hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Lise Son Sınıf Öğrencilerinin Ahlaki Düşünce Ve Yargıları -Samsun İli Örneği
The Moral Thinking And Judgment Of The 11th Grade Of High School Students (Sample Of Samsun)
Yazar: Şengün, Mustafa
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Moral, Moral Thinking, Moral Judgment, High School Students ; Ahlaki Düşünce, Ahlaki Yargı, Lise Öğrencileri

Bu araştırmada, ahlaki düşünce ve yargıyı etkilediği düşünülen bazı faktörler ele alınmıştır. Araştırma, alan araştırmasına dayanmaktadır. Alan araştırması, Samsun il sınırları içinde faaliyet gösteren liselerden, random yöntemiyle seçi-len 500 lise son sınıf öğrencisi üzerinde yapılmıştır. Araştırmanın verileri, Ahla-ki Öykü Örnekleri ve Kişisel Bilgi Anketi ile toplanmıştır. Verilerin analizi ki-kare (X2) testi ile yapılmıştır. Araştırmanın sonucunda; lise türüne, cinsiyetine, başarı durumuna, dindarlık düzeyine göre öğrencilerin ahlaki düşünce ve yargı-ları arasındaki ilişki herbir öyküde farklı sonuç vermiştir. Dolayısıyla bu bağımsız değişkenlerin bağımlı değişkene etkisi de öykülere göre farklılık arzetmiştir. Ancak hayatının çoğunu geçirdiği yerleşim yerine göre öğrencilerin ahlaki düşünce ve yargıları arasındaki ilişkinin üç öyküde de anlamlı olmadığı görülmüştür.

This study tries to analyze some factors, which may affect moral thinking and moral judgment. The study is based on field research. The field research includes 500 students who study at the last grade of high schools in Sam-sun. These students who are studying at various high schools in Samsun were selected by random technique. In research, “personal questions” and some moral stories were used to test the students’ moral thinking and moral judgment. Chi Square (X2) was selected as the statistical tool to test the significance of relationships of the various categories of the sample to the replies on any particular item in the questionnaire. The moral thinking and judgment of students based on various moral stories used in the research differ in terms of the kind of high school, the sex of students, their success, the level of their religiosity. The effects of independent variables on dependa-ble variables differ in the moral stories used in the research. However, it is found that there were no significant associations in various factors such as their living place
Rüya Kültürü ve Hadisçi Karizması
The Culture of Dream and Charisma of Hadith Scholar (Muhaddith)
Yazar: Tartı, Nevzat
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Keywords: dream, Hadith Scholars (muhaddith), to be forgiven, knowledge, competition, authenticity, ; rüya, hadisçi, bağışlanma, bilgi, rekabet, gerçeklik (sıhhat), cerh-ta‘dîl, teşvik, uyarı

Ricâl kitaplarında Hadis ilmini doğrudan ilgilendiren bilgiler yanında, Hadis-çiler hakkındaki rüya anlatımları kayda değer bir yer tutmaktadır. Bu rüyalarda kalıplaşmış bir yapı ve tekrar eden bir ifade benzerliği dikkat çekmektedir. Bir rüya kimi zaman farklı birkaç kişi tarafından görülmüş gibi ya da aynı rüya farklı kişiler hakkında görülmüş gibi anlatılmaktadır. Rüyalar genellikle meçhul kişilerden aktarılmaktadır. Bu tür sorunlara rağmen, rüyaları eserlerine alan yazarlar anlatılanların doğruluğuna inanmakta, kendilerinden sonra gelenler için gerçek bir bilgi olarak sunmaktadırlar. Bütün toplumlarda olduğu gibi rüyalar etrafında oluşan kültürel ve sembolik anlam alanı sayesinde, Hadisçiler hakkında görüldüğü söylenen rüyalar, tanrının hatta ölülerin gönderdiği bir mesaj olarak algılanmıştır. Hadisçiler hakkındaki rüyalar ikinci ve üçüncü asırda yoğunlaşmakta, hadisçilerle diğer ulemâ grupları arasındaki rekabeti yansıtmaktadır. Bu rüyalar, hadisle meşgul olanla-rı bağışlanan, çeşitli cennet nimetlerine ve yüksek makamlara kavuşan, ödüllendirilmiş ve üstün insanlar olarak sunarken, bidatçıları da kötülemektedir. Rüyalar, ilgili kişilerin rivayetteki güvenilirliği veya güvenilmezliğini etkileyecek şekilde verilmektedir. Bu tür anlatımlar, sanki yaşayan hadisçileri teşvik, hadise ilgi duymayanları da uyarma niyetindedir.

