hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ÇOCUK YOKSULLUĞUNUN FARKLI BİR ETNİK GRUP OLAN ROMAN ÇOCUKLARI AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
ÇOCUK YOKSULLUĞUNUN FARKLI BİR ETNİK GRUP OLAN ROMAN ÇOCUKLARI AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Yazar: Okutan, Elvan; Turgut, Rukiye
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 8, 2018
Anahtar kelimeler: Roman,Yoksulluk,Çocuk Yoksulluğu.

İnsani bir sorun olarak görülen yoksulluk bireyin hayatının devamı için gerekli maddi ve manevi kaynaklardan yoksun kalması halidir. Yoksulluğun olduğu hanelerde çocukların yaşadığı yoksulluk ise çocuğun yoksulluğu olarak ayrıca incelenen bir yoksulluk türüdür. Yoksulluğun sahip oldukları kültürel özellikler sebebiyle baş gösterdiği azınlıklar arasında sayılan Roman veya Çingene olarak tanınan toplum ise, Hindistan’dan geldikleri bilinen ve sahip oldukları kültürel, yaşayış tarzları gibi özellikler sebebi ile genellikle dışlanan bir grubu temsil etmektedir. Bu çalışma, Roman kültürü ve etnik özellikleri içinde büyüyen çocukların yoksulluğunun nedenlerini ve sonuçlarını araştırmak amacıyla yapılmıştır. Araştırmanın amacına yönelik olarak konu ile ilgili “Roman, yoksulluk ve çocuk yoksulluğu “ anahtar kelimeleri girilerek YÖK Ulusal Tez Merkezi ve TÜBİTAK ULAKBİM veri tabanlarından literatür araştırması yapılmıştır. Araştırmanın sonucunda; Roman çocuklarının yoksulluğu ve beraberinde gelen dışlanma, ötekileştirilme durumu, çocukların eğitim hayatına girmelerini engellemektedir ve girse dahi devam ettirilememektedir. Bu çocuklar bu yüzden ailelerine yardımcı olma, iş hayatına atılma veya evlenme yoluna gitmektedir. Bu çocuklar, diğer çocuklardan ayrılarak sosyal hayattan soyutlandığı gibi, ailelerinin izinden giderek yoksulluklarını devam ettirmektedir

İnsani bir sorun olarak görülen yoksulluk bireyin hayatının devamı için gerekli maddi ve manevi kaynaklardan yoksun kalması halidir. Yoksulluğun olduğu hanelerde çocukların yaşadığı yoksulluk ise çocuğun yoksulluğu olarak ayrıca incelenen bir yoksulluk türüdür. Yoksulluğun sahip oldukları kültürel özellikler sebebiyle baş gösterdiği azınlıklar arasında sayılan Roman veya Çingene olarak tanınan toplum ise, Hindistan’dan geldikleri bilinen ve sahip oldukları kültürel, yaşayış tarzları gibi özellikler sebebi ile genellikle dışlanan bir grubu temsil etmektedir. Bu çalışma, Roman kültürü ve etnik özellikleri içinde büyüyen çocukların yoksulluğunun nedenlerini ve sonuçlarını araştırmak amacıyla yapılmıştır. Araştırmanın amacına yönelik olarak konu ile ilgili “Roman, yoksulluk ve çocuk yoksulluğu “ anahtar kelimeleri girilerek YÖK Ulusal Tez Merkezi ve TÜBİTAK ULAKBİM veri tabanlarından literatür araştırması yapılmıştır. Araştırmanın sonucunda; Roman çocuklarının yoksulluğu ve beraberinde gelen dışlanma, ötekileştirilme durumu, çocukların eğitim hayatına girmelerini engellemektedir ve girse dahi devam ettirilememektedir. Bu çocuklar bu yüzden ailelerine yardımcı olma, iş hayatına atılma veya evlenme yoluna gitmektedir. Bu çocuklar, diğer çocuklardan ayrılarak sosyal hayattan soyutlandığı gibi, ailelerinin izinden giderek yoksulluklarını devam ettirmektedir
MÜTTEFİKLİKTEN DÜŞMANLIĞA KAFKASYA VE DOĞU AVRUPA’DA HAZAR-DOĞU ROMA İLİŞKİLERİ
MÜTTEFİKLİKTEN DÜŞMANLIĞA KAFKASYA VE DOĞU AVRUPA’DA HAZAR-DOĞU ROMA İLİŞKİLERİ
Yazar: Koç, Kübra
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 8, 2018
Anahtar kelimeler: Hazarlar,Doğu Roma,Siyasi İlişkiler

