hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İmamet Nazariyesi Bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye Yönelik Eleştirileri
İmamet Nazariyesi Bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye Yönelik Eleştirileri
Yazar: Gökalp, Yusuf
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Şia, Zeydiyye, İmamiyye, imamet, imam, nass ve tayin, gaybet, takıyye

Bu makalenin amacı, ilk dönem Şii düşüncede ortaya çıkan fırkalaşma süreci çerçevesinde Zeydi-İmami farklılaşması ve imamet nazariyesi bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye yönelttiği eleştirileri ortaya koymaktır. Zeydiyye’nin eleştirileri, Kasım b. İbrahim er-Ressi’nin “er-Red ale’r-Ravafız” isimli risalesi ve Mansur Billah Abdullah b. Hamza’nın el-Ikdu’s-Semin fi Ahkami’l-Eimmeti’l-Hadin isimli eserinden hareketle tespit edilmeye çalışılacaktır. Şii geleneğin iki önemli unsurunu oluşturan Zeydiyye ve İmamiyye arasındaki anlaşmazlık konularından en dikkat çekici olanı imamet konusudur. Zeydiler, özellikle, imamın açık bir nass ile tayini, imamların masumiyeti ve mucize sahibi olmaları, imamların gizli ve açık olan şeyler hakkında özel bir bilgiye sahip olmaları, takiyye, mehdi, bed’a ve ricat gibi belli başlı konularda İmamiyye’yi eleştirmektedir.

Bu makalenin amacı, ilk dönem Şii düşüncede ortaya çıkan fırkalaşma süreci çerçevesinde Zeydi-İmami farklılaşması ve imamet nazariyesi bağlamında Zeydiyye’nin İmamiyye’ye yönelttiği eleştirileri ortaya koymaktır. Zeydiyye’nin eleştirileri, Kasım b. İbrahim er-Ressi’nin “er-Red ale’r-Ravafız” isimli risalesi ve Mansur Billah Abdullah b. Hamza’nın el-Ikdu’s-Semin fi Ahkami’l-Eimmeti’l-Hadin isimli eserinden hareketle tespit edilmeye çalışılacaktır. Şii geleneğin iki önemli unsurunu oluşturan Zeydiyye ve İmamiyye arasındaki anlaşmazlık konularından en dikkat çekici olanı imamet konusudur. Zeydiler, özellikle, imamın açık bir nass ile tayini, imamların masumiyeti ve mucize sahibi olmaları, imamların gizli ve açık olan şeyler hakkında özel bir bilgiye sahip olmaları, takiyye, mehdi, bed’a ve ricat gibi belli başlı konularda İmamiyye’yi eleştirmektedir.
Kur’an-ı Kerim’de Lağv Kelimesi ve Kullanımı
Kur’an-ı Kerim’de Lağv Kelimesi ve Kullanımı
Yazar: Kilinçli, Sami
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Kur’an, tefsir, lağv, kelime, kavram

Dil canlı bir varlık olduğu için kelimeler, kavramlar fikrî, sosyal ve siyasal olayların etkisiyle zaman içerisinde anlam değişimine, genişlemesine ve daralmasına uğramaktadırlar. Kelimelerin ilk/aslî anlamının değişmesi, unutulması, yeni anlamların aslî anlam gibi anlaşılması metnin anlam dünyasının değişimiyle sonuçlanmaktadır. Bu durumda metnin ilk/direkt muhataplarının anladıklarıyla sonraki muhataplarının anladıkları değişmiş olmaktadır. Kelimeler ve kavramlardaki anlam değişimi olgusu Kur’an’ı Kerim için de geçerlidir. Nüzul zamanından günümüze kadar geçen dönemde yapılan tefsir ve te’vil faaliyetleri sürecinde bazı ayetlere ve kelimelere yüklenen anlamlarda değişmeler olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de geçen “lağv” kelimesinin da anlam değişimine uğradığını düşünüyoruz. Bundan dolayı bu makalede “lağv” kelimesinin nüzul dönemindeki anlamı, klasik ve son dönemde yazılan tefsirlerdeki anlaşılma şekilleri ve meallerde nasıl çevrildiği, dolayısıyla tarih içerisinde gerçekleşen anlam değişimi tespit edilmeye çalışılacaktır.

