hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Hayâlî ve Yahyâ Bey'in Gazellerinde Fuzûlî Etkisi
The Fuzuli's lnfluence in the Gazals of Hayali and Yahya Bey
Yazar: Zavotçu, Gencay
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 18, 2014
Anahtar kelimeler: Hayâlî; Yahyâ; Fuzûlî; Mutual Impact ; Hayâlî; Yahyâ; Fuzûlî; Etkileşim

Hayâlî ve Yahyâ Bey Divanları'ndaki bazı gazeller, bu iki şairin Fuzûlî'den etkilendiği izlenimi vermektedir. Bu etkileşimde, Hayâlî ve Yahya Bey Fuzûlî ile Kanûnî Sultan Süleyman'ın Bağdat Seferi sonrası tanışıp görüşmeleri ve aynı şiir meclislerinde bulunmalarının da etkisi olduğu düşüncesindeyiz. Fuzûlî'nin, Leylâ vü Mecnûn mesnevisinin Sebeb-i Nazm-ı Kitab kısmında mesneviyi yazma önerisinin Rum (Anadolu) şairlerinden geldiğini söylemesi de, bu iki şairle arasındaki etkileşimi destekler niteliktedir. Hayali ve Yahya Beyler'in Fuzûlî'den etkilenerek yazdığım sandığımız şiirler, her iki şairin divanlarında yer alan su redifli gazellerdir. Buna ek olarak, Hayâlî Bey Divânı'ndaki beklerüz redifli iki gazel de Fuzûlî Dîvânı'ndaki beklerüz redifli gazele yazılmış nazîre izlenimi vermektedir.

When we look atsome gazels, it looks as if the Hayali and Yahya Bey was influenced by great Azeri poet Fuzûlî. We believe that three poets were influenced by each other asa result ofpoetry meetings where they came together after the Bağdat expedition of Süleyman the Law-maker. In the introduction of Leyla and Mecnun mesnevi Fuzûlî says that he wrote Leyla and Mecnun since it was suggested by Anatolian poets. This fact also supports the thesis that there is an intreaction and mutual impact between the two poets. The mutual impact is clear especially in the poems Bekleruz and Su which take place in divans of three poets. The similarity of poems both in terrus of content and form maker us also think that some of these poems are nazire. In this study, we will examplify the influence of Fuzûlî in the poems of Hayâlî and Yahyâ Bey.
Eski Uygurca Fal Kitabı
Eski Uygurca Fal Kitabı
Yazar: Aslan, Sema
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 18, 2014
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Eski Uygurca,Fal,Kitabı

Eski Uygur Türkçesi ile yazılmış bir fal Kitabı olan Irk Bitig, "Türk Dili Tarihi'nin Temel Sorunları" adlı yayın dizisinin ilk yayını olarak Öncü Kitap tarafından basıldı. Kitap Sunuş (6), Önsöz (7), Kısaltınalar (ll), Giriş (13), Metin (18-26), Çeviri (27-34), Açıklamalar (35-48), Sözlük (49-64), Kaynakça (65-66) ve Tıpkıbasım (67-127) bölümlerinden oluşmaktadır. Doğu Türkistan'daki Bin Buda ınağaralarının el yazmaları deposunda bulunan ve bugün tek nüshası British Müzesi yazınalar bölümünde yer alan Irk Bitig, Türk Runik yazısı ile kitap biçiminde yazılmış tek eserdir. Irk Bitig'de 65 tane falın bulunduğu 104 sayfalık Türkçe metnin yanı sıra, önceden boş olan sayfalara sonradan yazıldığı anlaşılan Çince yazılar ve son iki sayfasında kırmızı mürekkeple yazılmış bir kolofon bulunmaktadır. Irk Bitig'in yazılış tarihi kesin olarak bilinmemekle beraber; Talat Tekin ve Mareel Erdal gibi araştırmacılar, metnin dil ve yazım özelliklerinden yola çıkılarak 9. yüzyılın başlarında yazılmış olabileceğini tahmin edilmektedir (s. 15). J. Hamilton, 1973'te Turcica VII'de yayınladığı "Le colophon de I'Irk Bitig" adlı çalışmasında, Irk Bitig'in sonunda bulunan kolofondan hareketle, eserin genç bir mürid tarafından ağabeyi Sangun İtaçuk için yazılmış olduğunu tespit etmiştir (s. 15).

