hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Yurtdışında Bir Kültür Kurumu: Londra Halkevi
Yurtdışında Bir Kültür Kurumu: Londra Halkevi
Yazar: Yaşar, Hakan
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 12 No. 45, 2014
Anahtar kelimeler: Londra Halkevi, Halkevleri, British Council Türk-İngilizİlişkileri

19 Şubat 1932 tarihinde açılan halkevlerinin başlıca kuruluş amaçlarıarasında Atatürk ilke ve devrimlerini geniş halk kitlelerine iletmek ve benimsetmek,milli kültür öğelerini araştırmak, aynı ideali paylaşan insanlar için sosyal merkezoluşturmak ve toplumun her kesiminden insanın kaynaşmasını temin etmek yeralmaktadır. Türkiye’nin dört bir tarafında faaliyet gösteren önemli kültür ve halkeğitimi kurumları olan halkevlerinin sayısı, kapatıldıkları 1951 yılında biri yurtdışında olmak üzere 478’e kadar ulaşmıştır.Yurtdışında açılan ilk ve tek halkevi olan Londra Halkevi, 19 Şubat 1942tarihinde açılmıştır. Başkanlığını Türkiye’nin Londra büyükelçilerinin yaptığıLondra Halkevi’nin kuruluş amaçları arasında; çeşitli etkinlikler düzenlemeksuretiyle Türkiye’yi ve Türk kültürünü İngilizlere tanıtmak, iki ülke arasındakikültürel ilişkileri geliştirmek, çeşitli nedenlerle İngiltere’ye giden Türk vatandaşlarıiçin sosyal bir merkez oluşturmak bulunmaktadır. Londra Halkevi’nde, özellikle1942–1945 yılları arasında, Türkiye’yi ve Türk kültürünü tanıtmaya yönelik sergileraçılmış, birçok konferans ve Türkçe dersleri verilmiş, film gösterimi yapılmış ve özelgünlerde çeşitli etkinlikler düzenlenmiştir. 1946 yılından itibaren işlevini önemliölçüde yitiren Londra Halkevi, 31 Mart 1950 tarihinde resmen kapatılmıştır

19 Şubat 1932 tarihinde açılan halkevlerinin başlıca kuruluş amaçlarıarasında Atatürk ilke ve devrimlerini geniş halk kitlelerine iletmek ve benimsetmek,milli kültür öğelerini araştırmak, aynı ideali paylaşan insanlar için sosyal merkezoluşturmak ve toplumun her kesiminden insanın kaynaşmasını temin etmek yeralmaktadır. Türkiye’nin dört bir tarafında faaliyet gösteren önemli kültür ve halkeğitimi kurumları olan halkevlerinin sayısı, kapatıldıkları 1951 yılında biri yurtdışında olmak üzere 478’e kadar ulaşmıştır.Yurtdışında açılan ilk ve tek halkevi olan Londra Halkevi, 19 Şubat 1942tarihinde açılmıştır. Başkanlığını Türkiye’nin Londra büyükelçilerinin yaptığıLondra Halkevi’nin kuruluş amaçları arasında; çeşitli etkinlikler düzenlemeksuretiyle Türkiye’yi ve Türk kültürünü İngilizlere tanıtmak, iki ülke arasındakikültürel ilişkileri geliştirmek, çeşitli nedenlerle İngiltere’ye giden Türk vatandaşlarıiçin sosyal bir merkez oluşturmak bulunmaktadır. Londra Halkevi’nde, özellikle1942–1945 yılları arasında, Türkiye’yi ve Türk kültürünü tanıtmaya yönelik sergileraçılmış, birçok konferans ve Türkçe dersleri verilmiş, film gösterimi yapılmış ve özelgünlerde çeşitli etkinlikler düzenlenmiştir. 1946 yılından itibaren işlevini önemliölçüde yitiren Londra Halkevi, 31 Mart 1950 tarihinde resmen kapatılmıştır
Cumhuriyet Dönemi Kad›n İmgesi Üzerine Bir Değerlendirme
Cumhuriyet Dönemi Kad›n İmgesi Üzerine Bir Değerlendirme
Yazar: Gelgeç Bakacak, Ayça
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 44, 2014

