İbadetlerin ruhsal boyutu
Mental aspect of worshiping
Yazar: METİN BOZKIR
Danışman: DOÇ. DR. HAYATİ AYDIN
Yüzüncü Yıl Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Tefsir Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2007
Konu: Din = Religion

Özet:
İnsan sadece maddî ihtiyacını gidermekle huzur bulmamakta, manevî desteğede ihtiyaç duymaktadır. Çünkü insanın bir maddî (bedenî) bir de manevî (ruhsal)olmak üzere iki boyutu vardır. Dolayısıyla insanın kâmil manada mutlu ve huzurluolabilmesi ancak maddî (bedenî) ve manevî (ruhsal) boyutlarının uyum içinde olmasıile mümkündür.İnsan, bedenî ihtiyaçlarını somut bir takım nesnelerle yerine getirdiği halderuhsal ihtiyaçlarını ise soyut nesnelerle yerine getirmesi gerekirken onları da somutbir takım davranışlarla yerine getirmektedir. Çünkü insan, doğası gereği ruhundaoluşan duygularını, zahirî bir takım davranışlarla çevresine aksettirmektedir. Başkabir deyişle insan, bu duygularını ancak zahirî şekillerle tatmin edebilir. Beden birbakıma soyut olan ruhun dünyadaki hem evi, hem de bu hayatı yaşamadakivasıtasıdır. O, dünyayı bedenle, bedenin organlarıyla algılar; bedenin her tarafınahükmeden görünmez bir güçtür. Bu itibarla dindar insanlar tabii olarak, insanoğlununruhî yapısında mevcut olan `ibadet etme duygusuyla' soyut olan ruhun gıda ihtiyacınıgiderirler. Böylece soyut olan ruhun gıda ihtiyacını somut bir şekilde gideren insan,hissen ve ruhen bir bütünlük kazanır. Bu haliyle de ruhsal açıdan rahat edip huzurakavuşur.Yeryüzünde varlığını sürdüren her din (gerek ilahî ve gerekse ilahî olamayan)kendi yapısına uygun olarak belirlediği bir ibadet anlayışına sahiptir. Bu ibadetanlayışına müntesiplerinin de uymasını istemektedir. Son ilahî din olan İslam'ınibadet anlayışı ise bütün bir hayatı kapsamaktadır. Her ne kadar İslam dininde ibadetdenince çoğunlukla namaz, oruç, zekât ve hacc gibi düzenli ibadetler akla gelse de,dua etmek, Kur'an okumak, şükretmek, zikretmek de ibadet kapsamına girmektedir.Dolayısıyla İslam'daki ibadet, hayatın her anına dağıtılmış ve canlı-cansız, iradeliiradesizbütün varlıklar tarafından yerine getirildiğini Kur'an-ı Kerim'de ifadeedilmektedir.

Abstract:
P eople do not find the peace of mind only when they eliminate theirmaterial needs but they need spiritual support. Because people have two differentdimensions, one is material (physical) the other is spiritual (psychological).Consequently people can find perfect happiness and peace of mind only when theirmaterial and spiritual dimensions are balanced.People on one hand eliminate their physical needs with some kind of materialobjects, but on the other hand even though people should eliminate their spiritualneeds with abstract things they do it with again material objects and behaviors.Because mankind, due to his nature, reflects the emotions that emerge in his spiritwith some visible behaviors in other words people can satisfy these emotions withmaterial objects. The body is both a home and a means of living the life for the soulwhich is abstract. It perceives the world with the body and its organs; it is aninvisible power which rules every part of the body. Because of this, religious people,naturally, eliminate the needs of abstract soul with the emotion of worship which isincluded in people?s spiritual construction. People who remove the needs of abstractsoul with material things get a spiritual emotional completeness. In this way peoplefeel comfortable and peaceful spiritually.Every religion that continues its existence (either divine or not) has anunderstanding of worship which is suitable for its construction. It wants its membersto obey this understanding of worship. The last divine religion Islam has anunderstanding of worship which covers the entire life. However people generallythink the systematic worship as namaz (ritual of worship centered in prayer),religious fast, distribution of one fortieth of one?s income as alms and hajj butactually reading Quran, giving thanks to Allah, repeating the names of Allah are alsomeans of worship. Consequently worship in islam covers the entire life and it iswritten in Quran that every created thing either living or not, either voluntarily orinvoluntarily do their worship.