hakansabunis/tr-academic-research-agent-index huggingface dataset:
Rical kaynağı olarak şehir tarihleri (Hicri ilk dört asır)
History of cities as rijal source (First four centuries-Hijri)
Yazar: İSMAİL ÇELİK
Danışman: PROF. DR. AHMET YÜCEL
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Din = Religion
Dizin: Hadis = Hadith ; Kent tarihi = Urban history ; Rical ilmi = Rical ilmi ; Rivayetler = Rumours ; İslam tarihi = Islamic history

Özet:
Hicri üçüncü asrın ortalarında telif edilmeye başlanan şehir tarihleri, telif edildikleri dönemde başvurulan önemli kaynaklar arasında yer almaktadır. Eserleri telif eden kişilerin yaşadıkları yeri bir başkasından daha iyi bilmeleri onlarla aynı yerde yaşamış veya orayı ziyaret etmiş kişiler hakkında daha ayrıntılı bilgi vermelerini mümkün kılmıştır. Eserlerde, diğer ricâl eserlerine nazaran daha az ricâl tenkidine dair ifadeler kullanmaları onların aslında bu isimleri kayıt altına alıp ve bu kişilerin sadece kim olduklarına dair bilgiler vermeyi amaçladıklarını söylemeyi mümkün kılmaktadır. Bu çalışmada şehir tarihi müelliflerinin eserleri hakkında genel olarak bilgi sunulacak ve onların eserlerinde kullandıları ricâl değerlendirmelerine yer verilerek eserlerde kullanılan ricâl değerlendirmeri açısından bir oran yakalanmaya çalışılacaktır.

Abstract:
The biography of cities which are written in the middle of the Hijri third century are among the most important sources referred to concerning  the period in which they were written. Due to the authors having a more extensive knowledge in comparison with other residents of the cities in which they reside, it has made it possible for providing a far more detailed information accumulated regarding other residents and visitors of the cities. It is possible to say that the authors giving a broader and minimal declaration of rijal criticism compared to other rijal books shows that the sole purpose of these authors were to only merely record the autobiographies rather than giving detailed information of their authority. This study will provide general information of those authors and the statements that they have used to express rijal criticism with comparison to other rijal books.
Mevkuf hadisin Merfû rivâyet edilmesi ile ilgili Müslim'e yöneltilen eleştiriler (Tetebbuʿ özelinde)
Criticisms directed to muslim regarding the transmission of mawquf ahadith as Merfû (The case of Tetebbuʿ)
Yazar: ELİF SÖNMEZ
Danışman: PROF. DR. AHMET YÜCEL
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Hadis Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Din = Religion
Dizin: Darekutni = Darekutni ; Eleştiri = Criticism ; Hadis = Hadith ; Rivayetler = Rumours ; Sahih = Sahih ; Sahih-i Müslim = Sahih-i Muslim ; İmam Müslim = Imam Muslim ; İslamiyet = Islam

Özet:
Dârekutnî Tetebbuʿ adlı eserinde Müslim'in Sahîh'ini illetli hadisler içerdiği gerekçesiyle eleştirmiştir. Dârekutnî'nin eleştirilerinin çoğu hadislerin senedlerine yöneliktir.
Bu çalışma en çok karşılaşılan illet nedenlerinden biri olan mevkuf hadisin merfû olarak rivâyet edilmesi ile ilgili Tetebbuʿda Müslim'e yöneltilen eleştirileri ele almıştır. Öncelikle Dârekutnî'nin Tetebbuʿdaki genel yöntemi ortaya konulmaya çalışılmıştır. Daha sonra onun hem merfû hem de mevkuf olarak rivâyet edilen hadisler arasında tercih metodu tespit edilmiştir. Son olarak da söz konusu eleştirilerin Müslim'in kitabınının sahihliğine zarar verebilecek nitelikte olup olmadığı değerlendirilmiştir.

