hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
1920’lerin Başında İstanbul’a Rus Göçü1 /Sayıları, Maddi Durumları, Ülkelerine Geri Dönüşleri/
1920’lerin Başında İstanbul’a Rus Göçü1 /Sayıları, Maddi Durumları, Ülkelerine Geri Dönüşleri/
Yazar: Ağayev, Elnur; İppolitov, Sergey Sergeeviç; Karpenko, Sergey Vladimiroviç; Pivovar, Yefim İosifoviç
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 3, 2014
Anahtar kelimeler: 1920,Rus Göçü1,İstanbul

Mülteci durumunda bulunan Beyazların ve “yol arkadaşları”nın pek az bir kısmı, Rusya onları yeniden oğul ve kızları olarak tanıdığı güne kadar yaşayabildi. Yüzbinlerce Rusyalı, “beyazmülteci” olarak dünyasını değiştirdi. Rusya’nın “sağalacağı” inancıyla ve “fakir ülkemize barış geldiğinde ve bugünlerin kanlı gerçeğini, her şeye şifa olan zamanın uzak gecmişe çevirdiğinde”5 halkın onları hatırlayacağı umuduyla hayata veda ettiler. 20’lerin başında onların az bir kısmı, Vatanlarından ebediyen ayrıldığını, “kanlı acı”nın iç savaşla bitmeyeceğini ve Sovyetler Birliği halklarının, giden kuşakları “kırmızılara” ve “beyazlara” bölmeden anmaları için 70 yılın geceğini tahmin edebilirdi.

Mülteci durumunda bulunan Beyazların ve “yol arkadaşları”nın pek az bir kısmı, Rusya onları yeniden oğul ve kızları olarak tanıdığı güne kadar yaşayabildi. Yüzbinlerce Rusyalı, “beyazmülteci” olarak dünyasını değiştirdi. Rusya’nın “sağalacağı” inancıyla ve “fakir ülkemize barış geldiğinde ve bugünlerin kanlı gerçeğini, her şeye şifa olan zamanın uzak gecmişe çevirdiğinde”5 halkın onları hatırlayacağı umuduyla hayata veda ettiler. 20’lerin başında onların az bir kısmı, Vatanlarından ebediyen ayrıldığını, “kanlı acı”nın iç savaşla bitmeyeceğini ve Sovyetler Birliği halklarının, giden kuşakları “kırmızılara” ve “beyazlara” bölmeden anmaları için 70 yılın geceğini tahmin edebilirdi.
Modernleşme Sürecinde Medyanın Rolü: Yaklaşımların Sınırlanması Sorunu
Role of Media in Modernization Process: Matter of Contraction of Approaches
Yazar: Cereci, Sedat
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Modernleşme, Medya, Teknoloji, Sorun

İnsan doğasının ve zorunlulukların sonucunda ortaya çıkan yeni buluşlar, teknikler ve yaklaşımlar modernliği yaratırken, teknolojinin en görkemli ve yaygın araçları olan medya da modernliğin başat unsurları olarak yaşamın içinde yerini almıştır. Modern yaşamı ideal olarak benimseyip teknoloji temeli üzerinde yaşamaya alışan az gelişmiş toplumların bireyleri, medyadan edindikleri verilerle yaşamlarına yön verirken, tüm yaşam dinamiklerini de medya temeli üzerinde biçimlendirmektedir. Hazır düşünce ve imge paketleriyle insanların pek çok işini kolaylaştırma, sıkıntılarını giderme, sorunlarını çözme yöntemleri öneren medya, insanların daha az düşünüp daha az hayal kurarak düşünce ve imgelemlerinin daralmasına da neden olmaktadır

