heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그 이후 철도와 전력회사 등 비제조업 분야가 협상에 들어가 이른바 대기업 춘투가 종료된다.
3월 중에 중소기업 교섭까지 이루어지면 그 해 춘투가 종료된다.
그밖에 공무원 춘투 등이 있다.
2013년 이후로는 매년 가을 이듬해 춘투를 대비해 정부가 경단련에 임금인상을 요구하는데 "관제춘투"(官製春闘)라고도 한다.
최근에는 젊은 층을 중심으로 이벤트화하는 목소리가 높아지고 있다.
또한 비정규직은 참여할 수 없기 때문에 제조업 분야에서 조합원 감소가 심각한 문제가 되고 있다.
춘투임금올림률(春闘賃上げ率)이란 매년 춘투 결과 각 기업 사용자와 노동조합간에 타결된 평균의 임금인상률이다.
일반적으로 채용되는 춘투임금올림률 수치는 후생노동성에서 발표되는 「민간추요기업춘계임금올림요구・타결상황」에 의거한다.
그 밖에 경단련에서 발표하는 「춘계노사교섭・대수기업업종별타결결과」나 「춘계노사교섭・중소기업업종별회답일람」 등이 인용된다.
피고용자의 임금은 소정의 급여 뿐 아니라 소정 외 급여(잔업수당 등)과 상여금(일명 보너스)에도 크게 좌우된다.
경기동향에 따라 소정외 노동시간은 크게 변동하며, 최근에는 상여금 지급도 기업실적에 연동하는 방식을 채용하는 기업이 증가하고 있다.
많은 일본 기업에서 소정내 급여(소위 본봉) 개정은 춘투 결과에 따라 연도 단위로 실시되고, 소정외 수당과 상여금 계산도 소정내 급여를 기초로 계산되므로 춘투임금올림률은 각 연도의 임금동향에 큰 영향을 미친다.
때문에 춘투임금올림률은 해당연도의 피고용자 소득의 추계와 노동비용으로부터의 물가상승률에 미치는 영향 등의 예측에 이용되어왔다.
최근 연봉제, 성과급실적연동제를 채택하는 기업이 증가하고, 각 직원의 급여에 대해서도 연공서열형의 개인차가 적은 임금체계에서 각 개인의 성과에 따라 임금격차를 확대시키는 방향으로 변화하고 있기 때문에, 춘투임금올림률이 일본 전체의 피고용자 소득의 동향을 나타내는 지표로서의 역할도 과거에 비해 감소하고 있다.
포트 데트릭(Fort Detrick)은 미국의 생물학 무기 연구, 생산으로 유명한 군사기지이다.
프레더릭 (메릴랜드주)에 위치해 있다.
미국이 생물학 무기 생산을 중단하기 전까지, 대부분의 생물학 무기는 포트 데트릭에서 생산되었다.
생물학전 연구소는 포트 데트릭에 설치되었다.
1969년에 연구소가 폐쇄되었다.
포트 데트릭 연구소는 냉전 시대에는 미군의 생물학 무기개발 전초기지였으나, 이후 에볼라 백신을 개발하고 중증급성호흡기증후군(사스)과 지카 바이러스 백신개발 연구에도 나서는 등 생의학 연구에 주력하고 있다.
태평양 전쟁에 승리한 미국은, 일본 731 부대(일명 이시이 부대)의 이시이 시로 박사와 그 부하들을 포트 데트릭으로 데려와 연구했다.
DIA 산하 국가의료정보센터가 포트 데트릭에 위치해 있다.
포트 데트릭에는 BSL-4 실험실이 3곳이나 있다.
세계 최고 위험등급인 BSL-4 실험실은 실험실로만 별도의 건물을 지어야 하는 등, 건설조건이 까다로우며, 건설비가 비싸다.
최초의 신문은 1605년 신성로마제국 슈트라스부르크에서 발행된 『렐라티온 알러 퓌르네멘 운트 게덴크뷔르디겐 히스토리엔』이다.
여기서 신문이라 함은 다음 조건들을 충족시키는 인쇄매체를 말한다.
아마키 샐리(, 4월 26일 ~)는 일본계 미국인 여자 성우이며 여성 아이돌 그룹 22/7의 멤버이다.
일본에서 활동하는 성우 겸 아이돌 가수로 부모님이 모두 일본인이며 미국에서 태어나고 자란 일본계 미국인이다.
성우 아이돌 그룹 프로젝트 22/7에 소속되어 있는 멤버.성우를 목표했던 계기는 애니메이션 은혼과 사카타 긴토키의 목소리를 담당하는 스기타 토모카즈로 감명하기 위해서 시작했다.
〈Love Tension〉(러브 텐션, )은 대한민국의 걸 그룹 포미닛이 일본에서 발매하는 일곱 번째 싱글이다.
K7리그 용인()은 대한민국 경기도 용인시에서 진행되는 축구 대회이다.
2017년에 '디비전7 용인시 리그'라는 이름으로 시작되었다.
〈말하는 대로〉는 대한민국의 유재석과 이적이 무한도전 서해안고속도로 가요제로 인해서 결성된 유닛 ‘처진 달팽이’의 노래이고, 한국의 JTBC 예능 프로그램 말하는대로는 관련없다.
화성종합경기타운 보조경기장(華城綜合競技타운補助競技場, )은 대한민국 경기도 화성시에 있는 스포츠 시설이다.
천연잔디 필드와 몬도트랙이 갖춰진 다목적 경기장이며, 2011년 6월에 준공되었다.
제트추진연구소 소천체 데이터베이스(, SBDB)는 미국 항공우주국 제트추진연구소에서 관리하는 태양계 소천체에 대한 데이터베이스로, 현재 발견된 모든 소행성과 혜성의 궤도 요소, 물리적 성질, 연관 학술 자료를 제공한다.
데이터베이스는 매일 갱신된다.
JPL 소천체 데이터베이스에서는 궤도 요소 정보를 자바를 사용하여 3D로 표시해주는 기능이 있는데, 이는 태양과 천체만을 고려하는 이체 방법을 사용하였기 때문에 장기적인 예측이나 행성과의 접근을 예측할 때는 주의하여 사용하여야 한다.
URL 상으로는 천체의 정보 페이지의 URL 끝 부분에 ";orb=1"을 추가하면 접근할 수 있다.
대방광원각수다라요의경 권4(大方廣圓覺修多羅了義經 卷四)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대의 불경이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제390호로 지정되었다.
이 책은 '원각수다라요의경', '원각요의경', '원각경' 등으로도 불리며, 불교의 근본이 되는 경전 가운데 하나로 불교전문강원 과정의 필수과목으로 학습되어 널리 유통되고 있는 불경이다.
1455년 주조한 을해자로 세조연간(1455∼1468)에 간행된 것으로, 조선 전기 금속활자 인쇄문화 뿐만 아니라 불교사 연구를 위한 귀중한 자료이다.
대방광원각수다라요의경 권상2의2(大方廣圓覺修多羅了義經 卷上二之二)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대](1465년)의 불경이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제391호로 지정되었다.
세조는 1465년 원각사를 준공하고 이를 기념하기 위해서 간행하였다.
을유자는 '원각경' 등 주로 불경을 간행할 목적으로 제작된 까닭에 당시 신하들의 강한 반대로 오랫동안 사용되지 못하여 그 전본이 그다지 많지 않아 조선시대 국어학 및 금속활자 연구에 귀중한 자료적 가치를 지닌다.
불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1582년)의 불경이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제392호로 지정되었다.
