hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Halk Kültürü Uygulamalarından Biri Olan Fal Geleneğinin Değerlendirilmesi
An Evaluation of Fortune Telling Tradition as One of the Folk Culture Practice
Yazar: Duvarcı, Ayşe
Dergi: Erdem, Vol. 13 No. 37, 2000

The history of fortunetelling is as old as the history of the mankind. In thispaper, we intend to appreciate fortunetelling as a tool for folklore ad explicate itssocial psychological and cultural background. Our subtitles are the definition offortunetelling, fortunetelling in old cultures, fortunetelling according to İslam, themain types of fortunetelling in Turco-islam vvorld, the charateristics offortunetellers’ identity and the validity of fortunetelling, the pyschological andsociological dimension of fortunetelling as a tradition, the analysis of fortunetellingtradition in terms of folklore.We come to the conclusion that this application is not limited vvith thegeographical and timely dimensions and involues, anybody coming from any kind ofeducation and any kind of social class. The roots and the spirit of this traditionremain the same, although the methods change. Today, the old methods offortunetelling have some parallels with the modem fortunetelling vveb pages on thenet. The important thing here is the cultural response that this parallelism providesfor the people.Man might face uncertainties and problems in his/her life. What broughtthe tradition of fortunetelling to our day is its enigma, the urge to solve itforexample. the sense of curiousity and desire to overcome the problems.

The history of fortunetelling is as old as the history of the mankind. In thispaper, we intend to appreciate fortunetelling as a tool for folklore ad explicate itssocial psychological and cultural background. Our subtitles are the definition offortunetelling, fortunetelling in old cultures, fortunetelling according to İslam, themain types of fortunetelling in Turco-islam vvorld, the charateristics offortunetellers’ identity and the validity of fortunetelling, the pyschological andsociological dimension of fortunetelling as a tradition, the analysis of fortunetellingtradition in terms of folklore.We come to the conclusion that this application is not limited vvith thegeographical and timely dimensions and involues, anybody coming from any kind ofeducation and any kind of social class. The roots and the spirit of this traditionremain the same, although the methods change. Today, the old methods offortunetelling have some parallels with the modem fortunetelling vveb pages on thenet. The important thing here is the cultural response that this parallelism providesfor the people.Man might face uncertainties and problems in his/her life. What broughtthe tradition of fortunetelling to our day is its enigma, the urge to solve itforexample. the sense of curiousity and desire to overcome the problems.
Türkistan’da Anlatılan Kemine Fıkraları.
“Kemine” Short Stories Told in Turkestan
Yazar: Görkem, İsmail
Dergi: Erdem, Vol. 13 No. 37, 2000

Türkistan sahasında özellikle Türkmen, daha az bir oranda da Kırgız, Kazak veÖzbek sözlü edebiyatlarında bilinen Kemine'nin asıl adı Memmetveli[MehmetVeli]’dir.Kemine hakkındaki bilgiler, tarihsel bakımdan gerçek olmaktan çok, sözlürivayetler şeklindedir. Tahminen 1770'li yıllarda doğan Kemine, 1840'lı yıllarda 70yaşlarındayken ölmüştür. İlk tahsili sonrasında, bir molladan 6-7 sene kadar dinîilimler tahsil ettiği söylenmektedir, şair olarak "Molla Veli" ve "Kemine"mahlaslarını kullanmıştır. Kemine mahlasını onun "kemlik, aşağılık" ve "aşıntevazu" sebebiyle tercih ettiği rivayet edilmektedir.Fakirliği, nüktedanlığı ve sanatkârlığı sebebiyle Türkistan sahasında yaşayanTürkler tarafından benimsenip sevilmiştir. Şair ve özellikle "ortak fıkra-tipi" olarakTürkistan sözlü kültür ortamında, daha sağlığından başlayarak bu güne kadaryaşatılmıştır.Makalede, önce Kemine'nin sözlü gelenekten derlenmiş olan şiirleri genel olarakkısaca değerlendirilmiş, daha sonra da onun özellikle halk nezdinde bir "ortak fıkratipi" mertebesine nasıl yükseldiği/yükseltildiği hususu tartışılmıştır. Fıkra-tipiKemine hakkında Türk ilim adamlarının kanaatleri, ona atfedilen fıkraların bellibaşlı özellikleri, makale ekindeki fıkra metinlerinden hareketle değerlendirilmiştir.Makalenin sonuna ise Türkmenistan'a ait Kemineyle ilgili literatürde pekkullanılmayan bir çalışmadan (Ahundov 1940) seçilen 62 fıkra TürkmenTürkçesi'nden Türkiye Türkçesi'ne aktarılıp ilâve edilmiştir.

