hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Hz. Peygamber ve Hulefâ-yi Râşidîn Döneminde Askeri Teşkilât
Hz. Peygamber ve Hulefâ-yi Râşidîn Döneminde Askeri Teşkilât
Yazar: Curuk, Osman
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 4, 2018
Anahtar kelimeler: Hz. Peygamber,Hulefâ-yi Râşidîn,Askeri Teşkilât

622 yılındatemelleri Medine’de atılmaya başlanan İslam devleti kendisine karşı yapılansaldırılara karşı koymak; iç güvenlik ve huzuru sağlamak; İslam dinininyayılmasını vebaşka beldelere taşınmasını engelleyen unsurları tesirsiz hale getirmek içinbir askeri güce ve teşkilata ihtiyaç duymuştur. İslam devleti ile birlikte yenikurulmaya başlayan ordu giderek daha sistemli bir şekilde karşımızaçıkmaktadır. Prof. Dr. Mustafa Zeki Terzi tarafından hazırlanan bu eser Hz.Peygamber ve Râşid Halifeler döneminde ordu teşkilatını İslam tarihinin temelkaynaklarını inceleyerek ele almaktadır. Eserde, İslam ordularının kuruluşsafhasından gelişimine, ordunun yapısına, işleyişine, savaş strateji vetaktiklerine ve ordunun donatımına kadar birçok önemli konu elealınmaktadır.  Hz. Peygamber ve RâşidHalifeler döneminde savaş ve barış konusu ile bu dönemlerde gerçekleştirilensavaşların temel nedenleri incelenmektedir. Eser giriş, altı bölüm, sonuç vekitabın sonunda yer alan ekler bölümlerinden oluşmaktadır.

622 yılındatemelleri Medine’de atılmaya başlanan İslam devleti kendisine karşı yapılansaldırılara karşı koymak; iç güvenlik ve huzuru sağlamak; İslam dinininyayılmasını vebaşka beldelere taşınmasını engelleyen unsurları tesirsiz hale getirmek içinbir askeri güce ve teşkilata ihtiyaç duymuştur. İslam devleti ile birlikte yenikurulmaya başlayan ordu giderek daha sistemli bir şekilde karşımızaçıkmaktadır. Prof. Dr. Mustafa Zeki Terzi tarafından hazırlanan bu eser Hz.Peygamber ve Râşid Halifeler döneminde ordu teşkilatını İslam tarihinin temelkaynaklarını inceleyerek ele almaktadır. Eserde, İslam ordularının kuruluşsafhasından gelişimine, ordunun yapısına, işleyişine, savaş strateji vetaktiklerine ve ordunun donatımına kadar birçok önemli konu elealınmaktadır.  Hz. Peygamber ve RâşidHalifeler döneminde savaş ve barış konusu ile bu dönemlerde gerçekleştirilensavaşların temel nedenleri incelenmektedir. Eser giriş, altı bölüm, sonuç vekitabın sonunda yer alan ekler bölümlerinden oluşmaktadır.
Monique Bernards
Monique Bernards
Yazar: Özdemir, Öznur
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 4, 2018
Anahtar kelimeler: Vela,Mevla,Himaye,İslam Tarihi

IslamicHistory and Civilization serisinin 61. cildi olarak derlenen bu kitap, on dörtfarklı yazarın yazdığı on dört bölümden oluşur. Kitabın kapak tanıtımında “patronage”kelimesi “velâ” kelimesi olarak açıklanır. Ayrıca, uluslararası sözlüklerde bukelimenin karşılığının “mevlâ” olarak verilmesi sebebiyle kelimenin asılanlamını kavramadaki zorluğun nereden kaynaklandığına işaret edilir. Kitabınamacı, “velâ” kavramını farklı açılardan, sosyal ve kültürel bir olgu olarak analizetmektir. Bu tanıtım yazısında, İslam tarihinde önemli bir yeri olan ve “mevâli”olarak bilinen kavramı ele alan bu kitap incelenip, bölümler metot ve içerikaçısından değerlendirilecektir.