Abstract:
In his Tetebbuʿ Dârekutnî criticized Muslim's Sahîh as it contains mu'allal traditions. Most of Dârekutnî's criticisms are related to isnads.
This study deals with the criticisms that are directed to Muslim in Tetebbuʿ on the grounds that he sometimes relates hadith mawquf as marfû and this is also one of the frequent reasons of ʿilal. First of all, Dârekutnî's method in Tetebbuʿ is analyzed and later on, the factoes on which Muslim prefers between marfû and mawquf are tried to be established. Finally, it is discussed whether the criticisms in question are significant to the degree that they will vitiate the soundness of Muslim's Sahîh.
İmam-ı Âzam Ebû Hanîfe'nin el-Fıkhu'l-Ekber risâlesine yapılan şerhler Ve Mehmet Emin el-Üsküdârî'nin Şerhu'l-Fıkhi'l-Ekber'i
The Commentaries upon Al-Fıqh al-Akbar book by al-Imam al-A'zam (The Greatest Imam) Abu Hanifa and Sharh al-Fıqh al-Akbar (Explanation of The Greatest Jurisprudence) by Muhammed Amin Al-Uskudari
Yazar: SARA ARIKAN
Danışman: PROF. DR. YUSUF ŞEVKİ YAVUZ
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / Kelam Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Din = Religion
Dizin: Ebu Hanife = Ebu Hanife ; Fıkh-ı Ekber = Fıkh-ı Ekber ; Mehmed Emin el-Üsküdari = Mehmed Emin el-Üsküdari ; Risale = Pamphlet ; Şerh = Commentary

Özet:
Son dönem Osmanlı Âlimlerinden olan Mehmed Emîn el-Üsküdarî'nin Ebû Hanîfe'nin el-Fıkhu'l-ekber isimli eserine yazmış olduğu Şerhu'l Fıkhi'l-ekber isimli şerhini ele aldığımız bu çalışma, bir giriş, üç bölüm, sonuç ve ekler kısmından oluşmaktadır. Kelâm ilminin oluşum sürecinde yazılmış olan el-Fıkhu'l-ekber isimli risâleye şerh olması münasebetiyle Giriş kısmında kelâm ilminin oluşum sürecine ve şerhlerin kısaca tanıtımına yer verdik. Birinci bölümde Ebû Hanîfe'nin hayatı, ilmi kişiliği ve el-Fıkhu'l-ekber isimli eserin tanıtımına; ikinci bölümde Mehmed Emîn el-Üsküdarî'nin tanıtımı ve eserlerine; üçüncü bölümde ise Şerhu'l-Fıkhu'l-ekber'in latinizesi ve değerlendirmesine yer verdik. Sonuç kısmında ise genel bir değerlendirme yapılmıştır.

Abstract:
The study covers a book of commentary which is called Şerhu'l-Fıkhi'l-ekber written by Mehmed Emîn el-Üsküdârî who is one of the last period Ottoman savants. This book of commentary is written to a book called el-Fıkhu'l-ekber by Ebû Hanîfe. This study consists of one introduction, three chapters, and a conclusion parts. Introduction part of the book contains development process of unit of language meaning discipline and definition of books of commentary because of the fact that this book was written during the development process of unit language meaning and is being the book of commentary to el-Fıkhu'l-ekber. First chapter includes Ebû Hanîfe's life and scientific personality, as well as introducing the written work of art that is el-Fıkhu'l-ekber. Second chapter involves Mehmed Emîn el-Üsküdârî's publicity and written work of arts, while the third chapter encloses Şerhu'l-Fıkhu'l-ekber's way of latinization and evaluation. The conclusions part gives an overall assessment.
Arap gazeteci Selim Faris'in hayatı (1826-1908), faaliyetleri ve sosyal çevresi
Life, activities and social network of the Arab journalist Selim Faris (1826-1908)
Yazar: EMİNE ŞAHİN
Danışman: YRD. DOÇ. DR. ÖZLEM ÇAYKENT
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Tarih Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Tarih = History
Dizin: Abdülhamid II = Abdülhamid II ; El-Cevaib = Al-Cevaib ; Faris, Selim = Faris, Selim ; Gazeteciler = Journalists ; Gazetecilik = Journalism ; Osmanlı Devleti = Ottoman State ; Osmanlı Dönemi = Ottoman Period ; Osmanlı tarihi = Ottoman history

