hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Venizelos'un Atatürk'ü Nobel Barış Ödülü'ne Aday Göstermesi
The Nomination of Atatürk by Venizelos for the Nobel Peace Prize
Yazar: Çakmak, Zafer
Dergi: Erdem No. 52, 2008
Anahtar kelimeler: Turkey,Greece,Atatürk,Venizelos,Nobel Peace Prize ; Türkiye,Yunanistan,Atatürk,Venizelos,Nobel Barış Ödülü

Yunanistan'da Venizelos'un 1928'de iktidara gelişi, Türk-Yunan ilişkileri açısından yeni bir dönemin başlangıcı olmuştur. VenizelosYunanistan'da iktidara geldikten sonra, geçmişte Megali İdea'yı gerçekleştirebilmek için Türkiye'ye karşı takip ettiği yayılmacı dış politikadanvazgeçerek, Türk-Yunan dostluğunu kurabilmek için bazı girişimlerdebulunmuştur. Venizelos'un Türkiye ile dostluk kurma girişimleri, Atatürk tarafından memnuniyetle karşılanmıştır. Nitekim bir süre sonraVenizelos Türkiye'ye davet edilmiştir. Bu daveti kabul eden Venizelos,1930 yılında Türkiye'ye resmi bir ziyarette bulunmuştur. Bu ziyaret sırasında Türkiye ile Yunanistan arasında imzalanan antlaşmalar, TürkYunan ilişkilerinin gelişmesine büyük katkı sağlamıştır. Venizelos, 1933yılında Yunanistan'da yapılan seçimleri kaybetmiş ve muhalefete düşmüştür; fakat Türk-Yunan ilişkileri ve Balkan Paktı ile ilgili görüşmeleriyakından takip etmeye devam etmiştir. Balkan Paktı imzalanmadan kısabir süre önce de, dünya siyasi tarihinde bir ilki gerçekleştirerek, BalkanPaktı'nın gerçek kurucusu olduğuna inandığı, eski düşmanı Atatürk'ü12 Ocak 1934'te Nobel Barış Ödülü'ne aday göstermiştir.

Venizelos' rise to power in 1928, in Greece has marked a new era forTurkish-Greek relations. After Venizelos secured his office in Greece,he gave up Greece's expansive foreign policy against Turkey and theMegali Idea, and attempted to strike up a friendship with Turkey. Venizelos' attempts of friendship with Turkey were welcomed by Atatürk. Asa matter of fact, after a while Venizelos was invited to Turkey. Venizelos, accepting this invitation, had officially visited Turkey in 1930. Theagreements signed between Turkey and Greece during this visit had contributed much to the development of good relations between thesetwo countries. However, Venizelos lost the elections in 1933 and fell tothe opposition, but continued to watch closely Turkish-Greek relationsand negotiations for Balkan Pact. Shortly before the signing of BalkanPack, he nominated his old enemy, Atatürk for Nobel Peace Prize in12 January 1934, believing him to be the real founder of the pact, andbecame the first in world political history for such an act.
Türk Matbaacılığının Önemli İsimlerinden Ahmed İhsan (Tokgöz) ve Matbaası
Ahmed İhsan (Tokgöz) in Turkish Printing, and His Printing House
Yazar: Rukancı, Fatih; Anameriç, Hakan
Dergi: Erdem No. 54, 2009
Anahtar kelimeler: Ahmed İhsan Tokgöz,the Ottoman printing press,Turkish printing press,Servet-i Fünun ; Ahmed İhsan Tokgöz,Servet-i Fünun,Osmanlı matbaacılığı,Türk matbaacılığı

