hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
SADULLAH  PAŞA'NIN 19 ASIR MANZUMESİ BAĞLAMINDA OSMANLI'DA BİLGİNİN TOPLUMSAL TARİHİNE BİR BAKIŞ
SADULLAH  PAŞA'NIN 19 ASIR MANZUMESİ BAĞLAMINDA OSMANLI'DA BİLGİNİN TOPLUMSAL TARİHİNE BİR BAKIŞ
Yazar: Şirin, İbrahim
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: Knowlodge, Kalemiye, Ülema, Erope Civilisation, Tanzimat generation ; Bilgi, Kalemiye, Ülema, Avrupa Medeniyeti, Tanzimat Kuşağı

Osmanlı toplumunda bilgi üreten iki kesim bulunmaktadır: Ulema ve Kalemiye. Klasik karizmatik geleneksel Osmanlı düzeni  Ulemanın ürettiği bilgi üzerinden şekillenir.Sanayi devrimi sonrası Avrupa'nın askeri, ekonomik ve epistemik meydan okumasına karşı Kalemiye Avrupanın teknik ve bilimi ile hem Avrupa'nın emperyal istilasına karşı koyacağını hem de ülkedeki otoriter yönetime karşı yeni bir düzen oluşturacaklarını düşündüler. Sadullah Paşanın 19. Asır Manzumesi yaşanan bu çatışmayı yansıtan bir metin olarak önemlidir.   Biz 19. Asır Manzumesi bağlamında Osmanlı'da bilgi iktidar ilişkisini ele alacağız

There were two groups who produced episteme in Ottoman society: the Ulema and the Kalemiye. Classical, carismatic, traditional Ottoman order was shaped by the episteme produced by the Ulema. Against the military, economical and epistemic challenge of Europe after the Industrial Revolution, the Kalemiye thought of both resisting the Eropean imperialistic invasion and forming a new order against the authoritarian ruling in the country, using European technology and science. Sadullah Pasha's 19. Asır Manzumesi is significant as a text which reflects the confliction at that time. We are going to elaborate on the relationship between episteme and power in the Ottoman in the context of 19. Asır Manzumesi.
SOSYAL BİLİMLERİ YENİDEN KURGULAMAK: AVRUPA-MERKEZCİ YAKLAŞIMLARIN AŞILMASI ÇABALARI
SOSYAL BİLİMLERİ YENİDEN KURGULAMAK: AVRUPA-MERKEZCİ YAKLAŞIMLARIN AŞILMASI ÇABALARI
Yazar: Şan, Mustafa
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: Eurocentrism, orientalism, social sciences ; Avrupamerkezcilik, Oryantalizm, sosyal bilimler

Son yıllarda toplum bilimlerinde ciddi bir kırılma yaşanıyor. Bu kırılmada özellikle toplum bilimlerinin kurumsallaştığı yüzyıl olan XIX. yüzyıl şartlarının bir uzantısı olarak inşa edilen sosyal bilim algısı ve anlayışının büyük oranda aşılmasının önemli bir payı bulunmaktadır. Bu durum, sosyal bilim yapmayı hem zorlaştırmakta hem de yeni imkanların önünü açmaktadır. Bir açıdan sosyal bilimin dayanmak zorunda olduğu bilimsellik tabanı çeşitli tartışmalara konu olmaktadır. Öte yandan ise sosyal bilimlerin girilen yeni dönem ile başka imkanlara da kapı araladığı söylenmektedir. XIX. yüzyıldan günümüze ortaya çıkan sosyal bilim algısına egemen olan etnocentirisism, oryantalizm ve Avrupa-merkezcilik çeşitli sorunları beraberinde getirmiştir. Bu nedenle içine girilen yeni dönemde, sosyal bilim çalışmaları her toplumun kendi çıkarları ekseninde yeniden inşa edilmesini zorunlu kılmaktadır.

