hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Twitter'da gerçekleşen dezenformasyon faaliyetlerinin Rusya-Ukrayna savaşı kapsamında incelenmesi
Investigation of disinformation activities on Twitter within the scope of the Russian-Ukraine war
Yazar: ABDUL KADİR KORKMAZ
Danışman: DOÇ. DR. BERRİN KALSIN
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Radyo Televizyon ve Sinema Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Radyo-Televizyon = Radio and Television

Özet:
Bu araştırmanın amacı günümüzün büyük bilgi platformlarından birisi haline gelen Twitter'da, gündemi meşgul eden konuların doğru bilgilerinden çok yalan bilgilerle öne çıkması ve bunların ortaya çıkartılması amacıyla oluşturulan platformların süreçlere nasıl yaklaştığını Rusya ve Ukrayna Krizi üzerinden görmektir. Nitel araştırma yöntemiyle oluşturulan araştırmada Rusya ve Ukrayna Krizi sürecinde Twitter'da meydana getirilen dezenformasyon faaliyetlerinin bilgi doğrulama platformları tarafından teyit edilmesi esas alınmıştır. Veri toplama aracı olarak içerik analizi metodu benimsenmiş ve  Teyit.org, Doğruluk Payı, Malumatfuruş, Yalansavar ve AA Check Fact adlı doğrulama platformlarının süreç boyunca atılan tweetler ve içerdikleri iddialara yaklaşımları derlenmiştir. Araştırma kapsamında: 1 Şubat 2022 ve 24 Şubat 2022 tarihleri arası, iki ülke arasındaki krizin tırmanmasına zemin hazırlayabilecek resmi ve gayriresmi hesaplardan paylaşılan doğrulanmaya muhtaç tweetler saptanmıştır. Bu araştırmanın güçlü bir haber paylaşım platformu olan Twitter'daki yapılan her paylaşımın, incelenmesi ve teyit edilmesi sürecine katkı sağlaması hedeflenmektedir.

Abstract:
The aim of this research is to see how the platforms created for Twitter, which has become one of the biggest information platforms of today, come to the fore with false information rather than correct information, and how the platforms created to reveal these approach the processes through the Russia and Ukraine Crisis. The research, which was created with the qualitative research method, was based on the confirmation of the disinformation activities on Twitter during the Russia and Ukraine Crisis by the information verification platforms. The content analysis method was adopted as the data collection tool, and the tweets posted during the process and the approaches to the claims they contain were compiled by the verification platforms Teyit.org, Doğruluk Payı, Malumatfuruş, Yalansavar and AA Check Fact. Within the scope of the research: Between February 1, 2022 and February 24, 2022, tweets in need of verification were identified, shared from official and unofficial accounts that could pave the way for the escalation of the crisis between the two countries. It is aimed that this research will contribute to the process of examining and confirming every post on Twitter, which is a powerful news sharing platform.
Fikir ve Sanat Eserleri Kanunu bağlamında umuma iletim hakkı
The right of communication to the public in the context of the Law on Intellectual and Artistic Works
Yazar: BÜŞRA AKSUOĞLU
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ALİ DEMİRBAŞ
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Özel Hukuk Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Hukuk = Law

Özet:
Umuma iletim hakkı, eser sahibinin eserinin geniş kitlelere ulaştırılması ve yayılması üzerindeki kontrolünü sağlamayı amaçlayan önemli bir fikri mülkiyet hakkıdır. Bu hak, özellikle dijital çağın hızla geliştiği günümüzde, eser sahiplerinin haklarının korunması açısından büyük bir öneme sahiptir. Umuma iletim hakkı, radyo, televizyon, kablolu ve kablosuz iletim gibi geleneksel medya araçlarının yanı sıra, internet ve uydu aracılığıyla yapılan yayınları da kapsamaktadır. Bu kapsam, eserlerin çeşitli platformlar üzerinden geniş bir izleyici kitlesine ulaşmasını sağlar ve eser sahibine bu iletimler üzerinde münhasır haklar tanır.
Tez çalışmamız kapsamında giriş bölümünde eser, eser çeşitleri ve eser sahipleri kavramları hakkında genel bir bilgi verilecektir. İkinci bölümde, umuma iletim hakkı tanımı, kapsamı ve diğer mali haklarla ilişkileri ele alınacaktır. Üçüncü bölümde, umuma iletim hakkı çeşitleri olan işaret, ses ve/veya görüntü nakline yarayan araçlar vasıtasıyla umuma iletim, yeniden iletim ve umuma erişilebilir kılma hakkı detaylıca incelenecektir. Son bölümde ise umuma iletim hakkının ihlali halinde açılabilecek davalara değinilecektir. Bu çalışma, umuma iletim hakkını kapsamlı bir şekilde incelemeyi, hakkın kapsamını detaylıca ele almayı amaçlamaktadır.

