heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
결국 지성호 의원은 부적절한 정보를 바탕으로 국민에게 혼란을 준 점에 대하여 사과하였다.
꽝옌 시사()는 베트남 꽝닌성의 티싸(시사)이다.
이 음반은 바이노럴 레코딩을 사용하여 녹음되었고, 콘서트 관객이 홈 청취자 뒤에 있다는 효과를 준다.
이 음반에 수록된 두 개의 스튜디오 트랙은 베이시스트와 오랜 멤버 빌 와이먼이 롤링 스톤스로 마지막으로 연주한 곡이다.
전자는 1991년 초에 싱글로 발매되었고 걸프 전쟁에 대한 논평이었다.
《Flashpoint》가 소니 뮤직과의 계약 하에 롤링 스톤스의 최종 발매였기 때문에, 밴드는 빌 와이먼을 제외하고 1991년에 버진 레코드와 새로운 수익성 있는 장기 계약을 체결했다.
이 밴드에서 30년을 보낸 후에, 55세의 와이먼은 자신이 추구하고 싶은 다른 관심사를 가지고 있다고 결심했고, 최근에 완성된 《Steel Wheels》 프로젝트와 투어의 규모를 고려하면, 그 당시 은퇴하는 것이 적절하다고 느꼈다.
비록 그가 1993년 1월까지 공식적으로 그의 탈퇴를 발표하지는 않겠지만, 나머지 밴드는 그에게 적어도 10년 동안 밴드를 탈퇴하는 것에 대해 이야기했던 것을 재고해 달라고 반복적으로 요청했었다.
떠난 후 로니 우드는 마침내 월급을 떼게 되었고, 밴드에 합류한 지 18년 만에 롤링 스톤스 파트너십의 정식 멤버가 되었다.
《Flashpoint》는 1991년 4월에 발매되었으며, 〈Highwire〉가 록 라디오 히트를 기록하는 등 일반적으로 호평을 받았으며, 영국에서는 6위, 미국에서는 16위에 그쳐 골드 인증을 받았다.
1998년에 《Flashpoint》는 버진 레코드에 의해 다시 포맷되어 재발행되었고, 2010년에는 유니버설 뮤직 그룹에 의해 다시 발매되었다.
웨시트 캐나다()는 캐나다의 지역주의, 분리주의 정당이다.
서부 지역(브리티시컬럼비아주, 앨버타주, 매니토바주, 서스캐처원주)을 캐나다로부터 독립시키는 것을 목표로 하며 서부 4개 주를 중심으로 104명의 후보를 내고, 캐나다 총선에서도 출마할 계획이라고 한다.
쥐스탱 트뤼도 총리를 비판하는 경향이 있으며 현재 당대표는 피터 다우닝이다.
그는 과거 기독교유산당의 후보자였고, 서부 분리주의자였다.
이 정당은 100명의 분리주의자들과 시위를 벌인 적도 있다.
앨버타주에 트뤼도를 비판하는 전광판을 설치하면서 SNS에 화제가 되었다.
이 전광판은 "사인파티코"라는 리자이나 전광판 회사에서 구입하였고, 해당 회사는 "우리는 표현의 자유를 지지한다, 하지만 혐오 발언이나 모욕적인 광고를 부추길 필요가 없다"라고 신중히 조사하겠다고 밝혔다.
《문신을 한 신부님》(, )은 2019년 개봉한 폴란드의 드라마 영화이다.
러시 워즈()는 2019년 슈퍼셀이 제작한 게임이다.
현재는 베타 서비스를 종료하고 서버를 닫은 상태이다.
2019년 9월 출시되었으나 2달 후 서버가 종료되었다.
여담으로 이 게임에서 과금으로 보석을 구입한 유저에게는 원하는 타 슈퍼셀 게임에 구입한 양만큼의 보석을 돌려주었다.
1916-1941의 기간동안 장로교 의료선교사로 중국으로 파송되었다.
그는 북한 김일성의 부모의 중매를 선 것으로 알려져 있다.
이런 주장은 어디서 나온 것인지 불분명하나 연변 조선족 출신 재미 작가 유순호가 자신의 책에 이런 주장을 수록하여 많이 퍼진 것으로 보인다. 하지만 넬슨 벨은 김형직과 1894년생 동갑으로 미국서 학교를 마친 뒤 김일성 출생 후인 1916년에 처음 중국으로 와서 상해에서 북쪽으로 500 km 가량 떨어진 청강포(清江浦)에서 선교활동을 했을 뿐 평양에서 선교를 한 적은 없다.
그는 미국 장로교에 많은 영행을 미쳤고, 특히 그의 사위에게도 많은 영향을 미쳤다.
《해리엇》()은 2019년작 미국의 노예 해방 운동가 해리엇 터브먼의 전기 영화이다.
카시 레먼스가 연출했고 신시아 어리보가 해리엇 터브먼을 연기했으며, 레슬리 오덤 주니어, 조 올윈, 저넬 모네이가 출연한다. 2019년 9월 토론토 영화제에 공개되어 호평받았으며, 11월 포커스 피처스 배급으로 미국 극장에 개봉했다.
융려공주는 다음을 의미한다.
에마 틸린저 코스코프(, 1971년 10월 5일 ~ )는 미국의 영화 프로듀서이다.
어머니와 아버지 둘 다 배우이다.
2003년 마틴 스코세이지 감독이 설립한 영화 제작사 시켈리아 프로덕션에 입사한 후, 2006년 제작 책임자가 되어 그의 작품을 프로듀싱하고 있다. 《더 울프 오브 월 스트리트》, 《사일런스》, 《아이리시맨》이 그것이다.
장탕의 임자로 낭(郞)이 되었고, 상서(尙書)에 임명되어 승진하였다.
어느 날 무제가 아끼던 책을 잃어버리고 말았는데, 틈틈이 책의 내용을 외워둔 장안세는 무제를 위해 모두 읊어주었고, 무제는 장안세를 마음에 들어하여 상서령(尙書令)으로 발탁하였다.
소제 때에는 우장군·광록훈이 되었고, 대사마대장군 곽광의 신임을 얻어 부평후(富平侯)에 봉해졌다.
소제가 붕어하고 창읍왕이 즉위하였을 때에는 곽광의 명을 받들어 창읍왕의 신하 3백 명을 잡아들였고, 결국 창읍왕을 폐위하고 선제를 옹립하였다.
지절 2년(기원전 68년), 곽광이 숨을 거두었다.
선제는 전횡을 일삼던 곽씨들을 축출하였고, 곽광에게 영합한 장안세 또한 파면되었으나 다시 복직되었다.
원강 4년(기원전 62년)에 죽어 시호를 경(敬)이라 하였다.
장안세는 세 아들을 두었다.
맏아들 장천추는 총명하였고, 장연수는 성품이 검소하였고 장안세의 작위를 이었다.
막내아들 장팽조는 형 장하의 양자로 입적되었다.
스웨덴인당(, )은 1870년에서 1906년까지 있던 핀란드의 정당이다.
핀란드인 정체성운동인 페노마니아에 반대한 스웨덴인 정체성운동 스베코마니아 정당이었다.
당보는 『뉘아 프레센』. 1885년 자유당과 합당했다.
1896년 1월 10일 헬싱키의 소방서에서 첫 당대회를 가졌고, 당주석은 라베 악셀 브레데 아브 엘리메, 부주석은 악셀 요한 릴레가 맡았다.
1906년 핀란드 스웨덴인당으로 계승되었다.
대사마 장안세의 증손이자 태복 장연수의 손자로, 경무공주와 혼인하였다.
초원 2년(기원전 47년), 아버지 장발의 뒤를 이어 부평후(富平侯)에 봉해졌다.
장림은 장발처럼 품행이 검소하였고, 항상 누대에 올라 탄식하며 상홍양·곽우의 집안이 전횡을 일삼다 멸족된 것을 경계하였다.
