Richard Rorty'nin Heidegger eleştirisi: "Keşfedilen hakikatten yaratılan hakikate"
Richard Rorty's Heidegger critique: "From truth that found totruth that made"
Yazar: RAMAZAN YILMAZ
Danışman: PROF. DR. CELAL TÜRER
Ankara Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2020
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Hakikat = Truth ; Heidegger, Martin = Heidegger, Martin ; Olumsallık = Contingency ; Pragmatizm = Pragmatism ; Rorty, Richard = Rorty, Richard

Özet:
Bu tez, bir giriş, iki bölüm ve sonuçtan oluşmaktadır. Giriş tezin metodu ve
içeriğine aşinalık tesis etmek üzere düzenlenmiştir. Birinci bölümde 'yaratılan hakikat'
metaforu çerçevesinde Richard Rorty'nin düşünceleri ve bu düşüncelerin arka planı
sunulmuştur. İkinci bölüm, çizilen çerçevede Rorty'nin Heidegger eleştirisine yöneliktir.
Richard Rorty'nin düşüncesi, Wittgenstein'in dil oyunları kavramından yola
çıkarak ortaya koyduğu "söz dağarcıkları" kavramı çerçevesinde anlaşılabilir. Darwinci
evrim düşüncesi çerçevesinde insanın bilen bir özneden ziyade çevresiyle başa çıkmak
için aletler geliştiren bir varlık olarak ele alındığındığı bu düşüncede Rorty'nin hakikat
dediği şey, insanın bu çabalarında işe yarayan inançları ifade edip, olumsal, tarihsel ve
insan amaçlarına göre değişen bir karakter arzetmektedir. Bu anlamda evrensel ve
objektif olarak tasavvur edilen geleneksel hakikat anlayışını yadsır. Rorty için
olumsallığın benimsenmesi insanın özgürlüğünü sağlamada ve yeni projeler
geliştirmesinde daha faydalı olacaktır. Bu anlayış, insanı, onun amaçlarını ve
ilgileriniöncelemektedir. Geleneksel felsefe ve onun hakikat anlayışını eleştirirken,
insanı değerlerin, ahlakın ve doğruluğun da ölçüsü yapmaktadır.
Rorty, bu düşüncesi çerçevesinde Heidegger'ideğerlendirmekte, özellikle
geleneksel felsefeye yönelik eleştirisinde Heidegger'den faydalansa da, nihayetinde
kendi bakış açısından Heidegger'i olarak eleştirmektedir. Bu eleştiriler, Heidegger'in
düşüncesinin Rorty'nin amaçları için ne kadar kullanılabileceği üzerinedir.

Abstract:
This thesis consists of an introduction, two chapters and conclusion. The
introduction is designed to acquaint with the method and content of the thesis. In the
first chapter, Richard Rorty's thoughts and their background are presented within the
framework of the " truth that made" metaphor. Rorty's critique of Heidegger is made up
to within this framework in the second part.
Richard Rorty's thought can be understood within the of "vocabularies" concept
inspired by Wittgenstein's concept of "language games". This idea, in which human
being is considered as a being that develops tools to cope with its environment rather
than as a knowing subject, is developed within the framework of the Darwinian theory
of evolution. In this view, what Rorty calls the truth expresses the beliefs that is
effective in one's endeavors that directed to cope with its environment. Thus they
embody in a contingent and historical character, and change according to human needs.
In this respect, Rorty's view denies the traditional understanding of truth that is
conceived as universal and objective. According to Rorty, the adoption of
"contingency" would be more useful in ensuring human freedom, and developing new
projects. This idea is prioritize human, its aims and interest. It also regards human being
as measure of values, morality and truth while criticizing traditional philosophy and its
truth view.
Rorty interprets Heidegger within the framework of this idea. Although he draws
upon Heidegger in his critique of traditional philosophy, he drastically criticizes
Heidegger from his own point of view. These criticisms are about how much
Heidegger's thought can be used for Rorty's purposes