hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Özellikleri ve Metodu Açısından Kemâhî’nin Müsned Şerhi Tenvîrü’s-Sened fî Îdâhi Rumûzi’l-Müsned’i
The Method and Technical Features of Kemāhī’s Commentary on the Musnad Tanwīr al-Sanad fī Īdāh Rumūzī al-Musnad
Yazar: Ercan, Muhammed Emin
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 11 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Hadith ; Hadis ; Hadîs,Şerh,Hanefî,İmam A’zam,Kemâhî,el-Müsned,Tenvîrü’s-sened ; Hadith,Commentary,Hanafi,Kamahi,al-Musnad,Tanwir al-Sanad

Hadis tarihine bakıldığında hadis şerhleri önemli bir yere sahiptir. Hadis şerh faaliyetleri, hadislerde bulunan garip kelimelerin tercümeleri ve zahiren çelişkili gibi görülen hadislerin açıklamaları niteliğinde başlamıştır. Hicrî dördüncü asırda Ebû Süleyman Hamd b. Muhammed el-Hattabî’nin (ö. 388/998), Ebû Dâvûd’un (ö. 275/889) es-Sünen’i üzerine yazdığı Meâlimü’s-sünen eseriyle birlikte sistematik bir hal alan şerh faaliyetleri günümüze kadar devam edegelmiştir. Osmanlı hadis kültürü, 623 yıl boyunca hadis şerh faaliyetlerinin merkezinde yer almıştır. Makalemize konu olan Osman b. Yakup el-Kemâhî, XVIII. yüzyılda yaşamış Osmanlı muhaddislerindendir ve iki hadis şerhi kaleme almıştır. Bu araştırmada, İmam A’zam’a (ö. 150/767) ve Müsned’ine yoğunlaşmak yerine Kemâhî’nin Müsned üzerine yazdığı Tenvîrü’s-sened adlı şerh kitabı ele alınacaktır. Bu şerh kitabı, metninin (Müsned) te’lif olarak ilk asra yakın olması itibâriyle önemli hadis şerhleri arasında değerlendirilebilir. Bunun yanı sıra kaynak zenginliği ve farklı ilim dallarını ihtivâ eden şerhleriyle çok yönlü ve özgün bir şerhtir. 221 varaklık Tunus nüshasının incelenmesi sonucunda tespit edilen Tenvîr şerhinin önemi, özellikleri ve Kemâhî’nin bu eserdeki şerh metodu ele alınacaktır.

When examining the history of hadith, hadith commentaries hold a significant place. The activity of hadith commentary initially began as explanations of rare words found in hadiths and clarifications of seemingly contradictory hadiths. With the work Ma'ālim al-Sunan, written by Abū Sulaymān Ḥamd b. Muḥammad al-Khaṭṭābī (d. 388/998) on Abū Dāwūd's (d. 275/889) al-Sunan, hadith commentary efforts became more systematic and have continued to the present day. The Ottoman hadith culture stood at the center of hadith commentary activities for 623 years. The subject of this article, ʿUthmān b. Yaʿqūb al-Kamāhī, was an Ottoman muhaddith who lived in the 18th century and authored two hadith commentaries. This study will focus on Kamāhī's commentary on the Musnad, titled Tanwīr al-Sanad, rather than his work concerning Imām al-Aʿẓam (d. 150/767) and his Musnad. This commentary can be regarded as one of the important hadith commentaries, given that its text (the Musnad) dates back to the early centuries of Islam. Moreover, it is a multifaceted and original commentary due to its rich sources and its incorporation of various branches of knowledge. The study will discuss the significance, features, and commentary method employed by Kamāhī in the Tanwīr commentary, based on an examination of the 221-page Tunis manuscript.
Hz. Peygamber Döneminde Sosyal Hizmetler
Hz. Peygamber Döneminde Sosyal Hizmetler
Yazar: Bıyıklı, Murat
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: Sosyal Hizmet Engelli Yaşlı Kadın

Medeniyet-i İslam’ın hayatını idame etmesindeki fail, Çelik’inkitabın önsözünde belirttiği şekliyle sosyal hizmet uygulamalarıdır. Kitaptakiasıl muhtevayı da sosyal hizmet uygulamaları oluşturmaktadır. Alana farklı birbakış açısı getiren ve alanının ilklerinden diyebileceğimiz bu çalışma,okuyuculara ilk dönem İslam medeniyetini, günümüz müesseseleri ve mefhumlarıylamukayese etme imkânı sağlayacak. Böylece okuyucu, modern dediğimiz birçokhizmetin nüvesinin Hz. Peygamber döneminde var olduğunu görebilecektir.

