hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
YOKLUK NEDİR? SEYFEDDİN EL-ÂMIDÎ'DE MA'DÃ›M KAVRAMI ÜZERİNE BİR İNCELEME
YOKLUK NEDİR? SEYFEDDİN EL-ÂMIDÎ'DE MA'DÃ›M KAVRAMI ÜZERİNE BİR İNCELEME
Yazar: Alper, Hülya
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 28, 2013
Anahtar kelimeler: Non-existence, non-existent, ma‘dūm, al-Āmidī, thing (shay’). ; Yokluk (‘adem), ma‘dûm, şey, Âmidî, Eş‘arî, Mu‘tezile

Bu makale, !slâm kelâmının erken dönemlerinden beri canlı tartışma mevzularından biri olan “ma‘dûmun neliği” meselesini, Eş‘arî kelâm okulunun önde gelen isimlerinden Seyfeddin el-Âmidî (ö.631/1233) örneğinde incelemeyi hedeflemektedir. Bu bağlamda makalede şu sorulara cevap aranmaktadır: Ma‘dûm nedir? Ma‘dûm bilinebilir mi? Ona şey denir mi? Ma‘dûmun bir gerçekliği var mıdır? Allah’ın ilmi ile yokluk arasında nasıl bir ilişkiden bahsedilebilir?” Bu yapılırken, Âmidî’nin yöntemi izlenerek bu sorulara verilen farklı cevaplar ve bu cevapların felsefî temelleri de irdelenmiştir. Sonuçta ise Mu‘tezile ile Ehl-i sünnet arasında belirgin ayrılık noktalarından birini oluşturan ma‘dûm probleminin, bir lafız tartışması mı yoksa temel bir farklılık mı olduğu ortaya konulmuştur.

What is the Non-Existent? A Research on the Concept of the Ma‘dūm in Sayf al-Dīn al-Āmidī This article aims to examine the problem of what ma‘dūm is, which has been one of the most heated debate topics from the early time of Islamic Theology, in the example of Sayf al-Dīn al-Āmidī (d. 631/1233) who was one of the most eminent thinkers of Ash‘arī school of thought. In this context, it seeks answers to the following questions: “What is the non-existent? “Is it possible to know the non-existent?” “Is the non-existent a thing as the Mu‘tazila claim?” In doing so, following the method of al-Āmidī, different answers of these questions and their philosophical basis are analysed. As a result, whether the issue of ma‘dūm, which was one of the division points between the Mu‘tazila and Ahl al-Sunnah, was a literal discussions or fundamental difference is revealed.
HZ. PEYGAMBER'İN YERLEŞİM VE ŞEHİRLEŞMEYE YÖNELİK ÇABALARI: MEDİNE ÖRNEĞİ
HZ. PEYGAMBER'İN YERLEŞİM VE ŞEHİRLEŞMEYE YÖNELİK ÇABALARI: MEDİNE ÖRNEĞİ
Yazar: Karataş, Mustafa
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 28, 2013
Anahtar kelimeler: The Prophet, environment, urbanization, settlement, mosque, market. ; Hz. Peygamber, çevre, şehirleşme, yerleşim, câmi, çarşı

Hz. Peygamber, Medine'deki yerleşimin düzenli ve dengeli olmasına özen gösteriyordu. Belirli alanlarda nüfusun yoğunlaşıp bazı yerlerin tamamen boş kalmasını istemiyordu. Cami merkezli planladığı şehirde boş kalması gereken yerlerin iskana açılmasını da hoş karşılamıyordu. Bu tutum İslam şehirciliğinin ve günümüzde her geçen gün daha da artan çevreciliğinin ilk ciddi örneğini teşkil etmektedir. Hz. Peygamber'in Medine ile ilgili düzenlemeleri bunlardan ibaret değildi. O su kaynaklarının korunmasından, ziraat alanlarının zayi olmamasına, bazı bölgelerin ağaçlandırılmasından, evlerin yerleşim planı ve mimari görünümüne, yolların genişliğinden çarşı ve pazarlara kadar birçok alanda düzenlemelere katkıda bulunmuştur.Anahtar Kelimeler: Hz. Peygamber, çevre, şehirleşme, yerleşim, cami, çarşıSettlement and Urbanization Efforts of The Prophet: The Case of MedinaAbstractThe Prophet (p.b.u.h.) was caring the settlement of Madinah ordered and well balanced. He did not want population was concentrated in a specific region, while the other areas were empty. He planned a mosque-centered city, and did not approve to open up free areas for settlement. This attitude can be seen the beginning of an Islamic city planning, and an example for the modern environmental approaches increasingly growing at the present day. The environmental planning of Madinah by Muhammad (p.b.u.h.) does not consist of these. He also conducted many other arrangements, such as protection of water resources, conservation of agricultural areas, plantation of some regions, architectural and environmental planning for housing, widening the roads, and establishing market places.Key Words: The Prophet, environment, urbanization, settlement, mosque, market.

