hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Arap Şiirinde Fonetik Zarûretler
Phonetic Necessities in Arabic Poetry
Yazar: Hakçıoğlu, Muhammed Meşhud
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: Arabic language,Arabic grammer,Exigency,Phınetic,Poetry ; Arap dili,Arap grameri,Zarûret,Fonetik,Şiir

Arap dilinin, klasik dönem diye adlandırılan zaman diliminde söylenen şiirler ve değişik konularda telif edilmiş eserlere bakıldığında gerek nahiv, gerekse sarf ilmi bakımından Arap gramerine uyulduğu, fakat bazen alışılmış bu dil kurallarının dışına çıkıldığı görülmektedir. Kural dışı veya istisnai durumlar olarak görülen bu tür kullanımlar genelde zarûret, şâz veya cevâzât gibi kavramlar adı altında ele alınmıştır. Zarûret olarak adlandırılan kuraldışı kullanımlar da kendi içerisinde kategorize edilerek fonetik, morfolojik ve sentaks bakımından incelenmiştir. Zarûret olgusunun kelimelerin yapısıyla ilgili olduğu kadar fonetik yönüyle de sıkı bir bağı bulunmaktadır. Kısa harekeleri uzatma, med harflerini kısaltma, bazı zamir ve ism-i işaretlerin farklı kullanımları, tesniye ve cemi olarak değerlendirilen kelimelerin sonlarında bulunan nun harfi ile mütekellim ya’sının çeşitli sesletim biçimleri fonetik zaruretlerin başlıcalarıdır. Bu çalışmada fonetik zarûret örnekler dâhilinde ve nahivcilerin yaklaşımları bağlamında eleştirel bir bakış açısıyla ele alınıp incelenmeye çalışılacaktır.

Considering the poems sung in the time period called the classical period and the copyrighted works on various subjects of the Arabic language, it is seen that Arabic grammar is followed both in terms of syntax and morphological knowledge, but sometimes it goes beyond the usual rules of this language. Such uses, which are considered to be illegal or exceptional cases, are usually considered under the name of concepts such as necessity, chaz or jawazat. The non-canonical usages, called necessities, were also categorized within themselves and examined in terms of phonetics, morphology and syntax. The phenomenon of necessity has a strict connection with the phonetic aspect as well as with the structure of words. Shortening short sounds, shortening extension letters, different uses of some pronouns and noun signs, the letter nun at the end of words considered deuteronomy and cemi, as well as various forms of voicing of mutekellim ya are the main phonetic necessities. In this study, phonetic necessity will be considered and examined from a critical point of view within the context of examples and approaches of language scholars.
Hz. Peygamber'in Savaşlarının Ahlaki Boyutu
The Moral Aspect Of Battles Of Prophet Muhammed
Yazar: Soycan, Mustafa
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: war,morality,prohet Muhammed,İslam,law, ; Savaş,ahlak,hukuk,Hz. Muhammed,İslam

Özİnsanlığın tarihi bir nevi savaşların tarihidir ve yeryüzündeki değişim ve dönüşümler büyük ölçüde savaşların eseridir. İslam’ın tarihinde de Bedir Savaşı bir kırılma anıdır. Savaşlar, sebep ve yöntemleri açısından iki kez yargılanır. Sebebinin meşru olup almadığına göre haklı ya da haksız bir savaş, yöntemi hakkında da adilce ya da zalimce savaşıldığını söyleyebiliriz. Bununla birlikte meşru bir savaşın gayr-ı meşru bir şekilde yürütülmesi ya da haksız bir savaşın hukuka uygun bir şekilde yürütülmesi de mümkündür. İslam, savaş gerçeğini reddetmemiş, belli şartlar altında savaşa izin vermiştir. Savaş, birçok ahlak kavram içeren bir eylem olduğu için bir savaş ahlakından bahsetmek mümkündür ve savaş ahlakı, savaş hukukundan daha önce gelir. Çünkü ahlakın desteklemediği hukuk metinlerinin satırlar arasında kaldığına tarih şahittir. Hz. Peygamber, risaletinin Medine döneminde savaş gerçeğiyle karşı karşıya kalmış, bu savaşlarda örnek ahlakının gereğini yerine getirerek savaşta bile bir ahlak dünyası kurulabileceğini göstermiştir. Hz. Peygamber’in savaşları amaç ve yöntem açısından vahyin çizdiği sınırlar çerçevesinde gerçekleştiği için onun savaşlarına en ahlaki savaşlardır diyebiliriz.Anahtar Kelimeler: savaş, ahlak, hukuk, Hz. Muhammed, İslam,

