hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Ak-Koyunlu ve  Kara-Koyunlu Türkmenlerinin Gürcistan’a Yaptıkları  Seferler
Ak-Koyunlu ve  Kara-Koyunlu Türkmenlerinin Gürcistan’a Yaptıkları  Seferler
Yazar: Paydaş, Kazım
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 21 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Türkmenler, Gürcistan, Kara-Koyunlu, Ak—Koyunlu, Kafkasya

içerisinde bulundukları bir bölge olmuştur. Türkler'in Gürcüler ile olan bu münasebetleri,  Selçuklular zamanında da devam etti. Daha sonraki dönemlerde Timurlular, Ak-Koyunlu ve  Kara—Koyunlu Türkmenleri tarafından yapılan seferlerle bu ilişkiler sürdürüldü. Ak—Koyunlu ve  Kara—Koyunlu Türkmenleri, Moğollar'ın Anadolu'daki hâkimiyetlerinin sona ermesinden sonra,  Anadolu'nun doğusunda ve İran'da bulunan Türkmenleri etraflarında toplayarak buralarda  hâkimiyetlerini tesis etmişlerdir. Türkmenler, bu bölgelerdeki hâkimiyetleri esnasında Müslüman  ve gayri Müslim hanedanlar ve krallıklarla ilişki içerisinde olmuşlardır. Bu münasebetler  içerisinde önemli bir yer işgal eden Gürcistan, çoğu kez Türkmenler'in akınlarına maruz kalmıştır.  ' Bu seferler ise Kara Yusuf, Cihanşah, Uzun Hasan Bey (Hasan-ı Dıraz) ve Yakub Bey  dönemlerinde başarılı bir şekilde gerçeldeştirilmiştir. Bu seferler sonucunda genel olarak Gürcüler  itaat altına alınarak vergiye bağlanmışlardır

içerisinde bulundukları bir bölge olmuştur. Türkler'in Gürcüler ile olan bu münasebetleri,  Selçuklular zamanında da devam etti. Daha sonraki dönemlerde Timurlular, Ak-Koyunlu ve  Kara—Koyunlu Türkmenleri tarafından yapılan seferlerle bu ilişkiler sürdürüldü. Ak—Koyunlu ve  Kara—Koyunlu Türkmenleri, Moğollar'ın Anadolu'daki hâkimiyetlerinin sona ermesinden sonra,  Anadolu'nun doğusunda ve İran'da bulunan Türkmenleri etraflarında toplayarak buralarda  hâkimiyetlerini tesis etmişlerdir. Türkmenler, bu bölgelerdeki hâkimiyetleri esnasında Müslüman  ve gayri Müslim hanedanlar ve krallıklarla ilişki içerisinde olmuşlardır. Bu münasebetler  içerisinde önemli bir yer işgal eden Gürcistan, çoğu kez Türkmenler'in akınlarına maruz kalmıştır.  ' Bu seferler ise Kara Yusuf, Cihanşah, Uzun Hasan Bey (Hasan-ı Dıraz) ve Yakub Bey  dönemlerinde başarılı bir şekilde gerçeldeştirilmiştir. Bu seferler sonucunda genel olarak Gürcüler  itaat altına alınarak vergiye bağlanmışlardır
Başdefterdar el-Hac  Mehmed Efendi Vakfiyesi (2 Levha)
Başdefterdar el-Hac  Mehmed Efendi Vakfiyesi (2 Levha)
Yazar: Yörük, Doğan
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 21 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: el—Hâc Mehmed Efendi, Edirne, İstanbul, Vakıf,” Vakfiye

Osmanlı toplum ve kültür hayatı üzerinde etkili olan müesseselerin başında vakıfların geldiği bilinmektedir. Vakıflar dinî, ilmî, iktisadî, beledi, siyasî, içtimaî, vs. gibi alanlarda yapmış oldukları faaliyetlerle toplumun her kesimine hitap edebilmişlerdir. H.1088/M.1677’de kurulan el—Hâc Mehmed Efendi vakfı da faaliyet sahası olan İstanbul ve Edirne’de eğitim ve öğretim alanında topluma hizmet götürmek amacıyla kurulmuş bir vakıftır. Her ne kadar Kadıasker Câmii ile Yakut Paşa Mescidi’nin aydınlatılması ve su yollarının tamirine yönelik şartlar görülüyorsa da, vakıf gelirlerinin çok büyük bir kısmının eğitim ve öğretime tahsis edildiği anlaşılmaktadır

