hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Safevi- Kürt ilişkileri
Safevi-Kurd relations
Yazar: SERVET SÜNĞÜR
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ FASİH DİNÇ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Tarih Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Tarih = History
Dizin: Kürtler = Kurdish ; Osmanlı Devleti = Ottoman State ; Osmanlı Dönemi = Ottoman Period ; Osmanlı tarihi = Ottoman history ; Safeviler = Safavids ; Uluslararası ilişkiler = International relations ; Şah İsmail = Şah İsmail

Özet:
Safevi-Kürt ilişkileri 1501 tarihinde Safevi Devleti'nin kuruluşuyla başlayıp
1736 tarihinde yine Safevi Devletinin yıkılışıyla son bulmuştur. Bu ilişkiler her
dönemde farklı olsa da iki buçuk asra yakın bir süreyi kapsamakta olup gerek Safeviler
gerekse de Osmanlı devleti için önemli sonuçlar meydana getirmiştir. Safevi-Kürt
ilişkileri'nin 1501-1576 yıllarını kapsayan bu çalışmada giriş kısmını takiben üç
bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde "Safevi-Kürt İlişkilerinin Tarihi Arka Planı"
adlı bölüm ile her biri hakkındaki bilgileri açıklamaktadır. İkinci kısım Şah İsmail'in
başka bir ifadeyle Safevilerin Kürtlerle ilk ilişkilerine dair meselelere ve Çaldıran
savaşı sonrası değişen koşullara açıklık getirilmiştir. Onu müteakip Şah Tahmasb
dönemi değişen koşullar ve bu koşullara bağlı değişen Safevi siyasetine ilişkin bölüm
ile son bulmaktadır.

Abstract:
Safavi-Kurdish relations began with the establishment of the Safavid State in
1501, and ended in 1736 with the destruction of the Safavid State. Although these
relationships are different in each period, they have made significant conclusions for
both the Safavids and the Ottoman state. In this study covering the Safi-Kurdish
relations of 1501-1576, the introduction consists of three sections. In the first part,
information on Historical Background of Safevi-Kurdish Relations is provided. In the
second part, Shah Ismail, in other words, has been clarified about the first official
relations of the Safavids with Kurds and the changing conditions after the Çaldıran
War. Shah Tahmasb ends with the changing conditions and the changing policy of
Safavi, which is based on these conditions.
Kâtip Bartleby öyküsünde varoluşçu temalar ve köle-efendi diyalektiği
Existential themes and master-slave dialectic in the story of Bartleby, the scrivener
Yazar: NURULLAH KUZU
Danışman: PROF. DR. MEHMET NESİM DORU
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Felsefe = Philosophy ; Katip Bartleby = Bartleby, The Scrivener ; Kölelik = Slavery ; Melville, Herman = Melville, Herman ; Varoluşçuluk = Existentialism

Özet:
Bu çalışmada Kâtip Bartleby öyküsü iki farklı bakışla ele alınmıştır. Çalışmamıza doğru bir perspektif kazandırmak için aşağıdaki sıralamayla tez hazırlanmıştır.
İlk olarak konuya bir giriş yapılmış, Herman Melville'den, yaşadığı dönemden ve eserlerinden kısaca bahsedilmiştir.
Birinci bölümde Varoluşçuluğun tanımı ve kapsamı üzerinde durulduktan sonra Kâtip Bartleby öyküsünün gerek dönemsel gerek düşünsel planda hangi Varoluşçu filozoflarla ilişkili olduğu tartışılmıştır. Aynı bölümde Köle-Efendi Diyalektiği'nin Hegel'in felsefesindeki yeri ve kapsamı da belirlenmiştir.
İkinci bölümde, farklı sanat alanlarını beslediği gibi edebî yapıtları da besleyen "Varoluşçu temalar" ayrı başlıklar halinde teker teker incelenmiş ve Kâtip Bartleby eserinin içerdiği Varoluşçu temaların bir analizi yapılmıştır. Böylece konuya tematik bir bakış kazandırılmıştır. 
Tezimizin üçüncü bölümünde "Köle-Efendi Diyalektiği" üzerinden Kâtip Bartleby öyküsünün bir analizi yapılmıştır.
Sonuç bölümde ise öykünün neden yirminci yüzyılın ruhuna sahip olduğu tartışılmış ve bir sonuca varılmıştır.

