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2008년 7월에 노환에 따른 폐렴으로 서울 강남성모병원에 입원하였으며, 약 7개월 정도 투병해 오다가 다음 해인 2009년 2월 16일 오후 6시 12분경 병마를 물리치지 못하고 향년 86세로 선종하였다.
그가 세상을 떠난 후 장례식은 명동 성당에서 5일장으로 치러졌으며, 장례가 치러지는 동안 많은 조문객이 오갔다.
2009년 2월 20일 용인공원묘원에 유해가 묻혔다.
홀로코스트 당시 교회의 침묵을 지적한 칼 라너 사제의 영향으로 제2차 바티칸 공의회이후 가톨릭은 교회의 사회참여를 주장하였다.
로마 가톨릭의 변화에 맞추어 김수환 추기경은 가난하고 봉사하는 교회, 한국의 역사현실에 동참하는 교회상을 제시하였다.
김수환 추기경의 생각으로 교회는 인간의 존엄성에 대한 확고한 신념을 바탕으로 하는 공동선을 추구해야 하고, 모든 사회구조나 정치형태는 공동선을 추구함에 있어 평등적 권익으로 보장하고 특권의식과 배금주의를 버리며 혁신과 정화의 근본이 되는 인간내면의 회심을 주도해야 한다.
또한 교회가 공동선을 이룩하려면 불의와의 타협을 거부해야 한다고 주장하였으며, 그의 사상은 유신체제 아래에서 곧 위헌적 계엄과 국회해산 및 헌법정지의 비상조치로써 의회와 헌법에 따른 민주주의를 파괴한 박정희 대통령의 독재에 저항하여 탄압을 당하던 민주화 인사들의 인권을 위해서, 정의의 회복을 위해서 쓰였다.
특히 1980년대의 민주화운동에서 김수환은 엄청난 영향을 끼쳤다.
그 결과 한국 천주교회는 정치적으로 많은 고난을 겪었지만, 대중에게 천주교회가 더욱 가까이 느껴질 수 있는 계기가 되었다고 한다.
특히, 1987년 천주교 서울대교구에 빈민 사목 위원회를 두었고 추기경 재임기간에 복지기관을 150개나 설립하는 등 어려운 사람들을 위해서 일하는 사회선교의 모범을 삶으로 보여주었다.
1985년 강원도 정선군 사북읍을 찾아 사북 탄광체험 활동에 참여하였다.
그러나 사북 일대에 광부의 부인들이 남편 출근시에 추문이 돌자 김 추기경은 광부의 부인들을 찾아 '남편은 처자식 먹여 살리느라 저 고생인데 부인들이 춤이나 추러 다니면 되겠느냐'며 호통치기도 하였다.
한편 노태우 정부 집권 당시 그는 국군보안사령부의 사찰 대상 중 한 사람이 되어 감시당하다가, 한국외국어대학교 재학 중 민학투련 출신의 사유로 보안사에 연행되었다.
1990년 10월 4일 그것이 군정부의 프락치로 활동해 왔던 윤석양 이병의 탈영과 폭로로 밝혀졌다.
1991년 7월에는 강원도 고성의 통일전망대를 방문해서 장애인들과 남북통일을 기원하며 평화의 종을 울렸다.
1997년 김수환은 고령의 나이(당시 만 75세)를 이유로 로마 교황청에 서울대교구장 사임 의사를 밝혔으나 받아들여지지 않았다.
이후 그는 다시 여러 차례 사임 의사를 밝혔고 1998년 4월 19일에는 아시아 특별 주교 시노드 참석차 교황청을 방문한 자리에서 다시 한 번 사의를 표명하였고, 결국 교황 요한 바오로 2세가 1998년 5월 29일 서울대교구장과 평양교구장 서리직의 사임을 허락하였다.
1998년 12월 14일 서울특별시 성북구 성북동의 길상사 개원법회에 참석하여 축하함으로써, 종교간의 화합을 보여주었다.
이에 대한 답례로 1998년 2월 24일에 법정 스님이 명동성당을 방문하여 특별 강연을 가지기도 하였다.
1998년 서울대교구장과 평양교구장 서리직을 당시 청주교구장이었던 정진석 당시 대주교에게 물려주었다.
이후 사회 활동에 많이 참가해 영향을 끼쳤으며, 세계적으로 최고령 추기경과 최장재임
추기경으로서 명성이 높았다.
1999년 4월 28일 김수환은 강원도에서 추기경 서임 30주년 축하식을 열어준 군종사제들과의 면담에서 "장면 총리의 역사적인 재평가 작업을 여생동안 이뤄보고 싶다"는 의지를 적극 표명하였다.
6월 4일 장면 총리 서거 33주년 기념일인 신임인사차 예방한 박지원(요셉) 문화관광부 장관은 김수환에게 장면의 포천 묘소를 국립묘지로 이장할 것을 제의하면서 협조를 요청하기도 했다.
2000년 12월 26일부터 2001년 1월 28일까지 강원룡 목사, 이돈명 변호사와 함께 전쟁의 참상·평화의 가치 체험현장 전시회 추진공동위원장으로 전시회를 주관하였다.
2001년 1월 26일 오전 10시 반부터 1시간 20분 동안 경기도 의왕시의 서울구치소에서 사형 직전의 사형수들을 찾아 미사를 집전하기도 하였다.
2001년 2월에는 한국 정당 정치 실록 1, 2권이 출간될 무렵, 최근 정치인들이 정권욕에 빠져 제 구실을 못한다며 대한민국의 정치계를 질타했다.
2002년 천주교 규정에 따라 만 80세가 되어 교황 선출권을 상실하였으나, 2004년 4월 9일 사제급추기경 수석에 승계되었다.
이에 김수환은 공식 업무에서 은퇴한 추기경 대신 실무를 맡을 추기경이 한국 천주교회에 절실히 필요하다고 로마 교황청에 통보하였고 이듬해 소설가 최인훈과의 인터뷰에서 이를 증언하였다.
2006년 6월 22일, 대한민국에 새로운 정진석 추기경이 나옴에 따라 김수환은 다행이라고 표현했다.
2004년 봄, 사순절 기념 강연에는 노무현 탄핵사태 등으로 국론이 분열될 것을 우려하며 여당에 참을 것을 주문하였다가 함세웅 신부로부터 불의한 독재시대에 권력자들이 늘 했던 표현이며 시대의 징표를 읽지 못한다는 비판을 받기도 하였다.
한편 한나라당 소속 국회의원의 단식농성 현장을 찾아 위문했다가 다시 신부 함세웅의 규탄을 받기도 했다.
문화예술 활동에 두드러지게 활동한 바는 없으나 2004년 3월 24일 오후 서울 중앙시네마에서 열린 특별 시사회에 특별히 참석하여 관람하기도 했다.
또한 테레사 수녀의 생애를 다룬 '마더 데레사'도 관람하기도 했다.
2005년 4월, 교황 요한 바오로 2세의 선종 후 새 교황을 선출하는 선거(콘클라베)에는 연령 제한 규정 때문에 참석하지 못했다.
그러나 요제프 라칭거 추기경이 교황 베네딕토 16세로 선출된 후 교황 즉위 미사를 2명의 추기경과 공동으로 주관하였다.
야당 및 진보 진영과의 갈등.
그는 사립학교법 개정에 반대하기도 하였고, 노무현 대통령 탄핵 정국 때는 촛불시위 자제를 촉구하기도 해 진보 진영에서 비판하기도 하였다.
또한, 국가보안법 존치를 지지해 진보 진영으로부터 비판을 받았지만, 이를 두고 대한민국의 권력 구조가 균형을 잡은 상황에서 추기경인 그가 특정한 정치 노선에 계속 치우친다는 것은, 거대 종교 지도자로서 적절치 못한 일일 수도 있었던 것이라고 평가하기도 한다.
