hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
“FÎ SEBÎLİLLÂH” KAVRAMININ ZEKÂT AÇISINDAN TAHLİLİ / Analysis of Concept of “ in the Path of God ” (fî sebîlillâh) in Terms of Zakat
“FÎ SEBÎLİLLÂH” KAVRAMININ ZEKÂT AÇISINDAN TAHLİLİ / Analysis of Concept of “ in the Path of God ” (fî sebîlillâh) in Terms of Zakat
Yazar: Köse, Murtaza
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 21, 2010

ÖZETBu çalışmada Kur&rsquo;an&rsquo;daki &ldquo;f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h&rdquo; kavramının tahliliniele aldık. Bu kavram Kur&rsquo;an, Sünnet ve Arap dilinde birçok anlama gelmekle birlikte sonuç itibariyle birbirlerinden çok farklı olmadığı sonucuna vardık. İsl&acirc;m&icirc; terminolojide ilk önce &ldquo;f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h&rdquo; ifadesi cihad ve Allah yolunda savaşanlar anlamına gelmektedir. Aslında bu ifade, anlam yönüyle birçok hayır işlerinin hepsini içerir.Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;an, Zek&acirc;t, Sadaka, f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h, cihad,hac, teml&icirc;k.ABSTRACTIn this study we handled analysis of concept (in the path of God)in Quran. We determined this concept having different means inQuran, Sunnah and Arabic. In fact we concluded that this concept was not much different from each other. In the Islamic terminology, the expression &ldquo;in the path of God&rdquo; means in the first instance holy war and fighters for the Islamic faith. In fact this expression includes all sort of charitable works.Key Words: Qur&rsquo;an, zakat, alms, in the path of God, holy war,hajj, transfer of ownership.

ÖZETBu çalışmada Kur&rsquo;an&rsquo;daki &ldquo;f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h&rdquo; kavramının tahliliniele aldık. Bu kavram Kur&rsquo;an, Sünnet ve Arap dilinde birçok anlama gelmekle birlikte sonuç itibariyle birbirlerinden çok farklı olmadığı sonucuna vardık. İsl&acirc;m&icirc; terminolojide ilk önce &ldquo;f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h&rdquo; ifadesi cihad ve Allah yolunda savaşanlar anlamına gelmektedir. Aslında bu ifade, anlam yönüyle birçok hayır işlerinin hepsini içerir.Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;an, Zek&acirc;t, Sadaka, f&icirc; seb&icirc;lill&acirc;h, cihad,hac, teml&icirc;k.ABSTRACTIn this study we handled analysis of concept (in the path of God)in Quran. We determined this concept having different means inQuran, Sunnah and Arabic. In fact we concluded that this concept was not much different from each other. In the Islamic terminology, the expression &ldquo;in the path of God&rdquo; means in the first instance holy war and fighters for the Islamic faith. In fact this expression includes all sort of charitable works.Key Words: Qur&rsquo;an, zakat, alms, in the path of God, holy war,hajj, transfer of ownership.
FURKAN SURESİ’NİN 44. AYETİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER / Some Thoughts on 44th Verse of Furqan Sura
FURKAN SURESİ’NİN 44. AYETİ ÜZERİNE BAZI DÜŞÜNCELER / Some Thoughts on 44th Verse of Furqan Sura
Yazar: Çelik, Yusuf
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 21, 2010

ÖZETMakalemizde önce, Furkan suresinin genel yapısına dair bilgivermeyi uygun gördük. Daha sonra, tercih ettiğimiz müfessirlerin ayet hakkında yaptıkları yorumları verdik. Müfessirlerin ayetteki bazı noktalara ortak vurgu yaptıklarını gördük. Bununla beraber bir müfessirin gözden kaçırdığını diger müfessirin yakaladığını müşahede ettik. Özellikle Fahreddin Raz&icirc;&rsquo;nin ayette müşriklerin, hayvanlardan asağı mertebeye yerleştirilmesinin nedenleri üzerinde ayrıntılı durduğunu fark ettik.Anahtar Kelimeler: Furkan, Müfessirlerin Yorumları, Müşrikler, Akıl.ABSTRACTAt first we approved to give information about general structureof Furqan sura. Later we gave the interpretations about the verse of the commentators we preferred. We saw that the commentators had commonly emphasized on some points in the verse. However we observed that another commentator caught what any commentator had overlooked. We realized that especially Fakhraddin Razi had given detail a lot of thought about the reasons of putting pagans lower degree than animals.Key Words: Furqan, Interpretations of Commentators, Polytheists, Intellect.