The original name of what is known as Kemine eommonly in the area ofTurkestan, espeeially in Turkoman oral literatüre, and to a lesser extent in theKirghiz, Kazakh and Uzbek oral literatures is Memmetveli [Mehmet Veli].The information about Kemine is more in the form of oral sayings ratherthan historical facts. It has been surmised that he was bom in 1770s and died in1840s around the age of 70. It has been said that he had religious education underthe guidance of a mollah for 6-7 years after his primary education. As a poet, heused "Molla Veli" and "Kemine" as his pen names. It has been said that the reasonvvhy he used the pen name "Kemine" is due to its meanings of "ili will", "inferiority"and "extreme modesty".He has been accepted and appreciated by the Turks living in the area ofTurkestan because of his poverty, sense of humor and artistic qualities. He has beenstili popular in the Turkestan oral culture as a poet and espeeially as "a popularanacdote character".In this article, after a brief and general revision of Kemine's poemscollected through oral tradition, the issue of his becoming "a popular aneedotecharacter" among people has been focused on. The perspeetives of Turkish researchers on Kemine and majör characteristics of the aneedotes have been analyzed inparallel with the aneedotes given in the appendix of this article. Another appendix tothis article is the Turkey Turkish translation of 62 Turkoman Turkish aneedotesfrom a study (Ahundov 1940) which has not been very eommonly used in literatürerelated to Kemine.
Türklerde Şenlikler, Kutlamalar, Toylar ve Eğlenceler
Türklerde Şenlikler, Kutlamalar, Toylar ve Eğlenceler
Yazar: Baykara, Tuncer
Dergi: Erdem, Vol. 12 No. 36, 2000
Anahtar kelimeler: Türklerde,Şenlikler,Kutlamalar

Türk kültürü, Türk hayatının kendisi demek olduğundan, bu hayatınbir değişik yönü eskiden beri dikkatimi çekerdi, İnsan, her zaman iş,yapmaz, her zamanda uyumaz. İnsanın hemen her günkü, belirli bir zamanıdinlenme veya eğlence ile geçerdi. Bu dinlenmenin önemli bir kısmışenlik= eğlence demektir. Günlük hayatındaki bir dinlenme ve eğlencedolayısıyla, insan hayatının önemli bir kısmı, hem bedenen hem de ruhendinlenmesini sağlamakla geçer. Türk hayatıyla yakın ilgisine rağmen, bukonu nedense Türk Kültürü ile ilgili eserlerde yeterince değerlendirilmemiş, üzerinde pek durulmamıştır.

Türk kültürü, Türk hayatının kendisi demek olduğundan, bu hayatınbir değişik yönü eskiden beri dikkatimi çekerdi, İnsan, her zaman iş,yapmaz, her zamanda uyumaz. İnsanın hemen her günkü, belirli bir zamanıdinlenme veya eğlence ile geçerdi. Bu dinlenmenin önemli bir kısmışenlik= eğlence demektir. Günlük hayatındaki bir dinlenme ve eğlencedolayısıyla, insan hayatının önemli bir kısmı, hem bedenen hem de ruhendinlenmesini sağlamakla geçer. Türk hayatıyla yakın ilgisine rağmen, bukonu nedense Türk Kültürü ile ilgili eserlerde yeterince değerlendirilmemiş, üzerinde pek durulmamıştır.
Anadolu’da Te’lif Edilen İlk Türkçe Eser Meselesi
First Turkish book matter that impressed in Anatolia
Yazar: Bayram, Mikail
Dergi: Erdem, Vol. 12 No. 36, 2000

Bilindiği gibi Anadolu Selçukluları zamanında Farsça resmî dil olarakkullanılmıştır. Bunun sonucu olarak, bu dönemde te’lif edilen eserlerin büyükbir kısmı Farsça’dır. Bugüne kadar yaptığım kütüphane taramaları sonucunda,Anadolu Selçukluları zamanında yani 250 senelik zaman zarfında, 250’ninüzerinde eser te’lif edilmiştir. Bu eserlerden 14 tanesinin yazan meçhuldur.Geriye kalan eserler 80 müellif tarafından te’lif edilmiştir. 145 eserin diliFarsça, 68 eser Arapça, 15 eser de Türkçe olarak kaleme alınmıştır.

