hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
MEHMED, CANIM KARDEŞİM…
MEHMED, CANIM KARDEŞİM…
Yazar: Yavuz, Hilmi
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015

80’li yıllardan daha geriye, Üniversite’de öğrenci olduğumuz yıllara dönmek  istiyorum. Onunla beni, büyük olasılıkla Yağmur Atsız tanıştırmış olmalıdır.  Yağmur’un anılarından, onun Mehmed’le, Erol Güngör’le lise yıllarından  beri tanışıyor olduklarını biliyorum. Yağmur’un, Hukuk Fakültesi kantininde  ‘A’ dergisini çıkaran genç ve solcu takımına, yani bizim takıma takılmaya  başlaması, Çavuşoğlu, Erol Güngör, Mehmet Genç, Kadir Mısırlıoğlu ve

80’li yıllardan daha geriye, Üniversite’de öğrenci olduğumuz yıllara dönmek  istiyorum. Onunla beni, büyük olasılıkla Yağmur Atsız tanıştırmış olmalıdır.  Yağmur’un anılarından, onun Mehmed’le, Erol Güngör’le lise yıllarından  beri tanışıyor olduklarını biliyorum. Yağmur’un, Hukuk Fakültesi kantininde  ‘A’ dergisini çıkaran genç ve solcu takımına, yani bizim takıma takılmaya  başlaması, Çavuşoğlu, Erol Güngör, Mehmet Genç, Kadir Mısırlıoğlu ve
YOL VE YOLCU METAFORU BAĞLAMINDA KLASİK ŞİİRİ ANLAMAK
Understanding Classical Poetry in the Centext of “Road” and “Traveler” Metaphors
Yazar: Doğan, Muhammet Nur
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Klasik Şiir, Yol ve Yolculuk Metaforları

Bu makalede; yol ve yolculuk metaforları çerçevesinde klasik şiirimizle ilgili tespitlerde bulunulmuştur. Edebiyatın bir yolculuk olduğu üzerinde durularak, bu yolculuğun zihnin ; zaman, mekan ,kültür,din felsefe, bilim ve hayat ülkesine yönelişi olduğu vurgulanmıştır.Şair, anlamlar semtine varmak için ruh ve hayal alemine yolculuğa çıkar. Bu yolculuk uzun sıkıntılı bir iştir. Nasıl ki edebi metin meydana getirmek bir yolculuksa onu anlamakta, bu metinleri şerhetmek de bir tür manevi yolculuktur. Makalemiz kısaca; edebiyat edebi metin ve yolculuk kavramları arasında ilişkiyi dile getirmektedir

Bu makalede; yol ve yolculuk metaforları çerçevesinde klasik şiirimizle ilgili tespitlerde bulunulmuştur. Edebiyatın bir yolculuk olduğu üzerinde durularak, bu yolculuğun zihnin ; zaman, mekan ,kültür,din felsefe, bilim ve hayat ülkesine yönelişi olduğu vurgulanmıştır.Şair, anlamlar semtine varmak için ruh ve hayal alemine yolculuğa çıkar. Bu yolculuk uzun sıkıntılı bir iştir. Nasıl ki edebi metin meydana getirmek bir yolculuksa onu anlamakta, bu metinleri şerhetmek de bir tür manevi yolculuktur. Makalemiz kısaca; edebiyat edebi metin ve yolculuk kavramları arasında ilişkiyi dile getirmektedir
YENİ TÜRK EDEBİYATINDA NEF’Î
Nefî in Modern Turkish Literature
Yazar: Enginün, İnci
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015

“Çeşmin ki ne dem hışm ile atf-ı nazar eyler Bir nazresi bin kişveri zîr ü zeber eyler İsbat-ı ubudiyyet eden ehl-i tevekkül Allah’a dahi arz-ı recadan hazer eyler Bir sırr-ı Huda’dır ki gönül çâr kitabı Bir nokta-i mevhumeye kor muhtasar eyler Ol mertebedir dehşet-i tîg-ı nigehin kim Gerdunu kaza pîşine kat kat siper eyler Ol dîde-i şehbaz ki meyl etse şikâra Cibrîl’e nigah eylese işkeste per eyler Her gûşesi şevk ile döner bezm-i Elest’e

