hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Din ve Maneviyatı Kavramlaştırma: Birleşme ve Ayrılma Noktaları
Din ve Maneviyatı Kavramlaştırma: Birleşme ve Ayrılma Noktaları
Yazar: Kimter, Nurten
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 3, 2015
Anahtar kelimeler: Din, Maneviyat, Kavramlaştırma, Benzerlikler, Farklılıklar

Peter C. HILL, Kenneth I. PARGAMENT, Ralph W. HOOD Jr, Michael E. MCCULLOUGH, James P. SWYERS, David B. LARSON & Brian J. ZINNBAUERHem din hem de maneviyat, tabiatları itibariyle çok boyutlu ve kompleks fenomenlerdir. Dolayısıyla modern dini ve maneviyatı sınırlı kavrayışımız göz önünde tutulursa, her iki terimin kapsamlı ve tek bir tanımı üzerinde ısrar etmek için muhtemelen vakit erkendir. Bu sebeple bu makalede böyle bir girişimde bulunulmamakta, daha ziyade her iki kavramın temel özellikleri betimlenerek din ve maneviyat temel seviyede incelenmekte, böylece kavramsal aynılıkları ve farklılıkları tespit edilmekte ve sonuç itibariyle literatürde dinin ve maneviyatın nasıl kavramlaştırıldığının ve tanımlandığının bir analizine ve genel bir görünümüne yer verilmektedir.Anahtar Kelimeler: Din, Maneviyat, Kavramlaştırma, Benzerlikler, Farklılıklar.

Both Spirituality and religion are complex phenomena, multidimensional in nature. Given our limited understanding of contemporary religion and spirituality, whereas, it is perhaps premature to insist on a single comprehensive definition of either term; as a result, no such attempt will be made in this article. Rather, the purpose of this paper is to examine religion and spirituality at a basic level by describing the fundamental characteristics of each construct, thereby identifying conceptual overlap and distinctiveness. As a result, what will be presented here is an overview and analysis of how religion and spirituality have been conceptualized and defined in the literature
Safevîlerin Din Politikası ve İran’ın Şiîleşme Seyri
Safevîlerin Din Politikası ve İran’ın Şiîleşme Seyri
Yazar: Çelenk, Mehmet
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: İran, Safevî, Şia, Şâh İsmail, Ulema

Safevî dönemi İran ve Şiâ tarihinin en önemli dönüm noktalarından biridir. Sünnî bir geçmişe dayanan bir dergâhın şeyhlikten şahlığa doğru olan serüveni sadece İran’ı değil bütün Ortadoğuyu derinden etkilemiştir. Safevîler yaklaşık iki asır süren iktidarları boyunca İran’ı Şiîleştirmeyi siyasetlerinin temel gayesi yapmışlar ve bunun için her yola başvurmuşlardır. Şiîlik devletin resmi mezhebi haline getirilince Şiî kültür havzalarından, özellikle de Güney Lübnan’dan, Şiî ulema ithal edilmiş ve bunlar İran’ın Şiîleştirilmesinde istihdam edilmişlerdir. 16. Yüzyılın başlarında başlayan bu uygulamalar 18. Yüzyılın ortalarına kadar sürmüş ve İran Şiî kültür ve düşüncenin merkezi haline gelmiştir.Anahtar Kelimeler: İran, Safevî, Şia, Şâh İsmail, Ulema.