İnsan doğasının ve zorunlulukların sonucunda ortaya çıkan yeni buluşlar, teknikler ve yaklaşımlar modernliği yaratırken, teknolojinin en görkemli ve yaygın araçları olan medya da modernliğin başat unsurları olarak yaşamın içinde yerini almıştır. Modern yaşamı ideal olarak benimseyip teknoloji temeli üzerinde yaşamaya alışan az gelişmiş toplumların bireyleri, medyadan edindikleri verilerle yaşamlarına yön verirken, tüm yaşam dinamiklerini de medya temeli üzerinde biçimlendirmektedir. Hazır düşünce ve imge paketleriyle insanların pek çok işini kolaylaştırma, sıkıntılarını giderme, sorunlarını çözme yöntemleri öneren medya, insanların daha az düşünüp daha az hayal kurarak düşünce ve imgelemlerinin daralmasına da neden olmaktadır
Mehmet Akif Ersoy’un Şiirlerinde Kur’an Etkisi Ve Din Yoluyla İrşat
Quranic Effects on the Poetry of Mehmet Akif Ersoy and Guidance Through the Religion
Yazar: Turgay, Nurettin
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Mehmet Akif Ersoy, İslâm, Kur’ân, Ayet, İrşad, Şiir

Mehmet Akif Ersoy, 1873 yılında İstanbul’da doğdu. Annesi, Emine Şerife Hanım (1836–1926) ve babası, Mehmet Tahir Efendi’dir (1826–1888). Yüksek Baytar Mektebini birinci olarak bitiren Mehmet Akif, Umur-i Baytariye (baytarlık işleri) Müdüriyetinde memurluğa başladı. Mehmet Akif Ersoy’un Kur’ân’a, Kur’ân tefsirine, camilere karşı sevgisi ve camilerde vazetme tutkusunun olduğu bilinmektedir. Onun “Safahat” adlı şiir kitabını incelediğimiz zaman, genelde şiirlerinin başında ayetlere yer verildiğine ve zaman zaman şiirlerinin arasında ayetlerin işlendiğine şahit oluruz. Mehmet Akif Ersoy Milli Mücadele yıllarında halkı dini yönden aydınlatmak ve onların manevi duygularını güçlendirmek için İstanbul’un Fatih, Süleymaniye, Balıkesir’in Zağanos Paşa, Kastamonu’nun Nasrullah camilerinde verdiği vaazlarda, Kur’ân’dan ayetleri işler. Mehmet Akif Ersoy, 27 Aralık 1936 yılında bir Pazar günü İstanbul’da vefat etmiştir

Mehmet Akif Ersoy, 1873 yılında İstanbul’da doğdu. Annesi, Emine Şerife Hanım (1836–1926) ve babası, Mehmet Tahir Efendi’dir (1826–1888). Yüksek Baytar Mektebini birinci olarak bitiren Mehmet Akif, Umur-i Baytariye (baytarlık işleri) Müdüriyetinde memurluğa başladı. Mehmet Akif Ersoy’un Kur’ân’a, Kur’ân tefsirine, camilere karşı sevgisi ve camilerde vazetme tutkusunun olduğu bilinmektedir. Onun “Safahat” adlı şiir kitabını incelediğimiz zaman, genelde şiirlerinin başında ayetlere yer verildiğine ve zaman zaman şiirlerinin arasında ayetlerin işlendiğine şahit oluruz. Mehmet Akif Ersoy Milli Mücadele yıllarında halkı dini yönden aydınlatmak ve onların manevi duygularını güçlendirmek için İstanbul’un Fatih, Süleymaniye, Balıkesir’in Zağanos Paşa, Kastamonu’nun Nasrullah camilerinde verdiği vaazlarda, Kur’ân’dan ayetleri işler. Mehmet Akif Ersoy, 27 Aralık 1936 yılında bir Pazar günü İstanbul’da vefat etmiştir
Necati Şiirinde Nesimi’den Etkilenmenin Boyut ve Biçimleri
Levels and Formats of Nassimi’s Influence to the Poetry Of Nejati
Yazar: Şıhıyeva, Seadet
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Nesimi, Necati, Edebi ilişkiler, Divan şiiri

Divanının birtakım yapısal özellikleri, ayrı ayrı şiirlerinin teknik yönleri ve söyleyiş tarzıyla kendi yolunu çizen Türk divan şiirinin ünlü isimlerinden İsa Necati’nin gerek kaynakları, gerek etki alanında Azerbaycan edebiyatı temsilcilerinin de önemli yeri vardır. Necati’nin Nesimi’ye (öl. 1417) yazdığı nazireler onun Azerbaycan-Türk şiirinden kaynaklanmasının açık göstergelerindendir. Nesimi ve Necati’nin şimdiye dek araştırılmamış edebî ilişkilerine onların aynı redifli çoklu sayıda şiirleri tanıklık etmektedir. Necati’nin şiiri bu cihetleri, aynı zamanda Nesimi’nin kardeşi Şah Handan’ın adını şiirine getirmesi, Fazlullah ve Nesimi’nin trajik ölümüne poetik işaretleriyle Nesimi araştırmacılığı için de özel bir önem arz etmektedir

