hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Kültürün İlhakından İlhakın Kültürüne:Almanya İle Avusturya’nın Birleşmesi (Anschluss)
Kültürün İlhakından İlhakın Kültürüne:Almanya İle Avusturya’nın Birleşmesi (Anschluss)
Yazar: Ekinci, Oğuzhan
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. 3, 2018
Anahtar kelimeler: Almanya,Nasyonal-Sosyalizm,Hitler,Avusturya

Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra ekonomisi hayli bozulan Avusturya,Almanya ile birleşmek için bazı adımlar atmış, fakat Avrupa devletleri bunakarşı çıkmıştır. 1933 yılında iktidara gelen Adolf Hitler “bir ulus, birdevlet, bir lider” politikası çerçevesinde Anschluss’u (birleşmeyi)gerçekleştirmek için harekete geçmiştir. 1934 yılında Avusturya Nazilerininbaşarısız darbe girişimine destek veren Hitler, amacına 1938 yılında ulaşmış veAvusturya’yı işgal etmiştir. İki savaş arası dönemde dünyayı etkileyen enönemli olaylardan biri olarak kabul edilen bu işgal, tüm dünya kamuoyunun gözüönünde gerçekleşmesine rağmen, Almanya’nın bu girişimine karşı hiç bir devletciddi bir tepki ortaya koyamamıştır.   

Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra ekonomisi hayli bozulan Avusturya,Almanya ile birleşmek için bazı adımlar atmış, fakat Avrupa devletleri bunakarşı çıkmıştır. 1933 yılında iktidara gelen Adolf Hitler “bir ulus, birdevlet, bir lider” politikası çerçevesinde Anschluss’u (birleşmeyi)gerçekleştirmek için harekete geçmiştir. 1934 yılında Avusturya Nazilerininbaşarısız darbe girişimine destek veren Hitler, amacına 1938 yılında ulaşmış veAvusturya’yı işgal etmiştir. İki savaş arası dönemde dünyayı etkileyen enönemli olaylardan biri olarak kabul edilen bu işgal, tüm dünya kamuoyunun gözüönünde gerçekleşmesine rağmen, Almanya’nın bu girişimine karşı hiç bir devletciddi bir tepki ortaya koyamamıştır.
Fatih Akın Filmlerinde Geleneksel Simgelerin Temsili
Fatih Akın Filmlerinde Geleneksel Simgelerin Temsili
Yazar: Hıdıroğlu, İrfan; Yıldırım, Elif
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. 3, 2018
Anahtar kelimeler: Fatih Akın,Göçmen,Etnik,Geleneksel Kod

Dünyadayaptığı filmlerle adından söz ettirmeyi başaran göçmen yönetmen Fatih Akın’ın,gerek seçtiği ve işlediği konular, gerekse filmlerinin kurgusu bakımından çokdilli bir anlatım benimsediğini görülmektedir. Bu çok dillilik, kültürel vekimliksel açıdan yönetmenin çok uluslu alt kimliklerinin etkisindenkaynaklanmaktadır. Üçüncü kuşak göçmen bir yönetmen olan Fatih Akın’ınfilmlerinde kendi hayatı, kökleri ve kültürüne ait izler bulunmaktadır. FatihAkın’ın aksanlı sinemasını, Alman Sineması içinde bir farklılık olarak sunduğugörülmektedir. Çifte kimlikliliğinin sağladığı melez bir bakış açısıyla oluşandünya görüşü, onun göçmenliğinden kaynaklanmaktadır. Filmlerinde kullandığıimgelerin konumlandırılışı, onun kimi zaman batılı kimi zamansa oryantalistkarakterinin bir potada erimesinin sonucudur.Buçalışmada Fatih Akın Filmlerinde geleneksel Simgelerin temsillerinebakılmıştır. Niteliksel içerik çözümlemesi yöntemi kullanılarak izlenen filmlerdeğerlendirilmiştir. Geleneksel değerleri ve etnik kökenleri farklı insanların,hem kendi kültürleriyle hem de içinde yaşadıkları toplumun kültürüyle olançatışmalarını, eski ve yeni geleneksel simgelerin güncel yaşam içinde nasılkorunup ya da değiştirildiğine ve bunları yönetmenin filmlerine nasıltaşıdığına, oluşturulan belli kategoriler etrafında seçilen filmlerlebakılmıştır.

