hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersi Öğretim Programında Vatandaşlık Eğitimi
Citizenship Education in the Primary Education Program of the Course of Religious Culture and Knowledge of Ethics
Yazar: Nazıroğlu, Bayramali
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: citizenship education, religious education, ideal citizen ; Vatandaşlık Eğitimi, Din Eğitimi, ideal vatandaş

Son iki yüzyılda vatandaşlık eğitiminin amacı, ulus-devletin varlığını devam ettirmekti. Bugün ise demokratik vatandaşlık eğitimi, artan bir ilgiyle kamusal ve akademik alanın gündemine girmiş, böylece vatandaşlık eğitiminin niteliğine daha fazla önem verilir olmuştur. Dolayısıyla çokkültürcülük, çoğulculuk, çeşitlilik ve hoşgörü gibi güncel kavramlar, geçmişin geleneksel toplum anlayışının yerini almaya başlamıştır. Bu bağlamda din eğitimi ve vatandaşlık eğitimi arasındaki ilişkinin de tüm boyutlarıyla ele alınıp incelenmesi gerekmektedir. Çünkü Türkiye’de din öğretimi programlarında vatandaşlık eğitimini doğrudan ya da dolaylı olarak ilgilendiren pek çok husus bulunmaktadır. Bu yüzden bu çalışmada biz “İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Dersleri Öğretim Programı”nda vatandaşlık eğitimi konusunun ne şekilde ve hangi bakış açısıyla ele alındığını incelemeye çalıştık.

In the last two centuries, the purpose of citizenship education was to maintain the existence of the nation-state. Today, however, democratic citizenship education comes into question of public and academic realms with an increased interest. Thus, it is taken heed of what must be the qualification of citizenship education. The ideas such as multiculturalism, pluralism, diversity and tolerance replace the understanding of the traditional society. In this context, the need of necessity of review the relationship between religious and citizenship education has emerged. There are many points in Turkey, that concern citizenship education directly or indirectly in religious teaching syllabus. In this essay, we will attempt to explore how and in which way the topic of citizenship education is addressed in the curriculum of Religious Culture and Knowledge of Ethics in Primary Education.
Zamansız Ölüm: Geleneksel ve Modern Toplum Karşıtlığında Ölümün Yeri
Untimely Death: The Situation of Death in the Dichotomy of Traditional and Modern Society
Yazar: Ünal, Mehmet Süheyl
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Death, Life, Traditional, Modern, The Sociology of Death ; Ölüm, Hayat, Geleneksel, Modern, Ölüm Sosyolojisi

Din sosyolojisinde geleneksellik-modernlik karşıtlığı, merkezi tartışmalardan bi-risidir. Ülkemizde henüz genç sayılabilecek bir sosyal bilim durumundaki din sosyolojisinin yanı sıra ondan daha genç bir alt alan da ölüm sosyolojisidir. Bu yazı, sözkonusu tartışmayı ölüm sosyolojisine taşıma yönünde bir deneme mahi-yetindedir. Varsayımımıza göre geleneksel toplum anlayışında ölüm-hayat içiçe-liğine; modern anlayışta ise daha ziyade ölümün hayattan dışlanmasına rastlanmaktadır. Makalemizde ölümle hayatı barışık gören bir tasavvurun “zamansız ölüm” anlayışını yersiz kılacağına dair varsayımımız temellendirilmeye çalışılmaktadır.

The dichotomy of traditional vs. modern in the sociology of religion is one of the central discussions. In our country besides the sociology of religion which is a very young social science, there is a younger subfield called the sociology of death. This essay aims to carry the discussion onto the sociology of death. In our assumption, both death and life lie one inside the other in the traditional comprehension; on the other hand, death is usually excluded from life according to the modern understanding. In this article, we try to ground the basis of our assumption which a conceiving that sees the death inside the life makes the idea of “untimely death” inappropriate.
Çarşamba Kurdahmetli Köyü Mezarlığındaki Tarihi Mezar Taşları
The Historical Tombstones in the Graveyard Of Kurdahmetli Village in Çarşamba
Yazar: Gün, Recep; Nefes, Eyüp
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Kurdahmetli, hazire, tombstones, calligraphy, inscription ; Kurdahmetli, hazire, mezar taşları, hat, kitabe