Bilim tarihinde önemli değişimlere neden olan matbaanın Osmanlıdevletinde ilk kez kullanımı II. Beyazıt döneminde, 1494 tarihinde gerçekleşmiştir. Osmanlı topraklarında ilk olarak gayri müslimler tarafından kullanılan matbaanın yaygınlaşması Lale Devri (1718-1730) ile birlikte Batı’ya açılma yönelişiyle mümkün olabilmiştir. Bu açılım, 1839Tanzimat ve 1856 Islahat fermanları ile tamamlanmıştır. Ancak Osmanlı devletinde matbaacılık ve yayın dünyası, 19. yüzyılın sonlarına kadar devlet kontrolünde olmuş uzun süre sansür ve yasaklamalara maruz kalmıştır. Osmanlılarda 19. yüzyılın sonlarındaki matbaacılık ve yayın faaliyetleri hakkında açıklayıcı bilgiler verilen çalışmada, söz edilendönemin önemli simalarından ve Servet-i Fünun’un da kurucusu olanAhmed İhsan Bey’in 1888’de kurmuş olduğu matbaanın yayıncılık serüveni, orijinal belgeler ışığında ele alınarak dönemin siyasi otoritesininyayıncılığa bakış açısı ortaya konulmaktadır.

The printing press which caused important changes in the history ofscience became became started in the Ottoman Empire in 1494 during the reign of Sultan Beyazıt II. The printing press was first used bynon-moslems in the Empire and became widespread because of westernization efforts during the Tulip Period between 1718-1730. Theseefforts were completed whit the Tanzimat and Reform edicts in 1839and 1856. However, printing and publishing remained under the control of the Ottoman government and strict censorship was of a normal procedure until the end of the 19th century. This study provides information on Turkish printing and publishing activities at the end of the 19thcentury. It further eleborates the founding of the Ahmed İhsan PrintingPress in 1888 and its publishing adventures. Ahmed İhsan was an important figure of this time and also the founder of a current in Turkishliterature, the Servet-i Fünun.
Orta Çağ Anadolu Türk Mimarisinde Düğüm Motifi ve İkonografisi
The Knot Motive and Its Iconography in the Anatolian Turkish Architecture in the Middle Age
Yazar: Çakmakoğlu Kuru, Alev
Dergi: Erdem No. 51, 2008
Anahtar kelimeler: Düğüm,motif,mimari,Selçuklu,ikonografi,İslâm,Türk sanatı ; Knot,motive,architecture,Seljukids,iconography,Islam,Turkish art

Düğüm motifinin çeşitli örnekleri ile eski çağlardan itibaren farklı uygarlıklar tarafından kullanıldığı bilinmektedir.Bu araştırmada Türklerintarih sahnesine çıktıkları dönemlerden başlayarak düğüm motiflerininerelerde kullandıkları gözler önüne serilmekte, yaşadıkları coğrafyadave eserlerinde şekillendiği görülen iki düğüm biçimi üzerinde durulmaktadır. Ayrıca Anadolu Selçuklu ve Beylikler devri yapılarında yeralan biri köşeli diğeri dairesel hatlara sahip olan bu motiflerin OrtaÇağ Türk mimarisi içinde taşıyabilecekleri sembolik anlamlar tartışılmaktadır. 

It is known that various models of the knot motive have been used bydifferent civilizations since the early ages. This research puts forwardthe places of usage of the knot motives by the Turks since their first appearance in the scene of history, giving the emphasis on two knot typeswhich are seen in the geography which they live in and in their works.This paper also discusses the symbolic meanings of these motives thathave one round and one angled lines observed in the structures of theperiod of the Anatolian Seljukids and in the structures of the period ofthe Principalities in the Middle Age.
Yakup Kadri’nin Romanlarında Cumhuriyet İdeali ve Düş Kırıklıkları
The Republic’s Ideals and Disappointments in the Novels of Yakup Kadri
Yazar: Sarıçiçek, Mümtaz
Dergi: Erdem No. 54, 2009
Anahtar kelimeler: Yakup Kadri,Ankara,Panorama,Republic of Turkey,utopia,disutopia ; Yakup Kadri,Ankara,Panorama,cumhuriyet,ütopya

