hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İsna ‘Aşeriyye’de İmamın Otoritesi
İsna ‘Aşeriyye’de İmamın Otoritesi
Yazar: Demir, Ahmet İshak
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 3 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Shi‘ite, Twelver Shi‘ism, Imam, Authority ; Şi‘a, İmamiyye, İsna ‘Aşeriyye, İmamet, Otorite

Makalede Şi’a’nın en büyük kolu olan İsna ‘Aşeriyye’nin imama atfettiği nitelikler bağlamında yetkileri ve dolayısıyla otoritesi ele alınmaktadır. Hz. Peygamber gibi, Allah tarafından atanmış oluşları, dini koruma görevleri dolayısıyla ma’sum oluşları, dinî hükümleri belirleme noktasında eksiklik  olmaması için en bilgili hatta Peygamberle aynı kaynaktan bilgi alır olmaları, toplumca kabul edilme açısından en faziletli olmaları yanında atanmış imam olduklarını ispatlayabilmek için mu’cize gösterebildikleri anlayışı tesbit edilmektedir. Dinde Peygamberden sonra onun yetkilerine denk bir otoriteye sahip oldukları fakat bu anlayışın tarihî olaylarla pek örtüşmediği sonucuna varılmaktadır.

Imam’s Authority According to Twelver Shi‘ism This article explores the imam’s authority according to Twelver Shi‘ism on the base of imam’s qualities and duties. Twelver Shi‘ism believes that imams chosen by God for the duties like Prophets. For that reason they are infallible and can know everything what they need. They can show miracles to prove that they are imam. The article concludes by reaching that the imams have same authority as Prophets except having a new religion, and this tenet does not fit the historical realities.
İ‘Câzü’l-Kur’ân Meselesenin Belâgat İlminin Gelişmesine Etkisi
İ‘Câzü’l-Kur’ân Meselesenin Belâgat İlminin Gelişmesine Etkisi
Yazar: Özdoğan, Mehmet Akif
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 3 No. 3, 2014

Belâgat ilminin sanatlarını, edebiyatçılar önceleri bir meleke olarak konuşmalarında ve eserlerinde pratik bir şekilde uygulamışlardır. Daha sonra el-Câhiz, İbnu’l-Mu‘tez ve  ‘Abdulkâhir el-Curcânî gibi ilim adamları tarafından teori ve kuralları konulmuştur. Belâgatın hızlı bir biçimde gelişmesinde pek çok faktör vardır. Bunlar arasında İcâzu’l-Kur’an meselesi  çok önemlidir. el-Câhiz, er-Rummânî, el-Hattâbi, el-Bâkillânî, Ebû Hilâl el-‘Askerî ve Abdulkâhir el-Curcânî gibi alimler, Kur’ânın icâz yönlerini açıklamak ve bu konuya katkıda  bulunmak amacıyla çalışmalar yapmışlar ve eserler telif etmişlerdir. Abdulkâhir el-Curcânî İcâzu’l-Kur’ân konusuna katkıda bulunmak amacıyla yazdığı “Delâ’ilu’l-i‘câz” adlı eserinde, belâgatın temellerini atmıştır.

İn the beginning the art of retoric were applied practically literarists in their works and speechs. Later its teories and rules exposed by scientists like el-Câhiz, İbnu’l-Mu‘tez  ‘Abdulkâhir el-Curcânî. There are so many factors in rapid devolopment of retoric. Between these, the matter of İcâzu’l-Kurân, was very significant. Many scientists like el-Câhiz, er-  Rummânî, el-Hattâbi, el-Bâkillânî, Ebû Hilâl el-‘Askerî and Abdulkâhir el-Curcânî for to explain the sides of İcâzu’l-Kur’ân to assist this subject, investigated the retoric and wrote  books about it. el-Curcâni, in his work “Delâ’ilu’l-İ‘câz” which he wrote to contribute the matter of İcâz, established the basics of retorics the sicience.
ÜÇ NESİL HADİS İCÂZETİ TOPLAYAN BİR ULEMÂ ÂİLESİ: REİSÜLKÜTTAP MUSTAFA EFENDİ, ŞEYHÜLİSLAM ÂŞİR EFENDİ, KAZASKER HAFÎD EFENDİ
A Family of Scholars Collecting Hadith Ijazat for Three Generations: Rais al-Kuttap Mustafa Efendi, Shaykh al-Islam Âşir Efendi, and Kazasker Hafîd Efendi
Yazar: Altuntaş, Mustafa Celil
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Hadis,İcâzet,Sebet,Kütüphane,Osmanlı Âlimleri ; Hadith,ijazat,Thabat,Library,Ottoman Scholars

