hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
1877-1878 OSMANLI RUS HARBİ’NE KADAR YAŞANAN KIRIM KAFKAS GÖÇLERİ VE ERZURUM’UN DURUMU
1877-1878 OSMANLI RUS HARBİ’NE KADAR YAŞANAN KIRIM KAFKAS GÖÇLERİ VE ERZURUM’UN DURUMU
Yazar: Keha, Murathan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Göçmen,Kırım-Kafkas Göçleri,Muhacirin Komisyonu,Erzurum,Çeçen,Çerkez,Kafkasyalı

Dünyanın en eski olgularından biri olan göç olgusu, tarihin her devresinde insanlarınve toplumların hayatlarını derinden etkilemiştir. Bu göç hareketleri genel olarak insanlarınyaşayabilecekleri daha iyi yerler bulabilme çabasından ileri gelmektedir. Ancakbunların yanında –incelediğimiz dönemde olduğu gibi- insanların çeşitli siyasi sebeplerleyaşadıkları yerlerden “göç ettirilmesi” de bu hareketlerin sebepleri arasında yeralmaktadır. 19. yüzyıl içerisinde Osmanlı Devleti de kendisini siyasi, sosyal ve ekonomikaçıdan zora sokan ve milyonlarca insanı yerinden yurdundan eden çok büyük bir göç dalgasıile karşı karşıya kalmıştır. Bu göç dalgaları sebebiyle herkes büyük sıkıtılar yaşamışancak alınan tedbirlerle bu hareketin ortaya çıkarabileceği pek çok yıkıcı etki ortadankaldırılmış ve gelen göçmenlerin uygun yerlere yerleştirilmesi sağlanmıştır. Tüm bu olaylardaelbette en büyük sıkıntılar bizzat olayların müsebbibi olan Rusya ile sınır olan veyaburaya en yakın noktalarda yaşanmıştır. Bu bağlamda Erzurum da yaşanan sıkıntılardanolumsuz etkilenmiş, sadece buraya gelen göçmenler değil, Erzurum’da yaşayan halk dabüyük çileler çekmiştir.

Dünyanın en eski olgularından biri olan göç olgusu, tarihin her devresinde insanlarınve toplumların hayatlarını derinden etkilemiştir. Bu göç hareketleri genel olarak insanlarınyaşayabilecekleri daha iyi yerler bulabilme çabasından ileri gelmektedir. Ancakbunların yanında –incelediğimiz dönemde olduğu gibi- insanların çeşitli siyasi sebeplerleyaşadıkları yerlerden “göç ettirilmesi” de bu hareketlerin sebepleri arasında yeralmaktadır. 19. yüzyıl içerisinde Osmanlı Devleti de kendisini siyasi, sosyal ve ekonomikaçıdan zora sokan ve milyonlarca insanı yerinden yurdundan eden çok büyük bir göç dalgasıile karşı karşıya kalmıştır. Bu göç dalgaları sebebiyle herkes büyük sıkıtılar yaşamışancak alınan tedbirlerle bu hareketin ortaya çıkarabileceği pek çok yıkıcı etki ortadankaldırılmış ve gelen göçmenlerin uygun yerlere yerleştirilmesi sağlanmıştır. Tüm bu olaylardaelbette en büyük sıkıntılar bizzat olayların müsebbibi olan Rusya ile sınır olan veyaburaya en yakın noktalarda yaşanmıştır. Bu bağlamda Erzurum da yaşanan sıkıntılardanolumsuz etkilenmiş, sadece buraya gelen göçmenler değil, Erzurum’da yaşayan halk dabüyük çileler çekmiştir.
İSLÂM TARİHİNE TEORİK/YAPISAL/KAVRAMSAL BİR YAKLAŞIM: CÂBİRÎ ÖRNEĞİ
İSLÂM TARİHİNE TEORİK/YAPISAL/KAVRAMSAL BİR YAKLAŞIM: CÂBİRÎ ÖRNEĞİ
Yazar: Altınay, Ramazan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: İslam Tarihi,Teori,Yapısalcılık,Siyasal Akıl,Akide,Kabile,Ganimet.

