hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Āşıkî’nin “Çıkdum Bādām Dalına” Şathiyesine Bursevî’nin Şerhi
Āşıkî’nin “Çıkdum Bādām Dalına” Şathiyesine Bursevî’nin Şerhi
Yazar: Özdil, Hatice
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Çıktım badem dalına,şathiye,Yunus Emre,Aşıkî,İsmail Hakkı Bursevî,şerh

13. yüzyılda yaşayan şair Yunus Emreile 18. Yüzyılda yaşayan şārih İsmail Hakkı Bursevî’nin yolları pek çok kez kesişmiştir. Yunus Emre’ye atfedilen birçok şiirİsmail Hakkı Bursevî tarafından şerh edilmiştir. Bursevî,18. yüzyılın en çok eser veren divan şairlerinden ve şārihlerindenbiridir. Yunus Emre’nin olduğu düşünülen ancakAşıkîmahlaslı başka bir şaire ait olan “Çıkdum bādām dalınaanda yedüm üzümi” mısraı ile başlayan şathiyenin, İsmail Hakkı Bursevî tarafından yapılan bir şerhi mevcuttur.Bu şiir Yunus Emre’nin “Çıkdum erik dalına andayidüm üzümi” mısraı ile başlayan şathiyesine yazılmış 16 beyitlik birnaziredir.Çalışmamızda, İsmail Hakkı Bursevî’nin “Çıkdum bādām dalınaanda yedüm üzümi / Ol dem ki üzüm yedüm ma˘nabuldum sözümi” beyti ile başlayan şathiyesine yaptığı Türkçe şerhin, İstanbulBüyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı, No: OE_Yz_0296_01’de kayıtlı nüshası çeviri yazıyaaktarılmıştır. Tam metni verilen şerh ile birlikte Yunus Emre, Aşıkî ve Bursevî’nin tasavvufî görüşlerine yenidengöz atma imkanı sağlanmış olacaktır.

13. yüzyılda yaşayan şair Yunus Emreile 18. Yüzyılda yaşayan şārih İsmail Hakkı Bursevî’nin yolları pek çok kez kesişmiştir. Yunus Emre’ye atfedilen birçok şiirİsmail Hakkı Bursevî tarafından şerh edilmiştir. Bursevî,18. yüzyılın en çok eser veren divan şairlerinden ve şārihlerindenbiridir. Yunus Emre’nin olduğu düşünülen ancakAşıkîmahlaslı başka bir şaire ait olan “Çıkdum bādām dalınaanda yedüm üzümi” mısraı ile başlayan şathiyenin, İsmail Hakkı Bursevî tarafından yapılan bir şerhi mevcuttur.Bu şiir Yunus Emre’nin “Çıkdum erik dalına andayidüm üzümi” mısraı ile başlayan şathiyesine yazılmış 16 beyitlik birnaziredir.Çalışmamızda, İsmail Hakkı Bursevî’nin “Çıkdum bādām dalınaanda yedüm üzümi / Ol dem ki üzüm yedüm ma˘nabuldum sözümi” beyti ile başlayan şathiyesine yaptığı Türkçe şerhin, İstanbulBüyükşehir Belediyesi Atatürk Kitaplığı, No: OE_Yz_0296_01’de kayıtlı nüshası çeviri yazıyaaktarılmıştır. Tam metni verilen şerh ile birlikte Yunus Emre, Aşıkî ve Bursevî’nin tasavvufî görüşlerine yenidengöz atma imkanı sağlanmış olacaktır.
Fuad Sezgin’in Gas Adlı Eseri: Tahlil ve Tanıtım
Fuad Sezgin’in Gas Adlı Eseri: Tahlil ve Tanıtım
Yazar: Barca, İbrahim
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Fuad Sezgin,GAS,Tarîhu’t-Türâsi’l-Arabî,Bilim

