hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
DİN ÖĞRETİMİNDE ÖĞRETMENİN ROLÜ VE DİN DERSİ ÖĞRETMENİ YETERLİLİKLERİ (Türkiye Örneği)
DİN ÖĞRETİMİNDE ÖĞRETMENİN ROLÜ VE DİN DERSİ ÖĞRETMENİ YETERLİLİKLERİ (Türkiye Örneği)
Yazar: Aşıkoğlu, Nevzat
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 15 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Okulda din eğitimi, öğretmen ve okul, Türkiye’de din eğitimi, ilahiyat eğitimi

Bu çalışmada ilk olarak; okulun ve öğretmenin, bireyi tüm yönleriyle geliştirme görevi çerçevesinde okuldaki din öğretiminin ve öğretmenin önemini vurgulanacak ve temellendirilecektir. İkinci olarak, din dersi öğretmenleriyle ilgili Türkiye’de belirlenen yeterliliklere işaret edilecek ve din dersi programlarının temel niteliğine dikkat çekilecektir. Sonuçta ise, din dersi öğretmeni yetiştiren kurumlar olan ilahiyat fakültelerinin programlarıyla ilgili bir değerlendirme yapılacaktır. Ayrıca farklı ülkelerle teoloji eğitimi ile ilgili işbirliği konusunda önerilere yer verilecektir.

Bu çalışmada ilk olarak; okulun ve öğretmenin, bireyi tüm yönleriyle geliştirme görevi çerçevesinde okuldaki din öğretiminin ve öğretmenin önemini vurgulanacak ve temellendirilecektir. İkinci olarak, din dersi öğretmenleriyle ilgili Türkiye’de belirlenen yeterliliklere işaret edilecek ve din dersi programlarının temel niteliğine dikkat çekilecektir. Sonuçta ise, din dersi öğretmeni yetiştiren kurumlar olan ilahiyat fakültelerinin programlarıyla ilgili bir değerlendirme yapılacaktır. Ayrıca farklı ülkelerle teoloji eğitimi ile ilgili işbirliği konusunda önerilere yer verilecektir.
İBN ÂBİDİN’İN ÖRF ANLAYIŞI (ŞERHU MANZÛMETİ UKÛDİ RESMİ’L-MÜFTÎ VE NEŞRU’L-ARF FÎ BİNÂİ BA’Dİ’L-AHKÂMİ ALE’L-URF ADLI RİSA
İBN ÂBİDİN’İN ÖRF ANLAYIŞI (ŞERHU MANZÛMETİ UKÛDİ RESMİ’L-MÜFTÎ VE NEŞRU’L-ARF FÎ BİNÂİ BA’Dİ’L-AHKÂMİ ALE’L-URF ADLI RİSA
Yazar: Hıra, Ayhan
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 15 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Mezhep, Örf, Fetva, İctihad, Tercih

İslam hukukunun bütün müslümanlar tarafından kabul edilen başlıca kaynakları Kur’an, sünnet, icma ve kıyastır. Doğrudan Allah’ın sözü olduğu için birinci ve en önemli kaynak Kur’an’dır. En önemli diğer kaynak, Hz. Peygamber’in sözlerini, fiillerini ve takrirlerini içeren sünnettir. İcma ve kıyas ikinci derece kaynaklar olarak fakihlerin ittifakını ve akıl yürütme sürecini gösterir. Hanefi hukukçuları bunların dışında istihsan, örf, sahabi kavli, seddi zerayi gibi kaynakları kullanmaktadırlar. Yeni bireysel veya sosyal sorunların çözümünde işe yaradığından ötürü bu kaynaklar içinde örfün önemli bir yeri vardır. Bunun en güzel örneklerinden biri İbn Âbidin tarafından verilmiştir. O, mezhep-örf ilişkisini incelemiş, zamanın değişmesiyle hükümlerin değişmesini mezhebin içinde kalarak açıklamıştır.