Dil canlı bir varlık olduğu için kelimeler, kavramlar fikrî, sosyal ve siyasal olayların etkisiyle zaman içerisinde anlam değişimine, genişlemesine ve daralmasına uğramaktadırlar. Kelimelerin ilk/aslî anlamının değişmesi, unutulması, yeni anlamların aslî anlam gibi anlaşılması metnin anlam dünyasının değişimiyle sonuçlanmaktadır. Bu durumda metnin ilk/direkt muhataplarının anladıklarıyla sonraki muhataplarının anladıkları değişmiş olmaktadır. Kelimeler ve kavramlardaki anlam değişimi olgusu Kur’an’ı Kerim için de geçerlidir. Nüzul zamanından günümüze kadar geçen dönemde yapılan tefsir ve te’vil faaliyetleri sürecinde bazı ayetlere ve kelimelere yüklenen anlamlarda değişmeler olmuştur. Kur’an-ı Kerim’de geçen “lağv” kelimesinin da anlam değişimine uğradığını düşünüyoruz. Bundan dolayı bu makalede “lağv” kelimesinin nüzul dönemindeki anlamı, klasik ve son dönemde yazılan tefsirlerdeki anlaşılma şekilleri ve meallerde nasıl çevrildiği, dolayısıyla tarih içerisinde gerçekleşen anlam değişimi tespit edilmeye çalışılacaktır.
Yoksulluk ve Zenginlik Kavramlarına Zekât Bağlamında Farklı Bir Bakış
Yoksulluk ve Zenginlik Kavramlarına Zekât Bağlamında Farklı Bir Bakış
Yazar: Sargın, İzzet
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: İslam, insan, hukuk, fıkıh, iktisat, zekât, nisap, yoksulluk

İslam ibadet sisteminde temel değerlerden birisi olan zekât, insanla Allah (c.c) arasındaki kulluk bağını kuvvetlendirmesinin yanında,  sosyo-ekonomik yönü de olan bir ibadettir. Dolayısıyla o, bu yönü ile birey ve toplumun iktisadi durumuyla yakından ilgilidir.Bu sebeple zekâtın amacına uygun olarak yerine getirilmesi, büyük ölçüde onunla ilgili kavramların, var olan ekonomik gerçekliğe göre tanımlanmasını gerektirir. Bu yaklaşımın meşruiyet zemini nasslarda, yöntemi ise fıkıh içerisinde  (usul-  furu’) bulunmaktadır.

İslam ibadet sisteminde temel değerlerden birisi olan zekât, insanla Allah (c.c) arasındaki kulluk bağını kuvvetlendirmesinin yanında,  sosyo-ekonomik yönü de olan bir ibadettir. Dolayısıyla o, bu yönü ile birey ve toplumun iktisadi durumuyla yakından ilgilidir.Bu sebeple zekâtın amacına uygun olarak yerine getirilmesi, büyük ölçüde onunla ilgili kavramların, var olan ekonomik gerçekliğe göre tanımlanmasını gerektirir. Bu yaklaşımın meşruiyet zemini nasslarda, yöntemi ise fıkıh içerisinde  (usul-  furu’) bulunmaktadır.
Şâirân-ı Hâssa
Şâirân-ı Hâssa
Yazar: Toker, Hikmet
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Âşık mûsikîsi, saz şâirleri, Osmanlı sarayı, Türk Halk Müziği, Mûsikâ-yı

