hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
GÜMRÜ TARİHİNDEN SAYFALAR
GÜMRÜ TARİHİNDEN SAYFALAR
Yazar: Mustafa, Nazım; Beşir, Mustafayev
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 20, 2010

Bu makale, her şeyden önce Gümrü tarihi hakkında gerçegi ortaya çıkarmak için şimdiye kadar tarihçilerimiz tarafından ciddi araştırmalar yapılmadıgının bir kanıtıdır. Öte yandan Ermeni tarihçileri ise oguz Yurdu olan bu bölgenin tarihini kendilerine has bir şekilde yorumlamış ve degiştirmişlerdir. Söz konusu "Gümrü" kelimesi eski Türk dilinde nehir kenarında "Tepelik" (yüksekIik-tepecik) anlamına gelen cografı bir terimdir. Gerçekten de şehrin eski tepede yerleşen mahallesine Ermeniler i 988 yılına kadar "Türki Mahalle" diyorlardı. Türk Hükümetinin imzaladıgı ilk antlaşma Gümrü'de gerçekleştirilmiştir. İlk siyasi zafer olarak, tarihteki yerini de böylece almıştır. Antlaşma 18 madde üzerine imzalanmış ve hemen yürürlüge konmuştur. ABSTRACTThis artide, fırst of all, is a proof that serious researehes weren't dealt with history of Gümrü to reveal the truths by our historians up to now.The Annenian Historians, on the other hand, commented and changed its history of this area that be10ngs to oguz Countıy without researehing.The above-mentioned word "Gümrü" is geographical term which means "Hillock (Height) near the river" in ancient Turkish Language.The Annenian really called "Turkish Quarter" since they settled down the old hill of the city up to 1988.First Agreement that is signed by Turkish Government happened at "Gümrü". Thus, it made history as the fırst political victory.Finally, this 18-entries agreement is brought into force at once.

Bu makale, her şeyden önce Gümrü tarihi hakkında gerçegi ortaya çıkarmak için şimdiye kadar tarihçilerimiz tarafından ciddi araştırmalar yapılmadıgının bir kanıtıdır. Öte yandan Ermeni tarihçileri ise oguz Yurdu olan bu bölgenin tarihini kendilerine has bir şekilde yorumlamış ve degiştirmişlerdir. Söz konusu "Gümrü" kelimesi eski Türk dilinde nehir kenarında "Tepelik" (yüksekIik-tepecik) anlamına gelen cografı bir terimdir. Gerçekten de şehrin eski tepede yerleşen mahallesine Ermeniler i 988 yılına kadar "Türki Mahalle" diyorlardı. Türk Hükümetinin imzaladıgı ilk antlaşma Gümrü'de gerçekleştirilmiştir. İlk siyasi zafer olarak, tarihteki yerini de böylece almıştır. Antlaşma 18 madde üzerine imzalanmış ve hemen yürürlüge konmuştur. ABSTRACTThis artide, fırst of all, is a proof that serious researehes weren't dealt with history of Gümrü to reveal the truths by our historians up to now.The Annenian Historians, on the other hand, commented and changed its history of this area that be10ngs to oguz Countıy without researehing.The above-mentioned word "Gümrü" is geographical term which means "Hillock (Height) near the river" in ancient Turkish Language.The Annenian really called "Turkish Quarter" since they settled down the old hill of the city up to 1988.First Agreement that is signed by Turkish Government happened at "Gümrü". Thus, it made history as the fırst political victory.Finally, this 18-entries agreement is brought into force at once.
ERZURUM KONGRESİ'NDE RİZELİ DELEGELERİN FAAİLETLERİ
ERZURUM KONGRESİ'NDE RİZELİ DELEGELERİN FAAİLETLERİ
Yazar: Sarıkaya, Makbule
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 20, 2010