İslam hukukunun bütün müslümanlar tarafından kabul edilen başlıca kaynakları Kur’an, sünnet, icma ve kıyastır. Doğrudan Allah’ın sözü olduğu için birinci ve en önemli kaynak Kur’an’dır. En önemli diğer kaynak, Hz. Peygamber’in sözlerini, fiillerini ve takrirlerini içeren sünnettir. İcma ve kıyas ikinci derece kaynaklar olarak fakihlerin ittifakını ve akıl yürütme sürecini gösterir. Hanefi hukukçuları bunların dışında istihsan, örf, sahabi kavli, seddi zerayi gibi kaynakları kullanmaktadırlar. Yeni bireysel veya sosyal sorunların çözümünde işe yaradığından ötürü bu kaynaklar içinde örfün önemli bir yeri vardır. Bunun en güzel örneklerinden biri İbn Âbidin tarafından verilmiştir. O, mezhep-örf ilişkisini incelemiş, zamanın değişmesiyle hükümlerin değişmesini mezhebin içinde kalarak açıklamıştır.
MÜELLİFİ BİLİNMEYEN BİR KERBELÂ MERSİYESİ
MÜELLİFİ BİLİNMEYEN BİR KERBELÂ MERSİYESİ
Yazar: Süer, Ramazan
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 15 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Hz. Hasan, Hz. Hüseyin, Mersiye, Kerbelâ

ÖZET Mersiye; Arap, Fars ve Türk edebiyatlarında özellikle ölenin veya kaybedilen değerlerin ardından onu öven ve kaybının üzüntüsünü terennüm eden şiirlerin genel adıdır. Bu genel ad zamanla özelleşip “Kerbelâ Mersiyesi” şeklini almış ve Kerbelâ Olayı’nı dile getirir olmuştur.  Kerbelâ mersiyeleri sayesinde tarih sayfalarında yer alan bu vahim olay, edebiyatımızda da yer bulmuştur. Bu çalışmada, Hz. Hasan’a ve Hz. Hüseyin’e isim verilme hâdisesini ve bu iki Peygamber torununun şehâdet şerbetini içme hâdisesini anlatan, müellifi bilinmeyen bir manzume ele alınmıştır.

ÖZET Mersiye; Arap, Fars ve Türk edebiyatlarında özellikle ölenin veya kaybedilen değerlerin ardından onu öven ve kaybının üzüntüsünü terennüm eden şiirlerin genel adıdır. Bu genel ad zamanla özelleşip “Kerbelâ Mersiyesi” şeklini almış ve Kerbelâ Olayı’nı dile getirir olmuştur.  Kerbelâ mersiyeleri sayesinde tarih sayfalarında yer alan bu vahim olay, edebiyatımızda da yer bulmuştur. Bu çalışmada, Hz. Hasan’a ve Hz. Hüseyin’e isim verilme hâdisesini ve bu iki Peygamber torununun şehâdet şerbetini içme hâdisesini anlatan, müellifi bilinmeyen bir manzume ele alınmıştır.
MİKAİL BAYRAM’IN AHLÂK-I NÂSIRÎ HAKKINDAKİ İDDİALARI ÜZERİNE BİR İNCELEME VE DEĞERLENDİRME
MİKAİL BAYRAM’IN AHLÂK-I NÂSIRÎ HAKKINDAKİ İDDİALARI ÜZERİNE BİR İNCELEME VE DEĞERLENDİRME
Yazar: Demirkol, Murat
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 15 No. 1, 2011
Anahtar kelimeler: Nasîreddin Tûsî, Mikail Bayram, Ahlâk-ı Nâsırî

