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2016년 2월 다큐멘터리 3일에 방영되면서 본격적으로 알려진 익선동에는 이후 2016년부터 2019년까지 한옥의 모습을 유지하면서 리모델링한 오락실, 만화가게, 경양식점, 개화기 풍의 옷을 빌려주는 가게 등이 들어섰으며, 불과 몇 년 만에 고즈넉한 분위기를 잃게 되었다.
마침 2010년대 후반부터 복고풍에 현대적 감성을 더한 ‘뉴트로’ 열풍이 20-30대 사이에서 불면서, 익선동은 을지로, 홍대 등과 함께 점차 뉴트로의 중심지로 알려졌다.
익선동의 상업화와 상권 확대는 문화체육관광부와 한국관광공사가 격년마다 발표하는 한국 관광 100선(2019~2020)에 익선동이 드는 결과를 낳았지만, 이와 함께 젠트리피케이션 문제도 초래하였다.
2017년에 국토연구원은 6년 동안 익선동 일대의 임대료가 4배 상승하였고, 특히 2017년의 경우 전년 대비 50%가 상승하였다
면서, 익선동은 젠트리피케이션의 4단계 중 임대료가 오르고 상업화가 심화되는 3단계에 해당한다고 진단하였다.
2018년 1월 현재 익선동에는 119동의 한옥이 있고, 그 중 37동이 거주용이다.
구역별로 나누어 보면, 삼일대로30길 이북의 익선동 33번지 일대는 2006년에 169동 중 87동이, 2014년에 159동 중 53동이 한옥으로 조사되었고, 그 이남인 익선동 166번지 일대는 2006년에 248동 중 200동이, 2014년에 243동 중 181동이 한옥으로 조사되어 감소하는 추세이다.
익선동에서 한옥마을로 널리 알려진 곳은 166번지이다.
1929년 9월의 필지 분할 및 소유권 이전 과정에서 지가에 약 7천 원의 차익이 발생하여 이해승은 빚을 갚는 데에 도움을 받았다.
1930년 8월 20일에 166-5번지가 166-14~166-60번지로 분할되었는데, 166-52번지(735.6평)는 미분할된 대형 토지와 남북 방향으로 쪼개진 네 곳의 직선 골목으로 이루어졌으며, 나머지는 집 한 채씩 지을 만한 크기로 분할되었다.
필지를 남북 방향으로 쪼개면 동서 방향으로 쪼갤 때보다 집을 많이 배치할 수 있고, 건넌방이나 부속채를 임대로 주었을 때 대문에서 각 가구까지의 거리를 최소화할 뿐 아니라 각 가구가 독립성을 유지하기 쉽다는 장점을 지닌다.
정세권은 166-14~166-60번지까지 분할된 상태에서 개발에 참여하였다.
이 때문에 정세권이 주도적으로 참여할 수 없었던 익선동 166번지의 동쪽 지역은 필지의 평균 면적이 53.1평으로 비교적 크지만, 166-52번지에서 분할된 서쪽 지역은 정세권이 사업자로서 최대한 많은 집을 보급하려는 의도가 반영되어 평균 면적이 21.7평으로 좁은 편이다.
이곳의 한옥들은 ‘부엌-안방-마루-건넌방’의 네 칸을 기본 ‘모듈’로 하며, 부속채의 유무에 따라 이 모듈이 ㄷ자나 ㅁ자로 꺾인 형태를 하고 있다.
안방과 건넌방에는 온돌이 깔려 있는데, 모듈이 이와 같이 구성된 까닭은 이것이 시공간과 무관하게 한옥에 꼭 있어야 할 요소이기 때문이며, 집이 꺾인 형태가 된 까닭은 좁은 땅에 최대한 많은 집을 지으려 하였기 때문이다.
지붕은 맞배지붕이 대부분이었다.
두 동은 거실을 중앙에 두고 방들이 감싸는 구조로 지어진 중당식(中堂式) 한옥으로, 부엌을 뺀 나머지 방과 거실을 남향으로 설계하여 일조가 좋게 하였으며, 지붕 아래 전체를 다락으로 만들어 넓은 공간을 확보하였다.
중당식 한옥 2동은 익선동 166-53번지와 166-65번지에 남아 있는데, 이 중 166-53번지에서는 장면이 명륜4가의 가옥으로 이사 가기 전에 1932년부터 1936년까지 거주하였다.
166번지 일대는 대로변과 연접하지 않고 골목도 자동차가 들어갈 수 없을 만큼 좁아서 보존될 수 있었으나, 익선동의 상업화에 따라 많은 부분 훼손되었다.
2013~15년까지 한옥을 개조하며 입주한 가게들이 내부 인테리어만 손보는 정도였다면, 2015~16년에는 외벽과 대문을 유리로 갈고 기와지붕 위에도 유리 천장을 덮는 양상이 나타났으며, 2017년부터는 아예 기와지붕만 남기고 모두 뒤엎는 경우가 주를 이루었다.
익선동은 20세기 후반부터 성소수자들이 모여온 곳이었다.
낙원동·익선동 일대의 게이 업소들은 홍보 없이도 게이 남성 집단 내부의 입소문으로 손님이 찾아오기 때문에 보통 게이 업소임을 나타내는 간판 없이 영업하며, 일대는 늦은 저녁부터 밤까지 한시적으로 게이 남성들이 많아지는 경관을 보인다.
만일 비성소수자가 오인하여 들어가는 것을 막고자 무지개 깃발을 걸거나, 그 밖에 성소수자들만이 알 수 있는 표식을 단다. 클럽이 중심이 된 이태원과 달리 이 일대는 술집이 대부분이다.
이곳들은 코로나19 범유행 당시에도 영업하였는데, 이태원의 게이 클럽을 경유한 코로나19 확진자가 익선동을 방문한 사실이 밝혀진 뒤 여러 성소수자 인권단체들은 성소수자가 인권 침해 없이 코로나19 검사를 받을 수 있도록 하겠다는 입장을 냈다.
성소수자들 사이에서 ‘게로수길’(게이+가로수길)로 통하던 익선동 골목에 비성소수자들이 늘면서, 성소수자들은 그들의 편견적 시선을 부담스러워하고 아웃팅을 우려하기까지 하였다.
서울특별시는 돈화문로를 중심으로 삼일대로와 서순라길 사이의 지역에 역사인문재생계획이라는 이름으로 도시재생을 추진하고 있으나, 엄연히 이곳에 존재하던 성소수자 역사를 고려하지 않아 비판을 샀다.
이에 2018 한국퀴어영화제에서는 익선동 일대의 성소수자 공동체를 다룬, 권욱의 독립 기록영화 《다다-익선》(2018)이 상영되었다.
익선동의 거주인구는 1000명 안팎에 이르는데, 2010년대 들어 익선동이 젠트리피케이션 현상을 겪으며 감소세이다.
2014년부터 3년 동안 1천여 명이었던 인구는 377명이 줄었다.
주로 세입자였던 원주민이 떠난 자리는 대부분 상업시설로 대체되었다.
젠트리피케이션의 초기 단계였던 2014~2016년에는 주민들이 이용하던 슈퍼마켓, 세탁소 등이 다른 업종으로 대체되는 정도였으나, 2017년부터는 세입자들이 줄고 젊은 세대가 많이 찾는 업종이 급증하였으며 체인점의 비중도 늘었다.
2019년 9월 기준으로 익선동 166번지 일대의 건물 가운데 전통문화 관련 점포는 7.9%, 주거용 등 비상업용 건물은 9.5%였던 반면 나머지는 모두 식당, 카페, 주점 따위의 점포였다.
지역의 변화에 따라 유동인구의 변화도 있었다.
2013년에 익선동을 찾던 이들은 소수로, 우연한 방문이 대부분이었다.