Bilindiği gibi Anadolu Selçukluları zamanında Farsça resmî dil olarakkullanılmıştır. Bunun sonucu olarak, bu dönemde te’lif edilen eserlerin büyükbir kısmı Farsça’dır. Bugüne kadar yaptığım kütüphane taramaları sonucunda,Anadolu Selçukluları zamanında yani 250 senelik zaman zarfında, 250’ninüzerinde eser te’lif edilmiştir. Bu eserlerden 14 tanesinin yazan meçhuldur.Geriye kalan eserler 80 müellif tarafından te’lif edilmiştir. 145 eserin diliFarsça, 68 eser Arapça, 15 eser de Türkçe olarak kaleme alınmıştır.
Hekim Hayreddin'in Hulâsa Eseri
Hekim Hayreddin'in Hulâsa Eseri
Yazar: Arda, Berna
Dergi: Erdem, Vol. 12 No. 34, 1999

İn Ottaman-Turkish medicine, there were some medical and surgicalmanuscripts which are known as "Hulasa" (summary). One of them wasvvritten by "Physician Hayrettin." There is no biographic knowledge aboutthe author, though it is estimated that he would live in 15th century. A copyof this manuscript is in the Library of Medical History Departm ent ofAnkara University's Medical School. In this article, this m anuscript isanalysed.According to a back-note, the book was copying by Ebubekr Sofyavi in1677. The manuscript has four chapters. The fırst of them is related with"tibb-i nebevi" (prophet's medicine). Here, especially the saigns of prophetMuhammed related vvith cleanliness and dietary measures, showing the vvaysof being healthy and protecting the health are covered in this chapter.The second chapter contains fifteen sections devoted to aııatomy andphysiology. These sections cover some topics such as muscles, veins, stomachand intestines, kidney and bladder...The theory of medicine is the subject of the third chapter. The signs ofrecovery and poor prognosis, the methods of blodd letting... ete. are in thefifteen sections of this chapter.The last chapter vvhich contains 46 sections is the longest one of themanuscript Some topics covered by this sections are the kinds of psychiatricdieases, paralysis, penoumonia, jaundice....As it is common nearly for ali manuscripts of the time, the humoralpathology hypothesis has an im portant role and a Central position inexplanaüon and treatment of the diseases.

İn Ottaman-Turkish medicine, there were some medical and surgicalmanuscripts which are known as "Hulasa" (summary). One of them wasvvritten by "Physician Hayrettin." There is no biographic knowledge aboutthe author, though it is estimated that he would live in 15th century. A copyof this manuscript is in the Library of Medical History Departm ent ofAnkara University's Medical School. In this article, this m anuscript isanalysed.According to a back-note, the book was copying by Ebubekr Sofyavi in1677. The manuscript has four chapters. The fırst of them is related with"tibb-i nebevi" (prophet's medicine). Here, especially the saigns of prophetMuhammed related vvith cleanliness and dietary measures, showing the vvaysof being healthy and protecting the health are covered in this chapter.The second chapter contains fifteen sections devoted to aııatomy andphysiology. These sections cover some topics such as muscles, veins, stomachand intestines, kidney and bladder...The theory of medicine is the subject of the third chapter. The signs ofrecovery and poor prognosis, the methods of blodd letting... ete. are in thefifteen sections of this chapter.The last chapter vvhich contains 46 sections is the longest one of themanuscript Some topics covered by this sections are the kinds of psychiatricdieases, paralysis, penoumonia, jaundice....As it is common nearly for ali manuscripts of the time, the humoralpathology hypothesis has an im portant role and a Central position inexplanaüon and treatment of the diseases.
Atatürk'ün Çağdaş Eğitim Anlayışı ve Liderliği
The Conception of Atatürk concerning the Modern Education and his Leadership
Yazar: Altıntaş, Ersin
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 32, 1998
Anahtar kelimeler: ,

Atatürk, tarihin ender yetiştirdiği dehalardan biridir. Sadece askeri vesiyasal alanda değil, eğitim alanında da liderlik yapmıştır. Osmanlılar döneminde uygulanan eğitimi eleştirerek, Cumhuriyete dönük bir eğitim felsefesi ve politikası oluşturmuştur. Bir taraftan bağımsızlık mücadelesine liderlik yaparken, diğer taraftan, gençliğin hangi amaçlara, değerlere ve ilkelere dönük olarak yetiştirilmesi gerektiğini öncelikli bir sorun olarak görmüştür. Çağdaş, insancıl, bilime ve akla dayanan eğitim görüşleri bugün degeçerliliğini korumaktadır.