Cumhuriyet dönemi öncesi Osmanlı toplumunda kadının toplumsal konumuna değinerek, yeni bir ulus yaratma sürecinde kadına yüklenen toplumsal anlamı ve bu dönemde yeni kadın kimliğinin oluşum sürecini ele alan bu çalışma, kadının konumuna ilişkin yapılan yasal ve sosyal düzenlemeleri konu edinmektedir. Çalışmada Cumhuriyet’in ilanına kadar olan süreçte kadının Osmanlı toplumundaki ikincil konumuna ilişkin göstergeler ele alınarak bu konunun iyileştirilmesine yönelik yapılan çalışmalar kısaca özetlenmeye çalışılmıştır.Aynı zamanda Atatürk’ün çağdaşlaşma yolunda kadına verdiği önem ortaya konularak, bir yandan kamusal alana dahil edilen kadının özel alandaki rolününnasıl pekiştirildiğine dikkat çekilmiştir. Sonuç olarak; Cumhuriyet döneminde yaratılmak istenen yeni kadın imgesi, kadına pek çok alanda “özgürlükler”sunarken, yeni sosyal ve yasal haklar sağlarken aynı zamanda onun ev içi alandaki konumunu da daha çok ön plana çıkarmış ve “annelik” misyonuna vurgu yapılmıştır. Yaratılan bu yeni kadın imgesi özellikle kendi kadınları kapsayacak düzenlemeleri içermiş, Anadolu kadını ya da başka bir ifadeyle “köylü” kadın buimgenin dışında kalmıştır

Cumhuriyet dönemi öncesi Osmanlı toplumunda kadının toplumsal konumuna değinerek, yeni bir ulus yaratma sürecinde kadına yüklenen toplumsal anlamı ve bu dönemde yeni kadın kimliğinin oluşum sürecini ele alan bu çalışma, kadının konumuna ilişkin yapılan yasal ve sosyal düzenlemeleri konu edinmektedir. Çalışmada Cumhuriyet’in ilanına kadar olan süreçte kadının Osmanlı toplumundaki ikincil konumuna ilişkin göstergeler ele alınarak bu konunun iyileştirilmesine yönelik yapılan çalışmalar kısaca özetlenmeye çalışılmıştır.Aynı zamanda Atatürk’ün çağdaşlaşma yolunda kadına verdiği önem ortaya konularak, bir yandan kamusal alana dahil edilen kadının özel alandaki rolününnasıl pekiştirildiğine dikkat çekilmiştir. Sonuç olarak; Cumhuriyet döneminde yaratılmak istenen yeni kadın imgesi, kadına pek çok alanda “özgürlükler”sunarken, yeni sosyal ve yasal haklar sağlarken aynı zamanda onun ev içi alandaki konumunu da daha çok ön plana çıkarmış ve “annelik” misyonuna vurgu yapılmıştır. Yaratılan bu yeni kadın imgesi özellikle kendi kadınları kapsayacak düzenlemeleri içermiş, Anadolu kadını ya da başka bir ifadeyle “köylü” kadın buimgenin dışında kalmıştır
Yunan İşgal Kuvvetlerinin Tahliyesi Sonrasında Doğu Trakya’da Hilal-ı Ahmer’in Sağlık Hizmetleri  (1922-1924)
Yunan İşgal Kuvvetlerinin Tahliyesi Sonrasında Doğu Trakya’da Hilal › Ahmer’in Sağl›k Hizmetleri  1922 1924
Yazar: Çanlı, Mehmet
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 44, 2014
Anahtar kelimeler: Hilal-ı Ahmer, Trakya, Sağlık, Yunanistan, Göç

