hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
SAİD NURSİ’NİN BİR ERDEM OLARAK ADALET ANLAYIŞI
SAİD NURSİ’NİN BİR ERDEM OLARAK ADALET ANLAYIŞI
Yazar: Kahveci, Ali
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Allah,Din,Adalet,Erdem,Said Nursi

Düşünce tarihinde adalet, erdemler listesinin değişmezbir maddesi olarak en başlarda yerini almıştır. Dolayısıyla adalet kavramı Nursi’nin ele aldığı en önemli evrenseldeğerler arasında bulunur.Bu çalışmada Nursi’ye göre adaletin kaynağını temelolarak dinin oluşturduğunu, gücünü buradan aldığını göstermeye çalışacağız.Batı ve İslam ahlakında adalet, hikmet, iffet ve şecaat ortak olarak bilinendört temel erdemlerdendir. İşte adalet, diğer üç erdemin ortalamasıylagerçekleşendir. Yani adalet, her konuda ifrat ve tefritten uzak durarak ortayolu takip etmektir. İlahi birerdem olarak bilinen adalet aynı zamanda Allah’ın en başta gelenniteliklerindendir. Adeta bütün esma ondan türemiştir. Bu anlamda adalet enmerkezi kavramdır. Bu çalışmamızda adalet erdemi üzerinde daha çok duracak ve onunkâinatta, insanda ve beşeri münasebetlerdeki tezahürlerini göstermeyeçalışacağız.

Düşünce tarihinde adalet, erdemler listesinin değişmezbir maddesi olarak en başlarda yerini almıştır. Dolayısıyla adalet kavramı Nursi’nin ele aldığı en önemli evrenseldeğerler arasında bulunur.Bu çalışmada Nursi’ye göre adaletin kaynağını temelolarak dinin oluşturduğunu, gücünü buradan aldığını göstermeye çalışacağız.Batı ve İslam ahlakında adalet, hikmet, iffet ve şecaat ortak olarak bilinendört temel erdemlerdendir. İşte adalet, diğer üç erdemin ortalamasıylagerçekleşendir. Yani adalet, her konuda ifrat ve tefritten uzak durarak ortayolu takip etmektir. İlahi birerdem olarak bilinen adalet aynı zamanda Allah’ın en başta gelenniteliklerindendir. Adeta bütün esma ondan türemiştir. Bu anlamda adalet enmerkezi kavramdır. Bu çalışmamızda adalet erdemi üzerinde daha çok duracak ve onunkâinatta, insanda ve beşeri münasebetlerdeki tezahürlerini göstermeyeçalışacağız.
SAİD NURSİ’NİN KAMU DÜZENİNE VE ASAYİŞE KATKISI AÇISINDAN  MÜSBET HAREKET ANLAYIŞININ ÖNEMİ
SAİD NURSİ’NİN KAMU DÜZENİNE VE ASAYİŞE KATKISI AÇISINDAN  MÜSBET HAREKET ANLAYIŞININ ÖNEMİ
Yazar: Kuyaksil, Ali
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Risale-i Nur,Said Nursi,Kamu Düzeni,Asayiş,Müsbet Hareket

