hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Kur'an'da İsar Kavramı
Kur'an'da İsar Kavramı
Yazar: Pusmaz, Durak
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 25, 2012
Anahtar kelimeler: Îsâr, cömertlik, fedakârlık, yardımlaşma, dayanışma

Kur'an-ı Kerim'de yardımlaşma ve dayanışmayla ilgili zekât, sadaka, infak, ihsan, teâvün gibi çeşitli temel kavramlar vardır. Bu kavramlardan biri de "îsâr"dır. Bu çalışmada Kur'an'da îsâr kavramı üzerinde durulmuştur. Önce Kur'an'da bu kökten gelen kelimeler tespit edilip kullanıldığı manalar belirtilmiş, îsâr'ın terim manasını da içeren Haşr Sûresi 9'ncu ayetin yorum u üzerinde durulmuş sonra konuya asr-ı saadetten örnekler sunulmuştur. Îsâr, insanın muhtaç olduğu bir dili m ekmeği, bir yudum suyu başkalarına vermesi, onları kendisine tercih etmesidir. Îsâr bir fedakârlıktır, bir cömertliktir, hatta cömertliğin zirve noktasıdır. Başta Hz. Peygamber olmak üzere sahabe-i kiram bu fedakârlık ve feragatin en güzel örneklerini bizzat yaşamışlar ve kendilerinden sonra gelecek olan İslam toplumuna örnek olmuşlardır. Îsâr, insanın kendi derdini, sıkıntısını unutup başkalarının derdine deva olmaya çalışmasıdır. Îsâr, ulvî bir duygu, yüksek bir haslet ve insanlar arasındaki sevgi, saygı, merhamet, şefkat ve kardeşliğin güzel bir tezahürüdür.

Kur'an-ı Kerim'de yardımlaşma ve dayanışmayla ilgili zekât, sadaka, infak, ihsan, teâvün gibi çeşitli temel kavramlar vardır. Bu kavramlardan biri de "îsâr"dır. Bu çalışmada Kur'an'da îsâr kavramı üzerinde durulmuştur. Önce Kur'an'da bu kökten gelen kelimeler tespit edilip kullanıldığı manalar belirtilmiş, îsâr'ın terim manasını da içeren Haşr Sûresi 9'ncu ayetin yorum u üzerinde durulmuş sonra konuya asr-ı saadetten örnekler sunulmuştur. Îsâr, insanın muhtaç olduğu bir dili m ekmeği, bir yudum suyu başkalarına vermesi, onları kendisine tercih etmesidir. Îsâr bir fedakârlıktır, bir cömertliktir, hatta cömertliğin zirve noktasıdır. Başta Hz. Peygamber olmak üzere sahabe-i kiram bu fedakârlık ve feragatin en güzel örneklerini bizzat yaşamışlar ve kendilerinden sonra gelecek olan İslam toplumuna örnek olmuşlardır. Îsâr, insanın kendi derdini, sıkıntısını unutup başkalarının derdine deva olmaya çalışmasıdır. Îsâr, ulvî bir duygu, yüksek bir haslet ve insanlar arasındaki sevgi, saygı, merhamet, şefkat ve kardeşliğin güzel bir tezahürüdür.
Hanefî Fıkıh Düşüncesinde Vücub-Eda Ehliyeti Ayırımı ve Bu Ayrımla İlişkili İki Mesele
Hanefî Fıkıh Düşüncesinde Vücub-Eda Ehliyeti Ayırımı ve Bu Ayrımla İlişkili İki Mesele
Yazar: Köksal, A. Cüneyd
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 25, 2012
Anahtar kelimeler: Vücub ehliyeti, eda ehliyeti, zimmet, vücub, esbabu'ş-şerâyi', küçük hakkında vücub