20 Temmuz 1920’de Trakya’da başlayan Yunan işgali, 15 Ekim 1922’ye kadarsürmüştür. Mudanya Mütarekesi sonrasında başlayan Yunan tahliyesi sonrasındaHilal-ı Ahmer, bölgede her türlü yardımı yapmıştır. Aynı zamanda bölge halkınaMüslim gayrimüslim ayırımı yapmadan yardım etmekle kalmamış, 1924’te başlayanahali mübadelesi ile bölgeye gelen göçmenlere de yardım etmiştir. Bu incelemedeözellikle Hilal-ı Ahmer’in sağlık hizmetleri ele alınmıştır. Hilal-ı Ahmer, tahliyesonrası Doğu Trakya’da sağlık teşkilatlarını ilk kuran, resmi olarak Yunanmezalimini gören ve halka ilk yardım eden kuruluş olmuştur

20 Temmuz 1920’de Trakya’da başlayan Yunan işgali, 15 Ekim 1922’ye kadarsürmüştür. Mudanya Mütarekesi sonrasında başlayan Yunan tahliyesi sonrasındaHilal-ı Ahmer, bölgede her türlü yardımı yapmıştır. Aynı zamanda bölge halkınaMüslim gayrimüslim ayırımı yapmadan yardım etmekle kalmamış, 1924’te başlayanahali mübadelesi ile bölgeye gelen göçmenlere de yardım etmiştir. Bu incelemedeözellikle Hilal-ı Ahmer’in sağlık hizmetleri ele alınmıştır. Hilal-ı Ahmer, tahliyesonrası Doğu Trakya’da sağlık teşkilatlarını ilk kuran, resmi olarak Yunanmezalimini gören ve halka ilk yardım eden kuruluş olmuştur
Milli Mücadele’den Türk Siyasal Hayatına; Alâettin Tiritoğlu (1903-1969)
Milli Mücadele’den Türk Siyasal Hayatına; Alâettin Tiritoğlu  1903 1969
Yazar: Sarısır, Serdar
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 44, 2014
Anahtar kelimeler: Milli Mücadele, Cumhuriyet Halk Partisi, Cumhuriyetçi Millet Partisi, Sosyalist Parti, Sosyalist Kültür Derneği, Sosyal Demokrat Parti.

Alâettin (Tiritoğlu), 1903’te Uşak’ta dünyaya gelmiştir. Yunan işgali ile birlikte Milli Mücadele’ye katılmış, 17 yaşında henüz 20 günlük evli iken, Uşak’tan oluşturduğu akıncı müfrezesinin başında, Demirci Cephesi’ne gitmiştir. İzmir İktisat Kongresi’ne katılmış, İzmir’de bulunduğu sürede de, Milli Mücadele için faydalı işler yapmıştır. Paris Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden mezun olduktan sonra, 1931’de Uşak Belediye Başkanı seçilmiştir. Kırklareli Cumhuriyet Halk Partisi başkanlığı görevinde iken, V. Dönemde Maraş’tan; VI ve VII. Dönemlerde ise, Kütahya’dan C.H.P. milletvekili seçilmiştir. Kısa bir süre, Cidde Elçiliği yapmış olan A. Tiritoğlu, 1957’de C.H.P’den ayrılarak Cumhuriyetçi Millet Partisine geçmiştir. Daha sonra arkadaşlarıyla birlikte, 10 Ocak 1960’ta Sosyalist Partiyi kurmuştur. 1961’de genel sekreterlikten düşürülünce, aynı gün partiden istifa etmiştir. 1962 yılına gelindiğinde, A. Tiritoğlu’nun Sosyalist Kültür Derneğinin kuruluş çalışmaları içersinde yer aldığını görmekteyiz. 1964’te Sosyal Demokrat Parti’nin kuruluşunda yer almışsa da, burada aradığını bulamamış; C.H.P. “ortanın solu” sloganını benimseyince, tekrar C.H.P.’ye katılmıştır. İstiklâl Madalyası sahibi olan Alâettin Tiritoğlu, 28 Aralık 1969’da Ankara’da vefat etmiştir

