hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Tasavvuf Psikolojisinin Dindarlığın Tecrübî Boyutu Kapsamında Değerlendirilmesi ve Yeni Bir Tanım İhtiyacı
The Evaluation of Sufi Psychology within the Experiential Dimension of Religiosity and the Need for a New Definition
Yazar: Acar, Muhammet Cevat
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 6 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Din psikolojisi,tasavvuf psikolojisi,dindarlığın tecrübi boyutu,dini tecrübe,dindarlık ; Psychology of religion,psychology of sufism,the experimental dimension of religiosity,religious experience

Ülkemizde köklü birgeçmişe ve geniş bir gruba hitap eden tasavvuf, din psikolojisi açısındanoldukça zengin verilerin bulunduğu bir alandır. Ancak tasavvufi yaşamiçerisindeki dinamiklerin din psikolojisi bağlamında hangi yöntem ve teknikleraracılığı ile incelenip araştırılacağı henüz net olarak belirgin değildir. Buçalışmanın amacı, din psikolojisinde merkezi bir kavram olarak kabul edilendindarlığın tecrübi boyutunun, tasavvuf psikolojisi çalışmaları için birhareket noktası olarak alınıp alınamayacağını tartışmaktır. Bu amaçla öznelikledini tecrübe, mistik tecrübe ve tasavvufi tecrübe kavramları aktarılmıştır.Ardından tasavvuf psikolojisinin dindarlığın tecrübi boyutu içerisindeçalışılmasını gerektirecek argümanlar tartışılmıştır. Son olarak ise tasavvufpsikolojisinin din psikolojisinin bir alt alanı olarak kabul edilmesiningerekliliği vurgulanarak alanda çalışan araştırmacı ve akademisyenler içintasavvuf psikolojisi kavramının yeni bir tanımı yapılmıştır.

Sufism witha long and deep-root history targets a large group in Turkey today. Sufism isan area providing rich data for psychology of religion studies. Although itsimportance, it is not clear on what kind of methods and techniques should beused in order to analyse and explore the dynamics of mystical life for thepsychology of religion studies.The aim ofthis study is to discuss whether the experiential dimension, accepted as a key conceptin the psychology of religion, can be taken as a starting point for the studiesof Sufi Psychology in the future. To achieve this goal, firstly, the frame workand the concept of religious, mystical and Sufi experience are explained. Then,the argument that the study of Sufi psychology should be studied within scopeof experiential dimension of religiousness is discussed. Finally, byemphasizing the necessity of accepting psychology of Sufism as a subarea of thepsychology of religion, a new definition for the Sufi psychology is proposedfor the researchers and academics working in the field.
Resûlullah’ın Günahlardan Sakındırırken Başvurduğu Başlıca Yöntemler  –Sahîh-i Müslim Özelinde-
The Methods Used by the Messenger of Allah to Avoid Sins  -In the Example of Sahih-i Muslim-
Yazar: Özdemir, Ahmet
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 6 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Fıqh,sin,sahih-i muslim,prohibition,punishment ; Fıkıh,Sahih-i Müslim,günah,yasaklamak,azap

Hz. Peygamber (s.a.v) tüm insanlık için beşîr venezîr olarak gönderilmiştir. Birçok hadiste İslam dininin emirlerini yerinegetirenler için müjdeler bulunurken, günah işleyenler için de çeşitli uyarılaryer almaktadır. Bu çalışmada Resulullah’ın günahlardan ümmetini sakındırırkenbaşvurduğu başlıca metotlar ele alınmaktadır. Hz. Peygamber’in söz ve fiilleriincelendiğinde günahtan Müslümanların uzak durmasını sağlamak üzere pek çoketkili yönteme başvurduğu görülmektedir. Konu ile ilgili hadislere ulaşmaküzere temel hadis kaynaklarından olan Müslim b. el-Haccâc b. Müslimel-Kuşeyrî’nin  (ö. 261/875)el-Câmiʿu’s-sahih adlı eseri esas alınmıştır. Eserdeki tüm hadisler bu amaçlaincelenerek günahlardan sakındırmada başvurulan yöntemler tespit edilmeyeçalışılmıştır. Günah olan davranışlarla ilgili yapılan uyarılar belirlenirkenbazen hadis metni tercüme olarak tırnak içinde aynen aktarılırken bazen desadece hadis metnindeki manaya işaret etmekle yetinilmiştir. Hz. Peygamber’ingünah davranışlardan sakındırma metotlarını tespit edilmesi yasak olan fiilinmekruh ya da haram olarak nitelenmesinde yardımcı olacaktır.

