hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ABDULLAH BOSNEVÎ’NİN ALLAH İSMİNİN HARFLERİYLE İLGİLİ BİR RİSÂLESİ: TAHLÎL, TAHKĪK VE TERCÜME
A MANUSCRIPT OF ‘ABDULLAH BOSNAWI ABOUT THE LETTERS OF THE NAME ALLAH: ANALYSIS, EDITION AND TRANSLATION
Yazar: Akar, Ayşe Mine
Dergi: Dergiabant, Vol. 11 No. 2, 0
Anahtar kelimeler: Tasavvuf,Allah ismi,Bosnevî,Cendî,Konevî ; Tasawwuf,The name Allah,Bosnawī,Jandī,Qunawī

Muhyiddîn İbnü'l-Arabî’nin (ö. 638/1240) Fusûsu’l-hikem adlı eseri tasavvuftarihinde üzerine en çok şerh yazılan eserlerin başında gelir. Bu şerhlerin içinde,Fusûs metninin tamamına yönelik olan Müeyyed Cendî’nin (ö. 711/1311) şerhi İbnü'l-Arabî’nin metafizik görüşlerinin ağırlıklı olarak incelendiği bir eser olarak karşımıza çıkmaktadır. Cendî’nin, şerhinin mukaddimesinde geniş bir biçimde ele aldığı konulardan biri Allah isminin harflerinin sırları ve hakîkatleridir. Allah ismininkökenini de ele alan müellif, bu ismin harflerinin İbnü'l-Arabî’nin kabul ettiği sistemde hangi mertebelere karşılık geldiğine değinir. Cendî’nin konuları oldukça dağınık işlemesi ve üslûbunun zorluğu sebebiyle Allah isminin harf sayısı ve karşılık geldiği mertebeler hakkında Şeyh’in kabul ettiğinin aksine bir görüşte olduğu zehâbına kapılan Muhammed el-Bakkānî eş-Şâmî, konuyu devrinde “Şârihu’l-Fusûs” olarak tanınan Abdullah Bosnevî’ye sormuş, Bosnevî de meselenin izâhı için Arapçaolarak bir risâle kaleme almıştır. Çalışmamızda Cendî ve Bosnevî’nin konuyla ilgili görüşlerini doğru olarak tespit etmeyi ve risâlenin tahkīkli olarak gün yüzüne çıkmasını hedefledik.

Muḥyiddīn Ibn al-‘Arabī’s (d. 638/1240) Fuṣūṣ al-ḥikem is one of the most annotated works in the history of mysticism. In these commentaries, we see Muayyed al-Jandī’s(d. 711/1311) work is about all the text of Fuṣuṣ and analiyses ‘Arabī’s metaphysical views. One of the subjects which Jandī deals in the introduction is the secrets andtruths of the letters of Allah. The author touches on the order in which the letters of this name correspond in which is accepted by Ibn al-‘Arabī. Muḥammed al-Baqqānīal-Shamī thought that Jandī was thinking differently from the Sheikh and asked the problem to ‘Abdullah al-Bosnawī who is known as ‘Shārih al-Fuṣuṣ” in his period. Bosnawī writed a treatise in Arabic for the explanation of the matter. In our study,we aimed to determine the views of Jandī and Bosnawī on the subject and to revealthe critical edition of the manuscript.
İki Kutsal Şehir Kudüs ve Mekke’nin Kader Birliği Üzerine: Hârun Hâşim Reşîd’in Ümmü’l-Kurâ ve Beytü’l-Makdis Adlı Kasidesi
On the Unity of Destiny of the Two Holy Cities, Jerusalem and Mecca: Haroun Hashim Rashid’s Ode called Umm al-Qura and Bayt al-Maqdis
Yazar: Aslan, Zahir
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2023
Anahtar kelimeler: Arabic Language and Rhetoric ; Arap Dili ve Belagatı ; Arabic Language and Rhetoric,Ode,Mecca,Jerusalem,Haroun Hashim Rashid ; Arap Dili ve Belagati,Kaside,Mekke,Kudüs,Hârûn Hâşim Reşîd

