hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Nazik Olmayan Bazı Söz ve Davranışlar Karşısında Hz. Peygamber
The Reaction of the Prophet Muhammad to the Impolite Behaviors and Words
Yazar: Kavaklıoğlu, Mahmut
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Nezaketsizlik, kabalık, cefâ, sahâbe-i kirâm

Nazik Olmayan Bazı Söz ve Davranışlar Karşısında Hz. Peygamber İnsanlar bazen beşeriyetlerinin de bir gereği olarak hata eder, nazik olmayan davranışlarda bulunabilirler. Sünnet kültürünün korunması ve ileriki nesillere taşınmasında büyük hizmetler üstlenen sahâbe-i kiram da beşer olarak zaman zaman hata edebilmişler, nazik olmayan hareketler sergileyebilmişlerdir. Onların bu beşeri özellikleri bazen her şeyleri olarak gördükleri, öz nefislerinden ileri tuttukları Hz. Peygamber üzerinde de tezahür edebilmiştir. Bu çalışmada öncelikle sahâbe-i kiramın Hz. Peygamber’e karşı nazik olmayan bazı söz ve davranışları ve Hz. Peygamber’in bunları karşılayışı ele alınmakta daha sonra onun söz konusu karşılamasında dikkat çeken unsurlar üzerinde durulmaktadır. Müteâkıben bu tür söz ve davranışlar içerik açısından analiz edilmektedir

Nazik Olmayan Bazı Söz ve Davranışlar Karşısında Hz. Peygamber İnsanlar bazen beşeriyetlerinin de bir gereği olarak hata eder, nazik olmayan davranışlarda bulunabilirler. Sünnet kültürünün korunması ve ileriki nesillere taşınmasında büyük hizmetler üstlenen sahâbe-i kiram da beşer olarak zaman zaman hata edebilmişler, nazik olmayan hareketler sergileyebilmişlerdir. Onların bu beşeri özellikleri bazen her şeyleri olarak gördükleri, öz nefislerinden ileri tuttukları Hz. Peygamber üzerinde de tezahür edebilmiştir. Bu çalışmada öncelikle sahâbe-i kiramın Hz. Peygamber’e karşı nazik olmayan bazı söz ve davranışları ve Hz. Peygamber’in bunları karşılayışı ele alınmakta daha sonra onun söz konusu karşılamasında dikkat çeken unsurlar üzerinde durulmaktadır. Müteâkıben bu tür söz ve davranışlar içerik açısından analiz edilmektedir
Hz. Peygamber’e Yönelik Nezaketsizliklere Karşı Sahâbe-i Kiramın Tepki-leri
The Reactions of the Companions against the Impolite Behaviors towards the Prophet Muhammad
Yazar: Kavaklıoğlu, Mahmut
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: nezaketsizlikler, kabalıklar, sahâbi duyarlığı

Bu çalışmada; önce Hz. Peygamber’e doğrudan ya da dolaylı olarak yönelen nezaketsizliklere karşı sahâbe-i kiramın tepkileri ele alınmakta, nezaketsizlik/kabalık niteliği taşımadığı halde, sahâbenin sırf Hz. Peygamber’den dolayı kabalık olarak görme anlayışları tetkik edilmektedir. Sahâbe tepkileri nitelik açısından irdelenerek bunların şekillenmesindeki dinamikler üzerinde durulmakta ve müteâkıben Hz. Peygamber’i savunmaya yönelik sahâbe tepkilerine karşı Hz. Peygamber’in tavrı incelenmektedir. Son olarak da Hz. Peygamber’i savunma amaçlı gelen ilâhî uyarılara/vahiyler değinilmektedir

