hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Hz. Peygamber’in   Engellilere  Karşı  Bakış  Açısının  Tesbiti
Determination of the Prophte’s Point of View of  Handicappeds
Yazar: Sancaklı, Saffet
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: In this study, Prophet's relation with Handicapped people will be analised. The Prophet never  diffe ; Engelliler, sağlık, Hz. Peygamber, hadis

Bu çalışmada Hz. Peygamber’in engellilerle olan ilişkisi tespit edilmeye çalışıla-caktır. Hz. Peygamber engellileri diğer insanlardan ayırt etmediği gibi onlarla insanî ilişkiler çerçevesinde ilişkilerini olumlu bir şekilde yürütmüştür. Onları toplumdan dışlamamış, değişik  görevler vererek topluma kazandırmıştır. Hz. Peygamber, engellileri var olan imkan ve haklardan yararlandırmış, onlara in-sanca muâmele edilmesi gerektiğini bildirmiş, kendi durumlarına sabrettikleri takdirde âhirette ecir alacaklarını ifade etmiştir. Dolayısıyla toplumumuzda yaşayan engellilerin, başta eğitim olmak üzere hiçbir hak ve imkandan mahrum edilmemesi dini bir vecibedir.

In this study, Prophet's relation with Handicapped people will be analised. The Prophet never  differentiate handicapped people from others, even more, he set up a positive relation in terms of human relationships. He never externalise them. On the contrary, he occupied them in possible tasks to involve them in society. He always let handicapped people benefit from possible opportunities and rights and ordered other people to treat them fairly and humanly. He says for handicapped people that if they forbear their hard living conditions, they will have the good result in Ahiret. As a result, the handicapped people living in our society should and can benefit from all rights and opportinities without any exception. This is a religios necessity and obligation.
İstenmedik Ve Beklenmedik Olaylarla Karşılaşan Bireylere Yönelik Moral Ve Manevî Desteğin Önemi   (Deprem Ve Bedensel Engellilik Örneği)
Moral and Spirtual Support to İndividuals Faced with Unexpected and Undesirable Events.
Yazar: Kula, Naci
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Moral Support, Spirtual Support, Unexpected Event, Undesirable Event ; Moral Destek, Manevî Destek, İstenmedik Olay, Beklenmedik Olay

Bu çalışma istenmedik ve beklenmedik olaylarla karşılaşan bireylere sağlanacak moral ve manevî desteğin önemi ve niteliğini ortaya koymayı hedeflenmiştir. Bu amaçla 1999 Marmara depremini yaşayan bireyler ve bedensel engelliler üzerinde yapılan bazı çalışmalar incelenmiştir. Çalışma sonucu istenmedik ve beklenmedik olayla karşılaşan bireylere sağlanacak moral ve manevi destek şu özellikleri taşımalıdır: Öğrenme merkezli olayı değerlendirme, umut duygusu aşılama, kendine güveni sağlayıcı davranışları pekiştirme ve dinî sosyalleşme, olayı sınanma olarak algılama ve sabır davranışını vurgulama. Bahsedilen özel-likleri taşıyan moral ve manevî destek, bireylerin yaşanan olayları daha sağlıklı değerlendirip olumsuz etkilerini rahat aşmasını sağlayabilmektedir

This study aims at analysing the attributes and the importance of moral and spirtual support to individuals facing with unexpected and undesirable events. For this aim, the analysis focused on the studies on the 1999 Marmara eartquake survivors and physically disabled persons. The results of the study suggest that the support to these individuals should have the following attributes; learning- centered evaluation of the event, inflicting the sense of hope, emphasis on self respect, religious socialization , regarding the event  as an examination by God  and suggesting endurance. The support with the mentioned attributes helps the individuals to evaluate the event more reasonably and to cope with it more easily
Abdullah Yusuf Ali’ye Göre  Kur’ân’daki Zü’l-Karneyn Kıssası
Abdullah Yusuf Alı’s Interpretatıon Of The Qur’anıc Tale Of Zul-Qarnain
Yazar: Polater, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Abdullah Yusuf Ali, The Translation of the Qur’an, Qur’anic Commentary, Zul-Qarnain, Qur’anic Tale. ; Abdullah Yusuf Ali, Kur’ân Meali, Tefsir, Zü’l-Karneyn, Kıssa.