Dünyadayaptığı filmlerle adından söz ettirmeyi başaran göçmen yönetmen Fatih Akın’ın,gerek seçtiği ve işlediği konular, gerekse filmlerinin kurgusu bakımından çokdilli bir anlatım benimsediğini görülmektedir. Bu çok dillilik, kültürel vekimliksel açıdan yönetmenin çok uluslu alt kimliklerinin etkisindenkaynaklanmaktadır. Üçüncü kuşak göçmen bir yönetmen olan Fatih Akın’ınfilmlerinde kendi hayatı, kökleri ve kültürüne ait izler bulunmaktadır. FatihAkın’ın aksanlı sinemasını, Alman Sineması içinde bir farklılık olarak sunduğugörülmektedir. Çifte kimlikliliğinin sağladığı melez bir bakış açısıyla oluşandünya görüşü, onun göçmenliğinden kaynaklanmaktadır. Filmlerinde kullandığıimgelerin konumlandırılışı, onun kimi zaman batılı kimi zamansa oryantalistkarakterinin bir potada erimesinin sonucudur.Buçalışmada Fatih Akın Filmlerinde geleneksel Simgelerin temsillerinebakılmıştır. Niteliksel içerik çözümlemesi yöntemi kullanılarak izlenen filmlerdeğerlendirilmiştir. Geleneksel değerleri ve etnik kökenleri farklı insanların,hem kendi kültürleriyle hem de içinde yaşadıkları toplumun kültürüyle olançatışmalarını, eski ve yeni geleneksel simgelerin güncel yaşam içinde nasılkorunup ya da değiştirildiğine ve bunları yönetmenin filmlerine nasıltaşıdığına, oluşturulan belli kategoriler etrafında seçilen filmlerlebakılmıştır.
Zâtî: Hayatı, Kişiliği, Sanatı ve Eserleri
Zati: Life, Personality, Art and Works
Yazar: Armutlu, Sadık
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Zati,Poetry of Zati,Art of Zati,Works of Zati ; Şair Zâtî,Zâtî’nin şiiri,Zâtî’nin sanatı

Zâtî,  XV. yüzyılın sonu veXVI. yüzyılın ilk yarısında yaşamış ünlü bir şairdir. Yazdığı manzum ve mensureserlerle tanınmış, döneminin önde gelen şairlerindendir. Kolay şiir yazan veşiir tekniğini iyi bilen bir şair olarak bilinir. Türk edebiyatında en fazla gazelyazan şairlerdendir. Zâtî, kaynaklarda şairler hocası olarak anılır vekendisinden övgü ile bahsedilir. Onun öğrencilerinden biri, ünlü şair Bâkî’dir.Bir diğer ünlü öğrencisi de Gül ü Bülbül mesnevisiyle tanınan şair KaraFazlı’dır.  Onun Bayazid cami avlusundaki küçük dükkânı şiirlerin okunduğu,konuşulduğu ve şiir tartışmalarının yapıldığı akademik bir muhittir. Hayali Beyve Taşlıcalı Yahya da bu dükkâna gelen şairlerdendir. Kıvrak bir zekâya, güçlübir şiir yeteneğine sahip olan Zâtî, rindmeşrep ve nüktadan bir kişidir. O,anadan doğma şair yaratılışlı, aynı zamanda çok boyutlu ve çok yönlübiridir.  Böyle bir yeteneğin ortaya çıkmasındaki en büyük etken, şüphesizşahsi kabiliyetidir. Kıvrak bir zekâya, güçlü bir şiir yeteneğine sahip olan Zâtî,rindmeşrep ve nüktadan bir kişidir. O, anadan doğma şair yaratılışlı, aynızamanda çok boyutlu ve çok yönlü biridir. Böyle bir yeteneğin ortaya çıkmasındaki en büyük etken, şüphesiz şahsikabiliyetidir. Daha birçok özelliklere sahip olan şair üzerinde ciddiaraştırmalar yok denecek kadar azdır.