Herhangi bir alandaki bilimsel gelişmeler ve ilerlemeler o alanda yapılan metodolojikve epistemolojik çalışmalara bağlıdır. Tarih ve dolayısıyla İslâm tarihi alanındakigelişmeler de bu alan(lar)ın metodu ve epistemesi üzerine yapılacak çalışmalarla sağlanacaktır.Tarihe bakış ve yaklaşımların oldukça çeşitlendiği günümüzde İslâm tarihinefarklı yaklaşımların yapılması ve mevcutlarının dikkate alınması gerekmektedir. İşte buçalışmada, Câbirî’nin, el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî (İslâm’da Siyasal Akıl) adlı İslâm tarihinemetodolojik (teorik/yapısal/kavramsal) bir yaklaşımın kapsamlı bir örneği konuedilerek tanıtımı yapılmış, yaklaşımın genel karakteristiği ve içeriği hakkında bilgi verilerekdeğerlendirmeler yapılmıştır.

Herhangi bir alandaki bilimsel gelişmeler ve ilerlemeler o alanda yapılan metodolojikve epistemolojik çalışmalara bağlıdır. Tarih ve dolayısıyla İslâm tarihi alanındakigelişmeler de bu alan(lar)ın metodu ve epistemesi üzerine yapılacak çalışmalarla sağlanacaktır.Tarihe bakış ve yaklaşımların oldukça çeşitlendiği günümüzde İslâm tarihinefarklı yaklaşımların yapılması ve mevcutlarının dikkate alınması gerekmektedir. İşte buçalışmada, Câbirî’nin, el-Aklu’s-Siyâsiyyu’l-Arabî (İslâm’da Siyasal Akıl) adlı İslâm tarihinemetodolojik (teorik/yapısal/kavramsal) bir yaklaşımın kapsamlı bir örneği konuedilerek tanıtımı yapılmış, yaklaşımın genel karakteristiği ve içeriği hakkında bilgi verilerekdeğerlendirmeler yapılmıştır.
E-FATURANIN TÜRKİYE MUHASEBE STANDARTLARI UYUM SÜRECİNE UYGUN DÜZENLENMESİNE İLİŞKİN BİR ÖNERİ
E-FATURANIN TÜRKİYE MUHASEBE STANDARTLARI UYUM SÜRECİNE UYGUN DÜZENLENMESİNE İLİŞKİN BİR ÖNERİ
Yazar: Yanık, Ramazan; Karadaş, Abdulkadir
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: E-fatura,TMS uyum süreci,TMS

Tutulması zorunlu olan faturaların; elektronik ortamda oluşturulması, kaydedilmesi,saklanması ve ibraz edilmesi şeklinde tanımlanan e-fatura uygulaması 397 sayılı VergiUsul Kanunu Genel Tebliği ile ilk olarak anonim ve limited şirketlerin kullanımınaaçılmıştır. Vadeli mal alım ve satım yapan işletmelerin mevcut uygulamada vade farkıbedelleri KDV hariç fatura toplamı içindedir. Bu faturalara göre yapılan muhasebe kayıtlarındaesasında finansman gideri veya faiz geliri olan bu vade farkları; mal veyahizmetlerin maliyeti içinde ya da satış gelirleri içerisinde kalmaktadır. Türkiye MuhasebeStandartlarından stoklar, borçlanma maliyetleri gibi standartlar vade farklarının faturatoplamı içinde ayrı hesaplarda kaydedilmesini gerektirmektedir. Elektronik faturalarınhazırlanırken TMS’lerin göz önünde bulundurulmaması, TMS uyum süreci açısından birkatkı ortaya koymamaktadır. Bu çalışmada söz konusu vade farklarının, KDV hariç faturatoplamından ayrılması için, e-faturalara yeni bir veri alanı eklenmesi önerilmektedir.

