hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
The Stolen İnvestigation Of Diwan Alnmer Ben Tulap Az A Model
The Stolen İnvestigation Of Diwan Alnmer Ben Tulap Az A Model
Yazar: Eyup, Halil
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: investigations,Diwan Tiger Ben Tulip Aekla

Dealing with this subject bunting raiding literary investigations in Our cultural life ofcontemporary, has represented to this thread Diwan Tiger Ben Tulip Aekla, who got up to achieveand collected and discharged Hammoudi Nuri al-Qaisi, and then publish it after that MohammedNabil Tarifi Bulletin Again, he stole Qaisi investigations and Takrijath and annotations, and releasedhim Diwan of translation.And I has been studied through two main ways. First: the theft of achieving Text, and revolves aroundthe investigation, and the second: the theft of the Tiger Translate, And wrote about his poetry , thenAgafit on it by mentioning what added to Trifi Increases stolen from the text, and the study wasterminated conclusion guaranteed Highlights finished their findings

Dealing with this subject bunting raiding literary investigations in Our cultural life ofcontemporary, has represented to this thread Diwan Tiger Ben Tulip Aekla, who got up to achieveand collected and discharged Hammoudi Nuri al-Qaisi, and then publish it after that MohammedNabil Tarifi Bulletin Again, he stole Qaisi investigations and Takrijath and annotations, and releasedhim Diwan of translation.And I has been studied through two main ways. First: the theft of achieving Text, and revolves aroundthe investigation, and the second: the theft of the Tiger Translate, And wrote about his poetry , thenAgafit on it by mentioning what added to Trifi Increases stolen from the text, and the study wasterminated conclusion guaranteed Highlights finished their findings
İslam Muhâkeme Hukukunda Şahitlik Müessesi (İbn Kayyim Örneği)
İslam Muhâkeme Hukukunda Şahitlik Müessesi (İbn Kayyim Örneği)
Yazar: Tozal, Ömer
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: İbn Kayyim,İspat Vasıtaları,Şahitlik,Şahitlik Türleri

Makalemizde İslam muhakeme hukukunun ana konularından ve ispat yöntemlerinden biri olanşahitlik konusunu İbn Kayyim özelinde ele aldık. İbn Kayyım, İslam hukukunun birçok konusundakendine özgün ve önemli fikirleri olan ve kendisinden sonra gelen birçok ilim adamını fikirleriyleetkileyen bir simadır. Bu sebeple o, muhakeme usulü üzerine inceleme yapacak olan araştırmacılarıngöz ardı edemeyeceği önemli şahsiyetlerden biridir. İbn Kayyim’ın en önemli özelliklerinden birisi,farklı mezheplerin görüşlerini nakletmek suretiyle eserlerinde mukayeseli bir bakış açısı sunmasıdır.İbn Kayyım’ın şahitlik konusuna yaklaşımını ele aldığımız makalemizde, önce kavramsal ve dil bilimselbir inceleme yaptık. Daha sonra şahitliğin ispat değerine yer verdik. Bunun ardından şahitliktegerekli olan eda ve tahammül şartlarına değindik. Son olarak da şahitlik türlerini dolaylı şahitlik,emanet şahitlik, hisbe şahitliği gibi konularıyla kısaca ele aldık. Sonuçta makalemizde, muhakemeusulünde önemli bir başlık olan şahitlik konusunu tasviri bir metotla inceledik.