Osmanlı toplum ve kültür hayatı üzerinde etkili olan müesseselerin başında vakıfların geldiği bilinmektedir. Vakıflar dinî, ilmî, iktisadî, beledi, siyasî, içtimaî, vs. gibi alanlarda yapmış oldukları faaliyetlerle toplumun her kesimine hitap edebilmişlerdir. H.1088/M.1677’de kurulan el—Hâc Mehmed Efendi vakfı da faaliyet sahası olan İstanbul ve Edirne’de eğitim ve öğretim alanında topluma hizmet götürmek amacıyla kurulmuş bir vakıftır. Her ne kadar Kadıasker Câmii ile Yakut Paşa Mescidi’nin aydınlatılması ve su yollarının tamirine yönelik şartlar görülüyorsa da, vakıf gelirlerinin çok büyük bir kısmının eğitim ve öğretime tahsis edildiği anlaşılmaktadır
(Çev: Murat Tozan)
(Çev: Murat Tozan)
Yazar: Caracalla, Historia Augusta’da İmparator
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 21 No. 2, 2015

5‘ii’I'LIKcIOGLU1997,420:  6 SHA, Aelius II 2. MAGIE 1921, xii.  7 SHA, Aelius I 1. MAGIE 1921, xii.  8 Bk. MENZİLCİOĞLU 2002, 1 vd. Bazı bilim adamları bu görüşe karşı çıkarken bazıları da  Dessau’un görüşüne katılmaktadırlar. Ronald Syme de yaptığı edebi ve tarihsel araştumalar  sonucu eserin tek bir yazar taraiindan kaleme alındığı sonucuna varmaktadır (SYME 1972, 131  vd.). Farklı araştırmacılar tarafından bilgisayar programları yardımıyla eserdeki sözcük ve  cümlelerin çeşitli kullanımlarmın analizleri yapılarak ulaşılan sonuçlar da farklıdır. Ian  Marriott, bilgisayar analizlerinin eserde bir bütünlük olduğunu gösterdiğini, bu nedenle eserin  tek bir yazar tarafından yazıldığını iddia eder (MARRIOTT 1979, 74). Buna karşılık David  Sansone, Marriott’un vardığı sonucun çok sağlıklı ohnadığım belirtir (SANSONE 1990, 177).  Penelope J. Gurney ve Lyman W. Gumey ise farklı bir yöntem izleyerek yaptıkları bilgisayar  analizlerinde verilerin eserdeki biyografıleıin farklı yazarlar tarafından yazıldığını gösterdiğini  savunurlar (GURNEY-GURNEY 1996, 125)

5‘ii’I'LIKcIOGLU1997,420:  6 SHA, Aelius II 2. MAGIE 1921, xii.  7 SHA, Aelius I 1. MAGIE 1921, xii.  8 Bk. MENZİLCİOĞLU 2002, 1 vd. Bazı bilim adamları bu görüşe karşı çıkarken bazıları da  Dessau’un görüşüne katılmaktadırlar. Ronald Syme de yaptığı edebi ve tarihsel araştumalar  sonucu eserin tek bir yazar taraiindan kaleme alındığı sonucuna varmaktadır (SYME 1972, 131  vd.). Farklı araştırmacılar tarafından bilgisayar programları yardımıyla eserdeki sözcük ve  cümlelerin çeşitli kullanımlarmın analizleri yapılarak ulaşılan sonuçlar da farklıdır. Ian  Marriott, bilgisayar analizlerinin eserde bir bütünlük olduğunu gösterdiğini, bu nedenle eserin  tek bir yazar tarafından yazıldığını iddia eder (MARRIOTT 1979, 74). Buna karşılık David  Sansone, Marriott’un vardığı sonucun çok sağlıklı ohnadığım belirtir (SANSONE 1990, 177).  Penelope J. Gurney ve Lyman W. Gumey ise farklı bir yöntem izleyerek yaptıkları bilgisayar  analizlerinde verilerin eserdeki biyografıleıin farklı yazarlar tarafından yazıldığını gösterdiğini  savunurlar (GURNEY-GURNEY 1996, 125)
Prof. Dr. Ali Yardım  (1939-2006)
Prof. Dr. Ali Yardım  (1939-2006)
Yazar: Günay, Vehbi
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 21 No. 2, 2015