Bu yazıda, romancı Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun (1889-1974) Ankara (1934) ve Panorama I-II (1949/1952) isimli eserleri, içerdikleri ideallerve düş kırıklıkları açısından tahlil edilmiştir. Bu eserler, yazarının bizzatgözlemlediği sosyal realiteden hareketle Millî Mücadele, Cumhuriyet’inkuruluşu ve çok partili siyasal hayata geçiş sürecini kimi zaman eleştirel gerçekçi kimi zaman da idealist/romantik bir tutumla yansıtırlar.Ankara’da idealist/romantik tutum ağır bastığı için yazar gelecekle ilgiliütopik bir kurgulama yaparken, Panorama’da eleştirel gerçekçi yönelişbelirginleşerek gelecek kaygısı güçlü bir şekilde hissettirilerek yaşananve yaşanması muhtemel düş kırıklıkları etrafında bir kurgulama yapılır.Romanlarda içeriği Cumhuriyet ideallerinin Kemalist inkılâplarla hayata geçirilerek müreffeh bir Türkiye’nin kurulması yolunda gösterilençabalarla aydınların zihnî ve fikrî tutarsızlıklarının sebep olduğu çöküntü ve yozlaşma üzerine kurulmuştur. İncelememizde hem bu idealler,hem de bunların gerçekleşmemesinin sonucunda ortaya çıkan hayalkırıklıkları ele alınmıştır.

In this article, Ankara (1934) and Panorama I-II (1949-1952) novels, byYakup Kadri Karaosmanoğlu (1889-1974), are analysed on account oftheir utopic and disutopic themes. These novels are reflection socialrealities of progression of National Struggle the foundation of Republic and transition of multi-party political system as observed by Yakup Kadri.In novel Ankara, Yakup Kadri takes on idealistic manner whereas inPanoramas, he takes on critical realistic manner. Therefore the Ankarais utopic and Panoramas are disutopic.The thematic structure of these novels is not only located on fulfilling of Republic’s ideals, which will provide Turkey’s progress, but alsodegeneration of intellectuals.
İkonografik Açıdan Orta Çağ Türk Mimarisinde Yer Alan İstiridye Motifi
Oyster Motif in the Midlle Age Turkish Architecture in Terms of Iconography
Yazar: Çakmakoğlu Kuru, Alev
Dergi: Erdem No. 52, 2008
Anahtar kelimeler: Türk sanatı,Orta Çağ,istiridye,ikonografi,mezar yapısı ; Turkish Art,Middle Age,Oyster,Iconography,Tomb

Eski çağlardan itibaren pek çok ülkenin sanatında gördüğümüz istiridye motifinin genel olarak "yeniden doğuşu, ikinci hayatı" simgelediğibilinmektedir.Bu makalede Orta Asya'da "Gök Tanrı" ve "Budizm" gibifarklı inançların etkisindeki Türk sanatının kaynaklarında istiridye motifinin varlığına değinilmekte, X. yüzyıldan başlayarak büyük ölçüdeMüslüman olan Türklerin 1071'den itibaren kendilerine yurt edindikleriAnadolu'daki mimari eserlerinde istiridye motifini nasıl ve nerelerdekullandıkları üzerinde durulmaktadır. Yine bu araştırmada Selçukludevleti ve beyliklerin hüküm sürdüğü Orta Çağ Anadolu'sunda öncelikle hangi yapılarda, nerelerde istiridye motifinin kullanıldığı tespitedilmekte ve mezar yapılarında istiridye şeklindeki kubbeye geçiş elamanlarının İslam inancı içersinde taşıdığını düşündüğümüz sembolikanlamları ve bu anlamların diğer kültürlerdeki örnekleri ile benzer yada ayrılan yönleri irdelenmektedir. 