We have recently witnessed a genuine break in the social sciences. The disciplinary division and vision in the social sciences in the foundational nineteenth century has been criticized by various schools of social theorizing. The critique of foundations has the great part in the break. The so-called scientific basis (in fact the mimetic scientificity of natural sciences) of social sciences has also become a subject of heated debates in the western and non-western academia. The conception of social sciences as we have known has undergone the critiques of fake universalism, eurocentrism and orientalism. The new critical spirit now makes the reconstruction of social sciences around the contingent interests of particular societies necessary. In the presentation, we discuss the programmatic changes as it is traced by the postmodern critiques in the recent thought of social sciences and what these are pregnant with, the new (negative and positive) potentialities in particular for intellectual production in non-western societies.
BATI DÜŞÜNCESİNDE YENİ ARAYIŞLAR VE ROY BHASKAR'IN ELEŞTİREL REALİZM FELSEFESİ
BATI DÜŞÜNCESİNDE YENİ ARAYIŞLAR VE ROY BHASKAR'IN ELEŞTİREL REALİZM FELSEFESİ
Yazar: Sunar, Lütfi
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: Roy Bhaskar, critical realism, dualism, ontology, human sciences, reality, truth. ; Roy Bhaskar, eleştirel realizm, dualizm, ontoloji, insan bilimleri, gerçeklik, hakikat

Hint asıllı sosyal bilim felsefecisi Roy Bhaskar Batı'da son dönemlerde ortaya çıkan en orjinal tartışmalardan birini yürütmektedir. Bu tartışmalar son yirmi yıldır yerleşik düşünceler tarafından ısrarla sansürlense ve kısıtlansa da artık geri dönülemez derecede yaygınlık kazanmıştır. Post-modern eleştirinin bir alternatif önermeyen eleştirisinin aksine Bhaskar yeni bir metodoloji ve kavramsallaştırma geliştirmektedir. Bhaskar sosyal bilimlerdeki pozitivizm ve anti-pozitivizm üzerinden yürüyen tartışmaya tüm batı düşünce tarihini inceleyerek yeni bir açılım önermektedir. Ona göre günümüzde bilimsel düşünüşün tıkandığı en önemli nokta bir ontolojik temele sahip olmayışıdır. Bu ontolojik temele sahip olmayışın yarattığı boşluk epistemolojik olarak doldurulmakta ve dolayısıyla Bhaskar'a göre Aristo ve Platon ile başlayarak Batı düşüncesinde içkin olarak var olan ontik dualizmlerin yarattığı gerilim sürekli yeni bir tıkanmaya yol açmaktadır. Bu makalede öncelikle Roy Bhaskar ve onun eleştirel gerçekçiliğinin oturmuş olduğu bağlam belirlenecek ve bu düşüncenin ne tür bir arayışın neticesi olduğu incelenecektir. Ardından Bhaskar'ın Batı sosyal bilimleri içerisinde tespit ettiği temel ikilemlere önerdiği üçüncü alternatifler tartışılacak ve bu alternatiflerin geçerlilikleri tartışılacaktır. Sonuç bölümünde ise bu arayışın Batı düşüncesi için bir yenilik sunup sunamayacağı analiz edilecektir.

