hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Kur'ân’da İlmî İ’câz (Musâid b. Süleyman b. Nâsır et-Tayyâr)
THE SCIENTIFIC MIRACULOUS OF THE QURAN  (By Musâid b. Süleyman b. Nâsır et-Tayyâr)
Yazar: Aydın, Zeynel Abidin
Dergi: Dergiabant, Vol. 3 No. 5, 2017
Anahtar kelimeler: Kur'ân,tefsîr,rey,i'câz,deneysel ilim ; The Quran,exegesis,opinion,miraculousness,empirical science

Kur'ân’ın ilmî i'câzı konusu, asrımızdatartışılan önemli meselelerden biridir. Bu konu dirayet tefsiri kapsamındamütalaa edilmektedir. Aslında i'câzın ilmî olarak nitelendirilmesindebatılılaşma düşüncesinin izleri vardır. Bu nitelemenin arkasında deneyselilimlerin konumunu, arasında şer’î ilimlerin de yer aldığı diğer nazarîilimlere karşı yüceltme düşüncesi yatmaktadır. Zaten ilmî i'câzı savunanlargenellikle deneysel ilimlerle meşgul olanlardır. Onlarda gözlemlenen en önemlihususlardan biri, deneysel araştırmalardan elde ettikleri sonuçları Kur'ânayetlerine monte etme çabalarıdır. Ancak onlar belli bir usule bağlı hareketetmemektedirler. Ayrıca onlar Kur'ân’ın tefsiri noktasında Selef’e (Sahâbe,Tâbiîn, Etbâuttâbiîn) de hiç değer vermemektedirler. Bu açıdan bakıldığındasamimi ilim adamlarının, ilmî i'câz konusunu ciddiye almaları ve bu alanda çokciddi çalışmalar içerisine girmeleri gerekmektedir. Ancak bu sayede batılılarınortaya koymuş olduğu sonuçları sağlıklı bir şekilde değerlendirme ve doğrusuile yanlışını ayırt etme imkânını bulacaklardır. Bunun için Müslüman ülkelerdeilim adamlarını destekleyecek bütçelerin oluşturulması kaçınılmaz birzorunluluktur. Aksi takdirde güçlü beyinler batılı ülkelere göçecek veMüslümanlar da her zaman arkada kalmaya mahkûm olacaklardır.

The scientific miraculous of the Quran has been intensively discussed during recent times. This subject is regarded in the comprehension of the reasonable exegesis of the Quran. Actually, there are some traces of thought of westernization in describing miracalousness with science. This description means considering the state of empirical sciences superior to the theoretical sciences which the religious sciences are the part of them. As a matter of fact, the supporters of the scientific miraculosness are scientist occupied with the empirical sciences. They try to link the results they have gained through empirical studies to the verses of the Quran. However, they lack a given methodology. Besides, they give no importance to the Predecessors (Companions and who followed them) with respect of the exegesis of the Quran. Therefore, faithful scholars should care about the scientific miraculousness and conduct serious studies. Owing to these studies, the muslim scholars can put sound assessments on what Western scientists carried out. For, it’s obliged to make budgets in Muslim countries in order to support scientists. Otherwise, the powerful brains would move to the West and Muslims remain behind the others forever.
İlmü’n-nefs ve Din (Ömer Rıza)
PSYCHOLOGY AND RELIGION (By Ömer Rıza)
Yazar: Yeğin, Hüseyin İbrahim
Dergi: Dergiabant, Vol. 3 No. 5, 2017
Anahtar kelimeler: İlmü’n-Nefs,Psikoloji,Din,Ömer Rıza,Evrim Teorisi ; Science of soul,Psychology,Religion,Ömer Rıza,Theory of Evolution

Çevirisini yaptığımız “İlmü’n-Nefs ve Din” isimli bu metin, ÖmerRIZA’nın Sebîlü’r-Reşâd dergisinde kaleme almış olduğu makaledir. Bu makaledeyazar, Oxfort’da yapılan bilimsel bir konferansta J. A. Hadfield’in sunmuşolduğu bildirinin içeriğini özetlemiştir. Makalede Yeni psikoloji’nintartışmaya açtığı önemli konulara yer verilmiştir. Psikolojik bakış açısıolarak; insanın mutluluğunu ve huzurunu sağlayan şeyin, hak din ile batıl dinlerarasındaki ayırt edici önemli bir özellik olduğu vurgulanmıştır.

