KELAMULLAH’IN LEVH-İ MAHFUZ’DAN  CİBRİL’E İNTİKALİ VE HZ. PEYGAMBER’E İNZALİ
KELAMULLAH’IN LEVH-İ MAHFUZ’DAN  CİBRİL’E İNTİKALİ VE HZ. PEYGAMBER’E İNZALİ
Yazar: Duman, M. Zeki
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 1 No. 9, 2010
Anahtar kelimeler: Tafsir ; Tefsir ; Revelation,al-Lawh al-Mahfuz,Gabriel,Suhuf,Safara,Tawqef. ; Vahiy,Levh-i Mahfuz,Cibril,Suhuf,Sefera,tevkifi.

Kur’an, en son peygamber Hz. Muhammed’e indirilen İlahi bir kitaptır. Cibril vasıtasıyla indirilmiştir. Kaynak, Yüce Allah’ın ezeli ve sonsuz ilminin temsili /sembolik bir ifadesi olarak nitelediğimiz Levh-i Mahfuzdur. Önceki İlahi kitaplar bir celsede ve toplu olarak indirilmişlerdi. Kur’an ise yaklaşık yirmi üç yılda ve pasajlar halinde inzal edilmiştir. Kelamullah’ın Hz. Peygamber’e inzalinde yegâne vasıta Cibril olarak bilinir. Oysa Abese Suresinde “… bi eydi seferatin kiramin bererah…” ayeti, Resulullah’a inzal edilen her pasajın temiz ve yüksek sahifeler üzerinde yazılı olarak Cibril’e intikal ettirildiği fikrini vermektedir… Kur’an’da açık olmasına rağmen Kur’an’ın ilk indirildiği zaman ve mekân da ihtilaflıdır. Kur’an’ın Ramazan ayında ve Kadir gecesinde indirilmeye başladığı, neredeyse müttefekun aleyh iken, bir kısım müfessirler Şaban ayının on beşinci gecesinde indirildiği iddiasındadırlar. Kur’an’ın inzal sürecinde de şu üç farklı mekândan söz edilmektedir: Levh-i Mahfuz, Dünya Seması ve Hz. Peygamber… Biz bu makalede söz konusu ihtilafları öncelikle dil ve Kur’an bütünlüğü içerisinde halletmeye çalıştık. Kur’an’ın inzal keyfiyeti, Arap lisanı ile indirilen ayetlerin mahiyeti ve Kelamullah’ın lafız, nazım, mana ve beyan olarak Allah’a aidiyeti hakkında Kur’an’a dayalı bilgiler verdik. Ayrıca yaklaşık çeyrek asır boyunca pasajlar halinde inzal edilen ayetlerin sureler içerisindeki tanzim şekline /’tevkifi’liğine açıklık getirdik.

The Qur’an is a holy book which was revealed to the last Prophet Muhammad (pbuh) through angel Gabriel. The source is Preserved Tablet (al-Lawh al-Mahfuz) which is a symbolic expression of Allah’s eternal and sempiternal knowledge. Previous holy books were revealed as a whole and at once but the Qur’an was revealed in a period of twenty three years in passages. Gabriel is known as the only mean in the revelation of Allah’s word to the Prophet. Whereas in the chapter of Abese the verse “... bi eydi seferatin kiramin bererah” gives us the impression that the passage which was revealed to the Prophet had been passed to Gabriel in writing on pure and exalted papers. Although it is clear in the Qur’an, there is disagreement as to the date and place of the first revelation. While there is almost full agreement that the Qur’an was first revealed in the month of Ramadan at the night of Kadr, some muslim exegetes of Qur’an (mufassirs) claim that the first revelation was at the fifteenth night of Sha’ban. In the process of Qur’an’s revelation three different places are mentioned: al-Lawh al-Mahfuz, Heaven of the World and the Prophet Muhammad. In this article we tried to solve these disagreements firstly in the integrity of language and the Qur’an. Based on the Qur’an, we gave information regarding nature of the Qur’an’s revelation, nature of the verses revealed in Arabic language, and that Allah’s words are belong to Him with respect to letter and spirit, meaning and explanation. We also tried to clarify the way of arrangement of the passages in Qur’anic chapters which almost took quarter of a century to reveal.