hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İslam Hukuku Bakımından Organ Nakli Etrafındaki Tartışmalar
Discussions on Organ Transplantation from Islamic Law
Yazar: Ekşi, Ahmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Fıkıh,İslam hukuku,organ nakli,tedavi ; Fiqh,Islamic Law

Tıpilminin gelişmesine paralel olarak hastalıklarıiyileştirme, acıları dindirme ve sağlığı koruma amacı olan tedavi yöntemleri degelişmekte ve her geçen gün bunlara yenileri eklenmektedir. Bu yöntemlerdenbiri de kaybedilen veya görevini yapamayan birorganın yerine canlı yahut ölü bir vericiden alınan sağlam ve aynı göreviüstlenecek bir organın nakledilmesi işlemiyle gerçekleşen organ naklidir. Birtedavi yöntemi olması hasebiyle dini bakımdan organ nakli konusundakitartışmalar bu yöntemin cevazından ziyada şartları üzerinde yoğunlaşmaktadır. Dahaçok dinî inançlardan kaynaklanan bu tartışmaların oluşturduğu tereddütler iseorgan bağışının ve naklinin başarısı önünde birer engel olarak görülmektedir. Dolayısıylaistenilen başarıya ulaşmada söz konusu tereddütlerin giderilmesi önem arz etmektir.Bu çalışmayla bazı tereddütlerin yersiz olduğu bazılarının ise gerçeklik payıolmakla birlikte giderilebileceği kanaati hasıl olmuştur. Ayrıca üremeorganları ile yüz, kol ve bacak gibi organların naklindeki tartışmaların isedaha çok nakil sonrası durumdan kaynaklandığı sonucuna varılmıştır.

Treatment modalities that aim to healdiseases, take away pains and protect health have developed in parallel withthe development of the science of medicine and the new ones have been added tothem. One of these modalities is organ transplantation which is an act oftransferring a viable organ in the place of an organ that is lost or unable tofulfil its duty from a living or dead donor to another person (recipient).Debates on organ donation as a treatment modality from the religiousperspective are concentrated on particularly its conditions rather than itsreligious legitimacy. Hesitations in consequences of these debates arising frommostly religious beliefs seems an obstacle to organ donation and itsachievement. Therefore, it is important to remove hesitations in question toreach intended achievement. With the present study, such a conclusion that someof these hesitations are groundless while some of them are right but can bemade up is reached. Another result is that hesitations in transplantation offace, arm and leg as well as genitals are mostly originated from the situationafter the transplant surgeries.
Diyanet İşleri Başkanlığı'na Bağlı 4-6 Yaş Grubu Kuran Kurslarında Din Eğitimi
Religious Education in 4-6 Age Group Courses Related to the Presidency of Religious Affairs
Yazar: Genç, Muhammet Fatih
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Preschoolers Education,Religious Education ; Din Eğitimi

Diyanet İşleri Başkanlığı’nın açmış olduğu 4-6 yaş Kuran Kursları çocuklaradin eğitimi verilmesini; çocukların dini, ahlaki gelişimlerini destekleyici veKur’an-ı Kerim öğrenimi ile çocukların zihinsel gelişimine katkı sağlamayı amaçedinmiştir. Bu çalışma; okul öncesi din eğitimi veren bu kurslarda verileneğitimin problemleri, müfredatın hedefleri sağlayıp sağlayamadığı,programlarında yer alan “Din Eğitimi Etkinliklerini Nasıl Kullandıklarını”,“Din Eğitimi Etkinliklerinden Nasıl Yararlandıklarını”, “Çocuklara Verilen DinEğitiminin Dini Gelişimlerine Katkı Sağlayıp Sağlamadığını” ortaya koymakamacıyla yapılmıştır.Bu çalışmada nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Araştırmayakatılım gönüllülük esasına dayandırılmıştır ve bu çerçevede 20 tane 4-6 Yaş Kur’anKursu öğretmeniyle görüşmeler yapılmıştır. Elde edilen veriler “betimselanaliz” tekniği kullanılarak değerlendirilmiştir. Son olarak betimlenenverilerden elde edilen bulgular, ilgili literatürden yararlanılarakdeğerlendirilmiştir.

