heegyu/kowiki-sentences huggingface dataset:
그는 고로가 미국에 여행에 와서 체류하는 모든 비용을 지불하고 깁슨이 내셔널 리그에서 피칭이 시작될 메이저 리그 올스타전을 볼 수 있도록 초대장을 보냈다.
그 게임에서 그는 아메리칸 리그의 타자들에게 오직 직구만 던지기로 선언했다.
그는 내셔널 리그의 톱타자를 차례 차례 삼진으로 연파해 6연속 삼진을 기록했다.
깁슨은 오직 직구로만 승부해 홈런을 날렸던 혼다가 얼마나 훌륭한 강타자인지 고로에게 깁슨만의 방식으로 보여주었다.
시합 이후 깁슨은 분한 마음을 마운드에서 나를 향해 마음껏 던져주길 바란다고 말했다.
이에 대해 고로는 언젠가 내가 당신과 같이 굉장한 볼을 던질 때까지 벌칙게임을 연기하자고 제안했다.
일본에 돌아온 고로는 새로운 마음 가짐으로 여러 시련과 연습 경기를 통해 지역에서 가장 최고의 팀인 요코하마 리틀을 패배시키도록 미후네 돌핀스를 이끌었다.
계속해서 포기하지 않고 싸우던 미후네 돌핀스는 마침내 요코하마 리틀에게서 승리를 쟁취하지만 승리함과 동시에 기권하였기 때문에 전국대회는 나가지 못한다.
계절의 끝, 고로의 의붓 엄마가 시게노 히데키와 결혼하고 시게노가 마린스타즈에서 이적했기 때문에 새로운 가족은 요코하마를 떠나게 되었다.
그리고 고로는 팀원들에게 언젠가는 돌아오겠다는 말만 남긴채 후쿠오카로 가게 된다.
그의 양아버지가 다시 블루오션스로 트레이드되었을 때 다시 미후네로 돌아오고 리틀 야구 시절 친구들이 자라나던 미후네 동중학교로 전학했다.
그러나, 그가 축구부에 들어가서 축구를 하고 야구부에 들어가서 야구를 하지 않자 친구들은 놀라워하지만 나중에 후쿠오카 리틀리그에서 오른쪽 어깨에 부상을 입은 뒤로 야구부에 들어가지 않았다는 사실을 알고 이해한다.
고로는 야구부를 살리려는 코모리를 위협하는 불량 부원의 마음을 바꿔 놓고 함께 중학교 야구부를 재건한다.
팀은 지역 토너먼트에서 강한 실력을 발휘하고 4강에서 친구이자 라이벌인 사토 토시야가 있는 토모노우라 중학교 야구부를 상대로 승리하는 등 지방대회에서 우승하게 된다.
이런 모습을 본 카이도 고교의 스카우터는 고로를 특대생으로 스카웃하려고 하지만 거절하고, 토시야도 고로와 같은 미후네 고교에 진학하려고 한다.
그러나, 전국대회 1차전에 미후네동중 상대로 카이도 부속중이라는 사실을 안 스카우터는 에이스인 마유무라를 선발로 출장하게 되고, 결과는 미후네 동중의 참패로 끝나게 된다.
이에 자신이 부족하다고 느낀 고로는 토시야와 함께 카이도 고교에 가기로 마음먹는다.
대회 후, 고로와 그의 친구 코모리, 토시야는 명문 사립 고등학교 카이도 고교 야구팀에 들어가기로 결정한다.
그러나 코모리는 테스트 도중에 토시야와의 대결에서 떨어져 실격하게 되어 미후네 고교로 가야했다.
고로와 토시야는 테스의 첫 라운드를 통과하고, 학술적인 시험이라는 난관에 부딪치게 되지만, 의지의 테스트로 밝혀지고 통과하게 된다.
중학교에 졸업한 즉시 그들은 꿈의 섬에 들어가 6개월 동안 계속 피나는 훈련을 받게 된다.
그 후 아츠기 캠퍼스에 모인 꿈의 섬팀은 특대생을 상대로 한 연습게임에서 이기게 된다.
고로와 토시야는 2군팀에서 팀메이트로서 함께 반년의 시간 동안 훈련에 목매달고 그 결과 150km를 넘나드는 자이로볼을 연마하게 된다. 하지만 2학년이 되고 고로는 카이도의 데이터 야구에 불만을 갖고있던 차 그들과 같은 팀으로서의 경기에 임하는 것이 아닌 팀원들을 넘어서 카이도에서 가장 우수한 선수가 되고자하는 야망을 드러낸다.
이런 고로의 생각에 토시야는 상처를 입지만 고로의 결정에 존중한다. 2군을 이끈 고로는 1군을 상대로 연습시합에서 분투 끝에 완투를 거둔다.
그리고 역전 투런 끝에 팀을 승리로 이끈다.
그리고 고로는 1군행을 택하는 대신에 새로운 야구팀으로 가게 된다.
카이도 고교를 떠난 고로는 집에 도착한다.
그는 도착하자마자, 그의 어머니는 그가 아무런 상의없이 학교를 떠난 사실에 대해서 불쾌감을 표한다.
그녀는 고로에게 자신이 한 행동에 대해서 자기가 책임을 지라는 말을 하고 이에 고로도 학비나 학교의 선택 모두 스스로 해결하게 된다. 하지만, 카이도의 탑매니저 에가시라는 고로가 전학가려는 학교에 전화를 걸어 고소하겠다는 협박으로 그를 아무 학교에도 등록 하지 못하게 막는다.
고로는 결국 불과 2년 전까지 여학교였다가 남녀공학으로 전환돼 야구부가 존재하지 않은 세이슈 학교에 들어가 에가시라의 간섭을 피할 수 있게 되었다.
세이슈에 들어간 고로는 여러 난관을 거듭하면서 남자가 7명밖에 되지 않은 남학생을 모두 끌여들어 야구부를 만들게 된다.
그리고 카이도와의 가도에서 8강에 도달하게 된다.
연장전까지 치열한 승부에 토시야와 마유무라에게 삼진을 이끌었음에도 불구하고 체력 고갈과 부상으로 인해 쓰러지면서 결국 카이도에게 패배하게 된다.
카이도를 상대로 패배했음에도 불구하고 세이슈 학원이 코시엔 챔피언과 유일하게 대적할 수 있는 상대로 각광받게 된다.
그 결과로 고로는 요코하마 마린스타즈와 도쿄 자이언츠를 포함해 여러 스카우트에게 입단 권유를 받게 된다.
그러나, 조 깁슨이 메이저 리그에서 아직까지 던지고 있는 것과 300승 달성 인터뷰에서 ‘일본에 있는 젊은 친구로 인해 던질 수 있었다’라는 말에 영감을 받고, 일본 프로 야구에 대해 흥미를 잃은 채 미국 메이저 리그에서 깁슨에게 도전하기로 마음먹게 된다.
반면에 사토는 도쿄 자이언츠, 마유무라는 요코하마 마린 스타즈에 발탁된다.
고로의 95마일(153km) 애니메이션에서는 99마일이 넘는 직구에 메이저 리그 강타자들은 무능하게 당하게 되고, 가장 낮은 단계에 있는 루키 리그 대신에 메이저 리그 바로 하부인 트리플 A에서 뛰게 된다.
그가 첫 번째 입단한 곳은 쿠커스이였지만, 곧 오클라호마 팔콘스에서 온 조 깁슨 주니어와의 대결 직후 방출당한다.
결국 고로는 공격적이지만 방어에는 약한 멤피스 배츠에 입단하고 그곳에서 진지하게 자신의 직구를 완벽하게 컨트롤 할 수 있는 훈련을 시작한다.
트리플A에서 고로는 새로운 라이벌 조 깁슨의 아들 조 깁슨 주니어와 뛰어난 강타자를 발견한다.
