heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
김국현의 경우, 메타버스의 현실의 재구성이라는 측면에 주목했다. 「메타버스 내 게임형 가상세계와 생활형 가상세계에 대한 연구」에 따르면 그는 『웹 2.0의 경제학』에서 메타버스를 "기존의 현실 공간이었던 현실계(도구로서의 가상공간)와 현실의 것을 가상세계로 흡수한 것이었던 이상계(현실의 모사공간), 그리고 현실과 다른 상상력에 의한 대안의 가상현실인 환상계(인간의 환상과 욕망이 표출되는 공간)가 융합된 공간"이라 정의했다.
미국전기전자학회의 표준에 따르면 메타버스는 "지각되는 가상세계와 연결된 영구적인 3차원 가상 공간들로 구성된 진보된 인터넷"이라는 의미를 지닌다.
가상 공간으로서의 메타버스는 1992년 닐 스티븐슨(Neal Stephenson)의 소설 《스노우 크래쉬》에서 처음 등장한 개념과 용어이다.
다음은 작품 속 메타버스 묘사를 인용하였다.
양쪽 눈에 서로 조금씩 다른 이미지를 보여 줌으로써, 3차원적 영상이 만들어졌다.
그리고 그 영상을 일초에 일흔두 번 바뀌게 함으로써 그것을 동화상으로 나타낼 수 있었다.
이 삼차원적 동화상을 한 면당 이 킬로픽셀의 해상도로 나타나게 하면, 시각의 한계 내에서는 가장 선명한 그림이 되었다.
게다가 그 작은 이어폰을 통해 디지털 스테레오 음향을 집어넣게 되면, 이 움직이는 삼차원 동화상은 완벽하게 현실적인 사운드 트랙까지 갖추게 되는 셈이었다.
그렇게 되면 히로는 이 자리에 있는 것이 아니었다.
그는 컴퓨터가 만들어내서 그의 고글과 이어폰
계속 공급해주는 가상의 세계에 들어가게 되는 것이었다.
컴퓨터 용어로는 《메타버스》라는 이름으로 불리는 세상이었다.
이처럼 작품 속에서 메타버스의 기술적 근간을 상세히 설명한다.
메타버스는 고글과 이어폰, 즉 시청각 출력장치를 이용해 접근하는 가상세계로 규정한다.
그들은 빌딩들을 짓고, 공원을 만들고, 광고판들을 세웠다.
그뿐 아니라 현실 속에서는 불가능한 것들도 만들어냈다.
가령 공중에 여기저기 흩어져 떠다니는 조명쇼, 삼차원 시공간 법칙들이 무시되는 특수 지역, 서로를 수색해서 쏘아죽이는 자유 전투 지구 등.
단 한 가지 다른 점이 있다면, 이것들은 물리적으로 지어진 것들이 아니라는 점이었다.
더 스트리트 자체가 실재하는 것이 아니기 때문에, 더 스트리트는 다만 종이에 적힌 컴퓨터 그래픽 규약일 뿐이었다.
아니, 그것들은 광섬유 네트워크를 통해 전세계에 공개된 소프트웨어 조각들일 뿐이었다.
이런 것들을 건설하기 위해서는, &lt;세계 멀티미디어 규약 단체 협의회&gt;의 허락을 받아야했다.
더 스트리트의 빈터를 사들이고, 지역 개발 승인을 받고, 각종 허가 사항을 득하고, 검사원들을 매수하고 하는 따위의 일들을 해야 했다.
기업들이 더 스트리트에 건물을 짓기 위해 내는 돈은 &lt;규약 단체 협의회&gt;의 신탁 기금으로 들어갔다.
그 기금은 다시 더 스트리트를 유지하고 확장하는 비용으로 사용되었다.
위 인용문처럼, 메타버스는 소프트웨어 조각들을 통해 표현한 실존하지 않는 그래픽일 뿐이므로 현실세계와 달리 물리 법칙에 제약받지 않는다.
이런 차이에도 메타버스 속에서 경제사회 활동은 현실세계와 흡사한 형태로 나타난다.
메타버스의 네 가지 유형.
증강현실은 현실공간에 2D 또는 3D로 표현한 가상의 겹쳐 보이는 물체를 통해 상호작용하는 환경을 의미한다.
사람들에게서 가상세계에 거부감을 줄이고, 몰입감을 높이는 특징을 지닌다.
사용자가 단말기 카메라로 현재는 유적만 남은 흔적을 촬영하면 디지털로 구축된 과거의 건물이 사용자 단말기에 중첩해 보이는 장면이 증강현실 일례이다.
일상기록 또는 라이프로깅(Lifelogging)은 사물과 사람에 대한 일상적인 경험과 정보를 캡처하고 저장하고 묘사하는 기술이다.
사용자는 일상생활에서 일어나는 모든 순간을 텍스트, 영상, 사운드 등으로 캡처하고 그 내용을 서버에 저장하여 이를 정리하고, 다른 사용자들과 공유가 가능하다.
센서가 부착된 스포츠 웨어를 네트워크 연결이 가능한 MP3 플레이어와 연동하여 사용해서 달린 거리, 소비 칼로리, 선곡 음악 등의 정보를 저장하고 공유하는 등의 행위가 일상기록 예시이다.
거울세계는 실제 세계를 가능한 사실적으로, 있는 그대로 반영하되 "정보적으로 확장된" 가상세계를 말한다.
구글 어스는 세계 전역의 위성사진을 모조리 수집하여 일정 주기로 사진을 업데이트하면서 시시각각 변화하는 현실세계의 모습을 그대로 반영하고 있다.
기술의 발전이 계속될수록 현실이 반영된 거울세계는 점점 현실세계에 근접해갈 것이며, 이는 향후 가상현실의 커다란 몰입적 요소가 된다.
이같은 거울세계 사용자는 가상세계를 열람함으로써 현실세계에 대한 정보를 얻게 된다.
가상세계(Virtual World)는 현실과 유사하거나 혹은 완전히 다른 대안적 세계를 디지털 데이터로 구축한 것이다.
가상 세계에서 사용자들은 아바타를 통해 현실세계의 경제적, 사회적인 활동과 유사한 활동을 한다는 특징이 있다.
가상세계는 우리에게 가장 친숙한 형태의 메타버스로서, 리니지와 같은 온라인 롤플레잉게임에서부터 린든 랩에서 개발된 세컨드 라이프와 같은 생활형 가상세계에 이르기까지 3차원 컴퓨터그래픽환경에서 구현되는 커뮤니티를 총칭하는 개념이다.
현재 메타버스 관심이 증가하면서 메타버스 발전을 기대한다.
메타버스를 구현한 플랫폼은 대표적으로 포트나이트, 마인크래프트, 로블록스, 동물의 숲 등이 있고, 대한민국에서는 제페토, 이프랜드 등이 있다.
이러한 상황에 린든 랩의 세컨드 라이프 인기가 큰 역할을 했다.
이를 계기로 메타버스는 웹 2.0 시대의 새로운 비즈니스 모델이자 3D 기반 인터넷 플랫폼으로 주목받는다.
또한 세컨드라이프의 성공 후, 데어닷컴, 웹킨즈 등 다수의 가상세계 서비스를 출시했다.
이로 인해 다양한 메타버스가 출현하고 상호 연결되는 거대한 가상세계인 '다중가상세계' 또는 '멀티버스'(Multiverse)의 시대의 도래가 가까워졌다.
특히 이러한 움직임은 가상세계 오픈소스 소프트웨어 개발, 가상세계 플랫폼 공급기업의 등장으로 가속화 상황이다.
