hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ERGENLERİN BENLİK SAYGISI İLE KARİYER KAYGISI ARASINDAKİ İLİŞKİ: GELECEK BEKLENTİSİNİN ARACI ROLÜ
ERGENLERİN BENLİK SAYGISI İLE KARİYER KAYGISI ARASINDAKİ İLİŞKİ: GELECEK BEKLENTİSİNİN ARACI ROLÜ
Yazar: Yıldırım Kurtuluş, Hacer; Kurtuluş, Emin; Yaman, Kamile Gamze
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 90, 2022
Anahtar kelimeler: Ergen,Benlik saygısı,Gelecek beklentisi,Kariyer,Kariyer Kaygısı

Bu araştırmada, ergenlerin benlik saygısı ile kariyer kaygısı arasındaki ilişkide gelecek beklentisinin aracı rolü incelenmiştir. Araştırmada genel tarama araştırmalarına giren ilişkisel tarama modeli kullanılmıştır. Araştırmanın örneklemi İstanbul’da devlet lisesine devam eden ve 14-18 yaş aralığında bulunan 306 ergenden oluşmaktadır. Araştırmada veri toplamak için Benlik Saygısı Ölçeği, Kariyer Kaygısı Ölçeği ve Gelecek Beklentisi Ölçeği kullanılmıştır. Araştırmada ergenlerin benlik saygısı ve kariyer kaygısı düzeyleri arasındaki ilişkide gelecek beklentisi aracı rolü Regresyon Temelli Bootstrapping Tekniğiyle ile analiz edilmiştir. Araştırmanın bulgularında, ergenlerin benlik saygısı ve gelecek beklentisi arasında pozitif yönde anlamlı bir ilişki olduğu ve benlik saygısının gelecek beklentisi üzerinde anlamlı bir yordayıcı olduğu görülmüştür. Araştırmanın bir diğer bulgusunda, ergenlerin benlik saygısı ve gelecek beklentisi ile kariyer kaygısı arasında negatif yönde anlamlı bir ilişki olduğu görülmüştür. Bununla birlikte, benlik saygısı ve gelecek beklentisinin ergenlerin kariyer kaygısı üzerinde anlamlı birer yordayıcılar olduğu görülmüştür. Araştırmanın sonucunda ergenlerin benlik saygısı ve kariyer kaygısı arasında gelecek beklentisinin aracı rolü anlamlı bulunmuştur.

Bu araştırmada, ergenlerin benlik saygısı ile kariyer kaygısı arasındaki ilişkide gelecek beklentisinin aracı rolü incelenmiştir. Araştırmada genel tarama araştırmalarına giren ilişkisel tarama modeli kullanılmıştır. Araştırmanın örneklemi İstanbul’da devlet lisesine devam eden ve 14-18 yaş aralığında bulunan 306 ergenden oluşmaktadır. Araştırmada veri toplamak için Benlik Saygısı Ölçeği, Kariyer Kaygısı Ölçeği ve Gelecek Beklentisi Ölçeği kullanılmıştır. Araştırmada ergenlerin benlik saygısı ve kariyer kaygısı düzeyleri arasındaki ilişkide gelecek beklentisi aracı rolü Regresyon Temelli Bootstrapping Tekniğiyle ile analiz edilmiştir. Araştırmanın bulgularında, ergenlerin benlik saygısı ve gelecek beklentisi arasında pozitif yönde anlamlı bir ilişki olduğu ve benlik saygısının gelecek beklentisi üzerinde anlamlı bir yordayıcı olduğu görülmüştür. Araştırmanın bir diğer bulgusunda, ergenlerin benlik saygısı ve gelecek beklentisi ile kariyer kaygısı arasında negatif yönde anlamlı bir ilişki olduğu görülmüştür. Bununla birlikte, benlik saygısı ve gelecek beklentisinin ergenlerin kariyer kaygısı üzerinde anlamlı birer yordayıcılar olduğu görülmüştür. Araştırmanın sonucunda ergenlerin benlik saygısı ve kariyer kaygısı arasında gelecek beklentisinin aracı rolü anlamlı bulunmuştur.
TOKAT’TAN KIRLANGIÇ ÖRTÜLÜ BİR CAMİ ÖRNEĞİ:  KIZILCAÖREN KÖYÜ CAMİİ
TOKAT’TAN KIRLANGIÇ ÖRTÜLÜ BİR CAMİ ÖRNEĞİ:  KIZILCAÖREN KÖYÜ CAMİİ
Yazar: Atak, Erkan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 67, 2016
Anahtar kelimeler: Kırlangıç Örtü,Tokat,Kızılcaören Köyü,Ahşap,Camii.

