hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Kant'ta aklın eleştirisi
Criticism of reason in Kant
Yazar: EBRU ÖNER
Danışman: DOÇ. DR. HASAN AYIK
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Bölümü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / Felsefe Tarihi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Felsefe = Philosophy

Özet:
Bu çalışmanın amacı; Immanuel Kant'ta aklın ne olduğu ve aklın neyi bilip neyi bilemeyeceğini eleştiri yoluyla belirlemek, böylece aklın sınırlarını ortaya koymak ve metafiziğin imkânını araştırmaktır. Araştırmamız üç ana bölümden oluşmaktadır.Birinci bölümde İlk Çağ'dan Kant'a kadar ?akıl nedir?? sorusunu cevaplamaya çalıştık. Bunu yaparken Kant'ın eleştiri felsefesinin temeli olan rasyonalist (akılcı) ve empirist (deneyci) filozofların akıl hakkındaki görüşlerini ele aldık.İkinci bölümde Kant'ta salt aklın ne olduğunu sistematik olarak ortaya koyarak, aklın nasıl eleştirildiğini irdeledik. Kant için salt akıl, ne rasyonalist filozoflarda olduğu gibi salt bir bilgi kaynağı, ne de empirist filozoflarda olduğu gibi boş bir levha'dır. Kant'ta bilginin oluşabilmesi için hem akıl hem de deney gereklidir. Bu görüşüyle Kant, rasyonalizm ve empirizmin bir sentezi olan kritisizm (eleştiri felsefesi) akımını kurmuştur.Üçüncü bölümde Kant'ta pratik aklın eleştirisini ele aldık. Sonuç olarak Kant'a göre, ?teorik akıl? için mümkün fakat problematik olan Tanrı, ruh ve özgürlük konularını içeren metafizik alanın, ?pratik akıl? için zorunlu bir varlık alanı olduğunu ortaya koymaya çalıştık.

Abstract:
The purpose of this study is to determine what the reason is and what the reason can know or can not know in Immanuel Kant by the way of criticism, by this way put forward to the boundaries of reason and to search the possibility of metaphysics. Our study consist of three main part:In the first part; we tried to answer the question what the reason is from first age to Kant. While doing this we took charge of the opinions of rationalists and empirists who are the basis of critisizm of Kant about reason.In the second part; we investigated how the reason was criticized by puting forward what the pure reason is systematically. For Kant the pure reason is neither the only source of knowledge as for rasyonalists, nor a tabula rasa as for empirists. In Kant in order for knowledge to be formed both reason and experiment is need. With his this opinion Kant founded Kriticism which is a synthes of rationalism and empirism.In the third part; we took the charge of the criticism of practical reason for Kant. Consequently we tried to prove that the metaphysics which contains the subjects as freedom, soul and God which is possible for teorical reason but problematic, according to Kant is a compulsory existence area for practical reason.
Cessâs'ın "El-Füsûl" adlı eserindeki asılların tespiti
The fixture of the rules (al-asl) in the `Al-Füsûl? by the Jassas
Yazar: TAYİP NACAR
Danışman: DOÇ. DR. KEMAL YILDIZ
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / İslam Hukuku Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Din = Religion ; Hukuk = Law

Özet:
?Cessâs'ın `el-Füsûl' Adlı Eserindeki Asılların Tespiti? isimli bu tez, `Giriş' ve `Sonuç' dışında bir ana bölümden oluşmaktadır.Çalışmanın `Giriş' kısmında araştırmanın yöntem ve amacı belirlenmiş, Fıkıh Usûlünün Hanefiler açısından gelişimine değinilmiş, Cessâs'ın hayatı ile `asıl' ve `kâide' terimleri hakkında bilgi verilmiştir.Çalışmanın ana bölümünde el-Füsûl'deki asıllar tespit edilmiş ve bu asılların yer aldığı konular örnekleriyle birlikte imkân ölçüsünde özetlenmiştir.Sonuç kısmında ise araştırmada ulaşılan veriler maddeler halinde sıralanmıştır.