It is well known that the oyster motif, which has been seen in the artof many countries in the ancient times, often symbolizes the "rebirthand second life". In this article, the oyster motifs in the Central AsianTurkish Art, under the influence of different beliefs such as the "SkyGod" and "Buddhism", is discussed and whether the Turks, increasinglyadopting Islam beginning with the Xth century, used the oyster motifin their architectural works in Anatolia, is inquired. Also, in this study,the structures where the oyster motif was used in Anatolia in the Middle Age, under the reign of the Seljuk State and the Principalities, are determined, and the symbolic meanings within Islamic belief of theoyster-shaped elements of transition to domes and the similar anddifferent aspects of corresponding symbolic meanings in other cultures are discussed.
Osmanlı Arşivlerine Göre Sinop Hapishanesi’nin Durumu
The Sinop Prison according to the Ottoman Archives
Yazar: Daşcıoğlu, Kemal
Dergi: Erdem No. 51, 2008
Anahtar kelimeler: Hapis,Sinop Hapishanesi,ceza,Osmanlı ; Ottoman prisons,the Sinop Prison,punishment,legal enforcement

Osmanlı devletinde hapis ceza ve uygulamalarının başlangıçta yaygın bir ceza olarak görülmezken sonraki dönemlerde ve özellikle deTanzimat’tan sonra etkin bir ceza yöntemi olarak benimsendiği görülmektedir. XIX. yüzyıldan itibaren ise hapis cezası bütün suçlar içinuygulanan bir ceza haline gelmiştir. Osmanlı devletinde Tanzimat döneminde çıkarılan ceza kanunları hapis cezasını asli cezalar arasınasokmuş ve etkin bir şekilde uygulanmaya başlanmıştır.Hapis cezasının yaygınlaşması ile birlikte ülkenin değişik yerlerindeyeni hapishaneler yapılmıştır. Bu meyanda Osmanlı devleti, kaleleri veburalarda bulanan zindanları ceza infaz yerleri olarak değerlendirmeyoluna gitmiş ve kalebentlik cezasına çarptırılanları ülkenin değişikmıntıkalarındaki kalelerde bulunan hapishanelere göndermiştir. Osmanlı devletinde XIX. yüzyılın başlarından itibaren ön plana çıkan kalehapishanelerden birisi de Sinop Kalesi’nde bulunan hapishanedir. Sinop Hapishanesi XX. yüzyılın başlarından itibaren siyasi mahkûmlarıngönderildiği ceza infaz yerlerinden birisi olmak itibariyle dikkati çeker.Cezaevi ve sürgün yeri olarak Cumhuriyet devrinde de önemini sürdüren Sinop Hapishanesi ile ilgili olarak arşiv kayıtlarında birçok belgebulunmaktadır. Bu çalışmada ceza ve hapishane tarihimizde önemli biryere sahip olan Sinop Hapishanesi ile ilgili belge ve bilgiler verilmeyeçalışılacaktır.

Essentially, imprisonment and its implementations were not a common form of punishment in the Ottoman Empire in the beginning;however, later, especially after the Tanzimat Era, imprisonment wasadopted as an effective means of punishment. After the 19th century, imprisonment was an option for all types of crimes. The laws passedduring the Tanzimat Era in the Ottoman Empire included imprisonment as one of the main forms of punishment and it was executedeffectively.With the spread of imprisonment, the new prisons were opened indifferent parts of the country. Consequently, the Ottoman Empire usedfortresses and prison cells as places of punishment, and those whowere sentenced to confinement in a fortress would be sent to differentfortress-prisons around the country. Since the beginning of the 19thcentury, one of the most noticeable fortress-prisons in the OttomanEmpire has been the Sinop Castle Prison. Since the early 20th centuryas well, the Sinop Prison captures the attention as one of the placesin which political prisoners have been serving their sentence. Thereare several documents in the archival records about the Sinop Castlewhich maintained its importance as a prison and a detention centerduring the Republican era as well. In this study some facts based onthe archival documents about the prison will be presented.
Klâsik Türk Edebiyatında İdiyye Şiirleri (Bayram Şiirleri)
Bayram (Idiyye ) Poems in Classical Turkish Literature
Yazar: Eyduran, Aysun
Dergi: Erdem No. 52, 2008
Anahtar kelimeler: Klâsik Türk edebiyatı,idiyye şiirleri,bayram şiirleri,Ramazan Bayramı,Kurban Bayramı ; Classical Turkish literature,idiyye poems,bayram poems,Ramadan and Kurban Bayrams

