『平家物語』は史実が元になっているが、部分的に創作が混ざっている。平家は貴族文化の象徴のように書かれており、戦場に置いても名誉や風流などを重んじる。いっぽう源氏は、武士の代表として書かれており、戦場での実利を優先する。
したがって、これから紹介する平家物語の章段でも、途上人物の会話の内容などには、創作が混じっている可能性がある。会話が創作ならば、心理描写も当然に創作となるだろう。さすがに各地での合戦の勝敗とか、人物の生死とか、に関しては、史実ではあるが。
また、平家物語には、内容に細かな違いがある、いくつかの版が存在する。作者が不明であり、語り継がれているうちに、内容が変化してきた。
社会科の歴史の勉強には、『平家物語』は、そのままでは使えないので注意。基本的に、社会科の勉強は社会科の教科書で行うべきだろう。
史実ではないといっても、後の鎌倉時代の人たちが、語り継ぐに足る内容だと思ったのだから、学ぶ価値はある。また、まったくの虚構と言うわけでもなく、元ネタになる歴史的な出来事はあったわけだ。
『平家物語』の作者たちが平家を貴族の象徴として美化するのは、作者の優しさとか、敗者を一方的に批判しないという鎌倉時代当時の道徳・美意識だとでも、思っておこう。
壇ノ浦の戦い。安徳天皇が死亡。従者が、幼少の天皇とともに海中に入水自殺した。
那須与一の後の話。
祇園精舎→忠度の都落ち→宇治川先陣→木曾の最期→忠度の最期→敦盛の最期→那須与一→先帝入水（現在地）→能登殿の最期
まだ、安徳天皇は死んでいない。
----
・ - 。
・東男 - 東国の男。
・戯れ - 冗談。遊び。ここでは、冗談の意味。
・御所の御船 - 安徳天皇が乗っている船。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・新中納言（しんちゅうなごん）知盛郷（とものり） - 平 知郷（たいらのとものり）。清盛の子。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
----
----
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・二位殿 - 平時子（ときこ）。清盛の妻。安徳天皇の母方の祖母。
・鈍色（にびいろ） - 灰色。
・二衣（ふたつぎぬ） - 二枚重ねの衣。
・神璽 - 八尺瓊曲玉（やさかにのまがたま）。三種の神器のうちの一つ。
・宝剣 - 天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）。三種の神器のうちの一つ。
・主上（しゅじょう） - 天皇や国王などのこと。ここでは安徳天皇のこと。
・ - 。
----
二位殿は、まだ幼くて何も分からない安徳天皇に、泣く泣く「波の下にも都はありますよ。」と言って、天皇を抱きかかえたまま、二人とも海中へと沈んでいって、自殺した。安徳天皇も死亡。
----
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
----
宇治川先陣の前の話。
北陸地方での、倶利伽羅峠の戦い（くりからとうげのたたかい）で、源氏方（当時）の木曾義仲の軍勢に、平家は大敗した。このように都の近くまで、もう源氏の軍勢は迫っていた。なので京にいた平家の一門は、まだ源氏が京に到達しないうちに、安徳天皇を連れて、西国へと落ちていった。これが、平家の都落ちである。
都落ちしたはずだと思われていた薩摩守（さつまのかみ）忠度（ただのり）が、藤原俊成の屋敷に現れた。
藤原俊成が何事かと思うと、忠度には、なにやら大事な用があるらしい。なので、門を開けて対面した。
----
・さること - そういうこと。しかるべきこと。
・苦しかるまじ - 差し支えあるまい。「まじ」は打消推量の助動詞。
・体（てい） - 様子。有様。
・ - 。
・薩摩守（さつまのかみ）忠度（ただのり） - 平忠度（ただのり）。清盛の末弟。武士であるが、歌道にも通じていた。歌人・藤原俊成（としなり、しゅんぜい）の弟子。『千載和歌集』（せんざいわかしゅう）などに入集（にっしゅう）している。
・五条の三位（さんみ）俊成卿（しゅんぜいきょう） - 藤原（ふじわらの）俊成（としなり、しゅんぜい）。歌人。歌集に『長秋詠藻』（ちょうしゅうえいそう）がある。邸宅が五条京極（ごじょうきょうごく）にあって、正（しょう）三位だったので、こういう。
