Merleau-ponty'nin fenomenolojisinde algıda gerçekliğin yitimi sorunu
The problem of perception in merleau-ponty's phenomenology
Yazar: ASLIHAN CANDAR
Danışman: PROF. DR. HASAN ASLAN
Akdeniz Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı / Felsefe Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2024
Konu: Felsefe = Philosophy

Özet:
Merleau-Ponty, fenomenolojiyi algıyı zemine alarak kurar. Dünyaya gözlerimizi açıp
bakmamız yeterdir algılamaya başlamak için. Algı, sadece zihne indirgenemez. Bedenle
birlikte algılar ve algılanırız. Merleau-Ponty, Algının Fenomenolojisi' nde zihin-beden,
özne- nesne ikiliğini aşmak için betimlemeye başlar. Dünya'ya zihin-beden birliği içinde
katılınır. Bir dünyadan söz edebiliyorsak bu beden sayesinde olur. Dünya ile ilk
temasımız beden sayesindedir. Fakat algının çok yönlü olması, bedenin şeyler içinde bir
şey olarak yer alması bazı ayrımlara götürür. Bedeni nesnel beden ve fenomenal beden
olarak, daha sonra yönelimsellik ile bedenin jestlerle birlikte ifadesi Merleau-Ponty'i
'anlam' kavramına götürmüştür. Anlam kavramı muğlak olarak vardır. Bedenin ve algının
muğlaklığından anlam çıkmaktadır. Bu ayrımlar daha sonra Merleau-Ponty' nin
fenomenolojisinde ikilik sorusunu tekrar sormasına sebep olmuştur ve ontolojiye geçişi
burada başlar. Bedenin anonimliği düşüncesi ilk olarak tohumları Algının Fenomenoloji'
sinde atılmıştır. Merleau-Ponty, ontolojiye geçtiğinde bedenin anonimliği düşüncesi onu
ten ontolojisine götürür. Dünyanın teni kavramı tüm var olanlardan oluşmaktadır. Gören
ile görünür, dokunan ile dokunulan hatta görünün altındaki görünmez de bu dünyanın
ortak tenine katılır. Merleau-Ponty için ten kavramı ete kemiğe bürünmüş tenden daha
fazlasıdır. Merleau-Ponty' nin fenomenolojisinde ve ten ontolojisinde anlam ve gerçeklik
günümüzde şekillenmesinin izleri devam etmektedir. Bazen bir bakış ile dokunarak ve
dokunularak başkaları ile gerçekliğimizin bağları var olmaktadır. Gerçeklik kavramı
Merleau-Ponty'nin ontolojisinde temellendirilmeye başlamıştır. Muğlaklık kavramıyla
başlayan anlamlandırma, Merleau-Ponty'nin ontolojisinde gerçeklik zemininde
oluşmuştur.
Anahtar Kelimeler: Algı, Beden, Fenomenoloji, Ontoloji, Ten, Gerçeklik

Abstract:
Merleau-Ponty establishes phenomenology based on perception. It is enough to
change our perspective on the world to start perceiving it. Perception cannot be reduced
to the mind alone. We perceive and are perceived together with the body. In the
Phenomenology of Perception, Merleau-Ponty begins to describe the mental-body,
subject-object dichotomy in order to overcome it. The world is attended to in mind-body
unity. If we can talk about a world, it is thanks to this body. Our first contact with the
world is through the body. However, perception is versatile, events are perceived as one
thing, and do not undergo certain distinctions. Explaining the body as an objective body
and a phenomenal body, together with gestures that were later developed with more
comprehensiveness, led Merleau-Ponty to the concept of 'meaning'. The meaning is
vaguely present. The meaning of the body and the ambiguity of perception is preserved.
These distinctions later caused the question of storing duality in Merleau-Ponty's
phenomenology, and this is where the transition to ontology begins. The anonymity of
the body was first mentioned in the Phenomenology of the perception of parts. In the
transition to ontology, Merleau-Ponty carries the idea of anonymity to his ontology. The
skin terms of the world consist of all that exists. The seer and the visible, the toucher and
the touched, and even the visible join the common meeting in this world. For MerleauPonty it is more than ten concepts and entrenched tendencies. The trace of the current
shaping of meaning and reality continues in Merleau-Ponty's phenomenology and
ontology. Sometimes the bonds of our reality with others come into being by touching
and being touched with a look. Realism began to be grounded in Merleau-Ponty's
ontology. Meaning, which begins with the concept of ambiguity, forms the basis of
reality in Merleau-Ponty's ontology.
Keywords: Perception, Body, Phenomenology, Ontology, Skin, Reality