“Çeşmin ki ne dem hışm ile atf-ı nazar eyler Bir nazresi bin kişveri zîr ü zeber eyler İsbat-ı ubudiyyet eden ehl-i tevekkül Allah’a dahi arz-ı recadan hazer eyler Bir sırr-ı Huda’dır ki gönül çâr kitabı Bir nokta-i mevhumeye kor muhtasar eyler Ol mertebedir dehşet-i tîg-ı nigehin kim Gerdunu kaza pîşine kat kat siper eyler Ol dîde-i şehbaz ki meyl etse şikâra Cibrîl’e nigah eylese işkeste per eyler Her gûşesi şevk ile döner bezm-i Elest’e
OSMANLI ŞAİRLERİNİN SANATÇI KİMLİĞİNİN GÖSTERGESİ OLAN BİR EDEBÎ SANAT: HÜSN-İ TA’LÎL
A Literary Art as a Sign of Artistic Personality of Ottoman Poet: Hüsn-i Ta’lîl
Yazar: Mermer, Ahmet
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Sanatçı kimliği, Edebi Sanatlar, Hüsn-i ta’lil

Bir Fransız tarihçisi Fernand Biandel, kimlik sorununu “geçmiş ile bugün arasında bir uyum sağlama” olarak açıklamıştır. Osmanlı Şiiri de Türk şiir tarihinde geçmişi yansıtan önemli bir patrimonyal sanattır. Sözü edilen bu sanat, gelenek, benzerlik ve edebî sanatlar esasına dayanır. Bu sanatın yaratıcıları olan Osmanlı şairleri, bu benzerlik içerisinde farklılığı ve sanat kimliklerini hüsn-i ta’lîl sanatı yardımıyla göstermektedirler. Edebî sanatlar, edebi metinlerin çözümlenmesi ve anlamlandırılmasında da dikkate alınması gereken ve göz ardı edilemeyecek işlevlere sahiptir. Bu açıdan hüsn-i ta’lîl sanatı, Osmanlı şairlerinin anlam üretme, yeni mazmun bulma ve orijinal söyleyiş bakımlarından farklılıklarını gösterir. Aynı zamanda bu sanat, Osmanlı şairlerine tabiata bakıştaki sebepsonuç ilişkisini dışa vurma özgürlüğü sağlamaktadır

Bir Fransız tarihçisi Fernand Biandel, kimlik sorununu “geçmiş ile bugün arasında bir uyum sağlama” olarak açıklamıştır. Osmanlı Şiiri de Türk şiir tarihinde geçmişi yansıtan önemli bir patrimonyal sanattır. Sözü edilen bu sanat, gelenek, benzerlik ve edebî sanatlar esasına dayanır. Bu sanatın yaratıcıları olan Osmanlı şairleri, bu benzerlik içerisinde farklılığı ve sanat kimliklerini hüsn-i ta’lîl sanatı yardımıyla göstermektedirler. Edebî sanatlar, edebi metinlerin çözümlenmesi ve anlamlandırılmasında da dikkate alınması gereken ve göz ardı edilemeyecek işlevlere sahiptir. Bu açıdan hüsn-i ta’lîl sanatı, Osmanlı şairlerinin anlam üretme, yeni mazmun bulma ve orijinal söyleyiş bakımlarından farklılıklarını gösterir. Aynı zamanda bu sanat, Osmanlı şairlerine tabiata bakıştaki sebepsonuç ilişkisini dışa vurma özgürlüğü sağlamaktadır
ALAY DAĞLARININ MELİKESİ KURBANCAN DATHA
The Queen of Alay Mountains, Kurbancan Datha
Yazar: Aynakulova, Gülnisa
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Kurbancan Datha, Kırgızlar, Kırgız/Türk kadın liderleri

