«Пыльная Катастрофа Азии» или Лингвокультурное Пространство Стамбула
"Asia's Dusty Catastrophe" or the Linguocultural Space of Istanbul
Yazar: Aktaş, Renata
Dergi: Dil ve Edebiyat Araştırmaları No. 30, 2024
Anahtar kelimeler: Russian Language, Literature and Culture ; Rus Dili, Edebiyatı ve Kültürü ; лингвокультурное пространство,Стамбул,Бродский,Эссе,ассоциация,путешествие ; linguocultural space,Istanbul,Brodsky,essay,association,journey

В статье на фоне городского пространства Стамбула исследуется лингвокультурное пространство, определяемое совокупностью культурных, исторических, географических и национальных факторов.  В эссе «Путешествие в Стамбул» И. Бродский передал свои наблюдения и впечатления от города, полученные в течении трех дней, придавая симультанный характер конфликту Востока и Запада, Стамбула и Константинополя, пространства и времени.  Автор через физическое пространство современного турецкого мегаполиса воспроизводит историческое пространство столицы Византийской империи Константинополя. Пространственные наблюдения автора переплетаются с временными, формируя пространственно-временной образ города, который сам автор называет «пыльной катастрофой Азии», «спятившим светофором», шумным, грязным, накуренным восточным городом. В статье утверждается, что лингвокультурный образ города создается с помощью индивидуальных авторских эпитетов и ассоциаций, представленных сравнениями и метафорами. Очевидно, что для Бродского Стамбул представляет не мозаичное сочетание восточных и западных цивилизаций, а противостояние европейского индивидуализма восточному коллективизму. Присущие Востоку покорность, поклонение, традиционность на протяжении длительного периода сформировали коллективное существование, которое состоит их социума. Образ пыли, образовавшийся после взрыва, катастрофы, и символизирующий не только время, указывающее на забвение, утрату и разрушение западной цивилизации, византийской культуры, вызывающей чувство ностальгии, печали и ощущение потери, но и утрату человеческой индивидуальности, ограничение прав человека. В целом, образ Стамбула И. Бродского совпадает с идентичным образом города, установившимся в русском лингвокультурном сознании, в котором Стамбул олицетворяет моральное и культурное опустошение, не настоящее или будущее, а прошлое.  Ключевые слова: лингвокультурное пространство, Стамбул, Бродский, ассоциация, эссе, путешествие.

The article explores the linguocultural space defined by a combination of cultural, historical, geographical and national factors against the background of Istanbul's urban space.  In the essay "Journey to Istanbul" I. Brodsky conveyed his observations and impressions of the city, received during three days, giving a simultaneous character to the conflict between East and West, Istanbul and Constantinople, space and time. The author reproduces the historical space of Constantinople, the capital of the Byzantine Empire, through the physical space of the modern Turkish metropolis. The author's spatial observations are intertwined with temporal ones, forming a spatio-temporal image of the city, which the author himself calls "the dusty catastrophe of Asia", "a crazy traffic light", a noisy, dirty, stoned oriental city. The article argues that the linguocultural image of the city is created with the help of individual author's epithets and associations represented by comparisons and metaphors. Obviously, for Brodsky, Istanbul does not represent a mosaic combination of Eastern and Western civilisations, but the confrontation of European individualism with Eastern collectivism. The inherent submissiveness, worship, and traditionality of the East have over a long period of time shaped a collective existence that consists of a society. The image of dust formed after the explosion, catastrophe, and symbolises not only the time, indicating the oblivion, loss and destruction of Western civilisation, Byzantine culture, causing a sense of nostalgia, sadness and a sense of loss, but also the loss of human individuality, the restriction of human rights. In general, I. Brodsky's image of Istanbul coincides with the identical image of the city established in the Russian linguocultural consciousness, in which Istanbul represents moral and cultural devastation, not the present or the future, but the past.