hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ENDÜLÜSLÜ BIR MÜTERCIMIN GÖZÜYLE XVII. YÜZYILDA AVRUPA: AHMED B. KÂSIM EL-HACERÎ’NIN FRANSA VE HOLLANDA SEYAHATI
The Europe from the Eyes of an Andalusian Interpreter in the 17th Century: Ahmad b. Qāsim al-Hajarī’s Travel to France and to the Netherlands
Yazar: Adıgüzel, Cumhur Ersin
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Ahmed b. Kâsım el-Hacerî,Endülüs,Mağrib,Fransa,Hollanda,oryantalizm,seyahatname ; Ahmad b. Qāsim al-Hajarī,al-Andalus,Maghreb,Frence,Holland,orientalism,travel book.

XVI. yüzyılın ikinci yarısında Endülüs’te doğan Ahmed b. Kâsım el-Hacerî, gençlik yıllarını Endülüs’te geçirdikten sonra Kuzey Afrika’ya göç etmiş ve Merakeş’te Sa‘dî sultanının mütercimi olarak saray hizmetine girmiştir. Merakeş’e gidişinden bir süre sonra, malları Fransız gemiciler tarafından gasp edilen bir grup Endülüslü Müslümanın bu olayı Sa‘dî sultanına arz etmesi üzerine, gasp edilen malların kurtarılarak sahiplerine iade edilmesi amacıyla Hacerî’nin riyasetinde bir heyet Fransız kralına gönderilmiştir. Bu yolculuk esnasında Hıristiyan ve Yahudi din adamlarıyla da görüşen Hacerî, kendisinden söz konusu seyahatleri esnasında görüp karşılaştıklarını yazması talep edilince, Rıhletü’ş-şihâb ilâ likâi’l-ahbâb adıyla bir eser telif etmiştir. Bugün Hacerî’nin seyahatnamesi niteliğinde elimizde bulunan Nâsırüddîn ale’l-kavmi’l-kâfirîn adlı eser, günümüze ulaşıp ulaşmadığı bilinmeyen Rıhletü’ş-şihâb’ın müellif tarafından Mısır’da kaleme alınan muhtasarıdır. Bu çalışma, Hacerî’nin seyahatnamesini Fransa ve Hollanda’da diğer din mensuplarıyla yaptığı teolojik tartışmalar merkezinde incelemeyi amaçlamaktadır.

Ahmad b. Qāsim al-Hajarī, who was born in al-Andalus at the second half of the 16th century, immigrated to North Africa after spending his early life in al-Andalus and came into service of the Sa‘di’s sultan in Marrakech as court interpreter. After he arrived to Marrakech, a group of Andalusian Muslims, whose properties were seized by French sailors, informed to the Sultan of Sa‘di regarding this event and a committee under Hajarī, were taken into service in order to recovery and give back to their properties, were sent to the French king. During this voyage, Hajarī met with Christian and Jewish religious men; after that, Hajarī wrote his memories in the travel book that was called Rihla al-shihāb ilā liqā al-ahbāb because this kind of book was demanded. Nāsir al-dīn alā al-qawm al-qāfirīn, which was written in Egypt as the brief of Rihla al-shihāb is his travel book, we do not have any information about it. At this regard, this article aims to investigate Hajarī’s travel book at the centre of his theological discussions with Christian and Jewish religious men in France and Holland.
AVRUPA’DAN BAŞKA BIR DÜNYA: POLONYALI SEYYAH JAN POTOCKI’NIN ANLATIMINDA  ISTANBUL VE MISIR (1784)
Another World from Europe: Istanbul and Egypt in the Description of the Polish Traveler  Jan Potocki (1784)
Yazar: Topaktaş Üstüner, Hacer
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Jan Potocki,seyyah,seyahatname,Polonya (Lehistan),Osmanlı Devleti,İstanbul,Mısır ; Jan Potocki,traveller,travelogue,Poland,the Ottoman Empire,Istanbul,Egypt