Müslümanların ilk kıblesi Mescid-i Aksa’nın bulunduğu Kudüs, tarihin farklı dönemlerinde olduğu gibi günümüzde de işgal, yıkım ve acılara şahitlik etmiştir. Semâvî din mensuplarınca kutsal kabul edilen Kudüs, bu yönüyle birçok alanda çalışmalara konu olmuştur. Bu çalışmaların en dikkate değer olanlarından biri de Kudüs’e yazılan şiirlerdir. Toplumun aynası olan şiir aynı zamanda tarihi yaşanmışlıkları edebî bir anlatımla dile getiren en etkili araçlardan biridir. XX. yüzyıl Filistin şiirinin önemli isimlerinden biri olan Hârûn Hâşim Reşîd de “Ümmü’l-Kurâ ve Beytü’l-Makdis” adlı kasidesinde Filistin’in son yüzyılda yaşadığı acıları iki kutsal şehir Kudüs ve Mekke’yi birlikte ele alarak anlatmıştır. Harun Haşim Reşîd, Mekke’nin kutsiyeti, ilk Müslümanların fazileti, çektikleri sıkıntılar ve ümmetin birlik olmasının önemini belirttikten sonra Kudüs üzerinden Filistin halkının çektiği acılar ve şehrin çiğnenen kutsallığını konu etmiştir. Şair konuyu edebi sanatlardan istifade ederek sade ancak çarpıcı bir şekilde işlemiştir. Bu çalışmada Hârûn Hâşim Reşîd’in hayatı, şairliği, kasidenin edebî önemi ve ele aldığı konular anlatılmıştır.

Jerusalem, where Masjid al-Aqsa, the first qibla of Muslims, is located, has witnessed occupation, destruction and suffering in different periods of history as well as today. Jerusalem, which is considered sacred by the members of the Abrahamic religion, has been the subject of studies in many fields in this respect. One of the most remarkable of these studies is the poems written to Jerusalem. Poetry, which is the mirror of society, is also one of the most effective tools that express historical experiences in a literary narrative. Haroun Hashim Rashid, one of the important names of Palestinian poetry in the 20th century, in his ode “Umm al-Qura and Bayt al-Maqdis”, describes the sufferings of Palestine in the last century by considering the two holy cities, Jerusalem and Mecca together. After stating the sanctity of Mecca, the virtue of the first Muslims, the hardships they suffered and the importance of the unity of the ummah, Haroun Hashim Rashid talked about the suffering of the Palestinian people through Jerusalem and the violated sanctity of the city. The poet handled the subject in a simple but striking way by making use of literary arts. In this study, the life of Haroun Hashim Rashid, his poetry, the literary importance of the ode and the subjects he dealt with are explained.
Aslıhan Kuşçuoğlu. İlahiyat Eğitimi Üzerine Akademisyen Görüşleri Çerçevesinde Nitel Bir Araştırma
Aslıhan Kuşçuoğlu. İlahiyat Eğitimi Üzerine Akademisyen Görüşleri Çerçevesinde Nitel Bir Araştırma
Yazar: Genç, Safinur
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2023
Anahtar kelimeler: Religious Education ; Din Eğitimi ; Din Eğitimi,İlahiyat Lisans Programı,Akademisyen Görüşleri ; Religious Education,Theology Undergraduate Programme,Academician Opinions

İlahiyat fakülteleri, tarihsel süreç içinde birikmiş ilmî mirası temsil ederek günümüze kadar gelen önemli yükseköğretim kurumlarıdır. Ancak, bu kurumlar hem kurumsal düzeyde hem de program yapısındaki unsurların işleyişi konusundaki sorunlar nedeniyle sıkça tartışma konusu olmaktadırlar. Bu tartışmalar, ilahiyat fakültelerinin eğitim kalitesi, etkinliği ve amacına uygunluğu üzerindeki soruları gündeme getirmektedir. Eğitim kurumu olarak, ilahiyat fakültelerinin temel sorumluluğu, öğrencilere sağlam bir bilimsel temel üzerinde eğitim vermek ve ilahiyat bilimlerini etkili bir şekilde iletmektir. Eğitim programlarının hedeflere uygun olarak, güçlü bir teorik temele dayandırılarak kurgulanması büyük önem taşımaktadır. Bu bağlamda Kuşçuoğlu’nun araştırmasında, ilahiyat fakültelerinde gerçekleştirilen eğitimi daha iyi anlamak ve değerlendirmek amacıyla öğretimin yöneticisi olan akademisyenlerin deneyimlerine odaklandığı ve eğitimde program geliştirme ilkelerini merkeze alarak, ilahiyat eğitimini bazı temel unsurlar üzerinden incelemeyi hedeflediği görülmektedir.