Tutulması zorunlu olan faturaların; elektronik ortamda oluşturulması, kaydedilmesi,saklanması ve ibraz edilmesi şeklinde tanımlanan e-fatura uygulaması 397 sayılı VergiUsul Kanunu Genel Tebliği ile ilk olarak anonim ve limited şirketlerin kullanımınaaçılmıştır. Vadeli mal alım ve satım yapan işletmelerin mevcut uygulamada vade farkıbedelleri KDV hariç fatura toplamı içindedir. Bu faturalara göre yapılan muhasebe kayıtlarındaesasında finansman gideri veya faiz geliri olan bu vade farkları; mal veyahizmetlerin maliyeti içinde ya da satış gelirleri içerisinde kalmaktadır. Türkiye MuhasebeStandartlarından stoklar, borçlanma maliyetleri gibi standartlar vade farklarının faturatoplamı içinde ayrı hesaplarda kaydedilmesini gerektirmektedir. Elektronik faturalarınhazırlanırken TMS’lerin göz önünde bulundurulmaması, TMS uyum süreci açısından birkatkı ortaya koymamaktadır. Bu çalışmada söz konusu vade farklarının, KDV hariç faturatoplamından ayrılması için, e-faturalara yeni bir veri alanı eklenmesi önerilmektedir.
SINIF ÖĞRETMENİ ADAYLARININ TÜRK KİMLİĞİ, DOST VE DÜŞMAN ÜLKE ALGILARI
SINIF ÖĞRETMENİ ADAYLARININ TÜRK KİMLİĞİ, DOST VE DÜŞMAN ÜLKE ALGILARI
Yazar: Aktaş, Özgür
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Tarih eğitimi,kimlik,geçmiş,dost,düşman

Bu çalışmanın amacı sınıf öğretmeni adaylarının kimlik ve geçmiş algılarının tespitineyöneliktir. Çalışma 2012-2013 öğretim yılının ikinci döneminde, Kafkas Üniversitesinde2012-2013 öğretim yılı bahar döneminde gerçekleştirilmiştir. Çalışma grubunusınıf öğretmenliği anabilim dalının birinci ve dördüncü sınıfında öğrenim görmekte olansınıf öğretmeni adayları oluşturmaktadır. Çalışmanın yöntemi nitel bir araştırmadır. Öğretmenadaylarının görüşleri görüşme yöntemi aracılığıyla alınmıştır. Elde edilen verilernitel veri analizi tekniğinden yararlanılarak çözümlenmiştir. Araştırmanın bulguları değerlendirildiğindeöğretmen adayları Türk kimliğini geniş bir yelpazede tanımlamıştır,öğretmen adaylarının tarihte en fazla aidiyet duydukları devlet Osmanlı İmparatorluğuolmuştur, öğretmen adayları tarihsel kahramanları olarak ise ilk sırada Fatih SultanMehmet’i tercih etmiştir. Bunun yanında öğretmen adayları bir toplumda beraber yaşamadadeğerlerin önemine vurgu yapmıştır, öğretmen adayları Türkiye için tehlikeli devletolarak en fazla oranda Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail’i seçerken Türkiye’ye dostdevlet olarak ise Azerbaycan’ı seçmiştir.

Bu çalışmanın amacı sınıf öğretmeni adaylarının kimlik ve geçmiş algılarının tespitineyöneliktir. Çalışma 2012-2013 öğretim yılının ikinci döneminde, Kafkas Üniversitesinde2012-2013 öğretim yılı bahar döneminde gerçekleştirilmiştir. Çalışma grubunusınıf öğretmenliği anabilim dalının birinci ve dördüncü sınıfında öğrenim görmekte olansınıf öğretmeni adayları oluşturmaktadır. Çalışmanın yöntemi nitel bir araştırmadır. Öğretmenadaylarının görüşleri görüşme yöntemi aracılığıyla alınmıştır. Elde edilen verilernitel veri analizi tekniğinden yararlanılarak çözümlenmiştir. Araştırmanın bulguları değerlendirildiğindeöğretmen adayları Türk kimliğini geniş bir yelpazede tanımlamıştır,öğretmen adaylarının tarihte en fazla aidiyet duydukları devlet Osmanlı İmparatorluğuolmuştur, öğretmen adayları tarihsel kahramanları olarak ise ilk sırada Fatih SultanMehmet’i tercih etmiştir. Bunun yanında öğretmen adayları bir toplumda beraber yaşamadadeğerlerin önemine vurgu yapmıştır, öğretmen adayları Türkiye için tehlikeli devletolarak en fazla oranda Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail’i seçerken Türkiye’ye dostdevlet olarak ise Azerbaycan’ı seçmiştir.
1642 TARİHLİ AVÂRIZ DEFTERİNE GÖRE VİZE SANCAĞI KAZALARI
1642 TARİHLİ AVÂRIZ DEFTERİNE GÖRE VİZE SANCAĞI KAZALARI
Yazar: Ertürk, Volkan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Avârız,Vize,Osmanlı Devleti,Sancak,Kaza

