hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ÇAĞDAŞ TÜRKMEN ÇOCUK EDEBİYATININ KAYNAKLARI
Çağdaş Türkmen Çocuk Edebiyatının Kaynakları
Yazar: Toz, Hıfzı
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Çağdaş Türkmen çocuk edebiyatı, Türk dünyası çocuk edebiyatı, Sovyet halkları edebiyatları, klâsik Türkmen edebiyatı, Halk edebiyatı.

Türkmen çocuk edebiyatı ba langıçta halk edebiyatının içindeki bir kol olarak geli ir. XX. Asrın ba larında Sovyetler Birli i’nin içinde, Komünist Parti’nin de yönlendirmesi ile ayrı bir dal olarak geli meye ba lar. 1920’li yıllarda müstakil bir hüviyet kazanır. Bu ba lamda Türkmen çocuk edebiyatı’nın geli imi üç temel kayna a dayanır. Bunlar halk edebiyatı, klâsik edebiyat ve Sovyet halkları edebiyatı ve dolayısıyla Rus çocuk edebiyatıdır. Bu çalı mada, Türkmen çocuk edebiyatının kaynakları üzerinde durulacaktır

Türkmen çocuk edebiyatı ba langıçta halk edebiyatının içindeki bir kol olarak geli ir. XX. Asrın ba larında Sovyetler Birli i’nin içinde, Komünist Parti’nin de yönlendirmesi ile ayrı bir dal olarak geli meye ba lar. 1920’li yıllarda müstakil bir hüviyet kazanır. Bu ba lamda Türkmen çocuk edebiyatı’nın geli imi üç temel kayna a dayanır. Bunlar halk edebiyatı, klâsik edebiyat ve Sovyet halkları edebiyatı ve dolayısıyla Rus çocuk edebiyatıdır. Bu çalı mada, Türkmen çocuk edebiyatının kaynakları üzerinde durulacaktır
Kitap Tanıtımı &#8211; Gülpınar Dergisinde Edebi Portreler
Kitap Tanıtımı &#8211; Gülpınar Dergisinde Edebi Portreler
Yazar: Bahçeci, Beste Semiha
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015

Bu bölüm üç alt ba lıktan olu ur. Birinci ba lıkta Divan Edebiyatı airleri,  ikincisinde padi ah airler ve üçüncüsünde ise tasavvuf airleri incelenir.  Toplam 31 ahsiyetin incelemesi yapılır. kinci bölüm, “Halk Edebiyatı”  ba lı ını ta ır. Bu bölümde, halk airleri Cumhuriyet’e kadar ve  Cumhuriyet’ten sonra olarak iki bölümde incelenir. Burada ise, 50 ahsiyet  incelenir

Bu bölüm üç alt ba lıktan olu ur. Birinci ba lıkta Divan Edebiyatı airleri,  ikincisinde padi ah airler ve üçüncüsünde ise tasavvuf airleri incelenir.  Toplam 31 ahsiyetin incelemesi yapılır. kinci bölüm, “Halk Edebiyatı”  ba lı ını ta ır. Bu bölümde, halk airleri Cumhuriyet’e kadar ve  Cumhuriyet’ten sonra olarak iki bölümde incelenir. Burada ise, 50 ahsiyet  incelenir
YAŞAR KEMAL’İN DAĞIN ÖTE YÜZÜ ÜÇLEMESİNDE MİTOS YARATILIŞ SÜRECİ ve GELİŞİMİ
Yaşar Kemal’in Dağın Öte Yüzü Üçlemesinde Mitos Yaratılış Süreci ve Gelişimi
Yazar: Baran, Lokman
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: “The Wind from the Plain” tirlogy, The Wind from the Plain ; Dağın Öte Yüzü, Ortadirek, Yer Demir Gök Bakır, Ölmez Otu, Yaşar Kemal,