İnsanruh ve bedenden ibaret olan, sözle anlaşan, akıl ve düşünme yeteneği ve nice duygularıolan en gelişmiş bir canlıdır. Bu özelliklerine paralel farklı ihtiyaçlarınıkarşılamak için diğer insanlarla ortak yaşamaya ve sosyal ilişkiler kurmayamecburdur. Bu ilişkilerin adalet üzere olması kanun ile ve devletin sağladığıkamu düzeni ve asayiş ortamı sayesinde olur.Türkiye’deBediüzzaman Said Nursi ve yazdığı Risale-i Nur Külliyatı uzun süren vetekrarlanan hukuki mücadeleler sonucu kamu düzenine zarar vermediği, aksineolumlu katkı sağladığı anlaşılmıştır. Ancak son zamanlarda Türkiye’de yaşanansosyal ve politik olaylarda yer almış bazı kişilerin görünüşte Risale-i Nur okuyorgörünmeleri ve bu olumlu kanaate zarar vermiş görünmeleri sebebiyle konuyaaçıklık getirilmeye çalışılmıştır.Tebliğde girişten sonra bazı temelkavramlar incelenmiştir. Türkiye’de kamu düzeni ve asayişin korunması konusunadeğinilmiştir. Kısaca Bediüzzaman Said Nursi ve Risale-i Nur Külliyatı hakkındabilgi verilmiştir. Sonra Bediüzzaman Said Nursi’nin Hayatında Müsbet Hareketörnekleri verilerek, Risale-i Nur Külliyatı’nda “Müsbet Hareket” incelenmiştir.Tebliğ genel değerlendirme ve sonuç ile sonlandırılmıştır. Bu araştırma biralan araştırması olmayıp, yazılı kaynaklar üzerinden yapılan nitel biraraştırmadır. Konu betimsel yöntemle incelenmiştir.

İnsanruh ve bedenden ibaret olan, sözle anlaşan, akıl ve düşünme yeteneği ve nice duygularıolan en gelişmiş bir canlıdır. Bu özelliklerine paralel farklı ihtiyaçlarınıkarşılamak için diğer insanlarla ortak yaşamaya ve sosyal ilişkiler kurmayamecburdur. Bu ilişkilerin adalet üzere olması kanun ile ve devletin sağladığıkamu düzeni ve asayiş ortamı sayesinde olur.Türkiye’deBediüzzaman Said Nursi ve yazdığı Risale-i Nur Külliyatı uzun süren vetekrarlanan hukuki mücadeleler sonucu kamu düzenine zarar vermediği, aksineolumlu katkı sağladığı anlaşılmıştır. Ancak son zamanlarda Türkiye’de yaşanansosyal ve politik olaylarda yer almış bazı kişilerin görünüşte Risale-i Nur okuyorgörünmeleri ve bu olumlu kanaate zarar vermiş görünmeleri sebebiyle konuyaaçıklık getirilmeye çalışılmıştır.Tebliğde girişten sonra bazı temelkavramlar incelenmiştir. Türkiye’de kamu düzeni ve asayişin korunması konusunadeğinilmiştir. Kısaca Bediüzzaman Said Nursi ve Risale-i Nur Külliyatı hakkındabilgi verilmiştir. Sonra Bediüzzaman Said Nursi’nin Hayatında Müsbet Hareketörnekleri verilerek, Risale-i Nur Külliyatı’nda “Müsbet Hareket” incelenmiştir.Tebliğ genel değerlendirme ve sonuç ile sonlandırılmıştır. Bu araştırma biralan araştırması olmayıp, yazılı kaynaklar üzerinden yapılan nitel biraraştırmadır. Konu betimsel yöntemle incelenmiştir.
BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ VE FIKIH GELENEĞİ
BEDİÜZZAMAN SAİD NURSİ VE FIKIH GELENEĞİ
Yazar: Bakkal, Ali
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Nursi,ictihad,ictihad kapısı,mezhep,illet,hikmet

Bumakalede son asrın önde gelen âlimlerinden Bediüzzaman Said Nursi’nin İslamfıkıh geleneği açısından bazı konularla ilgili görüşleri incelenecektir. SaidNursi, ictihad kapısının kapalı olmadığını belirtmekle birlikte oraya girmekiçin bazı maniler bulunduğunu açıklamış; aynı konuda birden fazla görüşün ortayaçıkması karşısında bütün görüşlerin doğru olacağını savunan Musavvibemezhebinin görüşünü benimsemiş; İslam’ın gelmesiyle birlikte farklı şeriatlarason verildiğini, ancak İslam şeriatı içinde farklı görüş ve mezheplerinolmasının son derece normal ve hatta gerekli olduğunu beyan etmiş; sosyalyapının farklılaşmadan kurtulup tek bir yapı haline geldiği zaman birden fazlamezhebe ihtiyaç duyulmayacağını, fakat sosyal yapının tek bir yapı halinegelmesinin oldukça çok zor olduğunu da ifade etmiştir.