Safavid history is one of the most important turning point in Iran and Shia history. The political adventure of a sufi order, with Sunni background, from religious to temporal power has deeply Iran and middle east. converting Iran from Sunni to Shi’ite beliefs was the main policy of Safavids during two centuries . They established Shia as an official religion of the state and put pressure on the other religious groups. Meanwhile they imported Shi’ite scholars from different regions of Muslim world, especially southern Lebanon, and employed them in converting Iran. After this policy, which started in the beginning of sixteenth century and lasted till the first half of eighteenth century, Iran became the center of Shi’ite culture and thought
Mehmed Ziya Bey’in Ticaret Mekteb-i Âlîsi’nde İstanbul’daki Eski Anıtlar Üzerine Verdiği Bir Konferans
Mehmed Ziya Bey’in Ticaret Mekteb-i Âlîsi’nde İstanbul’daki Eski Anıtlar Üzerine Verdiği Bir Konferans
Yazar: Sürün, Mustafa
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: Mehmed Ziya, İstanbul, Âsâr-ı Atîka, Ticaret Mekteb-i Âlîsi

[İhtifalci] Mehmed Ziya Bey farklı alanlarda verdiği eserlerle yayın hayatımızda, tarihimizdeki özel gün ve olaylar vesilesiyle düzenlemiş olduğu anma törenleri sebebiyle de kültür tarihimizde önemli bir yere sahiptir. Mehmed Ziya Bey’in ilgi alanlarından biri de İstanbul olmuştur. İstanbul üzerine eserler kaleme almış ve aynı zamanda konferanslar düzenlemiştir. “İstanbul ve Boğaziçi: Bizans ve Osmanlı Medeniyetinin Âsâr-ı Bâkiyesi” isimli kitabı İstanbul üzerine kaleme aldığı en önemli eseridir. Mehmed Ziya Bey konferanslarından birini de Ticaret Mekteb-i Âlîsi’nde düzenlemiştir. Vermiş olduğu bu konferans not edilerek daha sonra “İstanbul’daki Âsâr-ı Atîka Hakkında Muhtasar Malûmât” adıyla kitapçık şeklinde yayınlanmıştır. Bu çalışmada, ismi geçen kitapçıktranskript edilerek değerli araştırmacıların ilgi ve merakına sunulmuştur.Anahtar Kelimeler: Mehmed Ziya, İstanbul, Âsâr-ı Atîka, Ticaret Mekteb-i Âlîsi.

[İhtifalci] Mehmed Ziya Bey has an important place in different areas of Turkish publication life with his works as well as in Turkish cultural history because of the commemorations which were organized by him in special days and events. One of the areas of his interest was Istanbul. He wrote down essays and the articles about the city. Additionally he organized conferences about Istanbul. The book titled “İstanbul ve Boğaziçi: Bizans ve Osmanlı Medeniyetinin Âsâr-ı Bâkiyesi” is his the most important work about this field. Mehmed Ziya Bey organized one of his conferences at Great Commerce Scholl. This conference was typed and than it was published as a pamphlet under the title of “İstanbul’daki Âsâr-ı Atîka Hakkında Muhtasar Malumat”. This study aims to publish the pamphlet as a result of Mehmed Ziya’s conference in contemproray Turkish alphabet and to present it to interest and curiosity of researchers
Gelibolulu Mustafa Âlî ve  Dönemin Eğitim Sistemine Yönelik Eleştirileri
Gelibolulu Mustafa Âlî ve  Dönemin Eğitim Sistemine Yönelik Eleştirileri
Yazar: Çelik, Murat
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 4, 2015
Anahtar kelimeler: Eğitim, Terbiye, Ahlak, Medrese, 16. Yüzyıl, Kınalızade Ali

Bu araştırmada, Gelibolulu Mustafa Âlî’nin eğitim hakkındaki görüşleri ele alınmıştır. Döneminin önemli bir şahidi olarak temayüz etmiş olan Gelibolulu Mustafa Âlî, özel olarak ilmiye, genel olarak da eğitime ilişkin değerli kanılara sahiptir. Bu kanıları çoğu defa, gerek kişiliği gerekse devrin sosyo-psikolojik ve siyasi gerekçeleri yüzünden sert ve eleştirel nitelikte olmuştur. Gelibolulu Mustafa Âlî’nin ahlaki terbiye hakkındaki görüşlerine Suriye’de beraber zaman geçirdiği Kınalızâde Ali’nin etkilerinin olması muhtemeldir.Anahtar Kelimeler: Eğitim, Terbiye, Ahlak, Medrese, 16. Yüzyıl, Kınalızade Ali.

