İbn Amir ile Hafs B. Süleymân arasındaki ihtilaflı okuyuşların mukayesesi ve anlama etkisi
A comparison between the differences in the qiraats by IbnAmir and Hafs Ibn Sulayman and their effectsupon meaning
Yazar: RECEP BAKIR
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ CEMİL KÜÇÜK
Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2021
Konu: Din = Religion
Dizin: Anlam = Meaning ; Hafs bin Süleyman = Hafs bin Süleyman ; Kur'an-ı Kerim = Koran ; Kıraat = Reading ; Tefsir = Commentary ; İbn Amir = İbn Amir ; İslamiyet = Islam

Özet:
Kur'an-ı Kerim tüm insanlığın hayat kitabı olması hasebiyle bütün İslam
âlimleri, onu kendilerine kaynak olarak belirlemişlerdir. Bundan dolayıdır ki İslami
ilimler üzerine telif edilmiş eserlerin tamamı Kur'an-ı Kerim'i anlamayı, yaşamayı
ve yaşatmayı amaçlamıştır. Kırâat ilminin Kur'an ilimleri arasında apayrı bir yeri
vardır. Kur'ân kelimelerin eda keyfiyetinin yanı sıra kırâatlar arasındaki farklılıkların
da râvilerine isnad edilmesi hususundan dolayı Kur'an-ı Kerim ile kırâat ilminin
yakın ilişkisi âlimlerin dikkatini çekmiş ve bu konuda müteaddit eserler kaleme
alınmıştır. Kırâat-ı Aşere sisteminde yer alan ve Şam bölgesinin bir kıraat imamı
olan İbn Âmir (118/736) kırâatını; Hz Osman, Ebû Derda ve Muğire b. Ebû
Şihab'tan almıştır ancak kimi surelerin okuyuşunu başka sahabelerden de almıştır.
Müslümanların kahir ekseriyeti Kur'an-ı Kerim'i okurken Hafs b. Süleyman'ın
rivayetinden istifade etmektedir ve Hafs b. Süleyman'da kırâatını, Kırâat-ı Aşere
imamlarından Âsım b. Behdele'den almıştır. Kırâatların Kur'an'ı anlamaya,
yorumlamaya ve kırâat farklılıklarından ortaya çıkan hükümlere olan etkisi öteden
beri merak konusu olmuştur. Kur'an tefsirinde önemli bir yere haiz olan ve hatta
tefsirde olması gereken âmil konulardan biri de kırâat ihtilaflarıdır. Bu sebeple çok
sayıda tefsirin, okuyuşları üzerinde ihtilaf bulunan ayetlere özellikle yer verdiği
görülmektedir. Bu çalışmanın amacı, İbn Âmir ve Hafs arasındaki kırâat
farklılıklarını karşılaştırmak ve aralarındaki ihtilaftan kaynaklanan mana zenginliğini
ortaya koymaktır.

Abstract:
Since it is regarded as the book revealed to guide all humanity, the Holy Quran has
been considered as the sourcebook by Islamic scholars from the very beginning. For this
reason, all of the works written on Islamic sciences have a common purpose to help humans
understand the Quran, apply it to real-life situations, and set good examples for others to
follow. The science of the Quran has a distinct place among all the Qur'anic sciences. The
close relationship between the Quran and the science of qiraat (recitation of the Quran) has
always drawn the attention of scholars,given that the differences between the Quranic words
are attributed to their narrators besides the verbal character of the Quranic words, as a result
of which a large number of books have been written on this subject. One of the founders of
the ten authentic recitations of the Quran (Al Qirat al Ashar) and a person who once served
as an imam of qiraat in the Damascus region, Ibn Âmir acquired his qiraat from Uthman ibn
Affan, Abu Derda, and Mughira bin Shihab while he also received the qiraat of some
Quranic chapters (surah) from a couple of other companions of Prophet Muhammad
(PBUH).While the overwhelming majority of Muslims read the Quran based on the narration
by Hafs Ibn Sulayman, he himself acquired his qiraat from another ten famous reciters of the
Quran, called Asim Ibn Badhala.The effects of qiraatupon understanding and interpretation
of the Quran, as well as those upon the provisions resulting from the differences in
qiraathave long been a matter of curiosity.One of the ubiquitous issues with a significant
place in the interpretation of the Quran and one that should even be included in the Quranic
commentaries (tafsirs) is the differencesin qiraat. It is for this reason that many
commentaries have particularly focused on the differences in reciting the Quran. To this end,
the present study aims to compare the differences observed in Ibn Amir and Hafs
recitations/qiraats and discuss their effects upon 'meaning' in terms of grammatical and
harakat (vowel point)