Zati is famous poet who lived in the late 15th century and early 16th century poetry and writings that famous verses and the one of the wellknown poets of his era. As poet who versed easily and he was famous to awareness the technics of versing. In Turkish literature the most verses poems attributed to him. Zati the resources to be remembered as master poets and spoken of with praise. One of the most famous students is Baki, Another of his disciples is Kara Fazli is known that the Masnavi flowery. His small shop located in the courtyard of the Mosque of Bayazid read poetry and talk about it and it was a scientific environment. Hayali Bey and Tashlijali Yahya were poets who came to this shop. Zati was clever man and had strong gift to versing and he was astute person and nifty one who was born to been poet and had multidimensional talent. Undoubtedly, the main features of such a talented person. Almost can be said, there is no research about the poet who had unique features. This article also intends to study the life and works of Zati and remove blanks of his life.
1992-2018 Yılları Arasında Uygulanan Türk Dili ve Edebiyatı Öğretim Programlarında Divan Edebiyatının Yeri
1992-2018 Yılları Arasında Uygulanan Türk Dili ve Edebiyatı Öğretim Programlarında Divan Edebiyatının Yeri
Yazar: Veyis, Fatih; Kayar, Ayşegül
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 23 No. 2, 2018
Anahtar kelimeler: Divan edebiyatı,Öğretim programı

ÖzetTürk dili veedebiyatı dersi kapsamında öğretilen divan edebiyatı konuları öğrencilertarafından öğrenilmesi güç ve daha çok ön yargı ile yaklaşılan konular olarakkarşımıza çıkmaktadır.. Bu durum Türk dili ve edebiyatı dersi kapsamındahazırlanan öğretim programlarına da yansımış ve zaman içerisinde programlardandivan edebiyatı konularının bazıları çıkarılırken bazıları da içeriğibasitleştirilerek azaltılmıştır. Bu uygulamaların bir sonucu olarak öğrenciler,köklü bir geçmişe sahip ve bugünkü edebiyatımızın temelini oluşturan divanedebiyatını gerektiği düzeyde öğrenememektedirler. Bu çalışma ile divanedebiyatı konularının, 1992 yılından günümüze Türk dili ve edebiyatı öğretimprogramlarında ne düzeyde yer aldığının incelenmesi amaçlanmıştır. Dokümanincelemesi yöntemi ile yürütülen bu çalışmanın verileri, içerik analizine tabitutularak değerlendirilmiştir. Araştırma bulgularına göre 1992 öğretimprogramında geniş bir şekilde ele alınan divan edebiyatı konuları, daha sonrakiprogramlarda ihmal edilmiştir.  Eldeedilen sonuçlar ışığında divan edebiyatı konularının öğretilmesi veöğrenilmesindeki eksikliklerin tespit edilmesi ve çözüme kavuşturulması gerekenhususlar olarak ele alınması gerektiğini, bu yönde çalışmalar yapılmasıgerektiğini söyleyebiliriz. Ayrıca divan edebiyatının nitelikli bir şekildeöğretilmesi ve öğrencilerin edebiyat tarihini bir bütün olarak görmelerisağlanmalıdır.

