hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
2-hidroksi-5-metoksi asetofenon tiyosemikarbazon ve türevlerinin ağır metal komplekslerine ait termodinamik parametrelerinin tayini
Determination of thermodynamic parameters of heavy metal complexes of 2-hydoxy-5-methoxy acetophenone thiosemicarbazone and it?s derivatives
Yazar: TÜLİN BOYACIOĞLU
Danışman: DOÇ. DR. EMİNE GÜLER AKGEMCİ
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Eğitim Bilimleri Enstitüsü / Ortaöğretim Fen ve Matematik Alanları Eğitimi Ana Bilim Dalı / Kimya Eğitimi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Eğitim ve Öğretim = Education and Training ; Kimya = Chemistry
Dizin: Eğitim = Education ; Kimya eğitimi = Chemistry education ; Termodinamik parametreler = Thermodynamic parameters ; Termokimya = Thermochemistry ; Tiyosemikarbazon = Thiosemicarbazone

Özet:
Bu çalışmada 2-hidroksi-5-metoksi asetofenon tiyosemikarbazon (HMAT) ve onun N(4)-substitüe türevleri olan 2-hidroksi-5-metoksi-asetofenon-N(4) etil tiyosemikarbazon (HMAET) ve 2-hidroksi-5-metoksi-asetofenon-N(4) fenil tiyosemikarbazon (HMAPT) ilk kez sentezlendi.Bu tiyosemikarbazonların Cu(II) komplekslerinin stokiyometrileri ve kararlılık sabitleri spektrofotometrik metotla tayin edildi ve termodinamik parametreleri ? Go, ? Ho, ? So hesaplandı. Kompleks stokiyometrisinin üç kompleks için de 1:1 olduğu ve en kararlı kompleksin Cu-HMAET olduğu belirlendi.Anahtar kelimeler: Tiyosemikarbazon, kompleks kararlılık sabiti, kompleks stokiyometrisi, termodinamik parametreler, spektrofotometrik metot.

Abstract:
In this study 2-hydroxy-5-methoxy acetophenone thiosemicarbazone (HMAT) and it?s N(4) substitued derivatives; 2-hydroxy-5-methoxy acetophenone-N(4) ethyl thiosemicarbazone (HMAET) and 2-hydroxy-5-methoxy acetophenone-N(4) phenly thiosemicarbazone (HMAPT) were synthesized for the first time.Stability contants and stoichiometries of this Cu(II)-thiosemicarbazone complexes were determined with spectrophotometric method and thermodynamic parameters of complexes ( ? Go, ? Ho, ? So) were calculated. Complex stoichiometry is determined as 1:1 for three complex and Cu-HMAET determined the most stable complex.Keywords: Thiosemicarbazone, complex stability constants, complex stoichiometry, thermodynamic parameters, spectrophotometric method.
100 Temel Eser içerisindeki hikâye ve romanlarda işlenen ahlâkî konuların eğitsel yönden değerlendirilmesi
The evaluation of educational aspects of moral subjects treated in the stories and novels of 100 essential literary works
Yazar: ABDURRAHMAN KIZILKAYA
Danışman: YRD. DOÇ. DR. MUSTAFA YILDIRIM
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Eğitim Bilimleri Enstitüsü / İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Eğitimi Ana Bilim Dalı / İlköğretim Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Eğitimi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Din = Religion ; Eğitim ve Öğretim = Education and Training
Dizin: 100 temel eser = 100 basic works ; Ahlak = Morality ; Ahlak eğitimi = Moral education ; Ahlak gelişimi = Moral development ; Hikaye = Story ; Roman = Novel ; İlköğretim öğrencileri = Primary education students

