hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
LİSE ÖĞRENCİLERİNE YÖNELİK VERGİ BİLİNCİ: ESKİŞEHİR ÖRNEĞİ
LİSE ÖĞRENCİLERİNE YÖNELİK VERGİ BİLİNCİ: ESKİŞEHİR ÖRNEĞİ
Yazar: Yıldız, Gülşah; Bakır, Zeynep
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: vergi bilinci,vergi ahlakı,vergi uyumu

Vergigünümüze gelene kadar tüm medeniyetlerde görülmüştür. Bu da verginin önemli birkonu haline gelmesine, vergi ile ilgili sorunların araştırılmasına ve bukonunun sürekli gündemde kalmasına neden olmuştur. Hükümetler yapmış olduklarıhizmetlerin finansmanını sağlamak amacıyla egemenlik gücünden yararlanarak,karşılıksız olarak vergiler koyarlar. Ülkemiz de vergiden beklenen amaçlaraulaşılabilmesi için bireylerin vergi bilincinin ve ahlakının gelişmesi çokönemlidir. Bu yüzden kişiler vergi konusunda küçük yaştan itibaren bilinçlenmelidir.Her konu da eğitilmeye hazır ve algıları açık olan yaş grubunun liselerdebulunması sebebiyle bu yaş grubuna ekonomik, siyasi ve mali olan eğitimler deverilmelidir. Bu yollarla vergi bilincinin küçük yaşlardan itibaren artırılmasıkamu harcamalarının finansmanını sağlama konusunda daha etkin olunmasını vedaha başarılı bir vergilendirme sisteminin oluşmasına fayda sağlamada yardımcıolacaktır. Eskişehir’deki liselerde anket yöntemi ile veri toplanmış vetoplanan veriler SPSS istatistik programıyla analiz edilmiştir. Çalışmasonuçlarına göre vergi için eğitimin önemli olduğu anlaşılmıştır.

Vergigünümüze gelene kadar tüm medeniyetlerde görülmüştür. Bu da verginin önemli birkonu haline gelmesine, vergi ile ilgili sorunların araştırılmasına ve bukonunun sürekli gündemde kalmasına neden olmuştur. Hükümetler yapmış olduklarıhizmetlerin finansmanını sağlamak amacıyla egemenlik gücünden yararlanarak,karşılıksız olarak vergiler koyarlar. Ülkemiz de vergiden beklenen amaçlaraulaşılabilmesi için bireylerin vergi bilincinin ve ahlakının gelişmesi çokönemlidir. Bu yüzden kişiler vergi konusunda küçük yaştan itibaren bilinçlenmelidir.Her konu da eğitilmeye hazır ve algıları açık olan yaş grubunun liselerdebulunması sebebiyle bu yaş grubuna ekonomik, siyasi ve mali olan eğitimler deverilmelidir. Bu yollarla vergi bilincinin küçük yaşlardan itibaren artırılmasıkamu harcamalarının finansmanını sağlama konusunda daha etkin olunmasını vedaha başarılı bir vergilendirme sisteminin oluşmasına fayda sağlamada yardımcıolacaktır. Eskişehir’deki liselerde anket yöntemi ile veri toplanmış vetoplanan veriler SPSS istatistik programıyla analiz edilmiştir. Çalışmasonuçlarına göre vergi için eğitimin önemli olduğu anlaşılmıştır.
YENİ İLETİŞİM YOLLARININ HALKLA İLİŞKİLER UYGULAMALARI AÇISINDAN ÖNEMİ
YENİ İLETİŞİM YOLLARININ HALKLA İLİŞKİLER UYGULAMALARI AÇISINDAN ÖNEMİ
Yazar: Dogan, Ahmet
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Yeni Medya,İletişim Teknolojileri,Halkla İlişkiler

