『土佐日記』（とさにっき）とは、紀貫之（きの つらゆき）によって平安時代に書かれた日記。
この時代、平仮名（ひらがな）や万葉仮名などの仮名（かな）は女が使うものとされていたが、作者の紀貫之は男だが、女のふりをして『土佐日記』を書いた。
日記の内容は私的な感想などであり、べつに公的な報告・記録などでは無い。
『土佐日記』は日本初の仮名文日記である。
紀貫之は公務で、土佐（とさ、現在の高知県）に 地方官として、国司（こくし）として 赴任（ふにん）しており、土佐守（とさのかみ）としての仕事をしていた。その任が終わり、その帰り道での旅の、五十五日間の日記である。
この時代の公文書などは漢文で書かれており、男も漢文を使うものとされていた。そして日記は、男が、公務などについての、その日の記録を、漢文で書いたのが日記だとされていた。
しかし、土佐日記では、その慣例をやぶり、ひらがなで、著者が女を装い、私的な感情を書いた。このように日記で私的な感情を表現するのは、当時としては異例である。
この『土佐日記』によって、私的な日記によって文学的な表現活動をするという文化が起こり、のちの時代の日記文学および女流文学に、大きな影響を与えた。そして今で言う「日記文学」というようなジャンルが、土佐日記によって起こり始めた。
（『土佐日記』はタイトルには「日記」とつくが、しかし現代の観点で見れば、『土佐日記』は後日に日記風の文体で書いた紀行文であろう。しかし、ふつう古典文学の『土佐日記』や『蜻蛉日記』（かげろうにっき）、『和泉式部日記』（いずみしきぶにっき）、『紫式部日記』（むらさきしきぶにっき）、『更級日記』（さらしなにっき）など、古典での「○○日記」などは、日記文学として扱うのが普通である。）
※高校や大学入試での時点では、『土佐日記』の文学ジャンルは「日記」「日記文学」としておいても、問題ないだろう。
とくに冒頭の「門出」（かどで）が重要である。
「忘れ貝」と「帰京」は、その次ぐらいに重要である。とりあえず読者は、順番どおりに読めば、問題ないだろう。
著者の紀貫之は男だが、女のふりをして冒頭文を書いた。船旅になるが、まだ初日の12月21日は船に乗ってない。
女である私も日記を書いてみよう。
ある人（紀貫之）が国司の任期を終え、後任の者への引継ぎも終わり、ある人（紀貫之）は帰りの旅立ちのために土佐の官舎を発った日が12月21日の夜だった。そして。ある人は船着場へ移り、見送りの人たちによる送別のため、皆で大騒ぎをしているうちに夜が更けた。
（まだ船には乗ってない。）
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・男もすなる日記- この時代、日記は』男が書くものであった。「すなる」の「なる」は、伝聞の助動詞「なり」の連体形。
・女もしてみむ - 作者は本当は男だが、女のふりをしている。
・するなり - ここでの「なり」は断定の助動詞。
※ 男もすなる日記（にき）といふものを、女もしてみむとて、するなり。 - とても有名な冒頭文なので、読者は、そのまま覚えてしまっても良い。
・戌（いぬ）の刻（とき） - 午後８時ごろ。当時の旅立ちや旅からの帰宅は、人目を避けるべきとされており、そのため夜に行うのが通常だった。
・ある人 - 紀貫之。
・日しきりに - 一日中。
・ののしる - 大騒ぎする。現代語とは違っており、悪い意味とは限らない。
単語
「わたる」（「住む館（たち）より出でて、船に乗るべき所へ渡る」の文）：「わたる」（渡る）はここでは「行く」の意味。古語の「わたる」には、「行く」のほかにも「時間をすごす」や「生計を立てる」、（草花や霧などが）「一面に広がる」など、さまざまな意味がある。
「よし」（「よし」の漢字は「由」）：多義語であり、1.方法、 2.由緒、 3.様子・旨、といった意味がある。この場面では旨の意味。もとの文の意味は「その旨を、少しばかりものに書きつける。」の意味。
なお関連語として、形容詞「よしなし」は、「理由がない」「方法がない」、「つまらない」という意味である。