Özet:
Bu tezin konusu, II. Abdülhamid döneminde İstanbul, Kahire ve Avrupa'da faaliyet gösteren Arap gazeteci Selim Faris'tir (1826-1908). Faris'in gazeteleri, faaliyetleri ve sosyal çevresi onun on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında aktif olan çok kimlikli bir aydın olduğunu göstermektedir. İlk olarak 1870'lerde İstanbul'da, babası Ahmet Faris'in gazetesi el-Cevâib'in yöneticiliğini üstlenmiştir. Gazetesinin kapatılmasından sonra gittiği Kahire'de (1885-87) ise muhalifliği daha çok ortaya çıkmaya başlamıştır. Daha sonra Londra'da Sultan Abdülhamid karşıtı muhalefete devam etmiştir. Hürriyet (1894-97) gazetesi Londra'daki muhalif yayınların öncüsü olmuştur. Faris ve çevresindekiler Avrupa'da örgütlenmeye başlayan ilk dönem muhalif yapılanmalardan biri olarak kabul edilmektedir. Bu çalışma Selim Faris'in entelektüel çevresi ve ilişkiler ağını da göz önüne alarak onu bütünüyle anlatmayı amaçlamıştır. Birçok çalışma Faris'in meşrutiyeti savunan ve II. Abdülhamid yönetimini eleştiren muhalif tarafının 1890'da Londra'da iken ortaya çıkmış olduğu üzerinde dursa da bu tez, onun Londra'dan evvel de Osmanlı hükümetine muhalif bazı yayın faaliyetleri ve çevrelerle ilişki içerisinde olduğunu göstermektedir.

Abstract:
This thesis deals with the Arab journalist Selim Faris (1826-1908) who was active in Istanbul, Cairo and Europe during the reign of Abdülhamid II. Faris' newspapers, intellectual activities and social environment show that he was in the second half of the nineteenth century an intellectual of multiple identities. He first took over his father Ahmed Faris' newspaper el-Cevâib in Istanbul during the 1870s. After the closure of the newspaper by the government he went to Cairo (1885-1887) where his oppositional character started to emerge. Later, in London, he continued his opposition against Sultan Abdulhamid's reign. His newspaper, Hürriyet (1894-7), was the pioneer of dissident publications in London. Faris and his social circle in London is regarded now as one of the first Ottoman oppositional groups in Europe. This study aims to describe Selim Faris' activities within his social and intellectual network. Although current literature dwells on Faris' pro-constitutionalist opposition to Sultan Abdulhamid II. administration in London during 1890s, this study shows that he was involved in some oppositional publications and circles before these dates.
Kant estetiği bağlamında sanat-ahlak bağıntısı ve kavramsal sanatın zemini
The correlation between art and ethics in the context of Kantian aesthetics and the basis of conceptual art
Yazar: ZEYNEP GÖKGÖZ
Danışman: DOÇ. DR. EMRE ŞAN
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Felsefe Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Felsefe = Philosophy
Dizin: Ahlak = Morality ; Güzel = Beautiful ; Kant, Immanuel = Kant, Immanuel ; Kavramsal sanat = Conceptual art ; Sanat = Art ; Özgürlük = Freedom ; İyilik = Goodness

Özet:
Bu tezin amacı, sanatın ahlaktan özerkleştiği söyleminin arkasında gözlemlenen ahlaki duruşu çalışmaktır. Bu duruş muhatabından da aynısını bekler. Son yüzyıllara damgasını vuran "fikir olarak sanat"ın ardında yer alan sanat ve ahlak arasında kurulan ilişkinin zemini üzerine düşündüğümüzde Kant'ın "Güzel ahlaki iyinin sembolüdür" (Das Schöne ist das Symbol des Sittlich-Guten) kavramıyla karşılaştık. Bu bağlamda Kant'ın felsefesinde "iyi"nin ve "güzel"in anlamını bulmak önemliydi. Günümüze etkisi babında "yüce" de ele alındı. Çağdaş Sanat temelinde sanat ve ahlak arasındaki bağıntının yansımasını açığa çıkarmak için sanat çalışmaları ve sanat kuramlarından örnekler de sunuldu. Manet'den Duchamp'a yol alındı. Kant'ın izini takip ederek anti-retinal, düşünce pratiğine dönüşmüş kavramsal sanatı anlamak için "Neden Kant?" sorusunu cevaplamanın önemi ortaya çıktı. Kant'la başlayan bu çalışma, nihai varış noktası olarak da Kant'a ulaştı.


