hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
İbn Seb'in, Hayatı, İlmi Kişiliği Ve Eserleri
İbn Seb'in, Hayatı, İlmi Kişiliği Ve Eserleri
Yazar: Bozkurt, Birgül
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 12 No. 2, 2008
Anahtar kelimeler: Islamic Philosophy,Ibn Sab'in,God,Absolute Unity,Logic,Epistemology,Metaphysics,Truth,Entity 1 Being,Universe,Ascension to God,İllusion ; İslam Felsefesi,. İbn Seb'in,Allah,Vahdet-i MutAbstract  laka,Mantık,Bilgi,Metafizik,Hakikat,Varlık,Alem,Allah'a Ulaşma,Vehim.

Bu çalışmamızın temel amacı, İbn Seb'in'in hayatı, ilmi kişiliği ve eserleriniortaya koymaktır. İbn Seb'in 121 7'de Mürsiye'de doğmuş,1270'te Mekke'de vefat etmiştir. Hayatı, hakikat arayışı nedeniyleyolculuklarla geçmiştir. O, Felsefe, Tasavvuf, HurGfılik, Edebiyat, Simyave Tıp gibi birçok alanla ilgilenmiştir. Bu alanlarda birçok eseryazmıştır. En önemli eserleri; Büddü'I-Arif, ei-Kelam ale'I-Mesaili'sSıkılliyeve tasavvufı nitelikli risaleleridir. Ayrıca kendisine aitSeb'iniyye tarikatı adında bir tarikatı da vardır. Bu tarikatın birçokmensubu olmuştur. Bunların arasinda en dikkat çekeni Ebu'I-Hasaneş-Şüşteri'dir. İslam felsefesinin önemli şahsiyetlerinden biri olan İbnSeb'in'in hayatı ve eserleriyle ilgili olarak ülkemizde yeterli sayıda birçalışmanın olmaması, bu makaleyi hazırlamamızda etkili olmuştur.

The main aim of this study is to eveluate Ibn Sab'in's life, scholarshipand works. Ibn Sab'in was born in Murcia in 1217 and di ed in Meccain 1270. He spent his life, to search to truth. He was interested invariety of different subjects and disiplins, such as Philosophy,Mysticism, Letters (hurGf), Literature, Alchemy and Medical Science.İn this areas he wrote a lot of books. His most important works areBüddü'I-Arif, ei-Kelam a/e'I-Mesai/i's-SJkJI/iye and mysitical treatises.He had a tariqa, called Sab'iniyye. There were a lot of disciples of this· '· tariqa. The most im portant disciple of this tariqa was Ebu'I-Hasan eş-,_.Şüşteri. The fact that, in Turkey there aren't many researchs to studyin İbn Seb'in, who was one of the most impertant character of islamicphilosophy, with respect to his life and wÔrks, has affected us toprepare this article
Hat Sanatımız ve Hattat, Kaligrafist, Yazı Tasarımcısı ve Eğitimcisi Emin Barın
Hat Sanatımız ve Hattat, Kaligrafist, Yazı Tasarımcısı ve Eğitimcisi Emin Barın
Yazar: Kalafat Alpaslan, Tutku Dilem
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 2, 2007
Anahtar kelimeler: Emin Barın,Our Art Of Calligraphy,Calligraphist ; Emin Barın,Hat Sanatımız,Hattat

Hat sanatı, İslam medeniyeti çerçevesinde Arap yazısına bağlı olarakdoğmuş ve gelişmiş güzel sanatlardan biridir. Sağlam bir usta-çırakilişkisi ile öğrenilen ve kendi sınırları içinde yenilenen hat sanatımız,Batı'da bir benzeri olmadığından devamlı bir arınma haliyle günümüzekadar gelmiştir. Osmanlı hat sanatı Cumhuriyetin ilanından sonra da·varlığını korumuştur. Güzel yazı geleneğini sürdüren Emin Barın bugeleneksel sanat dalında eşsiz ürünler vermiştir. Latin kaHgrafisindeusta, hat sanatında ayrı bir yeri olan bir uzman, matbaayı vefotoğrafı, değişik baskı yöntemlerini bilen, yazı ve imza konularındabilirkişilik yapan bir ekspertiz, geleneksel . İslam-Türk sanatiarınavakıf, plastik sanatlar konusunda da yeterince bilgi ve deneyime sahip.bir cilt ve grafik sanatçısı idi. Başta Anıtkabir qlmak üzere çok sayıdakitabe yazıları vardır. Emin Barın, geleneksel kaligrafiden ve Türk-İslam kültüründen esinlenerek çizdiği yazı kompozisyonlarında,çağdaş . estetiğin gereklerini göz önünde tutmuş ve yazı':düzenlem~lerini çağdaş kökenli bir beğeni doğrultusunda oluşturmayaözen göstermiştir.

