hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Edirne Meriç/Mecidiye Köprüsü ve Üzerindeki Figürlü Taş Süslemeler
The Edirne Meriç/Mecidiye Bridge and Figured Stone Ornaments
Yazar: Akçıl Harmankaya, N. Çiçek
Dergi: Art-Sanat No. 10, 2018
Anahtar kelimeler: Edirne,Meriç/Mecidiye Köprüsü,Ejder,Ay-Yıldız,Kuş Tünekleri ; Edirne,Meriç/Mecidiye Bridge,Dragon,Star and crescent,Bird Perches

Osmanlı dönemi Edirne köprüleri arasında özel bir yere sahip olan Meriç/Mecidiye Köprüsü çalışmamızın konusunu oluşturmaktadır. 1833 yılında Sultan II. Mahmud döneminde inşasına karar verilen bugünkü köprü Sultan Abdülmecit tarafından 1842-1847 yılları arasında inşa ettirilmiştir. Meriç nehri üzerinde yer alan taş köprü özellikle köprü ayakları üzerindeki figürlü taş süslemeleriyle dikkati çekmektedir. Memba cephesinde birinci boşaltma gözü üzerindeki çift ejder figürü uygulandığı dönem ve yer aldığı yapı nedeniyle ayrı bir öneme sahiptir. Ayrıca yine bu yönde taş kabartma şeklinde bir ay yıldız motifi ve üst üste üç sıra şeklinde çıkma yapan taş kuş tünekleri de yapıyı özel kılmaktadır. Bu çalışma kapsamında söz konusu köprü, tarihi ve mimari özellikleri bakımından bir bütün halinde incelenmiştir. Özellikle yapının ayakları üzerindeki ejder figürleri, ay yıldız ve bir çeşit kuşevi olan taş tüneklerin tanımlamaları yapılarak bu figürlerin sembolik anlamları üzerinde durulmuştur. Ayrıca örneklerin Anadolu Selçuklu dönemi figüratif tasvir geleneği ve Geç Osmanlı mimarisindeki figürlü taş süsleme kullanımı açısından değerlendirmesi yapılmıştır.

The Meriç/Mecidiye Bridge, a special place among the Edirne bridges in the Ottoman period, is the subject of our study. The existing bridge, which Sultan Mahmud II decided to make in 1833, was built by Sultan Abdulmecit from 1842–1847. The stone bridge on the Meriç River is particularly noticeable with figured stone ornaments on its piers. The double dragon figure, which is on the first arch of the upstream facade, has importance due to the application period and bridge. Additionally, on this facade, there is a star, a crescent relief, and three rows of stone bird perches, in the form of a ledge, make the structure special. In this study, the bridge and its historical and architectural features are studied. In particular, the symbolic meanings of the figures on the piers of the bridge are emphasized by making descriptions of the dragon figures, star and crescents, and the stone perches, which act as bird houses. The examples were evaluated in terms of the Anatolian Seljuk period animal figure tradition and the use of the figurative stone ornamentation in the Late Ottoman architecture.
İki Minyatürde Üç İstanbul Genci: 17. Yüzyıl Çarşı Resminde Gençlerin Giyimine Dair Tespitler
Three Istanbul Youths in Two Miniatures: Elements of Youth Costumes in 17th-Century Market Paintings
Yazar: Turan, Fikret
Dergi: Art-Sanat No. 10, 2018
Anahtar kelimeler: Osmanlı minyatürü,17. yüzyıl çarşı resmi,Osmanlı gençlik modası,Atlas elbise,Civankaşı sarık,Kerrāke,Sevāyī kaftan,Levendāne ve Abaza kesim ; Ottoman miniature,17th-century popular Ottoman costume miniatures,Ottoman youth fashion,Atlas kaftan and shalwar,Civankaşı turban,Kerrāke surcoat,Sevāyī kaftan,Levendane and Abaza styles

17. yüzyıl ortalarında çizilmiş kıyafet minyatürlerinden oluşan ve Manchester John Rylands Kütüphanesinde saklanan albümde bulunan iki minyatürde bulunan üç İstanbul gencinin giyim kuşamına dair kimi özellikler dönem şiirine de yansımıştır. Şiirde yansıtılan bu bilgiler kullanılarak dönemin gençlik giyiminde görülen atlas kaftan ve şalvar, civankaşı sarık, kerrāke, sevāyī kaftan, levendāne ve Abaza kesim gibi moda unsurları belirlenmiş ve böylece minyatür ile edebiyat ilişkisinin önemi vurgulanmıştır.

