hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İmam Hatip Ortaokulu Öğrencilerinin  Ergen Öznel İyi Oluşlarının Kişisel ve Sosyal Özelliklerine Göre İncelenmesi
Investigation According to Personal and Social Features of Adolescent Subjective Well-Being of Imam Preachers Middle School Students
Yazar: Bozkurt, Erdoğan; Sönmez, Halil İbrahim
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 7, 2015
Anahtar kelimeler: Ergen öznel iyi oluş,Ergen öznel iyi oluş ölçeği,Öğrenci,İmam hatip ortaokulu,Yaşam doyumu ; Adolescent subjective well-being,Adolescent subjective well-being scale,Student,The imam preachers middle school,life satisfaction

Buaraştırmanın amacı, imam hatip ortaokulu öğrencilerinde aile ilişkilerindedoyum, yaşam doyumu, olumlu duygular ve önemli kişilerle ilişkilerdedoyumlarının ergen öznel iyi oluş özelliklerine göre farklılık gösteripgöstermediğini incelemektir. Araştırma grubunu, Amasya İl merkezindeki Amasyaİmam Hatip Ortaokulu ve Hattat Hamdullah İmam Hatip Ortaokulu 7. sınıflarındaöğrenim gören 80 kız ve 104 erkek toplam 184 öğrenci oluşturmuştur. Veriler Ergen Öznel İyi Oluş Ölçeği ve kişiselbilgi formu kullanılarak elde edilmiştir. Elde edilen verilerin analizi için tekyönlü varyans analizi (ANOVA) kullanılmıştır. Araştırma bulgularına göre, ilk ergenlikevresindeki 7. sınıf öğrencilerinin bazı kişisel veailesel özelliklerinin en fazla aile doyumu ile ilişkisi olduğu; bunusırayla önemli kişilerle ilişkilerde doyum, olumlu duygular ve yaşam doyumununtakip ettiği tespit edilmiştir.

The purpose of this study was to examine whetherthey will variety according to features of adolescent subjective well-being of familyrelationship satisfaction, life satisfaction, positive feelings and satisfactionof the relationships with important people in religious secondary schoolstudents. The research group of this study, in the centre of Amasya, a total of184 students consisted of 80 male and 104 female students in the seventh gradein Amasya Imam and Preacher and Hattat Hamdullah Imam and Preacher MiddleSchool. Data were obtained using Adolescent Subjective Well-Being Scale andpersonal information form. One-way analysis of variance analysis (ANOVA) was usedfor analysis of obtained data. According to the research findings, it is to beassociated more with the family satisfaction of some personal and familycharacteristics of the seventh graders students in the first stage of puberty; Thisrespectively, satisfaction in relationships with important people, positive feelingsand life satisfaction has been found to follow.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Tutum Ölçeğinin Geçerlik ve Güvenirlik Çalışması
Study of Validity and Reliability of Religious Culture and Moral Education Lesson’s Attitude Scale
Yazar: Özdemir, Şuayip; Çelik, Rahime
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Attitude,validity,reliability,Religious Culture and Moral Knowledge,factor analysis ; Tutum,geçerlilik,güvenirlik,Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi,faktör analizi

Bu çalışmanın amacı, ortaokul öğrencilerinin DinKültürü ve Ahlak Bilgisi dersine yönelik tutumlarını ölçebilecek geçerli vegüvenilir bir araç geliştirmektir. Çalışma, 531 yedinci sınıf öğrencisiüzerinde yapılmıştır. Bu ölçek geliştirilirken, literatür taranarak, uzmangörüşleri alınmış, buna göre madde havuzu oluşturularak faktör analiziyapılmıştır. Ölçeğin KMO değeri .91 ve Bartlett test değeri 4.514 bulunmuş olupchi-square değerinin anlamlı olduğu tespit edilmiştir. Analiz sonucunda, “sevme”(α=.83), “fayda” (α=.67), “ilgi” (α=.77), “istek” (α=.72) ve “güven” (α=.63)olarak isimlendirilen beş faktör belirlenmiştir. Ölçeğin açıkladığı toplamvaryans yüzde 52.04 olup maddelerin faktör yükleri .49 ile .8 arasındadeğişmektedir. Ölçek, toplam 27 maddeden oluşmaktadır. Yapılan analiz sonuçlarınagöre, ölçeğin öğrencilerin Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi dersine ilişkintutumlarını ölçebilecek geçerli ve güvenilir bir araç olduğu tespit edilmiştir.