Eski Uygur Türkçesi ile yazılmış bir fal Kitabı olan Irk Bitig, "Türk Dili Tarihi'nin Temel Sorunları" adlı yayın dizisinin ilk yayını olarak Öncü Kitap tarafından basıldı. Kitap Sunuş (6), Önsöz (7), Kısaltınalar (ll), Giriş (13), Metin (18-26), Çeviri (27-34), Açıklamalar (35-48), Sözlük (49-64), Kaynakça (65-66) ve Tıpkıbasım (67-127) bölümlerinden oluşmaktadır. Doğu Türkistan'daki Bin Buda ınağaralarının el yazmaları deposunda bulunan ve bugün tek nüshası British Müzesi yazınalar bölümünde yer alan Irk Bitig, Türk Runik yazısı ile kitap biçiminde yazılmış tek eserdir. Irk Bitig'de 65 tane falın bulunduğu 104 sayfalık Türkçe metnin yanı sıra, önceden boş olan sayfalara sonradan yazıldığı anlaşılan Çince yazılar ve son iki sayfasında kırmızı mürekkeple yazılmış bir kolofon bulunmaktadır. Irk Bitig'in yazılış tarihi kesin olarak bilinmemekle beraber; Talat Tekin ve Mareel Erdal gibi araştırmacılar, metnin dil ve yazım özelliklerinden yola çıkılarak 9. yüzyılın başlarında yazılmış olabileceğini tahmin edilmektedir (s. 15). J. Hamilton, 1973'te Turcica VII'de yayınladığı "Le colophon de I'Irk Bitig" adlı çalışmasında, Irk Bitig'in sonunda bulunan kolofondan hareketle, eserin genç bir mürid tarafından ağabeyi Sangun İtaçuk için yazılmış olduğunu tespit etmiştir (s. 15).
Gürer Gülsevin, Erdoğan Boz, Eski Anadolu Türkçesi
Gürer Gülsevin, Erdoğan Boz, Eski Anadolu Türkçesi
Yazar: Gökçe, Funda
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 18, 2014
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Eski,Anadolu,Türkçesi

Levent Doğan- Oğuzhan Durmuş'un "Türk Dilinde Kalınlık-İncelik Uyumu Bakımından +ki Eki" başlıklı bildirisinde (s.159-167), Türkçe'nin hatta Ural- Altay grubu dillerinbaşta gelen özelliklerinden olan kalınlık-incelik (dil) uyumunun Türkiye Türkçesi'ndeki istisnalarından biri olan +ki eki üzerinde durulmuş; tarihi ve çağdaş Türk lehçeleri ile mukayese edilerek ekin,Türkçe'nin genel gramerinde kalınlık- incelik uyumunu bozmadığı, Türkiye Türkçesinde tek şekilli olması hususunda genel görüşün Farsça "ki" edatının fonetik b~skısı olduğu belirtilmiş, söz konusu ekin durumunun Anadolu ağızlarının sınıflandırılmasında da bir ölçü olarak kullanıldığı söylenmiştir. Tuncer Gülensoy, "Türkiye Türkçesi'ndeki Kelimelerin Soyağacı- Etimolojik Sözlük Denemesi-" başlıklı bildirisinde (s. 211-213) Gülensoy, daha önce yapılan etimotojik sözlük denemelerinde Türkiye Türkçesi için tutulan yöntemin verimsiz olduğunu ; daha ziyadeyabancı araştırıcıların Türk dilinin etimotojik sözlüklerini hazırladıklarını; öte yandan bu sözlükleri hazırlayanların bir kısmının da Türkçe kelimelerin kökenini başka bir dile götürme zihniyetinde olduklarını söyledikten sonra kısaca bu alanda çalışanları sıralamıştır. Yeni bir etimolojik sözlük denemesine giriştİklerini bildiren Gülensoy, kullanacakları yöntemi de vermiştir.

