hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İbrahim Sûresi 34 ile Nahl Sûresi 18. Ayetlerin Tefsir ve Belağat Yönünden Değerlendirilmesi
The Verses 34th Of Surah Ibrahim and 18th Of Surah Nahl Evaluation In Terms Of Interpretation And Rhetorics
Yazar: Şahan, Ramazan
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Quran,Verse,Blessing,Ungrateful,Merc ; Kur’an,Ayet,Nimet,Nankörlük,Merhamet

Bu çalışmada İbrahim sûresinin 34. ayeti ile Nahl sûresinin 18. ayeti tefsir ve belağat açısından incelenmiştir. Kur’an’ın birçok ayetinde olduğu gibi bu iki ayet arasında da lafız ve mana yönüyle bazı benzerlikler ve    nüanslar tespit edilmiştir. Araştırmada bu iki ayetin mana ve muhtevası incelenirken, kullanılan kelime ve terkipler Arap edebiyatı açısından ele alınarak, Kur’an’ın edebî özelliğine vurgu yapılmıştır. Nimet konusuyla alakalı bu iki ayetten biri insanın nimetler karşısındaki zalimce ve nankörce tavrını anlatırken, diğeri nimetleri veren yaratıcının ne kadar şefkatli ve merhametli olduğunu bildirmektedir.

In this study, It is examined that the 34th statement of surah Ibrahim and 18th statement surah of Nahl from the perspective of interpretation and rhetorics. As it is in many verses of Quran, in between these two statements there are anologies and nuances about utterance and meaning. In the research while examining the meaning and contents of these two verses, it is emphasized the literary characteristic of Quran as well as the words and phrases that are used in the statements are handled from the perspective of Arabic Literature. While one of these verses is telling about the Creator who is giving the blessings is so tender and gracious, the other statement is handling the cruelly and ungratefully behaviour of the human being in return of these blessings.
Makâmât’ta Kafiye veya Çok İstisna, Bir Kaide Tesis Etmez
Rhyme In Maqāmāt or Too Many Exceptions Do Not Prove A Rule
Yazar: Kara, Ömer
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Makâme,Makâmât,Şiir,Nesir,el-Hemedânî,Harîrî. ; Maqâme,Maqāmāt,Poety,Prose,al-Hamadhānī,Harīrī.

Yazar, makalesinde Hemedânî ve Harîrî özelinde şiirin vazgeçilmez bir özelliği olan kâfiyenin, Makâmât literatüründeki nesirde/düzyazıda varlığını; bir anlamda kâfiyeli düzyazıyı (nesiri) tartışmaktadır. Bu konuda makale yazan Tamás Iványi’nin Makamat türünün nesrindeki “kâfiye sistemi”nin şiirdekinin hemen hemen aynısı olduğu şeklindeki tezine bazı noktalarda katılmamakta; her iki yazarın makâmâtlarından örneklerle nesirde kâfiye yapılanmasını incelemekte; i’râb konumu açısından uyumsuzluklara dikkat çekmektedir. Yazarın tezine göre, nesirde kâfiye unsuru bulunmakla birlikte, şiirdeki gibi çok katı ve sistemli değildir. Dolayısıyla şiirdeki kâfiye ile nesirdeki kâfiye arasında farklılıklar vardır. Çünkü nesirdeki kâfiyelerde i’râb durumlarının farklılığı kâfiyeyi zorlamaktadır.

The author discusses existence of rhyme which is an essential feature of poem in prose of makamat literature, in a sense, rhymed prose in the case of Hemedani and Harîrî in his article. He doesn’t participate at some point to Tamás Iványi’s thesis that “rhyme system” in prose of Makamat genre is almost identical to the one in poetry and examines construction of rhyme in prose with examples from Makamats by both authors and takes attention incompatilibities in terms of i’râb position. According to the author’s thesis, although there is an rhyme element in prose, it isn’t strict and systematic as poetry. Therefore, there are differences between rhyme in poetry and in prose. Because differences of i’râb positions in prosodic rhyme forces rhyme.
Kur’an’da Bazı İman Konularının Ele Alınışı
The Handling of Some Faith Issues in The Quran
Yazar: Tütün, Sevgi
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Quran,Faith,Faithful,Godless,Sincerity,Heart ; Kur,İman,Mümin,Kafir,İhlas,Kalp

