조건 좋다고 볼 수는 없다.
뇌 역시 쉴 새 없이 굴러갈 수 있는 무한체력의 기관이 아니기 때문이다.
세상에서 가장 IQ가 높은 사람.
이를 편차지능으로 환산하면 약 200정도에 해당한다.
그는 생후 18개월만에 뉴욕 타임즈 신문을 읽을 수 있었고, 만 6세에 7개국어를 구사할 수 있었으며 만 9세에 하버드 대학 입학 허가를 받아 11세에 역대 최연소로 입학하게 된다.
수학자 노버트 위너는 그의 동기였다.
아버지인 보리스 시디스는 미국으로 이주한 러시아계 이민자로, 하버드 대학의 심리학과 교수로 재직했다.
그는 교육이 지능 같은 사람의 능력에 결정적 영향을 미친다고 확신하는 사람이었고, 자신의 아들을 그에 맞춰 교육시켰다.
보리스 시디스는 유명한 철학자 존 스튜어트 밀의 아버지인 제임스 밀과 유사한 생각을 가진 사람이었던 것으로 보인다.
물론 이는 편차지능이 아니고 비율지능에 의한 점수로, 확률은 약 3,000만 분의 1이다.
이 중 167+, 186은 편차지능검사로 받은 점수이고, 218과 228은 비율지능검사로 받은 수치이다.
이러한 오해는 비율지능과 편차지능 간의 차이를 인지하지 못한 데서 비롯된다.
이 보고서에서는 국가별 평균 IQ 1위는 107의 홍콩, 2위는 106을 기록한 대한민국으로 평가했다.
그러나 이 연구결과는 인종차별문제를 비롯한 많은 논란에 직면되어있다.
자세한 설명은 아래 영문판 문서 참조
백련교()는 불교와 도교가 혼합된 중국의 밀교다.
구세주 명왕(明王), 즉 미륵의 도래를 기다린다.
이후 종교가 발전하면서 무생노모라는 여신을 숭배하게 되었다.
백련교의 종교적 배경은 402년 려산 동림사의 정토종 승려 혜원이 백련사(白蓮社)를 만든 것으로까지 거슬러 올라간다.
이후 북송 시대에 남중국 곳곳에 백련사의 지부들이 퍼져나갔다.
9세기에서 14세기 사이에 중국 정토종은 명교(마니교)와 상호작용하며 영향을 주고받았고, 종내에는 너무 밀접하게 결합해서 불교와 명교를 구분할 수 없을 정도로 습합했다.
12세기에 모자원(법명 자조[慈照])이 각지에 흩어진 백련사들을 규합하기 위해 백련종(白蓮宗)을 세웠고, 연참당(蓮懺堂)을 지어 거기서 백련종의 가르침을 설파하니 이것이 백련교의 기초가 되었다.
백련교는 불교와 명교의 혼합종교로서 구세주의적 미륵신앙과 채식주의를 강조했다.
남자와 여자가 자유로이 교제할 수 있게 해서 사회적 충격을 주었다.
백련교의 교리는 현세의 고난으로부터 구원을 추구하는 일종의 메시아 사상으로 볼 수 있다.
창세주인 무생노모(無生老母)가 미륵을 이 세상으로 보내서 자신의 흩어진 자녀들을 거두어들여 '진공가향'(眞空家鄕)이라는 일종의 천국에 귀의시키고 평화로운 천년왕국이 인간세계에 실현될 것이라고 선전했다.
백련교도들은 불교식으로 향을 피우고 불공을 드리는 한편 새로 올 왕국을 대비하며 무술 수련도 하였다.
백련교는 중국 역사에서 두번 큰 역할을 하는데 첫 번째는 14세기 원나라가 망하고 명나라가 세워질 때 이른바 홍건적의 난의 사상적 기원이 되었다.
명의 태조 주원장도 백련교도로 출발하여 중국을 통일하고 명을 세웠다.
두 번째는 18세기 말 청나라에서 일어난 무장반란인데 이 때도 이민족인 만주족의 지배에 대항하여 한족을 중심으로 저항하는 세력으로 청나라의 쇠퇴에 큰 영향을 미쳤다.
이후에도 백련교도는 여러차례 청나라에 반대하는 비밀결사로 조직되었고 나중에 의화단의 모태가 되기도 하였다.
태양어 이론(太陽語 理論 )이란 국수주의 언어이론으로, 세계의 모든 언어가 중앙 아시아에서 탄생한 하나의 언어(태양어)로부터 갈려져나가 발생한 것이라는 이론이다.
이 이론에 따르면, 태초의 태양어와 가장 가까운 말은 터키어이며, 태양의 전지전능한 힘과 생명력을 우러러보았던 중앙아시아의 무당들이 내뱉은 뜻없는 소리들이 종교적 방언으로 바뀌었으며, 여기에서 최초의 언어가 비롯되었다고 본다.
이 가설은 프랑스 과학자 일레르 드 바랑통(Hilaire de Baranton)이 주장한 모든 언어의 근원이 수메르어와 수메르 쐐기 문자에서 비롯되었다는 설의 영향을 받았다.
현대 터키의 아버지인 케말 파샤도 이 이론에 흥미를 보여 터키어에서 페르시아와 아랍의 영향을 없애고자 하는 언어순화운동에 적용하였다.
1950년대 이후에 폐기되었다.
libavcodec은 자유 소프트웨어이자 LGPL 라이선스가 걸린 오픈 소스 라이브러리이다.
이 코덱은 영상 데이터와 음성 데이터를 인코딩하고 디코딩할 수 있다.
FFmpeg 프로젝트의 한 부분을 차지하고 있으며 많은 자유 소프트웨어, 오픈 소스 응용 프로그램들이 libavcodec을 사용하고 있다.
이 패키지는 추가 코덱 지원을 제공하는 최신 버전의 libavcodec에 의존하고있다.
이 엑스트라(libavcodec-extra)버전의 응용 프로그램 패키지는 강력한 방식으로의 libavcodec변형을 요구하거나 제안하는 경우 이를 사용할 수 있다.
소속사는 프로 피트이다.