Subject of our research is Yasar Kemal’s “The Wind from the Plain”” trilogy (The Wind from the Plain, ron Earth,Copper Sky, The Undying Grass) he created asa result of poor Chukurova villagers believe in a myth of their own creation myth, myth formation, evolution and death. In this study, the elements of the book, the folklore, mythological concepts by following the chronological order are explained in detail and interpreted in Turkish mythology. Yasar Kemal's work “The Wind from the Plain” trilogy's component of the mythological and folklore than in other studies examining the elements have been examined in detail. The study plot was followed by monitoring progress in chronological order based on the interpretation of Turkish mythology was tried and mythological elements in order to ensure that the public science, Turkish mythology utilized maximally. Separated from the other studies on this aspect Yasar Kemal, mythology and folklore elements in his work are given in a different perspective

Subject of our research is Yasar Kemal’s “The Wind from the Plain”” trilogy (The Wind from the Plain, ron Earth,Copper Sky, The Undying Grass) he created asa result of poor Chukurova villagers believe in a myth of their own creation myth, myth formation, evolution and death. In this study, the elements of the book, the folklore, mythological concepts by following the chronological order are explained in detail and interpreted in Turkish mythology. Yasar Kemal's work “The Wind from the Plain” trilogy's component of the mythological and folklore than in other studies examining the elements have been examined in detail. The study plot was followed by monitoring progress in chronological order based on the interpretation of Turkish mythology was tried and mythological elements in order to ensure that the public science, Turkish mythology utilized maximally. Separated from the other studies on this aspect Yasar Kemal, mythology and folklore elements in his work are given in a different perspective
Necip Fazıl Kısakürek’in Hayatında ve Eserlerinde Tasavvuf Olgusu
Necip Fazıl Kısakürek’in Hayatında ve Eserlerinde Tasavvuf Olgusu
Yazar: Güler, Turan
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Religion, Mysticism, Batınî, Necip Fazıl Kısakürek ; Din, Tasavvuf, Batınî, Necip Fazıl Kısakürek

Necip Fazıl Kısakürek Cumhuriyet devri Türk edebiyatını, hem fikir ve aksiyon adamı hem de kalemi güçlü bir edebiyatçı olarak derinden etkileyen özgün bir ki iliktir. iir, tiyatro, roman, hikâye gibi birçok türde kaleme aldı ı eserlerde din, tasavvuf, tarih, felsefe gibi konular geni bir yer tutar. Bu edebi eserlerinin yanı sıra fikirlerini yazdı ı eserleri aracılı ı ile de büyük bir mücadele içinde ya amı tır. Devrini ve devrinden sonra gelen birçok aydını etkisi altına almı tır. Otuzlu ya lardan itibaren slam’ı ve tasavvufî dü ünceyi fikirlerinin merkezine alan Necip Fazıl, eserlerinin neredeyse tamamına yakınını bu do rultuda ya ayacak bir gençli in ortaya çıkmasını sa lamak için kaleme almı tır. Böyle bir dava uuru içinde ya ayan Necip Fazıl’ın hayatındaki ve eserlerindeki tasavvuf olgusu ise bu açıdan ele alındı ında kaçınılmaz bir ara tırma konusudur. Bu konuda kendisi hakkında yapılan çalı malara bir ek olmaktan öte bir iddiası olmayan bu çalı mada yazarın tasavvuf ile ilk tanı ıklı ına, ardından gelen yeni hayatına, eserlerindeki tasavvufî etkiye yer verilecektir. Ayrıca, A kî ile ba layıp Arvasî ile devam eden tasavvufî etkinin kapsamına ve Necip Fazıl’ın tasavvuf hakkındaki dü üncelerine de inilecektir

