hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Türklük Bilimi -Halkbilim- Ortak Türkçe
Turkology – Folklore – Common Turkish
Yazar: Kalafat, Yaşar
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Turkish,Turkish folklore,common in Turkish,Centuries of Turkish World ; Türklük, Türk halkbilimi, Ortak Türkçe, Türkoloji, Türk Dünyası

Bu makalede, Türklük bilimi, halk bilimi ve ortak Türkçe oluşturulması üzerinde durulacaktır. Bunun için öncelikte Türkiyat, Türkoloji, Türkolog kavramlarının açıklaması, görevleri ve yapabildiklerine yer verilecektir. Türk Dünyası nekadar büyük bir coğrafya olsa da Türkologların örgütlü hareketleri ve sistematikçalışmaları ile Türklük bilimini başarıya ulaştıracakları gerçeği herkes tarafındankabul edilmeli, bunun yapılmadığı zaman da stratejisiz ve ansiklopedi bilimi olmaktan öteye gidemeyeceği gerçeği görülmelidir. Bütün bunlara başlamadan öncekavramların yerine oturması gerekmektedir. Türkiyat tanımlanmadan Türklük,Türklük tanımlanmadan “Dış Türkler” tanımlanamaz, “Akraba Topluluklar” anlamlandırılamaz. Kısaca “Türk Dünyası” manalandırılamaz. Bu eksikliklerin enönemli neticesi ise Türkiye Türkolog’u alanını doldurmadığı veya ona alanındagörevini yerine getirme imkânı sağlanamadığı için, 2012’nin Türkiye’si; farklı dillerin filolojilerinden hareketle, çok milletli bir Türkiye’nin milliyetlerinin araştırma merkezlerini kurma noktasına gelmiş, getirilmiştir. Bu makalemizde sorunlaratemas edilecek ve çözüm yolları bulunmaya çalışılacaktır.

In this article, Turkish Studies, folklore, and will focus on the creation of a jointTurkish. The priorities for the Turcology, Centuries description Turcologist concepts, tasks, and you’re capable of will be provided. Although the Turkish WorldTurkologists how big a geography of organized movements, and the success of thescience of systematic studies of Turkishness and the fact that they can be acceptedby everyone, it can not go more time on strategy and the fact that encyclopediasshould be seen to be more than science. Must sit before you start, rather thanconcepts. It is defined for Turkish Turkishness, it is defined Turkishness “ForeignTurks” indescribable, “Relative Communities” are not interpreted. In short, “TheTurkish World” İt can not be apprehended. The most important result of thesedeficiencies in the area of Turkey turcology not filling scientists the opportunityto fulfill, or it can not be achieved in the field, the 2012 Turkey in the differentlanguages of philologhy movement, a multinational setting up research centersin Turkey came to a point nationalities, brought. In this paper we will make theproblems and solutions will be in contact.
Yazılı ve Görsel Basında Dil Estetiği
Aesthetics Of Language In Written And Visual Media
Yazar: Güllüdağ, Nesrin
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Medya,etkileşim,Türk dili ; Media,Interactivity,Turkish language

Yaşadığımız çağ bilgi ve iletişim çağıdır. Bu iletişim araçlarından olan gerekgörsel, gerek yazılı kitle iletişim araçları amaçlarını dil aracılığıyla gerçekleştirirler. Gelişen teknolojiyle birlikte, küreselleşmenin hız kazandığı çağımızda kültüreldeğerlerimizin temel taşı olan dilimizde, karşılıklı etkileşimin kaçınılmaz birsonucu olarak, yabancı dillerin etkisi ile karşı karşıyayız. İzlediğiniz televizyon,dinlediğimiz radyo, okuduğunuz gazetede her gün artan bir hızla, dil kirlenmesive özensiz kullanım ile karşı karşıyayız. Gelecek kuşaklara, kendi değerlerini vekültürünü koruyan, yaşatan bir ülke bırakmak için Türkçemizi doğru kullanmalıyız. Bu çalışmada yazılı ve görsel basından çeşitli örneklerle, Türk dilinin kullanımı ve alınması gereken önlemler tartışılacaktır.