부평후에 봉해진 지 15년 만에 죽어 시호를 공(共)이라 하였고, 아들 장방이 작위를 이었다.
임종에 이르러서는 집안 사람들과 오랜 지인들에게 재산을 나눠주었고, 검소하게 장례를 치르고 봉분을 쌓지 말 것을 당부하였다.
대사마 장안세의 맏아들이자 장연수·장팽조의 형이다.
장천추는 대장군 곽광의 아들 곽우와 함께 도료장군(渡遼將軍) 범명우를 따라 오환을 친 적이 있었다.
임무를 마치고 돌아와 곽광을 알현하였는데, 곽광이 오환과 싸울 때 펼친 전략과 산천의 형세에 대하여 물으니 군사에 관한 일은 조목조목 대답하고 지형에 관한 일은 그림을 그려 완벽히 설명하였다.
곽광은 곽우에게도 같은 질문을 하였는데, 기억을 못 한 곽우는 문서에 모두 기록되어 있다고만 답하였다.
곽광은 장천추의 재능이 뛰어나고 곽우는 보잘것없다는 사실을 깨닫고, 장차 곽씨는 쇠락하고 장씨가 흥할 것이라고 탄식하였다.
우과나무(愚果--, )는 받침꽃과의 단형 아과인 우과나무아과(愚果--亞科, )의 단형 속인 우과나무속(愚果--屬, )에 속하는 유일한 종이다.
오스트레일리아 퀸즐랜드주에 분포한다.
한자어 "우과(愚果)"와 영어 "이디엇 프루트()" 모두 "바보 열매"라는 뜻이다.
속명 "이디오스페르뭄"은 고대 그리스어로 "독특한"을 뜻하는 "이디오스()"와 "씨"를 뜻하는 "스페르마()"를 어원으로 두며, "씨앗이 독특한" 식물이라는 뜻이다.
종소명 "아우스트랄리엔세"는 "오스트레일리아의"를 뜻하는 라틴어이다.
장앙은 다음을 의미한다.
자유당()은 핀란드의 정당이다.
1880년 창당되어 1885년 스웨덴인당에 합당했다.
핀란드 최초의 제대로 된 정당으로서 고전자유주의를 이념으로 내걸고 서방문명의 중요성 및 권위주의적인 러시아와의 단절을 주장했다.
당의 주요 지도부는 모두 스웨덴어 사용자였고 주로 엘리트들에게 의존했다.
19세기 말 핀란드는 상대적으로 자유주의적인 황제 알렉산드르 2세의 영향으로 사회경제적 상황이 자유화되기 시작했다.
그래서 1860년대부터 핀란드에는 『헬싱포르스 다그블라트』 같은 언론이 발행되면서 더 많은 입헌적 자유, 인권, 자유시장경제 등을 주장하는 집단이 나타나기 시작했다.
이들은 1860년대에서 1880년대 초까지 국회에서 매우 큰 영향력을 발휘했다.
그러나 언어투쟁의 결과 자유주의의 영향력이 약해지자, 1877년 자유구락부가 설립되고 1880년 12월 5일 레오 메켈린의 주도로 강령이 발표되었다.
언어투쟁에 있어서 자유당 세력은 핀란드어와 스웨덴어가 서로 동등한 위치가 되어야 하고 서로를 차별해서는 안 된다고 주장했다.
그러나 핀란드인당의 요한 빌헬름 스넬만은 자유당 세력이 스웨덴계로 이루어져 있음을 강하게 역공했고, 스웨덴어파 역시 자유당이 핀란드어파와 붙어먹는다고 비난했다.
자유당은 구시대적인 “신사 정치”에 매몰되어 대중적인 지지를 받지 못했다.
이런 점과 언어문제 때문에 그들의 강령은 민나 칸트 같은 이들에게도 평가절하되었다.
자유당은 초기에는 국회에서 다수였으나 언어투쟁으로 인해 점차 설 자리를 잃었다.
메켈린의 가까운 동지인 로베르트 라게르보리, 로베르트 카스트렌이 1882년과 1883년에 연달아 죽은 것도 치명타였다.
이런 이유로 자유당원들은 서서히 언어투쟁 정당들로 이적하기 시작했고, 대부분은 스웨덴인당으로 갔다.
1885년 국회 한 해에서만 자유당 의원의 절반 이상이 스웨덴어파로 갈아탔다.
이후 1894년 위리외 사카리 위리외코스키넨 등이 핀란드인당에서 분당하여 핀란드어파 자유주의 정당인 청년 핀란드당을 차리면서 핀란드에서의 자유주의는 세력을 온존할 수 있었다.
이후 제1차 압제기 때 청년 핀란드당은 스웨덴어파 세력과 연대하여 호헌파라는 자유주의 세력을 이루었다.
자유당의 당강령은 주로 헌법법치, 민권(언론과 종교의 자유), 자유시장경제, 분권화, 특권철폐, 법 앞의 평등 같은 것을 주장했다.
그러면서 국가사회주의, 교권주의, 당파주의, 관료주의, 군국주의를 반대한다고 명시했다.
그러나 자유당은 스웨덴계 엘리트들이 주도한 정당이었고, 대규모 민주개혁을 지지하지 않았음을 특기하지 않을 수 없다.
그들은 전술적으로 신분제 국회에 만족했으며, 보다 평등한 선거권을 요구하지는 않았다.
88선언은 1988년 2월 29일 서울 연동교회에서 열린 한국기독교교회협의회(NCCK) 총회에서 '민족의 통일과 평화에 대한 한국 기독교회 선언'이 선포됐다.
88선언은 한국 기독교 역사상 처음으로 한반도의 평화통일에 대해 신학적·정책적 정의와 교회의 나아갈 길을 밝혀 한국 교회의 공식 지침으로 자리매김했다.
한국기독교총연합회는 이에 반하여 생겼으며 현재, 전광훈목사가 회장으로 재임하고 있다.
받침꽃아과(---亞科, )는 받침꽃과의 아과이다.
아리랑 121은 조선민주주의인민공화국의 두번째 스마트폰 종류인 아리랑 121 스마트폰으로, 아리랑 121은 특히 성능으로 따지자면 거의 삼성전자의 삼성 갤럭시 S II에서 삼성 갤럭시 S III의 수준까지 견줄 수 있는 수준의 스마트폰이다.
기본 모델인 아리랑 121이 있음을 알수가 있다.
그리하여 아리랑 시리즈중에서는 그나마 좋은 성능을 가지고 있음을 알수가 있다.
5인치 풀터치 스크린을 채용하여 특히 스마트폰의 기본이라고 할 수 있는 수준에 올라서있는 상태이며 특히 조선민주주의인민공화국은 이런 디자인을 중국의 THL W200에서 OEM 생산을 하였음을 알수가 있다는 것을 알수가 있다.
안드로이드 OS 안드로이드 4.2.1 젤리빈을 탑재하여 출시하였다.
그외에는 순조롭게 진행이 되고 있으며 특히 광명망으로 오픈 마켓 서비스가 스마트폰으로 쇼핑을 할 수 있게끔, 성능을 내고 있다.
기독교윤리실천운동(약칭 기윤실)은 1987년 설립된 개신교 시민운동단체이다.
복음에 합당한 윤리적 삶, 정직한 그리스도인, 신뢰받는 교회, 정의롭고 평화로운 사회를 만드는 것을 사명으로 한다.
설립자로는 손봉호, 이만열, 김인수, 장기려, 원호택, 이장규, 강영안 등이 있다.
진보적 복음주의 계열로 사회 정의와 개인의 도덕성을 중시한다.
2021년 공동대표는 정병오, 정현구, 조성돈, 조주희이다.
당시 기준으로 강경한 여성운동가로, 그 사상이 시대를 앞서갔을 뿐 아니라 자신의 관점을 강하게 주장하여 당대에는 논쟁적인 인물이었다.
민나 칸트는 여성으로서 첫 국기게양일을 부여받았으며, 그의 생일은 핀란드에서 사회평등의 날이기도 하다.