Abstract:
In this work, I dealt with the story of Bartleby, The Scrivener from two different perspectives: One is existentialism, and the other one is master-slave dialectic.  
In introduction, I mentioned Herman Melville's life and works and the general landscape of his age. 
In the first chapter, I discussed the story of Bartleby, The Scrivener in the context of existentialism after giving a detailed analysis of existentialism. And, I determined the existentialist philosophers to whom the existentialism of the story is related. In the same chapter, I thought about the place of master-slave dialectic in Hegel's philosophy in general. 
In the second chapter, I examined existentialist themes under the separate titles, which feed both art and literature. And, I gave a detailed analysis of existentialist themes in the story of Bartleby, The Scrivener so that my thesis got a thematic perspective.
In the third chapter, I analyzed story of Bartleby from the perspective of master-slave dialectic.
In conclusion, I argued that the story has spirit of twentieth century and explained how and why it is so.
Descartes'ın epistemolojisinin metafizik temelleri
Metaphysical foundations of Descartes's epistemology
Yazar: SEHER ORAL
Danışman: DOÇ. DR. YUNUS CENGİZ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Descartes = Descartes ; Epistemoloji = Epistemology ; Felsefe = Philosophy ; Metafizik = Metaphysical

Özet:
Bu çalışmada, Descartes'ın kesin ve güvenilir bilgiye ulaşmak için izlediği yol ve bu yolda Tanrı'ya vermiş olduğu yer söz konusu edilecektir. Böylece Descartes'ın epistemolojisinden hareketle ontolojisini nasıl kurduğuna değineceğiz.
Descartes'a göre kesin ve güvenilir bir bilgi vardır. Descartes, bu kesin bilgiye ulaşmak için kuşkuculuğu ön plana almıştır. Dolayısıyla Descartes, epistemolojisini kuşkuluculuktan yola çıkarak oluşturmuştur.  Descartes, bu yöntemle doğruluğundan asla şüphe edilemeyecek bir bilgiye ulaşmıştır o da: "düşünme"ya da "cogito"dur. Ona göre, biz düşündüğümüz sürece varız. Onun bu düşüncesinin temelinde ruh ve beden ayırımı yatmaktadır.  Düşünmeye sezgi ile ulaşan Descartes, Tanrı'nın bilgisine de bu yolla ulaşmaya çalışır. Ona göre, Tanrı, en yetkin varlıktır. Böylece Descartes, Tanrı'yı epistemelojsinin en başına yerleştirmiştir. Ona göre, Tanrı, bilinmedikçe başka hiçbir şey hakkında kesin bir bilgi elde edilemez.

Abstract:
In this study, it will be mentioned about the rood which Descartes follows to ge tthe certain and reliable knowledge and the importance given to God by him. Thence, it will be stated how Descartes establishes ontology in the light of his epistemology.
According to Descartes there is accurate knowledge. Descartes give spriority to skepticism to access this knowledge. Therefore he establishes his epistemology in thelight of skepticism. With this method, he accesses the knowledge that he never will suspect of it saccuracy. İt is "thinking"or "cogito". He proves his presence withthis "thinking". Accordingtohim, weexist as long as wethink. On the basis of his thought there is aseperation of spiritand body. Descartes, who accesses the thought intuitivelytriestoaccess the knowledge of God with the same method. According to Descartes God is the most competent being. He regordes God above the all beings and the epistemology. According it can not be accessedany information without knowing God.
Zâhid Bin Muhammed'in Kitâb-ı Şem'î ve Sürûrî 'Alâ Dîvân-ı Hâfız adlı eseri (vr.201b-225a arası inceleme- metin)
Zâhid Bin Muhammed's Kitâb-ı Şem'î ve Sürûrî 'Alâ Dîvân-ı Hâfız (fol.201r-225v analysis - text)
Yazar: MUSTAFA TURAN
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ESMA ŞAHİN
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature
Dizin: Divan edebiyatı = Divan literature ; Divanlar = Divans ; Eski Türk edebiyatı = Old Turkish literature ; Hafız-ı Şirazi = Hafız-ı Şirazi ; Türk edebiyatı = Turkish literature ; Zaid = Zaid