Faculties of theology are important higher education institutions that have come to the present day by representing the scholarly heritage accumulated in the historical process. However, these institutions are frequently the subject of debate due to problems in both the institutional level and the functioning of the elements in the program structure. These debates raise questions about the quality of education, effectiveness and appropriateness of the faculties of theology. As an educational institution, the main responsibility of the faculties of theology is to educate students on a sound scientific basis and to communicate the theological sciences effectively. It is of great importance that education programs are designed in accordance with the objectives and based on a strong theoretical foundation. In this context, Kuşçuoğlu's research focuses on the experiences of academics who are the managers of the education in order to better understand and evaluate the education in the faculties of theology and aims to examine the theological education through some basic elements by focusing on the principles of curriculum development in education.
Émile Bréhier. Plotinos'un Felsefesi
Émile Bréhier. The Philosophy of Plotinus
Yazar: Gürsu, Tuğba
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2023
Anahtar kelimeler: Systematic Philosophy (Other) ; Sistematik Felsefe (Diğer) ; Din Felsefesi,Plotinos,Bir,Nous,Ruh ; Philosophy of Religion,Plotinus,One,Nous,Soul

Plotinos, düşünce tarihinde önemli bir yer tutan Antik Çağ Yunan filozofudur.  Geliştirmiş olduğu öğreti ile düşünce dünyasına yön vermeyi başarmıştır. Filozofun düşünce dünyasına olan etkisi, bilhassa Batı’da yeni çalışmaları doğurmuştur. Bu çalışmada, söz konusu ilginin bir ürünü olan Émile Bréhier’ın “Plotinos’un Felsefesi” isimli eseri incelenmektedir. Bu eser, Plotinos’un öğretisini açıklamakla birlikte filozofun öğretisinin kökenlerine dair yeni bir perspektif sunmaktadır. Bu nedenle tanıtımını yaptığımız kitap, Plotinos’un felsefesine ilgi duyanların faydalanacağı bir eserdir.

Plotinus is an ancient Greek philosopher who holds an important place in the history of thought. He has succeeded in shaping the world of thought with the doctrine he has developed. The influence of the philosopher on the world of thought has given rise to new studies, especially in the West. In this study, Émile Bréhier’s “The Philosophy of Plotinus”, which is a product of this interest, is examined. The work explains Plotinus’ teaching and offers a new perspective on the origins of the philosopher’s teaching. Therefore, the book that we studied is a beneficial source for people who are interested in the philosophy of Plotinus.
Râşid Halifeler Döneminde Müslüman ve Gayrimüslim Tüccarlar
Muslim and Non-Muslim Merchants During the Rightly Guided Caliphs
Yazar: Bayırkan, Nihat
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: History of Islam ; İslam Tarihi ; History of Islam,Rightly Guided Caliphs,Merchant,Slave,Non-Muslim ; İslam Tarihi,Râşid Halifeler,Tüccar,Köle,Gayrimüslim

Râşid Halifeler döneminde İslâm coğrafyasının genişlemesi, ticaretin daha büyük bir alana yayılmasına olanak sağlamıştır. Bu geniş coğrafyada Müslüman ve gayrimüslim gibi farklı sınıflardan tüccarlar bulunmaktaydı. Müslümanlar geçmişten kalan ticari tecrübeleriyle bu mesleğe devam etmişlerdir. Bu dönemde gayrimüslim tüccarlar İslâm beldelerinde güven içerisinde ticaret yapmışlardır. Buna karşılık Müslümanlarla yaptıkları anlaşmalar gereği ticari gelirlerinden uşûr vergisi alınmıştır. Hilafetin merkezi Medine’de bulunan Medine Pazarı, Mısır’dan Kıptî tüccarların, Şâm ve Irak bölgelerinden Nabatî ve Rum tüccarların önemli uğrak yerlerinden biri olmuştur. Bu bağlamda makalede Râşid Halifeler dönemi ticari hayatında etkin olan Müslüman ve gayrimüslim sınıfına mensup tüccarlar incelenerek bazı değerlendirmelere tâbi tutulmuştur. Çalışmada tarama modeli yöntemi kullanılmıştır. Tespit edilen veriler konu başlıklarına göre sistematize edilip tasnif ve tahlile tabi tutulmuştur. Bu çerçevede “nitel araştırma yöntemi” tercih edilmiştir. Tümevarım ilkesi ön plana çıkmakla beraber tümdengelim usulünden de faydalanılmıştır.

