한국 개신교가 저의 정당한 네이버 오픈백과 게시물을 부당하게 검색 제한하고 괴한들이 저를 협박합니다.
분야: 행정
청원 기간: 2018-08-27 ~ 2018-09-26

청원한 내용을 찾을 수가 없어 다시 청원합니다. 다음과 같이 저의 네이버 게시물 검색이 부당하게 제한당하고 무려 10年의 시간에 걸쳐서 불특정 다수의 괴한들이 저와 지인 여성들의 안전을 협박해 왔습니다. 부천지청과 관련 수사기관과 사법기관들은 증거를 조작해가며 애써 이 사건을 무마시키려 하고 있습니다. 사진자료등은 아래의 링크를 참조하여 주시기를 바랍니다. 저의 다음블로그 게시글 링크와 원글 링크가 모두 있습니다. 다음 블로그 링크 http://blog.daum.net/japhikel/1009 원 게시글 링크 https://kin.naver.com/open100/detail.nhn?d1id=6&dirId=60901&docId=650308 ----------------------------------------------------------------------------- 저의 네이버 게시물 인류 최대의 학살자에 대하여 그 내용의 전문을 공개합니다. 현재 해당의 게시물에는 검색의 제한 조치가 걸려있기 때문입니다. 현재 저의 상황이 주변에서 끊이지 않는 협박이 발생하는 상황에서 범인이 반드시 네이버일 것이라고는 생각치 않습니다만 관련은 있습니다. 오픈백과 인류 최대의 학살자 그 이름을 밝혀 봅시다 프로필이미지김선홍(gkst****) 2005.12.27. 03:09조회 816,002 역사상 가장 거대한 스케일의 살육이 이루어졌던 현장과 그 배경 결코 이글이 현시대를 살아가는 기독교인들에 대한 비방이나 기독교 자체에 대한 비방은 아닙니다. 다만 이글을 읽으시는 기독교인 여러분들께서는 여러분들이 몰랐던 기독교의 역사를 접해보시고 현재의 자신의 모습과 닮은 것은 아닌가를 점검해 주시기만 하면 됩니다. 욕설등을 사용하여 릴레이를 이어 가시는 분들은 릴레이에 참여하실 자격이 없는 분들입니다 아래 내용은 인용문입니다. 유사 이래 최대,최악의 학살자는 과연 누구일까하는 질문에 대부분의 지구촌 사람들은 히틀러라고 답하는데 주저하지 않을 듯 싶다. 우리는 교과서와 영화 등을 통해 1945년 1월 27일 폴란드 아우슈비츠의 유대인 포로수용소가 해방될 때까지 약 600만 명에 이르는 유대인이 인종청소라는 명목 아래 나치스에 의해 학살되었음을 알고 있다. 나치스의 홀로코스트 만행은 이제 거의 종교적 외경으로 까지 보편화되고 있음에 틀림없다. 그러면 다시 질문을 해보기로 하자. 제2차 대전 당시 유대인 대학살(홀로코스트)이 정말 “세계사의 전대미문의, 유일한, 최대의 대형 범죄”였을까? 물론 제2차 대전 때 나치스의 체계적이고 과학적인 학살은 특출하게 끔찍한 것이었음에는 틀림없겠지만 질문에 대한 정답은 아니라고 확신하고 있다. 이제 필자는 홀로코스트 신화보다 더욱 끔찍하고 처참했던 비극의 현장으로 안내하고져 한다. 1)컬럼버스의 일기장 컬럼부스가 1492년 서인도 제도에 도착했을 부터 인류 최대의 비극은 이미 예고되었다고 판단된다. 그가 남긴 항해 일지의 몇 귀절을 우선 인용하겠다. ["배에서 내린 유럽인들을 보고 타이노 원주민들은 호기심에 가득차 기뻐하며 그들에게 인사하기 위해 다가왔다." ] ["그들은 무기나 폭력이 무엇인지 모르는 사람들이다. 그들은 칼을 처음 보았을 때 이 이상하게 생기고 빛이 나는 물체를 손으로 만져보려고 했다. 타이노 원주민들은 하루 중 불과 몇시간만을 일하며, 나머지 시간에는 그저 편하게 쉬고, 서로 어울리고, 사람들이 가장 좋아하는 방식으로 문화를 창조하며 보낸다.”] ["그들은 벌거벗은 채 돌아다니거나, 원할 때면 아무 때나 사랑을 하기도 했다. 그들은 섬에서 나는 조그만 금조각으로 장신구를 만들어 몸을 치장했다." ] 컬럼버스의 관찰과 고백이 진실하다면, 타이노 원주민들이야말로 유토피아에 살고 있었지 않았나하는 생각도 든다. 원주민들의 행복하게 보이는 삶이 컬럼버스의 질투심을 유발했을까? 그는 일기장에 아래와 같이 토로한다. ["50명의 남성만 있으면 원주민 모두를 노예로 만들어서 그들이 가진 황금을 전부 빼앗아버릴 수 있다"] 2)컬럼버스의 만행 [백인들은 “야만적인” 타이노 원주민들을 노예로 만들어 버리고, 수많은 원주민들을 고문하고, 노동을 착취하고, 그들의 부(富)를 약탈해서 유럽으로 가는 배에 싣었다. 제국주의자들은 원주민들을 착취하는 과정에서, 남성들의 손을 도끼로 자르고, 여성들의 젖가슴을 칼로 도려내고, 임신한 배를 갈라내고, 아기를 공중에 던져서 땅에 떨어뜨리거나, 칼이라는 이름의 그 이상한 빛이 나는 물체에 꽂아버렸다. 그리고 이 모든 행위는 기독교, 문명화, 그리고 자본주의라는 이름으로 저질러졌다. 타이노 원주민들은 문자 그대로 죽을 때까지 착취당했고, 원주민 대부분이 잔인한 폭력, 과도한 노동, 질병을 견디지 못하고 사망해버려, 종족이 전멸할 위기에 놓이게 되었다. ].... 댄 브룩(Dan Brook) 교수의 ‘학살을 경축하며(Celebrating Genocide!)에서 인용 컬럼버스는 원주민들의 친절과 비폭력에 대한 보답으로 칼과 살륙을 선물하였다고 역사는 증거하고 있다. 컬럼버스의 꿈같은, 성공적인 모험담은 무수한 유럽인들에게 전염이 되었음에 틀림없다. 이제 살륙의 축제가 시작되었다는 뜻이다. 3)메이플라워호 그리고 원주민 학살 1620년 102명의 청교도들이 메이플라워호를 타고 미대륙으로 종교적 망명을 했다고 한다. 종교적 박해를 피하기 위해 영국에서 아메리카로 피난을 선택했던 백인들이 이제는 박해자의 입장이 되어 종교적 명분이라는 변명하에 원주민들을 학살하기 시작했음은 역사의 또다른 아이러니가 아닌가 한다. 컬럼버스의 만행 그리고 청교도들의 학살 이후 약 1세기에 걸쳐 백인들이 아메리카 원주민들을 학살한 숫자는 적게는 6천만명 많게는 일억명 정도에 이른다는 게 학계의 정설이라 한다. 오늘 현재를 살아가고 있는 원주민들의 숫자는 겨우 25만명 정도라 하니.... 미국인 선조들이 저지른 이 만행과 죄악은 누가 책임을 져야만 하나..... 매년 11월 넷째주 목요일은 미국인들이 최대의 명절의 하나로 꼽고 있는 추수감사절이라 한다. 그날 하루 동안 약 5,000만 마리 정도의 칠면조가 소비되고 있다하는데, 그들은 칠면조를 살륙하면서 그들의 조상들이 원주민을 학살하던 그때의 향수를 맛보고 있는 지도 모르겠다. 4)미국 위정자들의 인디언관과 정책 1776년 7뤌4일은 미국이 영국으로부터 독립을 선포한 날이다. 이날을 깃점으로 북아메리카 대륙에서 발생한 모든 원주민 학살은 미국 정부의 책임이라는 뜻이 되겠다. 그러면 미국의 대통령을 비롯한 위정자들은 인디언들에 대해 어떻게 생각들을 하고 있었을까? *조지워싱턴: 우리의 당면 목표는 인디언 부락의 전면 파괴와 유린이다. 기본적으로 토지작물을 파괴하고, 더 이상 경작하지 못하도록 해야 한다. *벤저민 프랭클린: 지상의 문명인들을 위해서 저 미개인들을 근절하는 것이 신의 뜻이라면 술(알콜)이 적절한 수단이 될 것이다. *존 마셜 대법관: 이 땅에 살았던 인디언부족들은 전쟁을 직업으로 삼고 숲에서 나오는 산물로 생계를 이어온 야만인이었다.. 정복자와 피정복자의 관계를 일반적으로 규정하는 법, 그리고 규정해야만 하는 법은 그러한 상황의 사람들에게는 적용될 수 없다. 유럽인에 의한 아메리카 대륙의 발견은 그 대륙을 매입하든 정복하든, 인디언의 점유권을 소멸시킬 수 있는 독점권을 주었다. *윌리엄 헨리 해리슨: 창조주로부터 많은 사람을 도와 그 지역을 문명화시킬 운명을 부여받은 경우, 과연 소수의 야비한 미개인들이 거주하는 곳을 자연상태로 남겨두는 것이 가장 공평한 분배일까? *필립 셰리던 장군: 내가 지금껏 보아온 인디언 중 선량한 자라고는 죽은 인디언 뿐이었다. 5)인디언들의 절규 나름대로 자족하며 자연과 평화를 벗삼으며 살던 아메리카 원주민들도 그제서야 백인들의 정체에 대해 눈을 떴을거라고 추측된다. 인디언들의 대표적 절규 몇마디를 모아 보았다. [‘이 땅에 들어온 백인은 헤아릴 수 없이 많은 약속을 했다.그러나 지켜진 것은 단 하나, 그들은 우리 땅을 먹는다고 장담했고 정말 우리 땅을 먹어치웠 다.’(수우족 추장 '붉은 구름') ] [“백인들은 고유한 생활방식을 가진 우리를 자기네처럼 살게 만들려고 한다. 우리가 백인들에게 인디언처럼 살라고 했더라면 그들도 반발했을 것이다. 왜 바꿔 생각하지 못하는가”. (샌태 수우족의 추장 ‘큰 독수리’) ] [ “자유롭게 태어난 사람이 가고 싶은데 갈 수 있는 자유를 빼앗기고 만족하기를 바란다면 강물이 거꾸로 흐르기를 바라는 것이 더 나을 것” (네즈페르세족의 추장 ‘조셉’) ] ["백인이란 종족은 둑을 무너뜨리고 모든 것을 앗아가버리는 봄 홍수와 같다." (수우족 대추장 '앉은소') ]....이상 '디 브라운'의 '나를 운디드니에 묻어주오'에서 발췌 그리고 이 책에서 인디언들을 학살하는 충격적인 한 장면만 인용하겠다. [1864년 시빙턴 대령은 “인디언의 머릿가죽을 모을 계획”을 세웠다. 이것이 ‘샌드 크리크 학살’이다. 미군과의 안전보장 서약에 따라 미국기와 백기를 올리고 있었던 샌드 크리크 지역에는 남부 샤이엔족 600여명이 있었다. “무차별 살육이 눈앞에서 벌어졌다.…여섯살 정도 된 어린 소녀에게 백기를 들려 보냈다. 그 소녀는 몇 발짝도 못가 총에 맞아죽었다. …죽은 사람은 모두 머릿가죽이 벗겨졌으며, 한 임신부는 배가 갈라져 있었고 태아가 옆구리에 놓여 있었다. 안전보장 서약을 믿었던 일흔다섯살의 추장 흰영양의 시체는 성기가 잘렸다. 나는 한 미군이 그걸 가지고 담배쌈지를 만들겠다고 말하는 것을 들었다.” ] 6)아메리카 침략과 가나안 침공 사건 오늘을 살아가는 미국의 위정자들이 그들의 초대 대통령 워싱턴이나 그외 프랭클린같은 견해를 발표했다가는 언론의 뭇매에 의해 그들의 정치 생명 자체가 존립할 수 없으리라 본다. 대부분의 미국인들 그리고 지구촌 인류들은 미국의 옛 선조들의 만행에 대해 인식하고 있다는 뜻이다. 그러나 미국인들은 사과하기를 거절하고 있다. 홀로코스트를 성역화시켜 배상문제를 야기함으로 거액의 위자료까지 챙긴바 있는 미국인들이 왜 그들의 조상 문제에 대해서는 침묵을 강요하고 있을까? 결국 그들의 마음 밑바탕에는 조상들의 행위에 이미 면죄부를 주었을 뿐 아니라 한편으론 자랑스럽게 생각하고 있을 지도 모른다는 추측이 드는데, 이러한 합리화를 가능하게 하는 게 그들이 신봉하는 바이블 탓으로 보여 진다. *즉,영국땅을 떠나 신대륙으로 이주한 사건은 출애굽쯤으로.... *그리고 그들 조상이 신대륙을 침략했던 것은 이스라엘 민족의 가나안 침공쯤으로.... *원주민 학살은 모세와 여호수아가 가나안 민족들을 몰살시킨 전례를 본받아서.... 가나안땅은 야훼의 약속과는 달리 젖과 꿀이 흐르지 않는 그저 척박한 땅이었지만, 아메리카는 분명 젖과 꿀이 가득한 황금의 땅,약속의 땅이 었음에 틀림없었다. 그래서일까? 야훼의 은덕에 감사하고 있는 미국인들은 유럽과 달리 아직도 야훼의 비위 맞추기에 여념이 없는 듯하다. 아래에 이스라엘인들의 가나안 침공 사건과 학살 장면을 간략히 정리해 두었으니, 청교도인들의 아메리카 침략과 어떻게 비슷한 지 비교해 보시길 바란다. *예리고 점령 <<남녀노소 가리지 않고 소건 양이건 나귀건 모조리 칼로 쳐 없애 버렸다. (여호수아 6:21) >> *아이 점령 <<광야 벌판에서 이스라엘을 쫓던 아이 주민은 그 광야 벌판에서 다 죽었다. 그들이 한 사람 남김없이 칼날에 쓰러지자 온 이스라엘은 아이로 돌아 가 그 백성을 도륙하였다. (여호수아 8:24) >> *팔레스틴 남부를 점령하다 <<그들은 그 날로 그 성을 공략하고 주민을 칼로 무찔러 숨쉬는 것이면 하나도 살려 두지 않고 모조리 없애 버렸다. 