hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ŞART NAZARİYESİ AÇISINDAN İSLAM AİLE HUKUKUNDA EVLENME VE BOŞANMA
ŞART NAZARİYESİ AÇISINDAN İSLAM AİLE HUKUKUNDA EVLENME VE BOŞANMA
Yazar: Koçak, Zeki
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 64, 2015
Anahtar kelimeler: Aile,Hukuk,Şart,Evlenme,Boşanma.

Aile Hukukunun en temel iki konusu evlenme ve boşanmadır. Bunlar belirli şartlar dâhilindeve mutlak sözlerle hemen gerçekleşir. Eğer evlenme akdinin kuruluşu, müstakbeldegerçekleşecek bir olaya (ta’lîki şart) bağlanırsa geçersiz olur, fakat uygun takyîdi birşarta bağlanırsa geçerli olur. Çünkü evlenme temlikat (mülk edindirme, devir) nev’indenbir akittir. Boşanma ise iskatat (hak düşürme) nev’inden olduğundan her iki şartla dagerçekleşir. Fıkıhta insanın akitlerinde ve tasarruflarında ileri sürdüğü ca’lî şartların,Şâri’nin vaz’ ettiği şer’î şartlara aykırı olmaması asli bir kuraldır. Çalışmamızda evlenmeve boşanmada ileri sürülen şartların çeşitleri ve hukuki sonuçları eski ve yeni meselelerlebirlikte ele alınmıştır.

Aile Hukukunun en temel iki konusu evlenme ve boşanmadır. Bunlar belirli şartlar dâhilindeve mutlak sözlerle hemen gerçekleşir. Eğer evlenme akdinin kuruluşu, müstakbeldegerçekleşecek bir olaya (ta’lîki şart) bağlanırsa geçersiz olur, fakat uygun takyîdi birşarta bağlanırsa geçerli olur. Çünkü evlenme temlikat (mülk edindirme, devir) nev’indenbir akittir. Boşanma ise iskatat (hak düşürme) nev’inden olduğundan her iki şartla dagerçekleşir. Fıkıhta insanın akitlerinde ve tasarruflarında ileri sürdüğü ca’lî şartların,Şâri’nin vaz’ ettiği şer’î şartlara aykırı olmaması asli bir kuraldır. Çalışmamızda evlenmeve boşanmada ileri sürülen şartların çeşitleri ve hukuki sonuçları eski ve yeni meselelerlebirlikte ele alınmıştır.
EL-FARK BEYNE’L-FIRAK ADLI KİTABIN MUKADDİMESİNİN İLAVE DİPNOTLARLA TERCÜMESİ
EL-FARK BEYNE’L-FIRAK ADLI KİTABIN MUKADDİMESİNİN İLAVE DİPNOTLARLA TERCÜMESİ
Yazar: Abdulhamid, Muhammed Muhyiddin
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 64, 2015
Anahtar kelimeler: İslam,Ümmet,Fırka,Akide,Hadis.

Hadis kaynaklarında, İslam Ümmeti’nin yetmiş küsur fırkaya ayrılacağı ile ilgili birçokhadis zikredilmektedir. Bu hadislerin en önde geleni, ümmetin yetmiş üç fırkaya ayrılacağı;bunlardan bir tanesinin kurtulacağı diğerlerinin ise cehenneme gideceği ile ilgili hadistir. İslamMezhepleri’ni ele alan tarihçiler kitaplarında, bu hadis karşısında farklı duruşlar ortayakoymuştur. Bunlardan bir kısmı, bu hadisi dikkate almadan kitaplarını telif emiştir. Bir kısmı,bu hadisin sıhhatini bile kabul etmemiştir. Bir başka grup ise, bu hadisi delil kabul ederekİslam dünyasında ortaya çıkan fırkaları yetmiş üç rakamı üzerinden işlemeye çalışmıştır. Mezheplertarihçisi Abdulkahir el-Bağdadi de “el-Fark Beyne’l-Fırak” adlı eserini bu rakamdanhareketle yazmıştır. Bu kitabı tahkik ederek neşreden Muhammed Muhyiddin Abdulhamid ise,bu esere bir mukaddime yazarak hem İslam dünyasında ortaya çıkan fırkalaşmanın tarihisürecini ve o sürecin arka planını irdelemiş hem de bu hadisin tarihi süreç içerisinde içeriğinindoldurulmasının ve o içeriğinin sosyolojik karşılığının mümkün olmadığını göstermeyeçalışmıştır. Bu bakımdan anılan bu mukaddimenin dipnotlarla Türkçeye tercümesinin yararlıolacağı düşüncesiyle bu makale kaleme alınmıştır.

