hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Tanzimat’tan Mütareke Dönemine Kadar Kütüphanelere Yönelik Çalışmalar (1839-1922)
The Policies for Libraries from the Tanzimat to the Armistice (1839-1918)
Yazar: Anameriç, Hakan
Dergi: Erdem No. 63, 2012
Anahtar kelimeler: Ottoman-Turkish libraries,modern history of libraries,information creating,İstanbul libraries,political societies and libraries,Tanzimat era libraries ; kütüphane tarihi,bilgi üretimi,İstanbul kütüphaneleri,siyasi parti ve kütüphaneler,Tanzimat dönemi kütüphaneleri,Osmanlı-Türk kütüphaneleri

Tanzimat Fermanı (1839) ile birlikte Osmanlı devletinde devletioluşturan temel kurumlarda bilgi üretim ve aktarım sisteminioluşturan kurumlarda da önemli değişiklikler yaşanmıştır. Bunlariçinde de en önem verilenleri hem askeri hem de sivil eğitim-öğretimkurumlarıdır. Bu dönemde “devlet” olma özelliği ve devleti meydanagetiren unsurların / kurumların yönetilmesi ön plana çıkarılmaktadır.Burada çalışmanın konusu gereği eğitim-öğretim kurumları ve bukurumların ayrılmaz birer parçası olan kütüphaneler ve bunlarıntoplumun bilgilenmesindeki rolleri üzerinde durulacaktır. Bilgimerkezlerinin üretilen bilginin toplumsallaşmasında kullanılmasınınOsmanlı devletinin siyasi ve toplumsal yönden önemli dönüşümlergeçirdiği dönemler ışığında ele alınması, kütüphane kurumu ve onunhizmetlerine olan bakış açısını ortaya koymakta daha verimli olacaktır.Çalışmada, 1839-1922 yılları arasında kütüphaneler ile ilgili yapılmışsiyasi, hukuki ve kültürel gelişmeler örnekleriyle ele alınacaktır.

Tanzimat (1839) created significant changes not only in stateinstitutions but also in the institutions that constituted the systemof the production and distribution of knowledge. The most importantones of these institutions were the military and civil educationalinstitutions. The reorganization of essential government institutions and institutions forming the knowledge production and disseminationsystem have not only affected the formal organizational structure of thestate but also changed social, cultural and political life in the society.We believe that state institutions should be analyzed by consideringboth the relations among them and with the existing environmentin which they took place in order to have a clear understanding ofthe effects of this reorganization. Therefore, we claim that Ottomanlibraries and their services must be examined in the light of variousperiods that can be considered as cornerstones which deeply affectedsocial, cultural and political life in the Ottoman Empire. This paperexamines the reorganization of educational institutions in connectionto the libraries; and emphasizes the role of libraries in dissemination ofknowledge to society. This paper also aims to explain how libraries andtheir services were comprehended and affected by the reorganizationof the state (1839-1922) with respect to political, legal and culturalchanges through related examples.
İtibarî Tarih Anlatıcısı Olarak Mekân (Turan Oflazoğlu’nun Topkapı Piyesi Örneği)
Place as a Fictive Historical Narrator (Turan Oflazoğlu’s play “Topkapı” Example)
Yazar: Şengül, Abdullah
Dergi: Erdem No. 64, 2013
Anahtar kelimeler: : Topkapı,Turan Oflazoğlu,historical theatre,the place narrator,historical narrator ; Topkapı,Turan Oflazoğlu,tarihî tiyatro,mekân an latıcı,tarih anlatıcı

İtibarî metinlerde anlatıcı çok önemli bir unsurdur. İtibarî dünyaya aitolan bu unsurlar, zaman zaman farklı kimliklerle karşımıza çıkar. Bazenbir kuş, bazen bir eşya veya soyut bir varlıktır. Turan Oflazoğlu’nun Topkapı isimli oyunu, tarihî bir mekânın tarih anlatıcısı olduğu ender örneklerden biridir. İstanbul’un Fethi’nden Dolmabahçe Sarayı’nın yapıldığı tarihe kadar Osmanlı devletinin idarî mekânı olan Topkapı Sarayı,bu eserde hem merkezî şahıstır, hem de yaşanan her şeye şahit olmasıitibariyle yaşının ve tecrübesinin kendine verdiği avantajlarla, anlatıcırolünü üstlenir. Bu sürede şahit olduklarını ve yaşananları sorgular.Yaşanılan bütün olayların merkezinde olan ve her şeye şahit olan birmekânın anlatıcılığı, diğer tarih anlatıcılarından her şeyden önce öznelbir dil kullanması itibariyle çok farklıdır. Çalışmamızda Topkapı isimlioyun, bu noktadan hareketle değerlendirilecektir.

