Martın Heıdegger'in Beıträge zur Philosophie (Vom Ereignis) eseri doğrultusunda Seyn'e giden yolda son Tanrı fügü
Martin Heidegger's contributions to Philosophy the last God Fuege on the road to Seyn
Yazar: SEYHAN MIZRAK
Danışman: DOÇ. DR. UFUK BİRCAN
Ankara Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2023
Konu: Felsefe = Philosophy

Özet:
Felsefe tarihinde Martin Heidegger'in kilittaşı bir yeri bulunmaktadır. Onun kullandığı Da-sein ve Sein terimlerden felsefe meraklısı geniş bir çevrenin haberi olmuştur. 
Tezimiz, Türkiye Sosyal Bilimleri'ne yenilik ve beka yönünden bir katkı sunmak istemektedir. Bu sebeple Heidegger'in Türkçe felsefe literatüründe hemen hemen hiç bilinmeyen ve Batı literatüründe ise, oldukça az rastlanan Son Tanrı, Seyn, Kendileyiş ide ve 
kavramlarıyla bir sunum yapmak istidadındadır. Çıkış noktamız, Heidegger'in son mülakatındaki başlık olmuştur: "Bizi henüz yalnızca belirsiz veya isimsiz bir Tanrı kurtarabilir!" Kurtarıcı Tanrı ve O'nun gündeme getirilişi merak edilmiştir. Bu çalışmada Felsefeye (Kendile-yiş'e Dair) Katkılar kitabı ana kaynak olarak kullanılmıştır. Çalışmada Olagelme Fevkaladeliği Olayı'nın, das Seyn'in hakikatinin gerçekleşmesine bağlı ortaya çıktığı tespit edilmiştir. Bu hakikatin de yedi eklentili yani füglü bir yol olduğu görülmüştür. 
İlgilendiğimiz füg, altıncı füg olan Son Tanrı fügüdür. Hayretle görülmüştür ki Tanrı idesinden sonra da yol devam etmektedir ve isimsiz Tanrı'ya gidiş hedeflenmektedir. Bu 
isimsiz ve bir olan Tanrı Olayı hedeflenmektedir. Bu kavram Tanrı değildir, bilakis deneyimlenen Tanrı'dır ve sahiplenen yani kurtaran O'dur. Bu olayı gelecekten gelenler 
görebilmektedir. Bu tezde Meister Eckhart ve Hölderlin örnekleri, Heidegger'i etkilediği 
için verilmiştir. Ayrıca Son Tanrı'daki 'son' ibaresine Heidegger'in oldukça farklı bir 
anlam verdiği görülmüştür: Son, en derin başlangıçtır. Bu tezin dünyamız ve ülkemiz için 
bir kurtuluşa vesile olacağını umut ediyoruz. Heidegger'e göre şeylerin özüne salıveril-
melerine engel olan hile düzeneği Machenschaft'ın, şeyleri çerçevelendiren en büyük engellerden başı çekeni olduğunu düşünüyoruz. Onun öncelikle anlaşılması ve metodik olarak kabul edilmesi gerekmektedir ve daha sonra yenilmesi için yeniden yorumlanması 
gerekmektedir. Heidegger'in tezde kısaltılan adıyla Katkılar kitabında ilerleme oldukça, 
Son Tanrı'dan ziyade iki ana mesele kanaatimizce öne çıkmaktadır; bunlardan ilki 
Verweigerung ( bahşetmeme, terk etme ve bizim kanaatimizce gaybi Tanrı'dır) ve ikincisi, Verhaltenheit (Son Tanrı ve Seyn ile kurulan anlık ve mükemmel ilişkidir ve iki 
korkunun ortasında duran bir usüldür.) Bahşetmeyen Gaybi Tanrı, kanaatimizce belirsiz, 
tek ve kurtarandır ve her şey ona doğru ve ondan salınmaktadır. Eylemin özü olan yerine 
getirmeyi en aktif kılan ve tutunduğu kişiyi Nadir kılan O'dur. Onunla kurulan anlık ve 
mükemmel bağlantı usülüde Verhaltenheit'tır

Abstract:
Martin Heidegger has a keystone place in the history of philosophy. The terms Dasein and Sein used by him are well known to a wide range of philosophy enthusiasts. Our 
thesis wants to contribute to Turkish Social Sciences in the direction of innovation and
survival. For this reason, it has the ability to make a presentation with Heidegger's ideas 
and concepts such as Last God, Se-in, the event of Appropriation that are almost not 
known in the Turkish philosophy literatüre or used relatively infrequently in the Western 
literatüre. Our starting point was the headline in Heidegger's last interview: "Only an obscure or nameless God can save us yet!" The Savior God and bringing Him to the agenda 
have been an object of interest. In this study, the book entitled as "Contributions to Philosophy (From Enowning)" was used as the main source. In the study, it has been determined that the Event of the Extraordinary Occurrence arises due to the realization of das 
Seyn's truth. It has been seen that this truth is a path with seven attachments, that is, fuges. 
The fuge we are interested in is the sixth fuge, the Last God fuge. It has been seen with 
astonishment that the road continues after the idea of God and it is aimed to go to the 
nameless God. This nameless and one God Event is targeted. This concept is not God, but 
God experienced, and He is the possessor, that is, the saver. Those who are to come from 
the future can see this event. In this thesis, examples of Meister Eckhart and Hölderlin 
are given because they influenced Heidegger. It has also been seen that Heidegger gives 
a rather different meaning to the word 'last' in The Last God: The last is the deepest 
beginning. We hope that this thesis would pave the path for a liberation of thought for our 
world and our country. We consider that Machenschaft, the mechanism of deceit that 
prevents things from being released into their essence in Heideggerian terms, is one of 
the greatest obstacles that frame things. It needs to be understood and methodically accepted first, and then it needs to be reinterpreted in order to be defeated. As we proceed 
in Heidegger's work, which was abbreviated in the thesis a Contributions, two main issues come to the forefront in our opinion rather than the Last God; the first is Verweigerung ( non-endowment, abandonment and the unseen God, in our opinion), and the 
latter is Verhaltenheit (that is the instant and perfect relation made with the Last God and 
the Seyn and is a mode that stands between two fears). The non-endowing Unseen God, 
in our opinion, is ambiguous, unique and savior, and everything is released to and from 
him. He is the one rendering the fulfillment, that is the essence of action, the most active 
and rendering the person he holds on to as the Rare One. The instant and perfect mode of 
relation made with Him is Verhaltenheit (reservedness or restraint)