This paper presents Gelibolulu Mustafa Âlî’s views on education. Gelibolulu Mustafa Âlî who is a witness during his period has some distinguished beliefs about ilmiye class in special and education in general that shared with us. His thoughts, many times, were a hard and critical qualified because of his personality and also socio-psychological and political reasons in that era. It is possible that Kınalızâde Ali also effected Gelibolulu Mustafa Âlî’s views on edifying during their Syria days
Garîbu’l-Kur’ân Literatüründe İbn Hişâm’ın Yeri ve  Râğıb el-İsfehânî’nin el-Müfredât’ıyla Mukayesesi
Garîbu’l-Kur’ân Literatüründe İbn Hişâm’ın Yeri ve  Râğıb el-İsfehânî’nin el-Müfredât’ıyla Mukayesesi
Yazar: Mendeş, Nurdan; Karakaş, Vehbi
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 5, 2015
Anahtar kelimeler: Ibn Hisham, Al-Sira al-Nabawiyya, Ragib al-Isfahani, al-Mufradat, Gharib alQuran ; İbn Hişâm, es-Sîretü’n-nebeviyye, Râğıb el-İsfehânî, el-Müfredât, Garîbu’l-Kur’ân

Bu makalenin amacı, pek çok İslâmî ilimde devrinin önde gelen isimlerinden biri olan Ebû Muhammed Cemâlüddîn Abdülmelik İbn Hişâm’ın es-Sîretü’n-nebeviyye’sini, “garîbu’l-Kur’ân” açısından ele alarak, onun Garîbu’l-Kur’ân literatüründeki yerini tesbit etmek ve er-Râğıb el-İsfehânî’nin el-Müfredât’ıyla karşılaştırmaktır.İbn Hişâm’ın es-Sîretü’n-nebeviyye’si tefsir açısından değer arzeden bir eserdir. Bu eserinde Hz. Peygamber’in hayatını başından sonuna ele alan İbn Hişam, aynı zamanda tefsirin belli başlı konularına detaylı olarak yer vermiştir. Mesela vuku bulan olaylarla ilgili nazil olan ayetleri belirttikten sonra, ayetlerde geçen kelimelerin manalarını izah etmiştir. Onun verdiği bu bilgiler, Garîbu’l-Kur’an literatürü açısından önemlidir.Bu makalede önce “garîbu’l-Kur’ân” teriminin ne manaya geldiği ve bu ilmin ne zaman doğduğuyla alakalı bilgi verilecek ve Garîbu’l-Kur’ân literatürü üzerinde durulacaktır. Ardından İbn Hişâm’ın bu literatürdeki yeri tesbit edilip, bu sahadaki en önemli isimlerden biri olan Râğıb el-İsfehânî’nin el-Müfredât adlı eseriyle mukayesesi yapılacaktır.Anahtar Kelimeler: İbn Hişâm, es-Sîretü’n-nebeviyye, Râğıb el-İsfehânî, el-Müfredât, Garîbu’l-Kur’ân.

The purpose of this article is to compare the work Al-Sira al-Nabawiyya of Abu Muhammad Camal al-Din Abd al-Malik Ibn Hisham whom is one of the pioneers of his age in many İslamic sciences, taken from the angle of Gharib al-Quran, to establish its place among the literature of Gharib al-Quran and to compare it to al-Mufradat of Ragib al-Isfahani. Al-Sira al-Nabawiyya which belongs to Ibn Hisham is a work by offering significant value in terms of interpretation. In his work, Ibn Hisham has taken up with life of Prophet Muhammed from the begining to end including commentaries on the major topics of the interpretation in detail. For instance, after stating that revealed verses of Quran regarding the occured events, he explained the meaning of words in the verses of Quran. Those informations he gave is truly important in terms of the literature of Gharib al-Quran. In this article, it will be started with a short information about Gharib al-Quran and its literature, after that it will continue with the relevant information about its literature when it was formed. Afterwards, the place of the work of Ibn Hisham in the literature will be determined. It will be compared with al-Mufradat of Ragib al-Isfahani whom is well-known highly educated person in the literature
Tecdîd Anlatıları: ‘Müceddid-i Elf-i Sâni’ Olarak Ahmed Sirhindî
Tecdîd Anlatıları: ‘Müceddid-i Elf-i Sâni’ Olarak Ahmed Sirhindî
Yazar: Atalay, Mehmet
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 5, 2015
Anahtar kelimeler: Ahmed Sirhindî, Tecdîd, Müceddid-i Elf-i Sânî