Özet:
Araştırmamızın konusu ?100 Temel Eser İçerisindeki Hikâye Ve Romanlarda İşlenen Ahlâkî Konuların Eğitsel Yönden Değerlendirilmesi?dir. Hikâye ve romanın ahlâk eğitiminde kullanımı önemsenmekle birlikte, kullanılan eserlerin niteliklerinin yeterince dikkate alınmadığı görülmektedir.İlköğretim okullarında okutulmak üzere, Millî Eğitim Bakanlığı tarafından tavsiye edilen 100 Temel Eser, çalışmamızın evrenini, bu eserler içerisinden tesadüfî yöntemle seçtiğimiz Türk Edebiyatı'ndan; Bir Küçük Osmancık Vardı, Yankılı Kayalar, Göl Çocukları, Serçekuş, Ömer'in Çocukluğu, Dünya Edebiyatı'ndan; Şeker Portakalı, Değirmenimden Mektuplar, İnsan Ne İle Yaşar, Tom Sawyer'in Maceraları, Define Adası eserleri ise çalışmamızın örneklemini oluşturmaktadır.Çalışmamızda amaç, ele aldığımız eserler üzerinden hareketle, 100 Temel Eser içerisindeki olumlu ahlâkî ve eğitsel yönlere değinmek, sorunlu ahlâkî ve eğitsel yönlere dikkat çekerek farkındalık oluşturmaktır.Araştırmanın sonunda, 100 Temel Eser listesinde bulunan eserler içerisinde ilköğretim öğrencilerinin ahlakî gelişimlerine katkı sağlamayacak, eğitsel yönden deyetersiz eserlerin bulunduğu, bu sebeple bu listedeki eserlerin yeniden gözden geçirilmesi gerektiği tespit edilmiştir.

Abstract:
The aim of this paper is the evaluation of educational aspects of moral subjects treated in the stories and novels of 100 essential literary works. Stories and novels are known to have long been used in the education of moral values. The importance of this approach is widely accepted while, as is seen, the quality of the literary works used hasn't been taken into consideration well enough.100 essential literary works of stories and novels, suggested by the Ministry of Education and studied in Primary schools, specify the scope of this paper. Among the works of Turkish Literature which we have chosen randomly
1912'den günümüze Kosova'da din eğitimi
Religious education in Kosova from 1912 until today
Yazar: MUHADİN GASHİ
Danışman: DOÇ. DR. MUHİDDİN OKUMUŞLAR
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / Din Eğitimi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Din = Religion ; Eğitim ve Öğretim = Education and Training
Dizin: Arnavutlar = Albanians ; Camiler = Mosques ; Din eğitimi = Religious education ; Kosova = Kosovo ; Medreseler = Madrasahs ; Okullar = Schools

Özet:
Sırplar, bir buçuk asırdır camileri ve medreseleri kapatarak, yıkarak ve Müslümanların ibadet yapmalarını, dinlerini öğrenmelerini engellemek için her türlü yola başvurdular. Böylece toplumumuzun hem manevi değerlerini kaybetmelerini sağlamak hem de milli kimliklerimizi yok etmek için çalıştılar. Ancak, İslâm dini çatısı altında birleşen toplumumuzun çoğunluğunu oluşturan Müslümanlar, bütün zorluklara rağmen dinlerini öğrenmekten ve yaşamaktan vazgeçmemişlerdir.Bu çalışma, Kosova'daki Osmanlı ile birlikte ve özellikle Osmanlı'dan sonraki süreçten günümüze kadar Din Eğitimin serüvenini incelemektedir. Çalışma, giriş, üç ana bölüm ve sonuç kısmından oluşmaktadır.Giriş kısmında araştırmanın konusu, amacı, önemi ve yöntemine yer verilmiş, birinci bölümde ?Kosova'nın Tarihi ve Dini Durumu? Kosova'yla ilgili genel bilgilere yer verilmiş, ikinci bölümde ise ?Din Eğitimi ve Kosova'daki Din Eğitimi veren Müesseseler/Kurumlar araştırılmıştır. Üçüncü bölümde ise Medreseleri (İmam Hatip Liseleri) ve Priştine İslami Araştırmalar Enstitüsündeki (İlahiyat Fakültesi) Din Eğitimi, tarihçesi, işleyişi, müfredatı vs konuları incelenmiştir. Sonuç kısmında ise Kosova'da Din Eğitiminin genel bir değerlendirilmesi yapılmıştır.Anahtar Kelimeler;Kosova, Arnavutlar, Din Eğitimi, Medreseler, Camii, Mektepler