The age we live in, is information and communication age. As one of the meansof communication, both visual and written mass media, realize objectives throughlanguage. With developing technology, which is the cornerstone of our cultural values in our age of globalization, in our language, as an inevitable consequenceof the interaction, we are faced with the effect of foreign languages. We are facedwith pollution and careless use of language by watching television, listening to theradio, reading the newspaper every day at an accelerating rate. We should use Turkish language correctly to leave a country to the future generations, protecting their own values and culture. In this study, with several examples of written and visualmedia, the use of Turkish language and measures to be taken will be discussed.
Günümüz Öğretmen Sendikacılığının Değerlendirilmesi
Evaluation Of Today’s Teacher Unionism
Yazar: Eraslan, Levent
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Eğitim, Sendika, Eğitim Sendikacılığı ; Education,Union,Educational Unionism

Sendikalar mensuplarının haklarını yasal sınırlar çerçevesinde savunan, uzun tarihsel geçmişe sahip olan yapılardır. Emek piyasasının tüm bileşenleri yasaların verdiği ölçüde sendika kurabilmekte, kamu sektöründe çalışanlarda bu haktanyararlanabilmektedir. Bu bağlamda kamu sektöründe en geniş sendikal örgütlenme eğitim-bilim iş kolundadır ve eğitim alanında örgütlenme Osmanlı devletine kadargiden bir tarihsel geçmişe sahiptir. Günümüzde eğitim alanında örgütlü 23 eğitim sendikası bulunmaktadır. Bu iş kolunda 909,168 kişi çalışmaktadır. 524,484 kişiise bu sendikalara üyedir. Niceliksel olarak bu büyüklük, göreli olarak sendikaları güçlü kılmaktadır. Eğitim sendikaları Bakanlık Merkez Teşkilatında, il ve ilçe Milli Eğitim Müdürlüklerinde ve okullarda örgütlenmektedirler. Böylelikle sendikalar eğitim alanında faaliyet gösteren sivil toplum kuruluşları arasında, yatay olarak yapılanmış en güçlü örgütsel bir ağa sahip konumdadır.Bu çalışmada öğretmen sendikacılığının özellikleri, tarihi gelişimi bağlamında güncel istatistikler ve sorun alanları analiz edilerek değerlendirilecektir.Anahtar Kelime; Eğitim, Sendika, Eğitim Sendikacılığı

Unions are structures that defend the members’ rights within the frameworkof legal limitsandhave a longhistoricalpast. Allcomponents of the labor market areabletofound a unionalsopublicsectorworkers can benefitfromthisright. Inthiscontext, the biggestunionorganization in publicsector is at the education-sciencesectorandorganization in educationalarea has a historicalbackgrounddatesbackto theOttomanEmpire. Today, there are 24 organizededucationalunions. 909.168 peopleworks in thissector, 524484 people are the members of theseunions. Quantitatively, thismakes the unionsstrong, relatively. Educationalunions, are organized atthe schools, Ministry of EducationandprovincialanddistrictNationalEducationDirectorates. Thus, unionshave the strongestorganizational network structuredhorizontally in the educationalcivilsocietyorganizations. Inthisstudy, the properties of teacherunionismwill be educatedbyanalyzingproblem areasandcurrentstatisticswith the context of itshistoricaldevelopment.
Atatürk; Türk Kimliği ve Ötekileştirme
Ataturk, Turkish Identity and Othering
Yazar: Yılmaz, Yalçın; Kaya, Mevlüt
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Turkish identity,Ataturk,Othering,Modernization ; Türk kimliği,Atatürk,Ötekileştirme,Çağdaşlaşma

Türkler, binlerce yıllık tarihleri boyunca yerleşik olarak çeşitli coğrafyalarda yaşamışlar ve uygarlık adına kalıcı izler bırakmışlardır. İslamiyet’le tanışmadan önce Çinliler, Moğollar gibi çeşitli yabancı uygarlıklarla siyasi, sosyal ve kültürelmünasebetlerde bulunmuşlar ve karşılıklı etkileşim yaşamışlardır. Bu etkileşimin çoğu savaş yoluyla olmuş, neticede uygarlığın evrenselliği Türk kimliği üzerindeetkisini göstermiştir. Tarihi serüven içerisinde Türkler, kimlik olarak; yerleşik hayata geçtikten ve İslamiyet’le tanıştıktan sonra bazı karakteristik değişimler yaşamışlardır.Bilhassa İslam’ı kabul etmeleriyle birlikte kurdukları devletlerde, yöneticiler tarafından çeşitli sosyal ve siyasi nedenlerden dolayı geri plana itilmiş ve ötekileştirilmişlerdir. Milli Mücadele ve Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş sürecinedek, bu ötekileştirme ve geri kalmışlığın doğurduğu durum, Türk milleti üzerinde etkisini sürdürmüş, ancak Mustafa Kemal Atatürk ile “milli şuur” tekrar dirilmiştir.Çalışmamızda tarihi süreç içerisinde özellikle Mustafa Kemal Atatürk’ün açtığı ufuk ile başlayan dönemi konu olarak ele alacağız.Anahtar Sözcükler: Türk kimliği, Atatürk, Ötekileştirme, Çağdaşlaşma

