gplsi/alia_multilingual_parallel_sentences huggingface dataset:
Valencià: Observem que als pobles on més ha perdurat la tradició és on l'organitzen els quintos, que des de fa dècades també incorporen les dones com a membres de ple dret, (Talayuelas, Sinarcas, Camporrobles, Venta del Moro, Aliaguilla.
Español: Observamos que en los pueblos donde más ha perdurado la tradición es donde la organizan los quintos, que desde hace décadas también incorporan a las mujeres como miembros de pleno derecho, (Talayuelas, Sinarcas, Camporrobles, Venta del Moro, Aliaguilla.
Valencià: Aquesta incorporació natural ha generat una nova sinergia festiva sense que haja engendrat cap polèmica.
Español: Esta incorporación natural ha generado nueva sinergia festiva sin que haya engendrado polémica alguna.
Valencià: En la nostra investigació, detectem que són moltes les poblacions en què el ninot té un paper crític clar i s'exposen els judicis, censures i retrets de la comunitat local sota la fórmula de crítica social, satírica o lúdica.
Español: En nuestra investigación, detectamos que son muchas las poblaciones en que el monigote tiene un papel crítico claro y se exponen los juicios, censuras y reproches de la comunidad local bajo la fórmula de crítica social, satírica o lúdica.
Valencià: A Sinarcas i Camporrobles s'aprofita el judas per a col·locar en l'exhibició pública crítiques de caràcter local, les quals, en el cas de Camporrobles, s'allarguen amb diversos fulls.
Español: En Sinarcas y Camporrobles se aprovecha el judas para colocar en la exhibición pública críticas de carácter local, las cuales en el caso de Camporrobles se alargan con varios folios.
Valencià: L'any 2017 els quintos i les quintes van aprofitar l'acte per a expressar les seues queixes respecte a l'agutzil, d'alguns veïns gemegadors o crítics amb ells, dels gamberros, etc.
Español: En el año 2017 los/as quintos/as han aprovechado el acto para expresar sus quejas respecto al alguacil, de algunos vecinos quejicosos o críticos con ellos, de los gamberros, etc.
Valencià: A Cardenete (Conca) eren habituals els cartellets amb insults o frases al·lusives al judas («Por Judas así te ves», «Vaya zapatos llevas!»).
Español: En Cardenete (Cuenca) era habitual cartelitos con insultos o frases alusivas al judas («Por Judas así te ves», «¡Vaya zapatos llevas!»).
Valencià: A Iniesta (Conca) se solien posar rètols penjant del coll o cosits al judas, i l'últim rètol deia: «Judas soy y Judas sigo siendo, pero más Judas son los que me están viendo».
Español: En Iniesta (Cuenca) se solían poner letreros colgando del cuello o cosidos al Judas y el último letrero decía: «Judas soy y Judas sigo siendo, pero más Judas son los que me están viendo».
Valencià: A Landete (Conca), a més de criticar l'alcalde, el capellà o alguna persona important del poble, es podia arribar a comentar si alguna mossa estava embarassada.
Español: En Landete (Cuenca), además de criticar al alcalde, al cura o a alguna persona importante del pueblo, se podía llegar a comentar si alguna moza estaba embarazada.
Valencià: Era costum, abans de la processó, passar pel carrer dels judas a llegir les crítiques.
Español: Era costumbre antes de la procesión pasar por la calle de los judas a leer las críticas.
Valencià: A Barrio Arroyo (Requena), los pelindangos criticones s'aprofitaven per a relatar successos divertits del llogaret, com el fracàs en la perforació d'un pou per la Comunitat de Regants de la Vega.
Español: En Barrio Arroyo (Requena), los pelindangos criticones se aprovechaban para relatar sucesos chistosos de la aldea, como el fracaso en la perforación de un pozo por la Comunidad de Regantes de la Vega.
Valencià: A Fuenterrobles, quan es realitzaven els judas i les seues crítiques, es podia incloure alguna petició o pecat mitjançant un sobre tancat, perquè pensaven que quan passava la processó es perdonaven les faltes o es concedien els desitjos.
