heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
루이스의 공유 결합에서는 이중 결합과 삼중 결합을 모두 같은 결합처럼 생각하고 같은 막대기 또는 점으로 표시하였지만 원자가 결합 이론에서는 혼성화의 개념을 통해 그 차이를 설명한다.
이 상황에서 혼성화되지 않은 2p궤도함수가 옆으로 중첩하며 또 다른 결합인 파이 결합을 형성한다.
파이 결합이 회전을 방해하기 때문에 기하 이성질체가 생기는 것이기도 하다.
루이스 구조에서 나타낸 결합은 같은 모양처럼 보이지만 실제 이중 결합에서는 하나는 시그마 결합이고 다른 하나는 파이 결합이라는 사실과 둘의 결합 엔탈피도 다르다.
삼중 결합의 경우에는 혼성화되지 않은 2p궤도함수가 2종류 존재하여 두 개의 파이 결합이 생겨 삼중 결합은 하나의 시그마 결합과 두 개의 파이 결합으로 구성되는 것이 실제에 더 가깝다는 것을 알아야 한다.
분자 궤도함수(MO) 이론에서의 결합.
원자가 결합 이론도 분자에서 전자들이 개별 원자의 원자 궤도함수를 차지한다는 가정으로 시작하기 때문에 실제와 차이가 발생한다.
분자에서 각 결합 전자는 전체적으로 분자의 특징적인 궤도함수 안에 존재해야 하기 때문이다.
특히 산소 분자의 경우 원자가 결합 이론으로 보았을 때, 모든 전자쌍은 짝을 이루기 때문에 반자기성이라 생각되지만, 실험적으로는 홀전자 2개를 가지며 상자기성을 띤다.
이 같은 경우를 설명하기 위해 분자 궤도함수 이론이 등장하였다.
이 이론에서는 원자 궤도 함수에서 한 원자에만 관련되어 표현한 것과 달리 분자 궤도함수로 공유결합을 나타내 결합하는 원자의 원자 궤도함수의 상호작용 결과를 바탕으로 표현하였다는 사실이다.
분자 궤도함수 이론에서는 원자의 궤도함수가 겹치면 결합성 분자 궤도함수 하나와 반결합성 분자 궤도함수 하나의 두 분자 궤도함수를 만든다.
이는 마치 파동이 만나 보강 간섭을 하여 진폭이 커지거나 상쇄 간섭으로 진폭이 작아지는 것처럼 생각할 수 있다.
만들어지는 분자 궤도함수의 수는 혼합된 원자 궤도함수의 수와 같으며 분자 궤도함수도 파울리의 배타원리와 훈트의 규칙을 만족한다.
보통 σ결합이 π결합보다 강하기 때문에 2주기 이원자 분자에서 에너지는 보통 σ2p가 π2p보다 에너지가 낮으나 2s와 2p 궤도함수의 에너지의 차이가 작을 경우 상호작용을 할 수 있어 π2p가 σ2p보다 에너지가 낮을 수 있다는 사실을 알고 있으면 좋다.
대략적인 결합의 세기를 표현하는 것으로 결합성 분자 궤도함수에 있는 전자수에서 반결합성 분자 궤도함수에 있는 전자 수를 뺀 값을 2로 나누어 구할 수 있다.
결합 차수가 0이나 음의 값일 경우 결합이 안정하지 않거나 분자가 존재하지 않음을 의미한다.
공명 구조란 하나의 루이스 구조로 설명할 수 없는 분자를 설명하기 위해 두 개 이상의 루이스 구조식으로 나타낸 구조이다.
여기서 주의해야 할 점은 한 공명 구조에서 다른 공명 구조로 빠르게 바뀌고 있는 상태가 아니라 실제 분자를 설명할 수 없기 때문에 표현한 방식이라는 것을 알아야 한다.
그래서 이를 발전된 이론에서는 각 탄소 원자가 formula_4혼성화를 하고 남은 p궤도 함수끼리 파이 결합을 형성하는데 이 결합이 두 원자 사이에서 명확하게 공유되는 모습이 아닌 여러 원자에 의해 공유되는 것으로 비편재화된 상태로 설명할 수 있다.
분자 궤도함수 이론에서는 참여한 궤도함수의 개수에 따라 여러 방식으로 분자 궤도함수를 만들 수 있고 벤젠의 경우 6개의 분자 궤도함수를 만들 수 있으며 이에 대한 에너지는 분자 궤도함수의 마디(node)의 개수에 따라 나눠지게 되고 6개의 전자는 결합성 분자 궤도에만 전자가 들어가게 된다.
옆에 있는 그림은 분자 궤도함수 이론을 기준으로 볼 경우, 에너지가 가장 낮은 분자 궤도함수를 표현한 것으로 판단할 수 있다.
네모닷()은 "어느 누구도 가지지 않은 것을 줄 수 없다"는 라틴어 법언이다.
미국의 재산법에서 구매자가 물권을 지니지 않는 판매자로부터 물건을 구입하였을 경우 물권을 취득하지 않는 법률 원칙을 일컫는 말이다.
선의의 구매자가 장물을 모르고 샀을 경우에 적용되며 물건은 원소유자에게 귀속된다.
네모닷 규칙에는 예외가 있는데 수표의 경우가 대표적이다.
이는 경제활동이 원활하게 지속되게 하기 위함이다.
PSO의 다른 뜻은 다음과 같다.
도넛(, )은 소맥분에 설탕, 버터, 계란 등을 혼합하고 기름으로 튀긴 식품이다.
도넛은 작은 전문점이나, 수퍼마켓, 편의점, 카페테리아 등에서 판매된다.
일반적으로 동그랗게 반죽의 모양을 만들기 때문에, 링 모양의 것을 도넛과 비유한다.
중화인민공화국, 캐나다, 미국 등에서는 주로 링 모양의 것을, 영국에서는 가운데 구멍 없이 둥글게 만든다고 알려져 있다.
이외에 막대 모양의 도넛도 나오고 있다.
아시아 국가에서는 과자의 일종이지만 거의 대부분의 아침밥으로 먹는 사람도 많다.
간식으로도 많이 먹는다.
도넛의 기원은 여러 가지 의견이 있으나, 가장 신빙성 있는 의견으로 과거 미국에 이민 온 네덜란드계 사람들이 즐겨 먹은 음식에서 유래되었다고 한다.
이 음식은 돼지 기름에 밀가루 반죽을 동그랗게 말아 던져 건져낸 뒤, 설탕에 굴려 먹었다고 하며, 현재 네덜란드에서도 이런 도넛 유사한 음식을 쉽게 찾아 볼 수 있다.
밀가루, 계피, 베이킹파우더를 섞어 체에 친 다음 설탕·버터·계란·우유를 함께 넣고 나무주걱으로 80~100회 가량 돌리면서 반죽한다.
평평한 곳에 반죽을 펴놓고 동그란 모양을 만들어 밀가루를 다시 뿌려낸 뒤, 180℃의 기름에서 3분가량 튀겨낸다.
튀겨낸 도넛은 뜨거울 때 설탕을 뿌리거나 식혀서 시럽과 초콜릿 등을 얹는다.
다른 재료를 사용하여 여러 가지 도넛을 만들 수 있다.
도넛은 한 개당 최소 300㎉ 이상으로 이는 가장 기본적인 플레인 도넛을 식용유로 상당히 오래 튀긴 경우이며, 쇼트닝과 마가린으로 튀기는 경우 칼로리는 더욱 높아진다.
영양학적으로도 지방이 과다하게 많으므로 고혈압, 심혈 관계 질환, 당뇨병 등 성인병 환자는 피해야 할 음식으로 20세기 초 당시 미국 의학계에서는 도넛을 인체에 유해한 음식으로 규정한 적이 있었다.
소규모 랜드와 한국에서의 흥행.
최근 (2019-2021) 해외 브랜드 도넛 가게들이 국내로 들어오고, 인플루언서들과 연예인들이 방송에서 즐겨 찾으면서 관심이 커졌다.
