Foucault'cu bağlamda yenı̇ medya ve ı̇ktı̇dar: Instagram kullanıcıları
New media and power in a Foucauldian context: Instagram users
Yazar: GÖKNUR ERCAN
Danışman: DOÇ. DR. VİLDAN MAHMUTOĞLU
Galatasaray Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İletişim Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2020
Konu: İletişim Bilimleri = Communication Sciences
Dizin: Foucault, Michel = Foucault, Michel ; Sosyal medya = Social media ; Yeni medya = New media ; Özne = Subject ; İktidar = Government ; İnstagram = Instagram ; İnternet kullanımı = Internet use

Özet:
"Foucault'cu Bağlamda Yeni Medya ve İktidar: Instagram Kullanıcıları" isimli
bu tezde, kendisini yeniden ve sürekli oluşturan öznenin, günümüz iktidar yapısında,
gelişen teknolojiler içinde kendisini nasıl var ettiğini ya da aslında iktidarın bu
özellikleri özne yaratırken nasıl kullandığı araştırılmıştır. Bu bağlamda çalışmanın
amacı, Web 2.0 ile birlikte insan hayatında büyük bir yer edinen sosyal medya
platformlarından, Instagram uygulamasının, öznenin kendini temsil etme aracı olarak
nasıl kullanıldığını anlayabilmektir. Özne, kendisini yeni teknolojilerle var ederken
aslında iktidarın çizdiği çizgiler içinde oynamaktadır. Özne kendi seçimlerini yaptığını
ve özgür olduğunu düşünürken bile aslında iktidarın çizdiği rotada ilerlemektedir.
Foucault'nun iktidar söylemlerinden ve çalışmalarından yola çıkarak, ağ toplumunun
bir gözetim sistemi olduğunu ve iktidar temsilleri ile öznenin tamamen etrafının
çevrelendiği hipotezinden yola çıkarak araştırmanın soruları şu şekilde belirlenmiştir:
(1) Instagram platformu, kişinin özne oluşumunu ve tüketim alışkanlıklarını
etkilemekte midir?
(2) Instagram aracılığı ile tüketime yönelen özne, bu davranışını mutluluk ve
özgürlükle ilişkilendirmekte midir?
(3) Instagram'da bir iktidar temsili olarak fenomenler, öznenin oluşumuna ve satın
alım davranışına etki etmekte midir?
Bu soruları cevaplayabilmek için önce iktidarın tarihsel oluşum süreci tezin ilk
bölümünde incelenmiştir. İlk Çağ'da Polislerle beraber yeni bir yerleşim düzeni ve bir
iktidar sistemine geçen insanoğlu, krallıklarla ve şehir devletleri ile yönetilmiş ve
iktidar yöneticilerde toplanmıştır. Orta Çağ ile birlikte ise Hristiyanlaşan Batı, sadece
tanrının verdiği bir iktidarın varlığını ve bu varlığın aracısı olarak ise kilise ve kralları
kabul etmektedir. İktidar gücünü her zaman doğru kullanmamış, bu durum reformlar
ve Rönesans'la toplumları büyük bir değişime götürmüştür. Fransız devrimi ile birlikte
yeni bir iktidar gücü olarak ulus devletler oluşmaya başlamış, bu oluşum ve
endüstriyelleşme ile birlikte günümüz yapısının oluşumuna yön verecek büyük
değişimler açığa çıkmıştır. Bu süreçlerin tamamından bahsedilerek, dönemin önemli
düşünürlerinin yönetim ve iktidar üzerine düşüncelerinden faydalanılmıştır. Bu
bölümde, Yeni Çağ ve Aydınlanma ile birlikte tamamen bir dönüşüme giren iktidar
temsilleri ve toplumsal yapı incelenmiş, iktidarın günümüze gelene kadar geçirdiği
dönüşümlerin ve değişimlerin bugünün iktidarına ışık tutması hedeflenmiştir.
