hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Batıda Hadise Dair Kaleme Alınan Almanca Akademik Çalışmalar
Batıda Hadise Dair Kaleme Alınan Almanca Akademik Çalışmalar
Yazar: Gül, Mutlu; Korkut, Nurdan
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Hadis,Alman Oryantalizmi,Nebevî Sünnet,Ignaz Goldziher

Bu makalede Batı’da oryantalist çalışmalarda öndegelen ülkelerden biri olan Almanya’da ve diğer Batı ülkelerinde kaleme alınanhadis ve sünnete dair Almanca akademik çalışmalar tanıtılmakta vedeğerlendirilmektedir. Makale yapı olarak iki kısımdan oluşmaktadır. İlkkısımda konuya giriş mahiyetinde Almanya’da hadise dair yapılan akademikçalışmaların tarihi seyri hakkında kısaca bilgi verilmektedir. Özellikle Batılıoryantalistler üzerinde oldukça etkili olduğu düşünülen Ignaz Goldziher’inçalışmaları ve eserlerinde takip ettiği metod bu açıdan önemlidir.  Müelliflerin hadis ve sünnete dairyaklaşımlarına değinilerek, yayınların ilgili oldukları alt başlıklar tablohalinde gösterilmektedir. Makalenin ana gövdesini oluşturan ikinci kısımda iseyayınlar: kitaplar, tezler, ansiklopedi maddeleri, sempozyum ve seminerlerdesunulan bildiriler ve diğer çalışmalar şeklinde kronolojik olarakzikredilmektedir. Makalenin hacminin daha da artmaması, eserlerin kronolojikolarak takip edilebilmesi ve okuma kolaylığını sağlayabilmek amacıyla,çalışmaların muhtevaları hakkındaki bilgi ve değerlendirmelere metin içerisindedeğil dipnotlarda yer verilmiştir.

Bu makalede Batı’da oryantalist çalışmalarda öndegelen ülkelerden biri olan Almanya’da ve diğer Batı ülkelerinde kaleme alınanhadis ve sünnete dair Almanca akademik çalışmalar tanıtılmakta vedeğerlendirilmektedir. Makale yapı olarak iki kısımdan oluşmaktadır. İlkkısımda konuya giriş mahiyetinde Almanya’da hadise dair yapılan akademikçalışmaların tarihi seyri hakkında kısaca bilgi verilmektedir. Özellikle Batılıoryantalistler üzerinde oldukça etkili olduğu düşünülen Ignaz Goldziher’inçalışmaları ve eserlerinde takip ettiği metod bu açıdan önemlidir.  Müelliflerin hadis ve sünnete dairyaklaşımlarına değinilerek, yayınların ilgili oldukları alt başlıklar tablohalinde gösterilmektedir. Makalenin ana gövdesini oluşturan ikinci kısımda iseyayınlar: kitaplar, tezler, ansiklopedi maddeleri, sempozyum ve seminerlerdesunulan bildiriler ve diğer çalışmalar şeklinde kronolojik olarakzikredilmektedir. Makalenin hacminin daha da artmaması, eserlerin kronolojikolarak takip edilebilmesi ve okuma kolaylığını sağlayabilmek amacıyla,çalışmaların muhtevaları hakkındaki bilgi ve değerlendirmelere metin içerisindedeğil dipnotlarda yer verilmiştir.
Mütercim Âsım’ın Vankulu Mehmed’e Yönelttiği Eleştiriler ve Bu Eleştirilerin Değerlendirilmesi
Mütercim Âsım’ın Vankulu Mehmed’e Yönelttiği Eleştiriler ve Bu Eleştirilerin Değerlendirilmesi
Yazar: Dündar, Ahmet İhsan
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Osmanlı dönemi,Mütercim Āsım,Vankulu,Sözlükçülük,sözlük eleştirisi

Arap dili alanında sözcükleri, deyimleri, atasözleri ve şiirleriile söz varlığı erken dönemlerden itibaren bir araya derlenmeye başlamıştır. Derlenenbu dil malzemesi sözlükçüler tarafından değişik yönlerden ele alınmak ve farklısistemler uygulanmak suretiyle çok çeşitli sözlüklerde ele alınmıştır. Bueserlerde yer alan dil malzemesi daha sonra gelen sözlük yazarları tarafındanfarklı açılardan değerlendirmeye ve eleştiriye tabi tutulmuştur. Sözü edileneleştiri ve değerlendirmeler müstakil eserlerde ele alındığı gibi sözlüğüniçeriğine yerleştirilmiş olarak da görülebilmektedir. Arap dilinin klasiksözlüklerinde görülen bu eleştiri ve değerlendirme üslubu Osmanlı dönemindekaleme alınan Arapça – Türkçe sözlüklerin yazarları veya mütercimleritarafından sürdürülmüştür. Makalede o döneme ait iki önemli sözlük yazarındanbirinin diğerine yönelik eleştirileri ele alınmış ve bu eleştirilere dairdeğerlendirmelerde bulunulmuştur.

