Valencià:
El fracàs del cim del clima de Madrid al desembre de 2019 va servir per a mostrar no sols la desconnexió entre els científics i els governs del món, sinó perquè sentírem que darrere d'aquests últims estan alguns dels grans i poderosos grups empresarials que no tenien gens d'interès a parar o revertir la difícil situació climàtica a la qual s'enfronta el planeta en el qual vivim. Aqueixos mateixos grups empresarials que ens han portat cap a un model econòmic i social caracteritzat per una creixent desigualtat, precarietat laboral i pobresa global. 
Curiosament, als pocs dies van començar a aparèixer les primeres notícies rellevants sobre la COVID-19 a la Xina. Ara mateix ja és una pandèmia en la qual el virus s'ha estès a molts països, amb desenes de milers de morts, amb les economies en estat de xoc i la població mundial terroritzada i confinada. Basant-nos en les idees de Naomi Klein sobre “la doctrina del xoc”, podríem pensar que aquests grups empresarials i governs afins podrien utilitzar aquest estat de xoc per a introduir i implementar noves pràctiques neoliberals i totalitàries més dures si cap per als ciutadans o per al planeta. Aqueixa sembla ser la tesi del filòsof Byung-Chul Han. Recentment, Yuval Noah Harari escrivia que el xoc del coronavirus obligaria les societats a decantar-se davant una doble disjuntiva: la vigilància totalitària i l'apoderament ciutadà; o l'aïllament nacionalista i la solidaritat global. Òbviament, la doctrina del xoc de Klein ens portaria a pensar en una potencial societat distòpica amb nacionalismes extrems i controls totalitaris. De fet, ja estem veient que alguns grups polítics en aquest país estan aprofitant la situació per a reclamar aquestes involucions.
Però ¿per què no pensar en una societat solidària global amb ciutadans apoderats? Des del meu punt de vista, si bé és difícil donada la pressió d'aquests grups empresarials i polític-mediàtics, hi ha tres elements clau per a aconseguir-ho: la resposta ciutadana, la dels nostres governs i la de les nostres empreses. 
Des de l'inici del confinament, la ciutadania ha mostrat en general una elevada solidaritat i responsabilitat que es pot anar estenent, malgrat certes mostres d'egoisme, inconsciència i estupidesa. Quant als governs, es tracta que representen a la majoria social i ciutadana (no a les grans corporacions), que defensen els seus interessos i tracten de resoldre els seus problemes en aquesta situació i en endavant: impostos progressius, ajudes a ciutadans i empreses afectades, gestió pública dels serveis públics, reversió de privatitzacions de serveis essencials per a la societat, inversió en sanitat, educació i investigació pública, renda mínima, imposats a les grans fortunes, etc. Moltes d'aquestes accions s'estan duent a terme o pensant a fer-ho ara al nostre país i en els del nostre entorn, després de dècades de polítiques neoliberals. L'estatalización de l'economia i el ressorgir del públic prenen pes. L'individualisme i l'egoisme neoliberal han donat pas a la solidaritat del públic. 
Finalment, i no menys important, les empreses. Fa ja anys que està emergint a nivell global un nou model empresarial que podem denominar conscient; un tipus d'empresa preocupada per aportar valor a la societat, per millorar la qualitat de vida dels seus empleats i per millorar el medi ambient en el qual vivim. És a dir, l'objectiu del qual no és només acontentar els shareholders o accionistes sinó a tots els stakeholders o grups d'interès: societat, medi ambient, empleats, altres empreses etc.
Aquest tipus d'empreses deixa arrere els models basats en la disciplina, el control, la por, la jerarquia, el secretisme i l'assoliment, per a centrar-se en la confiança, la compassió, la cooperació, l'acte-organització o la transparència. Potser l'actual necessitat de teletrabajar, de cooperació empresarial, o d'aportar valor social, tal com algunes empreses ja han mostrat, faça créixer el nombre d'empreses conscients. Tal vegada hagen de coexistir amb els grups empresarials centrats en l'assoliment i la maximització del benefici propi, els quals són representats per la patronal. Pot ser que les empreses conscients siguen minoritàries, però existeixen i cada vegada en major mesura. 
És possible que l'estupidesa siga una altra pandèmia, i potser la falta de pensament crític no ens permet evolucionar cap a aqueixa societat solidària amb ciutadans apoderats i empreses conscients. Però és evident que la situació que estem vivint pot ser una oportunitat; una oportunitat que hem d'aprofitar tots nosaltres, perquè el virus no resoldrà els nostres problemes. I pot ser que estiguem anhelant una societat utòpica, però, com deia Oscar Wilde, el progrés és la realització de les utopies.