ifâdesiyle Arapça’ ya Vukufu, Klâsik Türkçe’ye âşinalığı, Fransızca ve Farsça' ile  ünsiyeti bulunması dolayısıyla sâhip olduğu engin bilgi birikimi, gayreti ve  çalışkanlığıyla çalışma alanının dışında eserler _veı'erek bilim dünyası ve  kültüıümüze hizmet etmiştir. Onun dil ile ilgili bilgi ve hassasiyeti Türkçemizin  ifâde özelliklerini ön plana çıkarma kay'gıSı ile biıleşmiştir. “Dil” ile ilgili  kaygılarını İslâm ’da Eğitim— Öğretim Târihi başlıklı tercümesine 1974  Ekimi nde yazdıgı onsozde Bın ada çok acı bir gerçeği ifâde etmekte fayda  va7dı7 Bizim neslin en buyuk problemi ”dıl ’ p7oblemidir. Biz, ilkokulda  öğrendiğini ortaokulda beğenmeyen, lisede öğrendiğini üniversitede  kullanmayan ve lıâyata atıldığı zaman, önce öğretilip sonra ıınııttarulan  kelimelerin hangisi ile konıışacağına karar veremeyen istikrarsız bir nesiliz. Dil  zevki olanlardan ve tatlı T ı'irkçemizi müzik gibi konuşup şiir gibi yazanlardan  özür dilemek isteriz. Güzeli veremedikse de, dili sun “î. olarak kabalaştirnıa ve  çirkinleştirme çabasında * olmaktan sakindi/c.” şeklinde vurgulamaktadır.  Konuşma ve yazılarında. akıcı ve anlaşılır bir üslüba sâhip oluşunun yanı sıra,  Türkler için kabül edilmiş standart bir transkripsiyon sistemimizin  bulunmayışının sıkıntısını duyarak, eserlerinde bu eksikliği gidermeye

ifâdesiyle Arapça’ ya Vukufu, Klâsik Türkçe’ye âşinalığı, Fransızca ve Farsça' ile  ünsiyeti bulunması dolayısıyla sâhip olduğu engin bilgi birikimi, gayreti ve  çalışkanlığıyla çalışma alanının dışında eserler _veı'erek bilim dünyası ve  kültüıümüze hizmet etmiştir. Onun dil ile ilgili bilgi ve hassasiyeti Türkçemizin  ifâde özelliklerini ön plana çıkarma kay'gıSı ile biıleşmiştir. “Dil” ile ilgili  kaygılarını İslâm ’da Eğitim— Öğretim Târihi başlıklı tercümesine 1974  Ekimi nde yazdıgı onsozde Bın ada çok acı bir gerçeği ifâde etmekte fayda  va7dı7 Bizim neslin en buyuk problemi ”dıl ’ p7oblemidir. Biz, ilkokulda  öğrendiğini ortaokulda beğenmeyen, lisede öğrendiğini üniversitede  kullanmayan ve lıâyata atıldığı zaman, önce öğretilip sonra ıınııttarulan  kelimelerin hangisi ile konıışacağına karar veremeyen istikrarsız bir nesiliz. Dil  zevki olanlardan ve tatlı T ı'irkçemizi müzik gibi konuşup şiir gibi yazanlardan  özür dilemek isteriz. Güzeli veremedikse de, dili sun “î. olarak kabalaştirnıa ve  çirkinleştirme çabasında * olmaktan sakindi/c.” şeklinde vurgulamaktadır.  Konuşma ve yazılarında. akıcı ve anlaşılır bir üslüba sâhip oluşunun yanı sıra,  Türkler için kabül edilmiş standart bir transkripsiyon sistemimizin  bulunmayışının sıkıntısını duyarak, eserlerinde bu eksikliği gidermeye
Prof. Dr. Ali  Haydar Bayat’ın Hayatı ve Eserleri
Prof. Dr. Ali  Haydar Bayat’ın Hayatı ve Eserleri
Yazar: Karayaman, Mehmet
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 21 No. 2, 2015