Abstract:
The right of communication to the public is a crucial intellectual property right that aims to grant the author control over the dissemination and distribution of their work to a broad audience. This right is especially significant in today's rapidly developing digital age, as it plays a key role in protecting the rights of authors. The right of communication to the public encompasses not only traditional media channels such as radio, television, cable, and wireless transmission but also includes broadcasts via the internet and satellite. This scope allows works to reach a wide audience across various platforms, granting the author exclusive rights over these transmissions.
In our thesis, the introduction will provide general information on the concepts of works, types of works, and authorship. The second section, the definition, scope, and relationships of the right of communication to the public with other economic rights will be addressed. The third section will examine in detail the types of communication to the public, including transmission via means of transmitting signs, sounds, and/or images, retransmission, and the right to make works accessible to the public. The final section will cover the legal actions that can be taken in cases of infringement of the right of communication to the public. This study aims to comprehensively analyze the right of communication to the public and examine its scope in detail.
Türkiye'deki katılım yatırım fonlarının fıkhî yönetişim sistemi açısından değerlendirilmesi
An evaluation of the shari'ah governance system of Islamic mutual funds in Türkiye
Yazar: BURAK TALHA ÖGÜÇ
Danışman: PROF. DR. BİLAL AYBAKAN
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Din = Religion ; Ekonomi = Economics

Özet:
İslâm dini her konuda olduğu gibi Müslümanların finansal iş ve işlemlerinde de dinen meşru şekilde hareket etmesini gerekli kılmaktadır. İslamî açıdan meşru bir yatırım aracı olma misyonu taşıyan katılım yatırım fonlarının da bu doğrultuda tüm süreçlerini fıkhî ilkeler çerçevesinde kurgulaması gerekmektedir. Bu çalışmada, gerçekleştirilen her türlü iş ve işleme yönelik düzenleme ve denetleme faaliyeti yürüterek katılım yatırım fonlarının fıkhî yükümlülüklerini eksiksiz bir şekilde yerine getirmesinde son derece önemli bir faktör olan fıkhî yönetişim sisteminin etkinlik ve verimliliği Türkiye özelinde ele alınmaktadır. Çalışmanın temel amacı, Türkiye'deki katılım yatırım fonlarının fıkhî yönetişim sisteminde herhangi bir eksikliğin bulunup bulunmadığının değerlendirilmesi ve mevcutsa söz konusu eksikliğin giderilmesine yönelik birtakım düzeltici önerilerin sunulmasıdır. Bu çalışma, Türkiye'de katılım esaslı yatırım fonları için optimal bir fıkhî yönetişim çerçevesi çizmek suretiyle hem katılım yatırım fonu yatırımcıları tarafından gerçekleştirilen yatırımın hem de katılım yatırım fonu kurup yöneten portföy yönetim şirketlerinin tüm iş ve işlemlerinin fıkhî meşruiyetine katkı sağladığı için önem arz etmektedir.