The Turks built throughout history for thousands of years lived in various geographies and left their indelible mark in the name of civilization. Before gettingto know Islam, Chinese, Mongols various foreign civilizations, such as political,social and cultural relations and mutual interaction and made many lived. Most ofthis interaction has been through the war, the universality of civilization as a resulthad a positive impact on Turkish identity. History of the Turks in the adventure,as proof of identity; built it went live and have lived with Islam after meeting somecharacteristic changes. In particular, states have established with practicized accept Islam, by the managers and the various social and political reasons be was othering pushed into the background. Until the process of establishment of NationalStruggle and the Republic of Turkey, born in this othering and backwardness ofthe Turkish nation, the impact on the continued, but with Mustafa Kemal Ataturk“national consciousness” resurrected again. In our study, especially in the historical process started by Mustafa Kemal Atatürk, the subject will be considered in theperiod beginning with the horizon.
Romanda Roman Okuyan Kadınlar
The Women Who Read Novels in Novels
Yazar: Özdarıcı, Öznur
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Tanzimat romanı, kadın, kimlik, modernizm ; Tanzimat novel,woman,identity,modernism

Tanzimat dönemi romanında romanın şahıs kadrosunu oluşturan kadınkahramanlar toplumun her alanında olduğu gibi yeni bir medeniyet dairesine girmenin daha yerinde bir ifadeyle “eşik”te olmanın acemiliklerini bünyelerinde bizatihi yaşayan kahramanlardır. Bu dikkatle söz konusu roman kahramanları, okudukları romanlarda yer alan Batılı hemcinslerinin olaylar ve durumlar karşısındane gibi davranışlar sergilediklerine dikkat eder ve gündelik hayat içerisinde karşılaştıkları durumlar ve olaylar karşısında onları model alıp onlar gibi davranmayolunu seçerler. Bahsi geçen bu etkileşim aynı zamanda yeni bir kimlik oluşturmaçabasını da gözler önüne serer.Bu çalışmada romanın erken dönem örneklerinden hareketle Tanzimat romanında değişmenin öznesi ve öncüsü olan kadın karakterlerin üstlendikleri rollerve kabiliyetler doğrultusunda ortaya örnek olabilecek bir model çıkarmak adınasöz konusu kimlik inşasını nasıl ortaya koydukları üzerinde durulacaktır.

Women who constitute the people figures of novels in Tanzimat period are characters who experience the ineptitude of civilization circle of the society in other words being on the verge of old and modern. Accordingly, these novelcharacters pay attention to how their Western sisters react to different situationsand events and take them as a model for the experiences in their daily lives and choose to behave in the same way. This interaction puts forward an effort to createa new identity.In this study, considering early period samples of Tanzimat novels, how woman characters, who are the subject and pioneer of the change, puts forward theidentity production process by means of roles and abilities which were taken onby themselves are emphasized.
Lale Devri’nde Kadın Giyimi
Ladies Clothing in Tulip Age
Yazar: Özlük, İşılay
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Klasik Edebiyat, Lale Devri, Kadın Giyimi ; Classic Literature,Tulip Age,Women Clothing

1718-1730 yılları arasında kalan dönem tarihimizde “Lale Devri” olarakadlandırılmaktadır. Lale Devri Osmanlı Devleti’nde her alanda birçok değişimesahne olmuştur. Çırağan eğlenceleri ve sürdürülen renkli hayat lale ile adeta bütünleşmiştir. Bilimsel alanda gelişmelerin yaşandığı, mimari faaliyetlerin hızlandığı,tercüme heyetlerinin kurulduğu bu dönemde yeni mesire yerlerinin halkın kullanımına sunulması ve eskilerinin tekrar düzenlenmesi sosyal hayatta canlanmayavesile olmuştur. Eskisine nazaran daha çok dışarı çıkan, sosyal hayatta daha çok varolan Osmanlı kadını da kendisini ifade edebileceği en kolay yol olan giysilerle budüzende yer bulmaya çalışmıştır. Bu çalışmada döneme ait divanlardan tespit edilen kadın giyimine ait unsurlar ve bu unsurların yorumlanması konu edilmiştir.

