hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
REYLE TEFSİRİ YASAKLAYAN RİVAYET BAĞLAMINDA REY-TEFSİR İLİŞKİSİ
The Relationship Between Reasoning and Tafsir In the Context of The Narrative That Forbids Tafsir By Reasoning
Yazar: Büyük, Enes
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Tafsir,Qur’ān,Tafsir by Reasoning,The Prophet,Narrative ; Tefsir,Kur’an,Re’yle Tefsir,Hz. Peygamber,Rivayet

Başta tefsir literatürü olmak üzere çeşitli kaynaklarda Kur’an’ın reyle tefsir edilmesinin yasaklandığı bir rivayete yer verilir. “Kim kendi reyiyle Kur’an’ı tefsir ederse ateşteki yerine hazırlansın!” anlamındaki bu rivayet Hz. Peygamber’e dayandırılır. Rivayette ne kastedildiğine dair erken dönemlerden itibaren farklı görüş ve yaklaşımların sergilendiği görülür. Yaklaşımların biri, rivayetin geçerliliğini reddeder. Bir diğeri rivayette tefsirin sadece seleften gelen haberlerle yapılması gerektiğini varsayar. Bunlara karşı hâkim yaklaşım ise rivayette, sadece özel bir tefsir çeşidinin yasaklandığı, ancak geçerli şartlara dayalı yapılan tefsirlerin caiz olduğu yönündedir. Onlara göre bu rivayette daha ziyade gerekli delillere ve ilimlere dayanmadan kişinin salt kendi aklına ya da mezhebinin fasit kabullerine dayanarak tefsir yapması yasaklanmıştır. Her üç yaklaşım da çeşitli rivayetlere, âyetlere ve akla dayalı deliller ileri sürer. Biz bu makalede özel olarak üçüncü yaklaşımı benimseyenlerin mezkûr rivayeti nasıl açıkladıklarını, bu süreçte hangi delillere dayandıklarını, diğerlerinin delillerini nasıl değerlendirdiklerini araştıracağız. Buna ilaveten onların yaklaşımlarının içerdiği bazı sorunlara dikkat çekip bunları değerlendireceğiz.

A narrative that forbids tafsir based on reasoning is included in the various sources, notably tafsir literature. This narrative which has the meaning of “Whoever commentates on the Qur’ān based on his own reasoning then let him get ready his place in the fire” is attributed to the Prophet. It is seen that different approaches and views related to what is intented in this narrative are arised from early periods. One of the approaches rejects the validity of the narrative. Another approach supposes that tafsir should be based on the reports narrated by the predecessor. However, prevailing opinion is about that only a special type of tafsir is banned, but tafsir based on valid conditions is permitted. According to them, tafsir based on one's own reasoning or corrupted ideas of his sect without relying on necessary proofs and sciences is banned in the narrative. All three approaches asserts credentials from verses, narrations and reason. In the paper we will specially research how those who had accepted the third approach explained the narrative, on which proofs they grounded their ideas in this process and how they evaluated the credentials of others. Additionally we will draw attention to some problems included by his approaches and evaluate them.
İLK DEİSTLERE GÖRE DEİZMİN TEMEL İNANÇLARI
Main Beliefs of Deism Considering the First Deists
Yazar: Altunışık, Mehmet Akif
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Belief,deism,reason,revelation,morality ; İnanç,deizm,akıl,vahiy,ahlak

Bu çalışma İngiliz deistler olarak da adlandırılan ilk deistlerden hareketle deizmin temel iddialarını ele almaktadır. Uzun bir tarihi geçmişi olan deizm ile ilgili mutlak bir yargıda bulunmanın ciddi zorlukları olmakla birlikte deizmin temel inançlarını tartışmak mümkündür. Ancak tarihsel süreçteki farklı deizm anlayışları dikkate alınmadan, yüzeysel ve genel bir perspektif ile meseleye yaklaşmak hem eksik hem de hatalı değerlendirmelere neden olacaktır.Bu çalışmamızda, din felsefesinin yakından ilgilendiği deizm sorunu, benzer ya da farklı anlayışlara sahip ilk deistlerin Tanrı, ahlak, vahiy ve ölümsüzlük gibi temel inançlara yaklaşımları esas alınarak tartışılmaktadır. İlk başta kurumsal Hristiyanlığa ciddi bir eleştiri olarak ortaya çıkan deizm aslında, vahyin yerine akıl ya da doğal dini yerleştiren bir inançtır. Ancak deizmi hakkıyla anlamak için hangi deizm sorusunu sormak gerekir. Zira deizmde, Tanrı ve ahlak konularında birbirine oldukça yakın düşüncelere rastlanırken, ölümsüzlük ve özellikle de vahiy konusunda birbirinden çok farklı inançlara rastlamak mümkündür.

