hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Mevzû Hadislerin Tespit ve Tenkidinde Metin Bilgi ve Birikiminin Önemi
The Importance of Text Knowledge and Accumulation in the Determination and Evaluation of Fabricated Hadiths
Yazar: Kutlay, Halil İbrahim
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: Hadith,fabricated hadith,criticism of the shcolars,criticism of the text ; Hadis,mevzû hadis,sened tenkidi,metin tenkidi

İlim ve sanatla uzun süre meşguliyet, sahibine özel bir “meleke” kazandırmakta,alan çalışmalarında süratle karar verebilme imkânı sağlamaktadır. Hadis metinleriyleuzun süre meşgul olma sonucu elde edilen metin bilgi ve birikimi sayesinde hadislerinorijinalliğini tespit etme bir “meleke” haline gelmekte, hadislerin güvenilirlik derecesikolaylıkla belirlenmektedir. Hadis âlimleri tarafından hadisin güvenilirliğini test etmekonusunda hadis râvilerinin tek tek detaylı bir şekilde incelenmesi anlamındaki senedtenkidi ile birlikte metin tenkidi için de objektif kriterler konulmuştur. Hadis metinlerinintenkidinde Kur’an ve Sahih Sünnet gibi temel referanslara uygunluk yanında; hadisinselim akıl, tarihî gerçekler ve ilmî verilere aykırı olmaması temel esaslar olarak kabuledilmiştir. Hadis literatüründe özellikle mevzû hadislerin tenkidinde dikkate alınan bumeşhur temel esaslar dışında bazı önemli kriterlerin da zikredildiği görülmektedir. Münekkithadis âlimlerinin hadis metinleri üzerinde tarih boyunca süren titiz ilmî çalışmalarısonunda tümevarım yoluyla vardıkları sonuçlar, ilim erbabı arasında “genel kabul” görmüştür.Bu makalede hadislerin tenkidinde metin bilgi ve birikiminin önemini gösterenve ilim dünyasında genel kabul gören bu ilmî kriterler üzerinde durulmaktadır.

Long-term engagement with a science and art gives its performer a special talent,allowing him to make rather quick decisions without an existent evidence. As a result ofbeing occupied with the hadith texts for a long time and with the help of the knowledgeacquired during this period, it becomes a talent to easily determine the reliability of thehadiths without the need for deep research. In order to test the reliability of the hadith, inaddition to analyzing the hadith in detail; an objective criterion have been set for the criticismof the hadith by the hadith scholars. Conformity with the Quran, compliance withthe basic principles of religion, conformity with the Sahih Sunnah and compliance withscientific data and historical facts are the main criteria that is accepted in the criticismof the hadith texts. A number of additional rules have been established along with thesebasic criteria and Hadith scholars presented these significant results to the scientific worldas important additional criteria in text criticism which received general acceptance amongthe scientists. In this article, these additional criteria which highlight the importance oftext knowledge and accumulation in the criticism of hadiths are featured.
İslâm Hukuk Tarihinde Yaşamayan Sünnî Mezhepler ve Fuat Sezgin’in Tasnifi
Sunni Schools of Fiqh in the History of Islamic Law That No Longer Exist and Fuat Sezgin’s Classification
Yazar: Okur, Hüseyin
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: Madhhab (sects),sunni fiqh schools of Islamic law,discontinued madhhabs,Fuat Sezgin ; Mezhep,İslam hukuk mezhepleri,yaşamayan mezhepler,Fuat Sezgin

İslam hukuk tarihinde müçtehit imamlar dönemi olarak bilinen hicri II. yüzyıl ile IV.asrın ortalarına kadar süren dönem, bilinen dört fıkıh mezhebinin yanında diğer sünnîmezheplerin de teşekkül ettiği dönem olmuştur. Sayıları onlarca olan bu mezheplerinhemen hemen hepsi, siyasi ve sosyo-kültürel etkenlerden ötürü varlıklarını sürdürememiş,günümüze ulaşamamışlardır. Bunların bir kısmı az bir müntesip kitlesiyle varlıklarınıhicri V. asra kadar devam ettirmişlerse de, mezhep merkezli dönem olarak bilinen taklitdöneminden itibaren, mutlak içtihat kapısının kapandığı düşüncesi ve kitlelerin, doğrudanveya dolaylı olarak dört mezhebe teveccühleri sebebiyle tarih sahnesinden çekilmek durumundakalmıştır. Bu çalışmamızda, günümüzde yaşamayan sünnî fıkıh mezhepleri hangileriolduğu klasik ve modern çalışmalardan istifade edilerek tespit edilmeye çalışılacakve Fuat Sezgin’in Tarihu’t-Turâsi’l-Arabî (GAS) adlı eserindeki tasnifiyle kıyaslanacaktır.