Abstract:
Islam requires Muslims to act in a religiously legitimate manner in their financial affairs and transactions, as in all matters. Islamic mutual funds, which have the mission of being an Islamic investment instrument, must organize all their processes within the framework of fiqh principles. This study focuses on the effectiveness and efficiency of the Shari'ah governance system, which is important for the complete fulfillment of fiqh obligations by carrying out regulation and supervision activities for all kinds of transactions carried out by Islamic mutual funds in Türkiye. The main purpose of this study is to assess whether there are any deficiencies in the Shari'ah governance system of Islamic mutual funds in Türkiye and, if so, to provide some corrective suggestions to overcome these deficiencies. This study is important as it contributes to the fiqh
legitimacy of both the investment made by Islamic mutual fund investors and all the transactions of portfolio management companies that establish and manage Islamic mutual funds by drawing an optimal Shari'ah governance framework for Islamic mutual funds in Türkiye.
Dine uzak ölüme yakın: Dehşet yönetimi kuramı bağlamında Türkiye'de dine uzak ı̇nsanların ölüm ve hayat algısı
Far from religion, close to death: Non-religious people's death and life perception in Turkey in the context of terror management theory
Yazar: ZEYNEP KÜBRA KILIÇ
Danışman: DOÇ. DR. ÖNDER KÜÇÜKURAL
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Din = Religion ; Sosyoloji = Sociology

Özet:
Paradigmalar içi ölüm ve hayat algısı, karşılıklı olarak birbirini şekillendiren iki unsurdur. Dinler müntesiplerine hayatı anlamlandırma ve ölüm ile ilgili fikir ve davranış kalıpları sunar. Çoğunluğu Müslüman olan Türkiye'de dine uzak insanların ölüm ve hayatı nasıl anlamlandırdığı merak konusudur. Bu bağlamda bu çalışmada Dehşet Yönetimi Kuramı çerçevesinde Türkiye'de dine uzak bireylerin hayatı ve ölümü nasıl anlamlandırdığını ölüm algısı, zorlu durumlarla başa çıkma stratejileri ve hayat amacı başlıkları çerçevesinde incelenmektedir.  Türkiye'nin yedi bölgesinin yedi şehrinden onar kişi ile yarı yapılandırılmış mülakatlar yapılmış, veri Atlas-ti programında kodlanarak söylem analizine tabi tutulmuştur. Elde ettiğimiz bulgular çerçevesinde Türkiye'de dine uzak insanların ölüm anlayışlarında dört (mutlak son, bilinemez, önemli değil ve alternatif görüşler), başa çıkmada dört (telkin/rasyonalizasyon, dua, sosyal ilişkiler, bir dünya yaratma) ve hayatın anlamına dair üç (yok, bireysel, toplumsal) ana desenin ortaya çıktığı görülmüştür. Bu üç başlığın birbiri ile ilişkisi bağlamında katılımcılar söylemleri bakımından kozmik kazazedeler, uçaktaki ateistler, fularlılar ve adanmışlar olarak dört kısma ayrılmıştır.

Abstract:
The perception of death and life within paradigms are two elements that mutually shape each other. Religions offer their followers ideas and behavioral patterns regarding making sense of life and death. It is a matter of curiosity how people who are far from religion in Turkey, where the majority are Muslim, make sense of death and life. In this context, this study examines how religiously distant individuals in Turkey make sense of life and death within the framework of Terror Management Theory, under the headings of perception of death, strategies for coping with difficult situations and purpose of life. Semi-structured interviews were conducted with ten people from seven cities of seven regions of Turkey, and the data was coded in the Atlas-ti program and subjected to discourse analysis. Within the framework of our findings, people who are far from religion in Turkey have four views on death (absolute end, unknowable, not important and alternative views), four on coping (suggestion/rationalisation, prayer, social relations, creating a world) and three on the meaning of life (none, individual, social) it was observed that the main pattern emerged. In the context of the relationship between these three topics, the participants are divided into four groups in terms of their discourses: cosmic survivors, atheists on the plane, highbrows and devotees.
Edinilmiş mallara katılma rejimi ve sağ kalan eşin bu kapsamdaki hakları
The regime of participation in acquired property and the rights of the surviving spouse within this scope
Yazar: MERVE SÜMEYYE BULUT
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ALİ DEMİRBAŞ
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Özel Hukuk Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Hukuk = Law