Ahşap malzeme Türkler tarafından İslamiyet öncesi dönemlerden beri mimariden gün-lük kullanım eşyalarına kadar birçok farklı alanda kullanılmıştır. Ahşap tavanlı camilerbu malzemenin kullanıldığı alanlar içerisinde önemli bir yere sahiptir. Ahşap tavan farklıcoğrafyalarda değişik şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Bu örtü şekillerinden birisi olan“Kırlangıç Örtü” Orta Asya’dan Kafkasya’ya, Hindistan’dan Kuzey Afrika’ya kadar ge-niş bir coğrafyada uygulanmıştır. Anadolu’da 13. yüzyıl ile 19. yüzyıl arasında farklıbölgelerde karşılaşılan kırlangıç örtü özellikle Doğu Anadolu ve Kuzey Doğu Anadoluyörelerindeki ev mimarisinde yoğunlaşmıştır. Tokat ve çevresinde ise bu örtü şeklinin çokfazla kullanılmadığı görülmektedir. Kızılcaören Köyü Camii kırlangıç örtünün Tokat’tauygulandığı ender örneklerden biridir. Kızılcaören Köyü 1500 metre yükseklikte bulunan,etrafı ormanlarla çevrili bir köydür. Köyün bulunduğu coğrafyanın ve etrafındaki bitkiörtüsünün camide kırlangıç örtünün kullanılmasında etkili olduğu söylenebilir.

Ahşap malzeme Türkler tarafından İslamiyet öncesi dönemlerden beri mimariden gün-lük kullanım eşyalarına kadar birçok farklı alanda kullanılmıştır. Ahşap tavanlı camilerbu malzemenin kullanıldığı alanlar içerisinde önemli bir yere sahiptir. Ahşap tavan farklıcoğrafyalarda değişik şekillerde karşımıza çıkmaktadır. Bu örtü şekillerinden birisi olan“Kırlangıç Örtü” Orta Asya’dan Kafkasya’ya, Hindistan’dan Kuzey Afrika’ya kadar ge-niş bir coğrafyada uygulanmıştır. Anadolu’da 13. yüzyıl ile 19. yüzyıl arasında farklıbölgelerde karşılaşılan kırlangıç örtü özellikle Doğu Anadolu ve Kuzey Doğu Anadoluyörelerindeki ev mimarisinde yoğunlaşmıştır. Tokat ve çevresinde ise bu örtü şeklinin çokfazla kullanılmadığı görülmektedir. Kızılcaören Köyü Camii kırlangıç örtünün Tokat’tauygulandığı ender örneklerden biridir. Kızılcaören Köyü 1500 metre yükseklikte bulunan,etrafı ormanlarla çevrili bir köydür. Köyün bulunduğu coğrafyanın ve etrafındaki bitkiörtüsünün camide kırlangıç örtünün kullanılmasında etkili olduğu söylenebilir.
DÖNÜŞÜMCÜ LİDERLİK YENİLİKÇİ İŞ DAVRANIŞI GRUP UYUMU
DÖNÜŞÜMCÜ LİDERLİK YENİLİKÇİ İŞ DAVRANIŞI GRUP UYUMU
Yazar: Gün, Gül
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 90, 2022
Anahtar kelimeler: Dönüşümcü liderlik,Yenilikçi iş davranışı,Grup uyumu,İdeal-leştirilmiş etki,Entelektüel teşvik,İlham verici motivasyon,Bireysel ilgi.

