hac541309/stdict_kor huggingface dataset:
어휘: 심황-산, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 심黃散, 원어·어종: 고유어 심
한자 黃散, 발음: [심황산], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 강황의 가루. 성질이 차고 맛이 매우며 혈적(血積), 하기(下氣), 심통(心痛), 혈림, 혈뇨, 금창 따위에 쓴다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  강황산(薑黃散)
어휘: 심회(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 心灰, 원어·어종: 한자 心灰, 부표제어: 심회-하다, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘심회하다01’의 어근., 범주: 일반어
어휘: 심회(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 心懷, 원어·어종: 한자 心懷, 발음: [심회/심훼], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 마음속에 품고 있는 생각이나 느낌., 용례: 심회가 어지럽다.
심회를 달래다.
심회를 토로하다.
왕은 그날 울울한 심회를 금할 수가 없었다.
내가 좋지 아니한 일이 있을 때마다 가슴이 두근두근하고 심회가 사납더니 오늘 무슨 일이 있으려나?
두고 온 부모처자가 떠오르며 황제는 한 가닥 처연한 심회에 젖었다., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  심서01(心緖)
어휘: 심회(03), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 深悔, 원어·어종: 한자 深悔, 부표제어: 심회-하다, 발음: [심ː회/심ː훼], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깊이 뉘우침., 범주: 일반어
어휘: 심회(04), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 深懷, 원어·어종: 한자 深懷, 부표제어: 심회-하다, 발음: [심ː회/심ː훼], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깊이 품어 생각함. 또는 그런 생각., 범주: 일반어
어휘: 심회-가, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 心懷歌, 원어·어종: 한자 心懷歌, 발음: [심회가/심훼가], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 시대의 규방 가사. 시집살이하는 여인의 괴로운 심정을 읊은 내용으로 영남 지방에 전하여진다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『문학』
어휘: 심회-하다(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 心灰하다, 원어·어종: 한자 心灰
고유어 하다, 주표제어: 심회(01), 발음: [심회하다/심훼하다], 활용: 심회하여[심회하여/심훼하여](심회해[심회해/심훼해]), 심회하니[심회하니/심훼하니], 품사: 「형용사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 마음이 싸늘하다., 범주: 일반어
어휘: 심회-하다(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 深悔하다, 원어·어종: 한자 深悔
고유어 하다, 주표제어: 심회(03), 발음: [심ː회하다/심ː훼하다], 활용: 심회하여[심ː회하여/심ː훼하여](심회해[심ː회해/심ː훼해]), 심회하니[심ː회하니/심ː훼하니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깊이 뉘우치다., 범주: 일반어
어휘: 심회-하다(03), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 深懷하다, 원어·어종: 한자 深懷
고유어 하다, 주표제어: 심회(04), 발음: [심ː회하다/심ː훼하다], 활용: 심회하여[심ː회하여/심ː훼하여](심회해[심ː회해/심ː훼해]), 심회하니[심ː회하니/심ː훼하니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깊이 품어 생각하다., 범주: 일반어
어휘: 심획십자-성가, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 尋獲十字聖架, 원어·어종: 한자 尋獲十字聖架, 발음: [심획씹짜성가/심훽씹짜성가], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 예수가 못 박혔던 십자가를 땅속에서 발견한 일. 기념일은 5월 3일이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『가톨릭』
어휘: 심후, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 深厚, 원어·어종: 한자 深厚, 부표제어: 심후-하다, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘심후하다’의 어근., 범주: 일반어
어휘: 심후-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 深厚하다, 원어·어종: 한자 深厚
고유어 하다, 주표제어: 심후, 발음: [심ː후하다], 활용: 심후하여[심ː후하여](심후해[심ː후해]), 심후하니[심ː후하니], 품사: 「형용사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 인덕이나 마음씨 따위가 깊고 두텁다., 범주: 일반어
어휘: 심흉, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 心胸, 원어·어종: 한자 心胸, 발음: [심흉], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 가슴속 깊이 간직한 마음., 용례: 심흉을 터놓다.
심흉을 꿰뚫어 보다., 범주: 일반어
어휘: 심흑, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 深黑, 원어·어종: 한자 深黑, 발음: [심ː흑], 활용: 심흑만[심ː흥만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아주 짙은 검은색., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  심흑색(深黑色)
어휘: 십, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十, 원어·어종: 한자 十, 발음: [십], 활용: 십만[심만], 품사: [Ⅰ]「수사」
[Ⅱ]「관형사」, 의미 문형: [Ⅰ]
[Ⅱ]「1」
[Ⅱ]「2」, 공통 문법: [Ⅱ]((일부 단위를 나타내는 말 앞에 쓰여)), 의미 문법: [Ⅰ]
[Ⅱ]「1」
[Ⅱ]「2」, 뜻풀이: [Ⅰ]구에 일을 더한 수. 아라비아 숫자로는 ‘10’, 로마 숫자로는 ‘X’으로 쓴다.
[Ⅱ]「1」그 수량이 열임을 나타내는 말.
[Ⅱ]「2」그 순서가 열 번째임을 나타내는 말., 용례: [Ⅱ]「1」십 원.
[Ⅱ]「1」십 주년.
[Ⅱ]「1」십 주.
[Ⅱ]「1」십 리터.
[Ⅱ]「1」십 미터.
[Ⅱ]「2」십 번 손님, 앞으로 나와 주십시오., 범주: [Ⅰ]일반어
[Ⅱ]「1」일반어
[Ⅱ]「2」일반어, 속담: · 십 년 과수로 앉았다가 고자 대감을 만났다
 · 십 년 묵은 체증이 내리다
 · 십 년 세도(勢道) 없고 열흘 붉은 꽃 없다
 · 십 년을 같이 산 시어미 성도 모른다
 · 십 년이면 강산[산천]도 변한다
 · 십 리가 모랫바닥이라도 눈 찌를 가시나무가 있다
 · 십 리 강변에 빨래질 갔느냐
 · 십 리 길에 점심 싸기
 · 십 리 눈치꾸러기
 · 십 리 밖에 있어도 오리나무
 · 십 리 반찬
 · 십 리에 다리 놓았다
 · 십 리에 장승 서듯
어휘: 십 년 과수로 앉았다가 고자 대감을 만났다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 오랫동안 공들인 일도 복이 없고 운수가 나쁘면 아무 보람도 없이 쓸모없는 것이 될 수 있음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 년 묵은 체증이 내리다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 어떤 일로 인하여 더할 나위 없이 속이 후련하여진 경우를 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 년 세도(勢道) 없고 열흘 붉은 꽃 없다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 부귀영화가 오래 계속되지 못함을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 년을 같이 산 시어미 성도 모른다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 같이 생활하는 친숙한 사이에서 응당 알고 있어야 할 것을 모르는 경우를 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  한집에 있어도 시어미 성을 모른다
어휘: 십 년이면 강산[산천]도 변한다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 세월이 흐르게 되면 모든 것이 다 변하게 됨을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리 강변에 빨래질 갔느냐, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십 리나 되는 강변까지 갔다 오느라고 얼굴이 탔느냐는 뜻으로, 얼굴이 까맣게 그은 사람을 보고 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리 길에 점심 싸기, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십 리밖에 안 되는 가까운 데를 가더라도 점심밥을 싸 가지고 다닌다는 뜻으로, 무슨 일에나 준비를 든든히 할 것을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  가까운 데를 가도 점심밥을 싸 가지고 가거라
어휘: 십 리 눈치꾸러기, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십 리 밖에서도 눈치를 챌 만큼 아주 눈치가 빠른 사람을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리 밖에 있어도 오리나무, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아무리 십 리 밖에 있어도 오리나무는 여전히 오리나무라는 뜻으로, 사물의 본질은 변하지 않음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리 반찬, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘오 리’가 ‘오리’와 동음인 데서 오리 두 마리로 만든 반찬이라는 뜻으로, 좋은 반찬을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리가 모랫바닥이라도 눈 찌를 가시나무가 있다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아주 친한 벗 사이에도 원수가 섞여 있을 수 있음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리에 다리 놓았다, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 어떤 일에나 방해나 곡절이 많음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십 리에 장승 서듯, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」무엇이 지키고 서 있기만 함을 비유적으로 이르는 말.
