hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
1. Dünya savaşında Erzurum`un Rus işgaline düşüşü
Russian occupation of Erzurum during World war I.
Yazar: MEVLÜT YÜKSEL
Danışman: Y.DOÇ.DR. CEMİL KUTLU
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Tarih Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Tarih = History ; Türk İnkılap Tarihi = History of Turkish Revolution

Özet:
ÖZETYÜKSEK LİSANS TEZİI.DÜNYA SAVAŞI'NDA ERZURUM'UN RUS İŞGALİNE DÜŞÜŞÜMevlüt YÜKSELDanışman: Yrd. Doç. Dr. Cemil KUTLU2006-SAYFA:308+VIIIJüri : Yrd. Doç. Dr. Cemil KUTLUYrd. Doç. Dr. İ. Ethem ATNURYrd. Doç. Dr. İsmail EYÜPOĞLUBu çalışma, Kafkasya ve Anadolu bağlantısı üzerinde önemli bir stratejik konumasahip olan Erzurum'un I.Dünya Savaşı sonrasında Rus işgaline düşmesini konu almaktadır.Kafkasya Cephesi Doğu Anadolu Bölgesi'nde, bu bölge için tarihi emelleri olan,Rusya'ya karşı önemli muharebelerin verildiği bir cephedir. Rus Kafkas Ordusu, I.DünyaSavaşı'nın başlangıcından itibaren Kafkas Cephesi'nde, özelikle Erzurum'a yönelik sonderece ciddi taarruzlarda bulunmuş ve bunun sonucunda önemli muharebeler meydanagelmiştir. Özellikle Erzurum'un doğu, kuzey ve kuzey doğusunda meydana gelen busavaşlarda 3. Ordu, güçlü Rus taarruzlarına karşı önemli ve başarılı mücadeleler vermiştir.Sonuçta 1916 yılı başında iyice zayıflamış olan 3.Ordu, güçlü Rus taarruzlarına karşıkoyamayarak karargâhı olan Erzurum'u boşaltmak zorunda kalmıştır. Bunun üzerine 16 Şubat1916'da Erzurum Rus işgaline düşmüştür. Ruslar tarafından Erzurum işgal edildikten sonraRus Orduları batı, güney ve kuzey istikametinde önemli yollara hâkim olmuşlar ve bucephedeki işgalleri hız kazınmıştır.Anahtar Kelimeler: Erzurum, Doğu Anadolu, Çarlık Rusya, 3. Ordu, Rus KafkasOrdusu, Kafkas Cephesi, I. Dünya Savaşı, Ermeniler

Abstract:
ABSTRACTMASTER THESISRUSSIAN OCCUPATION OF ERZURUM DURING WORLD WAR I.Mevlüt YÜKSELSupervisor : Assist. Prof. Dr. Cemil KUTLU2006-PAGE :308+VIIIJury : Assist. Prof. Dr. Cemil KUTLUAssist. Prof. Dr. İ. Ethem ATNURAssist. Prof. Dr. İsmail EYÜPOĞLUThis work discusses the invasion of Erzurum by Russia during the World War I, whichhas an important strategic position between Caucasus and Anatolia. Caucasian front in theeastern Anatolia was an important front where there were significant battles against TsardomRussia, which had historical ambitions on this region.From the World War I onwards, the Russian-Caucasian army attacked Erzurum inCaucasian front and as a result, there became important battles. In these battles especially inthe eastern, northern and northeastern Erzurum, the 3rd Army bravely struggled against theseattacks.Finally, in the early 1916, the 3rd Army, which was highly weakened in the battles,could not resist against these strong attacks and had to evacuate the headquarters, Erzurum. In16 February 1916, Erzurum was occupied by Russia. After the occupation of Erzurum, theRussian Army took the control of important routes in the west, south and north andaccelerated its occupations in this front.Key Words: Erzurum, Eastern Anatolia, Tsardom Russia, 3rd Army, Russian-Caucasian Army, Caucasian Front, World War I, Armenians.
Abdulla-ı İlahi`nin Esrarname adlı eseri
Abdulla-ı İlahi`s work the Esrarname
Yazar: AHMET ÖZKAN
Danışman: Y.DOÇ.DR. CENGİZ GÜNDOĞDU
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion

