İslam hukuku ve Türk Medeni Hukukunda evlenmenin hükümsüzlüğü ve hukuki sonuçları
Invalidity of marriage in Islamic and Turkish Law and its legal results
Yazar: ABDURRAHMAN SAVAŞ
Danışman: PROF. DR. CELAL ERBAY
Marmara Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İlahiyat Ana Bilim Dalı / İslam Hukuku Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion ; Hukuk = Law

Özet:
Sözlesme iki taraflı bir hukuki islemdir. Borçlar Hukuku alanındasözlesmelerin kurulması ve geçerliligine iliskin genel kurallar bulunmaktadır. Bununlabirlikte aile hukuku alanında özellikle evlenme sözlesmesinin kurulmasına vegeçerliligine yönelik farklı sartlar ve kurallar getirilmistir. Getirilen bu kurallara aykırıdavranmanın yaptırımı da borçlar hukuku alanındakilerden daha farklı düzenlenmistir.Evlenme sözlesmesinin kurulması için farklı cinsiyetteki kisilerin yetkili memurönünde bizzat kendileri tarafından iradelerini beyan etmeleri gerekmektedir. slamHukuku da yetkili memur dısında aynı sartları aramaktadır.Türk Hukuku tarafların temyiz gücünden sürekli olarak yoksun olmamalarını,evlenmelerine engel olacak derecede akraba olmamalarını, evli olmamalarını, evliligeengel olacak derecede akıl hastası olmamalarını istemektedir. Bunlara uyulmazsaevlenmeyi mutlak butlanla batıl saymakta ve sona erdirmektedir. Tarafların temyizgücünden geçici olarak yoksun olmaları durumunda, taraflardan birisinin iradesininhata, hile ve ikrah sebebiyle fesada ugramıs olması durumunda ve kanuni temsilcininizninin olmamsı durumunda ise nispi butlanın oldugunu kabul etmis, ilgili tarafa iptalhakkı tanımıstır.slam Hukuku da evlenme için tarafların temyiz gücüne ve evlenme ehliyetinesahip olmalarını, iradelerinin uyusmasını, bunların aynı mecliste yapılmasını, kesinlikifade etmesini aramaktadır. Bunlara riayet edilmeden yapılan evlenmeleri de batılsaymaktadır. Ayrıca evlenme sözlesmesinin akıllı, balig olmus, hür ve Müslüman ikisahit önünde yapılmasını, irade beyanlarının fesada ugramamıs olmasını ve sözlesmeninsüreli olmamasını da aramaktadır. Bunlara uyulmazsa sözlesmeyi fasid olaraknitelendirmektedir.Türk Hukuku yok olan evliliklere herhangi bir sonuç yüklemezken batıl olanevlenmelere sona erinceye kadar geçen süre içinde geçerli olan bir evliligin tümsonuçlarını yüklemektedir.slam hukuku da batıl evlenmeler hiç bire sonuç yüklemezken fasid olanevlenmelere bazı hukuki sonuçlar yüklemekted

Abstract:
Contract is a bilateral legal transaction. In the law of obligation, there are somerules to act a valid contract. But in family law there are some other rules about marriagecontract. The marriage contract is very important contract because it is base of thefamily and society. Nonperformance of these rules which are in family law has differrentsolutions from which are in law of obligation.Marriage contract must occure between two parties which have mentalcapacity. Also the parties must be in different sex. And marriage ceremony must bemade in front of authorized government officer. Islamic Law (Fiqh) requires sameconditions except authorized government officer.In Turkish law, The marriage contract is absolite null If the parties (or one ofthem) have not mental capacity forever, or the parties have kinship which not allowthem to marry, or the parti(es) are mental patients, or they are (one of them) is alsomarried at the marriage contract time. The marriage contract can be canceled by oneparty if the other party has not mental capacity temporaryly, or his own will is invalidbecause of the error, intimidatio or ruse. Also there must be affirmation of the legalrepresentetive fort he clild.Marriage is legalized by a contract ('aqd), which, like all other contracts inIslam, consists of a declaration (ijab) and an acceptance (qabul). The woman declaresthat she is entering into a relationship of marriage with the man, and he accepts her ashis wife. In Islamic Law the parties must be capable to act a contract. And their willmust agree to each other. The declarations of the mind must be at the some place(majlis) and must be conclusive.A man and woman may be forbidden from marrying for several reasons. Bloodrelationship (qaraba). A man may not marry some women like his mother or any of hisgrandmothers . Relationship by marriage (musahara). A man may not marry the motheror grandmothers of his wife or like this. There are certain women whom a man maymarry singly, but not at the same time.The Shafi'i, Hanbali, and Hanafi schools hold that the presence of two witnessesis a pillar of marriage and that without their presence, the contract is invalid