The Messenger of Allah was sent as a heraldand stimulus for all mankind. In many hadiths there are glad tidings for thosewho follow the orders of religion, and warnings for sinners. In this study, themethods used by the Messenger of Allah while avoiding his ummah from sins arediscussed. When the words and deeds of the Messenger of Allah are examined, itis seen that he used many effective methods to keep Muslims away from sin. Toreach the hadiths on the subject, Muslim b. Hadjdjadj al-Kushayrī (d. 261/875)is based on his work al-Djāmi al-sahīh. All the hadiths in the book were examinedand the methods used to avoid sin were tried to be determined. Whiledetermining the warnings about the behaviors that are sin, sometimes the hadithtext is translated as quotation in translation and sometimes it is enough topoint out the meaning in the hadith text. Determining the methods of avoidingsin behaviors of the Prophet will help to define the act as makruh or haram.
Katolik İbadet Hayatında İlahilerin Yeri ve Önemi
The Importance of The Hymns in The Catholic Liturgy
Yazar: Karatosun, Musa Osman
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 6 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: History of Religions,Christianity,Catholic Church,Liturgy,Hymns ; Dinler Tarihi,Hıristiyanlık,Katolik Kilisesi,Litürji,İlahiler

İlahiler; tanrı övgüsü ile dolu,bestelenmek için yazılan insan ürünü şiirlerdir. Edebiyat, müzik ve dininkesiştiği alanda şekillenen ilahiler bu üç alandan da özellikler barındırır.Edebî bir tür olarak ilahiler bazı şiirsel özellikleri haizdir. Kafiye, heceölçüsü gibi şekil özelliklerinin yanı sıra, mecaz, abartma ve kişiselleştirmegibi üslup özelliklerine sahip olan ilahilerin amacı ibadetlerizenginleştirmektir. Günlük ve haftalık ibadetlerin vaz geçilmez bir unsuru olanilahiler serbestçe yazılabildikleri için litürjik mevsimler ve kutlananbayramlar ile daha yakından ilişkili ve ahlaki erdemler ile itikadi unsurlarıöğretici yönüyle daha kullanışlıdır. Bu çalışmada, günlük ve haftalık ibadetlerdeokunan ilahilere örnekler verilerek Batı’da ve Türkiye’deki icra edilen ilahiokuma gelenekleri mukayeseli bir biçimde incelenmiştir. Sonuç olarak, hemBatı’da, hem de Türkiye’de aynı şekilde günlük ve haftalık ibadetlerin icraedildiği ve ilahilerin ibadetler esnasında aynı şekilde ve aynı amaçlakullanıldığı tespit edilmiştir. Batı’daki ilahilerin kronolojik olarak dahaeski, sayısal olarak daha çok ve muhteva olarak daha derin olması ulaşılandiğer bulgulardandır.

Hymns are man-made poems written to praise Godand to be composed. The hymns are formed in the intersection of the fields of literature,music and religion; thus reflects features from these three fields. Besides theformal features such as rhyme and syllabic meter, the hymns embodies stylisticfeatures such as; allegory, exaggeration and personalization. These featuresaim to enrich worship, educate believers about elements of faith, glorify themmorally and provide information about the liturgical day. In this study, the hymnsrecited in daily and weekly prayers in the West and Turkey are examined from acomparative perspective. This paper concludes that the daily and weeklyworships are executed in the same manner, and hymns are recited in the same wayand for the same purpose during worship both in the West and in Turkey. Otherfindings include that the hymns in the West are chronologically older,quantitatively more and deeper in content.
İle-İfe: Geleneksel Yoruba Dininde Yaratılışın ve Dünyanın Merkezi
Ile-Ife: The Center of Creation and the World in Traditional Yoruba Religion
Yazar: Seyfeli, Canan
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 6 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Geleneksel Yoruba Dini,İle-İfe,Merkez Simgeciliği,Yaratılış,Oduduva ; Traditional Yoruba Religion,Ile-Ife,Center Symbolism,Creation,Oduduwa

