hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
DESPİNA HATUN’UN MEZARI MESELESİ
DESPİNA HATUN’UN MEZARI MESELESİ
Yazar: Başkan, Yahya
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2016
Anahtar kelimeler: Despina,Uzun Hasan,Diyarbakır,Harput,St. George Kilisesi.

Despina,Komnenos ailesinden, Trabzon Rum İmparatoru IV. İoannes’in kızı olup, AkkoyunluHükümdarı Uzun Hasan’ın da eşidir. Osmanlılara karşı müttefik arayışıçerçevesinde Uzun Hasan ve IV. Ioannes yakınlaşmış, IV. Ioannes’in ölümündensonra ise Trabzon Rum İmparatoru olan David Komnenos, müttefiklik ilişkisini devam ettirmiş ve yeğeni Theodora ile UzunHasan’ı 1458 senesinde evlendirmiştir. Çalışmamızın amacı Despina’nın ölümündennereye gömüldüğü meselesidir. Bunu ele alırken de bölgeye gelen Venediklielçilerin seyahat notlarından hareketle Despina’nın, Harput’a mı? YoksaDiyarbakır’a mı? Gömüldüğü incelenecektir. Bu arada Despina’nın gömülmüş olduğusöylenen Diyarbakır ve Harput’taki St. George Kiliseleri de çalışma içerisindedeğerlendirmeye tabi tutulacaktır. 

Despina,Komnenos ailesinden, Trabzon Rum İmparatoru IV. İoannes’in kızı olup, AkkoyunluHükümdarı Uzun Hasan’ın da eşidir. Osmanlılara karşı müttefik arayışıçerçevesinde Uzun Hasan ve IV. Ioannes yakınlaşmış, IV. Ioannes’in ölümündensonra ise Trabzon Rum İmparatoru olan David Komnenos, müttefiklik ilişkisini devam ettirmiş ve yeğeni Theodora ile UzunHasan’ı 1458 senesinde evlendirmiştir. Çalışmamızın amacı Despina’nın ölümündennereye gömüldüğü meselesidir. Bunu ele alırken de bölgeye gelen Venediklielçilerin seyahat notlarından hareketle Despina’nın, Harput’a mı? YoksaDiyarbakır’a mı? Gömüldüğü incelenecektir. Bu arada Despina’nın gömülmüş olduğusöylenen Diyarbakır ve Harput’taki St. George Kiliseleri de çalışma içerisindedeğerlendirmeye tabi tutulacaktır.
HEIDEGGER VE SARTRE’IN HİÇLİK ÇÖZÜMLEMELERİ ÜZERİNE  MUKAYESELİ BİR İNCELEME
HEIDEGGER VE SARTRE’IN HİÇLİK ÇÖZÜMLEMELERİ ÜZERİNE  MUKAYESELİ BİR İNCELEME
Yazar: Çelebi, Emin
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: Varlık,varolan,hiçlik,Heidegger,Sartre.

Varlık problemi, bilindiğiüzere Heidegger felsefesinin ana soruşturma konusudur. Varlık söze konuedildiğinde yokluk veya hiçliğin gözardı edilmesi imkânsızdır. Varlık ve hiçlikdoğası gereği birlikte irdelenmesi gereken bir problem sahası olarak karşımızaçıkar. XX. yüzyılda bu konuya kayıtsız kalamayan diğer bir düşünürü ise J. P.Sartre'dır. Sartre'ın Varlık ve Hiçlikisimli hacimli eseri bu konuya ayrılmıştır. Kronolojik olarak bakıldığındaHeidegger'in Varlık ve Zaman'ı ilehiçlik konusunu özgül bir biçimde ele aldığı Metafizik Nedir? isimli küçük risalesinin Sartre'ın Varlık ve Hiçlik'inden önce yazdığı veHeidegger'in bu konuyu Sartre'dan önce işlediğidir. Biz bu çalışmada Her ikidüşünürün hiçliğe dair yaptığı çözümlemeleri karşılaştırarak Sartre'ınHeidegger'den ne denli ayrıldığı veya ayrılamadığını saptamaya çalışacağız. 

