heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
기원전 200년 경에 미국 남서부에 유입되거나, 그 지역의 토착민들에 의해 가축화되었으며, 처음에는 의식에 사용되거나 예복과 담요를 만드는데 사용되었다.
AD 1100년경부터 아메리카 원주민들이 처음으로 칠면조 고기를 먹기 시작했다.
야생 칠면조와 비교했을 때, 집에서 기르는 칠면조는 고기의 크기가 더 커지도록 선택적으로 사육된다.
미국에서는 '추수감사절'이나 크리스마스에 칠면조를 먹는다.
언제부터 추수감사절에 칠면조를 먹기 시작했는지는 확실하지 않다.
추수감사절이 1620년 메이플라워호를 타고 온 영국 청교도들이 이듬해 추수를 마치고 축제를 연 데서 유래되었다고는 하는데, 당시에는 칠면조를 먹었다는 기록을 찾아볼 수 없다.
오리 또는 거위, 옥수수 빵·죽, 사슴고기를 먹었다는 기록만 있다.
소는 밭을 가는 등 경작용으로 사용했으므로 19세기 후반까지 북미대륙에서 식용으로 소고기 구하기가 힘들었다.
말은 운송과 이동수단으로 사용했으므로 도축할 수 없었다.
양으로부터는 털을 얻어야 했고, 닭으로부터는 알을 얻어야 했으며 수탉고기는 너무 질겼다.
사슴 등 야생동물은 사냥에 성공해야만 먹을 수 있었으며, 소금에 절인 돼지고기는 많았으나 평소에 맛보지 못한 음식을 먹고자 하는 특별한 날의 요리로는 적합하지 않았다.
거위는 사육이 힘들었고, 오리는 사육이 손쉬운편이었지만 닭고기와 함께 가격이 칠면조보다 비싼편이었다.
사육이 손쉬웠던 칠면조는 봄에 부화한후 11월 추수감사절이 될때까지 약 7개월간 사육하면 약 4.5kg까지 증체되므로 한마리 도축했을 때 고기양이 푸짐한 장점이 있었다.
사육기술이 발달하지 못했던 당시에 같은 기간동안 닭은 약 2kg 정도밖에 안되었다.
소, 닭 등은 유럽에서 신대륙으로 건너온 가축으로 초기에는 개체수가 부족하여 가격이 비쌌다.
그에 비해 토종인 칠면조는 야생에도 서식했고 원주민(인디언)들이 사육을 하고 있어 공급이 원만했다.
유럽의 경우에 뿔닭(호로새)이나 칠면조는 수입조류이다 보니 가격이 비싸서 부자들이 먹는 고기라는 이미지가 있었다.
그래서 영국에서 온 이민자들은 부자들이 먹는 칠면조가 신대륙에는 더 많았으니 당연히 축제 음식으로 칠면조를 선택하였다.
또한 칠면조는 가을에 맛이 가장 좋았다.
쌀쌀해지면 겨울을 나기위해 칠면조가 먹이를 잔뜩 먹어 살이 올라있기 때문이었다.
이런 이유로 인해 미국에서는 추수감사절에 칠면조 요리를 먹는 문화가 영국 식민지 시대때부터 정착되었다.
기름 창고에서 우연히 일어난 작은 화재가 시내에 번지면서 대화재로 악화되었다.
대화재 이후 다시 재건된 로마 시내는 도로를 정비하고 화재에 빠르게 대처할 수 있도록 수로를 늘렸다.
당시 로마 제국 황제였던 네로는 화재 소식을 듣고는 휴가를 중단하고, 로마에 와서 이재민에게 식량을 공급하는 등 참사 수습을 위해 노력하였다.
그럼에도 불구하고 대재앙에 시민의 민심은 진정되지 않았고, 심지어 네로 황제의 방화설까지 나돌았다.
그러자 네로 황제와 집권 세력은 이에 대한 민심 수습책으로 당시 신흥 종교였던 기독교에 책임을 덮어씌우고 예수의 12사도를 비롯한 기독교도를 대학살하였다.
대화재 당시 불타는 로마 시내를 보면서 네로가 노래를 불렀다는 것은 허무맹랑한 소설이자 영화적 과장이지만, 당시 "사악한 미신", "로마 제국에 의해 처형된 그리스도를 믿는 자"라는 공격을 받고 있었던 기독교도들을 사회혼란 해결의 희생양으로 삼아 화형으로 대학살한 것은 이후 네로가 최초의 기독교 박해자이자 폭군 또는 정신이상자로 역사에 낙인찍힌 원인이 되었다.
로마 대화재와 민심 수습을 위한 기독교 탄압을 소재로 한 역사 소설로는 셴키에비치의 쿠오바디스가 있다.
발레리 쿠지미치 네폼냐시(, , 1943년 8월 7일 ~ )는 소련 (현재 러시아) 출신의 축구 감독이다.
1995년부터 1998년까지 부천유공(현 제주 유나이티드 FC) 감독을 맡아 강한 인상을 남겼다.
애칭은 니포이며, 그의 축구 스타일을 니포 축구라고 부른다.
이탈리아 월드컵에서 카메룬의 감독으로 선임되어 카메룬의 8강 진출을 이끌었다.
당시 카메룬은 개막전에서 디펜딩 챔피언 아르헨티나를 1-0으로 꺾는 등 뛰어난 실력으로 조별 리그를 통과했고, 16강전에서는 남아메리카의 강호 콜롬비아마저 격침시켰다.
비록 8강에서 잉글랜드에게 2-3으로 패했으나, 네폼냐시 감독은 변방에 머물던 아프리카 축구를 세계 축구의 중심으로 이끄는 계기를 마련했다.
이탈리아 월드컵 이후 터키의 프로축구 팀을 맡았던 네폼냐시는 1994년말 유공 코끼리의 감독으로 선임되어 1995시즌 유공 코끼리의 감독으로 공식 취임했다.
이후 1998년까지 4시즌 동안 감독을 맡으면서 '니포 축구'라는 신조어까지 낳으며 1990년대 대한민국 축구에 큰 영향을 끼쳤다.
당시 거칠고 투박한 플레이만 난무하였던 대한민국 축구계에서, 미드필드에서 세밀하고 정교한 패스를 강조하는 우아하고 화려한 축구 스타일을 부천 SK에서 꽃피웠다.
당시 전술의 핵심 미드필더 윤정환을 중심으로 탄탄한 패스웍을 바탕으로 미드필드를 지배하는 부천의 축구 스타일은 많은 사람들을 매혹시켰다.
또한 전술적인 측면뿐만 아니라 선수단 관리 및 팀 운영에서도 기존의 권위적이고 일방적인 관계 대신 자율성을 강조하면서도 체계적으로 팀을 관리해 K리그에 선진적인 문화를 들여왔다.
유공 코끼리 / 부천 유공 / 부천 SK 감독 시절의 가장 큰 업적은 1996년 부천 유공을 리그컵 우승으로 이끌었던 것이다.
또한 네폼냐시 감독을 보좌하던 조윤환, 최윤겸, 하재훈 등 코칭 스태프들에게 큰 영향을 미쳐, 이들이 K리그에서 감독으로 활약할 수 있도록 돕기도 했다.
네폼냐시 감독에게 전술의 핵이었고, 그를 통해 테크니션으로 발돋움했던 미드필더 윤정환은 현재도 네폼냐시 감독이 자신의 롤 모델이라고 언급했다.
이후 일본 J리그의 산프레체 히로시마와 중국 슈퍼리그의 산둥 루넝, 상하이 선화 등에서 감독을 맡기도 하는 등, 극동 3국에서 모두 프로 축구 팀 감독을 맡는 이색 경력을 가지고 있기도 하다.
2011년 톰스크의 감독직에서 물러난 뒤 PFC CSKA 모스크바의 기술고문으로 일하고 있다.
