hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Ömer Seyfettin’in “Fon Sadriştayn’ın Oğlu” Adlı Hikâyesi Çerçevesinde Yeni Lisan Hareketi
Yeni Lisan Movement in the Context of “Fon Sadriştayn’ın Oğlu”, Short Story Written By Omer Seyfettin
Yazar: Sürgit, Büşra
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Yeni Lisan Movement; Omer Seyfettin; “Fon Sadriştayn’ın Oğlu”; Nationalist Literature; Nationalism ; Yeni Lisan Hareketi; Ömer Seyfettin; “Fon Sadriştayn’ın Oğlu”; Milli Edebiyat; Milliyetçilik

Yeni Lisan hareketinin öncüsü olan Ömer Seyfettin, XX. yüzyılın milliyetçilik asrıolduğunun farkına varmış bilinçli bir aydındır. Yazar, “Yeni Lisan” başlıklı yazılarındaülkenin içinde bulunduğu buhrandan kurtulabilmesi için ulus olmanın gerekliliğinden sözeder. Ona göre dil, bir milleti bir araya getiren başat unsurdur. Ömer Seyfettin yalnızcateorisyen olmakla kalmaz, “Yeni Lisan” anlayışı çerçevesinde şiirler ve hikâyeler de kalemealır. Onun “Fon Sadriştayn’ın Oğlu” adlı hikâyesi hem üslubuyla hem de verdiği mesajlarladikkat çeken bir metindir. Bu makalede Ömer Seyfettin’in fikirlerini, söz konusuhikâyeye nasıl taşıdığı irdelenmeye çalışılacaktır.

Omer Seyfettin, the pioneer of “Yeni Lisan Movement”, is a revolutionist who hadnoticed that the twentieth century is the nationalism age. In his “Yeni Lisan” headed articles,the author asserts that the society has to be a nation, the country can save from thebig crisis merely by this way. According to Omer Seyfettin, a language is the fundamentalconcept which congregates the whole nation. He is not only a theorist but also a prolificauthor who writes articles, essays, poems, and short stories in the context of “Yeni LisanMovement”. One of these, “Fon Sadriştayn’ın Oğlu” story is a noteworthy text becauseof its style and messages. In this paper we will consider how Omer Seyfettin reflects hisideas to this short story.
Dârüleytamda Çocuk Olmak: On Çocuk On Portre
To be a Child in The Early Twentieth Century Ottoman Orphanages: Ten Children, Ten Portraits
Yazar: Şafak, Nurdan
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Dârüleytam/Orphans’ Home; Orphans; Bylaws of Dârüleytam´s; Ottoman Childhood History; Enver Ziya Karal ; Yetim Çocuk; Dârüleytam Talimatnâmesi; Osmanlı Çocuk Tarihi; Enver Ziya Karal

Balkan Savaşları ve akabindeki I. Dünya Savaşı yıllarında Osmanlı coğrafyasındayetim çocuk sayısı ciddi biçimde artmıştır. Sahipsiz kalan çocuklar için 1914 yılındanitibaren dârüleytamlar açılmıştır. Bu makalede öncelikle dârüleytamların nasıl açıldığı,amaçları ve kuruluş hikâyesi daha sonra ise doğrudan bu müesseselerde kalan çocuklarınkurumdaki hayat hikâyelerine yer verilmektedir. Mevcut literatürden farklı olarak kurumsalbir tarihe odaklanılmamakta, dârüleytam çocuklarının kurumdaki hikâyelerine yerverilerek bu çocuklar görünür kılınmaya çalışılmaktadır.

In the years of the Balkan Wars and the subsequent World War I, the number of theorphans in the Ottoman lands dramatically increased. For these unattended children Daruleytam’s(orphanages) had been opened beginning from 1914. This article primarilydeals with how and why these orphanages were opened, and then recounts the stories ofthe children who were residing in them. Unlike the existing literature that focuses on theinstitutional history, these children were made visible through telling their short stories.
Bâkî Dîvânı’na Göre 16. Yüzyıl Osmanlı Toplum Yapısı
16th Century Ottoman Social Structure According to the Divan of Bâkî
Yazar: Şahin, Esma
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Ottoman Poetry; 16th Century; Divan of Baki; Ottoman Social Life; Ottoman Social Structure ; Osmanlı Şiiri; 16. Yüzyıl; Bâkî Divanı; Osmanlı Toplum Hayatı; Osmanlı Toplum Yapısı