Klâsik Türk edebiyatı şairleri, şiirlerinde içinde yaşadıkları toplumunsosyal ve kültürel hayatını, bağlı bulundukları edebiyatın kurallarınauyarak sanatsal bir üslûpla işlemişlerdir. Türk toplumunda önemli biryere sahip olan Ramazan ve Kurban Bayramı, özellikle kasidelerin nesib bölümlerinde olmak üzere gazel, kıta gibi nazım şekilleriyle yazılanidiyyelerde (bayram şiirlerinde) belli başlı bir tema olarak ele alınmaktadır. İleri gelen kişilere sunulmak amacıyla yazılan idiyyelerde dönemin bayram anlayışı, düzenlenen bayram törenleri, oyun ve eğlencelervs. ayrıntılı biçimde sanatsal bir üslûpla anlatılmaktadır. Makaleninamacı, eski dönemlerdeki bayram anlayışının, düzenlenen tören, oyunve eğlencelerin idiyyelere nasıl yansıdığını belirlemektir.

The poets of Classical Turkish Literature told about social and culturallife of their society in their poetry, by applying an artistic style inline with the rules of the literary tradition in which they inhered. Thebayrams (religious holidays) of Ramadan and Kurban, which havea significant place in Turkish society, are the main themes usedin bayram poems (idiyye) written in verse styles such as gazelle andquatrain, and especially in the nesib section of the classical kaside. TheBayram understanding of the period, the bayram festivals, gamesand entertainments are illuminated through an artistic style in thesebayram poems written to be presented to the leading figures of thetime. The purpose of this article is to determine how the understandingof bayram, the festivals, games and entertainments in old times arereflected in bayram poems (idiyye).
Tarihî Kaynaklara Göre Anadolu Selçuklu Devri Camcılığı
The Glass-Work of the Anatolian Seljukid Period according to Historical Sources
Yazar: Uysal, Zekiye
Dergi: Erdem No. 54, 2009
Anahtar kelimeler: Anatolian Seljuks,glass,Selçuknâme,Kubad-Abad Palace ; Anadolu Selçuklu,cam,Selçuknâme,Kubad-Abad Sarayı

Anadolu’da Antik dönemden itibaren camın varlığı bilinmektedir.Roma ve Bizans devri camları üzerine birçok yayın bulunmasına karşılık; Selçuklu camcılığı hakkındaki bilgilerimiz son derece sınırlıdır.XII.-XIII. yüzyıllara ait Selçuknâmeler, minyatürlü yazmalar ve vakfiyeler gibi tarihî kaynaklarda doğrudan cam üretimine yönelik bilgiler yoktur. Bu kaynaklarda geçen camcılıkla ilgili meslek isimleri vecam kapların kullanıldığını gösteren dolaylı bilgiler; Anadolu Selçukludöneminde de camcılığın varlığına işaret etmektedir. Bu açıdan İbnBibi’nin Selçuknâmesi, Sahip Ata’nın Sivas Gök Medrese vakfiyesi veKonya İmaret vakfiyesi ilginç ipuçları vermektedir. Ayrıca Kubad-AbadSarayı kazılarında ele geçen cam tabak üzerindeki kitabede II. Gıyaseddin Keyhüsrev’in adının geçmesi, Selçuklu sarayı için cam kapların üretildiğini ortaya koyar. Anadolu’da resimlendikleri anlaşılan bazı yazmalardaki minyatürlerde cam kapların yer alması da Selçuklu devrinde butür eşyaların üretildiği görüşünü desteklemektedir.

