hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
MALATYA YÖRESİ MÜZİKLERİNİN KÜLTÜREL KİMLİĞİ
MALATYA YÖRESİ MÜZİKLERİNİN KÜLTÜREL KİMLİĞİ
Yazar: Karkın, A.metin; Karaburun, Derya
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 29, 2013
Anahtar kelimeler: Malatya, Kültürel Kimlik, Yöresel Müzik, Etnisite

Bu araştırmada, Malatya yöresel müziklerinin karar sesleri, dizi, seyir, makam, usul, konu işlevleri bakımından incelenmesi, yörenin sosyo-kültürel ve ekonomik yapısı araştırılıp, kültür müzik ilişkisi içinde Malatya yöresi müziklerinin kültürel kimliği ve genel karakterinin tespiti amaçlanmaktadır. Araştırma ayrıca Malatya yöresi müziklerinin karakterinin tespit edilmesine imkân sağlaması, Türk halk müziğinin genel yapısının ortaya çıkarılmasında Malatya yöresine ait bilgiler vermesi bakımından önemlidir. Araştırmada, Malatya İlinin coğrafi konumu, kültürel yapısı üzerinde genel olarak durulduktan sonra, Malatya yöresel müziğini ele almak üzere ‘kültürel kimlik’, ‘etnisite’ ve ‘folk müziği’ ilişkisi üzerinde durulmuştur. Tıpkı diğer yöresel kültür ürünleri gibi, yöresel müziklerin, kültürel kimliğin ve etnisitenin bir temsili niteliğinde olduğu saptanmıştır.

Bu araştırmada, Malatya yöresel müziklerinin karar sesleri, dizi, seyir, makam, usul, konu işlevleri bakımından incelenmesi, yörenin sosyo-kültürel ve ekonomik yapısı araştırılıp, kültür müzik ilişkisi içinde Malatya yöresi müziklerinin kültürel kimliği ve genel karakterinin tespiti amaçlanmaktadır. Araştırma ayrıca Malatya yöresi müziklerinin karakterinin tespit edilmesine imkân sağlaması, Türk halk müziğinin genel yapısının ortaya çıkarılmasında Malatya yöresine ait bilgiler vermesi bakımından önemlidir. Araştırmada, Malatya İlinin coğrafi konumu, kültürel yapısı üzerinde genel olarak durulduktan sonra, Malatya yöresel müziğini ele almak üzere ‘kültürel kimlik’, ‘etnisite’ ve ‘folk müziği’ ilişkisi üzerinde durulmuştur. Tıpkı diğer yöresel kültür ürünleri gibi, yöresel müziklerin, kültürel kimliğin ve etnisitenin bir temsili niteliğinde olduğu saptanmıştır.
ENDÜLÜS VE MAĞRİB’TE KUFİ HATTININ TARİHİ GELİŞİMİ
ENDÜLÜS VE MAĞRİB’TE KUFİ HATTININ TARİHİ GELİŞİMİ
Yazar: Yılmaz, Abdülkadir
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 29, 2013
Anahtar kelimeler: Endülüs, Mağrib, Hat san‘atı, Hat eğitimi

Endülüs, kendine has coğrafî, siyasî, sosyal ve kültürel özellikleriyle İslâm ve Avrupa tarihi içerisinde apayrı bir yeri ve önemi olan bir bölgedir. Müslümanların ilk yıllarda kullandıkları kûfî yazı yayıldığı yerlerde farklılıklar göstermiştir. Özellikle Endülüs’te ve Mağrib’te, Mağribî ismiyle hayatiyetini devam ettirmiştir. Hat derslerinde talebeye yazılı bir ibare verilmiş ve ondan bunu defalarca meşk etmesi istenmiş; talebe de başarılı olup icâzet alıncaya kadar çalışmaya devam etmiştir.