Bu çalışmada; önce Hz. Peygamber’e doğrudan ya da dolaylı olarak yönelen nezaketsizliklere karşı sahâbe-i kiramın tepkileri ele alınmakta, nezaketsizlik/kabalık niteliği taşımadığı halde, sahâbenin sırf Hz. Peygamber’den dolayı kabalık olarak görme anlayışları tetkik edilmektedir. Sahâbe tepkileri nitelik açısından irdelenerek bunların şekillenmesindeki dinamikler üzerinde durulmakta ve müteâkıben Hz. Peygamber’i savunmaya yönelik sahâbe tepkilerine karşı Hz. Peygamber’in tavrı incelenmektedir. Son olarak da Hz. Peygamber’i savunma amaçlı gelen ilâhî uyarılara/vahiyler değinilmektedir
Hidayet ve Dalâleti Allah’a Nispet Eden Âyetler Nüzul Döneminde Nasıl Algılanıyordu?
How were the Qur’ānic Verses Attributing the Human Act of Following the Straight Path and Going Astray to Allah Understood in the Period of the Revelation of the Qur’an?
Yazar: Türcan, Selim
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Hidayet, dalâlet, Kur’an, Kelâm, tarih, metot

Hidayet ve Dalâleti Allah’a Nispet Eden Âyetler Nüzul Döneminde Nasıl Algılanıyordu? Hidayet ve dalâleti Allah’a nispet eden âyetlerin nüzul döneminde nasıl algılandığı konusu, bir zihniyet tarihi meselesidir. Anladığımız kadarıyla bu âyetler, Kur’an söyleminin karakteristik ifadelerindendir ve Müslümanların ilahî irade tarafından seçilmiş bir topluluk olduğunu ilan eder. Dolayısıyla politik bir söylemin parçasıdır ve pratik yönü ön plandadır. Bu âyetler, özellikle Mekke döneminde kulun özgür iradesi üzerinden tartışılmamıştır. Beri taraftan sonraki dönemlerde Müslümanlar söz konusu âyetlere referansta bulunurken farklı bir algılama ile hareket etmiş olabilirler. Tarihi perspektif, sonraki dönemlerin zihniyetini tasvire yönelik çalışmaları da nüzul dönemi kadar değerli görür

Hidayet ve Dalâleti Allah’a Nispet Eden Âyetler Nüzul Döneminde Nasıl Algılanıyordu? Hidayet ve dalâleti Allah’a nispet eden âyetlerin nüzul döneminde nasıl algılandığı konusu, bir zihniyet tarihi meselesidir. Anladığımız kadarıyla bu âyetler, Kur’an söyleminin karakteristik ifadelerindendir ve Müslümanların ilahî irade tarafından seçilmiş bir topluluk olduğunu ilan eder. Dolayısıyla politik bir söylemin parçasıdır ve pratik yönü ön plandadır. Bu âyetler, özellikle Mekke döneminde kulun özgür iradesi üzerinden tartışılmamıştır. Beri taraftan sonraki dönemlerde Müslümanlar söz konusu âyetlere referansta bulunurken farklı bir algılama ile hareket etmiş olabilirler. Tarihi perspektif, sonraki dönemlerin zihniyetini tasvire yönelik çalışmaları da nüzul dönemi kadar değerli görür
Özgün Bir Nakil Biçimi Olarak Vücûh Ve Nezâir Edebiyatı
The al-Wujūh wa al-Nazāir Literature as a Genuine Form of Narration
Yazar: Türcan, Selim
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Vücûh, nezâir, nakil, Kur’an, tefsir

gün Bir Nakil Biçimi Olarak Vücûh ve Nezâir Edebiyatı Erken dönem tefsir edebiyatı ve özellikle vücûh ve nezâir çalışmaları, yazılı ve özgün bir nakil yolunu temsil etmektedir. Mukâtil’den başlamak suretiyle elimizdeki matbu nüshalardan hareketle bu edebiyatın başlangıcına ve seyrine dair ciddî verilere ulaşmak mümkündür. Elde edilen birikim her nesilde neredeyse hiç fire vermeden tekrarlanmış ve bu birikime ilavelerde bulunulmuştur. Vücûh ve nezâir çalışmalarında gerçekleştirilen dönüşüm sadece yeni madde başlıklarının eklenmesi ile ilgili değil, aynı zamanda eserlerin tasnif tarzıyla da alakalıdır. Çalışmalar giderek sözlük formuna bürünmüşlerdir. Bu çalışmalar bir kaç nakil yolundan da yararlanmış olabilir. Ayrıca vücûh ve nezâir çalışmalarında belli ilim merkezlerinde karakterini bulan dil ekollerinin tesiri de gözlenmektedir

