hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
“-sAn(Iz)A” EKİNİN VE OLUMSUZLUĞUN EMİR KİPLİĞİNE KATKISI
“-sAn(Iz)A” EKİNİN VE OLUMSUZLUĞUN EMİR KİPLİĞİNE KATKISI
Yazar: Usta, Çiğdem
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Modality, command modality, marker, -sAn(Iz)A, negation ; Kiplik, emir kipliği, işaretleyici, -sAn(Iz)A

Kiplik, konuşurun öznel tavır ve görüşlerinin dile yansımasıdır. Pek çok kiplik çeşidi vardır. Bunlardan biri de emir kipliğidir. Emir kipliği, ceza ve yaptırım gücüne sahip bir kaynaktan çıkan, kendi kapsama alanı içindeki yeterli bir eyleyiciye yönelen, gerçekleşebilir, geleceğe yönelik, yapılması mecburi isteklerin ifadesidir. Emir kipliğinin dil bilgisel, sözcüksel, söz dizimsel, söyleme dayalı olmak üzere birçok işaretleyicisi vardır. Bu işaretleyicilerden biri de -sAn(Iz)A ekidir. Bu ek, ivedilikle yerine getirilmesi beklenen ve nezaketten uzak emirlerin verilmesinde kullanılır. Bir başka emir işaretleyicisi ise olumsuzluktur. Olumsuzluk aracılığıyla konuşur bir eylemin yapılmasını yasaklar. Böylece olumsuz emirler oluşur.

Modality is grammaticalization of speaker’s subjectiveattitude. There are many varieties of modality. One of them is command modality. Command modality expresses requests stemming from a source that is capable of enforcement and punishment. These requests are mandatory and they are directed to a capable actuator in the coverage zone and target a realizable future. Command modality has a number of markers, such as grammatical, syntactic, lexical and discourse-based markers. One of these markers is the suffix “- sAn(Iz)A”. This suffix is used for the commands that need to be fulfilled urgently or for impolite commands. Another type of marker is negation. The subject speaks through negation and prohibits an action. In this way negative command (prohibition) is formed
HÜSREV, ŞÎRÎN VE FERHÂD KAHRAMANLARI ÜZERİNE
HÜSREV, ŞÎRÎN VE FERHÂD KAHRAMANLARI ÜZERİNE
Yazar: Üst, Sibel
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Masnavi, Farhad, Shirin, Husrev. ; Mesnevi, Ferhâd, Şîrîn, Hüsrev.

İslami doğu ve klasik Türk edebiyatında Hüsrev ü Şîrîn yahut Ferhâd ü Şîrîn adları ile meşhur mesneviler kaleme alınmıştır.  Adı geçen mesneviler en çok sevilen, okunan ve anlatılan mesnevilerdendir.Hüsrev ü Şîrîn yahut Ferhâd u Şîrîn mesnevilerine bakıldığında üçlü bir aşk hikâyesi ile karşılaşılır. Hüsrev ü Şîrîn hikâyesinde asıl kahramanlar Hüsrev ve Şîrîn’dir. Ferhâd Şîrîn’e âşık olup Hüsrev tarafından düzenlenen bir oyunla kendini öldürmüş Şîrîn’in aşkı ile kendi canından geçmiştir. Ferhâd u Şîrîn hikâyesinde ise Hüsrev iki âşığı birbirinden ayırmaya çalışan karakter olarak karşımıza çıkmaktadır.Bu çalışmada Klasik Türk edebiyatının en çok sevilen mesnevilerinden bir olan Hüsrev ü Şîrîn veya Ferhâd u Şîrîn hikâyeleri üzerinde durulacaktır. Nizâmî, Şeyhî, Celîlî, Ali Şîr Nevâyî ve Lâmi’î’nin eserleri temel alınacaktır. Bu eserlerdeki olayların karakterlere etkisi anlatılacaktır. Bahsedilen karakterler Hüsrev, Şîrîn ve Ferhâd’dır.

