hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
ÇEVRE KRİZLERİNİN KÖKENLERİ İSLÂMÎ BİR PERSPEKTİF / The Roots of Environmental Crises: An Islamic Perspective
ÇEVRE KRİZLERİNİN KÖKENLERİ İSLÂMÎ BİR PERSPEKTİF / The Roots of Environmental Crises: An Islamic Perspective
Yazar: Dolatyar, Mustafa; Nargül (çev.), Veysel
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 20, 2010

ÖZETBu makalede, tabiata saygısızlık ile ilgili ilkelerin, temelde tek tanrılı bütün dinlerin öğretilerinde mevcut olduğu görüsünün geçerliliği, inceleme ve araştırma konusu yapılmaktadır. Makalede ayrıca, ifade edilen görüsün İslam için isabetli bir iddia olamayacağı tartışılmaktadır. Yine çevre probleminin gündeme geldiği bu çağda, insanların ahlaki değerlerden olabildiğince uzaklaşmış olmaları, çevre krizinin temel nedeni olarak gösterilmektedir.Anahtar Kelimeler: Ekoloji, Çevre, İsl&acirc;m, Çevre Krizi, Çevre Ahl&acirc;kı.ABSTRACTThis article attempts to examine the validity of the wiev that disrespect for nature is inherent in the very nature of all monotheistic religions. It argues that this view cannot be sustained in regards to Islam. In fact, it is the divorce of ethics from the pursit of knowledge that has ushered man into an era of environmental degradation.Key Words: Ecology, Environment, Islam, Environmental Crisis, Environmental Ethic.  * Bu makale, The Iranian Journal of International Affairs adlı dergide (vol. VIII (Winter-1996-1997), No. 4, s. 761-771), &ldquo;The Roots of Environmental Crises: An Islamic Perspective&rdquo; başlığıyla yayınlanmış olan yazının çevirisidir. Bu çeviride, daha çok asıl metne bağlı kalınmış, ancak bazı yerlerde konunun daha açık ve net olarak takdim edilebilmesi için serbest tercüme sitili benimsenmiştir. (Çev.)

ÖZETBu makalede, tabiata saygısızlık ile ilgili ilkelerin, temelde tek tanrılı bütün dinlerin öğretilerinde mevcut olduğu görüsünün geçerliliği, inceleme ve araştırma konusu yapılmaktadır. Makalede ayrıca, ifade edilen görüsün İslam için isabetli bir iddia olamayacağı tartışılmaktadır. Yine çevre probleminin gündeme geldiği bu çağda, insanların ahlaki değerlerden olabildiğince uzaklaşmış olmaları, çevre krizinin temel nedeni olarak gösterilmektedir.Anahtar Kelimeler: Ekoloji, Çevre, İsl&acirc;m, Çevre Krizi, Çevre Ahl&acirc;kı.ABSTRACTThis article attempts to examine the validity of the wiev that disrespect for nature is inherent in the very nature of all monotheistic religions. It argues that this view cannot be sustained in regards to Islam. In fact, it is the divorce of ethics from the pursit of knowledge that has ushered man into an era of environmental degradation.Key Words: Ecology, Environment, Islam, Environmental Crisis, Environmental Ethic.  * Bu makale, The Iranian Journal of International Affairs adlı dergide (vol. VIII (Winter-1996-1997), No. 4, s. 761-771), &ldquo;The Roots of Environmental Crises: An Islamic Perspective&rdquo; başlığıyla yayınlanmış olan yazının çevirisidir. Bu çeviride, daha çok asıl metne bağlı kalınmış, ancak bazı yerlerde konunun daha açık ve net olarak takdim edilebilmesi için serbest tercüme sitili benimsenmiştir. (Çev.)
SAMERRA’NIN KURULUŞU / The Establishment of Samarra
SAMERRA’NIN KURULUŞU / The Establishment of Samarra
Yazar: Kök, Bahattin
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 19, 2010

ÖZET Bu makalede, Samerra isminin kökeninden kısaca söz edildikten sonra Abbaslı halifelerinden, özellikle el-Mu&lsquo;tasım döneminde Türk askerlerinden yeni bir ordu oluşturulmasıyla bağlantılı olarak Samerra kentinin kuruluş nedenleri konu edilmektedir. Öte yandan yeni bir başkent olarak kurulan kente verilen değer ve zaman içinde yapılan eserler hakkında kısa bilgiler verilmektedir. Anahtar Kelimeler: El-Mu&lsquo;tasım, Samerra, Türk Askerleri.  