İnsanın dinî-hukukî kapasitesi Hanefî usûlcüleri tarafından vücub ve eda ehliyeti şeklinde iki kategoride incelenmiştir. Hicrî beşinci yüzyılda ehliyetin bu ikili ayrımıyla yakından ilişkili iki mesele tartışma konusu olmuştur. Bunlardan birincisi, şer'î vecibelerin kökeninde yatan temel unsurun sebepler mi , hitaplar mı olduğu hakkındadır. İkinci mesele ise henüz büluğa ermemiş küçük hakkında vücubdan bahsedip edemeyeceğimizdir. Hanefî usûlünün kurucu isimlerinden Debûsî, birinc i meselede vücubu sebeplere bağlamakta, ikinc i meselede ise insanın doğuştan itibaren Alla h haklarıyla mükellef olduğunu, fakat küçüklük bir mazeret olduğu için bunları eda etme yükümlülüğünün sâkıt olduğunu söylemektedir. Bu meseleler etrafında yürütülen analiz ve tefekkürler, sonraki usulcülerin katkılarıyla birlikte, İslâm hukuk felsefesinin kim i önemli noktalarına ışık tutacak niteliktedir.

İnsanın dinî-hukukî kapasitesi Hanefî usûlcüleri tarafından vücub ve eda ehliyeti şeklinde iki kategoride incelenmiştir. Hicrî beşinci yüzyılda ehliyetin bu ikili ayrımıyla yakından ilişkili iki mesele tartışma konusu olmuştur. Bunlardan birincisi, şer'î vecibelerin kökeninde yatan temel unsurun sebepler mi , hitaplar mı olduğu hakkındadır. İkinci mesele ise henüz büluğa ermemiş küçük hakkında vücubdan bahsedip edemeyeceğimizdir. Hanefî usûlünün kurucu isimlerinden Debûsî, birinc i meselede vücubu sebeplere bağlamakta, ikinc i meselede ise insanın doğuştan itibaren Alla h haklarıyla mükellef olduğunu, fakat küçüklük bir mazeret olduğu için bunları eda etme yükümlülüğünün sâkıt olduğunu söylemektedir. Bu meseleler etrafında yürütülen analiz ve tefekkürler, sonraki usulcülerin katkılarıyla birlikte, İslâm hukuk felsefesinin kim i önemli noktalarına ışık tutacak niteliktedir.
İşarî Tefsirlerde Hz. Meryem
İşarî Tefsirlerde Hz. Meryem
Yazar: Ay, Mahmut
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 25, 2012
Anahtar kelimeler: Meryem, işârî tefsir, tefsir

Bu çalışmada, Kur'ân-ı Kerim'de Hz. Meryem hakkındaki kıssaların işârî tefsirlerde nasıl yorumlandığı ele alınmaktadır. Özetle ifade etmek gerekirse sûfî müfessirlere göre Kur'an'da Hz. Meryem, arınmış nefsi (nefs-i zekiyye) temsil etmektedir. Nasıl k i Hz. Meryem, rûhullah olan Hz. İsa'ya, babası olmaksızın, yalnızca Allah'ın bir lütuf ve ikramı olarak hâmile kalmış ve İsa henüz beşikteki bir bebek iken hak ve hakikati söylemişse, nefsini arındıran insan da kemâle ermiş ruh u doğurur ve artık onda konuşan bu ruhtur.

Bu çalışmada, Kur'ân-ı Kerim'de Hz. Meryem hakkındaki kıssaların işârî tefsirlerde nasıl yorumlandığı ele alınmaktadır. Özetle ifade etmek gerekirse sûfî müfessirlere göre Kur'an'da Hz. Meryem, arınmış nefsi (nefs-i zekiyye) temsil etmektedir. Nasıl k i Hz. Meryem, rûhullah olan Hz. İsa'ya, babası olmaksızın, yalnızca Allah'ın bir lütuf ve ikramı olarak hâmile kalmış ve İsa henüz beşikteki bir bebek iken hak ve hakikati söylemişse, nefsini arındıran insan da kemâle ermiş ruh u doğurur ve artık onda konuşan bu ruhtur.
Orta Asya'da Misyonerler ve Faaliyetleri: Kırgızistan Örneği
Orta Asya'da Misyonerler ve Faaliyetleri: Kırgızistan Örneği
Yazar: Aydar, Hidayet
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 23, 2012
Anahtar kelimeler: Kırgızistan, misyonerler, Hıristiyanlaşma, eğitim kurumları, yardım