Abstract:
Through the last 150 years Serbians tried in every possible way to prevent religious practice and education of the Muslims of Kosovo by closing the mosques and schools all over the country. In addition to this, one of their other goals was to obliterate national identity and moral values of Kosovan people. However, despite all these difficulties Kosovan muslims succeeded to preserve their religion, tradition and religious education.In this study we tried to explore the religious education in Kosovo during Ottoman and post-Ottoman time until today. This work consists of one introduction, three chapters and a conclusion.In the introduction we put forth the subject, goals, importance and methods of the work; in the first chapter, entitled ?History and Religion of Kosovo?, some general information is presented, in the second chapter, we tried to explore ?Religious Education and Institutions in Kosovo?. In the third chapter we turn on the history, operation and cirriculum of the madrasas and Islamic Research Center (Faculty of Divinity/Theology) in Prishtina. And finally in the conclusion we attempt to summerize the general situation of religious education in Kosovo.Keywords: Kosovo, Albania, Religious Education, Madrasas, Mosques, Religious Schools
Jön Türklerin Türk ve Batı kültürüne bakışı
Jon Türks's approach to Turkish and Western culture
Yazar: NAZAN ÖLMEZ
Danışman: YRD. DOÇ. DR. MUSTAFA GÜLCAN
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Eğitim Bilimleri Enstitüsü / İlköğretim Ana Bilim Dalı / Sosyal Bilgiler Öğretmenliği Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Tarih = History
Dizin: Batı medeniyeti = Western civilization ; Batılılaşma = Westernization ; Jön Türkler = Jön Turks ; Türk kültürü = Turkish culture

Özet:
Bu çalışmayla Osmanlı Devletinde Tanzimat döneminde başlayan batılılaşma hareketlerini ve bu dönemde Avrupa'ya eğitim için gönderilen ve batı kültürüne hayran olan kişilerin, yurda döndükten sonra Osmanlı toplum yapısını değiştirmek ya da batılılaştırmak için giriştikleri faaliyetler açıklanmaya çalışılmıştır.Osmanlı devletinde, eğitim için yurtdışına gönderilen gençlerin yurda döndükten sonra bir araya gelerek oluşturdukları örgütler ve bu örgütlerin II. Abdülhamid Han'a karşı yürüttükleri çalışmalar ve bunların toplum üzerinde oluşturmak istedikleri etkiler incelenmeye çalışılmıştır.Jön Türklerin, toplum, siyaset, kültür ve din alanlarındaki düşüncelerini ve bu düşüncelerini, uygulamaya geçirmek için destek aldıkları örgütler, kurumlar ve kişileri incelemek ve böylece jön Türklerin Türk ve Batı kültürüne bakışlarını değerlendirmek çalışmamızda hedeflenmektedir.

Abstract:
With this work, ıt has been tried to explain the movements of westernization that started in Tanzimat( The political reforms made in the ottomon state in 1839) period in the otoman, and the activities whic are done to change the form of the society or to westernize by the people who were sent to evrope for education and who admire western culture.And olso, ıt has been tried to investigate, the organizations which were built by the young people who were sent to abroad for education and the Works of these organizations that were against second Abdülhamid Han and the effects of these groyos on society.The thoughts of Jon Turks about the fields of society, politics, culture and religion and the organizations that they took help for performinğ their thovghts, instituttions and people, and so that to evaluate the view of jon Turks on both Turkish and also western culture are aimed to investigate in our work.
Maverdi'ye göre din-devlet ilişkisi
The relation of religion and state in Mawardi
Yazar: OSMAN ZAHİD ÇİFÇİ
Danışman: PROF. DR. HÜSAMETTİN ERDEM
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı / Din Felsefesi Bilim Dalı
Derece: Doktora, 2012
Konu: Din = Religion
Dizin: Devlet anlayışı = State understanding ; Din-devlet ilişkileri = Religion-state relationship ; Maverdi = Maverdi ; İslamiyet = Islam

Özet:
Bu çalışmada, on birinci asırda yaşamış bir Şafii fakihi ve aynı zamanda dönemin etkili bir siyasi figürü olan, Sünni devlet geleneğinin teorisyenlerinden biri olarak kabul edilen Maverdi'nin, din-devlet ilişkisinin nasıl olması gerektiği konusundaki görüşleri incelenmiştir. İslam tarihinde din-devlet ilişkilerinin büyük bir kırılma yaşadığı bu asırda fikir üreten Maverdi, ortaya koyduğu görüşleriyle bu değişimin önüne geçmeye çalışmış, dönemin problemlerine çözüm aramıştır. Yaşadığı dönemde fikirleri pratiğe dökülmemiş olsa da; kendisinden sonra şekillenen devlet geleneklerini etkilemiş, uzun bir süre İslam dünyasında hâkim görüş olarak kabul edilmiştir.