한 없이 넓고 깊은 부모의 은혜를 비유를 들어 예찬하고, 그 은혜에 보답할 방법을 제시한 경전으로 '부모은중경' 또는 '은중경'이라고 줄여서 칭하기도 한다.
1582년 전라도 능성에 있는 쌍봉사(雙峰寺)에서 다시 새긴 판본으로 21장의 판화가 삽입되어 있는 한문본이다.
경전을 설법하게 되는 동기인 '삭은 뼈에 대해 예배'하는 장면과 '어머니가 잉태한 후 10개월간의 상태'를 설명하는 내용이 실려 있다는 점이 특징이다.
수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1573년)의 불경이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제393호로 지정되었다.
물과 땅에서 죽은 고혼들을 달래기 위하여 불법을 설(說)하고 음식을 베푸는 의식인 수륙재의 의식절차를 요약한 의례서이다.
수륙재는 고려 초기 우리나라에 들어와 조선시대 가장 많이 통용되었던 불교의식이다.
1573년 월악산 덕주사(德周寺)에서 간행한 목판본으로 임진왜란 이전 충북지역의 인쇄출판 문화를 살펴볼 수 있는 매우 귀중한 자료이다.
동문수 권1∼10(東文粹 卷一∼十)은 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1488년)의 책이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제394호로 지정되었다.
신라 최치원으로부터 조선 초의 이승소에 이르기까지 역대 학자·문인들의 산문을 뽑아 엮은 책이다.
본래 성삼문 등 집현전 학자들이 만들었고 김종직(金宗直, 1431∼1492)이 당대의 글을 추가하여 만든 것이다.
아산아름다운정원영농조합법인이 운영하는 2004년 개장한 세계꽃식물원은 약 4만6795m2의 부지에 1만6530m2(5000평) 규모로, 아산세계꽃식물원은 연중 3,000여종의 원예종 관상 식물을 관람할 수 있는 한국 최대 규모의 실내 온실 식물원이다.
세계꽃식물원 남쪽에 위치하며 원예 체험 프로그램을 개설하고, 원예 관련 제품을 소개하고 판매한다.
동국여지승람 권52(東國輿地勝覽 卷五十二)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1487년)의 책이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제395호로 지정되었다.
조선 성종 때에 노사신, 강희맹 등이 전국 각 도의 지리, 풍속 등을 기록하여 편찬한 우리나라의 인문지리서이다.
각 지역별로 연혁은 물론 지리, 행정, 교육, 인물, 풍속 등을 확인할 수 있다.
1487년에 금속활자인 을해자로 간행한 것으로 권52는 평안도 안주목, 정주목 등의 자료가 실려 있다.
조선시대 지리와 사회 모습은 물론 금속활자 연구를 위한 중요한 자료이다.
동국여지승람 권4(東國輿地勝覽 卷四)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1499년)]]의 책이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제396호로 지정되었다.
1499년에 금속활자인 계축자로 간행한 것으로 권4는 개성(開城) 관련 자료가 실려 있다.
신증동국여지승람 권7(新增東國輿地勝覽 卷七)은 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대(1530년)]]의 책이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제397호로 지정되었다.
신증동국여지승람?은 1530년 기존의 『동국여지승람』의 내용을 증보하여 55권으로 편찬한 책으로 금속활자인 계축자로 간행되었다.
권7은 경기도 여주 관련 자료가 실려 있다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제398호로 지정되었다.
1436년에 조선 세종의 명령으로 윤회(尹淮, 1380∼1436), 권제(權踶, 1387∼1445) 등이 집현전에서 교정하고 주석을 덧붙이거나 빼서 갑인자로 간행된 금속활자본으로 조선 전기 인쇄문화와 출판과정을 이해할 수 있는 귀중한 자료이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제399호로 지정되었다.
중국 송나라의 사마광(司馬光, 1019∼1086)이 1084년에 지은 중국 역사책 『자치통감』을 주희(朱熹, 1130∼1200)가 역사적 사실에 대하여 큰 제목으로 강(綱)을 따로 세우고 기사는 목(目)으로 구별하여 정리한 역사책이다.
1422년에 금속활자 경자자로 찍은 것으로 책 머리에 '경연(經筵)'이라는 붉은 도장이 찍혀 있어 궁중의 경연청에서 사용한 것을 알 수 있다.
조선 초기 활자기술과 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
지장보살본원경 권하(地藏菩薩本願經 卷下)는 충청북도 청주시 흥덕구 청주고인쇄박물관에 있는 고려시대(1340년)의 불경이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제400호로 지정되었다.
지장보살((地藏菩薩)이 중생을 교화하고 죄를 짓고 지옥에서 고통 받는 중생들까지도 평등하게 구제하고자 하는 큰 뜻을 세운 경전으로 상ㆍ중ㆍ하권으로 구성되어 있으며 '지장경', '지장본원경'이라고 부른다.
1340년에 계룡산 동학사에서 부모의 명복을 빌기 위하여 간행되었다.
현재까지 발견된 가장 오래된 목판본으로 간행시기, 간행처, 간행배경을 비롯 글쓴이와 각자(刻者) 등을 자세히 살필 수 있어 고려시대 불교사와 인쇄문화를 알 수 있는 소중한 자료이다.
순천시·광양시·곡성군·구례군 갑은 대한민국의 국회의원 선거구이다.
전라남도 순천시의 일부를 관할한다.
현직 국회의원은 더불어민주당의 소병철 (초선, 2020년~)이다.
2020년 제21대 총선을 앞두고 기존의 순천시 선거구가 인구 증가로 분구가 검토되는 상황이었다.
그러나 동두천시·연천군 기준 자유한국당 안에서는 단독선거구 유지, 김제시·부안군 기준 더불어민주당 안에서는 분구를 검토하였다.
선거구 획정위원회가 발표한 원안에서는 순천시 갑과 순천시 을로 분구하는 것으로 되어 있었다.
그러나 이후 여야 협상을 거치며 김제시·부안군보다 하한선을 조금 낮추면서 순천시에 2석을 주지 않고 순천시를 분구하는 대신 해룡면을 떼어내 기존의 광양시·곡성군·구례군 선거구와 합쳐서 인구 상한선을 맞추는 방안으로 최종 결정되었다.
따라서 순천시·광양시·곡성군·구례군 갑 선거구는 해룡면을 제외한 순천시 전 지역을, 순천시·광양시·곡성군·구례군 을 선거구는 순천시 해룡면과 광양시, 곡성군, 구례군을 관할하게 되었다.
유체동역학에서 중복파(Clapotis)란 방파제, 방조제, 절벽과 같이 해안선이 수직인 곳에서 진행하는 표면파와 해안선에서 반사된 반사파가 서로 만나 합쳐저서 발생하는 정상파를 의미한다.
이렇게 만들어진 중복파는 수평이동이 없으나 고정된 마디와 반마디가 존재한다.
이런 정상파는 해안선 끄트머리의 벽을 침식시키며 해안 구조물에 심각한 손상을 줄 수 있다.
중복파라는 용어는 1877년 프랑스의 수학자이자 물리학자인 조제프 발랑탱 부시에스크가 처음으로 마치 파도가 '래핑'하는 듯이 보인다고 하여 프랑스어인 'le clapotis'로 이름붙였다.
들어오는 순수 단조 파동이 단단한 수직벽에 완전히 정상으로 반사되어 나가는 이상적인 중복파에서는 정상파의 파고는 벽에서 반파장 거리에서 들어오는 파동의 파고의 2배이다.
이 경우 심해파의 물 입자의 원운동이 반마디에서 수직속도만, 마디에서 수평속도만 남으며 직선형으로 바뀌게 된다.