Settlement and Urbanization Efforts of The Prophet: The Case of Medina The Prophet (p.b.u.h.) was caring the settlement of Madinah ordered and well balanced. He did not want population was concentrated in a specific region, while the other areas were empty. He planned a mosque-centered city, and did not approve to open up free areas for settlement. This attitude can be seen the beginning of an Islamic city planning, and an example for the modern environmental approaches increasingly growing at the present day. The environmental planning of Madinah by Muhammad (p.b.u.h.) does not consist of these. He also conducted many other arrangements, such as protection of water resources, conservation of agricultural areas, plantation of some regions, architectural and environmental planning for housing, widening the roads, and establishing market places.
ŞÂFIÎ FUKAHÂSININ BEYU'L-Î'NE HAKKINDAKİ YAKLAŞIMI VE BUNUN GÜNÜMÜZ İSLAMİ FİNANS PİYASALARINA YANSIMASI
ŞÂFIÎ FUKAHÂSININ BEYU'L-Î'NE HAKKINDAKİ YAKLAŞIMI VE BUNUN GÜNÜMÜZ İSLAMİ FİNANS PİYASALARINA YANSIMASI
Yazar: Bayındır, Servet
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 28, 2013
Anahtar kelimeler: Baya’l-înah, Riba, Shafiî school, Financial markets, Financial instruments ; Bey’ul-îne, Riba, Şafiî mezhebi, Finansal Piyasa, Finansal ürün,

Beyu'l-î'ne fıkhın tartışmalı konularından olmasına rağmen günümüz modern finansal piyasalarında sıklıkla başvurulan yöntemlerdendir. Malezya başta olmak üzere özellikle Şafiimezhebinin yaygın olarak takip edildiği Güney Doğu Asya ülkelerinde çok sayıda Beyu'lî' neye dayalı finansal ürün geliştirilmiştir. Elinizdeki makalede Malezya örneğinden hareketleBeyu'l-î'ne'ye dayalı olarak geliştirilen finansal ürünler incelenmiş bu ürünler fıkhî dayanakları açısından değerlendirilmeye tabi tutulmuştur.Anahtar kelimeler: Bey'ul-îne, Riba, Şafiî mezhebi, Finansal Piyasa, Finansal ürün. Shafii Jurists Approach to Bay'al-inah and Its Reflection on the Islamic Financial MarketsAbstractBayu'l-î'ne, although one of the controversial issues of Islamic law, is a method which is often referred to in today's modern financial markets. Especially in South East Asian countries where Shafiî mazhab was widely followed such as Malaysia, so many Bayu'l-î'ne based financial products have been developed. In this article, moving from Malaysian example, Bayu'l-î'ne based financial products were examined and these products are developed and evaluated in terms of their underlying Shariah principle.Keywords: Baya'l-înah, Riba, Shafiî school, Financial markets, Financial instruments

Shafii Jurists Approach to Bay'al-inah and Its Reflection on the Islamic Financial Markets Bayu'l-î'ne, although one of the controversial issues of Islamic law, is a method which is often referred to in today's modern financial markets. Especially in South East Asian countries where Shafiî mazhab was widely followed such as Malaysia, so many Bayu'l-î'ne based financial products have been developed. In this article, moving from Malaysian example, Bayu'l-î'ne based financial products were examined and these products are developed and evaluated in terms of their underlying Shariah principle.
PSİKODELİG İLAÇLAR VE MİSTİK DENEYİM: MİSTİK DENEYİMİN KISA YOLU
PSİKODELİG İLAÇLAR VE MİSTİK DENEYİM: MİSTİK DENEYİMİN KISA YOLU
Yazar: Horozcu, Ümit
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 28, 2013
Anahtar kelimeler: psychedelics, drugs, mystical experience, religious experience, transpersonal experience. ; psikodelig, ilaç, mistik tecrübe, dini tecrübe, transpersonel tecrübe.