Günümüzde değişmeyen tek unsurun, değişim olduğu gerçeği halkla ilişkiler uygulamalarını da, değiştirmektedir. Hayatımızın ayrılmaz bir bütünü haline gelen sosyal medya uygulamaları, web siteleri, televizyon reklamları ve programları, kitlelere ulaşmak üzere kullanılan yöntemlerinde değişmesiyle, halkla ilişkilerin etkili araçları halini almıştır. Bireyin o an dolaştığı web sitesinde, biraz evvel baktığı bir ayakkabıyı görmesi, sosyal medya hesabında daha önce gezdiği internet sitelerinin reklamlarıyla karşılaşması gibi hususlar şüphesiz tesadüf değildir. Her gün, her saat maruz kaldığımız bu iletişim araçlarından, halkla ilişkiler uygulayıcıları genel olarak nasıl faydalanıyor? Bireyin bu mecralar aracılığı ile aldığı mesajlara tepkisi ne oluyor? Tüm bu sorular perspektifinde, halkla ilişkiler uygulamalarının, yeni medya araçlarıyla birlikte uygulama değişikliklerine ve araçların daha etkin kullanımıyla ilgili önerilere, yer verilmiştir. Bu kapsamda, ikincil kaynaklar ve istatistik verilerinden faydalanılmıştır. Halkla ilişkilerde bu araçların etkin kullanımının, örgüt açısında kısa ve uzun vadede çeşitli faydalar sağladığı görülmektedir.

Günümüzde değişmeyen tek unsurun, değişim olduğu gerçeği halkla ilişkiler uygulamalarını da, değiştirmektedir. Hayatımızın ayrılmaz bir bütünü haline gelen sosyal medya uygulamaları, web siteleri, televizyon reklamları ve programları, kitlelere ulaşmak üzere kullanılan yöntemlerinde değişmesiyle, halkla ilişkilerin etkili araçları halini almıştır. Bireyin o an dolaştığı web sitesinde, biraz evvel baktığı bir ayakkabıyı görmesi, sosyal medya hesabında daha önce gezdiği internet sitelerinin reklamlarıyla karşılaşması gibi hususlar şüphesiz tesadüf değildir. Her gün, her saat maruz kaldığımız bu iletişim araçlarından, halkla ilişkiler uygulayıcıları genel olarak nasıl faydalanıyor? Bireyin bu mecralar aracılığı ile aldığı mesajlara tepkisi ne oluyor? Tüm bu sorular perspektifinde, halkla ilişkiler uygulamalarının, yeni medya araçlarıyla birlikte uygulama değişikliklerine ve araçların daha etkin kullanımıyla ilgili önerilere, yer verilmiştir. Bu kapsamda, ikincil kaynaklar ve istatistik verilerinden faydalanılmıştır. Halkla ilişkilerde bu araçların etkin kullanımının, örgüt açısında kısa ve uzun vadede çeşitli faydalar sağladığı görülmektedir.
TANPINAR’IN ÖNCÜ YENİLİKÇİLERİNDEN AHMED CEVDET PAŞA
TANPINAR’IN ÖNCÜ YENİLİKÇİLERİNDEN AHMED CEVDET PAŞA
Yazar: İssa, Zahraa Haval
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Ahmed Hamdi Tanpınar,Ahmed Cevdet Paşa,Yenilik,Tarih-i Cevdet Paşa

AhmedHamdi Tanpınar, Yeni Türk Edebiyatı’nın en önemli isimlerinden biridir. Yeniedebiyat denildiği zaman akla ilk gelecek şahsiyetlerden biri şüphesiz kiTanpınar’dır. O, özellikle yenilik kavramıyla ön plandadır. 18. asrın sonlarında19. asrın başlarında ortaya çıkan “yenilik” kavramı, onun eserlerinde vehayatında önemli bir yer işgal etmektedir. Tanpınar, eserlerinde yeni ileeskinin karşılaştırmalarını, yeniliğe doğru adımlarını, Türk toplumunun gündengüne yavaş yavaş nasıl değişime uğradığını, Batının topluma, devlet adamlarına,sanatçılarına, insanlarına nasıl etkili olduğunu onun romanlarında,hikâyelerinde ve şiirlerinde yani neredeyse hemen bütün eserlerinde görmekmümkündür. Yapılan bu çalışmada ise Tanpınar’ın yeniliğe nasıl geçtiğini, bakışaçısının nasıl olduğunu, hangi sanatçıların yenilik fikrini doğru bulup hangisanatçıların yenilik fikrini doğru bulmadığını, edebiyatta yeniliğin ne demekolduğunu gösterdik.