주니어는 일본에 생활에 익숙 치 않은 어머니가 아버지와 이혼한 직후, 여동생 멜리사와 미국으로 가서 살다가 교통사고로 사망하자, 고로에게 증오를 느끼고 고로와 터무니 없는 내기를 한다.
그것은 주니어가 고로에게 홈런을 치면 당장 일본에 가서 다시 한번 미국 땅에 밟지 마라는 것이고, 반대로 고로가 주니어를 삼진으로 잡으면 고로 아버지 무덤에 사죄하겠다는 것이었다.
고로는 100마일(애니메이션: 102마일) 직구로 주니어를 삼진 시키고, 배츠를 트리플A 챔피언으로 등극시킨다.
월드컵의 패배에도 언제나처럼 활기찬 고로 개막전 7회까지 노히트로 힘차게 공을 뿌리던 그는 갑작스런 손 마비증상으로 인해 스스로 강판된다.
2,3번의 선발등판에도 연속적인 후반 난조를보이는 고로는 입스(심리적영향으로 생기는 마비증상)임이 밝혀지고, 마이너행과 치료를 병행한다.
깁슨의 도움으로 부활한 고로는 후반기 개막전부터 쾌조를 보이고 숱한 어려움에도 상승세를 가져간 팀은, 고로의 리그 마지막경기 투혼에 힘입어 팀은 25년만에 지구 우승. 하지만 고로는 부상으로 포스트시즌은 결장한다.
시즌 후 그의 재활에 팀에서는 큰 관심을 갖고 개인 트레이너를 두며 관리를 하고 답답하지만 묵묵히 재활프로그램을 소화하던 그는 일본으로 돌아왔을 때 시미즈와의 마음을 다시 확인하고, 8년후 월드시리즈에서 수호신으로 마무리를 하게 된다.
에필로그에 시미즈와 결혼해서 아이를 갖고 우승반지를 얻는다.
메이저는 2004년부터 NHK 교육 텔레비전의 토요일 저녁 6시 시간대에 방송을 시작했다.
원작 만화와는 큰 틀에서 많은 차이를 보이지는 않지만, 애니메이션 만의 오리지널 스토리와 실제 메이저 리그를 뛰고 있는 현역 일본 야구 선수의 감수를 통해 좀 더 사실적인 구성으로 이루어져 있다.
전 세대를 걸쳐 많은 인기를 모은 끝에 현재 야구 월드컵을 다룬 다섯 번째 시리즈가 6월 종영됐다.
메이저의 마지막 시즌인 6기는 2010년 9월 25일에 25화로 대장정의 막을 내렸다.
메이저의 등장인물은 주인공인 시게노 고로를 중심으로 라이벌인 사토 토시야, 평생의 숙적인 조 깁슨, 어릴 적 친구이자 히로인인 시미즈 카오루 등이 주요 캐릭터이다.
그 밖에 고로가 성장해 나가면서 여러 캐릭터와 만나는데 크게 나누어서 리틀 야구 시절, 미후네 동중학교 시절, 카이도 고교 시절, 세이슈 고교 시절, 마이너 리그 시절, 월드컵 대표 시절, 메이저 리그 시절 캐릭터 등으로 나눌 수 있다.
원작에서는 리틀 리그편과 미후네 동중학편 사이, 애니메이션에서는 1기와 2기 사이에 해당되며 후쿠오카에서 고로의 성장을 그린 〈극장판 메이저 우정의 1구〉가 2008년 12월 13일에 토호 배급으로 공개되었다.
또, 이 극장판과 연결되는 스토리인 〈메이저 비기닝〉을 수록한 스페셜 DVD가 11월 28일에 세븐일레븐 한정으로 특별 판매된 이후 아마존 닷컴에서도 판매되었다.
이 작품에서는 실재하는 프로야구 구단을 모델로 한 구단이 등장한다.
스토리와 크게 관계가 있는 구단은 다음 두 개 구단이다.
월드컵편에는 실제 프로 야구 선수들을 모델로 한 등장 인물이 다수 등장한다.
이에 대해 작가는 작품의 성격상 현실에 활약하는 선수들을 무시할 수 없었다고 말했다.
처음엔 의학을 공부하였으나, 뒤에 경제학에 열중하였다.
1649년에 옥스퍼드 대학교의 교수가 되었으며, 경제학 뿐 아니라 여러 방면에 걸쳐 많은 업적을 남겼다.
중농주의의 선구자로서 노동가치설을 주장하였으며, 저서 《정치산술(Political Arithmetic)》에서 사회와 경제를 통계학적으로 설명하려 하였다.
이러한 시도는 애덤 스미스의 분업론에 많은 영향을 주었다.
1661년 기사작위에 서임되었다.
교육용 소프트웨어()는 교육이 지향하는 목적의 달성이나 문제 혹은 과제의 해결을 위한 모든 종류의 소프트웨어를 아울러 이르는 말이다.
코스웨어는 'course(교육과정)'와 'software(소프트웨어)'의 합성어로 교육 내용과 절차, 방법을 담고 있는 컴퓨터 소프트웨어를 의미한다.
코스웨어는 학습방법과 전략에 따른 일련의 학습 절차(instruction)를 담고 있어야 하며 내용은 주로 교육 과정에 있는 교과목 내용을 중심으로 하고, 경우에 따라서는 통합교과적인 내용이나 교과에서 벗어난 내용을 포함하기도 한다.
교육용 소프트웨어는 크게 교수 활동을 지원하는 교수용 소프트웨어, 학습 활동을 지원하는 학습용 소프트웨어, 그리고 교육활동 과정이나 제반 문제 해결을 위해서 개발된 교육업무지원 소프트웨어로 구분할 수 있다.
긴급관세(緊急關稅)는 해외 가격의 폭락이나 과도한 수입 증가로 국내 산업이 중대한 손해를 받았다고 판단될 때 정부가 취할 수 있는 조치이다.
정부는 일정 한도까지 관세의 인상조치를 취할 수 있다.
관세 무역 일반 협정 19조에서도 이것을 인정하고 있다.
쓰개()는 머리에 사용하는 물건의 총칭이며, 다른 말로 두식(頭飾)이라고도 한다.
고려 시대에는 남자들이 많이 쓰던 쓰개로 오건(烏巾)이 있었으며 문라건, 문라두건으로도 불렸다.
대한민국과 일본에서는 "헤드기어"라 하면 부드러운 헬멧을 가리키는 경우가 많으며, 그 중에서도 특히 격투기 등으로 사용되는 머리와 귀를 보호하기 위한 장비를 가리키는 경우가 많다.
넓게는 관모(冠帽)에서 좁게는 여성들이 외출할 때 얼굴을 가리기 위해 사용한 장옷까지 두루 포함한다.
용도에 따라 크게 장식할 목적으로 사용하는 예장용 쓰개와 여성들이 외출할 때 얼굴을 가리기 위해 사용한 내외용 쓰개, 그리고 방한용 쓰개가 있다.
예장용 쓰개에는 족두리, 화관, 적관 등이 있고, 내외용 쓰개에는 장옷, 쓰개치마, 너울 등이 있다.
방한용 쓰개에는 남바위, 조바위, 아얌 등이 있다.
이밖에 장식용 쓰개의 일종인 굴레는 아이가 한복을 입을 때 머리에 두르는데 보통 여아에게 많이 씌웠으나 남자 아이들도 복건 대신 굴레를 쓰는 경우가 있었다.
《낚시왕 강바다》(, 슈퍼피싱 그랜더 무사시)는 코로코로코믹에서 1996년 11월호부터 2002년 2월호까지 연재된 낚시를 소재로 한 만화이다.
코로코로코믹 외에 별책 코로코로코믹, 하이퍼 코로코로에도 연재되고 있었다.
TV애니메이션은 TV도쿄와 니폰애니메이션에서 제작되었으며, 1997년 총 25화가 방영되었으며, 2기에 해당하는 《슈퍼피싱 그랜더 무사시 레볼루션》()은 1998년 총 39화가 방영되었다.