Atatürk, tarihin ender yetiştirdiği dehalardan biridir. Sadece askeri vesiyasal alanda değil, eğitim alanında da liderlik yapmıştır. Osmanlılar döneminde uygulanan eğitimi eleştirerek, Cumhuriyete dönük bir eğitim felsefesi ve politikası oluşturmuştur. Bir taraftan bağımsızlık mücadelesine liderlik yaparken, diğer taraftan, gençliğin hangi amaçlara, değerlere ve ilkelere dönük olarak yetiştirilmesi gerektiğini öncelikli bir sorun olarak görmüştür. Çağdaş, insancıl, bilime ve akla dayanan eğitim görüşleri bugün degeçerliliğini korumaktadır.
ATATÜRK, CUMHURİYET, BİLİM VE TEKNOLOJİ
Atatürk, the Republic, Science and Technology
Yazar: Bayşu, Nihat
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 32, 1998
Anahtar kelimeler: ATATÜRK,CUMHURİYET,BİLİM

20. yüzyılda, yaşayan, geçmiş ve gelecekte insanlık tarihinin en büyük isimlerinden biri kabul edilen ve dünya milletlerince saygı duyulan, örnek alınan seçkin devlet adamları arasında yer alan Atatürk bu büyüklüğünü, sadece başarılı ve mükemmel bir asker, seçkin bir devlet adamı, reformcu, inkılâpçı yönüyle hak etmemiştir. O bu büyüklüğünü birçok yönleriyle kazanmıştır. Nitekim onun, bir milleti yoktan var edişinde de bu bütünlük hemen belirlenebilir. Çağımız bilim adamlarının çoğu Atatürk'ü 20. yüzyılda yetişen en büyük asker, devlet, siyaset ve inkılâp adamı olarak gösterirler. Atatürk'ün yetiştiği çevre, meslek hayan, içinde bulunduğu ortam, kesin kararlılığı, ileri görüşlülüğü, çok cepheliliği, stratejistliği, savaş taktiği onu olaylara karşı son derece duyarlı kılmışnr.

20. yüzyılda, yaşayan, geçmiş ve gelecekte insanlık tarihinin en büyük isimlerinden biri kabul edilen ve dünya milletlerince saygı duyulan, örnek alınan seçkin devlet adamları arasında yer alan Atatürk bu büyüklüğünü, sadece başarılı ve mükemmel bir asker, seçkin bir devlet adamı, reformcu, inkılâpçı yönüyle hak etmemiştir. O bu büyüklüğünü birçok yönleriyle kazanmıştır. Nitekim onun, bir milleti yoktan var edişinde de bu bütünlük hemen belirlenebilir. Çağımız bilim adamlarının çoğu Atatürk'ü 20. yüzyılda yetişen en büyük asker, devlet, siyaset ve inkılâp adamı olarak gösterirler. Atatürk'ün yetiştiği çevre, meslek hayan, içinde bulunduğu ortam, kesin kararlılığı, ileri görüşlülüğü, çok cepheliliği, stratejistliği, savaş taktiği onu olaylara karşı son derece duyarlı kılmışnr.
Türkiye’de Üniversite Kavramının Gelişmesinde Alman Bilim Adamlarının Katkısı
Türkiye’de Üniversite Kavramının Gelişmesinde Alman Bilim Adamlarının Katkısı
Yazar: Taşdemirci, Ersoy
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 33, 1998

It can be stated that German and Ausüian researchers, scholars, artistsand scientists contributed a great deal of help to establish and to developwesternized, modern higher institutions in Turkey. In other words, bothOttoman Empire and Turkish Republic recevied ample am ount of helpfrom the scientists mentiöned above.The chief contributions made to Turkish higher educational systems asfollow:a) The Reorganization of the instructional methods and curriculum;increasing the quality and quantity of text books; establishment and development of the institue and faculty libraries; publication of the scholarly journals; and testing and installing the results of clinical and educational research methods.b) In addition, German and Austrian scientists had crucial importancein educating and mentoring young Turkish scientists; and facilitating instructional activisites in advanced level.c) Finally, the depolopment in m odern sciences, arts, medicines andphilosophies; establishing and nurturing a secular and modern economicsystem.