Endülüs, kendine has coğrafî, siyasî, sosyal ve kültürel özellikleriyle İslâm ve Avrupa tarihi içerisinde apayrı bir yeri ve önemi olan bir bölgedir. Müslümanların ilk yıllarda kullandıkları kûfî yazı yayıldığı yerlerde farklılıklar göstermiştir. Özellikle Endülüs’te ve Mağrib’te, Mağribî ismiyle hayatiyetini devam ettirmiştir. Hat derslerinde talebeye yazılı bir ibare verilmiş ve ondan bunu defalarca meşk etmesi istenmiş; talebe de başarılı olup icâzet alıncaya kadar çalışmaya devam etmiştir.
ELEŞTİRİ ÜZERİNE
ELEŞTİRİ ÜZERİNE
Yazar: Özbek, Yılmaz
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Criticism, Artist, Literature, Work of Art, Literary Viewpoint ; Eleştiri, Sanatçı, Yazın, Sanat Yapıtı, Eleştirel Bakış

Bir sanatçıdan, yazardan beklenen en önce onun kendi tarzını yaratmasıdır, yani kendine ait bir görme, duyma biçimi geliştirmesidir; kalıcı olmak büyük ölçüde buna bağlıdır. Sıradan üretimler, taklitler bir insanı ne yaratıcı yapar ne de kalıcı. Sanatçıların üretimi daha çok bilgiye dayanır ve dayanmalıdır da. İlham denen şey aslında bilgilenmek, derinleşmek, dolmak ve taşmak demektir. Sanat yapıtı yaratıldığı zamandan soyutlanarak ele alınamaz. Eleştiri, bilgilendirmek, yorum yapmak, yapıtın duyumsatmak istediğine varmak için bakış açıları ortaya koymak, yani yapıtın arka planını aydınlatmaktır.

The basic expectation from an artist and an author is to create his own style, that is to say a unique development of seeing and hearing of an artist; thus, subsistence of the artist depends on such qualities. The ordinary productions and/or imitations make an artist neither creative nor subsistent. The productions of authors also depend on knowledge. Inspiration, then, comes to mean to get knowledgeable, profound. A work of art cannot be evaluated apart from its creation time and space. Criticism is to give all such knowledge, interpret, and to put forward viewpoints in order to reach the sense and the background of a work of art.
BİR SELÇUKLU ÇİNİ TEKNİĞİ; SIR KAZIMA
BİR SELÇUKLU ÇİNİ TEKNİĞİ; SIR KAZIMA
Yazar: Ayduslu, Nevin
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Imitation Faience Mosaic, Faience Mosaic, Glaze Scraping Technique, Kaşitraş. ; Sahte Çini Mozaik, Çini Mozaik, Sır Kazıma Tekniği, Kaşitraş

Sır kazıma tekniği, Selçuklu çini tekniklerinden biridir. Bir diğer Selçuklu çini tekniği olan, çini mozaik ile benzerliği yüzünden “sahte çini mozaik” olarak da adlandırılmaktadır. Bugüne kadar, çini mozaik tekniği konu edildiğinde ancak, sır kazıma tekniği hakkında da birkaç cümle söylenebilmiştir. Bilinen örnekleri ise üç ya da dört taneyi geçmemiştir. Böyle bir durum sır kazıma tekniğini, çini mozaik tekniğinin gölgesinde bırakıp, tekniğin diğer örnekleri ve bu örneklerin sahip olduğu özellikler belirsiz kalmıştır. Bu çalışmanın amacı, sahip olduğumuz zenginliklerden biri olan çini sanatındaki sır kazıma tekniğini ayrıntılarıyla tanıtıp özelliklerini ortaya koyarak mevcut belirsizliği ortadan kaldırmaktır.