Divanının birtakım yapısal özellikleri, ayrı ayrı şiirlerinin teknik yönleri ve söyleyiş tarzıyla kendi yolunu çizen Türk divan şiirinin ünlü isimlerinden İsa Necati’nin gerek kaynakları, gerek etki alanında Azerbaycan edebiyatı temsilcilerinin de önemli yeri vardır. Necati’nin Nesimi’ye (öl. 1417) yazdığı nazireler onun Azerbaycan-Türk şiirinden kaynaklanmasının açık göstergelerindendir. Nesimi ve Necati’nin şimdiye dek araştırılmamış edebî ilişkilerine onların aynı redifli çoklu sayıda şiirleri tanıklık etmektedir. Necati’nin şiiri bu cihetleri, aynı zamanda Nesimi’nin kardeşi Şah Handan’ın adını şiirine getirmesi, Fazlullah ve Nesimi’nin trajik ölümüne poetik işaretleriyle Nesimi araştırmacılığı için de özel bir önem arz etmektedir
19.Yüzyılın 80-90’lı Yıllarında Güney Kafkasya’nın Etnografik Haritası (Kars Ve Diğer Bölgeler)
The Ethnographic Map Of The South Caucasus, Including Kars in The 80-90s Of The XIX Century
Yazar: Kızı, Memmedova İrade Malik
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Kars vilayeti, Güney Kafkasya, Nogaylar

Makalede Rusya Devlet Askeri – Tarih Arşivinin 414 fonunda korunan İmparator Rus Coğrafya Derneğinin Kafkasya Şubesinin yöneticisi Y.Kondratenko tarafından düzenlenmiş, Kars da olmak üzere Güney Kafkasya’nın guberniya1 ve vilayetlerinin etnografik haritaları araştırılmıştır. Tarafımızdan araştırılan ve 9 haritadan oluşan bu belge 19.yüzyılın 80 – 90’lı yıllarında Kars’ı da kapsamakla Güney Kafkasya’da yaşayan halkların etnik içeriği ve nüfusuna ait bilgiler veriyor. Güney Kafkasya’da 730860 erkek ve 575446 kadın olmakla, genel olarak 1306306 Türk yaşıyordu ki bunun da 1139659’unu Azerbaycan Türkleri, 70226’sını Türkler, 8893’ünü Türkmenler, 24134’ünü Karakalpaklar, 2556’sını Nogaylar, 60838’ini Kumuklar oluşturmaktaydı. Kars Vilayetinin Daire, Polis Sahaları ve Köylerinin Sınırları Belirtilmekle Haritası Kars ili halkının etnik, dini ve nüfusunun öğrenilmesi açısından çok değerlidir. 19.yüzyılın başlarına göre  yüzyılın sonlarına Rusya İmparatorluğunun Hristiyanlaştırma politikası sonucu Güney Kafkasya’da Hristiyan nüfus yapay olarak çoğalmıştı. Fakat tüm bunlara rağmen 19.yüzyılın sonlarında Güney Kafkasya’da yine de Müslümanlar (özellikle de Türk halkları) çoğulu oluşturmaktaydı