Erzurum Kongresi, 23 Temmuz-7 Agustos 1919 tarihlerinde toplanmıştır. Kongre, Anadolu'daki Enneni ve Rum isteklerine karşı, Türk vatanının bütünlügünü korumak, milli hakları savunmak için toplanmıştır.Trabzon Vilayetinden 14 delege Erzurum Kongresi'ne katılmıştır. Bu delegelerden 2 kişi Rize dendir (Hakkı ve Necati Beyler)Erzurum Kongresi'nden milli konular göıi!şü!Urken Rizeli delegeler söz almış ve yapılan seçimlere adayolmuşlardır. Erzurum Kongresi kararlarında Rizeli delegeler de etkin rol oynamışlardı. ABSTRACTThe congress of Erzurum was constructed between 23 July-7 August in 19i 9. The aim ofthe congress was to protect the unity of Turkish matherland and struggle for national rights against demand ofthe Armenians and Greeks in AnataHa.14 delegates have joincd to the congress of Erzurum from Trabzon Vilayets. Two of the delegates were from Rize. (Mr. Necati and Mr. Hakkı)While national subject were netatiated the condidates from Rize had also an important role during the decissions of Congress of Erzurum. 

Erzurum Kongresi, 23 Temmuz-7 Agustos 1919 tarihlerinde toplanmıştır. Kongre, Anadolu'daki Enneni ve Rum isteklerine karşı, Türk vatanının bütünlügünü korumak, milli hakları savunmak için toplanmıştır.Trabzon Vilayetinden 14 delege Erzurum Kongresi'ne katılmıştır. Bu delegelerden 2 kişi Rize dendir (Hakkı ve Necati Beyler)Erzurum Kongresi'nden milli konular göıi!şü!Urken Rizeli delegeler söz almış ve yapılan seçimlere adayolmuşlardır. Erzurum Kongresi kararlarında Rizeli delegeler de etkin rol oynamışlardı. ABSTRACTThe congress of Erzurum was constructed between 23 July-7 August in 19i 9. The aim ofthe congress was to protect the unity of Turkish matherland and struggle for national rights against demand ofthe Armenians and Greeks in AnataHa.14 delegates have joincd to the congress of Erzurum from Trabzon Vilayets. Two of the delegates were from Rize. (Mr. Necati and Mr. Hakkı)While national subject were netatiated the condidates from Rize had also an important role during the decissions of Congress of Erzurum.
RUSYA FEDERASYONU'NDA YAŞAYAN AZERİ TÜRKLERİ: AZERROS TEŞKİLATI VE ŞEHRİYÂR MECLİSİ
RUSYA FEDERASYONU'NDA YAŞAYAN AZERİ TÜRKLERİ: AZERROS TEŞKİLATI VE ŞEHRİYÂR MECLİSİ
Yazar: Kurbanov, Babek
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 20, 2010

Makalede Rusya Federasyonu'nda yaşayan Azerbaycan Türkleri'nin sosyal-ekonomik ve sosyal&middot;kültürel durumları, aynı zamanda onların çeşitli problemlerini ifade eden 'Azerros' teşkilatı, onun önemli yan kuruluşu olan 'Şehriyar Meclisi'nin faaliyeti ele alınmaktadır. Aynı zamanda bu teşkilatlarla işbirligi yapan bir çok Azeri ünlU işadamlarının, bilim ve sanat adamlarının Rusya Federasyonunda, Azeri halkının dili, dini, manevi kültürü, gelenek ve göreneklerini teblig etmek, geliştirmek yolunda gösterdikleri çabalar ve katkılar göz önüne getiriyor.Şehriyar Meclisi'nin aktif iştirakçıları olan bir çok şairin şiirleri Türk okuyucularına sunulmaktadır. ABSTRACTThis article is about socio-economical and socio-cultural situation of Azerbaijan Turks living in Russian Federation with o focus ofinterest in the activities of 'Şehriyar Meclisi', an important part of 'Azerrios İnstitution', which is a foundation for the solution of their problems. The contribution of the businessmen, scientists and men of art working with this institution for the improvement of the language, religion, spiritual culture, fashion and tradition ofthe citizens ofRussian Federation is also taken into consideration.Besides, poems of numerous poets who are active participants of 'Şehriyar Meclisi' are presented.