Glaze scratching (originally named as ‘sır kazıma’) is one of Seljukian ceramic techniques. It is also called as ‘imitation faience mosaic’ because of its similarity to faience mosaic, another Seljukian faience technique. Up to the present, a few statements have been expressed on glaze scratching technique only when the subject is faience mosaic. Even its known examples are no more than three or four pieces. This caused glaze scratching technique to be overshadowed by faience mosaic technique. As a result, other examples of the technique and the characteristics remained ambiguous. The aim of this study is to eliminate the ambiguity by introducing glaze scratching technique in details and determining its characteristics as one of our richnesses on faience art.
İSHAK PAŞA SARAYI TAÇKAPILARININ BEZEMELERİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
İSHAK PAŞA SARAYI TAÇKAPILARININ BEZEMELERİ AÇISINDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Yazar: Bulut, Serap
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Doğubayazıt, Palace, Portal, Ornament ; Doğubayazıt, Saray, Taçkapı, Bezeme

Osmanlı Dönemi XVIII. yüzyıl yapısı olan İshak Paşa Sarayı; bu bölgede söz sahibi olan beylerin egemenlik ve devrin sosyo-ekonomik gücünü ortaya koyan, hayranlık uyandıran konum ve mimari açıdan da oldukça görkemli bir şekilde inşa edilmiştir. Merkezden çok uzakta, doğu sınır bölgemizde bulunmasına karşın en az merkezlerdeki saraylar kadar görkemli bir yapıya sahip olan saray, mimari özellikleri kadar taş tezyinatıyla da ön plana çıkmaktadır. Her biri birbirinden farklı taç kapılara sahip olan saray, en üst noktaya kadar erişmiş heykelsi özgür tasarımlara ait taş kabartmalarıyla, ince ince işlenmiş ayrıntılı bezemeleriyle dikkat çeker. Saray’ın dekorasyonunda bitkisel, geometrik, kitabe ve kitabelikler, mukarnaslar ile figürlü süslemeler diğer yapı dekorasyonlarında görülen bezemelerden farklılık gösterir niteliktedir. Yoğun bezemeleriyle önemli bir yere sahip olan İshak Paşa Sarayı’nda, Selçuklu etkilerinin görülmesiyle birlikte, batılılaşma etkisiyle Türk Sanatı’na girmiş olan ( gotik, barok, rokoko, ampir) üslupların da etkileri görülür. Bu üslup özellikleri ile birlikte bölgesel farklıklar, İran, Gürcü, Kafkas etkileri, mahalli ustaların kendilerinden bir şeyler katarak gerçekleştirdikleri bezemeler, Türk sanatına özgü motifler bir bütünlük içerisinde kullanılarak, sarayı özel yapan bir yapı dekorasyonunun oluşumunda etkili olmuştur.

In the 18th century structure of Ottoman period, The Ishak Pasha palace was constructed splendidly and admirably with its location and architecture that it still reveals the dominance of beylics having voice in that region and the socio-economic power of the era. Having a gorgeous structure at least as palaces at city center despite the fact that it is far from center at the eastern borderland, it comes into prominence with its stone ornaments as its architectural features. Owning unique stone portals that are totally different from each other, the Palace attracts attention with its sculptural stone rubbing belonging to unique design that reaches to the summit and detailed ornament, made elaborately. Plantal, geometric figures, epigraphs, muqarnases and figurative ornaments in the decoration of the Palace differ by ornaments seen in other structural decorations. Having an important place with its ornaments, in the palace there has also been seen the impacts of orders (gothic, baroque, rococo) which enter Turkish art with westernization effects beside the impact of Seljuk architecture. Beside these order features, regional differences, Persian, Georgian, Caucasian impacts, authentic ornaments made by local foremen and characteristic themes of Turkish Art were also used coherently which has an influence in structural decoration that made the Palace unique.
BAYBURT/AYDINTEPE YÜZEY ARAŞTIRMASI IŞIĞINDA BÖLGENİN ESKİÇAĞ TARİHİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ / An Evaluation of the Ancient Historical Age of Bayburt/Aydıntepe in The Light of Surface Survey
BAYBURT/AYDINTEPE YÜZEY ARAŞTIRMASI IŞIĞINDA BÖLGENİN ESKİÇAĞ TARİHİNİN DEĞERLENDİRİLMESİ / An Evaluation of the Ancient Historical Age of Bayburt/Aydıntepe in The Light of Surface Survey
Yazar: Çiğdem, Süleyman
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Aydıntepe, Early Bronze Age, Roma Age. ; Aydıntepe, Eski Tunç Çağı, Roma Çağı.

