hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Kur’ân’ın En Güçlü İ’caz Yönü Olan Belâğat Üzerine -Mu’cizat-ı Kur’aniye Risalesi Örneği-
Rhetoric as a Biggest Miracle of the Qur'an -The Case of Treatise of the Miracles of the Qur'an-
Yazar: Bakkal, Ali
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Qur’ân,I‘jâz,I‘jâz of the Qur'ân,rhetoric,fluency,authenticity ; Kur’an,i’caz,Kur’an’ın i’cazı,belagat,fesahat,bedaat

ÖzBu makalenin amacı, Bediüzzaman Said Nursi’nin Mu’cizat-ı Kur’aniye Risalesi adlıçalışmasında belagat açısından Kur’an’ın mucize olduğu yönündeki görüşlerini ortayakoymaktır. Nursi, Sözler isimli kitabının 25. Söz’ünü, diğer adıyla Mu’cizat-ı Kur’aniyeRisalesi’ni Kur’an’ın i’cazını açıklamaya tahsis etmiştir. O bu risalede Kur’an’ın kırkvecihle mucize olduğunu vurgulamış ve en kuvvetli i’caz vechinin de belagati olduğunusöylemiştir. Nursi, Kur’an’ın belagatını “Nazmındaki hârika cezâlet”, “Mânâsındaki hârikabelâğat”, “Üslubundaki hârika bedâat”, “Lafzındaki harika fesâhat” ve “Beyanındakiberâat” başlıkları altında ayetlerden çeşitli örnekler vermek suretiyle inceleme konusuyapmış ve Kur’an’ın belagatine dair bazı orijinal tespitlerde bulunmuştur.AbstractThe aim of this paper is to produce a commentary on the issue of rhetoric as a miracleof the Qur’an as argued by Said Nursi in his work “The Miracles of the Qur’an” (otherwiseknown as The 25th Word). In this treatise, he highlighted forty different miraculousaspects of the Qur’an and stated that the greatest miracle lies in the inimitability of theQur’anic eloquence - i.e. the fact that such rhetorical style cannot be copied or emulatedin any way. Writing under the headings of “The Beauty And Wisdom of Composition”,“Meaning of Wonderful Eloquence”, “Wonderful Style Of Expression”, “Wonderful ClarityOf Its Words” and “Majesty Of Exposition” - Nursi used various Quranic passages asexamples as part of his study of eloquent rhetoric. He also found some original proofs withrespect to some aspects of the Qur'an's eloquent style and rhetoric.

AbstractThe aim of this paper is to produce a commentary on the issue of rhetoric as a miracleof the Qur’an as argued by Said Nursi in his work “The Miracles of the Qur’an” (otherwiseknown as The 25th Word). In this treatise, he highlighted forty different miraculousaspects of the Qur’an and stated that the greatest miracle lies in the inimitability of theQur’anic eloquence - i.e. the fact that such rhetorical style cannot be copied or emulatedin any way. Writing under the headings of “The Beauty And Wisdom of Composition”,“Meaning of Wonderful Eloquence”, “Wonderful Style Of Expression”, “Wonderful ClarityOf Its Words” and “Majesty Of Exposition” - Nursi used various Quranic passages asexamples as part of his study of eloquent rhetoric. He also found some original proofs withrespect to some aspects of the Qur'an's eloquent style and rhetoric.
Kur’ân’ın İ’câz Vecihlerinden Biri Olarak Lafzındaki Câmiiyyet
The Qur’an’s Sophistication in Wording as One of the Miraculous Aspects
Yazar: Güllüce, Veysel
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Miraculous,The Qur’an’s Sophistication,Concise,Literary Miracle ; İ’câz,Kur’ân’ın Câmiiyyeti,Îcâz,Edebî Mucize