Makalenin konusu, Geleneksel Yoruba Dinindeyaratılışın ve dünyanın merkezi kabul edilen İle-İfe’dir. Konu inançsal veuygulama, mitolojik ve insan yaşamı boyutlarıyla işlenmiştir. Mitolojiye göreİle-İfe yaratılışın, insanlığın (Yorubaların) ve kutsal krallığın beşiğidir. Gök,yer ve yeraltının birleştiği eksendir. Bu eksen Orişaların diktiği HayatAğacıdır. Göklerin yere, yeryüzünün göklere açılan kapısı bu eksendedir. Evreninve insanın yaratılışının başladığı nokta İle-İfe’nin merkezidir. Burası şimdi sarayınve tapınağın bulunduğu yerdir. İle-İfe farklı Yoruba yaratılış mitlerinde ortakunsurlardan birisidir. Yorubalara göre tanrısal alemden inip yeryüzündekrallığını kuran Oduduva atasal Orişaya dönüşmüş ilk ata ve kraldır, İle-İfemerkezli en etkili Orişadır. Obatala yaratılışta rol oynasa da etkisi ikinciderecededir. İle-İfe, Olodumare’ye tek somut tapınım yeridir. Merkezde Oduduva’nınkive etrafında diğer Orişaların tapınakları bulunur. Şehirde çok çeşitli festivaller,ritüeller, sunular icra edilir. Burası bütün yolların kendisine çıktığıdünyanın merkezidir. İle-İfe, Yoruba kültür ve sanat merkezidir.

Thesubject of the article is Ile-Ife, the center of creation and the world in theYoruba religion. In mythology, Ile-Ife is the cradle of the earth, the Yorubasand the kingdom, and the gate of the heavens to the earth and the earth to theheavens. The Tree of Lİle-İfe planted by the Orishas is the axis that connectsthe sky, the earth and the underworld. The center of this axis is the Ifa-Vara,the royal palace. Oduduva, the first ancestor, the first king, is bothprimordial and ancestral Orisha. He is the most influential Orisha in Ile-Ife.But Obatala, which shapes man, is in the second degree. Ile-İle-İfe is the onlyplace where Olodumare is the only concrete ritual. The temple of Oduduva is atthe center of the other Orisha temples. Ile-Ife is the center of festivals,rituals, presentations, even Yoruba culture and art.
Hz. Osman Mushaflarında “Ẓâ” Ve “Ḍâd” Harfleri (Molla Halîl Siirdî’nin Yaklaşımı Çerçevesinde)
“Ẓā” And “Ḍād” Letters In The Muṣḥāf Of ‘Uthmān (Wıthın The Scope Of Molla Khalīl Al-Siirdī's Approach)
Yazar: Şan, Lokman
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Molla Halil,kırâat,Zâ Harfi,Dâd Harfi,Mushaf

Molla Halil, birçok alanda olduğu gibi kırâat alanında da çalışmalarda bulunmuş ve bu alanda “Şerhu Diyâi Basîrati Kalbi’l-Arûf fi’t-Tecvîdi ve’r-Resmi ve Ferşi’l-Hurûf” adlı hacimli bir eser kaleme almıştır. Bu eserde Tecvîd, resm-i Mushaf ve kırâat farklılıklarına geniş yer vermiştir. Bizim bu çalışmamıza da bu kitapta geçen ve Kur’ân’da “ẓa” harfiyle yazılan kelimelerin incelendiği bir bölüm kaynaklık etmektedir. Biz bu çalışmamızda Kur’ân’da geçen “ẓa” harfiyle okunan kelimeleri incelemeye çalışacağız. Bu incelememizi Molla Halil’in görüşleri ve konuyu ele alışı çerçevesinde yapmaya gayret göstereceğiz.

