hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Din Psikolojisi Alanında Türkiye’de Yapılan Lisansüstü Tezler (2012-2018) Üzerine Bir Değerlendirme
A Review on The Graduate Theses (2012-2018) in The Field Of Psychology Of Religion in Turkey
Yazar: Gencer, Nevzat
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Psychology of Religion,Graduate Thesis,Thesis Review Turkey,Descriptive Analysis,Case Study ; Din Psikolojisi,Lisansüstü Tez,Tez İnceleme Türkiye,Doktora,Betimsel Analiz

Araştırma 2012-2018 arasındaki yıllarda dinpsikolojisi alanı ile ilgili yayımlanmış olan yüksek lisans ve doktoratezlerindeki genel yönelimleri belirlemek amacıyla yapılmıştır. Çalışmaçerçevesinde, YÖK Ulusal Tez Merkezi veri tabanı ve İSAM İlahiyat FakülteleriTezler Kataloğu veri tabanı taranmış ve 133 yüksek lisans ve 36 doktora teziolmak üzere toplamda 169 tez incelenmiştir. Çalışmadaki veriler analizedilirken betimsel istatistik kullanılmıştır. 2012-2018 yılları arasında dinpsikolojisi alanı kapsamında en fazla tezin Süleyman Demirel Üniversitesi’ndenyayımlandığı görülmüştür. Belge/doküman incelemeden sonra tezlerde en fazlatercih edilen çalışma grubunun yerel halk ve yetişkin ve yaşlı bireyler olduğu;veri toplama tekniği açısından en fazla anket tekniğinin, araştırma konusuolarak da pozitif psikoloji konularının, olumlu duygular-değerlerin tercihedildiği belirlenmiştir. Tez kataloğunda ise incelemeye konu olan 169 tez yazarismi referans alınarak liste halinde sunulmuştur. Araştırmanın son kısmında eldeedilen sonuçlar değerlendirilmiş, az çalışılan konular belirtilmiş ve dinpsikolojisi bilim dalı kapsamında çalışacak olanlara yönelik önerilersunulmuştur.

The research was conducted to determine general trends in the master’s and doctoral thesespublished in the field of psychology of religion between the years of 2012-2018. In theframework of the study, the database of the HEC (Higher Education Council) National ThesesCenter and ISAM Theology Faculty of Theses Catalogue database were scanned and a total of169 theses were analyzed, 133 of which were master theses and 36 were doctoral theses.Descriptive statistics were used when analyzing the data in the study. Within the scope of thefield of psychology of religion between 2012 and 2018, theses at most have been published bySüleyman Demirel University. It has been determined that after literaturereview/documentation, the most preferred study groups in the theses are the local people,adults and elderly individuals; the survey technique is the most preferred one in terms of datacollection technique and also positive psychology subjects, positive emotions-values are the  most preferred research subjects. In the thesis catalogue, 169 theses subject to research arepresented in the list with reference to the author's name. In the final part of the study, theresults obtained are evaluated, less studied topics are stated, and suggestions for those who willbe working within the scope of the psychology of religion are presented.
Temel Hadis Meseleleri
Temel Hadis Meseleleri
Yazar: Aydın, Osman
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Abdülhay,Leknevî,Temel ; Abdulfettah Ebu Gudde,hadis,el-Ecvibetu'l-fâdıla,Leknevi

“Temel Hadis Meseleleri” isimli bu çalışma, eserin muhakkiki Abdülfettâh Ebû Gudde’nin hayatının anlatıldığı Önsöz, Leknevî’ye dair biyografik bilgilerle, yönteme ilişkin hususiyetlerin zikredildiği Giriş ve her birine, “Soru” ismini verdiği on bölümden oluşmaktadır. Önsöz kısmında Ebû Gudde’nin çocukluğunda dokuma ustasının yanında çalıştığı, 1961 senesinde, Suriye parlamentosunda bir müddet milletvekiliği yaptığı, hapisler ve tutuklanmalarının akabinde 80 senelik hayatının üçte birini sürgünde geçirdiğine (s. 10) dair bilgiler kayda değerdir. 16 Şubat 1997 senesinde Riyad’da vefateden (s. 11) Leknevî’nin, yetmişe yakın eseri olduğu ifade edilmektedir. Bunlardan, yirmisi tahkik dokuzu telif olmak üzere yirmidokuz esere çalışmada ismen yer verilmiştir.(s. 13)