The purpose of this study isto develop a valid and reliable scale to measure middle school students’attitude towards Religious Culture and Moral Knowledge lesson. The study hasbeen applied to 531 7th grade students. During developing this scale, the literaturehas been scanned, expert opinions have been obtained, accordingly an item poolhas been composed and factor analysis has been performed. The KMO value of thescale has been calculated as .914 and the Bartlett test value 4.514 and it hasbeen determined that chi square value is significant. At the end of theanalysis 5 factors named “liking” (α=.83), “benefit” (α=.67), “interest”(α=.77), “will” (α=.72) and “trust” (α=.63) have been defined. Total variancethat the scale defines is 52.04 percent and the factor loads of the itemsvaries between .49 to .8. The scale is composed of total 27 items. According tothe results of the analysis, it has been determined that the scale is a validand reliable instrument to measure the students’ attitude towards ReligiousCulture and Moral Knowledge lesson.
Sahâbe Tefsirinin Hz. Peygamber’e İsnâdı Meselesi
The Issue of the Hermeneutics of the Companion Relying Upon Prophet Mohammad
Yazar: Akgün, Hüseyin
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Companions of Prophet Mohammad,Hermeneutics,Raf’,‘Ilal,Isrâiliyyat ; Sahâbe,Tefsir,Ref’,İlel,İsrâiliyat

Hadisrivâyetinde ref’ probleminin boyutunu ve önemini ilel kitaplarına ve yeniyapılan araştırmalara baktığımızda daha iyi anlamaktayız. Nitekim bu probleminbizce en önemli kısımlarından birisi sahâbenin yaptığı tefsirlerin Hz.Peygamber’e isnâd edilmesi meselesidir. Bu çalışmamızda bazı örneklerden yolaçıkarak tefsirle ilgili rivâyetlerde ref’ problemini ortaya koymaya çalıştık. Verilenörneklerde de görüleceği üzere, günümüzde İslâm’ın genel çerçevesine uymadığı düşünülen bazıhadislerin aslında Hz. Peygamber’e ait olmadığı, bunların sahâbeye veya sonrakinesillere ait tefsirler olduğu anlaşılacaktır. Ayrıca araştırmamız sırasındadaha önce, hadisleri ref’ ettiğine dikkat çekilmeyen isimler tespit ettik. Buda bize ricâl ve ilel eserlerinde hadisleri ref’ ettiği bilinen râviler dışındadiğer bazı râvilerin de bulunduğunu, dolayısıyla bunların tespit edilmesigerektiğini göstermektedir.

We understandthe importance and size of the raf’ problem in the rumor of hadiths when beinglooked at the ‘ilal books and the new studies. Thus, as far as we’ve concernedthat the foremost part of this problem is the issue of being the hermeneuticsof the companion relied upon Prophet Mohammed. In this research, we tried toreveal this issue mentioned by looking at some examples. It will be understoodas is seen in our examples that some of the problematical hadiths belong toProphet Mohammed indeed, these are the hermeneutics of the companions of theProphet or the next generations. Moreover, we’ve identified during our studythat the names of those who have not been noticed that the hadiths had beenraf’ by them before. This situation shows us there are some other commentatorsin dignitaries and ‘ilal’ books who did raf’ the hadiths besides thecommentators known.
Halvetilik Hakkında Önemli Bir Türkçe Eser: Muslihiddîn Gırnatevî’nin  İstivâ-yı Tarîk-i Muhammediyye fî Silsileti’l-‘Aleviyye’si
An Important Turkish Manuscript Related to Khalwatiyya : İstivâ-yı Tarîk-i Muhammediyye fî Silsileti’l-‘Aleviyye of Muslihiddîn Gırnatevî
Yazar: Kaçar, Mücahit
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Halvetilik,âdâb,ritüel,Muslihiddîn,Gırnatevî ; Khalwatiyya,rules,ritual,Muslihiddîn,Ghronathi