Özet:
Osmanlı döneminde meşhur İran şairi Hâfız-ı Şirâzî'nin Dîvân'ına pekçok şerh yapılmıştır. Şem‛î, Sürûrî, Sûdî ve Konevî bu dîvâna şerh yazan kişiler arasındadır. Zâhid bin Muhammed ise Şem‛î ve Sürûrî'nin şerhlerini bir araya getiren bir mürettiptir. Bu çalışmada Ḥāfız-ı Şirâzî Dîvânı'na Şem‛í ve Sürūrí'nin yapmış olduğu şerhlerin Zahid bin Muhammed tarafından bir araya getirilerek derlenen metnin "201b-225a" varakları arası transkripsiyonlu şekliyle yazılmış olup incelenmiştir. Eserin bilinen tek nüshası Süleymaniye Kütüphanesi Nuruosmaniye 3962 numarada kayıtlıdır.
Bu çalışmayla Hâfız'ın gazellerine Şem'î ve Sürûrî tarafından yapılan şerhlerin bir arada değerlendirilebilmesine imkân sağlayan bu eserin bir bölümü açığa çıkarılmış ve Zâhid bin Muhammed'in eseri tertip etme şekli ortaya konmaya çalışılmıştır. Tarafımızdan yapılan çalışma metnin sadece bir bölümü olup eser bir bütün olarak değerlendirilememiştir. Metnin tamamının çeviriyazısının yapılması neticesinde eser daha iyi bir biçimde incelenip daha doğru sonuçlar ortaya konulabilecektir.
Anahtar Kelimeler: Şerh, Hâfız-ı Şirâzî, Dîvân, Şem‛î, Sürûrî

Abstract:
It is known that many commentaries were made on the Dîvân of the famous Iranian poet Hâfız-ı Şirâzî during the Ottoman period. Şem'î, Sürûrî, Sûdî and Konevî are among the authors who wrote commentaries on this Dîvân. Zahid bin Muhammad is the person who compiled the commentaries of Şem'î and Surûrî in his work. In this study, the folios between 201b-225a in the manuscript of Zahid bin Muhamed's work has been written in transcribed form and analysed. The only known copy of the manuscript is registered at Suleymaniye Library Nuruosmaniye 3962 catalog number.
With this thesis, a part of this work which enables the review of the commentaries made by Şem'î and Sürûrî to Hâfız's ghazals was revealed and it was tried to put out Zahid bin Muhammad's compilation method in his work. The thesis written by us is only a part of the text and the work could not be considered as a whole. As a result of the transcription of the entire text, the work will be examined in a better way and more accurate results will be revealed.
Key Words: commentary, Hâfiz-i Shirazi, Divan, Shem'i, Sururi 
İÇİNDEKİLER
Mutlak kaostan ebedi barışa: Hobbes'tan Kant'a toplum sözleşmeleri
From absolute chaos to eternal peace: Social contracts from Hobbes to Kant
Yazar: SEHER AKÇINAR BAYAR
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ KAMURAN GÖKDAĞ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Barış = Peace ; Egemenlik = Sovereignty ; Eşitsizlik = Inequality ; Felsefe = Philosophy ; Hobbes, Thomas = Hobbes, Thomas ; Kant, Immanuel = Kant, Immanuel ; Kaos = Chaos