Osmanlı Devleti’nde ilk müstakil kütüphanenin kurucuları olan Köprülü ailesin-in hem kıymetli nüshaların İstanbul’a taşınması konusundaki öncülükleri hem de farklı bölgelerdeki âlimleri İstanbul’a davet etmeleri sayesinde İstanbul’da ilmî anlamda yeni bir dönemin başladığını söylemek mümkündür. Bu başlangıç, hadis ilmi açısından önemli gelişmeleri beraberinde getirmiş, icâzet geleneğinin ve kıymetli nüshaların İstanbul’a taşınmasını sağlamıştır. XVIII. yüzyılda bür-okraside etkin görev alan Reisülküttap Mustafa Efendi de ilmî kişiliğinin verdiği sâikle olsa gerek, Arap coğrafyasındaki âlimlerle irtibat kurarak ailesinin hadis icâzeti toplama konusundaki ilgisinin ilk kurucusu olmuş, bu ilmî faaliyet XVIII. yüzyıl boyunca ilmiyede önemli makamlara gelmiş aile fertleri tarafından de-vam ettirilmiştir. Bu makalede XVIII. yüzyılda yaşayan Hicâz, Şam ve Mısır âlim-lerinden icâzet alan Reisülküttap Mustafa Efendi’nin ve ailesinin farklı kütüphane koleksiyonlarında yer alan icâzetleri çerçevesinde İstanbul’a taşınan hadis icâzetleri tetkik edilecek, bu icâzetlerin Diyâr-ı Rûm’da hadis ilmine hangi bağlamda etki ettiğine dair bazı gözlemler paylaşılacaktır.

As the founders of the first independent library in the Ottoman Empire, Kö-prülü family pioneered the beginning of a new era in scientific sense both tak-ing precious copies and the scholars from different regions to Istanbul. This beginning brought important advances in the perspective of hadith science and brought the valuable copies of the Ijazat tradition and hadiths to Istan-bul. Rais al-Kuttap Mustafa Efendi, who took an active role in bureaucracy in the 18th century, was also the first founder of his family's interest in collecting hadiths by contacting scholars in the Arab geography, owing to his scientific personality. This scientific activity was continued by the family members who came to the important authorities in the Ottoman science throughout the 18th century. This article discusses the effects of the ijazats found in different libraries, that were taken from 18th century Hijaz, Damascus and Egyptian scholars and carried to Istanbul by Rais al-Kuttap Mustafa Efendi and his fami-ly, on the science of hadith of Diyar-ı Rum.
BİR YÜKSEKÖĞRETİM MODELİ OLARAK MEDRESE VE GÜNÜMÜZ YÜKSEKÖĞRETİM KURUMLARINA YÖNELİK ÇIKARIMLAR
Madrasa As A Higher Education Model And Its Implications  For Today's Higher Education Institutions
Yazar: Eryılmaz, Enes
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Madrasa Model,Higher Education Institutions,University,Education,Teaching,Research,Waqf ; Medrese Modeli,Yükseköğretim Kurumları,Üniversite,Eğitim,Öğretim,Araştırma,Vakıf

Bu çalışmada medrese modelinin kavramsal çerçevesi ve karakteristik özellikleri çı-karılarak modelin genel hatları ortaya konulmuş ve bir yükseköğretim modeli olarak medresenin kavramsal ve kurumsal yapısı gösterilmiştir. Bunun için araş-tırmada tümevarım yöntemi kullanılmıştır. Ardından medrese modelinden gü-nümüz yükseköğretim kurumlarına bakılarak eksiklikler tespit edilmiş ve bu ek-siklikleri giderebilmek için eğitim politikaları önerilmiştir. Sonuç olarak bu ça-lışmada, günümüz yükseköğretim kurumlarının eğitim-öğretim-araştırma faali-yetlerini bir arada yürütmesi, öğrenci ve öğretim üyesi hareketliliğini artırması, öğrenci ve öğretim üyelerinin temel ihtiyaçlarını karşılaması, kapsamlı kütüpha-neler oluşturması, öğrenme ve öğretme hürriyetini artırması, fırsat eşitliğini ger-çekleştirmesi, özel, bağımsız, esnek ve dinamik bir yapıda olması gerektiği ortaya konulmuştur.