Belirli mantar, kaktüs ve sarmaşıklardan elde edilen LSD, psilosibin ve meskalin gibi psikodeligler, çağlar boyu dünyanın çeşitli coğrafyalarında mistik deneyim sağlayan ve zor zamanlarda insanlara yardım eden kutsal maddeler olarak itibar görmüştür. Narkotiklerden farklı olarak uyuşturucu özelliği taşımayan ve bağımlılık yapmayan psikodeligler, ham veya ilaçlara benzer şekilde işlenmiş olarak alınmaktadır. Din psikolojisi bakış açısıyla gerçekleştirilen bu çalışmada psikodeliglerle elde edilen deneyimlerin klasik mistik deneyimlere olan benzerliği araştırılmış, konu üzerinde cereyan eden tartışmalara ve buna ilişkin değerlendirmelerimize yer verilmiştir. Sonuçta iki tür deneyimin pek çok açıdan benzer oldukları tespit edilmiştir.

Psychedelic Drugs and Mystical Experıence: Shortcut to Religious Experience Psychedeligs such as LSD, psilocybin and mescaline which are obtained from some kinds of mushrooms, cactuses and ivies have been seen as sacred substances that provides mystical experiences and help to overcome hard situations in different communities for centuries. The psychedeligs, which do not have narcotizing and addictive effects, are used either raw or drugs. In this study which has done with a viewpoint of the psychology of religion, we have researched similarities between the drug experiences and classical mystical experiences. In addition to this, we tried to show the debates around this topic in the literature and give our evaluations on it. As a result, we have found that there are so many similarities between them.
KARİKATÜRLERDEKİ BAŞÖRTÜLÜ FİGÜRLERİN GÖSTERGEBİLİMSEL ANALİZİ: PENGUEN DERGİSİ ÖRNEĞİ
KARİKATÜRLERDEKİ BAŞÖRTÜLÜ FİGÜRLERİN GÖSTERGEBİLİMSEL ANALİZİ: PENGUEN DERGİSİ ÖRNEĞİ
Yazar: Okutan, Birsen
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: Karikatür,  başörtüsü,  örtük  işlev,  göstergebilim.

Popüler kültür ürünü olan karikatürler toplumsal alanda kod biçim üretme mekanizmalarından biri olarak işlev görmektedir. Karikatürler, mizahi öğeler taşımakla birlikte kalıp yargılar oluşturmakta veya oluşan yargıları pekiştirmektedir. Bu çalışmanın amacı Barthes’in göstergebilimsel çözümleme biçiminden yararlanarak popüler karikatürde başörtülü figürasyonların nasıl resmedildiğini ve hangi örtük işlevler taşıdığını göstermektir. Çalışmada popüler karikatür anlayışını temsil eden haftalık mizah dergisi Penguen dört ay süresince incelenmiştir. İncelenen dönem, sosyo-politik olarak başörtüsü-türban tartışmalarının gündem konusu olmadığı zaman dilimine tekabül etmektedir. Gündelik hayat pratiklerini konu alan sıradan göstergelerin sıradan bir zaman diliminde incelenmesi, tipolojileri besleyen gömülü ideolojik tutumların varlığını ortaya çıkarmıştır.

