Diari Oficial de la Generalitat Valenciana




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Sumari del DOGV 4981, del 08-04-2005 (2005/2923)

RESOLUCIÓ de 7 de març de 2005, de la Direcció General de Patrimoni Cultural Valencià de la Conselleria de Cultura, Educació i Esport de la Generalitat Valenciana, per la qual s'acorda continuar els tràmits per a la declaració com a Bé d'Interés Cultural, a favor de la cartoixa de Vall de Crist d'Altura (Castelló), i s'obri el període d'informació pública.
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### Dades del document

Número de DOGV
:   4981

Data del DOGV
:   08-04-2005

Secció del DOGV
:   V. ALTRES ANUNCIS - G) ALTRES ASSUMPTES

Número del document
:   2005/2923

CVE


Data del document


Organisme emissor
:   Conselleria de Cultura, Educació i Esport

Tipus de document
:   Resolució

RESOLUCIÓ de 7 de març de 2005, de la Direcció General de Patrimoni Cultural Valencià de la Conselleria de Cultura, Educació i Esport de la Generalitat Valenciana, per la qual s'acorda continuar els tràmits per a la declaració com a Bé d'Interés Cultural, a favor de la cartoixa de Vall de Crist d'Altura (Castelló), i s'obri el període d'informació pública. [2005/X2923]
  
Vista la resolució de 10 de febrer de 1984, de la Conselleria de Cultura, Educació i Ciència, per la qual s'acorda tindre per incoat l'expedient de declaració de Monument Històric Artístic a favor de la cartoixa de Vall de Crist d'Altura (Castelló), DOGV núm. 150 de 08.03.1984.
  
Vista la resolució de 2 de març de 2000, de la Direcció General de Promoció Cultural i Patrimoni Artístic (DOGV núm. 3722 de 3.4.2000), per la qual s'establixen els requisits per a la convalidació d'informes i la resta de tràmits produïts en els procediments sobre declaració de béns d'interés cultural incoats amb anterioritat a l'entrada en vigor de la Llei del Patrimoni Cultural Valencià.
  
Vistos els informes tècnics que complementen l'expedient amb aquelles determinacions que es preveuen en l'article 28 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, per a la declaració de Béns d'Interés Cultural.
  
Esta Direcció General, en l'exercici de les atribucions que li atorga el Reglament Orgànic i Funcional de la Conselleria de Cultura, Educació i Esport, aprovat per Decret 183/2004, d'1 d'octubre, del Consell de la Generalitat, resol:
  
Primer
  
Continuar la tramitació de l'expedient, d'acord amb les disposicions vigents.
  
Segon
  
De conformeitat amb el que disposa l'art. 28 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, determinar els valors del bé que justifiquen la declaració, descriure'l amb les seues parts integrants, pertinences i accessoris per a poder identificar-lo més perfectament, així com delimitar l'entorn afectat i fixar les normes de protecció del bé i de l'àmbit en els annexos que s'adjunten a la present resolució.
  
Tercer
  
En compliment d'allò que s'ha preceptuat en l'art. 27.3 de la Llei del Patrimoni Cultural Valencià, notificar esta resolució als interessats i a l'Ajuntament d'Altura i fer-los saber que, de conformeitat amb el que establixen els articles 35 i 36, en relació amb el 27.4 de la llei, la realització de qualsevol intervenció, tant en el monument com al seu entorn, haurà de ser autoritzada preceptivament per esta Direcció General, amb caràcter previ a la seua realització i a l'atorgament de llicència municipal, si és el cas, quan esta resulte preceptiva, així com qualsevol canvi d'ús en l'immoble a què es contrau la present incoació, de conformeitat amb el que disposa art. 33 de la mencionada llei.
  
Quart
  
La present incoació, d'acord amb el que establix l'art. 33 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, determina la suspensió de l'atorgament de llicències municipals de parcel·lació, urbanització, construcció, demolició, activitat i la resta d'actes d'edificació i ús del sòl que afecten l'immoble i el seu entorn de protecció, així com de les dites actuacions quan siguen dutes a terme directament per les entitats locals. Queden igualment suspesos els efectes de les ja atorgades, suspensió els efectes de la qual, de conformeitat amb la limitació temporal continguda en l'incís segon de l'article 33 de la Llei 4/98, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, es resoldran després de la declaració.
  
No obstant això, la Direcció General de Patrimoni Cultural Valencià podrà autoritzar les actuacions mencionades quan considere que, en aplicació de les normes de protecció determinades per la present resolució, manifestament no perjudiquen els valors del bé que motiven la incoació, així com les obres que, per causa major o interés general, hagen de realitzar-se inajornablement, segons el que disposa l'incís primer de l'esmentat article.
  
Quint
  
Que, en compliment d'allò que s'ha preceptuat en l'art. 27.3 de la llei, es notifique la present resolució al Registre General de Béns d'Interés Cultural per a la seua anotació preventiva, i al Registre de la Propietat de València per al mateix fi.
  
Sext
  
Que la present resolució, amb els seus annexos, es publique en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana i en el Boletín Oficial del Estado.
  
Sèptim
  
D'acord amb el que preveu l'art. 27.6 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, obrir un període d'informació pública perquè totes les persones que hi tinguen interés, puguen examinar l'expedient durant el termini d'un mes, a partir de la publicació de la present resolució en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana. L'expedient estarà a disposició dels interessats en el Servici de Patrimoni Arquitectònic i Mediambiental de la Direcció General de Patrimoni Cultural Valencià, de la Conselleria de Cultura, Educació i Esport, avinguda de Campanar, número 32, de València.
  
València, 7 de març de 2005.- El director general de Patrimoni Cultural Valencià: Manuel Muñoz Ibáñez.
  
ANNEX I
  
Dades sobre el bé objecte de la declaració
  
1. Denominació del bé
  
a) Principal
  
Cartoixa de Vall de Crist
  
Cartoixa de Valldecrist
  
b) Secundàries
  
Cartoixa del Vall de Jesucrist (originari)
  
Cartoixa de la Ntra. Sra. de la Vall de Crist
  
2. Descripció
  
a) Immoble objecte de la declaració
  
La cartoixa de Vall de Crist, situada al terme municipal d'Altura, prop de la ciutat de Segorbe, va ser la quinta de les cases de cartoixans de l'Orde de Sant Bru a la península Ibèrica, i la segona de les valencianes. Va estar considerada com una de les més riques.
  
Es funda a finals del segle XIV per desig exprés de l'infant Martí en terres pertanyents al municipi d'Altura. El papa Climent VII concedix permís per a fundar-la a l'abril de 1383, i el juny de 1385 en prenen possessió els primers monjos. En 1399, Martí és coronat rei d'Aragó, i comença a construir-se en 1405 l'església Major. La cartoixa es transforma pel favor reial en un important nucli de poder econòmic, cultural, religiós i polític la rellevància del qual queda patent en segles successius i fins a la seua exclaustració definitiva al juliol de 1835.
  
En el món de les arts, Vall de Crist va acollir el més selecte en la producció plàstica del moment i va impulsar obres arquitectòniques tan singulars com la seua església Major i el seu claustre gòtic, les dimensions i l'harmonia del qual el convertien en una obra única.
  
En l'àmbit polític, social i religiós la influència de Vall de Crist es va plasmar en el seu destacat paper per a la resolució del Compromís de Casp i el cisma d'Occident, quan es va establir ací el Capítol General de l'orde i, posteriorment, la casa capitular i seu del definitori de la independent Congregació Nacional de Cartoixes d'Espanya.
  
La cartoixa de Vall de Crist va ser declarada Monument Històric Artístic per Resolució del 10 de febrer de 1984, del Consell de la Generalitat Valenciana, i després d'això es va començar la recuperació de l'església de Sant Martí, es van realitzar estudis sobre esta, excavacions arqueològiques entre 1986 i 1987, es van aprovar diverses escoles taller que van consolidar i van recuperar parcialment les restes del cenobi a partir de 1989, i la Generalitat Valenciana va comprar en 1990 bona part del recinte. En l'actualitat, es considera Vall de Crist com a preat patrimoni cultural del poble valencià.
  
Descripció arquitectònica
  
La planificació d'una cartoixa, els ocupants, l'horari, l'organització sencera de la vida cartoixana, respon adequadament al fi eremiticocenobític del fundador de l'orde, Sant Bru (1030-1101). Generalment, està formada per un gran claustre, al centre del qual hi ha un pati, i en este ordinàriament el cementeri. Al voltant del claustre s'agrupen les cel·les dels monjos, presidides per l'església principal i rodejades de capelles i altres llocs conventuals (sala capitular, refectori, biblioteca, etc.). Prop de la porteria està la capella exterior, per a seglars, i el locutori per a les visites, poques segons la regla.
  
L'estança en què el cartoixà passa la major part de la seua vida és una caseta amb diverses habitacions i un xicotet jardí. Estes cel·les donen al gran claustre on, per un finestró, el germà encarregat deixa el menjar. L'interior de la cel·la servix d'oratori per al rés dels oficis, l'oració, etc., així com de lloc d'estudi, de menjador i d'alcova per a dormir. Té annex un taller i els servicis higiènics necessaris.
  
Els germans encarregats dels treballs materials viuen més prop dels seus tallers i oficines, i en cel·les més reduïdes, perquè gran part del dia estan ocupats fora d'estes.
  