Varlık problemi, bilindiğiüzere Heidegger felsefesinin ana soruşturma konusudur. Varlık söze konuedildiğinde yokluk veya hiçliğin gözardı edilmesi imkânsızdır. Varlık ve hiçlikdoğası gereği birlikte irdelenmesi gereken bir problem sahası olarak karşımızaçıkar. XX. yüzyılda bu konuya kayıtsız kalamayan diğer bir düşünürü ise J. P.Sartre'dır. Sartre'ın Varlık ve Hiçlikisimli hacimli eseri bu konuya ayrılmıştır. Kronolojik olarak bakıldığındaHeidegger'in Varlık ve Zaman'ı ilehiçlik konusunu özgül bir biçimde ele aldığı Metafizik Nedir? isimli küçük risalesinin Sartre'ın Varlık ve Hiçlik'inden önce yazdığı veHeidegger'in bu konuyu Sartre'dan önce işlediğidir. Biz bu çalışmada Her ikidüşünürün hiçliğe dair yaptığı çözümlemeleri karşılaştırarak Sartre'ınHeidegger'den ne denli ayrıldığı veya ayrılamadığını saptamaya çalışacağız.
FELSEFİ ANALİZ OLARAK   KENDİYLE BARIŞIK, DÜNYAYLA BARIŞIK OLMANIN İMKÂNI
FELSEFİ ANALİZ OLARAK   KENDİYLE BARIŞIK, DÜNYAYLA BARIŞIK OLMANIN İMKÂNI
Yazar: Erdem, Hüseyin Subhi
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: benlik,ötekileştirme,benliğin inşası,kendini bilme,insani iletişim,ahlakilik boyutu,kozmoz,zübde-i alem

Bu makalede ben’in hakikatinden yolaçıkarak insanın varoluşunu gerçekleştirmede iç ve dış yönelimlerine bağlı sahihbir kişiliğin imkânı değerlendirilmektedir. Kişiden yola çıkarak kişiler arasıiletişimin yanında toplumlar, kültürler arası iletişimin imkânıaraştırılmaktadır. Bu bağlamda son zamanlarda gündeme gelen diyalog kavramıetrafında sağlıklı ve olabilir bir diyalogun imkânı analiz edilmektedir. Bukavramın önce kişiden başlayan ben-sen ilişkisi sonra toplumlar ve kültürlerarası ilişkiye olumlu biçimde nasıl dönüşeceğine dair imkânı araştırılmaktadır.Kendi kültür dünyamızın temel yaklaşım ve kavramları esas alınarak, düzgün birkişiliğin oluşumunun koşullarının ne olduğu irdelenmektedir. İnsani ilişkilerdeetik kriterlerin mahiyetinin yanında rekabet ve mücadeleye dayalı perspektifinkişiliğin oluşumuna etkisi tartışılmaktadır. Barış ve güvene dayalı insaniilişkilerin farklı kültürlerin algısında başarı imkânını, bu kültürlerin dünyagörüşleri ve temel dinamikleri göz önüne alarak varolan dünya konjonktüründerealize olma durumu ortaya konmaktadır. Bu çalışma kendi bütünlüğü içindefelsefe-etik ve siyaset kavramları bağlamında kendi kültürümüz ve diğerkültürlerin politik tavırlarına yansıyan dünya tasavvurunun neticelerinikarşılaştırmalı değerlendirmekte ve kendi tasavvur penceremizden olmasıgerekene dair cevaplar üretmektedir.  

Bu makalede ben’in hakikatinden yolaçıkarak insanın varoluşunu gerçekleştirmede iç ve dış yönelimlerine bağlı sahihbir kişiliğin imkânı değerlendirilmektedir. Kişiden yola çıkarak kişiler arasıiletişimin yanında toplumlar, kültürler arası iletişimin imkânıaraştırılmaktadır. Bu bağlamda son zamanlarda gündeme gelen diyalog kavramıetrafında sağlıklı ve olabilir bir diyalogun imkânı analiz edilmektedir. Bukavramın önce kişiden başlayan ben-sen ilişkisi sonra toplumlar ve kültürlerarası ilişkiye olumlu biçimde nasıl dönüşeceğine dair imkânı araştırılmaktadır.Kendi kültür dünyamızın temel yaklaşım ve kavramları esas alınarak, düzgün birkişiliğin oluşumunun koşullarının ne olduğu irdelenmektedir. İnsani ilişkilerdeetik kriterlerin mahiyetinin yanında rekabet ve mücadeleye dayalı perspektifinkişiliğin oluşumuna etkisi tartışılmaktadır. Barış ve güvene dayalı insaniilişkilerin farklı kültürlerin algısında başarı imkânını, bu kültürlerin dünyagörüşleri ve temel dinamikleri göz önüne alarak varolan dünya konjonktüründerealize olma durumu ortaya konmaktadır. Bu çalışma kendi bütünlüğü içindefelsefe-etik ve siyaset kavramları bağlamında kendi kültürümüz ve diğerkültürlerin politik tavırlarına yansıyan dünya tasavvurunun neticelerinikarşılaştırmalı değerlendirmekte ve kendi tasavvur penceremizden olmasıgerekene dair cevaplar üretmektedir.
ŞEHİR PAZARLAMASINA GÖRE MALATYA’NIN ZİYARETÇİLER TARAFINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
ŞEHİR PAZARLAMASINA GÖRE MALATYA’NIN ZİYARETÇİLER TARAFINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Yazar: Karataş, İbrahim Atilla
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: Şehir,şehir medeniyeti,Şehir Pazarlaması