Español: En Fuenterrobles, cuando se realizaban los judas y sus críticas, se podía incluir alguna petición o pecado mediante un sobre cerrado, porque pensaban que cuando pasaba la procesión se perdonaban las faltas o se concedían los deseos.
Valencià: A Ledaña (Conca) es penjaven sempre pasquins amb crítiques a personatges coneguts, del món de la política, artistes, fins i tot veïns del poble.
Español: En Ledaña (Cuenca) se les colgaban siempre pasquines con críticas a personajes conocidos, del mundo de la política, artistas, incluso vecinos del pueblo.
Valencià: Quasi sempre estaven escrits en vers de cobla i no havien de molestar la censura de l'època sota pena de multa.
Español: Casi siempre estaban escritos en verso de copla y no debían molestar a la censura de la época bajo pena de multa.
Valencià: Quan desapareix la censura, la varietat de personatges criticats és il·limitada.
Español: Al desaparecer la censura, la variedad de personajes criticados es ilimitada.
Valencià: A Utiel, el cronista Martínez Ortiz recordava les feroces crítiques als mediadors del vi («Por no pagar el vino») com a acte de justícia popular.
Español: En Utiel, el cronista Martínez Ortiz recordaba las feroces críticas a los mediadores del vino («Por no pagar el vino») como acto de justicia popular.
Valencià: Altres poblacions, on s'inclouen o s'incloïen crítiques del judas, era en un llogaret de Venta del Moro (Las Monjas), en les poblacions de Conca de Talayuelas, Mira, Henarejos, la Graja de Iniesta o Minglanilla.
Español: Otras poblaciones donde se incluyen o incluían críticas en el judas era en una aldea de Venta del Moro (Las Monjas), en las poblaciones conquenses de Talayuelas, Mira, Henarejos, la Graja de Iniesta o Minglanilla.
Valencià: A la Cueva Santa del Cabriel (Mira-Conca) al judas l'arrossegaven, el penjaven en els pins, el mantejaven bé, es burlaven d'ell i li cantaven cobles satíriques.
Español: En la Cueva Santa del Cabriel (Mira-Cuenca) al judas se le arrastraba, colgaba en los pinos, se manteaba bien, se burlaban y se le cantaban coplas satíricas.
Valencià: Per contra, són també molts els pobles on els ninots no són acompanyats per papers de crítiques, com els llogarets de Venta del Moro, Casas de Moya i Casas de Pradas, o les poblacions de Conca d'Alcalá de la Vega, Casillas de Ranera, Villalpardo, Villarta o Castillejo.
Español: Por contra, son también muchos los pueblos donde los muñecos no son acompañados por papeles de críticas como las aldeas de Venta del Moro, Casas de Moya y Casas de Pradas, o las poblaciones conquenses de Alcalá de la Vega, Casillas de Ranera, Villalpardo, Villarta o Castillejo.
Valencià: A Salvacañete i Venta del Moro, on es continua penjant el judas, no és habitual cartells de crítiques.
Español: En Salvacañete y Venta del Moro, donde se sigue colgando al judas, no es habitual carteles de críticas.
Valencià: En el cas de Venta del Moro, la crítica local o social es reserva per a la nit dels majos, on es pronuncien cobles espontànies rimades de set versos octosíl·labs.
Español: En el caso de Venta del Moro, la crítica local o social se reserva para la noche de los mayos donde se pronuncian coplas espontáneas rimadas de siete versos octosílabos.
Valencià: Als pobles manxecs o madrilenys, on es manteja el pelele per Carnestoltes o per Pasqua de Resurrecció, és habitual que la crítica o burla la realitzen les dones i amb cobletes rimades burlesques (Fraile Gil, 2007).
Español: En los pueblos manchegos o madrileños donde se mantea el pelele, ya sea en Carnaval o Pascua de Resurrección, es habitual que la crítica o burla se realice por las mujeres y con coplillas rimadas burlescas (Fraile Gil, 2007).
