hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Ev Mimarisinin Aile ve Dini Hayat Açısından Önemi / The Importance of Home Architecture in terms of Family and Religious Life / أهمية العمارة المنزلية للأسرة والحياة الدينية
أهمية العمارة المنزلية للأسرة والحياة الدينية
Yazar: Erkan, Erol
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; العمارة,الأسرة,الحياة الدينية,المنزل التقليدي,المنزل العصري ; Architecture,Family,Religious Life,Traditional House,Modern Housing ; Mimari,Aile,Dinî Hayat,Geleneksel Ev,Modern Konut

İnsanın barınma arayışı ev ile neticelenmiştir. Ev mimarisi doğal imkânlar kadar toplumun yaşam biçiminden de izler taşır. Bununla beraber evin kendisi de insanı bir hayat tarzına zorlar. Modernite ile birlikte birçok alanda değişim yaşanmıştır. Değişimin görüldüğü alanlardan biri de kuşkusuz ev mimarisidir. Bugünün ev mimarisi geleneksel evlerden farklı olarak geniş ailenin ikametinden ziyade çekirdek ailenin yerleşmesini ve mahremiyetten öte bireyselleşmeyi dikkate almaktadır. Ayrıca modern ev mimarisinde dinî referanslar bir tarafa bırakılarak modern değerler ve tüketim kültürü etkili olmaktadır. Böylelikle sosyal bir varlık olan insanın ontolojisiyle çelişkili bir durum ortaya çıkmakta, insan yalnızlaşıp, mutsuzlaşmaktadır. Öte yandan bireyselleşme merkezli bir mimari aile içerisinde sosyal değerlerin ve dinî inancın yaşanıp aktarılmasında bir takım engellere neden olabilmektedir. Oysa toplumsal değerlerin ve dinî inancın kökleşmesi bakımından aile içi iletişimin ve paylaşımın yoğunluğu önemlidir. Modern mimarinin doğurduğu olumsuz bazı sonuçları aşmada geleneksel Türk evi bir imkân olarak belirmektedir.

لطالما كان الإنسان بحاجة إلى مأوى. وأدى بحثه المستمر عن هذا المأوى إلى تأسيسه المنزل. وتحمل العمارة المنزلية آثارًا لأسلوب حياة المجتمع بالإضافة إلى الإمكانيات الطبيعية. علاوة على ذلك، فإن المنزل نفسه يجبر الناس على أسلوب حياة معين. وكانت الحداثة سببًا في إحداث تغييرات في العديد من المجالات. وتعدّ العمارة المنزلية بلا شك واحدة من المجالات التي طرأ عليها التغيير؛ فعلى عكس المنازل التقليدية، تراعي العمارة المنزلية في وقتنا الحاضر إقامة الأسرة النووية بدلاً من الأسرة الممتدة والتفرد بدلاً من المحرمية. بالإضافة إلى ذلك، أهملت العمارة المنزلية الحديثة المراجع الدينية، وأصبحت القيم الحديثة وثقافة الاستهلاك الأكثر تأثيراً، وبذلك نشأ وضع غير متوافق مع أنطولوجيا الكائن البشري ككائن اجتماعي، وأصبح الشخص وحيدًا وغير سعيد، ومن ناحية أخرى، قد تتسبب العمارة التي تركز على الفرد في بعض العقبات في ممارسة القيم الاجتماعية والمعتقدات الدينية وتوريثها داخل الأسرة، حيث إن مدى التواصل والمشاركة داخل الأسرة يقوم بمهمة جوهرية في تجذير القيم الاجتماعية والمعتقدات الدينية، ويقدم المنزل التركي التقليدي وسيلة للتغلب على بعض الآثار السلبية للعمارة الحديثة
Aile İçi Sorunların Çözümünde Kur’ânî Yöntem (Nisâ Suresi 34. Ayeti Bağlamında) / Methods of Solving Domestic Problems in the Quran (With Reference to Surah An-Nisa, Verse 34) / الطريقة القرآنية في حل المشكلات الأسرية (في سياق الآية رقم 34 من سورة النساء)
الطريقة القرآنية في حل المشكلات الأسرية (في سياق الآية رقم 34 من سورة النساء)
Yazar: Akpınar, Ali
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; القرآن,الأسرة,المرأة,النشوز,العنف,المشكلة ; Kur’ân,Aile,Kadın,Nüşûz,Şiddet,Problem ; Quran,Family,Women,Conflict,Violence,Problem