7-10. yüzyıllarda kuvvetli teşkilâtı, canlı ticareti, dini hoşgörüsüyle Kafkaslardan Doğu Avrupa’ya kadar uzanan Türk Hakanlığı Hazarlar, ilk olarak Don ve İdil bölgesinde ortaya çıkmıştır. Hazarların bu bölgelerdeki varlıkları ilk önce askeri güçlerine; daha sonra karşılıklı çıkar, ticaret ve müttefiklik ilişkilerine dayanmaktadır. Aralarındaki müttefiklik ilişkisi en uzun olan devletse Doğu Roma İmparatorluğudur. İyi ilişkiler, II. Justinianos dönemi hariç 9. yüzyılın sonuna kadar devam etmiş; bu yüzyılın sonunda yerini düşmanlığa bırakmıştır. Doğu Roma  mparatorluğu, Kerson Kentine ulaşan yolları Peçenek ve Rus saldırılarından koruyamayan Hazar Hakanlığına  arşı düşmanca bir hal almıştır. Artık Doğu Roma Hazarların yıkılmasını amaçlayarak, Ruslar ve Peçeneklerle müttefiklik ilişkileri kurmaya başlamıştır. Hazar Hakanlığı yıkıldıktan sonra Doğu Roma, bölgeyle ilgili isteklerine ulaşamamıştır. Hazarların yıkılmasıyla bölgede siyasi, iktisadi, ticari istikrar kaybolmuştur.

7-10. yüzyıllarda kuvvetli teşkilâtı, canlı ticareti, dini hoşgörüsüyle Kafkaslardan Doğu Avrupa’ya kadar uzanan Türk Hakanlığı Hazarlar, ilk olarak Don ve İdil bölgesinde ortaya çıkmıştır. Hazarların bu bölgelerdeki varlıkları ilk önce askeri güçlerine; daha sonra karşılıklı çıkar, ticaret ve müttefiklik ilişkilerine dayanmaktadır. Aralarındaki müttefiklik ilişkisi en uzun olan devletse Doğu Roma İmparatorluğudur. İyi ilişkiler, II. Justinianos dönemi hariç 9. yüzyılın sonuna kadar devam etmiş; bu yüzyılın sonunda yerini düşmanlığa bırakmıştır. Doğu Roma  mparatorluğu, Kerson Kentine ulaşan yolları Peçenek ve Rus saldırılarından koruyamayan Hazar Hakanlığına  arşı düşmanca bir hal almıştır. Artık Doğu Roma Hazarların yıkılmasını amaçlayarak, Ruslar ve Peçeneklerle müttefiklik ilişkileri kurmaya başlamıştır. Hazar Hakanlığı yıkıldıktan sonra Doğu Roma, bölgeyle ilgili isteklerine ulaşamamıştır. Hazarların yıkılmasıyla bölgede siyasi, iktisadi, ticari istikrar kaybolmuştur.
JOHN LOCKE FELSEFESİNDE BİLGİNİN SINIRI PROBLEMİNDE ANLAMA YETİSİ
UNDERSTANDING IN THE PROBLEM OF LIMIT OF KNOWLEDGE IN THE PHILOSOPHY OF JOHN LOCKE
Yazar: Atış, Naciye
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 8, 2018
Anahtar kelimeler: Understanding,Experiment,Sensation,Reflection,Limit Of Knowledge ; Anlama Yetisi,Deney,Dış Deney,İç Deney,Bilginin Sınırı