Makalede Rusya Devlet Askeri – Tarih Arşivinin 414 fonunda korunan İmparator Rus Coğrafya Derneğinin Kafkasya Şubesinin yöneticisi Y.Kondratenko tarafından düzenlenmiş, Kars da olmak üzere Güney Kafkasya’nın guberniya1 ve vilayetlerinin etnografik haritaları araştırılmıştır. Tarafımızdan araştırılan ve 9 haritadan oluşan bu belge 19.yüzyılın 80 – 90’lı yıllarında Kars’ı da kapsamakla Güney Kafkasya’da yaşayan halkların etnik içeriği ve nüfusuna ait bilgiler veriyor. Güney Kafkasya’da 730860 erkek ve 575446 kadın olmakla, genel olarak 1306306 Türk yaşıyordu ki bunun da 1139659’unu Azerbaycan Türkleri, 70226’sını Türkler, 8893’ünü Türkmenler, 24134’ünü Karakalpaklar, 2556’sını Nogaylar, 60838’ini Kumuklar oluşturmaktaydı. Kars Vilayetinin Daire, Polis Sahaları ve Köylerinin Sınırları Belirtilmekle Haritası Kars ili halkının etnik, dini ve nüfusunun öğrenilmesi açısından çok değerlidir. 19.yüzyılın başlarına göre  yüzyılın sonlarına Rusya İmparatorluğunun Hristiyanlaştırma politikası sonucu Güney Kafkasya’da Hristiyan nüfus yapay olarak çoğalmıştı. Fakat tüm bunlara rağmen 19.yüzyılın sonlarında Güney Kafkasya’da yine de Müslümanlar (özellikle de Türk halkları) çoğulu oluşturmaktaydı
Geçmişten Günümüze Anadolu’da Müslüman-Hıristiyan Münasebetleri
The Relationship Between Muslim and Christian in Anatolia from Past to Now
Yazar: Yiğitoğlu, Mustafa
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Anadolu, İslam, Hıristiyanlık, Münasebet, Diyalog, Misyonerlik

Bu çalışma Anadolu‟da (Türkiye) Müslüman-Hıristiyan münasebetlerini ve uzun süredir devam eden Avrupa Birliği sürecini incelemektedir. Çünkü bu topraklar, dünya üzerinde dinsel inanışların geçmişten günümüze varlığını devam ettirdiği, inançların ve medeniyetlerin coğrafi özelliği gereği bir mekez konumundadır. Üç bin yıllık geçmişe ve bir çok değere sahiptir. Bu değerlerden en önemlisi Hıristiyanlık ve İslam‟dır. Dolayısı ile Müslümanlar (yani Türkler) ile Hıristiyanlar arasında münasebet kaçınılmaz olacaktır

Bu çalışma Anadolu‟da (Türkiye) Müslüman-Hıristiyan münasebetlerini ve uzun süredir devam eden Avrupa Birliği sürecini incelemektedir. Çünkü bu topraklar, dünya üzerinde dinsel inanışların geçmişten günümüze varlığını devam ettirdiği, inançların ve medeniyetlerin coğrafi özelliği gereği bir mekez konumundadır. Üç bin yıllık geçmişe ve bir çok değere sahiptir. Bu değerlerden en önemlisi Hıristiyanlık ve İslam‟dır. Dolayısı ile Müslümanlar (yani Türkler) ile Hıristiyanlar arasında münasebet kaçınılmaz olacaktır
İslam Hukuku Muamelât Konularında “Sükûta” Rıza Anlamı Verilen İşlemler
Transaction in Islamic Law, that the
Yazar: Habergetiren, Ömer Faruk
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: İslam Hukuku, Muamelât, İrade beyanı, Rıza, Sükût

İslam hukukunda muamelelerin (akitlerin) sıhhati rızaya dayanır. Kişi genellikle bu iradesini, açık lafızla (sözle) ifade eder. Hukuki bir kural olarak “sakite bir söz isnat olunmaz.” Ancak kimi durumlarda sessiz kalma, kişinin niyetini ortaya koyar. Bu nedenle beyana ihtiyaç duyulan yerlerde sükûta bir anlam yüklenir. Susma, konuşma ve yapılan işlemi onaylama olarak kabul edilir. Burada, kişinin durumu ile örf ve âdet etkendir. İstisna olarak kabul edilen bu konularda hukuki işlemlerde kolaylık, kişilerin menfaatini koruma ve muhtemel bir zarara engel olma amaçlanır

