hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Tasavvufî Düşüncede Hz. Muhammed Algısı
The Perception of Prophet Muhammad in The Sufi Thought
Yazar: Şimşek, Halil İbrahim
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Prophet, The Prophet Muhammad, sufism (tasawwuf), perception, spiritual guide. ; Peygamber, Hz. Muhammed, tasavvuf, algı, mürşid.

Hz. Muhammed, sûfîlerin manevi hayatlarında örnek olarak benimsedikleri mükemmel insan modelidir. Sûfîler, nübüvvetin son bulduğunu belirtmekle birlikte, Hz. Peygamber’in velâyetinin kâmil müminler tarafından devam ettirildiğini ifade etmektedirler. Hz. Peygamber’in örnekliğinde Allah’ın razı olacağı kâmil insan olma hedefine odaklanan sûfîler söz konusu bu velâyetin mirasını temsil ettiklerini açıklamaktadırlar. Çünkü sûfîler hem amelî hem de ahlâkî yönden en mükemmel mürşid olarak kabul ettikleri Hz. Peygamber’in örnekliğini devam ettirmenin kendi anlayışlarının bir esası olduğunu belirtmektedirler. Sûfîlerin Hz. Peygamber’i model insan olarak görmeleri ?sadece amelî ve ahlâkî yönlerden değil aynı zamanda onların geliştirdiği bazı metafizik yorumlarda da kendini göstermektedir. Mesela yaratılışta model tip olarak kabul edilen “nûr-i muhammedî” ve “hakîkat-ı muhammediyye” gibi kavramları bu bağlamda değerlendirmek mümkündür. Ancak bu makalede daha çok Hz. Muhammed’in manevi açıdan model oluşu incelenmektedir.

The Prophet Muhammad has been taken by the Sufis as the best model for their spiritual life. Though they profess that the prophethood came to an end, they hold that the sainthood of the Prophet Muhammad has been continued by the perfect believers. Engaging themselves in the ideal of becoming a perfect man pleased by God on the model of the Prophet Muhammad, the Sufis present themselves as heirs to this sainthood. For they take as the basis of their teaching the following and continuation of the Prophet Muhammad’s model whom they view to be the best guide in practical and ethical sense. Yet their view of the Prophet Muhammad as the best human model embodies itself not only in their ethical and practical but also metaphsical teachings. For example, one can mention such Sufi concepts as “the Muhammadan Light (al-Nur al-Muhammadi)” and “the Muhammadan Truth (al-aqiqah al-Muhammadiyyah).” This paper, however, will focus on the Prophet Muhammad as a spiritual model for the Sufis.
Endülüs Tefsîr Kültürü
The Qur’an Exegesis Culture in Andalusia
Yazar: Şentürk, Mustafa
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Qur’an, exegesis, Andalusia. ; Kur’ân, tefsîr, Endülüs.

Endülüs tefsir kültürünü ele almayı amaçladığımız bu makalede, bölgede oluşan tefsîr anlayışını genel hatlarıyla şu sorulara cevap arayarak ele almak istiyoruz: Endülüs’te tefsîr nasıl ve ne zaman başladı? Endülüs’te tefsîrin öncüleri kimlerdi? Endülüs’te tefsîrin kaynakları nelerdi? Bölge müfessirleri eserlerinde daha çok hangi Tefsîr kitaplarına başvuruyorlardı? Bölgede yaygın olan tefsîr usûlü nasıldı? Çeşitli tefsîr yönelişlerinden hangilerine daha çok ilgi duyuyorlardı? Bölge tefsîrinin özellikleri nelerdi? Endülüs’teki tefsîr anlayışı, diğer İslâm bölgelerinden farklılık arz ediyor muydu? Arz ediyor idiyse bunlar nelerdi? Ve son olarak Endülüs, bütün yönleriyle tefsîrde bir ekol oluşturabildi mi?