AhmedHamdi Tanpınar, Yeni Türk Edebiyatı’nın en önemli isimlerinden biridir. Yeniedebiyat denildiği zaman akla ilk gelecek şahsiyetlerden biri şüphesiz kiTanpınar’dır. O, özellikle yenilik kavramıyla ön plandadır. 18. asrın sonlarında19. asrın başlarında ortaya çıkan “yenilik” kavramı, onun eserlerinde vehayatında önemli bir yer işgal etmektedir. Tanpınar, eserlerinde yeni ileeskinin karşılaştırmalarını, yeniliğe doğru adımlarını, Türk toplumunun gündengüne yavaş yavaş nasıl değişime uğradığını, Batının topluma, devlet adamlarına,sanatçılarına, insanlarına nasıl etkili olduğunu onun romanlarında,hikâyelerinde ve şiirlerinde yani neredeyse hemen bütün eserlerinde görmekmümkündür. Yapılan bu çalışmada ise Tanpınar’ın yeniliğe nasıl geçtiğini, bakışaçısının nasıl olduğunu, hangi sanatçıların yenilik fikrini doğru bulup hangisanatçıların yenilik fikrini doğru bulmadığını, edebiyatta yeniliğin ne demekolduğunu gösterdik.
TEBLİĞ CEMAATİ VE TEBLİĞ CEMAATİNİN TÜRKİYE'DEKİ FAALİYETLERİ
TEBLİĞ CEMAATİ VE TEBLİĞ CEMAATİNİN TÜRKİYE'DEKİ FAALİYETLERİ
Yazar: Demir, Murat
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Tebliğ Cemaati,Davet,Altı Sıfat

Hindistan’ın Mevat bölgesinde MevlanaMuhammed İlyas Kandehlevi öncülüğünde başlayan Tebliğ Cemaati, bugün bir çokülkede tebliğ faaliyetlerini sürdürmektedir. Cemaatin amacı, Hz. Peygamber(sav) dönemindeki gibi İslami bir toplum inşa etmektir. Tebliğ Cemaati’ninyıllık düzenlemiş olduğu içtima toplantılarında beş milyonun üzerinde Müslümanbir araya  gelmektedir. Bu toplantılarcemaatin faaliyetlerinin dikkat çekmesine sebep olmuştur. Cemaat, Müslümanlarındinlerini İslam dinin asıl kaynakları olan Kur’an ve Sünnet’ten öğrenmeleri vesahabe neslinin örnek alınması gerektiğini düşünmektedir. İnsanların medreseyegelerek din öğrenmelerinin zorluğunu müşahede ettiklerinden  kelime-i tevhid, namaz, ilim ve zikir,ihlas-ı niyet ve samimiyet, ikram ve ihtiram-ı müslimin ve tefrîğ-i vakt olmaküzere belirledikleri altı sıfat çerçevesinde İslam Dinini öğretmekte, iyiliğiemredip kötülükten sakındırmak maksadıyla tebliğde bulunmaktadırlar. Cemaat, 1950’liyıllarda da Türkiye’de tebliğ faaliyetlerine başlamıştır. Cemaatin Türkiyemensupları cemaatin genel düsturlarına göre hareket etmektedirler. Tebliğlerdealtı sıfat ve sahabe hayatı anlatılmaktadır. Ayrıca ihtilaflı konulardanbahsetmemekte ve siyasi konuşmalar yapmamaktadırlar. Müslümanları, tebliğ içinimkanları dahilinde vakit ayırmaya teşvik ve davet etmektedirler. TebliğCemaati, Türkiye’de Müslümanların yaşadığı diğer ülkelere nazaran daha az toplumsalbir karşılık bulmuştur.