Özet:
Abdullah-ı İlâhû, XV. Yüzyılda yaşamış Melâmi-nakşi neş'esine sahip sÃ»fûlerdenbiridir. Simav'da doğmuş, İstanbul'da Zeyrek Medresesi'nde tahsile başlamış daha sonraHorasana giden hocası Alaaddin-i TÃ»sû'nin ardından giderek tahsilini tamamlamış ve oradatanıdığı Ubeydullâh Ahrâr'a intisab intisap ederek tasavvuf yoluna girmiştir. Horasan'dandöndükten sonra ilk irşad sahası olan memleketi Simav'a yerleşmiş daha sonra, İstanbul'agelerek Zeyrek Medresesi'nde irşad faaliyetine devam etmiştir. Birçok eser kaleme almış olanİlâhû'nin tasavvuf anlayışında Muhyiddûn İbnü'l-Ârabû'nin etkisi görülür. Şeyh Bedreddûn'inVâridât adlı eserine yazdığı şerh yüzünden devlet ricaliyle problem yaşayan İâhû, VardarYenicesi'ne giderek ömrünün sonuna kadar orada kalmıştır. Bu çalışmada Abdullah-ıİlahi'nin hayatı ve Esrârnâme adlı eserindeki tasavvufû görüşleri tespit edİlmûş,Esrârnâme'nin üç ayrı nüshası karşılaştırılarak edisyon kritikli metni verilmiştir.

Abstract:
Abdullah-ı İlâhû, XV. Yüzyılda yaşamış Melâmi-nakşi neş?esine sahip sÃ»fûlerdenbiridir. Simav?da doğmuş, İstanbul?da Zeyrek Medresesi?nde tahsile başlamış daha sonraHorasana giden hocası Alaaddin-i TÃ»sû?nin ardından giderek tahsilini tamamlamış ve oradatanıdığı Ubeydullâh Ahrâr?a intisab intisap ederek tasavvuf yoluna girmiştir. Horasan?dandöndükten sonra ilk irşad sahası olan memleketi Simav?a yerleşmiş daha sonra, İstanbul?agelerek Zeyrek Medresesi?nde irşad faaliyetine devam etmiştir. Birçok eser kaleme almış olanİlâhû?nin tasavvuf anlayışında Muhyiddûn İbnü?l-Ârabû?nin etkisi görülür. Şeyh Bedreddûn?inVâridât adlı eserine yazdığı şerh yüzünden devlet ricaliyle problem yaşayan İâhû, VardarYenicesi?ne giderek ömrünün sonuna kadar orada kalmıştır. Bu çalışmada Abdullah-ıİlahi?nin hayatı ve Esrârnâme adlı eserindeki tasavvufû görüşleri tespit edİlmûş,Esrârnâme?nin üç ayrı nüshası karşılaştırılarak edisyon kritikli metni verilmiştir.
Osmanlı tarih yazıcılarına göre tarih ve tarihçi
History and historian according to the Ottoman historians
Yazar: UĞUR AKBULUT
Danışman: YRD. DOÇ. DR. SELAHATTİN TOZLU
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Ortaöğretim Sosyal Alanlar Eğitimi Ana Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2006
Konu: Tarih = History

Özet:
Bu çalışmada kuruluşundan yıkılışına kadar Osmanlı tarih yazıcılığı elealınmıştır. Arap ve İran tarihçiliğinin etkisiyle gelişen Osmanlı tarih yazıcılığı zamanlakendine has bir tarz oluşturmuştur.Tarih ilmi hemen hemen her dönemde iktidarların kamuoyunu etkilemek içinkullandıkları bir araç olmuştur. Osmanlılar da bu yönüyle tarihten yararlanmışlar ve buvesile ile resmi devlet tarihçiliği görevini ihdas etmişlerdi. Osmanlılarda tarih ilmigeçmişten alınacak dersler bakımından önemli sayılmıştır. Tarihten alınacak derslergelecek için kılavuz olarak görülmüştür. Osmanlı tarih yazıcılarının tarihçidenbeklentileri ise doğruluk, dürüstlük ve güzel ahlak sahibi olmalarıdır.Osmanlı Devleti, Tanzimat Fermanından sonra idari ve sosyal alanda büyük birdeğişime uğramıştır. Bu çerçevede tarih yazımında da değişiklikler olmuştur. Fransızİhtilali'nden sonra gelişen milliyetçilik akımı doğrultusunda Osmanlı Devleti'ne tabimilletler ayrılıkçı hareketlere başlayınca devlet bunları bir arada tutacak politikalargeliştirme çabası içerisine girmiştir. Tarihçilerinde bu politikaya destek verecek nitelikteyazılar yazdıkları görülür. Fakat bu birleştirici faaliyetlerden sonuç alınamamıştır.XIX. yüzyılın ikinci yarısından sonra Türk milliyetçiliği yükselişe geçmiştir.Tarih yazımında da milliyetçi tarih anlayışı hakim olmuştur. Bu anlayış yeni Türkdevletinin ideolojisinin oluşturulmasına katkı sağlamıştır.

