hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Demokrat Parti Döneminde Maliye Politikası
Fiscal Policy in the Democratic Party in the Era
Yazar: Özcan, Blm. Uzm. Güngör
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Democratic Party, fiscal policy, liberalism. ; Demokrat Parti, maliye politikası, liberalizm.

1950-1960 yılları arası Demokrat Parti dönemi liberal politikaların uygulanmaya çalışıldığı serbest piyasa geçişin denendiği dönemdir. Demokrat Parti’nin Cumhuriyet Halk Partisi’nin tek parti iktidarına yönelttiği eleştirilerin başında devletçi ekonomi politikaları gelmektedir. Demokrat parti devlet müdahaleciliğinin en aza indiği bir ekonomik yapıyı vaat ederek iktidara gelmiştir. Bu kapsamda çalışmada 1950-1960 yılları arasında Demokrat Parti tarafından uygulanan mali politikalar açıklanarak, bu politikaların ne ölçüde liberal politikalar olduğu değerlendirilecektir.

The time period between the years of 1950-1960 is the era of transition in which liberal policies of Democratic Party are practiced and transition to the free market is attempted. The statist economic policies were among the major criticisms of Democratic Party towards Republican People’s Party. Democratic Party came to power with the promise of an economic structure with minimum state intervention. In this context, the fiscal policies implemented by Democratic Party between the years of 1950-1960 would be explained; and to what extent these policies are liberal would be evaluated.
Katar Dış Politikası ve Arab Baharı
Qatar's Foreign Policy and the Arab Spring
Yazar: Ermağan, Yrd. Doç Dr. İsmail; Gümüş, Doç. Dr. Burak
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Middle East, Arap Spring, Qatar, USA military bases, Al-Jazeera ; Orta Doğu, Arap Baharı, Katar, ABD askeri üsleri, ElCezire

Orta Doğu Bölgesi ve Basra Körfezi, dünyanın enerji santrali olduğundan uluslararası ilişkilerin ana araştırma konularından biridir. Makale, Katar’ın Orta Doğu politikalarındaki yeri ve önemini aktararak Arap Baharı sürecinde izlediği politikalara odaklanmaktadır. Dış politikasındaki arabuluculuk ve tarafsızlık ilkelerini bu süreçte aktif müdahil tutuma dönüştüren ülke, başlangıçta bölgesel ölçekte etkiler kazanmıştır; fakat Suriye’deki savaş ve Mısır’daki askeri darbe ile politikalarını gözden geçirme ihtiyacı hissetmiştir. Katar deneyimi göstermektedir ki, demokratik ve jeopolitik gelişmeler iç içedir; küresel ve bölgesel aktörlerin siyasetleri ve alt gruplar bu sürecin belirleyenleridir. Çalışma iddia etmektedir ki, halkların değişim talepleri yeni bir bölgesel düzeni tesis etme ihtimali içeriyorsa burada aynı zamanda bir risk bulunmaktadır. Katar, “eski düzen-yeni talepler-küresel dengeler-bölge içi güç denklemleri” dörtlüsünde inişli çıkışlı dış politik süreçleri iyi yönetebildiği ölçüde hedeflerine varabilir.

As the Middle East and the Persian Gulf is the energy centre with global impact, this region can be regarded as one of the main research topics in the international relations. This article focuses on the importance of Qatar in the Middle East policies and discusses its approach towards the Arab Spring. The country, which abandoned its traditional role as mediator and neutralist foreign policy and switched over to active interventionism, gained some importance as an influential actor, but had tore consider its attitude after the civil war in Syria and the coup d'état in Egypt. The Qatari case shows that both democratic and geopolitical developments intersect and global, regional actors and sub-national actors determine this process. This study claims that if there is a probability of change of the current regional order due to the peoples' demands then there is also a risk. Qatar can reach its political goals, only if it is able to manage its foreign policy, symbolically representing a zigzag course within a magic square consisting of “old order, new demands, global balance and regional power relations balance”.
Inhaltliche Wahlprogrammanalyse Der Parteien Hinsichtlich Der Integrationsthemen Zur Bundestagswahl 2013 In Deutschland
2013 Almanya Genel Seçimlerinde Partilerin Seçim Programlarının Uyum Konuları Bakımından İçerik Analizi
Yazar: Acar, Dr. Phil. Mustafa
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Seçim Programı, Partiler, İçerik Analizi, Almanya Genel Seçimleri, Uyum Politikası, Ayrımcılık, Aşırı Sağ.