Semiological  Anaysis  of  Headscarved  Figures  in  the  Caricatures:    Case  of  Penguin  Magazine  Caricature   as   a   production   of   popular   culture   is   one   of   the   mechanisms   that   creates   code  forms  in  the  social  life  and  constructs  stereotypes  or  consolidates  constructed  images.  The  purpose  of  this  study  is  to  demonstrate  how  the  headscarved  women  are  figured  out  in  the  caricatures  and  also  to  analyze  the  latent  functions  of  these  figurations  through  the  view  of  Barthes’  semiological  concepts.  Methodologically,  Penguin  as  a  weekly  humour  magazine  is  examined  during  four  months  and  in  the  ∗ *  Arş.  Gör.  Dr.,  İstanbul  Üniversitesi,  İlahiyat  Fakültesi,  Din  Sosyolojisi  Ana  Bilim  Dalı.
DİYARBAKIR’DA MİSYONERLİK FAALİYETLERİNİN TARİHİ
DİYARBAKIR’DA MİSYONERLİK FAALİYETLERİNİN TARİHİ
Yazar: Çatalbaş, Resul
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: Misyonerlik,  Diyarbakır,  Evanjelik  Hıristiyanlar,  Anglikan  Kilisesi,  Amerikan  Board.

Diyarbakır ve çevresi hem coğrafi hem de stratejik öneme sahip bir bölgedir. Burada geçmişte olduğu gibi günümüzde de misyoner faaliyetler aktif bir şekilde devam etmektedir. Önce Katolik sonra Protestan misyonerler şehirde çalışmalar yapmıştır. Günümüzde ise Evanjelik Hıristiyanlar, faaliyet göstermektedir. Bu bölge, Evanjelik Hıristiyanların ve Yahudilerin kutsal kabul ettiği “vaat edilmiş” topraklar olan Dicle-Fırat havzası içerisinde yer almaktadır. Bu sebeple Diyarbakır, Evanjelik misyonerlerin Türkiye’de yürüttükleri misyonerlik faaliyetleri içerisinde her zaman daha önemli bir merkez konumundadır. Söz konusu bölgede yaşayan başta alevi ve kürt vatandaşlarımız olmak üzere Hıristiyan azınlıklar misyoner faaliyetlerin hedefindedir.

History  of  Missionary  Activities  in  Diyarbakır  Diyarbakır   and   its   surrounding   area   is   an   important   strategic   region.   As   in   the   past,   today  missionary  activities  are  in  progress  in  the  region.  Firstly  Roman  Catholics  and  later  Protestant  missio-­‐‑naries   have   worked   in   the   city.   In   today,   however,   Evangelical   Christians   have   been   making   their  missionary  works.  This  region  is  in  the  basin  of  Tigris-­‐‑Euphrates  which  is  believed  as  the  holy  “promi-­‐‑sed  lands”  by  the  Evangelical  Christians  and  Jews.  Therefore,  Diyarbakır  is  always  an  important  center  in  Turkey  for  missionary  activities  of  Evangelical  missionaries.  Christian  minorities,  Alawis  and  Kurds  who  live  in  the  region  are  target  of  missionaries.    Key  Words:  Mission,  Diyarbakır,  Evangelical  Christians,  Anglican  Church,  American  Board.                                                                                                                            *   Yrd.  Doç.  Dr.,  Bozok  Üniversitesi,  İlahiyat  Fakültesi,  irresul@gmail.com.
KUTBUDDÎN EŞ-ŞÎRÂZÎ (Ö. 710/1311)’NİN FETHU’L-MENNÂN TEFSİRİNİN ÖZGÜN YÖNLERİ
KUTBUDDÎN EŞ-ŞÎRÂZÎ (Ö. 710/1311)’NİN FETHU’L-MENNÂN TEFSİRİNİN ÖZGÜN YÖNLERİ
Yazar: Ertuğrul, Resul; Ertuğrul, Resul
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: Kutbuddin eş-­‐‑Şîrâzî,   Fethu’l-­‐‑Mennân   fi   Tefsîri’l-­‐‑Kur’ân,   Tefsîru’l-­‐‑‘Allâmî,   Kur’an,  tefsir,  rivâyet tefsiri,  İşrâkî  felsefe.