Hadis kaynaklarında, İslam Ümmeti’nin yetmiş küsur fırkaya ayrılacağı ile ilgili birçokhadis zikredilmektedir. Bu hadislerin en önde geleni, ümmetin yetmiş üç fırkaya ayrılacağı;bunlardan bir tanesinin kurtulacağı diğerlerinin ise cehenneme gideceği ile ilgili hadistir. İslamMezhepleri’ni ele alan tarihçiler kitaplarında, bu hadis karşısında farklı duruşlar ortayakoymuştur. Bunlardan bir kısmı, bu hadisi dikkate almadan kitaplarını telif emiştir. Bir kısmı,bu hadisin sıhhatini bile kabul etmemiştir. Bir başka grup ise, bu hadisi delil kabul ederekİslam dünyasında ortaya çıkan fırkaları yetmiş üç rakamı üzerinden işlemeye çalışmıştır. Mezheplertarihçisi Abdulkahir el-Bağdadi de “el-Fark Beyne’l-Fırak” adlı eserini bu rakamdanhareketle yazmıştır. Bu kitabı tahkik ederek neşreden Muhammed Muhyiddin Abdulhamid ise,bu esere bir mukaddime yazarak hem İslam dünyasında ortaya çıkan fırkalaşmanın tarihisürecini ve o sürecin arka planını irdelemiş hem de bu hadisin tarihi süreç içerisinde içeriğinindoldurulmasının ve o içeriğinin sosyolojik karşılığının mümkün olmadığını göstermeyeçalışmıştır. Bu bakımdan anılan bu mukaddimenin dipnotlarla Türkçeye tercümesinin yararlıolacağı düşüncesiyle bu makale kaleme alınmıştır.
MARKA KÜRESELLİĞİ, MARKA PRESTİJİ VE MARKA KALİTESİNİN TÜKETİCİ SATIN ALMA NİYETİNE ETKİLERİ: KÜRESEL BİR MARKA ÜZERİNE AMPİRİK BİR ARAŞTIRMA
MARKA KÜRESELLİĞİ, MARKA PRESTİJİ VE MARKA KALİTESİNİN TÜKETİCİ SATIN ALMA NİYETİNE ETKİLERİ: KÜRESEL BİR MARKA ÜZERİNE AMPİRİK BİR ARAŞTIRMA
Yazar: Arslandere, Murat; Yıldırım, Şeyma
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2020
Anahtar kelimeler: Marka Küreselliği,Marka Kalitesi,Marka Prestiji,Satın Alma Niyeti,Tüketici Sadakati.

Bu çalışmada algılanan marka küreselliğinin, marka prestijinin ve marka kalitesinin satın alma niyetine etkisi araştırılmıştır. Tanınmış bir fast food küresel markası müşterilerine yönelik 428 adet anket uygulanmıştır. Çalışmanın sonuçlarına göre marka kalitesinin pozitif yönde ve güçlü bir şekilde, algılanan marka küreselliğin ise pozitif yönde satın alma niyetini etkilediği gözlemlenmiştir. Marka prestiji ile satın alma niyeti arasında mevcut literatürün aksine anlamlı bir ilişki bulunamamıştır. Buna sebep olan temel unsurun, tüketicilerin söz konusu fast food küresel markasında ilk tercih sebebi olarak, faydacı tüketim unsurlarından kalite vb. unsurları öncelikli göze almasıyla ilgili olduğu değerlendirilmiştir.