ÖzEdebî yönden eşsiz bir mucize olan Kur’ân-ı Kerîm’in pek çok i’câz (mucize oluş)yönü vardır. Bunlardan biri de, câmiiyyeti, az sözle çok geniş manalar ifade etmesidir.Kur’ân’ın câmiiyyetinin, lafzındaki câmiiyyet, manasındaki câmiiyyet, ilmindeki câmiiyyet,mebahisindeki câmiiyyet, üslûp ve îcâzındaki câmiiyyet gibi farklı boyutları vardır.Bu makalede, ağırlıklı olarak Kur’ân’ın lafzındaki câmiiyyeti konusu incelenecektir.AbstractThe Qur’an is unique literary miracle. The Holy Qur’an’s miraculous has many ways,namely that there are many aspects. Within this context there are different dimensions forThe Qur’an’s sophistication: These are sophistication in the wording, sophistication in themeaning, sophistication in the knowledge, sophistication in the themes, sophistication inthe style, syntax and concise. In this article, the theme of Qur’an’s sophistication in thewording will be mainly investigated.

AbstractThe Qur’an is unique literary miracle. The Holy Qur’an’s miraculous has many ways,namely that there are many aspects. Within this context there are different dimensions forThe Qur’an’s sophistication: These are sophistication in the wording, sophistication in themeaning, sophistication in the knowledge, sophistication in the themes, sophistication inthe style, syntax and concise. In this article, the theme of Qur’an’s sophistication in thewording will be mainly investigated.
Kur’ân’ın İ‘câz Yönlerinden “Tenâsüb”, Risâle-i Nur Örneği
The “Relation” which a Face of Miracle in the Qur’an, the Case of Risale-i Nur
Yazar: Salmazzem, Mehmet
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Relation,I'jaz,Risale-i Nur,Qur’an,Surah,Verse. ; Tenâsüb,İ’câz,Risale-Nur,Kur’ân,Sure,Ayet

ÖzKur’ân’ın lafız ve mana itibariyle benzersizliğini konu edinen i’câz, olgusal olaraknüzûl döneminde idrak edilmiş; ancak onun kuramsal ve mahiyet itibariyle sınırları, hicrîikinci asrın sonu ya da üçüncü asrın başlarında belirlenmiştir. Öte taraftan i’câzla bağlantılıolan Kur’ân’ın ayet ve sureleri arasındaki ilişki, hicrî dördüncü asırda bir ilim olarakortaya konulmuştur. Bu ilişki, klasik ve modern dönem İslâm âlimlerinden birçok kişitarafından Kur’ân’ın önemli i’caz yönlerinden biri olarak görülmüştür. Bu çalışmada, moderndönem İslam âlimlerinden biri olan ve eserlerinde i’câz meselesine sıkça vurgu yapanSaid Nursî’nin, Kur’ân’ın ayet ve sureleri arasındaki ilişkiyi hangi bağlamda ve nasıl birperspektifle ortaya koyduğunun tespit edilmesi hedeflenmektedir. Mevzu bahis meseleyiRisale-i Nur örneğinde ele alan bu makalede, konuyla ilgili farklı yaklaşımlara da yerverilecektir.AbstractMiracle, which subjects Qur’an’s uniqueness in respect of its utterance and meaningis factually been recognized in the time of revelation; but its theoretical and contextualboundaries is been determined in the end of second or in the beginning of third centuryof the hegira calendar. On the other hand, the relation between the surah and the verses ofthe Qur’an which are related to miracles was founded as a discipline in the fourth centuryof hegira calendar. This relation is seen as important angle of miracle by many classicand modern Muslim scholars. In this study, the relation between surah and the verses ofthe Qur’an which are related to miracles is aimed to be founded in accordance with SaidNursi who is a modern Muslim scholar and emphasizes miracles in his works. This article,which covers this subject in the case of Risale-i Nur, also allows for different perspectivesin this regard.

AbstractMiracle, which subjects Qur’an’s uniqueness in respect of its utterance and meaningis factually been recognized in the time of revelation; but its theoretical and contextualboundaries is been determined in the end of second or in the beginning of third centuryof the hegira calendar. On the other hand, the relation between the surah and the verses ofthe Qur’an which are related to miracles was founded as a discipline in the fourth centuryof hegira calendar. This relation is seen as important angle of miracle by many classicand modern Muslim scholars. In this study, the relation between surah and the verses ofthe Qur’an which are related to miracles is aimed to be founded in accordance with SaidNursi who is a modern Muslim scholar and emphasizes miracles in his works. This article,which covers this subject in the case of Risale-i Nur, also allows for different perspectivesin this regard.
Kur’an’ın Allah Kelamı Oluşunun Mucize Olması Açısından Önemi
The Importance of the Qur'an as the Word of God in terms of its Being Miracle
Yazar: Yargıcı, Atilla
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Kur’an,Mucize,Allah’ın kelâmı,beşer kelâmı ; Qur’an,Miracle,word of God,humanword