Anadolu’da ilkdefa Amasya’da ortaya çıkan Halvetilik, Türk insanına en fazla etki eden tarikatlardanbiridir. Her sınıf ve zümreden insana hitabeden bu tarikat tasavvuf tarihindebirçok kola ayrılmasından dolayı "tarikat fabrikası" olaraknitelendirilmiştir. Yine tarihte Osmanlı Padişahlarının yarıdan fazlasının butarikata mensup olduğuna dair rivayetler, ayrıca yapılan incelemelerde tekkesayısı bakımından diğer tarikatlardan hemen her zaman fazla olması konununönemini artırmaktadır. Halvetilik birçok araştırmaya konu edilmiş, çeşitliyönlerden incelenmiştir. Fakat bu tarikatın âdâb ve ritüelleri tam olarakortaya konmuş değildir. Bu çalışmada,Halvetiliğin âdâb ve ritüellerinden bahseden kaynak bir eser olan İstivâ-yıTarîk-i Muhammediyye fî Silsileti ‘Aleviyye tanıtılacaktır. 17. yüzyıldayaşamış olan Muslihiddîn el-Arabî et-Tâ’î el-Endülüsî el-Gırnatevî tarafındankaleme alınan bu eser, Halvetilik âdâbından derli toplu olarak bahseden önemlibir kaynaktır. Çalışmamızda, Halvetiliğin Türk kültüründeki yerine ve konuylailgili bilimsel çalışmalara işaret edildikten sonra söz konusu eserinmuhtevasına ayrıntılı olarak değinilecektir.

Khalwatiyya, first emerged in Anatolia in Amasya, is one of the religion order of turkey and  have the greatest impact on people. Khalwatiyya is divided into several branches, so it is called religion orders factory. According to researches, the lodges of this order have always been much more than others. Khalwatiyya,has been the subject of much study and research but the rules of this order has not been fully revealed.In this work, areference to the rules and rituals of Khalwatiyya will be introduced in detail.İstivâ-yı Tarîk-i Muhammediyye fî Silsileti ‘Aleviyye is an importantsource, referring to the Khalwatiyya, which were obtained by Muslihiddînal-Arabi al-Ta'i al-Andalusi al-Ghronathi who lived in the 17th century. In ourwork, the content of the work will be discussed in detail after the mention theplace of Khalwatiyya in Turkish culture and the scientific studies on thesubject.
Kur’ân’daki Hissî Mucizelere Modern Yaklaşımlar Bağlamında Bir İnceleme: Mustafa Öztürk Örneği -I-
A Study in the Context of Modern Approaches to the Sensational Miracles in Quran: The Example of Mustafa Öztürk -I-
Yazar: Özel, Recep Orhan
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Miracles,Modernism,Mustafa Öztürk,Qıssa,translation of the Quran ; Mucize,modernizm,Mustafa Öztürk,kıssa,meal

Allah(c.c) mesajlarını insanlığa iletmek üzere içlerinden elçiler seçmektedir.Ayrıca doğruluklarının bir delili olmak üzere de peygamberlerini mucizelerledesteklemektedir. Kur’ân’ın önemli bir kısmını oluşturan kıssalarda söz konusumucizelerden birçok kere bahsedilmektedir. Bununla beraber İslam düşüncetarihinde mucizelerin tarihsel olarak vuku bulup bulmadığı tartışma konusuolmuştur. İslam âlimlerinin çoğunluğu Kur’ân’ın açık beyanlarına binaenmucizelerin vuku bulduğu kanaatindedir. Buna karşın bazı filozoflar doğayasalarının değişime uğramayacağından hareketle mucizeleri tevil cihetinegitmiştir. Modern dönemle, mucizelerle ilgili benzeri yaklaşımlar -az çoksöylem farklılıklarıyla beraber- yeniden ivme kazanmıştır. Hint-alt kıtası ileOsmanlı coğrafyasında görülen ve daha çok pozitivist itirazlar karşısında alanaçmayı amaçlayan ve savunmacı bir karakter taşıyan bu görüşler, günümüzde dekimi araştırmacılar tarafından benimsenmektedir. Söz konusu araştırmacılardanbirisi de Mustafa Öztürk’tür. Bu çalışmada, yazarın mucize bağlamındabenimsediği görüşlere yer verilecek ve bunların değerlendirmeleri yapılacaktır.