Bu makalede Kur'an'ın bazı iman konularını ele alışı üzerinde durulmuştur. Bu bağlamda Kur'an'da imanın insan, kalp, şirk ve ihlas konuları ile bağlantısı incelenmiştir. Ayrıca imanın artması ve iman-psikoloji konularının Kur'an'da ele alınışı değerlendirilmiştir. Kur'an'da imana vurgu yapılan hususlar ve bağlantılar araştırılarak imana yüklenen anlam üzerinde durulmuştur. Böylece Kur'an'da  ön görülen iman olgusu açıklanmaya çalışılmıştır.

In this article, The Handling of Some Faith Issues in The Quran was discussed. In this context, the relationship between faith and the issues about human, heart, polytheism and the sincerity in the Quran, were discussed. In addition, the handling of the issues about increasing faith and faith-psychology in the Quran were evaluated. The matters emphasised in the Quran about the faith and the relations were examined, and by that the mean given to faith in the Quran were explained. So, the concept of faith accepted in the Quran were endeavored.
Endülüs Emevî Emirlerinden Hişâm b. Abdurrahman'ın Hayatı ve Emirliği
The Life and Emirate of Hisham b. Abd-ar-rahman from Andalusian Umayyad Dynasty
Yazar: Kaplan, Sena
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: History of Islam,Hisham b. Abd-ar-rahman,Andalusian Umayyad Dynasty,al-Radhi ; İslam Tarihi,Hişâm b. Abdurrahman,Endülüs Emevî Emirliği,er-Râzî

Hişâm b. Abdurrahman b. Muâviye el-Ümevî, Endülüs Emevî Devleti’nin ikinci emiridir. Babası I. Abdurrahman’ın vefatının ardından tahta geçmiş ve sekiz yıl boyunca iktidarda kalmıştır. Bu süre içerisinde iç isyanlarla da uğraşmış ve bu isyanları sonlandırarak devleti istikrara kavuşturmuştur. Dindarlığı, ilme meraklı oluşu ve adaleti nedeniyle er-Râzî lakabı verilen Hişâm, ulemâyı koruyup kollamış ve onları el üstünde tutmuştur. Ayrıca bu dönemde önemli imar faaliyetleri de gerçekleştirilmiştir.

Hisham b. Abd-ar-rahman b. Muawiyah is the second amir of Andalusian Umayyad Dynasty. After his father Abd-ar-rahman I’s death, he ascended the throne and stayed there for eight years. Meanwhile he dealt with  rebellions and supressed the revolts. Hisham, who was called al-Radhi because of his piety, justice and curiosity for knowledge, protected and cherished the ulamâ. In addition, there has been important construction works in this period.
XVIII. Yüzyılda Kuzey Irak’ta Faaliyet Yürüten Kadirî Şeyhleri
Qadiri Sheikhs Who Carried Out Mystical Activities in Northern Iraq in The 18th Century
Yazar: Kavak, Abdulcebbar
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Kuzey Irak,XVIII. Yüzyıl,Kadiri Şeyhleri,Şeyh İsmail el-Vulyânî,Şeyh Tâhâ b. Yahya el-Kürdî ; Northern Iraq,18th century,Qadiri Sheikhs,Sheikh İsmail al-Vulyani,Sheikh Taha b. Yahya al-Kurdi

Kuzey Irak, tasavvufun kurumsallaştığı dönemden bugüne yoğun tasavvufî hareketliliğe sahne olmuştur. Bu bölgede, Kadiriyye başta olmak üzere Kübreviyye, Sühreverdiyye, Nakşbendiyye, Halvetiyye, Mevleviyye ve Bektaşiyye gibi tarikatlar faaliyette bulunmuşlardır. XVIII. Asra gelindiğinde Kuzey Irak’ta tekke faaliyetleri en yaygın tarikatın Kadiriyye olduğu görülür. Bu asırda en çok tanınan Kadirî şeyhleri içinde Şeyh Muhammed en-Nûdehî (ö. 1126/1714), Şeyh İsmail el-Vulyânî (ö. 1158/1745), Şeyh Hasan Gelezerdî (ö. 1175/1762), Şeyh Derviş Mustafa el-Bilbâsî (ö. 1172/1758), Şeyh Osman b. Yûsuf el-Kadirî, Şeyh Tâhâ b. Yahya el-Kürdî (ö. 1205/1790), Şeyh Mahmud Zengenî (ö. 1215/1800), Şeyh Ebûbekir b. Hıdır el-Âlûsî, ve Şeyh Ma’rûf el-Berzencî (ö. 1254/1839) yer almaktadır.