gün Bir Nakil Biçimi Olarak Vücûh ve Nezâir Edebiyatı Erken dönem tefsir edebiyatı ve özellikle vücûh ve nezâir çalışmaları, yazılı ve özgün bir nakil yolunu temsil etmektedir. Mukâtil’den başlamak suretiyle elimizdeki matbu nüshalardan hareketle bu edebiyatın başlangıcına ve seyrine dair ciddî verilere ulaşmak mümkündür. Elde edilen birikim her nesilde neredeyse hiç fire vermeden tekrarlanmış ve bu birikime ilavelerde bulunulmuştur. Vücûh ve nezâir çalışmalarında gerçekleştirilen dönüşüm sadece yeni madde başlıklarının eklenmesi ile ilgili değil, aynı zamanda eserlerin tasnif tarzıyla da alakalıdır. Çalışmalar giderek sözlük formuna bürünmüşlerdir. Bu çalışmalar bir kaç nakil yolundan da yararlanmış olabilir. Ayrıca vücûh ve nezâir çalışmalarında belli ilim merkezlerinde karakterini bulan dil ekollerinin tesiri de gözlenmektedir
Fârâbî ve İbn Sînâ’ya Göre Meâd Meselesi
A Comparison of the Eschatologies of Fārabī and Ibn Sīnā
Yazar: Akyol, Aygün
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Fârâbî, İbn Sînâ, Nefis, Beden, Meâd

Bu çalışmada insanî nefislerin bedenden ayrılışı sonrası durumu Fârâbî ve İbn Sînâ’ya göre incelendi. Bu iki düşünürü seçmedeki maksadımız, Meşşâî ekole mensup olmaları ve düşüncelerinin benzer ve farklı yönlerini ortaya koymaktır. Konu, kelamcılar tarafından itikâdî boyuta taşınmış ve filozoflara ağır eleştiriler yapılmıştır. Biz konunun itikâdî boyutunu hariç tuttuk ve felsefî boyutuna odaklandık. İnsani nefisler Fârâbî ve İbn Sînâ tarafından cevher olarak kabul edilir. Fârâbî bazı insani nefislerin bedenden ayrılışı sonrası varlığını devam ettirmediğini iddia eder. Fakat İbn Sînâ’ya göre her insani nefis varlığını devam ettirir

Bu çalışmada insanî nefislerin bedenden ayrılışı sonrası durumu Fârâbî ve İbn Sînâ’ya göre incelendi. Bu iki düşünürü seçmedeki maksadımız, Meşşâî ekole mensup olmaları ve düşüncelerinin benzer ve farklı yönlerini ortaya koymaktır. Konu, kelamcılar tarafından itikâdî boyuta taşınmış ve filozoflara ağır eleştiriler yapılmıştır. Biz konunun itikâdî boyutunu hariç tuttuk ve felsefî boyutuna odaklandık. İnsani nefisler Fârâbî ve İbn Sînâ tarafından cevher olarak kabul edilir. Fârâbî bazı insani nefislerin bedenden ayrılışı sonrası varlığını devam ettirmediğini iddia eder. Fakat İbn Sînâ’ya göre her insani nefis varlığını devam ettirir
Mısır Üniversitelerinde Türkoloji Çalışmaları
Turkish Studies in Egyptian Universities
Yazar: İslamoğlu, Abdulmecit
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Mısır üniversiteleri, Türk dili ve edebiyatı, Türkoloji