게일어 연맹(, )은 "아일랜드에서 아일랜드어가 지속적으로 사용되기 위한 목적"을 가지고 창설된 조직이다.
1893년 7월 31일 더블린에서 더글러스 하이드가 창설했다.
연맹의 전신은 게일어 협회였으며 게일어 부활운동에 앞장섰다.
정치와는 무관했으나 연맹은 게일인 체육협회가 예전에 그러했듯이 능숙한 언변에 재능이 있는 아일랜드 민족주의자들을 불러모았다.
연맹을 통해 아일랜드 의용군에 기반을 둔 많은 미래의 정치가들과 독립 운동가들이 첫 대면을 하였다.
부활절 선언에 서명한 대부분의 사람들이 이 연맹의 회원이었다.
종교친우회() 또는 퀘이커()는 17세기에 조지 폭스가 창시한 기독교 교파다.
퀘이커라는 이름은 하느님(하나님) 앞에서 떤다는 조지 폭스의 말에서 유래했다.
1650년대에 영국의 조지 폭스(George Fox)가 제창한 명상운동으로 시작하였다.
퀘이커는 올리버 크롬웰의 종교적 관용정책으로 크게 확산하였으나 이후 찰스 2세가 국가교회 정책을 펴면서 정부로부터 탄압받았다.
퀘이커 신앙은 윌리엄 펜이 불하받은 북아메리카 식민지 영토에 도시(현 미국 펜실베이니아)를 세움으로써 종교의 자유를 허용받았다.
퀘이커란 하느님 앞에 모두가 평등하다는 의미에서 스스로 '친우회'라고 칭했다.
창시자 조지 폭스의 "하나님 앞에서 벌벌 떤다"라는 말에 따라 퀘이커라고 불리게 되었다.
한국에서는 '종교친우회'라고 명명하고 있다.
퀘이커 교도들은 개신교 교파에서 급진적 재건주의로 서방교회의 예식을 거부하며, 순수한 신앙을 강조한다.
청교도와 다르게 칼빈주의의 예정설과 원죄 개념을 부인했다.
모든 사람은 자기 안에 신성(神性)곧 하느님의 성품이 있으므로 이를 기르는 법을 배우면 되고, 그렇게 신성만 기른다면 모두가 구원받을 수 있다고 믿었다.
퀘이커의 예배특징은 침묵의 예배로써, 퀘이커 각자는 침묵을 통해 내면의 빛을 볼 수 있도록 한다.
장소는 특정한 공간적 제약을 받지 않으며, 예배를 이끌어가는 별도의 성직자나 목사를 두지 않는다.
영국에서 많은 지지를 받지 못했던 퀘이커 교도들은 아메리카 대륙을 그들의 피난처로 바라보기 시작했다.
극히 일부는 뉴잉글랜드나 캐롤라이나로 이주했으나 대부분의 퀘이커 교도들은 자기들만의 식민지를 원했다.
그러나 사람들의 경멸섞인 눈초리를 받아온 종파였기 때문에, 궁정에서 영향력 있는 누군가의 도움 없이 왕으로부터 식민지 건설에 필요한 특허장을 얻어내기란 불가능한 일이었다.
미국의 제 37대 대통령 리처드 닉슨은 퀘이커 교도이다.
대한민국의 유명한 퀘이커 교도로는 함석헌 선생, 성공회대학교 사회과학부 박성준 교수(한명숙 전 국무총리의 남편) 등이 있다.
비트겐슈타인()은 대한민국의 록 밴드이다.
프로젝트 성격의 밴드이며, 이후 기타리스트 데빈은 신해철과 함께 재결성된 넥스트에 합류하였고, 키보디스트인 임형빈은 2002년 빈크(Vink)라는 이름으로 솔로 데뷔앨범 《This Is Da Vink》를 발표하였다.
이브에는 다음 뜻이 있다.
기본적으로 이브는 인명으로 다음을 의미한다.
이브라는 이름을 포함하는 인명은 다음과 같다.
네미시스는 대한민국의 5인조 남성 록 밴드이다.
네미시스는《이기지 못할 강한 상대》라는 의미이며, 클래시컬 선율이 흐르는 안정적이고 정교한 연주와 호소력이 강한 미려한 음색으로 "드라마틱 사운드"를 들려주는 감성 록 밴드이다.
네미시스는 "자신들만의 록 음악 장르"를 구현하기 위해 지속적인 탐구를 해왔으며, 클래시컬 피아노를 바탕으로 하는 강렬하면서도 섬세한 록 사운드에, 서정적인 감성을 담은 팝적인 멜로디를 강조하여 서사적이면서도 드라마틱한 록, 헤비한 느낌의 슬프고 강렬한 록, 캔디 팝같은 발랄한 록, 모던한 감성 록등 다양하고 다채로운 록 음악을 시도해 왔다.
네미시스는 여린 감수성을 강한 껍질로 담아내는 모순적 쾌감을 아는 밴드, 팝적인 멜로디로 클래시컬 록 사운드를 구현하는 밴드, 강약과 깊이 조절이 능수능란한 밴드, 헤비한 연주와 감성 보컬의 오묘한 조합이라는 평가를 받고 있으며, 네미시스의 매력은 이 '오묘한 조합'을 통해 즐거움과 슬픔, 묵직함과 섬세함, 강렬함과 애잔함등을 동시에 느낄 수 있는 감성의 아이러니한 자극에 있다.
네미시스의 구성원은 노승호(보컬), 전귀승(기타, 코러스), 하세빈(피아노, 기타), 정의석(드럼), 최성우(베이스)이다.
한국 k-rock을 대표하는 밴드이자 중국ㆍ대만ㆍ일본 등 아시아 각지에서 러브콜을 받으며 활동하고 있는 한류밴드이다.
1집부터 현재까지 본인들이 직접 ‘포엠 엔터테인먼트’ 설립하여 독립적으로 운영하고 있는 인디밴드이며, 음반 유통사는 소니 뮤직 엔터테인먼트 코리아이다.
네미시스는 강렬하면서도 섬세한 록 밴드로 공연에서는 헤비하고 파워풀한 사운드를 들려주는 록 밴드이지만 음반은 '락킹한 공연음악(라이브 음원)'과 이원화하여, 소프트하고 아름다운 '듣는 음악으로서의 보편성'을 가진 듣기좋은 음반을 만들고 있다.
오래전부터 준비해온 곡들로 이루어졌으며,‘클래시컬 팝 록’이라는 네미시스만의 독창적인 장르를 선보이며 대중들의 귀를 사로잡았다.
결성된 10대부터 20대초반까지의 성과가 담긴 앨범으로 소년적인 애수와 낭만이 돋보이는 앨범이다.
슬픔의 미학과 아름다운 감수성을 테마로 비장미와 다양함을 더했다.
연주곡 'New beginning' 와 격정적인 '너를 잃다'가 이어지고 연주곡 'Crescent moon'에 이어 쉼없이 내리치는 'Eternity'가 정점을 달리며 한편의 대서사시와 같은 드라마틱한 프로그시레시브 록 사운드가 펼쳐지고, 가요 멜로디가 강한 각기 다른 '팝락'으로 다채로운 느낌을 발산하는 앨범이다.
풍부한 화성을 가진 피아노를 전면으로 내세워 클래시컬하면서도 '질주감'이 넘치는 네미시스의 강렬한 음악색채를 표출한 앨범이다.
영화를 테마로 '우리는 사랑일까' + '라스트씬(Last Scene)' + '엔딩크레딧(Closing Credits)'이 하나로 이어지는 프로그레시브 록 음악에 이어 경쾌함, 비장함, 헤비함, 발랄함이라는 기존스타일을 확고하게 하는 서로 다른 색깔의 팝락을 담았다.
질주감을 담아낸 part.1에 이어 part.2에서는 세련되고 서정적인 네미시스의 '감성'을 담아냈다.
