Valencià:
Una investigació de la professora del Departament de Filosofia i Sociologia de la Universitat Jaume I Irene Comins critica que la societat contemporània «legitime la manipulació instrumental dels recursos naturals alhora que la natura haja esdevingut un objecte més del capitalisme». Els resultats d’aquest estudi, el qual defensa la transició cap a una nova autoconsciència ecològica, s’han publicat en Daimon, Revista Internacional de Filosofía.
Irene Comins aborda les contribucions de la filosofia del cuidar al pensament ecològic i recomana la revisió de «centrismes excloents i reduccionistes de la realitat, com ara la jerarquia de superioritat de l’ésser humà per sobre del medi ambient», comenta la investigadora de la Facultat de Ciències Humanes i Socials. De fet, aquest treball s’emmarca en la línia de construir una ecosofia: una filosofia ecològica capaç d’orientar el gran canvi d’idees que ha tingut lloc en les últimes dècades en relació amb el deteriorament del medi ambient.
Aquest estudi presenta la Carta de la Terra –promoguda per les Nacions Unides per a la protecció ambiental, els drets humans, el desenvolupament igualitari i la pau– com a exemple de declaració internacional que assumeix la filosofia del cuidar com a marc de sentit per a la construcció d’una nova consciència ecològica. Comins recorda que la història del pensament occidental, a excepció d’alguns corrents puntuals, «s’ha caracteritzat per l’antropocentrisme, és a dir, per situar l’ésser humà en un plànol superior al de la natura».
D’una banda, en opinió de la professora, «la natura es conceptualitza com una matèria inert, susceptible de ser objecte d’una relació instrumentalitzada al servei de l’ésser humà. La ciència occidental, de tradició galileana, ha contribuït a aqueixa transformació de la natura, d’una mare viva i nutrícia en una matèria inert i manipulable, una transformació conceptual que s’adaptava perfectament a l’exigència d’explotació del capitalisme». I, de l’altra, «l’ésser humà, individualista, ha oblidat la seua terrenalitat, la seua connexió íntima amb l’entorn», argumenta Comins.
EL LLEGAT DE LES DONES
En el camí cap a una nova autoconsciencia ecològica, la professora de l’UJI considera especialment interessant «dirigir la mirada cap a les veus silenciades pel pensament occidental hegemònic: les de les dones i les dels pobles no occidentals». Les principals aportacions ecologistes provinents d’aquestes dues veus, tenen, segons l’autora, «alguns punts en comú: una visió que considera la vida sagrada, la terra com a mare i els seus éssers profundament interconnectats».
Aquesta recerca d’Irene Comins se centra en les aportacions del llegat de les dones a la construcció d’aqueixa nova consciència ecològica. «Enfront de la lògica excloent de la dominació i de l’acumulació econòmica –assevera–, cal promoure una d’alternativa de la sostenibilitat de la vida, la qual estiga construïda sobre l’eix relacional de la cura. L’atribució històrica de les tasques del cuidar a les dones ha fet que aquestes desenvolupen unes determinades habilitats morals –de manteniment de les connexions, la sostenibilitat i la cura de la vida– que descobrim ara com a font d’una cosmovisió biocèntrica.»
Davant la lògica de l’acumulació econòmica, «la lògica de la sostenibilitat de la vida dóna un lloc prioritari a la supervivència, al manteniment de la salut, a les tasques de reproducció i de cura, tasques que, a més de mantenir la vida, proporcionen una comprensió pràctica que cal preservar la natura si volem sobreviure», conclou.
Irene Comins és professora del Departament de Filosofia i Sociologia de la Universitat Jaume I de Castelló i directora de l’Institut Interuniversitari de Desenvolupament Social i Pau de la mateixa institució. Ha realitzat treballs d’investigació al Departament d’Estudis per a la Pau de la Universitat de Bradford (Regne Unit) i ha participat en diferents congressos internacionals en les universitats de Giessen (Alemanya) i Toluca (Mèxic). Les seues línies de recerca principals giren al voltant de la filosofia per a la pau i els estudis de gènere. Entre les seues publicacions destaca el llibre monogràfic Filosofía del cuidar, una propuesta coeducativa para la paz (Icaria, 2009) i els articles recents «De víctimas a sobrevivientes: la fuerza poiética y resiliente del cuidar» en Convergencia Revista de Ciencias Sociales (2015, vol. 22, núm. 67) i «La ética del cuidado en sociedades globalizadas: hacia una ciudadanía cosmopolita» en Thémata. Revista de Filosofía (2015, núm.  52).
 
Comins Mingol, Irene (2016): «La filosofía del cuidado de la Tierra como ecosofía» en Daimon, Revista Internacional de Filosofía, núm. 67, 133-148.

