hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Hz. Lût'un Kavmine Karşı Kızlarını Sunmasının Anlamı
Hz. Lût'un Kavmine Karşı Kızlarını Sunmasının Anlamı
Yazar: Tuncer, Faruk
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012
Anahtar kelimeler: Hz. Lut, Hz. Lut'un kızları, Hz. Lut'un Karısı, Tevrat, Elçiler (Melekler), Sapıklık

Bu makalede, Hz. Lût'un misafirleriyle sapık ilişkide bulunmaya kalkışan azgın kavmine kızlarını göstermesinin anlamı üzerinde durulacaktır. Çünkü bu konuda dolaylı da olsa şüphe uyandıran beyanlar olagelmiştir. Kur'ân-ı Kerim'de bu konu ik i yerde geçmektedir. Bunlar Hu d suresi 11/78 ve Hic r suresi 15/71 ayetleridir. Bu ik i âyet doğrudan bu makalenin konusu olacaktır. Diğer bir ifadeyle, Kur'ân-ı Kerim'in yoldan çıkmış kavme karşı bir peygamberin çaresizliği ve bunun karşısında onlara söylediği "îşte size kızlarım!" ifadesi ve bu sözün bağlamı makalenin temelini teşkil edecektir. Konu etrafında oluşturulan şüphe ve kaygılar ortaya konulurken meselenin farklı yön¬ leri üzerinde de durulacaktır. Âyetin konteksi başta olmak üzere, o günkü toplumda kadının yeri ve Hz. Lût'un karısının durum u da ele alınacaktır. Ayrıca, Kitab-ı Mukaddes'te Hz. Lût ve kızları konusunda ileri sürülen bazı ithamlara da konumuz açısından kısaca temas edilecektir.

Bu makalede, Hz. Lût'un misafirleriyle sapık ilişkide bulunmaya kalkışan azgın kavmine kızlarını göstermesinin anlamı üzerinde durulacaktır. Çünkü bu konuda dolaylı da olsa şüphe uyandıran beyanlar olagelmiştir. Kur'ân-ı Kerim'de bu konu ik i yerde geçmektedir. Bunlar Hu d suresi 11/78 ve Hic r suresi 15/71 ayetleridir. Bu ik i âyet doğrudan bu makalenin konusu olacaktır. Diğer bir ifadeyle, Kur'ân-ı Kerim'in yoldan çıkmış kavme karşı bir peygamberin çaresizliği ve bunun karşısında onlara söylediği "îşte size kızlarım!" ifadesi ve bu sözün bağlamı makalenin temelini teşkil edecektir. Konu etrafında oluşturulan şüphe ve kaygılar ortaya konulurken meselenin farklı yön¬ leri üzerinde de durulacaktır. Âyetin konteksi başta olmak üzere, o günkü toplumda kadının yeri ve Hz. Lût'un karısının durum u da ele alınacaktır. Ayrıca, Kitab-ı Mukaddes'te Hz. Lût ve kızları konusunda ileri sürülen bazı ithamlara da konumuz açısından kısaca temas edilecektir.
Yüksek Din Öğretimi ve İstihdam İlişkisinde Cinsiyet Oranlarının Değişimi
Yüksek Din Öğretimi ve İstihdam İlişkisinde Cinsiyet Oranlarının Değişimi
Yazar: Furat, Ayşe
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012
Anahtar kelimeler: D i n Eğitimi, Yüksek D i n Öğretimi, Kadın Eğitimi, İstihdam, Cinısiyet

