hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Haçlıların Dimyat Muhasaraları Ve Eyyûbîlerin Mücadeleleri
The Sieges Of Dimyat By Crusaders And The Defenses By Ayyubids
Yazar: Seçiniz, Lütfen; Kılıç, Mustafa
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Crusaders, Ayyubids, Egypt, Dimyat ; Haçlılar, Eyyubiler, Mısır, Dimyat

İslam Tarihinde doğu ile batı arasındaki ilişkilerde Mısır, her zaman önemli bir yer tutmuştur. Coğrafi konumu nedeniyle Orta Doğu’nun kilidi mesabesindeki Mısır, Haçlı Seferlerinin XII. Yüzyılın ikinci yarısından itibaren önemli bir çı-karma noktası haline geldi. Akdeniz’in doğu sahilindeki topraklarının kuzeyden tehdit altına düşmesi ile Haçlılar, farklı bir yol izleyerek Müslümanlar karşısın-da tekrar güçlü bir konuma gelmeyi topraklarını güven altına almayı düşündü-ler. Bunun için Mısır’a bir saldırı ile ülkeye hâkim olarak, kuzeyden Nureddin Mahmud’un tehditi altında bulunan Filistin bölgesindeki topraklarını korumayı planladılar. Diğer taraftan Mısır’ın Eyyubilerin eline geçmesinden sonra bölge-deki hâkimiyetlerinin tehdit altında olduğunu görerek donanma gücüyle Mısır ve Suriye üzerinde önemli başarılar kazanacaklarını düşünerek Dimyat muha-saralarına başladılar. 1169, 1218 ve 1248 yıllarında yapılan Mısır’ın Dimyat şehrine yapılan muhasaralar Eyyubilerin ortaya koyduğu mücadeleler sonu-cunda bertaraf edilebilmiştir.

In İslamic History, Egypt always took an important place in the relations between East and West. Because of its geographical location, Egypt, is a key to The Middle East, turned into a military landing for the Crusaders for their military operations following the second half of 12th century. As result of menacing of territories at the eastern cost of the Mediterranean, the Crusaders decided to regain their once powerful position against the Muslims and to secure their lands by performing a different method. Therefore by attacking to Egypt, they planned to control the country and to protect their lands in Palestine threatened from north by Nureddin Mahmud. On the other hand after Ayyubids occupied Egypt, they started Dimyat sieges by noting their sovereignty in the territory under threat and by expecting to gain important victories in Syria and Egypt. The sieges of Dimyat, which is the city of Egypt, in the years of 1169, 1218 and 1248 were eliminated as result of the fights realised by Ayyubids.
Babanzâde Ahmed Naim’in Arapça Öğretimine Dair Bir Makalesi
An Article Written by Babanzada Ahmad Na‘im on Teaching of Arabic Language
Yazar: Kızıklı, Zafer
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Arabic, language, education, teaching, Islamic culture ; Arapça, dil, eğitim, öğretim, İslâm kültürü

Babanzâde Ahmed Naim (1872-1934) tarafından kaleme alınan “Lisân-ı ‘Arabîniñ Vucûb-i Tahsîli ve Usûl-i Tedrîsi Hakkında Birkaç Söz” adlı makale, İslâm kültürü ile Arap dili arasındaki bağı ele alır. Arap dilinin, Türk insanı için atadan kalan bir miras olduğunu, İslâm kültürünün anlaşılmasının ancak bu dilin öğrenilmesiyle mümkün olabileceğini vurgular. Ayrıca, burada müellif Arapça öğretimiyle ilgili önerilerde de bulunur.

The article “A Few Words About the Necessity of Learning Arabic and Its Teaching Methods” written by Babanzada Ahmad Naim (1872-1934), deals with the relation between Islamic culture and Arabic language. He claims that Arabic language is an inheritance that belongs to Turkish people from the former Muslims and learning Arabic is necessary for the comprehension of Islam. Besides, the author suggests some teaching methods relating to Arabic language.
Kur’ân ve Kitâbı Mukaddes’e Göre Yûsuf Kıssası
Joseph’s Story According The Qur’an and The Bible
Yazar: Polater, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: The Story of Joseph, Qur’an, Prophet Jacob, Egypt, Genesis ; Yûsuf Kıssası, Kur’ân, Hz. Yakûb, Mısır, Tekvin

