hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
6/12. Yüzyıl Yemen Zeydî Düşüncesinin Şekillenmesinde Mu'tezile'nin Etkisi
Mutazilite Influence on the Formation of Zaydite Thought in Yemen in the 6./12. Century
Yazar: Gökalp, Yusuf
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Yemen, Zaydiyya, Mutazila, Mutarrifiyya, Imam Mutawakkil Ala Allah, Qadi Jafar b. Abd al-Salam ; Yemen, Mutezile, Mutarrifiyye, İmam Mütevekkil Alellah, Kadı Cafer b. Abdisselam,Zeydiyye

İmam Mütevekkil Alellah Ahmed b. Süleyman'ın 532/1138 yılında ima-metini ilan etmesiyle birlikte Ye-men'de 5/11. Yüzyılın başında ke-sintiye uğrayan Zeydi hakimiyetinin yeniden tesis edildiği görülmektedir. Hüseyniyye, Mutarrifiyye ve Muhte-ria gibi farklı Zeydi grupların varlığını sürdürdüğü 6/12. yüzyıl, siyasi-itikadi açıdan Zeydi düşüncenin dönün noktalarından biri olarak kabul edilebilir. Mezhep içi çatışma-ların yoğun olarak yaşandığı bu dönemde özellikle Hazar bölgesinde varlığını sürdüren Mutezili fikirlerin birtakım şahıslar ve eserler vasıta-sıyla Yemen'e taşınması Zeydi dü-şüncenin gelişim seyri üzerinde yönlendirici bir etki yaratmıştır. Büyük oranda, İmam Ahmed b. Süleyman'ın özel gayretiyle Yemen'e taşınan Mutezili fikirler kısa zaman içerisinde Zeydiler tarafından kabul görmüştür. Bu makalede, ana hatla-rıyla,  Mutezili fikirlerin Yemen'e geçişi ve 6/12. yüzyıl Yemen Zeydi düşüncesinin şekillenmesindeki etkisi üzerinde durulacaktır.

It seems that after the Imam Mutawakkil Ala Allah Ahmad b. Sulaiman declared his imamate in 532/1138, the Zaydite rule which had been interrupted in the early of 5./11. century was reestablished in Yemen. The 6.12. century when the various  Zaydite groups such as al-Husainiyya, al-Mutarrifiyya and al-Mukhtariyya continued to exist can be seen, politically and religiously, as one of the turning points of Zaydite thought. In this period during which there was intensive domestic struggle in Zaydism, particularly the transference of some Mutazilite views surviving in Hazar region through some figures and works into Yemen played a controlling influence on the development process of Zaydite thought. The Mutazilite views mainly carried Yemen with special efforts of Imam Ahmad b. Sulaiman were soon adopted by Zaydites there. In this article, transference of Mutazilite views into Yemen and their roles in the formation of the 6.12. century Zaydite thought in Yemen will be generally dealt with.
Hayderîzâde İbrahim Efendi'nin Vehhabilik Adlı Makalesi
Hayderîzâde İbrahim Efendi'nin Vehhabilik Adlı Makalesi
Yazar: Oral, Osman
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Wahhabi, Muhammad b ; Vehhabilik, Muhammed b. Abdulvehhab, Mezhep, Tevhid, Bid'at

Yaklaşık iki asır önce Arap Yarımadası'nda Muhammed b. Abdilvehhab (v.1206/1792) tarafından kurulan Vehhabilik, bugün Suudi Arabistan'ın resmi mezhebi durumundadır. Vahhabilik, Osmanlılarda davranışlarındaki sertlik, imanlarındaki taassup ve kendi inanışlarında olmayanları küfürle suçlamak bakımlarından “Haricilik” hareketi olarak bakılmıştır. Osmanlı'nın 36. Padişahı VI. Mehmed Vahideddin (1918-1922) zamanının 170. Şeyhülislamı Hayderizâde İbrahim Efendi (v.1349/1933) de Vahhabi mezhebinin kurulması, gelişmesi, fikirleri ve yayılması ile ilgili “Sebilürreşâd” Dergisi'nde dört makale kaleme almıştır. Kendisi Medresetü'l-Vaizin'de “Mezahib ve Turuk-u İslâmiye Tarihi” dersi veren eserleri olan ihtisas sahibidir. O'nun Sebilürreşâd'da yayınlanan “Vehhâbilik” adlı makalelerini Kelâm ve Mezhepler Tarihi İlmi çerçevesinde sadeleştirmek istiyoruz.