Nasîreddin Tûsî'nin (ö:1274) Ahlâk-ı Nâsirî isimli eseri, gerek sistematik çerçevesi, gerekse muhteva bakımından İslâm'da ahlâk düşüncesinin olgunluk döneminin en önemli örneğidir. Tarih Profesörü Sayın Mikail Bayram, Tûsî'nin bu eseri çağdaşı ve adaşı Nasîreddin Ahi Evren’den (ö:1261) intihal ettiğini iddia etmektedir. Bayram’a göre Moğol yönetimi muhalifi olan Ahi Evren’in bazı eserleri, onu halkın gözünden düşürmek için planlı olarak İranlı filozof Nasîreddin Tûsî’ye nispet edilmiştir. Yaptığımız araştırma ve inceleme sonucunda Profesör Bayram’ın bu yargıya ilmî ve objektif bir araştırma neticesinde değil, Ahi Evren’in ilim ve kültür dünyamızdaki konumunu pekiştirmeyi amaçlayan bir taraflılık ve önyargıyla ulaşmış olduğunu gördük. Onun eserin Tûsî’ye değil de Ahi Evren’e ait olduğunu ispatlamak için dayandığı deliller, bağlamından koparılarak yanlış yorumlanmış ifadelerden ve gerçeğe uymayan tahminlerden ibarettir. Bayram’ın intihal konusu eseri Ahlâk-ı Nâsırî ile sınırlı tutmayıp, birisi İmamiye Şiiliğinin temel kaynağı, diğeri İsmailî görüşlerin açıklandığı bir kitap olan “Tecridu’l-İtikad” ve “Âğâz ve Encâm”ı da listeye dâhil etmesi, onun ideolojik ve yanlı tutumunu belgeleyen bir diğer kanıttır.

Nasîreddin Tûsî'nin (ö:1274) Ahlâk-ı Nâsirî isimli eseri, gerek sistematik çerçevesi, gerekse muhteva bakımından İslâm'da ahlâk düşüncesinin olgunluk döneminin en önemli örneğidir. Tarih Profesörü Sayın Mikail Bayram, Tûsî'nin bu eseri çağdaşı ve adaşı Nasîreddin Ahi Evren’den (ö:1261) intihal ettiğini iddia etmektedir. Bayram’a göre Moğol yönetimi muhalifi olan Ahi Evren’in bazı eserleri, onu halkın gözünden düşürmek için planlı olarak İranlı filozof Nasîreddin Tûsî’ye nispet edilmiştir. Yaptığımız araştırma ve inceleme sonucunda Profesör Bayram’ın bu yargıya ilmî ve objektif bir araştırma neticesinde değil, Ahi Evren’in ilim ve kültür dünyamızdaki konumunu pekiştirmeyi amaçlayan bir taraflılık ve önyargıyla ulaşmış olduğunu gördük. Onun eserin Tûsî’ye değil de Ahi Evren’e ait olduğunu ispatlamak için dayandığı deliller, bağlamından koparılarak yanlış yorumlanmış ifadelerden ve gerçeğe uymayan tahminlerden ibarettir. Bayram’ın intihal konusu eseri Ahlâk-ı Nâsırî ile sınırlı tutmayıp, birisi İmamiye Şiiliğinin temel kaynağı, diğeri İsmailî görüşlerin açıklandığı bir kitap olan “Tecridu’l-İtikad” ve “Âğâz ve Encâm”ı da listeye dâhil etmesi, onun ideolojik ve yanlı tutumunu belgeleyen bir diğer kanıttır.
İslam Ceza Hukukunda Suça Teşebbüsten Vazgeçme
Attempt to Stop Crime in The Islamic Criminal Law
Yazar: Çiftci, Adem
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Attempted Crime,Abandonment,Repentance,Effective Regret ; Suça Teşebbüs,Vazgeçme,Tövbe,Faal Nedâmet

Fâilin icra hareketlerine başlayıp da iradesi dışındaki bir nedenden ötürü suçu tamamlayamaması ya da tamamlamasına rağmen istenilen neticenin gerçekleşmemesi suça teşebbüs olarak isimlendirilmektedir. Fâilin    icra hareketlerini tamamlamaktan kendi isteğiyle ya da hâricî bir takım sebeplerden ötürü vazgeçmesi ya da icra hareketlerini bitirmesine rağmen duymuş olduğu vicdânî rahatsızlıktan (tövbe/pişmanlık) dolayı neticenin gerçekleşmemesi için çaba sarf etmesinin teşebbüsün cezasına etkisi İslam hukukçuları arasında ihtilaflı bir konudur. Cezalar üzerindeki etkisinin belirlenmesi noktasında vazgeçmenin niteliği de önem arz etmektedir.

