hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Karşılaştırmalı Yaklaşımla Ebu Mansur el-Maturîdî ve Saint Thomas Aquinas'ta Dinî ve Politik Gücün Kaynakları
The Sources of Religious and Political Power in Thought of Abu Mansur al-Maturidi and Saint Thomas Aquinas – the comparative perspective
Yazar: Wã“jcık, Agata; Wã“jcık, åukasz
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 2, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Power, Religious Power, al-Maturidi, Aquinas ; İktidar, Dini İk-tidar, Maturidi, Aquinas

Bu makale ilahi ve dünyevi güç arasındaki ilişki kaynaklarına dair iki önde gelen kelamcı/teolog Ebu Mansur el-Maturidi ve Saint Thomas Aquinas'ın ortaya koydukları düşünceleri karşılaştırmayı amaçlamaktadır. Öncelikle çalışma, bu iki düşünürün yaklaşım tarzlarına dair kısa bir bilgi ile din ile siyaset arasındaki ilişkiye dair temel fikirlerini ortaya koyacaktır. Daha sonra, Maturidi ile Aquinas'ın görüşleri arasında ortak bir zeminin olup olmadığı hususu tespit edilmeye çalışılacaktır.

This paper aims to compare some reflections on relationship between divine and worldly powers and their sources presented by two prominent theologians Abu Mansur al-Maturidi and. First, the paper we will present a brief characteristic of these two theo-logians and emphasize some of their fundamental ideas concerning the relationship between religion and politics. Then, we will try to find out if there is a common platform between al-Maturidi's and Aquinas' ideas.
İslam Mezhepleri ve Tarihi Notları
İslam Mezhepleri ve Tarihi Notları
Yazar: Tanci, Muhammed B. Tavit
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; İslam mezhepleri tarihi

Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde 1970-1971 ve 1971-1972 Eğitim ve Öğretim yılında, Muhammed b. Tavît et-Tancî'nin 3. ve 4. sınıf Seçmeli İslam Mezhepleri Tarihi dersinde anlattığı konuları içermektedir. Tanci'nin asistanı Ethem Ruhi Fığlalı dersleri hem irticalen Türkçe'ye çevirerek nakletmiş hem de daha sonra günlük tutar gibi notlar almış ve bunları üslubuna ve ifade şekline sadık kalarak bir defterde toplamıştır.

Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde 1970-1971 ve 1971-1972 Eğitim ve Öğretim yılında, Muhammed b. Tavît et-Tancî'nin 3. ve 4. sınıf Seçmeli İslam Mezhepleri Tarihi dersinde anlattığı konuları içermektedir. Tanci'nin asistanı Ethem Ruhi Fığlalı dersleri hem irticalen Türkçe'ye çevirerek nakletmiş hem de daha sonra günlük tutar gibi notlar almış ve bunları üslubuna ve ifade şekline sadık kalarak bir defterde toplamıştır.
İslam'da Hilafet ve Mezheplerin Doğuşu
İslam'da Hilafet ve Mezheplerin Doğuşu
Yazar: Tanci, Muhammed B. Tavit
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; hilafet,mezheplerin doğuşu

İlk yayımı Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi'nde (yıl: 1994 sayı:1, (SDÜ Basımevi, 1995). ss. 25-68) gerçekleşen bu makaleyi yayımcısı Prof. Dr. İsmail YAKIT şöyle tanıtmaktadır:"Bu yazı, merhum hocamız Prof. Dr. Muhammed Tâvit et·Tancî'nin 1971-1972 Ders Yılı'nda Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde vermiş olduğu[ 2. Sınıf Zorunlu] İslam Mezhepleri Tarihi Derslerinin notlarıdır. Merhum hocamız derslerini Arapça olarak verirdi. O zamanki Asistanı Ethem Ruhi Fığlalı (Şimdiki Muğla Üniversitesi Rektörü) tercüme ederdi. İşte bu yazı o zaman tuttuğumuz ders notlarıdır.