정상파의 경우 운동 에너지가 위치 에너지로, 다시 위치 에너지가 운동 에너지로 바뀌며 서로 번갈아가며 거울처럼 위로 올라갔다 내려간다.
실제 세계에선 물의 깊이나 해안의 침전물 때문에 이상적인 상황과는 달라 순수한 중복파는 거의 보기 힘들다.
보다 현실적으로 들어오는 에너지 일부가 해안선에서 흡수되거나 흩어져 입사파의 100%가 온전히 반사되지 못하는 부분적인 중복파의 경우 물입자가 타원형을 그리며 움직이는 유사 정상파가 형성된다.
또한 바다에서 서로 반대 방향으로 움직이는 거의 같은 파장을 가진 파동이 서로 만나면서 유사중복파가 만들어질 수 있으나 진폭이 일정하지 않다.
유사중복파의 경우 마디 자체가 약간 수직운동을 하는 경우도 있다.
입사파가 벽에 수직으로 오지 않고 비스듬한 각도로 부딪힐 경우, 반사파는 입사파의 보각으로 반사되며 이 경우 격자형 중복파(clapotis gaufré)라는 십자 해칭 모양 간섭 패턴이 만들어진다.
이 경우 파동의 각각의 최고점은 입사파와 반사파의 교차점에서 만들어지며 구조물과 평행하게 움직인다.
제천 신륵사 목조아미타여래좌상과 보살좌상(堤川 神勒寺 木造阿彌陀如來坐像과 菩薩坐像)은 충청북도 제천시 덕산면 신륵사에 있는 조선시대(1730)의 불상이다.
2020년 3월 6일 충청북도의 유형문화재 제401호로 지정되었다.
도 유형문화재 제132호로 지정된 제천 신륵사 극락전에 모셔진 목불로 1730년에 정행(正幸)이 조성하였다.
전체적으로 좁은 어깨에 긴 허리, 넓고 높은 무릎이 날씬한 느낌을 주고 얼굴은 적당히 살이 오른 모습으로 밋밋한 얼굴에 코가 높고 뾰족한 것이 특징적이다.
발원문을 통해 제작연대와 작가가 명확하고, 1736년에 만들어진 유형 제217호 제천 백련사 목조아미타여래좌상, 유형 제331호 제천 강천사 목조보살좌상이 동일한 작가의 작품으로서 18세기 제천의 지역의 불상조각의 기준이 되는 작품이다.
순천시·광양시·곡성군·구례군 을은 대한민국의 국회의원 선거구이다.
전라남도 순천시의 일부와 광양시, 곡성군, 구례군 일대를 관할한다.
현직 국회의원은 더불어민주당의 서동용 (초선, 2020년~)이다.
서울특별시장 선거는 서울특별시의 시장을 선출하는 선거이다.
서울특별시장은 1995년 제1회 전국동시지방선거 이래 민선으로 선출하였다.
대한민국 정부 수립 후 10대에 걸쳐 관선으로 선출하다가 1960년 4·19 혁명의 영향으로 같은 해 12월 서울시장·도지사 선거가 시행되면서 민선으로 선출하게 되었다. 하지만 1961년 5·16 군사 정변이 발발하면서 김상돈 시장이 사퇴하였고 이후 계속 관선으로 선출하다가 1995년 제1회 전국동시지방선거 조순 당선 이후로는 민선으로 선출하게 되었다.
2002년 제3회 전국동시지방선거에서 이명박이 당선되면서 보수정당 후보로는 처음으로 서울특별시장에 당선되었다.
2011년 8월 오세훈의 사퇴로 인해 같은 해 10월 처음으로 서울특별시장 보궐선거가 열렸다.
2018년 제7회 전국동시지방선거에서 박원순이 당선되면서 박원순은 처음으로 3선에 성공한 서울특별시장이 되었다.
2020년 7월 박원순이 사망하면서 2021년 4월 서울특별시장 보궐선거가 실시되었으며 해당 선거에서 국민의힘의 오세훈 후보가 당선되며 10년만에 시장직에 복귀하였다.
2022년 지방선거에서도 오세훈이 당선되면서 서울 뿐만 아니라 전국 광역단체장 최초로 4선 고지에 올랐다.
현재 탄자니아 축구 국가대표팀의 감독을 맡고 있다.
Lemon()은 일본의 싱어송라이터 요네즈 켄시가 발표한 곡으로 2018년 3월 14일 소니 뮤직을 통해 싱글로 발매되었다.
이 곡은 일본 드라마 언내추럴의 주제곡이기도 하다.
음반은 일본에서 CD가 50만장, 디지털 음원이 300만장이 팔렸다.
2018년 2월 26일, 뮤직비디오가 유튜브에 공개되었다.
뮤직비디오는 교회에서 촬영되었고, 조회수는 6억 6천만뷰를 조회하여, 일본에서 가장 많은 조회수를 기록한 뮤직비디오가 되었다.
켄시는 레몬과 관련된 여러 인터뷰에서 레몬과 다른 곡의 배경에 대해 이야기했다.
임시 제목은 "메멘토"였다.
켄시는 "저는 제 기억 어딘가에서 온 것 같다고 생각하는데, 그걸 제대로 설명할 수 없어요."라고 말했다.
녹음 전날까지도, 켄시는 가사를 쓰고 있었고, 마지막 두 가사인 "切り分けた果実の片方の様に, 今でもあなたは私の光"가 갑자기 그의 머릿속에 떠오르며, 그는 "아, 이 노래는 진짜로 '레몬'이었군."이라고 말했다고 한다.
켄시는 앨범 커버의 일러스트도 직접 그렸다.
그는 레몬의 생생함과 신선함에 집중하여 전형적으로 죽음과 관련된 것과는 다른 이미지를 제시했다.
노래 장르는 발라드를 선정했으나, 단순한 발라드는 켄시의 관심을 끌지 못했고, 켄시는 노래가 순수하게 우울해지는 것을 원하지 않았다.
그래서 그는 슬픈 단어를 춤으로 승화하고, 리듬을 건너뛰는 여러 시도를 했다.
켄시는 일본 전국 투어를 하는 동안 노래를 만들었고, 그러는 동안 그의 할아버지가 사망했다.
켄시는 이에 대해 오랫동안 고뇌했고, 평소보다 노래를 작업하는 시간이 더 오래 걸렸다.
진화 생물학에서 상호이타주의 또는 호혜이타주의(Reciprocal altruism)는 다른 유기체가 나중에 비슷한 방식으로 작용할 것으로 기대하면서 유기체가 다른 유기체의 이익을 증가시키면서 일시적으로 비용을 지불하는 방식으로 행동하는 전략이다.
이 개념은 로버터 트리버스(Robert Trivers)가 처음에 호혜(상호) 이타적 행동의 사례로서 협력 및 협동의 진화를 설명하기 위해 개발했다.
이 개념은 게임 이론에 사용된 팃포탯(tit for tat) 전략이 가장 효율적으로 진화될수있는 전략으로 다루어진다.
정미정(1965년 ~ )은 대한민국 前 KBS의 아나운서였으며 프리랜서를 선언하여 이롬라이프 부사장, 현재 이든네이처 대표이사로 제직중이다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)은 충청북도 단양군 영춘면 백자리, 구인사에 있는 조선 세조 7년(1461)의 불경이다.
2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제320호로 지정되었다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경은 줄여서 ‘대불정수능엄경’또는 ‘능엄경’이라고도 하며, 부처님의 말씀을 머리 속으로 이해하는데 그치지 않고 자신이 직접 경험하여 얻을 것을 주요사상으로 하고 있다.