AbstractThe history of the humankind is a kind of history of battles and wars and changes and transformations on the earth are mostly outcomes of these battles. In Islamic History Battle of Badr is a turning point. Battles are judged twice for their cause and method. Depending on the cause, legitimate or not we can say that it is a fair or unfair war, moreover depending on its method we can say it is fought fairly or cruelly. However, it is also possible for a legitimate war to be waged illegally or for an unfair war to be conducted in accordance with the law. Islam did not reject the reality of war, it allowed war under certain conditions. As war is an action that includes many moral concepts, it is possible to talk about a morality of war, and the morality of war comes ahead of the law of war. The Prophet Muhammed faced the reality of the war during the Medina era of his prophethood, and showed that a world of morality can be established even in war by fulfilling the requirements of morality in these wars. Since the wars of the Prophet Muhammed took place in the limitations of revelation, in terms of purpose and method, we can say his wars are the most moral wars. Key words: war, morality, law, Prophet Muhammed, Islam
Kûfeli Tâbiî Abîde es-Selmânî ve Hadisçiliği
The Follower from Kufa Abīda al-Salmānī and His Ḥadīthology
Yazar: Ayhan, Mehmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: Hadis,Fıkıh,Re’y,Abîde es-Selmânî,Rivâyet ; Ḥadīth,Islamic Law,Ra᾽y,῾Abīda al-Salmānī,Narration

Tâbiîn dönemi Kûfe mektebinin önde gelen isimlerinden biri kabul edilen Abîde es-Selmânî (öl. 72/691) fıkıh ilmindeki birikimi yanında hadis rivâyetinde de oldukça önemli bir konuma sahiptir. Özellikle İbn Mes‘ûd (öl. 32/652) ve Hz. Ali (öl. 40/661) ile uzun süre beraber olmuş, Hz. Ali ile birlikte savaşlara katılmış, Kûfe’de kadılık yapmış, Hz. Ali ve Hz. Ömer’le (öl. 23/644) fikir alışverişinde bulunmuştur. Aralarında Hz. Ömer, Hz. Ali, Abdullah b. Mes‘ûd ve Abdullah b. Zübeyr’in (öl. 73/692) bulunduğu bir grup ashaptan hadis almış, kendisinden de İbn Sîrîn (öl. 110/729), Âmir eş-Şa‘bî (öl. 104/722), Ebû İshâk es-Sebî‘î (öl. 127/745), İbrahim en-Nehaî (öl. 96/714), Abdullah b. Seleme el-Murâdî (öl. ?), Saîd b. Ebû Hind (öl. 105/724) gibi meşhur muhaddisler hadis nakletmiştir. Abîde es-Selmânî, tâbiînin önde gelen isimlerinden biri olmasına rağmen hakkındaki çalışmalar oldukça sınırlıdır. Fakihliği ile ilgili bazı çalışmalar bulunsa da hadisçiliğiyle ilgili herhangi bir çalışma bulunmamaktadır. Araştırmamız, ismi en sahih isnadlar arasında zikredilen Abîde es-Selmânî’nin hadisçilik yönü ve hadis tarihi bakımından önemi hakkında tespitlerde bulunmayı amaçlamaktadır. Çalışma yapılırken konuyla ilgili hadis, tarih ve tabakât gibi temel kaynaklar taranıp elde edilen veriler karşılaştırmalı olarak tahlil edilerek çeşitli sonuçlar çıkarılmıştır.