We translate “Psychology and Religion” is that the text is written article by Ömer RIZA in Sebilü’r-Reşad journal. In this article, the author has summarized the contents of the report which was presented by J.A. Hadfield in a scientific conference held in Oxfort. Important issues have been placed in this article. These issues have been discussion matters by "The new psychology".  As a psychological perspective; what makes people happy and peaceful, is emphasized as distinguishing important feature between true religion and false-superstitious religions.
Tanzimat Dönemi Osmanlı Ceza Hukukunun Kaynakları
THE SOURCES OF OTTOMAN PENAL LAW IN TANZIMAT PERIOD
Yazar: Akgündüz, Said Nuri
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Tanzimat period,penal law,Kanunname (code) ; Tanzimat dönemi,Ceza hukuku,Kanunname

Altı asır hüküm sürmüş olan Osmanlı Devleti’nin yaklaşık olarak son yüzyılı Tanzimat Fermanı ile başlayan ayrı bir dönem teşkil eder. Bu dönemde Osmanlı’da görülen birçok değişikliğin bir kısmı da hukuk sahasında gerçekleşmiştir. Bu çerçevede, bir kısmı Batılı kanunlardan iktibas olmak üzere, yeni kanunlar yapılmış, yeni bir mahkemeler teşkilatı oluşturulmuştur. Tanzimat Fermanı’nda, can, mal ve namusun korunmasını temine yönelik yeni ceza kanunları yapılacağı belirtilmiş, gerçekten de bu sahada çeşitli ceza kanunları hazırlanmış ve yürürlüğe konmuştur. Bu çalışmada, öncelikle bu ceza kanunlarını, ayrıca ceza hukukuna ve ceza muhakemesi hukukuna ilişkin maddeler ihtiva eden kanunlar ve bu alanlara ilişkin diğer hukuki düzenleme ve yardımcı kaynaklar tanıtılacaktır.

Approximately the last century of six centuries ruled Ottoman State constitutes a separate period starting with the Tanzimat Decree. Some changes took place in the field of law during this period as a part of reforms carried out in almost every institutions of the Ottoman State. In this context, new laws, some of them transferred from Western laws, were made, a new organization of courts was created. As promised in Tanzimat Decree, in order to protect the life, property and honour of the citizens, new penal laws were prepared and implemented. This study, primarily deals with the penal codes, as well as the provisions relating to criminal law and criminal procedure law,  other legal regulations and auxiliary sources about these areas.
Hz. Peygamber (s.a.s) Döneminde Kullanılan Kıyafetler
THE CLOTHES USED IN THE PERIOD OF PROPHET MUHAMMED
Yazar: Güngör, Haydar
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Cloth,İzar,Rida,Hibere,Jubba,Sirval,Sarık ; Kıyafet,İzar,Rida,Hibere,Cübbe,Mırt,Sirval,Sarık

Klasik hadis kaynaklarınınçoğunda Kitabu’l-Libas bölümleri bulunmaktadır. Bubölümlerde Hz.Peygamber’in giyim tarzı ile nice ölçü ve prensiplerin yanı sıraO’nun ve sahâbesinin kullandığı kıyafetlere dair zengin atıflar bulabiliriz.Temel hadis kaynaklarında nakledilen bu rivayetlerde Hz.peygamber’in (s.a.s.)İzar, Rida, Hibere, Cübbe (Kaftan), Mırt, Hamisa, Kamîs, Burnus, Sirval, Sarıkve Kalansuve  gibi giysileri kullandığıyer almaktadır. Ayrıca bu bölümlerde Hz.Peygamber’in elbise seçiminde hangideğerlere özen gösterdiği de zikredilmektedir. Ayrıca bu bölümlerdeHz.Peygamber’in elbise seçiminde hangi ahlaki değerlere özen gösterdiği dezikredilmektedir.

There is a chapter called Kitabu’l-Libas (Chapter of Clothes) in each hadith book we have. In the regarding chapters, while the principles about cloth belonging  the Messseneger of Allah have been taken part in , at the same time, clothes used by him and his companians either directly or indirectly has been described. In this narratives, it has been stated that the Messenger of Allah had used some clothes named izar, rida, hibara, jubba (kaftan), mirt, hamisa, kamis, burnus, sirval, sarik and kalansuva. Also, in these regarding chapters, it is mentioned that the key feature about clothes he paid attention were to be clean and modest whatever they had names.
Hindistan’da Bir Müfessir: Kâdî Senâullâh Pânipetî
AN EXEGETE: QADI SANAULLAH PANIPETI
Yazar: Karasakal, Şaban
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Qâdî Sanâullah,India,Pânipet,tafsir (exegesis),exegete ; Kâdî Senâullah,Hindistan,Pânipet,tefsir,müfessir