İnsanlık tarihi kadar kadîm bir müessese olan aile, Kur’ân’a göre Allah’ın ayetlerinden bir ayet olarak nitelendirilir. 1 Ayet, Yüce Yaratıcı’nın erişilmez kudretini gösteren, O’na götüren alamet ve belge demektir. Buna göre aile bir ayet gibi saygıyla ele alınması, üzerinde derinlikli düşünülerek okunması ve itinayla korunması gereken bir kurumdur.Kur’ân’ın “İçinizdeki bekârları, kölelerinizden ve cariyelerinizden iyi olanları evlendirin. Eğer yoksul iseler, Allah onları lütfu ile zenginleştirir. Allah lütfu bol olandır, bilendir” ayeti, Peygamberimizin “Nikâh benim sünnetimdir, kim benim sünnetimden yüz çevirirse benden değildir” gibi sözleri doğrultusunda İslam ailesi “Allah’ın emri ve Peygamberin kavliyle” kurulur. Aslında ailenin temelini oluşturan bu cümle İslam ailesinin patentidir. Dolayısıyla aile bu cümlenin gerekleri doğrultusunda İslamî ölçülere göre kurulmalı, bu cümle doğrultusunda korunmalı ve sürdürülmelidir. İslam’da geçici/süreli nikâh denilen mut’anın yasaklandığı düşünülürse İslam ailesi, ömür boyu sürmesi hedeflenen ve hatta cennette de devam edeceği ümit edilen bir kurumdur. Kur’ân ayetlerinde, cennetliklerin eşleri ve zürriyetleriyle birlikte cennette ağırlanacağı belirtilir. 4 Her konuda olduğu gibi yaptığı evlilikleriyle de bizlere en güzel örnekliği sunan Peygamberimizin kurduğu aile yuvalarında zaman zaman bir kısım problemler yaşanmış olsa da aile yuvasının yıkılması söz konusu olmamıştır.

إن الأسرة، وهي مؤسسة قديمة قدم التاريخ البشري، توصف بأنها آية من آيات الله وفقًا للقرآن الكريم. والآية هي: العلامة والوثيقة التي تُظهرقدرة الخالق الأسمى وتدل عليه. وعليه فإن الأسرة: مؤسسة يجب أن تعامل على أنها آية تُحترم وتُقرأ بتعمق ويُحافظ عليها بعناية فائقة. إن الأسرة المسلمة تنشأ بقوله "بأمر الله وعلى سنة رسوله" مستندةً إلى الآية القرآنية: وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ وَالصَّالِح۪ينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَٓائِكُمْۜ اِنْ يَكُونُوا فُقَـرَٓاءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِه۪ۜ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَل۪يمٌﱠ (النور: 32). وإلى الحديث النبوي "النكاح سنتي فمن رغب عن سنتي فليس مني".في الواقع هذه الجملة التي تشكل أساس الأسرة هي من خصائص الأسرة الإسلامية. لذلك يجب تأسيس الأسرة وفقًا للمعايير الإسلامية بما يتماشى مع متطلبات هذه الجملة، ويجب حمايتها والحفاظ عليها وفقًا لهذه الجملة أيضًا. وباعتبار أن زواج المتعة، الذي يسمى الزواج المؤقت، محرم في الإسلام فإن الأسرة الإسلامية مؤسسة تهدف إلى البقاء مدى الحياة، بل يؤمل أن تستمر في الجنة. ويوضح القرآن الكريم أن أهل الجنة سيكونون فيها مع نسائهم وذرياتهم. إن النبي الذي هو الأسوة الحسنة لنا في الزواج وفي جميع أحولنا قد واجه بعض المشكلات بين الحين والآخر مع زوجاته إلا أن بيوته التي أسس لها لم تبوء بالفشل قطعا
İslâm’da Kadın: (Bir Mukayese) / Women in Islam: (A Comparison) / المرأة في الإسلام: مقارنة
Women in Islam: (A Comparison)
Yazar: Kazıcı, Ziya
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Islamic Civilization,Women,Islam,Greek,Rome,Judaism,Christianity,Indian ; الحضارة الإسلامية,المرأة,الإسلام,اليونان,روما,اليهودية,المسيحية,الهند ; İslâm Medeniyeti,Kadın,İslâm,Yunan,Roma,Yahudilik,Hıristiyanlık,Hint