İlk yayımı Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi'nde (yıl: 1994 sayı:1, (SDÜ Basımevi, 1995). ss. 25-68) gerçekleşen bu makaleyi yayımcısı Prof. Dr. İsmail YAKIT şöyle tanıtmaktadır:"Bu yazı, merhum hocamız Prof. Dr. Muhammed Tâvit et·Tancî'nin 1971-1972 Ders Yılı'nda Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde vermiş olduğu[ 2. Sınıf Zorunlu] İslam Mezhepleri Tarihi Derslerinin notlarıdır. Merhum hocamız derslerini Arapça olarak verirdi. O zamanki Asistanı Ethem Ruhi Fığlalı (Şimdiki Muğla Üniversitesi Rektörü) tercüme ederdi. İşte bu yazı o zaman tuttuğumuz ders notlarıdır.
Hurufilik Nedir?
Hurufilik Nedir?
Yazar: Ballı, Hasan Hüseyin
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; harf/huruf, hurufî, Fazlullah-ı Hurûfî, Hurûfîlik.

Fazlullah-ı Hurüfî  (ö. 796/1394) tarafından XIV. yüzyılda İran coğrafyasında kurulmuş olan Hurüfîlik, şahsına münhasır bir dini akım olarak gelişmiş, doğuda Hindistan batıda ise Anadolu ve Balkanlar'a kadar etki alanına sahip olmuştur. Fazlullah, kendinden önce de varolagelen harflere batınî anlamlar yükleme çabasını daha da ileri götürerek yeni bir sistematik kurmuştur. Ne var ki onun ölümünden bir müddet sonra Hurüfîlik, kendi müstakil yapısını koruyamamış, başka dini akımların içerisine nüfuz ederek varlığını devam ettirmiştir.  Bu makalede Fazlullah-ı Hurüfî'nin hayatı, eserleri ve görüşleri hakkında bilgi verildikten sonra Hurüfilik'in, İslam Mezhepleri Tarihi penceresinden bakılarak tanımlanması amaçlanmaktadır.

Fazlullah-ı Hurüfî  (ö. 796/1394) tarafından XIV. yüzyılda İran coğrafyasında kurulmuş olan Hurüfîlik, şahsına münhasır bir dini akım olarak gelişmiş, doğuda Hindistan batıda ise Anadolu ve Balkanlar'a kadar etki alanına sahip olmuştur. Fazlullah, kendinden önce de varolagelen harflere batınî anlamlar yükleme çabasını daha da ileri götürerek yeni bir sistematik kurmuştur. Ne var ki onun ölümünden bir müddet sonra Hurüfîlik, kendi müstakil yapısını koruyamamış, başka dini akımların içerisine nüfuz ederek varlığını devam ettirmiştir.  Bu makalede Fazlullah-ı Hurüfî'nin hayatı, eserleri ve görüşleri hakkında bilgi verildikten sonra Hurüfilik'in, İslam Mezhepleri Tarihi penceresinden bakılarak tanımlanması amaçlanmaktadır.
Cenknamelerde Hz. Hüseyin'in Yeri
The Place of Hazrat Hüseyin in Canknamahs
Yazar: Atalan, Mehmet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Hz. Ali, Hz. Hüseyin, Canknamas, Karbala ; Hz. Ali, Hz, Hüseyin, Cenknameler, Kerbela.

Türk kültür ve tefekkürünün, millî birlik ve beraberlik duygusu çerçevesinde daimî kalmasını sağlayan önemli edebî eserlerimizden birisi de Cenk Kitaplarıdır. Cenk Kitapları bir başka deyişle Cenknameler içerisinde Hz Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve Muhammed Hanefi'ye nispet edilenler önemli bir yer tutmaktadır. İslam dünyasında nefretle kınanan Kerbela Hâdisesinin yankıları belki de en çok kendisini Edebiyatta göstermiş olmasına rağmen, Cenknâmelerde İslam tarihinin en sıkıntılı olaylarından biri olan Kerbelâ Hâdisesi'ne göndermeler yapılmaz.