Hindistan’ın Mevat bölgesinde MevlanaMuhammed İlyas Kandehlevi öncülüğünde başlayan Tebliğ Cemaati, bugün bir çokülkede tebliğ faaliyetlerini sürdürmektedir. Cemaatin amacı, Hz. Peygamber(sav) dönemindeki gibi İslami bir toplum inşa etmektir. Tebliğ Cemaati’ninyıllık düzenlemiş olduğu içtima toplantılarında beş milyonun üzerinde Müslümanbir araya  gelmektedir. Bu toplantılarcemaatin faaliyetlerinin dikkat çekmesine sebep olmuştur. Cemaat, Müslümanlarındinlerini İslam dinin asıl kaynakları olan Kur’an ve Sünnet’ten öğrenmeleri vesahabe neslinin örnek alınması gerektiğini düşünmektedir. İnsanların medreseyegelerek din öğrenmelerinin zorluğunu müşahede ettiklerinden  kelime-i tevhid, namaz, ilim ve zikir,ihlas-ı niyet ve samimiyet, ikram ve ihtiram-ı müslimin ve tefrîğ-i vakt olmaküzere belirledikleri altı sıfat çerçevesinde İslam Dinini öğretmekte, iyiliğiemredip kötülükten sakındırmak maksadıyla tebliğde bulunmaktadırlar. Cemaat, 1950’liyıllarda da Türkiye’de tebliğ faaliyetlerine başlamıştır. Cemaatin Türkiyemensupları cemaatin genel düsturlarına göre hareket etmektedirler. Tebliğlerdealtı sıfat ve sahabe hayatı anlatılmaktadır. Ayrıca ihtilaflı konulardanbahsetmemekte ve siyasi konuşmalar yapmamaktadırlar. Müslümanları, tebliğ içinimkanları dahilinde vakit ayırmaya teşvik ve davet etmektedirler. TebliğCemaati, Türkiye’de Müslümanların yaşadığı diğer ülkelere nazaran daha az toplumsalbir karşılık bulmuştur.
BİTCOİN PİYASASINA KATILIM EĞİLİMİ: FARKLI ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİ ÜZERİNDE ANKETE DAYALI BİR DEĞERLENDİRME
BİTCOİN PİYASASINA KATILIM EĞİLİMİ: FARKLI ÜNİVERSİTE ÖĞRENCİLERİ ÜZERİNDE ANKETE DAYALI BİR DEĞERLENDİRME
Yazar: Cihangir, Mehmet; Baysa, Eray; Söker, Fahrettin; Eroğlu, Sevim Ezgi
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Bitcoin,Kripto Para,Blok Zincir

Araştırmadaüniversite öğrencilerinin, mevcutteknolojisiyle birlikte yeni bir para birimi olarak gündeme gelenBitcoin piyasasına katılım eğilimlerinin ortaya konması ve buna yönelik bir ölçek geliştirilmesi amaçlanmıştır. Buamaçla Cumhuriyet Üniversitesi, Gaziosmanpaşa Üniversitesi, Kahramanmaraş Sütçüİmam Üniversitesi ve Osmaniye Korkut Ata Üniversitesi öğrencilerine bir anketuygulanmıştır. Araştırmanın örneklemi seçilirken özellikle İktisadi ve İdariBilimler Fakültesi öğrencileri ile Bitcoinle daha alakalı olabileceği düşünülenbazı mühendislik fakültelerinden öğrenciler seçilmiştir. Çalışmada örneklembüyüklüğü ana kütleyi yeterince temsil eder büyüklüktedir. Söz konusuörneklemden elde edilen verilerin analizi aşamasında SPSS 21.0 paket programıkullanılarak katılımcıların frekans ve yüzde değerleri hesaplanmış, ölçeklereilişkin geçerlilik ve güvenirlik analizi yapılmış, ölçekler arasında ilişkinintespitinde ise korelasyon analizinden yararlanılmıştır. Araştırma sonuçlarınagöre, üniversite öğrencilerinin Bitcoin hakkında yeterli bilgiye sahipolmadıkları ancak güncelliği nedeniyle büyük ölçüde ilgilerini çektiği ve işlemyapmaya hazır göründükleri gözlemlenmiştir.