Alâettin (Tiritoğlu), 1903’te Uşak’ta dünyaya gelmiştir. Yunan işgali ile birlikte Milli Mücadele’ye katılmış, 17 yaşında henüz 20 günlük evli iken, Uşak’tan oluşturduğu akıncı müfrezesinin başında, Demirci Cephesi’ne gitmiştir. İzmir İktisat Kongresi’ne katılmış, İzmir’de bulunduğu sürede de, Milli Mücadele için faydalı işler yapmıştır. Paris Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nden mezun olduktan sonra, 1931’de Uşak Belediye Başkanı seçilmiştir. Kırklareli Cumhuriyet Halk Partisi başkanlığı görevinde iken, V. Dönemde Maraş’tan; VI ve VII. Dönemlerde ise, Kütahya’dan C.H.P. milletvekili seçilmiştir. Kısa bir süre, Cidde Elçiliği yapmış olan A. Tiritoğlu, 1957’de C.H.P’den ayrılarak Cumhuriyetçi Millet Partisine geçmiştir. Daha sonra arkadaşlarıyla birlikte, 10 Ocak 1960’ta Sosyalist Partiyi kurmuştur. 1961’de genel sekreterlikten düşürülünce, aynı gün partiden istifa etmiştir. 1962 yılına gelindiğinde, A. Tiritoğlu’nun Sosyalist Kültür Derneğinin kuruluş çalışmaları içersinde yer aldığını görmekteyiz. 1964’te Sosyal Demokrat Parti’nin kuruluşunda yer almışsa da, burada aradığını bulamamış; C.H.P. “ortanın solu” sloganını benimseyince, tekrar C.H.P.’ye katılmıştır. İstiklâl Madalyası sahibi olan Alâettin Tiritoğlu, 28 Aralık 1969’da Ankara’da vefat etmiştir
Türk Basınında Büyük Nutuk’un Yansımaları
Türk Basınında Büyük Nutuk’un Yansımaları
Yazar: Taşdemir, Serap
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 44, 2014
Anahtar kelimeler: Büyük Nutuk, Mustafa Kemal Paşa, Yayg›n Bas›nda Büyük Nutuk, Yerel Bas›nda Büyük Nutuk

Mustafa Kemal Paşa, Büyük Nutuk’u 15 Ekim 1927 tarihinde başlayanCumhuriyet Halk Fırkası’nın İkinci Büyük Kongresi’nde, Fırka’nın Genel Başkanıve Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin Cumhurbaşkanı sıfatıyla okumuştur. Gazi, 21Ekim tarihine kadar, günde yaklaşık altı buçuk saat konuşarak, 1919’dan 1927’yeyaşananların genel bir değerlendirmesini yapmıştır. Nutuk, vermek istediği mesajlatoplumda büyük yankılar uyandırmış, birçok alanda bilimsel çalışmaların konusuolmuş ve halen de olmaya devam etmektedir.Bu araştırmada, 1919-1927 yıllarını kapsayan dönemde ülkenin ve basınındurumu hakkında kısa bir değerlendirme yapıldıktan sonra, Mustafa KemalPaşa’nın Büyük Nutuk’unu okuduğu tarihlerde yaygın ve yerel basında kamuoyunanasıl yansıtıldığı ve etkileri araştırılacaktır