2005년 10월 동국대학교의 강정구 교수가 한국 전쟁 당시 미군의 개입을 비판하자, 10월 21일 특별 기자회견에서 강정구를 비판하였다.
강정구의 미군 개입 비판에 대해 김수환은 ‘전쟁 당시 미군이 참전하지 않았다면 한 달 내에 통일됐을 것’이고, ‘그렇게 되지 못한 것이 아쉽고, 그래서 미군은 우리의 원수다.’라는 의미로 압축할 수 있다고 지적하였다.
이어 강정구의 발언 중 한국 전쟁이 ‘남침’으로 발발했다는 주장에 대해서는 “한국 전쟁이 남침이었다는 말은 그쪽 진영의 사람들 입에서는 오랜만에 듣는 말인 것 같습니다.
그 언저리에 있는 사람들은 한국 전쟁에 대해 늘 북침이었다고 말해 왔지요.
소련도 북한을 따라서 북침이라고 했고요.
그런데 한국 전쟁이 남침이었다는 말이 강정구라는 사람을 통해서 처음으로 실토했어요.”라고 말했다.
또한, 인천상륙작전 때문에 통일이 좌절되어 아쉽다는 강정구의 발언에 대해서는 “이는 곧 조선인민공화국이 되지 않은 것이 아쉽다는 것입니다.
다시 말하면 대한민국이 그때 무너졌어야 하는데, 무너지지 않은 것이 아쉽다는 것입니다.”라며 비판하였다.
이에 덧붙여 한국 전쟁 당시 북한군에 의해 순교한 몇몇 사제들의 순교사를 언급하며, 현재 우리나라가 대한민국이 아니라면 교회와 추기경 자신과 다른 성직자들도 없었을 것이며 현재 대한민국의 모습도 없었을 것이라고 꼬집었다.
이어 김수환은 강 교수의 생각이 심각하다면서 강 교수의 바람처럼 되었다면 이 나라 사람들은 종교의 자유도 없고, 언론의 자유도 없고, 신체의 자유도 없을 것이고 많은 사람이 강제수용소에 갇혀서 숨도 쉬지 못하는 상황에서 김정일의 지배 아래 살고 있을 것이라 지적하며 어떻게 자유가 없는 김정일의 독재체제 아래 있지 못하는 것을 아쉬워하느냐며 비판을 가하였다.
2005년 민족문제연구소에서 장면과 노기남, 김성수를 친일파로 선정하자 김수환은 유감을 표명하였다.
2005년 10월 21일 동아일보와의 기자회견에서 장면, 노기남, 김성수를 친일파로 선정한 것을 비판하였다.
기자회견에서 장면, 노기남, 김성수를 변호하였는데 그는 일부 민간단체에서 친일파로 선정한 것에 대해, 그 당시 노기남 대주교는 천주교 대표로 되고, 신자 대표로는 장면 박사가 선정된 것이지 그 두 사람 본인의 의지와는 상관없었음을 해명하고, "단순히 그런 것을 보고 친일이라고 판단을 내리는 것은 너무나 가벼운 행동이며 그런 어른들에 대한 모독이다.
만일 그 잣대로 보면 저도 학병을 갔다 왔고, 창씨 개명을 했고, 학교 다닐 때 신사참배도 하였으며 당시 대부분의 사람들이 그러했을 것"이라며 친일파 선정 기준을 비판하였다.
일제에 대한 울분을 참지 못했던 학생 김수환은 ‘수신(修身) 시간’에 ‘황국신민으로서 소감을 쓰라’는 시험문제를 받았다.
답은 이랬다. “황국신민이 아니어서 소감이 없다.”김수환에 의하면 장면의 배려로 오히려 무사했다 한다. '결국 교장이던 장 전 총리에게 불려가 뺨을 맞았다.
김 추기경이 대구교구 장학생으로 일본 유학을 떠난 것도 장 전 총리의 추천 덕택이었다.
노기남의 업적에 대해 "일제강점기 당시 대구교구에서는 일본 사람이 주교가 되었으나 서울은 그래도 노기남 주교님 같은 분이 계셔서 우리 민족에게 대단히 뜻 깊은 기쁨을 주었다, 한국 사람이 그 시대에 주교가 됐다는 점은 대단히 뜻 깊은 사건이고 피상적인 판단으로 어른들을 비난해선 안된다"고 평가하였다.
김성수의 인물됨됨이에 대해서도 강연을 한 적이 있던 김수환은 김성수는 친일이 아니라 정말 민족독립을 위해서 엄청나게 공을 세운 분이라 칭송하고, 독립운동 하는 분들에게 자금을 댄다든지, 민족지라고 할 수 있는 동아일보를 운영하고 중앙고와 고려대를 세워 교육사업을 펼쳤다, 민족혼을 조금이라도 살리기 위해 언론활동을 하고 민족의 인재를 양성하고자 노력한 것 등을 지적하였으며, "단순하게 관찰하고 친일이라고 몰아붙이는 것은 해도 해도 너무하다"며 변호하였다.
이후 그가 친일파라는 근거없는 음해성 자료가 인터넷을 돌아다니기 시작했다.
김수환 친일파설에 의한 비판이 도를 넘어서자 2009년 한국의 진보 진영의 논객 진중권은 김수환을 옹호하는 글을 기고하기도 했다.
한편, 민족문제연구소는 해명자료를 내고, "인터넷에 떠돌고 있는 '김수환 추기경이 친일인명사전 수록대상자'라는 주장은 사실이 아니다"고 밝혔다.
생명 윤리에 관련된 견해.
2001년 1월 26일에 경기도 의왕시의 서울구치소에서 사형 직전의 사형수들을 찾아 미사를 집전한 뒤 기자회견에서 그는 사람의 죽음을 대수롭지 않게 여기는 생명경시 풍조가 근본적인 문제라고 지적하였으며 사형제도와 낙태 문제에 대해 반대 의견을 피력하였다.
2004년, 동아일보와의 기자회견에서 그는 "사형제 폐지, 낙태 반대 등은 모든 것이 다 생명을 위해서이다.
우리가 사는 목적이 무슨 돈을 벌기 위해서, 권력을 갖기 위해서가 아니고, 인간이 참으로 인간다운 삶을 살기 위한 것이다.
줄여서 말하면 참생명이다.
참생명은 현실에서만이 아니고 영원으로 이어지는 생명이며 생명은 세상 모든 것과도 바꿀 수 없는 것"임을 강조하였다.
황우석 사태가 일어나고 2005년 12월 김수환 추기경의 성탄절 대담 자리에서 배아줄기세포 진위 논란 사태에 대한 소감을 말하며 두번이나 눈물을 보이기도 하였다.
1998년 서울대교구장에서 물러난 김수환은 스스로를 "혜화동 할아버지"라고 칭하며 게시판에 올라온 신자들의 편지(게시글)에 2년 여간 일일이 답하였다.
또한 신자들의 글에 직접 답장을 쓰면서, 글씨 크기를 확대하여 작성하는 등 모습을 보여 이른바 '서번트 리더십'을 보였다고 평가된다.
2004년 3월 24일 오후 서울 중앙시네마에서 열린 특별 시사회에 특별히 참석하여 관람하기도 했다.
2007년 10월 18일부터 23일까지 세종문화회관 전시실에서 열린 ‘현대미술 오늘과 내일’ 전에 김수환이 그린 드로잉들이 전시되었다.
동성고등학교가 개교 100주년을 맞아 동문의 작품을 소개하는 전시에서 동성고등학교의 전신인 동성상업학교를 1941년에 졸업한 김수환은, 드로잉 14점과 그가 평소 아끼던 붓으로 직접 쓴 판화 7점을 출품하였다.
