Yeni Bir Nüshayla Değişen Fotoğraf: Yûsuf-ı Meddâh’ın  ö. XIV. yy  Kıssa-i Yûsuf’u ya da Erzurumlu Darîr Kıssa-i Yûsuf Adlı Bir Mesnevi Yazmış mıdır?
A new copy  nushah  and a new photo: Qıssa-i Yûsuf of Yûsuf-ı Meddâh  14th century  or did Darîr of Erzurum had written a mathnawi titled Qıssa-i Yûsuf
Yazar: Yazar, Sadık
Dergi: Divan Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 21 No. 21, 0
Anahtar kelimeler: Yûsuf-ı Meddâh,Kıssa-i Yûsuf,Süle Fakîh,Yazma Eserler,Candaroğulları Beyliği ; Yûsuf-ı Meddâh,Qıssa-i Yûsuf, Süle Fakîh,Manuscript,the principality of Candaroğulları

Anadolu sahası Türk edebiyatının erken dönemlerinde,  çok rağbet gören hikâyelerden biri, XVI. yüzyılın sonuna  kadar etkisini kaybettirmeden devam edecek olan Yusuf u  Züleyha hikâyesidir. Şu ana kadar yapılan çalışmalarda,  XIII. ve XIV. yüzyıllarda; Alî, Haliloğlu Alî, Şeyyâd  Hamza, Süle Fakîh ve Erzurumlu Darîr gibi şairlerin bu  hikâyeyi ele aldıkları bilinmekteydi. Bu çalışmada, 2015 yılında,  İstanbul Medeniyet Üniversitesi BAP biriminin  desteklediği “Cezayir Milli Kütüphanesi’ndeki Türkçe  Yazmaların Kataloğu” başlıklı 15 günlük bir araştırma  projesi kapsamında tespit ettiğimiz bir Kıssa-i Yûsuf mesnevisi  ele alınacaktır. Öncelikle bahsi geçen mesnevinin  nüshası ve bu nüshasından hareketle eserin tanıtımı yapılıp XIV. yüzyılda yaşamış velut şairlerden Yûsuf-ı  Meddâh’a ait olduğu kanıtlanmaya çalışılacaktır.  Ardından da bu nüshayla birlikte eserin şairine dair ortaya  çıkan karmaşık durum üzerinde durulacaktır. Bu bağlamda;  Gülçin Kocaengin ve Leyla Karahan’ın Erzurumlu  Darîr’e nispet ederek neşrettikleri Kıssa-i Yûsuf ile büyük  oranda aynı olan bu yeni nüshadaki bilgilerle birlikte  eserin gerçek şairi hakkında bir sonuca varılmaya ve bu  yeni nüshasıyla birlikte eserin Süle Fakîh’in Yûsuf u  Züleyhâ mesnevisiyle ilişkisi hakkında bir tespit yapılmaya  çalışılacaktır.

One of the most populer stories in the early Anatolian  Turkish literature is the Prophet Joseph’s story whose  strong effect cuntinued until the end of the XVIth century  in the Ottoman literature. Because this story was considered  the most beautiful story in the Quran it is not surprize  to see that this story is written by than thirty different  authors in verse or prose in the classical Turkish literature.  It was known that Joseph’s story was written by Alî,  Haliloglu Alî, Şeyyâd Hamza, Süle Fakîh and Darîr of  Erzurum in the 13th and 14th centuries according to the  studies that carried out so far. In this article, it will be  handle a mathnavi of Joseph’s story whose one copy was  found within the scope of a 15-day research project titled “Catalog of Turkish Manuscripts in the National Library  of Algeria” that supported by BAP  scientific research  project  department of Istanbul Medeniyet University in  2015. First of all, this copy  nushah  of the mentioned  mathnavi and the work  mathnavi  itself will be introduced  through this copy and than will be tried to prove that it  belonged to Yûsuf-ı Meddâh who was a profilic poet of the  14th century. Then we will focus on the complex situation  of the poet of the work which by this copy appeared. In this  context; because we realize that this new copy is another  copy of the Qıssa-i Yûsuf  the Story of Joseph  which was  published by Gülçin Kocaengin and Leyla Karahan  belonging to Darîr of Erzurum before a few decades it will  be tried to reach a conclusion about the true poet of the  work and by its new copy will be given information about  its relatioship with the mathnawi of Süle Faqîh which  written in the same story.