Ricardo Chiva Gómez, catedràtic d'Organització d'Empreses. Universitat Jaume I

Español:
El fracaso de la cumbre del clima de Madrid en diciembre de 2019 sirvió para mostrar no solo la desconexión entre los científicos y los gobiernos del mundo, sino para que sintiéramos que detrás de estos últimos están algunos de los grandes y poderosos grupos empresariales que no tenían ningún interés en parar o revertir la difícil situación climática a la que se enfrenta el planeta en el que vivimos. Esos mismos grupos empresariales que nos han llevado hacia un modelo económico y social caracterizado por una creciente desigualdad, precariedad laboral y pobreza global. 
Curiosamente, a los pocos días empezaron a aparecer las primeras noticias relevantes sobre la COVID-19 en China. Ahora mismo ya es una pandemia en la que el virus se ha extendido a muchos países, con decenas de miles de muertos, con las economías en estado de shock y la población mundial aterrorizada y confinada. Basándonos en las ideas de Naomi Klein sobre “la doctrina del shock”, podríamos pensar que dichos grupos empresariales y gobiernos afines podrían utilizar dicho estado de shock para introducir e implementar nuevas prácticas neoliberales y totalitarias más duras si cabe para los ciudadanos o para el planeta. Esa parece ser la tesis del filósofo Byung-Chul Han. Recientemente, Yuval Noah Harari escribía que el shock del coronavirus obligaría a las sociedades a decantarse ante una doble disyuntiva: la vigilancia totalitaria y el empoderamiento ciudadano; o el aislamiento nacionalista y la solidaridad global. Obviamente, la doctrina del shock de Klein nos llevaría a pensar en una potencial sociedad distópica con nacionalismos extremos y controles totalitarios. De hecho, ya estamos viendo que algunos grupos políticos en este país están aprovechando la situación para reclamar dichas involuciones.
Pero ¿por qué no pensar en una sociedad solidaria global con ciudadanos empoderados? Desde mi punto de vista, si bien es difícil dada la presión de dichos grupos empresariales y político-mediáticos, hay tres elementos clave para lograrlo: la respuesta ciudadana, la de nuestros gobiernos y la de nuestras empresas. 
Desde el inicio del confinamiento, la ciudadanía ha mostrado en general una elevada solidaridad y responsabilidad que se puede ir extendiendo, a pesar de ciertas muestras de egoísmo, inconsciencia y estupidez. En cuanto a los gobiernos, se trata de que representen a la mayoría social y ciudadana (no a las grandes corporaciones), que defiendan sus intereses y traten de resolver sus problemas en esta situación y en lo sucesivo: impuestos progresivos, ayudas a ciudadanos y empresas afectadas, gestión pública de los servicios públicos, reversión de privatizaciones de servicios esenciales para la sociedad, inversión en sanidad, educación e investigación pública, renta mínima, impuestos a las grandes fortunas, etc. Muchas de estas acciones se están llevando a cabo o pensando en hacerlo ahora en nuestro país y en los de nuestro entorno, después de décadas de políticas neoliberales. La estatalización de la economía y el resurgir de lo público toman peso. El individualismo y el egoísmo neoliberal han dado paso a la solidaridad de lo público. 
Por último, y no menos importante, las empresas. Hace ya años que está emergiendo a nivel global un nuevo modelo empresarial que podemos denominar consciente; un tipo de empresa preocupada por aportar valor a la sociedad, por mejorar la calidad de vida de sus empleados y por mejorar el medioambiente en el que vivimos. Es decir, cuyo objetivo no es solo contentar a los shareholders o accionistas sino a todos los stakeholders o grupos de interés: sociedad, medioambiente, empleados, otras empresas etc.
Este tipo de empresas deja atrás los modelos basados en la disciplina, el control, el miedo, la jerarquía, el secretismo y el logro, para centrarse en la confianza, la compasión, la cooperación, la auto-organización o la transparencia. Quizá la actual necesidad de teletrabajar, de cooperación empresarial, o de aportar valor social, tal y como algunas empresas ya han mostrado, haga crecer el número de empresas conscientes. Tal vez tengan que coexistir con los grupos empresariales centrados en el logro y la maximización del beneficio propio, los cuales son representados por la patronal. Puede ser que las empresas conscientes sean minoritarias, pero existen y cada vez en mayor medida. 
Es posible que la estupidez sea otra pandemia, y quizá la falta de pensamiento crítico no nos permita evolucionar hacia esa sociedad solidaria con ciudadanos empoderados y empresas conscientes. Pero es evidente que la situación que estamos viviendo puede ser una oportunidad; una oportunidad que debemos aprovechar todos nosotros, porque el virus no va a resolver nuestros problemas. Y puede que estemos anhelando una sociedad utópica, pero, como decía Oscar Wilde, el progreso es la realización de las utopías.
Ricardo Chiva Gómez, catedrático de Organización de Empresas. Universitat Jaume I