Alman partilerinin 2013 genel seçimlerine yönelik seçim programlarının, uyum politikaları, aşırı sağ, ayrımcılık ve Türkiye’nin AB üyeliği konularında nicel ve nitel olarak içerik analizi bu araştırmanın amacını oluşturmaktadır. Bu konular, Almanya’da yaşayan Türkler tarafından çok önemli görülmekte ve seçmen davranışlarını partilerin bu konulardaki tutumları belirlemektedir. Uyum politikaları konusunda muhafazakar bir tutum takınan Hıristiyan Demokratlar (CDU-CSU), çifte vatandaşlığı, yerel seçimlerde yabancıların oy hakkını ve Türkiye’nin AB üyeliğini reddederken, aşırı sağ terör ve ayrımcılık konularına hiç değinmemektedir Buna karşın Sosyal Demokratların (SPD), Yeşillerin, Sol Partinin ve Liberallerin (FDP) daha özgürlükcü ve liberal bir uyum politikası formüle ettikleri görülmektedir. Çifte vatandaşlık ve yerel seçimlerde yabancıların oy hakkı SPD, Yeşiller ve Liberaller tarafından kabul edilirken, bu partiler Türkiye’nin AB üyeliğine de destek vermektedirler. Sol Parti bütün seçimlerde oy hakkını ve çok vatandaşlığı talep ederken, Sosyal Demokratlar ve Yeşillerle birlikte aşırı sağa ve ayrımcılığa karşı mücadeleyi en uzun ve detaylı işleyen parti olarak dikkat çekiyor.

Alman partilerinin 2013 genel seçimlerine yönelik seçim programlarının, uyum politikaları, aşırı sağ, ayrımcılık ve Türkiye’nin AB üyeliği konularında nicel ve nitel olarak içerik analizi bu araştırmanın amacını oluşturmaktadır. Bu konular, Almanya’da yaşayan Türkler tarafından çok önemli görülmekte ve seçmen davranışlarını partilerin bu konulardaki tutumları belirlemektedir. Uyum politikaları konusunda muhafazakar bir tutum takınan Hıristiyan Demokratlar (CDU-CSU), çifte vatandaşlığı, yerel seçimlerde yabancıların oy hakkını ve Türkiye’nin AB üyeliğini reddederken, aşırı sağ terör ve ayrımcılık konularına hiç değinmemektedir Buna karşın Sosyal Demokratların (SPD), Yeşillerin, Sol Partinin ve Liberallerin (FDP) daha özgürlükcü ve liberal bir uyum politikası formüle ettikleri görülmektedir. Çifte vatandaşlık ve yerel seçimlerde yabancıların oy hakkı SPD, Yeşiller ve Liberaller tarafından kabul edilirken, bu partiler Türkiye’nin AB üyeliğine de destek vermektedirler. Sol Parti bütün seçimlerde oy hakkını ve çok vatandaşlığı talep ederken, Sosyal Demokratlar ve Yeşillerle birlikte aşırı sağa ve ayrımcılığa karşı mücadeleyi en uzun ve detaylı işleyen parti olarak dikkat çekiyor.
Karneli Yıllar: Bir Savaş Maliyesi Uygulaması
Karneli Yıllar: Bir Savaş Maliyesi Uygulaması
Yazar: Duramaz, Araş. Gör. Selim
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 2, 2014

konu olan o dönemki karne uygulaması yeterince ele alınıp başlı başına  bir inceleme konusu yapılmamıştır. Yazarlar çalışmayı yaparken yakın  tarih yazımında karşılaşılabilecek tarafgirlik ya da objektiflikten  uzaklaşma tehlikesi karşısında, kitabın giriş kısmında şu hususun altını  özellikle çizmişlerdir: Savaşın yaşandığı dönemlerde, savaş maliyesi  uygulamalarını yapan devlet adamları ile o dönemde karne yolsuzluğuna  karışmış pek çok kişi bugün artık yaşamamasına rağmen, karne  uygulamasını gerçekleştiren o dönemin iktidar partisi olan parti hala  ülkemizin en önemli partilerinden birisi durumundadır. Bu nedenle  çalışmamız boyunca objektiflik esasları çerçevesinde kalmaya dikkat  ettik