Levent Doğan- Oğuzhan Durmuş'un "Türk Dilinde Kalınlık-İncelik Uyumu Bakımından +ki Eki" başlıklı bildirisinde (s.159-167), Türkçe'nin hatta Ural- Altay grubu dillerinbaşta gelen özelliklerinden olan kalınlık-incelik (dil) uyumunun Türkiye Türkçesi'ndeki istisnalarından biri olan +ki eki üzerinde durulmuş; tarihi ve çağdaş Türk lehçeleri ile mukayese edilerek ekin,Türkçe'nin genel gramerinde kalınlık- incelik uyumunu bozmadığı, Türkiye Türkçesinde tek şekilli olması hususunda genel görüşün Farsça "ki" edatının fonetik b~skısı olduğu belirtilmiş, söz konusu ekin durumunun Anadolu ağızlarının sınıflandırılmasında da bir ölçü olarak kullanıldığı söylenmiştir. Tuncer Gülensoy, "Türkiye Türkçesi'ndeki Kelimelerin Soyağacı- Etimolojik Sözlük Denemesi-" başlıklı bildirisinde (s. 211-213) Gülensoy, daha önce yapılan etimotojik sözlük denemelerinde Türkiye Türkçesi için tutulan yöntemin verimsiz olduğunu ; daha ziyadeyabancı araştırıcıların Türk dilinin etimotojik sözlüklerini hazırladıklarını; öte yandan bu sözlükleri hazırlayanların bir kısmının da Türkçe kelimelerin kökenini başka bir dile götürme zihniyetinde olduklarını söyledikten sonra kısaca bu alanda çalışanları sıralamıştır. Yeni bir etimolojik sözlük denemesine giriştİklerini bildiren Gülensoy, kullanacakları yöntemi de vermiştir.
Narspi-Metin
Narspi-Metin
Yazar: Güner, Galip
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 18, 2014
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Narspi,Metin,Emine Yılmaz

Emine Yılmaz tarafından hazırlanan ve Çuvaşça İki bin doksan yedi dize uzunluğundaki bir öykü-şiir olan Narspi'dir. Narspi Çuvaş edebiyatının en büyük ustası olarak kabul edilen Konstantin lvanov tarafından yazılmıştır. Eser Çuvaşça ve Rusça baskılarının yanı sıra Başkurtça, Tatarca, Azerice yanında Dağ-Maricesi, Ukraynca, Mordvince, Ova Maricesi, Udınurtça, Macarca, Sırpça, Hırvatça, İtalyanca ve Almancaya da çevrilmiştir. Eser Çuvaşların eski köy yaşamlarını, inançlarını, geleneklerini, doğa ile olan ilişkilerini kahramanları olan Narspi ile Setner'in aşk maceraları çerçevesinde anlatmaktadır. Sevgilisi yiğit ve yoksul Setner'den babasının zoruyla ayrılıp zengin Tihtaınan'la evlendirilmek zorunda bırakılan Narspi'nin hikayesi bu yönüyle geleneksel Türk hikayeciliğine fazlasıyla yaklaşmaktadır. Narspi'nin, yayımlayıemın yaptığı araştırma ve uyak düzeni göz önüne alındığında dörtlüklerle yazılmış olduğu görülmektedir. Ancak şiirin dört yerinde nazım birimi farklılaşmaktadır. 289., 290. ve 291. dizeler üçlükler halindedir. 912. ve 913. dizeler ise bir ikilik oluşturmaktadır. Bir dörtlük ise karşılıklı konuşma biçiminde ikişer dizeye ayrılmıştır. Ölçüsü 4+ 3 duraklı, yedi li hece veznidir. Şiirde eski Türk halk şiiri geleneğinde olduğu gibi dize sonlarında yarım uyaklarla yetinilmiştir. Sayıları az olmakla birlikte tam uyaklı dizeler de bulunmaktadır. Pek çok dörtlükte en eski Türk şiirini çağrıştıran dize başı ses benzerliklerinden ve uyaklardan yararlanılmıştır.

