hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Peyami Safa İçin Yeni Bir Kaynak Kitap: Vefatının 50.Yılında Peyami Safa
Peyami Safa İçin Yeni Bir Kaynak Kitap: Vefatının 50.Yılında Peyami Safa
Yazar: Akpınar, Okt. Esra
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 10 No. 2, 2014

hakkında yazılmış/yayımlanmış kitap ve tezlerin yer aldığı çalışmadır. Can Şen  araştırmacılar için temel bir kaynakça vermek maksadıyla hazırladığı “Peyami  Safa Hakkındaki Kitap ve Tezler” adlı makalesinde bu zamana kadar yapılmış  tüm çalışmaları Kitaplar, Yüksek Lisans Tezleri ve Doktora Tezleri olarak  kategorilere ayırıp çalışmanın yapıldığı yahut basıldığı yıla göre kronolojik bir  sıralamayla verir. Kitabın sonunda ise Mustafa Aslan’ın Peyami Safa’nın vefat  tarihi için yazdığı tarih kıtası yer almaktadır

hakkında yazılmış/yayımlanmış kitap ve tezlerin yer aldığı çalışmadır. Can Şen  araştırmacılar için temel bir kaynakça vermek maksadıyla hazırladığı “Peyami  Safa Hakkındaki Kitap ve Tezler” adlı makalesinde bu zamana kadar yapılmış  tüm çalışmaları Kitaplar, Yüksek Lisans Tezleri ve Doktora Tezleri olarak  kategorilere ayırıp çalışmanın yapıldığı yahut basıldığı yıla göre kronolojik bir  sıralamayla verir. Kitabın sonunda ise Mustafa Aslan’ın Peyami Safa’nın vefat  tarihi için yazdığı tarih kıtası yer almaktadır
Manisa Müzeleri Bizans Sikkeleri
Manisa Müzeleri Bizans Sikkeleri
Yazar: Ustaoğlu, Araş. Gör. Züleyha
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 10 No. 2, 2014

bakır olarak sınıflandırılarak görsel olarak sunulmuştur. 385 adet Bizans  sikkesine ek olarak yazar müze araştırmaları sırasında tespit ettiği 2 adet sahte  basım sikkeye de çalışmasında yer vermektedir. 386 ve 387 katalog numarası ile  sunulan 2 adet sahte basım/taklit Bizans İmparatorluğu sikkesi yazarın konu  hakkında yaptığı araştırmalar ve yabancı kataloglarda tespit edilen sahte  basımlar ile karşılaştırmalı değerlendirmesi sonucu ortaya çıkmıştır.  Dr. Ceren Ünal tarafından özenle hazırlandığı açık olan “Manisa Müzesi Bizans  Sikkeleri” adlı eser, Bizans sikke örneklerini araştırmacılar ve konu hakkında  ilgi duyan okurlara sunmasının yanı sıra diğer müzelerde de benzer çalışmaların  yapılması bakımından yol gösterici anlamda önem taşımaktadır

bakır olarak sınıflandırılarak görsel olarak sunulmuştur. 385 adet Bizans  sikkesine ek olarak yazar müze araştırmaları sırasında tespit ettiği 2 adet sahte  basım sikkeye de çalışmasında yer vermektedir. 386 ve 387 katalog numarası ile  sunulan 2 adet sahte basım/taklit Bizans İmparatorluğu sikkesi yazarın konu  hakkında yaptığı araştırmalar ve yabancı kataloglarda tespit edilen sahte  basımlar ile karşılaştırmalı değerlendirmesi sonucu ortaya çıkmıştır.  Dr. Ceren Ünal tarafından özenle hazırlandığı açık olan “Manisa Müzesi Bizans  Sikkeleri” adlı eser, Bizans sikke örneklerini araştırmacılar ve konu hakkında  ilgi duyan okurlara sunmasının yanı sıra diğer müzelerde de benzer çalışmaların  yapılması bakımından yol gösterici anlamda önem taşımaktadır
Edebiyatımızda Cenab-ı Allah Konulu II. İslami Türk Edebiyatı         Sempozyumu Gerçekleştirildi
Edebiyatımızda Cenab-ı Allah Konulu II. İslami Türk Edebiyatı         Sempozyumu Gerçekleştirildi
Yazar: Aydoğan, Araş. Gör. Tuğba
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 10 No. 2, 2014

