Valencià:
L’Institut Universitari d’Estudis Feministes i de Gènere Purificación Escribano de la Universitat Jaume I ha iniciat avui el seu XIX Congrés Internacional que en aquesta edició porta per títol «Dones públiques, ciutadanes conscients. Una experiència cívica en la Segona República».


	L’acte d’inauguració ha comptat amb la presència de Rosa Agost, degana de la Facultat de Ciències Humanes i Socials; Dora Sales, directora de l’Institut, i Inmaculada Badenes-Gasset, coordinadora del congrés.


	La degana ha apuntat que «aquestes dones són un exemple per als xics i xiques d’avui en dia perquè van sortir endavant en uns temps durs amb la consciència de treballar realment per la igualtat i pels drets de les persones». En aquesta línia, Dora Sales ha apuntat que «el congrés vol significar la importància de la labor d’unes dones que van fer que moltes de nosaltres avui puguem no sols votar sinó moltes altres coses a les que no teníem accés fa no tant de temps; un fet que, lamentablement, encara ocorre en molts països».


	Rosa Mª Capel, catedràtica de la Universitat Complutense de Madrid, ha oferit la conferència inaugural titulada «Ciutadana abans que dona. La veu de Clara Campoamor». La catedràtica ha fet referència al discurs de Campoamor en el debat sobre el vot d’octubre de 1931 en el qual va afirmar «jo senyors diputats em sent ciutadana abans que dona», una frase que, segons Capel, engloba els seus principis de pensament republicà i feminista i la seua pròpia actuació com a persona i advocada.


	«El pensament i acció de Clara Campoamor entronca amb una genealogia de dones nacionals i internacionals que tracta de defensar la qualitat de ciutadana que tenen les dones. Al cap i a la fi, ha passat a la història com la sufragista espanyola però era l’última baula a qui li va tocar protagonitzar la victòria d’una lluita que s’havia iniciat un segle i mig abans» ha apuntat.


	En aquest sentit, ha fet un repàs històric de les arrels ideològiques en les que es basa la postura de Campoamor partint de les reivindicacions que es van produir en el període revolucionari de finals del segle XVIII, analitzant les exclusions que es produïen en els estats lliberals que sorgeixen a principis del XIX i finalitzant amb l’aparició dels moviments feministes posteriors. Així mateix, ha apuntat que «les reivindicacions van estar protagonitzades per grups minoritaris respecte al total de la població però sempre van gaudir d’una gran fortalesa: tenien el convenciment que la igualtat era necessària i possible, un pensament del qual Clara Campoamor és un reflex permanent».


	Finalment, ha abordat els trets distintius del pensament de Clara Campoamor. «El pensament de Clara part de la idea de l’ésser humà com un subjecte social i amb dret de ciutadania. Per a Clara, l’esperit femení s’havia enfortit amb la negació de les seues capacitats i virtuts; la dona és una realitat futura les possibilitats de la qual s’ignoren perquè no se li ha donat l’oportunitat de demostrar-les» ha explicat la catedràtica. En aquesta sentit, ha afegit que per a Campoamor «la nova dona aspira a la identitat legal i moral amb l’home sense renunciar a les seues qualitats que li caracteritzen sexualment».

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Español:
El Instituto Universitario de Estudios Feministas y de Género Purificación Escribano de la Universitat Jaume I ha iniciado hoy su XIX Congreso Internacional que en esta edición lleva por título «Mujeres públicas, ciudadanas conscientes. Una experiencia cívica en la Segunda República».


	El acto de inauguración ha contado con la presencia de Rosa Agost, decana de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales; Dora Sales, directora del Instituto, e Inmaculada Badenes-Gasset, coordinadora del congreso.


	La decana ha apuntado que «estas mujeres son un ejemplo para los chicos y chicas de hoy en día porque salieron adelante en unos tiempos duros con la conciencia de trabajar realmente por la igualdad y por los derechos de las personas». En esta línea, Dora Sales ha apuntado que «el congreso quiere significar la importancia de la labor de unas mujeres que hicieron que muchas de nosotras hoy podamos no sólo votar sino otras muchas cosas a las que no teníamos acceso hace no tanto de tiempo; un hecho que, lamentablemente, todavía ocurre en muchos países».


	Rosa Mª Capel, catedrática de la Universidad Complutense de Madrid, ha ofrecido la conferencia inaugural titulada «Ciudadana antes de que mujer. La voz de Clara Campoamor». La catedrática ha hecho referencia al discurso de Campoamor en el debate sobre el voto de octubre de 1931 en el que afirmó «yo señores diputados me siento ciudadana antes que mujer», una frase que, según Capel, engloba sus principios de pensamiento republicano y feminista y su propia actuación como persona y abogada.


	«El pensamiento y acción de Clara Campoamor entronca con una genealogía de mujeres nacionales e internacionales que trata de defender la cualidad de ciudadana que tienen las mujeres. Al fin y al cabo, ha pasado a la historia como la sufragista española pero era el último eslabón a quien le tocó protagonizar la victoria de una lucha que se había iniciado un siglo y medio antes» ha apuntado.


	En este sentido, ha hecho un repaso histórico de las raíces ideológicas en las que se basa la postura de Campoamor partiendo de las reivindicaciones que se produjeron en el periodo revolucionario de finales del siglo XVIII, analizando las exclusiones que se producían en los estados liberales que surgen a principios del XIX y finalizando con la aparición de los movimientos feministas posteriores. Así mismo, ha apuntado que «las reivindicaciones estuvieron protagonizadas por grupos minoritarios respecto al total de la población pero siempre disfrutaron de una gran fortaleza: tenían el convencimiento de que la igualdad era necesaria y posible, un pensamiento del que Clara Campoamor es un reflejo permanente».


	Finalmente, ha abordado los rasgos distintivos del pensamiento de Clara Campoamor. «El pensamiento de Clara parte de la idea del ser humano como un sujeto social y con derecho de ciudadanía. Para Clara, el espíritu femenino se había fortalecido con la negación de sus capacidades y virtudes; la mujer es una realidad futura cuyas posibilidades se ignoran porque no se le ha dado la oportunidad de demostrarlas» ha explicado la catedrática. En este sentido, ha añadido que para Campoamor «la nueva mujer aspira a la identidad legal y moral con el hombre sin renunciar a sus calidades que le caracterizan sexualmente».

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