İslam inancında ilahi adalet kavramı
The concept of divine justice in Islamic theolojigy
Yazar: CAFER ATEŞ
Danışman: PROF. DR. HÜDAVERDİ ADAM
Sakarya Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Kelam Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2004
Konu: Din = Religion
Dizin: Adalet = Justice ; Allah = God ; Kur'an-ı Kerim = Koran ; İlahiyat = Theology ; İslamiyet = Islam

Özet:
Anahtar kelimeler: Adalet, kötülük, Tanrı, zulüm, iyilik, Ateizm, Satanizm Hayatında, az veya çok umduğu gibi olmayan ve istediği gibi gitmeyen olaylar ve olgularla ve hatta zaman zaman kendi başına gelen bir hadise karşısında duygu ve düşüncelerini - bu bir adaletsizlik, bir zulm gibi- kavramlarla ifade etmek durumunda kalmayan bir insan herhalde çok azdır. Bir afet veya zulümle karşılaşan insan, bir yandan tıbbî veya hukukî yollarla bundan kurtulmaya çalışırken öte yandan da çoğu kez "neden bu olaylar başıma geldi?" merkezli zihinsel bir sorgulama içerisine girmektedir. Hatta bu sorgulama tanrıya kadar uzanmakta ve teolojik bir boyut kazanmaktadır. İnanan bir çok kişi, aklına gelen bu tür soruları, kalıcı bir şüpheye yol açmadan çözebilir. Ancak evrendeki acılar ve kederler karşısında iyi bir tanrının var olduğundan şüpheye düşen, hatta bu yüzden onun varlığını yadsıyan azımsanamayacak kadar insan vardır. Bu sebeple ele aldığımız adl-i ilahi konusu, kapsamı gereği incelenmesi geniş bir konudur. Dolayısı ile biz çalışmamızı tanrı tasavvuruna odakladık. Tanrıya inanan ve inanmayan insanların tanrı tasavvuru ile İslam'ın (Kur' an' m) tanrı tasavvurunun ne derece örtüştüğünü ortaya koyduk. Allah Kur' an' da sadece bilen, irade eden, güç-kudret sahibi aşkın bir otorite değil aynı zamanda esirgeyen, bağışlayan, seven, sevindiren, müjdeleyen, adaletle davranan ve hikmetli iş yapandır. Kısaca evren ve beşeriyet ile her an canlı bir münasebet halindedir. İnsanların tanrıyla olan ilişkileri sadece teorik - düşünsel boyutta kalmamalı, bunun pratik hayata yansıması teoriden daha önemli olmalıdır. Bu da, Kur' an' m ifadesiyle "takva" ile mümkündür.

Abstract:
Keywerds: Justice, Badness, God, Oppression, Goodness, Atheism, Satanism There are probably few people that has to pronounce his/her feelings and thoughts as terms like "this is injustice, a tyranny" because of the incidents that are happened to himself or herself and incidents and subjects that are nots as expecdet or that are not as they wanted in his or her life. The person that came face to face with a disaster or tyranny tries to get rid of it by medical ways or ways of law on one hand, he or she starts a period of judgemet as "why these incidents happened to me" on the other hand. This judgement reaches to God and gets a teological dimension. Many people that believe in God could solve these kind of questions without a permanet suspect. However, there are a lot of people that cannot be underestimated, who rejects the existence of Him and suspects if a good God has existed in the face of sorrows and grieves in the universe. Godly justice that we landled is awide subjesct to examin so, we focused our study to God idea. We presented that in what degree the idea of God of the people that believes in God ant that do not believe in God and the idea of God of Islam (Koran). Allah, is not only an authority that knows, resolute, haspower, but is also protects, forgives, loves, makes happy, gives good news, behaves with justice and works with divine reason. In short, God is related to universe and human beings. The relationship of people and God should not stay with teoratical-thought dimension, its reflection to life should be more important. This is possible with "takva" (the most precious of peaple at the level of God) as stadet in Koran. vi