This study addresses the main claims of deism based on the first deists, also named as English deists. Though there are some serious challenges about making an absolute judgement on deism, which has a long historical background, it is still possible to discuss the main beliefs of deism. However, approaching the subject with a shallow and overall perspective without considering various perceptions of deism during the historical process would cause both imperfect and inaccurate assessments.In our study, matter of deism which is a particular concern to the philosophy of religion is discussed based on the main approaches of the first deists who have the same or different perceptions on the main beliefs such as God, morality, divine inspiration and immortality. Originally emerging as a serious criticism against the corporate Christianity, deism is actually a belief that substitutes the divine inspiration with reason and natural religion. However, to understand deism thoroughly, the question of “which deism” must be asked. Because in deism, while very close ideas on the God and morality can be found, it is also possible to find very different ideas on the matters of immortality and especially divine inspiration.
MUHTELİF ÂLİMLERİN SÜNNET TAKSİMATI VE SÜNNETİN BAĞLAYICILIĞI  –İBN‘ÂŞÛR ÖRNEĞİ–
Various Scholars’ Sunnah Divisions and Authority of The Sunnah -Ibn ‘Âshûr Example-
Yazar: Doğan, Halil İbrahim
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Ibn ‘Âshûr,Sunnah,Authority,Prophet ; İbn ‘Âşûr,Sünnet,Bağlayıcılık,Hz. Peygamber

Sünnetin bağlayıcılığı meselesi, geçmişten günümüze kadar birçok âlimin üzerinde düşündüğü ve çeşitli değerlendirmeler yaptığı bir konudur. Çünkü sünnet, İslâm dinini insanlara tebliğ eden Hz. Peygamber’in söz, fiil ve takrîrleridir. Resûlullah’ın sünneti, İslâm dininin anlaşılıp tatbik edilmesinde çok önemli bir yere sahip olmasından dolayı İslâm âlimleri, bu konuda hicrî ilk asırlardan itibaren farklı tasnifler yapmışlardır. Yakın bir zamanda XIX. ve XX. asırda Tunus’ta yaşayan ve İslâm dünyasında etkiler bırakan ilim adamı İbn ‘Âşûr da (1879-1973) Hz. Peygamber’in sünneti hakkında bir sınıflandırma yapmıştır.İbn ‘Âşûr, oldukça detaylı sayılabilecek bir şekilde sünneti on iki kısma ayırmıştır. Müellif, bu başlıklar hakkında zaman zaman kısa açıklamalar yapmakla birlikte daha çok hadislerden örnekler vererek sünnetin bağlayıcılığı konusunu ele almıştır. Bu çalışmada tümevarım yöntemi takip ederek kısa bir giriş yaptıktan sonra İbn ‘Âşûr’dan önceki âlimlerin tasniflerine işaret edilecek, ardından müellifin taksimine detaylı olarak yer verilecektir; akabinde de müellifin görüşlerine dair bir değerlendirme yapılacaktır.