ÖzAydıntepe İlçesi Bayburt&rsquo;un kuzeybatısında yer almaktadır. Bölgedeyapılan araştırmalarda yerleşim tarihinin Eski Tunç Çağı&rsquo;ndan itibarenbaşladığı görülmüştür. 2008 yılında gerçekleştirdiğimiz yüzeyearaştırmalarında bölgenin Tarihöncesi çağlarını ve Eski Çağını aydınlatacakhöyükler, gözetleme kuleleri ve Erken dönemlerden başlayıp Ortaçağ&rsquo;a kadardevam ettiği anlaşılan önemli bir kült alanı tespit edilmiştir.AbstractAydıntepe is located in the northwest of Bayburt. The researchesshow that the settlement in the region dates back to the Early Bronze Age.Hill towns, observation towers and an important cult centre that began in theearly ages and continued up to the middle ages were determined in thesurface survey that we undertook in 2008 in order to shed light on theprehistoric and ancient periods of the region.Anahtar Kelimeler: Aydıntepe, Eski Tunç Çağı, Roma Çağı.Keywords: Aydıntepe, Early Bronze Age, Roma Age.

Aydıntepe is located in the northwest of Bayburt. The researches show that the settlement in the region dates back to the Early Bronze Age. Hill towns, observation towers and an important cult centre that began in the early ages and continued up to the middle ages were determined in the surface survey that we undertook in 2008 in order to shed light on the prehistoric and ancient periods of the region.
TÜRK HALK KÜLTÜRÜNDE VE ERZURUM KADIN BARLARINDA GÜVERCİN MOTİFİ
TÜRK HALK KÜLTÜRÜNDE VE ERZURUM KADIN BARLARINDA GÜVERCİN MOTİFİ
Yazar: Doğan, A.selim
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Turkish Culture, Erzurum Women Bar, Pigeon. ; Türk Kültürü, Erzurum Kadın Barları, Güvercin

Bu araştırmada Türk halk kültüründe oldukça önemli bir yer tutan ve zaman zaman kutsallık yüklenen kuşlardan güvercinin, bütün yönleriyle araştırılıp Erzurum kadın barlarında yer almasının nedenlerinin ortaya çıkarılmasını amaçlamıştır. Araştırmada ayrıca Erzurum yöresi kadın barları dışında, güvercin motifinin halk oyunları türlerinden misket ve halay türlerinde de güvercin motifine yer verildiği gibi, Anadolu oyun kültüründe bu motifin önemini ortaya koymaktadır. Araştırmada güvercinin Türk halk kültürü ve Türk- İslâm inanışlarındaki yeri ve öneminin ortaya konmasının yanı sıra, diğer inançlar açısından da önemi saptanmıştır. Yine bu çalışma ile güfteli Erzurum kadın barlarından olan güvercin barının ezgi ve ritim yapısının analizi yapılmıştır. Güvercinin Türk halk kültürü ve inanışlarında sevginin, saflığın, aşkın ve barışın simgesi olarak, halk oyunlarımızda da derin anlamı ile yaşatıldığı görülmektedir.