Ege Üniversitesi Yardım Dernegi, Türk Kültürü Araştırma Enstitusu Turk  Tıp Tarihi Kurumu, Milletlerarası Tıp Tarihi Kurumu ve Dermato— Veneroloii  Derneği şeref üyesi olan Ali Haydar Bey, 1979— 2006 tarihleri arasında Ege  Üniversitesi Tıp Tarihi ve Deontoloji Ana Bilim Dalı Başkanlığı, 1993 ~2002  yıllaıı arasında Ege Üniveısitesi Devlet Tüık Musikisi Konseıvatuarı müdürlüğü  yapmıştır. 1991—1995 yılları aıasında İzmir Milli Kütüphane Vakfı, 2000— 2006  yılları arasında da İzmir Milli Kütüphane,,Derneği yönetim kurulu üyeliği  yapmıştır. Dokuz Eylül, Erciyes, Fırat, Konya ve Ege üniversitelerine bağlı Tıp  Fakültelerinde Tıp Tarihi ve Deontoloji Dersleri vermiştir. Ege Üniversitesi  Hemşirelik Yüksek Okulunda, “Hemşirelik Deontolojisi”, Sağlık Hizmetleri

Ege Üniversitesi Yardım Dernegi, Türk Kültürü Araştırma Enstitusu Turk  Tıp Tarihi Kurumu, Milletlerarası Tıp Tarihi Kurumu ve Dermato— Veneroloii  Derneği şeref üyesi olan Ali Haydar Bey, 1979— 2006 tarihleri arasında Ege  Üniversitesi Tıp Tarihi ve Deontoloji Ana Bilim Dalı Başkanlığı, 1993 ~2002  yıllaıı arasında Ege Üniveısitesi Devlet Tüık Musikisi Konseıvatuarı müdürlüğü  yapmıştır. 1991—1995 yılları aıasında İzmir Milli Kütüphane Vakfı, 2000— 2006  yılları arasında da İzmir Milli Kütüphane,,Derneği yönetim kurulu üyeliği  yapmıştır. Dokuz Eylül, Erciyes, Fırat, Konya ve Ege üniversitelerine bağlı Tıp  Fakültelerinde Tıp Tarihi ve Deontoloji Dersleri vermiştir. Ege Üniversitesi  Hemşirelik Yüksek Okulunda, “Hemşirelik Deontolojisi”, Sağlık Hizmetleri
Ermeni Tarih  Yazıcılığı
Ermeni Tarih  Yazıcılığı
Yazar: Attar, Aygün
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Türk Tarihi, Ermeni Tarihi, Ermeni Kaynakları, Ortaçağ, Tarih Yazıcılığı

Dünya Tarihçiliğinde, Osmanlı Devleti Tarihi hariç tutulacak olursa, Türk Tarihi kadar dış kaynaklara dayanan birbaşka tarih hemen hemen yoktur demek mümkündür. Bu durum eski dönemlere doğru gidildikçe kendisini iyice hissettirmektedir. Türk Tarihçiliği l930’lu yıllardan itibaren Osmanlı öncesi Türk Tarihi’ni, Çin, Latin, Grek, Fars ve Arap kaynaklarından yapılan çalışmalar veya bunlar üzerine yapılan yabancı çalışmalardan yararlanmak suretiyle ortaya koymaya çalışmıştır. Fakat Türk Tarihçiliği Kafkas menbaalarmdan, özellikle de Ermeni kaynaklarından istifade etmekte zayıf kalmıştır. Özellikle Hun döneminden başlamak üzerine Ogur göçleri, Sabirler, Hazarlar, Kıpçaklar ve sair Türk toplulukları hakkında bilgi veren bu kaynakların güvenilir ellerde çalışılması, Osmanlı öncesi tarihimizin ortaya konmasında önemli bir yer tutacak olduğu açıktır. Bu çalışmamızda gerek Ermeni Kaynaklarında Türk Tarihi ile bilgi verilen eserler tespit edilmiş, gerekse Ermeni Tarihçiliğinin psikolojik yapısı ortaya konularak kaynaklar etraflıca değerlendirilmiştir. Bu açıdan bakıldığında çalışmamızın bu kaynakları değerlendirecek araştırmacılar için bir rehber vazifesi göreceğini ümid ediyoruz