İslâm dini, barış, adalet ve sevgiyi tevhid temelinde yükselterek insanlar arasında yerleştirmek üzere gönderilen bir dindir. İslâm, tüm insanlığa hitap eder ve ırk, asalet ve cinsiyete bağlı bir üstünlük ve ayrıcalığa yer vermez. Dolayısıyla kadın ve erkek de insanlık düzleminde denktirler. İslâm’dan önceki toplumlarda ise durum bu şekilde değildir, kadının konumu çoğu zaman erkekten aşağıdadır. Kadına hak ettiği yeri İslâm, yeniden kazandırmıştır. Bu çalışmada öncelikle İslâm’ın kadına bakışı söz konusu edilecek, ardından Eski Yunan, Roma, Yahudilik, Hıristiyanlık ve Hint kültürlerinde kadının konumuna değinilecek ve sonrasında İslâm’ın kadına bakışı daha detaylı ele alınarak kadının İslâm’daki ve mezkûr din ve kültürlerdeki konumu kıyaslanacaktır.

Islam is a religion revealed to establish peace, love and justice among people by virtue of tawheed. Aiming to address all members of humanity, Islam does not include any superiority and privilege related to race, nobility or gender. Therefore, men and women are equal in terms of humanity, which was not the case for pre-Islamic societies. Women’s status was often lower than that of men. Islam regained the rightful place for women. This study will initially mention the view of Islam to women, and then it will discuss the position of women in Ancient Greek, Roman, Judaism, Christianity and Indian cultures. The position of women in Islam and mentioned religions and cultures will also be compared.
Modern Ailenin Çıkmazları ve İslam Ailesi / The Dilemmas Of The Modern Family And The Islamic Family / معضلات الأسرة الحديثة والأسرة الإسلامية
معضلات الأسرة الحديثة والأسرة الإسلامية
Yazar: Karan, Cuma
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; الحداثة,الأسرة الحديثة,الزواج,الطلاق,الأسرة الإسلامية,الأسرة الممتدة ; Modernity,Modern Family,Marriage,Divorce,Muslim Family,Extended Family ; Modernite,Modern Aile,Evlilik,Boşanma,İslam Ailesi,Geniş Aile

Modern yaşamın etkilediği kurumlardan biri olan aile özellikle Batı kültürünün egemen olduğu coğrafyada birçok problemle boğuşmaktadır. Toplumların geleceği olan nüfusun düşmesi gelecek adına büyük bir endişeye sebebiyet vermektedir. Bunun için alınan önlemler ise sonucu değiştirmeye yetmemiştir. Bir yandan farklılaşan yeni beraberlikler denilen eşcinsel evlilikler, diğer yandan normal evliliklerde ailelerin çocuk yapmamaları veya kısa süre sonra bu evliliklerin bozulması toplumsal hayatın en önemli problemlerindendir. Buna bağlı olarak ebeveyni olmayan çocuklar, ebeveyn terbiyesinden uzak kalarak büyümeleri değişik suçlara meyil, kültürel kopma ve bağımlılık gibi başka problemleri de beraberinde getirmektedir. Dağılan aile bireyleri yalnız yaşamaya ve tek başına ölüme mahkûm olmaktadır.Modern aile anlayışının geldiği bu durum karşısında Müslüman aile de bu durumdan zaman zaman olumsuz etkilenmektedir. Bu durumda modern aile çıkmazlarına karşı tek reçete İslam inancı ekseninde kurulan İslam ailesi modelidir. Onun kabul ettiği esaslar günümüz aile problemlerine karşı bizlere çareler sunmaktadır.

