hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İbâdî Fırak Literatüründe Şehristânî Etkisi -Kalhâtî Örneği-
İbâdî Fırak Literatüründe Şehristânî Etkisi -Kalhâtî Örneği-
Yazar: Gömbeyaz, Kadir
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2015

İslam tarihi boyunca ortaya çıkan siyasî-itikâdî oluşumları/fırkaları veonların görüşlerini ele alan fırak edebiyatının şüphesiz en başarılı veen çok bilinen örneği Ebû’l-Feth eş-Şehristânî’nin (ö. 548/1153) el-Milelve’n-nihal isimli diğer dinleri de kapsayan eseridir. El-Milel yazılmasınınakabinde kısa bir süre içerisinde İslam coğrafyasının pek çok köşesineulaşmış ve özellikle nispeten tarafsız ve ilmî üslubu sebebiyle değişik fırkamensupları tarafından dahi başvurulan temel bir kaynak olmuştur. Bununörneklerinden biri Şehristânî’den kısa bir süre sonra yaşadığı anlaşılanUman’ın Kalhât şehrinden İbâdî âlim Ebû Abdillâh el-Kalhâtî’nin (ö.7./13. yy) el-Keşf ve’l-beyân adlı eseridir. Bu makale el-Keşf’in ikinci cildininotuz sekiz ile ellinci bâbları arasında yer alan İslam fırkalarının tasnifedildiği bölüm üzerine odaklanarak Şehristânî’nin el-Milel’indeki fırkatasnifi ile yapılan mukayeseler sonucu görülen çarpıcı benzerliklerden hareketleKalhâtî üzerinde Şehristânî etkisinin mevcudiyetini iddia etmekteve bunu ispatlamaya çalışmaktadır. Bunun yanı sıra Şehristânî’den ciddiölçüde yararlandığı anlaşılan Kalhâtî’nin niçin eserinin hiçbir yerindeŞehristânî’den veya el-Milel’den bahsetmediği sorusuna da birtakım önerilersunmaktadır. Son olarak Kalhâtî’nin tasnifinin Şehristânî’nin tasnifindennerelerde ve hangi bakımdan farklılaştığını tespit etmek suretiyleKalhâtî’nin tasnifinin kendine özgü niteliklerini başlıklar halinde ortayakoymaya çalışmaktadır.Anahtar Kelimeler: İbâdîlik, Kalhâtî, Şehristânî, Uman, Fırak Edebiyatı

RVHI YDQ (VV éVODPªÈQ LON DVUÈQGDQ PLODGv RQ GRNX]XQFX DVUD NDGDU RODQ VUHoWHNL IÈUDN  HGHEL\DWÈQÈ GHWD\OÈ ELU ëHNLOGH LQFHOHPLëWLU EN] 'HU (LQH XQG GDV $QGHUH %HREDFKWXQJHQ DQ  LVODPLVFKHQ KlUHVLRJUDSKLVFKHQ 7H[WHQ & , ,, %HUOLQ 1HZ
Mahfuzât: Cezayir İbâdîleri Arasında Beş Gün
Mahfuzât: Cezayir İbâdîleri Arasında Beş Gün
Yazar: Söylemez, Mehmet
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2015

UDGD 0DªKHGXªO 0HQKHF DGÈQD éVD éVD NDUëÈODGÈ 6RQ GHUHFH VHYHFHQ HVSLULOL  KDILI VDNDOOÈ 0L]DEv \DQL (PD]LèOHUGHQ ELU JHQo RODQ éVD éVD E 6DOLK RQODUGDQ  ]L\DGH GDKD oRN $UDSODUD EHQ]HPHNWH\GL 2QXQOD ELUOLNWH NDODFDèÈPÈ] \XUW  RODQ %XUFXªO .HIIkQ VHPWLQLQ HO +DOOkW PDKDOOHVLQGH \HU DODQ HO +LNPH LVLPOL  'DUXªW WDOHEHª\H GRèUX \RO DOÈ\RUX] 0XKDPPHG %DEDDPPv KRFD\OD LUWLEDW  NXUGXèXPX]GD HQVWLWOHULQGH ELU PLVDILUKDQHOHULQLQ ROGXèXQX GLOHUVHN EX  UDGD GLOHUVHN EDëND ELU PHNDQGD YH\D |èUHQFLOHUOH ELUOLNWH NDODELOHFHèLPL]L  V|\OHPLëWL %L] |èUHQFLOHUL WDQÈPDN LVWHGLèLPL] LoLQ \XUWWD NDOPD\È WHUFLK HW

