hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Şatıbi’ye Göre Mesalih-i Mürsele ile Bid’at Arasındaki Farklar
Differences between the masalih-i mursala and bid’at according to Şatıbi
Yazar: Öğüt, Salim
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Makâsıdu’ş-şerî’a,Masâlih-i mürsele,maslahat,mefsedet,bid'at ; Makasıdu’ş-şeri’a,Maslaha,masalih-i mursala,mefsede,Bid’a

İslam hukuku bilginlerinin müşterek kabulüne göre dini hükümlerin nihâî hedefi “celb-i maslahat ve der-i mefsedet”tir. Bu sebeple maslahat ve mefsedetin şer’î sınırlarının belirlenmesi İslam hukuk usulünün önemli konuları arasında yer almıştır. Ayrıca bazı fıkıh bilginleri dünyevi fiillerde insanları maslahat arayışına sevk eden sebeplerle, dini fiillerde bid’ata sevk eden sebepler arasında mahiyet birliği kurulduğunu tesbit etmişlerdir. Zira uhrevi aleme inanan insan için tek başına dünyevi maslahatı önemseyip, uhrevi maslahat ve menfaati göz ardı etmek söz konusu olamaz. Bu inanışın ve anlayışın tabii bir sonucu olarak bu insan, nasıl dünyevi alandaki maslahatlarının çoğalmasını veya bu alanların genişlemesini hedeflemişse, dini alanda da kendisini Allah’a yaklaştıracak vesilelerin artmasını talep etmiştir. Ne var ki bazen bu talepleri meşru bir çerçeveye oturtmak mümkün olmamıştır.

According to the scholars who study on the Islamic Jurisprudence the target of divine ordinances is two concepts called “ celb-i maslahat” and “def-i mefsedet”. That’s why to define the religious limits of these concepts is one of the most important subjects in systematical Islamic jurisprudence. In addition some of the scholars have confirmed the similarities between the efficient causes that impel the scholars into searching for a good causes in the worldy deeds and the causes impel to apocryphal (bid’at) in the religiously deeds. Because a person who believe in the next world has to consider two concepts worldly and the worldly right things “maslaha” at the same time.
Osmanlı Düşünce Tarihinde Parlamenter Sistem Arayışları: İslamiyet’in Belirleyiciliği Üzerine Değerlendirmeler
Searching Parliamentary System in The Hıstory of Ottoman Thought: An Essay on The Islamic Impact
Yazar: Uyanık, Mevlüt
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Parliamentary system,Otoman thought,Islam,,Ottoman,Turkey ; Parlamenter Sistem,Osmanlı düşüncesi,İslam,Osmanlı,Türkiye

Bu yazının gayesi, Türk demokrasi tarihinde 1. Meşrutiyet’in (anayasal monarşi) ilanıyla başlayan süreçte İslami verilerin mahiyetini incelemektir. Bu husus, aynı zamanda Osmanlı-Türkiye Cumhuriyeti sürekliliği bağlamında modernleşme tarihimizin bir kesitini vermesi açısından önemlidir. Anadolu’nun felsefi birikimini eleştirel ve rasyonel bir tarzda okuyarak, bugüne ilişkin bir evveliyat ve selef arama kaygısına düşmeden, kendi siyasal kimlik ve duruşumuzun tarihsel kökenini incelemeye çalışılmıştır. Böylece, ne Türkiye Cumhuriyetin geçmişinden radikal bir kopuş olduğunu söyleyen epistemolojik kopuşa, ne de Cumhuriyetin bizlere sağladığı kazanımlarına gölge düşürmeden, birikimin felsefi ve işlevsel “değer”lendirmesi yapılmıştır. Tanzimat’tan bu yana yapılan ıslahatlar, İttihat ve Terakki Cemiyetinin Türk Siyasal hayatında oynadığı rol ve bugüne etkisi, İslamiyetin verileri bağlamında müzakere edilmiştir.