Locke felsefesinde bilginin sınırı problemi, anlama yetisinin nasıl kullanıldığı ile ilgilidir. İnsan bilgisinin kaynağı, anlama yetisidir. Anlama yetisi bilgide, dış ve iç deney şeklinde çalışır. Locke’a göre insan bilgisinin kaynağı, deney yapan anlama yetisi olduğu zaman bilginin sınırı problemi ortaya çıkmaz. Deney, anlama yetisinin güç, sınır ve kapasitesini aşmadan çalışmasını sağlar. İnsan, anlama yetisi ile deney yapamadan bilmeye kalkıştığında ise bilgi değil bilgi olmayanı elde eder. Bilgi olmayanın elde edilmesi bilginin sınırının geçilmesidir. Locke felsefesinde bu nedenle anlama yetisi, bilginin kaynağı olarak bilginin sınırını belirler. Anlama yetisi, bilginin kaynağının deney olmasını sağlarken deneyden gelenlerin bilginin dışında kalmasına neden olur. Bu, bilginin sınırı probleminde anlama yetisini kullanma koşulunun sonucudur. Böylece anlama yetisi, bilginin kaynağı olarak bilgiyi güvenceye alırken bilginin alanını sınırlar. Bilginin kaynağının deney olarak kabul edildiği bir felsefede, anlama yetisinin kullanılmasının neden olduğu bu sonuç önemlidir.

In the philosophy of Locke, problem of limit of knowledge is about how understanding is used. Understanding is the source of human knowledge. Understanding for knowledge operates as sensation and reflection. According to Locke, problem of limit of knowledge does not arise when the source of knowledge is experimenting understanding. Experiment provides understanding operating without exceeding its power, limit, and capacity. Human does not obtain knowledge but which is not knowledge when he attempts to know by understanding without experiment. Obtaining which is not knowledge means going beyond the limit of knowledge. That is why, in the philosophy of Locke, understanding as being the source of  nowledge determines the limit of knowledge. By making experiment the source of knowledge, understanding causes output of experiment to be excluded from knowledge. This is an effect of circumstance of using understanding in problem of the limit of knowledge. Consequently, understanding secures knowledge as being source of knowledge but at the same time limits it. This conclusion, obtained by using understanding in a philosophy in which experiment is assumed as the source of knowledge, is important.
TEDARİKÇİ SEÇİM KRİTERLERİNİN ÖNEMİ
TEDARİKÇİ SEÇİM KRİTERLERİNİN ÖNEMİ
Yazar: Yangınlar, Gözde
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 8, 2018
Anahtar kelimeler: Post-Hoc,Tedarikçi,Tedarikçi Seçim Kriterleri.

Tedarikçi seçimi günümüzde en önemli konuların başında gelmektedir. Bu çalışmanın amacı, turizm sektöründe tedarikçi seçim kriterlerini belirlemek ve tedarikçi seçim kriterlerine göre turizm işletmeleri arasında istatistikî açıdan fark olup olmadığını tespit etmektir. Tedarikçi seçim kriterleri; 3 faktör altında ‘‘Teknoloji ve Kapasite, Operasyon Yönetimi Performansı, Kalite ve Kurumsal İtibar’’ olarak incelenmiştir. Veri toplama yöntemi olarak yüz yüze anket tekniğinden yararlanılmıştır. İstanbul’da faaliyet gösteren 30 turizm işletmesinde görev alan 110 çalışandan elde edilen anket verileri amaca uygun istatistik programına girilerek analizler gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonucunda tedarikçi seçim kriterleri alt boyutları ile turizm işletmelerinin yıldız sayıları arasında anlamlı farklılık olduğu görülmüştür. Yapılan Anova ve Post-Hoc analizlerinde; 3 yıldızlı turizm işletmelerinin kaliteye fazla önem vermedikleri görülmektedir. 5 yıldızlı turizm işletmelerinin ise ürün ve hizmet kalitesine, tedarikçinin teknoloji seviyesine ve problemleri çözme kabiliyetine önem verdikleri sonucuna ulaşılmıştır. Tedarikçi seçim sürecinde ürün ve hizmet maliyeti, turizm işletmelerinin hepsinde önemli bir unsur olduğu tespit edilmiştir.