Emine Yılmaz tarafından hazırlanan ve Çuvaşça İki bin doksan yedi dize uzunluğundaki bir öykü-şiir olan Narspi'dir. Narspi Çuvaş edebiyatının en büyük ustası olarak kabul edilen Konstantin lvanov tarafından yazılmıştır. Eser Çuvaşça ve Rusça baskılarının yanı sıra Başkurtça, Tatarca, Azerice yanında Dağ-Maricesi, Ukraynca, Mordvince, Ova Maricesi, Udınurtça, Macarca, Sırpça, Hırvatça, İtalyanca ve Almancaya da çevrilmiştir. Eser Çuvaşların eski köy yaşamlarını, inançlarını, geleneklerini, doğa ile olan ilişkilerini kahramanları olan Narspi ile Setner'in aşk maceraları çerçevesinde anlatmaktadır. Sevgilisi yiğit ve yoksul Setner'den babasının zoruyla ayrılıp zengin Tihtaınan'la evlendirilmek zorunda bırakılan Narspi'nin hikayesi bu yönüyle geleneksel Türk hikayeciliğine fazlasıyla yaklaşmaktadır. Narspi'nin, yayımlayıemın yaptığı araştırma ve uyak düzeni göz önüne alındığında dörtlüklerle yazılmış olduğu görülmektedir. Ancak şiirin dört yerinde nazım birimi farklılaşmaktadır. 289., 290. ve 291. dizeler üçlükler halindedir. 912. ve 913. dizeler ise bir ikilik oluşturmaktadır. Bir dörtlük ise karşılıklı konuşma biçiminde ikişer dizeye ayrılmıştır. Ölçüsü 4+ 3 duraklı, yedi li hece veznidir. Şiirde eski Türk halk şiiri geleneğinde olduğu gibi dize sonlarında yarım uyaklarla yetinilmiştir. Sayıları az olmakla birlikte tam uyaklı dizeler de bulunmaktadır. Pek çok dörtlükte en eski Türk şiirini çağrıştıran dize başı ses benzerliklerinden ve uyaklardan yararlanılmıştır.
Sait Faik Abasıyanık'ın Şiirleri
The Poems of Sait Faik Abasıyanık
Yazar: Andı, M. Fatih
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Turkish Literature; Sait Faik Abasıyanık; Turkish Poem; Şimdi Sevişme Vakti; The Story ; Türk Edebiyatı; Sait Faik Abasıyanık; Türk Şiiri; Şimdi Sevişme Vakti; Hikaye

Sait Faik Abasıyanık, Cumhuriyet dönemi Türk edebiyatının önde gelen hikayecilerinden birisidir. Kendisinden sonra gelenleri etkileyen hikayeleriyle, Türk edebiyatında bir tarz oluşturmuştur. Fakat o aynı zamanda şairdir de. Şimdi Sevişme Vakti adı altında topladığı şiirleri ve bu kitabına girmemiş olanlarıyla, Sait Faik'in şiiri, hikayeleriyle ortak temaları paylaşır. Bu şiirler, hikaye çeşnisi ve sıfat üslubu ağır basan, duru bir Türkçeyle yazılmış şiirlerdir.

Sait Faik is one of the leading authors of the Republican era Turkish literature. He has created a style which affected the authors after him. Sait Faik isn't a brilliant author, but also a poet. His poems in his book entitled Şimdi Sevişme Vakti and other poems which hadn't been compiled yet, share the same themes w ith his stories. These poems are in taste of story, and lucidly expressed.
Durftb-ı Emsal-i Osmiiniyye'de Türkçe ile Birlikte Arapça, Farsça ve Fransızca'da Ortak Kullanılan Atasözleri ve Deyimler
Common Sayings and Idioms of Turkish, Arabic, Persian and French Languages in Durûb-ı Emsâl-i Osmâniye
Yazar: Beyzadeoğlu, Süreyya A.
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Saying; Idiom; "A Wise Enemy is Better than a Foolish Friend" ; Atasözü,Deyim,Akıllı düşman akılsız dosttan

Dilimizin, Edebiyatımızın, Milli Kültürümüzün temellerini oluşturan Atasözleri ve Deyimler bir çok derleyici tarafından kitaplaştırılmıştır. Bunların en önemlerinden birisi de Şinasi'nin Durûb-ı Emsâl-i Osmâniyyesi'dir. Bu makalede, eser hakkında kısa bilgi verilerek tarih içinde kültürel ilişkide bulunduğumuz Arap, Fars ve Fransız dillerinde ortak olarak kullanılan Osmanlı Dönemi 43 atasözü ve deyimin orijinalleri sunulup yorumları yapılmıştır.