Northern Iraq has witnessed intensive sufistic activities since sufism began to instutionalize. In this region, the sects; Kubraviyya, Suhrawardiyya, Naqshbandiyya, Khalwatiyya, Mawlaviyya, Baktashiyya and primarily Qadiriyya carried out activities. When considering the 18th century, ıt is seen that Qadiriyya is the most common sect that had the most prevaling activities in Iraq. Among the most remarkable Qadiri Sheikhs are;  Muhammad an-Nûdahi (d. 1126/1714), Sheikh Ismail al-Vulyani (d. 1158/1745), Sheikh Hasan al-Galazardi (ö. 1175/1762), Sheikh Dervish Mustafa al-Bilbasi (d. 1172/1758 ), Sheikh Osman b. Yusuf al-Qadiri, Sheikh Taha b. Yahya al-Kurdi (d. 1205/1790), Sheikh Mahmud Zengeni (d. 1215/1800), Sheikh Abu Bakr b. Hıdır al-Alusi and Sheikh Ma’ruf al-Barzanji (d. 1254/1839).
İzlak Bir Artikülasyon Konusu Mudur?
Is Iẕlak a Subject of Articulation?
Yazar: İnce, Nazife
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Iẕlak,Ismat,Sıfat,Articulation,Tacwid ; İzlak,İsmat,Sıfat,Artikülasyon,Tecvit

Bu çalışmada Arap dili fonetiğini bir şekilde konu edinen disiplinlerde yer alan izlak kavramını inceledik. İzlak kavramı ilgili disiplinlerin büyük çoğunluğunda harflerin sıfatları bahsinde ses üretimi sırasında ses organlarının aldığı çeşitli keyfiyetlerden birini ifade etmek üzere kullanılmıştır ve literatüre bu anlamıyla geçmiştir. Ne var ki izlak’ın, ilk dil kaynakları ile müteakip dönemlerin bazı kaynaklarında, konuşma sesi nitelikleri arasında yer almadığı görülmüştür. Diğer taraftan izlak terimini kullanan ilk çalışmaların açıklamaları ile bilhassa yakın dönem tecvit çalışmalarındaki açıklamaların birbirinden farklı olduğu ve sonuncusunun hızla kabul gördüğü müşahede edilmiştir. Bütün tanımlarında kök anlamıyla irtibatlandırılan bu niteliğin izini sürmek üzere müracaat ettiğimiz klasik sözlükler, Arap dilini konu dinen muhtelif çalışmalar, tecvit çalışmaları ve konuya ışık tutacak diğer çalışmalar; izlak’ın ses etkileşimlerine etkisi olan bir hususiyet olmakla birlikte özünde bir artikülasyon konusu olmadığını göstermiştir.

In this assay I have studied the structure of iẕlak which took place in disciplines that interested in Arabic phonetics in some way. The structure of iẕlak, in many field related to phonetics, has been used to express one of the conditions made by the organs during the process of producing speak sounds. But this structure didn’t mentioned in the earliest sources and in some of the latests. On the other hand we have noticed that the explanations of iẕlak term in the earliest works and the latest works of tacwid were different, and also that the new explanation was getting widely accepted. To follow this structure, which it’s all definitions were connected with its root meaning, we reviewed classical dictionaries, works concerned with Arabic language, tacwid works and other sources. The study has pointed out that although iẕlak is an affecting characteristic which influences the sound interactions, it is basically not an articulation subject.
Sivas’ta Bir Kâdirî Şeyhi Mor Ali Baba
A Qadiriyya Sheikh Mor Ali Baba in Sivas
Yazar: Mert, Talip
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Mor Ali Baba,Sivas,Qadiri,Abdulqâdir Qulâmî,Seyfeddin,Lodge,Ziya Pasha ; Mor Ali Baba,Kâdirî,Abdülkâdir Gulâmî,Seyfeddin,Dergâh,Ziya Paşa