In fictive texts, stroy-teller is a very important element. These beingswhich belong to fictive world, sometimes confront us with differentidentities. These are sometimes a bird, an object or an abstract thing.Turan Oflazoğlu’s play named Topkapı, is one of the rare examples inwhich the historical place is history narrator. From the conquest ofIstanbul to the construction of Dolmabahçe palace, Topkapı, the administration center of Ottoman Empire, in this paly both central character and a narrator who witnessed all things and experienced. It interrogates events in this time. The place’s narrate which was centerof all events witnessed all things different from other history narrator –before all things it uses an objective language- In our study the play,Topkapı will be assed from this point of view.
Anadolu’ da Antik Dönemden Cumhuriyete Uzanan Bir Yerleşim: Selçikler
A Settlement From Antiquity to Republic Era: Selciks
Yazar: Toruk, Ferruh
Dergi: Erdem No. 64, 2013
Anahtar kelimeler: : Sebaste,Köy Odaları Sivaslı,Frigya,Kral Yolu,Ki liseler ; Sebaste,Village Rooms,Sivaslı,Phrygia,King’s Road,Churches

Çalışmamızda öncelikle kasabanın tarihsel süreç içerisinde fizikseldokusunun oluşumuna yer verilmiştir. Bu bağlamda yerleşimin, topografik ve coğrafi konumu üzerinde durulmuş ve ayrıca İlk Tunç veKalkolitik dönemden başlayarak; Bizans, Selçuklu ve Osmanlı yerleşimsahalarını içine alacak şekilde fiziksel gelişimi tarihsel süreç içerisindeele alınmıştır. Devamında, bölgedeki tümülüsler ve kiliselerde yapılankazı çalışmaları ile nekropol alanında yapılan yüzey araştırmalarına değinilmiş ve bu alanların; İzmir II. Numaralı Kültür ve Tabiat VarlıklarınıKoruma Kurulu’nun 21.01.1983 tarih ve A-4049 sayılı kararı ile 1 ve 3.derece arkeolojik sit alanı ilan edilmesi neticesinde, tescilli ve tesciledeğer tarihi anıtlar, kendi içlerinde sınıflandırılarak incelenmiştir.Son bölümde İzmir II. Numaralı Tabiat Varlıklarını Koruma Kurulu’nunalmış olduğu kararlar doğrultusunda 1/5000 ve 1/1000 ölçekli korumaamaçlı imar planı kapsamında tarihi anıtların korunması için önerilerdile getirilmiştir.

Study, firstly the evolution of physical texture within the historical process is given. In this respect, topographical and geographical locationof the settlement is insisted on. Starting from the Chalcolithic periodand Early Bronz era, Roman, physical development of the settlementis analysed with respect to Roman, Byzantian, Seljukian and Ottomanperiods. After than, several archeological digging studies held on thetumulusses and churchs and surface researchs in necropol area areinsisted on. Registered and valuable to register historical monumentsin these areas are analysed according to the classification of first and third degree archeological site area which was announced after the decision of İzmir 2. Conservation Council of Cultural and natural assetsnumbered A-4049 in 1983.In the last part, with respect to decisions of the İzmir 2. ConservationCouncil of Cultural and Natural Assets, suggestions concerning theconservation of historical site areas within the Conservation AimedDevelopment Plan (map scale of 1/5000 and 1/1000) are proposed.
Kassandra Damgası’nda Kronotop Kavramı
The Concept of Chronotope in the Cassandra Brand
Yazar: Arseven, Tülin
Dergi: Erdem No. 63, 2012
Anahtar kelimeler: Cengiz Aytmatov,Kassandra Damgası,kronotop,Mihail M. Bahtin ; Chinghiz Aitmatov,Cassandra’s Brand,chronotope,Mihail M. Bahtin