4 to 6 years of QuranCourses (Religious education for preschoolers) organized by the Presidency ofReligious Affairs aims religious, moral and mental development and Qoraneducation. In this study, the problems of education in pre-school religiouseducation are mentioned, whether the curriculum can achieve the goals, forexampale, How religious education activities are used?-Are religious eductionactivities useful for kids?-Does religious education improve children’sreligious development? Have been answered. This study was used qualitativeresearch method. The study was based on voluntary participation. Twentyteachers were interviewed. Findings were interpreted with the help of therelated literature
Mehmet Şah Fenârî'nin "Enmûzecü'l-Ulûm" Adlı Eserinde Tefsir İlmi
The Science of Tafsir in Anmūdhaj al-‘ulūm by Mehmed Shah al-Fanari
Yazar: Çiçek, Mehmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Tefsir,Osmanlı Dönemi,Mehmet Şah Fenârî,Enmûẕecu’l-‘ulûm,İnsanın halifeliği ; Tafsir,Ottoman Period,Mehmed Shah al-Fanari,Anmūdhaj al-‘ulūm,Caliphate of Human,Increase and Decrease of Faith

Tefsir’edair birikim Kur’ân’ın bütününü ihtiva edebileceği gibi yer yer küçük hacimliçalışmalardan da oluşabilmektedir. Bu tür küçük hacimli çalışmalardan biri,içinde tefsire dair bölümleri barındıran eserlerdir. İşte biz bu makalede Osmanlıkuruluş dönemi âlimlerinden biri olan Mehmet Şah Fenârî’ye ait Enmûẕecu’l-‘ulûmadlı eserin tefsir bölümünü inceleyeceğiz. Ancak tefsir bölümüne giriş yapmadanönce müellif hakkında kısa bilgi vereceğiz. Devamında Enmûẕecu’l-‘ulûmadlı eserin genel tanıtımını yapacağız. Tefsir bölümünü ise eserde de sunulduğuüzere iki kısımda ele alacağız. İlk kısımda İnsanın halifeliğine dair Allah’ınmeleklerle konuşmasının aktarıldığı Bakara suresi 2/30. âyetinin tefsiriniinceleyeceğiz. Âyetin parçalara ayrılarak klasik tarzda tefsirinin yapıldığı bukısımda özellikle insanın halifeliği noktasında meleklerin gözden kaçırdıklarıaklî/nutkî kuvvete işaret edilecektir. İkinci kısımda ise imanın artmayıpeksilmeyeceğini düşünen Hanefî söylemin, Kur’ân’da zikredilen âyetlerle nasıluyumlu olacağı mesele edinilecektir. Buna göre Bakara 2/260. âyette Hz.İbrahim’in, ölüleri nasıl dirilttiğini kendisine göstermesini istemesi üzerineAllah Teâlâ “inanmadın mı?” şeklinde cevap vermektedir. Hz. İbrahim ise“kalbinin mutmain olmasını” gerekçe olarak göstermektedir. Makalenin sonundatefsir kısmı içerik ve metod açısından değerlendirilecektir. Ayrıca ek olarak Enmûẕecu’l-‘ulûm’untefsir bölümü mevcut altı nüsha ışığında tahkik edilecektir.Makaledeamacımız müellifin yaşadığı dönemde tefsire dair bir konu ve meselenin nasılele alındığını gün yüzüne çıkarmaktır. Ayrıca günümüzdeki benzer sorunlaracevap için bir alt yapı oluşturmaktır.