تعاني الأسرة التي تعد إحدى المؤسسات التي تأثرت بالحياة العصرية، من مشكلات كثيرة، لا سيما في الجغرافيا التي تهيمن عليها الثقافة الغربية، فتراجع عدد السكان، وهو مستقبل المجتمعات، يسبب قلقا بالغا على المستقبل، والإجراءات المتخذة لهذا الأمر لم تكن كافية لتغيير النتيجة، ويعدّ زواج المثليين، الذي يطلق عليه العلاقات الجديدة المختلفة من ناحية، والأسر التي لا تنجب أطفالًا في الزيجات العادية من ناحية أخرى أو تفكك هذه الزيجات بعد فترة قصيرة، من أهم مشكلات الحياة الاجتماعية، وعليه، فإن تربية الأطفال الذين ليس لديهم آباء، بعيداً عن تربية الوالدين، يجلب مشكلات أخرى مثل الميل إلى جرائم مختلفة، والانفصال الثقافي والإدمان، كما أن أفراد الأسرة المشتتة محكوم عليهم بالعيش بمفردهم والموت وحدهم.ويؤثر هذا المفهوم الأسري الحديث على الأسرة المسلمة أيضًا سلبًا من وقت لآخر، وفي هذه الحالة، فإن الوسيلة الوحيدة لمواجهة معضلات الأسرة الحديثة هي نموذج الأسرة الإسلامية القائم على محور العقيدة الإسلامية، حيث تقدم لنا الأسس التي تتبناها، حلولًا لمشاكلنا الأسرية الحديثة
Cahiliye'den İslam'a  Evlenme / Marriage from Jahiliyya to Islam / الزواج من الجاهلية إلى الإسلام
الزواج من الجاهلية إلى الإسلام
Yazar: Acarlıoğlu, Ahmet
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: التاريخ الإسلامي,الزواج,الجاهلية,سيرة النبي,النبي صلى الله عليه وسلم ; İslam Tarihi,Evlenme,Câhiliye,Siyer,Hz. Peygamber ; Islamic History,Marriage,Jahiliyya,the life of Mohammad,Prophet Mohammed

Aile İslâm diniyle beraber düzensiz bir müessese olmaktan çıkmış, kadının lehine olmak üzere birçok hukuki düzenleme yapılmıştır. İslâm’dan evvel Arap toplumunda aileyle alakalı hukuki ve sosyal müeyyide ve yaptırımlar yok denecek kadar azdı. Bu sebepten aile reisi olan erkek hesap verme endişesi taşımadığından aile bireylerine karşı sorumsuzca hareket etmekteydi. Bu da toplum vicdanında yaralar açmış ve ahlâki sorunlar doğurmuştu. İslâm’ın aileyle ilgili düzenleme ve ahkamı vazetmesinden sonra dağınık olan ve göçebe bir hayat yaşayan Araplar, düzenli bir toplum haline gelmiştir. Arap toplumu öncesinde cemaat yapısı arz ederken, bir cemiyete dönüşebilmiştir. Bu çalışmada Câhiliye’den başlayarak İslâm tarihinin bidayetinde evliliklerin nasıl gerçekleştiği üzerinde durulacaktır.

غيَر الإسلام مفهوم الأسرة من مؤسسة غير منظمة، وأصدر العديد من التنظيمات التشريعية لصالح المرأة، فقبل الإسلام يمكن القول إنه لم تكن هناك عقوبات قانونية واجتماعية تتعلق بالأسرة في المجتمع العربي لقلتها، ولهذا السبب، كان رب الأسرة يتصرف بشكل غير مسؤول تجاه أفراد أسرته لأنه لم يكن لديه أي قلق بشأن المساءلة، وهذا بدوره تسبب في جروح ومشكلات أخلاقية في ضمير المجتمع، وبعد التنظيمات والتشريعات التي وضعها الإسلام لصالح الأسرة، أصبح العرب الذين كانوا يعيشون حياة ترحال بدائية، بمثابة مجتمع منظم، وتمكن العرب من التحول من حياة الجماعة إلى حياة المجتمع، وفي هذه الدراسة، سيتم تناول مسألة الزواج منذ الجاهلية وحتى بداية التاريخ الإسلامي
Aile ve Sağlık / Family and Health / الأسرة والصحة
Family and Health
Yazar: Süner, Arif
Dergi: İlahiyat Akademi No. 11, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Family,Health,Mother,Father,Child ; الأسرة,الصحة,الأم,الأب,الأطفال ; Aile,Sağlık,Anne,Baba,Çocuk