Allah, the Almighty,selected messengers among people to convey his messages. Moreover, He supportedprophets through miracles to prove their prophethood. In the stories which makeup the majority part of Quran, the aforementioned miracles have been statedmany times. On the other hand, it has been a matter of discussion in Islamicthought history whether miracles historically occurred. Majority of Muslimscholars are in the opinion that miracles occurred according to the declarationof Quran. However, some philosophers have tried to interpret miracles on theclaims that nature laws do not change. In modern times, the same approachesabout miracles with more or less the same claims have again gained speed.These opinions, whichwere spread in Ottoman geography and Indian subcontinent, mostly aim to createa field against these positivist objections and are typically defensive. Today,they have been accepted by some researchers.Mustafa ÖZTÜRK is oneof these researchers. In this study, the writer’s claims regarding to miracleswill be stated and analyzed.
Pedagojik Formasyon Eğitimi Alan İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Mesleki Yeterlik Algıları ve Pedagojik Formasyon Programına İlişkin Görüşleri: Amasya Üniversitesi ÖrneğiRİ: AMASYA ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ
Professional Sufficiency Perceptions of the Students of the Theology Faculty Receiving Pedagogical Formation Training and Their Opinions about Pedagogical Formation Programme: The Case of Amasya University
Yazar: Gün, Ayşegül
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Teaching profession,teacher candidate,pedagogical formation certificate programme,special field education,professional sufficiency perception ; Öğretmenlik mesleği,öğretmen adayı,pedagojik formasyon sertifika programı,özel alan eğitimi,mesleki yeterlik algısı

Öğretmenadaylarının öğretmenlik mesleğine başlamadan önce, kendilerini belli bir orandayeterli görmeleri ve mesleğe yönelik olumlu bir bakış açısına sahip olmalarıoldukça önemlidir. İşte bu çalışma, örgün eğitim kurumlarında din öğretimiyapmak üzere formasyon eğitimi alan öğretmen adaylarının, hem öğretmenlikmesleğine yönelik bakış açılarını hem de alan bilgileriyle ilgili yeterlikalgılarını tespit etmek için gerçekleştirilmiştir. Bu amaçla, AmasyaÜniversitesinde gerçekleştirilen pedagojik formasyon programına devam eden 200 İlahiyatFakültesi öğrencisine anket uygulanmıştır. Sonuçta, pedagojik formasyoneğitimini lisans eğitiminden ayrı bir şekilde alan öğretmen adaylarının, alanbilgisinden ziyade, sınıf yönetimini sağlama ve öğretim yöntem ve teknikleriniuygulama konusunda sorun yaşayabileceklerini düşündükleri görülmüştür. Açıkuçlu sorulara verilen yanıtlardan hareketle de, öğretmen adaylarının çoğunun,pedagojik formasyon eğitiminin lisans eğitimine dahil edilmesini ve daha uzunbir sürece yayılmasını istedikleri söylenebilir.

It isvery important that teacher candidates find themselves sufficient in a certainextent and to have a positive view to their profession before startingteachership.The aim of this study is to determine the teachercandidates' who have training on formation education to teach religion informal education both attitudes to profession of teaching and sufficiencyperceptions about their field information. Forthis purpose, a questionnaire was applied to 200 Theology Faculty studentsparticipating in the pedagogical formation certificate programme in AmasyaUniversity. As a result, it has been seen that candidate teachers who take pedagogicalformation education separately from undergraduate education are thinking ofthey may be live some problems about providing classroom management andapplying teaching methods and techniques rather than having full knowledge offield. From the answers given to the open-ended questions, it can be said thatthe majority of the teacher candidates want the pedagogical formation educationto be included in the undergraduate education and spread out to a longerprocess.
Hadis/Sünnet Işığında Kız Çocuklarına Verilen Değer
The Value of Daughters in the Light of Hadith/Sunnah
Yazar: Yılmaz, Orhan
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Hadith,Sunnah,Daughter,Pre-Islamic-age,Mercy ; Hadis,Sünnet,Kız çocukları,Cahiliye dönemi,Merhamet