Bilimsel ve teknolojik gelişmeler ile ekonomilerin küresel boyutlaraulaşması artan ürün ve marka çeşitliliği var olan rekabeti daha da artırmış,bunun sonucu olarak pazarlama biliminin önemi daha fazla artmıştır.Pazarlamanın artan önemi ile birlikte alanı da günden güne genişlemiş, sadeceürün ve hizmetleri kapsamaktan çıkıp, fikirleri, bireyleri, ülkeleri veşehirleri v.b. pazarlamanın konusu haline getirmiştir. Son dönemlerdepazarlamanın, ürün ve hizmet pazarlaması dışında, en çok kabul gördüğü alanlardanbiri şehir pazarlaması olmuştur. Şehrin pazarlanmasında ürün, şehrin sahipolduğu ve paydaşlarına sunmak istediği bütün değerlerdir. Şehirlerin ekonomik,siyasal ve sosyal alanlarda uzun vadeli stratejilerini belirlemeleri, planlı vesürdürülebilir bir şekilde bu değişimi yönetmeleri şehirlerin pazarlanmasındamarkalaşmayı gerekli kılmıştır. Marka şehirler, hem şehirde yaşayanların refahdüzeyinde hem de ülke ekonomisinin gelişmesinde önemli rol oynamaktadır

Bilimsel ve teknolojik gelişmeler ile ekonomilerin küresel boyutlaraulaşması artan ürün ve marka çeşitliliği var olan rekabeti daha da artırmış,bunun sonucu olarak pazarlama biliminin önemi daha fazla artmıştır.Pazarlamanın artan önemi ile birlikte alanı da günden güne genişlemiş, sadeceürün ve hizmetleri kapsamaktan çıkıp, fikirleri, bireyleri, ülkeleri veşehirleri v.b. pazarlamanın konusu haline getirmiştir. Son dönemlerdepazarlamanın, ürün ve hizmet pazarlaması dışında, en çok kabul gördüğü alanlardanbiri şehir pazarlaması olmuştur. Şehrin pazarlanmasında ürün, şehrin sahipolduğu ve paydaşlarına sunmak istediği bütün değerlerdir. Şehirlerin ekonomik,siyasal ve sosyal alanlarda uzun vadeli stratejilerini belirlemeleri, planlı vesürdürülebilir bir şekilde bu değişimi yönetmeleri şehirlerin pazarlanmasındamarkalaşmayı gerekli kılmıştır. Marka şehirler, hem şehirde yaşayanların refahdüzeyinde hem de ülke ekonomisinin gelişmesinde önemli rol oynamaktadır
NEYİ BİLEBİLİRİZ?
NEYİ BİLEBİLİRİZ?
Yazar: Yalçın, Şahabettin
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: Bilgi,kuşkuculuk,rasyonalizm,ampirizm,sezgicilik.