Önceki yüzyıllarda toplumların başka toplumları tanımasına vesile olan seyahatnameler, XVIII. yüzyılda sayıca artan bir şekilde karşımıza çıkmaktadır. Bunlardan Polonyalı seyyahların seyahatnameleri de göz dolduran detaylarıyla bizlere Doğu’yu anlatan, Batı’nın Osmanlı dünyasına bakışını sergileyen önemli kaynaklar içerisindedir. Polonyalı asilzade Jan Potocki çağdaşlarına göre İstanbul ve Mısır’ı birçok açıdan farklı izlenimlerle aktarır. Potocki genel itibariyle Osmanlı kültürünü ve toplumunu bazı istisnalar dışında beğenmekte, onu derinlemesine tanımaya çalışmaktadır. Bu seyahatinden başlamak üzere daha sonra da gerçek Doğu hikâyelerinden esinlenerek yeni hikâyeler kaleme alacaktır. Hatta Doğu’ya ait öğeleri içeren Zaragoza’da Bulunmuş El Yazması ve Hafız’ın Yolculuğu adlı eserleri kendisinin dünyaca ün kazanmasını sağlayacaktır. Bu makalede Potocki’nin İstanbul ve Mısır anlatımları analiz edilirken, bir seyahatname örneği olarak Türkiye ve Mısır’a Seyahat (1784) adlı eseri değerlendirmeye tabi tutulmuştur.

Travelogues that have contributed to the recognition of other societies in previous centuries had increased considerably in the 18th century. The travelogues of Polish travellers are also among the important sources that tell us in detail about the East and the West’s view of the Ottoman world. A Polish nobleman Jan Potocki, compared with his contemporaries, conveys Istanbul and Egypt in many ways with different impressions. He appreciates the Ottoman culture and society in general with a few exceptions, in an attempt to have a good grasp of the cultural phenomena he faced with. Following his journey, he was later inspired by real Eastern tales when composing his new stories. Then the Manuscript Found in Saragossa and the Journey of Hafiz, which contain elements from the East, made him to gain world-wide reputation. This paper aims to examine Potocki’s travel-book Journey to Turkey and Egypt in 1784, with an emphasis on his statements is subjected to evaluation as a travelogue instance.
BREST-LITOVSK ANTLAŞMASI ÇERÇEVESINDE OSMANLI-UKRAYNA DIPLOMATIK ILIŞKILERI (1918)
Ottoman-Ukrainian Diplomatic Relations in the Framework of the Brest-Litovsk Treaty (1918)
Yazar: Korkmaz, Ender
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Ukrayna,Türkiye,Brest Litovsk,Ahmet Muhtar Bey,Kiev

Birinci Dünya Savaşı’nın sonuna yaklaşıldığı 1918 yılında Almanya, Avusturya-Macaristan, Osmanlı Devleti ve Bulgaristan’dan oluşan Dörtlü İttifak ile Ukrayna arasında 9 Şubat 1918’de imzalanan barış antlaşması taraflar için yüksek önem taşıyordu. Ukrayna ile imzalanan antlaşma ile Avusturya-Macaristan ve Almanya, Ukrayna’nın geniş tarımsal imkân ve kaynaklarına erişim elde edecekti. Diğer yandan Osmanlı Devleti’nin de mücadele halinde olduğu Bolşevikler önemli bir stratejik bölgeyi ve bu bölgenin kaynaklarını kaybetmiş olacaktı. İşte bu şartlar altında Osmanlı Devleti ve Ukrayna arasında barış antlaşması imzalanmış ve karşılıklı diplomatik ilişkiler kurulmuştur. Osmanlı Devleti Ukrayna’ya bir büyükelçi ile 3 konsolos atamıştır. Diğer yandan Ukrayna da İstanbul’a diplomatlar göndermiş ve karşılıklı ilişkiler bu misyonlar üzerinden yürütülmüştür. Bu bağlamda makale Brest-Litovsk Antlaşması sürecinde Osmanlı-Ukrayna ilişkilerini analiz etmektedir.