Bu çalışmada Orta Asya ülkelerinden biri olan Kırgızistan'da misyonerler ve faaliyetleri konusu üzerinde durulmaktadır. Ülkeye Hıristiyanlığın ve bununla bağlantılı olarak misyonerlik faaliyetlerinin girişi eski olmakla birlikte, bu yöndeki esas etkili çalışmalar, ülkenin bağımsızlığını kazandığı 1991 yılından sonra olmuştur. Kırgızistan'ın dini özgürlük konusundaki esnek ve kolaylaştırıcı yasalarından yararlanarak bölgeye gelen misyonerler, kısa bir süre içerisinde büyük organizasyonlar meydana getirmiş ve bunların çatısı altında çok ciddi misyonerlik faaliyetlerinde bulunmuşlardır. Onların bu faaliyetleri sonucunda Müslüman Kırgız halkından bir kısmı, din değiştirerek Hıristiyan olmuştur. Makalede bu yöndeki girişimler ve gelişmeler, misyonerlerin etkili olmalarının nedenleri vs. gibi konular işlenmektedir.

Bu çalışmada Orta Asya ülkelerinden biri olan Kırgızistan'da misyonerler ve faaliyetleri konusu üzerinde durulmaktadır. Ülkeye Hıristiyanlığın ve bununla bağlantılı olarak misyonerlik faaliyetlerinin girişi eski olmakla birlikte, bu yöndeki esas etkili çalışmalar, ülkenin bağımsızlığını kazandığı 1991 yılından sonra olmuştur. Kırgızistan'ın dini özgürlük konusundaki esnek ve kolaylaştırıcı yasalarından yararlanarak bölgeye gelen misyonerler, kısa bir süre içerisinde büyük organizasyonlar meydana getirmiş ve bunların çatısı altında çok ciddi misyonerlik faaliyetlerinde bulunmuşlardır. Onların bu faaliyetleri sonucunda Müslüman Kırgız halkından bir kısmı, din değiştirerek Hıristiyan olmuştur. Makalede bu yöndeki girişimler ve gelişmeler, misyonerlerin etkili olmalarının nedenleri vs. gibi konular işlenmektedir.
İrade Beyanında Kip Sorunu
İrade Beyanında Kip Sorunu
Yazar: Arı, Abdüsselam
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 23, 2012
Anahtar kelimeler: irade, irade beyanı, kip, sarih, örf

İrade her türlü hukuk i işlemin temeli olmakla birlikte dışa yansıtıldıktan sonra hukuk i bir değer taşır. İçteki iradeyi dışa yansıtırken kullanılan kipler hukuk i işlem iradesine aynı kesinlik ve aynı açıklıkta delalet etmezler. Dili geçmiş, iradeyi en kesin ve en açık biçimde yansıtan kip olduğu için İslam hukukçuları tarafından tercih etmiştir. Fıkıh kaynaklarında iradenin göstergesi olduğunda şüphe bulunmayan diğer kiplerle de hukuk i işlem meydana getirilebileceği belirtilmiştir. Dil , bir toplumun ortak malıdır. Bu sebeple hangi kiple irade beyan edilirse hukuk i işleme varlık kazandıracağı örfe bakılarak belirlenmelidir. Çünkü Kitap ve Sünnet'te irade beyan edilirken belirli bir kip kullanmayı zorunlu kılan herhangi bir nass yoktur. İslam hukukuna göre hakkında nass bulunmayan konularda örf hüküm kaynaklarından biridir.

