hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Hz. Âdem’in Dışlandığı Cennetin Dünyası Meselesi
The Problem Of Paradise World From Which Prophet Adam Was Deported
Yazar: Dartma, Bahattin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Adam, satan (evil) world, hereafter, paradise. ; Âdem, şeytan, dünya, âhiret, cennet.

Her ne kadar bazı farklı görüşler ileri sürülse de Kur’ân ve sünnetin verileri, ilk  insan ve ilk peygamberin Hz. Âdem olduğunu işaretlemektedirler.  Kur’ân’da Hz. Âdem ve eşinin bir süre cennet hayatı yaşadıkları ve işledikleri bir  hata nedeniyle, hemen her türlü imkanlarla donatılmış olan bu cennetten çıkarıldıklarından  bahsedilmektedir.  Onların yaklaştıkları bu yasak ağacın ne olduğu ve bu nedenle uzaklaştırıldıkları  cennetin hangi dünyada bulunduğu tartışma konusu olmuştur.  İşte biz de bu küçük çaplı etüdümüzde irdelenen konulardan biri olarak Hz.  Âdem ve eşinin atıldıkları cennetin âhirette mi yoksa bu dünyada mı olduğunu  belirlemeye çalıştık.  Hâdisenin anlatıldığı âyetlerle Kur’ân’ın diğer âyetlerini birlikte ele aldığımızda,  söz konusu cennetin âhirette değil, bu dünyada olabileceğinin ortaya çıktığını  söyleme imkanının olduğuna kanaat getirdik.

Although many different views were posed, according to the explanations of  the Qur?an and sunnah the first human and prophet is the prophet Adam.  In the Qur?an it is stated that the prophet Adam and his wife lived in the paradise  for a while and finally were deported from the paradice endowed with  every possibility owing to a mistake made by them.  It has always become a problem the type of the tree they approached to and in  which world the paradise they were sent to was.  In this small scale study one of the handled topics analysed whether the the  paradise from which the Adam and his wife deported was in this world or in  the hereafter.  When the verses explaining the deportation of Adam and other verses of the  Qur?an are discussed together, it is possible to say that the above mentioned  paradise may not be in the hereafter, but it may be in this world.
Lale Delili: Estetikten Etiğe ve Metafiziğe
The Argument from Tulip: From Aesthetic, Ethics, to Metaphysics
Yazar: Yaran, Cafer Sadık
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Tulip, aethetic, ethics, metaphysics, arguments for God's existence ; Lale, estetik, etik, metafizik, Tanrı kanıtlamaları

Bu denemede, lalenin dış güzelliği ve iç özelliklerinden hareketle, estetiğin, estetik  değerlere nesnelci ve öznelci yaklaşımlar, estetik nesneyi güzel kılan özelliklerin  neler olduğu vb konuları; etiğin, etik değerlerin evrensellik ve göreceliği,  etik gelişimin imkanı, erdem etiği gibi konuları; ve metafiziğin, Tanrı'nın varlığı  ve sıfatları gibi konuları kısaca ele alınıp, değerlendirilmeye çalışılmıştır. Metafizik  bağlamda, lale delili, sadece telelojik delilin güzellik delili versiyonunun bir  alt türü olarak sunulmakla kalmamış, dini tecrübe delilinin bir alt türü olarak  da sunulup savunulmaya çalışılmıştır.

In this essay, some basic problems of aesthetic, such as objectivist and  subjectivist approaches to aesthetic values or essential criteria of beauty, and of  ethics, such as universality or relativity of moral values or the possibility of  ethical development, and of metaphysics, such as God's existence and  attributes, have been briefly dealt with, analysed and evaluaetd. The argument  from tulip, in metaphysical context, has been considered not only as a subversion  of the argument from beauty, which is a version of the argument from  design, but also as a version of the argument from religious experience.
Gazali’nin Eleştirileri Felsefeyi Bitirdi mi?
Has Gazali's Critics of Finish The Philosophy?
Yazar: Ayık, Hasan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Critics, epistemology, philosophical idea, argumant, meşşai philosophy ; Ontoloji, epistemoloji, imkan, burhan, zorunlu doğru.