Yûsuf kıssası, hem Kitâb-ı Mukaddes’in bölümlerinden biri olan Tekvin’de hem de Kur’ân’da yer almaktadır. Biz bu makalede Kurân’daki bu kıssayı yedi safhaya ayırarak inceledik ve Kitâb-ı Mukaddes’teki ilgili bölümle mu-kayese ettik. Kur’ân’daki Yûsuf kıssanın; önemli üç temel husus dolayısıyla Kitâb-ı Mukaddes’tekinden ayrıldığını gördük. Bu farklar sırasıyla “kıssadaki bazı olaylar”, “üslup” ve “verdiği mesajlardır”. Bu farklar, Kur’ân’daki bu kıssasının, Kitâb-ı Mukaddes’ten alınmış olması ihtimalini kesinlikle geçersiz kılar. Kur’ân’daki bu kıssa hakkında tefsirlerde rivâyetlere rastlanır. Bu rivâyetlerin bazıları, Kur’ân’la son derece çelişiktir. Bu yüzden müfessirler, bu tür rivâyetleri şiddetle tenkit etmişler ve bunların, Haşviyye grubu tarafından uydurulduğunu belirtmişlerdir. Kur’ân’la çelişik olmayan rivâyetlerin ise doğruluğu sorunludur. Kitâb-ı Mukaddes’teki kıssanın bu rivâyetlere etkisi kısmen hissedilmektedir.

Joseph’s story is situated in the Genesis, a part of the Bible, and also in the Qur’an. We have discussed this story in the Qur’an dividing into seven chapters and compared with the story of the Bible. We have seen that the Qur’anic story has differences from the story of the Bible because of three different points. These are some phenomenons of the story, phrase and admonitions. These differences abolish the thesis that the Qur’anic stories were quated from Bible. Some narratives about this Qur’anic story have been seen in tefsir books (the Qur’anic exeges). Some narratives are extremly inconsisting with the Qur’an. Because of this reason the commentators of Qur’an severely critized these narratives and announced that they were made up by Haşviyye group. Some of the narratives not inconsisting with Quran are problematic in view of truthfulness. The effect of the Bible on these narratives about this story of the Qur’an have been partially percevied.
İçtihat Ve Taklit Tartışmaları Bağlamında Sened Açısından Hadislerin Sıhhati Meselesi -el-Emîr es-San’ânî’nin İrşâdu’n-Nukkâd ilâ Teysîri’l-İctihâd’ı Özelinde-
In the Context of discussions Idjtihad and Taqlid The Problem of Correctness of Hadith with the point of Sanad -Considering with work of Irşâdu’n-Nukkâd ilâ Teysîri’l-İctihâd written by el-Emîr es-San’ânî-
Yazar: Gürler, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Idjtihad, taqlid, hadith, transmission, correctness of Hadith ; İçtihat, taklit , hadis, sened, sahihlik

Bilindiği üzere hadis iki kısımdan oluşmaktadır. Bunlardan birisi sened, diğeri de metindir. Bu noktadan olmak üzere hadis tenkidi de, sened ve metin tenkidi biçiminde şekillenecektir. Bu çalışmamızda, “sened tenkidi yönünden hadislerin sıhhati” meselesindeki bir tartışmaya yoğunlaşacağız. Sözkonusu tartışmayı, sened açısından hadislerin sahih olup olmadığını tespit ederken gösterilen çabanın “adlandırılması” sorunu diye ifade edebiliriz. Nitekim üzerinde bir hayli tartışma yapılmış önemli konulardan olan bu hususu, kimileri “taklit” düzeyinde değerlendirirken, kimileri de meselenin “içtihat” boyutuna dikkat çekmiştir. İşte biz bu makalede, sözkonusu tartışmayı, el-Emîr es-San’ânî’nin İrşâdu’n-Nukkâd ilâ Teysîri’l-İctihâd adlı eseri özelinde ele alarak inceleyeceğiz

