heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
고등학교 1학년 봄부터 3루수로 팀 내 주전을 맡았고 가을부터는 팀 내 4번 타자로 활약하기 시작했다.
고등학교 통산 4할대 초반의 타율과 33개의 홈런을 기록했지만, 3학년 여름에 소속팀이 히가시야마 고등학교와의 현(縣) 대회 준결승에서 패해 갑자원 대회에는 나갈 수 없었다.
2002년 드래프트 5순위로 도쿄 야쿠르트 스왈로스에 입단한다.
고교 동창으로는 오사카 긴테쓰 버펄로스에 6순위로 입단한 요코야마 데쓰야 선수가 있다.
루키였지만 2군 경기의 주전 유격수로 출장하면서 기대를 모았다.
커다란 체격으로 '제 2의 이케야마'라고 불리게 된다.
3월 13일 이스턴 춘계 교육리그 세이부와의 경기에서 5회초 수비 중 쿠리야마 선수의 타구를 쫓던 중 마키타니 우사미(牧谷宇佐美) 선수와 부딪히게 되었다.
이 사고로 우측 상단 턱뼈가 골절되는 큰 부상을 입게 된다.
2군 경기 86경기에 출장했지만, 타율 0.235, 2 홈런을 기록하게 된다.
특히 삼진은 54개에 달했다.
처음으로 1군 경기의 오픈전(KBO 리그의 시범경기)에 출장했지만, 1경기에 나와 실책을 기록했다.
미야모토 신야의 부상으로 1군 팀의 내야수에 자리가 생기자, 6월 프로 데뷔 4년 만에 1군으로 승격이 된다.
6월 13일 니혼햄과의 경기에서 1군 경기 첫 출장(선발 유격수)을 하게 된다.
이 날 경기에서 2개의 안타와 1개의 도루를 기록해서 이후 1군에서 지내게 된다. 하지만 경기에서 에러를 범하게 되고 결국 7월 초 다시 2군으로 내려가게 된다.
2군에서도 가와바타 신고 선수에게 유격수 자리를 내주고 3루수로 자리를 옮기게 된다.
주전 3루수였던 이와무라 아키노리(현 템파베이 레이스 내야수)의 이적으로 팀 내 주전 3루수의 공백이 생기게 되자 1군 경기에 오픈전에 참가하게 된다. 하지만 안타를 기록하지 못해 개막전 1군 명단에 이름을 올리지 못했다.
그 해 6월 후루타 아쓰야 감독 겸 선수의 선수 등록 말소에 따라 1군으로 올라오게 되고 선발 3루수로 출장하지만 1군에 머무르지는 못했다. 하지만 2군에서 처음으로 3할이 넘는 타율(0.320)을 기록하게 된다.
2008년 시즌 1군 경기에 나오지 못했다.
2군에서 유격수와 3루수로 안정된 수비를 보여주었지만 타율이 0.204로 부진하자, 10월 7일 구단으로부터 전력외통고를 받고 방출된다.
현역 선수 생활을 이어 나가기 위해 일본 프로 야구 12개 구단이 참가하는 트라이아웃에 참가하였으나 입단 제의를 받지 못한다.
이후 KBO 리그 LG 트윈스의 입단 제의를 받았지만 정식 입단 계약까지 별다른 진전이 없던 중 12월 한화 이글스의 입단 테스트를 받고 정식으로 입단하게 된다.
2009년 5월 7일 처음으로 한국 프로 야구 1군에 등록되었고, 대전구장 삼성 라이온즈와의 경기에서 7회초 2루 대수비로 출장하였고, 9회말 볼넷을 얻어냈다.
시즌 후 보류 선수에서 제외되었다.
거두회담(巨頭會談)은 2개국 또는 그 이상의 정부 최고 수뇌가 모여서 국제문제의 해결을 토의하는 것이다.
보통 미, 영, 프, 러 등의 수뇌회담을 말한다.
최초의 거두회담은 1943년 11월에 미, 영, 러 3거두가 모여 진행된 테헤란 회담이다.
가장 유명한 회담은 1955년 7월 18일부터 23일에 걸쳐 제네바에서 개최된 4거두 회담이 있다.
리수이는 다음의 뜻이 있다.
샤먼은 다음을 가리킨다.
자루비노(,)은 러시아 연해주의 도시이다.
하산스키 군 포시예트 만의 항구 도시이다.
블라디보스토크에서 220km 떨어진 거리에 있으며, 해로로 105km 떨어져 있다.
1928년 10월 18일에 조성이 되었으며, 속초를 오고가는 페리 편이 있다.
1928년 10월 18일 개항하였으며, 엔지니어 이반 이바노비차 자루비나의 이름을 따서 자루비노로 명명하였다.
도시 타입의 정착촌은 1940년 대에 만들어졌다.
자루비노의 경제는 생선공장과 철도, 항구로 유통되며, 이곳을 통해 한국의 속초와 정기 여객선이 운행되고 있고, 일본과의 취항도 계획 중이다.
속초시와 백두산 항로 개발을 위해 2002년 블라디보스토크 항만청과 협정을 맺었으며 2003년에는 백두산 항로 활성화를 위해 교류회를 가졌다.
현재, 동춘항운의 페리가 자루비노를 운항하며, 속초에서 자루비노까지는 출항에서 입항까지 585km의 거리에 총 17시간이 걸리고, 역으로 자루비노에서 속초까지는 총 16시간이 걸린다.
하절기인 6월 22일에서 9월 3일까지는 매주 3회(화, 목, 일) 출항하며, 동절기인 9월에서 5월까지는 매주 2회(월, 목) 운행을 한다.
여름에는 속초와 자루비노, 훈춘이 모두 2시간, 겨울에는 훈춘이 2시간, 자루비노가 1시간의 시차가 난다.
우웨이의 다른 뜻은 다음과 같다.
익주목 유장에 의해 효렴으로 발탁되어 그를 섬기게 되었으며, 이후 어복장(魚復長), 종사(從事) 겸 장하사마(帳下司馬)를 거쳤다.
익주를 공격하는 유비를 구원하기 위해 장비가 형주로부터 진군하자, 유장에게 군사를 받아 덕양현(德陽縣)의 맥하(陌下)에서 싸우다가 패하였다.
이후 유장이 유비에게 항복하자 유비를 섬기게 되었으며, 파군태수를 지냈다가 사금중랑장(司金中朗將)으로 임명되어 농기구와 무기의 제조를 맡았다.
그 뒤 익주태수인 정앙(正昻)이 현지의 호족 옹개에게 살해되자 후임 태수가 되었으나, 옹개에게 붙잡혀 손권에게 압송되었다.
이후 양국의 우호 관계를 위해 제갈량이 등지를 손권에게 사자로 파견하였고, 장예의 석방 협상을 하여 장예의 귀환을 허락받았다.
손권은 장예가 돌아가려고 할 때 한 번 이야기하였는데, 손권은 그가 범상치 않다고 생각하여 추격대를 보내 그를 뒤쫓아 도로 데려오게 하였다.
장예는 길을 떠나면서 어리석은 행세를 하지 못한 것을 후회하였고, 배를 탄 뒤 빠른 속도로 도망쳐 추격대를 따돌리게 되었다.
이후 다시 중용되었으며, 참군(參軍)·익주치중종사(益州治中従事)가 되어 제갈량을 보좌하며 군무를 맡았다.
227년 제갈량이 북벌을 위해 한중에 주둔할 때, 장예는 야성교위(射聲校尉)·유부장사(留府長史)로 임명되었다.
이후 장사 직분을 유지하면서 보한장군(輔漢將軍)을 겸했고, 230년에 64세의 나이로 세상을 떠났다.
주천의 다른 뜻은 다음과 같다.
창경궁 팔각칠층석탑(昌慶宮 八角七層石塔)은 서울 창경궁에 있는, 조선 시대의 팔각칠층석탑이다.
기존의 석탑과는 양식을 달리하는 석탑으로서 지대석과 기단부가 매우 특이한 형태를 하고 있는 탑이다.