린든 랩은 최근 세컨드 라이프 아바타를 다른 회사의 가상세계로 이동시키는 데에 성공해, 서로 다른 메타버스 간 상호운용성의 증진이 기대된다.
또한 가상세계와 기존 웹 2.0 서비스가 융합하는 추세다.
구글의 '라이블리'(Lively)가 대표적 사례로, 이러한 서비스들은 통상 2.5D라 불리며 가벼운 소통 도구로서 가상공간을 제공한다.
또한, 최근 코로나19 범유행 이후 비대면 추세 확산으로 인해 외부 활동이 제한되는 사회적 환경 요인은 메타버스의 확산을 매우 빠르게 하였고, 일상으로 급속도로 확장중이다.
뿐만아니라 '메타버스 개발자 경진대회'를 개최하여 개발자 양성과 더불어 산업 생태계 확장을 위한 노력도 지속하고 있다.
메타버스의 발전에 몇 가지 문제점이 나타났다.
메타버스 내의 불법행위와 사법권.
세컨드 라이프와 같은 가상세계에서 도박, 사기, 매춘 등 범죄가 발생하며 새로운 사회적 문제로 떠올랐다.
현실세계의 법질서를 가상세계에도 동일하게 적용하자는 견해가 주류이다.
이러한 견해를 수용한다고 해도 문제점이 남는다.
예를 들어, 사이버 마약의 사례처럼, 현행법이 규정하지 않아서 법률에 없는 새로운 유해물 혹은 범죄가 발생할 경우 이를 통제할 수 없다.
가상세계의 경제 규모가 커지면서, 가상화폐의 현금화에 관한 논쟁이 발생한다. (국내의 경우 "게임산업진흥법"에 의해 가상화폐 환전은 불법으로 취급되지만, 미국에서는 린든 달러 등의 가상화폐가 미화로 환전 가능한 상태이다.)
첫번째는 가상화폐를 정당한 노동의 대가로 얻은 부가가치로 인정할 수 있느냐 하는 점이다.
현실세계에서 옷과 같은 물건을 팔아 번 돈과 장물을 팔아서 번 돈은 구분된다.
합법적 자금과 불법적 자금으로 구분하여 불법 자금은 환수하거나 이를 근거로 체포도 가능하다. 하지만, 가상세계 가입자가 아바타 의상을 디자인하여 판매해 얻은 가상화폐와 사행성 게임을 통해 발생된 가상화폐를 동일한 가치로 여긴다.
가상세계에서 이 둘을 명확히 구분하지 못하므로 문제가 발생한다.
두번째는 가상화폐를 새로운 거래수단으로 인정할지에 관련한 문제다.
인정 여부에 따라 가상경제 활성화라는 긍정적 효과 기대가 가능한 반면, 게임 과몰입 및 불법 거래, 탈세에 대한 우려가 교차하는 상황이다.
가상세계, 특히 현실과 사회경제적 활동 양상이 닮은 메타버스에서는 기존 온라인 게임과 달리 일상 생활로 인식하며 과몰입 심화 가능성이 높다.
가상세계에 지나친 몰입으로 현실 일상은 황폐해지고, 정체성 장애가 발생 가능한 점이 문제다.
인천과학예술영재학교(仁川科學藝術英才學校)는 인천광역시 연수구 송도동에 있는 공립 고등학교이다.
신발 직공의 집에서 태어난 라레는 13살 때 부모를 여의고 툴루즈의 군 병원을 창설하기도 한 의사인 작은 아버지 알렉시스에 의해 양육되었다.
라레는 1787년에 프리깃 비질란테 함의 의사로 군의관 생활을 시작하였다.
이후 각지를 전전하였고 프랑스 대육군의 의료 책임자로까지 승진하였다.
다음은 미국의 배우, 영화 감독, 영화 제작자의 벤 애플렉의 수상 및 후보 목록이다.
1997년 맷 데이먼과 공동으로 각본을 쓴 영화 《굿 윌 헌팅》으로 미국 아카데미상과 골든 글로브상 각본상을 수상하였다.
애플렉은 또한, 그가 감독한 영화 《타운》과 《아르고》로 평단으로부터 인정 받아 골든 글로브상과 영국 아카데미 영화상(BAFTA), 미국 감독조합상에서 최우수 감독상을 수상했고 미국 아카데미상에서 최우수 작품상을 수상했다.
보은 법주사 신법 천문도 병풍(報恩 法住寺 新法 天文圖 屛風)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선 영조 18년(1742)에 관상감에서 황도 남북의 별자리를 그린 병풍 그림이다.
1985년 8월 9일 대한민국의 보물 제848호로 지정되었다.
『신법천문도』는 조선 영조 18년(1742)에 관상감에서 황도 남북의 별자리를 그린 것으로, 높이 183cm, 너비 451cm이다.
8폭 병풍으로 되어 있는 이 천문도는 제1폭에는 신법천문도설의 표제로 그 당시 천문학적 지식을 510자로 설명하고, 그 왼쪽에 태양과 달, 그리고 당시의 망원경으로 관측한 토성, 목성, 화성, 금성, 수성의 순으로 5개의 행성을 크기와 색깔을 달리해서 그렸다.
이 큰 원의 중심에 황극(黃極)이 있기 때문에 큰 원은 곧 황도이다.
제5, 6, 7폭은 위의 세 폭과 같은 양식으로 황도의 남극을 중심으로 남쪽 하늘의 별들을 수록하고 있다.
제8폭에는 이 천문도 제작에 관여한 관원들의 이름이 수록되어 있다.
이 천문도가 언제, 어떤 경위로 법주사에 보존되고 있는지 그 경위는 알려져 있지 않다.
그러나 법주사의『신법천문도병풍』은 현재까지 알려진 쾨글러의 천문도 중에서 가장 크고 훌륭한 사본으로 귀중한 유물로 평가된다.
보은 법주사 대웅보전(報恩 法住寺 大雄寶殿)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선시대의 불전이다.
1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제915호로 지정되었다.
속리산 기슭에 있는 법주사는 신라 진흥왕 14년(553)에 처음 지었고, 혜공왕 12년(776)에 다시 지었다.
임진왜란으로 모두 불탄 것을 인조 2년(1624)에 벽암이 다시 지었으며 그 뒤 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
대웅전은 앞면 7칸·옆면 4칸 규모의 2층 건물로, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
내부에 모신 삼존불은 벽암이 다시 지을 때 조성한 것으로 가운데에 법신(法身)인 비로자나불, 왼쪽에 보신(報身)인 노사나불, 오른쪽에 화신(化身)인 석가모니불이 있다.
이 건물은 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 우리나라 3대불전(佛典) 중 하나이다.
보은 법주사 원통보전(報恩 法住寺 圓通寶殿)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선시대의 불전이다.
1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제916호로 지정되었다.
원통보전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 정사각형 1층 건물로, 지붕은 중앙에서 4면으로 똑같이 경사가 진 사모지붕이다.
지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 꾸몄다.
건물 안에는 앉은키 2.8m의 금색 목조 관세음보살상을 모시고 있다.
관세음보살상은 머리에 화관(花冠)을 쓰고 있으며, 얼굴에는 자비로운 웃음을 머금고 있다.
단순하지만 특이한 건축 양식을 갖추고 있어 건축사 연구에 소중한 자료가 되고 있다.
윤영채가옥(尹永彩家屋)은 전라북도 남원시에 있는 건축물이다.
1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제117호로 지정되었다.
ㅁ자형 평면을 갖춘 집으로 북쪽 5칸·남쪽 4칸·동쪽 3칸으로 구분되어 있다.
1978년 대청마루를 개조할 때 나온 기와의 기록에 따르면 조선 중종 6년(1511)에 지었다고 한다.