Beginnig of perpetrator to execution acts and his non-compliting the crime by a reason except his will or despite his compliting falling through of wanted conclusion it is called as attempting to commit a crime. The effect of abandonment of perpetrator from compliting execution acts -with his will or by some external reasons- or in spite of finishing execution acts by non-clear conscience (repentance/regret) he feels, his struggle for falling through the conclusion to the penalty of attempting to a crime is a debatable ground among Islamic Law Scholars. Characteristic/nature of abandonment in the point of determining its impact on the penalties is also important.
Salâhî-i Uşşâkî’nin Manzum Kasîde-i Münferice Tercümesi
Translation of Salâhî-i Uşşâkî’s Poetic  al-Qasidah al-Munfarijah
Yazar: Yıldırım, Yusuf
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Ibn Nahvi,al-Qasidah al-Munfarijah,Salâhaddîn Uşşakî ; Kasîde-i Münferice,Salâhaddîn-i Uşşâkî,Klasik Türk Edebiyatı,İbnü’n-Nahvî

İbnü’n-Nahvî’nin ism-i a’zamı muhtevî olduğuna inanılan Kasîde-i Münferice adlı manzumesi, Arap ve Fars müellifler tarafından kaleme alınan tercüme, şerh ve tahmis türü birçok çalışmanın konusu olmuştur. Sıkıntılı ve kederli insanların virdi haline gelen ve okuyan kişinin duasının kabul olduğuna inanılan kaside, Türk edîblerinin de yakından tanıdıkları ve üzerinde şerh ve tercümeler yazdıkları bir manzumedir. Bu makalede sözkonusu kasidenin Türkçe yazılmış şerh ve tercümeleri hakkında bilgiler verilmiş, ardından Salâhaddîn-i Uşşâkî’nin kasideye yazdığı manzum tercümenin kütüphanelerde tespit edilen altı nüshasından istifade edilerek karşılaştırmalı metni hazırlanmıştır.

It is believed that Ibnu’n-Nahvi’s poem which is known as Kasîde-iMünfericecontains ism-iazam (Grand Names of Allah). And it became subject of various works done by Arab and Persian authors such as translations, commentaries, and tahmis (adding three verses to the beginning of every couplet of an ode). Also, Turkish litterateurs are closely acquainted with and have written translations and commentaries on this ode. The ode became the invocation of distressed and sorrowful people and it is believed that the prayers of its readers are accepted. This article gives information about the commentaries and translations of the ode written in Turkish. And then the comparative text of the poetical translation, written by Salâhaddîn-i Uşşâkî, of the ode was prepared by being benefited from its six copies found in libraries.
Muhammed b. Abdülvehhâb’ın Tevhid Anlayışına Eleştirel Bir Yaklaşım
Critical Approach to Muhammad b. Abd Al-Wahhab's Understanding of Tawhid
Yazar: Akın, Murat
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Muhammed b. Abdülvehhâb,Vehhabilik,Tevhid ; Muhammad b. Abd al-Wahhab,Wahhabism

İslâm tarihi boyunca değişik asırlarda farklı görüşler ileri sürerek ortaya çıkan birçok ekol olmuştur. Bu ekoller İslâm dininin ictihada ve serbest düşünceye geniş alan bırakması gibi etkenler sonucu ortaya çıkmışlardır. Bu farklı görüşler İslâm tarihi boyunca ortaya çıkmış olan mezhepleri oluşturmaktadır. Son asırlarda İslâm dinini ilk dönemdeki sadeliğine döndürmek gayesiyle yeni fikirler ileri sürerek ortaya çıkmış akımlardan biri makalemizin konusunu oluşturan Muhammed b. Abdülvehhâb’ın takipçilerinden oluşan Vehhâbîlik ekolüdür. Bu makalede Vehhâbîler’in mezhebi prensiplerini teşkil eden; dinde tevhid uğruna tefrikaya gitmeleri, mezhebî fikirlerinin oluşumunda akla gerektiği kadar yer vermemeleri, mükâşefeyi red ile tasavvufu inkâr etmeleri ve tevhid akidesini ameli tevhid manasında ele almaları şeklindeki görüşlerinin ilmî değeri üzerinde bir tahlil yapılması hedeflenmiştir.