The existence of glass has been known since the Antique period inAnatolia. Although there is so much literature on the glass of Romanand the Byzantine period, our knowledge about that of Seljuk is verylimited.There is no direct information on glass production in historical sources such as Selçuknâme, manuscripts and vakfiye of the 12th and 13thcentury. But the indirect information related to the use of glass objects and profession names concerning glass production that are present in these sources indicates the existence of glass in the period of Anatolian Seljuks. From this point of view, Selçuknâme of İbn Bibi, Sivas Gök Medrese Vakfiye of Sahip Ata and Konya İmaret Vakfiyesi provide interesting clues. Moreover, the name “Gıyaseddin Keyhüsrev II” in theinscription on the glass plate found in Kubad Abad Palace excavations, shows that the glass objects were produced for the Seljuk Palace. Glass objects in some manuscripts on the miniatures found out tobe painted in Anatolia support the idea that these objects must havebeen produced in the Seljuks period.
Millî Mücadeleyi Destekleyen ve Bilinmeyen Bir Coğrafya Eseri: Anadolu
Anadolu: An Unknown Work of Geography supporting the Turkish National Struggle
Yazar: Gümüşçü, Osman; Kodal, Tahir
Dergi: Erdem No. 52, 2008
Anahtar kelimeler: Millî Mücadele,Anadolu,coğrafya,Anadoluculuk,M. Niyazi Erenbilge ; The Turkish National Struggle,Anadolu,geography,M. Niyazi Erenbilge

Bu çalışmada, Millî Mücadele'yi destekleyen ve bu güne kadar araştırmacılar tarafından bilinmeyen bir coğrafya eseri Anadolu konu edilmiştir. Bu yapılırken, konuya giriş mahiyetinde, Millî Mücadele'nin başlaması, Mustafa Kemal ve arkadaşlarının önderliğinde yapılan psikolojikhazırlık veya kamuoyu oluşturma çabası, emperyalist devletlerin Türkmilletine yaptıkları, bu yapılanların değişik yöntemler kullanılarak Türkve dünya kamuoyuna anlatılması, Türk milletinin bilinçlendirilmesi çalışmalarından kısaca bahsedilmiştir. Bu çalışmaların yapıldığı süreçte,öncelikle Anadolu adlı eserin kim tarafından ve niçin yazılmış olduğuortaya konulmuştur. Devamında ise; eserin incelenmesi ve değerlendirilmesi yapılmış olup, evvela müellifin hayatı ve çalışmaları hakkındabilgiler verilmiştir. Daha sonra, eserin içeriğindeki bilgiler ışığında bazıyorum ve tahlillere yer verilmiş olup, bu tahlillerden biri, Millî Mücadele sırasında Türk milletine vatan sevgisi kazandırmak adına şairane birüslupla Anadolu coğrafyasının kaleme alınmasıdır. Dolayısıyla eserin,bu ve diğer nedenler yüzünden, hem Millî Mücadele tarihi, hem de içerik açısından araştırma yapacaklar için oldukça önemli olduğu ortayakonulmuştur. Bizim yapmış olduğumuz tahliller dışında, başka araştırmacılara da bu fırsatı vermek amacıyla, çalışmanın sonuna transkripsiyon metin de ilave edilmiştir.