Kurdahmetli Köyü Çarşamba’ya yaklaşık 5 km. uzaklıkta yer almaktadır. Köyün içerisinde bulunan mezarlıkta etrafı duvarla çevrilmiş bir hazire mevcuttur. Hazirede tarihî önemi haiz 13 mezar bulunmaktadır. Kitabeleri incelendiğinde bu mezarların çoğunun Çarşamba İlçe merkezindeki Rahtvan Camii avlusunda yer alan haziredeki mezarlarla yakın bağlarının bulunduğu görülmektedir.  Yaklaşık olarak tamamı XIX. yüzyıla ait olan bu 13 mezar taşı gerek kompozisyon gerekse süsleme anlayışı açısından dönemlerinin özelliklerini sergilemektedirler.

Kurdahmetli village is about 5 km. far from Çarşamba. There is a hazire around which was surrounded with the concrete wall in the graveyard in willage. There are thirteen graves which have historical importance. The inscriptions on them show that these graves have close relation with the graves in the hazire of Rahtvan Mosque in Çarşamba. These gravestones, aproximately all of them belong to the nineteeth century, show the specialities of their periods  with regard to the composition and ornamentation.
Emiretü’l-Mü’minîn: Zübeyde binti Câfer
Amîra al-mü’minîn: Zubeyde Bint Ja'far
Yazar: Kan, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Zubeyde, Harun al-Rashid, Abbasids, Barmakids ; Zübeyde, Hârûn Reşîd, Abbâsîler, Bermekîler

Bu makalede Hârûn Reşid’in eşi ve Abbâsîler devrinin en etkili kadınlarından biri olan Zübeyde binti Câfer’in, ilk dönem Abbâsî siyasî hayatındaki yeri ele alınacaktır. Hâşimoğullarının Abbâsî koluna mensup olup, halife doğuran tek kadın olan Zübeyde, diğer halife eşlerinden farklı olarak, emîretü’l-Mü’minîn şeklinde anılmış, eşi Hârûn Reşîd ve Abbâsî devlet idaresi üzerinde büyük bir etkiye sahip olmuştur. Küçük yaştaki oğlu Muhammed el-Emîn’in veliaht tayin edilmesini sağlamış ve Hârûn Reşîd’e rağmen veliaht değişikliğine izin vermemiştir. Kudretli vezir ailesi Bermekîlerin azlinde önemli rol oynayan Zübeyde, Emîn-Me’mûn arasında cereyan eden iç savaştaki konumu ve Me’mûn döneminde halifeyle ilişkileri bakımından Abbâsî siyasî hayatında önemli bir yere sahiptir.

This article deals with Zubeyde bint Ja'far who was Harun al-Rashid’s wife and one of the most influential women of Abbasid era, Zubeyde bint Ja'far, and her place in the early Abbasid political life. Zubeyde was the only women who gave birth to a caliph from the Abbasid-Hashemite lineage. Unlike the wives of the other caliphs, she was called “amîra al-mü’minîn” and had an important effect on her husband, Harun al-Rashid and the Abbasid state administration. She had a significant place in the political life of the Abbasid with her insistence on her son Muhammad al-Amin's to be crown prince, her disapproval for the change of crown prince despite of Harun al-Rashid, her intervention in the internal war that took place between Amin and Me'mun, and her relation to the caliph Me'mun. Also Zubeyde has a significant role in the dismissing of noble family of Barmakids.
Başlangıcından Günümüze Kadar İslam Coğrafyasında Hafızlık Tedrisatı
Education of Holy Qur'an Memorization in Islamic Countries From the Beginning Until Present
Yazar: Aynur, Hatice Şahin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Memorization, Qur’an, Tradition. ; Hafızlık, Kur’ân, Gelenek.