Mısır Üniversitelerinde Türkoloji Çalışmaları Mısır üniversitelerinde Türkoloji ile ilgili çalışmalar, genel anlamda Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalları bünyesinde yürütülmektedir. Muhtevaları göz önünde bulundurulduğunda, çalışmaların dil ve edebiyatla sınırlı olmadıkları; Türk tarihi, folkloru, sanatı hatta siyasetinin, bu bölümlerde görev yapan Mısırlı akademisyenlerin üzerinde çalıştıkları ilgi alanları olduğu görülmektedir. Bu makalede Mısır üniversiteleri Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dallarındaki öğretim faaliyetleri ve ders içerikleri hakkındaki bilgilerin yanında, bu bölümlerde yapılan yüksek lisans ve doktora tezlerinin bir listesi verilmiştir. İlgili anabilim dallarında görev yapan öğretim elemanlarının Türkoloji’ye dâir kitap, makale, çeviri vb. çalışmalarının listesi bağlı oldukları üniversitelere göre ayrı ayrı sunulmuştur. Yapılan çalışmaların, şahıs, muhteva ve dönem itibariyle değerlendirmesi sonuç kısmında yer almıştır

Mısır Üniversitelerinde Türkoloji Çalışmaları Mısır üniversitelerinde Türkoloji ile ilgili çalışmalar, genel anlamda Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalları bünyesinde yürütülmektedir. Muhtevaları göz önünde bulundurulduğunda, çalışmaların dil ve edebiyatla sınırlı olmadıkları; Türk tarihi, folkloru, sanatı hatta siyasetinin, bu bölümlerde görev yapan Mısırlı akademisyenlerin üzerinde çalıştıkları ilgi alanları olduğu görülmektedir. Bu makalede Mısır üniversiteleri Türk Dili ve Edebiyatı Anabilim Dallarındaki öğretim faaliyetleri ve ders içerikleri hakkındaki bilgilerin yanında, bu bölümlerde yapılan yüksek lisans ve doktora tezlerinin bir listesi verilmiştir. İlgili anabilim dallarında görev yapan öğretim elemanlarının Türkoloji’ye dâir kitap, makale, çeviri vb. çalışmalarının listesi bağlı oldukları üniversitelere göre ayrı ayrı sunulmuştur. Yapılan çalışmaların, şahıs, muhteva ve dönem itibariyle değerlendirmesi sonuç kısmında yer almıştır
Wilfred Cantwell Smith’in Vahiy Anlayışı
Wilfred Cantwell Smith’s Conception of Revelation
Yazar: Büyük, Celal
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Vahiy, Önerme merkezli vahiy, Kişi merkezli vahiy, Tanrı, Wilfred Cantwell

Wilfred Cantwell Smith’in Vahiy Anlayışı Vahiy, Tanrı’dan insana doğru olan sözlü konuşmadır. Vahiy Tanrı, iman, kutsal kitap, teoloji ve mucize anlayışlarının şekillenmesinde rol oynayan anahtar bir kavramdır. Vahiy konusunda Modern Batı düşüncesinde birbirinden farklı iki anlayış vardır: Bunlar, “önerme merkezli” ve “kişi merkezli” vahiy anlayışlarıdır. Wilfred Cantwell Smith, İlk dönem ve Orta Çağ Hıristiyanlığında kabul edilen önermesel vahiy anlayışını reddetmekle birlikte, son dönemlerde ortaya çıkan kişi merkezli vahiy anlayışını da aynen benimsememektedir. Smith, Tanrı’nın vahyettiği şeyin bizzat kendisi olduğuna inanmaktadır

