hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Prof. Dr. Abit Yaşar Koçak, Hayatı ve Eserleri
Prof. Dr. Abit Yaşar Koçak, His Biography and Works
Yazar: Şaban, İbrahim
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 30, 2017
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Abit,Yaşar,Koçak,hayatı,eserleri ; Abit,Yaşar,Koçak,hayatı,eserleri

Öz: 18 Mart 1948 tarihinde Şanlıurfa’nın Akçakale ilçesinde doğan Prof. Dr. Abit Yaşar KOÇAK, 1968 yılında İstanbul Üniversitesi Arap-Fars Filolojisi bölümünü kazanır. 1973 yılında bu bölümden mezun olduktan sonra İstanbul Üniversitesi Merkez Kütüphanesin’e Yazma Eserlerden sorumlu memur olarak atanır. 1978 yılında Suudi Arabistan’a gider ve yaklaşık 15 yıl Mekke Ummu’l-Kura Üniversitesi’nde çalıştıktan sonra Türkiye’ye döner ve lisans okuduğu İstanbul Üniversitesinde 27 Nisan 1994 yılından 18 Mart 2015 yılına kadar akademisyenlik yapar. Biz bu çalışmamızda, İstanbul Üniversitesi’nde çalıştığı müddet içerisinde birçok öğrenci yetiştirip, bilimsel makale ve kitaplar kaleme alan Prof. Dr. Abit Yaşar KOÇAK’ın hayatını ve eserlerini ele alacağız.

Abstract: Prof. Dr. Abit YASAR KOCAK who was born in 18 March 1948 in Akcakale, the town of Sanlıurfa, in 1968 enrolled in the department of Arab-Persian Philology in Istanbul University. After graduating from the Istanbul University he was appointed as a manuscripts expert of Istanbul University Central Library. In 1978 he went to Saudi Arabia and returned to Turkey after he had worked about 15 years at Mecca Umm al-Qura University. After he returned to Turkey, he had worked in Istanbul University from 27 April 1994 until 18 March 2015 as an academic staff. In this study, we will discuss the biography and Works of Prof. Dr. Abit Yasar KOCAK who taught many students and wrote scientific articles and books.
Edward Said'in Oryantalist Söylem Analizi
Edward Said's Analysis of Orientalist Discourse
Yazar: Turanlı, Gül
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 30, 2017
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Orientalism,discourse,text,textuality,hegemony,dominancerepresentation,power,knowledge,culture,west and east ; Oryantalizm,söylem,metin,met,nsellik,hegemonya,tahakküm,temsil,iktidar,bilgi,kültür,Batı ve Doğu

Öz: Bu çalışmada, Edward Said’in Doğu eksenli kültürel çalışmalar için zorunlu bir referans haline gelmiş eseri Oryantalizm çerçevesinde, oryantalizmin geleneksel anlamından koparılışı ve politik ve ideolojik bir içerik kazandırılarak yeniden tanımlanışı, Said’in Giambattista Vico, Friedrich Nietzsche, Antonio Gramsci, Raymond Williams, Michel Foucault ve Jacques Derrida gibi isimleri farklı bir eleştirel çerçevede sentezleyen metodolojik tercihleri bağlamında sorunlaştırılmaktadır. Geleneksel oryantalizm kavramını sadece akademik bir disiplin olmaktan çıkaran Oryantalizm’in Doğu ve Batı arasında kurduğu ontolojik-epistemolojik karşıtlık, Marxist geleneğin ideoloji, hegemonya, emperyalizm, kolonyalizm vb. tartışmalarından yapısalcı ve postyapısalcı “metinsellik”, “söylemsellik” tartışmalarına uzanan teorik bir hatta incelenmektedir.

