hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
TOKAT HALEF SULTAN HANKAHI VAKFI (H.691/1321)
THE WAQF OF HALEF SULTAN’S DERVISH LODGE IN TOKAT (H.961/M.1321)
Yazar: Okudan, Muhammet
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Halef Sultan,Tokat,Vakfiye,Zaviye,Hankah ; Halef Sultan,Zawiya,Tokat,Waqfiya,Dervish Lodge

Halef b. Süleyman Hicri 691/Miladi 1292 yılında Tokat MerkezKuru Meydan civarında bir hankah inşa etmiştir. Bu hankaha gelir getirmek üzereTokat Merkezde çeşitli bahçeler, Artukabad ve Kazaabad’ta çeşitli köylervakfetmiştir. Hankah ile ilgili Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi,Cumhurbaşkanlığı Osmanlı Arşivi ve Şer’iyye Sicillerinde bazı belgeler tespitedilmiştir. Ancak Halef b. Süleyman’ın hayatı hakkında detaylı bilgilereulaşılamamıştır. Vakfiyede kendisini büyük emir ve büyüklerin ve emirlerinsultanı olarak tanıtmasından yola çıkılarak onun Tokat’ın yerel beylerinden biriolduğu söylenebilir. Halef Sultan Hankahı ile ilgili vakfiyesine dayalı müstakilbir çalışma bulunmamaktadır. Ancak Sanat Tarihçileri ve bazı tarihçilerkitabesinden yola çıkarak bir takım değerlendirmeler yapmışlardır. Budeğerlendirmelerin tamamında Hankahın vakfiyesinin kayıp olduğundan bahsedilmiştir.Yapılan incelemede tarihi süreç içerisinde hankahın birçok akarına elkonulduğu, zamanla hankah işlevini yitirip gelip geçenin uğrak yeri olduğugörülmüştür. Burada insanlara mübarek gecelerde tatlı ve yemek diğer zamanlardatütün ve kahve ikram edildiği, bazı kişilerin vakfın gelirlerine el koyupmürtezikanın maaşını ödemediği gibi,  vakfayapılan bir takım müdahaleler tespit edilmiştir. Hankahın farklı kurumlardanelde edilmiş belgeler çerçevesinde yeniden değerlendirilmesi kültür tarihimizekatkı sağlayacağı aşikardır. Yine bu çalışma Tokat’ın dini ve yerel tarihininaydınlatılması açısından yararlı olacaktır.  Vakıf Günümüzde şehrin merkezinde VakıflarGenel Müdürlüğüne Bağlı bir kütüphane olarak hizmet vermeye devam etmektedir.

Halef b. Süleyman had built a zawiya in the central district of Tokat, in 691(Hijri). He made over the malikane income villages, gardens and mill to this zawiya. Some documents were found related to zawiya in the archive of the General Directorate ofFoundations, the Presidential Ottoman Archive and the Şeriyye Registry. However, detailed information about Halef b. Süleyman's life could not be reached. It can be said that he was one of the local lords of Tokat based on the fact that he had introduced himself as the sultan of great orders and elders and commandments. There is no independent study on Halef Sultan Zawiya. However, art historians and some historians have made some evaluations based on the inscription. In all of these assessments, Hankah's foundation was reported to be missing
8/14. YÜZYILDA ŞAM-MISIR BÖLGESİ FAKİHLERİ ARASINDA BİR TARTIŞMA: REFU’L-YEDEYN MESELESİ
A DISCUSSION AMONG THE ISLAMIC JURISTS OF DAMASCUS AND EGYPTIAN IN THE 8/14. CENTURY: THE PROBLEM OF RAISING HANDS
Yazar: Bayder, Osman
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Islamic Law,History Hanafite in Sham and Egypt,Atkânî,Konavî,The Problem of Raising Hands ; İslam Hukuku,Mısır-Şam Hanefi tarihi,Etkânî,Konevî,Refu’l-yedeyn meselesi