「2」어떤 것이 드문드문 서 있음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 「1」일반어
「2」일반어
어휘: 십-계명, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十誡命, 원어·어종: 한자 十誡命, 발음: [십꼐명/십께명], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 하나님이 시나이산에서 모세를 통하여 이스라엘 백성에게 내렸다고 하는 열 가지 계율. 다른 신을 섬기지 말 것, 우상을 섬기지 말 것, 하나님의 이름을 망령되이 하지 말 것, 안식일을 지킬 것, 어버이를 공경할 것, 살인하지 말 것, 간음하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 거짓말하지 말 것, 이웃의 재물을 탐내지 말 것으로, 유대교와 기독교의 근본 계율이다., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『기독교』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  천주 십계(天主十誡)

의미
동의어(2) :  데칼로그(decalogue),  십계03(十誡)
어휘: 십-규증, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十㾏症, 원어·어종: 한자 十㾏症, 발음: [십뀨쯩], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 죽은 사람의 넋이 내려서 일어난다는 열 가지 정신병. 기규(氣㾏), 노규(勞㾏), 귀규(鬼㾏), 냉규(冷㾏), 식규(食㾏), 시규(尸㾏), 수규(水㾏), 토규(土㾏), 생인규(生人㾏), 사인규(死人㾏)를 이르는데, 모두 미쳤다가 결국은 죽게 되는 병이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십-나찰, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十羅刹, 원어·어종: 한자 十羅刹, 발음: [심나찰], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 법화경의 가르침을 받아 지니는 사람들을 보호하는 열 나찰녀. 처음에는 귀녀(鬼女)였으나 나중에는 신녀(神女)가 되었다. 남파, 비남파, 곡치, 화치, 흑치, 다발, 무염족, 지영락, 고체, 탈일체 중생 정기이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십나찰녀(十羅刹女)
어휘: 십-나찰녀, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十羅刹女, 원어·어종: 한자 十羅刹女, 발음: [심나찰려], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 법화경의 가르침을 받아 지니는 사람들을 보호하는 열 나찰녀. 처음에는 귀녀(鬼女)였으나 나중에는 신녀(神女)가 되었다. 남파, 비남파, 곡치, 화치, 흑치, 다발, 무염족, 지영락, 고체, 탈일체 중생 정기이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십나찰(十羅刹)
어휘: 십-단위수, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十單位數, 원어·어종: 한자 十單位數, 발음: [십따뉘수], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십진법으로 나타낸 수., 범주: 일반어, 전문 분야: 『수학』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십진수(十進數)
어휘: 십-대가, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十大家, 원어·어종: 한자 十大家, 발음: [십때가], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국의 당송 팔대가에다 당나라 문인인 이고(李翺)와 손초(孫樵) 두 사람을 더하여 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『문학』
어휘: 십-대왕, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十大王, 원어·어종: 한자 十大王, 발음: [십때왕], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 저승에서 죽은 사람을 재판하는 열 명의 대왕. 진광왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕, 평등왕, 도시대왕, 오도 전륜대왕이다. 죽은 날부터 49일까지는 7일마다, 그 뒤에는 백일ㆍ소상(小祥)ㆍ대상(大祥) 때에 차례로 이들에 의하여 심판을 받는다고 한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  시왕(十▽王)
어휘: 십-동갑, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十同甲, 원어·어종: 한자 十同甲, 발음: [십똥갑], 활용: 십동갑만[십똥감만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 곱., 범주: 일반어
어휘: 십-바라밀, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十波羅蜜, 원어·어종: 한자 十波羅蜜, 발음: [십빠라밀], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 보살이 열반에 이르기 위해 실천해야 할 열 가지 덕목. 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜, 방편, 원바라밀, 역바라밀, 지바라밀을 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(2) :  오바라밀(五波羅蜜),  육바라밀(六波羅蜜)
어휘: 십-업도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十業道, 원어·어종: 한자 十業道, 발음: [시법또], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십악(十惡)과 십선(十善)을 통틀어 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십-여시, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十如是, 원어·어종: 한자 十如是, 발음: [시벼시], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 법화경에서, 모든 존재의 있는 그대로의 참다운 모습을 열 가지의 여시(如是)로서 파악하려 한 것. 상(相), 성(性), 체(體), 역(力), 작(作), 인(因), 연(緣), 과(果), 보(報), 본말구경(本末究竟)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십-자매, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十姊妹, 원어·어종: 한자 十姊妹, 발음: [십짜매], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 납부리샛과의 작은 새. 참새와 비슷한데 몸의 길이는 12~13cm이며 흰색이고, 몸의 위쪽이 어두운 갈색이다. 가슴에 갈색 띠가 있고 눈동자는 붉다. 한 해에 5~6회 번식한다. 인도, 말레이시아, 미얀마, 수마트라, 대만, 중국 남부가 원산지이다. 현재 야생종은 거의 없고 각국에서 개량종을 새장 안에 기른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『동물』, 생물 분류군 정보: Lonchura striata var. domestica
어휘: 십-장생, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十長生, 원어·어종: 한자 十長生, 발음: [십짱생], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 오래도록 살고 죽지 않는다는 열 가지. 해, 산, 물, 돌, 구름, 소나무, 불로초, 거북, 학, 사슴이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『민속』
어휘: 십-재일, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十齋日, 원어·어종: 한자 十齋日, 발음: [십째일], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 매월 팔계(八戒)를 지켜 몸과 마음을 깨끗이 하고 부정(不淨)한 일을 멀리하도록 정해진 열흘. 이날에는 여러 천왕(天王)이 온 천하를 돌아다니며 관찰하므로, 그날에 배정된 부처와 보살의 이름을 집중하여 생각하면 죄를 덜고 복을 받는다고 한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십재(十齋)
어휘: 십-재자, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十才子, 원어·어종: 한자 十才子, 발음: [십째자], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 명나라 때에, 뛰어난 재능을 보인 열 사람의 시인. 홍무(洪武)ㆍ영락(永樂) 연간에는 임홍(林鴻), 정정(鄭定), 왕포(王襃), 당태(唐泰), 고병(高棅), 왕공(王恭), 진양(陳亮), 왕칭(王偁), 주원(周元), 황원(黃元)을 이르고 홍치(弘治)ㆍ정덕(正德) 연간에는 이몽양(李夢陽), 하경명(何景明), 서정경(徐禎卿), 변공(邊貢), 주응등(朱應登), 고린(顧璘), 진기(陳沂), 정선부(鄭善夫), 강해(康海), 왕구사(王九思)를 이른다., 범주: 일반어
어휘: 십-제자, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十弟子, 원어·어종: 한자 十弟子, 발음: [십쩨자], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 석가모니의 뛰어난 제자 열 사람. 두타 제일 마하가섭, 다문 제일 아난타, 지혜 제일 사리불, 신통(神通) 제일 목건련, 천안(天眼) 제일 아나율, 해공(解空) 제일 수보리, 설법 제일 부루나, 논의(論議) 제일 가전연, 지율 제일 우바리, 밀행 제일 나후라를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십대 제자(十大弟子)
어휘: 십-중계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十重戒, 원어·어종: 한자 十重戒, 발음: [십쭝계/십쭝게], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십중금계(十重禁戒)
어휘: 십-중금계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十重禁戒, 원어·어종: 한자 十重禁戒, 발음: [십쭝금계/십쭝금게], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(3) :  십계01「3」(十戒),  십중계(十重戒),  십중대계(十重大戒)
어휘: 십-중대계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十重大戒, 원어·어종: 한자 十重大戒, 발음: [십쭝대계/십쭝대게], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십중금계(十重禁戒)
어휘: 십-중죄, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十重罪, 원어·어종: 한자 十重罪, 발음: [십쭝쬐/십쭝쮀], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 가지 악한 행위. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 사견(邪見)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십악「1」(十惡)
어휘: 십-회향, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十廻向, 원어·어종: 한자 十廻向, 발음: [시푀향/시풰향], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 보살이 수행하는 오십이위(五十二位) 단계 가운데 제31위에서 제40위까지의 단계. 지금까지 수행하여 오던 것을 방향을 돌려 궁극적으로 지향해 나아가야 할 수행의 방향 열 가지를 제시하고, 이에 따라 집중적으로 노력을 기울이는 단계이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(6) :  등각03(等覺),  묘각(妙覺),  십신01(十信),  십주(十住),  십지01(十地),  십행(十行)
어휘: 십-훈요, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十訓要, 원어·어종: 한자 十訓要, 발음: [시푸뇨], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 고려 태조가 후손에 전한 신서(信書)와 훈계(訓戒) 10조로 이루어진 정치 지침서. 불교 신앙과 풍수지리 사상이 대부분으로, 역대의 왕이 이에 의하여 정치를 하였다고 한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  훈요십조(訓要十條)
어휘: 십^개국^재무^장관^회의, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十個國財務長官會議, 원어·어종: 한자 十個國財務長官會議, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 국제 통화 기금의 일반 차입 협정에 참여한 미국ㆍ영국ㆍ프랑스ㆍ독일ㆍ일본ㆍ이탈리아ㆍ캐나다ㆍ네덜란드ㆍ벨기에ㆍ스웨덴 10개국의 재무 장관으로 구성된, 국제 경제ㆍ금융 문제를 다루는 회의., 범주: 일반어, 전문 분야: 『경제』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  지텐(G ten)
어휘: 십^초^룰, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十秒rule, 원어·어종: 한자 十秒
영어 rule, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」농구에서, 자유투를 하는 선수가 공을 받았을 때부터 10초 안에 공을 던져야 하는 규칙.
「2」농구에서, 수비하던 팀이 공격으로 전환할 때 10초 안에 공격 코트로 공을 가져가야 하는 규칙., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『체육』
「2」『체육』
어휘: 십가-장, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十家長, 원어·어종: 한자 十家長, 발음: [십까장], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 한패로 묶은 열 집의 책임자. 일제가 보갑 제도를 만들고 그 말단 조직인 패에 두었다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』
어휘: 십각-목, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十脚目, 원어·어종: 한자 十脚目, 발음: [십깡목], 활용: 십각목만[십깍몽만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 절지동물문 갑각강의 한 목. 머리와 가슴은 유합하여 두흉부를 이룬다. 갑각이 두흉부와 몸 양옆의 아가미를 덮고 있다. 가슴 양쪽에는 다섯 쌍의 다리가 있다. 새우, 게, 가재 따위가 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『동물』, 생물 분류군 정보: Decapoda
어휘: 십각-형, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十角形, 원어·어종: 한자 十角形, 발음: [십까켱], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 개의 선분으로 둘러싸인 평면 도형., 범주: 일반어, 전문 분야: 『수학』
어휘: 십간, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十干, 원어·어종: 한자 十干, 발음: [십깐], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘천간’을 달리 이르는 말. 포괄하는 수가 모두 열이라 하여 이렇게 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『민속』
어휘: 십간-십이지, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十干十二支, 원어·어종: 한자 十干十二支, 발음: [십깐시비지], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십간과 십이지. 또는 그것을 짝 지은 것. 일(日)이나 연(年)에 붙여 쓴다., 범주: 일반어
어휘: 십걸, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十傑, 원어·어종: 한자 十傑, 발음: [십껄], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 어떤 분야에 능력이 뛰어난 열 사람의 인물., 범주: 일반어
어휘: 십겁, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十劫, 원어·어종: 한자 十劫, 발음: [십껍], 활용: 십겁만[십껌만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 정토교에서, 법장보살이 수행을 완성하여 아미타불이 된 이후 지금까지의 시간을 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십경, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十經, 원어·어종: 한자 十經, 발음: [십꼉], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 유가(儒家)의 열 가지 경서. ≪주역≫, ≪상서≫, ≪모시≫, ≪예기≫, ≪주례≫, ≪의례≫, ≪춘추좌씨전≫, ≪공양전≫, ≪곡량전≫에 ≪논어≫ 또는 ≪효경≫을 합친 것을 이르는 말이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(2) :  십삼경(十三經),  십일경(十一經)
어휘: 십계(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十戒, 원어·어종: 한자 十戒, 발음: [십꼐/십께], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」
「3」, 의미 문법: 「1」
「2」
「3」, 뜻풀이: 「1」사미와 사미니가 지켜야 할 열 가지 계율. 오계(五戒) 외에, 꽃다발을 쓰거나 향을 바르지 말 것, 노래하고 춤추고 풍류를 즐기지 말 것, 높고 큰 평상에 앉지 말 것, 제때가 아니면 먹지 말 것, 재물을 모으지 말 것이다.