Arap dili alanında sözcükleri, deyimleri, atasözleri ve şiirleriile söz varlığı erken dönemlerden itibaren bir araya derlenmeye başlamıştır. Derlenenbu dil malzemesi sözlükçüler tarafından değişik yönlerden ele alınmak ve farklısistemler uygulanmak suretiyle çok çeşitli sözlüklerde ele alınmıştır. Bueserlerde yer alan dil malzemesi daha sonra gelen sözlük yazarları tarafındanfarklı açılardan değerlendirmeye ve eleştiriye tabi tutulmuştur. Sözü edileneleştiri ve değerlendirmeler müstakil eserlerde ele alındığı gibi sözlüğüniçeriğine yerleştirilmiş olarak da görülebilmektedir. Arap dilinin klasiksözlüklerinde görülen bu eleştiri ve değerlendirme üslubu Osmanlı dönemindekaleme alınan Arapça – Türkçe sözlüklerin yazarları veya mütercimleritarafından sürdürülmüştür. Makalede o döneme ait iki önemli sözlük yazarındanbirinin diğerine yönelik eleştirileri ele alınmış ve bu eleştirilere dairdeğerlendirmelerde bulunulmuştur.
Hadis Usulü Açısından Meşhûr ve Müştehir Hadis
Mashhur And Mushtahir Hadıth In Methodology Of Hadith
Yazar: Sağlam, İbrahim
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Hadith,Hadith Terminology,Mashhur,Mushtahir,People ; Hadis,Hadis Istılahları,Meşhûr,Müştehir,Halk

Usülcüler, hadisleri senedi açısından bir ayrıma tabi tutmuşlar ve hertabakada ikiden fazla râvîsi olan haberler için meşhûr hadis tanımını ortayakoymuşlardır. Bu tanım sonraları hadisçiler arasında büyük oranda kabul görmüşve meşhûr haber; âhâd haberler alt başlığında sahîh, hasen ve zayıf hadisleriçin kullanılmıştır. Meşhûr hadisin, ıstılâhî olarak onda şart koşulan hertabakada asgari ve azami râvî sayısına, bir senedi olup olmadığına, sahih ya dauydurulmuş olduğuna bakılmaksızın, halkın her kesiminde yayılmış olan hadislerveya hadis diye bilinen sözler şeklinde formüle edilen bir kısmı daha vardır.Hâlbuki meşhûr hadisin bu son kısmı, âhâd haber türü olan diğer kısmından tanımve içerik açısından oldukça farklıdır. Bu sahada yazılan eserler ve oluşturulanedebiyâtın ise “meşhûr” değil “müştehir” kavramı üzerine kurgulandığı, ilgilieserlerin isimlerinde ve kitapların önsözlerinde bu kelimenin sıkçakullanıldığı gözlenmektedir. Bu manası ile müştehirin tanımı ve kapsamı, hadisusulü çerçevesinde yeniden tespit edilmesi önem arz etmektedir.

Scholars of the hadits, divided the hadithsinto different sections in the aspect of the isnad and described the onestransmitted by two or more person is "Masshûr" hadith. Thisdefinition was later widely accepted among the scholars of the hadith. Mashhurnews, in the ahad hadith part, used as a common for sahih (authentic) and hasen(good) and da’if (weak) hadiths. There is another part of the mashhur hadith,which is formulated; in the term for the word known as hadiths and hadithsspread among the people and irrespective of whether or not the hadith is theisnad, in the minimum and maximum number of narratives, whether it is a sahih(authentic) and fabricated or not. However, this last part of the masshurhadith is very different in terms of definition and content from the other partof the ahad hadith type. It is observed that the works written in this fieldand the literature created are based on the concept of “mushtahir” not“mashhur” and that this word (mushtahir) is frequently used in the names of therelated works and the foreword of the books. It is important that in thiscontext the definition and scope of the mushtahir hadith is re-determine withinthe framework of the hadith method.
Batı Trakyalı Âlim Ahmet Davudoğlu’nun Selamet Yolları Adlı Eserinde Bazı Fıkhî Tercihleri
Batı Trakyalı Âlim Ahmet Davudoğlu’nun Selamet Yolları Adlı Eserinde Bazı Fıkhî Tercihleri
Yazar: Çiftçi, Muhammed Hüsnü
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Fıkıh,Hadis,Ahmet Davudoğlu