değerlendirme oturumuyla birlikte 5 oturum şeklinde gerçekleşti. Prof. Dr.  Emine Yeniterzi’nin başkanlığını yaptığı oturumda sunulan tebliğler genel  itibariyle edebiyatımızda tür olarak Esmâü’l-Hüsnâ’lar üzerineydi. Prof. Dr.  Emine Yeniterzi Larendevi İbrahim Şânî’nin bir beytini okuyarak, Cenâb-ı  Allah’ı tanımak istiyorsak isimlerinden başlamamız gerektiğini vurguladı. İlk  olarak Yrd. Doç. Dr. Ali Öztürk manzum ve mensur Esmâü’l-Hüsnâ’ların  içerikleri hakkında bilgi verdi. Prof. Dr. Mahmut Kaplan “Nâbî’nin  Tevhidlerinde Esmâü’l-Hüsnâ Algısı” başlığını taşıyan bildirisinde Nâbî’nin  tevhidlerine derinlemesine bir bakış açısıyla nüfuz ederek fikirlerini paylaştı.  Ayrıca oturum esnasında kaleme aldığı bir şiirini okuyan Prof Dr. Mahmut  Kaplan, meslektaşı Prof. Dr. Emine Yeniterzi tarafından “iki kanatlı” şeklinde  nitelendirildi. Bu oturumda Doç. Dr. Selami Turan “Nimet ve Surûrî’nin  Şiirlerinde Geçen Cenâb-ı Allah’ın İsim ve Sıfatları” ve Doç. Dr. Bahir Selçuk

değerlendirme oturumuyla birlikte 5 oturum şeklinde gerçekleşti. Prof. Dr.  Emine Yeniterzi’nin başkanlığını yaptığı oturumda sunulan tebliğler genel  itibariyle edebiyatımızda tür olarak Esmâü’l-Hüsnâ’lar üzerineydi. Prof. Dr.  Emine Yeniterzi Larendevi İbrahim Şânî’nin bir beytini okuyarak, Cenâb-ı  Allah’ı tanımak istiyorsak isimlerinden başlamamız gerektiğini vurguladı. İlk  olarak Yrd. Doç. Dr. Ali Öztürk manzum ve mensur Esmâü’l-Hüsnâ’ların  içerikleri hakkında bilgi verdi. Prof. Dr. Mahmut Kaplan “Nâbî’nin  Tevhidlerinde Esmâü’l-Hüsnâ Algısı” başlığını taşıyan bildirisinde Nâbî’nin  tevhidlerine derinlemesine bir bakış açısıyla nüfuz ederek fikirlerini paylaştı.  Ayrıca oturum esnasında kaleme aldığı bir şiirini okuyan Prof Dr. Mahmut  Kaplan, meslektaşı Prof. Dr. Emine Yeniterzi tarafından “iki kanatlı” şeklinde  nitelendirildi. Bu oturumda Doç. Dr. Selami Turan “Nimet ve Surûrî’nin  Şiirlerinde Geçen Cenâb-ı Allah’ın İsim ve Sıfatları” ve Doç. Dr. Bahir Selçuk
Prof. Dr. Mahmut Kaplan a" Hayatı ve Eserleri
Prof. Dr. Mahmut Kaplan a" Hayatı ve Eserleri
Yazar: Altıntop, Yrd. Doç. Dr. Selim
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014

2. Neşâtî Divanı, Akademi Yayınları, İzmir 1996. 3. Deh Murg-ı Şemsî (İnceleme-Metin-Sözlük), Manisa 2003. 4. Ahlâk Kitaplarımız, Malatya 2002. 5. Divandan Seslenen Bilge Şair, Ankara 2009. 6. Klasik Türk Şiirinde Hz. Muhammed, İstanbul 2010. 7. Tevhid –Fuzulî, İstanbul 2010. 8. Bakî, Ankara 2010. II- Makaleleri: A- Doktora Sonrası Yayımlananlar: 1. “Neşatî’nin Hilye-i Enbiyası”, Yüzüncü Yıl Üniversitesi Fen