Cengiz Aytmatov’un Kassandra Damgası adlı eseri, ele aldığı konuve kurgusu bakımından yazarın diğer romanlarından farklı bir yertutmaktadır. Bu romanda yazar mitolojik kahraman Kassandra’yagönderme yaparak insanlığın sonuna dair öngörülerde bulunmaktadır.Edebiyat araştırmalarının temel amacı literatüre kaynak oluşturmak,yazarı ve eseri tanıtmak ve okurda estetik zevk oluşmasını sağlamaktır.Edebiyat araştırmalarının bir yönünü de yazar ile eser arasındakiilgi oluşturmaktadır. 20. yüzyılın önde gelen edebiyat eleştirmeni vekuramcısı Mihail Bahtin, kitaplarında ve makalelerinde yazar ile eserarasındaki ilişkiyi türlü yönlerden sorgular. Metnin yazarından neölçüde etkilendiği meselesini tartışır. Bahtin, yazarın yazdığı metninkimi zaman diyaloglarına kimi zaman da kronotopuna sızdığını söyler.Bu çalışmada da yazar eser ilişkisi bağlamında Kassandra Damgası,kronotop kavramı çerçevesinde ele alınarak, romanın zaman ve mekânilişkisi irdelenecektir.

The novel Cassandra’s Brand by Chinghiz Aitmatov has a differentplace compared with his other novels with regard to its subject andfiction. In this novel, the author makes predictions for the tragic end ofhumankind by making references to mythological heroine, Cassandra.The main purpose of literary research is to generate sources forliterature, to introduce authors and their works to the audience and to produce an aesthetic pleasure among the readers. The otheraspect of literary research includes the relation between the authorand his works. Mihail Bahtin, a prominent art critic and theoreticianin the twentieth century, examines relations between the author andhis works using diverse ways in his books and articles. He discussesthe issues involving to what extent the text is affected by its author.Bahtin argues that an author sometimes flows in his text’s dialoguesand sometimes flows in the text’s chronotope. Therefore, in this paper,the Cassandra’s Brand will be examined in terms of time and placerelation considering the concept of chronotope in the context ofrelation between the author and its work.
Mevlânâ’nın Mesnevî’sindeki Meseller ile Küçürek Öyküler Arasındaki İlişki
The Relationship Between the Proverbs in Mevlana’s Mesnevi and Short Stories
Yazar: Eronat, Kamuran
Dergi: Erdem No. 65, 2013
Anahtar kelimeler: Mesnevi,proverb,short short story,philosophical,symbol ; Mesnevî,mesel,küçürek öykü,felsefi,sembol

Küçürek öykü kısa, öz ve damıtılmış niteliği ile her ne kadar günümüzinsanının ihtiyacına binaen edebiyatta yerini alsa da, bu türün Türkkültüründeki ilk izlerine yüzyıllar öncesinde rastlanmaktadır. Bubağlamda Mevlânâ’nın Mesnevî’sinin “küçürek öykü” tanımına oldukçaparalel bir durum arz etmesi dikkat edilmesi gereken bir özelliktir.Az sözle çok şeyin anlatıldığı, kısa, etkin ve şok uyarıların etkileyicibir biçimde kullanıldığı küçürek öyküler; sembolik, samimi ve içtensöylemleri ile Mevlânâ’nın Mesnevî’sindeki mesellere yaklaşmaktadır.Felsefi söylem ve ucu açık nitelikli yapısıyla da Mevlânâ’nın mevcuteserine yaklaşım gösteren bu öykü çeşidinin, doğrudan mesaj iletmeve halkı eğitme yönünde bir iddiası olmadığı için Mesnevî’dekimesellerden bu küçük nitelikleriyle ayrı tutulabilmektedir. Fakat genelanlamda; olay kurgusu, sezdirme yöntemine başvurulması, örtükanlatımın bilinçli ve yoğun bir şekilde ele alınması, sembol ve imgetercihlerindeki orijinallik, Mevlânâ Mesnevî’sindeki meselleri küçüreköykülere yaklaştırmaktadır.Netice itibariyle bugünün küçürek öyküsünün modern insanındramı üzerine konumlandığı dikkate alınırsa, Mevlânâ Mesnevî’sindekimesellerin de insani öze odaklandığını ve onun evrensel problematiğiile ilgilendiği görülebilmekte; zengin birikimi ve kültürel dokusu ileküçürek öyküye iyi, orijinal ve güzel bir model oluşturduğu düşüncesini güçlendirmektedir.