FFmpeg은 디지털 음성 스트림과 영상 스트림에 대해서 다양한 종류의 형태로 기록하고 변환하는 컴퓨터 프로그램이다.
FFmpeg은 명령어를 직접 입력하는 방식으로 동작하며 여러 가지 자유 소프트웨어와 오픈 소스 라이브러리로 구성되어 있다.
라이브러리 중에는 libavcodec도 들어있는데, 이 라이브러리는 음성/영상 코덱 라이브러리로 여러 프로젝트에서 쓰이고 있다.
또, libavformat라는 음성/영상 다중화, 역다중화 라이브러리도 있다.
FFmpeg은 리눅스 기반으로 개발되었지만, 애플, 윈도우, 아미가OS 등 대부분의 운영 체제에서 컴파일이 가능하다.
일부 FFmpeg 개발자들은 MPlayer 프로젝트 소속 개발자들이기도 하였다.
2014년 1월 10일, 두 명의 구글 직원들이 퍼즈 테스팅을 이용하여 과거 2년 간 1,000개 이상의 버그를 FFmpeg에서 수정하였다고 발표하였다.
내부 API의 이용으로 인해 높은 유지보수 노력을 언급하면서 과거에 해당 프로그램을 구식 처리한 바 있다.
이 프로젝트는 평균 3개월에 한 차례 새로운 릴리스를 출시한다.
릴리스 버전은 웹사이트에서 다운로드가 가능하지만 FFmpeg 개발자들은 사용자가 직접 소스 코드 Git 버전 관리 시스템으로부터 최신 빌드를 이용하여 소스로부터 소프트웨어를 컴파일할 것을 권고한다.
인도 문화권(Indosphere)은 언어학자 제임스 매티소프가 제기한 개념으로, 인도를 중심으로 인도의 언어·문화적 영향을 받은 지역을 말한다.
남아시아와 동남아시아 지역이 인도 문화권에 속하며, 이들은 자국어의 고급어휘를 산스크리트어와 같은 인도어로부터 다수 차용하고 있는 점, 인도에서 파생된 문자를 사용하는 점, 힌두교 및 불교 등의 종교적 영향, 인도 문화의 영향 등의 공통점을 지니고 있다.
알니타크(Alnitak)는 오리온자리에 있는 별로 지구에서 800광년 떨어져 있으며 삼중성이다.
바이어 명명법에 의거하여 오리온자리 제타(Zeta Orionis)로 읽기도 한다.
알니타크는 오리온자리 델타, 오리온자리 엡실론과 함께 오리온 띠의 구성원 중 하나이다.
셋 중 알니타크는 가장 왼쪽에 있다.
주성은 뜨거운 청색 초거성으로 절대 등급은 -5.25이며 겉보기 등급 1.70으로 밤하늘에서 보이는 분광형 O 항성들 중 가장 밝다.
다른 두 개의 반성들은 각각 겉보기 등급이 +4이며 청색 별이다.
이들은 오리온 OB1 성협의 구성원이다.
알니타크는 오리온 띠의 일원으로 여러 문화권에 걸쳐 고대부터 알려져 있던 별이었다.
이후 1970년대 나라브리 항성 강력 간섭기를 이용하여 연구한 결과 밝은 별로 관측되었던 주성이 쌍성일 것으로 추측했다.
이후 1998년 로웰 천문대의 한 연구팀이 이 추측이 사실임을 입증했다.
원래 1,500광년 떨어져 있을 것으로 예상했으나, 히파르코스 위성의 시차 관측에 힘입어 1996년 실제 거리는 이것의 약 절반임이 밝혀졌다.
알니타크는 오리온 띠의 가장 왼쪽에 있는 구성원이고 지구에서 약 800광년 떨어져 있다.
주성(알니타크 A)은 근접 쌍성으로 청색 초거성이며 분광형 및 광도형은 O9.7 Ibe이다.
질량은 태양의 28배, 반지름은 태양의 20배이다.
또한 밤하늘에서 보이는 O형 항성들 중 가장 밝은 존재이다.
반성 알니타크 B는 A를 1,500년 주기로 공전하는 B 분광형의 청색 항성이다.
1998년에 발견된 두 번째 반성 알니타크 Ab는 겉보기 등급 +4의 O형 항성이다.
이는 아랍어 에서 온 말로, 뜻은 '허리띠'이다.
표준화 협정()은 나토 협의체 구성원 간의 규격서 약어로 군사용 또는 기술적 프로시저, 장비들에 대한 프로세스, 프로시저, 용어 및 조건들을 기술하였다.
각 나토 회원국은 STANAG를 비준하였고 자국 내 군사 분야에 적용하였다.
이 규격의 목적은 동일한 동작 및 프로시저, 군수지원을 제공하며 한 회원국 군사용품을 다른 회원국에 저장, 지원이 가능하도록 하기 위함이다.
STANAG는 또한 토대를 형성하여 기술적 상호 운영성을 나토회원국 간의 연합 임무 수행에 필수적인 다양한 통신, 정보시스템 사이를 원활하도록 한다.
규격서의 종류는 다음과 같다.
코카브() 또는 작은곰자리 베타()는 작은곰자리의 '작은 국자'에서 국자의 우묵한 곳에 해당되는 별이다.
별자리에서 가장 밝은 북극성 폴라리스보다는 약간 어두워 바이어 명명법으로 '베타' 기호를 받았다.
코카브는 폴라리스로부터 16도 떨어져 있으며 실시등급은 2.08이다.
태양으로부터 떨어진 거리는 히파르코스 미션에서 측정한 시차 자료로부터 130.9 광년(40.1 파섹)이 나온다.
코카브와 폴라리스를 잇는 가상의 선은 천구 북극에서 매우 가까운 곳을 지나가기 때문에(천구 북극은 폴라리스로부터 43분각 떨어져 있음), 이 별은 망원경 관측시 중요한 길잡이로 활용된다.
코카브의 바이어 명명법은 작은곰자리 베타이다.
전통적으로 불려오던 이름 코카브는 르네상스 때에 등장했으며 그 의미는 불분명하다.