Bumakalede hadis ve sünnet ışığında kız çocuklarına verilen değer ele alınmaktave dünden bugüne kız çocuklarına ikinci sınıf evlat nazarı ile bakan anlayışeleştirilmektedir. İnsanlık tarihi boyunca hemen hemen her toplumda fiziksel veruhsal özellikleri nedeniyle kız çocukları erkeklere oranla ikinci sırada önemihaiz evlat konumunda olmuştur. Genellikle aileler erkek çocuk sahibiolduklarında kendilerini daha güvendeve şanslı saymışlardır. Erkekçocuk doğuran kadınlar akraba ve kocaları tarafından taltif edilirken, kızçocuğu doğuran kadınlara aynı ilgi ve alaka gösterilmemiştir. Kız çocuklarınakarşı olumsuz tutum Hz. Peygamber öncesi dönemde Mekke toplumunun da enkarakteristik özelliklerinden biri olmuştur. Cahiliye devri olarak bilinen budönemde kız çocuklarının diri diri toprağa gömüldüğüne bile rastlanmıştır. Hz.Peygamber Arap toplumu özelinde kız çocuklarına yönelik süregelen bu kötügeleneği değiştirmek, kız çocuklarının değerini artırmak ve onları toplumdasaygın bir konuma getirmek için tüm insanlığa örneklik teşkil edecekdavranışlar sergilemiştir.

Inthis article, under the light of the hadith and the Sunnah the value of thedaughters has been dealt with and the opinion that the daughters are secondclass child has been criticized. Alonghuman history generally the daughters, because of their physical andpsychological weakness, have been accepted less important than boys in manysocieties. When families have sons they have felt themselves happy and lucky. Women who give birth to sons havebeen respected by their husbands and relatives but who give birth to girls havebeen denigrated. Before Muhammad (pbuh) the negative behavior against daughterswas one of the best characteristic of Meccan people also. According to someresearches in this era, also known as pre-Islamic age of ignorance, somedaughters have been buried alive. The Holy Prophet Muhammad has recommended toall Muslims to be in good behavior towards to the girls and he was the bestexample in this issue.
İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin İletişim Beceri Düzeyleri
Communication Skills Level of Students in the Faculty of Theology
Yazar: Arıcı, İsmail; Angın, Yasemin Nakşiye
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Religious culture and ethics lesson,IHL vocational lesson teacher,religious services,communication,communication skill level ; Din kültürü ve ahlak bilgisi dersi öğretmeni,imam hatip lisesi (İHL) meslek dersleri öğretmeni,din hizmetleri,iletişim,iletişim beceri düzeyi

İlahiyatFakültesi mezunları gerek öğretmen olarak örgün din eğitimi alanında gereksedini danışman, Kur’an kursu öğreticisi, müftü, vaiz, imam vb. meslekler yoluylayaygın din eğitimi alanında görev yapmaktadırlar. Bu çerçevede, yapacaklarıgörevlerde iletişim becerilerine sahip olmaları beklenen İlahiyat Fakültesi öğrencilerininiletişim beceri düzeylerinin hangi seviyede olduğu incelenmeye değer birkonudur. İşte bu araştırma mezun olma aşamasındaki İlahiyat Fakültesi son sınıföğrencilerinin iletişim beceri düzeylerini tespit etmek amacıyla, AtatürkÜniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde öğrenim gören 364 son sınıf öğrencisindenoluşan çalışma grubu üzerinde gerçekleştirilmiş nicel bir çalışmadır.Araştırmada, İletişimBecerileri Ölçeği (İBÖ) vekatılımcıların kişisel özellikleri ile ilgili çeşitli bağımsız değişkenlerinyer aldığı anket formu yoluyla veriler toplanmış ve bu veriler SPSS paketprogramında istatistiksel analizlere tabi tutulmuştur. Araştırma bulgularınagöre, öğrencilerin iletişim beceri düzeyleri yüksektir ve bu iletişim beceridüzeyleri cinsiyetlerine ve mezun oldukları lise türlerine göre anlamlı birşeklide farklılaşmaktadır. Öğrencilerin iletişim beceri düzeyleri ile bölümleriarasında anlamlı bir farklılaşma tespit edilememiştir.