As it is known the hadith contains two parts. One of them is Sanad and the other one is Matn. That’s why the criticism of hadith bases on the critisisme of Sanad and Matn. In this study we are going to focus on a discussion that issue of correctness of Hadith from the standpoint of criticism of Sanad.  We can expression that discussion as a problem of being called effort while determining hadiths it is true or false. In the same way an important issue was taken into consideration in the aspect of Idjtihat by some of scholars and was appraised Taglid level by the other ones. So we are going to examine that discussion in this article dealing with the work of İrşâdu’n-Nukkâd ilâ Teysîri’l-İctihâd written by el-Emîr es-San’ânî.
İslam Hukukunda Miras Engeli Olarak Müslüman Ve Gayrimüslim Arasındaki Din Ayrılığı
İslam Hukukunda Miras Engeli Olarak Müslüman Ve Gayrimüslim Arasındaki Din Ayrılığı
Yazar: Okur, Kaşif Hamdi
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Islamic Law, Inheritance, Difference of Religion ; İslam Hukuku, Miras, Din Ayrılığı

İslam hukukunda mirasçılığı engelleyen sebepler, mirasçının köle olması, miras bırakanın ölümüne neden olması ve din ayrılığı olarak kabul edilmektedir. Çoğu İslam hukukçusuna göre din ayrılığı mirasçılığa mutlak olarak engel teşkil etmektedir. Dolayısıyla Müslüman gayrimüslim bir yakınına miras bırakamayacağı gibi, ondan miras da alamaz. Bunun yanında bazı hukukçular, Müslüman’ın tek taraflı olarak gayrimüslim yakınından miras alabileceğini savunmuşlardır. Bu makalede konuyla ilgili çeşitli bakış açıları ele alınacaktır

The Difference of Religion Between Muslim and Non-Muslim as A Ground of Exclusion from Inheritance in Islamic Law  In Islamic law the grounds of exclusion from inheritance is accepted such as the qualify of being a slave, having caused the death of deceased and difference of religion. According to many scholars the difference of religion is considered a total bar to inheritance. That’s why a muslim neither leave inheritance to a  non-muslim nor inherit from then. However some scholars claimed that only a muslim may inherit from a non-muslim. In this article it will dealt with the several wiev points on this issue.
Tarih Felsefesi Bağlamında Şiî Tarih Yorumunun Karakteristik Özellikleri
The Characteristic Features Of Shııte History Commentary In The Context Of History Phılosophy
Yazar: Öz, Şaban
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Shi’a, History Philosophy, Islamic Thought, Caliphate, Sunnite, Doctrine ; Şîa, Tarih Felsefesi, İslam Düşüncesi, Hilâfet, Sünnî, Mezhep

Bu makalede Şiî tarih yorumunun en dikkat çekici özellikleri genel itibariyle ele alınmıştır. Tarihe ideolojik veya mezhebî-dinî kabullerle yaklaşma neticesinde düşülebilecek açmazlara örnek olması hasebiyle Şîa’nın tarihe bakışının irdelenmesi oldukça önemlidir. Ayrıca İslâm dünyasındaki iki büyük ayrışmadan biri olan Şia’nın inanç temellerinin tarihî hâdiselerde yatıyor olması da böyle bir çalışmayı gerekli kılmaktadır

The most important features of the Shi’a history commentary have been examined in general in this article. The study of the Shiite’s outlook to history is very important because it will an example to the dilemmas, which will be taught as a result of the ideological or sectarian-religious thoughts to the history. Besides the belief base of Shi’a’s, which is one of the biggest thought of the two in the Muslim world, is based on the historical events makes this dilemma neccesary.
Fert ve Toplumun Yetim ve Öksüzlere Karşısorumlulukları
Individual And Social Responsibilities Towards Fatherless And Motherless Orphans From The Angle Of Islam
Yazar: Ağırman, Cemal
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Orphan, Motherless, Individual, Social, Responsibility ; Yetim, öksüz, fert, toplum, sorumluluk