Makalemizde İslam muhakeme hukukunun ana konularından ve ispat yöntemlerinden biri olanşahitlik konusunu İbn Kayyim özelinde ele aldık. İbn Kayyım, İslam hukukunun birçok konusundakendine özgün ve önemli fikirleri olan ve kendisinden sonra gelen birçok ilim adamını fikirleriyleetkileyen bir simadır. Bu sebeple o, muhakeme usulü üzerine inceleme yapacak olan araştırmacılarıngöz ardı edemeyeceği önemli şahsiyetlerden biridir. İbn Kayyim’ın en önemli özelliklerinden birisi,farklı mezheplerin görüşlerini nakletmek suretiyle eserlerinde mukayeseli bir bakış açısı sunmasıdır.İbn Kayyım’ın şahitlik konusuna yaklaşımını ele aldığımız makalemizde, önce kavramsal ve dil bilimselbir inceleme yaptık. Daha sonra şahitliğin ispat değerine yer verdik. Bunun ardından şahitliktegerekli olan eda ve tahammül şartlarına değindik. Son olarak da şahitlik türlerini dolaylı şahitlik,emanet şahitlik, hisbe şahitliği gibi konularıyla kısaca ele aldık. Sonuçta makalemizde, muhakemeusulünde önemli bir başlık olan şahitlik konusunu tasviri bir metotla inceledik.
Uygarlığa Ait Sözcükler
Uygarlığa Ait Sözcükler
Yazar: Türkmen, Sabri; Hassân, Temmâm
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: uygarlık,İslami kültür

Her milletin uygarlığı, o Milletin karakterinin gücü, kimliğinin rozeti, fikirve tecrübelerinin hazinesi, nesillerinin önündeki yolu aydınlatan ışıklarıdır.Bu uygarlık birikimi ile büyüme gerçekleşir ve onun tecrübesi ile doğrular veyanlışlar birbirinden ayırt edilir. Uygarlığın yol göstermesi ile fert ve toplumhareket eder. Her uygarlığın ruhi-fikri ve görsel-maddi bir çerçevesi vardır.Uygarlığın maddî çerçevesi medeniyet olarak bilinirken, Uygarlığın ruhi ve fikriesaslar ise kültür ismiyle bilinir. Zira entelektüel doktrin, ruhi deneyim ve sanatkârınelindeki araç gereç gibi her bir unsur, uygarlığın maddi ve manevigöstergesidir. Ancak entelektüel doktrin ve tecrübe kültürü, alet ve edevat isemedeniyeti temsil eder. Bazen bir şey, aynı anda hem kültürel yönü hem de sosyalyönü ifade edebilmektedir. Örnek olarak atalarımızdan bize kalan hastane,yol ve hamamların işlevsel yönleri ile medenî iken, bina, yapı ve mimari yöndenİslami kültürün bir göstergesidir. Netice olarak bu unsurlar her iki açıdan dauygarlığın sonucudur.

Her milletin uygarlığı, o Milletin karakterinin gücü, kimliğinin rozeti, fikirve tecrübelerinin hazinesi, nesillerinin önündeki yolu aydınlatan ışıklarıdır.Bu uygarlık birikimi ile büyüme gerçekleşir ve onun tecrübesi ile doğrular veyanlışlar birbirinden ayırt edilir. Uygarlığın yol göstermesi ile fert ve toplumhareket eder. Her uygarlığın ruhi-fikri ve görsel-maddi bir çerçevesi vardır.Uygarlığın maddî çerçevesi medeniyet olarak bilinirken, Uygarlığın ruhi ve fikriesaslar ise kültür ismiyle bilinir. Zira entelektüel doktrin, ruhi deneyim ve sanatkârınelindeki araç gereç gibi her bir unsur, uygarlığın maddi ve manevigöstergesidir. Ancak entelektüel doktrin ve tecrübe kültürü, alet ve edevat isemedeniyeti temsil eder. Bazen bir şey, aynı anda hem kültürel yönü hem de sosyalyönü ifade edebilmektedir. Örnek olarak atalarımızdan bize kalan hastane,yol ve hamamların işlevsel yönleri ile medenî iken, bina, yapı ve mimari yöndenİslami kültürün bir göstergesidir. Netice olarak bu unsurlar her iki açıdan dauygarlığın sonucudur.
Program Tanıtımı: “Modern Çağda Peygamberi Bulmak, Siyer Bize Ne Anlatıyor?”
Program Tanıtımı: “Modern Çağda Peygamberi Bulmak, Siyer Bize Ne Anlatıyor?”
Yazar: Zengin, Fethullah
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: İslam Medeniyeti,Siyer