Araştırmadaüniversite öğrencilerinin, mevcutteknolojisiyle birlikte yeni bir para birimi olarak gündeme gelenBitcoin piyasasına katılım eğilimlerinin ortaya konması ve buna yönelik bir ölçek geliştirilmesi amaçlanmıştır. Buamaçla Cumhuriyet Üniversitesi, Gaziosmanpaşa Üniversitesi, Kahramanmaraş Sütçüİmam Üniversitesi ve Osmaniye Korkut Ata Üniversitesi öğrencilerine bir anketuygulanmıştır. Araştırmanın örneklemi seçilirken özellikle İktisadi ve İdariBilimler Fakültesi öğrencileri ile Bitcoinle daha alakalı olabileceği düşünülenbazı mühendislik fakültelerinden öğrenciler seçilmiştir. Çalışmada örneklembüyüklüğü ana kütleyi yeterince temsil eder büyüklüktedir. Söz konusuörneklemden elde edilen verilerin analizi aşamasında SPSS 21.0 paket programıkullanılarak katılımcıların frekans ve yüzde değerleri hesaplanmış, ölçeklereilişkin geçerlilik ve güvenirlik analizi yapılmış, ölçekler arasında ilişkinintespitinde ise korelasyon analizinden yararlanılmıştır. Araştırma sonuçlarınagöre, üniversite öğrencilerinin Bitcoin hakkında yeterli bilgiye sahipolmadıkları ancak güncelliği nedeniyle büyük ölçüde ilgilerini çektiği ve işlemyapmaya hazır göründükleri gözlemlenmiştir.
TÜRK SİLAHLI KUVVETLERİ’NİN TANITIMINDA ASKERİ BANDOLARIN ÖNEMİ VE ROLÜ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA
TÜRK SİLAHLI KUVVETLERİ’NİN TANITIMINDA ASKERİ BANDOLARIN ÖNEMİ VE ROLÜ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA
Yazar: Bak, Gökhan; Bak, Alparslan
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Türk Silahlı Kuvvetleri,Askeri Bando,Halkla İlişkiler

Türk Silahlı Kuvvetleri halkla ilişkilerfaaliyetlerini etkin bir şekilde yürütmektedir. Halkla ilişkilerfaaliyetlerinde insan faktörünü kullanarak olumlu imaj yaratmasını sağlayanyönlerinden biri de askeri bandolardır. Askeri bandolar, Türk SilahlıKuvvetleri’nin halkla ilişkiler araçlarından biri olarak, törenler ve konserlericra etmektedirler. Bu faaliyetleri yaparken de halkla bütünleşmekte, TürkSilahlı Kuvvetleri’ni en şekilde temsil etmekte ve tanıtmaktadırlar. Bir neviordunun milletle buluştuğu anlar yaşanmaktadır. Bu da; kurumun halkla yüz yüzeiletişim kurduğu etkin halkla ilişkiler araçları olarak görülmektedir. TürkSilahlı Kuvvetleri’nin disiplinli, görkemli bir aynası olan askeri bandolaryaptıkları görevlerde halkın gönlünü fethetmektedir. Araştırma kapsamında basittesadüfî örnekleme yoluyla seçilen 410 kişinin verdiği cevaplar doğrultusunda;Tekirdağ ili Çorlu ilçesinde bulunan askeri bandonun, Türk SilahlıKuvvetleri’nin halkla ilişkiler bağlamındaki faaliyetleri ve tanıtımındaki yerininne olduğu incelenmiştir. Çorlu Askeri Bandosu’nun, Türk Silahlı Kuvvetleri’ninolumlu imajını yansıttığı ve tanıtımını en iyi şekilde yaptığı görülmüştür.