Hanefîfakih Emir Kâtib el-Etkânî’nin 747/1346 yılında Dımaşk’ta canlandırdığı rükûesnasında elleri kaldırmanın namazı bozacağı tartışması dört Sünni mezhebinuzun yıllardır beraber uygulandığı Şam bölgesinde önemli derecederahatsızlıklara sebep olmuştur. Etkânî’nin iddiasına en başta karşı çıkanlar yüzyıllardanberi birbirinin arkasında namaz kılan bölgenin yerli Hanefîleri ile Şâfiîler olmuştur.Uzun süren bu tartışmayı dönemin Emiri Seyfeddin Yelboğa’nın koordine etmesi veŞâfiî-Hanefî birçok fakihin buna dahil olması, konunun Dımaşk’ı aşarak Mısır’dada tartışılmasına yol açmıştır. Bu dönemde birçok fakih risâleler kaleme alarakbu konudaki görüşlerini beyan etmişlerdir. Sonraki süreçte de uzun yıllar butartışma devam etmiştir. Etkânî ile karşıt görüşteki fakihler arasındakitartışma görünüşte belli bazı fıkhi meseleler üzerinden yürütülmüştür. Oysa bu vebenzeri bazı tartışmaların arka planında fakihlerin birbiriyle olan çekişmelerive siyasi bazı mülahazalar yatabilmektedir. Bu çalışmada taraflar arasındakitartışmanın detayı, tarafların iddiaları, birbirlerine karşı ileri sürmüşoldukları gerekçeler ele alınmış, sonrasında tartışmanın asıl nedeniirdelenmeye çalışılmıştır.

The discussion about whether raising of the hands during the bowing cancels the pray, which was raised by Hanafi jurist Amir Khatib al-Atkani in the Damascus region where four Sunni madhabs were practiced for many years, played an important role for this discussion. Those who oppose the claim of Atkani have been the local Hanafiis and Shafi'is of that region who have been praying behind each other for centuries. The coordination of the long term debate ruled by Amir of the time, Sayfaddin Yalboga, and the involving of many Shafii-Hanafi scholars have led this debate to convey in from Damascus to Egypt. During this period, many faqih/jurists penned a lot of works to declare their views about the problem. In the next period, the discussion has continued. The debate between Atkani and those who opposes this idea apparently has been carried out over some jurisprudential issues. However, in the background of this and similar debates, the conflicts between the faqihs may cause some political consideration. In this study, the details of the discussion between these groups, the arguments and the counter arguments of the groups were discussed, and then the main reason for the discussion was examined
UNUTULMUŞ BİR KUR’AN MÜTERCİMİ: ABDULLAH ÂTIF TÜZÜNER VE KUR’AN-I KERİM VE TÜRKÇE MEALİ İSİMLİ ESERİ ÜZERİNE BİR İNCELEME
A FORGOTTEN TRANSLATOR OF THE QUR’AN: A REVIEW ON ABDULLAH ÂTIF TUZUNER AND HIS WORK “KUR’AN-I KERİM VE TÜRKÇE MEALİ”
Yazar: Dinç, Ömer
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Tefsir,Kur’an,Meal,Âtıf Tüzüner,Türkçe ; Tafsir,Qur’an,Translation,Âtif Tuzuner,Turkish

Buçalışmamızda, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş yıllarında yaşamış, dinî ilimlerbaşta olmak üzere özellikle dil ve edebiyat sahasında mütehassıs olan AbdullahÂtıf Tüzüner’in mealini ele almaktayız. Bu noktada çalışmanın ilk kısmında Âtıf Tüzüner’in hayatı, üstlendiğigörevler, ilmî kişiliği ve kaleme aldığı eserleri ele alınmaktadır. Sonrakibölümde ise, meal çalışmaları içerisinde unutulmaya yüz tutmuş Kur’an-ı Kerimve Türkçe Meali isimli eseri irdelenmektedir. Âtıf Tüzüner’in mealinde gözeçarpan hususiyet, mümkün olduğu kadar Arapça kelimelerin öz Türkçe muadillerinitercih etmiş olmasıdır. Öyle ki Tüzüner’in Türkçe’ye dair yetkin bir donanımasahip olması, meal çalışmasına da yansımaktadır. Ayrıca kaleme aldığı bu mealçalışmasında, Tüzüner’in dinî ilimlere olan vukufiyeti ve Arap diline hâkimolması dikkat çekmektedir. Zira Tüzüner’in ayetlere ilişkin yeri geldikçeyaptığı kısa izahları, tefsir eserlerine başvurmak suretiyle zikrettiğianlaşılmaktadır. Ayrıca Tüzüner’in ayetlerin çevirisinde Kur’an dilinin anlamıve bağlamına riayet ettiğini söylemek mümkün gözükmektedir.