῾Abīda al-Salmānī (d.72/691), who is accepted as one of the prominent names of the school of Kufa in the era of the Successors, has an important status in narration of ḥadīth, besides his build-up in islamic law. Most particularly he accompanied with Ibn Mas ͑ūd (d. 32/652) and His Holiness ῾Alī (d. 40/661) for along time and engaged with war with His Holiness ῾Alī and executed functions of Qāḍī in Kufa and exchanged views with His Holiness ῾Alī and His Holiness ῾Umar (d. 23/644). He took ḥadīth from a group of the Companions including, His Holiness ῾Umar, His Holiness ῾Alī, ῾Abdallāh b. Mas ͑ūd, ῾Abdallāh b. Zubayr (d. 73/692). Famous ḥadīth scholars such as Ibn Sīrīn (d. 110/729), ῾Āmir al- Sh῾abī (d. 104/722), abu Isḥāq al- Sabī᾽ī (d. 127/745), Ibrāhīm al- Nakha᾽ī (öl. 96/714), ῾Abdallāh b. Salama al- Murādī (d. ?), Sa῾īd b. abu Hind (d. 105/724) transmitted hadiths from him. Although ῾Abīda al-Salmānī is one of the prominent names of the Successors, there are limited studies about him.Yet there are some researches related to ῾Abīda’s canonist side, there aren’t any work related tosss his ḥadīthologist side. Our study aims to determine ῾Abīda al-Salmānī’s ḥadīthology and his importance in ḥadīth history, whose name mentioned among the most authentic chain of narration. During the study, basic resources, such as ḥadīth, history, ṭabaqāt, were scanned and acquired data were analyzed comparatively and were drawn various results.Keywords: Ḥadīth, Islamic Law, Ra᾽y, ῾Abīda al-Salmānī, Narration.
BİAT SÜNNETNİN TASAVVUFTA İHYASI
BİAT SÜNNETNİN TASAVVUFTA İHYASI
Yazar: Selvi, Dilaver
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Sunnah, bay’ah, murshid, submission, tasawwuf ; Sünnet, biat, mürşid, intisap, tasavvuf

Hz. Peygamber (s.a.v), İslam’a ve imana girişten sonra Sahabe-i Kiram’la farklı zamanlarda değişik konularda biatler yapmıştır. Biatlerde kadınlar da bulunmuştur. Bu biatler daha çok cihat, itaat, takva ve güzel ahlak konularında olmuştur. Sünnetteki bu uygulamalar, daha sonraki İslam halifeleri ve terbiye şeyhleri için birer örnek teşkil etmiştir. Hilafet saltanata dönüşüp biat asıl hedefinden sapma gösterince, tasavvuf önderleri hırka giydirme, intisap, zikir telkini, tövbe, tarikat ve seyru sülük adları altında biat sünnetini ihya etmeye, onun hedefi olan birlik ve takvayı korumaya çalışmışlardır. Makalemizde bu ihya hareketinin seyri, şekli ve sonuçları inceleme konusu yapılmıştır.Anahtar kelimeler: Sünnet, biat, mürşid, intisap, tasavvuf

ProphetMohammed (SAV) madesomesubmissionswiththesahabahwithdifferentsubjectsand at differenttimesafteracceptingIslamandhaving iman. Therewerealsowomen in thesesubmissions. Thesesubmissionsweremostlyaboutjihad, obedience, taqwaandmorals. Theseapplications in sunnahserved as a model forthelaterIslamicCaliphsandSheikhs. When caliphate turned into reign and royalty and bay’ah strayed from its intended real target, tasawwuf leaders tried to revive bay’ahsunnah under the names of dervish’s coat, submission, dhikir, tawba, tariqah and seyrusüluk and to protect takwa. In this article, the process of this reviving act and its form and results were investigated
18. Yüzyılın İlk Yarısı Üsküdar Sicillerine Göre Müslim-Gayrimüslim İlişkilerinin Hukukî Boyutu
18. Yüzyılın İlk Yarısı Üsküdar Sicillerine Göre Müslim-Gayrimüslim İlişkilerinin Hukukî Boyutu
Yazar: Erkan, Nevzat
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Üsküdar, Kadı Sicilleri, Müslim-Gayrimüslim İlişkileri