Medeniyet-i İslam’ın hayatını idame etmesindeki fail, Çelik’inkitabın önsözünde belirttiği şekliyle sosyal hizmet uygulamalarıdır. Kitaptakiasıl muhtevayı da sosyal hizmet uygulamaları oluşturmaktadır. Alana farklı birbakış açısı getiren ve alanının ilklerinden diyebileceğimiz bu çalışma,okuyuculara ilk dönem İslam medeniyetini, günümüz müesseseleri ve mefhumlarıylamukayese etme imkânı sağlayacak. Böylece okuyucu, modern dediğimiz birçokhizmetin nüvesinin Hz. Peygamber döneminde var olduğunu görebilecektir.
MESCİTLER İLE ÇARŞI VE PAZARLARI NİTELEYEN BİR RİVAYETİN TAHLİLİ
MESCİTLER İLE ÇARŞI VE PAZARLARI NİTELEYEN BİR RİVAYETİN TAHLİLİ
Yazar: Ece, Abdurrahman
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2018
Anahtar kelimeler: Mescitler,Çarşılar,Pazarlar,En Sevimli

Yüce Dinimiz dünya ve ahiretarasında dengeli bir hayat yaşamayı tavsiye eeder. Bu bağlamda mescitler adetaahiret için Allah’a ibadet etme mekânları iken, çarşı ve pazarlar ise dünya geçimiiçin inananların rızık temin etmek için çalıştıkları ve ihtiyaçlarını teminettikleri mekânlardır. Mescitler ve pazarlar inananinsanlar için ruh ve beden gibi hayatın vazgeçilmezleridir. Dün olduğu gibi bugünde öyledir. Dünya ve ahiret huzuru için ikisi de gereklidir. Oysa Hz.Peygamber’e isnâd edilen bir rivayette mescitler Allah’ın en sevdiği yerlerolarak nitelendirilirken, çarşı ve pazarlar en çok buğz ettiği yerler olarak anlatılmıştır.Bir problem gibi görülen bu durumun çözülmesine ve rivayetin doğruanlaşılmasına katkı sağlaması amacıyla söz konusu rivayet tahlil edilmeyeçalışılmıştır.Rivayetin geçtiği kaynaklar tespitedildikten sonra önce senet yönünden sonra da metin bakımından tenkide tabi tutulmuştur.Neticede rivayet genel bir değerlendirmeye tabi tutulmuştur.

Yüce Dinimiz dünya ve ahiretarasında dengeli bir hayat yaşamayı tavsiye eeder. Bu bağlamda mescitler adetaahiret için Allah’a ibadet etme mekânları iken, çarşı ve pazarlar ise dünya geçimiiçin inananların rızık temin etmek için çalıştıkları ve ihtiyaçlarını teminettikleri mekânlardır. Mescitler ve pazarlar inananinsanlar için ruh ve beden gibi hayatın vazgeçilmezleridir. Dün olduğu gibi bugünde öyledir. Dünya ve ahiret huzuru için ikisi de gereklidir. Oysa Hz.Peygamber’e isnâd edilen bir rivayette mescitler Allah’ın en sevdiği yerlerolarak nitelendirilirken, çarşı ve pazarlar en çok buğz ettiği yerler olarak anlatılmıştır.Bir problem gibi görülen bu durumun çözülmesine ve rivayetin doğruanlaşılmasına katkı sağlaması amacıyla söz konusu rivayet tahlil edilmeyeçalışılmıştır.Rivayetin geçtiği kaynaklar tespitedildikten sonra önce senet yönünden sonra da metin bakımından tenkide tabi tutulmuştur.Neticede rivayet genel bir değerlendirmeye tabi tutulmuştur.
PERS İMPARATORLUK GELENEĞİNİN ABBASİ SİYASAL DÜZENİNE ETKİSİ VE İBNÜ'L-MUKAFFA'IN ROLÜ ÜZERİNE ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM
PERS İMPARATORLUK GELENEĞİNİN ABBASİ SİYASAL DÜZENİNE ETKİSİ VE İBNÜ'L-MUKAFFA'IN ROLÜ ÜZERİNE ELEŞTİREL BİR YAKLAŞIM
Yazar: Turan, Necmeddin
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2018
Anahtar kelimeler: Kelam,İbnü’l-Mukaffa,Abbasiler,Emeviler,Persler