Necip Fazıl Kısakürek is a unique personality who has deeply affected the Republican era of Turkish literature both as a man of thought and action and a strong litterateur. In the works that he has written up in various kinds such as poetry, drama, novel, and story the subjects of religion, mysticism, history and philosophy take a wide place. He has also a struggle by means of his works reflecting and consisting of his thoughts as well as his literary works. He has affected his era and the intellectuals coming after his era. Necip Fazıl, who has put Islam and mystic thought to the center of his ideas since his thirties, has written almost all of his works with the aim of arising a youth living in the direction of this. The fact of mysticism in the works of Necip Fazıl living with such a sense of objective when handled in that respect is an indispensable subject of investigation. This study not having an aim except for being just an addition to the studies made on this subject and about him consists of the writer’s first acquaintance with mysticism, his new life that begins with mysticism, and the effects of mysticism on his works. Furthermore, the scope of the impact of mysticism beginning with A ki and going on with Arvasi, and the thought of Necip Fazıl concerning mysticism will be mentioned
Tekirdağ İli, Muratlı İlçesi, Arzulu Köyü Tarla Adlarının Ad Bilimi Açısından İncelenmesi
Tekirdağ İli, Muratlı İlçesi, Arzulu Köyü Tarla Adlarının Ad Bilimi Açısından İncelenmesi
Yazar: Karakulak, Nigar
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Names of the Fields, Naming Activities, Natural Facts ; Tarla Adları, Adlandırma Faaliyetleri, Tabii Olgular

Ad bilimi, adların verili yollarını ve nedenlerini, adların kökenini ara tıran bilim dalıdır. Yer adları bilimi de ad bilimin bir alt koludur. Bu makalede öncelikle köyün tarihine, co rafi yapısına ve etnik kökenine ili kin bilgiler verilmi tir. Bu çalı mada Arzulu Köyü’nde tarla adlarının verili indeki etkenler üzerinde durulmu tur

Onomastic is a dicipline which studies the origins of the names with the ways and reasons of naming. Toponomy is also the subdivision of onomastic. First of all, the information on the history, geographical feature and ethinical origin of the village is given in this article. In this regard, the reasons of naming the field names in the village of Arzulu were mentioned in this study
MAHZEN-İ ESRÂR İLE NEFHATÜ’L-EZHÂR MUKAYESESİ
Mahzen-i Esrâr ile Nefhatü’l-Ezhâr Mukayesesi
Yazar: Kuzubaş, Muhammet
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Nev’i-zâde Atâyî, Nefhatü’l-Ezhâr, Nizâmî, Mahzen-i Esrâr ; Nev’i-zâde Atâyî, Nefhatü’l-Ezhâr, Nizâmî, Mahzen-i Esrâr

Mesnevi sahasının öncüsü olarak kabul edilen Nizamî, kendisinden sonra hem İran, hem de Türk edebiyatında önemli bir etki bırakmıştır. Pek çok şair, onun mesnevilerine nazireler yazmaya çalışmış; onun gibi hamse sahibi olma uğraşına girmiştir. Edebiyatımızda, onun mesnevilerini örnek alarak hamse yazan şairlerden birisi de Nev’izâde Atâyî’dir. Çalışmamızda, Nizamî’nin Mahzen-i Esrâr’ı ile Nev’izâde Atâyî’nin bu mesneviye karşılık olarak kaleme aldığı Nefhatü’l-Ezhâr adlı mesnevisi üzerinde mukayeseli bir inceleme yapmaya çalıştık.

Nizami who accepted as prior on masnavi field, influenced both Iran and Turkish literature. Poets tried to write books which his like works. Nevizade Atayi was one of these poets. In our work, we tried to examine Mahzen-i Esrar which Nizami’s book and Nefhatu’l-Ezhar which Atayi’s book
Bosna'da Osmanlı Dönemine Ait Edebiyat Araştırmaları ve Namık Kemal’in Boşnakça’ya Tercüme Edilen Eserleri
Bosna'da Osmanlı Dönemine Ait Edebiyat Araştırmaları ve Namık Kemal’in Boşnakça’ya Tercüme Edilen Eserleri
Yazar: &amp;#, İrfan Morina; (xhanari), ; Lindita Latifi
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Namık Kemal, Balkans, Bosnia, translation ; Namık Kemal, Balkanlar, Bosna, Tercüme