Özellikle  yazılış  amacı  bakımından  tefsir  geleneğinden  farklı  olarak  halk  için,  öğüt  verme  ve  zamanına   yön   verme   maksadı   ile   yazılmıştır.   Bunun   yanında   çeşitli   görüşlere   yer   verme   ve   görüşler   arasında   tercihte  bulunma  dışında  yazarın  kendi  tasarrufunun  az  bulunduğu  derleme  türü,  tefsir  dışı  konuların   genişçe  yer  aldığı  ve  yazarın  önemsediği  bir  kısım  konuları  birden  fazla  yerde  tekrarladığı  bir  eserdir.   Müfessirin,   zamanındaki   bilim   dallarında   uzman   olmasına   karşın   bilimsel   izahlara   yeterince   yer   vermemesi,  kısmen  de  olsa  rivâyetleri  bilimsel  görüşlere  tercih  etmesi,   temsilcilerinden  sayıldığı  İşrâkî   felsefeye  yok  denecek  kadar  az  yer  vermesi  yanında  İşrâkî görüşleri  eleştirel  mahiyette  ifadelere  de  yer   vermesi   ve   döneminde   yazılan   tefsirlerde   kaynak   sıkıntısı   çekilmesine   karşın   çok   sayıda   kaynaktan   istifade  ile  tefsirini  yazmış  olması  tefsiri  kendine  özgü  kılan  yönlerdendir.

Even  though  it  has  the  features  of  its  contemporary  commentaries  and  is  a  product  of  its  age’s  requirements,   Kutbuddin   Al-­‐‑Shirazi’s   commentary   has   some   unique   aspects   that   differ   from   others.  Especially  it  differs  from  others  in  the  purpose  of  written.  It  was  written  for  the  public,  for  counselling  *     Bu  makale  doktora  tezimizden  istifade  edilerek  hazırlanmıştır.  Bkz.  Resul  Ertuğrul,  Kutbuddin  eş-­‐‑Şîrâzî  ve  Tefsiri,  Ankara  Üniversitesi  S.  B.  E.,  Ankara,  2011.  **     Yrd.   Doç.   Dr.,   Artvin   Çoruh   Üniversitesi,   Eğitim   Fakültesi,   İlköğretim   Din   Kültürü   ve   Ahlak  Bilgisi  Eğitimi  Bölümü.
GÜNÜMÜZDEKİ HÂFIZLIK İLE ASR-I SAÂDETTEKİ HÂFIZLIĞIN KARŞILAŞTIRILMASI
GÜNÜMÜZDEKİ HÂFIZLIK İLE ASR-I SAÂDETTEKİ HÂFIZLIĞIN KARŞILAŞTIRILMASI
Yazar: Dartma, Bahattin
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: Ashâp,  hâfız,  hâfızlık,  Kur’ân,  anlamak,  uygulamak,  pratik  hayat.

Kur’ân, Yüce Allah’ın insanlara göndermiş olduğu en son mesajıdır. Nüzulünden itibaren titizlikle yazılmış ve ezberlenmiştir. Bu şekilde en ufak bir değişikliğe maruz kalmadan aslî hüviyeti ile korunmuştur.Ancak Kur’ân’ın, ashâp dönemindeki ezberlenme amacıyla günümüzdeki ezberlenme amacı arasında çok belirgin farkların olduğu görülmektedir. O dönemde Kur’ân, anlaşılıp uygulanmak için hıfzedilirken, günümüzde sadece hıfzedilmekle kalmaktadır. Salt ezberle yetinildiğinde Kur’ân’ın yaşanan hayatla kayda değer bir ilgisi kalmamaktadır.O halde gerçek anlamda Kur’ân hâfızı olmak için, ashâp döneminde olduğu gibi Kur’ân’ı ezberledikten sonra onu anlamak ve pratik hayata yansıtmak gerekmektedir.

A  Comparison  of  The  Memorisation  of  The  Qur’an  at  Present  Time  and  in  The  Period  of  Prophet  Muhammad         The  Qur'ʹan  is  the  most  recent  message  sent  to  people  by  the  almighty  God.  The  Qur’an  has  been  meticulously  written  and  memorised  by  rote  by  the  muslim  hodjas  from  its  coming.  In  this  way  it  has  not  been  exposed  to  slight  change  and  the  original  form  of  it  has  been  protected.                                                                                                                                *  Prof.  Dr.,  Yüzüncü  Yıl  Üniversitesi,  İlahiyat  Fakültesi,  Tefsir  Ana  Bilim  Dalı,  bahagani@gmail.com.
TOPLANTI, SEMPOZYUM, ÇALIŞTAY
TOPLANTI, SEMPOZYUM, ÇALIŞTAY
Yazar: Arslan, Zarife
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: TOPLANTI,SEMPOZYUM,ÇALIŞTAY