In this study, the conceptual framework and characteristic features of madrasa model are inducted to outline it; and the conceptual and institutional struc-ture of madrasa as a higher education model is shown. To that end, the induc-tive method is used in this research. Then, the deficiencies are observed by looking today's higher education institutions through the lens of madrasa model and the following educational policy suggestions are given to overcome these deficiencies. As a consequence, in this paper it is put forward that today's higher education institutions should carry out education-teaching-research activities together, increase student and faculty mobility, fulfill basic needs of faculty and students, provide comprehensive libraries, enhance the freedom to learn and freedom to teach, realize equality of opportunity, have a private, independent, flexible, and dynamic structure.
ÇAĞDAŞ DÖNEMDE USÛL-İ FIKHIN  YENİLENMESİ TARTIŞMALARI
Dscussions of the Renewal of Jurisprudence  Fundamentals in the Modern Agei
Yazar: Duman, Soner; Jabari, Shaker
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Renewal,Revival,Reform,Modernize,Jurisprudence Fundamentals ; Tecdit,İhya,Islah,Yenilenme,Usûl-i Fıkıh

Bu makalede fıkıh usûlünün yenilenmesi konusunda modern dönemde ileri sürülen farklı görüşler incelenmiştir. XIX. yüzyılın sonundan itibaren İslam dü-nyasında tecdit, ihya ve ıslah gibi farklı isimlerle anılan birtakım girişimler söz konusu olmuş ve Müslümanların Batı karşısındaki geri kalışı konusunda farklı görüşler ve çözüm önerileri ortaya konulmuştur.Bu çalışmada yenilenme konusundaki görüşleri ile öne çıkan dört ekolün temel fikir ve temsilcileri ana hatlarıyla tanıtılmıştır. Söz konusu ekoller “çağdaş akılcı ekol”, “realist ekol”, “modernist ekol” ve “tarihselci ekol” şeklinde belirtilebilir. Çalışmamızda bu ekollerin fıkıh usulünün yenilenmesine dair görüş ve önerileri, geleneksel usûle yönelttiği eleştiriler ele alınmaya çalışılmıştır. Usûlün yenilen-mesi konusundaki görüşleri mahiyetleri itibarıyla “klasik fıkıh usûlünün işlevsizliğini ve gereksizliğini”, “fıkıh usûlünü çağa uyarlama”, “fıkıh usûlünün şeklî ve tali kaynaklarını yenileme” ve “fıkıh usulünü tarihsel açısından yenile-me” eğilimi şeklinde belirtmek mümkündür. Her bir eğilimin temsilcileri tanıtılacak ve usule yönelik teklifleri serdedilip değerlendirilecektir.

The research takes views on the subject of renewal in the origins of jurispru-dence in modern times. At the end of the nineteenth century, calls for renewal began to appear with names such as "renewal", "renaissance" and "reform" and Muslims began to write their proposals, solutions and opinions to keep pace with Western civilization. Most of the renewal was related to the fundamentals of jurisprudence in the last century.In this article there are four schools of innovation were introduced in theolo-gy and the most important personalities and their views. These schools are modern school, rational school, historical school and modernist school. The article also focuses on the traditionalist views, suggestions and criticism.The opinions of scientists are sorted in four directions. The first trend revolves around the discontinuation of the use of the principles of jurisprudence. In secondary evidence such as custom and interest. The last section concerns the areas of renewal.
İSLAMİ İLİMLER FAKÜLTESİ ÖĞRENCİLERİNİN DİNİ GRUPLAR HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA
A Study on The Vıews of The Faculty of Scıence Students About Islamıc Groups
Yazar: Bulut, Ramazan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Din Sosyolojisi,Dini Grup,İlahiyatçı Kimliği,Dini Grup Kimliği,İlahiyat ; Sociology of Religion,Religious Group,Theology,Theologian Identity,Religious Group Identity