Dünya Tarihçiliğinde, Osmanlı Devleti Tarihi hariç tutulacak olursa, Türk Tarihi kadar dış kaynaklara dayanan birbaşka tarih hemen hemen yoktur demek mümkündür. Bu durum eski dönemlere doğru gidildikçe kendisini iyice hissettirmektedir. Türk Tarihçiliği l930’lu yıllardan itibaren Osmanlı öncesi Türk Tarihi’ni, Çin, Latin, Grek, Fars ve Arap kaynaklarından yapılan çalışmalar veya bunlar üzerine yapılan yabancı çalışmalardan yararlanmak suretiyle ortaya koymaya çalışmıştır. Fakat Türk Tarihçiliği Kafkas menbaalarmdan, özellikle de Ermeni kaynaklarından istifade etmekte zayıf kalmıştır. Özellikle Hun döneminden başlamak üzerine Ogur göçleri, Sabirler, Hazarlar, Kıpçaklar ve sair Türk toplulukları hakkında bilgi veren bu kaynakların güvenilir ellerde çalışılması, Osmanlı öncesi tarihimizin ortaya konmasında önemli bir yer tutacak olduğu açıktır. Bu çalışmamızda gerek Ermeni Kaynaklarında Türk Tarihi ile bilgi verilen eserler tespit edilmiş, gerekse Ermeni Tarihçiliğinin psikolojik yapısı ortaya konularak kaynaklar etraflıca değerlendirilmiştir. Bu açıdan bakıldığında çalışmamızın bu kaynakları değerlendirecek araştırmacılar için bir rehber vazifesi göreceğini ümid ediyoruz
19. Yüzyılda  İzmir’de İtalyan Cemaati
19. Yüzyılda  İzmir’de İtalyan Cemaati
Yazar: Çelebi, Mevlüt
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: İzmir, İtalyanlar, Levantenler, İtalyan Şehir Devletleri, Türkiye-İtalya ilişkileri. —

İzmir, XIX. Yüzyılda önemli bir kent haline gelirken bunda Avrupa devletlerinin uzantısı olarak burada yaşayan Avrupa kökenli toplulukların da büyük rolü olmuştur. Avrupalılar, İzmir’e başlangıçta ticari beklentiler nedeniyle önem verdiler. Zamanla ise İzmir’de sosyal ve kültürel bakımından kendilerine özgü bir yaşam biçimi oluşturdular. İzmir’deki bu genel çizgi İtalyanlar için de geçerli olmuştur. Ceneviz ve Venedik kent devletleri döneminde ticari bakımdan önemli olan İzmir, 1860’da birliğini sağladıktan sonra da İtalya için Doğu’da önemi bir merkez olmak özelliğini artırarak sürdürmüştür. İzmir’in İtalya’ya sağladığı iktisadi ve siyasi avantajlara bu dönemde İtalya için önemli bir sorun olan göç bölgesi olma özelliği de eklenmiştir. İzmir’de yaşayan İtalyanlar, Avrupa kökenli bir toplum olmanın özelliklerini bünyelerinde barındırdıkları gibi, Avrupalı topluluklar içerisinde Türklerle en iyi uyumu sağlayan grup olmuşlardır