Prof. Dr. FuadSezgin, hem Müslümanlara hem de Müslüman olmayanlara İslam dünyasının bilimeyapmış olduğu katkıları göstermeyi başarmıştır. Bunun ile Batı dünyasınabugünkü gelişmişliklerinin temelinde İslam dünyasının var olduğunu hatırlatanFuad Sezgin, bir medeniyet durgunluğu yaşayan Müslüman dünyada ise yeniden bircanlanma ve heyecan etkisi yaratmıştır. İslambilim tarihçiliğinin son dönemlerdeki en büyük âlimlerinden sayılan FuadSezgin, birçok ilmi kurumun açılmasına ve farklı dallara ait yüzlerce ilmieserin telif edilmesine ve basılmasına öncülük etmiştir.  Bizzat onun telif ettiği eser (Arap-İslamBilim Tarihi /GAS Geschichte des Arabischen Schrifttums), İslam dünyasındabiyografi-katalog-bibliyografi alanında bugüne kadar telif edilmiş en kapsamlıeser olarak kabul edilmektedir. Bu makalede Fuad Sezgin’in eseri tanıtılmış veona getirilen eleştiriler ve yapılan eklemeler ele alınmıştır.

Prof. Dr. FuadSezgin, hem Müslümanlara hem de Müslüman olmayanlara İslam dünyasının bilimeyapmış olduğu katkıları göstermeyi başarmıştır. Bunun ile Batı dünyasınabugünkü gelişmişliklerinin temelinde İslam dünyasının var olduğunu hatırlatanFuad Sezgin, bir medeniyet durgunluğu yaşayan Müslüman dünyada ise yeniden bircanlanma ve heyecan etkisi yaratmıştır. İslambilim tarihçiliğinin son dönemlerdeki en büyük âlimlerinden sayılan FuadSezgin, birçok ilmi kurumun açılmasına ve farklı dallara ait yüzlerce ilmieserin telif edilmesine ve basılmasına öncülük etmiştir.  Bizzat onun telif ettiği eser (Arap-İslamBilim Tarihi /GAS Geschichte des Arabischen Schrifttums), İslam dünyasındabiyografi-katalog-bibliyografi alanında bugüne kadar telif edilmiş en kapsamlıeser olarak kabul edilmektedir. Bu makalede Fuad Sezgin’in eseri tanıtılmış veona getirilen eleştiriler ve yapılan eklemeler ele alınmıştır.
İran ve Türkiye’deki Ortaöğretim İslam Tarihi Ders Kitaplarında Dört Halife Dönemi: Karşılaştırmalı Bir İnceleme
İran ve Türkiye’deki Ortaöğretim İslam Tarihi Ders Kitaplarında Dört Halife Dönemi: Karşılaştırmalı Bir İnceleme
Yazar: Taşkıran, Hasan; Tarik, Ramazan
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: İran,Türkiye,İslam Tarihi,Dört Halife

Dörthalife dönemine mezhepsel tutumlardan kaynaklı olarak Sünni ve Şiî İslamdünyasında farklı yaklaşımlar söz konusudur. Bu farklıklar mevcut eğitimöğretim sistemi içerisinde yeni nesillere okul kitapları aracılığıylaaktarılmaya çalışılmaktadır. Taraflı yaklaşımdan kaynaklı ders kitaplarındakibirçok bilginin tarihi gerçeklikten uzak öteki gibi öğrencilere sunulmasınaneden olmaktadır. Bu çalışmada İslam dininin farklı mezheplerine mensup ikidevlet olan İran İslam Cumhuriyeti ve Türkiye Cumhuriyeti Eğitim Bakanlıklarınabağlı ortaöğretim seviyesindeki okullarda 2018-2019 eğitim öğretim yılındaİslam Tarihi ders kitaplarında dört halife dönemi bahsi karşılaştırmalı olarakincelenmiştir. Çalışmadaher iki devlete ait orta öğretim kurumlarında okutulan İslam Tarihi ders kitabınicelik ve nitelik bakımından ele alınmıştır. Kitaplarla ilgili tanıtıcıbilgiler verildikten sonra dört halife dönemlerinin geçtiği kısımlar detaylıolarak incelenmiştir. Tarihi gerçeklik dışındaki olaylar ve olaylarla ilgiliyaklaşım tarzı ve yorumlar tespit edilerek değerlendirme kısmındakarşılaştırmalı olarak irdelenmiştir.