Bu makalede 1700-1750 yılları arasında Üsküdar’da yaşamış Müslüman ve gayrimüslim unsurlar arasındaki ilişkinin hukukî boyutu üzerinde durulmuştur.Çalışmanın temel kaynağını ilgili döneme ait Üsküdar kadılığına ait siciller oluşturmuştur. Kayıtlarda yer almış her bir belgenin hukukî niteliği haiz olmasının yanı sıra öncelikle adlî ve diğer ilişkilerin oturduğu hukuk zemini ele alınmıştır. Müslüman ve gayrimüslim nüfusa mensup insanların oluşturduğu muhtelif davalarda hakkını arayan ya da savunan Üsküdarlılarüzerinden değerlendirmeye gidilmiştir.

Inthispaper, westudy legal aspects of therelationshipbetweenMuslimandNon-Muslimsocieties in Üsküdar betweentheyears of 1700 and 1750. Theprimarysource of thestudy is thekadirecords of Üsküdar. Inadditiontotheanalysis of the legal nature of eachrecordeddocument, the legal basis of relationships is discussed. Assessmentsaremadethroughanalyzingseveralcases of MuslimandNon-Muslimcomplainantsanddefendants in Üsküdar
Fütûhât-ı Mekkiyye’de Keşf Yoluyla Nakledilen Hadisler
Fütûhât-ı Mekkiyye’de Keşf Yoluyla Nakledilen Hadisler
Yazar: Ayhan, Mehmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Keşf, Rivâyet, İbn Arabî, Fütûhât, Hadis

Bu makalede muhaddislerin mütedavil rivâyet usûlleri dışında kalan keşf yolu ile hadis rivâyeti ele alınmıştır. Özel rivâyet yöntemlerinden biri olan ve daha ziyade İbn Arabî ile şöhret bulan keşf metoduyla hadis rivâyeti onun Fütûhât-ı Mekkiyye adlı eseri çerçevesinde incelenmiştir.Diğer bir ifadeyle çalışmamızda İbn Arabî’nin Fütûhât’ta keşf yoluyla tespit ettiği hadisler üzerinde durulmuştur. Bu rivâyetler; kendi içinde konuları göz önüne alınarak; itikatla ilgili hadisler, ibâdetlerle ilgili hadisler, tefsirle ilgili hadisler ve tasavvufî muhtevaya sahip olan hadisler şeklinde tasnife tâbi tutularak ele alınmıştır. Ancak söz konusu rivâyetlerin tamamı bu makalenin boyutlarını aşacağından tasavvufî muhtevaya sahip olan hadisler ayrı bir çalışmaya bırakılmıştır.Anahtar Kelimeler: Keşf, Rivâyet, İbn Arabî, Fütûhât, Hadis.

In this article, the issue of the hadith narration through the method of kashf (unveiling) out of the main hadith narration methods of Hadith scholars is handled. The kashf method which is a special way of narration and usually considered together with Ibn Arabî is analyzed by referring to the the framework of al-Futuhat al-Makkiyya. In other words, the group of hadiths that Ibn Arabi identified by his narration through the method of kasf and documented in Fütûhât is the subject of this paper. Based on their issues, these narrations can be classified as hadiths related to theology, hadiths related to worships, hadiths related to hermeneutics and hadiths having tasawwufi content. However, documenting all narrations is beyond scope of the paper, so we leave the study of hadiths having tasawwufi content for future research
Muhyiddin İbn Arabi ve Hadis Rivayeti
Muhyiddin İbn Arabi ve Hadis Rivayeti
Yazar: Alpkıray, Abdulcelil
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 1, 2015