Kur’ân-ı Kerîm,  nazil olduğu dönemden bu yana tarih boyunca hem kitabet hem de hıfz yoluyla muhafaza edilmiştir. Kur’ân-ı Kerîm’in “Kur’ân” ismi onun sözlü olarak, “Kitap” ismi de yazılı olarak korunmasını ifade etmektedir. Kutsal kitabımız günümüzde Mushaf olarak elimizde bulunmaktadır. Ancak o, bu güne kadar tarihin büyük bir bölümünde sözlü geleneğe dayalı olarak hıfz yoluyla korunmuş ve nesilden nesile aktarılmıştır.  Kur’ân-ı Kerîm’in ezberlenmesi, başlangıçta, temel amaç olarak kendisinin ko-runmasına yönelik olsa bile, hıfzın ibadet boyutunun duruma olumlu etkisi önemsenmeye değecek kadar yüksektir. Nitekim günümüzde hala Kur’ân hafızlığının artarak devam etmesinin başka bir yolla açıklanması mümkün görünmemektedir. Bu çalışmada tarihin her döneminde, İslam coğrafyasında ilgiye şayan olan Kur’ân hıfzının tarihi süreci ve günümüzdeki uygulama biçimlerinden Endonezya örneği ele alınacaktır.

Throughout history, The Holy Qur’an  has been protected both by memorization and literary composition from the very beginning of it’s revelation until now. The name “Qur’an” of The Holy Qur’an refers to it’s verbal protection, whereas the name “Kitap” (The Book) refers to it’s literal protection. We have our Holy Book as Mushaf (specific name for the full written text of Qur’an) now, however for the most part of the history, it had been protected by memorization depending on oral tradition and transferred from generation to generation.  In the beginning, the main purpose of memorization of The Holy Qur’an was the protection of itself, yet the positive effect of worshipping aspect of memorization is high enough to be considered important. As a matter of fact, it does not seem to be possible to explain the continuous increase of Qur’an memorization otherwise. In this study, historical course of Qur'an Memorization which is of remarkable interest in every period of time in Islamic territories and today's application methods for Indonesia case will be examined.
A Sociological Perspective To Suicide Bombing
A Sociological Perspective To Suicide Bombing
Yazar: Demirezen, İsmail
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Suicide, Islam, Middle East, Durkheim, Geertz ; İntihar, İslam, Durkheim, Geertz

Orta Doğu’da İslam ile diğerkâm intihar eylemleri arasındaki ilişkileri anlamaya yönelik olan bu makalede ilk olarak Durkheim’in intihar eylemleri hakkındaki görüşleri ele alınacak. İkinci olarak İslam’ın intihar girişimleri hakkındaki ortodoks yorumları incelenecek. Üçüncü olarak, aynı dinin bazı yerlerde intihar eylemlerini engellerken neden bazı bölgelerde bu eylerimi teşvik ettiğini anlamak için Geertz’in din hakkındaki düşüncelerine bakılacak.  Dördüncü olarak, Orta Doğu’nun toplumsal ve siyasi ortamının intihar eylemlerindeki katkısı tartışılacak.  Son olarak İslam mı yok Orta Doğunun politik ve içtimai ortamının bu eylemleri teşvik edip etmediği münazarası yapılacak.

As we are concerned with prompting an understanding of the relationship between Islam and altruistic suicide in the Middle East, our remarks will fall under five headings.  First, there is to be clarified the kinds of altruistic suicide underlying the Durkheim’s view to ground the discussion of the relationship between religion and suicide.  Secondly, there remains to be examined mainstream interpretation of Islam about suicide. Thirdly, we shall examine Geertz’s theory of religion in order to understand why the same religion can provide different symbols for suicide bombing in different countries. Fourthly, there are discussions that arise from our claim that although Islamic ethics plays a discouraging role in committing suicide, the social and political context of Middle East encourages people to commit suicide. Finally, this paper will evaluate whether or not Islam encourages altruistic suicide and the role of social and political context in the Middle East in encouraging people to commit suicide.
Kutadgu Bilig’de Türk Cihan Hâkimiyeti Düşüncesi
The Idea Of Turkish World Domination In Qutadgu Bilig
Yazar: Öz, Şaban
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Qutadgu Bilig, Yusuf Has Hacib, World Domination, Politics, Khan ; Kutadgu Bilig, Yusuf Has Hâcib, Cihan Hâkimiyeti, Siyaset, Hakan

