hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Şeyh Safîyeddin Erdebilî Buyruğu'nun Muhtevası Üzerine Bir İnceleme
A Content Analysis of Shaikh Safî al-Dîn Ardabilî's Buyruk
Yazar: Korkmaz, Sıddık
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2009
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Shaikh Safî, the Maqâlât, the Buyruk, the Qur'an, The Prophet, the Hereafter, Shiism, Sufism ; Şeyh Safi, Makalat, Buyruk, Kur'an, Hz. Peygamber, Ahiret, Şiîlik, Tasavvuf

Alevî – Bektâşî geleneğinin en önemli metinleri arasında Buyruk'ların bulunduğu ve bu eserlerin tarikat lideri olan dede/babalar tarafından başucu kitapları olarak kullanıldığı bilinmektedir. Bu geleneğin en eski metni ve mezhebî tahrifatlara uğramamış olanı Kızılbaş Alevî ocaklarının bağlı olduğu Şeyh Safiyyeddin Erdebilî'nin Makâlâtı olarak kabul edilebilir. Şah İsmail'in de dedesi olan Şeyh Safî'nin bu eseri araştırmacılar tarafından gün yüzüne çıkarılmış, günümüz Türkçe alfabesine çevrilmiş ve okuyucunun istifadesine sunulmuştur. Eserin muhtevasının Ku'ran âyetleri, hadis metinleri ve ahlâkî tavsiyelerle örülü olarak tam bir İslam tasavvufu klasiği durumunda olduğunu görmekteyiz. Eserde yer alan belili başlı bölümler Kur'an âyetleri, Hz. Peygamber'in hadisleri, meşâyıhın kelimât ve ibareleri, zevâcir ve nesâyıhla ilgili kelimât-ı mutlaka ve mensürelerin tahkiklerinden oluşmakta ve şeyhin silsile ve nesebnâmesinden oluşmaktadır. Aşağıdaki çalışma eserin bazı ilgi çekici noktalarına işaret etmekle birlikte öteki mezhebî oluşumlarla benzeştiği ve ayrıştığı hususlara işaret etmektedir

It is well-known to the researchers of History of Islamic Sects that the Buyruks, i.e. firmans are one of the most important texts of the Alawi-Bektashi tradition, having been used as the manuals by the dedes/babas, i.e., the Sufi order leaders. The oldest and most authentic one of such texts is the Maqâlât by Shaikh Safî al-Dîn Ardabilî, the founder of the Kizilbash Alawi hearths. This work of Shaikh Safî, who is also the grandfather of Shah Ismâ‘îl, was recently unearthed and transliterated into the Latinized Turkish scripts, being made accessible to the Modern readers. One can describe the work as a Sufi classic in the fullest sense of the term because it is woven of the Qur'anic verses, the sayings of the Prophet and moral advices. Some certain chapters of the book are composed of the expositions and elucidations of Qur'anic verses, sayings of the Prophet, statements of the Sufi shaikhs, recommendations and admonitions in prose and poetry as well as the spiritual lineage of the shaikh himself. This study is intended to address some interesting and salient features of the work, laying a special emphasis on its characteristics similar to and different from the other sectarian entities
Gazali'nin Nedensellik Teorisi
Al-Ghazali's Theory of Causality
Yazar: Abrahamov, Binyamin; Türkben, Yaşar
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 1, 2009
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Ghazali, Ash'arism, causality, necessity ; Gazali, Eş'arilik, sebeplilik, zorunluluk

Gazali'nin Eş'arî kelam anlayışıyla genel olarak aynı çizgide olduğu büyük kesimler tarafından kabul görmektedir. Bundan ötürü birçok düşünür onun nedenselliği reddetti-ği hususunda hemfikirdir. B. Abra-hamov'a göre, bu yanlış bir kanıdır ve onun eserlerinde Eş'ariyye ile uyuşmayan fikir ve argümanları barındıran pek çok örnek vardır.  Gazali'nin nedenselliğe tamamen karşı olduğu görüşü onun eserleri-nin dikkatli bir incelemesi netice-sinde değişebilecektir.