İslam bir kul, bir halife olarak insanın hem ruhen hem de bedenen sağlıklı olmasını hedefler. Bu hedef doğrultusunda insanı birçok tavsiyeler, ikazlar ve emirler ile en uygun şekilde yaşamaya sevk eder. Her açıdan sağlıklı ve dengeli yaşayan insanların oluşturacağı ailenin de sağlıklı olması kaçınılmaz olacaktır. Dinimizde aile, toplumun temel yapı taşı olarak kabul edilir ve sağlıklı bir toplum oluşması için aile sağlığına çok önem verilmektedir. Aileye giden tüm basamaklar tam bir hassasiyet içinde değerlendirilir, hiçbir detayda ihmale rastlanmaz. Aile kuracak kişilere eş seçiminde dikkat edecekleri değerleri öğretir ve onları budeğerlere sevk eder. Aile oluştuktan sonra oluşan bu yepyeni birlikteliğin sağlam ve sağlıklı bir şekilde devamı için bir hayat rehberi sunar. Sağlıklı bir gebeliğin oluşması ve devam etmesi için tavsiyeler verir. Çocukların bedeni ve manevi olarak sağlıklı yetiştirilmeleri için, tavsiyelerin ötesine geçecek şekilde ciddi uyarılar ve emirler buyurur. Ana-baba sağlığına da yoğun bir şekilde değinerek ailenin tüm bireylerini koruyup kollar.

Islam aims to make people healthy both spiritually and physically while they live as a servant or caliph. In line with this goal, it leads people to live in the most appropriate way while presenting many recommendations, warnings and orders. It will be inevitable for a family to be formed by people who live in a healthy and balanced manner to be proper in every respect. In Islam, the family is accepted as the basis of society; the health of a family is critical for a healthy society. All steps to form a family are evaluated meticulously in Islam, neglecting no details. Islam teaches people, who will establish a family, the values which will be observed in the process of choosing a partner, and it directs them to these values. It provides a guide for maintaining this marital partnership that occurs after the family has been formed. Islam also gives advice for the formation and continuation of a healthy pregnancy. It reflects serious warnings and orders that reach beyond the recommendations to help people raise their children in a physically and spiritually healthy form. Islam also protects all members of a family by focusing on the health of parents.
Din Karşıtı Yayınlar ve Gençlerde Ateistik Eğilimin Nedenleri
المنشورات المعادية للدين وأسباب النزعة الإلحادية بين الشباب
Yazar: Ünverdi, Mustafa
Dergi: İlahiyat Akademi No. 12, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Kelam,Ateizm,Deizm,Gençlik,Yayın,Ateistik ; الكلام,الإلحاد,الربوبية,الشباب,المنشورات,إلحادي ; Kalam,Atheism,Deism,Atheistic,Youth,Publication

Bu çalışmanın amacı din karşıtı yayınlarla gençlerin ateistik düşüncelerinin ilişkisini araştırmaktır. İnkârcı akımlar, günümüz iletişim dünyasında insanlara rahatlıkla ulaşabilmekte ve özellikle genç zihinlerde karşılık bulabilmektedir. Söz konusu yayınlar bir yaratıcının varlığını, ölümden sonra hayatın olduğunu ve din ve ahlak ilişkisini reddeden ve hayatı sadece bu dünyaya indirgeyen bir yapıdadır. Bu tür yayınlar, gençlerin inanç dünyasını tahrip etmekte ve dinî bilgi düzeyi yeterli olmayan kişilerin dinden uzaklaşmasına neden olabilmektedir. Din karşıtı yayınların gençlerin inançları üzerindeki etkisini tespiti kelam ilmi açısından önemlidir. Bu, hem dinî yayınlara yön vermede hem de kelam ilminin günümüz problemlerini anlamasında yararlı olacaktır. Bu makalede din karşıtlığı paydasında birleşen ve özellikle gençlere yönelik olan ateistik yayınların muhteva bakımından tahlili ve gençlerin ateizme yönelme gerekçeleri incelenmiştir. Çalışma, gençlerin hangi saiklerle ateistik görüşlere yöneldiklerini anlamada bizlere yardımcı olacaktır. Bunun için gençlerle nitel araştırma yöntemiyle mülakatlar yapılmış ve onların inançlarını etkileyen faktörler tespit edilmeye çalışılmıştır.