In this paper, we analyzedAbdullah Âtif Tuzuner, who lived during the foundation years of TurkishRepublic and specialized especially in the religious sciences as well aslanguage and literature, and his Qur’an translation. In the first part;Tuzuner’s life, the tasks he undertook, his scholarly personality and his worksare examined. Later, his Qur’an translation which is about to be forgottenamong the others is analyzed. Considering the language of his translation, whatis striking is that he tries to use Turkish equivalents of Arabic words as muchas possible. Tuzuner's having a competent knowledge of Turkish also reflects tohis work. Besides, Tuzuner’s extensive knowledge on religious sciences andArabic takes attention considering his short explanations on the verses fromtafsir works. Also, it is possible to say that Tuzuner pays attention to themeaning and context of the Qur’anic language in his translation.
SEYYİD KUTUB’UN BAZI ERKEN DÖNEM MEKKÎ SÛRELERE EDEBÎ YAKLAŞIMI: 20. YÜZYIL BATILI OKUMALARLA MUKAYESELİ BİR ANALİZ
SAYYID QUTB’S LITERARY APPROACH TO SOME EARLY MECCAN SÛRAHS: A COMPARATIVE ANALYSIS WITH THE 20TH CENTURY WESTERN READINGS
Yazar: Kabakcı, Ersin
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Tefsir,Seyyid Kutub,Yöntem,Erken Dönem Mekkî Sûreler,Batılı Okumalar ; Tafsir,Sayyid Qutb,Method,Early Meccan Sûrahs,Western Readings

Bu makale, bazı erken dönem Mekkî sûreleri analizi bağlamında Seyyid Kutub’un Kur’an’a edebî yaklaşımını konu edinmektedir. Öncelikle Kutub’un sûreleri bütünbirimler olarak ele aldığı açık bir şekilde görülmektedir. Ayrıca müfessir, sûreler arası tematik ya da biçimsel irtibatlandırmalar yapmak suretiyle yorumlarınıdesteklemektedir. Bunlara ilâveten Kutub’un şu üç edebî özelliği öne çıkardığı saptanmıştır: İlk olarak Kutub, bir sûreyi analiz ederken tema ve üslûp arasındaki irtibatlara dikkat çekmektedir. İkincisi, yemin kümeleri edebî kaliteyi artıran birözellik olarak sunulmaktadır. Üçüncüsü ise müfessir, fonetik açıdan vurgulu tonlara sahip belirli kelimelerin, anlamın daha iyi aktarılması için özellikle tercih edildiğini savunmaktadır. Bu saptamalardan hareketle dönemin Batılı araştırmacıları tarafından tercih edilen “tarihsel” ve “parçacı” yaklaşıma karşın Kutub’un “edebî” ve“bütüncül” bir yaklaşımı öncelediği ortaya çıkmaktadır.