유튜버, 인스타그래머들이 찾아가서 리뷰 영상 및 콘텐츠를 올리면서 찾는 사람들이 더욱 증가했다.
《나 홀로 집에》()는 1990년 11월 16일에 개봉한 미국의 코미디 영화이다.
존 휴스가 각본을 쓰고 제작을 맡았고, 크리스 콜럼버스가 감독하였다.
이 영화에서, 맥컬리 컬킨은 가족 모두 성탄절 휴가를 프랑스로 떠날 때 실수로 홀로 남겨진 8살 아이 케빈 맥콜리스터 역을 연기했다.
케빈은 처음에는 집에 혼자 있는 것을 즐기지만 곧 조 페시와 다니엘 스턴이 연기한 도둑들 해리 림, 마브 머챈츠와 맞서게 된다.
케빈의 부모역은 캐서린 오하라와 존 허드가 연기한다.
영화가 공개된 후, 북미 전역에서 가장 높은 수익을 올린 실사 코미디 영화였으며, 2011년 《행오버 2》가 기록을 깰 때까지 전 세계적으로 기록을 보유하고 있었다.
이것은 미국 전역에서 (인플레이션에 맞게 조정될 때) 최고 흥행을 한 크리스마스 영화이다.
케빈을 연기한 컬킨은 골든 글로브상 영화 뮤지컬/코미디 부분 최우수 남우주연상에 후보 지명되었다.
이 영화는 존 윌리엄스가 미국 아카데미상 최우수 음악상, 주제가상에 후보로 지명되었다.
대한민국에서는 많은 인기를 자랑하면서 매년 12월 25일 성탄절이 되면 텔레비전에서 방영되고 있다.
크리스마스에 손꼽히는 영화이다.
영화가 개봉될 당시에는 큰 인기를 얻지 못했는데 록키 5를 제치면서 역대 흥행 순위 3위에 랭크되었다. (1위:이티, 2위:스타워즈)
이 일을 계기로 어떤 영화가 갑자기 흥행하였을 때를 Home Aloned라고 한다.
크리스마스 이브 날 밤에 케빈 맥콜리스터(맥컬리 컬킨 분)의 집에 어떤 경찰이 들이닥친다.
그러더니 경찰을 가장한 좀도둑 해리 림(조 페시)은 케빈의 집 주변을 순찰한다.
사실 케빈의 아빠 피터(존 허드)와 케빈의 엄마 케이트(캐서린 오하라 분)의 부탁이었던 것이다.
내일 있을 여행은 프랑스 파리 특별시로 갈 것이고, 케빈 가족들은 모두 파리 특별시로 갈 예정에 모두들 짐을 챙기고 난리 법석들을 피워댔다.
케빈은 무심코 집 앞에 있는 경찰을 한 번 봤더니, 경찰의 나쁜 인상을 알아챘다.
경찰이 아닌 도둑이라는 예감에 불안한 마음을 가지고 있을 때, 케빈의 집에 피자 배달원이 와서 피자를 들고 온다.
케이트가 피자 세트 값을 전부 지불했고, 여행 가기 전의 마지막 만찬을 즐기고 있을 무렵에, 케빈의 형인 버즈가 케빈을 괴롭히기 시작한다.
케빈은 처음에는 참았지만, 버즈에게 끝내 박치기를 하고 만다.
그것 때문에 버즈는 몸이 한 쪽으로 쏠렸고, 대가족인 탓에 결국 버즈만 피해를 본 것이 아니라 버즈의 몸이 쏠리어서 맛있게 식사를 하고 있던 다른 가족들까지 영향을 받는다.
다른 가족들도 몸이 다 쏠려버려서, 결국 식탁은 난장판이 되고 만다.
주방은 완전히 폭탄을 맞은 꼴이 되어버렸으며, 결국 케빈 가족들은 이 사건의 책임자가 케빈이라는 사실까지 알아내었다.
케빈은 피터와 케이트에게 자신의 잘못은 없고 오로지 버즈 형이 나를 괴롭혀서 이렇게 되었다는 사실만을 이야기했다.
그러나 전적으로 책임은 케빈에게 있었으므로, 피터와 케이트는 못마땅해하면서 결국 케빈을 3층의 다락방으로 보내버린다.
다른 케빈 가족들도 모두 케빈에 대해서 불평 불만을 늘어놓았다.
다음 날 공항 버스는 아침 일찍 와서 기다리고 있지만, 어젯밤에 일어난 바람으로 인해 나뭇가지가 부러져 전기선과 전화선을 덮치며 정전이 되어 대가족들이 늦잠을 자는 바람에 한바탕 소동이 벌어졌다.
다행히 시간에 겨우 맞춰 다들 공항 버스에 타는 데 성공했고 공항 안에서도 대가족들은 정신없이 뛰어다닌 덕분에 프랑스행 비행기가 떠나지 않아서 간신히 탈 수 있었다.
그런데 대가족들이 미처 생각지도 못한 사건이 벌어졌는데, 바로 케빈은 혼자 집에 남겨졌던 것이었다.
케빈은 집안을 다 돌아다니면서 대가족이 자신이 어젯밤에 바란 대로 모두 사라져 버렸다고 믿고 기뻐한다.
그러나 저번에 경찰이 자신의 집에 왔었다는 사실을 알아채고, 그 경찰의 인상이 매우 나쁜 것을 알아채고 다시 절망감에 휩싸인다.
더구나 그 경찰은 해리라는 자였고, 본래 마을 일대를 뒤져서 비어있는 집을 털어 재산을 강탈하는 도둑이었던 것이다!
그리고 해리에게는 자신의 절친이자 똑같은 도둑인 마브 머챈츠(다니엘 스턴 분)가 있었다.
그런데 마브는 해리와는 다르게 다른 집을 털고 나서 꼭 도둑질이 끝나면 주방에 가서 수돗물을 틀고 나오는 유별난 도둑이었다.
해리와 마브는 자동차를 운전하다가 우연히 케빈을 마주치게 된다.
해리와 마브는 케빈에게 자연스럽게 크리스마스 인사를 건넸으나, 케빈은 해리와 마브를 알아채고 얼른 자신의 집으로 도망가기 시작했다.
이 덕분에 해리와 마브는 케빈을 더욱 잘 알게 되었으며, 케빈이 지금 집에 혼자 있다는 것도 알아챘다.
비행기가 타고 있는 도중에 케이트가 피터에게 무슨일이 있냐고 묻자 차고문만 빼고 다 점검했다고 한다.
그런데 케이트가 그건만이 아니라고 말하는데 케빈이 없다고 한다.
대가족은 안타까워하고 케이트는 나쁜 엄마가 될 위기에 놓였다.
마브와 해리는 밤 9시에 케빈 집을 털자고 한다.
도둑인 마브와 해리가 케빈의 함정에 빠져 케빈에게 당하지만 나중에는 케빈도 도둑에게 잡힌다.
그러나 앞집 할아버지가 나타나 도둑들을 쓰러지게 한 후 케빈을 데리고 간다.
《나 홀로 집에 2》는 1편의 등장인물과 감독이 그대로 흐름을 이어받았다.
그러나 《나 홀로 집에 3》는 제작과 각본은 여전히 존 휴즈가 맡았지만 감독이 바뀌고 완전히 다른 연기자와 이야기로 이루어져 있다. 《나 홀로 집에 4》는 케빈이라는 주인공이 다시 등장하지만 케빈의 캐스팅은 새로 하였다.
엠씨 더 맥스가 기존에 발라드 형식의 노래로 사랑을 받았기 때문에 발라드곡인 타이틀 곡인 신곡 〈사랑을 외치다〉와 기존곡을 편곡한 〈사랑이 사랑을 버리다 (Fall Mix.)〉를 추가하면서 5집을 재구성하였다. 《Returns》와 《Returns Part Ⅱ》에 있던 전 곡을 포함하였다.
