Uluslararası göç bağlamında Küresünnilerin folklorik ve etnografik özellikleri
Folchloric and ethnographic structure of Küresünnis in the context of international migration
Yazar: SADIK ER
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ABDULLAH EROL
Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Uluslararası Politik Ekonomi Ana Bilim Dalı / Uluslararası İlişkiler Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2021
Konu: Halk Bilimi (Folklor) = Folklore  ; Uluslararası İlişkiler = International Relations
Dizin: Etnik kimlik = Ethnic identity ; Etnografya = Ethnography ; Göçler = Migrations ; Halk bilimi = Folklore ; Kültürel kimlik = Cultural identity ; Küresunni = Kuresunni ; Sosyokültürel yapı = Socio-cultural structure ; Sosyokültürel özellikler = Socio-cultural characteristies ; Uluslararası göç = International migration ; Van = Van

Özet:
İnsanlık tarihi kadar eski ve en önemli olaylardan biri haline gelen göçler,
günümüz dünyasının da en önemli ve en çetrefilli olgularından biri haline gelmiştir.
Aslında yaşadığımız çağı göçler çağı olarak tanımlarsak yanlış olmaz. Göçleri çok
farklı şekillerde değerlendirmek mümkün. Göçlerle sadece insanlar bir kıtadan diğer
bir kıtaya veya bir ülkeden başka bir ülkeye gitmekle kalmıyor, beraberinde bir çok
sorunla birlikte yeni ilişkiler, yeni kimlikler, yeni kültürler de taşıma imkanı sağlıyor.
Bu da beraberinde melezleşen bir toplumun ortaya çıkmasını sağlıyor.
Bu çalışmada 1920'lerden itibaren İran'dan Türkiye'ye göç etmek zorunda
kalan ve kendilerini Küresünni adıyla anan etnik bir toplumun folklorik ve etnografik
özellikleri incelenmiştir. Küresünniler hakkında çok farklı fikir ve görüşlere
rastlamak mümkündür. Fakat işin garip tarafı bu görüş ve fikirler maalesef tarihi
kaynaklara dayandırılmadan yazılıp söylenmektedir. Bu çalışmamda özellikle tarihi
kaynaklardan, bu konu üzerinde çalışmış tarihçilerin görüşlerinden faydalanarak
Küresünnilerin etnik ve folklorik özelliklerini en doğru ve en inandırıcı kaynaklara
dayanarak ortaya çıkarmaya çalıştım. Aynı zamanda Küresünnilerin kültürel yapısı
da incelenerek Küresünniler örneğinde kültürel kimlik kavramı üzerinde de
değerlendirilmelerde bulunulmuştur.
Bu çalışmada amaç: İran'dan Van ve çevresine göç etmek mecburiyetinde
kalan, yaşamlarını sürdürdükleri vatanlarından ayrılmaya zorlanmış, ayrıldığı ülkeye
bir daha geri dönemeyen, kimi çevrelerce Kürt olarak konumlandırılan fakat
kendilerinin Türk olduklarını ispatlamaya çalışan Küresünnilerin kültürel kodları ve
etnik yapıları incelenmeye çalışılmıştır.

Abstract:
Migration, which has become as old as human history and being one of the
most important events, has become one of the most important and complicated
phenomena of today's world. In fact, it would not be wrong if we define the age we
live in as the age of migration. It is possible to evaluate migrations in many different
ways. Through migrations, people not only move from one continent to another
continent or from one country to another, but they also provide the opportunity to
carry new relationships, new identities and new cultures along with many problems.
This situation leads to the emergence of a hybridized society.
In this study, folkloric and ethnographic characteristics of Küresünnis that
forced emigration from Iran to Turkey since 1920s were examined. It is possible to
come across many different opinions and views about the Küresünnis. However, the
strange thing is that these views and opinions are unfortunately written and said
without relying on historical sources. Especially in this work, by using historical
sources and the opinions of historians who have worked on this subject, I tried to
reveal the ethnic and folkloric characteristics of the Küresünnis based on the most
accurate and convincing sources. At the same time, both the cultural structure of
Küresünnis and the concept of cultural identity of Küresünnis were evaluated.
The aim of this study is to examine the cultural codes and ethnic structures of
the Küresünnis who had to migrate from Iran to Van and its surroundings, were
forced to leave their homeland where they lived, could not return to the country
where they left, were positioned as Kurds by some circles but tried to prove that they
were Turkish.