This article discusses Qutb’s literary approach to the Qur'an in the context of his analysis of some early Meccan sûrahs. First of all, it is clear that Qutb analyzes thesûrahs as whole units. In addition, the mufassir supports his interpretations viathematic and stylistic relations among sûrahs. Moreover, the following three literary features highlighted by Qutb have been revealed: Firstly, he draws attention to the interrelations between theme and style while analyzing a sûrah. Secondly, Qutb usually presents the oath-clusters as a feature which enhances the literary quality. Thirdly, he has the opinion that some certain words having phonetically-stressed tones are particularly preferred to contribute to convey the meaning better. As a result, it has emerged that Qutb prioritizes a “literary” and “holistic” approach overthe “historical” and “atomistic” one preferred by the Western scholars of his time.
İLAHİYAT FAKÜLTESİ ÖĞRENCİLERİNİN İLAHİYAT PROGRAMI İLE İLGİLİ GÖRÜŞLERİ: SDÜ İLAHİYAT ÖRNEĞİ
FACULTY OF THEOLOGY STUDENTS’ OPINIONS ABOUT THE FACULTY OF THEOLOGY PROGRAM: SAMPLE OF SDU FACULTY OF THEOLOGY
Yazar: Özdemir, Saadettin
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: İlahiyat/İslami İlimler Fakültesi,Diyanet İşleri Başkanlığı,Din Hizmetleri,Din Eğitimi,Vaizlik ; Faculty of Theology,Presidency of Religious Affairs,Religion Services,Education of Religion,Chaplaincy

Türkiye’de yükseköğretimalanında eğitim-öğretim faaliyetlerini sürdürmekte olan İlahiyat Fakülteleri,dinî alanda halkın beklenti, ihtiyaç ve taleplerini karşılayacak meslekelemanları yetiştirmektedir. Mezunları ağırlıklı olarak Milli EğitimBakanlığı’nda öğretmen ve Diyanet İşleri Başkanlığı’nda ise birçok farklıalanda istihdam edilmektedirler. Bu araştırmada öğrenci görüşleri esas alınarakilahiyat fakültelerinde olası program çeşitliliğinin Diyanet İşleri Başkanlığıistihdam alanlarında sunulan din hizmeti kalitesine yansıması ele alınmıştır.Araştırmamıza göre; öğrenciler halen ilahiyat fakültelerinde uygulanmakta olantek programı istihdam alanları açısından genel olarak yetersiz bulmaktadırlar.Öğrencilere göre ilahiyat fakültelerinde uygulanacak olan program çeşitliliğihem fakültede daha donanımlı uzman kişilerin yetişmesini hem de Diyanet İşleriBaşkanlığı hizmet alanlarında verimliliği artıracaktır.

Faculties of theology in Turkey have been carrying on education and trainingactivities in higher education are training members of professions who meetexpectations, needs and demands of the people in respect of religion as well.Graduates of this faculty are mainly employed as teachers for Ministry of Education,in PRA, they are employed in many different areas. This research covers the reflectionof possible program varieties based on students’ opinions in theology faculties, to thequality of religion service in the areas of employment of PRA. According to the resultsof our research, the one program in faculties of the theology is still being consideredinsufficient by the students generally in terms of employment. According to students,the variety of program which will be applied in Faculty of theology will contributeboth training more qualified specialists people and enable to increase the efficiencyof service areas in PRA.
İSLAM HUKUKU BAKIMINDAN GAYRİMÜSLİM ÜLKELERE HİCRET
THE MIGRATION (HIJRA) TO NON-MUSLIM COUNTRIES IN TERMS OF ISLAMIC LAW
Yazar: Ekşi, Ahmet
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: İslam hukuku,Hicret,Hüküm,Daru'l-İslam,Daru'l-harb ; Islamic Law,Immigration (Hijra),Judgment,Dâr al-Islam,Dâr al-harb