Birinci Dünya Savaşı’nın sonuna yaklaşıldığı 1918 yılında Almanya, Avusturya-Macaristan, Osmanlı Devleti ve Bulgaristan’dan oluşan Dörtlü İttifak ile Ukrayna arasında 9 Şubat 1918’de imzalanan barış antlaşması taraflar için yüksek önem taşıyordu. Ukrayna ile imzalanan antlaşma ile Avusturya-Macaristan ve Almanya, Ukrayna’nın geniş tarımsal imkân ve kaynaklarına erişim elde edecekti. Diğer yandan Osmanlı Devleti’nin de mücadele halinde olduğu Bolşevikler önemli bir stratejik bölgeyi ve bu bölgenin kaynaklarını kaybetmiş olacaktı. İşte bu şartlar altında Osmanlı Devleti ve Ukrayna arasında barış antlaşması imzalanmış ve karşılıklı diplomatik ilişkiler kurulmuştur. Osmanlı Devleti Ukrayna’ya bir büyükelçi ile 3 konsolos atamıştır. Diğer yandan Ukrayna da İstanbul’a diplomatlar göndermiş ve karşılıklı ilişkiler bu misyonlar üzerinden yürütülmüştür. Bu bağlamda makale Brest-Litovsk Antlaşması sürecinde Osmanlı-Ukrayna ilişkilerini analiz etmektedir.
Doğu Seyahatnamesi Bir Dominikan Keşişin Anadolu ve Ortadoğu Yolculuğu
Doğu Seyahatnamesi Bir Dominikan Keşişin Anadolu ve Ortadoğu Yolculuğu
Yazar: Ünal, Muhammet Emin
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Anadolu ve Ortadoğu,13. Yüzyıl,Doğu Seyahatnamesi

13. yüzyılın son çeyreği, Anadolu ve Ortadoğu’da önce Haçlı Seferleri akabinde Moğol saldırıları neticesinde ortaya çıkan siyasi karışıklıkların durulmaya başlaması açısından önemli bir dönemdir. 1243 yılında Floransa’da doğan Ricoldus De Monte Cricus, muhtelif Avrupa üniversitelerinde ilahiyat tahsili aldıktan sonra 1267 yılında Dominikan Tarikatı’na girer. 1287’de Papa’nın emriyle öğretmenlikten alınarak misyonerlik çalışmaları için Kutsal Topraklara ve Ortadoğu’ya gönderilmek üzere görevlendirilir. Eser, müellifin bu seyahati esnasında tecrübelerini kağıda dökmesi ve seyahatten döndükten sonra (1291) 1300 yılında Latince olarak Liber Peregrinations in Partibus Orients adıyla Papa IV. Nicolaus’a takdim etmesi neticesinde ortaya çıkar. Ancak eserin bu orijinal el yazması günümüze ulaşmamış olup Fransa Milli Kütüphanesi’nde Jean le Bel’e ait 1351 tarihli Fransızca tercümesi, Alman filolog Johann Christian Moritz Laurent’in 1864 yılında Wolfenbüttel kodeksini esas alarak neşrettiği nüshası ve Berlin Staatsbibliothek’te bizzat Ricoldus tarafından istinsah edilip tashih edilen ve derkenar eklenen bir yazma nüshası mevcuttur.