Özet:
Mutlak kaostan ebedi barışa erişmenin yöntemlerini irdeleyen çalışmamızda Thomas Hobbes, John Locke, Montesque, Rousseau ve Kant'ın toplum sözleşmesi teorilerine ilişkin görüşleri metodolojik olarak ilerlemeci bir anlayışla birbirleri ile ilintilendirilerek tartışılmıştır. Tartışmanın ana bağlamı toplum sözleşmesi teorilerinin insanın yegâne hedefi olan mutluluğu için bireysel ve kolektif haklarını güvence altına alacak en ideal sözleşmenin hangi koşullarda kurulacağı meselesidir. Thomas Hobbes'tan Kant'a toplum sözleşmesi teorilerine bakıldığında ilk olarak insan doğasının ve insanın doğa ile ilişkisinin, ardından insanın toplum ile ilişkisine, sonrasında insanın egemen ve devlet ile olan ilişkisine ve en nihayetinde devletlerin devletler ile olan ilişkisine doğru tarihsel bir gelişim süreci sergilendiği görülmektedir. Bu bağlamda toplum sözleşmeleri teorilerinin tarihin her evresinde her defasında yeni hak kazanımları biçiminde gelişimini sürdürdüğü görülmektedir.

Abstract:
In our study, which investigates the methods of accessing eternal peace from absolute chaos, the opinions of Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu, Rousseau and Kant on social contract theories are discussed with each other in a methodologically progressive manner. The main context of the discussion is the question of the conditions under which the most ideal contract to guarantee the individual and collective rights of the social contract theories to the happiness of man, which is the sole goal of man. From the perspective of Thomas Hobbes to Kant's social contract theories, it is seen that firstly, the relationship between human nature and man with nature, then the relationship between man and society, then the relationship of man with sovereign and state, and ultimately, the relationship between states and states is exhibited. In this context, it is observed that the theories of social contracts continue to expand in the form of new rights gains in every stage of history.
Hafıza ve anlatı olarak resim
Painting as memoryand narrative
Yazar: NEZİR AKKUL
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ KUTLU GÜRELLİ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Resim Ana Sanat Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Güzel Sanatlar = Fine Arts
Dizin: Anlatı = Narrative ; Bellek = Memory ; Diyarbakır = Diyarbakır ; Resim sanatı = Painting art ; Resimler = Pictures

Özet:
Bu çalışmadayağlı boya resim sanatını hafıza ve anlatı olarak ele alırken, 2012 yılından beri yaptığım yağlı boya çalışmalarının ana serilerini ayrıntılı olarak irdeliyorum. Ana argümanım, sanatçının imgelem dünyasının ve yaratıcılığının çocukluktaki yaşanmışlıklar başta olmak üzere doğa, mekan ve nesnelerden beslendiği, kolektif hafıza ve kuşaklararası aktarımın öznenin hafıza ve anlatısını şekillendirirken özgün sanat eserlerinin oluşumunda anahtar bir rol oynadığıdır. Çalışmanın ana bölümleriniKamyon, Newroz, Sınır, Mevsimler, Baraka, Sur, Kuşlar, Mezarlık, Yol, Otoportre, Mezopotamya serilerinin incelemesi oluşturmaktadır. Ek olarak "Esin Kaynaklarım" adlı son bölümde çocukluğumdan itibaren bana ilham kaynağı olan Maradona, Yaşar Kemal, AnselmKiefer, Vincent Van Gogh ve Nuri Bilge Ceylan'ın sanatımdaki izlerini tetkik ediyorum.

Abstract:
Inthisthesis, approaching oil painting in art as a form of memory and narrative, I analyze in detail the main oil painting series I created since 2012. I argue that the sources of the artist's imaginary and creativity include nature, place and objects, particularly those connected to experiences in childhood. Collective memory and intergenerational transmission shape the artist's memory and narrative, playing a key role in the creation of original works of art. The main sections of the thesis include the analysis of the following series: the Truck, Newroz, the Border, Seasons,theShed, Sur, Birds, the Cemetery, the Road, Autoportrait, and Mesopotamia. Finally, in the last section titled "my sources of inspiration" I investigate the traces in my art of Maradona, Yaşar Kemal, AnselmKiefer, Vincent Van Gogh and Nuri Bilge Ceylan, individualswhohaveinspired me since childhood.
İran siyasal siteminin tarihsel gelişimi
The historical development of Iran political system
Yazar: ZAFER TOPDEMİR
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ HASİBE GÜL SEVİNÇ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Siyasal Bilimler = Political Science
Dizin: Modernleşme = Modernization ; Pehlevi, Muhammed Rıza = Pehlevi, Muhammed Rıza ; Pehleviler Dönemi = Pehleviler Period ; Siyasal sistem = Political system ; Siyaset = Politics ; Siyaset bilimi = Political science ; İran Devrimi = Iran Revolution ; İran-Irak savaşı = Iran-Iraq war