이 탑은 일제 강점 초기 1911년에 창경궁에 이왕가박물관을 건립할 때 만주에서 가지고 온 상인으로부터 구입하여 세운 것이라고 한다.
현재 창경궁 내 식물원 앞 연못(춘당지)가에 위치하고 있다.
이 팔각칠층석탑은 불룩한 초층 탑신이나 팔각원당형의 기단부, 탑신 전체에서 느껴지는 분위기에서 라마탑의 형태를 연상시킨다고 보기도 한다.
이 부분에 대해서는 좀 더 많은 연구가 필요할 것이다.
전체적으로 마모가 심하고 석재가 변질된 부분도 있기는 하지만, 한국에 있는 유일한 중국 석탑이라는 점에서 그 가치가 크다고 하겠다.
팔각원당형의 기단부를 가진 국내에서 제작되어 현존하는 탑들은 주로 고려시대 원의 영향으로 보는 경향이 있으며, 남양주 수종사 오층석탑처럼 고려계 다층석탑 계열과 구산선문에서 유래한 승탑들에서 많이 보이는 경향이 있다.
이 석탑은 크게 지대석ㆍ기단부ㆍ탑신부ㆍ상륜부로 구성되어 있다.
다만 지대석과 기단부가 탑신에 비해 매우 높은 편이며, 탑신부에서도 초층의 탑신이 둥근 복발형으로 국내에서는 볼 수 없는 이색적인 특징이 있다.
기단부는 우선 방형의 지대석 위에 8각의 안상지대석 2단으로 구성되어 있는데, 지대석이 층층이 올라가고 있는 느낌을 준다.
사각의 지대석 위에 크기가 다른 2층의 팔각 지대석을 또 올려 놓았는데, 8각의 각 면마다 둥근 안상을 배치하고 있다.
안상의 모양은 양쪽은 둥근 원이며, 가운데는 긴 타원형으로 이 세 원이 연결되어 있는 갸름한 형태로 되어 있다.
그 위에는 하층 기단부가 등장하고 있는데, 우선 하단 갑석으로 한 단의 연꽃 굄을 놓아 팔각의 면석을 받치고 있다.
연꽃 굄도 팔각의 형태를 지니고 있으나 아래의 이중 안상지대석의 팔각보다는 많이 둥글려진 느낌으로, 한 면당 이중의 테로 둘린 복련 두 잎씩이 새겨져 있다.
그 위에 놓인 팔각의 면석 각 면에는 아름다운 문양들로 조각되어 있는데, 중앙에는 두 겹으로 둘러지면서 세잎으로 구성된 두툼한 꽃 모양이 새겨져 있다.
그리고 그 꽃을 중심으로 네 가장자리에는 구름문양 등이 새겨져 있다.
8각의 면석 위에는 기단부의 상대 갑석으로 보이는 돌이 놓여 있는데, 하대 갑석과 같이 둥그스름한 팔각의 형태지만 이번엔 두 겹으로 된 앙련이 조각되어 있다.
한 면당 두 잎씩 총 16잎이 조각되어 있다.
그 위에는 다시 8각의 안상지대석과 같은 8각의 기단부 한 층이 둘러져 있다.
안상의 모습 역시 양쪽에는 둥근 원이, 가운데는 긴 타원형이 서로 연결된 모양이다.
이 위에는 다시 상층 기단부가 놓여 있다.
대신 이 상층 기단은 하층 기단보다 많이 약식화되어 있다.
하단 갑석은 둥그스런 복발형이 새겨져 있고, 기단의 면석에는 아무런 장식이 없다.
상단 갑석에는 마멸이 심해
잘 보이지는 않지만, 앙련으로 된 무늬가 희미하게 보인다.
그리고 그 위에 이 탑에서 가장 특색있다고 볼 수 있는 둥그스름한 복발형의 초층 탑신이 놓이고 있다.
탑신부는 팔각칠층으로 구성되어 있는데, 초층의 탑신이 다른 층의 탑신보다 월등히 높으며 그 위층들은 체감이 적은 편이라 할 수 있다.
초층의 탑신은 마치 항아리의 모습처럼 생겼는데, 많이 파손되어서 그런지 중간 중간에 후대에 보수한 흔적이 보인다.
그리고 이 탑신받침 측면에는 가로·세로 약 50cm 정도의 크기로 보이는 정방형의 판돌이 끼워져 있다.
맨눈으로는 판독이 불가능하나 글씨가 희미하게 새겨져 있음을 알 수 있다.
옥개석은 8각으로 목조건축의 지붕을 묘사하듯 기왓골이 뚜렷이 새겨져 있으며 처마 끝은 수막새로 막혀져 있을 정도로 세심하게 표현되어 있다.
현재 남아있는 상태로 보면 초층에서 6층까지는 옥개석이 체감되어 가지만, 7층에 와서는 다시 4층의 크기와 맞먹을 정도로 옥개석이 다시 커지고 있어 후대 보수 때 바뀐 듯하다.
상륜부는 노반과 보주가 하나의 돌로 조성되어 있으나, 후대에 보수된 것이다.
전 원주 흥법사지 염거화상탑(傳 原州 興法寺址 廉居和尙塔)은 신라 말의 고승 염거화상의 사리탑이다.
이 탑은 본래 강원도 원주시 지정면 안창리 흥법사터에 있었다
하나, 확실한 근거가 없다.
원래 위치에서 여러 차례 옮겨졌는데, 1914년에 탑골공원으로 옮긴 것은 확실하며, 경복궁 뜰로 옮겼다가 지금은 국립중앙박물관 뜰에 자리잡고 있다.
탑의 양식은 이른바 팔각원당형(八角圓堂形)이라 하는 것으로 현재 전하는 사리탑 중에서 가장 오래되었다.
이후 대부분의 팔각원당형 사리탑이 이 양식을 따르고 있어 그 최초의 작품이라는 의의를 지니는 작품이다.
탑을 옮겨 세울 때 그 안에서 금동탑지(金銅塔誌)가 발견되었는데, 이를 통해 신라 문성왕 6년(844)에 이 탑을 세웠음을 알게 되었다.
이 금동탑지는 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.
이 부도탑은 비록 다른 팔각원당형 부도에 비하여 규모는 크지 않으나 전체적으로 우아한 기품과 소박한 조각 솜씨를 보이고 있으며 세부의 조각도 아릅답다.
염거 화상(? ~ 844년)은 구산선문의 하나인 가지산문(迦智山門)의 개조(開祖) 도의(道義)의 제자로, 설악산 억성사(億聖寺)에 머물며 선을 널리 알리는 데 힘썼다.
체징(體澄, 804년 ~ 880년)에게 그 맥을 전하여 가지산문이 크게 융성하게 되는 터전을 마련하였다.
이 부도탑의 구조는 모든 부재의 평면이 팔각을 이루고 있다.
전체적인 구성은 기단부 위에 탑신을 놓고 그 위에 옥개석을 얹었으며, 정상에 상륜부가 있는 형태를 하고 있다.
기단 아래에 사각형 지대석(地臺石)이 있으나 나중에 만들어 넣은 것이라서 본래의 형태가 어떠했는지 알 수 없다.
기단은 상·중·하대석의 세 부분으로 이루어져 있다.
하대석에는 각 면에 사자(獅子)를 양각으로 새겼는데 모두 자세가 다르다.
하대석 윗면에는 중대석을 받치는 3단의 괴임이 있는 것이 특이하다.
다소 낮은 듯하게 보이는 중대석에는 안상(眼象)을 새기고 연(輦)·향로·화문(花紋) 등을 새겼는데, 특히 연은 연좌(蓮座)·보개(寶蓋)·보주(寶珠)·화문 등이 장식되어 화려하다.
상대석은 아래 위의 두 면으로 구성되었는데, 아랫면에 팔각으로 된 각형(角形) 받침을 내어 윗면에 마련한 중대석의 괴임대와 대칭을 이루게 하였다.
아랫면의 옆은 앙련(仰蓮)을 이중으로 마련하여 매우 화려하다.