대한민국에서는 1999년부터 2000년 MBC에서 "낚시왕 강바다"란 이름으로 방영되었다.
본명은 나이토 다이고()이다.
안틸로코스()는 그리스 신화에 나오는 인물로 필로스의 왕 네스토르의 아들이다.
헬레네의 구혼자 중에 한 사람이며 아버지 네스토르와 함께 그리스 진영으로 트로이에 대한 원정에 참가하였다.
그는 아주 아름다운 청년으로 유명했고 빠른 발과 전차를 잘 모는 것으로도 유명했다.
어린 나이였지만 필로스 군을 지휘하였으며 올림포스 신들이 특별히 총애했다.
아킬레우스와는 절친한 사이였다.
파트로클로스를 추모하기 위한 장례 경기에서 안틸로코스는 전차경주에서 2등을, 달리기 경주에서는 3등을 했다.
그의 죽음에 대하여는 이야기가 서로 다른데 핀다로스에 의하면 아버지 네스토르가 멤논의 공격을 받았을 때 안틸로코스가 아버지 대신 희생했다고한다.
다른 이야기에 의하면 그는 헥토르에게 죽임을 당했다거나, 혹은 아킬레우스와 함께 아폴론의 신전을 약탈하다가 파리스에게 죽임을 당했다고 한다.
그의 유해는 아킬레우스와 파트로클로스의 유해와 함께 시게움의 곶에 안장되었다고 한다.
외부에서 콩팥으로 들어오는 혈액을 여과시켜 원뇨를 생성하는 역할을 한다.
처음 발견한 이탈리아의 생물학자 말피기의 이름을 따 지어졌다.
소체의 내부는 세동맥에서 갈라진 모세혈관이 뭉쳐 사구체를 형성하고 있으며, 이것이 보먼 주머니로 둘러싸여 있다.
사구체의 모세혈관은 그물 모양의 덩어리로 되어 있으며, 관벽 곳곳에는 작은 구멍이 나 있다.
보먼 주머니는 이중막으로 되어 있는데, 사구체를 싸고 있는 안쪽의 막은 매우 얇으며, 사구체의 모세혈관과 맞닿아 있으며, 보먼 주머니의 안쪽 막에서 나온 족세포가 사구체의 구멍을 막고 있다.
바깥쪽의 막과 세뇨관은 직접 연결되어 있다.
혈액 속의 체액 성분은 그 함유 물질과 함께 사구체 모세혈관에서 여과되어 보먼 주머니를 통해 세뇨관으로 흘러들어간다.
말피기소체에서는 사구체 모세혈관에서 액성 성분이 보먼낭 속에 여과된다.
사구체 모세혈관을 통과하는 혈액량은 매분 약 690mL이기 때문에 약 20%가 여과되는 셈이다.
이것을 여과율이라 하는데, 이 수치는 생후 3년 무렵부터 노년까지 거의 변화하지 않는다.
건강한 신장은 혈액 속의 유형 성분(혈구)은 여과시키지 않는다.
또 단백질 가운데 분자량이 7만 이상 되는 큰 것은 통과할 수 없으나, 분자량이 작을수록 여과되기 쉽다.
적혈구나 혈장 단백이 오줌 속에 나올 때는 신장의 이상을 의심할 수 있는데, 이것은 사구체의 막 구조에 어떤 병리적 변화가 일어나 그 투과성이 커졌기 때문이라고 할 수 있다.
SGR 1806-20은 궁수자리에 있는 중성자별의 일종인 마그네타이다.
지구에서 5만광년 떨어진 곳에 있으며, 크기는 20km 이하이고 7.5초마다 자전하며 표면에서의 회전 속도는 시속 30,000 km이다.
2007년까지 인류가 관측한 가장 강력한 자기장을 가진 물체이다.
만약 감마선을 볼 수 있다면 절대등급은 -29.0이다.
이는 태양계 바깥 천체 중에서 가장 밝은 것에 속한다.
이 감마선은 폭발 직후에 일부는 자기장에 흡수되었고, 일부는 방출되었다.
이 정도의 폭발이 지구에서 10광년 내의 곳에서 있었다면, 우리 지구의 오존층을 모두 파괴시킬 수 있는 정도이며, TNT 12킬로톤의 핵폭발이 7.5km 거리에서 일어나는 정도이다.
가장 가까운 마그네타는 지구에서 9,000광년 떨어져 있다.
성단 1806-20은 다수의 아주 특이한 별들로 구성되어있는데, 이중에는 적어도 두 개의 고탄소울프-레이에별(WC9d와 WCL), 두 개의 청색 초거성, 그리고 우리 은하에서 가장 밝고 무거운 별중 하나인 LBV 1806-20이다.
아스칼라포스()는 그리스 로마 신화에 나오는 이름으로 다음 두 사람을 말한다.
부엉이로 변신한 아스칼라포스.
강의 신 아케론과 요정 오르프네의 아들. 플루토가 포르세르피나를 저승으로 데려간 후 그녀의 어머니 케레스가 딸을 데려오려고 유피테르에게 간청했다.
유피테르는 포르세르피나가 돌아 오려면 저승에서 아무것도 먹지 않아야 한다고 했다.
그러나 포르세르피나는 무심히 석류알을 7개 따먹었고 그녀가 석류알을 먹는 것을 아스칼라포스가 보고 말았다.
그는 이 사실을 다른 신들에게 말하여 포르세르피나가 저승에서 돌아올 수 없게 만들었다.
이에 화가 난 포르세르피나는 그에게 저승의 강물을 뿌려 부엉이로 만들어 버렸다.
그는 또한 이아손의 황금 양모 원정대 중의 한사람이라고도 한다.
트로이 전쟁의 아스칼라포스.
아레스의 아들. 트로이 전쟁에서 오르코메노스 군을 지휘했다.
트로이 군의 데이포보스가 던진 창에 맞고 죽었다.
아우토메돈()은 디오레스의 아들로 트로이 전쟁에서 그리스 군으로 참전한 인물이다.
호메로스의 "일리아스"에 의하면 그는 아킬레우스의 전차를 모는 마부였다.
파트로클로스가 아킬레우스의 갑옷을 입고 전투에 나갈때 그가 아킬레우스의 전차를 준비해 주었다.
나중에 파트로클로스가 죽자 아킬레우스의 말들은 아킬레우스가 죽었는 줄 알고그 자리에 서서 아무것도 하지 않았다.
이때 아우토메돈이 아무리 노력해도 말을 듣지 않았는데 제우스가 개입하여 말들을 움직이게 만들었다.
그러자 아우토메돈은 전차를 이끌고 용감하게 트로이군을 물리쳤다.
아우토메돈은 나중에 베르길리우스의 "아이네이스"에도 트로이 성으로 쳐들어가는 그리스 군사의 한 사람으로 등장한다.
플로리다 관통 바지 운하(The Cross Florida Barge Canal) 프로젝트는 플로리다 반도의 북쪽 입구 107마일(약 172km)을 횡단하여 대서양과 멕시코만의 물길을 연결할 목적으로 승인 되었다(1942년 7월). 이로 인한 거리 단축 효과는 500여 마일(805km)에 달하며 한반도의 경우라면 평양과 원산을 연결하여 동해와 서해를 잇는 수로계획으로 대비할 수 있다.
깊이 12ft(3.7m), 최소 바닥 넓이는 150ft(45.7m)로 5개의 갑문(Lock)과 3개의 댐, 인공 수로를 이용하여 바지선이 통행할 수 있도록 하는 것이 초기의 목적이었으며, 최종 28%정도의 공정률을 보인 상태에서 순 공사비 7천여만 달러(당시 화폐 기준, 한화로 700억 원)를 뒤로한 채, 거의 50년이 지난 1990년 11월 공식 사망 선고가 내려졌다.
최초 플로리다 반도 관통 계획은 1567년 스페인 국왕 필립 2세에 의해 제안되었다.