D i n eğitimi bireyin iç ve dış dünyasını anlamasına katkıda bulunurken, toplumsal dö­nüşüm ve sürekliliğin sağlanabilmesi gibi pek çok işlevi de üstlenir. Geçtiğimiz asırdan itibaren eğitim ve ekonomi arasındaki yakınlaşan ilişkiler d i n eğitimi alanına da yansımış, b u işlevlere istihdam alanlarına işgücü yetiştirmeyi de eklemiştir. İşgücü yetiştirme, ülkemizde ilahiyat fakülteleri çatısı altında sürdürülen yüksek d i n öğretiminin de temel işlevlerinden biri haline gelmiştir. 1990'lı yıllardan itibaren ilahiyat fakültesindeki kız öğrencilerin sayısal olarak artışı ise, u z u n vadede ilahiyat mezunlarının istihdam alanlarını da etkileyeceğe benzemektedir. B u da, doğal olarak u z u n vadeli eğitim politikalarının geliştirilebilmesi için mevcut d u r u m u n detaylarıyla incelenmesi zorunluluğunu ortaya çıkarmaktadır

D i n eğitimi bireyin iç ve dış dünyasını anlamasına katkıda bulunurken, toplumsal dö­nüşüm ve sürekliliğin sağlanabilmesi gibi pek çok işlevi de üstlenir. Geçtiğimiz asırdan itibaren eğitim ve ekonomi arasındaki yakınlaşan ilişkiler d i n eğitimi alanına da yansımış, b u işlevlere istihdam alanlarına işgücü yetiştirmeyi de eklemiştir. İşgücü yetiştirme, ülkemizde ilahiyat fakülteleri çatısı altında sürdürülen yüksek d i n öğretiminin de temel işlevlerinden biri haline gelmiştir. 1990'lı yıllardan itibaren ilahiyat fakültesindeki kız öğrencilerin sayısal olarak artışı ise, u z u n vadede ilahiyat mezunlarının istihdam alanlarını da etkileyeceğe benzemektedir. B u da, doğal olarak u z u n vadeli eğitim politikalarının geliştirilebilmesi için mevcut d u r u m u n detaylarıyla incelenmesi zorunluluğunu ortaya çıkarmaktadır
God and Arts in Theological Aesthetics
God and Arts in Theological Aesthetics
Yazar: Hafız, Muharrem
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012
Anahtar kelimeler: Tanrı, sanat, teolojik estetik, imago dei, kutsal, kutsal sanat

Teolojik estetik, yirminci yüzyılın başlarında spekülatif ve rasyonel teolojiye bir tepki olarak ortaya çıkan ve genel anlamda "teolojinin pratiği" olarak kabul edilen bir harekettir. Karl Barth, Hans Urs v o n Balthasar, Gerardus v a n der Leeuw ve Karl Rahner b u hareketin belli başlı temsilcileri arasındadır. İlk üç teolog teolojik estetik anlayışlarını "imago dei" teorisine dayandırmış, tüm sanatların ve aynı şekilde teolojinin imkânını da Hıristiyan enkarnasyon (imge) doktrinine bağlamışlardır. Rahner de teoloji ve sanatlar arasında diyalog arayışına girmiştir; ancak o, özellikle Paul Tillich'in de etkisiyle, profan sanatlar da dâhil olmak üzere "tüm sanatların dinî ve kutsal olduğu" görüşünü benimseyerek diğer teologlardan ayrılmıştır. Bu bakımdan Barth, Balthasar ve v a n der Leeuw eksenli teolojik estetik, diğer dinî geleneklerin kutsal sanatlarını da Hıristiyan n o r m u n a dayandırmak suretiyle dışlayıcı bir yaklaşım belirlerken, Rahner sadece bütün dini sanatların değil, profan sanatların dahi kutsalın bir ifadesi olabileceğine v u r g u yapmak suretiyle kapsayıcı ve kuşatıcı bir t u t u m benimsemiştir. B u makalede teolojik estetik yaklaşımlarda ön plana çıkan söz konusu b u i k i temel paradigma ele alınıp tartışılacaktır