코카브 명칭은 '별'을 뜻하는 아랍어 (알 카우카브) 또는 히브리어 (코크하브)에서 왔거나, 혹은 보다 유력한 설로 큰곰자리 세타의 고유 명칭 '알루카바' 또는 '루카바'에서 유래한 것일지도 모른다. 2016년 국제천문연맹의 항성명칭 워킹그룹(WGSN)은 항성들의 고유명칭을 표준화하는 작업에 들어갔다. '코카브'는 동년 7월 발표된 첫 번째 명칭 공고문에 포함되었다.
중화권에서 코카브는 자미원(紫微垣)에서 북극(北極)의 일원으로, 북극의 구성원에는 코카브 외에 작은곰자리 감마, 작은곰자리 5, 작은곰자리 4, Σ 1694가 있다.
이 중 코카브의 단독 명칭은 북극이(北極二)로 황제(帝)를 뜻한다.
코카브는 태양보다 130배 밝은 분광형 K4 III의 거성이다.
이 별은 외포층이 태양 반지름의 42배까지 확장되는 단계까지 진화된 상태에 있다.
확장된 대기는 태양 광도의 390배에 이르는 에너지를 복사하고 있으며 표면의 유효 온도는 4,030 켈빈이다.
이 열은 항성을 K형 항성의 오렌지색으로 빛나게 한다.
항성진화 궤적에 근거한 모형에 따르면 이 항성의 질량은 태양의 2.2 ± 0.3 배로 추정된다.
간섭계로 측정한 반지름과 분광학적으로 결정한 표면 중력에 따르면 코카브의 질량은 태양의 2.5 ± 0.9 배로 나온다.
코카브는 대략 4.6일 간격의 광도의 주기적 변화를 보여주는데, 이 성진학적 주기는 항성의 질량과 민감하게 연결되어 있다.
이 주기로부터 계산한 코카브의 질량은 훨씬 낮아 태양의 1.3 ± 0.3 배이다.
기원전 2500년 경 투반이 천구 북극으로부터 점점 멀어지면서 코카브는 미자르(큰곰자리의 '큰 국자'에서 손잡이에 해당하는 별)와 함께, 그리고 이후 작은곰자리의 페르카드와 함께 중요한 주극성들 중 하나가 되었다.
기원전 2467년 경 천구북극은 미자르와 코카브 사이에 다림줄을 그려서 쉽게 찾아낼 수 있었는데, 기자의 대피라미드가 세워진 방위로 보아 고대 이집트 인들은 이 사실을 잘 알고 있었음을 알 수 있다.
이렇게 북극성들이 번갈아가면서 바뀌는 것은 분점의 세차 운동 때문이다.
코카브와 미자르는 고대 이집트 천문학자들에게 북쪽을 밝히는 '불멸의 존재들'로 언급되었다.
기원전 2000년 이후 코카브와 그 이웃별 페르카드 둘은 천구 북극에 접근하면서, 기원전 1700년 경부터 기원후 300년 경까지 북극을 중심으로 회전하는 '쌍둥이 북극성' 역할을 했다.
기원전 1100년 경 코카브는 천구 북극에 약 7° 안쪽까지 접근했다.
오래된 기록들에는 코카브를 '북극성'으로 언급한 것도 있다.
다만 두 별 모두 현재의 북극성 폴라리스에 비하면 천구 북극에서 더 멀리 떨어져 있었다.
폴라리스는 코카브보다 약간 더 밝고 천구 북극에도 훨씬 가까이 접근하여 서기 2100년 경에 0.5° 안쪽까지 다가갈 것이다.
오늘날 코카브와 페르카드는 가끔 '북극성의 수호자'로 불리기도 한다.
외계 행성 하나가 코카브를 공전하고 있음이 밝혀졌다.
이 행성의 질량은 최소 목성의 약 6.1배이며 공전 주기는 522일이다.
당시 실제 성씨는 기록되지 않았으나 삼국사기 이후 성씨는 김씨로 기록되었다.
벼슬이 급찬이었던 구리지의 아들이다.
사다함은 구리지의 아들로 내물 마립간의 7세손이다.
유력한 진골 귀족이었으며, 풍채가 청순하고 뜻이 방정하여 무리로부터 화랑에 추대되었다.
낭도는 1,000여 명에 이르렀다고 한다. 562년에 진흥왕의 명으로 이사부가 대가야 공격 나섰는데, 사다함은 15~6세의 나이로 왕에게 출진을 간청하여 귀당(貴幢)의 비장(裨將)으로 종군하였다.
사다함은 자청하여 선봉이 되었으며, 성문인 전단량(旃檀梁)을 기습하여 적을 당황시켰고 그 결과 크게 승리하였다.
이 공으로 가야인 300명과 전답을 받았으나 노비는 모두 풀어주고 전답 역시 알천(閼川)의 불모지를 받았다.
이후 오래지 않아 무관랑이 죽었는데, 무관랑과 깊은 우정을 가졌던 사다함은 죽음을 같이 하기로 하여 7일 동안 통곡하다가 17세의 어린 나이로 죽었다.
사후 잡찬에 추증되었다.
한편 학계에서 위서 논란이 있는 《화랑세기》에 따르면, 사다함은 547년에 출생하였다고 한다.
사다함은 미실과 정인 관계였으나 미실이 세종과 혼인을 하게 되자 청조가(靑鳥歌)를 부르며 슬퍼했다고 한다.
이후 미실의 꿈에 나타나 "나는 너와 부부가 되기를 원했으니 내가 너의 배를 빌려 아들을 낳아야겠다"는 말을 남겼다.
이후 미실은 하종을 낳았다.
바실리 바실리예비치 칸딘스키(, 1866년 12월 16일~ 1944년 12월 13일)는 러시아의 화가, 판화제작자, 예술이론가이다.
피카소, 마티스와 비교되며 20세기의 중요한 예술가 중 하나로 평가되는 그는 초기 추상미술의 주요 인물 중 한명이다.
일반적으로 그는 최초의 현대추상작품을 그린 작가로 평가된다.
모스크바에서 출생해 오데사에서 어린 시절을 보냈다.