Abstract:
This thesis which is named ?The fixture of the rules (al-Asl) in the `al-Füsûl? by the Jassas? consists of a main chapter apart from an `Introduction? and a `Conclusion?.In the `Introduction?, it has been established the method and the aim of the survey, it is referred to the improvement of the al-fıqh in the context of the Hanafiyyah, it has been given some information about Jassas? life, the terms of `al-Asl? and `al-Qaidah?.In the main Chapter it has been determined rules in `al-Füsûl? and thees rules are summarized placed in topics with examples according to our possibilities.In the Conclusion, the achieved data have been list done by one.
Dostoyevski'de din felsefesi problemleri
The problems of philosophy of religion in Dostoevsky
Yazar: HALİME DİNÇDAĞ
Danışman: DOÇ. DR. LATİF TOKAT
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / Din Felsefesi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Felsefe = Philosophy

Özet:
Din felsefesinin temel sorunlarının edebi eserlerde ele alınması, ifade şekillerinin çeşitliliğini gösterir. Dostoyevski de felsefi sorunlarını romanları aracılığıyla ele almaktadır. 19. yüzyılın vazgeçilmez sorunlarından olan Tanrı'nın varlığı, kötülük, özgürlük,ölümsüzlük gibi din felsefesini ilgilendiren konular, Dostyoyevski tarafından romanlarında yoğun bir şekilde işlenmiştir. İzlediği metot, paradoksal ve antinomiler şeklinde olmuştur. Bu çalışmada da konuların hangi yönlerinin ve nasıl ele alındığı incelenerek Dostoyevski'nin tutumu ortaya konulmuştur. Dostoyevski özellikleTanrı'nn varlığı ve insanın evrendeki konumundan yola çıkarak ne tür tipolojilerin oluştuğunu ortaya koymuştur. İnsanın dünya görüşünü belirlemesinde Tanrı asli unsurdur. Tanrı'ya imanla ya da O'nu inkarlakişinin kötülük, özgürlük, ahlak anlayışları şekillenir. ancak mutlak manada iman ve inkardan bahsetmek mümkün değildir. Bu yüzden iman paradoksal bir tutum olmaktadır. İnsan, aynı anda hem Tanrı'ya doğru bir eğilim gösteren hem de onu inkara giden düalist bir yapıya sahiptir. Dostoyevski'nin konumu da bu bağlamda değerlendirildiğinde iman ile inançsızlık arasında bir yerde durmaktadır. Bu konuda kesin bir yargıya varmak mümkün değildir.

Abstract:
This dissertation's aim is to analyse the problems of philosophy of religion in Dostoevsky's thought. Dostoevsky, regarded as one of the world's greatest thinkers, explain about whether or not Dostoevsky defenced certain religious issues. Because, he discussed religious topics as antinomies. His novels deal with especially god-human relationship. But we cannot certainly say that whether or not Dostoevsky believes in God. Dostoevsky rejected materialist definitions of humanity. He insisted on human unpredictability. For Dostoevsky, absolute human freedom is impossible in the world. So, if human want to be free he must kill God. Killing God, human cannot declare his freedom. Also he must kill oneself. If God is dead then what can human do? For Dostoevsky, if God is dead then all is permitted. This situation will lead to reduced crime. on the other hand, if there is a God then why there is evil in the world? Belief is contextual and ideal. As a result we can say that Dostoevsky is the line between belief and nonbelief.
Edebü'l-Kâdî adlı eseri çerçevesinde Mâverdî'nin sünnet anlayışı
Mâverdî?s comprehension of sunnah in the framework his book? Edebü?l- Kâdî
Yazar: AHMET BAŞARAN MANAV
Danışman: DOÇ. DR. YAVUZ KÖKTAŞ
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Din = Religion