Teolojik estetik, yirminci yüzyılın başlarında spekülatif ve rasyonel teolojiye bir tepki olarak ortaya çıkan ve genel anlamda "teolojinin pratiği" olarak kabul edilen bir harekettir. Karl Barth, Hans Urs v o n Balthasar, Gerardus v a n der Leeuw ve Karl Rahner b u hareketin belli başlı temsilcileri arasındadır. İlk üç teolog teolojik estetik anlayışlarını "imago dei" teorisine dayandırmış, tüm sanatların ve aynı şekilde teolojinin imkânını da Hıristiyan enkarnasyon (imge) doktrinine bağlamışlardır. Rahner de teoloji ve sanatlar arasında diyalog arayışına girmiştir; ancak o, özellikle Paul Tillich'in de etkisiyle, profan sanatlar da dâhil olmak üzere "tüm sanatların dinî ve kutsal olduğu" görüşünü benimseyerek diğer teologlardan ayrılmıştır. Bu bakımdan Barth, Balthasar ve v a n der Leeuw eksenli teolojik estetik, diğer dinî geleneklerin kutsal sanatlarını da Hıristiyan n o r m u n a dayandırmak suretiyle dışlayıcı bir yaklaşım belirlerken, Rahner sadece bütün dini sanatların değil, profan sanatların dahi kutsalın bir ifadesi olabileceğine v u r g u yapmak suretiyle kapsayıcı ve kuşatıcı bir t u t u m benimsemiştir. B u makalede teolojik estetik yaklaşımlarda ön plana çıkan söz konusu b u i k i temel paradigma ele alınıp tartışılacaktır
14. Din Eğitimi Anabilim Dalı Koordinasyon Toplantısı İzlenimleri
14. Din Eğitimi Anabilim Dalı Koordinasyon Toplantısı İzlenimleri
Yazar: Gülçür, Musa
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012

olduğunu söyleyen Osman Eğri; "Bu bizi umutlandırdı. Ayrıca pedagojik  formasyon derslerinin ilahiyat müfredatına dağıtılmış, serpiştirilmiş uyı gulaması tekrar acaba gündeme gelir mi diye bir beklenti içerisine girdik.  İlahiyat Fakültelerimizden mezun olan öğrencilerimizin genel olarak göı revlerinde çok daha başarılı olduklarını gördük" dedi. Eğri şöyle devam  etti: "Türkiye'de problemin asıl sebebi; aile kurumunun tahrip olması  neticesinde insanların yetiştirme yurduna veya huzurevine düşmesi, yani  yaşlılara yönelik din hizmeti geliştirmek zorunda kalışımız. Acaba sonuç  olan bu problemi geriye dönük bakarak sebebi ortadan kaldırmaya yöneı lik, aile kurumunu canlandırmaya yönelik, sorunları engelleyici tedbirler  alabilir miyiz, aile kurumunu ayakta tutabilecek din eğitimi müfredatında  hangi değerlere önem vermeliyiz, burada alacağımız değerleri müfredata  nasıl uygulayabiliriz; bunların çalışmalarını yapacak ve ortak bir karar  almaya çalışacağız."

olduğunu söyleyen Osman Eğri; "Bu bizi umutlandırdı. Ayrıca pedagojik  formasyon derslerinin ilahiyat müfredatına dağıtılmış, serpiştirilmiş uyı gulaması tekrar acaba gündeme gelir mi diye bir beklenti içerisine girdik.  İlahiyat Fakültelerimizden mezun olan öğrencilerimizin genel olarak göı revlerinde çok daha başarılı olduklarını gördük" dedi. Eğri şöyle devam  etti: "Türkiye'de problemin asıl sebebi; aile kurumunun tahrip olması  neticesinde insanların yetiştirme yurduna veya huzurevine düşmesi, yani  yaşlılara yönelik din hizmeti geliştirmek zorunda kalışımız. Acaba sonuç  olan bu problemi geriye dönük bakarak sebebi ortadan kaldırmaya yöneı lik, aile kurumunu canlandırmaya yönelik, sorunları engelleyici tedbirler  alabilir miyiz, aile kurumunu ayakta tutabilecek din eğitimi müfredatında  hangi değerlere önem vermeliyiz, burada alacağımız değerleri müfredata  nasıl uygulayabiliriz; bunların çalışmalarını yapacak ve ortak bir karar  almaya çalışacağız."
Tarihin İçinden Geçerek Tarihi İzlemek, İrdelemek: “Uluslararası Bilim Düşünce ve Sanatta Cizre Sempozyumu”
Tarihin İçinden Geçerek Tarihi İzlemek, İrdelemek: “Uluslararası Bilim Düşünce ve Sanatta Cizre Sempozyumu”
Yazar: Bozkurt, Ömer
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012