모스크바 대학에서 법과 경제를 배웠고, 전문가로서 인정받아 대학교수가 되었다.
거기에서 30세 때에 그림 공부를 시작하여, 모델 데생, 스케치, 해부학을 배웠다.
1896년에 뮌헨에 정착하여 사립학교와 미술 아카데미에서 수학하였다.
1916년까지 10여 년간 청기사파의 창립회원이자 독일 표현주의 여류 화가였던 가브리엘레 뮌터와 동거하기도 했다.
러시아 혁명이 끝난 1918년에 모스크바로 돌아왔으나, 모스크바의 예술 이론에 동의하지 않아 모스크바 미술아카데미의 교수직을 버리고 1921년에 독일로 돌아왔다.
1922년에서 1933년까지 예술과 건축을 위한 학교인 바우하우스에서 학생들을 가르쳤다.
그가 담당한 것은 벽화 공방이었는데, 이후 바우하우스가 바이마르에서 데사우로, 나아가서 사학으로 격하되어 베를린으로 이전하고 1933년 정치적 압력으로, 나치로 인해 폐쇄당하는 날까지 계속 그 자리에 있었으며, 바우하우스의 말기에는 부교장의 자격으로서 널리 신망을 모았다고 전해진다.
이후에는 프랑스로 옮겨 여생을 살았으며, 1939년에 프랑스국적을 취득하였고 1944년 파리 근교 뇌이쉬르센()에서 사망하였다.
바우하우스에서 강의록을 기초로 하여 1926년에 그의 제2 이론적 저작인 《점·선·면》이 출판되었다.
회화의 기초적인 평면에 대한 기본적인 조형요소의 관계에 대하여 기술한 것인데, 제1의 저작 《예술에 있어서 정신적인 것》과 마찬가지로 자칫 잘못하면 무미건조하게 되기 쉬운 조형의 기본적인 사고에 직관과 상상의 비합리적인 내용을 기술한 독특한 저작이다.
당시 합리주의적 경향으로 나아가려던 바우하우스에 있어서 그와 같은 존재는 매우 귀중했다.
바우하우스에서 배운 조각가 막스 빌은 ‘칸딘스키는 청년들의 의혹을 제거해 주는 것이 아니라 그들에게 확실한 판단력을 길러 주어, 끊임없는 비판과 자기 비판을 환기시킨 인물이었다’라고 회상하고 있다.
그의 제작에 있어서 1910년 ~ 1920년의 기간에는 색채와 형태의 격렬한 다이너미즘이 1920년 ~ 1924년의 시기에는 자취가 없어지고, 대신 명확한 형식에 의한 구축적인 콤퍼지션(구성)이 현저해진다.
이는 모국에서 구성주의와 절대주의(쉬프레마티슴)를 체험한 성과이다.
1925년 ~ 1928년까지는 이 경향이 더욱 순화되어 이른바 원(圓)의 시대에 들어간다. 1931년 그는 이집트·그리스·터키로 여행하여 동양의 풍물에 커다란 감명을 받았으며, 이 여행에서 얻은 인상이 익어서 다채로운 형태 가운데에 동양의 여정(旅情)과 향수를 표현한 것은 1933년 파리에 이주한 뒤의 일이었다.
이 만년의 제작으로 그는 원의 시대의 기하학적인 추상을 탈피하고 형식과 색채에 의한 서정적 내지는 환상이 넘치는 음악적 해조(諧調)를 만드는 데에 성공하였으며, 내면의 표출을 주안점으로 하는 추상의 이념은 이론적으로도,
그 후 칸딘스키는 음악은 그림이 될 수 있고, 그림도 음악이 될 수 있다고 믿었고 그의 그림들은 대상에 연연하지 않는 추상화로 바뀌게 된다.
회화는 음악이 갖고 있는 것과 같은 힘을 발휘할 수 있는 일이었다.'라고 말했다.
한일 병합 조약 체결 전인 1909년부터 일진회의 기관지인 《국민신보》의 기자를 지냈다는 것 외에는 신상에 대해서 알려진 바가 거의 없다.
김환은 당시 한일합방의 조속 추진을 주장하던 일진회의 회원이었고, 안중근에게 사살 당한 이토 히로부미의 장례식에 기자 대표로 참석하기도 했다.
1917년부터는 조선총독부 기관지로서 일제 식민통치를 선전하는 역할을 맡은 《매일신보》에서 정치·경제 담당 주임을 맡아 근무하였고, 1919년에 일어난 3·1 운동 이후로는 총독부의 문화통치 전략과 호응하는 내선융화와 참정권 청원운동에 가담하여 1920년대의 대표적인 친일 논객 중 한 사람으로 활동했다.
1919년 '조선독립이 불가능함'을 전제로 내세우며 조선 민족은 '신인본민족의 명예로운 신민'이 되어야 한다고 주장한 협성구락부가 창립될 때 발기인을 맡았다.
조선총독부와 협성구락부가 주최한 강연회에서 연사가 되어 조선독립불가론을 주장하며 선동하기도 했다.
1920년에는 협성구락부가 확대되어 개편한 국민협회의 설립 평의원을 맡았고, 국민협회 기관지인 《시사신문》의 편집위원도 역임했다.
민원식이 주도해 창립한 국민협회는 3·1 운동이 '성대(聖代)의 불상사'라 통한을 금치 못한다면서 조선독립 따위는 '미신'이라고 폄훼한 단체였다.
김환이 편집위원으로 근무한 시사신문의 사장 민원식은 독립운동을 '폭거'로 규정하기도 했다.
당시 김환은 조선의 문화가 세계의 문화에 비해 이미 약 백년은 떨어져 있는 상황에서 독립을 요구하는 만세 시위를 일으키면 그만큼 더 뒤떨어지는 것이라면서, 이것이 바로 만세를 부른 해악이라고 주장했다.
7등, 8등의 소독립국보다 일본에 병합된 일등국민이 더 좋다는 논리도 전개했다.
독립은 아무 이득이 없다는 조선독립무용론을 넘어 독립을 원하는 것이야말로 결정적 오류라는 주장이었다.