İnsanlık tarihi kadar eski bir olgu olarak dini gruplaşma, modern toplumlarda farklılaşan yapısı ile dini hayat üzerindeki etkisini sürdürmektedir. Sosyolojik bir olgu kabul edilen dini cemaatleşmeye, Cumhuriyet Türkiye’sinde 1960’lı yıllar-da itibaren bir taraftan çok partili siyasi ortam, şehirleşme ve sanayileşme diğer taraftan dini hayat ve eğitimin kısıtlanmasının ön açtığı söylenebilir. İlahiyat eğitimi alan öğrencilerin dini gruplar hakkındaki görüşlerini ele alan bu çalışma, Uşak üniversitesi İslami İlimler Fakültesinde eğitim alan 74 öğrenci ile yarı yapılandırılmış görüşme tekniği ile gerçekleştirilmiştir. Araştırmada, öğrencilere göre dini gruplara temas noktaları, dini grupların işlevleri, denetlenmesi ve dini gruplara eleştiriler ve öğrencilerin ilahiyatçı kimliği ile dini grup aidiyeti arasında nasıl bir ilişki kurdukları nitel veri analizi tekniği ile çözümlenmiştir. Öğrencilerin dini gruplara temasında aile ile birlikte sosyoekonomik etkenler belirleyicidir. Öğrencilerin dini grup algılarında grup aidiyeti öne çıkmakla birlikte, yüksek din eğitiminin öğrencilere daha nesnel bir dini grup algısı kazandırdığı söylenebilir.

The effect of religious grouping as a phenomenon as old as the history of hu-manity on religious life continues with its changing structure in modern popu-lations. It can be said that religious congregations regarded as a sociological phenomenon have been initiated by, on one hand, multi-party political at-mosphere, urbanization and industrialization, on the other hand, by the re-strictions in religious life and religious education in Turkish Republic as of the 1960’s. This study investigating the views of the students in the Faculty of Is-lamic Sciences about religious groups was carried out using semi-structured in-terview technique with 74 students studying in the Faculty of Islamic Sciences of Uşak University. In the study qualitative data analysis technique was used to analyze the contact points of religious groups, the functions, supervision and criticism of religious groups and how the students establish the relationship between the theologian identity and religious group belonging. Socio eco-nomic factors along with the family are the determinants of students’ contact with religious groups. Although group belonging is dominant in students’ reli-gious group perceptions, it can be said that academic religious education gives students more objective religious group perception.
“Kıssaların Dili” Üzerine Bir Değerlendirme
“Kıssaların Dili” Üzerine Bir Değerlendirme
Yazar: Osmançelebioğlu, Serhan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Tefsir,Kıssa,Mit

Kıssalar, gerek Kur’an’ın önemli bir kısmına tekabül etmesi, gerekse geçmiş peygamberlerin tevhit mücadelesinin devamı olan Rasulullah’ın sireti ekseninde kısmen de olsa Müslümanlara somut olayların cereyan ettiği tarihsel ortam içinde sabır, sebat, direnme, dayanma gibi noktalarda güçlü bir tesliye olması hasebiyle ilahî kelamın doğru anlaşılmasında önemli bir konuma sahip olmuştur. Bu alandaki boşluğu doldurabilme amacına matuf olarak Mustafa Öztürk'ün, Kıssaların Dili kitabında konuya dair izlediği metodoloji çerçevesinde ortaya koyduğu tespitlerden yaptığımız seçkilerle eseri tanıtmak amaçlanmaktadır.

Kıssalar, gerek Kur’an’ın önemli bir kısmına tekabül etmesi, gerekse geçmiş peygamberlerin tevhit mücadelesinin devamı olan Rasulullah’ın sireti ekseninde kısmen de olsa Müslümanlara somut olayların cereyan ettiği tarihsel ortam içinde sabır, sebat, direnme, dayanma gibi noktalarda güçlü bir tesliye olması hasebiyle ilahî kelamın doğru anlaşılmasında önemli bir konuma sahip olmuştur. Bu alandaki boşluğu doldurabilme amacına matuf olarak Mustafa Öztürk'ün, Kıssaların Dili kitabında konuya dair izlediği metodoloji çerçevesinde ortaya koyduğu tespitlerden yaptığımız seçkilerle eseri tanıtmak amaçlanmaktadır.
TEVHİDİ BOZAN  BİR OLGU OLARAK ŞİRK: KUR’AN’DA ŞİRKİN KAVRAMSAL ANLAM ALANI
Shirk as a Phenomenon that Disrupts Tawhid: The Conceptual Area of Shirk in the Qur'an
Yazar: Korkmazgöz, Rıza
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Kelâm,Şirk,Tevhit,Küfür,İman ; Kalam,Tawhid,Shirk,Kufr,Iman