김수환이 그린 드로잉은 검은색 유성파스텔을 이용해 동그란 얼굴 안에 눈, 코, 입 등을 그리고 그림 아래에 ‘바보야’라는 문구를 적은 자화상과 옛집, 원, 산, 기차 등이었고, 붓글씨는 《나는 길이요 진리요 생명이다.》 등이었다.
또한, 역시 동성고등학교 동문인 홍익대학교 미대 학장이 김 추기경의 모습을 한지에 수묵으로 그린 그림 6점도 전시되었다.
김 추기경이 만든 전시작품의 판매 수익은 장학기금으로 사용되었다.
2008년 7월부터 노환으로 기력이 쇠약해져 서울성모병원에서 입원 치료를 받아왔다.
2008년 10월 4일 오전 한 때, 호흡 곤란으로 산소 호흡기에 의존하는 등 생명이 위중할 지경에 이르렀으나 기력을 회복했다.
2009년 2월 16일 오후 급격히 호흡 곤란과 혈압이 떨어지면서 의식을 잃어 의료진이 응급 조치에 나섰지만, 결국 오후 6시 12분 경 강남성모병원에서 86세의 나이로 선종하였다.
개신교와 대한 성공회, 한국 정교회, 불교, 천도교, 원불교 등 각 종파에서도 죽음을 애도했고, 김수환 추기경을 추모하기 위해 전국에서 조문 행렬이 이어졌다.
보도에 따르면 2월 20일 자정까지 방문한 조문객 수가 38만 7천 420여명으로, 이는 그해 5월 23일에 사망한 노무현 전 대통령의 분향소를 방문한 조문객 500만명, 1979년 암살된 박정희를 추모하기 위해 5일장 기간 중 광화문 앞에 모인 문상객 200만명, 1949년 김구가 안두희에게 암살된 직후 그를 추모하기 위해 10일간 경교장에 조문한 100만명 등에 이은 역대 4번째 최다 조문객 방문 기록이다.
2월 21일에는 약 40여만 명이 성당을 찾아 조문한 것으로 집계되었다.
김수환 추기경의 장례식은 국민장과 사회장 중에서 택할 것으로 결정하였다가 바티칸으로부터 특별히 교황장으로 하라는 연락을 받았다.
김수환 추기경의 장례는 5일장으로 치러졌기 때문에 선종한 다음 날 2월 17일에서 19일까지 사흘동안 새벽 6시부터 자정까지 시신을 일반인에게 공개하였다.
단 비공개로 염습이 시작되는 2월 19일 오후 4시부터 1시간 동안 일반인의 출입을 통제하였다.
조문 기간 동안 명동 대성당에 김수환 추기경을 추모하기 위해 방문한 조문객들은 명동 대성당부터 퇴계로 4가, 명동역, 명동역 골목을 잇는 무려 3킬로미터가 넘는 긴 행렬을 이루었으며, 4초간의 조문을 위해 평균 3시간 30분 가량을 기다려야 했음에도, 불만이나 지루해 하지 않았고 심지어는 전혀 안면이 없는 주변 사람들에게도 커피나 음료수를 나눠주기도 하였다.
조문 기간 동안 명동 대성당에는 이명박 및 전두환, 김영삼, 김대중 등 전직 대통령들과 정치인,정부 관계자, 주한 외교 사절, 재계 인사, 종교계 인사, 예술인, 전현직 자치단체장 등이 조문하였다.
장례 미사는 2009년 2월 20일 명동성당에서 치러졌으며, 시신은 용인시 천주교 공원묘원 성직자 묘역에 안장되었다.
당초에는 서울대교구장으로 장례를 치를 예정이었으나 교황 베네딕토 16세가 2009년 2월 19일 교황을 대신하여 장례 미사 및 집전례를 집전하는 특사로 정진석 추기경을 임명하였다고 발표함으로써 교황장으로 격상되었다.
추도사는 베네딕토 16세를 비롯해 이명박 대통령(한승수 국무총리가 대독), 오스발도 파딜랴 주한 교황대사 등이 했다.
추도 미사는 약 800여명이 참가했다.
비석에는 김수환 추기경의 사목 표어 "너희와 모든 이를 위하여"가 한국어와 라틴어로 새겨졌으며 비문(碑文)으로는 "주님은 나의 목자, 나는 아쉬울 것이 없어라"라는 시편 23편의 구절이 새겨졌다.
장례는 정통 가톨릭 예식과 유교 예식이 어우러져 치러졌으며, 장례와 관련한 모든 의식은 국가기록물로 지정되고 기록되었다.
2월 22일에는 대한민국 전국의 성당에서 추도 미사가 열렸다.
서울대교구는 2009년 4월 5일(주님 수난 성지 주일)까지 사순절 기간을 김수환 추기경에 대한 추모 기간으로 선포했다.
한편, 김수환 추기경은 1990년 1월 5일에 장기 기증에 서약하였고, 선종 후에는 자신의 각막을 두 사람에게 기증하였다.
김수환 추기경이 각막을 기증했다는 사실이 보도되고 나서 사랑의 장기기증 운동본부에는 평소보다 10배나 많은 사람이 장기기증 의사를 밝혔고, 여타 공공기관 등에서의 장기기증 약속, 그리고 연예인들의 장기 기증 의사 또한 이어졌다.
특히 가수 장윤정, 서인영, 박현빈, 쥬얼리 S, 배우 정한용, 희극인 양원경 등이 자신의 장기를 기증하겠다는 의사를 밝혔고, 장기기증 운동본부 관계자는 “김 추기경 선종 이후 장기기증 문의가 쇄도했고 실제로 기증 의사를 밝힌 사람 수도 많이 늘었다
며, “특히 선종 이후 5일까진 기증 희망자가 너무 많아 업무가 마비될 정도였다.”라고 말했다.
또한, 그의 평소 가르침에 따라 자원 봉사와 입양 등의 봉사도 이어졌다.
2010년 2월에는 그가 그린 자화상의 이름을 본뜬 모금 및 배분 전문 공익법인 《바보의 나눔》이 창립되었다.
천주교 서울대교구에서는 김수환 추기경의 선종 10주년을 맞는 2019년 2월에 추모사진전과 유품전시회, 기념음악회등 다양한 기념행사를 개최하였다.
김수환 추기경 재임 시절 군사 정권에 대항하였고 수 많은 정치 사건에 많은 말을 남겼다
박정희 대통령이 서거했을 때에는 "인간 박정희가 하느님 앞에 섰습니다"라는 말을 했다.
특히 1987년 박종철 고문치사 사건 때에도 "바로 카인의 대답입니다"라는 말로 당시 전두환 정권의 공권력을 꾸짖기도 한 바 있다.
이런 김수환 추기경의 노력 덕분에 종교계의 참여 등으로 민주화 운동에 기여했다.
2004년 사순절 기념 강연에는 노무현 탄핵사태 등으로 국론이 분열될 것을 우려하며 여당에 참을 것을 주문하였다가 함세웅 신부로부터 불의한 독재시대에 권력자들이 늘 했던 표현이며 시대의 징표를 읽지 못한다는 비판을 받기도 하였다.
그 뒤 그는 우연히 한나라당 소속 국회의원의 단식농성 현장을 찾아 위문했다가 다시 함세웅 신부의 규탄을 받기도 했다.
그리고 그가 "군장성에게서 사병들 가운데도 반미 친북 성향을 가진 사람이 많다는 얘기를 들었다"며 "나라의 전체적 흐름이 반미 친북 쪽으로 가는 것은 대단히 걱정스럽다"고 말하자, 손석춘은 다음과 같이 비판했다.
이에 대해 보수 진영이 손석춘을 맹비판하자 손석춘은 며칠 후에 다음과 같이 말했다.
또한, 국가보안법 존치를 지지해 진보 진영으로부터 비판을 받았다.