19. yüzyılın ikinci yarısında, Osmanlı hânedânının Dolmabahçe Sarayı’nda ikamet etmeye başlamasının ardından, değişen saray yaşantısı, bu mekândaki mûsikî hayatını da etkilemiştir. Yeni sarayın şartlarına göre sarayda hizmet eden kurumlar da şekil değiştirmiş ve diğer dönemlerden çok farklı bir kurumsal yapı meydana gelmiştir.  Bu yeni sistemde her biri farklı  mûsikî türleri icrâ eden topluluklar kurulmuş ve Mûsikâ-yı Hümâyûn’a bağlı olarak hizmet vermişlerdir. Çalışmamız bu topluluklar arasında yer alan  ve sarayda âşık mûsikîsi icrâ etmekle görevli olan  Şâiran-ı Hâssa hakkında bilgiler vermektedir. Makalemizde bu topluluğun kurumsal yapısı ve mevcûdu hakkında arşiv belgelerine dayalı olarak sunulan bilgiler yer almaktadır. Ayrıca bu çalışmamızla Şâiran-ı Hâssa mensupları ile  alâkalı “Başbakanlık Osmanlı Arşivi’nde” bulunan bazı belgeler gün yüzüne çıkarılmıştır. Son olarak şâiran-ı hâsanın icrâ şekli hakkında elde bulunan mahdût sayıdaki kaynaklardan yararlanılarak bilgiler verilmeye çalışılmıştır.

19. yüzyılın ikinci yarısında, Osmanlı hânedânının Dolmabahçe Sarayı’nda ikamet etmeye başlamasının ardından, değişen saray yaşantısı, bu mekândaki mûsikî hayatını da etkilemiştir. Yeni sarayın şartlarına göre sarayda hizmet eden kurumlar da şekil değiştirmiş ve diğer dönemlerden çok farklı bir kurumsal yapı meydana gelmiştir.  Bu yeni sistemde her biri farklı  mûsikî türleri icrâ eden topluluklar kurulmuş ve Mûsikâ-yı Hümâyûn’a bağlı olarak hizmet vermişlerdir. Çalışmamız bu topluluklar arasında yer alan  ve sarayda âşık mûsikîsi icrâ etmekle görevli olan  Şâiran-ı Hâssa hakkında bilgiler vermektedir. Makalemizde bu topluluğun kurumsal yapısı ve mevcûdu hakkında arşiv belgelerine dayalı olarak sunulan bilgiler yer almaktadır. Ayrıca bu çalışmamızla Şâiran-ı Hâssa mensupları ile  alâkalı “Başbakanlık Osmanlı Arşivi’nde” bulunan bazı belgeler gün yüzüne çıkarılmıştır. Son olarak şâiran-ı hâsanın icrâ şekli hakkında elde bulunan mahdût sayıdaki kaynaklardan yararlanılarak bilgiler verilmeye çalışılmıştır.
Halîfe b. Hayyât ve Hadis İlmindeki Yeri
Halîfe b. Hayyât ve Hadis İlmindeki Yeri
Yazar: Yanar, Nagihan
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Halîfe b. Hayyât, Muhaddis, Müverrih, Tabâkât, et-Tarih

İlim dalları içerisinde branşlaşma ve o bilim dalında mütehassıs olma her ne kadar sonraki dönemlerin belirginleşen bir hususiyeti olsa da ilk dönemlerden itibaren âlimlerin ilgi ve kabiliyetlerine göre daha fazla mesai harcadıkları, dikkat ve becerilerini üzerinde teksif ettikleri ve o vasıflarıyla tanınır olduğu belli alanlar bulunmaktadır. Ancak özellikle klasik dönem âlimlerinin diğer alanları tamamen bırakarak tek bir alanla yetinmeleri söz konusu olmamıştır. Bunun bir sonucu olarak zengin İslâm kültür geleneği içerisinde muhaddis müfessir, mütekellim fakih, müfessir mutasavvıf ve müverrih muhaddis gibi birden çok vasfıyla ön plana çıkan âlimler yetişmiştir. İşte müverrih kimliği ile tanınmakla birlikte aynı zamanda aileden yetişme bir muhaddis olan güzide âlimlerden biri de Tabakât ve et-Tarîh eserleriyle meşhur Halîfe b. Hayyat’tır. Halîfe, hadis alanındaki uzmanlığı sebebiyle tarihî olayların tespit, teyit ve naklinde gösterdiği titizlik ve takip ettiği metod sayesinde dönemin muhaddislerinin ciddi tenkitlerinden kurtulabilen bir tarihçi vasfını haiz olmuştur.

