heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그렇기 때문에 일기에서 가장 중요한 것은 거짓 없는 기록 그것이다.
따라서 형식은 어떻게 쓰든 자신의 취향대로 하면 되고 꼭 아름다운 문장이 아니어도 된다.
일기는 그날그날의 사건을 적어 두는 비망록식 일기와, 그날 하루 자기의 심경을 기록하는 마음 중심의 일기로 나누어볼 수 있다.
그렇다고 이 두 형식으로 명확히 구분되는 것은 아니고 이 두 가지가 적절히 조화되어 기록되는 것이 일반적이다.
일기에는 꼭 날짜를 기록해야 한다.
만약 날짜를 기록하지 않았다면, 그것이 비망록식의 일기일 때는 나중에 전혀 참고가 되지 못하고, 또 자기의 심경을 기록한 감상 일기라고 해도 기록한 시간이 모호해지므로 일기로서의 가치를 잃게 된다.
그러니까 일기에서는 날짜가 가장 기본적인 조건이 된다.
다음은 날씨 기록도 날짜와 함께 매우 중요하다.
사람의 감정은 그 날의 날씨에 따라 많은 영향을 받는다.
맑음, 흐림, 비, 눈, 비온 후 갬 등으로 간략히 적어 두면 훗날 일기를 읽을 때 그 날의 날씨를 짐작할 수 있어서 문장을 이해하는 데 크게 도움이 된다.
그리고 장소와 고유명사는 정확하게 기록하여야 한다.
이도 역시 훗날 일기를 읽었을 때 그 일기가 생동감을 느낄 수 있게 하기 위함이다.
육아일기 관찰일기 재배일기 독서일기 수학일기 천문관측일기 취미일기 다이어트일기 꿈일기
기록매체및 방법에 따른 분류.
일기(종이+필기구) 컴퓨터일기 달력일기 그림일기
병영일기 유배일기 체류일기 병상일기 수험일기 여행일기
개인용 기업업무용 업무용일지
스케줄일기 플래닝일기 일상기록일기
오래 쓴 일기&amp;가장 분량이 많은 일기.
기네스북은 1997년 이래 가장 오래 쓴 일기 분야의 기록을 더 이상 갱신하고 있지 않다.
이는 컴퓨터로 인한 글쓰기 대중화때문에 종래의 일기에 대한 정의와 분류가 점점 바뀌고 있는 추세여서, 일기 개념에 대한 재정의가 필요함을 말해준다.
구글 영문판에서 가장 오래쓴 일기로 검색하면 등장하는 미국 워싱턴주 데이튼에 사는 Robert Shields는 시와 분 단위로 자신이 하는 일을 기록하는 기록광으로 1972년부터 일기를 자신의 모든 것을 타이프라이터로 기록하는 일기를 쓰고 있다.
이 사람의 일기는 분량으로는 이미 35,000,000 단어를 돌파한 것으로 알려져 있다.
한국에서는 박내욱씨가 1953년부터 54년동안 써오고 있는 일기가 한국 기네스 북에서 가장 오래쓴 일기로 인정받았다.
한편, 2010년 현재 현대 한국어 번역본이 출간된 조선시대의 문신 정원용이 쓴 경산일록(經山日綠)은 약 71년 동안의 기록을 담고 있으며, 세계에서 가장 오래된 개인일기라는 표제를 달고 있다.
영릉(英陵)은 조선 제4대 세종과 그 비 소헌왕후(昭憲王后)의 동봉이실합장릉이다.
조선왕릉 최초의 합장릉이다.
여주시에 효종의 영릉과 함께 영녕릉이라는 이름으로 사적 195호에 지정되어 있다.
광주(廣州, 현 서울 서초구 내곡동) 헌릉(憲陵)에 있던 것을 1469년(예종 1년)에 이곳으로 이장하였다.
1977년 능역 성역화를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
왕릉은 조선왕조의 능제를 가장 잘 나타내고 있는 능의 하나로서 합장릉임을 알 수 있는 두 개의 혼유석이 있고 봉분 둘레에 돌난간을 둘렀으며 12개의 석주에는 12간지를 문자로 새겨놓았다.
지세는 층층이 해와 달의 모습을 띠면서 봉황이 날개를 펴고 내려오는 형국이라, 최고의 명당자리라고 한다.
정문으로 들어서면 재실과 세종대왕 동상이 오른쪽에 서 있고, 왼쪽에는 세종대왕 기념관인 세종전이 있다.
세종전 안에는 집현전 학사도를 비롯한 여러 유물들이 대왕의 업적을 기리며 모작 혹은 진품으로 진열되어 있고, 세종전 밖의 잔디밭엔 해시계·자격루·관천대 등이 전시돼 있다.
그 앞에 팔각으로 다듬어진 장명등과 능 앞으로 석상·석마·문인석·무인석을 배치했다.
정자각은 합장 봉분에 축이 맞추어진 배치이나, 홍살문의 위치가 틀어져 있어 참도는 꺾인 축형이 되었다.
현재의 홍살문은 후대에 옮겨진 듯하며 원래의 위치에 초석이 남아 있다.
또한 수복방과 수라간의 위치가 정자각 바로 옆까지 올라간 특수한 예에 속한다.
능의 정중앙에 팔각의 장명등이 있으며 주위에 석호·석양·석마·문인석·무인석·망주석을 배치했고 능뒤에는 나즈막한 곡담을 둘렀다.
능밑에는 제사를 지내는 정자각과 제사때 음식을 준비하던 수라간, 능을 지키는 관리가 살던 수복방이 있고 정자각 동편에 능비와 비을 세웠다.
정문을 들어서면 좌측에 해시계 자격루, 관천대, 측우기,혼천의 등 각종 과학기구를 복원해 놓았으며 세종전에는 대왕의 업적과 관련되어 여러 가지 유물과 자료들이 전시되어 학술의 장으로 활용되고 있다.
해마다 이곳에서 한글날을 전후하여 각종 행사가 열리며, 평소에도 찾는 이들이 많다.
매년 5월 15일(양력)에 세종대왕릉 정자각 일원에서 세종대왕탄신 숭모제전(崇慕祭奠;탄신일을 기념하여 올리는 제사)을 봉행하고 다양한 행사를 개최하고 있다.
리스본()은 포르투갈의 수도이다.
리스보아 현의 중심도시이자, 포르투갈에서 가장 큰 도시다.
리스본의 경제적인 산출, 삶의 표준, 시장 크기, 그랑드 리스보아 (Grande Lisboa) 소구역에 기인하여 이베리아 반도의 두 번 째로 가장 중요한 재정적 경제적 중심이다.
유럽 연합의 유럽 마약 감시 센터 (EMCDDA)와 유럽 해양 환경청 (EMSA), 포르투갈어 사용국 공동체의 본부가 리스본에 있다.
시 공휴일은 파도바의 안토니오의 날인 6월 13일이다.
고지대인 알투 지구와 중심부의 저지인 바이샤 지구로 나뉜다.
두 지구는 공공 엘리베이터와 케이블카로 연결되어 있으며, 북서로 뻗어 있는 시가지에는 12개 이상의 언덕이 있다. 1966년에 완성된 서유럽 최장의 현수교인 "4월 25일 다리"는 처음으로 건너편 연안과의 사이를 연결하여 지역 개발에 이바지하게 되었다.
현재 중심 도로의 대부분은 1755년의 대지진 후 재상 조제 폼발 후작의 지휘로 부흥과 재개발이 적극적으로 추진되어 정비된 것이다.
헤스타우라도르스 광장에서 북서로 향해 폼발 후작 광장까지 뻗은 나비 90m, 길이 1.5km의 리베르다드 거리는 리스본의 중심가이며 1880년 개통하였다.
바이샤 지구는 문화·상업·행정·교통의 각 시설이 집중해 있는 곳으로 호시우 광장과 코메르시우 광장이 있다.
호시우 광장 동쪽의 구릉 위에 상 조르지 성이 솟아 있다.