Özet:
?Edebü'l-Kâdî Adlı Eseri Işığında Mâverdî'nin Sünnet Anlayışı? olarak belirlediğimiz bu çalışmamız, `Giriş'le beraber dört bölümden oluşmaktadır.Giriş bölümünde Mâverdî'nin hayatını ve Edebü'l-Kâdî adlı eserini inceledik.Birinci bölümde sünnetin tarifi, delil olma durumu, bölümleri ve bu konuda Mâverdî'ye has görüşlerden bahsettik.İkinci bölümde, haber kavramına, çeşitlerine ve Mâverdî'nin haberleri farklı derecelendirip anlamlandırmasına değindik.Üçüncü bölümde de râvîlerin özelliklerini ve hadîs alma şekillerini ele aldık. Son olarak da Mâverdî'nin, râvîlerle ilgili tartışmalı olan meselelerdeki görüşlerini beyan ettik.Sonuç kısmında ise, araştırmamızda elde ettiğimiz neticeyi ve Mâverdî'nin sünnetle ilgili olarak tespit ettiğimiz özgün görüşlerini vurguladık.

Abstract:
Thesis that named ?Mâverdî?s comprehension of sunnah in the framework his book? Edebü?l- Kâdî? has three chapter and a prologue.In the prologue, Maverdî?s life and his book ?Edebü?l Kâdî? has analysed.In the first chapter, description of ?sunnah? and its sections and its importance about to be a religious source and Maverdi?s opinions about these subjects have examined.In the second chapter, the ?haber? notion, and its kinds and Maverdi?s opinions about ?haber? has introduced.In the third chapter characteristics of ?râvî?s?, and their styles about informing the ?hadiths? have introduced. At last Maverdî?s opinions about polemics about ?râvî?s? have declared.In consequence, the result of the this thesis and Maverdi?s original ideas about ?sunnah? have declared.
Bis-N2O2 donör düzenlenmesi içeren iki yeni makroasiklik Schiff bazı ligandı ve komplekslerinin sentezi, karakterizasyonu
Two novel macroacyclic Schiff bases containing Bis-N2O2 donor set and their binuclear complexes synthesis and characterization
Yazar: KAAN KARAOĞLU
Danışman: DOÇ. DR. KERİM SERBEST
Rize Üniversitesi / Fen Bilimleri Enstitüsü / Kimya Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Kimya = Chemistry
Dizin: Geçiş metalleri = Transition metals ; Kütle spektrometri = Mass spectrometry ; Kütle spektroskopisi = Mass spectroscopy ; Manyetik rezonans spektroskopi = Magnetic resonance spectroscopy ; Schiff bazları = Schiff bases

Özet:
Bu çalışmada, tetranaftaldehit türevi iki yeni Schiff bazı ligandı ve dinükleer Mn(II), Ni(II), Cu(II) ve Zn(II) kompleksleri sentezlenmiştir. Sentezlenen bileşiklerin yapıları IR, 1H-NMR, 13C-NMR, UV-visible spektroskopisi, elementel analiz, kütle spektrometrisi, manyetik moment ve molar iletkenlik verileri ile aydınlatılmıştır. Komplekslerin stekiometrisi elementel analiz ve kütle spektrometrisi ile belirlenmiş ve yapıları [M2L(ClO4)n](ClO4)4-n, (M: Mn(II), Ni(II), Cu(II), Zn(II) ve L: Schiff bazı) genel formülü ile gösterilmiştir.

Abstract:
In this work, two novel macroacyclic Schiff bases derived from tetranaphthaldehyde derivative compound and their binuclear Mn(II), Ni(II), Cu(II) and Zn(II) complexes were synthesized. The structures of the compounds have been proposed by elemental analyses, spectroscopic data i.e. IR, 1H and 13C-NMR, UV?Vis, electrospray ionisation mass spectra, molar conductivities and magnetic susceptibility measurements. The stoichiometries of the complexes derived from mass and elemental analysis correspond to the general formula [M2L(ClO4)n](ClO4)4-n, (where M is Mn(II), Ni(II), Cu(II), Zn(II) and L represents the Schiff base ligands).
Ali b. Zekeriyya el-Menbecî ve el-Lübâb fi'l-Cem'i Beyne's-Sünne ve'l-Kitab adlı eserinde hadis-fıkıh ilişkisi
Abu Muhammed Ali b. Zakariyya al-Manbaj and his work al-Lubab fi al-Djam' bayn al-Sunna wa al-Kitâb
Yazar: ADEM SADOĞLU
Danışman: DOÇ. DR. YAVUZ KÖKTAŞ
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Tarih Bölümü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Din = Religion

