hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Rıza Tevfik'in Mufassal Kamus-ı Felsefe Adlı Lügatı
Rıza Tevfik's the Name of Dictionary: Mufassal Kamus-ı Felsefe
Yazar: Uçman, Abdullah
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Rıza Tevfik; Mufassal Kâmus-ı Felsefe; Terms; Istılahât-ı İlmiyye Encümeni; Philosophers of East-West; II. Meşrutiyet; Monisme ; Rıza Tevfik; Mufassal Kamus-ı Felsefe; Istılahat; lstılahât-ı Ilmiyye Encümeni; Doğu-Batı Filozofları; II. Meşrutiyet; Monisme

Daha gençlik yıllarından itibaren adının baş tarafına koyduğu "Feylesof' lakabıyla şöhret kazanan Rıza Tevfik'in Mufassal Kamus-ı Felsefe adlı felsefe lügatı, tamamlanamamış, hatta düşünülen hacmin çok az bir kısmı yazılıp yayımlanabilmiş olduğu halde, ülkemizde II. Meşrutiyet'ten sonra felsefe alanında yapılan çalışmalar arasında önemli bir yere sahiptir. 1916 ve 1920 yıllarında ancak iki cildi yayımlanabilen ansiklopedik mahiyetteki eserde toplam olarak 211 madde başı terim bulunmakta ve lügat, "Classifications des Sciences" (Tasnif-i Ulüm) maddesiyle son bulmaktadır.

Although Mufassal Kamus-ı Felsefe, a dictionary of philosophy by Rıza Tevfik, who was famous for the appellation of "Philosopher" and had used it before his name since his early youth, could not be completed and only a little part of the planned volume was written and published, it has been one of the most significant works of philosophy in our country after the second Constitutional Monarchy. This comprehensive dictionary, whose only two volumes were published in 1916 and 1920, has 211 terrus in total and it ends with the subject of "Classifications des Sciences" Classifications of Sciences).
Yong- Song Li, Türk Dillerinde Sontakılar
Yong- Song Li, Türk Dillerinde Sontakılar
Yazar: Korkmaz, Feryal
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014

rine ana hatlarıyla bir tanıtma yapıldıktan sonra, iki bölüm halinde asıl kısma geçilmek-  tedir. Birinci Bölüm’de; Sâmî’nin hayatı, eserleri ve sanatından bahsedilmektedir. Yazar  ilk alt başlıkta, şairin hayatına yönelik ismi, doğum tarihi, ailesi, görevleri ve yaşamıyla  ilgili diğer ayrıntılar ile ölümüne değinerek bazı tespitlerde bulunmakta ve şiirinden  hareketle çıkardığı ipuçlarına yer vermektedir. İkinci alt başlıkta, Sâmî’nin eserleri  Tarih, Muhtelif Eserler, Dîvân başlıklarıyla kısaca tanıtılmaktadır. Kitaba konu olan  Dîvân, H.1253 / M.1837’de Mısır Bulak Matbaası’nda basılmıştır ve hem yurt içindeki  hem de yurt dışındaki kütüphanelerde otuz iki yazma nüshası ile bir matbu nüshası

rine ana hatlarıyla bir tanıtma yapıldıktan sonra, iki bölüm halinde asıl kısma geçilmek-  tedir. Birinci Bölüm’de; Sâmî’nin hayatı, eserleri ve sanatından bahsedilmektedir. Yazar  ilk alt başlıkta, şairin hayatına yönelik ismi, doğum tarihi, ailesi, görevleri ve yaşamıyla  ilgili diğer ayrıntılar ile ölümüne değinerek bazı tespitlerde bulunmakta ve şiirinden  hareketle çıkardığı ipuçlarına yer vermektedir. İkinci alt başlıkta, Sâmî’nin eserleri  Tarih, Muhtelif Eserler, Dîvân başlıklarıyla kısaca tanıtılmaktadır. Kitaba konu olan  Dîvân, H.1253 / M.1837’de Mısır Bulak Matbaası’nda basılmıştır ve hem yurt içindeki  hem de yurt dışındaki kütüphanelerde otuz iki yazma nüshası ile bir matbu nüshası
Bir Medeniyet Algılaması Olarak Ahmed Midhat Efendi'nin Paris'i
Paris in Ahmed Midhat Efendi's Works as a Civilization Perception
Yazar: Andı, M. Fatih
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Paris; Ahmed Midhat Efendi; Europe; Turkish Literature; Travel Writings ; Paris; Ahmed Midhat Efendi; Avrupa; Türk Edebiyatı; Türk Romanı

