XIII. asırda Anadolu Selçuklularında müslim gayr-i müslim münasebetleri /
Yazar: AHMET ŞEREF CERAN
Danışman: PROF. DR. MEHMET AYDIN
Selçuk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / Din Sosyolojisi Bilim Dalı
Derece: Doktora, 1992
Konu: Din = Religion
Dizin: 13. yüzyıl = 13. century ; Anadolu Selçukluları = Anatolian Seljuks ; Din sosyolojisi = Religious sociology ; Gayrimüslimler = Non muslem ; Müslümanlar = Muslims

Özet:
musulmans; pendant environ cent cinquante annees, L'AnatoTie a ete turquisee et acquit le cara c tere et les maniares isla- miques a des pas lents. Le facteur important dans cette for mation, c'est la croissance continuelle de la population mu- sulmane-turque, e t le fait que les sultans, les mi ni s t res, ]es emirs et les Rotables avuient, une idee libre et un caractsre qui accordait de la valeur a la liberte des cultes et a la liberte de conscience e t sur tout a l'etre aumsin e t baser les relations des musulmans entre les Kon-Musulmans su im fonde- ment solide. Ce cas est du a' la tolerance concernant la con cept ge ne rale de religion de L' Islam. Au XIII erne siecle, les Seldjoukides d'Anetolie evejant une structure sociale ou les divers peuples et les diffd ren ts prouoes au point de jue de la notionalite e t de la cul ture s'unificiaient dans le meme endroit e t on realisait L' integration fonctionnelle de ces groupes cites. Cette structure socio-cul türelle ayant un systeme des valeurs culture İle s qui s'ouvre a' la mobili te sociale, diri- geant la classe sociale qui considere la matiere comme un moyen pour atteindre L'esprit, avec ses e tablissements de L'agric culture, du commerce, de la finance et. fonfiations, a mo n trie un des plus beaux examples a propos de la reunion autone de l'esprit. Ce proje t, n'a ete appuye" par aucun e tablissement. (x) Professeur des cours de metier lycee theolug»«|VJe J e Kara tay/ wm A

Abstract:
Les relations sociologiques des Muşu İma ns entre îtfon- lîusulıtans e l'epoque des Seldjoukides. ?ar Ahmet Şeref Ceran (x) Les Seldjouki des d' Anatoli e on t une valour inportante parce qu'ils avaient for.ııd dans I.'Anatolie la culture et la civilisation Turgue musulnaane. Leur culture ^t civili sation ont mis en relief la potantiel öe I 'Ana tolie sci- entifiquement, poli tiquenaent, economiquenent et socio-cul- turellenent pendant les siecles XI. et XIII. cette force a dure dans la structure socio-culturelle Ottomane et ac- tuelleaıent elle exerce encore ses fonctions. C'est une lutte durant pendant cinq Siecles qu' Ana- tolie a ete turquisee et acquit le caractere et les 2»ni- eres i sleaıi que s. Dans cette region, d'nbord les P-yzantins Chretiens ctaient dosinsnts, puis avec le temps, les "C^uz ?nusul-Tians" ont eu une superiority. pour cette raison, L1 Ana tolie a e" te devenue un terrain ou les cultures isle 2d - ques et chretiennes se sont combattues.. En dehors des Tu res, les Irani ens, les Hi ndous et les Ara be s ont peuple cette region. Ainsi, cette region a ete devenue un ter rain ou Ids diverse s cultures se sont connues et ont eu une influence rdcipnoque. Dans cette conjucture cul tür elle, la differencial on et L1 union entre les Turcs qui avaient une su peri o rite politique et socio-culturelle et les groupes Chretiens se sont developpees en faveur des.149. - musulmans; pendant environ cent cinquante annees, L'AnatoTie a ete turquisee et acquit le cara c tere et les maniares isla- miques a des pas lents. Le facteur important dans cette for mation, c'est la croissance continuelle de la population mu- sulmane-turque, e t le fait que les sultans, les mi ni s t res, ]es emirs et les Rotables avuient, une idee libre et un caractsre qui accordait de la valeur a la liberte des cultes et a la liberte de conscience e t sur tout a l'etre aumsin e t baser les relations des musulmans entre les Kon-Musulmans su im fonde- ment solide. Ce cas est du a' la tolerance concernant la con cept ge ne rale de religion de L' Islam. Au XIII erne siecle, les Seldjoukides d'Anetolie evejant une structure sociale ou les divers peuples et les diffd ren ts prouoes au point de jue de la notionalite e t de la cul ture s'unificiaient dans le meme endroit e t on realisait L' integration fonctionnelle de ces groupes cites. Cette structure socio-cul türelle ayant un systeme des valeurs culture İle s qui s'ouvre a' la mobili te sociale, diri- geant la classe sociale qui considere la matiere comme un moyen pour atteindre L'esprit, avec ses e tablissements de L'agric culture, du commerce, de la finance et. fonfiations, a mo n trie un des plus beaux examples a propos de la reunion autone de l'esprit. Ce proje t, n'a ete appuye" par aucun e tablissement. (x) Professeur des cours de metier lycee theolug»«|VJe J e Kara tay/ wm A