Farklı bir ilmi disipline ait olması sebebiyle sûfîlerin hadis rivayet etme metotları ve hadis nakilleri muhaddisler tarafından eleştirile gelmiştir. Genel anlamda tasavvuf ve hadis disiplinlerinin birlikte çalışmaları olmakla birlikte özellikle sûfîlerin, muhaddislerin yöntemi dışında naklettikleri rivayetlerle ilgili bir çalışmanın olmaması sahadaki eksiklikti. Özgün adı Fütuhatı Mekkiyye’de Hadisçilerin Metotları Dışında Nakledilen Rivayetler olan doktora çalışması bu alanın önemli çalışmalarından birisi olmuştur. Daha sonra bu çalışma Muhyiddin Arabî ve Hadis Rivayeti adıyla basılmıştır. Konuyla benzerlik taşıması sebebiyle Ali Vasfi Kurt’un Endülüste Hadis ve İbn Arabi adlı çalışması ile Seyit Avcı’nın Sufilerin Hadis Anlayışı (Bursevi Örneği) ve Fütühatı Mekkiyye’de İbn Arabî’nin Hadis Anlayışı isimli çalışmaların da bulunduğunu hatırlatmakta fayda vardır.

Farklı bir ilmi disipline ait olması sebebiyle sûfîlerin hadis rivayet etme metotları ve hadis nakilleri muhaddisler tarafından eleştirile gelmiştir. Genel anlamda tasavvuf ve hadis disiplinlerinin birlikte çalışmaları olmakla birlikte özellikle sûfîlerin, muhaddislerin yöntemi dışında naklettikleri rivayetlerle ilgili bir çalışmanın olmaması sahadaki eksiklikti. Özgün adı Fütuhatı Mekkiyye’de Hadisçilerin Metotları Dışında Nakledilen Rivayetler olan doktora çalışması bu alanın önemli çalışmalarından birisi olmuştur. Daha sonra bu çalışma Muhyiddin Arabî ve Hadis Rivayeti adıyla basılmıştır. Konuyla benzerlik taşıması sebebiyle Ali Vasfi Kurt’un Endülüste Hadis ve İbn Arabi adlı çalışması ile Seyit Avcı’nın Sufilerin Hadis Anlayışı (Bursevi Örneği) ve Fütühatı Mekkiyye’de İbn Arabî’nin Hadis Anlayışı isimli çalışmaların da bulunduğunu hatırlatmakta fayda vardır.
İSLAM BORÇLAR HUKUKUNDA KABZIN AKİTLERE ETKİSİ
İSLAM BORÇLAR HUKUKUNDA KABZIN AKİTLERE ETKİSİ
Yazar: Kisbet, Mustafa
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015

İslam hukukunda akit konusunun kabzı hibe, âriyet, vedîa, karz ve rehin akitleri ile sarf ve aralarında faiz gerçekleşen malların mübadelesinde önemli bir konumda bulunmaktadır.Karşılıklı bedellerin, akit meclisinde ribevî malların mübadelesinde hakikaten veya tahliye ile hükmen, sarfta ise hakikaten kabzedilmiş olması veresiye faizinden kaçınmak için gereklidir. Selem akdinde bedelin satıcıya; mudârebe, müzâraa ve müsâkât ortaklıklarında ise sermayenin bunu çalıştıracak olan tarafa teslimi de bu işlemlerin geçerliliği için şarttır.Kabz veya teslim İslam hukukçularının çoğunluğu tarafından hibe, rehin akitleri için bağlayıcılık şartı olarak görülmüştür. Kabzın mülkiyetin intikaline etki ettiği tasarrufular ise hibe, karz ile Hanefî ve Mâlikîlere göre âriyet olarak kabul edilmiştir. Malikiler ise genel olarak tek taraflı iradeyi bağlayıcılık şartı için yeterli görmektedirler. Ayrıca Hanefîler bazı şartlarla fasit akitte kabzın mülkiyet kazandırdığı görüşündedir.Bu çalışmada yukarıdaki tasarruflar tanıtılıp, kabzın bunlara etkileri ile ilgili görüşler incelenmiştir