Çevirinin ÖzetiAhmed Sirhindî (ö. 1034/1624) İslâm dünyasında en fazla tanınan Hint-Pakistan kökenli mutasavvıftır. Bu makale; Ahmed Sirhindî’nin bir âlim ve sûfî olarak yüksek konum ve itibarını hem kendisinin hem de takipçilerinin yazılı eserlerine dayanarak incelemektedir. Bu makalede, Sirhindî’nin daha önce hiç örneği olmayan ve onu Nakşbendiyye-Müceddidiyye yolunun (791/1389 yılında Buhâra’da vefat etmiş Behâüddin Nakşbend ile birlikte) ‘diğer kurucusu’ haline getiren ‘ikinci bin yılın müceddidi’ (‘müceddid-i elf-i sâni’) unvânını nasıl ihraz ettiği konusu öncelikle ele alınacaktır. Bizzat Sirhindî, Gavs (büyük yardımcı) Abdülkādir Geylânî’nin (vef. 561/1166) ruhâniyetinin yardımıyla nasıl Ferd (yegâne) olma konumunu ihraz ettiğini açıklamaktadır. Abdülkādir Geylâni’nin mânevî kuvvet ve ruhâniyetiyle Sirhindî, ‘asılların aslı’na ulaşmıştır. Sonrasında makale, –Sirhindî’nin ‘ikinci bin yılın müceddidi’ unvanının, takip eden iki asır içinde ortaya çıkması ve tedâvül etmesi dolayısıyla– tasavvufî literatürün tartışmalı boyutlarını ve evliyâ menkıbelerine ilişkin kısımlarını keşfetmeye çalışmaktadır. Tasavvufî literatürün evliyâ menkıbelerine ilişkin kısımları Sirhindî’nin konumunu giderek artan bir şekilde yüceltirken diğer kaynaklar onu sadece on birinci/on yedinci yüzyılın müceddidi olarak takdim etmektedir.Anahtar Kelimeler: Ahmed Sirhindî, Tecdîd, Müceddid-i Elf-i Sânî.

Ahmad Sirhindî (1034/1624) is the most well-known Indo-Pakistani sûfî in the Islamic world. This article examines the high status of Ahmad Sirhindi, both from his own writings and
Dindar ve Spiritüel Olmama (DİSOL) Ölçeğinin  Türkçe’ye Uyarlanması
Dindar ve Spiritüel Olmama (DİSOL) Ölçeğinin  Türkçe’ye Uyarlanması
Yazar: Sevinç, Kenan; Güven, Metin; Metinyurt, Tuğba
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 6, 2015
Anahtar kelimeler: İnançsızlık, Dinsiz, Spiritüel, Ölçek, Ateizm, Agnostisizm

