hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Bahtiyar Vahapzade’de Vatan Temi ve Anne İlişkisi
The Theme of Homeland and the Relation of Mother in Bakhtiyar Vahapzade
Yazar: Eliuz, Ülkü
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Vatan,anne,kendilik,öze dönüş ; Homeland,mother,being itself,turning to essence

Bahtiyar Vahapzade, yaşamdaki uzam boyutuna, bireyin tarihselliğinisağlayan mekanlar aracılığıyla kuramsal bir yorum kazandıran bir sanatkardır. Onun metinlerinde mekân bireyi, birey ise mekânı kendi’leştirirve kendilik dönüşümünün gerçekleşmesine olanak tanır. Bu mekan,kendilik bilincini kazandıran yaratıcı ve diriltici göndergeleri ile bireyikuran, tamamlayan, yansıtan bir norm karakter işlevindedir.Vahapzade metinlerinde vatan, hem simge değer hem de olgusalmekan niteliğindedir; herhangi bir toprak değildir, anlam aktarıcı öğeişlevindedir. Bireyin şey’ler dünyasından sıyrılıp kendilik bilincine kavuşabilmesi için bu tinsel varoluş mekanına yönelmesi kaçınılmazdır.Anne ve toprak kavramları ile içsel bağdaşım ve etkileşim içerisindeolan vatan, bireysel çözülmeyi engelleyerek milli bütünleşmeyi sağlar;milletin varlık güvencesi olur. Bu mekânın her ayrıntısı, mekânsal birçağrı halinde bireyin öze dönüş olanaklarını barındırır.Bu tebliğde, en bireyselin en milliye dönüştüğü vatan ile arketipselbağıntı içerisindeki anne kavramı, içsel dönüşüm dinamikleri bağlamında işlevsel boyutuyla değerlendirilerek tahlil edilecektir.

Bakhtiyar Vahapzade is an artist who brings in a theoretical commentto extent dimension of life over spaces that provides person’s historicity. In his texts, place makes individual like it’s own and individualmakes place like it’s own; thus enable to come true the transformationof being itself. This space is like a norm character that set up, completeand externalize the individual with creative and resuscitative referentsthat bring consciousness of being itself.Homeland has a quality of both a value-symbol and a factual site inVahapzade’s texts; it is not a certain ground, it functions as an elementwhich transfers the meaning. It is unavoidable for person to bear thisbodiless entity place in order to retrieve the consciousness of being itself by grazing the world of things. The native land, which is in an inherent coherence and interaction with the concept of mother and terraneous, embarrasses the individual disengagement and provides thenational integration. By this way, it becomes a guarantee of existence for the nation. Every details of this space shelter the possibilities ofturning to essence for a person as a locality invitation.In this study, the homeland in which the most individual turns intothe most national and the concept of mother which is in an archetypic relation to it is going to be analysed with the evaluation of functional dimensions in the context of inherent transformation dynamics.
Atatürk Döneminde Kayseri Halkevi Tarafından Düzenlenen Cumhuriyet Bayramı Kutlama Törenleri
Republic Day Ceremonies Arranged by Kayseri People’s House During the Atatürk’s Period
Yazar: Şanal, Mustafa
Dergi: Erdem No. 56, 2010
Anahtar kelimeler: Halkevleri,Kayseri Halkevi,cumhuriyet bayramı kutlamaları ; People’s houses,the Kayseri People’s House,Republic Day Ceremonies

Halkevleri, 19 Şubat 1932’de Cumhuriyet rejimini ve devrimleri halkagötürmek amacıyla kurulmuş, 1932-1950 yılları arasındaki zaman diliminde toplumu Cumhuriyet’in ortaya koymuş olduğu ilkeler doğrultusunda yetiştirme ve geliştirme yolunda önemli roller oynamış olan birkültür kurumudur. 24 Haziran 1932 tarihinde törenlerle açılan KayseriHalkevi, Cumhuriyet’in ortaya koymuş olduğu ilkeleri halka götürmedeve halka benimsetmede, devlet-halk bütünleşmesinin sağlanmasındaönemli görevler üstlenmiştir. Bu çalışmada Kayseri Halkevi tarafındanAtatürk döneminde (1932, 1935, 1936, 1937 ve 1938) organize edilencumhuriyet bayramı kutlama törenlerinin nasıl bir program dâhilindeyapıldığı tespit edilmeye çalışılmıştır.