Abstract: This study problematizes the theoretical synthesis in discussions between Foucault’s structuralist and poststructuralist “textuality” and “discoursivity” and such concepts as ideology, hegemony, colonialism, imperialism, other, generation of identities deriving from Gramscian Marxism in terms of giving life and historical, ideological and imaginative reality to the Orient in front of the Occident, taking into consideration Orientalism by Edward Said. Orientalism that changes the classic representation in academic world and which connects politics and ideology as it is based on an independent and actional object deals with conceptualization focusing on ontological and epistemological contrast between the East and the West.
Yrd. Doç. Dr. Zülfikar Tüccar, Hayatı ve Çalışmaları
Asst. Prof. Zulfiqar Tuccar, His Biography and Works
Yazar: Yazıcı, Hüseyin
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 30, 2017
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Zulfiqar Tuccar,his biography,his works ; Zülfikar Tüccar,Hayatı,Çalışmaları

Öz: Yrd. Doç. Dr. Zülfikar Tüccar 11 Haziran 1949 tarihinde Tokat’ın Yeşilyurt ilçesine bağlı Büget Köyü’nde doğmuştur. 1971 yılında İ.Ü. Edebiyat Fakültesi Arap-Fars Dilleri ve Edebiyatları Bölümüne kaydolmuş ve bu bölümden 1977 yılında mezun olmuştur. 1978 yılında İ.Ü. Edebiyat Fakültesi Arap Dili Filolojisinde Prof. Dr. Ahmet Suphi Furat’ın yönetiminde doktora çalışmasına başlamıştır. 13 Mart 1980 tarihinde Arap Filolojisi Kürsüsünde asistanlık kadrosuna naklen atanmış ve göreve başlamıştır. 1987’de İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde Arap Dili ve Edebiyatı alanında el-Farrâ, Hayatı, Eserleri ve Arap dili ve Edebiyatındaki Mevkii adıyla doktorasını tamamlamıştır. 1988 yılından itibaren Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi’nde Arap Dili ve Edebiyatı İlim Heyeti Başkanı, müellif ve redaktör olarak çalışmaya başlamıştır. 1 Şubat 1989 tarihinde yardımcı doçent olarak atanmıştır. 18.03.2013 tarihinde İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi’ndeki görevinden ayrılarak Trakya Üniversitesi Rektörlüğü İlahiyat Fakültesi Temel İslam Bilimleri Bölümü Arap Dili ve Belagati Anabilim Dalı’nda yardımcı doçent kadrosuna naklen atanmış, burada ayrıca İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcılığı görevinde de bulunmuştur. 16 Ocak 2014 tarihinde önemli bir rahatsızlık geçiren Tüccar, tüm çabalara rağmen eski sağlığına kavuşamayarak 30 Temmuz 2014’te hayata veda etmiştir.

Abstract: Ass. Prof. Zulfiqar Tuccar was born in 11 June 1949 in village of Buget in Tokat. He registered Department of Arab-Persian Languages and Literatures in 1971. Hes was graduated fromthis department in 1977. He had begun his PHD under supervision Prof. Dr. Ahmet Suphi Furat. He started to work as a research asisstant in Faculty of Letters in İstanbul University in 1980. He had completed his doctora thesis which is titled “al-Farra, His Biography, Works, His Position in Arabic Language and Literature” in 1987. He also worked as a reductor and author and director of scientific committee. In 1989 he got his title as Associated Professor. After leaving his work in Istanbul University in 2013, he started to work at Trakya University in Edirne. In 2014 he suddenly became terribly ill and he could not recover from his ilness despite of all medical care. He died in 30 July 2014.
Sultan Mahmûd'un Son Yolculuğuna Bir Ağıt
An Elegy To Sultan Mamûd's Final Journey
Yazar: Gökhan, Asuman
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 33, 2018
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Persian literature,poetry,Ferruhi-yi Sistani,Elegy ; Fars edebiyatı,şiir,Ferrûhî-yi Sîstânî,mersiye