Dörthalife dönemine mezhepsel tutumlardan kaynaklı olarak Sünni ve Şiî İslamdünyasında farklı yaklaşımlar söz konusudur. Bu farklıklar mevcut eğitimöğretim sistemi içerisinde yeni nesillere okul kitapları aracılığıylaaktarılmaya çalışılmaktadır. Taraflı yaklaşımdan kaynaklı ders kitaplarındakibirçok bilginin tarihi gerçeklikten uzak öteki gibi öğrencilere sunulmasınaneden olmaktadır. Bu çalışmada İslam dininin farklı mezheplerine mensup ikidevlet olan İran İslam Cumhuriyeti ve Türkiye Cumhuriyeti Eğitim Bakanlıklarınabağlı ortaöğretim seviyesindeki okullarda 2018-2019 eğitim öğretim yılındaİslam Tarihi ders kitaplarında dört halife dönemi bahsi karşılaştırmalı olarakincelenmiştir. Çalışmadaher iki devlete ait orta öğretim kurumlarında okutulan İslam Tarihi ders kitabınicelik ve nitelik bakımından ele alınmıştır. Kitaplarla ilgili tanıtıcıbilgiler verildikten sonra dört halife dönemlerinin geçtiği kısımlar detaylıolarak incelenmiştir. Tarihi gerçeklik dışındaki olaylar ve olaylarla ilgiliyaklaşım tarzı ve yorumlar tespit edilerek değerlendirme kısmındakarşılaştırmalı olarak irdelenmiştir.
Türkiye'de Özel Okullaşma
Türkiye'de Özel Okullaşma
Yazar: Altun Aslan, Evşen
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: eğitim,özel okul,neoliberalizm

Günümüzde eğitim örgün ve yaygın olmak üzere ikifarklı biçimde gerçekleştirilmektedir. Örgün eğitim, ilkokul, ortaokul, lise veüniversite eğitimini kapsar. Örgün eğitim resmi ve özel okullar tarafındanverilmektedir. Resmi eğitim, parasız, giderleri devlet bütçesinden karşılanan okullartarafından verilirken, özel okulların giderleri gerçek veya tüzel kişilerdenelde edilen gelirlerden karşılanır. Örgün eğitimde tarihsel süreçte öncelikleresmi okullar inşa edilmiştir. Ancak yapısal koşulların etkisi ile birlikteözel okullar da kurumsallaşmaya başlamıştır. Bu bağlamda tarihsel süreçte özelokulları ortaya çıkaran yapısal koşulları anlamak, bugün eğitim alanındauygulanan neoliberal politikaların etkisi ile birlikte niceliksel olarak artanözel okullaşma meselesini anlamak için önemlidir. Elinizde tuttuğunuz buçalışma, tarihsel süreçte özel okulların yaygınlaşmasında yapısal faktörlerinetkisini Türkiye özelinde göstermeyi amaçlamaktadır. Çalışmamız veri setiikinci el kaynaklardan oluşan nitel bir araştırmadır.

