Valencià:
El catedràtic d’Ètica de la Universitat Jaume I, Domingo García Marza, ha destacat en una conferència la importància de les neurociències però, a la vegada, ha advertit de la seua perillositat quan es converteixen en ideologia i manipulació. El filòsof ha impartit la conferència «Neuroètica i neuropolítica: de la ciència a la manipulació» dins de les activitats de la Setmana de Benvinguda organitzada pel Consell de l’Estudiantat.


	García Marzá ha usat tres arguments per explicar perquè les neurociències no són tan neutrals. En primer lloc ha comentat l’actual gir neurocèntric per introduir el concepte de colonianisme neurocèntric, on disciplines com la neuroètica es presenten com la nova filosofía. García Marzá s’hi ha preguntat on queda la responsabilitat moral si «es pot demostrar neuro científicament que el cervell funciona de forma independent a les nostres decisions conscients i voluntàries» i considera que «els conceptes de llibertat i autonomia, de responsabilitat, de deures i obligacions, cauen perquè estem parlant de reaccions elèctriques i químiques».


	En segon lloc, s’ha referit a l’auge d’aquestes disciplines, com el de la neuropolítica, que permet introduir les bases biològiques en la moral, però que s’extralimita a l’afirmar que s’ha acabat la política i la filosofia i que neurones com les «neurones espill» (vinculades a la compassió, reciprocitat i empatia) són suficients per instaurar una nova ètica.


	García Marzá ha parlat del concepte de neuropoder com tercer argument per explicar com les neurociències es converteixen en tecnociències i són capaces de canviar, mitjançant pròtesis o química, els nostres sentiments o desitjos.


	No obstant això, el catedràtic ha donat tres raons per a no mostrar-se pessimista, comentant que no és tan fàcil interpretar les dades que ens proporciona un escàner, ni convertir lo mental en físic, perquè les lleis del món natural no són les mateixes que les del món social. També ha fet referència a la no neutralitat dels sentiments en indicar que «el neuropoder demostra una cosa molt senzilla, que les emocions no són neutres, les emocions estan culturalment construïdes. Per això el més important és com es confirmen, ja que el 70% són cultura i el 30% biologia. El 70% continua estant en les nostres mans, de ací la importància de l’educació».


	García Marzá ha assegurat que es necessari un diàleg entre disciplines per introduir d’una forma positiva els avanços de les neurociències en l’ètica, la política, la filosofia i l’educació.

Español:
El catedrático de Ética de la Universitat Jaume I, Domingo García Marza, ha destacado en una conferencia la importancia de las neurociencias pero, a la vez, ha advertido de su peligrosidad cuando se convierten en ideología y manipulación.


	El filósofo ha impartido la conferencia «Neuroètica y neuropolítica: de la ciencia a la manipulación» dentro de las actividades de la Semana de Bienvenida organizada por el Consejo del Estudiantado.


	García Marzá ha usado tres argumentos para explicar porque las neurociencias no son tan neutrales. En primer lugar ha comentado el actual giro neurocéntrico para introducir el concepto de colonianismo neurocentrico, donde disciplinas como la neuroética se presentan como la nueva filosofía:


	García Marzá ha usado tres argumentos para explicar porque las neurociencias no son tan neutrales. En primer lugar ha comentado el actual giro neurocéntrico para introducir el concepto de colonianismo neurocéntrico, donde disciplinas como la neuroética se presentan como la nueva filosofía. García Marzá se ha preguntado donde queda la responsabilidad moral si «se puede demostrar neurocientíficamente que el cerebro funciona de forma independiente a nuestras decisiones conscientes y voluntarias» y considera que «los conceptos de libertad y autonomía, de responsabilidad, de deberes y obligaciones, caen porque estamos hablando de reacciones eléctricas y químicas».


	En segundo lugar, se ha referido al auge de estas disciplinas, como el de la neuropolítica, que permite introducir las bases biológicas en la moral, pero que se extralimita al afirmar que se ha acabado la política y la filosofía y que neuronas como las «neuronas espejo» (vinculadas a la compasión, reciprocidad y empatía) son suficientes para instaurar una nueva ética.


	García Marzá ha hablado del concepto de neuropoder como tercer argumento para explicar cómo las neurociencias se convierten en tecnociencias y son capaces de cambiar, mediante prótesis o química, nuestros sentimientos o deseos.


	Sin embargo, el catedrático ha dado tres razones para no mostrarse pesimista, comentando que no es tan fácil interpretar los datos que nos proporciona un escáner, ni convertir lo mental en físico, porque las leyes del mundo natural no son las mismas que las del mundo social. También ha hecho referencia a la no neutralidad de los sentimientos.


	También ha hecho referencia a la no neutralidad de los sentimientos al indicar que «el neuropoder demuestra una cosa muy sencilla, que las emociones no son neutras, las emociones están culturalmente construidas. Por eso lo más importante es como se confirman, puesto que el 70% son cultura y el 30% biología. El 70% continúa estando en nuestras manos, de aquí la importancia de la educación».


	García Marzá ha asegurado que se necesario un diálogo entre disciplinas para introducir de una forma positiva los avances de las neurociencias en la ética, la política, la filosofía y la educación.