Tarih boyunca bir takım maneviyat önderleri vardır. Bu önderlerden on dokuzuncu asır Sivas’ının manevi dünyasını imar ve inşâda öne çıkan isimlerinden biri de Mor (Mûr) Ali Baba (1804-1884)’dır. Kerkük’ten kalkıp Sivas’a gelip yerleşerek burada kurduğu Kâdirî tekkesinde irşad hizmeti veren Mor Ali Baba yine Sivas’ta vefat etmiş ve kendi kurduğu tekkesine defn edilmiştir. Ali Baba, tasavvufî yönüne ilaveten eser sahibi bir müellif ve şâirdir. Ali Baba yazdığı şiirlerinde “Âlî” mahlasını kullanmıştır. Ölüm tarihi daha önce kesin olarak bilinmeyen Ali Baba’nın 1884’te vefat ettiği şer’î mahkeme sicilleriyle net olarak tespit edilmiştir. Bir aile reisi olarak Mor Ali Baba beş oğul babasıdır. En büyük oğlu Abdülkâdir Gulâmî (1854-1887)  ve ikinci oğlu Seyfeddîn kendisinden sonra Sivas Kâdirî Tekkesinin şeyhi olmuşlardır. 1925’te tekkelerin kapatılmasıyla Mor Ali Baba’nın torunları mecburen tarikat hizmetinden uzaklaşmışlardır. Soyadı kanununda “Moral” soyadını alan torunlar bir takım memuriyetlerde bulunmuşlardır.

There are a number of spirituality leaders that become prominent for establishment of the Muslim identity in the Sivas province nearly 1,000 years. Among these leaders the prominent name in reconstruction of the spiritual world in Sivas was Mor (Mur) Ali Baba (1804-1884). Mor Ali Baba moved up from Kirkuk and settled down in Sivas, established Qâdirî lodges where he showed the true path, died in Sivas and was buried in the lodge of his own. Ali Baba was a poet and editor in addition to his sufistic identity. He used “Âlî” as nickname in his poets. His date of death was not certain before but it was detected certainly as 1884 with the help of court registries. He had five sons. His older and the second older sons Poet Abdülqâdir Qulâmî (1854-1887) and Seyfeddîn served as sheikh in Sivas Qâdirî lodge after the death of their father. After the lodges were closed down in 1925, Mor Ali Baba’s grandchildren were far away from lodge service. They took the Moral surname and have served as officers.
Türk Musikisindeki Notasyonun Tarihsel Seyri
Historical Development of Notation in Turkish Music
Yazar: Öncel, Mehmet
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Turkish Music,History of Turkish Music,Notation,History of Notation,Ebbed ; Nota,Nota Tarihi,Türk Mûsikîsi,Meşk,Ebced,Türk Mûsikîsi Tarihi

Makalemizde metodoloji ve sınırlamalar belirlendikten sonra genelde mûsikînin yazıya geçirilmesi ve Batı mûsikîsindeki notasyon çalışmalarına dair bilgiler tafsilata girmeden ele alınmaktadır. Özelde ise Türk müziğinde kullanılan notaların tarihsel seyri incelenmektedir. Notasyon sisteminin, Türk mûsikisine avantajları ve dezavantajları konumuz içinde vücut bulmaktadır. Ayrıca meşkin tanımı ve Türk müziği eğitim sisteminin temelinin meşk sistemine dayalı olduğuna dair bilgiler verilmektedir. Bununla beraber meşk ile notasyon sistemi ilişkisi üzerinde durulmaktadır.