Inthis article, we will examine the part of tafsir in Anmūdhaj al-‘ulūm byMehmed Shah al-Fanari who was a scholar of the formation period of the OttomanState. Before that, we will give some information about the author, and ageneral description of Anmūdhaj al-‘ulūm. Then we will study the part oftafsir in two sections as presented in the book. In the first place, we willhave a look at the interpretations of the verses from the beginning to theverse of al-Baqara 2/30 in which God’s speech to angels about the caliphate ofhuman takes place. In this part in which the verses were interpreted inclassical way by dividing into different parts, we will point out theintellectual/nutqi power of human that is the missing point of angels.In the second part we will discuss how the Hanafite opinion that the faith norincreases neither decreases could be suitable with Qur’anic verses. At the endof the article we will evaluate the tafsir part in content and methodology.Also, we will edit the part of tafsir of Anmūdhaj al-‘ulūm basedon six manuscripts as appendix
Hadisler Işığında Kadınların İstihdamı Meselesi
The Issue of Employment of Women in the Light of Hadith
Yazar: Ağaoğlu, Reşat Ahmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Hadith,The Prophet Muhammad ; Anahtar Kelimeler: Hadis,Hz. Peygamber,Kadın,Değer

ÖzetTarihîsüreçte birçok toplumda kadınlar genellikle erkeklerden farklı olarak maalesefdışlanmış, özgür olamamış, ikinci sınıf muamelesi görmüş ve dolayısıyla hakettikleri saygı ve değere kavuşamamışlardır. Doğal olarak bu sorun kadınınistihdamı meselesinde de geçerli olmuştur.Biranne, eş, kız çocuğu olarak kadınlara İslâm’da ise ilk baştan itibaren hakettikleri değer verilmiştir. Müslümanlara her daim ve her bir konuda örneklikoluşturan Hz. Peygamber hem hadislerinde hem de uygulamalarında bu değerifazlasıyla hissettirmiştir. Hayatın her aşamasında ve her anında verilmesigereken değer çalışma hayatında da söz konusudur. Buna göre kadınlar genelliklekuaförlük, temizlik, eğitmek gibi fıtratlarına uygun işlerde istihdamedilmişlerdir. Bununla birlikte, özellikle savaş ve benzer durumlardayaralıları tedavi etmek, savaşan askerler için su ve mühimmat taşımak gibigeçici işlerde kadın emeğinden faydalanılmıştır. Dolayısıyla Hz. Peygamber,savaş gibi konularda kadınların görevlendirilmesine ancak ihtiyaca göre izinverirken, öğretmenlik gibi görevlerde ise bunun aksine teşvik etmiştir. Bu makale“Hazret-i Peygamber’in İstihdam Siyâseti” adlı çalışmamız dikkate alınarakhazırlanmıştır.

In thehistorical process, in many societies, unlike men, women are unfortunatelyexcluded, they cannot be free, they are treated as second class and thereforethey have not gained the respect and value they deserve. Naturally, thisproblem has been valid for women's employment.Womenas a mother, wife, daughter are highly valued in Islam. The Prophet Muhammad isan example of for Always and every issues and He has felt this value in bothhis hadiths and his practices. The value that should be given at every stage oflife and at every moment is also in the working life. According to this, womenare generally employed in appropriate jobs such as hairdressing, cleaning andeducation. In addition, women’s labor has been utilized in temporary jobs, suchas treating wounded people in war and similar situations, and carrying waterand ammunition for warring soldiers. Therefore, The Prophet Muhammad has onlyallowed women to be appointed on the subjects such as war, while in positionssuch as teaching they have encouraged
Hatm-i Hâcegân ve Hâlidîlik'teki Uygulanan Örnekleri
Khatm-i Khwajagan and Sample Applications in Khalidiyya
Yazar: Çakır, Mehmet Saki
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Nakşibendilik,Zikir,Hatm-i Hacegan,Halidilik.