In this article, that we aim to examine the Qur’an exegesis culture in Andalusia, we want to handle the perception of Qur’an exegesis by searching answers for the following questions in general terms: How and when the Qur’an exegesis started in Andalusia? Who were the pioneers of the exegesis in Andalusia? What were the references of the exegesis in Andalusia? Which tafsirs were the exegesis in the region referring to? What was the methodology of exegesis in the region? Which procedure were commentators interested in among the assorted commentary drifts? What were the characteristics of interpretation in the region? Was there any difference in understanding of the Qur’an exegesis in Andalusia by comparison with other Islamic regions? If it was so, what were they? And finally, could Andalus create a school in tafsir in every respect?
Tarihte Buhârî Algılamaları
Perceptions of Bukhari in History
Yazar: Türcan, Zişan
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Bukhari, Sahih al- Bukhari, literature of aqa’id and kalam, literature of fiqh ; Buhârî, Sahîh-i Buhârî, akâid ve kelam literatürü, fıkıh literatürü

Buhârî, itikâdî ve fıkhî görüşlerini gerek ilgili müstakil eserlerinde gerekse Sahîh-i Buhârî’de ifade etmiştir. Onun bu görüşleri, haddizatında ehl-i bid’at ve ehl-i re’y karşıtı bir anlayışla telif edildiği belli olan Sahîh’i, sıradan bir rivayetü’l-hadis kitabı görüntüsünden çıkartmıştır. Buhârî’nin, eserlerinde ortaya koyduğu bu tür yaklaşımları, onun, itikâd ve fıkıh alanında görüş sahibi bir âlim olduğunu kanıtlamaktadır. Fakat bu tespitten daha önemlisi, “İtikâdî ve fıkhî yazılarda Sahîh ve genel olarak da Buhârî ne ölçüde dikkate alınmıştır?” sorusudur. Zira bu soru Buhârî ve Sahîhi’ne ilişkin subjektif tanımlamalardan öte, tarihte onların nasıl algılandığını ve onlara nasıl bir rol biçildiğini açığa çıkaracaktır.

Bukhari expressed his opinions in regard to aqa’id and fiqh in the Sahih and in his separate studies. Essentially his opinions took out the Sahih, which was formed against ahl al-bid’ah and ahl al-ra’y, from an ordinary identity of riwayah al-hadith. All approaches which Bukhari presented in his works show that he is a scholar who holded a view in the field of aqa’id and fiqh. Bukhari’s opinions on the issues of aqa’id and fiqh prove that Bukhari is a scholar who put forth his ideas. However, this question is more important than that proof: “To what degree are the Sahih and generally Bukhari taken into account in the writings of kalam and fiqh?” For this question will reveal that how Bukhari and the Sahih was perceived and what kind of role was provided for them in history more than the subjective portray about Bukhari and the Sahih.
Şeyhülislam Mehmed Esad Efendi ve Eşarîlik-Maturidîlik İhtilafına İlişkin Risalesi
Shaykh al-Islam Mehmed Esad Efendi and his Pamphlets on the Asharism – Maturidism Disagreement
Yazar: Kalaycı, Mehmet
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Shaykh al-Islam Esad Efendi, al-Ashari, al-Maturidi, Ottoman Sunnism. ; Şeyhülislam Esad Efendi, Eş’arî, Mâturîdî, Osmanlı Sünniliği

İslam düşüncesinin gelişimine yaptıkları katkı açısından Eşarilik ve Mâturîdîlik diğer mezheplere nazaran müstesna bir konuma sahiptir. Dinî terimlerin oluşumunda, itikadî meselelerin içeriğinin ve ele alınış biçimlerinin şekillenmesinde, geçmişte ve günümüzde her iki mezhebin rolü büyük-tür. Tarihsel süreçte iki mezhep arasındaki görüş ayrılıklarının ele alındığı çok sayıda ihtilaf metni oluşturulmuştur. Eşarilik–Maturidilik İhtilafı Edebiyatı en büyük ilgiyi Osmanlılarda görmüş, özellikle XI./XVII. asırdan itibaren konuyla ilgili hacimli ya da küçük ölçekte çok sayıda eser kaleme alınmıştır. Geç dönem Osmanlı âlimlerinden ve şeyhülislamlarından olan Ebû İshakzâde Mehmed Esad b. İsmâil Efendi el-İstanbûlî’nin (ö.1166/1753) Risâle fî İhtilâfâti’l-Mâturîdî ve’l-Eş’arî isimli risalesi Eşarilik Maturidilik İhtilafı Edebiyatı kapsamında üretilen metinlerden birisidir. Bu makalede Mehmed Esad Efendinin hayatı ve risalesine ilişkin bilgiler verilmiş ve söz konusu risalenin günümüz Türkçesiyle transliterasyonu yapılmıştır.