그의 어머니는 신성로마제국의 하인리히 4세의 딸인 아그네스였고 아버지는 슈바벤 공작 프리드리히였다.
1115년 숙부인 황제 하인리히 5세에 의해 프랑켄의 공작으로 임명되었고, 1116년 슈바벤 공작인 형 프리드리히 2세와 함께 독일의 섭정으로 행세하였다.
1125년 황제가 죽자 선제후들은 상속권 원칙을 무시하고 주플린부르크 왕가의 작센 공작 로타르를 황제로 선출했다.
콘라트는 이에 반발하여 1127년 12월 18일 뉘른베르크에서 대립왕이 되었고 이듬해에는 알프스를 넘어 1128년 6월 이탈리아의 왕이 되었다.
1132년 독일로 돌아온 그는 형 프리드리히와 로타르 3세에게 계속 대항하였지만 1135년에는 결국 로타르를 황제로 인정하고 자신의 영지를 되찾는 데 주력했다.
1137년 로타르 3세가 죽자, 1138년 3월 7일 콘라트는 로타르의 후계자로 선출되었으며 주로 남부 독일의 제후들은 그를 독일의 왕으로 인정했다.
그러나 로타르 3세의 사위이자 후계자인 하인리히 오만공은 바이에른과 작센에서 코라트에 대해 반기를 들고 일어났다.
약 5년간의 내전을 치르고 1142년 호엔슈타우펜 가문은 벨프가문과 화해했다.
1142년 콘라트는 보헤미아로 원정을 성공시키고 매부 블라디슬라프 2세를 보헤미아의 군주에 임명하는 성과를 올렸다.
이것이 콘라트의 유일한 성과라고 할 수 있다. 1146년 콘라트는 클레르보의 베르나르도의 제2차 십자군 제창에 호응하여 십자군에 참가하기로 결정하고 자신의 어린 아들 하인리히 베렝가르를 자신의 후계자로 확실하게 한 뒤 팔레스타인으로 출발했다.
그는 프랑스의 루이 7세보다 먼저 1147년 콘스탄티노폴리스를 지나 소아시아에 도착했지만 그의 독일 군대는 셀주크 제국의 군대를 만나 패배하고 나중에 프랑스 군대와 합류하였다.
그러나 콘라트는 곧 병이 나서 콘스탄티노폴리스 비잔티움 황제 마누엘 1세 콤네누스의 간호를 받았다.
그는 성지에서 몇 차례 성과 없는 원정을 했고 마누엘 1세와 시칠리아의 왕 루지에로 2세를 공격하기 위한 동맹을 맺었다.
루지에로가 프랑스의 루이 7세 및 바이에른의 벨프 가문와 연합했다는 소식이 전해지자 콘라트는 서둘러 독일로 돌아갔다.
1150년 아들 하인리히가 죽고 벨프가문과 전투 중에 죽었고 1152년 벨프 가문과 휴전을 맺었다.
콘라트는 로마에 가서 교황으로부터 직접 황제관을 받지 못했기 때문에 정식 신성 로마 제국 황제는 되지 못하고 로마왕의 칭호만 받았다.
1152년 그는 자신의 후계자로 조카 슈바벤 공작 프리드리히 3세를 지명하고 죽었다.
첫 부인 거트루트 폰 콤부르크와의 사이에서는 딸만 세명 낳았다.
둘째 부인 거트루트 폰 줄츠바흐와의 사이에서는 두 명의 아들을 얻었다.
장남 하인리히는 1150년 벨프가문과 전투중에 사망하고 말았다.
콘라트 3세가 사망할 당시, 차남 프리드리히가 있었으나 여섯 살에 어린나이라 왕위는 형의 아들인 조카 프리드리히 1세 바르바로사에게 돌아갔다.
거트루트 폰 콤부르크와의 소생(3녀)
거트루트 폰 줄츠바흐와의 소생(2남)
하선고(何仙姑)는 도교팔선 중 하나로, 여자인지 남자인지 불분명한 남채화를 제외하면 유일한 여자이다.
스포츠에서 라이벌전 (Rival戰) 은 처음에 같은 지역을 연고로 하는 팀들 사이에서 형성된 경우가 많은데 이런 경기를 더비() 또는 로컬 더비()라고 부르고 있으며 특히 축구에서 널리 사용되었다.
야구에서는 시리즈(Series)라는 표현을 더 자주 사용한다.
그래서 스포츠 팀들의 맞수 혈전이라고 의미하게 되지만, 스포츠의 맞수팀 대결이라고도 표현한다.
스포츠 종목별 라이벌전 목록은 다음과 같다.
MMX(MultiMedia eXtension)는 인텔이 설계한 SIMD 명령어 집합으로, MMX 기술 탑재 펜티엄이라고 명시함과 더불어 1997년에 펜티엄 공정의 마이크로프로세서에 탑재하기 시작했다.
인텔 i860에 처음 소개한 비슷한 장치에서 개발된 것이다.
인텔과 다른 업체에 의해 최종 IA-32 프로세서에서 지원되었다.
32 비트 요나 또는 64 비트 코어 2 프로세서에 기반을 둔 채 각각 휴대용 컴퓨터와 데스크톱 컴퓨터에 맞춰 개발되었으며, 이후 코어i시리즈로 개량되면서 샌디브리지, 아이비브리지, 하스웰, 스카이레이크, 카비레이크 프로세서에 기반하여 제작된다.
펜티엄 듀얼 코어 이후의 펜티엄 브랜드는 코어2, 코어i시리즈에 종속된 형태를 보인다.
이후 코어i시리즈에서도 코어i3의 하위기종으로써 명맥을 이어가며, 보급형 제품군을 담당하게 되었다.
현재 가장 빠른 인텔 펜티엄 듀얼 코어 CPU는 카비레이크 G4620으로 3.7GHz의 클럭 속도를 가진다.
2006년, 인텔에서는 펜티엄 D의 뒤를 잇는 펜티엄 듀얼 코어 CPU를 출시하였다.
코드명은 콘로(Conroe)이며, 싱글코어 제품군에는 펜티엄4, 셀러론, 그리고 인텔이 출시한 마지막 싱글코어인 코어2시리즈보다 약간(3년) 늦게 발표된 코어2솔로(2009년)가 있다.
가 발표되었으며 펜티엄4와 셀러론 CPU가 출시된뒤에는 듀얼코어 제품군인 코어2듀오, 코어2쿼드, 코어2 익스트림 제품군을 차례로 발표하였다.
싱글 코어인 펜티엄4, 펜티엄 듀얼코어, 코어2솔로는 L2 캐시가 모두 동일하게 1 MB이며, 셀러론 시리즈는 512 KB이다.
콘로형,울프데일형 펜티엄 듀얼코어 시리즈는 (울프데일, 콘로) 코어2 시리즈의 종속된 형태를 보인다.
또한 모든 펜티엄4, 펜티엄 듀얼코어 제품군이 LGA 775 소켓을 지원하는 65nm(콘로),45nm(울프데일)기반의 32/64비트 프로세서이다.
이는 최대 2MB의 L2 캐시와 65nm 공정의 콘로 펜티엄 듀얼코어 E21xx 시리즈보다 아키텍처가 향상되고 명령어가 추가되었으며 콘로 제품군 CPU보다 높은 2.5GHz의 클럭 속도를 가진다.
시리즈의 펜티엄 듀얼코어도 출시되었다.
E5000 제품군은 다른 울프데일 기반의 코어 2 프로세서와 달리 SSE4.1이 제외되어 있다.
2006년 1월에 노트북 프로세서로 출시한 인텔 펜티엄 듀얼 코어의 코드명이다.
다른 말로 펜티엄 M (요나 코어)로 불리며, 인텔 코어 듀오 T2050에 기반을 두었다.
펜린 코어의 인텔 펜티엄 듀얼 코어는 모바일 버전으로 출시되었다.
샌디브리지 기반의 인텔 펜티엄 듀얼 코어는 모바일 버전과 데스크톱 버전으로 출시되었다.