The Cenk boks are among important literary works that are always kept in the perspective of our national unity and solidarity in cultural and contemplation of the Turks. The cenk boks or canknamah with another saying take an important place in boks which mention Hz. Ali, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin and Muhammmad Hanafi. Although the Karbala incident is cursed in all Islamic world and mentioned in literary in many ways, the canknamahs never mention it that is one of the most distressed events in History of Islam.
Erken Dönem Politik İhtilafların Şi'i-İmamî Ekoldeki Teolojik İzdüşümleri
Erken Dönem Politik İhtilafların Şi'i-İmamî Ekoldeki Teolojik İzdüşümleri
Yazar: Adıgüzel, Abdulcabbar
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Şia, siyaset, mezhep, halife, ihtilaf, teoloji

Bu makalede, İslam'ın ilk dönemlerinde Şiî ayrılığın zeminini hazırlayan tarihî ve siyasî etkenler tespit edilerek, Şiî-İmâmî ekolün bu olayları okuma biçimi gösterilmeye çalışılmıştır. Söz konusu gayeye matuf olmak üzere Hz. Peygamber'in hastalığından itibaren, Şia'yı kendi kimliğini oluşturmaya doğru götüren Üsame'nin Ordusu, Kırtas Hadisesi, Sakifetu Benî Saîde meselelerinden başlayarak 4 halife dönemi ve sonrasında Şia'yı derinden etkileyen olaylara ve bu olayların Şia'ya olan etkisine yer verilmiştir.

Bu makalede, İslam'ın ilk dönemlerinde Şiî ayrılığın zeminini hazırlayan tarihî ve siyasî etkenler tespit edilerek, Şiî-İmâmî ekolün bu olayları okuma biçimi gösterilmeye çalışılmıştır. Söz konusu gayeye matuf olmak üzere Hz. Peygamber'in hastalığından itibaren, Şia'yı kendi kimliğini oluşturmaya doğru götüren Üsame'nin Ordusu, Kırtas Hadisesi, Sakifetu Benî Saîde meselelerinden başlayarak 4 halife dönemi ve sonrasında Şia'yı derinden etkileyen olaylara ve bu olayların Şia'ya olan etkisine yer verilmiştir.
Besim Atalay'ın “Bektaşilik ve Edebiyatı” Adlı Eseri Hakkında Bazı Değerlendirmeler
Besim Atalay'ın “Bektaşilik ve Edebiyatı” Adlı Eseri Hakkında Bazı Değerlendirmeler
Yazar: Ballı, Hasan Hüseyin
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2011
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Besim Atalay, Bektaşîlik, Vedat Atilla, hurufî, Fazlullah-ı Hurûfî, Hurûfîlik

Bu çalışmada Besim Atalay'ın “Bektaşîlik ve Edebiyatı” adlı eseri ve bu eserin Vedat Atilla tarafından yapılmış olan sadeleştirilmiş hali üzerinde durulacaktır.  İlk önce eserin orijinali ele alınacak; muhtevası, metodu ve –özellikle- Hurüfîlik hakkında verdiği bilgilerin günümüz bilgi kaynakları açısından değerlendirilmesi üzerinde durulacaktır. Daha sonra da eseri Osmanlıca'dan günümüz alfabesine aktaran Vedat Atilla'nın çalışmasının hata ve eksikleriden bazıları tespit edilecektir.

Bu çalışmada Besim Atalay'ın “Bektaşîlik ve Edebiyatı” adlı eseri ve bu eserin Vedat Atilla tarafından yapılmış olan sadeleştirilmiş hali üzerinde durulacaktır.  İlk önce eserin orijinali ele alınacak; muhtevası, metodu ve –özellikle- Hurüfîlik hakkında verdiği bilgilerin günümüz bilgi kaynakları açısından değerlendirilmesi üzerinde durulacaktır. Daha sonra da eseri Osmanlıca'dan günümüz alfabesine aktaran Vedat Atilla'nın çalışmasının hata ve eksikleriden bazıları tespit edilecektir.
Batı'da Şi'a ile İlgili Yapılan Çalışmalar: Bibliyografik Bir Deneme
Shia Studies in the West: A Bibliographical Study
Yazar: Kartaloğlu, Habip
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2012
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Shia Studies in the West ; Şîa, Batı, Bibliyografya, İmamiyye, İsmailiyye