김환은 이러한 주장을 언론을 통해 발표하면서 황해도 사리원, 강원도 춘천과 황해도 해주 등에서 강연 활동도 병행했다.
1925년에는 동민회가 조직될 때 평의원으로 참여했다.
동민회는 내선융화를 주요 강령으로 삼아 자본가와 조선귀족 등 조선 사회의 유력자들이 한일 합동으로 결성한 단체였다.
1927년 국민협회 상담역, 1928년 시사평론 상담역, 1928년 국민협회 총무를 맡았고, 1930년에는 국민협회 기관지인 《민중신문》의 초대 주필에 올랐다.
김환은 이 과정에서 언론을 통해 내선융화와 신일본주의 논리를 적극 홍보했다.
3·1 운동 때 군대를 배치해 곧바로 무력으로 진압했어야 지당했다는 주장을 비롯해 총독정치에 순응하고 일본 제국에 충성하자고 주창하는 등, 다수의 친일 시사문이 남아 있다.
2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 확정한 친일반민족행위 195인 명단 중 언론 부문에 들어 있다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 언론/출판과 친일단체 부문에 포함되었다.
아마쿠사 시로(, 1621년? ~ 1638년 4월 12일)는 에도 시대 초기의 기리시탄이자 시마바라의 난의 지도자이다.
막부군의 하라 성 공략으로 재기불능에 빠지고 전사했다.
본명은 마스다 도키사다()로 로마 가톨릭교회 세례명은 예로니모 또는 프란치스코이다.
본명이 에치 도키사다()라는 설도 있다.
히고 국 남반부를 영지로 둔 기리시탄 다이묘 고니시 유키나가의 가신 마스다 요시쓰구(益田好次)의 아들이다.
어머니의 친정이 있는 아마쿠사 제도(天草諸島)의 오야노 섬(大矢野島)에서 태어났다.
그러나, 현재 우토시 또는 나가사키 출신이라는 설도 있어, 출생지는 불명확하다.
마스다 가문은 주군이 멸문된후, 로닌의 친분으로 우토에 거주했다고 한다.
아마쿠사 시로는 총명하고 용모가 빼어난 미남으로 전해진다.
고니시 가문의 옛 가신들과 기독교 신자들 사이에서 구세주로 옹립되어 신격화된 인물로 여러 가지 기적을 행했다는 전설과 도요토미 히데요리의 사생아인 도요토미 히데쓰나(豊臣秀綱)라는 설이 널리 펴졌다.
시마바라의 난에서 십자가를 내세워 전투를 지휘했다고 전해진다.
막부군의 하라성 총공격에 따른 전화속에서 자살했다고 한다.
또, 사후에 목이 잘려 목은 나가사키 하라 성 오테 문앞에 효수되었다는 이야기도 있고, 에도 막부로 보내졌다는 이야기도 있다.
그 당시 막부군은 아마쿠사 시로에 대한 정보가 전혀 없었고, 내통자 야마다 에몬사쿠(山田右衛門作)을 제외한 반란군 모두를 죽인 탓에 깃발 근처에 있던 풍채가 뛰어난 소년의 사체를 아마쿠사 시로로 단정해 목을 배었기 때문에 진짜 아마쿠사 시로의 목인지는 정확하게 알 수 없다.
일설에는 막부군에 잡혀있던 시로의 어머니는 아들에 관해서는 모른척하며 "지금쯤 시로는 고니가 되어 로마 가톨릭 신부의 나라로 가고 있겠죠"라고 했지만, 시로의 목을 보여주자 눈물을 흘리며 쓰러졌다고 한다.
시로의 도요토미 히데요리 사생아 설은 전장에 있던 우마지루시가 도요토미 히데요시의 것과 같은 호리병박(瓢箪)이었기 대문이다.
오사카 전투에서 죽지 않고 히데요리가 규슈 사쓰마 번으로 도주 했다는 설에서 기인된 것으로 도요토미 가문의 세력 규합을 꾀했다고도 볼 수 있다.
도요토미 히데쓰나라는 이름은 흔적은 가고시마의 서적에 기록되어 있다.
하라 성에 그의 동상이 있다.
또, 시로의 어머니가 세웠다고 생각되는 묘석이 세워져있다.
이것은 후세 민가의 석축에서 발견된 것이다.
사랑 법도서()란 난(亂)을 주도했던 주도층이 하라 성내의 사람들에게 반포한 문서이다.
1638년(간에이 15년) 음력 2월 1일짜로 된 문서에는 〈마스다 시로 후란시스코〉란 명의로 되어 있다.
어쩔 수 없이 반란군에 가담한 자는 사면한다는 마쓰다이라 노부쓰나의 통고에 동요하는 군중을 막고자 반포한 문서이다.
참가는 신의 자비에 호응하기 위한 것으로 동참을 격려하고 이탈을 경계하였다.
현재 가미아마쿠사시의 아마쿠사 시로 메모리얼 홀에 복제품이 전시되어 있다.
덧붙여, 2007년 1월 10일에 방영된 NHK의 《그 때 역사가 움직였다:~시마바라의 난, 기리시탄의 비극~》에서 사랑법도서의 문언을 의역해 "지금 농성하고 있는 사람들은 다음 생애까지 친구이다."라는 말을 소개하였다.
또, 같은 해 3월 28일 실시된 시청자 앙케이트에서 [다시 한번 듣고 싶은 말] 20위에 선정되었다.
아마쿠사 시로가 시마바라의 난에서 사용한 기에는 중앙에 성작(성만찬때 그리스도의 보혈을 담는 잔)와 그리스도의 성체(聖體, 그리스도의 거룩한 몸)를 뜻하는 면병, 양쪽으로는 날개를 접은 천사가 그려져 있다.
그리고 깃의 맨 위에 〈LOVVADO SEIAOSACTISSIMO SACRAMENTO (지극히 존경하옵는 그리스도의 성사(聖事, 하느님의 눈에 보이지 않는 은혜가 전달되는 예식. 개신교에서는 성례, 성례전, 성공회, 로마 가톨릭, 정교회에서는 성사라고 한다.)를 찬양하옵고 존경하여라)〉라고 포르투갈어로 적혀있다.