Özet:
Edinilmiş mallara katılma rejimi 01.01.2002 tarihinden itibaren hukukumuzda yasal mal rejimi olarak kabul edilmiştir. Edinilmiş mallara katılma rejimi ile birlikte eşlerin evlilik birliğinin devamı boyunca emek karşılığı edindikleri malvarlığı değerlerinde, diğer eşin de hakkı olacağı vurgulanmış ve eşler arası eşitlik ve dayanışma duygusu sağlanmaya çalışılmıştır. Edinilmiş mallara katılma rejiminin sona ermesiyle birlikte mal rejiminin tasfiyesi gündeme gelecektir. Mal rejiminin eşlerden birinin ölümüyle sona ermesi durumunda, sağ kalan eşin hem miras hem de mal rejiminden kaynaklanan hakları talep edilebilir hale gelir. Sağ kalan eşin miras hakkı, beraber mirasçı olduğu zümreye göre değişiklik gösterir. Uygulamada sağ kalan eşin hem mal rejiminden kaynaklı haklarını hem de miras hukuku kaynaklı haklarını eksiksiz alabilmesi için öncelikle mal rejimi tasfiyesinin yapıldığı görülmektedir. Bu çalışmada edinilmiş mallara katılma rejimi ve bu rejimin eşlerden birinin ölümü ile sonlanması halinde sağ kalan eşin talepleri ele alınacaktır. Bunun yanı sıra edinilmiş mallara katılma rejiminin tasfiyesinde tartışmaya sebebiyet veren hususlar, doktrin görüşleri ve Yargıtay kararları ışığında incelenmiştir.

Abstract:
The regime of participation in acquired property has been accepted as the legal property regime in Turkish Law as of 01.01.2002. With the regime of participation in acquired property, it has been emphasized that the other spouse will also have the right to the assets acquired by the spouses in return for labor during the continuation of the marriage union, and the sense of equality and solidarity between the spouses has been tried to be ensured. With the termination of the regime of participation in acquired property, the liquidation of the property regime will come to the agenda. If the property regime ends with the death of one of the spouses, the rights of the surviving spouse arising from both the inheritance and the property regime will become claimable. The right of inheritance of the surviving spouse varies according to the group of co-heirs. In practice, it is seen that for the surviving spouse to receive both his/her rights arising from the property regime and his/her rights arising from the inheritance law, the property regime liquidation is carried out first. In this study, the regime of participation in acquired property and the claims of the surviving spouse in the event of the termination of this regime with the death of one of the spouses will be discussed. In addition, the issues that cause controversy in the liquidation of the regime of participation in acquired property will be examined in the light of the opinions of the doctrine and the decisions of the Court of Cassation.
İbn Ebi'l-Lütf el-Makdisî'nin İkdü'l-Le'âlî li-Bed'i'l-Emâlî adlı eseri: İnceleme ve tenkitli neşir
Ibn Abī al-Luṭf al-Maqdisī's ʻIqd allaʼālī li-badʼ al-Amālī: Analysis and critical edition
Yazar: OKAN DEMİR
Danışman: PROF. DR. BİLAL AYBAKAN
İbn Haldun Üniversitesi / Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Din = Religion

Özet:
İslâmî ilimlerin tedrisi açısından önemli olan manzum metinler, akaid-nâmeler olarak kelam literatüründe kendisine yer bulmuştur. Bu eserlerin başında gelen Ali b. Osmân el-Ûşî'nin (ö. 575/1179) Bed'ü'l-Emâlî adlı eseri didaktik türün güzide örneklerinden biri olarak medrese müfredatlarında yıllarca ders kitabı olarak okutulmuş, Hanefî-Mâturidî gelenekte adından söz ettiren bir üne kavuşmuştur. Sahip olduğu bu şöhret, üzerinde en çok şerh yapılan akaid metinlerinden biri olmasını sağlamıştır. Bunlar içerisinde gün yüzüne çıkarılmayı bekleyen birçok kıymetli eser bulunmaktadır. Bu çalışma böylesi önemi haiz bir metnin şerhi olan hicrî onuncu asır Kudüs ulemasından İbn Ebi'l-Lütf Şemsüddîn el-Makdisî'nin (ö. 928/1521) İkdü'l-Le'âlî li-Bed'i'l-Emâlî adlı eserini gün yüzüne çıkarmayı, incelemeyi, tenkitli neşrini yaparak kelam literatürüne kazandırmayı amaçlamaktadır.
Çalışmanın ilk bölümünde İkdü'l-Le'âlî li-Bed'i'l-Emâlî isimli eserin müellifi olan İbn Ebi'l-Lütf el-Makdisî'nin hayatı hakkında bilgi verilmiş, eserin el yazma nüshaları tanıtılmış ve eserin müellife aidiyeti incelenmiştir. İkinci bölümde eserin içeriği irdelenmiş ve sistematik bir şekilde ortaya konmuştur. Son bölümde ise manzumenin tenkitli neşrine yer verilmiştir.