이렇게 라기스를 해치운 것처럼 해치웠다. (여호수아 10:35) >> *가나안 북방을 정복하다 <<이스라엘 백성은 이 성들에서 취한 전리품과 가축을 마음대로 가졌지만 사람이란 사람은 모조리 칼로 쳐 쓸어 버렸다. 이렇게 코에 숨이 붙어 있는 것은 하나도 살려 두지 않았다. (여호수아 11:14) >> *가나안 정복을 끝내다 << 그 때에 여호수아가 출동하여 산악지대에서 아나킴이라고 하는 거인족들을 전멸시켰다. 유다 전 산악지대에 있는 헤브론, 드빌, 아납 그리고 이스라엘 전 산악지대에서 그들을 전멸시켰던 것이다. 여호수아는 그들을 성읍째 없애 버렸다. (여호수아 11:21) >> 7)남미와 북미 WASP가 주류인 북미와 혼혈 민족이 주류인 남미는 역사에 대한 인식도 그 피부빛만큼 차이가 다르나 보다. 최근의 두 보도는 인디안 문제에 대한 접근이 어떻게 다른지 그 차이점을 잘 시사해 주고 있는 듯하다. [“콜럼버스 원정대가 처음 도착한 이후 150여년 동안 스페인, 포르투갈,영국 등 서방 침략자들이 10분에 1명꼴로 원주민을 학살했다”면서 “그결과 원주민 인구는 1492년 1억 명에서 1640년대 300만 명으로 절멸되다시피 했다”고 지적했다. 그는 또 “이 침략자들은 히틀러보다 더 악랄했다”고 비난했다.] [차베스는 지난 해 콜럼버스가 1492년 10월 12일 바하마 제도의 산살바도르섬에 도착한 것을 기념하기 위해 미국과 일부남미 국가에서 제정한 이 날(‘콜럼버스의 날’)을 ‘원주민 저항의 날’로 바꾸는 대통령령을공표한 바 있다. 그는 특히 35만 원주민에게 토지를 나누어 주고 저리로 사업자금을 빌려주는 ‘과이카이푸로(스페인 침략자에 저항한 원주민 추장 이름) 계획’을추진하겠다고 밝혔다. ] ....우고 차베스 베네수엘라 대통령/2003,10,13 한국일보 ["(인디언들과의) 화해 이전에 인정과 참회가 있어야 한다"면서 "그것이 화해를 위한 출발점"] ["몰살,낙태,강제 이주, 전통종교 불법화, 성지 파괴 들을 자행한 협정 위반 및 잘못된 연방 정책 등을 인정하고, 모든 아메리칸 인디언들에게 미국민들이 저지른 폭력, 학대, 방치 등에 대해 미국민을 대표해 사과한다. ] ....샘 브라운백(공화.캔자스) 상원의원/2005,5,26 프레시안 미국은 아직까지 최소 6천만 명에서 최고 1억 명으로 추산되는 인디언 원주민 학살에 대해 공식적으로 사과한 적이 없다. 그저 일부 의원들이 공식 사과하자는 결의안 정도로 왈가왈부하는 중이라 한다. 서기 313년 콘스탄티누스가 기독교를 공인한 이후 기독인들의 행동 패턴은 너무나 동일하게 반복되고 있다. *그들은 처음엔 포장된 예수의 사랑으로 접근한다. ----------------------------------------------------------------------------- 이 부분에서 포장된 사랑이라는 말에 혹시라도 신성 모독이라 하실 분들에 대해서 예수의 언행이 불일치하는 사례를 하나 예로 들겠습니다. ----------------------------------------------------------------------------- 세계 4대 성인이 예수,석가,공자,마호멧인지 소크라테스가 포함되고 공자 혹은 마호멧이 삭제되는 지 그것은 잘 모르겠다. 어쨋던 우리는 상기 인물들을 성인으로 추앙한다, 반면 그 성인들의 흠집잡는 것 또한 즐겨한다. *석가는 부귀를 단념했지만 자신의 처와 자식을 포기했다더라....즉 사회 생활 도피자라 할 수 있지 아니한가? *공자의 마누라는 악처로 유명했다더라....공자와 그 자식은 둘다 본처를 버렸다더라.... *마호멧은 돈많은 유부녀의 도움을 받아 출세했다더라.... *크산티페는 소크라테스를 경멸했으며 욕을 입에 달고 다녔다더라.... 그러하다. 아무리 성인으로 추앙받고 있다하더라도 완벽한 인간이 어디 있겠는가? 우리는 그들의 철학,인생관을 시대와 상황에 따라 취사선택할 뿐이며 그러한 행위야말로 우리가 이성과 오성을 가진 존재임을 뜻함이 아니겠는가? 그러면 예수는 어떠한가? 이상하게도 예수에 대한 험담은 별로 들리지 않는 것 같다. 기독인들의 처절한 노력 때문인지 아니면 실제로 예수가 완벽한 삶의 본보기를 실제로 보여 주었는지.... 사람들은 사실 유무의 진실 여부에 대해 그리 관심이 없는 듯한데, 진실한 예수의 삶에 대해 오해를 하게 만드는 또 하나의 공로자는 간디가 저질렀다고 판단된다. "나는 예수를 사랑한다. 그러나 크리스천은 싫어한다. 왜냐하면 그들은 예수를 닮지 않았기 때문이다." " 왜 당신들이 믿는 신은 이웃사랑을 가르치는데 당신들은 다른 나라를 식민지로 삼아 그 나라 백성을 괴롭히는가?" 과연 그러한가? 혹시 진실은 따로 있는 것은 아니한가? 결론 부터 내리자면 간디는 오해를 하였고 그는 바이블을 한번도 읽었지 않았음이 틀림없었다...가 되겠다. 예수는 존경하고 사랑하지만 기독인 즉 영국인들의 잔인함은 도저히 용서할 수 없다는 간디의 말은 간디 자신이 예수에 대해 너무나 모르고 있었다는 반증이 아닌가 한다. 간디의 간단한 이 격언이 인구에 회자되어 예수의 성인화에 적극적으로 이바지한 셈이 되어 버렸는 데 오늘 현재도 목사들은...기독인들은....나를 모욕해도 예수를 욕보이는 짓은 하지말라고 절규하고 있으며 보편적 일반인들도 이러한 주장에 동조하고 있음이 현실이 되겠다. 자 그러면 간디를 감동시켰다는 예수의 이웃 사랑에 대해 검토해 보기로 하겠다. 1)예수는 원수를 사랑했는가? <<누가 오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대고 또 재판에 걸어 속옷을 가지려고 하거든 겉옷까지도 내 주어라. (마태 5:40) >> <<원수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람들을 위하여 기도하여라. (마태 5:44) >> 그 유명한 산상설교 중의 한 귀절이 되겠다. 자 우리는 예수의 이러한 절규 이전에 원수라는 단어의 정의 부터 내려야 하겠다. 불행하게도 바이블에는 원수에 대한 한계 혹은 그 정확한 뜻을 설명한 바 없다. 할 수 없이 일반적 견해 즉 사전의 도움을 받기로 하자. 사전에는 [자기 또는 자기 집이나 나라에 해를 끼쳐 원한이 맺힌 사람]이러고 명시되어 있는 데 그러면 그 당시 예수의 원수는 누구였을까? *예수의 가족에 대해 누군가가 해를 끼쳤다는 내용은 바이블에 전혀 기록이 없으므로 일단 제외하자. *예수의 히브리인이라고 기록되어 있으므로 당시 유대를 통치했던 로마는 그의 원수 목록에 들 수 있겠다. *그 다음은 예수 자신에 해를 끼친 사람을 정리하는 순서가 되겠는 데 이 경우....너무나 많은 사람들이 그 리스트에 등재되겠다. *우선 예수를 배반한 유다 그 다음엔 예수의 포교를 방해하고 대적한 바리새인,사두개인 등 유대교 율법학자와 제사장들....그외 헤롯 왕가의 사람들....등등 *사람이 아닌 신적인 존재로 사탄, 마귀, 귀신 등도 예수의 원수임에 틀림없을 터이고... 이제 예수의 원수라고 진단내릴 수 있는 그 대상은 대개 정리를 하였다. 그러면 예수는 그 원수들을 사랑했을까? 불행하게도 필자는 예수가 그 원수들을 사랑했다는 흔적들을 도저히 발견할 수가 없다. 아니 오히려 그 원수들에게 악담을 퍼 부었으며 증오만 겨냥했다는 사실만 확인할 수 있을 뿐이었다는 것을 고백하고져 한다. 바이블에 묘사된 예수의 육성을 인용하겠다. <<예수를 파는 유다가 대답하여 가로되 랍비여 내니이까 대답하시되 네가 말하였도다 하시니라 (마태 26:25) >> *예수는 유다의 배신을 이미 알고 있었음에 틀림없다. *그러나 예수는 유다에게 충고 한 마디하지 않았으며 자살로 이어지는 그의 불행한 죽음을 그저 방관하였을 따름이다. 예수는 유다를 사랑하지 않았음은 분명한 사실이 되겠다. <<이 말씀을 하시매 곁에 섰는 하속 하나가 손으로 예수를 쳐 가로되 네가 대제사장에게 이 같이 대답하느냐 하니 예수께서 대답하시되 내가 말을 잘못하였으면 그 잘못한 것을 증거하라 잘하였으면 네가 어찌하여 나를 치느냐 하시더라 (요한 18:22,23) >> *오른뺨을 치거든 왼뺨마저 돌려대라고 설교한 예수, 그러나 정작 자신이 그러한 상황에 쳐하자 "네가 어찌하여 나를 치느냐" 하고 항의하는 치졸한 모습을 보여 주고 만다. <<그러나 화 있을찐저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다 (누가 6:24) >> *왜 예수는 부유한 사람들에 이렇게 증오를 퍼부어야만 했을까? <<화 있을찐저 너희 바리새인이여 .....(누가 11:42) >> *바리새인에게 악담과 저주를 퍼 붇는 내용은 너무나 흔하게 발견되는 예수의 일상사였다. <<곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르노니 과연 이 세대가 담당하리라 화 있을찐저 너희 율법사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가고 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라 하시니라 (누가 11:51,52) >> *율법사도 마찬가지....이제는 그 당시 시대 사람에게 조상의 책임까지 전가하고져 한다. <<곧 그 때에 어떤 바리새인들이 나아와서 이르되 나가서 여기를 떠나소서 헤롯이 당신을 죽이고자 하나이다 가라사대 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일 내가 귀신을 쫓아내며 병을 낫게 하다가 제 삼일에는 완전하여지리라 하라 (누가 13,31,32) >> *헤롯을 여우라고 표현하는 예수의 천박한 표현도 확인하자.... <<저희더러 가라 하시니 귀신들이 나와서 돼지에게로 들어가는지라 온 떼가 비탈로 내리달아 바다에 들어가서 물에서 몰사하거늘 (마태 8:32) >> *예수에게 동물 사랑을 기대함은 넌센스가 되겠다. *그냥 귀신을 쫓아내면 될 것을 예수는 왜? 애꿎은 돼지들을 몰살시켜야만 했을까? <<뱀들아 독사의 새끼들아 너희가 어떻게 지옥의 판결을 피하겠느냐 (마태 23:33) >> *소위 성인의 입에서 독사의 새끼라는 험악한 욕질이 너무나 자연스럽게 나온다. *물론 지옥에 떨어져라는 말은 양념이 되겠고.... 그러하다. 예수는 원수를 사랑하지 않았다. 그에게 사랑받는 방법은 그를 신의 아들로 인정하고 그를 따라야하는 길만이 유일한 해결책이었다. 누가 예수를 사랑의 화신이라고 했던가? 그런데 묘하게도 예수에게 정작 해를 끼친 민족의 원수...로마에겐 너무나 관대한 예수를 우리는 발견할 수 있다. <<이에 예수께서 가라사대 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 예수께 대하여 심히 기이히 여기더라 (마가 12:17) >> *비록 자신과 신앙관이 틀렸다고 해도 같은 민족이었던 바리새인 등에게 그렇게 악담을 퍼붇던 예수가 실질적인 민족의 원수인 로마에겐 왜? 그렇게 관대했을까? *예수가 원수를 사랑하라고 한 그 격언의 유일한 실천 사항은 로마에 대한 것뿐이었음을 우리는 확인할 수 있다..... *그렇다. 예수의 원수사랑은 오지 로마에 한정되었을 따름이었다. *군중들은 로마 황제에게 충성하라는 예수의 말을 어떻게 생각했을까?....그들은 심히 기이히 여기더라고 했는데 그 뜻이 이해되시는가? 2)그러면 이웃은 사랑했을까? <<네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 (마태 19:19) >> 우리는 예수가 원수들을 결코 사랑하지 않았음을 확인했다. 그러면 그의 가족사랑, 이웃사랑은 어떠했을까? 예수는 말로는 정말 근사한 격언들을 너무나 자연스럽게 그리고 흔하게 뱉어낸다. 