Bumakalede son asrın önde gelen âlimlerinden Bediüzzaman Said Nursi’nin İslamfıkıh geleneği açısından bazı konularla ilgili görüşleri incelenecektir. SaidNursi, ictihad kapısının kapalı olmadığını belirtmekle birlikte oraya girmekiçin bazı maniler bulunduğunu açıklamış; aynı konuda birden fazla görüşün ortayaçıkması karşısında bütün görüşlerin doğru olacağını savunan Musavvibemezhebinin görüşünü benimsemiş; İslam’ın gelmesiyle birlikte farklı şeriatlarason verildiğini, ancak İslam şeriatı içinde farklı görüş ve mezheplerinolmasının son derece normal ve hatta gerekli olduğunu beyan etmiş; sosyalyapının farklılaşmadan kurtulup tek bir yapı haline geldiği zaman birden fazlamezhebe ihtiyaç duyulmayacağını, fakat sosyal yapının tek bir yapı halinegelmesinin oldukça çok zor olduğunu da ifade etmiştir.
KUR’ANÎ PERSPEKTİFTEN ADALET VE ZULÜM KAVRAMLARINA GENEL BİR BAKIŞ
KUR’ANÎ PERSPEKTİFTEN ADALET VE ZULÜM KAVRAMLARINA GENEL BİR BAKIŞ
Yazar: Eren, Şadi
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Adalet,zulüm,eşitlik,hukuk,insan hakları,hukukun üstünlüğü

Adalet ve zulümbirbirine mukabil iki kavram olup Kur’an’da sıkça karşımıza çıkar. İnsan, yaratılışındayer alan şehvet, gadap ve akıl kuvvelerini yerli yerinde kullanırsa adaletigerçekleştirir; bunları yerinde kullanmadığında veya kullanamadığında az veyaçok zulme girer, haksızlık yapar. Akla ve şeriata (dine) uymak insanı adalete;nefis ve şeytana uymak ise insanı zulme sevkeder.Bu çalışmada,Kur’an merkezli olmak üzere bu iki önemli kavrama ana hatlarıyla bakılacak,ayrıca zulümden adalete geçebilmenin bazı esaslarına dikkat çekilecektir.

Adalet ve zulümbirbirine mukabil iki kavram olup Kur’an’da sıkça karşımıza çıkar. İnsan, yaratılışındayer alan şehvet, gadap ve akıl kuvvelerini yerli yerinde kullanırsa adaletigerçekleştirir; bunları yerinde kullanmadığında veya kullanamadığında az veyaçok zulme girer, haksızlık yapar. Akla ve şeriata (dine) uymak insanı adalete;nefis ve şeytana uymak ise insanı zulme sevkeder.Bu çalışmada,Kur’an merkezli olmak üzere bu iki önemli kavrama ana hatlarıyla bakılacak,ayrıca zulümden adalete geçebilmenin bazı esaslarına dikkat çekilecektir.
ADALET: HİLKATİN HAKİKATİ VE HAKİKİ MEDENİYET: İlâhî İsimlerin Dinamikleri Hakkında Bazı Mülahazalar ve Risale-i Nur’daki Adaletli Zihin
ADALET: HİLKATİN HAKİKATİ VE HAKİKİ MEDENİYET: İlâhî İsimlerin Dinamikleri Hakkında Bazı Mülahazalar ve Risale-i Nur’daki Adaletli Zihin
Yazar: Berghout, Abdelaziz
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Nursî,Adalet,İlahi İsimler,Kur’anî zihin,Ahlak