Tezin ikinci bölümünde, Yakın Çağ ve oluşan yeni bir iktidar anlayışı
derinlemesine incelenmiş ve araştırmanın temel argümanları bu anlayış üzerine
kurulmuştur. Bu çağda iktidar, değişen teknolojik yapılar ve sistemler içerisine nasıl
kolayca adapte olabilmektedir sorusu çalışmanın ana ayaklarından olan öznenin
oluşumuyla birleştirilmiştir. Bu bağlamda iktidarın incelenmesi ve öznenin
oluşumuna beraber değinilmiştir. Foucault için iktidar sistemi özneden ayrıştırılamaz
çünkü öznenin varlığı iktidarın varlığına sebebiyet vermektedir. Bu bağlamda İlk
Çağ'lardan bu yana kölelikten serfliğe evrilen, Orta Çağ ile birlikte tanrının hizmetkâr
kulu olan öznenin, düşünebilen, bilen, anlayan ve sorgulayan bir özneye dönüşüm
süreci ve bu süreçte öznenin ve aklın tanrılaşması bölüme dahil edilmiştir. Rönesans
ve Reform hareketleri ile özgürleşmeye ve özgürce düşünebilmeye başlayan özne,
Fransız devrimi ile vatandaş kimliğine kavuşmuş, kendi kararlarında ve seçimlerinde özgürleşmeye başlamıştır. Ancak Foucault, 18.yy. ile birlikte modern dönemin
öznesini boyun eğen olarak görmektedir. Ona göre modern iktidar rejimi, özneyi
yönlendirmekte ve kendi anlayışınca öznelleştirmektedir. İktidar özneler aracılığıyla
geniş bir ağa yayılarak özneyi hem içerden hem de dışardan etkilerle kendine
bağlamaktadır (Arslan, 2012). Öznenin ve iktidarın birlikte yürüttüğü bu varoluş
sürecinde Foucault, iktidarın bir Panoptikon sistemi içerisinde özneyi hapsettiğini ve
bu sistemi biyo iktidar stratejileriyle yönettiğini savunmuştur. Özneyi hem bir nesne
hem de iktidarın bir konusu olarak yavaş yavaş işleyen bu yeni iktidar düzenini
anlamak ve anlatmak için bu bölümde Foucault'nun bu konuyla ilgili temel kavramları
incelenmiştir.
Çalışmanın üçüncü bölümünde Foucault'nun iktidar üzerine görüşleri, yeni
medya stratejileri ile birleştirilecek, bu yeni dijital dünyada, iktidarın bir kişi ya da
kurum olmak yerine, güncel teknolojilerden yararlanarak yarattığı sanal dünyada
özneleşen ve özgürleşen öznenin gözetlendiği bir sistemde kendini nasıl var ettiği
incelenmiştir. İnternetin keşfedilmesi, bilgisayarların yaygınlaşması, WEB 2.0 ve
akıllı telefonlar ile birlikte, öznenin bu yeni ortamda kendini var etmesi bu bölümün
konusudur. Instagram platformu, dünya üzerinde en çok kullanılan sosyal medya
platformlarından biri olması, görsel ve estetik temelli bir kullanım alanı sağlaması
bakımından, iktidarın için bir gözetleme, özne için ise görünür olma alanı olarak
değerlendirilmiştir. Bu bağlamda panoptikon sistemi ile Instagram arasında bir uyum
gözlemlenmiştir. Instagram platformu ile birlikte görünür olabilen özne,
fenomenlerden etkilenerek kendisini yeniden özneleştirmektedir. Bu yeniden oluşum
ve özneleşme sürecinin, dijital ve teknolojik gelişmelerin arka planında bir sistem ve
her kuruma yayılan iktidarın varlığı söz konusudur.