보칼리제와 아름다운 연주가 담긴 도입곡을 시작으로 네미시스의 음악적 방향인 '힐링'을 위로의 메시지로 표현한 dream에 이어 비장, 몽환, 격정이 느껴지는 서로 다른 색깔의 '네미시스표 감성 록 발라드곡'을 담았으며 네미시스 음악 색채를 한번에 알 수 있게 해주는 대중적 트롯곡 타타타의 편곡을 담았다.
2013년 2월, 장미인애, 박시연, 이승연 등과 함께 프로포폴을 불법적으로 투약한 혐의를 받아 모든 프로그램에서 중도하차하였다.
한편 본인의 히트곡 &lt;누나의 꿈&gt;은 바쁜 스케줄 탓인지 본인(현영)과 똑같은 경력(슈퍼모델 출신)이 있었던 사하(본명 조소현)가 현영 대신 노래를 녹음해 라이브로 부르기도 했다.
《연개소문》(淵蓋蘇文)은 2006년 7월 8일부터 2007년 6월 17일까지 방영된 총 100부작의 SBS 대하사극으로 단재 신채호의 조선상고사를 근거로 하였다.
DSP 미디어에서 제작하였고 총 제작비 400억 원이 투입되었는데, 대한민국 역사상 최대의 제작비이다.
고구려 후기 막리지의 난부터 고구려의 멸망까지 연개소문의 생애를 다루었다.
저전력을 사용하도록 설계하여 ARM CPU는 모바일 시장 및 싱글 보드 컴퓨터로 불리는 개인용 컴퓨터에서 뚜렷한 강세를 보인다.
트러스트존 테크놀로지(TrustZone Technology)라는 이름으로 마케팅된 보안 확장 기능은 ARMv6KZ 이상의 애플리케이션 프로파일 아키텍처에 포함된다.
하드웨어 기반 접근 제어의 지원을 받는 2개의 가상 프로세서를 제공함으로써 SoC의 다른 전용 보안 코어를 추가하지 않으므로 비용을 낮출 수 있다.
C 언어로 다음과 같은 코드를,
ARM 어셈블리어로는 다음과 같이 작성할 수 있다.
현재 이클립스나 WAF 등을 통해서 운영체제와 상관없이 일정수준을 만족하는 기준에서 작성된 소스코드를 원하는 운영체제에 맞는 실행파일로 빌드를 지원하고있다.
이에따라 특히 기존 인텔이나 AMD x86계열의 리눅스 프로그램들은 자유로이 싱글보드 컴퓨터에 포팅되어 사용할 수 있는 생태계가 형성되었다.
마이크로컨트롤러 타입.
일부 마이크로컨트롤러유닛인 MCU타입 보드는 아두이노 IDE에서의 개발환경을 공식적으로 지원한다.
Cortex-A8을 채택한 10cm X6cm 전후의 초소형 크기에 5V 전력을 사용하는 단일보드컴퓨터는 본격적으로 스마트폰이나 싱글보드컴퓨터등에 특화되어 사용되기 시작했다.
운영체제로는 우분투계열의 우분투 메이트나 아크 리눅스등이 리눅스 OS로서 지원되며 리눅스 운영체제를 기반으로하는 안드로이드가 스마트폰등에서 그리고 다양한 임베디드 기기를 위해 웹OS나 타이젠등이 사용되고있다.
다모(茶母)는 조선시대 관아에서 차를 끓이고 대접하는 일을 하던 여자 관비(官婢)를 지칭하는 말이다.
조선 후기에는 각 관아의 성격에 맞게 차를 끓이는 일 외의 일도 담당하였다.
그 예로 포도청에 소속되에 여성 범죄를 담당했다는 기록이 있다.
다모의 다른 뜻은 다음과 같다.
네메시스()는 그리스 신화에 등장하는 보복의 여신이다.
오케아노스 혹은 제우스의 딸이라는 이야기가 있다.
그러나 헤시오도스에 따르면 그녀는 에레보스와 닉스 사이에서 태어났으며, 닉스만의 딸로 묘사되기도 한다.
또다른 이름은 '람누스(네메시스의 성지)의 여신'이라는 뜻을 가진 '람누시아', '피할 수 없는'이라는 뜻의 '아드라스테이아(Adrasteia/Adrestia)'이다.
영단어인 Nemesis는 이길 수 없는 적을 의미한다.
또 위 문단에서 파생된 '숙적'이라는 뜻으로도 사용된다.
복수의 여신이라는 이미지 때문에 다양한 매체에서 상징적인 고유명사로 사용된다.
정의로운 복수, 정당한 복수만을 관장하기 때문에 자신의 행동이 떳떳하다면 무서운 여신은 아니다.
기원후 2세기경 크레타의 메소메데스가 작곡한 네메시스 찬가가 알려져 있다.
네메시스(Nemesis)의 사전적 뜻은 정복(달성, 도달)할 수 없는 것, 이길 수 없는 강한 상대, 천벌, 응보(應報), 인과(因果) 등이 있으며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
비모순율(非矛盾律,) 또는 무모순율(無矛盾律)은 논리학의 법칙 중 하나로,아리스토텔레스에 따르면 「어느 사물에 대하여 같은 관점에서 동시에, 그것을 긍정하면서 부정하는 것은 불가능하다」는 것을 말한다.
모순율(矛盾律,)이라고도 부른다.
명제논리로 나타내면 다음과 같이 된다.
동일률,배중률과 함께 아리스토텔레스의 세 가지 사고법칙 중 하나이다.
앨런 블룸에 따르면, 「철학의 전제인 이성적 회화의 기반이기도 한 모순율을 명기한 최초의 예」는플라톤의 《국가》("Politeia")이다.
그 중에 등장하는소크라테스의 대사에 「같은 사물이, 같은 부분에 대하여, 그리고 같은 사물과의 관련에서, 정반대의 것이 동시에 일어나는 일은 없을 것이라는 사실은 분명하다」가 있다.(436B)
아리스토텔레스와토마스 아퀴나스에 따르면, 이것은 기본적인 사고원리이며, 너무나도 기본적이기 때문에 비모순율에 반대하는 사람이 있다고 해도, 그 인물도 비모순율을 무의식적으로 사용하고 있다는 것을 지적하는 것으로 납득시킬 수 있다.
아리스토텔레스는, 여러 명제는 참(眞)이자 거짓(僞)이라고 주장하는 사람의 경우도 고려했다.
그리고 그런 사람에게 있어서는, 어떤 길도 메가라에 도달하는 것은 참일 터인데, 어째서 아테네에서 메가라에 갈 때에 특정한 길을 고르는 건지 묻게 된다고 한다.
비모순율은 「절대적 진리」의 검증에 자주 쓰인다.
이를테면,기독교등의 특정 종교들은 우주에 유일절대의 신이 있다는 신념에 기반한다.
다른 종교는 다수의 신의 존재를 주장하고 있다.
논리의 원직인 비모순율에 따르면, 다수의 신이 있거나 없거나 중 하나만이 성립하며, 양쪽이 함께 성립하는 일은 없다.
증명·반증불가능성에 대한 의문.
비모순율은 증명이나 반증에 비모순율 자신을 쓸 필요가 있으며,논점 선취가 되어버리기 때문에, 증명도 반증도 할 수 없게 된다.하지만,20세기 초두부터 여러 논리학자가 비모순율을 약화시키거나 부정하는 논리체계를 제안해왔다.
그레이엄 프리스트는 이 사고방식을 추진하여,양진주의(dialetheism)에 다다랐다.
제주월드컵경기장(濟州월드컵競技場, )은 대한민국 제주특별자치도 서귀포시에 있는 축구 전용 경기장이다.
제주도의 강한 바람을 막고 공사비를 절감하기 위해, 특이하게 그라운드가 지하 14m 깊이에 조성되었다.
2006년부터 제주 유나이티드 FC의 홈 경기장으로 사용되고 있다.
