Batı'da medeniyet-içi hakimiyet mücadelesi medeniyet-dışı düşman tasavvuru
Intra-civilisational dominance struggle in the west and extra-civilisational enemy imagination
Yazar: HAYRİYE ASENA DEMİRER AKMANER
Danışman: PROF.DR. BÜŞRA ERSANLI
Marmara Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Ana Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2007
Konu: Uluslararası İlişkiler = International Relations

Özet:
Bu tezin amacı, Soğuk Savaş sonrası gelişmeleri medeniyetler çatışmasıparadigmasına oturtma çabalarının, mevcut durumu açıklamaktan ziyade nasıl üstünüörttüğünü ortaya koymaya ve Batı-içi hakimiyet değişiminin seyrinden yola çıkarak bugelişmeleri anlamlandırmaya yönelik alternatif bir bakış açısı önermeye çalışmaktır.Tezin temel varsayımı, Batı toplumlarının elit formasyonunun dönüşümüne paralelolarak, farklı biçimlerde kendini gösteren medeniyet-içi hâkimiyet mücadelesinin yarattığıgerilimin, medeniyet-dışına yansıtılarak rahatlatılmaya çalışıldığıdır.Bu varsayımdan hareketle, tezin birinci ve ikinci bölümü ortaçağda ?kuvvet?, ?güç?,?otorite?, ?meşruiyet? ve ?egemenlik? kavramları çerçevesinde gerçekleşen, Kilise ve Devletarasındaki siyasal baskınlık mücadelesinin teorik ve tarihsel açıdan incelenmesine ayrılmıştır.İkinci bölümde, Haçlı Seferleri öncesinde siyasal baskınlık mücadelesinin doruknoktalarından birinin yaşandığı, aşırı nüfus artışına ve kıtlık felaketine bağlı olarak toprağaolan talebin ve şiddet olaylarının tırmandığı gösterilmeye çalışılmış ve Kilise açısından HaçlıSeferleri'nin öneminin, içerdeki şiddet ve bölünmüşlük sorununun üstesinden gelmek,kontrolü altında askeri bir güç oluşturmak ve böylece seküler güçle giriştiği siyasal baskınlıkmücadelesinde itibarını arttırmak olduğu ileri sürülmüştür.Üçüncü bölümde ise, Avrupa'da şövalye toplumunun çöktüğü ve Katolik kilisesinindağıldığı 16. yüzyılın ikinci çeyreğinde, şiddet ve bölünmüşlük sorunuyla, saray içerisinde?civilite? kavramı etrafında oluşturulan değerlerle Avrupa'nın elit tabakası ılımlılaştırılarak vedaha seküler formda yeni bir birlik inşa edilerek baş edilmeye çalışıldığı belirtilmiştir.Böylece ortaçağda Kilise'nin, Avrupa-içi şiddeti Haçlı Seferleriyle dışa yönlendirmeyeçalışması ile merkezi otoritenin elit tabakasını ılımlılaştırdıktan sonra, milliyetçi söylemetrafında ve ulus-devletler arasında ortaya çıkan rekabetten kaynaklanan şiddetimedenileştirme misyonu ile dışa yönlendirmesi arasındaki benzerliğe dikkat çekilmiştir.Dördüncü bölümde, ABD ile uluslararası hukuk ve Wilson doktriniyle çözülmesinekatkı sağladığı 19. yüzyıl sömürgeci Avrupa'sı arasındaki medeniyet-içi uluslararası etkinlikmücadelesine dikkat çekilmiş ve soğuk savaş sonrası gelişmelerin, AB'nin ?post-modernemperyalizmi? ile ABD'nin ?liberal emperyalizmi? arasındaki rekabete oturtulabileceği ilerisürülmüştür.

Abstract:
The aim of this thesis is to put forward that efforts to explain developments after ColdWar with clash of civilisations veil realities more than to explain them and to suggest analternative approach to explain this developments via the path which intra-civilisationaldominance struggle follow.The fundamental hypothesis of the thesis is that the tension which intra-civilisationaldominance struggle creates in different ways paralel to the transformation of the eliteformation of West societies, are tried to soften by reflecting it out of civilisation.The subject of first and second chapter of the thesis is to study from theoretical andhistorical perspective the political dominance struggle between the Church and secular powerwhich took place in the framework of ?force?, ?power?, ?authority?, ?legitimacy? and?sovereignity?concepts. In the second chapter it is tried to show that before Crusades one ofthe peak points of the political dominance struggle between Church and secular power tookplace depending on extreme population increase and famine, demand of land and violenceincreased in Europe. Moreover, it is argued that importance of the organization of Crusadesfrom the Church perspective was to overcome violance and disintegration within Europe, tocompose an army in the control of the Church and to gain prestige in the political dominancestruggle against secular power.In the third chapter it is stated that in the second quarter of the sixteenth century inwhich knight society collapsed and Catolic Church dissolved, the problem of violence anddispersion tried to cope with by making European elite moderate and constructing unity in thesecular form within court around ?civilite? concept. Thus, it is attracted attention thesimilarity between the Church?s canalisation of violence within Europe toward outside byorganising Crusades and central secular authority?s canalisation of violence toward coloniesdue to competition among nation states by civilising mission.In the fourth chapter it is focused on intra-civilisational international influencestruggle between U.S.A and nineteenth century colonial Europe which U.S.A contribute tocollapse with international law and Wilsonian doctrine. It is also argued that developmentsafter Cold War can be understood as a competition between EU?s ?post-modern imperialism?and U.S.A?s ?liberal imperialism?.