konu olan o dönemki karne uygulaması yeterince ele alınıp başlı başına  bir inceleme konusu yapılmamıştır. Yazarlar çalışmayı yaparken yakın  tarih yazımında karşılaşılabilecek tarafgirlik ya da objektiflikten  uzaklaşma tehlikesi karşısında, kitabın giriş kısmında şu hususun altını  özellikle çizmişlerdir: Savaşın yaşandığı dönemlerde, savaş maliyesi  uygulamalarını yapan devlet adamları ile o dönemde karne yolsuzluğuna  karışmış pek çok kişi bugün artık yaşamamasına rağmen, karne  uygulamasını gerçekleştiren o dönemin iktidar partisi olan parti hala  ülkemizin en önemli partilerinden birisi durumundadır. Bu nedenle  çalışmamız boyunca objektiflik esasları çerçevesinde kalmaya dikkat  ettik
GAYRİ MÜSLİMLERLE (YAHUDİ VE HIRİSTİYANLARLA) İLİŞKİLERDE DOSTLUK MESELESİ
GAYRİ MÜSLİMLERLE (YAHUDİ VE HIRİSTİYANLARLA) İLİŞKİLERDE DOSTLUK MESELESİ
Yazar: Demirci, Yrd. Doç. Dr. Sabri
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Jews, Christians, the People of the Book, non-Muslim, to makefriends, relations. ; Yahudi, Hıristiyan, Ehl-i kitap, gayri Müslim, dostedinmek, ilişkiler.

Kur`an ı - Kerim`de “Yahudi ve Hıristiyanları veli/ dost edinmeyin “ manasındaayetler olduğu gibi, “Kitap ehlinin hepsi bir değildir...” , “sizden önce kendilerine kitapverilenlerin kadınları... size helaldir.”anlamında dost olmayı gerektiren emir vetavsiyeler veren ayetler vardır. Bu makalede bu iki anlayışı ilk bakışta destekler gibigörünen ayetleri ele alarak, ayetlerde geçen Ehl-i Kitap ve “veli edinmek” ifadesi ileneyin kastedildiği, yasaklanan dostluğun ne olduğu, barışçı yaklaşımı emreden ayetlerinne anlama geldiği, müfessirlerin değerlendirmeleri ışığında ve tarihte Müslüman - Ehl-ikitap ilişkileri uygulamasının nasıl cereyan ettiği örnekleriyle incelendi. Müslümanlarakarşı düşmanca tavırlar içine girmedikleri sürece gayri müslimlerle ilişkilerin Kur'an-ıKerim'in temel prensipleri ve Hz. Peygamber'in uygulaması çerçevesinde barış vehoşgörüye dayanır, gayri müslimler İslam toplumu içinde tarih boyunca kendi dini kültürel kimliklerini koruyarak güven içinde yaşamışlardır.

In Qur'an “O ye who believe! Do not be friends the Jews and the Christians”in the sense that verses such as banning as with, “All of the People of the Book are notalike...”, “but chaste women among the People of the Book, revealed before yourtime.... they are lawful to you.” in the sense be friendly there are verses giving ordersand recommendations.At first glance, in this article supports the understanding of these twoseemingly verse, by addressing, in verse mentioned by the expression “People of theBook”, “ to make friends” are, what is to meant, what is forbidden friendship, peacefulapproach to the meaning of the verse ordering, under the light of the evaluation ofcommentators and in history Muslims - the People of the Book relationships werestudied with examples of implementation to occur.As long as they enter into hostility against Muslims relations with nonMuslims The basic principles of the Koran-Quran and under Hz. Messenger'sapplication is based on peace and tolerance, non-Muslims in Islamic societies theirreligion - their cultural identity while preserving in security see we that to live.
ÂYET KAVRAMI VE ANLAM ALANI ÜZERİNE BİR ANALİZ
AYET KAVRAMI VE ANLAM ALANI ÜZERİNE BİR ANALİZ
Yazar: Duran, Yrd. Doç. Dr. Muhammet
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Quran, Verse, Concept, Meaning, Analysis. ; Kur’ân, Âyet, Kavram, Anlam, Analiz.

