hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Religion and Global Peace: The Instrumentality of Religion
Religion and Global Peace: The Instrumentality of Religion
Yazar: Manzoor Malik, Mohammad; Kayadibi, Saim
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2013

Religious believers claim their religions are peaceful and genuine believers are peacekeepers and peacemakers. In substantiating justification to their claim, they very often refer to religious scriptures. Yet, on the contrary, their claim is confronted by an opposite claim: many wars were fought and are being fought in the name of religion; and a great deal of violence can be ascribed to the religious believers. In addition, religious scriptures and history of religions do attest, to a certain extent, permissibility of using physical offence or defence. As a result, a question arises: Is the violence credited to religious believers, due to religions? Or is it because of certain secular causes in which religious texts get invoked very often? In responding to the question, the study relied on the theoretical criticism and justification. The study argued that religions, considering their historical inception, are fundamentally aimed at attaining holistic peace for their immediate subjects and subsequent followers, both spiritually and physically. The study by referring to major religions of the world generally and Islam particularly, argued that in contributing to build global peace, religious believers can plausibly turn to primary peaceful intentions of the religions, if they are provided with a feasible atmosphere. Keywords: Religious violence, Religious dialogue, Religion and peace.

Religious believers claim their religions are peaceful and genuine believers are peacekeepers and peacemakers. In substantiating justification to their claim, they very often refer to religious scriptures. Yet, on the contrary, their claim is confronted by an opposite claim: many wars were fought and are being fought in the name of religion; and a great deal of violence can be ascribed to the religious believers. In addition, religious scriptures and history of religions do attest, to a certain extent, permissibility of using physical offence or defence. As a result, a question arises: Is the violence credited to religious believers, due to religions? Or is it because of certain secular causes in which religious texts get invoked very often? In responding to the question, the study relied on the theoretical criticism and justification. The study argued that religions, considering their historical inception, are fundamentally aimed at attaining holistic peace for their immediate subjects and subsequent followers, both spiritually and physically. The study by referring to major religions of the world generally and Islam particularly, argued that in contributing to build global peace, religious believers can plausibly turn to primary peaceful intentions of the religions, if they are provided with a feasible atmosphere. Keywords: Religious violence, Religious dialogue, Religion and peace.
İbn Abbas Hadisi Bağlamında Hızır Kültürü ve Kimliği
İbn Abbas Hadisi Bağlamında Hızır Kültürü ve Kimliği
Yazar: Ürkmez, Ahmet
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2013

Musa-Hızır kıssası, İslam literatüründe birçok ilim dalı açısından olduğu gibi hadis ilmi bakımından da önemli bir konudur. İbn Abbas kanalıyla nakledilen sahih bir hadis ise kıssa hakkında Kur'an-ı Kerim'de yer alan bilgilere ilginç detaylar eklemektedir. Bu makale, Kehf suresinin ilgili ayetleri ve söz konusu İbn Abbas hadisinden hareketle Hızır kültürünü ve kimliğini incelemeyi amaçlamaktadır. Tefsir ve tasavvuf kitaplarına da sıklıkla atıf yapan bu inceleme doğal olarak Hızır'ın yaşamı ve peygamberliği meselelerine değinecek, Kitab-ı Mukaddes'le mukayeseler içerecektir. Anahtar Sözcükler: Musa, Hızır, Hadis, Kur'an, Hızır'ın yaşamı, Hızır'ın peygamberliği.