Abstract:
In this paper, a Shafi?i jurist and an influential political figure lived in eleventh century, Mawardi?s thoughts on how the relation of religion and state had to be done, has been examined. Maverdi who is known as one of the theoreticions of the Sünni state tradition. Generated ideas in this century that religion-state relations have lived a big diffraction, Mawardi has searched for solutions to problems of his time, by thoughts he has suggested. With his thought Maverdi has tried to prevent this change. Although his thoughts have not been put into practice, he had impressed the customs of the state which took shape after himself, and became the major view at the İslamic world for a long time.
Portfolyo uygulamasının öğretmen adaylarının akademik başarılarına etkisi
Effects of teachers academic achievement application portfolio
Yazar: ESRA BETÜL MENEVŞE
Danışman: YRD. DOÇ. DR. RENAN ŞEKER
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Eğitim Bilimleri Enstitüsü / İlköğretim Ana Bilim Dalı / Fen Bilgisi Eğitimi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Eğitim ve Öğretim = Education and Training
Dizin: Aday öğretmenler = Candidate teachers ; Akademik başarı = Academic achievement ; Başarı = Success ; Değerlendirme = Evaluation ; Kimya = Chemistry ; Kimya dersi = Chemistry lesson ; Kimya eğitimi = Chemistry education ; Portfolyo tekniği = Portfolio technique ; Öğrenci dosyaları = Student files ; Öğretmenler = Teachers

Özet:
Çalışmanın amacı, alternatif değerlendirme aracı olarak geliştirilen portfolyoların (öğrenci ürün dosyalarının) Organik Kimya dersinde kullanımının öğrenci başarısına etkisini araştırmaktır.Araştırma, 2011-2012 öğretim yılının ikinci yarıyılında üniversite 2.sınıfta öğrenim gören toplam 140 öğrenci ile yapılmıştır. Yapılan başarı testine göre öğrencilerin 70'i deney grubunu 70'i kontrol grubunu oluşturmuştur.Organik Kimya dersinde, deney grubunun değerlendirilmesinde alternatif değerlendirme yöntemlerinden olan portfolyo değerlendirme, kontrol grubunun değerlendirilmesinde ise klasik değerlendirme yöntemi kullanılmıştır.Çalışma sonunda, öğrenciler tarafından geliştirilen portfolyoların Organik Kimya eğitiminde değerlendirme amaçlı kullanılmasının klasik değerlendirme yöntemlerine göre öğrenci başarısını olumlu yönde etkilediği ancak dosyanın hazırlanmasında, öğrencilerin bir takım sıkıntılar yaşadığı sonucuna ulaşılmıştır.Anahtar Kelimeler: Alternatif Değerlendirme, Geleneksel Değerlendirme, Portfolyo Değerlendirme.

Abstract:
The aim of this work is expressing the affect of the portfolios (student result files) which are developed as an alternative assessment tool when used in organic chemistry lessons on student success.The research is done in the second term of 2011-2012 education year with 140 university students of second class. On the basis of the achievement test results, 70 of the students formed the experimental group and 70 of them formed the control group.In organic chemistry lessons, while evaluating the experimental group portfolio assessment which is one of the alternative assessment methods is used but for control group traditional assessment methods are used.As a result of the work, usage of the portfolios developed by students in organic chemistry education for the aim of assessment, affects the achievement and attitudes of students in a positive way but during the preparation of the file the students may have some problems.Key Words: Alternative Assessment, Traditional Assessment, Portfolio Assessment.
Ebû İshâk el-Cûzcânî ve Ahvâlü'r-Ricâl adlı eseri
Abu Ishaq Juzjani's life and his work Ahvalu'r-Rijal
Yazar: MOHAMMAD YUSUF MOHAMMAD İSMAİL
Danışman: DOÇ. DR. MUHİTTİN UYSAL
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Din = Religion
Dizin: Ahvalü'r-Rical = Ahvalü'r-Rical ; Din = Religion ; Ebu İshak el-Cuzcani = Ebu İshak el-Cuzcani ; Hadis = Hadith ; Kur'an-ı Kerim = Koran ; İslamiyet = Islam

