Benedictus Spinoza'nın siyaset felsefesi
Die politische philosophie Benedictus Spinozas
Yazar: RECEP KÖKLÜ
Danışman: PROF. DR. SİNAN ÖZBEK
Kocaeli Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Bölümü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2009
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Devlet = State ; Düşünce özgürlüğü = Freedom of thought ; Felsefe = Philosophy ; Siyaset felsefesi = Political philosophy ; Sosyal sözleşme = Social agreement ; Spinoza, Baruch = Spinoza, Baruch ; Özgürlük = Freedom

Özet:
Spinoza, yeni bir çağın doğuşunda toplumsal siyasal çelişkilerin yoğun olduğu ve modern devlet şeklinin öncelikli geliştiği XVII. yüzyıl Hollanda'sında yaşamıştır. Ortaçağın son dönemlerinde güçlenen siyasal sorunların aşkın unsurlardan arınarak dünyevi bir düzlemde temellendirilmesi anlayışı, Spinoza'da oldukça tutarlı bir yapıya kavuşmuş ve modern devlet düşüncesine kapsamlı teorik katkı sunmuştur.Spinoza, insanı doğa içerisinde kendi doğal gerçekliğiyle ele alarak, insanın davranışlarının temelinde ereksel bir ilkenin değil kendinde varolma çabasının olduğunu düşünür. Spinoza'ya göre insanların doğal yapılarından kaynaklanan, kendi güçleri ile sınırlı hakları vardır. İnsanlar bu hakları doğal durumda gerçekte koruyamayacaklarından, hedeflerine ulaşmalarını ve güvenliklerini sağlayabilecek toplumsal siyasal bir bütün oluştururlar. Bu siyasal bütünün temelinde her hangi aşkın ilkesel bir güç yoktur, tersine herkesin kendi doğal hakkı uyarınca davranmasını dengeleyecek sözleşme fikri vardır ve doğal hak uyarınca, devlet karşısında bütün insanlar aynı haklara sahiptirler. Ancak insanların doğaları gereği hiçbir zaman devredemeyeceği hakları vardır. Dolayısıyla insan bir devlet ya da kişi tarafından hiçbir şekilde belli bir şeyi düşünmeye ya da inanca zorlanamaz. Bu yüzden iyi bir siyasal bütün, kendisi zarar görmeyecek şekilde insanların temel doğal haklarını en geniş biçimde yaşayabilecekleri devlettir. O halde devletin gerçek amacı, insanların zihinsel ve bedensel işlevlerini özgür akıllarını kullanarak güvenlik içinde yerine getirmelerini sağlamaktan ibarettir. Devletin gerçek amacı özgürlüktür.Spinoza'ya göre deneyimin gösterdiği, temelde üç farklı yönetim vardır. Bunlar bazı yöntemlerle demokratik yönetime yaklaştırılabilirlerse de iktidarın belli bir kesime ait olmasının önüne geçilemeyeceği monarşik ve aristokratik yönetimlerdir. Devletin gerçek amacı ile uyumlu olarak, insanların doğasına uygun ve en özgür şekilde yaşayabileceği düzen ise demokratik yönetimdir.

Abstract:
Spinoza lebte im 17. Jahrhundert Hollands, in einer Zeit in die eine neue Epoche einbrach bei der sowohl soziale als auch politische Konflikte stark zunahmen. Im Vordergrund stand die Entwicklung eines modernen Staates. Verstärkte politische Konflikte gegen Ende des Mittelalters haben, mit Abstrichen bei radikalen Überspitzungen, den Grundstein für die Gedanken Spinozas über den modernen Staat gelegt und hat ihm einen wesentlichen theoretischen Beitrag geleistet.Für Spinoza liegt es in der Natur des Menschen, dass sein Verhalten sich nur um das Dasein dreht und nicht um theologische Prinzipien. Nach Meinung Spinozas sind die Menschen naturgemäß mit ihren Mitteln bzw. ihrer Kraft in ihren Rechten begrenzt. Um diese in der Realitität zu erlangen und zu verteidigen sowie sich den Zielen zu nähern, gründen sie soziale und politische Gemeinschaften. Im Fundament dieser politischen Gemeinschaft gibt es keine transzendentalen Prinzipien, sondern jeder Mensch muss in den Augen der Regierenden gleichgestellt sein. Allerdings liegt es auch in der Natur des Menschen, nicht übertragbare Rechte zu haben. Folglich kann der Mensch weder vom Staat noch von einer anderen Person zu einem Gedanken oder zu einer Religion gezwungen werden. Somit ist eine politische Gemeinschaft erst dann gut, wenn der Mensch, ohne sich zu schaden, seine Naturrechte im weitesten Sinne ausüben kann. Deswegen sollte das wirkliche Ziel eines Staates sein, den Menschen die Ausübung ihrer mentalen und pysischen Funktionen mit freier Vernunft in Sicherheit zu gewährleisten. Das eigentliche Ziel eines Staates ist somit die Freiheit.Für Spinoza hat die Erfahrung gezeigt, dass es im Grunde genommen drei Arten der Regierung gibt, die Demokratie und die Monarchie und Aristokratie. Die beiden letzteren können sich mit manchen Methoden den demokratischen Regierungen annähern, aber es ist nicht zu verhindern, dass sich hier die Macht in wenigen Händen konzentriert. Der demokratische Staat ist eine Regierungsform, bei der die Menschen ihre naturgemäße Freiheit am besten ausüben können. Dies sollte das eigentliche Ziel des Staates sein.