UDQÈQ |QHPOL \HUOHëLP ELULPOHULQGHQ ELUL RODQ çDUGD\Dª\D \HUOHëWLOHU YH JQ  P]H NDGDU GD YDUOÈNODUÈQÈ NRUXPD\È EDëDUGÈODU %XJQ &H]D\LU QIXVXQXQ  \DNODëÈN ªLQL ROXëWXUGXNODUÈ WDKPLQ HGLOPHNWHGLU $VÈO PHPOHNHWOHUL 0L]kE  E|OJHVL ROVD GD ONHQLQ WDPDPÈQD GDèÈOPÈë ROXS JHQHOOLNOH WLFDUHW \DSDUDN  \DëDPODUÈQÈ LGDPH HWWLUPHNWHGLUOHU )DNDW 0L]kE E|OJHVL LOH LUWLEDWODUÈQÈ GD  PXKDID]D HWPHNWH EXUDGD YDU RODQ HYOHULQL KHS DoÈN WXWPDNWDGÈUODU +HU  VHQH |]HOOLNOH WDWLOOHUGH DLOH HIUDGODUÈ\OD ELUOLNWH PXWODND EXUD\D JLWPHNWH  GLUOHU %X GXUXP RQODUÈQ \DëDGÈNODUÈ E|OJHOHUGH ND\EROPDPDODUÈQÈ GD VDèOD  PDNWDGÈU
MAHFUZÂT: UMÂN SULTANLIĞI VE UMÂN İBÂDÎLERİ ÜZERİNE
MAHFUZÂT: UMÂN SULTANLIĞI VE UMÂN İBÂDÎLERİ ÜZERİNE
Yazar: Söylemez, Mehmet
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2015

Şevket KOTAN hoca ile birlikte İstanbul Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projeleri Birimi (BAP) tarafından desteklenen İbâdîlerin Kur’an ve Tarih Algı-ları başlıklı proje kapsamında araştırma yapmak üzere 20/08/2013 tarihinde Umân Sultanlığı’nın başkenti Maskat’a gittik. Elinizdeki yazı özü itibariyle aslında bu gezi ile ilgili notlardan oluşmaktadır. Ancak giriş mahiyetinde, İbâdî kaynaklarından istifade edilerek, Umân tarihi ve Umân İbdailiği hakkında bazı bilgiler verilmiştir

Şevket KOTAN hoca ile birlikte İstanbul Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projeleri Birimi (BAP) tarafından desteklenen İbâdîlerin Kur’an ve Tarih Algı-ları başlıklı proje kapsamında araştırma yapmak üzere 20/08/2013 tarihinde Umân Sultanlığı’nın başkenti Maskat’a gittik. Elinizdeki yazı özü itibariyle aslında bu gezi ile ilgili notlardan oluşmaktadır. Ancak giriş mahiyetinde, İbâdî kaynaklarından istifade edilerek, Umân tarihi ve Umân İbdailiği hakkında bazı bilgiler verilmiştir
Arap Dili Gramerinde “Hilâfu’l-Asl” ve Gramerdeki Örnekleri
“Khilāf al-aṣl” and Its Examples in Arabic Grammar
Yazar: Turgut, Abdülhamit
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 17 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: Nahiv,Hilâfu’l-asl,Mecrûr,Muzari’ fiil,Mübtedâ,Mefûlün bih.,Nahiv, Hilâfu’l-asl,  Mecrûr, Muzari’ fiil, Mübtedâ, Mefûlün bih.