아이비브리지 기반의 인텔 펜티엄 듀얼 코어는 G2130, G2120 등의 데스크톱 버전과 2117U, 2020M 등의 모바일 버전이 존재한다, 출시일은 2012년 3분기였으나 2013년 1월 이후로 미루어져 출시되었다.
그리고 2014년 5월, 코어i3/i5/i7과 함께 하스웰 리프레시 프로세서로 교체된 펜티엄 하스웰 리프레시 G3440이 출시되었다.
또 2014년 7월, 인텔이 펜티엄이란 브랜드가 나온지 20주년 기념으로 배수락이 해제된 G3258을 출시한다.
2017년 출시 된 카비레이크 펜티엄은 G4560, G4600, G4620등이 있으며 하이퍼쓰레딩(2코어 4쓰레드)을 지원하여 가격 대 성능 비율이 좋아졌다.
발열, 전력소모의 효율이 상당히 뛰어나, 데스크탑용 G4560을 그대로 넣은 노트북도 판매되고 있다.
큐베이직(QBasic)은 IDE와 인터프리터로 구성된, 퀵베이직 기반의 베이직 프로그래밍 언어이다.
퀵베이직을 제외한 이전의 마이크로소프트 베이직과는 달리, 큐베이직은 구조적 프로그래밍 언어로, 서브루틴과 while 루프 등을 지원한다.
스피드(speed)는 빨리 달리거나 움직이는 능력을 뜻하며, 속도나 속력이라는 말이다.
미들웨어()는 컴퓨터 제작 회사가 사용자의 특정한 요구대로 만들어 제공하는 프로그램으로, 운영 체제와 응용 소프트웨어의 중간에서 조정과 중개의 역할을 수행하는 소프트웨어이다.
응용 소프트웨어가 운영 체제로부터 제공받는 서비스 이외에 추가적으로 이용할 수 있는 서비스를 제공하는 컴퓨터 소프트웨어이다. "소프트웨어 글루"(software glue)로 이야기된다.
응용 소프트웨어는 유연하고 확장, 축소가 편리하여야 하며 이러한 장점을 충족하기에 개발자의 다른 기종 간 플랫폼을 다시 구축할 필요가 없어야 한다.
이를테면 데이터베이스 시스템, 전자 통신 소프트웨어, 메시지 및 쿼리 처리 소프트웨어를 들 수 있다.
미들웨어는 양 쪽을 연결하여 데이터를 주고 받을 수 있도록 중간에서 매개 역할을 하는 소프트웨어, 네트워크를 통해서 연결된 여러 개의 컴퓨터에 있는 많은 프로세스들에게 어떤 서비스를 사용할 수 있도록 연결해 주는 소프트웨어를 말한다. 3계층 클라이언트/서버 구조에서 미들웨어가 존재한다.
웹 브라우저에서 데이터베이스로부터 데이터를 저장하거나 읽어올 수 있게 중간에 미들웨어가 존재하게 된다.
이러한 방법은 여러 가지 장점들을 제공한다.
하후패(夏侯霸, ? ~ 259년 이전)는 중국 삼국 시대의 위나라와 촉한의 무장이다.
자는 중권(仲權)이며, 하후연(夏侯淵)의 차남(연의에서는 하후연의 장남). 백부는 하후돈(夏侯惇)이다.
황초 연간에 편장군이 되었고, 조진(曹眞)의 촉 정벌에 선봉으로 참전했다.
정시 연간에 토촉호군우장군이 되어 옹주의 수비를 맡았고, 박창정후에 봉해졌다.
위략에서는 먼저 우장군이 되었고, 사졸을 잘 기르고 서융과 화합하였으며, 정시 연간에 하후유를 대신해 정촉호군이 되어 정서장군 하후현 아래에 속했다.
가평 원년(249년) 조상(曺爽)이 사마의에게 주살되자, 조상과 두터운 관계에 있던 하후패는 신변에 위험을 느껴 촉한으로 망명했다.
당초 조상이 주살된 후 사마의가 하후현을 중앙으로 소환하자, 하후패는 하후현에게 가지 말 것을 권했다.
이 사건들로 말미암아 두려워하던 차에, 옛날 곽회(郭淮)가 옹주자사로 있을 적에 사이가 나빴는데, 그 곽회가 하후현의 후임으로 정서장군으로 온다는 말을 듣고 촉한으로 망명했다.
촉한에서의 하후패는 그 여동생 하후씨가 장비(張飛)의 아내였기에(유비가 원소, 관우가 조조에게 의탁할 당시 장비는 하후패의 사촌여동생을 납치하여 강제로 아내로 삼았다.
그 사이에서 태어난 사람이 경애황후와 장황후), 촉한에서 조운(趙雲)이 살아생전에 받았던 예우 못지않은 예우를 받았다.
하후패는 그곳에서 강유(姜維)의 도움으로 고락을 같이하며 위의 공세를 막았다.
260년, 조운이 시호를 받았을 때 이미 그 전에 하후패의 시호를 내렸다.
《삼국지연의》에서의 하후패.
사마의의 천거로 제5차 북벌에서 아우들과 함께 출전했다.
262년, 북벌 당시 조양성에서 등애(鄧艾)와 싸우다 활에 맞아 죽었다.
본래 용기가 있는 인물로, 형주 · 연주자사를 역임하였다.
태산군의 장수로 있을 시절, 젊은 양호를 높이 평가하여 조카 곧 하후패의 딸을 양호에게 시집보냈다.
주건평에게 49살 때 당할 큰 재화(재앙과 화난)만 넘기면 70살 이후까지 장수하여 황제의 후견인이 된다고 예언을 받았다.
하후위는 49살이 되던 해에 중병을 앓게 된다. 하지만 그해 12월에 병이 완치되고 섣달그믐이 지나도 생존해 있자 잔치를 베풀었으나, 그 다음날, 즉 50살이 되자마자 사망했다.
《삼국지연의》에서의 하후위.
사마의의 천거로 차남인 하후패와 함께 촉한과의 전투에서 선봉이 된다.
또한 공손연이 반란을 일으키자 토벌에 종군했다.
응용은 다음과 같은 뜻이 있다.
자세한 것은 응용을 참조하라.
APP는 다음을 가리키는 말이다.
동의어인지 아닌 지를 확인하는 몇 가지 검증법이 있다.(성분분석, 교체 검증, 대립검증, 복합어 검증법 등)
동의어에는 다음과 같은 것들이 있다:
스파이더()는 다음을 가리키는 말이다.
lib 또는 Lib은 다음을 가리키는 말이다.
게임은 다음 뜻으로 쓰인다.
CSKA 모스크바()는 러시아 모스크바의 스포츠 클럽이다.
종목별로 여러 산하 팀들이 있다.
벌은 다음 등을 가리킨다.
어머니는 자식의 여성 부모이다.
한국어에서 어머님은 시어머니, 장모, 또는 다른 사람의 어머니를 높여부르기 위해 쓰이는 말로 자신의 살아계신 어머니를 가리키는 경우에는 쓰지 않는다.
다른 사람의 어머니를 높여 부르는 말에는 자당(慈堂)과 같은 말이 있고, 자신의 어머니를 높여 부를 때에는 자친(慈親)이라고 한다.
어머니는 자신이 아닌 다른 사람의 입장에서 그의 여성 부모를 가리키는 말로도 쓰인다.
일반적으로 어머니를 높여 부를 땐 모친(母親)이라고 한다.
며느리를 손자의 입장에서 부를 때나 어머니가 자식에게 스스로를 낮추어 부를 때 어미라고 하고, 간혹 어멈이라고 부르기도 한다.
어머니는 생물학적인 관계뿐만 아니라 사회적 관계를 가리키기도 한다.
자식을 직접 낳은 유전학적인 어머니는 생모(生母), 친어머니라고 하고, 아버지가 사별이나 이혼과 같은 이유로 새로 결혼하여 맞이한 어머니는 의붓어머니 , 계모, 새어머니와 같이 불린다.