The aim of this article is to examine the characteristics of Islamic data in the process that began with the declaration of Ottoman Constitutional government. This is an important issue because it gives us a cross-section of our modernization history in the context of states continuity of the Ottoman and Turkey. In the paper, by critical and rational reading of the philosophical accumulation of Anatolia, I try to investigate the historical roots of our political identity and position without falling into error of searching any successor to a predecessor.
Kelamcıların Tanım Kuramları
Definition Theories of Kalam Scholars
Yazar: Mert, Muhit
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Kalam,Definition,Logic,Universal,Particular ; Kelam,Tanım,Mantık,Evrensel,Kuram

Bu makale kelamcıların bir tanım kuramına sahip olup olmadıklarını, varsa tanımla ilgili nelere dikkat ettiklerini ve bunun felsefi kökenini tartışmaktadır. Kelamcıların bir tanım bir tanım kuramı olup olmadığını ve tanımlarda nelere dikkat ettiklerini tartışmak, onların kelami kavramlar için yaptıkları tanımları değerlendirmede pratik bir fayda sağlayacaktır. Çünkü bunun öğrenilmesi, belirli bir kurama bağlı kalarak yapılan tanımların başka bir kurama göre değerlendirilmesi yanlışlığını önleyecektir.

The article discusses that whether kâlam scholars had any definition theories or not and that -if they had- what were the main characteristics of them. Also it investigates the philosophical bases of them. To discuss that whether kâlam scholars had any definition theories or not and that -if they had- what were their major interest in forming such theories gives us an opportunity for evaluating the definitions of kâlam scholars about kâlamic concepts and their considerations about these definitions. Also determining these prevent us from falling into the error of evaluating any definition, which were formulated according to a specific theory of definition, by relating it to another theory of definition.
Şiddet İçerikli Bazı Rivâyetlerin Tahlîli ve Tenkîdi
A Critical Study of Some Riwâyât Concerning with Violence
Yazar: Ertürk, Mustafa
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Violence,punishment,Ali,Hadith,companions ; Şiddet,Ceza,Hadis,Sahih rivayet,Ali

Bu çalışmada geçmişte İslâmî bir anlayış gibi algılanıp eserlerde kaydedilmiş ve günümüzde de, yazılmaya ve derlenmeye devam edilen hadîs kitaplarındaki şiddet içerikli üç rivayet incelenmektedir. Bu rivayetlerden ikisi Hz. Peygamber’e, üçüncüsü de Hz. Ali’ye nispet edilmektedir. Birinci rivayet, Hz. Peygamber’in kızı Zeyneb’e Mekke’den Medine’ye hicreti esnasında yolunu keserek eziyet eden ve karnındaki çocuğunun ölümüne sebep olan Hebbâr b. el-Esved ile arkadaşı hakkında Hz. Peygamber’in önce yakılmaları emrini verdiği, ancak daha sonra bu kararından vazgeçtiğiyle ilgilidir. İkinci rivayet, aynı zamanda men kezebe aleyye... hadîsinin sebeb-i vürûdu olarak da nakledilmektedir. Bu haber, evlenmek istediği bir kadını elde etmek amacıyla Resûlullah’ın ismini kullanıp onun adına yalan söyleyen bir adam hakkında yine Hz. Peygamber tarafından önce öldürülüp ardından yakılmasına dair bir emrinden bahseder. Üçüncüsü ise, aynı zamanda ikinci rivayetin sahîh olduğunu ispatlamak gayesiyle de ileri sürülen Hz. Ali’nin İslâm’dan dönen bir gurup insanı öldürüp, kazdırdığı bir hendeğe doldurarak cesedlerini ateşte yaktırdığı iddiasıyla alâkalıdır. İşte bu rivayetler gerek isnadı gerekse metinlerinin muhtevası açısından makale sınırının elverdiği ölçüde kısaca tetkik edilmeye çalışılmıştır.

This study examines three reports/riwâyât concerning with violence which were located in the earliest Islamic siyar and hadith books. Two of the riwâyât were attributed to the Prophet Muhammad, the last one was to Ali who was the fourth Khalifah and also son-in-law of the Prophet. All three reports generally speak of the both the Prophet Muhammad and Ali commanded his companions and his supporters in order to punish some people who committed a crime to burn them, as alive or death. But some commands were performed, some were not. These kind of riwâyât consequently causes some allegations against Islam and its Prophet Muhammad. So that, we focused on and scrutinized the three reports in aspect of the texts and their chains/isnad. We reached clearly a conclusion that sort of reports are not trustable and not acceptable as a Sahîh or sound riwâyâts.
Nebevî Sünnet’te Bilginin (İlim), Fikir - Söz ve Eylemden Önceliği Üzerine
On the Prıorıty of the Knowledge to The Idea, Sayıng and Actıons in The Nabawı Sunnah
Yazar: Kavaklıoğlu, Mahmut
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Bilgi,eylem,etik,bilginin önceliği,Sünnet fikri ; Knowledge,action,ethic,priority of knowledge,idea of the Sunnah