Dönüşümcü liderler, grup üyelerinin yenilikçi fikirleri anlama, takdir etme ve destekleme yoluyla öğrenmesi ve geliştirmesi için fırsatlar yaratmakta ve grup üyeleri, daha büyük yenilikçi davranışlarla sonuçlanan statükoya meydan okuma korkusunun üste- sinden gelebilmektedirler. Kısacası, motive edici bir iklim yaratan dönüşümcü liderler aynı zamanda yenilikçi bir atmosfer yaratacak ve bu da grup üyelerinin yenilik yapma olasılığının daha yüksek olmasını sağlayacaktır (Feng, Huang & Zhang, 2016). Grup uyumu grubun üyeleri arasındaki karşılıklı olumlu tutumların sayısından ve gücünden çıkarılan grup özelliğidir (Lott ve Lott,1965) Bu çalışmanın amacı, dönüşümcü liderlik davranışlarının yenilikçi iş davranışına etkisinde grup uyumunun aracılık etkisini araştırmaktır. Tunceli Devlet Hastanesi çalışanları çalışmanın ana kütlesini oluşturmaktadır. Araştırmanın sonucunda dönüşümcü liderlik ve alt boyutlarından idealleştirilmiş etki ve entelektüel teşvikin yenilikçi iş davranışını anlamlı etkilediği tespit edilmiştir. Çalışmada, grup uyumu, dönüşümcü liderlik (idealleştirilmiş etki, entelektüel teşvik, ilham verici motivasyon, bireysel ilgi) alt boyutları ile yenilikçi iş davranışı arasındaki ilişkide aracı rolü oynayacaktır hipotezleri reddedilmiştir.

Dönüşümcü liderler, grup üyelerinin yenilikçi fikirleri anlama, takdir etme ve destekleme yoluyla öğrenmesi ve geliştirmesi için fırsatlar yaratmakta ve grup üyeleri, daha büyük yenilikçi davranışlarla sonuçlanan statükoya meydan okuma korkusunun üste- sinden gelebilmektedirler. Kısacası, motive edici bir iklim yaratan dönüşümcü liderler aynı zamanda yenilikçi bir atmosfer yaratacak ve bu da grup üyelerinin yenilik yapma olasılığının daha yüksek olmasını sağlayacaktır (Feng, Huang & Zhang, 2016). Grup uyumu grubun üyeleri arasındaki karşılıklı olumlu tutumların sayısından ve gücünden çıkarılan grup özelliğidir (Lott ve Lott,1965) Bu çalışmanın amacı, dönüşümcü liderlik davranışlarının yenilikçi iş davranışına etkisinde grup uyumunun aracılık etkisini araştırmaktır. Tunceli Devlet Hastanesi çalışanları çalışmanın ana kütlesini oluşturmaktadır. Araştırmanın sonucunda dönüşümcü liderlik ve alt boyutlarından idealleştirilmiş etki ve entelektüel teşvikin yenilikçi iş davranışını anlamlı etkilediği tespit edilmiştir. Çalışmada, grup uyumu, dönüşümcü liderlik (idealleştirilmiş etki, entelektüel teşvik, ilham verici motivasyon, bireysel ilgi) alt boyutları ile yenilikçi iş davranışı arasındaki ilişkide aracı rolü oynayacaktır hipotezleri reddedilmiştir.
TEFSİR İLMİNİN KAYNAKLARI AÇISINDAN İBN NEDİM’İN  el-FİHRİST ADLI ESERİ
TEFSİR İLMİNİN KAYNAKLARI AÇISINDAN İBN NEDİM’İN  el-FİHRİST ADLI ESERİ
Yazar: Şahin, İskender
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 67, 2016
Anahtar kelimeler: İbn Nedim,Fihrist,Tefsir,Kaynak,Kur’an.