Bu makalede Yusuf Has Hâcib tarafından kaleme alınan, ilk Türk siyaset kitabı olan Kutadgu Bilig’deki Türk Cihan hâkimiyet düşüncesi ele alınmıştır. Her ne kadar eserde dağınık ve girift bir şekilde yer almış olsa dahi, Türk Cihan Hâkimiyeti düşüncesinin belli bir sisteme oturtulduğu görülmektedir. Hâkimiyet anlayışının merkezine yerleştirilen Hakan ve onun etrafında idareci sınıf, bunların görev ve sorumlulukları, ülke ile dünya kavramlarının birbirinden ayrılması, ülke yönetimi için yapılması gerekenler ve son olarak da hâkimiyette devamlılık ilkesi gibi unsurlar eserde yer almıştır.

In this article it is examined idea of “Turkish world domination” in accordance with Qutadgu Bilig (knowledge of policy) which is the first Turkish politics book  and written by Yusuf Has Hacib. Although the idea is untidy and interlaced in the book, it is observable that the idea is based on a certain system. There are in this book subjects such as, Hakan (Khan) and statesmanship who were settled in the centre of the idea, their mission and responsibility, differenciation  of country and world, necessary things for  governance of country and finally principle continuity of domination.
Kur’ân’la İlgili İlk Filolojik Çalışmaların Tefsir İlmi Açısından Değerlendirilmesi
An Evaluation of First Philological Studies That Related to Quran In Terms Of Quranic Commentary
Yazar: Aydın, İsmail
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Quran, Tafseer, Philologic Tafseer, garib al-Quran, maani al-Quran ; Kur’ân, tefsir, filolojik tefsir, garîbu’l-Kur’ân, Meaâni’l-Kur’ân

Kur’ân’’la ilgili tefsir hareketi onun inişiyle başlamıştır. Kur’ân’ı ilk tefsir etmeye başlayan kişi de şüphesiz Hz. Peygamber’dir. Kur’ân’ın ihtiva ettiği anlamları ortaya çıkarma faaliyeti sahabe ve tâbiînle devam etti. Hicrî ikinci asrın ortalarına gelindiğinde Kur’ân’ın filolojik tefsirini konu edinen garîbu’l-Kur’ân, meâni’l-Kur’ân’ ve i’râbu’l-Kur’ân gibi isimler altında dilcilerin kaleme aldığı Kur’ân odaklı çalışmalara rastlanır. Bunun yanında müşkilü’l-Kur’ân ve vücûh ve nezâir olarak nitelendirilen çalışmaların da erken dönemlerden itibaren başladığı görülmektedir. Bu alanda çalışma yapan müelliflerin eserlerinin çoğu ne yazık ki günümüze ulaşmamıştır. Biz bu çalışmada filolojik tefsirle ilgili kaleme alınan eserleri ele alacağız. Günümüze gelmeyen eserlere işaret etmenin yanında, bize ulaşan ve baskısı yapılan kaynaklara da değineceğiz.

