Valencià:
El Monestir de Santa María de la Valldigna i l'Església del Col·legi Seminari Sant Pío V són dos exemples de l'arquitectura religiosa valenciana en el qual s'han seguit els preceptes arquitectònics del Temple de Salomó a Jerusalén, segons ha explicat el professor Pablo González Tornel, de la Universitat Jaume I, en el curs d'estiu sobre “Mites i metamorfosis en l'art”.


	Durant la conferència sobre “El temple de Salomó: mite, model i imatge”, el professor d'Història de l'Art ha explicat les diferents interpretacions sobre l'arquitectura d'aquest temple que han existit a partir del segle XV, com per exemple la de Juan Caramel en el seu llibre Architectura civil, recta i obliqua o La pintura sabia de Juan Ricci.


	González Tornel ha indicat que la major part de les interpretacions sobre com era el Temple de Salomó van ser extretes del Llibre d’Ezequiel dels Antics Testaments, on s'explica la construcció del temple, ja que la seva segona reconstrucció va ser destruïda pels romans l'any 70 i actualment només queda el Mur de les Lamentacions.


	També ha destacat el treball de reconstrucció sobre el temple de Juan Bautista Villalpando i Jerónimo de Prado, els qui a petició de Felipe II, es van desplaçar fins a Roma per estudiar la documentació que existia al Vaticà i van publicar un triple volum sobre el Temple de Salomó, i la seva influència en el Monestir de l'Escorial, malgrat que la seva publicació va ser posterior.


	Aquesta i altres conferències dels cursos d’estiu es poden escoltar a la següent adreça web: http://www.radio.uji.es/

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Español:
El Monasterio de Santa María de la Valldigna y la Iglesia del Colegio Seminario San Pío V son dos ejemplos de la arquitectura religiosa valenciana en el que se han seguido los preceptos arquitectónicos del Templo de Salomón en Jerusalén, según ha explicado el profesor Pablo González Tornel, de la Universitat Jaume I, en el curso de verano sobre “Mitos y metamorfosis en el arte”.


	Durante la conferencia sobre “El templo de Salomón: mito, modelo e imagen”, el profesor de Historia del Arte ha explicado las diferentes interpretaciones sobre la arquitectura de este templo que han existido a partir del siglo XV, como por ejemplo la de Juan Caramel en su libro Architectura civil, recta y obliqua o La pintura sabia de Juan Ricci.


	González Tornel ha indicado que la mayor parte de las interpretaciones sobre cómo era el Templo de Salomón fueron extraídas del Libro de Ezequiel de los Antiguos Testamentos, donde se explica la construcción del templo, ya que su segunda reconstrucción fue destruida por los romanos en el año 70 y actualmente sólo queda el Muro de las Lamentaciones.


	También ha destacado el trabajo de reconstrucción sobre el templo de Juan Bautista Villalpando y Jerónimo de Prado, quienes a petición de Felipe II, se desplazaron hasta Roma para estudiar la documentación que existía en El Vaticano y publicaron un triple volumen sobre el Templo de Salomón, y su influencia en el Monasterio de El Escorial, pese a que su publicación fue posterior.


	Esta y otras conferencias de los cursos de verano se pueden escuchar en la siguiente dirección web: http://www.radio.uji.es/

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