The issue of the authority of the sunnah is a subject that many scholars have gave thought to and made various evaluations up to this day. The Sunnah is the words, acts and approvals of the Prophet who notify Islam to people. Due to the fact that Prophet’s sunnah has an important place in understanding and practicing the religion of Islam, Muslim scholars have made different classifications in this subject since the first centuries. Recently, -in the XIX. and XX. century- Ibn ‘Âshûr (1879-1973), the scientist who lived in Tunisia and left influences in the Islamic world, has made a classification about the sunnah.Ibn ‘Âshûr divided the sunnah into twelve parts, which can be considered quite detailed. The author gave brief explanations about these titles from time to time but rather dealt with the subject of the authority of the sunnah by giving examples from hadiths. In this study, after making a brief introduction following the induction method, the classification of the scholars before Ibn ‘Âshûr will be pointed out, then the author's classification will be given in detail and an evaluation will be made.
KADININ KABURGA KEMİĞİNDEN YARATILMASI MESELESİ (Rivâyetlerin Aslu’l-Hadîs ve Hadis Rivâyet Coğrafyası Açısından Ele Alınması)
Issue of Creation of Women by Ribs (Analyzing Narratives in Terms of ‘Aslu’l-Hadîth and Hadith Narrative Geography)
Yazar: Akgün, Hüseyin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Aslu’l-hadîth,Hadith Narrative Geography,Alteration of Narrators ; Aslu’l-hadis,Hadis Rivâyet Coğrafyası,Kadının Yaratılışı,Kaburga Kemiği

Kadının yaratılışı ile ilgili hadisler daha önce bazı araştırmacıların çalışmalarında ele alınmış olmakla birlikte, biz onlardan farklı olarak, kadının kaburga kemiğinden yaratılması ile ilgili düşüncenin kökenini, Sünnî ve Şiî kaynaklarını da dikkate alarak, aslu’l-hadîs ve rivâyet coğrafyası açısından incelemeye çalıştık. Araştırmamızda bu düşüncenin aslında hadislerde değil de tefsirlerde bir temeli olduğunu gördük. Tefsirlere ise bu düşüncenin Tevrat kaynaklı olarak geçtiğini düşünmekteyiz. Bu makalemizde asıl dikkat çekmek istediğimiz husus ise bir hadisin coğrafya ve kültür havzasına bağlı olarak rivâyetleri üzerinde görülen râvi tasarruflarıdır. Nitekim araştırmamızda kadının kaburga kemiğinden yaratılması şeklindeki düşüncenin İslâm’ın ilk yüzyıllarında Hicâz’da değil, Irak ve Horasan gibi bölgelerde kabul gördüğü sonucuna ulaşılmıştır. Bu çalışmamız da göstermiştir ki; hadis rivâyet coğrafyasını dikkate alarak yapılacak çalışmalar, hadislerin aslını ve sıhhatini tespitte bize yeni bazı imkânlar sağlayacaktır.

Hadiths on the creation of women have been scrutinized in studies of some of the investigators Unlike them, we endeavoured to analyze the root of the thought of creation of women by ribs in terms of ‘aslu’l-hadîth and narrative geography by considering sources of Sunni and Shia. We observed that there is a basis for this thought in hermeneutics, not hadiths. For us, this related thought is placed on interpretations due to the Torah. The point in this paper that we wanted to point out is that the authority of narrative tellers on narratives of hadiths based on geography and culture basin. Indeed, we concluded that the thought of the creation of women by ribs was accepted not in regions such as Khorasan, Iraq, not Hedjaz in the first centuries of Islam. With reference to our research findings, studies that will be conducted by considering hadith narrative geography can provide us new opportunities in determining the original and reliability of hadiths.
İslam Tarihinde Politik ve Dinî Dil Üzerinden Nüfuz Mücadelesi
The Struggle For Influence Through Political and Religious Language In Islamic History
Yazar: Bilgin, Vejdi
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Islamic political history, political language, religious language, religious class ; İslam siyaset tarihi, politik dil, dinî dil, dinî zümre.

Makale İslam siyaset tarihindeki aktörler arasında, maddi otorite sahipleriyle manevi otorite sahipleri arasındaki nüfuz mücadelesini ele almaktadır. Doktrinde yeri olmamasına rağmen, İslam geleneğinde dinî bir zümre gelişmiş, bu zümre hem toplum hem de kendileri tarafından dinin temsilcisi olarak algılanmışlar, ancak güç olarak her zaman siyasi erkin gerisinde kalmışlardır. Bu durumda dolaylı yollardan bir nüfuz elde etme mücadelesine girişmişlerdir. Makale bu nüfuz mücadelesini, söylem analizi yöntemini kullanarak, dini ve siyasi dil üzerinden ortaya koymaya çalışmaktadır.