It has been widely accepted that the thought of al-Ghazali was broadly in line with the Ash'rite approach to theology. Thus many thinkers agree that al-Gazali rejected causality. According to Abrahamov, this is misconception, and there are many instances where Ghazali produces arguments and opinions which are not compatible with Ash'arism. The widely view held that al-Ghazali took a stand totally opposed to causality can be modified through a careful examination on al-Ghazali's Works
Gazalî'nin Sebeplilik Düşüncesi Üzerine Yapılan Tartışmalar
Discussions on Al-Ghazali's Understanding of Necessary Connection
Yazar: Türkben, Yaşar
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Ash'arism, causality, necessity ; Eş'ariyye, sebeplilik, zorunluluk

Gazâlî ile ilgili olarak çalışma yapan birçok düşünür onun sebepliliği reddettiğini kabul etmektedir. Onlara göre, Gazâlî her şeyin etkin sebebi olarak Tanrı'yı görmektedir. Bu yüzden o sebep ile sebepli arasındaki ilişkinin zorunlu olmadığını ileri sürmektedir. Buna karşın bazı düşünürlere göre, bu iddialar doğru değildir. Onlar Gazâlî'nin eserlerinde vesileci anlayışla uyuşmayan birçok örneğin bulunduğunu iddia etmektedir. Bu makalede özellikle Gazzali'nin sebepliliği reddetmediğini iddia eden kimi düşünürlerin görüşlerini ele almaya ve değerlendirmeye çalışacağız.

Many thinkers who investigate Ghazalî's works accept that Ghazalî rejects necessary connection. According to them, Ghazalî maintains that God is the sole efficient cause of everything. Thus, the connection between what are believed to be the cause and the effect is not necessary. Nonetheless, some philosophers claim that this is not true. They argued that there are many examples of Ghazalî's arguments and opinions that do not comply with the occasionalism. We review in this paper that opinion of thinkers who claim that Ghazalî doesn't reject necessary connection.
Alevî-Bektaşî Geleneğinde Kadına Bakış Denemesi
An Essay on Glance at Women in Alawi-Bektashi's Tradition
Yazar: Ünlüsoy, Kamile
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; alevi, kadın, bektaşi

Günümüzde her toplumun kadına yönelik farklı kabulleri olmasına rağmen pek çok toplumda kadınla ilgili bir takım sıkıntılar yaşanmış ve bunların giderilebilmesi için bazı çözüm önerileri geliştirilmiştir. Halen daha devam ettiğini gördüğümüz bu problemler, genellikle sosyal hayatla ve dinî anlayışla ilgili olmaktadır. Bu makalede Alevi-Bektaşi toplumlarındaki kadın anlayışı, kadının sosyal hayattaki ve dinî ritüellerdeki konumu ve tarihten günümüze kadar devam eden değişim süreci, kendi kaynaklarından hareketle objektiflik ilkesi doğrultusunda değerlendirilecektir

Today, whereas each community has got different understandig about woman, some difficulties have experiencend in many communities and solutions have been presented to be eliminated them. These problems which we see stil, are usually related with social life and religious understanding. In this article, understanding about woman, status of woman in social life and religious ritual, change process continued to today from history will be evaluated with objectivity principle, using their own resources.
Prof. Dr. Sönmez Kutlu, Çağdaş İslamî Akımlar ve Sorunları
Prof. Dr. Sönmez Kutlu, Çağdaş İslamî Akımlar ve Sorunları
Yazar: Kocadağ, Yaşar
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; çağdaş islami akımlar,sönmez kutlu

ÇAĞDAŞ İSLAMÎ AKIMLAR VE SORUNLARI, Sönmez Kutlu, Fecr Yayınevi, Ankara 2008, 208 s. eserin tanıtımı. Günümüz dinî akımlarının eleştirel bir gözle incelenmesi, İslamî uyanış olgusuyla ilgili yaşanan kavram kargaşasınınortadan kalkması ve olgunun daha doğru tanımlanmasıkonusuna katkıda bulunmak ümidiyle kaleme alındığı belirtileneser, son zamanlarda zihinlerimizi çokça meşgul eden ve akıltutulmasına yol açan İslamla ilgili pek çok kavramın açıklığakavuşması yolunda okuyucuya yardımcı olmaktadır.