Özet:
Ebû İshâk, Cûzcân ilinde doğup büyümüştür. O, daha sonra Dımaşk'a giderek vefat edinceye kadar oraya yerleşmiştir.İşte biz, bu çalışmamızda cerh ve ta'dîl âlimlerinden biri olan Ebû İshâk el-Cûzcânî'nin hayatını ve Ahvâlu'r-Ricâl adlı eserini ele almaya çalıştık.Çalışmamız, giriş ve iki bölümden oluşmaktadır. Giriş kısmında, hadis ricâli ilminin doğuşu ve gelişimini, Birinci bölümde, Ebû İshâk el-Cûzcânî'nin hayatı, ilmî kişiliği ve seyahatleri, hocaları ve öğrencilerini tanıttıktan sonra eserleri hakkında bilgi vermeye çalıştık. İkinci bölümde ise, Cûzcânî'nin Ahvâlu'r-Ricâl adlı eserinin genel özellikleri, önemi, metodu, muhtevası, kaynakları ve kendisinden sonra yazılan ricâl kaynaklarına etkileri gibi önemli konuları ele almaya çalıştık.Anahtar Kelimeler: Ebu Ġshâk el-Cûzcânî, Ahvâlu‟r-Ricâl (eser adı), cerh ve ta‟dî

Abstract:
Abu Ishaq al-Juzjani, Born and raised in the province of Juzjan. He died gradually until you get there, and then moved to Damascus.Here we are, in this study, one of the scholars of this study and Jarh and Tadil Abu Ishaq Juzjani's tried to examine his life and his work Ahvalu'r-Rijal.Our study consists of introduction and two sections. Section Introduction includes the birth and development of the science of hadith dignitaries; in the First Section, Abu Ishaq al-Juzjani's life, his scientific personality and travels, after introducing teachers and students tried to provide information about his works. The Second Section includes Juzjani's General features of his book entitled Ahvalu'r-Rijal, importance, methods, content, sources and effects after his written Rijal sources, we tried to address the important issues such as.Keywords: Abu Ishaq al-Juzjani, Ahvalu'r-Rijal (name of work), Jarh and Tadil
Abbâsî Dâ'veti süreci ve Abbâsî Devleti'nin ilk asrında mevâlî
The process of Abbasid Call and the mawali in the first century of the Abbasi State
Yazar: MOHAMMAD ASEF YOOLDOOZ
Danışman: PROF. DR. İSMAİL HAKKI ATÇEKEN
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı / İslam Tarihi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Din = Religion
Dizin: Abbasi Devleti = Abbasid State ; Abbasiler = Abbasids ; Mevali = Mevali ; İslam tarihi = Islamic history

Özet:
İslam Tarihi boyunca mevâlî kavramı gerek cahiliye devrinde gerek daha sonraki devirlerde Araplar arasında farklı anlamlarda kullanılmıştır. Kelime Hûlefâ-i Râşidîn döneminden sonra özellikle Emevîler döneminde, Arap olmayan tüm müslümanlar için kullanılmaya başlandı. Hz. Peygamber ve Hulefâ-i Râşidîn döneminde Araplarla mevâlî arasında her hangi bir ayrım yapılmamıştır. Mevâlî olarak isimlendirilen gayr-i Arap unsurlar Emevîler döneminde adaletli davranan yöneticiler tarafından hoş muamele görmüşlerse de genel olarak birçok yöneticiler mevâlîye karşı bir takım olumsuz davranışlarda bulunmuşlardır.Çalışmamızda yaklaşık bir asır hâkimiyetini sürdüren Emevî hanedanın (41-132/661-750) yıkılmasına ve Abbâsîler'in iktidara gelemesine büyük ölçüde katkı sağlayan mevâlînin Abbâsîlerin ilk asrı sonuna kadar (132-232/750-847) siyasî, askerî, sosyal, ilmî, kültürel ve ekonomik durumu, Emevî devletinin yıkılmasına sebep olan ihtilal hareketinin Kûfe'de Ebû Seleme ve Horasân'da Ebû Müslim'in bu hareketin başına geçip büyük başarılar elde ederek neticede devletin kurulmasıyla birlikte büyük nüfuz sahibi olan mevâlî incelenmiştir. Dolayısıyla Abbâsîler'in ilk asrında mevâlînin gücü ve konumu artmıştır. Bu açıdan mevâlînin Abbâsî devletinin kuruluşu ve ilk asrındaki durumunun araştırılması ve incelenmesi önem arzetmektedir.