Roy Bhaskar started to his academic life at Oxford by studying economics. During his studies in economics he finds the fact that the philosophy of social science is dominated by a dispute between positivism and hermeneutics, and they all seemed to be dominated by an empiricist philosophy of science. After this discovery he moved to a realist direction. He questioned the necessity of such ontology instead questioning the sufficiency of this ontology. He implicitly called into question the sufficiency of the Humean, Hegelian, Popperian orthodoxy. He opposed both empiricism and anti-empiricism and founded the critical realism thought that is basically redefining the ontology. After his &lsquo;Realism and Human Sciences' conferences critical realism has started to spread in academia. And in 1995 a center for critical realism has been instituted working on different sides of critical realist thought. In this article the place of Bhaskar in the western thought and the possibility of new dimensions will be discussed basing on the current developments.
İLHANLI DEVLETİ VEZİRİ REŞİDÜDDİN FAZLULLAH HEMEDANİ (1248-1318)'NİN TARIM BİLİMLERİ TARİHİ AÇISINDAN  ÖNEMİ
İLHANLI DEVLETİ VEZİRİ REŞİDÜDDİN FAZLULLAH HEMEDANİ (1248-1318)'NİN TARIM BİLİMLERİ TARİHİ AÇISINDAN  ÖNEMİ
Yazar: Dıraman, Harun
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: Rashid al din, Ilkhanid state, agriculture, arboriculture, Âthar-i wa Ahya. ; Reşidüddin, İlhanli Devleti, tarım, bahçe sanatı, Asar-ı ve Ahya

Bu çalışma, aslında İran'lı bir hekim,yazar ve tarihçi olan ve Reşiddüddin Tabib olarak da bilinen Reşiddüdin Fazlullah Hemadani (1247-1318)'in zirai faaliyetlerinin incelenmesidir. Ayrıca o, İrandaki İlhanlı Devletinin Başkenti Tebriz'de bulunan Baş Veziriydi .Onun etnik kökeni Yahudi olup, kendisi otuzlu yaşlarda İslam dinini seçmişti. Onun tarafından yazılan Âsar-ı ve Ahya, ortaçağ boyunca İslami zirai eserler içinde ilk Farsça kitap olarak bilinmektedir.Onun bu eseri toplama bir eser olup, 24 bölüme ayrılır; meteoroloji, tarla tarımı, bahçe tarımı ve ağaç yetiştirme, arıcılık,böcek ve diğer zararlıların tahribatı, çiftçilik, hayvancılık, mimarlık, kale inşası, gemi yapımı, madencilik ve metalurjiye ilişkin bilgilerden oluşmaktadır. Bu çalışmanın amacı Reşiddüdin Fazlullah Hemadanin tarımsal faaliyetleri ile birlikte onun ünlü eserini Türk Bilim Dünya'sına kısaca tanıtmaktır.

In this article, were examined the agricultural activities of Rashid ad-Din Fadhlullah Hamadani (1247-1318) ,also as known Rashid al-Din Tabib and he actually was a Persian physician, writer and historian. Also, He was the grand vizier in Tabriz of Ilkhanid State of Iran. He was by origin a Jew ans was converted to ıslam at the age of thirty. The Athar wa Ahya written by him is known as the first Persian book in Islamic agricultural manuscripts during medieval ages His book is a collection,divided into 24 chapters, of data concerning meteorology, agriculture, arboriculture, apiculture, the desturiction of insects and other pests, farming, stockbreeding, architecture, fortification, shipbuilding, mining, and metallurgy. The aim of this study, is to briefly met his famous book together with the agricultural activities of Rashid ad-Din Fadhlullah Hamadani into Turkish Scientific World.
FEN FAKÜLTESİ DERGİSİ
FEN FAKÜLTESİ DERGİSİ
Yazar: Girgin, Ali
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: : Faculty of Science, Dar-ül Fünûn, Journal of Faculty of Science. ; Fen Fakültesi, Dar-ül Fünun, Fen Fakültesi Dergisi

Bu çalışma “Fen Fakültesi Dergisi”nin, 1933–1983 yılları arasındaki gelişimini; derginin ad ve bilim dallarındaki değişiklikleri; “Fizik” içerikli ve toplam makale sayıları ile bu yayınlarda yer alan yerli ve yabancı yazar sayılarının yıllara göre dağılımlarını kapsamaktadır. Derginin 1916–1933 yılları arasındaki gelişimi ise daha önce ayrıntılı olarak incelenmiş ve yayınlanmıştır. Fen Fakültesi Dergisi'nin 1933–1983 yılları arasındaki gelişiminin, Üniversite'nin 1933 yılında yeniden yapılandırılmasından önce Türkiye'de bilimsel nitelikli dergi yayıncılığında gözlenen gelişmelerle bir karşılaştırmasını yapmak amacıyla, bu çalışmadan da yararlanılmıştır.