이에 백남해 신부는 2004년 9월 20일자 &lt;경남도민일보&gt;에 칼럼을 기고해 다음과 같이 추기경을 비판했다.
그리고 호인수 신부도 다음과 같이 말하며, 추기경을 비판했다.
이를 두고 대한민국의 권력 구조가 균형을 잡은 상황에서 추기경인 그가 특정한 정치 노선에 계속 치우친다는 것은, 거대 종교 지도자로서 적절치 못한 일일 수도 있었던 것이라고 평가하기도 한다.
방패 안의 왼쪽은 순교자들의 피 위에 세워진 한국 교회를, 오른쪽은 삼각산과 산으로 둘러싸인 서울을 상징하며, 별은 원죄 없이 잉태하신 성모 마리아를 주보로 모심을 나타낸다.
주교의 권위를 상징하는 모자 아래의 술5단은 추기경임을 뜻한다.
아랫쪽에 리본에 씌어있는 "PRO VOBIS ET PRO MULTIS"는 라틴어이며, 한국어로는 "너희와 모든 이를 위하여"라는 뜻이면서 김수환 추기경의 사목표어이다.
장면 총리 성인 추대 운동.
김수환 추기경은 장면을 가톨릭 성인(聖人)으로 추대하는 운동을 주도했으나 생전에 그뜻을 이루지 못했다.
107 가톨릭신문 2012.11.18.일자 보도 서양화가 조영규 제10회 개인전, 서울 서초구 한전아트센터 갤러리, 김수환 추기경 작품 등 전시
베로니카는 1세기 팔레스타인에서 골고타 언덕으로 십자가를 지고 가는 예수의 얼굴에서 흘러내리는 피땀을 자신의 수건으로 닦아주었다고 전해지는 예루살렘의 어느 한 여인이다.
기독교의 성녀로, 축일은 7월 12일이다.
중세 유럽 때 그녀의 이름을 그리스어로 ‘승리를 가져오는 자’라는 뜻의 베레니케와 연관시켰다.
미술 작품에서의 그녀는 예수의 얼굴이 새겨진 베일을 들고 펼쳐 보이는 슬픔에 젖은 여인으로 묘사된다.
옷장 일꾼과 청소부·포목상인·사진가·자수를 놓는 사람의 수호 성녀이다.
대중적인 전설에 따라 사람들은 그리스도의 얼굴이 새겨진 수건을 들고 있는 이 여인이 골고타 언덕으로 십자가를 지고 가는 예수를 뒤따라 간 여인들 중 하나라고 여기게 되었다.
그녀는 예수의 얼굴을 닦아 주었으며 그 순간 기적이 일어나 예수의 얼굴 모습이 수건에 남았다.
이것이 나중에 성 베로니카의 베일 또는 수의로 알려지게 되었다.
이 베일은 8세기 이후 로마의 성 베드로 대성당에 보관되었으며 14세기와 15세기에 특히 많은 이들이 경의를 표하게 되면서 베로니카에 대한 공경과 대중적인 인기 역시 크게 늘어났다.
그러나 이 신앙심 깊은 여인이 누구인지는 알 수 없다.
베로니카는 복음서의 내용을 그린 성화에 자주 등장했으며, 특히 예수의 수난 장면에서 자주 볼 수 있다.
복음서에는 전혀 언급되지 않은 베로니카라는 이름은 라틴어로 ‘베라 이콘(vera-icon)’, 즉 참 모습에서 유래한 것으로 보인다.
따라서 베로니카에 대한 전설은 그녀의 이름에서 추정하여 발전했다고 할 수 있다.
그럼에도 불구하고 베로니카를 복음서에 나오는 여인의 한 사람으로 규명하려는 오랜 노력이 있었으며 특히 외경인 니고데모 복음서를 바탕으로 오랫동안 혈루증으로 고생하다가 예수의 옷깃을 만져 치유된 복음서의 여인이라는 의견이 제시되었다.
스콜라스티카()(480년 - 543년)는 베네딕토 수녀회의 초대 수녀원장이며 누르시아의 베네딕토의 여동생이다.
로마 가톨릭의 성인. 축일은 2월 10일. 미술작품에서의 그녀는 일반적으로 베네딕토 수녀회의 검은 수녀복을 입은 여인으로 묘사된다.
상징물은 성 베네딕토의 규율집과 비둘기이며, 베네딕토회 소속 수녀와 경련을 일으키는 아이의 수호 성녀이다.
스콜라스티카는 베네딕토의 쌍둥이 누이동생으로 480년경 이탈리아 노르치아에서 태어났다.
어렸을 때 이미 그녀는 자신의 삶을 하느님에게 바치기로 결심했다.
일찍부터 수비아코의 수녀원에 들어가 생활했으며 나중에는 몬테카시노 기슭의 푸마롤라에서 수도생활을 했다.
성녀에 대해서 알려진 몇 안되는 사실은 성 그레고리오의 《성인전》에 나오는 것인데, 그레고리오는 베네딕토의 생애에 대해서 기록하면서 그의 신성함을 증명하는 많은 기적적인 사건들을 설명하고 있다.
스콜라스티카와 베네딕토는 두 수도원의 가운데 있는 한 집에서 정기적으로 만났다.
마지막 만남이 있던 날 스콜라스티카는 수도원으로 돌아가려는 오빠에게 밤새워 영적인 문제에 대해서 이야기를 나누자고 했으나 베네딕토는 수도원의 규율을 어길 수 없어 돌아가려고 했다.
스콜라스티카가 기도를 올리자 하느님은 그녀의 기도를 들어주어 갑자기 무서운 폭풍이 몰아치게 하여 베네딕토는 밤새 그 집에 머물러 있을 수밖에 없었다.
베네딕토가 몬테카시노의 수도원으로 돌아간 며칠 뒤 베네딕토는 스콜라스티카의 영혼이 비둘기 형태로 하늘로 올라가는 것을 보았다.
세바스티아누스 또는 세바스티아노(, ? - 287년 1월 20일)는 초기 기독교의 순교자 가운데 한 사람으로 3세기 로마 황제의 친위대원이었으나 기독교로 개종한 죄목으로 파직되어 순교하였다.
기독교의 성인. 로마 가톨릭에서 축일은 1월 20일이며 동방정교회에서 축일은 12월 18일이다.
그 이름은 그리스어로 ‘존경스러운’이란 뜻이다.
7-8세기에는 십자가와 종려나무 가지를 들고 있거나 면류관을 쓴 젊은이로 그렸고 중세에는 활과 화살을 가진 기사로 그렸다.
그러나 르네상스 이후에는 원기둥에 밧줄로 묶인 채 화살을 맞은 젊은이 모습을 선호하게 되었다.
대중적인 전설에서 그 상처는 예수의 성흔에 비유되었다.
그러한 이유로 그의 몸을 꿰뚫은 화살은 총 5개로 그린다.
운동선수와 사수·교통순경·태피스트리 제작자·전염병 희생자의 수호 성인이다.
세바스티아누스는 갈리아 출신의 로마 제국 군인으로 나르본에서 태어났다고 한다.
그는 밀라노에서 로마 황제 디오클레티아누스의 군인이 되었다.
기독교로 개종한 후 그는 자신의 지위를 이용하여 감옥에 갇힌 다른 그리스도인들을 도왔다.
그러나 그가 그리스도인이라는 것이 밝혀지자 황제는 그에게 사형을 명했다.
세바스티아누스는 기둥에 묶여 화살을 맞고 죽도록 버려졌다.
그러나 이레네라는 미망인이 그를 발견하여 치료해주었다.
세바스티아누스는 다시 한 번 디오클레티아누스 황제 앞에 서서 기독교를 박해하는 황제를 호되게 꾸짖었다.
황제는 그를 붙잡아 몽둥이로 쳐서 죽이라고 명령을 내렸으며 그의 시신은 로마의 하수구에 던져졌다.