In this study, it is aimed to find out the reasons why one of the birds, pigeon, which holds an important place in Turkish Culture and sometimes stands for holiness, takes place in Erzurum Folklore of Women. Besides, the study indicates the importance of the fact that the pigeon figure is used in women dances called ‘misket’ and ‘halay,’ and it also indicates the importance of the motive in Anatolian Folklore. Besides examining the importance and the place of pigeon in Turkishİslamic beliefs and Turkish Folklore, its importance is also searched in other beliefs. The pigeon bar, one of the lyrical dance types of Erzurum, was analyzed in terms of melody and rhythm. It is confirmed that the pigeon symbolizes the love, purity and peace in Turkish Folklore and belief system.
GARA GARAYEV’ İN SAHNE MÜZİĞİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME / An Interpretation on the Music Stage of Gara Garayev
GARA GARAYEV’ İN SAHNE MÜZİĞİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME / An Interpretation on the Music Stage of Gara Garayev
Yazar: Gulieva, Nargiz
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Gara Garayev, Balet, Theatre, Operetta, Symphony. ; Gara Garayev, Bale, Tiyatro, Opera, Senfoni.

ÖzMakalede; ünlü Azerbaycan bestecisi Gara Garayev&rsquo; in birçok sahneeserlerine (bale, dram tiyatrosu, operet, sinema, programlı müzik) yazdığımusiki örnekleri, aynı zamanda programlı eserleri gözden geçirilmekte,eserlerin milli ve evrensel kültür hazinesine katkıları, dünya müzikedebiyatındaki yeri ve önemi gözler önüne serilmektedir. Aynı zamanda bueserlerin sanatsal ve estetik yönleri ile işlediği konular açıklanmakta, evrenseldeğerlerine vurgu yapılmaktadır.AbstractIn this article, famous Azerbaijan composer Gara Garayev&rsquo;s musicexamples which he wrote for lots of stage works (bullet, drama theatre,operetta, cinema and programmed music), and also his programmed worksare examined, and also these works&rsquo; additions to national and universalculture treasure, its importance in the world music literature are presented.Moreover, artistic and esthetic styles of these works and subjects areevaluated, and their universal values are stressed.Anahtar Kelimeler: Gara Garayev, Bale, Tiyatro, Opera, Senfoni.Keywords: Gara Garayev, Balet, Theatre, Operetta, Symphony.

In this article, famous Azerbaijan composer Gara Garayev’s music examples which he wrote for lots of stage works (bullet, drama theatre, operetta, cinema and programmed music), and also his programmed works are examined, and also these works’ additions to national and universal culture treasure, its importance in the world music literature are presented. Moreover, artistic and esthetic styles of these works and subjects are evaluated, and their universal values are stressed.
ÇANAKKALE’DE ÇOK İŞLEVLİ BİR YAPI: KUMARLAR KÖYÜ CAMİİ
ÇANAKKALE’DE ÇOK İŞLEVLİ BİR YAPI: KUMARLAR KÖYÜ CAMİİ
Yazar: Uysal, Zekiye
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Çanakkale, Çan, Kumarlar Village, Zawiyah, Imaret. ; Çanakkale, Çan, Kumarlar Köyü, Zaviye, İmaret

Çanakkale’nin Çan ilçesine bağlı Kumarlar köyü, bölgedeki köylerin çoğu gibi Yörük veya Türkmenler tarafından kurulmuştur. 16. yüzyılda Çatalbergos Kazası’na bağlı olan köyün camisi, çok işlevli düzeniyle ilgi çekmektedir. 19. yüzyıldan kalma yapı H.1323 /M.1905 yılında onarılmıştır. Yapıda, bir sofanın çevresine yerleştirilmiş ibadet bölümü ve sosyal amaçlara hizmet eden odalar; Erken Osmanlı devrindeki zaviye ve imaret türü yapıların çok işlevli düzenini hatırlatmaktadır. Bu işlevi bakımından, yine zaviye geleneğine dayanan köy odalarıyla da benzer tarafları vardır. Güney cephedeki büyük kemerin üzerinde yer alan seramik kakma, süsleme sanatında eski bir geleneğe dayanır. Buradaki seramik tabak, Avrupa’dan ithal edilmiş bir yarı porselendir.