Instagram uygulamasının da en önemli konularından ve içerik başlıklarından
birini oluşturan modadan ve moda endüstrisinin oluşumdan dördüncü bölümde
bahsedilmiştir. Tarih boyunca çevresel ve doğal olaylardan korunmak için kullanılan
giysiler, zaman geçtikçe, üretim arttıkça ve endüstriyelleşme başladıkça farklı
anlamlara bürünmeye başlamıştır. Bu süreçte, bir sınıfa aidiyeti, elitliği, köleliği, krala
bağlılığı belirtmek için farklı renkler, kumaşlar, peruklar kullanılmıştır. Bu bağlamda
moda endüstrisinin oluşması ile birlikte, özel gruplar için olan nadir kıyafetler, bir kitle
için üretilebilir hale gelmiştir. Üretimin artması ile beraber artan tüketim de modanın
sektör olarak büyümesi ve gelişmesi için bir imkân yaratmıştır. Dünya genelinde
yaşanan 2008 ekonomik krizi sonrası moda markaları, çözümü yeni teknolojileri
kullanarak müşteriye ulaşmakta bulmuştur. Bu durum moda sektörünün büyük bir
dönüşümüne ve tüketim kültürü içerisinde kendine büyük bir pay yaratmasına yol
açmıştır. Özellikle Instagram platformu görsel ve estetik paylaşımların alanı olarak
moda markaları için bir dergi ya da bir moda kanalı görevi görmekte ancak dergiden
de moda kanallarından da daha büyük getiriler sağlamaktadır. Instagram üzerinde
markalar, moda ve güzellik ile alakalı içeriklerle, kendi iletişim stratejilerini
yürütmekle kalmamış, aynı zamanda doğru hedef kitleyi belirleyerek bu hedef kitleye
sahip fenomen gruplarını kullanarak da pazarlama stratejileri geliştirmişlerdir. Tüm bu
çabalar doğru sonuçlar vermekte, Instagram platformu üzerinde özne, ait olmak
istediği sınıfı, benzemek istediği fenomeni belirleyerek bu fenomenin tanıttığı, giydiği
ve kullandığı markaları rahatlıkla ve güvenerek tüketmektedir.
Son olarak, araştırmada edinilen tüm verilerin ve araştırma sorularının
cevaplanabilmesi için İstanbul'da ikamet eden, 18-45 yaş arası 163 Instagram
kullanıcısı ile online anket yapılmıştır. Bu çalışma sonucunda araştırma sorularının cevaplarına ulaşılmış, sunulan üç hipotez de doğrulanmıştır. Instagram'ı sürekli olarak
kullandığını belirten ve moda alanında fenomenleri takip ettiğini söyleyen
kullanıcıların, tüketim alışkanlıklarında bu moda fenomenlerinden etkilendikleri ve bu
etki ile birlikte bir satın alma davranışı geliştirdikleri doğrulanmıştır. Satın alma
davranışı geliştirdiğini kabul eden kullanıcıların, bu satın alma ve moda takibi
sonucunda kendilerini daha mutlu ve özgür hissettikleri ortaya çıkmıştır. Özne, kişisel
bilgilerini sunarak daha mutlu ve özgür hissedebilmek, kendisini topluma ve herkese
ifade etmek için dahil olduğu bu dijital sosyal mecralardan bir meta olarak
çıkmaktadır. Hiçbir ücret ödenmeden indirilen bu uygulamalara veya sitelere, özne
kendi bilgilerini vererek kaydolmaktadır. Büyük bir ilgi ile takip edilen fenomenler
ise, kapitalizmin dijitalleşmesinde ve devamlılığında sosyal medya ile birlikte büyük
bir endüstrinin parçası olmuşlardır. Takipçileri ile sürekli iletişimde olan fenomenler,
giydikleri ve kullandıklarını söyledikleri ürünleri takipçilerine önererek dijital
pazarlama teknikleri, linkler ve çekilişlerle bu tüketim çılgınlığını desteklemektedirler.
Davies' e göre, Panoptik hapis şu an yaşanılan açık toplumun ta kendisidir. Var olan
tüketim ve gözetim toplumunun içinde, izlemekten ve izlenmekten keyif alan
öznelerin var olan düzenden zevk alması söz konusudur (Davies, 1997 akt. Çoban,
2009).