ÖzNakşibendiliktetoplu zikir olarak icra edilen hatm-i hacegan, Nakşibendiliğin hacegandöneminden itibaren uygulandığı tahmin edilmektedir. İçerisinde fatiha, inşirahve ihlas surelerinin bulunduğu bu zikir, “hatme-i kebir” diye AbdulhalıkGücdevanî’ye dayandırılmaktadır. Bahaaddin Nakşibend, İmam Rabbini gibi diğerşeyhlere nisbet edilen hatme türleri ise daha kısa olup hatm-i sağir olarakisimlendirilmektedir. Nakşibendiliğin erken döneminde daha çok bir işintamamlanması veya belanın defedilmesi için icra edilen hatme, 18. yüzyıldansonra özellikle Halidilik döneminde muayyen vakitlerde tertip edilen bir virdhaline bürünmüştür. Bilindiği kadarıyla Halidilikten itibaren hatmeye müntesipolmayanlar alınmamaktadır. Bununla beraber bazı halidililerin hatmeyi toplumaaçık icra ettikleri de olmuştur. Hatmenin değişik kollarda icra edilmesinde“erkan” olarak isimlendirilen ana esaslarda bir değişiklik görülmezken; buesasların uygulanma detayları olan adablarda farklılıklar olabilmektedir.

ÖzNakşibendiliktetoplu zikir olarak icra edilen hatm-i hacegan, Nakşibendiliğin hacegandöneminden itibaren uygulandığı tahmin edilmektedir. İçerisinde fatiha, inşirahve ihlas surelerinin bulunduğu bu zikir, “hatme-i kebir” diye AbdulhalıkGücdevanî’ye dayandırılmaktadır. Bahaaddin Nakşibend, İmam Rabbini gibi diğerşeyhlere nisbet edilen hatme türleri ise daha kısa olup hatm-i sağir olarakisimlendirilmektedir. Nakşibendiliğin erken döneminde daha çok bir işintamamlanması veya belanın defedilmesi için icra edilen hatme, 18. yüzyıldansonra özellikle Halidilik döneminde muayyen vakitlerde tertip edilen bir virdhaline bürünmüştür. Bilindiği kadarıyla Halidilikten itibaren hatmeye müntesipolmayanlar alınmamaktadır. Bununla beraber bazı halidililerin hatmeyi toplumaaçık icra ettikleri de olmuştur. Hatmenin değişik kollarda icra edilmesinde“erkan” olarak isimlendirilen ana esaslarda bir değişiklik görülmezken; buesasların uygulanma detayları olan adablarda farklılıklar olabilmektedir.
Yahudi Filozof İbn Kemmûne'nin Nübüvvet Anlayışının Değerlendirilmesi
An Evaluation of the Jewish Philosopher Ibn Kammūna's Understanding of Prophethood
Yazar: Soyal, Fikret
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 2, 2019
Anahtar kelimeler: Kelâm,Peygamberlik Yahudi Filozof,İbn Kemmune ; Kalām,Prophethood,Polemic,Ibn Kammūna

Bu makalede 13. yüzyılda yaşayan Yahudifilozof İbn Kemmûne’nin nübüvvet anlayışı ve bu anlayışın nesnelliği ve ilmîdeğeri incelenecektir. Onun nübüvveti bir filozoftan ziyade kelâmcızaviyesinden ele aldığı görülmektedir. İbn Kemmûne, Hz. Muhammed hakkındahürmetkâr bir dil kullanmakla birlikte İslâm’ın nübüvvet anlayışını şiddetlibir şekilde eleştirmekten geri durmamaktadır. Dönemin İslâm müelliflerindenözellikle de Fahrettin er-Râzî’den söz etmesi dikkati çekmektedir. Kelâmî birperspektifi olan Tenkihu’l-ebhâs li’l-mileli’s-selâs adlı eserinde İbnKemmûne Yahudilik’ten başlayarak, Hıristiyanlık ve İslâm’ın peygamberlikanlayışını incelemektedir. Burada İbn Kemmûne’nin tahlilleri ve yorumlarıüzerine bir değerlendirme yapılacaktır. Bu minvalde çalışmamız bir biyografidenziyade, onun nübüvvet anlayışını değerlendirmekten ibaret olacaktır

