（とうかげんき、とうかげんのき）
昔々
桃のたくさん咲く林を抜け、異世界のような場所にある漁師が迷い込んだ。
そこに住む人々により歓迎を受け、何日か滞在して元の場所に帰ることにした。
漁師は戻るときに、道にいくつか目印をつけておいた。
その話を聞いた者が、その場所を探したが、見つからなかった。
題名で「記」を名乗り、事実という名目をとっているが、あくまで作り話である。
桃花源-現代の世界--无塵(无尘)(无)。
晉太元中、武陵人、捕魚為業。緣溪行、忘路之遠近。忽逢桃花林、夾岸数百步、中無雜樹、芳草鮮美、落英繽紛。漁人甚異之、復前行、欲窮其林。林尽水源、便得一山。
山有小口、髣髴若有光。便捨船、従口入。初極狹、纔通人。復行数十步、豁然開朗。土地平曠、屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通、鷄犬相聞。其中往来種作男女衣著、悉如外人。黃髮垂髫、並怡然自樂。
見漁人、乃大驚、問所従來。具答之。便要還家、設酒殺鷄作食。村中聞有此人、咸来問訊。自云、「先世避秦時乱、率妻子・邑人、来此絶境、不復出焉。遂与外人間隔。」問、「今是何世。」乃不知有漢、無論魏晋。此人一一為具言所聞。皆歎惋。余人各復延至其家、皆出酒食。停数日辞去。此中人語云、「不足為外人道也。」
既出、得其船、便扶向路、処処誌之、及郡下詣太守、説如此。太守即遣人隨其往。尋向所誌、遂迷不復得路。南陽劉子驥、高尚士也。聞之、欣然規往。未果、尋病終。後遂無問津者。
晋（しん）の太元（たいげん）年間に、武陵（ぶりょう）の人で、魚を取ることを職業としている人がいた。
（ある日、）谷川に沿って（船で）行くうちに（迷って）、どれほどの道のりかが分からなくなってしまった。
突然、桃の花の咲いている林に出くわした。（桃の木は）川の両側に数百歩、中には（桃以外の）他の木は混ざってなかった。香りの良い草が鮮やか（あざやか）で美しく、（桃の）花びらが乱れ散っている。漁師は、この景色をたいそう不思議に思い、さらに先に進んで、その林の奥を突き止めようとした。
林は川の水源で終わり、すぐに一つの山を見つけた。
晋（しん）の太元中（たいげんちゅう）、武陵（ぶりょう）の人（ひと）、魚（うお）を捕らふる（とらうる）を業（ぎょう）と為す（なす）。渓（たに）に縁りて（よりて）行き（ゆき）、路（みち）の遠近（えんきん）を忘る（わする）。
忽ち（たちまち）桃花（とうか）の林（はやし）に逢ふ（あう）。
岸(きし)を夾む（さしはさむ）こと数百歩（すうひゃっぽ）、中（うち）に雑樹（ざつじゅ）無し（なし）。
しむ。復た（また）前行（ぜんこう）して、其(そ)の林(はやし)を窮めん（きわめん）と欲す(ほっす)。林（はやし）尽きて（つきて）水源（すいげん）あり、便ち（すなわち）一山（いちざん）を得（え）たり。
忽ち（たちまち） - 突然に。
甚だ (はなはだ)   -たいそう。
記（き） - 文体の一種。事実をありのままに述べる文体。
太元（たいげん） - 東晋の孝武帝の時代の年号。
武陵（ぶりょう） - 今の湖南省常徳市。
山に小さな穴があり、（穴の中の奥のほうが）かすかに見えて光があるようだった。すぐに船を置いて、穴から中に入った。
はじめのうちは非常にせまく、人がかろうじて通れるだけだった。さらに数十歩進むと、広々として明るいところだった。土地は平らで広く、家屋は整然と並んでいる。
良い田、美しい池、桑や竹のたぐいがある。田畑のあぜ道が縦横に通じ、鶏や犬の鳴き声があちこちから聞こえてくる。
その中を（人々が）往来して種をまき耕作している男女の衣服は、（漁師から見ると）「外人」のようであった。（※「外人」の訳に諸説あり。１：異国の人。２：外の世界の人。つまり、中国の一般の人。）
髪の毛の黄色くなった老人や、おさげ髪の子どもが、皆、たのしんでいる。
る。
なり。
、並びに（ならびに）怡然（いぜん）として自ら（みずから）楽しむ。
桑竹（そうちく） - 桑（くわ）と竹（たけ）。ともに、農民の生活に必要。桑は蚕（かいこ）の飼料などになる。竹は、竹細工などになる。