2. Neşâtî Divanı, Akademi Yayınları, İzmir 1996. 3. Deh Murg-ı Şemsî (İnceleme-Metin-Sözlük), Manisa 2003. 4. Ahlâk Kitaplarımız, Malatya 2002. 5. Divandan Seslenen Bilge Şair, Ankara 2009. 6. Klasik Türk Şiirinde Hz. Muhammed, İstanbul 2010. 7. Tevhid –Fuzulî, İstanbul 2010. 8. Bakî, Ankara 2010. II- Makaleleri: A- Doktora Sonrası Yayımlananlar: 1. “Neşatî’nin Hilye-i Enbiyası”, Yüzüncü Yıl Üniversitesi Fen
Çapa'da Başlayan Dostluk
Çapa'da Başlayan Dostluk
Yazar: Çandır, Yrd. Doç. Dr. Muzaffer
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014

anda on üç yeni üniversite açılmıştı. Ben 1993 yılında yüksek lisansımı bitirmiştim ama üniversiteye intisap etme konusunda isteğim olmasına rağmen bu kurtlar sofrasında yer alabileceğimi hiç zannetmiyordum. Allahtan ümit kesilmez deyip Tokat’ta okutmanlık için, Kütahya’da da asistanlık için sınavlara girdim ama hep direkten döndüm. Sonunda Manisa CBÜ’de girdiğim öğretim görevliliği sınavını kazanıp, 1994 yılının başında Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde göreve başladım

anda on üç yeni üniversite açılmıştı. Ben 1993 yılında yüksek lisansımı bitirmiştim ama üniversiteye intisap etme konusunda isteğim olmasına rağmen bu kurtlar sofrasında yer alabileceğimi hiç zannetmiyordum. Allahtan ümit kesilmez deyip Tokat’ta okutmanlık için, Kütahya’da da asistanlık için sınavlara girdim ama hep direkten döndüm. Sonunda Manisa CBÜ’de girdiğim öğretim görevliliği sınavını kazanıp, 1994 yılının başında Türk Dili ve Edebiyatı bölümünde göreve başladım
Hayriyye-i Nabi'nin Prof. Dr. Mahmut Kaplan'ın İç Dünyasına Yansımaları
Hayriyye-i Nabi'nin Prof. Dr. Mahmut Kaplan'ın İç Dünyasına Yansımaları
Yazar: Çalka, Öğr. Gör. Mehmet Sait
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Prof.Dr.Mahmut Kaplan,. Nâbî, Urfa, Hayriyye

17. yüzyılın en ünlü mesnevilerinden olan Urfalı Nâbî’nin Hayriyye’si,didaktik, fikrî ve ahlâkî bir mesnevi olup Divan edebiyatının belli başlı mesnevileriarasında gösterilmektedir. Bu mesnevinin etkisi kaleme alındığı yüzyılda olduğu kadargünümüzde de hissedilmektedir. Hayriyye-i Nâbî mesnevisini günümüz insanıylatanıştıran, üzerinde tenkitli neşirler yapan Prof. Dr. Mahmut Kaplan’ın iç âleminde debu mesnevinin etkilerinin varlığı kanaatimizce bulunmaktadır. İşte bu çalışmamızda,hocamızın gerek yüksek lisans ders aşamasındaki bize karşı olan tavırları gerekseasistanlığımız süresince bölüm içindeki tavırları gözlemek suretiyle edindiğimizizlenimleri Hayriyye-i Nâbî’de bulunan beyitlerdeki karşılıklarını araştırdık. BöyleceHayriyye-i Nâbî’nin Prof. Dr. Mahmut Kaplan’ın iç dünyasına yansımalarını tespitetmeye çalıştık