Özet:
Ebû Muhammed Ali b. Zekeriyya el-Menbecî hicri VII. yüzyılda yaşamış Suriyeli önemli hadis ve fıkıh âlimlerindendir. Değişik İslam ülkelerinde eğitim gördükten sonra Kudüs'e yerleşmiş ve buradaki medreselerde ders okutmuştur.Bir Hanefi Mezhebi mensubu olan İmam Menbecî döneminde Hanefilere ve de özellikle mezhebin kurucusu olan İmam Ebû Hanife'ye yapılan eleştirilere ilmi cevaplar vermiş ve bu mezhebi savunmuştur.Tezimizde İmam Menbecî'ye kadar olan dönemde özetle hadis-fıkıh ilişkisine değindikten sonra Menbecî'nin hayatını, hocalarını, talebelerini ve onun el-Lübâb fi'l-cem'i beyne's-sünne ve'l-Kitab adlı eserindeki hadis-fıkıh ilişkisini incelemeye çalıştık.

Abstract:
Abu Muhammed Ali b. Zakariyya al-Manbaji who lived in the 7th century of Hijrah, is one of the important hadith and fiqh scholars of the Syrian region. He received his education in different cities of the Islamic world and settled down in al-Quds (Jerusalem) and lectured at different universities.Imam Manbaji who is a Hanafi, answered the critics made by other scholars towards Abu Hanifa or the Hanafi madhab and advocated the Hanafi madhab.In our dissertation, firstly studied the link between hadith and fiqh up to Imam Manbaji's days, then studied his life, students and the relationship between hadith and fiqh in the frames of his work al-Lubab fi al-Djam' bayn al-Sunna wa al-Kitâb.
Heterosiklik ve amino asit türevi iki yeni Schiff bazı ligandı ve geçiş metal komplekslerinin sentezi, karakterizasyonu
The synthesis and characterization two news of heterocyclic and amino acid derivatives Schiff bases and their transition metal complexes
Yazar: TALAT BARAN
Danışman: DOÇ. DR. KERİM SERBEST
Rize Üniversitesi / Fen Bilimleri Enstitüsü / Kimya Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Kimya = Chemistry
Dizin: Amino asitler = Amino acids ; Binükleer kompleksler = Binuclear complexes ; Kızılötesi spektroskopi = Infrared spectroscopy ; Manyetik rezonans spektroskopi = Magnetic resonance spectroscopy ; Schiff bazları = Schiff bases ; Triazol bileşikler = Triazole compounds

Özet:
Bu çalışmada 4-amino-1,2,4 triazol ve DL-fenil alaninden türetilen heterosiklik ve amin asit türevi iki yeni makrosikilik Schiff bazı ligandı sentezlendi daha sonra ligandların binükleer Mn(II), Ni(II), Cu(II) ve Zn(II) kompleksleri sentezlendi. Bileşiklerin yapıları elementel analiz, IR, 1H-NMR, 13C-NMR, ESI kütle spektroskopisi, UV-VIS, molar iletkenlik, manyetik moment, X- Işını toz kırınım yöntemi teknikleri kullanılarak belirlendi.