한 그리스도인 여인의 꿈에 세바스티아누스가 나타나 자신의 시신이 있는 곳을 알려주었으며 여인은 세바스티아누스의 시신을 찾아 매장했다.
도쿄도 출신이며 소속사는 켄유 오피스이다.
별명은 시-퐁(), 시호시호 (), 시호짱 (), 시호치 (), 카와라기 ()씨 등. 대표작으로는「로젠 메이든 트로이 멘트」의 카키자키 메구,「스쿨데이즈」의 사이온지 세카이 등.
슌도르본(, ‘아름다운 숲’이라는 뜻)은 방글라데시 남서부, 갠지스강 하구에 있는 맹그로브 숲이다.
중부내륙선(中部內陸線)은 경기도 이천시 부발읍의 부발역에서 경상북도 문경시 문경읍의 문경역을 잇는 간선철도 노선이다.
충청북도 충주시 구간이, 당시 국토교통부(기업도시 경유 주장)와 충주시(충주역 경유 주장)의 노선 선정에 대한 견해 차이로 갈등이 있었다.
2008년 12월부터 노선선정위원회로부터 현지 조사와 여론조사를 실시하여 제2안이 충주시민의 지지를 받아, 2009년 3월 2일 기존 충북선 충주역을 경유하는 노선으로 최종 확정되었다.
2014년 112정거장의 위치를 선정하는 과정에서 감곡(충청북도 음성군 감곡면 왕장리)으로 위치선정이 결정된 후 감곡면 주민설명회에서 "변경될 계획은 없을 것"이라고 언급한 뒤, 장호원읍(경기도 이천시 장호원읍 노탑4리) 방면으로 70m 정도 이동을 검토했던 것이 알려지면서 감곡면 주민들과 장호원읍 주민들의 역사 위치를 놓고 갈등이 있었다.
철도시설공단의 기존 계획보다 35m 가량 감곡면 쪽으로 옮기고, 역사의 규모도 감곡면으로 30m 늘리는 중재안을 수용 양측 주민들이 수용하면서 논란은 해소됐다.
충청북도 충주 역세권 개발 추진 위원회는 2020년 1월 13일 중부내륙철도 개통과 함께 충주역과 판교역 구간에 직통열차를 운행해 달라는 민원을 국토교통부에 제기했다고 밝혔다.
추진위는 이날 보도자료를 내고 역마다 정차하고 경강선, 신분당선, 분당선으로 환승하면 충주와 서울 간 소요 시간이 1시간 40분 가량으로 1시간 30분 정도에 직통으로 갈 수 있는 고속버스보다 늦어져 산업 발전에 아무 도움이 되지 않을 것이라며 이 같이 강조했다.
추진위는 중부내륙철도 충주역 - 부발역 운행속도를 시속 200㎞로 경강선 부발역∼판교역은 시속 120㎞/h로 하면 충주역 ∼ 강남역 소요 시간은 50분대가 될 것이라며 직통 운행 횟수는 왕복 70회 이상이 바람직하다고 덧붙였다.
하지만 건의 결과 국토교통부는 판교역으로의 직통 운행은 주변에 고층 건물이 많고, 스크린도어 해체 등의 문제가 있는 판교역 특성상 불가능하며, 차후 2029년에 수서광주선이 개통된다면 최종 정차역은 수서역이 된다고 밝혔다.
특히 그동안은 부발역이 종착역이 되며, 판교역으로 가기 위해서는 부발역에서 경강선 전동열차를 환승하여야 한다고 답변을 송부하였다.
중부내륙선 사업이 완료되면 시속 200km/h로 운행되는 준고속열차가 운행될 계획으로 이천에서 문경까지 현재 버스로 2시간대 이동하던 것이, 33분대로 단축된다. 하지만 21대 총선 김경욱 충주시 후보는 중부내륙선의 설계속도가 200km/h라 진정한 고속열차는 운행할 수 없다고 주장하면서, 250km/h로 고속화를 하고 복선화까지 추진하겠다고 밝혔다.
그러나 중부내륙선의 설계속도는 실제로 200km/h가 아니며, 충주 ~ 문경 방면의 곡선 반경을 보면 6공구를 제외하고 전부 평균 2,500m가 넘고 이천 ~ 충주 방면도 평균 3,000m의 곡선반경을 자랑한다.
중부내륙선은 설계속도가 250km/h로 설계되어, 고속열차가 중부내륙선을 통과하면 충분히 표정속도 200km/h까지는 달릴 수 있도록 되어 있다.
또 국가철도공단 연구보고서에서는 2,000m의 곡선반경만 되어도 230km의 설계속도는 넘어간다고 밝혔으며 특히 대부분의 곡선반경도 중부내륙선만큼은 설계속도가 고속화가 되어 있다.
호남고속선(湖南高速線)은 경부고속선 오송역에서 호남선 광주송정역을 잇는 고속철도 노선으로, 호남고속철도의 전용 선로이다.
2004년 4월 1일 경부고속철도 개통과 함께 호남 지방의 요청으로 호남선에도 KTX가 운행되기 시작하였다.
그러나 대전조차장 이남으로는 기존 호남선으로 주행하는 데다가, 특히 서대전 ~ 논산 사이에 선형이 불량한 구간에서 너무 많은 시간이 소요되어 광주역까지 3시간, 목포역까지 3시간 40분 정도 시간이 소요되었다.
이는 단 1시간 40분 만에 동대구역에 도착하는 경부고속철도와 비교되어 지역 차별이라는 불만까지 생겨났고, 이에 호남고속철도 노선을 신설해야 한다는 주장이 대두하여 호남고속선의 건설이 결정되었다.
그러나 경부고속선에서 호남고속선이 어느 역에서 분기될지는 뒤늦게 확정되었다.
당시 분기역으로는 천안아산역·오송역·대전역이 구상되었다.
천안에서는 서울 ~ 목포 간 최단 거리 노선이 가능하여 소요 시간이 단축된다는 주장을, 대전에서는 여객 수요가 많고 공사비가 적게 든다는 주장을, 충북(오송)에서는 ‘국토 X축 노선’의 중심지를 만들 수 있다는 주장을 펼쳤다.
2005년 6월 분기역은 오송역으로 확정되었으나, 이 결정은 이해당사자의 다수가 빠진 상태에서 내려진데다가 ‘정치적 결정’에 불과하였다는 비판이 있었다.
개통 이후 광주송정역까지 1시간 33분으로 운행 시간이 단축되었으며, 이 구간은 경부고속철도 원효터널 천성산 환경파괴 논란과 같은 일을 피하기 위하여 계룡산 국립공원을 지나지 않고 우회하도록 건설되었다.
2단계 광주송정 ~ 목포 구간은 기존선 활용과 신선 건설을 모두 포함하며, 분기점은 고막원역과 임성리역에 설치한다.
광주송정 ~ 고막원 구간은 기존 호남선을 고속화하여 개량하고, 고막원 ~ 임성리 구간은 무안국제공항을 경유하는 선로를 건설하며, 임성리 ~ 목포 구간은 역시 기존선을 활용하도록 추진될 예정이다.
2단계 구간이 개통되면 목포역까지는 약 2시간 10분 정도 소요된다.
역명 및 영업거리가 국토교통부고시 제2015-70호로 고시되었다.
해석기관(解析機關, ,해석 엔진)은 영국의 수학 교수 찰스 배비지가 고안한 기계적 범용 컴퓨터의 설계이다.
1837년에 처음으로 발표되었으며, 설계는 1871년 그가 죽기 전까지 계속되었다.
해석기관은 경제적, 정치적, 법적 문제로 인해 실제 만들어지지는 않았다.
해석기관의 논리적 설계 자체는 매우 현대적이었으며, 약 100년 뒤의 첫 범용 컴퓨터의 모습을 예측하였다.