This study covers the developement of Journal of Faculty of Science between 1933-1983. The changes in name of journal and the areas of articles, the number and percent of physics articles, the number and percentage of national and  international authors are also covered. The developement of the journal between 1916&ndash;1933 are also focused spesifically. For taking a chance for comparing the scientific environment of pre and post 1933, a university reform has been realized, this period was analyzed deeply.
TÜRKİYE'DE YAŞAYAN KAZAK DİASPORASI İLE İLGİLİ YAPILAN SOSYOLOJİK ARAŞTIRMANIN BAZI YÖNLERİ
TÜRKİYE'DE YAŞAYAN KAZAK DİASPORASI İLE İLGİLİ YAPILAN SOSYOLOJİK ARAŞTIRMANIN BAZI YÖNLERİ
Yazar: İslyamovna, Rakişeva
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 15, 2012
Anahtar kelimeler: Migration, Kazakh diasphora in Turkey, bilingualizm, kazakh language, etnic identity. ; Göç, Kazak diasporası, iki dillilik, Kazakça, etnik kimlik

Bazı değerlendirmelere göre şu anda ana vatan dışında yaşayan kazakların sayısı yaklaşık 5 milyondur. Türkiye sınırları dahilinde de 19000–25000 arasında Kazak yaşamaktadır. Makalede Türkiye'deki Kazakların yaşadığı yerler ve Türk toplumuyla girdikleri ilişkiler incelenmektedir. Bu bağlamda yapılan sosyolojik araştırmada bilgi derleme yöntemi olarak 1-2 saat süren derin görüşmeler yapılmıştır. Kasım 2005 ve Eylül 2006 tarihlerinde İstanbul'da Kazak diasporasının üyeleriyle toplam 20 görüşme yapılmıştır. Makalede yapılan araştırmanın bazı bölümlerine değinilmektedir.

According to some researches the number of Kazakh people is 5 million. The number of Kazakh people living in Turkey is between 19000&ndash;25000. This article is analyzing the relations of those Kazakhs with Turkish society. In this sociological research the method of deep interwiev has been used. Each interwiev has 1-2 hours lenght. Between 2005 November and 2006 September totally 20 interwiev has been done with the Kazakh people living in Istanbul. This article covers some parts of this reasearch.
UZAKLARDA BİR DİYAR: CIVITAS SOLISA
A Faraway Realm: Civitas Solis
Yazar: Dürüşken, Çiğdem
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Campanella; Utopia; The City of Sun; Power-Wisdom-Love; Astrology ; Campanella, Ütopya, Güneş Ülkesi, Güç-BilgeIik-Sevgi, Astroloji

Yaşadığı toplumun siyasal-düşünsel çarpıklıklarına, ahlaksal sapkınlıklarına karşı çıktığı için yarı ömrünü zindanlarda geçirmek zorunda kalan İtalyan düşünürü Campanella'nın, sokaklarda gönlünce, avaz avaz bağırıp söylemek istediği doğrularının ete kana bürünüp dirildiği bir hayal ülkedir Civitas Solis, bir Utopia'dır. Doğa'yı kılavuz alanların, göklerin ahenkli tınısında Logos'un sesine kulak kabartanların adası. Güneşin ya da başka deyişle Metafiziğin kral olduğu, bütün toplum düzeninin Güç-Bilgelik-Sevgi üçlemesinin ilkelerine göre yapılandığı ve ortak bir yaşamın benimsendiği yedi çemberli bambaşka bir diyar. Kısaca, Campanella'nın yeryüzünde deneyimlenen bütün siyasal rejimleri elinin tersiyle ittiği anda zihninin zifiri karanlık köşesinde bir anda yarattığı ve peşine takılıp gittiği tılsımlı bir umut.