İnançsızlık, dinsizlik ve ateizm, din psikolojisinde önem kazanmaya başlayan konulardır. Türk din psikolojisi literatüründe bu konularla ilgili çok az çalışma bulunmaktadır. Bu alanlarda yapılacak çalışmalarda kullanılmak üzere bazı ölçek ve envanterlere ihtiyaç duyulmaktadır. İnançsızlığın en basit tanımlaması “dinî ve dikey anlamda spiritüel inançlara sahip olmamak”tır. Bu nedenle bireyin dinsizliğini ve dikey anlamda spiritüel olmayışını ölçecek ve onun inançsızlık düzeyini belirtecek bir ölçeğe ihtiyaç duyulmaktadır. Bu çalışma, Cragun, Hammer ve Nielsen (2015) tarafından geliştirilen NonReligious-NonSpiritual Scale’in Türkçe uyarlamasını ve onun geçerlik-güvenirlik analizlerini içermektedir. Yapılan uyarlama ile Dindar ve Spiritüel Olmama Ölçeği (DİSOL) Türk din psikolojisi literatürüne kazandırılmıştır. Ölçeğin geliştirilmesi aşamasında Spiritual kavramı Türkçe’ye spiritüel ve manevi olmak üzere iki farklı şekilde tercüme edilmiş ve iki farklı araştırma gerçekleştirilmiştir. Katılımcıların iki farklı kullanıma verdikleri cevaplar üzerinden yapılan analizlerde sonuçların önemli düzeyde değiştiği gözlenmiştir. Spiritüel ve manevi kavramlarının katılımcılar için farklı anlamlar çağrıştırdığı görülmüştür.Anahtar Kelimeler: İnançsızlık, Dinsiz, Spiritüel, Ölçek, Ateizm, Agnostisizm.

Nonbelief and atheism are topics which are gaining importance in the field of psychology of religion. There are only (limited) a few studies on nonbelief in the literature of psychology of religion in Turkey. It has been a need to have some scales and inventory for studying in this subject. The brief definiton of nonbelief is “being nonreligious and nonspiritual”. Therefore it is needed to have a scale which measures nonreligiosity and nonspiritulity of individuals. The current study includes validity and reliability analysis of the NonReligious-NonSpiritual
Oruç ve Öfke Kontrolü Arasındaki İlişki Üzerine Bir Araştırma
Oruç ve Öfke Kontrolü Arasındaki İlişki Üzerine Bir Araştırma
Yazar: Kımter, Nurten
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 7, 2015
Anahtar kelimeler: Ramazan Orucu, Nafile Oruç, Öfke Kontrolü, Dışa Vurulan ve İçe

Oruç ibadetinde güçlü bir irade terbiyesi söz konusudur. Oruç tutan kimse nefsini terbiye etmek suretiyle kendi kendisini kontrol etme ve yaptığı ve yapacağı tüm işlerde kendisini hesaba çekme ve zorluklara karşı da sabretme alışkanlığı kazanır. Bu nedenle oruç, öfke kontrolü için de güzel bir araçtır. Bu bağlamda 2014 yılı Ramazan ayında Çanakkale il merkezinde on iki yaş ve üzeri 456 katılımcı üzerinde gerçekleştirilen araştırmada temel amaç, oruç ibadeti ile öfke kontrolü arasındaki ilişkiyi Din Psikolojisi açısından incelemektir. Araştırmanın diğer bir amacı ise bazı demografik değişkenlerin bu ilişki üzerindeki ılımlaştırıcı (moderatör) etkisini incelemektir. Bu amaçlar doğrultusunda araştırmada veri toplama aracı olarak “Kişisel Bilgi Formu” ve “‘Sürekli Öfke ve Öfke Tarzları Ölçeği” kullanılmıştır. Araştırmanın sonucunda Ramazan orucu ile öfke kontrolü, dışa vurulan ve içe atılan öfke arasında istatiksel olarak anlamlılık düzeyinde herhangi bir ilişkiye rastlanmazken Ramazan ayı dışında tutulan nafile oruçlarla öfke kontrolü arasında pozitif yönde, dışa vurulan ve içe atılan öfke ile negatif yönde anlamlılık düzeyinde bir takım ilişkiler olduğu görülmüştür. Ayrıca yaş, cinsiyet, gelir ve eğitim durumu gibi değişkenlerin de oruç ile öfke kontrolü, dışa vurulan ve içe atılan öfke arasındaki ilişki üzerinde ılımlaştırıcı (moderatör) bir takım etkilere sahip olduğu tespit edilmiştir.Anahtar Kelimeler: Ramazan Orucu, Nafile Oruç, Öfke Kontrolü, Dışa Vurulan ve İçe Atılan Öfke, Demografik Faktörler.