Hindistanlı müfessir ve düşünür Abdullah Yusuf Ali (ö. 1957), The Glorious Qur’an Translation and Commentary isimli İngilizce Kur’an meali ve tefsirin yazarıdır. Ali, bu eserinin telifinde öncelikli olarak Kur’ân’ın anlaşılmasını hedeflemekle birlikte, Kur’ân ilimleri alanında Batılı araştırmacıların kaleme aldığı eserlerin açtığı zararları kapatmak amacını da gütmüştür. Bu tefsir, yirminci yüzyıl insanının ihtiyaçları göz önünde bulundurularak özlü bir şekilde yazılmıştır. Bize göre bu eserin en dikkat çekici yönü, Zü’l-Karneyn kıssasının tefsiri örneğinde görüleceği gibi, Kur’ân kıssalarına getirdiği yo-rumlardır.

The Indian exegete and thinker Abdullah Yusuf Ali (d. 1957) is the writer of the English translation of and commentary on the Qur’an named The Glorious Qur’an; Translation and Commentary. Though Abdullah Yusuf Ali’s principle goal in composing this work was to explain the meanings of the Qur’anic verses, he also intended to counteract the harmful impacts of the Orientalist scholarship in the field of Qur’anic studies. This commentary is tersely written considering the needs of the 20th century man. I think that the most interesting characteristic of this work is the way the author interprets the Qur’anic tales, as seen in the tale of Zul-Qarnain.
Kur’ân Kıssalarındaki Kapalılıkların Giderilmesi Meselesi
The Problem Of Removing The Obscures in Quranic Episodes
Yazar: Pakiş, Ömer
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Quranic Episodes, Obscure, Israiliyyah ; Kur’ân Kıssaları, Kapalılık, İsrâîliyyât

Kur’ân kıssalarının, geçmiş ümmetlerle ilgili haberleri kronolojik olarak ve olaylar arasında bağlantı kurarak aktarmadığı bilinmektedir. Zaten Kur’ân’ın değindiği kıssalardan elde etmek ve ulaşmak istediği sonuç da bu değildir. Kur’ân herhangi bir kıssanın bir yönünü uygun düşen yerde ve zamanda naklederek, insanların ilgili pasajdan öncelikle ders çıkarmalarını sağlamaya çalışmaktadır. Bunu yaparken de bazı istisnalar dışında olayları detaylan-dırmaz ve olaylar arasındaki bağlantıyı öncelikli hedef olarak önemsemez. Ancak buna rağmen Kur’ân’ın bazı kıssaları, nadir de olsa zaman zaman de-taylandırdığını görmek mümkündür. Fakat bu durum, Kur’ân’ın kıssalar ile ilgili genel karakter ve yöntemini değiştirecek nitelikte ve ölçüde değildir. Doğal olarak Kur’ân’ın amacı kıssaları bütün detaylarıyla aktarmak olmadığı için, olaylar arasında zaman zaman kopmaların meydana geldiği, çok detay kabilinden olduğu halde insan zihninin öğrenmek, bilmek ve bulmak istediği bazı ayrıntıları da bulamadığı görülmektedir. İslam âlimleri insan zihninin merak ettiği ve peşinden koşturduğu ayrıntı kabilinden kıssaların kapalı kalan yönlerini; bazı zamanlarda hadislerle, çoğu zaman da adına “isrâîliyyât” denen Kur’ân’dan önceki kutsal metinlerden aktardıkları nakillerle, anlaşılır kılmaya çabalamışlardır. Bizler de bu makalede bahsi geçen kapalılıkları giderme adına Kur’ân’dan önceki kutsal metinlerden yapılan alıntıların değerini, iki örnek üzerinden yöntem olarak tartışmaya çalışacağız.