In the eastern Islamic and classical Turkish literature masnavis were written named Hüsrev and Shirin or Farhad and Shirin. The masnavis are mentioned the most popular, the most read masnavis. When we look at these masnavis Husrev and Shirin or Farhad and Shirin, we faced with a triple love story . In the Husrev u Shirin masnavis the master characters are Husrev and Shirin. They loved each other. Farhad was an replacement character, loved Shirin. Farhad committed suicide because Hüsrev set a snare for Farhad. In Farhad u Shirin stories the main characters were Farhad and Shirin. They loved each other. But Husrev loved Shirin and wanted to marry her. But Shirin didn‟t want to marry him. Husrev wanted to differ two lovers Farhad and Shirin. In this study ıt‟s focused on the masnavi one of the most liked masnavi Husrev u Shirin or Farhad u Shirin in Classical Turkish literature. It‟s based on Nizâmî, Şeyhî, Celîlî, Ali Şîr Nevâyî and Lâmi‟î‟s stories. It‟s expressed ın this study that the effects of the events on characters. The characters that mentioned are Husrev, Shirin and Farhad.
DİVAN ŞAİRİNİN NİMET VE İKTİDAR EKSENİNDE ULUSLARI ÖTEKİLEŞTİRMESİ
DİVAN ŞAİRİNİN NİMET VE İKTİDAR EKSENİNDE ULUSLARI ÖTEKİLEŞTİRMESİ
Yazar: Öztürk, Murat
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Other, satire, power, nation, shiism. ; Öteki, hiciv, iktidar, millet, Şiilik.

Osmanlı Devleti farklı dinler ve uluslardan müteşekkil bir toplum yapısına sahip olmuştur. Devlet hukuku bu unsurların asırlar boyunca barış ve uyum içinde yaşamalarını sağlamıştır. Bununla beraber Osmanlı toplumunda dinî, mezhebi ve etnik topluluklar arasında bazı sürtüşmelerin ve çıkar çatışmalarının hiç olmadığı söylenemez. Toplumsal çeşitlilik zaman zaman kişi ve zümrelerin yekdiğerine karşı ötekileştirici bir tavır ve dille cephe almalarına veya sataşmalarına neden olmuştur. Bazı divan şairleri de bu tavrı şiir yoluyla ifade etmişlerdir. Şairlerin diğer uluslara karşı ötekileştirici bakış ve tutumlarında öne çıkan unsur nimet ve çıkar çatışmasıdır. Şairler kendi devlet, din ve mezheplerine karşı rakip olan unsurları “öteki” kendilerini “biz” grubu içine dâhil ederler. Ötekileştirme şahsi sebeplerden kaynaklanıyorsa kendisinin, “ben”in, karşısına farklı ulus, din ve etnisiteye sahip kişi ve zümreleri-rakipleri- “öteki”ler olarak yerleştirirler. Şairler çoğu zaman sevmedikleri, didişdikleri kişileri-rakipleri-aynı din, mezhep veya ulustan olsa bile gayrileştirirler. Rakiplerde Müslüman toplum tarafından benimsenmeyen unsurları görmek isterler. Bu durum şairlerin kendilerini nimet ve makama daha layık görmek istemeleri nedeniyle hiciv üslubuna müracaat ederek rakiplerini alaya almalarına, kusur bulmalarına ve küçümsemelerine neden olur.

The Ottoman Empire had been possessor a society structure that composed of different religions and nations. These elements had lived in peace and harmony for centuries thanks to State law. However, it can not be said that there were not any conflicts amoung religious, religious sects and ethnic communities in the Ottoman society. Social diversity occasionally caused alienating attitude and taunts org ot the facade with language between persons and groups. Some of the Divan (Ottomon) poets expressed this attitude through poetry. Blessing and conflict of interest were highlighting factors in the poets’ alienating point of view and attitudes against other nations. Poets used two groups as “Other” and “we”. “Other” was used for against elements to their state, religion and sects. “We” referred to themself. If othering was caused by personel reasons, poets placed “others” as opposite to own, “I”, for different nationality, religion, and ethnicity-rivals-with individuals and clans. Poets usually alienated people who did not like, squabbled persons-rivals even if they were from the same religion, sect or nation. Rivals also wanted to see the elements which were not accepted by the Muslim community. The poets applied to the style of satirical to ridicule, to find the defect and scorning their rivals. This situation was a result of that poets wanted to see themselves more worthy of blessing and authority.
METİN TAMİRİ
METİN TAMİRİ
Yazar: Ece, Selami
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Text reparation, text criticism. ; Metin tamiri, metin tenkidi.