Bu makalede yetimlik olgusu ele alınmış, birey ve toplum olarak taşıdığımız dinî, ahlakî ve sosyal sorumluluklara dikkat çekilmiş, sorunun çözümünde ne-lerin yapılabileceği konusu irdelenmiş, yetimlere karşı ferdî ve toplumsal duyar-lılıkların harekete geçirilmesi amaçlanmıştır. İnsanoğlu, sorumluluklarının ağırlığına paralel olarak uzun bir çocukluk dönemi geçiren tek varlıktır. Dolayısıyla kendisinden beklenen görevlerin üstesinden gelebilmesi için güçlü, sağlıklı ve yararlı bir kişilikle yetişmesi gerekir. Yetim ve öksüzlere karşı sorumluluklar, maddî ve manevî olmak üzere iki ana eksen üzerinde yoğunlaştırılabilir. Maddî sorumluluklar, yetim ve öksüzlerin malını ve canını korumak; beslenme, giyinme ve barınma gibi ihtiyaçlarını karşılamak olarak ifade edilebilir. Manevî sorumluluklar ise, yetim ve öksüzün psikolojik ge-lişimini ilgilendiren her eylemi içerir. Şefkat dolu davranışlar sergilemek, sevgi dolu bir ortam hazırlamak, eğitimiyle ilgilenmek, dinî bilgiler vermek, güzel bir ahlâk kazandırmak hep bu alana girer.

In this article the case of being orphan has been taken up, and as individuals and society our religious, moral and social responsibilities towards orphans have been pointed out, and what can be done in solving their problems has been investigated. At the same time it has been aimed to activate the individual and social sensitivity towards orphans. A human being is the only creature that spends a long childhood period in parallel with his heavy responsibilities. Therefore, it is a necessity to grow and train him in health and powerfully to overcome the duties expected from him. The responsibilities towards orphans may be placed on two main axes: Material and moral. The material responsibili-ties can be expressed as protecting orphans’ lives and properties and meeting their needs such as food, wear and shelter. As for the moral ones, they include every action concerning the psychological development of orphans. For exam-ple, to behave them compassionately, to prepare an environment full of love for them, to interest in their education by giving the required religious education and making them gain all moral values are all included in this area.
Sû-i Zanla İlgili Hadîs Üzerine Bir İnceleme
An Investigation On The Hadith Forbidding The Suspicion
Yazar: Dölek, Adem
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Hadith, Prophet, suspicion. ; Hadîs, Peygamber, Sû-i zan.

Sû-i zanda bulunmayı yasaklayan hadîs, bir çok hadîs kaynağında nakledil-mektedir. Hadîs, sadece Ebû Hureyre tarafından rivâyet edilmektedir. Hadîs, sened bakımından sahih olmakla birlikte rivâyet edilen metinlerde farklılıklar bulunmaktadır. Bu da hadîse idrac yapıldığını göstermektedir.  Sû-i zan yasaklanırken, aynı zamanda yasaklamanın gerekçeleri de beyan edil-mekte ve insanlığa bir çok önemli evrensel mesajlar sunulmaktadır. Böylece Hz. Peygamber’in (s.a.s.) bu mesajlarıyla, psikolojik bir zaaf olarak insanoğlunun tabiatında bulunan “sû-i zan hastalığı” tedâvî edilmekte ve gerek ferdî, gerekse içtimâî problemlere çözümler sunulmaktadır.

The hadith forbidding the suspicion has been transmitted only by Ebû Hurayra. The relaters of hadith are trustworthy relaters so this hadith is authentic in this way, but there are some differents at it’s narrations. This shows that some additions (idrac) were made to hadith.  While suspicion has been forbidden, the reasons of that forbidding have been revealed in that hadith too.  By the way a lot of important universal messages have been presented to hu-man being, especially to Muslims by that hadith. Those messages of the Holy Prophet (PBUH) have quality to cure the psychological weakness in the nature of human being and solve the individual and social problems.
Kur’ân Ve Kitâb-ı Mukaddes’e Göre Yûnus Kıssası
Kur’ân Ve Kitâb-ı Mukaddes’e Göre Yûnus Kıssası
Yazar: Polater, Kadir
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Prophethood, Bible, Jonah’s story, Israilites, The People of the Scripture ; Peygamberlik, Kitâb-ı Mukaddes, Yûnus Kıssası, İsrâiliyât, Ehl-i Kitâb