La cartoixa de Vall de Crist, segons el model conventual, quedava rodejada de profusa arbreda, pins, hortes i arbres fruiters, aïllada i sense relació amb les poblacions circumdants, pròxima als contraforts de la serra Calderona.
  
Descripció dels elements arquitectònics segons Les cartoixes valencianes, guia, ajuntaments d'Altura, del Puig i de Serra, edició del Congrés Internacional sobre les Cartoixes Valencianes. El Puig, 2003:
  
La muralla que rodeja el conjunt monàstic està construïda amb maçoneria i matada per un goteró de rajola sobre el qual se situen les teules.
  
La portada principal consta d'un gran arc de mig punt format per estilitzades dovelles de tradició goticocatalana, encara que la seua construcció, com la de la muralla (de 1644) són d'època barroca.
  
Traspassat el llindar d'accés, entrem en una primera zona situada fora de la clausura, l'àrea pública, perquè servia de connexió amb el món exterior. Esta zona de recepció estava formada pel pati d'entrada i el grup d'edificis col·locats al seu voltant, als quals tenien accés directe.
  
Apegat interiorment a la muralla, encara es poden apreciar les restes del porxe, que recorria a una part i una altra la portada principal. Estava cobert a dos aigües, excepte el vestíbul, que ho feia a quatre. La seua construcció es va fer en el segle XVIII, quan van acabar les obres de l'hostatgeria i taller, en què es comunicava per la porta més occidental de la seua fatxada, on havia de situar-se la porteria.
  
Adscrita en certa forma a esta zona, es troba l'anomenada hostatgeria i tallers, amb una multiplicitat d'usos que no permeten la seua definició amb propietat. Iniciada la seua construcció a finals del segle XVII, les obres es van allargar fins a quasi la meitat del XVIII.
  
La desapareguda hostatgeria nova estava tal vegada adossada al claustre antic per la seua banda oest, i donava a la muralla. La infermeria-apotecaria, erigida abans de 1580, podia estar situada al costat de l'hostatgeria nova formant angle recte i afrontant per darrere amb un camp de l'apotecaria.
  
Àmbit cenobític
  
L'església major presentava davant de la seua portada un atri que estava format per tres grans arcs de mig punt, el central dels quals era major que els laterals. Amb les seues parets encoixinades i quatre columnes sobre pedestals adossades a la seua cara davantera i coronades per sengles boles de clar record herrerià, tenia els arcs extrems frontals i laterals tancats per un barana. Esta configuració es va realitzar, segurament, en el segon terç del segle XVII.
  
Protegit per l'atri i excavat al mur de l'església, sobre la seua portada es trobava el grup escultòric d'argamassa les restes mutilades del qual encara poden apreciar-se hui en dia. Creat segurament en la primera dècada del segle XVIII per algun artífex anònim, els personatges que apareixen representats són sant Joan Baptista, la Mare de Déu amb el Xiquet i sant Bru.
  
L'església Major o de la Ntra. Sra. dels Àngels, l'edifici més cuidat i ornamentat de tot el conjunt monàstic, era d'una sola nau sense capelles, i estava dividida en dos sectors per un barandat separador dels cors: el dels pares (a l'est) i el dels germans (a l'oest). Cada un d'estos cors tenia un cadirat i porta d'entrada d'ús exclusiu per a cada sector. Començada la seua construcció cap a 1399, la seua fàbrica i decoració van experimentar profundes transformacions durant el segle XVII. En 1634, Martí d'Orinda va derrocar la volta de creueria gòtica i va elevar la seua alçària construint una volta de canó reforçada amb arcs faixons i decorada a base de variats motius d'algeps policroms. Així mateix, va reformar i va emmarcar les primitives finestres ogivals amb motlures i cornises alternant-les amb quadres. Va canviar el paviment i un sòcol de taulellets, va revestir les parets del reresagrari, el presbiteri i la part del cor dels sacerdots.
  
El reresagrari tenia cúpula, llanterna i finestres meravellosament realitzades amb pintures de grotescos i a candelieri en la mitja taronja, i profusió de motlures d'algeps pintades de colors i abundant pa d'or, així com teles en les seues parets.
  
En ambdós laterals del presbiteri i excavades als murs es localitzaven les arques funeràries dels fills del rei Martí. També es va canviar en esta data el primitiu retaule gòtic pel grandiós retaule romanista, les dos capelles laterals del cor dels frares, i es van decorar les parets amb gran quantitat de quadres, així com la capella de Sant Bru.
  
Finalment, en 1665 es va construir la cúpula i la llanterna amb tambor sustentada sobre petxines esculpides amb motius heràldics, i es va decorar la mitja taronja amb esgrafiats; tot això evocava sense dificultat la cúpula germana d'Ara Christi.
  
La sagristia, construcció gòtica transformada per la reforma classicista en 1598, era una sala espaiosa i rectangular oberta al mur de l'est per un espai quasi quadrat acabat en el mur del corredor oriental. Este xicotet i barroc departament de la testera era la capella de les relíquies, sobre els murs de la qual, revestits de taulellets, s'alçava una cúpula i una llanterna profusament decorades amb motlures i pintures de putti. Segons Joaquim Vives, estava tancat amb dos portes que contenien dotze quadres sobre la història de sant Bru, pintats en 1631 per Gregori Bausa. La sala major estava coberta per dos voltes de creueria gòtiques revestides amb decoració barroca de cornises i angelots. En les seues parets se situaven l'armari de paret del mur comú amb l'església i les encaixonades del mur que donava a l'antic campanar i a les escales, on se situaven dos teles, i del mur mitger amb el pas porticat septentrional, on segurament hi havia alguna finestra. L'entrada principal a l'antic campanar era des del temple, però també hi havia una altra porta al mur oest de la sagristia. De reduït espai i format bàsicament a costa de la volta de l'escala i del mateix mur de l'església, les seues restes encara són apreciables sobre la fatxada exterior nord del temple.
  
Per a arribar a l'arxiu-biblioteca (damunt de la sagristia) i a la capella exterior calia donar la volta a l'església major per a prendre el corredor porticat septentrional. Això es fa a la tornada de la zona eremítica, que es veu a continuació perquè pertany a este àmbit comunitari. Entrant per la porta que dóna a l'esmentat pas i pujant l'escala s'accedia al suposat arxiu i biblioteca situat sobre la sagristia, encara que no sabem si ambdós estaven en la mateixa planta o repartits entre les dos que hi havia sobre esta.
  
Seguint el pas porticat septentrional i després de passar un estret i rectangular pati exterior arribem a la capella exterior o vicaria. Creada en època gòtica, encara que molt reformada durant el barroc, lluïa al seu interior una gran diversitat de motius decoratius d'algeps pintats i daurats. Un finestral al mur nord donava llum a la sala i en la paret oriental hi havia un altar enfront de la porta d'accés des del pati d'entrada. Davall del paviment s'aprecien les restes d'una cripta.
  
Eixint de l'església per la porta de comunicació amb el saló apareixia el desaparegut campanar. Seguint per davall d'este espai es trobava un departament estret i allargat, cobert amb voltes d'aresta tapiades i rebaixades, que per a alguns autors era la capella de Sant Bru. Al mur septentrional d'esta sala, mitger amb l'església major, encara s'aprecia el buit de l'escala a través de la qual s'accedia a diversos departaments entre els quals estava el del campanar i potser també el noviciat. El campanar, compost per quatre cossos, tenia un rematada superior de forma triangular amb dos campanes.
  
Encara que la creació del claustre menor o de Sant Jeroni pogué ser d'època gòtica, la configuració moderna que, amb algunes reformes posteriors, va mantindre fins al final de la seua existència, era de començaments de segle XVII. Tal com s'aprecia en les seues restes, les columnes són de marbre negre reixat, mentres que el capitell i la basa són de marbre rosa, com ocorre en el brocal del pou, l'original del qual es conserva en una plaça d'Altura. Una sèrie d'arcs de mig punt coronava les columnes, i la seua galeria estava coberta per voltes d'aresta. Completava el conjunt una reforma de l'any 1800 que va afegir set portes de marbres de distints colors als accessos d'entrada al saló, algunes de les quals es troben a l'Ajuntament de Segorbe. Al seu interior, hi havia diverses teles i una escultura sobre l'entrada al carreró del capítol.
  
El col·loqui, situat a la galeria oriental del claustre menor, estava tancat per vidrieres i, tal vegada, per algun xicotet barandat. Hi havia pintures murals en la seua paret mitgera amb el capítol, però es desconeix si tenia una o més portes, i inclús si es va cegar la porta d'accés al capítol des d'este i es va deixar el seu buit com un armari.
  
Davall del saló es troba encara en bon estat de conservació la cisterna, la data de construcció de la qual resulta desconeguda, encara que segurament es va realitzar en època gòtica.
  
Al costat occidental del claustre de Sant Jeroni es col·locaven sis capelles disposades en dos fileres de tres, de construcció gòtica, encara que reformades posteriorment. La capella de Santa Maria Magdalena, ubicada a l'angle nord-oest i erigida per Lluís Mercader (1489-1491), que va ser soterrat en la seua cripta, era la major i més ricament decorada del conjunt, el retaule de 1494 de la qual va realitzar el mestre de Perea.
  