Books of Rigal/Biography contain some stories of dreams about Hadith Scholars (al-muhaddiths) in addition to the information directly pertained to the Science of Hadith. These dreams have a typical form where a determined structure and style of expression appear and recur. The same dream, sometimes, is told as if it was dreamed by many people or as if it were dreamed about various Hadith Scholars. The dreams are generally ascribed to some unknown men. İn spite of such kind of matters, the biography authors believe  the authenticity of what are told and present it as a true knowledge for their readers. The dream has a cultural and symbolic meaning in Muslim nation as in the other communities. So, dreams about Hadith Scholars were accepted as a message from God and even from the dead. The dreams, having become more intense in the second and third Islamic centuries, state the competition between Hadith Scholars and the other groups of the ulama. In the dreams, it is stressed that Hadith Scholars are those who were forgiven by god, and who were awarded to heaven and the providence granted through it and who are regarded more superior then innovators. Besides, dreams were written down in the books of biography in a way which affect the trustworthiness or non-trustwothiness of Hadith Scholars. The purpose of such stories was probably to encourage living Hadith Scholars and to threaten those who were not interested in hadith.
Kâbe’ye Asılan Boykot Sayfasının Tahrifiyle İlgili Rivayetlerin Tahlili
The Critique of the Narratives with Regard to Falsifying of the Isolation Decision which Hanging the House of God, Kaba
Yazar: Balcı, İsrafil
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: isolation, boycott, blockade, miracle, Kaba, Abû Talib ; tecrit, boykot, abluka, mucize, Kâbe, Ebû Talib

Bu makale Hz. Muhammed ve ona inananlara karşı uygulanan tecrit kararının bozulması hakkındaki rivayetleri ele almaktadır. Bu konu ile ilgili mevcut olan iki kayıttan birsi daha gerçekçi bilgilere dayanırken diğeri kurgulanmış bir senaryoyu anımsatmaktadır. Ancak her iki rivayet birbirine karıştırıldığından birtakım çelişkili bilgiler nakledilmiş ve özellikle senaryo üzerine yapılan yorumlarda  sürekli mucizevi bir yön aranmıştır. Neticede söz konusu kararları içeren sayfanın esrarengiz bir şekilde tahrif edilmeyip bir gurup insan tarafından yırtıldığı sonucuna ulaşıldığı vurgulanmıştır

This article examines the narratives of the breaking of isolation decisions made towards the Prophet Muhammad and his companions. There are basically two narratives about this event. While the first one relies on more accurate knowledge, the other contains a speculative scenario. However, since these two narratives  were mixed with each other in time, some contradictory information was narrated, especially information based on a speculative scenario became most popular among the people. At the end, it is understood that the page that included the decisions of boycott was not destroyed in a mysterious way, but a group of people torn it.
Hakikat ve Metafor
Hakikat ve Metafor
Yazar: Erdem, Hüseyin Subhi
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Truth, Metaphor, Spurs, Being, Hyponia ; Hakikat, Metafor, Mahmuzlar, Varlık, Sirrî Anlam

Hakikat nosyonu üzerine fikir beyan etme, Nietzsche felsefesinin merkezi noktalarından birini oluşturur. Esasen antik Yunan düşüncesinden günümüze kadar hakikat kavramı felsefenin önemli tartışma konularından biridir. Nietzsche de felsefesinde hakikat kavramı etrafında farklı beyanlarda bulunmuştur. Hakikatin  bizzat kavranabilirliğinin imkanı problematik bir konu olduğundan, hakikat tartışmaları epistemolojik bağlamın dışına taşmıştır. Yani hakikatin metafor vasıtasıyla anlatımı felsefede daha uygun bir bağlam olarak kabul görmüştür. Bu makale Nietzsche'nin hakikat  hakkında epistemolojik ve dilsel bağlamdaki değerlendirmelerini incelemeyi amaç edinmiştir.