Peygamberimiz ve ilk Müslümanların Mekke’den Medine’ye hicreti, İslam tarihinin en önemli olaylarından biridir. Bu nedenle hicret, çok yönlü incelenmesi gereken bir konudur. Bu çalışmada fıkhî bakımdan inceleyeceğimiz hicret, tarihin seyrini değiştiren ve asırlar ötesini etkileyen önemli bir olaydır. Tarihte önemli bir dönüm noktası olan hicretin, siyasi ve sosyal sonuçları kadar doğurduğu fıkhî sonuçları da önem arz etmektedir. Bu bağlamda başta hicretin hükmü olmak üzere, hicret neticesinde Müslümanların kendine özgü bir yurt edinmelerinin literatüre kattığı dâru’l-harp/küfr-dâru’l-İslam terimleri ve buralarda yaşayan Müslümanların dini hayatlarına dair hükümler gibi pek çok fıkhî mesele hicretle bağlantılı olarak tartışılmaktadır. Konunun genişliği düşünülerek bu çalışmada sadece hicretin hükmü ve bu bağlamda günümüzde yaşadıkları ülkelerden çeşitli nedenlerle göç etmeye mecbur edilen Müslümanların gayrimüslim ülkelere hicretinin hükmü ele alınarak incelenmiştir.

One of the most important events in the history of Islam is the Hijra, migration of our Prophet and first Muslims from Mecca to Medina. Therefore, it is an an important subject to be examined and studied from many different aspects This migration that we will examine in terms of jurisprudence in this study is an important event that changed the course of history and had long lasting impact for centuries. This important turning point in the history had legal consequences that are as important as its social and political consequences. These legal consequences such as the concepts of dar al-harb, dar al-kufr and dar al-Islam, which are new contributions tothe Islamic legal literature as a result of Muslim’s having their own country after the Hijra, and judgments related to Muslim living in those places are discussed in connection with the Hijra. Considering the vastness of the topic, in this study, we focused on the judgment of the Hijra of the Muslims who are forced out of their country due to various reasons to live in non-Muslim countries.
ABDULLAH BOSNEVÎ’NİN ALLAH İSMİNİN HARFLERİYLE İLGİLİ BİR RİSÂLESİ: TAHLÎL, TAHKĪK VE TERCÜME
A MANUSCRIPT OF ‘ABDULLAH BOSNAWI ABOUT THE LETTERS OF THE NAME ALLAH: ANALYSIS, EDITION AND TRANSLATION
Yazar: Akar, Ayşe Mine
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Tasawwuf,The name Allah,Bosnawī,Jandī,Qunawī ; Tasavvuf,Allah ismi,Bosnevî,Cendî,Konevî

Muhyiddîn İbnü'l-Arabî’nin (ö. 638/1240) Fusûsu’l-hikem adlı eseri tasavvuftarihinde üzerine en çok şerh yazılan eserlerin başında gelir. Bu şerhlerin içinde,Fusûs metninin tamamına yönelik olan Müeyyed Cendî’nin (ö. 711/1311) şerhi İbnü'l-Arabî’nin metafizik görüşlerinin ağırlıklı olarak incelendiği bir eser olarak karşımıza çıkmaktadır. Cendî’nin, şerhinin mukaddimesinde geniş bir biçimde ele aldığı konulardan biri Allah isminin harflerinin sırları ve hakîkatleridir. Allah ismininkökenini de ele alan müellif, bu ismin harflerinin İbnü'l-Arabî’nin kabul ettiği sistemde hangi mertebelere karşılık geldiğine değinir. Cendî’nin konuları oldukça dağınık işlemesi ve üslûbunun zorluğu sebebiyle Allah isminin harf sayısı ve karşılık geldiği mertebeler hakkında Şeyh’in kabul ettiğinin aksine bir görüşte olduğu zehâbına kapılan Muhammed el-Bakkānî eş-Şâmî, konuyu devrinde “Şârihu’l-Fusûs” olarak tanınan Abdullah Bosnevî’ye sormuş, Bosnevî de meselenin izâhı için Arapçaolarak bir risâle kaleme almıştır. Çalışmamızda Cendî ve Bosnevî’nin konuyla ilgili görüşlerini doğru olarak tespit etmeyi ve risâlenin tahkīkli olarak gün yüzüne çıkmasını hedefledik.