IslamicHistory and Civilization serisinin 61. cildi olarak derlenen bu kitap, on dörtfarklı yazarın yazdığı on dört bölümden oluşur. Kitabın kapak tanıtımında “patronage”kelimesi “velâ” kelimesi olarak açıklanır. Ayrıca, uluslararası sözlüklerde bukelimenin karşılığının “mevlâ” olarak verilmesi sebebiyle kelimenin asılanlamını kavramadaki zorluğun nereden kaynaklandığına işaret edilir. Kitabınamacı, “velâ” kavramını farklı açılardan, sosyal ve kültürel bir olgu olarak analizetmektir. Bu tanıtım yazısında, İslam tarihinde önemli bir yeri olan ve “mevâli”olarak bilinen kavramı ele alan bu kitap incelenip, bölümler metot ve içerikaçısından değerlendirilecektir.
Hz. ÖMER DÖNEMİNDE YÖNETİM VE  YÖNETİCİLERİN UYGULAMALARINDAN KESİTLER
Hz. ÖMER DÖNEMİNDE YÖNETİM VE  YÖNETİCİLERİN UYGULAMALARINDAN KESİTLER
Yazar: Akarsu, Murat
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 4, 2018
Anahtar kelimeler: Dört Halife,Halife Ömer,Devlet,Yönetim

İslam tarihinde ilk yönetici Hz.Muhammed’in Medine’ye hicreti ile başlayan Müslümanların idari bir düzen kurmaçalışmaları adım adım uygulamalarla hayata geçmiş, Hz. Muhammed de bu idariyapının başkanı olarak bu düzende görev alanlarakimseler için kabiliyet ve gayretleri çerçevesinde kendisinigerçekleştirebileceği fırsat eşitliği tanımıştı. İslam tarihindedevletin idari teşkilatlanmasınıbaşlatan Hz. Ömer’in halifeliği ise devletin adalet ölçülerine bağlı olduğu,uygulamaların hesabının verileceği bilincinde olunan bir dönemdir. Bu dönemdeHalife Ömer sıradan insanlar gibi hayatına devam etmiş, herşeyi bilen olmamış,devlet malına emanet olarak davranmış, yönetimde akrabaya yer vermemiş ve halkasaygı gösteren yöneticilerle çalışmıştır. Onun döneminde tüm görevlilerkapılarını halka açmak zorundaydı. O yönettiği insanları korur ve onlarınyararına olacak şeyleri sever, huzur ve düzenini bozan şeylerle de mücadeleederdi. Halka hesap vermekten çekinmeyen cesur, şeffaf, icraatlarına sahipçıkan bir yönetici olan Hz. Ömer hangi dinden olursa olsun halkın menfaatlerineve emeklerine saygı gösteren ve bir Gayri Müslim’in diliyle Peygamber olduğudüşünülen bir halifeydi. Bu yapısıyla o, hayatı boyunca insanların, toplumungönlünü kazanmak, onları huzurlu ve mutlu kılmak için çaba göstermiş hemMüslümanların hem de Müslüman olmayanların gönüllerini fethetmiştir.

İslam tarihinde ilk yönetici Hz.Muhammed’in Medine’ye hicreti ile başlayan Müslümanların idari bir düzen kurmaçalışmaları adım adım uygulamalarla hayata geçmiş, Hz. Muhammed de bu idariyapının başkanı olarak bu düzende görev alanlarakimseler için kabiliyet ve gayretleri çerçevesinde kendisinigerçekleştirebileceği fırsat eşitliği tanımıştı. İslam tarihindedevletin idari teşkilatlanmasınıbaşlatan Hz. Ömer’in halifeliği ise devletin adalet ölçülerine bağlı olduğu,uygulamaların hesabının verileceği bilincinde olunan bir dönemdir. Bu dönemdeHalife Ömer sıradan insanlar gibi hayatına devam etmiş, herşeyi bilen olmamış,devlet malına emanet olarak davranmış, yönetimde akrabaya yer vermemiş ve halkasaygı gösteren yöneticilerle çalışmıştır. Onun döneminde tüm görevlilerkapılarını halka açmak zorundaydı. O yönettiği insanları korur ve onlarınyararına olacak şeyleri sever, huzur ve düzenini bozan şeylerle de mücadeleederdi. Halka hesap vermekten çekinmeyen cesur, şeffaf, icraatlarına sahipçıkan bir yönetici olan Hz. Ömer hangi dinden olursa olsun halkın menfaatlerineve emeklerine saygı gösteren ve bir Gayri Müslim’in diliyle Peygamber olduğudüşünülen bir halifeydi. Bu yapısıyla o, hayatı boyunca insanların, toplumungönlünü kazanmak, onları huzurlu ve mutlu kılmak için çaba göstermiş hemMüslümanların hem de Müslüman olmayanların gönüllerini fethetmiştir.
HİCRETİN İLK 200 YILINDA KINNESRÎN ŞEHRİNİN  İDARÎ VE KÜLTÜREL DURUMU
HİCRETİN İLK 200 YILINDA KINNESRÎN ŞEHRİNİN  İDARÎ VE KÜLTÜREL DURUMU
Yazar: Konak, İbrahim
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 5, 2019
Anahtar kelimeler: Kınnesrîn,Halep