해석기관은 컴퓨터 역사에서 중요한 발전의 하나이다.
일부 사람들은 그 시대의 기술적 한계 때문에 해석기관을 만들지 못하였다고 믿는다.
다른 이들은 금전적 및 정치적 지원이 더 충분하였다면 그 시대의 기술로도 충분히 만들 수 있었다고 믿는다.
찰스 배비지는 함께 일하기 매우 까다로운 것으로 악명이 높았으며, 그의 엔지니어였던 조지프 클레먼트(Joseph Clement)를 포함하여 처음에는 그를 도왔던 많은 이들의 등을 돌리게 하였다.
찰스 배비지가 시도했던 첫 번째 기계적 계산 장치는 차분기관이다.
차분기관은 근사 다항식을 유한 차분법을 통해 계산하여 로그와 삼각 함수를 표로 만드는 특수 목적용 계산기이다.
차분기관 프로젝트가 개인적 및 정치적 이유로 주춤하게 되었을 때 그는 설계를 좀 더 범용적으로 할 수 있다는 것을 깨달아 해석기관의 설계를 시작하였다.
증기기관을 동력으로 사용하며 30미터 길이에 10미터 넓이 정도의 크기를 가졌다.
프로그램과 데이터를 천공 카드로 입력받았고 프린터와 곡선 플로터, 종으로 출력했다.
또한 확인을 위해 천공카드 입력기를 장착할 예정이었다.
숫자는 고정 소수점을 갖는 10진수를 사용하였다.
50자리의 숫자 1000개를 저장할 수 있는 저장소(store)가 있으며, 산술 논리 장치(mil)는 사칙 연산과 비교 연산, 그리고 선택적으로 제곱근 계산 기능을 제공하였다.
초기에는 차분기관의 출력이 다시 입력되는 순환적인 구조에 한쪽에 긴 저장소가 있는 형태로 생각되었으나, 나중에 그려진 그림에서는 격자 형태로 조정되었다.
현대 컴퓨터의 중앙 처리 장치(CPU)와 마찬가지로 산술 논리 장치도 그것의 내부 프로시저에 의존하였는데, 이것들은 "배럴(barrels)"이라 불리는 회전하는 드럼에 삽입되는 말뚝 형태로 저장되었다.
이 프로시저들은 사용자 프로그램이 지정하는 좀 더 복잡한 명령어들을 실행할 수 있도록 하였다. (현대 컴퓨터에서 마이크로코드에 해당한다.)
현대의 어셈블리어와 유사한 프로그래밍 언어가 사용되었다.
반복문과 조건문이 존재하며, 따라서 앨런 튜링이 개념을 잡기 훨씬 이전에 이미 튜링 완전했던 것으로 여겨진다.
세 종류의 천공 카드가 사용되었는데, 각각 수학 연산을 위한 카드, 숫자 상수를 위한 카드, 그리고 숫자를 수학 연산 단위로 전달하거나 이를 다시 전달받는데 사용되는 카드이다.
이 3종류의 카드를 읽기 위해 3종류의 카드 리더기가 존재했다.
이탈리아를 여행 중이던 배비지를 만난 이탈리아의 수학자 루이기 메나브레아(Luigi Menabrea)는 1842년에 해석기관에 대한 설명을 프랑스어로 작성하였다.
이 설명은 이미 10년 전부터 해석기관에 관심을 갖고 있었던 에이다 킹, 러브레이스 백작부인이 1843년에 영어로 번역하면서 베르누이 수를 계산하는 방법을 포함한 광범위한 주석이 추가되었다.
메나브레아의 설명에 대한 그녀의 주석을 통해서 그녀는 최초의 컴퓨터 프로그래머로 불린다.
에이다 프로그래밍 언어는 그녀를 기리기 위해 지어진 이름이다.
배비지는 그의 인생 말년에 단순화한 해석기관을 만드는 방법을 찾았다.
그리고 1871년 그가 죽기 전까지 그와 관련된 작은 부품들을 모았다.
그러나 1878년 영국과학진흥협회의 한 위원회는 해석기관의 제작을 중단할 것을 권고하였다.
이는 정부 기금을 위해 배비지의 노력을 좌절시킨 것이었다.
1910년 배비지의 아들 헨리 P 배비지(Henry P. Babbage)는 산술 논리 장치와 인쇄 장치의 일부를 제작하여 원주율의 배수 목록을 계산하는 데 사용했다고 보고했다.
이것은 전체 기관 중 일부만을 구성한 것으로, 프로그래밍이 가능하지 않았고 저장소도 없었다.
헨리는 또한 매우 작은 저장 능력을 가지는 시연을 위한 해석기관을 만들 것을 제안하였다: "아마도 첫 번째 기계는 각각 25개의 바퀴가 있는 20개의 컬럼을 가질 것이다." 이 기관은 25자리의 숫자 20개를 처리할 수 있었다.
숫자 처리의 규모에 대해 1888년 헨리 배비지는 "이것은 단지 카드와 시간의 문제일 뿐, 수학 계산을 위해 필요하다면 해석기관에 2만개의 카드도 사용하지 못할 이유가 없다."라고 적었다.
해석기관은 그 후 세 가지 예외를 제외하고는 거의 잊혀졌다.
1915년 퍼시 러드게이트(Percy Ludgate)는 해석기관에 대한 글을 썼으며, 심지어는 자기 자신만의 해석기관을 설계하기도 했다.
그것은 상세히 그려졌지만 제작되지는 않았다.
러드게이트의 해석기관은 배비지의 것보다 약 8 세제곱 피트 더 작았고, 가정대로라면 두 개의 20자리 숫자를 약 6초 안에 곱할 수 있었다.
그러나 이들 3명의 발명가들은 서로에 대해 알지 못했다.
해석기관에 대한 배비지의 작업과 밀접하게 관련된 것은 제2차 세계 대전 직전에 시작된 뉴욕 벨 연구소의 조지 스티비츠(George Stibitz)의 작업과 제2차 세계 대전 중에 시작된 하버드 대학교의 하워드 에이컨의 작업이다.
그들은 둘 다 해석기관과 밀접하게 관련된 전기기계식(즉 중계하고 교환하는) 컴퓨터를 만들었지만, 프로그램이 가능한 현대적인 컴퓨터는 아니었다.
에이컨의 기계는 IBM의 재정지원을 받았으며, 하버드 마크 I이라 불렸다.
1930년대에 에이컨은 헨리 배비지가 1886년에 하버드 대학에 맡긴 해석기관의 부품을 발견하고 이에 영감을 받았다.
그는 배비지의 글에 대한 접근권을 얻었고, 후에 배비지의 책을 가리키면서 다음과 같이 주장했다.
분자나노기술에서는 초창기에 미끄러지는 막대와 뭉뚝한 돌출(stubby protrusion)로 구성된 논리 회로를 사용하여 조건에 따라 움직임을 제한하는 극도로 작고 빠른 컴퓨터의 구현 방법이 제안되었다.
배비지의 설계에서는 이와 비슷한 계산용 "막대 논리(rod-logic)"가 마이크로프로그램을 접근하기 위한 미끄러지는 제어 레버와 못박혀진 베럴 장치에 존재했다.
다음은 배비지의 자서전에서 발췌한 문장이다.
다른 초기 컴퓨터들과의 비교.
만약 해석기관이 제작되었다면 여러 면에서 1940년대에 출현한 최초의 컴퓨터들보다 훨씬 진보적이었을 것이다.
왜냐하면 해석기관은 디지털이고 프로그램이 가능하며 튜링 완전하다.
그렇지만 성능은 매우 느렸을 것이다.
에이다 러브레이스는 해석기관에 대한 자신의 노트에 다음과 같이 기록했다.