The commentary activity related to the Quran started with its descent. Surely, the first person to comment on the Quran is the prophet Mohammed. The activity to come out the meanings that the Quran include maintains with ashab and tabiin. In the middle of second Hijri century, it’s met with the studies focusing on the Quran under the names such as garib al-Quran and maani al-Quran that linguists have written. Besides, it has been seen that the studies desribed as Mushkil al-Quran and vucuh and nazair has begun from the early centuries. Unfortunately, many of the studies of the authors doing studies in this area haven’t reached today yet. In this study, we are going to deal with the studies concerning the philological tafseer. In addition to refering to the studies haven’t reached today, we are going to mention the ones that have come to us and published.
Peygamberlerin Başarısında Mûcizelerin Yeri ve Önemi
The Role and Significance of Miracles in the Success of Prophets
Yazar: Bulut, Halil İbrahim
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Miracle, Prophecy, the laws of nature, ; Mucize, Peygamberlik, Tabiat Kanunları,

Peygamberler nübüvvet iddialarını desteklemek üzere mucize gösterirler. Ancak bu, Allah’ın izni ile mümkün olur. Diğer bir ifade ile peygamberler her istedikleri anda ya da zorda kaldıkları bir pozisyonda mûcize göstermeleri söz konusu değildir. Bu makalede, peygamberlerin dünyevi başarısı ile mucizeler arasında nasıl bir bağlantı olduğu, söz konusu nübüvvet delillerinin bu başarıda ne kadar rolünün bulunduğu hususu araştırılacaktır. Bu çerçevede onların dünyevi başarıları, Allah’ın onlara ihsan ettiği harikulade olaylarla mı, yoksa Allah’ın ikame ettiği tabii ve sosyal kanunlara herkesten fazla uymalarıyla mı izah edilebilir. Bu ve benzeri sorulara Kur’an ve hadislerden örneklerle ve hatta önceki peygamberlerin hayatlarından kıssalarla cevap verilecektir. Özellikle Hz. İbrahim, Hz. Mûsâ, Hz. İsa ve son peygamber Hz. Muhammed’in hayatlarından kesitler sunulacaktır.

The Messengers shows miracles to support their claims of prophecy. However, this is possible with God's permission. In other words, prophets does not show miracle in every time that they want to do or in the position that they had a difficult situation. In this article we will try to determine how is the relationship between the miracle and the prophet, and what is the role and significance of miracles in the success of prophets. In this context, we will explain their worldly success whit miracles that God gave them or natural and social laws God put them. These and other questions will be answered whit examples from the Quran and Hadiths, and even from lives and stories of previous prophets. Especially the Prophet Abraham, the Prophet Moses, the Prophet Jesus and the last Prophet Muhammad’s lives are good examples for us.
Riyazet Eğitimi İle Gerçekleşen Manevî Olgunluk
Spiritual Maturity Coming Through Education Based On Ascetic Discipline
Yazar: Demirtaş, Öncel
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Key words: education, soul, desire, ascetic discipline ; Anahtar Kelimeler: terbiye, nefis, arzu, riyazet

Tasavvufun, insanı terbiye etmek için kullandığı kendine has metodları vardır. Bu metodlardan birisi de riyazet eğitimidir. Riyazet,  Cenab-ı Hakk’ın emrine uymak ve akl-ı selîmin gösterdiği yolda yürümek için bütün kötülüklerin kaynağı olan nefis ile mücadele etmektir. Bu uygulamadan maksat, nefsin şehevî arzularını kırmaktır. Nefis ile yapılan bu mücadelede başarılı olmak ve manevî bir olgunluğa ulaşmak için insanın nefsini yeme-içme, konuşma ve uyku konusunda riyazet ile eğitmesi gerekir. Manevî olgunluğa ulaşmak isteyen insan; yeme-içme konusunda asgari sınır ve helal ölçüsüne, konuşması gerektiğinde konuşma âdâbına ve uykusunu kontrol etmeye dikkat etmelidir.

Sufism has peculiar methods to educate man. Ascetic discipline (riyazet) is one of these educational methods. Riyazet means to strive against the human lower self (nefs), which is regarded as the sources of all kinds of evil distracting man from the path of God and common sense. Riyazet aims at invalidating the power of sensual desires of the nefs. In order to be successful in this undertaking and to reach spiritual maturity, man is to educate his nefs, through a series of ascetic disciplines, including putting certain restrictions on his eating-drinking habits, speaking time and quality, and on his sleeping time.
Allah’ın Doksan Dokuz İsmiyle İlgili Rivayetin Tahlili
Analysis of the accounts regarding the name of Allah's Ninety-Nine
Yazar: Paksoy, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: al-Asma al-Husna, ninety-nine, interpolation, Abu Hurayra ; Esmâ-i Hüsnâ, doksan dokuz, müdrec, Ebû Hureyre.