Günümüzde eğitim örgün ve yaygın olmak üzere ikifarklı biçimde gerçekleştirilmektedir. Örgün eğitim, ilkokul, ortaokul, lise veüniversite eğitimini kapsar. Örgün eğitim resmi ve özel okullar tarafındanverilmektedir. Resmi eğitim, parasız, giderleri devlet bütçesinden karşılanan okullartarafından verilirken, özel okulların giderleri gerçek veya tüzel kişilerdenelde edilen gelirlerden karşılanır. Örgün eğitimde tarihsel süreçte öncelikleresmi okullar inşa edilmiştir. Ancak yapısal koşulların etkisi ile birlikteözel okullar da kurumsallaşmaya başlamıştır. Bu bağlamda tarihsel süreçte özelokulları ortaya çıkaran yapısal koşulları anlamak, bugün eğitim alanındauygulanan neoliberal politikaların etkisi ile birlikte niceliksel olarak artanözel okullaşma meselesini anlamak için önemlidir. Elinizde tuttuğunuz buçalışma, tarihsel süreçte özel okulların yaygınlaşmasında yapısal faktörlerinetkisini Türkiye özelinde göstermeyi amaçlamaktadır. Çalışmamız veri setiikinci el kaynaklardan oluşan nitel bir araştırmadır.
Kentlerin Gelişiminde Terörün Etkilerinin Değerlendirilmesi
Kentlerin Gelişiminde Terörün Etkilerinin Değerlendirilmesi
Yazar: Yılmaz, Vedat
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Kent,Kent Güvenliği,Terör

Bir kentin gelişimi ve refahı için öncelikle güvenli bir ortamaihtiyaç vardır. Bu güven ortamı topluma yansıyarak kentin her açıdan gelişimisağlanacak ve güvenli bir kent oluşumu sonrası o kentteki ekonomik ve sosyalfaaliyetler artacaktır. Günümüzde kentlerin gelişimine, dünyayı saran terör veterörizm faaliyetleri engel olmaktadır. Bir kentin ekonomik, sosyal, kültürelbirçok alanda gelişmesi için terör sorunlarının giderilmesi zorunludur. Terörveya terörizm şiddet faaliyetleri içererek toplumu bir travma ile etkisi altınaalmak ister. Terör örgütlerinin temelinde şiddet ve korku salma amacıyatmaktadır.Bu çalışmada; kentler ele alınarak, kent güvenliği, terör kavramlarıve oluşturulan şiddet konusunun kente etkileri hakkında bilgiler verilmesininyanında, Türkiye'de süregelen terör faaliyetlerinin kentleri ve kentyaşantısını nasıl değiştirdiği örneklerle ele alınarak, terörün getirdiğişiddetin kent yaşamına ve topluma etkileri hakkında bilgiler verilecektir.

Bir kentin gelişimi ve refahı için öncelikle güvenli bir ortamaihtiyaç vardır. Bu güven ortamı topluma yansıyarak kentin her açıdan gelişimisağlanacak ve güvenli bir kent oluşumu sonrası o kentteki ekonomik ve sosyalfaaliyetler artacaktır. Günümüzde kentlerin gelişimine, dünyayı saran terör veterörizm faaliyetleri engel olmaktadır. Bir kentin ekonomik, sosyal, kültürelbirçok alanda gelişmesi için terör sorunlarının giderilmesi zorunludur. Terörveya terörizm şiddet faaliyetleri içererek toplumu bir travma ile etkisi altınaalmak ister. Terör örgütlerinin temelinde şiddet ve korku salma amacıyatmaktadır.Bu çalışmada; kentler ele alınarak, kent güvenliği, terör kavramlarıve oluşturulan şiddet konusunun kente etkileri hakkında bilgiler verilmesininyanında, Türkiye'de süregelen terör faaliyetlerinin kentleri ve kentyaşantısını nasıl değiştirdiği örneklerle ele alınarak, terörün getirdiğişiddetin kent yaşamına ve topluma etkileri hakkında bilgiler verilecektir.
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE AHİRET İNANCININ TEMEL DAYANAKLARI
İSLAM DÜŞÜNCESİNDE AHİRET İNANCININ TEMEL DAYANAKLARI
Yazar: Pınar, Fatma
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 3, 2016
Anahtar kelimeler: kabir,amel defteri,cennet,cehennem,berzah