ÖZETBatıda son dönemlerde Şîa ile ilgili yapılan bilimsel araştırmalarda hızlı bir artış olmuştur. Bu çalışmalardan haberdar olmak ve çalışmaların hangi konular üzerine yoğunlaştığını tespit etmek için bibliyografik çalışmaların yapılması zorunluluk haline gelmiştir. Bu çalışmada, Batıda Şîa hakkında yapılan bilimsel çalışmalardan ulaşabildiklerimizin bir bibliyografyasına yer verilmiş ve eserler hakkında kısa açıklamalarda bulunulmuştur.Anahtar Kelimeler: Şîa, Batı, Bibliyografya, İmamiyye, İsmailiyyeAbstractIn western scientific research about Shia has been a rapid increase in recent years. Being aware of these studies and to determine the studies which concentrated on issues require bibliographic works. In this study has been given a bibliography and brief explanations for the western scientific studies about Shia from accessible ones by me.Keywords: Shia, West, Bibliography, The Imamiyya, The Isma'ilis.

Shia Studies in the West
Şi'a Düşüncesinde Ezanın Yapısı ve Geçirdiği Değişimlerin Dini Temeli
The Structure of the Shi'i Adhan and Religious Basis of its Changes
Yazar: Şahin, Hanifi
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2012
Anahtar kelimeler: Adhan, Sh'î, Aliyyen waliyullah, Safavid, Tabarsî, Allama Majlisî, Leniency ; Ezan, Şiî, Aliyyen veliyyullah, Safaviler, Tabersî, Allame Meclisî, Tesamuh

Ezan, İslam'ın sembollerinden biridir. Sünnilerde ezan şeklinde ihtilaf yoktur. Ancak Şii ezan şeklinde bazı değişiklikler vardır. Temel farklar; “aliyyen veliyyullah” ile “hayye alâ hayri'l-amel” lafızlarıdır. Son ifadenin dini temeli vardır. Ancak aliyyen veliyyullah lafzı ne Hz. Peygamber ne de imamların hayatta oldukları dönemde ezanda yer almıştır. Aliyyen veliyyullahın ezanın bir parçası olması gerektiğini gösteren hiçbir sahih rivayet yoktur. Buna rağmen fiili durum teolojik durum belirlemiştir. Safevîler döneminde bu ifadenin dini temeli atılmıştır. Aliyyen veliyyullah lafzı, Şiiliğin ilan edildiği bir sembol olarak algılanmış, bu ifade basitçe ibadete çağıran dar anlamından sıyrılıp daha geniş alanlarda kullanılmıştır.

The adhân is  one of the symbols of Islam. While there is no change in the Sunni's form of adhân, the Shi'î's adhân has some differences. The main differences are “ashhadu anna ‘aliyyen waliyullah” and “hayya ‘alâ khayr al ‘amal”. The last phrase, has religious basis; but “ashhadu anna ‘aliyyen waliyullah” was not recited in the adhân at the time of the Proophet or during the lives of any of the Shi‘i imams. There is no authentic hadiths or tradition stated that the wilâya should be accepted as a part of the adhân. However, the actual situation has determined the theological situation. The concept of the wilaya had religious basis during the Safavid period. From this period, the Shi‘i adhân is perceived as a symbol of Shi'ism and it has been performing a wider function than the liturgical role of calling the salaat.
Aydın İli Bozdoğan İlçesi Alamut Köyü Alevilerinde Yatır Ziyareti -Madran Baba Örneği-
THE VISIT OF ALAWITES OF ALAMUT VILLAGE IN BOZDOGAN, AYDIN TO THE YATIRS (THE EXAMPLE OF MADRAN BABA)
Yazar: Topaloğlu, Fatih
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2012
Anahtar kelimeler: Alawite, Yatir, Madran Baba, Bozdogan, Alamut ; Alevi, Yatır, Madran Baba, Bozdoğan, Alamut.