입양된 가정의 어머니는 양어머니, 입양하지 않았더라도 후견을 하여준 경우는 수양어머니라고 한다.
가족 관계에 있지 않은 경우에도 자신의 어머니와 비슷한 나이의 여성을 어머니라 부르기도 한다.
과학기술의 발달로 다른 남녀의 수정체를 이식하여 출산하는 경우가 생겼다.
이 경우 대리모라는 명칭이 쓰인다.
대리모의 법률적 인정 여부는 국가마다 다르며 여전히 뜨거운 논쟁거리이다.
어머니와 비슷한 말로는 엄마, 어미, 어멈 등이 있다
신라시대의 학자 최치원이 지은 하동 쌍계사 진감선사탑비의 비문에 阿㜷가 어머니를 가리키는 신라어라고 기록되어 있어 신라 시대에 이미 어미라는 말이 쓰였다는 것을 알 수 있다.
인간을 포함한 포유류는 임신과 출산을 통해 자식을 낳고 길러 세대 재생산을 한다.
인간의 아이는 미숙한 채로 태어나기 때문에 오랜 시간 동안 부모의 양육을 필요로 한다.
인류학에서는 부모의 양육 역할에 다양한 방식이 있다는 것을 보고하고 있다.
출산은 분명 여성만이 할 수 있는 역할이지만, 양육의 분담 형태는 매우 다양하다.
일부 인류 집단에서는 양육이 여의치 않은 경우 어머니가 자식을 죽이는 일을 자연스럽게 받아들이기도 한다.
출산과 양육, 그리고 가족 관계에서 어머니의 역할은 생물학적 역할과 사회적 역할로 구분할 수 있다. 19세기까지도 많은 문화에서 여성의 생물학적 차이를 이유로 양육의 책임을 어머니에게 전가하는 일이 당연시되었다.
이마누엘 칸트는 여성과 남성의 생물학적 차이로 인해 가족 관계 내에서도 역할이 다르며 그 역할은 서로 상보적이지만 남성성이야 말로 만물의 척도이기 때문에 여성에게 동등한 권리를 줄 수 없다는 차별적인 주장을 펼쳤다.
칸트의 이러한 주장은 18세기와 19세기의 남성 철학자들 다수에게서 볼 수 있는 일반적인 견해였다.
이들은 상보적 성 역할 이론으로 모성을 미화하고 숭배하였다.
철학의 모성 숭배는 18세기 후반에서 19세기에 이르는 사이 정점을 찍었다.
초기 여성주의 저술가들은 자신들의 주장을 모성의 관점에서 옹호하는 일도 있었으나, 이후 여성주의 철학은 신화적인 모성 숭배가 만들어낸 여성성인 "이상적인 모성" 이 오히려 여성에 대한 억압의 근거로 작용하였다고 지적한다.
여성주의는 가부장을 정점으로 하는 공동체로 가족을 설명하는 기능주의적 묘사가 불평등을 감추기 위한 이데올로기라고 비판한다.
여성주의자들은 가부장제가 미화하는 이상적 모성은 강요된 것으로 현실에서는 사회 제도가 임신과 출산, 양육, 가사 노동 등을 전적으로 여성에게 떠미는 수단이 될 뿐이라고 본다.
현실에서 여성은 출산에 대해 일방적인 압박을 느끼며, 가족 관계 내에서 어머니의 성 역할은 오늘날에도 여전히 사회적 갈등 요소이다.
그러나 제2세대 여성주의의 출현 이후 여성주의 일각에서는 모성 자체를 거부하는 것 역시 반여성적이라는 비판도 있다.
이들은 모성을 "인간적 모성"과 "가부장적 모성"으로 나누고 가부장제에 의해 이데올로기화된 모성이 아닌 생명, 소통, 평화 등을 기반으로 한 인간적 모성의 실현을 강조한다.
한편, 가족의 역할에 대한 인식은 계속하여 변화하고 있는데, 역사 속에서 할머니와 아버지, 할아버지 등의 역할이 새롭게 조명되기도 하고, 최근에는 아버지의 양육 의무가 강조되기도 한다.
모성애(母性愛)는 자식에 대한 어머니의 본능적인 사랑을 가리킬 때 사용하는 말로 일반적으로 여성과 남성이 자녀의 출산 및 성장에 있어서 갖게 되는 사랑 중 여성의 경우에 해당한다.
한편 이러한 모성애가 박탈되는 환경 즉 모성애박탈(母性愛剝奪)은 어린아이의 성장기 발달 초기에 어머니 또는 이러한 영향력을 제공할 수 있는 양육자로부터 애정 어린 보살핌을 받지 못하는 상태. 또는 그러한 상태를 체험하는 경험으로서 아이의 장차 여성상 형성에 매우 중요한 계기가 되어주는 경험의 결핍으로 애착 형성 곤란, 성장 및 지적 발달 지연, 상황의 긍정적 해결에 있어서 좀 더 불안정한 인식을 야기할 수 있다.
세계보건기구는 임산부 사망률의 집계 기준을 "여성이 임신 중에 있거나 출산, 중절, 또는 여타의 이유를 막론하고 임신이 종료 된 뒤 42일 이내에 사망한 경우"로 하고 있다.
세계보건기구에서 집계되는 임산부 사망 건수 가운데 58%는 사하라 이남 아프리카에서, 29%는 남아시아에서 일어난다.
세이브 더 칠드런의 2006년 조사에서는 출산 위험률이 가장 높은 곳으로 사하라 이남 아프리카를, 가장 안전한 곳으로 스칸디나비아를 꼽았다.
어머니와 자식 사이에는 폭력이 발생하기도 한다.
기원전 101년에 사망한 클레오파트라 3세는 자식 간의 왕위 문제에 개입하였다가 결국 아들에게 살해되었다.
2012년 미국의 살인 사건 집계 가운데 자식이 어머니를 살해한 경우는 130건, 어머니가 자식을 살해한 경우는 383 건이었다.
한국에서는 서래마을의 외국인 가정에서 일어난 영아살해 사건이 사회적 관심을 받기도 하였다.
어머니는 오랫 동안 예술 작품의 주요 소재가 되어 왔다.
기독교의 영향이 깊은 문화에서는 성모에 대한 숭배 전통이 있어 왔고, 이들은 어머니 마리아와 아들 예수를 표현한 다수의 예술품을 남겼다.
메리 카사트는 어머니와 자녀가 함께 있는 모습을 자주 그렸다.
막심 고리키의 《어머니》은 사회주의적 사실주의의 관점에서 모성을 그린 소설이다.
케테 콜비츠는 전쟁이야말로 자식잃은 어미의 가장 큰 적이라고 보았고 모성을 평화의 근간으로 파악하는 작품을 많이 남겼다.
베르톨트 브레히트는 《억척어멈과 그 자식들》을 통해서 전쟁의 덧없음을 그렸다.
나혜석은 《모 된 감상기》에서 자신이 자식을 낳고 기른 경험을 통해 신화로 만들어진 "본능적인 모성"을 부정하였다.
흐로닝언(, 영어식: 그로닝겐)은 네덜란드 흐로닝언 주의 주도이다.
네덜란드 북부 상공업의 중심 도시로서, 인구는 약 185,000 명이다.
흐로닝언에 나타난 최초의 인류 흔적은 기원전 3000년까지 거슬러 올라간다.
고대 로마 제국 갈리아 벨기카 주둔군의 숙영지가 이 지역에 설치되었던 것이 역사에 처음 기록된 부분이다.
이 시기, 도시는 급속히 발전하였고 사람들은 당시 전 유럽에서 그랬듯, 주교에게서 완전한 도시의 독립을 얻길 바랐다.
1284년 흐로닝언은 한자 동맹에 가입하였다
그리고 1405년 흐로닝은 마침내 자치 정부를 꾸리게 됐다.
같은 시기 돌로 지은 집들이 지어지고, 도시는 Hunze강을 통한 해상 무역 덕에 더 빨리 성장해갔다.