2002년 FIFA 월드컵 개최를 위해 1999년 2월 20일 기공하여 2001년 12월 9일 개장해 총 2년 동안 건설하였으며, 2002년 FIFA 월드컵을 치른 후에는 미리 가변석으로 조성된 8,000여 석 규모의 동쪽 스탠드를 떼어내어 인근의 강창학종합경기장으로 옮겨서 35,657석의 규모가 되었다.
2013년 두 차례의 걸친 보수공사로 관중석 약 5,500여석이 철거되었다.
2002년에 태풍 펑센과 루사로 인해 지붕이 날아가는 피해를 입어 부실 공사를 했다는 비판을 받기도 했다.
마트, 편의점, 제주은행 등이 인접하고 있으며, 일주도로 시외버스의 종점인 서귀포 신 시외버스터미널이 있다.
항일의병운동(抗日義兵運動) 또는 항일의병(抗日義兵)은 일본 제국에 항거하는 의병 운동이다.
동학농민운동에서 시작하여 일본의 국권 침탈에 반대하여 을사의병(乙巳義兵), 정미의병(丁未義兵)으로 이어졌고 경술국치(庚戌國恥, 1910년 8월 29일) 이후 항일무장독립운동 세력의 근간이 되었다.
동학농민운동의 세력을 기반으로 하여 1895년 처음으로 의병이 일어났다(을미의병). 을미의병(乙未義兵)은 명성황후가 일본의 낭인들에게 시해 당한 것(을미사변)과 단발령 시행에 항거하여 충청도 유성에서 문석봉의 유성의병에 의해 발생하였다.
이때의 의병들을 거느린 의병장은 유인석과 이소응이 대표적이며 이들은 유학자를 중심으로 일반 농민들까지 그 구성이 다양하였다.
지방의 도시를 공략하여 친일 관리와 일본인을 처단하였다.
고종의 해산 권고 조칙으로 자진해산하였다.
이후 1905년에 일본의 강압에 의한 을사조약(乙巳條約)에 대해 최익현, 민종식, 신돌석 등이 주축이 되어 을사의병이 일어났다.
을사의병(乙巳義兵)은 평민 출신의 의병장인 신돌석과 그동안 참여하지 못한 유생과 지사들이 대거 가담한 의병이었으나, 신무기로 무장한 일본군에게 패해 끝내 실패하고 말았다.
1907년 의병이 일어나는데 이를 정미의병이라 한다.
정미의병(丁未義兵)은 일제에 의한 고종의 강제 퇴위와 대한제국 군대의 해산령에 반발하여 일어났다.
정미의병은 해산 군인들이 합세하여 일어났으므로, 그 파급력이 거대했다.
또한 이인영은 13도의 의병을 통합해 서울 진공 작전을 계획하고 각 대사관에 국제 교전 단체로 인정해줄것을 요구하기도 했다.
그러나 서울 진공 작전은 이인영의 부친상 때문에 해산하였다.
이후 경술국치(1910년)까지 의병이 지속되었으나, 남한 대토벌 작전으로 만주지방 등지로 그 활동무대를 옮겨 항일무장독립운동으로 이어지게 된다.
1909년 고승천, 이중심, 김석명이 주도 한초의 독립운동이다.
고승천은 김석명·노상옥 등과 더불어 제주군 중면 이도리 광양동에 대장간을 차려 놓고 무기를 제조하였으며 황사평에서는 비밀리에 훈련을 추진시키는 한편, 재정을 모으기 시작하였다.
고승천은 더 많은 동지를 규합하기 위하여 제주군 중면 이도리 광양동에 거주하는 김석조, 제주성 서문 밖에 거주하는 훈장 고성모, 오라리 훈장 고성찬에게 의병의 발동자로 참여해 줄 것을 권유하였으나 거절당하기도 하였다.
그러나 고승천은 의병의 거사를 더 이상 늦출 수 없다고 생각하고 1909년 2월 25일 제주군 중면 이도리 광양동 조병생의 집에서 의병을 일으키기 위한 구체적인 회합을 도모하였다.
당시 제주 의병의 창의자는 제주군 중면 이도리 광양동에 거주하는 고승천 외 8명과 제주군 신우면 어음리에 거주하는 한영근 등 총 10명이었다.
회합에서 창의자들은 거사일을 1909년 3월 3일, 거사 장소를 관덕정으로 결정하고 의병장에 고승천과 이중심을 추대하였다.
창의소는 회합을 가졌던 조병생의 집으로 생각된다.
창의 당일 고승천·김만석·김재돌·양남석·조병생 등은 대정군으로 가서 모병을 시작하고, 김석명·양만평·이중심·한영근 등은 의병을 모았다가 고승천이 거사하는 것을 기다려 가담할 것을 약속하였다.
1909년 2월 25일 창의와 함께 고승천·이중심·김석명 등 3인은 다음과 같은 격문을 작성하여 동일 오시에 발통하였다.
격문에는 먼저 의병을 일으키지 않을 수 없는 대의명분을 밝혔다.
다음으로 왜적의 무리가 우리의 강토를 짓밟고 있는 지금, 각 지역에서 국권 수호를 위하여 총궐기하였으니 우리 제주도민도 죽음으로써 왜적을 격퇴할 것을 호소하고 있다.
또한, 구체적인 행동 내용을 담은 「통고사(通告事)」를 동쪽의 화북으로부터 남쪽, 서쪽, 북쪽 순으로 마지막 용담에 이르기까지 제주도를 순회토록 하였다.
의병의 모병은 만인을 목표로 하고 있었으며 불참 이장의 사형, 선박의 출입 금지 등을 주요 내용으로 하였다.
회의 시 선포한다는 조항은 아마 일제의 침략으로 잘못된 열 가지 조항이었던 것으로 생각된다.
조항의 주요 내용은 전통적 윤리 질서의 훼손, 산천단 제사의 철폐, 농토·산림·해저 측량과 세금에 대한 것이 대부분으로 당시 일제의 경제적 침략에 대한 제주도민의 항일 감정을 잘 반영해 주고 있다.
1909년 3월 1일 창의를 미리 눈치 챈 일본 경찰에 의하여 고승천과 김만석이 체포되었으나 3월 2일 밤 창의자 양만평과 노상옥은 제주군 신우면 어음리에서 이장을 협박하여 30여 명의 의병을 모집하였으며 어도리에서도 30여 명을 규합하였다.
그러나 귀덕리에서의 모병이 실패하자 창의의 성공이 여의치 않음을 느낀 양만평과 노상옥은 나머지 의병들을 모두 해산시키고 도주하였다.
강유석과 송계홍등이 주도한 제주유생의 민란, 방성칠란, 이재수란 때에 형성된 저항역량은 소멸되지 않고 남아 제주의병에 가담하였고, 이후 제주도의 조천만세운동같은 제주의 항일 독립운동으로도 계승될 수 있었다는 점에서 의의가 있다.
아리마태아의 요셉, 또는 아리마대의 요셉은 예수 그리스도의 제자 중 한 명(마태오 27:57)으로, 루가에 따르면 아리마태아는 유대인들의 동네 이름이다.
복음서의 아리마태아 사람 요셉.
복음서에 따르면 아리마태아 사람 요셉은 명망 있는 산헤드린 의회(개역한글에서는 공회, 공동번역에서는 의회로 번역되어 있다.)의원이었고 하나님의 나라 즉, 하나님의 통치와 질서를 열심히 대망하는 거룩한 사람(마르코 15:43)으로, 예수를 죽이려던 의회의 결정과 행동에 찬동을 한 일이 없었다고 한다.(루가 23:51) 그의 행적 중 가장 유명한 행동은 그리스도의 장례를 치렀다는 것이다.
예수 그리스도가 두 명의 강도와 함께 십자가형으로 처형당하자, 그 시체를 내려다가 고운 베로 싸서 바위를 파 만든 무덤에 모셨다.(루가 23:53) 이는 바위무덤에 시체를 모셨다가, 유골만 남으면 유골함에 모시던 유대인들의 장례방법에 의한 것이다.