İlim dalları içerisinde branşlaşma ve o bilim dalında mütehassıs olma her ne kadar sonraki dönemlerin belirginleşen bir hususiyeti olsa da ilk dönemlerden itibaren âlimlerin ilgi ve kabiliyetlerine göre daha fazla mesai harcadıkları, dikkat ve becerilerini üzerinde teksif ettikleri ve o vasıflarıyla tanınır olduğu belli alanlar bulunmaktadır. Ancak özellikle klasik dönem âlimlerinin diğer alanları tamamen bırakarak tek bir alanla yetinmeleri söz konusu olmamıştır. Bunun bir sonucu olarak zengin İslâm kültür geleneği içerisinde muhaddis müfessir, mütekellim fakih, müfessir mutasavvıf ve müverrih muhaddis gibi birden çok vasfıyla ön plana çıkan âlimler yetişmiştir. İşte müverrih kimliği ile tanınmakla birlikte aynı zamanda aileden yetişme bir muhaddis olan güzide âlimlerden biri de Tabakât ve et-Tarîh eserleriyle meşhur Halîfe b. Hayyat’tır. Halîfe, hadis alanındaki uzmanlığı sebebiyle tarihî olayların tespit, teyit ve naklinde gösterdiği titizlik ve takip ettiği metod sayesinde dönemin muhaddislerinin ciddi tenkitlerinden kurtulabilen bir tarihçi vasfını haiz olmuştur.
Araştırma Görevlilerinin Sorun ve Beklentileri: İlahiyat Fakülteleri Örneği
Araştırma Görevlilerinin Sorun ve Beklentileri: İlahiyat Fakülteleri Örneği
Yazar: Çinemre, Semra
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Âlûsî, tasavvuf, işaret, zahir, batın, işarî tefsir

Bu çalışma, Türkiye’deki İlahiyat Fakültelerinde görev yapmakta olan araştırma görevlilerinin sorun ve beklentilerini ortaya koymayı hedeflemektedir. Teorik ve pratik olmak üzere iki bölümden oluşan bu çalışmada, öncelikle araştırma görevliliğinin tarihinden ve kadro türleri ile atanma koşulları bağlamında günümüzdeki durumundan bahsedilmektedir. Ardından, 15 İlahiyat fakültesinden tesadüfi örneklemle seçtiğimiz 171 araştırma görevlisine uygulanan anket çalışmamızın bulgu ve yorumlarına yer verilmektedir. Çalışma sonunda örneklemi oluşturan araştırma görevlilerinin % 68,7’sinin, bu meslekte sorun yaşadığı tespit edilmiştir. Bu sorunların başında da, görev tanımındaki belirsizlik, kadro güvencesinin olmaması, ekonomik yetersizlik, kurum kütüphanesindeki kaynak sıkıntısı, çalışma koşullarının akademik gelişim için elverişli olmaması ve akademik danışmanın yetersiz rehberliği gibi hususların geldiği görülmektedir.