Makalemizde Aydın ili Bozdoğan ilçesi Alamut Köyü Alevilerinin yatır ziyaretleri konu edilmektedir. Girişte yatır ve buna ilişkin olarak sıklıkla kullanılan türbe kavramı üzerinde durulmaktadır. Birinci bölümde, Alamut Köyünün konumu ve demografik yapısı hakkında bilgiler verildikten sonra köyün ve köyde yaşayan Alevilerin bu bölgedeki tarihçesi anlatılmaktadır. İkinci bölümde, asıl konumuz olan Alamut Köyü Alevilerinin Madran Baba yatırını ziyareti, adap, erkân, inançlar ve adetler bağlamlarında ele alınmaktadır. Bu kısımda ayrıca yatır hakkında anlatılan bazı efsanelere de yer verilmiştir. Sonuç kısmında ise Madran Baba yatırı ve Alamut Alevilerinde yatır ziyareti üzerine düşüncelerimiz yer almaktadır.

This article deals with the visiting yatirs, publicly believed that a place or grave of a holy man, of Alawites in Alamut Village in Bozdogan, Aydin. In introduction part, I focus on the concept of yatir and tomb, which is used frequently related to this word. Chapter I talks about the geographic position and demographic structure of Alamut Village and then the history of the village and Alawites of the village in this region. Chapter II deals with these Alawites' visit to the yatir of Madran Baba in terms of customs, rules, beliefs, and traditions. In this Chapter, it is also mentioned some of the legends told about the yatir. Finally, I conclude my thoughts and opinions on the yatir of Madran Baba and the visit of Alawits of Alamut to this yatir in Conclusion part.
Fırak Müellifi 'Abdulkahir el-Bağdadî'de "İman" Kavramı
Writer of Fırak: The Concept of Faith 'Abd al-Kahir al-Baghdadi  -Conceptual Analysis-
Yazar: Doğan, Hüseyin
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2012
Anahtar kelimeler: el-Bağdadî, Süje, Obje, İman, Bilgi, Kuşku, Mezhep, Mukallit ; al-Baghdadi, Subjects, Objects, Faith, Knowledge, Doubt, Sect, Warbler

“İman” kelimesi, Arapça bir kelimedir. “Güvenmek”, “itimat etmek”, “emanet bırakmak” gibi değişik anlamlara gelmektedir. İman, birçok felsefeci, kelâmcı, hukukçu ve mezhepler tarihçisinin kendisine dayanmış olduğu temel kavramlardan biridir. Zira kişiler ve mezhepler, bütün inanç, düşünce ve iddialarını kuşkusuz bu iman kavramı üzerine kurgulamışlardır. Özellikle de, ortaçağdaki birçok kelâmcı, tarihçi ve hukukçu bütün görüş ve değerlendirmelerini iman üzerinden hareketle temellendirmeye çalışmıştır. Bu itibarla, iman kavramının mahiyeti, kapsamı ve teknik boyutu ile onu oluşturan unsurlar konularında bilgilenmeye ciddi ihtiyaç vardır. İşte imanı bu yönleriyle ele alan; ancak bilinen klasik iman anlayışından farklı olarak çözümlemelerde bulunan düşünürlerden birisi de, el-Bağdâdî'dir.

The word of “faith” an Arabic word. “Trust”, “to rely on” “safe to leave” such different meanings. The concept of faith  many a philosopher,  theologian, jurist and historian of sects is one of the main concepts that withstood him. Indeed, individuals and sects all beliefs thoughts and claims on surely invented the concept of faith. In particular, many medieval theologians, historians and lawyers, all opinions andassessments to underpin this concept has worked on the motion. In this regard the concept of faith in the nature, scope, technical dimension him informed about the elements that form a serious relationship with the faith-knowledge is needed.  Here's that address these aspects of faith but a different understanding of faith known as the classical analysis, is one of the thinkers al-Baghdadî.
Dünden Bugüne Siyasi-İtikadi İslam Mezhepleri Tarihi
Dünden Bugüne Siyasi-İtikadi İslam Mezhepleri Tarihi
Yazar: Kartaloğlu, Habip
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2012