ÖZET Bu makalede, Samerra isminin kökeninden kısaca söz edildikten sonra Abbaslı halifelerinden, özellikle el-Mu&lsquo;tasım döneminde Türk askerlerinden yeni bir ordu oluşturulmasıyla bağlantılı olarak Samerra kentinin kuruluş nedenleri konu edilmektedir. Öte yandan yeni bir başkent olarak kurulan kente verilen değer ve zaman içinde yapılan eserler hakkında kısa bilgiler verilmektedir. Anahtar Kelimeler: El-Mu&lsquo;tasım, Samerra, Türk Askerleri.
HAT SANATINDA HAREKE VE NOKTALAMANIN TARİHÎ SEYRİ (Kur‘ân-ı Kerîm’in Harekelenmesi ve Noktalanması) / The Historical Progress of Insertion of Vowel-Points and Punctuating in the Art of Calligraphy (Insertion of Vowel-Points and Punctuating the Koran)
HAT SANATINDA HAREKE VE NOKTALAMANIN TARİHÎ SEYRİ (Kur‘ân-ı Kerîm’in Harekelenmesi ve Noktalanması) / The Historical Progress of Insertion of Vowel-Points and Punctuating in the Art of Calligraphy (Insertion of Vowel-Points and Punctuating the Koran)
Yazar: Yılmaz, Abdulkadir
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 19, 2010

ÖZET İsl&acirc;m yazı sanatı tarihinin seyrine baktığımızda Müslümanların, ilk önce Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m&rsquo;i yazma ihtiyacını duyduklarını müşahede ediyoruz. Böylece, İsl&acirc;m Tarihinde kitap h&acirc;line getirilen ilk metin Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m olmuştur. Hz. Peygamber zamanında çeşitli malzemeler üzerine, siyah mürekkeple yazılmış olan Mushaf&rsquo;a; nokta, hareke ve tezyin&icirc; hiçbir şey konulmamıştır. Daha sonra kullanılmaya başlanan bu ve benzeri işaretler, yüzyıllar içerisinde iptida&icirc; bir durumdan mükemmel bir h&acirc;le getirilerek en güzel şekillerini almıştır. Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m, Harekeleme, Noktalama, Harf.   ABSTRACT When we look at the progress of history of Islamic calligraphy, at first, we see that the Muslims felt the necessity to write down the Koran in text. Therefore, the first text composed as a book is the Holy Koran. In the time of the Prophet, there was no punctuation Marks such as dots or any marks of ornamentation etc. on the Mushaf written in black ink on several materials. Such marks which began to be used later on made great progress and from a primary form developed into a perfect punctuation system. Key Word: The Holy Koran, to Insert the Vowel-Point, to Punctuate, Letter.