Musa-Hızır kıssası, İslam literatüründe birçok ilim dalı açısından olduğu gibi hadis ilmi bakımından da önemli bir konudur. İbn Abbas kanalıyla nakledilen sahih bir hadis ise kıssa hakkında Kur'an-ı Kerim'de yer alan bilgilere ilginç detaylar eklemektedir. Bu makale, Kehf suresinin ilgili ayetleri ve söz konusu İbn Abbas hadisinden hareketle Hızır kültürünü ve kimliğini incelemeyi amaçlamaktadır. Tefsir ve tasavvuf kitaplarına da sıklıkla atıf yapan bu inceleme doğal olarak Hızır'ın yaşamı ve peygamberliği meselelerine değinecek, Kitab-ı Mukaddes'le mukayeseler içerecektir. Anahtar Sözcükler: Musa, Hızır, Hadis, Kur'an, Hızır'ın yaşamı, Hızır'ın peygamberliği.
Toplumsal Değişme Olgusu Çerçevesinde Modernleşme Kuramlarına Yöneltilen Eleştiriler
Toplumsal Değişme Olgusu Çerçevesinde Modernleşme Kuramlarına Yöneltilen Eleştiriler
Yazar: Solmaz, Bünyamin
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2013

Modernleşme, evrensel bir sosyal ve medeniyet projesidir. O,Aydınlanma düşüncesinin teorik ve pratik yansımalarıdır. Modernleşmenin dört temel süreci vardır: Bireyselleştirme, Akılcılaştırma, Farklılaştırma (hem işlevsel hem de yapısal) ve Doğanın Araçsal Ehlileştirilmesi. Modernleşmenin dört temel sürecinden her birisinin, üzerinde sıkça sosyal analizler yapılan paradoksları vardır. Bu açıdan modernleşme süreci, akılcılaştırma, farklılaştırma, bireyselleştirme, araçsal ehlileştirme süreçleri olarak tanımlanabilir.  Modernleşmenin bizzat kendisi ve ilkeleri, günümüz dünyasında sosyal, ekonomik, dini, siyasal ve etnik alanlarda ciddi problemler meydana getirmektedir. Tüm bu problemlere karşı, kutsal ile aklın yeniden barıştırılması; insanın doğa ile yakınlaştırılması; diyalogun merkeze alınması; insan – doğa – toplum ilişkilerinin, kutsalın rahatlatıcı, yatıştırıcı ve huzur verici anlam bütünlüğü içerisinde yeniden kurulması gerekmektedir. Aksi halde, insanlığın dünya cennetini yeniden kurması mümkün olmayacaktır.Anahtar Kelimeler: Modernleşme, Aydınlanma, Bireyselleştirme, İnsan ve toplum

Modernleşme, evrensel bir sosyal ve medeniyet projesidir. O,Aydınlanma düşüncesinin teorik ve pratik yansımalarıdır. Modernleşmenin dört temel süreci vardır: Bireyselleştirme, Akılcılaştırma, Farklılaştırma (hem işlevsel hem de yapısal) ve Doğanın Araçsal Ehlileştirilmesi. Modernleşmenin dört temel sürecinden her birisinin, üzerinde sıkça sosyal analizler yapılan paradoksları vardır. Bu açıdan modernleşme süreci, akılcılaştırma, farklılaştırma, bireyselleştirme, araçsal ehlileştirme süreçleri olarak tanımlanabilir.  Modernleşmenin bizzat kendisi ve ilkeleri, günümüz dünyasında sosyal, ekonomik, dini, siyasal ve etnik alanlarda ciddi problemler meydana getirmektedir. Tüm bu problemlere karşı, kutsal ile aklın yeniden barıştırılması; insanın doğa ile yakınlaştırılması; diyalogun merkeze alınması; insan – doğa – toplum ilişkilerinin, kutsalın rahatlatıcı, yatıştırıcı ve huzur verici anlam bütünlüğü içerisinde yeniden kurulması gerekmektedir. Aksi halde, insanlığın dünya cennetini yeniden kurması mümkün olmayacaktır.Anahtar Kelimeler: Modernleşme, Aydınlanma, Bireyselleştirme, İnsan ve toplum
Varlığın Cezbesinde Dil ve Hakikat -Nietzsche değinileriyle-
Varlığın Cezbesinde Dil ve Hakikat -Nietzsche değinileriyle-
Yazar: Erdem, Suphi
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Anahtar Kelimeler: Hakikat, Gerçeklik, Doğruluk, Yanlışlık, Aklın otoritesi, Öz.