Türk Silahlı Kuvvetleri halkla ilişkilerfaaliyetlerini etkin bir şekilde yürütmektedir. Halkla ilişkilerfaaliyetlerinde insan faktörünü kullanarak olumlu imaj yaratmasını sağlayanyönlerinden biri de askeri bandolardır. Askeri bandolar, Türk SilahlıKuvvetleri’nin halkla ilişkiler araçlarından biri olarak, törenler ve konserlericra etmektedirler. Bu faaliyetleri yaparken de halkla bütünleşmekte, TürkSilahlı Kuvvetleri’ni en şekilde temsil etmekte ve tanıtmaktadırlar. Bir neviordunun milletle buluştuğu anlar yaşanmaktadır. Bu da; kurumun halkla yüz yüzeiletişim kurduğu etkin halkla ilişkiler araçları olarak görülmektedir. TürkSilahlı Kuvvetleri’nin disiplinli, görkemli bir aynası olan askeri bandolaryaptıkları görevlerde halkın gönlünü fethetmektedir. Araştırma kapsamında basittesadüfî örnekleme yoluyla seçilen 410 kişinin verdiği cevaplar doğrultusunda;Tekirdağ ili Çorlu ilçesinde bulunan askeri bandonun, Türk SilahlıKuvvetleri’nin halkla ilişkiler bağlamındaki faaliyetleri ve tanıtımındaki yerininne olduğu incelenmiştir. Çorlu Askeri Bandosu’nun, Türk Silahlı Kuvvetleri’ninolumlu imajını yansıttığı ve tanıtımını en iyi şekilde yaptığı görülmüştür.
IN-YOUR-FACE TİYATROSU VE BİR ÖRNEK ÇALIŞMA “THE PILLOWMAN-YASTIK ADAM”
IN-YOUR-FACE TİYATROSU VE BİR ÖRNEK ÇALIŞMA “THE PILLOWMAN-YASTIK ADAM”
Yazar: Elcik Yorgancıoğlu, Pelin
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Postmodern Tiyatro,In-Your-Face Tiyatro,Yastık Adam,Martin Mcdonagh

Her dönemde olduğu gibi, geleneğin devamlılığı ilealternatif olanın savaştığı bu çağda da alternatif olan var olma gücünü,geleneksel olanın kaybettiği değerleri üzerine kurmuştur. Çünkü kaybedileniletişim yollarını yeniden yaratmak için yeni yaklaşımlara ihtiyaç vardır. Pekçok toplumsal değişim ve dönüşümün yaşandığı modernden postmoderne geçiş sürecive özellikle postmodern dönemde de, gerçek ile kurgu arasındaki yok olan sınırlarıtekrar hatırlatmak, toplumun içine çekilmeye çalışıldığı ötekileştirme tehdidive şiddet sarmalına dikkat çekmek için In-your-face olarak adlandırılacak olanbir hareket doğmuştur. Geleneksel olana göre estetik hesaplaşmaları veyöntemleri oldukça farklı olan bu hareket bir akıma dönüşmese de postdramatikyapı içerisinde önemli bir yer edinmiştir. Bu çalışma ile In-Your-Facetiyatrosunun tarihsel süreci ve bir harekete dönüşmesini sağlayan ortaközellikleri üzerinde durularak, geleneksel olan ile alternatif olanının hanginoktalarda ayrıldığının incelenmesi amaçlanmıştır. Bu inceleme sonrasında dabir In-Your-Face tiyatro örneği olan Yastık Adam oyununun analizi yapılarakulaşılan tespitler ve ileri sürülen görüşler somutlaştırılmıştır.