우선 예수가 자신의 가족들에게 행한 모습을 묘사한 바이블의 내용을 확인해 보자. <<말하던 사람에게 대답하여 가라사대 누가 내 모친이며 내 동생들이냐 하시고 (마태 12:48) >> *최소한 8명 식구의 가장이라고 할 수 있는 예수가 자신을 찾아온 가족들을 대하는 그 냉정한 모습을 상상해 보시라.... <<예수를 배척한지라 예수께서 저희에게 말씀하시되 선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라 하시고 저희의 믿지 않음을 인하여 거기서 많은 능력을 행치 아니하시니라 (마태 13:57,58) >> *예수의 가장 가까운 이웃 사람들은 역시 그의 고향 나사렛 사람들이 아니겠는가? *예수가 진정 이웃 사랑 실천의 모범을 보여 줄 의향이 있었다면 고향 사람들의 반응이 어떠한던 그로서는 최선의 노력을 해야만 하지 않았을까? *그러나 고향 사람들이 자신을 배척하자 그 반응은 역시 냉랭하였다. *그는 고향 이웃 사람들에게 전혀 사랑을 베풀지 않았음이 너무나 확연하게 묘사되어 있음을 우리는 확인할 수 있겠다. 그러하다. 예수는 가족들을 외면했으며 고향 사람들에겐 최소한의 애정도 표명하지 않았다. 에리히 프롬은 "사랑은 기술인가"에서 사랑의 대상을 다음과 같이 분류했다. a. 형제애 b. 모성애 c. 성애 d. 자기애 e. 신에 대한 사랑 예수는 형제애도...성애도....자신에 대한 사랑도 몰랐으며 더우기 실천에 대해서는 흉내도 내지 못하였다. 그저 신에 대한 사랑만을 자신 나름대로 실천하였을 뿐이었다. 그러하다 예수는 이웃을 사랑하지도 않았으며 원수를 사랑하지도 않았다. 그는 그를 믿고 따르는 무리들에게만 온정을 베풀고 능력을 과시했을 뿐이다. 간디는 예수에 대해 너무나 엄청난 오해를 했음에 틀림없다. 간디는 아래와 같이 그의 말을 수정했어야한다. 크리스챤도 싫지만 예수는 더 더욱 싫다. 예수는 말로만 원수사랑 이웃 사랑을 외쳤고 크리스챤은 예수의 행위를 그대로 모방했었다....라고..... 사족:예수의 사랑 이야기는 표절이었음도 확인하자. 혹은 너무나 흔한 경귀 였음도 확인하자. *산상설교가 유대인의 또 다른 경전 "12족장의 경서" 그리고 샴마이와 함께 바리새파의 이론을 정립하는 데 큰 공헌을 세운 "힐렐"의 가르침에 거의 유사한 내용이 기록되어 있다던가 *혹은 불경 『열반경 범행품』『아함경』에서 원수를 사랑하라는 내용을 찾을 수 있으며 『슛타니파아타』『법화경 안락행품』『법화경 서품』등에서 빛과 소금에 대한 경귀를 우리는 확인할 수 있다. 사족 하나 더 : 말로는 무엇을 못하겠는가? 하늘의 별도 따다 줄 수 있는 게 말만의 약속이 아니던가? 우리는 언제나 기억해야만 한다....知信行이라는 경귀를..... ----------------------------------------------------------------------------- 출처는 cafe.daum.net/antidogma 이드님의 계시글 중 간디의 엄청난 오해 입니다 ----------------------------------------------------------------------------- *그다음 차례는 피에 굶주린 야훼처럼 학살과 살륙을 즐긴다. ---------------------------------------------------------------------------- 구약의 시기에 야훼께 바치는 모든 제단에는 동물의 피였건 사람의 피였건 수많은 피들이 사용되었지요 신약의 시기로 넘어와서는 그것이 그리스도의 피와 살로 바뀐 듯 합니다만.... ----------------------------------------------------------------------------- *모든 변명과 합리화는 바이블 책임으로 미루어 버리면 너무나 간단하게 해결된다. 기독교는 피와 증오를 닥치는 대로 삼키는 불가사리 정도가 아닌가 한다. *2,000년 가까이 유럽 대륙에서 야훼가 포식한 핏물의 양은 얼마나 될까?....십자군전쟁,30년전쟁, 마녀사냥 등으로.... *500년 정도 야훼의 입맛을 돋워주고 있는 아메리카 대륙은 언제까지 그 핏물을 공급할까.... *아마, 다음 차례로 선택된 게 아시아 대륙이고 그 전초 기지로 선택된 게 우리나라가 아닌 가 추측되는데, 이제 우리 인류는 당연히 거부해야만 한다. 야훼의 재단에 바쳐지는 그 피의 공양물들을. 역사에 만약이라는 가정은 허용되지 않겠지만 그래도 컬럼버스 가 만약 이렇게 했더라면, 하는 즐거운 상상을 하는 것으로 이글을 마치도록 하겠다. *만약 컬럼버스 가 제대로 된 항해를 하여 인도에서의 후추 직수입 성공을 자축하는 장삿꾼으로 남았더라면.... *만약 컬럼버스가 아메리카 원주민의 행복한 삶에 감화를 받아 그곳에서 생을 마쳤더라면.... *만약 컬럼버스가 타이노 원주민 사회를 인류의 이상적 삶의 행태 정도로 규정하는 책을 출판했더라면.....그리고 유럽인들이 그 원주민의 삶을 본 받고져 했더라면.... 미국인들 그리고 기독인들에게 불편한 책 '디 브라운'의 '나를 운디드니에 묻어주오"의 일독을 권한다. ================================================================================== 다시 읽는 ......[시애틀 추장의 편지] 워싱턴에 있는 대통령이 우리 땅을 사고 싶다는 말을 전해왔다. 하지만 어떻게 땅과 하늘을 사고 팔 수 있나? 이 생각은 우리에게 생소하다. 신선한 공기와 물방울이 우리 것이 아닌데 어떻게 그것을 사가겠다는 건가? 이 땅의 모든 것은 우리에게 신성한 것이다. 반짝이는 소나무 잎, 바닷가 모래밭, 짙은 숲속의 안개, 수풀과 지저귀는 곤충들 모두가 우리 민족의 기억과 경험 속에 신성한 것이다. 우리는 우리의 핏줄 속을 흐르는 피처럼 나무속을 흐르는 수액을 잘 안다. 우리는 이 땅의 한 부분이며 땅 또한 우리의 일부다. 향기 나는 꽃은 우리의 자매다. 곰과 사슴과 큰 독수리는 우리의 형제다. 바위, 수풀의 이슬, 조랑말의 체온, 사람 이 모든 것이 한 가족이다. 시내와 강을 흘러내리는 반짝이는 물은 단순히 물이 아니다. 우리 조상의 피다. 우리가 당신들에게 땅을 팔면, 이 땅이 신성하다는 것은 기억해야 할 것이다. 호숫물에 비치는 모든 것은 우리 민족 삶속의 사건과 기억을 말해준다. 졸졸 흐르는 물소리는 내 아버지의 아버지의 목소리다. 강은 우리의 형제다. 우리의 갈증을 달래주고 우리의 카누를 옮겨주고 우리 아이들을 키운다. 그러니 당신들은 형제를 대하듯 강을 친절히 대해야 한다. 우리가 땅을 당신에게 판다면, 기억하라. 공기가 우리에게 얼마나 소중한지. 공기는 모든 목숨 있는 것들에게 정신을 나눠준다. 우리 할아버지에게 첫 숨을 쉬게 해 준 바람은 할아버지의 마지막 한숨을 거둬갔다. 바람은 우리 아이들에게도 생명의 정신을 불어넣어준다. 그러니 우리가 땅을 팔거든, 이 땅을 신성하게 세속에서 분리시켜둬야 한다. 사람들이 찾아가서 꽂 향기로 달콤해진 바람을 음미할 수 있는 곳이 되도록 하라. 우리가 아이들에게 가르친 것을 당신도 당신의 아이들에게 가르칠 건가? 땅이 우리의 어머니라는 것을? 땅에 일이 생기면 땅의 자녀들에게도 똑같이 생긴다. 우리는 안다. 땅은 사람 것이 아니라는 것을, 사람이 땅에 속한다는 것을. 모든 사물은 우리 몸을 연결하는 피처럼 서로 연결되어 있다. 사람은 인생의 직물을 짜는 것이 아니라, 단지 실 한 가닥일 뿐이다. 이 직물에 사람이 무엇을 하든, 그것은 자기 자신에게 하는 것이다. 우리는 안다. 우리의 신은 당신들의 신이기도 하다는 것을. 땅은 신에게 소중한 것이다. 그래서 땅을 해치는 것은 땅의 창조주를 경멸하는 것이다. 우리는 당신들의 운명이 어떨지 모르겠다. 들소가 모두 몰살당하면 무슨 일이 생길까? 야생마가 길들여지면 어떻까? 숲속의 신비한 구석이 사람들 냄새로 가득하고 말하는 데 쓰는 전선(전화줄)으로 언덕의 전망이 얼룩지면 무슨 일이 생길까? 귀뚜라미는 어디에 거할까? 사라져버린다. 독수리는 어디 사나? 가버린다. 잽싼 조랑말에게 인사하고 사냥에 나서는 것은 뭔가? 삶의 종말과 살아남기 경쟁의 시작. 마지막 남은 빨간 사람(인디언)이, 이 황야에서 사라지고 그의 기억은 초원을 가로지르는 구름의 그림자가 될 때, 그래도 해안과 숲은 여전히 여기 있을까? 우리 민족의 정신이 조금이라도 남아있게 될까? 갓난아이가 엄마의 심장고동 소리를 사랑하듯 우리는 이 땅을 사랑한다. 그러니 우리가 땅을 팔면, 우리가 했듯이 사랑해주라. 우리가 했듯 돌봐주라. 이 땅을 받았을 때처럼 땅에 대한 기억을 간직하라. 모든 아이들을 위해 땅을 보존하고 사랑해주라. 신이 우리를 사랑하듯. 우리가 땅의 일부이듯 당신들도 이 땅의 일부다. 이 땅은 우리에게 소중하며, 당신들에게도 소중한 것이다. 우리는 안다. 신은 하나란 것을. 빨간 사람이든 흰 사람이든 사람은 나뉠 수 없다.우리는 결국 형제다. ================================================================================== <!-------내용출처-------> 내용출처 : [기타] 인터넷 : cafe.daum.net/antidogma 제일 마지막 게시판인 기독교와 권력에서 발췌 ----------------------------------------------------------------------------- 다음은 모세의 출애굽기에 나오는 내용입니다 <<나 이제 내려가서 그들을 에집트인들의 손아귀에서 빼내어 그 땅에서 이끌고 젖과 꿀이 흐르는 아름답고 넓은 땅, 가나안족과 헷족과 아모리족과 브리즈족과 히위족과 여부스족이 사는 땅으로 데려 가고자 한다. (출 3:8) >> 분명히 다른 민족들이 살고 있는 땅으로 그들을 데려가려 합니다. 신의 말씀이라 정당화를 시키면서.... 그곳이 원래 이스라엘민족의 땅이었다구요? 다음을 보시죠. ... <<아브람은 가나안 땅을 거쳐 모레의 상수리나무가 있는 세겜 성소에 이르게 되었다. 그 때 그 땅에는 가나안 사람들이 살고 있었다. (창 12:6) >> 아브라함이 이주하기 이전부터 가나안에는 다른 민족이 살고 있었노라고 바이블이 증거 하는 장면이 되겠습니다. ... ... ... <<이스라엘 백성을 다스릴 왕이 아직 일어나기 전에 에돔 에는 이미 그 땅을 다스리는 왕들이 있었는데 그 이름은 아래와 같다. (창 36:31) >> 이스라엘 백성을 다스릴 왕이 일어나기 이전에 라는 문장과 이미 그 땅을 다스리던 왕들이 있었는데... 라는 문장이 똑똑히 눈에 들어오십니까? 결국 이스라엘 민족이 그 땅을 차지하게 되는 근본적인 명분은 하나님이 시키셨다 입니까? 콜럼버스와 청교도들의 인디오 학살과 다를 게 없어 보이는 군요. 지금까지 살펴본 내용 중에 분명히 기독인 여러분들의 신앙의 주체이신 신에 대하여 모독에 가까운 몇 가지 용어가 사용되었음을 인정 합니다 하지만 그것이 진실이라는 것 역시 기독인 여러분들께서도 인정을 해 주셨으면 합니다. 그리고 저의 의도는 신을 모독하는 데에 있는 것이 아니라 기독인 여러분들과 그 외의 지식인 사용자 여러분들께 우리가 몰랐던 기독교의 다른 얼굴을 알리려 했을 뿐이라는 겁니다. 솔직히 하나님이 실재하지 않는다. 라는 것을 기독교가 말하는 하나님이라 하는 존재가 결국은 범신론적인 의미의 관념적인 신화 속에서의 존재일 뿐이라는 것을 성경이 결코 하나님의 말씀이 될 수 없음을 기독인 여러분들께서 더 잘 아실 겁니다. 중세시대의 마녀사냥과 십자군 전쟁 이슬람과의 종교 전쟁과 그 외의 기독교의 대표적인 피의 역사에 대해서도 재조명해주실 지식인 여러분들을 구합니다. <<< 위의 내용들 까지는 수정되기 전의 본문입니다. 아래에 댓글들 중 참으로 마음에 와 닿는 말이 있어 올려봅니다 "사견을 버려라" 다음은 기독교가 말하는 하나님이라는 존재가 어째서 관념적인 신화 속에서의 존재일수 밖에 없는지에 대한 논증입니다 즉 여러분들께서 말씀 하시는 저의 사견입니다 1. 기독교가 말하는 살아계시며 다스리시는 하나님이라는 신이 있다면 이라는 가정 2. 