배비지는 자신의 해석기관을 사용하여 3분 안에 20자리의 숫자 2개의 곱을 구할 수 있다고 믿었다.
참고로 하버드 마크 I은 단 6초 안에 같은 계산을 수행할 수 있으며, 현대의 개인용 컴퓨터는 10억분의 1초 아래로 실행할 수 있다.
한빛온()은 한빛소프트가 2005년 3월에 개설한 온라인 게임 포털 사이트이다.
포지션은 중앙 미드필더였으며, 수비형 미드필더와 공격형 미드필더, 윙어로도 활동했다.
1998년 프로 선수로 데뷔하였고, 2000년부터 주전으로 뛰며 2003년부터 리버풀의 주장을 역임하고 있었다.
그는 2회의 FA컵, 3회의 풋볼 리그 컵, 2회의 커뮤니티 실드, 1회의 UEFA 챔피언스리그, 1회의 UEFA컵, 그리고 2회의 UEFA 슈퍼컵 우승의 커리어를 보유하고 있다.
현 애스턴 빌라의 감독이다.
제라드는 2000년 잉글랜드 대표팀으로 국가대표로 데뷔하였고, UEFA 유로 2000, UEFA 유로 2004에 출전뿐만 아니라, 2006년 독일 월드컵과 2010년 남아공 월드컵에서 골을 기록하였다.
그는 2010년 남아공 월드컵에 임시 주장을 맡은 이래, UEFA 유로 2012 대회를 앞두고 새로 부임한 로이 호지슨 감독으로부터 주장로 정식 임명되었다.
그는 또한 2014년 브라질 월드컵에서 대표팀의 주장을 역임했다.
2012년 영국 선수로 100경기를 출장한 여섯 번째 선수가 되었다.
2005년, 그는 발롱도르 브론즈상을 수상하였고, 다음 해에는 올해의 UEFA 최우수 선수상을 수상했다.
그는 또한 UEFA 올해의 팀과 FIFA 세계 XI 베스트 일레븐, 8회의 PFA 올해의 팀에 선정되었으며, 2006년 PFA 올해의 선수상과 2009년 올해의 FWA(잉글랜드 축구기자협회) 선수상을 수상했다.
제라드는 현재까지 FA 컵 결승전, 풋볼 리그 컵 결승전, UEFA컵(현재의 UEFA 유로파리그)과 UEFA 챔피언스리그 결승전에서 골을 득점한 기록을 보유한 유일한 축구 선수이다.
"리버풀 유소년팀"에서 뛰던 제라드는 리버풀과 1997년 11월 5일 프로 계약을 맺고, 성인팀에서 뛰게 되었다.
1군에 합류한 이후 놀라운 퍼포먼스를 보여준 제라드는 어린 나이에도 불구하고 팀의 핵심 멤버로 자리를 잡았다.
1998년 11월 셀타 비고와의 UEFA컵 경기에서 데뷔한 제라드는 얼마 뒤인 1998년 11월 29일 블랙번 로버스에 교체 출전하면서 프리미어리그 데뷔전을 치렀다.
지난 2003-2004 시즌에는 팀의 주장이었던 사미 휘피애로부터 주장 완장을 이어받아, 만 23세의 젊은 나이에 리버풀의 주장이되었다.
제라드는 2004-2005 시즌 리버풀의 챔피언스리그 우승에 크게 공헌했다.
조별리그 마지막 경기인 올림피아코스와의 시합에서 2골차 이상으로 승리해야 했던 리버풀의 시합이 끝나갈 무렵 2-1로 이기고 있었지만 팀의 목표인 '2골 차 승리'는 힘들어 보였고, 따라서 팀의 16강 진출도 물거품이 되는 것처럼 보였다.
그러나 종료 5분을 남기고 터진 제라드의 대단한 중거리 슛은 팀을 3-1 승리로 이끌었고, 이 시합을 발판으로 삼아 리버풀은 레버쿠젠, 유벤투스, 첼시, AC 밀란을 차례로 꺾고, 2004-2005 시즌 UEFA 챔피언스 리그 우승하였다.
밀란과의 챔피언스리그 결승전에서 팀이 전반전에만 3-0으로 뒤지고 있었지만 후반전에 2골을 넣은지 6분만에 동점을 만드는 기염을 토했다.
이는 축구 역사상 최고의 경기로 기록되고 있다.
2007-2008 시즌에는 여느 공격수 못지 않은 득점력으로 미드필더 역할 뿐 아니라 강한 공격력 역시 인정 받았다.
이후 2008-2009 시즌에는 UEFA 챔피언스리그 PSV와의 조별예선에서 3-1 승리를 거둘때 자신의 리버풀에서의 100번째 골을 터트렸으며 2위로 마친 프리미어리그에서도 31경기 출장 16골이라는 기록을 세웠다.
또한 2009-2010 시즌 블랙번 로버스 FC와의 프리미어리그 15라운드에서 자신의 리버풀에서의 188번째의 출장기록을 세웠다.
이후 제라드는 2011-2012 시즌 26R경기 머지사이드 더비라 불리는 에버턴 FC과의 경기에서 선발출전함으로써 그는 프리미어리그 단일 팀 통산 400경기 출장이라는 대기록을 세웠다.
이는 라이언 긱스와 개리 네빌, 폴 스콜스라는 몇몇 선수와 또다른 위대한 선수인 제이미 캐러거에 이어 5번째 기록이다.
그는 이 경기에서 해트트릭을 기록하면서 팀의 3-0 대승을 이끌었다.
2013년 10월 잉글랜드 프리미어 리그 8라운드 뉴캐슬 전에서 100번째 골을 기록 하였다.
2015년 7월 제라드는 LA 갤럭시로 이적하였다.
이로써 17년간 리버풀에서의 생활을 마감하였다.
제라드는 2000년 5월 31일 우크라이나와의 경기에서 국가대표로서는 처음으로 모습을 드러냈다.
그 해 여름 제라드는 잉글랜드의 UEFA 유로 2000 대표팀 명단에 포함되었다.
그러나 UEFA 유로 2000에서 잉글랜드는 초라한 성적을 거두었고 제라드도 단 한 경기에 교체 출전했을 뿐이었다.
2006년 FIFA 월드컵에서 제라드는 트리니다드 토바고와의 조별리그 2차전에서 1골, 스웨덴과의 조별리그 최종전에서 1골을 넣으면서 좋은 모습을 보여주었다.
그러나 포르투갈과의 8강전 승부차기에서 실축하면서 체면을 구겼다.
UEFA 유로 2008 예선에서는 잉글랜드가 탙락하면서 다음 대회를 기약하게 되었다.
2010년 FIFA 월드컵 예선을 통과하고 월드컵 본선에서 미국과의 1차전에서 선제골을 넣으면서 팀의 16강 진출을 이끌었다.
그러나 16강전에서 잉글랜드는 독일에 1-4로 패하여 조기 귀국하는 쓴잔을 마셨다.
UEFA 유로 2012을 앞두고 잉글랜드 축구 국가대표팀의 새로운 감독으로 부임한 로이 호지슨에 의해 주장으로 임명되었으며, 가레스 배리, 프랭크 램파드 등 주전급 선수들의 부상으로 전력이 크게 약화된 상황에도 불구, 공수 전반에 기여하며 잉글랜드의 8강 진출을 이끌었다.
그는 이탈리아와의 8강전 승부차기에서 첫 번째 키커로 나서서 성공했지만, 이후 각각 세 번째, 네 번째 키커로 나선 애슐리 영, 애슐리 콜이 연속으로 실축했고, 이탈리아의 마지막 키커로 나선 알레산드로 디아만티가 성공하면서 스코어 4대 2로 패한 동시에 또 다시 승부차기 징크스를 이어가게 됐다.