ÖzMucize, Yüce Allah’ın peygamberlere peygamberliklerinin bir delili olarak verdiği,insanların yapmaktan aciz olduğu olağanüstü haller ve durumlardır. Cenâb-ı Allah peygamberlerineiçinde yaşadıkları toplumların durumlarına göre farklı şekillerde mucizelervermiştir. Peygamberimize (s.a.v.) verdiği mucizelerin en büyüğü Kur’an’dır. Kur’an birçokaçıdan mucize bir kitaptır. Allah kelâmı olması da onun mucize yönlerinden birisidir.Müfessirler, Kur’ân’ın Allah kelâmı olarak mucize olduğunu birçok yönlerden açıkladıklarıgibi, Bedîüzzaman da akıl ve nakli birleştirerek bu konuyu ele almıştır. Onun Kur’anayetlerinin “İrâde, Kudret ve İlim” gibi sıfatları da içine alıyor demesi ve izahlarının birkısmını bu çerçevede yapması dikkat çekmektedir. Said Nursi ayrıca Kur’ân’ın beşer kelâmıolduğunu iddia edenlere karşı da, şeytanla münazara adı altında ikna edici cevaplarvermiş ve Kur’ân’ın Allah kelâmı olarak mucize olduğunu ispat etmiştir.A miracle, as a proof of the Almighty God gave the prophets prophesied, are exceptionalcases and where people incapable of doing. Almighty God has given miracles in differentways depending on the situation of the society they live in the prophets. Muhammad‘s greatest miracle is Qur’an. Quran is a book of miracles in many ways. The word of Godis one of the miracles directions. This aspect is described in different ways. Bediuzzamanhas addressed these issues by combining the wisdom and revelation. According to him,the verses of the Koran, have included, “Knowledge, Power, and Will”. He responded tothose who claim the Koran the word of God in different ways. Hus, it has been proved thatthe Qur’an is the word of God.

A miracle, as a proof of the Almighty God gave the prophets prophesied, are exceptionalcases and where people incapable of doing. Almighty God has given miracles in differentways depending on the situation of the society they live in the prophets. Muhammad‘s greatest miracle is Qur’an. Quran is a book of miracles in many ways. The word of Godis one of the miracles directions. This aspect is described in different ways. Bediuzzamanhas addressed these issues by combining the wisdom and revelation. According to him,the verses of the Koran, have included, “Knowledge, Power, and Will”. He responded tothose who claim the Koran the word of God in different ways. Hus, it has been proved thatthe Qur’an is the word of God.
Kur’an’ın Meydan Okumasının Arkasındaki Gerçekler
The Qur'an's Challenge and its Background
Yazar: Yılmaz, Musa Kazım
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 2, 2017
Anahtar kelimeler: Kur’an,İ’caz,Mucize,Meydan okuma,Nazire ; Qur'an,I'jaz,Miracle,Challenge,Replying in Kind

ÖzYüce Allah’ın, Kur’an’ın Hz. Muhammed’e vahiy yoluyla indirilmiş bir kitap olduğunubeyan etmesine mukabil, müşrikler Kur’an’ı Hz. Peygamber’in uydurduğu iddiasındabulunmuşlardır. Buna mukabil Kur’an müşriklere eğer sözlerinde doğru iseler, Kur’an’ıntamamına olmasa da hiç olmazsa bir suresine olsun nazire getirmeleri konusunda onlarakarşı meydan okumuştur. Bu meydan okuma karşısında onlar nazire getirmek yerineyalan, iftira, zulüm ve savaş yolunu tercih etmişlerdir. Şu halde Kur’an’ın mucize oluşutarihi bir gerçektir.AbstractIt is known that certain polytheists have claimed that the Prophet Muhammad (pbuh)fabricated the Holy Qur’an and thus do not believe that it was sent down to him as a revelationby Almighty God. Against these polytheists a challenge has been brought beforethem by God (in order to test the verity of their allegations). Thus He has challenged themto produce a Book that resembles the Qur’an. If they fail to do that, then they should atleast try to produce a surah (verse) resembling the likeness of the Qur’an. Yet, rather thanmeet this challenge - the polytheists and atheists have instead brought lies, slanders, denigrationsand evil and have thus resorted to choosing the way of aggression. Thus, it is clearthat the Qur'an's miraculousness is a historical reality.