Although short short story with its condensed and brief quality has itsown place in our literature as a result of the needs of modern people,the first traces of this genre in Turkish culture was observed centuriesago. In this context, it is significant that Mevlana’s Mesnevi goesconsiderably parallel with the definition of short short story.Short short stories, telling more with less words, using brief,effective and stunning remarks, get close to the proverbs in Mevlana’s Mesnevi. With its philosophical discourse and open endedstructure approaching to Mevlana’s Mesnevi, this kind of story has nodirect claim to give messages and to educate people. Therefore it canbe distinguished from the proverbs in Mevlana’s Mesnevi. However,the proverbs in Mevlana’s Mesnevi and short short stories generallyshare such common points as setting the plot, having implication,consciously and extensively using covert narration method andpreferring to make use of original symbols and images.In conclusion, it is considered that today’s short short stories arebuilt on the tragedy of modern people as the proverbs in Mevlana’sMesnevi focuse on the humanity and deal with its global problems;and strengthen the thought that the proverbs with their rich andcultural background set a good and an orijinal example for short shortstories.
Tarihte ve Günümüzde Kadın Mevlevî veya Semâzenler
Famela Mevlevi or Whirling Dervishes from History to Present Day
Yazar: Yöndemli, Fuat
Dergi: Erdem No. 64, 2013
Anahtar kelimeler: Mevlevism,sema,female Mevlevi,whirling dervishes ; Mevlevîlik,semâ,kadın Mevlevî,semâzen

Konya’da günümüzde her cumartesi gecesi ve ayrıca aralık ayında bir haftaboyunca semâ törenleri yapılmaktadır. Kadın Mevlevîler konusu, Konya’yaMevlevî törenlerini seyretmeye gelenlerin sıklıkla sorduğu sorular arasındadır. Konya’daki törenlerde kadın semâzenlere yer verilmediği bilinmektedir. Ama gerek tarihte, gerekse günümüzde Galata Mevlevîhanesi’ndekadınların da semâ yaptığı bilinmektedir. Bu yazıda eskiden ve günümüzde kadınların semâ yapması hakkındaki bilgiler sunulmuştur.

Today in Konya in December for a week, and also every Saturday nightmade sema ceremonies. Women Whirling Dervishes are subject, frequently asked questions are among those who watch the ceremoniesin Konya Mevlevi. Known that women have not been included in ceremonies whirling dervishes of Konya. But both at the time, and todayis known to the Galata Mevlevihane sema women. This paper presentsdata on the past and today, women do the celestial.
Mısır Prensesi, Osmanlı Edîbesi Kadriye Hüseyin Hanım
A Forgotten “Emîre-i Muhtereme” in Turkish Literature: The Egyptian Princess, Ottoman Woman of Letters Kadriye Hüseyin Hanım
Yazar: Coşkun, Betül
Dergi: Erdem No. 63, 2012
Anahtar kelimeler: Kadriye Hüseyin,woman literature,Ottoman women literature ; Mısır,mitoloji,kadın edebiyatı,Kadriye Hüseyin

1888-1955 yılları arasında yaşamış, Mısır Hidivi Hüseyin Kâmil Paşa’nınkızı Prenses Kadriye Hüseyin, tarihî kimliği kadar edebî kimliği ile dedikkate değer bir isimdir. Edebiyatın her türünde eser veren KadriyeHüseyin’in İstanbul’da Osmanlıca yayımlanan pek çok dergide yazısıyayımlanmış; yazı ve şiirleri devrin Recaizâde Mahmut Ekrem gibimeşhur isimlerinin dikkatini çekmiştir. Zengin bir kültürel birikimi olanKadriye Hüseyin, çok geniş bir yelpazede, antropoloji, kadın, tarih,folklor, psikoloji gibi çeşitli konularda yazmıştır.

Princess Kadriye Hüseyin (1888-1955), the daughter of EgyptianKhedive Hüseyin Kamil Pasha, attracts our attention with her literaryidentity as much as with her historical personality. Writing in all genresof literature, Kadriye Hüseyin had many essays published in journalsin Ottoman language in İstanbul; her prose and poems drew attentionof the famous names of the period like Recaizâde Mahmut Ekrem. Withher rich cultural background, Kadriye Hüseyin wrote in a wide rangeof fields such as anthropology, women issues, history, folklore, andpsychology.
Cemal Şakar’ın Hikâyât Adlı Eserindeki Küçürek Öykülerin Kur’an Kıssaları İle İlişkisi
Relevance Between Shortest Stories and Kur’an’s Anecdots in Cemal Şakar’s Hikâyât
Yazar: Aslan, Bahtiyar
Dergi: Erdem No. 65, 2013
Anahtar kelimeler: Short short story,Quran’s anecdots,Cemal Şakar,Hikâyât ; Küçürek öykü,Kur’an kıssaları,Cemal Şakar,Hikâyât