إن الهدف من هذه الدراسة هو التحقق من العلاقة بين المنشورات المعادية للدين والأفكار الإلحادية للشباب، حيث يمكن أن تصل حركات الإلحاد بسهولة إلى الأشخاص في عالم التواصل الحديث، ويمكن أن تجد استجابة خاصة في العقول الشابة، وهذه المنشورات عبارة عن منشورات ناكرة لوجود خالق، وللحياة بعد الموت، والعلاقة بين الدين والأخلاق، وتختزل الحياة في هذا العالم فقط، ومثل هذه المنشورات تدمر الحياة الدينية بين الشباب، وقد تدفع الأشخاص الذين ليس لديهم مستوى كافٍ من المعرفة الدينية إلى الابتعاد عن الدين، ولذلك يعتبر تحديد تأثير المنشورات المعادية للدين على معتقدات الشباب أمرا مهما من حيث علم الكلام، وسيكون هذا مفيدًا في توجيه المطبوعات الدينية، وفي فهم مشاكل علم الكلام في الوقت الحالي. في هذا المقال، تمت دراسة وتحليل محتوى المنشورات الإلحادية الموحدة التي يجمعها قاسم مشترك هو معاداة الدين والموجهة بشكل خاص إلى الشباب، وأسباب ميل الشباب إلى الإلحاد، وستساعدنا الدراسة على فهم الدوافع التي من أجلها يتجه الشباب إلى وجهات النظر الإلحادية. لهذا الغرض، أجريت المقابلات مع الشباب باستخدام أسلوب البحث النوعي لتحديد العوامل التي تؤثر على معتقداتهم.
Gençlere Örnek Bir Kur’ân Kahramanı: Kur’ân’da İsmi Geçen Tek Sahabî Hz. Zeyd (V: H:8/M:629)
بطل القرآن النموذجي للشباب: الصحابي الوحيد الذي ورد اسمه في القرآن سيدنا  زيد بن حارثة (توفي سنة 8 هجرية/629 ميلادية)
Yazar: Akpınar, Ali
Dergi: İlahiyat Akademi No. 12, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Kur’ân,Hz. Zeyd b. Hârise,İsim,Sahabi,Hikmet ; القرآن,سيدنا زيد بن حارثة,الاسم,الصحابي,الحكمة ; Qur’an,Zayd b. Hārise,Name,Companion,Wisdom

Hikmetli kitabın anlatımlarında sayısız mesaj yüklü incelikler vardır. Kur’ân, mesajının evrensel olması, okuyan herkesin kendisini anlatılan kıssaların içerisinde bulması gibi hikmetlere mebni olarak yer ve şahıs isimlerini çok fazla zikretmez. Ancak bazen de çok özel sebep ve hikmetler için bazı isimlere yer verir. Sözgelimi Kur’ân’da Hz. Meryem’den başka kadın ismi açıkça geçmez. Kur’ân’da ilk muhataplarla ilgili pek çok ayet vardır, ancak onlardan Hz. Peygamber’in ismi dışında yalnızca Hz. Zeyd’in ismi açıkça geçer. Kur’ân’ın indiği dönem müşriklerinden de yalnızca Ebû Leheb künyesi açıkça geçer.Bu yazıda Kur’ân’ın açıkça andığı isimlerden biri olan Hz. Zeyd’in kısa özgeçmişi, isminin anılma sebep ve hikmeti üzerinde durulacak, Hz. Zeyd ile ilgili ayetlere temas edilecek, bu ayetlerden özellikle isminin açıkça geçtiği ayetin tahlili yapılacaktır. Bu şekilde bir Kur’ân kahramanının şahsiyeti, özelde günümüz gençlerine, genelde tüm insanlığa mesaj verici yönüyle ortaya konulacaktır.

ثمة عدد لا يحصى من التفاصيل الدقيقة المليئة بالرسائل في قصص الكتاب الحكيم القرآن الكريم، لا يذكر القرآن أسماء الأماكن والأشخاص في كثير من الأحيان كأساس للحكمة مثل رسالته العالمية وحقيقة أن كل من يقرأه يجد نفسه في القصص الواردة به، بيد أنه أحيانا يسرد بعض الأسماء لأسباب وحكمة محددة للغاية، على سبيل المثال، لم يذكر اسم امرأة صراحة في القرآن غير اسم السيدة مريم العذراء، وتوجد آيات كثيرة تتحدث عن أول من خاطبهم القرآن، لكن يرد اسم شخص في القرآن في فترة نزول القرآن بخلاف النبي إلا اسم سيدنا زيد بن حارثة، ومن بين المشركين، لم يذكر بشكل صريح سوى لقب أبي لهب.في هذا المقال نسرد سيرة مختصرة لسيدنا  زيد، أحد الأسماء التي ذكرها القرآن بوضوح، وسنركز على سبب وحكمة ذكر اسمه، كما سنتطرق إلى الآيات المتعلقة بسيدنا زيد، وسنحلل الآية التي ورد اسمه فيها صراحة، وهكذا ستظهر شخصية بطل القرآن برسالتها الموجهة لشباب اليوم خاصة وللبشرية جمعاء عامة.
Gençlerde Evlilik Yaşının Uzaması Üzerine Din Sosyolojisi Açısından Bir Araştırma
دراسة في علم اجتماع الدين حول إطالة سن الزواج عند الشباب
Yazar: Dindar, Vildan
Dergi: İlahiyat Akademi No. 12, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Din Sosyolojisi,Gençlik,Evlilik,Din,Sekülerleşme ; علم اجتماع الدين،,الشباب,الزواج,الدين,العلمنة ; Sociology of Religion,Youth,Marriage,Religion,Secularization