2014~15년 사이에는 전에 익선동을 방문한 적이 있는 사람, 지인의 소개나 인터넷을 통하여 익선동을 알게 된 사람이 주로 이곳의 가게를 찾았다.
이때만 하여도 익선동은 아직 고즈넉한 분위기를 간직하고 있었지만 익선동을 자주 찾던 이들은 이미 익선동의 변화를 느꼈으며, 2015년 12월에 11시에서 14시 사이의 평균 유동인구는 3만여 명에 달할 만큼 늘어났다.
2016~17년 사이에는 익선동을 기존에 알았던 사람보다 새롭게 알게 된 사람의 방문이 크게 늘었고, 2018~19년 사이에는 유동인구가 더욱 폭발적으로 증가하여 과거와 같이 익선동을 산책할 수 없게 되었을 만큼 붐비게 되었다.
주민들은 젠트리피케이션의 초기 단계에 익선동이 ‘새로운 돌파구’를 맞게 되어 긍정적인 반응을 보이기도 하였지만, 관광객이 점점 늘고 한옥을 개조하는 소음과 분진이 나면서 이러한 변화를 달갑지 않게 여기고 있다.
상인들은 처음에는 유동인구의 증가에 따라 익선동에 다양한 감성을 지닌 매장이 생긴 것을 긍정적으로 여겼지만, 원활한 서비스를 위하여 늘린 직원에 대한 인건비와 전보다 상승한 임대료를 충당하고자 물가가 오르고, 유동인구만을 노리고 진입한 후속 상인들이 매출을 나누어 가지면서, 빠르게 구경만 하고 빠져나가는 유동인구가 늘었다고 본다.
익선동의 젠트리피케이션을 주도한 주체로 익선다다라는 업체가 지적된다.
외지인인 두 명의 청년 사장이 설립한 이 법인은 익선동에 가맥집, 경양식점, 공방, 카페 등을 연이어 열고, 다른 사업자들의 창업을 중개하면서 상권을 형성하였다.
점차 상권이 확장되면서 한옥의 매매가나 임대료는 서서히 올랐다.
단순히 한옥을 임차하여 업소를 운영하던 익선다다는 2017년 초에 크라우드 펀딩으로 한옥을 직접 매입하기 시작하였으며, 법인 본점이 소재한 한옥과 모텔을 개조한 호텔을 되팔면서 시세차익을 얻기도 하였다.
비슷한 시기에 이들은 한옥의 2층을 불법으로 증축하고, 거주지와 바로 붙은 한옥에 주민 동의 없이 디스코텍을 영업하면서 소음 문제도 일으켰다.
이들은 기존 세입자가 나간 자리에 자신들이 매장을 차리는 것은 젠트리피케이션과 무관하다고 규정하나, 성공회대학교 대학원 교수 신현준은 사회가 이러한 변화를 주도한 몇몇 주체들에게 “낙후된 지역을 재생시켰다는 정당성을 주”고 “지금까지 없던 변화를 이끌어낸 장소변화의 선구자로서 자부심까지 부여”한다고 비평하였으며, 영산대학교 부동산·금융학과 교수 서정렬은 익선다다가 상권 활성화를 일으킨 것은 긍정적으로 보면서도 그 이면에서 부동산으로 수익을 얻는 사업 모델은 비판하였다.
또 《주간조선》은 2017년에만 25억여 원의 매출을 올린 익선다다가 관이 아닌 민간 주도 도시재생을 처음으로 시도하였다면서도 이윤만 남기려 한다고 평가하였다.
익선동에는 정세권이 지은 한옥마을이라는 점 외에도 여러 문화적 자원이 공존하고 있지만, 익선동 골목에 상업화가 일어난 후 언론과 학자들이 한옥마을의 성격만을 강조하면서부터는 광복 이후의 역사와 다양한 자원을 거세하고 오직 한옥의 ‘전통스러움’만을 강조하는 담론이 주를 이루었다는 평가도 있다.
실제로 돈의동과 익선동 등 종로3가를 벗어날 필요가 없었던 노인들은 새로운 동네를 찾아 나서게 되었고, 성소수자 공동체도 큰 위협을 받았다.
그 결과 거주지와 유흥가가 혼합되었다는 점에서 같았던 돈의동과 익선동은 지리적으로 연접함에도, 각각 하층 계급의 노인 남성과 중간계급의 청년 여성이라는 상이한 세대가 주도권을 쥐면서 물리적, 심리적 경계가 더욱 강화되었다.
이러한 현실을 두고 서울대학교 환경대학원 교수 김경민은 가장 오래된 한옥 집단 지구라는 물리적·역사적 가치에 더하여 공동체 가치를 지키는 것이 진정한 보존이라며, 서울특별시가 익선동에서 주거를 지속하는 세입자와 그 집주인을 행정적으로 지원하는 것을 검토해야 한다고 논의하였다.
또 이화여대 국제대학원 교수 최준식은 익선동에 서양식 가게가 많아지고 주민들은 밀려나는 현실을 비판하면서, 상업화를 어찌할 수 없다면 익선동이 원주민에게는 거주 가능하고 관광객에게는 한국의 전통문화와 관련된 가게가 많은 공간이 되어야 한다고 주장하였다.
백반집인 ‘부산집’(돈의동 26번지)은 프랑스 식당으로 바뀌고, ‘수련집’(익선동 174번지)은 다른 곳으로 이동하고 만두 가게로 바뀌는 등, 한옥이라는 공간만 보존하고 지역의 고유한 정체성을 잃어 간다는 점이 전주 한옥마을과 같다는 평가도 존재한다.
제2잠수함전단()은 미국 해군 대서양 잠수함부대 소속 잠수함 집단이다.
1965년 8월에 "제2잠수함전단"으로서 뉴런던 해군잠수함기지에서 창설되었다.
코네티컷주 그로턴 지역지원단은 대서양 잠수함부대로 재배치되었다.
2019년 10월 1일, 버지니아주의 노퍽 해군기지에서 제2잠수함단이 대서양과 바렌츠해를 중심으로, 필요할 경우 남대서양에서도 러시아 해군에 대한 억제력을 확보하기 위한 목적으로 재건되었다.
새로운 표어는 ""로 제정되고, 함대전력사령부의 전구대잠수함전부대인 CTF-84의 지휘관인 RADM 제임스 워터스가 제2잠수함단 지휘관 직책을 겸임한다.
장시하(1992년 5월 16일 ~ )는 전 KIA 타이거즈의 내야수이자 현 연천미라클의 내야수이다.
명-호 전쟁은 명나라가 베트남의 호 왕조를 공격하여 호 왕조를 멸망시킨 사건이다.
이 전쟁은 처음에는 호 왕조의 전대 왕조였던 쩐 왕조를 복구해주려는 의도에서 시작되었으나, 호 왕조가 명나라가 보낸 쩐 왕조의 후계자를 죽여버렸고, 이에 격분한 영락제가 이 원조를 점차 군사적인 범위로 확장시키며 결과적으로 대대적인 전면전으로 치달아 호 왕조의 멸망에 이르게 된다.
전쟁이 일어나기 몇년 전, 쩐 왕조의 장군이었던 호꾸이리는 왕좌를 찬탈한 후 자신이 직접 황제의 자리에 올랐다.
이후 쩐 왕조의 후계자를 자처하던 쩐티엠빈(Trần Thiêm Bình, 陳添平)이 명나라로 도망쳐 지원을 요청했고, 이전부터 베트남 지역을 호시탐탐 노리던 명나라는 이를 계기로 쩐 왕조의 복귀를 명분으로 베트남을 침공하게 된다.
당시 명나라의 황제였던 영락제는 장보 장군과 무성 장군에게 대군을 데리고 호 왕조를 공격하게 하였고, 전쟁에서 패배한 호 왕조는 멸망하였으며 이후 베트남은 명나라의 통치를 받게 된다.