The Quranic episodes have been known to recount with no connection between different events chronologically. Furthermore the episodes recounted in Quran have no objective of reaching to the consequence based on such connections. The Quran is rather focusing upon an appropriate inference to be corresponded to appropriate time and setting. İn doing this gratuitous details of events are not given. Any connection between different times and settings are not overemphasized. This does not necessarily mean that there are incoherences of inconsistencies. Conceivably the objective of the message of Quran is not to recount any given event or subject in an unnecessarily detailed way. Scholars throughout the historical background of Islam have tried on their behalf to respond to quests related with this issue and tried to meet the various requirements of human mind and inquisition through different exegesies. However while doing this scholars knowing or unknowingly give way to “Israiliyyah” through syncretism. Thus we shall put into discussion those attempts of scholars and evaluate these attempts based on two examples as a methodolojy.
Erken İslâm Toplumunda Zenginler Ve Fakirler
The Rich And The Poor In Early Islamıc Society
Yazar: Altınay, Ramazan
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Rich, Poor, Wealty, Social Justice, Criterion of Wealty, Blood Money. ; Zengin, Fakir, Servet, Sosyal Adalet, Zenginlik Ölüçüsü, Diyet Bedeli

Zenginler ve fakirler, tarihin neredeyse her döneminde biri en altta, diğeri ise en üstte olmak üzere toplumların temel ve dikkat çekici iki ana sosyal tabakasını / sınıfını oluşturmuşlardır. İslâm, servetin aşırı ve toplumsal dengeye zarar vere-cek derecede belirli ellerde toplanmasına izin vermese de bu iki sınıf, İslâm top-lumlarının da her zaman temel gerçeği olmayı sürdürmüşlerdir. İşte biz bu ça-lışmamızda, Emevîler dönemi ağırlıklı ve merkezî olmak üzere erken İslâm top-lumundaki zenginlerin ve fakirlerin durumlarıyla, zenginlik ve fakirlik ölçüleriyle ilgili hususları inceleme konusu yapacağız. Özellikle de Emevîlerin teb’ası arasında sosyal adaleti yaygılaştırıp yaygınlaştıramadığını tespit etmeye çalışacağız.

The rich and the poor have been formed, almost in all of historical periods, communities’s two basic and striking fundamental social stratum / rank whic one were located in lowest and another one in uppermost level in society. Although Islam don’t permit to be collected wealty in certain hands / individuals extravagantly and in a degree whic may cause damage to the social balance, this two ranks have been sustained every time to become basic and principal fact of Islamic societies. Here, in this our present study, we are going to examine mainly and focusing on the Umayyad periods, subjects which are connected with the rich and poor’s states and criterion of wealty and poverty in early Islamic societies. Especially, we are going to try to determine that Umayyads had generalized social justice among their subjects or had not.
Busbecq’in Türk Mektupları Üzerine  Toplumbilim Açısından Değerlendirmeler
A Sociological Assesment of Busbecq’s Turkısh Letter
Yazar: Sinanoğlu, Ahmet F.
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Busbecq, letter,  cultur, sociology, assesment ; Busbecq, mektup, kültür, toplumbilim, değerlendirme

O. C. Busbecq, hatırat nevinden oluşan yazılarında XVI. Yüzyıl Türk kültürü ve toplum yapılanması ile, kendi toplum yapısı ve kültürleri hakkında ilginç göz-lem ve tespitlerde bulunarak, toplumlar arasındaki kültür farklılıklarının eleşti-risini de yapmıştır. Bu incelemede, Busbecq’in tespitlerinden yola çıkılarak, XVI. yüzyıl Türk toplumu ile, Batı toplumlarının kültür ve zihniyet farklılaşma-ları hakkında Toplumbilim açısından karşılaştırılmalar yapılmasına çalışılmış-tır.   Bu çalışma ile, Türk toplumunun büyük bir kültür değişimi tecrübesini yaşadı-ğı şu dönemlerde, geçmiş asırlarda geliştirmiş olduğu kültürel ve ahlâki özellik-lerin günümüze taşınması ve ele alınmasının önemli olduğu sonucuna varılmıştır.