Abstract:
Herein, we report two novel heterocyclic and amino acid based macroacyclic Schiff bases derived from 4-amino-1,2,4 triazole and DL-phenylalanine and their binuclear Mn(II), Cu(II), Ni(II) and Zn(II) complexes. The structures of the compounds have been proposed by elemental analyses, spectroscopic data i.e. IR, 1H- and 13C NMR, Uv-vis, electrospray ionisation mass spectra, powder XRD, molar conductivities and magnetic susceptibility measurements.
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'da bilgi problemi
Knowledge in Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır
Yazar: ALİ CAN
Danışman: DOÇ. DR. HÜSEYİN KARAMAN
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Din = Religion ; Felsefe = Philosophy

Özet:
?Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'da Bilgi Problemi? isimli bu çalışma ?Giriş? ve ?Sonuç? hariç iki bölümden oluşmaktadır.Çalışmanın ?Giriş? kısmında bilgi felsefesinin temel problemleri olan bilginin tanımı, kaynağı, değeri ve imkanı konuları ile Elmalılı Hamdi Yazır'ın hayatı, eserleri ve ilmi şahsiyeti üzerinde durduk.Birinci bölümde, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'da bilginin tanımı, kaynağı, akıl-vahiy ilişkisi, akıl his ilişkisi, bilginin alanı, değeri ve imkanı ile bilgi ve toplumsal yenilenme, bilgide nedensellik, bilgi-hikmet ilişkisi gibi konuları ele aldık.İkinci bölümde ise, Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır'ın bilgi ile ilgili olarak kullanmış olduğu nefs, akıl, mantık, şuur, vahiy, ilham ve hikmet gibi kavramlar ile bilgi vasıtaları olarak kabul ettiği beş duyu, akıl, vahiy, haber ve ilham konularını ele alıp inceledik.Sonuç kısmında ise, araştırmamızda ulaşmış olduğumuz sonuçları bir sistem dahilinde ifade ettik.

Abstract:
This study consists of two parts.In the introduction part, the focus is on the essential issues about knowledge: the definition of knowledge, the source of knowledge, the value of knowledge, and the possibility of the knowledge and the life, the works and the scientific personality of Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır.In the first part, the study deals with the source, value, and possibility of knowledge in Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır; the regeneration of knowledge, causality of knowledge, and the relation of knowledge and virtue.In the second part, this study dwells on the concepts which Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır used as knowledge such as nafs (self, psyche), mind, logic, consciousness, wahy, inspiration, virtue and the topics which Elmalılı considered as means of knowledge such as five senses, mind, wahy, message and inspiration.In the conclusion part, it focuses on the research results systematicallyThis study consists of two parts.In the introduction part, the focus is on the essential issues about knowledge: the definition of knowledge, the source of knowledge, the value of knowledge, and the possibility of the knowledge and the life, the works and the scientific personality of Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır.In the first part, the study deals with the source, value, and possibility of knowledge in Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır; the regeneration of knowledge, causality of knowledge, and the relation of knowledge and virtue.In the second part, this study dwells on the concepts which Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır used as knowledge such as nafs (self, psyche), mind, logic, consciousness, wahy, inspiration, virtue and the topics which Elmalılı considered as means of knowledge such as five senses, mind, wahy, message and inspiration.In the conclusion part, it focuses on the research results systematically
Arapçada müspet ve menfî cümle yapısı
Structure positive and negative sentence in Arabic
Yazar: İBRAHİM EKİCİ
Danışman: YRD. DOÇ. DR. R. RESUL SEVİNÇ
Rize Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Arap Dili ve Belagatı Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2010
Konu: Dilbilim = Linguistics ; Doğu Dilleri ve Edebiyatı = Eastern Linguistics and Literature
Dizin: Arapça = Arabic ; Arapça kelimeler = Arabic words ; Cümle = Sentence ; Cümle yapısı = Sentence structure ; Dilbilgisi = Grammar ; Olumsuzluk = Negativeness

Özet:
Arapçada cümle iki unsur arasında müspet veya menfî olarak bir ilgi kurar. Bu ilgi ya bir bilgi veya duygu aktarımına yönelik olur. Cümle çerçevesinde bilgi veya duygunun müspet veya menfi olarak aktarımı Arapçada iki ayrımına işaret eder. Birincisi cümlenin müspet veya menfi, diğeri ise haber veya inşâ olarak ayrımıdır. İşte bu çalışmada Arapçada cümle bu dört kavram çerçevesinde ele alınmıştır.