ÖzetTürk dili veedebiyatı dersi kapsamında öğretilen divan edebiyatı konuları öğrencilertarafından öğrenilmesi güç ve daha çok ön yargı ile yaklaşılan konular olarakkarşımıza çıkmaktadır.. Bu durum Türk dili ve edebiyatı dersi kapsamındahazırlanan öğretim programlarına da yansımış ve zaman içerisinde programlardandivan edebiyatı konularının bazıları çıkarılırken bazıları da içeriğibasitleştirilerek azaltılmıştır. Bu uygulamaların bir sonucu olarak öğrenciler,köklü bir geçmişe sahip ve bugünkü edebiyatımızın temelini oluşturan divanedebiyatını gerektiği düzeyde öğrenememektedirler. Bu çalışma ile divanedebiyatı konularının, 1992 yılından günümüze Türk dili ve edebiyatı öğretimprogramlarında ne düzeyde yer aldığının incelenmesi amaçlanmıştır. Dokümanincelemesi yöntemi ile yürütülen bu çalışmanın verileri, içerik analizine tabitutularak değerlendirilmiştir. Araştırma bulgularına göre 1992 öğretimprogramında geniş bir şekilde ele alınan divan edebiyatı konuları, daha sonrakiprogramlarda ihmal edilmiştir.  Eldeedilen sonuçlar ışığında divan edebiyatı konularının öğretilmesi veöğrenilmesindeki eksikliklerin tespit edilmesi ve çözüme kavuşturulması gerekenhususlar olarak ele alınması gerektiğini, bu yönde çalışmalar yapılmasıgerektiğini söyleyebiliriz. Ayrıca divan edebiyatının nitelikli bir şekildeöğretilmesi ve öğrencilerin edebiyat tarihini bir bütün olarak görmelerisağlanmalıdır.
Almanya’daki Türk Göçmen Yazınına Kavramsal Bir Yaklaşım
Almanya’daki Türk Göçmen Yazınına Kavramsal Bir Yaklaşım
Yazar: Saka, Nalan
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Almanya,göç,göçmen yazını

Almanya’daki Türklerin oluşturduğuGöçmen Türk Yazını, 1960’lı yıllarda başlayan ve halen güncelliğini korumaya devam eden göç olgusunun yazınsalalandaki bir yansımasıdır. Başlangıçtan günümüze değin Almanya’ya işçi göçüylebaşlayan bu yeni yazını dönemlerine göre adlandırma ve sınıflandırma konusundaçeşitli tartışmalar mevcuttur. Söz konusu yazın üzerine var olan kavramlarınçokluğu Almanya’daki yabancılar tarafından ortaya konulan edebi eserlerin hangiçatı altında toplanacağı ya da ortak paydada birleşeceği sorunsalını da gündemegetirmiştir. Bu çalışmada Türk Göçmen yazınının dönemsel içerik analizlerindenhareketle yapılan tanımlamalarına yer verilerek yazının üç nesile ait kavramsalsorunları ele alınıp incelenmiştir.

Almanya’daki Türklerin oluşturduğuGöçmen Türk Yazını, 1960’lı yıllarda başlayan ve halen güncelliğini korumaya devam eden göç olgusunun yazınsalalandaki bir yansımasıdır. Başlangıçtan günümüze değin Almanya’ya işçi göçüylebaşlayan bu yeni yazını dönemlerine göre adlandırma ve sınıflandırma konusundaçeşitli tartışmalar mevcuttur. Söz konusu yazın üzerine var olan kavramlarınçokluğu Almanya’daki yabancılar tarafından ortaya konulan edebi eserlerin hangiçatı altında toplanacağı ya da ortak paydada birleşeceği sorunsalını da gündemegetirmiştir. Bu çalışmada Türk Göçmen yazınının dönemsel içerik analizlerindenhareketle yapılan tanımlamalarına yer verilerek yazının üç nesile ait kavramsalsorunları ele alınıp incelenmiştir.
Kızılderililer ve Kıyafetler
Kızılderililer ve Kıyafetler
Yazar: Eroğlu, Mehmet Ali
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. 3, 2018
Anahtar kelimeler: Kızılderililer,Amerikalı yerliler,yandan katlı elbise,iki parçalı elbise