Öz: Bu çalışmada şiiri ile edebiyat dünyasında dikkatleri çeken İslam devri İran edebiyatının ilk dönem kaside şâirlerinden olan ve Fars edebiyatının şiir yolunda adından çokça söz edilen Ferruhî-yi Sîstânî’nin hayatı ve edebî kişiliği üzerinde kısaca durulduktan sonra Arap, Fars ve Türk edebiyatlarında yer alan mersiye türüne değinilecektir. Sonrasında şâirin Sultan Mahmûd’un ölümü üzerine yazmış olduğu Mersiye'nin Fars şiir geleneğinde sahip olduğu önemi üzerinde durulmaya çalışılacaktır. Bu mersiyede iz bırakan dizeleriyle klasik zihniyeti ve estetiği şiir diliyle birleştiren Ferruhî, Mahmûd’un ölümünün ruhunda yarattığı derin ıstırabın etkisini şiir dünyasına taşır. Şâir iç haykırışlarıyla bize bu acıyı yaşayan ve ıstırap çeken bir mizaç izlenimi verir.

Abstract: In this study, one of the most influential figures in literature and especially in poetry and one of the first eulogists in Iranian literature in Islamic period  Ferruhî-yi Sîstânî, who is also famous in Persian literature, his life and his literary career are mentioned briefly. Elegy in the Arabian, Persian and Turkish literature will be mentioned, as well. Besides, it is stated that the poet’s elegy written on the death of Sultan Mahmûd is one of the influential works in Persian literature.  In this elegy, Ferruhi combines classical mentality and aesthetics with the language of poetry there is a reflection of the grief that Mahmûd's death created on his soul in his poetry. The poet with his inner cries reflects a persona who suffers and anguishes.
Kabûlî'nin İkinci Divanı'ndaki Türkçe ve Farsça Şiirlerinin Karşılaştırılması
The Comperative Study of Persian Poetry and Turkish Poetry Qabuli's Second Divan
Yazar: Namoğlu, Elif
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 33, 2018
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Qabuli's diwan,Fatih Sultan Mehmet,Turkish and Persian Poetry ; Kabûlî Divanı,Fatih Sultan Mehmet,Türkçe ve Farsça şiir

Öz: XV. yüzyıl şairlerinden Kabûlî (841-883/1437-1478), İran’dan Osmanlı topraklarına gelerek saray şairleri arasında yer almış önemli bir şairdir. Şairin Amasya’da Şehzade Bâyezîd’e (II. Bâyezîd) sunmuş olduğu Farsça kasideleri ile kendisini kabul ettirmesiyle başlayan Osmanlı sarayındaki şairlik serüveni, İstanbul’a gelerek Fatih Sultan Mehmed’in takdirini kazanması ve sarayda itibar görmesi ile devam etmiş ancak birtakım sebeplerle saraydan kovulması ile büyük ihtimalle Bursa’da son bulmuştur. Daha çok birinci divanı ile tanınan şair, saraydan uzaklaştırılması dolayısıyla padişahtan af dileme, padişahın huzurundan ayrılmanın verdiği ızdırabı dile getirme ve saraya yeniden dönebilme temennisiyle padişaha, Farsça şiirleri ağırlıkta olmak üzere içinde Türkçe şiirlerinin de yer aldığı, ikinci bir divan tertip etmiştir. Bu makalede; büyük ölçüde eserleri sayesinde hayatıyla ilgili bilgiye sahip olabildiğimiz Kabûlî’nin ikinci divanı hesaba katılarak şair hakkında kısaca bilgi verildikten sonra bu divanda yer alan Türkçe ve Farsça şiirleri biçim ve anlam yönünden karşılaştırılacaktır.