13. yüzyılın son çeyreği, Anadolu ve Ortadoğu’da önce Haçlı Seferleri akabinde Moğol saldırıları neticesinde ortaya çıkan siyasi karışıklıkların durulmaya başlaması açısından önemli bir dönemdir. 1243 yılında Floransa’da doğan Ricoldus De Monte Cricus, muhtelif Avrupa üniversitelerinde ilahiyat tahsili aldıktan sonra 1267 yılında Dominikan Tarikatı’na girer. 1287’de Papa’nın emriyle öğretmenlikten alınarak misyonerlik çalışmaları için Kutsal Topraklara ve Ortadoğu’ya gönderilmek üzere görevlendirilir. Eser, müellifin bu seyahati esnasında tecrübelerini kağıda dökmesi ve seyahatten döndükten sonra (1291) 1300 yılında Latince olarak Liber Peregrinations in Partibus Orients adıyla Papa IV. Nicolaus’a takdim etmesi neticesinde ortaya çıkar. Ancak eserin bu orijinal el yazması günümüze ulaşmamış olup Fransa Milli Kütüphanesi’nde Jean le Bel’e ait 1351 tarihli Fransızca tercümesi, Alman filolog Johann Christian Moritz Laurent’in 1864 yılında Wolfenbüttel kodeksini esas alarak neşrettiği nüshası ve Berlin Staatsbibliothek’te bizzat Ricoldus tarafından istinsah edilip tashih edilen ve derkenar eklenen bir yazma nüshası mevcuttur.
Pero Tafur Seyahatnamesi
Pero Tafur Seyahatnamesi
Yazar: Erdim, Fatma
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Pero Tafur,Seyahatname,Kastilyalı Pero Tafur

Kastilyalı Pero Tafur’un seyahatnamesi 1436-1439 yılları arasında diplomatik bir görevi olmaksızın gerçekleştirdiği Doğu Akdeniz, Karadeniz ve Orta Avrupa seyahatleri sırasındaki gözlemlerini içerir. İspanyolca tek yazma olarak günümüze ulaşan eserin ilk sayfası kayıp olduğu için asıl başlığı bilinmemektedir. Tratado de las andanças e viajes ve Andanças e viajes de Pedro Tafur por diversas partes del mundo avidos adlarıyla kabul gören eser, ilk kez 1874’te Marcos Jiménez de la Espada tarafından iki cilt halinde basılır.1 Eseri Türkçeye kazandıran Hakan Kılınç ise yüksek lisans tezi2 olarak hazırladığı çalışmasını daha sonra kitaplaştırmıştır.

Kastilyalı Pero Tafur’un seyahatnamesi 1436-1439 yılları arasında diplomatik bir görevi olmaksızın gerçekleştirdiği Doğu Akdeniz, Karadeniz ve Orta Avrupa seyahatleri sırasındaki gözlemlerini içerir. İspanyolca tek yazma olarak günümüze ulaşan eserin ilk sayfası kayıp olduğu için asıl başlığı bilinmemektedir. Tratado de las andanças e viajes ve Andanças e viajes de Pedro Tafur por diversas partes del mundo avidos adlarıyla kabul gören eser, ilk kez 1874’te Marcos Jiménez de la Espada tarafından iki cilt halinde basılır.1 Eseri Türkçeye kazandıran Hakan Kılınç ise yüksek lisans tezi2 olarak hazırladığı çalışmasını daha sonra kitaplaştırmıştır.
Türkler Arasında
Türkler Arasında
Yazar: Dağınık, Zeynep
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Verney Lovett Cameron,Türkler Arasında,William Hobbes

1844 yılında doğan kâşif Lovett Cameron, bu eserde 1700’lü yıllarda yaşamış William Hobbes adlı Frenk denizci üzerinden Osmanlı topraklarında başından geçen maceraları anlatmıştır. Kitabın son paragrafında da ifade edildiği gibi yazarın amacı uzak memleketleri gezme fırsatı olmayanlara gezdiği yerlerde yaşadığı maceraları, ilginç olayları, gözlem ve tecrübelerini anlatmaktır. 19 kısa bölümden oluşan bu eser, seyahat kitapları içerisinde sürükleyici anlatımı ve muhteviyatı sayesinde okuyucuyu etkilemektedir.