Gerek açılış, gerekse diğer oturumlarda Türkçe, Kürtçe, Arapça, İngilizce  bir çok sunumlar; hoşgörünün yüceltildiği, ön yargıların bir kenara itildi­ ği, b i l i m ve düşüncenin öncelendiği sahneler; sadece akademisyen ve  davetlilerin değil halkın da oldukça yoğun bir ilgi gösterdiği oturumlar ve  daha bir çok şey. Tüm bunlara, sempozyumun tarihî ve ilmî bir mekânda,  Kırmızı Medrese'de yapılmış olmasını da ilave etmek gerek. Bir de b u  tarihî ve ilmî mekânda sempozyumun birinci gününün gecesinde gerçekı leştirilen Molla Ahmed Cezirî Divan'ını okuma programı, vurgulanmadan  geçilmemesi gereken bir etkinlik oldu. Bu sayede her şeyden önce böyle  bir divan okuma geleneğinin var olduğunu öğrendik. Özellikle vahdet-i  vücûd felsefesinin yoğun olarak işlendiği böylesine önemli bir eserin,  Divan'ın, doğu medreselerinde ve halk arasında yüzyıllardır müzikal bir  tarzda okunduğunu ve böyle bir geleneğin günümüzde de devam ettiğini  öğrenmek oldukça ilginçti. İlginçti, zira doğu medreselerinden yetişen bir  kısım fakihin b u tür içerikli eserlere hoş gözle bakmadıkları bilinmektedir.  Buna rağmen Divan'ın hem medreselerde hem de halk arasında benimseı nerek yıllar boyu okunması, herhalde Cezirî'nin bölgedeki etkisiyle izah

Gerek açılış, gerekse diğer oturumlarda Türkçe, Kürtçe, Arapça, İngilizce  bir çok sunumlar; hoşgörünün yüceltildiği, ön yargıların bir kenara itildi­ ği, b i l i m ve düşüncenin öncelendiği sahneler; sadece akademisyen ve  davetlilerin değil halkın da oldukça yoğun bir ilgi gösterdiği oturumlar ve  daha bir çok şey. Tüm bunlara, sempozyumun tarihî ve ilmî bir mekânda,  Kırmızı Medrese'de yapılmış olmasını da ilave etmek gerek. Bir de b u  tarihî ve ilmî mekânda sempozyumun birinci gününün gecesinde gerçekı leştirilen Molla Ahmed Cezirî Divan'ını okuma programı, vurgulanmadan  geçilmemesi gereken bir etkinlik oldu. Bu sayede her şeyden önce böyle  bir divan okuma geleneğinin var olduğunu öğrendik. Özellikle vahdet-i  vücûd felsefesinin yoğun olarak işlendiği böylesine önemli bir eserin,  Divan'ın, doğu medreselerinde ve halk arasında yüzyıllardır müzikal bir  tarzda okunduğunu ve böyle bir geleneğin günümüzde de devam ettiğini  öğrenmek oldukça ilginçti. İlginçti, zira doğu medreselerinden yetişen bir  kısım fakihin b u tür içerikli eserlere hoş gözle bakmadıkları bilinmektedir.  Buna rağmen Divan'ın hem medreselerde hem de halk arasında benimseı nerek yıllar boyu okunması, herhalde Cezirî'nin bölgedeki etkisiyle izah
“İlk Dönem İslam Tarihinde Mihne Süreci ve İslami İlimlere Etkisi” İsimli Çalıştayın Değerlendirmesi
“İlk Dönem İslam Tarihinde Mihne Süreci ve İslami İlimlere Etkisi” İsimli Çalıştayın Değerlendirmesi
Yazar: Hakyemez, Cemil
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012