Bu çalışma, Türkiye’deki İlahiyat Fakültelerinde görev yapmakta olan araştırma görevlilerinin sorun ve beklentilerini ortaya koymayı hedeflemektedir. Teorik ve pratik olmak üzere iki bölümden oluşan bu çalışmada, öncelikle araştırma görevliliğinin tarihinden ve kadro türleri ile atanma koşulları bağlamında günümüzdeki durumundan bahsedilmektedir. Ardından, 15 İlahiyat fakültesinden tesadüfi örneklemle seçtiğimiz 171 araştırma görevlisine uygulanan anket çalışmamızın bulgu ve yorumlarına yer verilmektedir. Çalışma sonunda örneklemi oluşturan araştırma görevlilerinin % 68,7’sinin, bu meslekte sorun yaşadığı tespit edilmiştir. Bu sorunların başında da, görev tanımındaki belirsizlik, kadro güvencesinin olmaması, ekonomik yetersizlik, kurum kütüphanesindeki kaynak sıkıntısı, çalışma koşullarının akademik gelişim için elverişli olmaması ve akademik danışmanın yetersiz rehberliği gibi hususların geldiği görülmektedir.
Haricî Gelenekte Nahvî ve Lügavî Tefsir -Tefsiru Kitabillahi’l-Aziz Örneği-
Haricî Gelenekte Nahvî ve Lügavî Tefsir -Tefsiru Kitabillahi’l-Aziz Örneği-
Yazar: Teber, Hatice
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Haricî tefsir, lügavî tefsir, semantik

İslâm’da tefsir hareketine hız veren amillerden biri, İslâm’ın birinci asrından itibaren gerek dinî ve gerekse siyasî bir anlayışla ortaya çıkmaya başlayan fırkalardır. Haricîlik İslâm’da ilk ortaya çıkan bir mezhep olma hüviyeti taşıdığından Kur’ân’ı kendi eğilimleri doğrultusunda yorumlamışlardır. Biz bu çalışmamızda ilk dönem Haricî tefsir geleneğinin önde gelen bir temsilcisi olan Hûd b. Muhakkem el-Huvvârî’ye (ö.280/893 civarı) ait Tefsîru Kitâbillâhi’l-Aziz örneğinde nahvî ve lugavi tefsir anlayışını analiz edeceğiz.

İslâm’da tefsir hareketine hız veren amillerden biri, İslâm’ın birinci asrından itibaren gerek dinî ve gerekse siyasî bir anlayışla ortaya çıkmaya başlayan fırkalardır. Haricîlik İslâm’da ilk ortaya çıkan bir mezhep olma hüviyeti taşıdığından Kur’ân’ı kendi eğilimleri doğrultusunda yorumlamışlardır. Biz bu çalışmamızda ilk dönem Haricî tefsir geleneğinin önde gelen bir temsilcisi olan Hûd b. Muhakkem el-Huvvârî’ye (ö.280/893 civarı) ait Tefsîru Kitâbillâhi’l-Aziz örneğinde nahvî ve lugavi tefsir anlayışını analiz edeceğiz.
İbn Sa’d Sempozyumu (27 Nisan 2014-İstanbul)
İbn Sa’d Sempozyumu (27 Nisan 2014-İstanbul)
Yazar: Adıgüzel, Şükran
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: İbn,Sa’d,Sempozyumu

Ülkemizde siyer alanındaki çalışmalarıyla tanınan Siyer Araştırmaları Merkezi, İslam Tarihi’nin ve özellikle Siyer ilminin önde gelen şahsiyetlerinden Kitabü’t-Tabakati’lKebir eserinin müellifi İbn Sa’d (ö. 230/835) adına eserin dilimize çevrilmiş olması vesilesiyle 27 Nisan 2014 tarihinde Fatih Ali Emiri Efendi Kültür Merkezi’nde bir sempozyum düzenledi. İki oturum halinde planlanan sempozyum, sabah saat 09.30’da, Kur’an-ı Kerim tilâvetiyle başladı. Ardından selamlama konuşmalarına geçildi. Bu kısımda ilk sözü sempozyum düzenleme kurulu başkanı ve aynı zamanda dilimize kazandırılan Kitabü’tTabakati’l-Kebir’in editörlüğünü üstlenmiş olan İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim üyelerinden Prof. Dr. Adnan Demircan aldı. Demircan, kültür tarihimizde önemli bir an yaşadığımızı, editörlüğünü üstlendiği bu çalışmanın yedi yıllık bir geçmişe sahip olduğunu, ayrıca onbeş mütercimin özverili katkılarıyla vücûd bulduğunu ifade etti.