「果てて」（はてて）：ここでは、「果てて」とは「終わって」の意味。なお、単語集で調べるときは「果つ」（はつ）で調べる。
※ なお、枕草子の「春はあけぼの」の「日入り果てて、風の音、草の音など、はた言うべきにもあらず」の果てての意味は、「すっかり」の意味。上記の「終わる」とは、やや意味が違う。つまり、「日入り果てて」は「日がすっかり沈んでしまって」という意味。
※ 「果つ」を掲載している単語集が少ない。三省堂『古文単語300PLUS』なら掲載されている。
・この時代、日記は、男が公的な記録などを記録するものだった。
・この時代、時刻の表記には、十二支（じゅうにし）を使う。十二支とは「えと」の「ね・うし・とら・う・たつ・み・うま・ひつじ・さる・とり・いぬ・い」のこと。
・解由（げゆ） - 官吏の交代のときの書類。前任の官吏に過失が無いことを証明する書類。後任の管理が発行する。前任の官吏が受け取る。前任者が帰京後、解由状を役所に提出する。
・住む館（たち） - この日記では、国司の官舎のこと。高知県にあった。
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22日、船旅の安全を祈る儀式をする。この日、「藤原のときざね」（人名？）が送別の宴（うたげ）を開いてくれた。
23日、「八木のやすのり」が餞別をくれた。
この人たちのおかげで人情の厚さを思い知らさた。いっぽう、関係が深かったのに送別も餞別もしない人たちの人情の薄さを思い知らされた。
24日、国分寺の僧侶も送別をしてくれた。宴で、身分に関わらず酔い、子供までも酔いしれた。
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・馬（むま）の はなむけ - 送別の宴（うたげ）。旅立つ人への餞別（せんべつ）。旅立ちのときに、馬の鼻を旅先に向けて安全をいのる儀式が、語の元になっている。
船旅なので馬には乗らないが、送別の宴をしてもらったので、「馬のはなむけ」だという言葉遊び。
・酔（ゑ）ひ飽きて - 意味は「すっかり酔っ払って」。
・あやしく - 不思議なことに。この文では、次の文節の「あざれ」の言葉遊びに掛かっているので、作者が「不思議だ」と冗談を言っている。
・あざれ合へり - ふざけあっている。「戯る」（あざる）の意味は「ふざける」。
「あざる」には他の意味で「（魚などが）腐る」という意味の「鯘る」（あざる、「魚」偏に「委」の字。）もあり、海なので塩で魚は腐らないはずだが、ふざけあっているので「あざる」という言葉遊びをして、掛けている。
・しが足 - その足は。「しが」には諸説ある。そのうち、「し」＝代名詞、「が」＝格助詞（主格）、という説が学校教科書で有力。
・一文字（いちもんじ）をだに - 漢字の「一」の文字さえ。「・・・だに」の意味は「・・・さえ」。「だに」は副助詞。おそらく「一文字」とは漢文の教養の初歩の例えか。
・和泉（いづみ）の国 - 大阪府の南部。
・藤原（ふづはら）のときざね - 伝未詳。土佐の国の役人か。
・八木（やぎ）のやすのり - 伝未詳。
・守柄（かみがら） - 国司の人柄や実績。
男も(係助詞)す（サ変・終止）なる(助動詞・伝聞・連体)日記と(格助詞)いふ(四段・連体)ものを(格助詞)、女も(係助)して(接続助詞)み(上一段・未然)む(助動詞・意志・終止)とて(格助)、する(サ変・連体)なり(助動・断定・終止)。
それの(格助)年の(格助)十二月の(格助)二十日余り一日の(格助)日の(格助)戌の刻に(格助)､門出す（サ変・終止。そ(代名詞)の(格助)よし、いささかに(ナリ・連用)物に(格助)書きつく(下二段・終止)。