ÖZET İsl&acirc;m yazı sanatı tarihinin seyrine baktığımızda Müslümanların, ilk önce Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m&rsquo;i yazma ihtiyacını duyduklarını müşahede ediyoruz. Böylece, İsl&acirc;m Tarihinde kitap h&acirc;line getirilen ilk metin Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m olmuştur. Hz. Peygamber zamanında çeşitli malzemeler üzerine, siyah mürekkeple yazılmış olan Mushaf&rsquo;a; nokta, hareke ve tezyin&icirc; hiçbir şey konulmamıştır. Daha sonra kullanılmaya başlanan bu ve benzeri işaretler, yüzyıllar içerisinde iptida&icirc; bir durumdan mükemmel bir h&acirc;le getirilerek en güzel şekillerini almıştır. Anahtar Kelimeler: Kur&rsquo;&acirc;n-ı Ker&icirc;m, Harekeleme, Noktalama, Harf.   ABSTRACT When we look at the progress of history of Islamic calligraphy, at first, we see that the Muslims felt the necessity to write down the Koran in text. Therefore, the first text composed as a book is the Holy Koran. In the time of the Prophet, there was no punctuation Marks such as dots or any marks of ornamentation etc. on the Mushaf written in black ink on several materials. Such marks which began to be used later on made great progress and from a primary form developed into a perfect punctuation system. Key Word: The Holy Koran, to Insert the Vowel-Point, to Punctuate, Letter.
KUR’ÂN ÖĞRETİM METOTLARI VE ÖGRETİCİLİK VASIFLARI / The Characteristics of Teachers of Koran and Teaching Methodology
KUR’ÂN ÖĞRETİM METOTLARI VE ÖGRETİCİLİK VASIFLARI / The Characteristics of Teachers of Koran and Teaching Methodology
Yazar: Adıgüzel, Mehmet
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 19, 2010

ÖZETAllah katından gönderilmis mukaddes bir Kitap&rsquo;ın öğreticisi durumunda olan bir kişi, -diğer branş sahibi eğiticilerin yapması gerektiği gibi- kendisini meslegine vermeli ve benimsemelidir. Ayrıca dersteki yeterliliğiyle öğrencilerine güven vermeli, kendisini ve dersini sevdirmelidir.Tarafsız ve demokratik kisiliği ile öğrenciler arasında ayrım yapmamalı, her öğrenciye değer verdiğini hissettirmelidir. Ders ve notu bir baskı aracı olarak kullanmamalıdır. Öğrencilerden gelebilecek bazı olumsuz davranışlara karşı da, oldukça sabırlı,soğukkanlı ve hoşgörülü olmalıdır.Anahtar Kelimeler: Öğrenim-Ögğetim, Metot, Kur'&acirc;n, Tecv&icirc;d, Ezber ve Düzgün Telaffuz.ABSTRACTAny one who undertakes the teaching of Koran should devote himself to his profession.Her/ His students must have confidence on him and sympathize themselves with their teacher. As a teacher he / she must never discriminate the students, who, in turn, should feel respect for him and have self-confidence. He / she should never use the assessment and evaluation of the exam as a means of oppression on the students. As a teacher, he / she should be patient, cold blooded and tolerant towards the unfavourable or unpleasant attitude or behaviour which may occasionally demonstrated by the students.Key Words: Learning and Teaching, Koran, Tajvid, Learning by Heart and Proper Pronunciation.

ÖZETAllah katından gönderilmis mukaddes bir Kitap&rsquo;ın öğreticisi durumunda olan bir kişi, -diğer branş sahibi eğiticilerin yapması gerektiği gibi- kendisini meslegine vermeli ve benimsemelidir. Ayrıca dersteki yeterliliğiyle öğrencilerine güven vermeli, kendisini ve dersini sevdirmelidir.Tarafsız ve demokratik kisiliği ile öğrenciler arasında ayrım yapmamalı, her öğrenciye değer verdiğini hissettirmelidir. Ders ve notu bir baskı aracı olarak kullanmamalıdır. Öğrencilerden gelebilecek bazı olumsuz davranışlara karşı da, oldukça sabırlı,soğukkanlı ve hoşgörülü olmalıdır.Anahtar Kelimeler: Öğrenim-Ögğetim, Metot, Kur'&acirc;n, Tecv&icirc;d, Ezber ve Düzgün Telaffuz.ABSTRACTAny one who undertakes the teaching of Koran should devote himself to his profession.Her/ His students must have confidence on him and sympathize themselves with their teacher. As a teacher he / she must never discriminate the students, who, in turn, should feel respect for him and have self-confidence. He / she should never use the assessment and evaluation of the exam as a means of oppression on the students. As a teacher, he / she should be patient, cold blooded and tolerant towards the unfavourable or unpleasant attitude or behaviour which may occasionally demonstrated by the students.Key Words: Learning and Teaching, Koran, Tajvid, Learning by Heart and Proper Pronunciation.
TANZİMAT’TAN CUMHURİYETE OSMANLI’DA FELSEFE ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME / On the Philosophy in Ottoman from Tanzimat to Republic
TANZİMAT’TAN CUMHURİYETE OSMANLI’DA FELSEFE ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME / On the Philosophy in Ottoman from Tanzimat to Republic
Yazar: Bekiryazıcı, Eyüp
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 19, 2010