Various elements of clothing and costumes of three Istanbul youths represented in two 17th-century miniatures are also mentioned in poetry of the same period. The miniatures are found in an Ottoman miniature album kept in the John Rylands Library, Manchester, England. By using relevant data from period poetry, we determine several elements of youth fashion, such as Atlas kaftan and şalvar (silk sateen kaftan and shalwar), civankaşı sarık (jiwaankashi turban), kerrāke (a type of surcoat), sevāyī kaftan (type of silk kaftan), and Levendane and Abaza styles (types of slim-cut dresses). This analysis emphasizes the significance of the relationship between poetry and painting.
Bir Bizans Teknesinin Anatomisi: Yenikapı 8 Batığı
The Anatomy of a Byzantine Vessel: Yenikapı 8 Shipwreck
Yazar: Özsait Kocabaş, İşıl
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Yenikapı batıkları,Karma inşa yöntemi,Belgeleme ; Yenikapı shipwrecks,Mixed construction technique,Documentation

Yenikapı 8 batığı (YK8), İstanbul, Yenikapı’da, İstanbul Arkeoloji Müzeleri tarafından gerçekleştirilen kurtarma kazılarısırasında 2006 yılında keşfedilmiştir. Theodosius Limanı’nın sediment dolgusu içinde, kazı alanının güney tarafındabulunan batık, tabakasına göre MS 10. yüzyıla tarihlendirilmiştir. Batığın korunan uzunluğu 5 m ve genişliği 2,9 m’dir.Omurgası, 19 adet kaplama tahtası, 13 adet döşeği bulunan batığın yaklaşık yarısı palplanş duvarı altında kalmıştır. YK8,kazı alanında, geleneksel üç nokta ölçüm ve çizimleri, birebir ölçekli asetat çizimleri, fotoğraf ve foto-mozaik çekimleriylein situ olarak belgelenmiştir. Sonrasında batık ahşapları sökülerek, İÜ Yenikapı Batıkları Araştırma Merkezi’ndeki havuzlarataşınmıştır. Yenikapı’nın kenar-kavelalı ve düz dipli tekneler grubu içinde yer alan YK8, Akdeniz karma yapım yöntemi ileinşa edilmiştir. Ön rekonstrüksiyon çalışmalarına göre, teknenin orijinal boyutlarının 12 m uzunlukta ve 4 m genişlikteolduğu hesaplanmıştır. Bu makalede, YK8 batığının kazısı ve belgelenmesinde uygulanan metodoloji ve batığın genelkonstrüksiyon özellikleri diğer Yenikapı batıkları ile karşılaştırmalı olarak değerlendirilmiştir.

The shipwreck Yenikapı 8 (YK8) was discovered in Yenikapı, Istanbul, in 2006 during the rescue excavations carried outby Istanbul Archaeological Museums. The shipwreck, which was found within the sediment-filled Theodosian Harbourin the southern side of the excavation area, was dated to the 10th century AD according to the stratigraphic layer. Itsremains measure only 5 m long and 2.9 m wide. The shipwreck comprises the keel, nineteen strakes of planking andthirteen floor-timbers. In fact, approximately half of the vessel lies under the sheet pile wall. YK 8 was documented in situwith traditional triangulation measurements and drawings, full-scale clear acetate drawings, photography and photomosaics.Then the hull members were dismantled and moved to the storage tanks at the IU Yenikapı Shipwrecks ResearchCentre. YK 8 which was studied amongst the flat-floored shipwrecks with planking edge dowels of the Yenikapı Site, wasbuilt using a Mediterranean mixed construction technique. The original dimensions of the vessel were estimated atabout 12 m in length and 4 m in breadth according to preliminary reconstruction studies. In this article, the excavation,documentation methodology and basic construction features of YK 8 were discussed, along with its structural similaritiesto other Yenikapı shipwrecks.
Bilge Kağan’a Atfedilen Taç ve (Doğu) Gök Türklerin Budizm’e Yaklaşımı
The crown Attributed to Bilge Kaghan and The Approach of (Eastern) Gök Türks to Buddhism
Yazar: Yılmaz, Anıl
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Gök Türk,Budizm,Bilge Kağan kazıları,Avrasya’da taç,Orhun Uygurları,Maniheizm ; Ancient Turks,Buddhism,Bilge Kaghan Excavations,Diadem in Eurasia,Orkhon Uighurs,Manicheism