En l'angle nord-oest de la galeria del claustre i excavat al mur de l'església existia una cripta o capella interior. Altres capelles, d'ubicació desconeguda, eren la capella de Sant Antoni; la de Sant Nicolau bisbe, Sta. Caterina i Sta. Bàrbara; la capella de Sant Andreu apòstol, Sta. Úrsula i Sta. Maria Egipciana; la capella de Sant Hug, i la capella de la Mare de Déu dels Desemparats. Finalment, la capella de Sant Sebastià, situada al final del pas porticat oriental, enfront de la cel·la prioral, tenia un retaule pintat cap a mitjan del segle XVI per Joan de Joanes.
  
El capítol era una aula gòtica coberta per voltes de creueria recolzades sobre fines mènsules de delicada talla. Tenia dos portes: la major, segurament gòtica, que donava al col·loqui, i la menor, barroca, donava al carreró porticat del capítol. Al seu costat meridional hi havia un altar i, simulada en la paret, una cova com el Sant Sepulcre sobre la qual descansava el grup escultòric de terracota policrom del mont Calvari, de 1565, de Joan de Valenzuela. Completava el conjunt un Crist jacent de marbre, portat de la cort del papa Alexandre VI. Al voltant de les seues parets se situava el cadirat i sis teles.
  
El refectori, cobert amb volta de creueria sobre murs de càrrega, estava dividit en dos espais per un prim barandat, tal com ocorria en l'església major: l'oriental, per als pares, i l'occidental, per als germans. En esta sala, encara és possible diferenciar en l'actualitat el gran nombre de portes que tenia: la més gran, que donava al saló, per als sacerdots; la que donava al pas entre l'església de Sant Martí i el refectori, per als conversos, i dos més al mur meridional del sector dels pares (la major que conduïa a la cuina i la menor, al púlpit). El refectori, acabat en 1456, pareix que tenia finestres ogivals al mur que donava al saló i, tal vegada, al meridional. A més, disposava d'ulls de bou en la seua part superior, i d'un calefactor. Completaven el mobiliari diverses teles i llargues taules amb bancs apegats a les parets.
  
La cuina, que va ser realitzada en diverses èpoques constructives, estava dividida interiorment en tres dependències. La sala occidental, situada al costat del pou, tenia un pis superior amb escala d'accés, i era on es col·locaven els portadors de fusta que servien per a portar el menjar fins a les cel·les dels monjos. El compartiment del centre, destinat a rebost, disposava en tots els seus murs de tancament de variats buits utilitzats com a rebostos. El compartiment tercer i més complex del conjunt servia per a preparar aliments i netejar utensilis; entre les seues restes es conserva una escala helicoïdal que conduïa, possiblement, a l'estada ocupada pel germà cuiner, tal com sol passar en altres cartoixes.
  
No queda res de l'hostatgeria antiga, denominada així per a diferenciar-la de la nova, de construcció més moderna. De fàbrica gòtica i dotada amb una capella, esta hostatgeria se situava prop de la cel·la prioral.
  
Àmbit eremític
  
A l'extrem del pas darrere de l'església major, coberta amb volta gòtica de creueria, es trobava la cel·la del prior, la situació de la qual i la seua porta especial, instal·lada al final del dit corredor li permetia estar en contacte directe amb l'àmbit cenobític. Esta cel·la, molt reformada durant el priorat de Joaquim Alfaura (1662-1666) fins al punt, potser, de canviar la seua antiga ubicació, era totalment diferent de les altres per la seua forma, extensió i riquesa. Tenia dos plantes i un atri en la seua entrada, construït en 1800, a continuació del pas porticat oriental, les arrancades d'arcada del qual, diferents dels d'este corredor, poden apreciar-se encara. Al seu interior, hi havia pintures i una llibreria amb portalada de marbres jaspiats. L'hort de la prioral estava situat en un nivell inferior i fora del quadrat que formava el conjunt de les cel·les.
  
El claustre major és la fàbrica de la cartoixa que més temps va costar finalitzar, perquè la seua construcció va durar prop de tres quarts de segle (des de 1399 fins al començament de l'últim quart del segle XV o de la dècada dels huitanta), i és possible que es fera en diverses fases, com suggerix la seua doble arcada. La galeria del claustre (de la qual només queden in situ els murs exteriors i les arrancades dels nervis de les voltes de creueria) tenia en la seua part oposada o interior una doble arcada de pedra: la interior, formada per columnes i arcs escarsers (alguns dels quals es conserven a Segorbe i Altura recolzats sobre un barana), i l'arcada exterior, construïda per pilars-contraforts i arcs també rebaixats.
  
El paviment del deambulatori, format per lloses quadrades blanques i blaves col·locades alternativament, conserva unes restes a l'extrem nord de la seua part oriental o del fons.
  
Al començament del corredor d'accés al claustre major hi havia una portada de pedra de què es conserva part del seu muntant esquerre. Tancaven esta porta dos grans fulles de fusta que possiblement foren les que actualment constituïxen la porta barroca del segle XVIII de la capella del Salvador de la catedral de Segorbe.
  
Este claustre estava dividit en dos zones, l'occidental (l'hort) i l'oriental (el cementeri). Consagrat en 1415 i separat en dos sectors (el del nord per a monjos i el del sud per a llecs), entre ambdós cementeris hi havia una gran creu de pedra i, no molt lluny, la capella o torre de les ànimes, (1489-1491).
  
Les cel·les de Vall de Crist es van construir en distints períodes de temps seguint les obres del claustre major; tot pareix indicar que estes cel·les eren vivendes amb dos plantes: la inferior, on s'ubicaven totes les dependències importants per al cartoixà, i la superior, que només s'utilitzava com a porxe.
  
Les cel·les tenien dos portes, una d'entrada a la vivenda i una altra a l'hort, i una finestreta per a rebre el menjar. Traspassada la primera, s'accedia a un vestíbul que donava a l'avantcambra que ocupava la meitat de la vivenda, i d'ací a l'altra mitat, el cubiculum, que era la part fonamental d'esta on estava l'estudi, l'oratori i el dormitori. A l'avantcambra se situava l'accés a l'escala que pujava a la planta alta, i a la seua fatxada posterior es trobava l'eixida a l'hort i una gran finestra. Al fons de l'hort, hi havia una pila que rebia l'aigua per una conducció que rodejava la muralla.
  
Àmbit dels germans i de la procura
  
Eixint del claustre pel corredor d'accés i prenent l'alt corredor septentrional cobert amb volta de creueria gòtica on prop de les escales es troba el buit de la làpida de la consagració, es retorna al pati d'entrada.
  
Al costat meridional de l'esmentat pati i fent cantó, es conserven encara les restes de l'àmbit dels germans i de la procura; en la seua planta superior, construïda aprofitant alguna edificació anterior a la fundació de la cartoixa, s'ubicava el forn.
  
Des d'este cantó i anant per l'església de Sant Martí fins a l'angle l'espai del qual ocupava la cel·la del rei, s'estenia l'atri de Sant Martí, totalment desaparegut, del qual només queden in situ les arrancades de les nervadures. Format per una volta estrelada amb nervis de rajola aplantillada, possiblement de finals del segle XV, tenia quatre trams o voltes quadrades i una de triangular, la més meridional.
  
Al sud de l'atri de Sant Martí, sense cap resta que l'identifique, es trobava el xicotet claustre primitiu, anomenat també dels Frares o Conversos, perquè després de la construcció del claustre major va ser el que els va correspondre. Al centre, hi havia un cementeri utilitzat fins al 18 de gener de 1415, en què es va consagrar el del gran claustre. Tenia al seu voltant sis cel·les amb el seu hort, que eren prou més xicotetes que les del claustre major. A més d'estes, hi havia l'antiga cel·la del senyor Martí, un poc més gran que les anteriors, i sobre esta la de la seua esposa María de Luna, que després de la seua mort es va usar com a sastreria i rober. Des d'estes habitacions, eixien les tribunes practicades a sant Martí, de les quals es van conservar els buits oberts al mur sud fins a la recent restauració dels anys huitanta en què, desgraciadament, es van tapar.
  
L'església de Sant Martí, conservada íntegrament com el seu subterrani i consagrada el 13 de novembre de 1401, conforma un volum compacte de grossos murs sense contraforts, planta rectangular, absis pla i una sola nau coberta per volta de creueria. Damunt de la porta d'entrada es trobaven interiorment les arques funeràries de Lluís Cornell i Dalmau Cervelló, amb les seues banderes i escuts. Substituït el retaule gòtic per un altre en 1753, en 1751 es va desfer el barandat separador dels cors.
  
Davall d'esta església es troba un subterrani il·luminat per claraboies als seus laterals, al qual s'accedix a través d'una senzilla porta amb arc de mig punt. Pel seu noble acabat, resulta difícil pensar que fóra creada com a celler, encara que amb el pas del temps va adquirir este ús, que és el que tenia quan va arribar l'exclaustració.
  
Eixint del subterrani al pati exterior es podien veure el graner, els trulls, el llavador de peix i l'almàssera. Fora d'esta zona, al costat sud del claustre major es troba encara la bassa o viver de peixos.
  
Al cantó sud-occidental de la muralla, que forma un pronunciat ixent, trobem les restes del refectori i de la cuina dels criats, que formava un àmbit específic però adjunt a la zona de conversos fora de la clausura. Una xicoteta porta permetia la comunicació sense haver de recórrer als altres accessos del recinte.
  
Eixint de la muralla i entrant per la porta del pati de dependències, totalment canviada en l'actualitat, s'arriba al pati de dependències, de propietat particular; amb el pou, i al fons les quadres i les cavallerisses.
  