윗면에는 가장자리에 둥근 괴임을 돌리고, 그 중앙에 다시 2단의 괴임을 두었다.
상대석과 탑신부 사이에는 별도로 만든 낮은 형태의 팔각 괴임돌을 넣었는데, 각 면에 안상을 새기고 그 안에 연화좌 위에 앉아 있는 천부상(天部像)을 새겨넣었다.
사리를 모셔둔 탑신(塔身)은 목조 건축을 그대로 형상화하였기 때문에 지붕 등에서 깊게 패인 기왓골, 기와의 끝마다 새겨진 막새기와의 모양, 밑면의 서까래 등 목조 건축의 모습을 그대로 볼 수 있다.
탑신 각 면 좌우 모서리에 기둥 모양의 우주(隅柱)를 새겼으며, 앞과 뒷면에 문비(門扉)를 새기고 그 안에 자물쇠와 문고리 두 개씩을 양각하였다.
또한 문비 양쪽에는 각각 사천왕을 새겨 옹호하는 모습을 나타냈다.
머리 뒤로 두광을 갖추고 갑옷을 입었으며 무기를 손에 쥔 사천왕상은 매우 사실적이다.
탑신 위에 놓인 옥개석(屋蓋石)은 밑면에 1단의 각형 받침을 새기고, 그 위 처마 아래에는 비천상(飛天像)을 한 면씩 건너서 네 면에 새겼다.
옥개 윗면은 우동형(隅棟形)을 표시하고, 우동 끝에 잡상(雜像)을 배치하였던 흔적이 남아 있다.
처마 아래 낙수면에는 기왓골을 나타내었다.
옥개석 윗면에는 팔각으로 높다랗게 각형 괴임을 마련하여 상륜부(相輪部)를 받도록 하였다.
현재 상륜부는 하나도 남아 있지 않지만, 1920년대에 촬영한 사진을 보면 옥개석 위에 복발 1석과 보륜 2석으로 된 상륜부가 있었음을 확인할 수 있다.
다퉁()은 다음을 가리킨다.
남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구(南楊州 奉印寺 浮圖庵址 舍利塔 및 舍利莊嚴具)는 조선시대에 세운 사리탑과 그 안에 봉안되었던 금동 사리장엄구이다.
이 사리탑은 본래 경기도 남양주시 진건읍 송릉리에 있는 봉인사의 부도암에 세워져 있었다.
그러나 1927년 일본 고베(神戶)로 불법 반출되었다가 오사카(大阪)의 천왕사(天王寺) 공원 내에 있는 오사카시립미술관 앞에 전시되어 있던 것을, 일본측 소유자의 기증으로 1987년 2월 국내로 되돌아온 문화재이다.
이 사리탑이 세워진 동기는 조선시대 광해군의 왕세자에 대한 만수무강과 부처님의 비호를 함께 기원하는 뜻에서 불사리(佛舍利)를 봉안하기 위함이었다.
이 사리탑과 그 안에서 발견된 사리장엄구 모두 조선시대 전기의 양식을 충실히 따르고 있으면서도 사리탑 상륜부를 길쭉하게 장식한 점이라든가, 사리장엄에서 합을 7개나 넣어 둔 점 등, 부분적으로 새로운 시도를 하고 있는 점이 주목된다.
사리장엄구 중 은합에 새겨진 명문을 통해서 1620년이라는 조성시기가 뚜렷한 자료라는 점에서도 중요한 가치를 지닌다.
이 사리탑은 통일신라시대에서 고려 초에 이르기까지 유행한 팔각원당형(八角圓堂形)을 기본 형식으로 하였으며, 구성은 기단·탑신·옥개석·상륜으로 이루어져 있다.
팔각형 기단은 중대석 없이 상·하대석으로 되었는데, 상대석과 하대석이 맞닿는 부분에 각각 앙련(仰蓮)과 복련(覆蓮)으로 장식한 횡대(橫帶)를 대칭으로 새겼다.
그리고 기단부 주위로 마치 왕릉의 호석(護石)처럼 돌난간을 둘렀다.
탑신은 원구형(圓球形)인데, 몸체 가득히 구름 속에 날고 있는 용(龍)의 모습을 매우 생동감 있게 새겼다.
탑신 윗 부분 중앙에는 지름 16.2cm, 깊이 9.8cm의 사리공(舍利孔)을 마련하여 사리장엄을 안치하도록 하였다.
이러한 수법은 보물 제388호 《회암사지
무학대사부도탑》과 매우 비슷한 방식이다.
옥개석은 팔각으로 목조 건축을 본떠 간략하게 만들어졌다.
지붕 위에는 여덟 줄의 굵은 우동(隅棟)이 있는데 그 중간에 용두(龍頭)를 장식하였고 끝에는 귀꽃을 배치하였다.
이처럼 지붕 중간에 용두를 새기는 것은 충청북도 충주 청룡사(靑龍寺) 사리탑, 경기도 회암사지 사리탑 등 조선시대 초기의 부도탑에 이미 나타나고 있는 형식이다.
지붕의 낙수면은 경사가 급하고, 팔각원당형 부도의 옥개에서 흔히 볼 수 있는 기와 표현은 생략되었으나 겹처마로 된 지붕 귀에 추녀와 사래를 표현하여 목조 건축을 나타내려 하였음을 알 수 있다.
상륜부는 여러 단의 복발(覆鉢)과 보륜(寶輪)이 중첩되어 길쭉한데, 정상에는 보주(寶珠) 모양의 연꽃이 장식되었다.
이 사리탑 옆에는 석관(石棺)이 놓여 있는데, 이는 본래부터 이 사리탑에 딸려 있는 유물이다.
사리탑에 봉안되었던 사리장엄구로는 대리석사리외합·청동사리내합·은제사리내합ㆍ수정사리병ㆍ사리기비단보자기 등이 발견되어 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다.
합은 은제(銀製) 및 동제(銅製)가 각 3점씩이고, 금으로 만든 뚜껑이 달린 수정사리병 안에는 사리 1과(顆)가 들어 있었다.
조선시대에는 합형(盒形) 사리장치가 주로 사용되었는데 여기서도 그러한 형식을 잘 따르고 있다.
그러나 합형 사리장치는 보통 2∼3개를 사용하는 것이 보통인데, 이와 같이 7개를 사용하고 있는 것은 매우 독특한 방식이다.
발견 당시 은제 외합 속에는 명주실과 비단·향이 남아 있었으며 은으로 만든 내합의 뚜껑에는 생동감 넘치는 운룡문(雲龍紋)을 장식하고 금박을 입혔다.
그리고 이 은합의 밑바닥에는 ‘萬曆四十八年庚申五月’의 글씨가 새겨져 이 유물이 광해군 12년(1620)에 봉안되었음을 알 수 있다.
서울 홍제동 오층석탑(-- 弘濟洞 五層石塔)은 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 석탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제166호로 지정되었다.
원래는 정종 11년(1045)에 창건된 사현사지(沙峴寺址)에 있었던 것으로 추정하는 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 시가지 확장에 따라 1970년에 경복궁 경내로 옮겨졌다가, 1996년에 현재의 위치인 국립중앙박물관 정원으로 옮겨지게 되었다.
이 탑이 서 있었던 사찰명과 창건연대에 대해서는 경기도 안성 칠장사(七長寺) 혜소국사탑비(慧炤國師塔碑, 보물 제488호)의 비문에 의하여 밝혀지게 되었다.
이 비문에 의하여 이 탑이 있던 곳이 사현사터임을 알 수 있게 되었고, 창건 연대 또한 을유세(乙酉歲)를 고려 정종(靖宗) 11년, 즉 1045년으로 비정할 수 있게 되어 이 석탑을 사현사 창건 당시 함께 조성된 것으로 추정하고 있다.
현재 기단부가 없고 탑신부 5층만 남아있다.
옮겨질 당시부터 기단부가 없이 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었다고 하는데, 탑에서 기단부가 차지하는 비중을 생각해 볼 때 처음부터 없었던 것은 아니고 아마 후대의 개수로 인해 그렇게 된 것이 아닌가 한다.
탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 하나의 돌로 구성되어 있다.
전체적으로는 일반형 석탑의 수법을 따르고 있지만, 세부적으로는 많은 차이를 보이고 있다.
초층 옥신석은 다른 옥신석과는 달리 양쪽의 우주뿐만 아니라 아무런 조각도 찾아볼 수 없으며, 비례면에서도 다른 층들과 전혀 맞지 않고 있다.
이는 기단부가 변형될 때 후대에 보수된 것이 아닌가 한다. 2층부터 5층까지는 모두 동일한 수법을 보이고 있다.
각 층의 옥신에는 모두 우주가 모각되어 있으며, 그 사이 탱주가 하나씩 마련되어 있고, 그 탱주로 인해 2분된 각 면에는 마치 네모난 벽 테두리 또는 문비로 보이는 네모난 액자형이 표시되어 있다.
일반석탑에서는 양 우주만을 모각하고 있는 것에 비해서는 아주 특이한 수법이라 할 수 있다.
그리고 각층 옥신석 밑에는 같은 돌로 만들어진 넓은 방좌(方座)가 끼워져 있는데, 마치 옥신굄석을 놓은 듯하다.
이와 같은 방좌의 양식은 강릉 신복사지 삼층석탑이나 남원 만복사지 오층석탑에서 볼 수 있듯이 고려시대부터 생겨난 양식으로 고려시대 석탑의 한 특징이라 할 수 있다.
특히 2층 탑신의 방좌 하부에서는 호형(弧形)과 각형(角形) 굄에 몰딩 수법이 보이고 있고, 그 이상은 약식화 된 모습이 보인다.
그리고 전체적으로 탑신의 폭이 윗면이 좁고, 밑면이 넓은 차이를 보이고 있는데 이는 실제의 목조건물에서 보이는 것으로, 목조건축을 모방하려는 의도로 볼 수 있다.
옥개석은 각층이 모두 평박하여 넓은 편에 속하고, 낙수면이 완만하여 중후한 느낌을 준다.
추녀는 두껍고 수평으로 전개되다가 전각부에 이르러서는 심한 반전을 보이고 있고, 이에 합각선도 반전을 보여 중후하면서도 경쾌한 느낌을 주고 있다.
옥개석 하면의 받침부에는 2층 옥신굄돌에서와 같이 각형(角形)과 원호(圓弧)로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반형 석탑에서의 옥개받침과는 다른 면을 보여주고 있어 주목된다.
그러나 이것은 1층에서 3층까지는 같은 수법을 보이고 있지만, 4층과 5층에서는 간략화되어 있다.
정상의 낙수면의 경사는 매우 완만하여 우동형(隅棟形)은 거의 수평이다.
상륜부는 모두 없어지고 후에 보충한 둥근 보주만이 올려져 있는 상태이다.
한편 제5층 옥개석 윗면 중앙에는 한 변 길이 9cm, 깊이 5.4cm의 방형의 찰주공이 있는데, 이 찰주공은 4층 옥개석까지 뚫려 있다.
또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 각각 가로 1.5cm, 세로 2.5cm, 깊이 2cm의 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 추정하고 있다.
페터 세베스테니(Péter Sebestény)가 발명했기 때문에 세베스테니 큐브라는 이름으로 불릴 수 도 있었지만, 이름을 Rubik's Revenge로 바꾼 결정이 루빅스 큐브의 팬을 끌어들이게 되었다.
원래 퍼즐(과 5×5×5 큐브)과는 다르게, 이것은 고정된 조각이 없다: 중간 조각(면 마다 네 개)는 다른 위치로 자유롭게 움직일 수 있다.
4×4×4 큐브를 풀 때, 모서리와 귀퉁이 조각은 3×3×3 큐브를 푸는 방법을 사용할 수 있다.
비록 중앙 조각으로 각 조각들의 위치를 구분할 수는 없지만, 색의 상대적인 위치를 사용해서 적용시킬 수 있다.
퍼즐은 표면에 56개의 특수한 미니어쳐 큐브("cubies")로 이루어져 있다.
이것은 한 색만 보이는 중앙 조각이 24개, 두 색이 보이는 모서리 조각 24개, 그리고 세 면이 보이는 귀퉁이 조각 8개로 이루어져 있다.
기존의 루빅스 큐브는 어렵지 않게 분해할 수 있다, 한 면을 30° 정도 돌리고 모서리 조각을 분해될 때까지 들어 올리면 된다.
원래 메커니즘은 세베스테니가 중앙 조각을 고정하기 위해서 홈이 있는 공을 사용하는 디자인을 고안하였다.
모서리 조각은 중앙 조각과 모서리 조각에 의해 고정된 귀퉁이 조각에 의해서 고정된다.
중앙 조각이 돌아다닐 수 있는 수직인 홈이 세 개가 있다.
각 홈은 중앙 조각 하나만이 미끄러져 갈 수 있는 폭을 가진다.
공은 큐브 바깥쪽이 정렬되게 두면서 다른 줄에 있는 중앙 조각이 움직이는 것을 막을 수 있는 모양을 하고 있다.
중앙 층 하나를 이동시키면 그 층만이 이동하거나 공이 같이 회전한다.
모서리가 6cm 정도 작은 이스트신 버전은 완전히 다른 메커니즘을 가지고 있다.
이 메커니즘은 공-중심 메커니즘보다 이스트신 프로페서스 큐브의 매커니즘과 매우 비슷하다.
프로페서스 큐브의 중앙 열과 대응하는 큐브 안에 완전히 감춰진 조각 42개(움직일 수 있는 것 36개와 고정된 것 6개)가 있다.
이 디자인은 원래 보다 더 내구성이 강하고 나사를 통해서 큐브를 더 뻑뻑하게 하거나 느슨하게 할 수 있다.
중심 축은 특별히 큐브 외부가 잘못 정렬되지 않도록 모양을 하고 있다.
각각 두 개의 색이 칠해진 모서리 조각이 24개가 있고, 세 가지 색이 잇는 귀퉁이 조각이 여덟 개가 있다.
각 귀퉁이 조각이나 모서리 조각 쌍은 유일한 색깔 조합을 나타내지만, 모든 조합이 나있지는 않다(예를 들어, 완성된 큐브의 빨간색 면과 주황색 면이 서로 반대편에 있다고 할 때, 빨간색과 주황색이 같이 있는 조각은 없다). 큐브에 대한 서로의 위치는 큐브의 층을 비틀어서 바꿀 수 있지만, 완성된 상태에서 서로에 대한 색칠된 면의 위치는 바꿀 수 없다: 이것은 중앙 사각형의 상대 위치와 모서리와 귀퉁이 조각의 색깔 조합의 분포에 의해서 고정되어 있다.
가장 최근의 큐브에서, 스티커의 색깔은 빨간색의 반대쪽은 주황색, 노란색의 반대편은 흰색, 그리고 초록색 반대는 파란색이다. 하지만, 다른 색깔 배치(노란색 반대는 초록색, 파란색 반대는 흰색 그리고 빨간색 반대는 주황색)를 가지는 큐브도 존재한다.
이스트신 버전은 주황색 대신에 보라색(빨간색 반대편)이 있다.
귀퉁이 조각이 8개, 모서리 조각이 24개 그리고 중앙 조각이 24개가 있다.
귀퉁이 조각은 홀 순열을 포함해서 어떤 위치 순열이던지 가능하다.
귀퉁이 7개는 독자적으로 회전할 수 있고 여덟번째는 나머지 일곱 개에 의하여 결정되어서, 8!×37개의 조합이 가능하다.
중앙 조각은 24개가 있다, 이는 24! 가지의 다른 방법으로 배열할 수 있다.
네 각 색의 중앙 조각이 구분할 수 없다고 가정하면, 위치 순열은 24!/(246)개의 배열로 감소한다.
감소 인자는 주어진 네 조각을 배치하는 방법 24 (4!)가지에서 나온다.