The period which is between 1718-1730 is known as Tulip Age inour history. Tulip Age came up with many changes in various subjects in OttomanEmpire. Çırağan fests and ongoing colorful life is literally integrated with tulips.That new recreation spots were built and old ones are renewed aroused social life inthis period in which scientific developments were brought up, architectural activities were facilitated, translation committees were assembled. The Ottoman womenwho walk around and appear in social life relatively more than before tried tofind an appropriate place in the society with the easiest way to express themselves which is clothes. In this study, the subjects are elements of ladies’ clothing whichare established in divans of the period and interpretations of these elements.
Avrupa Merkez Bankası’nın Finansal Krizdeki Rolü
The Role of European Central Bank in Financial Crises
Yazar: Kılcı, Esra
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Finansal Kriz, Avrupa Merkez Bankası, Ülke Borç Krizi ; Financial Crisis,European Central Bank,Sovereign Debt Crisis

2007 yılı sonlarında başlayan global finansal krizle birlikte, para politikası birçok zorlukla karşılaşmıştır. Finansal kriz, özellikle parasal aktarım mekanizmasında istikrarsızlık yaratarak para politikasının yürütülmesini zorlaştırmıştır. Ayrıca,parasal birlik içerisinde, üye ülkeler arasındaki farklılıklar, belirsizlik ve karışıklığın artmasına neden olmuştur.Avrupa Merkez Bankası’nı da içeren birçok merkez bankası finansal piyasaların sağlıklı bir şekilde işlemesini desteklemek üzere geleneksel ve geleneksel olmayan önlemler uygulamaya koymuşlardır.AMB tarafından yürütülen geleneksel olmayan önlemler, bankalara limitsizfon desteğinin sağlanması, kabul edilebilir teminat listesinin genişletilmesi, teminatlı bonoların kesin alımlarının yapılması ve menkul kıymet piyasaları programıaracılığıyla, Euro bölgesinde yapılan müdahalelerden oluşmaktadır.Bu çalışmanın amacı, Amerika’da konut balonunun patlamasını takip edensub-prime krizi ve hala etkisini sürdüren ülke borç krizini içeren küresel finansalkrizi ve özellikle AMB’nin krizdeki rolünü incelemektir.

From the start of the crisis in summer 2007, monetary policy has faced a number of challenges. The financial crisis has complicated the implementation of monetary policy, in particular by creating instability in the transmission mechanism.And, within a monetary union, differences between member countries have addedto the uncertainty and complexity. Many central banks, including the ECB, have put into effect not only conventional measures, in particular the key interest rate at which liquidity is injectedinto the system, but also unconventional measures to support the functioning offinancial markets.The unconventional measures, which have been maintained by the ECB andcalled non-standard, comprised; the provision of unlimited funding support tobanks, extension of the list of eligible collateral, outright purchases of coveredbonds and interventions in the euro area debt securities markets through the “Securities Markets Programme”. The goal is to remedy the malfunctioning of themoney market connected to the increase in the counterparty risk premium thathas led to a substantial decrease in volume and liquidity.The purpose of this paper is to mention the global financial crisis which consists of two episodes; sub-prime crisis that followed the collapse of the housingbubble in the USA and the sovereign debt crisis which still keeps the effectivenessand predominantly to discuss the role of European Central Bank in the crisis.
Refik Halit’in “Boz Eşek” Hikâyesi Karşısında Sait Faik’in “Hişt Hişt” Hikâyesi ve İzlenimci Üslûbu
Sait Faik’s “Hişt Hişt” And His Impressionist Storytelling Against Refik Halit’s “Boz Eşek”
Yazar: Apaydın, Dinçer
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Refik Halit Karay, Sait Faik Abasıyanık, İzlenimci Anlatım,Maupassant Tarzı Hikâye,Çehov Tarzı Hikâye ; Refik Halit Karay,Sait Faik Abasıyanık,Impressionist Storytelling,Maupassant’sNarrative Style,Chekhov’s Narrative Style