Risale-iNur’da kavramlar, düşünceler ve mânalar tutarsız ve dağınık değil, bilakis,birbiriyle ilişkili ve maharetli bir şekilde bir araya getirilmiştir. Bumakalede adalet kavramı, “ilâhî isimler” ve “Kur’ânî zihn”e göre tartışılmakta;böylece Nursî’ye ait adaletle ilgili bütüncül bir düşünce inşa edilmektedir. Buçerçevede, Nursî’nin adalet vizyonu teorik düzeyde hem vahiy bilgisiyle ilgiliderin bir vukufiyet ile entegre olarak, hem de bunun yanı sıra, insanın budünyada ve âhirette adalete olan ihtiyacı konusunda derin bir anlayış ilesosyal açıdan yönlendirilmiş olarak tezahür etmektedir. Bu durum onun vizyonunu,özellikle dünyanın karmakarışık sosyal, ahlâkî, etik, ruhanî, kültürel, medenîve çevresel problemlerle yüz yüze kaldığı günümüzde daha gerçekçi ve dahaönemli hale getirmektedir.

Risale-iNur’da kavramlar, düşünceler ve mânalar tutarsız ve dağınık değil, bilakis,birbiriyle ilişkili ve maharetli bir şekilde bir araya getirilmiştir. Bumakalede adalet kavramı, “ilâhî isimler” ve “Kur’ânî zihn”e göre tartışılmakta;böylece Nursî’ye ait adaletle ilgili bütüncül bir düşünce inşa edilmektedir. Buçerçevede, Nursî’nin adalet vizyonu teorik düzeyde hem vahiy bilgisiyle ilgiliderin bir vukufiyet ile entegre olarak, hem de bunun yanı sıra, insanın budünyada ve âhirette adalete olan ihtiyacı konusunda derin bir anlayış ilesosyal açıdan yönlendirilmiş olarak tezahür etmektedir. Bu durum onun vizyonunu,özellikle dünyanın karmakarışık sosyal, ahlâkî, etik, ruhanî, kültürel, medenîve çevresel problemlerle yüz yüze kaldığı günümüzde daha gerçekçi ve dahaönemli hale getirmektedir.
RİSÂLE-İ NUR’DA ADALET-İBADET İLİŞKİSİ
RİSÂLE-İ NUR’DA ADALET-İBADET İLİŞKİSİ
Yazar: Er-rûkî, Muhammed
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Nursi,adl,adalet,ibadet,ahiret,nur

Said Nursî’ye göreibadet, namaz, oruç, zekât ve hac gibi ibadetlerle sınırlandırılamayacak kadargeniş kapsamlı bir kavramdır. İbadet, rıza, sekinet ve huzur halidir. Sözüedilen ibadetler de bu halin zahire vurmuş şeklinden ibarettir. İbadet kalbinnuru, basiretin ziyâsı olmasının yanı sıra, insanı yeryüzünde halife makamınayükselten, bu makamın verdiği güç ve otoriteyi kendisine bahşeden, ayrıcahalifelik görevini hakkıyla yerine getirmesini sağlayan bir olgudur. Risâle-iNur’da ibadet kavramı, çok yerde adalet kavramıyla birlikte zikredilmiştir.Daha doğrusu adalet, kulun ibadetine ait göstergelerden biri olup, parlaklığınıCenab-ı Hakk’ın el-Adl isminin tecellisinden alır. Adaleti sağlamanınyolu da ancak ibadetten geçer. Erdemli toplumun temeli adaletle atılır. Bumanada Risâle-i Nur, istikamet sahibi bireylerin ve istikametli bir toplumunoluşmasını temin ve garanti edecek ölçüde, konuya ilişkin zengin bir terbiyevîve ilmî malzemeyi içermektedir.