Toplumsal bir varlık olan insanın şahsiyetinin şekillenmesinde, yaşadığı çevrenin büyük etkisi vardır. Muasırları tarafından “Zamanının Beyhakî’si” ve “Zamanının Tahâvî’si” diye anılan Kâdî Senâullah Pânipetî, ilim ehli bir aileden gelmektedir. Kâdî Senâullah’ın doğduğu Hindistan’ın Pânipet şehri, Hindistan tarihinde etkili olan üç savaşın yaşandığı, evliya, ulema ve fâtihlerin uğradığı, velîlerin türbeleriyle meşhur tarihi bir yerleşim yeridir. Şah Veliyyullah Dihlevî'nin babası Şah Abdürrahîm'in idaresinde kurulan ve Hindistan Müslümanlarının entelektüel, ahlâkî ve dinî eğitiminde, hayata bakışlarında çok önemli rol oynayan Rahîmiyye Medresesinde eğitim gören Kâdî Senâullah, tefsir, hadis, fıkıh, tasavvuf gibi çeşitli sahalarda değişik eserler te’lif etmiştir. Biz bu çalışmamızda öncelikle Kâdî Senâullah’ın yaşadığı dönemi, dönemin kültürel ve sosyal olaylarını değerlendireceğiz. Daha sonra da Kâdî Senâullah’ın hayatı, ilmî şahsiyeti, hocaları ve eserleri üzerinde durarak hakkında çok fazla bilgiye sahip olmadığımız Hind Alt Kıtası müfessirlerinden birisinin tanıtımına katkı sağlayacağız.

In the personality formation of a human who is a social creature, the environment where he lives has a great importance. Qâdî Sanâullah Pânipetî called “Bayhaqi of  the day” and Tahawi of the day” by his contemporaries was raised in an intellectual family. Pânipat city, Qâdî Sanâullah was born, is a wellknown historical settlement where three battles having effect in the history of India occured, awliyas (saints), scholars and conquerors passed through. Qâdî Sanâullah was educated in the Madrasa of Rahîmiyye where Shah Abdurrahim, father of Shah Waliyyullah Dihlawi, has built and played very important role in intellectual, ethical and religious education and outlook on life of the Indian Muslims, and he has written different studies in many fields such as exegesis (tafsir), hadis, fıqh, tasawwuf (sufism). In this article, mentioning about the period  Qâdî Sanâullah lived, we would like to give information about life, intellectual personality, lecturers and studies of Qâdî Senâullah. Thus, we try to contribute to the introduction of one of the Indian sub-continent exegetes we do not enough knowledge about.
Emsâlü’l-Kur’an Bağlamında Hakîm et-Tirmizî’nin el-Emsâl mine’l-kitâb ve’s-sünne Adlı Eserinin Değerlendirilmesi
IN THE CONTEXT OF AMTHAL AL-QURAN, AN ASSESSMENT OF  AL-AMTHAL MIN AL-KITAB WA AS-SUNNAH OF HAKIM ET-TIRMIDHI
Yazar: Kaya, Süleyman
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: the Quran,amthal al-Quran,Hakim,comment,eloquence ; Kur’an,Emsâlü’l-Kur’an,Hakîm,yorum,belâgat

Emsâlü’l-Kur’an,Kur’an üslubunun önemli özelliklerinden birisidir. Bu sebeple konuyla ilgiliçalışmalar erken dönemde başlamıştır. Hakîm et-Tirmizî’nin “el-Emsâlmine’l-Kitâb ve’s-Sünne” isimli eseri de bu çalışmalardan birisidir. Önemlibir mutasavvıf olan Hakîm bu çalışmasında konuyu büyük ölçüde işârî-bâtınîyorum kapsamında değerlendirmiştir. Bu makalede, önce Emsâlü’l-Kur’an’ınkavramsal çerçevesine, Kur’an üslubu açısından önemine ve konuyla ilgili erkendönemde telif edilen başlıca eserlere yer verilmiştir. Sonra da Hakîm’in ilgilikitabının bu anlamda önemine vurgu yapılarak eser muhteva açısındandeğerlendirilmeye çalışılmıştır. İki ana bölümden oluşan eserin birincibölümünde Kur’an’da geçen bazı emsallerin konu edinildiği, ikinci bölümde isehadislerde, bazı rivayetlerde ve âlimlerin kullandığı halk arasında yaygın olanemsaller üzerinden yorumlar yapıldığı görülmüştür. Giriş bölümündekiaçıklamalardan da anlaşılacağı üzere Hakîm’in işârî-bâtınî ağırlıklı bir yorumutercih ettiği tespiti yapılmıştır.