17. yüzyılın en ünlü mesnevilerinden olan Urfalı Nâbî’nin Hayriyye’si,didaktik, fikrî ve ahlâkî bir mesnevi olup Divan edebiyatının belli başlı mesnevileriarasında gösterilmektedir. Bu mesnevinin etkisi kaleme alındığı yüzyılda olduğu kadargünümüzde de hissedilmektedir. Hayriyye-i Nâbî mesnevisini günümüz insanıylatanıştıran, üzerinde tenkitli neşirler yapan Prof. Dr. Mahmut Kaplan’ın iç âleminde debu mesnevinin etkilerinin varlığı kanaatimizce bulunmaktadır. İşte bu çalışmamızda,hocamızın gerek yüksek lisans ders aşamasındaki bize karşı olan tavırları gerekseasistanlığımız süresince bölüm içindeki tavırları gözlemek suretiyle edindiğimizizlenimleri Hayriyye-i Nâbî’de bulunan beyitlerdeki karşılıklarını araştırdık. BöyleceHayriyye-i Nâbî’nin Prof. Dr. Mahmut Kaplan’ın iç dünyasına yansımalarını tespitetmeye çalıştık
Hayriye-i Nabi
Hayriye-i Nabi
Yazar: Koşik, Araş. Gör. Halil Sercan
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014

geçirip ilk baskıdaki bazı eksiklikleri önemli ölçüde giderdiğini belirtir. Ayrıca manzum nasihatnameler bölümünü yeniden ele aldığını, yayımlanan nasihatnamelerle ilgili bilgiler, tezler ve eser künyelerini dipnotlarda verdiğini söyler. Hayriyye’nin incelenmesinin de yeni çalışmaların ışığında yeniden değerlendirildiğini belirtir. Bütün bunlar kanaatimizce çalışmanın değerini arttıran uygulamalardır. Fakat bunların yanında kitabın sonuna mesnevinin en doğru ve tam nüshasıyla birlikte bir sözlüğün eklenmesinin de bu çalışma için oldukça yararlı olacağını düşünmekteyiz. Çünkü her ikisi de hem araştırmacılar hem de günümüz okurları için büyük kolaylıklar sağlayacaktır. Herhangi bir araştırmacı sondaki en doğru nüshayla kitabı karşılaştırabilecek, okur ise sözlüğe bakarak şairin ne dediğini daha kolay anlayabilecektir. Hatta bizce bu kitapta söz konusu mesnevinin günümüz Türkçesine çevrilmiş halinin de verilmesi kitabın hânesine artı bir değer daha kazandıracaktır. Hocamızdan

geçirip ilk baskıdaki bazı eksiklikleri önemli ölçüde giderdiğini belirtir. Ayrıca manzum nasihatnameler bölümünü yeniden ele aldığını, yayımlanan nasihatnamelerle ilgili bilgiler, tezler ve eser künyelerini dipnotlarda verdiğini söyler. Hayriyye’nin incelenmesinin de yeni çalışmaların ışığında yeniden değerlendirildiğini belirtir. Bütün bunlar kanaatimizce çalışmanın değerini arttıran uygulamalardır. Fakat bunların yanında kitabın sonuna mesnevinin en doğru ve tam nüshasıyla birlikte bir sözlüğün eklenmesinin de bu çalışma için oldukça yararlı olacağını düşünmekteyiz. Çünkü her ikisi de hem araştırmacılar hem de günümüz okurları için büyük kolaylıklar sağlayacaktır. Herhangi bir araştırmacı sondaki en doğru nüshayla kitabı karşılaştırabilecek, okur ise sözlüğe bakarak şairin ne dediğini daha kolay anlayabilecektir. Hatta bizce bu kitapta söz konusu mesnevinin günümüz Türkçesine çevrilmiş halinin de verilmesi kitabın hânesine artı bir değer daha kazandıracaktır. Hocamızdan
TEVHÎD-FUZÛLÎ
Tevhid-Fuzuli
Yazar: Yıldız, Araş. Gör. Sümeyye
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Fuzûlî, Tevhid, şerh