This study examines Anadolu, a geography work, which supportedthe national struggle and unknown by researchers until present. Thestarting of the National Struggle, the psychological preparation made by Mustafa Kemal and his colleagues, the preparation of the publicopinion, the imperialist ambitions on the Turkish nation, the spreadof these to Turkish and world public opinion with different techniquesand the awakening of the Turkish people have been mentioned brieflyin the introduction. The study puts forward who wrote the Anadoluand its reasons, and a brief evalution of the work together with ashort account of the life of the author. Then, under the light of theinformation given in the work, this study makes some comments andanalysis including the one that the geography of Anatolia was writtenin a poetic style during the National Struggle to provide the Turkishpeople with the patriotic feelings. This paper tries to reveal that forthese and other reasons, the work Anadolu is so important both for thehistory of the National Struggle and for the researchers of the period.In addition to this analysis, the transcription text has been added tothe end of the study to give this opportunity to the other researchers.
Ferit Edgü’nün Öykülerinde Kendiliğe Çağrı ve Uyanış İzleği
The Themes of the Invitation to One-Self and Awakening in Ferit Edgü’s Stories
Yazar: Deveci, Mutlu
Dergi: Erdem No. 51, 2008
Anahtar kelimeler: birey,çağrı,uyanış,görüngü ; Ferit Edgü,individual,invitation,awakening

Bireyi kendisiyle ve yaşamla yüzleştirerek anlamayı ve vicdanı oluşturan kendiliğe çağrı, ahlaki bir bilinçtir. Başkalarıyla birlikte ve “herkes”gibi yaşayan insanı, kendi oluş’a davet eder ve uyanışını sağlar. FeritEdgü’nün kendiliğe çağrı ve uyanış izleğiyle kotarılmış öyküleri Ben’invaroluşsal görüngüleri olarak değerlendirildi. Öykü kişilerinin “olan” ve“olması gereken” yönlerini açığa çıkaran bu görüngüler, bireyin gündelik yaşamdaki seçim ve sorumlulukları ile ilgilidir. 

The invitation of one-self is an ethical consciousness which constitutes the comprehension and consciousness by confronting the individual with one-self and with life. This paper evaluates Ferit Edgü’s stories written in the themes of invitation to one-self and awakening, asthe existentialist phenomena of ego. The phenomena which reveal theindividual’s aspects of “the reality” and “the required” are related withchoose and responsibilities of individuals in daily life.
Dil Kullanımını Değerlendirmede Doğru ve Yanlış
True and False in the Evaluation of Language Use
Yazar: Gökdayı, Hürriyet
Dergi: Erdem No. 51, 2008
Anahtar kelimeler: Türkiye Türkçesi,dil kullanımı,popüler dil tartışmaları,doğru,yanlış ; Modern Turkish,language use,popular discussions about the usages of true and false

Bu yazıda, Türkiye’deki popüler dil tartışmalarında, dil kullanımınınçoğunlukla doğru/yanlış karşıtlığında değerlendirilmesi irdelenmiştir.Son dönemlerde artan bu tartışmalara katılanlar, genellikle yanlış olduğunu düşündükleri kullanımları bulup derleyerek, onların doğrularınıgösterme amacını gütmektedir. Sorunlu dil kullanımları değerlendirilirken, bazen kişisel görüşlere dayanılarak bazen de “Türkçede böyle birşey yok!” denerek, bilimsellikten uzak bir şekilde, bir kullanımın yanlışolduğu söylenebilmektedir. Dilde bir sorunla karşılaşınca hemen doğru veya yanlış deme yerine, söz konusu kullanım dil bilgisel kurallar,toplumsal kabul edilebilirlik ve kurala dayalı bireysel yaratıcılık çerçevesinde değerlendirilmelidir. Ayrıca, popüler dil tartışmalarının amacı,sadece yanlışları bulup doğrularını göstermek değil, kişilerde dil bilincini yükseltmek olmalıdır.

This paper examines the evaluation of language use as true or falsein popular linguistic discussions in Turkey. Having been increased lately, these debates generally aim at gathering the words and sentenceswhich are though to be false and at providing their correct forms. Theparticipants in these debate sometimes judge particular items incorrectly relying on their personal views or the belief saying that “there isno such thing in Turkish!”, which lacks a scientific base. However, theyshould follow grammatical rules, social acceptability and personal creativeness based on the rules when they evaluate a problematic language use. Actually, these debates should increase the level of personalconsciousness for language use instead of just finding and correctingthe false usages.