gplsi/alia_multilingual_parallel_sentences huggingface dataset:
Valencià: Respecte a la resta d'elements extrasensorials (imatges, olors, sabors, valors humans), els sintetitza l'antic cronista Feliciano Antonio Yeves (1920-2014) en Cuentos y Leyendas de mi pueblo Venta del Moro (Utiel, Llogodí, 1997, p.178-179).
Español: Respecto al resto de elementos extrasensoriales (imágenes, olores, sabores, valores humanos), los sintetiza el antiguo cronista Feliciano Antonio Yeves (1920-2014) en Cuentos y Leyendas de mi pueblo Venta del Moro (Utiel, Llogodí, 1997, pp.178-179).
Valencià: Antes, siempre había algún acompañante de la ronda nocturna, ya más veterano y avezado en aquests menesteres quien se encargaba de confeccionar el pelele con materiales de desecho y con un enorme botijo pintarrajeado que hacía las veces de cabeza.
Español: Antes, siempre había algún acompañante de la ronda nocturna, ya más veterano y avezado en estos menesteres quien se encargaba de confeccionar el pelele con materiales de desecho y con un enorme botijo pintarrajeado que hacía las veces de cabeza.
Valencià: ¡Qué hermosura de pueblo en la alborada de Pascua! ¡Qué alegría y júbilo festejando un encuentro victorioso sobre la muerte, algazarado por la ilusión de la eterna juventud y el fervor de unas devotas creencias!» e) Desenvolupament i seqüència temporal Tot el ritual es desenvolupa durant la Setmana Santa Dimecres Sant: preparació i instal·lació d'enramades pels quintos i quintes de l'any.
Español: ¡Qué hermosura de pueblo en la alborada de Pascua! !Qué alegría y júbilo festejando un encuentro victorioso sobre la muerte, algazarado por la ilusión de la eterna juventud y el fervor de unas devotas creencias!» e) Desarrollo y secuencia temporal Todo el ritual se desarrolla durante la Semana Santa Miércoles Santo: preparación e instalación de enramadas por los quintos y quintas del año.
Valencià: Durant aquests dies se succeeixen els menjars i sopars comunals.
Español: Durante estos días se suceden las comidas y cenas comunales.
Valencià: Dissabte de Glòria: Al matí i a la vesprada els quintos confeccionen el judas.
Español: Sábado de Gloria: Por la mañana y tarde se confecciona el judas por los quintos.
Valencià: Després de la missa de Resurrecció del Senyor, els quintos inicien el volteig manual de campanes, que reiteren durant la nit els quintos i el veïnat, en general, que s'acosta al campanar.
Español: Tras la misa de Resurrección del Señor, se inicia por los quintos el volteo manual de campanas que se reiterara durante la noche por los quintos y vecindario en general que se acerca el campanario.
Valencià: La nit del dissabte al diumenge, els quintos estan a l'interior de l'església adornant les imatges per a la processó de l'Encontre, penjant el judas i voltejant les campanes.
Español: La noche del sábado al domingo, los quintos están en el interior de la iglesia adornando las imágenes para la procesión del Encuentro, colgando al judas y volteando las campanas.
Valencià: Diumenge de Resurrecció, a les 9 del matí, s'inicia la processó de l'Encontre.
Español: Domingo de Resurrección a las 9 de la mañana se inicia la procesión del Encuentro.
Valencià: Per la dreta desfila la talla de la Mare de Déu de dol portada per les quintes i dones, i és acompanyada per dones exclusivament, a part del sacerdot.
Español: Por la derecha procesiona la talla de la Virgen María de luto portada por las quintas y mujeres y es acompañada por mujeres exclusivamente, aparte del sacerdote.
Valencià: Per l'esquerra ix la talla del Xiquet Jesús portat pels quintos i seguit per una comitiva d'homes.
Español: Por la izquierda sale la talla del Niño Jesús portado por los quintos y seguido por una comitiva de hombros.
Valencià: Després d'uns cinc minuts de processó en què discorren les talles per carrers diferents, a la plaça Constitución es troben les dues imatges.
Español: Tras unos cinco minutos de procesión discurriendo las tallas por calles diferentes, en la plaza Constitución se encuentran las dos imágenes.
Valencià: Les dones eleven una xiqueta en la talla de la Mare de Déu i li retira el vel i el mantell negre a la Mare de Déu.
Español: Las mujeres elevan a una niña en la talla de la Virgen y le retira el velo y manto negro a la Virgen.
Valencià: En aquest moment, la banda de música interpreta l'himne nacional i la gent aplaudeix.
Español: En ese momento, la banda de música interpreta el himno nacional y la gente aplaude.
Valencià: Les dues imatges avancen a la plaça de la Iglesia.
Español: Las dos imágenes avanzan a la plaza de la Iglesia.
Valencià: Els quintos tallen la corda del judas, que cau campanar avall, i és apallissat pels xiquets quan cau a terra.
Español: Quintos cortan la cuerda del Judas que cae campanario abajo, siendo apaleado por los niños en cuanto cae al suelo.