İrade her türlü hukuk i işlemin temeli olmakla birlikte dışa yansıtıldıktan sonra hukuk i bir değer taşır. İçteki iradeyi dışa yansıtırken kullanılan kipler hukuk i işlem iradesine aynı kesinlik ve aynı açıklıkta delalet etmezler. Dili geçmiş, iradeyi en kesin ve en açık biçimde yansıtan kip olduğu için İslam hukukçuları tarafından tercih etmiştir. Fıkıh kaynaklarında iradenin göstergesi olduğunda şüphe bulunmayan diğer kiplerle de hukuk i işlem meydana getirilebileceği belirtilmiştir. Dil , bir toplumun ortak malıdır. Bu sebeple hangi kiple irade beyan edilirse hukuk i işleme varlık kazandıracağı örfe bakılarak belirlenmelidir. Çünkü Kitap ve Sünnet'te irade beyan edilirken belirli bir kip kullanmayı zorunlu kılan herhangi bir nass yoktur. İslam hukukuna göre hakkında nass bulunmayan konularda örf hüküm kaynaklarından biridir.
Kazım Karabekir'in Uygulamalarında Yaşayarak Öğrenme ve Eğitici Drama
Kazım Karabekir'in Uygulamalarında Yaşayarak Öğrenme ve Eğitici Drama
Yazar: Bağdatlı, Mustafa
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 23, 2012
Anahtar kelimeler: Kâzım Karabekir, drama, eğitici drama, yaşayarak öğrenme, eğiıtim

Kurtuluş savaşının önemli komutanlarından olan Kâzım Karabekir savaş ve savaş sonrası yıllarda yetim çocukların ellerinden tutarak onlara sahip çıkmış geleceğe hazırlayarak topluma faydalı insanlar haline getirmeyi amaçlamıştır. Bu hedefini gerçekleştirirken modern eğitim metotlarından biri olan eğitici dramayı kullanmıştır. Karabekir, dünyada eğitici drama çalışmalarının öncülerinden olmasına rağmen bu yönü ile tanınmamaktadır. Bu makale eğitici dramanın tarihi gelişimine şerh düşerek Karabekir'in bu konudaki çalışmalarına dikkat çekmeyi hedeflemektedir.

Kurtuluş savaşının önemli komutanlarından olan Kâzım Karabekir savaş ve savaş sonrası yıllarda yetim çocukların ellerinden tutarak onlara sahip çıkmış geleceğe hazırlayarak topluma faydalı insanlar haline getirmeyi amaçlamıştır. Bu hedefini gerçekleştirirken modern eğitim metotlarından biri olan eğitici dramayı kullanmıştır. Karabekir, dünyada eğitici drama çalışmalarının öncülerinden olmasına rağmen bu yönü ile tanınmamaktadır. Bu makale eğitici dramanın tarihi gelişimine şerh düşerek Karabekir'in bu konudaki çalışmalarına dikkat çekmeyi hedeflemektedir.
Hadis Öğretimi Üzerine Bazı Düşünceler
Hadis Öğretimi Üzerine Bazı Düşünceler
Yazar: Canikli, İlyas
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 23, 2012
Anahtar kelimeler: Hadis, sened-metin, eğitim- öğretim, kavram, bütüncül yaklaşım