ÖZETMakalemizde önce, Furkan suresinin genel yapısına dair bilgivermeyi uygun gördük. Daha sonra, tercih ettiğimiz müfessirlerin ayet hakkında yaptıkları yorumları verdik. Müfessirlerin ayetteki bazı noktalara ortak vurgu yaptıklarını gördük. Bununla beraber bir müfessirin gözden kaçırdığını diger müfessirin yakaladığını müşahede ettik. Özellikle Fahreddin Raz&icirc;&rsquo;nin ayette müşriklerin, hayvanlardan asağı mertebeye yerleştirilmesinin nedenleri üzerinde ayrıntılı durduğunu fark ettik.Anahtar Kelimeler: Furkan, Müfessirlerin Yorumları, Müşrikler, Akıl.ABSTRACTAt first we approved to give information about general structureof Furqan sura. Later we gave the interpretations about the verse of the commentators we preferred. We saw that the commentators had commonly emphasized on some points in the verse. However we observed that another commentator caught what any commentator had overlooked. We realized that especially Fakhraddin Razi had given detail a lot of thought about the reasons of putting pagans lower degree than animals.Key Words: Furqan, Interpretations of Commentators, Polytheists, Intellect.
KUR’AN VE SÜNNETTE AİLE BİRLİĞİNİN KORUNMASI / The Preservation of the Family in Qur’an and Sunnah
KUR’AN VE SÜNNETTE AİLE BİRLİĞİNİN KORUNMASI / The Preservation of the Family in Qur’an and Sunnah
Yazar: Güneş, Ahmet
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 21, 2010

ÖZETKur&rsquo;an ve sünnette aile birliğinin korunması detaylı anlatılır.Kur&rsquo;an&rsquo;da zaman zaman ortaya çıkabilecek çeşitli ailevi problemlerin çözülebilmesi için, öncelikle eşlerin özverili olmaları istenir; ayrıca hem erkek hem de kadın aileleri sorumlu tutulur. Sünnette boşanma arşı titreten bir olay olarak tanımlanır. Had&icirc;s mecmualarında da Peygamberimizin bazı boşanmaları önlemeye yönelik çabaları nakledilir. İsl&acirc;m hukukunda ise boşanma, genel hükmü itibariyle sakınılması gereken bir olay (hazr), özel hükmü itibariyle ise en son çare olarak değerlendirilir.Anahtar Kelimeler: Boşanma, Aile, İsl&acirc;m Hukuku.ABSTRACTThe preservation of the family is explained in detail in Qur&rsquo;anand Sunnah. In the Qur&rsquo;an spouses are requested, firstly, to be selfsacrificing (unselfish) in order to solve family problems that may occur from time to time. In addition, both man and woman families are held responsible. In sunnah, the divorce is explained as an event shaking the Throne. In hadith books, there are explanations of our Prophet&rsquo;s attempts to prevent some divorces. In Islamic Law, the divorce, in general, is understood as an event that should be avoided. In special, circumstances it is treated as the last resort.Key Words: Divorce, Family, Islamic Law.

ÖZETKur&rsquo;an ve sünnette aile birliğinin korunması detaylı anlatılır.Kur&rsquo;an&rsquo;da zaman zaman ortaya çıkabilecek çeşitli ailevi problemlerin çözülebilmesi için, öncelikle eşlerin özverili olmaları istenir; ayrıca hem erkek hem de kadın aileleri sorumlu tutulur. Sünnette boşanma arşı titreten bir olay olarak tanımlanır. Had&icirc;s mecmualarında da Peygamberimizin bazı boşanmaları önlemeye yönelik çabaları nakledilir. İsl&acirc;m hukukunda ise boşanma, genel hükmü itibariyle sakınılması gereken bir olay (hazr), özel hükmü itibariyle ise en son çare olarak değerlendirilir.Anahtar Kelimeler: Boşanma, Aile, İsl&acirc;m Hukuku.ABSTRACTThe preservation of the family is explained in detail in Qur&rsquo;anand Sunnah. In the Qur&rsquo;an spouses are requested, firstly, to be selfsacrificing (unselfish) in order to solve family problems that may occur from time to time. In addition, both man and woman families are held responsible. In sunnah, the divorce is explained as an event shaking the Throne. In hadith books, there are explanations of our Prophet&rsquo;s attempts to prevent some divorces. In Islamic Law, the divorce, in general, is understood as an event that should be avoided. In special, circumstances it is treated as the last resort.Key Words: Divorce, Family, Islamic Law.
‘ÖMER B. ‘ALÎ EL-İSPİRÎ’NİN “FURÛK”LA İLGiLİ BİR RİSÂLESİNİN TENKİTLİ NEŞRİ / Critical Edition of a Manuscript on Furûq by ‘Omar b. ‘Alî al- Ispirî
‘ÖMER B. ‘ALÎ EL-İSPİRÎ’NİN “FURÛK”LA İLGiLİ BİR RİSÂLESİNİN TENKİTLİ NEŞRİ / Critical Edition of a Manuscript on Furûq by ‘Omar b. ‘Alî al- Ispirî
Yazar: Kara, Ömer
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 21, 2010