This article tackles the struggle for influence between political authority and spiritual authority in Islamic Political History.  Although there is no place in the doctrine, a religious class in Islamic tradition emerged. This class are perceived by society and themselves as representatives of Islam, but they were left behind as the power of the political class. In this case, they tried to gain influence through indirect ways. The article seeks to demonstrate the power struggle over the religious and political language using discourse analysis method.
Peygamber Tasavvurundaki Değişimin Dile ve Edebiyata Yansıması: Na‘t-ı Şerîf Örneği
The Chancing Concept of the Prophet Which Reflects in Language and Literature: the Case of Naat
Yazar: Sarıkaya, Meliha Yıldıran
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Classical Turkish literature, New Turkish literature, Prophet, naat. ; Eski Türk edebiyatı, Yeni Türk edebiyatı, Hz. Peygamber, na‘t.

Eski Türk edebiyâtında Hz. Peygamber’i konu alan pek çok edebî tür mevcuttur. Bunlar arasında na‘tlar ilk sırada gelir. Peygamber sevgisinin konu edildiği na‘tlar, Yeni Türk edebiyatı devresinde de sayıca daha az olmakla birlikte yazılmaya devam etmiştir. Ancak her iki devrede ortaya konan örnekler arasında hem adet hem içerik bakımından belirgin farklılıklar tespit edilmiştir. Bu makale, eski ve yeni na‘tlar arasındaki mâhiyet değişikliğinin sebepleri üzerinde bir değerlendirme yapmayı hedeflemektedir.

Classical Turkish literature includes many literary types describing the Prophet. Naats come as first between those and have been continued to be written also at the time of New Turkish literature, although fewer in number. However, for both examples significant differences in terms of both quantity and content have been identified. This article aims to make an assessment on which reasons cause the changes of the nature between the old and new naats.
Türkiye Üniversiteleri Bağlamında Arapça Öğretim Sorunları
Problems of teaching Arabic in Turkish Universities
Yazar: Ekhtiar, Ousama
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Curriculum integration, manufacturing rules, rules obstetric, language function, expres-sion languag ; Entegrasyon yöntemi, dönüşümsel gramer, obstetrik gramer, dil işlevi, dilsel ifa-de, arapça konuşma.

Bu araştırmada, Türkiye üniversitelerindeki öğrencilere Arapça’yı öğretme so-runları inceleyip, Arapça dilindeki (okuma ve anlama) (imla ve yazma) (Nehiv ve Sarf) (dinleme ve konuşma)’yı öğretmek için yeni bir yöntem öngörülmekte-dir. Ayrıca bu araştırma, Türkiye üniversitelerinden birinde İlahiyat fakültesinin öğrencilerine Arapça’yı öğretmeye çalışmanın sonuçlarıdır. Bu araştırma, Türki-ye’de Arapçayı öğretme sorunlarının çoğuna çözüm getireceği için önemlidir. Ulaştığım neticeler çok önemliydi, gözlemleri kaydedip, öğrencilere dil becerileri öğretmek için en iyi metodları çıkardım. Entegrasyon yöntemine dayanarak Arapça dilini öğretmek metodu anlattım. Ayrıca yabancılara Arapça’yı öğret-mek için teknolojiyi kullanma örnekleri vermiştim. Arapça’yı öğrenmede psiko-lojik güdülerin önemini ve dil konuşmada öğretmen ve öğrenci arasındaki ba-balık ilişkisini konuştum. Ve Arapça dilinde konuşma ve yazma öğrencinin bil-mesi gereken en önemli beceriler olduğuna kanaat getirdim.