Ülkemizde siyer alanındaki çalışmalarıyla tanınan Siyer Araştırmaları Merkezi, İslam Tarihi’nin ve özellikle Siyer ilminin önde gelen şahsiyetlerinden Kitabü’t-Tabakati’lKebir eserinin müellifi İbn Sa’d (ö. 230/835) adına eserin dilimize çevrilmiş olması vesilesiyle 27 Nisan 2014 tarihinde Fatih Ali Emiri Efendi Kültür Merkezi’nde bir sempozyum düzenledi. İki oturum halinde planlanan sempozyum, sabah saat 09.30’da, Kur’an-ı Kerim tilâvetiyle başladı. Ardından selamlama konuşmalarına geçildi. Bu kısımda ilk sözü sempozyum düzenleme kurulu başkanı ve aynı zamanda dilimize kazandırılan Kitabü’tTabakati’l-Kebir’in editörlüğünü üstlenmiş olan İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi öğretim üyelerinden Prof. Dr. Adnan Demircan aldı. Demircan, kültür tarihimizde önemli bir an yaşadığımızı, editörlüğünü üstlendiği bu çalışmanın yedi yıllık bir geçmişe sahip olduğunu, ayrıca onbeş mütercimin özverili katkılarıyla vücûd bulduğunu ifade etti.
Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi- Gönül Sultanları Buluşması (26-28 Mayıs 2014-Eskişehir)
Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi- Gönül Sultanları Buluşması (26-28 Mayıs 2014-Eskişehir)
Yazar: Düzenli, Aygül
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Bilgeler,Zirvesi,Gönül

“Eskişehir 2013 Türk Dünyası Kültür Başkenti” etkinlikleri çerçevesinde, Kırımlı büyük düşünür İsmail Gaspıralı’nın “Dilde, fikirde, işte birlik” sözüyle özetleyebileceğimiz, Türk dünyasındaki birlik arayışlarının bir yansıması olarak pek çok faaliyet düzenlenmiştir. “Türk Dünyası Kültürel Değerleri Uluslararası Sempozyumu”, “Türk Dünyasında Kadın ve Moda Etkinlikleri” ve “3.  Uluslararası Tatarların Tarihî Mirası Konferansı”  gibi Türk tarihi ve kültürünü tanıtmaya ve yaşatmaya yönelik pek çok etkinlik bu kapsamda değerlendirilebilir. 2013 yılı ile sınırlı kalmayan bu faaliyetler 2014 yılı içerisinde de devam etmiş ve “Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi Gönül Sultanları Buluşması” bunların en kapsamlılarından biri olmuştur. 26-28 Mayıs tarihlerinde Eskişehir 2013 Türk Dünyası Kültür Başkenti Ajansı tarafından Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Kongre Merkezi’nde düzenlenen “Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi” protokolün yanısıra yurtiçi ve yurtdışından alanında uzman pek çok bilim insanı, akademisyen ve çok sayıda davetlinin katılımı ile gerçekleştirilmiştir.

“Eskişehir 2013 Türk Dünyası Kültür Başkenti” etkinlikleri çerçevesinde, Kırımlı büyük düşünür İsmail Gaspıralı’nın “Dilde, fikirde, işte birlik” sözüyle özetleyebileceğimiz, Türk dünyasındaki birlik arayışlarının bir yansıması olarak pek çok faaliyet düzenlenmiştir. “Türk Dünyası Kültürel Değerleri Uluslararası Sempozyumu”, “Türk Dünyasında Kadın ve Moda Etkinlikleri” ve “3.  Uluslararası Tatarların Tarihî Mirası Konferansı”  gibi Türk tarihi ve kültürünü tanıtmaya ve yaşatmaya yönelik pek çok etkinlik bu kapsamda değerlendirilebilir. 2013 yılı ile sınırlı kalmayan bu faaliyetler 2014 yılı içerisinde de devam etmiş ve “Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi Gönül Sultanları Buluşması” bunların en kapsamlılarından biri olmuştur. 26-28 Mayıs tarihlerinde Eskişehir 2013 Türk Dünyası Kültür Başkenti Ajansı tarafından Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Kongre Merkezi’nde düzenlenen “Türk Dünyası Bilgeler Zirvesi” protokolün yanısıra yurtiçi ve yurtdışından alanında uzman pek çok bilim insanı, akademisyen ve çok sayıda davetlinin katılımı ile gerçekleştirilmiştir.
Tehzibü’l-Ahlâk-Tehzibü’l-Ahlâk /Ahlak Eğitimi, Metin-Çeviri (Yahya İbn Adi)
Tehzibü’l-Ahlâk-Tehzibü’l-Ahlâk /Ahlak Eğitimi, Metin-Çeviri (Yahya İbn Adi)
Yazar: Yıldırım, Tamer
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Tehzibü’l,Ahlâk,Tehzibü’l-Ahlâk