cahilleştiren ve taklitçiliğe yönlendiren bazı gruplar hakkındaki bu  endişelerin, onu yönlendirdiği düşünülen bazı düşünürler tarafından da  gündeme getirildiğini görürüz. Örneğin Cahız, beraberinde Ebu Musa el- Murdar, Sümame, Ebü'l-Hüzeyl ve Ashabü'l-Kelâm'dan diğer  Mutezililerle birlikte Bişr b. El-Mu'temir'in meclisinde toplandıklarını ve  burada taklit konusunda avamın büyük bir fitne içerisinde olduğunu,  taklitçiliklerinden dolayı fıtratlarında var olan yeteneklerini  kaybettiklerini, fikirlerini bilmeden kişileri taklit ettikleri konusunda ortak  görüş beyan ettiklerini ifade eder.1

cahilleştiren ve taklitçiliğe yönlendiren bazı gruplar hakkındaki bu  endişelerin, onu yönlendirdiği düşünülen bazı düşünürler tarafından da  gündeme getirildiğini görürüz. Örneğin Cahız, beraberinde Ebu Musa el- Murdar, Sümame, Ebü'l-Hüzeyl ve Ashabü'l-Kelâm'dan diğer  Mutezililerle birlikte Bişr b. El-Mu'temir'in meclisinde toplandıklarını ve  burada taklit konusunda avamın büyük bir fitne içerisinde olduğunu,  taklitçiliklerinden dolayı fıtratlarında var olan yeteneklerini  kaybettiklerini, fikirlerini bilmeden kişileri taklit ettikleri konusunda ortak  görüş beyan ettiklerini ifade eder.1
Varlık ve İnsan: Kemalpaşazâde Bağlamında Bir Tasavvurun Yeniden İnşası
Varlık ve İnsan: Kemalpaşazâde Bağlamında Bir Tasavvurun Yeniden İnşası
Yazar: Arıcı, Mustakim
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012
Anahtar kelimeler: Varlık ve İnsan,Kemalpaşazâde,Tasavvurun

Kemalpaşazâde'nin felsefe alanındaki en önemli çalışmalarından biri tercüme edildiği gibi  o n u n kelam ve felsefî düşüncesi hakkında da birçok tez ve araştırma kaleme alınmıştır.  Kemalpaşazâde, Tehâfüt Hâşiyesi, Hâşiye 'alâ Tehâfüti'l-Felâsife, çev. A h m e t Arslan, (Ankara:  Kültür ve T u r i z m Bakanlığı, 1987). Şamil Öçal, Kemal Paşazâde'nin Felsefî ve Kelâmî Görüşleri,  (Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 2000). Kemal Sözen, İbn Kemal'de Metafizik, (İsparta:  Fakülte Kitabevi, 2001). A h m e t Arslan, Kemalpaşazâde Tehâfüt Hâşiyesi'nin Tahlili, (Ankara:  Kültür ve Turizm Bakanlığı, 1987)