Daha XVIII yüzyıldan başlayarak, Avrupa'ya gidip Batılı şehirleri gören Osmanlı aydınlarının, Batı'nın toplumsal hayatına, kent kültürüne dair gözlemleri, yorumları Türk modernleşmesinde önemli bir yer tutmuştur. Bu şehirler içinde en önemli yeri ise Paris alır Paris, bu yüzyıldan itibaren Türk aydınının ilgi odağı, Batı dünyasına açıldığı bir pencere olmuştur Türk entellektüellerinin Paris'e gösterdikleri bu ilgi, bazan Paris hayali, bazan Paris özlemi, bazan da Paris yorumu ve hatta eleştirisi şeklinde XX. yüzyılda ve Cumhuriyet döneminde de, bugüne kadar, artarak süregelmiştir. Bu aydınlardan birisi de Ahmed Midhat Efendi'dir. O, hem edebi eserlerinin bir kısmında, hem de diğer eserlerinde Paris'ten çokça bahsetmiş, 1889'da Stockholm'de toplanan VIII. Müsteşrikler Kongresi'ne Türkiye'yi temsilen katılmak üzere yaptığı Avrupa seyahati esnasında uğradığı Paris şehrini Avrupa'da Bir Cevelan isimli seyahat kitabında ise teferruatı ile anlatmıştır. Bu makalede onun romanları ve bu kitabı çerçevesinde Paris'i nasıl gördüğü, nasıl yorumladığı üzerinde durulacaktır.

As a 19th century Otoman-Turkish author, Ahmed Midhat Efendi, writes about about Paris in his works very often. He wrote about Paris much before actually seeing the city. But after he went to VIIIth Orientalism Congress in 1889, he visited Paris and stayed there several weeks. After this visit, he wrote his observations about Paris in his book called Avrupa'da Bir Cevelan (A Trip in Europea).
1995-2005 Yılları Arasında Türk Runik Metinleri Üzerine Yapılan Çalışmalara Bir Bakış
A View on the Works on Turkic Runic Texts Between the Years of 1995 and 2005
Yazar: Aydın, Erhan
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Old Turkic; Turkish Runic Texts; Kök Turks; The Inscriptions of Orchon ; Eski Türkçe; Türk Runik Metinleri; Kök Türkler; Orhan Yazıtları

Türk runik metinleriyle ilgili, deşifre edildiği 1993 yıl m dan bugüne kadar, özellikle Türkiye dışındaki Türkoloji merkezlerinde çok sayıda çalışma yapıldı. 1995-2005 yılları arasında da Türk runik metinleriyle ilgili Türkiye ve dünyada birçok yayın yapıldı Bu yayınlarda bir yandan çeşitli kelime, ibare veya cümleler yeniden okunup anlamlandırılmış, diğer yandan çok sayıda metin yayımı yapılmıştır. Bu çalışmamızda, 1995-2005 yılları arasında Türk runik harfli metinler üzerine yapılan çalışmalar tanıtılacaktır.