Bu çalışmada bilgi - düşünce - söz ve eylem sıralamasında/hiyerarşi bilginin yeri Nebevî Sünnet açısından ele alındı. Câhiliye, İslâm ve günümüz bu hiyerarşi bakımından değerlendirildi; hiyerarşik sapmaların yansımaları üzerinde duruldu. Düşüncenin, sözün ve eylemin düzgünlüğü için bilginin öncelenmesi gereğiyle birlikte bunun yeterli olmadığı, buna ilaveten, bilginin doğrusunu aramanın, doğru bilgiyi doğru şekilde okumanın ve doğru yorumu doğru amaçla kullanmanın Nebevî Sünnet’in bilgiye dair evrensel formülünü oluşturduğu sonucuna varıldı.

This article deals with the place of the knowledge in the hierarchy of the knowledge – idea –saying and action in the Nabawi Sunnah (the Prophetic living). According to the Nabawi Sunnah, the knowledge is always on the top of the idea, saying and action. And it gets to form according to itself. If there is a turning off in this hierarchy, it will bring out an idea of superstition. So it is necessary to make the knowledge to the right manner. Firstly, the knowledge should be true and then the aim of the true knowledge also should be used in a useful way. To show what we discuss in this study, we gave a lot of exampels in the Prophetic sayings and actions. As a result of this search, we reached that the formula of the knowledge in Nabawi Sunnah is that the true knowledge is to be sought and it should send a man to the right thinking, right saying and right actions. Otherwise, it is impossible to keep away from the complexity of the knowledge’s world.
İlk Mu'tezile'nin Özgür İrade Söylemi: Amr b. Ubeyd ve Kader Anlayışı
The Early Mutazila's Free Will Discourse: Amr b. 'Ubaid and his Qadar Concept
Yazar: Aydınlı, Osman
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: İlahi irade,Allah'ın adaleti,Amr b. Ubeyd,insanın özgür iradesi,Kader,Mu'tezile,seçme özgürlüğü,Emevi hükümdarları ; Divine will,Allah's justice,'Amr b. 'Ubaid,man's free will,human action,Qadariya,Mu'tazila,freedom of choice,Predestination,Umayyad rulers

Amr b. Ubeyd ismi, ilk dönem Mutezilî harekette önemli bir role sahiptir. O, özgür iradeyi savunmuş ve insanın kendi eylemini -hem iyi hem de kötü- yaratabileceğini ileri sürmüştür. Özgür irade ve kader üzerindeki tartışmanın, Emevi idarecilerinin otoritesine meydan okuyan ilk Kaderîlerde olduğu gibi, ciddi siyasi yansımaları vardı. Amr b. Ubeyd de, Emevi siyasetini ve sonra da Abbasi siyasetini eleştirmiştir. O, onların yaptığı zulum ve kötü fiillerinin sorumluluğunun Allah'a değil kendilerine ait olduğunu ifade etmiştir. Ona göre Allah, insanlara eylemlerini geçekleştirmede özgür irade vermiştir. Sonuç olarak eylemlerine göre insan ya kötü bir şekilde cezalandırılacak ya da güzel bir şekilde ödüllendirilecektir. Bu bağlamda, bu makale Amr b. Ubeyd'in özgür irade ve kader anlayışı ile ilgili soruları cevaplamayı amaçlamaktadır.

The name of ‘Amr b. 'Ubaid have an important role in the early Mu'tazila movement. He was the advocate of free will and argued that man has the ability to create his own action, both good and evil. The controversy over free will and predestination had serious political implications as the early Qadaris had challenged the authority of the Umayyad rulers. ‘Amr b. ‘Ubaid had also criticized Umayyad policy and afterwards Abbasid policy. He had explained that they responsible from their cruelty and bad action, not Allah. According to him, Allah had given free will to people for doing action. Finally, Human will be warned of a terrible punishment or will have a goodly reward. On this context, this article intends to reply to questions concerned with 'Amr b. 'Ubaid's free will and qadar thoughts.
Vâsıt Kentinin Kuruluşu ve İlk Sakinleri Üzerine
Foundation of Vâsıt and its early inhabitants
Yazar: Söylemez, M. Mahfuz
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Islamic city,Vasıt,Haccac b. Yusuf,Islamic History ; İslam Şehri,Vâsıt,Haccac b. Yusuf,İslâm Tarihi,Vâsıt Kentinin Kuruluşu