Bumakalede Batı Trakyalı bir âlim olan AhmetDavudoğlu’nun Selâmet Yolları isimli eserindeki fıkhî tercihleri değerlendirilmiştir. Selâmet Yollarıisimli bu eser, muhaddis İbn Hacer el-Askalânî adlı âlimin ahkâmla ilgilihadislere dair kaleme aldığı Bülûgu’l-merâmmin edilleti’l-ahkâm isimli eserininTürkçe tercümesi ve izahıdır. Makalede öncelikle müellif AhmetDavudoğlu ve eserinin kısa bir tanıtımı yapıldı. İbn Hacer ve şârih San‘ânî’ninfarklı mezheplere müntesip birer âlim olmalarına karşın Ahmet Davudoğlu, Hanefîbir geleneğe sahip bir olan mütercimdir. Fakat Davudoğlu’nun bazı fıkhîkonularda bağlı olduğu mezhep görüşünden farklı düşündüğü görülmektedir. Özellikle “Kâmette Bazı Lafızların Tek veya Çift Okunması”, “Rükûa Giderken ve Rükûdan Doğrulurken Ellerin Kaldırılması (Ref‘u’l-yedeyn)”, “Yağmur Duası (İstiskâ)Namazı” gibi selefve halef ulemanın ihtilaf ettiğikadim fıkhî meseleler hususunda nasıl bir tercihlerde bulunduğu konusu tespitedilmeye çalışılmıştır.

Bumakalede Batı Trakyalı bir âlim olan AhmetDavudoğlu’nun Selâmet Yolları isimli eserindeki fıkhî tercihleri değerlendirilmiştir. Selâmet Yollarıisimli bu eser, muhaddis İbn Hacer el-Askalânî adlı âlimin ahkâmla ilgilihadislere dair kaleme aldığı Bülûgu’l-merâmmin edilleti’l-ahkâm isimli eserininTürkçe tercümesi ve izahıdır. Makalede öncelikle müellif AhmetDavudoğlu ve eserinin kısa bir tanıtımı yapıldı. İbn Hacer ve şârih San‘ânî’ninfarklı mezheplere müntesip birer âlim olmalarına karşın Ahmet Davudoğlu, Hanefîbir geleneğe sahip bir olan mütercimdir. Fakat Davudoğlu’nun bazı fıkhîkonularda bağlı olduğu mezhep görüşünden farklı düşündüğü görülmektedir. Özellikle “Kâmette Bazı Lafızların Tek veya Çift Okunması”, “Rükûa Giderken ve Rükûdan Doğrulurken Ellerin Kaldırılması (Ref‘u’l-yedeyn)”, “Yağmur Duası (İstiskâ)Namazı” gibi selefve halef ulemanın ihtilaf ettiğikadim fıkhî meseleler hususunda nasıl bir tercihlerde bulunduğu konusu tespitedilmeye çalışılmıştır.
Esmâ-i Hüsnâ İçerikli Duâ Âyetlerinin Tahlili
Esmâ-i Hüsnâ İçerikli Duâ Âyetlerinin Tahlili
Yazar: Altın, Mehmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Kur’ân,Âyet,Duâ,Esmâ-i Hüsnâ