원래 베트남 지역을 통치하던 쩐 왕조는 대대로 명나라에 공물을 바치는 조공국이었다. 하지만 1400년에 쩐 왕조의 장군 호꾸이리가 반란을 일으켜 쩐 왕가를 대거 학살한 다음 제위에 올랐다.
호꾸이리는 황위에 오른 후 나라의 이름을 대월에서 대우(大虞, Đại Ngu)로 바꾸었다.
그러던 중 1402년에 그는 자신의 아들 호한뜨엉에게 양위하였고, 1403년에 쩐 왕조의 대가 끊겼으며 자신의 아들 호한뜨엉이 쩐 왕실의 조카라는 이유로 황위에 올랐다고 명나라에 보고하였다.
명나라는 당시 호꾸이리가 제위를 찬탈한 사실을 몰랐기에, 호한뜨엉의 즉위를 인정하였다. 하지만 1404년 10월에 쩐티엠빈이 난징에 도착하여 호꾸이리가 쩐 왕실을 몰살하고 왕위를 찬탈한 사실을 알렸으며, 자신이 다시 쩐 왕실을 복구하는데에 필요한 군사를 빌려줄 것을 요청하였다. 하지만 1405년까지는 그 어떠한 조치도 취해지지 않았으나, 이후 베트남에 다녀온 사절이 이 사실을 확인한 이후부터 명나라가 본격적인 지원을 시작하게 되었다.
진상을 모두 파악한 영락제는 반란자 호꾸이리가 세운 호 왕조를 멸망시키고 본래의 쩐 왕조를 복귀시킬 것을 결심하였고, 호꾸이리에게 이 사실을 통보하였다. 하지만 호꾸이리는 쩐티엠빈이 쩐 왕조의 진짜 후계자인지에 대하여 의심을 품었으며, 황위를 다시 넘겨줄 생각 또한 당연히 없었다.
이후 쩐티엠빈이 명나라 군대의 호위를 받으며 베트남으로 향했고, 1406년 4월에 국경을 넘어 들어오자 호꾸이리는 군대를 보내 쩐티엠빈과 명나라 호위군대를 모두 몰살시켰다.
호꾸이리는 명나라의 보복을 두려워하였고, 군대를 재정비하고 요새들을 쌓아 침략에 대비하였다.
또한 명나라 남부 국경을 자주 침략하는 등 본격적으로 명나라에 대한 공격적인 외교 정책을 펼쳤다.
1406년 5월 11일, 주능(朱能)에게 호 왕조 정벌군의 총사령관직을 맡겼고, 장보 장군과 무성 장군을 시켜 실무를 지휘하게 하였다.
정벌군이 출정하는 날, 영락제는 난징 강가에 있는 각루에서 연회를 베풀었으며, 성대한 송별연을 열어 승전을 기원하였다.
이후 1406년 겨울, 명나라 군대는 본격적인 진군을 시작하였고 장보 장군과 무성 장군은 각각 광시성과 윈난성에서 출정하여 기습 작전을 펼치기 위하여 빠르게 이동하였다.
현대 학자들은 광시성에서는 135,000명의 군대가, 윈난성에서는 80,000명의 병사들이 출정하였다고 추정한다. 1406년 11월에 명나라 군대는 홍 강 삼각주에 있는 도시들을 점령해나가기 시작하였으며, 1406년 11월 말에 이르러서는 장보의 군대가 베트남 북부 지역 요새들의 대부분을 점거하였다.
한편 무성 장군의 군대는 현재의 하노이가 있는 지방을 쳐 떨어뜨렸고 1407년 초에 호꾸이리와 호한뜨엉은 명군을 쫓아내기 위해 역습 작전을 펼쳤으나 전력 차이로 인하여 패배하고 타인호아로 후퇴하였다.
한편 홍 강 삼각주의 주요 귀족들은 변절하고 호 왕조를 배신하였으며, 명나라에 충성을 맹세하였다.
상황이 이렇게 되자 호꾸이리는 민심과 군대를 모두 잃은 채 계속 남쪽으로 도망쳤고, 타인호아에서도 쫓겨난 호꾸이리는 자신의 궁전을 파괴해 버린 후 바다를 통해 남쪽으로 피난을 갔으나 결국 1407년 6월 16일에 명나라 군대에 사로잡혔다.
그들의 가족들도 이 때 거의 모두 함께 잡혔으며, 이후 수감된 채로 난징으로 호송되었다.
명실록에 의하면 영락제는 장보 장군에게 무고한 베트남인들을 해하지 말 것, 반란에 전격적으로 참여하지 않은 귀족 자제들을 살려줄 것을 당부하였다고 한다.
1407년 10월 5일, 호꾸이리와 반란자들은 명나라 법정에 섰고, 역모죄로 재판을 받았다.
영락제는 호꾸이리에게 그가 쩐 왕조의 마지막 왕을 죽였는지, 그리고 그가 실제로 왕위를 찬탈했는지를 물었으나 아무 대답을 듣지 못하였다.
결국 거의 대부분의 죄수들은 귀양을 가거나 처형당했다.
호꾸이리와 그의 아들 호한트엉은 감옥에 갇혔고, 그들에 대한 이후의 기록은 남아있지 않다.
영락제는 호 왕조를 멸망시킨 이후 새로 점령한 지역을 교지군으로 만들었고, 관리들을 보내 통제하였다.
교지군은 15개의 현으로 나뉘어 있었으며, 210개의 마을들로 이루어져 있었다. 하지만 명나라의 베트남 지배는 오래가지 못했으며, 끊임없는 반란과 음모들에 시달렸다.
1428년에 레러이가 봉기하여 대월을 세우며 명나라의 베트남 지배는 종식되게 되었다.
그것은 3세기 신플라톤주의 철학자 겸 논리학자 포르피리우스에 의해 -처음은 아니지만 가장 잘 알려지게- 유럽 철학의 전통에 소개되었다.
포르피리우스는 아리스토텔레스의 범주에 대한 "소개" (그리스어, "이사고게")에서 포르피리우스의 나무를 제안한다.
포르피리우스는 아리스토텔레스의 범주 분류를 소개하면서 두 방향으로 나뉘는 나무 모양의 도표로 채택되게 될 방식을 썼는데 종, 속, 종차에 의해 정의된다.
이 논리적 과정은 가장 낮은 종에 도달할 때까지 계속되고 가장 낮은 종에 도달하면 더 이상 나누지 않는다.
포르피리우스의 원작에서는 삽화나 도표가 나오지 않는다.
그러나 나중에 도표로 그려졌고, 이 그림은 아리스토텔레스를 따라 포르피리우스가 묘사한 도식으로 여겨졌다.
포르피리우스의 "이사고게"는 원래 그리스어로 쓰여졌지만, 6세기 초 보이티우스가 라틴어로 번역하였다.
보이티우스의 번역은 중세 철학적 논리학의 표준 교과서가 되었다.
19세기 후반까지 포르피리우스의 작품을 바탕으로 한 범주론이 여전히 논리학 학생들에게 가르쳐졌다.
철학자 제임스 프랭클린의 다음과 같은 매우 유용한 구절은 '포르피리우스의 나무'의 역사에 대해 약간의 힌트를 준다.
중세 교육에서 아리스토텔레스의 작품을 표준적으로 소개하는 것은 포르피리우스의 "이사고게"를 통해서였고, '포르피리우스의 나무'의 형태로 나누기가 교육받는 학생들의 마음에 새겨졌다.
포르피리우스가 그의 작품에서 아리스토텔레스의 나누기를 더 발전시켰는지는 분명하지 않다.
그러나 그의 짧은 논평을 바탕으로 중세 논리학자들은 나무 형태로 개발하였다.
종에 대한 린네의 정적이고 이산적인 체계는 추상적이었던 프로피리우스의 나무를 단순히 실제 종으로 채운 결과이다.
따라서 포르피리우스 나무라는 실제 도표는 포르피리우스 자신보다 더 늦게 출현한다.