1844 yılında doğan kâşif Lovett Cameron, bu eserde 1700’lü yıllarda yaşamış William Hobbes adlı Frenk denizci üzerinden Osmanlı topraklarında başından geçen maceraları anlatmıştır. Kitabın son paragrafında da ifade edildiği gibi yazarın amacı uzak memleketleri gezme fırsatı olmayanlara gezdiği yerlerde yaşadığı maceraları, ilginç olayları, gözlem ve tecrübelerini anlatmaktır. 19 kısa bölümden oluşan bu eser, seyahat kitapları içerisinde sürükleyici anlatımı ve muhteviyatı sayesinde okuyucuyu etkilemektedir.
Heinrich Barth Seyahatnamesi: Trabzon’dan Üsküdar’a Yolculuk
Heinrich Barth Seyahatnamesi: Trabzon’dan Üsküdar’a Yolculuk
Yazar: Tuna Kanar, Tuğçe
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 30, 2016
Anahtar kelimeler: Heinrich Barth,Heinrich Barth Seyahatnamesi,Türkis Noyan

19. yüzyıl çerçevesinde ele aldığımızda zikredilmesi gereken seyyahlardan biri Heinrich Barth (1821-1865)’tır. Barth, en önemli Afrika kâşiflerinden olup Mısır, Suriye, Filistin, Anadolu ve Yunanistan’a seyahatlerde bulundu. Bu seyahatlerinden sonra Wanderungen durch die Küstenländer des Mittelmeeres (Akdeniz’in Kıyı Ülkelerine Yolculuk) ve Reisen und Entdeckungen in Nord und Centralafrika (Kuzey ve Orta Afrika Seyahatleri ve Keşifleri) isimli iki eser kaleme aldı. Barth, 1858 yılında bir seyahate daha çıktı. İstanbul’dan deniz yoluyla Trabzon’a giden seyyah, kara yoluyla pek çok Anadolu şehir ve köyünü gezerek Üsküdar’a ulaştı. Bu seyahatte kendisine, eserinin pek çok yerinde atıfta bulunduğu, Alman Şarkiyatçı Andreas David Mordtmann (1811-1879) eşlik etti. Barth bu yolculuğunu reise von Trebizond durch die nörtliche hälfte Klein-Asiens nach Scutari im herbst 1858 adıyla 1860 yılında Gotha’da yayınlandı. Burada ele aldığımız bu eser, Türkis Noyan tarafından Heinrich Barth Seyahatnamesi: Trabzon’dan Üsküdar’a Yolculuk adıyla 2017 yılında Türkçeye kazandırıldı.

19. yüzyıl çerçevesinde ele aldığımızda zikredilmesi gereken seyyahlardan biri Heinrich Barth (1821-1865)’tır. Barth, en önemli Afrika kâşiflerinden olup Mısır, Suriye, Filistin, Anadolu ve Yunanistan’a seyahatlerde bulundu. Bu seyahatlerinden sonra Wanderungen durch die Küstenländer des Mittelmeeres (Akdeniz’in Kıyı Ülkelerine Yolculuk) ve Reisen und Entdeckungen in Nord und Centralafrika (Kuzey ve Orta Afrika Seyahatleri ve Keşifleri) isimli iki eser kaleme aldı. Barth, 1858 yılında bir seyahate daha çıktı. İstanbul’dan deniz yoluyla Trabzon’a giden seyyah, kara yoluyla pek çok Anadolu şehir ve köyünü gezerek Üsküdar’a ulaştı. Bu seyahatte kendisine, eserinin pek çok yerinde atıfta bulunduğu, Alman Şarkiyatçı Andreas David Mordtmann (1811-1879) eşlik etti. Barth bu yolculuğunu reise von Trebizond durch die nörtliche hälfte Klein-Asiens nach Scutari im herbst 1858 adıyla 1860 yılında Gotha’da yayınlandı. Burada ele aldığımız bu eser, Türkis Noyan tarafından Heinrich Barth Seyahatnamesi: Trabzon’dan Üsküdar’a Yolculuk adıyla 2017 yılında Türkçeye kazandırıldı.
BIRINCI ALEKSANDR VE 1821 RUM AYAKLANMASI’NIN BIRINCI AŞAMASI
Aleksandr I and the First Phase of the Rebellion of 1821
Yazar: Ayrapetov, Oleg
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 31, 2017
Anahtar kelimeler: I. Aleksandr,1821 Rum ayaklanması,Osmanlı Devleti ; Aleksandr I,Rebellion of 1821,Ottaman