Yahya İbn Adi bugün Irak sınırları içerisinde yer alan Tikrit’te Hristiyan bir ailede yaklaşık olarak 893 yılında doğmuş ve 974 yıllarında Bağdat’ta ölmüştür. Özellikle Yunan filozoflarının eserlerinin tercüme edilmesiyle Yunan kültür mirasının sonraki dönemlere nakledilmesi ve yayılmasında önemli bir rol oynamıştır. Bunun yanında yazdığı şerh ve telif eserleriyle döneminin entelektüel bir kişiliği olarak da kendini göstermiştir. Felsefi eserleri yanında Hristiyan teolojisiyle ilgili eser de vermiştir. Fakat filozof Tehzibü’l Ahlak ve Makale fi’t-tevhid adlı eserleriyle tanınmaktadır. Dolayısıyla çevirisi yapılan bu eserinin yanında Hristiyan teolojisinin teslisle ilgili görüşlerini özellikle Aristotelesçi bir yorumla açıkladığı Makale fi’t-tevhid’in de çevrilmesi Yahya İbn Adi’nin düşüncesinin daha iyi öğrenilmesi ve anlaşılmasına sebep olacaktır...

Yahya İbn Adi bugün Irak sınırları içerisinde yer alan Tikrit’te Hristiyan bir ailede yaklaşık olarak 893 yılında doğmuş ve 974 yıllarında Bağdat’ta ölmüştür. Özellikle Yunan filozoflarının eserlerinin tercüme edilmesiyle Yunan kültür mirasının sonraki dönemlere nakledilmesi ve yayılmasında önemli bir rol oynamıştır. Bunun yanında yazdığı şerh ve telif eserleriyle döneminin entelektüel bir kişiliği olarak da kendini göstermiştir. Felsefi eserleri yanında Hristiyan teolojisiyle ilgili eser de vermiştir. Fakat filozof Tehzibü’l Ahlak ve Makale fi’t-tevhid adlı eserleriyle tanınmaktadır. Dolayısıyla çevirisi yapılan bu eserinin yanında Hristiyan teolojisinin teslisle ilgili görüşlerini özellikle Aristotelesçi bir yorumla açıkladığı Makale fi’t-tevhid’in de çevrilmesi Yahya İbn Adi’nin düşüncesinin daha iyi öğrenilmesi ve anlaşılmasına sebep olacaktır...
Aydınlı Bir Uşşâkî Şeyhi Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı (M.Ş. Baş)
Aydınlı Bir Uşşâkî Şeyhi Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı (M.Ş. Baş)
Yazar: Düzenli, Aygül
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 14 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Aydınlı,Uşşâkî,Şeyhi

Mehmet Şamil Baş tarafından hazırlanan “Aydınlı Bir Uşşâkî Şeyhi Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı” isimli eser, “Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı (inceleme-metin)”  adlı doktora (Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Danışman: Prof. Dr. İlhan Genç, 2013) çalışmasının gözden geçirilmiş halidir. Tasavvuf Anabilim Dalı’nın önemli isimlerinden Prof. Dr. Mahmut Erol Kılıç’ın takrizi ile taçlandırılan kitap, “Ömer Hulûsî’nin Yaşadığı Dönem”, “Ömer Hulûsî ve Uşşâkîlik”, “Ömer Hulûsî Dîvânı-İnceleme” ve “Tenkitli Metin” başlıklarını taşıyan dört bölümden müteşekkildir...