AbstractIt is known that certain polytheists have claimed that the Prophet Muhammad (pbuh)fabricated the Holy Qur’an and thus do not believe that it was sent down to him as a revelationby Almighty God. Against these polytheists a challenge has been brought beforethem by God (in order to test the verity of their allegations). Thus He has challenged themto produce a Book that resembles the Qur’an. If they fail to do that, then they should atleast try to produce a surah (verse) resembling the likeness of the Qur’an. Yet, rather thanmeet this challenge - the polytheists and atheists have instead brought lies, slanders, denigrationsand evil and have thus resorted to choosing the way of aggression. Thus, it is clearthat the Qur'an's miraculousness is a historical reality.
İbn-i Haldun ve Bediüzzaman Said Nursi'de  Çevre-Ekonomik Gelişme İlişkisi
The Relationship Between Environment and Economic Development in Ibn-i Khaldun and Bediuzzaman Said Nursi
Yazar: Dutlu Erten, Perihan
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 3, 2017
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; İbn-i Haldun,Bediüzzaman Said Nursi,Ekonomik Gelişme,Ekonomik Gelişmenin Dinamikleri,Fiziki ve Sosyal Çevre,Yerleşik Toplum,Göçebe Toplum ; Ibn Khaldun,Bediüzzaman Said Nursi,Economic Development,Dynamics of economic development,Physical and Social Environment,Settled Society,Nomadic Society

Bu çalışmada ilk olarak İbn-i Haldun’da fiziki-sosyal çevrelerin toplumların ekonomik gelişmelerini nasıl etkilediği ele alınacak, daha sonra ise aynı olgunun Bediüzzaman S. Nursi’de nasıl değerlendirildiği incelenecektir. İbn-i Haldun’a göre ekonomik gelişmeyi uyaran unsurların başında çevresel unsurlar gelir. Düşünür bunu bedevi hayatın zorluklarından kurtularak hazari hayata geçiş süreci olarak açıklar. Çünkü bedevi hayat şartlarında gelişme daha zordur. Diğer yandan bedevi hayat süren bireylerin hazari hayat sürenlere karşı çalışkanlıkları, cesaretleri, fedakarlık ve kahramanlıkları daha yüksektir. Ancak bu hasletler ekonomik refah arttıkça azalma eğilimine girer. Benzer düşünceleri Said Nursi’de de bulmak mümkündür. Ona göre de fiziki şartlar ve çevre ekonomik gelişme için önemli bir faktördür. Çevrenin yanında Nursi, nüfus yoğunluğu, madenlerin bolluğu, coğrafyanın ulaşım ve taşıma imkanlarını kolaylaştırır nitelikte olması gibi faktörleri de sayar. Nursi’ye göre gelişmeyi uyaran ve zorunlu hale getiren başka bir faktör “ihtiyaç” faktörüdür. Nursi’ye göre ihtiyaç “medeniyetin pederi ve terakkiyatın müessisi’dir...”

In this essay I will try to discuss the relevance of Ibn Khaldun’s theory concerning the influence of environment to economic and social development. I will also try to argue that his famous theory of ‘asabiya’ is a key factor in determining the direction and the scale of such development. At the end, I will analyze Nursi’s approach towards economic development through the framework of geographical, religious and psychological factors which are very important dynamics to socio-economic development.
Max Weber ve Bediüzzaman Said Nursi'de  Ekonomik Gelişme-Din İlişkisi
The Relations Between Religion And Economic Development in Max Weber's And B. Said Nursi's Idea
Yazar: Çamlı, Ahmet Yavuz
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 3, 2017
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Religion,Economics,Max Weber,Said Nursi,protestant ethics,the Upholding Word of God ; Kapitalizm,İ’la-i Kelimetullah,Din,Püriten,Bediüzzaman,Max Weber,Medeniyet,İslam