Quveiq Irmağı kıyısında Halep’e yaklaşık 30 kmmesafede olan Chalcis Ad Belum İslam fetihleri öncesi Şam bölgesinin önemli birvilayeti idi. Urfa, Antakya, Nusaybin ve Chalcis Ad Belum okulları döneminönemli Süryani okulları idi. Şehir aynı zamanda ticaret yollarının kesişmenoktasında olduğundan ticaret merkezi, toprakları münbit olduğu için de birtahıl ambarı konumundaydı. Hz. Ömer döneminde Suriye fetihleri kapsamında Halidbin Velid’in ordusu tarafından fethedilen şehrin adı Kınnesrin olarak değiştirildi.Emeviler döneminde Halep ve Kınnesrin, Humus Ordugahına bağlı iken Yezid binMuaviye Halep’i Kınnesrin Ordugahına bağladı. Abbasi Halifelerinden Harun Reşiddöneminde sınırları daraltılan Kınnesrin Ordugahı bundan sonra büyüyen vegelişen Halep’in gölgesinde kaldı. Böylece bölgedeki önemini kaybeden şehiryavaş yavaş harabeleşip önemini yitirmeye ve nihayet Halep ile birleşip yokolmaya başladı. Kınnesrin yok olmaya başlayınca onun yerini alan Halep, Doğuile Batıyı birbirine bağlayan bir ticaret merkezi haline geldi. Günümüzde iseşehirden geriye birkaç küçük kalıntıdan başka bir şey kalmamıştır.

Quveiq Irmağı kıyısında Halep’e yaklaşık 30 kmmesafede olan Chalcis Ad Belum İslam fetihleri öncesi Şam bölgesinin önemli birvilayeti idi. Urfa, Antakya, Nusaybin ve Chalcis Ad Belum okulları döneminönemli Süryani okulları idi. Şehir aynı zamanda ticaret yollarının kesişmenoktasında olduğundan ticaret merkezi, toprakları münbit olduğu için de birtahıl ambarı konumundaydı. Hz. Ömer döneminde Suriye fetihleri kapsamında Halidbin Velid’in ordusu tarafından fethedilen şehrin adı Kınnesrin olarak değiştirildi.Emeviler döneminde Halep ve Kınnesrin, Humus Ordugahına bağlı iken Yezid binMuaviye Halep’i Kınnesrin Ordugahına bağladı. Abbasi Halifelerinden Harun Reşiddöneminde sınırları daraltılan Kınnesrin Ordugahı bundan sonra büyüyen vegelişen Halep’in gölgesinde kaldı. Böylece bölgedeki önemini kaybeden şehiryavaş yavaş harabeleşip önemini yitirmeye ve nihayet Halep ile birleşip yokolmaya başladı. Kınnesrin yok olmaya başlayınca onun yerini alan Halep, Doğuile Batıyı birbirine bağlayan bir ticaret merkezi haline geldi. Günümüzde iseşehirden geriye birkaç küçük kalıntıdan başka bir şey kalmamıştır.
Abbâsîler Döneminde Vezirlik
Abbâsîler Döneminde Vezirlik
Yazar: Akyol, Edip
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 5, 2019
Anahtar kelimeler: Abbâsîler,Vezirlik,Halife,Emirü'l-Ümerâ