부친은 제임스 핀레이슨의 핀레이슨 제면소에서 일했는데, 처음에는 일개 노동자였으나 이후 승진해 십장이 되었다.
구스타브와 울리카 욘손은 슬하에 2남 2녀를 낳았는데 모친의 이름을 물려받은 울리카가 장녀였다.
1853년 부친은 쿠오피오의 핀레이슨 직물상점 책임자가 되었고 일가족이 쿠오피오로 이사갔다.
쿠오피오로 이주하기 전부터 울리카는 핀레이슨 노동자들의 자녀를 위한 사내 학교에 다녔다.
쿠오피오에서 여러 여학교를 다녔고, 부친이 점장으로서 성공한 덕에 상류층 학교에까지 다니게 되었다.
1863년, 핀란드 최초로 여성에게 개방된 고등교육기관이었던 이위배스퀼래 사범신학교에서 공부를 시작했다.
그는 여성문제에 관해 글을 썼고 금주운동을 지지했다.
1876년 민나의 글들이 불화를 일으키면서 칸트 부부는 신문 일을 그만두어야 했다.
이듬해 부부는 『중앙수오미』의 경쟁지 『패이얜네』("Päijänne")로 이적했고, 민나는 『패이얜네』 지면에서 문학 작품을 처음 발표했다.
1885년, 당시 쿠오피오 주교였던 구스타브 요한손은 여성은 자주적이지 않게 만들어진 것이 신의 섭리라고 주장했다.
비슷한 시기 작가 구스타브 아브 예이어스탐은 남자와 여자는 근본적으로 다르기 때문에 남자는 여자의 순결을 열망할 수밖에 없다고 논했다.
칸트는 이런 주장들에 강하게 반대하면서 논쟁을 벌였다.
민나 칸트의 가장 중요한 작품으로 꼽히는 것은 희곡들이다.
아내의 돈이 법적으로 남편의 것이기 때문에 요한나는 이것을 막을 수 없다.
이 연극은 초연되었을 당시 스캔들을 일으켰지만, 몇 개월 뒤 국회에서는 부부간 재산 분리에 관한 법을 통과시켰다.
『안나 리사』는 결혼하지 않고 임신하게 된 15세 소녀의 이야기를 다룬 비극이다.
주인공 안나는 임신 사실을 간신히 주변에 숨기고, 아이를 낳은 뒤 아이를 목졸라 죽인다.
그의 애인 믹코(Mikko)의 모친이 그를 도와 아기를 암매장한다.
하지만 몇 개월 뒤 안나가 새 애인 요한네스(Johannes)와 결혼하려 하자 믹코 모자가 과거의 일을 들어 안나를 협박해온다.
그들은 안나가 믹코와 결혼하지 않으면 어두운 과거를 폭로하겠다고 위협하지만, 안나는 이에 굴하지 않는다.
결국 안나는 자신의 과거를 고백하고 감옥에 간다.
핀란드의 국기게양일(, )은 핀란드에서 국기를 게양하도록 정해진 날이다.
법적으로 강제되는 날도 있고 관습적으로 정해진 날도 있다.
또는 누군가를 기념하기 위한 목적으로 국기를 게양한다.
국기게양일법에 따라 이하 일자에는 반드시 국기를 게양해야 한다.
자연인들 역시 되도록이면 게양할 것이 권장된다.
헬싱키 대학교에서 펴내는 핀란드 국가달력에 등록된 날들이며, 의무는 아니지만 게양할 것이 권장된다.
김세윤은 대한민국 출신의 미국 풀러신학교 교수이다.
다이쇼 로망()은 다이쇼 시대의 문화현상이다.
종종 다이쇼 낭만(大正浪漫)이라고도 표기된다.
19세기 유럽에서 전개된 정신운동인 로망주의(= 낭만주의)의 영향을 받아("로망"을 "낭만"으로 옮긴 것은 나츠메 소세키가 처음으로 알려져 있다) 다이쇼 시대의 개인해방과 신시대의 이상주의가 만연한 듯한 풍조를 이렇게 부르게 되었다.
다만 일본에서 예술사조로서의 낭만주의 자체는 메이지 말기에 시작해서 일찌감치 다이쇼 초기에 자연주의로 전환되어 끝났다.
다이쇼 시대는 15년간으로 짧지만 국내외 격동의 시대였다.
일본은 청일전쟁과 러일전쟁의 2차례 전승을 거쳐 제국주의 5대국의 반열에 들게 되었고, 제1차 세계대전에 참전, 역시 승전국이 되면서 국위선양의 분위기가 들끓던 시대였다.
서유럽 선진국의 산업혁명의 영향을 받아 메이지 시대 45년간 진행된 산업화 덕에 경제는 꾸준히 발전했고, 유통과 상업이 비약적으로 발전했다.
철도망 형성과 증기선 수운이 발달, 이에 병행하여 마을과 도시의 기반이 형성되었다.
다이쇼 시대 들어서는 근교철도가 부설되고 도로망이 확대되면서 자동차와 승합버스 같은 도시 내 교통수단도 발전, 도시화가 촉진되었다.
녹음과 활동사진의 출현, 전보와 전화기술의 발달, 그리고 새로운 인쇄기법에 의핸 대중을 위한 신문・서적・잡지의 보급 등이 새로운 미디어가 되면서 문화・정보의 전파도 확대적으로 도약했다.
경제적으로는 상인의 지위가 메이지 시대의 경제자유화와 함께 상승했다.
서양에서 배워온 회사제도가 발달하면서 사기업이 발전, 선진국에 진입하면서 일본 기업들은 세계를 향해 대규모화해 나간다.
또한 왕성한 일본 시장을 겨냥한 웨스팅하우스 일렉트릭, 유니버설 픽처스 등 구미 기업의 진출이 잇따랐다.
1차대전 승전의 결과 패전국 독일로부터 남양군도를 뜯어와 그 땅의 개척도 진행되었다.
또한 대전경기와 투기의 성공으로 졸부(成金) 계층이 등장하면서 입신출세의 야망이 관직 뿐 아니라 사업을 향해서도 열리게 되었다.
중산층 사이에는 다이쇼 데모크라시 민본주의가 대두, 일반 민중과 여성의 지위향상을 꾀하게 되었고, 서양 문화의 영향을 받은 새로운 문예・미술・음악・연극 등 예술이 유포되어 사상적으로도 자유와 개방의 역동적인 분위기가 만발했다.
도시를 중심으로 수입산 애호, 대중문화와 소비문화가 꽃을 피웠다. 하지만 농촌지역은 아직도 근대화가 진행 중이었으며 메이지 초기와 변함없는 봉건적 문화가 유지되었다.
그러나 다이쇼 시대 후반 들어 전후 공황과 관동대지진 등으로 인한 경제의 심한 기복, 새 시대의 급격한 변화에 대응할 수 없는 스트레스도 표면화된다.
도시화와 산업화는 방대한 노동자계급을 만들어냈고, 해외의 사회변혁운동에 호응한 사회주의 운동이 큰 파도가 되어 지배층을 위협했다.
또한 부유계층에서도 아직 극복되지 않은 폐결핵 등의 질병에 의한 유명인사의 죽음도 어두운 그림자를 드리웠다.
지식인 사이에서는 개인주의와 이상주의가 강하게 의식되면서 새로운 시대로의 도약에 마음 설레면서도 동시에 사회불안에 시달리는 심리적 마찰이 있었다.
쇼와 시대에 유행한 자유연애와 동반자살, 작가나 예술가의 자살 같은 것이 유행하기 시작한 것도 이 무렵부터다.
대중매체의 유포와 함께 정보의 증폭이 전해져 시대의 불안에 어떤 종류의 퇴폐적이고 허무적인 분위기도 자아졌다.
이 배경에는 19세기 후반에 유럽에서 흥한 유미주의와 다다이즘의 영향도 엿보인다.