Between the 2nd and 4th centuries after hijrah, during the period in the history Islamiclaw known as the time of mujtahid scholars, there have been Sunni madhhabs otherthan the four schools of fiqh known today. Almost all of these madhhabs (sects), whichhave reached numbers as high as several dozen at that time, have failed to maintain theirexistence and reach our time due to political and sociocultural factors. Although a smallnumber of these schools have been able to continue their existence with small numbers offollowers until the 5th century after hijrah, from the period known as the madhhab-orientedimitation period, they began to withdraw from the stage of history due to the growthof the thought that absolute Islamic jurisprudence was no longer possible and due to thefact that masses of people had turned their favor towards the four madhhabs due to directand indirect reasons. In this study, we will try to determine which madhhabs are the onesthat have failed to maintain their existence by utilizing classical and modern works andcomparing these findings to Fuat Sezgin’s classification in his work titled Tarihu’t-Turasi’l-Arabi (GAS).
Sosyal Koruma Açısından İslâm’da Yoksul ve Miskinlerin Yeri
The Place of Poor and Unseen Poor in Islam in Terms of Social Protection
Yazar: Yumurtacı, Aynur
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: Islam,unseen/silent poor,poor,social protection,social assistance ; İslâm,miskin,yoksul,sosyal koruma,sosyal yardım

Yoksulluk geçmişten günümüze pek çok araştırmacının üzerinde önemle durduğu birkonu olmuştur. Ancak yoksulluk genellikle tek boyut üzerinden düşünülmüş ve yoksulluğuönleme amaçlı üretilen politikalar da tek boyutlu olmuştur. Oysa yoksulluğun farklıve özel anlam içeren bir boyutu da bulunmaktadır. Bu boyut miskinliktir. Miskinlerin,yoksulluğun görünmeyen bir yüzü olduğunu bilmek ve sosyal koruma kapsamına nasılalınacağını tespit etmek sosyal dengelerin sağlanması bakımından önemlidir. Bu çalışmadaİslâm’ın korunmasını emrettiği özel gruplardan biri olan gizli yoksullara (miskinlere)yönelik sosyal korumanın nasıl ve hangi araçlarla sağlanabileceği sorularına yanıt aranmaktadır.Bu arayışta sahip olduğu mükemmel potansiyel ile zekât müessesesinin önemivurgulanmaktadır.

Poverty has been a topic that was strongly focussed by many researchers from pastto present. However, poverty has usually been thought out at one dimension and policies,produced for aiming to prevent poverty, have also been one-dimensional. But, there isalso a dimension that contains different and special meaning of poverty. This dimension isthe unseen-poor. To know the unseen poor as being an invisible face of poverty and howto detect them into social protection is important in terms of providing social balances.In this study, looking for answers to the questions about how and which tools provideto social protection for unseen poor as a particular group that ordered the protection ofIslam. The importance of Alms (Zekat) institutions that have excellent potential in thisquest are highlighted.
Fıkıh ve Şeriat Kavramları Bağlamında İslam Fıkhının Beşeriliği Konusu
The Human Nature Problem of Islamic Fiqh According to the Context of Fiqh and Shariah
Yazar: Zertürk, Hidayet
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: Divine nature,human nature,revelation,fiqh,shariah ; İlahilik,beşerilik,vahiy,fıkıh,şeriat

Vahiy, yeryüzünde insanı muhatap almakla onun bulunduğu şartları ve yaşam dinamiklerinielbette gözetmektedir. Bu durum, onu ilahilikten beşeriliğe indirgemeyi gerektirecekbir argüman olarak değerlendirilemez. Aslında beşer, telakki ettiği vahiy ile Allah’ınçizdiği bir yola kendi iradesiyle girme kararını vermiş oluyor. Vahyin tamamı din,devamlılık süreci şeriat, zaman ve şartlara göre uygulanışı ise fıkıh olarak adlandırılırsada temelde şeriat, dinden ayrı olmadığı gibi; fıkıh da şeiâtten ayrı tasavvur edilemez. Zirafıkıh ancak şeriatten kaynaklanma şartıyla bağlayıcı olma özelliği taşır. Şunu da ilaveedelim ki fıkıh, şeriatın evrensellik boyutunu beşeri algıya sunma konusunda bir aracımesabesindedir.