영국과 역사적 관련이 많으며 리베르다드 거리 북서쪽의 에드워드 7세 공원은 영국왕의 포르투갈 방문을 기념한 것이다.
서쪽 끝의 벨렝 지구에는 마누엘 양식의 벨렝 탑(1515)이 서 있고, 그 북동에는 16세기 마누엘 양식의 제로니무스 수도원이 있다.
국립고미술관, 굴벤키안미술관, 해양박물관, 고고학·인류학박물관 등 문화 시설도 많다.
리스본 대학교, 가톨릭대학 등의 종합 대학이 있다.
리스본의 이름에 대해서는 여러 설이 있다.
우선 기원전 1200년경 영국의 콘월 지방을 왕래하던 페니키아인이 세운 항구에서 유래했다는 설이다.
당시 타구스 강 (포르투갈어로 테주 강) 하구에 세워진 이 항구 도시는 페니키아어로 "안전한 항구"를 뜻하는 알리스 웁보(Allis Ubbo)라 이름 지어졌다고 추정되며, 여기서 리스본이란 이름이 유래했다는 설이다.
또는 로마 이전의 타구스강의 이름인 리소(Lisso) 혹은 루키오(Lucio)에서 이름이 유래했다는 이야기도 있다.
로마 시대에는 올리시포(Olisipo) 혹은 그리스어로 올리시포나(Olissipona, Ολισσιπόνα)라는 이름으로 알려져 있었고, 올리시포나는 이후 민중 라틴어에 정착했다.
로마 제국 당시 카이사르에 연유하여 펠리키타스 율리아(Feilcitas Julia)라고 불렸다.
서고트족의 지배를 거쳐, 716년부터 이슬람의 지배 아래 있었다.
1143년 카스티야 왕국에서 독립한 포르투갈 국왕 아폰소 1세는 북방 십자군의 지원을 얻어 1147년 10월 24일 리스본을 해방시켰다.
1249년 아폰수 3세의 알가르브 정복에 의해 포르투갈의 레콘키스타가 완료되자 남부의 중요성이 높아져 13세기 중엽부터 리스본은 코임브라를 대신하여 포르투갈의 수도가 되었다.
그 이후 리스본은 지중해와 북해를 연결하는 무역로의 중계지로서 발전, 1383∼1385년 포르투갈 독립의 위기 때에는 리스본의 부르주아가 독립을 지키기 위해 결정적인 역할을 하였다.
리스본 시정은 24인의 길드 대표로 구성된 24인회에 의해 이루어졌다.
1498년 바스쿠 다가마의 인도 항로 개척에 힘입어 번영하였다.
그때까지 상 조르즈 성에만 있던 국왕은 테주 강가에 왕궁을 세웠으며 이어서 제로니무스 수도원, 벨렝 탑 등 마누엘 양식을 대표하는 건조물이 세워졌다.
1755년 11월 1일 낮 9시 40분, 포르투갈 서부 지역에 진도 9의 대지진이 발생했다.
진앙은 포르투갈 남서쪽으로 200km 떨어진 대서양 해저로 추정된다.
시가지 대부분이 폐허화되자 폼발 후작은 시가지를 바둑판 모양으로 구획하고 가옥의 배열도 이른바 폼발 양식으로 통일하여 리스본은 계몽사상을 구현한 근대도시로 변모하였다.
주요한 경제 활동은 관광과 상업이며 특히 리스본 항구는 화물의 집산지로서 중요한 역할을 하고 있다.
재래의 지역 산업인 비누·군용품 제조·제철 등이 있고, 그 밖에 유리 제조·전자기기·마가린 제조 등의 산업이 있다.
타구스강 건너 연안 쪽의 대규모 공업 개발이 촉진되고 있는 공업 지대에는 시멘트 공장·곡물 저장 창고·제철 콤비나트 등이 세워져 있다.
도심으로부터 북쪽으로 약 7km 거리에 리스본 공항이 있고, 국철의 역은 시내에 네 곳이 있으며 국내 각지와 에스파냐, 프랑스행 국제 열차도 발착한다.
시내의 교통은 지하철, 버스, 전차가 있다.
리스본에서 가장 인기 있는 스포츠는 축구이며, SL 벤피카, 스포르팅 CP, CF 벨레넨스스 등이 있다.
리스본은 다음의 도시들과 자매 결연을 맺었다:
레스보스(, )는 그리스 동부 에게 해에 있는 섬으로, 미틸리니 해협으로 터키와 떨어져 있다.
중심지는 섬의 남쪽에 위치한 미틸리니이다.
이 섬의 면적은 1,630km2, 해안선의 총 길이는 370km이며, 그리스에서 세 번째로 큰 섬이자 에게 해의 섬들 중에서 가장 넓다.
행정적으로 레스보스는 레스보스 현(縣)에 속한다.
기후는 온난한 지중해성 기후이며, 인구는 2001년 기준 90,643명이다.
시인 사포의 출신지로, 고대에 이 섬에 여성간의 동성애가 성행하였다는 데서 레즈비언이라는 말이 생겼다고 한다.
고대 그리스 신화에 따르면, 레스보스는 섬의 보호자 신이었다.
1462년 오스만 투르크 제국에 점령되었다가, 1912년 제1차 발칸 전쟁 이후 그리스 왕국의 영토가 되었다.
레스보스는 섬의 북쪽과 중앙을 차지하는 레피팀노스 산(968m)과 올림푸스 산(968m), 두 큰 봉우리를 가진 산지이다.
올리브나무가 다른 과일나무와 함께 섬 면적의 40%를 덮는다.
레스보스섬은 규화목으로 가득찬 레스보스 화석림을 가지고 있는데, 이를 확장하여 레스보스섬 전체가 2000년부터 유럽지질공원네트워크에 가입하였고, 2004년부터 유네스코 세계지질공원에 가입되어있는 상태다.
이 화석림은 대부분 올리고세 후기에서 미오세 중기에 화산활동으로 인해 형성된 것으로 알려져 있다.
안산암, 데이사이트, 유문암, 이그님브라이트, 화산 쇄설물, 응회암, 화산재를 비롯한 신제3기 화산활동의 흔적이 섬의 중부와 서부에서 다량 발견된다.
이런 화산활동이 섬의 숲을 비롯한 식생을 덮어 화석화가 급격히 진행되었다.
따라서 레스보스섬의 북서부는 1,500~2,000만년 전 아열대 지역의 식생을 보여준다는 점에서 커다란 가치가 있다.
섬의 경제는 근본적으로 농업에 의존한다.
올리브 오일은 섬의 주요 수입원이다.
미틸리니의 관광은 섬의 국제공항과 해안가의 마을에 의해 촉진되며 실질적으로 섬의 경제에 공헌된다.
어업과 비누 제조, 그리스의 리큐어 우조 술의 제조는 이 섬의 잔존하는 수입원이다.
레즈비언(Lesbian)은 여성 동성애자, 여성에게 성적 매력이나 연애 감정을 느끼는 여성을 주로 의미한다 성적 지향과 관계 없이 성적 정체성 또는 성적 행위를 나타낼 때도 쓰인다.
짧게 줄여서 레즈(Les)라고도 쓴다.
여성과 동성애를 하는 여성이다.
동성결혼를 하는 여성이다.
성적 지향의 맥락에서의 “레즈비언”개념은 근대에서 미미하게 시작되어 20세기에 만들어진 것이다.
역사를 통틀어 보았을 때, 여성은 사회적으로 동성애 관계를 형성하는 자유나 독립을 남성 동성애자만큼 가지지못해 그 관계가 은밀하였으나, 동성애자 남성(게이)이 받는 어떤 사회에서의 가혹한 처벌은 받지 않았다.
대신 레즈비언 관계는 때때로 무해하거나 이성애 관계와 양립할 수 있다고 여겨졌다.
그 때문에 당시의 여성 동성애가 어떻게 표현되었는지 정확히 묘사한 기록은 역사에서 거의 찾아볼 수가 없다.