예술작품은 아르누보와 아르데코, 표현주의 등 세기말 예술의 영향을 받은 것도 많았다.
한편 공산주의나 무정부주의 같은 "위험사상"은 단속, 압박의 대상이 되었다.
"다이쇼 로망"은 신시대의 맹아를 나타내는 의미에서 모더니즘(근대화)에서 파생된 다이쇼 모던(大正モダン)이라는 말과 동렬로 취급되기도 한다.
화려하지만 퇴폐적이고 불안했던 "다이쇼 로망"은 "다이쇼 모던"과 동시대의 앞뒷면 관계라고 할 수 있다.
재위가 짧았던 다이쇼 천황이 승하하고 지진재해 등에 의한 경제의 폐색감과 함께 다이쇼 시대가 끝난다.
이후 세계 대공황과 함께 쇼와 시대가 열리지만, 다이쇼 모던의 흐름은 단절되지 않고 쇼와 모던으로 이어진다.
이 문서는 KOZ 엔터테인먼트에서 발매한 음반의 목록이다.
쇼와 모던()은 쇼와 시대 초기인 1930년대에 발생한 화양절충 근대시민문화다.
쇼와 시대는 제2차 세계대전을 사이에 두고 전전과 전후로 나뉘는데, 쇼와 모던은 전전에 적용된다.
전후 쇼와 시대는 "쇼와 노스탤지어(昭和ノスタルジー)"라고도 한다.
1926년 쇼와 시대가 시작되고, 일본에서는 도쿄, 요코하마, 오사카, 고베 등 대도시를 중심으로 대량소비사회가 본격화되었다.
왕성한 일본시장을 겨냥한 구미 기업의 진출도 잇따랐다.
한편 1910년대부터 이미(다이쇼 로망) 유럽에서 꽃을 피운 아르누보와 아르데코 양식이 일본에 침투했고, 프랑스의 샹송과 미국의 재즈, 아르헨티나의 탱고 등 대중음악도 축음기의 보급과 라디오 방송의 시작으로 많은 사람들이 듣게 되었다.
한편 할리우드 영화의 초창기로 무성영화에서 유성영화로 이행된 것도 이 시기다.
이렇게 유럽과 미국의 새로운 소비문화가 유입되는 가운데 일본에서는 대도시를 중심으로 서양과 일본의 영향을 독자적으로 소화한 문화가 조성되어간다.
문맹퇴치율이 높아지면서 키타하라 하쿠슈, 사이죠 야스 등의 서정시가 애독되었고, 『개조』, 『킹』, 『문예춘추』 등 종합잡지와 이와나미 문고를 필두로 한 엔본(염가 문고판)들이 출간되며 교양의 대중화가 진행되었다.
가와바타 야스나리, 요코미츠 리이치 등의 신감각파 문학과 요시카와 에이지, 나카자토 카이잔 등의 대중문학이 출현했다. 『신청년』 등에서는 에도가와 란포, 유메노 큐사쿠 등의 에로그로넌센스 사변문학이 일세를 풍미했다(이 분야는 다이쇼 시대의 타니자키 준이치로가 개척했다). 황금박쥐, 후쿠짱, 노라쿠로, 소년탐정단 등 어린이를 위한 오락작품도 융성했다.
영화에서는 아라시 칸쥬로, 오코치 덴지로, 반도 쓰마사부로 등 시대극 스타가 나타났고, 음악에서는 핫토리 료이치, 코가 마사오, 나카야마 신페이 등 작곡가와 아와야 노리코, 후지야마 이치로, 쇼지 타로, 딕 미네 등 가수가 활약했다.
카와바타 후미코, 버키 시라카타 등 일본계 미국인들이 활약한 것도 이 시대의 특징이다.
대극정 건축 러시가 일어나 도심에 동양극장, 일본극장, 도쿄극장, 다카라즈카 대극장, 도쿄 다카라즈카 극장, 히비야 영화극장 등이 건설되었다.
또한 생활양식도 크게 바뀌었다.
도시에서는 여성의 사회진출이 진행되면서 타자수나 버스 안내양 등 직업여성이 출현하겍 되었다.
최첨단 양장을 입은 여성들은 "모던 걸(모가)"라고 불리게 되었고, 이에 대응하는 남성 버전은 "모던보이(모보)"라고 했다.
시민의 발로서 철도회사가 개발한 연선의 토지에 주택이 지어지고, 거기 사는 사람들은 터미널역의 백화점을 이용하거나 자가용으로 휴일에 쇼핑을 즐겼다.
이런 중산층 시민생활이 일반화된 것도 쇼와 초기부터였다.
이 시대에 개점한 주요 백화점으로는 세계 최초의 기차역내 백화점인 한큐 백화점을 시작으로 미츠코시 백화점, 다이마루 백화점 등을 들 수 있다.
또 지하철 건설도 시작되면서 일본 첫 지하철인 도쿄지하철(현 도쿄메트로 긴자선)이 1927년(쇼와 2년) 개통되고 오사카 시영지하철(현 오사카 메트로 미도스지선)이 1933년(쇼와 8년) 개통되었다.
철도연선 개발이 전원도시 건설로 이어진 것은 유명하다(한신칸 모더니즘).
서양에서 돌아온 사업가들이 양식 레스토랑을 열고 도심에서 성공을 거둘 수 있게 된 것도 이 무렵이다.
당시 카페는 독신남성이 주로 이용했지만, 모던함이 돋보이면서 인기가 높았다.
카레라이스, 오므라이스, 돈카쓰 등 현재 일반화된 양식 메뉴가 유통되었다.
또한 어린이 런치, 모리나가 밀크캬라멜, 미츠야 사이다, 칼피스, 네스카페, 산토리 각병 등 현재까지도 식용되는 음식물들이 개발된 것도 이 시기다.
건축에서는 아르데코 양식의 구 야마무라가 주택, 갑자원회관, 도쥰카이 아파트, 성 루카 국제병원, 이세탄 신주쿠점, 구 아사카궁저 등이 건설되었다.
1930년대 후반 5·15 사건과 2·26 사건 이후 군부가 대두되고 정당정치가 종언을 맞았다.
1937년 중일전쟁이 발발, 격화되면서 세계적인 국제관계의 긴장을 받는다.
국가총동원법에 따라 1938년에는 2년 후에 예정되어 있던 도쿄 올림픽도 반납했다.
이런 시국 속에서 "연약하고 사치스러우며" "반신체제적"이라고 제명된 쇼와 모던은 끝을 맞이한다.
하지만 1941년 태평양 전쟁이 발발해 영미를 적으로 돌리기 전까지 서양 영화나 음악, 복장, 외식, 오락, 야구는 계속 인기가 높았다.
에로그로넌센스()란 "에로(선정적)", "그로테스크(엽기적)", "넌센스(우스움)"를 조합한 단어로, 쇼와 시대 초기의 퇴폐주의 풍조를 나타내는 말이다.
1930년(쇼와 5년) 그전까지 사용되던 에로그로에 넌센스를 추가해서 사용되기 시작, 유행어가 되었다.
이 시기에는 말 그대로 선정적이고 엽기적이고 우스운 것을 주제로 하는 창작물의 붐이 있었고, 언론보도도 그런 분위기였다.
시대적으로는 대공황이 일어난 1929년(쇼와 4년)경부터 2·26 사건이 일어나고 사회 분위기가 싸해진 1936년(쇼와 11년) 무렵까지가 해당한다.
사변문학의 대가였던 에도가와 란포의 전집이 간행된 1932년이 그 붐의 절정기였다.
퇴폐주의(頹廢主義, )는 19세기 서유럽의 문예운동이다.
프랑스에서 유행하여 유럽과 미국 전역으로 퍼졌다.
자기혐오, 세계혐오, 회의주의, 도착성, 자연세계와 논리에 대한 인간 창조성의 우월성 등으로 특징지어진다.