Expression on Truth notion is one of centre points in Nietzsche Philosophy. In fact, truth notion is one of important discussed matter since Ancient Greek thought up to now. Nietzsche also have different statements related to truth notion. The possibility of perceptionable of truth is a problematic issue itself. So arguments related truth have been run over from its epistemology context.  Explanation of truth via metaphor have been agreed on fitter in philosophical context. This study is aimed to investigate epistemologic and linguistic evaluates related truth notion of Nietzsche.
Fatiha Sûresi ve Tecvidi
Al-Fatihah Surah and it’s Tecvid
Yazar: Kurt, Yaşar
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Fatihah, Reading (kıraat), correct reading, adjectives of the letters ; Fatiha, Kıraat, Tecvid, Dogru okuma, Harflerin sıfatları

Kur’an’ı Kerim’in yanlışsız okunması meselesi; Hz. Peygamber’in hayatta iken önem verdiği bir husus olmasının yanında, vefatından sonra da bir araya getirilmesinde yegâne amil olmustur. Kıraatiyle ibadet ediliyor olması, Kur’an’ın bu önemini daha da arttırmıstır. Bu bakımdan, Fatihasız namazın kabul edilmeyeceği veya eksik olacagı hadisleri göz önüne alındığında, bu surenin yanlışsız okunması ise daha çok önem arz etmektedir. Bu makalede, kaynaklarda dağınık olarak yer alan konunun, günümüzdeki eksiklikler de dikkate alınarak yeniden değerlendirilmesine yer verilmiştir.

The problem of Qur’an’ being read without mistake, in addition to being a subject  to which The Prophet Muhammad attached importance in His life, also has been the single factor of the collection of The Quran after the Prophet Muhammad. Being prayed with it’s reading (kıraat) increased more this importance of Quran. For this reason, if it’s taken into consideration that without Fatihah, the ritual worship will be incomplete, the importance of this surah becames much more important. 1n this article, taking into account today’s deficiencies, reevaluation of the subject which takes part dispersely in the source books is given place.
Farabi Felsefesinde Mutluluğun Araştırılması
The Quest for Happiness in Al-Farabi’s Philosophy
Yazar: Tokat, Latif
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Al-Farabi, Happiness, Morality, Metaphysics, God ; Farabi, Mutluluk, Ahlak, Metafizik, Tanrı

Farabi felsefesinde ahlak, epistemoloji, siyaset ve metafizik arasında sıkı bir bağ  vardır. Onun ahlak anlayışını metafiziğinden bağımsız olarak ele almak mümkün değildir. Mutluluk araştırması, mantıkla başlayan ve metafizikle son bulan bir bilgilenme  sürecidir. Mutluluk en meşhur amaçtır. Fakat onun ne olduğu ancak metafiziğin inşasından sonra tespit edilebilir. Tanrı, varlık ve insan anlayışı mutluluğun mahiyetini ve ona ulaşma yolunu belirlemektedir. Farabi’ye göre, insan bütün diğer varlıklar gibi Tanrı’dan sudur etmiştir. Eğer insan en yüksek mutluluğa ulaşmak istiyorsa İlk Aklı amaç edinmelidir. İlk Akıl insan için bir aşk objesidir.