현재로서 근거는 성경 즉 바이블뿐 기도응답이나 기타 사례들은 직접증명이 아닐뿐더러 신의 개입 외에도 다른 초자연적 현상의 개입을 배제할 수 없으므로 제외 3. 그렇다면 성경은 무엇이기에 하나님을 증명할 수 있는가 라는 의문 4. 성경은 하나님의 말씀이기에 라는 기독인들의 대답 5. 그렇다면 성경이 하나님의 말씀임은 무엇으로 증명할 수 있는가 라는 의문 6. 그것은 삼위일체 하나님의 한 위격이신 성령의 감화를 받아 쓰여 졌으므로 앞뒤 관계를 자세히 살펴보신다면 가정으로 존재하는 신이 가정으로 신의 말씀인 바이블을 증명한다. 라는 논리임을 알 수가 있습니다. 이것이 바로 순환논리의 오류라는 것이죠. 때문에 믿음이 없는 자의 눈에는 진리가 보이지 않는다는 합리화가 필요하게 되는 겁니다. 그러나 이 말은 자세히 살펴보면 종교의 자유를 방패로 삼는 말입니다 즉 내가 믿음이 있다 내가 믿는 것은 나의 자유이다 그러한 나의 자유를 속박하려 하지 말아라. 너는 너대로 나는 나대로 살겠다. 라는 말이라는 거죠 그러나 종교의 자유라는 것은 철저하게 유일신을 부정하는 논리라는 것을 기독인 여러분들은 인지하시지 못하십니다. 종교의 자유가 무엇입니까? 수많은 종교가운데에 한 가지를 선택하여 믿을 수 있는 자유라는 것이죠. 유일신 즉 하나밖에 없는 신을 믿어라 라는 말은 결코 아닌 거죠. 즉 유일신이라는 것은 어디까지나 기독교만의 "사견" 일뿐이라는 겁니다. 또 하나 이러한 기독교 자체의 논리적 모순에 대한 지적이 지속적으로 이어질 경우 "소위 토기장이의 비유" 를 들어 인간은 신을 알 수 있는 존재가 아니다 건방진 소리는 하지 말아라. 라고 근엄하게 훈계하시려는 분들 많습니다. 소위 신이라는 존재는 인간이 알 수 없는 불가해한 존재라는 불가지론 을 주저 없이 펼치신다는 말이죠. 이 역시 기독인 여러분들의 사견 일겁니다 물론 저 역시 신에 대해서는 불가지론적인 입장을 취합니다. 어디까지나 보편적으로 신이라고 불리는 존재에 한해서 말입니다. 그러나 여러분 불가지론이 진실 이라면 성경은 누군가가 날조한 문서일 수밖에 없습니다. 불가지론이 진실성을 획득하기 위해서는 성경이라는 문서는 신이 직접 작성한 문서여야 하거든요 그러나 바이블 어디에도 신이 직접 성경을 작성하였다는 내용은 없습니다. 예외라면 모세가 받은 십계를 적은 서판이겠지요. 이 부분에 대해서도 과연 그 시대에 도대체 어떤 문자를 가지고 적었는지에 대한 논란이 한참입니다만 접어두기로 하구요 즉 바이블은 인간이 작성한 문서이기에 불가지론은 결코 진실성을 획득할 수 없다. 라는 겁니다. 그렇다면 불가지론이 거짓이라면? 그것은 유일신의 신성에 대한 인간의 도전이겠지요. 즉 바이블은 신의 말씀이 될 수가 없다는 말입니다. 초창기의 기독교는 다른 대다수의 미스테리아 종교들과 마찬가지로 신비주의로 시작한 종교였습니다. 그러나 콘스탄티누스 대제에 의하여 정치적으로 이용당하기 시작하면서 부터 기독교는 서서히 변질되어져 갔습니다. 바이블을 신격화 하면서 부터 사제가 신성시 되어져왔고 그것은 곧 권위 있는 자들의 권위를 지키기 위한 시민의 저항권을 말살하기 위한 도구로서 이용되어져 왔으며 그것이 우리가 말하는 중세 암흑기의 기독교였습니다. 그리고 현재 한국 개신교는 또다시 바이블을 신격화 하고 싶어 합니다 여기까지는 저의 사견이라고 보셔도 무방합니다. 릴레이를 개설할 때 가장 걱정스러웠던 것은 저에 대한 비난의 화살보다는 기독교를 통하여 삶의 희망을 찾아가시는 분들께 누가 되지는 않을까 하는 부분이었습니다. 여러 대중매체를 통하여 우리는 기독교 자선단체가 여태껏 사회를 위해 봉사 해온 부분들을 잘 알고 있습니다. 일반적인 시민들 역시 "의심 없이 믿을 수 있는" 종교를 통해서 삶의 희망을 얻으시고자 하시는 분들 역시 많을 겁니다. 저의 기독교에 대한 비판은 그런 분들께는 해당사항이 없는 이야기라는 것을 알아주시기를 간절히 바랍니다. Ps. dong2ugi 님께서 다음과 같은 말씀을 하시며 스스로 올리신 릴레이의 삭제를 요청 하셨기에 전부 삭제 해드렸습니다 "이딴 릴레이로 내공 벌고 싶지 않습니다.“ 뭐라 말을 해야 할지 답답합니다. 스스로 대화를 포기하시더군요. Ps2. 본문 중의 과격한 표현에 대하여 감정이 상하신다면 여러분들께 사과를 드리겠습니다. 그러나 어디까지나 인용 글이기에 제가 임의대로 하기 힘든 부분들 역시 많았으며 제 글과 인용 글이 뒤섞여 있는 관계로 자칫 임의대로의 수정은 인용 글이 제 글처럼 보이게 될 소지가 크기에 그리고 위에 적은 대로 논리적인 개연성 확보를 위해 수정하지는 않았습니다. 아무래도 답글로만 말씀 드리기보다는 이게 좋겠군요 .... Ps3. 위에 '의심 없이 믿을 수 있는 종교' 라는 약간 모호한 표현에 대한 불만이 많으신 걸로 압니다. 다음은 저의 릴레이 작성 의도 이니 참고 하여 주시면 감사하겠습니다. 꼭 카톨릭이나 개신교의 특정 단체를 노리고 쓴 글은 아니니 오해가 없으시기를 바랍니다. 저의 글 쓴 의도는 어디까지나 바이블을 100% 신의 말씀이라 믿는 혹은 그러한 근본주의자들을 흉내 내는 혹은 따라하는 그리고 이용하고 있는 불특정 다수를 향합니다. 대상을 특별히 누구라고 지적하기가 힘들어질 만큼 현재 한국 종교문화가 왜곡 되어진 부분들이 많은지라 (꼭 근본주의나 문자주의 창조과학회를 꼬집기에 앞서서) 해당의 불특정 다수들의 그릇된 오해의 시발점이라고 할수 있는 바이블의 오류와 과거에 있었던 그릇된 믿음의 종착역을 예문으로 제시하는 방식을 선택 했습니다 지식이 짧다보니 인용 글이 필요했고 인용 글에 부적절한 어휘들이 많아 당초 저의 의도를 100% 전달하기가 힘들었다는 점은 인정 합니다 때문에 지속적인 릴레이를 작성하는 중이지요 아무튼 불편하게 읽으셨다면 사과드립니다. Ps4. 위의 순한 논리 오류를 통한 바이블의 거짓을 증명하는 논증에 대한 부연으로 115번 릴레이 신과 종교와 인간 을 작성 하였으니 참조 하여 주시기를 바랍니다. ----------------------------------------------------------------------------- 여기 까지가 전체 본문 내용의 전문으로 당초 작성 의도를 명확하게 말을 하기에 스스로도 어려움을 느끼는 부분이 많았던 글이었습니다. 그러나 단 하나의 작성 의도를 지금도 명확하게 애초에 이런 뜻이었다고 확실히 말 할 수 있는 것은 (추가의 내용의 보충과 모든 화두에 대한 의문들을 그동안 저의 작품 슬픔의 바위 사막으로 그 화두와 고민들의 해답을 찾아왔습니다.) 저는 신이 무엇인지 누구인지 어떤 존재 인지 있는지 없는지 알 수는 없지만 이런 모습이 신의 모습이라면 저는 이것을 신이 아니라 악마라고 지칭 하겠다고 내가 원하는 신의 모습은 무조건 시키는 대로 따르라고 말하며 피와 살육을 즐기는 존재가 아니라, 집안에 불이 나서 가족과 아이들을 먼저 구할 것인지 성경을 먼저 구할 것인지 선택의 기로에 섰을 때 성경부터 구하라고 말하는 그런 신이 아니라! 아름답고 선량한 모습이어야 했다고! 우리가 신을 정의할 수는 없지만 우리가 신을 강제 할 수 있는 것도 아니지만! 우리가 원하는 신의 모습을 규정짓는 것은 자기 자신 뿐이기에! 또한 하나 더 신의 이름을 빙자하여 사이비 종교가 판을 치고 수직적인 조직문화를 사람들에게 강요하는 그 문화 그 자체가 바로 잘못 된 것이라고 그리고 그 사이비 종교를 옹호하기 위해 사회와 인류가 쌓은 업적을 종교의 이름으로 겁박하는 것은 잘못된 것이었다고! 그것을 말하고 싶었을 뿐입니다. 그리고 사람들은 저와 반대되는 것을 원했을 뿐입니다. 그것이 전부입니다. 그래서 저는 성경이 신의 말씀이고 100% 일점일획의 오류도 없이 그냥 따라야만 하는 문서라는 말에 처음부터 반대했던 것입니다 내가 생각 했던 신의 모습 내가 바라는 신의 모습과 정 반대의 위치에 있었으니까요. 제가 뭘 알고 말했건 모르고 말했건 이런 신의 모습을 용납하고 원한다면 우리는 정말 그런 세상에서 살게 되어도 아무런 불만조차 토로 하여서는 안 되는 문제이기 때문입니다. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 저의 아이디로 접속한 상태에서 네이버 메인의 지식 in 을 검색합니다. 이 화면에서 프로필 검색으로 들어가야 합니다. 프로필 검색 결과입니다. 나의 오픈사전을 검색합니다. 나의 오픈사전 검색 결과 입니다. 검색이 완료됩니다. 저의 이름을 검색해도 저는 검색 되지 않습니다. 동명의 이인들만이 검색 됩니다. 저의 이름을 네이버에서 검색해도 저는 검색되지 않습니다 2 네이버의 본인 아이디를 검색한 결과 다시 이 화면에서 지식in을 검색합니다. 오픈 백과를 검색합니다. 사회 정치를 선택합니다. 종교를 선택 합니다. 개신교를 선택 합니다. 2006年 6月 19日 이전의 게시물이 검색되지 않습니다. 카톨릭을 검색합니다. 2006年 초부터 2005年 12月 까지 저의 게시물이 보이지 않습니다. 2006年 초부터 2005年 12月 까지 저의 게시물이 보이지 않습니다. 2. 보시다 시피 저의 게시물 작성 年度 는 2005年 12月 27日 입니다. 개신교 카테고리의 조회수 816.003 의 게시물을 개신교 카테고리에서 발견 할 수가 없습니다. 이토록 철저하게 감추어진 게시물의 링크를 다시 한 번 붙여넣기 해 드립니다. 링크를 클릭하여 주십시오. https://kin.naver.com/open100/detail.nhn?d1id=6&dirId=60901&docId=650308 보시다시피 100 번째의 가장 첫 번째의 오픈 백과 게시물인데 정상적인 방법으로는 저의 네이버 아이디로 접속하여 정상 카테고리를 따라가도 99번째 까지만 검색이 됩니다. 기타의 다른 그 어떤 방법으로도 검색이 이루어지지 않는 이 게시물에 대한 네이버측의 답변입니다. (연관검색어의 생성이 이루어지지 않은 채 제목을 정확하게 끝까지 다 입력 하여도 최종적으로 검색 버튼을 누르지 않으면 검색이 되지 않습니다. 사실상 검색이 이루어질 수 없도록 제한 된 것입니다.) 네이버측의 답변 연관 검색어 비생성 됨 연관검색어 입령하여 검색하면 저의 게시물을 제외 한 당시에 릴레이에 참여하신 다른 분들의 게시물들만이 검색됩니다. 제목을 입력하는 중간 까지는 검색어가 생성 됩니다. 검색어 생성이 중지되는 단계 검색어 생성이 중지되는 단계 보시다시피 2006年에 한참 릴레이가 진행중이던 시기의 릴레이 오픈 백과사전 집필에 참여하신 다른분들의 게시물들만이 검색이 이루어질 뿐 개설자인 저의 게시물은 더이상 검색이 이루어지지를 않습니다. 상황이 이렇기에 검색이 제한된 게시물에 접근하여 댓글을 남긴이들이 이와같은 게시물 검색 제한 조치의 배후 일 수밖에 없습니다. 댓글들의 목록입니다. 상기의 게시물은 2006年 당시 1年 내내 네이버 실시간 검색순위 1위를 기록했던 게시물이며 2006年 末 을 전후로 하여 더이상 사람들의 관심이 끊어지기 시작하였는데 이 시기를 전후로 하여 검색의 제한 조치가 실제로 행해진 사실은 명백합니다. 그러나 그 이후에도 실제로 댓글이 계속 게시되어졌다는 사실이 문제입니다. 누가 그렇게 할 수 있었을까요? 당연한 말이지만 이 모든 내용은 현재 검찰에 조사요청을 마친 상황 입니다. 다시 한번 말씀드립니다만 상황이 이렇기에 검색이 제한된 게시물에 접근하여 댓글을 남긴이들이 이와같은 게시물 검색 제한 조치의 배후 일 수밖에 없습니다. 댓글들의 목록입니다. 상기의 게시물은 2006年 당시 1年 내내 네이버 실시간 검색순위 1위를 기록했던 게시물이며 2006年 末 을 전후로 하여 더이상 사람들의 관심이 끊어지기 시작하였는데 이 시기를 전후로 하여 검색의 제한 조치가 실제로 행해진 사실은 명백합니다. 그러나 그 이후에도 실제로 댓글이 계속 게시되어졌다는 사실이 문제입니다. 누가 그렇게 할 수 있었을까요? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 다음은 저의 재심사건 자가변론요지서와 민사사건의 변론 준비서면 입니다. 