Said Nursî’ye göreibadet, namaz, oruç, zekât ve hac gibi ibadetlerle sınırlandırılamayacak kadargeniş kapsamlı bir kavramdır. İbadet, rıza, sekinet ve huzur halidir. Sözüedilen ibadetler de bu halin zahire vurmuş şeklinden ibarettir. İbadet kalbinnuru, basiretin ziyâsı olmasının yanı sıra, insanı yeryüzünde halife makamınayükselten, bu makamın verdiği güç ve otoriteyi kendisine bahşeden, ayrıcahalifelik görevini hakkıyla yerine getirmesini sağlayan bir olgudur. Risâle-iNur’da ibadet kavramı, çok yerde adalet kavramıyla birlikte zikredilmiştir.Daha doğrusu adalet, kulun ibadetine ait göstergelerden biri olup, parlaklığınıCenab-ı Hakk’ın el-Adl isminin tecellisinden alır. Adaleti sağlamanınyolu da ancak ibadetten geçer. Erdemli toplumun temeli adaletle atılır. Bumanada Risâle-i Nur, istikamet sahibi bireylerin ve istikametli bir toplumunoluşmasını temin ve garanti edecek ölçüde, konuya ilişkin zengin bir terbiyevîve ilmî malzemeyi içermektedir.
MODERN BİLİM VE RİSALE-İ NUR PENCERESİNDEN HEYULA ESİR VE YEDİ KAT SEMA
MODERN BİLİM VE RİSALE-İ NUR PENCERESİNDEN HEYULA ESİR VE YEDİ KAT SEMA
Yazar: Eker, Zeki
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; yula,esir,yedi kat sema,felsefi ve bilimsel kavramlar

Heyula ve esir orta çağda sıkkullanılmış felsefe ve bilim terimleri arasında iken, yirminci yüzyılda terkedildikleri zannedilmiş, ama terkedilmemiş ilginç kavramlardandır.  Bazı temel kavramların, örneğin atom, uzunmüddet terkedildikten sonra modern bilimde tekrar kullanıldığı görülmektedir.Heyula Risale-i Nur’da bir yerde, esir ise birçok yerde yedi kat sema ileilintili olarak geçmektedir. NASA veritabanında kayıtlı uluslararası hakemlidergilerde yayınlanan makaleler dikkate alındığında, esir kavramının derskitaplarında yazdığı, derslerde anlatıldığı gibi terkedilmediği, aksine esirhakkında araştırmaların hızlanarak devam ettiği anlaşılmıştır. Heyula, esir veyedi kat sema kavramlarının günümüzdeki anlamları ve aralarındaki ilişkiRisale-i Nur ve modern bilim perspektifinden irdelenmiştir.

Heyula ve esir orta çağda sıkkullanılmış felsefe ve bilim terimleri arasında iken, yirminci yüzyılda terkedildikleri zannedilmiş, ama terkedilmemiş ilginç kavramlardandır.  Bazı temel kavramların, örneğin atom, uzunmüddet terkedildikten sonra modern bilimde tekrar kullanıldığı görülmektedir.Heyula Risale-i Nur’da bir yerde, esir ise birçok yerde yedi kat sema ileilintili olarak geçmektedir. NASA veritabanında kayıtlı uluslararası hakemlidergilerde yayınlanan makaleler dikkate alındığında, esir kavramının derskitaplarında yazdığı, derslerde anlatıldığı gibi terkedilmediği, aksine esirhakkında araştırmaların hızlanarak devam ettiği anlaşılmıştır. Heyula, esir veyedi kat sema kavramlarının günümüzdeki anlamları ve aralarındaki ilişkiRisale-i Nur ve modern bilim perspektifinden irdelenmiştir.
BEDİÜZZAMAN’DA KARDEŞLİK VE BİRLİK ÇAĞRISI
BEDİÜZZAMAN’DA KARDEŞLİK VE BİRLİK ÇAĞRISI
Yazar: Yalçıntaş, Nevzat
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Said Nursi,Birlik ve beraberlik,ittihad-ı İslam,iman