Kur’ân-ıKerîm’de en çok geçen konulardan biri de duâdır. Yaklaşık iki yüz kadar âyettedoğrudan duâ konusu işlenmektedir. Bunun yanında tövbe, hamd ve tesbih gibimanalar içeren âyetler de dolaylı olarak duâ kavramı ile alakalıdır. Ayrıca Kur’ân-ıKerîm’de yüzden fazla âyette peygamberlerin, salih kulların ve salih topluluklarınduâlarından söz edilmektedir.Kur’ân-ıKerîm’de bu kadar yoğun işlenen duâ konusunu Allah farklı modellerle sunmuştur.Örneğin duâ âyetleri incelendiğinde birçoğununsonunda esmâ-i hüsnâ zikredildiği görülecektir. Bunun ötesinde Allah’ın isim vesıfatlarıyla tevessül ederek duâ etmek Kur’ân’ın bir tavsiyesi olduğu farkedilecektir. Bu durum dikkatleri birçok duââyetinde gelen esmâ-i hüsnânın geçtiği âyetlerle olan münâsebetini incelemeyeçekmiştir. Biz de bu çalışmamızda duâ âyetlerinin daha iyi anlaşılmasını hedefleyerek birçok duâ âyetinde gelen esmâ-i hüsnânın geçtiği âyetlerle olanmünâsebetini, duâ ve muhtevayla olan irtibatını ortaya koymaya çalıştık.

Kur’ân-ıKerîm’de en çok geçen konulardan biri de duâdır. Yaklaşık iki yüz kadar âyettedoğrudan duâ konusu işlenmektedir. Bunun yanında tövbe, hamd ve tesbih gibimanalar içeren âyetler de dolaylı olarak duâ kavramı ile alakalıdır. Ayrıca Kur’ân-ıKerîm’de yüzden fazla âyette peygamberlerin, salih kulların ve salih topluluklarınduâlarından söz edilmektedir.Kur’ân-ıKerîm’de bu kadar yoğun işlenen duâ konusunu Allah farklı modellerle sunmuştur.Örneğin duâ âyetleri incelendiğinde birçoğununsonunda esmâ-i hüsnâ zikredildiği görülecektir. Bunun ötesinde Allah’ın isim vesıfatlarıyla tevessül ederek duâ etmek Kur’ân’ın bir tavsiyesi olduğu farkedilecektir. Bu durum dikkatleri birçok duââyetinde gelen esmâ-i hüsnânın geçtiği âyetlerle olan münâsebetini incelemeyeçekmiştir. Biz de bu çalışmamızda duâ âyetlerinin daha iyi anlaşılmasını hedefleyerek birçok duâ âyetinde gelen esmâ-i hüsnânın geçtiği âyetlerle olanmünâsebetini, duâ ve muhtevayla olan irtibatını ortaya koymaya çalıştık.
İbn Hâleveyh’in el-Muhtasar Fî  Şevazzi’l-Kur’ân Adlı Eserinde Kıraatlere Yaklaşımının İncelenmesi  (Duhâ-Nâs Sûreleri Örneğinde)
İbn Hâleveyh’in el-Muhtasar Fî  Şevazzi’l-Kur’ân Adlı Eserinde Kıraatlere Yaklaşımının İncelenmesi  (Duhâ-Nâs Sûreleri Örneğinde)
Yazar: Saylan, Nesrişah
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Kur'an

Bu çalışmada İbn Hâleveyh’in Muhtasar fîşevâzzi’l-Kur’ân adlı eserinde Duhâ ve Nâs sûreleri arasındaki âyetlerdezikredilen kıraat vecihlerine yaklaşımı tespit edilecektir. İbn Hâleveyh,IV/X.  asırda yaşamış olan âlimlerdenbiridir. Lügat, nahiv ve kıraat alanlarında derinleşen müellif, bu alanlarlailgili birçok eser telif etmiştir. Bu eserlerden biri olan Muhtasar fîşevâzzi’l-Kur’ân, kıraatler konusunda temel kaynaklardan biridir. Müellif,bu eserinde Fâtiha sûresinden Nâs suresine kadar ayetlerde geçen şâz kıraatlerinakletmiştir. İbn Hâleveyh, kıraatlerin naklinde genel olarak okuyuşun nisbetedildiği kişileri zikretmiştir. O, bu okuyuşlarda Nebi (s.a.s.), sahabe vetabiûndan nakledilen kıraatleri aktarmıştır. Bunların yanında müellif, aşerekurrâsından olan kıraat âlimlerine ve onların râvilerine nisbet edilen şâzokuyuşlara da yer vermiştir. Genel olarak kıraatleri okuyanlara nisbet etmekleyetinen müellif kıraatlerle ilgili herhangi bir değerlendirme yapmamıştır.Ancak lügat ve dil âlimlerinin önde gelenlerinden biriolan İbn Hâleveyh bazen dilsel vecihlerle kıraatlerin tevcihini yapmıştır. Bubağlamda Arap kelamı ve şiiri, sarf ve nahiv kuralları, lehçelerden faydalanmışbazen de dil âlimlerinin görüşlerine yer vererek kıraatlerin tevcihiniyapmıştır. Müellif, bazen de nakli delillerden Hz. Peygamberin sözleri vesahabenin okuyuşundan delil getirerek kıraatlerin tevcihini yapmıştır.