Kur'an'dan sonra, dine kaynaklık etme bakımından önemli bir yere sahip olan Hz. Peygamber'in sözlerini anlama gayretleri, sahabe döneminden itibaren Müslümanlarca aynı titizlikle sürdürülmeye çalışılmıştır. Sonraki dönemlerde ise hadisleri anlamaya yönelik öğretim faaliyetleri farklı kuru m ve mekânlarda her geçen gün daha da artarak devam etmiştir. Günümüzde ise ilk ve ortaöğretim kurumları ile üniversitelerin çeşitli bölümlerinde değişik isimlerdeki derslerde, öğrenci seviyeleri ve kurumu n özelliğine göre hadislerin anlaşılma çabaları sürmektedir. Bu ise evrensel İslam Peygamberi Hz. Muhammed'i n misyonu açısından önemlidir. Bu yazıda, sened ve metin kritiğine dayalı hadisleri anlama faaliyetinin önemi bir kez daha hatırlatılmış, hadis öğretimini daha da etkin hâle getirmek için nelerin yapılması gerektiği hususunda bazı düşünceler dile getirilmiştir. Bu düşünceler çerçevesinde, öğretime konu olan hadislerde yer alan kavramların günlük hayatla ilişkilendirilerek verilmesine, Hz. Peygamberden bizlere nakledilen sözlerin bireysel, toplumsal ve evrensel değerler içerdiğinin farkında olunmasına dikkat çekilmiştir. Hadislerin öğretiminde bütüncül yaklaşımın önemine binaen, Kur'an başta olmak üzere, diğer ilmî disiplinlerden de azamî derecede yararlanılmasının, hadisleri anlamada parçacı yaklaşımın önüne geçmek açısından önemine vurgu yapılmıştır.

Kur'an'dan sonra, dine kaynaklık etme bakımından önemli bir yere sahip olan Hz. Peygamber'in sözlerini anlama gayretleri, sahabe döneminden itibaren Müslümanlarca aynı titizlikle sürdürülmeye çalışılmıştır. Sonraki dönemlerde ise hadisleri anlamaya yönelik öğretim faaliyetleri farklı kuru m ve mekânlarda her geçen gün daha da artarak devam etmiştir. Günümüzde ise ilk ve ortaöğretim kurumları ile üniversitelerin çeşitli bölümlerinde değişik isimlerdeki derslerde, öğrenci seviyeleri ve kurumu n özelliğine göre hadislerin anlaşılma çabaları sürmektedir. Bu ise evrensel İslam Peygamberi Hz. Muhammed'i n misyonu açısından önemlidir. Bu yazıda, sened ve metin kritiğine dayalı hadisleri anlama faaliyetinin önemi bir kez daha hatırlatılmış, hadis öğretimini daha da etkin hâle getirmek için nelerin yapılması gerektiği hususunda bazı düşünceler dile getirilmiştir. Bu düşünceler çerçevesinde, öğretime konu olan hadislerde yer alan kavramların günlük hayatla ilişkilendirilerek verilmesine, Hz. Peygamberden bizlere nakledilen sözlerin bireysel, toplumsal ve evrensel değerler içerdiğinin farkında olunmasına dikkat çekilmiştir. Hadislerin öğretiminde bütüncül yaklaşımın önemine binaen, Kur'an başta olmak üzere, diğer ilmî disiplinlerden de azamî derecede yararlanılmasının, hadisleri anlamada parçacı yaklaşımın önüne geçmek açısından önemine vurgu yapılmıştır.
İlk Dönemin İslam Toplumunda Gayrimüslimlerin Yeri: Haklar ve Hoşgörü
İlk Dönemin İslam Toplumunda Gayrimüslimlerin Yeri: Haklar ve Hoşgörü
Yazar: Söylemez, Mehmet
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 22, 2012
Anahtar kelimeler: Gayrimüslimler, cizye, haraç, zımmiler, dini özgürlük

Hz. Peygamber tarafından Medine'de ilk İslam devletinin kurulmasından sonra, önce Yahudi ve Hıristiyanlara, arkasından da Mecusilere zimmi statüsü tanınmıştır. İslam devletin in sınırlarının gelişmesiyle zamanla Sabiîler, Maniheistler, Budistler ve Hindular gibi farklı dini gruplar da bu devletin vatandaşları haline gelmişlerdir. Zımmi olarak değerlendirilen bu kitle devlete ödediği "cizye"ye karşılık askerlikten muaf tutulmasının yanı sıra tam bir dini özgürlüğe sahip olmuşlardır. Nitekim mabetleri koruma altına alınmış, çocuklarına din eğitimi verme hakları tanınmış, kendilerine tam bir cam ve mal emniyeti sağlanmıştır. Müslümanlarla aynı şehirde yan yana yaşayan zımmiler onlar tarafından öteki ilan edilmemiş, aksine o topluluğun asli unsurlarından biri olarak kabul edilmişlerdir.