With regard to their contrubition to the development of Islamic thought, Asharism and Maturidism have an exeptional place compared to the other schools. From past to present two schools have played important role in the formation of religious terms, in the shaping of the contents of doctrinal matters and the ways they are dealt with. In the course of time many texts of controversy in which the disagreements between the two schools were discussed were composed. The Asharite-Maturidite Literature of Disagreements drew attention mostly in the Ottomans and especially from the XIth/XVIIth century onward, large or small, many works on the matter were composed. The treatise entitled Risala fi Ikhtilafat al-Maturidi wa al-Ashari by Abu Ishaq-zade Mehmed Esad b. Ismail Efendi al-Istanbuli one of late period Ottoman scholars and shaykh al-Islams, is one of the texts produced within the scope of the Asharite-Maturidite Literature of Disagreements. In this article, various information is given about the life and the treatise of Mehmed Esad Efendi and the treatise is transliterated in Turkish.
Taşköprîzâde’nin Miftâhu’s-Sa’âde’si Bağlamında Osmanlı İlimler Tasnifi Geleneğinde Tefsir Tarihi Algısı
Perception of The Tafsir History in The Tradition of Ottoman Science Classification in The Context of Miftahu’s-Sa’ade by Taskoprizade
Yazar: Başkan, Ömer
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Tafsir, history of the tafsir, the Ottoman scientific tradition, Taskoprizade, Miftahu’s-Saade. ; Tefsir, tefsir tarihi, Osmanlı ilim geleneği, Taşköprîzâde, Miftâhu’s-Saâde.

Bu makalede Taşköprîzâde’nin (ö.968/1561) Miftâhu’s-Sa’âde’sinde Tefsir Tarihi’nin ele alınış biçiminin tasvîri ve analizi konu edilecektir. İlgili telif, Osmanlı ilim geleneğinin üzerinde şekil-lendiği birikimi ve bu geleneğe yön veren müellif ve temel eserleri kendine özgü bir tasnif mantığı çerçevesinde ele alan ve yazıldığı dönem sonrası ilim anlayışına referans teşkil etme niteliği müseccel olan kaynak bir eserdir. Bu bağlamda ilgili eserin hem tefsir tarihine ilişkin bütünlüklü bir perspektif sunan inşa biçimi hem de tefsir faaliyetini derinden etkilemiş tefsir anlayışları çerçevesinde tefsir tarihine yön tayin etmiş klasik tefsir eser ve müelliflerine özgü mukayese içeren nitelikli değerlendirmeleri çalışmanın özel ilgi alanını oluşturacaktır. Binaenaleyh bu eserin tefsir tarihini tasnif ve sunum biçiminin kendine özgü yönlerinin tespiti ve bu tespitin tartışmaya açılması makalenin temel amacını teşkil edecektir.

What we analyze in this article is the approach of Taskoprizade (d.968/1561) to the history of interpretation (at-tafsir) in his Miftahu’s- Sa’ade, regarded as not only a book referring to the tradition of the Ottoman scholorship but also a reference book for further studies. It employs a method of its own to classify both the major works and authors leading tafsir tradition. It suggests a comprehensive look at tafsir history and presents a comparative study of the classical works and the writers having a profound impact on tafsir literature. Therefore, the main goal of this study is to identify the original aspects of the book regarding the presentation and classification of the tafsir history and to bring them out for discussion.
İslam Devletler Hukukunda Savaş Esirlerine Uygulanan Yaptırımların Analizi
The Analysis of the Legal Sanctions for the Prisoners of War in Islamic Law
Yazar: Birsin, Mehmet
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: War, the prisoners of war, enslavement, reciprocity ; Savaş, savaş esirleri, kurtuluş fidyesi, kölelik, karşılıklılık

İslam hukuku savaşı belirli şartlara bağladığı gibi hakkında hüküm verilinceye kadar geçen sürede savaş esirlerine iyi muamele edilmesi başta olmak üzere uygulanabilecek hukuki yaptırımları da düzenlemiştir. Bu çalışmamızda İslam hukuku tarafından savaş esirleri hakkında düzenlenen yaptırım alternatifleri ele alınmıştır. Savaş esirlerini hiç bir bedel almadan (menn) veya kurtuluş bedeli karşılığı salıverme (fidâ’), öldürme ya da köleleştirme seçeneklerinden oluşan bu yaptırımlar hakkında İslam hukuk ekollerinin görüşleri incelenmiştir. Hukuk ekollerinin ön görülen yaptırımlar hakkında başvurdukları akli ve nakli deliller ortaya konularak analizi yapılmaya çalışılmıştır. İslam hukuk ekollerinin yaklaşım biçimleri arasındaki metodolojik farklılıklar gösterilmeye çalışılmıştır.