Kurbancan Datha eşi Pervaneci Alimbek (Datha)’in ölümünden sonra Hokant Hanlığının hâkimiyeti altında bulunan Alay Dağları Kırgızlarının önderliğini üstlenerek siyasi, sosyal ve kültürel faaliyetlerine devam etmiştir. Mükemmel önderliği, cesareti ve ince diplomatik kabiliyeti sayesinde söz konusu dönemlerde sadece Alay Bölgesinde değil, bütün Fergana bölgesi, Kaşgar ve diğer Türkistan Hanlıklarında da başarılı bir önder olarak ün kazanmıştır. XIX. yüzyılın ikinci yarısında başlayan Rus işgaline karşı oğullarıyla birlikte kahramanca savaşarak XIX. asır Kırgız ve bütün Türkistan tarihine damgasını vurmuş bir kadın liderdir

Kurbancan Datha eşi Pervaneci Alimbek (Datha)’in ölümünden sonra Hokant Hanlığının hâkimiyeti altında bulunan Alay Dağları Kırgızlarının önderliğini üstlenerek siyasi, sosyal ve kültürel faaliyetlerine devam etmiştir. Mükemmel önderliği, cesareti ve ince diplomatik kabiliyeti sayesinde söz konusu dönemlerde sadece Alay Bölgesinde değil, bütün Fergana bölgesi, Kaşgar ve diğer Türkistan Hanlıklarında da başarılı bir önder olarak ün kazanmıştır. XIX. yüzyılın ikinci yarısında başlayan Rus işgaline karşı oğullarıyla birlikte kahramanca savaşarak XIX. asır Kırgız ve bütün Türkistan tarihine damgasını vurmuş bir kadın liderdir
ATASÖZÜ VE DEYİMLERDE YEL VE SEL KAVRAMLARININ ANLAMLANDIRILMASI
The Signification of the Words ("Yel" Wind) and ("Sel" Flood) in Proverbs and Idioms
Yazar: Duvarcı, Ayşe
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Atasözü, Deyim, Yel, Sel

Atasözleri ve deyimler insanlığın ve tabiatın değişik görünümleri, durumları üzerine yapılan doğal gözlemlere dayalı çoğu genel yargılar içeren kalıp sözlerdir. Bunlar oluşturulurken canlı, cansız, insan, hayvan, bitki, eşya gibi pek çok soyut, somut varlık sembol olarak kullanılır. Bu semboller alegorik bir şekilde kavranmıştır ve öznelden nesnele geçiş yapılırken insanoğlunun düşüncesinin bir eseri olarak hayatın her durumunu anlamlandırma vasıtası olurlar. Bu makalede Anadolu coğrafyasında sık görülen tabiat unsurlarından yel ve sel kavramlarının atasözü ve deyimlerde nasıl anlamlandırıldığı irdelenecek, bu kavramların dil kültürümüzün bu boyutundaki yeri tespit edilmeye çalışılacaktır

Atasözleri ve deyimler insanlığın ve tabiatın değişik görünümleri, durumları üzerine yapılan doğal gözlemlere dayalı çoğu genel yargılar içeren kalıp sözlerdir. Bunlar oluşturulurken canlı, cansız, insan, hayvan, bitki, eşya gibi pek çok soyut, somut varlık sembol olarak kullanılır. Bu semboller alegorik bir şekilde kavranmıştır ve öznelden nesnele geçiş yapılırken insanoğlunun düşüncesinin bir eseri olarak hayatın her durumunu anlamlandırma vasıtası olurlar. Bu makalede Anadolu coğrafyasında sık görülen tabiat unsurlarından yel ve sel kavramlarının atasözü ve deyimlerde nasıl anlamlandırıldığı irdelenecek, bu kavramların dil kültürümüzün bu boyutundaki yeri tespit edilmeye çalışılacaktır
TÜRKMEN HALK DESTANI GÖROĞLU ÜZERİNE MİTOLOJİK İNCELEMELER
Mythological Inquiries on Turkmen Folk Epic of Göroğlu
Yazar: Kasımoğlu, Handan Aydin
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Göroğlu, versiyon, motif, mitoloji