Civitas Solis is a dream land, or a Utopia in which the truths of Campanella the Italian philosopher, who had to spend half of his life in prison because he refused to admit the political and intellectual deviances and ethical corruptions of his society, that wants to cry as loud as possible after his heart in the streets, are returned to life and appeared in flesh and blood. It is an island of the people who choose nature as a mentor and give their ears to the sound of Logos in the celestial harmony. It is a totally different realm of the seven circuits where a common life is adopted and the social order is structured around the principles of the Power, Wisdom and Love triad. It is a land ruled by the Sun, in other words, it is a land whose king is the Metaphysics. Shortly, it is an enchanted hope which Campanella instantly gave birth in the darkest recesses of his mind when he refused all political regimes experienced on the earth, and chased after it.
SHAKESPEARE'İN ÜTOPYASINDA SİYASET VE TOPLUMSAL DÜZEN - FIRTINA'NIN DÜŞÜNDÜRDÜKLERİ
Politics and Social Order in Shakespeare's Utopia: On the Tempest
Yazar: Karaboğa, Kerem
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Utopia; Renaissance; Shakespeare; The Tempest ; Ütopya, Rönesans, Shakespeare, Fırtına

Bu makalede William Shakespeare'in "The Tempest" oyunu Rönesans dönemine özgü ütopya metinleriyle (Thomas More'un "Utopia"sı, Francis Bacon'ın "Nova Atlantis"i ve Thoma Campanella'nın "Civitas Solis"i) karşılaştırılmalı bir biçimde incelenmektedir. Genel bir bakışla, ele alınan metinlerin üç boyutta ortaklaştığı söylenebilir: a) Öykülemelerinin Avrupa uygarlığından uzak bir Ada'da geçmesi; b) Ada'da kurulu düzen gerçek bir commonwealth'in, yani tüm halkın refahını sağlayacak siyasi bir yapının nasıl inşa edilebileceğinin sorgulanması ve c) kamusal hayatın organize edilmesi açısından kadın-erkek ilişkilerine ve evlilik kurumuna dair yaptırımlara özel önem verilmesi. Bununla birlikte, Fırtına'nın ayırdedici özelliği, onun bünyesinde barındırdığı ütopyalara özgü söylemlerle anlatısının her bir boyutunda kurduğu eleştirel ilişkide gizlidir. Bu eleştirellik Shakespeare'in hayata bakışından kaynaklanır ve Fırtına'yı ütopyalardakinden bambaşka bir boyuta taşır. Bu nedenle, makale boyunca Fırtına'nın hem bir ütopya metni, hem de bir ütopya eleştirisi olarak okunması denenmiştir.

In this article the Tempest by William Shakespeare is analysed comparatively with the texts themed of utopia of Renaissance- Utopia by Thomas More, Nova Atlantis by Francis Bacon and Civitas Solis by Thomas Campanella. The text in question are classified in three dimensions of common points: a) all take place on a remote island -so far from Europe; b) All questions the ways of establishing a real commonwealth, which means the structure of a model state that would provide wealth to all people; c) All give importance to rules and norms of the relationship between men and women and the marriage in terms of organizing the public dimension. The significance of the Tempest among these texts is its critical viewpoints on the discourse of utopia of other texts and by means of that The Tempest produces its critical discourse of its own. The critical view is a natural result of Shakespeare's perception of dynamics of life. Therefore, this article takes and analyses The Tempest both as a text of utopia and a text which criticizes the established discourse of utopia.
ÜTOPYALARDA COĞRAFİ MEKAN
Geographical Space in Utopias
Yazar: Bayartan, Mehmet
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Ütopya, Coğrafya, Şehir, Planlama