대표적인 작가로는 미술 분야의 펠리시앵 롭스, 소설의 조리스-카를 위스망스, 시문학의 보들레르와 랭보 등이 꼽힌다.
앵글로아일랜드인 혈통으로, 아일랜드 공화주의 운동에 투신했다.
진달래 손전화기 공장은 조선민주주의인민공화국에서 창립된 기업으로써 특히 스마트폰이나 혹은 그러한 태블릿 PC를 제작 하는 기업으로 하나이다.
진달래 손전화기 공장은 내나라 사이트에 나온바대로 만경대 무역 회사에서 운영하는 기업으로써 특히 스마트폰등 전화기를 생산하고 전자 제품을 생산하는 곳이다.
무역법은 대외무역을 확대하기 위해 국가납부금이나 관세의 합리적 조절, 장려금의 적용 등과 같은 무역촉진정책을 담고 있으며 예컨대 수출기지를 새로 조성하거나 첨단기술제품 즉 마이크로프로세서나 컴퓨터, 소프트웨어, TV 등 국제시장에서 경쟁력이 높은 제품을 개발하여 판로를 개척한 무역회사에게는 특혜를 주도록 하고 있다.
일반 경제단위가 국제시장에서 경쟁력이 있는 새로운 제품, 기술, 서비스 원천을 개발하였을 경우 무역거래자격을 받을 수 있도록 했으며 전문 국영무역회사에 의한 독점체제를 무너뜨리고 무역의 주체를 확대하면서 일정한 조건을 마련한 북한의 기관, 기업소, 단체는 모두 무역회사 설립을 신청할 수 있도록 하면서 북한 무역관리체제의 자율성을 높였다.
진달래 손전화기 공장도 그중 하나이며 첨단기술제품, 즉 마이크로프로세서나 스마트폰과, 태블릿 PC 등을 설계 및 개발을 하고 있으며 이것을 가지고 외국에 판촉행사를 하거나 혹은 시장판매를 주도로 하고 있다.
특히 반도체 패키징이나 혹은 조립을 맡는 곳이기도 하며 특히 팹리스 기업이기도 함을 알수가 있어서 진달래 손전화기 공장에서 팹리스 설계를 직접적으로 맡고 있다.
현재 조선민주주의인민공화국에서 생산하는 생산 스마트폰은 진달래-3 스마트폰과 진달래-6 스마트폰을 생산을 하고 있으며 팹리스 반도체 기업 등 많은 스마트폰 혹은 피처폰 종류와 OEM 생산을 하고 있고 특히 마이크로프로세서 설계를 맡고 있는 가운데 현재 프로그램 설계 및 PCB 회로도 설계를 하고 있다.
조선중앙TV에서도 진달래 손전화기 공장에 반도체 패키징일을 맡는 장면이 나와 이를 확인하고 있으며 리철호가 사업하는 기계 공장이나 혹은 평양 집적회로 시험 공장에서 진달래 손전화기 공장으로 넘어와서 패키징 사업을 하고 있다.
더군다나 스마트폰의 마이크로프로세서는 미디어텍 제품을 사용하여 스마트폰에 장착하여 사용을 하고 있고 이를 보급하고 있는 단계까지 오고 있다.
특히 프로그램 설계와 함께 군수용 제품들도 생산을 하고 있을 것으로 알려져 있다는 것이고 연간 수십만 대의 생산 능력을 갖춘 공장에는 무인화 된 생산공정들과 제품 포장 공정, 검사 공정이 갖추어져 있다.
현재 진달래 손전화기 공장에서 생산하는 스마트폰은 진달래-3 스마트폰과 진달래-6 스마트폰을 생산을 하고 있고 곧 차후에 진달래-7 스마트폰을 생산을 하려고 하고 있다.
앵글로아일랜드인(, )는 19세기-20세기 아일랜드의 민족 내지 사회계층으로서, 잉글랜드계 개신교 우위의 혈통과 그 후예들을 말한다.
대부분이 1871년 설치된 아일랜드 성공회를 따르고, 소수 감리교나 천주교가 있다.
많은 앵글로아일랜드인들은 영국 제국주의 시기에 군인이나 식민지 행정관으로 공직에 진출했다.
저지 스코틀랜드 출신으로 얼스터 지방에 건너온 장로교도들은 앵글로아일랜드인에 속하지 않는다.
이들은 대개 얼스터스코트인이라고 한다.
앵글로아일랜드인들은 거의 대부분 연합주의자이지만 일부 아일랜드 국민주의자도 있다.
대부분의 앵글로아일랜드인 가문은 조상이 잉글랜드 출신으로 아일랜드에 이주한 것이지만, 간혹 아일랜드 토착 가문이 천주교에서 성공회로 개종한 경우도 있다.
원정기 문화(), 또는 헤이안 말기 문화()는 헤이안 시대 말기인 11세기 후반에서 가마쿠라 막부 성립에 이르는 12세기 말까지의 일본 문화다.
원정기는 일본 사회사상 귀족세력의 쇠퇴와 무사세력의 신장이라는 과도기이며, 문화 측면에서도 이런 시대의 기풍이 반영된 새로운 움직임이 있었다.
원정기는 치천의 군에 따라 불교보호정책 등을 통해 사찰의 세속화가 진전된 시기였다.
반면 그런 동시에 사찰의 세속화에 편입되지 않고 특정 사원에 속하지 않는 성(聖) 또는 스님(上人)들에 의한 민간포교가 나타나 특히 정토종이 교토 같은 도시는 물론 지방까지 넓혀가던 시기다.
교토와 비와호 호반의 요지 사카모토를 잇는 시라카와강 유역에는 육승사가 늘어서고, 기타노 신사 주변과 또 많은 이궁이 세워진 토바 주변 교토 남부도 우지가와나 요도가와와 결합해 새로운 도시적인 공간이 되어갔다.
당시의 교토는 이렇게 전체적으로 신도시의 양상을 보였으며, 왕권의 강화에 따른 각종 미술품의 창작이 진행되었다.
고대국가의 부활을 희망하는 점에서 그 예술에는 복고적인 경향이 엿보였다.
이궁과 어소의 보고에는 국내외의 보물들이 수집되었고 왕권은 다양한 형태로 표현되었다.
지방 문물은 전례없이 도시에 유입되었다.
중앙 문화는 널리 지방으로 전파되었다.
오슈 히라이즈미의 중존사 금색당, 무츠의 시라미즈 아미타당, 호키의 삼불사, 분고의 부귀사 등 사원건축의 유구에서 그 경향이 현저하게 엿보인다.
또 아키의 이츠쿠시마 신사도 당시 지방의 문화수준의 높이를 말해준다.
몰락해가는 귀족층의 관심이 서민이나 신흥계급인 무사를 향한 것도 원정기였다.
그것은 군기 모노가타리 작성 및 설화집 편찬, 새로운 회화 장르인 회권물에도 잘 나타나 있다.
또한 후시라카와 법황의 『량진비초』 편찬이나, 귀천에 상관없이 대유행한 덴가쿠(전악, 밭노래)처럼 귀족과 서민 간의 문화교류도 광범위하게 나타났다.
또 『에이가모노가타리』 같은 회고적 경향을 가진 역사 모노가타리도 만들어졌다.
단가에서도 새로운 경향이 보인다.
일본어라는 언어 자체에 있어서도 헤이안 중기와는 차이가 있다.
야마다 요시오는 헤이안 말기의 원정기는 가마쿠라 시대와 차이가 없다며 “원정가마쿠라시대”라는 언어상의 시대구분을 마련했고, 그것은 현재 널리 받아들여지고 있다.
현재 일본의 국어교육의 「고문」(古文)에서 가르치는 고전문법의 활용체계나 카카리무스비, 47문자의 가나 구별은 헤이안 중기의 것을 기준으로 하고 있는데, 원정기는 이것들이 무너지기 시작한 시기로 파악된다.
お와 を 사이에 음운적 구별이 없어진 것도 11세기 말로 생각되고 있다.