The expansion of Islamic geography during the period of the Rightly Guided Caliphs enabled trade to spread to a larger area. In this wide geography, there were merchants from different classes such as Muslims and non-Muslims. Muslims continued this profession with their past commercial experience. During this period, non-Muslim merchants traded safely in Islamic lands. In return, uşûr tax was levied on their commercial revenues in accordance with their agreements with Muslims. The Medina Bazaar in Medina, the center of the caliphate, was an important destination for Coptic merchants from Egypt and Nabataean and Greek merchants from Sham and Iraq. In this context, in the article, Muslim and non-Muslim merchants who were active in the commercial life of the Rightly Guided Caliphs period were analysed and subjected to some evaluations. The survey model method was used in the study. The identified data were systematised according to the subject headings and then subjected to classification and analysis. In this framework, "qualitative research method" was preferred. Although the principle of induction came to the fore, the deductive method was also used.
Uygulamaya Yönelik Tartışmalar Bağlamında İklâb ve İhfâ-i Şefevî
The Issue of Iqlāb and Ikhfā al-Shafawī in the Context of Discussions on Its Application
Yazar: Cankurt, Fatih
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Recitation of the Qur'an and Qiraat ; Kuran-ı Kerim Okuma ve Kıraat ; Qirāʾa,Qurʾān,Tajwīd,Iqlāb,Ikhfā al-Shafawī ; Kıraat,Kur’ân-ı Kerîm,Tecvid,İklâb,İhfâ-i Şefevî

Kur’ân-ı Kerîm’i tecvîd kaidelerine dikkat ederek okumak, ilahi kelamın nazil olduğu şekliyle muhafaza edilmesi için çok mühimdir. Bu sebeple sahâbe döneminden günümüze kadar her bir harf, her bir tecvîd kaidesi kırâat üstatları tarafından şifâhî yolla ve ihtimamla aktarılmaya çalışılmıştır. Şifâhî geleneğin de etkisiyle bazı tecvîd kaidelerinin uygulama biçimlerinde ihtilaf vuku bulmuştur. İklâb ve ihfâ-i şefevî de uygulama şeklinde ihtilaf edilen tecvîd kaideleri arasında yer almaktadır. Bu çalışma, mevcut ihtilafları ilmi bir zeminde, nazarî ve tatbikî olarak vuzuha kavuşturabilmeyi amaçlamaktadır. Bu gaye ile kadim eserlerin de içinde olduğu çok sayıda Arapça kaynak taranmış, iklâb ve ihfâ-i şefevînin uygulamasına dair verilen bilgiler sunulmaya çalışılmıştır. Aynı zamanda yirmi Arap ülkesi dahil olmak üzere İslâm ülkelerindeki muteber okuyucuların tilavetleri incelenmiş, o ülkenin genel uygulaması hakkında fikir edinilmeye gayret edilmiştir. Hem Arapça kaynakların kahir ekseriyetinde hem de Arap ülkeleri başta olmak üzere İslâm ülkelerindeki uygulamaların çoğunluğunda, dudaklar kapalı olduğu haldeki tatbikin doğru kabul edildiği tespit edilmiştir.

It is very important to read the Holy Qurʾān by paying attention to the rules of tajwid in order to preserve the divine word as it was revealed. For this reason, from the period of the Companions to the present day, every letter and every principle of tajwid has been tried to be conveyed meticulously by the recitation teachers. Iqlāb-ikhfā al-shafawī is also among the important tajwid rules. This study aims to clarify the current disputes theoretically and practically on a scientific basis. For this purpose, a lot of Arabic sources, including classical works, were scanned and information about the implementation of iqlāb/ikhfā al-shafawī was tried to be presented. At the same time, the recitations of respected readers in Islamic countries, including twenty Arab countries, were examined and an effort was made to obtain an idea about the general practice of that country. It has been determined that in the vast majority of Arabic sources and in the majority of practices in Islamic countries, especially Arab countries, the practice of keeping the lips closed is considered correct.
İslâm Hukuk Metodolojisinde Hâs Lafız ve Füru‘-u Fıkha Tesiri
Hās Lafiz in Islamic Legal Methodology and its Effect on Füru'-u Fiqh
Yazar: Bilginer, Yahya
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Islamic Law ; İslam Hukuku ; Islamic Law,Methodology,Usūl,Special Word,Dalālah ; İslam Hukuku,Metodoloji,Usûl,Hâs Lafız,Delâlet