Tedarikçi seçimi günümüzde en önemli konuların başında gelmektedir. Bu çalışmanın amacı, turizm sektöründe tedarikçi seçim kriterlerini belirlemek ve tedarikçi seçim kriterlerine göre turizm işletmeleri arasında istatistikî açıdan fark olup olmadığını tespit etmektir. Tedarikçi seçim kriterleri; 3 faktör altında ‘‘Teknoloji ve Kapasite, Operasyon Yönetimi Performansı, Kalite ve Kurumsal İtibar’’ olarak incelenmiştir. Veri toplama yöntemi olarak yüz yüze anket tekniğinden yararlanılmıştır. İstanbul’da faaliyet gösteren 30 turizm işletmesinde görev alan 110 çalışandan elde edilen anket verileri amaca uygun istatistik programına girilerek analizler gerçekleştirilmiştir. Araştırma sonucunda tedarikçi seçim kriterleri alt boyutları ile turizm işletmelerinin yıldız sayıları arasında anlamlı farklılık olduğu görülmüştür. Yapılan Anova ve Post-Hoc analizlerinde; 3 yıldızlı turizm işletmelerinin kaliteye fazla önem vermedikleri görülmektedir. 5 yıldızlı turizm işletmelerinin ise ürün ve hizmet kalitesine, tedarikçinin teknoloji seviyesine ve problemleri çözme kabiliyetine önem verdikleri sonucuna ulaşılmıştır. Tedarikçi seçim sürecinde ürün ve hizmet maliyeti, turizm işletmelerinin hepsinde önemli bir unsur olduğu tespit edilmiştir.
KIRŞEHİR EVLİYALARINDAN MAHZENLİ ALİ EFENDİ VE KERAMETLERİNE DAİR BİR DEĞERLENDİRME  (1841-1951)
KIRŞEHİR EVLİYALARINDAN MAHZENLİ ALİ EFENDİ VE KERAMETLERİNE DAİR BİR DEĞERLENDİRME  (1841-1951)
Yazar: Fidan, Mustafa
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 12, 2018
Anahtar kelimeler: Mahsen,Ali Efendi,Kırşehir,Evliya

Aslen İranHorasanlı olduğu hakkında rivayetler bulunan Mahsenli Ali Efendi 1841 yılındaGiresun’un Tepe köyünde doğmuştur. Çocukluğu ve aile hayatı hakkında yeterlibilgi bulunmayan Ali Efendi 13-14 yaşlarından itibaren ilimle uğraşmayabaşlamış ve kendisini bu sahada yetiştirmiş arif ve alim zatlardandır. Tasavvufyolunda pek çok talebe yetiştirmiş gönül ve irfan ehli olan Ali Efendi 110 yılömür sürmüş ve 1861 yılında Mahsen’de vefat etmiştir.Bubildiride Ali Efendi’nin hayatı hakkında bilgi verildikten sonra evliliği,yetiştirdiği öğrenciler, ilim tahsil ettiği hocalar tanıtılmaya çalışılacaktır.Ayrıca onun irfan ehli olmasını sağlayan vesileler üzerinde durulacak vekerametleri hususuna açıklama getirilmeye çalışılacaktır. Her bir kerametiüzerinde anlatılan rivayetler tartışılacaktır.