The Qabz (possession) of the subject of the sale contract occupies an important place in the contracts of hiba, ariat, wadiah, qarz, rahn, sarf and interest-involved goods exchanges in Islamic Law. It is required for the mutual validity of the procedures that in the place of contract, for the interest-involved goods exchange the amounts must be possessed in actuality or, by default with discharge and possession in actuality for the sarf contracts in actuality to avoid any credit interests. It is obligatory that in salam contracts the price is paid to the seller and in mudharaba, muzara’a and musaqah participations, the capital is to be transferred to the party that will manage it. Qabz or delivery is consired as a tying clause by the majority of Islamic scholars for hiba and rahn contracts. Disposals where qabz affects the transitions of the ownership are accepted as hiba and qarz and as ariat by Hanafis and Malikis. Malikis generally find unilateral will sufficient as the tying clause. Besides, Hanafis have the opinion that qabz brings ownership in fasid contracts under certain circumstances. In this article, the above mentioned disposals are introduced and views on the effects of qabz to those are studied
MUHYİDDİN İBN ARABÎ'NİNFÜTÛHÂT'TA KEŞF YOLUYLA NAKLETTİĞİ TASAVVUFÎ MUHTEVAYA SAHİP RİVÂYETLER
MUHYİDDİN İBN ARABÎ'NİNFÜTÛHÂT'TA KEŞF YOLUYLA NAKLETTİĞİ TASAVVUFÎ MUHTEVAYA SAHİP RİVÂYETLER
Yazar: Ayhan, Mehmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Mystical insight, narration, Ibn Arabî, Fütûhât, tasawwuf, hadith ; Keşf, rivâyet, İbn Arabî, fütûhât, tasavvuf, hadis

Bu makaledeFütûhât-ı Mekkiyye'de keşf yoluyla nakledilen tasavvufî muhtevaya sahip rivâyetler incelenecektir. Muhaddislerin muteber rivâyet usullerinin dışında ve keşf yöntemiyletesbit edilensözkonusurivâyetler arasında "Kenz-i Mahfî", "Gizli İlimler" ve "Velî Hadisi" diye bilinen hadisler bulunmaktadır.Ayrıca "Nefsini bilen rabbini bilir" ve "Ben âdil melik zamanında doğdum”rivâyetlerinin İbn Arabî tarafından keşf yoluyla nakledildiği iddia edilmekle beraber çalışmamız sonucunda bunu destekleyecek bir bilgiye rastlayamadık.Araştırmada İbn Arabî tarafından keşf yoluyla nakledildiği bildirilenrivâyetlerinbir kısmının kaynaklarda bulunmamasına rağmen çoğunluğun hadis kaynaklarında yer aldığı görülmüştür. Bu tesbit yaygın kanaatin aksine İbn Arabî'ninFütûhât'ta zikrettiği binlerce hadis arasında keşf ve benzeri özel yollarla aldığı rivâyet sayısının oldukça az miktarda olduğunu göstermektedir.Anahtar Kelimeler: Keşf, rivâyet, İbn Arabî, fütûhât, tasavvuf, hadis

In this article, narrations in Fütûhât-ı Mekkiyye, with tasawwufi content and narrated through mystical insight, are studied. "Kenz-i Mahfî", "Secret Sciences" and "Hadith on Wali" are in the group of narrations, which are identified through mystical insightrather thanthe recognized methods of Muhaddiths. Moreover, althoughit is asserted that the narrations "Who Knows his Nafs will Know his Rabb " and "I was Born at a Time of Fair Lord” were narrated by İbn Arabî through mystical insight, we could not find any information supporting this assertion. In the study, we establishedthat although a small number of hadith narrations stated as narrated by İbn Arabî through mystical insightis not found in the sources, most of them are present in the hadith sources. This finding shows that on the contrary of popular wisdom, the number of hadith narrations narrated through mystical insight and similar specific methodsis very limited among the thousands of hadith narrations contained in Fütûhâtof İbn Arabî
İMAM ŞAFİÎ’NİN BİR MESELEDE İKİ GÖRÜŞÜ OLMASI SORUNU (es-SİLSİLE ÖRNEĞİ)
İMAM ŞAFİÎ’NİN BİR MESELEDE İKİ GÖRÜŞÜ OLMASI SORUNU (es-SİLSİLE ÖRNEĞİ)
Yazar: Savluk, Hikmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: ImamAl-Shafi‘i, Kawlayn, Silsila, Al-Juwayni ; İmam Şafii, Kavleyn, Silsile, Cüveyni