Abstract:
The sentence in Arabic language established an interest between two elements as positive or negative. This interest intends to transfer knowledge or feeling. The transfer of knowledge or feeling as positive or negative on te base ef the sentence refer to two separate of sentence in Arabic. The first is separation of sentence as positive or negative.The others are separation of sentenceas performative or constative. In this study sentence in Arabic language is studied on the base of these four concepts.
Lipit ve lipoprotein alt sınıf düzeylerinin sağlıklı kişilerde ve koroner kalp hastalarında incelenmesi
Investigation of lipid and lipoprotein subfractions levels in healty people and coronery heart patients
Yazar: MEHTAP BİLİCİ
Danışman: YRD. DOÇ. DR. HÜSEYİN AVNİ UYDU
Rize Üniversitesi / Fen Bilimleri Enstitüsü / Kimya Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2010
Konu: Biyokimya = Biochemistry

Özet:
Tüm dünyada, koroner kalp hastalığına yol açan ateroskleroza bağlı hastalıklarbaşlıca ölüm nedenlerinden biridir. Son yıllarda yapılan çalışmalarda serum kolesteroldüzeyleri normal seviyelerde olduğu halde bireyler de koroner kalp hastalıklarıbelirlenmektedir. Bu durumu açıklama için lipoprotein alt sınıflarının analizine ihtiyaçduyulmaktadır. LDL ve HDL gradientli jel elektroforezi, NMR, HPLC veultrasantrifüjleme ile alt sınıflarına ayrılmaktadır.Bu çalışma; koroner damar tıkanıklık düzeyleri anjiyografi tekniği ile belirlenendenekler üzerinde gerçekleştirildi. Çalışmaya katılan denekler bir damarı tıkalı (n=13), ikidamarı tıkalı (n=26), üç damarı tıkalı (n=22) hasta grupları ile damarı tıkalı olmayankontrol grubu (n=24) olmak üzere 4 farklı grup oluşturuldu. Öncelikle çalışma gruplarınınotoanalizörle rutin lipit profili belirlendi. Bu kişilerin plazmaların da Quantimetrixlipoprint sistem kullanılarak lipoprotein alt sınıfları tespit edildi.Çalışma gruplarının rutin lipit parametreleri (HDL-K hariç) arasında istatistikselolarak anlamlı bir değişim gözlendi. Fakat kontrol grubunun HDL-K düzeyleri üç damarıtıkalı olan hasta grubuna göre yüksek bulundu. Lipoprotein alt sınıflarının analizisonucunda LDL alt sınıfları arasında bir farklılık olmamasına rağmen HDL'nin bazı altsınıfları arasında farklılık olduğu tespit edildi.

Abstract:
All over the world, diseases related to atherosclerosis which causes coronary arterydiseases are major death causes. Recently experiments showed that there are people whohave normal levels of serum cholesterol suffer from coronary artery disease. The analysisof Lipoprotein subfractions are necessary to express this situation. Gradient gelelectrophoresis, NMR, HPLC, and ultra-centrifugation are used for separating of HDL andLDL subfractions.This study was performed in subjects who the degree of coronary artery blockagewas evaluated by angiography. Individuals joined to the study were classified to fourgroups according to state of vessel blockage; one-vessel occlusion (n=13), two-vesselocclusion (n=26), three-vessel occlusion (n=22), and no occlusion as control(n=24).Firstly, plasma lipid parameters in the study groups were analyzed in autoanalyzer, then,the levels of lipoprotein subclasses in plasma were estimated by using gradient gelelectrophoresis system.It was observed that there is no statistically difference between traditional lipidprofiles in the study groups (except for HDL-C). When analyzed lipoprotein subclasses,certain subclasses of HDL-C in the patients with three-vessel occlusion showed asignificant decrement compared to control group whereas there is no change in the level ofLDL-C between groups.