새로운 정의구현, 반려동물을 말한다.
분야: 반려동물
청원 기간: 2018-08-16 ~ 2018-09-15

인간은 동물이되, 인간도 동물이고, 잡식성이며, 다른 동물개체와 의사소통이 제한적이나, 특유의 사회성과 발달된 현실의식을 바탕으로 먹이사슬의 정점에 위치하여 다른 동물들에 대해 선택적 처우를 할 수 있다는 것이 특징으로서,그 선택적 처우에 대해 유별나다. 이러한 인간의 유별나고 특화된 영역이 바로 이상이며, 그 이상은 실질에 지대한 영향을 미치며 함께 발달하며 성숙되어간다. 이러한 일환으로서 "동등"이라는 관념은 과거 태초로부터 인류가 시작되고, 그 인류가 먹이사슬을 직시하여 동일개체간의 울타리를 짓기시작한 이후부터 근현대에 이르기까지 동일개체간의 동등에 대해서만이 주로 집중되어 발달하여 왔으며, 현 시대 이르러 비로소 인간은 타개체간의 동등에 대해 그 논의를 시작하였고, 그 논의로서 각종 동물단체들이 탄생되어 동물단체들의 노력과 여러가지 연구활동 등으로 인간은 이상을 발달시켜왔으며, 그 이상의 발달에 의거한 국가정부의 필요적 선택으로 자연적 먹이사슬의 직시로 말미암은 실질은 현시점에 이르러 지속적으로 도태결정되어지고 있다. 이러한 점들로서 생물학에 있어 "인간성(이상과 실질의 공존성)은 너무나 특화되어 자연스럽게 하나의 카테고리로 지정할만할 것이며, 이러한 인간성은 "특화"되어있되, 결코 "특별"하지 않다는 것이 중요하다. 인간은 과도한 발달에 대해 때때로 특별함을 부여하며, 그 특별함을 오로지 인간만의 파생된 자연력으로 승화시키는 경향이 있으며, 그 경향 아래 일구어진 실질은 많고도 웅대하되, 이것은 오로지 동일개체만으로 인지되는 인간만의 맹점이며, 그 맹점이 곧 인간의 이상이 이미 한계점을 짚고 발달된 시한부나 다름없었다는 사실을 의미한다. 즉, 대자연의 실질로서 인간은 생존을 위해 대자연에 대한 이상의 반면적 보호기제로서 동일개체간 실질을 발달시킨 것이며, 이러한 폐쇄성으로 말미암아 대자연 속에서 동일개체만의 생태계를 이루어냈고 그 이루어낸 울타리 안에서의 선택적 발달은 사실 그 태생이 그러함으로 이어받은 대자연의 생태계의 이상을 울타리 속에서 적합할 수 있도록 다듬어온 것을 의미한다. 이러한 의미로서 인간은 스스로 동물의 한 분류에 지나지 않는다는 반증을 직시하여야할 필요가 있으며, 인간이 이루어낸 모든 것이 결국 개체간의 생존에 있어 특화된 영역으로 이상에 의한 관념의 발달과 그 구현에 의한 차이만이 존재하되, 그 뿌리와 틀은 태초 그대로를 유지하고 있으며, 유지된 바로서 이른바, "인간성"이 다듬어져가고 있는 것이다. 이러한 "인간성"의, 동일개체간 울타리 안에서 바깥을 넘나들며 울타리는 공고하여졌을지언정, 수많은 실질에의 염증과 회의가 뒤따랐으며, 그 수많은 염증과 회의에 의한 고뇌와 발견은 인간만의 회귀, 경향에 의거 발달을 위한 이상의 발달로 현시점 심각하게 왜곡되어있다고 볼 수 있다. 이렇듯, 동일개체간의 울타리가 그렇도록 왜곡되는 것은 오직 인간뿐일 것이며, 그럼으로서 타개체간의 이상을 논하는 것도 인간뿐이다. 이상이 있되, 실질이 그릇되었다 논할 수 있는 것이 인간이되, 이상에 대해 실질을 배반하는 것도 인간이다. 그리고 그 실질이 도리어 자연에 의한 순리로서 당연할지라도, 이상은 변화하며 그 이상은 결국 실질을 배반의 주체삼아 인간 스스로 자연력에 의해 도태시킨다. 여기서, 인간은 지금 "타동물개체와의 상호작용"에 대해 이상에 의한 실질의 도태로서 "섭취와 공존의 공존에 내재된 괴리"를 깊이 심사숙고 중이며, 그러한 과정의 일환으로 제시하고 싶은 것은 인류의 보편은 항상 자연의 보편 위에서 카테고리화되어있다는 "근본적 바탕"이며 이러한 근본적 바탕 위에서 인간은 특별해서 특별한 심리적 함정에 빠져있는 것에 불과하다는 것을 먼저 주지시키고자 한다. 요는, 인간 스스로 도태를 선택한 실질이 현 이상과 도태에 의한 괴리로서 그 괴리에 대한 논의를 하는 것이며, 이러한 논의에 있어 중요한 것은 이미 세계 대부분이 그 실질의 "도태"를 확실시하였으며, 되려 그 도태결정에 대해 따르지 않는 것은 이상과 실질이 공존하는 시대의 흐름에 역행하는 것과 같다고 할 수 있는 것이다. 즉, 우리 인류에게 있어 지금은 저러한 이상과 그에 따른 실질의 필연적 도태를 직시함으로 그 징조를 읽어낼 수 있어야하는 시기에 이르렀다고 할 수 있는 것이다. 당신은 현 시대 주류된 이상의 물결 앞에서, 도태결정되어 저 먼 과거로 멀어지고 있는 실질을 부여잡고 있어야하는 당위성이 있는가. 이러한 당위성을 미처 헤아리지못한 정부는 그래서 궁극적인 책임이 있다. 정부는 이러한 시대의 이상, 그 진면목에 대해 실질의 추세를 명확히함으로, 도태되거나 파생되거나, 탄생될 수 있는 실질에 대해 항상 살핌으로 방향을 설정하고 기획하여 기조를 조율함으로 필연적인 실질의 변동에 대해 그 여파가 부드러울 수 있도록, 항상 국민지향적이어야할 것이다. 지금, 정부의 청사진에 인간이 있을지언정, 그 인간의 청사진 한켠에나마 반려동물이 함께하기를 이 시대의 주류된 이상이 바라고 있다. 그 이상은 주류가 되었으며, 역사의 한켠에 자그맣게 한줄을 기록할 실질의 도태를 확고히하기를 바라고 있다. 국가는, 정부는 국민에 의한 것. 이 시대 국민은 이미 온라인 상에서 글로벌 시민이나 다름없으며, 그 글로벌 시민들은 이상의 도달로서 필연적 실질의 도태를 정부가 행하기를 바라고 있는 것이다. 시민은 이상과 실질에의 괴리에 대해 정부에게 대처를 요구할 권리가 있으며, 그 괴리에 의한 상태에 대해 이미 행동으로 시민이전에 한 인간으로 책임과 의무를 다하고 있다면 정부는 마땅히 요구를 이행할 의무가 있다. 그렇기에, 정부에게 촉구한다. 행동하기를. 괴리 치유와 실질 도태로부터의 해방을 위하여, 그 모든 반려동물의 식용을 반대합니다.