    Bu makaledebilginin kaynakları, sınırları ve kapsamı konu edilmektedir. Makale, önceliklebilgi nedir sorusuyla başlamakta ve daha sonra bilgi mümkün müdür sorusunu elealmaktadır. Bilginin mümkün olmadığını öne süren epistemolojik akım olankuşkuculuğun temel argümanlarını ortaya koyan makale, daha sonra neyibilebiliriz, bilgimizin sınırı var mıdır, var ise sınırlayan nedir, bilgininkaynağı duyular mı akıl mı yoksa her ikisi birden mi gibi soruları elealmaktadır. Ayrıca duyular ve akıl dışında bilginin başka kaynakları da varmıdır, var ise nelerdir? Makale bu çerçevede rasyonalizm ve ampirizm gibi bilgifelsefesinin temel akımlarını de eleştirel bir 

    Bu makaledebilginin kaynakları, sınırları ve kapsamı konu edilmektedir. Makale, önceliklebilgi nedir sorusuyla başlamakta ve daha sonra bilgi mümkün müdür sorusunu elealmaktadır. Bilginin mümkün olmadığını öne süren epistemolojik akım olankuşkuculuğun temel argümanlarını ortaya koyan makale, daha sonra neyibilebiliriz, bilgimizin sınırı var mıdır, var ise sınırlayan nedir, bilgininkaynağı duyular mı akıl mı yoksa her ikisi birden mi gibi soruları elealmaktadır. Ayrıca duyular ve akıl dışında bilginin başka kaynakları da varmıdır, var ise nelerdir? Makale bu çerçevede rasyonalizm ve ampirizm gibi bilgifelsefesinin temel akımlarını de eleştirel bir
KENDİNİ ‘ÖTEKİ’NDE FARK ETMEK:  BEN-ÖTEKİ İLİŞKİSİNİN FELSEFÎ UZANTILARI
KENDİNİ ‘ÖTEKİ’NDE FARK ETMEK:  BEN-ÖTEKİ İLİŞKİSİNİN FELSEFÎ UZANTILARI
Yazar: Efil, Şahin
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: Felsefe,öteki,kendilik bilinci,diyalog ve diyalektik.

‘Ben-Öteki’ ilişkisi, ilk bakıştabasit ve sıradan bir ilişki gibi görünse de biraz daha yakından bakıldığındabunun öyle olmadığı, meselenin felsefi ve entelektüel bir derinliği olduğu veçok yönlü bir boyut taşıdığı söylenebilir. Bu ilişkinin doğal bir sonucuolarak, benin kendini ötekinde fark ettiği ve açığa çıkardığı gibi öteki dekendini bende fark etmektedir. Ben-öteki ilişkisinin interaktif bir mahiyetesahip olması, her iki tarafta da bir “kendilik bilinci”nin oluşmasına yolaçmaktadır. Ben ötekinin “öteki” olmasında ve öteki olarak kalmasında, ötekide, benin “ben” olmasında ve ben olarak kalmasında oldukça önemli bir roloynamaktadır. Ben-öteki ilişkisi, ancak diyalojik ve diyalektik bir tarzdaaçığa çıkabilir ve verimli bir sürece dönüşebilir. Bu ilişki bir monoloğadönüştüğünde orada hem ben, hem de ötekinin otantikliği (kendine özgülüğü)sarsılır ve bu durumda “ötekileştirme” devreye girer. Ötekileştirmenin olduğuyerde ise, benin ve ötekinin varlığı ciddi bir gerilime ve soruna dönüşür. Buçalışma, ben ile öteki arasındaki ilişki, benin ötekini, ötekinin de benidönüştürmesi, bu dönüşüm esnasında ben ve ötekinin yetkinleşmesi, benin kendiniötekinden hareketle tanımlaması, ötekinde fark etmesi veya ötekinin kendinibende fark etmesi, bu fark edişin felsefi ve düşünsel yansımaları üzerindedurmaktadır.  