Article of Haydarizade Named Wahhabism Nearly two centuries ago, in the Arabian Peninsula Muhammad b. Abdilvehhab (v.1206 / 1792) established by Wahhabi, the official sect of Saudi Arabia today is the case. Wahhabism, in the Ottoman Empire rigidity in behavior, bigotry, and their belief in faith to blame the non-maintenance of disbelief "Kharijism" movement were analyzed. Sultan of the Ottoman Empire 36 VI. Mehmed Vahideddin  time 170 Shaykh al my Hayderizâ İbrahim Efendi (v.1349 / 1933) the Wahhabi sect establishment, development, ideas, and spread about the "Sebilurreşad" in the Journal of four articles pen has written. Medresetü'l-Vaizin in itself "Mezahib and type-Islamic History", which is a specialist who teaches works. Satate published in the "Wahhabi" Kalam's articles and think heresiographical simplification within the framework of Science
Müslüman Yoga Yorumcuları
Muslim Interpreters of Yoga
Yazar: Atalay, Mehmet; Ernest, Carl
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Yoga, Sufism, Amrtakunda, Pool of Nectar, Mughal miniatures ; Yoga, Tasavvuf, Amritakunda, Bahru'l-Hayat, Moğol minyatürleri

Bu makale, Müslüman yazarlarca yoga ile ilgili yazılı mahsul üretme geleneği kapsamında önde gelen akımları tanıtmaktadır. Bu gaye hedefinde makale, bayan yogiler ve nefes kontrolü (the Kamru Pancasika) konusu üzerine yazılmış en eski Farsça metni ele almakta ve Arapça, Türkçe, Farsça ve Urduca lisanlarında Bengisu Havuzu (The Pool of Nectar) [Amritakunda] olarak bilinen metnin farklı nüshalarını tanıtmaktadır. Ayrıca makalede, Bengisu Havuzu'nun Muhammed Ğavs tarafından Bahru'l-Hayat (Hayat Denizi) başlığıyla Farsçaya tercüme edilen nüshasına, yoga pozisyonlarına ilişkin önemli minyatür resimler ihtiva etmesi dolayısıyla özel önem verilmektedir.

Muslim Interpreters of Yoga This article describes the principal currents in the tradition of writings on yoga by Muslim authors, starting with the earliest Persian text on yoginis and breath control (the Kamru Pancasika) and then delineating the different versions of the text known as The Pool of Nectar (Amrtakunda) in Arabic, Turkish, Persian, and Urdu. Particular attention is paid to the Persian version of The Pool of Nectar, translated by Muhammad Ghawth Gwaliyari under the title Bahr alhayat or The Ocean of Life, because of the importance of its miniature illustrations of yogic postures
İbn Hazm'a Göre Hz. Peygamber'den Sonra Efdaliyyet / Üstünlük Durumu ve Sahabe
THE CASE OF SUPREMACY AND THE COMPANIONS OF PROPHET MUHAMMAD AFTER THE PROPHET ACCORDING TO IBN HAZM
Yazar: Yönem, Ahmet
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Ibn Hazm, Efdaliyyet, efdal, mefdul, imamate, caliphate, companions of the Prophet ; İbn Hazm, Efdaliyyet, efdal,  mefdul,  imamet, halifelik, Sahabe

İslam siyaset düşüncesinin şekillenmesinde her mezhebin imamet nazariyesinin ayrı teorik temellere dayandığı gibi İslam Mezhepleri tarihçileri de bu teorinin oluşmasında kendi görüş ve düşünceleri ile etkili olmuşlardır. Hz. Peygamberin vefatı ile birlikte ortaya çıkan bu tartışmalar günümüzde dahi önemini korumaktadır. Efdaliyyet fikri en üstün olan kişinin imamet makamında bulunması gerektiğini savunan görüştür. Mefdul ise, en üstün olmadığı halde imamet makamında bulunan kişinin de halife olarak kabul edilmesi gerektiğini kabul etmektedir.  Efdaliyyet konusunda İbn Hazm Hz. Peygamber'in eşleri ve daha sonra da Hz. Ebu Bekir'dir diyerek bu konuya farklı bir şekilde yaklaşmaktadır. İbn Hazm bu görüşünü tartışırken diğer sahabe hakkındaki fazilet sıralamasındaki görüşleri de dile getirerek dini kaynaklar ve siyasi olaylar ile temellendirmeye çalışmıştır.

