Hadisler ışığında Hz. Peygamber'in duygusal zekası
Emotional intelligence of Prophet Muhammed in the light of hadiths
Yazar: FAHREDDİN YILDIZ
Danışman: DOÇ. DR. EMİN ÂŞIKKUTLU
Marmara Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion

Özet:
Yirminci yüzyõlõn son dönemlerine kadar tanõma, anlama ve uyum yeteneğinin,bilişsel zeka olarak bilinen zihinsel yeterlilikle mümkün olduğu sanõlõyordu. Oysa,edebiyat, sanat, ilişki yönetimi ve benzeri diğer alanlarda daha farklõ zihinselfonksiyonlarõn rol oynadõğõnõn fark edilmesi duygusal zekanõn ön plana çõkmasõnaneden oldu. Duygusal zeka, duygularõn gücü ve kavrayõşõnõ insan enerjisi, bilgi ve etkikaynağõ olarak sezme, anlama ve etkili olarak uygulama yeteneğidir.Araştõrmamõzõn planõ gereği öncelikle duygusal zekayõ Kuran perspektifindenele aldõk. Giriş bölümünde duygu, zeka ve duygusal zeka kavramõnõn anlamlarõüzerinde durduk. Birinci bölümün başlõğõ olan "Kur'an'da ve Hadislerde DuygusalZeka" çerçevesinde öncelikle duygusal zekaya açõkça işaret eden, ayetlere temas ettik :a. Kavramayan kalpb. Mühürlendikten sonra anlayamaz hale gelen kalpc. Akletmeyen kalp ve duygusal zeka dezenformasyonud. Düşünen kalp ve duygusal kilitlenmee. Benzeşen kalpler ve duygusal zekadan yoksun "bilmeyenler"f. Cahil kalpg. İnkâr eden kalph. Kavrayamadõklarõ için kalpleri imandan çevrilenlerArdõndan Hz. Peygamberin duygusal zekasõnõ öncelikle kişisel yetkinliklerardõndan sosyal yetkinlikler olarak maddeler halinde arz etmeye çalõştõk.Hz. Peygamberin duygusal donanõmõnõ, hadis külliyatlarõndaki edeb, ahlak verikak bölümlerindeki hadislerin õşõğõnda ve fakat duygusal zeka donelerini tabanözellikler kabul ederek arz etmeyi planladõk.

Abstract:
Until end of 20th century knowing, understanding and the ability of congruity wasthinking as a reason of mental sufficiency which is known as cognitive intelligence.Whereas, the awareness of more different mental functions took role in theliterature, art, cast of relation and in the other similar areas was the reason forEmotional Intelligence rise up to the foreground. The emotional intelligence isunderstanding and the ability of using effectively of the power and apprehension ofemotion, human energy, perceiving as a source of information and effect..Because of plan of our research, firstly we evaluate the emotional intelligence fromthe perspective of Quran. In the introduction we stress out conception of emotion,intelligence and emotional intelligence. We, firstly take in hand these subjects under thetitle of first part  The Emotional Intelligence in the Quran and in the Hadith and signout of the hadith which touches and supports our ideas :a. the heart that cannot understandb. the heart that is not able to understand after being stampedc. the heart that does not reflect and disinformation of emotionalinttelligenced. thinking heart and emotional motivatione. similar hearts and those who are lack of emotional intelligence anddonyt knowf. ignorant heartg. denying hearth. hearts refused since they cannot understandAfter this we tried to list the emotional intelligence of Prophet Muhammed (Peacebe upon Him) as personal and social maturities.We planned to express the emotional equipment of Prophet Muhammed (peacebe upon Him) in the light of hadiths within the etiquette, ethics, and spiritualgentelness section by using the intelligence data as the bases