이 책은 당나라의 반자밀제(般刺密帝)가 번역하고 송나라의 계환(戒環)이 풀이한 『능엄경』으로 1457년(천순 원년) 乙亥字의 판본으로 간행한 대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경이다.
스님들이 수행과정에서 필수적으로 배우는 경전이다.
이 능엄경은 원나라 유측의 회해본을 바탕으로 간행하였다.
재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 금속활자본 / 선장의 형식을 취하고 있다.
본 대불정여래밀인수증료의제보살만행수릉엄경은 지금까지 다수 확인된 戒環 주해본과는 달리 9명 선사의 주해를 惟則이 모아 간행한 것으로 발견 사례가 드문 경우이다.
또한 권10 말미의 주해를 담당한 선사의 명단과 어제발, 간행에 참여한 인물들의 발문은 능엄경의 간행 사실을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
호르헤 곤살레스는 다음 사람을 가리킨다.
미국 항공우주국에서 자금을 지원하고 하와이 대학교 천문학 연구소가 개발 및 운영하는 시스템으로 서로 160km 떨어진 0.5m 천문망원경 할리아칼라 천문대(ATLAS-HKO)와 마우나로아 천문대(ATLAS-MLO) 2개를 보유하고 있다.
아틀라스는 2015년 첫 관측을 시작했으며 2017년부터 망원경 2개를 통해 본격적인 관측을 시작하였다.
두 망원경 각각은 관측 가능한 하늘의 1/4을 맑은 밤마다 4번씩 훑으며 이틀 밤마다 관측 가능한 하늘 영역을 4번씩 관측한다.
또한 남반구 관측을 위해 미국 항공우주국의 자금을 조달해 망원경 2개를 추가로 건설하고 있다.
남반구의 망원경까지 전부 완성되면 이 두 망원경도 이틀 밤마다 맑은 밤에 ATLAS의 관측 영역을 4번씩 관측해 남반구 하늘의 사각지대도 전부 관측할 수 있게 될 것이다.
시스템 이름의 '최종 경보' 부분은 아틀라스가 피하기엔 너무 늦은 작은 소행성을 관측하더라도 충돌 예상 지역을 추정하고 대피시키는데 필요한 수 일에서 수 주 가량의 기간을 주는 것을 목표로 하는 것을 말한다.
아틀라스의 책임자 존 톤리는 "이는 피해 예상 지역의 사람들을 대피시키고, 건물 및 기타 인프라를 보호하기 위한 조치를 하며 해양 충격시 발생할 쓰나미 위험에 대비하는 데 충분한 시간이다."라고 말했다.
2013년 첼랴빈스크 운석 낙하 당시에는 17m 규모의 소행성이 떨어지며 발생한 충격파로 창문 등이 깨져 대략 10억 루블의 피해와 1,500명의 부상자가 발생한 적이 있었다.
결성농요(結城農謠)는 충청남도 홍성군 결성면 지역에서 내려오는 농요이다.
1996년 11월 30일 충청남도의 무형문화재 제20호로 지정되었다.
농요는 논이나 밭에서 일을 하면서 피로를 잊고 능률을 올리기 위해 부르는 노래로 들노래 또는 농사짓기 소리라고도 한다.
토속민요의 하나로 개인 또는 집단적으로 부르며 지방에 따라서 노래가 달라질 수도 있다.
결성농요는 금곡천 유역에 인류가 정착하여 농경문화가 발달하면서 크게 발달하였다.
내용은 용신제·모내기·건젱이·뚝매기·아시매기(논매기)·쉴참·만물 등으로 구성되어 있다.
모내기소리인 '어럴럴럴상사리'와 논매기소리인 '얼카덩어리'또는 두레소리 등은 이 지방에서 자생한 소리이다.
결성농요는 순수 우리 가락이며, 근래에 들어와 예전의 농요와 두레(공동작업을 하기위한 조직)의 모습을 재현한 것이다.
홍성에 살고 있는 예능보유자 최양섭씨가 그 맥을 이어가고 있다.
김블루(1997년 2월 13일~)는 대한민국의 인터넷 방송인이다.
김블루라는 이름은 서든어택을 할 때 클랜이 애니 캐릭터의 색깔을 따서 이름을 짓는데 남는 것이 파란색이라 레인블루라 짓게 되었고 그것이 지금의 김블루라는 이름으로 이어졌다.
소속사는 샌드박스 네트워크이다.
2022년 2월 13일 기준 구독자 수는 약 175만명이며, 본명은 아직 공개하지 않았다.
아산 신정호수는 일제강점기인 1926년에 만든 담수면적 92ha ( 27만 평)의 인공 저수지로 아산시 방축동에 있다.
이곳은 1984년에 국민관광단지로 바뀌었고 호수 주변에는 야외음악당, 잔디광장, 음악분수공원,조각공원이 조성되어있으며 .자전거 라이딩과 트래킹으로 유명한 곳이다.
신정호 인근은 건축법상 보존녹지로 술을 파는 일반음식점은 들어올 수 없고, 휴게음식점만 가능하다.
수상에서 모터보트, 고무보트, 수상오토바이 등 5마력 이상의 동력수상레저기구를 조종하는데 필요한 동력수상레저기구 실기시험장이있다.
민중정책연구원은 민중당의 정책 연구소이다.
부안 점방산 봉수(扶安 占方山 烽燧)는 전라북도 부안군 변산면 대항리, 점방산에 있는 조선시대의 봉수이다.
2020년 3월 20일 전라북도의 기념물 제140호로 지정되었다.
변산면 대항리 산51번지에 위치하고 있는 조선시대 봉수대로서 서해로 돌출한 해발 77m 산봉우리 정상에 위치한다.
세종실록지리지와 신증동국여지승람에 남쪽의 월고리봉수, 북쪽의 계화도 봉수와 호응한다고 기록되어 있어 조선시대 전기부터 중요한 군사시설로 이용되었다.
2019년 시굴조사 결과 동서 30m, 남북 33m의 평면 원형의 외곽 석축단 위에 다시 직경 17m 내외의 내부 석축단을 구축하였고, 그 내부에 한변의 길이가 9.5m인 방형 연대를 갖춘 구조임이 확인되었다.
연대 내부에서 연소실과 연조가 확인되었으며 내측 석축단에서 고사로 추정되는 장방형의 공간 1개소가 확인되었고, 외곽 석축단의 서편에서 패각층과 함께 분청사기, 백자 등 조선시대 전기의 유물이 출토되었다.
점방산 봉수는 조선시대 연안 봉수로서 『세종실록지리지』, 『신증동국여지승람』에 남쪽의 월고리 봉수와 북쪽의 계화도 봉수와 호응하는 것으로 기록되었다.
봉수 상층부는 훼손되었으나 잔존부는 전체적인 구조와 형태가 양호하게 남아 있으며 외곽의 방호벽, 봉수에 딸린 창고시설, 생활 공간이 확인되었다.
조선시대 연안 봉수 운영과 봉수 구조 연구를 위한 유적으로서 역사적·학술적 가치가 높다.
유성 양순 접근음은 입술으로 조음되는 접근음이다
이 음가는 유성 양순 마찰음과 소리가 비슷하나, 엄밀하게 다른 발음이다.
봉화 녹동리사와 직방당(奉化 鹿洞里社와 直方塘)은 경상북도 봉화군 봉화읍에 있는 건축물이다.
2020년 2월 17일 경상북도의 기념물 제178호로 지정되었다.