Özet       İslâm düşüncesinde hassasiyetle üzerinde durulan konulardan biri olan ahrete iman, temel iman esaslarından beşincisi olup, ahret hayatını inkâr edenin imanı geçerli sayılmamaktadır. Ahiret hayatının mahiyeti hakkında insanın bildikleri ancak Allah’ın Kur’an’da ve Peygamberin hadislerde bildirdiklerinden ibarettir. Kur’an’da sûr’a ilk üfürülüşte yüce Allah'ın dilediklerinin dışında göklerde ve yerde bulunan her şeyin yok olacağı ifade edilmiştir. Akabinde kabir hayatının başlayacağı,sûr’a ikinci kez üflendiğinde ise insanların mahiyetini bilmediği bir şekilde dirilişin gerçekleşeceği haber verilmiştir.İsrafil’in ikinci kez sur’a üflemesiyle birlikte dirilen insanlar hesaplaşmak üzere hızlıca mahşer meydanına doğru koşacak, burada kendilerine amellerinin kayıtlı bulunduğu amel defterleri verilecektir.Mizan adı verilen veamellerin tartıldığı terazide ameller tartılacak, amel defterlerini alıp, amelleri tartılanlar, cehennemin karanlık alevleri üzerine kurulmuş kıldan ince, kılıçtan keskin bir köprü olan sırattan geçeceklerdir. Sırat köprüsünden hızlıca geçen Allah’ın mümin kulları cennete, günahkârlar ise cehenneme gireceklerdir. Böylece Allah’ın adaletinin bir gereği olarak dünyada işlenen iyilikler mükâfatlandırılırken, kötülükler ise hak ettikleri karşılığı göreceklerdir.

Özet       İslâm düşüncesinde hassasiyetle üzerinde durulan konulardan biri olan ahrete iman, temel iman esaslarından beşincisi olup, ahret hayatını inkâr edenin imanı geçerli sayılmamaktadır. Ahiret hayatının mahiyeti hakkında insanın bildikleri ancak Allah’ın Kur’an’da ve Peygamberin hadislerde bildirdiklerinden ibarettir. Kur’an’da sûr’a ilk üfürülüşte yüce Allah'ın dilediklerinin dışında göklerde ve yerde bulunan her şeyin yok olacağı ifade edilmiştir. Akabinde kabir hayatının başlayacağı,sûr’a ikinci kez üflendiğinde ise insanların mahiyetini bilmediği bir şekilde dirilişin gerçekleşeceği haber verilmiştir.İsrafil’in ikinci kez sur’a üflemesiyle birlikte dirilen insanlar hesaplaşmak üzere hızlıca mahşer meydanına doğru koşacak, burada kendilerine amellerinin kayıtlı bulunduğu amel defterleri verilecektir.Mizan adı verilen veamellerin tartıldığı terazide ameller tartılacak, amel defterlerini alıp, amelleri tartılanlar, cehennemin karanlık alevleri üzerine kurulmuş kıldan ince, kılıçtan keskin bir köprü olan sırattan geçeceklerdir. Sırat köprüsünden hızlıca geçen Allah’ın mümin kulları cennete, günahkârlar ise cehenneme gireceklerdir. Böylece Allah’ın adaletinin bir gereği olarak dünyada işlenen iyilikler mükâfatlandırılırken, kötülükler ise hak ettikleri karşılığı göreceklerdir.
PAYDAŞLAR, ETKİLEŞENLER, SOSYAL SORUMLULUK YÖNÜYLE ÖRGÜT TEORİLERİNİN ANALİZİ
THE ANALYSIS OF ORGANIZATION THEORIES IN TERMS OF STAKEHOLDERS, SYNERGISTICS and SOCIAL RESPONSIBILITIES
Yazar: Görücü, Veysel; Uçar, Mustafa
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 4 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Organization,stakeholder,social responsibility,synergistic ; Örgüt,paydaş,sosyal sorumluluk,etkileşen