이곳은 한말까지 이언방(伊彦坊)이라는 관청이 있었던 곳이다.
동대라고도 불리는 이 건물은 이언방의 사무실로 지은 듯하며, 남원부사의 별장이었다고 하여 동헌이라고 부르기도 한다.
풍수설에 따르면 남원 48방의 명당을 손꼽을 때 그 첫째가 이언이라고 할만큼 이름난 곳이다.
아래채는 본래 초가였으나 근래에 기와를 얹었다.
방과 부엌의 배치는 부엌을 중심으로 위·아래 방을 배열하는 식으로 이어 나갔다.
부엌은 위에 마루를 놓아 공간을 이용할 수 있게 하였으며, 북쪽에서 남쪽으로 뻗은 동쪽 방은 직사각형의 나무창을 두어 통풍이 되도록 배려하였다.
사랑채에는 방이 2칸 있는데 아랫방을 미닫이로 둘로 나누고 미닫이 너머 공간을 다시 둘로 나누어 벽을 만들고 서고를 두었다.
이곳도 나무창을 두어 통풍이 잘 되도록 배려하였다.
사랑방 서쪽으로 마루를 설치하였으며 대문은 서쪽을 향하고 있다.
임실 노동환 가옥(任實 盧東煥 家屋)은 전라북도 임실군에 있는 가옥이다.
1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제118호로 지정되었다.
집 주인의 8대조 노엽이 효종 1년(1650)경 지어 지금에 이르고 있는 집으로 안채와 사랑채, 행랑채로 구성되어 있다.
안채는 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
서쪽으로부터 앞쪽에 부엌이 있고 뒤쪽으로 방이 둘 있다.
다음으로 안방과 대청이 있고 건넌방 뒤쪽에 도장이 있다.
도장은 각종 물품을 보관하는 곳으로 통풍을 용이하게 하기 위해 마루를 설치했다.
행랑채는 원래 모습을 정확히 알 수 없으나 지금은 외양간과 헛간 따위로 쓰이고 있는데 초가를 기와로 바꾼 것이다.
사랑채는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모에 지붕은 팔작지붕으로 문간채가 함께 붙어 있다.
대문 좌우에 문간방이 있었으나 지금은 하나만 남아 있으며 사랑에는 ‘정양사’라는 현판이 붙어 있다.
대지가 경사진 탓에 사랑 마루가 높아서 시원한 분위기를 만든다.
전설에 따르면 건물의 터와 집을 바라보고 있는 산이 서로 맞지 않아 부자나 인재가 나오지 않는다고 하여 산머리에 강정이란 정자를 세웠다고 한다.
장수 정상윤 가옥(長水 丁相潤 家屋)은 전라북도 장수군에 있는 가옥이다.
1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제119호로 지정되었다.
안채와 사랑채, 행랑채와 곳간채, 문간채로 구성되어 있으며 1938년에 지은 집이다.
안채는 앞면 5칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다.
천장 위에는 모두 다락을 두었고 앞면과 뒷면 창은 빗살창으로 꾸몄다.
사랑채는 안채 앞쪽에 배치되어 있는 건물로 지붕은 팔작지붕이다. ‘영춘헌’이라는 현판이 걸려 있으며, 안채와 같이 천장 위에 다락을 만들었고 ㄱ자형으로 뻗친 대청누각이 있다.
곳간채는 안채와 사랑채 사이에 남북으로 뻗어 있다.
앞면 4칸·옆면 1칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.
행랑채는 곳간채 낮은 편에 서 있는데 앞면 4칸·옆면 1칸 크기에 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.
안채와 사랑채를 통하는 안문은 팔작지붕이며 그 옆에 조그마한 문이 있다.
문의 윗부분을 자연스럽게 타원형으로 짠 것이 인상적이다.
문간채는 앞면 3칸·옆면 1칸으로 대문을 중심으로 좌우에 하나씩 방이 있으며 대청 뒤쪽에서 남으로 뻗은 누각 형태의 마루가 시원한 느낌을 주고 있다.
조해영가옥(趙海英家屋)은 전라북도 익산시에 있는 건축물이다.
1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제121호로 지정되었다.
진안 천황사 승탑(鎭安 天皇寺 僧塔)은 전라북도 진안군, 천황사에 있는 승탑이다.
1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제123호로 지정되었다.
승탑은 부도라고도 부르며, 승려의 무덤을 상징하는 것으로 시신을 화장한 후 나오는 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다.
천황사 대웅전에서 150m정도 떨어진 밭가의 산기슭에는 2기의 부도가 나란히 자리하고 있다.
왼쪽에 보이는 부도는 3단으로 이루어진 8각 기단(基壇) 위로, 역시 8각을 이루는 탑신(塔身)을 얹은 모습이다.
탑신의 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리 선이 뚜렷하고, 처마는 물결치듯 여덟곡선이 이어지고 있다.
꼭대기에는 납작한 돌 위로 꽃봉오리 모양의 머리장식을 올려 놓았다.
오른쪽의 부도는 두단의 사각받침 위로 탑신을 얹었다.
탑신은 달걀 모양의 몸돌 그 위로 지붕돌을 올려 놓았다.
지붕돌의 처마는 곡선을 이루며 양끝에서 한 껏 위로 들려 있다.
꼭대기에는 꽃봉오리 모양을 한 머리장식을 올려 놓았다.
세운 시기는 왼쪽의 것을 조선시대 후기로 보고 있고, 오른쪽의 것은 탑신의 몸돌 앞면에 ‘애운당대사지탑(愛雲堂大師之塔)’이라고 새겨 놓아, ‘애운당’이라는 호를 가진 승려가 활동하였던 때인 조선 현종 또는 숙종 때에 세운 것으로 보고 있다.
정기준 표본 또는 완모식 표본(holotype)이란 한 유기체의 물리적인 표본(혹은 그림)으로 해당 종(혹은 그보다 하위의 분류군)이 공식적으로 기재되었을 당시에 사용되었다고 알려진 표본이다.
종의 물리적인 표본(혹은 그림)이 한 개체일 수도 있고, 혹은 여러 개의 표본 중 하나일 수도 있으나 명시적으로 완모식표본이라고 지정되어야 한다.
동모식표본(isotype)은 완모식표본의 복제품이다.
예를 들어 나비인 리카에이데스 이다스("Lycaeides idas longinus")의 완모식표본은 해당 종에 속하는 보존된 한 개의 표본으로 하버드 대학 비교동물학 박물관에 보관되어 있다.
완모식표본이 해당 분류군의 '전형적인' 표본일 필요는 없지만 이상적인 경우라면 전형적인 표본인 것이 바람직하다.
때때로, 예를 들면 화석의 경우에는 한 유기체의 일부분만이 완모식표본으로 지정되는 경우가 있다.
보존상태가 더 좋은 표본이 이후에 발견되더라도 완모식표본이 새 표본으로 대체되지는 않는다.
완모식표본이 없을 경우 다른 모식표본이 선택될 수 있다.
여러 다른 종류의 모식표본들 중 경우에 따라 후모식표본 이나 신모식표본이 선택된다.
예를 들어 ICN 과 ICZN 양쪽 모두 신모식표본은 원래의 완모식표본이 분실되었을 때 새롭게 완모식표본의 역할을 하도록 지정되는 모식표본을 의미한다.
추가로 ICZN 에서는 완모식표본이 해당 종과 근연종들을 감별할 수 있는 중요한 특징을 가지고 있지 않다고 판단될 때 신모식표본이 완모식표본을 완전히 대체할 수 있도록 규정하고 있다.