Sayings and idioms that form the basis of our language, literature and national culture are complied and made into a book by many compilers. One of these important books is Şinasi's Durûb-ı Emsâl-i Osmâniyye. 43 original sayings and idioms of the Ottoman period that are used commonly in Arabic, Persian and Frene h languages -of the cultures that we had cultural interaction in history- are presented and interpreted after a short explanation about this work is given.
Türk Edebiyatında Şathiye Geleneği ve Bedri Rahmi Eyuboglu'nun Şathiyeleri
Şathiye Tradition in Turkish Literature and the Şathiyes of Bedri Rahmi Eyuboglu
Yazar: Çelik, Mehmet
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Turkish Literature; Sathiye; Bedri Rahmi Eyuboglu; Tradition ; Türk Edebiyatı; Şathiye; Bedri Rahmi Eyuboglu; Gelenek

Şathiye, tasavvufi konulan mizahlı bir biçimde işleyen, coşku hâlinde söylenen bir şiir türüdür. Türk halk edebiyatında bu türde birçok şiirler söylenmiştir. Yunus Emre, Kaygusuz Abdal, Nesimi, Hacı Bayram, Pir Sultan Abdal, Abdal Musa bu konuda akla gel en ilk isimlerdir. Bedri Rahmi Eyuboglu, bu gelenekten faydalanarak Cumhuriyet'ten sonra bu şiir türünü devam ettirir. Şathiyelerinde Tanrı'yı sorgular. Fakat neticede o da çoğu şairler gibi Tanrı'ya sığınmayı ihmal etmez.

Şathiye is kind of poetry that handles different subjects of Islamic mysticism with a sense of humor, and read with exuberance. Various poems of this kind have been written in Turkish Falk Literature. Yunus Emre, Kaygusuz Abdal, Nesimi, Hacı Bayram, Pir Sultan Abdal, and Abdal Musa are the first important figures that remind this tradition to readers. Bedri Rahmi Eyuboglu, making use of this tradition, keeps on witting Şathiyes after Turkish Republic. In his Şathiyes, Eyuboglu questions the presence of God. But, in the end, like many other poets, he does not neglect to yields in God's sovereignty.
Necip Fazıl'ın Çan Sesi Şiirine Hermeneutik Bir Yaklaşım
An Hermeneutics Approach to the Poem Çan Sesi by Necip Fazll
Yazar: Gariper, Cafer
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Necip Fazıl Kısakürek; Poetry; Çan Sesi; Sound; Fear ; Necip Fazıl Kısakürek; Şiir; Çan Sesi; Ses; Korku

Modern Türk şiirinin önemli temsilcilerinden Necip Fazıl Kısakürek'in Çan Sesi şiiri, dış dünya ile insanın iç dünyası arasında kurduğu bağ ve buna baglı olarak korkuyu, vehmi dile getirmesi yönüyle ilgi çekici bir şiiirdir. Ani bir tehlike karşısında insanın algı mekanizmasının çalışış şeklini ve sıralamayı kaybetmeden belirli bir düzen fikri etrafında ortaya koyması ve bunu daha çok ses kompozisyonuna bağlı olarak verir. Çan Sesi şiiri, iç insan ile dış dünya arasındaki gerçişkenliği başarıyla sergiler. Şiirin gücünü eşya ile insan psikolojisini birleştirme ve kaynaştırmada sesi kullanış tekniğinde aramalıdır.

The poem Çan Sesi by Necip Faztl Kısakürek, one of important representatives of the modern Turkish poetry, is an interesting poem as it describes the connection he makes between man's inner and outer world, fear and obsession. He keeps a certain order and sound composition without losing the working way of man's perception under a sudden danger. The poem Çan Sesi shows the property of influencing between the inner and outer world successfully. The power of the poem lies in the technique of using sound while joining together the object and man's psychology.
Halit Ziya Uşaklıgil'in Romanlarında Ev ve Değişen Anlam Yükü Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu, Kırık Hayatlar
The Change in the Meaning and Interpretation of the Term House/Home: Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu, Kırık Hayatlar
Yazar: Kefeli, Emel
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Halit Ziya Uşaklıgil; Mai ve Siyah; Aşk-ı Memnu; Kırık Hayatlar; Home/House ; Halit Ziya Uşaklıgil; Mai ve Siyah; Aşk-ı Memnu ve Kırık Hayatlar; Mekân/Ev