봉화 녹동리사는 괴담(槐潭) 배상열(裵相說, 1759~1789)의 학덕(學德)을 추모하고 기리기 위해 그의 손자인 배약주(裵約周, 1817~1882)와 지역 인근 사림들의 도움으로 1831년에 건립되었지만, 흥선대원군의 서원훼철령으로 훼철된 후 사당에 있던 괴담 배상열의 신주를 강당으로 옮겨 녹동리사로 명칭을 바꾸고 춘추 향사를 지내고 있습니다.
봉화 녹동리사에 대한 명확한 건립시기는 종도리 묵서를 통해 확인할 수 있다.
봉화 녹동리사는 서원의 건립에서 훼철되는 과정들이 기록되어 있는 문헌 자료들이 남아 있으며, 괴담 배상열이 남긴 저서는 유네스코 세계기록유산에 등재된 『괴담유고(槐潭遺稿)』 등 188판의 책판이 결본 없이 완벽하게 전해오며, 그 외에도 『도학육도(道學六圖)』, 『사서의의(四書疑義)』, 『성리찬요(性理纂要)』, 『사서찬요(四書纂要)』, 『계몽도해(啓蒙圖解)』, 『심경품목(心經稟目)』, 『역대초기(歷代抄記)』 등의 많은 저술을 남겼으며, 유산 및 유물로는 선기옥형(璿璣玉衡)과 일구(日晷)가 있으며 이밖에도 다양한 업적을 남겼습니다.
이는 상수학 연구의 발달 수준을 엿볼 수 있는 귀중한 자료이기도 하며, 역사적 기록이 뚜렷한 인물로 평가받고 있다.
봉화 녹동리사의 입지는 배산임수(背山臨水)의 배치를 갖추고 있으며, 지형은 전저후고(前低後高) 지형의 경사면에 세웠으며, 녹동리사에 남아있는 현판과 증언(배기면씨)을 통해 훼철되기 전 배치형태를 추정할 수 있었습니다.
봉화 녹동리사는 훼철되기 전에 사당이 서원 영역 가장 뒤쪽, 강당이 중간에 그리고 동재(東齋) 또는 서재(西齋)로 구성되어 있으며, 이는 전학후묘(前學後廟)의 배치형태로 추정되고 있다.
봉화 녹동리사는 정면 4칸, 측면 2칸이며, 중앙에 대청을 두고 양쪽 측면에 온돌방이 있는 중당협실형의 평면형태를 가지며, 정면과 배면이 다르게 나타나는데 이는 정면을 부각시키기 위함이다.
서원 철폐 후 현재의 모습으로 몇 차례의 수리과정은 있었지만, 서원이 건립된 당시 위치가 변함이 없고, 건물이 가지고 있는 강학적 기능 및 제향공간이 그대로 유지되어 있어 건축적 가치가 있다.
봉화 녹동리사는 조선후기의 학자 괴담 배상렬의 학덕을 기리고, 그의 신주를 봉향하는 한편 후학들에 대한 강학공간으로 1852년 건축된 원사 건축물이다.
여기에 배향된 괴담은 일반적인 조선후기의 학자들과는 달리 성리학자이면서 자연과 학자라는 이중의 면모를 가졌다는 점에서 그 역사상 위상이 독특한 존재로 평가된다.
괴담 배상렬이 천문학에 출중하여 일영대라는 해시계를 두고 밤마다 천체를 관측하였다는 직방당의 존재는 다른 강학공간에서는 찾아보기 힘든 공간이라고 판단되기에 기념물로 지정한다.
아라서해갑문 또는 인천 서해갑문은 인천 서해 앞바다와의 주운수로로 선박이 이동할 때 양쪽 수위를 같아지게 만들어주는 갑문 시설이다.
황포돛배를 형상화한 갑문통제소는 충·배수 제어, 갑문 입·출거, 갑실 내 배 사이 위치조정, 진출입 통제 등 배가 안전하고 효율적으로 드나들게 하는 역할을 하도록 만들어졌다.
갑문게이트는 슬라이딩 게이트방식이다.
인천시 서구 백석동 58 일원에 위치한다.
경주부 관아건물(慶州府 官衙建物)은 경상북도 경주시 동부동에 있는 조선시대 중기~후기의 건축물이다.
2020년 2월 17일 경상북도의 기념물 제177호로 지정되었다.
조선 정조 때 제작된 것으로 추정되는 ‘경주읍내전도’와 경주의 과거기록을 개편 증보한 ‘동경통지’를 통해 경주읍성내의 관아를 파악할 수 있다.
그 중에서 현재 관아의 내아에 해당하는 부지가 원형대로 잘 남아 있고 여기에는 관아관련건물이었던 내아가 자리잡고 있고, 양무당과 부사는 이곳으로 이축되어 잘 보존되고 있다.
현재 경주문화원이 이를 활용하고 있다.
경주부 관아건물인 내아⋅부사⋅양무당 등 3동의 건물은 18세기 말에 제작된 「경주읍내전도」와 「동경통지」에서 실재(實在)했음이 분명히 확인되고 있는 점에서, 적어도 100년 이상의 역사를 가진 건축물이다.
비록 부사와 양무당은 이건되었지만 원형을 비교적 잘 보존하고 있는 것으로 보이며, 내아는 창건된 이래 현재의 위치에서 큰 변모없이 그대로 유지된 것으로 추정된다.
이에 더하여 일제 강점기 이래 1975년까지 경주박물관 건물로 활용되었다는 근대적 의미까지 가지고 있는 등 문화재로 지정되어 보존되어야 할 가치가 있다고 판단되어, 기념물로 지정하기로 한다.
크리스티 크래드딕(, 1970년 7월 1일 ~ )은 텍사스 철도위원회의 3명의 위원들 중 한 명이다.
크리스티의 아버지는 주 하원의원인 톰 크래드딕이다.
인천광역시장 선거는 인천광역시의 시장을 선출하는 선거이다.
1995년 인천직할시는 인천광역시로 새롭게 개편이 되었다.
초대 인천광역시장은 관선으로 임명되어 인천직할시장을 맡은 이영래가 맡았다.
이어 1995년 여름 열린 제1회 전국동시지방선거부터 이 선거를 통해 인천광역시장을 선출하게 되었다.
2010년 지방선거에서 송영길 후보가 당선되면서 민주·진보진영 후보로는 최초로 인천광역시장에 당선되었다.
이 문서는 전 세계에서 존재하고 있는 표준시 목록이다.
제주특별자치도지사 선거는 제주특별자치도의 특별자치도지사를 선출하는 선거이다.
관선으로 선출되는 제주도지사는 1995년 지방선거 이후 제주도지사 선거를 통해 도지사를 선출하게 되었다.
2006년 기존의 제주도가 특별자치도로 새롭게 출범하면서 이를 관할하는 특별자치도지사를 선출하기 위한 선거로 개편되었다.
《와인을 딸 시간》()은 2020년에 넷플릭스에서 방영한 미국의 영화이다.
이은지(본래 1992년 1월 9일 원숭이띠 음력 1991년 12월 5일 양띠 ~ )은 대한민국의 아나운서이다.
대구 달성군의 전설이다.
옛날엿적 신라시대때 부지런한 총각이 있었다.
어느날 대니산에 나무를 하러 갔다.
그런데 산신령이 나타나 내일 아내와 결혼 할 것이라는 말을 했다.
그리고 아내를 보여주었다.
아내는 너무 예뻤고 바로 사랑에 빠졌다.
단 3명의 아이가 태어나기 전까지 결혼 한다는
명령을 잊고 총각은 '저 오늘 장가 갑니다'
그리고 대니산에 올라갔는데
산신령만 있고 각시가 보이지 않았다.
산신령에게 총각이 물어봤더니 '모든 것이 끝났다'고 말했다.