Wilfred Cantwell Smith’in Vahiy Anlayışı Vahiy, Tanrı’dan insana doğru olan sözlü konuşmadır. Vahiy Tanrı, iman, kutsal kitap, teoloji ve mucize anlayışlarının şekillenmesinde rol oynayan anahtar bir kavramdır. Vahiy konusunda Modern Batı düşüncesinde birbirinden farklı iki anlayış vardır: Bunlar, “önerme merkezli” ve “kişi merkezli” vahiy anlayışlarıdır. Wilfred Cantwell Smith, İlk dönem ve Orta Çağ Hıristiyanlığında kabul edilen önermesel vahiy anlayışını reddetmekle birlikte, son dönemlerde ortaya çıkan kişi merkezli vahiy anlayışını da aynen benimsememektedir. Smith, Tanrı’nın vahyettiği şeyin bizzat kendisi olduğuna inanmaktadır
17. Yüzyılın Genel Siyasî ve Edebî Manzarasında Bir Şeyh, Vaiz ve Şair Olarak Mustafa Manevî
Mustafā Manawī as a Shaykh, a Preacher and a Poet in the General Political and Literal Landscape of the Seventeenth Century
Yazar: Mermer, Kenan
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Karabâş-ı Veli, Mustafa Manevî, Halvetiyye, Divân, Sokullu Mehmed Paşa Zâviyesi

Mustafā Manawī As a Shaykh, a Preacher and a Poet in the General Political and Literal Landscape of the Seventeenth Century The progress that was made in the field of arts and literature in the seventeenth century appears as a phenomenon that has survived thanks to the system that has been developed and refined for centuries. The beginning and center of the personal or artistic adventure of Mustafā Ma‘nawī, who has been described as the son and successor of ‘Alī al-Atwal famous as Karabāsh-i Walī, founder and master of the Karabāshiyya Order, gains meaning through Tawhīd, i.e., the unity of God. Therefore, we can see in his works the indications of his life adventure that we do not know in detail. These indications lead us to a Shaykh who is immersed in the invocation of the beautiful names of God, to a preacher who is recommending the good and a Sufi poet who is giving priority to love

Mustafā Manawī As a Shaykh, a Preacher and a Poet in the General Political and Literal Landscape of the Seventeenth Century The progress that was made in the field of arts and literature in the seventeenth century appears as a phenomenon that has survived thanks to the system that has been developed and refined for centuries. The beginning and center of the personal or artistic adventure of Mustafā Ma‘nawī, who has been described as the son and successor of ‘Alī al-Atwal famous as Karabāsh-i Walī, founder and master of the Karabāshiyya Order, gains meaning through Tawhīd, i.e., the unity of God. Therefore, we can see in his works the indications of his life adventure that we do not know in detail. These indications lead us to a Shaykh who is immersed in the invocation of the beautiful names of God, to a preacher who is recommending the good and a Sufi poet who is giving priority to love
Deneysel Araştırmalar Üzerine Bir İnceleme
Deneysel Araştırmalar Üzerine Bir İnceleme
Yazar: Francıs, Leslie J.
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Cinsiyet, sosyalleşme, din, oryantasyon

Bu çalışma, dinde cinsiyet farklarıyla ilgili deneysel çalışmaların bir değerlendirmesi ve tartışmasını sunmaktadır. Din Psikolojisinde, dindarlıkta cinsiyet farklılıklarını izah etmek için geliştirilen iki ana grup teori vardır. Birinci grup teoriler, kadın ve erkekler arasında dine karşı farklı tepkilerin şekillenmesine neden olan çevresel ve sosyal etkiler üzerine odaklanmıştır. Bu grup kendi içinde iki kategoriye ayrılabilir: Cinsiyet Rolü Sosyalleşme Teorileri ve Yapısal Konum Teoriler. İkinci grup teoriler ise kadın ve erkek arasındaki farkı ortaya koyan kişisel veya ferdî psikolojik karakteristikler üzerine odaklanmıştır. Bu grup da kendi içinde üç kategoriye ayrılabilir: Derinlik Psikolojisi Teorileri, Kişilik Teorileri ve Cinsiyet Oryantasyon Teorileri. Bunlardan Cinsiyet Oryantasyon Teorilerinin diğer araştırmalar için en faydalı kaynak olduğu sonucu çıkmaktadır