Abstract: 15th century worthy poet Qabuli (841-883/1437-1478) came to the Ottoman lands from Iran and was one of the greatest poet among the poets laureate. The adventure of being a poet in the Ottoman palace which had been started by writing the Persian poetry to Bayezid II in Amasia, continued with the arrival of İstanbul and winnig Sultan’s approval and probably ended in Bursa with the expulsion from the palace. The poet who is more famous with his first Divan, presented a second Divan which includes mainly Persian poetry and Turkish poetry, which involves in the wish of forgiveness by Sultan, expressing his grief because of being away from presence of Sultan and lastly wish to return to the palace. In this study after giving a brief information about the poet by taking into account the second Divan of Qabuli, which we can have information about his life with a great deal of his works, the Turkish poems in his second Divan will be compared with Persian poems in terms of form and content.
İbrahim Vahdi Efendi (ö.1126/1714) ve Şevâhid Şerhleri
Ibrahim Vahdi Efendi (d.1126/1714) and His Shawahid Sharhes
Yazar: Yavuz, Mehmet
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 33, 2018
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; İbrahim Vahdi,Sharh,shahid,shawahid,al-Talkhis,calligrapher ; Vahdî İbrahim,şerh,şâhid,şevâhid,et-Telhîs,hattat

Öz: Bu makalede XVII. Asrın son yarısı ile XVIII. Asrın ilk çeyreğinde yaşamış Osmanlı âlim ve hattatlarından Vahdî İbrahim Efendi’nin şevâhid şerhleri tanıtılmıştır. Bu bağlamda müellifin kısaca hayatı ve eserleri verilmiştir. Arap dilinin kuralların tespitinde delil olarak kullanılan ve daha çok manzum metinlerden oluşan sözlere “şâhid” (ç. Şevâhid) denilmektedir. Bu şahidler bağlamından ayrı olarak verildiği için hem anlamlarındaki kapalılığı, hem sözün delil olarak getirildiği kısmı daha anlaşılır kılmak için bunların şerhine ihtiyaç duyulmuştur. Arap edebiyatında ayrı bir telif türü olarak gelişen bu şevâhid şerhi yazma geleneği ikinci asırdan daha doğrusu Sîbeveyhi’nin el-Kitâb’ında geçen şevâhidlerin şerhleri ile başlamış ve son zamanlara kadar devam etmiştir. Vahdî İbrahim Efendi’nin şevâhid şerhleri bağlamında gramer, belagat, edebiyat ve tefsir alanlarına dair yazılan eserlerin tespit edebildiğimiz şevâhid şerhleri de kronolojik olarak verilmiştir.

Abstract: In this article, Ottoman scholar and calligrapher, who lived between in the second half of the 17th century and in the first quarter of the 18th century, Vahdî İbrahim Effendi’s shawâhid sharhes have been introduced. In this context, his brief biography and works have been presented. “Shâhid” (pl. Shawâhid) is the word that is used to determine the rules of Arabic language and mostly it consists of verses. Because these shawâhids are given separately from their contexts, there has been a need to annotate them for making more understandable the closeness in the sense and also the part of word that is supplied proof. In Arabic literature, the tradition of writing shawâhid sharhes grew up as a seperated kind of copyright and started in the second century, rather started with sharhes of shawâhids in Sîbeveyhi’s el-Kitâb and had been continued until recently. In the context of Vahdî İbrahim Effendi’s shawâhid sharhes, we have also presented the shawâhid sharhes of the works written in the fields of nahw, balaghah, adab and tafsîr chronologically as far as we could find.
KARANLIĞA VE GECEYE TAKINTILI BİR ŞAİR: FURÛĞ FERRUHZÂD
A POET OBSESSED BY DARKNESS AND NIGHT: FOROUGH FARROKHZAD
Yazar: İşimtekin, Soner
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 31, 2017
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Furûğ Ferruhzâd,Fars Şiiri,Çağdaş İran Edebiyatı,Esenliksiz Kelimeler ; Forough Farrokhzad,Persian Poetry,Contemporary Iranian Literature,Dysphoric Words