Birçok versiyonları bulunan Köroğlu destanının Türkmenistan’da bulunan versiyonları, Türkiye Türkçesi’ne çevrilmiş olmakla birlikte, bu alanda henüz yeterli bilimsel çalışmaların yapılmadığı görülmektedir. Sekiz cilt olarak yayınlanan Türkmence Göroğlu anlatmalarının birinci cildinde beş, ikinci cildinde sekiz, üçüncü cildinde altı, dördüncü cildinde dört ve beşinci cildinde sekiz kol yer almaktadır. Altı, yedi ve sekizinci ciltlerde ise kolların tamamı Kiril alfabesi ile verilmiştir. Bu makalede Türkmen halk destanı Göroğlu’nun içerisinde yer alan mitolojik motifler tahlil edilmiştir. Köroğlu’nun doğumu, adının verilişi, olağanüstü at, Köroğlu’nun Ağayunus Peri ile evliliği, Hızır, dağ-mağara, turna, don değiştirme, ağaç, ok-yay-kılıç-mızrak ve dev gibi mitolojik anlamda oldukça çeşitlilik arz eden Göroğlu destanı, Batı versiyonlarına göre birçok farklılıkları bünyesinde bulundurmaktadır. Özellikle Göroğlu’nun mitolojik doğumu ve Ağayunus Peri ile evliliği bu anlamda çok dikkat çekicidir. Destanda yer alan diğer motifler ise hemen hemen Batı versiyonları ile benzer özellikleri içerir

Birçok versiyonları bulunan Köroğlu destanının Türkmenistan’da bulunan versiyonları, Türkiye Türkçesi’ne çevrilmiş olmakla birlikte, bu alanda henüz yeterli bilimsel çalışmaların yapılmadığı görülmektedir. Sekiz cilt olarak yayınlanan Türkmence Göroğlu anlatmalarının birinci cildinde beş, ikinci cildinde sekiz, üçüncü cildinde altı, dördüncü cildinde dört ve beşinci cildinde sekiz kol yer almaktadır. Altı, yedi ve sekizinci ciltlerde ise kolların tamamı Kiril alfabesi ile verilmiştir. Bu makalede Türkmen halk destanı Göroğlu’nun içerisinde yer alan mitolojik motifler tahlil edilmiştir. Köroğlu’nun doğumu, adının verilişi, olağanüstü at, Köroğlu’nun Ağayunus Peri ile evliliği, Hızır, dağ-mağara, turna, don değiştirme, ağaç, ok-yay-kılıç-mızrak ve dev gibi mitolojik anlamda oldukça çeşitlilik arz eden Göroğlu destanı, Batı versiyonlarına göre birçok farklılıkları bünyesinde bulundurmaktadır. Özellikle Göroğlu’nun mitolojik doğumu ve Ağayunus Peri ile evliliği bu anlamda çok dikkat çekicidir. Destanda yer alan diğer motifler ise hemen hemen Batı versiyonları ile benzer özellikleri içerir
ŞÜKÛFE-PEREST BİR OSMANLI ALİ ÇELEBİ VE ŞÜKÛFE-NÂMESİ
Ali Celebi an Otoman Flower and His Sükûfe-nâme (Flower Book)
Yazar: Keskin, Neslihan Koç
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Şükûfe-nâme, Ali Çelebi, Osmanlı çiçek kültürü, 17.yy

Botanik bilimiyle ilgili olan şükûfe-nâmeler, “çiçekler ve çiçek yetiştirenler hakkında bilgi veren resimli veya resimsiz eserler” olarak tanımlanabilir. Bu eserlerde, çiçeğin botanik bilimi açısından tasnif ve tavsifi yapılırken, çiçeğe düşkün Osmanlılar ve Osmanlı çiçek kültürü hakkında da bilgi verilmiştir. Bu makalede, 17.yy.’da yaşamış Ali Çelebi’nin, hem botanik bilimi hem de edebî ve kültürel açıdan öneme sahip resimli Şükûfenâme’si tanıtılmıştır