Sosyolog olmak, herkesin bildiği yahut bildiğini sandığı konulara farklı bir bakış açısı ile bakmayı ve olanı olduğu gibi incelemeyi gerektirir. Modernleşmenin yerini postmodernleşmeye bıraktığı, küreselleşmenin etkisiyle dünyanın giderek küçüldüğü, kentlerin büyüyerek metropol halini aldığı, yaşam standartlarının giderek yükseldiği bir dönemde gençliğin, dindarlığın ve ailenin geçirdiği dönüşüm dikkatle düşünmeyi gerektirmektedir. Bu çalışma gençlerde evlilik yaşının uzamasının nedenlerini hem dini hem de sosyolojik bir perspektifle inceleme amacı taşımaktadır. Araştırma; kentleşme, rasyonelleşme, bireyselleşme ve sekülerleşme süreçlerinin evlilik yaşının ötelenmesinde etkili olduğunu öne sürmektedir. Fenomenolojik yaklaşımın benimsendiği söz konusu araştırmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Çalışma, teorik ve uygulamalı olmak üzere iki bölümden oluşmaktadır. Teorik kısımda, aile ve evlilik kavramları, gençlik ve evlilik yaşı, evlilik yaşının uzamasında etkili olduğu düşünülen süreçler ele alınıp tartışılmıştır. Uygulamalı kısımda ise, yükseköğrenim görmüş, kentli, kendini muhafazakâr olarak tanımlayan 15 kişi ile mülakat yapılarak, aile ve evliliği nasıl değerlendirdikleri, evliliği geciktirmelerinde yahut evlilik kararını geç vermelerinde etkili olan faktörlerin neler olduğu saha çalışması yoluyla çözümlenmeye çalışılmıştır. Kent ile kurdukları ilişkiler ve kentlilik düzeyi bağlamında evlilik tercihleri, dini algıları ve dindarlık pratiklerine ilişkin değerlendirmeler yapılmıştır.

يتعين على عالم الإجتماع النظر في القضايا التي يعرفها الجميع أو يعتقدون أنهم يعرفونها من منظور مختلف وفحص مجريات الأمور كما هي، في هذه الفترة إذ أفسحت الحداثة المجال لما بعد الحداثة، وأصبح العالم قرية صغيرة بتأثير العولمة، وتضخمت المدن، وارتفعت مستويات المعيشة ومعاييرها، يلزم التحول الذي شهده الشباب والتدين والأسرة التفكير والدراسة، وتهدف هذه الدراسة إلى فحص أسباب إطالة سن الزواج بين الشباب من منظور ديني واجتماعي، وتظهر الدراسة أن وتيرة التحول العمراني والتحول الفكري العقلاني والتفرد والعلمنة، كانت فعالة في تأخير سن الزواج. اعتمدت الدراسة على أسلوب البحث النوعي الذي اعتمد فيه نهج الظواهر. وتتكون الدراسة من جزأين، نظري وعملي؛ يناقش الجزء النظري مفاهيم الأسرة والزواج والشباب وسن الزواج والأسباب التي يعتقد أنها كانت مؤثرة في إطالة سن الزواج. وفي الجزء العلمي، تمت مقابلة 15 شخصًا من ذوي التعليم العالي وسكان المدن الذين عرفوا أنفسهم على أنهم محافظون، وكان الهدف فهم تقييمهم للأسرة والزواج، والعوامل التي كانت فعالة في التأثير عليهم لتأخير الزواج أو اتخاذ قرار الزواج متأخراً، من خلال دراسة ميدانية، وفي سياق علاقاتهم مع المدينة ومستوى التمدن، وتم إجراء تقييمات فيما يتعلق بتفضيلاتهم حول الزواج، وتصوراتهم الدينية، وممارساتهم الدينية.