自家 辯論 要旨書 사 건： 2018 재노 4 (2017노3705, 부천지청 2017형제25410호) 인천지방법원 제 5 형사부 담당 재판장님이신 임정택, 김용민, 이아영 판사님 貴中 피 고 인： 김선홍 金善弘 올림 피고인 김선홍은 상기의 재심 재판에 대하여 대한민국 형법 제 21조 각 1항과 2항 3항 전항의 정당방위의 법령의 적용을 통한 면죄의 요청과 재차의 주거침입에 대한 부분 무죄의 판단을 삼가 요청 드리는 바입니다. 하여 다음과 같이 자가 변론 요지 서를 작성하여 귀 재심법정에 제출하는 바입니다. (전체 8面) ◇ 다 음 ◇ 1. 서론 (각 법령의 적용) 2018 재노 4의 페이스 북 음란물 링크 무차별 테러는 엄연히 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 제 44조의 7, 1항의 각 호중 1호를 위배하는 행위로써 해당 사이트 자체에 청소년 보호를 위한 제한의 조치가 걸려있다 하더라도 해당 사이트의 링크 자체가 음란한 부호나 문자 등에 해당하기 때문에 이를 보게 되는 사람들에게 특히 아동이나 청소년들에게 좋은 영향을 끼칠 수가 없다고 보아야 합니다. 이 같은 링크가 한 두건이 아니라 수십 건이 동시다발적으로 무차별 링크가 이루어진다면 당연히 성인이라도 특히 여성들에게 섬뜩한 협박성의 느낌을 가지게 하기에 충분하며 이를 이용하여 저의 인터넷 공간상의 대인 관계를 파괴하려하는 일체의 행위들과 오프라인상의 협박이 합쳐져 정서적으로 안정을 이룰 수 없던 상황에서 실제로 지난 2017年 5月 10日 새벽 01時 正刻 당시에 신명순씨 댁에 있던 풍산개를 이용한 더러운 구두 협박이 실제로 발생하였고 (도저히 筆舌로 形言 하기가 끔찍한, 개로 여성을 성적으로 유린하겠다는 내용의) 녹취록 등을 확보하지 못한 상황에서 지난 10年 간, 단 한 차례도 경찰의 도움을 받을 수가 없었기 때문에 협박자가 지목한 대상 중 풍산개를 죽이기로 결심하고 미친 사람의 행동으로 보일 거라는 사실을 알면서도 지인의 안전의 방어를 위해 범행을 저지르게 된 것입니다. 이는 엄연히 형법 제 21조 정당방위에 관한 법률 1항 자기 또는 타인의 법익에 대한 현재의 부당한 침해를 방위하기 위한 행위는 상당한 이유가 있는 때에는 벌하지 아니한다. 2항 방위 행위가 그 정도를 초과한 때에는 정황에 의하여 그 형을 감경 또는 면제 할 수 있다. 3항 전항의 경우에 그 행위가 “야간 기타 불안스러운 상태 하에서 공포, 경악, 흥분 또는 당황으로 인한 때에는 벌하지 아니한다.” 에 대하여 각 항을 모두 위배하지 않는 행동으로써(모두 적용되는 사항으로써) 구두로 협박 후 도주한 자가 자신이 이용할 수단으로 지목한 것이 하필이면 신명순씨의 주택 내에 있던 풍산개였고 본인은 그 어떤 다른 제 3자에게도 그 공격성을 표출 하지 않았으므로 풍산개를 죽인 사실 그 자체는 처벌을 면할 수 있는 행동이었던 것이 처음부터 맞습니다. 판례나 주석 등에 따르면 정당방위의 법률이 지칭하는 자기 또는 타인이란 그 어떠한 특정의 범위의 제한이 없으며 사회의 공공의 이익을 방어하기 위한 행위까지도 정당방위의 범주에 포함이 되고 특히나 다른 그 어떤 제 3자에게도 그 어떠한 형태로든 공격 행위를 표출 한 사실이 전혀 없기 때문에 (협박자가 협박의 수단으로 지목한 풍산개 이외의 다른 그 어떠한 제 3자에게도 공격행위를 표출 한 사실이 없기 때문에) 사건 당일 저는 분명히 정당방위의 요건에 맞는 행동을 하였던 것이고 다만 과잉 방어의 논란이 있을 수는 있으나 지난 10年 간 단 한 차례도 그동안 발생한 장기간의 협박사건에 대한 경찰의 그 어떠한 실질적 도움도 기대 할 수 없었던 상황에서 그 상황이 만들어낸 불안과 공포로 이성을 유지 할 수 없는 이가 야간에 또다시 이루 말로 形言 하기가 끔찍한 도저히 筆舌로 形言 하기가 끔찍한, 개로 여성을 성적으로 유린하겠다는 내용의 끔찍한 협박을 받고 그 협박자의 강요를 어길 수가 없어 본의 아니게 저지르게 된 엄연한 정당방위의 범죄이므로 부디 그간의 정황을 참작 하시어 면죄의 처분을 내려주시기를 간곡히 부탁드립니다. (이를 조현병 이라고 주장하는 오정경찰서와 부천지청의 주장은 사실상 너무나 무책임한 또 다른 범죄에 대한 범죄 은폐의 행위와 범죄 조장의 행위에 해당된다고 할 것입니다. 1심 변호사 이종린 변호사의 변호 의도가 의심스러워지는 대목이기도 합니다.) 또한 형법 제 16조 에서도 자기의 행위가 법령에 의하여 죄가 되지 아니하는 것으로 오인 한 행위는 그 오인에 정당한 이유가 있는 때에 한하여 벌하지 아니한다. 라고 되어 있습니다. 설혹 제가 모르는 판례나 주석 등에 의하여 형법 제 21조가 적용 될 수 없는 정당한 사유가 있다하더라도 (저는 그렇지 않다고 생각합니다만) 이는 제가 법을 알지 못하는 상황에서 상황의 필요에 의하여 불가피한 범죄를 자의가 아닌 강압과 강요에 의하여 저지르게 되었음을 참작 하여 주시어 오상방위의 법령을 적용하여 주시어 면소의 판정을 다시 한 번 간곡히 부탁드립니다. 또한 협박이 장기화된 분명한 증거로써 저의 네이버 오픈백과 게시물 ‘인류 최대의 학살자 그 이름을 밝혀 봅시다.’ 의 비 정상적인 검색 제한의 조치에 대하여도 이미 제출 된 증거 스크린 샷만으로도 굉장히 오래전부터 저의 주변에서 저를 대상으로 하는 불온한 불특정 다수의 움직임이 있었음이 명확하게 입증되며 상기의 음란물 링크 테러가 발생하던 시기의 고강선사 유적공원의 핸드백 발견과 경찰관의 목격사실 리벤지 포르노 동영상의 저의 타임라인에 대한 강제 링크 사건과 이를 사이버 수사대 넵탄에 신고한 증거(안타깝게도 사이버 수사대 넵탄은 현재로써는 검색이 되지를 않고 경찰청 사이버 안전국 신고내역만이 증거 첨부되어졌습니다.) 이와 유사한 사건이 출소 직후에도 발생한 사실들 지속적으로 카카오톡 보이스톡을 이용한 협박과 구글 이메일 해외 해킹 시도 발생 등이 출소 이후에도 지속적으로 발생을 하고 상기 사건들과 유사한 음란물 링크 테러가 현재에도 지속되고 있는 상황입니다. 또한 이 (당사건 발생 시기) 시기에 발생한 유라김과의 대화에서 유라김의 계정을 공동으로 이용한 다수의 외국인 세력이 저에게 보낸 협박성 문자 메시지 등 역시도 제가 얼마나 끔찍한 협박을 받고 살았었는지를 입증하는 자료들입니다. 이 시기에 사촌누나 조윤영씨께서 불의의 사고를 당하여 얼굴 전체에 시퍼런 멍까지 들어 뇌손상으로 장기 입원치료를 받았으니 이성을 유지하기가 얼마나 어려웠겠습니까? 2. 본론 (법령의 적용 및 해석) 가령 피해자 신명순씨는 위와 같은 협박과는 무관한 제 3자이기에 자신이 기르던 풍산개가 괴한의 흉기에 의하여 비참하게 죽은 사건에 대하여서 자신의 심리적(실제적이 될 수 없는) 피해 사실을 주장하거나 재물로써의 풍산개의 손괴사실을 주장하는 데에 큰 무리는 없는 것이 사실이지만 (또한 당시의 사건 當日의 최초의 주거침입 행위역시도 주장이 가능하지만) 이는 사실상 제 3자인 재물손괴사건의 피해자 신명순씨 본인을 향한 공격의 행위로는 볼 수가 없고 (신명순씨를 향하여 공격을 한 사실이 절대로 전혀 없으므로) 비록 최초 사건의 當日에 신명순씨의 주거에 침입한 명백한 사실이 있더라도 이는 당면한 협박으로부터 지인을 보호하기 위한 과정 中 에 발생한 고의가 될 수 없는 불상사로써 비록 신명순씨의 법익을 침해하기는 하였으나 직접적인 신명순씨 본인을 향한 공격의 행위로는 볼 수가 없다고 하여야 할 것입니다. 따라서 정당방위의 법령의 적용에 아무런 문제가 없다. 라고 판단되며 결국 위험한 개를 소유함으로써 그 개를 누군가가 협박의 도구로써 지목 한 그 사실이 그 행위에 대한 책임 자체는 비록 협박자에게 있다 하여도 타인에게 위험해 보일 수 있는 개가 매일을 짖어대도록 방치한 책임 또한 신명순씨에게 있는 것이기 때문에 그로 인하여 협박자 들에게 범행 도구의 대상으로 지목당한 인과관계가 성립 되므로 협박이 발생 한 그 당시에 그 풍산개를 향하여 저의 공격 행동이 표출 된 책임의 일정 부분이 신명순씨 본인에게도 있다고 보아야 함이 마땅합니다. (범행의 도구로 지목당하기 용이하도록 위험한 개에 대한 안전관리 소홀의 책임) (저 뿐만이 아니라 들어가기로 마음먹은 사람은 누구나 손쉽게 들어갈 수 있는 위치에 위험한 개를 놓아기른 사실) 현재 본인의 주택 반경 500미터 내에서 마당에 개를 방치하여 기르는 주택은 신명순씨 주택 하나뿐이며 다른 한 곳 철물점은 철제 담장 등으로 사람이 접근하기가 용이하지 않도록 되어있어 그 위험성이 매우 적다고 해야 할 것입니다. 실제로도 범행 當日 본인은 아무런 제한 없이 자유롭게 신명순씨의 주택에 침입하여 그 풍산개를 죽일 수 있었는데 이는 마당에 놓아기르는 풍산개(다들 알다시피 진돗개와 마찬가지로 용맹하기로 이름난 개입니다.)에게 저 뿐만 아니라 이곳 주택가 내의 다른 가정의 아동이나 다른 소아들 까지도 손쉽게 접근 할 가능성이 있었다는 상황 반증으로써 협박자들은 제가 범행을 저지르기 용이하도록 유도하기 위하여 바로 그 풍산개를 범행도구로 지목한 것이 엄연한 진실입니다. 결국 이와 같은 본인의 범죄행위에 대해서 최초의 주거침입의 혐의에 대해서만이 범죄 혐의 사실 입증이 가능하나 이것이 사실상 정당방위의 성립의 요건에 부합 될 수 없다고 누군가 주장 할 수 있다 하여도 당시에 본인이 야간에 발생한 끔찍한 협박으로 인하여 이성을 유지 할 수 없는 상황이었고 무엇보다 본인이 실질적인 방어행동을 하기 위한 “연장선상에 있는 행동”이었기에 실제적인 처벌의 대상이 될 수가 없는 것이 현행의 법령이고 피해자의 심경이나 심리적인 피해 등을 고려하더라도 과잉 방어의 행동이나 형법 제 16조 오상방위의 법령의 적용이 검토됨이 마땅합니다. 무엇보다도 피해자가 평소에 기르던 그 풍산개가 지나가는 행인들에 대하여 평소 공격성을 자주 드러내던 개였고 사람들에게 위험 해 보일 수 있는 개를 누구나가 손쉽게 접근 할 수 있도록 성실히 관리치 아니하고 방치한 사실 등이 있으며 또한 본인은 단 한 번도 피해자 신명순씨에게 보복의 의사를 표출한 사실이 전혀 없다. 라는 엄연한 진실을 참작하여 주시기를 다시 한 번 법원에 간곡히 부탁드리며 정작 신명순씨 본인이야말로 공정한 법원의 판결을 무시하고 항소 판결 전에도 상고 대법 확정 판결 전에도 심리가 진행 중인 법원을 무시하고 고의로 다른 법원의 형사법정도 아닌 민사법정에 위약금 50,000,000 (오천만)원의 민사소송을 제소하여 수형중인 수감자인 제가 그 정보를 알기 어렵도록 고의로 고지의 의무를 미 이행하고 이행할 수 없는 조건으로 금전을 노리는 사기 민사소송을 제소하고 있는 바 특히나 고령의 노인이신 모친에게 무조건 자신의 요구에 따르지 않을 경우 추가로 고소를 하겠다며 협박한 분명한 사실이 있고(2017年 11月 8日) 실제 항소심 법정에 합의서를 제출한 최운희 국선변호인은 이 같은 이면 합의와는 무관한 인천 쪽 변호인이고 처음 항소심 개정 전 실질적으로 합의를 주도한 자칭 김창완이라는 인물은 부천의 법무법인 정동의 소속 인으로써 합의서를 제출한 변호인과 합의를 실제로 진행한 주체가 서로 다르다는 명백한 사실 앞에서 처음부터 피해자 신명순씨가 금전적 이익을 목적으로 저에게 자해 공갈 소송 사기를 진행 중인 정황이 매우 뚜렷하오니 이를 또한 판결에 참고를 부탁드리는 바입니다. 