Abstract:
In this thesis the Ottoman historiography was studied from thefoundation to the collapse of the Empire. The Ottoman historiography whichwas improved by the influence of the Islam and Persian historiography,created its own style in the course of time.Administrations always use the history to influence the publicopinion so did the Ottoman Empire. In this way they created an officialhistoriography. In the Ottoman thought history was very important for itsproviding experience which was a guide for the future. Also the expectationof the Ottoman historians from the historians was truth, honesty and moral.After the Tanzimat Firman the Ottoman Empire was exposed to ahuge change in administrative and social areas, so the historiography waschange too. After the French Revolution which improved the Nationalism,the nations tied to Ottomans tried to separate from the Empire. ThenOttomans tried to improve a policy to hold them together. So the historianswere also support this policy with their writings. But this policy was notsuccessful.After the half of 19th century the Turkish nationalism was become toincrease. So the nationalist thought dominated on the Turkishhistoriography. And this thought contributed the forming of the ideology ofthe new Turkish state.
Zekeriyya Tamir ve `Ibadullah adlı eserinin teknik ve tematik incelemesi
Zakariya Tamer and technical and thematic analysis of his work `Ibadullah
Yazar: AHMET HAMDİ CAN
Danışman: PROF. DR. KENAN DEMİRAYAK
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Doğu Dilleri ve Edebiyatları Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Doğu Dilleri ve Edebiyatı = Eastern Linguistics and Literature

Özet:
Kısa hikâye, Arap edebiyatında çok eskiden beri var olmasına karşın modern anlamda bualan, çok yakın bir geçmişe dayanır. 1900'lü yıllarda başlayan modern anlamdaki Arap kısahikâyeciliği, Tâhâ Huseyin, Muhammed TeymÃ»r gibi isimlerle gelişim göstermiş ve özellikleFransız sömürgesi'nin etkisiyle şekil ve tema açısından büyük bir değişim ve olgunlaşmasergilemiştir. Bu süreç içerisinde beliren bir sima vardır ki o da, modern Arap edebiyatında kısahikâye türüne yeni bir şekil ve muhteva yönünden farklı bir bakış açısı getiren Zekeriyâ Tâmir adlıyazardır. Zekeriyâ Tâmir 1931 yılında Şam'da doğdu ve 1950'li yıllarda kısa hikaye yazmayabaşladı. Franz Kafka, Albert Camus, Jean Poul Sartre gibi isimlerden etkilenen yazar, daha çoksosyal, siyasi, toplumsal ve kültürel mesaj içerikli hikâyeler yazdı. Hikâyelerinde sembolizm,romantizm, dışavurumculuk, izlenimcilik ve saçmacılık gibi anlatım tarzlarını görmek mümkündür.Biz de çalışmamızda Arap kısa hikâyeciliğinin önemli isimlerinden olan Zekeriyâ Tâmir'i,hayatını, edebi kişiliğini ve eserlerini okura tanıtmaya, `Ibâdullâh adlı hikaye kitabını Türkçeyeçevirip teknik ve tematik olarak bu hikayeleri tahlil etmeye çalıştık.

Abstract:
Even though the short story in Arabic literature has been existed since ancient times themodern short story leans on closer past. The modern Arabic short story which started at 1900?syears showed development with names like Tâhâ Hossein and Mohammad Teimur and especiallywith effect of French colony it displayed a big change and maturity. At this duration there is anappearing visage that brought in a new form and a different viewpoint to modern Arabic short story,his name is Zakariyyâ Tâmer.He was born in Damascus in 1931 and started to write short story at 1950?s years. Theauthor who was effected by the names like Franz Kafka, Albert Camus, Jean Poul Sartre wroteshort stories which more them are include political, communal and cultural messages. It is possibleto see symbolism, romanticism, expressionism, impressionism absurdism in his stories.We tried to introduce Zakariyyâ Tâmir who is an important name of the modern Arabicshort story and his life, literary personality, works to reader. We translated his work named?`Ibâdullâh? to Turkish and also tried to analyze this work?s stories with technical and thematicmethod.
Hazreti Peygambere yapılan büyüler ve yahudilerde büycülük
The spells casted to the Prophet Muhammed and sorcery in the jewishes
Yazar: KENAN KARAGÖZ
Danışman: DOÇ. DR. MUSTAFA AĞIRMAN
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion

Özet:
Bu çalışmada Hazreti Peygamber'e yapılan büyü incelenmiştir. Öncelikle büyükavramı açıklanmış, daha sonra büyüyle alakalı terimler irdelenmiştir.Tarih boyunca insanların bilimsel bir bilgi gibi kullandıkları büyünün tarihi seyridile getirilmiştir.Semavi dinlerde özellikle Yahudilikte büyünün işlevi irdelenmiştir. Büyücü birgrup olarak adlandırılan Yahudi Kabalaistler anlatılmıştır.Kendisi de bir büyücü ve Yahudi olan Lebid b. Asam'ın Hazreti Peygambereyaptığı büyü değişik kaynaklar vasıtasıyla ele alınmıştır. Ayrıca Hazreti Peygambereyapılan büyünün nevi' üzerinde de durulmuştur.

Abstract:
In this study, the spell which had been to put on The Prophet Muhammed hadbeen examined. First, spell concept had been explained, afterwards the terms whichinterested in spell had been scrutinized.According to historys length, spells? history which human used like a scientificknowledge had been caused to be talked about.Spell function had been examined in the heavenly religions particulary inJudaizm. The Jewish cabalaist group which named as a socerer had been described.The spell which had been casted to the Prophet Muhammed by Lebid b. Asamwho was a Jewish and sorcerer had been explained.Seperately the kind of the spell which casted to the Prophet Muhammed had beenstudied.
Ardahan Çıldır bölgesi tarihi ve arkeolojik araştırmaları
Historical and archaeological surveys of Ardahan Cildir
Yazar: YASİN TOPALOĞLU
Danışman: DOÇ. DR. ALPASLAN CEYLAN
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Tarih Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Coğrafya = Geography ; Tarih = History

Özet:
ÖZETYÜKSEK LİSANS TEZİArdahan-Çıldır Bölgesi Tarihi ve Arkeolojik AraştırmalarıYasin TOPALOĞLUDanışman: Doç. Dr. Alpaslan CEYLAN2006-SAYFA 175+ XIIIJüri: Doç. Dr. Alpaslan CEYLAN________________________________________________Medeniyetlerin beşiği olan Anadolu'yu Kafkaslara bağlayan ve en uçnoktayı oluşturan Ardahan bölgesi bulunduğu yer bakımından binlerce yıldırgüçlü devletlerin kuzeye açılmak veya Kafkaslardan Anadolu'ya geçişleri içinsahip olmak istediği bir bölgedir.Ardahan bölgesi şimdiye kadar bilinen tarihi içerisinde en erkenyerleşmelerini Neolitik Çağ'da görmüştür. Ancak çevresinin Tarih Öncesi dahaeskiye gittiği bilinmektedir. Ardahan bölgesinin de bulunduğu stratejik konumuve yerleşmeye uygun iklimi ile çevresi ile aynı dönemde yerleşme gördüğüdüşünülmektedir. Ancak bugüne kadar yapılan tespitlerde Paleolitik döneme aittaş aletlerin bulunamaması veya yapılan çalışmaların azlığı, yetersizliği ileaçıklanabilir.Bölgede daha sonra belirleyici topluluklar Urartular, Kimmerler ve İskitlerolmuştur.Anahtar Kelimeler: Ardahan, Çıldır, Urartu, Diauehi, Kimmerler, İskitler

Abstract:
ABSTRACTMASTER THESISHistorical and Archaeological Surveys of Ardahan ÇildirYasin TOPALOĞLUSupervisor: Assoc. Prof. Alpaslan CEYLAN2006-PAGES 175+XIIIAssoc. Prof. Dr. Alpaslan CEYLANJury:________________________________________________The Ardahan Region, utmost part of Turkey which is between theCaucasian and the Anatolia cradle of civilization is a region that the powerfulstates acquires to go to the North or to pass the Caucasian to the Anatolia forthousands of years because of its whereabouts.In Ardahan Region, in declared history by now, earliest settlements areseen in Neolithic Age but as known its surroundings history is older than it.Thinking that the Ardahan Region has settlements with same period with itssurroundings, by its strategic position and best fit climate for settlement butunfinding stone tools belonging to Paleolithic era can be explained by deficiencyof the searching.Then in the region the determining communities were Uruatrian,Cimmerian and Scythian.Key words: Ardahan, Çıldır, Uruatrian, Diauehi, Cimmerian, Scythians
Haris el-Muhasibi`de dini davranış teorisi
Religious behaviour psychology in haris al-muhasibi
Yazar: MUHAMMED KIZILGEÇİT
Danışman: DOÇ.DR. FARUK KARACA
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion ; Felsefe = Philosophy ; Psikoloji = Psychology