Bu çalışmada İbn Hâleveyh’in Muhtasar fîşevâzzi’l-Kur’ân adlı eserinde Duhâ ve Nâs sûreleri arasındaki âyetlerdezikredilen kıraat vecihlerine yaklaşımı tespit edilecektir. İbn Hâleveyh,IV/X.  asırda yaşamış olan âlimlerdenbiridir. Lügat, nahiv ve kıraat alanlarında derinleşen müellif, bu alanlarlailgili birçok eser telif etmiştir. Bu eserlerden biri olan Muhtasar fîşevâzzi’l-Kur’ân, kıraatler konusunda temel kaynaklardan biridir. Müellif,bu eserinde Fâtiha sûresinden Nâs suresine kadar ayetlerde geçen şâz kıraatlerinakletmiştir. İbn Hâleveyh, kıraatlerin naklinde genel olarak okuyuşun nisbetedildiği kişileri zikretmiştir. O, bu okuyuşlarda Nebi (s.a.s.), sahabe vetabiûndan nakledilen kıraatleri aktarmıştır. Bunların yanında müellif, aşerekurrâsından olan kıraat âlimlerine ve onların râvilerine nisbet edilen şâzokuyuşlara da yer vermiştir. Genel olarak kıraatleri okuyanlara nisbet etmekleyetinen müellif kıraatlerle ilgili herhangi bir değerlendirme yapmamıştır.Ancak lügat ve dil âlimlerinin önde gelenlerinden biriolan İbn Hâleveyh bazen dilsel vecihlerle kıraatlerin tevcihini yapmıştır. Bubağlamda Arap kelamı ve şiiri, sarf ve nahiv kuralları, lehçelerden faydalanmışbazen de dil âlimlerinin görüşlerine yer vererek kıraatlerin tevcihiniyapmıştır. Müellif, bazen de nakli delillerden Hz. Peygamberin sözleri vesahabenin okuyuşundan delil getirerek kıraatlerin tevcihini yapmıştır.
Eleazar b. Yose ha-Galili ve Otuz iki Yorum Kuralı
Eleazar b. Yose ha-Galili ve Otuz iki Yorum Kuralı
Yazar: Araz, Ömer Faruk
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Middot,Rabbâni,Yorum Kuralları

Midda kelimesinin çoğulu middot olup, Yahudilikte kutsal metinlerin yorumlanması, bu metinlerden hukuki çıkarımlarda bulunulması için oluşturulmuş yorum kurallarına verilen isimdir. Bu kurallar bir liste halinde ilk olarak Rabbi Hillel’e izafe edilen 7 yorum kuralı olarak karşımıza çıkar. Daha sonra miladi 1-2. Asırlarda yaşamış olan Rabbi Yişmael’e izafe edilen 13 yorum kuralı Hillel’in kurallarının genişletilmiş ve geliştirilmiş biçimidir. Çalışmamızın konusu olan Rabbi Eliezer b. Yose ha-Galili’nin 32 yorum kuralı ise bu sürecin üçüncü adımını oluşturmaktadır. Ayrıca Hillel ve Yişmael’in yorum kurallarından farklı olarak Yose ha-Galili’nin 32 yorum kuralı dini metinlerden hüküm çıkarma gayesi dışında rivayet özellikli metinlerin yorumu için de kullanılmıştır.

Midda kelimesinin çoğulu middot olup, Yahudilikte kutsal metinlerin yorumlanması, bu metinlerden hukuki çıkarımlarda bulunulması için oluşturulmuş yorum kurallarına verilen isimdir. Bu kurallar bir liste halinde ilk olarak Rabbi Hillel’e izafe edilen 7 yorum kuralı olarak karşımıza çıkar. Daha sonra miladi 1-2. Asırlarda yaşamış olan Rabbi Yişmael’e izafe edilen 13 yorum kuralı Hillel’in kurallarının genişletilmiş ve geliştirilmiş biçimidir. Çalışmamızın konusu olan Rabbi Eliezer b. Yose ha-Galili’nin 32 yorum kuralı ise bu sürecin üçüncü adımını oluşturmaktadır. Ayrıca Hillel ve Yişmael’in yorum kurallarından farklı olarak Yose ha-Galili’nin 32 yorum kuralı dini metinlerden hüküm çıkarma gayesi dışında rivayet özellikli metinlerin yorumu için de kullanılmıştır.
Bestekâr Tahir Karagöz’ün Hayatı ve Eserleri
Bestekâr Tahir Karagöz’ün Hayatı ve Eserleri
Yazar: Şen, İhsan
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Mûsikî,Tahir Karagöz,sanat,beste,kültür