Bu çalışmada, Maupassant tarzı hikâyeciliğin belirgin örneklerini veren yazarlardan biri olan Refik Halit’in, “Boz Eşek” adlı hikâyesi ile Çehov tarzı hikâyeciliğeyakın üslubuyla tanınan Sait Faik’in “Hişt Hişt” hikâyeleri karşılaştırılmıştır. İkimetnin çözümlenmesinden hareketle bu metinlerde öne çıkan dil ve üslup gösterilmiş; Sait Faik’in hikâyeciliğinde, yalnızca Çehov tarzı hikâye üslubu ile açıklanamayacak unsurların varlığı tespit edilmiştir. “Hişt Hişt” adlı hikâyedeki bu unsurların, izlenimci anlatım tarzı ile bir bağlantısı olup olmadığı tartışılmış ve bu tarzınbireysel olanı ifade etmedeki etkisinden söz edilmiştir.

Refik Halit is one of the most authentic authors who uses Maupassant’s narrative style. Sait Faik is known for his familiarity to Chekhov’s narration style. Theirstories, “Boz Eşek” and “Hişt Hişt” are compared in this study. With this analysetheir features of narration styles are showed. Sait Faik’s narrative style is can notexplained with just his familiarity to Chekhov’s. There are some other elements inhis narration style and it is discussed that these elements related with impressionist narration style or not. Also it is questioned that the impressionist storytellingis more successful at telling invidiual feelings.
Milli Mücadele Sonrasında İzmir’de Mesken Sorunu
The Issue of Domestic Settlement in Izmir After the National Independence Movement
Yazar: Kaya, Mevlüt
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: İşgal, İzmir halkı, Kurtuluş, Yangın, Mesken bunalımı ; Occupancy,Izmir People,Liberation,Fire,Housing Depression

Dağılma döneminde, siyasi, sosyal ve ekonomik alanlarda büyük yıpranışlara teslim olan Osmanlı Devleti, Birinci Dünya Savaşı’ndan yeni yıkımlarla ayrılmıştı. Milli Mücadele ile kendini toparlayarak yeni bir devletin çatısı altına giren Anadolu halkı, bu süreçte imkansızı başarmıştı. 15 Mayıs 1919 tarihinde İzmir Yunanlılarca işgal edildi ve Anadolu halkı, büyük bir kararlılıkla birlik ve beraberlik çalışmalarını sürdürdü. Anadolu’nun gözdesi İzmir, bu çabalar sonucu 9 Eylül 1922’de işgalden kurtarıldı. Ancak bu kurtuluş, yeni ve büyük bir felaketi beraberinde getirdi. 13 Eylül 1922’de İzmir yanmaya başladı. İzmir merkezinde başlayan facia, rüzgarın etkisiyle hızla yayıldı ve günden güne büyüyerek etkisini sürdürdü. Yangın günler sonra son buldu. Birbirine çok yakın ve ahşaptan yapılmış İzmir evleri kolaylıkla yandı. Evlerin yanında işyerleri, resmi ve özel birçok bina da yanmıştı. Meskensiz kalan İzmir halkı, kurtuluş sevincini doruklarda yaşayacağı sırada, “başını sokacak bir yer” derdine düşmüştü.

Otoman Empire, who was exposed to great damages in the left with the newdestructions from World War I. Anatolian people who rise to its old power withthe national struggle under the umbrella of a new state, had done the impossiblein this process. Izmir was occupied by the Greeks on May 15, 1919 and Anatolian people continued their work with a great commitment to achieve unity. As a resultuf this effort, favourite Anatolian’s, was saved from invasion on 9 September 1922.However, this liberation brought a new and great disaster: on 13 September 1922the city began to burn.The disaster began in the center of Izmir spread rapidly with the effect of windand contunied expanding from day to day. The fire ceased after so many days.Izmir houses which are wooden and built so close to each other burned easily. Inaddition to homes, offices and a lot of public and private buildings burned. Izmirpeople, who was homeless now, had fallen into trouble “a place to put their head”just as they would live the joy of salvation.
Osmanlı Hanedanının Aile Yapısı ve Güncel Yaşamı
Ottoman Dynasty’s Family Attitude And Actual Life
Yazar: Karadoğan, Umut
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Aile, Sosyo-Kültürel Yapı, Hanedan, Osmanlı Devleti, Şer’i Hukuk, Töre ; Family,socio-cultural structure,dynasty,Ottoman Government,Laws of Sharia,moral laws