İzmir, XIX. Yüzyılda önemli bir kent haline gelirken bunda Avrupa devletlerinin uzantısı olarak burada yaşayan Avrupa kökenli toplulukların da büyük rolü olmuştur. Avrupalılar, İzmir’e başlangıçta ticari beklentiler nedeniyle önem verdiler. Zamanla ise İzmir’de sosyal ve kültürel bakımından kendilerine özgü bir yaşam biçimi oluşturdular. İzmir’deki bu genel çizgi İtalyanlar için de geçerli olmuştur. Ceneviz ve Venedik kent devletleri döneminde ticari bakımdan önemli olan İzmir, 1860’da birliğini sağladıktan sonra da İtalya için Doğu’da önemi bir merkez olmak özelliğini artırarak sürdürmüştür. İzmir’in İtalya’ya sağladığı iktisadi ve siyasi avantajlara bu dönemde İtalya için önemli bir sorun olan göç bölgesi olma özelliği de eklenmiştir. İzmir’de yaşayan İtalyanlar, Avrupa kökenli bir toplum olmanın özelliklerini bünyelerinde barındırdıkları gibi, Avrupalı topluluklar içerisinde Türklerle en iyi uyumu sağlayan grup olmuşlardır
Memlûk Devleti’nde  Eğlence Kültürü
Memlûk Devleti’nde  Eğlence Kültürü
Yazar: Kanat, Cüneyt
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Memlük, Eğlence, Kültür, Kutlama

Türk Mernlüklar tarafından 1250 yılmda Mısır coğrafyasında kurulmuş olan Memlük Devleti, Türk kültürünün bu bölgede yaygınlaşmasına büyük katkılar sağlamıştır. Özellikle Memlük Devleti’nin ordusunu oluşturan Türk kökenli memlük askerleri ile bu askerler arasından çıkan ve devleti idare eden hükümdarlar anayurtlarından getirdikleri Türk kültürünü yerleştikleri bu bölgede yaşatmışlardır. Bu kültürü, başta ordu ve askeri sistemleri olmak üzere devletin çeşitli kurumlarında ve sosyal yaşamlarında görmek mümkündür. Türk kültür öğelerini kutlamalar sebebiyle düzenlenen eğlencelerde de gözleyebiliriz

Türk Mernlüklar tarafından 1250 yılmda Mısır coğrafyasında kurulmuş olan Memlük Devleti, Türk kültürünün bu bölgede yaygınlaşmasına büyük katkılar sağlamıştır. Özellikle Memlük Devleti’nin ordusunu oluşturan Türk kökenli memlük askerleri ile bu askerler arasından çıkan ve devleti idare eden hükümdarlar anayurtlarından getirdikleri Türk kültürünü yerleştikleri bu bölgede yaşatmışlardır. Bu kültürü, başta ordu ve askeri sistemleri olmak üzere devletin çeşitli kurumlarında ve sosyal yaşamlarında görmek mümkündür. Türk kültür öğelerini kutlamalar sebebiyle düzenlenen eğlencelerde de gözleyebiliriz
Osmanlı Subayı Mehmet  Enisî’nin Avrupa İzlenimleri
Osmanlı Subayı Mehmet  Enisî’nin Avrupa İzlenimleri
Yazar: Mert, Hasan
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Osmanlı Devleti, Mehmet Enisi, Avrupa, Fransa, Almanya

Osmanlı Devleti hakkında araştırma yapanlar seyahamamelerden de geniş ölçüde yararlanmaktadırlar. Ancak bunların birçoğu Osmanlı topraklarını ziyaret eden yabancı seyyahlara aittir. Öte yandan Türklerin, yabancılar kadar, seyahat türünde fazla edebi eser verdikleri söylenemez. Bununla birlikte özellikle l9. yüzyıldan itibaren Osmanlı Devleti’nde de seyahatnamelen'n sayısında bir artış görülmektedir. Bunların birçoğu Avrupa üzerinedir. Bu merakın nedeni Avrupa’nın özellikle askeri ve sanayi yönlerinden Osmanlı Devleti’nin önüne geçmiş olmasıdır. Osmanlı Devleti’nde Avrupa deyince de ilk akla gelen ülkelerden birisi Fransa olmuştur. Osmanlı Devleti’nin batılılaşma gayretlerinde Avrupa’ya çeşitli yollarla temsilci gönderilmesi ve dönüşlerinde onların tecrübe ve izlenimlerinden yararlanılması önemli yer tutar. Bu amaçla gönderilenlerden birisi de Mehmet Enisî’dir. Kaleme aldığı eserlerinde Mehmet Enisî, bir Türk’ün gözüyle XD(. Yüzyılın sonlarında Avrupa’nın birçok farklı yönünü de gösterınektedir