Botanik bilimiyle ilgili olan şükûfe-nâmeler, “çiçekler ve çiçek yetiştirenler hakkında bilgi veren resimli veya resimsiz eserler” olarak tanımlanabilir. Bu eserlerde, çiçeğin botanik bilimi açısından tasnif ve tavsifi yapılırken, çiçeğe düşkün Osmanlılar ve Osmanlı çiçek kültürü hakkında da bilgi verilmiştir. Bu makalede, 17.yy.’da yaşamış Ali Çelebi’nin, hem botanik bilimi hem de edebî ve kültürel açıdan öneme sahip resimli Şükûfenâme’si tanıtılmıştır
OSMANLI SOSYAL HAYATINDA ŞİİR: DİVAN ŞİİRİNDE AFNÂMELER VE CEM SULTAN’IN KEREM KASİDESİ
Poem in the Ottoman’s Social Life: Afnamas in Ottoman Classical Literature and Kerem Qaside of Cem Sultan
Yazar: Kurtoğlu, Orhan
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Divan Şiiri, sosyal hayatta şiir, af şiirleri/afnâmeler, Cem Sultan, Kerem Kasidesi

Şiir, Osmanlı sosyal hayatında oldukça etkin bir şekilde yer almaktaydı. Sanatçılar geleneğe uygun bir şekilde, kimi duygu ve düşünceleri nakletmekte aracı kıldıkları şiirden, yeni bir görev ve maddi imkân gibi bazı isteklerinin ifadesinde de faydalanmışlardır. Divan şairleri kimi zaman da şiiri, bir sebeple ilgilerinden uzak kaldıkları, düşmanlarının tezviratlarıyla gözlerinden düştükleri efendilerinin (Padişah, şeyh, vezir vs.) kendilerini affetmeleri için aracı kılmışlardır

Şiir, Osmanlı sosyal hayatında oldukça etkin bir şekilde yer almaktaydı. Sanatçılar geleneğe uygun bir şekilde, kimi duygu ve düşünceleri nakletmekte aracı kıldıkları şiirden, yeni bir görev ve maddi imkân gibi bazı isteklerinin ifadesinde de faydalanmışlardır. Divan şairleri kimi zaman da şiiri, bir sebeple ilgilerinden uzak kaldıkları, düşmanlarının tezviratlarıyla gözlerinden düştükleri efendilerinin (Padişah, şeyh, vezir vs.) kendilerini affetmeleri için aracı kılmışlardır
ERMENİ HARFLİ KIPÇAK TÜRKÇESİNİN YAYILMA ALANLARI
Spread Areas of Armeno-KipchakTurkish
Yazar: Öztürk, Abdulkadir
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: Kıpçak, Gregoryan, Ermeni, Deşt-i Kıpçak

Kıpçaklar tarihî seyir içinde üç kola ayrılmıştır. Bu kollardan biri olan ve Karadeniz’in kuzeyinden Doğu Avrupa’ya göç eden Kıpçaklar, Deşt-i Kıpçak bölgesinde Ermenilerle ticarî ve sosyo-kültürel münasebetler neticesinde Gregoryan mezhebini kabul etmişlerdir. Deşt-i Kıpçak’ta geniş bir alana yayılan ve yaklaşık beş asır yaşayan Kıpçak Türkleri ve kendilerini Ermeni olarak adlandıran Gregoryanlar, Ermeni harfleriyle yazıya aktarılan Kıpçak Türkçesiyle, 16. ve 17. yüzyıllar arasında Kiev, Kamenets, Suçov, Şeret, Lvov, Lutsk ve Vladimir bölgelerinde bugün bilinen 112 eser meydana getirmişlerdir. Bu çalışmada, söz konusu bu eserlerden hareketle, Ermeni Harfli Kıpçak Türkçesinin yayılma alanları üzerinde durulacaktır

Kıpçaklar tarihî seyir içinde üç kola ayrılmıştır. Bu kollardan biri olan ve Karadeniz’in kuzeyinden Doğu Avrupa’ya göç eden Kıpçaklar, Deşt-i Kıpçak bölgesinde Ermenilerle ticarî ve sosyo-kültürel münasebetler neticesinde Gregoryan mezhebini kabul etmişlerdir. Deşt-i Kıpçak’ta geniş bir alana yayılan ve yaklaşık beş asır yaşayan Kıpçak Türkleri ve kendilerini Ermeni olarak adlandıran Gregoryanlar, Ermeni harfleriyle yazıya aktarılan Kıpçak Türkçesiyle, 16. ve 17. yüzyıllar arasında Kiev, Kamenets, Suçov, Şeret, Lvov, Lutsk ve Vladimir bölgelerinde bugün bilinen 112 eser meydana getirmişlerdir. Bu çalışmada, söz konusu bu eserlerden hareketle, Ermeni Harfli Kıpçak Türkçesinin yayılma alanları üzerinde durulacaktır
XIX. YÜZYIL AZERBAYCAN SAHASI ÂŞIKLARINDAN KIZILVENGLİ ÂŞIK ALI
One of the 19th Century Azarbaijan Minstrels Kızılvengli Âsık Alı
Yazar: Savaşkan, Vefa
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 8, 2015
Anahtar kelimeler: XIX. yüzyıl Azerbaycan Âşık Edebiyatı, Göyçe Mahalı Âşıkları