Instagram'ı düzenli olarak kullandığını belirten ve takip ettiği fenomenlerin
önerilerini dikkate alan kullanıcılar, Instagram'da gözetlendiğini hissetmekte ve kendi
takipçilerinin de modaya dikkat ettiğini düşünmektedirler. Bu şekilde düşünen
kullanıcılar, Instagram'da daha fazla takipçi sahibi olmak ve etkileşim almak için
paylaşımlarına dikkat etmektedirler. Bu panoptik sistem içerisinde özne,
gözetlendiğinin farkındadır bu sebeple kendisini, takip ettiği fenomenlere benzetmeye
çalışmaktadır. Bu taklit etme sürecinde etkili olan şey ise, öznenin kendisini kabul
edilmiş, bir sınıfa ait hissetmek istemesidir. Bu iktidar sistemi içerisinde Instagram
fenomenleri moda sektörünün bir iktidar temsili haline gelmiştir. Özne artık pazarlama
stratejilerinin hedef kitlesi, iktidar sisteminin devamlılığını sağlayan bir aracı
konumundadır. Bu sistem içerisinde doğru ürünler ve hedeflemeler ile sistemin içine
çekilen özne, bu kültür endüstrisi içerisinde iktidar temsillerinin yönlendirmesi ile
özneleşmekte, bu durum tek boyutlu bir kitle oluşumunu tetiklemektedir.
Anahtar kelimeler: İktidar, Özne, Instagram

Abstract:
In this thesis titled "New Media and Power in a Foucauldian Context: Instagram
Users", it has been investigated how the subject who reconstructs and continuously
creates itself in today's power structure and developing technologies, or how the power
uses these features while creating the subject. In this context, the study aims to
understand how the Instagram application, one of the most used social media platforms
that have gained a great place in human life with Web 2.0, is used as a means of
representing the subject itself. While the subject exists and explains itself with new
technologies, it plays within the lines drawn by the power. Even when the subject
thinks that he makes his own choices and that he is free, he is proceeding on the route
drawn by the power. Found on Foucault's discourses and studies of power, based on
the hypothesis that the network society is a surveillance system and the subject is
surrounded by the representations of power, the research questions are determined as
follows:
(1) Does the Instagram platform affect the formation and consumption habits of the
subject?
(2) Does the subject who turns to consumption through Instagram associate this
behavior with happiness and freedom?
(3) As a representation of power on Instagram, do es Influencers affect the formation
and purchasing behavior of the subject?
To answer these questions, in the leading part of the thesis, the historical
formation process of power has been examined. In the First Age, humankind, who
passed a new settlement order and a power system together with the Greek Polis cities
that were governed by kingdoms and city-states and gathered under the power of the
rulers. In the Middle Ages, the West, which became Christian, accepts the existence
of a power given only by God and accepts churches and kings as the mediators of this
existence. The ruling power has not always been used correctly by the mediators, this
situation has led societies to a great change with the reforms and the Renaissance. With
the French Revolution, nation-states started to form a new power system around the
globe. This formation and upcoming industrialization, have emerged a great number
of changes in the social and power systems and led the World to today's structure. By
mentioning all of these processes, the thoughts of the important thinkers and
philosopher's ideas of the stated periods on management and power have been utilized.
In this section, the power representations and social structure that have completely
transformed with the New Age and Enlightenment are examined, and the
transformations and changes that the government has undergone today are aimed to
shed light on today's power systems.
