Valencià:
El periodista Xavier Vidal-Folch, que ha participat en el curs d'estiu «Els mals de l'Europa social: cercant solucions», considera que la Unió Europea travessa un triple desafiament, derivat d'una triple crisi: per la digestió de la Gran Recessió iniciada el 2008; per la sobtada afluència de persones que, fugint de la guerra, les matances i la fam, acudeixen a les seues costes a la recerca de seguretat, i pel primer cas d'un dels seus estats membres que vota en referèndum desvincular-se de la Unió, el Regne Unit. Aquest triple desafiament, en la seua opinió, suposa també un replantejament dels valors inherents al projecte comunitari, com s'ha demostrat especialment amb «la digestió de la crisi econòmica, que ha sigut i està sent molt pesada». 


Per a Vidal-Folch, la UE s'ha dotat en pocs anys de mecanismes i polítiques claus per a una construcció econòmica federal: des dels fons de rescat fins a la unió bancària, passant per les noves estratègies del Banc Central Europeu i les propostes d'unió fiscal, però persisteix una asimetria excessiva entre el component econòmic i el vector social de la Unió, molt menys desenvolupat; s'ha agreujat la fragmentació entre el Nord i el Sud, i la gestió de la crisi ha ampliat la desigualtat social. 


Quant a l’allau migratori, el periodista considera que ha aflorat el menor compromís integracionista dels nous socis orientals, i s'ha afluixat la lleialtat interinstitucional dels governs, poc inclinats a compartir esforços per a la recepció i reubicació dels refugiats, posant en perill l'existència d'Europa com a paradigma de solidaritat, el dret internacional i els valors humanitaris. Quant al Brexit, considera que ha posat al nu l'impuls de l'intent de tornada als periclitats estats-nació, amb apel·lacions xenòfobes que «exploten mitjançant la demagògia populista les situacions de creixent desigualtat i pobresa en determinats territoris».


En paraules de Vidal-Folch, «els europeistes tenim un gran problema: hauríem de reconèixer que existeix una gran desafecció pel projecte europeu, encara que aquesta és inferior que la dels ciutadans per les institucions dels seus propis estats. La percepció social és que les decisions econòmiques han estat molt per damunt de les decisions socials».


Després de la conferència, s'ha celebrat una taula redona integrada per Juan Fernando López Aguilar, Adela Cortina i Marie Jose Garot, i moderada pel rector de Lleida, Roberto Fernández, que es va centrar en la ciutadania i els valors europeus. Per a Adela Cortina, els efectes de la multiculturalitat en la convivència europea formen part de la història de la humanitat, que s'ha vist obligada sempre a conviure amb la multiculturalitat. Per a la filòsofa, la convivència europea hauria de ser l'exemple d'aquella basada en el que Habermas establia sobre una integració que conserve els senyals individuals, sempre que aquests no vagen en contra dels mínims preceptes de justícia en els quals es basa la unió o integració. Aquesta idea d'Europa és, doncs, una oferta ètica política d'un conjunt de valors socials per a la convivència.


Diu Adela Cortina que la clau del projecte europeu és la de situar en el centre els ciutadans europeus, però per a això «s'ha de construir una ciutadania europea», una idea que en la seua opinió és complexa i que hauria de conjuminar les concepcions que es basen, d'una banda, en les semblances i, de l'altra, en les diferències. Per a Adela Cortina, caldria afegir als valors que recull la Unió Europea, el valor de l'hospitalitat com l'única clau per a una societat cosmopolita, des d'una idea kantiana. «La societat, més que multicultural, hauria de ser intercultural, basada en el diàleg entre les cultures», ha afirmat.


Per a Juan Fernando López Aguilar, després de la ressaca del Brexit, la UE es troba sumida en l'hora més fosca des de la seua fundació, una crisi que «ni sorprèn ni és casual». En la seua opinió, no solament es troba a faltar una Comissió Europea amb capacitat de fer propostes i d'embridar els estats membres díscols i incomplidors del dret humanitari i del propi patrimoni europeu; també faria falta urgentment un Consell que no incomplisca les seues pròpies decisions i que fóra capaç de trobar una eixida restablint la confiança mútua, avui summament deteriorada entre els estats membres.