당시 기술 수준과 경제력을 비추어 볼 때 절대 성공할 수 없는 것이었지만, 무역업자들은 인근 해역에 자주 출몰하는 해적과, 허리케인을 포함한 각종 기상 악조건으로부터 자유로운 수로를 강렬히 원했다.
경제 공황으로 수많은 미국인들이 적극적으로 일자리를 요구하던 1930년대, 플로리다 정치인들은 경기회복 프로그램 중 하나로 운하를 들고 나와 연방정부에 로비를 한다.
루스벨트 대통령은 이미 여러 지역에 토목 공사를 통한 예산 지출 사업을 펼치고 있던 터라 1935년 예비비를 지원하여 운하 사업이 시작되었다.
곧 6천 개의 일자리가 생기고 땅을 파헤치기 시작한다.
습지와 약 16 제곱 킬로미터 면적에 달하는 숲을 베어내었으며, 일 만 세제곱 미터에 달하는 표토층을 걷어 버리고, 원래 주인들이었던 야생 동식물들을 쫓아 내었다.
사업은 1년 정도 진행되다가 자금 고갈과 수자원의 교란 문제를 들고 나온 반대세력으로 인해 잠정적으로 중지되었다.
1930년대에는 이미 내륙 수송의 중심이 수운으로부터 기차와 트럭으로 넘어간 상태였지만, 찬성론자들의 주장은 운하가 필요해서가 아니라 일자리 창출을 위해서 토목 공사를 벌이겠다는 것이었다.
운하를 뚫으려는 토목/공병부대(Army Corps of Engineers)를 포함한 미국 내 토건족들의 로비는 결국 성공하여 1942년 미 의회의 승인을 통과한다.
그러나 한참 전쟁 중이라 필요한 예산을 충분히 확보하지 못하여 공사는 진척을 이루지 못했다.
실질적 공사 진행은 1963년 존 F. 케네디 대통령이 100만 달러(10억원)을 프로젝트에 할당하여, 그 이듬해인 64년 예산이 확보되자 가능했다.
이 시기는 달에 유인 우주선을 보내는 등, 인간이 자연을 지배할 수 있다는 "개척자 정신"이 사상적 주류를 이루었고, 습지를 개간하여 농토로 전환하는 사업에 보조금을 지불하던 때였다.
케네디 대통령이 운하 사업을 재개한 것은 대통령 선거를 앞두고 플로리다 주민들의 환심을 사기 위해서였다.
그러나 사업 재개의 가장 큰 문제점은 앞서 언급한 토목/공병부대가 당시 가능한 모든 수단을 동원하여 계산하여도 비용 대비 편익이 형편없이 작다는 데 있었다.
이들이 잔혹하게 플로리다를 파괴하는 동안, 당시만 해도 유치한 수준이었던 환경운동 단체들은 어찌할 바를 모르고 우왕좌왕 하였지만, 이때 마조리 카아(Marjorie Harris Carr)라는 환경 운동 영웅이 나타났다.
공사 중지, 환경 운동의 대두.
카아 여사는 생물학을 전공하였고 플로리다 환경 운동가였으며, 미 연방 야생동물 관련 부처의 최초 여성 공무원이었다.
마조리 카아는 각종 토론회에서 운하 찬성론자들의 주장을 철저히 반박한다. "여기, 신에 의해 만들어진 사랑스럽고 자연적인 지역이 제 뒷마당에 있습니다.
마조리 카아는 플로리다 관통 운하 중지에 기여한 공로로 플로리다주 정부로부터 표창을 받는다.
시민들과 환경단체의 지속적인 반대로 공사는 1971년 1월에 잠정적으로 중단되었다.
그 후 20 여 년을 방치되다가, 1991년에 가서야 공식적으로 프로젝트 계획이 취소되었다.
이미 준설된 구간은 그린벨트로 지정되어, 마조리 카아를 기리기 위해 “마조리 해리스 카아”라고 불리고 있다.
한반도 대운하 건설을 둘러싼 논쟁에서, 대표적인 반대론자인 한신대학교 임석민 교수는, 강연, 언론 활동에서 이 사례를 자주 거론하고 있다.
견내량(見乃梁)은 경상남도 거제시 사등면 덕호리와 통영시 용남면 장평리를 잇는 거제대교의 아래 쪽에 위치한 좁은 해협이다.
임진왜란 때 한산 대첩의 주요 배경이자, 현재는 거제대교와 신거제대교가 걸쳐 있는 곳이다.
70년대 초반 조선소의 건설로 인구와 물동량이 늘어나자, 신거제대교를 1999년도 4월 20일에 준공하였다.
견내량은 고려시대에는 고려 의종이 1170년 - 1173년까지 만 3년간 거제도로 유배되어 전하도(殿下渡)로 불렸고, 임진왜란 때는 옥포해전과 한산해전의 주요 배경지가 되었다.
특히 한산해전은 7월 5일부터 7월 13일까지 견내량에서부터 한산도 앞바다 그리고 안골포 전투를 벌이는 시발점이 되었다.
마자파힛 제국(, )은 인도네시아 자와섬(Jawa Island) 중부에 존재하던 왕국이다.
이 제국은 자와해(Jawa Sea) 전역을 지배할 정도의 함대를 지니고 있어 단시일 동안에 지배권을 주변으로 확대해갔다.
마자파힛이란 명칭은 마자(maja)라는 과일에서 따온 것이다.
14세기 후반 제4대 하얌 우룩의 시대에는 총리 가자 마다의 정복 사업으로 현 인도네시아 전역과 필리핀 남부와 말레이 반도의 일부, 파푸아뉴기니의 일부와 오스트레일리아 북부까지 지배하였고, 또한 중국이나 인도차이나의 여러 나라와 밀접한 외교 관계를 맺어 최전성기를 맞았다.
궁정시인 (宮廷詩人) 프라판차의 서사시 〈나가라 케르타가마〉는 그 번영을 전하고 있다.
그러나 하얌 우룩이 죽자 왕조는 위기에 처했고, 마침내 16세기 초반에 멸망하고, 발리섬으로 쫓겨났다.
그 배경에는 왕위 계승 분쟁에 따른 국내의 혼란, 주변 속국들의 배반, 재정의 궁핍화 등이 계속되었음을 알 수 있으나, 그 밖에도 중국의 해군력이 증강되어 위협을 받게 되었고, 15세기 후반 서방에서 이슬람과 포르투갈 세력의 침투가 시작되면서 세계 정세의 변화도 무시할 수 없는 역할을 했다.
이후 라덴 위자야는 광범위한 삼림지대를 열었고 거기에 새로운 정착지를 세운 후, 이름을 '마자파히트(Majapahit)'라고 지었는데, 이는 쓴맛이 나는 현지 과일에서 나왔다.(maja는 '과일', pahit는 '맛이 쓰다') 쿠빌라이(Kubilai)가 파견한 원(元)나라 군대가 도착하자, 위자야는 원나라 군대와 동맹을 맺고 자야카트왕과 싸웠다.
자야카트왕이 궤멸되자마자, 위자야는 원나라 군대를 급습하여 이들을 자바섬에서 내쫓았다.
자바 해군에 의하여 전선들이 공격을 받은 원군은 혼란 속에 철군하였다.
또한 철군하지 않으면 6개월동안 몬순(monsoon)을 기다려야 했기 때문에 원군은 빨리 철수할 수 밖에 없었다.
아이를랑가의 까후리빤 왕국은 아이를랑가 사망 이후 장갈라와 끄디리로 나뉜다.
곧 끄디리는 장갈라를 압도하게 된다.
그리고 끄디리 왕국 말기 동부의 뚜마뻴(오늘날 인도네시아 동자바주 말랑시 근교)에서 가난한 농부의 아들 껜 아록이 반란을 일으키고 스스로를 라자사라야라고 부르며 뚜마뻴 왕국이 건국된다.
뚜마뻴 왕국은 다른 말로 싱하사리(싱오사리)라고도 부른다.