이것은 색이 여섯 가지가 있기 때문에 6제곱이 된다.
귀퉁이의 홀 순열은 중앙 조각의 홀 순열을 암시하고 반대도 마찬가지이다; 하지만, 중앙 조각의 홀 순열과 짝 순열은 조각의 모양이 동일하기 때문에 구분할 수 없다.
홀 순열을 시각적으로 만들 수 있는 중앙 조각을 구분가능하게 하는 몇 가지의 방법이 있다.
모서리 조각 24개는 내부 모양이 비대칭적이기 때문에 뒤집을 수 없다.
대응하는 모서리는 서로 거울상이기 때문에 구분 가능하다.
모서리 조각은 귀퉁이 조각이나 중앙 조각과는 무관하게 홀 순열을 포함하여 어떤 순열이든지 가능하다.
큐브가 공간에서 고정된 원점이 존재하지 않고 이것을 섞지 않고 돌리기 만해서 나타나는 순열을 동일하게 취급한다고 가정하면, 순열의 가짓수는 24로 나눠진다.
이것은 고정된 중앙 조각이 없기 때문에 모든 첫 번째 귀퉁이의 24가지의 위치와 방향이 동일하기 때문이다.
이 인자는 N이 홀수일 때는 고정된 중심이 큐브의 방향을 나타내기 때문에 N×N×N큐브의 조합을 계산할 때 나타나지 않는다.
이것은 조합의 총 가짓수를 준다:
전체 숫자는 가지의 가능한 조합이 있다 (약 재(載)이다).
리벤지 큐브의 어떤 버전은 중앙 조각 하나에 로고가 새겨져 있어서 같은 색의 다른 세 조각과 구분이 가능했다.
이것은 구분 가능한 조합의 수인 4가 곱해져서 2.96×1046이 된다.
비록 이 조각의 네 가능한 위치는 모두 맞춰진 것으로 간주되지만 말이다.
리벤지 큐브의 세계 최고 기록은 17.42초로, 2019년 9월 14일 덴마크 오픈 2019 독일 세바스티안 와이어 세웠다.
큐브 다섯 개를 맞추는 종목의 세계 최고 기록은 21.13초로, 2018년 5월 27일 새크라멘토 큐빙 4 2018 대회에서 미국의 맥스 박가 세웠다.
눈 가리고 맞추는 종목의 세계 최고 기록은 1분 34.66초로, 2017년 7월 29일 차이나 챔피언십 2017 대회에서 중국의 린카이준 (林恺俊)이 세웠다.
창원 봉림사지 진경대사탑(昌原 鳳林寺址 眞鏡大師塔)은 신라 후기의 고승 진경대사의 사리탑이다.
탑비와 함께 경상남도 창원시 봉림동의 봉림사터에 있던 것을 1919년 경복궁으로 옮겨졌다가 현재는 국립중앙박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제362호로 지정되었다.
봉림사는 신라 효공왕(孝恭王, 재위 897∼911) 때 원감(圓鑑) 국사 현욱(玄昱, 787∼868)이 창건한 사찰로, 통일신라시대 말기에 성립된 구산선문(九山禪門) 가운데 하나인 봉림산문의 중심 사찰이었다.
진경대사는 법명이 심희(審希, 854∼923)로 원감국사 현욱의 제자이다.
봉림사에 머물며 크게 교화 활동을 폈으며 이곳에서 입적하였다.
진경은 시호이고 보월능공은 탑호이다.
이 부도탑은 전형적인 팔각원당형(八角圓堂形) 부도이지만 표면의 조각은 비교적 적은 편이어서 전체적으로 단정하고 깔끔한 느낌을 준다.
부도탑의 구성은 지대석·기단부·탑신·옥개석으로 이루어져 있다.
지대석(地臺石)은 팔각이며, 아무런 장식 조각이 없다.
기단부(基壇部)는 상·중·하대석으로 구성되었는데, 각각 한 돌로 되어 있다.
하대석은 팔각형인데 각 옆면에 우선 직사각형의 구획을 마련하고 그 안에 흔히 볼 수 있는 형태의 안상(眼象)을 새겼다.
안상에서 특이한 점은 하단 중앙에서 이른바 삼산문(三山紋)이 솟아 올라온 점이다.
중대석은 아래 위가 납작한 구형(球形)으로 옆면 곳곳에 4엽(葉)의 꽃송이를 새긴 후 이를 두 줄의 도드라진 띠장식으로 연결시켰다.
다른 부도에 비하여 중대석의 형태가 특이하면서도 다소 작은 편이다.
상대석은 원형으로 밑면에 팔각으로 된 3단의 각형(角形) 받침을 새겨 중대석 위에 놓이도록 하였다.
그 옆면에는 앙련(仰蓮)을 새겼는데, 밑면의 팔각 받침대에 맞추어 8잎을 새겼다.
그리고 윗면에는 역시 팔각으로 된 2단의 받침석을 두어 탑신을 받도록 하였다.
탑신(塔身)은 팔각형으로 각 면마다 좌우에 우주(隅柱)를 새겼으며, 상단과 하단에도 횡대(橫帶)를 두어 마치 직사각형의 구획을 둔 것처럼 보인다.
다른 부도에서 흔히 보이는 문비(門扉)·신중상(神衆像) 등의 장식이 전혀 없으며, 크기도 옥개석에 비하여 다소 작아 보인다.
옥개석(屋蓋石) 역시 팔각형이며 밑면에 옥개받침이 새겨져 있는데, 탑신에 얹혀지는 하단의 받침은 나지막한 각형(角形)이며, 추녀 쪽으로 나 있는 상단의 받침은 큼직한 원호(圓弧) 형태로 새겨져 있다.
옥개석의 윗면은 기왓골이 표지되지 않은 채 평평하며, 각 면이 합쳐지는 부분에는 굵은 우동(隅棟)이 표현되었다.
처마에 서까래와 부연(副椽)이 표현되지 않았으며 완만한 곡선을 이룬다.
처마 끝의 각 전각(轉角)에는 삼산형 귀꽂이가 새겨져 있었으나 지금은 대부분 떨어져 나갔다.
옥개 정상에는 팔각으로 된 3단의 괴임을 두어 상륜부를 받게 하였다.
상륜부(相輪部)는 현재 각 부재가 많이 없어졌고 앙화(仰花)와 보주(寶珠)만 남아 있다.
앙화는 8엽(葉)의 연꽃형인데, 하단에 3단으로 된 괴임을 두어 그 아래의 복발(覆鉢) 위에 얹도록 하였을 것이다.
이 부도탑은 진경대사능공탑비에 의하여 그 주인공과 제작년대 등을 알 수 있는데, 진경대사가 입적한 해인 신라 경명왕 7년(923)에 세워진 것으로 추정된다.
서울 장의사지 당간지주(서울 莊義寺址 幢竿支柱)는 서울특별시 종로구 신영동, 서울세검정초등학교에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제235호로 지정되었다.
장의사는 지금의 논산으로 추정되는 황산(黃山)에서 백제와의 싸움으로 전사한 신라의 장수 장춘랑(長春郞)과 파랑(罷郞)의 명복을 빌기 위해 신라 무열왕 6년(659)에 세웠다고 전한다.
장의사에는 고려의 예종·인종·의종 등이 지금의 서울인 남경(南京)에 왔던 길에 다녀간 일이 있다.
조선시대에도 태조의 왕비 신의왕후(新懿王后)의 기신제(忌晨祭)가 장의사에서 있었으며, 이후 왕실의 특별한 비호를 받았다.
그러나 연산군은 이 일대를 풍류를 즐기기 위한 장소로 삼아 연산군 12년(1506)에 절을 철거하고 그 자리에 꽃을 심게 하여 폐사되어 버렸다.
당간지주는 주로 절 입구에 세워진다.
절에서 행사나 의식이 있을 때 당이라는 깃발을 달아두는데, 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 지주라 한다.