Anahtar Kelimeler: Kant, Özgürlük, İyi, Güzel, Yüce, "Güzel İyinin sembolüdür", Kavramsal Sanat, Manet, Duchamp.

Abstract:
The aim of this thesis is to study the ethical stand behind the art's achieving autonomy from ethics. This stand expects the same from the people it addresses. When we think about the basis of the correlation between art and ethics which is behind the "art as an idea" works that mark the last two centuries, we encountered Kant's "Beauty as the symbol of morality" (Das Schöne ist das Symbol des Sittlich-Guten) concept. Within this context, it was important to find out what "good" and "beauty" meant in Kant's philosophy. Considering its effect on the present, "sublime" is also covered. Samples of artworks and art theories are presented in order to reveal the reflection of the correlation between art and ethics on the basis of contemporary art. This study proceeded from Manet to Duchamp. Following Kant's path, to understand conceptual art which is transformed into anti-retinal thought practice, the necessity of answering the question "Why Kant?" emerged. This study started from Kant and reached to Kant as the final arrival point.


Key Words: Kant, Freedom, Good, Beautiful, Sublime, "Beauty as the symbol of morality", Conceptual Art, Manet, Duchamp.
İslam borçlar hukukunda temel hukuk ilkeleri – (Mebsût örneği)
The legal principles in the Islamic law of obligation (In the case of mebsut )
Yazar: OSMAN NURİ ÜNSAL
Danışman: PROF. DR. ALİ BARDAKOĞLU
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı / İslam Hukuku Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Din = Religion ; Hukuk = Law
Dizin: Mebsut = Mabsut ; İlke = Principle ; İslam borçlar hukuku = Islamıc law of debts ; İslam hukuku = Islamic law

Özet:
İslam hukukundaki temel hukuk prensipleri birçok çalışmaya konu olmuştur. Elinizdeki bu çalışmada dağınık halde ele alınan hukuk prensipleri bir araya getirilmiş olup borçlar hukuku için benimsenmiş temel prensiplerin Mebsût özelinde nasıl ele alındığı, hangi kavramlarla ifade edildiği değerlendirilmiştir. Nitekim borçlar hukuku için benimsenmiş temel ilkeler ile Mebsût'ta borçlar hukukunu ele alan bölümlerdeki temel yaklaşımlar benzerlik bakımından birbirleriyle paralellik göstermektedir. Prensip kelimesinin geçmişten günümüze kadar hangi kavramlarla ele alındığına da yer verilen çalışmada, modern hukuktaki borçlar nazariyesi ile kazuistik yöntemin benimsendiği İslam hukukundaki borçlar nazariyesi arasındaki farklılıklar mukayese edilmiştir.

Abstract:
Basic law principles in Islamic law had been subjected to so many different works. In this work, the law principles that was taken into consideration separately was brought together and how basic principles that was adopted by law of obligations were handled specific to Mebsut and in which terms it was expressed was evaluated. However, the basic principles that was adopted by law of obligations shows similarity with the part that considers law of obligations in Mebsut. This project also mentioned the term Principle`s meaning and in which terms it was used from past to present and also it compared the differences between modern law obligation theory and the Islamic law obligation theory that was adopted by a casuistic administration.
Halide Edip Adıvar'ın Döner Ayna Akile Hanım Sokağı ve Handan romanlarının söylem analizi yöntemiyle incelenmesi
Examination of Halide Edip Adivar's Döner Ayna Akile Hanim Sokaği and Handan novels by method of discourse analysis
Yazar: AYŞE SİBEL ŞAHİN
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ALPHAN YUSUF AKGÜL
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2018
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature
Dizin: Adıvar, Halide Edip = Adıvar, Halide Edip ; Roman = Novel ; Söylem analizi = Discourse analysis ; Türk romanı = Turkish novel