Morality, epistemology, politics and metaphysics are related to each other in al-  Farabi’s philosophy. There is no way to evaluate his moral philosophy without  his metaphysical system. The quest for happiness is a having knowledge process  which begins with logic and ends with metaphysics. Happiness is the most  well-known aim. For al-Farabi we can know what it is after establishing a  metaphysical system. The understanding of God, Being and human-being determines  what happiness is and how can we reach it. According to al-Farabi,  human-being, like all other beings, emanates from First Intellect /God. For this  reason if a man wants to attain “supreme felicity” he must aim First Intellect.  First Intellect is an object of love.
Kur'an Perspektifinde Dünya- Ahiret Bütünlüğü
Wholeness Of Worldly And Hereafter Lıfe In The Perspectıve Of The Qur'an
Yazar: Yavuz, Ömer Faruk
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Wholeness, Life, Death, Deed, World, Hereafter ; Bütünlük, Hayat, Ölüm, Amel, Dünya, Ahiret

Bu makalede, Kur'an'ın bize sunduğu dünya ve ahiret boyutlarından oluşan bütüncül hayat anlayışı ortaya konulmaya çalışılacaktır. Bunu gerçekleştirmek için, dünya, ölüm, ahiret, amel gibi kavramlar, Kur'an'ın semantik alanı içinde incelenerek, insanının yaşadığı hayat gerçekliği ve hayatın dünya ve ahiret boyutları  ele alınacaktır. Daha sonra, bu iki boyut arasındaki ilişkiden söz edilerek, aslında dünya ve ahiret hayat boyutlarının bir bütünün iki yüzü olduğu ortaya konulmaya çalışılacaktır. Yine bütüncül hayat anlayışının yanlış anlaşılmasıyla ortaya çıkan parçalanmış hayat telakkilerinden söz edilerek, insanın hayatını bir bütün olarak gören Kur'an'ın hayat anlayışının önemi vurgulanacaktır.

In this article it will be dealt with the wholeness of worldly and hereafter life. To accomplish this, concepts like world, death, hereafter, deed will be examined in the semantic field of the Qur'an to understand the reality of human life and its worldly and hereafter dimensions. After that, relationships between two  dimensions of life will be examined to show that worldly and hereafter lives are two faces of one reality. It will be took up also divided life understandings as a result of misinterpreting of undivided Qur'an's life understanding and so it will be   stressed importance of Quran's wholly life understanding.
İlk Anadolu Selçuklu-Gürcü Karşılaşması: Pasinler Savaşı Ve Sonuçları
The First Meeting Between Seljuks of Anatolia and Georgians: The Battle of Pasinler and It’s Results
Yazar: Gümüş, Nebi
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Seljuks of Anatolia, Georgians, Rukneddin Suleymanshah, Kars, Akhlat ; Anadolu Selçukluları, Gürcüler, Rükneddin Süleymanşah, Kars, Ahlat

Anadolu Selçukluları ile Gürcüler, 1202’de Sarıkamış yakınlarında savaştılar. Bu dönemde Selçuklular ülkede siyasî birliği sağlamaya çalışırken Gürcüler altın çağını yaşıyorlardı. Pasinler Savaşı, Selçukluların yenilgisiyle sonuçlandı. Bu yenilgi, Doğu Anadolu ve Kafkasya istikametindeki Selçuklu ilerleyişini sekteye uğrattı ve Gürcülere bölgedeki nüfûzlarını artırma fırsatı verdi. Bundan  sonra Gürcüler Ahlatşahlar ülkesine saldırarak Kars’ı ele  geçirdiler ve başkent Ahlat’ı kuşattılar. Bu saldırılar, başkomutan İvani’nin 1210’da Ahlat’ta esir alınmasına kadar devam etti.