Edebiyatın ve sanatın çeşitli dallarında kendine özgü yapıtlar veren, otuz iki yıl süren kısacık ömrüne birçok eser sığdıran Furûğ Ferruhzâd çağdaş İran edebiyatının önemli olduğu kadar tabu yıkan şairlerden biri olarak tanınmaktadır. Onun şiirleri üzerine inceleme yapan edebiyat eleştirmenleri onun şairlik biçeminin iki yönü ve dönemi olduğunu söylemektedirler. Ferruhzâd’ın şiirlerinde işlediği konular ve konuları ele alma biçimi bu ayrımın temelini oluşturmaktadır. Bu ayrım Esir, Duvar, İsyan şiir kitapları ile Bir Başka Doğuş ve İnanalım Soğuk Mevsimin Başlangıcına başlıklı şiir kitapları arasında yapılmaktadır. Ancak hangi şiir dönemi olursa olsun şair ‘ümit, aşk, gönül, öpücük, özlem, ölüm, günah, mezar, zindan, kafes’ ve özellikle ‘karanlık’ ile ‘gece’ gibi bazı sözcükleri sıklıkla kullanmıştır. Bu çalışmada Ferruhzâd’ın iki döneme ayrılan şairlik biçeminde neredeyse her şiirinde takıntılı şekilde kullandığı ve tüm şiirlerinde nicelik olarak da ilk sırayı alan karanlık ve gece sözcükleri irdelenecek, bu kullanımların geçtiği şiirlerden örnekler verilecektir.

Forough Farrokhzad who wrote idiocratical works in the various branches of literature and art put a lot of works into her fleeting life of thirty-two years, is known one of the taboo-breaking poets of contemporary Iranian literature as well as important. Literary critics who examined Forough Farrokhzad’s poetry say that her poetry style has two aspects and two periods. The way in which the poet deals with the subjects and topics that she works in her poems forms the basis of this distinction. This distinction is made between compilations of poetry books titled Esir, Duvar, İsyan “The Captive, The Wall, Rebellion” and poetry books titled “Let us Believe in Beginning of the Cold Season” and Bir Başka Doğuş “Another Birth”. However, whatever the poetry period was, Farrokhzad frequently used some certain words such as ‘hope, love, heart, kiss, longing, death, sin, grave, dungeon, and cage’ especially ‘darkness’ and ‘night’. In this study, Forough Farrokhzad’s poetry style and the words darkness and night which she used in almost every poem and yet as a matter of quantity took the first order will be examined and examples from these uses will be sampled.
BİR SUUDİ PRENS GÖZÜYLE MEDİNE MÜDAFAASI VE FAHREDDİN PAŞA
FAHREDDIN PASHA AND THE DEFENSE OF MEDINA THROUGH THE EYES OF SAUDI PRINCE
Yazar: Elhajhamed, Abdulsattar
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 31, 2018
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Arap Romanı,Türk İmajı,Fahreddin Paşa,el- Kenzü’t-Türkî,Suudi Prens Seyfülislâm b. Suud ; Arabic novel,Turkish protagonists,Fakhreddin Pasha,The Turkish treasure,Sayf Al-IslāmĀlSaʿūd.

Suudi Prens Seyfülislâm b. Suud, el-Kenzü’t-Türkî (Türk Hazinesi) adlı romanında Medine Valisi Fahreddin Paşa ve Hicaz Demiryolu Başmühendisi Muhtar Bey’in yirminci yüzyılın ilk çeyreğinde Medine’de sakladığı altını arayan bir grup siyasetçi ve iş adamlarının yirmi birinci yüzyılın ilk yıllarında defineyi arayış macerasını anlatmıştır. Yazar, romanın bazı bölümlerinde Medine Müdafaası ve Fahreddin Paşa’nın direnişinden bahsederek Osmanlı Devleti’nin son döneminde Medine’deyaşanan olaylara ışık tutmuştur. Bu makalede Suudi Prens Seyfülislâm ve el-Kenzü’t-Türkî adlı romanı hakkında bilgi verildikten sonra romanda yazarın üzerinde durduğu hadiseler ve şahsiyetler belirtilerek Medine Müdafaası ve Fahreddin Paşa başta olmak üzere Türkler imajı incelenmiştir.