Birinci Aleksandr tahta çıktığında, reformlara öncelik vereceğini ilan etti ve bu bağlamda bir savaş başlatmak niyetinde değildi. Çünkü ülke, pek çok büyük ve oldukça yıkıcı savaşlar geçirmişti. I. Aleksandr, Rum Ayaklanmasının başladığı haberini aldığında Laybah’daydı. Bu haber, Avusturya askerinin Napoli’de, Karbonari Derneği’nden olanları mahvettiği gün ulaştı. Kongreye katılanlar ve bilhassa Metternich, İpsilanti’nin rol oynadığı bu organizasyonda, Rusya’dan şüphelendi. Metternich, Avusturya’nın İtalya’da mücadele verdiği bir zamanda, Rusya İmparatoru’nun planlarına engel olmayarak, doğu sorununu kendi lehine çözemeyeceğinden endişe duyuyordu. Esasında böyle bir plan mevcut değildi. Birinci Aleksandr Türkiye’deki Rus elçisine, Avusturya ile birlikte ortak bir çalışma yapması emrini verdi. Rus-Türk sınırında Rusya’ya ait önemli bir gücün olmayışı, Rusya’nın aldığı tutumun bir kanıtıydı. Bu çalışmada Rum İsyanı’nın gelişimi ve I. Aleksandr’ın isyana yönelik politikası incelenmektedir. Çalışmanın temeli Rusça literatüre dayanmaktadır.

Before acceding to the throne Emperor Alexander I was far from the desire to lead any war having declared the priority of the reforms. In fact, the country was drifted into a number of glorious and rather ruinous wars. The news about the Greek revolt caught Alexander I in Laibach unawares. The news came the very day when the Austrian troops dispersed Carbonarists in Naples. The participants of the Сongress particularly Metternich started to suspect Russia of the organizing the munity of Ipsilanti. Matternich had a fear that at the time when Austria found itself enmeshed in Italy it could not prevent the Russian Emperor’s plans from solving the Oriental Question in its favour. In fact, there were no such plans at all. Alexander I agreed to give the instruction to the Russian Ambassador in Turkey to issue a joint statement with Austria. The indicator of the sincerity of the attitude taken up by Russia was the lack of forces of any great numbers at the Russian-Turkish boundary. The article is concerned with the evolution of the Greek Revolt and the policy of Alexander I on this revolt. The work is based on the Russian sources.
RUSYA-TÜRKIYE SINIR KAVRAMI (1696-1829)
The Notion of a Border Between Russia And Turkey
Yazar: Aydın, Mahir
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 31, 2017
Anahtar kelimeler: Rusya,Türkiye ; Russia,Turkey

Türk-Rus ilişkilerinin genel çizgisi, Moskova Knezliği’nin Çarlık Rusya oluşu ve yeni topraklar kazanarak gelişmesi ile doğru orantılıdır. Türkler için; başlangıçta uzaktan algılanan bu gelişim, daha sonra sınır dokunuşuna varan ve sonrasında, onu da aşan dönemlerden geçer. Bu dönemler, dört ayrı süreçtir. Bunlar, iki imparatorluk arasındaki sınırın, doğrudan yapısal özelliğini de oluşturur. Bunlar: a) Uzaklık Süreci (1473), b) Uyarı Süreci (1615), c) Çatlama Süreci (1696) ve d) Dağılma Süreci (1768)’dir. Bunların son ikisi, Rusya ile doğrudan ilgilidir. Ancak, gerek konuya giriş özelliğinde olması ve gerekse sonraki dönemleri etkileri açısından, ilk iki sürece de değinmek istiyoruz.