Seljuks of Anatolia and Georgians fought near Sarikamis in 1202. In this period, Seljuks were trying to unify the country, and Georgians were experiencing their golden age. Battle of Pasinler resulted with defeat of Seljuks. As a result of this defeat, their advancing to the Caucasus was interrupted and Georgians increased their influence in the region. After that Georgians attacked  to the land of Akhlatshahs, they captured Kars and sieged Akhlat, the capital city. These attacks were ended by captivity of Ivani, the commander in chief, in 1210.
Faith Development And Perception Of Diversity Among Muslims In Turkey: Construction And Initial Test Of A Measure For Religious Diversity In Islam
Faith Development And Perception Of Diversity Among Muslims In Turkey: Construction And Initial Test Of A Measure For Religious Diversity In Islam
Yazar: Ok, Üzeyir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Islam, faith development, perception of diversity, Quest, Muslim conventionality, Fowler, faith style

The study is an attempt to investigate how a sample of Muslims in Turkey perceives diversity of faith and faith members. Employing the scheme of the theory of faith development, the author, by observing and analyzing the qualitative data which have been gathered from 25 participants via in-depth-interview, constructed a scale to measure three types of perception of religious diversity,  corresponding to Stage Three, Stage Four and Stage Five in Fowler’s model. In addition, the study sought correlation, if any, between these three perceptions of diversity, Muslim Conventionality and Quest religious orientation. Working in accordance with the expectancy, the results revealed three distinctive types of  perception of diversity, with satisfying alpha values, and their correlates. However, there is no findings to support whether these three stages are developmental and sequential as Fowler proposed. In addition, it was revealed that Muslim conventionality has a high level of positive correlation with Style Three perception of diversity. Furthermore, Quest religious orientation tends to be more  common among hypothesized higher forms of faith stages.

The study is an attempt to investigate how a sample of Muslims in Turkey perceives diversity of faith and faith members. Employing the scheme of the theory of faith development, the author, by observing and analyzing the qualitative data which have been gathered from 25 participants via in-depth-interview, constructed a scale to measure three types of perception of religious diversity,  corresponding to Stage Three, Stage Four and Stage Five in Fowler’s model. In addition, the study sought correlation, if any, between these three perceptions of diversity, Muslim Conventionality and Quest religious orientation. Working in accordance with the expectancy, the results revealed three distinctive types of  perception of diversity, with satisfying alpha values, and their correlates. However, there is no findings to support whether these three stages are developmental and sequential as Fowler proposed. In addition, it was revealed that Muslim conventionality has a high level of positive correlation with Style Three perception of diversity. Furthermore, Quest religious orientation tends to be more  common among hypothesized higher forms of faith stages.
Korumaya Muhtaç Çocukların Bakımı Ve Gözetimi Açısından İslâm Hukûkunda  Velâyet Ve Vesâyet Yetkisi
Protections and Supervisions of Childrens Who are İnadequate by themselves with Regard to Competence of Trusteeship and Guardianship in Islamic Law
Yazar: Topal, Şevket
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: guardianship, competence of trusteeship, supervision, protections ; Velayet, vesayet yetkisi, gözetim, koruma, çocuk

Korumaya muhtaç çocukların bakım ve gözetimleri büyükleri tarafından karşılanmak durumundadır. Bu görev öncelikli olarak ailenindir. Ancak her çocuk böyle bir imkana sahip olamayabilir. Bu gibi durumlarda onların bakım ve gözetimleri kanuni temsilcileri yoluyla yerine getirilir. Bu konuda İslam hukuku pek çok düzenlemeye gitmiştir. İslam hukuku, çocukluk dönemlerini farklı devrelere ayırmış ve bu devrelere göre çocuğun şahsi bakımlarının ve hukuki işlemlerinin velileri ya da vasileri tarafından yürütüleceğini hükme bağlamıştır. İslam hukuku açısından velayet daha çok şahısla alakalı görülürken, vesayet genellikle mal ile alakalı görülmüştür. Velayet konusunda hukuken belli bir hiyerarşinin gözetilmiş olması, bir anlamda insanın şahsıyla  alakalı düzenlemelerin daha dikkatli ve sorumluluk bilinci içerinde yürütülmesi gerektiğini çağrıştırmaktadır. Buna karşılık kişinin mali konularda işlerini yüklenecek kimselerin akrabalık hiyerarşisinden ziyade vasiyi tayin edenin tercihleri doğrultusunda  şekillenmiş olmasından dolayı, İslam hukukunda bu konuya daha az  önem verildiği sonucu çıkarılmamalıdır. Zira mali konularda takdir yetkisi mal sahibine ait olduğundan, kendisi farklı gerekçelerle istediği kişiyi vasi tayin edebilir.