Metin tamiri; tenkit, neşir ve edisyon kritik çalışmalarının esasını oluşturur. Klasik Türk Edebiyatı kelime kadrosu, kültür ve sanat anlayışıyla ve şekil özellikleri itibariyle kolektiftir. Yazma eser şeklinde sahip olduğumuz bu metinler, insandan kaynaklanan bir takım yanlışlıklarla zamanın yıpratıcı etkilerini de beraberlerinde taşırlar. Metin tamiri, bu problemleri bertaraf etmeye yönelik bir çalışmadır.Her teorik çalışma ancak ortaya konmuş sağlam bir metinden hareketle ortaya konabilir. Şerh ve tahlil çalışmaları da metin tespitinden sonra yapılabilir. Bu makalede metin tamirini gerekli kılan şartlar ortaya konmaya çalışılmış, araştırmacının sahip olması gereken dil ve edebiyat donanımı tayin edilmeye çalışılmıştır. Metin tamiri ancak doğru bir yöntem ve dikkatli bir yaklaşımla ortaya konabilir. Bu makalede metin tamiri için gerekli olan ön çalışmalar hakkında da bilgi verilmiştir. Makalenin sonunda orijinal metinlerden kopya edilen problemli kısımlar üzerinde uygulama çalışmaları yer almaktadır.

Text reparation is a basis for criticism, publication, and editing activities. Classical Turkish Literature is collective for its word richness, culture, sense of arts and stylistic aspects. These written text works have been damaged, during the course of time, by humans. Text reparation is an activity in order to solve these problems. Any theoretical work can be done only if there is a proper text. Explanatory and critical activities can be done after the determination of the text. This article tries to identify the necessary conditions for text reparation and the basic language and literature qualities of the researcher. Text reparation needs proper methodology and careful approach. This article gives also the necessary information for the prestudy of the text reparation. This article includes practical examples about the problematical parts of the copies of original texts.
EDEBİYATTA YANKILANAN BİR SEDA: GÖÇ
EDEBİYATTA YANKILANAN BİR SEDA: GÖÇ
Yazar: Kırgız Karak, Şenay
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Migration, new life, Emine Sevgi Özdamar, Latife Tekin. ; Göç, Yeni Yaşam, Emine Sevgi Özdamar, Latife Tekin.

Göç etmek, alışılan yaşam şekillerinden uzaklaşıp başka diyarlarda hayat kurmak, insanoğlunun yaratılışından günümüze kadar kendini göstermektedir. İster maddi nedenlerden dolayı ya da daha iyi bir hayat kurmak amaçlı olsun, göçün tek bir ortak sonucu vardır; o da kişi kendini artık ne terk ettiği yere ne de her şeyi ardında bırakıp gittiği yere ait hissedeceği gerçeğidir. Bu ikilem arasında kalan insan, giderek hem yeni bir yaşama başlama heyecanını içinde yaşayacak hem de bırakıp gittikleri adına pişmanlık duyacaktır. Zamanla göç ettiği yere uyum sağlayacak olsa da derinlerde bir yerde o kırsal ruhu hep taşıyacaktır. Çalışmada, göçü işleme bakımından farklı bakış açılarına sahip olan ve farklı toplumları nitelendiren iki yazar, Emine Sevgi Özdamar’ın ve Latife Tekin’in eserleri ele alınmış ve eserler göç açısından incelenmiştir.

Migration to make life away to other lands from familiar forms of life shows itself, the creation of man to the present day. Whether purpose of build a better life or financial reasons, as a result of migration has one thing in common, it is also where people had left himself no longer, nor feel the reality of it will go to leave everything behind. The people who between this dilemma, both the excitement of going to start a new life and on behalf of regrets for went left. Over time he accommodate to the migrationground, though, deep down, he always carry the spirit of the countryside. In this study, described two writes, who the migration in terms of different communities and different perspectives, are discussed Works of Emine Sevgi Özdamar and Latife Tekin and analyzed in terms of migration artifacts.
THOMAS BERNHARD’IN NEDEN VE MAHZEN ADLI ESERLERİNDE MÜZİK MOTİFİ
THOMAS BERNHARD’IN NEDEN VE MAHZEN ADLI ESERLERİNDE MÜZİK MOTİFİ
Yazar: Bayram, Melahat
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Thomas Bernhard, Five Autobiographical Literary Works, Loneliness, Secludedness, Music. ; Thomas Bernhard, Otobiyografik Beşleme, Yalnızlık, Soyutlanmışlık, Müzik.