Bu çalışmada algılanan marka küreselliğinin, marka prestijinin ve marka kalitesinin satın alma niyetine etkisi araştırılmıştır. Tanınmış bir fast food küresel markası müşterilerine yönelik 428 adet anket uygulanmıştır. Çalışmanın sonuçlarına göre marka kalitesinin pozitif yönde ve güçlü bir şekilde, algılanan marka küreselliğin ise pozitif yönde satın alma niyetini etkilediği gözlemlenmiştir. Marka prestiji ile satın alma niyeti arasında mevcut literatürün aksine anlamlı bir ilişki bulunamamıştır. Buna sebep olan temel unsurun, tüketicilerin söz konusu fast food küresel markasında ilk tercih sebebi olarak, faydacı tüketim unsurlarından kalite vb. unsurları öncelikli göze almasıyla ilgili olduğu değerlendirilmiştir.
SAĞLIK ÇALIŞANLARINDA DUYGUSAL ZEKÂ VE MERHAMET YORGUNLUĞUNUN SOSYO-DEMOGRAFİK  AÇIDAN FARKLILIKLARI
SAĞLIK ÇALIŞANLARINDA DUYGUSAL ZEKÂ VE MERHAMET YORGUNLUĞUNUN SOSYO-DEMOGRAFİK  AÇIDAN FARKLILIKLARI
Yazar: Aslan, Şebnem; Yağcı Özen, Melek
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2021
Anahtar kelimeler: Duygu,Merhamet,Duygusal Zekâ,Merhamet Yorgunluğu,Sağlık Çalışanları.

Bu çalışmada, sağlık çalışanlarının duygusal zekâ ve merhamet yorgunluğu değişkenlerinin sosyo-demografik faktörler açısından araştırılması amaçlanmıştır. Araştırmada incelenmesi amaçlanan sosyo-demografik değişkenler; cinsiyet, yaş, medeni durum, öğrenim durumu, meslek, mesleki deneyim, çalışılan kurum ve çalışılan birim olarak belirlenmiştir. Araştırma 555 sağlık çalışanı ile gerçekleştirilmiştir. Araştırmada verilerin değerlendirilmesinde tanımlayıcı istatistikler ile farklılık analizlerinden yararlanılmıştır. Analizler sonucunda çalışanların duygusal zekâ ve merhamet yorgunluğu düzeylerinde cinsiyet ve medeni durum değişkenlerinin anlamlı farklılıklar oluşturmadığı tespit edilmiştir. Bununla birlikte yaş, çalışılan kurum ve mesleki deneyim ile duygusal zekâ; yaş, öğrenim durumu, meslek, çalışılan kurum, çalışılan birim ve mesleki deneyim arasında ise merhamet yorgunluğu düzeyleri açısından anlamlı bir farklılık olduğu gözlenmiştir.

Bu çalışmada, sağlık çalışanlarının duygusal zekâ ve merhamet yorgunluğu değişkenlerinin sosyo-demografik faktörler açısından araştırılması amaçlanmıştır. Araştırmada incelenmesi amaçlanan sosyo-demografik değişkenler; cinsiyet, yaş, medeni durum, öğrenim durumu, meslek, mesleki deneyim, çalışılan kurum ve çalışılan birim olarak belirlenmiştir. Araştırma 555 sağlık çalışanı ile gerçekleştirilmiştir. Araştırmada verilerin değerlendirilmesinde tanımlayıcı istatistikler ile farklılık analizlerinden yararlanılmıştır. Analizler sonucunda çalışanların duygusal zekâ ve merhamet yorgunluğu düzeylerinde cinsiyet ve medeni durum değişkenlerinin anlamlı farklılıklar oluşturmadığı tespit edilmiştir. Bununla birlikte yaş, çalışılan kurum ve mesleki deneyim ile duygusal zekâ; yaş, öğrenim durumu, meslek, çalışılan kurum, çalışılan birim ve mesleki deneyim arasında ise merhamet yorgunluğu düzeyleri açısından anlamlı bir farklılık olduğu gözlenmiştir.
EVLİ VE BEKÂR BİREYLERDE YAŞAMIN ANLAMI VE MANEVİYAT DÜZEYLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN  İNCELENMESİ
EVLİ VE BEKÂR BİREYLERDE YAŞAMIN ANLAMI VE MANEVİYAT DÜZEYLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİNİN  İNCELENMESİ
Yazar: Şirin, Turgay; Dursun, Neslihan
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2020
Anahtar kelimeler: Maneviyat,Din,Dindarlık,Yaşamın Anlamı,Din Psikolojisi.