마지막으로 재차의 주거침입에 대한 부분 무죄에 대하여서 재차의 주거침입 행위를 신명순씨는 주장하고 있으나 이는 엄연히 사실 무근으로 최초 2017年 7月 12日 최초 방문 時刻은 18時 30分 이 맞으며(과학적 입증) 이는 신명순씨 본인이 고의로 저의 합의목적 방문에 대한 거부의사를 그 어느 누구에게도 알리거나 항의를 하지 않아서 (후속방문 시점인 2017年 7月 12日 22時 30分 까지 4時間 동안) 재차의 후속 방문이 발생하게 된 것이며 (방문 허락 의사로 본인에게 간주됨) 비록 담을 넘은 사실이 있으나 당시에 본인이 온전한 감정상태를 유지 할 수 있는 입장도 아니었고 (이성적인 판단이 힘든 상태) 실질적으로 현관문 사이에서 서로 목소리가 오간 상황에서 조차도 신명순씨는 퇴거의 요구를 이행한 사실이 전혀 없으며 (본인의 주거의 침입 행위를 후에 주장을 하고 싶었다면 당시에 허락 자체를 하지 말았어야 하기에) 또한 실질적으로 신명순씨는 본인으로부터 당시에 위협을 받았다고 주장을 하면서도 실제 당시 3층 현관에서의 제 모습이 담긴 3층 현관 CCTV 나 다른 기타의 증거를 전혀 제출 하지 않고 있는(고의로) 상황으로써 이러한 위협의 주장 자체를 사실 무근으로 보아야 하기에 재차의 주거침입의 범죄 자체도 성립이 될 수 없고(부분 무죄) 저는 당 사건에 대하여 그 어느 누구의 제 3자에게도 공격행위를 표출 한 사실이 전혀 없으므로 정당방위의 성립 요건에 대해서 어긋나는 부분이 전혀 없다고 할 것입니다. 3. 결론 (부분 무죄 성립과 형법 제 21조 전항과 형법 제 16조 적용을 통한 면소 판정을 요청) 하여 자택 CCTV 영상의 빠른 증거 제출은 구속 수감 초기에 반드시 필요한 일이었고 이를 최병주 경위와 송윤상 주임검사 등이 저의 증거 제출 필요성을 호소한 자필진술서를 위조하여 위조된 내용만을 검찰 진술 조서에 반영함으로써 구속적부심사를 방해하고 판결에 영향을 미쳤으며 최초 긴급 체포당시 녹취록 등에 의하면 정당한 증거의 제출과 변호사의 선임과 입회하의 진술에 대하여 본인이 원하였음에도 상세한 절차 등의 안내를 전혀 받지 못한 상태에서 체포와 진술이 마무리 되어진 실제적인 사실 등을 참조하시어(미란다원칙 위배) 비록 CCTV 본체가 현재 법정에 있고 그 영상의 복원의 책임이 국가에 있는 것은 사실이지만 그 영상의 복원 가능성의 유무와 무관하게 부당하게 제출을 방해받은 증거이오니 정당방위의 법령을 적용하여 면죄의 판결을 내려주시기를 간곡히 부탁드립니다. 또한 신명순씨와 오정경찰서 그리고 부천지청이 주장하는 재차의 주거침입은 위증과 무고에 의한 사실 무근의 범죄로써 범죄 사실이 없음으로 하는 부분 무죄가 적용되어져야 합니다. 위와 같은 변론의 요지 서에 대하여 다음 面의 “아래”의 자료와 서면 등으로 사실을 입증합니다. ◇ 아 래 ◇ 1．2018 재노 4 전체 사건 경위 USB - 사진, 녹취록, 영상(MRI 영상 포함하여 재 첨부), 문서파일 전체 7475 항목, 3.74 GB (운전면허증 사본 등 신분 증명 자료 포함) 별도 어댑터 연결 없이 그냥 USB 포트에 연결하면 되는 자료 2018年 . 8月 . 27日 . 제 출 인： 󰄫 관 계： 주민등록번호： 전 화：( ) ― 인천지방법원 제 5 형사부 담당 재판장님이신 임정택, 김용민, 이아영 판사님 貴中 陳 情 書 사 건： 2018 재노 4 (2017 노 3705, 부천지청 2017 형제 25410호) 피 고 인： 김선홍 金善弘 인천지방검찰청장님 貴中 피 진정인 및 진정 내용 : 진정인 별 진정 내용 개별 기재함 이 사건에 대한 국가 공무원의 위법 행위에 대한 고소 및 고발을 인천지청 2018 진정 1189 부천지청의 진단서 위조사건 담당 검사님이신 홍석기 검사님 검사실로 배치하여 주시기를 진정 드립니다. 또는 인천지방검찰청장님께서 직권 판단하시어 부천 지청 관련자 전체에 대한 청문 감사가 필요할 시 적법하고 권한이 있는 부서로 사건을 배치하여 주시기를 바랍니다.(절대로 부천지청은 안됩니다. 수사 대상입니다.) (송윤상 주임검사, 장아량 검사, 김세현 검사, 김소정 검사,/ 정당한 진정사건의 부당 기각 경위와 자필 진술서 위조하여 검찰 진술조서에 반영하고 구속적부심사 1심 공판 항소심 상고심 판결 등에 영향을 미친 경위와 정신과 진단서를 굳이 위조하여 끝까지 본인을 조현병 환자라고 주장하려 한 경위 합의서 원본의 유실의 경위 및 항소심 법정에 전달한 다수의 편지가 사라진 경위 부천지원 민사 3단독 2018 가단 1065 위약금 민사 소송이 사기 소송인 이상 -합의 된 사실이 전혀 없으므로 - 원본 합의서를 빼돌려가며 본인에게 추가의 사기 민사소송을 제소하게 된 경위 등) (최병주 경위,/ 최초 긴급 체포할 당시 본인이 분위기에 휩쓸려 증거 제출까지 방해 받고 돌이킬 수 없는 증언을 하게 될까 두려워 변호사를 불러 달라 하였을 때 변호사를 그 당시에 입회 시킬 수 있도록 협조하지 않고 상세한 절차 등을 진술 조서 작성 끝날 때 까지 충분히 설명치 않은 경위와 체포 전 조사를 위해 격리된 공간에서 조사를 할 당시 굳이 인천공항 인하대 부속병원 진료기록 차트를 보여줄 듯 말 듯 흔들어 가며 3초간 보여주고 빼앗은 경위( 이 기록을 포함한 체포 발생 전 1時間 15分 간의 전체 조사 내용을 2차 피의자 경찰 신문조서내용에 고의로 누락한 경위, 본인이 피해자 신명순 주택에 무단 침입한 사실이 없다고 끝까지 일관된 진술을 하였음에도 이를 피해자 집에 무단침입 하였다고 인정 하였다라고 진술 조서를 허위로 작성하여 판결에 영향을 미친 경위, 본인이 여성과 관련한 다수의 협박에 극히 민감한 상태이므로 이를 조심하라고 - 언동 등을 조심하라고 - 3차에 걸쳐서 경고를 분명히 하였는데도 청문 감사실에 연락하여 담당 수사관 교체 요청이 마지막 3차 경고 하였는데도 원미 유치장 까지 차량 운전자 행세를 하며 뒤따라와 - 제1차 검찰 진술 조서 작성 위하여 이동하던 시점 - 굳이 본인에게 여성과의 성행위를 연상 시키는 손동작을 해가며 특정이 불가능한 여성을 거론 하며 부도덕한 성관계를 맺었다며 자랑한 경위 - 엄연히 본인에게 정신적 피해를 입히는 협박, 무엇보다 신명순과 공모하여 최초 피해자 자택 방문 시간을 20時 라고 위증한 경위와 피해자가 첫 방문조차도 경찰에 신고 치 않았는데 무엇을 근거로 본인에게 방문 하지 말라고 하였다는 둥 피해자가 그 당시에 방문을 원하지 않았다는 둥 - 나중에 원하지 않았다고 이야기 하는 것은 위증일 뿐 그 당시에 피해자가 방문을 원했는지 그렇지 않은지는 피해자의 행동으로 판단할 일 실제로 피해자는 첫 방문을 후속방문 까지 4時間 동안 경찰 미신고 하였고 후속 방문 당시 비록 담은 넘었으나 대면 상황에서 본인에게 퇴거를 종용한 사실도 없음, 첫 방문이 경찰에 신고 되지 않았기에 사건 이해당사자 입장에서 후속 방문의 발생은 필연적인 일이었고 담을 넘었더라도 이를 피해자가 그 때 그 당시에 지적하지 않음은 명백하게 주거 침입이 될 수 없는 일이며 피해자는 본인으로부터 위협을 받았다고 주장하나 정작 3층 현관 앞의 당시의 본인 모습이 담긴 CCTV 는 절대로 공개하지 않은 상황 즉 허구의 위증 - 을 근거로 본인에게 재차의 주거침입이라는 범죄를 무고하였는지 그 경위, 그로 인하여 발생한 경합범 가중 처벌에 의한 부당한 처벌과 이 재판 과정에서 합의가 이루어진 사실이 없는데 신명순이 합의가 이루어졌다며 법정에 제출된 적 없는 이중 문서로 민사소송을 제소하여 현금 50,000,000 (오천만)원을 내라며 소송을 벌이고 당시 합의금 명목으로 지금 되었던 현금 350만원을 되돌려 주지 않고 있는 경위, 실제로 법정 판결문에 합의는 명시되지 않음, 피해자가 당심에 이르러 피고인의 처벌을 원하지 않는다고 하였다. 라는 처벌 불원서의 내용이 판결문에 기록됨 - 항소심 -, 법정에 합의서 원본 없음, 신명순이 이사를 가라며 명시한 기한은 2017年 12月 31日 이지만 상고심 대법원 확정 판결이 2018年 1月 19日 이었는데도 법정에 기한이 지났음을 정식 항의한 사실 없고 본인에게 고지의무 미 이행 하였으며 정작 본인은 2018年 8月 11日 출소자로 조항 이행 자체가 불가능한 입장이었음 - 법원이 그런 판결을 내렸을 리가 없는 상황 -이행불가의 조항으로 위약금을 노린 사기문서로 법정에 제출 된 적 없는 이중문서임) (원고 신명순)(상동)(위약금을 노리고 처음부터 최병주와 공모하였는지 수사요청) (법정 문서를 악용한 민사법정과 형사법정간의 정보 교류의 불가를 악용한 법정 기망행위 수사요청 및 사기죄 고소)(소송사기를 진행하며 역시 민사법정의 형사소송에 대한 무지를 악용한 공개 모욕에 대한 모욕죄 추가 고소) (2017 고약 6226 부실수사 관련자 일체(CCTV 고의 미확인 하고 일방적으로 피해자 의견만 반영한 뒤 심지어 피해자 진단서를 사건 발생일로부터 2개월이나 뒤늦게 경찰이 피해자를 독촉 하여 첨부한 경위등) (2017 고약 6226 원고 임OO과 그 일행의 심야의 부당하고 이해할 수 없는 집단 모욕 2회의 경위 조사) (2017 형제 19332호 김태환이 대화 중에 갑자기 허리 벨트를 풀어 공격을 시도한 경위) (진정서 목록 중에 포함된 유라김 사건에서 유라 김이 협박 문자를 보낸 경위) (본인 페이스 북에 불특정 다수의 불상 자가 셀 수 없이 음란물 사이트 링크를 걸며 정상적인 인터넷 활동을 적극 방해하고 있는 경위) (고강 선사유적공원에서 발견된 핸드백은 누가 놓고 간일인지 수사 요청) (본인 네이버 게시물 ‘인류 최대의 학살자 그 이름을 밝혀 봅시다.’ 가 현재 검색 제한이 되어져 있는 경위에 대한 수사 요청 - 2005年 작성 게시물, 조회수 815,000 으로 2006年 初부터 末 까지 줄곧 1年 가까이 네이버 실시간 검색어 1위였던 게시물이었음.) 페이스 북 친구였던 이희은 양을 표적으로 영상물을 제작 하여 이희은양 본인이 아닌 정신적 피해를 입은 당사자인 작성자 본인의 지인이 자주 가는 커뮤니티에 그 영상을 게시함으로써 본인에게 정신적 피해를 입히려 한 불상 자에 대한 수사 요청, 이는 개인정보보호법에 의한 이희은 양의 권익도 우선하지만 이러한 게시물이 하필이면 이희은양이 아닌 본인을 타겟으로 본인이 볼 수 있는 위치에 공유를 함으로써 본인에게 정신적 피해를 입히려는 목적이 동시에 포함이 되어 있는 것이므로 정당방위의 법령 적용에 큰 무리가 없으므로 수사를 다시 한 번 더 요청함) (따라서 그동안의 오정경찰서측의 개인정보보호법을 근거로 한 수사 불응은 불성실 수사가 성립됨) (2017-002468 서울 남대문 경찰서 조건만남 사기피해 사건, 서울 남대문 경찰서 사이버 수사대에 신고 된 음란물 링크 테러당시 발견된 직장 동료 지인 사진의 진위를 파악하려다가 발생한 조건만남 사기피해사건에 대하여 당시 사기범들의 IP 추적 등의 재수사 요청) (출소 직후 발생한 자칭 김수영 시인이라는 자의 협박 수사 요청) (역시 출소 직후 발생한 구글 G-mail 계정에 대한 해외 해킹 시도 건에 대한 수사 요청) (법무법인 정동,/ 부천지청의 의뢰를 받고 부천지청이 원하는 변호를 하였는지 수사요청, 신명순 소송사기 과정에서 자칭 김창완 이라고 하는 인물이 2017年 9月 28日 본인의사 배제한 상태에서 신명순과 사기 합의를 주도하였다고 본인에게 그 위임장을 받기 위해 방문 한 사실이 있는데 함께 접견을 온 모친의 주장에 따르면 법무법인 정동의 인물이라고 함 본인에게는 숙부님의 친구라고 거짓을 말하며 자기소개를 하지 않음 1심 공판 선고일이 2017年 9月 15日 이었고 본인이 신명순에게 이 편지를 반송할 경우 저와의 모든 법적 의사표현 교환을 거부하는 것으로 간주하겠습니다. 라고 9 차례의 전체 서한 발송 내역 중 마지막 발송일이 2017年 9月 26日 이었음,/ 본인 의사에 반한 조현병 진단서 제출한 이종린 변호사가 법무법인 정동의 소속임) 자택 CCTV 삭제된 영상의 복원의 책임이 국가에 있는 것이 명백하므로 인천지방법원 제 5 형사부에 제출된 자택 CCTV 영상 본체의 영상 디지털 포렌식 분석을 통한 복원 및 그 맥주병을 두고 가며 마시라고 협박한 협박자에 대한 수사 요청, 이종린 변호사는 이 영상의 제출을 거부 한 바 있음 위 진정 내용에 포함 되지 못한 또 다른 진정 요청 사항 등에 대하여(아직 본인이 인지하지 못한 추가혐의 발견 시) 수사도중 추가 혐의점 발견 시 적극적인 수사를 부탁드리며 그 사실을 본인에게 통보 하여 주시고, 신변의 안전에 가장 큰 위협을 받고 있는 송선미씨의(가명) 안전을 확인을 부탁드립니다.