싱하사리는 초반 왕위와 관련하여 여러 다툼이 일어나고 이후 꺼르따나가라 때 크게 발전한다.
그러나 1292년에 몽골의 사신을 업신여긴 사건으로 인해 몽골이 침입하고 설상가상으로 끄디리의 자와깟왕 등 다양한 구 끄디리 세력이 반란을 일으켜 꺼르따나가라는 죽게 된다.
아산화질소(亞酸化窒素, )는 질소 원자 두 개와 산소 원자 한 개로 이루어진 기체 화합물이다.
일산화이질소·산화이질소라고도 하며, 화학식은 N2O이다.
감미로운 향기와 단맛을 지닌다.
액체·고체 모두 흰색이며, 물·알코올에는 잘 녹고, 상온에서 승화성 물질이다.
화학적 성질은 산과 비슷하며, 나무조각·석탄·석유 등은 공기 중에서보다 이 속에서 더 잘 탄다.
이 기체를 흡입하면 얼굴 근육에 경련이 일어나 마치 웃는 것처럼 보여, 소기(笑氣), 웃음 가스(laughing gas)라고도 한다.
또, 마취성이 있어 간단한 외과수술시 전신마취에 사용하는 경우도 있다.
보통 산소 10%를 혼합하여 사용하며, 독성·자극성이 약하고 안전하지만, 높은 농도를 필요로 하므로 산소결핍증을 일으킬 우려가 있다.
봄베에 넣어서 시판된다.
아산화질소는 지구 온난화를 악화시키는 물질로 알려져 있으며, 그 기여도는 일산화탄소의 약 20배, 이산화탄소의 약 250배에 달한다.
이 물질을 자주 접하게 되는 사람은 간이나 폐가 안좋아진다는 연구 결과가 있다.
아산화질소는 강한 산화성때문에 산소와 접촉시 폭발 위험이 있다.
아산화질소에는 약간의 독성이 있다.
장기간 또는 반복적으로 노출되면 산소 부족으로 이어질 수 있으며 얼굴 근육에 경련이 일어날 수 있다.
이집트의 파라오의 권위는 신(神)에서 유래하는 것으로 생각되며 그 전체적 권력은 종교적인 배경을 가지고 있었다.
귀족은 파라오에 의해서 관료제도에 편입되어 서민을 지배했다.
한편 신관(神官)은 파라오의 제사를 장악함에 따라 점차 세속적인 권력까지도 획득하게 됐다.
서기(書記)의 사회적 지위도 높았다.
서민 특히 농민은 파라오의 종교적 세속적 권위에 맹종하여 이집트의 생산을 도맡고 있었다.
노예의 수도 비교적 많았다.
이집트는 문자를 발명함으로써 문화 내용을 한층 더 높은 것으로 만들어 갔다.
문자는 금석 이외에 파피루스에 기록되었다.
중왕국(中王國) 시대에는 파피루스에 속문학(俗文學)이 기록되었다.
다른 여러 나라들과의 무역, 특히 아시아, 에티오피아에의 원정에 의하여 얻어진 귀금속·사치품이 흘러들어와 이집트의 수공업은 현저한 진보를 보였다.
고대 이집트 문화의 특질은 이집트인의 종교와 나일강 힘입은 바가 크다.
거대한 석조건축물(왕묘, 신전, 궁전)은 신이나 왕에게 바쳐졌고, 미술작품도 종교적·기념물적인 것이 많다.
점성술이나 측지술(測地術：幾何學)·대수학의 발달, 거기에 태양력의 발명은 나일강의 범람으로 얻어진 것이다.
파피루스 식물 줄기를 세로로 얇게 잘라 만든 일종의 종이로 고대 이집트에서는 각종 문서 작성에 이용하였다.
종이를 뜻하는 영어단어 paper는 파피루스에서 유래되었다.
고대 이집트 문자는 그림문자로부터 발달했다.
이들 문자에 결정사가 붙여진 것이 이집트 문자이다.
천연적 또는 인공적인 처리로 오랫동안 원형(原形)에 가까운 형상을 그대로 보존하고 있는 인간 또는 동물의 시체. 고대 이집트·잉카 등에서 성행한 풍습으로 이집트에서는 기원전 2600년경부터 기독교 시대에 이르기까지 계속되었다.
이것은 내세에 영혼이 잠들 육체가 있어야 한다는 신앙에서 유래된 것으로 이집트에서 특히 성행했으며 그 밖의 고대 민족이나 근대 미개사회 등에서도 찾아볼 수 있어 세계적으로 분포되고 있다.
고대의 미라는 현대의 미라와는 달리 뛰어난 영술(靈術)·주력(呪力)·위력(威力)·무력(武力) 등을 가졌던 자의 시체를 보존하면 그의 힘이 사후에도 머물러 있게 되어 자기들을 보호한다고 하는 신앙 때문이었다.
이러한 모든 토착신앙이 미라를 만드는 요인이 되었다.
이집트의 미라 제작은 3000년 이상의 전통을 가지고 있다.
가장 먼저 만들어진 것은 제2 왕조시대의 미라이다.
그 후 고왕조시대에 들어와서는 제작기술이 더욱 발달하여 내장을 처리하는 방법이 사용되었다.
또한 중왕조시대부터는 고인의 얼굴 모습을 전하기 위하여 얼굴모양을 본뜬 마스크를 만들어 두부에 부착시켰다.
완성된 미라에는 개구의식(開口儀式)이 행해졌는데, 이러한 의식으로 눈·코·입·수족 등의 기능이 되살아난다고 생각했다.
그 밖에도 이집트에서는 성수숭배사상(聖獸崇拜思想)이 성하여 개·고양이·말·뱀·매·학 등 그들이 신성시하는 조수(鳥獸)나 물고기 등을 미라로 만들기도 하였다.
그러나 기독교가 전래되어 이집트의 고유종교가 쇠퇴함과 더불어 3세기 이후에는 이러한 풍습이 점차 없어지게 되었다.
아시아 지역의 미라로는 타림 분지의 고대국가 미라가 발견되고 있으며, 중국에서는 육조시대(六朝時代) 이래 많은 승려가 미라화되었는데 이러한 기록은 『고승전(高僧專)』에서 볼 수 있다.
중국에서는 이러한 미라를 진신(眞身) 또는 육신(肉身)이라고 불렀는데 초기의 미라는 거의가 인공을 가하지 않았으나 수당시대(隋唐時代)에 들어와서는 시체에 칠을 발라 마포(麻布)로 감싼 미라를 만들었다.
중국의 미라는 미륵신앙(彌勒信仰)을 배경으로 만들어진 것으로 미륵신앙이 일본에 전해짐과 함께 일본에서도 미라의 제작이 나타났다.
고대 이집트시대 관 속의 미라와 함께 매장한 사후세계(死後世界)에 관한 안내서. 파피루스나 피혁에 교훈이나 주문(呪文) 등을 상형문자로 기록한 것이다.
고왕국 시대 왕은 내세에 있어서도 최고신이 된다고 믿었기 때문에 피라미드의 현실(玄室)과 벽에, 주문과 부적을 새긴 것을 피라미드 텍스트라고 한다.
중왕국 시대에는 귀족이나 부자의 관 속에 죽은 후의 행복에 관하여 기록한 ‘관구문(棺構文, 코핀텍스트)’이 쓰여졌다.
고대 이집트의 왕릉의 하나. 초기 왕조 시대의 왕릉은 벽돌이나 돌을 사용했는데 윗부분의 구조가 사다리 모양의 벤치(마스타바)와 비슷해서 일반적으로 마스타바 분묘라고 부른다.
제3왕조의 제세르가 자기의 마스타바를 여러 번에 걸쳐 개축한 결과, 삭카라의 계단식 피라미드가 되었다.
제4왕조의 스네프루는 다하수르에 굴절(屈折) 피라미드를 세웠으며, 쿠푸에 이르러 사면체(四面體)의 피라미드가 건조되었다.