Art of calligraphy ıs one of the fine arts originated and developedfrom Arabian hand-writing art within the framework of the IslamicCi\lilization. Our calligraphy art which taught and learned through astrong master-apprentice relationship and renewed within its own· structure from time to time has come to our century in a rather pureconditjon without any deformations as. there were no similar arts inthe West which could influence it and make any deformations. Ottoman art of calligraphy has protected its existence also afterannouncement of the Republic. Emin Barın who has continuı=d thetradition of calligraphy has created unique works of art in thisrespect. He was a master in Latin calligraphy, a specialist having aunique place in the art of calligraphy and an assessor. who has anextensive level · of knowledge and experience in printing andphotography as well as various printing techniques and involved inassessment activities regarding handwriting and signature issueswhile being also an expert in book-binding and graphics arts with hisknowledge and experience in Islamic-Turkish arts and plastic arts. Hehas created many epitaphs including also the ones at Anıtkabir (tombof Atatürk in Ankara). He has considered the requirements of themodern aestlietics and spent efforts in creating his handwritingarrangements in the directian of a modern taste getting inspired fromtraditional calligraphy and the Turkish-Islamic culture.
AB Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi Hukuki Yapı, Din Eğitimi, Din Hizmetleri
AB Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi Hukuki Yapı, Din Eğitimi, Din Hizmetleri (9-10 Aralık 2006) İSAM-İstanbul
Yazar: Eren, Selim
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 1, 2007
Anahtar kelimeler: AB Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi Hukuki Yapı,Din Eğitimi,Din Hizmetleri (9-10 Aralık 2006) İSAM-İstanbul ; AB Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi Hukuki Yapı,Din Eğitimi,Din Hizmetleri (9-10 Aralık 2006) İSAM-İstanbul

Avrupa Birliği Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi: Hukuki Yapı, Din Eğitimi ve Din Hizmetleri adlı sempozyum, İstanbul’da, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM) toplantı salonunda iki günlük bir süre zarfında, beş oturumda gerçekleştirildi. Sempozyum, yürütücülüğünü Prof.Dr. Ali Köse ile Doç.Dr. Talip Küçükcan’ın yaptığı ve İSAM tarafından desteklenen proje sonuçlarının sunulduğu/tartışıldığı toplantı olarak düzenlenmiştir. Sempozyumda sunulacak tebliğler (birkaçı hariç), program öncesi basılmış, bildiri sahipleri ve konuyla ilgilenen katılımcılara verilmiştir.

Avrupa Birliği Ülkelerinde Din-Devlet İlişkisi: HukukiYapı, Din Eğitimi ve Din Hizmetleri adlı sempozyum, İstanbul’da,Türkiye Diyanet Vakfı İslam Araştırmaları Merkezi (İSAM)toplantı salonunda iki günlük bir süre zarfında, beş oturumda ger-çekleştirildi.
Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri
Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri
Yazar: Kurt, Ali Osman
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 11 No. 1, 2007
Anahtar kelimeler: Mustafa Alıcı,“Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri”,İz yayıncılık,İstanbul,2007,560 sayfa. ; Mustafa Alıcı,“Dinler Tarihinin Batılı Öncüleri”,İz yayıncılık,İstanbul,2007,560 sayfa.

Dinler Tarihi, 150 yılı aşkın dolu dolu tarihçesiyle, bu tarihçeiçinde ortaya çıkardığı özgün metodolojik yaklaşımlarıyla beşeri vesosyal bir ilim olarak insanlığa hizmet etmeyi sürdürmektedir. DinlerTarihi disiplininde araştırmacıları bekleyen iki temel soru hemendikkat çeker; din[ler] nedir? ve hangi yöntem? Dinler Tarihi, bu ikisoruya cevap vermek üzere bir taraftan dinler tarihsel süreç içindeinceleyip çoğul olarak dinlerin ontolojik ve morfolojik yapılarınıönemserken, aynı zamanda dindar insanın (homo religiosus) dinolgusunu tekil halde öz ve tezahürleri bağlamında fenomenler olarakele alır. Engin ve detay isteyen konularına yaklaşım tarzı metodolojiyiöne çıkaracağından, bu bilimin bağımsız metodolojisi enaz konusu kadar önemlidir ve Dinler Tarihçisine özgün bir kimlikbahşeder.

