Anlam ve Eylem Olarak Şefkat Kavramı / The Concept of Compassion as a Meaning and Action / مفهوم الشفقة معنى وفعلا
مفهوم الشفقة معنى وفعلا
Yazar: Ertuğay, Recep; Ertuğay, Recep
Dergi: İlahiyat Akademi No. 9, 2019
Anahtar kelimeler: Sünnet,şefkat,kavram,anlam,eylem ; السناة,الشفقة,مفهوم,معنى,فعل ; Sunnah,compassion,concept,meaning,action

Kavram, bir şeyindilden bağımsız varlığıdır. Bu varlık duruma göre dış dünyada ve ona bağlıolarak zihinde bulunmaktadır. Bir davranış düzeni olarak İslâm Ahlâkı,kavramları ve ıstılahlarıyla birlikte teorik olarak, ortaya konulup sonrauygulanmış bir sistem değildir. Vahiy önce Hz. Peygamberin şahsında etkinolmuş; çeşitli zamanlarda değişik vesilelerle nazil olan ayetler onun hayatındainsicamlı bir bütün teşkil etmiştir. Hz. Peygamberin etrafındaki insanlarvahye; hem lisanı haliyle (Kur’an-ı Kerim) hem de bilfiil hayat/rol model(Sünnet-i Nebî) olarak bu bütünlük içerisinde şahit olmuşlar ve bunu da birhayat tarzı olarak üstlenmişlerdir.[1]Böylece dilden ve fiilden bağımsız olduğu ifade edilen kavram/anlam/murat,eyleme ve söyleme dönüşmek suretiyle somutlaşmıştır. Şefkat kavramı ile ilgiliolarak düşündüğümüzde durum şu minvaldedir. Allah, ‘Müşfik’ olunmasınıvahyetmiş, Hz. Peygamber bu emri, gereğini yerine getirmek ve tatbikatınıgöstermek üzere yaşama/sünnete dönüştürmüş, Sahabe-i Kiramın da aynı minvalüzere Rasûlullâh’a ittiba etmesiyle bu içerik ‘şefkat’ olarakisimlendirilmiştir. Buisimlendirmenin süreçleri, -şefkat kavramının anlamı ve bu anlamınıstılah/terim haline dönüşmesi- irdelenirken; kavramın, Arap Dilinde, Kur’an’ıKerim’de ve Hadislerdeki kullanımı ele alınmak suretiyle isabetli bir sonucavarılabilir. Bu nedenle, şefkat kavramını Arap dili açısından inceleyeceğiz.Şefkati emretmesi, öğretimi ve eğitimine kaynaklık etmesi nedeniyle deKur’an’daki ifadesine bakacağız. Uygulama sahasına inişi, hayata aksedişi Hz.Peygamberin anlayıp anlamlandırması yönüyle de Hadislerde yer alış biçimini elealarak kavramı tanımaya/tanıtmaya çalışacağız.[1] TahsinGörgün, Cafer Sadık Yaran, Aliye Çınar, Enver Uysal, İslam Ahlak Esasları,ANÜ, Yay., 2015. 66.

يعد المفهوم هو كيان الشيء المستقل عن اللغة. ويوجد هذا الكيان، حسب الظروف، في العالم الخارجي وفي العقل. لا تعد الأخلاق الإسلامية، التي هي نظام سلوكي، نظاما طرحت مفاهيمه ومصطلحاته نظريا ثم تم تطبيقها لاحقا. ولقد تجسد الوحي أولا في شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ثم شكلت الآيات التي نزلت في أوقات مختلفة ولأسباب متعددة كيانا متناغما في حياته. ولقد شهد من عاشوا حول النبي الوحي في صورة متكاملة بلسان الحال (القرآن الكريم) والحياة الفعلية النموذجية (السنة النبوية)، ليتبنوه كطريقة حياة يعيشون بها. وهكذا تجسد المفهوم/المعنى/المراد، المعبر عنه بشكل مستقل عن اللغة والفعل، في صورة تحول إلى قول وفعل. وعندما نفكر في مفهوم الشفقة، فإننا نرى ما يلي: لقد أوحى الله لنبيه أن يكون "مشفقا"، فح ا ول النبي هذا الأمر إلى سنة/أسلوب حياة من أجل تنفيذ ما فرض وتطبيقه عمليا، ليسمى هذا المفهوم ب"الشفقة" ولقد ت ابع الصحابة الكرام الرسول على نفس المنوالوعندما تدرَس مراحل هذه التسمية، معنى مفهوم الشفقة وتحول هذا المعنى إلى مصطلح، يمكن الوصول إلى نتيجة صائبة من خلال تناول استخدام هذا المفهوم في اللغة العربية والقرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة. ولهذا فإننا سنتناول مصطلح الشفقة من وجهة نظر اللغة العربية. وسنتطرق إلى مفهوم الشفقة في القرآن لأمره بها وكونه مصدرا لتعليمها وتعلمها. كما سنتناول انتقال المفهوم إلى ساحة التطبيق وانعكاسه على الحياة وطريقة تناولها في الأحاديث النبوية من خلال فهم النبي وتفسيرها