Having made signifcant suggestions and comparisons between the cultural features of his own society and xvı. century Turkish culture and its structural development, O. C. Busbecq, in his memorial writings, critically assessed the cultural differences between societies.  With an appeal to Busbecq’s suggestions, we have in this study attempted to delineate the borders of the cultural and mental differences between Turkısh and Western societies in a sociological context. As a consequence, we have reached the conclusion that some of the cultural and ethic features that Turkısh socety had developed in past should be updated and rehabilitated in aperiod like this in which we see Turkısh society is experiencing a great cultural change.
Hadislerin Anlaşılmasında Bir Yöntem Olarak Retorik Analiz: Vadettikleri Ve Sınırlılıkları
Rhetorical Analysis as a Method for the Understanding of the Hadith Matns: Its Promises and Limitations
Yazar: Özer, Salih
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Rhetoric, Aristotle, hadith, sharh, R. Marston Speight ; Retorik, Aristo, Hadis, Şerh, R. Marston Speight

Bu yazıda retorik kavramı öncelikle antik kökeni itibariyle ele alındıktan sonra retorikteki çağdaş gelişmelere de kısaca değinilmiştir. Retorik kavramının İslam dünyasındaki yansıması olan belagat terimini, anlama olgusu çerçevesindeki uzantılarıyla ele aldıktan sonra onunla antik Yunan retoriği arasında birtakım benzerliklerin bulunduğu görülmüştür. Bu benzerliklerin, hem kavramsal dü-zeyde hem de içeriksel düzeyde olduğu gözlemlenmiştir. Daha sonra hadislerin anlaşılmasına yönelik geçmiş çabalara değinilerek retorik analizinin hadislerin anlaşılması konusunda vaat ettiği hususlara değinilmiştir: Örneğin düşünce figürleri, söylev türleri ve konuşmanın bölümleri üzerindeki vurgusu nedeniyle bu yöntemin hadislerin anlaşılması ve bağlamlarının belirlenmesi noktasında işe yarar olduğu gözükmektedir. Fakat hadislerde kaynağa tam olarak aidiyet sorunlarının bulunması ve retoriğin İslam kültürüyle tam olarak örtüşmemesi, bu yöntemi tüm hadis literatürü için değil de bu yapılara uygun hadisler için uygun kılmakta olduğu görülmüştür.

In this article the rhetoric has been studied from its origins as a Hellenistic device and than its developments in our time. After, its counterpart in the Islamic world that is al-balâgha has been researched in the context of the semantics and seen that al-balagha has similar dimensions with the Hellenistic rhetoric. These similarities include both several concepts and contents. Than by pointing out the activities for understanding of ahadith in the past, the promises of the rhetorical method have been scrutinised. For example because of lying particular stress of this method on the figures of thought, the species of the discources and the parts of a speech it seems to  be useful for understanding of ahadith and determining their contexts. But due to the problem of belongness of ahadith for their origins and incompatability of the Hellenistic rhetoric with İslamic culture this method seems to be appropriate  not for the whole hadith literature but just for suitable ones.
Cumhuriyet Döneminde Hadis Usulü ya da  Usul Tarihçiliği Üzerine
Cumhuriyet Döneminde Hadis Usulü ya da  Usul Tarihçiliği Üzerine
Yazar: Ünal, Yavuz
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 3, 2014

Usul yazarlığı, -geleneksel anlayışa göre-, tasnif döneminden sonraki kuşaklar-da, usulcüden sonrasını etkileyen bir olgu olarak algılanmamaktadır. Aksine her kuralın ilk andan itibaren uygulandığını/uygulanabileceğini varsaymakta-dırlar. Oysaki hadis tespit sisteminin doğuş sürecinde, tarihsel süreçteki geliş-melerin yönlendirici bir rolü olmuştur. Öte yandan var olan ve fiilen uygulanan kuralların, Hadis usulü adı altında toplanması da oldukça geç bir döneme te-kabül etmektedir. Bu perspektifle ele alınan makalede usul tarihçiliği ve cum-huriyet dönemindeki eserler genel olarak ele alınmaktadır