Just as the imamate theory of every communion depends on different theoretic grounds on Islamic political ideas' taking form, historians of Islamic Communions have also been influential on this theory with their views and ideas. These discussions having emerged on the Prophet's death keeps their importance even today. The supremacy idea (efdaliyyet) is the notion which upholds that the the most preeminent person should have the imamate position. Mefdul, who comes after efdal, accepts that the person who is in the imamate position should also be accepted as a prophet even if he is not the most preeminent. Ibn Hazm has a different point of view on this case of supremacy by saying that they are only the wives of the Prophet and then Ebu Bekir. Ibn Hazm tried to ground his idea while arguing the supremacy order of the companions of the Prophet with the religious resources and political events.
İslam Düşüncesinde İsbat-ı Vacib Problemi: Celaleddin ed-Devvani'nin Meseleye Yaklaşımı ve Katkısı
The Problem of Demonstration of Necessary Being in Islamic Thought: The Approach and Contribution of Jalaleddin Davani to the Problem
Yazar: Toksöz, Hatice
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Celaleddîn ed-Devvanî, İsbat-ı Vacib, Vücûd, Vacibü'l-Vücûd, Mümkün, Marifetullah, İllet ; Jalaladdin Dawani, Demonstration of Necessary Being, Being, Necessary Being, Possibility, Knowledge of God, Cause

Celâleddîn ed-Devvânî, Risâletü İsbâti'l-vâcibi'l-cedîde adlı eserinde Allah'ın varlığının ve birliğinin isbâtı, zat-sıfat ilişkisi ve Allah'ın sıfatları ve âlemin mükemmelliği düşüncesinden hareketle Allah'ın cömertliği (cüd) ve hikmeti konularını ele almaktadır. O, isbât-ı vâcib ile ilgili hem imkân hem de hudüs delillerini birlikte kullanmıştır. Ayrıca devr ve teselsül konusunu incelemiş ve illetlerin teselsülünün iptaliyle ilgili burhân-ı tatbîk, burhân-ı müzâyefe ve burhân-ı arşî olmak üzere birtakım burhanlar getirmiştir. Zât-sıfat ilişkisinde, Allah'ın sıfatlarını zâtının aynı olduğunu söyleyen Devvânî, âlemde çok mükemmel bir düzen olduğunu ifade etmiştir. Ona göre âlemin bu harikulade mükemmelliğinin sebebi de varlığında hiçbir sebebe muhtaç olmayan, en yetkin varlık olan Vâcibü'l-Vücüd'dur.

In his the book, named as Risâletü İsbâti'l-vâcibi'l-cedîde, Jalaladdin Dawani  (d.908/1502) discusses about some topics such as the evidence of existence and unity of God, the relation between essence and attributes of God, the attributions of God, and the generosity of God (cüd) in relation with the perfectness of the universe, and the wisdom of God. Dawani uses both the evidence of possibility and the evidence of creation (hudus). Moreover, he deals with the issue of circularity (dawr) and backward chain (teselsul) in terms of argumentation and brings about some types of demonstration to cancel the backward chain such as burhân-ı tatbîk, burhân-ı müzâyefe and burhân-ı arşî.  Accepting as one or the same the essence and attributions of God, Dawani accepts that there is a perfect order in the universe. According to Dawani, the perfect order of the universe stems from wajib al-wujud, the authority of asset or God.
Cezayir Metodoloji Enstitüsü Müdürü Prof. Dr. Muhammed Babaammi ile “İbadi ve İbadilerle İlgili Meseleler” Başlıklı Söyleşi
Cezayir Metodoloji Enstitüsü Müdürü Prof. Dr. Muhammed Babaammi ile “İbadi ve İbadilerle İlgili Meseleler” Başlıklı Söyleşi
Yazar: Söylemez, Mehmet Mahfuz
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: cezayir, ibadilik

Muhammed Babaammî aslen Cezayirli olup İbâdî kökenli bir ilim adamıdır. Araştırmalarının önemli bir kısmı İbâdîlerle ilgilidir. Aynı zamanda bir muhakkik olan Muhammed Babaammî, bu mezhebe ait birçok yazmayı tahkik ederek yayınlamıştır. Kendisini İslami ilimler Dergisi olarak Çorum'a davet ettik. Ve okumakta olduğunuz söyleşiyi 02/11/2013 tarihinde, dergimizin sahibi olan Çorum Çağrı Eğitim Vakfı'nın himayesinde Turgut ÖZAL Konferans salonunda gerçekleştirdik. Tarafımdan tercüme edilen bu söyleşi, doğası gereği bazı tekrarlar da içermektedir. Onlara da dokunulmamış, olduğu gibi bırakılmışlardır.