Bu makalede, Gazali’nin Tehafütü’l Felasife adlı eserindeki eleştirilerin dini savunmak  amacıyla ortaya konulmuş kelami deliller değil, felsefi temeli olan epistemolojik/  mantıki değerlendirmeler olarak ele alınacaktır. Ayrıca bu eleştirilerin  bütün felsefi düşünceyi değil sadece meşşai felsefeyi hedef aldığı, söz konusu  felsefeyi de sadece felsefi düşünce olduğu için değil felsefi düşünceye zorunlu-  doğrular kisvesi giydirildiği için eleştirildiğini söylüyoruz. Sonuçta Gazali’nin  eleştirilerinin bütün olarak felsefi düşünceyi bitirmediği aksine onu zorunlu  değil mümkün düşünceler kategorisine sokarak önünü açtığını söylüyoruz.

In this article, Gazali's critics that put in place in his work Tehafütü'l Felasife  not the purpose of that critics is to defend the religion that in the form of  argumant of kelâm, but that critics have epistemological basis for a  philosophical / logical as evaluation will be handled. Moreover, this critics is  not all philosophical thinking that only the target meşşai philosophy, the  philosophy is not just a philosophical idea in the guise of a philosophical  contemplative forced-right has been criticized for saying we are wearing. As a  result taht Gazali’s critics of the philosophical ideas don’t finish philosophical  idea unlike the he put this ideas into categories of imkan because of that case  open front the philosophical idea.
Interreligious Learning: Shaping of Interreligious Identity in Pluralistic Europe
Interreligious Learning: Shaping of Interreligious Identity in Pluralistic Europe
Yazar: Rötting, Martin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Occurso Institute, Interreligious Dialogue, Budist-Christian ; Occurso Enstitüsü, Dinlerarası Diyalog, Budist-Hıristiyan

Bu makale, OCCURSO’nun Müslüman-Hıristiyan ilişkilerinde dinlerarası öğrenme  ve Budist-Hıristiyan ilişkileri üzerine bir araştırma başlıkları altında devam  eden bir araştırmasına dayalı olarak dinlerarası öğrenme üzerine teoloji,  metodolojik ve empirik soruları ele alacaktır. Fiili dindarlık ile sözde dindarlık,  dinlerarası süreçleri zorlaştıran teolojik anlamları tanımlamak için kullanılan  iki terimdir. Diyalogu şekillendiren dindar kimlikler için bu ne anlama gelmektedir?  Teolojik yapılar için bu anlamlar nasıl tanımlanabilir? Bu çalışma, farklı dinler arasındaki (Budist-Hıristiyan, Müslüman-Hıristiyan) diyalogun dinamiği üzerinde durmakta ve farklı teolojik anlamlar üzerinde yeni bir bakış açısı ileri sürmektedir. Dışlayıcı, kapsayıcı ve çoğulcu yaklaşım şeklindeki mevcut kullanımlar, bir “dinlerarası manevi boyut”a götüren süreç ve referans merkezli bir tanımlamaya doğru değişmektedir. Teolojinin bu öğrenme sürecini yansıtması, ona rehberlik etmesi ve onu desteklemesi gerekir. Bu destek, empirik çalışmalar  ile dogmatik düşüncenin yansıması üzerine dayanmalıdır.