요한복음서에서는 그를 예수의 제자였다고 기록하고 있다.
신약성서를 연구하는 성서신학자들 중에는 아리마태아 사람 요셉을 "예수의 사랑을 받던 제자"(요한 13:23)라고 보는 이들도 있으며, 스티븐 스필버그의 대표작 에서 잠깐 언급되기도 했다.
전설에 따르면 아리마대 요셉은 예수 그리스도의 피를 성배 안에 모았다고 한다.
그 피는 로마의 백부장이었던 롱기누스가 예수 그리스도의 옆구리를 창으로 찔러 입혔던 창에서 흐른 것이었다.
5세기경에 쓰여진 것으로 알려진 빌라도 행전에는 아리마대 요셉이 예수 그리스도의 부활 후에 겪은 이야기들이 나와 있다.
그에 따르면 예수 그리스도의 시체가 그의 부활로 인해 무덤에서 사라진 후에 요셉은 시체를 훔친 자로 오인되어 40년 형을 언도받았다.
그가 감옥에 있을 때에 예수 그리스도가 나타났고 그에게 성배를 주면서 이를 보호하는 수호자로 삼았다.
이 성배의 힘으로 그는 감옥에서 살아남을 수 있었으며, 매일 그에게 한 마리의 비둘기가 날아와서 그에게 빵을 하나씩 주고 갔다.
이 이야기는 엘리야 예언자가 바알숭배자인 이세벨과 아합의 탄압 때문에 도망할 때 까마귀가 매일 빵을 날라다주었다는 열왕기상의 전승을 연상하게 한다.
전설에 따르면 감옥에서 나온 후에 고령의 요셉은 그의 고향을 떠나 그의 처남 브론과 아들 알란과 함께 성배를 가지고 잉글랜드로 건너간다.
그리고 서머싯주에 있는 글래스턴베리에 작은 교회를 세웠다고 한다(이 교회는 1184년에 불탔고 대신 대규모의 수도원으로 다시 지어졌다.
그러나 이 수도원도 1539년 헨리 8세의 잉글랜드 종교개혁(English Reformation) 시기에 로마 가톨릭이 탄압받으면서 파괴되어 버린다.
오늘날에는 단지 그 폐허만이 남아있다). 전설은 이외에도 그가 글래스턴베리에 도착해서 자신의 지팡이를 땅에 꽂았을 때 그곳에서 가시나무 덤불이 자라났다고 한다.
수백 년간 이 덤불은 그 작은 교회 안에서 성탄절 때마다 꽃을 피웠다고 하는데, 성공회에서는 이 전승이 교회사적인 근거는 없지만 잉글랜드에 기독교가 이미 고대교회 시기에 상륙했다는 증거로 이해한다.
또 다른 전설들에 따르면 요셉은 성배를 글래스턴베리의 성문 곁에 묻었다고 한다.
여기에서 철분을 많이 함유한 이른바 성배우물(Chaice Well)의 근원이 만들어졌고, 그 우물 물의 붉은 기운은 예수 그리스도의 피와 연관되어 있다고 한다.
이 성배 이야기는 다시 아서왕 전설로 연결된다.
이러한 글래스턴베리를 둘러싼 요셉과 관계된 이야기들은 모두 전설들이며 기독교 초창기 문서들에서는 전혀 나타나지 않는다.
유럽 대륙에 만연해 있던 성인과 성물에 대한 숭배와 (특히 이탈리아) 이들의 영향에서 벗어나 독자적인 모습을 갖추려는 중세 잉글랜드의 성인들의 노력에 의해 이러한 전설들이 생겨나지 않았을까 추정된다.
창당 당시 루마니아는 왕과 지주가 존재하는 보수적인 사회였고, 특히 농업지대였던 남부 지역에서는 지주들과 농민의 빈부 격차가 극심했다.
루마니아 공산당은 이러한 불평등한 사회를 개혁하고자 하는 진보적 사회의식을 근거로 결성되었으며, 주요 지도자들은 유대인들이었다. 하지만 계급사회였던 루마니아에서 공산당은 위험세력으로 여겨져서 탄압을 받았다.
이들은 1944년 나치 독일이 침공하자 무력으로 대항하기도 하였는데, 공포정치로 악명 높은 니콜라에 차우셰스쿠도 반나치운동에 가담한 경력이 있다.
1945년 루마니아가 소련의 간섭을 받기 시작한 이후, 루마니아 공산당은 소련의 도움으로 집권여당이 되었다.
루마니아 공산당은 다른 공산주의 정당처럼 민주집중제와 일당제를 시행하였다. 하지만 1960년대 이후 니콜라에 차우셰스쿠가 서기장으로 취임한 이후 루마니아 공산당은 점차 무자비한 독재와 권위주의적인 정당으로 나아갔다.
더욱이 경제정책이 실패했음에도 루마니아 공산당 정부는 경제는 안전하다며 거짓말을 일삼았고, 결국 이런 이유로 인해 1989년 12월 혁명이 일어나 공산당은 실각했으며 1989년 12월 25일 차우셰스쿠도 사형집행을 당하게 된다.
루마니아 공산당의 잔존 세력들은 현재 루마니아 사회민주당에서 활동하고 있다.
서동요(薯童謠)는 신라 진평왕(眞平王) 대(599년 이전)에 이루어진 동요, 혹은 참요(시대적 상황이나 정치적 징후 따위를 암시하는 민요)이다.
이는 백제 무왕(武王)이 소년 시절에 지어 아이들에게 널리 부르게 했다고 알려져 있다.
서동(무왕의 아명)이라는 개인의 음모로 당시 아동들에게 불린 동요이기는 하나, 전대에 그러한 형식의 민요가 널리 불려 이것이 4구체의 향가로 정착된 것으로 추측된다.
따라서 서동요는 향가 중의 가장 오랜 형태로 그 형식은 4구체로 알려져 있다.
고려 시대의 승려 일연이 저술한 《삼국유사》에 수록되어 있다.
‘서동’은 서여(薯蕷, 마)를 비롯한 산약과 산나물을 캐어 생활을 이어가던 소년의 무리를 지칭하던 보통명사로서 초동(樵童)·목동(牧童) 등과 같은 종류의 집합명칭이라고 볼 수 있다.
그러므로 이 「서동요」는 서동들에 얽힌 이야기, 그 속에 들어 있는 하나의 노래로 전승된 것이라 하겠다.
즉, 「서동요」는 서동들의 노래로서 구체적인 작자를 찾을 수 없는 공동으로 제작되어 전승된 민요적 성격을 띠고 있다.
미륵사 창건설화에 의하면, “무왕과 왕비(선화공주)가 사자사(師子寺)로 가는 도중 연못 속에서 솟아오른 미륵삼존상(彌勒三尊像)을 만나 이를 모시기 위하여 미륵사를 창건하였다”고 한다.
여기서 중요한 것은 미륵이 하늘에서 내려온 것이 아니라 연못에서 솟아 나왔다는 점이다.
미륵불국토(彌勒佛國土)를 이룰 수 있는 땅이라 여기고, 이를 실현시킬 인물로서 장이 추대되었다.
미륵불국토의 실현은 전쟁의 패배로 지친 백성에게 앞으로의 전생에서 승리할 수 있다는 믿음과 미륵불국토의 실현을 위해서 희생된 자신이 다시 미륵에 의해서 구제받을 수 있다는 신념을 심어주었을 것으로 생각된다.
또 무왕은 익산 천도를 통해 권력을 장악하기를 기도했다.
비록 이는 실패했으나, 관산성 전투 패배 이후 악화된 왕권이 무왕 때 다소 회복되기 시작하였다.