Mustafa Kemal Paşa, Büyük Nutuk’u 15 Ekim 1927 tarihinde başlayanCumhuriyet Halk Fırkası’nın İkinci Büyük Kongresi’nde, Fırka’nın Genel Başkanıve Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin Cumhurbaşkanı sıfatıyla okumuştur. Gazi, 21Ekim tarihine kadar, günde yaklaşık altı buçuk saat konuşarak, 1919’dan 1927’yeyaşananların genel bir değerlendirmesini yapmıştır. Nutuk, vermek istediği mesajlatoplumda büyük yankılar uyandırmış, birçok alanda bilimsel çalışmaların konusuolmuş ve halen de olmaya devam etmektedir.Bu araştırmada, 1919-1927 yıllarını kapsayan dönemde ülkenin ve basınındurumu hakkında kısa bir değerlendirme yapıldıktan sonra, Mustafa KemalPaşa’nın Büyük Nutuk’unu okuduğu tarihlerde yaygın ve yerel basında kamuoyunanasıl yansıtıldığı ve etkileri araştırılacaktır
“Atatürk Yolu” Dergisinde Yayınlanacak Makaleler İçin Bilgi Notu
“Atatürk Yolu” Dergisinde Yayınlanacak Makaleler İçin Bilgi Notu
Yazar: Editörden,
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 44, 2014

et “ÖZET” ve yabancı dilde özet “ABSTRACT” yazılacak,3. Makale yazımında; (yazı tipi Times New Roman)a) Başlık 14 punto koyu, yabancı karşılığı 13 punto normal ve her iki dilde dekelimelerin ilk harfleri büyük; yazar adı 12 punto koyu; Öz ve Abstract 10punto italik; metin 11 punto normal, dipnotlar 9 punto, kaynakca 10 puntoyazılacak,b) Metinde satır aralığı 1 (tek), paragraf başı boşlukları 0.5, dipnotbaşlangıçları 0.5 olacak,c ) Makale içindeki ana başlıklar metnin yazıldığı puntoda, boşlukbırakılmadan, koyu ve küçük harflerle yazılacak, alt başlıklar hiyerarşik biryapı izlenerek oluşturulacak ve tek biçimlilik sağlanacak,d) Dipnotlar aynı sayfa altında verilecek,e ) Dipnotlarda ve/veya kaynakçada yayın adları (kitaplarda kitap adı,makalelerde dergi adı) italik yazılacak, atıflarda alıntı yapılan sayfanumarası mutlaka belirtilecek,Atıfta bulunulan kaynağın tam kimliği verilecek, atıfta bulunulmamışeserler verilerek kaynakca şişirilmeyecek,f)

et “ÖZET” ve yabancı dilde özet “ABSTRACT” yazılacak,3. Makale yazımında; (yazı tipi Times New Roman)a) Başlık 14 punto koyu, yabancı karşılığı 13 punto normal ve her iki dilde dekelimelerin ilk harfleri büyük; yazar adı 12 punto koyu; Öz ve Abstract 10punto italik; metin 11 punto normal, dipnotlar 9 punto, kaynakca 10 puntoyazılacak,b) Metinde satır aralığı 1 (tek), paragraf başı boşlukları 0.5, dipnotbaşlangıçları 0.5 olacak,c ) Makale içindeki ana başlıklar metnin yazıldığı puntoda, boşlukbırakılmadan, koyu ve küçük harflerle yazılacak, alt başlıklar hiyerarşik biryapı izlenerek oluşturulacak ve tek biçimlilik sağlanacak,d) Dipnotlar aynı sayfa altında verilecek,e ) Dipnotlarda ve/veya kaynakçada yayın adları (kitaplarda kitap adı,makalelerde dergi adı) italik yazılacak, atıflarda alıntı yapılan sayfanumarası mutlaka belirtilecek,Atıfta bulunulan kaynağın tam kimliği verilecek, atıfta bulunulmamışeserler verilerek kaynakca şişirilmeyecek,f)
Cumhuriyet Kültürü
Cumhuriyet Kültürü
Yazar: Atabay, Mithat
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 43, 2014
Anahtar kelimeler: Atatürk reformları, cumhuriyet kültürü, Türk devrimi,modernleşme