The People’s Houses, founded on 19 February 1932 in order to deliverthe Republican regime and the Turkish Revolution to the people, arethe cultural institutions that played important roles in the development of Turkish citizens in accordance with the principles of the Republic. The Kayseri People’s House, opened on 24 June 1933, also playeda great role in establishing and ensuring the principles of the Republicand integrating the state with the public. In this study, we tried to find outhow the Kayseri People’s House organized the Republic Day ceremoniesduring the Atatürk’s period (1932, 1935, 1936, 1937, and 1938).
Bahtiyar Vahapzade Poeziyasında İnsan Konsepsiyası
The Concept of Human in Vahabzade’s Poetry
Yazar: Eyyub, Vurğun
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Bakhtiyar Vahapzade,homeland,humanbeing,freedom,thought,merit ; Bahtiyar Vahapzade,vatan,insan,özgürlük,düşünce,liyakat

Çağdaş insan, Türk dünyasının büyük şairi B. Vahabzade’nin şiirinde insan konsepti, zaman, dünya, milli ve beşeri değerler ideolojiler ve özgürlük bağlamında ele alınmıştır. Şairin “Ölüm”, “Hayat”, “İtiraf”, “Şeb-i Hicran”, “Makam” poemlerinde ve yüzlerce şiirinde hayat ve ölüm, özgürlük uğruna, vatan namına şehitlik insanın manevi-psikoloji dünyasındayaşanan duygu ve düşünce zenginliği tezatlarla dolu çağdaş dünyainsanının beşeri borçları, sorumlulukları dile getirilmiştir. Eski Sovyetideolojisini insanın dünyasını hudutlayan ezen zincirleri şairin tenkitadeti olmuştur. Şair, insan hakkının herşeyden yüce olduğunu beyanetmiştir. B. Vahabzade’nin şiirleri, yalnız Türk İslam Dünyası için değiltüm insanlık için yüksek değer taşıyan ehemmiyetli sanat örnekleridir.

In his poetry Bakhtiyar Vahapzade, the great poet of the Turkic worlddeals with modern human being within the context of time, earth,national and human values, ideologies and freedom. In his poems suchas “Death”, “Life”, “Seb-i Hicran”, “Maqam” and in hundreds of others,such matters as life and death, martyrdom for the sake of freedom andcountry, richness of emotions and thoughts in human’s psychologicalworld, and the obligations and responsibilities of the human withthe contradictions in the contemporary world were the issues thatBakhtiyar Vahapzade dealt with. He customarily criticized the chains ofthe old Soviet ideology that limit and oppress the world of the humanbeing. The poet declared that human rights are superior than anything.Bahtiyar Vahabzade’s poems are invaluable, important examples of artnot only for Turkish-Islamic World but also for the whole humanity.
Kemah Mengücek Gazi Kümbeti’ne İkonografik Yaklaşım
The Iconographic Approach to the Mengucek Gazi Tomb in Kemah
Yazar: Parla, Canan
Dergi: Erdem No. 58, 2010
Anahtar kelimeler: Kemah,Mengücek Gazi,kümbet,kozmoloji,orta destek,altın oran,altıgen ; Kemah,Mengücek Gazi,tomb,cosmology,central support,golden ratio,hexagon

Günümüzde yapılan araştırmalar, evrenin oluşumunu ve yaradılışını açıklamaya yönelik düşünce ve inanç sistemlerinin, bilinen en eski zamanlardan bu yana değişerek, dönüşerek sürekliliklerini koruduklarını göstermektedir. Toplumların en zor değişen gelenekleri arasında bulunan ölümritüellerinin içerdikleri kültürel devamlılıklar, dönüşümler, değişkenlik vekopukluklar en iyi olarak mezar mimarisinde gözlemlenmektedir.Bu çalışmada, Orta Çağ Türk mezar mimarisinin önemli örneklerinden Kemah Mengücek Gazi Kümbeti’nde, özel olarak bani, sanatçı yada adına yapıldığı kişinin, genel olarak toplumun bilinç düzeyinde bulunan kozmolojik temelli inanç ve düşünce sistemlerinin mimariye nasıl biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır. Kümbetin mimari içeriğinin açıklanması, bir yandan yapının tasarım özelliklerinin açıklanmasını diğer yandan sanat ve mimarlık tarihimizde iz bırakan Orta Çağ Türkdünyasının içinde bulunduğu kültürel ortama ve bu ortamı hazırlayankültürel geçmişe odaklanılmasını gerektirmiştir.Kümbetin cephe tasarımında, kareden gelişen altın kesit dikdörtgenine dayanan altın oranın kullanıldığı tespit edilmiş, yapının gövde vecenazelik mekânının geometrik kurgusu ile cephelerini çevreleyen şeritlerle portalinde bulunan bezemelerine, 12. yüzyıl sonu, 13. yüzyıl başında Orta Çağ İslam dünyasında geçerliliğini koruyan İslam öncesiTürk kozmolojisinin biçim verdiği gösterilmeye çalışılmıştır.