Islamic law not only establishes the parameters of warfare but also regulates the rules enforced for prisoners of war, one of which is about the fair treatment for prisoners during their sentences. In the article, we present the alternative sanctions supported by different schools of Islamic law such as murder, enslavement, emancipation of the prisoners in exchange for fidya (ransom) or setting them free without any compensation (menn). We put forward rational and transferable evidences supported by each approach. Finally we discuss the methodological differences among Islamic schools regarding the sanctions.
Tümevarım Meselesi -İbn Sînâ Merkezli Yeni Bir Okuma-
The Problem of Induction - Rereading from the point of Avicenna -
Yazar: Uyanık, Mevlüt
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: Philosophy, logic, induction, coherence, Avicenna, Hume, Popper. ; Felsefe, mantık, tümevarım, tutarlılık, İbn Sina, Hume, Popper.

Felsefenin amacı, insan mutluluğunu temin etmektir (tahsilu’s-saade). Mantık da bunu temin edecek felsefenin anahtarıdır. Mantık, tikelden tümele, bilinenden bilinmeyene yönelerek hüküm çıkarıp mutluluğu temin edecek bilgiyi rasyonel, tutarlı bir şekilde kazandıracaktır. Zira dil ile düşünce arasında ilişkinin tutarlı ve doğru bir şekilde kurulması akıl yürütmenin akıl ilkelerine (özdeşlik, çelişmezlik, üçüncü halin imkânsızlığı) uygun olması demektir. Bu nedenle mantık, felsefî düşüncede önemli bir işlev görmektedir. Yeniçağ felsefesinde modern bilim anlayışında tümevarım yöntemi Bacon ile ön plana çıkarıldı ama daha sonra Hume, günümüzde ise Popper ile birlikte böyle bir yöntemin olmadığı gündeme getirildi. Tümevarım yönteminin bir efsane olduğu söyleminin tutarlığını Muallim-i evvel olan Aristoteles’ten etkilenen İbn Sînâ açısından inceleyip sorunu yeniden müzakereye açmak istedik. Çünkü Bacon’dan önce tümevarım yöntemini inceleyen, onu bilimsel araştırmalarda kullanılacak bir yöntem olarak geliştiren İbn Sînâ’dır. Bilimde ilk ve temel ilkeler olarak tümellerin işlevsel olması, gözlem ve deneyimle desteklenen tümevarımın mutlak ilkeler vermemesinin bilim için gerekli, zorunlu bazı temel ilkeleri verebileceğine engel olup olmadığını araştıracağız. Böylece Hume ve Popper ile birlikte zirveye ulaşan tümevarım sorununun açmazlarının giderilebilme ihtimalini müzakereye açacağız.

The purpose of philosophy is to achieve happiness. Logic is just like a key leading man towards this joy in philosophy. Logic helps us to reach knowledge on a standart of rationality and coherence by following the path of the individual to the universal and the known through the unknown. An exact correspondence between thoughts and words occur only with correct principles of reasoning. Therefore, logic plays a great role in philosophy. The scientific method ‘induction’ in the new age philosophy was brought to agenda by Bacon but later it was refuted by many philosophers like Hume and Popper. Before Bacon, the philosopher was İbni Sina who developed "the induction" as a method of scientific researches. In this paper, Ibn Sina’s view of induction is discussed. I begin with a brief look at the Aristotelian induction and its critique. I present Ibn Sina’s view of induction with a support of experimentation (tacruba). I analysed how induction and experimentation would be the conditional as opposed to absolute principles of natural sciences. To sum up, Ibn-i Sina developed a method of induction and experimentation as a means for scientific inquiry. He thought that the natural scientist could use experimentation to discover “conditional” principles. The study concludes with some brief comments about the refutation of induction by some thinkers in the history of science and philosophy.
Dilbilimsel Tefsir ve Kur’an’ı Anlamaya Katkısı
Dilbilimsel Tefsir ve Kur’an’ı Anlamaya Katkısı
Yazar: Dinç, Ömer
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015
Anahtar kelimeler: KİTAP,TANITIM,DEĞERLENDİRME

Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve yorumlanabilmesinin temel şartlarından biri, belki de ilk sırada yer alanı Kur’an dilinin yapısı, özellikleri ve inceliklerinin bilinmesidir. İndirildiği dili bilmeden, onun edebiyatını kavramadan Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve tefsir edilmesi mümkün değildir. Bu bağlamda ilk dönemden itibaren Kur’an’ın tefsir edilmesine yönelik çalışmalarda Kur’an’ın dil ve üslup yönleri ön plana çıkarılarak yorumlanmasına gayret edilmiştir. Özellikle İslam coğrafyasının Arap Yarımadası’nın dışına doğru genişlemesinin ve Arap olmayan unsurların İslam’a girmesinin etkisiyle Kur’an’ın dil açısından tefsir edilmesine olan ihtiyaç artmıştır.

Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve yorumlanabilmesinin temel şartlarından biri, belki de ilk sırada yer alanı Kur’an dilinin yapısı, özellikleri ve inceliklerinin bilinmesidir. İndirildiği dili bilmeden, onun edebiyatını kavramadan Kur’an-ı Kerim’in anlaşılması ve tefsir edilmesi mümkün değildir. Bu bağlamda ilk dönemden itibaren Kur’an’ın tefsir edilmesine yönelik çalışmalarda Kur’an’ın dil ve üslup yönleri ön plana çıkarılarak yorumlanmasına gayret edilmiştir. Özellikle İslam coğrafyasının Arap Yarımadası’nın dışına doğru genişlemesinin ve Arap olmayan unsurların İslam’a girmesinin etkisiyle Kur’an’ın dil açısından tefsir edilmesine olan ihtiyaç artmıştır.
Emir Kuşcu, Din Fenomenolojisi: Wilfred Cantwell Smith Örneği
Emir Kuşcu, Din Fenomenolojisi: Wilfred Cantwell Smith Örneği
Yazar: Tekin, Dila Baran
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015

ele almaktadır. İlk olarak dinî tecrübenin yani kutsalın ne olduğunu, bunların  çeşitli araştırmacılarca nasıl ifade edildiğini açıklamaktadır. Bu bağlamda ele  aldığı isimler Rudolf Otto, Joachim Wach ve Mircea Eliade’dır. Bu isimler, ya- zarın da belirttiği gibi dinî tecrübenin otonomluğunu savunan, başka bir deyiş- le dini içeriden anlamaya çalışan araştırmacılardır. Yazar bu araştırmacıların  görüşlerine detaylı olarak yer verdikten sonra onlara karşı çıkanları ve karşı  çıkma nedenlerini ele almaktadır. Bu noktada öne çıkardığı isim ise Segal ve  onun indirgemecilik yanlısı tutumudur. Burada Segal’in savunduğu indirge- meciliğin hangi esaslara dayandığı ve fenomenologlarla sosyal bilimciler ara- sında ne gibi karşıtlıklar olduğu üzerinde durulmaktadır. Segal’e göre farklılı- ğın, bu iki disiplinin araştırmacılarının aynı dört soruya karşıt cevap vermele- rinden kaynaklandığı, bu soruların ise köken, işlev, anlam ve hakikatle ilgili

ele almaktadır. İlk olarak dinî tecrübenin yani kutsalın ne olduğunu, bunların  çeşitli araştırmacılarca nasıl ifade edildiğini açıklamaktadır. Bu bağlamda ele  aldığı isimler Rudolf Otto, Joachim Wach ve Mircea Eliade’dır. Bu isimler, ya- zarın da belirttiği gibi dinî tecrübenin otonomluğunu savunan, başka bir deyiş- le dini içeriden anlamaya çalışan araştırmacılardır. Yazar bu araştırmacıların  görüşlerine detaylı olarak yer verdikten sonra onlara karşı çıkanları ve karşı  çıkma nedenlerini ele almaktadır. Bu noktada öne çıkardığı isim ise Segal ve  onun indirgemecilik yanlısı tutumudur. Burada Segal’in savunduğu indirge- meciliğin hangi esaslara dayandığı ve fenomenologlarla sosyal bilimciler ara- sında ne gibi karşıtlıklar olduğu üzerinde durulmaktadır. Segal’e göre farklılı- ğın, bu iki disiplinin araştırmacılarının aynı dört soruya karşıt cevap vermele- rinden kaynaklandığı, bu soruların ise köken, işlev, anlam ve hakikatle ilgili
IX. İslam Tarihi Anabilim Dalları Koordinasyon Toplantısı ve “İslam - Türk Tarihinde Kıbrıs Sempozyumu”
IX. İslam Tarihi Anabilim Dalları Koordinasyon Toplantısı ve “İslam - Türk Tarihinde Kıbrıs Sempozyumu”
Yazar: Karaman, Ramazan
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015