Özet: Bu çalışma post modern tartışmaların ana konularından olan hakikat nosyonunu ele almaktadır. Bu makalede hakikat nosyonunun Aydınlanmayla sınırlanan tanımı dışında yeni bir yaklaşım öne sürülmektedir. Aydınlanma düşüncesi hakikat ve gerçeklik kavramlarını aynı bağlamda kullanmaktadır. Bu bağlam felsefenin realist tarzına aittir. Buna göre, dilin dünyayla sınırlanan çerçevesi modern ve postmodern düşüncede hakikat ve gerçeklik kavramlarının delaletini belirlemektedir. Modern düşünce, hakikat kavramını nesne bağlamında dil ile sınırlar, bilgi mutlaktır ve akıl tek otoritedir. Buna karşın, postmodernizm, hakikat tartışmasında aklın otoritesine karşı çıkarken başka bir yanlışa düşer. Bu sapmanın temel nedeni, dili kendi başına meşruiyet aracı olarak görmesi ve onu varlık bağlamından koparmasıdır. Hakikatin hakikatsizliği, dili kendi başına otorite tayin etmekten kaynaklanmaktadır. Post modern felsefenin çıkmazı da buradan beslenmekte ve yanılgı sürüp gitmektedir. Dil- varlık bağlamının tahribi bu sonucu doğurmuştur. Bu çalışma, hakikatin hangi bağlamda ele alınması gerektiği ve ontolojik göndermesinin ne olduğu üzerinde durmaktadır. Bu bağlamda, Nietzscheci tutumun (aslında olan) yeni bir yorumunu denemektedir.

Özet: Bu çalışma post modern tartışmaların ana konularından olan hakikat nosyonunu ele almaktadır. Bu makalede hakikat nosyonunun Aydınlanmayla sınırlanan tanımı dışında yeni bir yaklaşım öne sürülmektedir. Aydınlanma düşüncesi hakikat ve gerçeklik kavramlarını aynı bağlamda kullanmaktadır. Bu bağlam felsefenin realist tarzına aittir. Buna göre, dilin dünyayla sınırlanan çerçevesi modern ve postmodern düşüncede hakikat ve gerçeklik kavramlarının delaletini belirlemektedir. Modern düşünce, hakikat kavramını nesne bağlamında dil ile sınırlar, bilgi mutlaktır ve akıl tek otoritedir. Buna karşın, postmodernizm, hakikat tartışmasında aklın otoritesine karşı çıkarken başka bir yanlışa düşer. Bu sapmanın temel nedeni, dili kendi başına meşruiyet aracı olarak görmesi ve onu varlık bağlamından koparmasıdır. Hakikatin hakikatsizliği, dili kendi başına otorite tayin etmekten kaynaklanmaktadır. Post modern felsefenin çıkmazı da buradan beslenmekte ve yanılgı sürüp gitmektedir. Dil- varlık bağlamının tahribi bu sonucu doğurmuştur. Bu çalışma, hakikatin hangi bağlamda ele alınması gerektiği ve ontolojik göndermesinin ne olduğu üzerinde durmaktadır. Bu bağlamda, Nietzscheci tutumun (aslında olan) yeni bir yorumunu denemektedir.
Turkish “Foreign Policy” Towards the European Union Under AK Party Rule: From “Europeanization” to the “Alliance of Civilizations”
Turkish “Foreign Policy” Towards the European Union Under AK Party Rule: From “Europeanization” to the “Alliance of Civilizations”
Yazar: Aslan, Ali
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Poststructuralism, Foreign policy, Turkey-EU relations, Europeanization, Alliance of civilizations

This study applies poststructuralist foreign policy analysis in Turkey's relationswith the EU. It argues that in order to enervate the existing hegemony in the domesticrealm, the AK Party put the objective of integration with the EU at the top of its foreignpolicy agenda in its early years. However, as the existing hegemony weakened, the AKParty has launched its project of constructing a conservative society. In order to achievethis goal, it has gradually engaged in re-articulating Turkey's relations with the EU aroundthe theme of the alliance of civilizations and also pushed back EU integration process inits foreign policy agenda. The secular and liberal sectors of society have argued that thischange derails Turkey from the “civilizing” process and undercutting democratization.The leaders of AK Party, in response, assert that Turkey's goal for EU membership is stillon the table but with a caveat: it is not integration with the civilization; it is rather relationsamong civilizations.