İslam Medeniyeti bir ilim medeniyetidir. İman eden her insanın eğitiminibirincil vazife olarak gören Hz. Peygamber’in bu tutumu, tüm İslam tarihi boyuncapek çok eğitim kurumunun ve ortamının şekillenmesine kaynaklık etmiştir.Bu bağlamda, camiler, medreseler, tekkeler, âlimlerin evleri ve daha pekçok mekân birer ilim merkezi olarak faaliyet icra etmişlerdir. Kur’an-ı Kerim’de“ilim” kavramı ile öncelikle vahiy kastedilmiş, sonraki dönemde ise, vahyinanlaşılmasına ve yaşanmasına katkısı nedeniyle Hz. Peygamber’in hadisleri bukavramın öncelikli anlamı haline gelmiştir. Hakikaten Kur’an’ın anlaşılması sözkonusu olduğunda Hadis-i Şeriflerin ve Hazreti Peygamberin mücadelesininseyrini ayrıntılarıyla takip ettiğimiz Siyer’in özel bir önem arz ettiğini görmekteyiz.Bu sebeple, Siyer öğretimine çok erken bir dönemden itibaren hak ettiğiönem verilmiştir. Nitekim sahabeden Sa’d b. Ebi Vakkas “Biz Kur’an’dan bir sureöğretir gibi çocuklarımıza siyer öğretirdik” demiştir.1 Prof. Dr. Mahfuz Söylemez’ingirişimi ve koordinatörlüğü, Malatya Büyükşehir Belediyesi Kültür ve Sosyalİşler Dairesi Başkanı İhsan Gençay’ın organizatörlüğü ve Hamid Süha Hotarsekreterliğinde başlatılan, “Modern Çağda Peygamberi Bulmak: Siyer Bize NeAnlatıyor?” projesi, bu geleneğin günümüzdeki bir devamı olarak değerlendirilebilir.

İslam Medeniyeti bir ilim medeniyetidir. İman eden her insanın eğitiminibirincil vazife olarak gören Hz. Peygamber’in bu tutumu, tüm İslam tarihi boyuncapek çok eğitim kurumunun ve ortamının şekillenmesine kaynaklık etmiştir.Bu bağlamda, camiler, medreseler, tekkeler, âlimlerin evleri ve daha pekçok mekân birer ilim merkezi olarak faaliyet icra etmişlerdir. Kur’an-ı Kerim’de“ilim” kavramı ile öncelikle vahiy kastedilmiş, sonraki dönemde ise, vahyinanlaşılmasına ve yaşanmasına katkısı nedeniyle Hz. Peygamber’in hadisleri bukavramın öncelikli anlamı haline gelmiştir. Hakikaten Kur’an’ın anlaşılması sözkonusu olduğunda Hadis-i Şeriflerin ve Hazreti Peygamberin mücadelesininseyrini ayrıntılarıyla takip ettiğimiz Siyer’in özel bir önem arz ettiğini görmekteyiz.Bu sebeple, Siyer öğretimine çok erken bir dönemden itibaren hak ettiğiönem verilmiştir. Nitekim sahabeden Sa’d b. Ebi Vakkas “Biz Kur’an’dan bir sureöğretir gibi çocuklarımıza siyer öğretirdik” demiştir.1 Prof. Dr. Mahfuz Söylemez’ingirişimi ve koordinatörlüğü, Malatya Büyükşehir Belediyesi Kültür ve Sosyalİşler Dairesi Başkanı İhsan Gençay’ın organizatörlüğü ve Hamid Süha Hotarsekreterliğinde başlatılan, “Modern Çağda Peygamberi Bulmak: Siyer Bize NeAnlatıyor?” projesi, bu geleneğin günümüzdeki bir devamı olarak değerlendirilebilir.
Kitap Tanıtımı: Fahreddin er-Râzî Düşüncesinde İlahî Adalet
Kitap Tanıtımı: Fahreddin er-Râzî Düşüncesinde İlahî Adalet
Yazar: Gürsoy, Adnan
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 6 No. 2, 2015
Anahtar kelimeler: Fahreddin er‐Râzî,İslâm düşüncesi