Aslen İranHorasanlı olduğu hakkında rivayetler bulunan Mahsenli Ali Efendi 1841 yılındaGiresun’un Tepe köyünde doğmuştur. Çocukluğu ve aile hayatı hakkında yeterlibilgi bulunmayan Ali Efendi 13-14 yaşlarından itibaren ilimle uğraşmayabaşlamış ve kendisini bu sahada yetiştirmiş arif ve alim zatlardandır. Tasavvufyolunda pek çok talebe yetiştirmiş gönül ve irfan ehli olan Ali Efendi 110 yılömür sürmüş ve 1861 yılında Mahsen’de vefat etmiştir.Bubildiride Ali Efendi’nin hayatı hakkında bilgi verildikten sonra evliliği,yetiştirdiği öğrenciler, ilim tahsil ettiği hocalar tanıtılmaya çalışılacaktır.Ayrıca onun irfan ehli olmasını sağlayan vesileler üzerinde durulacak vekerametleri hususuna açıklama getirilmeye çalışılacaktır. Her bir kerametiüzerinde anlatılan rivayetler tartışılacaktır.
HÜSEYİN SUAT YALÇIN’IN KALEM DERGİSİNDEKİ YAZILARI
HÜSEYİN SUAT YALÇIN’IN KALEM DERGİSİNDEKİ YAZILARI
Yazar: Serrican Kabalcı, Ece
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 9, 2018
Anahtar kelimeler: Hüseyin Suat Yalçın,Kalem Dergisi,Gâve-i Zalim,Mizah II. Meşrutiyet

Kalem, II. Meşrutiyet’in ilanından sonra Salah Cimcoz ve Celal Esat Arseven tarafından 21 Ağustos 1324 (3 Eylül 1908)‒16 Haziran 1327 (29 Haziran 1911) tarihleri arasında 130 sayı olarak çıkarılmıştır. “Perşembe günleri neşrolunur edebî mizah gazetesi” olarak tanıtılan dergi, o dönem yayın hayatına başlayan dergi ve gazeteler arasında kendisine önemli bir yer edinmiştir. II. Meşrutiyet döneminde birçok yayın, kısa süreli olarak basın hayatında yer alırken Kalem; 2 yıl, 9 ay, 26 gün boyunca yayın hayatına devam etmiştir. Meşrutiyet döneminin en önemli mizah dergisi sayılan Kalem, Türk karikatür ve mizahında köşe taşı olarak kabul edilmiştir. Siyasi nitelikli mizah yazılarının ve karikatürlerin bulunduğu dergi, dönemin güncel olaylarına yer vermiştir. Kalem’de imzalı ve imzasız yazıların yanında takma ad kullanılarak birçok yazı yayınlanmıştır. Takma ad kullanarak yazılarını yayınlayanlardan biri de, Hüseyin Suat Yalçın’dır. Hüseyin Suat Yalçın, “Gâve-i Zalim” takma adıyla Kalem’de 43 yazı yazmıştır. “Hüseyin Suad” imzasıyla 51 ve 52. sayılarda “Musiki-i Osmânî Cemiyeti”ne ithafen yayınladığı “Şarkı” başlıklı iki şiiri de bulunmaktadır. Bu çalışmada, Hüseyin Suat Yalçın’ın “Gâve-i Zalim” takma adıyla yazdığı 43 yazısı hakkında bilgi verilecek ve yazıların içerikleri incelenecektir.