Molla Halil, birçok alanda olduğu gibi kırâat alanında da çalışmalarda bulunmuş ve bu alanda “Şerhu Diyâi Basîrati Kalbi’l-Arûf fi’t-Tecvîdi ve’r-Resmi ve Ferşi’l-Hurûf” adlı hacimli bir eser kaleme almıştır. Bu eserde Tecvîd, resm-i Mushaf ve kırâat farklılıklarına geniş yer vermiştir. Bizim bu çalışmamıza da bu kitapta geçen ve Kur’ân’da “ẓa” harfiyle yazılan kelimelerin incelendiği bir bölüm kaynaklık etmektedir. Biz bu çalışmamızda Kur’ân’da geçen “ẓa” harfiyle okunan kelimeleri incelemeye çalışacağız. Bu incelememizi Molla Halil’in görüşleri ve konuyu ele alışı çerçevesinde yapmaya gayret göstereceğiz.
Ortaçağ İslam Mimarisi Süsleme Programında Kakma Tekniği: Mardin Örneği
Ortaçağ İslam Mimarisi Süsleme Programında Kakma Tekniği: Mardin Örneği
Yazar: Yeşilbaş, Evindar
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: mimari,mardin,süsleme,taş,kakma

Sanat üretiminin bir bileşeni olan süslemenin temel amacı o sanat eserinin izleyici üzerinde etki yaratmasıdır. Mimari yapılarda ana malzeme olarak yüzyıllardır kullanılan taş, coğrafi etkenlerin ve dayanıklılığın yanında kişisel beğeni sonucunda da tercih edilmiştir. Mimaride süslemenin malzemeye göre çeşitlendiğini, kullanılan malzemenin yüzeyine uygulanan müdahaleyle tekniklerin ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Mimaride taş süslemede kabartma, oyma, kafes oyma, kakma, kazıma, boyama teknikleri ile renkli taş kullanımından söz edilebilir. Çalışmamıza konu olan kakma tekniği, ana inşa malzemesi üzerine farklı renkteki malzemenin kakılması ile oluşturulan bir tekniktir. Bu çalışmada, Mardin’in İslami Dönem tarihi yapılarından taş kakma tekniği süslemeye sahip Latifiye Camii, Hamza-i Kebir Camii, Zinciriye Medresesi ve  Kasımiye Medresesi’nin kısaca tarihi ve mimari özellikleri verildikten sonra bu süslemelerin yapıların hangi bölümlerinde kullanıldığı, desen ve motif detaylarıyla açıklanmıştır.

Sanat üretiminin bir bileşeni olan süslemenin temel amacı o sanat eserinin izleyici üzerinde etki yaratmasıdır. Mimari yapılarda ana malzeme olarak yüzyıllardır kullanılan taş, coğrafi etkenlerin ve dayanıklılığın yanında kişisel beğeni sonucunda da tercih edilmiştir. Mimaride süslemenin malzemeye göre çeşitlendiğini, kullanılan malzemenin yüzeyine uygulanan müdahaleyle tekniklerin ortaya çıktığını söyleyebiliriz. Mimaride taş süslemede kabartma, oyma, kafes oyma, kakma, kazıma, boyama teknikleri ile renkli taş kullanımından söz edilebilir. Çalışmamıza konu olan kakma tekniği, ana inşa malzemesi üzerine farklı renkteki malzemenin kakılması ile oluşturulan bir tekniktir. Bu çalışmada, Mardin’in İslami Dönem tarihi yapılarından taş kakma tekniği süslemeye sahip Latifiye Camii, Hamza-i Kebir Camii, Zinciriye Medresesi ve  Kasımiye Medresesi’nin kısaca tarihi ve mimari özellikleri verildikten sonra bu süslemelerin yapıların hangi bölümlerinde kullanıldığı, desen ve motif detaylarıyla açıklanmıştır.
II. Meşrutiyet Dönemi İslamcı Çizgideki Süreli Yayınlarda Aile ve Çocuk Eğitimi
II. Meşrutiyet Dönemi İslamcı Çizgideki Süreli Yayınlarda Aile ve Çocuk Eğitimi
Yazar: Göküş, Şeref
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: II. Meşrutiyet Dönemi