이러한 레즈비어니즘(Lesbianism) 또는 여성의 섹슈얼리티에 대한 지식과 인지의 미달은 19세기 후반의 성과학자들이 동성애 행위의 묘사 및 범주화를 방해했다.
성과학자들은 레즈비언을 여성의 남성에 관한 성적 대상으로써의 역할을 고수하지 않는 여성이며 정신병을 가진 이로 정의하였다.
동성애 관계에 있는 여성들은 이러한 정의에 두 가지 방식으로 반응하였다.
첫째는 그들의 사생활을 숨기며 사는 방식이었고, 둘째는 그러한 사회적 낙인을 받아들이고 태생지를 떠나서 유럽과 북미에서 발전한 하위문화에 그 소사회를 형성하는 것이었다.
정부가 동성애에 대해 적극적인 형벌을 가하는 사회적 억압이 존재하던 세계 2차 대전 동안, 여성은 서로를 교육하고 사회화하는 네트워크를 형성하였다.
여성에게 허용된 경제적 및 사회적 자유가 증대되면서 레즈비언들은 독립적으로 관계와 가족을 형성할지를 결정하는 것이 가능하게 되었다.
20세기에 2차 페미니즘의 물결과 여성의 섹슈얼리티와 역사에 대한 학문이 발전하면서 레즈비언의 정의는 넓어졌고, 레즈비언을 정의하는 주요한 요소인 특정한 성적 욕망에 대한 논란이 불붙었다.
여성은 성적 유동성을 보이고, 이성애적 행동에 관여하는 어떤 여성은 자신을 레즈비언으로 정체화하는 것을 거부할 뿐만 아니라 양성애자로 정체화하는 것 또한 거부하였다.
다른 여성은 정치적인 이유로 레즈비언 정체성을 채택할 수도 있다.
여성의 섹슈얼리티에 대한 이해가 증가하면서 레즈비언을 정의하는 세 가지 요소가 등장하였다.
그런 요소에는 성적 행동, 성적 욕망, 또는 성적 정체성이 있다.
레즈비언 정체성을 수용한 여성들은 민족 정체성 경험 형성과 유사한 경험을 공유하였다: 동성애자로서, 그들은 가족과 친구 및 주변 사람들로부터의 존재거부와 차별에 맞서 단결하였다.
그래서 레즈비언은 신체적 혹은 정신적 문제를 겪을 수 있다.
현시적 정치 상황과 사회의 흐름은 레즈비언들이 구성하길 원하거나 유지하는 관계에 영향을 미칠 수 있다.
그래서 다면적 원인에 의한 언어적 정의로 성적 (자신의 선택)소수 (사회적)자라고 대략 정의하는 것이다.
기원전 7세기경의 시인 사포는 에게 해에 위치한 레스보스 섬에서 생활하며 여성을 위한 학문과 예술 교육에 앞장섰다고 한다.
그녀는 당시 남성의 전유물로 여겨졌던 학파의 결성을 여성에게 전파했고, 이를 통해 당시 사회에 많은 파장을 주었다.
이때부터 학문 공동체에 소속된 여성들을 섬의 이름을 따 레즈비언이라 부르게 되었다.
이는 시간이 흐르면서 여성 학문 공동체의 부분적인 특징인 여성 동성애자를 지칭하는 말로 점차 의미가 변했다.
한국 사회에서 레즈비언은 비가시화되어 있다.
1996년 서울방송의 &lt;송지나의 취재파일&gt;을 통해 전해성과 이해솔 등 여러 명의 레즈비언이 커밍아웃했다.
그러나 이들의 커밍아웃이 다른 레즈비언들의 커밍아웃으로 이어지지는 못했다.
아직까지 레즈비언은 사회로부터 곱지 않은 시선을 받고 있다. '끼리끼리'와 같은 레즈비언 인권 운동 단체들은 레즈비언들이 여성임과 동시에 성적 소수자이기에 이중 억압을 겪고 있다고 주장한다.
청소년 레즈비언들은 가정과 학교에서 훈육과 교정이 필요한 존재들로 타자화되고 있다.
2006년에 문화방송은 청소년 이반에 관해 왜곡된 보도를 내보낸 바 있어 성적 소수자 인권 단체들로부터 비판을 받았다.
각각 2005년과 2006년에 제작된 단편 다큐멘터리 &lt;이반 검열&gt;과 &lt;이반 검열, 두 번째 이야기&gt;는 학교 안팎에서 일어나는 청소년 이반 억압 사례를 다루고 있다.
제대로 정체성을 드러내고 활동할 수 없게 하는 현실과는 달리, 인터넷은 레즈비언들에게 소통할 수 있는 길을 열어 주고 있다.
다음, 네이버 등 여러 포털 사이트들에 레즈비언들의 온라인 커뮤니티가 건설되어 있다.
오프라인에서는 주로 서울 번화가 지역의 레즈비언 전용 클럽들이 레즈비언 커뮤니티의 중심지다.
세종의 며느리, 즉 문종의 아내였던 순빈 봉씨는 질투심이 무척 심했는데 문종에게 사랑을 받지 못하자, 다른 궁녀에게 그 마음을 표출하기도 했다.
조선시대의 동성애는 궁녀들 간의 은어로 '대식'이라고도 했다.
원래 대식은 궁궐 밖으로 나가지 못하는 궁녀 때문에 궁녀의 가족들이
궁궐로 와 식사하는 것을 말한다.
하지만 점차 궁녀들 간의 동성애를 표현하는 은어로 변화하였고, 순빈 봉씨 사건은 왕족이 대식을 한 수치스러운 상황이 된 것이다.
순빈 봉씨는 소쌍이라는 궁녀와 동침을 하였는데 기록에선 이렇게 말한다.
라고 했다고 기록에 쓰여있다.
컴퓨터 클러스터()는 여러 대의 컴퓨터들이 연결되어 하나의 시스템처럼 동작하는 컴퓨터들의 집합을 말한다.
클러스터의 구성 요소들은 일반적으로 고속의 근거리 통신망으로 연결된다.
서버로 사용되는 노드에는 각각의 운영 체제가 실행된다.
컴퓨터 클러스터는 저렴한 마이크로프로세서와 고속의 네트워크, 그리고 고성능 분산 컴퓨팅용 소프트웨어들의 조합 결과로 태어났다.
클러스터는 일반적으로 단일 컴퓨터보다 더 뛰어난 성능과 안정성을 제공하며, 비슷한 성능과 안정성을 제공하는 단일 컴퓨터보다 비용 면에서 훨씬 더 효율적이다.
따라서 열 개 안팎의 중소 규모의 클러스터부터 수천 개로 이루어진 대형 슈퍼컴퓨터에 이르기까지 널리 사용되고 있다.
시장에서 구할 수 있는 저렴한 상용 제품 여러 대를 조합하여 더 빠르고 안정적인 시스템을 만들고자 하는 요구가 원천이 되어 다양한 아키텍처와 구성방법이 발전해왔다.
컴퓨터 클러스터링 접근법은 일반적으로 시장에서 쉽게 가용한 제품들을 고속의 근거리 통신망으로 연결한다.
컴퓨팅 노드들을 "클러스터 미들웨어"라는 소프트웨어 계층에서 관리된다.
이 소프트웨어 계층은 노드들의 상부층에 위치하여 사용자들이 단일 시스템 이미지 개념으로 하나의 커다란 컴퓨팅 단위로 처리할 수 있도록 한다.
중앙 집중적인 관리 접근법은 노드들을 잘 조화된 공유 서버들로 만들어 준다.
이 방식은 많은 노드들을 사용하는 점대점이나 그리드 컴퓨팅과는 다르며 분산 컴퓨팅의 특성으로 차이점이 있다.
컴퓨터 클러스터는 간단히 두 개의 개인용 컴퓨터를 연결하는 두 노드 시스템일 수도 있고 수천 대를 연결한 매우 빠른 슈퍼컴퓨터일 수도 있다.