결국 총각은 돌이 되고 말았고
아무도 그를 찾지 못했다.
대니산은 달성군의 산이다.
전설은 신랑듬과 각시듬이 있다.
본래 이름은 강장(康莊)이었으며 그의 할아버지는 진주의 관노였다.
그는 1298년 충렬왕과 충선왕이 대립했을 때 충선왕의 측근으로서 그를 지지하였다.
1308년 충선왕이 복귀하자 내부령(內府令)에 올랐다.
충숙왕 시기에는 단성협대공신(端誠協戴功臣) 칭호를 받고 찬성사(贊成事)에 올랐으며 진녕부원군(晉寧府院君)에 봉해졌다.
아들로는 강천유(姜千裕)가 있다.
《행복비타민》은 SBS를 제외한 대한민국 지역 민영방송사들의 공동 투자로 제작되는 텔레비전 프로그램으로, 현재 TJB 대전방송이 제작을 전담하고 있다.
《브라보 라이프》는 SBS를 제외한 대한민국 지역 민영방송사들의 공동 투자로 제작되는 텔레비전 프로그램으로, 현재 TJB 대전방송이 제작을 전담하고 있다.
보충법(補充法, )이란 하나의 형태소가 서로 전혀 다른 이형태를 지니는 현상을 가리킨다.
보다 전통적으로는 한 단어가 서로 전혀 다른 어근에서 비롯한 굴절형을 지니는 현상만을 가리켰다.
그러나 최근에 와서는 정의가 확장되어 어원적으로 무관하지 않지만 공시적 음운규칙으로 설명하기 힘든 이형태의 경우나, 실질형태소가 아닌 문법형태소에 대해서도 보충법이라는 용어를 사용하는 경우가 있다.
예를 들어 한국어 동사의 높임말은 동사 어간에 ‘-(으)시’를 붙여 만드는 것이 보통이다. (가다 : 가시다, 보다 : 보시다 따위) 그러나 ‘자다’, ‘죽다’, ‘(음식을) 먹다’의 높임말은 ‘자시다’, ‘죽으시다’, ‘먹으시다’가 아니라 ‘주무시다’, ‘돌아가시다’, ‘잡수시다’로 나타난다.
따라서 ‘자다 : 주무시다’, ‘죽다 : 돌아가시다’, ‘먹다 : 잡수시다’의 관계는 보충법적이라고 할 수 있다.
한편 ‘catch : caught’, ‘bring : brought’ 따위 쌍은 공시적 음운규칙으로 설명되지 않는 불규칙 굴절이지만, ‘go : went’처럼 형태가 완전히 다르지는 않고 역사적으로도 같은 어근에서 왔기 때문에 전통적 의미에서는 보충법의 사례가 아니다.
일부 학자는 ‘go : went’처럼 형태가 완전히 다른 경우를 강보충법(强補充法, )이라 부르고, ‘catch : caught’처럼 형태가 유사하지만 공시적 음운규칙으로 설명할 수 없는 경우를 약보충법(弱補充法, )이라 불러 구분하기도 한다.
《장스타쇼》는 OBS경인TV를 제외한 대한민국 지역 민영방송사들의 공동 투자로 제작되는 텔레비전 프로그램으로, 현재 OBS경인TV가 제작을 전담하고 있다.
통신을 하기 위해 필요한 네트워크 스위치나 라우터같은 네트워크 장비와 광케이블, CAT5/E 같은 네트워크 케이블 등은 해당 지역 캠퍼스 소유자(기업, 대학, 정부 등)의 것으로 구성된다.
캠퍼스 통신망은 근거리 통신망(LAN)보다는 크지만, 도시권 통신망(MAN)이나 광역 통신망보다는 작다.
캠퍼스 통신망은 여러 개의 근거리 통신망 간에 상호간 고속으로 통신할 수 있도록 구성한다.
대학교 캠퍼스는 보통 관리동을 포함하여, 강의동, 도서관, 학생회관, 체육관, 기숙사나 기타 여러 부속 건물로 구성이 되어 있기 때문에, 건물간의 데이터 전송을 위한 네트워크가 필요하다.
대학교 건물들이 근교에 있는 경우 라인 매설을 통하여 통신망을 구성한다.
건물이 외부에 있는 경우 전용 라인을 매설하지 않고, 가상 사설망(VPN)을 통하여 연결하기도 한다.
스탠포드 대학교에 있는 , MIT의 프로젝트 아테나, 카네기 멜런 대학교에 있는 가 대학교 캠퍼스 통신망의 초기 모델이다.
대학교 캠퍼스 네트워크와 마찬가지로, 기업 캠퍼스 네트워크는 기업 내의 건물들을 연결하는 네트워크이다.
구글은 구글 플렉스, 마이크로소프트는 라는 이름으로 해당 네트워크를 구성하고 있다.
캠퍼스 네트워크는 일반적으로 고속 인터넷으로 구성이 되는데, 최근에는 1G 혹은 10G 네트워크 수준으로 구성되는 경우가 많다.
캠퍼스 네트워크의 범위는 보통 1Km에서 5Km로 알려져 있다.
물리적으로 떨어져 있는 두 건물이 같은 도메인을 가지고 있고, 두 건물간에 상호 통신이 가능하다면, 캠퍼스 네트워크로 연결이 되어 있다고 할 수 있다.
소르칸 시라(1121년 ~ 1206년)은 사준사구인 치라운의 아버지이자 몽골 제국의 개국공신이다.
보르지긴 오복 타이치우드 부족에 속한 술두스 씨족 사람이다.
1176년 테무친이 타르구타이에 의해 타이치우드족에게 쫓기고 있을 때 장남 침바이, 차남 치라운, 딸 카단과 함께 그를 숨겨주어 테무친이 목숨을 건질 수 있게 했다.
이로 인해 테무친의 신뢰를 얻게 되었다.
1201년 타이치우드족이 몽골족에게 패하자 칭기즈 칸의 수하가 되었고 이후 케레이트, 나이만과의 전쟁에서도 활약하였다.
1206년 천호장에 임명되자마자 고령의 나이로 사망한다.
피니쉬는 피플스 엘보우(런닝 딜레이 엘보우 드롭)라는 가지고 있다.
그리고 시그니처는 바디 슬램, 점핑 파워슬램, 루테즈 프레스 멀티플 펀치, 리버스 에스티오, 런닝 빅 붓, 스냅 플로잉 디디티, 스파인버스터으로 사용을 한다.
WWF 시절에는 자버로 활동을 한적도 있지만 지금은 WWE 심판을 맡고 있다.
현욱()()() (1994년 9월 26일 ~ )은 대한민국의 가수이자 배우로, 대한민국의 보이그룹 인투잇의 서브보컬과 서브래퍼를 맡고 있다.
인봉(印峰)(Inbong)은 대한민국 대구광역시에 있는 팔공산의 봉우리이다.
높이는 낮지만 주위에 다른 봉우리가 없이 탁 트인 지형이라 팔공산의 주요 사찰 및 봉우리를 한 눈에 조망할 수 있다.
이곳을 오르면 공무계열 시험에 합격한다는 설이 있다.
다음은 소말릴란드의 코로나19 범유행에 대한 글이다.
3월 31일, 소말릴란드 보건부는 소말릴란드의 두 명의 첫 확진자가 발생했다는 것을 발표하였다.
이 두 사람은 보건부에 의해 격리되었고, 검사를 위해 DNA를 해외로 보낸 세 명의 사람 중에 있었다.
소말릴란드는 학교에 휴교령을 내렸고, 사교행사와 모임은 금지되었으며, 항공편과 여행이 제한되었다.