This paper will discuss the theological, methodical and empirical questions on  research of interreligious learning processes based on the ongoing study of  OCCURSO on interreligious learning in Muslim-Christian relations and a study  on Buddhist-Christian relations. Process religiosity and reference religiosity are  two key terms to describe the theological implications challenged in  interreligious processes. What does that mean for religious identities shaped by  dialogue? How can implications for theological frameworks be described? This  paper takes on the dynamic of different dialogues (Buddhist-Christian, Muslim-  Christian) and argues for a new focus on different theological implications.  Current terms of exclusivistic, inclusivistic and pluralistic categories shift  towards a process and reference orientated description leading to an  "interreligious spirituality": Theology needs to reflect, to give guidance and to  support the learning process. This support needs to be based on reflection of  empirical studies and dogmatic thought.
İnsan Hakları ve Dindarlık: Bir Grup Lise Öğrencisinin Sivil Hakları Algılama Biçimleri  Üzerine Bir Araştırma
Human Rights and Religiosity: An Enquiry Into The Perception Of Civil Rights By a Sample Of Secondary School Students
Yazar: Eren, Selim; Ok, Üzeyir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Turkey, Human Rights, Civil Rights, Religion, Religiosity, Secondary School Students, Laicite. ; İnsan Hakları, Sivil Haklar, Din, Dindarlık, Lise Öğrencileri,

Bu çalışmada 422 lise öğrencisi örnekleminde dindarlıkla (sivil haklar bağlamında)  insan hakları arasındaki ilişki incelenmiştir. Bulgulara göre, öğrenciler  insan haklarını kendilerinin dinle ilgili konumlarına uygun olacak biçimde algıladıkları  ortaya çıkmıştır. Buna göre, geleneksel anlamda dindar olan, politik  sağ kanatta yer aldıklarını ileri süren ya da dinsel etkiyi daha fazla hisseden  gençler (dinsel özgürlükler dışındaki) özürlükleri içeren sivil hakları desteklemeye  daha az istekli gözükmektedirler. Buna karşılık, geleneksel anlamda daha  az dindar olanlar, politik sol kanatta yer alanlar ya da dinin etkisini daha az  hissedenler ise bir bütün olarak sivil hakları desteklemekle birlikte dinsel özgürlükler  konusunda sivil hakları daha az destekliyor gözükmektedirler.

This study investigated the relations between religiosity and the perception of  civil rights (a component of human rights) on a sample of 422 secondary  schools students in Turkey. It was revealed that students perceived civil rights  in accordance to their posture towards religion. To this, those students who are  religious in traditional sense, who labelled their political view as rightist, and  who feel the effect of religion more tend to be less supportive of civil rights except  the rights of religious freedoms. In contrast, those who are less religious in  traditional sense, those who stand on the political left wing ground, and those  who feel the effect of religion less tend to be more supportive of civil rights in  overall. However, they do not seem to be supporting the rights particularly related  to religious freedoms.
Klasik Literatürdeki İllet Tanımı ve Kapsamı Üzerine Bazı Mülahazalar
Some Observations on the Definition And Content Of Hidden Defect (Illat) In The Classical Hadith Literature
Yazar: Düzenli, Muhittin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Defect (İllat), Narration, Defects İn Narrations ; İllet, Rivâyet, Rivâyetlerdeki Kusurlar

İllet kavramı sahîh hadisin tanımında zikredilen ve rivâyetin sıhhatini etkileyen önemli kavramlar arasında sayılmaktadır. İllet terimi sahip olduğu bu önemine binaen henüz ikinci asrın sonlarında sistemleşmeye başlamış oldukça erken sayılabilecek bir dönemde hicrî ikinci asrın sonlarında müstakil eserler meyda-na getirilmiştir. Terim olarak klasik literatürde, “sağlam bir haberin sıhhatine zarar verebilecek gizli bir sebep” şeklinde tanımlanan illet kavramının, ilgili literatür göz önüne alındığında, rivayetlerin sıhhatini etkileyebilecek her türlü kusur anlamına geldiği söylenebilir. Sonuç olarak, klasik kaynaklarda yapılan illet tanımlarının içerik ve kapsam yönünden tam anlamıyla ilel literatürü ile örtüşmediği noktasından hareketle illet kavramının ve muallel hadisin “İster isnad ister metinle ilişkili olsun rivâye-tin sıhhatine zarar verebilecek her türlü kusur illet, bu kusurlarla rivâyet edilen haberler de muallel olarak isimlendirilir” şeklinde tanımlanmasının daha tutarlı olduğu sonucuna ulaşılmıştır.