Küçürek öykü, edebiyatımızda yeni olmasına rağmen giderek gerekokur, gerekse de yazarlar nezdinde rağbet kazanmaya devam eden birtürdür. Türe gösterilen rağbet, özellikle ve doğal olarak yazarlartarafından onun imkânlarının araştırılması, genişletilmesi anlamına dagelmektedir. Küçürek öykü, dünya literatüründe “flash fiction”, “shortshort story”, “sudden fiction”, “yıldırım kurmaca” veya “hızlı kurgu”(fast fiction), “cılız kurgu” (skinny fiction), “mini kurgu”, “çabuk kurgu”(quick fiction) ve “bir sigara içimi öyküler” (smoke-long stories)şeklinde tanımlanır. Türk edebiyatında ise küçürek öyküye karşılıkolarak “çok kısa öykü”, “minimal öykü”, “öykücük”, “kısa kısa öykü”,“kıpkısa öykü”, “kısa kurmaca” gibi tanımlamalar kullanılmıştır.(Korkmaz-Deveci 2011: 12) Küçürek öykü, anlatımda kelime tasarrufuna işaret eder. Günümüz Türk öykücülüğünün tanınmış isimlerinden biri olan Cemal Şakar’ın Hikâyât’ı, Kur’an kıssalarından ve âyetlerinden hareketle kaleme alınan küçürek öyküleri içeren bir eserdir.Şakar’ın bu çalışması küçürek öykü türü için yeni bir durumdur. Buçalışmada Şakar’ın Hikâyât adlı eserinde yer alan ve arka planındaKur’an kıssaları bulunan küçürek öyküleri konu edilecektir.

Short short story is a new literary genre in our literature but, in time, it’sprogressively gaining currency in the consideration of the authors andreaders. The favour to this literary genre means research and expanding of its potential especially and naturally by authors. Short short story isdefined in the world literature as “flash fiction”, “shortest story”,“sudden fiction”, “fast fiction” “skinny fiction”, “quick fiction” and“smoke-long stories”. As equivalent to the short short story in Turkishliterary definitions have been used such as “küçürek öykü”, “çok kısaöykü”, “minimal öykü”, “öykücük”, “kısa kısa öykü”, “kıpkısa öykü”, “kısakurmaca”. Short short story refers to the word economy in narration. Awell-known contemporary Turkish story author Cemal Şakar’s Hikâyât isa work consisting of short short stories which takes the Qur’an’sanecdots and verses as a starting point. This work of Şakar is a newposition for short short story genre. This article’s main subject is theshort short stories in the Şakar’s Hikâyât which includes Qur’an’sanecdots in their background.
Ferit Edgü’nün “Çöl” Öyküsünde Yokluğun Felsefesi
Philosophy of poverty in Ferit Edgü’s story “Çöl”
Yazar: Durmuş, Mitat
Dergi: Erdem No. 65, 2013
Anahtar kelimeler: Short short story,Ferit Edgü,poverty ; Küçürek öykü,Ferit Edgü,yokluk

Bu çalışmada edebiyatımızda yeni bir edebî tür/tarz olarak 1950’densonra görülmeye başlayan ve dünya edebiyatında flash fiction, shortshort story, sudden fiction, fast fiction gibi adlarla anılan küçürek öyküörneklerinden birisi olan Ferit Edgü’nün “Çöl” öyküsü arka plan kültürüile birlikte çözümlenmeye çalışılmıştır. Edebiyatımızda küçürek öykütürünün/tarzının önde gelen isimlerinden olan Edgü ile kuşağınınminimal söyleme niçin yakınlaştıkları ve “Çöl” öyküsünde buyakınlaşmanın izleri gösterilmeye çalışılmıştır.

This paper tries to analyse Ferit Edgü’s story “Çöl” which is one of theexamples of short stories appeared after 1950s as a new literary genrecalled as flash fiction, short short story, sudden fiction, and fast planin the world literature through its background culture. It is also triedto be analysed why Edgü, one of the leading figures of short shortstory genre in Turkish literature and his generation approached to theminimal discourse as well as its traces in the story, “Çöl”.
Bunaltı ve Varlık Sıkıntısı: Murathan Mungan’ın Kibrit Çöpleri
Anxiety and Existence Boredom: Murathan Murgan’s Kibrit Çöpleri
Yazar: Eliuz, Ülkü
Dergi: Erdem No. 65, 2013
Anahtar kelimeler: person,anxiety,short short stories,Murathan Mungan,Kibrit Çöpleri ; birey,bunaltı,küçürek öykü,Murathan Mungan,Kibrit Çöpleri