XV. ve XVI. yüzyılların önemli kaynaklarından olan tahrir defterleri tımar sistemindekiçöküntüye bağlı olarak XVII. yüzyılda önemini kaybetmiştir. XVII. yüzyılın ilk çeyreğindenitibaren avârız vergisinin yıllık vergiye dönüştürülmesi ve iltizam sistemininyaygınlaştırılmasıyla avârız defterleri ön plana çıkmıştır. Bu çalışmada Vize sancağınatabi Kırkkilise, Hayrabolu, Pınarhisar ve Havass-ı Mahmud Paşa kazaları incelenmiştir.Bu kazaların merkez nüfusları ve mahalle yapılanmaları ile kazalara tabi köylerin nüfuslarıayrı ayrı değerlendirilmiştir. Ayrıca Vize sancağındaki kazalar ve bu kazalara bağlıköylerdeki askeri ve dini sınıfa mensup kişiler de tablolarda belirtilmiştir.

XV. ve XVI. yüzyılların önemli kaynaklarından olan tahrir defterleri tımar sistemindekiçöküntüye bağlı olarak XVII. yüzyılda önemini kaybetmiştir. XVII. yüzyılın ilk çeyreğindenitibaren avârız vergisinin yıllık vergiye dönüştürülmesi ve iltizam sistemininyaygınlaştırılmasıyla avârız defterleri ön plana çıkmıştır. Bu çalışmada Vize sancağınatabi Kırkkilise, Hayrabolu, Pınarhisar ve Havass-ı Mahmud Paşa kazaları incelenmiştir.Bu kazaların merkez nüfusları ve mahalle yapılanmaları ile kazalara tabi köylerin nüfuslarıayrı ayrı değerlendirilmiştir. Ayrıca Vize sancağındaki kazalar ve bu kazalara bağlıköylerdeki askeri ve dini sınıfa mensup kişiler de tablolarda belirtilmiştir.
KUR’AN’DA İNZAL VE TENZİL KAVRAMLARI
KUR’AN’DA İNZAL VE TENZİL KAVRAMLARI
Yazar: Beki, Niyazi
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Kur’an,İnzal,Tenzil

Bu çalışmamızda, Kur’an ayetlerinde yer alan inzal ve tenzil kavramlarının anlamlarıarasındaki ilişkiye, bu iki kavramın sözlük anlamlarına ve kullanıldıkları ayetlerin ışığındaaralarındaki anlam benzerliği ve anlam farklarıyla ilgili tahlillere yer verilecektir.İnzal ve tenzil sözcüklerinin lügat âlimleri tarafından nasıl anlaşıldığı, özellikle Kur’anayetlerindeki kullanımları göz önünde bulundurularak, birer kavram olarak ifade ettiklerianlamları üzerinde durulacaktır. Tefsir kaynaklarında, def’i ve tedricî anlam bakımındaninzal ve tenzil kavramlarına atfedilen katma değeri tespit etmeye çalışmakla beraber,kullanıldıkları ayetlerdeki konumları itibariyle bu anlamların sabit veya değişken olupolmadıklarına da dikkat edilecektir. Bu bağlamda, bir kısım âlimlerin konuyla ilgili görüşlerinekatılıp katılmadığımızı da belirtmiş olacağız.