Coğrafi keşiflerin yoğun bir şekilde sürdüğü dönemde (1450-1650) Thomas More tarafından 1516'da yazılan Ütopya adlı yapıta da konu olan 'ütopya' kavramı, neredeyse insanlık tarihi kadar eskidir. Zaman-insan-mekan arasında dolaşan, geçmiş-günümüz ve gelecek süreçlerini içeriğinde barındıran öylesine geniş, bir o kadar da derin ve zengin bir anlama sahiptir ütopyalar. Hiç şüphe yoktur ki, ütopya her alanda vardır. Olumlu veya olumsuz bir düşünsel tasarımın her birinde coğrafi açıdan değerlendirilebilecek mekansal tasvirin ütopyalarda mutlak bir bilgi olarak yer aldığını gözlemlemekteyiz. Zira coğrafi alan, mekansal kurgunun çizilmesinde çeşitlilik sağlayacak kadar geniştir. Ayrıca çok çeşitli coğrafi unsur içinde temellendirilebilecek konular olduğu gibi aynı mekan üzerinde çok çeşitlilik de sözkonusu olabilmektedir. Çalışmada konu, ütopya-mekan ilişkisi göz önüne alınarak üç grupta incelenmiş ve her grup için ütopya çalışmalarından örnekler verilmiştir.

The concept of utopia, as presented by Thomas More in his Utopia, written in 1516, in the age of intensive geographical explorations (1450-1650), is almost as old as the history of humanity. Utopias have very wide, deep and rich meanings pertaining to the concepts of time&ndash;human&ndash;space and including all the processes of the past-present-future. There are, no doubt, utopias in every field. We observe that spatial descriptions, which can be evaluated from the aspect of geography in all the positive or negative versions, exist as absolute sources of knowledge in utopias. For geographical space is wide enough to provide diversity in the depiction of spatial design. Moreover, while there are subjects that can be presented as based upon many different geographical elements, there is also the possibility for great diversity in one single space. In this article, this subject has been analysed in three categories by taking into consideration the utopia-space relationship and each category has been exemplified with various works on utopias.
William Morris'in Romantik ve Marksist Ütopyası: Hiçbiryer'den Haberler'de Estetik, Ekonomi ve Ekoloji
Romantic and Marxist Utopia of William Morris: Aesthetics, Economics and Ecology in News from Nowhere
Yazar: Yunusoğlu, Kudret
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Utopia; Marxism; Romanticism; Art; William Morris ; Ütopya; Marksizm; Romantizm; Sanat; William Morris

19. yüzyıl Avrupası birçok farklı yaklaşıma sahip ütopyanın tasarlanışına ve yazılışına tanıklık etmiştir. Bu makalenin amacı; İngiliz Marksist şair, sanatçı ve yazar William Morris'in 1890 yılında yayımlanan Hiçbiryer'den Haberler (News from Nowhere) adlı ütopyasının teknolojiye ve kapitalizme yaklaşımı konusunu; estetik, ekonomi ve ekoloji bağlamında incelemek ve üzerinde çok tartışılmış olan bu yapıtın, ütopya kronolojisindeki özel yerini ortaya koymaktır. Hiçbiryer'den Haberler, 19. yüzyılda yazılmış olan çok sayıdaki ütopyadan biri olmanın yanı sıra, kendisi ile birlikte anılan yine aynı döneme ait sosyalist eğilimli birçok ütopyadan da ayrılan özellikler barındırması nedeni ile özel bir anlam taşımaktadır. Makale, Morris'in yapıtının Marksizm-Romantizm eksenini, ekonomi-estetik ilişkisine bağlı olarak açımlayarak, yazarın kurduğu dünyanın işleyişinin dinamiklerini göstermeyi amaçlamaktadır.