Klasik Türk Edebiyatının önde gelen şairlerinden Fuzûlî, Türkçe Dîvânı’nınbaşında 92 beyitlik bir kaside yazmıştır. Allah’ın varlığı, birliği, yüceliği, isim vesıfatları vs. anlatıldığı bu kaside, Tevhid türünün en güzel örneklerinden biri sayılabilir.Prof. Dr. Mahmut KAPLAN, Tevhid Fuzûlî adlı kitabında, Fuzûlî’nin bu kasidesini şerhetmiştir. Yazar, şiirden yola çıkarak Fuzûlî’nin ilmî yönü üzerinde durmuştur. Böylece,hem okuyucuya şairin bu yönünü göstermiş, hem de kasidenin her beyitini geniş birbiçimde açıklamıştır. Yazar bu eserle, okuyucuya Fuzûlî’yi anlamada önemli bir yol katettirir ve şerh çalışmalarına önemli bir katkı sağlar

Klasik Türk Edebiyatının önde gelen şairlerinden Fuzûlî, Türkçe Dîvânı’nınbaşında 92 beyitlik bir kaside yazmıştır. Allah’ın varlığı, birliği, yüceliği, isim vesıfatları vs. anlatıldığı bu kaside, Tevhid türünün en güzel örneklerinden biri sayılabilir.Prof. Dr. Mahmut KAPLAN, Tevhid Fuzûlî adlı kitabında, Fuzûlî’nin bu kasidesini şerhetmiştir. Yazar, şiirden yola çıkarak Fuzûlî’nin ilmî yönü üzerinde durmuştur. Böylece,hem okuyucuya şairin bu yönünü göstermiş, hem de kasidenin her beyitini geniş birbiçimde açıklamıştır. Yazar bu eserle, okuyucuya Fuzûlî’yi anlamada önemli bir yol katettirir ve şerh çalışmalarına önemli bir katkı sağlar
Klasik Türk Şiirinde Hz. Muhammed
Klasik Türk Şiirinde Hz. Muhammed
Yazar: Suvağci, İlyas
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014

sonra İran edebiyatlarında görülen naat türünün Türk edebiyatında da hak ettiği yeri ve değeri bulduğunu belirtir. (s. 42). Bunun sonucu olarak şairler, “..İster dinî konularda, ister lâ-dinî konularda yazsın, eserlerinin baş taraflarında tevhid ve münacattan sonra Hz. Peygamber övgüsüne yer vermişlerdir…Bunu sadece gelenek zaruretine bağlamak doğru olmasa gerektir.Muhakkak geleneğin bunda payı vardır ama çoğu medrese eğitimi almış divan şairlerinin gerçek inançlarını dile getirdiklerini göz ardı etmek mümkün değildir. Şiirlerindeki samimi ifadeler bunun açık delilidir…” der. (s. 43)

sonra İran edebiyatlarında görülen naat türünün Türk edebiyatında da hak ettiği yeri ve değeri bulduğunu belirtir. (s. 42). Bunun sonucu olarak şairler, “..İster dinî konularda, ister lâ-dinî konularda yazsın, eserlerinin baş taraflarında tevhid ve münacattan sonra Hz. Peygamber övgüsüne yer vermişlerdir…Bunu sadece gelenek zaruretine bağlamak doğru olmasa gerektir.Muhakkak geleneğin bunda payı vardır ama çoğu medrese eğitimi almış divan şairlerinin gerçek inançlarını dile getirdiklerini göz ardı etmek mümkün değildir. Şiirlerindeki samimi ifadeler bunun açık delilidir…” der. (s. 43)
Hocam Mahmut Kaplan
Hocam Mahmut Kaplan
Yazar: Arı, Abdullah
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014

zamanda sosyal hayat, genel kültür ve alışkanlıklarımız ile ilgili olarak ta  konuşurdu. Mesela sigara içmememiz için bizleri uyarırdı ve bu kötü  alışkanlıktan bir an önce kurtulmamızı isterdi. Biz öğrencileri de sigara içsek  bile Mahmut Hoca’ yı gördüğümüzde saygıdan dolayı sigaramızı ya saklar  yahut da söndürürdük. Kendisi sigara içmediği gibi kimsenin içmesini de