ÖZETFelsef&icirc; faaliyet Osmanlı İmparatorluğunda Tanzimat sonrasında sistematik olmayan bir tarzda gerçekleştirilmiştir. Bu döneme aitfelsefe ile ilgili müstakil eserler yok denecek kadar azdır. Felsef&icirc; fikirler daha çok gazete ve dergilerin sütunlarında ve edeb&icirc; eserlerin içerisinde dağınık bir şekilde ifade edilmiştir. Bu nedenle Tanzimat&rsquo;tan Cumhuriyet&rsquo;e uzanan bir süreçte Osmanlı aydınının bu tür fikr&icirc; tartışmalarının tam olarak bilinebilmesi için bu tür basın-yayın organlarının irdelenmesi gerekmektedir. Bu çalışmamızda bu dönemdeki tartışmalar üzerine vurgu yapılmaya çalışılmıştır.Anahtar Kelimeler: Tanzimat, Osmanlı, Felsefe, Esitlik, Batıcılık, Dergi, Edeb&icirc;.ABSTRACTEven it wasn&rsquo;t systematical, the philosophical thought had beenoccurred in Ottoman Empire after Tanzimat. But philosophers&rsquo; works about philosophy had been commonly expressed in the columns of newspaper and reviews or in the Literary works. The kind of discussions should be discussed to know completely the mental discussions of Ottomans&rsquo; Intellectuals in the period from Tanzimat to Republic.In our article, it was tried to emphasis these discussions.Key Words: Tanzimat, Ottoman, Philosophy, Equality, Modernity, Review, Literary.

ÖZETFelsef&icirc; faaliyet Osmanlı İmparatorluğunda Tanzimat sonrasında sistematik olmayan bir tarzda gerçekleştirilmiştir. Bu döneme aitfelsefe ile ilgili müstakil eserler yok denecek kadar azdır. Felsef&icirc; fikirler daha çok gazete ve dergilerin sütunlarında ve edeb&icirc; eserlerin içerisinde dağınık bir şekilde ifade edilmiştir. Bu nedenle Tanzimat&rsquo;tan Cumhuriyet&rsquo;e uzanan bir süreçte Osmanlı aydınının bu tür fikr&icirc; tartışmalarının tam olarak bilinebilmesi için bu tür basın-yayın organlarının irdelenmesi gerekmektedir. Bu çalışmamızda bu dönemdeki tartışmalar üzerine vurgu yapılmaya çalışılmıştır.Anahtar Kelimeler: Tanzimat, Osmanlı, Felsefe, Esitlik, Batıcılık, Dergi, Edeb&icirc;.ABSTRACTEven it wasn&rsquo;t systematical, the philosophical thought had beenoccurred in Ottoman Empire after Tanzimat. But philosophers&rsquo; works about philosophy had been commonly expressed in the columns of newspaper and reviews or in the Literary works. The kind of discussions should be discussed to know completely the mental discussions of Ottomans&rsquo; Intellectuals in the period from Tanzimat to Republic.In our article, it was tried to emphasis these discussions.Key Words: Tanzimat, Ottoman, Philosophy, Equality, Modernity, Review, Literary.
AMERİKAN FUNDAMENTALİZMİNİN DÜNÜ BUGÜNÜ / The Past and Present Status of American Fundamentalism
AMERİKAN FUNDAMENTALİZMİNİN DÜNÜ BUGÜNÜ / The Past and Present Status of American Fundamentalism
Yazar: Özkan, Ali Rafet
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 18, 2010

