Peygamber’e İtaatin Dayanağı Olarak İsmet Meselesi / The Issue of Ismah as the Ground of Obedience to the Prophet / عصمة النبي برهان الاعتصام به
عصمة النبي برهان الاعتصام به
Yazar: Çınar, Mahmut
Dergi: İlahiyat Akademi No. 7-8, 2018
Anahtar kelimeler: النبي,الأمة,العصمة,الطاعة,التحوّل ; Prophet,Ummah,Ismah,Obedience,Transformation ; Peygamber,Ümmet,İsmet,İtaat,Dönüşme

Peygamberler, insanların hidâyetibulmaları ve bu doğrultuda hayatlarını düzenlemeleri için, Allah tarafındankendileri arasından seçilen ve yine kendilerine gönderilen şahsiyetlerdir.Peygamberlerin işlevlerini yerine getirmeleri için, öncelikle tanınmaları, dahasonra görevleri konusunda güvenilir olmaları ve kendilerine itaat edilmelerigerekir. Tanınmaları ve güvenilir olmaları, işin tâbiatının gereği ve peygamberolan şahsiyetle ilgili hususlardır. İtaat edilmeleri ise, peygamberlikleamaçlanan hedefin gerçekleşmesi için, peygamberin muhatabı olan kitleyle ilgilibir tercihtir. Ne var ki insanların kendileri gibi başka bir insana kayıtsızşartsız teslim olmaları ve ona itaat etmeleri her zaman kolay değildir. Diğeryandan teslimiyet ve itaat söz konusu olmadığı takdirde de peygamberliktenbeklenen neticenin elde edilmesi mümkün değildir. İşte bu engelleri aşmak içinpeygamberliği bir yöntem olarak belirleyip tercih eden Yüce Allah,  peygamberlerin tanınmaları için onları mûcizeile desteklemiş, kendilerine güvenilmesi için de onları ismet sıfatıyladonatmıştır. Bu iki husus peygamberin ümmetini dönüştürme kapasitesinioluşturmakta ve ümmetin aksine mazeret göstermesini engellemektedir. İtaat ise,ümmetin istenilen yönde dönüşmesi için, başlangıçta sahip olması gereken önşartı teşkil etmektedir. Ümmetin itaatinin meşru bir zeminde olması için,peygamberin peygamberlik iddiasında samimi olması ve bu görevine şahsi hiçbirkaygısını karıştırmaması gerekir.     Peygamberlik göreviyle görevlendirilenzâtın, ismet sıfatıyla donatılmış olması, onun görevlendirildiği konu olanAllah’ın dinini yaşama ve bunu hem sözlü olarak hem de fiili olarak tebliğ etmekonusunda güvenilirliğini ifade etmektedir. Allah’ın onu mâsûm kılması, onundinî konularda dinin gerçek sahibi olan Allah’ın iradesinin aksine herhangi birtasarrufta bulunmayacağı anlamına gelmektedir. İşte başka hiçbir insandabulunmayan bu özellik nedeniyle peygambere itaat etmek gerekli görülmüştür. Bumakalemizde ismetin mahiyeti, sınırları, itaatin kaynağı olma kapasitesi vebuna bağlı olarak gerçekleşmesi beklenen, mâsûm olan peygambere itaat üzerindedurulacak, ismet ile itaat arasındaki bağlantı irdelenmeye çalışılacaktır.

إن اللهاصطفى بشرا من الناس جعلهم رسله، لهداية الخلق ولتنظيم معاشهم. ولكي تتم هذه الوظيفة المقدسة ابتداء فيجب تحقق شروط ثلاثة:أولا : أن يُ عرَفوا بين أقوامهم.ثانيا: أن يكونوا أمناءثالثا: أن يقع لهم التسليم والطاعة.         وينبغيالنظر في الشرطين الأولين على أنهما من طبيعة النبوة وخصوصياتها. في حين يقع الشرطالثالث على المخاطبين المرسلإليهم ذلك النبي ليتحقق الهدف من الرسالة، وبغيرهذا الشرط لا يتم نجاح النبي في وظيفته. غير أن التسليم والطاعة لا يقعانلمن كان بشرا مثلهم بسهولة ويسر. ولقد سبق علم الله تعالى بوقوع هذه الموانع والعقبات التي تعرقل الرسالة،فلذا أيَّد رسله بالمعجزات ليقع بسببها تصديق الناس للنبي ومعرفتهم له، وكذلك أيد أنبياءه بالعصمةمن المعاصي، ليتحقق فيهم شرط الأمانة المطلوبة. فالمعجزات والعصمة لهما وظيفتان مهمتان في النبوة:فهما من جانب سبب في إخراج الناس من الظلمات إلى النور، ومن جانب آخر ليقطع الله بهما حجة الناسعليه يوم القيامة، وتأتي الطاعة والتسليم شرطا أخيرا لنجاح النبوة بعد التصديق، ومن جانب آخر يجب على النبيأن يكون ناصحا مخلصا لقومه لا يهتم بمنافعه الشخصية الذاتية، حتى يقع التسليم والطاعة له بلا جدال.          إنالعصمة التي هي شرط النبوة تعني أمانته الذاتية والدينية، وكذلك تعني أمانته في تبليغالرسالة المكلف بها فع لاوقولا، ولقد خص الله تعالى الرسل بالعصمة كي لا تتبدل رسالته أو تتغير على أيدي الأنبياء، لأنه لو فُرِضَ عدم عصمتهم فذلك الأمريشكك في صحة رسالتهم وهذا محال، ولأجل هذه الخصوصية الفريدة للأنبياء، ينبغي أن يقع لهمالتسليم والإذعان. وسنشرح في مقالتنا هذه: ماهية العصمة، وحدودها، وكونها أساسا للطاعة، والهدف المرجومنها، والعلاقة بين العصمة والطاعة.