Kur`an`a göre küfür kavramı
The Concept of kufr according to the Quran
Yazar: YUNUS EKİN
Danışman: PROF.DR. SUAT YILDIRIM
Sakarya Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Tefsir Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2000
Konu: Din = Religion
Dizin: Küfür = Swearword ; İslamiyet = Islam

Özet:
TÜRKÇE ÖZET Bu çalışmada, Kur' an' m en temel kavramlarından birisi olan küfür tefsir edilmiştir. Bu açıdan bir kavram tefsiridir. Kur' an' in anlam örgüsünde, küfür, insanı tanımlayan ve davranışlarını niteleyen en temel iki kavramdan biridir. Genel olarak insanlar ya iman ederler, ya da inkar ederlerler neticede gerek dünyevî gerekse uhrevî hayatlarında, mü'min ve kâfir şeklinde iki ana gruba ayrılırlar. Birinci bölümde, öncelikle küfür kelimesinin luğavî anlamlan, akabinde ise, Kur'an'daki anlam sahası tesbite çalışılmıştır. Neticede görülmüştür ki küfür kelimesi Kur' an' m kelime hazinesine girerek büyük bir mana zenginleşmesiyle karşılaşmıştır. Kur'an-ı Kerîm'de küfür, insanların, şirk, tekzib, inkar, nifak ve istiklar gibi günahlarla Yüce Allah'a karşı nankörlük etmeleridir. İkinci bölümde, kafir insan tipinin başlıca özellikleri ve temel davranış tarzları incelenmiştir. Birinci bölümün bir açılımı, küfrün tezahürü ve insan hayatına yansıması mahiyetindedir. Küfür insanların sosyal ilişkilerine ve hayat anlayışlarına yansır. İnsanlardan özellikle de siyasî ve iktisadî gücü elinde tutan toplumun ileri gelenleri (mele') İslamdan ve risaletten rahatsız olur, sahip oldukları şeyler ve hayat tarzları için tehlike olarak görürler. Bundan dolayı da inkarda ve düşmanlıkta aşın gider ve halkı İslam aleyhine yönlendirirler. İnsanlann din ve vicdan hürriyetini çiğner, kendilerine benzetmek için de her türlü zorbalığa başvururlar. İlk asırdaki siyasî ve dinî hadiseler sebebiyle, küfür kavramının orjinal tanımından ve konusundan sapılmıştır. Bu süreçte tekfir kavramı, küfrün yerini almış, küfür de İslamî gelenekte kelam ilminin konusu olarak algılanmıştır. Tekfir, bir müslümanm günahı sebebiyle dinden dışlanması ve lanetlenmesidir. ıx

Abstract:
SUMMARY In this dissertation, I attempted to interpret the concept of "kufr" (disbelief) according to the Qur'an. "Kufr", in the terminology of the Qur'an, is one of the two basic concepts which define a human being's actions. Disbelief is, in one respect, is an attitude or judgement of heart which leads a disbeliever in opposition to the purpose of his or her creation. In both this world and the next, human beings are mainly categorised as believers and disbelievers. This study comprises three chapters. In the first chapter the concept of "kufr" is explained both in its literal meaning and as a concept in the terminology of the Qur'an. This concept or term has a wide range of usage in the Qur'an. It includes many other acts or doctrines or assertions like atheism, associating partners with God, denial of God's signs and other pillars of belief, hypocrisy and haughtiness before God. The second chapter is assigned to the elaboration of the typical character of a disbeliever. In this respect, how disbelief causes one to design his or her life and leads him or her to act in life is discussed. Disbelief is not a pure decision or judgement, it is a world-view which leads a disbeliever to adopt a certain style of living and establish certain social relations. Those who lead disbelief in a society, those who are fanatical in disbelief, usually develop an aggressive mood against belief and believers. They cannot tolerate even the existence of believers in the society. History is full of the instances of antagonism of disbelievers to belief and believers. In the third and last chapter, the approaches of different schools of theology to the concept of "kufr" and the changes that this concept has undergone during the history of Islam are discussed. Especially in the first centuries of Islam it usually happened that rather that the concept of "kufr", the issues of how or in what circumstances a human being becomes a disbeliever and who can be judged as a disbeliever were given priority in scholarly circles. This caused the introduction of new issues to the science of theology such as arbitration, Caliphate or Imamate and the views of different sects about "kufr." So, I tried to explain in the last chapter this transition from the Qur'anic concept of "kufr" to the theological issue of "takfir" (judging one as a disbeliever). KEYWORDS: God, "kufr", "takfir", disbelief, disbeliever