Modern araştırmacılar eski Türklerin yaşantısında Budizm’i her zaman sorgulayagelmişlerdir. Akademisyenler arasında,özellikle Gök Türk idarecilerinin bu sofistike dine karşı ilgileri olduğu yönünde bir algı bulunmaktadır.Bu konu çalışılırken, arkeolojik verilere, Çin kroniklerine dikkat edildiği kadar önem verilmediğini söyleyebiliriz. Hattabazı konularda göz ardı bile edildikleri düşünülebilir. Hâlbuki eğer Kağanların böyle bir yaklaşımı varsa, kazılar bu soruyadoğrudan cevaplar verebilirdi diye düşünmekteyiz.Bize bu konuda yardımcı olacak verilerden biri, 2001 yılında Bilge Kağan kült alanında yapılan kazıda ortaya çıkmıştır. “BilgeKağan Hazinesi” olarak adlandırılan bu buluntu topluluğunun içindeki “Taç’ın” (diadem), bize Türklerin (ve Uygurların)Budizm’e bakış açıları hakkında bir fikir verebileceğini düşünmekteyiz.Çalışma, eski Türklerin bu inanç sistemlerine yaklaşımı ile ilgili farklı bir bakış açısı sunmaktadır.

Buddhism has always been questioned, how effective it was in the life of the ancient Turks. There is a perception amongthe academicians about administrators of Turks are always interested in this sophisticated religion.Similar to other topics related to nomads, archaeological reports are not considered as important as the Chinesechronicles. They are even ignored in some cases. However, if the Kagan had such an approach, the excavation materialscould give direct answers to this question.One of the pieces of data that will help us in this regard was unearthed in the excavation held in 2001 in the Bilge Kaghancultic site. A crown found in this excavation and named after the owner of the cultic site - the “Bilge Kaghan Treasure” -may offer a clue about the viewpoints of the ancient Turks (and Uighurs) to Buddhism.This study proposes a different perspective on the approach of the ancient Turks to this religion.
Masraf Defterleri Işığında Topkapı Sarayı III. Ahmed (Enderun) Kütüphanesi
In The Light Of Cost Journals Topkapı Palace The III. Ahmed (Enderun) Library
Yazar: Bilecik, Gülberk; Türk, Ömer
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Kütüphane,Topkapı Sarayı,İnşaat,Masraf defteri ; Library,Topkapı Palace,Construction,Cost journals

Kütüphaneler toplumların bilgi kaynaklarıdırlar. Yazılı ve görsel kaynakların toplu halde bulundukları bu binalar, korunaklıve gösterişli olarak inşa edilmişlerdir. Konumuz olan III. Ahmed (Enderun) Kütüphanesi de bu şekilde yapılan binalararasındadır.Başbakanlık Osmanlı Arşivleri’nde (BOA) bulunan, III. Ahmed Kütüphanesi’nin masraflarının yazıldığı üç adet defterçalışmanın ana kaynağını oluşturmaktadır. Bu masraf defterleri İ.Ü. Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Ana BilimDalı’nda yüksek lisans tezi olarak çalışılmıştır. Osmanlı Türkçesi’nden günümüz Türkçesi’ne aktarılan defterler sayesindeIII. Ahmed Kütüphanesi’nin inşa süresi, yapının inşasında çalışan işçi grupları, işçi gruplarına ödenen ücretler, kullanılanmalzemeler, malzemelerin getirildikleri yerler ve kütüphanenin toplam masrafı gibi çok önemli bilgilere ulaşılmıştır.Makalede 18. yüzyılın en önemli yapılarından biri olan ve ilk bağımsız saray kütüphanesi durumundaki III. AhmedKütüphanesi’nin otuz iki hafta süren inşa süreci detaylı bir şekilde tanıtılmaya çalışılmış ve kütüphanenin yapımı hakkındakitartışmalar neticelendirilmiştir.