Amthâl al-Quran is one of the important characteristics of the Quranic style. Therefore, studies about the subject have begun in the early dates. The book of Hakim et-Tirmizi called al-Amthal min al-Kitab wa as-Sunnah is one of these studies. Hakim who is a well-known sufi is to assess the subject on a large scale within the scope of ishari-batıni commets. In this article, first of all, the conceptual framework of Amthal al-Quran, its importance in terms of the Quranic style and some books regarded the subject written in the early times have been dealt with. Then,  emphasizing the importance of the relevant book of Hakim in this sense, the book has been tried to be evaluated in terms of the content of it. The book has two chapters. In the first, some amthals in the Quran have been dealt with, and comments about amthals prevailing in hadiths, some narrations and among public has been given. As understood from the explanation in the introduction, it has been found that Hakim has prefered a comment ishari-batıni oriented.
Şenferâ’nın Hayatı ve Lâmiyyetü’l-‘Arab Adlı Kasidesi
THE LIFE OF SENFERA AND HIS POEM CALLED LAMIYYETU’L-ARAB
Yazar: Orhan, Davut
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 8, 2017
Anahtar kelimeler: Senferâ,Pre-Islamic Arabic Period,Su’lûk (Poor/Bandit),Lamiyyetu’l-Arab ; Şenferâ,Câhiliye,Su’lûk,Lâmiyyetü’l-‘Arab

Bu makalede, cahiliye döneminin su’lûk şairlerinden Şenferâ'nınhayatı ve meşhur kasidesi Lâmiyyetü'l-`Arab ele alınmıştır.  Şenferâ’nın söz konusu kasidesi çerçevesindesu'lûk şairler hareketinin yapısı ve Arap edebiyatına katkısı üzerinde durulmuş,saâlik’in yaşadığı zaman dilimi, sosyo-kültürel açıdan incelenerek, hayat tarzlarınakısaca değinilmiştir. Ayrıca Şenferânın içinde yer aldığı saâlik zümresinin edebîalanda kendilerinden söz ettirecek seviyeye geliş süreci anlatılmıştır. Bubağlamda kadim Arap kültürünün en saygın kasidelerinden biri olan Şenferâ’nınLâmiyyetü'l-`Arab’ı farklı açılardan analiz edilmiş ve Arap dili açısından önemininanlaşılmasına çalışılmıştır.

This study explores the life of the Senfera, a prominent su’lûk poet in pre-Islamic Arabic period and his famous poem Lamiyyetu’l-Arab. It deals also with the structure of su’lûk poet movement, poem culture and their time’s socio-cultural specialities with special reference to his famous poem. In this context, I have tried to analyze Senfera’s Lamiyyetu’l-Arab, which was one of the most respected poems of old Arabic culture from different angles, hence, to understand its importance in terms of Arabic language.
Sosyolojide ve Kelam İlminde Determinizm-İradecilik Dikotomisi
DETERMINISM-VOLUNTARISM DICHOTOMY IN SOCIOLOGY AND KALAM
Yazar: Kobya, Murat
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 7, 2017
Anahtar kelimeler: Determinism,Voluntarism,İnterpretative Sociology,Positivist Sociology ; : Determinizm,İradecilik,Yorumlayıcı Sosyoloji,Pozitivist Sosyoloji

İnsan davranışları ile ilgili determinizm-iradecilik dikotomisi, gerek sosyal bilimlerde gerekse dini ilimlerde teorik kamplaşmalara sebep olmuştur. Sosyolojide, bireyin eylemini belirleyen yapı ve sistemleri vurgulayan makro teoriler üreten pozitivist-natüralist sosyal bilim anlayışı determinist kampta; yapı ve sistemleri inşa eden insan faili vurgulayan teorilere vücut veren yorumlayıcı-hümanist perspektif ise iradeci kampta yer almaktadır.  Kelam ilminde de, insan davranışı ile ilgili aynı tartışmanın izini sürmek mümkündür. Ancak burada, meselenin kader inancıyla bağlantılı olarak tartışıldığını görmekteyiz. Kelamda; sosyolojideki insan davranışını belirleyen yapı, sistem, vb. yerini kâdiri mutlak yani sonsuz ve sınırsız kudret, ilim ve irade sahibi bir tanrı almaktadır. İslami ilimlerde, insan davranışlarının Allah tarafından önceden belirlendiğini ima eden kader problemi, Allah’ın sonsuz irade ve kudretiyle insan özgürlüğünü ve dolayısıyla insanın dini ve ahlaki sorumluluğunu telif etme sorunudur.