Des d'esta zona, en direcció nord s'arriba a la casa del guarda, el paller i l'era. Seguint el mur septentrional de tancament de les cel·les fins a la muralla oriental del recinte monàstic, s'arriba a les restes del molí fariner. Començat en 1804 i acabat en 1809, este edifici va ser l'última construcció documentada realitzada en la cartoixa de Vall de Crist abans de l'exclaustració.
  
Este important conjunt cartoixà va albergar una important biblioteca amb destacats còdexs, manuscrits i cartularis. No cal ni dir-ho, que va albergar igualment gran quantitat d'obres d'art religiós de Pere Nicolau, Gonçal Peris, Jacomart, Rexach, Roderic d'Osona, Joan de Joanes, Ribalta, Gregori Bausa, Castañeda, Espinosa, Orrente, Vergara, Camarón i altres que, en immens i inexplicable espoli, van desaparéixer, van ser destruïdes o van passar als més diversos i desiguals destins, des de particulars fins a museus d'Amèrica del Nord i França. Algunes es conserven a la catedral de Segorbe i al Museu de Belles Arts de Castelló.
  
b) Relació de les parts integrants.
  
Relació de dependències de què consta la Cartoixa.
  
1. Porta principal d'entrada (zona cenobítica).
  
2. Pati d'entrada (zona cenobítica).
  
3. Nau de l'església de la Ntra. Sra. dels Àngels (zona cenobítica).
  
4. Sagristia (zona cenobítica).
  
5. Capella de Sant Bru (zona cenobítica).
  
6. Campanar (zona cenobítica).
  
7. Reresagrari (zona cenobítica).
  
8. Vicaria o capella (zona cenobítica).
  
9. Pas porticat del pati d'entrada al claustre major (zona cenobítica).
  
10. Claustre de Sant Jeroni o de la Cisterna (zona cenobítica).
  
11. Capelles (zona cenobítica).
  
12. Església de Sant Martí i subterrani (àmbit dels germans i de la procura).
  
13. Pas porticat entre l'església i el refectori. (zona cenobítica).
  
14. Refectori (zona cenobítica).
  
15. Cuina (zona cenobítica).
  
16. Aula capitular (zona cenobítica).
  
17. Pas porticat entre la capella de Sant Bru i el capítol (zona cenobítica).
  
18. Col·loqui (zona cenobítica).
  
19. Escala d'accés a l'arxiu i a la biblioteca (zona cenobítica).
  
20. Hostatgeria i telers.
  
21. Pou del pati de dependències (àmbit dels germans i de la procura).
  
22. Pati de dependències (àmbit dels germans i de la procura).
  
23. Quadres i cavallerisses (àmbit dels germans i de la procura).
  
24. Infern o cuina de criats (àmbit dels germans i de la procura).
  
25. Àmbit dels germans i de la procura.
  
26. Cel·les de Martí d'Aragó i la senyora María de Luna (àmbit dels germans i de la procura).
  
27. Lloc que ocupava el claustre primitiu (àmbit dels germans i de la procura).
  
28. Caseta on se salava i netejava el peix (àmbit dels germans i de la procura).
  
29. Entrada als trulls (àmbit dels germans i de la procura).
  
30. Graner (àmbit dels germans i de la procura).
  
31. Almàssera (àmbit dels germans i de la procura).
  
32. Cel·la prioral (zona cenobítica).
  
33. Hort de cel·la prioral (zona eremítica).
  
34. Casa del guarda (àmbit dels germans i de la procura).
  
35. Paller (àmbit dels germans i de la procura).
  
36. Era (àmbit dels germans i de la procura).
  
37. Cel·la (zona eremítica).
  
38. Hort de cel·la (zona eremítica).
  
39. Entrada al claustre major (zona eremítica).
  
40. Porta d'entrada al pati de dependències (àmbit dels germans i de la procura).
  
41. Carrera de la cartoixa.
  
42. Pas porticat darrere de l'església major (zona cenobítica).
  
43. Claustre major (zona eremítica).
  
44. Bassa (àmbit dels germans i de la procura).
  
45. Molí fariner (àmbit dels germans i de la procura).
  
c) Delimitació
  
1. Justificació de la delimitació proposada
  
La delimitació s'establix en funció dels criteris següents:
  
- històrics, comprenent l'extensió de l'antic priorat de la cartoixa, excloent-ne masies, molins i altres per estar molt dispersos i sense determinar.
  
- topogràfics i paisatgístics, amb la inclusió de camins, dos ponts, les restes de l'aqüeducte i el pont gòtic que travessen el rierol, condicionant els terrenys confrontants que rodegen el mur de la cartoixa, per afectar la percepció del monument.
  
- arqueològics, delimitant-lo a l'interior de la tanca que alberga la cartoixa i les seues dependències, sobre la base de la previsible successió de troballes.
  
2. Delimitació de l'entorn i normativa
  
Origen:
  
Intersecció del camí d'Altura amb el camí procedent del nord-est, que desembocarà al camí dels Xiprers (punt de trobada entre les parcel·les següents: al nord 00379, a l'est 00378 i a l'oest 00683, punt A.
  
Sentit: horari.
  
Línia delimitadora:
  
La línia delimitadora seguix al nord un xicotet tram de camí fins a prendre la mitgera entre les parcel·les 00377 i 00378; continua entre les parcel·les 00367 i 00366 i desemboca al camí que hi ha a l'est, seguix per este cap al S fins a la intersecció entre les parcel·les 00348 i 00349; continua entre les parcel·les 00347, 00342, 00344 i 00343 pertanyents al polígon 12; pren el camí en direcció NE-SO fins a arribar al vèrtex de la parcel·la 00028 del polígon 17, direcció ES; voreja les parcel·les 00028, 00029, 00025, 00024, 00036, 00031 i continua cap al S fins a la intersecció amb la 00425; seguix entre les parcel·les 00033, 00032 fins a arribar al camí, que el seguix cap al SE; arriba a un encreuament de camins a partir del qual pren la direcció S i, quan este s'interromp, continua entre les parcel·les 00325 i 00319, creua la rambla de Montero en sentit S fins a trobar el camí de pescadors, cosa que porta a travessar les parcel·les 00354 i 00353 del polígon 17; des d'este punt, continua en sentit NO per este camí fins a trobar el límit amb la Rambla, entre les parcel·les 00164, pertanyent al polígon 16 i 00351, del polígon 17; continua i inclou el pont fins a desembocar novament al camí, al punt d'encreuament amb el pont gòtic; contínua en sentit SO fins al límit amb la parcel·la 00892 vorejant la rambla per les parcel·les de polígon 12, 00891, 00890, 00889, 00888; des d'esta parcel·la, inclou el pont i travessa el rierol fins a arribar a la intersecció de les parcel·les 00717 i 00716; voreja esta última fins a arribar a la intersecció entre les parcel·les 00721 i 00706, que voreja fins a arribar al camí; seguix este en sentit NO fins a la parcel·la 00700 i la 00701, i desemboca al camí que comunica amb Altura, en sentit N, fins a arribar al punt A de partida.
  
Els trams dels camins descrits es troben inclosos en la delimitació.
  
3. Normativa de protecció del bé
  
Monument:
  
Art. 1. S'atindrà al que disposa la Secció Segona, relativa al Règim dels Béns Immobles d'interés cultural, del capítol III, títol II de la Llei 4/1998. d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, aplicable a la categoria de Monument.
  
Art. 2. Els usos permesos seran tots aquells que siguen compatibles amb la posada en valor i gaudi patrimonial del bé i contribuïsquen a la consecució d'estos fins. L'autorització particularitzada d'ús es regirà segons allò que s'ha disposat per l'art. 18 de la Llei 4/1998. d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià.
  
Es permet l'adequació d'una zona amb servicis mínims d'aigua, excusats i depòsit de residus per a donar servici en els actes socials que es desenvolupen i /o activitats permeses, amb caràcter provisional, després de delimitar una àrea per a este fi, sempre que es compte amb l'informe favorable de la conselleria competent en matèria de Cultura.
  
Entorn de protecció:
  
Art. 3. De conformeitat amb el que disposa l'article 35 de la Llei 4/1998. d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià, qualsevol intervenció que pretenga abordar-se a l'entorn de protecció del monument, requerirà de l'autorització prèvia de la conselleria competent en matèria de Cultura. Esta autorització s'emetrà conforme als criteris establits en la present normativa, i en el que no està previst en esta, per mitjà a l'aplicació directa dels criteris previstos en l'article 39 de l'esmentada llei.
  
Totes les intervencions requeriran, per al seu tràmit d'autorització, la definició precisa del seu abast, amb la documentació tècnica que, per la seua especificitat, els corresponga, i amb la ubicació parcel·lària i el suport fotogràfic que permeta constatar la situació de partida i la seua transcendència patrimonial.
  
Art. 4. A fi de preservar el paisatge històric de la Cartoixa, no s'autoritzarà cap edificació per a qualsevol ús, quedant expressament prohibits els abocaments de residus i moviments de terres, excepte els requerits per al seu estudi i conservació. Queda proscrita la introducció d'anuncis o publicitat exterior que, en qualsevol de les seues accepcions, irrompa en la dita escena, excepte la d'activitats culturals o esdeveniments festius que, de manera ocasional, reversible i per temps limeitat sol·licite i obtinga autorització expressa.
  