In the second part of the thesis, the Modern Age and a new conception of power
are examined in-depth and the main arguments of the research are based on this
understanding. The question of how power can adapt to changing technological
structures and systems after the industrialization is combined with the formation of the
subject, which is one of the main pillars of the study. In this context, the examination
of power and the formation of the subject are mentioned together. For Foucault, the
system of power cannot be separated from the subject because the presence of the
subject gives rise to the existence of power. In this context, the transformation process
of the subject, who has evolved from slavery to serfdom since the First Ages, and became the servant of God with the Middle Ages, turned into a subject who can think,
know, understand and question, and the deification of the subject and mind in this
process are included in this section. With the Renaissance and Reform movements, the
subject, who started to be liberated and able to think freely, gained a citizen identity
with the French Revolution and started to become free in his own decisions and
choices. However, Foucault, in the 18th century. sees the subject of the modern period
as submissive. According to him, the modern power regime directs the subject and
makes it subjective in his understanding. Power spreads over a wide network through
subjects, connecting the subject to himself with both internal and external bonds that
it creates (Arslan, 2012). Foucault argued that power imprisons the subject in a
panopticon system and manages this system with bio-power strategies. In this section,
Foucault's basic concepts on this subject are examined to understand and explain this
new power order that gradually functions as an object and a subject of power.
In the third part of the study, Foucault's views on power will be combined with
new media strategies, and in this new digital world, instead of being a person or an
institution, it is examined how the power creates itself in a system where the subject
becomes subjectivized and emancipated in a virtual world created by using current
technologies. The discovery of the Internet, the widespread use of computers, the
existence of the subject in this new environment with WEB 2.0, and smartphones are
the main focus of this section. The Instagram platform has been considered as one of
the most used social media platforms in the world that's based on visual and aesthetics,
being used as a surveillance area for the power and a visibility platform for the subject.
In this context, harmony has been observed between the panopticon system and
Instagram. The subject, who can be visible with the Instagram platform, is affected by
the Influencers and re-subject itself. In the background of this process of re-formation
and subjectivation under the effect of digital and technological developments, there is
a system and the existence of a power that spreads to every institution.
Fashion which constitutes one of the most important topics and content titles of
the Instagram application and the formation of the fashion industry are mentioned in
the fourth chapter. Throughout history, clothes used for protection from environmental
and natural events started to take on different meanings as time passed with the
increase in production and industrialization. In this process, different colors, fabrics,
and even wigs were used to indicate belonging to a class. In this context, with the
formation of the fashion industry, rare clothes for special groups have become
producible for the mass population. Increasing consumption with the increase in
production has also created an opportunity for fashion to grow and develop as a sector.
After the 2008 economic crisis around the world, fashion brands found the solution to
reach customers by using new technologies. This situation has led to a great
transformation of the fashion industry and creating a great share for itself in the
consumption culture. Especially, the Instagram platform acts as a magazine or a
fashion channel for fashion brands as a field of visual and aesthetic sharing, but it
provides greater comeback from the magazine and fashion channels. Brands on
Instagram not only carried out their communication strategies with the content related
to fashion and beauty but also developed marketing strategies by identifying the right
target audience and using Influencer groups to communicate with this target audience.
All these efforts come through to productive results on the Instagram platform. The
subject determines the class they want to belong to and according to this determination
they want to emulate, and consume the brands that Influencers promote, wear, and uses. This consumption provides a subject with ease and results in high self-confidence
for the subject itself.
Finally, an online survey was conducted with 163 Instagram users between the
ages of 18-45 living in Istanbul to answer all the research questions obtained in the
study. As a result of this study, the answers to the research questions were reached and
all three hypotheses presented were confirmed. It has been confirmed that users who
say that they use Instagram continuously and follow the fashion Influencers are
affected by these fashion Influencers in their consumption habits and developed a
buying behavior because of this effect. It has been revealed that users who accept that
they have developed purchasing behavior feel happier and freer as a result of this
purchase and being able to follow fashion and being trendy. The subject emerges as a
commodity from these digital social channels in which they are included to feel
happier and freer by presenting their personal information and to express themselves
to society and everyone. The subject registers by providing his / her information to
these applications or sites downloaded at no charge. The Influencers followed with
great interest have become part of a large industry with social media in the
digitalization and continuity of capitalism. Influencers, who are in constant
communication with their followers, offer their followers the products they wear and
say they use and support this consumption frenzy with digital marketing techniques,
links, and giveaways. According to Davies, the panoptic prison is the very open society
we live in right now. Within the existing consumption and surveillance society, the
subjects who enjoy surveilling and being surveilled enjoy the existing order (Davies,
1997 as cited in Çoban, 2009).