In traditional understanding, the methodogy authorship is not considered as a case which affect the period of methodology autor in the generations, after the period of Classification. Methodology autorship assumes that every rule can be applied from the first moment onwards.  In the emergence, process of the system of determinig the hadiths, historical developments has had an orientated role. As is well known, available and applicable rules had been collected under the title of Hadith Methodology very lately. Within this context, in this article we try to examine methodology authorship in general and the works studies which were written in the period of Republic.
Kur’ân Bağlamında İlk İnsan ve Nübüvvet-Fıtrat İlişkisi
The First Human Being And The Relationship Between Prophet-hood And Primordial Human Disposition (Fit?Rah) According To The Qur’an
Yazar: Dartma, Bahattin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Adam, prophethood, vicegerent, primordial human disposition (fit?rah), human being, angels, Jinns. ; Adem, peygamber(lik), halife, fıtrat, insan, cin, melek.

Kur’ân ve sünnete göre ilk insan ve ilk peygamber Adem’dir. Ancak, bu konuda Kur’ân ve sahih sünnetten onay alamayan bazı farklı görüşler serdedilmektedir.   Bu küçük çaplı etüdümüzde, Kur’ân ve sahîh sünnete göre ilk insan ve ilk peygamberin kim olduğu belirtildikten sonra özellikle, merak edileceğini tahmin ettiğimiz şu sorulara cevap aramaya çalıştık:  -Allah (cc), meleklere, yer yüzünde bir halife görevlendireceğini haber verince onlar bu halifenin kan dökeceğini ve fesat çıkaracağını nere-den/nasıl bildiler?  -Adem’e peygamberlik/halifelik görevi ne zaman verilmiş olabilir?  Kanaatimize göre Adem peygamber olarak, hemen değil, fıtratın bozulmasından sonra, kan dökme, fesat çıkarma gibi bir takım tasvip edilmeyen olayların ortaya çıkmasının ardından görevlendirilmiştir.   Allah (cc) o zamanki mevcut insanlar arasından bir halife tayin edeceğini meleklere bildirince onlar, ilk etapta böyle bir görevin kime verileceğini bilmiyorlardı; o ana kadar mevcut insanlar arasında meydana gelen bir takım olumsuz olayları da görmüşlerdi. Onların, Allah’a karşı, ‘kan dökecek, fesat çıkaracak birini mi halife olarak görevlendireceksin?’ şeklindeki sözleri de bu sebeplerden dolayı idi.

According to the Qur’an and Prophetic narrations, Adam is the first human being and prophet. However, there were set forth some claims that have no foundation in the Qur’an and sound Prophetic narrations.   In this study, after identifying who the first human being and prophet is according to the Qur’an and sound Prophetic narrations, I will try to find answers to the followings questions:  -How did angels know that man would shed blood and cause mischief when God said to them that He would appoint man vicegerent on the earth?  -When might Adam be given prophethood and vicegerency?  I believe that Adam was not appointed prophet just after his creation. Rather, he was given this office as a result of the breakdown of the primordial human disposition, the shedding of blood and the rise of mischief on the earth.  When God informed the angels that He would appoint one of the human beings, who were present at that time, as vicegerent, they did not know who He would give this office. Nevertheless, they witnessed some mischiefs caused by men previously. This is why they objected to God, saying, “Will you give the office of vicegerency to one who will shed blood and cause mischief on the earth?”
Çocuk Felsefesi Ve Çocuk Eğitimi
Children’s Philosophy And Education
Yazar: Karakaya, Zeki
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Children’s Philosophy, Children’s Education, Systematic Application, Sample Training, Method ; çocuk felsefesi, çocuk eğitimi, sistematik uygulama, deneme okulu, metot.

Bu çalışmada çocuk felsefesi ile çocuk eğitimi arasındaki ilişkiler incelenmiştir. Çalışmada önce güncel bir kavram olan “çocuk felsefesi” üzerinde yapılan bilimsel çalışmalara yer verilmiştir. Çalışmanın ana bölümünde ise çocuk felsefesinin metotları,  eğitim ve öğretim alanındaki sistematik uygulamaları ve diğer çalışmalar ele alınmıştır.    Yapılan çalışmada insan yetiştirme düzeninin değiştirilmesi, geliştiril-mesi ve eğitim ve öğretimde ezberci eğitime engel olmak için çocuk felsefesinin önemi üzerinde durulmuştur. Ayrıca çocuk felsefisinin çocukların düşünsel zekâlarını geliştirebilmeleri bakımından da fay-dalı olacağı düşüncesi ortaya konmuştur.