Bu araştırmanın temel amacı, evli ve bekâr bireylerin maneviyat ile yaşamın anlamı düzeyleri arasında bir ilişkinin incelenmesidir. Araştırmanın örneklemini İstanbul’da bulunan evli ve bekâr bireylerden oluşan 411 kişi oluşturmaktadır. Bu araştırma, nicel araştırma desenlerinden genel tarama modelinin alt türü olan ilişkisel tarama modeli çerçevesinde gerçekleştirilmiştir. Veri toplama aracı olarak; araştırmacı tarafından geliştirilen “Kişisel Bilgi Formu” ile birlikte maneviyat düzeyini ölçmek için, “Maneviyat Ölçeği” ve yaşamın anlam düzeyini ölçmek için “Yaşamın Anlamı Ölçeği” kullanılmıştır. Toplanan tüm nicel veriler, istatistik paket programı kullanılarak analiz edilmiştir. Araştırma sonucunda yaşamın anlamının maneviyatı % 17 oranında yordadığı görülmüştür. Demografik değişkenlere göre de maneviyat ve yaşamın anlamı düzeylerinde farklılaşmalar ve anlamlı ilişkiler bulunmuştur.

Bu araştırmanın temel amacı, evli ve bekâr bireylerin maneviyat ile yaşamın anlamı düzeyleri arasında bir ilişkinin incelenmesidir. Araştırmanın örneklemini İstanbul’da bulunan evli ve bekâr bireylerden oluşan 411 kişi oluşturmaktadır. Bu araştırma, nicel araştırma desenlerinden genel tarama modelinin alt türü olan ilişkisel tarama modeli çerçevesinde gerçekleştirilmiştir. Veri toplama aracı olarak; araştırmacı tarafından geliştirilen “Kişisel Bilgi Formu” ile birlikte maneviyat düzeyini ölçmek için, “Maneviyat Ölçeği” ve yaşamın anlam düzeyini ölçmek için “Yaşamın Anlamı Ölçeği” kullanılmıştır. Toplanan tüm nicel veriler, istatistik paket programı kullanılarak analiz edilmiştir. Araştırma sonucunda yaşamın anlamının maneviyatı % 17 oranında yordadığı görülmüştür. Demografik değişkenlere göre de maneviyat ve yaşamın anlamı düzeylerinde farklılaşmalar ve anlamlı ilişkiler bulunmuştur.
ERKEN DÖNEM COVİD-19 PANDEMİSİNDE COVİD-19 KORKUSU VE PSİKOLOJİK DAYANIKLILIK
ERKEN DÖNEM COVİD-19 PANDEMİSİNDE COVİD-19 KORKUSU VE PSİKOLOJİK DAYANIKLILIK
Yazar: Altundağ, Yunus
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2020
Anahtar kelimeler: Covid-19 Korkusu,Psikolojik Dayanıklılık,Covid-19 Salgını,Regresyon Analizi,Kaygı.