ÖZETBu makale, fur&ucirc;k alanıyla yapacağımız tahkik çalışmalarının ilkini oluşturmaktadır. Makalenin ilk kısmında ris&acirc;lenin müellifi el-İspir&icirc;&rsquo;nin hayatını ve eserlerini, ris&acirc;lenin nüshalarını ve tanıtımlarını, ris&acirc;lenin yazılış gayesini ve içeriğini ele aldık. Müellifin ris&acirc;lesinin daha iyi anlaşılması için ilgili kavramlar hakkında teradüf ve fur&ucirc;k kaynaklarından iktibaslar yaptık.Daha sonra tahkikteki metodumuzu sunduk. Sonunda ise ris&acirc;lenin tenkitli neşrini verdik.Anahtar Kelimeler: Fur&ucirc;k, Ter&acirc;düf, Yazma, el-İspir&icirc;, Hamd, Şükür, Sen&acirc;, Medh.ABSTRACTThis article is the first of our critical-editions which we will study infuruq field. In the first section of it we deal with these subjects: life and works of this manuscript&rsquo;s author and manuscript copies and introduction of main copy and aim of manuscript&rsquo;s writing and contents of it. We quoted passages about these words (hamd, than&acirc;, madh and shukr) from synonymity and fur&ucirc;q literatures for understanding of author&rsquo;s manuscript very well. We presented our method of edition-critic. At last we gave critical-edition of this manuscript.Key Words: Fur&ucirc;q, Synonmity, Manuscript, el-spir&icirc;, Praise, Thanks, Eulogy.

ÖZETBu makale, fur&ucirc;k alanıyla yapacağımız tahkik çalışmalarının ilkini oluşturmaktadır. Makalenin ilk kısmında ris&acirc;lenin müellifi el-İspir&icirc;&rsquo;nin hayatını ve eserlerini, ris&acirc;lenin nüshalarını ve tanıtımlarını, ris&acirc;lenin yazılış gayesini ve içeriğini ele aldık. Müellifin ris&acirc;lesinin daha iyi anlaşılması için ilgili kavramlar hakkında teradüf ve fur&ucirc;k kaynaklarından iktibaslar yaptık.Daha sonra tahkikteki metodumuzu sunduk. Sonunda ise ris&acirc;lenin tenkitli neşrini verdik.Anahtar Kelimeler: Fur&ucirc;k, Ter&acirc;düf, Yazma, el-İspir&icirc;, Hamd, Şükür, Sen&acirc;, Medh.ABSTRACTThis article is the first of our critical-editions which we will study infuruq field. In the first section of it we deal with these subjects: life and works of this manuscript&rsquo;s author and manuscript copies and introduction of main copy and aim of manuscript&rsquo;s writing and contents of it. We quoted passages about these words (hamd, than&acirc;, madh and shukr) from synonymity and fur&ucirc;q literatures for understanding of author&rsquo;s manuscript very well. We presented our method of edition-critic. At last we gave critical-edition of this manuscript.Key Words: Fur&ucirc;q, Synonmity, Manuscript, el-spir&icirc;, Praise, Thanks, Eulogy.
MECÂZU’L- KUR’ÂN: DOLAYLI ANLATIM / Majâz al-Qur’ân: Periphrastic Exegesis
MECÂZU’L- KUR’ÂN: DOLAYLI ANLATIM / Majâz al-Qur’ân: Periphrastic Exegesis
Yazar: Atalay (çev.), Orhan
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 21, 2010