・ - 。
----
----
・ - 。
「おろかなり」の意味は「並一通りでない」こと。疎か（おろそか）。ここでの「おろかならぬ」とは、和歌のことか、俊成のことか、書籍によっても訳が分かれる。ここでの意味とは違うが、古語「おろか」には、愚か、愚鈍の意味の場合もある。
・やがて - すぐに。
・沙汰（さた） - 命令、指示、指図。
・しかしながら - すべて、そっくりそのまま、結局、つまり･･･などの意味の副詞。「しかしながら」全体が一つの副詞。接続詞ではない。※ 逆接の意味は、中世末期から。
・あひだ - ･･･なので、･･･だから。形式名詞だが、接続助詞のような用法。平家物語などの中世の軍記物に多く用いられた用法。
・草の陰 - 墓の下。墓。あの世。
・疎略を存ぜず - おろそかには存じておらず。
・ - 。
・ - 。
・ - 。
----
----
・ゆめゆめ - 決して。「ゆめゆめ･･･（打消し）」で、決して･･･しない、の意味。「ゆめゆめ･･･まじ」＝決して･･･しないつもり、の意味。
・まじう - 打消意志の助動詞「まじ」の活用の音便。･･･しないつもり。
・かばね - 死体。しかばね（屍）。
・ - 。
・ - 。
高校用の教科書・参考書では触れられていないが、『万葉集』の大伴家持(おおとものやかもち)の和歌の一節に「海（うみ）ゆかば水（み）づく屍（かばね）山（やま）ゆかば草（くさ）むす屍（かばね）大君（おおきみ）の辺（へ）にこそ死（し）なめかへり見（み）はせじ」（意味：「海を行けば、水につかった屍（しかばね）となり、山を行けば、草のむす屍となって、大君の足元でこそ死のう。後ろを振り返ることはしない。」）とある。
・忘れ形見 - 忘れないようにするために残す記念の品。ここでは、さらに「忘れ難み」との掛詞。これら二つの意味合わせて「忘れ難い記念の品」とでもなる。
・前途（せんど）程（ほど）遠し･･･ - 『和漢朗詠集』（わかんろうえいしゅう）にある大江朝綱（おおえのあさつな）の詩の一句。京都の鴻臚館（こうろかん）で、渤海国（ぼっかいこく）からの使者が帰国するとき、朝綱から使者に贈った歌。「鴻臚館」（こうろかん）とは、外国からの使者をもてなす宿舎。今でいう迎賓館（げいひんかん）。
・雁山（がんさん） - 中国山西省にある雁門山（がんもんかん）。
この句のあと、原著では「後会（こうかい）期（ご）遥か（はるか）なり。纓（えい）を鴻臚（こうろ）の暁（あかつき）の涙に霑（うるお）す。」と続く。
----
『和漢朗詠集』より、大江朝綱（おおえのあさつな）
----
・鴻臚（こうろ） - 京都にある、外国からの使者をもてなす宿舎。
・纓（えい） - 冠のひも。
----
----
・言ひながら - 言うけれども。ここでの「ながら」は逆接の接続助詞。逆接「ながら」の意味は「･･･けれども」。
・うらめし - 残念である。
・ - 。
・ - 。
・『千載集』 - 一一八七年に成立した勅撰和歌集。
・勅勘（ちよくかん）の人 - 天皇のおとがめを受けた人。後白河院が発した、平氏を倒せという追討命令が、一一八三年に発されていた。「勅勘」とは、天皇による勘当（かんどう）のこと。古語で言う「勘当」とは、主君が従者との縁を切ること。
・ - 。
・故郷 - 旧都。
・志賀（しが）の都 - 天智（てんじ）天皇のころの大津宮（おおつのみや）。六六七年に大津宮に移った。六七二年の 壬申の乱（じんしんのらん） によって、浄御原宮（きよみはらのみや）に遷都され、大津宮は廃都される。
・昔ながら - 昔のまま。長等山（ながらやま）との掛詞。長等山は琵琶湖西岸にある。
・ - 。
・子細に及ばず - あれこれ言ってもしかたがない。直訳すると「詳しい事情を言っても、しかたが無い。」というふうな意味。
----
那須与一の後の話。壇ノ浦（だんのうら）の合戦。
祇園精舎→忠度の都落ち→宇治川先陣→木曾の最期→忠度の最期→敦盛の最期→那須与一→先帝入水→能登殿の最期（現在地）
壇ノ浦の戦い。海戦である。
平家方の能登守の平教経（のりつね）が奮戦をする。そして源氏の大将の源義経（よしつね）を討ち取ろうと、戦いながら、あちこちの舟を探しに行く。そもそも義経の顔を知らないので、手当たりしだいに、立派な鎧の敵将を討ち取って行く。しかし義経は力では劣る事を承知しており、自分が狙われていることも承知しており、うまく逃げ回り、遭遇しようとはしない。