Vâsıt İslam tarihinde önemli misyonlar yüklenmiş bir kent olup Emevilerin Irak valisi Haccâc b. Yusuf es-Sekafî tarafından Irak’ta, bu günkü Kut- Amâra’ya yakın bir yerde kurulmuştur. Kurulduğu dönemden itabaren Irak’ın idarî merkezliğini de yapmış olan bu şehir, tipik bir İslam kentidir. Merkezinde mescit, daru’l-imâre ve pazar bulunmaktadır. Buraya kuruluş döneminde sadece Suriye, Kûfe ve Basralı askerler ile Buharalı Türkler yerleştirilmiştir. Emevilerin son dönemi ile Abbasîlerin erken döneminde buraya farklı dinlere mensup olan Aramîlerin de yerleşmelerine izin verilmiştir. Farklı duruşlara sahip olan Vâsıt sakinlerinin gayet medenî ileşkileri olmuş, aralarında hiçbir çatışma yaşanmamıştır.

Vâsıt, a very important city bearing a great mission in the history of Islam, has been founded by Amevid’s governor of province of Irak called Yusuf es- Sekafî in Irak next to recent Kut-Amâra’s territory. It has become a center governance since its foundation and therefore it has some characteristics of a typical Islamic city. For instance, there are a masjid (mosque), daru’l imâre (center of governance) and market place at the center of the city. On the other hand, Only soldiers from Syria, Kufa and Basra, and Turks from Buharas were settled there during its foundation period. Also, it has been let Aramians who were from a different religion to be settled there in the last period of Amevids and early period of Abasids. Interestingly, there were not any struggles between these inhabitants from different religious sides in Vâsıt. In contrast, there was a peace-keeping process could be evaluated a civilized relations among them.
Kötülük Problemi, Yaklaşımlar ve Eleştiriler
The Problem of Evil, Approches and Critics
Yazar: Haklı, Şaban
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Evil,approche,critics,theizm,atheizm ; Kötülük,Yaklaşım,eleştiri,teizm,ateizm

Ortaya çıkışı insanlık tarihi kadar eski olan kötülük problemi, özellikle teist sistemlerin en önemli sorunları arasında yer almaktadır. David Hume ile birlikte bu problem, teizmi sarsmış; çağımızda ise ateizmin en büyük dayanaklarından biri olmuştur. Bu makalede kötülük problemiyle ilgili beş temel yaklaşım tespit ettim ve bunlardan her birini, eleştirileriyle birlikte tartıştım. Bunun, ateist bir delil olma yeterliliğine sahip olup olmadığını ise daha ayrıntılı inceledim.

The problem of evil which arising of it, is as old as history of humanity, is one of the most important problems especially for theist sistems. This problem, with David hume, had shaked the theizm and at the our ages is became the strong base for atheizm. I have determined objektively in this article the five approches of the problem of evil and I discussed each of them with their critics. İn addition, is discussed in detail, whether if is sufficent argüment for atheizm or not.
Anadolu Müceddidîlerine İlişkin Bazı Tarihî Bilgilerin Kullanılışı Üzerine Bir Değerlendirme
An Analysis on the Some Historic Knowledges of the Anatolian Naqshbandî-Mujaddidîes
Yazar: Şimşek, Halil İbrahim
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Sufism,Mujaddidiyya,Naqshbandiyya,Anatolia,Ottoman ; Tasavvuf,Müceddidî,Nakşbendiyye,Anadolu,Osmanlı

Anadolu Nakşbendî-Müceddidîlerinden bahseden bir çok bilimsel çalışma vardır. Fakat bu çalışmaların bazısında, bir çok doğru açıklamalara rağmen, yanlış bilgiler de verilmiştir. Bu makalede böyle araştırmalardaki Anadolu Müjaddidîlerine ait tarihî verilerin kullanılışı ele alınmıştır. Daha sonra, bu bilgiler tarafımızdan analiz edilip, doğru bilgiler verilmiştir. Çünkü bu yanlış bilgiler, açıklamalarında ve tespitlerinde bu eserleri referans olarak kullanan bir çok araştırmacı tarafından her geçen gün tekrar edilmektedir. Bu sebeple, bu makalede yanlış kullanımlar düzeltilmeye gayret edilmiştir. Sonuç olarak bu analizle, gelecekte bu hataların tekrar edilmesi engellenmiş olacaktır.