기본적인 클러스터 구성 방법은 전통적인 슈퍼컴퓨터를 비용 면에서 효율적인 제품으로 대체하기 위해 몇 개의 개인용 컴퓨터들을 이용하여 만든 베오울프(beowulf) 방식이다.
초창기 133개의 노드로 구성된 Stone Soupercomputer 프로젝트는 컴퓨터 클러스터 개념이 실현 가능하다는 것을 증명하였다.
비교적 낮은 비용으로 고성능을 이루기 위해 리눅스와 병렬 가상 머신 툴킷과 메시지 전달 인터페이스 라이브러리를 사용하였다.
비록 클러스터들은 적은 수의 개인용 컴퓨터들을 단순한 네트워크로 연결되었지만 높은 수준의 성능을 이룰 수 있었다.
현재 해마다 두 번 발표하는 TOP500에 등재된 슈퍼컴퓨터들 가운데 상당수의 시스템은 컴퓨터 클러스터들이다.
컴퓨터 클러스터는 웹 서비스와 같은 일반적인 비즈니스 목적에 대한 요구부터 많은 계산이 요구되는 과학 계산에 이르기까지 다양한 용도로 구성될 수 있다.
이 모든 것들은 높은 가용성을 제공한다는 것이 장점이다.
클러스터를 설계하는데 있어서 중요한 문제 중의 하나는 어떻게 각각의 노드들을 밀접하게 연결을 할 것인가이다.
처리할 하나의 컴퓨터 일(job)은 노드들 간에 빈번하게 통신을 해야 한다.
이것은 독립된 네트워크를 사용하여 동일한 아키텍처, 동일 기종의 노드들이 밀도있게 설치되어야 한다는 말이다.
베오울프 시스템은 주(Master) 서버와 종속(Slave) 서버들로 구성되어 있다.
주 서버는 컴퓨터의 일들을 나누고 관리하며 종속 서버는 일을 처리하고 계산을 하는 서버들이다.
애플리케이션 프로그램은 주 서버와 통신을 할 뿐 종속 서버라고 불리는 계산 노드들과는 통신을 하지 않는다.
일반적으로 주 서버는 두 개의 네트워크 인터페이스를 가지고 있다.
하나는 종속 서버와의 통신을 위한 내부 네트워크이고 다른 하나는 외부 통신을 위한 범용 네트워크이다.
종속 서버는 일반적으로 자체의 운영 체제와 메모리 그리고 저장장치를 가지고 있다.
그러나 내부용 네트워크는 대용량 공유 파일 서버와 연결될 수도 있다.
컴퓨터 클러스터는 전통적으로 동일 운영 체제 위에 물리적으로 분리된 컴퓨터들의 집합이라고 생각한다.
통신 서비스에서의 활용.
기존의 2-tier 클라이언트/서버 구조에서 서버는 수 백 명에서 수 천 명의 클라이언트를 처리하면 되었다.
그러나 웹을 기반으로 한 서비스가 많아지면서 동시에 수만에서 수백만의 클라이언트를 처리할 수 있는 서버가 필요하게 되었다.
이렇게 많은 클라이언트들의 요청을 동시에 처리하기 위해서 많은 서버들을 네트워크로 연결하여 클러스터 형태로 구성하는 것이 비용과 성능을 잘 절충한 일반적인 해결책이다.
1980년대에 컴퓨터 클러스터가 나오면서 슈퍼컴퓨터도 나왔다.
그 당시 초창기 슈퍼컴퓨터들은 공유 메모리를 많이 사용하였지만 지금의 클러스터들은 공유 메모리를 사용하지 않으며 많은 슈퍼컴퓨터들도 사용하지 않는다.
그렇지만 클러스터 파일 시스템은 현대 컴퓨터 클러스터에도 중요하게 사용된다.
예를 들면 공개 소프트웨어인 러스터 파일 시스템은 TOP500의 컴퓨터에서 가장 많이 사용되는 병렬 분산 공유 파일 시스템이다.
가장 폭넓게 사용되는 2 가지 통신 방법은 MPI(메시지 전달 인터페이스)와 PVM(병렬 가상 머신)이다.
PVM은 오크리지 국립 연구소에서 1989년도에 MPI가 사용되기 전에 개발되었다.
PVM은 반드시 각각의 클러스터 노드에 설치되어야 하며 노드를 "병렬 가상 머신"으로 규정하는 소프트웨어 라이브러리의 집합을 제공한다.
PVM은 메시지 전달과 테스크 그리고 자원 관리 및 오류 알림을 위한 실시간 환경을 제공한다.
PVM은 C, C++ 또는 포트란 등의 언어로 작성된 사용자 프로그램에서 사용된다.
MPI는 1990년대 초에 40개 조직들의 토론에 의해 태어났다.
초기에는 ARPA 및 미국 국립과학재단(NSF)에 의해 주도 되었다.
아주 처음부터 새롭게 시작하는 것 대신에 MPI는 상용 시스템에서 사용되는 기능들 위에서 설계되었다.
MPI 규격은 규격 보충으로 증가 되었으며 MPI는 일반적으로 TCP/IP와 소켓 연결을 사용한다.
MPI는 지금 광범위하게 사용되는 통신 모델이며 C, 포트란, Python과 같은 언어를 사용하여 병렬 프로그래밍을 구현한다.
컴퓨터 클러스터를 사용하는데 있어서 가장 어려운 점중의 하나는 시스템을 관리하는 것이다.
만약 N개의 노드로 구성된 클러스터 시스템이 있다고 한다면 관리비용은 N개의 독립된 컴퓨터들을 관리하는 것과 비슷한 비용이 든다.
따라서 어떤 경우에는 공유 메모리 아키텍처가 관리비용 측면에서 클러스터 시스템 대비 유리한 측면이 있다.
상대적으로 관리의 편리성은 가상 머신이 많이 활용되는 이유중의 하나이다.
커다란 여러 사용자 클러스터가 매우 방대한 양의 데이터를 접근할 때 작업 스케줄링을 하는 것은 매우 어렵다.
애플리케이션의 환경이 복잡한 이기종 CPU-코프로세서 클러스터의 경우에 각 작업(job)의 성능은 클러스터의 특성에 의존적이기 때문에 CPU 코어와 코프로세서 장치에 작업을 할당하는 것은 매우 어렵다.
이 분야는 현재 진행되고 있는 연구 분야이기도 하다.
클러스터의 한 노드에서 장애가 발생했을 때 나머지의 모든 시스템이 계속해서 동작하도록 하기 위한 방법으로 "펜싱"(fencing)과 같은 전략이 사용된다.
펜싱은 노드가 오동작을 할 때 공유된 자원을 보호하고 그 노드를 격리시키는 동작이다.
두가지의 펜싱 방법이 있는데 하나는 노드 자체를 비활성화 시키는 것이고 다른 방법은 공유 디스크와 같은 공유 자원에 대한 접근을 차단하는 것이다.
노드의 격리는 장애로 의심되는 노드를 비활성화 하거나 전원을 끈다는 의미이다.
예를 들면, 전원 펜싱은 전원 제어기가 동작하지 않는 노드의 전원을 끄는 것이다.
자원 펜싱은 노드의 전원을 끄지 않고 자원에 대한 접근을 막는 것이다.
소프트웨어 개발 및 관리.
웹 서버와 같이 작업 부하를 조절해주는 클러스터들은 많은 사용자들을 지원하기 위해 각 사용자의 요구를 특정 노드에 연결을 해주는 구조를 사용한다.
이 방법은 여러 노드들간 상호 협력하지 않고서 사용자가 공유 데이터에 빠르게 접근할 수 있게 작업 병렬화를 구현한다.
그렇지만 적은 수의 사용자가 아주 복잡한 계산을 수행해야 하는 컴퓨터 클러스터는 클러스터의 병렬 처리 능력이 발휘되어야 한다.
프로그램을 자동으로 병렬화해주는 것은 기술적으로 극복해야 할 과제이다.