Like many other villages in the neighborhood, Kumarlar village of Çan, Çanakkale was established by Turcoman and Nomads. The village mosque of 16th century district Çatalbergos is remarkable with its multi functional plan. The mosque dating from 19th century was restored in 1905. The plan of the mosque consists of a hall surrounded by a praying section and social rooms which remind the multifunctional system of early Ottoman zawiyah and imaret. In this manner, it has similarities with village chambers in zawiyah tradition. The embedded work on the ceramic and on the arc in the South front reminds us of early traditions. The ceramic plate is a semi porcelain material imported from Europe.
ENDÜLÜS VE MAĞRİB HATTATLARI
ENDÜLÜS VE MAĞRİB HATTATLARI
Yazar: Yımaz, Abdulkadir
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Andalusia, Maghreb, Writer, Book Copier, Stationer. ; Endülüs, Mağrib, Kâtib, Nessâh, Verrâk

İslâm’ın ilk dönemlerinde Hicaz bölgesinde farklı isimlerle adlandırılan yazı daha çok kûfî diye şöhret bulmuştur. Doğu bölgelerinde aynı kûfî kullanılırken Endülüs ve Mağrib’de asıl kûfîden biraz farklı olan “Mağrib kûfîsi” tercih edilmiştir. Daha sonra İslam âleminde kûfîden doğan farklı yazı çeşitleri türemiş ve kûfînin yerini almıştır. Kuzey Afrika’da İslâmiyet’in yayılmaya başlamasıyla Müslüman olmaya başlayan bölge insanı ilk dönemlerden itibaren yazıya gereken ihtimamı göstermiş ve Mushaf yazımı önem kazanmıştır. Yazının gelişmesinde ve yayılmasında halife, sultan, emir ve vezir gibi devlet adamlarının büyük pay sahibi olduğu görülmektedir. Mağrib ve Endülüs’te birçok müstensih, hattât ve verrâk yetişmiştir. Bunun yanında bezemecilik, kitap istinsahı ve ciltçilik sanatları da gelişmiştir. Endülüslü verrâklar en mâhir verrâklar olmuştur. Pek çok sanatkârda olduğu gibi burada yetişen birçok sanatkârın biyografi ve eserleri de yeterince elimize ulaşamamıştır. Müslümanlar ibadet için mescitler inşâ etmeye; Kur’ân, hadîs, fıkıh vs. ilimleri yaymaya ve bunları insan hayatında etkili kılarak erdemli insanlar yetiştirmeye gayret etmişlerdir.

Script, called by various names in Hejaz region in the early stages of Islam, mostly called as Kufic. While same type of Kufic was being used in Eastern regions, Maghrebi Kufic which is a little different than the original Kufic was preferred in Andalusia and Maghreb. Different font types were derived from Kufic style in Islamic World later on and they superseded this style. People in the region began to become Muslim starting with the spread of Islam in North Africa have shown diligence and Mushaf writing gained importance. It can be seen that statesmen such as caliphs, sultans, ameers and viziers were the biggest supporters of development and deployment of writing. Many scribal, calligraphers and stationers were raised in Maghreb and Andalusia. In addition to these, art of decorations, book copying and bookbinding were developed. Andalusian stationers had been the most adept stationers of all in those times. As with most of artists, biographies and works of many artists who were raised in this region could not reach us sufficiently. Muslims have strived to construct mosques for worship, spread sciences such as Quran, Hadith, Fiqh and cultivate virtuous people using these sciences in human life.
İTALYA ÖRNEKLERİYLE DAİRE BİÇİMLİ KAPI TOKMAKLARI
İTALYA ÖRNEKLERİYLE DAİRE BİÇİMLİ KAPI TOKMAKLARI
Yazar: Köşklü, Zerrin
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Italy, Door Knocker, Door-Ring. ; İtalya, Kapı Tokmağı, Kapı Halkası