Users, who state that they use Instagram regularly and take into account the
suggestions of the Influencers they follow, feel they are being observed on Instagram
and think that their followers are also paying attention to their way of dressing. Users
who think this way pay attention to their posts to have more followers on Instagram
and willing to get more interaction. In this panoptic system, the subject is aware that
they are being watched, so they try to compare themselves to the Influencers they
follow. What is effective in this imitation process is that the subject wants to feel
accepted, and be able to belong to a class this prestigious. In this power system,
Instagram Influencers have become a power representation of the fashion industry.
The subject is now the target audience of marketing strategies and a tool that ensures
the continuity of this power system. The subject that is pulled into the system with the
right products and targeting, becomes subjectified within this culture industry with the
guidance of the power representations, and this situation triggers the formation of a
one-dimensional mass.
Keywords: Power, Subject, Instagram







Dans cette thèse intitulée «Nouveaux médias et pouvoir dans un contexte
foucaldien: utilisateurs d'Instagram», il a été étudié comment le sujet qui se reconstruit
et se crée continuellement dans la structure du pouvoir et les technologies en
développement d'aujourd'hui, ou comment le pouvoir utilise ces caractéristiques tout
en créant le sujet . Dans ce contexte, l'étude vise à comprendre comment l'application
Instagram, l'une des plateformes de médias sociaux les plus utilisées qui a gagné une
grande place dans la vie humaine avec le Web 2.0, est utilisée comme moyen de
représenter le sujet lui-même. Alors que le sujet existe et s'explique avec les nouvelles
technologies, il joue dans les lignes tracées par le pouvoir. Même lorsque le sujet pense
qu'il fait ses propres choix et qu'il est libre, il procède sur la voie tracée par le pouvoir.
Reposées sur les discours et les études du pouvoir de Foucault, partant de l'hypothèse
que la société en réseau est un système de surveillance et que le sujet est entouré des
représentations du pouvoir, les questions de recherche sont déterminées comme suit:
(1) La plateforme Instagram affecte-t-elle la formation et les habitudes de
consommation du sujet?
(2) Le sujet qui se tourne vers la consommation via Instagram associe-t-il ce
comportement au bonheur et à la liberté?
(3) En tant que représentation du pouvoir sur Instagram, les influenceurs affectent-ils
la formation et le comportement d'achat du sujet?
Pour répondre à ces questions, dans la partie principale de la thèse, le processus
historique de formation du pouvoir a été examiné. Au premier âge, l'humanité, qui a
adopté un nouvel ordre de colonisation et un système de pouvoir avec les villes
grecques Polis qui étaient gouvernées par des royaumes et des cités-États et se sont
rassemblées sous le pouvoir des dirigeants. Au Moyen Âge, l'Occident, devenu
chrétien, accepte l'existence d'un pouvoir donné uniquement par Dieu et accepte les
églises et les rois comme médiateurs de cette existence. Le pouvoir au pouvoir n'a pas
toujours été utilisé correctement par les médiateurs, cette situation a conduit les
sociétés à un grand changement avec les réformes et la Renaissance. Avec la
Révolution française, les États-nations ont commencé à former un nouveau système
électrique dans le monde entier. Cette formation et l'industrialisation à venir ont fait
émerger un grand nombre de changements dans les systèmes sociaux et de pouvoir et
ont conduit le monde à la structure actuelle. En mentionnant tous ces processus, les
pensées des penseurs importants et les idées des philosophes des périodes déclarées
sur la gestion et le pouvoir ont été utilisées. Dans cette section, les représentations du
pouvoir et la structure sociale qui se sont complètement transformées avec le Nouvel
Âge et les Lumières sont examinées, et les transformations et les changements que le
gouvernement a subis aujourd'hui visent à éclairer les systèmes de pouvoir
d'aujourd'hui.