학자들은 포르피리우스의 나무가 "이사고게"에 나오는 듯이 말하지만, "이사고게"에는 종차를 통해 속을 종으로 나눈다는 개념만 찾을 수 있을 뿐이다.
그러나 물론 포르피리우스는 아리스토텔레스를 따른 것이고 아리스토텔레스는 그의 스승 플라톤을 따른 것이다.
다음의 포르피리우스 나무는 세 줄의 단어들로 구성되어 있다; 가운데 굵은 글씨는 일련의 속와 종을 포함하고 있으며, 나무 줄기에 해당한다.
양쪽 끝(왼쪽과 오른쪽에 있는 용어)은 종차를 나타내며, 나뭇 가지에 해당한다.
이 도표는 가장 높은 속성(genus)이 실체(substance)임을 보여준다. (실체가 정말로 가장 높은 속성인지는 여기서 문제가 되지 않는다: 도표에 표시되는 것만 논의하고 그것이 진실인지 아닌지는 따지지 않는다.) 가장 높은 속성을 기술적 용어는 "최고 속성"이라 한다.
그래서 이 도표에서 실체는 최고 속성이다.
이 도표에서 실체 속성은 두 가지 종차, 즉 "사고"과 "연장"을 가지고 있다.
실체라는 속성에는 사고 실체와 연장 실체라는 두 가지 종이 있다는 것을 나타낸다.
이 도표는 사고 실체의 종("마음"이 될 것이다)에 대한 용어를 제공하지 않지만, 연장 실체의 종에는 몸이라는 용어를 제공한다.
즉 몸은 실체라는 속성중에서 연장된 종이다.
이제 몸을 실체의 한 종으로 보았기 때문에 몸을 하나의 속성으로 취급한다.
속성으로서 몸은 무생물과 생물의 두 가지 다른 종차를 가지고 있다.
그래서 무생물체와 생물체의 두 가지 종이 있다.
이 도표는 무생물체에 해당하는 용어가 무엇인지 보여주지 않지만, 생물체에 해당하는 용어 즉 동물을 보여준다.
즉 동물은 몸 속성중에서 살아있는 종이다.
그리고 또 다시 동물을 몸 속성의 한 종으로 보았기 때문에, 이제 동물을 속성으로 보고, 그것의 종차를 고려하는데, 도표에 비이성적인 것과 이성적인 것이 있다.
따라서 도표에 따르면 동물 속성에는 비이성적인 동물과 이성적인 동물이라는 두 종이 있다.
도표에서 비이성적인 동물을 지칭하는 용어는 표시되지 않았지만 이성적인 동물이 인간임을 나타낸다.
따라서 인간은 동물 속성중에서 이성적인 종이다.
그러나 인간 밑에 더 이상의 종은 없다. "이것"과 "저것"이 종차를 나타낸다면 그것은 특이하게 새로운 종이 아니라 특별한 인간에 연결한다.
도표에서 특별한 인간은 플라톤이라는 이름이 붙여진다.
플라톤은 종이 아니다(그러므로 위에서 종을 굵은 글씨로 표시한 것과 달리 그의 이름은 굵은 글씨가 아니다). 그래서 인간은 이 도표에서 가장 낮은 종이다.
이런 도식에서 가장 낮은 종의 기술적 명칭은 "최하 종"이다.
이 도표에서 인간은 최하 종이다.
유대교에서 정통파(正統派, )는 현대의 유대교에서의 정통주의자를 지칭하는 말이다.
대니얼 J. 일레이저 교수와 렐라 민츠 게펜 교수는 1990년 경에 이루어진 계산에 따르면 2012년 전 세계적으로 최소 2,000,000명의 정통 유태인과 운동을 지지하는 명목상의 회원이 최소 2,000,000명이라고 가정했다.
이 수치는 정통파를 가장 큰 유대교 교파로 만들었다.
원래 일레이저는 기본적으로 협회를 고려하고 더 높은 가입률을 가정했을 때 훨씬 더 높은 추정치를 산출하여 최대 5,500,000에 도달하여 정통파와 관련된 것으로 추정하고 있다.
정통파(正統派)는 교리나 학설 등을 가장 올바르게 계승하고 있다고 칭하는 유파로, 관련된 다른 뜻으로는 다음이 있다.
중국 민간신앙()은 중국, 특히 한족의 전통적인 믿음을 의미한다.
중국 민간신앙은 도교와 밀접한 관계를 가진다.
지역 신앙은 수세기에 걸쳐 체계화된 도교의 영향을 받거나 동화할 수 있었기 때문에 중국의 전통 종교는 도교로 분류되기도 한다.
또한 유교는 중국 전통 종교의 일부 측면, 특히 조상 숭배를 촉진했다.
신자 수는 4억 5400만명으로 세계 인구의 6.6%를 차지하며, 중국의 민속종교는 세계의 주요 종교의 하나라고 할 수 있다.
중국에서는 인구의 30% 이상이 민속 종교를 신앙하고 있다.
중국의 믿음은 사회 정세를 반영하고 있으며, 의미는 다양하다.
롱디엔현()은 베트남 바리어붕따우성의 현이다.
롱디엔현은 2개의 시진과 5개의 사를 관할하고 있다.
쑤옌목현()는 베트남 바리어붕따우성의 현이다.
쑤옌목은 1개의 시진과 12개의 사를 관할하고 있다.
쩌우득현()는 베트남 바리어붕따우성의 현이다.
현도는 응아이자오에 있다.
쩌우득현은 1개의 시진과 15개의 사를 관할하고 있다.
제19비행단은 다음과 같다.
연방 총리의 집무실과 비서들이 근무하는 관청 건물이며, 숙소인 관저도 같이 있다.
8층 36 m 높이로 지었으며, 국가원수 집무실로는 세계 최대 규모이다.
미국 백악관 보다 8배 넓다.
메르켈 총리는 7층 총리 집무실 바로 위 8층의 아파트형 총리 관저를 전혀 이용하지 않는다.
베를린 페르가몬 박물관 맞은편의 암 쿠퍼그라벤 거리 6번지 건물 5층의 사저를 계속 쓴다.
총리실에서 비서실장실까지는 거리로 15m 안팎. 한 층 아래인 6층에는 각료 회의실이 있다. 5, 6층에는 대연회장, 이민·난민장관실, 문화·언론장관실도 있다.
도청방지 시설이 갖춰진 비상대책회의실은 4층 중간에 있다.
총리실 건물과 하원 의사당의 거리는 500m에 불과하다.
총리 집무실 베란다의 정면에 보인다.
행정부와 입법부가 가까이서 마주 보며 협력해야 한다는 의미를 담았다.
행정부가 민의를 대변하는 의회를 존중해야 한다는 뜻이다.
본관 남쪽과 북쪽에 붙어 있는 부속건물까지 합하면 백악관의 8배나 되는 연방총리관저는 이 때문에 콜로세움이라 불리기도 한다.
그 외 32석의 규모의 통역부스와 제어실이 있는 국제 회의실, 200여명의 좌석이 준비된 기자회견실과 정보실, 본관에는 7층(한국식으로는 8층) 총리 집무실과 8층 총리아파트를 비롯해 450여 명의 비서와 보좌진의 근무공간이 한 지붕 아래에 모여 있다.
앙겔라 메르켈 총리 집무실에서 비서실까지는 15걸음밖에 되지 않으며, 관저에서 하원의사당(라이히스타크)까지는 500m다.
대건선(-線)은 평안남도 은산군에 있는 은산역과 북창군에 있는 봉창역을 연결하는, 조선민주주의인민공화국의 철도노선이다.
부산광역시에서 태어나 중앙대학교 연극영화과를 졸업하고, 《가을을 남기고 간 사랑》의 연출부로 영화계에 입문하였으며 1990년 《그래 가끔 하늘을 보자》를 통해 영화 감독으로 데뷔하였다.