Azerbaycan halk edebiyatında önemli yere sahip olan âşık sanatının önemli merkezlerinden biri de Göyçe Mahalı’dır. Göyçe Mahalı, Azerbaycan âşık edebiyatına çok önemli isimler kazandırmıştır. Bu âşıklardan biri de Âşık Alı’dır. Âşık Alı, XIX. yüzyılda âşıksanatında adını duyurmuş, içlerinde Âşık Alesker’in de bulunduğu birçok şakirt yetiştirmiş bir üstattır. Âşık Alı’nın eserlerinin tamamı incelenmemişse de bilinen ve incelenen eserlerinden yola çıkarak onun Azerbaycan âşık edebiyatına kazandırdığı zenginliklerin önemini anlamak mümkündür

Azerbaycan halk edebiyatında önemli yere sahip olan âşık sanatının önemli merkezlerinden biri de Göyçe Mahalı’dır. Göyçe Mahalı, Azerbaycan âşık edebiyatına çok önemli isimler kazandırmıştır. Bu âşıklardan biri de Âşık Alı’dır. Âşık Alı, XIX. yüzyılda âşıksanatında adını duyurmuş, içlerinde Âşık Alesker’in de bulunduğu birçok şakirt yetiştirmiş bir üstattır. Âşık Alı’nın eserlerinin tamamı incelenmemişse de bilinen ve incelenen eserlerinden yola çıkarak onun Azerbaycan âşık edebiyatına kazandırdığı zenginliklerin önemini anlamak mümkündür
ALTINORDA VE KIRIM HANLIKLARINDAKİ “KURULTAY” GELENEĞİNİN KIRIM TATAR DESTANLARINA VE KIRIM TATAR GELENEKLERİNE YANSIMASI
Reflection of The State Organizations of Altinorda and Crimean Tatar “Kurultay” Tradions to the Crimean Tatar Epics and Crimean Tatar Traditions
Yazar: Yüksel, Zühâl
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 9, 2015
Anahtar kelimeler: Altınorda, Kırım Hanlığı, Kırım Tatar Destanları, devlet teşkilatı, gelenekler

Kırım Hanlığı 14. yüzyılda Altın-Orda Devletinin dağılma süreci içinde kurulan en büyük hanlıklardan biridir. Kendini Altınorda’nın bir varisi olarak gören Kırım Hanlığı’nın devlet teşkilâtı tabii olarak mazisindeki devlet teşkilatı ile benzerlik göstermektedir. Ancak Kırım Hanlığının Osmanlı hakimiyetine girmesinden sonra -esas olarak bu teşkilat aynı kalmakla birlikte- Osmanlı teşkilatına ait pek çok rütbeler ve müesseseler Kırım Hanlığının devlet teşkilatına da girmiştir

Kırım Hanlığı 14. yüzyılda Altın-Orda Devletinin dağılma süreci içinde kurulan en büyük hanlıklardan biridir. Kendini Altınorda’nın bir varisi olarak gören Kırım Hanlığı’nın devlet teşkilâtı tabii olarak mazisindeki devlet teşkilatı ile benzerlik göstermektedir. Ancak Kırım Hanlığının Osmanlı hakimiyetine girmesinden sonra -esas olarak bu teşkilat aynı kalmakla birlikte- Osmanlı teşkilatına ait pek çok rütbeler ve müesseseler Kırım Hanlığının devlet teşkilatına da girmiştir
“GAZİ”Lİ ŞAİRLER HAKKINDA BİR ARAŞTIRMA
A Study about Poets from “Gazi”
Yazar: Çakır, Ömer
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 9, 2015
Anahtar kelimeler: Gazi Üniversitesi, “Gazi”li Şairler, Gazi’den mezun şairler