19. yüzyıl romanında mekân 'içinde yaşanılan çevre' olmaktan çıkarak 'tasarlanmış çevre' haline gelir. Şahıs kadrosunun biçimlenmesinde mekanın önemli bir katkısı vardır. Kahramanlarının duygu ve ihtiraslarını sanatkârane bir üslupla tahlil eden; onları yaşadıkları çevre içinde gösteren; bu çevreyi bir ressam inceliğiyle metne aktaran Halit Ziya Uşaklıgil'in romanlarında mekan tasvirleri işlevsel bir özellik taşırlar. Bu çalışmada Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu ve Kırık Hayatlar adlı romanlarında 'ev'in, kahramanların ruh değişimlerine paralel olarak, kazandığı anlamlar Bachelard'ın ev için verdiği "insanın düşünceleri, anıları ve düşleri için en büyük birleştirici güçlerden biri"; " özvarlığının topografyası; "insan ruhunun çözümleme aracı" gibi tanımlar çerçevesinde incelenmektedir.

The research focuses on the term "house/home" in the novels Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu, Kırık Hayatlar written by Halit Ziya Usakligil by analysing the change in the meaning and interpretation of the term according to the definition from Gaston Bachelard "Each house is the establishment of a cosmos in a chaos and the place for the fantaisies or dreams."
Sa'dâbâd Şiirlerinde Mekân
Place in Sa'dâbâd Poems
Yazar: Kutlar, Fatma S.
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Place; Description; Classical Turkish Literature; Sadabat; Kaghıdhane ; Mekân; Tasvir; Klasik Türk Edebiyatı; Sa'dâbâd; Kâğıdhâne

Mekân tasvirlerinin yer aldığı şiirler okura, şairlerin mekanı nasıl anlattıklarını değerlendirme ve mekana ilişkin bazı bilgilere ulaşma imkanı sunar. Bu konuda yapılacak çalışmalar için Divan şiiri de zengin bir kaynaktır. Divan şiirine taşınan mekanların en ünlülerinden biri ise, Sultan III. Ahmed döneminde imar edilerek Sa'dâbâd adı verilen Kağıdhane'dir. Şiirlerde, Kâğıdhâne'nin eski halinden pek söz edilmediği, daha çok Sa'dâbâd kasrının ve Sa'dâbâd'ın tasvir edildiği görülmektedir.

Poems which includes place descriptions gives readers that how poets deseribes the place and reach some information about place. Ottoman poems are very rich resources for the works about this subject. Kagıthane which is named as Sadabat that built in Sultan III Ahmet period are very famous places in the Ottoman poems. Poems gives generally descriptions about Sadabat pavilion and Sadabat but not mentioned about Sadabats old form.
Çanakkale Mahşeri ve Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu Romanlarında Çanakkale Savaşları'na Gönüllü Katılan Aydınlar
Intellectuals Joining The Çanakkale Battles in Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu and Çanakkale Mahşeri
Yazar: Taştan, Zeki
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Çanakkale Battles; Çanakkale Mahşeri; Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu; Mehmet Niyazi; Buket Uzuner; Intellectuals ; Çanakkale Savaşları; Çanakkale Mahşeri; Uzun Beyaz Bulut Gelibolu; Mehmet Niyazi; Buket Uzuner; Aydınlar

Çanakkale Muharebeleri, yakın çağ Türk tarihinin en önemli olaylarından birisidir. Türkler bu savaşta birçok kayıp vermişlerdir. Bunlar içinde gönüllü aydınlar önemli bir yer teşkil eder. Bu önemli savaş, edebiyatımızda şiir, hikaye, tiyatro ve romanlara da konu olmuştur. Mehmet Niyazi'nin Çanakkale Mahşeri ve Buket Uzuner'in Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu romanları da Çanakkale Savaşları'nı konu alırlar. Bu romanlarda gönüllü aydınlar dikkat çeker. Mehmet Niyazi'nin Çanakkale Mahşeri'nde tıbbiyeli ve medreseli gönüllüler; Buket Uzuner'in Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu'sunda hukukçular öne çıkarlar. Her iki romanda da gönüllü aydınlar, farklı eğitim aldıkları halde savaşta diğer askerler gibi canla başla çarpışırlar.