Kurtuluş Savaşından sonra, modern Türkiye’nin kurucusu Atatürk ulus devletinkökleşmesi ve Türkiye’nin çağdaşlaşması için siyasal, hukuki, ekonomik ve sosyalalanlarda kapsamlı bir reform hareketi başlattı. Atatürk’ün başlıca hedefiTürkiye’nin modern Avrupa Devletleri arasında yerini alması idi. O, Osmanlıİmparatorluğunun küllerinden laik ve dermokratik bir cumhuriyet rejimi kurmayıbaşardı. Bu Türk halkı açısından gerçek bir kültürel devrimdi. Atatürk dönemindeTürkiye sosyal, siyasal, ekonomik, hukuksal ve kültürel alanlarda önemli atılımlaryaptı ve Cumhuriyet kültürünü yerleştirdi.II. Dünya Savaşı Atatürk tarafından başlatılan reform hareketlerini yavaşlattı.Savaştan sonra, Yeni Dünya Düzeni Türkiye’yi etkiledi ve Atatürk’ünreformlarından ve amaçlarından bazı noktalarda sapmalara yol açtı. Bu siyasalatmosferde onun ilkeleri ve reformlarından bazıları sorgulanmaya ve eleştirilmeyebaşlandı. Ancak, Türkiye Atatürk’ün koyduğu modernleşme idealinden vazgeçmedi

Kurtuluş Savaşından sonra, modern Türkiye’nin kurucusu Atatürk ulus devletinkökleşmesi ve Türkiye’nin çağdaşlaşması için siyasal, hukuki, ekonomik ve sosyalalanlarda kapsamlı bir reform hareketi başlattı. Atatürk’ün başlıca hedefiTürkiye’nin modern Avrupa Devletleri arasında yerini alması idi. O, Osmanlıİmparatorluğunun küllerinden laik ve dermokratik bir cumhuriyet rejimi kurmayıbaşardı. Bu Türk halkı açısından gerçek bir kültürel devrimdi. Atatürk dönemindeTürkiye sosyal, siyasal, ekonomik, hukuksal ve kültürel alanlarda önemli atılımlaryaptı ve Cumhuriyet kültürünü yerleştirdi.II. Dünya Savaşı Atatürk tarafından başlatılan reform hareketlerini yavaşlattı.Savaştan sonra, Yeni Dünya Düzeni Türkiye’yi etkiledi ve Atatürk’ünreformlarından ve amaçlarından bazı noktalarda sapmalara yol açtı. Bu siyasalatmosferde onun ilkeleri ve reformlarından bazıları sorgulanmaya ve eleştirilmeyebaşlandı. Ancak, Türkiye Atatürk’ün koyduğu modernleşme idealinden vazgeçmedi
Bir Cumhuriyet Aydını…
Bir Cumhuriyet Aydını…
Yazar: Arıkan, Zeki
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 43, 2014

Köprülü’nün öğrencileridir. Yöntemi ondan almaya çalışmışlardı. İnalcık, çok önemli bilimsel düzeyi yüksek yayınlar yapmıştır. Ömer Lütfi Barkan, kendi adına bir ekol oluşturmuştur. Çalışmaları Fransız Annales Okulu paralelinde Türkiye’de sosyal ve ekonomik tarihin anlaşılmasına büyük katkıda bulunmuştur. Sözün kısası Türk tarihçiliğinin dünü, bugünü bir bütünlük içinde değerlendiriliyor. Prof. Turan bu değerlendirmeyi yaparken

