Jamgon Ju Mipham Gyatso
Catégorie : Religion

context: 2) Si le Cittamatra est la meilleure école pour décrire la vérité relative, il ne peut pas décrire la vérité absolue qui relève du Madhyamaka. Le Madhyamaka joue ici un rôle moins important que dans l'école Gelugpa: il sert surtout à éliminer définitivement toute forme de substantialisme (puisque pour le  Madhyamaka, aucun phénomène sans exception n'a d'existence intrinsèque) en particulier au niveau de l'esprit. Contrairement à   Tsongkhapa, Mipham comme Gorampa et Longchenpa considère que la différence entre 
qas: question: Pas un miracle n 'a quoi ?
answers: text: existence intrinsèque

question: Il aide à quoi ?
answers: text: éliminer définitivement toute forme de substantialisme

question: Cittamattra est quoi ?
answers: text: la meilleure école

question: Il s attelle à quoi ?
answers: text: éliminer définitivement toute forme de substantialisme

question: Qui est Cittamatra ?
answers: text: école pour décrire la vérité relative

context: La doctrine Cittamatra offre une assise très solide aux enseignements « fondamentaux » du Bouddha : les Quatre nobles vérités, la Coproduction conditionnée, la loi du Karma. Ces deux dernières sont comprises comme des processus internes à la conscience. Le fait d'adopter l'approche Cittamatra pour décrire la vérité relative est spécifique à Mipham et Longchenpa. En particulier, ce n'est pas le cas de l'école tibétaine Gelugpa (celle des dalaï-lamas) qui domina le Tibet à partir du XVIIe siècle. Cette dernière suit la doctrine de  Tsongkhapa (1357-1419), le fondateur de l'école Gelugpa, qui préconisait d'adopter simplement les « vues du monde » pour la vérité relative.
qas: question: Pour la vérité relative il conseilla quoi ?
answers: text: adopter simplement les « vues du monde

question: Le dalai lama régna quand sue le Tibet ?
answers: text: XVIIe siècle

question: citez 2 vrais vérités ?
answers: text: Coproduction conditionnée, la loi du Karma

question: A quelle éducation ?
answers: text: fondamentaux » du Bouddha

question: la doctrine Cittamatra donne quoi ?
answers: text: assise très solide

context: À la demande de son maître spirituel Jamyang Khyentsé Wangpo, Mipham Rinpoché a construit un exposé très cohérent de la doctrine Nyingmapa. Pour cela, il s'est basé sur l'œuvre de son illustre prédécesseur Longchenpa (1308-1364). Mais il a articulé plus clairement et plus explicitement les doctrines du Mahayana avec celle du Dzogchen. Il s'inspire pour cela toujours de l'œuvre de Longchenpa mais va plus loin et reprend systématiquement les interprétations philosophiques du maître sakyapa Gorampa    (1429-1489) du Mahayana. C'est ce que dit Stéphane Arguillère:
qas: question: Quii exprime cela ?
answers: text: Stéphane Arguillère

question: il reprend les sens de qui
answers: text: maître sakyapa Gorampa

question: il est parti de quoi
answers: text: œuvre de son illustre prédécesseur

question: il a écrit quoi ?
answers: text: exposé

question: au souhait de qui
answers: text: maître spirituel Jamyang Khyentsé Wangpo

context: Mipham Rinpoché eut toute sa vie une grande fascination pour l'Épopée du roi Gesar qui est le poème épique le plus important des populations tibétaines probablement écrit au XIIe siècle. Gesar de Ling est considéré au Tibet comme l'incarnation de Padmasambhava et le symbole du guerrier spirituel. Mip'am Rinpoché rassembla de nombreuses traditions concernant Gesar et contribua à la diffusion de son culte. Il a composé de nombreuses prières le concernant utilisées très souvent encore à l'heure actuelle dans l'école Nyingmapa.
qas: question: Il écriva quoi ?
answers: text: prières le concernant

question: il véhicula quoi
answers: text: son culte

question: il fusionna quoi
answers: text: nombreuses traditions

question: comment est vu Gesar de ling au tibet
answers: text: incarnation de Padmasambhava et le symbole du guerrier spirituel

question: qui fut ébloui par l epopée du roi Gesar
answers: text: Mipham Rinpoché

context: Jamyang Khyentsé Wangpo était la figure principale du mouvement « non sectaire » (Rimé) à la fin du XIXe siècle dans le Tibet oriental. C'est lui qui incita Mipham Rinpoché à donner une forme définitive et parfaitement cohérente à la doctrine de l'école  Nyingmapa. Mipham Rinpoché se montra, en philosophie, le digne continuateur de Rongdzom Tchökyi Zangpo et surtout de Longchenpa (1308-1364) mais utilisa aussi la pensée du philosophe indien Shantarakshita (VIIIe siècle) et surtout du grand penseur sakyapa Gorampa (1429-1489) pour articuler clairement le Mahayana, en particulier le Madhyamaka, avec les doctrines tantriques et Dzogchen des Nyingmapa. En effet, Stéphane Arguillère écrit:
qas: question: a faire quoi
answers: text: forme définitive et parfaitement cohérente à la doctrine de l'école  Nyingmapa

question: Il convia qui
answers: text: Mipham Rinpoché

question: ou ?
answers: text: Tibet oriental

question: Dans quel siécle ?
answers: text: XIXe siècle

question: Qui est jamyang khyent wangpo
answers: text: figure principale du mouvement « non sectaire » (Rimé