İslam düşüncesinde ortaya çıkmış düşünce ekolleri olan konusu- nun daha iyi anlaşılması için dikkat edilmesi gereken hususları  maddeler halinde ele alır. Dikkat edilmesi gerekli hususlar arasında  mezheplerin isimlendirilmeleri; doğuş sebepleri; teşekkül süreçleri;  temel fikirleri ve kavramları; yayıldığı bölgeler; günümüzdeki du- rumları ve İslam düşüncesine yapmış oldukları katkılar vardır. İs- lam mezhepleri tarihi bilim dalının metodu konusuna da değinen  yazar, bu konuda özellikle vurguladığı husus İslam Mezhepleri Ta- rihi bilim dalının betimleyici bir anlatım tarzını esas aldığı ve araş- tırmacının sadece var olanın resmini tarafsız bir şekilde ortaya  koymak olduğudur. Eserde yeni bir yaklaşım olarak dikkat çeken  husus, sahanın temel kavramlarının ele alındığı müstakil bir başlı- ğın olmasıdır. Bu çerçevede yazar, mezhep, fırka, milel-nihal, ma- kalât, ehl-i ehvâ, ehl-i bid’at ve ehl-i beyt gibi kavramların izahına  yer vermiştir. Yazar sahanın temel kavramlardan mezhep kavramı  üzerinde daha fazla durur ve bir düşüncenin veya siyasi bir hareke- tin mezhep olarak isimlendirilmesi için temel kriterleri açıklar. Di- ğer taraftan İslam mezhepleri Tarihi kaynaklarında en çok kullanı- lan ve sahanın önemli kavramlarından olan ehl-i beyt kavramının  da üzerinde durur ve bu kavramın kapsamını hem Şia’ya göre hem  de Ehl-i Sünnet’e göre değerlendirir. Bu sahada yayınlamış diğer

İslam düşüncesinde ortaya çıkmış düşünce ekolleri olan konusu- nun daha iyi anlaşılması için dikkat edilmesi gereken hususları  maddeler halinde ele alır. Dikkat edilmesi gerekli hususlar arasında  mezheplerin isimlendirilmeleri; doğuş sebepleri; teşekkül süreçleri;  temel fikirleri ve kavramları; yayıldığı bölgeler; günümüzdeki du- rumları ve İslam düşüncesine yapmış oldukları katkılar vardır. İs- lam mezhepleri tarihi bilim dalının metodu konusuna da değinen  yazar, bu konuda özellikle vurguladığı husus İslam Mezhepleri Ta- rihi bilim dalının betimleyici bir anlatım tarzını esas aldığı ve araş- tırmacının sadece var olanın resmini tarafsız bir şekilde ortaya  koymak olduğudur. Eserde yeni bir yaklaşım olarak dikkat çeken  husus, sahanın temel kavramlarının ele alındığı müstakil bir başlı- ğın olmasıdır. Bu çerçevede yazar, mezhep, fırka, milel-nihal, ma- kalât, ehl-i ehvâ, ehl-i bid’at ve ehl-i beyt gibi kavramların izahına  yer vermiştir. Yazar sahanın temel kavramlardan mezhep kavramı  üzerinde daha fazla durur ve bir düşüncenin veya siyasi bir hareke- tin mezhep olarak isimlendirilmesi için temel kriterleri açıklar. Di- ğer taraftan İslam mezhepleri Tarihi kaynaklarında en çok kullanı- lan ve sahanın önemli kavramlarından olan ehl-i beyt kavramının  da üzerinde durur ve bu kavramın kapsamını hem Şia’ya göre hem  de Ehl-i Sünnet’e göre değerlendirir. Bu sahada yayınlamış diğer
Cenknamelerde Hz. Ali'nin Yeri
The Place of Hazrat Ali in the Canknamas
Yazar: Atalan, Mehmet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2012
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Cenknameler, Anadolu, Hz. Ali, Ehl-i Beyt ; Canknamas, Anatolia, Hazrat Ali, Ahl al-Bayt