BediüzzamanSaid Nursî Hazretleri yaşadığı döneme, bugüne ve geleceğe ışık tutmuş müstesna bir din âlimidir. Onun eserleri ve örnekhayatı bu­gün bütün tazeliği ve canlılığı ile önümüzde durmaktadır.Said Nursî Hazretleri de, Müslümanların kendilerine güvenlerininkaybolduğu, inançlarının zaafa düştüğü ümitsizlik bulutlarının her yerikapladığı bir zamanda dinimizin iman hakikatlerini anlatmaya, öğretmeye,yaymaya bütün bir ömrünü son nefesine kadar tahsis etmiştir. O hep İslâmıtebliğ eden ve iman bayrağını en yük­seklere dikmeye çalışan gerçek bir dinâlimi olmuştur.Onun işaretettiği çarelerin başında birlik, bütünlük ve beraberlik geliyordu. Bütüneserlerinde ana konu “iman” ise, onu hemen takip edenunsur ise “ittihad” hedefi olmuştur.

BediüzzamanSaid Nursî Hazretleri yaşadığı döneme, bugüne ve geleceğe ışık tutmuş müstesna bir din âlimidir. Onun eserleri ve örnekhayatı bu­gün bütün tazeliği ve canlılığı ile önümüzde durmaktadır.Said Nursî Hazretleri de, Müslümanların kendilerine güvenlerininkaybolduğu, inançlarının zaafa düştüğü ümitsizlik bulutlarının her yerikapladığı bir zamanda dinimizin iman hakikatlerini anlatmaya, öğretmeye,yaymaya bütün bir ömrünü son nefesine kadar tahsis etmiştir. O hep İslâmıtebliğ eden ve iman bayrağını en yük­seklere dikmeye çalışan gerçek bir dinâlimi olmuştur.Onun işaretettiği çarelerin başında birlik, bütünlük ve beraberlik geliyordu. Bütüneserlerinde ana konu “iman” ise, onu hemen takip edenunsur ise “ittihad” hedefi olmuştur.
KUR’AN VE SÜNNET REHBERLİĞİNDE BİR İMAN HİZMETİ: MÜSBET HAREKET SEMPOZYUMU
KUR’AN VE SÜNNET REHBERLİĞİNDE BİR İMAN HİZMETİ: MÜSBET HAREKET SEMPOZYUMU
Yazar: Menek, Abdülkadir
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Müsbet hareket,Cihad-ı Manevi,Said Nursi,Rızay-ı İlahi,Asayişi muhafaza

“Kur’an Ve Sünnet Rehberliğinde Bir İman Hizmeti: Müsbet Hareket Müsbet Hareket Metodu” 1-3 Ekim 2017tarihlerinden İstanbul’da icra edilen bir sempozyum ile dünyanın dört biryanından katılan bilim adamlarının bildirileri ile detaylı bir şekildekonuşuldu ve tartışıldı. 40’a yakın ülkeden 600 akademisyen gönderdiği tebliğlerden 120 kadarı sempozyuma kabul edilidi.Tebliğlerde, özellikle Kur’anve Sünnet merkezli hizmet metodları, müsbet hareket kavramı, cihad-ı manevi,terör ve şiddet, ihtilaf ahlakı, sosyal problemlere çözümler, vb. gibi pek çokkonu tartışmaya açıldı ve bu konularda uygulanabilir bir hizmet modelininesasları konuşuldu. 