Kemalpaşazâde'nin felsefe alanındaki en önemli çalışmalarından biri tercüme edildiği gibi  o n u n kelam ve felsefî düşüncesi hakkında da birçok tez ve araştırma kaleme alınmıştır.  Kemalpaşazâde, Tehâfüt Hâşiyesi, Hâşiye 'alâ Tehâfüti'l-Felâsife, çev. A h m e t Arslan, (Ankara:  Kültür ve T u r i z m Bakanlığı, 1987). Şamil Öçal, Kemal Paşazâde'nin Felsefî ve Kelâmî Görüşleri,  (Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 2000). Kemal Sözen, İbn Kemal'de Metafizik, (İsparta:  Fakülte Kitabevi, 2001). A h m e t Arslan, Kemalpaşazâde Tehâfüt Hâşiyesi'nin Tahlili, (Ankara:  Kültür ve Turizm Bakanlığı, 1987)
Dinî ve Felsefî Metinler: Yirmibirinci Yüzyılda Yeniden Okuma, Anlama ve Algılama
Dinî ve Felsefî Metinler: Yirmibirinci Yüzyılda Yeniden Okuma, Anlama ve Algılama
Yazar: Bozkurt, Birgül
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 26, 2012
Anahtar kelimeler: Dinî ve Felsefî,Metinler,Yirmibirinci Yüzyılda Yeniden

Dinî ve Felsefî Metinler: Yirmibirinci Yüzyılda Yeniden Okuma, Anlama ve Algılama adlı eser 20-21 Ekim 2011 tarihlerinde İstanbul'da gerçekleştirilen aynı isimli uluslararası sempozyum bildirilerinin yeniden bir içerik değerlendirilmesi yapılarak ik i cilt halinde oldukça kapsamlı bir biçimde yayına hazırlanmı şeklidir. Esere genel olarak bakıldığında oldukça hacimli bir çalışma olduğu hemen görülmektedir. Ciddi bir gayret ve emeğin sarf edildiği, titiz bir çalışmanın ürünü olduğu dikkati çeken diğer bir husustur. Eserin editörlüğünü Prof. Dr. Bayram Al iÇetinkaya, bölüm editörlüklerini ise alanın uzmanı olan toplam dokuz öğretim üyesi ve araştırmacı yapmıştır. Böylesine kapsamlı bir çalışma yayına hazırlanırken, bölümlerin, bölüm editörleri tarafından hazırlanmış olması bölümlerin kendi içerisindeki tutarlılık ve uyumluluğunu sağlamasına oldukça katkı sağlamıştır. Eserde yurt içinden ve dışından birçok katılımcının katkıda bulunduğu toplam altmı tebliğ bulunmaktadır. Tebliğlerle ilgili olarak göze çarpan ilk husus, tebliğlerin daha çok bir makale niteliğine sahip olmasıdır. Fakat bu durum, burada ortaya koyduğumuz içerik değerlendirmesinden çok, eserin okunup incelenmesiyle anlaşılabilecektir.

Dinî ve Felsefî Metinler: Yirmibirinci Yüzyılda Yeniden Okuma, Anlama ve Algılama adlı eser 20-21 Ekim 2011 tarihlerinde İstanbul'da gerçekleştirilen aynı isimli uluslararası sempozyum bildirilerinin yeniden bir içerik değerlendirilmesi yapılarak ik i cilt halinde oldukça kapsamlı bir biçimde yayına hazırlanmı şeklidir. Esere genel olarak bakıldığında oldukça hacimli bir çalışma olduğu hemen görülmektedir. Ciddi bir gayret ve emeğin sarf edildiği, titiz bir çalışmanın ürünü olduğu dikkati çeken diğer bir husustur. Eserin editörlüğünü Prof. Dr. Bayram Al iÇetinkaya, bölüm editörlüklerini ise alanın uzmanı olan toplam dokuz öğretim üyesi ve araştırmacı yapmıştır. Böylesine kapsamlı bir çalışma yayına hazırlanırken, bölümlerin, bölüm editörleri tarafından hazırlanmış olması bölümlerin kendi içerisindeki tutarlılık ve uyumluluğunu sağlamasına oldukça katkı sağlamıştır. Eserde yurt içinden ve dışından birçok katılımcının katkıda bulunduğu toplam altmı tebliğ bulunmaktadır. Tebliğlerle ilgili olarak göze çarpan ilk husus, tebliğlerin daha çok bir makale niteliğine sahip olmasıdır. Fakat bu durum, burada ortaya koyduğumuz içerik değerlendirmesinden çok, eserin okunup incelenmesiyle anlaşılabilecektir.
Hz. Ali ve İlk Mushaf Nüshaları
Hz. Ali ve İlk Mushaf Nüshaları
Yazar: Altınkulaç, Tayyar
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 21, 2012
Anahtar kelimeler: Ali b. Ebi Talib, Kur 'an tarihi, Mushaf, Ali Mushafı, tahrif