Gazi Üniversitesi, 1982 yılında kurulmuş olmakla beraber kökeni itibariyle Türkiye Cumhuriyeti’nin en eski okullarından biridir. Zira, söz konusu üniversitenin temeli 1926 yılında Ankara’da açılan Orta Muallim Mektebi ve Terbiye Enstitüsü’ne dayanmaktadır. O sebeple Gazi Üniversitesi 2006 yılında 80. kuruluş yıldönümünü kutlamıştır. Aradan geçen seksen yıldan fazla bir zaman içinde Gazi’den birçok öğrenci mezun olmuştur. İçlerinde değişik mesleklere mensup önemli şahsiyetler bulunmaktadır. İşte bunlardan bazıları şair ve yazar kimlikleri ile ön plana çıkmıştır. Aralarında Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı’nda kendine yer bulma başarısı göstermiş önemli şair ve yazarlar bulunmaktadır. Öte yandan, Gazi’de çok önemli edebiyatçılar da hoca olarak görev yapmıştır. Makalemizde Gazi’den mezun veya Gazi’de görev yapmış şairler üzerinde durulmuştur

Gazi Üniversitesi, 1982 yılında kurulmuş olmakla beraber kökeni itibariyle Türkiye Cumhuriyeti’nin en eski okullarından biridir. Zira, söz konusu üniversitenin temeli 1926 yılında Ankara’da açılan Orta Muallim Mektebi ve Terbiye Enstitüsü’ne dayanmaktadır. O sebeple Gazi Üniversitesi 2006 yılında 80. kuruluş yıldönümünü kutlamıştır. Aradan geçen seksen yıldan fazla bir zaman içinde Gazi’den birçok öğrenci mezun olmuştur. İçlerinde değişik mesleklere mensup önemli şahsiyetler bulunmaktadır. İşte bunlardan bazıları şair ve yazar kimlikleri ile ön plana çıkmıştır. Aralarında Cumhuriyet Dönemi Türk Edebiyatı’nda kendine yer bulma başarısı göstermiş önemli şair ve yazarlar bulunmaktadır. Öte yandan, Gazi’de çok önemli edebiyatçılar da hoca olarak görev yapmıştır. Makalemizde Gazi’den mezun veya Gazi’de görev yapmış şairler üzerinde durulmuştur
MEMLÛK DEVLETİNDE OKÇULUK
Archery in the Mamluk State
Yazar: Çetin, Altan
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 9, 2015
Anahtar kelimeler: Ok, Yay, Memlûkler, Türk Okçuluğu

Okçuluk, Türklerin asırlar boyu icra ettikleri bir savaş sanatı ve sonraları da terk edemedikleri bir spordur. Ok ve yay Türklerin asırlık macerasında hep gücünü yanlarında hissettikleri ve onların büyük başarılarında her zaman pay sahibi olan önemli bir unsurdur. Savaşta bir silah barışta ise önemli bir spor aleti olan ok ve yay Memlûk Devletinde de son derece önemli bir yere haizdir. Memlûklerin savaşlarla dolu tarihlerinde şüphesiz başarılarındaki en önemli sebeplerden birisi ok ve yayı kullanmaktaki maharetlerdir. Memlûkler okçuluk için askerlerini yerde ve at üstünde özel eğitime tabi tutuyorlardı. Furusiyye denilen savaş sanatının en önemli konularından birisi olan okçuluğa dair Türkçe ve Arapça pek çok eser günümüze kadar ulaşmıştır. Bu çalışmada Osmanlı okçuluğuna çok büyük tesirler icra eden ve akademik olarak ele alınmamış bulunan okçuluk konusu kaynaklar ışığında ok, yay, eğitimi ve kullanım teknikleri bakımından ele almaktadır. Memlûk okçuluğunun ortaya konulması bir manada geleneksel Osmanlı okçuluğunun anlaşılması içinde bir zemin oluşturulması manasını taşımaktadır