Cenknâmelerde ulühiyet, nübüvvet ve ahiret inancını kapsayan temel İslâm inançlarının oldukça merkezi ve yerleşik konumda olduğunu gözlemlemek mümkündür. Ulühiyet inancı, Peygamberlik inancı ve Hz. Peygamberin nübüvvet ve velayet nurunu birlikte taşıması yönüyle nübüvvet kurumu içerisinde önemli bir yere sahip olan Hz. Ali sevgisi, Cenknâmelerde büyük bir yer tutar. Bunu yansıtan Cenknâmeler, insicamlı bir teolojiyi sürdüren ve mezhebi olmaktan çok tasavvufi ya da menkıbevi birer özellik taşımaktadırlar. Anadolu fethedildikten sonra özellikle Orta Anadolu'da yayılmaya başlayan Cenknâmelerde konu edinilen Hz. Ali, bütün Müslümanlar tarafından büyük bir kahraman olarak kabul görmüştür.

It is possible to observe the fact that in Canknama, the concepts Uluhiyet - Allah qualities, Nübüvvet -Prophecy and Ahiret -belief for afterdeath constitute rooted and central positions. Love for Hz Ali, an important concept in Propecy association as it carries beliefs for Allah and Prophet beside radiance of Hz Mohammed's nübüvvet- Prohecy and velayet- puissance qualities, constitutes a big proportion in Canknama. Canknamas reflecting these features, have sufistic and epic qualities rather than being sectarian carrying consistent theology. Especially in the Canknamas that were spread to Middle Anatolia after Conquest of Anatolia, Hz Ali was regarded as a big hero by all Muslims.
Saffari İmparatorluğunun Yapısı ve Yönetimi
The Organisation and Administration of the Saffarid Empire
Yazar: Bosworth, Clifford Edmund; Doğan, Hüseyin
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2012
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Saffarids, Administration, Army, Politics, Sistan, Samanids, Khorasan ; Saffarîler, Yönetim, Ordu, Siyaset, Sistan, Samanîler, Horasan

Saffârîler (861-1003), yılları arasında Doğu İran'ın Sistân bölgesinde hakimiyet kuran bir İslâm hanedanıdır. Bu hanedanın kurucusu, Ya‘küb b. Leys es-Saffâr'dır (ö.265/879). Ya‘küb'tan sonra hanedanın en önemli ikinci ismi ise ‘Amr b. Leys'tir (ö.289/902). Zamanla güçlenen hanedanlık, sınırlarını Gazne, Gerdiz ve Kâbül-Bâmiyân bölgesine kadar genişletmiştir. Saffârîler, bu bölgede Tâhirîler'le savaşmışlar ve onların varlığına son vermişlerdir (259/873). Bu bölgede, kimi zaman Sâmânîler'le de mücadele eden Saffârî yöneticileri, babadan oğula geçen bir kraliyet sistemi kurmuşlardır. Bu hanedanın benimsemiş olduğu askerî ve idarî teşkilât, ilk İslâm devletlerinde uygulanan askerî ve idarî gelenekle birebir örtüşmektedir. Benimsenen söz konusu askerî ve idarî vesayet, aynı zamanda dinî tutum ve inanış biçimlerini de doğrudan etkilemiştir.   Bu çalışmada, Horasan bölgesinde tarihin belli bir döneminde varlığını hissettiren Saffârî devletinin uyguladığı askerî ve sivil idare konu edinilecektir.

Saffarids, who between the years of (861-1003) domination in Eastern Iran an Islamic dynasty in Sistan. The dynasty's founder Jacob, b. Leys as-Saffar (ö.265/879). The name of the dynasty is the second most important after Ya'qüb. He name is 'Amr b. Leys (ö.289/902). Over time, strengthening dynasties the boundaries of Ghazni, Gardiz, Khabul-Bamiyan region until acceptance and expanded. Saffarids, Thahirids fought and their presence in this region have ceased (259/873). In this region, sometimes also struggling Samanids the Saffarids managers passing from father to son have established a royal system. Military and administrative organization that has adopted this dynasty fully corresponds to the first Islamic states, the military and administrative tradition. Adopted by the military and administrative tutelage; but also directly affected the forms of religious attitudes and beliefs. In this article, a particular period of history in Khorasan state imposed military and civil administration Saffarids presence felt be dealt with.