鶏犬（けいけん）相聞こゆ（あいきこゆ） - 老子の著作で、小国寡民（しょうこくかみん）という思想についての一文で「鶏犬（けいけん）の声、相聞こゆる」（書き下し文）などとして質素であるが理想的な世界について述べてあるのを、受けている。
髣髴（ほうふつ） - かすかに見える様子。
纔かに（わずかに） - やっと。限定の意味。
豁然（かつぜん） - 急に視界が広がる。
開朗（かいろう） - 広々として明るい。
平曠（へいこう） - 平らで広い。
儼然（げんぜん） - 整っている。
阡陌（せんぱく） - 縦横に交差している道。
黄髪（こうはつ） - 老人のこと。白髪がさらに黄色くなるから。
垂髫（すいちょう） - 子どものおさげ髪。おさげ髪の子ども。
怡然（いぜん） - 喜び、和んでいる様子。
（村人は）漁師を見て大変おどろき、どこから来たのかを尋ねた。（漁師は）詳しく質問に答えた。（村人は）ぜひ家に来てくれと、（そして）酒を出して鶏を殺して（肉料理をつくり）、食事を作って（もてなして）くれた。
村中、この人が来たのを聞いて、皆やって来て、話を聞いてくる。
（村人が）自ら言うには、「先祖は、秦の時代の戦乱を避けて、妻子や村人を引き連れて、この世間から隔絶した地に、やって来て、二度とは世間に出ませんでした。そのまま、外の世界とは、隔たってしまったのです。」と。
（そして村人が）質問するのは、「今は、（外の世界は、）何という時代なのですか。」と。
（なんと / つまり）村人は、漢の時代があったのを知らず、（その後の時代の）魏・晋は言うまでもない。（魏晋を知らない。）この人（＝漁師）は村人のために、一つ一つ、聞かれたことを、細かく、答えてあげた。
皆、驚き、ため息をついた。
他の村人たちも、それぞれまた、漁師を招待して、酒や食事を出しまいました。
（こうして漁師は）数日間、とどまってから、（村人に）別れを告げた。
（別れ際に）この村の中の人が語るには、「外の世界の人には、言うほどのことではありません（ので、言わないでほしい）。」と。
を率ゐて（ひきいて）此の（この）絶境（ぜっきょう）に来たり、復た（また）出でず。遂に（ついに）外人（がいじん）と間隔（かんかく）せり」と。問ふ「今（いま）は是れ（これ）何れ（いずれ）の世（よ）ぞ」と。
す。余人（よじん）各（おのおの）復た延きて（ひきて）其の家に至らしめ、皆（みな）酒食（しゅしょく）を出だす。停まる（とどまる）こと数日（すうじつ）にして、辞去（じきょ）す。此の中（なか）の人（ひと）語げて（つげて）云ふ、「外人の為に（ために）道ふ（いう）に足らざる（たらざる）なり。」と。
辞去（じきょ） - 別れを告げる。
邑人（ゆうじん） - 村人。
漢（かん） - 秦の次の王朝。
魏（ぎ）・晋（しん） - 漢の次の王朝は、魏蜀呉の三国時代を経て、晋になる。
歎惋（たんわん） - 驚いたり嘆かわしいことなどのため、ため息をつく。
（漁師は）既に（村を）出て、自分の船を見つけ、ただちに、以前（来たとき）の道をたどって、（帰りながら、）ところどころに目印をつけた。（帰宅後、漁師は）郡の役所のある町に行き、太守（たいしゅ）に面会して頂いて、このようなことがあったと報告した。
太守はすぐに人を派遣して、漁師が（案内で）行くのに付いて行かせ、先ほど目印をつけておいた所を探させたが、結局迷ってしまい、（桃花源の村への）道を探しだすことはできなかった。
南陽の劉子驥（りゅうしき）は、志（こころざし）の高い人である。この（桃花源の）話を聞き、喜んで、その村に行こうと計画した。（しかし）まだ実現しないうちに、そのうち病気にかかって死んでしまった。
これ以降、（漁師が降りた桃花源への）船着き場を探す者は、そのまま、いない。
くの如し（ごとし）。
ひて往き、向（さき）に誌しし（しるしし）所を尋ね（たずね）しめしも、遂（つい）に迷ひて（まよいて）、復た（また）路（みち）を得ず（えず）。
無し。
誌 - 目じるしをつける。
郡下（ぐんか） - 郡の役所のある町。
太守（たいしゅ） - この作品では、郡の長官のこと。
南陽（なんよう） - 地名。今の河南省（かなんしょう）南陽市。三国-臥竜崗、陶溯（とうそん）注。
劉子驥 - 晋の時代の隠者（いんじゃ）の一人。
津（しん） - 船着き場。