2012년 11월 14일에서 제라드는 스웨덴과의 경기에서 자신의 잉글랜드 축구 국가대표팀 100번째 경기를 치렀다
2014년 브라질 월드컵에서 16강 진출 실패로 제라드의 잉글랜드는 조기귀국하는 쓴잔을 마셨다.
2017년 1월, 스티븐 제라드는 리버풀 FC의 유스팀 코치로 부임했다.
2018년 4월, 스코티시 프리미어십의 레인저스 FC의 감독으로 부임했다.
2018-19시즌부터 4년동안 레인저스를 지휘하게 되었다.
2018년 7월 12일 열린 FK 슈큐피와의 유로파리그 예선 경기에서 성인 팀 감독 데뷔전을 치렀다.
2007년, 2살 연하의 모델이자 데일리미러의 칼럼니스트로 활동중인 알렉스 제라드(결혼전 성씨는 커란)와 결혼하였다.
기키()는 고사기와 일본서기를 묶어 이르는 말이다.
두 책은 나라 시대에 편찬되었으며 일본의 신화와 고대사를 전하는 중요한 역사서이다.
초반부는 신화를 그대로 전하며, 후대의 기록으로 갈수록 역사서의 성격이 강해지기는 하나 여러 가지 의혹이 있다.
고고학적 발견을 통해 후기의 기록은 많은 사실도 담고 있음이 밝혀졌다.
해당 시대의 사료가 매우 적은 점을 생각하면 신중히 검증하여야 하나 중요한 사료임은 분명하다.
오사카 외국어대학(, )은 1921년에 창립된 오사카 외국어학교(大阪外國語學校)를 모체로, 1949년에 신제(新制) 국립 대학으로 발족하였다.
2007년 10월에 국립대학 법인 오사카 대학과 통합하여 오사카 대학 외국어학부가 되었다.
국제문화와 지역문화의 2학과제로 전공언어는 일본어를 포함해 25언어가 있었다.
1991년, 외국인 유학생을 위한 코스를 개편한 유학생 일본어 교육 센터(현재, 일본어 일본 문화 교육 센터)를 대학에 병설했다.
주로 (일본의) 국비 유학생을 받아들이고 있어 특히, 문부 과학성의 국비 학부 유학생(일본의 대학 학부 입학을 희망하는 유학생을 위한 코스)의 일본어 교육은, 오사카외국어 대학 이외에서는 도쿄 외국어대학(유학생 일본어 교육 센터)에서 밖에 행해지지 않았다.
그 외, 국비의 연구 유학생, 일본어 일본 문화 연수생등의 일본어 교육, 또, 교류 협정교와의 교환 유학생의 일본어 교육도 행해지고 있어 그 규모는 일본내 최대급이라고 할 수 있었다.
25있는 전공 언어 이외로도, 연구 외국어 과목으로서 많은 외국어의 수업이 개강되고 있다 (일본국내 최대 규모). 구체적으로는, 광동어, 만주어, 아이누어, 위구르어, 소그드어, 티베트어, 카렌어, 말레이폴리네시아어 가운데선 1 톡 피신어, 몬크메르어파 제언어, 산스크리트어, 팔리어, 네팔어, 히브리어, 서부비반트제어의 하우사어, 서부 반트제어의 링갈라어, 체코어, 폴란드어, 고대 교회 슬라브어, 리투아니아어, 네덜란드어, 켈트족제어의 웨일스어, 카탈루냐어, 루마니아어, 라틴어, 고전 그리스어, 인공 언어 에스페란토(어)등의 수업이 개강되고 있었다.
연금술(鍊金術)은 근대 과학 이전 단계의 과학과 철학적인 시도로서, 화학, 금속학, 물리학, 약학, 점성술, 기호학, 신비주의 등을 거대한 힘의 일부로 이해하려는 운동이다.
흔히 금속에서 금 등의 귀금속을 정련하려는 시도로 알려져 있다.
연금술은 메소포타미아, 고대 이집트, 페르시아, 인도, 중국 등에서 이루어졌으며, 고대 그리스와 로마 그리고 이슬람 문명권과 유럽에서 19세기까지 여러 단체와 철학적 시스템으로 2500여 년 동안 서로 상호작용해왔다.
연금술에 해당하는 서양의 단어( 등)은 아라비아어의 "al-kymiya 알키미야"에서 왔고, 이것이 그리스어에서 차용되어 "χυμεία키메이아"가 되었다. "Al"은 아라비아의 접두어이고 "Kemet"나 "Chemi"는 이집트어로 나일강 삼각주에서 나온 검은 것, 또는 검은 땅 등을 나타낸다.
이러한 검은 땅은 "화학적인chemical" 성분을 포함하고 있고, 땅은. 따라서 연금술이라는 말은 "이집트인에게 주는 신의 창조물"이라고도 번역할 수 있다.
그리스어의 "키메이아"는 대개 "빚어내다"로 번역한다.
이런 의미에서 연금술은 "만듦의 학문"이라고 할 수 있다.
따라서 이 둘을 절충하여 이해할 수 있겠다.
연금술의 가장 기본이 되는 문서는 아라비아어로 되어 있는 타불라 스마라그디나(Tabula Smaragdina)로서, 연금술사 헤르메스 트리스메기스토스의 이름을 따서, 헤르메시즘의 성서라고도 불린다.
연금술은 약 4천년간 아시아, 유럽, 아프리카의 세 대륙에서 여러 가지 철학적 전통을 다루고 있다.
일반적으로 비밀과 상징 언어를 사용한 전통 때문에 이들 간의 상호 영향과 관계를 추적하는 것이 어렵다. 하지만 최소 세 개의 주요 가닥을 구별할 수 있는데, 이들은 적어도 초기 단계에는 독립적이었던 것으로 보인다.
중국과 그 문화권을 중심으로 하는 중국의 연금술, 인도 대륙을 중심으로 인도 연금술, 지중해 주위에서 발생하였으며 그 중심이 그리스-로마 이집트에서 이슬람 세계로, 다시 중세 유럽으로 수천년에 걸쳐 이동한 서양 연금술이 그것이다.
중국 연금술은 도교 및 달마 신앙을 가진 인도 연금술과 연결되어 있는 반면, 서양 연금술은 이와 별도로 그 철학 체계를 발전시켰으며 여러 서양 종교에 영향을 받았다.
이들 세 가닥이 공통된 기원을 공유하거나 어느 정도 서로 영향을 주었는지는 여전히 의문이다...
철학적이고 영적인 학문으로서의 연금술.
중세 아랍에서 발달한 분야로 현재의 기준에서 보면 과학이 아니라 미신이나 마술에 가깝다.
고대로부터 약 2000년 이상 신봉되었던 원소 변환설을 근거로 값싼 철이나 납과 같은 금속을 비싼 금으로 바꾸려고 하였다.
현대의 연금술은 고대, 중세 유럽에서는 귀족들을 회유하고 속이는 데에서 '연금술을 통해서 납을 금으로 만들 수 있다'라고 믿어졌지만 화학이라는 개념이 생겨나면서 연금술은 거짓이라고 판명되었다.
현대 기술을 통해 다른 금속을 금으로 바꾸는 연금이 가능하기는 하나 만드는 비용이 그 효용보다 크기에 무용하다.
따라서 현대에 이르러서 대체로 판타지(Fantasy)적 개념으로 쓰인다.
연금술에 대한 지금의 연구.
상당한 시간이 흐르고 나자, 특정 원소들에게 특정 에너지의 방사선을 투사시키면 원자의 핵이 변형되면서 금을 만들 수 있다는 것이 알려졌다.
그러나 실제로는 성공률이 매우 낮은 데다가 비용도 너무 많이 들어 실제로 이 방법으로 금을 만들지는 않는다.
또 원소들 중 이 방법이 성공할 확률이 가장 높은 것이 백금이다.