‘Ben-Öteki’ ilişkisi, ilk bakıştabasit ve sıradan bir ilişki gibi görünse de biraz daha yakından bakıldığındabunun öyle olmadığı, meselenin felsefi ve entelektüel bir derinliği olduğu veçok yönlü bir boyut taşıdığı söylenebilir. Bu ilişkinin doğal bir sonucuolarak, benin kendini ötekinde fark ettiği ve açığa çıkardığı gibi öteki dekendini bende fark etmektedir. Ben-öteki ilişkisinin interaktif bir mahiyetesahip olması, her iki tarafta da bir “kendilik bilinci”nin oluşmasına yolaçmaktadır. Ben ötekinin “öteki” olmasında ve öteki olarak kalmasında, ötekide, benin “ben” olmasında ve ben olarak kalmasında oldukça önemli bir roloynamaktadır. Ben-öteki ilişkisi, ancak diyalojik ve diyalektik bir tarzdaaçığa çıkabilir ve verimli bir sürece dönüşebilir. Bu ilişki bir monoloğadönüştüğünde orada hem ben, hem de ötekinin otantikliği (kendine özgülüğü)sarsılır ve bu durumda “ötekileştirme” devreye girer. Ötekileştirmenin olduğuyerde ise, benin ve ötekinin varlığı ciddi bir gerilime ve soruna dönüşür. Buçalışma, ben ile öteki arasındaki ilişki, benin ötekini, ötekinin de benidönüştürmesi, bu dönüşüm esnasında ben ve ötekinin yetkinleşmesi, benin kendiniötekinden hareketle tanımlaması, ötekinde fark etmesi veya ötekinin kendinibende fark etmesi, bu fark edişin felsefi ve düşünsel yansımaları üzerindedurmaktadır.
TÜRKÇE’DE İLK FELSEFE TARİHİ:  FELSEFE TARİHYAZIMI AÇISINDAN BİR İNCELEME
TÜRKÇE’DE İLK FELSEFE TARİHİ:  FELSEFE TARİHYAZIMI AÇISINDAN BİR İNCELEME
Yazar: Yıldız, Yakup
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: İlk Felsefe Tarihi,Fénelon,Abrégé,Krikor Kumaryan,Münif Paşa,Tarîh-i Hukemâ-yı Yunan,Felsefe Tarihyazımı,Diogenes Laertios.

Felsefe tarihçiliğimiz FransızAydınlanma düşünürü Fénelon’un Abrégé DeLa Vie Des Plus İllustres Philosophes De L’Antiquité (1726) adlı eserinindilimize tercümesiyle başlar. Türkçe’de ilk felsefe tarihi kitabı olan bu kitapbir Osmanlı Ermenisi olan Krikor Kumaryan (Cricor Chumarian) tarafından Evvel Zamanda Â’zamü’ş-şân OlanFeylesofların İmrâr Etmiş Oldukları Ömürlerinin İcmâlidir adıyla dilimizetercüme edilmiş ve 1854’te İzmir’de basılmıştır. Aynı eser yaklaşık on yılsonra Münif Paşa tarafından yeniden tercüme edilerek Tarîh-iHukemâ-yı Yunan adıyla bir dizi yazı olarak neşredilmiştir.Kitap daha sonra farklı yazarlar tarafından kimi kısmî tercüme, iktibas yahutsadeleştirilerek aktarılsa da bunlar bir kitap hacmine ulaşamamıştır. Buçalışmada Fénelon’un ilgili eserinin Krikor Kumaryan ve Münif Paşa tarafındanyapılan iki tercümesi felsefe tarihçiliğimizin inşası ve felsefe tarih yazımıaçısından incelenecektir. 

Felsefe tarihçiliğimiz FransızAydınlanma düşünürü Fénelon’un Abrégé DeLa Vie Des Plus İllustres Philosophes De L’Antiquité (1726) adlı eserinindilimize tercümesiyle başlar. Türkçe’de ilk felsefe tarihi kitabı olan bu kitapbir Osmanlı Ermenisi olan Krikor Kumaryan (Cricor Chumarian) tarafından Evvel Zamanda Â’zamü’ş-şân OlanFeylesofların İmrâr Etmiş Oldukları Ömürlerinin İcmâlidir adıyla dilimizetercüme edilmiş ve 1854’te İzmir’de basılmıştır. Aynı eser yaklaşık on yılsonra Münif Paşa tarafından yeniden tercüme edilerek Tarîh-iHukemâ-yı Yunan adıyla bir dizi yazı olarak neşredilmiştir.Kitap daha sonra farklı yazarlar tarafından kimi kısmî tercüme, iktibas yahutsadeleştirilerek aktarılsa da bunlar bir kitap hacmine ulaşamamıştır. Buçalışmada Fénelon’un ilgili eserinin Krikor Kumaryan ve Münif Paşa tarafındanyapılan iki tercümesi felsefe tarihçiliğimizin inşası ve felsefe tarih yazımıaçısından incelenecektir.
KLASİK SİYASİ DÜŞÜNCEYLE HESAPLAŞMA:  MACHIAVELLI VE SPINOZA
KLASİK SİYASİ DÜŞÜNCEYLE HESAPLAŞMA:  MACHIAVELLI VE SPINOZA
Yazar: Parlar, Yasin
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2016
Anahtar kelimeler: Klasik Siyaset Felsefesi,Modern Siyaset Felsefesi,Machiavelli,Spinoza.