Libraries are information sources for societies. In past times, these buildings - where both written and visual resources arecollectively stored - were sheltered and ostentatious . The III. Ahmed (Enderun) Library is one of these buildings.From the Ottoman Archives of the Prime Ministry (BOA), the three journals which document the construction cost of theIII. Ahmed Library are the main source of this paper. These cost journals have been studied as a master’s thesis in theSocial Sciences Institute, Department of Art History of Istanbul University. From these journals that were transcribed fromOttoman Turkish in to modern Turkish, we obtained multiple pieces of useful information such as; the building period ofthe III. Ahmed Library, the work groups involved in the construction, the wages paid to the workers’ groups, the materialsused, the places where the materials were brought and the total cost of the library.The aim of this article was to describe in detail the 32-week construction processes of the III. Ahmed Library - one of themost important structures of the 18th century and the first independent palace library.
Çankırı Merkez İlçe Geleneksel Konutlarının Cephe Biçimlenişi
The Facades of Traditional Houses in the Central District of Cankırı
Yazar: Demirbağ, Uğur; Urfalıoğlu, Nur
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Çankırı,House,Architectural,Front ; Çankır,Konut,Mimari,Cephe

Konut mimarisinde cephe elemanlarının hareketliliği, oranları, kullanış biçimi, malzemesi ve birbirleriyle olan ilişkisicephenin kimliğini oluşturur. Yapının kullanım amacı ve gereksinimler, cephenin oluşumuna yön vermiştir. Bu kapsamdacepheyi simgesel bir ifade aracı olarak görmek mümkündür. Bu çalışmada amaç İç Anadolu kentlerinden biri olanÇankırı’nın geleneksel kent dokusunun oluşumunda önemli bir yeri olan geleneksel Çankırı evlerini, cephe tipolojisiüzerinden araştırmaktır. Geleneksel Çankırı evleri özellikle Çankırı kalesinin güney ve batı yamaçlarında yoğunlaşanyapılar bazı farklılıklar dışında geleneksel Türk evi özelliklerini taşırlar. Şehirdeki konutların süslü ve gösterişli cephelerigüneye bakmakla birlikte kuzey cepheleri kapalıdır. Konutlar iki katlı olup üst katlar dışa taşkındır. Zemin katlar içeridenyapılmıştır. Cephede hareketliliği sağlayan cumbalı ve cihannümalı konutlar yapılmıştır.

The mobility of the facade elements in the residential architecture, their proportions the way use of, the material and therelationship with each other constitute the identity of the facade. The purpose and requirements of the building haveled to the formation of the facade. In this context, it is possible to see front as a symbolic expression tool. The aim of thisstudy is to conduct a research on the typology of the facade of the traditional Çankırı houses, which are important inthe formation of the traditional urban texture of Çankırı, which is one of the Central Anatolian cities. Traditional Çankırıhouses, especially on the south and west slopes of Çankırı fortress, have traditional Turkish house charactericts exceptfor some differences. The ornate and flamboyant facades of the houses in the city look south but the northern fronts areclosed. The residences are two stroyes and the upper floors are flooded. The ground floors are made from inside. The baywindows and cihannum dwelling units on the facade were built.
Hartmann Schedel’in İstanbul Görünümleri
Hartmann Schedel’s Istanbul Views
Yazar: Bornovalı, Sedat
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Bizans,İstanbul,Incunabula,Gravür,Matbaa ; Byzantine,Istanbul,Engraving,Printing,Incunabula

Hartmann Schedel’in Dünya Tarihi matbaanın icat edildiği 15. yüzyılda üretilen baskı eserler arasında en tanınmışlardanbir tanesidir. 1493 yılında sipariş üzerine Latince olarak kaleme alınmış, aynı yıl içerisinde Almanca çevirisi deyayımlanmıştır. Bu kitabın içerisinde çok sayıda kenti betimleyen gravürler de bulunmaktadır. En gösterişli gravürlerdenbirkaç tanesi de İstanbul’u yansıtmaktadır. Diğer yandan 1800’e yakın gravür arasında İstanbul’a gösterilen ilgi sınırlıolmuş, bu görünümlerle ilgili az sayıda araştırma yapılmıştır. Türkçe olarak yayınlananların sayısı özellikle kısıtlıdır. Bazıyayınlardaki yerleşmiş hataların da düzeltilmesi gerekmektedir. Liber Chronicarum İstanbul açısından çok erken ve önemlibir görsel kaynak niteliği taşımaktadır. İstanbul hakkında farklı kaynaklardan edindiği bilgileri farklı kompozisyonlar içindeyansıtması açısından daha da büyük önem arz etmektedir. Bu görünümler çeşitli araştırmacılar tarafından incelenmiş veyorumlanmış olmakla birlikte yapılan her araştırma yeni bilgiler katabilmektedir. Eserin 525’inci yılında Schedel’in DünyaTarihi, hala yeni bilgilerle araştırmalara katkıda bulunabilmektedir.