ÖZETİster kutsal olsun, ister profan, maksadın daha sağlıklı ve etkiliolarak ifade edilme arzusu, sözü çeşitli sanatlarla ir&acirc;d etme zaruretini dogurmuştur. İnsanlara kendi mesajını aynı hassasiyetle ileten Allah da insanların kullandıkları söz söyleme biçimiyle onlara hitap etmiştir. İşte mezkur sanatlardan birisi de mec&acirc;z&rsquo;dır. Bu çalışma söz konusu sanatın İsl&acirc;m kültür mirasının önemli bir alanını oluşturan filolojik çalısmalardan Eb&ucirc; Ubeyde&rsquo;nin Mec&acirc;zu&rsquo;l-Kur&rsquo;&acirc;n isimli çalısmasını, Yahud&icirc; kültür mirasındaki benzeri bir çalışma ile, Saadya Gaon&rsquo;un tefsirleriyle mukayeseli bir incelemeyi konu edinmektedir.Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;&acirc;n, Mec&acirc;z, Dolaylı, Tefsir, Ma&lsquo;mer b.el-Musenn&acirc;, Saadya Gaon.ABSTRACTBe sacred or profan, the desire of explain of the intent betterlyand effectly had necessiated to statetment of words with different arts. As so, Allah who had send his message to the people with same ways had used the language of human beings. This study includes a work of Ab&ucirc; &lsquo;Ubayda named Maj&acirc;z al-Qur&rsquo;&acirc;n which established importent work of inheritance of Islamic culture regardly with Saadya Gaon&rsquo;s exegesis of the inheritance of Jewish culture.Key Words: Maj&acirc;z, Qur&rsquo;&acirc;n, Periphrastic, Exegesis, Ma&lsquo;mar b.al-Muthann&acirc;, Saadya Gaon.

ÖZETİster kutsal olsun, ister profan, maksadın daha sağlıklı ve etkiliolarak ifade edilme arzusu, sözü çeşitli sanatlarla ir&acirc;d etme zaruretini dogurmuştur. İnsanlara kendi mesajını aynı hassasiyetle ileten Allah da insanların kullandıkları söz söyleme biçimiyle onlara hitap etmiştir. İşte mezkur sanatlardan birisi de mec&acirc;z&rsquo;dır. Bu çalışma söz konusu sanatın İsl&acirc;m kültür mirasının önemli bir alanını oluşturan filolojik çalısmalardan Eb&ucirc; Ubeyde&rsquo;nin Mec&acirc;zu&rsquo;l-Kur&rsquo;&acirc;n isimli çalısmasını, Yahud&icirc; kültür mirasındaki benzeri bir çalışma ile, Saadya Gaon&rsquo;un tefsirleriyle mukayeseli bir incelemeyi konu edinmektedir.Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;&acirc;n, Mec&acirc;z, Dolaylı, Tefsir, Ma&lsquo;mer b.el-Musenn&acirc;, Saadya Gaon.ABSTRACTBe sacred or profan, the desire of explain of the intent betterlyand effectly had necessiated to statetment of words with different arts. As so, Allah who had send his message to the people with same ways had used the language of human beings. This study includes a work of Ab&ucirc; &lsquo;Ubayda named Maj&acirc;z al-Qur&rsquo;&acirc;n which established importent work of inheritance of Islamic culture regardly with Saadya Gaon&rsquo;s exegesis of the inheritance of Jewish culture.Key Words: Maj&acirc;z, Qur&rsquo;&acirc;n, Periphrastic, Exegesis, Ma&lsquo;mar b.al-Muthann&acirc;, Saadya Gaon.
KUR’ÂN’A GÖRE İNKÂRIN PSİKOLOJİK TEZÂHÜRLERİ / The Appearances of Psychological Infidelity in the Koran
KUR’ÂN’A GÖRE İNKÂRIN PSİKOLOJİK TEZÂHÜRLERİ / The Appearances of Psychological Infidelity in the Koran
Yazar: Yılmaz, Ali
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 20, 2010