This study applies poststructuralist foreign policy analysis in Turkey's relationswith the EU. It argues that in order to enervate the existing hegemony in the domesticrealm, the AK Party put the objective of integration with the EU at the top of its foreignpolicy agenda in its early years. However, as the existing hegemony weakened, the AKParty has launched its project of constructing a conservative society. In order to achievethis goal, it has gradually engaged in re-articulating Turkey's relations with the EU aroundthe theme of the alliance of civilizations and also pushed back EU integration process inits foreign policy agenda. The secular and liberal sectors of society have argued that thischange derails Turkey from the “civilizing” process and undercutting democratization.The leaders of AK Party, in response, assert that Turkey's goal for EU membership is stillon the table but with a caveat: it is not integration with the civilization; it is rather relationsamong civilizations.
KÜRESELLEŞMENİN ULUS DEVLET ÜZERİNDEKİ ETKİSİ
KÜRESELLEŞMENİN ULUS DEVLET ÜZERİNDEKİ ETKİSİ
Yazar: Bakan, Selahaddin; Tuncel, Gökhan
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Küreselleşme, Uluslararası Sistem, Egemenlik, Ulus devlet, Kapalı ulus devlet, Açık ulus devlet

Ulus devletin ortaya çıkmasında ve uluslararası sistemin belirleyici aktörü olmasındaönemli bir rol oynayan kapitalizm zamanla ulus devletin yapısal ve işlevsel olarak sorgulanmasına ve egemenlik alanın aşınmasına zemin hazırlamıştır. Ulus devletin sorgulanmasıve egemenlik alanının aşındırılmasına kapitalizm kimi zaman doğrudan, kimi zamanda dolaylı bir etki yapmıştır. Küreselleşme süreci kapitalizm ile ulus devlet arasındakiilişkiyi geçmişten farklı bir boyuta taşımış ve ulus devletin ekonomik alan başta olmaküzere siyasal, sosyal ve kültürel alanda yürüttüğü faaliyetlerinin tüm boyutlarıyla sorgulandığıbir durumu ortaya çıkartmıştır. Oysa kapitalizme yöneltilen eleştirilerin birçoğununulus devlet savunucuları tarafından küreselleşme süreci üzerinden yapılmakta olmasıda yadsınamaz bir gerçektir. Bu çalışmada uluslararası sistemin önemli bir aktörü olanulus devletin geçmişten günümüze gelişim süreci ve gelecekteki konumu kapitalizm veküreselleşeme bağlamında ele alınacaktır. Ayrıca ulus devletin kapitalizmin gelişimindeve küreselleşme sürecinin etki alanının genişleme(me)sinde oynadığı rol de bu çalışmadairdelenecektir.

Ulus devletin ortaya çıkmasında ve uluslararası sistemin belirleyici aktörü olmasındaönemli bir rol oynayan kapitalizm zamanla ulus devletin yapısal ve işlevsel olarak sorgulanmasına ve egemenlik alanın aşınmasına zemin hazırlamıştır. Ulus devletin sorgulanmasıve egemenlik alanının aşındırılmasına kapitalizm kimi zaman doğrudan, kimi zamanda dolaylı bir etki yapmıştır. Küreselleşme süreci kapitalizm ile ulus devlet arasındakiilişkiyi geçmişten farklı bir boyuta taşımış ve ulus devletin ekonomik alan başta olmaküzere siyasal, sosyal ve kültürel alanda yürüttüğü faaliyetlerinin tüm boyutlarıyla sorgulandığıbir durumu ortaya çıkartmıştır. Oysa kapitalizme yöneltilen eleştirilerin birçoğununulus devlet savunucuları tarafından küreselleşme süreci üzerinden yapılmakta olmasıda yadsınamaz bir gerçektir. Bu çalışmada uluslararası sistemin önemli bir aktörü olanulus devletin geçmişten günümüze gelişim süreci ve gelecekteki konumu kapitalizm veküreselleşeme bağlamında ele alınacaktır. Ayrıca ulus devletin kapitalizmin gelişimindeve küreselleşme sürecinin etki alanının genişleme(me)sinde oynadığı rol de bu çalışmadairdelenecektir.
Gazalî Düşüncesinde Nominalizm ve Eşyanın Hakikatı Sorunu
Gazalî Düşüncesinde Nominalizm ve Eşyanın Hakikatı Sorunu
Yazar: Hanoğlu, İsmail
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Kavram, Zihin, Doğruluk, Kurgu, Huzuri bilgi, Epistemoloji, Nominalizm, Kesinlik

