hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İslâm’ın İnanç Yapısı –Ana Esaslar
İslâm’ın İnanç Yapısı –Ana Esaslar
Yazar: Yağlı Mavil, Hikmet
Dergi: Dergiabant, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Cağfer KARADAŞ,İslâm,Ana Esaslar

Eserin önsözünde belirtildiği gibi insan, boyu, saç rengi, yüz hatları ve bedeni gibi biyolojik/fizyolojik özellikleri; malı, mülkü, işi, mesleği ve sanatı gibi somut/maddî değerleri ile tanımlandığı kadar, inançları ve erdemleri gibi manevî değerleri ile de tanımlanır. İnanç, insana ne olduğunu, nereden gelip nereye gittiğini, kısaca varlık nedenini bildirir; amacını, hedefini, hedefe giden yolu ve yoldaki kılavuzunu öğretir. Rabbi karşısındaki konumunu; hayvanlar, bitkiler, taşlar, topraklardan ayrılan yönünü ve diğer insanlar içindeki yerini tanıtır

Eserin önsözünde belirtildiği gibi insan, boyu, saç rengi, yüz hatları ve bedeni gibi biyolojik/fizyolojik özellikleri; malı, mülkü, işi, mesleği ve sanatı gibi somut/maddî değerleri ile tanımlandığı kadar, inançları ve erdemleri gibi manevî değerleri ile de tanımlanır. İnanç, insana ne olduğunu, nereden gelip nereye gittiğini, kısaca varlık nedenini bildirir; amacını, hedefini, hedefe giden yolu ve yoldaki kılavuzunu öğretir. Rabbi karşısındaki konumunu; hayvanlar, bitkiler, taşlar, topraklardan ayrılan yönünü ve diğer insanlar içindeki yerini tanıtır
Bilinç ve Etkisi İslam Hukukunda Bilincin Hak ve Sorumluluklara Etkisi
Bilinç ve Etkisi İslam Hukukunda Bilincin Hak ve Sorumluluklara Etkisi
Yazar: Bulut, Zübeyir
Dergi: Dergiabant, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Bilinç,Etkisi,İslam

Bilinç kavramının İslam hukukundaki yeri, önemi, haklara ve sorumluluklara etkisinin ortaya konması, araştırmanın amacı olarak ifade edilmektedir (s. 9). Bu genel amacın açılımı olarak; bilinç ile ilgili bilimsel boşluğun doldurulması, bilincin İslam hukuku açısından bir bütün olarak ele alınması, bilinç kavramı ile ilgili kavram kargaşasının sona erdirilmesi ve İslam hukukuna bilinç kavramı çerçevesinde açılım kazandırılmasına yönelik hedefler ortaya konmaktadır (s. 26). Yazar, bilinç konusunu derinlemesine inceleyen bir çalışma yapılmadığını, bunun önemli bir boşluk olduğunu ifade etmektedir. Yazar, İslam hukukunda temyiz gücü çerçevesinde, önemli bir kavram olan bilinç ve bilinç durumlarının incelenmesinin zorunluluk olduğunu söylemektedir. Araştırmacı ayrıca İslam hukukuna bilinç kavramı çerçevesinde açılım kazandırmayı amaçladığını, bunun “Psikolojik veriler ışığında fıkhın yeniden ve bir bütün olarak araştırılması” şeklinde tanımladığı “Fıkıh Psikolojisi” adında yeni bir bilimle, teknik bir çalışmayla yapılabileceğini önermektedir.