Bu çalışma, dinde cinsiyet farklarıyla ilgili deneysel çalışmaların bir değerlendirmesi ve tartışmasını sunmaktadır. Din Psikolojisinde, dindarlıkta cinsiyet farklılıklarını izah etmek için geliştirilen iki ana grup teori vardır. Birinci grup teoriler, kadın ve erkekler arasında dine karşı farklı tepkilerin şekillenmesine neden olan çevresel ve sosyal etkiler üzerine odaklanmıştır. Bu grup kendi içinde iki kategoriye ayrılabilir: Cinsiyet Rolü Sosyalleşme Teorileri ve Yapısal Konum Teoriler. İkinci grup teoriler ise kadın ve erkek arasındaki farkı ortaya koyan kişisel veya ferdî psikolojik karakteristikler üzerine odaklanmıştır. Bu grup da kendi içinde üç kategoriye ayrılabilir: Derinlik Psikolojisi Teorileri, Kişilik Teorileri ve Cinsiyet Oryantasyon Teorileri. Bunlardan Cinsiyet Oryantasyon Teorilerinin diğer araştırmalar için en faydalı kaynak olduğu sonucu çıkmaktadır
Muslims in 21st Century Europe: Structural and Cultural Perspectives
Muslims in 21st Century Europe: Structural and Cultural Perspectives
Yazar: Çoştu, Yakup
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Muslims,Century,21st

Sorunlar‛ isimli giriş makalesi, Anna Triandafyllidou tarafından kaleme alın- mıştır. Bu makale, Avrupalı Müslümanlar konusuna yönelik akademik ve ka- musal gündemin genel yaklaşımlarını özetlemektedir. Bayan Triandafyllidou’a  göre, Avrupa, son on yıldır, ulusal çoğunluklar ile marjinalleşmiş Müslüman  topluluklar arasındaki artan bir gerilimi tecrübe etmektedir. Örneğin, 2005’te  Fransa’da Mağripli Müslümanların neden olduğu sivil kargaşa, 2006’da Dani- marka’daki İslâm Peygamberini resmeden karikatür krizi, 2004’te İspanya,  2005’te İngiltere’de meydana gelen terörist saldırılar, gibi. 21. yy’ın ilk yılların- dan beri, politikacılar ve akademisyenler, söz konusu bu gerilimin altında ya- tan nedenleri araştırmakta ve liberal ve seküler demokrasilerde kültürel çeşitli- liğin nasıl yerleştirilebileceğini tartışmaktadırlar. Bazı düşünür ve politikacılar,  Müslümanların kültürel gelenekleri ve dini inançlarının seküler demokratik  devlet yapısıyla uyuşmadığını ve bu yüzden Avrupa ülkelerinde Müslümanla- rın barınmasının mümkün olmadığını ileri sürmektedirler. Bazıları ise, Müslü- manların, Avrupa’nın demokratik geleneğinin oluşturduğu ve toplumun  seküler doğasını yansıtan sivil değerlere bağlılığın meydana getirdiği sosyo- politik düzeni içerisinde barınabileceklerini iddia etmektedirler. Diğer bir kısmı  ise, hala Avrupa’daki devlet kurumlarının desteklediği sekülerizmi sorulamaya  devam etmektedirler