İslam hukukunda muamelelerin (akitlerin) sıhhati rızaya dayanır. Kişi genellikle bu iradesini, açık lafızla (sözle) ifade eder. Hukuki bir kural olarak “sakite bir söz isnat olunmaz.” Ancak kimi durumlarda sessiz kalma, kişinin niyetini ortaya koyar. Bu nedenle beyana ihtiyaç duyulan yerlerde sükûta bir anlam yüklenir. Susma, konuşma ve yapılan işlemi onaylama olarak kabul edilir. Burada, kişinin durumu ile örf ve âdet etkendir. İstisna olarak kabul edilen bu konularda hukuki işlemlerde kolaylık, kişilerin menfaatini koruma ve muhtemel bir zarara engel olma amaçlanır
MİLLİ GÖRÜŞ’TEN MUHAFAZAKAR DEMOKRASİYE: TÜRKİYE’DE 28 ŞUBAT SÜRECİ SONRASI İSLAMİ ELİTLERİN DÖNÜŞÜMÜ
From National Outlook to Conservative Democracy:The Transformation of Islamic Elites in Turkey
Yazar: Bölükbaşı, Mustafa
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Milli Görüş, Taşra Burjuvazisi, Muhafazakar Demokrasi, Neo-liberalizm, 28 Şubat Süreci, AKP.

Bu makale “28 Şubat sürecinden” sonra Türkiye‟de post-İslamcı elitlerin geçirdiği dönüşümü incelemektedir.Temel tezimize göre AKP çevresinde toplanan post-İslamcı elitler Kemalist düzenin reddi yerine makul bir eleştirisini benimseyerek tek başına iktidar olabilecek bir kitle partisi oluşturmuştur. “Adil düzen” hayalinden vazgeçen post-İslamcılar ülkeyi küresel kapitalist sisteme entegre etmeyi tercih etmiştir. Küresel ve yerel dinamiklerin dönüşümünü iyi kavramış ve söylemlerini İslami çerçeveden demokrasi ve insan hakları çerçevesine kaydırmıştır. Bu noktada radikal Milli Görüş cephesinden ayrışarak “kabul edilebilir sınırlar” içinde yer almış ve böylece kendilerine meşru bir siyaset zemini yaratmıştır

Bu makale “28 Şubat sürecinden” sonra Türkiye‟de post-İslamcı elitlerin geçirdiği dönüşümü incelemektedir.Temel tezimize göre AKP çevresinde toplanan post-İslamcı elitler Kemalist düzenin reddi yerine makul bir eleştirisini benimseyerek tek başına iktidar olabilecek bir kitle partisi oluşturmuştur. “Adil düzen” hayalinden vazgeçen post-İslamcılar ülkeyi küresel kapitalist sisteme entegre etmeyi tercih etmiştir. Küresel ve yerel dinamiklerin dönüşümünü iyi kavramış ve söylemlerini İslami çerçeveden demokrasi ve insan hakları çerçevesine kaydırmıştır. Bu noktada radikal Milli Görüş cephesinden ayrışarak “kabul edilebilir sınırlar” içinde yer almış ve böylece kendilerine meşru bir siyaset zemini yaratmıştır
Yapay Sinir Ağları ve İnsan Beyni
Artificial Neural Networks and Human Brain
Yazar: Ersoy, Esen; Karal, Ömer
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Beyin temelli öğrenme, Öğrenme, Yapay sinir

İnsan beyni, üzerinde en çok araştırma yapılan, en çok yazı yazılan ama hakkında en az şey bildiğimiz organımızdır. İnsanoğlu, en önemli görevlerinden biri akıl üretimi olan beyni örnekleyerek, kendisi gibi davranışlar gösterebilen ve kararlar verebilen modeller oluşturma uğraşısı içerisindedir. Öğrenme, hatırlama, düşünme gibi tüm insan davranışlarının temelinde sinir hücreleri bulunmaktadır. Bu yüzden, akıl üzerinde en fazla araştırma yapılan konu “yapay sinir ağları”dır. Yapay sinir ağları, temelde tamamen insan beyni örneklenerek geliştirilmiş bir teknolojidir ve iki yönden beyne benzer: öğrenme ve öğrenilen bilginin saklanması. Eğitimde de önemli olan öğrenme ve öğrenilen bilginin saklanmasıdır. Eğitim süreci içinde beynin öğrenmenin geçekleşmesinde etkin bir araç olarak kullanılması gerekmektedir. Eğitim ve öğretim sürecinde beynin etkin olarak kullanılması için eğitim ortamlarının uygun uyarıcılara yönelik tasarlanması gerekmektedir. Bu amaçla, insan davranışlarının temelinde olan sinir hücrelerinin etkin olarak kullanılması gerekmektedir. İnsan davranışlarını temel alan “Beyin Temelli Öğrenme” kuramı eğitim ortamlarında yaygın olarak kullanılması gereken bir kuramdır