소형제회(, ) 또는 영성파 프란치스코회()는 성자 프란치스코의 회칙, 그 중에서도 특히 청빈에 관한 회칙을 극단적으로 옹호한 프란치스코회 내부 급진소수파다.
이들은 교회의 치부(致富)를 죄악으로 여겼으며, 자신들을 제외한 모든 성직자들은 타락하고 저주받았으니 성직을 박탈당해야 한다고 주장했다.
1296년 교황 보니파시오 8세에 의해 이단으로 정죄되었다.
소형제회라는 이름은 단일한 세력이 아니었으며, 15세기에 이르기까지 주로 이탈리아에서 극단적 청빈을 주장하며 산발적으로 나타난 프란치스코회 이탈파들을 통칭하는 것이다.
프란치스코회 주류파와 카톨릭 교회는 이들을 이단시하여 박멸하려 했다.
움베르토 에코의 소설 『장미의 이름』이 소형제회 박해를 배경과 소재로 삼고 있다.
다르투아의 다른 뜻은 다음과 같다.
피에르 드 장 올리비(, : 1248년-1298년 3월 14일)는 프랑스의 프란치스코회 수도사, 신학자다.
14세기 청빈논쟁에 관여한 논쟁적인 인물로, 문자 그대로의 "청빈"을 주장했다.
이 주장에 동조한 급진파를 소형제회라고 했다.
《근육 아타루》(キン肉アタル)는 근육맨에 등장하는 초인이다.
성우는 근육맨에서는 치바 시게루, 쾌걸 근육맨 2세에서는 타케모토 에이지/이주창. 투니버스판 이름은 근육맨 전사.
성우-타케모토 에이지/이주창
근육 마유미의 첫 째 아들로 근육맨 가문의 장남. 근육 스그루의 형이며, 근육 만타로의 큰 아버지.
바쿠라 료()는 유희왕 또는 유희왕 듀얼몬스터즈의 등장인물으로, 한국판 명칭은 바크라이다.
카이바 모쿠바(海馬 モクバ)는 유희왕 또는 유희왕 듀얼몬스터즈의 등장인물으로, 한국판 명칭은 모크바이다.
모학선(慕鶴線)은 평안남도 순천시에 있는 대건역과 모학역을 연결하는, 조선민주주의인민공화국의 철도노선이다.
안토니오 브리세뇨 바스케스(, 1994년 2월 5일 ~ )는 멕시코의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다.
현재 멕시코 리가 MX의 CD 과달라하라에서 활동하고 있다.
리카르도 알베르토 가레카 나르디(, 1958년 2월 10일 ~ )는 아르헨티나의 전직 축구 선수 및 현 축구 감독으로 선수 시절 포지션은 공격수였으며 현재 페루 축구 국가대표팀의 감독을 맡고 있다.
1978년 보카 주니어스에서 데뷔하여 1984년까지 팀의 주축 공격수로 130경기 64골을 기록했고 1981년에는 CA 사르미엔토로 임대 이적하여 33경기 13골을 터뜨리는 맹활약을 펼쳤다.
그 뒤 1985년 CA 리베르 플라테로 이적하여 12경기 4골을 기록했고 이후 콜롬비아 1부 리그 소속팀인 아메리카 데 칼리로 이적하여 53경기 31골을 퍼부으며 칼리의 2회 연속 리그 우승을 안겼고 1989년 벨레스 사르스피엘드 이적을 통해 고국으로 돌아와 118경기 24골을 기록했으며 1993년 CA 인데펜디엔테로 이적하여 41경기 11골을 기록하면서 아르헨티나 1부 리그 1994 클라우수라 시즌 우승, 1994년 수페르코파 수다메리카나 우승을 맛본 뒤 현역 은퇴를 선언했다.
1981년 1974년 FIFA 월드컵 3위팀인 폴란드와의 친선 경기에서 국제 A매치 데뷔전을 치른 이후 1986년까지 20경기 5골을 기록했다.
1996년 CA 타예레스의 감독으로 지도자로서의 첫 커리어를 시작한 이후 2014년까지 아르헨티나, 콜롬비아, 페루, 브라질 등의 여러 프로팀을 지휘했고 특히 타예레스의 감독으로 1997-98 시즌 아르헨티나 2부 리그 우승, 1999년 코파 CONMEBOL 우승을 이끌었고 우니베르시타리오 데 데포르테스의 감독으로 페루 1부 리그 2008 아페르투라 시즌 우승, 벨레스 사르스피엘드의 감독으로 아르헨티나 1부 리그 3회 우승(2009 클라우수라, 2011 클라우수라, 2012 인시알) 등의 성과를 남겼다.
그 뒤 2015년 페루 축구 국가대표팀의 사령탑으로 선임되어 페루의 36년만의 월드컵 본선 진출을 이끌었고 코파 아메리카에서도 2015년 대회 3위, 2019년 대회 준우승을 지휘했다.
청자음각 앵무문 정병(靑磁陰刻鸚鵡文淨甁)은 서울특별시에 있는 고려시대의 청자이다.
2020년 2월 13일 서울특별시의 유형문화재 제459호로 지정되었다.
『청자음각 앵무문 정병(靑磁陰刻鸚鵡文淨甁)』은 높이 39cm의 청자 정병(靜甁)으로 몸체는 어깨가 풍만한 참외형이며, 원통형의 긴 목 위로 환대(環臺)와 팔각(八角)으로 모깎기한 첨대(尖臺), 주구(注口)와 뚜껑의 구조로 구성되어 있다.
고려청자 정병의 전형적인 형태를 보여주며, 유태의 품질과 제작 수법 등으로 보아 고려 12세기경 강진 등지에서 고급 수요층을 위해 제작된 양질의 청자로 판단된다.
특히, 몸체에 음각된 앵무문은 중국 월주요 청자의 영향을 보여주는 것으로 보물 제1036호 &lt;청자상감 앵무문 표형주자&gt;와 클리블랜드뮤지엄 소장 &lt;청자음각 앵무문 정병&gt; 외에 알려진 바 없어 희소성이 높다.
따라서 고려시대 청자 정병을 대표하는 유물 가운데 하나로 평가되므로 서울시 유형문화재로 지정하여 보존 ‧ 관리하는 것이 타당하다.
대상 문화재는 높이 39cm의 청자 정병(靜甁)으로 몸체는 어깨가 풍만한 참외형이며, 원통형의 긴 목 위로 환대(環臺)와 팔각으로 모깎기 한 첨대(尖臺)가 구성되어 있다.
또한 어깨에는 주구와 뚜껑을 갖추었으며 굽은 살짝 벌어져 있어 안정감을 준다.
미세한 사립(砂粒)이 약간 포함된 치밀질의 밝은 회청색 태토를 사용하여 몸체를 물레 성형한 다음 첨대와 주구(注口)를 부착해 제작하였다.
몸체에는 가는 음각으로 문양을 새겨 넣었는데, 문양은 어깨부분에 횡선문대를 두르고 그 위쪽으로 5개의 초문(草文)을 돌아가며 배치하였으며 몸체중앙에는 앵무새 3마리를 주구의 양옆과 맞은편에 큼직하게 표현하였다.
몸체에는 굽 안바닥까지 전면에 담청녹색이 도는 반투명 유약을 입혔는데 부분적으로 유층이 얇거나 유가 벗겨진 곳이 있으나 대체로 유약의 용융상태가 좋아 발색이 고르고 빙열이 없으며 표면에 광택이 풍부하다.
굽 접지면에는 유약을 닦아내고 11∼12곳에 내화토(또는 내화토빚음)를 받쳐구운 것으로 추정되는데 현재는 받침자국이 남아있지 않다.
뚜껑의 내면에는 작은 내화토빚음을 받쳤던 자국이 4곳에 남아있다.