Between the years 1995-2000, many studies have been carried out in Turkey and in the world about the Turkish runic texts especially at the Turkology research centers outside Turkey. In these studies, some phrases or sentences in the runic texts have been re-read and re-interpreted; various texts have been republished. In this study, we introduce the studies on the Turkish runic texts carried out in the last decade.
İki Tarihi Romanın Alışkanlıkları Kırma Kuramı (Defamiliarization) Çerçevesinde İncelenmesi: Benim Adım Yunus Emre ve Bir Ben Vardır Bende Benden İçeri
Analysis of Two Historical Novels by Using the Theory of Defamiliarization
Yazar: Başkal, Zekeriya
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Turkish Novel; Emine Işınsu; M. Necati Sepetçioğlu; Historical Novels; Yunus Emre; Defamiliarization ; Türk Romanı; Emine Işınsu; M. Necati Sepetçioğlu; Tarihi Roman; Yunus Emre; Defamiliarization

Bu makale Mustafa Necati Sepetçioğlu'mın Benim Adım Yunus Emre ve Emine lşınsu'nun Bir Ben Vardır Bende Benden İçeri adlı romanlarını, Rus edebiyat kuramcılarından Victor Shklovski'nin eserlerinde ortaya koyduğu alışkanlıkları kırma (ülfet ve ünsiyeti kırma) (defamiliarization) metodundan yaralanarak incelemektedir. Söz konusu kuram çerçevesinde yazar, bu iki romanın, dilde, biçimde ve düşünce içeriklerinde edebi eserden beklenen şeyi, yani okurun alışkanlıklarını kırıp kırmadığını tartışmış. Her iki romandan somut örnekler ve yorumlarla bu sorunun cevabı tartışılmıştır.

This articles discusses two historical novels. Benim Adım Yunus Emre (My Name is Yunus Emre) by Mustafa Necati Sepetçioğlu and Bir Ben Vardır Bende Benden İçeri (There is Another Me İnside Me) by Emine lşınsu by using the works of Viktor Shklovski, mainly the theory of defamiliarization. In the light of this theory the question of whether these novels detamilizarized the readers in terms of the ways that the novels use the language, style and content. This question has been answered by providing examples and analyses from the novels.
Haldun Taner'in Keşanlı Ali Destanı Üzerinde Bir İnceleme
A Study on the Epic of Keşanlı Ali by Haldun Taner
Yazar: Gariper, Cafer
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Haldun Taner; Keşanlı Ali Destanı; Epic Theater; Turkish Theatre ; Haldun Taner; Keşanlı Ali Destanı; Epik Tiyatro; Türk Tiyatrosu

Haldun Taner, Cumhuriyet dönemi Türk tiyatrosuna yeni yönelişler, anlayışlar ve tarzlar getirmiş bir tiyatro yazarıdır. Keşanlı Ah Destanı ile epik tiyatro türünde başarılı bir eser ortaya koymuştur. Devlet gücünün ve kanunların değil de zorbalığın hakim olduğu gecekondu insanının hayatını konu aldığı bu eserle yerli tipler yaratmış, onların konuşma, davranış ve hayat anlayışlarını iyi bir şekilde sergilemesini bilmiştir.

Haldun Taner is a playwright who introduced new directions, approaches and thematic views to Turkish theather. With his work Keşanlı Ali Destanı, he brought in a new successful example of epic theatre. In this work, he deseribes skillfully the lives of people living in shanty houses and creates new characters. He aslo displays beautifully their ways in daily conversations, behaviour, and their philosophy of life in general.
Eski Türk Edebiyatı'nda Felsefi Açıdan İnsan Tipleri
Human Types in Classical Turkish Literature in Terms of Philosophy
Yazar: Karaköse, Saadet
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Human; Knowledge; Love; Perfection ; İnsan; Bilgi; Sevgi; Olgunluk