ある(連体詞)人、県の(格助)四年五年果て(下二段・連用)て(接助)、例の(格助)事どもみな(副詞)し終へ(下二段・連用)て(接続助詞)、解由など(副助詞)取り(四段・連用)て(接続助詞)、住む(四段・連体)館より(格助)出で(下二段・連用)て(接続助詞)、船に(格助)乗る(四段・終止)べき(助動詞・当然・連体)所へ(格助)渡る(四段・終止)｡かれこれ(連語)、知る(四・連体)知ら(四・未然)ぬ(助動詞「ず」・打消し・連体)､送りす(サ変・終止)。年ごろ､よく(ク活用・連用)くらべ(下二段・連用)つる(助動詞・完了・連体)人々なむ(係助詞)、別れ難く(ク活用・連用)思ひ(四段・連用)て(接続助詞)、日しきりに(副詞)とかく(副詞)し(サ変・連用)つつ(接続助詞)、ののしる(四段・連体)うちに(格助)、夜更け(下二段)ぬ(助動詞・完了・終止)。
二十二日（はつかあまりふつか）に(格助)、和泉の国まで(副助詞)と(格助詞)、平らかに(ナリ・連用)願立つ(下二段・終止)｡藤原（ふぢはら、フジワラ）のときざね、船路なれ(助動詞・断定・已然)ど(接続助詞)、 馬（むま）のはなむけす(サ変・終止)。上中下（かみなかしも）、酔ひ飽き(四段・連用)て(接助)、いと(副)あやしく(シク・連用)、潮海の(格助)ほとりにて(格助)、あざれ合へ(四段・已然)り(助動詞・完了・已然)。
二十三日。八木（やぎ）のやすのりと(格助)いふ(四段・連体)人あり(ラ変・終止)。こ(代名詞)の(格助)人、国に(格助)必ずしも(副詞)言ひ使ふ(四段・連体)者に(助動詞・断定・連用)も(係り助詞)あら(ラ変・未然)ざ(助動・打消・体、音便)なり(助動・推量・終止)。これ(代名詞)ぞ(係り助詞、係り)、たがはしき(シク・連体)やうに(助動・断定・用)て(接助)、馬（むま）のはなむけし(サ変・連用)たる(助動・完了・連体、結び)。守柄（かみがら）に(助動・断定・連用)や(係助詞、係り)あら(補助動詞・ラ変・未然)む(助動・推量・連体、結び)、国人（くにひと）の(格助)心の(格助)常と(格助)して(接助)「今は(係助詞)。」とて(格助)見え(下二段・未然)ざ(助動詞・打消し・連体、音便)なる(助動詞・推定・連体)を(格助)、心ある(ラ変・連体)者は(係り助詞)、恥ぢ(紙二段・未然)ず(助動詞・打消し・連用)に(格助)なむ(係り助詞・係り)来(カ変・連用)ける(助動詞・詠嘆・連体、結び)。これ(代名詞)は(係り助詞)、物に(格助)より(四段・連用)て(接助)褒むる(下二段・未然)に(助動詞・断定・連用)しも(副助詞)あら(補助動詞・ラ変・未然)ず(助動詞・打消し・終止)。
二十四日（はつかあまりよか）。講師（かうじ）、馬（むま）のはなむけし(サ変・連用)に(格助)出で(下二・連用)ませ(補助尊敬・四段・已然)り(助動詞・完了・終止)。あり(ラ変・連用)と(格助詞)ある(ラ変・連用)上下（かみしも）、童（わらは、ワラワ）まで(副助詞)酔ひ痴しれ(下二段・連用)て(接助)、一文字（いちもんじ）を(格助)だに(副助詞)知ら(四段・未然)ぬ(助動詞「ず」・打消し・連体)者、しが足は(係り助詞)十文字に(格助)踏みて(接助)ぞ(係り助詞、係り)遊ぶ(四段・連体、結び)。
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・しかれども - そうではあるけれど。逆接の接続詞。
・ひねもすに - 一日中。
・え測らぬ - 予測できない。「え・・・（打消し）」の意味は「・・・できない」。この末尾「ぬ」は打消の助動詞「ず」の連体形。「え・・・ず」で不可能を表す。「え」は副詞。
・楫取り（かぢとり） - 船頭。
・気色（けしき） - 様子。
・日（ひ）- ここでは天気・天候の意味。
・かたゐ - おろかもの。ばかもの。役立たず。
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・くさぐさ - いろいろの。さまざまな。
・うるはしき - 美しい。きれい。形容詞「うるはし」の連用形。整った美しさのこと。
・かかれば - 「かくあれば」の、つづまった形。
・昔の人 - 故人。亡くなった人。ここでは、紀貫之の娘のこと。娘は死んでいる。