깃의 그림은 야마다 에몬사쿠가 그렸다.
중요문화재이며 아마쿠사 기리시탄관에 소장되어 있다.
매체 접근 제어(, MAC)는 자료 전송 프로토콜의 하부 계층이며 일곱 계층의 OSI 모델에 규정된 데이터 링크 계층의 일부이다.
유선 멀티드롭 네트워크를 위한 패킷 모드 다중 접근 프로토콜의 예는 다음과 같다.
패킷 라디오 무선 네트워크에 쓰이는 다중 접속 프로토콜의 예는 다음과 같다:
미국에서 록밴드로 널리 알려진 Golden Earring(골든 이어링)은 1960년대 중반까지만 해도 네덜란드에서 팝 음악을 하는 자국 밴드로 인기를 모으고 있었다.
몇 년이 지나고, 구성원들도 여럿 바뀐 후 그들은 'Please Go'로 자국에서 첫 성공을 거두었다.
멤버를 확정하고 몇 년간의 실험 끝에 후(Who)의 성향과 비슷한 하드록을 하기로 결정한 이들은 첫 싱글 [Hearing Earing]을 발표했고 이 앨범은 이들이 영국으로 진출하는 기반을 마련해 주었다.
1974년에 발표한 싱글 'Radar Love'는 영국에서는 상위 10위, 미국 차트에서는 13위를 차지하는 성과를 거두었다.
이들은 두비 브러더스(Doobie Brothers)와 산타나(Santana) 공연의 오프닝 밴드로 나서기도 하였으나 미국 내에서 골든 이어링의 지명도는 너무나 미미한 것이었기에 관중의 호응은 형편없었다.
이후 골든 이어링의 멤버들은 유럽에서 각자 솔로로 활동하기 시작했다.
아래의 사이트는 모두 영문 사이트이다.
알로하는 다음을 가리키는 말이다.
백조자리 P()는 백조자리에 있는 변광성이다.
명칭 기호 P는 본래 요한 바이어가 이를 우라노메트리아에 신성으로 기록하면서 주어진 것이다.
지구에서 약 5,100광년 떨어진 이 별은 분광형 B형의 극대거성으로서 우리 은하에서 가장 밝은 별 중 하나이다.
상당히 먼 거리에 있지만, 어두운 곳에서는 육안으로도 관찰할 수 있다. 16세기가 끝날 때까지는 전해지는 기록이 없다가 갑자기 3등성으로 나타난 시점부터 주목받기 시작했다.
이를 처음 관측하였던 사람은 네덜란드의 천문학자이자 수학자이자 지구본 장인이었던 빌럼 얀손 블라우로, 때는 그레고리력으로 1600년 8월 10일이었다.
이어서 바이어의 1603년 성표에서 이 항성에 대해 기타 명칭 P가 주어지며 이름에 대한 관습이 이어져 내려왔다.
첫 관측으로부터 6년이 흘러서 백조자리 P는 서서히 어두워지기 시작하였고, 1626년에는 육안으로 관찰할 수 있는 범위보다도 어두워졌다.
다시 밝아진 것은 1655년이었고, 1662년에 재차 가시 범위 바깥으로 어두워졌다.
1665년에도 급격한 변화가 관측되었고, 여러 차례의 변광 현상이 그 뒤를 이었다.
1715년 이후로는 미세한 변광 현상만 관측되는 5등성이 되었다.
오늘날 백조자리 P는 4.8등성이며, 수일의 척도에서 100분의 1등급 정도로 불규칙한 변광 현상을 보인다.
안시 밝기는 한 세기마다 약 0.15등급씩 밝아지고 있는데, 이는 광도가 일정하면서 표면온도만 서서히 감소하고 있기 때문이다.
백조자리 P를 영구 신성이라 일컫기도 하였다.
이는 백조자리 P가 신성과 분광학적으로 유사하면서 물질을 분출하는 것이 분명하였기 때문이었다.
한때는 신성을 분출 변광성으로 분류하였던 탓도 있었는데, 오늘날 분출 변광성의 거동은 신성과 상관있는 것으로 여겨지지 않는다.
백조자리 P는 밝은 청색 변광성(LBV) 중에서 가장 먼저 확인된 사례로 널리 알려져 있지만, 전형적인 LBV와는 거리가 멀다.
일반적으로 LBV의 밝기는 수 년에서 수십 년에 이르는 주기로 변화하며, 간헐적으로 별의 밝기가 급증하는 현상이 일어나기도 한다.
하지만 백조자리 P는 17세기에 있었던 수 차례의 급변 현상이 나타난 이후로 밝기나 스펙트럼이 크게 변화한 바 없다.
비슷한 사건이 용골자리 에타에서도 관측되었고, 일부 외부 은하 천체에서도 관측되었을 것이다.
백조자리 P에는 지금으로부터 900년 전, 2,100년 전, 20,000년 전에 큰 분출 현상이 있었다는 정황이 나타난다.
최근 몇 세기 동안에는 안시등급이 매우 서서히 감소하면서 표면온도도 감소하는 모습이 나타나는데, 이는 이론의 예측처럼 질량이 큰 항성이 적색 초거성 단계로 진화하는 추세로 해석된다.
백조자리 P와 같은 밝은 청색 변광성은 극히 희귀하며 수명이 짧기 때문에 은하 내에서 별 탄생이 활발하게 일어나는 영역에서만 나타난다.
매우 무거우면서 큰 에너지를 방출하기 때문에 핵에너지원을 매우 빠르게 소진하므로, 수백만 년 동안만 빛을 낸 후 초신성 폭발로 생을 마감한다.
최근에 먼 은하에서 일어났던 초신성 2006gy는 백조자리 P와 유사한 LBV성의 말로일 것으로 추정된다.
백조자리 P는 주계열을 떠난 직후인 수소 껍질 연소 단계에 있을 것으로 여겨진다.
LBV가 일생에서 종착점이 되는 경우에 대해서 태양보다 20배에서 25배 무거운 항성은 IIb형 초신성으로 끝을 맞이할 것으로 예측된다.