Edebiyat ve felsefe insanı, birçok yönden ele alan, açıklamaya çalışan alanlardır. Her sanatın bir amacı olduğu gibi bir de felsefesi, yani vermek istediği bir mesajı vardır. İnsan yaşadığı sürece kendine, tabiata ve topluma karşı mücadele içindedir. İnsanın kendi gözüyle veya bir başkasının gözüyle izdüşümü, doğal olarak edebiyata yansır. Edebiyattaki tipler de toplum içinden seçilmiş, âşinâ tiplerdir. Eski Türk Edebiyatı'nda insan tipleri genel olarak üç kategoride göze çarpar. 1. Basit veya ilkel insan tipi, edebiyatımızda "ben" merkezli insandır. Menfi tipler olan zahit ve rakip tipleri buna örnektir. 2. Gelişmiş veya ideal insan tipi, edebiyatımızda "sen" merkezli insanı temsil eder. İlkel insana nazaran gelişmiş bir tiptir ve kendisini geliştiren sevgidir. Sevgili karşısında aşık tipi buna örnektir. 3. Olgun (kamil) veya entellektüel insan tipi, edebiyatımızda "o" merkezli insandır. Hepsinin başlangıç noktası "ben" merkezli basit insandır. Kendini geliştiren basit insan, benliğini bir yana bırakıp aşk sayesinde "sen"lik geliştirir. Aşkı rehber edinen olgun insan, hep kendine uzak bir hedef seçer. Bu insan tiplerinin her birinin felsefi olarak değeri, vakıf oldukları, idrak edebildikleri mesafe ve yöneldikleri amaç kadardır.

Literature and philosophy are branches examining and commenting on human in many respects. Not only has every craft an ai m but also its philosophy in meaning its message for human In any case human has struggled with itself, nature and socıety Naturally human's manner of the sight leans to its act. In literature, types of human are selected from the society. In the Classic Turkısh Literature types of human can be divided into three. 1.The fırst one is simple or primitive type in which "ego" is the center. This is a negative type such as riva! type or fanatic type. 2.The second one is idealist types in which "you" is the center. This is a positive type such as I over in the case of a beloved. 3.The third is mature type in which "she, if' (God) is center. This is also a positive type such as well-behaving mature person.
Yurtsuzluk İtkisi ve Anayurt Oteli
Motivation of Homelessness and Anayurt Hotel
Yazar: Korkmaz, Ramazan
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Turkish Novel; Anayurt Oteli (The Motherland Hotel); Yusuf Atılgan; Psychoanalysis; Anima; Landless Drive ; Türk Romanı; Anayurt Oteli; Yusuf Atılgan; Psikanaliz; Anima, Yurtsuzluk İtkisi

İnsanoğlu, doğayı iradesiyle dönüştürerek ondan bir dünya kurar. Bu etkinlik, ontolojik olarak insanın dünyada kendine bir yer edinme ve böylece varlığını kanıtlama dürtüsünden beslenir. Anayurt Oteli'nin başkışisi Zebercet, ana rahminden travmatik bir dışlanma psikozuyla dünyaya gelir. Fakat bu dışlanma sendromu, yakınlarının ölümüyle de gelişerek adeta onun yazgısına dönüşür, ailesi, arkadaşları ve toplum onu dışlar. Bu nedenlerle Zebercet, gerçek dünyada duygusal olarak kendini hiçbir yer'e ve hiçbir kimse'ye bağlayamaz. Bilinçaltı animasını temsil eden Gecikmeli Ankara treniyle gelen kadının varlığı, onu bu karanlık mahzeninden bir an olsun dışarı çıkarmaya yarasa da, bu geliş'in geç kalmışlığı ve süreksizliği, onun yurtsuzluğunu iyice somutlaştırır. Hiçbiryerdeliği'ni içgüdüsel olarak derinden duyumsayan Zebercet, histerik anılar mağması olan bilinçaltındaki kalıt sığınaklara tutunmak ister. Böylece parçalanmışlığı tamamlanacak ve yaşamı bir anlama dönüşecektir. Ne var ki, geçmişin ondaki sürekliliğinin göstergesi olan bu histerik anılar mağması, onu cinayete ve intihara sürükleyecektir.