Bumakale 2011 yılında yapılmış olan BestekârTahir Karagöz’ün Hayatı ve Eserleri Hakkında Bir Çalışma adlı yüksek lisanstezi esas alınarak hazırlanmıştır. Arşiv taraması ve kişisel görüşme yöntemleriile hazırlanan bu makalede dini mûsikî bestekârlarından ve klâsik müzik geleneğininson temsilcilerinden olan Sadettin Kaynak ve Rakım Elkutlu’nun öğrencisi bestekârTahir Karagöz’ün (ö. 1994) hayatı ve eserleri ele alınmaktadır. Bu çalışmanın birincibölümünde Tahir Karagöz’ün hayatı ve ailesi, ikinci bölümünde bestekârıneğitim-öğretim hayatı, sosyal çevresi ve öğrencileri, üçüncü bölümünde resmigörevleri ve dördüncü bölümünde eserleri hakkında bilgi verilecektir. Sonuçkısmında ise bestekârın mûsikî kültür tarihimizdeki yerine dair genel birdeğerlendirme yapılacaktır. Daha sonra Tahir Karagöz’ün özellikle çoktanınmamış olan bestelerinden örnek notalar verilecektir. Böylece bu çalışmamûsikî tarihimizde önemli izler bırakmış bir bestekârın günümüz insanına daha etraflıcatanıtılmasına katkı sağlamış olacaktır.

Bumakale 2011 yılında yapılmış olan BestekârTahir Karagöz’ün Hayatı ve Eserleri Hakkında Bir Çalışma adlı yüksek lisanstezi esas alınarak hazırlanmıştır. Arşiv taraması ve kişisel görüşme yöntemleriile hazırlanan bu makalede dini mûsikî bestekârlarından ve klâsik müzik geleneğininson temsilcilerinden olan Sadettin Kaynak ve Rakım Elkutlu’nun öğrencisi bestekârTahir Karagöz’ün (ö. 1994) hayatı ve eserleri ele alınmaktadır. Bu çalışmanın birincibölümünde Tahir Karagöz’ün hayatı ve ailesi, ikinci bölümünde bestekârıneğitim-öğretim hayatı, sosyal çevresi ve öğrencileri, üçüncü bölümünde resmigörevleri ve dördüncü bölümünde eserleri hakkında bilgi verilecektir. Sonuçkısmında ise bestekârın mûsikî kültür tarihimizdeki yerine dair genel birdeğerlendirme yapılacaktır. Daha sonra Tahir Karagöz’ün özellikle çoktanınmamış olan bestelerinden örnek notalar verilecektir. Böylece bu çalışmamûsikî tarihimizde önemli izler bırakmış bir bestekârın günümüz insanına daha etraflıcatanıtılmasına katkı sağlamış olacaktır.
Arşiv Belgeleri Işığında Adıyaman Hacı Abdülgani (Çarşı) Cami’î Vakfı
Arşiv Belgeleri Işığında Adıyaman Hacı Abdülgani (Çarşı) Cami’î Vakfı
Yazar: Turgut, Bahattin
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Osmanlı,Adıyaman,Abdülgani Vakfı

Hacı Abdülgani vakfı, 16. yüzyılortalarında Hacı Abdülgani tarafından kurulmuştur. Bir taraftan topluma hizmetveren cami merkezli hayrî kurumlarıyla diğer taraftan gelir kaynağı olanakarlarıyla Adıyaman şehir hayatına önemli katkılarda bulunmuştur. HacıAbdülgani vakfı, günümüze kadar ulaşan Çarşı cami’î ile dinî yönden cemaatehizmet sunmaya devam etmektedir. Tarihte kalmış sıbyan mektebi ile çocuklarıneğitimine, daru’l-kurra’sı ile Kur’an merkezli eğitimin gelişmesine öncülüketmiştir. Gerçekleştirdiği medrese eğitimi ile de toplumun gençlerinin veyetişkinlerinin eğitim alıp yetişmesine vesile olmuştur. Hacı Abdülgani vakfı, camimerkezli topluma yönelik hizmetlerin aksamadan devamı için çarşı merkezinde yeralan gelir kaynağı 60 kadar dükkânı ve buğday pazarı ile şehrin ekonomisinekatkı sağlamıştır. Hacı Abdülgani vakfı, özellikle Osmanlı döneminde bünyesindeçalışan çok sayıda personel için bir istihdam alanı açması yönüyle de Adıyamantoplumuna ve şehir hayatına önemli katkılar sağlamıştır.