Makalede Rusya Federasyonu'nda yaşayan Azerbaycan Türkleri'nin sosyal-ekonomik ve sosyal&middot;kültürel durumları, aynı zamanda onların çeşitli problemlerini ifade eden 'Azerros' teşkilatı, onun önemli yan kuruluşu olan 'Şehriyar Meclisi'nin faaliyeti ele alınmaktadır. Aynı zamanda bu teşkilatlarla işbirligi yapan bir çok Azeri ünlU işadamlarının, bilim ve sanat adamlarının Rusya Federasyonunda, Azeri halkının dili, dini, manevi kültürü, gelenek ve göreneklerini teblig etmek, geliştirmek yolunda gösterdikleri çabalar ve katkılar göz önüne getiriyor.Şehriyar Meclisi'nin aktif iştirakçıları olan bir çok şairin şiirleri Türk okuyucularına sunulmaktadır. ABSTRACTThis article is about socio-economical and socio-cultural situation of Azerbaijan Turks living in Russian Federation with o focus ofinterest in the activities of 'Şehriyar Meclisi', an important part of 'Azerrios İnstitution', which is a foundation for the solution of their problems. The contribution of the businessmen, scientists and men of art working with this institution for the improvement of the language, religion, spiritual culture, fashion and tradition ofthe citizens ofRussian Federation is also taken into consideration.Besides, poems of numerous poets who are active participants of 'Şehriyar Meclisi' are presented.
ESKİ TÜRK ŞEHİRLERİ VE SEMERKANT
ESKİ TÜRK ŞEHİRLERİ VE SEMERKANT
Yazar: Alyılmaz, Cengiz
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 20, 2010

Hem Köktürk ve Uygur dönemi bengti taşlannda, hem de diger eski Türk dili yadigarlannda bazen "balık (balgat / balgas / balgasun)", bazen "kent (çent / kant / kan / ken)", bazen "uluş", bazen de "il" kavram işaretiyle karşılanan ve geniş alanlar üzerine son derece sistemli bir şekilde inşa edilmiş olan Türk şehirleri, yerleşik Türk kültür ve medeniyetine tanıklık etmekte ve eski Türk yaşayış ve inanışından derin izler taşımaktadır.Söz konusu eski Türk şehirlerinin bir kısmı bizzat TUrkler tarafından inşa edilmiş; bir kısmı ise, verilen mücadeleler, uzun yıllar devam eden savaşlar sonrasında Türk milletinin eline geçmiştir. Co~afi konumları, zengin do~al kaynakları yüzünden tarih boyunca birçok milletin (do~al olarak da Türk milletinin) sahip olmak için u~raştığı, u~runa canlar feda etti~i tarihi şehirlerden biri de Semerkant olmuştur. ABSTRACTTurkish cities which were contrusted on large areas systematicaUy and were named as "il" or "uluş", "balık (balgat i balgas i balgasun), "kent (çent i kant i kan / ken)" in both eternal stones belonging to Kokturk and Uygur ages, and other old Turkish language publications demonstrate Turkish culture and Turkish civilizetion.Some of these cities were constructed by Turkish and same were captured in the result of challenge and wars taking long years. Among these historical cities, one which a lot of nations struggled and lost many people to capture is Semerkant.