쿠푸의 피라미드의 밑면은 한 변이 230m 이상이고, 높이는 152m이며, 각 면은 동서남북으로 향해 있으며, 표면에는 매끈하게 갈고 닦아 낸 화강암이 붙여져 있다.
상부 구조의 내부에 만들어진 현실은 아무나 찾지 못하도록 미로(迷路)로 지키게 했다.
쿠푸의 피라미드 가까이에는, 카프라와 멘카우라의 피라미드가 건조되었다.
피라미드의 지하나 그 주위에는 신전이나 작은 피라미드군(群), 귀족의 분묘가 만들어졌다.
피라미드는 제5왕조 이후에도 만들어졌으나 차차 소형이 되었으며, 신왕국 시대에는 왕릉이 암굴형의 무덤으로 변하여 갔다.
그러나 누비아에 있어서는 메로에를 중심으로 서기 350년경까지 피라미드가 건조되었다.
사람의 머리와 사자의 동체를 가지고 있으며, 왕자(王者)의 권력을 상징하는 모습으로 표현되어 이집트와 아시리아의 신전과 왕궁·분묘 등지에서 발견된다.
문 양쪽에 세우거나 건조물의 일부로 사용되었고 모두 날개 돋친 상으로 수호신적 역할을 하였다.
이집트뿐 아니라 오리엔트 각지에서 만들어져, 궁전이나 신전의 입구나 참배로에 고정시켜 놓거나 혹은 작은 부적처럼 만들어진 것도 있다.
기제(Gizeh)에 있는 카프라왕의 피라미드의 참배로에 있는 스핑크스는 특히 유명하다.
테베의 서쪽, 나일강 대안의 유적. 왼편에는 제11왕조 멘투헤테프 3세의 장제전(葬祭殿)이 있다.
돌벽의 기울어진 면에 줄지은 기둥을 가진 3층의 구조물이 지어졌는데, 제2층 원형의 넓은 방 위에는 피라미드가 놓였다.
테베 서쪽의 협곡(峽谷)에 있는 왕의 문(門)이라 불리는 장소. 제1·제2 중간기의 혼란에 의한 피라미드의 약탈이나 도굴을 방지하기 위하여 제18왕조의 투트모세 1세는 암굴릉(岩窟陵)을 사람의 눈에 띄지 않는 곳에 지었다.
그 후 신왕국의 왕들은 이 부근 수백 m에 걸쳐 암굴묘를 팠다.
그러나 단 하나를 제외하고 모든 왕릉은 약탈되고, 재보(財寶)도 도둑맞았다.
1922년 영국인 카터와 카나본 백작은 왕릉 골짜기에서 거의 도굴당하지 않은 제18왕조의 투탕카멘의 왕묘를 발굴했다.
왕묘의 전실과 현실에서 삼중의 관 속에 누워 있는 황금 마스크를 한 왕의 미라와 귀금속·귀석·아라바스타 등으로 만든 용상(龍床)과 집기·장식품 등이 출토됐다.
이것은 아마르나 예술의 대표 작품이다.
디지털 리터러시(digital literacy) 또는 디지털 문해력은 디지털 플랫폼의 다양한 미디어를 접하면서 명확한 정보를 찾고, 평가하고, 조합하는 개인의 능력을 뜻한다.
디지털 리터러시의 개념은 각자 자신에게 주어진 컴퓨터를 활용하는 기술을 가르치는 데 초점을 둔 컴퓨터 활용 교육 시절부터 등장하였으나, 인터넷의 발달과 모바일 기기의 출현, 그리고 소셜 미디어의 확장으로 단순히 기기를 사용하는 방법만이 아니라 정보를 다루고 가공하는 일까지 범위를 확장하게 되었다.
디지털 리터러시는 전통적인 문해력의 개념을 대체하는 것은 아니지만 그것을 확장하여 발달 시킨 개념이다.
따라서 전통적으로 리터러시()의 번역으로 사용된 문해(文解)라는 낱말이 내포한 텍스트를 이해하고 분석한다는 의미 만으로 미디어 리터러시나 디지털 리터러시를 다 표현할 수 없어서 보통은 문해 보다
리터러시라고 표기하는 추세이다.
디지털 리터러시는 일반적으로 지식의 형성 수단에 속하는 활동과 그에 따른 역량으로 다루어진다.
디지털 리터러시는 문해력을 다루는 사회 과학 분야로 시각 리터러시, 컴퓨터 리터러시, 정보 리터러시, 디지털 미디어 리터러시 등의 개념을 포괄한다.
또한 다양한 학문 분야가 디지털 리터러시와 개념을 서로 나누고 성과를 공유하고 있으며 특히 인터넷을 통한 교육 방면에서 점차 확대되고 있다.
전통적으로 리터러시 또는 문해력은 텍스트를 읽고 쓰는 능력을 가리켰다.
오늘날엔 읽고 쓰는 것에서 확장되어 지식과 정보에 접근하고 이를 평가, 분석, 소통하여 개인과 사회의 문제를 해결하는 능력의 의미로 쓰인다.
20세기에 들어 등장한 매스 미디어는 정보를 소통하는 새로운 양식을 개발하여 왔지만, 전통적인 리터러시와는 다른 새로운 종류의 미디어 리터러시가 필요하게 되었다.
라디오나 텔레비전 같이 새로운 미디어가 대중화 될 때마다 사람들은 새 미디어의 장단점에 대해 뜨거운 논쟁을 벌였다.
특히 텔레비전의 부정적 영향을 주장하는 사람들은 "바보상자"라거나 "붑 튜브"(Boob tube, 멍청이 상자)라고 경멸하였다.
그러나 텔레비전이 일상의 빼놓을 수 없는 환경이 되자 교육계는 텔레비전을 통한 미디어 리터러시를 도입하지 않을 수 없었다.
교육계는 개인이 텔레비전과 같은 미디어를 비판적으로 시청하고 자신의 역량으로 주어진 정보를 판단할 수 있어야 한다고 보았다.
한편 1970년대 이후 개인용 컴퓨터의 등장으로 컴퓨터의 활용이 교육의 중요한 과제로 떠올랐다.
당시의 컴퓨터 리터러시는 정보의 분석과 처리에 대한 프로그래밍 언어의 학습 등이 주류를 이루었다.
그러나 1980년대 말을 기점으로 컴퓨터의 사용은 인터넷을 통한 이메일, 정보 검색 등이 주류를 이루게 되었고 컴퓨터 리터러시 역시 홈페이지의 제작에 필요한 HTML의 습득과 같은 형태로 변화하였다.
21세기에 들어 다양한 디지털 플렛폼의 미디어가 등장하고 소셜 미디어가 활성화 되자, 너무나 많은 다양한 품질의 정보들 가운데 신뢰성 있고 효율적인 정보를 판단하고 활용하는 능력의 필요성이 추가되었다.
1997년 폴 길스터는 《디지털 리터러시》에서 “컴퓨터를 통한 넓은 범위에서의 다양한 유형의 정보를 이해하고 사용하는 능력”으로 정의한 바 있다.
이후 인터넷, 유튜브, 소셜 미디어와 같은 디지털 미디어로 둘러쌓인 오늘날에는 그에 걸맞는 디지털 리터러시의 개발이 요청되고 있다.
특히 여러 종류의 디지털 미디어는 가짜 뉴스, 필터 버블, 반향실 효과와 같은 다양한 부정적 현상이 부각되고 있어서, 주어진 정보를 다루는 각 개인의 기술 개발이 필요한 상황이다.
2017년 미국 정부는 디지털 리터러시를 폴 길스터의 정의에 더해 "정보를 평가, 사용, 창출하기 위해 디지털 기술, 커뮤니케이션 도구, 네트워크 활용 능력, 그리고 디지털 환경에서 미디어를 독해하고, 데이터와 이미지를 재생산하고, 새로운 지식을 평가하고 적용하여 효율적으로 업무를 수행할 수 있는 능력"을 추가하였다.