Kur’ân-ı Kerîm’in müslümanlar için temel rehber olması, onun nüzûlündenkıyamete kadar farklı yerlerde ve farklı zaman dilimlerinde yaşayan inananlartarafından anlaşılmasını gerekli kılmaktadır. İnsanlar için hidayet kaynağı olarakgönderilen Kur’ân’ın rehberliğinden tam olarak istifade edebilmek, onun mesajlarınınen iyi şekilde anlaşılmasına, diğer bir deyişle Hz. Allah’ın insanlığa vahyettiğimetinlerden muradın ne olduğunu anlamaya bağlıdır. Bu sebeple Kur’ân âyetlerinihakkını vererek açıklayıp yorumlayabilmek ilim adamlarının en önemli hedeflerindenolmuştur.Kur’ân metnini gerektiği gibi anlamak ve yorumlamak, onun kullandığıkavramları kavramakla mümkündür. Bu makalede Kur’ân’ın anlaşılmasına katkıdabulunmak maksadıyla Kur’ân’ın önemli kavramlarından biri olan “âyet” kavramı elealınmaktadır.Bu bağlamda âyet kavramının anlam alanı belirlenirken kelimenin etimolojisi ilenüzûl öncesi Arap şiirlerindeki kullanımı, buna bağlı olarak sözlük ve terim anlamıincelenecek, Kur’ân ve hadislerdeki anlam alanı üzerinde durulacaktır. Ayrıca âyetkavramına yakın anlamlı kelimeler incelenerek âyetin anlam alanı netleştirilmeyegayret edilecektir.

For the Qur’an to be the primary guide for Muslims, it needs to be understoodin all times and spaces. The Qur’an can best guide humanity as long as its messages arereceived perfectly, and this reception requires adequate comprehension of God’sintention in the divine text. This is why the true interpretation of the Qur’anic verses hasalways been one of the primary purposes of Muslim scholars. This true interpretationentails true understanding of the Qur’anic concepts. This paper is intended tocontribute to this goal by analyzing the term of ayah, one of the most importantconcepts of the Qur’an. In order to determine the field of meaning of the term, I dealwith its etymology, its usage in the pre-Islamic Arab poetry, its lexical content, and itsusage in the Qur’an and hadiths. I also deal with the terms that are semantically relatedto ayah. The main thesis of the article is that the Qur’anic term of ayah has a very richfield of meaning as it signifies more than ten realities.
PAKİSTAN'DA ULUSAL HUKUK AÇISINDAN DİN EĞİTİMİNİN YASAL DAYANAKLARI VE UYGULAMAYA YANSIMALARI
PAKİSTAN'DA ULUSAL HUKUK AÇISINDAN DİN EĞİTİMİNİN YASAL DAYANAKLARI VE UYGULAMAYA YANSIMALARI
Yazar: Pakdemirli, Yrd. Doç. Dr. M. Nur
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Pakistan, Religious Education, Legal Basis ; Pakistan, Din eğitimi, Yasal dayanaklar

Pakistan’da 1956, 1962 ve 1973 yıllarında üç farklı anayasa yürürlüğe girmiştir. Bu anayasalar yapılan askerî müdahalelerle defalarca yürürlükten kaldırılmış ve bu süreçte askerî yasalar uygulanmıştır. Son olarak Ziya’ül Hak döneminde (1977-1988) ülkenin tüm kurumlarıyla İslâmîleştirilmesi kapsamında Şeriat Kanunu üst hukuk kaynağı olarak deklare edilmiştir. Tüm bu anayasa ve kanunlar Müslüman halkı İslâm ideolojisine uygun yaşama konusunda teşvik etmiş ve mezheplere göre din eğitimöğretiminin özgürlüğü ilkesini savunmuş, ancak farklı biçimlerde uygulanmıştır. Bu çalışmada, Pakistan din eğitiminin ulusal hukuk açısından yasal dayanaklarını oluşturan kanun, kararname ve yönetmelikler ile bunların uygulamaya yansıma biçimleri incelenmiştir.