This research concerned with the problems of teaching Arabic to students in Turkish universities, and gives a new vision for teaching (reading comprehen-sion) (spelling and construction) (Grammar) (listening and speaking) in the Arabic language. It is also the result of work in the teaching of the Arabic lan-guage for students of the Faculty of Theology at one of the universities in Tur-key. This study is very important because it gives solutions to many of the prob-lems of teaching the Arabic language in Turkey. The results were that I reached important, I've logged observations, I concluded that the best way to teach language skills to students, I explained the method of teaching the Arabic lan-guage depending on the approach to integration, I also mentioned examples of the use of technology in teaching Arabic to foreigners. I talked about the im-portance of psychological motives in teaching Arabic language, and parental relationship between teacher and student in language lessons conversation, and I found that that speaking and writing are the most important skills that a student should know in the Arabic language.
Dil Öğretimi ve Oyun -Çoklu Zekâ Teorisi Işığında-
Language Teaching and Games -In the Light of Multiple Intelligence Theory-
Yazar: Aydın, Tahirhan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Language teaching, multiple intelligence theory, educational games, Howard Gardner. ; Dil öğretimi, çoklu zekâ kuramı, eğitsel oyunlar, Howard Gardner.

Bu çalışmada yabancı dil öğretiminde kullanılagelen eğitsel oyunların çoklu zekâ kuramı açısından değerlendirilmesi ele alındı. Dil öğretiminin önemine dikkat çektikten sonra, oyunun genelde eğitim sahasında, özelde ise dil öğretimi alanındaki yerinden bahsedildi. Son olarak insan yeteneklerine yeni bir tanım getiren çoklu zekâ kuramının eğitsel oyunlara dil öğretimi açısından bakışı incelendi.

This study reviews from the perspective of multiple intelligence theory certain educational games that have been used in foreign language teaching. It first underlines the significance of language teaching and goes on to mention the place of games in education in general and in language teaching in particular. Lastly, the study examines how multiple intelligence theory, which redefines human talents, views educational games with regards to language teaching.
Dindarlık Göstergesi Olarak Dil/Dil Dindarlığı
Language As An Indicator Of Religiosity/ Language Religiosity
Yazar: Odabaşı, Fatma
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Language religiosity, language-religion, language-culture, religion-culture, sociology of language. ; Dil dindarlığı, dil-din, dil-kültür, din-kültür, dil sosyolojisi

Bu çalışmanın amacı, dil-kültür-din ilişkisinden hareketle, özellikle günlük dilde kullanılan dinî içerikli söz, kavram, ifade ve kalıpların, bireysel dinî tecrübeyle/dindarlıkla ne derece ilişkilendirilebileceğini tespit etmektir. Çalışma teorik olup üzerinde tartışılabilecek bir kavram önerisi sunmaktadır: Dil dindarlığı. Dil dindarlığı kültürel dindarlığın bir formu olarak düşünülmüştür. Araştırmanın ampirik alana da taşınması ve “kişi tek başına dinsiz olabilir, ancak grup içinde en azından kültürel dindardır” ana hipotezinin test edilmesi gerekir.

The purpose of this study is to determine, from the language-culture-religion relations, to what extent especially the words, concepts, expressions and phrases which are used in everyday language in a religious content can be correlated with the individual religious experience /religiosity. The study is theoretical and offers a recommendation of a concept with can be discussed: Language religiosity. Language religiosity is considered as a form of cultural religiosity. This research needs to be carried to empirical field and the main hypothesis which suggests "man can be irreligious individually but in a group he is at least culturally religious" needs to be tested.
Sûfî Dilinde Karikatüristik İfade Sorunu -Kaygusuz Abdal Örneği-
The Cartoonish Expression in the Dervish Language
Yazar: Gündüzöz, Güldane
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Sımâtiye, Dervish, Food, Lodge, Symbolism ; Sımâtiye, Derviş, Yiyecek, Tekke, Sembolizm

Kaygusuz Abdal, XIV-XV. asırlarda Anadolu'da yaşamış bir sûfîdir. Yaşadığı toplumun önemli bir şahsiyeti olarak Kaygusuz Abdal, eserlerinde, içerisinde bulunduğu sosyal çevrenin sorunlarını şiirleri ve nesirleri ile  işleyen bir sûfîdir. O, sımâtiye adı verilen ve yemeği konu edinen şiirleri ile toplumun duygu ve düşüncelerini yansıtmıştır. Sımâtiye, Türk Edebiyatı'nda sembolik bir anlatım tarzı olarak birçok şair ve yazarın ilgisini çekmiş ve bu tarz eserler verilmiştir. Bu makalede ilk kez Kaygusuz Abdal'ın sımâtiyeleri sembolizm bağlamında incelenmiştir.