Revelation certainly pays regard to the life dynamics and conditions of human byaddressing him. This would not be evaluated as an argument that necessitates degradingit from divine nature to human nature. In fact, human decides to enter a way that is chosenby Allah with the revelation he accepts. Although the complete form of the revelation iscalled as religion, its continuity process is called as shariah and its practice according tothe time and conditions is called fiqh, shariah is not seperate from religion like fiqh can’tbe accepted as seperate from shariah because fiqh becomes binding only if it results fromthe shariah. In addition, we say that fiqh is a vehicle that presents universal side of theshariah to human perception.
İslâm’ın Klasik Döneminde Müslüman Fakihlerin ve Muhaddislerin Ekonomik Çevreleri ve Dünyevî Meslekleri (XI. Yüzyılın Ortalarına Kadar)
The Economic Background and the Secular Occupations of Muslim Jurisprudents and Traditionists in the Classical Period of Islam: (Until the Middle of the Eleventh Century)
Yazar: Cohen, Hayyim J.; Kahya, Mustafa
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: Classical period of İslam,Muslim scholars,jurisprudents,traditionists,economy,occupations,trade ; İslâm’ın klasik dönemi,İslâm alimleri,fakihler,muhaddisler,ekonomi,meslekler,ticaret

Bu çalışma, İslâm’ın ilk beş asrında yaşayan müslüman âlimlerin ekonomik çevrelerinive dünyevî mesleklerini tespit ederek bu âlimlerin ekonomik kökenlerinin ve meslekîyapılarının İslâm dünyasının farklı yerlerinde ve yaklaşık beş yüz yıllık bir zaman dilimindenasıl değiştiğini ortaya koymaktadır. Klasik döneme ait biyografi kaynaklarındazikredilen 14.000’den fazla âlimden 4.200’ünün dünyevî mesleği veya ekonomik çevresihakkındaki bilgiye dayanan çalışmada, âlimlerin çalıştıkları 410 iş veya meslek farklısektörler ve iş kategorileri altında gruplandırılmıştır. Ardından yüzyıllık periyotlardaâlimlerin mesleklere göre dağılımları ve hicrî ilk beş asır boyunca farklı coğrafyalarda meslekî yapılardaki değişim detaylı olarak irdelenmiştir. Çalışmanın ulaştığı önemlisonuçlardan birisi şudur; İslâm’ın ilk beş asrında yaşayan âlimlerin önemli bir kısmıgeçimlerini ticaretten ve zanaattan sağlamışlardır veya geçimlerini bunlardan sağlayanailelerden gelmişlerdir.

This study ascertains the economic background and secular occupations of muslimscholars who lived in the first five centuries of Islam and reveals how the economic originsand occupational structure of these scholars vary in different parts of the Muslimworld and in about five centuries long period. In this study, which is based on the informationregarding the economic background or the occupations of 4200 scholars amongover 14.000 muslim scholars who are mentioned in the biographical books of the classicalperiod of Islam, 410 professions or occupations that these scholars engaged in are groupedunder various sectors and profession categories. Then the distribution of scholarsby occupations based on century-long periods and changes in occupational structures indifferent places during the first five centuries of Islam are examined in detail. One of thesignificant conclusions of the study is that considerable proportion of the scholars withinthe first five centuries of Islam earned their livings by themselves from commerce andhandicrafts or they came from the families who were engaged in these occupations.
Sarı Abdullah’ın Düstûru’l-İnşâ’sındaki Serdarlık Beratları
Berats of the Serdarlik in the Düstûru’l-İnşâ of Sarı Abdullah
Yazar: Bayram, Fatih
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 15, 2019
Anahtar kelimeler: Hâfız Ahmed Paşa,İbşir Mustafa Paşa,Kuyucu Murad Paşa,Hungary,Nef´î ; Hâfız Ahmed Paşa,İbşir Mustafa Paşa,Kuyucu Murad Paşa,Macaristan,Nef´î