Hz. Peygamber tarafından Medine'de ilk İslam devletinin kurulmasından sonra, önce Yahudi ve Hıristiyanlara, arkasından da Mecusilere zimmi statüsü tanınmıştır. İslam devletin in sınırlarının gelişmesiyle zamanla Sabiîler, Maniheistler, Budistler ve Hindular gibi farklı dini gruplar da bu devletin vatandaşları haline gelmişlerdir. Zımmi olarak değerlendirilen bu kitle devlete ödediği "cizye"ye karşılık askerlikten muaf tutulmasının yanı sıra tam bir dini özgürlüğe sahip olmuşlardır. Nitekim mabetleri koruma altına alınmış, çocuklarına din eğitimi verme hakları tanınmış, kendilerine tam bir cam ve mal emniyeti sağlanmıştır. Müslümanlarla aynı şehirde yan yana yaşayan zımmiler onlar tarafından öteki ilan edilmemiş, aksine o topluluğun asli unsurlarından biri olarak kabul edilmişlerdir.
Haberlerde Tedricilik ve Cinlerin Kulak Hırsızlığı Meselesi
Haberlerde Tedricilik ve Cinlerin Kulak Hırsızlığı Meselesi
Yazar: Düzenli, Yaşar
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 22, 2012
Anahtar kelimeler: Tedricilik, Haber, Cin, Kulak Hırsızlığı

Kur'ân-ı Kerim, miladi 610 yılında inmeye başlamış; Hicaz bölgesinde, Mekke ve Medine merkezli olmak üzere, 23 yıllık zaman diliminde , belirli periyotlarla, aşamalı olarak, kendisine kulak veren insanlar için bir dünya görüşü oluşturacak çerçevede iniş sürecini tamamlamış, bu hedefini gerçekleştirmek için ilk muhatap toplumun dil , inanç, folklor ve her türlü zihni ve tarihsel malzemesini kullanmaktan çekinmemiştir. Zira ilgili muhataba, hedeflenen mesajın ulaştırılması ve karşılıklı anlama ve anlaşma süreçlerinin başlatılabilmesinin insan açısından bilinen başka bir yolu da görünmemektedir. Bu bağlamda, ilk muhatap toplum olan Mekke müşriklerinin, sahih bir Alla h inancının ifadesi olan tevhit düşüncesinin önünde engelleyici bir rol oynayan temel inançlarından birisi de, yarı ilah mevkiinde konumlandırılan cin ve bunların gabya dair bilgi aşırmaları inancıdır. Bu makalede, özellikle Kur'ân'ın bir vahiy eseri olarak Hz. Peygamber'e gelişinin kabulünü mümkün kılmayan bu inancın giderilmesinin tedrici bir yol ve üslupla gerçekleştirildiğinin bir örneği olarak "istirâku's-sem'/cinlerin kulak hırsızlığı" konusunu ele alan ayetler analiz edilmektedir.