요약하면 원정기 문화는 귀족의 문화적 관심이 도시의 현실생활에서 지방, 서민, 과거(역사)로 향하는 경향이 현저하며, 또한 무사문화와 서민문화의 맹아가 보인다는 점이 큰 특색이다.
이퍼의 외아들의 죽음()는 아일랜드 신화의 얼스터 대계에 속하는 이야기다.
내용상 에버르의 구애에서 이어지는 이야기다.
울라의 영웅 쿠 훌린은 알피에 건너가 수련을 하다가 여전사 이퍼를 임신시킨 채 내버려두고 에린으로 돌아간다.
이퍼는 아들 콘늘라를 낳고, 콘늘라는 7세가 되어서 아버지를 찾아 에린으로 간다.
콘늘라가 청동 배에 타고 황금 노를 저어 에린 해안에 닿자, 울라인들은 그의 기량에 두려움을 갖는다.
콘데러 막 에하크가 먼저 가서 콘늘라에게 돌아갈 것을 설득하고, 말을 듣지 않자 코날 케르나크가 나서 힘으로 설득하려 하지만 실패한다.
결국 울라 최강자인 쿠 훌린이 나서서 마창 게 볼그로 콘늘라를 죽이는데, 죽이고 나서야 콘늘라가
자기 아들임을 알아보게 된다.
이 이야기는 9세기 말 또는 10세기 초에 형성된 것으로 추정되며, 15세기 필사본인 라칸의 황색서에 채록되어 있다.
아들을 몰라보고 죽이는 아버지 이야기라는 점에서 구도가 페르시아의 로스탐과 소흐랍, 게르만의 힐데브란트의 노래와 거의 비슷하다.
브리크루의 연회(, )는 아일랜드 신화의 얼스터 대계에 속하는 이야기다.
말썽꾼 브리크루가 둔 두드라거(오늘날의 다운주 둔드럼)의 새 집에서 연회를 열고 울라의 귀족들을 초대한다.
초대받아 온 이들 중에는 쿠 훌린, 코날 케르나크, 로가러 부다흐 세 명의 영웅이 있었는데, 이들은 쿠라드미르를 놓고 다투게 된다.
그들은 다양한 종목으로 솜씨를 겨루고, 코나크타로 가서 알릴과 메브 부부에게 물어보고, 이후에는 무운으로 가서 쿠 리에게 물어본다.
모든 경우에서 쿠 훌린이 으뜸으로 판정나지만 다른 둘은 그것을 인정하기를 거부한다.
그 뒤 셋은 울라의 수도 에번 바허로 돌아가는데, 한 거한이 셋에게 자기의 목을 자르고 나서 자기가 셋의 목을 자르는 것으로 담력 시험을 하자고 한다.
로가러가 먼저 거한의 목을 쳤지만 거한은 목을 다시 붙이고는 목을 내밀라고 한다.
로가러는 도망가고, 두 번째인 코날도 마찬가지 과정을 겪은 뒤 도망간다.
오로지 쿠 훌린만이 거한에게 순순히 목을 내밀었다.
그러자 거한은 자신이 둔갑한 쿠 리였음을 밝히고 쿠 훌린을 살려준다.
쿠 리는 쿠 훌린의 용기야말로 명백한 1인자임을 증거한다고 선언한다.
이 이야기는 8세기에 성립된 것으로 추측되며, 1106년경 필사본인 『회갈색 암소의 서』를 비롯한 여러 필사본에 채록되어 있다.
전사들이 쿠라드미르를 놓고 다투는 모티브는 마찬가지로 얼스터 대계에 속하는 막 다 호의 돼지 이야기에서도 나타나고, 고전시대 저술가들이 기록한 대륙 켈트족의 관습에서도 나타난다.
참수 내기 모티브 역시 고전시대 기록에서 나타나며, 후대의 작품인 『가웨인 경과 녹기사』 같은 데서도 나타난다.
멜리장드는 다음을 의미한다.
청양정산동화제(靑陽定山洞火祭)는 충청남도 청양군 정산면 송학리에서 한 해의 시작을 앞둔 정초에 치러지는 전통 민속축제이다.
1989년 12월 29일 충청남도의 무형문화재 제9호로 지정되었다.
청양동화제는 한 해의 시작을 앞둔 정초에 치러지는 전통적 민속축제로 약 400년 전부터 칠갑산을 중심으로 주변 마을에서 전승되어 왔다.
유래에 대하여는 임진왜란(1592) 때 왜적에 대항하기 위해 불을 이용한데서 비롯된 것으로 추측된다.
매년 음력 1월 14일 저녁에 마을 사람들은 정성들여 목욕재계하고 산에 가서 나무를 한 짐씩 베어다가 동화대를 세운다.
달이 뜨면 마을신에게 제사를 올리며 마을의 평안과 풍년을 기원하고, 모든 부정한 것은 불에 태워 액운을 제거한다.
제사가 끝나면 주민들이 한데 어우러져 준비된 음식과 술을 나누어 먹으며 흥겹게 노는데 지게가마타기, 휘장돌기를 하며 부르는 전통적인 노래들이 남아 있다.
청양동화제는 다른 지역에서는 찾아볼 수 없는 특이한 제사의식으로 온 주민이 합심하여 동화대를 불태우면서 불의 신령스런 기운으로 모든 부정한 것을 제거하고자 하는 염원을 담고 있다.
김란사(1872년 9월 1일 ~ 1919년 3월 10일)는 대한제국 여성으로서 미합중국에 있는 오하이오 웨슬리언 대학교에서 학사를 최초로 취득하였으며 여성운동가이자, 독립운동가이다.
조카손자인 김용택씨가 국민일보를 찾아와서 들려준 이야기에 따르면, 김란사가 정확한 이름이라고 한다.
국민일보에 따르면, 1872년에 평양에서 부친 김병훈과 모친 이씨 사이에서 태어났으며 부친은 무역업자였다.
1911년 부친의 무역업을 돕기위해 인천으로 이사했으며, 부인 조씨와 사별한 하상기(河相驥)와 혼인하였다.
초기 이화학당은 기혼자가 입학할 수 없었지만, 룰루 프라이 교장에게 "내 인생은 이렇게 밤중처럼 캄캄합니다.
나에게 빛을 찾을 수 있는 기회를 주지 않겠습니까…어머니들이 배우고 알아야 자식을 가르칠 수 있지 않겠습니까.”라고 설득함으로써 자신이 학비를 낸다는 조건으로 입학하였으며,남편 성씨인 하씨와 세례명인 낸시를 따와서 하란사라고 불렸다.
본명이 김씨이므로 김란사가 맞으며, 하란사라는 이름은 미국에 입국할 때에 입국심사관에게 남편의 성이 하씨라고 하여 붙여진 이름이라고 한다.
1906년에 미합중국에 있는 오하이오 웨슬리언 대학교에서 문학사(Artium Magister)를 취득하여 대한제국의 여성으로서 학사를 최초로 취득하였으며 귀국 후에는 한민족의 존엄과 권리를 지키고 한민족의 단결과 발전을 도모하려는 집단스러운 감정이나 의지 고양에 힘쓰다가, 대한제국의 황제인 순종 이척(李坧)이 재위 중에 대한 제국이 일본 제국에게 나라를 빼았겼다.
그 뒤에 경술국치가 일어난 1910년부터는 독립운동에 가담하였다.
이화학당에서 사감으로 일했으며, 그가 사감으로 일할 적에 이화학당을 다닌 학생이 유관순이다.
란사(蘭史)의 다른 뜻은 다음과 같다.
1777년 가을 무렵부터 1778년 초까지 만하임에서 작곡하였다.
당시 만하임에는 유럽 최고의 오케스트라가 있었다.
이 곡을 지을 당시 모차르트는 궁정 음악가로서 활동하고 있었다.
판소리 강산제(심청가)는 전라남도 화순군에 있는 무형문화재이다.