・忘れ貝 - これを拾うと恋しい思いを忘れることができるという。詳細は不明。説は次の二つ。１：二枚貝のうちの片方の貝。２：アワビのような一枚貝。
・白玉（しらたま） - 白い玉。真珠（しんじゅ）。この文では、亡くなった娘のたとえ。
この「忘れ貝」の章で「船なる人」と「ある人」との和歌のやり取りがあるが、他の章などの記述では「ある人」の正体が紀貫之だという場合が多く、そのため、この「忘れ貝」の章に登場する「ある人」も紀貫之だろうと考えられている。もっとも、あくまで現代の学者たちの仮説なので、もしかしたら妻と夫は逆かもしれないし、あるいは両方の和歌とも紀貫之の和歌かもしれない。
とりあえず読者の高校生は、作中での「船なる人」と「ある人」とは夫婦であって、そして、この夫婦は任地の土佐で娘を亡くしていることを理解すればよい。
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・中垣こそあれ - 中垣はあるけれども。「こそ・あれ」が係り結びになってる。
・便りごと - 機会のあるたびに。ついでに。
・心ざし - お礼。「志」（こころざし）とも書く。
読解
・かかること - ここでの「かかること」とは、家が荒れて、ひどいありさまなこと。
「たより」（頼り、便り）：古語の「たより」は、多義語であり、「1.信頼できるもの 2.ついで・機会 3.音信・手紙」現代語と同じような意味の「信頼できるもの」というような用法もあるが、しかしこの場面では別の意味。この場面では、「機会」「ついで」の意味。
※ 単語集では手紙の意味を解説しているものは少ないが、しかし源氏物語で「語らひつきにける女房のたよりに、御有様なども聞き伝ふるを」という文章がある。数研出版『解法古文単語350』に音信の意味が紹介されている。
「言う効（かい）なし」：ここでの「言う効なし」は「言う甲斐なし」のような意味で、「言いようがない」のような意味。
だが、江戸時代の本居宣長の随筆『玉勝間』では、「つまらない」「価値がない」のような意味で「言うかいなし」と使っている用法もある。『玉勝間』では「よきあしきをいはず、ひたぶらにふるきをまもるは、学問の道には、いふかひなきわざなり」とある。「良し悪しを言わず、ひたすら古い説を守るのは、学問の道としては、つまらないものである」のような意味。
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荒れはてた庭に新しい小松が育ち始めている。出迎えの子供の様子を見て、土佐で無くなった娘を思い出し、自分の心を分かってくれる人とひそかに歌を交わした。
忘れがたいことが多く、とても日記には書き尽くすことは出来ない。ともかく、こんな紙は早く破り捨ててしまおう。
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・あはれ - ああ（ひどい）。まあ（ひどい）。感動詞。
・いかがは悲しき - 結びが連体形（「悲しき」）で、係り結びになっている。係り助詞に諸説あり。１：「は」が係り助詞。２：「いかが」が「いかにか」の略で「か」が係り助詞と言う説もある。どちらにせよ、例外的な用法なので、このまま「いかがは悲しき」で覚えよう。
とまれかうまれ - 「ともあれかくもあれ」の音便。ともかく。とにかく。
・疾く（とく）破りてむ（やりてむ） - 早く破り捨ててしまおう。「とく」は形容詞「とし」の副詞的用法で連用形「とく」。※「とく」が、はたして形容詞か副詞かどちらなのかは、読者は気にしなくて良い。
「もがな」：土佐日記には、上記とは他の文章だが「いかで疾く（とく）京へもがな。」という文章がある。「どのようにかして、早く京都に帰りたいなあ。」という意味である。「もがな」は「したいなあ」「が欲しいなあ」の意味の終助詞である。
徒然草にも、「心あらむ友もがなと、都恋しうおぼゆれ。 」とあり、「情趣を解する友人がいたらなあ、と都が恋しく思われる。 」のように訳す。
また、「いかで」～「もがな」や「いかにも」～「もがな」のように、「もがな」は「いかで」などに呼応する。