Determinism-voluntarism dichotomy about human behaviours has caused theoretic polarizations both in social sciences and theology. In sociology, the perceptive of positivist-naturalist social science which has produced the macro theories emphasizing structures and systems determining the actions of individuals is on the side of determinist camp; the perceptive of interpretative-humanist which has produced theories emphasizing a human subject building up the structures and systems is on the side of voluntarist camp. In the Kalam, it is possible to trace the same discussion about human behaviour. However, here, we notice that  the issue is to be discussed regarding to the belief in destiny. In the Kalam, instead of structure, system, etc. which determines human behaviour in the sociology, God, omnipotent, is to take part in. In the Islamic studies, the destiny problem which implies that human behaviour has been determined by Allah in advance is issue of compromising with omnipotent of God and human willpower and, that is, religious and ethical responsibility of human.
Hassân b. Sabit’in Hz. Hamza İçin Söylediği Mersiyeler
DIRGES BY HASSAN IBN THABIT ON HAMZA
Yazar: Şen, Ahmet
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 7, 2017
Anahtar kelimeler: Hassân ibn Thabit,Hamza,dirge ; Hassân b. Sâbit,Hz. Hamza,Mersiye.

Makalemizde Uhutşehitlerinden Hz. Hamza için Hassân b. Sâbit’in söylediği üç mersiyeyi elealdık. Birinci ve ikinci mersiyeler, kasidenin ilk bölümü olan nesib ilebaşlayıp, sırasıyla mersiyenin ikinci ve üçüncü bölümü olan te’bîn (medih) ve‘azâ’ (sabır) bölümleriyle devam etmiştir. Üçüncü mersiye ise, yapısalözellikleri açısından tam bir mersiye olarak değerlendirilebilir. Nitekim nedbile başlayıp medih ve sabır bölümleriyle devam etmiştir. Muhadram şairHassân’ın ele aldığımız üç mersiyesinde üslup açısından Cahiliye kasidesiylebenzer yönler görmemize rağmen mersiyeler, içerik olarak İslâmî dönemmersiyesinin özelliklerini taşımaktadır. Ayrıca Hassân, söz konusumersiyelerinde birçok edebî sanata yer vererek özgün bir dil kullanmıştır.

In this paper, three dirges which are written by Hassân b. Sâbit for Hamza who is marthys of Uhud are examined. The first and second dirges, starting with “nesib” which is the fisrt part of the eulogy, continious with  te’bin (glorification) and ‘a’za’ (patience) which are the second and the third part of dirge, respectively.  The third dirge can be considered a full dirge in terms of structural characteristics. Hence, starting with nedb and continues with glorification and patience. Although there are some smilitaries with dirges of Jahiliyya in terms of wording, the dirges have the same features with Islamic period dirges about content. Also, Hassân, used an original language by giving a place number of literary art in his dirges.
Türkiye’de Kentleşme Sorunlarının Zihni Arka Planı ve Din
THE INTELLECTUAL BACKGROUND OF THE PROBLEMS OF URBANIZATION IN TURKEY AND RELIGION
Yazar: Yıldırım, Mustafa
Dergi: Dergiabant, Vol. 4 No. 7, 2017
Anahtar kelimeler: Social change,city,urbanization,problems of urbanization,religion,mentality ; Toplumsal Değişme,Kent,Kentleşme,Kentleşme Sorunları,Din,Zihniyet.