「2」십선(十善)을 지키도록 한 계율.
「3」대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어
「3」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『불교』
「3」『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(5) : 「1」 사미계(沙彌戒), 「1」 사미니계(沙彌尼戒), 「1」 사미십계(沙彌十戒), 「2」 십선계(十善戒), 「3」 십중금계(十重禁戒)
어휘: 십계(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十界, 원어·어종: 한자 十界, 발음: [십꼐/십께], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깨달음의 정도에 따라 나누는 10가지 경지. 미계(迷界)의 지옥계, 아귀계, 축생계, 아수라계, 인간계, 천상계와 오계(悟界)의 성문계, 연각계, 보살계, 불계이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십법계(十法界)
어휘: 십계(03), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十誡, 원어·어종: 한자 十誡, 발음: [십꼐/십께], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 하나님이 시나이산에서 모세를 통하여 이스라엘 백성에게 내렸다고 하는 열 가지 계율. 다른 신을 섬기지 말 것, 우상을 섬기지 말 것, 하나님의 이름을 망령되이 하지 말 것, 안식일을 지킬 것, 어버이를 공경할 것, 살인하지 말 것, 간음하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 거짓말하지 말 것, 이웃의 재물을 탐내지 말 것으로, 유대교와 기독교의 근본 계율이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『기독교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십계명(十誡命)
어휘: 십계-도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十界圖, 원어·어종: 한자 十界圖, 발음: [십꼐도/십께도], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십계를 그려 정토교의 사상을 표현한 그림., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십계^대만다라, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十界大曼陀羅, 원어·어종: 한자 十界大曼陀羅, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십계의 부처 상(相)을 그려 만든 큰 만다라., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십고, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十苦, 원어·어종: 한자 十苦, 발음: [십꼬], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 사람이 받게 되는 열 가지 고통. 이에는 생(生)ㆍ노(老)ㆍ병(病)ㆍ사(死)ㆍ수(愁)ㆍ원(怨)ㆍ고수(苦受)ㆍ우(憂)ㆍ통뇌(痛惱)ㆍ생사유전고(生死流轉苦)가 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십고십상, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十考十上, 원어·어종: 한자 十考十上, 발음: [십꼬십쌍], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 관원의 성적을 매기는 등급 가운데 최상의 등급. 경관(京官)은 각 청(廳)의 장관, 지방관은 감사에게 1년에 두 차례 부하 관원들의 근무 성적을 평가받아 상중하의 세 급으로 나눌 때, 동일한 직에 있는 사람이 다섯 해 동안 늘 상급의 성적을 얻었을 때를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』
어휘: 십고일장, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十瞽一杖, 원어·어종: 한자 十瞽一杖, 발음: [십꼬일짱], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 맹인(盲人)에 한 개의 지팡이라는 뜻으로, 여러 곳에 긴요하게 쓰이는 물건을 이르는 말., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십맹일장(十盲一杖)
어휘: 십구-사, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十九史, 원어·어종: 한자 十九史, 발음: [십꾸사], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국에서, ≪십팔사≫에 ≪원사(元史)≫를 더한 열아홉 가지의 사서(史書)., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』
어휘: 십구-외, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十九畏, 원어·어종: 한자 十九畏, 발음: [십꾸외/십꾸웨], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 한 약물이 다른 약물의 독성이나 효능을 억제ㆍ감소시키는 약의 배합인 상외(相畏) 관계를 이루는 열아홉 가지의 약물., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십구공-탄, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十九孔炭, 원어·어종: 한자 十九孔炭, 발음: [십꾸공탄], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열아홉 개의 구멍이 뚫린 연탄., 용례: 십구공탄 난로로는 어림도 없게 추워 보였다., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  구공탄「2」(九孔炭)
어휘: 십구사략-언해, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十九史略諺解, 원어·어종: 한자 十九史略諺解, 발음: [십꾸사랴건해], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 영조 48년(1772)에 중국 명나라 여진(余進)의 ≪십구사략통고≫ 제1권을 한글로 음과 토를 달아 간행한 책. 2권 1책., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  사략언해(史略諺解)
어휘: 십구세^출가, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十九歲出家, 원어·어종: 한자 十九歲出家, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 석가모니가 열아홉 살에 왕궁을 떠난 일. 19세와 29세의 두 가지 설이 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십국, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十國, 원어·어종: 한자 十國, 발음: [십꾹], 활용: 십국만[십꿍만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국에서 당나라가 멸망한 뒤부터 송나라가 통일할 때까지 흥망한 왕조. 또는 그 시대. 중원(中原)을 중심으로 후량(後梁), 후당(後唐), 후진(後晉), 후한(後漢), 후주(後周)의 다섯 왕조와 중원 이외 지방의 전촉(前蜀), 오(吳), 남한(南漢), 형남(荊南), 오월(吳越), 초(楚), 민(閩), 남당(南唐), 후촉(後蜀), 북한(北漢)의 열 나라를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  오대십국(五代十國)
어휘: 십년-감수, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十年減壽, 원어·어종: 한자 十年減壽, 부표제어: 십년감수-하다, 발음: [심년감수], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 수명이 십 년이나 줄 정도로 위험한 고비를 겪음., 용례: 난 이틀 밤을 계속해서 어떻게나 꿈자리가 사나웠는지 십년감수는 실히 했을 거요., 범주: 일반어
어휘: 십년-공부, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十年工夫, 원어·어종: 한자 十年工夫, 발음: [심년공부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 오랜 세월을 두고 쌓은 공., 범주: 일반어, 속담: · 십년공부 도로 아미타불
어휘: 십년-일득, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十年一得, 원어·어종: 한자 十年一得, 발음: [심녀닐뜩], 활용: 십년일득만[심녀닐뜽만], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」십 년 만에 한 번 얻는다는 뜻으로, 늘 잘 안되는 일이 어쩌다 한 번 잘됨을 이르는 말.
「2」큰물이나 가뭄의 피해를 많이 보는 논에 간혹 풍년이 듦을 비유적으로 이르는 말., 용례: 「1」병일은 십년일득으로 저녁때 집에 일찍이 돌아왔다.
「2」이 개간지는 비록 수재가 간다 하더라도 십년일득으로 몇 해에 한 번만 무사히 넘기면 단박에 몇 해 손해를 봉창할 수 있고…., 범주: 「1」일반어
「2」일반어
어휘: 십년-지기, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十年知己, 원어·어종: 한자 十年知己, 발음: [심년지기], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 오래전부터 친히 사귀어 잘 아는 사람., 용례: 그들 두 사람은 마치 십년지기나 되는 것처럼 다정하게 이야기를 주고받았다.
경애를 도와 인형의 옷을 만들고 이야기도 하는 동안 어느덧 십년지기와 같이 맘과 맘이 서로 열리는 듯하였다., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
비슷한말(1) :  구년친구「2」(舊年親舊)
어휘: 십년감수-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十年減壽하다, 원어·어종: 한자 十年減壽
고유어 하다, 주표제어: 십년-감수, 발음: [심년감수하다], 활용: 십년감수하여[심년감수하여](십년감수해[심년감수해]), 십년감수하니[심년감수하니], 품사: 「동사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 수명이 십 년이나 줄 정도로 위험한 고비를 겪다., 용례: 난 자네가 죽는 줄 알고 십년감수했다네., 범주: 일반어
어휘: 십년공부 도로 아미타불, 구성 단위: 속담, 품사: 「구」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 오랫동안 공들여 해 온 일이 허사가 된 경우를 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십년지계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十年之計, 원어·어종: 한자 十年之計, 발음: [심년지계/심년지게], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 앞으로 십 년을 내다보고 세우는 계획., 범주: 일반어
어휘: 십념, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十念, 원어·어종: 한자 十念, 부표제어: 십념-하다, 발음: [심념], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」
「3」, 의미 문법: 「1」
「2」
「3」, 뜻풀이: 「1」나무아미타불을 열 번 부름.
「2」불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧)ㆍ계(戒)ㆍ시(施)ㆍ천(天)ㆍ휴식(休息)ㆍ안반(安般)ㆍ신(身)ㆍ사(死)의 열 가지에 마음을 집중하여 생각함.
「3」부처와 보살 열 분의 이름을 생각하며 욈., 범주: 「1」일반어
「2」일반어
「3」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『불교』
「3」『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) : 「1」 십념칭명(十念稱名)
어휘: 십념-칭명, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十念稱名, 원어·어종: 한자 十念稱名, 발음: [심념칭명], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 나무아미타불을 열 번 부름., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십념「1」(十念)
어휘: 십념-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十念하다, 원어·어종: 한자 十念
고유어 하다, 주표제어: 십념, 발음: [심념하다], 활용: 십념하여[심념하여](십념해[심념해]), 십념하니[심념하니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: 「1」
「2」
「3」, 의미 문법: 「1」
「2」
「3」, 뜻풀이: 「1」나무아미타불을 열 번 부르다.