The notions hidden “defect” (illat) is considered among the significant constitu-tive part of the definition of authentic hadith. Thanks to its significance, some specific scientific works were done about it at closing times of the second period after the Prophet?s death. Even if the notion “illat” (defect) is defined as a hidden occasion or reason which is harmful for the authenticity of any narration in classical literature, it can refer to any defect in narrations. As a result, from the fact that the illat definitions weren?t suitable for the literatures of ilal with regard to the content and comprehension strictly, it is estimated that concepts of illat and the hadith of muallal are more consistent to describe so: All defects, either in isnad or in text, that are harmful for the authenticity of narration are illat and the hadiths narrated with these defects are named muallal.
Hamîdüddîn el-Ferâhî’nin Tefsîr Metodu ve Fil Sûresi Yorumu
The Commentary Method of Hamîdüddîn el-Ferâhî and the Interpretation of Surah Al- Fil
Yazar: Öztürk, Hayrettin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Farahi, Ashab-ı Fil, Surah Al-Fil, the Elephants, Birds, Ebabil. ; Ferâhî, Fil Ashabı, Fil Sûresi, Filler, Kuşlar, Ebâbîl.

Bu makalede, Hindistanlı alim Hamidüddin el-Ferahi’nin Kur’an tefsiri ile ilgili  görüşlerine bağlı olarak ‘Fil Suresi’nin yorumu değerlendirildi. Aynı zamanda  Ferâhî’nin tefsir yöntemi ve tezinin dayandığı noktalar ele alınıp incelenmiştir.  Bütün klasik anlayışlardan farklı olarak, Hamidüddin el-Ferahi (1862-1930) Fil  suresinin yeni bir tefsirini yapar. Bu tefsire gore; Sure peygambere değil  Kureyş’e hitap eder; Ebrehe’nin askerlerinin, kuşların attığı taşlarla değil gerilla  savaşı diyebileceğimiz bir taktikle dağlara çekilmiş olan Araplar tarafindan atılan  taşlarla vurulduğu daha sonra bu aralıksız taşların bitiminde göklerden  çakıl yüklü fırtına şeklinde bir taş sağanağı geldigini ayrıca surede belirtilen  kuşların Mekke Vadisini muhtemel bir bulaşıcı hastalıktan temizlemek için  Ebrehe’nin asklerlerinin cesetlerini tuketen avcı kuşları olduğunu söylemektedir.  Bu makalede ayrıca Ferahi’nin talebesi olan Emin Ahsen Islahi (1906-97)’nin Fil  Suresi tefsirine yapmış oladugu bazı katkılara da yer verilmistir. Ferahi’nin sure  hakkındaki yorumları ve ifadeleri şaşırtıcı görünse de sure üzerindeki ayrıntılı  çözümlemesi, sure ile ilgili rivayetleri araştırması, dini, tarihi ve edebi malzemeler  temelinde konuyu dikkatlice ele alıp yorumlamasi, Ebrehe’nin Fil suresine  getirmiş olduğu farklı yorumu açıklamaktadir. Bu makalenin yazılış amacı diğerlerinden  farklı olan bu yorumun incelenmesidir.

In this article, the interpretation of surah al-Fil was evaluated to relate the  famous Indian scholar Hamiduddin al-Ferahi’s thoughts on the commentary of  the Qur’an. At the same time, Ferahi’s commentary methods and the thesis  address points are examined.  Hamiduddin el-Ferahi made a new commentary of surah al-Fil which is  completely different from classic understanding. According to this commentary;  Surah does not addresses the Prophet but addresses to the Qureysh; and  Ebrehe’s army was not destroyed by birds but by Araps who went up to  mountains and throw stones at them using a kind of guerilla tactics; afterwards  the stones there had been a pebble loaded storm on Ebrehe’s army additionally  the birds mentioned in the Surah were the bird of preys to clean up the corps of  the army to prevent an epidemic in Macca Vally. Also mentioned in this article is the contribution of Farahi’s student Emin Ahsen  Islahi (1906-97) to Farahi’s interpretation of sure al-Fil. Although Farahi’s  interpretation of sure al-Fil may strange but his detailed analysis and the  clasification of narratives on the surah by theological, history and literary  methods and his new interpretation of the surah merits a serious evaluation of  his thesis. The aim of this study is that to analyse this commentary which is  the most different others.
Cemiyeti İnşa Eden Değerler Açısından Hz.Lokman’ın Nasihatleri ve Önemi (Lokman Sûresi’nde Yer Alan Öğütleri)
The advices of Hazrat Luqmaan and their importance from the point of the Values Consructing the Society ( his advices taking place in the sura Luqmaan)
Yazar: Yolcu, Mehmet
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Luqmaan, Wisdom, Advice, Patience, Shirq (associating partners with Allah/God), Maruf ( accepted via ; Hz. Lokman, Hikmet, Öğüt, Sabır, Şirk, Maruf, Münker, İnâbe.