Bu makalede Kur’ân-ı Kerîm ve Kitâb-ı Mukaddes’teki Yûnus peygamber kıssasını ele aldık. Giriş bölümünde Yahudi geleneğinin Kur’ân tefsirlerine etkisi bağlamında Kur’ân kıssaları ve Kitâb-ı Mukaddes kıssaları arasındaki temel farklara değindik. Daha sonra birinci bölümde Yûnus Peygamberin kişiliği hakkında genel bilgiler verdik. İkinci bölümde ise Yûnus kıssasını şu üç ana safha halinde inceledik: i. Peygamber olarak gönderilişi, ii. Gemiye binişinden büyük bir balık tarafından yutuluşuna ve ardından karaya çıkmasına kadar geçen süreç, iii. Tebliğ görevine başlaması süreci. Makaleye göre bu kıssayla ilgili her iki kitaptaki farklılıklar, Kur’ân kıssalarının Kitâb-ı Mukaddes’ten alınmayıp tamamen vahye dayandığına bir örnek teşkil eder. Buna ilave olarak tefsir geleneğimizdeki isrâiliyyâttan, özellikle Yahudi Midraş geleneğinden yapılan nakillerin teolojik anlamdan ziyade tarihsel oluşu göze çarpar.

We have discussed Jonah’s story in Qur’an and Bible. We have mentioned some basic differences between the stories of Qur’an and Bible’s in the contex of Jewish tradition within the exegesis of Qur’an in the Intoduction.. Then we have informed about Jonah’s personality in the first chapter. We have examined Jonah’s story in three basic episodes in the second chapter: i. His being sent as a prophet, ii. The process since his boarding on a ship up to his being swolloved by a big fish and then  his landing, iii. The process of starting the prophethood. Jonah’s story in Qur’an has two points that atracts our attentions: Firstly, the differences on this story between two scriptures form an example that the stories of Qur’an are based entirely on “divine revelation” and not be quated from the Bible itself. Secondly, the narratives from israiliyyat, especially Midrashic tradation in our tradation of exeges are more historical data rather than theological meaningful.
Hikmetli Sözler Ve  Manastırlı Mehmed Rıfat Efendi’nin  Hikmet Hazineleri Adlı Eseri
Hikmetli Sözler Ve  Manastırlı Mehmed Rıfat Efendi’nin  Hikmet Hazineleri Adlı Eseri
Yazar: Eren, Cüneyt
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014

rından biri olup, İmam Suyûtî (k.s) hazretleri bu zatın âli neseplerini  Bugyetu’l-Vu’âz fî Tabakati’l-Lügaviyyûn ve’n-Nuhâ adlı eserinde Muhammed  b. Muhammed b. Abdülcelîl b. Abdülmelik b. Muhammed b. Abdillah b.  Abdirrahman b. Muhammed b. Yahya b. Merdeveyh b. Sâlim b. Abdillah b.  Ömer b. Hattab (r.a) silsilesiyle belirtmiştir. Onun hakkında: ‘Şiir ve nesir sa- hasında zamanının nadir ve eşsiz şahsiyetlerinden biri, Arap dilinin incelikleri  ile nahiv ve edebiyat sırları en iyi bilen, en uzak yerlerde dahi kendinden bah- sedilen birisiydi’ vasıflarıyla; fazilet ve bilimdeki mertebesini, ‘Arapça bir bahir  beyit nazmeder aynı anda Farsça başka bir beyit nazmederdi.’ sözleriyle de  onun şiir yazmadaki fevkalade gücünü belirtmiştir. Ayrıca Hadâiku’s-Sihri fî  Dakâiki’ş-Şi’r adlı meşhur eserine de işarette bulunmuştur

rından biri olup, İmam Suyûtî (k.s) hazretleri bu zatın âli neseplerini  Bugyetu’l-Vu’âz fî Tabakati’l-Lügaviyyûn ve’n-Nuhâ adlı eserinde Muhammed  b. Muhammed b. Abdülcelîl b. Abdülmelik b. Muhammed b. Abdillah b.  Abdirrahman b. Muhammed b. Yahya b. Merdeveyh b. Sâlim b. Abdillah b.  Ömer b. Hattab (r.a) silsilesiyle belirtmiştir. Onun hakkında: ‘Şiir ve nesir sa- hasında zamanının nadir ve eşsiz şahsiyetlerinden biri, Arap dilinin incelikleri  ile nahiv ve edebiyat sırları en iyi bilen, en uzak yerlerde dahi kendinden bah- sedilen birisiydi’ vasıflarıyla; fazilet ve bilimdeki mertebesini, ‘Arapça bir bahir  beyit nazmeder aynı anda Farsça başka bir beyit nazmederdi.’ sözleriyle de  onun şiir yazmadaki fevkalade gücünü belirtmiştir. Ayrıca Hadâiku’s-Sihri fî  Dakâiki’ş-Şi’r adlı meşhur eserine de işarette bulunmuştur
Oryantalist Düşüncede Hz. Peygamber’i Tanımlama Paradoksu Veya Oryantalist Tarafsızlar
Paradox In Orıentalıst Opınıon On The Prophet’s Descrıptıon  Or Objektıve Orıentalısts
Yazar: Öz, Şaban
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Oryentalist, Peygamber, Auguste Bebel, Maxime Rodinson, Karen Armstrong ; Orientalist, Prophet, Auguste Bebel, Maxime Rodinson, Karen Armstrong