sayıda tebliğ sunuldu. Prof. Dr. Mustafa Fayda’nın başkanlığını yaptığı I. Otu- rumun bildirileri şunlardı: Prof. Dr. Hüseyin Algül “Hala Sultan: Ümmü Ha- ram bt. Milhan”, başlıklı tebliği kendilerinin katılamaması sebebiyle Prof. Dr.  Adem Apak tarafından takdim edildi. Peygamberimiz (sav)’in rüyasında müj- delediği Kıbrıs seferiyle ilgili olarak “ Ümmü Haram bu sefere eşi ile birlikte  iştirak etti. Sefer halinde olması itibariyle şehit rütbesine mazhar olan Ümmü  Haram (ra) böylece erken bir tarihte yaşadığı diyarın çok uzaklarında bir adada

sayıda tebliğ sunuldu. Prof. Dr. Mustafa Fayda’nın başkanlığını yaptığı I. Otu- rumun bildirileri şunlardı: Prof. Dr. Hüseyin Algül “Hala Sultan: Ümmü Ha- ram bt. Milhan”, başlıklı tebliği kendilerinin katılamaması sebebiyle Prof. Dr.  Adem Apak tarafından takdim edildi. Peygamberimiz (sav)’in rüyasında müj- delediği Kıbrıs seferiyle ilgili olarak “ Ümmü Haram bu sefere eşi ile birlikte  iştirak etti. Sefer halinde olması itibariyle şehit rütbesine mazhar olan Ümmü  Haram (ra) böylece erken bir tarihte yaşadığı diyarın çok uzaklarında bir adada
9. Türkiye Tefsir Akademisyenleri Buluşması ve “Kur’an Nüzûlünün Mekke Dönemi Sempozyumu”
9. Türkiye Tefsir Akademisyenleri Buluşması ve “Kur’an Nüzûlünün Mekke Dönemi Sempozyumu”
Yazar: Dinç, Ömer
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 21, 2015

Prof. Dr. Sadık Kılıç’tı. İlk tebliğ sahibi Yrd. Doç. Dr. Hüseyin Çelik’in  “Kur’an’ın Mekke Toplumunda Var Olan Birtakım Yanlış İnanç ve Davranışları  Islah Etmesi” başlıklı tebliğini sunarken müzakerecisi Prof. Dr. Muhammed  Aydın’dı. Ardından Yrd. Doç. Dr. Zeki Tan, “Mekkî Ayetlerde Kadın Tasavvu- ru İnşasının Ahlakî Zemini” isimli tebliğini sundu ve müzakeresini Yrd. Doç.  Dr. Hatice Şahin yaptı. Oturumun son konuşmacısı olan Doç. Dr. Nurettin Tur- gay da “Mekkî Ayetlerde İnsan Eşitliği ve Sosyal Adalet Merkezli Temalar”  tebliğini sundu ve onun müzakeresi de Prof. Dr. Ali Rıza Gül tarafından yapıl- dı. Dinleyicilerin soru ve katkıları alındı

Prof. Dr. Sadık Kılıç’tı. İlk tebliğ sahibi Yrd. Doç. Dr. Hüseyin Çelik’in  “Kur’an’ın Mekke Toplumunda Var Olan Birtakım Yanlış İnanç ve Davranışları  Islah Etmesi” başlıklı tebliğini sunarken müzakerecisi Prof. Dr. Muhammed  Aydın’dı. Ardından Yrd. Doç. Dr. Zeki Tan, “Mekkî Ayetlerde Kadın Tasavvu- ru İnşasının Ahlakî Zemini” isimli tebliğini sundu ve müzakeresini Yrd. Doç.  Dr. Hatice Şahin yaptı. Oturumun son konuşmacısı olan Doç. Dr. Nurettin Tur- gay da “Mekkî Ayetlerde İnsan Eşitliği ve Sosyal Adalet Merkezli Temalar”  tebliğini sundu ve onun müzakeresi de Prof. Dr. Ali Rıza Gül tarafından yapıl- dı. Dinleyicilerin soru ve katkıları alındı