「2」불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧)ㆍ계(戒)ㆍ시(施)ㆍ천(天)ㆍ휴식(休息)ㆍ안반(安般)ㆍ신(身)ㆍ사(死)의 열 가지에 마음을 집중하여 생각하다.
「3」부처와 보살 열 분의 이름을 생각하며 외다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어
「3」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『불교』
「3」『불교』
어휘: 십념-혈맥, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十念血脈, 원어·어종: 한자 十念血脈, 발음: [심념혈맥], 활용: 십념혈맥만[심념혈맹만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십념(十念)의 깊은 뜻을 스승으로 삼아 이어받음., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십당, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十幢, 원어·어종: 한자 十幢, 발음: [십땅], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 신라 때에, 지방에 비치한 열 군대. 음리화정(音里火停), 고량부리정(古良夫里停), 거사물정(居斯勿停), 삼량화정(參良火停), 소삼정(召參停), 미다부리정(未多夫里停), 남천정(南川停), 골내근정(骨乃斤停), 벌력천정(伐力川停), 이화혜정(伊火兮停)을 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십정(十停)
어휘: 십대^동천, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十大洞天, 원어·어종: 한자 十大洞天, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 도교에서, 여러 신선이 다스리고 있다는 열 곳., 범주: 일반어, 전문 분야: 『종교 일반』
어휘: 십대^제자, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十大弟子, 원어·어종: 한자 十大弟子, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 석가모니의 뛰어난 제자 열 사람. 두타 제일 마하가섭, 다문 제일 아난타, 지혜 제일 사리불, 신통(神通) 제일 목건련, 천안(天眼) 제일 아나율, 해공(解空) 제일 수보리, 설법 제일 부루나, 논의(論議) 제일 가전연, 지율 제일 우바리, 밀행 제일 나후라를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십제자(十弟子)
어휘: 십도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十道, 원어·어종: 한자 十道, 발음: [십또], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 고려 성종 14년(995)에, 전국을 열로 나누어 둔 행정 구역. 강남도, 관내도, 삭방도, 산남도, 영남도, 영동도, 중원도, 패서도, 하남도, 해양도를 이르는데 절도사가 다스렸다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』
어휘: 십락, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十樂, 원어·어종: 한자 十樂, 발음: [심낙], 활용: 십락만[심낭만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 서방 정토에 왕생하기를 발원하는 염불자의 열 가지 즐거움. 성중래영락(聖衆來迎樂), 연화초개락(蓮華初開樂), 신상신통락(身相神通樂), 오묘경계락(五妙境界樂), 쾌락무퇴락(快樂無退樂), 인섭결연락(引攝結緣樂), 성중구회락(聖衆俱會樂), 견불문법락(見佛聞法樂), 수심공양락(隨心供養樂), 증진불도락(增進佛道樂)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십량-주, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十兩紬, 원어·어종: 한자 十兩紬, 발음: [심냥주], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 한 필에 무게가 열 냥쭝 나가는, 질 좋은 중국 명주., 범주: 일반어
어휘: 십력, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十力, 원어·어종: 한자 十力, 발음: [심녁], 활용: 십력만[심녕만], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」부처만이 지니고 있는 열 가지 지혜의 힘. 처비처지력(處非處智力), 업이숙지력(業異熟智力), 정려해탈등지등지지력(靜慮解脫等持等至智力), 근상하지력(根上下智力), 종종승해지력(種種勝解智力), 종종계지력(種種界智力), 편취행지력(遍趣行智力), 숙주수념지력(宿住隨念智力), 사생지력(死生智力), 누진지력(漏盡智力)이다.
「2」보살이 지니고 있는 열 가지 지혜의 힘. 직심력, 심심력, 증상심심력, 방편력, 지력, 원력(願力), 행력(行力), 신변력, 보리력, 전법륜력이다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『불교』
어휘: 십력-교, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十力敎, 원어·어종: 한자 十力敎, 발음: [심녁꾜], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘불교’를 달리 이르는 말. 부처의 십력(十力)이 있다는 뜻이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십력-무등존, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十力無等尊, 원어·어종: 한자 十力無等尊, 발음: [심녕무등존], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십력이 있어 다른 사람과 견줄 수 없이 높은 사람이라는 뜻으로, ‘부처01’를 달리 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십리평-산, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十里平山, 원어·어종: 한자 十里平山, 발음: [심니평산], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 평안북도 후창군 후창면에 있는 산. 높이는 1,265미터., 범주: 일반어, 전문 분야: 『지명』
어휘: 십만, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十萬, 원어·어종: 한자 十萬, 발음: [심만], 품사: [Ⅰ]「수사」
[Ⅱ]「관형사」, 의미 문형: [Ⅰ]
[Ⅱ], 의미 문법: [Ⅰ]
[Ⅱ], 뜻풀이: [Ⅰ]만의 열 배가 되는 수.
[Ⅱ]만의 열 배가 되는 수의., 용례: [Ⅰ]십만의 대군.
[Ⅰ]그곳에 모인 사람이 십만이나 된다.
[Ⅱ]십만 원.
[Ⅱ]십만 권.
[Ⅱ]일천 대포는 일시에 울어 포성이 천지를 진동하고 십만 깃발은 하늘을 덮어 햇빛을 가렸다., 범주: [Ⅰ]일반어
[Ⅱ]일반어
어휘: 십만-이, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 고유어, 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: → 심마니., 범주: 일반어
어휘: 십만-장안, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十萬長安, 원어·어종: 한자 十萬長安, 발음: [심만장안], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 인구 십만이 사는 장안이라는 뜻으로, 예전에 사람이 매우 많이 사는 서울을 이르던 말., 용례: 십만장안 억만 가구에 선다님 맘에 흡족할 자린들 작히 많겠소., 범주: 일반어
어휘: 십만억-토, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十萬億土, 원어·어종: 한자 十萬億土, 발음: [심마넉토], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 사바세계와 극락 사이에 있는, 십만 억이나 되는 불국토., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십만억 불토(十萬億佛土)
어휘: 십만억^불토, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十萬億佛土, 원어·어종: 한자 十萬億佛土, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 사바세계와 극락 사이에 있는, 십만 억이나 되는 불국토., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십만억토(十萬億土)
어휘: 십맹일장, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十盲一杖, 원어·어종: 한자 十盲一杖, 발음: [심맹일짱], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 맹인(盲人)에 한 개의 지팡이라는 뜻으로, 여러 곳에 긴요하게 쓰이는 물건을 이르는 말., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십고일장(十瞽一杖)
어휘: 십모, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十母, 원어·어종: 한자 十母, 발음: [심모], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」열 가지의 어머니. 친모(親母), 출모(出母), 가모(嫁母), 서모(庶母), 적모(嫡母), 계모(繼母), 자모(慈母), 양모(養母), 유모(乳母), 제모(諸母)를 이른다.
「2」‘십간’을 달리 이르는 말., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「2」『민속』
어휘: 십목소시, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十目所視, 원어·어종: 한자 十目所視, 발음: [심목쏘시], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 여러 사람이 다 보고 있다는 뜻으로, 세상 사람을 속일 수 없음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십목십수, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十目十手, 원어·어종: 한자 十目十手, 발음: [심목씹쑤], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 사람의 눈과 열 사람의 손이란 뜻으로, 보는 사람과 손가락질하는 사람이 많음을 비유적으로 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십미-패독탕, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十味敗毒湯, 원어·어종: 한자 十味敗毒湯, 발음: [심미패독탕], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 가려운 피부병이나 습진, 화농성 종기에 쓰는 처방. 생강, 길경 따위의 열 가지 약재가 쓰인다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십방, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十方, 원어·어종: 한자 十方, 발음: [십빵], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」여러 방면.
「2」사방(四方), 사우(四隅), 상하(上下)를 통틀어 이르는 말., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「2」『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) : 「2」 시방01(十▽方)
어휘: 십벌지목, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十伐之木, 원어·어종: 한자 十伐之木, 발음: [십뻘찌목], 활용: 십벌지목만[십뻘찌몽만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 번 찍어 베는 나무라는 뜻으로, 열 번 찍어 안 넘어가는 나무가 없음을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십법-계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十法界, 원어·어종: 한자 十法界, 발음: [십뻡꼐/십뻡께], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 깨달음의 정도에 따라 나누는 10가지 경지. 미계(迷界)의 지옥계, 아귀계, 축생계, 아수라계, 인간계, 천상계와 오계(悟界)의 성문계, 연각계, 보살계, 불계이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십계02(十界)
어휘: 십보-가, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十步歌, 원어·어종: 한자 十步歌, 발음: [십뽀가], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 고종 때, 신재효가 지은 가사의 하나. 열 걸음을 떼어 놓으면서 걸음마다 숫자를 넣어 재미있게 말을 엮었다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  갈처사십보가(葛處士十步歌)
어휘: 십부-기, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十部伎, 원어·어종: 한자 十部伎, 발음: [십뿌기], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 당나라 태종 때, 구부기를 확대 제정 한 열 가지 춤곡. 연악(燕樂), 청상기, 서량기, 부남기, 고려기, 구자기, 안국기, 소륵기, 강국기, 고창기 따위를 이른다., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『예체능 일반』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  칠부기(七部伎)
어휘: 십부-제, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十部制, 원어·어종: 한자 十部制, 발음: [십뿌제], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 자동차 등록 번호의 끝수와 날짜의 끝수가 같을 때 자동차를 운행하지 아니하는 제도., 용례: 승용차의 십부제 운행., 범주: 일반어
어휘: 십분, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十分, 원어·어종: 한자 十分, 발음: [십뿐], 품사: 「부사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아주 충분히., 용례: 너의 처지를 십분 이해한다.
초보자라는 것을 십분 감안해도 운전이 너무 서툴다.
컴퓨터를 십분 활용하면 문서 정리가 훨씬 수월하다.