It can be stated that German and Ausüian researchers, scholars, artistsand scientists contributed a great deal of help to establish and to developwesternized, modern higher institutions in Turkey. In other words, bothOttoman Empire and Turkish Republic recevied ample am ount of helpfrom the scientists mentiöned above.The chief contributions made to Turkish higher educational systems asfollow:a) The Reorganization of the instructional methods and curriculum;increasing the quality and quantity of text books; establishment and development of the institue and faculty libraries; publication of the scholarly journals; and testing and installing the results of clinical and educational research methods.b) In addition, German and Austrian scientists had crucial importancein educating and mentoring young Turkish scientists; and facilitating instructional activisites in advanced level.c) Finally, the depolopment in m odern sciences, arts, medicines andphilosophies; establishing and nurturing a secular and modern economicsystem.
ATATÜRK, CUMHURİYET, BİLİM VE TEKNOLOJİ
Atatürk, the Republic, Science and Technology
Yazar: Ayhan, Ahmet
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 31, 1998
Anahtar kelimeler: ATATÜRK,CUMHURİYET,BİLİM,TEKNOLOJİ

İnsanoğlu varolduğu ilk günden itibaren tabiatında bulunan araştırma, yetenek ve duygularını kullanarak, daha iyi ve daha güvenli yaşamanın yollarını aramıştır. Toplumların kalkınması, yükselmesi ve yücelmesi bugüne kadar kendine özgü bir yöntemi olan bilimsel araştırmalar ve bunun uygulamadaki ürünü olan teknoloji ile mümkün olmuştur. Nitekim bu konu ile ilgili olarak Cumhuriyetin kurucusu büyük Atatürk, 22 Eylül 1924'de Samsun İstiklâl Ticaret Mektebinde öğretmenlere şu sözleri söylemiştir.

İnsanoğlu varolduğu ilk günden itibaren tabiatında bulunan araştırma, yetenek ve duygularını kullanarak, daha iyi ve daha güvenli yaşamanın yollarını aramıştır. Toplumların kalkınması, yükselmesi ve yücelmesi bugüne kadar kendine özgü bir yöntemi olan bilimsel araştırmalar ve bunun uygulamadaki ürünü olan teknoloji ile mümkün olmuştur. Nitekim bu konu ile ilgili olarak Cumhuriyetin kurucusu büyük Atatürk, 22 Eylül 1924'de Samsun İstiklâl Ticaret Mektebinde öğretmenlere şu sözleri söylemiştir.
ATATÜRK, CUMHURİYET, BİLİM VE TEKNOLOJİ MÜBAHAT TÜRKER-KÜYEL
ATATÜRK, CUMHURİYET, BİLİM VE TEKNOLOJİ MÜBAHAT TÜRKER-KÜYEL
Yazar: Türker Küyel, Mübahat
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 33, 1998
Anahtar kelimeler: ATATÜRK,CUMHURİYET,BİLİM

Bilgelik veya "hikmet", bilindiği üzere, kökü bakımından, (herhangi bir konuda), doğru ve gakını bilgidir; ve, o bilgiye göre davranmaktır". Böyle bir bilgiyi hep aramak ve o bilgiye göre davranmayı durmadan istemek ise, "bilgeliği sevmek"tir, felsefedir. Felsefenin konusu, Tanrı-Evren-Toplum-Insanİnsanın kültürüdür. Felsefenin, yöntemde sâdık kaldığı geleneği ise, Mezopotamya kökenli olan "tanzîm" ve "tasniftir; ve, "kavramları, dikkade birbirlerinden ayırmakür" (Platon); matemadksel düşünceyi, örnek alarak, prototip sayarak, öne almakur. Atatürk, kendisini, hikmete ve felsefeye çok yakın hissetmiş olan bir devlet adamıdır.