Din ile ekonomik gelişme arasında olumsuz bir ilişki olduğunu ortaya atan pozitivist sosyologlara karşı Max Weber bu ilişkinin olumlu olduğunu ileri sürer. Ona göre tarihsel süreçte ekonomik birimleri yönlendiren zihniyet yapısının belirleyici unsurları manevi ve ahlaki ilkelerdir. Bunun nedeni ekonomik faaliyetlerin odağında insan faktörünün olmasıdır. İnsanın olduğu her yerde ahlakî ve manevî bir takım ilkelerin olması kaçınılmazdır. Din ile ekonomik gelişme arasında olumlu bir ilişkinin olduğunu ortaya koyduktan sonra Weber büyük dünya dinlerinin ekonomik faaliyetlere yaklaşımını inceler. Bu konuda doğal olarak o özellikle Protestan mezhebine önemli bir fonksiyon yükler. Bediüzzaman Said Nursi de Weber gibi ekonomik gelişmenin geri planında dini amaç ve hedeflerin yattığına inanır. Özellikle her Müslümanın özel bir sorumluluğu olan ‘i’la-i kelimetullah’ (Allah’ın kelamını yüceltmek) görevinin çağımızda yerine getirilebilmesi için ekonomik gelişmenin zorunlu olduğunu ileri sürer. Bu çalışmada öncelikle Weber’in ekonomi ve din tasarımına ilişkin görüşleri ele alınacak, daha sonra Nursi’nin bu paraleldeki düşüncelerine yer verilecek, en sonunda da günümüz İslam medeniyetinin inşa edilmesinde ekonomik ilerleme ve din arasındaki korelasyonun önemine değinilecektir.

Max Weber was a thinker who asserted a potential positive relation between religion and economic development, and such thinking was in opposition to the positivist-minded sociologists who posited a negative relationship between the two. There is in fact, a close relationship between religion and economic development in Max Weber’s thought. Weber saw the human being and his moral principles as a strong influence on economic life, and according to him, historical capitalistic development owed largely to particular forms of Protestant ethics. Said Nursi has a similar idea concerning relations between religious worldviews and economic development. For Nursi, the upholding and extolling of the Word of God ‘İ’la-I Kelimetullah’ is possible in the present time only through economic development.
Risale-i Nur’un Yaklaşımı ile Çevresel Farkındalık
Environmental Awareness by Approach of Risale-i Nur
Yazar: Kocaçalışkan, İsmail
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 3, 2017
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Environmental awareness,Climate change,Ecological balance,Bediuzzaman,Risale-i Nur ; Çevre bilinci,İklim değişikliği,Ekolojik denge,Bediüzzaman,Risale-i Nur

Toplum hayatında insanların huzur ve asayiş içinde yaşaması için konulmuş adli, idari ve sosyal kanunlar, yönetmelikler ve yönergeler bulunup bunlara uygun hareket etmemek menfi hareket ve bunlara uygun yaşamak müspet harekettir. Aynı şekilde çevreyi kirletmek, kaynakları ve besinleri israf etmek tabiatta Allah’ın koymuş olduğu fıtrat kanunlarına isyan etmektir ve menfi harekettir. Bunlara uyumlu bir hayat ise müspet harekettir. Çevreyi kirletmek ve israf etmek tabiatta Allah’ın koymuş olduğu ekolojik dengeyi bozar, küresel ısınmaya ve iklim değişikliğine sebep olur. Bu davranış umumun hukukuna tecavüz hükmündedir. Çünkü teknolojik gelişmeler sebebiyle günümüzde dünya bir köy haline gelmiştir. Kelebek etkisi misali bir yerde çevreye karşı yapılan çevresel menfi bir hareket orada kalmayıp bütün dünyayı etkilemektedir. Bu makalede çevre kirliliği ve iklim değişikliği hakkında bilgiler verildikten sonra Üstad Bediüzzaman’ın hayatında çevreyi ve ekolojik dengeyi koruma adına gösterdiği müspet davranış örnekleri ve Risale-i Nur külliyatında konunun önemine dair bilgiler ışığında nasıl bir çevre bilinci oluşturulabileceği açıklanmaya çalışılmıştır.