Dinler Tarihi, 150 yılı aşkın dolu dolu tarihçesiyle, bu tarihçeiçinde ortaya çıkardığı özgün metodolojik yaklaşımlarıyla beşeri vesosyal bir ilim olarak insanlığa hizmet etmeyi sürdürmektedir. DinlerTarihi disiplininde araştırmacıları bekleyen iki temel soru hemendikkat çeker; din[ler] nedir? ve hangi yöntem? Dinler Tarihi, bu ikisoruya cevap vermek üzere bir taraftan dinler tarihsel süreç içindeinceleyip çoğul olarak dinlerin ontolojik ve morfolojik yapılarınıönemserken, aynı zamanda dindar insanın (homo religiosus) dinolgusunu tekil halde öz ve tezahürleri bağlamında fenomenler olarakele alır. Engin ve detay isteyen konularına yaklaşım tarzı metodolojiyiöne çıkaracağından, bu bilimin bağımsız metodolojisi enaz konusu kadar önemlidir ve Dinler Tarihçisine özgün bir kimlikbahşeder.
ALEVi YURTTAŞLARA YÖNELiK DiNi HiZMETLERiN iCRASI BAGLAMINDA BiR TEKLiF DENEMESi
A Proposal Attempt in Context of Presenting Religious Services To Alawi Citizens
Yazar: Bozkuş, Metin
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Alawi,Alawisim,Bektashism,Direc forate of Religious Affairs,Religious Services,The regionof Sivas ; Alevi,Alevilik,Bektaşilik,Sünni,Diyanet,Din Hizmeti,Sivas Yöresi

Bu makale, Alevi yurttaşiara yönelik dini hizmetlerle ilgili bir takımdeğerlendirme ve teklifleri konu almaktadır. Burada amacım, Alevilerin de Sünnilergibi Diyanet'in sunduğu hizmetlerden faydalanmasına katkı da bulunmaktır. Yoksaamacım ne Diyanet'i ve ne de Alevileri sorgulamak değildir. Bilakis karşılıklı bakışaçılarına olumlu yönde yol göstermektir. Bu amaca yönelik olarak, önce Aleviliğintarihi ve bugünü ile, Alevilik ile Bektaşilik arasındaki tarihten gelen farkı dikkatleresunmak istedim. Ardından Alevilerin Diyanet'e bakışını ve Diyanet'ten beklentilerinigenel olarak vermeye çalıştım. Bu arada Diyanet'in din hizmeti sunarken, Alevilerintarihte ve günümüzde üzerinde önemle durdukları ve aslında Sünnilerin de benzeryaklaşımları sergiledikleri hususlara özel bir dikkat ve itina göstermesini vurguladım.Bu tekliflerimi ayrıca Sivas bölgesini örnek olarak müşahhas hale getirmeye çalıştım.Bu değerlendirme ve tekliflerimin, dini ve milli birliğimize ve bütünlüğümüze katısağlaması en içten dileğimdir.

This article deals with some evaluations and proposals concerning thereligious services directed towards Alawi citizens. Here my goal is to make acontribution for Alawis to benefıt from the services of the Direc forate of ReligiousAffairs !ike Sunnites. Otherwise 1 aim at interrogating neither Religioces Affairs norAlawis, on the contrary my goal is to show the way in a positive manner tı theangles of mutual views. For this aim, at fırst 1 wanted to present the histoncaldifference between the history of Alawism and its present situation and betweenAlawism and Bektashism to the attention of the readlers. Following this, 1 wantedto give generally the view of Alawites to the Religious Affairs and their expectationsfrom this organisation. Meanwhile 1 stressed that the Relipious Affairs, whilepresenting services, should give close attenti on to the morters that Alawis have followed up with special interest taday and throuphout history like Sunnites whohave staped smillar approach to the same mattes. Furthermore 1 tried to make mypropasals concrete taking the region of Sivas as an example. My sinrere wish isto make positive contriburions to our religious and national unity with thereevaluations and proposals.
ZEKAT ve KURBAN'DA KIYMET ÖDEMESi
Paying Value in Legal Alms and Sacrifice
Yazar: Erturhan, Sabri
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Legal alms,animal to sacrifıce,assigned price,value,giving charity. ; Zekat,kurban (udhiyye),ayn,bedel,kıymet,tasadduk

