AVRUPA’DAKİ MÜSLÜMANLAR VE AVRUPA İSLAMI
MUSLIMS IN EUROPE AND EUROPEAN ISLAM
Yazar: Yasar, Aysun
Dergi: Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (ÇÜİFD), Vol. 20 No. 1, 2019
Anahtar kelimeler: Avrupa,Müslümanlar,Ramazan,Tibi,Entegrasyon ; Europe,Muslims,Ramadan,Tibi,Integration,Integration

MüslümanlarınAvrupa kültürüne uyum sağlaması gerektiği tartışmaları Avrupa Birliğiülkelerinde yıllardır gündemden düşmemektedir. Avrupa’da İslam yabancı bir fenomen olarak gösterilmektedir.Hâlbuki İslam Endülüs’ün fethinden beri Avrupa`da mevcuttur. İkinci DünyaSavaşı’ndan sonra Müslümanların sayısı misafir işçi ve akabinde ailebirleşimiyle artmıştır. Son yıllarda Suriye’deki iç savaştan dolayı SuriyeliMüslümanlar Avrupa ülkelerine iltica etmişlerdir. Müslümanlardin hürriyetlerini elde etmek, ekonomik ihtiyaçlarını gidermek, savaş gibisıkıntılardan kurtulmak için, yaşam şartlarının daha iyi olduğu yerlere,özellikle Avrupa ülkelerine göç etmektedirler. Avrupa’da Hristiyan dinine mensup insanlar çoğunlukta,güçlü ve etken unsuru, Müslümanlar azınlık olarak daha güçsüz ve edilgen unsuruoluşturmaktadırlar. Entegrasyon politikası, kimin kime uyum sağlayacağını,toplumun içindeki güç dağılımının bir aynasını teşkil etmektedir. Avrupaİslamı konsepti, Avrupa ve İslam’ın uyum içinde olduğu bir yaşam tarzıoluşturmak ister. İlk defa 1990’lı yıllarda siyaset bilimcisi Bassam Tibi Avrupa İslamı ifadesinikullanmaya başlamıştır. 1999 yılında ilahiyatçı Tarık Ramazan Müslümanların Avrupaülkelerine entegrasyonu için Avrupa İslamı adı altında bir sistem geliştirmeyeçalışmıştır. Tibi ve Ramazan Avrupa İslamı tartışmalarında İslam’ın etikdeğerlerini vurgularlar. Tibi argümanlarında evrensellik ve tarihsellikdüşüncelerine ağırlık verirken, Ramazan teolojik boyutta argüman sunmayı terciheder. Avrupa İslamı düşünürlerinin gayesi, Avrupa’da yaşayan Müslümanlarınkimlik çelişkisi yaşamadan kendilerini hem İslam dinine hem de Avrupa ülkelerineait hissetmeleridir. Ramazan’a göre Avrupa İslamı kimlik ve aidiyet üzerindenbelirlenir. Bir Müslüman Avrupa’da hem ümmete ait bir Müslüman hem de birAvrupalı olabilir.  Avrupa İslamıdüşünürleri İslam’ın etik değerlerinin genel olarak değişken olmadığınıvurgularlar, değişken olan unsurlar üzerinde çalışılması gerektiğini söylerler.Lakin bugüne kadar Müslümanların sorularına cevap ve sorunlarına çözümsunabilen kapsamlı bir yaşam konsepti geliştirilememiştir. Avrupa’daki sekülerleşme insan haklarının bir parçası olandin hürriyetini desteklemektedir ve İslam’ın uygulanmasını engellememektedir. Avrupaülkelerine göç eden Müslümanların çoğunluğu yaşadıkları ülkenin vatandaşlığınıalıp dördüncü nesile ulaşmalarına rağmen, içinde yaşadıkları toplum tarafındanhalen yabancı gözüyle değerlendirilmektedirler. Avrupa’da İslam tasavvuruolumsuzdur ve İslamofobya günden güne yaygınlaşmaktadır. Bu durumda Müslümanlar birtakım engellerlekarşılaşmaktadırlar ve günlük hayatlarının birçok alanında ayrımcılığauğramaktadırlar. Müslüman olmayan egemen toplum Müslümanların entegrasyon vesekülerleşme çabalarına rağmen İslam’ı Avrupa’nın bir parçası olarakgörmemektedir. Avrupa İslamı tartışmaları Avrupa’da yaşayan Müslümanlarıniçinde yaşadıkları toplum tarafından tanınmalarını görülür bir şekildesağlamamıştır.

There`s no end of discussions about Muslims who should be integrated intothe European culture. Islam is shown as a foreign phenomenon. Though Islam ispresent in Europe since the conquest of Andalusia. After the Second World Warthe number of Muslims has been grown as guest workers and aftermath with familyreunion. In the last years the war in Syria has led to the escape of SyrianMuslims to European countries seeking for protection there. Muslims areemigrating for different reasons as for satisfying economic needs, fleeing fromwar etc. to countries in which the living conditions are better, especially toEuropean countries. In Europe, people belonging to Christianity form themajority, are powerful and constitute the efficient factor, while Muslims formthe minority, have less power and are a passive factor. The integration policydetermines who should adapt to whom and reflects a mirror of the power divisionin a society. The concept of European Islam wishes to create a living style inwhich Europe and Islam coexist in harmony with each other. In the 1990s thepolitical scientist Bassam Tibi started to use the expression Euro-Islam forthe first time. In 1999 the theologian Tariq Ramadan tried to develop a systemcalled European Islam for the integration of Muslims into European countries.Tibi and Ramadan emphasize the ethical values of Islam in their discussionsabout European Islam. Tibi underlines thoughts about universality andhistoricity while Ramadan prefers to present theological arguments. The goal ofEuropean Islam thinkers is to enable Muslims living in European countries alife without identity conflicts, to affiliate themselves with the Islamicreligion as well as with the European countries. According to Ramadan EuropeanIslam is defined by identity and affiliation. A Muslim in Europe can be a partof the ummah and a European at the same time. European Islam thinkers emphasizein their concept that the Islamic ethical values are in general not changeable;they argue that there should be a concentration on the changeable factors ofIslam. But until now there is no comprehensive living concept giving answers toquestions and solutions to problems of Muslims in Europe. Due to secularizationin Europe the implementation of Islam is in general not forbidden, religiousfreedom is supported as a human right. The majority of Muslims emigrated toEuropean countries have taken the citizenship of the country in which theirlive and their succession has achieved the fourth and fifth generation. But thesociety in which they live usually continue to see them as foreigners. Theimage of Islam in Europe is negative and Islamophobia is growing from day today. When individuals in society are Islamophobic they build barriers againstMuslims and Muslims are frequently discriminated in everyday live. The dominantnon-Muslim society doesn’t see Islam – despite the integration andsecularization efforts of the Muslims – as a part of Europe. European Islamdiscussions didn’t visibly lead to an acceptance of Muslims and Islam in Europeby the society in which their live.