Hiç kuşkusuz dünyadaki gelişmiş ve gelişmekte olan bütün toplumlar sosyoloji biliminin de rehberliğinde olmak üzere kendi toplumlarını tahlil ve analiz etme, bunun sonucunda da toplumlarının geleceğini garanti altına alma çabası içindedirler. Biz de bu çalışmada “Türkiye’de kentleşme sorunlarının zihni arka planı ve din” konusuna din sosyolojisinin penceresinden bakmaya çalışacağız. Bu bağlamdan olmak üzere kentleşme, tarihin bütün dönemlerini kapsayan, her dönemde değişik özellikleri ile ön plana çıkan bir unsur olsa da bugünkü kent ve kentleşme sanayi sonrası yaşanan gelişmelerin bir ürünüdür. Ülkemiz kentleşme konusunda Batının yaşadığı deneyimleri yaşamamasına karşın kentleşme ve onunla beraber yaşanan değişim, dönüşüm ve tecrübeleri yaşamış ve yaşamaktadır. Peki Türkiye kentleşme serüveninde neler yaşadı?, Hangi sorunlarla karşılaştı? Günümüzdeki durumu ne? ve kentleşme sorunlarının altında yatan zihni arka plan ne? gibi soruları bu çalışmada konu edinip din sosyolojisi bilimi bağlamında bu konuya yoğunlaşacağız.

All developed and developing societies analyze themselves under the guidance of the science of sociology in an effort to save their future. In this paper, we look at the topic of “ The intellectual background of the problems of urbanization in Turkey and religion” through the window of sociology of religion. Urbanization is a factor that is observed in all historical periods with certain characteristics. Nonetheless, today’s urbanization is a result of the developments following the industrial revolution. Having faced changes and transformations, Turkey has followed the experiences of the West in urbanization. What are these changes and what are the problems they have brought? What is the intellectual background that underlies these problems? These are the questions that I am going to deal with in this paper in the context of sociology of religion.
KUR’AN PERSPEKTİFİNDE DİN EĞİTİMİNDE SOSYO-KÜLTÜREL FARKLILIKLARI ANLAMLANDIRMA SÜRECİNDE “EMPATİ” KAVRAMI
THE CONCEPT OF "EMPATHY" IN THE INTERPRETATION PROCESS OF SOCIO-CULTURAL DIFFERENCES IN RELIGIOUS EDUCATION FROM THE QURAN PERSPECTIVE
Yazar: Sancak, Seyyid
Dergi: Dergiabant, Vol. 3 No. 6, 2017
Anahtar kelimeler: Empathy,Religious Education,Socio-cultural,Communication,Other ; Empati,Din Eğitimi,Sosyo-kültürel,İletişim,Öteki

Kur’an-ıKerim sadece kendisi için yaşayan ve kendisini düşünen bir Müslüman bireyyerine, empatik bir anlayışla insanlığın problemleriyle ilgilenen, hoşgörü,tolerans ve uzlaşı çerçevesinde “Tearuf Bilinci”nden hareketle “öteki” ileiletişim kurulmasını tavsiye eden, evrensel değerleri olan ve sosyo-kültürelfarklılıkların olumlu bir şekilde anlamlandırılıp yaşatılmasına destek verenbir kitaptır. Sosyo-kültürel farklılığın derinden hissedildiği günümüzdünyasında “ben ve öteki” arasında olumlu bir iletişim ve etkileşim içinempatik becerinin bireye kazandırılması ve geliştirilmesi gerekmektedir. Busüreçte aile kurumu başta olmak üzere din eğitiminin özel bir yeri vardır.Ailede empatik becerinin kazanılması ve geliştirilmesi sürecinde çocuktakitaklit ve özdeşim özelliği ön plandayken din eğitiminde ise duygu eğitiminidestekleyen ve bireyde sevme, diğerkâmlık, hoşgörü, işbirliği, uzlaşı gibideğerleri geliştirmede “İşbirliğine Dayalı Öğrenme-Öğretme Yaklaşımı,Rol Oynama (Drama), Eğitsel Oyun, Gezi Gözlem, Örnek Olay İncelemesi,  Küme Çalışması” Yöntemlerindenfaydalanılabilir.

Instead of a Muslim individual who lives just for himself and considers only himself; Quran is a book that is concerned with the problems of the humanity with an empathetic understanding that recommends the establishment of communication with the "other" in line with the “Acquaintanceship Awareness” within the framework of indulgence, tolerance and reconciliation; and that supports the positive interpretation and revival of socio-cultural differences which have universal values. In today’s world where the socio-cultural differences are deeply felt, there is a need for the positive communication between "the other and I" a need for the acquisition and development of empathy skills for interaction. Religious education, and especially the institution of the family, has a special place in this process. The imitation and empathy skills are in the forefront in the acquisition and development of emphatic skills in the family, while the methods such as "Teaching-Learning Approach Based on Collaboration, Role-Playing (Drama), Educational Games, Travel Observations, Case Studies, and Cluster Studies" can be beneficial in supporting the emotional education and developing the values such as loving, altruism, tolerance, cooperation and conciliation in the individual during the religious education.