요리사는 솜씨를 십분 발휘하여 진수성찬을 만들었다.
네 서방 낯을 봐서 내가 십분 참고 그만둔다., 범주: 일반어
어휘: 십분-무의, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十分無疑, 원어·어종: 한자 十分無疑, 부표제어: 십분무의-하다, 발음: [십뿐무의/십뿐무이], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조금도 의심할 것이 없음., 범주: 일반어
어휘: 십분-준신, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十分準信, 원어·어종: 한자 十分準信, 부표제어: 십분준신-하다, 발음: [십뿐준신], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아주 충분히 믿음., 범주: 일반어
어휘: 십분무의-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十分無疑하다, 원어·어종: 한자 十分無疑
고유어 하다, 주표제어: 십분-무의, 발음: [십뿐무의하다/십뿐무이하다], 활용: 십분무의하여[십뿐무의하여/십뿐무이하여](십분무의해[십뿐무의해/십뿐무이해]), 십분무의하니[십뿐무의하니/십뿐무이하니], 품사: 「형용사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조금도 의심할 것이 없다., 범주: 일반어
어휘: 십분준신-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十分準信하다, 원어·어종: 한자 十分準信
고유어 하다, 주표제어: 십분-준신, 발음: [십뿐준신하다], 활용: 십분준신하여[십뿐준신하여](십분준신해[십뿐준신해]), 십분준신하니[십뿐준신하니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아주 충분히 믿다., 범주: 일반어
어휘: 십불선-업, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十不善業, 원어·어종: 한자 十不善業, 발음: [십뿔써넙], 활용: 십불선업만[십뿔써넘만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 가지 악한 행위. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 사견(邪見)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십악「1」(十惡)
어휘: 십비판-서, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十批判書, 원어·어종: 한자 十批判書, 발음: [십삐판서], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 1945년에 중국 고대사가인 궈모뤄(郭沫若)의 연구 논문집. 중국의 고대 사회 기구와 고대 학술 사상을 비판적으로 연구하였다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』
어휘: 십사(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十司, 원어·어종: 한자 十司, 발음: [십싸], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 태조 4년(1395)에 정도전의 제의에 따라 십위(十衛)를 개편한 군대 편제. 중군, 좌군, 우군에 속하게 하였는데 태종 18년(1418)에 십이사로 개편하였다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』
어휘: 십사-도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四道, 원어·어종: 한자 十四道, 발음: [십싸도], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 우리나라의 지방 행정 구역으로서의 열네 도. 1946년에 기왕의 13도에 새로 도로 승격한 제주특별자치도가 추가되었다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『지명』
어휘: 십사-처, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四處, 원어·어종: 한자 十四處, 발음: [십싸처], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 예수 십자 행로의 열네 자리., 범주: 일반어, 전문 분야: 『가톨릭』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  십자가의 길(十字架의길)
어휘: 십사^개조, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四個條, 원어·어종: 한자 十四個條, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 1918년에 미국의 윌슨 대통령이 발표한 제일 차 세계 대전 전후(戰後)의 처리 조항. 그 내용은 비밀 외교의 폐지, 공해(公海) 항해의 자유, 경제 장벽의 철폐와 통상 조약의 평등, 군비 축소, 민족 자결 원칙에 의한 식민지의 조정, 국제 연맹 기구의 설립 제창 따위이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십사 개조 평화 원칙(十四個條平和原則)
어휘: 십사^개조^평화^원칙, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四個條平和原則, 원어·어종: 한자 十四個條平和原則, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 1918년에 미국의 윌슨 대통령이 발표한 제일 차 세계 대전 전후(戰後)의 처리 조항. 그 내용은 비밀 외교의 폐지, 공해(公海) 항해의 자유, 경제 장벽의 철폐와 통상 조약의 평등, 군비 축소, 민족 자결 원칙에 의한 식민지의 조정, 국제 연맹 기구의 설립 제창 따위이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십사 개조(十四個條)
어휘: 십사^경락, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四經絡, 원어·어종: 한자 十四經絡, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십이 경락에 독맥(督脈), 임맥(任脈)을 더하여 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십사행-시, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十四行詩, 원어·어종: 한자 十四行詩, 발음: [십싸행시], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 14행의 짧은 시로 이루어진 서양 시가. 각 행을 10음절로 구성하며, 복잡한 운(韻)과 세련된 기교를 사용한다. 13세기에 이탈리아에서 발생하여 단테와 페트라르카에 의하여 완성되었으며, 셰익스피어ㆍ밀턴ㆍ스펜서 등의 작품이 유명하다., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『문학』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  소네트(sonnet)
어휘: 십삼-경, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三經, 원어·어종: 한자 十三經, 발음: [십쌈경], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국의 열세 가지 경서. ≪역경≫, ≪서경≫, ≪시경≫, ≪주례≫, ≪의례≫, ≪예기≫, ≪춘추좌씨전≫, ≪공양전≫, ≪곡량전≫, ≪논어≫, ≪효경≫, ≪이아≫, ≪맹자≫를 통틀어 이르는 말이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  십경(十經)
어휘: 십삼-도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三道, 원어·어종: 한자 十三道, 발음: [십쌈도], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 고종 33년(1896)에 지방 제도의 개정에 따라 구획한 열세 도. 전라남도, 전라북도, 충청남도, 충청북도, 경상남도, 경상북도, 경기도, 황해도, 강원도, 평안남도, 평안북도, 함경남도, 함경북도를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  팔도(八道)

의미
동의어(1) :  조선 십삼도(朝鮮十三道)
어휘: 십삼-불, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三佛, 원어·어종: 한자 十三佛, 발음: [십쌈불], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 사람이 죽은 뒤 첫 이렛날부터 삼십삼 기(三十三忌)까지 열세 번의 공양 불사에서 매번 한 분씩 공양하는 불보살. 부동명왕, 석가여래, 문수보살, 보현보살, 지장보살, 미륵보살, 약사여래, 관세음보살, 대세지보살, 아미타여래, 아축여래, 대일여래, 허공장보살이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십삼-사, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三史, 원어·어종: 한자 十三史, 발음: [십쌈사], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국의 열세 가지의 사서(史書). 당나라 때 ≪사기≫, ≪한서(漢書)≫, ≪후한서≫, ≪삼국지≫, ≪진서(晉書)≫, ≪송서≫, ≪남제서≫, ≪양서(梁書)≫, ≪진서(陳書)≫, ≪후위서(後魏書)≫, ≪북제서≫, ≪주서(周書)≫, ≪수서(隋書)≫를 이르는 말이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  십칠사(十七史)
어휘: 십삼-종, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三宗, 원어·어종: 한자 十三宗, 발음: [십쌈종], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 불교의 열세 종파. 열반종, 지론종(地論宗), 섭론종, 성실종, 비담종, 율종, 삼론종, 정토종, 선종, 천태종, 화엄종, 법상종, 진언종이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십삼경-주소, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十三經注疏, 원어·어종: 한자 十三經注疏, 발음: [십쌈경주소], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 송나라 말기에 지은 ≪십삼경≫의 주석서. ≪주역정의(正義)≫, ≪상서정의≫, ≪모시정의≫, ≪예기정의≫, ≪춘추좌씨전정의≫, ≪주례정의≫, ≪의례정의≫, ≪춘추공양전정의≫, ≪춘추곡량전정의≫, ≪효경정의≫, ≪논어정의≫, ≪이아정의≫, ≪맹자정의≫이다. 416권., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』
어휘: 십상(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 고유어, 원어·어종: 고유어, 어원: ＜十成, 발음: [십쌍], 품사: [Ⅰ]「명사」
[Ⅱ]「부사」, 의미 문형: [Ⅰ]
[Ⅱ], 의미 문법: [Ⅰ]
[Ⅱ], 뜻풀이: [Ⅰ]일이나 물건 따위가 어디에 꼭 맞는 것.
[Ⅱ]꼭 맞게., 용례: [Ⅰ]이 방은 신방으로 쓰기에 딱 십상이겠다.
[Ⅰ]그것 두 개를 맞붙여 놓고 머리 두는 데다간 혼자 앉는 가죽 걸상을 갖다가 놓고 그 위에서 자면 아주 십상이죠.
[Ⅱ]의자로 쓰기에 십상 좋다.
[Ⅱ]키 작은 네게는 십상 좋은 구두이다.
[Ⅱ]바람세가 배 놓기에 십상 알맞았다., 범주: [Ⅰ]일반어
[Ⅱ]일반어
어휘: 십상(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十常, 원어·어종: 한자 十常, 발음: [십쌍], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열에 여덟이나 아홉 정도로 거의 예외가 없음., 용례: 이런 금을 가지고 다니다가는 도둑에게 빼앗기기 십상이다.
그가 얼마간이라도 돈을 지니고 있었다면 십상 무사했을 것이다.
돈뭉치를 그대로 꺼냈다가는 의심받기가 십상일 것이었다.
밤에는 밤대로 화투 놀이나 하다간 몸을 버리기 십상이라는 게 그의 말이었다.
날짜를 끌다가는 발각 나기가 십상 쉽고…., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십상팔구(十常八九)
어휘: 십상(03), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十想, 원어·어종: 한자 十想, 발음: [십쌍], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 대품반야경에서 말하는 열 가지 관상(觀想). 무상상(無常想), 고상(苦想), 무아상(無我想), 식부정상(食不淨想), 세간불가락상(世間不可樂想), 사상(死想), 부정상(不淨想), 단상(斷想), 이욕상(離欲想), 진상(盡想)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십상(04), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十霜, 원어·어종: 한자 十霜, 발음: [십쌍], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 번의 서리라는 뜻으로, 십 년의 세월을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십상-팔구, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十常八九, 원어·어종: 한자 十常八九, 발음: [십쌍팔구], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열에 여덟이나 아홉 정도로 거의 예외가 없음., 용례: 전화를 해도 그가 자리에 없을 것이 십상팔구이다.