Sorunlar‛ isimli giriş makalesi, Anna Triandafyllidou tarafından kaleme alın- mıştır. Bu makale, Avrupalı Müslümanlar konusuna yönelik akademik ve ka- musal gündemin genel yaklaşımlarını özetlemektedir. Bayan Triandafyllidou’a  göre, Avrupa, son on yıldır, ulusal çoğunluklar ile marjinalleşmiş Müslüman  topluluklar arasındaki artan bir gerilimi tecrübe etmektedir. Örneğin, 2005’te  Fransa’da Mağripli Müslümanların neden olduğu sivil kargaşa, 2006’da Dani- marka’daki İslâm Peygamberini resmeden karikatür krizi, 2004’te İspanya,  2005’te İngiltere’de meydana gelen terörist saldırılar, gibi. 21. yy’ın ilk yılların- dan beri, politikacılar ve akademisyenler, söz konusu bu gerilimin altında ya- tan nedenleri araştırmakta ve liberal ve seküler demokrasilerde kültürel çeşitli- liğin nasıl yerleştirilebileceğini tartışmaktadırlar. Bazı düşünür ve politikacılar,  Müslümanların kültürel gelenekleri ve dini inançlarının seküler demokratik  devlet yapısıyla uyuşmadığını ve bu yüzden Avrupa ülkelerinde Müslümanla- rın barınmasının mümkün olmadığını ileri sürmektedirler. Bazıları ise, Müslü- manların, Avrupa’nın demokratik geleneğinin oluşturduğu ve toplumun  seküler doğasını yansıtan sivil değerlere bağlılığın meydana getirdiği sosyo- politik düzeni içerisinde barınabileceklerini iddia etmektedirler. Diğer bir kısmı  ise, hala Avrupa’daki devlet kurumlarının desteklediği sekülerizmi sorulamaya  devam etmektedirler
Hasen, et-Tefsiru’l-Me’sûr an Umer b. el-Hattâb, ed-Dâru’lArabiyye li’l-Kitab
Hasen, et-Tefsiru’l-Me’sûr an Umer b. el-Hattâb, ed-Dâru’lArabiyye li’l-Kitab
Yazar: Şahin, Davut
Dergi: Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 9 No. 18, 2015
Anahtar kelimeler: Hasen,et-Tefsiru,Me’sûr an

Abdurrezzak b. Hemmam es-San’ani (211/816) Tefsiru’l-Kur’ani’l-aziz, tahk. Abdu’l-muti’ Emin  Kal’acî, Daru’l-ma’rife, Beyrut, 1991, c. II, s. 324; Celâlüddîn Abdurrahman Suyûtî (911/1505),  ed-Durru’l-mensur fi’t-tefsir bi’l-me’sur, tahk. Abdullah b. Abdu’lmuhsin et-Türkî, Kahire  2003/1424, c. XV, s. 664.  Müellifin yararlandığı ed-Durr baskısında bu ifade رمع ‘Umer enne’ değil ناَر ْم ِع ‚İmran‛ ola- rak geçmektedir. Suyuti, ed-Durru’l-mensur fi’t-tefsiri bi’l-Me’sûr Nâşir: Muhammed Emin  Demc, Beyrut, ts., c.VI. s. 396.  İbrahim b. Hasen, et-Tefsiru’l-me’sur an Omer b. el-Hattab, ed-Daru’l-Arabiyyetü li’l-Kitab, Bey- rut 1994, s. 839

Abdurrezzak b. Hemmam es-San’ani (211/816) Tefsiru’l-Kur’ani’l-aziz, tahk. Abdu’l-muti’ Emin  Kal’acî, Daru’l-ma’rife, Beyrut, 1991, c. II, s. 324; Celâlüddîn Abdurrahman Suyûtî (911/1505),  ed-Durru’l-mensur fi’t-tefsir bi’l-me’sur, tahk. Abdullah b. Abdu’lmuhsin et-Türkî, Kahire  2003/1424, c. XV, s. 664.  Müellifin yararlandığı ed-Durr baskısında bu ifade رمع ‘Umer enne’ değil ناَر ْم ِع ‚İmran‛ ola- rak geçmektedir. Suyuti, ed-Durru’l-mensur fi’t-tefsiri bi’l-Me’sûr Nâşir: Muhammed Emin  Demc, Beyrut, ts., c.VI. s. 396.  İbrahim b. Hasen, et-Tefsiru’l-me’sur an Omer b. el-Hattab, ed-Daru’l-Arabiyyetü li’l-Kitab, Bey- rut 1994, s. 839