Dans la deuxième partie de la thèse, l'ère moderne et une nouvelle conception
du pouvoir sont examinées en profondeur et les principaux arguments de la recherche
reposent sur cette compréhension. La question de savoir comment le pouvoir peut
s'adapter à l'évolution des structures et des systèmes technologiques après
l'industrialisation est combinée avec la formation du sujet, qui est l'un des principaux
piliers de l'étude. Dans ce contexte, l'examen du pouvoir et la formation du sujet sont mentionnés ensemble. Pour Foucault, le système de pouvoir ne peut être séparé du
sujet car la présence du sujet donne lieu à l'existence du pouvoir. Dans ce contexte, le
processus de transformation du sujet, qui a évolué de l'esclavage au servage depuis le
premier âge, et est devenu le serviteur de Dieu au Moyen Âge, s'est transformé en un
sujet qui sait penser, connaître, comprendre et questionner, et le La déification du sujet
et de l'esprit dans ce processus est incluse dans cette section. Avec les mouvements de
la Renaissance et de la Réforme, le sujet, qui a commencé à être libéré et capable de
penser librement, a acquis une identité citoyenne avec la Révolution française et a
commencé à devenir libre dans ses propres décisions et choix. Cependant, Foucault,
au 18ème siècle. voit le sujet de la période moderne comme soumis. Selon lui, le
régime de pouvoir moderne dirige le sujet et le rend subjectif dans sa compréhension.
Le pouvoir se propage sur un vaste réseau à travers les sujets, reliant le sujet à luimême avec les liens internes et externes qu'il crée (Arslan, 2012). Foucault a soutenu
que le pouvoir emprisonne le sujet dans un système panoptique et gère ce système avec
des stratégies de bio-puissance. Dans cette section, les concepts de base de Foucault à
ce sujet sont examinés pour comprendre et expliquer ce nouvel ordre de pouvoir qui
fonctionne progressivement comme objet et sujet de pouvoir.
Dans la troisième partie de l'étude, les vues de Foucault sur le pouvoir seront
combinées avec de nouvelles stratégies médiatiques, et dans ce nouveau monde
numérique, au lieu d'être une personne ou une institution, on examine comment le
pouvoir se crée dans un système où le sujet se subjectivise et s'émancipe dans un
monde virtuel créé en utilisant les technologies actuelles. La découverte d'Internet,
l'utilisation généralisée des ordinateurs, l'existence du sujet dans ce nouvel
environnement avec WEB 2.0, et les smartphones sont au centre de cette section. La
plate-forme Instagram a été considérée comme l'une des plates-formes de médias
sociaux les plus utilisées au monde, basée sur le visuel et l'esthétique, servant de zone
de surveillance pour le pouvoir et de plate-forme de visibilité pour le sujet. Dans ce
contexte, une harmonie a été observée entre le système panoptique et Instagram. Le
sujet, visible sur la plateforme Instagram, est affecté par les Influenceurs et se re-sujet.
Dans le contexte de ce processus de re-formation et de subjectivation sous l'effet des
évolutions numériques et technologiques, il y a un système et l'existence d'un pouvoir
qui se propage à chaque institution.
La mode qui constitue l'un des sujets les plus importants et les titres de contenu
de l'application Instagram et la formation de l'industrie de la mode sont mentionnés
dans le quatrième chapitre. Tout au long de l'histoire, les vêtements utilisés pour la
protection contre les événements environnementaux et naturels ont commencé à
prendre des significations différentes au fil du temps avec l'augmentation de la
production et de l'industrialisation. Dans ce processus, différentes couleurs, tissus et
même des perruques ont été utilisés pour indiquer l'appartenance à une classe. Dans ce
contexte, avec la formation de l'industrie de la mode, des vêtements rares pour des
groupes spéciaux sont devenus productibles pour la population de masse.
L'augmentation de la consommation avec l'augmentation de la production a également
créé une opportunité pour la mode de se développer et de se développer en tant que
secteur. Après la crise économique de 2008 dans le monde, les marques de mode ont
trouvé la solution pour atteindre les clients en utilisant les nouvelles technologies.