Muḥyiddīn Ibn al-‘Arabī’s (d. 638/1240) Fuṣūṣ al-ḥikem is one of the most annotated works in the history of mysticism. In these commentaries, we see Muayyed al-Jandī’s(d. 711/1311) work is about all the text of Fuṣuṣ and analiyses ‘Arabī’s metaphysical views. One of the subjects which Jandī deals in the introduction is the secrets andtruths of the letters of Allah. The author touches on the order in which the letters of this name correspond in which is accepted by Ibn al-‘Arabī. Muḥammed al-Baqqānīal-Shamī thought that Jandī was thinking differently from the Sheikh and asked the problem to ‘Abdullah al-Bosnawī who is known as ‘Shārih al-Fuṣuṣ” in his period. Bosnawī writed a treatise in Arabic for the explanation of the matter. In our study,we aimed to determine the views of Jandī and Bosnawī on the subject and to revealthe critical edition of the manuscript.
FÂRÂBÎ’DE KÜLLÎLERİN MAHİYETİ ve VARLIĞI: BİR GİRİŞ DENEMESİ
THE QUIDDITY AND EXISTENCE OF THE UNIVERSALS IN AL-FARABI: AN INTRODUCTORY ESSAY
Yazar: Demirci, M. Fatih
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Fârâbî,Küllîler Meselesi,Nitelikler,Nicelikler,Değerler ; the Problem of Universals,Qualities,Quantities,Values,al-Farabi

Bu makalede Fârâbî’nin küllî tasavvuru veküllîlerin varlığı hakkındaki düşünceleri ele alınmıştır. İkinci Muallime göreküllî iki veya daha fazla sayıda maddî varlıkta algılanıp idrak edilen aynı vetek bir tanıma sahip manayı ifade etmektedir. Küllîler tabiî ve iradî küllîlerolarak ikiye ayrılmaktadır. Tabiî küllîler nitelikler, nicelikler şeklindekiiki türü kapsamaktadır. İradî küllîler ise insanların ve toplumların sahipoldukları her türlü değeri şamildir. Fârâbî, nitelik ve niceliklerden meydanagelen tabiî küllîlerin insan zihni dışında maddî varlıklarla beraber ve sayısalolarak bir şeklinde mevcut olduğunu kabul etmektedir. Fakat bunların duyulurvarlıklardan ayrı olduğu tezine itiraz etmektedir. İradî küllîler ise sadeceTanrısal iradeyle değil, insan veya toplumların iradesiyle de varlıkkazanırlar. Bu makalede betimleme yöntemi kullanılmıştır.

In this articleit was discussed that Al-Farabi’s ideas about the universals and his thoughtsabout the existence of the universals. According to the Second Teacher, theuniversals signifies the meaning that have same and a single recognition whichis perceived in two or more material entities. The universals are divided intonatural and volitional universals. Natural universals include two types such asqualifications and quantities. Volitional universals contain the values thathuman beings and societies possess. Al-Farabi accepts that the naturaluniversals composed of qualities and quantities exist together as one by number with the material entities outsideof the human mind. But he rejects to the thesis that they are separate from thesensible entities. Volitional universals are existed not only by the divinewill but also by the will of human beings and societies. It is used the methodof description in this article.
NOKTA METAFORU VE VAHDET ÜZERİNE EKLEKTİK BİR METİN: NOKTATÜ’L-BEYÂN RİSALESİ
AN ECLECTIC TEXT ON “NOQTA” METAPHOR AND UNITY:  TREATISE OF “NOQTA AL-BAYAN”
Yazar: Tabakoğlu, Mehmet; Maden, Şükrü
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Tasavvuf,Tefsir,Noktatü’l-Beyân,Hz. Ali,Nokta ; Tasavvuf,Commentary,Noqta al-Bayan,Ali,Point