Muhammed Babaammî aslen Cezayirli olup İbâdî kökenli bir ilim adamıdır. Araştırmalarının önemli bir kısmı İbâdîlerle ilgilidir. Aynı zamanda bir muhakkik olan Muhammed Babaammî, bu mezhebe ait birçok yazmayı tahkik ederek yayınlamıştır. Kendisini İslami ilimler Dergisi olarak Çorum'a davet ettik. Ve okumakta olduğunuz söyleşiyi 02/11/2013 tarihinde, dergimizin sahibi olan Çorum Çağrı Eğitim Vakfı'nın himayesinde Turgut ÖZAL Konferans salonunda gerçekleştirdik. Tarafımdan tercüme edilen bu söyleşi, doğası gereği bazı tekrarlar da içermektedir. Onlara da dokunulmamış, olduğu gibi bırakılmışlardır.
Mahfuzat: Tunus ve Tunus İbadileri Üzerine Notlar
Mahfuzat: Tunus ve Tunus İbadileri Üzerine Notlar
Yazar: Söylemez, Mehmet Mahfuz
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 7 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: tunus, ibadi,Tunus ibadileri

Günümüzde Kuzey Afrika İbadîlerinin üç bölgede yaşadıkları bilinmektedir. Bunlardan nüfus olarak en kalabalığı Cezayir'de bulunmakta olup ülke nüfusunun yaklaşık %5'ini teşkil etmektedir. İkinci önemli küme ise Libya'da bulunmaktadır. Üçüncü küme bu yazının konusu olan Tunus'un Cirbe adasında yaşamaktadır. Buraya İstanbul Üniversitesi adına yürüttüğümüz “İbadîlerin Tarih ve Kuran Algıları” başlıklı proje kapsamında Nisan 2015 tarihinde bir seyahat düzenledik. Elinizdeki yazı bu bağlamda kaleme alınmıştır.

Günümüzde Kuzey Afrika İbadîlerinin üç bölgede yaşadıkları bilinmektedir. Bunlardan nüfus olarak en kalabalığı Cezayir'de bulunmakta olup ülke nüfusunun yaklaşık %5'ini teşkil etmektedir. İkinci önemli küme ise Libya'da bulunmaktadır. Üçüncü küme bu yazının konusu olan Tunus'un Cirbe adasında yaşamaktadır. Buraya İstanbul Üniversitesi adına yürüttüğümüz “İbadîlerin Tarih ve Kuran Algıları” başlıklı proje kapsamında Nisan 2015 tarihinde bir seyahat düzenledik. Elinizdeki yazı bu bağlamda kaleme alınmıştır.
KIVÂMÜDDİN BURSLAN’IN “İMAM AHMED’İN BİR ESERİ: İSLAM’IN EN KADİM İKİ MEZHEBİNİN MÜNAKAŞASI” BAŞLIKLI TERCÜME MAKALESİ
The Translation Article of Kıvamuddin Burslan named “A Work by Imam Ahmed: The Disputation of the Oldest Two Sects of Islam”
Yazar: Teber, Ömer Faruk; Akgün, Ahmet Tunahan
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 13 No. 1, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Kıvâmüddin Burslan,Ahmed b. Hanbel,Ehl-i Sünnet,Hanbelî,Selefiyye,Cehmiyye,Zındıklar,Reddiye,Cehm b. Safvân ; History of Islamic Sects,Kıvamuddin Burslan,Ahmad b. Hanbal,Jahm b. Safwan,Ahl al-Sunnah,Hanbalīs,Salafiyya,Refutation,Jahmīyah,Heretics