Mehmet Şamil Baş tarafından hazırlanan “Aydınlı Bir Uşşâkî Şeyhi Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı” isimli eser, “Ömer Hulûsî ve Dîvân’ı (inceleme-metin)”  adlı doktora (Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Danışman: Prof. Dr. İlhan Genç, 2013) çalışmasının gözden geçirilmiş halidir. Tasavvuf Anabilim Dalı’nın önemli isimlerinden Prof. Dr. Mahmut Erol Kılıç’ın takrizi ile taçlandırılan kitap, “Ömer Hulûsî’nin Yaşadığı Dönem”, “Ömer Hulûsî ve Uşşâkîlik”, “Ömer Hulûsî Dîvânı-İnceleme” ve “Tenkitli Metin” başlıklarını taşıyan dört bölümden müteşekkildir...
Sadreddin Konevî’nin Huzurunda Okunan İbnü’l-Esîr’in Câmi’u’l-Usûl Adlı Eserinin Semâ Kayıtları
Sadreddin Konevî’nin Huzurunda Okunan İbnü’l-Esîr’in Câmi’u’l-Usûl Adlı Eserinin Semâ Kayıtları
Yazar: Yılmaz, Muhammet
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 13 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Sadreddin Konevî, semâ kaydı, Câmi’u’l-Usûl, İbnü’l-Esîr, hadis, sünnet

Tasavvuf ve tasavvuf felsefesi alanındaki eserleri ve görüşleriyle tanınan Sadreddin el-Konevî’nin (v. 673/1274) okuduğu ve okuttuğu hadis kitaplarından birisi de Cizreli Mecdüddîn İbnü’l-Esîr’in (ö. 606/1210) Câmi’u’l-Usûl fî Ehâdîsi’r-Rasûl adlı eseridir. Klasik semâ kaydına riayet edilerek tutulan bu esere ait semâ kayıtlarında dönemin gerek emir, sultan, melik, vezir gibi yöneticilerinin, gerekse tasavvuf, tefsir, kıraat, hadis, fıkıh gibi İslami ilimlerde öne çıkan çok sayıda ilim talebesinin Konevî’den hadis okuduğu anlaşılmaktadır. Ayrıca bu kayıtlara göre,  o dönemde başta ders veren hocaların evinde olmak üzere, zaviye, hangâh gibi özel mekânlarda düzenli olarak ilim meclislerinin tertip edildiği, önemli hadis kitaplarının okunduğu ve müzakere edildiği ortaya çıkmaktadır.

Tasavvuf ve tasavvuf felsefesi alanındaki eserleri ve görüşleriyle tanınan Sadreddin el-Konevî’nin (v. 673/1274) okuduğu ve okuttuğu hadis kitaplarından birisi de Cizreli Mecdüddîn İbnü’l-Esîr’in (ö. 606/1210) Câmi’u’l-Usûl fî Ehâdîsi’r-Rasûl adlı eseridir. Klasik semâ kaydına riayet edilerek tutulan bu esere ait semâ kayıtlarında dönemin gerek emir, sultan, melik, vezir gibi yöneticilerinin, gerekse tasavvuf, tefsir, kıraat, hadis, fıkıh gibi İslami ilimlerde öne çıkan çok sayıda ilim talebesinin Konevî’den hadis okuduğu anlaşılmaktadır. Ayrıca bu kayıtlara göre,  o dönemde başta ders veren hocaların evinde olmak üzere, zaviye, hangâh gibi özel mekânlarda düzenli olarak ilim meclislerinin tertip edildiği, önemli hadis kitaplarının okunduğu ve müzakere edildiği ortaya çıkmaktadır.