Murathan Mungan, çağcıl bir mahkum algısındaki bireyin, yaşamınyabanı ve yabancısı olarak sürekli sınırlara çarpış ve hiçbiryerdeliğinifark edişini metinleştirir. Sınırlandırılmışlık ve parçalanmışlık karşısındamücadele içerisinde olan Mungan bireyleri, varoluşsal açıdan bunaltıve varlık sıkıntısı yaşarlar. 80 küçürek öykünün yer aldığı Kibrit Çöpleriadlı yapıtında, verilmişlikler ile çatışma yaşayan, gündelik yaşamıngerçekleri karşısında çözülüşe maruz kalan bireyin arayışlarını anlatır.Mungan’ın bu metinlerinde birey için dünya, tutuklayan bir sürgün yerihatta labirent halindedir.Bu çalışmada, hızlı, kopuk, parçalanmış ve deneysel bir yolculukşeklinde kurgulanan Mungan’ın küçürek öykülerindeki yansıtıcı veyaratıcı imlemeler çözümlenecektir. Böylece normların baskısı veyayerleşik kuralların bağlayıcılığı ile kısıtlanan bireyin kendiliğini arayışınaişaret edilecektir.

Murathan Mungan narrates always strike and being nowhere of personwho is perceived a modern convict as life’s stranger. Person ofMungan in struggle opposing to be bordered and broken live anxietyand existence boredom. In Kibrit Çöpleri that has 80 short shortstories he tells seeking of person who live struggle with given and isexposed to crash. In Mungan’s this stories earth for person isdetention colony also labyrinth.In this study reflector and creator allusion will be resolved fast,rascal, broken and experimental in Mungan’s short short stories. So itwill be indicated that person’s seeking for himself who with press ofrules/ connectivity of settled rules.
Bursalı Rahmî ve Yenişehir Şehrengizi
Rahmî of Bursa and Yenişehir Şehrengizi
Yazar: Erdoğan, Mustafa
Dergi: Erdem No. 63, 2012
Anahtar kelimeler: Bursalı Rahmî,divan edebiyatı,mesnevi,şehrengiz,Yenişehir ; Bursalı Rahmî,divan edebiyatı,mesnevi,şehrengiz,Yenişehir

Bu yazıda öncelikle XVI. yüzyılın değerli şairlerinden olan BursalıRahmî’nin hayatı, edebî kişiliği ve eserleri hakkında derli toplu bilgiverilecek, ardından Rahmî’nin Yenişehir Şehrengizi isimli eseri tanıtılıpincelenecek, en son da ilgili şehrengizin çevriyazılı metni sunulacaktır.Devrin ünlü şairlerinden biri olan Rahmî, daha çok Hayâlî tarzındaâşıkâne ve zarif gazeller söyleyen biridir. Eserleri arasında Divan, Gül-iSad-berg, Şâh u Gedâ ve Yenişehir Şehrengizi bulunmaktadır. Şehrengiz279 beyitten oluşan bir mesnevîdir. Girişinde kâinatın yaratılışındanve aşktan bahsedilmektedir. Asıl konunun işlendiği bölümde iseRumeli’de bulunan Yenişehir’in güzelliklerinden ve buradaki öndegelen yirmi dört kişiden söz edilmektedir.

Bu yazıda öncelikle XVI. yüzyılın değerli şairlerinden olan BursalıRahmî’nin hayatı, edebî kişiliği ve eserleri hakkında derli toplu bilgiverilecek, ardından Rahmî’nin Yenişehir Şehrengizi isimli eseri tanıtılıpincelenecek, en son da ilgili şehrengizin çevriyazılı metni sunulacaktır.Devrin ünlü şairlerinden biri olan Rahmî, daha çok Hayâlî tarzındaâşıkâne ve zarif gazeller söyleyen biridir. Eserleri arasında Divan, Gül-iSad-berg, Şâh u Gedâ ve Yenişehir Şehrengizi bulunmaktadır. Şehrengiz279 beyitten oluşan bir mesnevîdir. Girişinde kâinatın yaratılışındanve aşktan bahsedilmektedir. Asıl konunun işlendiği bölümde iseRumeli’de bulunan Yenişehir’in güzelliklerinden ve buradaki öndegelen yirmi dört kişiden söz edilmektedir.