«És imperiós prendre un altre camí, una altra estratègia, rescatar el projecte europeu de les forces populistes, antieuropees o euròfobes que l’han segrestat i que pretenen un retorn a la casella d'eixida, a les sobiranies nacionals, i cerquen bocs expiatoris com l'islam, els gitanos, els jueus, els estrangers, els immigrants, els refugiats, els nostres veïns europeus i conciutadans de la UE, o la casta, la política i els polítics», ha assegurat. Per a l'europarlamentari, «necessitem més Europa que mai, perquè això que Jacques Delors va definir una vegada com una bicicleta que si no es pedaleja, cau, no es convertisca en aquesta Europa de desunió i insolidaritat».


Per la seua banda, Marie Jose Garot ha exposat que, en aquests temps complicats per a la Unió Europea, pot ser interessant reflexionar sobre la relació que uneix els ciutadans europeus al projecte d'integració europea. Basant-se en la definició proposada pel professor R. Bellamy, ha assenyalat que la ciutadania europea ha de recolzar-se en tres criteris: pertinença, drets i participació. En aqueix sentit, ha assenyalat que es tracta de saber, per tant, si la ciutadania europea, tal com ha sigut creada pel Tractat de Maastricht el 1992 i interpretada pel Tribunal de Justícia de la Unió Europea, reforça el sentiment d'identitat europea dels ciutadans de la Unió (pertinença) i confereix drets a aqueixos ciutadans (drets) que els permeten participar en el futur de la Unió (participació).