After the creation and expansion of Imperial Russia, the relationship between Turks and Russians increased in parallel. Although Turks did not take into account Russia’s development, the Russian Empire was the predominant power in the region. The evolution of the relationship between Romanov Russia and the Ottoman Empire can be categorized in four steps. 1) Stability (1473). 2) Awakening (1615). 3) Conflict (1696). 4) Disintegration (1768). The last two of these steps are directly related to Imperial Russia’s behavior. However, the first two steps have also been evaluated because those two steps help us to comprehend the latter events.
13.yüzyılın İkinci Yarısında Transilvanya: Cemaat Sisteminin Yükselişi
Transylvania In The Second Half Thirteenth Century: The Rise Of The Congregational System
Yazar: Kaçar, Ümran
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 31, 2017
Anahtar kelimeler: Tudor Salagean,Transilvanya,13.yüzyıl

Tudor Salagean, bu eserinde genel itibariyle kronolojik bir sıralamayı baz almış ve 1241-1242 yıllarında büyük Moğol istilasına karşı ülkenin direnişini ve dönüşümünü tanımlamıştır.13. yüzyılın ikinci yarısından sonra da illerdeki soyluların yükselişinden bahsetmiştir. Ardından 1294-1315 yılları arasında kral Ladislas Kan yönetiminde olgunluğa ulaşan iç politikal sistemini yeniden tanımlamıştır. Ayrıca cemaat sisteminin karışıklığı da bu periyotta ortaya çıkmıştır. 1459 yılına gelindiğin de ise, birleşik regnum Transssilvaniensis ve dük Gyula’nın regnum Erdewel’i ortaçağın başlarında birbirleri arasındaki tarihi bağlantıyı temsil eden Regnum Transilvanum ile ilgili olduğunu ifade etmiştir.

Tudor Salagean, bu eserinde genel itibariyle kronolojik bir sıralamayı baz almış ve 1241-1242 yıllarında büyük Moğol istilasına karşı ülkenin direnişini ve dönüşümünü tanımlamıştır.13. yüzyılın ikinci yarısından sonra da illerdeki soyluların yükselişinden bahsetmiştir. Ardından 1294-1315 yılları arasında kral Ladislas Kan yönetiminde olgunluğa ulaşan iç politikal sistemini yeniden tanımlamıştır. Ayrıca cemaat sisteminin karışıklığı da bu periyotta ortaya çıkmıştır. 1459 yılına gelindiğin de ise, birleşik regnum Transssilvaniensis ve dük Gyula’nın regnum Erdewel’i ortaçağın başlarında birbirleri arasındaki tarihi bağlantıyı temsil eden Regnum Transilvanum ile ilgili olduğunu ifade etmiştir.
Manastır Vilayeti’nde Makedon MilliKurtuluş Hareketi (1893-1903)
Димитар Димески, Македонското национално-ослободително движење во Битолскиот вилает (1893–1903)
Yazar: Kolot, Burak
Dergi: Güneydoğu Avrupa Araştırmaları Dergisi No. 31, 2017
Anahtar kelimeler: Manastır,Milli Kurtuluş Hareketi,Makedon tarihi

Makedon milli kurtuluş hareketi, son yıllarda Makedon tarihine yeni ve ilgi çekici bir soluk getirmiştir. Dolayısıyla, bu konunun çeşitli yönleriyle araştırılması yazarlarca arzulanmaktadır. Tarihi öneminden ötürü birçok araştırmacının dikkatini verdiği bu konu, Dimitar Dnmenski tarafından farklı bir şekilde ele alınarak anlatılmaya çalışılmıştır. Yazar ağırlıklı olarak 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında ortaya çıkan olayların merkezi konumunda olan “Bitola (Manastır) Vilayetini” çalışma konusu olarak belirlemiştir.

Makedon milli kurtuluş hareketi, son yıllarda Makedon tarihine yeni ve ilgi çekici bir soluk getirmiştir. Dolayısıyla, bu konunun çeşitli yönleriyle araştırılması yazarlarca arzulanmaktadır. Tarihi öneminden ötürü birçok araştırmacının dikkatini verdiği bu konu, Dimitar Dnmenski tarafından farklı bir şekilde ele alınarak anlatılmaya çalışılmıştır. Yazar ağırlıklı olarak 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında ortaya çıkan olayların merkezi konumunda olan “Bitola (Manastır) Vilayetini” çalışma konusu olarak belirlemiştir.