Kavram problemi, ortaçağ düşüncesinde yoğun biçimde tartışıldı. Gazalî, ünlü kitabıTehafütü'l-Felasife'de (Filozofların Tutarsızlığı), bu problemi, metafiziksel konularda İslamfilozofl arı Farabi ve İbn Sina'nın epistemolojik çıkarımlarını eleştirmek için müzakereeder. Gazalî'ye göre, filozofl arın ileri sürdükleri kavramlar, zihin tarafından üretilmiştir. Bu kavramların gerçek dünyada her hangi bir gerçekliği yoktur. Bu kanaatten hareket edenGazalî, epistemolojik kesinliğin akıl ile elde edilemeyeceğini önerir. Gazalî düşüncesinde,aklın yerine, huzuri bilgi (Tanrı'dan gelen manevi bilgi) gerçekliği elde etmek için alternatif yol olur. İbn Rüşd, ünlü kitabı Tehafütü't-Tehafüt (Tutarsızlığın Tutarsızlığı)'de Gazalî'nin bu eleştirilerine cevap verir. İbn Rüşd'e göre, zihindeki kavramlar, özellikle,zorunluluk, imkan ve yokluk gibi apriori kavramlar, zihnin ürünleri değildir. Bu kavramlarzihnin ürünleri olsaydı, doğru ile kurgu arasında her hangi bir ayrım yapamazdık. Öyle görünüyor ki, Gazalî, bu eleştiri ile kavram felsefesinde nominalizme varır.

Kavram problemi, ortaçağ düşüncesinde yoğun biçimde tartışıldı. Gazalî, ünlü kitabıTehafütü'l-Felasife'de (Filozofların Tutarsızlığı), bu problemi, metafiziksel konularda İslamfilozofl arı Farabi ve İbn Sina'nın epistemolojik çıkarımlarını eleştirmek için müzakereeder. Gazalî'ye göre, filozofl arın ileri sürdükleri kavramlar, zihin tarafından üretilmiştir. Bu kavramların gerçek dünyada her hangi bir gerçekliği yoktur. Bu kanaatten hareket edenGazalî, epistemolojik kesinliğin akıl ile elde edilemeyeceğini önerir. Gazalî düşüncesinde,aklın yerine, huzuri bilgi (Tanrı'dan gelen manevi bilgi) gerçekliği elde etmek için alternatif yol olur. İbn Rüşd, ünlü kitabı Tehafütü't-Tehafüt (Tutarsızlığın Tutarsızlığı)'de Gazalî'nin bu eleştirilerine cevap verir. İbn Rüşd'e göre, zihindeki kavramlar, özellikle,zorunluluk, imkan ve yokluk gibi apriori kavramlar, zihnin ürünleri değildir. Bu kavramlarzihnin ürünleri olsaydı, doğru ile kurgu arasında her hangi bir ayrım yapamazdık. Öyle görünüyor ki, Gazalî, bu eleştiri ile kavram felsefesinde nominalizme varır.
İŞ-AİLE VE AİLE-İŞ ÇATIŞMALARININ KADIN ÇALIŞANLARIN İŞ DOYUMLARI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ
İŞ-AİLE VE AİLE-İŞ ÇATIŞMALARININ KADIN ÇALIŞANLARIN İŞ DOYUMLARI ÜZERİNDEKİ ETKİSİ
Yazar: Arslan, Mustafa
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Kadın, Çatışma, İş -aile çatışması, Aile- iş çatışması, İş doyumu