Kur’an ve Sünnette yer alan bazı hâs lafızlara usûlcüler tarafından farklı anlamlar yüklenmiş ve bunun da füru‘-u fıkha yansıyan etkileri olmuştur. Her dilde olduğu gibi Arap dilinde de lafızların kullanımından kaynaklanan anlam çeşitliliğinin pratik tezahürleri söz konusudur. Usûl ilminde lafızlar konusu, Kur'an ve sünnet lafızlarının delâlet yönlerinin incelenmesini içermektedir. Ameli hükümlerin elde edildiği bu iki kaynağın dili ise Arapçadır. Bu iki kaynağın füru‘-u fıkha tesirinin isabetli bir tespitinin yapılmasında, lafızların vaz’ olunduğu mâna bakımından ele alınmasını önemli kılmaktadır. Çalışmada bu maksadın gerçekleşmesine yönelik olarak vaz’ olunuş mânaları bakımından lafızların kısımları olan hâs lafız ve füru‘-u fıkha tesirine örnekler verilmeye gayret gösterilmiştir. Bu kapsamda görüş farklılıklarının dayanakları ve her bir görüş sahibinin diğer görüşlere ilişkin yaklaşımları ele alınarak ihtilafların şekillenmesinde etkili olan sebepler tespit edilmeye çalışılmıştır. Çalışmada istikra yöntemiyle nitel veri analizi kullanılmıştır. Ayet ve hadislerdeki metinler anlamlandırılırken dilin ve hâs lafızlar ile ilgili yaklaşımların önemli bir yere sahip olduğu görülmüştür.

Some specific words in the Qurʾān and Sunnah have been attributed different meanings by the jurists, and this has had an impact on furūʿ al-fiqh. As in every language, there are practical manifestations of the diversity of meanings arising from the use of words in the Arabic language. In the science of usūl al-usūl, the subject of words includes the examination of the aspects of the signification of the words of the Qurʾān and the Sunnah. The language of these two sources from which practical judgements are obtained is Arabic. In order to make an accurate determination of the effect of these two sources on the fiqh, it is important to examine the words in terms of the meaning in which they were given. In this study, an effort has been made to give examples of the effect of the parts of the words in terms of the meanings in which they were given and their effect on furūʿ al-fiqh. In this context, the bases of the differences of opinion and the approaches of each opinion holder to the other opinions were discussed and the reasons that were effective in shaping the disagreements were tried to be determined. Qualitative data analysis with the method of al-istiqrāʼ was used in the study. It has been seen that language and the approaches related to the lafẓ al-khāṣṣ have an important place in the interpretation of the texts in the verses and ḥadīths.
Süddî’nin Hadis İlmindeki Mevsukiyeti
Suddī's reliability in the Science of Ḥadīth
Yazar: Dağlıoğlu, Ufuk
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Hadith ; Hadis ; Hadis,Râvî,Süddî,Şiî,Kezzâb ; Ḥadīth,Rāwī,Suddī,Shī‘ı̄te,Kezzāb

Süddî (ö. 127/745), tefsir dalında kendisinden çokça söz edilen şahsiyetlerdendir. Onun bu alandaki yetkinliğini kabul edenler yanında yetersiz olduğu kanaatini taşıyanlar da vardır. Kimileri tarafından o, Şiîlik’le itham edilmiş, bazılarına göre de Şîa’nın muteber kabul ettiği bir şahıs addedilmiştir. Hadis müellefâtında yer alan bazı rivayetlere göre Süddî, kezzâb râvi vasfıyla tavsif edilirken bazı rivayetlerde ise güvenilir biri olarak nitelendirilmiştir. Şu durumda Süddî’nin hadis alanındaki mevsukiyetinin araştırılması önem arz etmektedir. Süddî üzerine yaptığımız araştırmada onun hadisle irtibatına değinilmediği, münekkitlerce onu mecrûh kılan bazı rivayetlere yer verilmekle iktifa edilerek rivayetlerin güvenilirliği üzerinde durulmadığı fark edilmiştir. Bundan dolayıdır ki onun ilmî hayatı ve mevsukiyeti, tabakât, ricâl ve cerh – ta‘dîl eserlerinde yer alan kayıtlarla ortaya konularak Kütüb-i Sitte ve diğer hadis musannefâtında yer alan rivayetleri araştırılmıştır. Süddî’nin güvenilir bir râvi olduğuna dair görüşlerle onu tenkit edenlerin delillerine yer verilmiştir. Böylelikle onun cerhinde etkili olan teşeyyu‘ ve kizb ithamlarının gerçeği yansıtıp yansıtmadığı tespit edilmeye çalışılmıştır.