Art. 5. Els camins que circumden la cartoixa, el barranc, els ponts sobre la rambla de Montero i el rierol que formen part de la memòria històrica de l'entorn, seran conservats, preservant els elements definitoris de la seua tipologia i construcció.
  
Art. 6. Qualsevol intervenció que afecte el subsòl de l'immoble, a les seues parts ocultes o al seu entorn de protecció se sotmetrà al que disposa l'article 62 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del Patrimoni Cultural Valencià.



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Sumario DOGV 4981, del 08-04-2005 (2005/2923)

RESOLUCIÓN de 7 de marzo de 2005, de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano de la Conselleria de Cultura, Educación y Deporte de la Generalitat Valenciana, por la que se acuerda continuar con los trámites para la declaración como Bien de Interés Cultural, a favor de la Cartuja de Vall de Cristo de Altura (Castellón) y se abre periodo de información pública.
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### Datos del documento

Número DOGV
:   4981

Fecha DOGV
:   08-04-2005

Sección del DOGV
:   V. OTROS ANUNCIOS - G) OTROS ASUNTOS

Número del documento
:   2005/2923

CVE


Fecha del documento


Organismo emisor
:   Conselleria de Cultura, Cultura y Deporte

Tipo de documento
:   Resolución

RESOLUCIÓN de 7 de marzo de 2005, de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano de la Conselleria de Cultura, Educación y Deporte de la Generalitat Valenciana, por la que se acuerda continuar con los trámites para la declaración como Bien de Interés Cultural, a favor de la Cartuja de Vall de Cristo de Altura (Castellón) y se abre periodo de información pública. [2005/X2923]
  
Vista la Resolución de 10 de febrero de 1984, de la Conselleria de Cultura, Educación y Ciencia, por la que se acuerda tener por incoado el expediente de declaración de monumento histórico artístico a favor de la cartuja de Vall de Cristo de Altura (Castellón), DOGV núm. 150 de 08.03.1984.
  
Vista la Resolución de 2 de marzo de 2000, de la Dirección General de Promoción Cultural y Patrimonio Artístico (DOGV núm. 3.722 de 03.04.2000), por la que se establecen los requisitos para la convalidación de informes y demás trámites producidos en los procedimientos sobre declaración de bienes de interés cultural incoados con anterioridad a la entrada en vigor de Ley del Patrimonio Cultural Valenciano.
  
Vistos los informes técnicos que complementan el expediente con aquellas determinaciones que se prevén en el artículo 28 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano para la Declaración de Bienes de Interés Cultural.
  
Esta Dirección General, en el ejercicio de las atribuciones que le otorga el Reglamento Orgánico y Funcional de la Conselleria de Cultura, Educación y Deporte, aprobado por Decreto 183/2004, de 1 de octubre, del Consell de la Generalitat, resuelve:
  
Primero
  
Continuar con la tramitación del expediente, de acuerdo con las disposiciones vigentes.
  
Segundo
  
De conformidad con lo dispuesto en el artículo 28 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, determinar los valores del bien que justifican la declaración, describir el mismo, sus partes integrantes, pertenencias y accesorios para su más perfecta identificación, así como delimitar el entorno afectado y fijar las normas de protección del bien y dicho ámbito en los anexos que se adjuntan a la presente resolución.
  
Tercero
  
En cumplimiento de lo preceptuado en el artículo 27.3 de la Ley del Patrimonio Cultural Valenciano notificar esta resolución a los interesados y al Ayuntamiento de Altura y hacerles saber que, de conformidad con lo que establecen los artículos 35 y 36 en relación con el 27.4 de la Ley, la realización de cualquier intervención, tanto en el monumento como en su entorno, deberá ser autorizada preceptivamente por esta Dirección General con carácter previo a su realización y al otorgamiento de licencia municipal en su caso, cuando esta resulte preceptiva, así como cualquier cambio de uso en el inmueble al que se contrae la presente incoación de conformidad con lo que dispone art. 33 de la mencionada Ley.
  
Cuarto
  
La presente incoación, de acuerdo con lo establecido en el artículo 33 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, determina la suspensión del otorgamiento de licencias municipales de parcelación, urbanización, construcción, demolición, actividad y demás actos de edificación y uso del suelo que afecten al inmueble y su entorno de protección, así como de dichas actuaciones cuando sean llevadas a cabo directamente por las entidades locales. Quedan, igualmente suspendidos los efectos de las ya otorgadas, suspensión cuyos efectos y, de conformidad con la limitación temporal contenida en el inciso segundo del artículo 33 de la Ley 4/98, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, se resolverán tras la declaración.
  
No obstante, la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano, podrá autorizar las actuaciones mencionadas cuando considere que, en aplicación de las normas de protección determinadas por la presente resolución, manifiestamente no perjudican los valores del bien que motivan la incoación, así como las obras que por causa mayor o interés general hubieran de realizarse inaplazablemente, según lo dispuesto en el inciso primero del referido artículo.
  
Quinto
  
Que en cumplimiento de lo preceptuado en el artículo 27.3 de la ley se notifique la presente resolución al Registro General de Bienes de Interés Cultural para su anotación preventiva y al Registro de la Propiedad de Valencia al mismo fin.
  
Sexto
  
Que la presente resolución con sus anexos se publique en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana y en el Boletín Oficial del Estado.
  
Séptimo
  
Conforme a lo previsto en el artículo 27.6 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, abrir un período de información pública, a fin de que cuantas personas tengan interés puedan examinar el expediente durante el plazo de un mes a partir de la publicación de la presente resolución en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana. El expediente estará a disposición de los interesados en el Servicio de Patrimonio Arquitectónico y Medioambiental de la Dirección General de Patrimonio Cultural Valenciano, de la Conselleria de Cultura, Educación y Deporte, avenida de Campanar, número 32, de Valencia.
  
Valencia, 7 de marzo de 2005.- El director general de Patrimonio Cultural Valenciano: Manuel Muñoz Ibáñez.
  
ANEXO I
  
Datos sobre el bien objeto de la declaración
  
1.Denominación del bien
  
a) Principal
  
Cartuja de Vall de Cristo / Cartuja de ValdeCristo
  
Cartuja de Vall de Crist / Cartuja de ValldeCrist
  
b) Secundarias
  
Cartuja del Valle de Jesucristo (originario)
  
Cartuja de Ntra. Sra. de la Vall de Crist
  
2. Descripción
  
a) Inmueble objeto de la declaración
  
La cartuja de Vall de Cristo, situada en el término municipal de Altura, cerca de la ciudad de Segorbe, fue la quinta de las casas de cartujos de la Orden de San Bruno en la península ibérica, y la segunda de las valencianas. Estuvo considerada como una de las más ricas.
  
Se funda a finales del siglo XIV por expreso deseo del infante Martín en tierras pertenecientes al municipio de Altura. El papa Clemente VII concede permiso para fundarla en abril de 1383, tomando posesión los primeros monjes en junio de 1385. En 1399, Martín es coronado rey de Aragón, y comienza a construirse en 1405 la Iglesia Mayor. La cartuja se transforma por el favor real en un importante núcleo de poder económico, cultural, religioso y político cuya relevancia queda patente en siglos sucesivos y hasta su exclaustración definitiva en julio de 1835.
  
En el mundo de las artes, Vall de Cristo acogió lo más selecto en la producción plástica del momento e impulsó obras arquitectónicas tan singulares como su Iglesia Mayor, y su claustro gótico, cuyas dimensiones y armonía lo convertían en obra única.
  
En el ámbito político, social y religioso la influencia de Vall de Cristo se plasmó en su destacado papel para la resolución del Compromiso de Caspe y el cisma de Occidente, cuando se estableció aquí el Capitulo General de la Orden y, posteriormente, la Casa Capitular y Sede del Definitorio de la independiente Congregación Nacional de Cartujas de España.
  
La Cartuja de Vall de Cristo fue declarada monumento histórico artístico por Resolución del 10 de febrero de 1984, del Consell de la Generalitat Valenciana, tras lo cual se comenzó la recuperación de la Iglesia de San Martín, se realizaron estudios sobre la misma, excavaciones arqueológicas entre 1986 y 1987, se aprobaron varias escuelas taller que consolidaron y recuperaron parcialmente los restos del cenobio a partir de 1989, y la Generalitat Valenciana compró en 1990 buena parte del recinto. En la actualidad se considera a Vall de Cristo como preciado patrimonio cultural del pueblo valenciano. ññññ
  
Descripción arquitectónica
  
La planificación de una cartuja, los ocupantes, el horario, la organización entera de la vida cartujana, responde adecuadamente al fin eremítico-cenobítico, del fundador de la Orden, San Bruno (1030-1101). Generalmente aquella está formada por un gran claustro, en cuyo centro hay un patio, y en él ordinariamente el cementerio. Alrededor del claustro se agrupan las celdas de los monjes, presididas por la iglesia principal y rodeadas de Capillas y otros lugares conventuales (Sala capitular, refectorio, biblioteca, etc.). Cerca de la Portería está la Capilla exterior, para seglares, y el locutorio para las visitas, pocas según la Regla.
  
La estancia en la que el Cartujo pasa la mayor parte de su vida, es una casita con varias habitaciones y un pequeño jardín. Estas celdas dan al gran claustro en donde, por un ventanillo, el Hermano encargado deja la comida. El interior de la celda sirve de oratorio para el rezo de los Oficios, oración, etc., así como de lugar de estudio, de comedor y de alcoba para dormir. Tiene anejo un taller y los servicios higiénicos necesarios.
  