Bu makalede kadınlardaki iş aile çatışması karşılıklı etkileşim halinde ele alınmıştır.İş ve aile hayatındaki olumsuzluklar sırf aile iş ya da iş aile çatışmaları şeklinde ortayaçıkmamakta bunlar arasında bir ilişki söz konusu olmaktadır. Kadınlardaki iş aile veya aileiş çatışmaları arasında karşılıklı ilişki vardır. Araştırmada kadınların iş ve aile hayatındakiçatışma durumlarının iş hayatına etkisi de ele alınmıştır. Sonuçta iş-aile çatışmasınıniş tatminini olumsuz etkilediği ancak aile-iş çatışmasında bu etkinin anlamlı bir şekildemevcut olmadığı görülmüştür. Kadınların iş aile çatışmaları onların işlerinde olumsuzlukyaratmaktadır. İş aile çatışması kadınların iş memnuniyeti ve bağlılıkları üzerinde tersoranda negatif bir etkide bulunmaktadır.

Bu makalede kadınlardaki iş aile çatışması karşılıklı etkileşim halinde ele alınmıştır.İş ve aile hayatındaki olumsuzluklar sırf aile iş ya da iş aile çatışmaları şeklinde ortayaçıkmamakta bunlar arasında bir ilişki söz konusu olmaktadır. Kadınlardaki iş aile veya aileiş çatışmaları arasında karşılıklı ilişki vardır. Araştırmada kadınların iş ve aile hayatındakiçatışma durumlarının iş hayatına etkisi de ele alınmıştır. Sonuçta iş-aile çatışmasınıniş tatminini olumsuz etkilediği ancak aile-iş çatışmasında bu etkinin anlamlı bir şekildemevcut olmadığı görülmüştür. Kadınların iş aile çatışmaları onların işlerinde olumsuzlukyaratmaktadır. İş aile çatışması kadınların iş memnuniyeti ve bağlılıkları üzerinde tersoranda negatif bir etkide bulunmaktadır.
İSLAM'DA ÇEVRE TEOLOJİSİNİN PRATİĞE YANSIMASI: ÇEVRE AHLAKI
İSLAM'DA ÇEVRE TEOLOJİSİNİN PRATİĞE YANSIMASI: ÇEVRE AHLAKI
Yazar: Ardoğan, Recep
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Çevre, doğa, insan, Allah, ilahî sıfatlar hikmet, değer, ahlak, uyum, sorumluluk

İslam'a göre evren, ilahî irade ve kudretin eseridir. Allah'ın varlık ve yüceliğinindelilidir. Bu nedenle de o bir değere sahiptir. Ayrıca, yeryüzü ilahî imtihan ortamıdır. Bunedenle insan, tüm varlıklara karşı sorumluluk bilinciyle yakalaşmalı, doğal düzeni korumalıdır.Yeryüzünü daha güzel hale getirmek için de çaba sarf etmelidir. İslam'da sadakakavramı, eko lojik bir bo yuta da sahiptir. İslam dini, tüm canlılara karşı merhametli olmayıteşvik etmiş; doğaya zarar vermeyi, israfı ve çevreyi kirletmeyi yasaklamıştır.