“Temel Hadis Meseleleri” isimli bu çalışma, eserin muhakkiki Abdülfettâh Ebû Gudde’nin hayatının anlatıldığı Önsöz, Leknevî’ye dair biyografik bilgilerle, yönteme ilişkin hususiyetlerin zikredildiği Giriş ve her birine, “Soru” ismini verdiği on bölümden oluşmaktadır. Önsöz kısmında Ebû Gudde’nin çocukluğunda dokuma ustasının yanında çalıştığı, 1961 senesinde, Suriye parlamentosunda bir müddet milletvekiliği yaptığı, hapisler ve tutuklanmalarının akabinde 80 senelik hayatının üçte birini sürgünde geçirdiğine (s. 10) dair bilgiler kayda değerdir. 16 Şubat 1997 senesinde Riyad’da vefateden (s. 11) Leknevî’nin, yetmişe yakın eseri olduğu ifade edilmektedir. Bunlardan, yirmisi tahkik dokuzu telif olmak üzere yirmidokuz esere çalışmada ismen yer verilmiştir.(s. 13)
Wıllıam James'in Çoğulcu Evren Perspektifinde İdealizm Eleştirisi
William James' Critics of Idealism From The Perspective of Pluralistic Universe
Yazar: Kınağ, Mustafa
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Felsefe Tarihi,pragmatizm,William James,çoğulcu evren,idealizm ; History of Philosophy,pragmatism,William James,pluralistic universe,idealism

Felsefetarihi boyunca evrenin anlaşılması amacıyla geliştirilen farklı düşünce sistemlerindenrealizm ile idealizmin farklı, çoğu zaman karşıt arka planları günümüzde dahi pekçok tartışmanın kaynağını teşkil etmiştir. Tümel ve aşkın çerçeveden bakışı, bilgininnesnesinin düşünce faaliyetine bağlı olduğunu kabul eden idealizm soyut alandanhareketle somut alanın belirlenmesine olanak verir. Realizm somut alandakalmakla beraber, bu alanın özneden bağımsız bir gerçekliğe sahip olduğunu varsayar.Ancak farklı alt dalları içeren iki düşünce sisteminin evreni açıklamayayönelik farklı yaklaşım metotlarına karşın bunlardan birinin mutlak suretteyanlışlanması, doğası gereği felsefe için olanaksızdır.WilliamJames, saf idealizm ve saf realizmin, varlığın önceden verilmiş parametrelerle açıklanmasınıöncelediği için güncel problemlerin çözümüne katkı sunmada sorunlar içerdiğinisavunur. Onun klasik metafizik yerine, pratik, somut ve deneyimsel temelleriolan bir metafizik yapma biçimini benimsediği açıkça görülür. Çalışmamız,James’in çoğulcu bir evren teorisi oluşturma çabalarında idealizm ve realizmeyönelik eleştirilerini ve pragmatik bir çerçevede önerdiği saf deneyimteorisini ortaya koymayı amaçlamaktadır.

By postulating differentand even opposite propositions, realism and idealism, which have been amongthinking systems to understand the universe throughout the history ofphilosophy, have constituted the source of many debates even in today’s world.The idealism, by recognizing universal and transcendental framework as well as thattheobjects of knowledge depend on the activity of mindallows determining thetangible through abstract space. Although staying in tangible space, realism presumesthat this space has a reality –free of subject. Yet, philosophy, by its nature,cannot falsify either two different thought system which has certainmethodological approaches.William James argues that pure idealismand pure realism constitute some problems to contributesolution to contemporary problems since they prioritize explanation of entitywith pre-given parameters. It is clear that he adopts a form of metaphysicsbasing on practical, tangible, and experiential essentials rather thanclassical metaphysics. This study aims to reveal William James’ critics onidealism and realism regarding constructing a pluralistic universe theory andpure experience which has been proposed in a pragmatic framework.
Ahkâmın Mahiyet Açısından Değişmesinin İmkânı
Suitability of Changinge a Judgment in Terms of Structure
Yazar: Eşit, Yusuf
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Değişim,İslâm Hukuku,Hüküm,Usûl.. ; Islamic Law,Judgment,Change,Usul