Bu çalışmanın amacı; II. Meşrutiyet Dönemi matbuatında yer alan İslamcı çizgideki süreli yayın organlarında aile ve çocuk eğitiminin nasıl ele alındığını tespit etmektir. Söz konusu amaç doğrultusunda öncelikle araştırma konusuna ait ilgili literatür taranmış;  aile ve çocuk eğitimi hususunda İslamcılık akımının görüşlerini yansıtan süreli yayınların isimleri belirlenmiştir. Arşiv araştırması ve doküman incelemesi yöntemleriyle hazırlanan bu çalışma neticesinde belirlenen süreli yayınların konu ile ilgili tüm makaleleri incelenerek şu sonuçlara ulaşılmıştır: İslamcılar; ideal bir Osmanlı toplumu inşa etmede İslami usullere göre evlenip aile kurmayı ve oluşturulan bu aile ortamında çocuklara doğru ve tutarlı bir din ve ahlak eğitimi verilmesini devletin ve milletin varlığını sürdürmesine etki eden bir beka meselesi olarak görürler. Bu nedenle evlenecek olan kadın ve erkeğin İslamî literatürde sözü edilen maddi ve manevi özelliklere haiz olması gerektiği kanaatini taşırlar. Bununla birlikte İslamcılar, Osmanlı ailesinin teşekkülünde Batı aile tarzının taklit edilmesine şiddetle karşı çıkarak mutlu ve huzurlu bir aile ortamı oluşturulmasında aile içinde ve dışında kadın ve erkeğe düşen görevlerin net bir şekilde belirlenmesi gerektiğini ifade ederler.

Bu çalışmanın amacı; II. Meşrutiyet Dönemi matbuatında yer alan İslamcı çizgideki süreli yayın organlarında aile ve çocuk eğitiminin nasıl ele alındığını tespit etmektir. Söz konusu amaç doğrultusunda öncelikle araştırma konusuna ait ilgili literatür taranmış;  aile ve çocuk eğitimi hususunda İslamcılık akımının görüşlerini yansıtan süreli yayınların isimleri belirlenmiştir. Arşiv araştırması ve doküman incelemesi yöntemleriyle hazırlanan bu çalışma neticesinde belirlenen süreli yayınların konu ile ilgili tüm makaleleri incelenerek şu sonuçlara ulaşılmıştır: İslamcılar; ideal bir Osmanlı toplumu inşa etmede İslami usullere göre evlenip aile kurmayı ve oluşturulan bu aile ortamında çocuklara doğru ve tutarlı bir din ve ahlak eğitimi verilmesini devletin ve milletin varlığını sürdürmesine etki eden bir beka meselesi olarak görürler. Bu nedenle evlenecek olan kadın ve erkeğin İslamî literatürde sözü edilen maddi ve manevi özelliklere haiz olması gerektiği kanaatini taşırlar. Bununla birlikte İslamcılar, Osmanlı ailesinin teşekkülünde Batı aile tarzının taklit edilmesine şiddetle karşı çıkarak mutlu ve huzurlu bir aile ortamı oluşturulmasında aile içinde ve dışında kadın ve erkeğe düşen görevlerin net bir şekilde belirlenmesi gerektiğini ifade ederler.
Hristiyan Arap Yuhanna ed-Dımeşkî’nin İslam Eleştirisi
Christian Arab John of Damascus's Critique of Islam
Yazar: Aydoğmuş, Recep
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Yuhanna ed-Dımeşkî,İslam,Kuran,Hz. Muhammed,Cahiliyye