Abstract:
In the teaching of Islamic Studies, poetical ʻAqāʼidnāmahs have made ground for itself in the Kalām literature. As a prominent example of the didactic genre, ʻAlī b. ʻUthmān al-'Ūshī's (d. 575/1179) Badʼu al-Amālī have existed in the curriculum of Madrasahs for many years as a textbook, and have gained popularity in the Hanafī-Māturidī tradition. This popularity has made this work one of the most commentated ʻAqāʼid texts, among which are many yet waiting to be discovered. This study aims to contribute to the Kalām literature by unearthing, analyzing, and providing a critical edition of a commentary of such a significant text which was composed by Ibn Abī al-Luṭf al-Maqdisī (d. 928/1521), a 10th-century scholar from Jerusalem, namely ʻIqd al-laʼālī li-badʼ al-Amālī.
The first chapter of the study covers the biography of Ibn Abī al-Luṭf al-Maqdisī, introduces the manuscript copies of the analyzed texts, and discusses the attribution of the work to the author. The second chapter systematically scrutinizes the content of the work. The third and final chapter includes the critical edition of the text.
Kişilerden uzak bir köy romancısı: Abbas Sayar
A village novelist far from stereotypes
Yazar: SEVİL TOMUR
Danışman: PROF. DR. TALAT HALMAN
İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü
Derece: Yüksek Lisans, 2002
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature
Dizin: Köy sosyolojisi = Village sociology ; Köyler = Villages ; Realizm = Realism ; Roman = Novel ; Sayar, Abbas = Sayar, Abbas ; Yazarlar = Authors

Özet:
ÖZET Yazınımızda 1950-1970 yılları arasındaki en tartışmalı konulardan biri, Köy Enstitüsü kökenli yazarların gerçekçi bir anlayışla kaleme aldıkları romanlardan oluşan köy edebiyatıdır. Genellikle köylülerin ekonomik ve sosyal sorunlarından bahseden bu yapıtlar, kalıplaşmış öğeleri çok fazla içerdikleri için eleştirilmiştir. Dolayısıyla, anlatıları köy konusuna odaklanan yazarlar, köy edebiyatçısı oldukları gerekçesiyle edebî açıdan yeterince değerlendirilmemişlerdir. Bunlardan biri de Can Şenliği (1974), Çelo (1972), Dik Bayır (1977) ve Yılkı Atı (1970) gibi yapıtların yazarı Abbas Sayar (1 923-1 999)'dır. Köy kökenli bir romancı olarak, Sayar' in romanları, konularıyla Orta Anadolu'daki yaşantıya uzanır, dil özellikleriyle de yöresel deyimleri, atasözlerini ve şiveyi yansıtır. Bununla birlikte, yazar, ele aldığı konuların özgün yönlerine dikkat çekmekte ve romanlarını ustalıkla kurgulamaktadır. Sonuçta, bir taraftan yazarın yapıtları köy edebiyatı kategorisinde sınıflandırılabilir; öte yandan yazar romancılık anlayışıyla diğer köy edebiyatçılarından ayrılır. Bu tez çalışmasında, Abbas Sayar'ın yapıtlarının köy edebiyatındaki yeri belirlenmiş ve bu yapıtların özgün yönleri örneklendirilmiştir. anahtar sözcükler: Türk romanı, köy edebiyatı, gerçekçilik; edebî sınıflandırmalar 111