In Pakistan three different constitutions were put into effect in 1956, 1962 and 1973. These constitutions repealed by the military interventions repeatedly and military law was applied in this process. Finally during Ziya'ül Haq era (1977-1988) Sharia Law was declared as the top source of law within the scope of Islamization of the country with all its institutions. All of these constitutions and laws encouraged Muslim people to live according to Islamic ideology and defended the principle of freedom of sectarian religious education, but were been applied in different ways. In this study, laws, decrees and regulations which constitute legal basis of the religious education in Pakistan and their implementations have been investigated.
REKLAM BİR SANAT MIDIR?
REKLAM BİR SANAT MIDIR?
Yazar: Alıcı, Araş. Gör. Birgül
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Advertising, Art, Craft. ; Reklâm, Sanat, Zanaat

Antik Çağ Dönemi‟nden neredeyse Yeni Çağ‟ın sonlarına kadar “sanat” ile “zanaat” kavramları birbirinden ayrı düşünülmezken “güzel sanatlar” teriminin ortaya çıkmasıyla birlikte sanat kavramı teknik nesne ve süreçlerden farklı görülmeye başlanmıştır. Tarihsel süreçte özellikle sanat kavramına çok farklı anlamların yüklenmesi, çeşitli sanat akımlarının doğmasını sağlarken, bu durum aynı zamanda neyin sanat olup neyin olmadığı tartışmalarının da günümüze gelmesini sağlamıştır. Bu çerçevede çalışmada antik çağda sanat ve zanaat kavramlarının birlikte yorumlanmasının, endüstri çağında sanat kavramının zanaatten ayrı düşünülmeye başlanmasının, teknoloji çağında sanatın âdeta geri dönüşüm misali teknikle / metayla yeniden iç içe geçmesinin yarattığı dönüşüme ve reklâmın sanat ve zanaat yönüyle ilgili görüşlere yer verilmiştir. Çalışmada öncelikle tarihsel bir gelişim süreci izlenerek sanatın ve zanaatın ne olduğu, sonra reklâmın sanat mı zanaat mı olduğu soruları sorularak yanıtlar aranmaya çalışılmıştır. Sanatın ahlâki, psikolojik ya da sosyolojik amaçlarının olması gerektiği konusundaki görüşlerin, zamanla sanatta sanatçının özgür bırakılması ya da sanatın kendisine karşı koymanın da bir sanat olduğu gibi değişimlere uğradığı bulgularına erişilmiş, sanatın amacından ve özelliklerinden ayrı, üretim-tüketim döngüsüne hizmet eden reklâmın, sanatı bir araç olarak kullanıp dönüşüme uğrattığı ve dolayısıyla bir sanat olmadığı sonucuna varılmıştır.

From Ancient times to almost until the late period of the New Age, „art‟ and „craft‟ were not thought as separate concepts, but with the emergence of "fine arts" as a term, the notion of art began to seem different from technical objects and processes. Attributing very different meanings especially to the concept of art in historical period helped various art movements emerge and this situation also gave birth to the discussion of what art is and what it is not. In this context, this study gives a brief of views about the interpretation of the concept of art and craft in ancient ages; the emergence of the distinction between the concept of art and craft in the industrial age; conversion of art by interlacing with goods again with a technique almost like recycling in the technology age and opinions about the aspect of art and craft in advertising. This study tried to find answers by asking at first what art and craft is by following historical process and then by asking whether advertising is art or craft The opinion that art should have moral, psychological or sociological objectives has led to changes such as liberating the artist in art. It is concluded that advertising which serves to production-consumption cycle and distinct from purpose and characteristic of art used art as a tool and cause changes and consequently it is not art.
TANZİMAT FERMANI'NDAN CUMHURİYET'E KÜLTÜR VE SANAT HAREKETLERİ
TANZİMAT FERMANI'NDAN CUMHURİYET'E KÜLTÜR VE SANAT HAREKETLERİ
Yazar: Katrancı Kasalı, Dr. Başak
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Edict of Gulhane, Republican Era, Culture, Art. ; Tanzimat Fermanı, Cumhuriyet, Kültür, Sanat