Bu çalışmanın amacı örgüt teorileri ve paydaşlar, etkileşenler, sosyal sorumluluk açılarından örgüt teorilerinin kavramsal olarak değerlendirilmesidir. Bu amaçla öncelikli olarak örgüt kavramının ne olduğu açıklanmaya çalışılmıştır. Daha sonra örgüt teorilerinin tarihsel süreçteki gelişimine değinilmiştir. Bunun ardından paydaşlar, etkileşenler ve sosyal sorumluluk kavramlarının örgüt teorileri ile ilişkisine değinilmiştir. Bu açıklamalardan sonra ise örgütlerin amaçlarına ulaşabilmeleri ve varlıklarını devam ettirebilmeleri için önerilerde bulunulmuştur. Yapmış olduğumuz çalışma neticesinde örgütlerin açık sistemler olması gerektiği görülmüş ve buna bağlı olarak en uygun teorinin modern teoriler içerisinde yer alan durumsal yaklaşım olduğu anlaşılmıştır.

The aim of this study is to make a conceptual evaluation of the organization theories in terms of stakeholders, synergistics and social responsibility. For this purpose, first of all organization concept was explained. Then, the historical development of organization theories were discussed. After the historical development of organization theories, the relationship between organization theories and stakeholders, synergistics and social responsibility was explained. As a result of the study, it has seen that, organizations should be open systems and according to this situation, the most appropriate theories are modern theories.
İslam Medeniyetinin Seküler Medeniyete Katkıları
İslam Medeniyetinin Seküler Medeniyete Katkıları
Yazar: Özaydın, Arif
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Medeniyet,İslam medeniyeti,Seküler medeniyet,fuat sezgin

Buçalışmada yaşayan ve birbirine hasım gibi gözüken iki medeniyet ele alınmıştır.İki medeniyeti, medeniyet yapan temel karakteristik özellikleri incelenmiştir.İki medeniyetin birbiri ile olan etkileşiminde İslam medeniyetinin sekülermedeniyete büyük tesiri olduğu, ama bunun gizlendiği, üstünün örtüldüğü ortayakonulmuştur. Batıda ortaya çıkan seküler medeniyet aydınlanmacı felsefeninürünüdür. Aydınlanma felsefesi ise kilise dışında, Endülüs ve Kuzey AfrikaMüslüman okullarında eğitim almış, İslam bilim ve düşünce ikliminde yetişmiş Yahudive Hıristiyan bilginlerin akıl ve aklı temsil eden bilimin yol göstericiliğiüzerine gelişmiş düşünme ve bilme işidir. Günümüz hakim medeniyeti kendinibilim ve teknoloji medeniyeti olarak takdim etmektedir. Bilim ve teknolojimedeniyetinin öncü medeniyeti ise İslam medeniyetidir. Bu gerçeği Fuat SEZGİN,“İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi” alanında yaptığı çalışmalarla ortayakoymuştur.

Buçalışmada yaşayan ve birbirine hasım gibi gözüken iki medeniyet ele alınmıştır.İki medeniyeti, medeniyet yapan temel karakteristik özellikleri incelenmiştir.İki medeniyetin birbiri ile olan etkileşiminde İslam medeniyetinin sekülermedeniyete büyük tesiri olduğu, ama bunun gizlendiği, üstünün örtüldüğü ortayakonulmuştur. Batıda ortaya çıkan seküler medeniyet aydınlanmacı felsefeninürünüdür. Aydınlanma felsefesi ise kilise dışında, Endülüs ve Kuzey AfrikaMüslüman okullarında eğitim almış, İslam bilim ve düşünce ikliminde yetişmiş Yahudive Hıristiyan bilginlerin akıl ve aklı temsil eden bilimin yol göstericiliğiüzerine gelişmiş düşünme ve bilme işidir. Günümüz hakim medeniyeti kendinibilim ve teknoloji medeniyeti olarak takdim etmektedir. Bilim ve teknolojimedeniyetinin öncü medeniyeti ise İslam medeniyetidir. Bu gerçeği Fuat SEZGİN,“İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi” alanında yaptığı çalışmalarla ortayakoymuştur.
Ortodoks Ekonomi Yaklaşımına Alternatif Olarak Post Keynesyen Ekonominin Gelişimi
Ortodoks Ekonomi Yaklaşımına Alternatif Olarak Post Keynesyen Ekonominin Gelişimi
Yazar: Esen, Ethem; Yıldırım, Kemal
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Post Keynesyen ekonomi,Tarihsel zaman,Keynes,Kalecki