Kalem, II. Meşrutiyet’in ilanından sonra Salah Cimcoz ve Celal Esat Arseven tarafından 21 Ağustos 1324 (3 Eylül 1908)‒16 Haziran 1327 (29 Haziran 1911) tarihleri arasında 130 sayı olarak çıkarılmıştır. “Perşembe günleri neşrolunur edebî mizah gazetesi” olarak tanıtılan dergi, o dönem yayın hayatına başlayan dergi ve gazeteler arasında kendisine önemli bir yer edinmiştir. II. Meşrutiyet döneminde birçok yayın, kısa süreli olarak basın hayatında yer alırken Kalem; 2 yıl, 9 ay, 26 gün boyunca yayın hayatına devam etmiştir. Meşrutiyet döneminin en önemli mizah dergisi sayılan Kalem, Türk karikatür ve mizahında köşe taşı olarak kabul edilmiştir. Siyasi nitelikli mizah yazılarının ve karikatürlerin bulunduğu dergi, dönemin güncel olaylarına yer vermiştir. Kalem’de imzalı ve imzasız yazıların yanında takma ad kullanılarak birçok yazı yayınlanmıştır. Takma ad kullanarak yazılarını yayınlayanlardan biri de, Hüseyin Suat Yalçın’dır. Hüseyin Suat Yalçın, “Gâve-i Zalim” takma adıyla Kalem’de 43 yazı yazmıştır. “Hüseyin Suad” imzasıyla 51 ve 52. sayılarda “Musiki-i Osmânî Cemiyeti”ne ithafen yayınladığı “Şarkı” başlıklı iki şiiri de bulunmaktadır. Bu çalışmada, Hüseyin Suat Yalçın’ın “Gâve-i Zalim” takma adıyla yazdığı 43 yazısı hakkında bilgi verilecek ve yazıların içerikleri incelenecektir.
EĞİTİM VE SANATTA YENİLİKÇİ SIRADIŞI YÖNLERİYLE JOSEPH BEUYS
EĞİTİM VE SANATTA YENİLİKÇİ SIRADIŞI YÖNLERİYLE JOSEPH BEUYS
Yazar: Uz, Ayfer; Uz, Nurbiye
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 9, 2018
Anahtar kelimeler: Kavramsal Sanat,Fluxus,Joseph Beuys,Toplumsal Heykel

Alman asıllı sanatçı Joseph Beuys (1921-1986), Kleve’de küçük burjuvazinin içinde hayvan yemi satıcısı bir babanın oğlu olarak büyür. Sanatçı, 1947-1951 yılları arasında Düsseldorf Güzel Sanatlar Akademisi’nde sanat eğitimi alır, 1961’de aynı okulun heykel bölümüne profesör olarak atanır ve farklı kişiliği sanat eğitiminde de kendini gösterir. Fluxus topluluğunun üyesi olan sanatçı, Marcel Duchamp’dan sonra geleneksel sanat kalıplarını kıran, son yüzyılın en provokatif isimlerinden biri olarak anılır. Geleneksel sanatta sanatçının çalışmasının sonucunda ortaya çıkan bir ürün vardır. Bu ürün estetik değeri olan bir eserdir, oysa kavramsal sanatta üründen çok süreç önemlidir. Beuys için önemli olan, şu ya da bu tür bir estetik hazdan ziyade seyircinin yaratıcı sürece bizzat katılmasıdır. Beuys’un sanatsal yaratması sürece yayılmış eylemdir. Sanatçı, yaptığı gösteri niteliğinde belki de tiyatro niteliğindeki bu çalışmaya Toplumsal heykel demektedir. Bu araştırmada son yüzyılın en sıra dışı isimlerinden biri olarak görülen ve çok yönlü sanatçı Joseph Beuys’un sanatının temelinde yatan derin düşünceye, hayat ve toplum algısına, eğitime bakış açısına ışık tutmak ve onun sanatla ifade ettiği düşünceyi anlamak amaçlanmıştır. Çalışma “nitel araştırma” yöntemi ile gerçekleştirilmiş ve toplanan veriler “betimsel analiz” yöntemiyle çözümlenerek sonuca gidilmiştir.