Bilinç kavramının İslam hukukundaki yeri, önemi, haklara ve sorumluluklara etkisinin ortaya konması, araştırmanın amacı olarak ifade edilmektedir (s. 9). Bu genel amacın açılımı olarak; bilinç ile ilgili bilimsel boşluğun doldurulması, bilincin İslam hukuku açısından bir bütün olarak ele alınması, bilinç kavramı ile ilgili kavram kargaşasının sona erdirilmesi ve İslam hukukuna bilinç kavramı çerçevesinde açılım kazandırılmasına yönelik hedefler ortaya konmaktadır (s. 26). Yazar, bilinç konusunu derinlemesine inceleyen bir çalışma yapılmadığını, bunun önemli bir boşluk olduğunu ifade etmektedir. Yazar, İslam hukukunda temyiz gücü çerçevesinde, önemli bir kavram olan bilinç ve bilinç durumlarının incelenmesinin zorunluluk olduğunu söylemektedir. Araştırmacı ayrıca İslam hukukuna bilinç kavramı çerçevesinde açılım kazandırmayı amaçladığını, bunun “Psikolojik veriler ışığında fıkhın yeniden ve bir bütün olarak araştırılması” şeklinde tanımladığı “Fıkıh Psikolojisi” adında yeni bir bilimle, teknik bir çalışmayla yapılabileceğini önermektedir.
İslâm Düşüncesinde Yetkinlik Kavramı ve İnsanın Yetkinleşmesi
İslâm Düşüncesinde Yetkinlik Kavramı ve İnsanın Yetkinleşmesi
Yazar: Mavil, Kılıç Aslan
Dergi: Dergiabant, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Osman MUTLUEL,Ötüken Neşriyat,İslâm Düşüncesi

“En üstte bulunma, tam veya saf olma, arızî ve rastlantısal olmama hali” şeklinde tanımlanan yetkinlik kavramını (s. 15) konu edinen eser, Kindî, Fârâbî, İbn Miskeveyh, İbn Sînâ, Şihâbettin es-Sühreverdî, Gazzâlî, Tûsî, İmâm Birgivî ve Hacı Bektâş-ı Velî gibi önemli düşünürlerin varlık, insan ve ahlak anlayışlarından hareket etmektedir. Yazar bu çalışmasında “yetkinliğin ölçütü nedir?”, “mutlak yetkinlikten söz edilebilir mi?”, “yetkin varlıklar hangileridir?”, “farklı yetkinlik türleri var mıdır?”, “yetkinlik nasıl kazanılır?”, “yetkinliğin önündeki engeller nelerdir?”, “insanlar gibi toplum da yetkinleşebilir mi?” gibi temel sorulara tatmin edici cevaplar vermeyi hedeflemektedir.

“En üstte bulunma, tam veya saf olma, arızî ve rastlantısal olmama hali” şeklinde tanımlanan yetkinlik kavramını (s. 15) konu edinen eser, Kindî, Fârâbî, İbn Miskeveyh, İbn Sînâ, Şihâbettin es-Sühreverdî, Gazzâlî, Tûsî, İmâm Birgivî ve Hacı Bektâş-ı Velî gibi önemli düşünürlerin varlık, insan ve ahlak anlayışlarından hareket etmektedir. Yazar bu çalışmasında “yetkinliğin ölçütü nedir?”, “mutlak yetkinlikten söz edilebilir mi?”, “yetkin varlıklar hangileridir?”, “farklı yetkinlik türleri var mıdır?”, “yetkinlik nasıl kazanılır?”, “yetkinliğin önündeki engeller nelerdir?”, “insanlar gibi toplum da yetkinleşebilir mi?” gibi temel sorulara tatmin edici cevaplar vermeyi hedeflemektedir.
İslâm Coğrafyasında Mecûsîler (Emevîlerin Sonuna Kadar)
Madjus (Zoroastrians) in the Islamic Geography (Until the End of the Umayyads)
Yazar: Kara, Cahid
Dergi: Dergiabant, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Mecûsîler,zimmî hukuku,Müslümanlarla ilişkiler,haklar ve özgürlükler

Bu makalede, Hz. Peygamber, Râşid Halifeler ve Emevîler döneminde gerçekleştirilen fetihler sonucu İslâm coğrafyası içerisinde yer alan ve diğer gayri müslim tebaâ gibi zimmî hukukuna tâbi kılınan Mecûsî halklarla olan ilişkiler incelenmektedir. Bu ilişkiler incelenirken, Mecûsîlerin hukuki statüsü ve ödemiş oldukları vergiler, dinî ve insanî hakları, ekonomik ve sosyal konumları ve tüm bu alanlarda Müslüman halklarla gündelik ilişkileri mercek altına alınmaya çalışılmıştır. Araştırmamızda Mecûsîlerin diğer gayri müslim halkların sahip oldukları haklara sahip, İslâm devletinin birer vatandaşları olarak var olagelen konumlarını devam ettirdikleri sonucuna varılmıştır.