국제 무역이 더 긴급해지면서 도시는 국제적인 무역에 영향을 미치던 "Hanze"그룹에 가입하게 됐다.
네덜란드 독립 전쟁 시기.
16세기에 들어 흐로닝언은 도시의 독립성을 지키려 더 노력하였다.
그러나 카를 5세는 흐로닝언은 다른 네덜란드 영토와 함께 묶이는 것이 좋다고 생각했고 1536년 마침내 흐로닝언을 정복하였다.
16세기까지 도시의 주류는 가톨릭이었다.
카를 5세의 뒤를 이른 펠리페 2세에게 도시 사람들은 충성을 다했다.
남부 주(州)의 오라녜 공에게서 파견된 괴한들이 흐로닝언에 들어와 교회에 있는 가톨릭의 상징들과 수도원을 부수고 흐로닝언과 위트레흐트 대주교의 권력을 상징하는 St. Walburgkerk 대성당을 파괴했다.
이때부터 오라녜 공 마우리츠와 스페인 왕 펠리페 2세 사이에 전쟁이 지속됐다.
1594년 스페인군은 흐로닝언에서 철수했다.
이 시기 도시는 번창하는 중이었다.
흐로닝언은 거의 2배에 가까운 크기로 도시가 커졌다.
뮌스터 대주교 연합 군대의 침략.
1614년에는 네덜란드 역사상 매우 유명한 우보 에미우스(Ubbo Emmius)에 의해 흐로닝언 대학이 설립되었다.
그리고 흐로닝언은 아메리카 대륙과의 무역에도 활발히 참여하였다.
지금도 이 시기 건립된 많은 궁궐 건물들이 도시에 남아 있다.
이 시기 흐로닝언의 은 세공 역시 매우 유명해졌다.
그러나 1672년 네덜란드는 뮌스터(Munster)의 대주교 크리스토프 베르나르트 폰 갈렌의 영도 아래에 있는 영국, 프랑스, 독일 연합군에게 공격을 당하게 됐다.
그의 연합 군대는 도시를 에워싸고 많은 양의 대포를 도시에 쏘았지만 흐로닝언을 함락시킬 수는 없었다.
흐로닝언이 이 공격에서 벗어났고 마침내 큰 승리를 거두게 됐다.
오늘날도 8월 24일에 이 승리를 기념하는 행사를 연다.
1795년에 흐로닝언은 프랑스의 나폴레옹 1세와 그의 형제이자 당시 네덜란드의 왕에 올랐던 로데베이크 나폴레옹(Lodewijk Napoleon)의 통치하에 들어갔다.
이 시기 매우 잘 조직된 행정력이 흐로닝언과 중앙 정부 사이에 안착됐다.
나폴레옹의 몰락 후, 네덜란드는 빌럼 1세 계승자들이 통치하는 왕국이 됐다.
19세기 흐로닝언은 많은 변화를 맞게 된다.
큰 부가 오가며 북유럽 최초의 철제 건물이 건설됐고, 도시의 경계들은 무너져갔다.
이런 방식으로 도시는 히틀러가 흐로닝언을 공격하는 1940년까지 빠르게 확장해갔다.
히틀러의 독일군은 흐로닝언에 있는 유대인들을 다 쫓아내버렸다.
나치에 대항하여 레지스탕스 활동을 벌이던 많은 흐로닝언인들이 잡혀 살해당하거나 중형에 처해졌다.
1945년 5월 캐나다군은 흐로닝언을 나치 치하 하에서 해방시켰다.
그러나 이 과정에서 1945년 이전 도시의 중심이자 많은 건물들이 서있었던 Grote Markt와 같은 중요 시설들이 많이 파괴됐다.
전쟁 이후 흐로닝언은 도시의 확장과 더불어 빠르게 재건됐다.
에레디비지에의 FC 흐로닝언이 이 곳을 연고지로 하고 있다.
아버지는 자식의 남성 부모이다.
아빠와 부친(父親)라고도 한다.
한국어에서 아버님은 주로 돌아가신 아버지나 장인, 시아버지 또는 다른 사람의 아버지를 높일 때 쓰고 자신의 살아계신 아버지를 가리킬 땐 쓰지 않는다.
자신의 돌아가신 아버지를 높이는 말로는 선친(先親)이 함께 쓰이고, 다른 사람에게 자신의 아버지를 높여 부를 땐 가친(家親), 다른 사람의 아버지를 높여 부를 땐 춘부장(春府長)과 같은 말이 쓰였지만 요즘은 잘 사용하지 않는다.
조부모가 손자의 아버지를 부를 때나 아버지가 스스로를 낮추어 부를 때 아비라고 하고, 아범은 원래 아비를 조금 높여 부르는 말이었지만 나이든 하인을 부르는 말이기도 하였기에 요즘은 잘 쓰이지 않는 말이 되었다.
일부에서는 아버지를 가장(家長)으로 부르기도 하나 이는 단순히 '집안의 어른'이란 뜻으로 아버지 자체를 가리키는 말은 아니다.
아버지는 생물학적인 관계뿐만 아니라 사회적 관계를 가리키는 말이기도 하다.
자식과 직접 생물학적 관계가 있는 아버지를 친아버지, 생부(生父)라고 하고, 어머니가 사별이나 이혼 등의 이유로 다시 맞이한 남편은 의붓아버지, 계부(繼父), 새아버지와 같이 부른다.
가족관계가 아닌 사회적 의미에서 아버지가 쓰이기도 하는데 어떤 일을 처음 시작했거나 가장 발달시킨 사람에게 '~의 아버지'라는 호칭을 붙이기도 한다. (예: 바흐는 음악의 아버지로 불린다.)
현대 사회에서 아버지의 역할 약화는 사회 문제가 되기도 한다.
그러나 사회가 남자들에게 생계부양의 책임을 지는 가장으로서 아버지 역할을 일방적으로 강요한다는 비판도 함께 제기되고 있다.
현대 국어의 아빠는 중세 국어의 아바에서 온 것이다.
아바는 조선 이전 시기부터 오랫동안 아버지의 평칭으로 사용된 듯하나 정확한 연원을 알기 어렵다.
한편, 아버지는 아바에 사람을 뜻하는 접미사 "-지"가 결합한 형태이다.
중세 국어에서는 아바지가 "아바니" 등과 함께 사용되었고, 이후 아바지만 쓰이게 되다가 아버지로 정착되었다.
아버지로서 자식과의 관계를 맺어 나타내는 다양한 성향을 부성(父性)이라고 할 수 있다.
부성은 인간에게서 발견할 수 있는 독특한 문화 현상이다.
전통적인 부성관은 가부장제와 남성성을 매개로 권위적인 아버지 역할을 강조한 데 반하여, 최근의 부성 연구는 접근성, 참여, 책임감의 세 요소를 기반으로 아버지 관여(Father involvement)라는 개념을 도입한다.
심리학자 낸시 초더로는 부모 모두가 공평하게 육아에 참여하는 공동육아가 지배적인 남성성 문화의 재생산을 억제할 수 있다고 보았다.
어머니와의 유대가 정체성 형성에 계속하여 영향을 미치는 딸과는 달리, 아들은 아버지가 육아에 공동으로 참여할 때는 아버지와 친밀한 동일시가 가능하지만 그렇지 않으면 동일시 대상의 결여로 인해 여성성의 비하와 비난을 근거로 자신의 정체성을 형성하게 된다는 것이다.
생계부양은 전통적으로 "좋은 아버지"의 기본적인 조건으로 인식되어 왔고, 오늘날에도 여전히 남성의 가족내 핵심 역할로 여겨진다.
그러나 오늘날 남성 실업의 증가와 가족 구조의 불안정성은 이러한 전통적 부성관에 위기를 가져오게 되었다.
한편, 부모 양측의 육아 참여가 확대되면서 자식과의 친밀한 관계를 형성하기 위한 "돌보는 남성성"에 대한 논의가 제기되고 있다.