백조자리 P는 특정한 분광학적 특징을 가지는 유형의 원류이다.
이러한 유형의 특징은 백조자리 P의 이름을 따서 백조자리 P형 윤곽()이라고 일컫는데, 동일한 선 스펙트럼의 윤곽이 방출선과 흡수선의 형태로 동시에 나타나는 경우이다.
이는 항성에서 기체 껍질이 방출되어 팽창하고 있음을 나타낸다.
방출선은 별 주변의 고밀도 항성풍에서 나오며, 청색으로 치우쳐 나타나는 흡수 돌출부는 복사가 관찰자 쪽으로 빠르게 팽창하는 별 주변 물질을 지나면서 형성된다.
이와 같은 윤곽은 여러 유형의 별에서 나오는 항성풍을 연구하는 데 유용하며, 다른 항성에서도 나타날 수 있긴 하더라도 종종 밝은 청색 변광성을 분류할 때의 지침이 된다.
백조자리 P에서 항성풍 수소 알파 방출선 영역의 크기는 5.64±21밀리각초이다.
추정 거리 1,700파섹에서 이 영역의 물리적 크기는 항성 반지름의 대략 26배이다.
백조자리 P의 분출은 동반성으로 질량 이동이 일어나면서 발생하였을 수도 있다는 가설이 제기되었다.
가설상의 이 짝별은 분광형이 B형이고 질량이 태양의 세 배에서 여섯 배에 달하며, 백조자리 P를 7년 주기의 이심률이 큰 타원궤도로 공전한다.
동반성으로 물질이 떨어지면 중력 퍼텐셜 에너지가 방출되면서 그 일부가 계의 광도를 높이는 데 쓰일 수 있다.
전석영(全錫泳, , 1893년 10월 29일 ~ ?)은 일제강점기의 지방 행정가이며, 조선총독부 중추원 참의를 지냈다.
본적지는 황해도 은율군 장연면이다.
1910년대 일본 메이지 법률학교를 졸업했으며, 1919년부터 1924년까지 황해도 은율군 장연면장을 역임했다.
1920년 12월 20일 황해도 관선 도평의회원으로 임명되었고, 1921년 4월 28일부터 1925년 2월 17일까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다.
1924년경 국민협회 회원으로 활동했고, 1924년 4월 1일 황해도 민선 도평의회원으로 임명되었다.
충청북도 충주군수 재직 시절 농촌진흥운동을 독려하는 한편 중일 전쟁 관련 업무 수행에 협력했다.
1936년 충주향교를 중수했다.
1935년 편찬된 《조선공로자명감》에 총독부가 선정한 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다.
당시 직책은 충주군수였다. 《조선인사흥신록》에 따르면, “십수년 당국의 방침에 순응하여 치적을 올려 직책을 다하여 충성함이 일반인을 뛰어 넘는다.
충주에서의 수완과 才識은 늘 호평으로 시종일관 함.
숭고한 인격은 부하를 독려하고, 주민을 교화하기에 족함”이라고 평가했다.
중일 전쟁이 발발한 후인 1940년에 창씨개명 정책이 공식적으로 실행되었을 때, 전석영도 이름과 성을 일본식으로 바꾼 것이 확인된다.
이때 직책은 조선총독부 군수로 기재되어 있다.
2002년에 발표된 친일파 708인 명단과 2008년에 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 중추원 분야에 수록되었으며, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
CEC는 다음을 가리키는 말이다.
용골자리 AG(AG Car)는 용골자리 방향으로 지구로부터 약 20,000 광년 떨어져 있는 항성이다.
이 별은 밝은 청색변광성(이하 LBV)으로 분류되며 우리 은하에서 가장 밝은 별들의 반열에 들어간다.
지구에서 매우 멀리 떨어져 있는데다 이 별과 지구 사이에 있는 성간 먼지 때문에 맨눈으로는 볼 수 없으며 겉보기등급은 5.7 ~ 9.0 사이에서 형성된다.
항성이 분출한 물질로 이루어진 성운이 용골자리 AG로부터 0.4 ~ 1.2 파섹 거리에 걸쳐 별을 둘러싸고 있다.
성운의 총질량은 태양의 대략 15배로 이 물질들은 최근 1만 년에 걸쳐 항성에서 방출된 것들이다.
항성 주위의 성간매질에 8.8 파섹 너비의 빈 공간이 있는데, 항성이 태어난 지 얼마 되지 않았을 때 방출한 빠른 항성풍이 매질을 쓸어낸 것으로 보인다.
용골자리 AG는 O 분광형 청색초거성에서 울프-레이에별로 옮겨가는 단계에 있는 것이 확실해 보인다.
따라서 매우 불안정하고 밝기가 심하게 요동치며 종종 거대한 규모의 폭발을 일으킨다.
다만 대량의 질량방출은 드물게 발생한다.
분광형은 겉보기 기준으로 극소점에서 WN11, 극대점에서 '뜨거운 A형 초거성'까지 변화한다.
안시 극소점에서 이 별의 반지름은 태양의 65배에 표면온도는 20,000~24,000 켈빈이고, 극대점에서의 반지름은 태양의 400배 이상까지 부풀어오르고 표면온도는 8,000 켈빈까지 떨어진다.
다만 차가워졌을 때의 유효온도는 극소점마다 모두 다르다.
연구 결과에 따르면 용골자리 AG의 복사등급광도는 황새치자리 S형 폭발을 일으키는 동안 감소하는데, 이는 광도가 비교적 크게 변하지 않는 LBV 대다수와는 다른 특징이다.
별의 광도는 안시 극소점에서의 태양광도 150만 배에서 안시 극대점의 태양광도 100만 배까지 떨어지는데 이는 항성 부피가 막대하게 확장되는 데에 에너지가 필요하기 때문인 것으로 보인다.
항성의 진화 모형들에 따르면 용골자리 AG는 일생 대부분에 걸쳐 자전속도가 느렸지만, 관측결과로 볼 때 현재 자전속도가 꽤 빨라진 것으로 보인다.