In this article, the relationships with Madjus people (Zoroastrians)  who is to be subjected to dhimmi law like other People of the  Book as a result of Islamic conquests taken place during the Prophet, Rashed Caliphs and Umayyads are to be examined. While the relationships are to be examined,  legal status and taxes paid by, religion and  human rights, economic and social positions, and all range of daily life among the Muslim poeple of the Madjus are to be put the relationships under the scope. As a result, we have concluded that the Madjus have rights like what People of the Book have and previous positions as being regular citizens of the Islamic state.
Tufan (Seyid Feyzullah Fındîki)
Flood  (By Seyid Feyzullah Fındîki)
Yazar: Karasakal, Şaban
Dergi: Dergiabant, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Kur’ân,Nûh (as),Tufan,Cudi

İnsanlık tarihinde kutsal kitaplara ve birçok efsaneye göre, Allah tarafından bir kavmi/milleti cezalandırmak amacıyla gönderildiğine inanılan büyük felakete tufan denilmektedir. Tufanın detayları, değişik kültürlerde farklılıklar arzetmekle beraber, en çok bilinen şekli Nûh tufanıdır. Nûh (as) ve tufan kıssası ile ilgili, içerisine israiliyyât karışan ve Siyer ve Tefsir kitaplarımıza da giren esâtîr cinsinden bilgiler, asırlar içerisinde çokça rivayet edilmiştir. Bu bilgiler genellikle, ‘Nûh (as) zamanında meydana gelen tufan, umumi/genel midir? Yahut belirli bir mıntıkada/yerel mi meydana gelmiştir? Bu mıntıka neresidir? Gemi nasıldır ve kimler binmiştir? Nûh (as) ve kavmi nerede yaşamıştır?’ gibi sorular ve bunlara verilen cevaplar etrafında şekillenmektedir. Nûh (as) ve tufan kıssası ile alakalı olarak zikrettiğimiz soruların cevaplarından oluşan bu çalışmamız, Cudi dağı eteklerinde yaşamış Seyyid Feyzullah Fındîkî’nin Levâmi’ul-Cevâhir bi-İsnâ Âşere Fennen Yücâhir isimli eserinin ilgili kısmının çevirisidir.

The big calamity that believed to be sent by Allah to a nation in order to punish them, according to Holy Scriptures and many myths during history of humanbeing, is named as tufan (=flood). The details of this flood varies from culture to other, however, the best known is that of Noah. The mythological kind knowledges concerned with Noah (pbuh) and flood, that is involved in İsrailiyat and took place in Siyer and Tefsir books have been narrated for centuries.  These knowledges, generally, focus on replies about questions like “Was the flood happened at the time of Noah (pbuh) general in whole World? Or did it happen in a region/was local? Where is this region? How was the vessel and who boarded it? Where did Noah and his people live?” This study which consists of replies to mentioned questions related to Noah (pbuh) and flood story, is a translation of related part from the book “Levami’ul-Cevahir bi-İsna Aşere Fennen Yucahir” by Seyyid Feyzullah Findiki who lived at the slopes of Cudi mountain.
İslam Hukukunda Failin Amacının Cezaya Etkisi
The Effect of Offender’s Intention to Punishment in Islamic Law [Turkish]
Yazar: Erdoğan, Suat
Dergi: Dergiabant, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Kur’an,Sünnet,Hukuk,Suç,Ceza,Failin Amacı