Hem Köktürk ve Uygur dönemi bengti taşlannda, hem de diger eski Türk dili yadigarlannda bazen "balık (balgat / balgas / balgasun)", bazen "kent (çent / kant / kan / ken)", bazen "uluş", bazen de "il" kavram işaretiyle karşılanan ve geniş alanlar üzerine son derece sistemli bir şekilde inşa edilmiş olan Türk şehirleri, yerleşik Türk kültür ve medeniyetine tanıklık etmekte ve eski Türk yaşayış ve inanışından derin izler taşımaktadır.Söz konusu eski Türk şehirlerinin bir kısmı bizzat TUrkler tarafından inşa edilmiş; bir kısmı ise, verilen mücadeleler, uzun yıllar devam eden savaşlar sonrasında Türk milletinin eline geçmiştir. Co~afi konumları, zengin do~al kaynakları yüzünden tarih boyunca birçok milletin (do~al olarak da Türk milletinin) sahip olmak için u~raştığı, u~runa canlar feda etti~i tarihi şehirlerden biri de Semerkant olmuştur. ABSTRACTTurkish cities which were contrusted on large areas systematicaUy and were named as "il" or "uluş", "balık (balgat i balgas i balgasun), "kent (çent i kant i kan / ken)" in both eternal stones belonging to Kokturk and Uygur ages, and other old Turkish language publications demonstrate Turkish culture and Turkish civilizetion.Some of these cities were constructed by Turkish and same were captured in the result of challenge and wars taking long years. Among these historical cities, one which a lot of nations struggled and lost many people to capture is Semerkant.
AFGAN AYDINI VE YAZARI MAHMUT TARZİ VE OSMANLI-TÜRKİYE
AFGAN AYDINI VE YAZARI MAHMUT TARZİ VE OSMANLI-TÜRKİYE
Yazar: İmamhocayev, Rahmanhoca; Mert, Osman
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 20, 2010

"Mgan Aydını ve Yazarı Mahmut Tarzi ve Türkiye" başlıklı bu yazı esas itibarıyla Mganistan'ın kültür ve edebiyat tarihinde önemli bir yeri olan Mahmut Tarzi'nin hayatı, eserleri, faaliyetleri ve Türkiye ve Türk kültürü ile ilişkisi hakkında ayrıntılı bilgiler içermektedir.Mahmut Tarzi, Afganistan'ın değerli siyaset adamlarından Gulam Muhammathan'ın oğludur. XX. yüzyılın ilk çeyreğinde Mganistan edebiyatında milli edebiyatın kurucusu ve ideolojik lideri Mahmut Tarzi'nin dünyaya bakışının şekillenmesinde Türkiye'deki kültürelortam önemli roloynar. Afganistan'da devletin en üst mevkilerinde görev alan Tarzi, 1929 yılında Afganistan'da hUlmmetin isyancılar tarafından ele geçirilmesi üzerine yine Türkiye'ye dönmek zorunda kalır ve 22 Kasım i 933'te vefat eder. ABSTRACTThis article entitled "Mahmut TarZİ who is Writer and intellectual in Afghanistan and Turkey-Ottoman" mainly contains Mahmut Tarzi's life, his works, his activities and his relationOship with Turkish culture. .He is the son of Gulam Muhammethan well known politician in Afghanistan in the fırst quarter of20th century. Turkish cultural environment played a signifıciant role in the groving uphis as being founder the nasyonel literature in Mghanistan and ideological leader. Mahmut Tarzi died in ı 933.