Zekata konu olan malların kendileri mevcut iken kıymetlerinin ödenipödenemeyeceği klasik fıkıh müdevvenatında tartışılmış olup bu tartışmalarınyansımaları günümüzde de devam etmektedir. Aynı şekilde kurbanlık hayvan mevcutiken kıymetinin tasadduk edilip edilerneyeceği veya hangisinin daha faziletli olduğutartışma konusu olmuştur. Bu yaklaşımiara ilaveten günümüzde özellikle kurbanınayni bir ibadet olup olmadığı hatta Islam'da böyle bir ritüelin bulunup bulunmadığıtartışılmaya başlanmıştır. Dolayısıyla problem toplumun büyük bir bölümünüilgilendirecek güncellik arz etmektedir. Bu noktadan hareketle biz her iki meseleyi desadece "caizdir" veya "caiz değildir" çerçevesinde bırakmayıp, olabildiğince genişyelpazede sunmayı düşündük. özellikle zekatta "kıymet"ten ne anlaşılmasıgerektiğine ve kurbanın ayni bir ibadet olup olmadığı hususuna açıklık getirmeyeçalıştık

lt has been argued in the books written on fıqh whether the values of thegoods subjected to legal atms can be paid when they are themselves available. Thereflections of these arguments are continuing to exist taday. Likewise, ttıere havebeen arguments over whether it is possible to give charity the value of the animal tosacrifice instead of sacrifeing it when it is available and which one has more merit. Inaddition to these approaches, it is argued taday if sacrifıcing an animal is anassigned worship and if there is such kind of ritual in Islam. Therefore, thesearguments have actually an important effect on the majority of people. Setting outfrom this point we have thought to present both of the matters in a wide angle asmuch as possible without leaving them as "permitted" or "non-permitted". Especiallywe tried to clarify what should be understood from "value" in legal alms and whethersacrifıcing an animal is an assigned worship or not.
HADiSLERDE "YAŞLILIK OLGUSUNUN" DEGERLENDiRiLiŞi
The Appreciation of the Phenomenon of Old Age in Traditions
Yazar: Sancaklı, Saffet
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Prophet Muhammad,Hadith,Old Age,Old Timers,Phenomenon ; Hz. Peygamber,hadis,yaşlılık,yaşlılar,olgu

Yaşlılık dönemilsüreci insanoğlunun, hayat merdiveninde yol aldığı ve ondansonrasının ölüm olduğu son basamaktır. Dinin tebliğeisi ve uygulayıcısı konumundaolan Hz. Peygamber'in yaşlılarla olan ilişkisi ve örnekliğinin günümüz insanına olumlumesaj verme açısından fevkalade önemli olduğu kanaatindeyiz. Bu çalışmada Hz.Peygamber'in yaşlılarla olan diyalogu, yaşlılık olgusuna bakışı, yaşlılarla olanilişkilerde nelere dikkat edileceği, hadislerde yaşlllara verilen değerin önemi üzerindedurulmaktadır. Ayrıca huzurevlerinin gerekliliği/ıslahı ve alternatif kurumların tesisiüzerinde de dikkat çekilmektedir.

The process of old age is the fınal footstep of life ladder prior to death.Prophet Muhammad's contact with old people as practitioner of divine religion Islamis of great significance in the context of giving constructive messages tocontemporary human beings with regard to how old people should be treated. In thisstudy, we have elaborated and evaluated the dialogue of Prophet Muhammad's withold people, His specifıc point of view regarding old age, His remarks about how oldpeople should be treated and the value He attributed to old people in His sayings.Additionally, we have proposed that retirement homes or alternative nursing homesfor old people are inescapable when His sayings are taken into account.
iBNU'L-CEVZi'NiN HADiSÇiLiGiNE GENEL BiR BAKlŞ
A General View on lbn ai-Cawzi's Transmating Prophetfc Traditions
Yazar: Yıldırım, Enbiya
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Fabricated hadiths,criticism,narration,contradiction,subjectian to test,authentic hadith,narrator ; Mevzu hadis,eleştiri,rivayet,tenakuz,teste tabi tutmak,sahih hadis,ravi