Okçuluk, Türklerin asırlar boyu icra ettikleri bir savaş sanatı ve sonraları da terk edemedikleri bir spordur. Ok ve yay Türklerin asırlık macerasında hep gücünü yanlarında hissettikleri ve onların büyük başarılarında her zaman pay sahibi olan önemli bir unsurdur. Savaşta bir silah barışta ise önemli bir spor aleti olan ok ve yay Memlûk Devletinde de son derece önemli bir yere haizdir. Memlûklerin savaşlarla dolu tarihlerinde şüphesiz başarılarındaki en önemli sebeplerden birisi ok ve yayı kullanmaktaki maharetlerdir. Memlûkler okçuluk için askerlerini yerde ve at üstünde özel eğitime tabi tutuyorlardı. Furusiyye denilen savaş sanatının en önemli konularından birisi olan okçuluğa dair Türkçe ve Arapça pek çok eser günümüze kadar ulaşmıştır. Bu çalışmada Osmanlı okçuluğuna çok büyük tesirler icra eden ve akademik olarak ele alınmamış bulunan okçuluk konusu kaynaklar ışığında ok, yay, eğitimi ve kullanım teknikleri bakımından ele almaktadır. Memlûk okçuluğunun ortaya konulması bir manada geleneksel Osmanlı okçuluğunun anlaşılması içinde bir zemin oluşturulması manasını taşımaktadır
MÜKEMMELİYETÇİLİĞİN YARIM BIRAKTIĞI ŞİİRLER
Poems Interrupted by Perfectionism
Yazar: Doğan, Mehmet Can
Dergi: Gazi Türkiyat, Vol. 1 No. 9, 2015
Anahtar kelimeler: Yahya Kemal Beyatlı, mükemmeliyet, modern Fransız şiiri, divan şiiri, şiirde yapı, lirik şiir

Yahya Kemal Beyatlı, şiirde mükemmel yapılar kurmayı poetik bir ilke olarak belirlemiş bir şairdir. Yahya Kemal’de mükemmeliyet düşüncesini, Paris’te kaldığı yıllarda yakından tanıdığı modern Fransız şiiri ve yeni bir dikkatle okuyup yorumladığı divan şiiri hazırlamıştır. Mükemmel yapılı şiirler kurmak isteyen şair, başka şairlerin bazı mısralarını mükemmeliyet düşüncesiyle tashih etmiştir (düzeltmiştir). Aynı düşünce kendinin bazı şiirlerinin yarım kalmasına da yol açmıştır. Bu yazıda önce Yahya Kemal’de mükemmeliyet düşüncesini hazırlayan etkenlere dikkat çekilecek; ardından başkalarının şiirlerini düzeltirken hangi noktalara yoğunlaştığı gösterilecek; sonra da yarım kalmış şiirlerinin, şairin çalışma biçimi ve şiiri görüşü hakkında sunduğu göstergeler yorumlanacak ve onun ilhamı değil, çalışmayı öne çıkaran bir şair olduğu sonucuna ulaşılacaktır

Yahya Kemal Beyatlı, şiirde mükemmel yapılar kurmayı poetik bir ilke olarak belirlemiş bir şairdir. Yahya Kemal’de mükemmeliyet düşüncesini, Paris’te kaldığı yıllarda yakından tanıdığı modern Fransız şiiri ve yeni bir dikkatle okuyup yorumladığı divan şiiri hazırlamıştır. Mükemmel yapılı şiirler kurmak isteyen şair, başka şairlerin bazı mısralarını mükemmeliyet düşüncesiyle tashih etmiştir (düzeltmiştir). Aynı düşünce kendinin bazı şiirlerinin yarım kalmasına da yol açmıştır. Bu yazıda önce Yahya Kemal’de mükemmeliyet düşüncesini hazırlayan etkenlere dikkat çekilecek; ardından başkalarının şiirlerini düzeltirken hangi noktalara yoğunlaştığı gösterilecek; sonra da yarım kalmış şiirlerinin, şairin çalışma biçimi ve şiiri görüşü hakkında sunduğu göstergeler yorumlanacak ve onun ilhamı değil, çalışmayı öne çıkaran bir şair olduğu sonucuna ulaşılacaktır