Özet:
Halide Edip Adıvar'ın romanlarındaki kadın karakterlerin çoğu kocaları tarafından aldatılan, ilgi gösterilmeyen ve mutsuz bir hayat süren kadınlardır. Yazarın yarattığı bu kadınlar entelektüel, eğitimli ve yaşadığı toplumun sorunlarının farkında olan bireylerdir. Ayrıca yazarın yaşadığı dönem itibariyle hem Osmanlı Devleti'nin hem de sonrasında kurulan Türkiye Cumhuriyeti'nin birçok siyasi ve sosyal meselesine şahit olmasından ötürü kadın ya da erkek roman kahramanlarını belli bir ideolojiyi savunan, temsil ettiği sistemin sorumlu bireyleri olarak karşı çıktığı sistemi de eleştiren mücadeleci karakterlerden oluşturduğu görülür. Biz de bu tezimizde roman kişilerinin, diyalog ve iç monologlarında şüphe ve kıskançlık söylemlerini doğrudan ya da dolaylı olarak kurdukları cümleleri analiz ederek sebep ve sonuçlarıyla ortaya çıkardık. Aynı zamanda siyasi ve eleştirel söylemlerin kaynaklarını ve ortaya çıkardığı sonuçları birey ve sistem bağlamında ele alarak inceleyip metnin ardında yatan asıl anlatılmak istenenler açıklanmıştır.

Abstract:
Most of the female characters of Halide Edip Adıvar's novels are the ones uninterested and cheated by their husbands, living an unhappy life. The women created by the author are intellectual, educated individuals who are of the problems they are experiencing. Additionally, due to the period of author's life as the witness to many political and social matters of both Ottoman State and Turkish Republic, it can be realized that she had formed the heroes or heroers of the novels, the characters as advocating a particular ideology, criticizing the system they are opposing as being the responsible individuals of the system they are representing. We, in our thesis, had brought out with the reasons and results, the jealousy and doubt discourses of the inner monologues and dialogues of the novel characters, by analyzing the expressions they used directly or indirectly. Also, political and critical expressions basis and their results they brought out, the real message behind the text is explained with referance to content of individual and system
17. yüzyıl Osmanlı hukukunda tesebbüb halinde damân
Causal compensation in 17th century Ottoman law
Yazar: BURAK ERGİN
Danışman: DOÇ. DR. ASIM CÜNEYD KÖKSAL
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Temel İslam Bilimleri Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Din = Religion ; Hukuk = Law
Dizin: 17. yüzyıl = 17. century ; Fetvalar = Fatwas ; Hanefiler = Hanifies ; Hüküm = Judgement ; Kefalet = Suretyship ; Osmanlı hukuku = Ottoman law ; Sebep = Causal ; İslam hukuku = Islamic law ; Şeyhülislam = Seyhulislam ; Şeyhülislamlık = Şeyhulislam

Özet:
Osmanlı ulemasından Fudayl Çelebi gibi bazı âlimler tazmin sorumluluğuyla ilgili özel eser kaleme almak suretiyle Hanefi literatürüne önemli katkılarda bulunmuştur. Aynı şekilde şeyhülislamlar da tazminle ilgili verdikleri fetvalarla Hanefi geleneğini sürdürmüşlerdir. Bu çalışmanın birinci bölümünde Osmanlı âlimlerinin eserlerine de atıf yapılarak Hanefilerin genel tazmin sorumluluğu itlâf üzerinde yoğunlaşmak suretiyle ortaya konulduktan sonra ikinci bölümde bu tazmin sorumluluğuyla ilgili olan üç konu ele alınacaktır. Tesebbüb halinde damânla ilgili seçilen bu üç konu, Hanefilerin genel tazmin sorumluluğundan nasıl ve neden ayrıldıklarını ortaya koymaya yöneliktir. Bu üç konudan birincisi olan siâye meselesi, tamamen Hanefilerin tazmin sorumluluğundan ayrılmalarını göstermesi açısından önemlidir. Diğer iki konuda ise tamamen Hanefiler tazmin sorumluluğunu terk etmemiş, sadece bazı meselelerde zaman içerisinde buna aykırı hükümler vermişlerdir. Ayrıca bu çalışmanın amacı, üç meseleyle ilgili 17. yy şeyhülislamlarının verdikleri fetvalarla, Hanefi geleneği ne ölçüde ve nasıl sürdürdükleri ve mezhep içerisinde tartışılan hangi görüşleri esas aldıklarını göstermeye yöneliktir.