그렇지만 각기 다른 프로세서들에서 프로그램을 동시에 수행함으로써 더 높은 수준의 병렬화를 수행하기 위해서 병렬 프로그래밍 모델이 사용되어야 한다.
반암산(盤岩山)은 강원도 화천군에 있는 높이 832m의 산이다.
발교산(髮校山)은 강원도 횡성군과 홍천군 사이에 남북으로 길게 드러누운 산이다.
6·25의 전화도 피해갈 만큼 주위가 온통 산으로 둘러싸여 있다.
배봉산(拜峰山)은 서울특별시 동대문구 전농동에 있는 산이다.
인근에 서울시립대학교, 삼육보건대학, 삼육의료원 서울병원 등이 있다.
사도세자의 묘소인 영우원이 수원으로 옮겨지기 전에 배봉산에 있었다.
순조의 생모 수빈 박씨의 묘소인 휘경원도 남양주로 옮겨지기 전에 배봉산에 있었다.
배봉이라는 이름의 유래는 불분명하다.
정조가 부친의 묘소를 향해 절을 했기 때문이라는 설, 산의 형상이 도성을 향해 절을 하는 형세를 보이기 때문이라는 설, 이곳에 왕실의 묘소인 영우원과 휘경원이 있어서 나그네들이 고개를 숙이고 지나게 되었기 때문이라는 설, 배봉산 앞뜰의 동적전에서 왕이 친히 농사를 지으며 하늘에 풍년을 기원한 선농제와 관련이 있다는 설 등이 있다.
백덕산(白德山)은 강원도 영월군과 평창군 사이에 있는 차령산맥 줄기의 이름난 산이다.
능선 곳곳에 절벽이 깎아지른 듯 서 있고, 바위 틈에서 자라는 소나무는 분재와 같이 장관을 이루고 있다.
해발 800m 이상에는 천연침엽수와 활엽수의 혼합림으로 이루어져 있으며 멧돼지와 꿩이
많아 사냥터로서도 널리 알려진 곳이다.
백병산(白屛山)은 강원도 태백시에 있는 높이 1,259m의 산이다.
백석산(白石山)은 강원도 평창군 대화면 신리와 진부면 화의리에 걸쳐 있는 높이 1,365m의 산이다.
백악산(百岳山)은 대한민국 충청북도 괴산군과 경상북도 상주시 사이에 있는 높이 858m의 산이다
백암산의 다른 뜻은 다음과 같다.
백운산(白雲山)은 전라남도 광양시에 있는 소백산맥의 산이다.
백두대간에서 갈라져 나와 호남정맥을 완성하고 섬진강 550리 물길을 마무리한다.
지질은 변성암과 화강암, 충적층이 주를 이루고 곳에 따라 화산암 등도 분포되어 있다.
섬진강을 사이에 두고 지리산과 남북으로 마주하고 있다.
1, 080여종이 넘는 식물이 분포하고 있는데, 이는 한라산 다음으로 많은 수이다.
9월 18일 전라남도에 따르면 고로쇠 수액이 지리적표시 등록되었다.
백화산(白華山)은 다음을 가리키는 말이다.
벽방산(碧芳山)은 대한민국 경상남도 통영시와 고성군에 걸쳐 있는 높이 650m의 산이다.
일명 벽발산(碧鉢山)이라고도 불린다.
옛 《통여지(統營志)》는 '산세가 마치 거대한 뱀이 꿈틀거리는 위세를 하였으며, 그 중 한 산맥이 굳세게 옆으로 뻗치다가 곧장 바다 속으로 들어가 터전을 열었다'고 했다.
보배산(寶賠山)은 충청북도 괴산군 칠성면 태산리에 있는 높이 750m의 산이다.
봉미산(鳳尾山)은 경기도 가평군과 양평군에 걸쳐 있는 높이 856m의 산이다.
'늪산'이라고도 불리며 옛날에는 속리산으로 불리었다.
경기도의 오지로 용문산을 모산으로 하여 북쪽 장락산으로 길게 이어지는 능선 상에 높게 솟아 있다.
봉화산은 봉수를 올리는 산이라는 뜻으로, 흔한 산 이름이다.
북바위산(北-山)은 충청북도 충주시와 제천시에 걸쳐 있는 높이 772m의 산이다.
산 이름은 지릅재에서 북쪽에 위치한 바위산이라는 이유도 있지만 주민들에 의하면 산자락에 타악기인 북(鼓)을 닮은 거대한 기암이 있어 북바위산이라 한다고 한다.
북배산(北培山)은 경기도 가평군과 강원도 춘천시 사이에 있는 높이 869.6m의 산이다.
불곡산은 다음을 가리킨다.
비슬산(琵瑟山)은 대구광역시 달성군과 경상북도 청도군, 경상남도 창녕군의 사이에 있는 높이 1,084m의 산이다.
1986년 2월 22일에 군립공원으로 지정되었다.
'신증동국여지승람'과 '달성군지'에는 비슬산을 일명 포산(苞山, 수목에 덮여 있는 산)이라 한다고 기록되어 있다. '유가사사적(瑜伽寺寺蹟)'에는 산의 모습이 거문고와 같아서 비슬산(琵瑟山)이라고 하였다는 기록이 있다.
암괴류(岩塊流)는 큰 자갈 또는 바위 크기의 둥글거나 각진 암석 덩어리들이 집단적으로 산 사면이나 골짜기에 아주 천천히 흘러내리면서 쌓인 암괴류는 중생대 백악기 화강암의 거석들로 이루어진 특이한 경관을 보여준다.
뿐만 아니라 규모가 길이 2km, 폭 80m, 두께 5m에 달하고, 암괴들의 직경이 약 1∼2m에 이르는 것으로 국내에 분포하는 수 개의 암괴류 중 규모가 가장 커 학술적·자연학습적 가치가 매우 높다.
삼성산의 다른 뜻은 다음과 같다.
서대산(西臺山)은 대한민국 충청남도 금산군 추부면 서대리와 군북면 보광리 사이에 있는 높이 904m의 산이다.
충청남도에서 가장 높은 산이다.
화강암으로 이루어진 원추형 암산이다.
서운산(瑞雲山)은 경기도 안성시와 충청북도 진천군 경계에 있는 산이다.
칠장산(491.2m)에서 한남정맥과 갈라져서 남쪽으로 뻗어 내린 금북정맥 마루금이 칠현산 (516m) , 덕성산(520m)과 배티고개를 지나 바로 이 서운산을 거쳐서 충청남도 성거산(579m)으로 맥맥히 이어지고 있으니 평야지대인 안성 일대에서는 대표적인 산이다.
석룡산(石龍山)은 대한민국 강원도 화천군 사내면과 경기도 가평군 북면 사이에 있는 산이다.
선바위산은 강원도 영월군에 있는 높이 1,042m의 산이다.
31번 국도상에서 북으로 올려다 보면 병풍을 펼쳐놓은 듯한 바위산으로 바위와 노송 군락이 동양화처럼 어우러져 비경을 자랑하고, 높이 50여미터의 선 바위가 서있어 '선 바위산'이라는 이름을 얻게 되었다.
설봉산(雪峯山)은 경기도 이천시에 있는 높이 394m의 산이다.
이천 시가지를 서쪽에서 북동과 남동 방향으로 둘러싸고 있는 이천의 진산으로 북악산(北嶽山)이라 부르기도 하였고, 학이 날개를 편 형상을 닮았다 하여 무학산(舞鶴山), 부학산(浮鶴山)이라고도 하였다.
설악산(雪嶽山, )은 강원도 속초시, 양양군, 인제군, 고성군에 걸쳐 있는 해발고도 1,708미터의 산이다.
대한민국에서는 한라산과 지리산 다음으로 높은 산이다.
추석 무렵부터 눈이 내리기 시작하며 여름이 되어야 녹는 까닭으로 이렇게 이름 지었다.