Abstract:
ABSTRACT A Village Novelist Far From Stereotypes One of the most controversial literary subjects in Turkey between 1 950s and 1970s was village literature, a specific genre that refers to the realistic works of Village Institute authors. These works, generally focused on economic and social problems of villagers, have been criticized for having too many stereotypical elements. Therefore, authors, whose fictions are based on village, are not literarily appreciated, regarded simply as village writers. Among those is Abbas Sayar (1923-1999), the author of novels entitled Can Şenliği (191 A), Çelo (1972), Dik Bayır (1977), and Yılkı Atı (1970) among others. As a village -rooted novelist, the themes of his novels are on life in Central Anatolia and the language of these works contains idioms, proverbs, and accents of this region. Yet, he also pays attention to the original sides of his subject matters and establishes his novels skillfully. Hence, on the one side, he can be classified as a village writer. On the other side, he differs from other village writers in his literary methods. In this thesis, the place of Abbas Sayar' s works in village literature is detected and the original aspects of his novels are exemplified. keywords: Turkish novel, village literature, realism; literary classifications IV
Divan şiirinde fahriye
Fahriye in Ottoman poetry
Yazar: TUBA IŞINSU İSEN
Danışman: YRD. DOÇ. DR. MEHMET KALPAKLI
İhsan Doğramacı Bilkent Üniversitesi / Ekonomi ve Sosyal Bilimler Enstitüsü
Derece: Yüksek Lisans, 2002
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature
Dizin: Divan şiiri = Court poem ; Fahriye = Fahriye ; Kaside = Eagle ; Övgü = Praise ; Şiir = Poem

Özet:
ÖZET Kelime anlamıyla övünme, büyüklenme, şöhret, erdem gibi anlamlara gelen fahriye, edebiyat terimi olarak genellikle kasidede, bazen de gazel ve mesnevi gibi türlerde şairin kendisini övdüğü, felekten yakındığı, durumunu kaside sunduğu kişiye ilettiği bölümün adıdır. Şairin fahriye bölümünde kendisine yönelik bu övgüsünü Osmanlı toplumsal yapısı içinde çeşitli sebeplerle anlamlandırmak mümkündür. Bunların en önemlisi, fahriye yazmanın Osmanlı şiiri çerçevesinde bir gelenek olarak algılanması gerektiğidir. Fahriye bölümlerinde şairin, kendisini diğer şairlerden üstün konumda göstermek için uç benzetmelere ve mübalağalı ifadelere yer vererek, gerçeklikten uzak tasvirler ortaya koyduğu hep düşünülen bir husustur. Oysa, 14. yüzyıldan başlayarak, divan şiiri boyunca devam eden fahriye örnekleri gözden geçirildiğinde, öne çıkan saptamanın ideal bir şair nasıl olmalıdır sorusunun yanıtı olduğu görülmektedir. Dolayısıyla fahriye bölümleri, şairleri olmaları gereken üst konuma yönlendirerek eğitici ve olumlu bir işlev üstlenmektedir. Aynı anlayışla kaside türü de şairlerin sadece maddi kazanç sağlamak amacıyla ürettikleri şiir olmaktan çıkıp, farklı ve işlevsel bir konuma bürünmektedir. Fahriye örnekleri, aynı zamanda tezkirelerde ve divan dibacelerinde yer alan şairlik ve şiir değerlendirmeleri ile de örtüşmektedir. Bu da bizi bu bölümlerde ifade edilen benzetme kalıplarının tutarlı ve gerçekçi tanımlamalar olduğu sonucuna götürmektedir. Anahtar sözcükler: fahriye, kaside, övünme, dîvan şiiri

Abstract:
ABSTRACT Fahriye literally means self-praise, haughtiness, fame and honour. But as a literary term, fahriye indicates a part of a poem such as gazel, mesnevi or kasida, in which the poet praises himself, complains about his fate and explains his situation to his intended audience. Self-praise in the fahriye, may be better understood if we consider some aspects of Ottoman social structure. Most importantly writing fahriye in a poem was a tradition in Ottoman society. The general view of fahriye is that the poet creates exaggerated expressions and uses unreal descriptions, possibly to present himself in a position superior to other poets. However, starting from the fourteenth century, fahriye examples show another important role. This is to answer the question "who is the ideal poet?" In other words, the poet did not write a kaside only to please his/her patron, but it also served a completely different function. The expressions in fahriye show similarities to the discussion of poets and poetry in tezkires and the prefaces to divan. Key words: fahriye, kasida, self-praise, Ottoman poetry VI