Bu makalede Hz. Ali'nin ilk mushaf nüshaları ile ilişkisi ve onun şahsi mushaf nüshası üzerinde durulmuştur. Bilindiği gibi buna ilişkin rivayetler birçok Şiî ve Sünnî kaynakta yer almaktadır. Bu konudan söz edilince maalesef Kur'an'ın tahrifi veya ondan bazı bölümler i n çıkarıldığı meselesi de gündeme getirilmekte, bazı Şiî kaynaklar, Kur'an'ın cem'i veya çoğaltılması sırasında Hz. Al i ve Ehl-i Beyt hakkındaki bir takım âyetlerin Kur'an'a alınmadığı gibi çok ciddi bir iddi a ileri sürmektedir. Yapılan tetkikler göstermiştir ki , söz konusu iddiayı destekleyecek güvenilir her hangi bir kanıt olmadığı gibi kaynaklarda yer alan rivayetleri nakledenlerin güvenilir ravi niteliklerine sahip olmayan kimseler oldukları, dolayısıyla riva- yetlerine itibar edilmemesi gerektiği bizzat bazı Şiî müellifler tarafından da net bir şekilde ifade edilmiştir. Yine tetkikler, Hz. Ali'y e nispet edilen ve farklı muhtevaya sahip olduğu iddia edilen mushafa da henüz rastlanmamış, yani böyle bir mushaf hiç olmamıştır.

Bu makalede Hz. Ali'nin ilk mushaf nüshaları ile ilişkisi ve onun şahsi mushaf nüshası üzerinde durulmuştur. Bilindiği gibi buna ilişkin rivayetler birçok Şiî ve Sünnî kaynakta yer almaktadır. Bu konudan söz edilince maalesef Kur'an'ın tahrifi veya ondan bazı bölümler i n çıkarıldığı meselesi de gündeme getirilmekte, bazı Şiî kaynaklar, Kur'an'ın cem'i veya çoğaltılması sırasında Hz. Al i ve Ehl-i Beyt hakkındaki bir takım âyetlerin Kur'an'a alınmadığı gibi çok ciddi bir iddi a ileri sürmektedir. Yapılan tetkikler göstermiştir ki , söz konusu iddiayı destekleyecek güvenilir her hangi bir kanıt olmadığı gibi kaynaklarda yer alan rivayetleri nakledenlerin güvenilir ravi niteliklerine sahip olmayan kimseler oldukları, dolayısıyla riva- yetlerine itibar edilmemesi gerektiği bizzat bazı Şiî müellifler tarafından da net bir şekilde ifade edilmiştir. Yine tetkikler, Hz. Ali'y e nispet edilen ve farklı muhtevaya sahip olduğu iddia edilen mushafa da henüz rastlanmamış, yani böyle bir mushaf hiç olmamıştır.
Kur'ân'ın Anlaşılmasında Bütüncül Yaklaşımın ve Anlam-Bağlam İlişkisinin Önemi
Kur'ân'ın Anlaşılmasında Bütüncül Yaklaşımın ve Anlam-Bağlam İlişkisinin Önemi
Yazar: Buladı, Kerim
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 21, 2012
Anahtar kelimeler: Kur'ân, anlam, bağlam, yorum