Bu çalışmamızda, Kur’an ayetlerinde yer alan inzal ve tenzil kavramlarının anlamlarıarasındaki ilişkiye, bu iki kavramın sözlük anlamlarına ve kullanıldıkları ayetlerin ışığındaaralarındaki anlam benzerliği ve anlam farklarıyla ilgili tahlillere yer verilecektir.İnzal ve tenzil sözcüklerinin lügat âlimleri tarafından nasıl anlaşıldığı, özellikle Kur’anayetlerindeki kullanımları göz önünde bulundurularak, birer kavram olarak ifade ettiklerianlamları üzerinde durulacaktır. Tefsir kaynaklarında, def’i ve tedricî anlam bakımındaninzal ve tenzil kavramlarına atfedilen katma değeri tespit etmeye çalışmakla beraber,kullanıldıkları ayetlerdeki konumları itibariyle bu anlamların sabit veya değişken olupolmadıklarına da dikkat edilecektir. Bu bağlamda, bir kısım âlimlerin konuyla ilgili görüşlerinekatılıp katılmadığımızı da belirtmiş olacağız.
AR-GE HARCAMALARI İLE İHRACAT ARASINDAKİ İLİŞKİ: TÜRKİYE ÖRNEĞİ, 1990-2011
AR-GE HARCAMALARI İLE İHRACAT ARASINDAKİ İLİŞKİ: TÜRKİYE ÖRNEĞİ, 1990-2011
Yazar: Kaya, Vedat; Uğurlu, Süleyman
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: AR-GE,İhracat,Ekonomik Büyüme

Geçmişten beri bütün ülkeler, toplumlarının refah seviyesini sürekli olarak artırmaçabası içinde olmuşlardır. Bu çaba ile birlikte uygulanan politikalar, ulaşılan gelişmişlikseviyelerini önemli ölçüde etkilemiştir. Türkiye ekonomisine bakıldığında 1980 sonrasıdönemde izlenen dışa açık ve ihracata dayalı büyüme politikaları, ihracatın hızla artmasınave ihraç edilen ürünlerin niteliklerinin de değişmesine yol açmıştır. Bu kapsamdason yıllarda, özellikle 1990’lı yılların ortasından itibaren emek-yoğun ağırlıklı ihracatyapısının, görece, teknoloji-yoğun ağırlıklı bir yapıya dönüştüğü görülmektedir. Bu yapısaldönüşümün, ihracat sektörlerinde ihtiyaç duyulan AR-GE miktarını da etkilemesikaçınılmazdır.

Geçmişten beri bütün ülkeler, toplumlarının refah seviyesini sürekli olarak artırmaçabası içinde olmuşlardır. Bu çaba ile birlikte uygulanan politikalar, ulaşılan gelişmişlikseviyelerini önemli ölçüde etkilemiştir. Türkiye ekonomisine bakıldığında 1980 sonrasıdönemde izlenen dışa açık ve ihracata dayalı büyüme politikaları, ihracatın hızla artmasınave ihraç edilen ürünlerin niteliklerinin de değişmesine yol açmıştır. Bu kapsamdason yıllarda, özellikle 1990’lı yılların ortasından itibaren emek-yoğun ağırlıklı ihracatyapısının, görece, teknoloji-yoğun ağırlıklı bir yapıya dönüştüğü görülmektedir. Bu yapısaldönüşümün, ihracat sektörlerinde ihtiyaç duyulan AR-GE miktarını da etkilemesikaçınılmazdır.
HASAN HÂCE B. YÛSUF (RUMELİ-YENİŞEHİR, 138? – KUDÜS, 1441) VE ESERLERİ
HASAN HÂCE B. YÛSUF (RUMELİ-YENİŞEHİR, 138? – KUDÜS, 1441) VE ESERLERİ
Yazar: Uyğur, Sinan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Hasan b. Yûsuf,tasavvuf,tasavvufî Türk edebiyatı,tasavvuf tarihi.