Her dönemde olduğu gibi, geleneğin devamlılığı ilealternatif olanın savaştığı bu çağda da alternatif olan var olma gücünü,geleneksel olanın kaybettiği değerleri üzerine kurmuştur. Çünkü kaybedileniletişim yollarını yeniden yaratmak için yeni yaklaşımlara ihtiyaç vardır. Pekçok toplumsal değişim ve dönüşümün yaşandığı modernden postmoderne geçiş sürecive özellikle postmodern dönemde de, gerçek ile kurgu arasındaki yok olan sınırlarıtekrar hatırlatmak, toplumun içine çekilmeye çalışıldığı ötekileştirme tehdidive şiddet sarmalına dikkat çekmek için In-your-face olarak adlandırılacak olanbir hareket doğmuştur. Geleneksel olana göre estetik hesaplaşmaları veyöntemleri oldukça farklı olan bu hareket bir akıma dönüşmese de postdramatikyapı içerisinde önemli bir yer edinmiştir. Bu çalışma ile In-Your-Facetiyatrosunun tarihsel süreci ve bir harekete dönüşmesini sağlayan ortaközellikleri üzerinde durularak, geleneksel olan ile alternatif olanının hanginoktalarda ayrıldığının incelenmesi amaçlanmıştır. Bu inceleme sonrasında dabir In-Your-Face tiyatro örneği olan Yastık Adam oyununun analizi yapılarakulaşılan tespitler ve ileri sürülen görüşler somutlaştırılmıştır.
FİLİBELİ AHMET HİLMİ’NİN MATERYALİZM ELEŞTİRİSİ
FİLİBELİ AHMET HİLMİ’NİN MATERYALİZM ELEŞTİRİSİ
Yazar: Kanaş, Necmiye
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Materyalizm,Filibeli Ahmet Hilmi,Spiritüalizm

Birülkenin bir düşünce akımıyla tanışması onu savunan ve eleştiren fikir adamlarıarasında geçen fikri tartışmaların seyrine bağlıdır. Osmanlı Devleti’nin sondönemleri de materyalizm açısından böyle bir sürece tanıklık etmiştir. Toplumungeri kalmışlığına çare olarak ise Batı’nın geçtiği yolları aynen takip etmekgerektiğini düşünen materyalist düşünürler ülkenin düşünce çevrelerinde buakımın yayılmasına neden olmuştur. Bu tutumu özgünlüğe aykırı ve taklitçi biryaklaşım olarak nitelendiren II. Meşrutiyet Dönemi’nin önemli düşünürlerindenŞehbenderzade Filibeli Ahmet Hilmi ise bu akıma sert bir şekilde karşı çıkmışve onu çürütmeye çalışmıştır. Materyalizmimilli ve dini değerlere aykırı olması nedeniyle net bir şekilde dışlayanFilibeli Ahmet Hilmi, materyalizmle bilimin eş anlamlı kullanılmasına karşıçıkmıştır. Materyalizmle kendi kökeni arasında tercihe zorlanan bir toplumun isegerçekte dini ve milliyetini reddetmekle ilme düşman olmak arasında da birtercih yapma zorunda kalacağını savunur. Bilime ya da ilime ulaşmak için dinireddetmek gibi bir zorunluluğun olmadığı düşüncesinden yola çıkan Filibeli,hayatının önemli bir kısmını materyalizmin savlarını çürütmeye adamıştır.Buçalışmanın amacı, düşünceleri ve eleştirileriyle materyalizm karşıtlığınıngünümüzde geldiği konum üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu düşünülenFilibeli Ahmet Hilmi’nin konuyla ilgili görüşlerini araştırmacılar için tek birbaşlık altında toplamaktır.