Alman asıllı sanatçı Joseph Beuys (1921-1986), Kleve’de küçük burjuvazinin içinde hayvan yemi satıcısı bir babanın oğlu olarak büyür. Sanatçı, 1947-1951 yılları arasında Düsseldorf Güzel Sanatlar Akademisi’nde sanat eğitimi alır, 1961’de aynı okulun heykel bölümüne profesör olarak atanır ve farklı kişiliği sanat eğitiminde de kendini gösterir. Fluxus topluluğunun üyesi olan sanatçı, Marcel Duchamp’dan sonra geleneksel sanat kalıplarını kıran, son yüzyılın en provokatif isimlerinden biri olarak anılır. Geleneksel sanatta sanatçının çalışmasının sonucunda ortaya çıkan bir ürün vardır. Bu ürün estetik değeri olan bir eserdir, oysa kavramsal sanatta üründen çok süreç önemlidir. Beuys için önemli olan, şu ya da bu tür bir estetik hazdan ziyade seyircinin yaratıcı sürece bizzat katılmasıdır. Beuys’un sanatsal yaratması sürece yayılmış eylemdir. Sanatçı, yaptığı gösteri niteliğinde belki de tiyatro niteliğindeki bu çalışmaya Toplumsal heykel demektedir. Bu araştırmada son yüzyılın en sıra dışı isimlerinden biri olarak görülen ve çok yönlü sanatçı Joseph Beuys’un sanatının temelinde yatan derin düşünceye, hayat ve toplum algısına, eğitime bakış açısına ışık tutmak ve onun sanatla ifade ettiği düşünceyi anlamak amaçlanmıştır. Çalışma “nitel araştırma” yöntemi ile gerçekleştirilmiş ve toplanan veriler “betimsel analiz” yöntemiyle çözümlenerek sonuca gidilmiştir.
KADIN İSTİHDAM VE BÜYÜME İLİŞKİSİ: VAR MODELİ ANALİZİ
KADIN İSTİHDAM VE BÜYÜME İLİŞKİSİ: VAR MODELİ ANALİZİ
Yazar: Türlüoğlu, Esma
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 9, 2018
Anahtar kelimeler: Büyüme,Kadın İşgücüne Katılım oranları,VAR modeli,Granger Nedensellik Testi

Bu çalışmada öncelikle Türkiye’de kadınların işgücüne katılım oranlarıyla ilgili tarihsel sürecinden bahsedilmiş, önemli noktalara ve gelişmelere değinilmiştir. Kadın işgücüne katılımını belirleyen ve etkileyen unsurlar anlatılmıştır. Kadınların günümüzdeki durumu hakkında bilgi verilmiştir. Daha sonra kadın istihdam ve büyüme arasındaki ilişkiyi tespit etmek amacıyla Türkiye İstatistik Kurumu’ndan alınan veriler kullanılarak analiz yapılmıştır. Öncelikle serilerimizin durağanlıkları incelenerek VAR modeli testi uygulanmıştır. Serilerimizin otokorelasyon içerip içermediği test edilmek için otokorelasyon testi, normal dağılıp dağılmadığını test etmek için ise normallik testi uygulanmıştır. Daha sonra kadın istidamı ve büyüme arasındaki ilişkiyi ve bu ilişkinin yönünü tespit etmek için Granger nedensellik testi uygulanmıştır. Uyguladığımız testlerde serilerimiz durağandır, otokorelasyon içermemektedir. Türkiye’de kadın istihdamı ve büyüme arasında çift yönlü nedensellik söz konusudur.

Bu çalışmada öncelikle Türkiye’de kadınların işgücüne katılım oranlarıyla ilgili tarihsel sürecinden bahsedilmiş, önemli noktalara ve gelişmelere değinilmiştir. Kadın işgücüne katılımını belirleyen ve etkileyen unsurlar anlatılmıştır. Kadınların günümüzdeki durumu hakkında bilgi verilmiştir. Daha sonra kadın istihdam ve büyüme arasındaki ilişkiyi tespit etmek amacıyla Türkiye İstatistik Kurumu’ndan alınan veriler kullanılarak analiz yapılmıştır. Öncelikle serilerimizin durağanlıkları incelenerek VAR modeli testi uygulanmıştır. Serilerimizin otokorelasyon içerip içermediği test edilmek için otokorelasyon testi, normal dağılıp dağılmadığını test etmek için ise normallik testi uygulanmıştır. Daha sonra kadın istidamı ve büyüme arasındaki ilişkiyi ve bu ilişkinin yönünü tespit etmek için Granger nedensellik testi uygulanmıştır. Uyguladığımız testlerde serilerimiz durağandır, otokorelasyon içermemektedir. Türkiye’de kadın istihdamı ve büyüme arasında çift yönlü nedensellik söz konusudur.
DİNİN SEKÜLERLEŞEN KODLARI: KİTAB-I MUKADDES VE YAKUP KADRİ
DİNİN SEKÜLERLEŞEN KODLARI: KİTAB-I MUKADDES VE YAKUP KADRİ
Yazar: Koçakoğlu, Bedia; Sürücü, Özlem
Dergi: Avrasya Sosyal ve Ekonomi Araştırmaları Dergisi, Vol. 5 No. 9, 2018
Anahtar kelimeler: Yakup Kadri Karaosmanoğlu,Kitab-ı Mukaddes,roman,söylem analizi.