Özet:
IIIâ¬ZETYâ¢KSEK LİSANS TEZİHARİS EL-MUHASİBÆ'DE DİNİ DAVRANIŞ TEORİSİMUHAMMED KIZILGEâ İTDanışman : Doâ°. Dr. Faruk KARACA2006-SAYFA: 153+VIJâ¹ri : Doâ°. Dr. Faruk KARACADoâ°. Dr. İ. Hakkı AYDINYrd. Doâ°. Dr. Cengiz Gâ¢NDOĞDUBu araştırma, Haris el Muhasibâ'nin hayatını, eserlerini ve dini davranış teorisiniiâermektedir. Muhasibâ (165/781), Basra'da doğmuş ve Bağdat'ta (243/857) vefat etmiştir.Muhasibâ'nin dini davranış teorisi davranış â ncesi sâ¡reâ, davranış sâ¡reci ve davranışsonrası sâ¡reâ olmak â¡zere â¡â aşamadan oluşur. Muhasibâ'ye gâ re, davranış â ncesi sâ¡reâ, zihnedoğan his (hatarËt)le başlar. Bu his bilgi aşamasına gelir ve daha sonra irade aşamasıyla dinidavranışa dâ nâ¡şâ¡r. Muhasibâ, dindar bireyin, dini davranış sonrası sâ¡rekli bir dini bilinâiâerisinde olmasını isteyerek dini davranışın sâ¡rdâ¡râ¡lmesini â ngâ râ¡r.Anahtar KelimelerHaris el Muhasibâ¬, dini davranış teorisi, his (hatarÆt)

Abstract:
IVABSTRACTMASTER THESISRELIGIOUS BEHAVIOUR PSYCHOLOGY IN HARİS AL-MUHASIBâ¢MUHAMMED KIZILGEâİTSupervisior : Assoc. Prof. Faruk KARACA2006-PAGES: 153+VIJury : Assoc. Prof. Faruk KARACAAssoc. Prof. İ. Hakkı AYDINAsist. Prof. Cengiz GâNDOĞDUThis study includes the life, Works and religius behavior theory of Haris al-Muhasibâ¬. Hewas born (165/781) in Basra and died (243/857) in Baghdad.Muhasibâ¬?s religius behaviour theory consists of three levels named as pre-behaviouralprocess, behavioural process and post-behavioural process. To Muhasibâ¬, as pre-behaviouralprocess starts with an emotion as experienced in mind. Then, this emotion passes into the levelof knowledge. And following that, it turns into religious behaviour in the level of wiil. Muhasibâ¬find it necessary for a pious person to have a continual religious awareness (consciousness) andthus maintain religious behavior.Key wordsHaris al-Muhasibâ¬, Baghdâd, religius behavior theory, emotion,
Gottfried Wilhelm Von Leibniz`in devlet anlayışı (ontoloji-devlet ilişkisi açısından)
The conception of Gottfried Wilhelm Von Leibniz`s state(in terms of ontology-state relation)
Yazar: MEMET MATOĞLU
Danışman: Y.DOÇ.DR. KUTSİ KAHVECİ
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Felsefe = Philosophy

Özet:
ÖZETYÜKSEK LİSANS TEZİGOTTFRİED WİLHELM VON LEİBNİZ'İN DEVLET ANLAYIŞI(ONTOLOJİ-DEVLET İLİŞKİSİ AÇISINDAN)Memet MATOĞLUDanışman: Yrd. Doç. Dr. Kutsi KAHVECİ2006-Sayfa: 96Jüri: Yrd. Doç. Dr. Kutsi KAHVECİ:â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦:â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦Çalışmamız birbiriyle bağlantılı iki bölümden oluşmaktadır. Birincibölümde, Leibniz ontolojisinin temel kavramları olan, Monad, Önceden KurulmuşUyum ve Tanrı düşünceleri incelenmiştir. Leibniz düşüncesinin temel taşımonadlardır. Monadların karşılıklı ilişkileri ise önceden kurulmuş uyum teorisiyleaçıklanmıştır. Aynı sistem içerisinde Tanrı da en yetkin monaddır.Bu bağlamda; Leibniz ontolojisinin temel kavramlarıyla ilişkili olarak yineLeibniz'in devlet hakkındaki düşünceleri ikinci bölümde ele alınmıştır. Leibniztoplum için Aristokrasiyi geliştirici bir unsur olarak görürken, politikorganizasyon noktasında daha Monarşik bir tavır sergilemiştir.