Bu çalışmada failin amacı ile cezanın niteliği arasındaki ilişki konu edilmektedir. Faili suça iten saikler ve cezanın niteliği konusundaki düşüncelere yer verilmekte, İslam hukukundaki cezalar ile failin suç işlerken güttüğü amaç arasındaki ilişkinin varlığı değerlendirme konusu yapılmaktadır. Kur’an ve Sünnet’te ayrıntılı olarak açıklanan, kasten adam öldürme, zina, iffete iftira, hırsızlık (serika), terör (hırâbe), sarhoşluk verici maddeleri kullanma ve dinden dönme (irtidad) suçları karşılığında öngörülen cezalar, failin amacı penceresinden ele alınmakta, insan fıtratı ve suç olgusu ile cezalar arasındaki ilişki araştırılmaktadır. Failin amacının hesaba katılmasının cezaların caydırıcılığına katkısı üzerinde durulmaktadır.

This work aims to assess the relation between the intention of offender and the type of punishment. It handles the motives behind different offenses and the approaches regarding punishment type. It also evaluates the existence of any relation between the punishments in Islamic Law and the intentions of offender. Punishment against crimes that are explained in detail by Quran and Sunnah such as murder, adultery, aspersion against chastity, consuming intoxicants, crimes against public order, and apostasy are handled from the perspective of the purpose of perpetrator. The relation between human nature and the concept of crime with punishments are analyzed. The effects of the purpose of perpetrator on the deterrence of punishments are examined.
Sûfîlere Yöneltilen Tenkitlere Bir Cevap: Akşemseddin ve Def‘U Metâini’s-Sûfiyye İsimli Eseri
Response to Criticisms Which Were Turned Towards Mystics: The Case of Akşemseddin [Turkish]
Yazar: Reis, Bedriye
Dergi: Dergiabant, Vol. 2 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Akşemseddin,mystic,criticism,Bayramiyya,şeyh ; Akşemseddin,sufi,tenkit,Bayramiyye,şeyh

Shamsaddīn Muhammad b. Hamzah who is considered as founder of the Shamsiyya brunch of Bayramiyya in history of sufism and known as Akshamsaddin is scholar, poet and mystic who influenced the age of Fatih Sultan Mehmet. Both his moral role in conquest of İstanbul and his books which reveal his knowledge and his wisdom get researchers attention and studied in different researchs. Akşemseddin has written a booklet about answers and objections regarding criticism which were turned towards mystics. This study contains these criticisms and the answers of Akşemseddin. Point of view of Akşemseddin about topics that are discussed between ulema and mystics is taken under the study. Furthermore it will explain topics which were discussed about sufism and mystic orders in the period of Akşemseddin.

Tasavvuf tarihinde Bayramiyye tarikatının Şemsiyye kolunun kurucusu olarak kabul edilen ve Akşemseddin adıyla şöhret bulan Şemseddin Muhammed b. Hamza, Fatih Sultan Mehmet Han devrinde yaşamış bir âlim, mutasavvıf ve şairdir. Gerek İstanbul’un fethindeki manevi rolü gerekse ilim ve irfanını ortaya koyan eserleri, araştırmacıların dikkatini çekmiş, çeşitli inceleme ve araştırmalara konu olmuştur. Akşemseddin bazı konularda sûfilere yöneltilen tenkitlere dair cevap ve itirazlarını ihtiva eden bir risâle kaleme almıştır. Bu makalede söz konusu tenkitler ve Akşemseddin’in verdiği cevaplar ele alınacaktır. Bir manada sûfiler ile zâhir ulemâsı arasında tartışma konusu olan meselelere şeyhin yaklaşım tarzı irdelenmeye ve yaşadığı dönemde tasavvuf ve tarikatlara dair hangi konuların gündem oluşturduğu ortaya konulmaya çalışılacaktır.
Modern Türk Hukukçularının İslâm Hukukunun Dinamik mi Statik mi Olduğu Üzerine Düşünceleri
Thoughts of Modern Turkish Lawyers on Whether Islamic Law is Dynamic or Static
Yazar: Yıldız, Kenan
Dergi: Dergiabant, Vol. 13 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Islamic Law ; İslam Hukuku ; Islamic Law,Modern Law,Legislation,Ijtihād,Dynamism ; İslâm Hukuku,Modern Hukuk,Kanun,İçtihat,Dinamizm