Cette situation a conduit à une grande transformation de l'industrie de la mode et à se
créer une grande part dans la culture de la consommation. Surtout, la plateforme
Instagram agit comme un magazine ou une chaîne de mode pour les marques de mode
en tant que champ de partage visuel et esthétique, mais elle permet un meilleur retour du magazine et des chaînes de mode. Les marques sur Instagram ont non seulement
mis en œuvre leurs stratégies de communication avec le contenu lié à la mode et à la
beauté, mais ont également développé des stratégies marketing en identifiant le bon
public cible et en utilisant des groupes d'influenceurs pour communiquer avec ce
public cible. Tous ces efforts aboutissent à des résultats productifs sur la plateforme
Instagram. Le sujet détermine la classe à laquelle il veut appartenir et, selon cette
détermination, il veut imiter et consommer les marques que les influenceurs
promeuvent, portent et utilisent. Cette consommation fournit un sujet avec facilité et
se traduit par une grande confiance en soi pour le sujet lui-même.
Enfin, une enquête en ligne a été menée auprès de 163 utilisateurs d'Instagram
âgés de 18 à 45 ans vivant à Istanbul pour répondre à toutes les questions de recherche
obtenues dans l'étude. À la suite de cette étude, les réponses aux questions de recherche
ont été atteintes et les trois hypothèses présentées ont été confirmées. Il a été confirmé
que les utilisateurs qui disent utiliser Instagram en continu et suivre les influenceurs
de la mode sont affectés par ces influenceurs de mode dans leurs habitudes de
consommation et ont développé un comportement d'achat en raison de cet effet. Il a
été révélé que les utilisateurs qui acceptent d'avoir développé un comportement d'achat
se sentent plus heureux et plus libres grâce à cet achat et peuvent suivre la mode et être
à la mode. Le sujet émerge comme une marchandise de ces canaux sociaux numériques
dans lesquels ils sont inclus pour se sentir plus heureux et plus libres en présentant
leurs informations personnelles et pour s'exprimer à la société et à tous. Le sujet
s'inscrit en fournissant ses informations à ces applications ou sites téléchargés
gratuitement. Les influenceurs suivis avec un grand intérêt font désormais partie d'une
grande industrie avec les médias sociaux dans la numérisation et la continuité du
capitalisme. Les influenceurs, qui sont en communication constante avec leurs
followers, proposent à leurs followers les produits qu'ils portent et disent utiliser et
soutenir cette frénésie de consommation avec des techniques de marketing digital, des
liens et des cadeaux. Selon Davies, la prison panoptique est la société très ouverte dans
laquelle nous vivons actuellement. Au sein de la société de consommation et de
surveillance existante, les sujets qui aiment être surveillés et surveillés jouissent de
l'ordre existant (Davies, 1997, cité dans Çoban, 2009).
Les utilisateurs, qui déclarent utiliser régulièrement Instagram et prennent en
compte les suggestions des Influenceurs qu'ils suivent, se sentent observés sur
Instagram et pensent que leurs followers font également attention à leur façon de
s'habiller. Les utilisateurs qui pensent de cette façon font attention à leurs publications
pour avoir plus d'abonnés sur Instagram et sont prêts à interagir davantage. Dans ce
système panoptique, le sujet est conscient qu'il est observé, il essaie donc de se
comparer aux Influenceurs qu'il suit. Ce qui est efficace dans ce processus d'imitation,
c'est que le sujet veut se sentir accepté, et pouvoir appartenir à une classe aussi
prestigieuse. Dans ce système d'alimentation, les influenceurs Instagram sont devenus
une représentation puissante de l'industrie de la mode. Le sujet est désormais le public
cible des stratégies marketing et un outil qui assure la continuité de ce système
électrique. Le sujet qui est entraîné dans le système avec les bons produits et le bon
ciblage, devient subjectif au sein de cette industrie culturelle sous la direction des
représentations de pouvoir, et cette situation déclenche la formation d'une masse
unidimensionnelle.
Mots-clés: Puissance, Sujet, Instagram