In this article, the 13th centuryphilosopher Ibn Kammūna’s understanding of prophethood,objectivity of his understanding and its scientific valuewill be examined. It is observedthat he discusses prophethood more from a theologian’s point of view,than of a philosopher’s point of view. Alongsidehis courteous language about Muhammad,he does not abstain from severe criticismof Islam’s understanding of prophethood. It draws attention thathe makes references to Islamic writers of the period, especially Fakhr al-dīnal-Rāzī. In his theological work Tankīhu'l-abhāthli al-milal al-thalās, IbnKammūna studies firstly the Jewish, then theChristianand Islamic perspectives on prophethood. In this study, an evaluation will be made on IbnKammūna's analyses and comments. In this regard, this workwill be of evaluating his understanding ofprophethood, rather than a biography.
Kelābāẕī’nin Hadis Anlayışı ve Sünnet Yorumu
KELABÂZÎ (d. 380/990) AND HIS SUNNAH DEFENSE
Yazar: Tozlu, İbrahim
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Kelabâzî,Hanafî,Mâturîdî,Sunnah ; Kelabâzî,Hanefî,Maturîdî,Sünnet

Kütüb-i Sitte hadisimamlarından kısa süre sonra Buhara’da yetişen Kelâbâzî (ö. 380/990),hadislerle temellendirdiği görüşleriyle tanınan önemli bir muhaddis ve sûfîâlimdir. Kur’an ve hadislerden çıkarttığı yorumlarıyla, dinin zahir ve batınhükümleri olarak adlandırılan manevî hayat tarzını tasavvuf adıylaincelemektedir. Sünnetin ihyası adıyla temellendirdiği görüşlerini et-Taarrufve Meâni’l-ahbâr adlı iki önemli eserde toplamıştır. Her iki eser, Hz.Peygamberin (a.s) uygulamalarından yola çıkarak İslam düşüncesine hadislerleışık tutmaktadır. Kelabâzî’nin mezkûr eserlerindeki hadisler incelendiğindeonun bir sünnet savunusu yaptığı görülür. Bu çalışmada, yaşadığı döneminkarakteristik özelliği de dikkate alınarak Kelabâzî’nin, sünnetin ihyasına neşekilde gayret ettiği vurgulanacaktır. Hadislerle irtibatlandırdığı görüşleribazı örneklerle analiz edilecektir.

Kelabâzî (d. 380/990),who grew up in Bukhara shortly after the hadith imams of Kutub-i Sitte, is animportant muhaddis and Sufi scholar known for his views based on hadiths. Withhis interpretations from the Qur'an and hadiths, he examines the spiritual lifestyle of religion called tasawwuf (İslamic mysticism). He collected his viewsin two important works called et-Taarruf and Meâni’l-ahbâr. Both works shedlight on the Islamic thought through hadiths based on the practices of theProphet (pbuh). When the hadiths in Kelabâzî's aforementioned works areexamined, it is seen that he made a Sunnah defense. In this study, it will beemphasized how Kelabâzî strives to revive the sunnah by taking into account thecharacteristic feature of the period he lived. The views connected with thehadiths will be analyzed with some examples.
Son Dönem İlim Adamlarının Mâna İle Rivayet Konusuna Yaklaşımları: Muhammet Avvâme Örneği
Son Dönem İlim Adamlarının Mâna İle Rivayet Konusuna Yaklaşımları: Muhammet Avvâme Örneği
Yazar: Beyler, Muhammet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Hadis,Hadis Problemleri,Mâna ile Rivayet,Avvâme,Son Dönem

Şifâhî naklin tabii sonucu olarak ortaya çıkmış biruygulama olan hadislerin mâna ile rivayetinin önemi, onun hadislerin doğrudananlamına yönelik bir tasarruf olmasından kaynaklanmaktadır. Hadis metinleriüzerindeki râvi tasarruflarının en yoğun olduğu alanı teşkil eden bu konuyaakademik çevrelerin ilgisinin arttığı görülmektedir. Genel olarak son dönemilim adamlarının, özel olarak da Muhammed Avvâme’nin mâna ile rivayetmeselesine yaklaşımını incelemeyi amaçlayan bu makalede önce son otuz beş yıldabu alanda müstakil çalışma yaptığı tespit edilen yirmi sekiz ilim adamınınkonuyu nasıl ele aldıkları incelenmiş, ardından günümüz hadis âlimlerindenMuhammed Avvâme’ye geçilerek onun mâna ile rivayetin önemi, sınırları, hükmü,şartları, selef âlimlerinin tutumu, taabbüdî ve me’sûr rivayetlerin durumu,hata ihtimali dolayısıyla akla düşebilecek bir şüpheye verilebilecek cevap,hadislerin çoğunun mânayla mı yoksa lafızla mınakledildiği gibi öne çıkan görüşleri ile bu alana yaptığı katkılar tespitedilip sunulmuştur. Konunun tasvirî bir yöntemle ele alındığı bu çalışma,ulaşılan sonuçlar ve bunların değerlendirilmesiyle son bulmaktadır.