Varlığın duyularlabilinemeyen ve sadece sözle anlatılabilen yönleri bulunmaktadır. Bunlar duyularalanından seçilen çeşitli örneklerle anlaşılır hale gelebilmektedir. Bu amaçlakullanılan çeşitli benzetmelerden biri “nokta” metaforudur. Nokta benzetmesi, varlığıvahdet fikri üzerinden anlatırken çok elverişli imkanlar sunabilmektedir. XV.veya XVI. yy.’da yazıldığı anlaşılan Noktatü’l-Beyân adlı eser buaçıdan önemli bilgiler içermektedir. Eserin hata ile XIX. yy.’da yaşamış olanMuhammed Nûru’l-Arabî’ye nispet edilerek içeriğinden farklı bağlamlardaaraştırmalara konu olması, bizi böyle bir çalışma yapmaya sevk edenetkenlerdendir. Çalışmada eserin Türkiye kütüphanelerindeki nüshalarıincelenmiş, eserin müellifi ve eserine dair bilgiler tartışılmıştır. Eser,Fussilet sûresinin 53. ayeti, “Kendini bilen Rabbini bilir.” rivayeti ve Hz.Ali’ye nispet edilen “İlim bir nokta idi, onu cahiller çoğalttı.” sözününtefsir ve şerhi mesabesinde olup felsefe, kelam ve tasavvufun kesişme noktasındaeklektik bir metin intibâı uyandırmaktadır. Çalışmada eserin hangi perspektifesahip olduğu ortaya konulmaya çalışılmış, Hurûfî-Noktavî unsurlar taşıyıptaşımadığı tartışılmıştır.

There are some aspects ofexistence that cannot be known with senses and can only be explained by word.These can be understood by the various examples selected from the sensory areas.One of the various metaphors used for this purpose is the “noqta/point”metaphor. The noqta simile can present very convenient possibilities whendescribing the ideo of existence through unity. A book named Noqta al-Bayanwhich could be dated to XV or XVI. centuries, contains important information inthis respect. The fact that this book is falsely attributed to Muhammed Nûral-Arabi, who lived in 19th century is one of the factors led us to study onthis treatise. This study will examine the manuscripts of this work inlibraries of Turkey, and discuss the information on author and work. Book, workgives an impression that it is an eclectic text in crossroad of philosophy,kalam and tasavvuf.
es-Sulh Beyne’l İhvân fî Hukmi İbâhati’d-Duhân, Abdülganî b. İsmâil en-Nablusî
es-Sulh Beyne’l İhvân fî Hukmi İbâhati’d-Duhân, Abdülganî b. İsmâil en-Nablusî
Yazar: Yılmaz, Ayşegül
Dergi: Dergiabant, Vol. 7 No. 13, 2019
Anahtar kelimeler: Nablusî,sigara,mübah,haram

Abdülganî b.İsmâil en-Nablusî, 17/18 Mart 1641’de Dımaşk’ta dünyaya gelmiş Osmanlı’nın sondönem ulemasından olup çok sayıda âlim yetişmiş bir âileye mensuptur. XVII-XVIII.yy.’da yaşayan Nablusî, on altıncı asırdan itibaren İslâm dünyasına yayılan tütüniçme alışkanlığının dindeki hükmüne ilişkin görüşlerini “es-Sulh Beyne’lİhvân fî Hukmi İbâhati’d-Duhân” adlı eserinde açıklamıştır. Sigara içmeninmübah olduğunu savunan Nablusî, eserinde görüşlerini delillendirmeye, haramveya mekruh olduğunu iddia edenlerin delillerini çürütmeye gayret sarfetmiştir.

Abdülganî b.İsmâil en-Nablusî, 17/18 Mart 1641’de Dımaşk’ta dünyaya gelmiş Osmanlı’nın sondönem ulemasından olup çok sayıda âlim yetişmiş bir âileye mensuptur. XVII-XVIII.yy.’da yaşayan Nablusî, on altıncı asırdan itibaren İslâm dünyasına yayılan tütüniçme alışkanlığının dindeki hükmüne ilişkin görüşlerini “es-Sulh Beyne’lİhvân fî Hukmi İbâhati’d-Duhân” adlı eserinde açıklamıştır. Sigara içmeninmübah olduğunu savunan Nablusî, eserinde görüşlerini delillendirmeye, haramveya mekruh olduğunu iddia edenlerin delillerini çürütmeye gayret sarfetmiştir.