Köprülü’nün öğrencileridir. Yöntemi ondan almaya çalışmışlardı. İnalcık, çok önemli bilimsel düzeyi yüksek yayınlar yapmıştır. Ömer Lütfi Barkan, kendi adına bir ekol oluşturmuştur. Çalışmaları Fransız Annales Okulu paralelinde Türkiye’de sosyal ve ekonomik tarihin anlaşılmasına büyük katkıda bulunmuştur. Sözün kısası Türk tarihçiliğinin dünü, bugünü bir bütünlük içinde değerlendiriliyor. Prof. Turan bu değerlendirmeyi yaparken
Cemal Abdün Nasır İktidarında Mısır Türkiye İlişkilerinin Türk Basınına Yansımaları  (1954-1962)
Cemal Abdün Nasır İktidarında Mısır Türkiye İlişkilerinin Türk Basınına Yansımaları  1954 1962
Yazar: Sönmez, Şinasi
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 43, 2014
Anahtar kelimeler: Soğuk Savaş dönemi, Ortadoğu, Cemal Abdün Nasır,Basın, Muhalefet

İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Türkiye’nin de içinde bulunduğu OrtaDoğu’da çok büyük siyasal değişiklikler meydana geldi. Bölgede İngiltere ve Fransaeski gücünü kaybederken, ABD ve Sovyetler Birliği daha etkin güç haline geldi. Türkhükümetleri denge değişiminde, Sovyetler Birliği’nin karşısında yer alan BatıBlok’unun içinde yer alabilmek için çaba harcarken, bu süreçte Orta Doğu ülkeleriile ilişkilerini “hür dünya” yanlısı, Sovyetler Birliği karşıtı bir söylemle düzenlemeyoluna gitmiştir. Öte yandan, 1950’lerden itibaren bölgede etkin bir siyaset gütme gayretindeolan Türkiye, İngiltere ve ABD’nin desteğini almıştır. Bu destek Irak, Ürdün,Lübnan gibi ülkelerin yönetiminde tepki uyandırmaz; hatta onaylanırken 1952’denitibaren Mısır’ın tepkisini çekmiştir. Ellili yıllarda Türkiye-Mısır İlişkileri gergin birseyir izlerken, Türk basını bu gerginliğin nedenini Nasır ve iktidarına bağlamıştır.Ayrıca Orta Doğu’da Türkiye ve müttefikleri aleyhine gelişmelerin sorumlusuolarak Nasır gösterilmiştir

İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra Türkiye’nin de içinde bulunduğu OrtaDoğu’da çok büyük siyasal değişiklikler meydana geldi. Bölgede İngiltere ve Fransaeski gücünü kaybederken, ABD ve Sovyetler Birliği daha etkin güç haline geldi. Türkhükümetleri denge değişiminde, Sovyetler Birliği’nin karşısında yer alan BatıBlok’unun içinde yer alabilmek için çaba harcarken, bu süreçte Orta Doğu ülkeleriile ilişkilerini “hür dünya” yanlısı, Sovyetler Birliği karşıtı bir söylemle düzenlemeyoluna gitmiştir. Öte yandan, 1950’lerden itibaren bölgede etkin bir siyaset gütme gayretindeolan Türkiye, İngiltere ve ABD’nin desteğini almıştır. Bu destek Irak, Ürdün,Lübnan gibi ülkelerin yönetiminde tepki uyandırmaz; hatta onaylanırken 1952’denitibaren Mısır’ın tepkisini çekmiştir. Ellili yıllarda Türkiye-Mısır İlişkileri gergin birseyir izlerken, Türk basını bu gerginliğin nedenini Nasır ve iktidarına bağlamıştır.Ayrıca Orta Doğu’da Türkiye ve müttefikleri aleyhine gelişmelerin sorumlusuolarak Nasır gösterilmiştir
Türkiye Cumhuriyeti’nin Temeli: Laiklik
Türkiye Cumhuriyeti’nin Temeli: Laiklik
Yazar: Tayhani, İhsan
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 43, 2014
Anahtar kelimeler: Laiklik, Demokrasi, Cumhuriyet, İç/Dış Tehditler, Kavram Kargaşası