"Mgan Aydını ve Yazarı Mahmut Tarzi ve Türkiye" başlıklı bu yazı esas itibarıyla Mganistan'ın kültür ve edebiyat tarihinde önemli bir yeri olan Mahmut Tarzi'nin hayatı, eserleri, faaliyetleri ve Türkiye ve Türk kültürü ile ilişkisi hakkında ayrıntılı bilgiler içermektedir.Mahmut Tarzi, Afganistan'ın değerli siyaset adamlarından Gulam Muhammathan'ın oğludur. XX. yüzyılın ilk çeyreğinde Mganistan edebiyatında milli edebiyatın kurucusu ve ideolojik lideri Mahmut Tarzi'nin dünyaya bakışının şekillenmesinde Türkiye'deki kültürelortam önemli roloynar. Afganistan'da devletin en üst mevkilerinde görev alan Tarzi, 1929 yılında Afganistan'da hUlmmetin isyancılar tarafından ele geçirilmesi üzerine yine Türkiye'ye dönmek zorunda kalır ve 22 Kasım i 933'te vefat eder. ABSTRACTThis article entitled "Mahmut TarZİ who is Writer and intellectual in Afghanistan and Turkey-Ottoman" mainly contains Mahmut Tarzi's life, his works, his activities and his relationOship with Turkish culture. .He is the son of Gulam Muhammethan well known politician in Afghanistan in the fırst quarter of20th century. Turkish cultural environment played a signifıciant role in the groving uphis as being founder the nasyonel literature in Mghanistan and ideological leader. Mahmut Tarzi died in ı 933.
KELİMENİN TEKRARI SANATLARINDAN REDDÜ'S-sADR 'ALE'L-'ACUZ-REDDÜ'L-'ACUZ 'ALE'S-SADR
KELİMENİN TEKRARI SANATLARINDAN REDDÜ'S-sADR 'ALE'L-'ACUZ-REDDÜ'L-'ACUZ 'ALE'S-SADR
Yazar: Değirmençay, Veyiz
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 19, 2010

Bed!' ilminin la1Z1 sanatlarından olan reddü's-sOOr 'ale1-'acuz ve reddü'l-'acuz 'ale's-sadr,Fars, Arap ve Türk edebiyatlarındabirbirleriyle kanştınlmış ve örnek beyit veya manzumeler heriki sanata da örnek olarak verilmiştir.Bu makalede, sözkonusu sanatların ad, tanım ve örneklemekargaşası giderilmeye ça1ışılrmş; aynca başka türleri de ortaya çıkanlıpömeklendirilmiştir.Bem' ilminin lafzi sanatlanndan olan reddü's-sadr 'ale'l-'acuz ve reddii'l-'acuz'ale's-sadr, Fars, Arap ve Türk edebiyatlannda birbirleriyle karıştırılmış ve örnek beyitveya manzumeIer her iki sanata da örnek olarak getirilmiştir. Ömegin aşagıdaki beyit,bazı bedi' kitaplarında! reddü's-sadr 'ale'l-'acuz, bazılannda2 ise reddü'l-'acuz 'ale'ssadrsanatına örnek olarak verilmiştir. ABSTRACTRcddu's-sadri 'ale'l'ajz and redduı-'ajzi 'ale's-sadr, the literal arts ofrhetoric, have usuallybeen confused with each other in the Persian, Arabic and Turkish literaturc so that the coupletsand poems were given as examples to both ofthe above Iiterary arts. in this study, it has beentried to remove the confusion of name, definition and exempIifYing between these two art forms.in addition, same other types ofthese art forms have also been detennined and exempIified.  

Bed!' ilminin la1Z1 sanatlarından olan reddü's-sOOr 'ale1-'acuz ve reddü'l-'acuz 'ale's-sadr,Fars, Arap ve Türk edebiyatlarındabirbirleriyle kanştınlmış ve örnek beyit veya manzumeler heriki sanata da örnek olarak verilmiştir.Bu makalede, sözkonusu sanatların ad, tanım ve örneklemekargaşası giderilmeye ça1ışılrmş; aynca başka türleri de ortaya çıkanlıpömeklendirilmiştir.Bem' ilminin lafzi sanatlanndan olan reddü's-sadr 'ale'l-'acuz ve reddii'l-'acuz'ale's-sadr, Fars, Arap ve Türk edebiyatlannda birbirleriyle karıştırılmış ve örnek beyitveya manzumeIer her iki sanata da örnek olarak getirilmiştir. Ömegin aşagıdaki beyit,bazı bedi' kitaplarında! reddü's-sadr 'ale'l-'acuz, bazılannda2 ise reddü'l-'acuz 'ale'ssadrsanatına örnek olarak verilmiştir. ABSTRACTRcddu's-sadri 'ale'l'ajz and redduı-'ajzi 'ale's-sadr, the literal arts ofrhetoric, have usuallybeen confused with each other in the Persian, Arabic and Turkish literaturc so that the coupletsand poems were given as examples to both ofthe above Iiterary arts. in this study, it has beentried to remove the confusion of name, definition and exempIifYing between these two art forms.in addition, same other types ofthese art forms have also been detennined and exempIified.
BİR NOKTALAMA İŞARETİ OLARAK KAT'
BİR NOKTALAMA İŞARETİ OLARAK KAT'
Yazar: Çetin, Abdülbaki
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 19, 2010