Graduates of the Faculty of Theology isemployed in various organized and widespread religious education fields such asteachers who teach religious education, religious counselors, Qur’an courseteacher, mufti, preacher, imam and so on. In this context, it is important andworth to examine the level of their communication skills in the tasks they willundertake. In order to determine the level of communication skills of thesenior students of the graduate school of the Faculty of Theology of AtatürkUniversity, a quantitative study was carried out on a study group consisting of364 senior students. Data were collected using a survey form that includesindependent variables such as Communication Skills Scale (IBO) and personalcharacteristics of the participants, and were subjected to statistical analysisusing SPSS statistical package. Results obtained have shown that communicationskills of the students are high and these communication skill levels differsignificantly with the gender and the high school they graduate. There was nosignificant difference between the levels of communication skills of studentsand their departments.
İbnü’l-Arabî’nin İşârî Tefsir Anlayışının Fikrî Arka Planı
An Intellectual Background of Muhyiddin Ibnu’l-‘Arabî’s Ishârî Exegesis
Yazar: Ağbal, Davut
Dergi: Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Qur’an al-Karim,Ibn al-Arabi,Ishârî Exegesis,Ta’wil,Tafsir ; Kur’ân-ı Kerim,İbnü’l-Arabî,İşârî Tefsir,Te’vil,Tefsir

Bumakalede, ortaya koyduğu düşüncelerle Tasavvuf’un tarihî gelişim sürecineönemli etkileri bulunan Muhyiddin İbnü’l-Arabî’nin işârî tefsir anlayışınınfikrî arka planı incelenmekte, onun Kur’ân yorumlarına ilişkin metoduna tesireden ilkelerin tespiti amaçlanmaktadır.İbnü’l-Arabîdüşüncesinde sûfînin şahsî tecrübesiyle ilişkilendirilen işârî tefsir,Kur’ân’ın bâtınî anlamlarıyla ilgili olup, teoride tekrarı mümkün olmayanyorumları içermektedir. Bu makalede İbnü’l-Arabî’nin işârî yorumlarınakaynaklık teşkil eden varlık, bilgi, insan ve Kur’ân anlayışından bir takımilkeler tespit edilmektedir. Bu ilkeler çerçevesinde varlığı zâhir-bâtınşeklinde ayırmanın işârî tefsirin ortaya çıkışındaki en önemli ilkeyioluşturduğu; zâhir-bâtın ilişkisinin bu yorum şeklinin niteliğini belirlediği;tecellî kavramının işârî tefsire dinamizim kattığı; İbnü’l-Arabî’nin insan veKur’ân konusundaki fikirlerinin hitap muhatap dengesini temin eden bir düzlemdeele alındığı; bilgi kaynakları üzerindeki düşüncelerinin varlık anlayışıylauyumlu bir takım çıkış noktaları içerdiği tespit edilmiştir.

In this article, Muhyiddin Ibn al-Arabî's perceptionon the intellectual background of ishârî exegesis are examined, and thedetermination of principles of the method regarding the Quran exegesis of Ibnal-Arabi, who with the ideas he put forward had significant impacts on thehistorical development process of the Sufism, are aimed. Ishârî exegesis that is associated with sûfi'spersonal experience in the perception of Ibn al-Arabî relates to the innermeanings of Quran. Theorically, it contains interpretations that cannot bereproduced again. In this article, a number of principles have been identified from hisunderstanding of being, knowledge, man and Quran that is the source of Ibn al-Arabi's interpretations. Inframe of these principles, it is determined that the couple of zâhir and bâtınconstitute the key principles that are related with the showing up of ishâriexegesis; and the relation of zâhir and bâtın with each other specifies thecharacteristic of this kind of exegesis; and the concept of manifestation addsdynamism to ishârî exegesis; and it is tackled Ibn al-Arabî's thoughts aboutman and Quran in the platform that supplies with the balance of speech andinterlocutor; and his ideas about the sources of knowledge contain a number ofstarting points that accord with his ideas about the being.