이 당간지주는 기단부(基壇部)가 모두 훼손되어 원형을 추정할 수 없고, 현재의 모습은 두 개의 지주를 마주 보게 하여 배치하였다.
지주의 마주보는 안쪽면에 아무런 조각이 없고, 바깥면과 옆면에도 역시 조각 장식이 없어 비교적 단순한 모습을 하고 있다.
다만 지주의 바깥면 두 모서리의 각을 죽여 형태 면에서 다른 당간지주와 다른 모습을 보여 주는 정도일 뿐이다.
기둥머리는 안쪽 면에서부터 바깥쪽으로 16cm되는 부분에서 약간 평평하다가 다시 밑으로 내려가 호형(弧形)을 그리며 꺾여 있다.
따라서 옆에서 보면 별다른 표시가 나지 않지만 앞과 뒤에서 보면 상단부가 사다리꼴로 보인다.
당간을 가로로 단단히 고정시키기 위한 간구(杆溝)는 안쪽 면 윗 부분에 둥글게 한 곳만 설치하였다.
대개의 경우 이렇게 당간을 꽂기 위한 장치를 마련하더라도 각각의 기둥머리에 따로 직사각형의 홈을 내는 것이 보통인데, 여기에서는 그 유례를 따르지 않고 있는 것이 큰 특징이다.
전체적으로 높이에 비하여 중후한 편이며, 별다른 장식이 가해지지 않은 매우 소박한 모습이다.
세워진 시기는 확실히 알 수 없으나, 경주 망덕사지 당간지주와 비교하여 볼 때 남북국 시대의 작품으로 추측된다.
원주 거돈사지 원공국사탑(原州 居頓寺址 圓空國師塔)은 고려시대 초기의 고승 원공국사의 사리를 봉안한 승탑이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제190호로 지정되었다.
이 부도탑의 건립연대는 원공국사탑비가 고려 현종 16년(1025년)에 건립되었던 것으로 볼 때 역시 그 무렵에 함께 세워진 것으로 추정된다.
본래 강원도 원주시 부론면 정산리 거돈사에 있었으나 일제강점기에 불법 반출되어 일본 사람의 집에 소장되어 있던 것을 1948년 경복궁으로 옮긴 것이다.
탑비(塔碑)와 이 부도탑의 지대석이 거돈사지의 원위치에 그대로 있다.
그 뒤 대선사(大禪師)를 거쳐 왕사(王師)에까지 올랐다.
현종 9년(1018) 거돈사에 들어가 그 해에 입적하였다.
이 부도는 고려 초기 팔각원당(八角圓堂) 형식의 대표적 양식을 취하고 있다.
신라 부도의 양식을 이어받아 모양이 단정하고 아담하며, 조형의 비례가 좋고 중후한 품격을 풍긴다.
게다가 전체적으로 조각이 장엄하여 한층 화려하게 보인다.
현재의 부도는 지대석(地臺石) 없이 바로 기단이 시작되고 있다.
기단은 하대석·중대석·상대석으로 이루어져 있으며 각 부분이 팔각이다.
하대석은 각 면마다 안상(眼象)을 새긴 후, 그 안에 화형(花形)을 새겨 장식하였다.
윗면에는 갑석(甲石)을 새기고, 16엽(葉)의 복판(複辦) 연꽃이 있으며, 3단으로 된 괴임석이 있어 중대석을 받치도록 되어 있다.
중대석은 상하에 테를 둘렸고, 각 면의 좌우에 1단의 굴곡을 둔 간략한 형태의 안상을 새겼으며 그 안에 팔부중상(八部衆像)을 배치하였다.
상대석에는 활짝 핀 연꽃잎을 2중으로 돌려 새겼으며, 윗면에는 호형(弧形)을 중심으로 하여 그 상하에 각형(角形)을 새긴 팔각형 괴임을 마련하여 탑신을 받치게 하였다.
탑신은 팔각형인데, 각 모서리마다 주위를 화형으로 장식한 기둥 모양을 조각하였다.
이것은 이 부도가 승려의 사리탑이면서도 불탑의 형식을 따르려했던 의도를 엿보게 한다.
각 면에는 앞뒤 양면에 문비(門扉)와 자물쇠 모양의 문약(門鑰)을, 좌우 양면에 창호(窓戶)를, 그리고 나머지 네 면에 사천왕상(四天王像)을 새겨 넣었다.
옥개석 역시 팔각으로 탑신석과 닿는 곳에 4단의 받침을 표현하고, 그 위에 서까래를 새겼다.
추녀는 얇고, 각 귀퉁이에는 치켜올림이 뚜렷하며, 낙수면에 새겨진 기와골 조각은 처마에 이르러 막새기와의 모양까지 표현해 놓아 일반적 팔각원당형 부도의 형식처럼 목조 건축의 지붕 모습을 충실히 본떴다.
꼭대기에는 팔각형의 보개(寶蓋)가 얹혀 있다.
지린은 다음 뜻으로 쓰인다.
진중은 다음을 일컫는 말이다.
장충단비(奬忠壇碑)는 서울특별시중구 장충동에 있는, 대한제국 시대에 만들어진 장충단에 서 있던 비석이다.
1969년 9월 18일 서울특별시의 유형문화재 제1호로 지정되었다.
장충단은 조선 고종 32년(1895)에 일어난 명성황후 시해사건 당시 일본인을 물리치다 순사한 홍계훈, 이경직 및 여러 신하들의 혼을 위로하기 위해 세운 제단이다.
비는 반듯한 사각받침돌 위로 비몸을 세운 간결한 구조이다.
앞면에는 '장충단(奬忠檀)'이라는 비의 명칭이 적혀 있는데, 순종이 황태자시절에 쓴 글씨이다.
뒷면에는 민영환이 쓴 비문이 기록되어 있다.
광무 4년(1900) 고종의 명에 의해 장충단을 지을 때 비도 함께 세워 놓았다.
일제는 1910년 한일합방 후 이 비를 뽑아 버렸으며, 1920년대 후반부터는 여러 시설들을 마구 설치하여 '장충단 공원'이라 이름 붙였다.
광복 후 일제가 세웠던 건물을 모두 헐면서, 비도 다시 찾아 세우게 되었고, 1969년 지금의 자리인 수표교(서울특별시 유형문화재 제18호) 서쪽에 옮겨 세웠다.
사당건립 후 매년 이곳에서 봄ㆍ가을로 제사를 지냈으나 1910년 일제강점 이후 폐사되었다.
1920년대 후반부터 일제는 이곳 일대를 '장충단공원'이라 이름하여 벚꽃을 심고 공원시설을 설치했으며, 상해사변(上海事變) 때 일본군 결사대로 전사한 육탄삼용사(肉彈三勇士)의 동상과 안중근(安重根) 의사에 의해 살해된 이토 히로부미(伊藤博文)를 혼을 달래기 위한 박문사(博文寺)를 세웠다.
광복 후 육탄삼용사 동상과 박문사는 철거되었으나, 6·25전쟁으로 장충단의 사당과 부속건물이 파괴되면서 장충단비만 남게 되었다.
장충단비는 장충단을 세우게 된 내력을 새긴 비로 1900년 11월에 세워졌다.
네모난 받침돌 위에 비석을 얹은 간략한 형식이다.
1910년 이후 일제가 뽑아버렸던 비신을 광복 이후 찾아서 영빈관(현 신라호텔 자리) 안에 세웠고, 1969년 지금의 자리인 수표교(水標橋, 서울특별시 유형문화재 제18호) 서쪽으로 옮겼다.
비문 내용은 다음과 같다.
이는 항상 단위 벡터이며, 원래의 벡터와 방향이 같다.
정규화 연산은 윌리엄 로언 해밀턴이 사원수를 연구하면서 도입하였다.
해밀턴은 3차원 단위 벡터를 "버서"()라고 불렀는데, 이는 에서 왔다.
이는 3차원 단위 벡터로는 (사원수로 간주한) 곱은 사원수의 회전을 정의하기 때문이다.