Bu çalışmanın temel noktasını, Abbasiler Döneminde, ikiasırdan fazla bir zaman diliminde (295-530 / 908-1136) görev yapan vezirlerinsiyasi ve idari faaliyetlerinin yanı sıra Halife, Emirü’l-Ümerâ ve Sultanlailişkileri oluşturmaktadır. Halifenin ve onun vekili olarak vezirin siyasi veidari açıdan otoritesindeki değişim dikkate alınarak, bu süre zarfında görevyapan vezirler dört bölüm halinde incelenmiş, beşinci ve son bölümde isevezirlik kurumunun işleyişi üzerinde durulmuştur. Abbasi Tarihi –özellikle geçdönemleri, kurumların tarihi gelişimi ve işleyişi - ile ilgili çalışmalarınoldukça az olduğu ülkemizde vezirlik müessesesini merkeze alarak yapılan buçalışmanın bu alandaki boşluğu doldurmada önemli bir katkı sağlayacağıkanaatindeyiz.

Bu çalışmanın temel noktasını, Abbasiler Döneminde, ikiasırdan fazla bir zaman diliminde (295-530 / 908-1136) görev yapan vezirlerinsiyasi ve idari faaliyetlerinin yanı sıra Halife, Emirü’l-Ümerâ ve Sultanlailişkileri oluşturmaktadır. Halifenin ve onun vekili olarak vezirin siyasi veidari açıdan otoritesindeki değişim dikkate alınarak, bu süre zarfında görevyapan vezirler dört bölüm halinde incelenmiş, beşinci ve son bölümde isevezirlik kurumunun işleyişi üzerinde durulmuştur. Abbasi Tarihi –özellikle geçdönemleri, kurumların tarihi gelişimi ve işleyişi - ile ilgili çalışmalarınoldukça az olduğu ülkemizde vezirlik müessesesini merkeze alarak yapılan buçalışmanın bu alandaki boşluğu doldurmada önemli bir katkı sağlayacağıkanaatindeyiz.
Ortaçağ İslam Dünyasında Ekonomik Ekosistem
Ortaçağ İslam Dünyasında Ekonomik Ekosistem
Yazar: Mısır, Beytullah
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 5, 2019
Anahtar kelimeler: ortaçağ,islam dünyası,ekonomik ekosistem

Ortaçağ İslam Dünyasında Ekonomik Ekosistem başlıklı eser, Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Ortaçağ Tarihi Anabilim Dalı’nda Dr. Öğr. Üyesi olan Ahmet Nurullah Özdal tarafından “yedi yüz kaynağın tetkiki ve beş yıllık fâsılasız bir çalışmayla” vücuda getirilmiştir. Uzun bir süre ticaretle uğraşmış olan yazar, yüksek lisansını Türklerin savaş sanatı hakkında yazdığı tezle Marmara Üniversitesi’nde, doktorasını ise Atatürk Üniversitesi’nde “İslam İktisadi Coğrafyasında İş Yaşamı, Ticaret Ve Tüccar (X.-XIV. Yüzyıllar)” başlıklı teziyle tamamlamıştır. Bu anlamda doktora tezinin kapsam ve içeriği ile eserin kapsam ve içeriği birbiriyle uyuşmaktadır. Dolayısıyla yazarın kaleme aldığı eserin doktora tezinden bağımsız olduğu düşünülemez. Bununla birlikte yazarın hayatının bir bölümünde farklı alanlarda ticaretle uğraşmış olmasının da ele aldığı konuyu daha iyi bir şekilde ifade etmedeki başarısını artırmıştır.