Bu çalışmada, Kızılderilitoplulukların kültürel hayatları, yaşadıkları coğrafi bölgeler, inanışları,barınma şekilleri ve geleneksel kıyafetleri ile ilgili genel bilgiler verilmesihedeflenmiştir. Metin dilinde Kızılderili terimi ile yerli kelimesi aynı anlamdakullanılmıştır. Kızılderili toplulukların Amerika kıtasında dokuz farklıcoğrafi bölgeye yerleştikleri tespit edilmiştir. Bölgenin bitki örtüsü, iklimi,sulak alanlar ihtiva edip etmemesi, yeryüzü tipi, sahil şeridine sahip olupolmaması gibi unsurlar Kızılderililerin yaşam şeklini ve tabi olarak kıyafettasarımlarını etkilemiştir. Dini ritüeller ve toplulukların başına gelenolaylar da kıyafetlerin biçimlenmesinde önemli rol oynamıştır. Kızılderilikıyafetlerinin yandan katlı, iki parçalı ve üç parçalı olmak üzere temelde üçteknik prensibe göre hazırlandığı görülmüştür. Boncuk işleme sanatının vehayvan kemiği ve dişi kullanımının kıyafet süslemede önemli uygulamalar olduğubelirlenmiştir. Bu çalışma aynı zamanda, gelecekte yapılacak olan Anadolu kültürüile Kızılderili kültürünün benzerlikleri konulu araştırmalar için bilgibirikimi oluşturma amaçlı hazırlanmıştır.

Bu çalışmada, Kızılderilitoplulukların kültürel hayatları, yaşadıkları coğrafi bölgeler, inanışları,barınma şekilleri ve geleneksel kıyafetleri ile ilgili genel bilgiler verilmesihedeflenmiştir. Metin dilinde Kızılderili terimi ile yerli kelimesi aynı anlamdakullanılmıştır. Kızılderili toplulukların Amerika kıtasında dokuz farklıcoğrafi bölgeye yerleştikleri tespit edilmiştir. Bölgenin bitki örtüsü, iklimi,sulak alanlar ihtiva edip etmemesi, yeryüzü tipi, sahil şeridine sahip olupolmaması gibi unsurlar Kızılderililerin yaşam şeklini ve tabi olarak kıyafettasarımlarını etkilemiştir. Dini ritüeller ve toplulukların başına gelenolaylar da kıyafetlerin biçimlenmesinde önemli rol oynamıştır. Kızılderilikıyafetlerinin yandan katlı, iki parçalı ve üç parçalı olmak üzere temelde üçteknik prensibe göre hazırlandığı görülmüştür. Boncuk işleme sanatının vehayvan kemiği ve dişi kullanımının kıyafet süslemede önemli uygulamalar olduğubelirlenmiştir. Bu çalışma aynı zamanda, gelecekte yapılacak olan Anadolu kültürüile Kızılderili kültürünün benzerlikleri konulu araştırmalar için bilgibirikimi oluşturma amaçlı hazırlanmıştır.
Kaçanikli Mehmed Paşa Vakfiyesi ve Kütüphanesi
Kaçanikli Mehmed Paşa Vakfiyesi ve Kütüphanesi
Yazar: Alikılıç, Dündar; Yılmaz, Malik
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Kaçanikli Mehmed Paşa,Vakfiye,Üsküp,Kütüphane