이곳은 정광성의 조부 임당 정유길(鄭惟吉)의 신도비와 부친 수죽(水竹) 정창연의 신도비가 함께 세워져 있어 일가의 역사를 살필 수 있다.
어려서부터 총명하여 조부에게 글을 배웠는데, 12살 때 마마를 앓아 집안에 들어앉아 《통감강목(通鑑綱目)》을 읽어 그 대부분을 기억했다고 한다. 1601년 진사가 되었고 1603년 정시(庭試) 문과에 급제하여 승문원에 소속되었다.
이듬해 천거되어 예문관 검열·대교가 되었다.
1605년 홍문관 정자, 예문관 봉교·전적을 거쳐 사헌부 감찰에 지냈고, 이어 병조좌랑ㆍ정언ㆍ수찬ㆍ교리 등을 번갈아 지냈다.
선조 41년(1608년) 임금이 승하했을 때 사헌부 지평으로 있었고, 암행어사가 되어 강원도에서 활동하였다.
그해 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)과 학곡(鶴谷) 홍서봉(洪瑞鳳) 등과 함께 호당(湖堂, 독서당)에 들어 사가독서를 함으로써 조부와 부친 이래로 삼대가 호당에 뽑히는 영광을 누렸다.
광해군 1년(1609년) 이조 낭관을 거쳐 헌납ㆍ전한ㆍ사성ㆍ사간ㆍ응교ㆍ직제학 등을 지냈다.
1613년 정온(鄭蘊)이란 선비가 영창대군의 작위를 환원시키고 대군의 예로 장사지낼 것을 청하자 광해군이 크게 노한 나머지 장차를 예측할 수 없을 때 부친 정창연이 차자(箚子)를 올려 정온을 사형에서 구제한 일이 있었다.
이로 인하여 반대편에서 부친을 비방하는 일이 있자 이후 한동안 관직에 나가지 않았다.
또 인목대비를 폐하자는 폐모론(廢母論)이 일어났을 때 부친이 정청(庭請)에 참여하지 않았다고 하여 언관(言官)이 귀양보낼 것을 청하자 한동안 관직에 나가지 않았다.
1623년 인조반정 이후 호조참판ㆍ병조참판ㆍ이조참판ㆍ예조참판ㆍ강원도관찰사ㆍ경상도관찰사ㆍ도승지ㆍ한성부좌윤 등을 역임한 뒤 한동안 은거하였다.
1649년 인조가 사망하고 효종이 즉위하여 형조판서를 제수했으나 사직하고 지돈녕부사로 체직(遞職)되어 도성 남쪽의 정사(亭舍)에서 지내던 중 효종 5년(1654년) 기로소(耆老所)에 들어갔고 4월 22일에 79세 나이로 사망했다.
비는 화강암 대좌(臺座) 위에 비신(碑身)과 이수( 首)를 한 덩어리 백일석(白一石)으로 만들어 얹었다.
비의 형식은 부친의 수죽정공신도비(水竹鄭公神道碑)를 따랐는데, 조각의 생동감이 좀 떨어진다.
비문에는 정난종(鄭蘭宗)·정광필(鄭光弼)·정복겸(鄭福謙)·정유길(鄭惟吉)·정창연(鄭昌衍) 등 5대조의 약력과 광해군·인조 때 봉사했던 그의 행적이 적혀있으며, 말미에 부인과 자손의 약력과 명문(銘文)이 새겨있다.
정간공이명묘역(貞簡公 李蓂 墓域)은 서울특별시노원구월계동에 있는, 조선 중기의 문신 정간공(貞簡公) 이명(李蓂)의 묘역이다.
1983년 11월 11일 서울특별시의 유형문화재 제55호로 지정되었다.
묘역에 있는 신도비 비문에 이명의 관직생활 및 그의 성품 등에 관하여 잘 기술되어 있다.
그 뒤 홍주목사와 담양군수로 나아가 치적을 쌓았고, 그 뒤 전한(典翰)에 임명되고 얼마 뒤 직제학(直提學)으로 승진하여 동부승지ㆍ우부승지를 지냈으며, 1547년 대사간, 1548년 부제학에 임명되었다.
1550년 춘추관·성균관 동지사(同知事)를 겸임하였고, 그해 겨울 황해도 안렴사(按廉使)로 나갔으며, 1552년 대사헌에 임명되나 언사(言事) 문제로 파직되었다.
1553년 이조참판을 거쳐 이조·호조·공조판서, 1557년 의정부 좌참찬으로 세자빈객(世子賓客)을 겸임했다.
1559년 우찬성이 되었고 1561년 좌찬성으로 옮겨 명종 19년(1564) 대광보국숭록대부에 올라 우의정이 되었다.
이듬해 70세 때 왕으로부터 궤장( 杖)을 하사받았고 그 해 가을 청백리(淸白吏)에 녹선되었다.
1566년 좌의정이 되었고 그 뒤 퇴직을 요청했으나 윤허되지 않았다.
이듬해 명종이 승하하고 선조가 즉위하자 간곡히 사직을 주청하여 영중추부사로 물러났다가 선조 5년(1572) 8월 6일에 77세로 사망했다.
그 해 10월 양주(楊州) 서쪽 해촌(海村)의 예안이씨 선영에 묻혔다.
부제학 시절인 명종 3년(1548) 이기(李芑)가 정권을 휘두르면서 선비들을 핍박하자 대사헌 구수담(具壽聃)과 함께 의(義)를 주장하며 이를 배척하였고, 이조참판 시절인 명종 8년에는 위험을 무릅쓰고 을사사화(乙巳士禍) 때 억울하게 죄를 뒤집어쓴 사람을 구제하라고 주청하기도 했다.
헤이허는 중국의 지명이다.
리크루트 사건()은 1988년에 일어난 일본 최대의 정치 스캔들이다.
당시 다케시다 수상과 미야자와 대장상 등 각료 3명의 사임으로 정계와 재계를 뒤흔들었다.
일본 정보산업회사인 리쿠르트사가 계열회사 리쿠르트 코스모스의 미공개 주식을 공개직전에 정·관·경제계의 유력 인사들에게 싸게 양도하여 공개 후에 부당 이익을 보게 함으로써 사실상의 뇌물을 공여한 사건이다.
1986년 9월, 당시 수상이던 나카소네 야스히로를 비롯 다케시타 노보루·아베 신타로·미야자와 등 76명에게 뇌물성 리쿠르트 주식을 양도하였다.
이 뇌물증여 사건이 세상에 알려진 것은 1988년 6월 18일자 아사히 신문에 보도되면서이다.
그로 인하여 차기 총리 후보였던 미야자와 대장상은 관련 사실을 완강히 부인하다가 언론의 집요한 추적에 굴복, 그해 12월에 사임하였다.
아베, 나카소네 등 정계 거물들의 관련 사실이 폭로되면서 다케시다 수상의 관련 사실도 밝혀졌다.
따라서 1989년 4월 여론의 줄기찬 비판을 받은 다케시다 수상이 사임하고 정계 막후 실력자 나카소네 야스히로 전 총리가 자유민주당을 탈당하기에 이르는 등 일본 사회에 큰 파란을 몰고 왔다.
리크루트 사건 이후 일본 정계의 정경유착을 끊으려는 움직임이 활발해졌다.
선거제도 개혁이나 정치 헌금 규제를 강화하는 쪽으로 정치자금 규정법 개정이 잇따라 1994년 개혁 법안이 국회에서 통과됐다.
관련 정치인들은 사건이 잠잠해지자 정치 무대에 복귀했다.
ABBA는 스웨덴의 팝 그룹인 아바가 1975년에 발매된 타이틀 앨범이다.
아바는 유로비전 송 콘테스트에서 Waterloo로 우승을 차지하면서 세계적인 인지도를 획득하게 되었다.
이 앨범에서 맘마미아가 먼저 짧게 히트를 치고 호주 차트에서 I Do, I Do, I Do, I Do, I Do로 1위에 올랐고, SOS가 미국과 영국에서 공동으로 히트를 치면서 이 앨범은 유럽 전 지역에서 인기를 누린 앨범이다.