(자료 중 과거 인천 중부경찰서 사건기록 편철 되어있어 해당 사건 자료로 인물 특정 가능) 너무나 억울하고 원통하여 살 수가 없습니다. 위 사건에 관하여 아래 서류를 진정서와 함께 참고자료로 제출합니다. ◇ 아 래 ◇ 1．2018 재노 4 전체 사건 경위 USB - 사진, 녹취록, 영상(MRI 영상 포함하여 재 첨부), 문서파일 전체 7475 항목, 3.74 GB (운전면허증 사본 등 신분 증명 자료 포함) 별도 어댑터 연결 없이 그냥 USB 포트에 연결하면 되는 자료 2018年 . 8月 . 28日 . 제 출 인： 󰄫 관 계： 주민등록번호： 전 화：( ) ― 인천지방검찰청장님귀중 준 비 서 면 사건번호 2018 가단 1065 [담당재판부 : 부천지원 민사 3단독] [법원용 원본] 원 고 신명순 피 고 김선홍 金善弘, 동청자 童淸子 [총 12 面] 위 당사자 사이의 위 사건에 관하여 피고는 다음과 같이 변론을 준비합니다. 다 음 1. 최초 항소심 변호인 최운희 변호인께서 합의서와 함께 양형 자료를 항소 재판부에 전달하신 날짜가 2017年 10月 23日 이며 현재 유실되었다가 다시 되찾은 최운희 변호인의 양형자료 제출 서류에는 공탁금 150만원과 추가 지급 될 350만원으로 피고와 원고가 서로 원만히 합의 하였다라고 기재되어져 있는데 이 추가 지급 될 현금 350만원을 “추후에 그 지급 영수증을 첨부 하겠다.” 라고 기재되어져 있습니다. 그리고 이 추가의 지급 영수증은 항소재판 판결이 결정된 2017年 11月 16日 이전에도 當日 에도 이후에도 그 어느 법정에도 그 어느 누구에게도 제출이 된 사실이 없으며 저도 3차례에 걸쳐서 재판기록을 열람하고 그 자료를 매번 새로 다시 받으면서도 단 한 차례도 어디에서도 목격 한 사실이 없습니다. 또한 현재 전산상의 재판기록 진행 상황에서도 최초 2017年 10月 23日 이후로 단 한 번도 그 누구도 추가의 양형자료를 제출 한 사실이 없습니다. 즉 다시 말하여 단지 판결문 상에서만 단순 피해자 처벌 불원으로 기록된 것이 아니라 (현재 남아있는 다수의 재판기록상에는 이미 여러 번 조작이 있었지만) 사실상 현재 남아있는 재판기록의 자료들로 만으로도 항소 재판이 끝 날 때 까지 합의는 이행 된 사실이 없음을 분명하게 알 수 있습니다. 당시 항소 재판부인 인천지방법원 제 1 형사부에서는 현재는 판사님들과의 연결도 불가하고 해당 형사부 담당자 분께서는 본인 입장에서는 아무런 말도 할 수 없다. 라고 답변을 주셨고 이는 사실상 항소 재판부에서 이미 자료와 기록이 다른 기관으로 이관 된 이상 그 어떠한 말도 항소 재판부에서는 확답하여 줄 수 없다는 뜻입니다. (녹취록이 포함 됩니다.) 부천지청이나 다른 기관에 문의가 불가능한 사유는 자료의 훼손이 너무나 심각한 상황이기 때문입니다. 원본 합의서도 유실되어져 사라졌으며 저의 원미 유치장 자필 진술서도 누군가에 의해 위조되어져 위조된 내용이 검찰 진술 조서에 반영이 되고 저의 정신과 진단서가 1심 공판에 제출된 원본과 남아있는 자료가 그 내용이 상이하며 (즉 바꿔치기 되어졌으며) 이는 1심 공판 원본과 동일한 수용자 의무기록부상의 진단서가 입증합니다. 무었 보다 현재 전산 상에도 표시되는 내용이지만 수용자 서신 수 발신 내역 상에도 표시되는 당시 항소 재판부에 제가 발송한 다수의 편지가 재판기록 열람하여 전체자료 등사 신청하여 교부받은 자료상에는 또한 없는 상황이기 때문에 이토록 심각하게 훼손된 자료를 가지고 그 어느 누구에게도 공증을 부탁할 수는 없는 노릇이고 공증을 하는 쪽이 이상한 그런 상황입니다. 2. 피고는 원고와 항소심 법정 2017노3705 인천지방법원 제 1 형사부에서 2017年 11月 16日 판결 전까지 원고와 원만히 합의하기 위하여 노력을 기울였으나 당시 피고가 지불 할 수 있는 능력의 한계가 현금 500만원이 전부였고 합의를 하겠다며 인천구치소로 찾아온(모친과 함께) 자칭 김창완이라는 인물이 자기소개도 하지 않고 합의의 조건도 말을 하지 않고 그냥 자리를 떠난 분명한 사실이 있으며 위 인물은 최근의 모친의 증언에 따르면 1심 변호인 이종린 변호사가 소속된 법무법인 정동 측의 사람 으로써 항소심 법정 합의에 관여할 권한 또한 없는 인물이었기에 합의를 중재할 권한도 없는 사람이었으므로 (자기소개를 하지 않고 누구인지를 알려주지도 않은 사람) 이런 식의 합의에는 응할 수 없고 지불능력의 한계인 500만원에 합의를 보자고 모친을 통해 신명순씨에게 그 의사가 전달된 것이 모친께서 첨부하신 등기영수증 날짜 2017年 11月 2日 이며 이를 신명순씨가 수신하여 그 내용을 확인을 하였기 때문에 2017年 11月 8日 에 내용증명을 하기를 “합의에 응하지 않겠다는 식의 협박성 편지를 계속 할 경우 추가로 고소하겠다.” 라고 하였습니다. 모친은 이 편지에 겁을 먹고 아무런 행동도 하지 못하시게 된 것이고 저는 지속적으로 500만원 이외에는 그 어떠한 조건도 용인하지 않겠다는 입장을 항소심 판결 까지 유지 한 것입니다. (정보가 제공되지 않았으니까요) 이번 2018年 7月 에 신명순씨가 귀 민사법정을 통하여 저에게 발송한 준비서면에 포함 된 내용입니다. 당시에는 아직 항소심 재판이 진행 중이었고 피고의 항소심 변호인 최운희 변호인께서 양형자료 합의서를 제출하신 시점이 2017年 10月 23日 이었기 때문에 합의의 권한이 더 이상 법무법인 정동 측에 있는 것이 아니라 엄연히 최운희 변호인에게 그 권한이 있었고 항소심 재판 판결 8日 전의 사안이었기 때문에 이를 내용증명으로 민사소송을 준비할 사안이 아니라 당시 재판이 진행 중이었던 항소심 법정에 반드시 알려야 할 의무가 신명순씨에게 있었음에도 불구하고 이를 알리지 않음으로써 제가 합의의 전반적인 진행 상황을 알지 못하도록 고의로 정보의 교환을 교란한 분명한 사실이 있습니다. 이 내용증명을 모친에게 전달하고 모친은 고령의 노인이셨기 때문에 추가의 소송에 휘말릴까 두려워 누구에게도 말 도 하실 수가 없으셨던 것으로 추정이 됩니다. 따라서 신명순씨가 추가로 고소를 진행 할 정도로 제가 반드시 이사를 가거나 신명순씨의 자택으로부터 멀어지기를 바랐다면 이러한 요구 사항을 다른 그 어느 곳도 아닌 재판이 진행 중이었던 항소심 법정에 최우선으로 알렸어야 하나 이를 알리지 않았습니다. 뿐만 아니라 저의 변호인인 최운희 변호인에게 제가 마지막 까지도 합의의 조건이 현금 500만원이 전부인 것이 맞는지를 여러 차례 서신으로 물어보았고 최운희 변호인께서 지난 2017年 11月 10日 즉 신명순씨의 내용증명 이후 시점에 저에게 보내온 인터넷 서신이 최초 현재 귀 민사법정에 답변서로 채택된 최운희 변호인의 인터넷 서신 내용 즉 현금 500만원이 합의의 조건의 전부이다. 입니다. (결국 합의를 진행한 저의 변호인이 합의 진행과정 중에 한 번 바뀌었는데 신명순이 제 변호인에게는(최운희 변호인) 이러한 합의 1항등에 대하여 물어보기라도 하였는지 의심스러운 대목입니다. 결국 최초 합의를 진행하였던 법무법인 정동과 실제로 저의 변호를 맡았던 국선 변호인이신 최운희 변호인간에 정보 교환에 문제가 있었거나 최운희 변호인이 이를 몰랐을 가능성이 매우 높은 것이며 이는 모친께서 위의 신명순씨의 협박성 내용증명 등으로 공포를 느끼시고 국선 변호인이나 저에게 정확한 사실을 알려주지 못하신 명확한 증거들입니다. 즉 원고 신명순씨는 명확하게 고지의 의무를 미 이행 하였습니다. 또한 귀 민사법정에 원고 신명순씨가 최초 지급 명령 신청서를 제출 한 날짜가 2018年 1月 10日 인데요 이 때에도 대법원에서 저의 사건에 대하여 2017도19875호 사건으로 심리가 진행 중이었고 이 심리에 확정판결이 이루어진 날짜가 2018年 1月 19日 인데요. 고의로 두 차례에 걸쳐서 재판이 진행 중인 형사법정에는 아무런 사실도 알리지 않고 혼자서 민사소송을 준비한 분명한 사실이 있습니다. 고지의 의무를 이행 할 실제적인 기회가 두 차례나 있었는데요. 아무리 저의 모친에게 무언가 내용을 전달하였다고 할지라도 합의 이행 당사자인 제가 합의를 진행 할 능력이 없고(지불능력) 하여 합의를 파기하거나 조건을 조정해 달라고 그 의사를 밝혔는데 일부러 고령의 노인이신 모친에게만 공포를 느끼시게 하기에 충분한 협박성의 편지를 보내고 저의 변호인이나 하다못해 재판이 진행 중이던 항소심 법정에도 신명순씨가 주장하는 그 조건을(합의 1항을) 고지 한 사실 자체가 없는 것입니다. 이를 항소심 판결문을 보았다면 합의 1항이 미 이행되었음을 알았을 텐데도 2018年 1月 10日 에 또다시 대법원을 무시하고 일부러 민사법정으로 소송을 제소하였다는 것은 또다시 이러한 조항의 존재를 제가 알게 하려 하지 않은 고의적인 행동인 것입니다. 신명순씨가 당사자인 저의 서한을 모두 반송조치하고 합의를 이행하는 그 긴 時間 동안을 내내 오로지 고령의 노인이신 저의 모친을 통해서만 대화를 진행하려 한 분명히 고의적인 행동이 있었음을 납득하여 주시기를 바랍니다. 이러한 문제 때문에 합의란 양 당사자끼리 하는 것이 원칙이 맞는 것이며 형사사건 피해자로써의 입장을 고려하여 모친을 통해서만 무언가 내용을 전달 할 수밖에 없었던 저의 입장과 사정을 귀 민사법정에서 납득 하여 주시기를 바랍니다. 즉 저는 당사자 간의 합의를 원했으나 모친과 대화를 원한 사람이 바로 신명순씨 라는 사실입니다. 저는 계속하여 당사자 간의 대화를 원하였으나 계속적으로 사건 피해자의 입장을 내세우며 제3자의 대화를 고집한 사람이 제가 아니라 바로 신명순 이기 때문입니다. 제 3자를 통한 대화에 소통에 문제가 있었다면 그 제 3자를 통한 대화를 원한 사람에게 엄연히 그 귀책의 사유가 있는 것이기 때문입니다. 3. 구속 수감되어 실형이 집행중인 제소자 에게는 민사 소송에 대하여 도움을 줄 수 있는 사람이 당년 77세의 고령의 모친이 유일한 상황 이었고 교도소 내의 그 어느 누구도 민사소송에 대한 그 어떠한 도움이 될 수 있는 행동도 조언도 정보 제공조차도 불가능한 상황이었음을 납득 하여 주시기를 바랍니다. 4. 저희 모친 동청자씨께서는 當年 77세의 고령자이시고 법무에 대해서 사정이 어두우시며 형사 고소의 피소자의 어머니로써 모든 상황에 공포심을 느끼실 수밖에 없는데 원고가 지나치게 위협적인 표현을 써 가며 내용증명 등으로 모친께 협박 하여 모친께서 명확한 의사 표현을 하실 수가 없도록 위협하였습니다. (자신이 내거는 조건에 응하지 않을 경우 추가 고소를 하겠다는 내용증명이므로 명백히 협박이 맞습니다.) 또한 앞서 지적했다시피 항소 재판이 열리기 전후를 기점으로 하여 실제 저의 항소심 변호인과 다른 사람이 최초 합의를 주도한 사실이 있기 때문에 항소심 변호인 최운희 변호인께서 합의서를 빼돌렸다는 식의 주장은 받아들일 수 없으며 저는 저의 형사사건을 담당한 재판부에서 최초 작성하여 판결한 판결문의 처벌 불원의 조항 이외의 그 어떠한 조항도 인정 할 수 없으며 원고가 제소한 이면 합의서는 항소심 법정에 제출 된 적이 없는 문서이고 현재 법정에 그 자료조차 없는 사실이 명백한바 저에게는 그 조항에 대한 그 어떠한 의무도 없음을 고지합니다. 또한 최초 신명순이 합의를 하기 위해 만난 사람과 저의 항소심 변호인이 서로 다른 사람이기에 신명순이 저의 변호인에게조차도 고지의 의무를 이행하였다고 볼 수가 없는 상황이므로 원고의 민사소송은 부당하며 반드시 각하를 하여 주시기를 바랍니다. 5. 민사 소송을 통하여 어떤 절차를 이행하는 데에는 수십 만원의 비용이 드는데 (원고에게 위자료 청구 및 합의금 반환 요청 등) 저에게는 지금 아무런 돈이 없습니다. 실제적인 경제적 가장이었던 제가 1年간 구속 수감되어 실형을 집행당한 마당에 자료정리에 바빠서 긴급 생계 지원자금 신청조차 하지 못하였는데 무슨 돈이 있겠습니까? 