한 예로, 악어와 유사한 지배파충류인 파라수쿠스 히슬롭아이("Parasuchus hislopi") Lydekker, 1885는 주둥이의 전상악골로부터 기재되었는데, 지금 와서는 이 표본만 가지고는 파라수쿠스를 근연종과 구분할 수 없게 되었다.
이렇게 되면 파라수쿠스 히슬롭아이는 의문명이 된다.
텍사스의 고생물학자인 상카르 채터지는 완전한 골격이 새로운 모식표본으로 지정되어야 한다는 제안을 했다.
국제동물명명규약에서 이 제안을 논의하였고, 채터지가 제안한 신모식표본으로 원래의 모식표본을 대체하는 데 동의했다.
원래의 표본이 사라졌을 때 새로운 모식표본을 지정하는 과정이 최근에 중요한 종을 기재하는 데서 관건이 되었다.
완모식표본으로 지정된 표본이 야생에 남아 있게 된 살아 있는 개체였던 것이다. (카푸친 원숭이 케부스("Cebus") 속의 새 종 혹은 아루나칼 마카크 원숭이인 마카카 문잘라("Macaca munzala")의 경우) 이런 경우에 연구를 위해 사용가능한 실제 모식표본이 없는 상태이고, 종의 정체성에 모호함이 있다고 생각될 때 후속 연구자들이 ICZN 규약의 여러 구절을 들어 신모식표본을 지정해야 한다고 주장할 가능성이 있다.
흥미롭게도, ICZN 에서는 신모식표본에 대해서는 실제 존재하는 물리적 표본이 "알려진 과학기관 혹은 교육기관의 소유여야한다"고 명시하고 있는 반면 완모식표본에 대해서는 그러한 요구조건이 없다.
ICN 에서는 원래의 표본이 모호하거나 불충분할 때 추가로 종의 정의를 명확하게 해주는 모식표본을 후모식표본(epitype)이라고 하여 §9.7 항목에서 지정할 수 있게 되어 있다.
잘못 적용된 이름, 그러니까 원래의 완모식표본과 일치하지 않는 표본들에 사용된 이름과 관련된 문제를 고치기 위해 보존모식표본(conserved type)이 사용될 수 있다.
여러 종류의 모식표본들에 대한 정의는 매우 정확하기 때문에 모식표본에 대해서 이야기할 때는 세심한 주의를 기울여야 한다.
폴란드의 로마가톨릭교구는 15 개관구에 15 개관구장좌 대교구 28개 일반 교구 및 1개 군종교구로 구성된다
김옥균(金玉均, 1925년 12월 9일 ~ 2010년 3월 1일)은 대한민국의 로마 가톨릭교회 주교로 세례명은 바오로이며 경기도 용인시 출신이다.
1949년 12월에 가톨릭 성신대학교(현재의 가톨릭대학교 성신교정) 철학과를 졸업했으며 1954년 12월에 프랑스 릴 가톨릭 대학교 신학과를 졸업했다.
1954년 12월 18일에 프랑스 릴 교구 주교좌 성당에서 사제 서품을 받았고 1957년 7월에는 프랑스 릴 가톨릭 대학교 대학원 신학과를, 1959년 6월에는 프랑스 릴 가톨릭 대학교 신문학과를 졸업했다.
1959년부터 1962년까지 천주교 서울대교구 교구장 비서 겸 가톨릭출판사 사장으로 근무했으며 1962년에는 천주교 서울대교구 상서국장으로 임명되었다.
1965년부터 1982년까지 천주교 종로성당, 흑석동성당, 당산동성당, 노량진교회, 청파동교회, 수유동성당 주임 신부로 활동했고 1982년부터 1985년까지 천주교 서울대교구 사무처장, 관리국장, 총대리를 겸임했다.
1984년에는 한국 천주교회 200주년 기념 신앙 대회와 103위 시성식의 실무책임자를 맡았다.
1985년 3월 23일에 지르바(Girba) 명의 주교 겸 천주교 서울대교구 보좌 주교로 임명되었으며 1985년 4월 25일에는 주교 서품을 받았다.
1989년에는 서울에서 열린 세계성체대회 준비위원회 부위원장과 실무책임자를 맡았다.
1989년부터 2001년까지 평화방송과 평화신문 이사장을 역임했고 1999년 6월 축성생활 담당 교구장 대리를 겸임했다.
2000년 6월에는 가톨릭대학교로부터 명예 문학박사 학위를 받았다.
2001년 12월 12일에 원로사목자로 퇴임한 이후에 천주교 한민족돕기회 총재를 역임했고 남북 통일 기원 미사를 개최하는 등 통일 관련 종교 활동을 전개했다.
2010년 3월 1일 오전 3시 3분(한국 표준시)에 서울특별시 영등포구 여의도동에 위치한 여의도성모병원에서 향년 84세를 일기로 선종했다.
병원 측은 생전에 사후 장기 기증을 서약했던 그의 뜻에 따라 양쪽 각막을 적출하는 수술을 진행했다.
그의 유해는 경기도 용인시에 위치한 천주교 용인공원묘원에 안장되었다.
김율호(1985년 ~ )는 대한민국의 배우이다.
출연작품에서 볼 수 있듯이, 20대~30대 초반까지 수많은 독립영화를 통하여 연기력을 쌓았다.
30대 중후반에 들어서면서부터는 상업영화, 드라마에서 비중있는 역할을 맡고 있다.
연기가 안정적이고, 다양한 이미지를 가지고 있다.
밝은 미소와 스마트한 이미지로 광고계에서 인지도를 올렸으며, 영화, 드라마에서는 선굵은 악역까지 연기가 가능한 스펙트럼이 넓은 배우이다.
교제중이던 3살연하의 일반여성과 결혼식을 할 예정이었으나 코로나19로 인하여 한차례 결혼식을 미룬 뒤, 2021년 1월 23일 직계가족만을 모시고 간소한 예식을 하였음을 알렸다.
2022년 4월, 배우 안성기의 매니저였던 한승철대표가 설립한 에이치와우 엔터테인먼트와 전속계약을 체결하였다.
• 2. 김율호, 3살 연하 비연예인과 결혼 "예식은 코로나19로 연기" [공식]
• 4. 배우 김율호, 새 프로필 사진 공개
• 5. 연기파배우 김율호, 매력 넘치는 새 프로필 사진 공개
• 7. [공식 '착오송금 반환지원제도' 배우 김율호 광고모델 발탁, TV-CF 공개]
• 8. 김율호, 카카오TV '커피 한잔 할까요?' 박호산 바리스타 후배 역 캐스팅
• 9. 김율호, 카카오TV ‘커피한잔할까요?’ 합류! 옹성우-박호산과 호흡(공식입장)
다음은 미국의 배우의 제니퍼 로렌스의 수상 및 후보 목록이다.
박재정은 다음 사람을 가리킨다.
오세영(1954년~, 충청남도 홍성)은 대한민국의 소설가이다.
경희대학교 사학과를 졸업했다.
안드레 한(, 1990년 9월 13일 ~ )은 독일의 축구 선수로, 현재 독일 푸스발-분데스리가 FC 아우크스부르크 소속으로 뛰고 있다.
포지션은 윙어, 공격수이다.
크라이스트처치 예술의 전당으로 알려진 크라이스트처치 타운 홀은 뉴질랜드 남섬 캔터베리 지방자치지역의 크라이스트처치에 위치하고 크라이스트처치시에서 건립하여 1972년 개관하였다.
크라이스트처치의 명실상부한 예술의 중심의 역할을 하고있는 공연장으로 빅토리아 광장이 내려다보이는 에이번 강변에 있다.