Klasik siyaset felsefesi standardı o kadar yüksek tutmuştu ki gerçektehiç kimsenin görmediği ve görme imkânı da olmayan devletler tasarlamıştı. Onlarinsana dair doğru bir analiz yapamadıklarından ve başarılı bir siyaset tam dabunu yapabilmeyi gerektirdiğinden ortaya koydukları düşünceler hayalî tasarılarolmaktan öteye geçememiştir. Bu duruma yönelik ciddi eleştirilerden ilkiMachiavelli’den gelmiştir.  O, antikYunan’ın ahlak anlayışı doğrultusunda ortaya çıkan siyasi anlayışla Ortaçağ’ınkilise merkezli siyasi yapılanmasını eleştirmiştir. Machiavelli’nin bugörüşlerinin bir uzantısı 17. yüzyıl düşünürlerinden Spinoza’da dagörülmektedir. Spinoza felsefesinde de birçok bakımdan Antikçağ ile Ortaçağdüşüncesinden kopuşun izlerine rastlanmaktadır. Öyle ki Teolojik-Politik İnceleme adlı eserinde çok yoğun bir şekildeKutsal Kitap eleştirisinde bulunmaktadır. Mucizelerin imkânını reddederek herşeyi doğa olayları çerçevesinde açıklama çabasıyla Modern döneme özgü tutumunayırt edici özelliklerinden birini kendi felsefinde ortaya koymuş olmaktadır.Bu çalışma kapsamında bahsi geçen iki düşünürün klasik gelenekle nasıl birhesaplaşma içine girdikleri ve bu girişimin siyaset felsefesi açısından ne gibisonuçları beraberinde getirdiği incelenmeye çalışılacaktır.  

Klasik siyaset felsefesi standardı o kadar yüksek tutmuştu ki gerçektehiç kimsenin görmediği ve görme imkânı da olmayan devletler tasarlamıştı. Onlarinsana dair doğru bir analiz yapamadıklarından ve başarılı bir siyaset tam dabunu yapabilmeyi gerektirdiğinden ortaya koydukları düşünceler hayalî tasarılarolmaktan öteye geçememiştir. Bu duruma yönelik ciddi eleştirilerden ilkiMachiavelli’den gelmiştir.  O, antikYunan’ın ahlak anlayışı doğrultusunda ortaya çıkan siyasi anlayışla Ortaçağ’ınkilise merkezli siyasi yapılanmasını eleştirmiştir. Machiavelli’nin bugörüşlerinin bir uzantısı 17. yüzyıl düşünürlerinden Spinoza’da dagörülmektedir. Spinoza felsefesinde de birçok bakımdan Antikçağ ile Ortaçağdüşüncesinden kopuşun izlerine rastlanmaktadır. Öyle ki Teolojik-Politik İnceleme adlı eserinde çok yoğun bir şekildeKutsal Kitap eleştirisinde bulunmaktadır. Mucizelerin imkânını reddederek herşeyi doğa olayları çerçevesinde açıklama çabasıyla Modern döneme özgü tutumunayırt edici özelliklerinden birini kendi felsefinde ortaya koymuş olmaktadır.Bu çalışma kapsamında bahsi geçen iki düşünürün klasik gelenekle nasıl birhesaplaşma içine girdikleri ve bu girişimin siyaset felsefesi açısından ne gibisonuçları beraberinde getirdiği incelenmeye çalışılacaktır.
MALATYA’NIN YETİŞTİRDİĞİ GÜZİDE MUTASAVVIF NİYÂZÎ-İ ‎MISRÎ’NİN DİK DURUŞU‎
Upright Personality of Eminent Sufi Niyazi Mısri Raised in Malatya
Yazar: Sancaklı, Saffet
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 7 No. 1, 2018
Anahtar kelimeler: Niyâz-î Misrî,Malatya,Sufi ; Niyâzî-i Misrî,Malatya,mutassavıf

Niyâzî-iMisrî, XVII. yüzyılda yaşamış tasavvuf alanının nadide ve güzideşahsiyetlerinden biri olup, nevi şahsına münhasır hasletlere sahiptir. En baştagelen özelliklerinden birisi, ilkeli, omurgalı, dik duruşlu bir kişiliğe sahipolmasıdır. Ne pahasına olursa olsun bildiği ve inandığı ilkelerden taviz vermeyen,eğilmeyen, bükülmeyen ve yalakacılık yapmayan bir kişiliktir. Günümüz insanınabu açıdan da önemli bir takım mesajlar vermektedir. Dolayısıyla bu çalışmamızdaonun bu dik duruşluluğunu konu alarak ortaya çıkarmaya ve onun bu yönünü tanıtmayaçalışılacağız.