İnsanlıktarihi boyunca birçok medeniyet doğdu, gelişti, düşüşe geçti ve bazen dekarşılıklı olarak birbirlerini etkiledi. İslam medeniyeti de Emeviler veAbbasiler döneminde Bizans ve Pers kültür havzasıyla karşı karşıya geldiğindeözellikle felsefi ve teolojik açıdan bir karşılıklı etkileşim süreci başladı.Bu etkileşim, entelektüel sahada kalmayıp devlet bürokrasisi ve düzenine desirayet etti. Abbasilerin Pers kültüründen daha çok etkilendikleri ve Persideolojisinin İbnü’l-Mukaffa tarafından devlete aktarıldığına dair yaygın birkanı vardır. Fakat Pers kültür ve ideolojisinin İslam medeniyetini etkilemesisadece Abbasiler dönemine has bir olgu değildir ve hilafet pratiği ölçeğindedüşünüldüğünde Emevi ve Abbasi tecrübesi arasında büyük bir fark yoktur. İbnü’l-Mukaffa’nınPers düşüncesini İslam'a uygun hale getirdikten sonra Abbasi devlet düzenineaktarmak istediği de unutulmamalıdır. Buçalışma Emevi ve Abbasiler dönemi boyunca Pers kültürü ve ideolojisinin İslammedeniyetini nasıl etkilediğini ve İbnü’l-Mukaffa’nın buradaki rolünün gerçekniteliğini ortaya koyacak.

İnsanlıktarihi boyunca birçok medeniyet doğdu, gelişti, düşüşe geçti ve bazen dekarşılıklı olarak birbirlerini etkiledi. İslam medeniyeti de Emeviler veAbbasiler döneminde Bizans ve Pers kültür havzasıyla karşı karşıya geldiğindeözellikle felsefi ve teolojik açıdan bir karşılıklı etkileşim süreci başladı.Bu etkileşim, entelektüel sahada kalmayıp devlet bürokrasisi ve düzenine desirayet etti. Abbasilerin Pers kültüründen daha çok etkilendikleri ve Persideolojisinin İbnü’l-Mukaffa tarafından devlete aktarıldığına dair yaygın birkanı vardır. Fakat Pers kültür ve ideolojisinin İslam medeniyetini etkilemesisadece Abbasiler dönemine has bir olgu değildir ve hilafet pratiği ölçeğindedüşünüldüğünde Emevi ve Abbasi tecrübesi arasında büyük bir fark yoktur. İbnü’l-Mukaffa’nınPers düşüncesini İslam'a uygun hale getirdikten sonra Abbasi devlet düzenineaktarmak istediği de unutulmamalıdır. Buçalışma Emevi ve Abbasiler dönemi boyunca Pers kültürü ve ideolojisinin İslammedeniyetini nasıl etkilediğini ve İbnü’l-Mukaffa’nın buradaki rolünün gerçekniteliğini ortaya koyacak.
İSTANBUL KADI SİCİLLERİNE GÖRE GAYR-İ MÜSLİMLERİN SOSYAL VE HUKUKİ KONUMLARI (XVI. VE XVII. YÜZYILLAR)
İSTANBUL KADI SİCİLLERİNE GÖRE GAYR-İ MÜSLİMLERİN SOSYAL VE HUKUKİ KONUMLARI (XVI. VE XVII. YÜZYILLAR)
Yazar: Okur Gümrükçüığlu, Saliha
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2018
Anahtar kelimeler: azınlık,hukuki statü,hak,gayr-i müslim