Bu makalede 16. yüzyılda yaşamış ve “sultânu’ş-şuarâ” unvanını almış Osmanlı şiirinintartışmasız en büyük şairlerinden biri olan Bâkî’nin şiirleri Osmanlı toplum yapısı bakımındanincelenmiştir. Şairin toplumsal yapıdan kesitler içeren dikkat çekici beyitleri konularınauygun başlıklar altında tasnif edilerek ele alınmış ve şerh edilmiştir. Beyitlerde sözüedilen yahut çağrıştırılan meselelerin tespiti ve açıklanmasında diğer şairlerin divanlarındandestekleyici ve zenginleştirici örneklere yer verilmiş, döneme ait bilgi bulunabilecek tarihve sosyal tarih kaynaklarından, bilhassa o yüzyıllarda yazılmış seyahatnamelerden faydalanılmıştır.Sözlüklerin yetersizliği nedeniyle bazı problemli kelime ve ibarelere anlamverilirken bir metnin diğer bir metni açacağı düşüncesinden hareketle başka şairlerin sözkonusu kelime ve ibareleri nasıl kullandığına bakılarak tahmin yürütülmeye çalışılmıştır.

The Divan of Baki, the sultan of poets (sultan al-shu‘ara), who lived in the 16thcentury and was one of the most prominent Ottoman poets, has been investigated in thisarticle from the social structural perspective. In the present work, explanations have beenprovided for some relevant striking verses found of the poet containing Ottoman socialstructure components that are selected and categorized under appropriate titles accordingto their subjects. In these explanations, we have used supporting examples that are foundin other divans of Ottoman poets and have benefited from the sources of history, socialhistory and particularly from the books of travels written during those centuries. In orderto provide accurate meanings to some problematic words and phrases that are not resolvedby the lexicons, predictions have been made by looking into the way the other poetsuse those words anticipating that a text could explain other text.
Atlansoy’un “Su Burcu”nda Metinlerarasılık II
Intertextual Analysis of the Poem: “Su Burcu” By Atlansoy II
Yazar: Şerefoğlu, Zeynep Kevser
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Hüseyin Atlansoy; Su Burcu; Intertextuality; Tradition,;Contemporary Turkish Poetry ; Hüseyin Atlansoy; Su Burcu; Metinlerarasılık; Gelenek; Modern Türk Şiiri

Metinlerin değişerek ve dönüşerek varlıklarını sürdürdükleri savıyla yola çıkan metinlerarasılığagöre, bir metin, kendini, geçmişle yeniden kurar ve geleceğe de karışarakdevamlılık arz zeden bir çizgiye eklemlenir. Barındırdığı çeşitli kodlarla yazarının beslendiğikaynakları ortaya koyar. Bir yandan yazarın geçmişle ilişkisini anlamamıza da imkânsağlarken diğer yandan geleceğin metinlerinin inşasına da su taşır. Söz konusu kodlarıntespiti, metinlerarasılığın alanıdır. Bu çalışmada Hüseyin Atlansoy’un Su Burcu adlı eserindegelenekten metinlerarasılık yoluyla taşınmış olan unsurlar, Ana Metinsellik/Türev(Hypertextualité), Yan-Metinsellik(Paratextualité), Üst-Metinsellik (Architextualité) veYorumsal Üst-Metin (Métatextualité) ilişkileri açısından tespit edilecek ve ilişkiler, gelenekkodlarından nasibi ve gelecek kurgularına katkısı bağlamında değerlendirilecektir.

According to intertextuality, which proposes that texts may exist by changing vetransforming themselves, a text builds itself with the past and also articulates itself to acontinuum by joining the future. Its various sources refer to the sources of the writer. Awritten text leads us to understand the writer’s relations with his/her past and also carrieswater for the efforts to create future texts. Investigating such codes is the field of intertextuality.This study aims to identify the codes of Su Burcu of Hüseyin Atlansoy whichhave been carried from the tradition in accordance with their relations with Hypertextuality(Hypertextualité), Paratextuality (Paratextualité), Architextuality (Architextualité)and Intertextuality (Métatextualité) and expose how these relations obtain tradtional codesand their contribution to future ficitonalisations.
Eczacıların Beş Faktör Modeli Çerçevesinden Kişilik Özelliklerinin İncelenmesi ve Meslek Grubu Profillerinin Oluşturulması
Examination of the Personality Characteristics of Pharmacist in the Framework of Five Factor Model and the Construction of Their Professional Profile
Yazar: Tatar, Arkun; Saltukoğlu, Gaye; Dal, Gülistan; Atay, Berna
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Pharmacist; Personality Profiles; Personality Test; Personality Profiles of Occupation ; Eczacı; Kişilik Profili; Kişilik Testi; Meslek Grubu Profili