Bu makalede, Batılı farklı dinî-siyasî görüşlere sahip üç araştırmacının, Hz. Peygamber hakkındaki görüşlerini ele aldık. Onların bu görüşlerinden de ortaya çıkmaktadır ki, ilk dönemlerdeki sadece iftira ve hakaretler içeren metinlerin yerini, kısmî de olsa Peygamber’in saygı duyulan bir kişilik olarak kabulünün daha net görülmeye başlandığı metinler almıştır. Peygamber’i tanımlama konusunda yapılan iyi niyetli girişimlere rağmen, Hz. Peygamber’i tanımlama konusunda Batıdaki karmaşa devam etmektedir ve anlaşılan o ki, bu karmaşa daha uzun yıllar devam edecektir.

In this article we dealt with the opininons about the Prophet of three different authors who have religious and political views. It is understood of their views that, the texts, in the first periods, include only slurs and insults, replaced with the texts in which we can clearlly see the  Prophet’s respected personality partially. In spite of the goodwill enterprises  that made about the description of Prophet, the complexity in the subject about the description of the Prophet continous and it is understood that it will also continue in long terms.
Fuzuli’nin Türkçe Divanı’nında Naat Türü Ve İşlenişi
Naat Kınd In Fuzuli’s Turkısh Dıvan And Its Work
Yazar: İspir, Meheddin
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Fuzuli’s Divan, Naat, Literary Kind, Prophet ; Fuzuli Divanı, Naat, Edebi Tür, Peygamber

Naat, hz. Peygamberi öven, ona olan sevgi ve aşkı dile getiren şiirlerdir. Divan şiirinde dini türler içerisinde yer alır. Divanlarda tevhit ve münacattan sonra yer alır. Çoğunlukla kaside nazım şekliyle yazılır. Diğer nazım şekilleriyle de yazılabilir. Fuzuli Divanında kaside ve gazel nazım şekliyle karşımıza çıkar. Çalışmada bu türün Fuzuli Divanındaki işleniş şekli ele alındı. Metinlerden hareketle tür hakkında bilgi verildi.

Naats are the poems which praise Hz. Muhammet and express the love him. It is a kind of religious poem in divan literature. In divans its place is after tevhid and münacaat. Usually is written with form of kaside poetry. It can be written with the other verse form. We can see it with form of kaside and gazel in Fuzuli’s Divan. In this study we took up its work in Fuzuli’s Divan and gave knowledge about this kind.
İbadetlerde Niyabet Problemi Üzerine Bir İnceleme
A Study on the Problem of Regency in the Worship
Yazar: Erdem, Mehmet
Dergi: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Vol. 7 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: Worship, Agency, Financial Worship, Physical Worship

There are some discussions among the Islamic jurists about the problem of representative of someone in worship in general. In this study, the matter whether the regency is permissible in worship or not was studied carefully and it was deduced according to main references of Islamic law. It was understood that the regency was permissible in financial worship but not in physical worship as a principle. On the other hand; there are some hesitations among Islamic scholars in some worship and conditions.

There are some discussions among the Islamic jurists about the problem of representative of someone in worship in general. In this study, the matter whether the regency is permissible in worship or not was studied carefully and it was deduced according to main references of Islamic law. It was understood that the regency was permissible in financial worship but not in physical worship as a principle. On the other hand; there are some hesitations among Islamic scholars in some worship and conditions.