Çağdaş felsefede geliştirilen doğalcı zihin kuramlarının etik ve teolojik içerimleri
The ethical and theological implications of naturalist theories of mind developed in contemporary philosophy
Yazar: MERVE KOYUNCU
Danışman: PROF. DR. A. MÜNİR YILDIRIM ; PROF. DR. A. AYHAN ÇİTİL
Çukurova Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2022
Konu: Din = Religion ; Felsefe = Philosophy
Dizin: Ahlak felsefesi = Moral philosophy ; Bilim felsefesi = Science philosophy ; Din felsefesi = Religious philosophy ; Doğa felsefesi = Nature philosophy ; Doğalcılık = Naturalism ; Modern felsefe = Modern philosophy ; Nörofelsefe = Neurophilosophy ; Zihin felsefesi = Mind of philosophy

Özet:
Bu çalışma, insanın mahiyeti problemini konu edinmektedir. Günümüzde bu konu, zihin felsefesi içerisinde zihin-beden problemi başlığında ele alınmakta ve "Zihin nedir?" sorusu etrafında tartışılmaktadır. Söz konusu bağlamda bu çalışma, zihnin ne olduğu sorusuna çağdaş felsefede verilen yanıtları incelemekte ve bu yanıtlara hâkim olan doğalcılıktan kaynaklanan problemlere dikkat çekmektedir. Ayrıca doğalcılıktan kaynaklanan problemlerin aşılmasında plastisite kavramına başvurarak ve Chomskyci bir doğalcılık önerisi sunarak doğalcılığı revize etmeyi amaçlamaktadır.  Bu amaçla, çalışmanın ilk kısmında, doğalcılığı ortaya çıkaran tarihsel süreçten; bilimcilik idealinden ve indirgemecilikten söz edilmektedir. Doğalcı yaklaşımın niteliklerini göstermek bakımından çağdaş felsefede geliştirilen altı zihin kuramı ele alınmaktadır. İkinci kısımda, çağdaş felsefede geliştirilen zihin kuramlarının doğalcı yapısının içerimlerinden söz edilmektedir. İçerimlerin etik ve teolojik bakımdan serimlenmesi neticesinde ortaya çıkan bazı problemler nedeniyle "Bir teist doğalcı olabilir mi?" sorusu cevap bekleyen bir soruya dönüşmektedir.  Bu soru özelinde, bahsi geçen problemler özgür irade konusu etrafında tartışılmaktadır. Doğalcılığın indirgemeci ve belirlenimci nitelik arz eden biçimlerine alternatif bir bakış açısı olarak plastisite ve Chomskyci doğalcılık incelenmekte, doğalcılığa getirdikleri açılımlar serimlenmektedir. Böylece yeni bir doğalcılık önerisi sunulmaktadır. Bu öneriyle teizm ve doğalcılık arasında zorunlu bir çatışma olmadığı, indirgemeci ve belirlenimci olmayan bazı doğalcılık biçimleri olabileceği sonucu ortaya çıkmaktadır. Bu sonucun, zihin çalışmalarına özgür irade konusu etrafında etik ve teolojik açıdan katkı sağlaması beklenmektedir.

Abstract:
This study deals with the problem of the nature of human being. Today, this subject is analyzed under the title of mind-body problem in philosophy of mind and is discussed around the question "What is the mind?". In this context, this study examines the answers given in contemporary philosophy to the question of what mind is and draws attention to the problems arising from naturalism that pervades these answers. In addition, it aims to revise naturalism by referring to the concept of plasticity in overcoming the problems arising from naturalism and by presenting a Chomskyan version of naturalism. For this purpose, in the first part of the study, the historical process that revealed naturalism; the ideal of scientism and reductionism are mentioned. In order to introduce the characteristics of the naturalist approach, six different theories of mind developed in contemporary philosophy are examined. In the second part, the implications of the naturalist core of these theories of mind are considered. Due to some problems that arise in view of of the ethical and theological exposition of these implications, "Can a theist be a naturalist?" comes out to be a significant question that needs an urgent answer. Specific to this question, the mentioned problems are discussed around the subject of free will. Plasticity and Chomskyan naturalism the extensions they bring to naturalism are examined as an alternative perspective to the reductionist and deterministic forms of naturalism. Thus, a new account of naturalism is proposed. With this proposal, it is concluded that there is no necessary conflict between theism and naturalism and there are some forms of naturalism which are not reductionist and are non-deterministic. It is expected that this result will contribute ethically and theologically to the study of the mind around the subject of free will.