Birülkenin bir düşünce akımıyla tanışması onu savunan ve eleştiren fikir adamlarıarasında geçen fikri tartışmaların seyrine bağlıdır. Osmanlı Devleti’nin sondönemleri de materyalizm açısından böyle bir sürece tanıklık etmiştir. Toplumungeri kalmışlığına çare olarak ise Batı’nın geçtiği yolları aynen takip etmekgerektiğini düşünen materyalist düşünürler ülkenin düşünce çevrelerinde buakımın yayılmasına neden olmuştur. Bu tutumu özgünlüğe aykırı ve taklitçi biryaklaşım olarak nitelendiren II. Meşrutiyet Dönemi’nin önemli düşünürlerindenŞehbenderzade Filibeli Ahmet Hilmi ise bu akıma sert bir şekilde karşı çıkmışve onu çürütmeye çalışmıştır. Materyalizmimilli ve dini değerlere aykırı olması nedeniyle net bir şekilde dışlayanFilibeli Ahmet Hilmi, materyalizmle bilimin eş anlamlı kullanılmasına karşıçıkmıştır. Materyalizmle kendi kökeni arasında tercihe zorlanan bir toplumun isegerçekte dini ve milliyetini reddetmekle ilme düşman olmak arasında da birtercih yapma zorunda kalacağını savunur. Bilime ya da ilime ulaşmak için dinireddetmek gibi bir zorunluluğun olmadığı düşüncesinden yola çıkan Filibeli,hayatının önemli bir kısmını materyalizmin savlarını çürütmeye adamıştır.Buçalışmanın amacı, düşünceleri ve eleştirileriyle materyalizm karşıtlığınıngünümüzde geldiği konum üzerinde önemli bir etkiye sahip olduğunu düşünülenFilibeli Ahmet Hilmi’nin konuyla ilgili görüşlerini araştırmacılar için tek birbaşlık altında toplamaktır.
LEYLA HANIM DİVANI’NDA TASAVVUFİ BİR UNSUR OLARAK DERGÂH
LEYLA HANIM DİVANI’NDA TASAVVUFİ BİR UNSUR OLARAK DERGÂH
Yazar: Bozoğlu, Betül
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2019
Anahtar kelimeler: Dergah,Divan,Tasavvuf,Leyla Hanım

İkinci Mahmut Han dönemi (XIX. yüzyıl)divan şairlerinden Leyla Hanım, divan sahibi az sayıda kadın şairlerimizdenbiridir. Devrinin kıymetli şairleri arasında sayılmaktadır. Şiir hayatın bütünyönlerinin aktarımına imkan sunmaktadır. Bunlardan biri de dini tasavvufidüşüncenin aktarımıdır. Dini-tasavvufi düşüncenin şiire yansımasınınörneklerini kendisi de Mevlevi bir şair olan Leyla Hanım’ın divanında yer yergörmek mümkündür.Bu çalışmamızda divanda yer alantasavvufi unsurlardan biri olan dergâhı ele almaya çalıştık. Amacımız dergahunsurunun divandaki farklı kullanımlarını, tasavvufi düşüncenin şiirde nasılkendine yer bulduğunu anlamaya çalışmaktır.  Çalışmamızda Profesör Doktor Mehmet Arslan’ınLeyla Hanım Divanı adlı eserini temel kaynak olarak kullandık.

İkinci Mahmut Han dönemi (XIX. yüzyıl)divan şairlerinden Leyla Hanım, divan sahibi az sayıda kadın şairlerimizdenbiridir. Devrinin kıymetli şairleri arasında sayılmaktadır. Şiir hayatın bütünyönlerinin aktarımına imkan sunmaktadır. Bunlardan biri de dini tasavvufidüşüncenin aktarımıdır. Dini-tasavvufi düşüncenin şiire yansımasınınörneklerini kendisi de Mevlevi bir şair olan Leyla Hanım’ın divanında yer yergörmek mümkündür.Bu çalışmamızda divanda yer alantasavvufi unsurlardan biri olan dergâhı ele almaya çalıştık. Amacımız dergahunsurunun divandaki farklı kullanımlarını, tasavvufi düşüncenin şiirde nasılkendine yer bulduğunu anlamaya çalışmaktır.  Çalışmamızda Profesör Doktor Mehmet Arslan’ınLeyla Hanım Divanı adlı eserini temel kaynak olarak kullandık.