Current studies show that systems of thinking and faith elaborating onthe creation of universe evolved and changed since the known ancienttimes yet preserved its sustainability. One of the most difficultly changing traditions of societies is the ritual for dead. These changes, if any,cultural persistence, transformations and interruptions are best observed in the tomb architecture of a society.In this article one of the best examples of the medieval Turkish tombarchitecture, the tomb of Mengücek Gazi in Kemah is examined. The article focuses specifically on its patron, its artist, the person the tombwas made for, and the society’s awareness of cosmological beliefs andthinking systems which actually shaped the architecture in general. Thetomb’s architectural accounts also force us to concentrate on design features and also focus on the cultural medium of medieval Turkish worldwith its past which left prominent traces throughout the history.The features of the tomb’s facade reveal that the tomb was designedwith golden ratio based on golden rectangle, which was developed froman initial square. The building’s main geometric body and design of thecorpse space as well as its portal decorations along with surroundingstripes show the existence of pre-Islamic Turkish cosmological influence which was well maintained in the medieval Islamic world by the endof 12th century and the beginning of the 13th century.
Şiirde Duygu-Düşünce Diyalektiği ve Bahtiyar Vahapzade’nin Şiiri
The Dialectic of Emotion and Idea in Poems and Bakhtiyar Vahapzadeh’s Poetry
Yazar: Gariper, Cafer
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Şiir,duygu,düşünce,diyalektik,Bahtiyar Vahapzade ; Poetry,emotions,ideas,dialectic,Bakhtiyar Vahapzadeh

Tek başına duygu şiirin varlık kazanmasına yetmez. Bunun gibi tek başına düşünce de şiir sanatı için yeterli değildir. Yalnızca duyguya dayananşiir sığ kalmaya mahkûmdur. Duygunun gereğince yer tutmadığı, düşünceye bağlı metinler ise poetik fonksiyondan uzaktır. Gerçekte şiir, birbirine zıt duygu ile düşüncenin karşılaşmasından ortaya çıkar. Bu bakımdanşiir sanatına duygu-düşünce diyalektiğindeki denge yön verir. Birçok şairin kalem ürününde olduğu gibi Bahtiyar Vahapzade’nin şiir sanatında daduygu düşünce diyalektiğinin kurulmaya çalışıldığı görülür. Bazı şiirlerinde bunu başaran şair, bir kısım metinlerde duygu-düşünce diyalektiğinive buna bağlı olarak sentezini gereğince sağlayamamış, düşünce planında kalmış görünür. Bu tür metinler şiir sanatı bakımından zayıf kalır.

Emotions alone are not enough to make the poem to emerge. Likewise,ideas alone are not sufficient for the art of poetry. A poem based onlyon emotions remains superficial; the non-emotional but pure idealistictexts are far from having the effects of poetry. In fact a poem emerges outof the meeting of contrasting emotions and ideas. Therefore the balancein the dialectic of emotions and ideas conducts the art of poetry. As withthe products of many poets the dialectic of emotions and ideas wereestablished in Bakhtiyar Vahapzade’s art of poetry. The poet achievesthis dialectic in some of his poems, but in some others the dialectic andthe synthesis that depends on it could not be achieved, and the poetseems to stay in the ideal level. Such texts looks weak in terms of the artof poetry.
Klasik Türk Edebiyatında “Neheng” Kelimesi Üzerine
On teh word “Neheng” in the Classical Turkish Literature
Yazar: Yıldız, Ayşe
Dergi: Erdem No. 56, 2009
Anahtar kelimeler: Klasik Türk şiiri,neheng,okyanus,timsah,balina ; Classical Turkish poem,the word neheng,ocean,crocodile,whale