중국, 이란, 이탈리아, 프랑스, 케냐, 소말리아, 한국, 스페인에서 온 사람들과 비행기 탑승이 금지되었다.
까트를 씹는 곳은 폐쇄 명령을 받았고, 이슬람 사원에 대한 특별 지침이 내려졌다.
남자 프로레슬링선수다.
피니쉬는 베이더 밤(코너 슬링샷 스플래쉬), 데인 드라이버/얼스터 플랜테이션(원-헨드 일렉트릭 체어 드라이버), 밴-다모-나토르(다이빙 프론트 코너-투-코너 드롭킥)으로 사용을 한다.
시그니처는 런닝 로우 크로스바디, 수어사이드 다이브, 섬머솔트 시티드 센턴, 스피닝 빅 붓을 자주 사용을 한다.
반시온주의()는 시온주의에 반대되는 용어이다.
이 용어는 이스라엘에 대한 반대, 또는 1948년 이전부터 이어진 팔레스타인 내 유대인 국가 건설 반대 등으로 정의할 수 있다.
반시온주의는 더 넓은 유대인 공동체 내외에서 지지자 및 비판자를 두고 있다.
반시온주의를 비판하는 사람들은 그것이 종종 현대의 반유대주의를 가리는 역할을 하거나, 일반적으로 유대인에 대한 편견에 의해 동기 부여되었을 수도 있고, 반유대주의가 용인될 수 있는 것으로 간주되는 풍토를 만드는 경향이 있다고 주장한다.
반시온주의의 지지자들은 이러한 주장을 거부하고, 그들의 비판자들이 이스라엘 관습에 대한 반대를 유대인에 대한 적개심과 결부시키면서 특히 이스라엘의 군사 행동과 요르단강 서안 점령에 대한 이스라엘의 정책에 대한 정당한 비판을 억누르려는 시도에 효과적으로 관여하고 있다고 주장했다.
유대인 반시온주의는 시온주의만큼이나 오래되었으며, 제2차 세계 대전까지 유대인 공동체에서 폭넓은 지지를 받았다.
유대인 공동체는 하나의 통합된 집단이 아니며, 다양한 유대인 집단을 대표한다.
대표적인 예시로 무종교 유대인과 유대인 신봉자가 있다.
시온주의 운동에 대한 세속적인 반대 이유는 하레디파 유대인들의 반대 이유와 매우 다르다.
유대인 국가에 대한 반대는 시대에 따라 바뀌었으며, 종교적, 윤리적, 그리고 정치적 위치의 다양한 스펙트럼을 반영한다.
반시온주의의 관점에 대한 적법성은 오늘날까지도 논란이 되고 있으며, 가장 최근에 논란이 되고 있는 반시온주의와 반유대주의의 관련성도 여기에 포함된다.
반시온주의의 다양한 형태에 관한 관점들도 논의와 토론이 진행 중이다.
유대인 반시온주의는 처음 생겨난 이래 시온주의의 계획을 반대해온 오랜 전통을 가지고 있다.
분디즘, 자치주의파, 개혁 유대교와 아구다는 시온주의의 근거와 영토적 야욕에 문제가 있다고 간주했다.
소련 공산당의 유대인 지부였던 예프세크치야는 시온주의 운동을 표적으로 삼고, 그들의 사무실을 폐쇄하였으며, 시온주의 문학을 금지시켰다.
그러나, 소련 당국은 그들의 반시온주의 행위를 자주 승인하지 않았다.
종교의 시민적 책임과 애국적 감정에 기반을 둔 정통파는 시온주의와 같은 가치를 공유하고 있음에도 시온주의가 세속적인 방식으로 민족주의를 지지했으며, "시온", "예루살렘", "이스라엘의 땅", "구원" 및 "유배자 수집"을 신성한 용어가 아닌 문자 그대로 사용했기 때문에 시온주의를 강하게 반대했다.
몇몇 정통파들은 신의 뜻인 메시아가 출현하기 이전에 유대인 국가를 건설하는 것에 반대했다.
대조적으로, 개혁 유대교는 국가 또는 민족으로의 정체성으로서 유대교를 거부하고, 유대인 국가의 도래에 대한 어떤 구세주적인 기대도 하지 않았다.
이스라엘 땅으로 돌아가기를 바라는 마음은 유대교의 내용 속에 구현되어 있다. (키부츠 갈루욧을 참조하라). 히브리어로 "승천" 또는 "오름"을 의미하는 "알리야"는 종교적인 유대인의 이스라엘 귀환을 묘사하는데 사용하던 단어이며, 고대부터 계속 사용되어 왔다.
중세 이래 많은 유명한 랍비들과 그들의 지지자들이 에레츠 이스라엘으로 돌아왔다.
모세 벤 나흐만, 예치엘 드 파리, 이삭 루리아, 요셉 카로 등이 이러한 부류에 속한다.
유대인 디아스포라에게 "에레츠 이스라엘"은 종교적인 의미에서 존경받았다.
그들은 기도했으며 메시아 시대에 이루어질 귀환에 대해 생각했다.
그러나 하스칼라 이후, 개혁 유대교는 디아스포라 내 현대적인 생활과 양립할 수 없는 "알리야"를 비롯한 많은 전통적인 신념들을 버렸다.
이후 시온주의는 전통적인 종교적 신념과 병행하여 이념적, 정치적 의미에서 "알리야"의 개념을 다시 불붙였다.
이것은 시온주의 이론의 기본 이념으로 남아있다.
알리야에 대한 지지가 항상 이민과 같은 것은 아니지만, 전 세계 유대인 인구의 대부분은 디아스포라 내에 거주하고 있다.
현대 시온주의 운동에 대한 지지는 보편적이지 않으며, 그 결과 일부 세속적인 유대인들뿐만 아니라 일부 종교적 유대인들은 시온주의를 지지하지 않는다.
비시온주의 유대인이 반드시 반시온주의자들은 아니지만 일부는 그렇다.
그러나 일반적으로 시온주의는 대다수의 유대인 종교단체로부터 지지를 받고 있으며, 정통파 일부와 마소르티파 대부분, 그리고 최근에는 개혁 유대교에서도 지지를 받고 있다.
많은 하시딤 랍비들은 유대인 국가 건설에 반대한다.
탈무드 테이텔바움의 케수보스 111a에 따르면 신과 유대인은 유대인들이 고대 이스라엘에서 추방될 때 3가지 선서를 주고받았으며, 이중에는 유대인들이 이스라엘 땅에 대규모로 이주하는 것을 금지하고, 세계 여러 나라에 반기를 드는 것을 금지한 것이 있다.
제2차 세계 대전 이전까지 많은 유대인들은 시온주의를 환상적이고 비현실적인 운동으로 간주했다.
계몽시대 당시 유럽의 자유주의자들은 유대인들은 오직 그들의 민족 국가에 대한 그들의 특별한 충성을 맹세하고 지역, 민족 문화에 완전히 동화되기 때문에 완전한 평등을 누려야 한다고 주장했다.
대신 자유주의자들은 권리를 대가로 유대인들의 "재생"을 요구했다.
통합과 동화 원칙을 받아들인 자유주의 유대인들은 시온주의를 유럽 민족국가의 맥락에서 유대인의 시민권과 평등을 촉진하려는 노력에 대한 위협으로 보았다.
제2차 세계 대전 이후와 이스라엘 건국.
반시온주의에 대한 태도는 전쟁 기간, 그리고 전후에 바뀌었다.