Bu çalışmanın amacı Covid-19 korkusu ve psikolojik dayanıklılık arasındaki ilişkiyi incelemektir. Ayrıca katılımcıların Covid-19 salgınının Türkiye’ye geldiği ilk dönem olarak kabul edilen Mayıs 2020 dönemindeki salgına ilişkin görüşlerinin incelenmesidir. Çalışma Mayıs 2020 döneminde yürütülmüştür. Çalışmaya 598’i kadın (%71.1), 243’ü erkek (%28.9) olmak üzere 841 kişi katılmıştır. Araştırma ilişkisel tarama modeline dayalı betimsel bir çalışmadır. Veri toplama araçları olarak Covid-19 Korkusu Ölçeği, Kısa Psikolojik Dayanıklılık Ölçeği ile Kişisel Bilgi Formu kullanılmıştır. Betimsel istatistiklerin yanında t-testi, ANOVA ve regresyon analizi kullanılmıştır. Çalışma sonucunda kadınların erkeklere, kronik hastalığı olanların olmayanlara kıyasla daha fazla Covid-19 korkusuna sahip olduğu bulunmuştur. Bunun yanında salgının kişi üzerindeki etkisine ilişkin algısına ve salgındaki ekonomik değişimlere göre de Covid-19 korkusu ölçeğinden alınan puanların anlamlı düzeyde farklılaştığı bulunmuştur. Ayrıca, Covid-19 ile ilgili haberleri daha fazla takip edenlerin Covid-19 korkusuna ilişkin puanları daha yüksektir. Son olarak psikolojik dayanıklılığın Covid-19 korkusunun anlamlı bir yordayıcısı olduğu bulunmuştur. Bulgular ilgili literatür kapsamında tartışılmıştır.

Bu çalışmanın amacı Covid-19 korkusu ve psikolojik dayanıklılık arasındaki ilişkiyi incelemektir. Ayrıca katılımcıların Covid-19 salgınının Türkiye’ye geldiği ilk dönem olarak kabul edilen Mayıs 2020 dönemindeki salgına ilişkin görüşlerinin incelenmesidir. Çalışma Mayıs 2020 döneminde yürütülmüştür. Çalışmaya 598’i kadın (%71.1), 243’ü erkek (%28.9) olmak üzere 841 kişi katılmıştır. Araştırma ilişkisel tarama modeline dayalı betimsel bir çalışmadır. Veri toplama araçları olarak Covid-19 Korkusu Ölçeği, Kısa Psikolojik Dayanıklılık Ölçeği ile Kişisel Bilgi Formu kullanılmıştır. Betimsel istatistiklerin yanında t-testi, ANOVA ve regresyon analizi kullanılmıştır. Çalışma sonucunda kadınların erkeklere, kronik hastalığı olanların olmayanlara kıyasla daha fazla Covid-19 korkusuna sahip olduğu bulunmuştur. Bunun yanında salgının kişi üzerindeki etkisine ilişkin algısına ve salgındaki ekonomik değişimlere göre de Covid-19 korkusu ölçeğinden alınan puanların anlamlı düzeyde farklılaştığı bulunmuştur. Ayrıca, Covid-19 ile ilgili haberleri daha fazla takip edenlerin Covid-19 korkusuna ilişkin puanları daha yüksektir. Son olarak psikolojik dayanıklılığın Covid-19 korkusunun anlamlı bir yordayıcısı olduğu bulunmuştur. Bulgular ilgili literatür kapsamında tartışılmıştır.
HALİDE EDİP’İN GAZETE MAKALELERİ  (1939-1945)
HALİDE EDİP’İN GAZETE MAKALELERİ  (1939-1945)
Yazar: Çopur, Yusuf; Uğurcan, Sema
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2020
Anahtar kelimeler: Halide Edip,Akşam Gazetesi,Makaleler,Dünya Edebiyatı,İstanbul.

Halide Edip, 1939–1951 tarihlerinde Akşam’da makaleler yazar. Başlangıçtan 1945’e kadar yazdığı yazılar 73 tanedir. Halide Edip’in bu yazıları 2. Dünya Savaşı ve dünya politikası meseleleri, İstanbul kültür sanat hayatı, taşıtları, Türk-dünya edebiyatından kitap- yazar tanıtımı, İngiltere konuludur. Halide Edip’in kültür sanat makalelerinde sahne sanatları önemli bir yer tutar. Yazar, bazen okuduğu bazen de seyrettiği eserler üzerinde değerlendirmelerde bulunur. Fransız şair ve tiyatrocu Alexis Rostand’ın Cyrano’suyla öğrencilik yıllarında tanışan yazar, eseri hem İngilizcesinden hem de Fransızcasından okur ve bir karşılaştırmada bulunur. Halide Edip, milletler arası farkları sanatla, kültüre, davranış ve zihniyetle gösterir: İngiliz Cyrano’sunun üslubunu sert bulan yazar eserin Fransızcasını da “maddî ve manevî bir burnu büyüklük” olarak değerlendirir. Eseri Türkçeye çeviren Sabri Esat Siyavuşgil’i takdir eden yazar Sabri Esat’ın Rostan’ın Cyrano’sunu kendi kafasının içindeymiş, yüreğindeymiş gibi hissettiğini ve çevirisinde hayal gücüne, kültürünün köklerine dayanarak yerli bir Cyrano yarattığını belirtir.