ÖZETFundamentalizm, öncelikle Amerikan Protestanlıgına özgü birkavramdır ve Evangelikalizmin bir alt türüdür. Amerikan Fundamentalizminin oluşumunda Denominationalizm&rsquo;in çok büyük bir etkisi olmuştur. Amerikan Fundamentalizmini teoloji ve dindeki aydınlanma ruhunun baskıları doğurmuştur. Fundamentalizmin temel karakterleri; Literalizm, Pietizm ve Millenarizm&rsquo;dir.Anahtar Kelimeler: Fundamentalizm, Denominationalizm, Dispensationalizm, Millenarizm, Literalizm.ABSTRACTFundamentalism is consept perteninent primerily to American Protestants and a sub-branch of Evangelism. Denominationalism is of grest role in the Formation of American Fundamentalism. Theology and pressures of enlighment sprit in the religion gave birth to American Fundamentalism. Basic characteristics of Fundamentalism are Literalism, Pietism and Millenarism.Key Words: Fundamentalism, Denominationalism, Dispensationalism, Millenarism, Literalism.

ÖZETFundamentalizm, öncelikle Amerikan Protestanlıgına özgü birkavramdır ve Evangelikalizmin bir alt türüdür. Amerikan Fundamentalizminin oluşumunda Denominationalizm&rsquo;in çok büyük bir etkisi olmuştur. Amerikan Fundamentalizmini teoloji ve dindeki aydınlanma ruhunun baskıları doğurmuştur. Fundamentalizmin temel karakterleri; Literalizm, Pietizm ve Millenarizm&rsquo;dir.Anahtar Kelimeler: Fundamentalizm, Denominationalizm, Dispensationalizm, Millenarizm, Literalizm.ABSTRACTFundamentalism is consept perteninent primerily to American Protestants and a sub-branch of Evangelism. Denominationalism is of grest role in the Formation of American Fundamentalism. Theology and pressures of enlighment sprit in the religion gave birth to American Fundamentalism. Basic characteristics of Fundamentalism are Literalism, Pietism and Millenarism.Key Words: Fundamentalism, Denominationalism, Dispensationalism, Millenarism, Literalism.
ARAP DİLİ VE DİN DİLİ İÇERİSİNDE 'İKRA' ('OKU!') KAVRAMININ YERİ / The Place of 'Iqra' Concept in Arabic Language and Religious Language
ARAP DİLİ VE DİN DİLİ İÇERİSİNDE 'İKRA' ('OKU!') KAVRAMININ YERİ / The Place of 'Iqra' Concept in Arabic Language and Religious Language
Yazar: Yılmaz, İbrahim
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 18, 2010

ÖZETBu çalışmada, Arap Dili ve Edebiyatı ve Din Dili içerisindeki 'Oku' kavramının yeri incelenmeye gayret edilmiştir. Ayrıca bu kavramın deskriptif ve linguistik tahlilleri üzerinde durulmuş,okumanın amacı, gerçek bir okuyucu olmanın kriterleri, okumanın hastalıkları ve zararları, Tanrı sözleri olan Kur'&acirc;n'ın nasıl okunması gerektiği gibi konulara açıklık getirilmeye çalışılmış ve bu konuda önemli ipuçları verilmistir.Anahtar Kelimeler: İkra, Oku, Düşünce, Arap Dili, Din Dili.ABSTRACTIn this article, we tried to research the place of 'Iqra' (anonceread) concept in Arabic Language and Religious Language. Furthermore we touched on linguistic and descriptive analysis of this concept, and aims of read, and criterious of to be a good reader, and ilness and damages of read. In this issue, we researched reading forms of the Qur&rsquo;an, and gave important clues of this subject.Key Words: 'Iqra', Read, Thought, Arabic Language, Religious Language.