1972년 교향악단 음악회, 리사이틀, 오페라, 발레, 연극, 뮤지컬 코미디, 버라이어티 행사, 포크·록·재즈 공연, 집회, 회의 등 다양한 공연과 행사를 수용하기 위해 ‘크라이스트처치 타운홀(Christchurch Town Hall)’이라는 이름으로 개관하였다.
크라이스트처치 교향악단, 크라이스트처치 시립합창단을 비롯해 여러 아마추어 극단이 상주한다.
다양한 시민 행사, 지역 문화·사업 행사, 쇼, 음악회 등이 열린다.
또한 공중통로에 의해 연결된 크라이스트처치 컨벤션센터를 보완하는 여러 개의 공간이 타운홀 내에 있다.
그밖에 다용도 대형 공간인 506석 규모의 라임스 룸(Limes Room), 케임브리지 룸, 다양한 용도로 사용되는 2개의 콘퍼런스 룸이 있고 리거 파이프오르간(Rieger Pipe Organ)을 갖추었다.
이 곳 건너편에는 현재는 철거된 크라이스트처치 컨벤션 센터가 있다.
이 곳은 2011년 2월에 발생한 크라이스트처치 대지진으로 인해 큰 손상을 입었다.
그래서 크라이스트처치 타운홀은 최소한 2013년 말까지는 폐쇄된다.
시의회 의원은 대공연장을 제외한 모든 부분을 철거하기를 권장했지만, 2012년 11월의 회의에서 시의원들은 건물 전체를 재건할 것을 투표로 결정하였다.
그는 15세의 나이에 펜로에서 경력을 시작하였다.
1989년에 그는 스히담으로 이적하였고, 그곳에서 1991년까지 활약하였다.
1991년에서 1993년까지 발베이크에서 활약한 그는 모국을 떠나 독일로 이주하였고, 그는 슈트라엘렌에서 두 차례 (1993년에서 1995년, 1996년에서 1998년) 활약하였고, 그 두 기간의 중간인 1995년과 1996년 사이에는 위르딩겐 05에서 활약하였다.
위르딩겐 05에서, 뤼휘카이는 두 번의 분데스리가 경기에 출전하였다.
1998년에, 그는 슈트라엘렌에서 은퇴하였다.
요스 뤼휘카이는 현역 시절에 항상 미드필더로 활약하였다.
선수 생활에서 은퇴한 지 한달 후, 그는 슈트라엘렌의 감독으로 취임하였다.
2년 후, 그는 위르딩겐 05의 감독으로 2002년까지 활약하다가 분데스리가 클럽 쾰른의 수석 코치로 내정되었다.
2005년, 그는 2. 분데스리가의 파더보른 07의 감독이 되었다.
2007년 1월 2일, 그는 분데스리가에 소속된 묀헨글라트바흐의 수석 코치로 내정되었다.
2007년 1월 31일, 유프 하인케스 감독이 사임함에 따라 뤼휘카이는 감독 대행을 맡았고, 이후 감독직을 맡게 되었다.
2008년 10월 5일, 뤼휘카이는 묀헨글라트바흐 감독직에서 경질되었다.
2009년 3월 23일, 뤼휘카이는 아우크스부르크의 감독으로 취임하였다.
홀거 파흐 감독의 경질 후, 뤼휘카이는 2009년 4월 15일부터 아우크스부르크의 감독을 맡았다.
뤼휘카이의 감독직은 본래 2009년 7월 1일에 시작하기로 되어 있었다.
뤼휘카이는 2011-12 시즌의 리그 최종전 이후 즉시 사임하였다.
2012년 5월 17일, 뤼휘카이는 헤르타 BSC의 신임 감독으로 취임하였다.
그는 2012년 7월 1일부터 공식적으로 감독직을 시작하였다.
그러나 성적 부진으로 2015년 2월 헤르타의 감독직에서 전격 경질됐다.
속초항 입구해상 조난 사고(束草港入口海上遭難事故)는 1962년 1월 2일 동해로 출항했다가 풍랑을 만난 어선단의 일부가 귀항 도중에 속초항 입구에서 침몰한 사고이다.
이 사고로 5척의 어선이 침몰, 24명이 사망 또는 실종되었다.
1962년 1월 2일, 명태가 잘 잡힌다는 소식을 듣고 속초항에서 어부 1,600명이 244척의 어선으로 명태잡이를 하던 중, 8시경부터 갑자기 파도가 일기 시작하였다.
어선단은 조업을 그만두고 귀항을 서둘렀으나, 13시 30분경부터 20시까지 여러 척의 배가 전복되었다.
배들은 사람들이 육지에서 지켜보는 가운데, 13시 40분부터 17시 30분 사이에 발생한 파도로 방파제 앞에서 전복, 침몰되었다.
큰 파도에 당황한 어선들이 항구에 모여 있다가 몇몇 배들이 입항하는 것을 보고 모여들게 되었다고 하였다.
침몰한 배는 5척, 희생자는 24명으로 파악되었다.
2일 밤까지 65척이 귀항하지 못했다.
살아 돌아온 어선들은 승무원은 선실에 두고 선장은 선체에 밧줄로 몸을 묶었기에 가능했다고 보도되었다.
사고 당시, 구호선 1척이 있었으나, 사람들의 요구에도 출항하지 못하였다.
19시에 해군 61함과 PT 보트가 출동, 어선들을 조도 부근에 집결시키고 입항을 막았다.
어선들은 파도가 잔잔해진 3일 아침부터 15시까지 입항하였다.
최고회의에서는 한국함대 동해경비분대에서 1월 2일 밤부터 소속 함정 7척을 구조 작업에 동원, 표류 선박을 구조하였다고 발표하였다.
1월 3일 오전, 공군에서 헬리콥터 2대를 지원하여 수색 작업을 도왔다.
헬리콥터는 2일 오후부터, 육군과 공군의 비행기도 3일 오전부터 수색에 동원되었다.
시신의 인양은 파도가 거세어 1월 5일이 되어서야 시작되었는데, 1월 9일까지 2구의 시신을 발견하였다.
1월 26일에는 표류하는 시신 1구를 발견하였다.
1월 3일, 농림수산부에서는 현지 군당국에서 구호대책위원회를 구성하였다고 발표하였다.
3일 오전에는 농림부장관과 치안국 과장이 파견되었다.
해군에서는 함대 사령관을 속초에 파견하였다.
농림부장관은 유가족들에 어구를 갖춘 공용 어선을 제공하겠다고 하였다.
1월 4일 오전, 전국재해대책위원회에서는 위원장을 현장에 파견하고, 긴급구호금으로 사망자 1인당 2만환씩을 지급하겠다고 발표하였다.
적십자사에서는 사망한 가족들에 조위금과 광목을 전달하였다.
재해대책위원회에서는 구호금을 모금하였고, 강원도당국은 도내 공무원으로부터 의연금을 갹출하였다.
사고의 원인으로, 일기예보로 예보되지 못한 기상, 선내에 레이다 등 통신시설 미비, 선원들의 운영 미숙 등이 거론되었다.
바람을 동반한 10 m 높이의 해일이 있었고, 해일이 있으면 항구에 들어올 수 없는데 연락을 받지 못한 배들이 내항으로 진입하려다가 암초에 부딪혔다는 것이다.
같은 날 풍랑으로 묵호에서 출항한 250척의 어선 중 17척이 다음날까지 돌아오지 못했다.
미귀환 어선에는 모두 226명이 승선해 있었다.
미귀환 어선들은 동해 주변 각지로 흩어져 있었고, 1월 10일에 마지막 1척이 귀환하였음이 12일에 확인되었다.
이 사고로 모두 9명이 사망하였다.
의령버스터미널은 경상남도 의령군 의령읍 의병로6길 13 (서동리 792-2)에 위치한 대한민국의 시외버스 터미널이다.