Müzik kavramı, modern dünya toplumunda geniş kitlelere hitap eden ve birçok disiplinle etkileşim hâlinde olan bir sanat dalıdır. Bu disiplinler arasında edebiyat bilimiyle de etkileşim içinde olduğu söylenebilir. Bu çalışmada, Alman Edebiyatı’nın önemli yazarlarından biri olan Thomas Bernhard’ın otobiyografik nitelik taşıyan Neden ve Mahzen adlı iki eserinde müzik motifi incelenmiştir. Melankolik bir kaleme sahip olan Bernhard’ın bu iki eserinde müzik kavramı nasıl ele alınmış ve nasıl edebî bir motif hâline gelmiştir? Bu çalışma, bu gibi sorulara yanıt bulma amacıyla yürütülmüştür. Edebiyat bilimi ve müzik sanatının nasıl etkileşim içinde olduğunun bu iki eser aracılığıyla incelenmesi, çalışmamızın amacını oluşturur. Bu amaç doğrultusunda da, yazarın otobiyografik nitelik taşıyan Neden ve Mahzen adlı yapıtları esas alınmıştır.

Music concept is a field of art, which appeals to large masses in the modern world‟s society and is in interaction with many disciplines. It can be said that from these disciplines, it is in interaction with the litarature science, too. In this study, music theme has been analysed in Thomas Bernhard‟s two literary works Neden and Mahzen having autobiographical features of him, who is one of the important autors in German Literature. How has music concept been analysed in these two works of Thomas Bernhard, who has a melancholic pen and how became this concept a literary theme? This study has been carried out to find answers to questions like these. Via these two works, analysing how literature science and the art of music are in interaction with each other has the purpose of this study. In line with this purpose, the literary works of the author Neden and Mahzen, which have autobiographical features, are based on.
TÜRK HALK OYUNLARINDA KARTAL FİGÜRÜ
TÜRK HALK OYUNLARINDA KARTAL FİGÜRÜ
Yazar: Güven, Merdan
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Shaman, Eagle, Folk dance, imitating. ; Şaman, kartal, halk oyunu, taklit.

Bugün Türkiye’de oynanan halk oyunları içerisinde çok sayıda kartal figürü bulunan ve bizzat kartal adını taşıyan oyun bulunduğu bilinmektedir. Çünkü eski çağlarda yaşayan Türk topluluklarında etkili olan Şaman geleneğinde kartalın, Tanrı’nın elçisi veya temsilcisi olduğu, şamanların ise kartal soyundan türediği düşüncesi hâkimdi. Buna bağlı olarak da Tanrı’ya en yakın olan hayvan; gökteki kuşların kudretli kralı olarak nitelendirilen kartalın, akıncı Türk boylarının sembolü ve kutsal bir avcı kuş olduğuna inanılmaktaydı. Eski Şaman geleneğinde, kartala dair birçok anlatıya ve çeşitli inanmalara bağlı olarak gelişen kartal tasavvuru, Türk kültür dünyasında hem oyunlarda hem de mimari ve güzel sanatlarda estetik biçimde kendini göstermiştir. Kartal hakkındaki bu tür düşünceler sonucunda oluşan inanca göre şamanlar, onun gücünden, kutsallığından ve diğer üstün özelliklerinden yararlanabilmek için merasimlerde ortaya koydukları oyunlarda,  kartalı çokça taklit etmişlerdir. Şamanların o eski kartal taklitli oyunları ise bugün Türkiye’deki halay, bar ve zeybek gibi birçok halk oyununda yaşamaya devam etmektedir.