Halide Edip, 1939–1951 tarihlerinde Akşam’da makaleler yazar. Başlangıçtan 1945’e kadar yazdığı yazılar 73 tanedir. Halide Edip’in bu yazıları 2. Dünya Savaşı ve dünya politikası meseleleri, İstanbul kültür sanat hayatı, taşıtları, Türk-dünya edebiyatından kitap- yazar tanıtımı, İngiltere konuludur. Halide Edip’in kültür sanat makalelerinde sahne sanatları önemli bir yer tutar. Yazar, bazen okuduğu bazen de seyrettiği eserler üzerinde değerlendirmelerde bulunur. Fransız şair ve tiyatrocu Alexis Rostand’ın Cyrano’suyla öğrencilik yıllarında tanışan yazar, eseri hem İngilizcesinden hem de Fransızcasından okur ve bir karşılaştırmada bulunur. Halide Edip, milletler arası farkları sanatla, kültüre, davranış ve zihniyetle gösterir: İngiliz Cyrano’sunun üslubunu sert bulan yazar eserin Fransızcasını da “maddî ve manevî bir burnu büyüklük” olarak değerlendirir. Eseri Türkçeye çeviren Sabri Esat Siyavuşgil’i takdir eden yazar Sabri Esat’ın Rostan’ın Cyrano’sunu kendi kafasının içindeymiş, yüreğindeymiş gibi hissettiğini ve çevirisinde hayal gücüne, kültürünün köklerine dayanarak yerli bir Cyrano yarattığını belirtir.
TÜRKÇENİN YABANCI DİL OLARAK ÖĞRETİMİNDE  KONUŞMA KULÜPLERİ
TÜRKÇENİN YABANCI DİL OLARAK ÖĞRETİMİNDE  KONUŞMA KULÜPLERİ
Yazar: Günaydın, Yusuf
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 85, 2021
Anahtar kelimeler: Türkçenin Yabancı Dil Olarak Öğretimi,Konuşma Becerisi,Konuşma Kulüpleri,Ders Dışı Etkinlik,Konuşmanın Geliştirilmesi.

Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde anlatma becerileri içerisinde yer alan konuşma becerisi, dilin iletişimsel işlevi açısından önem arz etmektedir. Dinleme becerisiyle beraber günlük hayatta en çok kullanılan dil becerisi olan konuşmanın, Türkçeyi yabancı dil olarak öğrenen öğreniciler tarafından doğru ve etkili bir biçimde kullanılması gerekmektedir. Bu gerekliliğin kuramsal temellerine Diller İçin Ortak Başvuru Metni’nden (CEFR) ve Türkiye Maarif Vakfınca hazırlanan Yabancı Dil Olarak Türkçe Öğretimi Programı’ndan (2019) erişmek mümkündür. Konuşma kulüpleri ders dışı zamanlarda öğrenicilerin belirli konular üzerinde karşılıklı konuşması şeklinde hayata geçirilmektedir. Öğrenilmeye çalışılan hedef dilin daha hızlı ve pratik bir beceriye dönüşmesi noktasında konuşma kulüpleri işe koşulmaktadır. Doküman incelemesinin kullanıldığı bu araştırmada Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde konuşma kulüplerinin amaçları, işleyiş biçimleri, etkinlik ve konu önerileri, çıktıları yerli ve yabancı alan yazından hareketle ele alınmıştır. Bu araştırmanın, Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde konuşma kulüpleriyle ilgili bir farkındalık sağlayacağı öngörülmektedir.

Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde anlatma becerileri içerisinde yer alan konuşma becerisi, dilin iletişimsel işlevi açısından önem arz etmektedir. Dinleme becerisiyle beraber günlük hayatta en çok kullanılan dil becerisi olan konuşmanın, Türkçeyi yabancı dil olarak öğrenen öğreniciler tarafından doğru ve etkili bir biçimde kullanılması gerekmektedir. Bu gerekliliğin kuramsal temellerine Diller İçin Ortak Başvuru Metni’nden (CEFR) ve Türkiye Maarif Vakfınca hazırlanan Yabancı Dil Olarak Türkçe Öğretimi Programı’ndan (2019) erişmek mümkündür. Konuşma kulüpleri ders dışı zamanlarda öğrenicilerin belirli konular üzerinde karşılıklı konuşması şeklinde hayata geçirilmektedir. Öğrenilmeye çalışılan hedef dilin daha hızlı ve pratik bir beceriye dönüşmesi noktasında konuşma kulüpleri işe koşulmaktadır. Doküman incelemesinin kullanıldığı bu araştırmada Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde konuşma kulüplerinin amaçları, işleyiş biçimleri, etkinlik ve konu önerileri, çıktıları yerli ve yabancı alan yazından hareketle ele alınmıştır. Bu araştırmanın, Türkçenin yabancı dil olarak öğretiminde konuşma kulüpleriyle ilgili bir farkındalık sağlayacağı öngörülmektedir.
İSLÂM HUKUKUNDA EVLİ KADININ NAFAKASI VE KAPSAMI
İSLÂM HUKUKUNDA EVLİ KADININ NAFAKASI VE KAPSAMI
Yazar: Akgül, Lütfiye
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 62, 2014
Anahtar kelimeler: Evli Kadının Nafakası,Fıkıh,Nafaka.

İslam hukukunda dayandığı temel prensipler ışığında özellikle evli kadının nafakasınıçalıştığımız bu araştırmamızda öncelikle Nafaka Terimi ve Çeşitleri adı altında nafakakavramının genel olarak ne olduğunu ve İslam hukukundaki yerini inceledik. Çalışmamızbundan sonra sırasıyla; Evlilik Nafakasının Dayandığı Deliller, Kadının Nafakaya HakKazanmasının Şartları ve Nafakanın Düşmesinin Sebepleri, Evlilik Nafakasından KaçınmanınSonuçları ve Nafakanın Kapsamı olmak üzere beş bölümden oluşmaktadır.Sonuç olarak İslam hukukuna bağlı olarak evli kadının nafakasının ana hatlarıylaincelendiği bu çalışmamızın, günümüz İslam toplumlarında önemli bir yer işgal edenkadının nafakası konusunda uygulamada çok yararlı olacağını düşünüyoruz. Evli kadınınmaddi manevi mağdur olduğu günümüzde bu konunun İslam hukukuna göre düzenlenmesibirçok sorunları halledecektir. Ancak şu var ki, bu hususların aslını bozmadan güncellenmesizorunluluğu da inkâr edilemez bir gerçektir.

İslam hukukunda dayandığı temel prensipler ışığında özellikle evli kadının nafakasınıçalıştığımız bu araştırmamızda öncelikle Nafaka Terimi ve Çeşitleri adı altında nafakakavramının genel olarak ne olduğunu ve İslam hukukundaki yerini inceledik. Çalışmamızbundan sonra sırasıyla; Evlilik Nafakasının Dayandığı Deliller, Kadının Nafakaya HakKazanmasının Şartları ve Nafakanın Düşmesinin Sebepleri, Evlilik Nafakasından KaçınmanınSonuçları ve Nafakanın Kapsamı olmak üzere beş bölümden oluşmaktadır.Sonuç olarak İslam hukukuna bağlı olarak evli kadının nafakasının ana hatlarıylaincelendiği bu çalışmamızın, günümüz İslam toplumlarında önemli bir yer işgal edenkadının nafakası konusunda uygulamada çok yararlı olacağını düşünüyoruz. Evli kadınınmaddi manevi mağdur olduğu günümüzde bu konunun İslam hukukuna göre düzenlenmesibirçok sorunları halledecektir. Ancak şu var ki, bu hususların aslını bozmadan güncellenmesizorunluluğu da inkâr edilemez bir gerçektir.
MANTIKSAL BİR SORUN OLARAK KÖTÜLÜK
MANTIKSAL BİR SORUN OLARAK KÖTÜLÜK
Yazar: Aktürk, Eyüp
Dergi: EKEV Akademi Dergisi, Vol. 0 No. 62, 2015
Anahtar kelimeler: Tanrı,Kötülük,Mantıksal Çelişki,Özgür İrade