1993년 4월 30일 터미널 면허를 받아 운영하기 시작했으며, 운영은 "(주)의령버스터미널"에서 하고 있다.
1층 건물로 구성되어 있으며 7개의 승강장과 대합실, 약간의 상업 시설을 갖추고 있다.
매표 업무는 자동발매기를 통해서 이루어지고 있으며 기존 매표 창구는 잔돈 교환 및 안내, 환불 창구로 이용되고 있다.
영남권 지역으로 운행하는 노선이 주류를 이루며 그 외 지역으로 운행하는 시외버스는 서울 방면 노선을 제외하고는 전무한 실정이다.
군대 내에서 발생하는 모든 종류의 인권침해와 차별로부터 군인의 인권을 보장∙보호하고, 군대 내 복지를 증진하며, 안보분야 좋은 거버넌스를 통하여 군대 내의 부정·부패·비리, 반인권적 법률·제도·정책·관행 등을 감시하고 개선함으로써 군대가 세계인권선언과 헌법적 가치를 수호할 수 있도록 기여하기 위해 2009년 9월 23일 설립되었다.
2012년 9월 11일 서울특별시 등록 비영리민간단체로 지정되었다.
2020년 현재 소장은 임태훈이다.
이는 2021년 갱신되어 2022년 말까지 유효하다.
군인권센터는 유엔(United Nations, UN)이 채택한 세계인권선언 등 국제인권법, 국제인도법과 헌법 기타 모든 인권 관련 법률과 규범이 군대 내에서 구현됨을 목적으로 하는 활동을 하고 있다.
군인권센터 연례보고서에 따르면 군인권센터에 접수되는 상담은 해마다 증가하고 있다.
아래 합계는 사건 케이스의 수로 상담 건수와는 차이가 있다. 2011년과 2016년 집계는 불명확하다.
대표적 활동으로는 2011년 육군 훈련소 뇌수막염 꾀병취급 사망 고 노 훈련병 유가족 지원, 2012년 '종북 앱' 삭제 지시 인권위 제소 및 이명박 정권 정책 비판 군간부 색출 및 처벌 사건 피해자 지원, 2013년 고 오 대위 사망사건 및 뇌종양 꾀병취급 사망 신 상병 유가족 지원, 2014년 고 윤 일병 사망사건 은폐 폭로 및 유가족 지원, 2015년 공군 부사관 집단 가혹행위 사건 피해자 지원, 2016년 국군 청주병원 에탄올 주사 피해자 지원, 2017년 육군 성소수자 장병 색출 사건 피해자 지원, 육군 박찬주(대장)의 공관병 갑질 사건 폭로, 2018년 국군기무사령부 촛불 집회 무력진압 계획 공개(계엄령), 2019년 7군단 훈련 빙자 의료권 침해 등 인권침해 접수 등이 있다. 2020년 국군 최초 공개 성전환 육군하사 고 변희수 강제전역 사건과 2021년 공군 20비 성추행 피해 고 이예람 중사 사망사건 등도 주요한 지원사건이다.
이런 활동을 통해 요지부동으로 인권보호 및 증진에 무관심하던 국방부를 견제·감시·견인하여 2018년 병사 휴대전화 사용 시범실시, 2019년 외출외박 확대, 2020년 자의적 구금(영창) 폐지를 이끌어 냈다.
이외에도 여러 변화들이 있었으나 대표적으로 세 가지는 국방부에서 절대 불가라던 입장을 시민운동을 통해 끈질기게 노력하여 바꾼 결과였다.
다만, 2016년 군인권보호관을 도입하는 법이 제정되었으나 행안부(증원)와 기재부(예산)가 반대하고 국가인권위원회가 안일하게 대응하여 후속입법이 지연되고 있으나 군인권센터가 조속한 도입을 압박하는 중이다.
그럼에도 불구하고 2021년 11월 말 국회 운영위원회는 국방부의 로비와 인권위의 무능한 타협의 결과로 권한은 모두 제거당한 간판만 군인권보호관을 통과시킨 바 있다.
이런 활동은 단순히 '색깔론'에 기초한 국방정책이 아닌 과학적 연구와 전문적 헌신을 기반으로 한 꾸준하고 다양한 정책 연구개발 노력의 결과물들이다.
흔히 군인권센터가 국방부와 대결한다고 생각하기 쉽지만 오히려 군인권센터는 적극적으로 민관 협력 사업이나 위촉직에 참여하며 국방부를 견인하기도 하며, 필요할 때에는 견제하는 상시적 감시활동을 이어가고 있다.
군인권센터는 이런 인권옹호 활동을 위해 국제사회(조약기구, 인권이사회, 특별절차, 보편적 정례인권검토) 등을 활용하고 있으며 다수의 권고가 군인권센터 입장을 채택하였다(영창, 구타가혹, 자살, 성폭력, 국방옴부즈만, 영창, 군형법상 추행죄 등등). 한편, 미국 국무부가 매년 발표하는 국가별 인권보고서 역시 군인권센터 자료를 언급하고 있을 정도로 안보분야에서의 좋은 거버넌스 단체 중 국내외에서 유일무이한 군인권단체로서 그 객관성과 전문성이 국제적으로도 인정받고 있다.
- 해군 성소수자 장병 색출 사건
- 육군 17사단장 성추행 피해자 면담 방해 사건 폭로
- 육군사관학교 연좌제(생도 900여 명) 야간 얼차려 및 은폐 시도 폭로
- 서울지방경찰청 2기동단 부단장 성인지교육 중 성차별 발언 사건 폭로 및 은폐 시도 폭로
- 육군 7군단 정예강군 미명하 의료권, 휴식권 침해 특별신고기간 운영
- 박근혜 탄핵 정국, 국군기무사령부 위수령 및 무력 시위진압 계획 '원문' 폭로
- 승선근무예비역 성추행 사건
- 박근혜 탄핵 정국, 국군기무사령부 위수령 및 무력 시위진압 계획 폭로('18년 위수령 폐지, 기무사 해편)
- 국군기무사령부 (前 기무사령관) 성폭력 사건 은폐 폭로
- 공군 제15특수임무비행단 부대공금 횡령 및 근무이탈 사건 은폐 폭로
- 의무경찰 성주사드(THAAD)집회 출동 중 버스안 성인물 강제시청 사건
- 軍 초급간부 사생활침해에 대한 종합보도자료 발표(국방부 초급간부 사생활 침해 근절 지시)
- 내란범 전두환 · 노태우에 대한 경찰 경호 중단 국민청원('18-19년 의무경찰 감축 및 중단)
- 육군 27사단 폭행 가해자 간부 처벌 및 피해자 병 보호 미흡 사건
- 해군사관학교 여생도 기숙사 몰래카메라 사건 축소·은폐 폭로
- 박찬주 육군 2작전사령관 공관병 갑질 사건(공관병 제도 폐지)
- 문병호 육군 39사단장 공관병 갑질, 폭행 사건
- 육군 성소수자 장병 색출, 불법수사, 기소 사건
- 김포공항경찰대 故 박현수 일경 사망사건
- 박근혜 탄핵 정국, 계엄령 촉구한 보수단체 내란선동으로 고발
- 육군 6사단 사격장 총기 사망 진상 및 책임자 규명
- 육군 5군단 헌병대, 부대 자산 횡령 사건
- 공군 제18전투비행단 폭행 및 가혹행위 사건(8개월) 은폐 폭로
- 서울지방경찰청 의경 취식 강요 사건
- 대구지방경찰청 의경 구타·가혹행위 사건
- 수원소방서 의무소방 가혹행위 사건
- 육군 6사단 故 박 일병 구타·가혹행위 사망 사건