It is known that there are a number of folk dances carrying the name of Eagle and Eagle figures in them in Turkey now. There was a belief that, in Shaman tradition in Turkish populations living in old ages and the Eagle was the envoy and repsentative of the God, and that shaman came from the family of Eagle. Depending on this, it was believed that Eagle was the closest animal the God and that it was the most powerful animal in the Sky, so it was qualified as a predator bird and as a symbol of Raider Turkish Tribes. In ancient Shaman tradition, depending on a number of narrations and beliefs as to eagle, the imagination of Eagle indicated itself both in folk dances and in architecture or fine arts in Turkish Culture World. According to the belief occuring in the result of these ideas about the eagle, Shamans imitated eagle in the folk dances performed in the ceremonies in order to be able to make use of its significant features or power, on its holiness or other superior qualities. Those old dances of Shamans have still been living in a number of folk dances such as Zeybek, Bar, and Halay in Turkey.
ERZURUM YÖRESİ TÜRKÜLERİNDE ANA-METİNSEL DÖNÜŞÜMLER
ERZURUM YÖRESİ TÜRKÜLERİNDE ANA-METİNSEL DÖNÜŞÜMLER
Yazar: Daşdemir, Özkan
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Folk Songs of Erzurum, Intertextuality, Hypertextual Transformation. ; Erzurum Türküleri, Metinlerarasılık, Ana-Metinsel Dönüşüm.

Halk şiirinin ezgi ağırlıklı türlerinden olan türkü, ezgili olması sebebiyle müzik biliminin; metinsel olarak edebiyat biliminin ilgi alanına girmektedir. Türkünün metin yapısı içindeki biçimsel ve anlamsal dönüşümler bir metinlerarasılık bağlamının konusunu oluşturmaktadır. Bu çalışmada yazılı kültür ortamında alt-metin örnekleri bulunan ve TRT repertuvarında kaydedilerek ana-metin durumuna gelen Erzurum yöresi türkülerindeki biçimsel ve anlamsal dönüşümler örneklerle ortaya konulmuştur.

Folk song, one of the types of folk poetry, which is mainly melodic, is in the field of science of music due to being melodic and it is in the field of literature as a text. Formal and semantic transformations in the structure of the text of folk song are the subject of an intertextuality context. In this study, formal and semantic transformations in the folk songs of Erzurum region, which, has sub-text examples in the written media and has become a hypertext by being recorded in TRT repertory has been presented with examples.
KIRGIZLARDA KARTALLA AVCILIK GELENEĞİ
KIRGIZLARDA KARTALLA AVCILIK GELENEĞİ
Yazar: Güngör, Ahmet
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Bürkütçü, münüşkör, barçın, tomogo, birdman, mergençi ; Bürkütçü, münüşkör, barçın, tomogo, kuşçu, mergençi

Kırgızlarda alıcı kuşlar arasında yer alan kartalın yakalanarak eğitilmesi, beslenmesi ve avlanması ile ilgili terminoloji, güncelliğini bugün de devam ettiren folklorik dil unsurlarıdır.Kartalla avcılığın yanı sıra diğer alıcı kuşlarla avlanma usullerine yönelik terminolojinin kimi zaman yazılı ve sözlü basında yanlış kullanıldığı görülmektedir. Teknoloji, sanayi vb. iletişim araç ve gereçlerinin gelişmesi neticesinde bu tür avlanma tarzını meslek haline getirenlerin sayısı gün geçtikçe azalmaktadır. Yeni kuşağın ilgisinin azalması neticesinde dile dayalı terminoloji ya yanlış kullanılmakta ya da unutulmaya yüz tutmaktadır.Av ve avlanma usulleriyle beraber ortaya çıkan inanç, gelenek- görenek, giyim kuşam, beslenme biçimi her şeyden önce tarihi kültürel zenginliklerdir. Bu nedenle alıcı kuşlar ve kartalla avcılığa dair dil, etnografik unsurların araştırılarak gelecek kuşaklara aktarılması dilciler kadar budunbilimci ve halkbilimcinin de görevleri arasındadır.