ÇAĞDAŞ İSLAMÎ AKIMLAR VE SORUNLARI, Sönmez Kutlu, Fecr Yayınevi, Ankara 2008, 208 s. eserin tanıtımı. Günümüz dinî akımlarının eleştirel bir gözle incelenmesi, İslamî uyanış olgusuyla ilgili yaşanan kavram kargaşasınınortadan kalkması ve olgunun daha doğru tanımlanmasıkonusuna katkıda bulunmak ümidiyle kaleme alındığı belirtileneser, son zamanlarda zihinlerimizi çokça meşgul eden ve akıltutulmasına yol açan İslamla ilgili pek çok kavramın açıklığakavuşması yolunda okuyucuya yardımcı olmaktadır.
Timur Dönemi ve Sonrası Kelami Edebiyatın Türkistan Sahası Kaynakları
Timur Dönemi ve Sonrası Kelami Edebiyatın Türkistan Sahası Kaynakları
Yazar: Kutlu, Sönmez
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; kelam edebiyatı,Timur dönemi,Türkistan

Türkistan bölgesi, Doğu-Hanefi geleneğin erken dönemlerden itibaren kökleştiği ve Hanefiliğin hem fıkıh hem de itikadi açıdan bir bütün olarak temsil edildiği bir bölgedir. Bölgenin dini kimliğinin şekillenmesinde önemli roller üstlenen Maturidilik söz konusu geleneğin itikadi ve kelami boyutunu oluşturmaktadır. Tasavvufun ve Eşariliğin bölgede güçlenmeye başlaması sonrası, Maturidi kelamı yeterince güçlü bir şekilde temsil edilememiştir. Timur döneminde bölgede yaşanan ilmi hareketlilik, Doğu-Hanefi geleneğinin ve Maturidilik bilincinin yeniden canlanmasına olanak sağlamıştır. Bu durum, Hanefi-Maturidi gelene- ğine yeterince bağlı olmayan Osmanlı ulemasının dikkatlerini Türkistan bölgesine çevirmelerine yol açmıştır. Bunun Osmanlı kelam düşüncesi açısından da en önemli yansıması, yükselme devriyle birlikte Maturidiliğin yeniden keşfedilmesi olmuştur.

Türkistan bölgesi, Doğu-Hanefi geleneğin erken dönemlerden itibaren kökleştiği ve Hanefiliğin hem fıkıh hem de itikadi açıdan bir bütün olarak temsil edildiği bir bölgedir. Bölgenin dini kimliğinin şekillenmesinde önemli roller üstlenen Maturidilik söz konusu geleneğin itikadi ve kelami boyutunu oluşturmaktadır. Tasavvufun ve Eşariliğin bölgede güçlenmeye başlaması sonrası, Maturidi kelamı yeterince güçlü bir şekilde temsil edilememiştir. Timur döneminde bölgede yaşanan ilmi hareketlilik, Doğu-Hanefi geleneğinin ve Maturidilik bilincinin yeniden canlanmasına olanak sağlamıştır. Bu durum, Hanefi-Maturidi gelene- ğine yeterince bağlı olmayan Osmanlı ulemasının dikkatlerini Türkistan bölgesine çevirmelerine yol açmıştır. Bunun Osmanlı kelam düşüncesi açısından da en önemli yansıması, yükselme devriyle birlikte Maturidiliğin yeniden keşfedilmesi olmuştur.
Mezheplere Göre Hür İrade ve Fiyat İlişkisi
An assessment about the opinions of Qadi 'Abd al-Jabbar, Abu Jafar Tusi and some Ashari theologians on prices (especially prices of goods)
Yazar: Bardakçı, Sefa
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Kâdî Abdülcebbâr, para, pahalılık, ucuzluk, fiyat, Ehli Sünnet, Şiâ

Kelâm ilmi konuları arasında incelenen fiyatlar meselesi X. yüzyılda yaşayan bazı kelâmcıların eserlerinde görülmektedir. Bu araştırmada Mu'tezile'den Kâdî Abdülcebbâr, Ehli Sünnet'ten Cüveynî, Bâkıllânî, Îcî, Taftazânî ve Şia'dan Ebu Cafer Tüsî'nin fiyat tanımlamalarına yer verilmektedir. Kâdî Abdülcebbâr ve Tüsî'nin fiyatları bazen Allah Teâlâ'ya, bazen de insana bağladığı tespit edilmektedir. Yine bu araştırmada fiyatların Allah'a veya insan etkisine bağlandığı hallere göre pahalılık ve ucuzluğun tarifleri yer almaktadır. Ayrıca pahalılık ve ucuzlukla durumunda devletin müdahale etme konusuna mezheplere göre değinilmektedir. Fiyat konusunun kelâm ilmi açısından ilâhî olan kısmı ile insanî olan kısmı ayrıştırılarak günümüzde fiyatlar konusuna kelâm ilminin verebileceği kısmî açılım ortaya konulmaktadır.