Abstract:
SUMMARYThroughout the history of Islam, the term `mawali? has been used both during the time of ignorance (jahiliyya) and during the later times in different meanings. This word has been used after the Rightly-guided Caliphs, especially during the Amawis for all non-Arab muslims. During the Prophets time and the time of the rightly-guided caliphs there was no distinction between arab and non-arab muslims. During the amawi state, while mawali?s were treated well by some just administrators, generally the administrators had a bad attitude towards the mawali.In this dissertation we have researched the one century long (41-132/661-750) period of the Amawi state, until its decay and the coming into power of the Abbasids with the help of Mawali. We investigated the political, social, scientific, cultural and economic situation of the period and the revolution movement that led to the collapse of the Amawi state. Also especially this revolution movement led by Abu Salama in Qufa and by Abu Muslim in Khorasan and their access to power as Mawali?s when the movement proved to be successful. Thus, the power and position of the Mawali during the first age of Abbasids rised. In this respect, it is important to research the position of the Mawali during the establishment and first century of the Abbasid state.
İkrime b. Ebû Cehil'in hayatı ve İslam tarihi'ndeki yeri
Ikrimah b. Abi Jahl's life and place in the history of Islam
Yazar: BELKIS ÖZSOY
Danışman: PROF. DR. AHMET ÖNKAL
Necmettin Erbakan Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / İslam Tarihi ve Sanatları Ana Bilim Dalı / İslam Tarihi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2012
Konu: Biyografi = Biography ; Din = Religion ; Tarih = History
Dizin: Biyografi = Biography ; Sahabe = Sahabe ; İkrime b. Ebu Cehil = Ikrimah b. Abi Jahl ; İslam tarihi = Islamic history

Özet:
Bu çalışmada İkrime b. Ebû cehil'in hayatı, kişiliği ve İslâm tarihindeki yeri ele alınmıştır. İkrime, müslümanlığın en katı muhaliflerinden birisi olan ve Hz. Peygamber tarafından ?Ümmetin firavunu? olarak vasıflandırılmış olan Ebû Cehil Amr b. Hişâm'ın oğludur. Başlangıçta babası gibi davranmış ve İslam karşıtı faaliyetlerin hemen hepsinde rol almıştır. Bedir, Uhud ve Hendek savaşlarında, Kureyş müşrikleri adına önemli başarılar elde etmiştir. Babasının Bedir Savaşı'nda öldürülmesinden sonra Mahzûmoğulları'nın lideri olmuştur. Uhud Savaşı'nda süvarilerin sol kanadının kumandanlığını yapmıştır. Hendek savaşında ise Benî Kurayza'ya müzakereci olarak gönderilmiştir. Mekke'nin fethi esnasında Hâlid b Velîd'in ordusuna karşı koymaya çalışmış, başarılı olamayınca da Yemen'e kaçmıştır.Mekke'nin fethinden sonra Müslüman olan eşi Ümmü Hakîm, kocasının ardından Yemen'e gitmiş ve kocasını Mekke'ye getirmiştir. İkrime Mekke'ye gelince müslüman olmuştur.

Abstract:
In this study, Ikrimah b. Abî Jahl?s life, characterictics and place in the History of Islam have been studied. Ikrimah was the son of Abî Jahl Amr b. Hishâm who was one of the most unpermissive opponents of Islam and characterized as ?Pharaoh of Ummah? by Prophet Muhammed. Initially he had acted like his father and he was alwasys involved in almost all anti-Islamic activities. In Badr, Uhud and Khandaq battles, he achieved significant successes in the name of Quraish politeists. He became leader of Banî Makhzûm after his father was killed in the battle of Badr. He was commender of the cavalry of the left wing in the battle of Uhud. In the battle of Khandaq, he was sent to Banî Quraiza Jews as a negotiator. During the conquest of Mecca, he tried to resist against the army of Khâlid b. Walid. He was unsuccessful and fled to Yemen.Ikrimah?s wife Umm Hakîm had became a Muslim after the conquest of Mecca later on she went to Yemen following her husband and brought him back into Mecca. When Ikrimah returned to Mecca, he became a Muslim.