Bu çalışma, şirk kavramının Kur’an’daki kullanımını esas alarak anlam analizini yapmayı konu edinmektedir. Bu çerçevede iman ve küfür, Kur’an’ın temel iki inanç terimi olarak kabul edildi; tevhit iman başlığı altında, zıddı olan şirk ise küfür başlığı altında ele alındı. Araştırmada takip edilen semantik yöntem gereği önce tevhidin anlam alanına giren dört esas terimden söz edildi. Bunlar; iman, şükr, İslâm ve ittikâ/takvâdır. Daha sonra şirkin anlam alanına dâhil olan beş temel terim ele alındı. Bunlar da küfr, dalâlet, zulm, fısk ve israftır. Tevhitle ilgili farklı çalışmalar yapılmasına rağmen şirkle ilgili araştırmaların çok az ve yetersiz olduğunu gördük. Özellikle şirkin semantik bir yöntemle çalışılmamış olması bi-zi böyle bir çabanın içine girmeye sevk etti. Zira şirki anlamadan tevhidi tam olarak anlamak mümkün görünmemektedir. Aynı şekilde tevhidi muhafaza edebilmek, hangi düşünce ve davranışların şirk olduğunu bilmekle mümkün-dür. Bu bağlamda Kur’an’ın temel kavramlarının semantik çalışmalarla yeniden tanımlamasının gerekli olduğuna inanıyoruz. Çünkü kavramlar düzeltilmeden sağlıklı düşünmenin ve inanmanın imkânı yoktur.

This study examines the meaning analysis of the concept of shirk by focusing its usage in the Quran. In this framework, faith and unbelief were accepted as the basic two terms of the Qur'an and shirk was discussed under the title of unbelief, its opposite of tawhid is so under the title of faith. Therefore, firstly, we talked about four basic terms that fall in the meaning area of tawhid because of the semantic method we are following in the research. These are iman, shukur, Islam and taqwa. In the second part, we dealt with five basic terms that are included in the area of shirk. These are kufr, dalâla, zulm, fisq and israf. We have seen that research on shirk is very few and inadequate although different studies have been carried out on the tawhid. The fact that the shirk has not been studied in a particularly semantic methot has led us to make such an effort. Because it does not seem possible to fully understand the tawhid without understanding shirk. Likewise, it is possible to protect tawhid by knowing which thoughts and behaviors are shirk. In this context, we believe that it is necessary to redefine the basic concepts of the Qur'an through semantic studies. Because it is impossible to think and believe without correcting the concepts.
CAHİLİYE ARAPLARINDA NÜBÜVVET İNANCI “KUR’AN MERKEZLİ BİR ÇALIŞMA”
The Belief of Nubuwwah in Jahiliyyah Arabs: A Study Based on Qur’an
Yazar: Kotan, Şevket
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Cahiliye Dönemi,Nübüvvet Tasavvuru,Kur'an Vahyi,Arapların Tarihi ; Jahiliyyah Period,Concept of Prophethood,Quranic Revelations,History of Arabs

İlahiyat araştırmalarında, Cahiliye Araplarının nübüvvet tasavvuru hayli muğlak, sanki sadece çevre dinler ve Hz. İbrahim’in biyografisi ile bağlantılı bir hatıra gi-bi gözükmektedir. Onların nübüvvet telakkileri de geçmişteki nübüvvet ve va-hiy kültüründen kalan ‘izler’ olarak değerlendirilmektedir. Kanaatimizce bu ek-sik bir değerlendirmedir. Zira Kur’an’dan anlaşıldığına göre cahiliye toplumu, açık bir peygamber tasavvuruna sahip olmanın ötesinde güçlü düzeyde kendi içlerinden çıkacak bir peygamber beklentisi içindeydiler. Biz de bu çalışmada Cahiliye Araplarının güçlü bir nübüvvet tasavvuruna sahip olduklarını savuna-cak ve bu tezimizi temellendirmeye çalışacağız. Söz konusu eksik değerlendirmenin kabaca iki başat nedeninden söz edilebilir. Bunlardan ilki, tarihsel süreç içerisinde Cahiliye Araplarının kazandığı imaj, diğeri de Kur’an’ın tarihsel/sözel boyutunun göz ardı edilmesi, lafzî/literal okunarak anlaşılmasıdır. Cahiliye Araplarının tarihsel imajı, onların putperest ve peygamber karşıtlığı konumlarının zaman içerisinde dinle alakası olmayan, hat-ta din düşmanı bir konuma evrilmesiyle oluşan bir imajdır. Halbuki onların peygambere karşı çıkmaları, daha çok dinî temele dayanıyordu.