Niyâzî-i Misrî, is one of the rare and distinguished figures ofmysticism that lived in the 17thcentury and has his own unique qualities . One of the most important featuresis that he has a principled, vertebrate, upright personality. He is a personwho, under no circumstances, does not compromise on principles he knows andbelieves, does not bend. His way of life also gives important messages totoday's people. Therefore, we will try to reveal his this upright position inthis work and to introduce this aspect of his.
TÜRKİYE’DE ASKERİ DARBE STATÜKOSUNUN KURULMASI
TÜRKİYE’DE ASKERİ DARBE STATÜKOSUNUN KURULMASI
Yazar: Bakan, Selahaddin; Çimen, Hasan
Dergi: İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Askeri darbeler,vesayet,statüko

Türk siyasi tarihi bir nevi darbe vemuhtıralar tarihi olarak bilinmektedir. Osmanlı’da başlayan bu gelenek, özellikle Tanzimat sonrası askeribürokrasi ve paşaların siyaset üzerindeki etkinliği ile devam etmiş, zira 1876ve 1908’de, öncülüğünü askerlerin yapmış olduğu padişaha karşı meşrutiyetdayatmalarını, 1913’teki Babı-âli baskını izlemiştir.Türk siyasetinde darbeyle gelen askerivesayet düzeni veya statükosunun kurulmasında, aslında birbiriyle çoğu kez içiiçe geçmiş olan bazı etkenlerden söz edilebilir. Bu bağlamda Osmanlı’dan berigelen bir darbe kültürünün yanında 27 Mayıs’ın bu konuda önemli işlev gördüğüsöylenebilir. Diğer yandan Türkiye’nin 1950’li yıllarının başlangıcında üyesiolduğu NATO ittifakı ve ABD’nin bu tarihten itibaren Türkiye üzerinde,özellikle ordu üzerinde kurmaya başladığı etkinin, darbeler süreciyle kimizaman açıkça kimi zamanda daha örtülü destek vererek sivil hükümetler sorunyaşadığı tüm hususları, darbecilerle çözdüğü gerçeği ortadadır.Bu bağlamda söz konusu bu çalışmanıntemel amacı, Türkiye’de siyaseti dar alana hapsederek demokrasimizin bodurkalmasında doğrudan etkili olan askeri darbelere dayalı vesayet statükosununnasıl oluştuğu analiz edilecektir.

Türk siyasi tarihi bir nevi darbe vemuhtıralar tarihi olarak bilinmektedir. Osmanlı’da başlayan bu gelenek, özellikle Tanzimat sonrası askeribürokrasi ve paşaların siyaset üzerindeki etkinliği ile devam etmiş, zira 1876ve 1908’de, öncülüğünü askerlerin yapmış olduğu padişaha karşı meşrutiyetdayatmalarını, 1913’teki Babı-âli baskını izlemiştir.Türk siyasetinde darbeyle gelen askerivesayet düzeni veya statükosunun kurulmasında, aslında birbiriyle çoğu kez içiiçe geçmiş olan bazı etkenlerden söz edilebilir. Bu bağlamda Osmanlı’dan berigelen bir darbe kültürünün yanında 27 Mayıs’ın bu konuda önemli işlev gördüğüsöylenebilir. Diğer yandan Türkiye’nin 1950’li yıllarının başlangıcında üyesiolduğu NATO ittifakı ve ABD’nin bu tarihten itibaren Türkiye üzerinde,özellikle ordu üzerinde kurmaya başladığı etkinin, darbeler süreciyle kimizaman açıkça kimi zamanda daha örtülü destek vererek sivil hükümetler sorunyaşadığı tüm hususları, darbecilerle çözdüğü gerçeği ortadadır.Bu bağlamda söz konusu bu çalışmanıntemel amacı, Türkiye’de siyaseti dar alana hapsederek demokrasimizin bodurkalmasında doğrudan etkili olan askeri darbelere dayalı vesayet statükosununnasıl oluştuğu analiz edilecektir.