Bo naklar Balkanlarda Türk’ü anlayan, onu seven,dilini, kültürünü benimsemeyen, onun gibi olmaya çalı an bir halktır. Bo nak çocukları Osmanlı döneminde stanbul’a gidip orada dil, edebiyat ve di er alanlarda aldıkları bilgileri, daha sonra kendi memleketlerine ta ımı lardır. Bir taraftan stanbul’da orijinal edebiyat eserleri okuyor di er taraftan da bu eserleri Bo nakçaya tercüme ile u ra ıyorlardı. Bilhassa Tanzimat edebiyatının ilk ürünleri Bo nak halkına sunulur. Bunlar arasında yer alan air ve yazarlardan biri de hiç ku kusuz Vatan airimiz Namık Kemaldir. Bilindi i gibi Namık Kemal’in “Zavallı Çocuk” adlı tiyatro eseri Türkiye’de ilk defa 1890 yılında basılır. Bir yıl geçmeden 1891’de “Siroto Djete” adıyla Hilmi Muhibiç tarafından Bo nakçaya tercüme edilir. Asıl dikkat çekici olan “Vatan Yahut Silistre” adlı tiyatro eseridir. Eser, stanbul’da oldu u gibi Balkanlarda da büyük yankı uyandırmı olmalıdır ki, Bo naklar onu birkaç kez tercüme eder. Bu alandaki ilk tercüme, Ahmet Naim'in 1916 yılında “Mostar” dergisinde yaptı ı tefrikadır

In the Balkans is not possible to find a nation different than the Muslims of Bosna that like, understand and accept the Turkish Culture more than they do. At the time of Ottomans Bosnian children went to Istanbul where they study language, literature and various branches and carried them in their country. On the one hand they read Turkish literature and on the other hand they attempt to translate it in their own language. So the first Turkish literature like novel, story, theater and the kinds of poems submitted to the Bosnians. Namık Kemal undoubtedly is one of our writers that was mostly read in Bosna. As we know the book “Zavallı Çocuk” (Poor Children) of Namık Kemal in Turkey for the first time was printed in 1890. After a year (in 1891) this book was translated in Bosnian language with the name “Siroto Djete” by Hilmi Muhibic. The theater book called “Vatan Yahut Silistre” must draw too much attention also in Bosna as it did in Istanbul because it was translated many times in Bosnian language. The creation “Vatan Yahut Silistre” for the first time was translated by Ahmet Naim in 1916 and printed in “Mostar” magazine
BOSNA HERSEK’TE TÜRKÇE ÖĞRETİMİ VE ÖĞRENCİLER AÇISINDAN PROBLEMLERİ
Bosna Hersek’te Türkçe Öğretimi ve Öğrenciler Açısından Problemleri
Yazar: Osmanbegoviç, Samira; &amp;#, Bakşiç; Arslan, ; Mustafa; Arslan, ; Mustafa
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Bosnia and Herzegovina, Turkish Teaching, the Problems of ; Bosna-Hersek, Türkçe Öğretimi Problemleri.

The aim of this study is to methodologically analyze problems in the teaching of the Turkish language in Bosnia and Herzegovina. The research work is composed of the third and fourth year students studying in the departments of Turkish Language and Literature at the Universities of Sarajevo, Zenica and Tuzla. Research data were collected by interview method consisting of 23 questions. For setting the parameters for the interview, the first thing done was the review of the literature, then professional opinions were taken into account and a test interview was done. Descriptive method and content analysis were used in the data analysis. Results on the reliability of data show 62%, by which the validity of research is secured. The main identified problems were: using mother tongue in teaching, different sentence structures of compared languages, the lack of possibilities for using the foreign language in practice, deficiencies in the curriculum, and the lack of higher educated teachers

The aim of this study is to methodologically analyze problems in the teaching of the Turkish language in Bosnia and Herzegovina. The research work is composed of the third and fourth year students studying in the departments of Turkish Language and Literature at the Universities of Sarajevo, Zenica and Tuzla. Research data were collected by interview method consisting of 23 questions. For setting the parameters for the interview, the first thing done was the review of the literature, then professional opinions were taken into account and a test interview was done. Descriptive method and content analysis were used in the data analysis. Results on the reliability of data show 62%, by which the validity of research is secured. The main identified problems were: using mother tongue in teaching, different sentence structures of compared languages, the lack of possibilities for using the foreign language in practice, deficiencies in the curriculum, and the lack of higher educated teachers
Kitap Değerlendirme &#8211; Arnavutça Mevlitler
Kitap Değerlendirme &#8211; Arnavutça Mevlitler
Yazar: &amp;#, Bünyamin Çağlayan; Demir, ; Hasan Hüseyin
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 3, 2015