『更級（さらしな）日記』に、「幼き人々を、いかにもいかにも、わがあらむ世に見置くこともがな。」とある。「幼い子供たちを、何とかして何とかして、自分が生きているうちに見届けておきたいものだなあ。」のような意味。
さて、百人一首に「名にしおはば 逢坂山の さねかづら 人に知られで くるよしもがな」という和歌がある（後撰和歌集）。この歌の後半部の「人に知られで くるよしもがな」も、「人に知られないで来る方法があればいいのになあ。」という意味である。
夜ふけて来れば、所々も見えず。京に(格助)入り立ち(四・用)て(接助)うれし(シク・終)。家に(格助)至り(四・用)て(接助)、門に(格助)入る(四・体)に(接助)、月明かけれ(ク・已然)ば(接助)、いと(副詞)よく(ク・用)ありさま見ゆ(下二段・終)。聞き(四段・用)し(助動詞・過・体)よりも(係助)まし(四・用)て(接助)、言ふ効なく(ク・用)ぞ(係助、係り)毀れ(下二・用)破れ(下二・用)たる(助動・完・連体、結び)。家に(格助)預け(下二・用)たり(助動・完了・用)つる(助動・完・体)人の(格助)心も(係助)、荒れ(下二・用)たる(助動・完･体)なり(助動・断定・用)けり(助動・詠嘆・終)。中垣こそ(係助、係り)あれ(ラ変・已然、結び)、一つ家の(格助)やうなれ(助動・比況・已然)ば(接助)、望み(四・用)て(接助)預かれ(四・已然)る(助動・完了・体)なり助動・断定・終)。さるは(接続詞)、便りごとに(格助)物も(係助)絶えず(副詞)得(下二段・未然)させ(助動・使役・用)たり(助動・完了・終止)。今宵、「かかる(ラ変・体)こと。」と(格助)、声高に(ナリ・用)ものも(係助)言は(四・未)せ(助動・使役・未)ず(助動・打消し・終)。いと(副詞)は(係助)つらく(ク・用)見ゆれ(下二・已然)ど(接助)、心ざしは(係助)せ(サ変・未然)む(助動・意志・終)と(格助)す(サ変・終止)。
さて(接続詞)、池めい(四段・用、音便)て(接助)窪まり(四段・用)、水つけ(四・已然)る(助動・存続・体)所あり(ラ変・終止)。ほとりに(格助)松も(係助)あり(ラ変・用)き(助動・過・終)。五年六年の(格助)うちに(格助)、千年や(係助、係り)過ぎ(上二段・用)に(助動・完了・連用)けむ(助動・過去推量・連体)、かたへは(係助)なく(ク・用)なり(四・用)に(助動・完・用)けり(助動・過・終)。いま(副詞)生ひ(上二段・用意)たる(助動・完・体)ぞ(係助、係り)交じれ(四段・已然)る(助動・存続・体、結び)。大方の(格助)みな(副詞)荒れ(下二段・用)に(助動・完了・用)たれ(助動・完了・已然)ば(接助)、「あはれ(感嘆詞)。」と(格助)ぞ(係助、係り)人々言ふ(四段・連体、結び)。思ひ出で(下二・未然)ぬ(助動・打消し・体)ことなく(ク・用)、思ひ恋しき(シク・体)が(格助)うちに(格助)、こ(代)の(格助)家にて(格助)生まれ(下二段・用)し(助動詞・過去・連体)女子の(格助)、もろともに(副詞)帰らね()ば(接助)、いかが(副詞)は(係助)悲しき(シク・体)。船人も(係助)、皆、子たかり()て(接助)ののしる()。かかる(ラ変・連体)うちに(格助)、なほ(副詞)悲しき(シク・連体)に(格助)堪へ(下二段・未然)ず(助動・未)して(接助)、ひそかに(ナリ・用)心知れ(四・已)る(助動・存続・連体)人と(格助)言へ(四・已)り(助動・完了・用)ける(助動・過去・連体)歌､
と(格助)ぞ(係助、係り)言へ(四段・已然)る(助動・完了・体、結び)。なほ(副)飽か(四段・未然)ず(助動詞・打消し・用)や(係助、係り)あら(ラ変・未然)む(助動・推量・連体、結び)、また(副詞)、かく(副詞)なむ(係助)。
忘れがたく(ク・用)、口惜しき(シク・体)こと多かれ(ク・已然)ど(接助)、え(副詞)尽くさ()ず(助動・打消し・終止)。とまれかうまれ(連語、音便)、とく(ク・用)破り(四・用)て(助動詞・完了・未然)む(助動詞・意志・終止)。