İslam’ın ilk üç asırlık ilmî birikiminin sonraki kuşaklara kaynak teşkil ettiği muhak-kaktır. Söz konusu birikimi düzenli olarak kayda geçiren ve tasnif eden ilk Müslümanmüellif İbn Nedim’dir. O, İslam ilim tarihinde mümtaz bir yere sahip olan el-Fihrist adlıkitabında kendi yaşadığı zamana kadar kaleme alınan hemen tüm çalışmaları bizleresunmaktadır. Bu eserin, tefsir ilminin kaynakları açısından da önemi tartışılmazdır. Ziratefsir ilmiyle alakalı Fihrist’te yaklaşık üç yüz elli eser ismi müellifleriyle birlikte zikre-dilmektedir. Söz konusu eserlerin pek çoğunun bugün ilim çevrelerinde sadece isimleribilinmektedir. Onların yazma kütüphanelerindeki mevcudiyetinin tespiti ve tahkiki, tefsirsahasına önemli katkılar sağlayacaktır.

İslam’ın ilk üç asırlık ilmî birikiminin sonraki kuşaklara kaynak teşkil ettiği muhak-kaktır. Söz konusu birikimi düzenli olarak kayda geçiren ve tasnif eden ilk Müslümanmüellif İbn Nedim’dir. O, İslam ilim tarihinde mümtaz bir yere sahip olan el-Fihrist adlıkitabında kendi yaşadığı zamana kadar kaleme alınan hemen tüm çalışmaları bizleresunmaktadır. Bu eserin, tefsir ilminin kaynakları açısından da önemi tartışılmazdır. Ziratefsir ilmiyle alakalı Fihrist’te yaklaşık üç yüz elli eser ismi müellifleriyle birlikte zikre-dilmektedir. Söz konusu eserlerin pek çoğunun bugün ilim çevrelerinde sadece isimleribilinmektedir. Onların yazma kütüphanelerindeki mevcudiyetinin tespiti ve tahkiki, tefsirsahasına önemli katkılar sağlayacaktır.
ŞEHZÂDE KORKUD’UN HADÎSÇİLİĞİ (VESÎLETÜ’L-AHBÂB Bİ-ÎCÂZ ADLI ESERİ ÖZELİNDE)
ŞEHZÂDE KORKUD’UN HADÎSÇİLİĞİ (VESÎLETÜ’L-AHBÂB Bİ-ÎCÂZ ADLI ESERİ ÖZELİNDE)
Yazar: Dilek, Mehmet
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 90, 2022
Anahtar kelimeler: Hadîs,Hadîs İlimleri,İmâm,Şehzâde Korkud.

Osmanlı padişahlarından II. Bâyezid’in oğlu Şehzâde Korkud, idareci olmanın yanında kitap yazmış olmasıyla ilmî bir kişiliğe de sahiptir. Dedesi Fatih Sultan Mehmed’in nezaretinde saraydaki hocalardan iyi bir eğitim almış, Arapça ve Farsça öğrenmiş, gençliğinden itibaren ilim ve sanat çalışmalarına yönelmiştir.Biyografisini anlatan kitaplarda hakkında bir âlim tarafından Antalya’da kendisiyle görüştüğünü ve onu “hadiste imâm, usûl, esmâu’r-ricâl ve tarih ilimlerinde bir derya” olarak bulduğu şeklindeki övgü dolu bir bilgiye rastlamaktayız. Bu sözün tahkiki için şehzâdenin yazdığı kitaplara baktığımızda hadîs ve ilimleriyle yoğun bir şekilde ilgilenen bir kişi olarak karşımıza çıktığını görmekteyiz. Zengin bir kütüphanesinin olduğu ve orada hadîs ilimlerine ait pek çok kitabın bulunduğunu bizzat kendi ifadelerinden öğrenmekteyiz. Ayrıntılı bir şekilde ele alıp incelediğimiz Vesiletü’l-ahbâb adlı eserinde 130 tane rivayete, hadîsçilerin metoduyla yer verdiğini görmekteyiz. Diğer Osmanlı şehzâdeleri, bulunduğu muhit ve üstlendiği idari görevlerle birlikte düşünüldüğünde şehzâde hakkındaki bu değerlendirmenin yabana atılır bir ifade olmadığını söyleyebiliriz. Biz sadece bir kitabını incelemiş bulunmaktayız. Bütün kitapları incelendiğinde Şehzâde Korkud’la ilgili söz konusu değerlendirme daha belirgin ortaya konulabilecektir.