getirebildikleri için öncelikle Allah’a (c.c.)  Arnavutların nüfus olarak büyük bir millet olmasa da çok zengin bir  kültüre, gelene e, slam dini ve edebiyatıyla ilgili önemli tecrübelere sahip  bir toplum oldu unu belirtirler. Daha sonra da konuyla ilgili u bilgilere  yer verirler: “Yurt içinde ve yurt dı ındaki (Diaspora Arnavutları)  Arnavutlar arasında mevlit yazma ve okuma gelene i vardır. Önceleri  Osmanlıca, Arapça ve Farsça yazılan ve okunan mevlitlerin yerini, daha  sonra Arnavutça mevlitler almı tır. Arnavutların ya adı ı bölgelerde, çok  uzun yıllardan beri, camilerde ve evlerde mevlit okunmaktadır.  Komunizmin, dini konularla ilgili her türlü yayını ve ya am tarzını  yasaklamasına ra men, mevlit gelene i silinememi tir, hala a ızlarda  okunmaya devam etmektedir.”2

getirebildikleri için öncelikle Allah’a (c.c.)  Arnavutların nüfus olarak büyük bir millet olmasa da çok zengin bir  kültüre, gelene e, slam dini ve edebiyatıyla ilgili önemli tecrübelere sahip  bir toplum oldu unu belirtirler. Daha sonra da konuyla ilgili u bilgilere  yer verirler: “Yurt içinde ve yurt dı ındaki (Diaspora Arnavutları)  Arnavutlar arasında mevlit yazma ve okuma gelene i vardır. Önceleri  Osmanlıca, Arapça ve Farsça yazılan ve okunan mevlitlerin yerini, daha  sonra Arnavutça mevlitler almı tır. Arnavutların ya adı ı bölgelerde, çok  uzun yıllardan beri, camilerde ve evlerde mevlit okunmaktadır.  Komunizmin, dini konularla ilgili her türlü yayını ve ya am tarzını  yasaklamasına ra men, mevlit gelene i silinememi tir, hala a ızlarda  okunmaya devam etmektedir.”2
90’lı Yıllardan Günümüze Popüler Müziğin Türkçenin Yozlaşmasındaki Rolü
90’lı Yıllardan Günümüze Popüler Müziğin Türkçenin Yozlaşmasındaki Rolü
Yazar: Arıç, Dilara Pınar
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: language, language problems, popular music, Turkish, music ; dil, dil sorunları, popüler müzik, Türkçe, müzik

Müziğin toplumda rahatlıkla yaygınlaşabilen bir özelliği vardır. Günümüzde bu durum teknolojinin de etkisiyle hızlanmıştır. Kitle iletişim araçları yoluyla yayınlanan her şarkı bir anda tüm Türkiye hatta tüm dünya tarafından dinlenilebilmektedir. Şarkıların sözleri dilden dile dolaşmakta, günlük konuşma diline de etki etmektedir. Bununla birlikte son 20 yılda üretilen popüler müziğin dilimize olumsuz etkileri göze çarpmaktadır. Özellikle gençlerin dinlediği, batı kültüründen etkilenen ve sırf ticari kaygılarla üretilen birçok şarkının sözleri, büyük oranda argo ve yabancı kelime içermektedir. Bu da konuşma dilini olumsuz yönde etkilemektedir. Çalışmamızda, popüler müziğin dildeki olumsuz etkileri incelenerek Türkçenin karşı karşıya kaldığı bir tehlikeye dikkat çekmek amaçlanmıştır. Çalışmamızda şarkı sözlerinden örnekler sunularak bir değerlendirme yapılacak ve çeşitli çözüm önerilerinde bulunulacaktır