Kaçanikli Mehmed Paşa tarafından Üsküp’ünkuzeydoğusunda yer alan Kâtip Şahin Mahallesi’nde yaptırılan külliye,Balkanların diğer bölgelerinde yok edilen diğer eserler gibi ecdâd yadigârıeserlerden biridir. Külliyeyi oluşturan camii, türbe, mektep, kütüphane vezaviyeden hiçbiri günümüze ulaşamamıştır. Rumeli Beylerbeyi Kaçanikli Mehmed Paşa RumeliBeylerbeyliği dışında birçok yerde valilik yapmış ve başka görevlerde debulunmuştur. Kaçanikli Mehmed Paşa’nın Makedonya’daki mal ve mülkü ile ilgiliüç vakfiye tasdik edilmiştir. Bu vakfiyeler, Üsküp, Kaçanik, Gostivar,Kalkandelen, Kırçova ve Debre şehirlerindeki malları ile ilgilidir. Kaçanikli MehmedPaşa Üsküp’te yaptırdığı külliye için, bir vakıf kurarak birçok şehir, kasabave köyde arazi, dükkân ve değirmen gibi mülkler vakfettirmiştir. Külliyeninvakfiyesinden anlaşıldığına göre, Osmanlı Devlet adamlarının yaptırdığı her vakfiyede olduğu gibi, Mehmed Paşa da Külliyesi’nde bir kütüphanebina ettirmiştir. Vakfiyede, kütüphanede görevli hafız-ı kütübe ödenecek ücretile birlikte, satın alınması şartı getirilen kitaplar hakkında bilgilerin yeraldığı görülmektedir. Çalışmada Kaçanikli Mehmed Paşa hakkında bilgi verilerekdevamında vakfiyesi ve kütüphanesi ele alınmıştır. 

Kaçanikli Mehmed Paşa tarafından Üsküp’ünkuzeydoğusunda yer alan Kâtip Şahin Mahallesi’nde yaptırılan külliye,Balkanların diğer bölgelerinde yok edilen diğer eserler gibi ecdâd yadigârıeserlerden biridir. Külliyeyi oluşturan camii, türbe, mektep, kütüphane vezaviyeden hiçbiri günümüze ulaşamamıştır. Rumeli Beylerbeyi Kaçanikli Mehmed Paşa RumeliBeylerbeyliği dışında birçok yerde valilik yapmış ve başka görevlerde debulunmuştur. Kaçanikli Mehmed Paşa’nın Makedonya’daki mal ve mülkü ile ilgiliüç vakfiye tasdik edilmiştir. Bu vakfiyeler, Üsküp, Kaçanik, Gostivar,Kalkandelen, Kırçova ve Debre şehirlerindeki malları ile ilgilidir. Kaçanikli MehmedPaşa Üsküp’te yaptırdığı külliye için, bir vakıf kurarak birçok şehir, kasabave köyde arazi, dükkân ve değirmen gibi mülkler vakfettirmiştir. Külliyeninvakfiyesinden anlaşıldığına göre, Osmanlı Devlet adamlarının yaptırdığı her vakfiyede olduğu gibi, Mehmed Paşa da Külliyesi’nde bir kütüphanebina ettirmiştir. Vakfiyede, kütüphanede görevli hafız-ı kütübe ödenecek ücretile birlikte, satın alınması şartı getirilen kitaplar hakkında bilgilerin yeraldığı görülmektedir. Çalışmada Kaçanikli Mehmed Paşa hakkında bilgi verilerekdevamında vakfiyesi ve kütüphanesi ele alınmıştır.
Konuşma Becerisi: Konuşma ve Yazı Dili
Konuşma Becerisi: Konuşma ve Yazı Dili
Yazar: Barın, Muzaffer
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Konuşma becerisi,dil öğretimi

Bu çalışmada konuşma becerisinin önemi ve dilöğretimine katkısı incelenmektedir. Konuşmave yazı dili arasındaki fark vurgulanmakta; yazı dilinin asıl işlevinin"durumsal", konuşma dilinin ise "etkileşimsel" olduğu ifadeedilmektedir. Ayrıca, konuşma becerisinin geliştirilmesinde kullanılan kimi altbecerilerden de söz edilip; "bilgi" ile "beceri" arasındakifark  vurgulanmaktadır. Bu betimleyiciçalışmanın konuşma dili ve yazı dili arasındaki ana farklılıkları vurgulamasıaçısından yeni çalışmalara ilham kaynağı olması amaçlanmaktadır.