The training of the will is in question during fasting. Those who fast gain the habits of controlling themselves and to have patience against all the hardships he/she will face in life by way of training his/her soul. That is why fasting is also good for anger management. To this end, ın 2014, the objective of the study carried out during the Ramadan month at the Çanakkale city center with the participation of 456 participants aged twelve and above was to examine the relationship between fasting and anger management from the perspective of religion psychology. Another objective of the study was to examine the moderating effect of various demographic variables on this relationship. In accordance with these objectives, “personal information form” and “Trait Anger Expression Inventory” were used in the study as data acquisition tools. Whereas no statistically significant relationship was observed at the end of the study between
Cahiliye Dönemi Mekke Toplumunun  Hz. Peygamber’in Nübüvvetine İlişkin İntibaları
Cahiliye Dönemi Mekke Toplumunun  Hz. Peygamber’in Nübüvvetine İlişkin İntibaları
Yazar: Akyürek, Yunus
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 7, 2015
Anahtar kelimeler: Nübüvvet, Mekke Müşrikleri, Ehl-i Kitâb, Kutsal Metin, Cahiliye Dönemi

Yazılı kültürün, kutsal metinlerin ve bilinen anlamda kurum ve müesseselerin yok mesabesinde olduğu, diğer din ve medeniyetlerle etkileşimin düşük seviyede gerçekleştiği bir kültür havzasında yer alan Mekke, 6. yüzyıl sonları ve 7. yüzyılın başları itibariyle eklektik varlık tasavvuru, tutarsız dünya görüşü, akıl ve izan dışı örfî uygulamaları ile tam bir “câhiliye evresi” geçiriyordu.Bu bağlamda toplumun, nübüvveti öncesinde Hz. Peygamber’in vazifesiyle ilgili duyumlarının oldukça sınırlı olduğu anlaşılmaktadır. Fakat yine de onun nübüvvetine işaret eden birtakım rivayetler mevcuttur. Bu rivayetler, Mekke müşriklerinin nübüvvete bakış açısını etkilemiş midir, etkilemişse bunun mahiyeti ve sonuçları hakkında neler söylenebilir? Bu hususta dönemin en yetkin kesimi olan Ehl-i Kitâb’ın, Kureyşliler üzerinde bıraktığı tesir de ayrıca merak konusudur.Anahtar Kelimeler: Nübüvvet, Mekke Müşrikleri, Ehl-i Kitâb, Kutsal Metin, Cahiliye Dönemi.

Mecca experienced a literally “ignorance phase” during the end of the 6th century and the beginning of the 7th century as written culture, holly scripts, foundations, and institutions almost didn’t exist in the cultural basin where interaction with other civilizations and religions was at really low levels. Furthermore, eclectic entity envision, inconsistent world view, illogical and merciless traditional practices worsened the aforementioned period. Within this framework, it can be understood that the consciousness of the society about the Prophet Muhammed’s Prophecy was really limited even though there were signs of rumours supporting the existence of the Prophecy. This matter deserves to be investigated as whether these rumours affected the perspectives of polytheists in Mecca or not? If they were affected, what results can be derived from the properties and results of this process? Another issue that evokes curiosity is the impressions of Quraysh people about followers of Prophet Muhammed who were the most competent strata of the society
Abdurrahman el-Câmî’nin Risâle fi’l-vücûd Adlı Eserinin Tercüme, Tahlîl ve Tahkîki
Abdurrahman el-Câmî’nin Risâle fi’l-vücûd Adlı Eserinin Tercüme, Tahlîl ve Tahkîki
Yazar: Taşkın, Bilal
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 7, 2015
Anahtar kelimeler: Vücûd, Tabî‘î küllî, Hâriç, Ehl-i nazar, Sûfî, Abdurrahman el-Câmî