Şifâhî naklin tabii sonucu olarak ortaya çıkmış biruygulama olan hadislerin mâna ile rivayetinin önemi, onun hadislerin doğrudananlamına yönelik bir tasarruf olmasından kaynaklanmaktadır. Hadis metinleriüzerindeki râvi tasarruflarının en yoğun olduğu alanı teşkil eden bu konuyaakademik çevrelerin ilgisinin arttığı görülmektedir. Genel olarak son dönemilim adamlarının, özel olarak da Muhammed Avvâme’nin mâna ile rivayetmeselesine yaklaşımını incelemeyi amaçlayan bu makalede önce son otuz beş yıldabu alanda müstakil çalışma yaptığı tespit edilen yirmi sekiz ilim adamınınkonuyu nasıl ele aldıkları incelenmiş, ardından günümüz hadis âlimlerindenMuhammed Avvâme’ye geçilerek onun mâna ile rivayetin önemi, sınırları, hükmü,şartları, selef âlimlerinin tutumu, taabbüdî ve me’sûr rivayetlerin durumu,hata ihtimali dolayısıyla akla düşebilecek bir şüpheye verilebilecek cevap,hadislerin çoğunun mânayla mı yoksa lafızla mınakledildiği gibi öne çıkan görüşleri ile bu alana yaptığı katkılar tespitedilip sunulmuştur. Konunun tasvirî bir yöntemle ele alındığı bu çalışma,ulaşılan sonuçlar ve bunların değerlendirilmesiyle son bulmaktadır.
Kutbüddîn-i Şîrâzî’nin İlimler Tasnifi ve Dil İlimlerinin Bu Tasnifteki Yeri
Kutbüddîn-i Şîrâzî’nin İlimler Tasnifi ve Dil İlimlerinin Bu Tasnifteki Yeri
Yazar: Meydan, Ahmet
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: İlimler Tasnifi,Dil İlimleri,Arap Dili,Kutbüddîn-i Şîrâzî,Dürretü’t-tâc

Mahiyetini belirlemek, birbirleriyle olan ilişkilerini ortaya koymak ve öğrenilmesinikolaylaştırmak için ilimler, çeşitli tasniflere tabi tutulmuştur. Bu tasniflersayesinde İslam dünyasında zamanla değişen ilim anlayışını tespit etmek ve herbir ilmin yeri ve konumunu belirlemek mümkün olmaktadır. Bir ilmi anlamanın eniyi yollarından birisi, o ilmin ilim tasniflerindeki yerinin belirlenmesidir.Bu nedenle çalışmamızda ilimler tasnifinde dil ilimlerinin yerini tespit etmeyeçalışılacaktır. Bu amaçla ilk önce İslâm tarihinin ilk dönemlerinden günümüzekadar Müslüman âlim ve filozoflar tarafından yapılmış olan önemli bazı ilimtasnifleri ve bunlar arasında dil ilimlerin yeri meselesini ele alacağız.Ardından makalemizin asıl konusu olan Kutbüddîn-i Şîrâzî’nin ilimler tasnifineyer verip bu tasnifte dil ilimlerinin yerini belirlemeye çalışılacaktır. Böyleceilim ve kültür tarihine az da olsa bir katkı sunulması amaçlanmaktadır.