Kur’ân’da adı hikmet ile özdeşleşmiş bir kişiden bahsedilecekse bu Hz. Lokman  (as) olmalıdır. Hikmet, sanki onun en belirgin vasfıdır. Bu vasıf, tüm peygamberlerde  mevcut olmasına rağmen, onda daha bariz biçimde öne çıkmaktadır.  Onun Hikmetinden bir demet Kur’ân’ın bir sayfasında art arda inci gibi dizilmiştir.  Belki de bunun için hikmet ve irfan çizgisinin sembolü haline gelen “Lokman”  bir Kur’ân sûresinin adı olmuştur.  Kureyş’in ileri gelenleri çok aziz bildikleri Hz. Lokman’ı Resûlullah’a sorduklarında  bu sûrenin tezahür etme zamanı gelmiştir. Böylece hikmet ile temsilcisi  takdir edilmiş ve bu tarihte önemli bir çizgi olarak gösterilmiştir. Hikmet burada  ilim, düşünce ve eylem bütünlüğü ve uyumluluğu manasında kullanılmaktadır.  Bu makalede Hz. Lokman’ın Öğütleri, Cemiyeti İnşa Eden Değerler açısından  tasnif edilerek ele alınmıştır. Hz. Lokman’ın Tavsiyeleri, bu araştırmada insanlık  onuruna yakışır bir geleceğin yol işaretleri gibi ele alınmış ve onlarla cemiyetin  inşa edilmesinin imkânı incelenmiştir.

If, in the Qur’an, it will be told about a person whose name reminds “wisdom”,  this must be Hazrat Luqmaan (may peace be with him). Wisdom is all but his  characteristic quaility. Although all of the prophets have this quality, Hazrat  Luqmaan (may peace be with him) is foremost clearly. The importance of  wisdom and knowledge, the way followed by the owner of them and his being  tolerant with vast aptitude has made this line eternal. Thus, Luqmaan, the  symbol of this line, became the name of a sura in the Qur’an.  When the prominent people of Quraish asked the Prophet Mohammed (peace be  upon him) about Luqmaan whom they consider the holy one, it was the right  time for this sura to come on the scene. So wisdom and its representative has  been appreciated and shown as an important multimodel. From this point of  view, wisdom is used in the meaning of science, thought and action integrity  and harmony.  In this article, the Advices of Luqmaan have been evaluated from the aspects of  Values Consructing the Society by classifying. At the end of the studying, it has been understood that the Advices of Luqmaan have a big importance and are  the signs of a humanely life in terms of future.
Sokak Çocukları”nın Sosyolojisi -Diyarbakır Örneği-
The Socıology Of Street Children –The Sample Of Diyarbakır-
Yazar: Okumuş, Ejder
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Street children, sociology, Turkey, Diyarbakır, immigration, family, religion ; Sokak çocukları, sosyoloji, Türkiye, Diyarbakır, göç, aile, din