İmam Şafiî’nin görüşlerinin tearuz ettiği iddiası Şafiî âlimlerce reddedilmiş, söz konusu iddianın sebebi olarak gösterilen İmam Şafiî’nin kadîm ve cedîd görüşlerini izah eden birçok eser kaleme alınmıştır. Bu eserlerden bir tanesi, Abdullah b. Yusuf el-Cüveynî’nin kaleme aldığı es-Silsile kitabıdır. Eser, farklı görüşlerin aslını bilmek, bu asıl üzerinden başka meseleleri anlamak ve kavleyn ifadesinden kastedilen anlamın ne olduğunu tespit etmek hususunda son derece önemlidir. Makalemizde kavleyn ile ilgili izahlarda bulunduktan sonra kavleyne getirilen çözümleri örnek meselelerle izah etmeye çalıştık.Anahtar kelimeler: İmam Şafii, Kavleyn, Silsile, Cüveyni

TheclaimthatImam Shafi had contradictoryopinions has beenrejectedbyShafi‘ischolars. These scholars have written manybooks on ImamShafi’s “old” and “new” opinion sthatare presented as thecause of thisclaim. One of thesebooks is “as-Silsila” whichwaswrittenby Abdullah Ibn Yusuf al-Juwayni. Thebook is very important in terms hisoriginandidentifyingthemeaning of “kavleyn”. Inthisarticle, afterclarifyingtheconcept of “kavleyn”, I triedtoexplainthesolutionstothe problem of “kavleyn” withexamples
KUR’AN VE SÜNNETTE DÜNYA LÂNETLENMİŞ MİDİR?
KUR’AN VE SÜNNETTE DÜNYA LÂNETLENMİŞ MİDİR?
Yazar: Selvi, Dilaver
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Dünya, mülk, melekût, lanet, hevâ

Bu makalemizde, yanlış anlaşılan bir konuyu ele alacağız. Konu, insanların dünya anlayışıdır. Bazıları dünyayı lanetlenmiş bir yer olarak tanıtır, onun Allah katında hiçbir değeri olmadığını, sevilmediğini, gazap edildiğini düşünür. “Dünya ve içindekiler lanetlenmiştir; ancak Allah’ın zikri, zikre dahil olan şeyler, âlim ve talebe bunun dışındadır” hadisini böyle yorumlar; bunun için dünyaya düşman olur, fakat bir ömür de onun üzerinde yaşar, çalışır, kazanır, isyan veya kulluk yapar, rızık yer. Yüce Allah’ın bütün peygamberlerini gönderdiği, ilahi hükümlerini icra ettirdiği, cenneti ve cemali kazanma yeri yaptığı bu dünyanın nesi niçin lanetlenmiştir? Dünya deyince ne kastediliyor? İlgili ayet ve hadisleri nasıl anlamalıdır? Diğer ayet ve hadislerde dünya nasıl tanıtılıyor? Makalemizde bunlara cevap arayacağız.Anahtar kelimeler: Dünya, mülk, melekût, lanet, hevâ

In this study, we analyze a widely misunderstood issue. The issue is the people’s perceptiveness of the world. Some people accept the world as a cursed place, they think that the world has no value for Allah, not liked by Allah and suffer shiswrath. This people interpret the hadith "This world is cursed, as is everything in it, except for the remembrance of Allah, righteous deeds, a scholar and a student of knowledge." in this way, so they become enemy against the world, but they live on it, work, earn their livelihood, rebel against or serve to Allah, eat their food on it. Why and which side of the world, where Allah sent all of his prophets, executes his divine judgments, is the place to deserve heaven and Cemalullah, is cursed? What is intended when the term is used of the world? How should related verses and hadiths be understood? How is the world presented in other verses and hadiths? In this study, we look answers for these questions