OsmanlıDevletinde gayr-i müslimlerin yaşayışları, adalet sisteminde tabi olduklarıhukuk öteden beri araştırmacılar nezdinde tartışılagelmiştir. Temel olarakkonuya iki ayrı yaklaşım tarzı bulunmaktadır. Birincisi Osmanlı’daki müslümanolmayan unsurların otonom bir yapıya sahip oldukları ve her türlü hukukianlaşmazlıkta kendi ruhani kurum ve reislerinin hukuklarına tabii olduklarıgörüşü. Bir diğer yaklaşım ise zımmilerin de müslüman teb’a gibi Osmanlıhukukuna tabi oldukları ancak iltizam sistemine benzer bir uygulama ile kendilerinebelli ölçüde serbestiyet tanındığı ifade edilen görüştür. Bu görüşe göre gayr-imüslimlerin özellikle idarî, adlî, malî ve cezai alanlarda Osmanlı hukukunatabii oldukları ifade edilir. Buçalışmada İstanbul Kadı Sicilleri içerisinde gayr-i müslimler hakkındaki dava kayıtlarıincelenerek, dönemin mahkemelerine yansıyan problemler tetkik edilip, azınlıklarınsosyal ve hukuki yapıları gün yüzüne çıkarılmaya çalışılmıştır.

OsmanlıDevletinde gayr-i müslimlerin yaşayışları, adalet sisteminde tabi olduklarıhukuk öteden beri araştırmacılar nezdinde tartışılagelmiştir. Temel olarakkonuya iki ayrı yaklaşım tarzı bulunmaktadır. Birincisi Osmanlı’daki müslümanolmayan unsurların otonom bir yapıya sahip oldukları ve her türlü hukukianlaşmazlıkta kendi ruhani kurum ve reislerinin hukuklarına tabii olduklarıgörüşü. Bir diğer yaklaşım ise zımmilerin de müslüman teb’a gibi Osmanlıhukukuna tabi oldukları ancak iltizam sistemine benzer bir uygulama ile kendilerinebelli ölçüde serbestiyet tanındığı ifade edilen görüştür. Bu görüşe göre gayr-imüslimlerin özellikle idarî, adlî, malî ve cezai alanlarda Osmanlı hukukunatabii oldukları ifade edilir. Buçalışmada İstanbul Kadı Sicilleri içerisinde gayr-i müslimler hakkındaki dava kayıtlarıincelenerek, dönemin mahkemelerine yansıyan problemler tetkik edilip, azınlıklarınsosyal ve hukuki yapıları gün yüzüne çıkarılmaya çalışılmıştır.
KÖPRÜLÜ AİLESİNİN KUR’ÂN EĞİTİMİ VE KIRAATİNE KATKILARI
KÖPRÜLÜ AİLESİNİN KUR’ÂN EĞİTİMİ VE KIRAATİNE KATKILARI
Yazar: Gökdemir, Ahmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2018
Anahtar kelimeler: Osmanlı,Köprülüler,Kur’ân Eğitimi,Kıraat

Makale Köprülü ailesinin Kur’âneğitimi ve kıraatine yönelik katkılarını ele almıştır. Konunun anlatımındaöncelikle Kur’ân eğitimi ve kıraatiyle ilgili hizmetleri bulunan Köprülüailesiyle alakalı genel bilgiler verilip sonrasında bahsi geçen katkılaradeğinilmiştir. Köprülü ailesinin Kur’ân eğitimi vekıraatiyle alakalı hizmetleri, tesis etmiş oldukları kurumlar ile bu kurumlardakiKur’ân eğitimi ve kıraatine dair istihdam alanları ve Köprülülerden Kur’ânkıraatiyle alakalı eser telifinde bulunan bireylerin telifleri olmak üzere üçana başlıkta ele alınmıştır. Konunun anlatımında istifade edilen kaynaklar dahaziyade Köprülü vakfiyeleri ile bu vakfiyelerle alakalı yazılan tez, makale vemaddelerdir.Makalenin yazılış amacıKöprülüler’in bahsi geçen husustaki hizmetlerini ortaya çıkarmak suretiyleiçinde bulundukları dönemde Kur’ân eğitimi ve kıraatine yönelik Osmanlı üstdüzey bürokratlarının bakış açısıyla ilgili perspektif sunmaktır. İncelemelersonucunda Köprülü ailesinin Kur’ân eğitimi ve kıraatine dair değişik yönlerdenkatkılarının bulunduğu, bu katkıların daha ziyade tesis edilen kurumlar, bukurumlardaki istihdam alanları ile alana yönelik kitap teliflerinden ibaretolmak üzere üç farklı sahadan oluştuğu sonucuna varılmıştır.