Suddī (d. 127/745) is one of the most widely mentioned figures in tafsīr. There are those who accept his competence in this field as well as those who believe that he was incompetent. He has been accused of Shī‘ı̄sm by some, while others consider him to be a Shī‘ı̄te figure. According to some narrations in the hadīth literature, al-Suddī is described as a kezzāb narrator, while in other narrations he is described as a trustworthy person. In this case, it is important to investigate al-Suddī's competence and reliability in the field of hadīth. In our research on al-Suddī, we have noticed that his connection with hadīth is not mentioned, and the reliability of the narrations is not emphasized by only including some of the narrations that critics have criticized him for. For this reason, his scholarly life and authenticity have been revealed by the records in the works of ṭabaqāt, rijāl and al-Jarh wa al-ta’dīl, and his narrations in the al-Kutub as-Sittah and other hadīth musannafāt have been investigated. The opinions that al-Suddī was a reliable narrator and the arguments of those who criticized him are given. In this way, it was tried to determine whether the accusations of tashayyu' and kizb, which were effective in his criticism, reflected the truth or not.
Doğruluk-Yalan Ekseninde Hz. Yûsuf Kıssası
The Story of Yusuf on the Axis of Truth-Lie
Yazar: Yaşar, Yahya
Dergi: Dergiabant, Vol. 12 No. 1, 2024
Anahtar kelimeler: Tafsir ; Tefsir ; Tefsir,Kur’ân,Hz. Yûsuf,Doğruluk,Yalan ; Tafsīr,Qurʾān,Prophet Yusuf,Truth,Lie

Bu makalede, Yûsuf kıssası doğruluk-yalan ekseninde ayrıntılı bir şekilde işlenmiştir. Bu kıssa Kur’ân’da, kronolojik sıra gözetilerek ve geniş bir tarzda anlatılmıştır. Dolayısıyla farklı boyutlarla ele alınabilecek niteliktedir. Temalar, motifler, kavramlar, karakterler ve paradigmatik unsurlar bakımından son derece zengin ve etkileyicidir. Akademik çalışmalarda bu kıssanın farklı yönlerine değinilmesine rağmen doğruluk-yalan ekseninde yeterince ele alınmamıştır. Hâlbuki kıssanın vermek istediği temel mesajlardan biri budur. Kıssada doğruluk erdemine güçlü bir vurgu olduğu gibi yalan söylemenin olumsuz sonuçlarına dair veriler de vardır. Hz. Yûsuf’un “Sıddık” olarak nitelenme durumu, kardeşlerinin doğrulukta sebat edememe halleri, Züleyha’nın söz ve davranışları, Hz. Yûsuf’un kardeşleriyle yüzleşme sürecinde yaşanan hadiseler, Bünyâmin’in alıkonulması hilesinde yaşanan diyaloglar, Hz. Yûsuf’un sıdkına delalet eden tüm konular, süreç ve sonuçlarıyla beraber analiz edilmiştir. Söz ve davranış olarak doğruluk ve yalan etrafında dönen her hadise ve olgu sosyolojik tefsir yöntemiyle tahlil edilmiş ve böylece kıssanın temel mesajlarından biri daha somut hale getirilmiştir.

In this article, the story of Joseph was discussed in detail on the axis of truth and lie. The story of Joseph is told in chronological order and in a comprehensive manner. Therefore, it can be handled from different dimensions. It is extremely rich and impressive in terms of themes, motifs, concepts, characters and paradigmatic elements. Although different aspects of this story are mentioned in academic studies, it has not been discussed on the axis of truth-lie. However, this is one of the basic messages that the stories want to give. In the story, there is a strong emphasis on the virtue of truthfulness, as well as data on the negative consequences of lying. Yusuf’s being described as “Ṣiddīq”, his brothers' inability to persevere in the truth. The words and actions of Zulaikha, the events that took place during the confrontation with their brothers, the dialogues that took place during the detention of Benjamin. The issues that indicate Yusuf’s faithfulness were analysed together with the process and its results. Every incident and phenomenon revolving around truth and lie in words and behaviour was processed with the sociological commentary method, and thus one of the basic messages of the story was made more concrete.