Ortaçağ İslam Dünyasında Ekonomik Ekosistem başlıklı eser, Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Ortaçağ Tarihi Anabilim Dalı’nda Dr. Öğr. Üyesi olan Ahmet Nurullah Özdal tarafından “yedi yüz kaynağın tetkiki ve beş yıllık fâsılasız bir çalışmayla” vücuda getirilmiştir. Uzun bir süre ticaretle uğraşmış olan yazar, yüksek lisansını Türklerin savaş sanatı hakkında yazdığı tezle Marmara Üniversitesi’nde, doktorasını ise Atatürk Üniversitesi’nde “İslam İktisadi Coğrafyasında İş Yaşamı, Ticaret Ve Tüccar (X.-XIV. Yüzyıllar)” başlıklı teziyle tamamlamıştır. Bu anlamda doktora tezinin kapsam ve içeriği ile eserin kapsam ve içeriği birbiriyle uyuşmaktadır. Dolayısıyla yazarın kaleme aldığı eserin doktora tezinden bağımsız olduğu düşünülemez. Bununla birlikte yazarın hayatının bir bölümünde farklı alanlarda ticaretle uğraşmış olmasının da ele aldığı konuyu daha iyi bir şekilde ifade etmedeki başarısını artırmıştır.
EMEVİLER DÖNEMİNDEKİ MEVALİ POLİTİKASININ RİVAYETLERE ETKİSİ
EMEVİLER DÖNEMİNDEKİ MEVALİ POLİTİKASININ RİVAYETLERE ETKİSİ
Yazar: Günçe, Şuheda
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 5, 2019
Anahtar kelimeler: İslam Tarihi,Emeviler,ırkçılık,kabilecilik,muhalefet,mevali

Hz. Peygamber döneminde ortadan kaldırılanırkçılık ve kabilecilik anlayışı Emeviler Dönemi’nde yeniden ortaya çıkmıştır.Bu dönemdeki ırk ve kabile asabiyeti, birçok yönüyle tartışılmış ve çeşitliproblemlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Bu problemlerin başında isemevali politikası gelmiştir. Arap olmayıp da İslamiyet’i seçen bu kişiler,hukuken Araplara eşit olmakla birlikte bu dönemde çeşitli ayrımcılığa vebaskılara maruz kalmışlardır. Bunun gibi birçok sebepten dolayı mevali olarakadlandırılan bu kesim, Emevi hâkimiyetine muhalif bir tavır sergilemiştir.Bütün bunlara rağmen dini ilimlere yönelen ve çeşitli alanlarda önemli bir rolüstlenen mevali, pek çok alanda önde gelen simâların yetişmesini sağlamıştır. Elealacağımız bu çalışmada mevalinin karşılaştığı çeşitli durumlar ve o dönemdekirivayetlere etkilerini değerlendirmeye çalıştık.

Hz. Peygamber döneminde ortadan kaldırılanırkçılık ve kabilecilik anlayışı Emeviler Dönemi’nde yeniden ortaya çıkmıştır.Bu dönemdeki ırk ve kabile asabiyeti, birçok yönüyle tartışılmış ve çeşitliproblemlerin ortaya çıkmasına sebep olmuştur. Bu problemlerin başında isemevali politikası gelmiştir. Arap olmayıp da İslamiyet’i seçen bu kişiler,hukuken Araplara eşit olmakla birlikte bu dönemde çeşitli ayrımcılığa vebaskılara maruz kalmışlardır. Bunun gibi birçok sebepten dolayı mevali olarakadlandırılan bu kesim, Emevi hâkimiyetine muhalif bir tavır sergilemiştir.Bütün bunlara rağmen dini ilimlere yönelen ve çeşitli alanlarda önemli bir rolüstlenen mevali, pek çok alanda önde gelen simâların yetişmesini sağlamıştır. Elealacağımız bu çalışmada mevalinin karşılaştığı çeşitli durumlar ve o dönemdekirivayetlere etkilerini değerlendirmeye çalıştık.
ABDURRAHMAN B. MUHAMMED B. EŞ’AS İSYANI
ABDURRAHMAN B. MUHAMMED B. EŞ’AS İSYANI
Yazar: Paça, Hüseyin
Dergi: İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi No. 5, 2019
Anahtar kelimeler: İslam Tarihi,İbn Eş’as

Abdurrahman b. Muhammed b. Eş’as isyanı Emevîler döneminde701-704 (hicrî 81-85) yılları arasında meydana gelmiştir. Irak valisi Haccac b.Yusuf tarafından Sicistan bölgesine fetih için gönderilen Abdurrahman b.Muhammed b. Eş’as, Haccac’ın tavırlarına kızarak isyan etmiştir. Bu isyanadönemin âlimlerinin büyük bir kısmı aktif olarak destek vermiştir. İsyan EmevîDevletini derinden sarsmıştır. Deyru’l-Cemacim, Zaviya ve Meskin Savaşlarısonucunda vali Haccac b. Yusuf tarafından bastırılmıştır.