Ahkâmındeğişmesi genel olarak kabul edilmekte ve İslâm hukukunun dinamik yapısının önemlibir göstergesi olarak sunularak kimi zaman herhangi bir kayda bağlı kalınmadantüm hükümlere uygulanabilmektedir. Söz konusu bu tavrın yanlışlığını göstermesadedinde hükmün değişiminin anlamı üzerine çalışmalar yapılmıştır. Hâlbukidaha önce yapılması gereken hükmün mahiyet itibariyle değişime uygun olupolmadığının tespit edilmesidir. Biz de bu çalışmamızda usûlde tanımlandığışekliyle hükmün mahiyet itibariyle değişime uygunluğunu ele aldık. Konuylaalakalı tespit ettiğimiz Şâtıbînin yaklaşımını zikrederek bu yaklaşımı fıkıhkaynaklarında hükmün değişimi anlamına gelebilen; tamamlanmadan bozulannafilenin kazasının hükmü, ez-Zaruratu tubîhu’l-mahzûrât kaidesi ve devletinbuyruğuyla bağlayıcılığı artan emir ve nehiy içerikli hükümler çerçevesindetest etmeye çalıştık.

Changing a judgement is generally accepted and presented as an important indicator of thedynamic structure of Islamic law, it could sometimes be applied to all judgments without anylimitation. In order to reveal the wrongness of this attitude, studies on what cahnging ajudgement means have been done. However, what should be done first is to check thesuitability of changing a judgement in terms of structure. In this study, we discussed thesuitability a judgment for being changed as defined in the methodology. We dealt withShattibin's approach which we considered relevant to the subject. We tried to test this approachin the context of "the judgement of performing later the nafilin invalidated before completion","principle of ez-zarurat tubîhu'l-mahzûrât " and " judgements with orders and prohibitionsgetting obligatory upon state provision " in a way which can mean changing a judgment in fiqhsources.
İlahiyat Fakültesi Öğrencilerinin Türk Din Mûsikîsi Alanında Derse Giren Kadın Öğretim Elemanları Hakkındaki Tutumları (Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Örneği)
The Attitudes of Theology Faculty Students on the Female Academic Staff Lecturing on Turkish Religious Music
Yazar: Dinç, Sema
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Turkish Religious Music,Faculty of Theology,Female Academicians,Teaching of Religious Music,Qualitative Survey Research ; Türk Din Mûsikîsi,Kadın Öğretim Elemanı,İlahiyat Fakültesi,Anket,Öğrenci

Çalışmamızda, İlahiyatFakülteleri’nde Türk Din Mûsikîsi alanında derse giren kadın öğretimelemanlarının öğrencilerin nezdinde dersin seçilmesi cihetindeki rolü başta olmaküzere, bu dersin kadın ve ya erkek öğretim elemanı tarafından veriliyor olmasıile ilgili görüşleri, kadın öğretim elemanının İlahiyat Fakültesi mezunu olupolmamasının Dînî Mûsikî dersinin seçilmesindeki etkisi gibi birtakım konubaşlıkları ele alınacaktır. Bu alanda çalışan kadın öğretim elemanı sayısınınülkemizdeki tüm İlahiyat ve İslâmî İlimler Fakülteleri’nde 10’u bulmaması ve buöğretim elemanlarından yalnızca 3’ünün derse girebilecek unvana sahip olması,bu çalışmayı yapmamızda önemli bir etken olmuştur. Bu araştırmada, Türk DinMûsikî Anabilim Dalı’nda bir kadın ve bir erkek öğretim elemanının bulunduğuHitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’ndeki belli sayıda öğrenci üzerinde biranket çalışması yapılmış ve bunun sonuçları çalışmamızın konu başlıklarıbağlamında değerlendirilmiştir.

In this paper, whether the Religious Music coursesgiven by female academicians has an effect on course selection of students,opinions of students on classes thought by female and/or male academicians, andpossible influence of whether Religious Music academicians are graduates of aFaculty of Theology or not on the course selection of students are going to beanalysed. The main factor that encouraged us to conduct this study is the factthat the number of female academicians working in this field at Theology andIslamic Sciences Faculties are five, and only three of them have theresponsibility of teaching classes. In this paper, a questionnaire will beperformed with some students of Hitit University that employ one female and onemale academician in the Turkish Religious Music Department and responses to thequestionnaire will be analysed.
Tahir b. Âşûr’un Mehdîlik Hadislerine Bakışı ve Mehdîlik Anlayışı
The Perception of Tahir b. Âşûr on Messianism Hadiths and His Messianism Thought
Yazar: Bayraktutar, Muammer
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 2018
Anahtar kelimeler: Hadith,Messianism,Tahir b. Âşûr,Expected Savior,Shia ; Hadis,Mehdîlik,Tahir b. Âşûr,Beklenen Kurtarıcı,Şia