Mutlak vücûdun sırf aklî bir kavram mı yoksa hâricî bir gerçeklik mi olduğu problemi Kelâm, Felsefe ve Tasavvuf disiplinleri arasında cereyan eden önemli tartışmalar arasında yer almaktadır. Tabî‘î küllîlerin dış dünyada (hâriç) gerçekliklerinin olup olmaması meselesi bu tartışmanın önemli alt başlıklarından birisidir. Kelâm ve felsefe disiplinleri tabî‘î küllîlerin dış dünyada ancak fertleri aracılığıyla var olabileceklerini savunurken sûfî nazariyeye göre tabî‘î küllîler bizzat dış dünyada var olabilirler. Bu çalışmada, Abdurrahman el-Câmî’nin, sûfî nazariyeyi tercih ederek vücûdun mevcut, tek ve tabî‘î küllî olduğunu savunduğu ve bu konuda ehl-i nazar tarafından yöneltilen itirazları tenkit ettiği risâlesi tercüme, tahkik ve tahlîl edilecektir.Anahtar Kelimeler: Vücûd, Tabî‘î küllî, Hâriç, Ehl-i nazar, Sûfî, Abdurrahman el-Câmî.

The question of whether Absolute Existence is a purely rational concept or it is an external reality, takes place among the debates between the disciplines of Kalām, Philosophy and Sufism. Accordingly, whether or not natural universals have actuality in the external world is considered as one of the most important subtopics in this discussion. While Sufis argue that natural universals have personally the actuality in the external World, both of Kalām and Philosophy state that these universals have the actuality only through their actualized individuals. In this study, the epistle of Abd al- Rahman Jāmī, in which he preferred the approach of Sufis and disproved the evidences generated by rationalists is analyzed, translated and edited
Said Halim Paşa’da İslam Dünyasında Geri Kalmışlık ve Geri Kalmışlıktan Çıkış Yolları Üzerine Bir Değerlendirme
An Assessment on the Backwardness of Islamic World and Its Solutions In Said Halim Pasha
Yazar: Alperen, Abdullah
Dergi: Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi No. 14, 2019
Anahtar kelimeler: İslam,Modernleşme,İslam Birliği,Said Halim Paşa,ittihad-ı İslam ; Islam,Modernization,Islamic Union,Said Halim Pasha,Al-Ittihad Al-Islam

SaidHalim Paşa, İslamcılık akımının ilk temsilcilerinden biridir. İslam dünyasınınsiyasi, sosyal, ekonomik, askerî açıdan olduğu kadar dini bakımdan büyükçalkantı, kaos ve krizlerle mücadele ettiği bir dönemde yaşadı. İslamcoğrafyasının büyük bölümü Batılı devletler tarafından istila edilmiş vesömürgeleştirilmişti. Böyle bir dönemde Said Halim Paşa, gerileme ve çöküşe yolaçan amiller ve bu girdaptan çıkış yolları üzerine çeşitli öneriler, tezlergeliştirdi. Müslümanların gerilemesinde bilimsel ve teknik alandaki gerikalmışlık kadar; dini-ahlaki planda yaşanan yozlaşma ve çözülmelerin de öneminivurguladı. İslami bir öz’e dönüşle ve İslam birliği sağlanarak Müslümanlarıntekrar ayağa kalkabileceğini ifade etti.

SaidHalim Pasha was one of the first representatives of the Islamist movement. Helived in a period when the Islamic world was struggling with political, social,economic, military as well as religious turmoil, chaos and crises. Most of theIslamic geography was invaded and colonized by Western states. In such aperiod, Said Halim Pasha developed various suggestions and theses on the waysthat led to the downturn and the collapse and the ways of getting out of thisgyros. In the decline of Muslims as much as scientific and technicalbackwardness; stressed the importance of the degeneration and disintegration experiencedin the religious-moral plan. Returning to an Islamic essence and the unity ofIslam, Muslims could stand up again.