Bu çalışmada, model bir çalışma olması bağlamında, Türkiye’de bir meslek grubuolarak kişilere ulaşabilme ve test uygulamasını yürütme kolaylığı açısından eczacılar seçilmişve grubun betimleyici kişilik profillerinin çıkarılması amaçlanmıştır. Beş FaktörKişilik Envanteri (5FKE) ile yürütülen çalışmaya 25-79 yaşları arasında 106 kadın 75erkek eczacı katılmıştır. Karşılaştırma grubu olarak 25-87 yaşları arasında kadın, erkekolmak üzere toplam 5477 kişilik veri kullanılmıştır. Kadın grubunda, eczacı kadınlar, kadınnorm grubundan daha yalnızlığı seven, hoşgörülü, ılımlı, uzlaşmacı, yumuşak kalpli,düzenli, kurallara bağlı, sorumlu, kararlı, tedbirli, duygusal olarak tutarlı, rahat, kendinegüvenli, analitik düşünen, duyarlı ve yeniliğe açıktır. Erkek grubunda eczacı erkekler,erkek norm grubundan daha yalnızlığı seven, girişken, hoşgörülü, ılımlı, uzlaşmacı, yumuşakkalpli, düzenli, kurallara bağlı, sorumlu, kararlı, tedbirli, kendine güvenli, analitikdüşünen ve duyarlıdır.

The reason for choosing pharmacist as a professional group in this study is ease ofaccess and application of the test to them, and the aim of the study is to determine descriptivepersonality profiles of pharmacist in the context of a model study. 106 womenand 75 men pharmacists between the ages of 25-79 participated in the study carried outby Five Factor Personality Inventory (5FKE). The comparison group consisted of a total of 5477 people, men and women, between the ages of 25-87. The findings revealedthat women pharmacists were more loner, tolerant, moderate, agreeable, altruist, orderly,compliant with the rules, conscientious, deliberate, provident, emotionally stable, easygoing,self-confident, abstract thinking, sensitive, and open to newness than the normativegroup. While men pharmacists were more loner, assertive, tolerant, moderate, andagreeable, altruist, orderly, compliant with the rules, conscientious, deliberate, provident,self-confident, abstract thinking and sensitive than the normative group.
Elyazması Mecmualarda Gündelik Hayat, Güncel Sorunlar ve Günlük Dil: 18. Yüzyıl Osmanlı Edebiyatında Mahallileşmenin Kapsamı
Daily Life, Actual Issues and Everyday Language in the Handwritten Anthologies (Mecmuas): Scope of the Localisation in the 18th Century Ottoman Literature
Yazar: Turan, Fikret
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Handwritten Ottoman Mecmuas (Anthologies); Ottoman Literature; Everyday Life and Literature; Spoken Turkish; Localisation in Literature ; Elyazması Mecmualar; Osmanlı Edebiyatı; Edebiyat ve Gündelik Hayat; Konuşma Türkçesi; Edebiyatta Mahallileşme

Elyazması mecmualarda gündelik hayata dair konuların günlük konuşma diliunsurlarıyla ifadesi 18. yüzyılda yaygınlaşmaya başlar. Bu metinlerde toplumiçinde tartışma ve çatışma konusu olan kahve, tütün, tarikat-medrese çekişmesi,güncel olaylara tarih düşürme gibi konu ve uygulamalar farklı görüş ve bakışaçılarıyla ortaya konarken mecmuaların farklı düşüncelerin dile getirildiği bir düşünceforumu işlevine sahip olduğu görülür.