İslam'a göre evren, ilahî irade ve kudretin eseridir. Allah'ın varlık ve yüceliğinindelilidir. Bu nedenle de o bir değere sahiptir. Ayrıca, yeryüzü ilahî imtihan ortamıdır. Bunedenle insan, tüm varlıklara karşı sorumluluk bilinciyle yakalaşmalı, doğal düzeni korumalıdır.Yeryüzünü daha güzel hale getirmek için de çaba sarf etmelidir. İslam'da sadakakavramı, eko lojik bir bo yuta da sahiptir. İslam dini, tüm canlılara karşı merhametli olmayıteşvik etmiş; doğaya zarar vermeyi, israfı ve çevreyi kirletmeyi yasaklamıştır.
Zonguldak'ta Milli Mücadele Destekçisi Bir Müftü: Devrek Müftüsü Hacı Abdullah Sabri (Aytaç) Efendi
Zonguldak'ta Milli Mücadele Destekçisi Bir Müftü: Devrek Müftüsü Hacı Abdullah Sabri (Aytaç) Efendi
Yazar: Karakök, Tunay
Dergi: Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2013
Anahtar kelimeler: Milli Mücadele, Din Adamları, Zonguldak, Devrek, Abdullah Sabri Efendi

Zengin taşkömürü yataklarına sahip olması sebebi ile Zonguldak ve havalisi işgalcileriçin ayrı bir önem arz etmekteydi. Bu nedenle Fransızlar, Zonguldak ve havalisini işgaletmişlerdir. Yaşanan bu işgaller karşısında Devrek'te Müftü Hacı Abdullah Sabri Efendininhalkı direniş için ikna etmeye çalıştığı ve işgalcilere karşı oluşturulmaya çalışılan direnişörgütlerinin oluşturulması için büyük çabalar sarf ettiği görülmüştür. İşte bu çalışmada,sayıları sekseni aşmış ve Milli Mücadele yıllarında Anadolu'nun her tarafında mücadeleiçin seferber olmuş ve ahaliye seferber etmeyi başarmış din adamlarının Milli Mücadeleye katkıları noktasında; İngiliz, İtalyan ve Fransızların işgaline uğramış olan Zonguldak– Devrek havalisindeki direniş hareketini “Muhterem Cemaat; Türk Yurdumuzda bugündenitibaren kurtuluş Savaşı başlamıştır. Şimdi ise alacağınız karar ve çekeceğiniz telgrafl akadınımız, kızımız, topumuz, tüfeğimizle Mustafa Kemal'in yanında yer almalıyız. İştevatan elden gidiyor. Hep beraber kurtaracağız” diyerek başlatmış olan Devrek Müftüsüve Devrek Kuvay-i Milliye Örgütünün kurucusu Hacı Abdullah Sabri Efendinin bölgedekimilli mücadeleye dair oluşumlarda ve faaliyetlerdeki etkinliği hakkında bilgiler verilmeyeçalışılmıştır.

Zengin taşkömürü yataklarına sahip olması sebebi ile Zonguldak ve havalisi işgalcileriçin ayrı bir önem arz etmekteydi. Bu nedenle Fransızlar, Zonguldak ve havalisini işgaletmişlerdir. Yaşanan bu işgaller karşısında Devrek'te Müftü Hacı Abdullah Sabri Efendininhalkı direniş için ikna etmeye çalıştığı ve işgalcilere karşı oluşturulmaya çalışılan direnişörgütlerinin oluşturulması için büyük çabalar sarf ettiği görülmüştür. İşte bu çalışmada,sayıları sekseni aşmış ve Milli Mücadele yıllarında Anadolu'nun her tarafında mücadeleiçin seferber olmuş ve ahaliye seferber etmeyi başarmış din adamlarının Milli Mücadeleye katkıları noktasında; İngiliz, İtalyan ve Fransızların işgaline uğramış olan Zonguldak– Devrek havalisindeki direniş hareketini “Muhterem Cemaat; Türk Yurdumuzda bugündenitibaren kurtuluş Savaşı başlamıştır. Şimdi ise alacağınız karar ve çekeceğiniz telgrafl akadınımız, kızımız, topumuz, tüfeğimizle Mustafa Kemal'in yanında yer almalıyız. İştevatan elden gidiyor. Hep beraber kurtaracağız” diyerek başlatmış olan Devrek Müftüsüve Devrek Kuvay-i Milliye Örgütünün kurucusu Hacı Abdullah Sabri Efendinin bölgedekimilli mücadeleye dair oluşumlarda ve faaliyetlerdeki etkinliği hakkında bilgiler verilmeyeçalışılmıştır.