그래서 『삼국유사』에 인용된 서동설화 속의 무강왕을 무왕이라고 하는데, 서동설화는 동성왕과 관련된 혼인설화와 무왕대의 미륵사 창건 연기설화 외에, 무령왕이 즉위 전 익산 지역의 담로장(擔魯長)으로서 이 지역을 다스린 데서 생겨난 이야기들이 혼재되어 생긴 설화라는 가설도 있다.
일연의 《삼국유사》2권 무왕조(武王條)에 따르면 서동요가 서울(서라벌)에 퍼져 대궐에까지 스며들어 갔고, 백관(百官)들이 크게 간(諫)하여 공주를 멀리 귀양보내게 되었다.
떠날 때 왕후는 그 딸에게 순금을 두른 말을 주었다.
공주가 귀양길에 오를 때 서동이 도중에서 나와 맞이하여 시위(侍衛)해 가겠노라 했다.
공주는 그가 어디서 온지도 모르나 우연히 믿고 기뻐하며 정을 나누었다.
그 후에야 서동이란 것을 알았다.
함께 백제로 와서 공주는 어머니가 준 금을 내놓으며 장차 생계를 꾀하려 하니 이때 서동은 크게 웃으며 "이것이 무엇이냐?" 했다.
공주는 "이것이 황금이니 가히 백 년을 넉넉히 살 수 있을 것"이라 하자 서동은 말하기를 "내가 어려서부터 마를 파던 땅엔 이런 것이 흙과 같이 쌓였다." 하니 공주는 크게 놀라며 그것은 천하의 지보(至寶)이니 그 보물을 부모님이 계신 서라벌 궁궐에 보내는 것이 어떠하냐고 했다.
서동이 좋다 하며 금덩이를 모아 구릉(丘陵)과 같이 쌓아 놓고 용화산(龍華山) 사자사(師子寺)의 지명법사(知命法師)에게 금 수송의 방책을 물었다.
법사는 "내 신력(神力)으로 금을 신라로 옮기리라." 하니, 선화공주가 편지와 함께 금덩이를 절간 앞에 갖다 놓았다.
곧 법사가 신력으로 하룻밤 사이에 신라 궁중으로 옮겨 놓았다.
신라의 진평왕은 그의 신이(神異)함을 존경하고, 자주 편지를 보내어 문안을 물었다.
서동은 신라의 도움으로 민심을 얻고 백제 왕위에 오르게 되었다.
서동요와 익산 미륵사 창건 논란.
기존에는 일연의 삼국유사를 기반으로 미륵사 창건이 선화공주가 중심이 됐다는 설이 지배적이었다.
그러나 2009년 1월 14일 익산 미륵사지 석탑 해체 중 금동사리함 명문이 발견되면서 역사학계에 파문이 일었다.
사리함 명문에는 '우리 백제 왕후께서는 좌평(佐平) 사택적덕(沙宅積德)의 따님으로 지극히 오랜 세월에 선인을 심어 금생에 뛰어난 과보를 받아 만민을 어루만져 기르시고 불교의 동량이 되셨기에 정재를 희사하여 가람을 세우시고, 기해년(639년) 정월 29일에 사리를 받들어 맞이했다.'라고 적혀있다.
그 결과 미륵사지 석탑의 준공 당시 무왕의 왕비는 선화공주가 아니라 사택왕후라는 것이 확인되었다.
이러한 이유로 무왕과 선화공주의 결혼이 후대에 꾸며진 허구라는 식의 주장이 대두되고 있다.
그러나 역사학계에서는 대부분의 설화가 역사적 사실을 바탕으로 전승되어 온 것을 감안할 때, 선화공주의 능이라고 추측되는 쌍릉의 존재가 아직 남아 있으므로 섣부른 결론은 지양해야 한다는 입장이다.
증분 검색(增分 檢索)은 컴퓨터에서 사용자가 글자를 입력하는 도중에 계속적으로 해당하는 내용을 찾아주는 기능이다.
대개 슬래시(‘/’) 키를 사용한다.
사용자가 입력하는 과정에서 최근까지 입력된 부분과 일치되는 문자열을 검색하며, 검색된 문자열은 프로그램에 따라서 눈에 띄는 배경색 등으로 강조되기도 한다.
또한 다음/이전 찾기도 가능하다.
기존의 찾기 기능보다 빠르게 쓸 수 있다는 장점이 있다.
또한 모달 창을 쓰지 않는다는 장점도 있다.
모달 창을 쓰는 경우 창을 옮겨 다니면서 텍스트를 읽어야 하는 불편함이 있다.
모달 창을 쓰지 않는 증분 검색은 모질라, 모질라 파이어폭스, 오페라, 캉커러 등 최근의 웹 브라우저와 애플의 Spotlight, 그리고 이맥스, Archy, vim, NetBeans IDE, 이클립스와 같은 텍스트 애플리케이션에 구현되어 있다.
하드 록()은 로큰롤보다 그 주제가 무겁고 음악적 다이내믹은 강하고 직설적인 음악으로서 로큰롤에서 진보된 형태이다.
1960년대 후반부터 70년대 초반에 황금기를 맞은 하드 록은 이름 그대로 일반적 록 뮤직보다 한층 변이된 사운드의 음악을 지칭한다.
전기 기타의 매우 거칠게 긁어대는듯한 광폭한 사운드와 드럼 세트를 때려 부술 듯한 드럼 연주, 미쳐 울부짖는 보컬을 거대한 음량으로 증폭시켜 한꺼번에 많은 이들에게 들려 주는 것이 특징이었다.
옛 블루스의 요소들을 받아들인 로큰롤과는 달리 하드 록은 "영국적" 블루스의 성질을 차용한다.
이 형식의 블루스는 전기 기타, 드럼, 전자 키보드, 베이스 기타와 같은 현대적인 악기를 더 많이 사용한다.
하드 록은 12나 16마디 블루스에 자주 쓰이는 I, IV, V 화음에 묶여있지 않고 전통적인 블루스 양식에서 변화를 시도했다.
그러나 단조 음계의 음색을 갖는 장화음 등의 다른 화음들은 받아들였다.
특히, 1960년대 영국적 블루스를 만들어낸 블루스와 로큰롤이 교차할 때 영향을 많이 받았다.
롤링 스톤즈, 비틀즈, 야드버즈, 더 후, 킹크스 등의 영국 락 밴드들은 락앤롤을 변화시키고 기존의 장르에 강한 사운드와 무거운 기타 리프, 과장된 드럼소리와 성량이 큰 보컬을 더했다.
이런 사운드는 하드 록의 기본이 되었다.
같은 시기에 지미 헨드릭스는 블루스에 재즈, 로큰롤의 요소를 더한 사이키델릭 록을 시도했다.
그는 페이징, 피드백, 디스토션과 같은 새로운 기타 이펙트를 실험한 최초의 기타리스트 중 하나였다.
1969년에 발매된 레드 제플린의 기념비적인 첫 앨범은 하드 록의 시작을 나타내는 블루스 록을 싣고 있다.
이들의 앨범은 블루스의 영향이 선명히 드러난다.
유명한 블루스 음악가들의 노래를 개작하거나 커버한 노래도 조금 실렸다.
레드 제플린의 세 번째 앨범, "Led Zeppelin III" 은 그들의 두 번째 앨범보다 더 프로그레시브 록적인 면모를 보였으나 그들 음악의 헤비한 면모는 그대로 유지되었다.
블랙 사바스의 음악은 하드 록 중에서도 이례적인 것이었다.
이들의 음악은 그 당시의 하드 록을 초기 헤비 메탈로 변화시켜 어두운 가사와 강한 리프, 무거운 분위기를 지니고 있었다.
딥 퍼플의 음악은 블랙 사바스의 고딕적 요소와 어두움은 가지고 있지 않았다.
이 때문에 딥 퍼플은 대개 헤비 메탈보다 하드 록에 가깝다고 간주한다.
다음 해에 에어로스미스와 퀸, 레너드 스키너드는 하드 록의 지평을 넓히는 기념비적인 데뷔 앨범을 발매한다.