ÖZETKur&rsquo;&acirc;n, muhatabını, mesajını kabul etme (iman) ve reddetme (ink&acirc;r etme) durumuna göre; genel anlamda, iki sınıfa ayırarak mü&rsquo;min ve kafir diye adlandırır. O, her iki sınıfın çeşitli özelliklerinden zaman zaman bahsederken, hem iman edenlerin hem de ink&acirc;r edenlerin içindebulundukları h&acirc;let-i r&ucirc;hiyelerinden dışa akseden, fiziki görünümlerine yansıyan yönlerine dikkat çeker ve onları somutlaştırarak tanıtır.Biz de bu çalışmamızda, ink&acirc;r psikolojisine atıflarda bulunan Kur&rsquo;&acirc;n ayetlerini ele alarak, psikolojik tahlillerle değerlendireceğiz.Anahtar Kelimeler: İman, İnk&acirc;r, Psikoloji, &Acirc;yet, Kur&rsquo;&acirc;n. ABSTRACT.The Koran categorized the recipients of its message as &ldquo;the faithful&rdquo; and &ldquo;the infidel&rdquo; according as their confirmation or denial of its teaching. The Koran occasionally mentions of the traits of both the faithful and the infidel and draws attention to their outward appearances, by giving examples of some definite hints as reflected by their mental state of mind.In this study we attempt to make psychological analyses based on several verses of Koran with their reference to the mental state of denial.Key Words: Faith, Infidelity, Psychology, Koranic Verses, Koran.

ÖZETKur&rsquo;&acirc;n, muhatabını, mesajını kabul etme (iman) ve reddetme (ink&acirc;r etme) durumuna göre; genel anlamda, iki sınıfa ayırarak mü&rsquo;min ve kafir diye adlandırır. O, her iki sınıfın çeşitli özelliklerinden zaman zaman bahsederken, hem iman edenlerin hem de ink&acirc;r edenlerin içindebulundukları h&acirc;let-i r&ucirc;hiyelerinden dışa akseden, fiziki görünümlerine yansıyan yönlerine dikkat çeker ve onları somutlaştırarak tanıtır.Biz de bu çalışmamızda, ink&acirc;r psikolojisine atıflarda bulunan Kur&rsquo;&acirc;n ayetlerini ele alarak, psikolojik tahlillerle değerlendireceğiz.Anahtar Kelimeler: İman, İnk&acirc;r, Psikoloji, &Acirc;yet, Kur&rsquo;&acirc;n. ABSTRACT.The Koran categorized the recipients of its message as &ldquo;the faithful&rdquo; and &ldquo;the infidel&rdquo; according as their confirmation or denial of its teaching. The Koran occasionally mentions of the traits of both the faithful and the infidel and draws attention to their outward appearances, by giving examples of some definite hints as reflected by their mental state of mind.In this study we attempt to make psychological analyses based on several verses of Koran with their reference to the mental state of denial.Key Words: Faith, Infidelity, Psychology, Koranic Verses, Koran.
HABERLEŞME HİZMETLERİ ve OSMANLI DEVLETİ’NDE ULAK ORGANİZASYONU (Gelibolulu Mustafa Âlî’nin Bu Konudaki Görüşleri) / Messengers (Dispatch-riders) during the Progress Era of Ottoman Empire and the Perspectives of Mustafa Âli of Gallipoli
HABERLEŞME HİZMETLERİ ve OSMANLI DEVLETİ’NDE ULAK ORGANİZASYONU (Gelibolulu Mustafa Âlî’nin Bu Konudaki Görüşleri) / Messengers (Dispatch-riders) during the Progress Era of Ottoman Empire and the Perspectives of Mustafa Âli of Gallipoli
Yazar: Çerçi, Faris
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 20, 2010

ÖZETDevletlerin büyümesi doğru haber alma teşkil&acirc;tlarının sağlıklı işlemesi ile mümkündür. Tarih içinde kurulan bütün devletlerin yöneticileri kara, deniz ve nehir yolu ulaşımının organizasyonuna önem vermişlerdir. Bir yandan yola çıkacak ulaklara hazineden yardım yapılmış bir yandan da yol emniyetinin sağlanması için menzil-haneler kurulmuştur. Emir ve fermanlarını atla giden ulaklar eliyle üç kıtaya ulaştıran Osmanlı Devleti 624 yıl dünyanın süper devleti olarak varlıgını sürdürebilmiştir.Anahtar Kelimeler: Gelibolulu Mustafa &Acirc;l&icirc;, Osmanlı Devleti, Ulaklar, Fermanlar. ABSTRACT Development of a state somewhat depends on proper and healthy intelligence services. All administrators of the states in the history have made a strong emphasis on the organization of ground, sea and river transportation systems. Messengers have been funded by treasury while rider stations have built to maintain transport security. Ottoman Empire has survived as the dominant state of the world for 624 years by transmitting its imperial orders (ferman) to three continents via messenger - riders.Key Words: Mustafa &Acirc;li of Gallipoli, Ottoman Empire, Messengers, Imperial Orders.