Özİslam’ı eleştirme noktasında öncü Hıristiyan teologlardan biri hiç şüphesiz Yuhanna ed-Dımeşkî’dir (675-749). Emevîler döneminde yaşayan ve son kilise babası kabul edilen Yuhanna ed-Dımeşkî, Hıristiyan teolojisini savunmak maksadıyla pek çok eser kaleme almıştır. En önemli eserlerinden biri olan “Bilginin Kaynağı” içerisinde bir kısım olan “İsmaîlîlerin Sapıklığı” başlıklı yazısı ise İslam’a ilişkin görüşlerini barındırmaktadır. Bu çalışmada Yuhanna ed-Dımeşkî’nin ilgili eseri esas alınarak onun İslam ve Müslümanlara ilişkin görüşleri incelenecektir. Böylelikle Hıristiyanların erken dönemlerden itibaren İslam’a yönelik düşünceleri ve bunun arka planı Yuhanna özelinde ortaya konmaya çalışılacaktır.AbstractOne of the leading Christian theologians to criticize Islam is undoubtedly John of Damascus (675-749). John of Damascus, who lived in the Umayyad period and was accepted as the last father of the church, wrote many works for the defense of Christian theology. The chapter that named The Heresy of Ishmaelites located in one of his most important works, The Fount of Knowledge, contains his views on Islam. In this study, his views on Islam and Muslims will be examined based on the relevant work John of Damascus. In this way, Christians’ thoughts about Islam from the early periods and the back ground of this will be put forward in the context of John.

Özİslam’ı eleştirme noktasında öncü Hıristiyan teologlardan biri hiç şüphesiz Yuhanna ed-Dımeşkî’dir (675-749). Emevîler döneminde yaşayan ve son kilise babası kabul edilen Yuhanna ed-Dımeşkî, Hıristiyan teolojisini savunmak maksadıyla pek çok eser kaleme almıştır. En önemli eserlerinden biri olan “Bilginin Kaynağı” içerisinde bir kısım olan “İsmaîlîlerin Sapıklığı” başlıklı yazısı ise İslam’a ilişkin görüşlerini barındırmaktadır. Bu çalışmada Yuhanna ed-Dımeşkî’nin ilgili eseri esas alınarak onun İslam ve Müslümanlara ilişkin görüşleri incelenecektir. Böylelikle Hıristiyanların erken dönemlerden itibaren İslam’a yönelik düşünceleri ve bunun arka planı Yuhanna özelinde ortaya konmaya çalışılacaktır.AbstractOne of the leading Christian theologians to criticize Islam is undoubtedly John of Damascus (675-749). John of Damascus, who lived in the Umayyad period and was accepted as the last father of the church, wrote many works for the defense of Christian theology. The chapter that named The Heresy of Ishmaelites located in one of his most important works, The Fount of Knowledge, contains his views on Islam. In this study, his views on Islam and Muslims will be examined based on the relevant work John of Damascus. In this way, Christians’ thoughts about Islam from the early periods and the back ground of this will be put forward in the context of John.
Mahmud Şukayr Öykücülüğü ve "Başkalarının Ekmeği" Adlı Öyküsünde Filistin Kadını İmajı
The Storytelling of Mahmoud Shukair And Image of Palestine Woman In The Story Of "The Bread Of Others"
Yazar: Tanık, Cuma
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Modern Arabic Literature,Modern Arabic Short Story,Modern Palestinian Short Story,Mahmoud Shukair ; Modern Arap Edebiyatı,Modern Arap Öyküsü,Modern Filistin Öyküsü,Mahmud Şukayr

Filistin direnişinin yaşayan siyasî ve edebî simgeisimlerinden Mahmûd Şukayr, 1941’de Kudüs’ün güneydoğusundaki Cebel Mukebberköyünde dünyaya geldi. Şukayr, bütün bir ömrünü hem siyasî hem edebî anlamdaFilistin işgalinin karşısında direniş göstererek ülkesinin davasınısahiplenmekle geçirdi. İçinde bulunduğu siyasi faaliyetler onun edebî üretiminihiçbir zaman akamete uğratmamıştır. Zira o, siyaset ve edebiyat gibi iki uç noktaarasındaki dengeyi korumayı başarmıştır. 1961’de çalıştığı kuruma Yeni Ufukdergisinin nüshaları gelir. Onun bu dergiyle tanışmasıyla birlikte, öykütüründe başta olmak üzere edebiyat alanında günümüze kadar sürecek olan uzunyolculuğu başlamış olur. Şukayr’ın ilk öyküsü Gece ve Hırsızlar 1963yılında Yeni Ufuk dergisinde yayımlandı. Bu çalışmanın konusu olan BaşkalarınınEkmeği öyküsünde de görüleceği üzere yazarın öykülerinin malzemesi, baştaFilistin kadınının günlük hayattaki rolü, maruz kaldığı zorluklar ve proletaryaolmak üzere ülkenin kırsal kesiminden oluşmaktadır.