Human-being, transforming the nature with his desire, constructs a new world. This activity is fed ontologically by humanbeing's need of existence. Zebercet, the protoganist charecter of the Anayurt Oteli (The Motherland Hotel), comes earth by phychosıs of a traumatic refusal from the mather womb. But this syndrome changes into his own fate with his relatives' death. His family, friends and community exclude him. Because of these causes, he cannot be close to anybody and anywhere. The existence of the woman who came by the delayed Ankara train, helps him to come out from his dark cell. However this late coming is not enough for his rescue. He feels more lonely By this way, he has the insist of grabbing his own subconsciousness shelter. But the magma of this hystericus memory, directs him to crime and suicide.
Eski Türkçe Döneminde Arkaik Bir Fiil: Arı-
An Archaic Verb in Old Turkic: Arı-
Yazar: Tolkun, Selahittin
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Old Turkic; Turkic Languages; Anmak; Arig; Arik ; Eski Türkçe; Türk Lehçeleri; Anmak; Arıg; Arık

Bu çalışmada arı- fiilinin Eski Türkçe'den günümüze, Türk dil ve lehçelerinde kazandığı anlamlar üzerinde durulmuş ve fiilin asıl anlamı tespit edilmeye çalışılmıştır. Söz konusu fiilin, daha Eski Türkçe devresinden çok önce anlam değişikliğine uğradığı; Moğolcayla ortaklaştığı hatta Ana Altaycadaki şekli belirlenmeye gayret edilmiştir. Bunun için de semantik ve fonetik veriler kullanılmış; gerek tarihi gerekse yaşayan lehçelere baş vurulmuştur.

This paper examines various meanings of the verb arı-, in Turkic Dialects from old Turkic period to modern Turkic Languages The verb underwent semantic changes much before the Old Turkic period and it entered into partnership with Mongolian. We also tried to determine the approxirnate form in pre-Altaic period. For this purpose, we used sernantic and phonetic data and looked at historical and conternporary Turkic dialects.
Bir Yazmanın Yayımındaki Bazı Eksikler
Some Notes on A Manuscript
Yazar: Yüce, Nuri
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Proverbs; Azeri Proverbs; Missings and Mistakes of Alizadai's Text; Turkology; Oğuzname ; Atasözleri; Azeri Atasözleri; Alizadai Metninin Eksiklikleri ve Yanlışlıkları; Türkoloji; Oğuzname

Leningrad Devlet Üniversitesininin Doğu Dilleri Bölümünde Türkçe atasözleri içeren bir el yazması Sarnet Alizadai tarafından yazılmış ve 1987 de Baküde Yazıcı Neşriyat tarafından Oğuzname adıyla basılmıştır. Bu eser üzerine bazı tanıtım yazıları yazılmıştır ancak bu basımın yanlışlıklarından, eksikliklerinden bahseden esre yoktur. Bu makalede Leningrad'daki kitabın orijinal nüshası Samet Alizadai'nin nüshasıyla karşılaştırılarak 1) sayfa düzensizlikleri, 2) yanlış okumalar, 3) Samet Alizadai'nin okuyamadığı ve boş bıraktığı yerler, 4) orijinal nüshada bile olmayana atasözleri, 5)Azeri Türkçesine adapte edilen kelimeler arasındaki uyumsuzluklar, 6) ahlaki olmayan içeriklerinden dolayı Samet Alizadanin yazamadığı kelimeler, 7) "Notlar ve Açıklamalar" ve "Lügatçe" bölümündeki yanlışlıklar incelendi ve makalede bunları gösteren örnekler verildi. El yazmasının tamamı bu makalenin yazan tarafından okundu ve basım için hazırlandı.