Kuruluşunun   100.  Yılında   İmam  Hatip  Liseleri  Uluslararası   Sempozyu-­‐‑ mu  23-­‐‑24  Kasım  2013  tarihinde  İstanbul’da  gerçekleştirildi.  İstanbul  Büyükşehir Belediyesi   Kültür   ve   Sosyal   İşler   Daire   Başkanlığı’nın   himayesi   ve   projesiyle gerçekleştirilen  sempozyum  5  sivil  toplum  kuruluşunun  (İlim  Yayma  Cemiyeti, Önder,   İlim   Yayma   Vakfı,   Ensar   Vakfı,   Türkiye   Gençlik   ve   Eğitime   Hizmet Vakfı   (TÜRGEV))   ortak   girişimi   ve   Değerler   Eğitimi   Merkezi’nin   akademik katkıları  ile  organize  edildi.

Kuruluşunun   100.  Yılında   İmam  Hatip  Liseleri  Uluslararası   Sempozyu-­‐‑ mu  23-­‐‑24  Kasım  2013  tarihinde  İstanbul’da  gerçekleştirildi.  İstanbul  Büyükşehir Belediyesi   Kültür   ve   Sosyal   İşler   Daire   Başkanlığı’nın   himayesi   ve   projesiyle gerçekleştirilen  sempozyum  5  sivil  toplum  kuruluşunun  (İlim  Yayma  Cemiyeti, Önder,   İlim   Yayma   Vakfı,   Ensar   Vakfı,   Türkiye   Gençlik   ve   Eğitime   Hizmet Vakfı   (TÜRGEV))   ortak   girişimi   ve   Değerler   Eğitimi   Merkezi’nin   akademik katkıları  ile  organize  edildi.
Abbâsî Veziri Tahir’den Oğlu Abdullah’a Siyasî Nasihatnâme
Abbâsî Veziri Tahir’den Oğlu Abdullah’a Siyasî Nasihatnâme
Yazar: Kanar, Yüksel
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 29, 2014
Anahtar kelimeler: Abbâsî Veziri,Tahir’den Oğlu,Abdullah’a Siyasî

Tahir  b.  Hüseyin   (775–822),  Abbasi  Devleti  içinde  ilk  bağımsız  hanedan olan   Tahirîler’in kurucusudur.   Ailenin   ceddi   olan   Ruzeyk,   Abdurrahman   b. Muhammed   b.   Eş’as’ın  Haccac’a   karşı   açıkça  isyan   edip   savaş   açmasına   tanık olmuş,  Muhalleb   b.   Ali   Sufra’nın   gazalarına   katılmış birisidir.   Ebu  Müslim’in, Abbasî   hilâfetinin   kurulması   ile   sonuçlanan   hareketi   sırasında   henüz   hayatta bulunuyordu.   Oğullarından   ikisi,   Talha   ve   Mus’ab,   bu   mücadeleler   sırasında önemli   roller   oynadılar.   Talha,   Horasan’daki   meşhur   12   nakipten   biriydi.   Ta-­‐‑ hir’in  babası  Mus’ab  ise,  bütün  nakiplerin  en  nüfuzlu  ve   şöhretlisi  olan   Süley-­‐‑ man   b.   Kesir’in   maiyetinde   aynı   olaylara   katılmıştı.