Finalment, Ignacio Sotelo ha tancat la jornada amb una conferència sobre els límits d'Europa i la definició de fins a on han d'arribar les seues fronteres. El professor Sotelo parteix d'una anàlisi del significat de la identitat europea i assenyala la dificultat de definir una identitat, així com de la diversitat d'identitats que es puguen generar no solament per l'àmbit geogràfic, també per allò que puga unir o identificar un col·lectiu; és a dir, un consens majoritari que es modifica amb el pas del temps. Al llarg de la seua conferència, el professor Sotelo ha fet un erudit repàs de la idea d'Europa a través de la Història, passant per Euroàsia i Rússia, i el qüestionament de la inclusió o no de Rússia i Turquia. En aqueix repàs històric, el professor Sotelo ha identificat els diferents aspectes que han anat definint les fronteres europees des de les perspectives de la geografia física, humana i de les regions, així com d'altres aspectes com són els factors culturals, biològics, el desenvolupament científic, etcètera.
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Español:
El periodista Xavier Vidal-Folch, que ha participado hoy en el curso de verano «Los males de la Europa social: buscando soluciones», considera que la Unión Europea atraviesa un triple desafío, derivado de una triple crisis: por la digestión de la Gran Recesión iniciada en 2008; por la súbita afluencia de personas que huyendo de la guerra, las matanzas y el hambre, acuden a sus costas en busca de seguridad, y por el primer caso de uno de sus Estados miembros que vota en referéndum desgajarse de la Unión, el Reino Unido. Este triple desafío, en su opinión, supone también un replanteamiento de los valores inherentes al proyecto comunitario, como se ha demostrado especialmente con «la digestión de la crisis económica, que ha sido y está siendo muy pesada». 
Para Vidal-Folch, la UE se ha dotado en pocos años de mecanismos y políticas claves para una construcción económica federal: desde los fondos de rescate hasta la unión bancaria, pasando por las nuevas estrategias del Banco Central Europeo y las propuestas de unión fiscal, pero persiste una asimetría excesiva entre el componente económico y el vector social de la Unión, mucho menos desarrollado; se ha agravado la fragmentación entre el Norte y el Sur; y la gestión de la crisis ha ampliado la desigualdad social. 
Respecto al aluvión migratorio, el periodista considera que ha aflorado el menor compromiso integracionista de los nuevos socios orientales, y aflojado la lealtad interinstitucional de los gobiernos, reacios a compartir esfuerzos para la recepción y reubicación de los refugiados, poniendo en peligro la existencia de Europa como paradigma de solidaridad, el derecho internacional y los valores humanitarios. En cuanto al Brexit, considera que ha puesto al desnudo el empuje del intento de retorno a  los periclitados estados-nación, con apelaciones xenófobas que «explotan mediante la demagogia populista las situaciones de creciente desigualdad y pobreza en determinados territorios».
En palabras de Vidal-Folch, «los europeístas tenemos un gran problema: deberíamos reconocer que existe una gran desafección por el proyecto europeo, aunque ésta es inferior que la de los ciudadanos por las instituciones de sus propios estados. La percepción social es que las decisiones económicas han estado muy por encima de las decisiones sociales».
Tras la conferencia, se ha celebrado una mesa redonda integrada por Juan Fernando López Aguilar, Adela Cortina y Marie Jose Garot, y  moderada por el rector de Lleida, Roberto Fernández, que se centró en la ciudadanía y los valores europeos. Para Adela Cortina, los efectos de la multiculturalidad en la convivencia europea forman parte de la historia de la humanidad, que se ha visto obligada siempre a convivir con la multiculturalidad. Para la filósofa, la convivencia europea debería ser el ejemplo de aquella basada en lo que Habermas establecía sobre una integración que conserve las señas individuales, siempre y cuando éstas no vayan en contra de los mínimos preceptos de justicia en los que se basa la unión o integración. Esta idea de Europa es, pues, una oferta ética política de un conjunto de valores sociales para la convivencia.
Dice Adela Cortina que la clave del proyecto europeo es la de situar en el centro a los ciudadanos europeos, pero para ello «se ha construir una ciudadanía europea», una idea que en su opinión es compleja y que debería aunar las concepciones que se basan, por una parte, en las semejanzas y, por la otra, en las diferencias. Para Adela Cortina, habría que añadir a los valores que recoge la Unión Europea, el valor de la hospitalidad como la única clave para una sociedad cosmopolita, desde una idea kantiana. «La sociedad, más que multicultural debería ser intercultural, basada en el diálogo entre las culturas», ha afirmado.
Para Juan Fernando López Aguilar, tras la resaca del Brexit, la UE se encuentra sumida en la hora más oscura desde su fundación, una crisis que «ni sorprende ni es casual». En su opinión, no solo se echa de menos una Comisión Europea con capacidad de hacer propuestas y de embridar a los Estados miembros díscolos e incumplidores del derecho humanitario y del propio acervo europeo; también haría falta urgentemente un Consejo que no incumpla sus propias decisiones y que fuera capaz de encontrar una salida restableciendo la confianza mutua, hoy sumamente deteriorada entre los Estados miembros.
«Es imperioso tomar otro camino, otra estrategia, rescatar al proyecto europeo de las fuerzas populistas, antieuropeas o eurófobas que lo han secuestrado y que pretenden un regreso a la casilla de salida, a las soberanías nacionales, y buscan chivos expiatorios como el islam, los gitanos, los judíos, los extranjeros, los inmigrantes, los refugiados, nuestros vecinos europeos y conciudadanos de la UE, o la casta, la política y los políticos», ha asegurado. Para el europarlamentario, «necesitamos más Europa que nunca, para que eso que Jacques Delors definió una vez como una bicicleta que si no se pedalea, se cae, no se convierta en esta Europa de desunión e insolidaridad».
Por su parte, Marie Jose Garot, ha expuesto que, en esos tiempos complicados para la Unión Europea, puede ser interesante reflexionar sobre la relación que une a los ciudadanos europeos al proyecto de integración europea.  Basándose en la definición propuesta por el profesor R. Bellamy, ha señalado que la ciudadanía europea debe apoyarse en tres criterios: pertenencia, derechos y participación. En ese sentido, ha señalado que se trata de saber por lo tanto si la ciudadanía europea, tal y como ha sido creada por el Tratado de Maastricht en 1992 e interpretada por el Tribunal de Justicia de la Unión Europea, refuerza el sentimiento de identidad europea de los ciudadanos de la Unión (pertenencia) y confiere derechos a esos ciudadanos (derechos) que le permiten participar en el futuro de la Unión (participación).
Finalmente, Ignacio Sotelo ha cerrado la jornada con una conferencia sobre los límites de Europa y la definición de hasta dónde han de llegar sus fronteras. El profesor Sotelo parte de un análisis del significado de la identidad europea y señala la dificultad de definir una identidad, así como de la diversidad de identidades que se puedan generar no solo por el ámbito geográfico, también por aquello que pueda unir o identificar a un colectivo; es decir, un consenso mayoritario que se modifica con el paso del tiempo. A lo largo de su conferencia, el profesor Sotelo ha hecho un erudito repaso de la idea de Europa a través de la Historia, pasando por Euroasia y Rusia, y el cuestionamiento de la inclusión o no de Rusia y Turquía. En ese repaso histórico, el profesor Sotelo ha identificado los diferentes aspectos que han ido definiendo las fronteras europeas desde las perspectivas de la geografía física, humana y de las regiones, así como de otros aspectos como los factores culturales, biológicos, el desarrollo científico, etcétera.
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