IIb형 초신성이 될 LBV들을 예측한 모형들은 용골자리 AG를 분광형상으로 중심핵 붕괴가 일어나기 직전 단계에 있는 것으로 예상했다.
다만 IIb형 모형은 질량이 태양의 20~25배 정도인 항성들을 가정하나 용골자리 AG의 질량은 그보다 훨씬 큰 것으로 보인다.
이 별은 태어났을 당시 질량이 태양의 약 100배였지만 이후 질량을 잃어버려 현재는 태양의 55~70배까지 질량이 줄어든 것으로 보인다.
이 거리가 맞다면 두 별은 종전 예상보다 훨씬 어두워서 LBV가 아니라 적색초거성이 되기 전 단계에 있는 게 되며, 별의 비정상적인 특질들은 쌍성 진화로 생긴 결과가 된다.
종전 히파르코스 위성이 측정한 시차는 오차범위가 시차 자체보다 컸기 때문에 별까지의 거리에 대해 제대로 된 정보를 주지 못했다.
6,000 파섹 거리는 LBV의 속성에 대한 가정, 성간소광모형, 운동학적 측정을 통해 예측한 값이다.
가이아 관측선이 첫 해 측정한 값들과 티코 제2 성표를 조합하여 나온 가이아 DR1 시차는 0.40 ± 0.22 밀리초각이었다.
가이아 연구진은 0.3 밀리초각 크기의 계통적 오차가 날 수 있음을 밝혔다.(이는 공식 오차 한곗값에 계통적 오찻값이 더해진다는 뜻이다.) Smith 연구진은 이 0.3 밀리초각의 계통적 오차는 무시할 수 있으며 이로부터 나오는 용골자리 AG까지의 거리는 2.50 ± 1.41 킬로파섹이라고 주장했다.
이 책에는 축구의 역사와 함께 축구 팬들의 문화와 행동 양식, 축구와 관련한 역사적 사건, 축구를 통해 나타난 사회학적인 현상을 함께 기술하고 있다.
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6. 축구선수: 지역의 영웅에서 국제 스타로
7. 승리의 목적은 무엇인가?
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팔분의자리 시그마(σ Oct) 또는 폴라리스 오스트랄리스(Polaris Australis)는 팔분의자리 방향에 있는 겉보기등급 5.6의 별로 현재 남극성이다.
시그마는 천구남극에 가까이 있어서 남반구 하늘의 극성 지위를 차지하고 있다.
이 별은 단독성이며 지구로부터 약 281 광년 떨어져 있다.
시그마의 분광형은 F0 III으로 거성으로 분류된다.
겉보기 등급은 5.47로 2.33 시간마다 0.03 등급만큼 밝기가 변화하여 방패자리 델타형 변광성에 속한다.
팔분의자리 시그마는 바이어 명명법에 따라 붙인 이름이다.
폴라리스 오스트랄리스 명칭이 최초로 사용된 때는 1700년대로, 천구남극에 이 별이 가장 가까이 있는 것처럼 보였기 때문이다.
2016년 국제천문연맹은 항성명칭을 표준화 및 목록화할 목적으로 산하에 항성명칭심의위원회(WGSN)를 조직했다.
시그마는 IAU가 승인한 고유명칭 이름의 항성들 중 천구에서 가장 남쪽에 위치하고 있다.
남극성은 북극성(현재는 폴라리스)과 반대되는 말로, 천구의 남극에 위치하고 있는 항성을 의미한다.
남반구의 관측자 눈에 시그마는 거의 움직이지 않고 다른 별들이 시그마를 중심으로 하늘을 도는 것처럼 보인다.
그러나 시그마 역시 천구 남극에 정확히 위치한 것이 아니라 극점에서 약 1 도각 넘게 떨어져 있기 때문에 극점을 중심으로 작게나마 회전하고 있다.
시그마는 '작은 사다리꼴' 모양의 구성원이기도 하다.
천구남극은 지구의 세차 운동 때문에 시그마로부터 멀어지고 있다.
상대적으로 훨씬 밝고 쉽게 찾을 수 있는 북극성 폴라리스와는 달리 시그마별의 겉보기 등급은 +5.42로 맨눈에 겨우 보일 정도로 어두워서 항해에 활용할 수 없다.
이 때문에 남십자자리가 천구남극의 위치를 찾는 용도로 대신 쓰인다.
팔분의자리 시그마를 천구상에서 찾는 데에는 남십자자리 또는 팔분의자리 내 다른 별들을 이용하면 된다.
팔분의자리 시그마, 카파, 타우, 웁실론은 모두 겉보기 등급 5.6 근처의 별들이며, 넷이 합쳐져서 사다리꼴 모양을 만든다.
팔분의자리 시그마는 세계의 국기에 등장하는 별들 중 가장 어두운 천체이다.
시그마는 브라질의 국기에서 브라질 연방구를 상징한다.
불가록토노스란 "불가르족의 학살자"란 뜻으로 그의 불가리아 정복에 따른 별명이다.
그는 치세 동안 내내 영토를 꾸준히 확장하여 500여 년 만에 동로마 제국은 가장 넓은 영토를 가지게 되었다.
바실리오스는 로마노스 2세 황제와 테오파노의 아들이다.
그가 다섯살 때 아버지가 죽었고 섭정이 구성되었는데 어머니 테오파노는 로마노스의 장군 중 한 사람인 니키포로스 포카스와 결혼하여 그가 황제가 되었다.
969년 새아버지 니키포로스가 살해당하자 제위는 요안니스 1세에게 돌아갔고 7년 후 요안니스도 죽자 바실리오스는 18살의 나이로 동생 콘스탄티노스와 함께 비잔티움의 황제가 된다.
그러나 황제가 되었지만 치세 초반 9년 동안은 이름만 황제였을 뿐 실권은 막강한 시종장 바실리오스 레카페노스의 영향 아래에 있었다.
시종장 바실리오스는 언제나 젊은 황제를 조종하려 했으며 황제는 그냥 말없이 그가 하자는 대로 따라 주면서 묵묵히 행정과 군사를 배웠다.