Özet:
İran İslam Cumhuriyeti, Kaçar Hanedanlığı döneminde başlayan Pehlevi Hanedanlığı dönemi ile devam eden modernleşen İran siyasal sisteminin devamı niteliğindedir. Mutlakiyetçi devlet anlayışının hâkim olmaya başladığı Kaçarların yerini ulus devlet modeline sahip olan Pehlevi Hanedanlığı almıştır. Ancak zamanla halkın cumhuriyet istekleri 1979 devrimin gayelerinden biri olmuştur. 1979 yılında batılı anlamda demokratik bir cumhuriyet değil İslam'ın Şia mezhebi etrafında şekillenen bir cumhuriyet yönetimi kurulmuştur. 
 İran İslam Cumhuriyeti sadece İslami dolayısıyla mezhebi geçmişi ile değil aynı zamanda modernleşen İran siyasal sistemi ve geleneksel İran siyasal sisteminin de devamıdır. Günümüz İran siyasal sisteminin ideolojik altyapısı olan Velayet-i Fakih teorisinin dayanakları bir yandan İslam diğer yandan gelenek ve modernleşmedir. İran siyasal sistemi ideolojisinden dolayı totaliter sistemlere yaklaşmaktayken modernleşmenin etkisiyle mutlak otoriteye sahip olmuş ve kısmen de demokratik ilkeleri kabul etmiştir. Dolayısıyla İran siyasal sistemi karma bir siyasal sistemdir.    
Anahtar Kelimeler: İran İslam Cumhuriyeti, Kaçar Hanedanlığı, Pehlevi Hanedanlığı, Velayet-i Fakih, Modernleşme.

Abstract:
The Islamic Republic of Iran is a matter of fact which begins in Qajar Dynasty and in Pehlevi period goes farword with a modernized Persian political system. The Pehlevian Dynasty, which has national state model, takes over The Qajar Dynasty, in which begins the controlling of absolustic state opinion. But, the Republic wishes of falk becomes one of the aim of 1979 Revolution in progress of time. In 1979, instead of a western construction, which shapes about Şia Sect of Islam, is get up.
Because of ıt's Islamic matter, Islamic Republic of Iran goes farward with not only the history of sect but also the modernised Iran political system and conventional Iran political system. The bases of Provincial Fakih Theory, which seen as the ideologic substructure of modern-day Iran political system, is on the one hand is Islam, on the other hand is tradition and modernisation. Because of it's political system, Iran approaches the totalitarian systems but it has absolute authority and it partly occepts the principles of Democracy. Therefore, the Iranian political system is a mixed political system.
  
Keywords: Islamic Republic of Iran, Qajar Dynasty. Pehlevi Dynasty, Authority Fakih, Modernisation.
Hannah Arendt'te politik özgürlük
Hannah Arendt'te politik özgürlük
Yazar: FAYSAL ERDEM
Danışman: DOÇ. DR. YUNUS CENGİZ
Mardin Artuklu Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Arendt, Hannah = Arendt, Hannah ; Felsefe = Philosophy ; Siyaset = Politics ; Özgürlük = Freedom ; İfade özgürlüğü = Expressive  freedom