In social life, several judicial, administrative and social laws and regulations have been established to allow people to live with security. While obedient conformity to these rules constitutes positve action, the reverse behavior is negative action. Similarly, pollution of the environment and wastage of resources is a negative action and a revolt against the rules established by Allah. In contrast, a frugal form of living can be understood as positive action. Pollution of the environment and extreme waste disrupt the ecological balance and cause global warming and climate change. This is a desecration of the rights of the public, as well. This is because today, due to technological developments, the world has become a village. Like a butterfly effect, a negative behavior against environment in one place may affect all the people in the world. In the life of Ustad Bediuzzaman, there are several positive action behaviors related to protection of the environment and ecological balance, and also there are various insights on the general importance of the subject throughout the Risale-i Nur collection. In this article, in light of this information, an attempt has been made to explain how an appropriate form of environmental awareness can be established.
Said Nursi’nin Aile Modelinin Firma Ailesine (Stakeholder) Uygulanması
Applying of Said Nursi’s Family Model to the Stakeholder
Yazar: Duran, Bünyamin; Sülükçüler, Sevgi
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 3, 2017
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; Said Nursi,loyalty,Compassion,Communication,Alienation ; Said Nursi,Sadakat,Şefkat,İletişim,Firma Ailesi,Sömürü

Bu çalışmada ilk olarak Said Nursi’nin objektif-evrensel boyutu ile aile modeli ele alınacak, bu modelde özellikle eşler arasında sadakat ve güven, annenin şefkati, şefkat ve iletişimin anne tarafından çocuklara öğretilebilir olduğu incelenecek, en sonunda da Said Nursi’nin aile kurumunda öngördüğü ilkelerin ‘firma ailesi’ne nasıl uygulanacağı gösterilmeye çalışılacaktır. Bununla firmanın sadece kâr motifiyle hareket eden bir şey olmadığı, aynı zamanda bir ahlakî sosyal organizasyon olduğu düşüncesi vurgulanacaktır.

Said Nursi has derived a number of objective and universal principles which are theessence of family life, such as loyalty, compassion, affection and so forth. These principlescan be applied very easily to the modern corporate relations of stakeholders. Through thisway it is possible to eliminate the problem of alienation among workers and appreciatethem as an end, rather than merely as a means.
Tüketim Ekonomisinin Aileye Verdiği Zararı Önleme Unsuru Olarak İktisat
Frugality as a Way of Resisting the Harms Inflicted Against the Family by Consumerism
Yazar: Dilek, Mehmet
Dergi: Katre Uluslararası İnsan Araştırmaları Dergisi No. 3, 2017
Anahtar kelimeler: Religious Studies ; Din Araştırmaları ; iktisat,Aile ; Frugality,Family

TÜİK tarafından geçmiş yıllarda yapılan "Aile Yapısı Araştırması"nda eşler arasında soruna neden olan on iki konu sayılmıştır. Bunlardan ikisi ailenin ekonomisi ile ilgili olup biri "gelirin yeterli olmaması" diğeri de "harcamalar" olarak görülmüştür. Bu makalede, aileye ve korunmasına çok önem veren İslamiyet, bu ve benzeri sorunların çözümünde ne gibi prensip ve öğretilere sahiptir? sorusuna cevap aranmaya çalışılmıştır. Bu çalışmada âyet, hadis ve İslam âlimlerinin görüşlerinden hareketle İslam’ın bu problemin çözümünde iktisad üzere yaşamayı önerdiğini, israflı yaşam tarzından men ettiğini söyleyebiliriz.

In recent years, the Turkish Statistical Institute discovered around twelve issues thatwere prominent factors causing separation between husbands and wives. Two of thoseissues, namely “insufficient income” and “expenditure” concern the economic aspect ofthe family. In this article, answers are sought to questions concerning the teachings andprinciples of Islam and how they are relevant in solving such problems that inflict familylife. Indeed it is important to note that Islam is concerned with the protection and preservationof the family as an institution. It is also clear that the solution to such problems liein a frugal way of life and the prohibition of wastage as laid out in the Qur’an, Hadith andin the statements and examples of countless muslim scholars.