Abdurrahman b. Muhammed b. Eş’as isyanı Emevîler döneminde701-704 (hicrî 81-85) yılları arasında meydana gelmiştir. Irak valisi Haccac b.Yusuf tarafından Sicistan bölgesine fetih için gönderilen Abdurrahman b.Muhammed b. Eş’as, Haccac’ın tavırlarına kızarak isyan etmiştir. Bu isyanadönemin âlimlerinin büyük bir kısmı aktif olarak destek vermiştir. İsyan EmevîDevletini derinden sarsmıştır. Deyru’l-Cemacim, Zaviya ve Meskin Savaşlarısonucunda vali Haccac b. Yusuf tarafından bastırılmıştır.
Halk Müziği Kaynaklarından Yeni Bir Sanat Müziğinin Yaradılışı: Béla Bartók
Creation of a New Art Music from The Folk Music Resources: Béla Bartók
Yazar: Altay, Gökçe
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Béla Bartók, folk music, contemporary music ; Béla Bartók, halk müziği, çağdaş müzik

Zengin ve çoklu kültür mirasına sahip olan bir toplumun müziği, çağdaş sanat müziğine kaynak olabilir mi? Eğer bu mümkünse, izlenmesi gereken yöntem ve ilkeler nelerdir? Macar besteci ve etnomüzikolog Béla Bartók da, işte bu soruların yanıtlarını aramıştır. Konuyla ilgili olarak Bartók, araştırmalarının bir bölümünü Türk halk müziği kaynaklarına yöneltmiştir. 1936 yılında Türkiye’ye yaptığı araştırma gezisinde, otantik halk şarkılarının fonograf kayıtlarını gerçekleştirmiştir. Araştırmalarının sonuçlarını ise, kendi estetik anlayışı çerçevesinde birleştirerek, çağdaş müzik dünyasına önemli katkılar sağlamıştır. Onun bu eserleri, cumhuriyet döneminin birinci kuşak Türk besteci ve müzikologları için de yeni ufuklar açmıştır. Bu makale, Béla Bartók’un estetik anlayışı çerçevesinde, halk müziği kaynaklarının çağdaş sanat müziğine aktarılması konusundaki düşünsel esasları ve yöntemleri ele almaktadır.

Is it possible to create a new art music based on the resources of a society, that has a rich, multicultural music heritage? What are the possible methods and principles to be followed in order to achieve this goal? The composer and ethnomusicologist Béla Bartók, was looking for the answers of all these questions. Related with this issue, Bartók began his research on the subject of Turkish folk music sources. He made a field trip to Turkey, in the year of 1936, collecting phonograph records of some authentic folk songs. The results of this research were combined with the framework of his own aesthetic view in his compositions, which had remarkable contributions to the contemporary music world. These works have opened new horizons for the composers and musicologist of the first generation Turkish musicians of the republic period. This article, investigates the synthesis of folk music and contemporary art music in the context of Béla Bartók's aesthetic view, hence his intellectual principles and methods are discussed.
Televizyon Yayınlarının Yönlendiği Eğlenceli Yapımlardaki Toplumsal Gerçek: Gülmece Gereksinimi
Social Reality in Enjoyable Productions that Television Broadcastings Prefer: Humor Requirement
Yazar: Cereci, Sedat
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Television, entertainment, tradition, humor, society. ; Televizyon, eğlence, gelenek, gülmece, toplum.

Televizyon 21. yüzyılın en yaygın medyasıdır ve dünyada milyarlarca insan her gün televizyon izlemektedir. Televizyon, insanları içinde yaşadıkları sorunlu dünyalardan alıp, onları mutlu etmek ve kendilerini iyi hissettirmek için imge dünyalarına götürmektedir. Modern yaşamla birlikte geleneksel değerlerinden, geleneksel eğlenme biçimlerinden uzaklaşan insanlar, kolay ulaşılabilen ve ucuz bir eğlence aracı olarak televizyonu görmektedir. Kentsel yaşam alanlarında doyurucu iletişim ve eğlence ortamı bulamayan insanlar rahatlamak ve eğlenmek için televizyon izlemektedir. İnsanlar modern dünyada, gülmece gereksinimlerini karşılamak için televizyon izlemektedir. Televizyon, modern yaşamın sorunlarından bunalan insanlar için eğlenceli dünyalar kurmaktadır. Bu nedenle insanların çoğu eğlenceli zaman geçirmek ve oyalanmak için televizyona yönelmektedir. Televizyon kanalları daha çok kazanmak için daha büyük kitlelere seslenmeyi amaçlamakta, bunun için de eğlenceyi temel materyal olarak kullanmaktadır.