Kur'ân-ı Kerim, miladi 610 yılında inmeye başlamış; Hicaz bölgesinde, Mekke ve Medine merkezli olmak üzere, 23 yıllık zaman diliminde , belirli periyotlarla, aşamalı olarak, kendisine kulak veren insanlar için bir dünya görüşü oluşturacak çerçevede iniş sürecini tamamlamış, bu hedefini gerçekleştirmek için ilk muhatap toplumun dil , inanç, folklor ve her türlü zihni ve tarihsel malzemesini kullanmaktan çekinmemiştir. Zira ilgili muhataba, hedeflenen mesajın ulaştırılması ve karşılıklı anlama ve anlaşma süreçlerinin başlatılabilmesinin insan açısından bilinen başka bir yolu da görünmemektedir. Bu bağlamda, ilk muhatap toplum olan Mekke müşriklerinin, sahih bir Alla h inancının ifadesi olan tevhit düşüncesinin önünde engelleyici bir rol oynayan temel inançlarından birisi de, yarı ilah mevkiinde konumlandırılan cin ve bunların gabya dair bilgi aşırmaları inancıdır. Bu makalede, özellikle Kur'ân'ın bir vahiy eseri olarak Hz. Peygamber'e gelişinin kabulünü mümkün kılmayan bu inancın giderilmesinin tedrici bir yol ve üslupla gerçekleştirildiğinin bir örneği olarak "istirâku's-sem'/cinlerin kulak hırsızlığı" konusunu ele alan ayetler analiz edilmektedir.
Pelagianizm'in Tarihi ve Öğretileri
Pelagianizm'in Tarihi ve Öğretileri
Yazar: Aykıt, Dursun
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 22, 2012
Anahtar kelimeler: Pelagius, Augustine, Pelagianizm, Özgür İrade, Asli Günah, Yarı- Pelagianizm, Adem, Lütuf, Kurtuluş

İsa'nın dini, zamanın ve mekanın farklı veçhelerine göre anlaşılmıştır. Onun ve havarilerinin hedefleri hakkında çok çeşitli yaklaşımlar vardır. Bundan dolayı bir tarafta Yahudi Hıristiyanlığını, diğer tarafta da Gentile Hıristiyanlığını görebiliriz. Bu iki ana çizginin arasında Montanizm, Gnostisizm, Marcionizm, Arianizm, Doketizm, Pelagianism ve benzeri birçok alt grup bulunmaktadır. Dolayısıyla her kim 'gücü' elde ederse, o kişi kimin 'heretik' kimi n ise 'resmi öğretiyi temsil ettiğini' belirleme yetkisine sahiptir. Bu makalede biz, bu gücü elde etme konusunda Pelagius ve Augustine arasındaki fikir ayrılıklarını incelemeye çalışacağız.

İsa'nın dini, zamanın ve mekanın farklı veçhelerine göre anlaşılmıştır. Onun ve havarilerinin hedefleri hakkında çok çeşitli yaklaşımlar vardır. Bundan dolayı bir tarafta Yahudi Hıristiyanlığını, diğer tarafta da Gentile Hıristiyanlığını görebiliriz. Bu iki ana çizginin arasında Montanizm, Gnostisizm, Marcionizm, Arianizm, Doketizm, Pelagianism ve benzeri birçok alt grup bulunmaktadır. Dolayısıyla her kim 'gücü' elde ederse, o kişi kimin 'heretik' kimi n ise 'resmi öğretiyi temsil ettiğini' belirleme yetkisine sahiptir. Bu makalede biz, bu gücü elde etme konusunda Pelagius ve Augustine arasındaki fikir ayrılıklarını incelemeye çalışacağız.
İlahi Ceza Yeniden: Mevcut Ekonomik Kriz İlahi Ceza mı?
İlahi Ceza Yeniden: Mevcut Ekonomik Kriz İlahi Ceza mı?
Yazar: Akbaş, Muhsin
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 22, 2012
Anahtar kelimeler: Kötülük problem, ilahi ceza, mevcut ekonomik kriz

İnanan insanlar yüzyıllarca belirli acıların işlenmiş günahların karşılığı olarak Tanrı'nın cezası olduğuna inandı, hatta bir kısmı bugün bile doğru kabul etmektedir. Mevcut ekonomik kriz, insanların kötü davranışlarının ilahi ceza olduğu görüşünü bir kez daha gündeme getirdi. Farklı inançlardan bir kısım din adamları, politikacılar, diğerleri yanında, son ekonomik krizin mali düzensizlikleri Tanrı'nın cezalandırması olduğunu iddia etmektedir. İlahi ceza düşüncesi geri gelmekte midir? Bu görüş güçlü dini temellere sahip midir? Bu iddia ne kadar tutarlıdır? Bunlar, Yahudi, Hıristiyan ve İslam geleneklerine atıflar yapılarak mevcut ekonomik kriz bağlamında burada cevapları aranacak bir takım sorulardır.