Hartmann Schedel’s World History is one of the most renowned works of the printing art of the 15th century in which theprinting press was invented. In 1493, it was written on order in Latin and published in 1493. In the same year a Germantranslation was published, as well. The engravings the book contains reflects many cities of the known world. Some ofthe most spectacular engravings depict Istanbul. On the other hand, the interest shown to Istanbul among the 1800engravings was limited and few studies were conducted on these views. The number of those published in Turkish isparticularly limited. Liber Chronicarum is a very early and important visual source for Istanbul. It is even more importantin terms of reflecting the information from different sources about Istanbul in different compositions. Although theseviews have been examined and interpreted by various researchers, every research can add new information and correctsome of the errors previous studied contained. In the 525th year of it publication, it is clear that Schedel’s World Historyis still able to contribute to our knowledge.
II. Meşrutiyet Dönemi’nde V. Murad’a İade-i İtibar: Mimar Vedad (Tek) Bey’in Türbe Düzenlemesi
Restoring the Reputation of Murad V During the Second Constitutional Era: Tomb Design By Vedad (Tek) Bey
Yazar: Gümüş, Müjde Dila
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Second Constitutional Era,Murad V,Vedad Tek,National Architectural Movement,Tomb architecture ; II. Meşrutiyet Dönemi,V. Murad,Vedad Tek,Milli Mimari akımı,Türbe mimarisi

V. Murad, 1876 yılında üç ay süreyle padişahlık yapmış, ardından akli dengesinin yerinde olmadığı gerekçesiyle tahttanindirilmiştir. 1904 yılında hayatını kaybetmiş ve Cedid Havatin Türbesi’ne gömülmüştür. 1908’de, II. Meşrutiyet’in ilanındankısa süre sonra, V. Murad için bir türbe düzenlemesi yapılmasına karar verilmiştir. II. Abdülhamid iktidardayken gündemegelen projenin uygulaması ertesi sene, V. Mehmed Reşad tahttayken tamamlanmıştır. Cedid Havatin Türbesi’nin güneydoğu köşesi demir şebekelerle çevrilmiş ve V. Murad’ın sandukası buraya yerleştirilmiştir. Milli Mimari üslubu çerçevesindedeğerlendirilebilecek olan tasarım, sandukanın etrafını çevreleyecek mermer korkuluklar ve onların üzerine yerleştirilecekdemir şebekelerden meydana gelmektedir. Söz konusu proje Vedad (Tek) Bey tarafından hazırlanmış olup, kendisi üzerineyapılan yayınlarda yer almamaktadır. Makale kapsamında, V. Murad için yaptırılan türbe düzenlemesinin zamanlamasınadikkat çekilerek dönemin siyasi gelişmeleriyle olan ilişkisi kurulması amaçlanmıştır. Bununla beraber, sandukanın etrafındakişebekeler süsleme özellikleri açısından incelenmiş, dönem örnekleriyle karşılaştırılmış ve Vedad Bey’in tasarım anlayışıiçinde konumlandırılmaya çalışılmıştır.

Murad V as a sultan for three months in 1876, was dethroned on the grounds that his mental balance was bad. Hedied in 1904 and was buried in the Cedid Havatin Tomb. In 1908, shortly after the proclamation of the SecondConstitutional Monarchy, it was decided to organize the south-eastern corner of the Cedid Havatin Tomb for MuradV. The implementation of the project, which was on the agenda when II. Abdülamid was in power, was completed thefollowing year while V. Mehmed Reşad was on the throne. The south-eastern corner of the Cedid Havatin Tomb wassurrounded by iron grids and the wooden sarcophagus of Murad V was placed there. The design, which can be evaluatedwithin the framework of the National Architecture style, consists of marble railings that surrounds the sarcophagus andiron grids placed over them. The Project was prepared by Vedad (Tek) Bey and is not included in publications on him. Inthe context of the article, it is aimed to establish the relationship between the political developments of the period bydrawing attention to the timing of the Project. In addition, the grid around the wooden sarcophagus is examined in termsof its ornamentation characteristics, compared with the examples of the period and an attempt is made to position itwithin the design approach of Vedad Bey.
Op Art Sanatının Modaya Yansımaları ve Örnek Bir Uygulama
The Fashionable Reflections of Op Art and a Sample Application
Yazar: Elmas, Ali Osman; Kumaş Şenol, Nurdan
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Op Art Sanat,Moda,Moda Tasarımı ; Op Art Sanat,Fashion,Fashion Design