Diğer Türk-İslam devletlerinde olduğu gibi Osmanlı İmparatorluğu da devleti İslâm hukuku kuralları ile yönetmiştir. Tanzimat Fermanı’nın (1839) ilanından sonra Batı’dan kanunlar iktibas edilmeye başlamıştır. Çeşitli iç ve dış nedenlerle kanun iktibasları devam etmiş ve Cumhuriyet’in ilanından (1923) sonra kanunlarımızın tamamen Batı’dan iktibas edilmesine karar verilmiştir. 1926 yılında kabul edilen Medeni Kanun’un gerekçesinde dine dayalı olan eski hukukumuzun değişmez kurallar üzerine bina edildiğinden zamanımızın hukuk ihtiyacını karşılayamadığı, bu nedenle kanunun İsviçre’den iktibasına karar verildiği belirtilmiştir. Biz de araştırmamızda modern hukukçuların bu konudaki yani İslam hukukunun dinamik mi statik mi olduğu konusundaki düşüncelerini inceledik. Amacımız bütün modern hukukçuların Medeni Kanun’un gerekçesine taraftar olup olmadıklarını tespit etmektir. Konu ile alakalı modern hukukçuların İslam hukuku hakkındaki çalışmalarına müracaat edilmiştir.

As with other Turkish-Islamic states, the Ottoman Empire governed the state according to the rules of Islamic law. After the declaration of the Tanẓīmāt Edict (1839), laws began to be adopted from the West. Due to various internal and external reasons, the adoption of laws continued, and after the proclamation of the Republic (1923), it was decided that our laws would be completely adopted from the West. In the justification of the Civil Code adopted in 1926, it was stated that our old law, based on immutable religious principles, could not meet the needs of modern law, and for this reason, it was decided to adopt the law from Switzerland. In our study, we examined the thoughts of modern jurists on this issue, namely whether Islamic law is dynamic or static. Our aim was to determine whether all modern jurists support the justification of the Civil Code. Works of modern jurists on Islamic law were consulted in relation to the topic.
İlmihal Türünde Bir Literatür İncelemesi: Ebü’l-Leys Es-Semerkandî’nin Mukaddimetü’s-Salâtı ve Üzerine Yapılan Çalışmalar
A Literature Review in The Genre of Ilmihāl: Abu’l-Leys al-Samarqandī’s Muqaddimat al-Ṣalāt and Related Studies
Yazar: Azak, Necmettin
Dergi: Dergiabant, Vol. 13 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Islamic Law ; İslam Hukuku ; İslam Hukuku,İlmihal,Ebü’l-Leys es-Semerkandî,Mukaddimetü’s-Salât,Yazma Eser ; Islamic Law,Ilmihāl,Abu’l-Leys al-Samarqandī,Muqaddimat al-Ṣalāt,Manuscript

Ebü’l-Leys es-Semerkandî’nin Mukaddimetü’s-salât adlı eseri Hanefî mezhebinin namaz, abdest ve taharet konularındaki görüşlerini sistematik bir şekilde sunarak ilmihâl literatüründe önemli bir yer edinmiştir. Üzerine yazılan şerh, haşiye, tercüme ve manzum çalışmalar eserin geniş bir coğrafyada etkili olmasını sağlamışsa da bu metinlerin aidiyeti, nüsha varyasyonları ve yöntem farklılıkları gibi sorunlar literatürü karmaşıklaştırmıştır. Bu makale, eserin tarihî bağlamını ve üzerine yapılan çalışmaları analiz ederek yazma eser kataloglarındaki yanlışlıklar, aidiyet karmaşaları ve eksik istinsahlar gibi sorunları ele almaktadır. Çalışmada, yazma eserlerin tespit ve tasnifi, literatürdeki sorunların giderilmesine yönelik birincil hedef olarak belirlenmiştir. Ayrıca tarihî bağlamın ve yöntemsel farkların daha net ortaya konması için karşılaştırmalı bir analiz yöntemi kullanılmıştır. Literatürdeki metodolojik eksiklikleri belirleyerek, gelecekte yapılacak çalışmalara sağlam bir temel oluşturmayı hedeflemektedir. Bu kapsamda, eser üzerine yapılan çalışmaların doğru değerlendirilmesini sağlamak için daha titiz bir kaynak taraması ve eleştirel bir yöntem önerilmektedir. Böylece, Mukaddimetü’s-salât’ın ilmî ve kültürel mirası daha kapsamlı bir şekilde ortaya konulabilecektir.