Valencià: A Hispanoamèrica la funció crítica és molt visible i fins i tot es llig al judas el seu testament o sentència abans d'ajusticiar-lo.
Español: En Hispanoamérica la función crítica es muy visible e incluso se le lee al judas su testamento o sentencia antes de ajusticiarlo.
Valencià: El judas es confecciona per a ser ajusticiat, encara que en alguna localitat, i excepcionalment, es guardaven i no es destrossaven.
Español: El Judas se confecciona para ser ajusticiado, aunque en alguna localidad y por excepción se guardaban y no se destrozaban.
Valencià: Dins d'aquest acte de fe paròdic, el suplici més comú és apallissar el judas i cremar-lo, com a Venta del Moro.
Español: Dentro de este auto de fe paródico, el suplicio más común es apalear el judas y quemarlo, como en Venta del Moro.
Valencià: És important el paper dels xiquets, que en moltes poblacions tenen reservat el rol d'executar la justícia popular, de manera que ja se'ls atorga una funcionalitat dins de la comunitat veïnal.
Español: Importante es el papel de los niños que en muchas poblaciones tienen reservado el rol de ejecutar la justicia popular, otorgándoles ya una funcionalidad dentro de la comunidad vecinal.
Valencià: A Venta del Moro són els xiquets d'uns sis a dotze anys els que apallissen i arrosseguen el judas.
Español: En Venta del Moro son los niños de unos seis a doce años los que apalean y arrastran al judas.
Valencià: Hui els apallissen, d'ací a uns anys assumiran més responsabilitats i el confeccionaran i l'exposaran a la vergonya pública.
Español: Hoy los apalean, dentro de unos años asumirán mayores responsabilidades y lo confeccionarán y expondrán a la vergüenza pública.
Valencià: Rafael Narbona Vizcaíno (2000) assenyala, respecte als xiquets i el seu paper d'apallissadors del judas, que «precisamente la presunción de inocencia infantil juega un papel trascendental gracias a su protagonismo justiciero, que es tolerado en una ejecución espontánea y emblemática.
Español: Rafael Narbona Vizcaíno (2000) señala respecto a los niños y su papel de apaleadores del judas que «precisamente la presunción de inocencia infantil juega un papel trascendental gracias a su protagonismo justiciero, que es tolerado en una ejecución espontánea y emblemática.
Valencià: » Per a Frazer i l'escola vegetacionista, el judas ninot representa l'esperit de la vegetació que anualment ha de ser destruït per a garantir el renaixement del cicle natural i productiu de l'any esdevenidor.
Español: » Para Frazer y la escuela vegetacionista, el judas muñeco representa el espíritu de la vegetación que anualmente debe ser destruido para garantizar el renacimiento del ciclo natural y productivo del año venidero.
Valencià: Hem de destacar la importància dels elements vegetals vinculats amb la Pasqua, que en alguns llocs són de singular importància.
Español: Debemos reseñar la importancia de los elementos vegetales vinculadas con la Pascua, que en algunos lugares son de singular importancia.
Valencià: La coincidència estacional entre la celebració religiosa de la Resurrecció i la manifestació dels primers indicis de l'inici de la primavera en les terres d'interior engendren una complexa simbiosi entre el vell i el nou, el bo i el dolent, la incorporació de joves a la comunitat i la seua acceptació en els costums tradicionals, així com la fi de la duresa hivernal i la regeneració vegetal, de manera que el ritu indubtablement festiu augura la fructificació de les collites i la renovació biològica de la vida.
Español: La coincidencia estacional entre la celebración religiosa de la Resurrección y la manifestación de los primeros indicios del inicio de la primavera en las tierras de interior, engendran una compleja simbiosis entre lo viejo y lo nuevo, lo bueno y lo malo, la incorporación de jóvenes a la comunidad y su aceptación en las costumbres tradicionales, así como el fin de la dureza invernal y la regeneración vegetal, de modo que el rito indudablemente festivo augura la fructificación de las cosechas y la renovación biológica de la vida.
Valencià: L'inici de l'un temps nou ha de tindre, per tant, uns nous protagonistes en el ritu del judas: xiquets/xiquetes i quintos/quintes.