1942년 5월 홀로코스트가 폭로되기 이전, 빌트모어 회의는 팔레스타인이 유대인 연방으로 설립되어야 한다는 요구와 함께 전통적인 시온주의 정책인 "조국"으로부터의 근본적인 이탈을 선언하였다." 팔레스타인 내에 아랍-유대 연방 건립하는 것을 옹호하는 몇몇 저명한 시온주의자들은 정당인 시온주의에 대한 확고하고 분명한 공식 입장에 대해 반대하며 "Ichud" (통일)을 설립하였다.
빌트모어 회의에 대한 반대로 미국 유대교 평의회가 설립되었다.
홀로코스트에 대한 폭로 이후, 1948년 이전 시온주의를 비판하던 많은 이들이 그들의 입장을 바꾸었다.
이 중에는 유대교의 유산을 강조하면서도 사회주의자이자 평생 무신론자로 남은 영국 언론인 아이작 도이셔도 있었다.
제2차 세계 대전 이전에 도이처는 시온주의가 경제적으로 후퇴하고 프롤레타리아 사회주의의 대의에 해가 된다고 반대했지만, 홀로코스트의 여파로 그는 전쟁 이전의 자신의 견해를 후회하며, 유럽의 생존 유대인들에게 피난처를 제공하기 위한 "역사적인 필요성"으로 이스라엘을 설립할 것을 주장했다.
이와 관련된 포스트시온주의는 반시온주의와 동등하다고 비판을 받고 있다.
대부분의 정통파는 시온주의 이론을 채택하지 않았음에도 불구하고 이스라엘을 수용하고 활동적으로 지지해왔다.
폴란드에서 설립된 세계 아구다스 이스라엘은 한 때 이스라엘 연립 정부에 참여하기도 했다.
대부분의 종교적인 시온주의자들은 우익의 관점에서 친이스라엘의 관점을 고수하고 있다.
주요 예외로는 사트마르 하시딤과 같은 하시딤 집단이 있는데, 이들은 전세계적으로 약 10만 명의 지지자와 수많은 다른 소규모의 하시디즘 집단을 가지고 있으며, 아메리카주에서는 중앙 랍비 의회를 통해, 이스라엘에서는 에다 하차레디스를 통해 결집하였다.
조나단 주다켄에 따르면 "많은 유대교 전통들은 유대교와 유대교의 가장 소중한 것을 보존하는 것이 원칙적인 반시온주의 또는 포스트 시온주의를 요구한다"고 주장해왔다.
이 전통은 홀로코스트와 이스라엘의 설립의 여파로 줄어들었지만 여전히 네투레이 카르타와 같은 종교단체나 이스라엘 및 유대인 디아스포라에 배경을 둔 조지 스타이너, 토니 주트, 바루치 키멜링과 같은 많은 지식인들 사이에 남아 있다.
노엄 촘스키는 시온주의자와 반시온주의자로 간주되는 견해의 경계에 대한 변화를 보고했다.
1947년, 젊은 시절, 이스라엘의 신정적 통치 시스템에 대한 반대와 사회주의 1국가 해결안에 대한 촘스키의 지지는 그 당시에는 세속적 시온주의의 주류와 맞았다.
1987년, 그의 주장은 그를 반시온주의 진영에 확실히 안착하게 했다.
수필 &lt;진보적 유대인 사상과 새로운 반유대주의&gt;에서 많은 논의를 한 앨빈 허치 로젠필드는 "많은 유대인들이 그들의 말과 글을 통해 이스라엘이 존재해야 하는지에 대해 의문을 제기함으로써 치명적인 반유대주의를 조장하고 있다"고 주장한다.
로젠펠트의 일반적인 주장은 다음과 같다.
몇몇 유대인 단체들은 그들의 반제국주의의 일부로써 시온주의에 반대한다.
오늘날 몇몇 유대인들, 특히 사회주의자들이나 마르크스주의자들은 반제국주의 및 인권상의 이유로 계속 이스라엘을 반대한다.
많은 사람들은 그것을 자본주의 사회의 산물이라고 주장하는 민족주의의 한 형태로 반대한다.
오늘날 세속적인 반시온주의 단체 중 하나로 국제 유대 반시온주의 네트워크가 있는데, "팔레스타인 난민에 대한 이스라엘의 인종격리 정책을 폐지하고 역사적인 팔레스타인에 대한 이스라엘의 식민지화를 중단하라"고 주장하는 사회주의, 반전, 반제국주의 단체이다.
앤 드 종은 역사적인 팔레스타인 주민들의 직접적인 저항은 "종교적인 논쟁에 덜 초점을 맞추고 대신 식민지 탈취의 경험에 대항하고 원주민의 민족 분열을 위한 시온주의 집행을 반대하는 데 집중되었다"고 주장한다.
팔레스타인계 기독교도가 운영하는 팔라스틴이 1911년 아랍계가 다수를 차지했던 야파에서 설립되었다.
이 신문은 팔레스타인 역사상 가장 영향력 있는 출판물 중 하나이자 팔레스타인에서 시온주의에 가장 강력하고 지속적으로 맞선 비평으로 알려져 있다.
이 신문은 팔레스타인의 정체성과 팔레스타인 민족주의를 형성하는데 기여했으며 시온주의자들의 불평으로 오스만 제국과 영국 정부에 의해 여러 차례 폐간되었다.
영국 반시온주의자 존 호프 심슨은 아랍인들이 "그렇게 강력한 운동에 대해 경제적으로 무력하다"며 보호가 필요하다고 믿었다.
찰스 앤더슨은 호프 심슨이 '가장 고상한 정서는 공공 회의와 시온주의 선전에 표명되면서도 유대인 국민 기금과 그 밖의 단체들은 아랍인들과의 협력이나 상호 이익에 대한 비전을 지지하거나 구체화하지 않았다"는 것을 관찰하면서, "시온주의 수사학과 실천 사이의 간극을 경계했다"고 썼다."
아랍 세계 안에서의 반시온주의는 19세기 말 등장했는데, 1897년 제1차 시온주의자 평의회가 바젤에서 열린 직후였다.
그러나, 1908년 청년 튀르크당의 혁명이 일어난 후에야 팔레스타인과 대시리아에서 시온주의에 대한 반대가 널리 퍼졌다.
1960년대 가말 압델 나세르가 주도한 범아랍주의자들은 팔레스타인에 대해 다른 사람들이 지배하는 아랍 세계의 일부라고 강조했다.
이러한 관점에서 시온주의에 대항하는 자연스러운 수단은 아랍 국가들이 연합하여 이스라엘을 군사적으로 공격하는 것이다.
대부분의 아랍계 이스라엘 국민들은 강한 반시온주의 정서를 가지고 있지 않다.
2007년 이스라엘 민주 기관에서 507명의 아랍계 이스라엘인들을 대상으로 한 설문에서 775%는 소수민족에게 평등한 권리를 보장하는 유대와 민주주의 국가로서의 이스라엘의 지위에 대한 지지를 표명한다.
이스라엘 아랍인들의 헌법 지지는 일반적으로 88%였다.
반시온주의 이슬람교도들은 이스라엘을 많은 이슬람교도들이 생각하는 다르 알-이슬람의 영토에 대한 침입으로 간주하고 있으며, 이 영토는 역사적으로 이슬람의 이름으로 정복되었기 때문에 이슬람교도들에 의해서만 정당하고 영구히 지배되고 있다고 믿고 있다.
팔레스타인과 다른 무슬림 집단, 그리고 이란 혁명 이후의 이란 정부는 이스라엘이 적법하지 않으며, "이스라엘"이라고 부르는 대신 시온주의 독립체라고 부른다. (이란-이스라엘 관계 참고). 이슬람의 중동 지도에는 이스라엘이 자주 나타나지 않는다.