이 노래는 레너드 스키너드를 대표하는 노래가 되었다.
이 앨범의 여덟 번째 트랙 Stone Cold Crazy는 스피드 메탈과 스래시 메탈의 최초의 예가 되었다.
이 노래는 후에 메탈리카와 메가데스 등의 음악가들에게 영향을 주었다.
그들은 라이브 메탈 앨범의 초기 모델이 되는 더블 라이브 앨범 Alive!로 상업적인 성공을 거두었다.
1년 후 더 후의 드러머 키스 문이 클로메티아졸의 과용으로인해 32살의 나이로 잠자는 도중 사망했다.
주다스 프리스트는 두 기타리스트가 리드미컬한 리프를 연주하는 이중 리듬을 소개하였다.
한편 블랙 사바스는 주다스 프리스트와 레인보우의 헤비 메탈 노선을 따라 "Technical Ecstasy"를 내면서 그들 초기 음악의 어두움을 지워버렸다.
1979년, 고전적인 하드 록 음악과 떠오르는 헤비 메탈 음악의 차이는 오스트레일리아 밴드 AC/DC가 두 번째로 중대한 앨범 "Highway to Hell."을 들고 나타났을 때 극명해졌다.
대조적으로 영국 밴드 모터헤드는 앨범《"Overkill"》을 내면서 스래시 메탈의 틀을 마련했다.
이전 록 음악들이 남성적인 느낌이 났다면, 80년대의 록은 좀 더 섹스 어필이 강하고 대중성을 추구하기 시작한다.
딥 퍼플()은 영국의 록 밴드로, 하드 록의 선두주자 중 하나였다.
그룹 이름은 피터 드 로즈의 곡에서 따왔으며 비록 그들은 자신들을 헤비 메탈 밴드라고 생각하지 않지만, 레드 제플린, 블랙 사바스와 함께 헤비 메탈의 선구자로 여겨진다.
지금까지 딥 퍼플은 1억장 이상의 앨범 판매고를 올렸다.
딥 퍼플은 몇 차례의 멤버 교체를 거치며 활동하다 1976년에서 1984년에는 휴지기를 갖는다. 1968년에서 1976년까지의 라인업은 1~4기로 분류되는데 이 중에서 두 번째이자 가장 성공적이던 라인업은 창단 멤버였던 존 로드(키보드), 이언 페이스(드럼), 리치 블랙모어(기타)에 이언 길런(보컬)과 로저 글러버(베이스)가 합류하였을 때였다.
이 외의 시기에 멤버들로는 1968-1969년의 에반스(보컬)와 닉 심퍼(베이스, 백보컬), 1974-1976년의 데이비드 커버데일(보컬), 글렌 휴즈(베이스, 보컬), 리치 블랙모어를 대치한 토미 볼린(기타), 1989-1992년의 조 린 터너(보컬) 등이 있다.
현재는 1994년부터 이언 길런과 기타리스트 스티브 모스가 합류한 이래 안정적으로 유지되고 있는데 2002년 키보드의 존 로드가 은퇴하면서 (돈 에이리가 이어받았다) 이언 페이스 만이 유일한 오리지널 멤버로 남게 되었다.
딥 퍼플은 VH1의 위대한 하드록 아티스트 프로그램에서 22위를 차지했고 플래닛 록 라디오 스테이션에서 벌인 "역대 가장 큰 영향을 끼친 밴드"라는 투표에서 5위로 뽑혔다.
2008년 월드 뮤직 어워드에서는 이들에게 레전드 어워드를 수여했다.
딥 퍼플은 (더 정확하게는 블랙모어, 로드, 페이스, 길런, 글로버, 커버데일, 에반스, 휴즈) 2016년 록앤롤 명예의 전당에 추대되었다.
1960년대 중반, 이언 길런이 보컬을 담당을 하고 로저 글러버가 베이스를 맡았던
1967년, 서쳐스(The Searchers)의 드러머였던 크리스 커티스는 런던의 사업가인 토니 에드워즈에게 그가 구성하려고 하던 새 그룹을 도와달라고 연락했고 에드워즈는 그들의 모험에 재정적 지원을 해주기로 한다.
커티스가 처음 만난 사람은 해먼드 오르간을 연주하는 존 로드였다,
그리고 그는 새 그룹의 오디션을 위해 기타리스트 리치 블랙모어를 독일의 함부르크에서 돌아오도록 설득했다.
커티스 자신은 얼마후 그룹에서 떨어져 나간다.
그러나 HEC, 그리고 로드와 블랙모어는 그들의 프로젝트가 진행되는것에 강한 열망을 가지고 있었다.
그래서 우선 베이시스트 닉 심퍼, 그리고 마지막으로 그룹 메이즈(The Maze)의 출신들인 보컬 로드 에번스(Rod Evans) 와 드러머 이안 페이스(Ian Paice)를 그룹에 합류시킨다.
1968년 봄의 덴마크에서의 짧고 적은 수의 몇 공연 후, 밴드는 리치 블랙모어가 제안한 딥 퍼플(Deep Purple)이라는 새로운 밴드이름에 의견을 일치시켰다.
1968년 5월 딥 퍼플은 런던의 마블 아치에 위치한 파이 스튜디오에서 데뷔 앨범 《Shades of Deep Purple》을 녹음했고 7월에 미국 레이블 테트라그라마톤에서, 9월에 영국 레이블 EMI를 통해 발매했다.
북미에서는 조 사우스의 &lt;Hush&gt; 리메이크로 성공을 거두었고 1968년 9월 이 곡은 빌보드 핫 100 차트 4위에, 캐나다 RPM 차트 2위에 오르면서 앨범도 덩달아 빌보드 팝 앨범 차트 24위로 올라갔다.
딥 퍼플은 크림의 고별 투어에 참여하기로 결정되었다.
닐 다이아몬드의 곡 &lt;Kentucky Woman&gt;을 리메이크 한 것이 미국 빌보드 차트 38위, 캐나다 RPM 차트 21위에 올랐으나 앨범 판매는 그보다는 약간 저조하여 미국에서 54위, 캐나다에서 48위에 그쳤다.
이 앨범은 영국에서는 이듬해가 되어서야 발매되었고 이전 앨범과 마찬가지로 영국 앨범 차트에서 성공을 거두지 못했다.
이 앨범에는 존 로드의 바흐나 림스키-코르사코프 같은 클래식 배경이 드러나는 곡으로 현악기와 관악기가 등장하는 &lt;April&gt;과 바닐라 퍼지의 영향이 뚜렷이 보이는 곡들이 담겼다.
사실 로드와 블랙모어는 자신들이 "바닐라 퍼지의 판박이"가 되고 싶다고 밝히기까지 했다.
이 앨범은 첫 창단 멤버들로서의 마지막 녹음이었다.
딥 퍼플의 북미 레코드 레이블인 테트라그라마톤의 문제로 1969년 미국 투어를 마치기까지 앨범이 발매되지 못했다.
이것과 함께 흐리멍텅한 홍보 활동으로 인해 레이블은 거의 파산지경에 이르렀고 그 결과 앨범 판매가 부진하여 빌보드 톱 100 근처에도 가지 못했다.
세 번째 앨범을 발매하고 얼마 안 있어 테트라그라마톤은 파산했고 밴드는 결국 돈도 못 받고 미래도 불투명해지게 되었다.
테트라그라마톤의 자산은 워너 브라더스 레코드가 인수하였고 이후 1970년대에 걸쳐 딥 퍼플의 미국 음반 발매를 담당하게 된다.
1969년 미국 투어 중 로드와 블랙모어는 페이스와 함께 밴드의 음악을 더욱 강력한 방향으로 갈 것을 논의했다.
에반스와 심퍼가 헤비 록 스타일에 어울리지 않는다고 여겨 그 해 여름에 교체하게 된다.
페이스는 당시에 대해 "변화해야 했다.