Ülkemizde son yıllarda İslâm düşüncesi alanındaki çalışmalarda, hem nitelikhem de nicelik bakımından umut verici gelişmeler görülmektedir. Doğrusu,bulunduğumuz noktanın, olmamız gereken noktaya hala çok uzak olduğunu biliyoruz.Ancak bu umut verici çalışmalar sayesinde, varisi olduğumuz büyük mirasındeğeri konusundaki farkındalıklarımız artmaktadır. Din felsefesi alanındatelif ve tercümeleri bulunan Hüsnü Aydeniz’in Fahreddin er‐Râzî Düşüncesindeİlahî Adalet adlı eseri, bu kapsamda değerlendirilebilir. 12. asrın müceddidi olarakgörülen Fahreddin er‐Râzî (v. 606/1210), İslâm düşünce tarihinin İbn Sînâ (v.427/1037) ve Gazzâlî (v. 505/1111) ile birlikte en büyük ve etkili düşünürlerindenbiri olduğu gibi, her iki büyük düşünürün mirasçısı ve yorumcusudur. “İlahîadalet” bağlamında tartışılması gereken pek çok zor meselenin, bu büyük düşünürünsistemindeki karşılığını soruşturmak, hem meşakkatli, hem de değerli birkatkıdır.

Ülkemizde son yıllarda İslâm düşüncesi alanındaki çalışmalarda, hem nitelikhem de nicelik bakımından umut verici gelişmeler görülmektedir. Doğrusu,bulunduğumuz noktanın, olmamız gereken noktaya hala çok uzak olduğunu biliyoruz.Ancak bu umut verici çalışmalar sayesinde, varisi olduğumuz büyük mirasındeğeri konusundaki farkındalıklarımız artmaktadır. Din felsefesi alanındatelif ve tercümeleri bulunan Hüsnü Aydeniz’in Fahreddin er‐Râzî Düşüncesindeİlahî Adalet adlı eseri, bu kapsamda değerlendirilebilir. 12. asrın müceddidi olarakgörülen Fahreddin er‐Râzî (v. 606/1210), İslâm düşünce tarihinin İbn Sînâ (v.427/1037) ve Gazzâlî (v. 505/1111) ile birlikte en büyük ve etkili düşünürlerindenbiri olduğu gibi, her iki büyük düşünürün mirasçısı ve yorumcusudur. “İlahîadalet” bağlamında tartışılması gereken pek çok zor meselenin, bu büyük düşünürünsistemindeki karşılığını soruşturmak, hem meşakkatli, hem de değerli birkatkıdır.
Müslüman Zihnin İnşasında Kelam İlminin Önemi ve Yeri
Müslüman Zihnin İnşasında Kelam İlminin Önemi ve Yeri
Yazar: Akbulut, Ahmet
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Din,Siyaset,İlim,Kelam,Felsefe,Psikoloji

 On beş asırlık geçmişimize baktığımızda, yaşadığımız sorunların din, siyaset ve ilim olmaküzere üç temel alanda yoğunlaştığını görmekteyiz. Bu üç alanın birbirinden ayrı olması gerektiğikesindir. Fakat alanlar arası ilişkilerin nasıl olması gerektiği ise dün olduğu gibi bugün de cevabınıarayan önemli bir sorudur. Bu çalışmada, sözü edilen alanların temel nitelikleri ayrı ayrı ele alınarak aralarındaki ilişki değerlendirilmektedir. Makale, ilim ve din alanındaki problemleri aşmamızınancak Kelam ilminin yöntemlerini kullanmakla mümkün olduğu tezi üzerinde durmaktadır.  