Music has speciality of proliferation. Now, this case has gared up with impact of progressing of technology. Through mass media, every song can be listened by Turkey moreover by all the world in a while. Therefore, lyrics of songs are talked about and affect colloquial language. But, it stands out that negative effects of popular songs that has produced in last 20 years. Especially, songs that young people listened, affected by west culture and produced because of commercial concern has argon and foreign vocabulary. This case affects colloquial language. In this study, its researched that negative effects of music on language and its aimed that harmful danger on language. In this article, it will be showed that examples of songs, criticisms on these songs and will be offered solutions
Kurtağzı Bağlama Geleneği ve Dinî Dayanağı Üzerine: Amasya İli Örneği
Kurtağzı Bağlama Geleneği ve Dinî Dayanağı Üzerine: Amasya İli Örneği
Yazar: Balaban, Tuğrul
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: Wolf mouth tie tradition, Islam, Amasya, Turkish culture, belief ; Kurta zı ba lama gelene i, slam, Amasya, Türk kültürü, nanı

slam’ı din olarak benimsemi olan Türk toplumu geçmi inançlarını yeni dinin içerisinde de muhafaza etmi ; ancak onları slami de erlerle birle tirerek sunmu tur. Bu ekilde geçmi inançları ile slam’ı yo urarak üretti i heterodoks inancın ya antısı içerisindeki konumunu sa lamla tırmayı ba armı tır. Bozkır ya amının izlerini ta ıyan kurta zı ba lama gelene i de kurt motifi etrafında olu mu ve slam ile birle mi bir uygulama olarak sadece Anadolu’nun de il Türkmen yerle iminin oldu u her yerde kar ımıza çıkan bir uygulamadır. Bu çalı ma Amasya ili örne inde kurt a zı ba lama gelene i ve onun slam ile ilgisi üzerine bir de erlendirmeyi içermektedir

The Turkish people who accepted Muslim as a new religion protected the previous beliefs in their new religion. However,they combined and reflected these previous beliefs with Islamic values. They succeded to maintain their new and previous life styles through heterodox belief way of life inwhich they created. The wolf mouth tie tradition which reflects the steppe life styles occured in the wolf motive and it is combined with the Islamic motives and it is not only seen in the Anatolia but also in all places where Turkmens were settled.This study involves the wolf mouth tie tradition and its relation with the Islam in a case study of Amasya
Kanuni Sultan Süleyman’ın Son Seferine Dair Bir Mesnevi: Merâhî’nin “Fethnâme-i Sefer-i Sigetvar” Adlı Eser
Kanuni Sultan Süleyman’ın Son Seferine Dair Bir Mesnevi: Merâhî’nin “Fethnâme-i Sefer-i Sigetvar” Adlı Eser
Yazar: Başpınar, Fatih
Dergi: Dede Korkut Türk Dili ve Edebiyatı Araştırmaları Dergisi, Vol. 2 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: Merahi, mathnawi, fetihname, conquest of Zsigetvar ; Merâhî, mesnevi, fetihnâme, Sigetvar seferi

Fetihnâme edebî türüne dâhil bir eser olan ve hakkında bilgi sahibi olamadı ımız Merâhî mahlaslı bir air tarafından yazılan Fethnâme-i Sefer-i Sigetvar adlı mesnevi, Kanuni Sultan Süleyman’ın Sigetvar seferini anlatmaktadır. 663 beyitten müte ekkil bu mesnevi tarihî açıdan orijinal bilgileri barındırmayan, edebî açıdan mesnevi nazım eklinin ve fetihnâme türünün özelliklerini ta ıyan bir eserdir. Bu yazıda söz konusu mesnevi kısaca tanıtılmı , anlattı ı hadiseler öz olarak aktarılmı , metin üzerinde daha önceden yapılmı olan ne ir üzerinde durulmu , son kısımda mesnevinin metni transkripsiyonlu olarak Latin harflerine aktarılmı tır

A mathnawi named Fethname-i Sefer-i Sigetvar, which takes place in the fetihname as a kind of literary and has been written by Merahi who we could not have found any information about him, is about the conquest of Sigetvar the last war of Suleyman the Magnificent. Although this mathnawi contains 663 couplets and does not have any original information about War of Sigetvar, has got all of characteristics of a mathnawi and a fetihname. In this article that matnawi has been introduced shortly, events in it has been summarized, an edition of that mathnaqi which has been published earlier had been criticized and the text of Fethname-i Sefer-i Sigetvar has been transcribed into Latin alphabet