늦게 일어났으니 지각은 십상팔구이다.
서울에는 일가친척도 없는 놈이 출옥을 한대도 어딜 가겠나? 십상팔구는 또 못된 짓을 저지를 수밖에 다른 길이 없을 거란 말이야.
오랑캐들이 양식을 탐내서 노략질하러 들어오기가 십상팔구니 병사께서는 군사 수효를 더 늘려 주시기 바라오.
남편이 죽은 자리가 십상팔구 깊은 산중일 법한데도….
그 동행이란 것이 십상팔구 관상쟁일 것이요…., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십상02(十常)
비슷한말(1) :  십중팔구(十中八九)
어휘: 십생구사, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十生九死, 원어·어종: 한자 十生九死, 부표제어: 십생구사-하다, 발음: [십쌩구사], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 번 살고 아홉 번 죽는다는 뜻으로, 위태로운 지경에서 겨우 벗어남을 이르는 말., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
비슷한말(1) :  구사일생(九死一生)
어휘: 십생구사-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十生九死하다, 원어·어종: 한자 十生九死
고유어 하다, 주표제어: 십생구사, 발음: [십쌩구사하다], 활용: 십생구사하여[십쌩구사하여](십생구사해[십쌩구사해]), 십생구사하니[십쌩구사하니], 품사: 「동사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 위태로운 지경에서 겨우 벗어나다. 열 번 살고 아홉 번 죽는다는 뜻에서 나온 말이다., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
비슷한말(1) :  구사일생하다(九死一生하다)
어휘: 십선, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善, 원어·어종: 한자 十善, 발음: [십썬], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」십악(十惡)을 행하지 않음. 불살생(不殺生), 불투도(不偸盜), 불사음(不邪淫), 불망어(不妄語), 불기어(不綺語), 불악구(不惡口), 불양설(不兩舌), 불탐욕(不貪慾), 불진에(不瞋恚), 불사견(不邪見)을 지킴을 이른다.
「2」전세(前世)에서 십악을 행하지 않은 과보(果報)로 현세에 받는다는 천자(天子)의 지위., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『불교』
어휘: 십선-계, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善戒, 원어·어종: 한자 十善戒, 발음: [십썬계/십썬게], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십선(十善)을 지키도록 한 계율., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십계01「2」(十戒)
어휘: 십선-만승, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善萬乘, 원어·어종: 한자 十善萬乘, 발음: [십썬만승], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십선(十善)의 덕을 닦아 받게 된 만승(萬乘)의 지위라는 뜻으로, 천자(天子)의 자리를 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십선지군, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善之君, 원어·어종: 한자 十善之君, 발음: [십썬지군], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십선(十善)을 행한 과보(果報)로 된 군자라는 뜻으로, ‘천자02’를 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(2) :  십선지왕(十善之王),  십선지주(十善之主)
어휘: 십선지왕, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善之王, 원어·어종: 한자 十善之王, 발음: [십썬지왕], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십선(十善)을 행한 과보(果報)로 된 군자라는 뜻으로, ‘천자02’를 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십선지군(十善之君)
어휘: 십선지주, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十善之主, 원어·어종: 한자 十善之主, 발음: [십썬지주], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십선(十善)을 행한 과보(果報)로 된 군자라는 뜻으로, ‘천자02’를 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십선지군(十善之君)
어휘: 십성(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十成, 원어·어종: 한자 十成, 발음: [십썽], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 황금의 품질을 10등급으로 나누었을 때의 가장 높은 등급., 범주: 일반어, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(4) :  구성01(九成),  육성02(六成),  칠성01(七成),  팔성01(八成)
어휘: 십성(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十聖, 원어·어종: 한자 十聖, 발음: [십썽], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 신라 때에, 이름난 열 사람의 승려. 아도, 이차돈, 혜숙(惠宿), 안함, 의상, 표훈, 원효, 혜공, 자장, 사파(蛇巴)를 이르며 이들 모두의 화상(畫像)이 경주 황룡사 금당(金堂)의 벽에 그려져 있었다 한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  신라 십성(新羅十聖)
어휘: 십성-금, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十成金, 원어·어종: 한자 十成金, 발음: [십썽금], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 금(金)의 품질을 10등급으로 나누었을 때 첫째 등급의 금이라는 뜻으로, 품질이 가장 좋은 금을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십성-은, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十成銀, 원어·어종: 한자 十成銀, 발음: [십썽은], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 품질이 가장 뛰어난 은. 순도가 십성 곧 100%인 것을 이른다., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  천은02(天銀)
어휘: 십세-충년, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十歲沖年, 원어·어종: 한자 十歲沖年, 발음: [십쎄충년], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 살의 아주 어린 나이., 범주: 일반어
어휘: 십수-형, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十手型, 원어·어종: 한자 十手型, 발음: [십쑤형], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 가라테에서, 동작이 무거우며 열 사람의 수법을 꿰뚫는 연습 동작., 범주: 일반어, 전문 분야: 『체육』
어휘: 십수기일, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十輸其一, 원어·어종: 한자 十輸其一, 발음: [십쑤기일], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 가운데에서 하나를 줌., 범주: 일반어
어휘: 십습, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十襲, 원어·어종: 한자 十襲, 부표제어: 십습-하다, 발음: [십씁], 활용: 십습만[십씀만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 겹이나 싼다는 뜻으로, 소중히 간직함을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십습-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十襲하다, 원어·어종: 한자 十襲
고유어 하다, 주표제어: 십습, 발음: [십쓰파다], 활용: 십습하여[십쓰파여](십습해[십쓰패]), 십습하니[십쓰파니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 소중히 간직하다. 열 겹이나 싼다는 뜻에서 나온 말이다., 범주: 일반어
어휘: 십습장지, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 什襲藏之, 원어·어종: 한자 什襲藏之, 부표제어: 십습장지-하다, 발음: [십씁짱지], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 귀중한 물건을 잘 싸서 깊이 간직하여 둠., 범주: 일반어
어휘: 십습장지-하다, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 什襲藏之하다, 원어·어종: 한자 什襲藏之
고유어 하다, 주표제어: 십습장지, 발음: [십씁짱지하다], 활용: 십습장지하여[십씁짱지하여](십습장지해[십씁짱지해]), 십습장지하니[십씁짱지하니], 품사: 「동사」, 공통 문형: 【…을】, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 귀중한 물건을 잘 싸서 깊이 간직하여 두다., 범주: 일반어
어휘: 십승-법, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十乘法, 원어·어종: 한자 十乘法, 발음: [십씅뻡], 활용: 십승법만[십씅뻠만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘십진법’의 전 용어., 범주: 일반어, 전문 분야: 『수학』
어휘: 십승^관법, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十乘觀法, 원어·어종: 한자 十乘觀法, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 천태종에서, 삼제(三諦)의 묘한 이치를 깨달아 얻는 열 가지 관법. 관부사의경(觀不思議境), 발진정보리심(發眞正菩提心), 선교안심지관(善巧安心止觀), 파법변(破法遍), 식통색(識通塞), 도품조적(道品調適), 대치조개(對治助開), 지차위(知次位), 능안인(能安忍), 무법애(無法愛)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  지관 십승(止觀十乘)
어휘: 십승지지, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十勝之地, 원어·어종: 한자 十勝之地, 발음: [십씅지지], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」나라 안에서 경치가 좋기로 유명한 열 곳.
「2」풍수지리에서, 전쟁이나 천재(天災)가 일어나도 안심하고 살 수 있다는 열 군데의 땅. 흔히 피난지를 말하는데, 경북 풍기의 금계촌, 경북 봉화의 춘양, 충북 보은 속리산 밑 증정 근처, 경북 운봉 두류산, 경북 예천의 금당동 북쪽, 충남 공주의 유구ㆍ마곡, 강원 영월의 정동 상류, 전북 무주의 무풍동, 전북 부안의 호암 밑 변산 동쪽, 경북 성주의 가야산 남쪽 만수동을 이른다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「2」『민속』
어휘: 십시일반, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十匙一飯, 원어·어종: 한자 十匙一飯, 발음: [십씨일반], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 밥 열 술이 한 그릇이 된다는 뜻으로, 여러 사람이 조금씩 힘을 합하면 한 사람을 돕기 쉬움을 이르는 말., 용례: 차제에 우리가 십시일반으로 몇 푼씩 모아 그이 송덕비를 세워 드리자는 것입니다., 범주: 일반어
어휘: 십신(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十信, 원어·어종: 한자 十信, 발음: [십씬], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 보살이 수행하는 오십이위(五十二位)의 단계 가운데 제1위에서 제10위까지의 단계. 신심, 염심, 정진심, 혜심, 정심, 불퇴심, 호법심, 회향심, 계심, 원심이다. 부처의 가르침을 믿어 의심하지 않는 단계이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(6) :  등각03(等覺),  묘각(妙覺),  십주(十住),  십지01(十地),  십행(十行),  십회향(十廻向)
어휘: 십신(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十神, 원어·어종: 한자 十神, 발음: [십씬], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 문루(門樓)나 전각의 지붕 네 귀퉁이에 꾸며 앉히는, 열 가지의 잡상. 대당사부(大唐師傅), 손행자(孫行者), 저팔계(豬八戒), 사화상(沙和尙), 마화상(麻和尙), 삼살보살(三殺菩薩), 이구룡(二口龍), 천산갑(穿山甲), 이귀박(二鬼朴), 나토두(裸土頭)를 이른다., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십신장(十神將)
어휘: 십신-장, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十神將, 원어·어종: 한자 十神將, 발음: [십씬장], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 문루(門樓)나 전각의 지붕 네 귀퉁이에 꾸며 앉히는, 열 가지의 잡상. 대당사부(大唐師傅), 손행자(孫行者), 저팔계(豬八戒), 사화상(沙和尙), 마화상(麻和尙), 삼살보살(三殺菩薩), 이구룡(二口龍), 천산갑(穿山甲), 이귀박(二鬼朴), 나토두(裸土頭)를 이른다., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십신02(十神)
어휘: 십신-탕, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十神湯, 원어·어종: 한자 十神湯, 발음: [십씬탕], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 갈근, 작약 따위의 열 가지 약재를 넣어 달여 만드는 탕약. 외감(外感)을 다스리는 데 쓴다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십실-구공, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十室九空, 원어·어종: 한자 十室九空, 발음: [십씰구공], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열 집 중 아홉 집이 텅 비었다는 뜻으로, 전쟁이나 병 따위의 재난으로 흩어지거나 죽어 없어진 사람이 많음을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십악, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十惡, 원어·어종: 한자 十惡, 발음: [시박], 활용: 십악만[시방만], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」열 가지 악한 행위. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 사견(邪見)이다.