Klasik Türk edebiyatı metinlerinde rastlanan neheng kelimesi, yaygınolarak kullanılan sözlüklerin ve klasik Türk şiirine yönelik şerh ve anlamlandırma çalışmalarının hemen tamamında “timsah”la karşılanmıştır. Ancak klasik edebiyatın kimi metinlerinde yer alan “neheng”,bahr, derya hatta muhît, kulzüm, lücce ve umman gibi bir kısmı sadece okyanus anlamına gelen kelimelerle birlikte geçer.Nehengin saç ve gözyaşı benzetilenleriyle birlikte kullanımında “timsah” olarak yorumlanması mümkün bir anlamı vardır. Fakat neheng;av, inci, dalgıçlık, sese karşı duyarlılık, heybet, azamet, gemilerle yarış yapma, okyanusun suyunu bitirecekmişçesine içme gibi özelliklerle beraber kullanıldığında kelimenin timsah olarak yorumlanmasınınimkânsızlığı ortadadır.Bu çalışmada, klasik Türk edebiyatı metinlerinin bağlamından hareketle, neheng kelimesinin yaygın anlamı dışındaki anlamlarının sorgulanması amaçlanmaktadır. Bunun için 14-19. yüzyıla ait divan, mesnevive tezkirelerden oluşan edebî metinlerin taranması yoluyla elde edilençoğu manzum 122 örnekte, “neheng”in anlam katmanları, benzetme ilgisi göz önünde bulundurularak hem sözlükler hem de metinlerin bağlamından hareketle yeniden yorumlanmaya çalışılacaktır. 

The word “neheng” in the Classical Turkish literature has been defined as “crocodile” in nearly all common dictionaries and in the works ofannotation and interpretation in Classical Turkish poetry. However, theword “neheng”, in some texts of the Classical Literature, is used togetherwith the words of “bahr, derya” even “muhît, kulzüm, lücce and umman”,some of which only mean “ocean.In addition to its possible meaning of “crocodile” when used together with the words such as hair and tear, the word “neheng” is alsoused together with the words such as hunt, pearl, diving, sensitivity tosound,majesty, arrogance, ship competitions, drinking water as if onewould drink the whole water of an ocean. It is clearly impossible to interpret the word “neheng” as “crocodile” in such couplets.The present study aims at analysing the uncommon meanings of theword “neheng” in the light of the Classical Turkish literature texts. To thisend, 122 samples -most of them being poetic samples- were obtainedby searching the 14th -19th century literature. In this study, the sememic stratum of the word “neheng” is interpreted in the context of bothdictionaries and texts and by taking into consideration the resemblancerelationships.
Bahtiyar Vahapzade’de Dil ve Kimlik Bilinci
Bakhtiyar Vahapzade’s Consciousness of Language and Identity
Yazar: Kanter, M. Fatih
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Bahtiyar Vahapzade,ana dil bilinci,kimlik bilinci,kendilik değerleri,yabancılaşma ; Bakhtiyar Vahapzade,consciousness of mother tongue,consciousness of identity,self-perception values,alienation

Dil ve kimlik insanın bireysel anlamda benliğini tamamlayan en önemli unsurlardır. Varlığını bağımsız anlamda devam ettirmek isteyen insan bu unsurlara sahip çıkmak zorundadır. Azerbaycanlı şair BahtiyarVahapzade bu durumun bilincindedir. Bu nedenle de şiirlerinde sıklıkla bireyin dil ve kimliğine göndermelerde bulunmuştur.Bu çalışmada Vahapzade’nin şiirlerindeki dil ve kimlik bilinci ile ilgili dizeleri kendilik değerleri dizgesi göz önünde bulundurularak elealınmıştır.

Language and identity are the most important aspects completing thepersonality of human being in individualistic terms. Human being whowants to maintain his existence independently has to protect theseaspects. Azerbaijani poet Bakhtiyar Vahapzade is aware of this state.Because of this, he has often touched upon language and identity ofthe individual in his poems.In this study, Vahapzade’s verses related to the consciousness oflanguage and identity are dealt with in terms of the system of selfperception values.
Bahtiyar Vahabzade’nin Ruh ve Fikir Dünyası
Bakhtiyar Vahabzade’s World of Ethos and Ideas
Yazar: Mayadağlı, Hüsniye
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Bahtiyar Vahabzade,gaye adamı,akide,şiir,şair,mizaç ; Bakhtiyar Vahabzade,man of ideals,ideals,poem,poet,temper