현대는 디지털 시대라고 말하는 미디어학 교수 르네 홉스는 디지털 리터더시의 개발을 위한 목록을 제시한 바 있다.
디지털 리터러시는 디지털 플랫폼을 통해 얻게 되는 정보에 대한 이해, 판단, 평가, 활용 등의 활동을 포괄한다.
이렇게 디지털 리터러시를 확보한 개인은 자신의 소셜 네트워크를 통해 타인에게 영향을 미치게 되며, 그 영향의 범위는 가정에서 직장, 사회, 국가까지 이를 수 있다.
따라서 디지털 리터러시는 단순히 디지털 기기를 활용한 읽고 쓰기가 아니라 정보의 제작과 업로드를 포함한 여러 종류의 미디어를 제작하고 활용하여 지식을 증진하는 활동도 포함된다.
디지털 리터러시가 다루는 학술 개념들 가운데 상당 부분은 컴퓨터 과학과 정보 기술에 걸쳐있다.
새로운 미디어의 등장 시기 마다 새로운 리터러시가 필요하게 되었지만, 디지털 시대는 타인과의 관계, 학습이나 일에 관련한 기능과 태도에서 이전의 미디어 리터러시와는 다른 기술의 습득과 문제의 해결을 필요로 한다는 점에서 차이가 있다.
교육 현장에서 디지털 리터러시는 디지털 환경을 통해 접하는 각종 정보의 이해와 그러한 정보를 생산하는 코딩 능력, 정보에 대한 분석과 활용을 아우르는 종합적 학습 분야이다.
이러한 교육을 통해 학습자는 디지털 플랫폼을 통하여 얻는 정보와 자신의 삶을 통한 경험이 전반적으로 맞닥드려지는 경험을 하게 되며 그 속에서 자기 주도적 정보 활용으로 문제를 해결하는 방안을 배우게 된다.
교육 현장에서 디지털 리터러시에 대한 학습은 디지털 기기의 작동과 활용을 가르치는 기술 교육적 측면에서 디지털 기기를 통한 정보에 접근하는 태도와 윤리가 강조되는 교육사회학적 분야로 확장되었다.
인터넷과 디지털이 대중의 삶과 밀접하게 결합하게 된 것은 21세기 이후의 일이기 때문에 디지털 리터러시 역시 21세기 기술의 하나이다.
디지털 시대에는 정보 역시 단일한 통로를 통해 확산되는 것이 아니라 다양한 통로를 통해 구성되기 때문에 시민 다원주의에 의한 다층적 삶의 세계를 이루는 것이 디지털 리터러시의 목적으로 제시되기도 한다.
대한민국의 학생들은 전통적인 개념의 문해력은 상당히 갖추어 진 것으로 평가되어 왔지만, 디지털 리터러시의 훈련은 미숙하다는 평가가 있다.
유럽의 여러 나라와 달리 대한민국은 2019년 말을 기준으로 아직 명시적인 디지털 리터러시 교육의 명시적 의무가 존재하지 않아 관련 법제에 대한 연구가 진행되는 중이다.
디지털 리터러시의 큰 특징 가운데 하나는 복합양식성이다.
디지털 플랫폼은 이전의 미디어들과 달리 텍스트, 시각 자료, 동영상 등을 하나의 페이지에서 복합적으로 구성할 수 있다.
따라서 디지털 정보에 접근한 사함은 각종의 정보를 이해하고 양식간의 변환을 시도하고, 자신의 텍스트 인식과 실천을 메타적으로 비판할 수 있어야 한다.
한편으로 디지털 플랫폼에 둘러쌓인 환경에서 사는 사람들은 하나의 기기에서 다양한 어플리케이션을 동시에 작동시킬 수도 있다.
한편에서는 브라우저로 웹사이트의 글을 읽으면서 동시에 소셜 미디어에 의견을 남기면서 음악도 함께 들을 수 있는 것이다.
이렇게 다양한 경로의 정보를 한 번에 다루는 경우의 복합양식성도 디지털 리터러시 구성에 상당한 영향을 미친다.
디지털 리터러시의 요소.
한국교육학술정보원은 2019년 연구보고서에서 디지털 리터러시를 이루는 기능적 요소로 정보의 탐색, 분석, 평가, 활용, 관리, 소통, 추상화, 생산 및 프로그래밍을 들고 있다.
미국과 유럽의 교육 당국은 데이터의 처리, 정보의 검색과 분석, 비판적 사고, 효율적인 의사 소통, 디지털 안전, 건전한 시민 의식 등을 디지털 리터러시의 요소로 파악하고 있다.
디지털 리터러시 교육의 요소는 나라와 지역마다 조금씩 차이를 보이고 있지만 크게 보아 정보와 데이터를 다루는 기술, 정보에 대한 비판적 접근과 활용, 안전과 윤리적 태도로 이루어진다.
캐나다의 브리티시 컬럼비아는 디지털 리터러시의 요소로 다음의 다음의 여섯 가지를 제시하고 있다.
학교 교육 뿐만 아니라 기능의 습득을 위한 평생 교육, 컨텐츠의 생산, 직업 교육, 기업가 교육 등의 분야에서 디지털 리터러시에 대한 교육이 이루어지고 있다.
2013년 네덜란드 열린 대학은 디지털 기능 교육에 대하여 다음과 같은 분야를 제시하였다.
사우스미시시피 대학교의 수잔 맥키와델은 다양한 양식의 정보를 모아 디지털로 저작물을 만들 때 해당 주제에 대한 이해도가 높아진다는 연구결과를 발표하였다.
이전의 글쓰기와 달리 상호 참조가 가능한 디지털 시대의 글쓰기는 쓰고 발표하고 읽는 환경 자체를 바꾸었다.
디지털 글쓰기는 리포트 작성과 같은 기존의 글쓰기 교육에 비해 보다 높은 수준의 결과물을 만들어 낼 수 있다.
디지털 글쓰기의 매체로는 하이퍼텍스트나 LaTeX가 있다.
전통적인 인쇄물이 독자에게 선형적 흐름을 만들어 낸다면 하이퍼텍스트와 같은 디지털 글쓰기는 하이퍼링크로 연결되어 비선형적 흐름을 만든다.
대표적인 사례로 위키백과를 들 수 있다.
위키백과와 같은 디지털 텍스트는 독자가 언제든지 링크된 다른 주제를 참조할 수 있게 하면서 서로 연결된 정보의 다발을 제공한다.
한편, 이러한 디지털 텍스트를 작성하는 필자도 무엇을 연결하고 어떤 것은 연결하지 않을 것인가를 판단하여야 한다.
미국은 2014년 〈노동력 혁신기회법〉을 통해 디지털 리터러시를 노종자가 준비해야할 기술로 규정하였다.
오늘날 대부분의 노동자들은 업무에서 디지털 기기를 다루어야 하기 때문이다.
이러한 노동자의 디지털 리터러시는 경제 활동의 근간으로 여겨지고 있으며 많은 직업이 컴퓨터와 인터넷 플렛폼에 대한 이해와 조작 기능을 요구하고 있어서, 화이트 칼라만 정보 기기를 다루면 되는 이전과는 다른 상황이 되었다.
이러한 상황은 유럽 역시 마찬가지로 고용 시장에서 디지털 리터러시는 중요한 조건이 되었다.
디지털 기술을 이용한 공정이 보다 값싸지고 이미 완비된 경우가 많아졌기 때문에 블루 칼라 직업군도 디지털 기기를 다루는 기능이 중요시 되고 있다.
공장 자동화부터 건축 공사 현장에 이르기까지 컴퓨터가 쓰이지 않는 곳은 거의 없다.
생산성 향상을 위해 디지털 리터러시가 필요한 것은 노동자 뿐만이 아니다.
기업가 역시 변화하는 환경에 맞추어 디지털 리터러시를 갖추어야 한다.