이 정병의 굽 안바닥 유면에 미세한 균열이 있으나 손상이 크지 않으며 그밖에 파손ㆍ결손ㆍ수리된 곳이 발견되지 않는다.
보존상태가 양호하여 제작 당시의 모습을 온전히 유지하고 있다.
본 문화재는 첨대와 주구, 뚜껑의 구조를 모두 갖추고 있으며 고려청자 정병의 전형적인 형태를 보여주는데, 유태의 품질과 제작수법 등으로 보아 고려 12세기경 강진 등지에서 고급 수요층을 위해 제작된 양질의 청자로 판단된다.
&lt;청자상감 연지원앙문 정병(국보 제66호)&gt;과 비교하면 첨대와 주구가 짧아 다소 둔중한 느낌이 있지만 상대적으로 양감이 풍부하며 현전하는 청자정병들의 높이가 대체로 34∼37cm 내외인데 비해 크기가 큰 편에 속한다.
특히, 몸체에 시문된 앵무문은 중국 월주요 청자의 영향을 보여주는 것으로 고려청자의 경우 발이나 접시, 합 등에 주로 장식되었으나 이처럼 정병에 표현된 것은 흔치 않다.
지금까지 알려진 자료로는 정병은 아니지만 &lt;청자 앵무문 표형주자(보물 제1036호)&gt;의 주자에 앵무문이 상감기법으로 표현된 예가 있으며, 3마리 앵무새의 배치와 기법, 구조 등에서 가장 유사한 유물로 미국 클리블랜드뮤지엄에 소장된 &lt;청자음각 앵무문 정병&gt;이 있다.
샤를 스완(Charles Swann)은 마르셀 프루스트의 《잃어버린 시간을 찾아서》에 나오는 등장인물이다.
샤를 아스는 샤를 스완의 확실한 모델 중 한 명으로, 작가는 그를 원형으로 하여 샤를 스완을 창조했다.
초록색 눈의 붉은 머리 댄디로, 소박하지만 세련된 외안경을 끼고 콧수염을 길렀으며, 예술 분야에 대단히 조예가 깊고 섬세한 달변가인 스완은 결코 인맥을 자랑하지 않는 기품있는 남자의 전형이다.
동시에 그는 프린스 오브 웨일즈의 친한 친구이기도 하다.
또한 스완은 화자의 부모와 친구이자 콩브레 별장에서의 이웃이다.
화자는 처음엔 스완을 동경하며, 이후 그를 예술 창조에 대해서는 박식하나 메마른 생각만을 갖고 있는 탐미주의자이자 딜레탕트로 보게 된다.
스완은 오데트 드 크레시를 만날 무렵, 파리 (생루이섬에 있는) 오를레앙 부둣가의 호텔에서 젊은 시절을 보낸다.
스완은 오데트 드 크레시에 끌려 사랑에 빠진다. (1부 《스완네 쪽으로》의 긴 챕터 “스완의 사랑”에서 그들의 이야기가 다뤄진다)
결혼하고나서 그들은 아카시아 대로에 자리를 잡고, 화자가 사랑에 빠지게 되는 질베르트라는 이름의 딸을 가진다. 하지만 스완은 금세 오데트는 자기가 감당할 수 있는 여자가 아님을 알아차린다. 「스완의 사랑」의 마지막에서 스완은 “좋아하지도 않은 내 취향 아닌 여자에게, 죽고 싶어하며 최고의 사랑을 하며 인생의 나날을 낭비할줄이야!”라며 말한다.
오데트를 향한 질투는 《갇힌 여인》과 《사라진 알베르틴》에서 알베르틴을 향한 화자의 질투를 명확히 예고한다.
이란은 현재 대량 살상 무기(WMD)를 보유한 것으로 알려지지 않았으며 생물학적 무기 협약, 화학 무기 협약, 및 비확산 조약 (NPT)을 포함하여 WMD의 소유를 거부하는 조약에 서명했다.
그러나, 이란은 1980년대 이란-이라크 전쟁에서 10 만 명이 넘는 이란 군대와 민간인이 화학 무기의 희생자 인 WMD 효과에 대한 직접적인 지식을 가지고있다.
2005년 9월, IAEA 이사회는 기권없이 12 건의 합의가 이루어지지 않은 비핵화 합의 결정에서 이란의 농축 프로그램과 관련하여 이전의 이란 핵무기 은폐 정책을 회상했다
또 다른 IAEA 보고서는 "이전에 이란이 선언되지 않은 핵 물질과 활동이 핵무기 프로그램과 관련이 있다는 증거는 없다"고 밝혔다.
엘바라데이(ElBaradei) 전 IAEA 사무 총장은 2009년에 이란이 핵무기를 개발하고 있다는 "신뢰할만한 증거는 없다"고 말했다.
뉴욕 타임스는 2009년 1월 IAEA가 미국의 이란의 핵개발 혐의 프로젝트 110 및 111 프로젝트를 조사하고 있다고 보도했다.
이란의 핵개발 111 프로젝트는 이란이 핵탄두를 설계하고 이란의 핵 미사일을 작동시키기 위한 이란의 노력하는 프로젝트의 이름이 될 수있다.
엘바라데이 (ElBaradei)는 "우리는 진정성 문제에 도움이되는 정보 공급 업체를 찾고있다.
이것이 중요한 문제이기 때문이다.
핵 물질과 관련된 문제가 아니라, 이란측의 주장의 문제"라고 말했다.
2016년 9월 22일 처음으로 시작되었으며, 경기는 48개의 팀으로 구성된다.
《패재너두》(, )는 허드슨 소프트가 제작한 1987년 액션 롤플레잉 게임이다.
니혼 팔콤의 RPG 시리즈 《드래곤 슬레이어》의 두번째 작품 《재너두》의 외전작으로, 제목은 발매 기종인 패밀리 컴퓨터와 원작 이름 《재너두》의 혼성어이다.
원작 《재너두》처럼 횡스크롤 화면 이동 방식과 플랫폼 액션을 합친 롤플레잉 게임플레이를 차용하고 있으나, 그 외에 좀더 자세한 이야기 도입과 퍼즐 추리 요소의 간략화 등 원작과 판이하게 다른 점이 많다.
고향에 들어온 주인공이 왕의 명령을 받아 세계수 내부를 탐험하는 것이 주내용이다.
발매 당시 북미 및 유럽 지역에선 닌텐도가 배급했다.
2010년에는 Wii 버추얼 콘솔을 통해 재발매됐다.
《아름다운 시절》(Belle Epoque)은 1992년에 개봉한 스페인의 코미디 드라마 영화로, 페르난도 트루에바가 감독을 맡았다.
고야상 작품상을 포함한 8개 부문에서 수상했으며, 제66회(1993년) 아카데미 외국어 영화상 수상작이다.
《몬순 웨딩》()은 2001년 개봉한 인도의 드라마 영화로, 미라 네어가 감독을 맡았다.
2001 베네치아 영화제 황금사자상 수상작이다.
샤를 나탕 아스(Charles Nathan Haas)는 1833년경 태어나 1902년 7월 15일 파리 17구에서 사망한 사교계 명사로 마르셀 프루스트의 《잃어버린 시간을 찾아서》의 등장인물 샤를 스완의 모델 중 한 명으로 유명하다.
샤를 아스는 프랑크푸르트 출신의 앙투안 아스의 아들이다.
아버지인 앙투안 아스는 1816년 파리 아르투아가 9번지에 자리잡고 1824년에는 로트쉴드 형제의 법정 대리인이었으며, 다비드 생즈의 처제/형수이던 상업가의 딸 소피 랑과 결혼했다.
1828년 유대교 종무국 기록 보관소는 앙투안 아스를 "파리에서 가장 납세를 많이 한 50명의 이스라엘인" 중 하나로 제시한다. 1837년 앙투안 아스는 프랑스 국적을 획득하였고 라피트가에 살았다.