Español: El inicio del un tiempo nuevo debe tener, por tanto, unos nuevos protagonistas en el rito del judas: niños/niñas y quintos/quintas.
Valencià: És general la confecció d'enramades i «pins» amb diversos components, una activitat que era tradicional en els llogarets de Venta del Moro: a Casas de Moya amb serpentines, taronges i arcs entre arbres a la plaça; a Casas del Rey es plantaven enramades de quatre pins i arcs entre ells amb adorn de taronges, flors i caramels; a Casas de Pradas eren d'ordi verd i l'enramada anava des de la porta de l'església fins a l'entrada de la plaça.
Español: Es general la confección de enramadas y «pinos» con diversos componentes, una actividad que era tradicional en las aldeas de Venta del Moro: en Casas de Moya con serpentinas, naranjas y arcos entre árboles en la plaza; en Casas del Rey se plantaban enramadas de cuatro pinos y arcos entre ellos con adorno de naranjas, flores y caramelos; en Casas de Pradas eran de cebada verde y la enramada iba desde la puerta de la Iglesia hasta la entrada de la plaza.
Valencià: A Venta del Moro es continua posant una enramada de savina i es planta algun pi a la plaça de la Iglesia (abans se'n plantaven més).
Español: En Venta del Moro se sigue poniendo una enramada de sabina y se plantan algún pino en la plaza de la Iglesia (antes se plantaban más).
Valencià: Percepció i implicació de la població i grau d'obertura al públic L'ajusticiament del judas a Venta del Moro és un ritual obert i participatiu, encara que determinades funcions són assumides tradicionalment pels quintos i quintes de l'any i els xiquets i xiquetes en el cas de l'apallissament.
Español: Percepción e implicación de la población y grado de apertura al público El ajusticiamiento del judas en Venta del Moro es un ritual abierto y participativo, aunque determinadas funciones son asumidas tradicionalmente por los quintos y quintas del año y los niños y niñas en el caso del apaleo.
Valencià: El públic participa portant andes, desfilant, observant i acompanyant l'arrossegament i crema del judas.
Español: El público participa portando andas, procesionando, observando y acompañando el arrastre y quema del judas.
Valencià: No hi ha cap confraria o associació que ho regisca.
Español: No hay ninguna cofradía o asociación que lo rija.
Valencià: La comunitat veïnal és la vertadera protagonista i la que reprodueix anualment i espontàniament el ritual sense necessitat d'organitzacions intermèdies.
Español: La comunidad vecinal es la verdadera protagonista y la que reproduce anual y espontáneamente el ritual sin necesidad de organizaciones intermedias.
Valencià: Encara que siga una festa de gran càrrega identitària per als ventamorins, és freqüent que moltes persones no nascudes, però vinculades amb el poble, participen d'una forma activa com a públic.
Español: Aún siendo una fiesta de gran carga identitaria para los venturreños, es frecuente que muchas personas no nacidas, pero vinculadas con el pueblo, participen de una forma activa como público.
Valencià: Tothom està convidat a participar, complint la condició de plena accessibilitat.
Español: Todo el mundo está invitado a participar, cumpliendo la condición de plena accesibilidad.
Valencià: Les significades dates del calendari festiu engendren el retorn al poble dels «fills del poble», que han emigrat o han instal·lat els seus domicilis per qüestions laborals a les ciutats, circumstància que no constitueix obstacle per a procurar el «retorn» al lloc d'origen en aquells moments en què es tendeix a celebrar i rememorar el sentit de comunitat, sobretot amb la participació presencial en ritus específics ?com el judas- que són molt assenyalats, carismàtics i interioritzats pels veïns malgrat la seua obligada absència durant la resta de l'any.
Español: Las significadas fechas del calendario festivo engendran el retorno al pueblo de «los hijos del pueblo», que han emigrado o han instalado sus domicilios por cuestiones laborales en las ciudades, circunstancia que no constituye óbice para procurar el «retorno» al lugar de origen en aquellos momentos en que se tiende a celebrar y rememorar el sentido de comunidad, sobre todo con la participación presencial en ritos específicos ?como el judas- que son muy señalados, carismáticos e interiorizados por los vecinos pese a su obligada ausencia durante el resto del año.