Abstract:
Some jurists from Ottoman scholars such as Fudayl Chalabi contributed to Hanafi Literature by writing some books peculiar to the subject of the responsibility of the compensation. Shaykh-ul-Islams also continued (traditional) Hanafi jurisprudence in their fatwas related to the responsibility of the compensation. After Hanafis' general responsibility of the compensation had been shown by referring to the works of Ottoman scholars in the first chapter, three subjects related to casual compensation were explained. These three subjects related to causal compensation aim to show how Hanafis left their general responsibility of the compensation.  First of them, siaye, is a very important subject that shows the discrepancy of Hanafis from their responsibility of the compensation. Hanafis do not leave their responsibility of the compensation totally in the next two subjects but they put forward different verdicts in some private subjects. In addition, the aim of this study is to show the degree of shaykh-ul-Islams' obedience to Hanafi tradition and their style, the discussed opinions in the madhhab that they preferred by using 17th century shaykh-ul-Islam fatwas on these three subjects.
Nesne-insan ilişkisi bağlamında Haldun Taner'in öyküleri
The stories of Haldun Taner in the context of object-human relations
Yazar: MÜGE OCAKTAN
Danışman: DR. ÖĞR. ÜYESİ ALPHAN YUSUF AKGÜL
İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi / Sosyal Bilimler Enstitüsü / Türk Dili ve Edebiyatı Ana Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2019
Konu: Türk Dili ve Edebiyatı = Turkish Language and Literature
Dizin: Hikaye = Story ; Taner, Haldun = Taner, Haldun ; Türk edebiyatı = Turkish literature ; Yeni Türk edebiyatı = New Turkish literature ; İnsan-nesne ilişkisi = Human-object relationship

Özet:
Haldun Taner'in öykülerinde yer alan karakterler hakkında yapılan incelemelerde çoğunlukla karakterlerin kişilik özelliklerinden yola çıkılarak değerlendirmeler yapılmıştır. Bu çalışmada, öykülerde yer alan nesnelerle karakterler arasındaki etkileşim incelenmiştir. Bu inceleme sonucunda, karakterlerin kişilik özelliklerine, çevre ile olan ilişkilerine ve statülerine etki eden nesneler tespit edilmiştir. Nesnelerle karakterler arasında kurulan ilişki toplumsal ve bireysel etkenlerden oluşmaktadır. Toplumsal etkenler, ağırlıklı olarak nesnelerin iktisadî boyutuyla ilişkilendirilmiş ve bu ilişki "meta fetişizmi" kavramıyla açıklanmıştır. Bireysel etkenlerin ağırlıklı olduğu nesne-insan ilişkisinde ise "özdeşleyim" kavramına ve nesnelerdeki cinsel çağrışımla ilgili olarak "fetişizm" kavramına değinilmiştir. Bunun yanı sıra, bireyin kendi benliğine ilgisinin (narsist birey) yansıması olarak seçtiği nesneyle karakter arasındaki ilgi analiz edilmiştir.

Abstract:
Reviews of the characters in Haldun Taner's stories were mostly based on the personality traits of the characters. In this study, the interaction between object and characters in stories was investigated. As a result of this investigation, objects that affect the personality characteristic of the characters, their relationships with the environment and their status were determined. The relationship between object and characters consist of social and individual factors. Social factors are mainly related to the economic dimension of objects and this relationship is explained by the concept of "meta fetishism". In object-human relations, where individual factors are predominant, the concept of "Einfühlung"  and  "fetishism" are mentioned in relation to sexual associations n objects. In addition, the interest between the object and the character chosen as the reflection of individual's own self (narcissistic individual) has been examined.