Son zamanlarda hakkında en yoğun tartışmaların yaşandığı konulardan biri, âhir zamanda bir kurtarıcı beklentisini ifade eden inanç ve düşüncedir. Bu ise müslüman toplumlarda daha çok Hz. İsâ’nın nüzulü ve Mehdîlik meselesi olarak bilinmektedir. Bazı çevrelerin hadis kaynaklarındaki Mehdîlikle ilgili rivâyetleri sıkça gündeme getirmesi ve istirmar etmesi, beraberinde ilmî muhitlerce Mehdîlik meselesinin yeniden ele alınmasını ve tartışılmasını gerekli kılmaktadır. Mehdîlik meselesine son dönem âlimlerinin yaklaşımının bilinmesi de önem arz etmektedir. Bu tebliğde XX. Yüzyılın önemli ilmî şahsiyetlerinden biri olan Muhammed Tâhir b. Âşûr’un (ö. 1973) Mehdîlik meselesine bakışı ele alınmaktadır. Tâhir b. Âşûr, Mehdîlik meselesini, hem dindeki yeri ve tarihi arkaplanı hem de konuyla ilgili bazı rivâyetler bağlamında değerlendirmektedir. İbn Âşûr, Mehdîlik meselesine müspet yaklaşan bir çok âlimden farklı olarak eleştirel bir yaklaşım sergilemektedir.

Recently,the belief in the expectation of a savior before the end of the world is one ofthe most controversial issues. Muslim societies consider this matter as thereturn of Jesus and Messianism. Some people frequently bring into questions onthe stories of Messianism in hadith sources and exploits this information. Thissituation makes Islamic scholars must discuss the Messianism issue again. Also,the approach of recent Islamic scholars on Messianism is markedly important.This presentation addresses Messianism perception of Muhammed Tâhir b. Âşûr(death. 1973) who is one of the remarkable Islamic scholars of the twentiethcentury. He discusses Messianism issue focusing on both its place and historicalbackground in religion and some related reports. Ibn Âşûr examines Messianismwith a critical approach, unlike many Islamic scholars who consider Messianismin a positive way.
Tefsir, Kur’an’da Sadece Murad-ı İlâhîyi mi Tespit Eder? Molla Fenârî’nin Tanımı Üzerinden Bir Araştırma
Does Tafsir Ascertain Only Divine Intention in The Qur’ān? An Investigation on The Basis of Definition of Molla Fanārī
Yazar: Hocaoğlu, Mustafa; Büyük, Enes
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 18
Anahtar kelimeler: Tefsir,Kur’an,Tanım,Kıraat,Murâd-ı İlâhî ; Tafsir,Qur’ān,Recitation,Definition,Divine Intention

Kasik dönemde bazı müfessirler, mantıktaki tanım şartlarına göre Tefsir ilminin tanımını yapmaya çalışmışlardır. Daha önceki bazı tanımları dikkate alarak, onların eksik yönlerini ortaya koymuşlar ve Tefsir’in mahiyetini yansıtan tanım denemeleri yapmışlardır. Tanım, mahiyeti yansıtacağından bu husus, Tefsir’in mahiyetiyle ilgili bazı meseleleri gündeme getirmiştir. Ortaya çıkan sorulardan biri şudur: Tefsir, Kur’an’da sadece muradı-ı ilâhîyi mi tespit eder? Bu soruya verilen cevaba göre farklı tanımlar ortaya çıkmıştır. Meseleyi gündeme getiren Fenârî, soruya evet cevabı vermiş ve sadece telaffuzla ilgili kıraatleri örnek göstermiştir. Bu durumu karşılaması için de Tefsir tanımına bir kayıt yerleştirmiştir. Çalışmada özel olarak Tefsir ve anlamla ilişkili olmayan kıraat meselesi; daha genel olarak da Tefsir’in, Kur’an’ı anlamı dışında da inceleyip incelemeyeceği ve bunun kapsamına nelerin girebileceği meselesi ele alınacaktır.