Modernitenin en önemli toplumsal sorunlarından biri olan “sokak cocukluğu” olgusu, bütün dünyada büyük kentlerin en baş ağrıtıcı problemlerinden biri olarak karşımıza çıkmaktadır. Göç ve dolayısıyla kentleşmenin kent insanına ağır yük getiren boyut veya sonuçlarından sayılabilecek “sokak çocukları”, küresel bir toplumsal fenomen olup, bir çok ülkede olduğu gibi Türkiye’de de bazı büyük şehirlerde yüzyüze kalınan can alıcı bir sorundur. Sokak çocukları, başka bir ifadeyle sokakta bulunan veya yaşayan ve çalışan çocuklar, Türkiye’de özellikle İstanbul ve Diyarbakır gibi büyük kentlerde ağırlığını hissettirmektedir. Bu çalışmada çocukların yerleşik olmamaklığıyla temayüz eden sokak çocukluğu fenomeni, söz konusu şehirlerimizden Diyarbakır bağlamında sosyolojik bir yaklaşımla ele alınmaktadır. Yazar, bu araştırma ile, Türkiye’de sokak çocukları açısından oldukça yüksek bir düzeye sahip olan Diyarbakır’da sokak çocukluğunun sosyal boyut, neden ve sonuçlarını anlamayı amaçlamaktadır. Araştırmada dökümantasyon tekniği kullanılarak konuyla ilgili belgelerden ve alan araştırması çerçevesinde yapılan anket tekniğiyle elde edilen verilerden yararlanılarak bir sonuca varılmaya çalışılmaktadır.

“Street childhood”, one of the most important social problems of modernity, appears as one of the biggest problems of big cities in the world. “Street children” which can be considered as one of the heaviest load putting aspects or results of immigration and consequently of urbanization for the human of city is a global social phenomenon and a vital problem faced by people in some big cities of Turkey. The heaviness of street children, in another word, children existing or living and working in streets is much felt in the big cities such as Istanbul and Diyarbakir in Turkey. In this study, the phenomenon of street childhood is considered in a sociological approach in the context of Diyarbakır which is of our aforementioned cities. This writer wants to understand the social dimensions, causes and results of street childhood in Diyarbakır which has a quite high level of street children. In this research, by using the documentation technique, the documents related to our subject are benefited from, and the data got through the poll technique are interpreted and tried to get a favorable result.
Beggary As A Means Of Emotional Exploitation: A Qualitative Inquiry Into The Beggary In Sivas
Beggary As A Means Of Emotional Exploitation: A Qualitative Inquiry Into The Beggary In Sivas
Yazar: Karacoşkun, M. Doğan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 9 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Beggary, Emotional Exploitation, religious emotion ; Dilencilik, istismar, dini duygu.

Dilenme davranışı, yaygın bir şekilde ve tarihin her döneminde var olmuştur. Dilencilik, çalışmadan, emek sarf etmeden maddi kazanç elde etme davranışıdır. Bu davranış, hem insan gücünün değerlenmemesine, hem de insan onuru denilen duygunun köreltilmesi ve  insani ve dini bazı temel duyguların istismar edilerek, beşeri ve sosyal yapının doku zedelenmesine uğramasına imkân tanı-maktadır. Bu nedenle dilencilik, mücadele edilmesi ve çözümü için uğraş veril-mesi gereken psiko-sosyal bir problem olarak önümüzde durmaktadır.   Bu araştırmada niteliksel araştırma yöntemi kullanılmış ve veriler ilgili dökümanlardan toplanarak analiz edilmiştir. Araştırma için Sivas ili model ola-rak seçilmiştir.  Sonuç olarak elde edilen  veriler,  psikososyal ve din psikolojisi eksenli bir yak-laşımla değerlendirilmiştir.

The act of begging has commonly existed in every period of history. Beggary is the act of making profit with no actual labour or work. This act forms the source for labour disrecpect decrease of  human respect and damage of social and individual structure through violation of a number of humanitarian and religious feelings. For that reason,  beggary stands before us as a psycho-social problem that has to be fought against and solved.  In this research, it is used the method of qualitative research. The datas are collected from the related documents and are analysed. The model city chosen for the research is Sivas.  As a result, the datas are evaluated in a psychosocial and religion of psychology approach.