Arap dili gramerinin yaygınlaşmasına katkı sağlayan ve Arap gramerinde kural dışı olarak tanımlanan hilâfu’l-asl kavramının asıl çıkış sebebi, gramercilerin nahiv usullerinden biri sayılan semaʿa çok önem vermeleri nedeniyle ortaya çıkmıştır. Fakat bu semaʿ yoluyla gelen malzeme, nahivcilerin bu kavramı çok dikkatli kullanmaları nedeniyle nahiv kaidelerinde herhangi bir karışıklığa sebep olmamıştır. Bilakis bu köklü kavram, hilâf ve mücadele alanı olduğundan görüşlerin ve ilmi içtihatların çokluğu nedeniyle daha sonra büyük bir dilbilimsel mirasa neden olmuştur. Hilâfu’l-asl kavramı bir gramer konusu olarak yeni, fakat konuyla alakalı genel bilgiler şeklinde ele alındığında eskidir. Zira klasik dilciler, bu konunun kapsamına girecek malumattan bahsetmişlerdir. Fakat bu malumat belli bir konu çerçevesinde ele alınmamış kitapların arasında dağınık bir şekilde yer almıştır. Çalışmamızda hilâfu’l-asl’ı bir konu bütünlüğünde ele alarak kavramın genel anlamını, ortaya çıkış sebeplerini nahivdeki bütün konuları kapsadığından, örnek olarak mecrûrattan cer harfiyle mecrûr olan isim, meczûmattan muzari’ fiil, merfuâttan mübtedâ ve mansûbattan örnek olarak mefûlün bih ele alınmıştır.

The main reason for the emergence of the concept of caliphate-asl, which contributed to the spread of Arabic language grammar and was defined as an exception in Arabic grammar, arose due to the fact that grammarians attach great importance to semaʿa, which is considered one of the nahiv methods. However, the material passing through this semaʿ did not cause confusion in the nahiv pedestals due to the fact that the nahivists used this concept very carefully. On the contrary, since this is a well-established concept, the field of caliphate and struggle, it caused a great linguistic legacy later due to the multiplicity of opinions and scientific inventions. The concept of the Hilâfu’l-asl, is new as a grammatical subject, but it is old when we consider it in the form of general information related to the subject. Because classical linguists have mentioned the knowledge that will be covered by this topic. However, this information has been scattered among dec that have not been covered within the framework of a certain topic. In our study, hilafu'l-asl taking the general meaning of the concept of a context, all the topics covered in the cause of their emergence nahiv example, with the letter from mecrur mecrurat cer, which is the name change from meczumat’ verb and as an example from merfuat mubteda mansubat meful from the day we took.
İlahiyat Fakültelerinin Arapça Hazırlık Sınıflarında Görev Yapan Öğretim Elemanlarının Mesleki Eğitim Gereksinimleri
Vocational Education Requirements of Instructors Working in Arabic Preparatory Classes of Theology Faculties
Yazar: Dündar, Ahmet İhsan; Mohamed Ali, Ahmed Hassan
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 17 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: İlahiyat Fakülteleri,Öğretim Elemanları,Mesleki Yeterlilikler,Arapça Konuşmayanlar.,İlahiyat Fakülteleri, Öğretim Elemanları, Mesleki Yeterlilikler, Arapça Konuşmayanlar.

Bu çalışma Türkiye’deki ilahiyat fakültelerinde görev yapmakta olan Arap dili öğretim elemanlarının hali hazırdaki eğitsel yeterlilik durumunu ve Arapça konuşmayan öğrencilere bu dili öğreten öğretim elemanlarında bulunması gerekli olan mesleki yeterliliklerin ve ayrıca bu yeterlilikler çerçevesindeki eğitsel gereksinimlerinin tespitini yapmayı hedeflemektedir.Çalışmayı yürüten araştırmacılar söz konusu amaçları gerçekleştirmek üzere eğitimle ilgili literatür taraması yapmak suretiyle gerekli olan mesleki yeterliliklere dair bir liste oluşturmuşlardır. Ardından anket soruları hazırlayarak değerlendirmede bulunmaları için konunun uzmanlarına sunmuşlar ve gelen yanıtlar doğrultusunda söz konusu sorularda yapılan değişiklikler sonrasında anket uygulamasında bulunmuşlardır. Anket uygulamasına örneklem olarak Arap ve Türk uyruklu öğretim elemanlarından 70 kişi katılmıştır. Çalışmanın sonucunda Türkiye’deki ilahiyat fakültelerinde görev yapan öğretim elemanlarının reel durumuna ilişkin analizi de içeren bazı sonuçlar elde edilmiş, önerilerde bulunulmuştur. Ayrıca öğretim elemanları için gerekli görülen ve eğitim programlarına dâhil edilmesi önerilen eğitsel gereksinimlere dair bir liste oluşturulmuştur.