There are many scientific studies that are discussed about the Anatolian- Naqsbandîs-Mujaddidîs. But in some of these studies are given also faulty knowledges, despite a lot of true expressions in those. In this article is alonged with faulty using of historic datums of the Anatolian Mujaddidîs in such studies. Than these knowledges are analysed by us and have given true knowledges that are established by us. Because, the wrong knowledges are repeated by a lot of researchers in every day in which are used these works as reference in their expressions and establisments. Therefore, in this article is tried to be corrected in wrong uses. Cosequently, with this analysis will have been prevented to be repeat these wrongs in the future.
Kur’an’daki Belirsiz Anlatımlar/Mübhemât Sözlü Dil Bağlamında Bir Yaklaşım
The Ambiguities/Mübhemât in the Qur’an- An Approaches in the Perspective of the Oral Discourse
Yazar: Gezer, Süleyman
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Commentary,Qur'an,Vague,Mübhemat,Ambiguities ; Tefsir,Kur'an,Mübhem,Mübhemat,Belirsiz anlatımlar

Bu makale Mübhemâtu’l-Kur’an’a (belirsiz anlatımlar) sözlü dil bağlamında yeni bir yaklaşım önermektedir. Kur’an-ı Kerim’de mübhemlerin (Mübhemâtu’l-Kur’an) varolması Kur’an’ın sözlü dil ortamında oluşmasının bir sonucudur. Kur’an’ın nüzulune muhatap olan insanlar Kur’an metninde mübhem bırakılan şahıs ve yer isimlerini bilmekteydiler. Bütün bunlar esasen konuşma dilinin yapısından kaynaklanan ve hitabı yazılı metinden okumak zorunda kalanlar için bir anlam ifade eden sorunlardır. Kur’an’ı dinleyenler için varid olmayan fakat yazılı metinle yüz yüze gelen insanların karşılaştıkları anlatım özeliklerdir. Vahyin tabîi bağlamında belirsiz olarak aktarılan yer isimleri, şahıs isimleri, mekan isimleri hitap ortamında olanlar için (mübhem) belirsiz kategorisine girmez. Sözün tabi bağlamından hem zaman hem de mekan bakımında uzakta bulunan insanlar için belirsiz anlatımlar ortaya çıkar. Çünkü sözlü dil kullanımında anlam ‘bir şimdi’ içerisinde ortaya çıkar ve dilin göndergeleri belirgindir.

This paper suggests a new approach to the ambiguities in the Qur’an in the perspective of oral language. The fact of existing ambiguities in the Qur’an is a result of its being formed in an environment of oral language. The people who were firstly addressed to the Qur’anic revelation were indeed familiar with the personal and geographical names that are left ambiguously in the Qur’anic text. Indeed, the problem of ambiguity in the Qur’anic text arises from the structure of spoken language and makes any sense for them who have to read an oral discourse from the written text. Personal and geographical names that are mentioned ambiguously in the natural context of revelation are not in fact in the category of ambiguousness for those who are in that oral speech environment. The ambiguity appears for the people who are far away the natural context of speech either temporally or spatially. Because meaning comes to existence in a time and the references of language are effective on it.
Kanıta Dayanmayan Rasyonel Teist İnanç
Rational Theistic Belief without Proofs
Yazar: Uslu, Ferit
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Teizm,Kanıt,İnanç ; Teism,Proof,Belief

Teizm lehindeki önde gelen delillerin (arguments) hepsi ciddi felsefî eleştirilere açıktır, çağdaş filozoflar arasında bu delillerin ortaya koyma iddiasında oldukları şeyi başaramadıklarına dair yaygın bir uzlaşı bulunmaktadır. Bu delillerden, ne Mutlak bir Varlığın var olduğunu kesin bir biçimde kanıtlamayı üstlenenler, ne de Tanrı’nın varlığının olası olduğunu gösterme iddiasında olanlar bu iddialarını gerçekleştirmeyi başarmışlardır.