Hasan Hâce b. Yûsuf, Rumeli Yenişehir’inin Koçbasan köyünden olup buradan gençlikyıllarında ilim ve irfan arzusuyla ayrılıp Bursa’da Emir Sultan Hazretlerine intisapetmiştir. Uzun süren riyazet ve mücahede ile sülûk menzillerini, tarikat konaklarını vedevre-i beşeriyetini tamamlayan Hasan Hâce, Emir Sultan tarafından Balıkesir’e şeyholarak tayin edilmiş ve bu görevini Emir Sultan’ın vefatına kadar devam ettirmiştir. EmirSultan’ın vasiyetiyle Dergâhın başına geçen Hasan Hâce 12 yıl bu vazifeyi yerine getirdiktensonra, 1441’de hac dönüşünde, Kudüs’te dar-ı bekaya intikal etmiştir. İlim dünyasındabilinen Müzîlü’ş-Şükûk’undan başka ilahileri ve tasavvufî içeriğe sahip Sülûk-iÂşıkîn adlı bir eseri daha mevcut olup bu eserlerinden gerek tasavvuf edebiyatı ve gereksetasavvuf tarihi bakımından dikkate şayan bir şahsiyet olduğu anlaşılmaktadır.

Hasan Hâce b. Yûsuf, Rumeli Yenişehir’inin Koçbasan köyünden olup buradan gençlikyıllarında ilim ve irfan arzusuyla ayrılıp Bursa’da Emir Sultan Hazretlerine intisapetmiştir. Uzun süren riyazet ve mücahede ile sülûk menzillerini, tarikat konaklarını vedevre-i beşeriyetini tamamlayan Hasan Hâce, Emir Sultan tarafından Balıkesir’e şeyholarak tayin edilmiş ve bu görevini Emir Sultan’ın vefatına kadar devam ettirmiştir. EmirSultan’ın vasiyetiyle Dergâhın başına geçen Hasan Hâce 12 yıl bu vazifeyi yerine getirdiktensonra, 1441’de hac dönüşünde, Kudüs’te dar-ı bekaya intikal etmiştir. İlim dünyasındabilinen Müzîlü’ş-Şükûk’undan başka ilahileri ve tasavvufî içeriğe sahip Sülûk-iÂşıkîn adlı bir eseri daha mevcut olup bu eserlerinden gerek tasavvuf edebiyatı ve gereksetasavvuf tarihi bakımından dikkate şayan bir şahsiyet olduğu anlaşılmaktadır.
MODERNİZMİN DİN POLİTİKALARINA ETKİSİ VE İTİKAD AÇISINDAN SONUÇLARI (CUMHURİYETİN İLK YILLARINDA)
MODERNİZMİN DİN POLİTİKALARINA ETKİSİ VE İTİKAD AÇISINDAN SONUÇLARI (CUMHURİYETİN İLK YILLARINDA)
Yazar: Gümüşoğlu, Hasan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Modernizm,İslam,reform,Cumhuriyet’in ilk yılları,itikad.

Avrupa ile ilişkilerin arttığı Osmanlı’nın son döneminde özellikle Müslümanların gerikalmışlığının İslâm’dan kaynakladığı iddia edilerek, İslâm’ın pozitif bilime ve onun etrafındagelişen kurumlara uygun hale getirilmesi yani Hıristiyanlığa benzer bir şekildereforma tabi tutulması gerektiği Jön Türklerin bir kısmı tarafından söylenmeye başlanmıştır.Tek Parti İktidarı Dönemi’nde Modernizm eksenli reform düşüncesi hayata geçirilerek,İslâmî esaslar değiştirilmeye ve dönüştürülmeye veya ortadan kaldırılmayaçalışıldığı bir din politikası takip edilmiştir. Tek Parti İktidarı Dönemi’nde uygulanandin politikalarının pek çoğunun istihlâl (haram olanı helal kabul etmek) istihâne (İslâmîesasları hakir görmek), istihzâ, (alay konusu yapmak) ve istihfâf (hafife almak) gibi kelimelerleifade edilen ve küfür olarak değerlendirilen vasıfları taşıdığı görülmüştür. Bumakalede uygulamaya konulan reformların İslâm itikadı açısından bir değerlendirilmesiyapılacaktır.