Lugatte "kesmek" anlamına gelen !5.ar: kelimesi,edebiyat, geometri, güzel sanatlar... alanlarında da bir terim olarakkullanılır. Bu makalede !5.ar:ın bir noktalama işareti olarakkullanımı üzerinde durulmuştur. ABSTRACTKat< means "to cut" as a word. It is used in literature,geo~e~ and fine arts as a term. In this study, Ji:ar= has beendwelled on as a punctation mark

Lugatte "kesmek" anlamına gelen !5.ar: kelimesi,edebiyat, geometri, güzel sanatlar... alanlarında da bir terim olarakkullanılır. Bu makalede !5.ar:ın bir noktalama işareti olarakkullanımı üzerinde durulmuştur. ABSTRACTKat< means "to cut" as a word. It is used in literature,geo~e~ and fine arts as a term. In this study, Ji:ar= has beendwelled on as a punctation mark
İKTİBAS
İKTİBAS
Yazar: Ece, Selami
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 19, 2010

iktibas alıntı anlamına gelen söz sanatıdır. Yazarveya şair bir kaynaktan söz veya anlam olarak faydalanır veyazdığı metinde bunu açıkça gösterirse alıntı yapmış olur. Şu anakadar yapılmış tanımlar, uygulama ile çokfazla uyuşmaz.Bu makalede alıntıyı; deyimler, atasözleri, kalıpsözler ve meşhur sözlerle karşılaştırdık. Sözün mana ile ilişkisiniortaya koyduk. Buna göre iktibas için üç ögenin zorunlu olduğunubelirledik. Kaynak Metin (A), Yeni Metin (B) ve iktibas.Klasik belagat kitaplarını ve modern incelemeleri dikkatealarak yeni bir bakış açısı ortaya koymaya. teori ve uygulamayıdengelemeye çalıştık. SUMMARYQuotation is art of speech. If a novelist or a poet benefits fromsource of speech or as o mean shows in his text elearly, he makesrhetory. For this time, describtion doesn't come to an agreementwith practice.In this artiele we compared enraptured with phrases, proverbs,forms and famous words. We put forward the word ofrelation andmean. For that reason, we determined three important elements forquotation. Source of text; New text and Quotation.We examined classic rhetoric books and modem verbals andwe exposed with a new view. Thus, we tried to balance the appliesand teories.

iktibas alıntı anlamına gelen söz sanatıdır. Yazarveya şair bir kaynaktan söz veya anlam olarak faydalanır veyazdığı metinde bunu açıkça gösterirse alıntı yapmış olur. Şu anakadar yapılmış tanımlar, uygulama ile çokfazla uyuşmaz.Bu makalede alıntıyı; deyimler, atasözleri, kalıpsözler ve meşhur sözlerle karşılaştırdık. Sözün mana ile ilişkisiniortaya koyduk. Buna göre iktibas için üç ögenin zorunlu olduğunubelirledik. Kaynak Metin (A), Yeni Metin (B) ve iktibas.Klasik belagat kitaplarını ve modern incelemeleri dikkatealarak yeni bir bakış açısı ortaya koymaya. teori ve uygulamayıdengelemeye çalıştık. SUMMARYQuotation is art of speech. If a novelist or a poet benefits fromsource of speech or as o mean shows in his text elearly, he makesrhetory. For this time, describtion doesn't come to an agreementwith practice.In this artiele we compared enraptured with phrases, proverbs,forms and famous words. We put forward the word ofrelation andmean. For that reason, we determined three important elements forquotation. Source of text; New text and Quotation.We examined classic rhetoric books and modem verbals andwe exposed with a new view. Thus, we tried to balance the appliesand teories.
ELIAS JOHN WILKINSON GIBB VE ABDÜLHAK HAMİD'E YAZDIĞI İKİ MEKTUP
ELIAS JOHN WILKINSON GIBB VE ABDÜLHAK HAMİD'E YAZDIĞI İKİ MEKTUP
Yazar: Erkal, Abdulkadir
Dergi: Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Vol. 9 No. 19, 2010