zamanda sosyal hayat, genel kültür ve alışkanlıklarımız ile ilgili olarak ta  konuşurdu. Mesela sigara içmememiz için bizleri uyarırdı ve bu kötü  alışkanlıktan bir an önce kurtulmamızı isterdi. Biz öğrencileri de sigara içsek  bile Mahmut Hoca’ yı gördüğümüzde saygıdan dolayı sigaramızı ya saklar  yahut da söndürürdük. Kendisi sigara içmediği gibi kimsenin içmesini de
MAHMUT KAPLAN’IN VAZODAKİ ÇİÇEKLER HİKÂYESİ ÜZERİNE BİR TAHLİL DENEMESİ
Mahmut Kaplan'ın Vazodaki Çiçekler Hikayesi Üzerine Bir Tahlil Denemesi
Yazar: Bağcı, Yrd. Doç. Dr. Rıza
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Mahmut Kaplan, Vazodaki Çiçekler hikâyesi, hikâye tahlili

Değerli bir eski Türk edebiyatı uzmanı olan Mahmut Kaplan’ın akademik eserleri yanında, yayınlanmış şiirleri ve hikâyeleri de vardır. Bu şiirler ve hikâyeler, bir bilim adamının amatör çalışmaları olmanın ötesinde bir değer taşır. Bu makalede, Mahmut Kaplan’ın 2001 yılında yayınlanan “Aydınbaba Yokuşu” adlı hikâye kitabındaki hikâyelerden biri olan “Vazodaki Çiçekler” başlıklı hikâyesi, tahlil edilmektedir.

Değerli bir eski Türk edebiyatı uzmanı olan Mahmut Kaplan’ın akademik eserleri yanında, yayınlanmış şiirleri ve hikâyeleri de vardır. Bu şiirler ve hikâyeler, bir bilim adamının amatör çalışmaları olmanın ötesinde bir değer taşır. Bu makalede, Mahmut Kaplan’ın 2001 yılında yayınlanan “Aydınbaba Yokuşu” adlı hikâye kitabındaki hikâyelerden biri olan “Vazodaki Çiçekler” başlıklı hikâyesi, tahlil edilmektedir.
17. Asra Ait İki Kitapçık: Nasreddin Hoca Hikayeleri ve Türk         Atasözleri
17. Asra Ait İki Kitapçık: Nasreddin Hoca Hikayeleri ve Türk         Atasözleri
Yazar: Ceyhan, Prof. Dr. Adem
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Nasreddin Hoca, atasözü, mesel, Türkçe

Bu çalışmada, Berlin Devlet Kütüphanesi’nde bulunan ve H. 1050 (M. 1640)yılında telif edildiği bilinen Arap harfli, Türkçe el yazması bir eser tanıtılmaktadır. İkikısımdan ibaret kitaptaki aslî metinler, bazı Nasreddin Hoca fıkralarıyla Türk atasözlerive deyimleridir. Makalede bahis konusu eserdeki Nasreddin Hoca fıkraları için birkaçörnek verildikten sonra, Türk atasözü ve deyimlerinin çevrimyazılı metni sunulmuştur

Bu çalışmada, Berlin Devlet Kütüphanesi’nde bulunan ve H. 1050 (M. 1640)yılında telif edildiği bilinen Arap harfli, Türkçe el yazması bir eser tanıtılmaktadır. İkikısımdan ibaret kitaptaki aslî metinler, bazı Nasreddin Hoca fıkralarıyla Türk atasözlerive deyimleridir. Makalede bahis konusu eserdeki Nasreddin Hoca fıkraları için birkaçörnek verildikten sonra, Türk atasözü ve deyimlerinin çevrimyazılı metni sunulmuştur
Kılıç Kalem Münazarası
Kılıç Kalem Münazarası
Yazar: Kadıoğlu, Doç. Dr. İdris
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Ahmedî, kılıç, kalem, kaside