Kur'ân'ın temel konusu insan, onun hidayeti ve eğitimidir. O, insanlığın dünya ve âhiret saadetini temin etmek için gönderilmiştir. Bu yüzden Kur'ân, kendisinin okunmasını ve üzerinde ciddi olarak düşünülmesini istemektedir.  Hiç şüphesiz Kur'ân'ın mukaddes metni, bütün fikir hareketlerinin ilham kaynağıdır. Böyle mükemmel ve kıyâmete kadar Alla h tarafından koruma vaadi ile nitelenen Kur'ân'ı anlamak, öncelikle ona muhatap olanların en önemli görevlerinden biridir. Kur'ân, insanı bir bütün olarak ele alır. Bu sebeple Kur'ân'ın açıklamalarının ve ortaya koyduğu ilkelerinin bir bütünlük içerisinde değerlendirilmesinin zarureti ortadadır. Bir âyetin ihtiva ettiği mesajın daha iyi anlaşılabilmesi, onun diğer âyetlerle olan bağlamı göz önüne alınarak mümkün olabilir. Lafızların bağlamlarından koparılarak yorumlanmasının, Kur'ân'ın bütünlüğü içerisinde anlam daralmasına sebep olduğu da unutulmamalıdır.

Kur'ân'ın temel konusu insan, onun hidayeti ve eğitimidir. O, insanlığın dünya ve âhiret saadetini temin etmek için gönderilmiştir. Bu yüzden Kur'ân, kendisinin okunmasını ve üzerinde ciddi olarak düşünülmesini istemektedir.  Hiç şüphesiz Kur'ân'ın mukaddes metni, bütün fikir hareketlerinin ilham kaynağıdır. Böyle mükemmel ve kıyâmete kadar Alla h tarafından koruma vaadi ile nitelenen Kur'ân'ı anlamak, öncelikle ona muhatap olanların en önemli görevlerinden biridir. Kur'ân, insanı bir bütün olarak ele alır. Bu sebeple Kur'ân'ın açıklamalarının ve ortaya koyduğu ilkelerinin bir bütünlük içerisinde değerlendirilmesinin zarureti ortadadır. Bir âyetin ihtiva ettiği mesajın daha iyi anlaşılabilmesi, onun diğer âyetlerle olan bağlamı göz önüne alınarak mümkün olabilir. Lafızların bağlamlarından koparılarak yorumlanmasının, Kur'ân'ın bütünlüğü içerisinde anlam daralmasına sebep olduğu da unutulmamalıdır.
Kur'an'a Psikoloji ile Bakmak
Kur'an'a Psikoloji ile Bakmak
Yazar: Kaya, Ahmet
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 21, 2012
Anahtar kelimeler: Kur'an'a,Psikoloji,Bakmak

Kur'an-ı Kerim dünyada bir milyarın üstünde bir nüfusun kutsal metni olmanın yanı sıra bin dört yüz yıllık bir geleneğin de temel dinamiklerindendir. Kur'an, kendisine inanan veya inanmayan kişilerin ortak ifadesiyle uygarlık tarihini derinden sarsmış, etkilemi ve uygarlığa çok önemli katkılarda bulunmuştur. Tanrıyla ilişkiler; insanlar arası sosyal, iktisadi, siyasi ilişkiler genel olarak bu kutsal kitabın etkilediği ve hala etkileyeceği alanlardır ki daha detaylı bir göz bu kitabın fen, sağlık bilimleri gibi alanlarda da söyleyecek sözleri olduğunun farkına varabilir.

Kur'an-ı Kerim dünyada bir milyarın üstünde bir nüfusun kutsal metni olmanın yanı sıra bin dört yüz yıllık bir geleneğin de temel dinamiklerindendir. Kur'an, kendisine inanan veya inanmayan kişilerin ortak ifadesiyle uygarlık tarihini derinden sarsmış, etkilemi ve uygarlığa çok önemli katkılarda bulunmuştur. Tanrıyla ilişkiler; insanlar arası sosyal, iktisadi, siyasi ilişkiler genel olarak bu kutsal kitabın etkilediği ve hala etkileyeceği alanlardır ki daha detaylı bir göz bu kitabın fen, sağlık bilimleri gibi alanlarda da söyleyecek sözleri olduğunun farkına varabilir.