Consisting of various reasons, childrens need for the protections and supervisions of adults. This neccessity may appear because of the legal obligation or biological inadequacy. So, protections and supervisions of childrens who are inadequate by themselves are legal obligation on their representatives. Basically, these functions which are related to childrens are performed by their parents. However, all of the childrens haven’t got same chances in these matters. Therefore, their protections and supervisions are  ensured by adults or legally. In these topics, a great many law codes are issued by İslamic lawmakers. In this respect, childhood are classified a few separate periods in Islamic Law. According to İslamic Law, their individual  attentions and legal affairs should executed by their trusteeships and guardianships, in this period. So, in Islamic Law, while the guardianship (walayah) was appearing  on the field of individual affairs, the trusteeship (wasayah) was related to goods and financial affairs, in general. But this separation doesn’t regard a superiority between the guardianship and the trusteeship. Because these functions carry out behalf on useful to childrens in İslamic Law.
Gösterişçi Dindarlık
Hypocritical Religiosity
Yazar: Okumuş, Ejder
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Hypocrisy, religiosity, hypocritical religiosity, etnomethodology, body language, attribution theory ; Gösteriş, dindarlık, gösterişçi dindarlık, etnometodoloji, beden dili, yükleme kuramı

Gösterişçi dindarlık, ilk etapta dindarlığın olumlu anlam içeriğini bozduğu dü-şünülerek kavramsal açıdan problemli görülebilir. Ancak konuya dikkatli yak-laşıldığında, riyâkârca ortaya konan dindarlığın bu kavramla çok açık ifade edildiği anlaşılır. Sosyal hayatta samimi dindarlık gibi gösterişçi dindarlık da bir gerçeklik olarak karşımıza çıktığına göre bu şekilde bir kavramsallaştırma yanlış görünmemektedir. Bir dinî davranış biçimi olarak gösterişçi dindarlık, ihlasla sergilenen dindarlığın zıddı olup teşhirci dindarlığı, dindarlıkta gösterişi, ikiyüzlülüğü, ifade eder. Gösterişçi dindarlık, insanın samimi olarak, inandığı gibi değil, çeşitli hesaplarla başka insanların hoşuna gidecek biçimde hareket etmesidir. Gösterişçi dindarlıkta asıl vurgu, dindar olarak, dindarlık adına ve dindarlık temelinde gösteriş yapmaktır. Toplumsal bir ilişki biçimi olarak gösterişçi dindarlık, bu çalışmada hem kavramsallaştırma yönünden tartışılmakta, hem de sosyolojik bakış açısıyla gözlemlenebilmesi ve tespit edilebilmesinin imkanları yönünden ele alınmaktadır.

Hypocritical religiosity, in the beginning, may be seen problematic from the conceptual  viewpoşnt because it is supposed to harm the possitive meaning  content of religiosity. But if the matter is approached carefully, it will be understood that the concept states clearly the religiosity exposed hypocritically. Considering that there is  hypocritical religiousness as a reality in social life, as well as sincere religiosity, this conceptualisation is not wrong. Hypocritical religiosity, a style of religious behavior, is the opposite of sincere religiosity. It states displaying religiousness and hypocrisy in religiosity. Hypocritical religiosity is that human shows a religious action based on various material or spiritual self-interest expectations to make happy society. Hypocritical religious does not act as he/she believes. The essential emphasis on hypocritical religiosity is to perform hypocrisy under the name of religiosity and based on religiosity. In this study, hypocritical religiosity as a social relationship is discussed both with regard to itsconceptualisation and possibilities of its observation from the sociological point of view.