Makale Köprülü ailesinin Kur’âneğitimi ve kıraatine yönelik katkılarını ele almıştır. Konunun anlatımındaöncelikle Kur’ân eğitimi ve kıraatiyle ilgili hizmetleri bulunan Köprülüailesiyle alakalı genel bilgiler verilip sonrasında bahsi geçen katkılaradeğinilmiştir. Köprülü ailesinin Kur’ân eğitimi vekıraatiyle alakalı hizmetleri, tesis etmiş oldukları kurumlar ile bu kurumlardakiKur’ân eğitimi ve kıraatine dair istihdam alanları ve Köprülülerden Kur’ânkıraatiyle alakalı eser telifinde bulunan bireylerin telifleri olmak üzere üçana başlıkta ele alınmıştır. Konunun anlatımında istifade edilen kaynaklar dahaziyade Köprülü vakfiyeleri ile bu vakfiyelerle alakalı yazılan tez, makale vemaddelerdir.Makalenin yazılış amacıKöprülüler’in bahsi geçen husustaki hizmetlerini ortaya çıkarmak suretiyleiçinde bulundukları dönemde Kur’ân eğitimi ve kıraatine yönelik Osmanlı üstdüzey bürokratlarının bakış açısıyla ilgili perspektif sunmaktır. İncelemelersonucunda Köprülü ailesinin Kur’ân eğitimi ve kıraatine dair değişik yönlerdenkatkılarının bulunduğu, bu katkıların daha ziyade tesis edilen kurumlar, bukurumlardaki istihdam alanları ile alana yönelik kitap teliflerinden ibaretolmak üzere üç farklı sahadan oluştuğu sonucuna varılmıştır.
ARAP DİLİNDE TERÂDÜF (EŞ ANLAMLILIK) OLGUSU
THE TARADUF (SYNONYMY) PHENOMENON IN ARABIC LANGUAGE
Yazar: Geylani, Mahfuz
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: araduf,Dialect,Arabic Language,Quran ; Lehçe,Arap dili,erâdüf,Kur’an

ÖzTerâdüfdilsel bir olgu olarak Arap dilinde varlığını etkin bir şekilde sürdürmüştür.Eş anlamlı sözcükler pek çok dilde olduğu gibi Arap dilinde de önemli bir yertutar. Eş anlamlı sözcükler Arap dilinde azımsanmayacak sayıda bulunmaktadır. TerâdüfArap dilinde dil bilginleri arasında tartışma konusu olmuştur. Bu makalede terâdüfünlüğavî ve ıstılahî anlamı, ortaya çıkma sebepleri, bu konuda dil bilginleriningörüşleri, terâdüfün faydaları, bu konuda telîf edilen eserler ve Kur’an daterâdüfün varlığı etrafındaki tartışmalar açıklanmaya çalışılacaktır.

AbstractAs a linguistic phenomenon, taraduf(synonymy) has effectively sustained its existence in the Arabic language.Synonyms have an important place in Arabic as in many other languages. There isa significant number of synonyms in Arabic.Taraduf has been a matter of debate amongArabic linguists. The current article tries to explain the lexical andtechnical meanings of taraduf, reasons for its emergence, opinions of linguistson this subject, benefits of taraduf, works compiled on the subject, anddiscussions about the existence of taraduf in the Quran.
OSMANLI KIRAAT EĞİTİMİNDE XIX. YÜZYIL MISIR TARİKİNİN  ARKA PLANI: BİYOGRAFİK BİR İNCELEME
THE BACKGROUND OF EGYPT TRADITION IN OTTOMAN QIRAAH EDUCATION IN THE 19TH CENTURY: A BIOGRAPHICAL REVIEW
Yazar: Gökdemir, Ahmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: Egypt,Qurra,Ottoman Qıraah ; Osmanlı,Kıraat,Mısır tariki,Kurrâ