Los Hermanos encargados de los trabajos materiales viven más cerca de sus talleres y oficinas, y en celdas más reducidas, pues gran parte del día están ocupados fuera de ellas.
  
La cartuja de Vall de Cristo, según modelo conventual, quedaba rodeada de profusa arboleda, pinos, huertas y árboles frutales, aislada y sin relación con las poblaciones circundantes, próxima las estribaciones de la sierra Calderona.
  
Descripción de los elementos arquitectónicos según ?Les Cartoixes Valencianes- guía, Ayuntamientos de Altura, del Puig y de Serra, edición del Congrés Internacional sobre les Cartoixes Valencianes. El Puig 2003 :
  
La muralla que rodea el conjunto monástico está construida con mampostería y matada por un vierteaguas de ladrillo sobre el que se sitúan las tejas.
  
La portada principal consta de un gran arco de medio punto formado por estilizadas dovelas de tradición gótico-catalana, aunque su construcción, como el de la muralla (de 1644) son de época barroca.
  
Traspasado el umbral de acceso entramos en una primera zona situada fuera de la clausura, el área ?pública», pues servía de conexión con el mundo exterior. Esta zona de recepción estaba formada por el patio de entrada y el grupo de edificios colocados a su alrededor al que tenían acceso directo.
  
Pegado interiormente a la muralla todavía se pueden apreciar los restos del porche que recorría a una parte y otra la portada principal. Estaba cubierto a dos aguas excepto su vestíbulo que lo hacía a cuatro. Su construcción se hizo en el siglo XVIII cuando acabaron las obras de la hospedería y talleres en la que se comunicaba por la puerta más occidental de su fachada, donde debía situarse la portería.
  
Adscrito en cierta forma a esta zona se encuentra la denominada hospedería y talleres, cuya multiplicidad de usos no permiten definirlo con propiedad. Iniciada su construcción a finales del siglo XVII, las obras se alargaron hasta casi la mitad del XVIII.
  
La desaparecida hospedería nueva, estaba tal vez adosada al claustro antiguo por su parte oeste recayente a la muralla. La enfermería-botica, erigida antes de 1580 podía estar situada junto a la hospedería nueva formando ángulo recto y lindando por detrás con un campo de la botica.
  
Ambito cenobítico
  
La iglesia mayor presentaba delante de su portada un atrio que estaba formado por tres grandes arcos de medio punto, siendo el central mayor que los laterales. Con sus paredes almohadilladas, y cuatro columnas sobre pedestales adosadas a su cara delantera y coronadas por sendas bolas de claro recuerdo herreriano, tenía los arcos extremos frontales y laterales cerrados por un antepecho. Esta configuración se realizó, seguramente, en el segundo tercio del siglo XVII.
  
Protegido por el atrio y excavado en el muro de la iglesia sobre su portada se encontraba el grupo escultórico de argamasa cuyos restos mutilados aún pueden apreciarse hoy en día. Creado seguramente en la primera década del siglo XVIII por algún artífice anónimo, los personajes que aparecen representados son: San Juan Bautista, la Virgen con el Niño y San Bruno.
  
La iglesia mayor o de Ntra. Sra. de los Ángeles, el edificio más cuidado y ornamentado de todo el conjunto monástico, era de una sola nave sin capillas, y estaba dividida en dos sectores por un tabique separador de los coros: el de los padres (al este) y el de los hermanos (al oeste). Cada uno de estos coros tenía una sillería y puerta de entrada de uso exclusivo para cada sector. Comenzada su construcción hacia 1399, su fábrica y decoración sufrieron profundas transformaciones durante el siglo XVII. En 1634 Martín d'Orinda derribó la bóveda de crucería gótica y elevó su altura construyendo una bóveda de cañón reforzada con arcos fajones y decorada a base de variados motivos de yeso policromos. Asimismo reformó y enmarcó las primitivas ventanas ojivales con molduras y cornisas alternándolas con cuadros. El pavimento cambió su solado y un zócalo de azulejos revistió las paredes del trasagrario, presbiterio y parte del coro de los sacerdotes.
  
El trasagrario tenía cúpula, linterna y ventanas primorosamente realizadas con pinturas de grutescos y a candelieri en la media naranja y profusión de molduras de yeso pintadas de colores y abundante pan de oro, así como lienzos en sus paredes.
  
En ambos laterales del presbiterio y excavadas en los muros se localizaban las arcas funerarias de los hijos del rey Martín. También se cambió en esta fecha el primitivo retablo gótico por el grandioso retablo romanista, las dos capillas laterales del coro de los frailes y se decoraron las paredes con gran cantidad de cuadros así como la capilla de San Bruno.
  
Finalmente, en 1665 se construyó la cúpula y linterna con tambor sustentada sobre pechinas esculpidas con motivos heráldicos, y decoró la media naranja con esgrafiados, todo lo cual evocaba sin dificultad la cúpula hermana de Ara Christi.
  
La sacristía, construcción gótica transformada por la reforma clasicista en 1598, era una sala espaciosa y rectangular abierta en el muro del este por un espacio casi cuadrado acabado en el muro del corredor oriental. Este pequeño y barroco departamento del testero era la capilla de las reliquias, sobre cuyos muros revestidos de azulejos se alzaba una cúpula y linterna profusamente decoradas con molduras y pinturas de putti. Según Joaquín Vivas estaba cerrado con dos puertas que contenían doce cuadros sobre la historia de San Bruno pintados en 1631 por Gregorio Bausa. La sala mayor estaba cubierta por dos bóvedas de crucería góticas revestidas con decoración barroca de cornisas y angelotes. En sus paredes se situaban el armario empotrado del muro común con la iglesia y las encajonadas del muro que daba al antiguo campanario y escaleras, donde se situaban dos lienzos, y del muro medianero con el paso porticado, septentrional donde seguramente había alguna ventana. La entrada principal al antiguo campanario era desde el templo, pero también existía otra puerta en el muro oeste de la sacristía. De reducido espacio y formado básicamente a expensas de la bóveda de la escalera y del mismo muro de la iglesia, sus restos todavía son apreciables sobre la fachada exterior norte del templo.
  
Aunque para llegar al archivo-biblioteca (encima de la sacristía) como a la capilla exterior había que dar la vuelta a la iglesia mayor para tomar el corredor porticado septentrional, lo que se hará a la vuelta de la zona eremítica, que se verán a continuación por pertenecer a este ámbito comunitario. Entrando por la puerta recayente al citado paso y subiendo por las escaleras se accedía al supuesto archivo y biblioteca situado sobre la sacristía, aunque no sabemos si ambos estaban en la misma planta o repartidos entre las dos que existían sobre ésta.
  
Siguiendo el paso porticado septentrional y después de pasar un estrecho y rectangular patio exterior alcanzamos la capilla exterior o vicaría. Creada en época gótica aunque muy reformada durante el barroco, lucía en su interior una gran diversidad de motivos decorativos de yeso pintados y dorados. Un ventanal en el muro norte daba luz a la sala y en la pared oriental existía un altar frente a la puerta de acceso desde el patio de entrada. Debajo del pavimento se aprecian los restos de una cripta.
  
Saliendo de la iglesia por la puerta de comunicación con el claustrillo aparecía el desaparecido campanario. Siguiendo por debajo de este espacio se hallaba un departamento estrecho y alargado, cubierto con bóvedas de arista tabicadas y rebajadas, que para algunos autores era la capilla de San Bruno. En el muro septentrional de esta sala, medianero con la iglesia mayor, aún se aprecia el hueco de la escalera a través de la cual se accedía a varios departamentos entre ellos el del campanario y quizá también el noviciado. El campanario, compuesto por cuatro cuerpos, tenía un remate superior de forma triangular con dos campanas.
  
Aunque la creación del claustro menor o de San Jerónimo pudo ser de época gótica, la configuración moderna que con algunas reformas posteriores mantuvo hasta el final de su existencia, era de comienzos de siglo XVII. Tal como se aprecia en sus restos, las columnas son de mármol negro veteado mientras que el capitel y la basa son de mármol rosa, como ocurre en el brocal del pozo, cuyo original se conserva en una plaza de Altura. Una serie de arcos de medio punto coronaba las columnas, estando cubierta su galería por bóvedas de arista. Completaba el conjunto una reforma del año 1800 que añadió siete puertas de mármoles de distintos colores en los accesos de entrada al claustrillo, algunas de las cuales se encuentran en el Ayuntamiento de Segorbe. En su interior había varios lienzos y una escultura sobre la entrada al callejón del capítulo.
  
El coloquio, situado en la galería oriental del claustro menor; estaba cerrado por vidrieras y, tal vez, por algún pequeño tabique. Había pinturas murales en su pared medianera con el capítulo, pero se desconoce si tenía una o más puertas e incluso si se cegó la puerta de acceso al capítulo desde éste dejando su hueco como un armario.
  
Debajo del claustrillo se halla todavía en buen estado de conservación la cisterna, cuya fecha de construcción resulta desconocida, aunque seguramente se realizó en época gótica.
  
En el lado occidental del claustro de San Jerónimo se colocaban seis capillas dispuestas en dos hileras de tres, de construcción gótica, aunque reformadas en tiempo posterior. La capilla de Santa María Magdalena, ubicada en el ángulo noroeste y erigida por Lluís Mercader (1489-1491), que fue enterrado en su cripta, era la mayor y más ricamente decorada del conjunto, cuyo retablo de 1494 realizó el Maestro de Perea.
  