“Kur’an Ve Sünnet Rehberliğinde Bir İman Hizmeti: Müsbet Hareket Müsbet Hareket Metodu” 1-3 Ekim 2017tarihlerinden İstanbul’da icra edilen bir sempozyum ile dünyanın dört biryanından katılan bilim adamlarının bildirileri ile detaylı bir şekildekonuşuldu ve tartışıldı. 40’a yakın ülkeden 600 akademisyen gönderdiği tebliğlerden 120 kadarı sempozyuma kabul edilidi.Tebliğlerde, özellikle Kur’anve Sünnet merkezli hizmet metodları, müsbet hareket kavramı, cihad-ı manevi,terör ve şiddet, ihtilaf ahlakı, sosyal problemlere çözümler, vb. gibi pek çokkonu tartışmaya açıldı ve bu konularda uygulanabilir bir hizmet modelininesasları konuşuldu.
11. ULUSLARARASI BEDİÜZZAMAN SEMPOZYUMUNUN (Kur’an ve Sünnet Rehberliğinde bir İman Hizmeti Müsbet Hareket) SONUÇ BİLDERGESİ
11. ULUSLARARASI BEDİÜZZAMAN SEMPOZYUMUNUN (Kur’an ve Sünnet Rehberliğinde bir İman Hizmeti Müsbet Hareket) SONUÇ BİLDERGESİ
Yazar: Yüce, Said
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 6, 2018
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Said Nursi,İttihad-ı İslam,müsbet hareket,iman hizmeti,cihad-ı manevi

Bediüzzaman SaidNursi'ye göre düşmanımız cehalet, zaruret, ihtilaftır. Bu üç düşmana karşı;san'at, marifet, ittifak silâhıyla cihad edilmelidir.İslamdünyası acilen Müslümanların Birliğini gerçekleştirmeli. Müsbet hareket Kur’an’a ve hadislere dayalı ehl-isünnet geleneği içinde bir hareket metodudur. Müsbethareket kendi mesleğinin muhabbetiyle hareket etmek. Haricitecavüze karşı kuvvetle mukabele edilir. Dâhilde ise öyle değildir. Dâhildeki hareket müsbet bir şekilde manevi tahribatakarşı manevi, ihlas sırrı ile hareket etmektir. Müsbet Hareket birlikte yaşama yöntemidir. 

Bediüzzaman SaidNursi'ye göre düşmanımız cehalet, zaruret, ihtilaftır. Bu üç düşmana karşı;san'at, marifet, ittifak silâhıyla cihad edilmelidir.İslamdünyası acilen Müslümanların Birliğini gerçekleştirmeli. Müsbet hareket Kur’an’a ve hadislere dayalı ehl-isünnet geleneği içinde bir hareket metodudur. Müsbethareket kendi mesleğinin muhabbetiyle hareket etmek. Haricitecavüze karşı kuvvetle mukabele edilir. Dâhilde ise öyle değildir. Dâhildeki hareket müsbet bir şekilde manevi tahribatakarşı manevi, ihlas sırrı ile hareket etmektir. Müsbet Hareket birlikte yaşama yöntemidir.
BEDİÜZZAMAN’IN “MUKTESİT” SİYASET ANLAYIŞI VE BİR İMKÂN OLARAK  DEMOKRATİK SİYASET
BEDİÜZZAMAN’IN “MUKTESİT” SİYASET ANLAYIŞI VE BİR İMKÂN OLARAK  DEMOKRATİK SİYASET
Yazar: Yıldız, Ahmet
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 7, 2018
Anahtar kelimeler: Philosophy ; Felsefe ; Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Siyasetin mutlaklaştırılması,siyasetin inkarı,siyasetin şeytanileştirilmesi,Vasat/Muktesid Siyaset

İçtihadın konusu olması gereken siyasetin/siyasimeselelerin itikadi alana taşınmış olması, İslam düşünce tarihindeki en büyük“eksen kayması”dır. Siyasetin bu şekilde mutlaklaştırılarak aşkınlaştırılması,bir taraftan tekfir mekanizması üzerinden bir ötekileştirme üretirken, diğertaraftan istibdadı Müslüman toplumlarda siyasi meşruiyetin zati bir niteliğihaline getirmiştir. Said Nursi’nin siyasetten istiazesi, hem tekfir hem deistibdat görünümlü aşırılıklardan sakınarak, ifrat ve tefrit uçları arasındaistikameti temsil eden vasat/muktesit bir siyaset anlayışını benimsemeyi ifadeeder. Siyaseti mutlaklaştırma ya da inkar etme yerine onu demokratik bir imkanalanı olarak nisbileştirirken müsbetleştirerek, farklılıkları veri olarak kabuleden nazari alana taşımak suretiyle İslam ile otokrasi arasına bir tecritduvarı koyar; böylece demokratik İslami bir anlayışı ahlaki bir zemin üzerindevazeder.