해방 및 분단 이후 한국 전쟁 때까지는 이 산이 조선민주주의인민공화국 영토에 속했으나 한국 전쟁 이후에는 대한민국 영토가 되었다.
1965년에 천연기념물 제171호로, 1970년 3월 24일에 설악산국립공원으로 지정되었다.
1982년 8월에는 유네스코가 생물권보전지역으로 지정했다.
설악산은 크게 내설악과, 외설악, 그리고 남부설악(남설악)으로 구분짓는데, 대청봉을 중심으로 북서편의 인제군에 속하는 지역을 내설악이라 하고, 동편으로 바라 보이는 바다에 연해있는 속초시에 속하는 지역을 외설악이라 하며, 남편의 양양지역을 남설악 또는 남부설악이라고 하는 것이다.
내설악은 수렴동계곡, 백담계곡, 가야동계곡, 구곡담계곡, 12선녀탕, 대승폭포, 용아장성 등의 빼어난 계곡과 산세로 이름이 높아 절경을 자랑하며, 외설악은 천불동계곡과 더불어 울산바위, 권금성, 금강굴, 비룡폭포, 토왕성폭포 등의 기암절벽과 폭포가 아름답고 접근이 쉬워 사람들의 발길이 잦은 곳이다.
최근에는 대청봉으로 오르기 쉬운 한계령이나 오색지역의 남부설악에도 사람들이 많이 찾고 있는데, 한계령에서 오르는 길은 계곡이 발달한 설악산에서는 드물게 긴 능선이 이어지는 서북주릉의 일부를 지날 수 있다.
설악산 일원의 생물상은 기후와 특성에 따라 내설악과 외설악이 각기 다른 생태계를 이루고 있다.
내설악은 내륙성 기후로 완만한 경사와 두터운 토양층으로 이뤄져 숲이 무성하고 동물의 서식이 풍부한 반면 외설악은 해양성 기후로 지세가 급경사를 이루고 탐방객의 발길이 잦아 동물의 서식이 적은 편이다.
산양이나 반달가슴곰등 천연기념물을 비롯하여 희귀동식물이 서식한다.
설악산은 경기 육괴 북동부에 위치하며, 고원생대의 편마암류와 화강암, 중생대의 대보 화강암, 백악기의 백담층군 등이 분포한다.
설악산 일대의 가장 오래된 암석은 경기변성암복합체에 속하는 편마암류이며, 편마암은 설악산 일부 지역에만 존재한다.
고원생대의 화강암은 대청봉, 화채봉 일대에 분포하는 대청봉 화강암과 인제군 기린면 진동리의 곰배령 일대에 분포하는 곰배령 화강암 등으로 구성된다.
중생대 쥐라기에 관입한 대보 화강암은 설악산 내에서 오색 화강암, 가리봉 화강암, 인제 화강암 등으로 분류되어 넓은 분포를 보인다.
오색 화강암은 한계령 동부 양양군 서면 오색리 일대에서 한계령 남부인 점봉산에 걸쳐 분포하며, 지질도 상에서 Jobtgr(Jurassic osaek granite)의 기호로 정의되어 있다.
U-Pb 연대측정에 의한 연령은 중생대 쥐라기에 해당하는 약 1억 9천만년 전이다.
내설악의 십이선녀탕 계곡 동쪽으로 중생대 백악기에 형성된 백담 분지의 백담층군이 분포한다.
백담층군은 백악기 육성퇴적층인 대승령층(기호 Kd), 작은감투봉층(기호 Kj)과 세존봉 응회암으로 구성된다.
백악기의 화강암은 불국사 화강암류에 속하는 설악산 화강암, 귀때기청화강암 등으로 구분되며, 설악산 화강암(기호 Ksgr; seolark granite)은 서북능선의 남측부, 주전골, 백운동계곡, 공룡능선, 천불동계곡 등 설악산 각지에 분포한다.
귀때기청화강암(기호 Kggr; gwittaegicheong granite)은 서북능선에 위치한 귀때기청봉 일대에 소규모로 분포하며, 가리봉 화강암과 설악산 화강암을 관입한다.
설악산 일대에는 상당수의 단층이 분포하며, 연장 170km의 대규모 단층인 금왕 단층과 그 주변의 필례 단층 및 단목령 단층, 기존의 연성전단대를 따라 형성된 인제 단층, 백담층군이 분포하는 백담 분지와 연관된 흑선동 트러스트단층, 그리고 최후에 형성된 한계령 단층 및 가야동 단층 등이 존재한다.
이들 지질 구조는 모두 백악기 변형작용의 결과로 해석된다.
인제 단층은 경기 지괴에 발달하는 대규모 단층 중 하나로서 속초에서 양평까지 이어지고, 설악산의 서부인 인제군 북면을 지난다.
금왕 단층은 경기 지괴의 남부를 따라 발달한 북북동 주향의 대규모 단층으로, 설악산 한계령 단층 이남까지 연장된다.
설악산 부근에서의 금왕 단층은 좌수향의 주향 이동 단층으로 확인되며, 단층의 변위량은 오색화강암(Jobtgr)과 설악산화강암(Ksgr) 기준 250m, 흑운모 화강암(Jbtgr)과 편마암(PRbgn) 기준 2.5km로 추정된다.
필례 단층은 지질도 상으로 더 남쪽인 기린면 현리에서 금왕단층에서 분리된 북북동 주향의 단층으로 좌수향의 주향 이동 단층이며, 남부에서는 고원생대 편마암체(PRbgn)와 쥐라기 대보화강암체(Jigr), 중부에서는 가리봉화강암(Jggr)과 화강섬록암(Jgd), 북부에서는 쥐라기 가리봉화강암(Jggr)과 백악기 설악산화강암(Ksgr) 사이의 경계를 지난다.
단목령 단층은 양양군 서면 오색리와 인제군 기린면 진동리 사이의 단목령을 북북동-남남서 방향으로 통과하는 좌수향의 주향 이동 단층이다.
흑선동 트러스트단층은 백담 분지 북측의 경계를 따라 기반암인 편마암과 가리봉 화강암이 백담층군 위로 충상시킨 단층이며, 동-서 주향이고, 지질도 상으로 가야동 단층에 의해 350m 절단되어 있다.
한계령 단층은 인제군 북면 한계리에서 장수대와 한계령을 거쳐 양양군 서면 가라피리까지 이어지는 서북서-동남동 주향의 좌수향 주향 이동 단층이다.
가야동 단층은 한계령 단층 북쪽, 백담사 부근에서 오세암, 가야동, 희운각 등을 지나 양양군 서부로 이어진다.
변위량은 백담층군 기준 350m이다.
미시령 단층은 인제군 북면 용대리에서 미시령을 지나 속초시로 이어지는 연장 19km의 좌수향 주향 이동 단층이며, 한국지질자원연구원의 5만 지질도에서 보여지는 지층(경기변성암복합체 흑운모화강암, 불국사화강암류 석영장석반암, 작은감투봉층)의 변위는 160m~200m 정도이다.
단층 운동은 8천 4백만년 전(중생대 백악기) 이후 2회 일어난 것으로 해석되며, 그 시기는 K-T 경계인 6천5백만년 전 부근과 5백만년 전으로 추정된다.
저항령 단층은 속초시 동해안의 물치항으로부터 신흥사 인근을 거쳐 저항령까지 약 18km의 연장성을 보인다.
설악산 천연보호구역은 강원도의 인제군, 양양군, 속초시에 걸쳐 넓게 펼쳐져 있다.
1965년 11월 5일 대한민국의 천연기념물 제171호로 지정되었다.
'설악'이란 이름은 주봉인 대청봉(1,708m)이 1년중 5∼6개월 동안 눈에 덮여 있어서 붙여진 이름이라고 한다.
연평균 기온이 10℃를 넘지 않는 저온지대에 속하며, 연 강우량은 내설악이 1,000mm 정도, 외설악이 1,300mm 정도이다.