Hadis bilginleri mevzu hadisleri tanıtmak için oldukça emek sarf etmişler vebu amaçla müstakil eserler yazmışlardır. Bu çalışmalar içinde en göze çarpanıonlarca eser yazmış olan lbnu'I-Cevzi'nin Mevdüat'ıdır. Bu eser gördüğü ilgi nedeniylekendisinden sonra yazılan kitaplara kaynaklık ettiği gibi, müellifınin oldukça acelecidavranarak mevzu olmayan hadisleri de eserine aldığı iddiasıyla da son dereceeleştiriimiş ve bu amaçla özel kitaplar yazılmıştır. ibnu'I-Cevzi'nin dikkatleri çekenikinci eseri de aynı paraleldeki ile/ adlı çalışmasıdır.Ancak ibnu'I-Cevzi sadece bu iki eseriyle dikkatleri çekmemiştir. Buçalışmalarında sergiiemiş olduğu yaklaşımın diğer eserlerinde görülmeyişi, hatta buiki eserinde zikrettiği rivayetleri diğer eserlerinde kullanması bir ikilem olarakdeğerlendirilmiştir.Bu makalede haklı olarak çok büyük bir şöhret yakalamış olan ibnu'ICevzi'ninhadisçiliği zikredilen açılardan genel hatlarıyla ele alınmaktadır.

Scholars of hadith exhibited great effort to distinguish the fabricated hadiths(al-mawdu') from the authentic ones and even they collected these intheir exclusivemanuscripts. One of the leading of these works belongs to prolifıc Muslim author lbnalJawzi with the title of al Mawduat (fabricated haditsh). This work has been amongthe main sources for the succeeding authors in this area. However, lbn-al Jawzi hasbeen criticized by some scholars for the reason that he is said to be too rush toinclude even some authentic hadiths into his work. Another noticeable work by ibn-aljawzi on the same topic is titled al 'ila/.The fact that lbn-al Jawzi did not show the same approach he showed inthese two studies, in his other works, and that he employed the hadiths that he treated as fabricated in these two work, in his subsequent studies have beenregarded as an objectionable dilemma.In this study, the views of the prominent author, lbn-al Jawzi on hadith will bediscussed in overall on the aspects mentioned above
iSLAM iNANClNA GÖRE SEVAP KAVRAMI
The Concept of Savab (merit) According to the lslamic Belief
Yazar: Kurt, Hasan
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Savap. Ahi ai-Sunnah. Mu'tazila. Asari. Maturidi ; Savap,Ahl al-Sunnah,Mu’tazila,Asari,Maturidi

Bu makalede, sevap kelimesinin kökü, türevleri, anlamları ve sevapla ilgili ilerisürülen farklı görüşler ile kavramının geçtiği ayet ve hadisler belirlenmiştir. Kavramıniyi anlaşılabilmesi için ilgili ayetler Kur'an'daki Sure sırasına göre kelam sahasında daitibar edilen müfessirlerin görüşlerinden yararlanmak Suretiyle kısaca açıklanmıştır.Sevap konusunda Mutezile ile Ehli Sünnet arasındaki farklı görüşler belirlenmiş dahasonra bunların Kuran ve sünnet ışığında değerlendirilmesi yapılmıştır. Kelamsahasında yapılan ilk arştırmalardan olması yönüyle sonraki çalışmalara ışıktutacağı, bu yönüyle de kelam sahasında önemli boşluğu dolduracağı ümitedilmektedir.