Avrupa ile ilişkilerin arttığı Osmanlı’nın son döneminde özellikle Müslümanların gerikalmışlığının İslâm’dan kaynakladığı iddia edilerek, İslâm’ın pozitif bilime ve onun etrafındagelişen kurumlara uygun hale getirilmesi yani Hıristiyanlığa benzer bir şekildereforma tabi tutulması gerektiği Jön Türklerin bir kısmı tarafından söylenmeye başlanmıştır.Tek Parti İktidarı Dönemi’nde Modernizm eksenli reform düşüncesi hayata geçirilerek,İslâmî esaslar değiştirilmeye ve dönüştürülmeye veya ortadan kaldırılmayaçalışıldığı bir din politikası takip edilmiştir. Tek Parti İktidarı Dönemi’nde uygulanandin politikalarının pek çoğunun istihlâl (haram olanı helal kabul etmek) istihâne (İslâmîesasları hakir görmek), istihzâ, (alay konusu yapmak) ve istihfâf (hafife almak) gibi kelimelerleifade edilen ve küfür olarak değerlendirilen vasıfları taşıdığı görülmüştür. Bumakalede uygulamaya konulan reformların İslâm itikadı açısından bir değerlendirilmesiyapılacaktır.
MÂVERDÎ’NİN HİLÂFET ANLAYIŞINDA MEŞRUİYET SORUNU
MÂVERDÎ’NİN HİLÂFET ANLAYIŞINDA MEŞRUİYET SORUNU
Yazar: Ecit, Mehmet Salih G
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Halifelik,Saltanat,Meşruiyet,el-Mâverdî,Administratin.

Ebu’l-Hasan el-Mâverdî İslâm hukuk ekollerinden biri olan Şafiî Mezhebinin yetiştirdiğien önemli hukukçulardan biri olup imâmet ve hilâfet konusunu müstakil bir eserdeyazmış âlimlerimizdendir. Abbâsî Devletinin son yıllarında hilâfet makamı sembolik biranlam ifâde edecek kadar gücünü kaybetmişti. Bu dönemdeki sosyal ve siyasal şartlar,hilâfet makamını tehdit edecek seviyede idi. Bu nedenle halîfeler ulemânın desteğine ihtiyaçhissettiler. Bürokrasideki tıkanmışlığı gidermek amacıyla onların çözüm önerilerindebulunmaları gerekiyordu. İşte İmâm el-Mâverdî de böyle bir dönemde yaşayan bir âlim vebürokrat olarak hem halîfeyi, hem hilâfeti, hem de ümmetin siyâsî-idârî birliğini korumakve kollamak amacıyla “el-Ahkâmu’s-Sultâniyye” adlı eserini yazarak saltanatı meşrulaştırmave Abbâsî hilâfetinin meşruiyetini dinî nasslar desteğiyle koruma gayretini verdi.Böylece Büveyhî ve Selçuklu yöneticilerin kazandığı güç karşısında halîfenin manevî vesiyasî gücünü koruma gayretini sürdürdü. Bu makalemizde el-Mâverdî’nin geliştirdiğihilâfet modeli ekseninde hem hilâfet konusunu, hem de Abbâsî hilâfetini irdeleyeceğiz.

Ebu’l-Hasan el-Mâverdî İslâm hukuk ekollerinden biri olan Şafiî Mezhebinin yetiştirdiğien önemli hukukçulardan biri olup imâmet ve hilâfet konusunu müstakil bir eserdeyazmış âlimlerimizdendir. Abbâsî Devletinin son yıllarında hilâfet makamı sembolik biranlam ifâde edecek kadar gücünü kaybetmişti. Bu dönemdeki sosyal ve siyasal şartlar,hilâfet makamını tehdit edecek seviyede idi. Bu nedenle halîfeler ulemânın desteğine ihtiyaçhissettiler. Bürokrasideki tıkanmışlığı gidermek amacıyla onların çözüm önerilerindebulunmaları gerekiyordu. İşte İmâm el-Mâverdî de böyle bir dönemde yaşayan bir âlim vebürokrat olarak hem halîfeyi, hem hilâfeti, hem de ümmetin siyâsî-idârî birliğini korumakve kollamak amacıyla “el-Ahkâmu’s-Sultâniyye” adlı eserini yazarak saltanatı meşrulaştırmave Abbâsî hilâfetinin meşruiyetini dinî nasslar desteğiyle koruma gayretini verdi.Böylece Büveyhî ve Selçuklu yöneticilerin kazandığı güç karşısında halîfenin manevî vesiyasî gücünü koruma gayretini sürdürdü. Bu makalemizde el-Mâverdî’nin geliştirdiğihilâfet modeli ekseninde hem hilâfet konusunu, hem de Abbâsî hilâfetini irdeleyeceğiz.
ANADOLU’DA BİR ÇOCUK GELENEĞİ: SÖZDE OYUNCU
ANADOLU’DA BİR ÇOCUK GELENEĞİ: SÖZDE OYUNCU
Yazar: Polat, Hüseyin
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Çocuk,Oyun,Sözde Oyuncu,Sözde Oyuncu Geleneği.