In the field of Muslim theology, the subject of value can be seen in the books of 10th Century theologians. In this paper, the value definitions of Qadi 'Abd al-Jabbar from Mu'tazilah, Juvayni, Baqillani, İji and Taftazani from Ahl al Sunnah and Abu Jafar Tusi from Shia are discussed. When discussing the attribution of value to Allah or human being, the elucidation of expensiveness and cheapness and the right of the state to intervene in both, we have tried to analyze the thoughts of the persons in question, relate the subject to Muslim theology and show how can Muslim theology contribute contemporary matters of value, determine the influence of Muslim schools' approaches on value and addititonally point at the agreements and disagreements among Muslim schools.
Nisabu'l-intisab'da Esnaf Teşkilatı ve Futuvvetnamelere Yönelik Eleştiriler
In an of Nisûbu'l-Intisab the Organization of Tradesman and Criticisms Opposite to Futuwwatnamas
Yazar: Sarıkaya, Mehmet Saffet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Ahilik, Fütüvvetname, Nisabu'l-İntisab, Ahi Evren ; Akhism, Futuwwatnamas, Nisabu'l-İntisab, Akhi Evren

XV. yy'ın ikinci yarısından itibaren esnaf loncalarına dönüşen Ahilik kimi zaman eleştirilere de uğramıştır. Bu eleştirilerden en dikkat çekicilerinden birisi XVII. başlarında kaleme alınan Münir-i Belgradî'nin "Nisâbu'l-İntisâb ve Âdâbu'l-İktisâb" adlı eseridir. Eser, İÜ Ktb., Türkçe Yazmalar, A 6803'de kayıtlı olup 59 varak ve H.1066 istinsah tarihlidir.Burada müellif, fütüvvet ehli tarafından pîr olarak kabul edilen kimselerin tarihi şahsiyetleri hakkındaki yanılgılarını dile getirir. Ahi Evren'in Abbas b. Abdulmuttalib'in oğlu olması başata olmak üzere çeşitli meslek pirleriyle ilgili kabullerdeki tarihi yanlışları ortaya koymaya çalışır.Çeşitli Bâtınî ve Hurüfî yorumları kabul etmez. Melâmiyye, Kalenderiyye, Hurufiyye, Hamzaviyye gibi tarikatları sapık kabul eder.Fütüvvetnamelerde görülen şedd bağlama, tıraş, tuğ ve alem verme gibi unsurların uydurma ve bidat olduğunu ileri sürer.Makalede bu eser çerçevesinde Esnaf teşkilatına ve dolayısıyla Fütüvvetnamelere yönelik eleştiriler değerlendirilmeye çalışılacaktır

It had been criticized  Akhism that transformed into the corporation of tradesman as from second  half of  century XV. One remarkable of these criticisms is work  named "Nisâbu'l-İntisâb ve Âdâbu'l-İktisâb"  written by Münir-i Belgradî in begining of century XVII.This  manuscript is recorded in İÜ Library, Turkish Manuscripts, A 6803,It's dated  1066 (A.H.)and It's 59 leafs.The author  puts into words   his mistakes about  the person's historical personality who are accepted as "dervish" by Ahl al Futuwwa  community  in his work.He presents historical mistakes  in  acceptances  connected with  different vocation's pir as Ahi Evren is Abdulmuttalib's boy.He doesn't accept Batıni and Hurufi comments. He accepts that  religious orders as Malâmiyya, Kalandariyya, Hurufiyya, Hamzaviyya are perverted. He claims that ingredients as şedd bağlama/bestowing a belt on a novice, shaving, giving horsetail and flag are superstitions which are seen in Futuwwatnamasİn this article, it will be studied  to assesment criticisms to the organization of tradesman and Futuwwatnamas
Hz. Ali Cenknamelerinde Matüridilik ve Hanefilik ile İlgili Unsurlar
Maturîdî And Hanafî Considerations in Hazrat Ali Canknamahs
Yazar: Atalan, Mehmet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Ali cenknameleri,matüridilik,hanefilik