A scripture containing Turkish proverbs in the manuscript department of Orient Faculty of Leningrad (at present, Petersburg) State University, was prepared by Samet Alizadai and it was published from Yazıcı Neşriyat in Baku in 1987 under the name of Oğuzname. Some reviews were contributed on this book that has Azeri Turkish tendencies; however, even they have emphasized the significance of the edition, there isn't any study that has been done precisely and in detailed on the missings and mistakes of the edition. In this article, by considering the microfilm of the original version of the book in Leningrad, the text written in Arabic lerters and Samet Alizadai's edition were compared and 1) page disorders, 2) misreadings, 3) the words that Sarnet Alizadai couldn't read and showed as blanks, 4) some proverbs that aren't existed even in the scripture, 5) incoherency between the words adapted to Azeri Turkish, 6) words that Samet Alizadai hadn't written because oftheir immoral content, 7) mistakes in 'Notes and Explanations' and 'Glossary' at the end of the edition are investigated, and examples are submitted as it could be accessed within the article. Whole of the scripture was read by canceming the microfilm by the author of the article (Nuri Yüce) and prepared for publishing.
Batı'da Mesnevî'den Yapılan İlk] Çeviriler, Şerhler, Uyarlamalar ve Esinlenmeler
Early Translations, Exegesis, Adaptations and lnfluences of Mathnawi in the West
Yazar: Lewıs, Franklin
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 20, 2014
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Mawlana Jalaluddin Rumi; Persian Literature; Islamic Mystisism; Mathnawi; Divan-i Kaber ; Mevl.ana Celalettın Rumı,Fars Edebiyatı. Islam tasavvufu.Mesnevi,Divan-ı Kebir

Mevlana Celaleddin Rumi İslam dünyasındaki en büyük mutasavvıflardan biridir. O Batılı alim Arberry tarafından "insanlık tarihindeki en büyük mistik şair" olarak ilan edilmişti. Ve son yıllarda, özellikle A B.D.'de kitabı en satılan şairlerden biri oldu. Bu makalede yazar, Rumi'nin kitaplarının nasıl ve ne zaman Batılı dillere tercüme edildiğini açıklamaya çalışmaktadır.

Mawlana Jalaluddin Rumi was one of the greatest Muslim saints and mystics. He has been hailed by Arbery, a Western scholar as "surely the greatest mystical poet in the history of mankind." Recently, particularly in the United States, Rumi has become the best-seliıng poet In this article, author tries to explain how and when Rumi's works were translated into the Western languages.
Ahmet Midhat Efendinin Romanlarında Beykoz
Beykoz District in Ahmet Midhat's Novels
Yazar: Andı, M. Fatih
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 21, 2014
Anahtar kelimeler: Ahmet Midhat Efendi; İstanbul; Beykoz; XIXth Century; Turkish Literature; Turkish Novel ; Ahmed Midhat Efendi; İstanbul; Beykoz; XIX. yy. Türk Edebiyatı; Türk Romanı

XIX. yüzyılın en velûd edebiyatçılarından birisi olarak öne çıkan Ahmed Midhat Efendi, çok sayıda roman yazmış ve bunların da birçoğunda mekan olarak İstanbul'u işlemiştir. Bu eserlerde biz Efendi'nin yaşadığı dönemin ve öncesinin İstanbul'una, İstanbul 'un sosyal hayatına ve semtlerine dair çok canlı ve teferruatlı anekdotlar buluruz. Midhat Efendi'nin eserlerinde sıkça bahsettiği semtlerden birisi de Beykoz'dur. Beykoz, Muşahedat romanında olduğu gibi bazan Efendi'nin kendisinin yaşadığı bir semt olarak romana taşınır, bazan da Çengi yahut Acayzb-z Alem romanlarında olduğu gibi romanın vak'asının geçtiği yahut roman kahramanlarının uğradığı bir semt olarak. Her iki halde de bu temasların bizim için bugün taşıdığı önem, o yüzyılın İstanbul hayatına ışık tutmasıdır.