20. yüzyılın soyut sanat akımlarından olan Op Art 1960’lı yıllarda Avrupa’da ortaya çıkarak uluslararası sanat ortamındayaygınlaşmıştır. Sanatın temel özelliği, iki boyutlu bir yüzeyde üç boyut etkisi yaparak algıda yanılgılar yaratmasıdır. Op Artgenellikle resimlerin etrafında hareket ederek keşfedilebilen ve harekete geçirebilen optik etkiler üzerine tasarlanmıştır.Cetvel, gönye ve pergel kullanımının çizim için büyük önem arz etmiş olması ise bu biçimleme sanatını bilimlebuluşturmuştur. Op Art, geometri ve matematiği estetikle birleştiren ve soyut resim alanı içinden türeyen; video, grafik,heykel ve moda gibi sanatsal alanların bünyesinde kendini geliştirmeye devam etmiştir. Bu çalışmada Op Art sanatındanetkilenen moda tasarımcılarının tasarımları incelenecek ve özgün tasarım örnekleri verilecektir.

Op art, from the abstract art movements of the 20th century, has emerged in Europe in the 1960s and is widespread in theinternational art environment. The basic feature of art is that it creates illusions in the mind by making three dimensionson a two-dimensional surface. Op art is often designed on optical effects that can be explored and triggered by movingaround the pictures. The use of the ruler, Miter and Pergel is of great importance for drawing, and it combines the artof this format with science. In other words, the Op art, which was born within the art of abstract painting combininggraphics, digital and fashion art genres. In this study, the designs of fashion designers affected by Op Art Art will beexamined and the original design examples are given ayers.
Frig Tipi Fibulalarda Tanrıça Sembolizmi Üzerine Bazı Düşünceler
Some Thoughts About the Goddess Symbolism on Phrygian Type Fibulae
Yazar: Erdan, Emre
Dergi: Art-Sanat No. 11, 2018
Anahtar kelimeler: Phrygian,Fibulae,Iron Age,Matar-Cybele,Symbolism ; Frig,Fibulalar,Demir Çağ,Matar-Kybele,Sembolizm

Anadolu Demir Çağı’nın en önemli uygarlıkları arasında sayılan Frigler, Matar-Kybele Kültü’ne büyük saygı duymuşlardır.Söz konusu toplum için neredeyse doğanın bizzat kendisi konumunda yer aldığı, çeşitli kültür ögeleri aracılığıyla doğrulananinanç sisteminin başlıca ögesi olan tanrıça, Frigler tarafından farklı biçimlerde yansıtılmıştır. Tanrıçanın, Frig sanateserlerinde doğrudan betimlendiği heykel ve yüksek kabartma gibi eserler olabildiği gibi, aynı zamanda idol biçimli temsiliögeler çerçevesinde değerlendirildiği de bilinmektedir. Çalışmamız, sembolizm kapsamında değerlendirebileceğimiz vefarklı Frig ögelerinden tanıdığımız Matar-Kybele idollerinin temsili olarak Frig fibulalarının iğne tutamak plakalarındayansıtıldığına inandığımız görünümünü açıklamaya yöneliktir. Çok sayıda alt grup kapsamında değerlendirilen Frigfibulalarının en erken örnekleri arasında sayılan Tip XII-7A fibulaları ile başlatılan temsili tanrıça görünümü zamanlastandart ve karakteristik bir özelliğe dönüşmüştür.

The Phrygians, considered among the most important civilizations of the Anatolian Iron Age, had great respect for Matar-Kybele. The goddess, who is the key element of the belief system that is clearly understood today, is reflected in differentways by the Phrygians. It is also known that the goddess not only was directly reflected in masterpieces such as sculptureand high relief by the Phrygians, but also was evaluated in the form of idol-shaped representations. This study is intendedto explain that the Phrygian fibulae are reflected in catch plates as a representation of Matar-Kybele idols that we canevaluate within the scope of symbolism and which we recognize from different Phrygian artefacts . Starting with the TypeXII-7A, which are one of the earliest examples of Phrygian fibulae, the goddess appearance has evolved into a standardand characteristic feature over time.