Bûsîrî  ö. 696/1297 ? ’nin Kasîdetü’l-Bürde’sinin Diyarbakırlı Mehmed Said Paşa  ö. 1308/1892  Tarafından Yapılan Mensur ve Manzum Tercümesi
The Prose and Verse Translation of Bûsîrî  d. 696/1297 ? ’s Qaseedat-ul-Burdah by Diyarbakırlı Mehmed Said Pasha  ö. 1308/1892
Yazar: Ayçiçeği, Bünyamin
Dergi: Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 15 No. 15, 0
Anahtar kelimeler: Bûsîrî,Diyarbakırlı Mehmed Said Paşa,Kasîdetü’l- Bürde,Tercüme ; Bûsîrî,Diyarbakırlı Mehmed Said Pasha,Qaseedat-ul- Burdah,Translation

Kendine has bir kompozisyonla övgü maksatlı yazılan  şiirlere “kasîde” denilmektedir. Genellikle kasîdelerde maksat,  sunulan kişinin medhiye bölümünde sanatlı bir şekilde  övülmesidir. Medhiye bölümü kasîdelerin merkezini ve asıl  amacını teşkil etmektedir. Hz. Peygamber’i  ö.11/632   methetmek için kaleme alınmış kasîdeler içinde, Ka’b. b.  Züheyr  ö.24/645?  tarafından kaleme alınan ve ilk beytinin  başında geçen Banet Su^ad ifadesiyle ya da Kasîdetü’l-  Bürde adıyla meşhur olan şiirin ayrı bir önemi bulunmaktadır.  Kendisinden sonra yazılan Hz. Peygamber’i  konu alan kasîdelere öncülük etmiş olan bu şiir, Bûsîrî’nin   696/1297?  kasîdesine de ilham kaynağı olmuştur. Bûsîrî’nin  şiiri de asıl ismi olan el-Kevâkibü’d-Dürriyye fî  Medhi Hayri’l-Beriyye’den daha çok, Kasîdetü’l-Bürde,  Kasîde-i Bürde, Kasîde-i Bür’e adlandırmalarıyla meşhur  olmuş ve şöhreti, gerek barındırdığı edebî gücü gerekse  yazılış hikâyesinin dikkat çekiciliği sebebiyle Ka’b b.  Züheyr’in kasîdesini aşmayı başarmıştır. Hz. Peygamber’in  şefaatine ve övgüsüne ulaşmak gayesiyle, özellikle  Bûsîrî’nin Kasîdetü’l-Bürde’si, Türk edebiyatında manzum  ve mensur olarak tercüme edilmiş, hakkında şerhler  yazılmış, şiir için tahmis ve tezyiller kaleme alınmıştır.  Diyarbakırlı Mehmed Said Paşa  ö.1308/1892  da Hz.  Peygamber’in şefaatini umarak kasîdeyi hem manzum hem  de mensur şekilde tercüme etmiştir. Devlet adamı sıfatıyla  öne çıkan Said Paşa, birçok eser kaleme almış, Kasîdetü’l-Bürde’ye karşı da özel bir ilgi duymuştur. Manzum ve  mensur tercümenin dışında ayrıca, Kasîdetü’l-Bürde’nin  bazı beyitlerini tahmis etmiştir. Bu makalede öncelikle  Kasîdetü’l-Bürde hakkında genel bilgi verilmiş, ardından  müelliflerin hayatları ve eserleri ele alınmıştır. Mensur ve  manzum Kasîdetü’l-Bürde tercümesinin gerek şekil gerek  muhteva bakımından incelemesi yapıldıktan sonra metinler,  transkribe edilerek verilmiştir.

The qasida is the poems which are written specific  composition in order to praise. On general, the aim of the  qasidas is to praise the presented person in the part of  madhiyah  eulogize  on an artistic way. The main purpose  and center of the qasidas is placed to the eulogy. One of  the written qasida which is praise of Beloved Prophet  d.  11/632 , it is Banet Suad that placed on the first couplet  written by Kab b. Zuhayr  d. 24/645 ?  and also it’s  known as the Qaseedat-ul-Burdah has a critical importance.  This work is the pioneer work which was written  for Beloved Prophet inspired also Busiri’s  696/ 1297?   qasida. Busiri's work is famous generally as Kasidatu’l-  Burdah, Kasida-i Burde, Kasîde-i Bür’e in spite of the fact  that it's real name is el-Kevâkibü’d-Dürriyye fî Medhi  Hayri’l-Beriyye and became famous much more than Kab  b. Zuhayr's qasida thanks to its fame, literal power and  writing process. For the attaning the Beloved Prophet's  intercession and praise, Kasida-i Burda of Busiri was  translated poetic and prosaic style in Turkish literature  and expounded, plussages and reductions are penned  about it. Also, Mehmed Said Pasha from Diyarbakir,  translated the qasida in the form of both a poem and a  prose by wishing the Prophet's intercession. Said Pasha,  became famous qua statesman, wrote a lot of works and  was especially interested in the Qaseedat-ul-Burdah.  Except poetic and prosaic translation, he also reducted the Qaseedat-ul-Burdah. In this article, it was given a  general information especially about the Qaseedat-ul-  Burdah and then the lives and works of it’s authors are  handled. After the analysis of the translation of poem and  prose Qaseedat-ul-Burdah as to whether the form or  content, the texts were presented by being transcribed.