「2」조선 시대에, 대명률(大明律)에 정한 열 가지 큰 죄. 모반죄(謀反罪), 모대역죄(謀大逆罪), 모반죄(謀叛罪), 악역죄(惡逆罪), 부도죄(不道罪), 대불경죄(大不敬罪), 불효죄(不孝罪), 불목죄(不睦罪), 불의죄(不義罪), 내란죄(內亂罪)를 이른다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『불교』
「2」『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(3) : 「1」 십불선업(十不善業), 「2」 십악대죄(十惡大罪), 「1」 십중죄(十重罪)
어휘: 십악-대죄, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十惡大罪, 원어·어종: 한자 十惡大罪, 발음: [시박때죄/시박때줴], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 시대에, 대명률(大明律)에 정한 열 가지 큰 죄. 모반죄(謀反罪), 모대역죄(謀大逆罪), 모반죄(謀叛罪), 악역죄(惡逆罪), 부도죄(不道罪), 대불경죄(大不敬罪), 불효죄(不孝罪), 불목죄(不睦罪), 불의죄(不義罪), 내란죄(內亂罪)를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십악「2」(十惡)
어휘: 십악-오역, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十惡五逆, 원어·어종: 한자 十惡五逆, 발음: [시바고역], 활용: 십악오역만[시바고영만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십악(十惡)과 오역(五逆)의 죄. 더할 나위 없이 악한 죄업(罪業)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십악-인, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十惡人, 원어·어종: 한자 十惡人, 발음: [시바긴], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십악을 저지른 극악인(極惡人)., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십야, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十夜, 원어·어종: 한자 十夜, 발음: [시뱌], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 정토종에서, 음력 10월 6일부터 15일까지 열흘 동안 밤낮으로 행하는 특별 염불., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십양-구목, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十羊九牧, 원어·어종: 한자 十羊九牧, 발음: [시뱡구목], 활용: 십양구목만[시뱡구몽만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 양 열 마리에 목자가 아홉이라는 뜻으로, 백성에 비해 벼슬아치가 많음을 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십오-야, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十五夜, 원어·어종: 한자 十五夜, 발음: [시보야], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 음력 보름날 밤. 특히 음력 8월의 보름을 이른다., 용례: 십오야 밝은 달., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  삼오야(三五夜)
어휘: 십왕, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十王, 원어·어종: 한자 十王, 발음: [시봥], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 저승에서 죽은 사람을 재판하는 열 명의 대왕. 진광왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕, 평등왕, 도시대왕, 오도 전륜대왕이다. 죽은 날부터 49일까지는 7일마다, 그 뒤에는 백일ㆍ소상(小祥)ㆍ대상(大祥) 때에 차례로 이들에 의하여 심판을 받는다고 한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  시왕(十▽王)
어휘: 십왕-봉, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十王峯, 원어·어종: 한자 十王峯, 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: → 시왕봉., 범주: 일반어, 전문 분야: 『지명』
어휘: 십우(01), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十牛, 원어·어종: 한자 十牛, 발음: [시부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 선(禪)을 수행하여 자기의 본심(本心)을 찾아 깨달음에 이르는 순서를 열 단계로 나타낸 것. 본심을 소에 비유하여, 소를 찾는 심우(尋牛), 소의 발자국을 발견하는 견적(見迹), 소를 발견하는 견우(見牛), 소를 얻는 득우(得牛), 소를 기르고 길들이는 목우(牧牛), 소를 타고 집으로 돌아오는 기우귀가(騎牛歸家), 소를 잊어버리고 사람만 남는 망우존인(忘牛存人), 소나 자기나 다 잊어버리는 인우구망(人牛俱忘), 본래의 맑고 깨끗한 근원으로 돌아가는 반본환원(返本還源), 세속으로 들어가 중생들을 제도하는 입전수수(入廛垂手)의 열 단계로 설명한다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십우(02), 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十雨, 원어·어종: 한자 十雨, 발음: [시부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 열흘에 한 번 오는 비라는 뜻으로, 알맞게 때를 맞추어 내리는 비를 이르는 말., 범주: 일반어
어휘: 십우-도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十牛圖, 원어·어종: 한자 十牛圖, 발음: [시부도], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십우(十牛)를 그린 그림., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십월, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十月, 원어·어종: 한자 十月, 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: → 시월01., 범주: 일반어
어휘: 십위, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十衛, 원어·어종: 한자 十衛, 발음: [시뷔], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 태조 원년(1392)에 둔 군대의 편제. 의흥친군위(義興親軍衛)에 속한 좌위(左衛), 우위(右衛), 응양위(應揚衛), 금오위(金吾衛), 좌우위(左右衛), 신호위(神虎衛), 흥위위(興威衛), 비순위(備巡衛), 천우위(天牛衛), 감문위(監門衛)가 있는데 태조 4년(1395)에 십사(十司)로 개편하였다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』
어휘: 십유, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十喩, 원어·어종: 한자 十喩, 발음: [시뷰], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 모든 사물 현상에는 실체가 없으며 모두 허망한 존재라는 것을 보여 주는 열 가지 비유. 환(幻), 염(焰), 수중월(水中月), 허공화(虛空華), 향(響), 건달바성(乾闥婆城), 몽(夢), 영(影), 경중상(鏡中像), 화(化)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십육-관, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六觀, 원어·어종: 한자 十六觀, 발음: [심뉵꽌], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아미타불의 몸과 정토(淨土)의 모습을 마음속으로 떠올려서 보는 열여섯 가지 방법. 일상관(日想觀), 수상관(水想觀), 지상관(地想觀), 보수관(寶樹觀), 보지관(寶池觀), 보루관(寶樓觀), 화좌관(華座觀), 상관(像觀), 진신관(眞身觀), 관음관(觀音觀), 세지관(勢至觀), 보관(普觀), 잡상관(雜想觀), 상배관(上輩觀), 중배관(中輩觀), 하배관(下輩觀)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십육-국, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六國, 원어·어종: 한자 十六國, 발음: [심뉵꾹], 활용: 십육국만[심뉵꿍만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 진(晉)나라 때에, 오호(五胡)가 세운 열여섯 나라., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  오호 십육국(五胡十六國)
어휘: 십육-방위, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六方位, 원어·어종: 한자 十六方位, 발음: [심뉵빵위], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 동서남북의 사방을 쪼개어 열여섯 방향으로 나눈 방위., 범주: 일반어
어휘: 십육-야, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六夜, 원어·어종: 한자 十六夜, 발음: [심뉴갸], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 음력으로 매달 열엿샛날., 범주: 일반어, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  기망05(旣望)
어휘: 십육^국사, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六國師, 원어·어종: 한자 十六國師, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 고려 시대에, 전라도 송광사 출신의 국사 열여섯 사람. 보조 지눌(普照知訥), 진각 혜심(眞覺慧諶), 청진 몽여(淸眞夢如), 진명 혼원(眞明渾元), 원오 천영(圓悟天英), 원감 충지(圓鑑冲止), 자정(慈靜), 자각(慈覺), 담당(湛堂), 혜감 만항(慧鑑萬恒), 자원(慈圓), 혜각(慧覺), 각진 복구(覺眞復丘), 정혜(淨慧), 홍진(弘眞), 고봉 법장(高峯法藏)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십육^나한, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六羅漢, 원어·어종: 한자 十六羅漢, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 석가모니의 부탁을 받아 오랫동안 세상에 있으면서 정법(正法)을 지켜 나가는 열여섯의 대아라한. 빈도라발라타사, 가락가벌차, 가락가발리타사, 소빈타, 낙거라, 발타라, 가리가, 벌사라불다라, 수박가, 반탁가, 나호라, 나가서나, 인게타, 벌나바사, 아시다, 주다반탁가이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십육^밀리, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十六←millimeter, 원어·어종: 한자 十六
영어 ←millimeter, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」폭이 16mm인 필름. 흔히 뉴스 영화나 기록 영화 따위에 사용하거나 소형 영화를 제작하는 데 사용한다.