ÖZETBu çalışmada, Arap Dili ve Edebiyatı ve Din Dili içerisindeki 'Oku' kavramının yeri incelenmeye gayret edilmiştir. Ayrıca bu kavramın deskriptif ve linguistik tahlilleri üzerinde durulmuş,okumanın amacı, gerçek bir okuyucu olmanın kriterleri, okumanın hastalıkları ve zararları, Tanrı sözleri olan Kur'&acirc;n'ın nasıl okunması gerektiği gibi konulara açıklık getirilmeye çalışılmış ve bu konuda önemli ipuçları verilmistir.Anahtar Kelimeler: İkra, Oku, Düşünce, Arap Dili, Din Dili.ABSTRACTIn this article, we tried to research the place of 'Iqra' (anonceread) concept in Arabic Language and Religious Language. Furthermore we touched on linguistic and descriptive analysis of this concept, and aims of read, and criterious of to be a good reader, and ilness and damages of read. In this issue, we researched reading forms of the Qur&rsquo;an, and gave important clues of this subject.Key Words: 'Iqra', Read, Thought, Arabic Language, Religious Language.
IGNACE GOLDZIHER’İN TABERÎ’DEN AKTARIMDA BULUNARAK BAZI KIRÂATLERİ TENKİDİ VE MESELENİN ARKA PLÂNI / Criticism of Ignace Goldziher about Some Quranic Recites that Had Been Quoted from Taberî’s Commentary and the Background of the Matter
IGNACE GOLDZIHER’İN TABERÎ’DEN AKTARIMDA BULUNARAK BAZI KIRÂATLERİ TENKİDİ VE MESELENİN ARKA PLÂNI / Criticism of Ignace Goldziher about Some Quranic Recites that Had Been Quoted from Taberî’s Commentary and the Background of the Matter
Yazar: Okcu, Abdulmecit
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 18, 2010

ÖZETBir kısım müsteşrikler, kır&acirc;at konusunu Kur&rsquo;an&rsquo;da bir eksiklikolarak görmüş ve bunu daima tenkit etmişlerdir. Bunlardan biri de, Ignace Goldziher&rsquo;dir.Goldziher, bazı tenkitlerinde özellikle Taber&icirc;&rsquo;yi referansgöstermektedir. Buna Yusuf (12)-110 ve &Acirc;l-i İmr&acirc;n (3)-161 ayetlerini misal verebiliriz. Mezk&ucirc;r ayetleri ele aldığımızda Goldziher&rsquo;in yaptığı aktarımların eksik ve biraz da yanlı olduğu kanaatine vardık. Bu vesileyle konunun arka planını incelemeye çalıştık.Anahtar Kelimeler: Taberi, Kur&rsquo;an, Peygamber, Müsteşrik, Ayet, Kır&acirc;at, Sahih, Meşh&ucirc;r, Sazz.ABSTRACTSome orientalists had seen &ldquo;the Qiraat, that is recital of theQur&rsquo;an, as a defect in the Qur&rsquo;an and criticized it always. One ofthem is Ignace Goldziher.Mr. Goldziher had referred to Taber&icirc; in his some critics. Wemay give examples some verses of the Qur&rsquo;an like Yusuf/110 and Al-i Imran/161. When we examined these verses, we have seen that Mr. Goldziher&rsquo;s quotations from Taberi are deficient and partial.So We have exerted on studying the background of the matter.Key Words: Taberi, Orientalist, The Prophet, The Qur&rsquo;an, Verse, Recital, Authentic, Well-Known Recitals, Unusual, Uncommon Recitals.