Esmâ-i Hüsnâ hadisi olarak bilinen “Allah’ın doksan dokuz ismi vardır; kim bunları sayarsa cennete girer.” rivayeti, İslam düşünce dünyasında önemli bir yere sahiptir. En meşhur hadis eserlerinde geçmesine rağmen metin yönünden bir kısım ziyade ve farklılıklar ihtiva eden bu rivayet hakkında değişik görüşler beyan edilmiştir. Tirmizî, İbn Mâce, İbn Hibbân ve Hâkim gibi muhaddislerin kaydettikleri bazı metinlerdeki Allah’ın doksan dokuz isminin hangileri olduğuna dair kısımların Hz. Peygamber’den mervî olup olmadığı konusunda ihtilaf edilmiştir. Bu makalede ilgili rivayetin sened ve metin tahlili yapılarak mezkûr isimlerin müdrec, yani hadise sonradan ilave edilip edilmediği hususuna açıklık getirilmektedir.

Al-Asma al-Husna, known as hadith, "Allah has ninety-nine names, who counts them shall enter heaven." narration, has an important place in the world of Islamic thinking. The most famous works of hadith, rather than pass through, and despite some differences in terms of text containing different opinions about this narration has been declared. Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban and Hâkim some of the texts such as the hadith recorded ninety-nine names of Allah as which parts of that. Dispute about whether or not the Prophet has been narration. In this article and text analysis of their chain by narrations about ninety-nine names interpolation, narrative subsequently added that is whether or not brought clarity.
Hadîsler Işığında Hıyânetin Boyutları ve Sosyo-Kültürel Açıdan Zararları
The Dimensions Of Treason And Its Socio-Cultural Maleficences In The Light Of Hadiths
Yazar: Dölek, Adem
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 11 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Quran, hadith, treason, trust. ; Kur’ân, hadis, hıyânet, emânet

Kur’ân’da ve hadîslerde üzerinde durulan en önemli konulardan biri, hıyânette bulunmamaktır. Gerek Allah tarafından gerekse insanlar tarafından kişiye iâde edilmek üzere verilen maddî ve mânevî her şey emânettir. İnsanın, kendisine vedia olarak bırakılan herhangi bir şeyi eksiltmesi, zayi etmesi, verdiği sözde durmaması, kamu malını haksız olarak üzerine geçirmesi, dînî emirleri yerine getirmemesi hıyânetin muhtevası içine girmektedir. İslâm’da hıyânetin bütün çeşitlerinin yapılmaması istenirken, hıyânette bulunan kişiye de hıyânette bulunulmaması istenmiştir. Hz. Peygamber de kendisine emânet bırakılan hiçbir şeyde hıyânette bulunmamış ve başkalarına da asla hıyânet etmemiştir. Bütün insanlığa da, hıyânette bulunmamalarını tavsiye etmiştir.  Bu makalede hadîsler ışığında, hıyânetin ne demek olduğu, hıyânetin boyutları ve sosyo-kültürel açıdan zararlarının ne olduğu araştırılmaya çalışılmıştır.

One of the most important issues in the Qur’an and hadiths is “not to betray”. Everything, material and spiritual which is given to be reclaimed to human being by both God and people, is valued in the sense of trust. Man’s diminishing and consuming anything left to him as a trust, not keeping his promises, acquiring on public property unfairly, and not fulfilling the religious orders are considered as all treasons.  While recommending all of these treasons not to be done, it is also recommended not to betray to those who betray in Islam.  The Holy Prophet also didn’t betray anything left to Him as a trust, and He also didn’t betray to the others. He also recommended to the whole of humanity not to betray.   In this article, it is tried to investigate “What treason is, what its dimensions and socio-cultural maleficences are” in the light of hadiths