특히 모험적인 분야에서 새로 창업한 기업이라면 이후의 성장을 위해 디지털 리터러시는 필수 요소가 되었다.
기업가는 새로운 종류의 재화와 용역을 발굴하고 이를 생산, 판매하는데 디지털 기기나 이를 이용한 인프라를 구축해야 하고 물리적 생산물이건 디지털 컨텐츠이건 아니면 인터넷으로 공급되는 서비스이건 디지털 환경에서 관리가 필요하다.
2020sus IEEE 저널에 발표된 연구에서 기업가가 갖추어야 할 디지털 리터러시는 인식, 사회 환경, 기술 정보의 세 분야에서 기초 활용, 적용, 개발, 변형 활용의 네 등급의 단계로 구분되었다.
가장 기초적인 기능으로는 기업가가 디지털 기기에 접속하여 디지털 안전과 필요한 정보의 수집에 균형을 유지하는 것이고 가장 높은 단계로는 스스로의 디지털 리터러시를 활용하여 다양한 디지털 기술로 생산성을 향상시키는 것이다.
디지털 환경이 21세기의 주요 특징이 되면서 정보 격차는 세계적인 문제가 되고 있다.
한 나라 안에서도 세대와 성별, 계층에 따른 정보 격차가 존재한다.
대한민국의 경우 정보취약계층으로 분류되는 장애인, 저소득층, 농어민, 고령층의 디지털 정보화 수준은 그렇지 않은 사람들에 비해 72.9 %로 평가되었다.
계층에 따른 아동의 정보 격차는 이들의 미래를 생각할 때 심각한 사회 문제로 발전할 수 있다.
정보 격차의 문제 역시 예전엔 디지털 기기의 사용에 대한 문제가 주로 부각되었지만 요즘엔 디지털 활용과 관련한 리터러시 문제가 중요시 되고 있다.
정보 격차에는 정보를 원하지만 디지털 플랫폼에 접근할 수 없는 경우와 예전의 미디어 환경을 고수하는 생활로 정보 자체를 원하지 않는 문제가 있다.
특히 노년층의 경우 생애 대부분을 디지털 환경과 동떨어져 살아오다가 노년에 들어 전혀 새로운 정보 환경에서 살면서 정보의 접근, 분석, 비판 등에 취약한 모습을 보인다.
이 때문에 디지털 리터러시 교육은 학교 교육 뿐만 아니라 시민 사회의 역량을 기르는 평생 학습의 영역에서도 다루어 지고 있다.
정보 격차는 선진국 내에서도 계층간 소득 불평등의 원인으로 작용하며 세계 전체에서도 인터넷을 비롯한 디지털 플랫폼의 격차가 각국의 경제 발전 격차로 이어진다.
국제전기통신연합과 세계은행 등의 국제 기구는 세계의 지역간 정보 격차를 해소하는 국제적 협력 사업을 진행 중이지만, 아직은 인프라를 확충하는 사업에 중점을 두고 있어 리터러시의 확보를 위한 국제 협력은 민간 단체가 중심을 이루고 있다.
디지털 안전과 시민 의식.
디지털 플랫폼은 개인 정보, 각종 플랫폼의 계정 정보, 온라인 거래 정보와 같이 누출되었을 경우 개인에게 큰 피해를 줄 민감한 정보로 가득하다.
그러나 디지털 리터러시가 부족한 개인은 이러한 정보를 부적절하게 취급하여 해킹과 같은 피해를 입을 수 있다.
영국의 비영리단체 차일드넷은 어린이들이 온라인 상에서 디지털 발자국을 보다 긍정적으로 관리하는 5 가지 방안을 제시한 바 있다.
디지털 시대는 사이버 불링과 같은 새로운 폭력이 생겨나고 있다.
특히 익명성을 보장하는 공간에서 혐오와 차별을 공공연히 드러내는 사람들이 특정 인물이나 단체를 비방하기도 한다.
디지털 리터러시 교육은 이러한 사이버 폭력을 예방하고 피해가 발생할 때 대처할 수 있는 방법을 알려주어야 한다.
이상적인 디지털 리터러시 학교 교육은 학생이 미디어 이용자에서 생산자로 성장하면서 건전한 디지털 시민성을 획득하는 것이다.
교육 자체가 디지털 플랫폼에 의해 원격으로 진행되기도 한다. 21세기에 들어 교육과정 자체가 인터넷 강의로 진행되고 있는 사이버 대학교가 생겨났고 코로나19 범유행 이후 각급 학교 역시 온라인 원격 수업을 실시하고 있다.
원격수업은 학습자가 처한 정보 격차와 개인의 디지털 리터러시 정도에 따라 학습 효과도 격차가 크다는 특징이 있어 디지털 리터러시에 대한 교육이 더욱 중요한 과제로 부각되고 있다.
사회 속 디지털 리터러시.
현대 사회에서 사람들은 소셜 미디어, 웹 2.0과 같은 다양한 디지털 플랫폼의 이용부터 재화와 용역의 구매에 이르기까지 삶의 다양한 부분을 디지털에 의존하고 있다.
따라서 각 개인 역시 스스로 디지털 리터러시를 확보할 필요성이 있다.
이러한 디지털 리터러시는 교육 현장에서 다루어지는 정보의 탐색과 분석, 활용에 대한 능력에서부터 스스로 생산하는 사진과 동영상 등의 편집을 위한 기술의 습득, 이메일 사기나 피싱, 신원 도용과 같은 범죄 피해의 예방에 이르기까지 다양한 분야에서 필요하다.
소셜 미디어의 급격한 확장은 사람들의 연결과 소통 방식을 바꾸었다.
페이스북이나 트위터 같은 관계망 서비스나 블로그와 같은 개인 웹사이트는 기존의 저널리즘이 다루지 않았던 보다 개별적이고 세부적인 주제를 해당 컨텐츠에 접근할 수 있는 전 세계의 사람들을 대상으로 전달한다.
이러한 온라인 커뮤니티들은 상호 작용을 통해 개인들이 실제의 생활과는 별개인 디지털 정체성을 부여한다 따라서 적절한 디지털 리터러시의 형성이 없으면 그의 디지털 정체성의 형성에도 부정적 영향을 미친다.
그간의 연구들은 교육 정도, 계층, 젠더의 차이에 따른 정보 격차가 있음을 보여준다.
노인층은 디지털 플랫폼의 접근 자체에 어려움을 겪는 것과 달리 청년 층은 디지털 플랫폼의 접근과 사용에는 무척 익숙하지만 주어진 정보를 비판적으로 파악하는 것에는 취약함을 보였다.
폴란드의 국가지식부에서 실시한 조사에서 부모의 디지털 리터러시 정도는 어린 자녀의 디지털 리터러시 수준에 영향을 준다는 결과를 얻었다.
특히 디지털 안전과 부정적인 디지털 공간의 사용에 대한 예방은 부모의 디지털 리터러시 정도와 큰 관련이 있었다.
미국의 미디어 이론가 헨리 젠킨스는 참여 격차를 디지털 리터러시 형성의 장애 요소로 제시하면서 디지털 플랫폼의 접근이나 활용도를 비교하는 정보 격차외에도 또 다른 문제가 있다고 여긴다.
젠킨스는 미국과 같은 나라에서는 대부분의 사람들이 인터넷에 접속할 수 있지만 그 가운데는 참여 정도에 격차를 보이는 사람들이 있다고 지적한다.
단순히 참여에 필요한 기술이 부족한 경우도 있겠지만 그 보다는 미디어에 대한 수용도가 더 크게 작용한다.
학교와 도서관에서만 인터넷에 접속하는 학생과 집을 포함한 일상에서 인터넷에 접속하는 학생은 디지털 리터러시의 형성에 차이를 보였다.
참여 격차의 해소와 디지털 플랫폼의 접근을 주장하는 사람들은 디지털 시민권이라는 개념으로 개인이 디지털 환경에 참여할 수 있는 권리를 주장하고 있다.