Osmanlı padişahlarından II. Bâyezid’in oğlu Şehzâde Korkud, idareci olmanın yanında kitap yazmış olmasıyla ilmî bir kişiliğe de sahiptir. Dedesi Fatih Sultan Mehmed’in nezaretinde saraydaki hocalardan iyi bir eğitim almış, Arapça ve Farsça öğrenmiş, gençliğinden itibaren ilim ve sanat çalışmalarına yönelmiştir.Biyografisini anlatan kitaplarda hakkında bir âlim tarafından Antalya’da kendisiyle görüştüğünü ve onu “hadiste imâm, usûl, esmâu’r-ricâl ve tarih ilimlerinde bir derya” olarak bulduğu şeklindeki övgü dolu bir bilgiye rastlamaktayız. Bu sözün tahkiki için şehzâdenin yazdığı kitaplara baktığımızda hadîs ve ilimleriyle yoğun bir şekilde ilgilenen bir kişi olarak karşımıza çıktığını görmekteyiz. Zengin bir kütüphanesinin olduğu ve orada hadîs ilimlerine ait pek çok kitabın bulunduğunu bizzat kendi ifadelerinden öğrenmekteyiz. Ayrıntılı bir şekilde ele alıp incelediğimiz Vesiletü’l-ahbâb adlı eserinde 130 tane rivayete, hadîsçilerin metoduyla yer verdiğini görmekteyiz. Diğer Osmanlı şehzâdeleri, bulunduğu muhit ve üstlendiği idari görevlerle birlikte düşünüldüğünde şehzâde hakkındaki bu değerlendirmenin yabana atılır bir ifade olmadığını söyleyebiliriz. Biz sadece bir kitabını incelemiş bulunmaktayız. Bütün kitapları incelendiğinde Şehzâde Korkud’la ilgili söz konusu değerlendirme daha belirgin ortaya konulabilecektir.
OKUL ÖNCESİ ÖĞRETMEN ADAYLARININ VE ÖĞRETMENLERİNİN ÖĞRETMENLİK ALAN SINAVINA İLİŞKİN GÖRÜŞLERİNİN İNCELENMESİ
OKUL ÖNCESİ ÖĞRETMEN ADAYLARININ VE ÖĞRETMENLERİNİN ÖĞRETMENLİK ALAN SINAVINA İLİŞKİN GÖRÜŞLERİNİN İNCELENMESİ
Yazar: Çelik, İsmail
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 67, 2016
Anahtar kelimeler: Okul Öncesi,Alan Sınavı,KPSS,Kamu Personeli Seçme Sınavı,Öğretmen.

Bu araştırmanın amacı, okul öncesi öğretmen adaylarının ve öğretmenlerin alan sı-navına ilişkin görüşlerinin tespit edilmesidir. Araştırma nitel bir araştırma olup, çalışmagrubunu Ağrı ilinde görev yapan 9 erkek 26 bayan olmak üzere toplam 35 okul öncesiöğretmen ve 25 erkek, 68 bayan olmak üzere toplam 93 son sınıf okul öncesi öğretmenadayı oluşturmaktadır. Araştırmada katılımcılara alan uzmanlara tarafından hazırlanan8 soru yöneltilmiş ve bu sorulara verilen cevaplar içerik analizi tekniğiyle analiz edilerektablolaştırılıp elde edilen bulgular yorumlanmıştır. Araştırma sonucunda katılımcıların% 97’si alan sınavının gerekliliği konusunda olumlu görüş belirtmiştir. Ancak dersleraçısından özellikle seçmeli derslerin sınav içeriğine alınmadığı ve kapsam geçerliliğininolmadığı yönünde görüş belirtmişlerdir. Alanda teorik sınavla birlikte uygulama sınavı-nın alan açısından önemli olduğu ifade edilmiştir.