Tanzimat Fermanı ile başlayıp Cumhuriyet‟in ilanına kadar olan zaman dilimini incelediğimiz bu çalışmada sözü edilen dönemler arasında görülen kültür ve sanat hareketleri ele alınmaktadır. Tanzimat Fermanı‟nın ilanı ile batılılaşma siyasi bir şekil almaya başlar. Bu çalışmada Tanzimat Fermanı‟nın ilanının ardından Osmanlı kültür ve sanat hayatında meydana gelen gelişmeler, yenilikler araştırılmış ve Cumhuriyet‟in ilan edildiği tarihe kadar olan süreç incelenmiştir.

This paper presents an overview of the developments concerning arts and culture in a transformation period spanning from the Tanzimat Reforms to the Republican era. The Tanzimat Reforms as a whole represents the official attitude towards Westernization within the final decades of the Ottoman Empire. Within the scope of this study, a brief account of the transformations and novel approaches within the arts and culture is presented.
SOSYAL VE GELENEKSEL BOYUTLARIYLA BURSA DAĞ YÖRESİ CUMA CAMİLERİ
SOSYAL VE GELENEKSEL BOYUTLARIYLA BURSA DAĞ YÖRESİ CUMA CAMİLERİ
Yazar: Dikmen, Yrd. Doç. Dr. Alaattin
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 12 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Change, Friday Mosque, Place for Friday prayer, tradition, Mountainous Region in Bursa, Namazgah ; Değişim, Cuma Camii, Cuma Yeri, Gelenek, Bursa Dağ Yöresi, Namazgâh.

Uludağ’ın güney yamaçlarında bulunan Büyükorhan, Harmancık, Keles ve Orhaneli Bursa’ya bağlı ilçelerdir ve Bursa ilinin “Dağ Yöresi” olarak adlandırılmaktadır. Bu ilçelerde ve köylerinde yegâne ibadet mekânı olan camiler ilk dönemlerindeki gibi, gündelik hayatın önemli bir parçasını oluşturmaktadırlar. Dağ Yöresinde yakın zamana kadar, birçok köy cuma ve bayram namazları için bir araya gelerek, ibadetlerini geniş katılımlarla gerçekleştirmekteydiler. Bütün İslam beldelerinde olduğu gibi Dağ Yöresinde de bu ibadetlerin ifa edildiği mekânlara, ‘cami’, ‘cami yeri’, ‘mescit’ gibi kavramlar kullanılmakla birlikte en fazla kabul göreni “Cuma Camisi” olmaktadır. Cemaat halinde yapılan ibadetlerin yegâne yeri olması hasebiyle camiler, İslam tarihi boyunca sosyal yönü güçlü mekânlar olagelmişlerdir. Fonksiyonel olarak bazı sosyal ve kültürel değişmelere uğramış olmalarına rağmen Dağ Yöresinde camiler bu özelliklerini halen sürdürmektedirler. Birçoğu yok olsa da, kuruluşundan itibaren bütün fonksiyonelliğini sürdüren Cuma Camileri halen bulunmaktadır.

Buyukorhan, Harmancık, Keles and Orhaneli, located on the southern slopes of the Uludag, are districts also called ‘Mountainous Region of Bursa province’. The mosques which are the only place of worship in these towns and villages have been setting up the social aspect of everyday life as it was in its very early times. In the entire region, it is known that many villages come together for Friday prayers and Eid prayers twice a year and these worships are performed with a high level of participation, until recently. As in all Islamic towns, in these districts, places where worship is carried out are named with words and concepts such as ‘mosque’, ‘place to come together’ and ‘masjid’, but rather as ‘Friday Mosque’. Bu makale daha çok katılımcı gözlem yöntemiyle ulaşılan verilerden oluşmaktadır. Makalede adı geçen mekân ve yerlerin tamamına gidilmiştir. Fotoğraflar da araştırıcı tarafından çekilmiştir. Mosques, throughout Islamic history, have been socially powerful places owing to the fact that these buildings serve as the only places for worships performed in congregation. Although they undergone some social and cultural changes, mosques in Mountainous region maintain this characteristics. Despite the fact that many have lost their functionality, there still exist Friday Mosques maintaining all their functions.