Representation of everyday life issues in the styles of spoken language becomesmore common in handwritten anthologies (mecmua) in the 18th centuryOttoman literature. These literary pieces deal often with topics, issues and literarytrends like controversial coffee and tobacco use, struggle and strife betweenmembers of tarikah orders and conservative scholars, and composing chronogramson the new events with varying interpretations. All these features turn handwrittenanthologies into a forum of competing ideas.
Diyabetli Hastalarda Hastalık Algısını Etkileyen Faktörlerin İncelenmesi
Analysis of the Factors Influencing Illness Perception in Patients with Diabetes
Yazar: Yorulmaz, Hatice; Tatar, Arkun; Saltukoğlu, Gaye; Soylu, Gönül
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Diabetes; Illness Perception; Illness Symptom; Chronic Illness ; Diyabet; Hastalık Algısı; Hastalık Belirtisi; Kronik Hastalık

Araştırma, diyabetli hastalarda hastalık algısını etkileyen faktörlerin incelenmesiamacıyla yapılmıştır. Araştırmaya dört farklı hastanenin üç farklı kliniğinden 218 diyabethastası katılmıştır. Veri, hastalara tanıtıcı bilgi formu ve Hastalık Algısı Ölçeği uygulanaraktoplanmıştır. Diyabet hastalarında yaşın, cinsiyetin, medeni durumun, eğitim durumunun,çalışma durumunun, sosyo-ekonomik durumun, diyet durumunun, hastalıklailgili eğitim alma durumunun, psikolojik destek alma durumunun, hastalıkla ilgili bilgisahibi olma durumunun, diyabet tipi ve tanı konma süresinin hastalık algısını etkilediğibelirlenmiştir. Katılımcıların çoğunluğunun, hastalıklarıyla ilgili olduğunu düşündüklerisemptomlar yaşadıkları, hastalıklarını kronik olarak algıladıkları, fiziksel, sosyal, psikolojikişlevlerine hastalığın etkisi olduğunu düşündükleri, tedavilerinin etkin olduğunainandıkları ve hastalıklarından duygusal olarak etkilendikleri saptanmıştır.

The purpose of the study was to examine the factors influencing illness perception inpatients with diabetes. The participants of the study were 218 diabetes in four differenthospitals in three different clinics. A socio-demographic questionnaire and the IllnessPerception Questionnaire were applied to patients to collect the data. It was found thatthe variables of age, gender, marital status, education level, work status, socio-economic status, dietary status, state of being educated about the illness, psychological support received, state of knowledge about the illness, type of diabetes, and length of time afterdiagnosis have influenced the illness perception in diabetes. It was also determined thatmost of the patients experienced symptoms they thought to be related to their illness, perceivedtheir illness as chronic, thought that their illness affected their physical, social andpsychological functions, believed that their therapies were effective and were affectedemotionally by their illness.
Şakir Gözütok, İslam’ın Altın Çağında İlim
Şakir Gözütok, İslam’ın Altın Çağında İlim
Yazar: Arslan, Sami
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013

dördüncü bölümde ilke olarak ortaya konulan şey Abbasiler’in Emeviler’den  farklı olarak yeni kurumlar ihdas etmesi ve mezkur dönemde yeni ilimlerin ted- vin edilmesidir. Bu minvaldeki yenilikler ise örneğin Garîbu’l-Kur’an ilminin  tesisi, Arap Dili ve Edebiyatı’nda Basra ve Küfe Ekolleri’nin kurulması, fıkıh  sahasında fıkıh usulü ve hilaf ilimleri, hadiste cerh ve tadil ile garîbu’l-hadis ilim- lerinin tedvin edilmesi, “rıhle”nin yerini kitap merkezli hadis talimine bırakmış  olmasıdır. Tabakat eserleri yazılmaya başlanmış, kelam ve felsefede Emeviler  döneminde başlanan tercümeler sistematize edilmiş, Yunanca’nın yanı sıra Far- sça, Hintçe ve Pehlevice’den de eserler tercüme edilmeye başlanmış, Kindî ve  Farâbî gibi filozofların yetişeceği ortam hazırlanmıştır. Bunun yanı sıra Eş’arî  ve Maturûdî ekolleri de bu dönemde ortaya çıkmıştır. Tasavvuf ise ilmî disiplin  hüviyetine bürünmüştür. Coğrafya, tıp, astronomi ve kimya ilmindeki gelişmeler  ise tabii ilimler alt başlığında değerlendirilmektedir. Çocukların öğretim gördüğü  yerlere değinilirken belki de en ilginci yetimlere mahsus küttapların (mektep)  tesis edildiği bilgisidir. Altın çağda yüksek öğretimin anlatıldığı kısımlar ise kita- bın nüvesi konumundadır. Mezkur yerde Abbasiler döneminde camilerde verilen  muhtelif derslere değinilmiş ve daha sonra Abbasiler’in eğitim-öğretime getir- diği yeniliklerden bahsedilmiştir. Gözütok’un tespitine göre bu dönemde bile  bir “gelenekçi çizgi” den bahsetmek mümkündür. Cami ve medreselerde eğitim  yapan bu çizginin mukabilinde ise “ulûmu’l-evâil”in öğretildiği beytü’l-hikme ve

FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 2 Yıl/Year 2013 Güz/Autumn © 2013 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
M. Fatih Andı, Güneşe Tutulan Ayna
M. Fatih Andı, Güneşe Tutulan Ayna
Yazar: Avcı, Bahar
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013

metaforunda olduğu gibi şimdiyi geçmişin birikimiyle karmak ve zenginleştir- mek şeklindedir. Bir temanın yahut imgenin izini sürerken yazar, geleneksel şiirle  modern şiiri kıyas esaslı bir kritiğe tâbi tutar. Eser içindeki “Gidelim Serv-i Revâ- nım Yürü… Ama Nereye?” yazısı bu türdendir. Nedim’in “Gidelim serv-i revâ- nım yürü Sâdâbâd’e” şarkısına bir cevap, yazarın ifadesiyle bir ”modern nazire”  olan Sezai Karakoç’un “İstanbul’un Hazan Gazel”i, zikredilen yazıda, dayandığı  zihniyet kodları, yüklendiği dünya görüşü açısından karşılaştırılmaktadır. Böy- lelikle yazar çağlararası bir seslenişin aksini okuyucunun nazarına sunmaktadır.  Bu bölümde mukayeseli incelemenin yapıldığı bir diğer yazı Türk şiirinin önemli  hiciv ve mizah şairlerinden Halil Nihat Boztepe’ye ait olan “Münacaat” şiiri ile  Necip Fazıl’ın “Kafiyeler” şiirini konu edinen “İki Şair, İki Şiir” başlıklı yazıdır.  Söz konusu yazıda iki metin şekil ve muhteva üzerinden değerlendirilip, yazıldığı  dönemin aktüel meselelerine, toplumsal koşullarına bir tepki olma özelliği taşı- maları yönündendeğerlendirilmiştir

FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 2 Yıl/Year 2013 Güz/Autumn © 2013 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
Uğur Tanyeli – Engin Gerçek, İstanbul’da Mekân Mahremiyetinin İhlali ve Teşhiri: Gerilimli Bir Tarihçe ve 41 Fotoğraf
Uğur Tanyeli – Engin Gerçek, İstanbul’da Mekân Mahremiyetinin İhlali ve Teşhiri: Gerilimli Bir Tarihçe ve 41 Fotoğraf
Yazar: Kalender, Seher
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013

rinin içine geçmiş ilişkisini yapılar üzerinden anlatır. 15.yy da İstanbul’da düşük  gelir grupları hücerat adı verilen tek odalarda yaşamaktadır. Genellikle vakıflara  ait olan bu odalar bir avluyu sarmakta avlu ise bir kapıyla sokağa açılmaktadır.  Her oda bir aileye ait olmakla birlikte, avlu, mutfak ve tuvaletler ortak kullanım  alanlarındandır. Odaların kapısı mahremiyetin ilk sınırı gibi gözükse de bu oda- nın içerisinde anne baba çocuklardan oluşan genelde dört-beş kişiden müteşekkil  aileler barınmaktadır. Dolayısıyla bu mekânlarda tam bir özel alanın varlığından  bahsetmek oldukça zordur. Odaların takılı olduğu avlu burada yaşayanların ortak  kullanımı sebebiyle kamusaldır ancak avlu da sokaktan bir kapı ile ayrılarak içe- ride mahrem bir alan oluşturmaktadır. Sokak her ne kadar kamusal alan olarak o  mahallenin toplumlaşma mekânı olsa da şehrin geneline bütünüyle açık değildir.  Mahalle mescidi öncelikli olarak mahallelinin kullanımı içindir, ancak Sen- nett’in kamusal mekân tanımı olan “toplumsal ilişkiler kurma mekânı” görevini  de yerine getirmektedir. Ayrıca toplumun geneli hakkında bilginin alındığı, tüm

FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 2 Yıl/Year 2013 Güz/Autumn © 2013 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
M. Orhan Okay, Batılılaşma Devri Türk Edebiyatı
M. Orhan Okay, Batılılaşma Devri Türk Edebiyatı
Yazar: Okuyucu, Merve
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013

yatın aynasına “sır” olan “zihniyet”in ve “toplumsal değişim”lerin ele alındığı  bir edebiyat tarihi olan Prof. Dr. Orhan Okay’ın “Batılılaşma Devri Türk Edebi- yatı” isimli edebiyat tarihi çalışması tanıtılmaya çalışılacaktır. 2005 yılında Der- gâh Yayınları’ndan çıkan ve genel kronolojik iskeleti kaybetmeyen ancak isimler  bazında tek tek bir döküm özelliği göstermeyen bu çalışmanın belki en önemli  özelliklerinden biri yazarının dönem ile ilgili çeşitli ilmi makale ve ansiklopedi  maddelerinin tasnifi, terkibi ile oluşturulmuş olmasıdır. Batılılaşma Dönemi Türk  Edebiyatı ile ilgili iki külli çalışması( “Batı Medeniyeti Karşısında Ahmed Mid- hat Efendi” , “İlk Türk Pozitivist ve Naturalisti Beşir Fuad”) daha bulunan Orhan  Okay alanın önemli araştırmacılarından biri olarak edebiyat tarihi çalışmalarına  bu eseriyle kıymetli bir katkı sağlamıştır. Eserin alt başlığı, “fikirler-türler-top- luluklar- temalar” olarak verilmiştir. Daha isimden anlaşılacağı üzere de yazar  eserinde 1859 ile başlatılan Batılılaşma Devri Türk Edebiyatını tarihsel akış ta- kibiyle vermemiş fikirler, türler, topluluklar ve temalar üzerinden batılılaşma ve

FSM İlmî Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi FSM Scholarly Studies Journal of Humanities and Social Sciences Sayı/Number 2 Yıl/Year 2013 Güz/Autumn © 2013 Fatih Sultan Mehmet Vakıf Üniversitesi
Hafız Divan’ının İki Yeni Türkçe Tercümesi Dolayısıyla: Hafız Divanı’ndaki İlk Gazelin İlk Beytinin Türkçe Tercümesi Üzerine Bazı Notlar
About Two New Turkish Translation of Hafiz Divan: Some Notes on First Couple of First Lyric of Hafiz’s Divan
Yazar: Sarı, Osman
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi, Vol. 0 No. 2, 2013
Anahtar kelimeler: Hafız’s Divan; Poetry; Translation; Persian Literature; Classical Turkish Literature ; Hafız Divanı; Şiir; Tercüme; Fars Edebiyatı; Klasik Türk Edebiyatı

Hafız Divanı’ nın yarm asra yaklaşan bir aradan sonra, son yıllarda iki tercümesibirden yapıldı. Mehmet Kanar ve Hicabi Kırlangıç tercümesi. Ama edebiyat dünyasıyankısız, sessiz kaldı. Biz bu değerli çalışma ve emeğe saygı olarak, onların Hafız Divanıçevirisine değinmek istedik. Bu iki tercümeye, dört isim daha ekledik. Böylece altıtercümeye yer verdik. fakat bu tercümelere bir örnek olarak sadece Hafız Divanı’nın ilkgazelinin ilk beytini kapsamaktadır. Yani ilk gazelin ilk beytini, Sudi, Mehmet VehbiKonevi, Abdülbaki Gölpınarlı, Rüştü Şardağ, Mehmet Kanar ve Hicabi Kırlangıç nasıltercüme etmişler? Bunu göstermek istedik.

After nearly half a century, Hafız’s Divan has been translated twice by Mehmet Kanarand Hicabi Kırlangıç in recent years. However, literary world hasn’t applauded thesemeritorious translations. As a respect to these valuable works, this article refers to theirtranslations of Hafız’s Divan. We also have added four more works to the translations;therefore, we have mentioned about six translations, but the first verse of the first lyricis included as a sample for these translations. Namely, we have appended translations ofSûdî, Mehmed Vehbî Konevî, Abdülbakî Gölpınarlı and Rüştü Şardağ. In the comparativesix translations of Hafız’s Divan, we have wanted to show up their stylistic differences.Thus we have analyzed how they translated first couple of first lyric of Hafız’s Divan.