Bu araştırmanın amacı, okul öncesi öğretmen adaylarının ve öğretmenlerin alan sı-navına ilişkin görüşlerinin tespit edilmesidir. Araştırma nitel bir araştırma olup, çalışmagrubunu Ağrı ilinde görev yapan 9 erkek 26 bayan olmak üzere toplam 35 okul öncesiöğretmen ve 25 erkek, 68 bayan olmak üzere toplam 93 son sınıf okul öncesi öğretmenadayı oluşturmaktadır. Araştırmada katılımcılara alan uzmanlara tarafından hazırlanan8 soru yöneltilmiş ve bu sorulara verilen cevaplar içerik analizi tekniğiyle analiz edilerektablolaştırılıp elde edilen bulgular yorumlanmıştır. Araştırma sonucunda katılımcıların% 97’si alan sınavının gerekliliği konusunda olumlu görüş belirtmiştir. Ancak dersleraçısından özellikle seçmeli derslerin sınav içeriğine alınmadığı ve kapsam geçerliliğininolmadığı yönünde görüş belirtmişlerdir. Alanda teorik sınavla birlikte uygulama sınavı-nın alan açısından önemli olduğu ifade edilmiştir.
PSİKOLOJİK AYRICALIĞIN TÜKETİCİLERİN KARAR VERME TARZLARINA ETKİSİ ÜZERİNE AMPİRİK BİR ARAŞTIRMA
PSİKOLOJİK AYRICALIĞIN TÜKETİCİLERİN KARAR VERME TARZLARINA ETKİSİ ÜZERİNE AMPİRİK BİR ARAŞTIRMA
Yazar: Çopuroğlu, Filiz
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 90, 2022
Anahtar kelimeler: Tüketici,Tüketici davranışı,Karar verme tarzı,Tüketicilerin karar verme tarzları,Psikolojik ayrıcalık.

Tüketici davranışı ve satın alma alışkanlıkları pazarlama alanının temel taşlarından biridir. Tüketici davranışları tüketicilerin karar verme tarzlarına göre şekillenerek oluşmaktadır. Bu çalışmada çağımızın en büyük hastalıklarından olan narsizmin bir alt boyutu olarak ortaya çıkan psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarına bir etkisinin olup olmadığı incelenmiştir. Araştırma kapsamında Balıkesir ilinde yaşayan ve kolayda örnekleme yöntemine göre seçilen 422 kişiye online anket tekniği ile ulaşılmıştır. Araştırma sonucunda psikolojik ayrıcalık ile tüketicilerin karar verme tarzlarının mükemmeliyetçi boyut, marka odaklılık boyutu, eğlence ve haz boyutu, fiyat odaklılık boyutu ve alışkanlık boyutu ile aralarında ilişki olduğu tespit edilmiştir. Bunun yanında psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarının mükemmeliyetçi, marka odaklılık, yenilik ve moda bağlılığı, eğlence ve haz odaklılık, fiyat odaklılık ve alışkanlık ve marka bağlılığı boyutları üzerinde anlamlı ve pozitif bir etkisinin olduğu bulgusuna ulaşılmıştır. Psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarının dikkatsiz karar verme boyutu ve çeşit karmaşası yaşama boyutu üzerinde anlamlı bir etkisinin olmadığı tespit edilmiştir.