「2」16mm 필름으로 찍은 소형 영화. 뉴스 영화, 기록 영화 따위가 있다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『영상』
「2」『영상』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) : 「2」 십육 밀리 영화(十六←millimeter映畫)
어휘: 십육^밀리^영화, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十六←millimeter映畫, 원어·어종: 한자 十六
영어 ←millimeter
한자 映畫, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 16mm 필름으로 찍은 소형 영화. 뉴스 영화, 기록 영화 따위가 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『영상』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육 밀리「2」(十六←millimeter)
어휘: 십육^외론, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六外論, 원어·어종: 한자 十六外論, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 외도(外道) 가운데 대표적인 열여섯 가지 주장이나 학설., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(2) :  십육 이론(十六異論),  외도 십육종(外道十六種)
어휘: 십육^이론, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六異論, 원어·어종: 한자 十六異論, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 외도(外道) 가운데 대표적인 열여섯 가지 주장이나 학설., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육 외론(十六外論)
어휘: 십육^정간보, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六井間譜, 원어·어종: 한자 十六井間譜, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 조선 세조 때에, 세종 대왕이 창안한 정간보의 32간을 16간으로 줄인 악보., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 어휘
참고 어휘(1) :  오음 약보(五音略譜)
어휘: 십육^지견, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六知見, 원어·어종: 한자 十六知見, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 불교 이외의 인도의 여러 종교 또는 사상에서 주장하는, 아(我)에 관한 견해를 열여섯의 항목으로 정리한 것. 아(我), 중생(衆生), 수자(壽者), 명자(命者), 또는 지자(智者), 견자(見者) 등이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십육^회전^레코드, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十六回轉record, 원어·어종: 한자 十六回轉
영어 record, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 1분 동안에 16과 3분의 2로 회전하는 12인치 레코드. 약 두 시간 재생할 수 있으나 음질이 별로 좋지 않다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』
어휘: 십육국 춘추, 구성 단위: 구, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六國春秋, 원어·어종: 한자 十六國春秋, 품사: 「품사 없음」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 위(魏)나라 최홍(崔鴻)이 오호 십육국의 사적(事跡)을 기록한 책. ≪전조록(前趙錄)≫, ≪후조록(後趙錄)≫, ≪전연록(前燕錄)≫, ≪전진록(前秦錄)≫, ≪후연록(後燕錄)≫, ≪후진록(後秦錄)≫, ≪남연록(南燕錄)≫, ≪하록(夏錄)≫, ≪전량록(前涼錄)≫, ≪촉록(蜀錄)≫, ≪후량록(後涼錄)≫, ≪서진록(西秦錄)≫, ≪남량록(南涼錄)≫, ≪서량록(西涼錄)≫, ≪북량록(北涼錄)≫, ≪북연록(北燕錄)≫으로 이루어져 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『책명』
어휘: 십육분-쉼표, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 혼종어, 원어: 十六分쉼標, 원어·어종: 한자 十六分
고유어 쉼
한자 標, 발음: [심뉵뿐쉼표], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 온쉼표의 16분의 1 길이를 가지는 쉼표. 기호는 ‘<equ>&#x1D13F;</equ>’., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(2) :  십육분휴부(十六分休符),  십육분휴지부(十六分休止符)
어휘: 십육분-음부, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六分音符, 원어·어종: 한자 十六分音符, 발음: [심뉵뿌늠부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 온음표의 16분의 1 길이를 가지는 음표. 기호는 ‘<equ>&#x1D161;</equ>’., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육분음표(十六分音標)
어휘: 십육분-음표, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六分音標, 원어·어종: 한자 十六分音標, 발음: [심뉵뿌늠표], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 온음표의 16분의 1 길이를 가지는 음표. 기호는 ‘<equ>&#x1D161;</equ>’., 용례: , 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육분음부(十六分音符)
어휘: 십육분-휴부, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六分休符, 원어·어종: 한자 十六分休符, 발음: [심뉵뿐휴부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 온쉼표의 16분의 1 길이를 가지는 쉼표. 기호는 ‘<equ>&#x1D13F;</equ>’., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육분쉼표(十六分쉼標)
어휘: 십육분-휴지부, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六分休止符, 원어·어종: 한자 十六分休止符, 발음: [심뉵뿐휴지부], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 온쉼표의 16분의 1 길이를 가지는 쉼표. 기호는 ‘<equ>&#x1D13F;</equ>’., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십육분쉼표(十六分쉼標)
어휘: 십육절-판, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六切判, 원어·어종: 한자 十六切判, 발음: [심뉵쩔판], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 책의 크기가 종이 온장의 16분의 1이 되는 사륙 배판., 범주: 일반어, 전문 분야: 『매체』
어휘: 십육진-법, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六進法, 원어·어종: 한자 十六進法, 발음: [심뉵찐뻡], 활용: 십육진법만[심뉵찐뻠만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 16을 기수(基數)로 쓰는 실수의 기수법(記數法). 숫자 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9와 A, B, C, D, E, F를 이용하여 16배마다 윗자리로 올려 가는 표시법이다. 전자계산기의 내부 표현 방식으로 도입하였다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『수학』
어휘: 십육진-수, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十六進數, 원어·어종: 한자 十六進數, 발음: [심뉵찐수], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 십육진법으로 나타낸 수. 두 쌍의 요소 넷을 써서 나타내는 방법과 십진수를 써서 나타내는 방법이 있다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『수학』
어휘: 십의, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十義, 원어·어종: 한자 十義, 발음: [시븨/시비], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 유교에서, 사람이 본분에 따라 지켜야 할 열 가지 도리. 아버지의 자(慈), 아들의 효(孝), 형의 양(良), 아우의 제(弟), 남편의 의(義), 아내의 청(聽), 어른의 혜(惠), 아이의 순(順), 임금의 인(仁), 신하의 충(忠)을 이른다. ≪예기≫에서 나온 말이다., 범주: 일반어
어휘: 십이-객, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二客, 원어·어종: 한자 十二客, 발음: [시비객], 활용: 십이객만[시비갱만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 송나라의 장경수(張景修)가 열두 가지의 꽃을 손님에게 비유하여 이름을 붙인 것. 곧 모란은 귀객(貴客), 매화는 청객(淸客), 국화는 수객(壽客), 서향(瑞香)은 가객(佳客), 정향(丁香)은 소객(素客), 난(蘭)은 유객(幽客), 연(蓮)은 정객(靜客), 도미(荼蘼)는 아객(雅客), 계수나무는 선객(仙客), 장미는 야객(野客), 말리(茉莉)는 원객(遠客), 작약은 근객(近客)이라 하였는데, 남종화(南宗畫)에서 주요 화제(畫題)로 삼는다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『미술』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  명화십이객(名花十二客)
어휘: 십이-관, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二官, 원어·어종: 한자 十二官, 발음: [시비관], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 인체의 열두 가지 장부를 이르는 말. 심장, 간, 지라, 허파, 콩팥, 심포락(心包絡), 쓸개, 위, 큰창자, 작은창자, 삼초(三焦), 방광이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『한의』
어휘: 십이-광, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二光, 원어·어종: 한자 十二光, 발음: [시비광], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 아미타불이 발하는 빛의 열두 가지 덕(德). 무량광(無量光), 무변광(無邊光), 무애광(無礙光), 무대광(無對光), 염왕광(燄王光), 청정광(淸淨光), 환희광(歡喜光), 지혜광(智慧光), 부단광(不斷光), 난사광(難思光), 무칭광(無稱光), 초일월광(超日月光)이다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『불교』
어휘: 십이-국, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二國, 원어·어종: 한자 十二國, 발음: [시비국], 활용: 십이국만[시비궁만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 오대십국과 기(岐)와 연(燕)을 통틀어 이르는 말., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  오대십이국(五代十二國)
어휘: 십이-궁, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二宮, 원어·어종: 한자 十二宮, 발음: [시비궁], 품사: 「명사」, 의미 문형: 「1」
「2」, 의미 문법: 「1」
「2」, 뜻풀이: 「1」사람이 태어난 연월일시(年月日時)를 별자리에 배당한 것. 명궁(命宮), 형제궁(兄弟宮), 처첩궁(妻妾宮), 자궁(子宮), 재백궁(財帛宮), 질액궁(疾厄宮), 천이궁(遷移宮), 노복궁(奴僕宮), 관궁(官宮), 전택궁(田宅宮), 복덕궁(福德宮), 부모궁(父母宮)이다.
「2」황도대에 있는 열두 별자리. 이에는 양자리, 황소자리, 쌍둥이자리, 게자리, 사자자리, 처녀자리, 천칭자리, 전갈자리, 궁수자리, 염소자리, 물병자리, 물고기자리가 있다., 범주: 「1」일반어
「2」일반어, 전문 분야: 「1」『민속』
「2」『천문』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) : 「2」 황도 십이궁(黃道十二宮)
어휘: 십이-기, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二忌, 원어·어종: 한자 十二忌, 발음: [시비기], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 동양화의 산수화법에서 피하여야 할 열두 가지의 규칙. 중국 남송의 요자연(饒自然)이 말한 것이다., 범주: 일반어
어휘: 십이-단, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二端, 원어·어종: 한자 十二端, 발음: [시비단], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: ‘주요 기도문’의 전 용어., 범주: 일반어, 전문 분야: 『가톨릭』
어휘: 십이-도, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二徒, 원어·어종: 한자 十二徒, 발음: [시비도], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 고려 시대에, 개경(開京)에 있던 열두 사학(私學). 문헌공도(文憲公徒), 홍문공도(弘文公徒), 광헌공도(匡憲公徒), 남산도(南山徒), 서원도(西園徒), 문충공도(文忠公徒), 양신공도(良愼公徒), 정경공도(貞敬公徒), 충평공도(忠平公徒), 정헌공도(貞憲公徒), 서시랑도(徐侍郞徒), 귀산도(龜山徒)를 이른다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십이 공도(十二公徒)
어휘: 십이-루, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二樓, 원어·어종: 한자 十二樓, 발음: [시비루], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 중국 곤륜산에서 선인(仙人)이 산다는 열두 채의 높은 누각., 범주: 일반어
어휘: 십이-률, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二律, 원어·어종: 한자 十二律, 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: → 십이율., 범주: 일반어, 전문 분야: 『음악』
어휘: 십이-목, 구성 단위: 단어, 고유어 여부: 한자어, 원어: 十二牧, 원어·어종: 한자 十二牧, 발음: [시비목], 활용: 십이목만[시비몽만], 품사: 「명사」, 의미 문형: , 의미 문법: , 뜻풀이: 고려 성종 2년(983)에 둔 열두 지방관. 황주, 해주, 양주(楊州), 광주(廣州), 충주, 청주, 공주, 전주, 나주, 승주(昇州), 진주, 상주에 두었다., 범주: 일반어, 전문 분야: 『역사』, 관련 어휘: 의미
동의어(1) :  십이주(十二州)