그러나 아버지의 육아 참여는 생계 부담에 대한 과도한 사회적 압박으로 인해 제약을 받고 있다.
또한, 가족 구성원들이 아버지에게 바라는 역할 가운데 "자상한 아버지"가 더 큰 비중을 차지하는 데 반해, 아버지 스스로는 "훈육자"가 되어야 한다는 성 역할을 보다 중요하게 여기고 있기도 하다.
최근 들어 아버지가 자녀들과 친구처럼 지내면 좋다는 인식이 생기고 있는데 정신의학적 관점에서 이는 긍정적이긴 하나, 조심해야 할 점도 있다.
현대 사회에서 아버지는 권위적일 필요는 없지만 적당한 권위는 존재해야 한다.
아버지가 가정에서 세우는 방향과 규율에 따라 자녀들이 나중에 성인으로서 독립하는 데 영향을 주게 된다.
신생아가 태어났을 때 아버지에게도 육아휴직이 주어져야 한다는 것은 보편적인 부권으로 이해되고 있다.
아버지의 유급 육아휴직은 1976년 스웨덴에서 최초로 도입되었고, 오늘날 유럽 연합 소속 국가 대다수에서 시행되고 있다.
유럽에서는 동성 결혼의 경우에도 입양과 같은 이유로 자식이 생기면 육아 휴직을 사용할 수 있다.
대한민국에서도 유급 육아휴직이 시행되고 있으나 2016년 기준 정부 기관의 육아휴직 사용률은 2.5%에 그쳐 아직 유명무실한 상태이다.
이러한 사정은 일본도 비슷하여 실제 사용율이 2.65%에 불과하다.
한편, 육아휴직을 최초로 시행한 스웨덴의 경우 육아휴직 사용률은 1987년 7%에서 2015년 25%로 크게 향상되었다.
스웨덴은 육아휴직률 상승을 위해 각종 혜택을 마련하고 있다.
부성은 종종 가부장제를 옹호하는 근거로 이용되었다.
그러나 가부장제는 남성을 가족관계의 중심에 놓는 사회적 제도라는 점에서 부성 자체와는 구별되는 것이다.
가부장제는 사회적 관습에 의한 제도이면서 동시에 법률이 규정하는 법제이기도 하다.
대한민국에서 호주제는 가부장제를 인정하는 대표적인 법제였다.
일제강점기에 도입된 호주제는 국가 가부장제를 윤리적으로 정당화하는 제도로 비판 받아왔다.
2004년 대한민국의 헌법재판소는 호주제에 대하여 헌법불합치 판정을 내렸으며, 당시 호주제를 아버지의 고유한 권리라고 인식하는 일부의 반발이 있었다.
부모(父母) 또는 어버이는 아버지와 어머니를 동시에 부르는 말이다.
세포분열 등 무성생식을 통해 자손을 번식하는 경우에는 부모를 구별할 수 없거나 부모가 하나이다.
정신의학 관점에서 좋은 부모.
정신과 전문의 하지현에 의하면 좋은 부모는 오히려 아이에게 의존하지 않는 부모이다.
자신의 기대를 아이에게 투사하거나, 자신의 미래나 행복을 포기하면서까지 자식에게 집중하는 것은 잘못된 것이다.
부모가 불안해하거나 자기 삶에 행복을 느끼지 못하는 경우 자녀 교육에도 좋지 않은 영향을 끼칠 수 있다.
최근 들어 아버지의 경우 아이들과 친구처럼 지내려고 하는 경우가 많다.
이는 긍정적인 현상이다.
그러나 분명한 선은 존재해야 하는데, 아버지가 권위적일 필요는 없지만 권위는 있어야 한다.
하지현은 이에 대해 "아빠는 방향을 제시하고 넘어서는 안될 선과 사회적 규율을 내재화해서 훗날 아이가 독립된 성인으로 살아가는 데 필요한 기본적인 내용을 일러주는 ‘선배’ 역할을 할 수 있어야 한다"고 하였다.
자녀가 성장하면서 부모와 다른 의견을 가지거나 틀린 선택을 하는 경우도 있는데 부모가 이런 것을 막으려 한다면 자녀가 독립심을 기르거나 자존감을 기르는 데 문제가 될 수 있다.
칭찬을 할 때도 주의를 기울여서 올바른 방향으로 해야 한다. "항상", "언제나", "늘"과 같은 표현은 완벽을 의미하기 때문에 자녀에게 부담이 될 수 있고 역효과를 불러올 수 있다.
너무 완벽한 부모는 자녀들에게 좌절감을 가져다줄 수 있다.
과거에 비해 저성장 시대가 되면서 자녀들이 부모 세대처럼 성공하기는 어려워졌다.
이러한 상황에서 너무 완벽한 모습만을 보여주는 부모들은 자식들을 지치게 하고 포기하게 만들 수 있다.
사실 권위적이든 그렇지 않든 가장 중요한 것은 사회성이다.
사회성이 없는 부모가 자식을 망치는 경우가 많다.
남들 앞에서 할 수 없는 짓거리는 가족이나 자식 앞에서도 하지 않는 게 좋다.
실제로 가난하게 태어나면 저능아가 될 확률이 높지만 부모에 따라 다를 수도 있다고 한다.
요즘은 미개한 부모가 욕을 먹으나 과거에는 상류층이나 일부 뛰어난 인간이 아니면 대부분 미개한 부모였다.
야오레오족 같은 원시인들의 기록에서는 부모가 아이의 목숨을 빼앗는 것에 주저함이 없으며 흑인들은 제국주의자들에게 아이들을 아무 용도로나 팔기도 했다.
일본에서도 아이들은 돈이 급한 부모에 의해 가라유키상으로 팔렸다.
고대 로마에서 귀족 태생이 아닌 사람들은 부모 마음에 따라 십이표법에 의해 노예로 팔렸으며 이는 무려 3번이나 가능했다.
힌두교나 불교의 업설에는 전생은 물론 조상이나 부모의 업보 때문에 하류층이 자업자득으로 저렇게 하찮다는 주장이 고대부터 있었으며 이는 종교적 믿음만이 있는 게 아니라 주로 상류층 입장에서의 연구 결과도 포함되어 있다.
근대적으로도 유럽의 프랜시스 골턴이 창시한 우생학에서 이런 주장들이 있었으며 나쁜 피, 더러운 피 같은 용어가 사용되어 미국에도 영향을 주었다.
현재도 미개한 부모들이 많아 보호대상아동 신고 숫자와 사법연감을 보면 고아로 태어나는 쪽이 범죄자가 될 확률이 무려 5배나 더 낮다.
심지어 요즘에도 일진들이 있는 학교보다도 집이 더 지옥인 학생들도 있다.
코로나로 학교에 가지 않으니 학대를 당하는 학생들이 더 증가했다.
물론 둘 다 지옥인 학생들도 있을 것이다.
최근 역사에서도 드라마 등과 달리 대부분 부모들이 상류층에 비하여 나은 게 전혀 없다는 사실을 깨닫는 사람들이 증가함에 따라 부모든 자식이든 더 이상한 논리를 만들어 내거나 박탈감 등을 느끼는 사람들이 많아지고 있다.
심지어 역사적으로 귀족들에게 경멸과 천시를 받기도 했던 자본가들 역시 다른 민중들에 비하면 부모로서 더 우월한 편이었다.
Centuries of Childhood에 의하면 전근대의 어린이들은 어른처럼 일하고 고문을 당하고 성적 행위에 시달려야 했다.
근현대와 같은 보호는 본래 귀족 혹은 일부 선진적인 부모의 아이들만 받던 것이었으며 빠른 근대화를 이룬 나라들도 많은 부모들이 자신의 자식들을 보호해야 한다는 법과 생각에 동의하기까지는 꽤 오랜 시간이 걸렸다.
교통과 통신의 발달로 인하여 요즘 미개한 부모들을 가진 자녀들은 엄청난 충격을 받고 있다.