Tüketici davranışı ve satın alma alışkanlıkları pazarlama alanının temel taşlarından biridir. Tüketici davranışları tüketicilerin karar verme tarzlarına göre şekillenerek oluşmaktadır. Bu çalışmada çağımızın en büyük hastalıklarından olan narsizmin bir alt boyutu olarak ortaya çıkan psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarına bir etkisinin olup olmadığı incelenmiştir. Araştırma kapsamında Balıkesir ilinde yaşayan ve kolayda örnekleme yöntemine göre seçilen 422 kişiye online anket tekniği ile ulaşılmıştır. Araştırma sonucunda psikolojik ayrıcalık ile tüketicilerin karar verme tarzlarının mükemmeliyetçi boyut, marka odaklılık boyutu, eğlence ve haz boyutu, fiyat odaklılık boyutu ve alışkanlık boyutu ile aralarında ilişki olduğu tespit edilmiştir. Bunun yanında psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarının mükemmeliyetçi, marka odaklılık, yenilik ve moda bağlılığı, eğlence ve haz odaklılık, fiyat odaklılık ve alışkanlık ve marka bağlılığı boyutları üzerinde anlamlı ve pozitif bir etkisinin olduğu bulgusuna ulaşılmıştır. Psikolojik ayrıcalığın tüketicilerin karar verme tarzlarının dikkatsiz karar verme boyutu ve çeşit karmaşası yaşama boyutu üzerinde anlamlı bir etkisinin olmadığı tespit edilmiştir.
OSMANLI’DAN GÜNÜMÜZE EĞİTİMDE MODERNLEŞME ÇABALARI
OSMANLI’DAN GÜNÜMÜZE EĞİTİMDE MODERNLEŞME ÇABALARI
Yazar: Şen, Adil
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 57, 2013
Anahtar kelimeler: Eğitim sistemi,Medrese,Islahat,Tanzimat,Modernleşme,İnkılap

Türkler İslamiyet’e girdikten kısa bir zaman sonra siyasî alanda olduğu gibi ilmîalanda da öncü olmuşlardır. Bu anlamda oluşturulan eğitim kurumları yüzyıllarca hizmetvermiştir. Ancak XVII. yüzyıl sonlarından itibaren Osmanlı Devleti’nin askerî alandayenilgiler almasıyla birlikte bunların sebebi olarak eğitim kurumları da sorgulanmıştır.Bunun sonucu olarak da askerî ve sivil anlamda birçok yeni okul açılmıştır. Bu okullarçoğunlukla Avrupa’daki benzerlerinin taklidi olmuştur. Bu süreç, Islahat, Tanzimat, Meşrutiyetve Cumhuriyet dönemlerinde çeşitli değişikliklerle devam edip günümüze kadarulaşmıştır. Devlet kurumlarının değişik alanlarında yapılan yenilikler çoğunlukla acelecive plansız bir şekilde ortaya konulmuş, yapılan değişikliklerin yürütülmesinde de istikrarsağlanamamıştır. Yine değişiklikler yapılırken muhtevadan çok şekil ön plana çıkarılmıştır.Bu sebeple diğer alanlarda olduğu gibi eğitimde de hedeflenen noktaya bir türlüulaşılamamıştır. Bugün de eğitimle ilgili yeni bir sistem ve anlayışa ihtiyaç duyulmaktadır.Bu çalışmada eğitimle ilgili uygulamalar ana hatlarıyla özetlenmiş ve konuyla ilgiliönerilere yer verilmiştir.