Oyun, kavram ve içerik olarak her zaman heyecan uyandırmıştır. Cinsiyete, kültüre;çocuk, ergen, yetişkin durumlarının hepsinde sözlü ve yazılı kültürlerin başlangıcındanbugüne insanlığın oyun olgusuna ilişkin bir takım değerleri söz konusudur. Gerek bireyselgerek grup oyunları olsun çocukların oyuna yükledikleri anlam, izleyici yetişkinlerdede çocukluk anılarından hareketle başka ya da benzer anlamlar ifade edebilmektedir.Bu çalışmada, Adıyaman, Kahramanmaraş, Şanlıurfa, Malatya ve Gaziantep illerindeyaşayan 18–74 yaş aralığındaki 44 yetişkinin, çocukluk dönemlerinde kendilerinden küçükve/veya becerisi az çocukları oyunlarına kabul etme durumları çeşitli boyutları ileincelenmiştir. Denekler tarafından, “Balik”, “Aracı”, “Yedek Can”, “Penerek/Peynirekmek”,“Fasulye”, “Arabozan” olarak adlandırılan bu oyuncular tarafımızca “SözdeOyuncu” olarak kavramlaştırılmıştır. Oyunların bütün oyuncuları bağlayıcı sıkı kurallarıolmasına rağmen sözde oyuncular için gerçek oyuncuların üzerinde uzlaştığı daha özelkurallar söz konusu olmuştur. Sözde oyuncu ile ilgili elde ettiğimiz veriler bu durumunbir çocuk geleneği olduğunu göstermektedir. Araştırmamızın örneklemini oluşturan 44yetişkin ile yapılan görüşmede çocukluk yıllarındaki “sözde oyuncu” geleneği hakkındabilgiler derlenmiştir.

Oyun, kavram ve içerik olarak her zaman heyecan uyandırmıştır. Cinsiyete, kültüre;çocuk, ergen, yetişkin durumlarının hepsinde sözlü ve yazılı kültürlerin başlangıcındanbugüne insanlığın oyun olgusuna ilişkin bir takım değerleri söz konusudur. Gerek bireyselgerek grup oyunları olsun çocukların oyuna yükledikleri anlam, izleyici yetişkinlerdede çocukluk anılarından hareketle başka ya da benzer anlamlar ifade edebilmektedir.Bu çalışmada, Adıyaman, Kahramanmaraş, Şanlıurfa, Malatya ve Gaziantep illerindeyaşayan 18–74 yaş aralığındaki 44 yetişkinin, çocukluk dönemlerinde kendilerinden küçükve/veya becerisi az çocukları oyunlarına kabul etme durumları çeşitli boyutları ileincelenmiştir. Denekler tarafından, “Balik”, “Aracı”, “Yedek Can”, “Penerek/Peynirekmek”,“Fasulye”, “Arabozan” olarak adlandırılan bu oyuncular tarafımızca “SözdeOyuncu” olarak kavramlaştırılmıştır. Oyunların bütün oyuncuları bağlayıcı sıkı kurallarıolmasına rağmen sözde oyuncular için gerçek oyuncuların üzerinde uzlaştığı daha özelkurallar söz konusu olmuştur. Sözde oyuncu ile ilgili elde ettiğimiz veriler bu durumunbir çocuk geleneği olduğunu göstermektedir. Araştırmamızın örneklemini oluşturan 44yetişkin ile yapılan görüşmede çocukluk yıllarındaki “sözde oyuncu” geleneği hakkındabilgiler derlenmiştir.