Teistik düşünceye göre Tanrı her-şeyi-bilen her-şeye-gücü-yeten ve iyilik sahibi olanaşkın bir varlıktır. Fakat ateistik düşünceye göre her-şeyi-bilen, her-şeye-gücü-yeten veiyilik sahibi olan bir Tanrı’nın varlığı ile kötülüğün varlığı arasında bir tutarsızlık (çelişki)vardır. Çünkü söz konusu sıfatlara sahip bir Tanrı kötülüğün meydana gelmesinemüsaade etmemelidir. Böylece, ‘(i)Tanrı mutlak kudret sahibidir ve mutlak anlamda iyidir’ile ‘(ii) kötülük vardır’ önermeleri arasında mantıksal bir tutarsızlık olduğu için buönermelerin bir arada doğru olması düşünülemez. Peki, bu iki önerme arasında mantıksalbir tutarsızlık var mıdır? Denilebilir ki mantıksal bir tutarsızlıktan söz edilebilmekiçin önermeler arasında zorunlu bir çelişkinin olması gerekir. Nitekim mutlak anlamdaiyi olan bir Tanrı’nın bazı kötülüklere izin vermesini mümkün kılan ahlaki gerekçelerolabilir. Eğer bir takım ahlaki gerekçelerden hareketle kötülüğe izin verilecekse o zaman‘kötülük’ ile ‘mutlak kudret’ arasında bir tutarsızlık olamaz. Böylece ‘kötülüğün varlığıTanrı’nın varlığını mantıksal olarak imkânsız kılabilecek kanıtsal bir değere sahip değildir’düşüncesi bu çalışmanın temelini oluşturmaktadır.

Teistik düşünceye göre Tanrı her-şeyi-bilen her-şeye-gücü-yeten ve iyilik sahibi olanaşkın bir varlıktır. Fakat ateistik düşünceye göre her-şeyi-bilen, her-şeye-gücü-yeten veiyilik sahibi olan bir Tanrı’nın varlığı ile kötülüğün varlığı arasında bir tutarsızlık (çelişki)vardır. Çünkü söz konusu sıfatlara sahip bir Tanrı kötülüğün meydana gelmesinemüsaade etmemelidir. Böylece, ‘(i)Tanrı mutlak kudret sahibidir ve mutlak anlamda iyidir’ile ‘(ii) kötülük vardır’ önermeleri arasında mantıksal bir tutarsızlık olduğu için buönermelerin bir arada doğru olması düşünülemez. Peki, bu iki önerme arasında mantıksalbir tutarsızlık var mıdır? Denilebilir ki mantıksal bir tutarsızlıktan söz edilebilmekiçin önermeler arasında zorunlu bir çelişkinin olması gerekir. Nitekim mutlak anlamdaiyi olan bir Tanrı’nın bazı kötülüklere izin vermesini mümkün kılan ahlaki gerekçelerolabilir. Eğer bir takım ahlaki gerekçelerden hareketle kötülüğe izin verilecekse o zaman‘kötülük’ ile ‘mutlak kudret’ arasında bir tutarsızlık olamaz. Böylece ‘kötülüğün varlığıTanrı’nın varlığını mantıksal olarak imkânsız kılabilecek kanıtsal bir değere sahip değildir’düşüncesi bu çalışmanın temelini oluşturmaktadır.