PostKeynesyen ekonomi, günümüz ekonomi anlayışına hâkim olan Ortodoks ekonomi yaklaşımınakarşı alternatif bir iktisadi yaklaşım olarak geliştirilmiştir. Post Keynesyenekonominin temelleri John M. Keynes’in ve Michal Kalecki’nin görüşlerinedayanmaktadır. Post Keynesyen ekonomi heterodoks bir iktisadi okul olarakgünümüzde gelişimini sürdürmektedir. Bu şekilde Post Keynesyen ekonomi uygunmetodolojik yapısıyla kendine özgü pozitif bir düşünce okulu olarak literatürdeyer almaktadır. Post Keynesyen ekonominin temel unsurunu efektif talep ilkesioluşturmaktadır. Neo-klasik iktisatçılara göre ekonominin asıl sorunu mevcutkapasite altında kıt kaynakların nasıl dağıtılacağı iken, Post Keynesyenleregöre ise asıl sorun, kaynakların nasıl dağıtılacağından ziyade, nasılgenişletilebileceği ve talep yetersizliğinin nasıl ortadan kaldırılacağıdır. Bubakımdan Post Keynesyen ekonomi, belirsizliğin olduğu bir dünyada tarihselzaman içinde gerçek ekonomik sorunlarla ilgilenmektedirler. Bu çalışmada, diğeriktisadi okullara göre ekonomiye yeni bir bakış açısı getiren Post Keynesyenekonomi açıklanacak, gelişimi ve temel ekonomik konulara nasıl yaklaştığıüzerinde durulacaktır. Sonuç olarak bu çalışmadan görülmektedir ki, PostKeynesyen ekonomi uygun yaklaşımlarıyla ekonomide yeni bir bakış açısı olarakliteratürde yerini almaktadır.

PostKeynesyen ekonomi, günümüz ekonomi anlayışına hâkim olan Ortodoks ekonomi yaklaşımınakarşı alternatif bir iktisadi yaklaşım olarak geliştirilmiştir. Post Keynesyenekonominin temelleri John M. Keynes’in ve Michal Kalecki’nin görüşlerinedayanmaktadır. Post Keynesyen ekonomi heterodoks bir iktisadi okul olarakgünümüzde gelişimini sürdürmektedir. Bu şekilde Post Keynesyen ekonomi uygunmetodolojik yapısıyla kendine özgü pozitif bir düşünce okulu olarak literatürdeyer almaktadır. Post Keynesyen ekonominin temel unsurunu efektif talep ilkesioluşturmaktadır. Neo-klasik iktisatçılara göre ekonominin asıl sorunu mevcutkapasite altında kıt kaynakların nasıl dağıtılacağı iken, Post Keynesyenleregöre ise asıl sorun, kaynakların nasıl dağıtılacağından ziyade, nasılgenişletilebileceği ve talep yetersizliğinin nasıl ortadan kaldırılacağıdır. Bubakımdan Post Keynesyen ekonomi, belirsizliğin olduğu bir dünyada tarihselzaman içinde gerçek ekonomik sorunlarla ilgilenmektedirler. Bu çalışmada, diğeriktisadi okullara göre ekonomiye yeni bir bakış açısı getiren Post Keynesyenekonomi açıklanacak, gelişimi ve temel ekonomik konulara nasıl yaklaştığıüzerinde durulacaktır. Sonuç olarak bu çalışmadan görülmektedir ki, PostKeynesyen ekonomi uygun yaklaşımlarıyla ekonomide yeni bir bakış açısı olarakliteratürde yerini almaktadır.
Klasik Türk Edebiyatında Eğitim Değerlerine Dair Bir İnceleme:  Ahbârü’l-‘İber Mesnevisi Örneği
Klasik Türk Edebiyatında Eğitim Değerlerine Dair Bir İnceleme:  Ahbârü’l-‘İber Mesnevisi Örneği
Yazar: Işık, İsa
Dergi: Bitlis Eren Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 8 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Za‘îfî,Ahbârü’l-‘İber