설악산의 웅장하고 아름다운 경관은 대규모의 화강암 관입과 더불어 암질과 절리의 차이에 따른 차별침식의 결과로 보고 있다.
천연보호구역 내의 식물은 약 1,013종의 식물이 분포하는 것으로 알려져 있다.
주로 신갈나무, 당단풍나무, 졸참나무, 서어나무 등의 활엽수림과 소나무, 잣나무, 분비나무 등의 침엽수림이 섞여 숲을 이룬다.
그 밖에 금강배나무, 금강봄맞이, 금강소나무, 등대시호, 만리화, 눈설악주목, 설악아구장나무, 설악금강초롱, 솜다리 등 특산물 65종, 눈측백 노랑만병초, 난쟁이붓꽃, 난사초, 한계령풀 등 희귀식물 56종이 보고되고 있다.
천연보호구역 내의 동물은 1,562종이 보고되어 있는데 이 가운데 반달가슴곰, 사향노루, 산양, 수달, 하늘다람쥐, 황조롱이, 붉은배새매, 열목어, 어름치 등은 별도의 천연기념물로 지정되어 있다.
설악산 천연보호구역은 특별히 보존해야 할 지질·지형 및 동·식물 자원이 풍부하며, 경치가 매우 아름답다.
또한 전통 사찰 등 많은 문화유산들을 가지고 있는 우리나라의 대표적인 산 중의 하나이므로 설악산 전체를 천연기념물로 지정하여 보호하고 있다.
다음은 설악산에 있는 울산바위에 얽힌 설화이다.
속초시에서 접근성이 좋아 가장 많은 사람들이 일반적으로 많이 찾는 등산로이다.
설악동에서 비선대까지는 약 3.0 킬로미터 정도로 2.5 킬로미터 정도까지는 차도 다닐 수 있을 정도로 길이 넓기 때문에 아주 편안하게 접근할 수 있어 한시간 정도면 지날 수 있다.
비선대를 지나 구름다리를 건너 비선대지킴터를 지나면 삼거리가 나오는데, 오른편의 가파른 계단길이 마등령과 금강굴로 오르는 길이고 철조망으로 된 문을 지나 왼편으로 이어지는 탐방로가 바로 천불동계곡 코스이다.
천불동계곡은 비선대에서 양폭 대피소 위쪽의 계곡이 시작되는 구간까지를 말하는데, 비선대에서 양폭 대피소까지는 3.0 킬로미터이고 양폭 대피소에서 희운각 대피소까지는 2.0 킬로미터 정도 된다.
천불동계곡에 들어서면 불상과도 같은 기암괴석이 좌우로 길게 늘어서 있다.
귀면암을 지나 양폭에 이르는 길은 수려한데다가 경사도 가파르지 않고 평평한 편이어서 비교적 오르기 쉬운 편이다.
양폭 대피소를 지나서 오른쪽으로 길게 이어진 철계단을 오르면 정면에 폭포가 보이는데 그 아래의 소는 깊이를 알 수 없을 만큼 푸른 빛을 띠고 있다.
양폭을 지나서 천불동계곡이 거의 끝나는 지점에 이르면 경사가 가파르게 이어지기 시작한다.
길은 돌로 만들어진 계단으로 되어 있다.
돌계단을 다 오르고 나면 오른편으로는 다가서기 두려울 정도로 높이 솟아오른 능선이 보이는데 그곳이 바로 설악중진설악이라 불리는 공룡능선이다.
왼편으로 이어진 길을 따라 100 미터 정도 걸어가면 산장이 나오는데 그곳이 희운각 대피소이다.
희운각 대피소에서 발원하는 물줄기는 가야동계곡을 따라 내려가는데 깊은 산중에 있는 대피소인만큼 물도 아주 차서 깊은 산중의 정취를 한껏 느낄 수 있다.
희운각 대피소에서 대청봉까지는 2.5 킬로미터 정도인데, 거기서부터 소청봉까지 1.3 킬로미터 정도만 급경사길을 오르고 나면 소청봉에서 대청봉까지는 비교적 손쉽게 갈 수가 있다.
희운각대피소 오른쪽으로 난 철계단을 오르기 시작하면 소청봉으로 오르게 된다.
소청봉으로 오르는 길은 경사는 급하지만 공룡능선을 한눈에 바라볼 수 있으므로 쉬엄쉬엄 올라가며 뒤를 돌아다보면 힘든 것도 잊을 수 있다.
소청봉에 오르면 북쪽으로는 멀리 금강산이 바라보인다고 하며, 남쪽으로는 중청봉과 대청봉이 연이어 솟아 있다.
현재 중청봉에는 군사시설이 위치해 있어 오를 수 없으며 중청봉의 동쪽사면을 따라 돌아가야 한다.
중청봉을 지나면 설악 대피소가 자리하고 있으며, 대피소를 지나면 대청봉에 오를 수 있다.
공룡능선은 속초시와 인제시의 경계를 이루는 능선으로 설악산을 내설악과 외설악으로 구분할 때 그 경계가 되기도 한다.
공룡능선을 따라 오르면 동쪽으로는 권금성이 보이고, 서쪽으로는 용아장성을 조망할 수 있어 설악산 내에서 가장 멋진 경관을 볼 수 있는 곳으로 유명한데, 이 때문에 공룡능선을 '설악 중 진설악'이라고 이르기도 한다.
공룡능선은 설악동과 백담사쪽에서 오를 수 있는데, 이 둘을 연결하는 마등령의 정상에서 남쪽으로 이어지는 능선이 바로 공룡능선이다.
설악동에서 비선대까지 간 다음, 비선대에 있는 구름다리를 지나 오른편(서쪽)으로 난 길을 따라 올라가면 마등령으로 오를 수 있다.
계단을 오르자마자 금강굴이 보이며 계속해서 서쪽으로 이어진 길을 따라 가면 그곳이 마등령인데, 비선대에서 마등령까지는 약 3.5 킬로미터로 대략 세 시간 정도가 걸리는 비교적 가파른 길이다.
마등령까지 오르는 길에는 왼쪽으로 공룡능선이 바라볼 수 있으며 마등령에 가까이 다가가면 공룡능선의 대표적 지릉이라 할 수 있는 천화대가 보인다.
마등령으로 오르는 길에는 샘터가 하나 있는데 공룡능선에 들어서면서부터는 물을 구하기가 어렵기 때문에 반드시 여기서 물을 채우는 것이 중요하다.
또, 갈수기에는 물이 끊길 우려도 있으므로 오르는 길에 내려오는 사람에게 물이 나오고 있는지를 물어 반드시 확인하는 것도 중요하다.
마등령고개에 오르면 북쪽으로 저항령, 활철봉, 미시령으로 이어지는 북주릉으로 가는 길이 나타나는데, 현재는 자연휴식년제 구간으로 입산이 금지되어 있다.
마등령에서 내리막길을 따라 약 0.2 킬로미터 정도 내려가면 마등령쉼터라 불리는 너른 공터가 나타나는데, 여기서 바라보는 외설악의 경치가 빼어나며 천불동계곡과 화채릉을 두루 둘러 볼 수 있다.
마등령쉼터의 삼거리에서 남서쪽으로 난 길은 오세암을 지나 백담사로 이어지는 내리막길이며, 남동쪽으로 향하는 길이 바로 공룡능선을 지나 희운각으로 이어지는 5.1 킬로미터의 능선길이다.
마등령삼거리에서 동쪽으로 난 길을 따라 0.5 킬로미터 정도 오르면 나한봉(해발 1,250미터)에 이르는데 여기서 남서쪽을 바라보면 기암괴석으로 이루어진 공룡의 어금니와 비슷하다는 용아장성이 보인다.
나한봉에서 길은 왼쪽으로 나 있고 작은 암봉을 넘어 40분쯤 가면 1275m봉 오르기 전의 안부가 나온다.
이곳에서 왼쪽(동쪽)으로 천불동계곡의 지류인 설악골이 내려다 보인다.