Mahmoud Shukair, one of the living political andliterary figures of the Palestinian resistance, was born in 1941 in the villageof Jabal Mukaber in the southeast of Jerusalem. He spent his entire liferesisting the Palestinian occupation in terms of both political and literary,embracing his country's cause. His political activities have never failed toundermine his literary production. Because, he managed to balance the two extremeareas of politics and literature. In 1961, copies of New Horizonmagazine came to the institution he worked. His long journey in literaturewhich will last till today, especially in the genre of story starts through theacquaintance with this magazine. Shukair's first story Night and Thieveswas published in New Horizon magazine in 1963. As can be seen inthe story of The Bread of Others, which is the subject of thisstudy, the material of the author's stories consists of particularly the roleof Palestinian women in daily life, the difficulties they faces and theproletariat, the rural part of the country.
Bursa Yeşil Cami İmamı Hattat İbrâhim Efendi
Bursa Yeşil Cami İmamı Hattat İbrâhim Efendi
Yazar: Güler, Semra
Dergi: Artuklu Akademi, Vol. 7 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Bursa Yeşil Cami,Bursa Ulu Cami,Bursa Yıldırım Cami,Bursa Hacı Mehmed Şevkî Efendi Dergâhı

Bursa Yeşil Cami imamlığı ve Hacı Şevkî Efendi Dergâhı şeyhliği görevlerini ifa etmiş, aynı zamanda hattat olan İbrâhim Efendi’nin Kütahyalı olduğu bilinir. İbrâhim Efendi’nin hüsn-i hat sanatında hangi silsileden geldiği ve hocasının kim olduğuna dair malumat bulunmaz. Fakat kendisi tarafından yazılmış yazılar, Bursa’nın en önemli camileri olan Ulu Cami, Yeşil Cami ve Yıldırım Cami duvarlarını süslemektedir. Bursa için böylesine önemli mabedlerde yazıları bulunan İbrâhim Efendi’ye kaynaklarda hakkıyla yer verilmemiş olması, bu araştırmayı önemli kılmaktadır. Çünkü bu makale; İbrâhim Efendi’nin hayatı ve eserleri hakkındaki bilgiler içermesinden başka, İbrâhim Efendi’ye ait olabileceği düşünülen eserleri de ihtiva etmektedir. İbrâhim Efendi’ye ait yazı kalıplarıyla desteklenen bu düşünceler neticesinde, İbrâhim Efendi’nin Bursa’ya hizmet etmiş ve eserleri vesilesiyle imzasını bırakmış önemli bir hattat olduğu anlaşılmaktadır.

Bursa Yeşil Cami imamlığı ve Hacı Şevkî Efendi Dergâhı şeyhliği görevlerini ifa etmiş, aynı zamanda hattat olan İbrâhim Efendi’nin Kütahyalı olduğu bilinir. İbrâhim Efendi’nin hüsn-i hat sanatında hangi silsileden geldiği ve hocasının kim olduğuna dair malumat bulunmaz. Fakat kendisi tarafından yazılmış yazılar, Bursa’nın en önemli camileri olan Ulu Cami, Yeşil Cami ve Yıldırım Cami duvarlarını süslemektedir. Bursa için böylesine önemli mabedlerde yazıları bulunan İbrâhim Efendi’ye kaynaklarda hakkıyla yer verilmemiş olması, bu araştırmayı önemli kılmaktadır. Çünkü bu makale; İbrâhim Efendi’nin hayatı ve eserleri hakkındaki bilgiler içermesinden başka, İbrâhim Efendi’ye ait olabileceği düşünülen eserleri de ihtiva etmektedir. İbrâhim Efendi’ye ait yazı kalıplarıyla desteklenen bu düşünceler neticesinde, İbrâhim Efendi’nin Bursa’ya hizmet etmiş ve eserleri vesilesiyle imzasını bırakmış önemli bir hattat olduğu anlaşılmaktadır.