 On beş asırlık geçmişimize baktığımızda, yaşadığımız sorunların din, siyaset ve ilim olmaküzere üç temel alanda yoğunlaştığını görmekteyiz. Bu üç alanın birbirinden ayrı olması gerektiğikesindir. Fakat alanlar arası ilişkilerin nasıl olması gerektiği ise dün olduğu gibi bugün de cevabınıarayan önemli bir sorudur. Bu çalışmada, sözü edilen alanların temel nitelikleri ayrı ayrı ele alınarak aralarındaki ilişki değerlendirilmektedir. Makale, ilim ve din alanındaki problemleri aşmamızınancak Kelam ilminin yöntemlerini kullanmakla mümkün olduğu tezi üzerinde durmaktadır.
Dinî Gruplar ve Grup Fanatizminin Toplumsal Boyutları
Dinî Gruplar ve Grup Fanatizminin Toplumsal Boyutları
Yazar: Sinanoğlu, Ahmet Faruk
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Grup,dini grup,fanatizm

 Bu çalışmada dini grupların ortaya çıkışları ile grup fanatizmi, betimsel ve mantık temelindeele alınmıştır. Dini grupların ortaya çıkış ve gelişimlerinde çok farklı toplumsal hususların etkili oldukları anlaşılmaktadır. Etken olan özellikler arasında grubun üyesi olduğu toplumun sosyokültürel, sosyo-politik ve dini yapısı önemli rol oynamaktadır. Dini grupların toplumsal yaşam içerisinde, toplumsal hayatın düzenlenmesi yönünde önemli işlevler gördükleri, kültürel zenginlik veeylem alanı olarak karşımıza çıktıkları görülürken, disfonksiyonel yönlerinin de bulunduğu, söz konusu disfonksiyonel hususların çeşitli nedenlerle grup üyelerini grup fanatizmine yönelttiği anlaşılmaktadır. Grup fanatizminin baskın olduğu gruplarda ise toplum içi akıcılık, toplumsal dönüşümve ahenk hızının negatif yönde geliştiği görülmektedir.

 Bu çalışmada dini grupların ortaya çıkışları ile grup fanatizmi, betimsel ve mantık temelindeele alınmıştır. Dini grupların ortaya çıkış ve gelişimlerinde çok farklı toplumsal hususların etkili oldukları anlaşılmaktadır. Etken olan özellikler arasında grubun üyesi olduğu toplumun sosyokültürel, sosyo-politik ve dini yapısı önemli rol oynamaktadır. Dini grupların toplumsal yaşam içerisinde, toplumsal hayatın düzenlenmesi yönünde önemli işlevler gördükleri, kültürel zenginlik veeylem alanı olarak karşımıza çıktıkları görülürken, disfonksiyonel yönlerinin de bulunduğu, söz konusu disfonksiyonel hususların çeşitli nedenlerle grup üyelerini grup fanatizmine yönelttiği anlaşılmaktadır. Grup fanatizminin baskın olduğu gruplarda ise toplum içi akıcılık, toplumsal dönüşümve ahenk hızının negatif yönde geliştiği görülmektedir.
Kur’an’da “Tenzîl” Kavramına Eğitim Açısından Bir Yaklaşım
Kur’an’da “Tenzîl” Kavramına Eğitim Açısından Bir Yaklaşım
Yazar: Kasapoğlu, Abdurrahman
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Kur’an,vahiy,tenzîl,eğitim,aşamalılık

Araştırmanın anahtar kavramı olan “tenzîl”in Kur’an’da geçtiği âyetler ve bu âyetlere müfessirlerin getirdikleri yorumlar esas alınarak, Kur’an’ın oluşturmak istediği toplum modeli için uyguladığı eğitim sürecindeki tedricilik incelenmiştir. Günümüzde eğitim ilke ve yöntemleri üzerinde,eğitimde program geliştirme hakkında yapılmış araştırma verilerinin ışığında, Kur’an’ın “tenzîl”adıyla ortaya koyduğu vahiy indirme süreci değerlendirilmiştir. Kur’an’da geçen “tenzîl” kavramından ve vahyin indirilişi sürecinde yaşanan tenzîl hadisesinden hareketle, Kur’an’ın nasıl bir eğitimyöntemi izlediğini belirlenmeye çalışılmıştır.

