Namık Kemal’de Dinamik Şeriat Anlayışı
تصوّر الشريعة الديناميكيّة عند نامق كمال
Yazar: Çelikkaya, Nida Sultan
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 18 No. 2, 2025
Anahtar kelimeler: Islamic Sects ; İslam Mezhepleri ; تاريخ المذاهب الإسلامية,التنظيمات,جمعية العثمانيين الجدد,نامق كمال,الشريعة ; İslam Mezhepleri Tarihi,Tanzimat,Yeni Osmanlılar Cemiyeti,Namık Kemal,Şeriat ; History of Islamic Sects,Tanzimat,New Ottoman Society,Namık Kemal,Sharī‘a

Bu makale, Namık Kemal’in şeriat anlayışını konu edinmekte, onun şeriatı sabit usûl ile değişime açık fürû arasında konumlandıran düşüncesi bağlamında dinamik şeriat anlayışına odaklanmaktadır. Çalışmada Namık Kemal’in şeriat anlayışı; (i) şeriatın tanımı ve kapsamı, (ii) tabii hukuk zemininde şeriat-akıl ilişkisi (iii) şeriatın sabit-değişken hükümleri (iv) değişimin mahiyeti parametreleri üzerinden sistematik olarak incelenmektedir. Bulgular, Namık Kemal’in “zamanın değişmesiyle hükümler de değişir” kaidesini, büyük ölçüde yeni meselelere şer‘î esaslardan fer‘î hükümler istinbat etmek için metodik bir ilke olarak kullandığını göstermektedir. Örtük bir vurguyla da olsa, zamanın değişimiyle adaleti sağlamak üzere bazı hükümlerde ihtiyaç duyulan ta‘dîlata da kapı aralar. O, Mecelle tartışmalarında ukûbâtın dışarıda bırakılmasını eleştirerek şeriatın bütünlüğünü ve uygulanabilirliğini savunur. Şeriatı, ehl-i rey düşüncesi zemininde akıl ve tabiat kanunlarıyla örtüşen tabii hukuk ilkeleriyle irtibatlandırır. Buna mukabil kimi pasajlarda “hüsün ve kubhu şeriatın belirlediği” şeklindeki ehl-i hadis temelli görüşü savunduğu da görülür. Bu çelişkinin sebebi Namık Kemal'in devletini çöküşten kurtarma çareleri arayan bir aydın olmasında aranmalıdır. Çalışma, N. Kemal’in gazete ve dergilerde yer alan makalelerinin nitel doküman analizi ve tarihsel-söylemsel yaklaşımla incelenmesine dayanmaktadır. Literatürde N. Kemal’in şeriat anlayışına çoğu zaman kısa atıflarla değinildiği dikkate alındığında, bu çalışma onun şeriat tasavvurunu usûl–fürû ayrımı, tabii hukuk ve içtihat-tedvin üçgeninde sistematik olarak değerlendirerek bir boşluğu doldurur.

تتناول هذه المقالة فهم نامق كمال للشريعة، مركّزةً على تصوّره للشريعة الديناميكية في إطار فكره الذي يضع الشريعة بين الأصول الثابتة والفروع القابلة للتغيّر. وتُفحَص في هذه الدراسة رؤية كمال للشريعة بصورة منهجية من خلال المعايير التالية: (1) تعريف الشريعة ومجالها، (2) علاقة الشريعة بالعقل على أرضية القانون الطبيعي، (3) الأحكام الثابتة والمتغيّرة للشريعة، (4) ماهية التغيّر. وتُظهر النتائج أنّ كمال قد استعمل قاعدة "قد تتغيّر الأحكام بتبدّل الأزمان" إلى حدّ كبير كمبدأ منهجي لاجتهاد الأحكام الفرعية من الأصول الشرعية في مواجهة المسائل الجديدة. ومع أنّ ذلك يظهر بإشارة أكثر ضمنية، إلا أنّه يفتح المجال أيضاً لإجراء بعض التعديلات في الأحكام عند الحاجة لضمان العدالة بتغيّر الزمان. وقد دافع عن تكامل الشريعة وقابليتها للتطبيق من خلال انتقاده لاستبعاد العقوبات (العقوبات الجنائية) في مناقشات المجلة. كما ربط الشريعة بمبادئ القانون الطبيعي التي تُفهم بالاشتراك مع العقل وقوانين الطبيعة في إطار فكر أهل الرأي. وبالمقابل، يُرى في بعض المواضع أنّه يدافع عن الرأي المبني على أهل الحديث القائل بأن "الحسن والقبح تُحدّدهما الشريعة". ويجب البحث عن سبب هذا التناقض في كونه مثقّفاً يسعى إلى إيجاد سبل لإنقاذ دولته من الانهيار. وتعتمد هذه الدراسة على تحليل وثائقي نوعي ومقاربة تاريخية-خطابية لمقالات كمال المنشورة في الصحف والمجلات. وبالنظر إلى أنّ فهم كمال للشريعة قد أُشير إليه في الأدبيات غالباً بإشارات قصيرة، فإنّ هذه الدراسة تملأ فراغاً من خلال تقييم تصوّره للشريعة بصورة منهجية في مثلّث التمييز بين الأصول والفروع، القانون الطبيعي، والاجتهاد-التدوين.