Bu makalede, üç serdarlık beratı incelenmektedir. Serdarlık beratı, padişah tarafındansadrazama ya da bir vezire Osmanlı ordusuna ya da donanmasına kumanda etmeyetkisi tevcih eden bir belgedir. Bu belgelerin birkaç örneği, Osmanlı sultanlarının yaptığıatamaları ve yazışmaları bir araya getiren reisülküttap Sarı Abdullah (ö. 1660)’ınmünşeâtında yer almaktadır. İlk belge, Hâfız Ahmed Paşa’nın kapudan-ı deryâ olarakatanmasıyla ilgilidir. İkinci belge ise Sadrazam Kuyucu Murad Paşa’nın Şark Cephesi’neserdar olarak atanmasıyla ilgilidir. Bu belge, Sultan I. Ahmed’in yaşlı sadrazamına karşıolan büyük saygısının bir delili olarak görülebilir. Üçüncü belge ise Vezir İbşir MustafaPaşa’nın Macaristan cephesine komutan olarak atanmasıyla ilgilidir. Bu belgeler, Osmanlılar’ınXVII. asrın ilk yarısında Safevîler’i ve Macarlar’ı nasıl algıladıklarını görmekaçısından vazgeçilmezdir. Bu makale, ihmal edilen bir kaynak olan serdarlık beratlarınıXVII. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu’na ilgi duyan tarihçilerin dikkatine sunmayı amaçedinmektedir. Bu vesikalarda Osmanlı sultanının çağdaş devletleri ve olayları tarihî birkavrayışla nasıl algıladığını gördüğümüzü kolaylıkla iddia edebiliriz.

In this article, three appointmental documents called serdarlık beratı have been examined.Serdarlık beratı is a kind of document which was bestowed by the Ottoman sultanto the grand vizier or to one of the viziers in order to appoint him as the commander-in-chiefof the Ottoman army or admiral-in-chief of the Ottoman navy. A few examples ofthese documents are kept in the reisülküttâb Sarı Abdullah (ö. 1660)’s münşeât, collectionof imperial edicts and correspondences of the Ottoman sultans. The first document is relatedto the appointment of Hâfız Ahmed Paşa as Admiral-in-Chief of the Ottoman Navy.The second document is related to Vizier Kuyucu Murad Paşa’s appointment as the Commander-in-Chief of the Ottoman Army in the Eastern Front. This document can be seen asan evidence of Sultan Ahmed I’s reverence for his old Grand Vizier. The third documentis related to the vizier İbşir Mustafa Paşa’s appointment as the commander-in-chief ofthe Ottoman army in Hungary. These documents are an indispensable source in terms ofhow the Ottomans viewed the Safavids and Hungarians in the first half of the seventeenthcentury. The article aims at introducing a neglected source, i.e. serdarlık berats, to thehistorians who are interested in the seventeenth-century Ottoman empire. It can safely beargued that the Ottoman sultans addressed their perception of the contemporary states andevents with a historical insight in these imperial edicts.
1712 Tarihli Avârız Defterine Göre Bergos (Lüleburgaz) Kazası
The Jurisdiction of Bergos According to the Awarid Register Dated 1712
Yazar: Gökpınar, Bekir
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 15, 2020
Anahtar kelimeler: Ottoman,Rumeli,kaza,Bergos,avariz,tahrir ; Osmanlı,Rumeli,kaza,Bergos,avârız,tahrir

Bergos, Rumeli’de ilk fethedilen yerlerden biri olup fethinden itibaren Vize sancağınabağlı bir kazadır. XVII. yüzyıl başlarından itibaren avârız tahrirleri önem kazanmıştır.Bu kapsamda 1712 yılında Bergos kazasının tahriri yapılarak avârız defteri hazırlanmıştır.Bu çalışmada söz konusu avârız defteri esas alınarak Bergos kazasının merkezindebulunan mahallelerdeki askerî görevliler, din görevlileri, fakir ve yoksul nüfusun durumuincelenmiştir. Yine Bergos kazası köylerinin tahsis edildiği selâtîn ve ümerâ vakıfları dakonu edilmiştir. Yapılan tahrir sonucu vergi tabanını esas olan nüfus ve avârız hânesitespit edilerek değerlendirmeye tabi tutulmuştur.