ÖzMakalede XIX. yüzyılda yaşamış Mısır tarikine mensup kurrâların hayatlarıele alınmıştır. Adı geçen zatların biyografilerine değinilirken kıraat ilmiharicindeki vasıflarıyla beraber daha çok kıraat ilminedair hizmetleriön plana çıkarılmıştır.Bu konunun seçilmesindeki ana gaye Mısır tarikinemensup XIX. yüzyıl kıraat âlimlerinin biyografileri dikkate alınmak suretiyle; Mısır tarikinin zikrigeçen tarihte geçirmiş olduğu süreçlerle alakalı verilere ulaşmaktır.Dolayısıyla makalede, bahsi geçen kişilerineğitimi, okumuş oldukları eserler ile yazdıkları kitaplara değinilecektir. Nitekimulaşılan veriler doğrultusunda zikri geçen kıraat ekolünün eğitim tarzı,programları gibi değişik yönleriyle alakalı bilgiler doğrultusunda Mısırtarikinin o dönemdeki durumu açığaçıkarılmaya çalışılmıştır.Bu makale, Osmanlı kıraat ilmiaçısından zikre değer bazı şahıslarınbiyografilerinin değişik yönleriyle ele alınması suretiyle; konuyla ilgiliyapılacak çalışmalara ışık tutacaktır. Ayrıca çalışmabu haliyle, temel kaynakların yanısıra yardımcı kaynak olarak istifade edilebilecek bir inceleme türü niteliğindedir.

AbstractThe article deals with the lives of “qurras” (Quran reciters) of Egypttradition who lived in the nineteenth century. Alongside with the biographiesof the mentioned qurra’s, their qualifications in other fields are alsoaddressed but focused mainly on their skills regarding the Qiraah (the scienceof Quranic recitation).The main purpose of the article is gathering data about the phases of Egypttradition -which is one of the two living qiraah traditions in present day-inside the Ottoman qiraah education in the nineteenth century using thebiographies of its member scholars lived in the same period of time.Therefore the education of the mentioned scholars, their studies, andliteratures they have benefited from for their self development will also beexamined herein. In fact, it is aimed to unveil the situation of Egypttradition in nineteenth century through various aspects of its style andpatterns of education.This article scrutinizing and revealing the biographies of some remarkalepersonalities in this field to the core. Illuminating the path for ensuingrelated studies. It can be utilized as a secondary source suitable for usingadditionally alongside with primary resources.
İSLAM HUKUKUNDA AYIPLI MAL SATIŞINDA TÜKETİCİNİN KORUNMASI
PROTECTION OF CONSUMER IN THE SALE OF DEFECTIVE GOODS IN ISLAMIC LAW
Yazar: Kisbet, Mustafa
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: Islamic Law,Sale,Khiyar al –‘Aib,Defective,Consumer Protection ; İslam Hukuku,Alışveriş,Ayıp Muhayyerliği,Ayıp,Tüketicinin Korunması

ÖzTüketicive tüketicinin korunması kavramları, İslâm Hukuku ve diğer hukuk sistemlerinde19. yy’dan itibaren görülmeye başlamıştır. Fıkıhta, alım-satım, kira gibiticari ilişkilerde müşteriyi akdin getireceği zararlardan korumayı amaçlayançeşitli hükümler mevcuttur. Bu hükümler, tüketicinin korunmasına yönelikçalışmalarda da yol gösterici olabilecek niteliktedir.İslâmhukukunda, alıcıyı akit sonucunda uğrayacağı zararlardan korumayı amaçlayanhükümlerin başında muhayyerlikler gelir. Ayıp muhayyerliği de alıcının satınaldığı maldaki bir kusur sebebiyle malı satıcıya geriverip ödediği bedelintamamını eğer malın geri verilmesi mümkün değilse kusurun bedele düşen kısmınıgeri almasını mümkün kılan haktır. Malındeğerini düşüren veya maksada uygun düşmeyen özellik olan ayıp, hak sahibineakdi kabul veya red, malın iadesinin mümkün olmadığı durumlarda ise bedeldenayıp karşılığında indirim haklarını verir. İslamhukukunda satıcının, maldaki ayıplardan ibra edilmesi, geçerli görülmesinerağmen kapsamı hakkında farklı görüşler bulunmaktadır. Ayıplardan ibra vemüşterinin ayıplı malda oluşturduğu yeni bir ayıp satıcıya iadesine engeldir. Ayıp muhayyerliği alıcının ayıba rızası olduğunugösteren durumlarda düşmektedir