En el ángulo noroeste de la galería del claustro y excavado en el muro de la iglesia existía una cripta o capilla interior. Otras capillas, de ubicación desconocida, eran: la capilla de San Antonio, la de San Nicolás Obispo, Sta. Catalina y Sta. Bárbara, la capilla de San Andrés apóstol, Sta. Úrsula y Sta. María Egipcíaca, la capilla de San Hugo y la capilla de la Virgen de los Desamparados. Finalmente, la capilla de San Sebastián, situada al final del paso porticado oriental frente a la celda prioral tenía un retablo pintado hacia mediados del siglo XVI por Joan de Joanes.
  
El capítulo era un aula gótica cubierta por bóvedas de crucería apoyadas sobre finas ménsulas de delicada talla. Tenía dos puertas: la mayor, seguramente gótica, que daba al coloquio y la menor; barroca, al callejón porticado del capítulo. En su lado meridional había un altar y simulado en la pared una cueva como el Santo Sepulcro sobre la que descansaba el grupo escultórico de terracota policromo del Monte calvario de 1565 de Juan de Valenzuela. Completaba él conjunto un Cristo yacente de mármol traído de la corte del Papa Alejandro VI. Alrededor de sus paredes se situaba la sillería y seis lienzos.
  
El refectorio, cubierto con bóveda de crucería sobre muros de carga, estaba dividido en dos espacios por un delgado tabique tal como ocurría en la iglesia mayor: el oriental para los padres y el occidental para los hermanos. En esta sala todavía es posible diferenciar en la actualidad el gran número de puertas que tenía: la más grande, recayente al claustrillo, para los sacerdotes; la que daba al paso entre iglesia de San Martín y refectorio para los conversos; y dos más en el muro meridional del sector de los padres (la mayor que conducía a la cocina y la menor al púlpito). El refectorio, acabado en 1456, parece que tenía ventanas ojivales en el muro recayente al claustrillo y, tal vez, en el meridional. Además, disponía de óculos en su parte superior, y de un calefactor. Completaban el mobiliario varios lienzos y largas mesas con bancos pegados a las paredes.
  
La cocina, que fue realizada en varias épocas constructivas, estaba dividida interiormente en tres dependencias. La sala occidental, situada junto al pozo, tenía un piso superior con escalera de acceso, y era donde se colocaban los portadores de madera que servían para llevar la comida hasta las celdas de los monjes. El compartimento del centro, destinado a despensa, disponía en todos sus muros de cierre de variados huecos utilizados como alacenas. El compartimento tercero y más complejo del conjunto servía para preparar alimentos y limpiar utensilios; entre sus restos se conserva una escalera helicoidal que conducía, posiblemente, a la estancia ocupada por el hermano cocinero, tal como suele pasar en otras cartujas.
  
Nada queda de la hospedería antigua, denominada así para diferenciarla de la nueva, de construcción más moderna. De fábrica gótica y dotada con una capilla, esta hospedería se situaba cerca de la celda prioral.
  
Ambito eremítico.
  
En el extremo del paso tras la iglesia mayor cubierto con bóveda gótica de crucería se hallaba la celda del prior, cuya situación y especial puerta instalada al final del citado corredor le permitía estar en contacto directo con el ámbito cenobítico. Esta celda, muy reformada durante el priorato de Joaquín Alfaura (1662-1666) hasta el punto, quizá, de cambiar su antigua ubicación, era totalmente distinta a las otras por su forma, extensión y riqueza. Tenía dos plantas y un atrio en su entrada construido en 1800, a continuación del paso porticado oriental, cuyos arranques de arcada, diferentes a los de este corredor, pueden apreciarse todavía. En su interior había pinturas y una librería con portalada de mármoles jaspeados. El huerto de la prioral estaba situado en un nivel inferior y fuera del cuadrado que formaba el conjunto de las celdas.
  
El claustro mayor es la fábrica de la cartuja que más tiempo costó finalizar; pues su construcción duró cerca de tres cuartos de siglo (desde 1399 hasta los inicios del último cuarto del siglo XV o de la década de los ochenta), y es posible que se hiciera en varias fases como sugiere su doble arcada. La galería del claustro (de la que sólo queda in situ los muros exteriores y los arranques de los nervios de las bóvedas de crucería), tenía en su parte opuesta o interior una doble arcada de piedra: la interior formada por columnas y arcos escarzanos (varios de los cuales se conservan en Segorbe y Altura apoyados sobre un antepecho, y la arcada exterior construida por pilares-contrafuertes y arcos también rebajados.
  
El pavimento del deambulatorio, formado por losas cuadradas blancas y azules colocadas alternativamente, conserva unos restos en el extremo norte de su panda oriental o del fondo.
  
En el comienzo del corredor de acceso al claustro mayor había una portada de piedra de la que se conserva parte de su jamba izquierda. Esta puerta la cerraban dos grandes hojas de madera que posiblemente fueran las que actualmente constituyen la puerta barroca del siglo XVIII de la capilla del Salvador de la catedral de Segorbe.
  
Este claustro estaba dividido en dos zonas: la occidental (el huerto) y la oriental (el cementerio), Consagrado en 1415 y separado en dos sectores (el del norte para monjes y el del sur para legos), entre ambos cementerios había una gran cruz de piedra y no muy lejos la capilla o torre de las almas, (1489-1491).
  
Las celdas de Vall de Cristo, se construyeron en distintos períodos de tiempo siguiendo las obras del claustro mayor, todo parece indicar que estas celdas eran viviendas con dos plantas: la inferior donde se ubicaban todas las dependencias importantes para el cartujo, y la superior que sólo se utilizaba como desván.
  
Las celdas tenían dos puertas, una de entrada a la vivienda y otra al huerto, y una ventanilla para recibir la comida. Traspasada la primera se accedía a un vestíbulo que daba a la antecámara que ocupaba la mitad de la vivienda y, de aquí a la otra mitad, el cubiculum, que era la parte fundamental de ésta donde estaba el estudio, oratorio y dormitorio. En la antecámara se situaba el acceso a la escalera que subía a la planta alta, y en su fachada trasera la salida al huerto y una gran ventana. Al fondo del huerto había una pila que recibía el agua por una conducción que rodeaba la muralla.
  
Ámbito de los hermanos y de la procura.
  
Saliendo del claustro por su corredor de acceso, y tomando el alto pasillo septentrional cubierto con bóveda de crucería gótica donde cerca de las escaleras se halla el hueco de la lápida de la consagración, se retorna al patio de entrada.
  
En el lado meridional del citado patio y haciendo esquina se conservan todavía los restos de la conrería en su planta superior se ubicaba el horno, construida aprovechando alguna edificación anterior a la fundación de la cartuja.
  
Desde esta esquina y yendo por la iglesia de San Martín hasta el ángulo cuyo espacio ocupaba la celda del rey, se extendía el atrio de San Martín, totalmente desaparecido, del cual sólo quedan in situ los arranques de las nervaduras. Formado por una bóveda estrellada con nervios de ladrillo aplantillado, posiblemente de finales del siglo XV tenía cuatro tramos o bóvedas cuadradas y una triangular, la más meridional.
  
Al sur del atrio de San Martín, sin resto alguno que lo identifique se encontraba el pequeño claustro primitivo, llamado asimismo de los frailes o conversos porque tras la construcción del claustro mayor fue el que les correspondió. En el centro había un cementerio utilizado hasta el 18 de enero de 1415, en que se consagró el del gran claustro. Tenía a su alrededor seis celdas con su huerto que eran bastante más pequeñas que las del claustro mayor. Además de éstas, existía la antigua celda de Don Martín algo mayor que las anteriores, y sobre ella la de su esposa María de Luna, que tras su muerte se usó como sastrería y ropería. Desde estas habitaciones salían las tribunas practicadas en San Martín, de las que se conservaron los vanos abiertos en el muro sur hasta la reciente restauración de los años ochenta en que desgraciadamente se taparon.
  
La iglesia de San Martín conservada íntegramente como su subterráneo y consagrada el 13 de noviembre de 1401, conforma un volumen compacto de gruesos muros sin contrafuertes, planta rectangular; ábside plano y una sola nave cubierta por bóveda de crucería. Encima de la puerta de entrada se hallaban interiormente las arcas funerarias de Lluís Cornell y Dalmau Cervelló con sus banderas y escudos. Sustituido el retablo gótico por otro en 1753, en 1751 se deshizo el tabique separador de los coros.
  
Bajo esta iglesia se encuentra un subterráneo iluminado por tragaluces en sus laterales, al cual se accede a través de una sencilla puerta con arco de medio punto. Por su noble acabado resulta difícil pensar que fuera creada como bodega, aunque con el paso del tiempo adquirió este uso, que es el que tenía cuando llegó la exclaustración.
  
Saliendo del subterráneo al patio exterior se podían ver el granero, los lagares, el lavadero de pescado y la almazara. Fuera de esta zona, en el lado sur del claustro mayor se encuentra todavía la balsa o criadero de peces.
  
En la esquina suroccidental de la muralla, que forma un pronunciado saliente encontramos los restos del refectorio y cocina de los criados, que formaba un ámbito específico pero adjunto a la zona de conversos fuera de la clausura. Una pequeña puerta permitía la comunicación sin tener que recurrir a los otros accesos del recinto.
  