Türk kültür ve tefekkürünün, millî birlik ve beraberlik duygusu çerçevesinde daimî kalmasını sağlayan önemli edebî eserlerimizden birisi de Cenk kitaplarıdır. Cenk kitapları bir başka deyişle Cenknameler içerisinde Hazret-i Ali'ye nispet edilenler önemli bir yer tutmaktadır. Hazret-i Ali Cenkleri, motif yapısı ve zenginliği, olay halkası, mesaj verme özelliği, dili ve üslübu bakımından oldukça dikkat çeken eserler arasındadır. Türk tarihindeki cenknâme geleneği halk edebiyatı eserlerinde popüler hâle getirilmek suretiyle daha geniş kitlelere mal edilmek istenmiştir. Yine Cenknâmelerde, bütün mezheplere eşit nazarla bakan bir din anlayışı öne çıkarılmak istenmiştir. Bu sebeple yeniden yazılan nüshalarda farklı siyasi, ilmi, edebi açıdan bir renk tonlamasının mevcut olduğunu görebiliriz. Bu da o dönemi yeniden yazan kişilerin etkilendiği grupların, zümrelerin, kişilerin, fikirlerin ve görüşlerin tespitini kolaylaştırabilmekte, bunun ötesinde Cenknâmelerdeki değişimleri gözler önüne sermektedir.

One of the significant achievements of the Turkish culture and contemplation to ensure the national togetherness is also the Canknamah Books. Canknamahs stories about Hz. Ali come into prominence in other books. Canknamahs of Hazreti Ali takes place in significant achievements with motive and substance, event, message and strong language. The canknamahs have been desired to be spread to all parts of the society in Turkish history in order to maket hem known in folk literature. In canknamahs a religions understanding that regards all sects equally is wanted to be emphasized. That's why we can observe that in new written copies there, different ideas, polisies, scienfitic, and literry colors. This stuation can ease the writers to rewirete the groups, classes, people, ideas, and visions of the time. Apart from this, it illuminates the change in Canknamahs.
Bahailik ve el-Kitabu'l-Akdes (Türkçe Çeviri)
Bahaism and Kitab-ı Aqdas
Yazar: Fığlalı, Ethem Ruhi; Şimşek, Ramazan
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Shia, Shaikhism, Hujjat-allah, Babism, Bahaism, Bab, Mirza Ali Muhammad, Bahaullah, Kitab-ı Aqdas ; Şîa, Şeyhilik, Huccetullah, Babilik, Bahailik, Bab, Mirza Ali Muhammed, Bahaullah, Kitab-ı Akdes

Bahailik On dokuzuncu yüzyılın sonlarında doğan ve bugün kendilerinin ifade ve iddialarına göre dünyada beş milyondan fazla mensubu bulunan bir dindir. Bahaîlerin, ayrı bir dine mensubiyet iddialarına rağmen, tarihi seyir, dayandığı görüşler ve esaslar bakımından Bahaîliğin bir mezhep “formatı” içinde ele alınması gerektiği kanaatındayım. Çünkü özellikle Bahaîliğin kutsal kitabı el-Kitâbu'l-Akdes, sadece doğduğu coğrafyanın kültürel ve dinî tezahürlerini yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda kendi düşünce ve inanç sistemini İslâm'ın temel kavramları üzerine bina eder. Bu sebepten, daha 1970'li yıllarda bu yeni mezhebin kutsal kitabının Türkçeye çevrilmesinin isabetli olacağını düşünmüştüm. İdarî işlerden kurtulunca, bu niyetimi tekrar gündeme aldım ve 2008 yılında Ramazan Şimşek ile birlikte tercümeyi yapıp yayınlamaya karar verdik. Ancak kitabın aslî dili olan Arapçadan İngilizceye 1992 yılında çevrildiğini ve İngilizceden de 2003'te Türkçeye çevrildiğini, lâkin satışa sunulmadığını öğrendik. Bu defa biz de çevirimizi, meslektaşlarımızın takdirlerine sunmayı uygun gördük.