In this article, 1 have analyzed the root of the concept of savap (reward) andcollected the opinions with regard to its derivatives as well as its meanings. 1 havealso paid a special attention to the verses and hadiths which mention the term savap.1 have also examined this concept by paying considerable aliention to thoseinterpretations of the O uran ma de by the scholars of Kelam. 1 have al so tried to bringout the discussions between Ahi ai-Sunfıah and Mu'tazila on the concept of savap. Inthe light of Kuran and Sunnah, these ideas were evaluated. Since this article on theconcept of sevap was one of the few written in the field of Kalam, 1 believe that it canplay a considerable role in other later researches.
MATÜRİDİYYE İLE EŞ'ARİYYE MEZHEPLERİ ARASINDA iHTiLAF Ml, SUNİ DALGALANMA Ml?
A Conflict or An Artifıcial Fluctuation between Maturidism and Ash'arism
Yazar: Taşpınar, HALİL
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 10 No. 1, 2006
Anahtar kelimeler: Ahi ai-Sunnah/Orthodox lslamic Sect,Maturidi,Ash'ari,Sect,Disagreement among the sects. ; Ehl-i Sünnet,Matüridi,Eş'ari,Mezhep,Mezhepler Arası ihtilaf.

Ehl-i Sünnet kelamının iki büyük mezhebi olan Matüridiyye ile Eş'ariyyemezhepleri arasında kelam ilminin ittifak ettikleri ana konular ve yine aralarında ihtilafettikleri meseleler hususunda bu çalışma kısa bir araştırmadır. Bu iki mezheparasındaki problemierin gerçekten ihtilaflı konular mı yoksa suni mi olduğunoktasında bu güne kadar yazılı bulunan eserlerin bir tablosunu ortaya koymayaçalıştık. Ayrıca bu iki mezheple ilgili ihtilaflı konularm işlendiği bir bibliyogmfya daeklerneyi ihmal etmedik. Nihayet bir değerlendirme ile yazımızı sonuçlandırmayagayret ettik.

This study is a brief research about the theological points agreed up on or disagreedby fviaturidi and Ash'ari sects between themselves, the two impoıiant theologicalorthodox sects in Islam. W e tried to put forward the table of the works written aboutthe differences between these two sects; whether these differences are real orartifıcial. In addition, we did not neglect to add a short bibliography dealing with thecontroversial points relating these two sects. Finally, we tried to end ours study with ashort evaluation.
ŞEMSEDDiN SiVASi, HAYATI, ŞAHSiYYETi, TARiKATİ, ESERLERİ
The lıfe and works of shamsaddın sıvas
Yazar: Aksoy, Hasan
Dergi: Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 2, 2005
Anahtar kelimeler: Şemseddin Sivasi,Halvetiyye-Şemsiyye,Tasavvuf,Keramet,Menakıb,Şiir,Mevlid ; Shamsaddin Sivasi,Halvatiyya-Shamsiyya,Sufism,Miracle,Poem,Mevlid

Şems~ddin Sivasi 926/1520'de TokaUZile'de doğmuş, bilhassaMenaklb-l Imam A 'zam, Menak1b-1 Çehar-yar-1 Güzin, Heşt-Behişt,Süleyman-name, GO/şen-abad, Divan ve Mevlid adlı eserleriyle meşhurolmuş önemli bir mutasavvıf müelliftir. Tahsilini il<ınal ettikten sonraIstanbul'da bir müddet müderrislik yapmış, dört Osmanlı sultanının (KanuniSultan Süleyman, ll. Selim, lll. Murad, lll: Mehmed) devirlerini idrak etmiş,hepsinden de hürmet ve ilgi görmüştür. Tasavvufi yönüyle de dikkat çekenSivasi, Halvetiyye tarikatının Şemsiyye kolu müessisidir. 1 006/1597'de vefatetmiş, Sivas Meydan Camif haziresine defnedilmiştir. Şairliği ve edebi kimliğitasavvufi yönü kadar dikkat çekmemiştir. Menal<ıbnamelerde kendisinebirçok keramet isnad edilmiştir.

Shamsaddin Sivasi, born in 926/ 1520 in Tokat/Zile, is a significant sufi who became famous for particularly his worl<s titled Menakıb-ı Imam A'zam, Menakıb-ı Cehar-yar-ı Güzin, Heşt Behişt, Suleyman-name, Gulşenabad, Divan and Mevlid. After his education, he was appointed teacher in Istanbul for some time. He lived in the reign of for Ottoman Sultans (Sulaiman, the Magnificent, Salim ll, Murad lll and Mehmed lll) and was highly regarded by all of them. He was also highly notable for his sufism as he established The Shamsiyya branch of The Halvatiyya Order. He passed away in 1 006/1597 and was laid to rest in the cemetery of Sivas Meydan Mosque. His fame in sufism surpassed his poetry. He was also attributed many miracles in epics.