All of the leading arguments in favor of theism are for serious philosophical criticism. it is clear that the contemporary philosophers claim there is a widespread consensus that they cannot achieve what they are. From these evidences, we must be sure to prove that there is an Absolute Being. those who claim not to show that God's existence is possible. those who have succeeded in realizing these claims.
Kasım b. İbrahim ve Hıristiyan Teolojisi
Kasım b. İbrahim ve Hıristiyan Teolojisi
Yazar: Ümit, Mehmet
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Qasım b. Abraham,Zaydiyya,Strothmann,Wilferd Madelung ; Kasım b. İbrahim,Zeydiyye,Wilferd Madelung,Strothmann

Yazar makalede, Kâsım b. İbrahim’in, Kûfe Zeydî ekolünün kaderci eğilimlerinin karşısında yer aldığını ve bu konumunun, daha sonraki Zeydî imamlar için Mu’tezilî öğretiye zemin hazırladığını ifade eder. Batılı bilim adamları arasında Kâsım’ın öğretisini ilk defa inceleyen R. Strothmann’ın, bu konumu nedeniyle onu, Mu’tezilî düşüncenin bir temsilcisi olarak tanımladığını ve Strothmann’ın bu görüşünün, Kâsım’ın eserlerinin bazılarını yayımlayan veya onun öğretisinin bazı yönlerine değinen diğer bilim adamları tarafından genel olarak kabul edildiğine işaret ederek, bunun hatalı bir tez olduğunu belirtir. Sonra Kâsım b. İbrâhim’in fikirlerini, çağdaşı Hıristiyan teologların görüşleriyle karşılaştırıp, aralarındaki benzerliğe işaret ederek, her ne kadar bazı noktalarda Mu’tezile’den esinlense de onun, Mu’tezile Kelamı’ndan ziyade Hıristiyan Teolojisi’nden etkilendiği tezini temellendirmeye çalışır.

In the article, the author b. He states that Abraham is opposed to the fatalistic tendencies of the Kûfe Zaydi school and that this position prepares the ground for the Zoolian imams, Mutezili teaching. R. Strothmann is the first studied the teaching of Qasim among Western scholars. Because of this position, Strothmann defines him as a representative of Muctezilî thought. Strothmann's point of view is that this is an erroneous thesis, pointing out that it was accepted by other scientists who published some of Novels' works or touched on some aspects of his teaching. Wilferd Madelung compares the ideas of Kasım with the views of contemporary Christian theologians and points to the similarity between them. According to him, although at some points inspired by the Mutezilah, November was influenced by Christian Theology rather than by the Mutezilah doctrine.
Muhammed İzzet Derveze’nin Çağdaş Tefsir Yöntemi: Kur’an
Mohammed İzzet Derveze's Contemporary Teahcer Methodology: a Contrubution to the Founder of Quran Hermeneutics
Yazar: Gezer, Süleyman
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2002
Anahtar kelimeler: Tefsir,İzzet Derveze,Kuran Hermenmötiği ; Tafsir,Muhammed İzzet,Quran Hermeneutics

Eğitimci, tarihçi ve siyasetçi olarak bilinen Filistinli Muhammed İzzetDerveze’nin (1888-1984)1 Kur’an’ın tefsirine ilişkin pek çok çalışması vardır. Diğer dini ve siyasi liderler gibi Derveze de Kur’an’ı, Filistin’de İngilizyönetimine karşı halkı kışkırttığı bahanesiyle, Fransız askeri yetkilileri tarafından Şam’da tutuklanması sırasında keşfetti. Filistinlilerin İngiliz baskısına karşı 1936 ayaklanması, birden bire Derveze’nin politik hayatının sonunu hazırlasa da Şam’da tutuklanması, ileriki yıllarda ilgi odağının Kur’anolacağı yeni bir hayatın başlangıcının izlerini taşır.

Mohammed Izzet, a Palestinian known as an educator,historian and politician Derveze (1888 1984) He has many studies onQur'an's commentary. Other religious and political leaders. Derveze in theKoran, the British in Palestine On the pretext that he provoked the peopleagainst his administration, he was discovered by French military officialsduring his arrest in Damascus. The 1936 uprising of the Palestinians againstthe British oppression, after all, prepared the end of Derveze's politicallife, but his arrest in Damascus was the center of attention in the comingyears. Marks the beginning of a new life.