This study aims to reflect the real situation of the Arabic language instructors working in theology faculties in Turkey and to determine the professional qualifications required of the instructors who teach this language to non-Arabic speaking students, as well as the educational needs within the framework of these qualifications.The researchers conducting the study created a list of the required professional qualifications by scanning the education-related literature to achieve the aforementioned objectives. Then, they prepared survey questions and presented them to the experts for their evaluation, and they applied the survey after the changes made in the questions were in line with the answers received. As a sample, 70 people from Arab and Turkish nationals participated in the survey application. As a result of the study, some results, including the analysis of the real situation of the lecturers working in the faculties of theology in Turkey, were obtained and suggestions were made. In addition, a list of educational requirements that are deemed necessary for teaching staff and recommended to be included in education programs has been created.
Kur’ân-ı Kerîm’de Sıfatın İşlevi ve Manaya Katkısı
The Function of the Adjective in the Qur'an and Its Contribution to Meaning
Yazar: Doğan, Mehmet Zeki
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 17 No. 1, 2021
Anahtar kelimeler: Tefsir,Kur’ân,Nahiv,İʻrâb,Sıfatın İşlevi.,Tefsir, Kur’ân, Nahiv, İʻrâb, Sıfatın İşlevi.

Kur’ân-ı Kerîm’i doğru okumak ve anlamak için Arapçanın temel kurallarını belirleyen nahiv ilmini iyi bilmek gerekir. Zira nahiv ilmi bilinmeden belâgat ve fesâhat gibi birçok yönden mu‘ciz olan Kur’ân’ın tam anlaşılması mümkün değildir. Bundan dolayı âlimler, nahiv ilminin temel kurallarını ortaya koymuşlardır. Böylece nahiv ilmi, Kur’ân’ın anlaşılmasında daha ilk dönemlerden itibaren önemli bir konuma sahip olmuş ve bu alanda filolojik nitelikli birçok müstakil tefsir çalışması yapılmıştır. Nahiv ilminin en önemli konularından biri sıfattır. Çünkü sıfatın cümle içerisindeki konumu ve manaya katkısı gibi önemli birçok işlevi bulunmaktadır. Sıfatın cümle içerisindeki bu önemli işlevleri, Kur’ân’ın doğru anlaşılmasında da büyük bir role sahip olmaktadır. Zira Kur’ân-ı Kerîm’i anlamada sıfatın tahsîs, tavdîh, medh, zem, te’kîd, terahhum, mübâlağa, taʻmîm ve tafsîl gibi pek çok işlevi vardır. Kur’ân’ı anlamada sıfatın söz konusu önemli işlevlerinden dolayı çalışmamızda öncelikle sıfat kavramına kısaca temas edilmiştir. Ardından sıfatın temel hükümleri ve sıfatın çeşitleri ele alınmıştır. Daha sonra da Kur’ân-ı Kerîm’i anlamada sıfatın tahsîs, tavdîh, medh, zem, te’kîd, terahhum, mübâlağa, taʻmîm ve tafsîl gibi önemli işlevleri ele alınmıştır.