Tahir  b.  Hüseyin   (775–822),  Abbasi  Devleti  içinde  ilk  bağımsız  hanedan olan   Tahirîler’in kurucusudur.   Ailenin   ceddi   olan   Ruzeyk,   Abdurrahman   b. Muhammed   b.   Eş’as’ın  Haccac’a   karşı   açıkça  isyan   edip   savaş   açmasına   tanık olmuş,  Muhalleb   b.   Ali   Sufra’nın   gazalarına   katılmış birisidir.   Ebu  Müslim’in, Abbasî   hilâfetinin   kurulması   ile   sonuçlanan   hareketi   sırasında   henüz   hayatta bulunuyordu.   Oğullarından   ikisi,   Talha   ve   Mus’ab,   bu   mücadeleler   sırasında önemli   roller   oynadılar.   Talha,   Horasan’daki   meşhur   12   nakipten   biriydi.   Ta-­‐‑ hir’in  babası  Mus’ab  ise,  bütün  nakiplerin  en  nüfuzlu  ve   şöhretlisi  olan   Süley-­‐‑ man   b.   Kesir’in   maiyetinde   aynı   olaylara   katılmıştı.
MUSA CARULLAH BİGİYEF’İN KUR’AN YORUMLARINA DAİR ELEŞTİREL BİR TAHLİL
MUSA CARULLAH BİGİYEF’İN KUR’AN YORUMLARINA DAİR ELEŞTİREL BİR TAHLİL
Yazar: Ay, Mahmut
Dergi: Journal of Istanbul University Faculty of Theology, Vol. 0 No. 30, 2015
Anahtar kelimeler: Jarullah,  Bigiyef,  Kur’an,  Tafsir,  Ta’wil. ; Carullah,  Bigiyef,  Kur’an,  Tefsir,  Tevil

20. yüzyılın başlarında Kazan Türkleri arasında dikkat çekici eser ve fikirleriyle ortaya çıkan Musa Carullah Bigiyef, çileler ve sürgünler; zindanlar ve hicranlarla dolu hayatında pek çok eser telif etmiş ve hemen her eserinde Kur’an’a dair yeni bir şeyler söylemeye çalışmış, İslâm dünyasının içinde bulunduğu hâl-i pürmelâlden çıkış için Kur’an kaynaklı çözümler üretmenin gayreti içinde olmuştur. Onun fikirlerinin temelinde, geleneksel İslâmî ilimlerin usul ve kabullerini bir tarafa bırakarak Kur’an’ı yeniden anlamaya ve yorumlamaya çalışmanın yattığı görülmektedir. Ancak müfessirlerin, mütekellimlerin ve fakihlerin Kur’an âyetlerini anlama ve yorumlama yöntemlerini her fırsatta sert bir şekilde eleştiren Carullah’ın kendisinin somut ve tutarlı bir tefsir ve tevil yöntemi ortaya koymada pek başarılı olamadığı anlaşılmaktadır. Onun Kuran yorumları incelendiğinde, bütüncül bir bakış açısından ziyade parçacı bir yaklaşımı tercih ettiği; somut ve sınırları belli bir yöntem geliştirmek yerine konu odaklı çalışmalar ortaya koyduğu anlaşılmaktadır. Bu durumun doğal bir neticesi olarak da onun eserlerinde yöntemsel olarak bazı çelişkilerin ortaya çıktığı görülmektedir.

A  Critical  Analysis  of  Musa  Jarullah  Bigiyef’s  Interpretations  on  The  Quran  Musa  Jarullah  Biqiyef,  who  apperared  among  the  Qazan  Turks  in  the  beginning  of  the  20th  century  with  attractive  thoughts  and  works,  in  a  life  which  is  full  of  suffering  and  exile  he  managed  to  write  many  books.  Almost  in  all  of  these  works,  he  tried  to  say  some  thing  new  about  the  Quran  and  to  suggest  Quranic  solutions  in  order  to  save  Muslim  World  from  miserable  stuation.  It  seems  that  his  thoughts  are  based  on  the  idea  that  the  methodology  and  princibles  of  the  traditional  Islamic  sciences  should  be  omitted  and  the  Quran  should  be  rethought  and  reinterpreted.  But  although  he  very  harshly  critises  traditional  methodology  of  interpretation  of  mufassirs,  mutakallims  and  and  faqihs  he  does  not  seem   to   be   successful   in   developing   an   alternative   coherent   methodology   of   interpretation   of   the  Quran.  Thus,  his  interpretations  on  the  Quran  appears  to  be  particular  rather  than  universal;  and  he  seems   to   produced   subject-­‐‑oriented   works   rather   than   suggesting   an   alternative   methodology   of  interpretation.  As  a  natural  result  of  this,  his  works  seem  to  have  some  methodological  incoherences.