İnsan beyni, üzerinde en çok araştırma yapılan, en çok yazı yazılan ama hakkında en az şey bildiğimiz organımızdır. İnsanoğlu, en önemli görevlerinden biri akıl üretimi olan beyni örnekleyerek, kendisi gibi davranışlar gösterebilen ve kararlar verebilen modeller oluşturma uğraşısı içerisindedir. Öğrenme, hatırlama, düşünme gibi tüm insan davranışlarının temelinde sinir hücreleri bulunmaktadır. Bu yüzden, akıl üzerinde en fazla araştırma yapılan konu “yapay sinir ağları”dır. Yapay sinir ağları, temelde tamamen insan beyni örneklenerek geliştirilmiş bir teknolojidir ve iki yönden beyne benzer: öğrenme ve öğrenilen bilginin saklanması. Eğitimde de önemli olan öğrenme ve öğrenilen bilginin saklanmasıdır. Eğitim süreci içinde beynin öğrenmenin geçekleşmesinde etkin bir araç olarak kullanılması gerekmektedir. Eğitim ve öğretim sürecinde beynin etkin olarak kullanılması için eğitim ortamlarının uygun uyarıcılara yönelik tasarlanması gerekmektedir. Bu amaçla, insan davranışlarının temelinde olan sinir hücrelerinin etkin olarak kullanılması gerekmektedir. İnsan davranışlarını temel alan “Beyin Temelli Öğrenme” kuramı eğitim ortamlarında yaygın olarak kullanılması gereken bir kuramdır
ÜÇ FINCAN ÇAY ADLI ESERDE BIREYCILIK, AZIM VE KAHRAMANLIK
Individualism, Perseverance and Heroism in Three Cups of Thea
Yazar: Kaçmaz, Ercan
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Amerikan Değerleri, Greg Mortenson, Bireycilik, Azim, Kahramanlık

Bu makalede, Greg Mortenson‟un Üç Fincan Çay adlı eserinde Amerikan değerlerinden belki de ilk üç sırayı alan bireycilik, azim ve kahramanlık konuları incelenmiştir. Misyoner bir aile geçmişi olan Mortenson‟un hayatını anlatan kurgusal olmayan bu eseri, K2‟ye yapmış olduğu bir tırmanış sonucu ortaya çıkmıştır. Kitabın asıl yazarı David Oliver Relin‟dir, ancak olayları yaşayan kişi Mortenson‟un kendisidir, bundan dolayı kitapta olan olayları Mortenson‟un ağzından tekrar anlatmıştır. Bu çalışma ile bir dağcının nasıl kahramana dönüştüğünü araştırırken, Amerikan değerlerinin, gittiği yere barışı götürmek için okullar inşa etme girişiminin temelini oluşturduğunu göstermektir

Bu makalede, Greg Mortenson‟un Üç Fincan Çay adlı eserinde Amerikan değerlerinden belki de ilk üç sırayı alan bireycilik, azim ve kahramanlık konuları incelenmiştir. Misyoner bir aile geçmişi olan Mortenson‟un hayatını anlatan kurgusal olmayan bu eseri, K2‟ye yapmış olduğu bir tırmanış sonucu ortaya çıkmıştır. Kitabın asıl yazarı David Oliver Relin‟dir, ancak olayları yaşayan kişi Mortenson‟un kendisidir, bundan dolayı kitapta olan olayları Mortenson‟un ağzından tekrar anlatmıştır. Bu çalışma ile bir dağcının nasıl kahramana dönüştüğünü araştırırken, Amerikan değerlerinin, gittiği yere barışı götürmek için okullar inşa etme girişiminin temelini oluşturduğunu göstermektir
İman Objesi Olarak Tanrının İfadesi
Expression of God as Object of Faith
Yazar: Ögcem, Ergin
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Dil, Tanrı, İman, Bilgi, Anlam