İnanan insanlar yüzyıllarca belirli acıların işlenmiş günahların karşılığı olarak Tanrı'nın cezası olduğuna inandı, hatta bir kısmı bugün bile doğru kabul etmektedir. Mevcut ekonomik kriz, insanların kötü davranışlarının ilahi ceza olduğu görüşünü bir kez daha gündeme getirdi. Farklı inançlardan bir kısım din adamları, politikacılar, diğerleri yanında, son ekonomik krizin mali düzensizlikleri Tanrı'nın cezalandırması olduğunu iddia etmektedir. İlahi ceza düşüncesi geri gelmekte midir? Bu görüş güçlü dini temellere sahip midir? Bu iddia ne kadar tutarlıdır? Bunlar, Yahudi, Hıristiyan ve İslam geleneklerine atıflar yapılarak mevcut ekonomik kriz bağlamında burada cevapları aranacak bir takım sorulardır.
Çorum'da Bir Mûsikîşinas: Hafız Recep Camcı
Çorum'da Bir Mûsikîşinas: Hafız Recep Camcı
Yazar: Sekizli, Ubeydullah
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 22, 2012
Anahtar kelimeler: Mûsikî, Recep Camcı, Çorum, sanat, kültür

Sanat ve kültür, çok geniş bir zaman kesitinde oluşan, bir elbise gibi kolayca giyilip çıkarılamayacak sosyolojik bir olaydır. Sanat ve kültür yüzyıllar içerisinde oluşan birikimidir. Bu birikimi n yok olması ise oluşumunun aksine son derece hızlı gerçekleşmektedir. Mûsikî kültürümüzü korumanın en önemli aşamalarından biris i bu kültürü yazıya aktarmaktır. Bu bağlamda çok verimli bir kaynak olan ülkemizin dört bir köşesinde okunan eserleri derlemek de mûsikî açısından büyük önem arz etmektedir. Çorum'da yaşayan Hafız Recep Camcı'dan derlediğimiz bu ilahilerin ve hayat hikayesinin dînî mûsikîmizin repertuarına katkıda bulunacağında şüphe yoktur. Çorum'un kültür ve sanat hayatına önemli katkılarda bulunan Camcı'nın hayat hikayesi, ülkenin geçirdiği mûsikî evrelerinin canlı şahidi olması açısından da önemlidir.

Sanat ve kültür, çok geniş bir zaman kesitinde oluşan, bir elbise gibi kolayca giyilip çıkarılamayacak sosyolojik bir olaydır. Sanat ve kültür yüzyıllar içerisinde oluşan birikimidir. Bu birikimi n yok olması ise oluşumunun aksine son derece hızlı gerçekleşmektedir. Mûsikî kültürümüzü korumanın en önemli aşamalarından biris i bu kültürü yazıya aktarmaktır. Bu bağlamda çok verimli bir kaynak olan ülkemizin dört bir köşesinde okunan eserleri derlemek de mûsikî açısından büyük önem arz etmektedir. Çorum'da yaşayan Hafız Recep Camcı'dan derlediğimiz bu ilahilerin ve hayat hikayesinin dînî mûsikîmizin repertuarına katkıda bulunacağında şüphe yoktur. Çorum'un kültür ve sanat hayatına önemli katkılarda bulunan Camcı'nın hayat hikayesi, ülkenin geçirdiği mûsikî evrelerinin canlı şahidi olması açısından da önemlidir.