이밖에도 1988년 스웨덴에서 발매된 이 앨범의 CD버전에는 오리지널 앨범과 동일한 11곡만 실려있다.
또한 1997년과 2001년, 2005년 등 3번에 걸쳐 디지털 버전으로 다시 제작되어 발매되었는데, 2005년에는 박스 세트에 포함되어 발매되었다.
홍길동(洪吉同, 1443년? ~ ?)은 조선 연산군 때 충청도 일대를 중심으로 활동한 의적떼의 우두머리다.
조선왕조실록과 몇몇 문헌에 그의 행적에 대해 간략히 적혀 있다.
홍길동(洪吉同)은 1443년경 전라도 장성현 아차곡에서 경성절제사 홍상직(洪尙直)과 관기 옥영향(玉英香) 사이에서 태어난 얼자(孼子)로 알려지고 있다.
조부는 밀직부사 홍징(洪徵)이며, 이복형은 홍귀동(洪貴童)·홍일동(洪逸童)이라 한다.
그는 조선 연산군때 도적떼의 우두머리로, 세상을 떠들썩하게 했던 실존 인물이며, 선조 때 허균이 지은 《홍길동전》(洪吉童傳)의 실제 모델로 알려지고 있다.
성호 이익은 《성호사설》에서 그를 임꺽정(林巪正)·장길산(張吉山)과 더불어 ‘조선의 3대 도둑’으로 꼽기도 하였다.
오늘날 수많은 사람들은 그를 탐관오리를 징치(懲治)하고, 핍박받는 서민들을 위해 싸운 의적으로 인식하고 있다.
장성군(長城郡) 주장에 의하면 홍길동(洪吉同)은 1443년(세종 25)경 전라도 장성현 아곡리 아치실 마을에서 태어나, 1510년(중종 5)경 죽었다고 한다.
그러나 이것이 신빙성이 없는 이유는, 홍길동의 친아버지인 홍상직이 1424년에 사망했기 때문이다.
조선왕조실록을 근거로 확인 가능한 사실은 홍길동(洪吉同)이 실존 인물이며, 한자명은 ‘洪吉同’이라는 것이다.
이러한 과정에 그의 출생 및 처단에 관련된 기록은 보이지 않는다.
그의 아버지라는 홍상직(洪尙直)의 죽음에 대해 실록에는 1424년경으로 죽은 것으로 나오는데, 조선 후기 학자인 황윤석의 《증보해동이적 해중서생》을 근거로 그의 출생을 추론하면 최소한 그의 아버지 홍상직(洪尙直)이 세상을 떠난 1424년경 보다 20여년 지난 1443년(세종 25)경 전라도 장성현 아곡리 아치실 마을에서 태어나 활동하다가 1500년(연산군 6) 잡힌 기록이 있으니, 대략 89세~130세까지 살다가 죽었음을 알 수 있다.
또 장성군의 주장에 따르면 홍길동의 아버지 홍상직(洪尙直)이 1423년 유배지에서 풀려난 뒤 고향 경기도 파주군 적성(積城)에서 요양하다 1424년경 죽었다는 조선왕조실록의 기록은 사실이 아니며, 이후에도 홍상직(洪尙直)은 20여년간 더 살다가 한동안 전라도 장성현에 머물면서 관기 '옥영향'(玉英香)을 취하여 1443년경 홍길동(洪吉同)을 얻었다고 볼 수 밖에 없는데, 그렇다면 실록에 실려 있는 홍상직(洪尙直)의 거주지나 사망 기록은 잘못된 것이라 볼 수밖에 없을 것이다.
그의 이복형이라는 홍일동(洪逸童, 1412년 ~ 1464년)도 절제사 홍상직(洪尙直)의 둘째 아들로 태어났는데, 그는 세종·세조 연간의 문신으로 인물 또한 뛰어나 꽤 유명한 인사로 그의 딸은 조선 성종(1469~1494)의 후궁이 되었다.
그는 행상호군(行上護軍)으로 선위사(宣慰使)가 되어 홍주(洪州)에 갔다가 과음으로 1464년(세조 10) 3월 13일 죽었는데, 과연 홍일동(洪逸童)을 홍길동(洪吉同)의 이복형으로 볼 수 있을 것인가에 대해 그 연대가 40여년 차이가 나아 서로 맞지 않아 회의적이다.
조선왕조실록에 그의 부친이라는 홍상직(洪尙直)은 장성군에서 그가 태어났다고 주장하는 1443년경 보다 34년전인 1409년(태종 9) 창덕궁 동북쪽 해온정(解溫亭)에서 위사(衛士) 대호군(大護軍) 신분으로 활을 쏘았다는 기록이 있으며, 이후 1424년(세종 6) 경성(鏡城)지방 국경 수비 직분을 게을리 하고 백성들을 핍박한 혐의로 체포되어, 참형(斬刑)을 언도 받고 유배되었다가 추국과 장독의 후유증으로 고향인 경기도 파주군 적성(積城)에서 요양하다 세상을 떠난 기록이 보인다.
이에 대해 홍길동(洪吉同)을 연구한 연세대 국문과 '설성경' 교수는 한국일보와의 대담에(1997년 6월 25일), "홍상직(洪尙直)은 모함으로 체포됐다 풀려난 적이 있는데, 그는 1424년께 사망한 것이 아니라 불안한 정세를 감안하여 지방으로 낙향하였고, 이후 16여년이 지난 1440년께 만득자(晩得子) 길동(吉同)을 얻었으며, 실록의 기록은 홍씨 집안의 체면 등을 감안하여 모호하게 기록한 게 아닌가 한다."고 주장한다.
「전라도 장성현 아곡리 아치실 출생」이라는 주장에 대해서는 아래와 같이 서로 다른 관계로 반드시 조금 더 연구해야 한다.
역사 기록에 전하는 홍길동(洪吉同)이 주로 활동한 지역은 처음 충청도 충주(忠州) 일대였고, 일반 도둑들처럼 산중에 들어가 근거지를 두고 활약한 흔적은 없다.
홍길동(洪吉同)은 정3품 당상관인 첨지중추부사를 자칭하면서 무리를 이끌고 마음껏 활보하면서 관가에 들어가 기탄없이 행동했다고 한다.
이렇게 당상관을 자칭하기 쉬웠던 것은 그의 이복 형인 홍일동이 실제로 당상관이었기 때문에 형의 관복을 입고 당상관을 자칭했다.
그 사람들의 이러한 기세에 눌린 지방의 권농, 이정, 유향소의 좌수, 별감등도 알아볼 정도였고, 일반 백성도 모르는 사람이 없을 정도였다고 한다.
이로 인하여 조정은 홍길동(洪吉同)에게 강상죄를 적용하였다.
또 조정에서는 홍길동(洪吉同)의 이러한 행동이 지방 관리와 유향소의 도움 없이는 불가능하다고 판단하고 해를 넘긴 1501년까지 관련자를 잡아 국문하였다.
홍길동을 도운 죄로 잡힌 지방 관리 엄귀순(嚴貴孫)은 끝까지 국문에 승복하지 않다가 옥사 당했다.
또한 이에 연루된 권농(勸農)·이정(里正) 같은 지방 관리들을 변방으로 유배했다.
조선 시대 얼자(孼子)였던 홍길동(洪吉同)은 당연히 양반의 갓을 쓸 수 없었다.
홍길동과 같은 도당으로 여겨져 옥사한 엄귀손(嚴貴孫)은 당상 무관(堂上 武官)으로 본래는 노복(奴僕)과 재산이 없었는데, 한양과 지방에 집을 사두고 곡식을 3천 석에서 4천 석이나 가지고 있는 것으로 보아 홍길동과 서로 내통하였던 듯하다.
따라서 당상무관 신분이었던 엄귀순의 행적이 실록에 꽤 자세히 기록되어 있는 것으로 보아 소설에서와 같이 당상관 가문이었으면 기록이 있었겠으나 그 정도 고위층과 관련이 있지는 않았을 듯하다.