Bu çalışmada konuşma becerisinin önemi ve dilöğretimine katkısı incelenmektedir. Konuşmave yazı dili arasındaki fark vurgulanmakta; yazı dilinin asıl işlevinin"durumsal", konuşma dilinin ise "etkileşimsel" olduğu ifadeedilmektedir. Ayrıca, konuşma becerisinin geliştirilmesinde kullanılan kimi altbecerilerden de söz edilip; "bilgi" ile "beceri" arasındakifark  vurgulanmaktadır. Bu betimleyiciçalışmanın konuşma dili ve yazı dili arasındaki ana farklılıkları vurgulamasıaçısından yeni çalışmalara ilham kaynağı olması amaçlanmaktadır.
Yukarı Kızılırmak Kültür Ve Doğa Yolu I. Etap (Sivas-Zara)
Yukarı Kızılırmak Kültür Ve Doğa Yolu I. Etap (Sivas-Zara)
Yazar: Akbulut Özpay, Gülpınar; Ünsal, Ömer
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Sivas,Kızılırmak

Bu çalışmanın konusu İç Anadolu’da Sivasili sınırları içinde yer alan Yukarı Kızılırmak Kültür ve Doğa Yolu’nun birincietabını oluşturan Sivas- Zara arasındaki sitlerin envanterini belirlemektir. Envanteriçıkarılan ekonomik, estetik, bilimsel, nadir, manzara güzelliği sunan vekültürel değere sahip sitler hakkında bilgi verilmesi ve jeoturizm için nasılbir değer oluşturulacağının ortaya konulması bu çalışmanın amacını oluşturur. Sivasİli Jeomiras Envanteri Atlası ve Yukarı Kızılırmak Jeoparkı projelerinin birparçası olan Yukarı Kızılırmak Kültür ve Doğa Yolu envanter çalışmasındaöncelikle literatür taraması yapılmış, muhtarlara yönelik bilgilendirme toplantılarıdüzenlenmiş, tarafımızca hazırlanan doğal ve kültürel miras formunun muhtarlartarafından doldurulması istenilmiş, saha çalışmaları yapılmış ve sonunda sitlerlistelenmiştir. Çalışma tamamlandığında, projenin Sivas başta olmak üzere Hafikve Zara’da yaşayan insanlara yeni ekonomik getirinin sağlanması, Sivas şehrinintanıtımına, doğa ve kültür turizmine katkı sağlaması beklenen yararlarıdır. 

Bu çalışmanın konusu İç Anadolu’da Sivasili sınırları içinde yer alan Yukarı Kızılırmak Kültür ve Doğa Yolu’nun birincietabını oluşturan Sivas- Zara arasındaki sitlerin envanterini belirlemektir. Envanteriçıkarılan ekonomik, estetik, bilimsel, nadir, manzara güzelliği sunan vekültürel değere sahip sitler hakkında bilgi verilmesi ve jeoturizm için nasılbir değer oluşturulacağının ortaya konulması bu çalışmanın amacını oluşturur. Sivasİli Jeomiras Envanteri Atlası ve Yukarı Kızılırmak Jeoparkı projelerinin birparçası olan Yukarı Kızılırmak Kültür ve Doğa Yolu envanter çalışmasındaöncelikle literatür taraması yapılmış, muhtarlara yönelik bilgilendirme toplantılarıdüzenlenmiş, tarafımızca hazırlanan doğal ve kültürel miras formunun muhtarlartarafından doldurulması istenilmiş, saha çalışmaları yapılmış ve sonunda sitlerlistelenmiştir. Çalışma tamamlandığında, projenin Sivas başta olmak üzere Hafikve Zara’da yaşayan insanlara yeni ekonomik getirinin sağlanması, Sivas şehrinintanıtımına, doğa ve kültür turizmine katkı sağlaması beklenen yararlarıdır.
Yöresel Mutfağın Turizme Kazandırılması ve Bölgesel Kalkınmaya Katkısı: Sakarya Ölçeğinde Bir Araştırma
Yöresel Mutfağın Turizme Kazandırılması ve Bölgesel Kalkınmaya Katkısı: Sakarya Ölçeğinde Bir Araştırma
Yazar: Akdemir, Nihan; Selçuk, Gökalp N.
Dergi: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Vol. 22 No. Özel Sayı 2, 2018
Anahtar kelimeler: Yöresel Mutfak,Turizm Ürünü,Bölgesel Kalkınma