Español:
Una investigación de la profesora del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I Irene Comins critica que la sociedad contemporánea «legitime la manipulación instrumental de los recursos naturales a la vez que la naturaleza se ha convertido en un objeto más del capitalismo». Los resultados de este estudio, que defiende la transición hacia una nueva autoconciencia ecológica, se han publicado en Daimon, Revista Internacional de Filosofía.
Irene Comins aborda las contribuciones de la filosofía del cuidar al pensamiento ecológico y recomienda la revisión de «centrismos excluyentes y reduccionistas de la realidad, como por ejemplo la jerarquía de superioridad del ser humano por encima del medio ambiente», comenta la investigadora de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. De hecho, este trabajo se enmarca en la línea de construir una ecosofía: una filosofía ecológica capaz de orientar el gran cambio de ideas que ha tenido lugar en las últimas décadas en relación con el deterioro del medio ambiente.
Este estudio presenta la Carta de la Tierra –promovida por las Naciones Unidas para la protección ambiental, los derechos humanos, el desarrollo igualitario y la paz– como ejemplo de declaración internacional que asume la filosofía del cuidar como marco de sentido para la construcción de una nueva conciencia ecológica. Comins recuerda que la historia del pensamiento occidental, a excepción de algunas corrientes puntuales, «se ha caracterizado por el antropocentrismo, es decir, por situar al ser humano en un plano superior al de la naturaleza».
Por un lado, en opinión de la profesora, «la naturaleza se conceptualiza como una materia inerte, susceptible de ser objeto de una relación instrumentalizada al servicio del ser humano. La ciencia occidental, de tradición galileana, ha contribuido a esa transformación de la naturaleza de una madre viva y nutricia en una materia inerte y manipulable, una transformación conceptual que se adaptaba perfectamente a la exigencia de explotación del capitalismo». Y, por otro lado, «el ser humano, individualista, ha olvidado su terrenalidad, su conexión íntima con el entorno», argumenta Comins.
EL LEGADO DE LAS MUJERES
En el camino hacia una nueva autoconciencia ecológica, la profesora de la UJI considera especialmente interesante «dirigir la mirada hacia las voces silenciadas por el pensamiento occidental hegemónico: las de las mujeres y las de los pueblos no occidentales». Las principales aportaciones ecologistas provenientes de estas dos voces, tienen, según la autora, «algunos puntos en común: una visión que considera a la vida sagrada, a la tierra como madre y a sus seres como profundamente interconectados».
Esta investigación de Irene Comins se centra en las aportaciones del legado de las mujeres a la construcción de esa nueva conciencia ecológica. «Frente a la lógica excluyente de la dominación y de la acumulación económica –asevera– hay que promover una lógica alternativa de la sostenibilidad de la vida, que esté construida sobre el eje relacional de los cuidados. La atribución histórica a las mujeres de las tareas del cuidar ha hecho que estas desarrollen unas determinadas habilidades morales –de mantenimiento de las conexiones, la sostenibilidad y el cuidado de la vida– que descubrimos ahora como fuente de una cosmovisión biocéntrica.»
Ante la lógica de la acumulación económica, «la lógica de la sostenibilidad de la vida otorga un lugar prioritario a la supervivencia, al mantenimiento de la salud, a las tareas de reproducción y de cuidado, tareas que además de mantener la vida proporcionan una comprensión práctica de que hay que preservar la naturaleza si queremos sobrevivir», concluye.
Irene Comins es profesora del Departamento de Filosofía y Sociología de la Universitat Jaume I de Castelló y directora del Instituto Interuniversitario de Desarrollo Social y Paz de la misma institución. Ha realizado trabajos de investigación en el Departamento de Estudios para la Paz de la Universidad de Bradford (Reino Unido) y ha participado en diferentes congresos internacionales en las universidades de Giessen (Alemania) y Toluca (México). Sus líneas de investigación principales giran alrededor de la filosofía para la paz y los estudios de género. Entre sus publicaciones destaca el libro monográfico Filosofía del cuidar, una propuesta coeducativa para la paz (Icaria, 2009) y los artículos recientes «De víctimas a sobrevivientes: la fuerza poiética y resiliente del cuidar» en Convergencia Revista de Ciencias Sociales (2015, vol. 22, n.º 67) y «La ética del cuidado en sociedades globalizadas: hacia una ciudadanía cosmopolita» en Thémata. Revista de Filosofía (2015, n.º 52).
Comins Mingol, Irene (2016): «La filosofía del cuidado de la Tierra como ecosofía» en Daimon, Revista Internacional de Filosofía, n.º 67, 133-148.