Bu makalede İtalya’da Roma, Floransa, Venedik, Napoli, San Gimignano, Siena ve Göller Bölgesi’nde tespit ettiğimiz daire biçimli kapı tokmakları üzerinde durulmuştur. Özenle korunduğu anlaşılan kapı tokmakları içerisinde büyük bir yoğunluğu bu tip oluşturmaktadır. Daire biçimli-yuvarlak kesitli- ve daire biçimli -dikdörtgen kesitli- olmak üzere iki ana tip belirlenmiştir. Kapı halkaları ve tokmakları ayırımına gidilmeden tespit edilen örneklerin ayrıca aynaları da incelenmiştir. Daire biçimli tokmaklarda bezemesiz ve bezemeli örnekler bulunmaktadır. Özellikle bezemede akant yaprakları, C kıvrımları ve çiçek motifleri dikkat çekicidir. İtalya’da diğer kapı tokmaklarında olduğu gibi bu grubu oluşturan tokmaklarda da pirinç, bronz ve demir kullanılmıştır.

In this article circular door knockers identified in Rome, Florence, Venice, Naples, San Gimignano, Siena and Lakes Region, Italy are emphasized. Among door knockers which appear to be meticulously protected, this type is predominant. Two main types, particularly circular-circular section and circularrectangular section were identified. Without making any distinction between door knockers and door-rings, mirrors of the types identified were analyzed as well. There are plain and ornamental types of circular door knockers. Acanthus leaves, C curves and floral motifs are remarkable especially in ornamental types. In this group of door knockers, generally brass, bronze and iron were used as in the other types of door knockers in Italy.
SIRSIZ SERAMİKLERDEN BİR GRUP: SÜZGEÇLİ TESTİLER/SÜZGEÇLER
SIRSIZ SERAMİKLERDEN BİR GRUP: SÜZGEÇLİ TESTİLER/SÜZGEÇLER
Yazar: Fındık, Nurşen
Dergi: Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, Vol. 0 No. 30, 2013
Anahtar kelimeler: Jug, Filter, Unglazed Ceramic, Hasankeyf ; Testi, Süzgeç, Sırsız Seramik, Hasankeyf

Sırsız seramik/toprak kaplar Neolitik dönemden itibaren insanoğlunun ihtiyaçları ve coğrafi koşullara bağlı olarak farklı yöntemlerle, farklı formlarda üretilmiştir. Bu çalışmada sırsız seramikler arasında yer alan ve Türk seramik sanatında pek bilinmeyen bir grup oluşturan süzgeçli testiler, testi süzgeçleri üzerinde çalışılmıştır. Hasankeyf kazılarında, özellikle Büyük Saray kazılarında çok sayıda süzgeç parçası ele geçmiştir. Fakat kazılarda sağlam/tüm süzgeçli testi az sayıda bulunmuştur. Bu tür kil süzgeçler Erken İslam döneminden itibaren İslam seramik sanatında görülmektedir. Testinin silindirik boynunun içine/farklı seviyelere yerleştirilen bu süzgeçler, testi boynunun genişliğine bağlı olarak farklı büyüklüklerdedir. Göze doğrudan görünmeyen dar /kapalı bir alana yerleştirilen bu küçük dairesel yüzeyler ajur tekniğinde çok özenli, birbirinden farklı bezemelerle süslenmiştir.

As from Neolithic period, unglazed ceramics and pots have been produced in different techniques and forms depending on geographical conditions and the needs and necessities of human beings. The aim of this study is to introduce filters that belong to a group of fairly unrecognized unglazed ceramics of Turkish ceramics. A large number of filter pieces have been captured in Hasankeyf excavations, especially among the ones in Büyük Saray. However, undamaged filters are few. This sort of clay type filters can be seen in Islamic ceramics as from early Islamic period. These filters are placed into cylindrical neck of jugs. They are in different sizes depending on width of the neck. These small surfaces are placed in a narrow and closed area that cannot be seen directly. Different decorations in openwork technique are done on these surfaces.