앙투안 아스가 사망한 후 미망인 소피 랑은 뉘마 무르그 드 카레르(1884년 사망)와 재혼하여 샤를 아스에게는 동복형제가 되는 가스통 무르그 드 카레르(1845-1932)를 낳는다.
앙투안 아스와 소피 랑의 아들로, 보니 드 카스텔란이 "뛰어난 직관력, 섬세함, 지성"의 소유자라고 평가한 샤를 아스는 돈을 벌지 않고도 살아갈 수 있는 행운을 얻었으며, 또 카스텔란이 덧붙이길 "유대인이란 이유로 내성적이었던 그는 유대인 가운데 유일하게 가난하고, 모든 여성들의 친구이자, 살롱에서 스스로 몸을 챙기며, 가치있는 이로 여겨졌다.
그는 재치있으나 쓸모없는 한량이었는데, 자신의 주된 장점이 저녁식사 전 "조키 클럽"이나 트레무알 공작부인네에서 잡담을 나누는 당대 사교계의 사치품같은 사람이었다.
만일 그가 백수가 아니었더라면, 그의 지성은 모든 야망을 충족시키고도 남았을 것이다."
아스는 문학 살롱에, — 로베르 드 피츠제임스 백작부인의 살롱(그는 이곳에서 마르트 비베스코, 샤를 드 샹브룅, 폴 부르제나 뮈니예 수도원장을 만나게 된다)이나 에밀 스트로스 부인의 살롱 —, 주요 대중 경매장에, 코메디 프랑세즈의 휴계실에, 화가들의 아틀리에, 특히 오르탕스 하울랜드 부인네서 알게 된 드가의 아틀리에에 자주 드나들었다.
샤를 아스는 1902년 7월 빌리에 대로 85번지 빌라에서 뇌일혈로 사망했다.
샤를 아스는 페르 라셰즈 묘지에 매장되었다.
마르셀 프루스트는 비록 샤를 아스와 면식이 별로 없었으나 그를 《잃어버린 시간을 찾아서》의 등장인물 샤를 스완의 모델 중 한 명으로, 그리고 전작 &lt;장 상퇴유&gt;에서는 페로탱 자작의 모델로 만들었다.
샤를 아스는 《잃어버린 시간을 찾아서》에서 샤를뤼스 남작의 모델이 되는 로베르 드 몽테스키우의 친구이기도 했다.
제임스 티소의 그림, &lt;루아얄가의 서클&gt; (1867년작; 1922년 오탱게 남작의 컬렉션)에서 샤를 아스는 오른쪽 발코니창의 문턱에 서있는 것으로 묘사되었다.
대학의 약어는 TFU,東福大 (토후후쿠다이), 미야기 현에서는 福祉大라고 많이 부른다.
1875년 ( 메이지 8년)에 昌傳庵 에 설립 된 조동종 전문支校이 전신이며, 고마자와 대학, (아이치학원대학), (츠루미대학)과 자매교이다.
그 경위부터 교내에는坐禅堂가 좌선이 필수가 되고있다.
50년 이상 전부터 존재하는 복지계 대학으로서 (일본사회산업대학) · 과 함께 선구적인 전통있는 학교이며, 특히 동일본에서의 지명도는 현저하다.
버블 붕괴 후 여학생을 중심으로 안정적인 대학으로서 인기가 있다.
국가 자격 나 는일본사회산업대학· 일본 복지 대학과 함께 복지 세 대학으로 많은 합격자를 배출 해왔다.
2000년 이후 전국의 국공립 대학 · 유명 사립 대학을 포함 해 전국에서 복지계 대학이 난립하고 수험생의 선택이 퍼졌기 때문에 예전 만 못하게 되었지만, 현재에도 합격자는 전국에서도 상위에 위치한다.
전통과 실적에 지금도 홋카이도 토호쿠 관동에서 폭넓게 입학자를 모아 졸업생은 동일본 복지 업계의 다양한 곳에서 영향력을 가진다.
최근에는 간호와 의료 복지 계열 학부 인 건강 과학부의 신설, 의대 와 치대 가 없다 대학로서는 드문 대학 부속 병원인 '도호쿠 복지 대학 선단 병원'의 개업, 심지어 의대 설치 의향을 발표하는 등 의료 · 복지의 종합 대학으로의 발판을 굳히고 있다.
계획된 의대는 센다이 후생 병원 외에도 도호쿠 복지 대학 선단 병원 등 대학 병원으로, 좌학 강좌는 같은 대학의 기존 시설을 이용하는데있어서 기존 학부와 협업이 상정되고 있다.
같은 해 6월에는 검토위원회가 설치되었지만, 동 11월에 발표된 계획서에 따르면, 의대 신설 사업 주체 인 도호쿠 복지 대학과 재단법인 후생 회가 자체 자금 110 억엔을 준비 학년 정원 100 명의 의대를 신설 할 계획으로 정했다.
2013년 11월, 시모무라 하쿠분(下村博文) 문부 과학상이 동북 대학 1 개교 의대 신설을 허용함에 따라 센다이 후생 병원 · 일반 재단법인 후생 회 측에서 같은 해 12 월에 학교 법인東北学院 반면 연계 정책을 추진하고 있다는 보도가 된 ,東北福祉大을 포함한 삼자 사이 등으로 협의를 진행 한 결과, 제휴처 최종적으로이 대학을 선택합니다.
교사와 대학 부속 병원은 구리하라시 에 정비 할 방침을 밝혔다.
또한 미야기 현 과 동시에 대해 시내의 와 의 양도를 신청하는 것으로하고있다 .
2015년 4월을 목표로하고 있던 개학 대학 관계의 준비가 늦는 위해 2016년 4월의 개설을 중심으로 검토가 진행되고 있다고 보도되었다.
그러나 문부 과학성 에 제출 마감일 인 5월 30일이 다가오는 중, 소외 지역에 병원을 안고 의과 대학을 경영하게 되는福祉大에 의심을 가진 것으로, 오히려 의료 소외 지역 진출 에 승산을 발견 후생 병원 사이에 상충이 발생한 뒤 의대 병원의 병상 수와 재정 부담의 전망 등으로 보조가 갖추어지지 않고 포기하게 되었다.
의대설치를 포기했으나 이례적으로 의대, 치대가 없는 2008년 6월 도호쿠복지대학의 부속 병원이 개설되었다.
《너희가 힙합을 아느냐》는 Mnet에서 방송된 텔레비전 프로그램이다.
힙합 팬들의 레트로 감성을 소환할 아재 래퍼들의 리얼리티 공연 프로그램.
사오정은 날아라 슈퍼보드의 등장인물이고, 성우는 유해무이다.
물에 살던 괴수. 가는 귀를 먹어서(정확히는 머릿살의 주름에 귀가 파묻혀있어 말을 제대로 못듣는 것이다.) 이것으로 인해 '사오정 개그'의 주제가 되기도 했다.
손오공이 가지고 있는 슈퍼보드를 '날틀'이라고 부르며 탐낸다.
입에서 독나방을 발사하는 능력과 몸이 고무처럼 늘어나는 특징이 있으며 그 덕분에 물을 대량으로 먹어치우고 적에게 물을 끼얹는 등 물대포로 물리치는 활약을 한다.
뿅망치로 악마를 물리친다. 4기 방영분부터는 독나방, 뿅망치 공격을 하지 않고 무기고에서 받은 스프레이로 공격을 한다.
잘 못듣기 때문에 골치가 아프지만 그것이 장점이 될 때도 있다.
사오정의 타액은 맹독성분이 있기 때문에 이것이 몸에 닿으면 즉사한다. 5시즌에서는 스프레이를 초반에만 사용하고 더이상 사용하지 않는다.
사오정은 입을 벌리면 독나방을 내뱉는데 이는 사오 종족의 신체적 특징이다.