Osmanlı Devleti hakkında araştırma yapanlar seyahamamelerden de geniş ölçüde yararlanmaktadırlar. Ancak bunların birçoğu Osmanlı topraklarını ziyaret eden yabancı seyyahlara aittir. Öte yandan Türklerin, yabancılar kadar, seyahat türünde fazla edebi eser verdikleri söylenemez. Bununla birlikte özellikle l9. yüzyıldan itibaren Osmanlı Devleti’nde de seyahatnamelen'n sayısında bir artış görülmektedir. Bunların birçoğu Avrupa üzerinedir. Bu merakın nedeni Avrupa’nın özellikle askeri ve sanayi yönlerinden Osmanlı Devleti’nin önüne geçmiş olmasıdır. Osmanlı Devleti’nde Avrupa deyince de ilk akla gelen ülkelerden birisi Fransa olmuştur. Osmanlı Devleti’nin batılılaşma gayretlerinde Avrupa’ya çeşitli yollarla temsilci gönderilmesi ve dönüşlerinde onların tecrübe ve izlenimlerinden yararlanılması önemli yer tutar. Bu amaçla gönderilenlerden birisi de Mehmet Enisî’dir. Kaleme aldığı eserlerinde Mehmet Enisî, bir Türk’ün gözüyle XD(. Yüzyılın sonlarında Avrupa’nın birçok farklı yönünü de gösterınektedir
Ülkemizde Bulunan  Eski Mısır Eserlerine Göre Anadolu-Mısır İlişkileri
Ülkemizde Bulunan  Eski Mısır Eserlerine Göre Anadolu-Mısır İlişkileri
Yazar: Özkan, Süleyman
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Anadolu, Eski Mısır Eserleri, Hitit, Yunan Kentleri, Demir Devri

Eskiçağın önemli uygarlık merkezlerinden biri olan Mısır ülkesi, Önasya ülkeleriyle hem siyasal hem de ticari bakımından yoğun bir ilişkide bulunmuştur. Mısır, Ege dünyası, Libya, Kıbrıs, Nübye, Filistin, Suriye ve Mezopotamya yanında Anadolu ile de ilişki içindedir. Bu ülkeler, Mısır’dan özellilde tahıl ve altın gibi çok aranılan maddelerin yanında fildişi gibi lüks malları da temin etmektedirler. M.Ö. 7. yüzyıla gelinceye kadar istila yüzü görmemiş olan Mısır Devleti, dönemin en önemli siyasal ve askeri gücü olarak öne çıkmaktadır. Diğer devletler onunla hem müttefik olmak hem de ticaret yapmak için çaba göstermişlerdir. Bu ilişkiler sonucunda birçok Eski Mısır eseri Önasya ülkeleri ile Ege Dünyası’na yayılmıştır. Mısır ülkesinde üretilen eser sayısı, diğer ülkelerin üretimlerinden çok daha fazladır. Anadolu’da bu siyasal ve ticari gelişmeler sonucunda hem özgün Mısır hem de taklidi eserler ele geçmektedir. Makaleınizde ülkemizde bulunan arkeolojik eserlere göre Anadolu—Mısır ilişkilerini kısaca ortaya koymak istiyoruz