İçtihadın konusu olması gereken siyasetin/siyasimeselelerin itikadi alana taşınmış olması, İslam düşünce tarihindeki en büyük“eksen kayması”dır. Siyasetin bu şekilde mutlaklaştırılarak aşkınlaştırılması,bir taraftan tekfir mekanizması üzerinden bir ötekileştirme üretirken, diğertaraftan istibdadı Müslüman toplumlarda siyasi meşruiyetin zati bir niteliğihaline getirmiştir. Said Nursi’nin siyasetten istiazesi, hem tekfir hem deistibdat görünümlü aşırılıklardan sakınarak, ifrat ve tefrit uçları arasındaistikameti temsil eden vasat/muktesit bir siyaset anlayışını benimsemeyi ifadeeder. Siyaseti mutlaklaştırma ya da inkar etme yerine onu demokratik bir imkanalanı olarak nisbileştirirken müsbetleştirerek, farklılıkları veri olarak kabuleden nazari alana taşımak suretiyle İslam ile otokrasi arasına bir tecritduvarı koyar; böylece demokratik İslami bir anlayışı ahlaki bir zemin üzerindevazeder.
HAK ARAYIŞINDA MÜSBET HAREKET
HAK ARAYIŞINDA MÜSBET HAREKET
Yazar: Bakkal, Ali
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 7, 2019
Anahtar kelimeler: Philosophy ; Felsefe ; Hak,ehak,müsbet hareket,hakkın sınırlılığı,hakkın kötüye kullanılması

Günümüzde aile,cemiyet, toplum, devlet ve devletler arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklarıntemel kaynağı ya birey ve toplumların haklarına razı olmaması veya hakkonusunda hasımlarıyla anlaşmazlığa düşmeleridir. Bilerek haksızlık yapanlarıancak güç durdurabilir. Ancak hak konusunda anlaşamayanlar, önce empati yaparakkendi haklarının ne olduğu konusunda iyi düşünmeleri, gerektiğinde uzmanlaradanışmaları gerekir. Anlaşmazlığın bir kısmı da hak arayışında aşırılıktankaynaklanmaktadır. İnsanlar haklı olduklarını bildikleri zaman, haklarını herzaman alabilecekleri ve kullanabilecekleri kanaatindedirler. Oysa toplumdabazen hukukî anlamda da “haklısın, ama alacağın yok” denilecek yerler vardır.Bu tebliğde daha çok hak aramanın müsbet yolları gösterilmeye çalışılacaktır.

Günümüzde aile,cemiyet, toplum, devlet ve devletler arasında ortaya çıkan anlaşmazlıklarıntemel kaynağı ya birey ve toplumların haklarına razı olmaması veya hakkonusunda hasımlarıyla anlaşmazlığa düşmeleridir. Bilerek haksızlık yapanlarıancak güç durdurabilir. Ancak hak konusunda anlaşamayanlar, önce empati yaparakkendi haklarının ne olduğu konusunda iyi düşünmeleri, gerektiğinde uzmanlaradanışmaları gerekir. Anlaşmazlığın bir kısmı da hak arayışında aşırılıktankaynaklanmaktadır. İnsanlar haklı olduklarını bildikleri zaman, haklarını herzaman alabilecekleri ve kullanabilecekleri kanaatindedirler. Oysa toplumdabazen hukukî anlamda da “haklısın, ama alacağın yok” denilecek yerler vardır.Bu tebliğde daha çok hak aramanın müsbet yolları gösterilmeye çalışılacaktır.