Osmanlı’nın son dönemiyle Cumhuriyet’in ilk dönemi arasında köprü vazifesi gören son devrin din âlimi Kıvâmüddin Burslan, Dârülfünun Edebiyat Fakültesinde asistanlık, Diyanet İşleri Başkanlığı Müşavere ve Dinî Eserler İnceleme Kurulu görevlerini ifa etmiştir. Sahasında iyi yetişmiş bir ilim adamı olan Burslan’ın birçok eseri olduğu gibi değişik konularda tercüme ve telif birçok makalesi de vardır. Çalışmalarının önemli bir kısmı 1928 yılı öncesine aittir. Bu çalışmaların günümüz Türkçesine kazandırılması ise bir ihtiyaçtır. Burslan, Kelam ve İslam Mezhepleri Tarihi için önem verdiği ve aynı zamanda birincil kaynak özelliğine sahip olan Ahmed b. Hanbel’in “er-Red ale’z-Zenâdıka ve’l-Cehmiyye” adlı risalesini 1927 yılında “İmam Ahmed’in Bir Eseri” başlığında Osmanlı Türkçesi ile tercümesini yapmıştır. Biz ise bu çalışmamızla, Burslan’ın kendi yaşadığı zamanın şartlarında ortaya koyduğu tercümeyi günümüzde erişiminin daha hızlı ve kolay olabilmesi için latinize edip sadeleştirme ve değerlendirme yap-mak suretiyle günümüz okuyucusuna kazandırmak istedik. Bu risalede Ahmed b. Hanbel’in Cehm b. Safvân ve Cehmiyye’ye karşı halku’l-Kur’ân, ru’yetullah, Allah’ın arşa istivası, Allah’ın sıfatları gibi konularda reddiyeleri yer almaktadır.

Kıvamuddin Burslan acting as a bridge between the last period of Ottoman and the first period of the Republican term and religious scholar of the last period performed his duties assistantship in faculty of Darulfunun Literature and in department of religious affairs and consultant and religious works review board. Burslan, who is a well-trained scholar in his field, has many works, as well as translation and many copyright articles on different topics. An important part of his work belongs to the years before 1928. It is a necessity to bring these studies in to today’s Turkish. Burslan, translated the treatise which. He gave importance to the history of Islamic sects and which also has primary source in 1927 to the Ottoman Turkish in the little of “a work by Imam Ahmed” with this study. We wanted to bring the translation that Burslan did under the conditions of the time of his own life into today’s reader, by transcription it making simplified and evaluating so that it can be accessed faster and easier in the treatise. There are polemics by Ahmad b. Hanbal on issues such as creation of Quran, ru’yatullah, istiva of Allah, Attributes of Allah against Jahm b. Safwan and Jahmīyah.
Alevi-Bektaşi Yolunda Dört Kapı’nın Makamları
The Makams of The Four Gates in The Alevi-Bektashi Belief
Yazar: Özdemir, Ali Rıza
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 13 No. 2, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Hacı Bektaş Veli,Dört Kapı,Kırk Makam,Alevilik,Bektaşilik ; Haci Bektaş Veli,Four-Gates,Forty Maqam,Alevism,Bektashism

İnsanı ve toplumu rızalık kavramı temelinde eğitmenin programı olan Dört Kapı, makam adı verilen bazı ara basamaklara sahiptir. İnsanın gelişimini aşama aşama tamamlamasını sağlayan bu programın Alevilikteki ara basamakları, çalışmanın temel problemidir.Çalışmada araştırılan başlıca sorular şunlardır: Dört Kapı programı içindeki makamlar kaç tanedir ve nelerdir? Farklı kaynaklarda ve farklı yol uluları tarafından bu makamlar nasıl ve ne şekilde belirlenmiştir? Makamların benzer ve farklı yönleri nelerdir? Kaynaklarda yer verilen farklı makamlardan kapsayıcı bir inşaya gidilebilir mi?Makalede kullanılan kaynaklar Aleviliğin yazılı kaynakları ile iç metinleridir. Bu kaynaklara bakılarak Dört Kapı programının makamları tespit edilmeye çalışılmıştır.Çalışmanın sonucunda Dört Kapı içinde yer alan makamlar arasında bazı farklılıklar olmakla birlikte, benzerliklerin daha fazla olduğu tespit edilmiştir. Bu farklılıkların bir kısmının eserlerin çoğaltılması sırasında çoğaltan kişilerden, bir kısmının ise yol ulularının görüşlerinden kaynaklandığı tahmin edilmektedir.

The program of the Four Gates, which is based on the concept of consent of people and society, has some intermediate steps called makam. The intermediate steps of this program, which enable the development of humans gradually in Alevism, are the main problem of this study.The main questions investigated in the study are: How many intermediate steps are there in the Four-Gates program and what are they? How and in what way have these intermediate steps been determined by different sources and different Alevi scholars? What are the similar and different aspects of these steps? Can we go to an inclusive construction from the different intermediate steps included in the sources?The sources used in the article are the written sources of Alevism and its inner texts. By looking at these sources, the makams of the Four Gates program were tried to be determined.The results of the study show that although there are some differences between the makams in the Four-Gates program, similarities were found to be higher. It was estimated that some of these differences were caused by the people who reproduced the written sources and some of them were the opinions of the Alevi scholars.
Hanbelîlik ile Küllâbîlik Arasındaki İlişki
The Relation Between Hanbalism and Kullabism
Yazar: Koç, İsa
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 13 No. 2, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Hanbalism,Kullabism,Ahmad ibn Hanbal,Ibn Kullab,Muhasıbi ; Hanbelîlik,Küllâbîlik,Ahmed b. Hanbel,İbn Küllâb,Muhâsibî