“Laiklik” çağdaş demokrasilerin ön koşuludur. Batı, yaklaşık dört yüzyıl sürenkanlı bir mücadeleden sonra laik devlet düzenine kavuşmuştur. Eski Yunancadaki“Laikus” sıfatından kaynağını alan “laiklik” anlayışı, bugünkü Batı’da“secularism” sözcüğü ile ifade edilmektedir.Laiklik, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş felsefesinin bir yapı taşıdır.Devrimsüresince ardışık aşamalar sonucunda gelişimini tamamlamıştır.Bugün dünyada,elli yedi Müslüman ülke içerisinde laik devlet düzenine sahip olan tek ülkeTürkiye’dir.Ancak, uzunca bir süredir hem kavram, hem de uygulamalar aşındırılmaktadır.Laiklik yine bugün ülkemizde iç ve dış dinamiklerin tehdidi altındadır

“Laiklik” çağdaş demokrasilerin ön koşuludur. Batı, yaklaşık dört yüzyıl sürenkanlı bir mücadeleden sonra laik devlet düzenine kavuşmuştur. Eski Yunancadaki“Laikus” sıfatından kaynağını alan “laiklik” anlayışı, bugünkü Batı’da“secularism” sözcüğü ile ifade edilmektedir.Laiklik, Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş felsefesinin bir yapı taşıdır.Devrimsüresince ardışık aşamalar sonucunda gelişimini tamamlamıştır.Bugün dünyada,elli yedi Müslüman ülke içerisinde laik devlet düzenine sahip olan tek ülkeTürkiye’dir.Ancak, uzunca bir süredir hem kavram, hem de uygulamalar aşındırılmaktadır.Laiklik yine bugün ülkemizde iç ve dış dinamiklerin tehdidi altındadır
Liderine Ağlayan Bir Ulus: Atatürk’ün Ankara’daki Cenaze Töreni
Liderine Ağlayan Bir Ulus: Atatürk’ün Ankara’daki Cenaze Töreni
Yazar: Uzun, Hakan
Dergi: Atatürk Yolu Dergisi, Vol. 11 No. 43, 2014
Anahtar kelimeler: Atatürk, Ankara, Atatürk”ün Ölümü, Cenaze Töreni

Atatürk’ün ölümü, Türkiye’de ve dünyada büyük bir yankı uyandırmış, kendisine Ankara’da, 21 Kasım 1938’de bir cenaze töreni düzenlenmiştir. Cenaze, Ankara’ya nakledilmeden önce, İstanbulluların Atatürk’e saygısını sunabilmesi için, Dolmabahçe Sarayı’nda 3 gün süreyle kalmıştır. Ayrıca cenaze Ankara’ya götürülene kadar, yol boyunca geçtiği yerlerde bulunan halk ve Ankaralılar tarafından da derin bir üzüntü ve saygıyla karşılanmış, törene dünya çapında bir katılım olmuştur. Bu durum, Atatürk’le halkı arasındaki ilişkiyi ve Türkiye’nin dünyadaki saygınlığını göstermesi açısından oldukça önemli ve anlamlıdır

Atatürk’ün ölümü, Türkiye’de ve dünyada büyük bir yankı uyandırmış, kendisine Ankara’da, 21 Kasım 1938’de bir cenaze töreni düzenlenmiştir. Cenaze, Ankara’ya nakledilmeden önce, İstanbulluların Atatürk’e saygısını sunabilmesi için, Dolmabahçe Sarayı’nda 3 gün süreyle kalmıştır. Ayrıca cenaze Ankara’ya götürülene kadar, yol boyunca geçtiği yerlerde bulunan halk ve Ankaralılar tarafından da derin bir üzüntü ve saygıyla karşılanmış, törene dünya çapında bir katılım olmuştur. Bu durum, Atatürk’le halkı arasındaki ilişkiyi ve Türkiye’nin dünyadaki saygınlığını göstermesi açısından oldukça önemli ve anlamlıdır