Araştırmanın anahtar kavramı olan “tenzîl”in Kur’an’da geçtiği âyetler ve bu âyetlere müfessirlerin getirdikleri yorumlar esas alınarak, Kur’an’ın oluşturmak istediği toplum modeli için uyguladığı eğitim sürecindeki tedricilik incelenmiştir. Günümüzde eğitim ilke ve yöntemleri üzerinde,eğitimde program geliştirme hakkında yapılmış araştırma verilerinin ışığında, Kur’an’ın “tenzîl”adıyla ortaya koyduğu vahiy indirme süreci değerlendirilmiştir. Kur’an’da geçen “tenzîl” kavramından ve vahyin indirilişi sürecinde yaşanan tenzîl hadisesinden hareketle, Kur’an’ın nasıl bir eğitimyöntemi izlediğini belirlenmeye çalışılmıştır.
Oryantalizm Çalışmalarının Osmanlı Hakimiyetindeki Mısır’a Yansıması
Oryantalizm Çalışmalarının Osmanlı Hakimiyetindeki Mısır’a Yansıması
Yazar: Taşçı, Özcan
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Oryantalizm,Mısır,Osmanlı Devleti,Mehmed Ali Paşa

 Bu makalede Batı'da özellikle 19. yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren ortaya çıkıp, 19. yüzyılın son çeyreğinde müsteşrik ve politikacı C. H. Becker tarafından geliştirilen “uygulamalı oryantalizm” anlayışının Osmanlı hakimiyetindeki Mısır üzerinde nasıl uygulandığına dair fikirler sunulacaktır. Makalemizde temel olarak Osmanlı döneminde 19. yüzyılın ikinci yarısından 20. yüzyılınbaşlarına kadar yazılan eserler referans olarak alınmıştır. Bu eserlerde dikkatimizi çeken husus,zikredilen uygulamalı, daha doğrusu siyasallaşmış oryantalizm anlayışının amaçlarına uygun birtarzda yazılmaları, dolayısıyla da Mısır'ın Osmanlı hakimiyetinden çıkarılmasındaki etkin rolleridir. 

 Bu makalede Batı'da özellikle 19. yüzyılın ikinci çeyreğinden itibaren ortaya çıkıp, 19. yüzyılın son çeyreğinde müsteşrik ve politikacı C. H. Becker tarafından geliştirilen “uygulamalı oryantalizm” anlayışının Osmanlı hakimiyetindeki Mısır üzerinde nasıl uygulandığına dair fikirler sunulacaktır. Makalemizde temel olarak Osmanlı döneminde 19. yüzyılın ikinci yarısından 20. yüzyılınbaşlarına kadar yazılan eserler referans olarak alınmıştır. Bu eserlerde dikkatimizi çeken husus,zikredilen uygulamalı, daha doğrusu siyasallaşmış oryantalizm anlayışının amaçlarına uygun birtarzda yazılmaları, dolayısıyla da Mısır'ın Osmanlı hakimiyetinden çıkarılmasındaki etkin rolleridir.
İmam Matürîdî’nin Te’vilatü’l-Kur’an’ında Akıl Yürütmeyle İlgili Kavramlar –Fıkıh, İstidlâl, Kıyas
Mental Executive Concepts in İmam Maturidi’s Te’vilatü’l-Kur’an-Imam
Yazar: Duman, Ali
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: İmam al-Maturidi,Te’vilatü’l-Qoran,Fıqh,istidlâl (inference),kiyas (comparison) ; İmam Matürîdî,Te’vialtü’l-Kur’an,fıkıh,istidlâl,nazar,kıyas

İmam Matürîdî, akaid alanında bir mezhebin kurucu imamı olmasının yanında Te’vilâtü’lKur’an adlı Kur’an yorumuyla da büyük müfessirlerden biridir. Onun bu eseri sadece tefsir alanınındeğil, aşağı yukarı bütün İslâmî ilimler için bir hazine değerindedir. Matürîdî’nin akılcı İslâm yorumu konusundaki liderliği göz önüne alınırsa, tefsirinde de akıl ve akılcılık hususunda önemli vurgularının olduğunu söylemek yanlış olmayacaktır. Biz bu çalışmamızda fıkıh usulü ilmi açısındanönem taşıyan akıl ve akıl yürütmeyle ilgili fıkıh, istidlâl, nazar, kıyas gibi kavramların Te’vilatü’lKur’an’da hangi anlamlarda kullanıldığını tespit etmeyi amaçlamaktayız.

