Kur'an'da kelime kavramı
The conception of the "kelime" in the Koran
Yazar: MEHMET YILDIZ
Danışman: PROF.DR. İSMET ERSÖZ
Selçuk Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Tefsir Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2006
Konu: Din = Religion

Özet:
nsanların en temel özelligi konusma vasfıdır. Diger varlıklardan temel ayırımnoktası konusma özelligine sahip olmasıdır. Ayrıca konusma, insanın sahip oldugu enbüyük nimetlerden biridir.Kur'an'da ?kelime? çok degisik manalarda kullanılmıstır. Kelime yalın haldekullanıldıgında Hz brahim'in tabi tutuldugu imtihanlar, Hz Âdem'in tevbe içinkullandıgı birer vasıta, ahirette kâfirlerin pismanlıklarının bir fayda vermemesi veAllah'ın kelamının tahrif edilmesi gibi manalarda kullanılmaktadır.Sıfat tamlaması olarak kullanıldıgı durumlarda iki sekilde kullanıldıgınıgörüyoruz. Kelime-i Tayyibe ve kelime-i habise seklinde iki kullanımı vardır. Bu ikikullanımla alakalı çesitli yorumlar yapılmıstır. Kelime-i tayyibenin, ?Kelime-i sehadetve kelime-i tevhid, iman? oldugu söylenmistir. Kelime-i habise ise ?küfür? veya kötüolan her sey oldugu söylenmistir.Kur'an'da kelimenin dördüncü bir kullanım sekli ise fiil olarak kullanımıdır. Busekilde kullanımı Allah'ın Hz Musa ile olan mükâlemesi, kıyamette azaların kisialeyhine sahitlikte bulunması, vahyin gelis sekilleri, Allah'ın kıyamette mükâlemedebulunmayacagı veya zecr ile mükâlemede bulunacagı kimseler, müsriklerin hangi delilgetirilse de getirilsin inanmayacakları, bir iftira karsısında mümin tavrı, durusu, susmaorucu ve Dabbetü'l-Arz'ın konusması gibi manalarda kullanılmaktadır.Anahtar Kelimeler:Kur'anKelimeHz brahimAhiretKüfür

Abstract:
The most fundemantal characteristic of people is the speaking quality. The pointof the fundamental distinction from other creqtures is that they have characteristic ofspeaking. Moreover, speaking is one of the biggest blessing that a person has.?Kelime? is used in very different meanings in the Kur?an. When ?kelime? isused in nominative case, it is used in the meaning, of such as the eminations which weresubjected to Hz. brahim, and intermediary which Hz. Adem used for penitence, notmaking use for regrets of the unbelievers in the other world, and being falsified the wordof the God.We see that it is used in two forms in the conditions that it is used as compuondword of adjective. It has two usages such as ?Kelime-i Tayyibe? and ?Kelime-i Habise?.Different commants have been made about these two usages. It has been said that?Kelime-i Tayyibe? means ?Kelime-i sehadet? and ?Kelime-i tevhid, iman?. It has beensaid that ?Kelime-i Habise? means ?abuse? or everything bad.The fourth usage form of ?kelime? in the Koran is its usage as verb. n this formit is used in the meanings of such as the conversation between the God and Hz Musa;limbs testifying against the person doomsday; the arrivel forms of the God?s revelation;God?s not making any conversation on the doomsday or that he will make aconversation with reprimand; that the polyteists will not beleive whichever evedencethat is brought; the manner, attitude, the position, the fast of being silent of the beleiverin the face of a slander; and the speaking of the ?Dabbetü?l-Arz?.Keywords:KoranWordHz brahimOther worldAbuse