Bilgelik veya "hikmet", bilindiği üzere, kökü bakımından, (herhangi bir konuda), doğru ve gakını bilgidir; ve, o bilgiye göre davranmaktır". Böyle bir bilgiyi hep aramak ve o bilgiye göre davranmayı durmadan istemek ise, "bilgeliği sevmek"tir, felsefedir. Felsefenin konusu, Tanrı-Evren-Toplum-Insanİnsanın kültürüdür. Felsefenin, yöntemde sâdık kaldığı geleneği ise, Mezopotamya kökenli olan "tanzîm" ve "tasniftir; ve, "kavramları, dikkade birbirlerinden ayırmakür" (Platon); matemadksel düşünceyi, örnek alarak, prototip sayarak, öne almakur. Atatürk, kendisini, hikmete ve felsefeye çok yakın hissetmiş olan bir devlet adamıdır.
ATATÜRK, CUMHURİYET, EĞİTİMDE ULUSALLIK VE BÜTÜNLÜK
ATATÜRK, CUMHURİYET, EĞİTİMDE ULUSALLIK VE BÜTÜNLÜK
Yazar: Haberal, Mehmet
Dergi: Erdem, Vol. 11 No. 31, 1998
Anahtar kelimeler: ATATÜRK,CUMHURİYET,EĞİTİMDE

Varoluşunu Atatürk'e, onun silah arkadaşlarına ve aziz şehitlerimize borçlu olduğumuz Türkiye Cumhuriyeti, aslında bir devrimler mabedinin çaüsıdır. Atatürk’ün öngördüğü ve doğrudan uygulayıcısı olduğu devrimlerin her biri çağdaş bir ülke olmamızın olmazsa olmaz koşullarıdır. Bu devrimlerin birini bile önemsiz saymak, tümünü önemsizleşdrmek anlamına gelecektir; bu çok açıktır. Bu bilgiyi, bu deneyimi 70 yılı aşkın Cumhuriyet tarihimizden biliyoruz. 75 yıllık Cumhuriyet tarihimizin öncesinde, ulusal varlığımızın, dünyanın dört bir yanına yayılacak güçte olması, bizim için bir övünç kaynağı olmaktan artık çıkmalıdır. Görülmüştür ki, büyük tarihçi İbn Haldun'un andk uygarlıklar için saptadığı biçimde, Osmanlı imparatorluğu da bütün antik imparatorlukların kaderi olan "doğma", "büyüme" ve "sönme" evrimini yaşamazlık edememiştir. İşte tam sönme aşamasında, küllerinden yeniden doğan mitolojik Anka Kuşu gibi, yeni bir gerçek ortaya çıkmışür; bu gerçek Türkiye Cumhuriyeti'dir. Bu gerçek, yalnızca Türk ulusu için değil, bütün dünyanın mazlum ulusları için ulusal kurtuluş yolunu aydınlatan ilk meşale olma misyonunu da üsdenmişdr.

Varoluşunu Atatürk'e, onun silah arkadaşlarına ve aziz şehitlerimize borçlu olduğumuz Türkiye Cumhuriyeti, aslında bir devrimler mabedinin çaüsıdır. Atatürk’ün öngördüğü ve doğrudan uygulayıcısı olduğu devrimlerin her biri çağdaş bir ülke olmamızın olmazsa olmaz koşullarıdır. Bu devrimlerin birini bile önemsiz saymak, tümünü önemsizleşdrmek anlamına gelecektir; bu çok açıktır. Bu bilgiyi, bu deneyimi 70 yılı aşkın Cumhuriyet tarihimizden biliyoruz. 75 yıllık Cumhuriyet tarihimizin öncesinde, ulusal varlığımızın, dünyanın dört bir yanına yayılacak güçte olması, bizim için bir övünç kaynağı olmaktan artık çıkmalıdır. Görülmüştür ki, büyük tarihçi İbn Haldun'un andk uygarlıklar için saptadığı biçimde, Osmanlı imparatorluğu da bütün antik imparatorlukların kaderi olan "doğma", "büyüme" ve "sönme" evrimini yaşamazlık edememiştir. İşte tam sönme aşamasında, küllerinden yeniden doğan mitolojik Anka Kuşu gibi, yeni bir gerçek ortaya çıkmışür; bu gerçek Türkiye Cumhuriyeti'dir. Bu gerçek, yalnızca Türk ulusu için değil, bütün dünyanın mazlum ulusları için ulusal kurtuluş yolunu aydınlatan ilk meşale olma misyonunu da üsdenmişdr.