XIX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Osmanlı’nın Batı’ya açılmasıyla aydınlar, hem kültürel ve sanatsal hem de dinî açıdan dönüşüme uğrar. Osmanlı’nın Batı’daki gelişmeleri geriden takip etmesini din merkezli yönetime bağlayan entelektüeller, dinde reforma gidilmesini öngören görüşler ortaya atarlar. Laiklik ilkesinin temelini kuran bu fikirler, dönemin yazarlarını da etkileyerek edebiyata yansımıştır. Türk edebiyatının önemli isimlerinden biri olan Yakup Kadri Karaosmanoğlu, II. Meşrutiyet’ten 1960’lı yıllara kadar edebiyat dünyasında olduğu kadar siyasî hayatta da aktif olmuş, savaşların kaotik ortamlarını yakından gözlemlemiş ve özellikle inkılapların topluma benimsetilmesinde önemli rol oynamış bir yazardır. İnkılapların benimsetilmesinde dinin işlevsel yanının kullanıldığı ve İslam algısının yer yer pasifize edildiği sanat ortamında Karaosmanoğlu, Kitab-ı Mukaddes’i kaynak alarak romanını farklı bir çizgiye taşımıştır. İslam’ın karşısına yer yer bir alternatif olarak çıkarılan Kitab-ı Mukaddes, salt şiirsel dili sebebiyle tercih dilmemiştir. Çalışmada inkılapçı ve aydınlanmacı bir yazar olarak Karaosmanoğlu’nun romanlarında Kitab-ı Mukaddes’e yaklaşımı söylem analizi üzerinden incelenecektir. Bu yolla Cumhuriyet’in kuruluş döneminde dinî işlevselleştiren sistemin edebiyat üzerinden nasıl ele alındığı ortaya konulacaktır.

XIX. yüzyılın ikinci yarısından itibaren Osmanlı’nın Batı’ya açılmasıyla aydınlar, hem kültürel ve sanatsal hem de dinî açıdan dönüşüme uğrar. Osmanlı’nın Batı’daki gelişmeleri geriden takip etmesini din merkezli yönetime bağlayan entelektüeller, dinde reforma gidilmesini öngören görüşler ortaya atarlar. Laiklik ilkesinin temelini kuran bu fikirler, dönemin yazarlarını da etkileyerek edebiyata yansımıştır. Türk edebiyatının önemli isimlerinden biri olan Yakup Kadri Karaosmanoğlu, II. Meşrutiyet’ten 1960’lı yıllara kadar edebiyat dünyasında olduğu kadar siyasî hayatta da aktif olmuş, savaşların kaotik ortamlarını yakından gözlemlemiş ve özellikle inkılapların topluma benimsetilmesinde önemli rol oynamış bir yazardır. İnkılapların benimsetilmesinde dinin işlevsel yanının kullanıldığı ve İslam algısının yer yer pasifize edildiği sanat ortamında Karaosmanoğlu, Kitab-ı Mukaddes’i kaynak alarak romanını farklı bir çizgiye taşımıştır. İslam’ın karşısına yer yer bir alternatif olarak çıkarılan Kitab-ı Mukaddes, salt şiirsel dili sebebiyle tercih dilmemiştir. Çalışmada inkılapçı ve aydınlanmacı bir yazar olarak Karaosmanoğlu’nun romanlarında Kitab-ı Mukaddes’e yaklaşımı söylem analizi üzerinden incelenecektir. Bu yolla Cumhuriyet’in kuruluş döneminde dinî işlevselleştiren sistemin edebiyat üzerinden nasıl ele alındığı ortaya konulacaktır.