Edebi eserler, bireyin ve toplumunşuurlu bir hâle getirilmesi ve değerlerin sonraki nesillere aktarılması açısındanönem arz ederler. Geleceğini inşaetmek isteyen ve değerlerini kaybetmek istemeyen bir toplum için eğitim değerlerininedebiyat metinleri üzerinden muhatabına ulaştırılması oldukça kıymetlidir. Bu bağlamdaneredeyse bütün toplumlar kendi değerlerini yaşatmak için çocuklara ve gençlereyönelik eserler yazarlar. Özellikle günümüzde çocuklar ve gençler için yazılanyüzlerce edebi metin bulunmaktadır. Hiç şüphe yok ki modern metinler günümüzokuyucusu için birçok değerli bilgiyi barındırmaktadır. Fakat değer eğitimisadece günümüz metinleriyle sağlanacak bir husus değildir. Bu anlamda klasikTürk edebiyatı metinlerinden de istifade edilebilir. Klasik Türk edebiyatı zaman zaman toplumdan vetoplumun dertlerinden uzak kalmakla eleştirilmiştir. Bu eleştirinin geneleyayılarak yapılması doğru değildir. Klasik Türk edebiyatı metinleri içerisindebu eleştiriyi haksız çıkaracak nitelikte birçok eser bulunmaktadır. Özellikleahlakî, dinî-tasavvufî mesnevilerden eğitim değerleri bakımından istifadeedilebilir. Bu çalışmada XVII. yüzyıl şairlerinden Za‘îfî’nin Ahbârü’l-‘İbermesnevisi özelinde eğitim değerlerine dair tespitlerde bulunulmuş, buçalışmadan yola çıkılarak değerler eğitimi paralelinde klasik Türk edebiyatımetinlerinden istifade etmenin önemi vurgulanmıştır.

Edebi eserler, bireyin ve toplumunşuurlu bir hâle getirilmesi ve değerlerin sonraki nesillere aktarılması açısındanönem arz ederler. Geleceğini inşaetmek isteyen ve değerlerini kaybetmek istemeyen bir toplum için eğitim değerlerininedebiyat metinleri üzerinden muhatabına ulaştırılması oldukça kıymetlidir. Bu bağlamdaneredeyse bütün toplumlar kendi değerlerini yaşatmak için çocuklara ve gençlereyönelik eserler yazarlar. Özellikle günümüzde çocuklar ve gençler için yazılanyüzlerce edebi metin bulunmaktadır. Hiç şüphe yok ki modern metinler günümüzokuyucusu için birçok değerli bilgiyi barındırmaktadır. Fakat değer eğitimisadece günümüz metinleriyle sağlanacak bir husus değildir. Bu anlamda klasikTürk edebiyatı metinlerinden de istifade edilebilir. Klasik Türk edebiyatı zaman zaman toplumdan vetoplumun dertlerinden uzak kalmakla eleştirilmiştir. Bu eleştirinin geneleyayılarak yapılması doğru değildir. Klasik Türk edebiyatı metinleri içerisindebu eleştiriyi haksız çıkaracak nitelikte birçok eser bulunmaktadır. Özellikleahlakî, dinî-tasavvufî mesnevilerden eğitim değerleri bakımından istifadeedilebilir. Bu çalışmada XVII. yüzyıl şairlerinden Za‘îfî’nin Ahbârü’l-‘İbermesnevisi özelinde eğitim değerlerine dair tespitlerde bulunulmuş, buçalışmadan yola çıkılarak değerler eğitimi paralelinde klasik Türk edebiyatımetinlerinden istifade etmenin önemi vurgulanmıştır.