In this essay, after specifying our methodology and constraints, we investigate the process of putting music on paper notation studies in western music. In particular, the historical journey of notes that are used in Turkish music is analyzed. By this way, we also discuss advantages and disadvantages of the system of notes for Turkish music. Moreover, information about ‘meşk’ which is the basis of Turkish music educational system and it’s relation with the notation system is analyzed as well.
Cahiliye Döneminden Sonra Sahâbe Şiirinin Rolü
Period After The Role of Ignorant Companions Poetry
Yazar: Yektar, Osman
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Sahâbe,Arap Şiiri,Sahâbe Şiiri,Rol ; Companions,Arabic Poetry,Poems Companions,Role

Sahâbe cahiliye dönemindeki şiirlerinde kötü yönleri ıslah etmişlerdir. Bu yüzden de tamamıyla şiire karşı değillerdir. Şiirleri, içerisindeki kelimelerin anlamlarına göre değerlendirmişlerdir. İçerisinde kötü sözlerin bulunduğu şiirleri okumamışlar ve okunmasına engel olmuşlardır. Müslüman olmadan evvel şiir ile meşgul olan sahâbe bu özelliklerini İslâm yolunda cihat ederken veya farklı hayır yollarında kullanmışlardır. Hz. Peygamber’in huzurunda ona biat ederken, savaşta, yardım talebinde bulunurken veya hüzünlendiklerinde ağızlarından “günah” bir söz çıkmadan şiir okumuşlardır.

Companions changed the bad aspects in the poetry of ignorance era.  Therefore, they are not totally opposed to the poetry. Poems were evaluated in accordance with the meaning of the words in them. They didn’t read the poems in which bad words were found and didn’t let them to be read. Companions who had engaged with poetry before being Muslims, used that for jihad or for different charities in Islam. During the allegiance to the Prophet in front of him, during the war, during the request for assistance and in sadness, did they read poems without saying any words which mean ‘sin’.
Şemseddin Sivȃsȋ’nin Tasavvufȋ Tecrübesinde Rizȃ-yı Bȃrȋ Düşüncesi
The Thought of God’s Consent (Rada al Bȃrȋ) in Sufi Experience of Shamsaddin al Sivasi
Yazar: Özköse, Kadir
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Sufism,Shamsaddin al Sivas,God’s Consent,Sincerity,Patience,Humility,Sufi Experience ; Tasavvuf,Şemseddin Sivȃsȋ,Rıza,Vuslat,İhlas,Salik,Sȗfȋ Tecrübe

Halvetiyyenin dört ana kolundan biri olan Şemsiyyenin pȋri konumundaki Şemseddin Sivȃsȋ’nin eserlerinden hareketle hazırladığımız bu makale Şemseddin Sivȃsȋ’nin sȗfȋ tecrübesini okumaya dönük bir çalışmadır. Mensur ve manzum eserlerinin herbirinde Şemseddin Sivȃsȋ ana tema olarak Allah’ın rızasını merkeze almıştır. İlahi rızanın her zaman gündemde olmasını, kulluğun ilahi rıza ekseninde gerçekleşmesini istemiştir. Lutfun da hoş kahrın da hoş anlayışına bağlı olan Şemseddin Sivȃsȋ ilahi takdire boyun eğmiş, ne varlığa sevinmeyi ne de yokluktan yerinmeyi öngörmüştür. Rıza halinin kemalini o, mücahede eğitimne, sabır ve sebat gayretine, tevazu duygusuna, ihlas hassasiyetine ve zikir diriliğine bağlamıştır. Makalemizde Şemseddin Sivȃsȋ’nin rızanın ehemmiyetine ve rıza makamına ulaşmayı sağlayan teel ölçütlere dikkat çekmeye çalıştık.

This article  is a comprehensive study prepared with the general thought of the works of Shamsaddin al Sivasi to read his sufi exprerience who is the Sufi Master of the Shamsiyah sufi order (Shamsiya), one of the four main branches of the  Khalwatiyya order. In each of his prose and poetic works, Shamsaddin al Sivasi has centered the consent of Allah as the main theme. He always wanted the divine consent to be on the agenda and wanted the realization of the servanthood in the axis of the divine consent. Shamsaddin al Sivasi; bearing the understanding of what comes from God is pleasant: Blessing or sorrow, has accepted the divine providence and has not aprroved to neither rejoice the presence nor complain of the abscence. He has linked the perfection of the state of consent to: Education of combating with self, patience and persistence effort, the sense of humility, sensivity of sincerity, vitality of dhikr (remembrance). In this article we have tried to draw attention the the real criteria that provide acces to the state of consent and its importance.
Hanefi Mezhebinde Hilaf Literatürü
Antonio Literature in Denomination of Hanafi
Yazar: Demir, Halis
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Hilâf,İhtilâf,Mezhep,İctihat,Taassup ; Antonio,Dispute,Denomination,Opinion,Fanatilicism