Saliendo de la muralla y entrando por la puerta del patio de dependencias, totalmente cambiada en la actualidad, se alcanza el patio de dependencias; de propiedad particular; con su pozo, y al fondo las cuadras y caballerizas.
  
Desde esta zona en dirección norte se llega a la casa del guarda, el pajar y la era. Siguiendo el muro septentrional de cierre de las celdas hasta la muralla oriental del recinto monástico se alcanzan los restos del molino harinero. Comenzado en 1804 y acabado en 1809, este edificio fue la última construcción documentada realizada en la cartuja de Vall de Cristo antes de la exclaustración.
  
Este importante conjunto cartujano albergó una importante biblioteca con destacados códices, manuscritos y cartularios. Ni que decir tiene que albergó igualmente gran cantidad de obras de arte religioso de Pere Nicolau, Gonzalo Peris, Jacomart, Rexach, Rodrigo de Osona, Joan de Joanes, Ribalta, Gregorio Bausá, Castañeda, Espinosa, Orrente, Vergara, Camarón y otros, que en inmenso e inexplicable expolio, desaparecieron, fueron destruidas o pasaron a los más varios y desiguales destinos, desde particulares a Museos de Norteamérica y Francia. Algunas se conservan en la Catedral de Segorbe y en el Museo de Bellas Artes de Castellón.
  
b) Relación de las partes integrantes.
  
Relación de dependencias de que consta la Cartuja.
  
1. Puerta principal de entrada (zona cenobítica).
  
2. Patio de entrada (zona cenobítica).
  
3. Nave de la iglesia de Ntra. Sra. de los Ángeles (zona cenobítica).
  
4. Sacristía (zona cenobítica).
  
5. Capilla de San Bruno (zona cenobítica).
  
6. Campanario (zona cenobítica).
  
7. Trasagrario (zona cenobítica).
  
8. Vicaria o Capilla (zona cenobítica).
  
9. Paso porticado del patio de entrada al Claustro Mayor (zona cenobítica).
  
10. Claustro de San Jerónimo o de la cisterna (zona cenobítica)
  
11. Capillas (zona cenobítica)
  
12. Iglesia de San Martín y subterráneo (ámbito de los hermanos y de la procura)
  
13. Paso porticado entre iglesia y refectorio (zona cenobítica)
  
14. Refectorio (zona cenobítica).
  
15. Cocina (zona cenobítica).
  
16. Aula capitular (zona cenobítica).
  
17. Paso porticado entre capilla de San Bruno y capitulo (zona cenobítica).
  
18. Coloquio (zona cenobítica).
  
19. Escalera de acceso al archivo y biblioteca (zona cenobítica).
  
20. Hospedería y telares.
  
21. Pozo del patio de dependencias (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
22. Patio de dependencias (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
23. Cuadras y caballerizas (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
24. Infierno o cocina de criados (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
25. Conrería (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
26. Celdas de D. Martín de Aragón y doña María de Luna (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
27. Lugar que ocupaba el claustro primitivo (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
28. Casita donde se salaba y limpiaba el pescado (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
29. Entrada a los trules (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
30. Granero (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
31. Almacera (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
32. Celda prioral (zona cenobítica).
  
33. Huerto de celda prioral (zona eremítica).
  
34. Casa del guarda (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
35. Pajar (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
36. Era (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
37. Celda (zona eremítica).
  
38. Huerto de celda (zona eremítica).
  
39. Entrada al Claustro Mayor (zona eremítica).
  
40. Puerta de entrada al patio de dependencias (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
41. Carrera de la cartuja.
  
42. Paso porticado tras la Iglesia Mayor (zona cenobítica).
  
43. Claustro mayor (zona eremítica).
  
44. Balsa (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
45. Molino harinero (ámbito de los hermanos y de la procura).
  
c) Delimitación
  
1. Justificación de la Delimitación Propuesta
  
La delimitación se establece en función de los siguientes criterios:
  
- históricos, comprendiendo la extensión del antiguo priorato de la cartuja, excluyendo masías, molinos y otros por estar muy dispersos y sin determinar.
  
- topográficos y paisajísticos, con la inclusión de caminos, dos puentes, restos del acueducto y el puente gótico que atraviesan el arroyo, condicionando los terrenos colindantes que rodean el muro de la Cartuja, por afectar a la percepción de del Monumento.
  
- arqueológicos, delimitándolo al interior del vallado que alberga la Cartuja y sus dependencias, sobre la base de la previsible sucesión de hallazgos.
  
2. Delimitación del entorno y normativa
  
Origen:
  
Intersección del camino de Altura con el camino procedente del nordeste que desembocará en el camino de los Cipreses (punto de encuentro entre las parcelas: al norte 00379, al este 00378 y al oeste 00683, punto A.
  
Sentido: Horario
  
Línea delimitadora:
  
La línea delimitadora sigue a norte un pequeño tramo de camino hasta tomar la medianera entre las parcelas 00377 y 00378, continuando entre las parcelas 00367 y 00366, desembocando en el camino existente al este, siguiendo por él hacia el S hasta la intersección entre las parcelas 00348 y 00349, continuando entre las parcelas 00347, 00342, 00344 y 00343 pertenecientes al polígono 12, tomando el camino dirección NE-SO, hasta llegar al vértice de la parcela 00028 del polígono 17, dirección SE bordeando las parcelas 00028, 00029, 00025, 00024, 00036, 00031 y hacia el S hasta la intersección con la 00425 y siguiendo entre las parcelas 00033, 00032 hasta llegar al camino, siguiéndolo hacia el SE, llegando a un cruce de caminos, tomando dirección S, cuando este se interrumpe, se continúa entre las parcelas 00325 y 00319 cruzando la Rambla de Montero en sentido S, hasta encontrar el camino de pescadores, lo que provoca atravesar las parcelas 00354 y 00353 del polígono 17, desde este punto tomamos sentido NO por dicho camino hasta encontrar el límite con la Rambla, entre las parcelas 00164 perteneciente al polígono 16 y 00351 del polígono 17, continuando y recogiendo el puente, hasta desembocar, nuevamente en el camino, en el punto de cruce con el puente gótico, se continua en sentido SO hasta el límite con la parcela 00892 bordeando la Rambla por las parcelas de polígono 12, 00891, 00890, 00889, 00888, desde esta parcela se recoge el puente y se cruza el arroyo, llegando a la intersección de las parcelas 00717 y 00716 bordeando esta última hasta llegar a la intersección entre las parcelas 00721 y 00706 bordeando hasta llegar al camino, se sigue éste en sentido NO, hasta la parcela 00700 y la 00701 desembocando en el camino que comunica con Altura, en sentido N, llegando al punto A de partida.
  
Los tramos de los caminos descritos se encuentran incluidos en la delimitación.
  
3. Normativa de protección del bien
  
Monumento:
  
Art. 1. Se atendrá a lo dispuesto en la Sección Segunda, relativa al Régimen de los Bienes Inmuebles de interés cultural, del Capítulo III, Título II de la Ley 4/1998. de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, aplicable a la categoría de Monumento.
  
Art. 2. Los usos permitidos serán todos aquellos que sean compatibles con la puesta en valor y disfrute patrimonial del Bien y contribuyan a la consecución de dichos fines. La autorización particularizada de uso se regirá según lo dispuesto por el art. 18 de la Ley 4/1998. de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano.
  
Se permite la adecuación de una zona con servicios mínimos de agua, retretes, y depósito de residuos, para dar servicio en los actos sociales que se desarrollen y /o actividades permitidas, con carácter provisional, previa delimitación de un área delimitada para este fin, siempre que se cuente con el informe favorable de la Conselleria competente en materia de Cultura.
  
Entorno de protección:
  
Art. 3. De conformidad con lo dispuesto en el artículo 35 de la Ley 4/1998. de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano, cualquier intervención que pretenda abordarse en el entorno de protección del monumento, requerirá de la previa autorización de la Conselleria competente en materia de Cultura. Esta autorización se emitirá conforme a los criterios establecidos en la presente normativa, y en lo no contemplado en la misma, mediante al aplicación directa de los criterios contemplados en el artículo 39 de la citada Ley.
  
Todas las intervenciones requerirán, para su trámite autorización, la definición precisa de su alcance, con la documentación técnica que por su especificidad les corresponda, y con la ubicación parcelaria y el apoyo fotográfico que permita constatar la situación de partida y su trascendencia patrimonial.
  
Art. 4. A fin de preservar el paisaje histórico de la Cartuja, no se autorizará edificación alguna para cualquier uso, quedando expresamente prohibidos los vertidos de residuos y movimientos de tierras, salvo los requeridos para su estudio y conservación. Queda proscrita la introducción de anuncios o publicidad exterior que, en cualquiera de sus acepciones, irrumpa en dicha escena, salvo la de actividades culturales o eventos festivos que, de manera ocasional, reversible y por tiempo limitado solicite y obtenga autorización expresa.
  
Art. 5. Los caminos que circundan a la Cartuja, el barranco, los puentes sobre la Rambla de Montero y el arroyo que forman parte de la memoria histórica del entorno, serán conservados, preservando los elementos definitorios de su tipología y construcción.
  
Art. 6. Cualquier intervención que afecte al subsuelo del inmueble, a sus partes ocultas o a su entorno de protección se someterá a lo dispuesto en el artículo 62 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del Patrimonio Cultural Valenciano.



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