Some commentators in the classical periodattempted to define Tafsir according to terms of definition in logic. Takinginto consideration some previous definitions, they revealed defects of thedefinitions and tried to make a description of Tafsir exposing its nature.Owing to the fact that a definition exposes the nature of described stuff, thisbrings out some matters about Tafsir’s nature. One of the questions emerged isthat: Does Tafsir explore only divine intention in the Qur’ān? According to theanswer given to the question, different definitions of Tafsir arised. Fanārī,who brought out the issue, answered positively the question and illustrated theissue merely with recitations related to pronunciations. Therefore, he added anexpression to the definition of Tafsir. In this study, it be will dealed withspecifically Tafsir and recitations that are not related to the Qur’ān’smeaning; generally whether Tafsir investigates the Qur’ân outside its meaningor not and what will enter to the scope of the investegating
BİR İLMİ GELENEĞİN MERKEZİ: BÜYÜKAĞA KUR’AN KURSU -HAFIZLIK EĞİTİMİ, NİTELİĞİ, SORUNLARI VE BEKLENTİLERİ
A Scholarly Tradition’s Center: Büyükağa Qur’an Course -the Hıfz Education, Its Characteristics, Problems And Expectations
Yazar: Gün, Ayşegül; Özdemir, Şuayip; Apaydın, Halil
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 18
Anahtar kelimeler: Din Eğitimi,Hafız,Hafızlık Eğitimi,Kur’an Kursu,Büyükağa Kur’an Kursu ; Religious Education,Hafiz,Hifz Education,Qur’an Course,Büyükağa Qur’an Course,Amasya

Son dönemlerde ülkemizde yürütülen din eğitimi hizmetlerinin içinde, hafızlık eğitimine ayrı bir önem atfedilmektedir. Bu eğitimden istenilen verimin elde edilebilmesi adına yapılan çalışmalara önemli bir katkı da eğitimdeki başarısıyla ön plana çıkmış olan Kur’an kurslarının incelenerek, diğerlerine örnek oluşturan özelliklerinin tespit edilmesiyle olacaktır. Bu amaçla yaptığımız araştırmada, çalışma evreni olarak Amasya’da bulunan Büyükağa Kur’an Kursu1 seçilmiş, başarısında etkili olan faktörlerin belirlenmesinde, öğrenci ve öğreticilerinin görüşlerine başvurulmuştur. Karma yöntemle gerçekleştirilmiş bu araştırmada, Büyükağa Kur’an Kursunun başarısında hem tarihi mekânın oluşturduğu manevi atmosferin hem de öğreticilerin kendi aralarında ve öğrencilerle kurduğu etkili iletişimin önemli rol oynadığı görülmüştür. Bununla birlikte, hafızlığa başlama yaşıyla ilgili yeni bir düzenlemenin gerektiği ve öğreticilerin bazı konularda hizmet içi eğitime ihtiyaç duyduğu da tespit edilmiştir.

Within the religious education services carried outin our country, a special importance is attached to the education of thehafizes recently. An important contribution to the studies in order to obtainthe desired efficiency from this training will be by examining the Qur’ancourses that have been in the foreground with the success in education anddetermining the characteristics that has been a model to the others. In ourresearch we have done for this purpose, Büyükağa Qur'an Course in Amasya waschosen as the study universe and the opinions of students and teachers wereused in determining the factors that are effective in the success. Inthis study the mixed method was applied, it was found that both the spiritualatmosphere created by the historical place and the teachers' activecommunication with each other and the students, plays an important role in thesuccess of the Büyükağa Qur’an Course. However,it has also been found that a new regulation is required on the age of onset ofhifz education and that the teachers also need in-service training on someissues.
İbn Nübâte El-Hatîb ve Hz. Hüseyin’in Şehâdeti ile İlgili Hutbesi
Ibn Nubāta al-Khatīb and his Sermon Related To the Martyrdom of Hossain
Yazar: Gemi, Ahmet
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 17
Anahtar kelimeler: Arap Edebiyatı,İbn Nübâte,el-Hatîb,Hz. Hüseyin’in Şehadeti,Hamdâniler ; Arabic Literature,Ibn Nubāta,al-Khatīb,The Martyrdom of Hossain,Hamdāni’s,Sermon,Silvan

Arap edebiyat tarihinde adından sitayişle bahsedilen hatiplerden biri, İbn Nübâte’dir. 336/946 yılında Diyarbakır’ın Silvan (Meyyâfârikîn/Fârikîn) ilçesinde doğan İbn Nübâte, Hamdânîlerin Emîri Seyfüddevle b. Hamdân’ın (ö. 356/967) himayesinde bulunmuş ve sarayında hatiplik yapmıştır. Silvan ve Halep’te îrâd ettiği hutbelerle hak ettiği üne kavuşan İbn Nübâte’nin günümüze ulaşan hutbe mecmuası bulunmaktadır. İbn Nübâte, 374/984 yılında Silvan’da vefat etmiştir. Bazı kaynaklar Halep’te vefat ettiğini belirtmektedir. İbn Nübâte’nin muharrem ayının ikinci cuma gününe denk gelen hutbede îrâd ettiği Hz. Hüseyin’in şehit edilmesi ile ilgili olan hutbesi önemlidir. İbn Nübâte, bu hutbesinde Hz. Hüseyin’in şehadetinden dolayı üzüntüsünü dile getirmekte ve aynı şekilde Müslümanların da bu olaya üzülmeleri gerektiği üzerinde durmaktadır.