Bergos is one of the first conquered places in Rumelia and it is an district appendantto the Vize Province since its conquest. As of the beginning of the XVII. century, avarizregisters have gained importance. In this context, the avariz register was prepared in1712 by the of the Bergos district. In this paper, the status of the military officers, religiousofficials, poor and pauper population in the quarters located in the center of theBergos district, based on the said registry. Also, the foundations of the sultans and commanderswhere the villages of Bergos were allocated were also discussed. As a result ofthe registration, the potential tax payers and avarız household payers, , were determinedand evaluated.
Osmanlı’da Savaş ve Diploması Ödülü Olarak “Çelenk”
“Chelengk” as an Award of War and Diplomacy in the Ottoman Empire
Yazar: Kurşun, Zekeriya
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 15, 2020
Anahtar kelimeler: Çelenk (chelengk),avize (chandelier),Ottoman Empire,Admiral Horatio Nelson ; Çelenk,avize,Osmanlı Devleti,Amiral Horatio Nelson

Türkçe bir kelime olan çelenk bu araştırmada yaygın kullanımının dışındaki anlamıile ele alınmıştır. Osmanlı Devleti’nde yaklaşık iki asır boyunca bir ödüllendirme aracıolarak kullanılan bu objenin ne olduğu, nerden imal edildiği, şekli ve kimlere niçin verildiğiüzerinde durulmuştur. Batıda gelişen madalyanın muhtemelen Şark’taki (İslam coğrafyasındaki)karşılığı olan çelenk aynı zamanda maddi bir ödül olarak, özellikle askerlere,kumandanlara ve Osmanlı Devleti’ne hizmette bulunmuş bazı yabancılara verilmiştir.Gümüş, altın ve değişik mücevherlerden, çeşitli formlarda üretilen çelenk, kullanımı 18.yüzyıl boyunca zirveye çıkmış, 19. yüzyılın ilk çeyreğinde de son bulmuştur. Bu çalışma,Osmanlı arşiv belgeleri ve diğer birinci elden Osmanlı kaynaklarına istinaden, OsmanlıDevleti’ne has bir askerî ve diplomasi ödülü olan çelengin tarihine ışık tutmaktadır.

“Chelengk”, which is a Turkish word, is used differently in this study than its commonmeaning. This study examines this object, which was used as an award for almosttwo centuries, by looking at the questions of what it is, how it is produced, how it lookslike, and why and to whom it was given. Chelengk, which could be perceived as theeastern counterpart of the western medal, was awarded as a material gift particularly tosoldiers, commanders, and some foreigners who had served for the Ottoman Empire. Theuse of Chelengk, which was produced from gold and various jewelry in several forms,had its peak in the 18th century and was ended in the first quarter of the 19th century.This study sheds light on the history of çelenk, as a particular Ottoman (or Eastern) militaryand diplomacy award, by drawing on Ottoman archive documents and some otherprimary Ottoman sources
Edward W. Said’in Oryantalizm Kuramından Hareketle Murat Gülsoy’un Gölgeler ve Hayaller Şehrinde Romanı Üzerine Bir İnceleme
A Research on the Novel Gölgeler ve Hayaller Şehrinde by Murat Gulsoy with Reference to the Orientalism Theory of Edward W. Said
Yazar: Ayan, Emine
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 15, 2020
Anahtar kelimeler: Orientalism,Edward W. Said,postmodernism,Murat Gülsoy,Gölgeler ve Hayaller Şehrinde ; Oryantalizm,Edward W. Said,postmodernizm,Murat Gülsoy,Gölgeler ve Hayaller Şehrinde