Kaygusuz Abdal is a dervish who lived in Anatolia in the XIV-XV. century. Being an important section of the social structure Kaygusuz Abdal, always tried to express feelings of his society with his poems and proses. He has attracted the attention of a number poets and writers as a narrative and symbolic style in Turkish literature. Kaygusuz Abdal through his poetry -Sımâtiye-has reflected the community's thoughts and feelings. Sımâtiye committed on different subjects on the basis of food culture. However for the first  time sımâtiye by Kaygusuz dealt with in this article has emerged an example of this style as the first poetry.
el-Ezher Özelinde Mısır’da Klasik ve Modern Eğitim
Classic and Modern Education in al-Azhar
Yazar: Kırkız, Mustafa
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 14 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Al-Azhar, university, education, Fustât, renewal, learning by rote ; el-Ezher, üniversite, eğitim-öğretim, Fustât, tecdit, ezbercilik.

Emevî ve Abbâsî'lerden sonra h.358 yılında Mısır'a hâkim olan Fatımiler  259-362 yılları arasında el-Ezher camisini inşa etmiştir. Kısa bir müddet sonra burası halkı Şialaştırmak için ders halkaları merkezi haline gelmiştir. Eyyûbiler döneminde Şi‘a düşüncesini çürütmek için, el-Ezher, alternatif medreselerle zayıflatılmıştır. Memluk’ler zamanında eski etkinliğine yeniden kavuşturulan el-Ezher Osmanlı döneminde eğitim bağlamında fazla ilerleme kaydedememiştir. 1805 yılında Mehmet Ali’nin Mısır’a vali olmasından itibaren el-Ezher âlimleri tecdit hareketine öncülük etmiştir.  Bu âlimler, aynı zamanda 1826’da Avrupa’ya gönderilen hoca ve öğrencilerin içinde yer almışlardır. Mısır’da 1872'den başlayarak 1930’a kadar kapsamlı bir yenilenme hareketi görülmüştür. Bu yenilenmeden el-Ezher dolaylı olarak etkilenmiştir. 1930 yılından itibaren klasik medrese formundan modern okul ve fakülte düzenine geçmiştir. Dini program içerikli üç fakülteyle başlayan el-Ezher, zamanla yeni fakülteler bünyesine ekleyerek 58 fakülte ve 25 araştırma merkezi haline gelmiştir. . Günümüzde 115 ayrı devletten Müslüman öğrenci kabul eden 15883'ü yabancı olmak üzere 310392 öğrenciye eğitim veren dünyanın en büyük üniversitelerinden biridir.

The Fatimids took the control of Egypt in 358 Hijri year after the dominance of the Umayyad and Abbasid, and built Al-Azhar mosque in the years 259 - 362. After a short period of time, the Fatimids used Al-Azhar mosque as study circles centre to shiitenize the people. To refute the Shia thought, Al-Azhar mosque was undermined by alternative madrasas during the Ayyubid period. In the reign of the Mamluks, Al-Azhar became study circles centre again. There was no progress in education during the Ottoman period. Al-Azhar scholars became the pioneers of the renewal movement since 1805 when Mehmet Ali became the governor of Egypt. Most of the students and scholars sent to Europe in 1826 consisted of those Al-Azhar scholars. Starting from 1872 until 1930, the education system in Egypt went through a renewal process. Education at Al-Azhar was indirectly affected during this renewal process. Starting from 1930, Al-Azhar began to have a modern school and university/faculty system instead of the classical madrasah system. Starting with three faculties with Islamic studies curriculum, Al-Azhar has reached 58 faculties and 25 research centres by adding new faculties or research centres every passing year. Today, Al-Azhar University, which accepts oversea Muslim students from 115 different states and has overall a population of 310,392 Muslim students including 15,883 oversea students, is one of the largest universities in the world in terms of the student population it accommodates.