Abstract:
ABSTRACTMASTER THESISTHE CONCEPTION OF GOTTFRIED WILHELM VON LEIBNIZ?SSTATE(IN TERMS OF ONTOLOGY-STATE RELATION)Memet MATOĞLUSupervisor: Asist. Prof. Dr. Kutsi KAHVECİ2006-Page: 96Jury: Asist. Prof. Dr. Kutsi KAHVECİ:â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦:â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦â¦Our study consists of two interconnected chapters. The first chapter dealswith the basic. Leibnizian concepts of Monad, pre-established harmony and theidea of God. The foundation block of Leibniz? philosophy is the Monad. Theinterrelation between the Monads is explained by the theory of Pre-establishedharmony. In the same system God is the most competent monad.The second chapter about Leibniz? view on the state is illustrated in the viewof the basic concepts of his ontology. While Leibniz sees aristoc racy as adeveloping force for society he nevertheless is monarchic in his approach topolitical organisation.
Adni Receb Dede, Nahl-i Tecelli (inceleme-metin)
Adni Receb Dede, Nahl-i Tecelli (study-text)
Yazar: AHMET TOPAL
Danışman: DOÇ.DR. ORHAN KEMAL TAVUKÇU
Atatürk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature

Özet:
ÖZETYÜKSEK LİSANS TEZİÂ¡ADNÃ RECEB DEDE, NAHL-İ TECELLÃ(İnceleme-Metin)Ahmet TOPALDanışman : Doç. Dr. Orhan Kemal TAVUKÇU.2006-Sayfa: 246 +VIIJüri : Doç. Dr. Turgut KARABEYDoç. Dr. Orhan Kemal TAVUKÇUYrd. Doç. Dr. Serhan Alkan İSPİRLİ17. yüzyıl Mevlevû şairlerinden Â¡Adnû Receb Dede'nin Nahl-i Tecellû adlımesnevisinin karşılaştırmalı metninin hazırladığımız bu çalışma üç bölümdenoluşmaktadır.İlk bölümde Â¡Adnû'nin hayatı, edebi kişiliği ve eserleri hakkında bilgiverildi.İkinci bölümde eserin karşılaştırılan iki nüshası incelenerek şekil vemuhteva bakımından bir inceleme yapıldı. Yararlanılan kaynaklara da bu bölümünsonunda yer verildi.Üçüncü bölümde önce Nahl-i Tecellû'nin Atatürk Üniversitesi SeyfettinÖzege Kitaplığı ASL nüshasıyla Mevlânâ Müzesi İhtisas Kütüphanesi nüshasınınözelliklerinden bahsedildi ve bu iki nüshanın karşılaştırmalı metni verildi.Çalışmanın sonunda Nahl-i Tecellû okurlarına kolaylık olması bakımındaneserde geçen bilinmeyen kelimelerin anlamları verildi.

Abstract:
ABSTRACTMASTER THESİSADNÃ RECEB DEDE, NAHL-İ TECELLÃ(Study-Text)Ahmet TOPALSupervisor: Doç. Dr. Orhan Kemal TAVUKÇU2006-PAGE: 246 +VIIDoç. Dr. Turgut KARABEYJury:Doç. Dr. Orhan Kemal TAVUKÇUYrd. Doç. Dr. Serhan Alkan İSPİRLİThis study which presents a comparative text of the work of Adni RecebDede titlet Nahl-i Tecelli, has tree chapters.In the fırst chapter, lıfe, literary personality, and Works of Adni areintroduced.In the second chapter, two cupies of the book are studied comparativelyand analysed with regard to content. And the sources used in the study are givenat the and of that chapter.In the third chapter the copy of Nahl-i Tecellû in the Atatürk University,Seyfeddin Ozege Library ASL and its copy in the Mevlana Müzesi İhtisas Libraryare introduced and a comparative text of these two copies is given.And finally in the study, a glossary including the diffucult vocabulary usedin the text is given, to help the reader understand the text easier.