しかし、なんのひょうしか、ついに二人は遭遇する。平教経（のりつね）と源義経（よしつね）は遭遇した。
だが、身軽さで勝る義経は、ほかの舟に飛び移って、その場からは逃げてしまった。
平教経は、もはやこれまでと思ったのか甲を脱ぎ捨て、かかってこいと源氏の兵たちに挑発する。
だが、その場に居合わせた源氏の兵たちは恐れをなして、かかってこようとしない。
----
・矢先 - 矢の飛んでくる方向。矢面。
・矢だね - 箙（えびら）などに入れておいて用意してある矢。手持ちの矢。
・さりとて - そうかといって。「さありとて」の略。他説では動詞「さり」＋格助詞「と」＋接続助詞「て」、が一語化したという説もある。
・ - 。
・やがて - すぐに。
・をめき叫んで - 大声で叫んで。「をめく」＝大声を出す。わめく。叫ぶ。
・あはや - 感動詞。おどろいた時や、掛け声など。この『能登殿の最期』での「あはや」は、「やあっ」「それっ」など。
・見知り - 「見知る」＝面識がある。交際がある。顔見知りである。顔を知っている。
・とかく - あちこち。
・目をかけて - めがけて。ねらって。
・ - 。
・能登守（のとのかみ）教経（のりつね） - 平教経（のりつね）。
・赤地の錦の直垂（ひれたれ） - 直垂（ひれたれ）とは、よろいの下に着る衣服。
・新中納言 - 平知盛（とものり）。知盛は清盛の子。この時点で、知盛は平家の最高指揮官。
・判官（はうぐわん） - 源義経（よしつね）。
・丈 - 長さの単位。１丈は約３メートル。
・草摺（くさずり） - 鎧の胴の下部にある、垂れた部分。下半身を防御するための物。
・頼朝（よりとも） - 源頼朝。
・ - 。
----
平家方の能登守教経（のりつね）を討ち取ろうと、源氏方の安芸（あきの）太郎実光（さねみつ）ら三人が、能登守（のとのかみ）教経（のりつね）に襲い掛かる。だが逆に、教経（のりつね）は彼ら三人をとっ捕まえてしまい、そして自分の入水自殺の道連れにすることで、安芸太朗ら三人を殺してしまった。
能登守・平教経（のりつね）は、このとき入水して死亡した。生年二十六歳。
----
・知行 - 領地として支配すること。
・剛 - 武勇に強い。
・ちつとも - 「ちつとも･･･（打消し）」で、少しも･･･せず、の意味。
・したたか者 - 剛の者と同じ。頑丈な者。
・弓手（ゆんで） - 左手。弓矢を持つとき、矢を右手で持ち、弓は左手で持つ。
・馬手（めて） - 右手。馬の手綱を持つ手。
・大領 - 郡の長官。
・実康（さねやす） - 伝未詳。
・実光（さねみつ） - 伝未詳。
・ - 。
----
平家方の総指揮官である新中納言・平知盛（とものり）、入水により自害し死亡。
（巻十一）
----
・ - 。
・見るべきほどのことは見つ - 見なくてはいけないことは見た、の意。では見なくてはならない事とは何か。平家の滅亡のありさまを見届けるという事である。
・約束 - ここでの約束の内容は、前後の文脈からして、おそらく、「死ぬときは同じ場所で死のう」というような内容。
・ - 。
・伊賀平内左衛門家長（いがの へいないざえもん いえなが） - 平家長（たいらの いえなが）。
・鎧（よろひ）二領（にりやう）着せ奉り･･･ - 入水の際、海中で浮かび上がらないようにするため。
・竜田川 - 奈良県 生駒郡（いこまぐん） を流れる川。歌枕として有名。
・赤旗・赤印 - 平家の旗印は赤色であった。いっぽう、源氏の旗印は白色。
・薄紅（うすぐれなゐ）にぞなりにける - 赤旗などによって海岸が赤くなった。血で海が赤くなったのではない、と思われる。
----
壇ノ浦の戦いは、源氏の圧勝で終わる。
そして、『平家物語』では章が変わる。
『平家物語』の、この続きの内容は、壇ノ浦で捕えた平家の武将を殺した後、京都での平家の子孫への残党狩りである。ある人物が平家の子孫とあれば、たとえ子供であっても、殺される。民衆も、残党狩りに協力し、隠れ住んでいた平家の者の居場所を密告をする。
壇ノ浦の戦いで、安徳天皇は入水（じゅすい）自殺して死んだが、その母・建礼門院（けんれいもんいん）は入水自殺に失敗し、そして源氏方に捕えられる。建礼門院は、最終的に尼になる。