In the various centuries of Islamic history there were many schools which have put forward different ideas to literature. The religion of Islam allows to free thinking and jurisprudence, that’s why these schools occurred. At the end of the all of these different points of views, many of Islamic sects have come into existence. This article’s subject is Wahhabism which has been founded by Muhammad b. Abd al-wahhab and it is one of the new movements which want to transform Islam to its initial plain status under the roof of innovation. In this article there are some analyzes on the Wahhabi’s going division in the cause of tawhid/oneness which is also Wahhabi sect’s main principal, also there are some analyzes on Wahhabi’s ignoring the mind while they are building their sect’s principals. Meanwhile, in this study to analyze exhaustively the Wahhabi’s rejecting the mysticism is also aimed.
İslam Hukuku Açısından Obeziteye Yol Açan Yeme İçme Hakkında Bazı Tesbitler
Some Observations Eating-Drinking Causes Obesityaccording to Islamic Law
Yazar: Demir, Halis
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Obesity,canonicallylawful,Nutrition,Body massindex ; Obezite,Beslenme,Helal Gıda,Vücut Kütle İndeksi

Beslenme; insanın temel ihtiyaçlarındandır. Beslenmenin temel un­suru gıda maddeleridir. Kâinattaki her şey insan için yaratılmıştır. Bazı maddelerin yenilmesi ve içilmesi yasaklanmıştır. Haram kılınan şeyler genel olarak insan sağlığına zararlıdır; helal olanlar ise faydalıdır. İnsan kulluk vazifesi için yaratılmıştır. Yeme içme başlı başına bir gaye değildir. İnsan helal olan şeyleri yeme içmede ölçülü davranılmalıdır. Zira insan sağlığını korumakla mükelleftir. Fazla yeme-içmenin neticelerinden birisi obezitedir. Doyduktan sonra yeme-içme hoş görülmemiştir. Obezite insa­nın iradesine de bağlıdır.

Nutrition isone of thebasichumanneeds. Thekey element for the nutrition is food. Everything in theuniversewascreatedfor human being. Some of thematerialisprohibitedto be eatenanddrunk. While prohibited (haram) foods areharmfultohumanhealthin general; thelawful (halal) foods are beneficial.Human being was created toservethe God. Eating and drinkingis not agoalinitself.Humans should be in moderation in eating and drinking even for the halal foods.Since people areobliged to protecttheirhealth.Oneof the resultsof eating and drinking too much is obesity. After getting enough to eat and drinkisdisapproved. Obesityis also linked topeople's will.
Tanzimat’tan Cumhuriyet’e Amerikan Bord Misyonerlerinin Urfa’daki Faaliyetleri
Activities of American Board Missionaries in Orfa
Yazar: Turgut, Bahattin
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Oorfa,American Board,Protestant,Missionary ; Urfa,Amerikan Bord,Protestan,Misyonerlik

1810 yılında ABD’nin Connecticut eyaletinde Hıristiyanlığı tüm dünyaya yaymak gayesiyle kurulan Amerikan misyoner teşkilatı “Amerikan Bord”, Anadolu topraklarını öncelikli hedefleri arasına aldı. Anadolu’daki faaliyetlerini 1819’da İzmir’e, 1831’de İstanbul’a gönderdiği ilk misyonerleri ile başlatan Amerikan Bord, 1844’te Ermenilerle Süryanilerin yoğun olarak yaşadığı Urfa’da incil ve dini kitaplar dağıtımı ile devam ettirdi.  Bu çalışmada Tanzimat’tan Cumhuriyet’e kadar olan dönemde Amerikan Bord misyonerlerinin Urfa’da gerçekleştirdikleri dini yayma faaliyetlerinin yanı sıra, toplum hizmetine sundukları hastane, yetimhane, okullar, el işi atölyeleri, kilise evleri ve kiliseler üzerinde durularak sosyal, kültürel ve ekonomik hayata katkıları ortaya konulacaktır. Ayrıca Ermeni isyanları ile ilgili tutumları ve Osmanlı devleti ile olan ilişkileri de ele alınacaktır.