Ahmet Midhat Efendi, one of the most prolific authors of 19th century, wrote many novels and in these novels Istanbul takes place as the primary setting. We fınd many live anecdotes about the period and places he lived in. One of the places that Ahmet Midhat mentions very often is Beykoz. Beykoz takes place in novels sametimes as place in which the author lives such as in the case of Müşehedat and sametimes as a place heroes in the novels stop by such as in the case of Çengi and Acaib-i Alem. In both cases, these connections are imposratnt in terms of shedding light on the life of Istanbul in that period.
Ahmet Midhat Efendinin Romanlarında Roman Sanatı Üzerine Düşünceler
Thoughts on Art Of Novel in Ahmet Midhat Efendi' s Novels
Yazar: Arık, Şahmurat
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 21, 2014
Anahtar kelimeler: Ahmet Midhat; Art of Novel; Novel Authorship; Kinds of Novel; Benefits of Novel ; Ahmet Midhat; Roman Sanatı; Roman Yazarlığı; Roman Çeşitleri; Romanın Faydaları

Ahmet Midhat, kaleme aldığı hikaye ve romanlarla Türk Edebiyatına büyük katkılar sağlamıştır. Ancak, böyle bir hizmetle yetinmemiş ve roman sanatı üzerine teorik bilgiler ihtiva eden çalışmalar da yapmıştır. Ayrıca, neşrettiği bazı romanlarda zaman zaman konu ve olaylardan uzaklaşarak, roman sanatı ve yazarlığı hakkında da görüşlerini dile getirmiştir. Bu incelemede, yazarın romanları ele alınarak, müellifin roman anlayışı, yine kendi romanlarındaki ifadelerine göre irdelenmeye çalışılmıştır.

Ahmet Midhat contributed to Turkish literature greatly with his short stories and novels. He has also written works regarding the theoretical aspects of novel. He sametimes expressed his views on novel art and authorship by making digressions with in the novels. In this article, we tried to summarize Ahmet Midhats understanding of story writing based on his novels.
Tepegöz ve Köroğlu Destanlarının Gagauz Varyantlarında Görülen Slav ve Rumence Kökenli Kelimeler
Slavic and Romanic Origin Words in the Gagauz Versions of Tepegöz and Köroğlu Legends
Yazar: Aslan, Birsel Oruç
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 21, 2014
Anahtar kelimeler: Gagauz; Türkçe; Loan Words; Slavic; Epic Story ; Gagauz; Türkçe; Ödünçleme (Alıntı); Slavca; Destan

Her dil, o dili konuşan ulusların münasebette bulundukları uluslardan etkileşimi sonucunda o dillerden bazı kelimeler alır. Bu etkileşim dilden dile değişim göstermekte, ilişkilerin boyutuna göre de değişmektedir. Tarih boyunca sürekli coğrafya ve din değiştirmiş olan Türkler de gittikleri bölgelerdeki komşularından kültür ve dil konusunda önemli ölçüde etkilenmişlerdir. Bunun sonucunda Türkler Arapça, Farsça, Fransızca, Rusça, İngilizce gibi dillerden etkilenmişler, özellikle hristiyanlığı kabul etmiş olan Gagauzlar zaman içinde Slav halklarının kültürlerinden ve dillerinden de büyük ölçüde etkilenmiş, o dillerden kelimelerin Türkçeye girmesini önleyememişlerdir. Biz de bu yazımızda Gagauz Türkçesinde halk kültürünün ürünleri olan destanlara Slavca ve Rumenceden giren kelimeleri tespit ederek, halk diline kadar inen dil etkileşimini ödünçlemeler yoluyla gözler önüne sermeye çalıştık.

Every language may take loan words from surrounding languages as a result of contact. The relationship may vary depending on the size of contact. The Turks who have a long history of migration and shifts in relıgious beliefs al so have com e under the influence of ıts neighbors in the area of culture and language. As a result of this, Turkish language took many words from languages such as Arabic, Persian, French, Russian and English. The Gagauz people who are members of Orthodox Christianity stayed under the Slavic influence for a long time and could not stand against the penetration of Russian words in to Gagauz language In o ur artıcle, we examined epic stories of Gagauz folk literature and tried to fınd the words which have Slavic and Rumanian origin.