그들이 떠나지 않았다면 밴드는 해체되었을 것이다"라고 회상한다.
심퍼와 블랙모어는 로드 에반스가 이미 한쪽 발을 문 밖에 내놓은 것을 눈치 챘다.
심퍼는 에반스가 헐리우드에서 한 여자를 만났으며 배우가 되고 싶어했다고 말했고 블랙모어는 "로드는 미국에서 살고 싶어했다"고 당시 상황을 설명했다.
새로 보컬을 구하고 있던 블랙모어는 19살이었던 테리 레이드에게 눈길을 주었다.
레이드는 그의 요청에 대해 감사해 했지만 아직 제작자와의 전속 계약이 끝나지 않았고 또 솔로 활동에 더 관심이 있었다.
블랙모어는 하는 수 없이 다른 곳에서 보컬을 찾아야 했다.
이모저모로 노력을 기울인 결과 당시 영국에서 몇 장의 싱글을 냈지만 성공을 거두지 못하고 있던 밴드 에피소드 식스(Episode Six)의 보컬 이언 길런을 찾아냈다.
딥 퍼플이 형성되던 시기에 닉 심퍼는 길런에게 접근한 적이 있었는데 전해지는 바에 의하면 길런은 라운드어바웃은 실패할 것이고 에피소드 식스가 크게 될 거라고 했다고 한다.
아웃로스 시절부터 블랙모어의 오랜 친구였던 에피소드 식스의 드러머인 믹 언더우드는 길런과 베이시스트 로저 글로버를 소개해 주었다.
이로 인해 에피소드 식스는 와해되었고 언더우드는 거의 10년간 죄책감에 시달렸는데 1970년대 말에 길런이 딥 퍼플을 떠난 이후 다시 합치게 된다.
블랙모어에 의하면 딥 퍼플은 이언 길런에게만 관심이 있었는데 이언 페이스의 조언으로 로저 글러버도 영입하였다.
녹음 당시 닉 심퍼는 자신이 아직 밴드에 속해있는 줄 알고 존 콜레타에게 녹음 스케줄에 대해 문의했고 이미 자신을 제외하고 글로버와 함께 녹음이 끝난 것을 알게 되었다.
남아있던 오리지널 멤버들은 회사 측에 공식적으로 심퍼가 교체되었음을 알려주라고 했다.
블랙모어는 영국의 음악 주간지인 &lt;레코드 미러&gt;와의 인터뷰에서 "영국에서 상업적인 음반 발매가 필요했다"면서 이 곡에 대해 딥 퍼플의 스타일과 상업성을 결합한 타협점이었다며 "일종의 중간지점"에 있는 곡이라고 했다.
1969년 9월 존 로드의 삼악장으로 구성된 서사시적 솔로 앨범인 《Concerto for Group and Orchestra》를 런던의 로얄 알버트 홀에서 말콤 아놀드가 지휘하는 로열 필하모닉 오케스트라와 딥 퍼플이 함께 협연하면서 언론의 관심을 받게 된다.
이 라이브 앨범으로 영국 앨범 차트에서 처음으로 어느 정도의 성공을 거두게 된다.
길런과 블랙모어는 딥 퍼플이 "오케스트라와 연주하는 밴드"로 인식되는 것에 불만이었고 그들이 만들어내려는 하드 록 스타일에 걸림돌이 된다고 생각했다.
오케스트라와의 협업 앨범 발매 이후 3년간 딥 퍼플은 거의 휴식 기간도 없는 미친듯한 투어와 녹음 스케줄을 소화하게 된다.
그리고 앨범에 수록되지는 않았으나 같은 시기에 발매된 싱글 &lt;Black Night&gt;으로 딥 퍼플은 마침내 영국 톱 10에 들게 된다.
블랙모어의 기타와 로드의 디스토젼이 걸린 오르간 간의 주고받는 연주에다 길런의 파워풀하고 폭넓은 음역대의 보컬, 그리고 글로버와 페이스의 리듬 섹션이 어울린 음악으로 딥 퍼플은 이전의 스타일로부터 벗어나 자신만의 독특한 사운드를 창출하였다.
앨범을 준비하면서 블랙모어는 "오케스트라와 연주하는 것은 질렸고 이제는 내 차례라고 생각했다.
존은 클래식 쪽에 관심이 있는데 나는 그에게 '이제 원하는 것을 했으니 나는 록을 하겠다.
그리고 나서 어느 쪽이 더 잘되는지를 보고 그것을 하기로 하자'고 했다"고 한다. 《In Rock》은 성공적이어서 특히 영국에서 4위까지 올랐고 싱글 &lt;Black Night&gt;은 영국 싱글 차트 2위까지 도달하면서 BBC의 &lt;톱 오브 더 팝스&gt;에 출연하여 연주하기도 했다.
영국에서 판매고가 오르는 동시에 딥 퍼플은 공연에 있어서도 엄청난 볼륨과 블랙모어와 로드의 즉흥연주로 인해 그 명성이 자자하게 된다.
로드는 딥 퍼플에 연주에 대해서 "우리는 재즈, 록앤롤, 클래식에서 스타일을 차용했다.
리치와 나는 서로 음악적 농담과 공격을 주고받는다.
그가 뭔가 연주하면 나는 그에 대응하여 연주한다.
이를 통해 일종의 유머와 함께, '다음엔 뭐지?'하는 긴장감을 더해 준다.
청중들은 다음에 뭐가 나올지 모른다.
그리고 열에 아홉은 우리도 뭐가 나올지 모른다!"고 했다.
더더욱 창의력에 있어 진일보한 2기의 두 번째 앨범 《Fireball》이 1971년 여름에 출시되었고 영국 앨범 차트 1위로 등극한다.
《Fireball》 앨범 발매 이후 몇 주 지나지 않아 딥 퍼플은 이미 다음 앨범에 들어갈 곡들을 공연에서 연주하기 시작했다.
나중에 &lt;Highway Star&gt;란 제목이 붙은 곡은 공연장으로 가는 버스 안에서 "어떻게 곡을 쓰나요?"라는 한 기자의 질문에 답하기 위해 쓰여진 곡이다.
1971년 12월 초 딥 퍼플은 《Machine Head》 앨범 녹음을 위해 스위스로 이동하여 몽트뤠 카지노에서 녹음할 예정이었는데 프랭크 자파 앤 더 마더스 오브 인벤션이 공연을 벌이던 도중 한 남자가 천정에 조명탄을 쏜 것이 불로 번지면서 카지노가 모두 타버렸다.
앨범 녹음은 근처에 있던 테리테트의 그랜드 호텔의 빈 복도에서 진행되었고 &lt;Smoke on the Water&gt; 한 곡만이 파빌리온이라는 당시 비어있던 극장에서 녹음되었다.
우리는 경찰이 온 것을 알고 있었지만 그 홀의 소리가 너무 좋았다.
연주 소리가 산을 타고 울려퍼졌기 때문에 주변 5마일에 걸쳐 몽트뤠 주민들이 모두 자다가 깨어났다.
내가 마지막 기타 연주 파트를 막 마쳤을 때 경찰들이 결국 들이닥쳐 중지하라고 했다.
그렇게 녹음을 마쳤다"고 술회했다.
이전 두 앨범들의 스타일을 이어간 《Machine Head》 앨범은 1972년 3월 말 발매되었고 딥 퍼플의 가장 유명한 앨범 중 하나가 되었다.
두 번째로 영국에서 1위를 차지했고 미국에서는 7위, 캐나다에서 1위를 기록했다.
이들은 투어와 녹음을 기록적인 속도로 밀고 나갔는데 《Machine Head》는 딥 퍼플은 활동을 시작한 지 겨우 3년 반 정도 되었을 때 녹음되었고 이미 여섯 번째 앨범이었다.
1972년 1월, 딥 퍼플은 미국 투어를 시작했고 이후 유럽으로 갔다가 3월에 다시 미국 투어를 이어갔다.