1857 yılı Glasgow doğumlu olan E. 1. W. Gibb, daha küçükyaşlardan itibaren Türkçe'ye ve Türk edebiyatı'na olan ilgisi onubu alanda çalışmalara yöneltmiş ve Divan şiiri'nden önemlimanzumeleri İngilizceye çevirmiştir. Onun yazmış olduğu'Osmanlı Şiiri Tarihi' isimli eseri TOrk edebiyatına olanhakimiyetini gösterir. Bu eserini yazarken Türk şairleriyle degörüşmüş ve onlardan sürekli yardım almıştır. Bu şairlerden biride Abdülhak Hamid'tir. Gibb'in Hamid'e gönderdiği bu konu ileilgili iki mektubu 1886 yılında Gayret'te yayınlanmıştır.Biz de buiki mektubu bu mecmuadan aktararak ilgililerin bilgisine sunmak istedik. SUMMARYE. J. W. Gibb was bom in Glasgow in i 857 and direeted hisstudies towards Turkish litcrature due to his interests aboutTurkish language and literature and he translated eignifieentlegends from 'Divan Poetry' into English. The work named 'AHistory of Ottoman Poetry' written by E. 1. W. Gibb shows hisdomınation on Turkish literature. While he was writting this work,he interviewed with Turkish poets and took their constandeontribution. One of these poets is Abdülhak Hamid two letterssent to Abdülhak Hamid by Gibb were published in "Gayret" in1886. We would Iike to present these two letters to the vİews ofauthorities by reporting from the magazines. 

1857 yılı Glasgow doğumlu olan E. 1. W. Gibb, daha küçükyaşlardan itibaren Türkçe'ye ve Türk edebiyatı'na olan ilgisi onubu alanda çalışmalara yöneltmiş ve Divan şiiri'nden önemlimanzumeleri İngilizceye çevirmiştir. Onun yazmış olduğu'Osmanlı Şiiri Tarihi' isimli eseri TOrk edebiyatına olanhakimiyetini gösterir. Bu eserini yazarken Türk şairleriyle degörüşmüş ve onlardan sürekli yardım almıştır. Bu şairlerden biride Abdülhak Hamid'tir. Gibb'in Hamid'e gönderdiği bu konu ileilgili iki mektubu 1886 yılında Gayret'te yayınlanmıştır.Biz de buiki mektubu bu mecmuadan aktararak ilgililerin bilgisine sunmak istedik. SUMMARYE. J. W. Gibb was bom in Glasgow in i 857 and direeted hisstudies towards Turkish litcrature due to his interests aboutTurkish language and literature and he translated eignifieentlegends from 'Divan Poetry' into English. The work named 'AHistory of Ottoman Poetry' written by E. 1. W. Gibb shows hisdomınation on Turkish literature. While he was writting this work,he interviewed with Turkish poets and took their constandeontribution. One of these poets is Abdülhak Hamid two letterssent to Abdülhak Hamid by Gibb were published in "Gayret" in1886. We would Iike to present these two letters to the vİews ofauthorities by reporting from the magazines.