Bu çalışmada, kılıç-kalem münâzarası üzerinde durulmaktadır. Münâzaranınkelime ve terim anlamları açıklandıktan sonra Arap, Fars ve Türk edebiyatındamünâzara konusunda özet bilgi verilmiştir. Türk edebiyatında münâzara başlığı altındagenel olarak münâzara türündeki eserler, özelde kılıç kalem münâzaraları üzerindedurulmuştur. Makalede on dördüncü yüzyıl Divan şairi Ahmedî’nin “Kasîde fî-Bahsi’sSeyf ve’l-Kalem” adlı kasidesi şekil ve içerik yönünden incelenmiştir. Çalışmanınsonunda kasidenin metni bulunmaktadır

Bu çalışmada, kılıç-kalem münâzarası üzerinde durulmaktadır. Münâzaranınkelime ve terim anlamları açıklandıktan sonra Arap, Fars ve Türk edebiyatındamünâzara konusunda özet bilgi verilmiştir. Türk edebiyatında münâzara başlığı altındagenel olarak münâzara türündeki eserler, özelde kılıç kalem münâzaraları üzerindedurulmuştur. Makalede on dördüncü yüzyıl Divan şairi Ahmedî’nin “Kasîde fî-Bahsi’sSeyf ve’l-Kalem” adlı kasidesi şekil ve içerik yönünden incelenmiştir. Çalışmanınsonunda kasidenin metni bulunmaktadır
PERTEV’İN HOCA NEŞ’ET BİYOGRAFİSİ
Pertev'in Hoca Neş'et Biyografisi
Yazar: Bektaş, Doç. Dr. Ekrem
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Hoca Neş’et, Pertev, biyografi, dibace

Hoca Neş’et, XVIII. yüzyılın ikinci yarısı ile XIX. yüzyılın ilk çeyreği arasında İstanbul’da yaşamış, devrinin önemli muallim ve şairlerinden biridir. Neş’et, ömrünü insan yetiştirmeye vakfetmiş bir şahsiyetdir. Molla Gürânî’deki konağını bir okul gibi öğrencilerin hizmetine sunan Hocanın etrafında edebî bir muhit oluşmuştur. Bu yazıda,söz konusu edebî muhitin en gözde öğrencisi ve şairi Pertev’in hocası Hoca Neş’et’in hayatı hakkında yazdığı biyografi üzerinde durulacak ve bazı değerlendirmelerde bulunulacaktır.

Hoca Neş’et, XVIII. yüzyılın ikinci yarısı ile XIX. yüzyılın ilk çeyreği arasında İstanbul’da yaşamış, devrinin önemli muallim ve şairlerinden biridir. Neş’et, ömrünü insan yetiştirmeye vakfetmiş bir şahsiyetdir. Molla Gürânî’deki konağını bir okul gibi öğrencilerin hizmetine sunan Hocanın etrafında edebî bir muhit oluşmuştur. Bu yazıda,söz konusu edebî muhitin en gözde öğrencisi ve şairi Pertev’in hocası Hoca Neş’et’in hayatı hakkında yazdığı biyografi üzerinde durulacak ve bazı değerlendirmelerde bulunulacaktır.
Sefer-Name-i Hasreti Bey
Sefer-Name-i Hasreti Bey
Yazar: Erdoğan, Yrd. Doç. Dr. Mustafa
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Mesnevî, nasihat-nâme, Hasretî, Sefer-nâme

Klasik Türk edebiyatının yaygın nazım şekillerinden biri olan mesnevî, dahaçok uzun soluklu ve tahkiyevî konuları işlemede kullanıldığı gibi, kimi zaman kısa,yerel konuları anlatmada da kullanılmıştır. Bu yazıda üzerinde durulacak olan Sefernâme, bahsedilen ikinci gruba dâhil edilebilecek bir metindir. Sefer-nâme, mesnevînazım şekli ile yazılmış, 87 beyitten meydana gelen, nasihat-nâme türüne örnekolabilecek bir eserdir. Manzûmede, gaza amacıyla evinden çıkan/çıkacak olan birOsmanlı insanına öğütler ve tavsiyeler yer almaktadır. Eser bir yönüyle edebî ve dinîiken, diğer bir açıdan da sosyal hayatla alakalıdır. Çünkü eserde o devrin halk inanç veâdetleri, günlük hayatta kullanılan aletler gibi doğrudan halkın hayatıyla ilgili pek çokunsur bulunmaktadır. Dolayısıyla eser kısmen sıradan bir Osmanlı insanının hayatınaışık tutmaktadır. Telif tarihi belli olmayan Sefer-nâme’nin şairi olan Hasretî Beghakkındaki bilgiler net değildir. Eser, XVIII. yüzyılın sonu ile XIX. yüzyılın başındayaşayan Diyarbakırlı Hasretî’ye ait olabileceği gibi, aynı mahlası kullanan başka birşaire de ait olabilir. Yazıda, önce Hasretî’nin kimliği üzerinde durulmuş, daha sonraSefer-nâme hakkında bilgi verilmiş, en son da eserin çevriyazılı metni istifadeyesunulmuştur