Bahai faith was emerged at the end of the 19th century and today according to their statements and claims, it is a religion that  has more than five millions members in the world. Despite  Bahais' claim that they are members of a  different religion,  I believe that Bahais should be considered in a sectarian format according to their historical development and the thoughts and principles that the religion depends on. Because, especially their holy book al-Kitabu'l-Aqdas not only reflects the cultural and religious manifestations of the geography that it was born into, but also it constructs its own thought and belief system on Islamic fundamental concepts. For this reason, I thought even in the 1970s onwards that it was very appropiate to translate this new sect's holy book into Turkish. After leaving administrative Works and posts, I again put this intention into my agenda and in 2008, with Ramazan Şimşek and I decided to translate and publish it. However, we learnt that in 1992 this book was translated from its original language which is Arabic into English  and then in 2003 it was translated from English to Turkish by Bahais themselves but it wasn't published and put into market.  This time we wanted to present our translation to the appreciation  of our colleagues.
Düzce-Gölyaka Alevîlerinin Dinî İnanç ve Yaşantıları
The Religious Beliefs and Lifestyles of Alewites (The Sample of Gölyaka)
Yazar: Bulut, Halil İbrahim; Çetin, Murat
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Alawite, Religious Belief, Religious Experiences, Gölyaka ; Alevîlik, Dinî İnanç, Dinî Yaşantı, Gölyaka

Uzun yıllardır ülke gündeminden düşmeyen Alevîlik konusunun güncelliğini artırarak devam ettiriyor olması ülkemiz gerçekliğinde konunun ne derece önemli olduğunu göstermektedir. “Gölyaka Alevîlerinin Dinî İnanç ve Yaşantıları” başlıklı bu çalışmamızla toplumumuzun önemli bir parçasını oluşturan Alevilerin dinî ve sosyal yapısının tanınmasına katkıda bulunmayı hedefledik. Bu doğrultuda Gölyaka yöresinde yaşayan Alevîlerin dinî inanç ve yaşantılarını ortaya koymaya çalıştık. Çalışmamızın sonucunda, Gölyaka yöresinde yaşayan Alevîlerin dinî inanç, ibadetlerini ve sosyal, kültürel yaşantılarını Sünnî anlayışla karşılaştırdığımızda bazı farklılıklarla beraber genel manada aynı olduğu, en azından benzer yönlerinin farklı yönlerinden daha fazla olduğu sonucuna varılmıştır.

Throughout many years not coming off from the agenda, every year increasing its currency and continueing, the issue of Alewite's keeping its currency up to date refers to the significance it has on the agenda of our country. Therefore, in our study entitled “Alewites Religious Beliefs and their Lifestyles”  our target was to enhance the presentation of our society's religious and social structure. On the way of this target to show how the Alewite people's religious beliefs  and lifestyles are, we developed our study in this direction. Within the results of our study, Alewite people in Gölyaka in terms of religious beliefs , worships, social and cultural lifes compared to the Understanding of Sunnis, it has been concluded that  together with some differences, generally they are the  same, at least  presenting more similar parts rather than differences.
Maturîdî'nin Din Anlayışında Hoşgörü
Tolerance in Maturidî's Understanding of Religion
Yazar: Sarıkaya, Mehmet Saffet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 2, 2010
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Maturidî, tolerance ; matüridi, hoşgörü,din anlayışı

Eski Türk dinî ve geleneklerinde farklı inançlara saygı ve hoşgörüyü benimseyen bir din anlayışının varlığı bilinmektedir.Maturîdî de, gündelik politikadan uzak, akıl ve vahye dayalı olarak sistemini kurmuş dinî anlayışını şekillendirmiştir. Şüphesiz o bunu yaparken yaşadığı çevreden ve eski Türk kültürü ve ananesinden etkilenmiştir. Bu çerçevede gelenekten gelen diğer inançlara saygı ve hoşgörü anlayışı onun farklı inançlara ve mezheplere karşı tavrında tezahür eder. Bu tavır kendisinden sonra Hanefî/Maturîdî oluşumda ve sosyologların “Türk Müslümanlığı” nitelendirmeyle kastedilen din anlayışında devam etmiştir.Makalede Maturidi'nin eserleri ve modern çalışmalar dikkate alınarak Maturîdî'nin farklı inançlara ve mezheplere karşı tavrı örnekleriyle derinlemesine ele alınmaya çalışılacaktır.

It is known that there is understanding of religion which adopts respect and tolerance against different beliefs in the ancient Turkish religion and traditions.Maturidî who was away from daily politics, established his method based intelligence and revelation, and shaped his religious understanding. Undoubted, while he was doing, he was influenced from the environment in which he lived, and ancient Turkish culture and tradition. In this context, his understanding of respect and tolerance against other beliefs which remained from tradition, appears in his attitude against other beliefs and sects. After his, this attitude continued in Hanafî/Maturidî formation and religion understanding which sociologists named "Turkish Muslimism"In this paper, Maturidi's attitude against beliefs and sects will be discussed with examples, taking into account Maturidi's books and modern studies.