Founded in 1810 in Connecticut with the goal to spread Christianity worldwide, American Board of Commissioners for Foreign Missions had taken Anatolia into its targets. Starting with the first missionaries who were sent to Izmir in 1819 and Istanbul in 1831, American Board of Commissioners for Foreign Missions continued its activities in Oorfa in 1844, where the Armenian and Syrian population was high, by distributing bible and religious publications.  In this study, besides missionaries’ religious works, the Board’s contribution in terms of social, cultural and economic activities, such as hospitals, orphanages, schools, handmade workshops, church houses, and churches will be stated. Additionally, their perspective on Armenian riots and their relations with the Ottoman government will be covered.
Kur’an’a Göre Üstünlük Duygusunun Düşünce ve Davranışlara Etkileri
The Effects of Feeling Self-Superior to Thoughts and Behaviors from The Perspective of The Holy Quran
Yazar: Savut, Harun
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Kibir,Küfür,Narsizm,Düşünme ; Arrogance,Blasphemy,Narcissism,Thinking,Logic

Üstünlük duygusu insanın tüm davranışlarını etkisi altına alan, düşünce ve davranışlarda sapmalara sebep olan bir tavırdır. Doğruyu kendisini merkeze koyarak değerlendiren insanın tüm kutsalı yine kendisi olur. Şayet çevredekiler bu kutsalı onaylarsa kabul edilir ve değer görürler. Aksinin söz konusu olduğu durumlarda ise karşı durulması gereken düşman şeklinde algılanırlar. Bu ise akli melekelerin önünde set oluşturan, doğru düşünmeyi negatif yönde etkileyen, bu sebeple de yanlışları tetikleyen bir durumdur. Bunun neticesinde hakkın kabulü zorlaşır, hatta imkansız bir hal alır. İnsanı kendi algısı ile çelişen gerçekleri, doğruları inkara sürükler. Benlik kaynaklı bu savrulma küfür ve şirkin kapılarını açar. Bu makalede üstünlük hissinin yol açtığı algı ve düşünme hatalarıyla tebarüz eden kişilerin düşüncelerinde ortaya çıkan savrulmalar, yanılsamalar analiz edilmiştir. Üstünlük algısının gerekçelendirilmesinde kişi veya toplumun sahip olduğu imkanların rolü değerlendirilmiştir. Üstünlük hissinin neden olduğu tahammülsüzlük ve algı kapanması üzerinde durulmuştur.

Feeling superiority, under the influence of all human behavior is a behavior that causes deviation in thinking and behavior. People who evaluate the truth by placing himself as a center, their sacred value will be only themself. His surroundings are acceptable and valuable only they if they confirm the holiness of his thinking. Otherwise, they are perceived as enemies to be dealt against. This is a condition that triggers wrong thinking, a burden to forming mental faculties and affects reasoning negatively. As a result, the acceptance of the truth is difficult, or even impossible. People’s contradiction with their own perception of the facts leads them to the denial of the truth. This self-induced drift opens the door to the blasphemy and the polytheism. In this article, examples of the sense of superiority that led to the perception and ill thinking is presented. The Holy Quran analyses the mind of people who went astray as a result of their ill-minded arrogance and denial. It also evaluates the role of opportunities that deniers had as a person or a society. Further, the article focuses on the intolerance and the blockage of perception caused by the feeling of superiority.
Sebep-Sonuç İlişkisi Açısından Hidâyet Ve Dalâletin Allah’a Nispeti Meselesi
The Question of Basing on The Guidance and Astray to Allah From The Aspact of Causal Relationship
Yazar: Harman, Vezir
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Allah,Acts of Human,Guidance,Astray,Irade,Obttain ; Allah,İnsan Fiilleri,Hidâyet,Dalâlet,İrade,Kesb