Hacı Abdülgani vakfı, 16. yüzyılortalarında Hacı Abdülgani tarafından kurulmuştur. Bir taraftan topluma hizmetveren cami merkezli hayrî kurumlarıyla diğer taraftan gelir kaynağı olanakarlarıyla Adıyaman şehir hayatına önemli katkılarda bulunmuştur. HacıAbdülgani vakfı, günümüze kadar ulaşan Çarşı cami’î ile dinî yönden cemaatehizmet sunmaya devam etmektedir. Tarihte kalmış sıbyan mektebi ile çocuklarıneğitimine, daru’l-kurra’sı ile Kur’an merkezli eğitimin gelişmesine öncülüketmiştir. Gerçekleştirdiği medrese eğitimi ile de toplumun gençlerinin veyetişkinlerinin eğitim alıp yetişmesine vesile olmuştur. Hacı Abdülgani vakfı, camimerkezli topluma yönelik hizmetlerin aksamadan devamı için çarşı merkezinde yeralan gelir kaynağı 60 kadar dükkânı ve buğday pazarı ile şehrin ekonomisinekatkı sağlamıştır. Hacı Abdülgani vakfı, özellikle Osmanlı döneminde bünyesindeçalışan çok sayıda personel için bir istihdam alanı açması yönüyle de Adıyamantoplumuna ve şehir hayatına önemli katkılar sağlamıştır.
İlahiyat Fakültesi Hazırlık Programı Memnuniyet Ölçeği Geliştirme Çalışması
Faculty of Theology Preparatory Program Satisfaction Scale Development Study
Yazar: Yavuz, Sefer
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2020
Anahtar kelimeler: Eğitim,İlahiyat Fakültesi,Hazırlık Programı,memnuniyet ; Socilology of Religion,Education,Theologh Faculty,Preoaratory Program,Satisfaction Scale

Bu çalışmada İlahiyat Fakültesi Hazırlık Programı öğrencilerinin memnuniyet düzeylerini ölçmek amacıyla bir ölçek geliştirme çalışması yürütülmüştür. Veriler İlahiyat Fakültesi Hazırlık Programında öğrenim gören 280 öğrenciden meydana gelen bir örneklemden anket tekniğiyle elde edilmiştir.  Çok boyutlu ve oldukça karmaşık bir yapı arz eden memnuniyet fenomeni ölçek maddeleri üç temel boyut üzerine kurgulanmıştır. Bunlar, konu, dersin işlenişi ve materyaller; öğretim elemanlarıyla iletişim ve yeterlilikler; ders arası-dinlenme süreleridir. Çalışmada ölçek madde formunun oluşturulması, formun belirlenen örnekleme uygulanması, madde seçme ve ölçeğin geçerlik-güvenirlik testleri aşamaları gerçekleştirilmiştir. Geliştirilen ölçeğin ilahiyat fakültesi hazırlık programında öğrenim gören öğrencilerin memnuniyet düzeylerini ölçmek için kararlı bir yapı gösterdiği sonucuna ulaşılmıştır.

Abstract: In this study, it is conducted a scale development study tomeasure the satisfaction levels of the students of the Faculty of TheologyPreparatory Programe. The data were obtained from a sample of 280 studentsstudying in the Preparatory Program of the Faculty of Theology, with the surveytechnique. Satisfaction phenomenon scale items, which are multi-dimensional andquite complex, are built on three basic dimensions. These are subject, courseand course materials; communication and competences with instructors and restperiods and opportunities. In the study, the creation of the scale item form,application of the form to the determined sampling, item selection andvalidity-reliability tests of the scale were carried out. It was concluded thatthe scale showed a determined structure to measure the satisfaction levels ofthose students in the Preparatory Program of the Faculty of Theology.