Europe in the nineteenth century spawned many utopias with diverse schemes and outlooks, among which William Morris's News from Nowhere (1890) holds a special place. The brainchild of the great Marxist poet, artist and writer of the century, News from Nowhere offers a distinctive summation of Morris's extraordinary blend of Romanticism and Marxism, which is filtered through his multiple lenses of aesthetics, economy and ecology. The following article is a modest attempt at explicating the dynamics of his utopia through the depiction of the different dimensions of his Marxist and Romantic ideas as developed and illustrated in the book in relation to art/aesthetics and labor/economy.
SOSYALİST ÜTOPYA VE MODERNİTE: MORRİS'İN HİÇBİYERDEN HABERLER'İ
Socialist Utopia and Modernity: Morris's News from Nowhere
Yazar: Koç, Yasemin
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Socialist Utopias of the 19th Century; William Morris; News from Nowhere; Modernity; Romantic Communism ; 19. Yüzyıl Sosyalist Ütopyaları, William Morris, Hiçbiryerden Haberler, Modernite, Romantik Komünizm

19. yüzyılın son dönemlerinde 'sosyalist' ütopya olarak adlandırılan türün temsilcilerinden biri de Hiçbiryerden Haberler'i ile William Morris olarak kabul edilir. Morris'in ütopyası her ne kadar 'sosyalist' olarak kabul edilse de, bu ütopik metinde modernitenin temel prensiplerinden ciddi kopuş noktaları belirlemek mümkündür. Çünkü, Morris'in ütopyasında 14. yüzyılın komünizmini kurmaya yönelik belirgin romantik arayışlar yer almaktadır. Metinde varolan romantik öğeler, moderniteyle olduğu kadar sosyalizmle de uyumsuzluk yaratmaktadır. Aynı zamanda, Morris'in ütopyasında, sosyalizm ve modernite arasında belirgin bir gerginlik oluşmaktadır. Temel tez, Morris'in ütopyasının modern olmadığı ve bu nedenle de sosyalist olarak adlandırılamayacağı, bunun yerine 'Romantik Komünist' olarak sınıflandırmanın daha geçerli olacağıdır.

William Morris's News from Nowhere is accepted as one of the representatives of the genre identified as the &lsquo;socialist' utopias in the late 19th century. Even though Morris's utopia is regarded as &lsquo;socialist', it is possible to identify many points of rupture from the basic premises of modernity. Because, there is a visible romantic search for re-establishing the communism of the 14th centruy in Morris's utopia. The romantic elements in the text lead to a disassociation with socialism as well as modernity. In addition, there is a strong tension between socialism and modernity in Morris's utopia because of his romanticisim. It is argued that Morris's utopia is not modern thus can not be labeled as socialist but it would be more valid to classify it is as &lsquo;Romantic Communist'.
Ütopya: Mekan ve Kentin İdeal Formu
Utopia: The Ideal Form of Place and City
Yazar: Alver, Köksal
Dergi: İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Vol. 3 No. 18, 2012
Anahtar kelimeler: Utopia; City; Place; Ideal; Design ; Ütopya; Kent; Mekan; İdeal; Tasarım

Düşünce tarihinin verimli bir sahası olan ütopya, ilk bakışta hayali, gerçek olmayan ve fakat ideal toplum tasarısıdır. Ancak biraz derinliğine bakıldığında mek&acirc;nla, hatta kentle ilgili olduğu görülür. Bu bağlamda ütopyanın, kent hayatıyla, kentsel ve toplumsal düzenle, ideal hayat arayışıyla bağlantıları incelenmeye değer bir olgu olarak belirir. Ütopya, mek&acirc;n ve kentin ideal formudur. Bu yazı, ütopya ve ütopik düşünceyi mek&acirc;n ve kent bağlamında betimleyici bir şekilde irdelemektedir.

The utopia, an efficient field of the history of opinion, can be seen as imaginary, unreal and ideal design of society. Utopia can be considered as a fact related with real place and city also. Utopia can be conceptualized as a result of the city life, urban and social order, ideal life in this context. Utopia is ideal form of place and city. This paper examines the utopia and utopian thought in the context of place and city.