2019년 12월 26일 전라남도의 무형문화재 제29-7호로 지정되었다.
김향순은 화순 출생으로 10세에 판소리에 입문하여 45년간 판소리 학습과 연주, 전승 발전을 위하여 노력한 자로 판소리 공연과 교육을 통하여 전통 국악을 널리 홍보하고 보급한 자로 30대에 전주대사슴놀이 판소리 명창부 차상, 광주국악대전 판소리 명창부 대통령상을 수상하는 등 판소리 음악적 기량 및 실력을 인정 받은 자다.
김향순이 보유한 판소리 강산제 심청가는 박유전-정재근-정응민-성창순-김향순으로 계보를 잇고 있다.
전남에 거주하는 판소리 명창중 강산제 심청가를 완창하고 연행할 명창은 그리 많지 않다.
김향순은 실기능력은 물론 타고난 소리꾼으로 지속적인 판소리 전승 발전을 위하여 김향순을 판소리 강산제 심청가 보유자로 인정해야 할 것으로 사료된다.
장흥 해동사(長興 海東祠)는 전라남도 장흥군 장동면 만수리에 있는 사당이다.
2019년 12월 26일 전라남도의 문화재자료 제291호로 지정되었다.
해동사는 정면 3칸, 측면 1칸, 팔작지붕, 겹처마, 우물마루 구조의 건물로 1955년 장흥 유림과 죽산안씨 문중 발의로 건립되었다.
독립운동가 안중근(1879~1910) 의사를 단독 배향한 첫 사우로서 역사적 가치가 충분하다.
'해동명월'이란 글씨가 걸린 현판은 전 이승만 대통령이 썼다고 전한다.
자와 호는 미상이고, 본관은 우계(羽溪)이다.
할아버지는 통덕랑 이문석(李文碩)이고, 아버지는 이하영(李夏榮)이며 어머니는 서산정씨 첨정 정호(鄭浩)의 딸 혹은 전주최씨 최숭온(崔崇溫)의 딸인데 불분명하다.
형 또는 배다른 형은 이한익(李漢翊)이다.
족보에는 그의 이름이 한용(漢龍)으로 나타났으나, 후일 국사편찬위원회에서 수집한 일제강점기 조선 각지의 저명인사의 정보를 수록한 《조선신사보감》의 이원근 편에 의하면 그의 이름은 한용(漢容)이라 한다.
그의 선대는 이지방의 후손으로, 충장공 이복남(李福男)의 10대손이며 대대로 무관 가계였다.
자세한 사연은 알 수 없으나 5대조 이명구(李命耈)부터는 행적 기록이 빈약하며, 할아버지 이문석과 청주한씨, 아버지 이하영과 이하영의 본처 서산정씨, 형 또는 배다른형으로 추정되는 이한익의 본처로 형수 전주이씨의 묘소는 모두 황해도 금천군에 있다.
족보에는 그의 자와 호에 대한 기록이 없다.
한량으로 친군영 별무사(別武士)에 채용되었다.
별무사 한량(別武士 閑良)으로 1892년(고종 29년) 고종이 친군영에서 친히 주관한 환위장졸무거(環衛將卒武擧) 시험에 상관삼중(上貫三中)의 성적을 얻어 바로 직부전시(直赴殿試)를 받았다.
최종 관직은 승전원 선전관, 문천군수에 이르렀다.
후일 아들 이원근의 기록에 이원근의 출생지는 경기도 남양군 팔탄면 율암동 2-9(南陽郡 八灘面 栗岩洞 2의 9)에서 출생했다 하여, 한때 남양군 팔탄면에 거주한 것이 확인되었다.
그의 사망년대와 사망 일자는 기록 미상이고, 묘소는 화선(化仙)으로 나타난다.
동생인 이한규와 제수 광산김씨의 묘소도 화선에 있다 하며, 다른 동생 이한승은 행적 기록이 전하지 않는다.
부인과 며느리가 모두 전의이씨인데 생몰년, 행적, 친정아버지 이름 등은 전하지 않는다.
이한규는 다음 인물을 가리킨다.
1891년(고종 28년) 7월 22일 무과(武科)에 급제했는데 무과방목에는 이름이 나타나지 않고, 승정원일기 기사에 1891년의 문무과 합격자를 시상할 때 시상자의 한 사람으로 참여한 기록이 나타난다.
최종 관직은 통훈대부 행승정원선전관이었다.
형 또는 배다른 형은 이한익(李漢翊), 이한용이다.
그의 선대는 이지방의 후손으로, 충장공 이복남(李福男)의 10대손이며 대대로 무관 가계로, 경기도 광주군 언주면 신원리, 원지리 일대(현, 서울특별시 서초구 원지동, 신원동)와 낙생면 대장리(현, 성남시 분당구 대장동)에 세거하였다.
그와 비슷한 시대에 살던 동명이인으로 1866년에 구례현감을 역임한 이한규와 1875년 무과 급제자인데 이름을 개명한 이한규, 1887년에 오위장(정3품)직에 임명된 동명이인의 이한규가 있다.
1891년(고종 28년) 7월 22일 무과(武科)에 급제했는데, 무과방목에는 그의 이름이 없다.
1893년(고종 30년) 7월 28일 선전관이 되고 그해의 문묘 석전제에 참여하였으며, 8월 8일 문묘 석전제 때의 춘방과 계방 이하의 별단을 고종의 명으로 시상할 때, 선전관에 다시 잉임(仍任)되고 승륙(陞六)되었다.
8월 28일 고종이 수릉에 친히 제사지내고 건원릉, 목릉, 원릉 등에 참배할 때 배종한 공로로 춘방과 계방 이하의 별단을 시상할 때, 아마(兒馬) 1필을 사급받았다.
9월 19일 고종의 북관왕묘 전작례에 배위 대축(配位大祝)으로 참여, 찬례 이하의 별단을 시상할 때 아마(兒馬) 1필을 사급받았다.
12월 25일 병비로 선전관에 임명되고 12월 26일 다시 병비로 선전관에 임명되었다.
1894년(고종 31년) 2월 9일 왕세자 척이 당에 앉아 축하받을 때 및 진연과 회연에 참여한 별단을 고종의 명으로 시상할 때, 3품관에 임명되었다.
최종 관직은 통훈대부에 이르렀다. 사망 일자와 사망 원인은 미상이며, 묘소는 화선(化仙)에 있다.
해태아이스크림은 대한민국에서 아이스크림을 제조하는 기업이다.
2020년 1월 1일, 해태제과식품에서 아이스크림 사업부문을 물적분할로 분사되었다.
그리고 2020년 3월 31일자로 빙그레한테 인수 인계되었다.
평양 2421은 조선민주주의인민공화국의 일곱번째 스마트폰으로 특히 성능으로 따지자면 거의 삼성전자의 삼성 갤럭시 S III 수준까지 견줄 수 있는 수준의 스마트폰이다.
특히 선전시 GST 커뮤니케이션 기업이 만든 T3 스마트폰을 바탕으로 OEM 생산을 하여 조선민주주의인민공화국에 보급을 하였음을 알수가 있다.
기본 모델인 평양 2421이 있음을 알수가 있고 가장 중저가에 거래되고 있는 스마트폰임을 알수가 있다는 것이고 가장 서비스가 그나마 나은 정보를 주고 있음을 알수가 있다는 것이다.
조선민주주의인민공화국은 나의 길동무 서비스 이전에 자료 봉사 2.0이라는 서비스를 추진을 하였으며 이때 평양 2418 스마트폰과 평양 2419 스마트폰과 평양 2421 스마트폰에 서비스가 시작이 되었음을 알수가 있었다.
조선민주주의인민공화국에서는 원래는 봉사 시장이라는 오픈 마켓을 이용하였으나 2017년부터 나의 길동무 4.1 서비스를 시작하여 특히 나의 길동무라는 서비스를 이용하여 외국 도서 및 전문 도서와 특히 조선민주주의인민공화국 및 러시아, 인도 영화도 시청할 수 있는 것으로 확인이 되고 있음을 알수가 있다.