- 국군 청주병원 에탄올 주사 사건
- 우병우 前 청와대 민정수석 아들 의경 보직 특혜 사건('17년 의무경찰 지휘관 운전대원 제도 폐지)
- 국군기무사령부 진보성향 장병 사찰 사건
- 육군 53사단 예비군 훈련장 폭발 사건
- 육군 28사단 간부-병사 폭행 사건 축소·은폐 폭로
- 육군 3사관학교 여생도 지원자 산부인과 수술기록 요구 사건
- 육군사관학교 사관생도 SNS 단체채팅방 금지 사건
- 최차규 공군참모총장 부정부패 폭로
- 장준규 육군 1군사령관 성폭력 피해자 매도 사건
- 故 윤승주 일병 가해자 국군교도소 가혹행위 사건
- 공군 제20전투비행단 부사관 집단 가혹행위 사건
- 장기복무장교 전역신청자 명단 공개 사건
- 육군 28사단 故 윤승주 일병 구타·가혹행위 사망 사건(15년 '군인의 지위 및 복무에 관한 기본법' 제정)
- 육군 22사단 총기 사건 사망피해자 유가족 지원
- 육군 15사단 여군 성추행 사망사건 '심리부검' 실시(증거채택, '15년 가해자 유죄 확정)
- 육군 15사단 여군 성추행 사망 사건(피해자 직속상관인 노 소령이 지속적으로 성추행)
- 육군 11사단 故 신성민 상병 뇌종양 진료권 침해 및 사망 사건
- 육군 6사단 성추행, 구타·가혹행위 사건
- 국군정보사령부 내부고발자 해임 사건 피해자 지원
- 이명박표 정책 비판 이 대위, 이 중사 상관모욕죄 기소 사건
- 현역 해군 제독 선거 개입 사건
- 故 이재연 훈련병 폐부종 사망 사건
- 故 정희택 훈련병 진료 거부 및 사망 사건
- 故 노우빈 훈련병 뇌수막염 사망 사건('12년부터 전군 입대장병 뇌수막염 백신접종 실시)
- 해병대 총기사망 사건 현장조사
- 해병대 2사단 참모장 성추행 사건
- 군종 사관후보생 선발 부정 사건 폭로
- 군내 스토킹 피해자 항명죄 처벌시도 사건 (공동대책위원회 참여, 설립준비모임)
- 병사 자유권 보장 확대: 군인사법상 자의적 구금(영창) 123년만에 폐지
- 병사 자유권 보장 확대: 병 휴대전화 사용 전면허용, 병 평일 외출, 위수지역 확대, 양심적 병역거부자를 포함한 대체복무제 도입
- 군인권센터 부설 군성폭력상담소 설립 인가(5/14)
- 군인권센터 부설 성폭력상담원 교육장 인가(6/26)
- 군인권센터 주관 제1회 '성폭력전문상담원 양성과정' 운영
- 서울지방병무청 앞 군인권 캠페인 개시
- UN 자유권규약위원회 제5차 국가보고서 심의를 위한 LOIPR 단독보고서 제출 및 NGO연합보고서 참여
- 사회복지공동모금회, '2020 나눔과꿈' 사업 선정
- 국방 개혁 2.0 선도: 국방부 양성평등위원회 설치, 국군 장군 수 76명 감축, 병 휴대전화 사용 시범 운영 관철(군인복무정책 심의위원회 위원, 임태훈 소장)
- 기무사 '계엄시행 대비계획 세부자료 / 합참 계엄실무편람' 공개
- 육군훈련소 군인권 캠페인 개시
- 사상 최초 군형법상 추행죄 무죄 판결(2/22)
- 의무경찰 기율교육대 폐지 및 영창처분 집행 중지
- 군 영창제도 위헌법률심판제청('20년 폐지)
- 군사법원 폐지안, 정부 개헌안에 반영
- 양심적 병역거부를 사유로 한 대체복무제 초안 구상(국방부 대체복무도입자문위원회 위원, 소장 임태훈)
- '군인권 10대 공약' 및 병영혁신 관련 각 대선후보 입장정리 발표
- 여군 보직 제한 규정 폐지
- 군형법 제92조의6 추행죄 헌법소원
- 해병대 인권자문위원회 초대 인권자문위원(고문 박경서, 소장 임태훈) 위촉
- 의무경찰 집회·시위 전면(前面) 투입 금지 조치
- '군 인권 정책 및 입법 간담회' 개최
- UN 고문방지조약위원회 3-5차 국가보고서 심의 NGO단체보고서 참여('17년 최종견해 채택)
- 특허청, 군인권센터 아미콜(ArmyCALL) 견제용 육군의 짝퉁 아미콜에 대한 상표등록 불허
- 군 사법 개혁: 사단 급 보통군사법원 폐지, 군사법원 관할관 감경권 제한, 군사법원 심판관 제도 운용 제한
- '군인권의 날개를 펼쳐봐!' 캠페인 진행(서울대, 고려대) (서울시 비영리민간단체보조금지원 사업)
- 의무경찰 집회 동원 헌법소원인단 모집 및 집회 현장 감시단 운영
- 군인권공동행동 발족(군대 내 인권보장을 위한 3대 법률 제·개정안 의견서 제출): 윤 일병 추모의 밤 및 오 대위 추모의 밤 개최
- 아미콜(ArmyCALL) 상담원 양성-심화-전문가 과정 운영(국가인권위원회 시민사회단체 공동협력사업)
- 육군사관학교 이성교제(소위 '3禁') 제한 기준 완화
- '창립 5주년 기념 및 아미콜 후원을 위한 북콘서트' 개최(12/8)
- 의무경찰 영창 제도 헌법소원('16년 위헌 5로 합헌, '18년 의경영창 집행중단)
- 의무경찰 영창 처분 피해자 법률대리, UN 자의적구금실무위원회에 청원('20년 폐지)
- '군의료체제 개편 국회 토론회' 참석
- 군인권 침해 피해 상담, 아미콜(ArmyCALL) 상담전화 개편출범
- 제2회 예비입영자 인권학교, 연세대 ROTC 예비장교 인권학교 (서울시 비영리민간단체보조금지원 사업) 주최
- 군 부정선거 신고센터 운영
- '군 복무 중 학자금대출 이자 면제'를 위한 헌법소원 및 행정소송인단 모집('13년 이자 면제 확정)
- 천안함 사건 당시 열상감시장치(TOD) 영상자료 일체 정보공개 청구
- 육군훈련소, 306보충대 군인권캠페인 개시 (아름다운재단, '개미스폰서' 지원사업)
- 제1회 예비 입영자를 위한 인권학교 운영
- 제1회 게이 예비입영자 인권캠프(軍게이學) 운영
- 군가산점제 부활 반대 기자회견
- 연평도 포격 책임자, 김정일 국방위원장 ICC(국제형사재판소) 제소 촉구
- 제1주기 UN 보편적 정례검토(UPR)를 위한 NGO 단체보고서 참여 (설립준비모임)
라니에리(Ranieri)는 이탈리아인들에게서 기원을 한 성씨이다.
퀘냐로 "현자들"을 의미한다.
노인의 모습을 하고 있지만, 강력한 육체와 정신을 가지고 있다.
제3시대에 가운데땅에 나타나 자유의지를 지닌 존재들 사이에서 지냈다.
아만에서 온 다섯 명의 사자.
이스타리는 본래, 사우론에 맞서 가운데땅을 구할 수 있도록, 발라에 의해 아만으로부터 보내진 마이아였다.
이스타리의 정확한 수는 불명하지만, 제3시대 1000년 즈음 회색항구에 나타난 이들은 다섯 명이다.