ÖZETDevletlerin büyümesi doğru haber alma teşkil&acirc;tlarının sağlıklı işlemesi ile mümkündür. Tarih içinde kurulan bütün devletlerin yöneticileri kara, deniz ve nehir yolu ulaşımının organizasyonuna önem vermişlerdir. Bir yandan yola çıkacak ulaklara hazineden yardım yapılmış bir yandan da yol emniyetinin sağlanması için menzil-haneler kurulmuştur. Emir ve fermanlarını atla giden ulaklar eliyle üç kıtaya ulaştıran Osmanlı Devleti 624 yıl dünyanın süper devleti olarak varlıgını sürdürebilmiştir.Anahtar Kelimeler: Gelibolulu Mustafa &Acirc;l&icirc;, Osmanlı Devleti, Ulaklar, Fermanlar. ABSTRACT Development of a state somewhat depends on proper and healthy intelligence services. All administrators of the states in the history have made a strong emphasis on the organization of ground, sea and river transportation systems. Messengers have been funded by treasury while rider stations have built to maintain transport security. Ottoman Empire has survived as the dominant state of the world for 624 years by transmitting its imperial orders (ferman) to three continents via messenger - riders.Key Words: Mustafa &Acirc;li of Gallipoli, Ottoman Empire, Messengers, Imperial Orders.
KUR’ÂN-I KERÎM’E GÖRE HEVÂ KAVRAMI ve DALÂLETTEKİ ROLÜ / According to the Qur’ân Evil Passions and Their Roles at Straying
KUR’ÂN-I KERÎM’E GÖRE HEVÂ KAVRAMI ve DALÂLETTEKİ ROLÜ / According to the Qur’ân Evil Passions and Their Roles at Straying
Yazar: Polater, Kadir
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 20, 2010

ÖZETKur&rsquo;&acirc;n&rsquo;da hev&acirc; kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İnsan hev&acirc;sına uyduğu takdirde, bu onu dal&acirc;lete götürür. Dal&acirc;let ise, insanın iki dünyadaki fel&acirc;ketine sebep olur. Yüce Allah, insanların hev&acirc;larına boyun eğmemelerini ve böylece hak yolda olmalarını ister.Anahtar Kelimeler: Hev&acirc;, Dal&acirc;let, C&acirc;hiliye, Şehvet, Gazap. ABSTRACT The word haw&acirc; in the Qur&rsquo;&acirc;n means inclination of soul to evil passions as anger and lust. If the man follows these evil passions, he will stray from the straight way and become responsible. Straying from right way causes a lot of calamities for man in this world and the world to come. God desires that the man to be in the straight way and not to stray from right way. So, He orders all men not to submit their evil passions.Key Words: Evil Passions, Going Astray, Ignorance, Carnal Passions, Anger.

ÖZETKur&rsquo;&acirc;n&rsquo;da hev&acirc; kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İnsan hev&acirc;sına uyduğu takdirde, bu onu dal&acirc;lete götürür. Dal&acirc;let ise, insanın iki dünyadaki fel&acirc;ketine sebep olur. Yüce Allah, insanların hev&acirc;larına boyun eğmemelerini ve böylece hak yolda olmalarını ister.Anahtar Kelimeler: Hev&acirc;, Dal&acirc;let, C&acirc;hiliye, Şehvet, Gazap. ABSTRACT The word haw&acirc; in the Qur&rsquo;&acirc;n means inclination of soul to evil passions as anger and lust. If the man follows these evil passions, he will stray from the straight way and become responsible. Straying from right way causes a lot of calamities for man in this world and the world to come. God desires that the man to be in the straight way and not to stray from right way. So, He orders all men not to submit their evil passions.Key Words: Evil Passions, Going Astray, Ignorance, Carnal Passions, Anger.