Osmanlı hanedan ailesi aslında toplumun diğer bireylerinden ayrılan bir yapıhiçbir zaman olmamıştır. Osmanlı Devleti’nde aristokratik bir yapılanma olmadığı için varolan yapı tamamen Şer’i hukuka ve Türk töresine dayanmaktadır. AyrıcaOsmanlı’da aile devlet müdahalesinden uzak bir kurumdur.Osmanlı hanedanında erkek ise, Kanunname-i Ali Osman’a göre “harem”içerisinden çok kadınla evlenebilme hakkına sahiptir. Ancak taşra ve alt sosyoekonomik tabakalar da bulunan toplum yapıları arasında tek evlilik esastır. Üstelik erkek hegemon bir yapılanma toplumun en alt katmanından en üstüne kadargörülebilmektedir. Fakat Osmanlı ailesinde kadınların, bazı hakları dilediklerigibi kullanabildikleri de bilinmektedir. Bu Osmanlı’da kadınların hüküm sahibiolabildikleri anlamını taşımamasına rağmen “valide sultan” kavramı, “haremde”kadınlar arasında bir üstünlük sıfatı anlamını da taşımaktadır.Toplumsal yapıya bakıldığında kadının hakkı yok denecek kadar azdır. Ailekonumunda, tıpkı devlette olduğu gibi “reis” erkektir. Osmanlı ailesinde de, toplumunda da (reis=otorite) anlamına gelmektedir. Şehzadeler de hükümdarın vedevletin genel teamülleri doğrultusunda sosyalleşebilmektedir.

Ottoman dynasty family had never had a structure that was separated from therest of the society. Since there was no aristocratically structuralism in the OttomanEmpire, the structure was based on laws of sharia and Turkish moral laws. Moreover in Ottoman, government did not have an effect on the family.In Ottoman Empire, the men had right to marry more than one woman fromharem according to the law of Ali Osman. However, in rural and sub socio economic classes, the main rule was based on marrying only one woman or monogamy. Beside, men hegemony was seen in every levels of the society. However, inspite of it was known that women has some rights which did not mean that womencould be sovereign, they had some labels such as “valide sultan” was considered asmore powerful in harem.When it comes to the structure of society women’s rights were scarcely any, andsimilar to structure of government, in the family man was the authority as well.Therefore, the meaning of man was authority in both society and family. Sultan’ssons could socialize in the customary practise of the government and the Sultan.
Kafkas Üniversitesinde Bilimsel Etkinlik; Sempozyum
Caucasus University Scientific Activity; Symposium
Yazar: Türkmen, Serpil
Dergi: 21. Yüzyılda Eğitim ve Toplum, Vol. 1 No. 1, 2015

Kuzeydoğu Anadolu Bölgesi ile Kafkas Coğrafyasında ismi bir ermiş niteliği ta- şıyan Aşık Şenlik’in Osmanlı Rus savaşı sırasındaki tutumuna yönelik bildirilerin  büyük bir ilgi gördüğü sempozyumda, Türkiye’de geçmiş yıllarda konuya ilişkin  yapılan çalışmalardaki eksiklikler tamamlanmaya çalışıldı. Özellikle Aşık Şenlik’e  ait olmadığı belirtilen bazı şiirlerin aşığın şiir dünyasına zarar verdiği yönündeki  tartışmalar sempozyumda ön plana çıktı

Kuzeydoğu Anadolu Bölgesi ile Kafkas Coğrafyasında ismi bir ermiş niteliği ta- şıyan Aşık Şenlik’in Osmanlı Rus savaşı sırasındaki tutumuna yönelik bildirilerin  büyük bir ilgi gördüğü sempozyumda, Türkiye’de geçmiş yıllarda konuya ilişkin  yapılan çalışmalardaki eksiklikler tamamlanmaya çalışıldı. Özellikle Aşık Şenlik’e  ait olmadığı belirtilen bazı şiirlerin aşığın şiir dünyasına zarar verdiği yönündeki  tartışmalar sempozyumda ön plana çıktı