Nevruz Bayramına yönelik üniversite öğrencilerinin görüşleri (Türkiye-Türkmenistan örneği)
Opinions of university students on Novruz Day (Turkey-Turkmenistan example)
Yazar: BEGENCH SHAJAYEV
Danışman: PROF. DR. RECEP DÜNDAR
İnönü Üniversitesi / Eğitim Bilimleri Enstitüsü / Türkçe ve Sosyal Bilimler Eğitimi Ana Bilim Dalı / Sosyal Bilgiler Eğitimi Bilim Dalı
Derece: Yüksek Lisans, 2022
Konu: Eğitim ve Öğretim = Education and Training
Dizin: Bayramlar = Fests ; Değerler = Values ; Eğitim bilimleri = Educational science ; Nevruz = Nauruz ; Sosyal bilgiler öğretimi = Social studies teaching ; Türkiye = Türkiye ; Türkmenistan = Turkmenistan ; Öğrenci görüşleri = Opinions of students ; Üniversite öğrencileri = University students

Özet:
İlkbaharın başlangıcı sayılan Nevruz Kuzey yarım kürede gece gündüz eşitliğinin olduğu 21 Mart tarihinde Türkler ve İranlılar tarafından bahar bayramı aynı zamanda da eski takvimle yılbaşı olarak kutlanmaktadır. Tüm toplumlarda Nevruzun kutlanışı, bulunduğu coğrafyaya ve milletine göre farklılıklar gösterse de genel olarak baharın başlangıcı ve doğanın yeniden hayat bulması ile ilişkilendirilir. Nevruz Türkler için sadece baharın gelişi ve doğanın canlanmasından ibaret değildir. Nevruz, Türkün yeniden tarih sahnesine çıkışını, yeni bir yılın başlamasını ifade eden bir gündür. Diğer adıyla Ergenekon bayramıdır. Türk Ergenekon Bayramı olması ve Demir dağı eritip Ergenekon'dan çıkan Türklerin kutladığı "Hürriyet Günü" oluşu, Demirperde'nin parçalanmasıyla Türkistan coğrafyasında esaret altında yaşayan Türkler için ikinci bir Ergenekon anlamı taşımaktadır. Bu ulusal boyutuyla Nevruz, Türk Hürriyet ve Kardeşlik Bayramıdır. Uzun yıllardır Rus hegemonyasında kalan Orta Asya Türk Cumhuriyetleri Nevruz bayramı başta olmak üzere birçok milli gelenek–göreneklerden, ananelerden mahrum bırakılmıştır. Bu engellemelere rağmen özünü, kültürünü ayakta tutmaya çalışan Türk Cumhuriyetleri SSCB'nin dağılmasından sonra bağımsızlıklarını kazanmasıyla bu haklarına kavuşmuştur. Bağımsızlıklarının ardından alınan Nevruzu resmi bir statü haline getiren ülkelerin başında Türkmenistan gelir. Mart ayını ismini Nevruz ayı olarak değiştiren Türkmenler ülkede Nevruz ayının 21,22,23. günlerini tatil ilan etmişlerdir. Alınan bu önemli kararların ardından Türkmenistan da her sene Nevruz coşkulu bir şekilde kutlanmakta ve çeşitli eğlencelere sahne olmaktadır.  
Araştırma nitel bir desene sahip olup, fenomoloji (olgubilim) ile yapılandırılmıştır. Veri toplama sürecince yarı yapılandırılmış görüşme yönteminden yararlanılmıştır. Çalışmanın katılımcılarını İnönü Üniversitesinde Eğitim görmekte olan 20 Türkiyeli ve Türkiye'nin çeşitli Üniversitelerinde eğitimlerine devam eden 20 Türkmenistanlı öğrenci oluşturmaktadır.  Araştırma beş bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde araştırmanın amacı, önemi, sınırlılıkları, varsayımları ve araştırmada yer alan tanımlara ilişkin bilgiler yer alırken ikinci bölümde araştırma konusu ile ilgili kavramsal çerçeve oluşturulmuş ve ilgili araştırmalara yer verilmiştir. Üçüncü bölümde araştırmanın amaçları ve problemleri doğrultusunda araştırmanın hangi yöntem modelle yapıldığına, çalışma grubunun ne olduğuna, hangi veri toplama araçları ile verilerin toplandığına ve nasıl analiz edildiğine ilişkin bilgilere değinilmiştir. Araştırmanın dördüncü bölümünde, nitel veri toplama araçları ile toplanan verilerden elde edilen bulgular, tablolardan yararlanılarak anlatılırken, araştırmanın beşinci bölümünde ise araştırma bulguları doğrultusunda elde edilen sonuçlara yer verilmiş; sonuçlar, ilgili bulgular doğrultusunda tartışılmış, araştırmacılara yönelik önerilere yer verilmiştir.

Abstract:
Nowruz, which is considered the beginning of spring, is celebrated by Turks and Iranians on March 21, when there is equality of day and night in the northern hemisphere, as a spring festival, as well as a New Year's Eve with the old calendar. Although the celebration of Nowruz in all societies differs according to the geography and nation, it is generally associated with the beginning of spring and the revival of nature. Nevruz is not just about the arrival of spring and the revival of nature for Turks. Nevruz is a day that marks the re-emergence of the Turk on the stage of history and the beginning of a new year. In other words, it is the Ergenekon holiday. The fact that it is the Turkish Ergenekon Festival and the "Freedom Day" celebrated by the Turks who melted the Iron Mountain and came out of Ergenekon, means a Second Ergenekon for the world Turks living in captivity from the Adriatic to the China Sea with the disintegration of the Iron Curtain. With this national dimension, Nevruz is the Turkish Freedom and Brotherhood Day. Central Asian Turkic Republics, which have been under Russian hegemony for many years, have been deprived of many national traditions and customs, especially Nevruz. Despite these obstacles, the Turkic Republics, which tried to keep their essence and culture alive, gained these rights with their independence after the collapse of the USSR. Turkmenistan is one of the countries that made Nowruz an official status after their independence. The Turkmens, who changed the name of March as the month of Nevruz, declared 21,22,23 of the month of Nevruz a holiday in the country. After these important decisions, Nevruz is celebrated enthusiastically every year in Turkmenistan and it is the scene of various entertainments.
The research has a qualitative design and is structured with phenomenology. During the data collection process, semi-structured interview method was used. The participants of the study consist of 20 Turkish students studying at İnönü University and 20 Turkmenistan students continuing their education at various universities in Turkey. The research consists of five parts. While the first part includes information about the purpose, importance, limitations, assumptions and definitions of the research, in the second part, the conceptual framework related to the research subject is formed and related studies are included. In the third part, information about the method and model of the research, what the study group is, which data collection tools and how the data were collected and how they were analyzed were mentioned in line with the aims and problems of the research. In the fourth part of the study, the findings obtained from the data collected with the qualitative data collection tools are explained by using the tables, while in the fifth, the last part of the research, the results obtained in line with the research findings are included; The results were discussed in line with the relevant findings, and suggestions for researchers were included.