In order to read and understand the Qur'an correctly, it is necessary to know the science of nahw, which determines the basic rules of Arabic. Because, it is not possible to fully understand the Qur'an, which is unique in many ways such as rhetoric and fluency, without knowing the knowledge of nahw. For this reason, scholars have revealed the basic rules of nahw science. Thus, the science of nahw has had an important position in the understanding of the Qur'an from the very first periods, and many philological independent exegesis studies have been carried out in this field. One of the most important subjects of the science of nahw is adjective. Because the adjective has many important functions such as its position in the sentence and its contribution to the meaning. These important functions of the adjective in the sentence have a great role in the correct understanding of the Qur'an. Because, in the sense of the Qur'an, the adjective has many important functions such as privatization, explanation, praise, slander, reinforcement, pity, exaggeration, generalization and detailing. Due to the important functions of the adjective in understanding the Qur'an, first of all, the concept of adjective was briefly touched upon in our study. Then, the basic provisions of the adjective and the types of adjective are discussed. Then, the important functions of the adjective in the sense of the Qur'an such as privatization, explanation, praising, vilifying, reinforcement, pity, exaggeration, generalization and detailing are discussed.
İbâdiyye'nin Hâricîliğe İsnadı Meselesi
The Issue of Imputation of Ibadiyya to Kharicite
Yazar: Yoldaş, Mehmet Hanifi; Kubat, Mehmet
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 17 No. 1, 2022
Anahtar kelimeler: Hâricîler,Muhakkimetü’l-Ûlâ,İbâdiyye,Kaade,Hurûc,Hâricîler, Muhakkimetü’l-Ûlâ, İbâdiyye, Kaade, Hurûc

Sıffîn savaşı esnasında Muâviye ve Amr b. As’ın Tahkîm’e gitme önerisinin Halife Hz. Ali tarafından kabulü onun ordusunda bölünmeye yol açtı. Bu bölünme neticesinde makâlât türü kaynakların “Havâric” olarak adlandırdığı, İbâdîlerin ise “Muhakkimetü’l-Ûlâ” dedikleri ilk fırkalaşma hareketi başlamış oldu. Hicrî 64/684 yılında Muhakkimetü’l-Ûlâ’nın parçalanması ve sonrasında meydana gelen fırkaların hepsi Mezhepler Tarihçileri tarafından genel bir değerlendirme ile Hâricîliğin alt kolları olarak kabul edildi. Yapılan tanımlamalarda Ezârika, Necedât, Acâride, Sufriyye, Beyhesiyye ve diğer Hâricî fırkalar sertlik yanlısı ve aşırıya kaçanlar olarak vasıflandırıldı. İbâdîler ise Hâricîliğin günümüze kadar yaşayan mutedil fırkası olarak kabul edildi. Bu niteleme ile İbâdiyye Hâricî fırkalardan biri olarak konumlandırılmış oldu. Şiddet taraftarı Hâricî fırkalardan hiçbiri varlığını sürdüremezken İbâdiyye’nin günümüze kadar varlığını devam ettirmesinin temel sebebinin görüşlerindeki itidal olduğu söylenebilir. İbâdiyye’yi Hâricî olmakla itham eden müellifler, çeşitli konulardaki görüşlerinin benzerliğini delil gösterirler. Ancak bu iddialar İbâdîler tarafından kesin bir dille reddedilmektedir. Bu makalede İbâdî müelliflerin doğrudan kendi eserleri ekseninde benzer olduğu iddia edilen görüşler Hâricîlerin temel düşünceleriyle karşılaştırılarak bir sonuca ulaşılmaya çalışılacaktır.

During the Battle of Siffin, the acceptance of Muaviye and Amr b. As's proposal to go to Tahkim by Caliph Hz. Ali led to a split in his army. As a result of this division, the first sectarian movement began, which maqalat-type sources called "Havâric" and Ibadis called "Muhakemetü'l-Ûlâ". The disintegration of Muhakkimetü'l-Ûla in Hijri 64/684 and all the sects that emerged after it were accepted as sub-branches of Kharijite with a general assessment by the Historians of Sects. In the definitions made, Ezârika, Necedât, Acâride, Sufriyya, Beyhesiyye and other Kharijite sects were characterized as hardliners and extremists. Ibadis, on the other hand, were accepted as the moderate sect of Kharijite that has survived to the present day. With this qualification, İbâdiyye was positioned as one of the Khâricî sects. It can be said that the main reason why the Ibadiyya has continued to exist until today is the moderation in their views, while none of the Hariji sects that support violence could survive. The authors who accuse İbâdiyye of being Kharijite show the similarity of their views on various issues as evidence. However, these claims are firmly rejected by the Ibadis. In this article, it will be tried to reach a conclusion by comparing the views claimed to be similar on the axis of Ibadi authors' own works directly with the basic ideas of the Kharijites
Klasik Türk Müziğinde Doğaçlama
Improvisation in Classical Turkish Music
Yazar: Erdogdular, Ahmet; Sezikli, Ubeydullah
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 17 No. 2, 2022
Anahtar kelimeler: Doğaçlama,meşk,gazel,taksim,icrâ,Improvisation,meshk,vocal improvisation,instrumental improvisation,performance ; Doğaçlama,meşk,gazel,taksim,icrâ,Improvisation,meshk,vocal improvisation,instrumental improvisation,performance ; Improvisation,meshk,vocal improvisation,instrumental improvisation,performance