이곳에서 오른쪽(남서쪽)으로는 가야동계곡으로 흐르는 작은 계곡이 시작된다.
이곳에서 지계곡을 따라 가야동계곡 쪽으로 10분 정도 내려서면 물을 구할 수 있는데 안내표지판이 없기 때문에 초행자일 경우 찾기 어려우며, 따라서 반드시 공룡능선상에서는 물을 구할 수 없을 거라는 예상 하에 물을 준비해 가야 한다.
샘터로 내려가는 삼거리를 지나면 바로 1275봉으로 오르는 오르막길이 시작되는데, 아주 가파른 경사로 이어져 있다.
1275m봉은 공룡릉의 한가운데에 있는 봉우리로서 공룡릉의 상징이라 할 수 있는데, 여기서 마등령까지는 2 킬로미터, 그리고 희운각까지는 3.1 킬로미터이다.
1275m봉에서 내려서는 길은 아주 가파른 곳이다.
급경사지대를 내려서면 길은 왼쪽으로 이어진다. 1275m봉을 지나 나오는 첫 번째 암봉(노인봉, 1,120미터)에서 북동쪽으로 뻗은 암릉이 천화대(天花臺)이다.
천화대는 20여 개의 바위 봉우리로 이루어진 암릉인데, 천불동계곡의 지류인 설악골과 잦은바위골을 가르며 비선대부근까지 흘러내린 이 바위 능선에는 석주길,염라길,흑범길 등의 유명한 암릉코스가 있다.
천화대(天花臺)에 우뚝 솟아오른 범봉은 설악산 암릉의 상징이라 할 만큼 수려하다.
1275m봉을 지나면 또 하나의 급경사 내리막길이 나온다.
돌사태가 난 곳으로서 급경사 바위사면 내리막길을 내려서다가 다 내려서지 말고 중간에서 왼쪽으로 트래버스하여 올라서야한다.
이곳을 지나면 다시 능선길이다.
왼쪽으로는 외설악이 내려다보이고, 오른쪽으로는 가야동계곡과 용아릉이 보인다.
그리고 그 너머로는 서북릉이 보이고, 동남쪽으로는 대청봉과 중청봉이 보이며 곧 1184m봉에 닿는다. 1184m봉에서 뒤를 돌아보면 1275m봉의 모습이 아주 빼어나며, 내,외설악의 전망을 살피기 아주 좋은 곳이다.
1184m봉을 내려서면 계곡 쪽으로 계속 이어진 길을 따르지 말고 암벽지대가 끝나는 곳에서 표지리본이 나무에 여러 개 달린 왼쪽으로 조금 올라가야한다.
계속 내려서면 가야동계곡으로 내려가게 된다.
1184m봉을 지나 숲속의 능선 우측으로 길을 따라가면 신선암(1210 미터)에 닿게 된다.
신선암의 전망대라 할 신선대에서는 대청봉(1708m)과 희운각대피소, 죽음의 계곡이 잘 보인다.
신선대에서는 오른쪽 아래로 급경사 내리막길을 내려서면 곧 무너미고개에 닿는다.
무너미고개에서 오른쪽 아래로는 가야동계곡으로 길이 이어지고, 왼쪽으로는 천불동계곡으로 내려서는 길이며, 직진하면 10분 정도 거리에 희운각대피소가 있다.
설악동탐방지원센터에서 울산바위까지 오르는 약 3.8km의 코스이다.
설악산의 능선과 속초시, 동해를 한 번에 볼 수 있어 인기가 많은 코스 중 하나이다.
코스는 설악동탐방지원센터에서 출발한다.
설악동탐방지원센터에서 약 0.7km의 길을 걸어 신흥사까지 가야 한다.
신흥사까지 가는 길 도중에는 권금성으로 올라가는 케이블카가 있다.
권금성 케이블카를 지나면 다리가 나오는데, 그 다리를 건너면 길이 둘로 갈라진다.
이때 왼쪽 길은 비선대로 가는 길이고, 오른쪽 길이 울산바위로 가는 길이다.
오른쪽 길을 따라 가면 신흥사가 나온다.
신흥사를 지나면 계곡을 따라 걷는 길이 나온다.
신흥사에서 약 200m를 걸어가면 다리가 나오며, 그 다리를 건너면 안양암이 나온다.
안양암을 지나 계속 계곡을 따라 걸어야 한다.
계곡을 따라 걷는 길은 경사도 심하지 않고 길이 잘 가꾸어져 있어 체력적으로 많이 힘들지는 않다.
계곡을 따라 걷는 길이 끝나면 본격적인 산행이 시작된다.
이 길은 흔들바위까지 연결되어 있으며 길이는 약 1.2km이다.
돌길과 흙길, 철제데크를 따라 걸으면 설악산 흔들바위와 계조암이 나온다.
흔들바위를 지나면 그 뒤로 울산바위를 오르는 길이 나온다.
흔들바위~울산바위 구간은 약 1km의 길로써 이 길은 가팔라 초보자나 노약자는 체력적으로 힘들 수 있으니 주의해야 한다.
약 600m의 흙길과 돌길을 걸으면 철제데크가 나온다.
철제데크는 약 400m이며, 울산바위를 오르는 길이다.
철제데크를 다 오르면 울산바위 정상에 올라갈 수 있다.
울산바위 위에는 2개의 전망대가 있다.
이 위에 오르면 동쪽으로는 동해와 속초시를, 서쪽으로는 설악산의 절경을 볼 수 있다.
백담계곡코스는 인제군 북면 용대리에서 시작해서 백담계곡, 수렴동계곡, 구곡담계곡을 차례로 지나 봉정암을 거쳐 소청봉, 대청봉으로 오르는 코스이다.
천불동계곡처럼 기암괴석이 발달하지는 않았으나 깨끗한 물이 흐르는 수려한 코스이다.
종래에는 용대리에서 백담사까지의 8 킬로미터 구간이 부담이 된 탓에 찾는 사람이 많지는 않았으나 최근에는 셔틀버스가 운행하면서 등산객뿐만 아니라 계곡을 찾는 사람도 많이 늘어나 다소 번잡스러운 느낌을 주기도 한다.
진부령방향의 46번 국도를 따라가다가 인제군 북면 용대리의 외가평마을에서 도로 오른쪽의 국립공원안내판을 따라 인제 북천(北川)에 가로놓인 다리(가평교)를 건너면 내가평마을이 나오고 도로를 따라 600 미터쯤 가면 도로가 끝나는 곳 우측으로 큰 주차장이 있다.
정면의 내가평교 다리를 건너 300 미터쯤 걸어올라가면 백담계곡 매표소가 나온다.
용대리에서 매표소를 지나 계곡을 따라 백담사까지는 약 8 킬로미터(20 리)의 거리로서 걷는 데 2시간가량 걸리며, 길은 1차선으로 된 시멘트포장도로이다.
매표소 앞에서 계곡 상류 4 킬로미터까지는 셔틀버스가 운행되며, 버스에서 내려 3 킬로미터를(40~50분쯤 소요) 걸어가면 백담사에 닿게 되고 백담사에서 300 미터쯤 위에 백담산장이 있다.
짐이 많지 않거나 시간이 넉넉하면 백담사까지 셔틀버스를 타지 말고 계곡을 따라 걸어 올라가는 것이 계곡경치를 제대로 볼 수 있어 좋다. (걸어올라가는 것이 부담이 된다면 백담사까지 갈 때는 걸어올라가고 내려올 때만 셔틀버스를 타는 것도 한가지 방법이다.) 잔잔한 여울과 웅덩이가 줄지어 이어지는 계곡을 내려다보며 백담사까지 올라가는 길은 경사가 거의 없고 폭도 넓어서 힘들이지 않고 오를 수 있다.
웅덩이가 너무 많아서 특정한 담(潭)을 찾기가 쉽지는 않지만 금교에서 계곡 오른쪽으로 이어지는 길을 따라 30여 분 올라가면 길 왼쪽 아래로 두태소가 보인다.