In the academic research of theology, the concept of prophethood, attribut-ed to the Arabs of the Jahiliyyah period, is quite vague; only relating to the other religions of the community and a remembrance of the life of Hazrat Ib-rahim. Their viewpoint in this matter is also a remnant of the past cultures and traditions of prophethood and revelation. In our opinion, this is an incom-plete assessment of the subject. In the light of the Quranic revelations, it is quite evident that people of the Jahiliyyah period strongly believed in the coming of a prophet from within their ranks which sits beyond having a clear concept of prophethood. In this research, we will defend the notion that Ar-abs of the Jahiliyyah period had a strong concept of prophethood which would act as a justification for this thesis. There are two main reasons why the aforementioned comment is insufficient. First reason is the image that Jahiliyya Arabs acquired throughout the history. Second is the disregard of Qur’an’s historical/textual aspect in favour of a lit-eral reading. The historical image of the Jahiliyya Arabs is a result of the evolu-tion of their image from being pagan and being anti-prophet to being anti-religion. However, their opposition to the prophet was based on religious rea-sons.
VAHDETİN İNŞASINDA  VAHİY VE HZ. PEYGAMBER
The Prophet Muhammed and The Process of the Muslim Unity (Vahdet)
Yazar: Ünal, Yavuz
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 20 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: The Prophet,Brotherhood,Inspiration,Uniqueness,Unity of Muslim ; Hz. Muhammed,Vahiy,Kardeşlik,Vahdet,İslam Birliği

Birlik ve bir olma veya bütünleşme anlamında kullanılan Vahdet, farklı özellikle-ri olan bireylerden oluşan, ancak parçalarının özel anlamından ziyade, bütü-nün yapısını, fonksiyonunu ve değerini ifade eden yapısal bir olgudur. Müslü-man bireyin farkındalığı ve eğitilmesiyle başlayan süreç, sosyal yaşam için bir zo-runluluk olarak görülmektedir. Bu durum vahdete ilişkin özel hassasiyetlere vurgu yapılmasını ve özel hukuk inşa edilmesini gerekli kılmıştır. Bütün içinde parçanın varlığının söz konusu olmadığı bina metaforuyla anlatılan vahdette, müminler birbirlerini kuşatmaktadırlar. Diğer parçalardan biri olan kardeşi yar-dımsız bırakmama, onu terk etmeme, onu hakir görmeme vb. ahlaki ilkelerle kuşatılan ilişki ağında, ilgisiz olmak ya da irtibatı kesmek cahiliye ölümü üzere ölmek olarak tasvir edilmektedir. Hz. Peygamber (s.a.v.)’in başlattığı, hulefa-i raşidin döneminde de kurumsalla-şan İslam’ın uygulamasıyla ortaya çıkan yaşam biçimi ve toplumsal barış, sonra-ki dönemlerde modellenmesi arzu edildiği için, asr-ı saadet tabiriyle ifade edilmiştir.

Unity used in the sense of union or integration, consisting of individuals with different characteristics, rather than the specific meaning of union and unity. It is a structural phenomenon that expresses the whole structure, function and values. The process which starts with the awareness and education of the Muslim individual is seen as a necessity for social life. This situation unity emp-hasizes special sensitivities related to welfare. and private law. In the revelation described by the metaphor of the building where the existence of unity, believers and Muslims surround and support each other. the other parts of unity not to leave Muslims without help, not to abandon him, not to insul-ted him as well etc., furthermore being disinterested or disconnecting is desc-ribed as dying to death of ignorance. Prophet Muhammad initiated this at rashidun caliphate period. the practice of Islam, come up with the way of li-fe and social peace, in the later periods after that it is expressed in the term ‘golden age’.