“Al-Kanz Al-Turkī” (The Turkish treasure), a novel by Saudi Prince Sayf Al-IslāmĀlSaʿūd, tells a story of an expedition organized by a group of Arab politicians and businessmen who set on a journey hoping to find the golden treasure hidden at the beginning of the 20th century by Fakhreddin Pasha, the governor of Medina, and MouktarBey, the chief engineer supervising the construction of the Hejaz Railway. In his novel, the authors sheds some light on the events that took place in Medina at the end of the Ottoman period, especially the siege of the city and the struggle of Fakhreddin Pasha. This article ,after giving some information about the novel and the author ,studies the way of portraying the defense of Medina and presenting its Turkish protagonists ,by analyzing the main characters and events.
Gurbet Diyarında Mecalsiz Bir Şark İnsanı: Mehmet Akif Ersoy
An Enfeebled Easterner in Foreign Land: Mehmet Akif Ersoy
Yazar: Yazıcı, Hüseyin
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 34, 2019
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Mehmet Akif Ersoy,Akif’s life in Egypt,Meaning of Quran,Cairo ; Mehmet Âkif Ersoy,Mısır hayatı,Kur’ân meali,Kahire

Milli şairimiz Mehmet Âkif Ersoy ile ilgili şimdiye kadar pek çok kitap ve makale kaleme alınmıştır. Hakkında ne kadar çok çalışma yapılırsa yapılsın çektiği sıkıntıların, yaşadığı problemlerin en önemlisi de içinde bulunduğu ruh halinin aktarılabilmesinin zor olacağı ortadadır.“Ağacı kurt yer, insanı dert yer”atasözünde de ifade edildiği gibi Âkif’in özellikle Mısır hayatı adeta onun ruhunu felce uğratmıştır. Sanki dört taraftan akan bir heyelanın ortasından kurtulmaya çalışan bir insan hüviyetini bürünmüştür. Yazmaktan daha da önemlisi onu anlayabilmek ve onun ruh halini hissedebilmek olmalıdır. Âkif’i anlayabilmek ve onun ruh halini hissedebilmek Âkif hakkında bir şeyler yazabilmekten daha önemli olmalıdır. Âkif’i ele alan makalelerin bir kısmı, onun on yıl kaldığı ve son derece zor şartlar altında yaşadığı Mısır’daki hayatına değinmemiş; bir kısmı ise az da olsa Mısır’daki hayatını ele almıştır. Şairimizin ağırlıklı olarak Mısır’daki hayatını ele alacağımız bu yazıda kullandığımız kaynaklar arasında şu ana kadar tespit edebildiğimiz kadarıyla pek kullanılmamış bir çalışma yer almıştır. Bu çalışma da göz önüne alınarak Âkif’in Mısır’a gidiş serüveni, orada çektiği sıkıntılar, Kahire Üniversitesi’ne intisap etmesinin hikâyesi, Mısırlı dostlarının Âkif hakkında söyledikleri ve Âkif’in İstanbul’a hazin dönüşü farklı bir üslupla kaleme alınmıştır.

Many books and articles have been written about our national poet Mehmet Âkif Ersoy. No matter how much work is written about him, it is obvious that it will be difficult to tell the problems he suffered from and especially transfer his feelings after the problems he experienced. As stated in the proverb “Care killed the cat”, his life in Egypt gripped Akif’s soul. He was just like a man being tried to escape from the middle of a landslide flowing from all four sides of him. For somebody else, it is more important to understand him and feel his mood than writing about him. Some of the articles dealing with Akif do not mention about his life in Egypt where he spent ten years and lived under extremely difficult conditions, but some of them discussed his life in Egypt. In this article, it is mainly focused on the life of Akif in Egypt by using some books and an underutilized source as well. In this study, it’s written in a different style that the adventure of Âkif going to Egypt, the problems he suffered there, the story of his initiation to Cairo University, the words of his Egyptian friends about Âkif and the return of Istanbul.
José María Servet, Recuerdos de Viaje: De París a Constantinopla.
José María Servet, Recuerdos de Viaje: De París a Constantinopla.
Yazar: Boran, Uğur
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 34, 2019
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; José María Servet,Recuerdos de Viaje,De París a Constantinopla