하여 아래 내용으로 형사고소 조치 할 수밖에 없는 입장임을 납득 하여 주십시오. 陳 情 書 사 건： 2018 재노 4 (2017 노 3705, 부천지청 2017 형제 25410호) 피 고 인： 김선홍 金善弘 인천지방검찰청장님 貴中 피 진정인 및 진정 내용 : 진정인 별 진정 내용 개별 기재함 이 사건에 대한 국가 공무원의 위법 행위에 대한 고소 및 고발을 인천지청 2018 진정 1189 부천지청의 진단서 위조사건 담당 검사님이신 홍석기 검사님 검사실로 배치하여 주시기를 진정 드립니다. 또는 인천지방검찰청장님께서 직권 판단하시어 부천 지청 관련자 전체에 대한 청문 감사가 필요할 시 적법하고 권한이 있는 부서로 사건을 배치하여 주시기를 바랍니다.(절대로 부천지청은 안됩니다. 수사 대상입니다.) (송윤상 주임검사, 장아량 검사, 김세현 검사, 김소정 검사,/ 정당한 진정사건의 부당 기각 경위와 자필 진술서 위조하여 검찰 진술조서에 반영하고 구속적부심사 1심 공판 항소심 상고심 판결 등에 영향을 미친 경위와 정신과 진단서를 굳이 위조하여 끝까지 본인을 조현병 환자라고 주장하려 한 경위 합의서 원본의 유실의 경위 및 항소심 법정에 전달한 다수의 편지가 사라진 경위 부천지원 민사 3단독 2018 가단 1065 위약금 민사 소송이 사기 소송인 이상 -합의 된 사실이 전혀 없으므로 - 원본 합의서를 빼돌려가며 본인에게 추가의 사기 민사소송을 제소하게 된 경위 등) (최병주 경위,/ 최초 긴급 체포할 당시 본인이 분위기에 휩쓸려 증거 제출까지 방해 받고 돌이킬 수 없는 증언을 하게 될까 두려워 변호사를 불러 달라 하였을 때 변호사를 그 당시에 입회 시킬 수 있도록 협조하지 않고 상세한 절차 등을 진술 조서 작성 끝날 때 까지 충분히 설명치 않은 경위와 체포 전 조사를 위해 격리된 공간에서 조사를 할 당시 굳이 인천공항 인하대 부속병원 진료기록 차트를 보여줄 듯 말 듯 흔들어 가며 3초간 보여주고 빼앗은 경위( 이 기록을 포함한 체포 발생 전 1時間 15分 간의 전체 조사 내용을 2차 피의자 경찰 신문조서내용에 고의로 누락한 경위, 본인이 피해자 신명순 주택에 무단 침입한 사실이 없다고 끝까지 일관된 진술을 하였음에도 이를 피해자 집에 무단침입 하였다고 인정 하였다라고 진술 조서를 허위로 작성하여 판결에 영향을 미친 경위, 본인이 여성과 관련한 다수의 협박에 극히 민감한 상태이므로 이를 조심하라고 - 언동 등을 조심하라고 - 3차에 걸쳐서 경고를 분명히 하였는데도 청문 감사실에 연락하여 담당 수사관 교체 요청이 마지막 3차 경고 하였는데도 원미 유치장 까지 차량 운전자 행세를 하며 뒤따라와 - 제1차 검찰 진술 조서 작성 위하여 이동하던 시점 - 굳이 본인에게 여성과의 성행위를 연상 시키는 손동작을 해가며 특정이 불가능한 여성을 거론 하며 부도덕한 성관계를 맺었다며 자랑한 경위 - 엄연히 본인에게 정신적 피해를 입히는 협박, 무엇보다 신명순과 공모하여 최초 피해자 자택 방문 시간을 20時 라고 위증한 경위와 피해자가 첫 방문조차도 경찰에 신고 치 않았는데 무엇을 근거로 본인에게 방문 하지 말라고 하였다는 둥 피해자가 그 당시에 방문을 원하지 않았다는 둥 - 나중에 원하지 않았다고 이야기 하는 것은 위증일 뿐 그 당시에 피해자가 방문을 원했는지 그렇지 않은지는 피해자의 행동으로 판단할 일 실제로 피해자는 첫 방문을 후속방문 까지 4時間 동안 경찰 미신고 하였고 후속 방문 당시 비록 담은 넘었으나 대면 상황에서 본인에게 퇴거를 종용한 사실도 없음, 첫 방문이 경찰에 신고 되지 않았기에 사건 이해당사자 입장에서 후속 방문의 발생은 필연적인 일이었고 담을 넘었더라도 이를 피해자가 그 때 그 당시에 지적하지 않음은 명백하게 주거 침입이 될 수 없는 일이며 피해자는 본인으로부터 위협을 받았다고 주장하나 정작 3층 현관 앞의 당시의 본인 모습이 담긴 CCTV 는 절대로 공개하지 않은 상황 즉 허구의 위증 - 을 근거로 본인에게 재차의 주거침입이라는 범죄를 무고하였는지 그 경위, 그로 인하여 발생한 경합범 가중 처벌에 의한 부당한 처벌과 이 재판 과정에서 합의가 이루어진 사실이 없는데 신명순이 합의가 이루어졌다며 법정에 제출된 적 없는 이중 문서로 민사소송을 제소하여 현금 50,000,000 (오천만)원을 내라며 소송을 벌이고 당시 합의금 명목으로 지금 되었던 현금 350만원을 되돌려 주지 않고 있는 경위, 실제로 법정 판결문에 합의는 명시되지 않음, 피해자가 당심에 이르러 피고인의 처벌을 원하지 않는다고 하였다. 라는 처벌 불원서의 내용이 판결문에 기록됨 - 항소심 -, 법정에 합의서 원본 없음, 신명순이 이사를 가라며 명시한 기한은 2017年 12月 31日 이지만 상고심 대법원 확정 판결이 2018年 1月 19日 이었는데도 법정에 기한이 지났음을 정식 항의한 사실 없고 본인에게 고지의무 미 이행 하였으며 정작 본인은 2018年 8月 11日 출소자로 조항 이행 자체가 불가능한 입장이었음 - 법원이 그런 판결을 내렸을 리가 없는 상황 -이행불가의 조항으로 위약금을 노린 사기문서로 법정에 제출 된 적 없는 이중문서임) (원고 신명순)(상동)(위약금을 노리고 처음부터 최병주와 공모하였는지 수사요청) (법정 문서를 악용한 민사법정과 형사법정간의 정보 교류의 불가를 악용한 법정 기망행위 수사요청 및 사기죄 고소)(소송사기를 진행하며 역시 민사법정의 형사소송에 대한 무지를 악용한 공개 모욕에 대한 모욕죄 추가 고소) (2017 고약 6226 부실수사 관련자 일체(CCTV 고의 미확인 하고 일방적으로 피해자 의견만 반영한 뒤 심지어 피해자 진단서를 사건 발생일로부터 2개월이나 뒤늦게 경찰이 피해자를 독촉 하여 첨부한 경위등) (2017 고약 6226 원고 임OO과 그 일행의 심야의 부당하고 이해할 수 없는 집단 모욕 2회의 경위 조사) (2017 형제 19332호 김태환이 대화 중에 갑자기 허리 벨트를 풀어 공격을 시도한 경위) (진정서 목록 중에 포함된 유라김 사건에서 유라 김이 협박 문자를 보낸 경위) (본인 페이스 북에 불특정 다수의 불상 자가 셀 수 없이 음란물 사이트 링크를 걸며 정상적인 인터넷 활동을 적극 방해하고 있는 경위) (고강 선사유적공원에서 발견된 핸드백은 누가 놓고 간일인지 수사 요청) (본인 네이버 게시물 ‘인류 최대의 학살자 그 이름을 밝혀 봅시다.’ 가 현재 검색 제한이 되어져 있는 경위에 대한 수사 요청 - 2005年 작성 게시물, 조회수 815,000 으로 2006年 初부터 末 까지 줄곧 1年 가까이 네이버 실시간 검색어 1위였던 게시물이었음.) 페이스 북 친구였던 이희은 양을 표적으로 영상물을 제작 하여 이희은양 본인이 아닌 정신적 피해를 입은 당사자인 작성자 본인의 지인이 자주 가는 커뮤니티에 그 영상을 게시함으로써 본인에게 정신적 피해를 입히려 한 불상 자에 대한 수사 요청, 이는 개인정보보호법에 의한 이희은 양의 권익도 우선하지만 이러한 게시물이 하필이면 이희은양이 아닌 본인을 타겟으로 본인이 볼 수 있는 위치에 공유를 함으로써 본인에게 정신적 피해를 입히려는 목적이 동시에 포함이 되어 있는 것이므로 정당방위의 법령 적용에 큰 무리가 없으므로 수사를 다시 한 번 더 요청함) (따라서 그동안의 오정경찰서측의 개인정보보호법을 근거로 한 수사 불응은 불성실 수사가 성립됨) (2017-002468 서울 남대문 경찰서 조건만남 사기피해 사건, 서울 남대문 경찰서 사이버 수사대에 신고 된 음란물 링크 테러당시 발견된 직장 동료 지인 사진의 진위를 파악하려다가 발생한 조건만남 사기피해사건에 대하여 당시 사기범들의 IP 추적 등의 재수사 요청) (출소 직후 발생한 자칭 김수영 시인이라는 자의 협박 수사 요청) (역시 출소 직후 발생한 구글 G-mail 계정에 대한 해외 해킹 시도 건에 대한 수사 요청) (법무법인 정동,/ 부천지청의 의뢰를 받고 부천지청이 원하는 변호를 하였는지 수사요청, 신명순 소송사기 과정에서 자칭 김창완 이라고 하는 인물이 2017年 9月 28日 본인의사 배제한 상태에서 신명순과 사기 합의를 주도하였다고 본인에게 그 위임장을 받기 위해 방문 한 사실이 있는데 함께 접견을 온 모친의 주장에 따르면 법무법인 정동의 인물이라고 함 본인에게는 숙부님의 친구라고 거짓을 말하며 자기소개를 하지 않음 1심 공판 선고일이 2017年 9月 15日 이었고 본인이 신명순에게 이 편지를 반송할 경우 저와의 모든 법적 의사표현 교환을 거부하는 것으로 간주하겠습니다. 라고 9 차례의 전체 서한 발송 내역 중 마지막 발송일이 2017年 9月 26日 이었음,/ 본인 의사에 반한 조현병 진단서 제출한 이종린 변호사가 법무법인 정동의 소속임) 자택 CCTV 삭제된 영상의 복원의 책임이 국가에 있는 것이 명백하므로 인천지방법원 제 5 형사부에 제출된 자택 CCTV 영상 본체의 영상 디지털 포렌식 분석을 통한 복원 및 그 맥주병을 두고 가며 마시라고 협박한 협박자에 대한 수사 요청, 이종린 변호사는 이 영상의 제출을 거부 한 바 있음 위 진정 내용에 포함 되지 못한 또 다른 진정 요청 사항 등에 대하여(아직 본인이 인지하지 못한 추가혐의 발견 시) 수사도중 추가 혐의점 발견 시 적극적인 수사를 부탁드리며 그 사실을 본인에게 통보 하여 주시고, 신변의 안전에 가장 큰 위협을 받고 있는 송선미씨의(가명) 안전을 확인을 부탁드립니다.(자료 중 과거 인천 중부경찰서 사건기록 편철 되어있어 해당 사건 자료로 인물 특정 가능) 너무나 억울하고 원통하여 살 수가 없습니다. 6. 만약 신명순씨 본인이 스스로 이 민사 소송을 취하하고 이번 형사소송에서 합의된 사실이 없는데도 부당하게 취득한 합의금 350만원을 되돌려 주고 아픈 환자인 본인과 본인이 사랑하는 여성을 개에 빗대어 모욕한 행위와 고령의 노인이신 저의 모친에게 추가의 고소를 하겠다며 위협하고 자신의 부당한 요구를 관철시키기 위해 민사소송을 고의로 제소하고 정당한 법원의 심리 절차를 무시하고 심리중인 법원을 무시한 채 고의로 다른 법정의 형사도 아닌 민사로 소송을 제소한 행위와 엄중한 법원의 판결을 무시하고 경찰과 공모하여 저를 향해 재차의 주거침입이라는 범죄행위로 경합범 가중 처벌을 받도록 무고한 여러 사실들에 대하여 신명순씨 본인이 그 잘못을 깊게 뉘우치고 반성하며 공개적인 대면 사과를 하고 소정의 위자료 명목으로 금 1000만원을 배상할 용의가 있다면 (합의금 반환을 포함한 금액) 저 역시 신명순씨를 향한 형사소송은 자의로 취하할 용의가 있음을 알려드리는 바입니다. 위 사건에 관하여 아래 서류를 준비서면과 함께 참고자료로 제출합니다. ◇ 아 래 ◇ 입증방법 1．2018 재노 4 전체 사건 경위 USB - 사진, 녹취록, 영상(MRI 영상 포함하여 재 첨부), 문서파일 전체 7475 항목, 3.74 GB (운전면허증 사본 등 신분 증명 자료 포함) 별도 어댑터 연결 없이 그냥 USB 포트에 연결하면 되는 자료 2018年 . 8月 . 27日 피고 (날인 또는 서명) 인천지방법원 민사 제 3단독 이정은 법원 주사보님 귀중 ◇유의사항◇ 1. 민사소송규칙 제4조 제2항에 따라 용지는 A4(가로 210㎜×세로 297㎜) 크기로 하고, 위로부터 45㎜, 왼쪽 및 오른쪽으로부터 각각 20㎜, 아래로부터 30㎜(장수 표시 제외)의 여백을 두어야 합니다. 또한 글자크기는 12포인트(가로 4.2㎜×세로 4.2㎜) 이상으로 하고, 줄 간격은 200% 또는 1.5줄 이상으로 하여야 합니다. 2. 서면의 분량은 특별한 사정이 없는 한 민사소송규칙 제69조의4에 따라 30쪽을 넘어서는 아니 되며, 이를 어길 경우에는 재판부는 기존 서면을 반려하고 30쪽 이내로 줄여 다시 제출하도록 명할 수 있습니다. 3. 연락처란에는 언제든지 연락 가능한 전화번호나 휴대전화번호를 기재하고, 그 밖에 팩스번호, 이메일 주소 등이 있으면 함께 기재하시고, 상대방 수만큼의 부본을 첨부하여야 합니다.