This study intends to investigate the relationships between children’s philosophy and children’s education. On the first pages, the recent scholarship on “children’s philosophy” is mentioned. Then comes the analysis of the methods of children’s philosophy and its systematic applications in the field of education.   This study stresses the necessity that the way of educating and rais-ing children should be changed and developed and emphasizes the role children’s philosophy can play in modifying the educational systems based on purely memorization of knowledge. Furthermore, it attempts to demonstrate that children’s philosophy can develop children’s intelligence and capacity of learning.
İslam Hukukunda Mislen Tazmin Olgusu
The Fact Compensation With Counterpart In Islamic Law
Yazar: Kahveci, Nuri
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Pyhsical damage, material compensation, Islamic law, equivalent compensation ; Maddi Zarar, Maddi Tazminat, İslam Hukuku, Milsen Tazmin

Hukukta kimsenin zarara uğraması arzu edilmez. Buna rağmen zarar toplumsal bir gerçeklik olarak her zaman vardır. Zararın giderimi olan tazminat özellikle özel hukuk alanına giren bir yaptırım türüdür. Hukuk sistemlerinde zararın giderilmesi için değişik tazminat şekilleri kabul edilmiştir. İslam hukukunda zararın niteliğine göre tazmin edilmesi ilkesi benimsenmiştir. Bu bağlamda zarar gören malın bizzat kendisi önemlidir. Şayet mal misli piyasada bulunabilen bir mal ise tazminat mislinin yerine getirilmesiyle ödenir. Bu durum tazminatın gayesi açısından da önemlidir.

Damage is not wanted for anybody in law. However, damage has always been there as a social fact. Being a particular form of making up for damage, compensation falls under the rubric of private law. There are different forms of compensation in legal systems. In Islamic law, the party in the wrong should pay to the other. In this concept, the damaged property itself is considered. If its equivalent is available in market, its compensation is carried out by giving its equivalent. This is also important from the perspective of the objective of compensation
Peygamber Sonrası Hayata İntibak Ve İslâm Toplumunda Yaşanan Süreç
The Adaptation to the Life after the Death of the Prophet Muhammad And the Style of Life in Muslim Community
Yazar: Balcı, İsrafil
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 6 No. 4, 2014
Anahtar kelimeler: Abu Bakr, adaptation, apostasy, caliphate, rebellion ; Ebû Bekir, intibak, ridde, halifelik, isyan

Bu makalede Hz. Muhammed’in vefatı sonrası ortaya çıkan sorun-lardan hilafet ve irtidat konusu ele alınarak bu iki meseleyle ilgili İslâm toplumunun peygamber sonrası yaşama intibakı sırasında geçirdiği süreç incelenmiştir. Bu çerçevede hilafet meselesinde daha çok kabileler arası dengeler ve Cahiliye döneminin kalıntısı olan kabile asabiyeti gibi unsurların etkili olduğu görülürken, irtidat olayında dini kaygıların yanı sıra daha çok ekonomik merkezli hesapların ve yorum farklılıklarının etkili olduğu görülmektedir. Sonuçta biraz sıkıntılı ve çalkantılı da olsa Müslümanların sorunların üstesinden geldiğine ve kendi çözümlerini kendilerinin ürettiğine işaret edilmiştir.

This article addresses the question of caliphate and apostasy that arose after the death of the Prophet Muhammad and discusess the processs of the Muslim community’s adaptation to the post-Prophetic life. While the intertribal rivalry and pre-Islamic tribal fanaticism played a devastating part as to the matter of caliphate, beside religious concerns, economic factors and conflicting interpretations of Islam had a decisive influence on the rise of apostatic movements. Although Muslim community passed through a distressed and difficult process, they managed to solve their problems and adapt themselves to the new life