AbstractTheconcepts of consumer and consumer protection find their genesis in Islamic andother law systems since 19th century. In Fiqh, there are various provisions toprotect buyer in from losses that may emerge from the contract commercial relationssuch as purchase and sale or rent. Those provisions can be guiding in thestudies for consumer protection.InIslamic law, the first provision to protect the buyer from losses as a resultof contracts is right of option. Option of defect is a right for the buyer toreturn the purchased goods to the seller and accepting whole amount or ifreturning of the goods is not possible, then receiving the portion which equalsto the defect cost.Adefect, as a feature that reduce the value of goods and that does not fit forpurpose grants the rightholder the right to accept or reject the contract. Incase of impossibility of return of goods, a discount is made on the amount inreturn for the defect.InIslamic law, even though releasing the seller from defects of goods is valid,there are different views on its scope. Release from defects and additionaldefects caused by the buyer prevents returning goods to the seller.Khiyar al –‘Aib (option of defect) forfeits incases where the consent of the buyer to the defect is observed
ABDURRAHMÂN HÂLİS KERKÛKÎ’NİN (K.S.) TÜRKÇE ŞİİRLERİ ve FARSÇA RUBÂİLERİ
TURKISH POEMS AND PERSIAN QUATRAIN BY ABD AL-RAHMĀN KHĀLİṢ AL-KERKŪKĪ
Yazar: Çelik, İsa; Necati, Ömer
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: Sufism,Religious Order,Abd al-Rahman Khalis al-Kerkuki,Khalisiyya,Turkish Poem,Persian Quatrain ; Abdurrahmân Hâlis el-Kerkûkî,Hâlisiyye,Türkçe Şiirler

Öz  AbdurrahmânHâlis Kerkûkî’nin (v. 1275/1858) Dîvân’ında yer alan Türkçe şiirler, dîvânedebiyâtının en güzîde örneklerindendir. İlâhî aşkı en güzel şekilde anlatan buşiirler, edebî sanatlarla doludur. Dîvân’da on tane Türkçe şiir ve beş taneFarsça rubaî mevcuttur. Farsça ve Türkçe şiirleri ihtiva eden Dîvân, Kitâbü’l-Meârif fî Şerh-i Mesnevî-i Şerîfadlı eserle birlikte basılmıştır. Abdurrahmân Hâlis’in kaleme aldığı Kitâbü’l-Meârif fî Şerh-i Mesnevî-i Şerîf,Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî’nin (v. 672/1273) Mesnevî’sinin ilk on sekiz beytininFarsça manzum şerhidir. Hâlis, Kadiriyye Tarîkatının Hâlisiyye şûbesini tesisetmiştir. Bu çalışmamız, Abdurrahmân Hâlis’in Türkçe şiirlerinin ve Farsçarubâilerinin tercümesini içermektedir

Abstract  The Turkishpoems in Khalis’s Divan is the most beatiful examples of the divan literature.These poems describe the love of God in the most beautiful way and filled withliterary arts. There are ten Turkish poems and five Persian quatrain in Divan.Divan, containing Persian and Turkish poems, was published along with Kitabal-Mearif Fi Şerh-i Mathnawi Sharif by Abd al-Rahman Khalis al-Kirkuki(1275/1858), is a Persian poetic commentary on the first eighteen couplets ofRumi’s (672/1273) Mathnawi Ma'nawi. Khalis is the founder ofQadiriyya-Khalisiyya branch. This study included Khalis’s Turkish poems andPersian quatrain