In Kyrgyz,the terminology related with the taming, feeding and hunting of the eagle which is among the birds of prey, are the folkloric elements of language which are perpetuating their actuality today. Besides hunting with eagle, the terminologyofhuntingprocedures with otherbirds of preyaresometimes seen to be used incorrectlyin the written and spokenpress. As a result of the development of communication tools and supplies in technology, industry, etc. ; the number of people who turned that hunting style into a profession is decreasing day by day.As a result of the reduction on the interest of the new generation, linguistic terminology is used incorrectly or tends to be forgotten. Above all, beliefs, customs, traditions, clothing, diet which emerged with hunting and hunting methods are historical and cultural wealth. Therefore, the research of the languageregarding hunting with birds of preyand eagle, and the ethnographic elements to be transmitted to the future generations are among the tasks of ethnologists and folklorists as must as linguists.
CELIL MEMMEDGULUZADE’NİN MÜSLÜMAN KADINININ HAYATINI ELE ALAN MİZAHİ ŞİİRLERİ
CELIL MEMMEDGULUZADE’NİN MÜSLÜMAN KADINININ HAYATINI ELE ALAN MİZAHİ ŞİİRLERİ
Yazar: Orucova, Aygün
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Liar clergymen, satire, higly educated, free, injustice. ; Yalancı din adamları, satira, bilimli, hür, hukuksuzluk.

Makalede XX. yüzyıl Azerbaycan edebiyatının seçkin yazarı, “Molla Nasreddin” edebi okulunun önderi Celil Memmedguluzadenin müslüman kadınının o zamanki hayatını ele alan mizahi şiirleri edebi-nezeri tahlil olunmuşdur. Bu şiirlerde kız çocuklarının erken yaşlarda aile kurmaya mecbur edilmesi, onların dokuz yaşlarından sonra tahsil almasının gereksiz görülmesi, dört divar arkasında saklanması, çokkadınlılık, ümumen kadın haklarının çiğnenmesi gibi durumlar eleştirilmişdir. Şu neticeye gelinmiştir ki,  tiyatro ve hikâyelerinde olduğu gibi satiralarında da Mirze Celil Azerbaycan kadınının haline içten yanmış, yabancı kadınlar gibi onları da bilimli, tahsilli, cesaretli, içtimai işlerde aktif görmeyi arzulamışdır.

The satirical poems dealing with the life of moslem women of that time by the represantative and founder of “Molla Nasreddin” literary school Jalil Mammadguluzadeh have been investigated in the article. Early marrigies of the girls, also the prohibitions of getting education of the girls after nine years old, them being kept at home, multimarriages of men, and not to respect the womens right, the breaking of the women’s rights by the men have been in the target of criticism. İn his satirical poems J.Mammadquluzadeh was very anxious about the Azerbaijani women. He wanted Azerbaijani women to be highly educated, courageous and be active in public and social life as well as the foreign women.
AZERBAYCAN-TATARİSTAN EDEBÎ-MEDENİ İLİŞKİLERİNDEN (1900-1920)
AZERBAYCAN-TATARİSTAN EDEBÎ-MEDENİ İLİŞKİLERİNDEN (1900-1920)
Yazar: Mustafa, Beşir
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 51, 2014
Anahtar kelimeler: Azerbaycan, Tatar, Sovyetler, tiyatro, millî, dergi. ; Azerbaijani, Tatar, Soviet, theater, national, journal.

Azerbaycan’da Türk Dünyasına yönelik edebî-medeni ilişkilerinin ve bilimsel inceleme araştırmalarının başlangıç tarihini düşünecek olursak, bunun Çar Rus emperyalizminin son ve Şark’ta ilk kurulan Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti’nin kuruluş yılları olduğunu görürüz. İşte bu çalışmada sözünü ettiğimiz yıllarda Azerbaycan ve Tataristan arasında yaşanan edebî-medeni ilişkilerin her iki halkın aydın kesimi ve sanat erbabı tarafından dönemin çetin geçen özellikle siyasi ve çatışma ortamında mükemmel bir şekilde yürütüldüğü üzerinde durulmuştur.

When we looked at the beginning date of literary-civil relaiotons and scientific research and investigation about Turkish world in Azerbaijan it will be realised that it was end of the Russion Czar imperialism and years of establishment of firstly establised Azerbaijan Democratic Republic. In this article mentioned that literary and civil relaiotons between Azerbaijan and Tatarstan had been perfectly carried out by intellectuals and art connuiseur from both side during the period of harsh political conflict environment.