Doğaçlama formu görsel, işitsel sanatların en önemli unsurlarından biri olarak karşımıza çıkmaktadır. Kültürlerin hemen hemen hepsinde doğaçlama formuna rastlıyoruz. Doğaçlama formu değişik şekillerde her ne kadar Avrupa müziklerinde 19. yüzyıla kadar görülmüş olsa da Avrupa dışındaki müziklerde halen geçmişteki önemini korumaktadır. 20. yüzyıldan sonra Avrupa müziği modeli yeni nota sistemine geçilmesiyle, eski önemini yitirmiş olmasına rağmen meşk sistemi müziği öğrenmenin halen temel unsurudur. Türk müziğinde, 20. yüzyıldan sonra sözlü doğaçlama için gazel terimi kullanılmaya başlamıştır. Makalemizde, Türk Müziği’nin ana makamlarından biri olan uşşak makamında Tanbûri Cemil Bey, Hâfız Sami, Hâfız Kemal ve Münir Nurettin Selçuk tarafından icrâ edilmiş gazeller üzerinde makamsal ve güfte kullanımı analiz edilerek, müzik eğitiminde meşk sisteminin öğrenme ve geleneği yaşatmadaki önemi sorgulanacaktır

Improvisation emerges as one of the most important elements of visual and auditory arts. We encounter the improvisation form in almost all cultures. The improvisation form existed in European music until the 19th century, but it still maintains its importance in non-Europian music. The transition to European notation, education and theorizing on music was adopted in Ottoman Turkish music, the meşk system is still the only way of learning Turkish music. Turn of the 20th century, the term gazel, meaning vocal  improvisation, began to be used in Turkish music. In this  article, we analyze the use of makam and lyrics in gazels performed by Tanburi Cemil Bey, Hâfız Sâmi, Hâfız Kemâl and Münir Nûrettin Selçuk in the uşşak makam, one of the foundational, yet most difficult makams of Turkish music. We will also discuss about the importance of the meşk system in learning and keeping the tradition alive in music education.
Endülüs Eğitim ve Öğretiminde Rihleler ve Günümüz Öğrenci Değişim Programları ile Karşılaştırılması
Rihles in Andalusian Education and Teaching with a Comparison of Today’s Student Exchange Programs
Yazar: Çoban, Mustafa
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 18 No. 1, 2022
Anahtar kelimeler: Eğitim,Öğretim,Endülüs,Rihle,Erasmus. ; Education,Teaching,Andalusia,Rihle,Erasmus

Endülüs Emevîleri, genellikle devleti yönetenlere bağlı olarak yapılan isimlendirmeler değişik olsa da 756-1492 yılları arasında İber yarımadasında hüküm sürmüş, çağdaşı olan İslâm devletlerinde oldukça farklı özellikleri ve uygulamaları olan bir devlettir. Eğitim alanında hem dînî hem de pozitif ilimlerde yetiştirdikleri ilim adamları ve uygulamaları ile Endülüs, çağdaşı İslâm devletlerinden ayrılmış ve özel bir yerde konumlanmıştır. Çalışmada günümüzdeki eğitim stratejileri/ yaklaşımlarından olan yaşayarak öğrenme, gezi gözlem deney yoluyla öğrenme, işbirlikçi öğrenme vb. birçok öğretim yaklaşımı, yöntemi ve tekniğinin uygulamalarını görebileceğimiz Endülüs eğitim sisteminin önemli özelliklerinden rihle/ilim yolculuklarını tanıtmak ve günümüz öğrenci değişim programları ile karşılaştırmak amaçlanmıştır. Nitel araştırma yaklaşımıyla gerçekleştirilen çalışmanın, verilerin toplaması aşamasında doküman incelemesinden, verilerin değerlendirilmesi aşamasında da konu ile ilgili eserlerden yararlanılmıştır. Rihle ile Günümüz Öğrenci Değişim Programlarının karşılaştırılması bölümünde hem benzeyen hem de ayrışan yönler birlikte değerlendirilmiştir

