İslam siyaset felsefesinde neo-selefi akımın eleştirel analizi
Critical analysis of neo-salafist current in Islami cpolitical philosophy
Yazar: CEYDA BAĞCI SOFU
Danışman: DOÇ. DR. AYGÜN AKYOL
Hitit Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe ve Din Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Din = Religion ; Felsefe = Philosophy
Dizin: Din felsefesi = Religious philosophy ; Eleştiri = Criticism ; Selefiye = Selefiye ; Siyaset felsefesi = Political philosophy ; Vahhabilik = Wahabiism ; İslamiyet = Islam ; İslamofobi = Islamophobia

Özet:
İnsanlar hayatlarının en güzel anlarını zihinlerinde dondurarak, o günlerini tekrar
yaşamak, mümkünse o güne geri dönmek, bunu da yapamıyorsa o zamanın içindeymiş
gibi yaşamak isterler. Hz. Peygamber dönemi ve sonraki üç nesil dönemi için pek çok
Müslüman kesim o zamana özlem duymaktadır. Üstelik o zamanı hiç yaşamamış
olmalarına rağmen. Günümüzde İslam'ın, sözde "Altın Çağ"ına duyulan hasret
duygusu, zamanın ruhu görmezden gelinerek, Taliban, el-Kaide, el-Nusra, eş-Şebab,
IŞİD/DAEŞ ve Boko Haram gibi grup/örgüt/cemaatlar tarafından suiistimal
edilmektedir. Sonucunda ise İslam'a karşı dünyaya yayılan "İslam korkusu" ortaya
çıkmıştır. Bu durumdan ise, enerji arz ve üretim merkezlerinin kontrolünü ele geçiren
sömürgeci ülkeler ve çokuluslu şirketler fayda sağlamıştır.
Barış ve esenlik anlamına gelen İslam, bilinçli olarak savaş/terör/korku
kelimeleriyle kullanılmaktadır. Siyaset felsefesinin de konusu olan ahlak, adalet, eşitlik,
özgürlük, tevazu ve hoşgörü ilkelerine sahip olan İslam, bugün Osmanlı Devleti'nin
yıkılış döneminde siyasi ve itikadi açıdan son derece etkin olan Vahhabilik öğretisinin
temel özelliklerinden tekfirci, ötekileştirici, dışlayıcı ve şiddet yanlısı gibi
gösterilmektedir.
Bu tez çalışmamızda amaç, tarihte bilinen Selefilik kavramı ile günümüz
Selefilik'inin (Neo-Selefilik) aynı anlamda kullanmanın tutarlılık derecesini müzakere
etmektir. Bunun öncesinde ise, Selefi zihniyetin ait olduğu toplumun İslam öncesi ve
İslam sonrası yaşamını inceleyerek, başta Ortadoğu olmak üzere tüm dünyada yaşanan
sorunların çözümü için konunun kökenine inmek ve kodları anlamak gerekmektedir.

Abstract:
People wants to live the most beautiful moments of their lives in their minds by
pausing those moments, to live those days again, to return to those days if possible, and
to live as if they cannot even do it they would just imagine as if they are actually living
in those days . Some Muslims segments are yearning for the period of the Holy Prophet
SAW and the next three generations despite of the fact that they never lived that time.
Today, the sense of longing for the so-called Golden Age of Islam, is being abused by
the groups / organizations / communities such as Taliban, al-Qaeda, al-Nusra, Ash-
Shabab, ISIS and Boko Haram. As a result, the fear of Islam has spread to the world
against Islam. In this case, colonial countries and multinational corporations, which take
control of energy supply and production centers, exploit the situation and get their own
benefits.
Islam, meaning peace, is consciously used with the words war / terror / fear.
Islam, which is the subject of political philosophy, has the principles of morality,
justice, equality, freedom, humility and tolerance. Today, Islam is shown to be the
predator, alienator, exclusionist and violent one of the characteristics of Wahhabism.
In this thesis, the aim is to explain that the concept of Salafism known in history
and today's Salafism (Neo-Salafism) do not have the same meaning. Prior to this, it is
necessary to examine the pre-Islamic and post-Islamic life of the society in which the
Salafist mentality belongs, and to understand the cultural codes and the origin of the
issue in order to solve the problems in the whole world, especially in the Middle East.