발라들은 사우론의 패망과 가운데땅의 운명은 자유의지를 지닌 백성에 의해서 이루어져야 한다고 생각했기 때문에 사우론보다 약한 마이아를 선택해서 보냈다.
또한 발라는 이스타리의 활동에 제약을 걸어 그들이 가운데땅의 백성에게 아이누의 힘을 과시하고 지배하는 것을 금지했다.
이 때문에 그들은 주로 조언과 격려를 통해 가운데땅의 백성들을 보조하였고, 마법을 사용하는 일은 좀처럼 없었다.
어쩔 수 없이 힘을 행사할 때는, 아만의 사자로서의 지위를 나타내는 지팡이를 이용했지만, 지팡이가 없다고 해서 무력해지는 것은 아니었다.
이스타리는 노인의 모습을 하고 있으며, 가운데땅에 나타났을 때 이미 나이가 있어 보이는 모습이었다.
가운데땅의 도착한 이후의 노화는 느리게 이루어졌다.
이것은 이스타리가 어디까지나 조언자와 원조자라는 입장에서 가운데땅을 수호하는 것이 요구되었기 때문이다.
그들은 노인의 육체를 휘감는 을 통해 인간과 같은 고민과 괴로움, 죽음에 대한 공포를 가지게 되었다.
이때 아만에서의 기억은 점차 흐릿해져, 본래 가지고 있던 힘과 지혜는 퇴색되거나, 굶주림이나 상처 등의 육체적인 위험에 노출되어 쉽게 타락하거나, 죽는 것도 가능해졌다.
따라서 그들이 맡은 임무는 매우 어려운 것이었으며, 다섯 명의 이스타리 중 네 명이 임무를 포기한 것으로부터도 임무의 어려움을 알 수 있다.
결과적으로, 사우론 타도의 임무를 완수해 귀환한 이는 회색의 간달프 단 한 명 뿐이었다.
이스타리 중 가장 뛰어난 이는 흰색의 사루만이었다.
본명은 크루모로 아울레에 의해서 선택되었다.
그는 아울레를 따르던 마이아 중에서도 사우론을 뒤잇는 권능의 소유자였다.
그러나 가운데땅에 온 그는 점차 타락해갔고, 사우론과 같이 강력한 힘을 얻고 싶은 갈망에 사우론에 복종했다.
사루만은 아이센가드에서 사우론의 부하로서 가운데땅에 공포를 흩뿌리게 된다.
그러나 사우론의 멸망과 함께 그의 야망도 무너졌고, 도망치던 중 살해당한다.
아만으로 돌아가려 했지만 거부당한 뒤 사악하지만 무력한 영이 되어 흩어졌다.
회색의 간달프의 본명은 올로린으로, 만웨에 의해서 선택되었다.
사루만과 달리 그는 속세에 정통했다.
황야를 넘나들며, 강자와 약자를 구별하지 않고 모든 백성의 친구가 되었다.
궁지에 몰린 이를 구하고, 절망한 이들에게는 조언에 해서 분발하게 했다.
반지 전쟁에도 크게 관여하였고, 그에 의해서 사우론은 파멸한다.
제 4시대에 인간들이 가운데땅을 재건하는 것을 지켜본 후, 회색항구에서 발리노르로 돌아갔다.
갈색의 라다가스트의 본명은 아이웬디르로, 그는 야반나에 의해서 선택되었다.
그는 안두인 대하의 동쪽, 어둠의 숲의 로스고벨에 집을 짓고 살았다.
반지 전쟁에는 적지만 도움을 주었다.
반지전쟁이 끝난 후 가운데땅의 자연을 사랑한 나머지 사명을 잊었고, 가운데땅에 계속 머물렀다고 한다.
파랑의 마법사에 대해서는 「반지 이야기」에서도 「실마릴리온」에서도 이름이 나오지 않고, 무엇을 하고 있었을지도 완전히 불명하다.
간달프는 「두 명의 이름은 잊어 버렸다」라고 말하고 있다.
「끝나지 않은 이야기」에 의하면, 파랑의 이스타리는 두 사람은 비밀 명령을 띠어 누메노르의 판도의 아득한 앞, 동쪽과 남쪽의 지역에 보내진 사자였던 것이 틀림없다.
적지에 향하는 전도사와 같은 것이었다.
그들이 어떤 성과를 올렸는지는 모르지만, 사루만과 같이 그들도 실패했지만, 다만 분명하게 그와는 다른 잘못을 범한 것은 아닌가.
어쩌면 사우론의 몰락의 뒤까지 살아 남은 밀교나 「마법」의 개조가 되었을 것이라 한다.
「The Peoples of Middle-Earth」에서는 파랑의 이스타리는 동방에서 이스타리로서 활동해, 사우론의 동맹군이 서방을 향하는 것을 방해하는 것으로 자유의 백성 승리에 공헌했다고 여겨진다.
이와 같이 파랑의 마법사에 대해서는 불명한 점이 많지만 전혀 모르는 것은 아니고, 2조의 이름이 남아 있다.
제3시대의 아라타르와 펄랜드, 또는 제2시대의 모리네타르와 로메스타모이다.
그들은 사루만과 함께 가운데땅의 동방으로 향해, 사루만만이 돌아왔다고 한다.
힘에 빠져 동방의 사우론의 하인화했는지, 임무를 방폐했는지, 혹은 임무에 실패해 붙잡히거나 살해당하거나 했는지, 누구도 모른다.
모리네타르와 로메스타모.
그들은 사우론이 하나의 반지를 단련한 제2시대의 1600년 즈음 가운데땅에 나타나 안개국의 동방에서의 사우론의 세력의 감소에 근무하고, 제2시대, 제3시대를 통해서 어느 정도 이것에 성공했다고 여겨진다.
그 후, 그로르핀델과 함께 가운데땅으로 귀환했을지도 모른다.
나팔산성 전투는 J. R. R. 톨킨의 소설 반지의 제왕에 등장하며, 헬름 협곡에서 사루만의 군세와 로한군과의 사이에 싸워진 가공의 전투이다.
헬름 협곡 전투라고도 한다.
사루만의 군세의 주전력은 오크, 우루크하이, 갈색인이며, 로한군에는 여행의 동료의 일부의 간달프, 아라고른, 김리, 레골라스와 판고룬의 숲의 후오른이 가세했다.
제3시대 3018년 9월, 간달프는 아이젠가르드를 탈출해 로한에 피해 사루만이 로한에 해의를 안고 있는 것을 세오덴 왕에게 경고했다.
이 후, 사루만은 로한 전체에 걸치는 주권을 주장해, 로한과 항쟁을 시작해 왕의 고문으로 해 사루만의 간첩, 그리마 웜통그는 사우론의 위협을 이유로 사루만에 대한 소극책을 왕에게 진언하게 된다.
3019년 2월 25일, 아이젠의 얕은 여울의 전투에서, 세오덴 왕의 외아들 세오드레드 왕자가 전사한다.
3월 2일, 아이젠의 얕은 여울로 다시 전투가 일어나, 서쪽의 골짜기의 영주 에르켄브란드는 패퇴해, 철퇴, 생사 불명이 되었다.
동일 간달프의 일행이 에도라스에 도착해, 세오덴을 달래, 뱀의 혀의 영향력을 배제해, 붙잡히고 있던 에오멜을 해방하는 것과 동시에, 군사를 서쪽으로 보내, 사루만과 자웅을 결정해야 할 일을 진언했다.
왕은 비무장민을 써레사이에 피난시켜, 그들의 지도자로서 에오윈 공주를 지명해, 자신은 에도라스 근교로부터 군사를 소집해 헬름 협곡에 진군했다.