Television is the most common media of 21.st century and billions of people watch television in the world. Television takes people from problem worlds to imaginary worlds to make people happy and fine. People who left their traditional values and traditional entertainment ways in modern life evaluate that television is a easy reachable and cheap entertainment instrument. People who can not find satisfacted communication and entertainment ambiences, watch television to feel good and to have fun. People watch television to response their humor requirements. Television sets enjoyable worlds for people who suffer problems of modern life. Therefore most of people prefer to watch television to spend enjoyable time and to have fun. Television channels aim to address larger masses to gain more and use entertainment to reach their aims.
Türkiye ve Belçika’nın Atık Yönetimi Politika ve Uygulamalarının Karşılaştırmalı Analizi
Comparative Analysis of Turkish and Belgian Waste Management Policies and Implications
Yazar: Yaman, Kemal; Aksoy, Ece
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 3 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Waste, Waste management, Waste management performance score, ; Atık, Atık yönetimi, Atık yönetimi performans skoru, Türkiye, Belçika,

Belçika; idari olarak Flamen, Waloon ve Brüksel olmak üzere 3 ayrı bölümden oluşan federal bir yapıya sahiptir. 30,518 km2 yüzölçümü, %97‟lik kentleşme oranı , 10,839,905 nüfusu, 340 kişi/km2 nüfus yoğunluğu ve 25,329 Euro kişi başına milli geliri ile Avrupa Birliği‟nin önemli ülkelerinden biridir. Belçika evsel atıkların %73‟ünü geri dönüştürerek Avrupa‟nın en yüksek geri dönüşümünü sağlayan ülkeleri arasında yer almaktadır. Bu nedenle bu çalışmada Türkiye ve Belçika‟daki atık yönetim politikaları ve uygulamada elde edilen sonuçlar karşılaştırmalı olarak analiz edilerek her iki ülke için Atık Yönetimi Performans Puanları (APP) hesaplanmıştır. Böylece her iki ülkenin atık yönetimi politikaları ve uygulama başarıları karşılaştırmalı olarak değerlendirilmiştir. Analiz sonuçlarına göre; her iki ülkenin atık yönetimini konu alan idari ve yasal düzenlemeleri karşılaştırıldığında Belçika‟nın Türkiye‟den daha başarılı olduğu (Belçika=26, Türkiye=21 puan) görülmüştür. APP puanları açısından 0.04 puan elde eden Belçika, 0.17 puan elde eden Türkiye‟ye göre daha başarılı bulunmuştur.

Belgium has a federal structure administratively consisting of three separate regions which are Flanders, Walloon and Brussels capital region. Belgium is one of the important countries within European Union with a surface area of 30,518 km, an urbanization rate of %97, a population of 10,839,905, a population density of 340 person/km and 25,329 Euros of national income per capita. Belgium which recycles 73% of her household wastes is among the countries with highest recycling rate in * This study was adopted from the proceeding which was presented at 2nd International Congress on Urban and Environmental Issues and Policies in Trabzon in 2012 . * Yrd. Doç. Dr., Karabük Üniversitesi, İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, email:kyaman@karabuk.edu.tr * Araştırma Görevlisi, Karabük Üniversitesi, İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi, email:eceaksoy@karabuk.edu.tr Europe. On this account, in the present study, waste management performance scores (WPS) were calculated for both countries by comparatively analyzing waste management policies and waste figures of Turkey and Belgium. Thus, waste management policies and the rate of implementation success of both countries were evaluated comparatively. According to the results of the analysis of administrative and legal structure of Belgium and Turkey‟s waste management policies, Belgium has been more successful than Turkey (Belgium=26, Turkey=21). In terms of total waste figures, Belgium is also more successful than Turkey. The average WPS scores were calculated as -0.04 for Belgium and as -0.17 for Turkey.