Valencià: Respecte a la incidència del ritual del judas en la comunitat, Narbona Vizcaíno (2000) assenyala: «Los monigotes y otros mamarrachos alusivos a sucesos o noticias desdeñables y perniciosas pretendían criticar con la exposición, y después eliminar con su destrucción, las referencias o los hechos reales o ficticios, padecidos o temidos, que azoraban al colectivo y ponían en peligro los vínculos de sociabilidad.
Español: Respecto a la incidencia del ritual del judas en la comunidad, Narbona Vizcaíno (2000) señala: «Los monigotes y otros mamarrachos alusivos a sucesos o noticias desdeñables y perniciosas pretendían criticar con la exposición, y después eliminar con su destrucción, las referencias o los hechos reales o ficticios, padecidos o temidos, que azoraban al colectivo y ponían en peligro los vínculos de sociabilidad.
Valencià: Es decir, con aquest ritual simbólico se trataba de concitar la cordialidad de las relaciones sociales entre los miembros de la comunidad y de aquest modo garantizar su indisolubilidad, su supervivencia y continuidad, una vez desprendidos de lo deleznable e indeseado.
Español: Es decir, con este ritual simbólico se trataba de concitar la cordialidad de las relaciones sociales entre los miembros de la comunidad y de este modo garantizar su indisolubilidad, su supervivencia y continuidad, una vez desprendidos de lo deleznable e indeseado.
Valencià: » Salvaguardes a) Protecció administrativa El Ritual del Judas el realitza la comunitat veïnal, cadascú amb les seues funcions, sense necessitat de confraria o d'associació que el regisca o faça d'intermediari, atés el nivell d'interiorització de la tradició que s'atesta gràcies a la comunicació intergeneracional i a l'alt grau d'identitat col·lectiva que presenta la celebració.
Español: » Salvaguardas a) Protección administrativa El ritual del judas lo realiza la comunidad vecinal, cada uno con sus funciones, sin necesidad de cofradía o de asociación que lo rija o haga de intermediario, dado el nivel de interiorización de la tradición que se atesta gracias a la comunicación intergeneracional y al alto de grado de identidad colectiva que presenta la celebración.
Valencià: Atesa la renovació generacional, els veïns del poble (vells o adults) han exercit anteriorment el seu protagonisme com a xiquets o joves en el ritu del judas, i al mateix temps l'han observat des de la infantesa amb l'esperança que arribe el moment de ser quintos/quintes i passar al següent nivell de protagonisme, confeccionant el mateix judas.
Español: Dada la renovación generacional los vecinos del pueblo (viejos o adultos) han ejercido anteriormente su protagonismo como niños o jóvenes en el rito del judas, y al mismo tiempo, lo han observado desde la niñez con la esperanza de que llegue el momento de ser quintos/quintas y pasar al siguiente nivel de protagonismo, confeccionando el propio judas.
Valencià: Posteriorment, els antics quintos observaran els antics xiquets assumir el paper que ells mateixos van exercir temps arrere com a quintos/quintes.
Español: Posteriormente, los antiguos quintos observarán a los antiguos niños asumir el papel que ellos mismos desempeñaron tiempo atrás como quintos/quintas.
Valencià: L'Ajuntament de Venta del Moro ajuda logísticament els quintos/quintes en alguna de les seues necessitats.
Español: El Ayuntamiento de Venta del Moro ayuda logísticamente a los quintos/quintas en alguna de sus necesidades.
Valencià: b) Agents i metodologia de la transmissió L'organització del ritual, pel fet que ha sigut interioritzat per la comunitat veïnal des de xiquets, és pràcticament espontània, sense necessitat d'una organització convocant.
Español: b) Agentes y metodología de la transmisión La organización del ritual, debido a que ha sido interiorizado por la comunidad vecinal desde niños, es prácticamente espontánea, sin necesidad de una organización convocante.