각 개체마다 다른 걸 뱉는데 신발, 계란, 안경, 병따개, 망치, 숟가락 등등 온갖 물건들 중 하나를 뱉는다.
종족의 족장인 사오뎅은 불덩어리를 뱉는다.
3기에서는 어떤 왕국의 국왕이 되었으며 그의 부하 병사들이 죄다 로보캅처럼 생겼다.
파링과 불구대천인데 사오정이 아무 생각 없이 파링의 어머니한테 너 못생겼어라고 말하자 파링의 어머니가 그 말을 듣고 충격을 받아서 심장마비로 사망했다.
원작에서는 파링의 손에 살해당해서 이후 어부바맨이 사오정 대신 합류하지만 애니메이션에서는 파링과 화해하고 미스터 손 일행이 된다.
신관 자가토(ザガート)는 마법기사 레이어스의 등장인물이다.
성우는 코스기 쥬로타 / 故 김일 / 김환진. 란티스의 형으로, 붕어빵처럼 닮았다.
동생인 란티스와 함께 도사 크레프의 제자였다.
프리즈마(Prisma)는 신경망과 인공 지능을 사용하여 이미지를 예술적인 효과로 변환하는 사진 편집 응용 프로그램이다.
이 앱은 Alexey Moiseenkov가 주축이된 모스크바에 위치한 프리즈마 연구소에서 제작되었다.
Moiseenkov는 이전에 Mail.Ru에서 개발자로 일했으며 프리즈마 개발을 위해 직장에서 퇴직하였다.
앱을 구동하는 알고리즘은 오픈 소스 프로그래밍과 DeepArt의 알고리즘에 기반한다.
사용자는 그림을 업로드하고 다양한 필터를 선택하여 그림을 예술적 효과로 변형 할 수 있다.
출시 당시 앱은 20가지 필터를 제공했다.
이미지 렌더링은 Prisma labs 서버에서 이루어지며 신경 네트워크와 인공 지능을 사용하여 예술적 효과를 추가한다.
다른 사진 편집 앱과 달리 Prisma는 이미지 위에 레이어를 삽입하지 않고 다른 레이어를 거치면서 이미지를 다시 만들어 이미지를 렌더링한다.
미국 태평양 공군()은 미국 공군의 태평양 지역 주요사령부이자, 미국 인도-태평양 사령부의 공군 근무근성군사령부이다.
태평양 공군의 책임 지역은 태평양을 중심으로 북아메리카 서해안부터 인도양까지 뻗어있다.
1944년 8월 3일, 오스트레일리아의 브리스번에서 더글라스 맥아더 장군이 이끄는 극동 육군의 항공군인 극동항공군으로서 조지 캐니 중장에 의해 창설되었다.
그와 동시에 극동공군의 본부는 서남태평양 지역 연합항공군의 공동본부로도 운영되었다.
1944년 10월, 더글라스 맥아더 장군이 태평양 전구의 모든 육군을 이끄는 육군원수가 되었을때, 극동공군으로 제7공군이 전속하였다.
1946년 5월 17일에 사령부를 일본 도쿄의 후추 비행장로 옮겼다.
12월 6일, 극동공군은 같은 날에 폐지되는 미국 태평양 전략 공군의 제8, 20항공군을 전속받으면서 태평양 항공사령부로 재편성되었고, 예하 서수항공군은 재배치되었다.
제8항공군은 1946년 6월 7일까지 오키나와에 머무르다가 맥딜 육군 비행장으로 철수하였고, 전략항공사령부로 전속하였다.
1947년 1월 1일, 초기 통합사령부 계획에 따라 창설된 극동사령부의 항공구성군으로 지정되면서, 이름이 극동공군으로 되돌려졌다.
그와 함께 제7공군은 해산하여 소속 전력이 모두 극동공군으로 전속되었다.
9월 18일, 항공군이 별도의 군종으로 분리되어, 미국 유럽 공군과 함께 공군부 본부의 주요 사령부로 지정되었다.
1953년 7월 27일 정전 협정이 맺어지자, 극동공군의 모든 전투행위는 멈췄다.
1954년 7월 1일, 히캄 공군기지에서 태평양 공군이 창설되어 일본 후추 기지의 극동공군에 예속되었다.
1955년 3월 1일, 오산 공군기지에 제314항공사단을 재소집하여 주한 미국 공군으로 지정하여, 주한 미군을 지원하도록 하였다.
제20공군은 예속하던 폭격기부대가 전략공군사령부, 전투기 부대는 제5공군으로 전속하였고, 본부는 해산하였다.
1956년 7월 1일, 태평양 공군은 극동 공군의 후방 본부로 재편성되었다.
1957년 7월 1일, 극동사령부과 극동 공군이 태평양 사령부와 태평양 공군으로 병합되었다.
란티스(ランティス)는 마법기사 레이어스의 등장인물이다.
성우는 코스기 쥬로타 / 故 김일 / 김환진 / 양석정(OVA). 신관 자가토의 동생으로, 자가토와는 아주 비슷한 목소리지만 성격은 다르다.
아름다운 시절은 다음을 가리킨다.
《메타비》(メタビー)는 메다로트에 등장하는 주인공이다.
성우는 타케우치 준코/김순선
"시인이자 건방진 댄디"이던 몽테스키우는 위스망스의 소설 &lt;거꾸로&gt;(1884)의 등장 인물 데제셍트과 장 로랭의 소설 &lt;포카스 씨&gt;의 모델이며, 마르셀 프루스트의 &lt;잃어버린 시간을 찾아서&gt;의 샤를뤼스 남작의 모델 중 한 명이기도 하다.
프루스트는 이를 부정했지만 몽테스키우는 샤를뤼스 남작을 보고 프루스트에게 분노했다.
몽테스키우가 여러 활동을 하고 양질의 작품을 썼음에도 이후의 세대는 그를 혹평해왔다.
마리 조제프 로베르 아나톨 드 몽테스키우-페장삭은 조키 클럽의 부회장인 티에리 드 몽테스키우-페장삭(1824-1904) 백작과 아나톨 드 몽테스키우-페장삭의 손자이던 폴린 뒤루 백작부인 사이에서 막내이자 넷째 아들로 태어났다.
아버지는 가스코뉴에서 유래한 매우 오래된 프랑스 귀족가 태생이었고, 어머니는 부유한 부르주아 가문 출신이었다.
아버지가 귀천상혼 했다고 느끼며 괴로워하던 몽테스키우는 어머니와 거리를 두며 어머니쪽 가문은 스위스 출신이라며 거짓말을 하곤 했다.
누나 엘리즈는 루이 드 캉바세레스(바틸드 보나파르트 공주의 과부)와 재혼하게 된다.
1885년 몽테스키우는 베네치아에서 훗날 자신의 비서이자 친구가 되는 젊은 아르헨티나인 가브리엘 이투리(1864-1905)를 만난다.
뮈니예 수도원장은 이러한 우정을 다음과 같이 말한다. "로베르 드 몽테스키우는 자신의 친구 가브리엘 이투리를 회상한 책의 집필을 막 끝냈고 그 책의 한 챕터를 들려주고자 집에 날 초대했다.
그 자신이 가브리엘 이투리를 위해 바친 베르사유의 아름다운 묘소에 나를 데려갔다." (idem., 1909년 9월 4일)
시 창작과 관련해서 몽테스키우는 호된 비판을 받는다.
일부 독자들에게 그는 "이류 시인", "대체로 바람직하지 못한 취향의 탐미주의자", 특정 독자를 위해 쓰고, 오로지 그들만을 위한듯한, "위대한 저작을 저술하는 데에 있어" 성공하지 못할 것라고 평가받았다.
몽테스키우의 시와 비평 작품은 들쭉날쭉한 질이었다만은 대단히 화려하고, 보통 섬세한 감각이 있다.
몽테스키우는 돈독한 우정의 친구들로 둘러싸였다.