üreğinden aşıp taşan, çaprazlaşan duygularını, beynini kemiren fikirlerini anlatmakta seçtiği şiir sanatıyla, vatanının ve halkının ağrı-acılarını, şahsiağrı-acıları gibi kendi kalp ateşinde pişirerek söz incilerini dizen Bahtiyar Vahabzade, işlediği konular ve o konulara yaklaşım tarzıyla, tam birmillet şairi ve gönül adamı portresi çizer. Kendisinin de gönül çiçekleri ismini verdiği şiirlerini esas alarak yapılan bu incelemede, şairin ruh ve fikirdünyasının yapı taşları tespit edilmek suretiyle sanatkârın mizacı hakkında bir değerlendirme yapılmak istenmiştir.Halk şairi Vahabzade, insanoğlunun gelip geçici olduğunu bu yüzden, bu topraklardan aldığını, bu topraklara vermesi gerektiğine inanan bir kişi olarak şiirinin her bir hecesini de vatan toprağından yarattığını söyler. Ona şiirlerini yazdıran kuvvet “öz tanrısı gibi daima yüreğinde fikrinde taşıdığı” vatan ve millet sevgisidir. Buna bağlı olarak Vahabzade, akideye uyanık olan şair ister. “Yazmak hatırına yazmak hiç ne yazmak demektir. Çünkü yazmak, yaratmak, yalnız büyük gayeye çatmanınyoludur.” Bu sözlerin şairini, tabiatıyla gaye adamı olarak da değerlendirmek gerekmektedir. Onun gayesi mukaddes bir sevgiden doğmaktadır: Vatan sevgisi. Duygu ve düşünceleri de bu sevgi etrafında şekillenir, bu şekiller bazen mısralara dönüşür şiirleri oluşturur; bazen de birdrama metnine, bir fikir yazısına dönüşür.

Bakhtiyar Vahabzade drew a portrait of the voice of his country and theman of feelings with his approach to the themes, and his style combines his personal sorrows and the sorrows of his people and his countryin his poems. In this article, an evaluation was done on his temper determining his world of ethos and the key stones of his ideas and basingon the poems which he called ‘Flowers of Feelings’.As a poet of the general public, Vahabzade believed that every syllable of his poems was created by the land of his country and said that hehad to give everything what he had taken from his country again backto his country with the belief that the human being was mortal. Theinspiration which he always carried in him was the love of his countryand the people. He always expressed that a poet should be the man ofideals. He never wrote his poems to write for nothing. He argued thatwriting poems meant to create something and the poems should serve to reach the ideals. So it is necessary to accept his poems writtenby a man of ideals. His objective was arisen from the sacred love: Loveof his country. His ideas and feelings were shaped around this love ofhis country. These lines turned into poems and sometimes into dramas and articles.
Bahtiyar Vahapzade Yaratıcılığında Tarih
History in Bakhtiyar Vahabzadeh’s Creativity
Yazar: Məmmədov, Vaqif
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Bahtiyar Vahapzade,heroism,Azerbaycan tarihi ile ilgili şiirler ; Bakhtiyar Vahapzade,heroism,poems about the history of Azerbaijan

20. yüzyıl Azerbaycan poeziyasının en seçkin temsilcilerinden sayılanBahtiyar Vahapzade’nin çok yönlü yaratıcılığında tarih konusu da önemli yer bulmaktadır. İlk önce Azerbaycan halkının soykökü, menşeyi ilebağlı ayrıntılı düşünceleri ile ilgi çeken şair kendi yaratıcılığında halkınformalaşması ve teşekkül tarihi ile ilgili ilginç bilgiler ileri sürmüştür.Azerbaycan halkının kahramanlık tarihi, özgürlük, bağımsızlık uğrunamücadelesi, Ermenilerin Azerbaycan ve Türk dünyasına karşı yaptıkları vahşetlerle bağlı bir çok eserler yazan Bahtiyar Vahapzade Sovyet döneminde bile, geçmiş Sovyet kuruluşunun iç yüzünü açığa çıkarıp ifşaolunması, bu kuruluşun sahtekârlıklarını, düzmeciliklerini yansıtılmasıile bağlı eserler yazmıştır.Bu makalede Bahtiyar Vahapzade’nin Azerbaycan tarihinin tüm aşamalarını kapsayan eserleri araştırılıyor