Klasik Türk edebiyatının yaygın nazım şekillerinden biri olan mesnevî, dahaçok uzun soluklu ve tahkiyevî konuları işlemede kullanıldığı gibi, kimi zaman kısa,yerel konuları anlatmada da kullanılmıştır. Bu yazıda üzerinde durulacak olan Sefernâme, bahsedilen ikinci gruba dâhil edilebilecek bir metindir. Sefer-nâme, mesnevînazım şekli ile yazılmış, 87 beyitten meydana gelen, nasihat-nâme türüne örnekolabilecek bir eserdir. Manzûmede, gaza amacıyla evinden çıkan/çıkacak olan birOsmanlı insanına öğütler ve tavsiyeler yer almaktadır. Eser bir yönüyle edebî ve dinîiken, diğer bir açıdan da sosyal hayatla alakalıdır. Çünkü eserde o devrin halk inanç veâdetleri, günlük hayatta kullanılan aletler gibi doğrudan halkın hayatıyla ilgili pek çokunsur bulunmaktadır. Dolayısıyla eser kısmen sıradan bir Osmanlı insanının hayatınaışık tutmaktadır. Telif tarihi belli olmayan Sefer-nâme’nin şairi olan Hasretî Beghakkındaki bilgiler net değildir. Eser, XVIII. yüzyılın sonu ile XIX. yüzyılın başındayaşayan Diyarbakırlı Hasretî’ye ait olabileceği gibi, aynı mahlası kullanan başka birşaire de ait olabilir. Yazıda, önce Hasretî’nin kimliği üzerinde durulmuş, daha sonraSefer-nâme hakkında bilgi verilmiş, en son da eserin çevriyazılı metni istifadeyesunulmuştur
Klasik Türk Edebiyatında Kadın Şairlere Bir Bakış
Klasik Türk Edebiyatında Kadın Şairlere Bir Bakış
Yazar: Morkoç, Yrd. Doç. Dr. Yasemin Ertek
Dergi: Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Klasik Türk edebiyatı, divan şiiri, kadın divan şairleri

İlk bakışta sadece erkek şair ve yazarların eser verdiği bir edebî gelenekgörüntüsü arz eden divan edebiyatı dahilinde azımsanmayacak sayıda kadın şair deyetişmiştir. Çalışmada hedefimiz kadın divan şairlerinin dökümünü verip hepsini tek tektanıtmak değildir. Ortak noktalarından hareketle, klasik Türk edebiyatı çerçevesindekadın şairlerin durumunu, yazdıklarını, ilgi ve zevklerini, sıkıntılarını genel hatlarıylaele almayı ve bu edebî geleneğin kadın şair panoramasını vermeyi amaçladık

İlk bakışta sadece erkek şair ve yazarların eser verdiği bir edebî gelenekgörüntüsü arz eden divan edebiyatı dahilinde azımsanmayacak sayıda kadın şair deyetişmiştir. Çalışmada hedefimiz kadın divan şairlerinin dökümünü verip hepsini tek tektanıtmak değildir. Ortak noktalarından hareketle, klasik Türk edebiyatı çerçevesindekadın şairlerin durumunu, yazdıklarını, ilgi ve zevklerini, sıkıntılarını genel hatlarıylaele almayı ve bu edebî geleneğin kadın şair panoramasını vermeyi amaçladık