Tanıtımını yaptığımız bu kitap, Paris’ten başlayıp Osmanlı İstanbul’unda sona eren ve yazarının, özellikle dönemin İstanbul’una dair izlenimlerini teorik bazı bilgilerle çok geniş ve ayrıntılı olarak bir araya getirdiği kıymetli bir seyahatnamedir. Son dönem Osmanlı İstanbul’u üzerine çalışan ve seyahatnamelerden istifade etmenin gereğinden şüphe etmeyen araştırmacılar için José María Servet’in bu gezi rehberi niteliğindeki eseri Osmanlı sosyal hayatına dair geniş ve kapsamlı bir bakış açısı sunacak niteliktedir.

Tanıtımını yaptığımız bu kitap, Paris’ten başlayıp Osmanlı İstanbul’unda sona eren ve yazarının, özellikle dönemin İstanbul’una dair izlenimlerini teorik bazı bilgilerle çok geniş ve ayrıntılı olarak bir araya getirdiği kıymetli bir seyahatnamedir. Son dönem Osmanlı İstanbul’u üzerine çalışan ve seyahatnamelerden istifade etmenin gereğinden şüphe etmeyen araştırmacılar için José María Servet’in bu gezi rehberi niteliğindeki eseri Osmanlı sosyal hayatına dair geniş ve kapsamlı bir bakış açısı sunacak niteliktedir.
Fars Edebiyatında Yaşar Kemal Çevirileri
Yaşar Kemal in Persian Literature
Yazar: Ranjbari, Mina
Dergi: Şarkiyat Mecmuası No. 36, 2020
Anahtar kelimeler: Creative Arts and Writing ; Sanat ve Edebiyat ; Yaşar Kemal,Fars Edebiyatı,İnce Memed,Farsça Çeviri ; Yaşar Kemal,Persian Literature,Ince Memed,Persian translation

Bu çalışmada Cumhuriyet dönemi Türk edebiyatının önde gelen yazarlarından Yaşar Kemal’in Farsça çevirileri incelenerek, onun Fars edebiyatındaki konumunun tespit edilmesi amaçlanmıştır. Yaşar Kemal’in birçok kez Nobel Edebiyat Ödülü’ne aday gösterilmesi, İran’daki edebiyat çevreleri tarafından ilgiyle karşılanmış, gazete ve dergilerde bu konuda röportaj ve değerlendirme yazıları yayımlanmıştır. Bu çalışmada Yaşar Kemal’in Farsçaya çevrilen romanları ve hikâyeleri üzerinde durulmuştur ve bu çevirilerden hareketle Yaşar Kemal’in Fars edebiyatındaki yerinin tespit edilmesi amaçlanıyor.

Bu çalışmada Cumhuriyet dönemi Türk edebiyatının önde gelen yazarlarından Yaşar Kemal’in Farsça çevirileri incelenerek, onun Fars edebiyatındaki konumunun tespit edilmesi amaçlanmıştır. Yaşar Kemal’in birçok kez Nobel Edebiyat Ödülü’ne aday gösterilmesi, İran’daki edebiyat çevreleri tarafından ilgiyle karşılanmış, gazete ve dergilerde bu konuda röportaj ve değerlendirme yazıları yayımlanmıştır. Bu çalışmada Yaşar Kemal’in Farsçaya çevrilen romanları ve hikâyeleri üzerinde durulmuştur ve bu çevirilerden hareketle Yaşar Kemal’in Fars edebiyatındaki yerinin tespit edilmesi amaçlanıyor.