Türkler İslamiyet’e girdikten kısa bir zaman sonra siyasî alanda olduğu gibi ilmîalanda da öncü olmuşlardır. Bu anlamda oluşturulan eğitim kurumları yüzyıllarca hizmetvermiştir. Ancak XVII. yüzyıl sonlarından itibaren Osmanlı Devleti’nin askerî alandayenilgiler almasıyla birlikte bunların sebebi olarak eğitim kurumları da sorgulanmıştır.Bunun sonucu olarak da askerî ve sivil anlamda birçok yeni okul açılmıştır. Bu okullarçoğunlukla Avrupa’daki benzerlerinin taklidi olmuştur. Bu süreç, Islahat, Tanzimat, Meşrutiyetve Cumhuriyet dönemlerinde çeşitli değişikliklerle devam edip günümüze kadarulaşmıştır. Devlet kurumlarının değişik alanlarında yapılan yenilikler çoğunlukla acelecive plansız bir şekilde ortaya konulmuş, yapılan değişikliklerin yürütülmesinde de istikrarsağlanamamıştır. Yine değişiklikler yapılırken muhtevadan çok şekil ön plana çıkarılmıştır.Bu sebeple diğer alanlarda olduğu gibi eğitimde de hedeflenen noktaya bir türlüulaşılamamıştır. Bugün de eğitimle ilgili yeni bir sistem ve anlayışa ihtiyaç duyulmaktadır.Bu çalışmada eğitimle ilgili uygulamalar ana hatlarıyla özetlenmiş ve konuyla ilgiliönerilere yer verilmiştir.
KUR’ÂN’DA MÜŞRİKLERE YÖNELİK ELEŞTİRİLER
KUR’ÂN’DA MÜŞRİKLERE YÖNELİK ELEŞTİRİLER
Yazar: Aytaç, Muhammed Eşref
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 90, 2022
Anahtar kelimeler: Tenkit,Kur’ân,Müşrikler,İddia,Cedel.

Kur’ân’ın nüzul dönemindeki ilk muhatabı müşrikler olduğu için kendilerine tebliğdebulunulan ilk topluluk da yine onlar olmuştur. Ancak müşrikler tebliği kabul etmemiş vekendilerine bildirilen vahye karşı argüman üretmiştir. Kur’ân ise hem onlara cevap vermiş hem de müşrikleri çeşitli açılardan eleştirmiştir. Söz konusu eleştirilerin genel olarakmüşriklerin ürettiği argümanlar ve ortaya attıkları iddialarla ilgili olduğunu söylemekmümkündür. Kur’ân bahse konu argümanların ve iddiaların bilimsel bir değerinin olmadığını özellikle vurgulamaktadır. Bu bağlamda müşriklere Allah hakkındaki bilgilerinikimden ve nasıl öğrendiklerini sorgulatarak peygamberliği kabul etmemenin kendileriyleçelişmek olacağını ifade etmiştir. Mezkûr ifadeler Kur’ân’ın müşriklere epistemik açıdanbir eleştirisi niteliğindedir. Bununla birlikte Kur’ân bilgi ve amel ilişkisi bağlamında damüşrikleri eleştirmektedir. Kur’ân’ın beyanına göre müşrikler haklı olmadıklarını bilmelerine rağmen yanlışlarında ısrarcı olmuşlardır. Bu çalışmada Kur’ân’ın bahse konueleştirileri belirli başlıklar altında toplanmış ve bunlara örnekler verilmiştir.

Kur’ân’ın nüzul dönemindeki ilk muhatabı müşrikler olduğu için kendilerine tebliğdebulunulan ilk topluluk da yine onlar olmuştur. Ancak müşrikler tebliği kabul etmemiş vekendilerine bildirilen vahye karşı argüman üretmiştir. Kur’ân ise hem onlara cevap vermiş hem de müşrikleri çeşitli açılardan eleştirmiştir. Söz konusu eleştirilerin genel olarakmüşriklerin ürettiği argümanlar ve ortaya attıkları iddialarla ilgili olduğunu söylemekmümkündür. Kur’ân bahse konu argümanların ve iddiaların bilimsel bir değerinin olmadığını özellikle vurgulamaktadır. Bu bağlamda müşriklere Allah hakkındaki bilgilerinikimden ve nasıl öğrendiklerini sorgulatarak peygamberliği kabul etmemenin kendileriyleçelişmek olacağını ifade etmiştir. Mezkûr ifadeler Kur’ân’ın müşriklere epistemik açıdanbir eleştirisi niteliğindedir. Bununla birlikte Kur’ân bilgi ve amel ilişkisi bağlamında damüşrikleri eleştirmektedir. Kur’ân’ın beyanına göre müşrikler haklı olmadıklarını bilmelerine rağmen yanlışlarında ısrarcı olmuşlardır. Bu çalışmada Kur’ân’ın bahse konueleştirileri belirli başlıklar altında toplanmış ve bunlara örnekler verilmiştir.