One of the prolocutors that his name was eulogized inthe history of Arabic Literature is Ibn Nubāta. Ibn Nubāta who was born inSilvan (Meyyāfāriqīn/Fāriqīn), which is now a district of Diyarbakir, in336/946 was under the care of Hamdāni’s Amir Sayf al-Dawlā Ibn Hamdān  (d. 356/967), and he had a preaching duty inthe palace. Ibn Nubāta who took the reputation of rightful one with the sermonsthat he negotiated in Silvan and Aleppo has a review of sermons which has come to today. Ibn Nubāta death in Silvan in374/984. Some sources state that he death in Aleppo.  The sermon on Hossain’smartyrdom that Ibn Nubāta negotiated in the second Friday of the month ofMuharrem is important. Ibn Nubāta expresses his sadness in that sermon, andequally emphasizes the need for Muslims to feel sorry for it.
Ahıska Türklerinin Günlük Hayatla İlgili Bazı Halk İnanışları (Denizli Örneği)
Some Folk Beliefs in Relation to Daily Life of Meskhetian Turks (The Example of Denizli)
Yazar: Eşmeli, İsmet; Ethem, Mürsel
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 17 No. 34, 18
Anahtar kelimeler: Dinler Tarihi,Ahıska Türkleri,Meshet Türkleri,Halk İnanışları,Denizli ; History of Religions,Ahiska Turks,Meskhetian Turks,Folk Beliefs,Denizli

Bilindiği gibi Ahıska Türkleri, şu anki Gürcistan sınırlarında yer alan Ahıska bölgesine X. ve XI. yüzyıllarda yerleşen Türk boylarından biridir. Ahıska Türkleri, zamanla yerleştikleri bölgenin adıyla anılarak Meshet Türkleri veya Ahıska Türkleri şeklinde tanınmışlardır. Ahıskalılar, Türk olduklarını her zaman gururla dile getirmişler ve bunu kamuya çekinmeden duyurmuşlardır. Fakat bunun bedelini ileriki zamanlarda ağır ödemişlerdi ve ödemeye devam etmektedirler. Ahıska Türkleri, bin seneyi aşkın bu bölgelerdeki ikametlerinden sonra İkinci Dünya Savaşının ardından Stalin’in emriyle sürgüne maruz kalmışlardır. Ahıska Türklerinin o günlerden beri sürgün hayatı devam etmektedir. Tüm zorluklara rağmen Ahıska Türkleri din, adet, kültür ve diline sahip çıkmışlar ve kimliklerini korumaya çalışmışlardır. Kamuda çok az bilinen yönlerinden birisi de Ahıska Türklerinin halk inanışlarıdır. Biz bu çalışmamızda ilk olarak Ahıska Türklerinin tarihi hakkında kısaca bilgi vereceğiz. Daha sonra Ahıska Türklerinin günlük hayatla ilgili bazı halk inanışlarını incelemeye çalışacağız. Son olarak ise, dinler tarihi bilimi çerçevesinde söz konusu inanış ve uygulamaları hakkında kısa bir değerlendirme yapacağız.

As known, the Ahiska Turks are one of Turkishpeople that located in the Ahiska region on the borders of the present Georgiain X-XI centuries. The Ahiska Turks were known as Meskhetian Turks or AhiskaTurks, with the name of the region they settled over time. Ahiska Turks alwaysproudly stated that they are Turks and announced this to the public. But they  are paid a heavy price in the future and theycontinues to pay. The Ahiska Turks, after a thousand years of residence inthese regions, were subjected to exile after the Second World War on the orderof Stalin. The life of exiled Ahiska Turks has been continued in exile. Despiteall the difficulties, the Ahiska Turks possessed religion, customs, culture andlanguage and tried to protect their identity. One of the less well-knownaspects of them in public are the folk beliefs of Ahiska Turks. In this study,we will give brief information about the history of the Ahiska Turks. Then wewill try to examine some folk beliefs in relation to daily life of the AhiskaTurks. Finally, we will make a brief assessment of the folk beliefs andpractices in terms of the history of religions.