Valencià: El paper principal és el dels quintos i les quintes que es relleven generacionalment i s'autoorganitzen, sense necessitat d'interferències externes.
Español: El papel principal es el de los quintos y quintas que se relevan generacionalmente y se autoorganizan, sin necesidad de interferencias externas.
Valencià: Els xiquets i les xiquetes compleixen les seues funcions també sense necessitat d'intermediació, excepte l'ànim que els proporcionen els majors de les seues famílies.
Español: Los niños y niñas cumplen sus funciones también sin necesidad de intermediación, salvo el aliento que les proporcionan los mayores de sus familias.
Valencià: c) Altres accions de salvaguarda En els últims anys, han sigut diversos els articles i assajos publicats respecte al judas a Venta del Moro i pobles limítrofs que han sigut publicats en revistes i molt difosos en internet, la qual cosa ha contribuït al fet que la comunitat veïnal siga més conscient de la transcendència de preservar el ritual.
Español: c) Otras acciones de salvaguarda En los últimos años, han sido varios los artículos y ensayos publicados respecto al «judas» en Venta del Moro y pueblos aledaños que han sido publicados en revistas y muy difundidos en internet, lo que ha contribuido a que la comunidad vecinal sea más consciente de la trascendencia de preservar el ritual.
Valencià: d) Identificació de riscos i diagnòstic El ritual posseeix una caràcter tan marcadament identitari i gaudeix de tal popularitat i tirada en la comunitat veïnal que la seua continuïtat no es troba en gran risc.
Español: d) Identificación de riesgos y diagnóstico El ritual posee una carácter tan marcadamente identitario y goza de tal popularidad y querencia en la comunidad vecinal que su continuidad no se haya en gran riesgo.
Valencià: En l'actualitat és una tradició en alça, gràcies, especialment, al fet que és una festa molt volguda pels xiquets que gaudeixen del seu rol especial en la funció, per la qual cosa els pares incentiven la seua participació.
Español: En la actualidad es una tradición en alza, debido, especialmente, a que es una fiesta muy querida por los niños que gozan de su rol especial en la función, por lo que los padres incentivan su participación.
Valencià: No obstant això, Venta del Moro és un municipi inserit en una dinàmica demogràfica regressiva pròpia dels pobles de l'interior de la província de València, per la qual cosa la festa en un futur pot veure's amenaçada o minvada per la xacra de la despoblació.
Español: No obstante, Venta del Moro es un municipio inserto en una dinámica demográfica regresiva propia de los pueblos del interior de la provincia de Valencia, por lo que la fiesta en un futuro puede verse amenazada o menguada por la lacra de la despoblación.
Valencià: El descens de natalitat incideix en un menor nombre de quintos i quintes que tenen una funció primordial en el ritual.
Español: El descenso de natalidad incide en un menor número de quintos y quintas que tienen una función primordial en el ritual.
Valencià: Aquesta minva sol ser alleujada amb la incorporació de xavals en l'edat que sense residir al poble sí que estan molt vinculats amb ell i tenen interioritzat el ritu.
Español: Esta mengua suele ser aliviada con la incorporación de chavales en la edad que sin residir en el pueblo sí están muy vinculados con él y tienen interiorizado el rito.
Valencià: També, la incorporació de les quintes al ritual des de fa anys ha contribuït a mantindre el paper principal dels quintos.
Español: También, la incorporación desde hace años de las quintas al ritual ha contribuido a mantener el papel principal de los quintos.
Valencià: La despoblació ha sigut la raó de la pèrdua del ritual en moltes poblacions.
Español: La despoblación ha sido la razón de la pérdida del ritual en muchas poblaciones.
Valencià: Encara que no sol ser habitual, a vegades hi ha sacerdots que no són molt proclius a aquestes manifestacions externes que no formen part intrínsecament de l'ortodòxia litúrgica.
Español: Aunque no suele ser habitual, en ocasiones hay sacerdotes que no son muy proclives a estas manifestaciones externas que no forman parte intrínsecamente de la ortodoxia litúrgica.