Bölgenin sahip olduğu kültür ve kimliğin bir ifadesiolan yöresel mutfaklar, turizm destinasyonlarının kültürel çekiciliklerininartmasında önemli rol oynarken bölgesel kalkınmaya da katkı sağlamaktadır. Buçalışmanın amacı, yöresel mutfağın turizme kazandırılmasına yönelik yerelhalkın tutumunu ve yöresel yiyecek sunan yiyecek içecek işletmelerinin bölgeselkalkınmaya katkısını belirlemektir. Buamaçla Sakarya’da 429 katılımcıya anketuygulanmış ve ildeki yöresel yiyecek sunan yiyecek-içecek işletmesiningelir ve giderleri alınmıştır. İlgililiteratür doğrultusunda hazırlanan hipotezlerin test edilmesi için Mann-WhitneyU Testi ve Kruskal-Wallis Testi analiz testleri uygulamıştır. Yerel halkın yöresel mutfağın turizmekazandırılmasına yönelik tutumuyla yaş ve yöresel yiyecekleri evde yeme sıklığıanlamlı bir farklılık gösterirken; cinsiyet, medeni durum, çalışma alanı,eğitim durumu, aylık gelir, iş alanı, Sakarya’da yaşama süresi ve yöreselyiyecekleri restoran/dışarıda yeme sıklığının anlamlı bir farklılıkgöstermediği tespit edilmiştir. Ayrıca yöresel yiyecek sunan yiyecekiçecek işletmelerinin yöre halkına Sapanca’da kişi başına 291,1 TL veTaraklı’da kişi başına 32,3 TL katkı sağladığı sonucuna ulaşılmıştır.

Bölgenin sahip olduğu kültür ve kimliğin bir ifadesiolan yöresel mutfaklar, turizm destinasyonlarının kültürel çekiciliklerininartmasında önemli rol oynarken bölgesel kalkınmaya da katkı sağlamaktadır. Buçalışmanın amacı, yöresel mutfağın turizme kazandırılmasına yönelik yerelhalkın tutumunu ve yöresel yiyecek sunan yiyecek içecek işletmelerinin bölgeselkalkınmaya katkısını belirlemektir. Buamaçla Sakarya’da 429 katılımcıya anketuygulanmış ve ildeki yöresel yiyecek sunan yiyecek-içecek işletmesiningelir ve giderleri alınmıştır. İlgililiteratür doğrultusunda hazırlanan hipotezlerin test edilmesi için Mann-WhitneyU Testi ve Kruskal-Wallis Testi analiz testleri uygulamıştır. Yerel halkın yöresel mutfağın turizmekazandırılmasına yönelik tutumuyla yaş ve yöresel yiyecekleri evde yeme sıklığıanlamlı bir farklılık gösterirken; cinsiyet, medeni durum, çalışma alanı,eğitim durumu, aylık gelir, iş alanı, Sakarya’da yaşama süresi ve yöreselyiyecekleri restoran/dışarıda yeme sıklığının anlamlı bir farklılıkgöstermediği tespit edilmiştir. Ayrıca yöresel yiyecek sunan yiyecekiçecek işletmelerinin yöre halkına Sapanca’da kişi başına 291,1 TL veTaraklı’da kişi başına 32,3 TL katkı sağladığı sonucuna ulaşılmıştır.