ÖZETBir kısım müsteşrikler, kır&acirc;at konusunu Kur&rsquo;an&rsquo;da bir eksiklikolarak görmüş ve bunu daima tenkit etmişlerdir. Bunlardan biri de, Ignace Goldziher&rsquo;dir.Goldziher, bazı tenkitlerinde özellikle Taber&icirc;&rsquo;yi referansgöstermektedir. Buna Yusuf (12)-110 ve &Acirc;l-i İmr&acirc;n (3)-161 ayetlerini misal verebiliriz. Mezk&ucirc;r ayetleri ele aldığımızda Goldziher&rsquo;in yaptığı aktarımların eksik ve biraz da yanlı olduğu kanaatine vardık. Bu vesileyle konunun arka planını incelemeye çalıştık.Anahtar Kelimeler: Taberi, Kur&rsquo;an, Peygamber, Müsteşrik, Ayet, Kır&acirc;at, Sahih, Meşh&ucirc;r, Sazz.ABSTRACTSome orientalists had seen &ldquo;the Qiraat, that is recital of theQur&rsquo;an, as a defect in the Qur&rsquo;an and criticized it always. One ofthem is Ignace Goldziher.Mr. Goldziher had referred to Taber&icirc; in his some critics. Wemay give examples some verses of the Qur&rsquo;an like Yusuf/110 and Al-i Imran/161. When we examined these verses, we have seen that Mr. Goldziher&rsquo;s quotations from Taberi are deficient and partial.So We have exerted on studying the background of the matter.Key Words: Taberi, Orientalist, The Prophet, The Qur&rsquo;an, Verse, Recital, Authentic, Well-Known Recitals, Unusual, Uncommon Recitals.
CÂHİLİYET VE İSLÂM'IN İLK DÖNEMLERİNDE YAŞAMIŞ BAZI CÖMERTLER / Some Distinguished Munificent Figures of Pre-Islamic Paganism and Islamic Period
CÂHİLİYET VE İSLÂM'IN İLK DÖNEMLERİNDE YAŞAMIŞ BAZI CÖMERTLER / Some Distinguished Munificent Figures of Pre-Islamic Paganism and Islamic Period
Yazar: Demir, İsmail
Dergi: Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Vol. 0 No. 18, 2010

ÖZETHer millette olduğu gibi Araplarda da tarihleri boyunca meşhur &ldquo;cömert&rdquo;ler gelip geçmiştir. Biz bu makalemizde gerek İsl&acirc;m&rsquo;dan önce, gerekse İsl&acirc;m&rsquo;ın ilk dönemlerinde yaşamış cömertlerden birkaçı hakkında derli toplu bilgi vermeye çalıştık.Anahtar Kelimeler: Cömertlik, K&acirc;&lsquo;b b. M&acirc;me el-İy&acirc;d&icirc;, Herim b.Sin&acirc;n, &lsquo;Abdullah b. Cud&lsquo;&acirc;n, Sa&lsquo;&icirc;d b. el-&lsquo;&Acirc;s, &lsquo;Ubeydullah b. Eb&icirc; Bekre, Yez&icirc;d b. Muhelleb.ABSTRACTAs it is observed in the history of any nation, the Arabs have had some persons distinguished with their generosity. In this article we attempted to give a full account of some of these people who belong to the pre-Islamic Paganism and who lived during the Islamic period.Key Words: Generosity, Ka&lsquo;b b. M&acirc;ma al-Iyadi, Harim b. Sinan, &lsquo;Abdullah b. Jud&lsquo;an, Sa&lsquo;id b. al-&lsquo;&Acirc;s, &lsquo;Ubaydullah b. Abi Bakra,Yazid b. Muhallab.

ÖZETHer millette olduğu gibi Araplarda da tarihleri boyunca meşhur &ldquo;cömert&rdquo;ler gelip geçmiştir. Biz bu makalemizde gerek İsl&acirc;m&rsquo;dan önce, gerekse İsl&acirc;m&rsquo;ın ilk dönemlerinde yaşamış cömertlerden birkaçı hakkında derli toplu bilgi vermeye çalıştık.Anahtar Kelimeler: Cömertlik, K&acirc;&lsquo;b b. M&acirc;me el-İy&acirc;d&icirc;, Herim b.Sin&acirc;n, &lsquo;Abdullah b. Cud&lsquo;&acirc;n, Sa&lsquo;&icirc;d b. el-&lsquo;&Acirc;s, &lsquo;Ubeydullah b. Eb&icirc; Bekre, Yez&icirc;d b. Muhelleb.ABSTRACTAs it is observed in the history of any nation, the Arabs have had some persons distinguished with their generosity. In this article we attempted to give a full account of some of these people who belong to the pre-Islamic Paganism and who lived during the Islamic period.Key Words: Generosity, Ka&lsquo;b b. M&acirc;ma al-Iyadi, Harim b. Sinan, &lsquo;Abdullah b. Jud&lsquo;an, Sa&lsquo;id b. al-&lsquo;&Acirc;s, &lsquo;Ubaydullah b. Abi Bakra,Yazid b. Muhallab.