Çanakkale Battles occupy an İnıportant place in Near Age Turkish History. During these Battles, thousands of people and soldiers lost their lifers, considerable members of w hi ch were intellectuals. The battles have been handled in many stories, novels, poems and plays. Mehmet Niyazi in his Çanakkale Mahşeri and Buket Uzuner in her Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu treat the same subject. The focus in both novels is on the intellectual fıgures who joins the army voluntarily. In Çanakkale Mahşeri the intellectuals are mostly doctors and teachers and in Uzun Beyaz Bulut-Gelibolu they are lawyers. Although with no military background, they fıght as brave and skillfully as the other soldiers.
Risâle-i Zebân ve Anadolu'da Türk Gramerciliğinin Kuruluşu Üzerine
On Risâle-i Zebân and Formation of Turkish Grammar Tradition in Anatolia
Yazar: Turan, Fikret
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Old Anatolian Turkish; Grammar Writing; Risâle-i Zebân; Arabic, Persian and Mamlukid Grammars ; Eski Anadolu Türkçesi; Gramer Yazıcılığı; Risâle-i Zebân; Arap, Fars ve Memluk Gramerleri

14-16. yüzyıllar arasında Anadolu' da yazılan gramer kitaplarında Anadolu Türkçesinde kullanılan bazı morfolojik ve sentaktik yapılar gramer formları olarak değerlendirilirken bazı yaygın formlar düzenli olarak gramer kitaplarının dışında tutulmuştur. Bu makale, bu dönem telif ve tercüme gramer kitaplarında bir gelenek olarak izlenen Anadolu gramerciliği anlayışının hangi özelliklere sahip olduğunu ve bu anlayışın hangi şartlar sonucu meydana geldiğini Risâle-i Zebân isimli Farsça-Türkçe gramer kitabı temelinde incelemektedir.

As certain morphological and syntactic forrus of Anatolian Turkish were accepted as formal grammatical forrus in the grammar works that written between the 14th and 16th centuries in and around Anatolia, some common forrus were regularly disregarded. Based on the data gathered of the Persian-Turkish interlinear grammar work Risâle-i Zebân, this article discusses the questions of what characteristics this Anatolian grammar writing had that was followed as traditional method, and of what basic factors were behind the creation and development of it.
Yakup Kadri'nin Hikayeleri
Yakup Kadri's Stories
Yazar: Uç, Himmet
Dergi: İlmi Araştırmalar, Vol. 0 No. 19, 2014
Anahtar kelimeler: Short and Long Stories; National War Stories; Extraordinary Events; Fiction and Novel ; Kısa ve Uzun Hikayeler; Ulusal Savaş Hikayeleri; Olağanüstü Olaylar; Kurgu ve Roman

Yakup Kadri 1889 da Kahire'de doğdu. İyi bilinen meşhur Türk yazarlarından biridir. Türk dünyasında her kitabı çok yayılmıştır. Modem kurmaca nesrimizde ona eşdeğer bir başka meşhur yazarımız yoktur. Altmışa yakın kısa ve uzun hikaye yazdı. O hikayelerini yaşadığı yer olan İstanbul'da yazar. Hikayelerinin çoğu milli savaş hikayeleridir, diğer kısmı ise sıradan ve psikopatolojik hikayelerden oluşur. Onun, kavradığı kişileri objektif yollarla oluşturulmuştur, kimseyle karıştırılmaz.

Yakup Kadri was born in Cairo 1889. Was one of Türkish 'best knovn most famous writer. İn the Türkish world ever book are widely read. it may be that no other novelists was had an equivalent influence on the prose of modern fıcition. Him short story brought him fame,won him a place in the front rank of Turkish writers. He wrote long and short stories in near of sixty. He writes him story in İstanbul, where he is lived. Most of stories, is national war stories, others extraordinay event stories and psychopathological stories. He has an objective way of presenting chracters as insight he himself were not involved with them.