Matürîdî is founder of the believe sects on Ahl al-Sunne also he is the most important comentators of Quran because of his book Te’vilatü’l-Quran. He has a rational understanding about İslâm and its essential book Qoran. He used many rational concepts like fıqh, istidlâl (inference), kiyas (comparison), his book. We try to examine three concepts about rational thinking: Fıkh, Istidlal and Kıyas in his book Te’vilatü’l-Qoran.
Mehmet Akif Ersoy’un Şahsiyeti ve Millî Mücadeledeki Rolü
Mehmet Akif Ersoy’un Şahsiyeti ve Millî Mücadeledeki Rolü
Yazar: Arslan, Hasan
Dergi: İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 5 No. 1, 2014
Anahtar kelimeler: Akif; Dini Tutum,Şahsiyet; Dinin Etki Boyutu; Egemenlik,Milli Mücadele

Mehmet Akif Ersoy, ahlâk, din, vatan, millet ve dünyevi konuları birbirinden kesin çizgilerleayırmaz. O, Ümmetin ve Türk Milletinin problemleri ile ilgilenir. Akif, birey ve toplumu ilgilendirenproblemleri dile getirirken bu problemlere çözümler de önerir. O, Türk Milleti için aşağılık duygusuve karamsarlık aşılamanın ne anlama geldiğini bilir. Dinin etki boyutu Akif’in tüm hayatında kendisini gösterir. Akif vatanın savunulmasını, ülkenin tam bağımsızlığını bir iman meselesi olarak elealır. Bu makalede Mehmet Akif Ersoy’un şahsiyeti, tutum, davranış ve Milli Mücadeledeki rolü üzerinde durulmuştur. Aynı şekilde Akif’te dindarlığın etki boyutu bağlamında, hayatından çeşitli kesitler, olaylara bakış açısı, din, vatan, millet, bağımsızlık ve milli mücadele ile ilgili şahsiyet özellikleriüzerinde durulmuştur. Bu makalede önce ‘giriş’ sonra Akif’in hayatından kesitler ve kişilik özellikleri, din, vatan ve millet konularındaki düşünceleri, öncesi ve sonrasıyla milli mücadele yıllarındakirolü ve sonuç kısmıyla bitirilmiştir. 

Mehmet Akif Ersoy, ahlâk, din, vatan, millet ve dünyevi konuları birbirinden kesin çizgilerleayırmaz. O, Ümmetin ve Türk Milletinin problemleri ile ilgilenir. Akif, birey ve toplumu ilgilendirenproblemleri dile getirirken bu problemlere çözümler de önerir. O, Türk Milleti için aşağılık duygusuve karamsarlık aşılamanın ne anlama geldiğini bilir. Dinin etki boyutu Akif’in tüm hayatında kendisini gösterir. Akif vatanın savunulmasını, ülkenin tam bağımsızlığını bir iman meselesi olarak elealır. Bu makalede Mehmet Akif Ersoy’un şahsiyeti, tutum, davranış ve Milli Mücadeledeki rolü üzerinde durulmuştur. Aynı şekilde Akif’te dindarlığın etki boyutu bağlamında, hayatından çeşitli kesitler, olaylara bakış açısı, din, vatan, millet, bağımsızlık ve milli mücadele ile ilgili şahsiyet özellikleriüzerinde durulmuştur. Bu makalede önce ‘giriş’ sonra Akif’in hayatından kesitler ve kişilik özellikleri, din, vatan ve millet konularındaki düşünceleri, öncesi ve sonrasıyla milli mücadele yıllarındakirolü ve sonuç kısmıyla bitirilmiştir.