Although the naming is different, the Andalusian Umayyads are a state that ruled in the Iberian peninsula between 756-1492, usually depending on the rulers of the state, and has quite different characteristics and practices in its contemporary Islamic states. Andalusia, with the scholars and practices they have trained in both religious and positive sciences in the field of education, has separated from its contemporary Islamic states and is located in a special place. The aim of the study is to learn by experience, which are among the educational strategies/approaches of today, learning through travel, observation, experiment, collaborative learning, etc. One of the important features of the Andalusian education system, where we can see the applications of many teaching approaches, methods and techniques, is to introduce the rihle/science journeys and compare them with today's student exchange programs. The study, which was carried out in the qualitative research approach, was used in the analysis of the documents in the data collection stage, and in the evaluation of the data, the works related to the subject were used. In the comparison of Rihle and Today's Student Exchange Programs, both similarities and differences were evaluated together.
İbâdî Düşüncede Kur’ân’ın Yaratılmışlığı Meselesi
The Issue of the Creation of the Qur'an in Ibadhı Thought
Yazar: Yoldaş, Mehmet Hanifi; Kubat, Mehmet; Çakmak, Fevzi
Dergi: İslami İlimler Dergisi, Vol. 18 No. 1, 2022
Anahtar kelimeler: İbâdiyye,Tevhit,Sıfat,İlahi Kelâm,Halku’l-Kur’ân ; Tawhid,Adjective,Divine Word,Creation of the Qur

Mu‘tezile Kur’an’ın yaratılmış olduğu fikrini ilk kabul eden mezhep olmakla birlikte halku’l-Kur’an’a kâil olan yegâne mezhep değildir. Hâricî bir fırka sayılan ve bedevî kökene dayanan İbâdiyye mezhebi de Kur’an’ın yaratılmış olduğu fikrini benimsemiştir. İbâdiyye mensupları, tevhit esası görüşlerinin bir neticesi olarak, Kur’an’ın yaratılmış olduğunu kabul etmişlerdir. Mezhep içerisinde bu konuda farklı düşünceler dile getirilse de İbâdî âlimlerin kahir ekseriyeti, Kur’an’ın kadîm değil hâdis olduğuna inanmışlardır. Bu çalışma, İslâm tarihinin erken dönemlerinde siyasi malzeme konusu yapılarak politik istismara uğrayan ve Mihne hadisesinin yaşanmasına neden olan halku’l-Kur’an meselesini İbâdiyye perspektifinden irdelemeyi hedeflemektedir. Bu bağlamda meselenin İbâdî âlimler tarafından hangi esaslar çerçevesinde temellendirildiği ve konunun delillendirme yöntemleri çeşitli açılardan ele alınıp incelenecektir.

Although Mu'tazila is the first sect to accept the idea that the Qur'an was created, it is not the only sect to accept Halku'l-Qur'an. The Ibadiyya sect, which is considered an external sect and is based on Bedouin origin, has also adopted the idea that the Qur'an was created. The members of the Ibadiyya accepted that the Qur'an was created as a result of their views on the basis of oneness. Although different opinions have been expressed about this issue within the sect, the majority of the Ibadi scholars have believed that the Qur'an is a hadith, not an ancient one. This study aims to examine the Halku'l-Qur'an issue, which was made the subject of political material in the early periods of Islamic history and was subjected to political abuse and caused the Mihne incident to occur, from the perspective of Ibadiyya. In this context, the principles on which the issue is based by Religious scholars and the methods of proving the issue will be discussed and examined from various angles