Ahmed b. Hanbel ve taraftarlarıyla Küllâbîler arasında Mihne’den sonra bazı tartışmaların yaşandığı görül-mektedir. Ahmed b. Hanbel’in Küllâbîlere yönelik sergilediği tavır Hanbelî geleneğin daha sonraki temsilcileri tarafından sürdürülmüştür. Bu çalışmada III./IX. yüzyıldan başlayarak üç asırlık zaman dilimi içerisinde iki grubun birbirlerine yönelik yaklaşımları ele alınmaktadır. Özellikle Hanbelilîğin İbn Küllâb, Muhâsibî ve Kerâbîsî ile ilgili düşünce ve eleştirileri söz konusu edilmektedir. İki grup arasındaki tartışmaların boyutu üzerinde durulmakta ve hangi konular-da tartışmaların yaşandığı ifade edilmektedir. Hanbelî isimlerin temel tartışma konusu olan Allah’ın kelamı üzerinden Küllâbîleri eleştirirken kullandıkları Lafzıyye ile Vâkıfiyye kavramları ve bu düşüncelere yönelik tepkileri üzerinde durulmaktadır. Ayrıca İbn Huzeyme’nin başta Kalânisî olmak üzere Küllâbîler ile ilişkisi incelenmektedir.

It is seen that there are some discussions between Ahmad ibn Hanbal and Kullabism after the mihna. It is understand that the attitude displayed by Ahmad ibn Hanbal has been continued by the later representatives of Hanbalism tradition. In this study, the approaches of the two groups towards each other have been discussed from 9th to 12th century. Especially the thoughts and criticisms of Hanbalism about Ibn Kullab, Muhasıbi and Kerabisi have been mentioned. The extent of the discussions between the two groups have been dwelled on and the issues of the discussions has been examined. The concepts of Lafzıyye and Vakıfiyye used by Hanbali names when criticizing the Kullabism and their reactions to these thoughts have been expressed due to the main topic of discussion. In addition, the relationship of Ibn Khuzaymah with the Küllabi names especially Kalanisi has been examined.
Geri Çekildi: Araz Teorisi Açısından Mu‘tezile’de İnsan Fiilleri
Retracted: Human Acts in Mu‘tazila from the Point of Accident Theory
Yazar: Altındas, Mücteba
Dergi: e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Vol. 13 No. 2, 2020
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Kelam,Mu'tezile,Cevher-Araz,Fiil,Kudret ; Kalām,Mu‘tazila,Substance-Accident,Act,Power

Bu makale geri çekildi: Lütfen e-Makâlât’ın Etik İlkeler ve Yayın Politikasına bakınız. ( http://www.emakalat.com/tr/pub/policy).Bu makale, M.A. tarafından bu makaleden 1 gün önce yayınlanan araştırma (M.A., “Cevher-Araz Teorisinin İnsan Fiilleri Konusundaki Yaklaşımlara Etkisi”, Trabzon İlahiyat Dergisi 7/2 (Güz 2020): 1 – 45. DOI: https://doi.org/10.33718/tid.808904) ile kabul edilebilirlik dışında bir örtüşme içerdiğinden, editörler kurulunun değerlendirmesi, kararı ve isteği üzerine geri çekildi. Okuyucularımıza birer gün arayla yayınlanan yazıların örtüşme durumlarını yayım öncesi tespit edebilmenin mümkün olmadığını belirtir, yayın öncesinde gerekli benzerlik raporlarının incelendiğini ve bu konuda herhangi bir tespitle karşılaşılmadığını ifade ederiz.

RETRACTED: please see the Ethical Principles and Publication Policy of e-Makâlât (http://www.emakalat.com/tr/pub/policy).This article was written by M.A. (MA, “The Effect of Substance-Accident Theory on Approaches to Human Acts”, Trabzon İlahiyat Dergisi 7/2 (Fall 2020): 1 - 45. DOI: https://doi.org/10.33718/ tid.808904), it was withdrawn at the editorial board's evaluation, decision and request. We inform our readers that it is not possible to determine the overlapping status of the articles published every day before publication, we express that the necessary plagiarism screening was carried out before the publication and no determination was encountered on this issue.