Batı ile Doğu medeniyeti arasındaki diyaloji ile şekillenen oryantalizm, Batı’nın Doğu’yualımlama biçimlerine dayanan Batı odaklı epistemolojik bir yaklaşımdır. Yüzyıllarboyunca kurumsal bir bilgi alanı olarak dikkat çeken oryantalizmin, Edward W. Said’in1978 yılında yayımladığı Şarkiyatçılık Batı’nın Şark Anlayışları adlı kitabı ile kurumsalbir alan olmaktan çıkıp kurgusal bir atmosferde metinler aracılığıyla şekillenen kuramsalbir söylem biçimine dönüştüğü görülür. Michel Foucault’nun bilginin nesnel değil üretilebilirbir olgu olduğu ve iktidarla yakın bir ilişki içinde bulunduğu felsefesinden yolaçıkan Said, Batı’nın salt emperyalist edimine odaklı oryantalist yaklaşımını yapı sökümüneuğratır. Said’i kendisinden önceki oryantalistlerden farklı kılan, benimsediği hümanistdünya görüşünün etkisiyle Batı ile Doğu’yu birbiri için gerekli kılarak oryantalizmin tıpkıbir anlatı gibi kurgusal bir düzlemde anlatının bir parçası olarak şekillenen bir söylemolduğunu savunmasıdır.Bu çalışmada günümüz Türk edebiyatının öne çıkan yazarlarından biri olan MuratGülsoy’un (1967) Gölgeler ve Hayaller Şehrinde (2014) adlı romanı kuramsal bir analizetabi tutulacak ve oryantalizm bağlamında yazarın postmodern anlatı geleneği içerisindekikonumu belirlenecektir.

Orientalism, shaped by the dialogue between the West and the Eastern civilization,is a Western-oriented epistemological approach based on the forms of the West’s uptakeof the East. It is seen that orientalism, which has attracted attention as an institutionalfield of information for centuries, has turned into a form of theoretical discourse formedby texts in a fictional atmosphere rather than being an institutional field with thebook of Orientalism Western Conceptions of the Orient of Edward W. Said publishedin 1978. Said, based on the philosophy of Michel Foucault, that knowledge is not anobjective but producible phenomenon and that it has a close relationship with power, deconstructsthe orientalist approach of the West, which is focused solely on its imperialistperformance. What makes Said different from the previous orientalists is that he defendsthat orientalism is a discourse formed as a part of the narrative in a fictional plane, justlike a narrative, by making the West and the East necessary for each other with the effectof the humanist worldview he adopted.In this study, the novel called Gölgeler ve Hayaller Şehrinde (2014) of Murat Gülsoy(1967), one of the prominent writers of today’s Turkish literature, will be subjected toa theoretical analysis and in the context of orientalism, the position of the author in thepostmodern narrative tradition will be determined.
“Varlık Dağını Delmek”: İbnü’l-Arabî’nin Eserleri Esâsında Varlık, Tecrübe ve Ahlâk Açısından Aşk
“To Pierce Through the Mountain of Being”: Love in Terms of Being, Experience and Ethics According to Ibn Arabi’s Books
Yazar: Gemuhluoğlu, Zeynep
Dergi: FSM İlmi Araştırmalar İnsan ve Toplum Bilimleri Dergisi No. 15, 2020
Anahtar kelimeler: İbn al-Arabi,mysticism (tasawwuf),philosophy,metaphysics,love,experience,ethics ; İbnü’l-Arabî,tasavvuf,felsefe,metafizik,aşk,tecrübe,ahlak

Bu çalışma, İbnü’l-Arabî’nin eserlerindeki aşk konusunu varlık, tecrübe ve ahlakmerkezinde incelemeyi hedeflemektedir. İnceleme, aynı zamanda söz konusu alanlardaİbnü’l-Arabî ve Grek ve İslam felsefi okulları arasındaki farklara işaret etmeyi hedeflemektedir.Giriş bölümünde Grek felsefesinin aşk konusundaki zemini incelenirken,birinci bölümde İbnü’l-Arabî’nin eserlerinde varlık-oluş ilişkisinin aşk ile ilgisi ele alınmaktadır.İkinci bölümde Kalp, Ruh, Nefs, Hevâ, Akıl ilişkisi, üçüncü bölümde ise aşk vetecrübe ilişkisinin ahlaki sonuçları değerlendirilmektedir.

This study aims to examine the subject of love in the main books of Ibn al-Arabî withrespect to existence, experience and ethics. The study also aims to point out the differencesbetween Ibn al-Arabi and Greek and Islamic philosophical schools regarding thesetopics. In the introduction, the foundations of the Greek philosophy on the subject of loveare explored. In the first chapter, the relationship between being and love in Ibn Arabi’smain works are examined. Later on, in the second part, the relationship between Heart,Spirit, Soul (Nafs), Hawa, and Reason, and finally, in the third part, the ethical consequencesof the relationship between love and experience are studied.