History plays an important role in the multi-dimensioned creativityof Bakhtiyar Vahabzadeh, one of the prominent representatives of theAzerbaijan poetry in the twentieth century. The poet first attractedattention with his detailed thoughts about the origins of the Azerbaijanpeople. Then he put forward interesting thoughts about the formationand development of the history of the people.Bakhtiyar Vahabzadeh who wrote works about the heroic history ofthe Azerbaijan people, their struggle for freedom and independence,also wrote the atrocities Armenians did to Azerbaijan and the Turkishworld, and produced works about the falsity of the past Soviet regimein order to clarify the real aims of the Soviet era. This paper deals withthe analysis of the works of Bakhtiyar Vahabzadeh which cover variousstages of Azerbaijani history
Yalancı Eşdeğerlerin Azizliği: Bahtiyar Vahapzade’nin Eserlerinin Türkiye Türkçesine Aktarımı Üzerine
Funs of False Cognates: On the Translation of Bakhtiyar Vahabzade’s Works into Turkish
Yazar: Sultanzade, Vügar
Dergi: Erdem No. 57, 2010
Anahtar kelimeler: Yalancı eşdeğerler,Bahtiyar Vahapzade,Azerbaycan Türkçesi,Türkiye Türkçesi ; False cognates,Bakhtiyar Vahabzade,the Azerbaijani Turkish,Turkish

Büyük Azerbaycan şairi Bahtiyar Vahapzade’nin eserlerinin TürkiyeTürkçesine çevirisinde yapılan hataların başında “çevirmenin sahtedostları” olarak bilinen yalancı eşdeğerlerin yanlış aktarılması gelmektedir. Bu yazıda Yasin Aslan ve Yusuf Gedikli tarafından aktarılan iki kitap incelemeye tabi tutulmaktadır. Söz konusu kitaplardaki aktarımların genel özellikleri, sorunları ve kalitesine değinilmeden, sadece yalancı eşdeğerlerden kaynaklanan hatalar çözümlenmektedir.

Most mistakes in the translation of the works of the prominent Azerbaijanian poet Bakhtiyar Vahabzade into Turkish result from false cognates, which are known as “false friends of translators”. Two books translated by Yasin Aslan and Yusuf Gedikli are subject to study in this article. Only errors arisen due to false cognates are analyzed and the general features, problems and quality of the translation in the mentionedbooks are not taken into consideration.
Atatürk ve Macar Başkanı Gyula Gömbös
Atatürk and Hungarian Prime Minister, Gyula Gömbös
Yazar: Çolak, Melek
Dergi: Erdem No. 55, 2009
Anahtar kelimeler: Atatürk,Gyula Gömbös,Türkiye,Macaristan,Balkan Paktı,revizyonizm ; Atatürk,Gyula Gömbös,Turkey,Hungary,Balkan Pact,revisionism

Atatürk’ün çağdaşı bir devlet adamı olan ve Macaristan’da 1932 yılında iktidara gelen Macar Başbakanı Gyula Gömbös, revizyonist bir politika izlemiş, Almanya ve İtalya ile anlaşmıştır. Atatürk’ün hayranı olanGömbös, 1933 yılında Balkanlarda Türk - Bulgar yakınlaşmasını sağlamak için Türkiye’yi ziyaret etmiştir.Gömbös bu ziyaret sonunda, gelişmekte olan Türk-Macar kültürelve ekonomik ilişkilerini sağlamlaştırmasına rağmen, siyasi bağlamdaTürkiye’nin desteğini alamamıştır.Bu çalışmada Gömbös’ün iktidara gelişi, izlediği politika, Atatürk vedevrimlerine olan hayranlığı ve Türkiye’yi ziyareti çerçevesinde her ikiülke arasında cereyan eden kültürel, ekonomik ve siyasi ilişkiler, özellikle Macar Milli Arşivi’nde (MOL) bulunan belgelere ve Macarca kaynaklara dayanılarak incelenmiştir.

The Hungarian Prime Minister, Gyula Gömbös, who was contemporaryto Atatürk and came to power in 1932, pursued a revisionist policyand signed agreements with Italy and Germany. An admirer of Atatürk,Gömbös visited Turkey in 1933 to establish closer relations betweenTurkey and Bulgaria in the Balkans.With this visit, though Gömbös fortified already improving TurkishHungarian cultural and economic relations, he could not obtain thepolitical support of Turkey.In this study, based principally on the documents found in HungarianNational Archive (HNA) and Hungarian sources, Gömbös’ coming topower, policies he followed, his admiration for Atatürk’s revolutions and cultural, economic, and political relations developing within thecontext of his visit to Turkey are investigated.