Abu’l-Leys al-Samarqandī’s Muqaddimat al-Ṣalāt holds a significant position in the ilmihāl literature by systematically presenting the views of the Hanafi school on issues related to prayer, ablution, and ritual purity. While the extensive corpus of commentaries (sharḥ), glosses (ḥāshiya), translations, and versified works has facilitated its widespread influence across various regions, challenges such as issues of attribution, manuscript variations, and methodological discrepancies have rendered the associated literature complex. This study aims to analyze the historical context of the text and the body of scholarship surrounding it, focusing on problems such as inaccuracies in manuscript cataloging, attribution ambiguities, and incomplete transcriptions. The primary objective is to identify and classify manuscripts to address these longstanding issues. Furthermore, a comparative analysis methodology is employed to elucidate historical and methodological divergences more clearly. By identifying methodological deficiencies in the existing literature, the study seeks to provide a solid foundation for future research. To this end, it proposes a more meticulous source analysis and a critical approach to ensure accurate evaluation of the works related to Muqaddimat al-Ṣalāt. Consequently, the study aspires to comprehensively uncover the scholarly and cultural legacy of this pivotal work.
Arap Şiirinde Metaşiir
Metapoetry In Arabic Poetry
Yazar: Tanır, Emrullah
Dergi: Dergiabant, Vol. 13 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Arabic Language and Rhetoric ; Arap Dili ve Belagatı ; Arabic Literature,Poetry,Poet,Metapoetry ; Arap Edebiyatı,Şiir,Şair,Metaşiir

Şiir, insanın iç dünyasını ve yaşadığı toplumun karmaşık yapısını yansıtan, yüzyıllardır süregelen bir ifade aracıdır. Şairler, şiirleriyle yalnızca kişisel duygularını dile getirmekle kalmaz, aynı zamanda toplumsal nabzı tutar, kültürel değişimlere tanıklık eder ve tarihsel süreçlere ışık tutarlar. Bu zengin geleneğin içinde metaşiir önemli bir yer tutar. Bu kavram, en genel anlamıyla 'şiir ve şairi konu edinen şiirler' olarak tanımlanabilir. Şairler, bu tür şiirlerde, şiirin ne olduğu, ne olması gerektiği ve şairin topluma ve bireylere karşı sorumlulukları üzerinde dururlar. Bu makale, Arap şiirinde metaşiirsel söylemi tematik bir bakışla incelemektedir. Klasik ve modern dönemden seçilen örnekler üzerinde yapılan nitel analizler sonucunda, şiirin gerçeklik, estetik ve özgünlük gibi boyutları ile şâirin ahlâkî sorumluluğu ve toplumsal rolü gibi temaların ön plana çıktığı görülmüştür. Arap şiirindeki metaşiir, şairlerin poetik düşüncelerini sorgulamalarını sağlarken, şiir sanatına dair eleştirisel bir perspektif sunmaktadır.