Özet:
Yirminci yüzyılın korku ve şiddet ortamı üzerine felsefi düşünce hayatını oluşturan Hannah Arendt, bu yüzyılın olay ve olgularından yola çıkarak siyaset felsefesinin yeniden değerlendirilmesi gerektiğine inanan filozoflardandır. Bu çerçevede Arendt siyaset felsefesi kavramlarını kendi bakış açısına göre yeniden oluşturmuştur. Bu kavramsal çerçevenin merkezine politik özgürlüğü yerleştirerek bu kavram özelinde totalitarizm, vita activa, şiddet, ölümsüzlük, kamusal alan, özel alan, çoğulluk ve konuşma olarak kavramsal haritasını oluşturmaktadır. Bu kavramları insana ait olma ve insanla olan etkileşimleri bağlamında açıklamıştır. Bununla birlikte bu kavramların siyaset felsefesi bağlamında değerlendirmesini ise politik olan ile etkileşimi çerçevesinde açıklamaktadır. Bu görüşler çerçevesinde Arendt konuşma ve eylem üzerinden özgürlüğe bir gerçeklik kazandırmaktadır. Aynı şekilde kamusal alan ile özel alan arasında yapmış olduğu ayrım sayesinde ise özgürlüğe bir sınır çizmemizi sağlamıştır.
Bizde çalışmamızda konuşma ve eylem üzerinden özgürlüğe kazandırılan gerçeklik ve kamusal alan ile özel alan arasındaki ayrım üzerinden de politik özgürlüğe sınır çizilebilecek olan Arendtçi düşünce üzerinden politik özgürlük kavramını açıklamaya çalıştık.

Abstract:
Hannah Arendt, who formed the life of philosophical thought in the
twentieth century on the environment of fear and violence, is one of the
philosophers who believe that political philosophy should be re-evaluated based on
the events and phenomena of this century. In this context, Arendt reconstructed the
concepts of political philosophy from his own point of view. By placing political
freedom at the center of this conceptual framework, it is the conceptual map of
totalitarianism, vita activa, violence, immortality, public space, private space,
plurality and speech. He explained these concepts in the context of human belonging
and human interactions. In addition, he explains the evaluation of these concepts in
the context of political philosophy within the framework of his interaction with the
political one. Within the framework of these views, Arendt brings freedom to speech
through speech and action. Similarly, the distinction he made between the public
sphere and the private sphere enabled us to draw a limit on freedom.
In our study, we tried to explain the concept of political freedom over the
Arendishist thought that could be bounded by political distinction over the
distinction between reality and public space and private space through speech and
action.
Denetim ve kontrol mekanizmaları bağlamında mardin sayın kışlası'nın bir tasarım sorunsalı olarak yeniden ele alınmasına dair öneri /
Yazar: ÖNDER DUYAN
Danışman: DOÇ. DR. PELİN TAN
Mardin Artuklu Üniversitesi / Fen Bilimleri Enstitüsü / Mimarlık Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Mimarlık = Architecture

Özet:
Genel anlamda olağan bir tez çalışmasının özet kısmında bir tez çalışmasının amacı,
kapsamı, kullanılan yöntemi ve varılan sonuçlar açık ve öz olarak yazılmalıdır. Bu tez
çalışmasında ise bir amaçtan çok yaşanmışlıkla ilişkilendirilmiş bir durum tespiti söz konusudur.
Bu durum tespitinde gözetleyen ile gözetlenen konusu pan-optikon (bütünü gözetleme) üzerinden
kavramsallaştırarak, gözetleyen konumunda bulunan askeri alanı yeni bir işlevle tasarlamak tezin
asıl amacıdır.
Sonuç olarak bu tez çalışması bir denetim ve kontrol mekânı olarak askeri alan olan
kışlayı ele alarak Mardin Sayın Kışlası'na odaklanmaktır. Tezin amacı Mardin-Kızıltepe karayolu
üzerinde yer alan 1950'lerde inşa edilen kışlanın mekânsal analizinin yanı sıra karayolunun yeni
mekân üretimine dair bölgesel dönüşümü ele almaktır. Tezin son bölümünde de bu tasarım
önerisi Mardin'e özgün bir şekilde önerilmeye çalışılmıştır.

Abstract:
In general, the purpose, scope, method and conclusions of a thesis should be written clearly and
concisely in the summary part of a thesis. In this thesis, the situation is related to the experience
rather than a purpose. The main purpose of this thesis is to design the military field in the position
of observer with a new function by conceptualizing the subject with the observer in the
determination of this situation through the pan-optic (observation of the whole).

Consequently, this thesis focuses on the military field of Mardin Sayın Barracks as an
inspection and control space. The aim of the thesis is to examine the spatial analysis of the
barracks built in 1950s on the Mardin-Kiziltepe highway, as well as the regional transformation
of the highway to the production of new spaces. In the last part of this thesis, this design proposal
is tried to be proposed to Mardin in an original way.