Tanrının varlığı konusu, düşünce tarihi boyunca felsefe ve ilâhiyatın en önemli inceleme alanlarından birini oluşturmuştur. Bu süreçte konu genel olarak bilgi ve iman merkezli olmak üzere iki açıdan ele alınmış, kanaatler de buna göre şekillenmiştir. Bu makale büyük ölçüde konuyla ilgili takınılması gereken tutumun ne olması gerektiği hakkındaki değerlendirmelerimizi yansıtmaktadır

Tanrının varlığı konusu, düşünce tarihi boyunca felsefe ve ilâhiyatın en önemli inceleme alanlarından birini oluşturmuştur. Bu süreçte konu genel olarak bilgi ve iman merkezli olmak üzere iki açıdan ele alınmış, kanaatler de buna göre şekillenmiştir. Bu makale büyük ölçüde konuyla ilgili takınılması gereken tutumun ne olması gerektiği hakkındaki değerlendirmelerimizi yansıtmaktadır
Perîşân Çiçek Sünbül ve Klasik Türk Şiirinde İşlenişi
The Shabby Flower Hyacinth and Its Using in Classical Turkish Poetry
Yazar: Karaman, Gülay
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Sünbül, Klasik Türk şiiri, Anlam Çerçevesi, Çiçek

Kokusu ve rengiyle büyüleyici bir çiçek olan sünbül Osmanlı kültür hayatının hemen her alanında kendini gösterir. Sünbül; rengi, kokusu, perişan görünümü ve diğer bitkisel özellikleriyle şair için zengin bir ilham kaynağıdır. Klasik Türk şiirinde gül ve lâleden sonra en sık kullanılan çiçek sünbüldür. Bu makalede sünbülün klasik Türk şiirindeki anlam çerçevesinin belirlenmesi amaçlanmıştır

Kokusu ve rengiyle büyüleyici bir çiçek olan sünbül Osmanlı kültür hayatının hemen her alanında kendini gösterir. Sünbül; rengi, kokusu, perişan görünümü ve diğer bitkisel özellikleriyle şair için zengin bir ilham kaynağıdır. Klasik Türk şiirinde gül ve lâleden sonra en sık kullanılan çiçek sünbüldür. Bu makalede sünbülün klasik Türk şiirindeki anlam çerçevesinin belirlenmesi amaçlanmıştır
Çağdaş İngiliz Felsefesinde Din Dilinin Fonksiyonel Analizi
Functional Analysis of Religious Language in Contemporary British Philosophy
Yazar: Yıldırım, Ali
Dergi: İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Vol. 1 No. 2, 2014
Anahtar kelimeler: Braithwaite, Din Dili, Konatif, İşlevselcilik, Doğrulama

Mantıksal pozitivizmin savunduğu doğrulamacı ve yanlışlamacı yaklaşımlar, Wittgenstein‟ın ikinci dönem fikirlerinden hareketle birçok işlevselci teori ortaya atılmıştır. Wittgenstein‟ın kullanımı esas alan anlam teorisi, birçok teist düşünür için dini kurtarmak adına umut verici olmuştur. Ancak din dilini fonksiyona dayalı olarak yorumlama girişimleri indirgemeci olmakla eleştirilmiştir. Aynı zamanda, bu tavır bazı teist filozoflarca dinin ilâhi-metafizik yönünü görmezlikten gelen bir yaklaşım olarak değerlendirilmiştir

Mantıksal pozitivizmin savunduğu doğrulamacı ve yanlışlamacı yaklaşımlar, Wittgenstein‟ın ikinci dönem fikirlerinden hareketle birçok işlevselci teori ortaya atılmıştır. Wittgenstein‟ın kullanımı esas alan anlam teorisi, birçok teist düşünür için dini kurtarmak adına umut verici olmuştur. Ancak din dilini fonksiyona dayalı olarak yorumlama girişimleri indirgemeci olmakla eleştirilmiştir. Aynı zamanda, bu tavır bazı teist filozoflarca dinin ilâhi-metafizik yönünü görmezlikten gelen bir yaklaşım olarak değerlendirilmiştir