Hidâyet ve dalâlet konusu insan yaşamında kulun Allah ile kurduğu ilişkide öne çıkan bir konudur. Allah'ın dilediğini hidâyete iletmesi veya dilediğini dalâlete düşürmesi ne demektir? Bu hüküm, bazı kulların irâdesini yok mu saymaktadır? Bu konudaki ayetleri anlarken asıl yapılması gereken şey, bu dilemesinin ne ifade ettiğini ve bu dilemenin sebep mi sonuç mu olduğunu araştırmaktır. Bu makalede meseleyi insan irâdesi, Allah’ın irâdesi ve hidâyet-dalâlet olmak üzere üç başlık altında ele alacağız.

The “guidance and astray” is a featured issue on the relationship between Allah and his servant in the human life. What does it mean that to guidance is Allah's will or that to astray is Allah's wish? Does this provision  assume the will of His servant? What needs to be done in understanding these verses is to look for what does the will means and whether the will is a reason or a result. In this article we will discuss the issue under three headings that including the human will, God's will and guidence and astray.
Hasan Basri Çantay’ın “On Kere Kırk Hadis” Adlı Eserinde Ahkâm Hadislerine Getirdiği Fıkhî Yorumlar
Hasan Basri Çantay’s Fiqh Interpretations on Ahādīth Ahkām In The Entitled Book ‘On Kere Kırk Hadis’
Yazar: Özkan, Mehmet
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Hasan Basri Çantay,On Kere Kırk Hadis,Ahādīth Ahkām,Fiqh Interpretations,Commentary ; Hasan Basri Çantay,On Kere Kırk Hadis,Ahkâm Ha- disi,Fıkhî Yorum,Şerh

Milli mücadele yıllarının öne çıkan isimlerinden biri olan Hasan Basri Çantay yazarlık, gazetecilik, öğretmenlik ve milletvekilliği gibi birçok alanda faaliyet göstermiş, çeşitli konularda yazılar yazmış, eserler kaleme almıştır. İslami ilimler alanında da kendini yetiştiren Çantay’ın bu alandaki en önemli eseri “Kur’an-ı Hakîm ve Meal-i Kerîm” adlı Kur’an mealidir. İkinci önemli eseri, “On Kere Kırk Hadis” adlı kitabıdır. 1955-1962 yılları arasında üç cilt halinde basılan bu kitap iman, ibâdet, temizlik, ahlak, muâmelat, evlenme, boşanma, suç ve cezalar, şûra, askerlik ve cihat, savaş hukuku,  helal,  haram gibi birçok konuyla ilgili bin iki yüz hadisten oluşmaktadır. Bunların yaklaşık dört yüz yirmisi ahkâm hadisidir. Çantay, hadisleri tercüme etmekle kalmamış yeri geldikçe izahlarda da bulunmuştur. Bu çalışmada Çantay’ın yaklaşık yüz otuz ahkâm hadisine yaptığı izah ve fıkhî değerlendirmelerden örneklere yer verilecektir.

Hasan Basri Çantay, one of the most famous personalities in the National Struggle period in Turkey, has been active in many areas such as writing, journalism, teaching and member of parliament. Additionally, he has written the articles and the books on various topics. He educated himself in the field of basic Islamic sciences. His most important Qur'anic interpretation (tafsir) is entitled “Kur’an-ı Hakîm ve Meal-i Kerîm” and his second major work is titled “On Kere Kırk Hadis.” The book, published in three volumes between 1955 and 1962 years, consist of thousand two hundred hadith associated with many issues, such as faith, worship, cleanliness, morals, procedures, marriage and divorce, crime and punishment, the council, soldiering, jihad, law of war, lawful, forbidden. Approximately four hundred and twenty of hadith are ahādīth ahkām. Çantay has translated hadith and occasionally interpreted them in the mentioned book. Examples that include Çantay’s the explanations and the fiqh assessments on approximately one hundred and thirty hadith will be given in the article.