고려링크에서 전문적으로 판매하거나 혹은 강성네트망으로 특히 평양 2421 스마트폰 등 많은 스마트폰에 데이터 서비스를 하여 특히 광명망으로 조선중앙통신사나 혹은 로동신문 등 신문을 보거나 혹은 류경 오락장 사이트에서 온라인 게임을 하거나 만방 동영상 서비스를 이용할 수 있음을 알수가 있다.
현재 평양 2421 스마트폰으로 조선민주주의인민공화국은 현재 데이터 서비스로 인하여 다운로드 받은 동구권 영화나 혹은 프로 축구 동영상을 서로 블루투스나 혹은 멀티미디어 메시지 서비스로 공유 받고 있음을 알수가 있다.
그리고 현재는 평양 2421은 회피앱을 가지고 조선민주주의인민공화국의 금지 도서나 혹은 금지 동영상을 볼 수 있도록 조치를 해놓을 수 있도록 하였다는 말이 있을 정도로 자주 거래가 되고 있음을 알수가 있고 특히 조선민주주의인민공화국의 앱이나 혹은 동영상과 함께 회피앱으로 블루투스를 통하여 공유가 되고 있음을 알수가 있다
아이자와 사쿠야는 하야테처럼!에서 등장하는 등장인물이다.
일지 갈문왕(日知葛文王, 생몰년 미상)은 신라 전기의 왕족으로, 유리 이사금의 장인이며, 일성 이사금의 외할아버지이다.
성씨는 박씨(朴氏)로, 박혁거세의 후손으로 추정되나, 박혁거세와 정확한 촌수는 알려져 있지 않다.
생몰년도와 자세한 행적 역시 알려져 있지 않으나, 7대 일성 이사금의 외할아버지 또는 친부 일지 갈문왕이라는 기록만이 전한다.
삼국유사에는 일성 이사금의 장인이라 한다.
지소례왕(支所禮王, 생몰년 미상)은 신라 전기의 왕족으로, 일성 이사금의 장인이며, 아달라 이사금의 외할아버지이다.
지소례왕이 갈문왕의 약칭인지 혹은 갈문왕이었다가 어느 시점에 다시 왕으로 격상, 추존된 것인지, 혹은 인근 부족국가의 군주였는지 여부는 다소 불확실하다.
학자 이기백은 같은 왕비의 친정아버지인 허루(許婁)가 갈문왕인데, 다른 기록에 허루갈문왕이 아니라 허루왕이라고 되어 있는 것을 근거로 지소례왕 역시 갈문왕의 칭호가 삭제된 것으로 보고 있다.
브로드웨이 뮤지컬 해밀턴에서 에런 버로 출연하면서 알려졌다.
드라마 《스매쉬》(샘 스트리클런드 역), 영화 《오리엔트 특급 살인》, 《해리엇》 등에 출연했다.
뉴욕 퀸스에서 태어났고 필라델피아에서 자랐다.
빙큐보는 8세대 가라르지방의 얼음 타입의 포켓몬으로 얼음을 뒤집어쓴 펭귄의 모습을 하고 있으며, 특성은 아이스페이스이다.
아이스페이스는 상대가 물리공격을 사용했을시 따라큐의 탈처럼 데미지를 받지 않는다.
여기서 따라큐의 탈과 빙큐보의 아이스페이스의 차이점은 탈은 물리공격과 특수공격 모두 1번 막아내지만 아이스페이스는 물리공격만 1번 막아내는 것이다.
또다른 차이점은 따라큐는 탈이 다시 생성되지 않지만 빙큐보는 날씨가 싸라기눈 상태일 때 아이스페이스가 1번 더 생성된다.
그러므로 둘의 특성의 활용도는 비슷하다는 것이다.
《굿 트러블》()은 2019년부터 방영중인 미국의 텔레비전 드라마이다.
《낸시 드류》()은 2019년부터 방영중인 미국의 텔레비전 드라마이다.
담양 응용리 및 태목리 유적(潭陽 應龍里 및 台木里 遺蹟)은 전라남도 담양군 대전면 응용리에 있는, 고대 마한의 중심 취락이다.
2019년 12월 26일 전라남도의 기념물 제251호로 지정되었다.
고대 마한의 중심 취락으로 2,000기 이상의 주거와 고분, 토기가마, 우물, 수혈 등 다양한 유구가 확인되었고, 보존상태도 양호하여 문화재 지정이 필요하다.
마한 취락유적 중 최대 규모, 취락의 형성-발전-소멸 전 과정 확인 가능,『삼국지』위서 동이전 기록을 증명할 수 있는 유적으로 역사적∙학술적 가치가 탁월하다.
곡성 마천목 묘와 재실(谷城 馬天牧 墓와 齋室)은 전라남도 곡성군 석곡면 방송리에 있다. 2019년 12월 26일 전라남도의 기념물 제252호로 지정되었다.
장방형의 묘는 묘표, 무인석, 망주석, 장명등 등 석물을 갖췄고, 곡장(曲牆)을 둘러 조선시대 초기 묘제 연구의 중요 유적으로 문화재 지정이 필요하다.
영모재(재실)는 가구구조나 치목 수법이 뛰어나고, 충정묘(사당)는「마천목 좌명공신녹권(보물 제1469호)」을 보관한 장소로 의미가 부여되어 일괄 지정하여 관리한다.
《아마르 이 비비르》()은 2020년 방영된 콜롬비아의 텔레노벨라이다.
장흥 백수장 별묘(長興 白壽長 別廟)는 전라남도 장흥군 용산면 상금리에 있는, 조선 초기 공신 백수장의 부조묘이다.
2019년 12월 26일 전라남도의 민속문화재 제49호로 지정되었다.
조선 초기 공신 백수장의 부조묘로 품격과 위계를 갖추었고, 개방형 전퇴의 평면과 가구구조 등이 특징적이며, 보존상태도 양호하여 문화재 지정이 필요하다.
별묘(부조묘)의 운영과 관련한 계(契), 제례 문서, 제기 등 희귀 자료를 보존해오고, 현재까지 제례를 과거와 똑같이 지내는 등 민속적∙학술적 가치가 지대하다.
토미슬라브 키시(, 1994년 4월 4일 ~ )는 크로아티아의 축구 선수이다.
현재 K리그1의 성남 FC 소속이다.
K리그 등록명은 토미이다.
용석균은 대한민국의 기업인이자 솔리드이엔지 대표이사이다.
사회주의 기업 책임 관리제는 조선민주주의인민공화국에서 행한 경제 개혁의 산물이다.
생산, 설비, 소비 등에서 일부 분야에 대해 각 생산지의 독자성을 보장하는 내용을 갖고 있다.
중국식 경제개혁 정책에 관하여 주도적으로 건의를 올렸던 사람은 로두철 부총리와 박봉주 노동당 경공업부 부장으로써, 이때 김정은은 2012년 4월 경에 상무조를 바탕으로 사회주의 기업 책임 관리제를 부분적으로 실행하려 하였다.
하지만 이명박 전 대통령의 발언으로 인하여 흐지부지될 뻔 하다가 간신히 6월에 상무조가 정식으로 편성되고 이때부터 부분적으로 경제 개혁안들이 마련되고 있었다.
2012년 6월에는 공정 불변적인 가격 방식으로부터 가변적인 기준 가격 방식으로 전환하기 위한 사업을 시범적으로 실시할 것에 대한 지시가 내려졌고, 같은 달에는 공장 혹은 기업소의 수입 분배를 소득 분배 방법으로 전환하는 사업을 시범 단위에 시행하도록 하는 지시가 내려졌다.
또한 부문별로 시범적으로 새로운 제도가 도입되었는데, 2012년 9월에는 상업 부문에 우선적으로 도입하였으며, 2013년에는 농업 부문에 실험적으로 적용한 것으로 알 수 있다.