미개한 부모들이 강제로 시키는 포경수술 등만 봐도 딱히 장애가 있지 않으면 하지 않아도 될 수술로 여겨지고 있다.
그러나 아직도 이런 걸 강제로 당하는 사람들 또한 있는 모양이다.
심지어 아기를 성폭행하고 장모와 섹스를 하고 싶다는 남자도 있다.
좋지 않은 부모 밑에서 태어난 자식 역시 부모와 비슷할 수도 있다.
자식이 자신에 대한 피해만 없으면 생각보다 쉽게 부모를 모욕하는 현상은 옛날부터 세계적으로 관찰되어 기록되었으며 우리나라에서도 부모에 의한 피해자인 자식이 그 사실에는 분개하면서도 막상 자신도 부모와 비슷하게 행동한 기록들이 있다.
정부의 복지나 개입이 절대적 기준에서 미약했던 시절에는 상류층 출신 부모에 입양된 아이들이 비상류층 부모에게 입양된 아이들보다 IQ 증가가 높았으며 통상적으로 찾을 수 있는 자료들에서도 일반적으론 당연히 학력이나 재산 등도 높을 확률이 높다.
학교 교육으로 상승하는 경우도 비상류층 집안에서 가정교육을 받아 IQ가 올라가는 경우와 비슷했으며 부모에 의해 IQ가 하락하는 경우도 있었다.
남편(男便)은 혼인관계에 있는 두 사람 중 남성 쪽을 일컫는 호칭이며 부군(夫君 ; 지아비)라고도 한다.
배우자와 타인에 대한 남편의 권리와 의무, 지역 사회와 법률에서 남편의 지위는 사회와 문화에 따라 다르며 시간이 지남에 따라 다양해졌다.
일부일처제 문화권에서는 중혼과 복혼을 법으로 금지하여 단 두 명의 결혼 당사자만 존재한다.
전통적으로 남편은 가장으로 여겨졌고, 생계를 부양하는 유일한 사람임이 당연시되었으며 일부 문화권에서 (때로는 가부장제로 묘사되는) 이 역할이 계속해서 이어져왔다.
오늘날의 남편은 반드시 가족의 생계를 책임지는 사람으로 여겨지지 않으며, 특히 남편의 배우자가 경제적으로 여유가 있는 직업이나 경력을 가지고 있을 때는 더욱 그렇다.
이런 경우에 부부 사이에 자녀가 있을 경우 남편이 전업주부로 활동하는 것도 드문 일이 아니다.
남편이라는 용어는 배우자와 별거하는 남성에게도 계속 적용되며, 법적으로 이혼을 인정받거나 배우자가 사망하여 결혼 생활이 종료된 시점에서는 이 용어를 사용하지 않는다.
배우자와 사별한 남편은 홀아비라고 부르며, 이혼 후에는 이전 배우자의 "전 남편"이라고 부른다.
아내()는 혼인관계에서의 여성을 일컫는다.
한국에서 아내, 마누라, 또는 부인(婦人)은 결혼한 남성 배우자가 상대 여성을 일컫는 말이다.
남의 아내를 말할때는 부인(婦人)으로 부르고 남에게 자신의 아내를 말할 때는 처(妻), 아내, 집사람, 여편네, 지어미로 부른다.
대한민국의 경우 2010년대에 들어서는 '와이프'(wife)란 영어로 부르는 경우도 가끔 있다.
‘아내’의 옛 형태 중 가장 오래된 것은 《번역소학》(1518)의 ‘안해’이다.
문화어로는 지금도 ‘안해’로 표기한다. ‘안(ㅎ)’은 안쪽을 뜻하며 ‘밖’의 반댓말이다. ‘(ㅎ)ㅐ’는 처격 조사 ‘-ㅐ’(오늘날의 ‘-에’)로 보는 설과 사람이나 물건에 붙이는 접미사라는 설이 있다.
아내의 어원을 "집 안의 해(태양)"로 주장하는 의견들이 있으나, 이는 "아내"가 그러한 의미를 가진 것으로 생각하고 아내를 좀 더 존중하자는 의미이지 어원과는 관계가 없다.
백김치(白김치)는 한국 요리에서 고춧가루를 사용하지 않고 담근 김치이다.
백김치는 담백하고 시원한 맛을 지녀서, 아이들과 노인들에게 좋다.
백김치는 배추와 무, 미나리, 쪽파, 배, 밤, 대추, 생강, 마늘, 소금, 설탕이 들어가며, 장식을 위해서 가늘게 채를 썬 고추가 약간 들어간다.
백김치의 시원한 맛과 아삭아삭한 식감때문에, 식당에서 갈비나 불고기 등을 주문할 때 좋은 전채가 되기도 한다.
참이슬은 하이트진로에서 생산/판매하는 소주의 상품명이다.
100% 천연원료와 100% 천연첨가물을 사용하며 대나무 활성 숯으로 정제해 숙취유발 원인물질을 제거하고 깨끗한 맛을 더욱 강화하였다.
이 브랜드 네임은 크로스포인트의 대표 손혜원이 지은 것으로, 소주를 냉각할 때 이슬이 맺히는 것 같아 붙여진 회사명이자 브랜드명인 진로(眞露)에서 한자 훈을 따온 것이다.
발매 초기 상품명은 참진이슬로(참眞이슬露)였으며, 2006년 8월 18일 참이슬 Fresh 출시 이후 참이슬과 참진이슬로 브랜드를 혼용하다가 2009년 12월 리뉴얼과 함께 브랜드명을 참이슬로 통일하였다.
아이 TV는 일본 에히메현의 민영 텔레비전 방송국이다.
1992년 4월 1일 에히메 현의 3번째 민영 텔레비전 방송국으로 개국했다.
JNN계열 방송국 중 마지막으로 개국한 방송국으로, 약칭은 ITV, 콜사인은 JOEH-DTV이다.
일본 최초 센트럴 캐스팅 방식 프로그램 전송.
아이TV는 2006년 6월부터 「센트럴캐스팅방식」을 통한 프로그램 전송을 실시하고 있다.
센트럴 캐스팅 방식이란, 예를 들면 일본을 각 지구(도호쿠, 시코쿠, 규슈 등)로 나누어 그 지구 내에서 중심방송국을 결정하여, 계열국간 동시 연결 프로그램이나 CM의 송출을 중심방송국에서 일괄관리하는 방식이다.
JNN네트워크의 중심국인 도쿄 방송이 이 시스템의 보급을 JNN 각 방송국에 부탁했는데 히로시마의 주고쿠 방송과 아이TV가 이 방식을 채택하기로 했다.
이 두 방송사의 경우, 주고쿠 방송을 중심방송국으로 설정한 다음, 지금까지 자사에 설치하고 있던 프로그램전송 마스터를 주고쿠 방송 사옥내에 공동으로 설치해 운영해 나가자고 정했다.
구체적으로는 중심방송국에서의 네트워크 프로그램은 반드시 RCC를 경유해 마쓰야마 쪽으로, 그리고 텔레비전의 프로그램 소재나 CM은 일단 RCC로 보내 편성을 마친 후, 다시 마쓰야마로 보내 에히메 현에서 방송된다.
이 방식을 이용하면 많은 비용이 경감되어 자사 프로그램 제작이나 편성에 주력 할 수 있는 이점이 있다.
주고쿠방송에 마스터가 있다고 해도 2사가 같은 프로그램을 편성할 필요는 없고, 자사 제작의 프로그램 등은 지금처럼 편성할 수 있는 동시에, 복잡한 전송방식으로 인해 긴급방송 필요시의 방송지연을 걱정하는 소리도 있다.
그렇지만 현재 아이TV의 경영 기반이 타국에 비해 취약하고 자사가 직접 시설화를 하기 곤란하고, 게다가 주고쿠방송은 주고쿠·시코쿠 지역에서도 유수한 방송국인 것과 동시에 아이TV의 사정을 이해하고 있어서, 이 둘의 이해가 일치한 것이 이 방식을 채용한 큰 이유로 알려져 있다.