Eskiçağın önemli uygarlık merkezlerinden biri olan Mısır ülkesi, Önasya ülkeleriyle hem siyasal hem de ticari bakımından yoğun bir ilişkide bulunmuştur. Mısır, Ege dünyası, Libya, Kıbrıs, Nübye, Filistin, Suriye ve Mezopotamya yanında Anadolu ile de ilişki içindedir. Bu ülkeler, Mısır’dan özellilde tahıl ve altın gibi çok aranılan maddelerin yanında fildişi gibi lüks malları da temin etmektedirler. M.Ö. 7. yüzyıla gelinceye kadar istila yüzü görmemiş olan Mısır Devleti, dönemin en önemli siyasal ve askeri gücü olarak öne çıkmaktadır. Diğer devletler onunla hem müttefik olmak hem de ticaret yapmak için çaba göstermişlerdir. Bu ilişkiler sonucunda birçok Eski Mısır eseri Önasya ülkeleri ile Ege Dünyası’na yayılmıştır. Mısır ülkesinde üretilen eser sayısı, diğer ülkelerin üretimlerinden çok daha fazladır. Anadolu’da bu siyasal ve ticari gelişmeler sonucunda hem özgün Mısır hem de taklidi eserler ele geçmektedir. Makaleınizde ülkemizde bulunan arkeolojik eserlere göre Anadolu—Mısır ilişkilerini kısaca ortaya koymak istiyoruz
18-20. Yüzyıllarda  Türkiye-Danimarka İlişkileri
18-20. Yüzyıllarda  Türkiye-Danimarka İlişkileri
Yazar: Temel, Mehmet
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015
Anahtar kelimeler: Ottoman Empire, Turkey, Denmark, Trade Agreement, The Medal of Dannenberg, Customs taxes

Türk—Danimarka ilişkileri, 14 Ekim 1756 tarihinde imzalanan Dostluk, Seyr-i Setâin ve Ticaret Antlaşması ile başlamıştır. Danimarka bu antlaşmanın ardından Osmanh Devleti’nde bir elçilik, 35 konsolosluk açmıştır. Danimarka ile 1827, 1841, 1859 ve 1862 yıllarında ticari, ekonomik ve Osmanlı gemilerinin Danimarka boğazlarından geçişini düzenleyen antlaşmalar imzalanmıştır. Türkiye Cumhuriyeti döneminde de 1926 yılmdan başlamak üzere değişik tarihlerde ticaret, hakemlik, ulaştırma, kaçakçılığa karşı işbirliği ve yatırım antlaşmaları imzalanmıştır

Türk—Danimarka ilişkileri, 14 Ekim 1756 tarihinde imzalanan Dostluk, Seyr-i Setâin ve Ticaret Antlaşması ile başlamıştır. Danimarka bu antlaşmanın ardından Osmanh Devleti’nde bir elçilik, 35 konsolosluk açmıştır. Danimarka ile 1827, 1841, 1859 ve 1862 yıllarında ticari, ekonomik ve Osmanlı gemilerinin Danimarka boğazlarından geçişini düzenleyen antlaşmalar imzalanmıştır. Türkiye Cumhuriyeti döneminde de 1926 yılmdan başlamak üzere değişik tarihlerde ticaret, hakemlik, ulaştırma, kaçakçılığa karşı işbirliği ve yatırım antlaşmaları imzalanmıştır
Türkiye ve  Türkler
Türkiye ve  Türkler
Yazar: Enders, Franz Carl
Dergi: Tarih İncelemeleri Dergisi, Vol. 22 No. 1, 2015

Ermeniler, Yahudiler ve Araplar gibi en büyük nüfusa sahip halklar hakkında bilgi verilir.  Gözlemleri diğer gezginler ile hemen hemen aymdır. Osmanlı İmparatorluğunun kuruluş  döneminden beri yaptığı fetihlerin temelinde Kuran—ı Kerim’de yer alan Dar—ül İslam ve Darü’l  harp olarak ayrılan dünyanın Darül Harp olan kısmına ele geçirme düşüncesi yatmaktadır. Endres  bu düşüncenin tersini savunmaktadır

Ermeniler, Yahudiler ve Araplar gibi en büyük nüfusa sahip halklar hakkında bilgi verilir.  Gözlemleri diğer gezginler ile hemen hemen aymdır. Osmanlı İmparatorluğunun kuruluş  döneminden beri yaptığı fetihlerin temelinde Kuran—ı Kerim’de yer alan Dar—ül İslam ve Darü’l  harp olarak ayrılan dünyanın Darül Harp olan kısmına ele geçirme düşüncesi yatmaktadır. Endres  bu düşüncenin tersini savunmaktadır