Poetry is a centuries-old means of expression that reflects the inner world of human beings and the complex structure of the society in which they live. In addition to articulating their personal sentiments, poets serve as cultural observers, chronicling social developments and illuminating historical processes. Meta-poetry occupies a significant position within this extensive tradition. In the most general sense, the term can be defined as a collection of poems that address the subject of poetry itself and the role of the poet. In such poems, poets elucidate the essence of poetry, delineate its ideal form, and delineate the poet's responsibilities towards society and individuals. This article employs a thematic approach to analyse meta-poetic discourse in Arabic poetry. Qualitative analyses of selected examples from the classical and modern periods reveal that themes such as the dimensions of poetry, including reality, aesthetics and authenticity, and the moral responsibility and social role of the poet, emerge as prominent subjects. Meta-poetry in Arabic poetry provides poets with a platform to interrogate their poetic thoughts and offers a critical perspective on the art of poetry.
Okul Öncesinde Kullanılan Elifbâ Öğretim Yaklaşımlarının Etkililiğine Dair Öğretici Görüşleri
Teachers' Opinions on The Effectiveness of Qur’ānic Primer Teaching Approaches Used in Preschool Education
Yazar: Sert, Rabia Nilüfer; Öz, Ayhan
Dergi: Dergiabant, Vol. 13 No. 1, 2025
Anahtar kelimeler: Religious Education ; Din Eğitimi ; Din Eğitimi,Okul Öncesi,Kur’an Öğretimi,4-6 Yaş Kur’an Kursları,Elifbâ ; Religious Education,Preschool,Qur'an Teaching,Qur'an Courses for Ages 4-6,Qur'anic Primer

Bu araştırma, okul öncesinde Kur’an-ı Kerim dersi veren öğreticiler tarafından uygulanan farklı elifbâ yaklaşımlarından hangisinin bu dönem öğrencileri için daha uygun olduğunu tespit etmeyi amaçlamaktadır. Araştırmada nitel araştırma yöntemi içinde yer alan fenomenolojik desen tercih edilmiş; veri toplamak için yarı yapılandırılmış görüşme tekniği ve yarı yapılandırılmış görüşme formu kullanılmıştır. Araştırmanın çalışma grubu beş tanesi Diyanet İşleri Başkanlığında görev yapan 4-6 Kur’ân Kursu öğreticisi altı tanesi de özel anaokullarında görev yapan Kur’an öğreticisi olmak üzere on bir kişinden oluşmaktadır. Araştırmada elde edilen temel bulgular şu şekildedir: Öğreticiler Kur’an öğretiminde klasik usul, hece usulü, savtî usul ve ses temelli olmak üzere dört farklı yaklaşım uygulamaktadırlar. Öğreticilere göre ses temelli yaklaşım, öğrenci seviyesine uygun olması, en çok zorlanılan konu olan cezm öğretiminde kolaylık sağlaması ve Kur’an’a geçiş sürecini hızlandırması gibi konularda diğerlerine göre daha uygun bir yaklaşım olarak öne çıkmaktadır. Bununla birlikte ses temelli yaklaşıma uygun eğitsel kaynakların yetersiz olduğu görülmektedir. Veli tutumu da Elifba öğretiminde ikinci bir önemli sorun olarak değerlendirilmektedir.

This study aims to identify which of the different Qur’ānic primer approaches applied by the instructors teaching the Qur’ān in preschool is more suitable for students in this period. In the research, a phenomenological design, which is part of the qualitative research method, was preferred. Semi-structured interview techniques and semi-structured interview forms were used to collect data. The research group consists of eleven participants, five of whom are Qur’ān course instructors working at the Presidency of Religious Affairs for the 4-6 age group, and six are Qur’ān instructors working in private preschools. The main findings obtained from the research are as follows: Instructors apply four different approaches in Qur’ān teaching: classical method, syllabic method, phonetic method, and sound-based method. According to the instructors, the sound-based approach stands out as a more suitable method compared to others due to its compatibility with the student’s level, its facilitation of teaching the difficult subject of "cezm" and its ability to accelerate the transition to the Qur’ān. However, it has been observed that there is a lack of educational resources suitable for the sound-based approach. Parental attitudes are also considered a second significant issue in the teaching of the Qur’ānic Primer.