Mahiyetini belirlemek, birbirleriyle olan ilişkilerini ortaya koymak ve öğrenilmesinikolaylaştırmak için ilimler, çeşitli tasniflere tabi tutulmuştur. Bu tasniflersayesinde İslam dünyasında zamanla değişen ilim anlayışını tespit etmek ve herbir ilmin yeri ve konumunu belirlemek mümkün olmaktadır. Bir ilmi anlamanın eniyi yollarından birisi, o ilmin ilim tasniflerindeki yerinin belirlenmesidir.Bu nedenle çalışmamızda ilimler tasnifinde dil ilimlerinin yerini tespit etmeyeçalışılacaktır. Bu amaçla ilk önce İslâm tarihinin ilk dönemlerinden günümüzekadar Müslüman âlim ve filozoflar tarafından yapılmış olan önemli bazı ilimtasnifleri ve bunlar arasında dil ilimlerin yeri meselesini ele alacağız.Ardından makalemizin asıl konusu olan Kutbüddîn-i Şîrâzî’nin ilimler tasnifineyer verip bu tasnifte dil ilimlerinin yerini belirlemeye çalışılacaktır. Böyleceilim ve kültür tarihine az da olsa bir katkı sunulması amaçlanmaktadır.
1560-1590 Yıllarında Osmanlı Devletine Karşı Arnavut İsyanlarının Sebepleri
THE REASONS OF ALBANIAN REBELLIONS AGAINST OTTOMAN EMPIRE OCCURRED BETWEEN 1560-1590
Yazar: Shabani, Fation
Dergi: İhya Uluslararası İslam Araştırmaları Dergisi, Vol. 6 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: History,Albania,Ottoman Empire,Rebellion,The Reasons of Rebellions ; Tarih,Arnavutluk,Osmanlı Devleti,İsyan,İsyanların Sebepleri

Bu makale 1560-1590 yılları arasında Arnavutların Osmanlı Devletinekarşı isyanlarının sebeplerini yeni arşiv belgeleri ışığında incelemektedir.Arnavut halkının hangi sebeplerle isyan ettiği konusunda farklı iddialar ilerisürülmüştür. Birçok Arnavut tarih araştırmacısı Osmanlı Devletinin Arnavutluk’u işgal ettiğini, halka aşırı vergilerkoyduğu ve buna karşı çıkanları öldürüp kadın ve çocuklarını esir ettiği, bunedenle Arnavutların birçok ilim adamını, tüccarını ve esnafını kaybettiğiniileri sürerler. Bunların birçoğu komünizm rejiminin 1945-1990 yıllarındauyguladığı sert ideolojik politikalar neticesinde ortaya çıkmıştır. Binaenaleyhbu tür çalışmalar isyanların gerçek sebeplerini ortaya koymaktan uzaktır.Ayrıca dönemle ilgili Osmanlı arşiv belgeleri incelendiğinde bu iddialarınyanlış ve taraflı olduğunu, Arnavutlarınsiyasi bir amaçla isyan etmedikleri, zulme karşı koyma ve kendi bağımsızdevletini kurma çabasında olmadıkları anlaşılmaktadır. Bu isyanlarınen önemli sebebi yüksek ve dağlık bölgelerde yaşayan Arnavutların vergilere vedevletin koyduğu kanunlara ayak uydurmamalarından kaynaklandığı tespitedilmiştir. Zira vergi vermek ve devlet yetkililerinin talimatlarına uymakArnavutların doğasına aykırı bir özellikti.

This article analyzesthe reasons why Albanians rebelled against the Ottoman Empire between 1560 –1590 in the light of the new Ottoman Archive documents. Various claims exist onthe underlying causes. One prominent claim explains that rebellion was due tothe colonization of Albania by the Ottomans with some injustice practices suchas high taxes and the oppression of opponents of the government. This suchfalse claims were forced on many historians between 1945-1990 by the communistregime. Consequently, this kind of studies are far from revealing the truereasons of rebellion. When the documents of the Ottoman Archives have beenexamined, such claims were found wrong and biased. In fact, Albanians didn’trebel for any political purpose, didn’t seek to resist oppression nor toestablish their own independency. The core reason for the rebellions was thatAlbanians living in high and mountainous region and were not able to adapt tothe taxes and laws imposed by the Ottomans.