Fıkıh eserlerinin tedviniyle birlikte, fıkıhçılar arasındaki ictihat farklılıkları alaka konusu olmuştur. Mezheplerin teşekkülünden sonra ise mezhebi savunma veya taassub sebebiyle ictihat farklılıklarıyla ilgili eserler artmıştır. Bu konuda yazılan kitaplar genellikle “ihtilâf, mesâil, mesâilü’l-hilâf, muhtelef, tâ’lik, tâ’lika, tarîka, nüket”  gibi kelimelerle isimlendirilmiştir. İctihat farklılıklarını ele alan ilm-i hilâf fıkhın çokca eser yazılan alanlarındandır. Bu konudaki bazı eserlerde fıkhın bütün alanlarında ve müctehidlerin çoğunluğu arasındaki ihtilâflar ele alınırken bazı eserlerde sınırlı sayıda müçtehide ve konuya yer ayrılmıştır. Bir kısım eserlerde sadece görüşleri aktarırken bazı müellifler ise diğer mezhebin görüşlerini delilleriyle verir, müellif umumiyetle mensubu olduğu mezhEbîn görü­şünü savunur.Bu çalışmamızda hilâf ilminin tarifi, önemi, mahiyeti, benzeri ilim­lerle irtibatı ve konuyla ilgili literatür hakkında bilgi verilmiştir. Amacı­mız  genel olarak hilâf  alanında kaleme alınmış Hanefî fıkıh eserlerinin literatürünü çıkarmak ve ulaşabildiklerimizin tanıtımını yapmaktır.

With the assembly of works of Canon Law,  it took center stage the difference of opinion between the teachers of Canon Law. There was an increase in works about defence of denomination or difference of opinion because of fanaticism that occured after formation of denomınation. The books which were wrote about this subject were named as  ‘ihtilâf (dispute), mesâil, mesâil al-hilâf, muftelef, tâ’lik, tâ’lika, tarîka, nuket’. Knowledge of Antonio that is about difference of opinion is the most written area in Canon Law. Some of works in this subject evaluated disputes in all areas in Canon Law and between the most of wises of Islam, some of works include limited wise of Islam and subject. Certain parts of works cite only opinions, some of them make opinions public with evidence, uphold the member of the denomination’s opinions with generality of author. There is an information about Knowledge of Antonio’s description, importance, nature, connection with similar knowledges and literature in this subject. Our aim is (generally) ingender the literature of Hanafi Works of Canon Law about which Knowledge of Antonio was written and describe the ones we reached.
Din Görevlisinin Zihniyet Dünyası ve Bunun Mesleki Sonuçları
Mentality of Religious Officers and Its Results in the Profession
Yazar: Erdiç, Şaban
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 19 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Religious Affairs,Religious Officers,Mentality ; Dini Teşkilat,Din Görevlileri,Zihniyet

Din görevlileri büyük oranda kırsal, belli ölçüde de kentsel özellikler taşıyan toplum çevrelerinden mesleğe atılmışlardır. Ancak onların genel toplumsal özellikleri bir arada düşünüldüğünde, aralarında bir farklılıktan daha çok ideolojik ve entelektüel bir yakınlaşmanın olduğu görülür. Din görevlileri genel anlamda zihniyet bakımından kendi sosyokültürel ve ekonomik çevrelerinin şifrelerini yansıtan tutum, tavır ve davranış kalıpları içinde görülmüşlerdir. Şüphesiz bu zihniyet yapısı, içinden geldikleri toplumsal çevrelerin dini toplumsallaşma ve bütünleşmelerinde fonksiyonel olabilirse de modern toplumun içinde bulunduğu şartlar, talepler bağlamında önemli problemleri içinde barındırmaktadır.

Religious officers begin their carrier mostly from rural, partly from urban social environment.  When considered their social features as a whole, there is closeness in their ideological and intellectual approaches instead of difference. Religious officers have been seen as reflecting figures of the codes of their socio-cultural and economical environments and according to these codes they behave. These structures of mentality certainly can function in their socialization and integration to the society which they come from, but this mentality accommodates serious problems in the conditions of modern society.