Valencià: Arrossegament del judas.
Español: Arrastre del judas.
Valencià: Després d'uns dos minuts, un quinto agafa la corda o lligam i arrossega el judas pels carrers de la població seguit per una munió de xiquets i adults.
Español: Tras unos dos minutos, un quinto coge la cuerda o vencejo y arrastra el judas por las calles de la población seguido por una muchedumbre de niños y adultos.
Valencià: Crema del judas: El judas arriba a la rambla Albosa i, enfront de la font de Los Desmayos, un adult cala foc al judas mentre els xiquets el continuen apallissant fins a l'extinció definitiva d'aquest.
Español: Quema del judas: El judas llega a la rambla Albosa y frente a la fuente de los Desmayos, un adulto prende fuego al Judas mientras los niños le siguen apaleando hasta su extinción definitiva.
Valencià: f) Relació de béns mobles i immobles o entorns d'interés vinculats Béns mobles: Judas.
Español: f) Relación de bienes muebles e inmuebles o entornos de interés vinculados Bienes muebles: Judas.
Valencià: Vares i bastons utilitzats per a apallissar el judas.
Español: Varas y bastones utilizados en el apaleo del judas.
Valencià: Enramades amb els seus adorns vegetals.
Español: Enramadas con sus adornos vegetales.
Valencià: Béns immobles: Església de la Mare de Déu de Loreto de Venta del Moro declarat bé de rellevància local.
Español: Bienes inmuebles: Iglesia de la Virgen de Loreto de Venta del Moro declarado bien de relevancia local.
Valencià: Torre i campanar on es realitza el volteig manual de campanes i es penja el judas.
Español: Torre y campanario donde se realiza el volteo manual de campanas y se cuelga el judas.
Valencià: El toc de campanes forma part de la identitat d'un poble, com és fàcilment comprovable si advertim que cada campana gaudeix de la seua pròpia personalitat, so i nom i que tota la comunitat veïnal de Venta del Moro identifica el so de les campanes de l'església parroquial sense possibilitat de confondre-les amb les d'una altra localitat.
Español: El toque de campanas forma parte de la identidad de un pueblo como es fácilmente comprobable si advertimos que cada campana goza de su propia personalidad, sonido y nombre y que toda la comunidad vecinal de Venta del Moro identifica el sonido de las campanas de la iglesia parroquial sin posibilidad de confundirlas con las de otra localidad.
Valencià: No hi ha estandardització possible, ni convé que n'hi haja, en el toc i so de les campanes.
Español: No hay estandarización posible, ni conviene que la haya, en el toque y sonido de las campanas.
Valencià: El toc manual de campanes és patrimoni immaterial.
Español: El toque manual de campanas es patrimonio inmaterial.
Valencià: Es destaca especialment el volteig manual de campanes, que ha quedat com una singularitat a la comarca.
Español: Especialmente reseñable es el volteo manual de campanas que ha quedado como una singularidad en la comarca.
Valencià: El campanar de Venta del Moro posseeix actualment quatre campanes: San Antonio Abad és la més gran.
Español: El campanario de Venta del Moro posee actualmente cuatro campanas: San Antonio Abad es la de mayor volumen.
Valencià: Nuestra Señora de Loreto, és la segona en grandària.
Español: Nuestra Señora de Loreto, la segunda en tamaño.
Valencià: Santa Cecilia, és la tercera.
Español: Santa Cecilia, es la tercera.
Valencià: Plaça de la Iglesia, on es concentren les imatges de la processó de l'Encontre, el judas i els quintos, el xiquets i la resta de participants i públic. 5.
Español: Plaza de la Iglesia donde se concentran las imágenes de la procesión del Encuentro, el Judas y los quintos, niños y resto de participantes y público. 5.
Valencià: Interpretació i simbolisme L'exposició a la vergonya pública de ninots que després són destrossats va més enllà del món hispànic; és un ritu propi del folklore europeu des d'època medieval (Narbona, 2017; Ariño, 1990).
Español: Interpretación y simbolismo La exposición a la vergüenza pública de monigotes que después son destrozados va más allá del mundo hispánico, siendo un rito propio del folclore europeo desde época medieval (Narbona, 2017; Ariño, 1990).
Valencià: El primer diumenge de Quaresma a Alemanya, Bèlgica i França es realitza la crema en la foguera d'un ninot anomenat La Bruixa, en altres parts conegut com l'esposa vella o l'àvia de l'hivern (Soler i Godes, 1990).
Español: El primer domingo de Cuaresma en Alemania, Bélgica y Francia se realiza la quema en la hoguera de un muñeco llamado La Bruja, en otras partes conocido como la «esposa vieja» o la «abuela del invierno» (Soler i Godes, 1990).
Valencià: Fora del context europeu, destaquen precedents com els ninots egipcis anomenats arusa, com el de Sam An-Nasm o festes de primavera.
Español: Fuera del contexto europeo, destacan precedentes como los muñecos egipcios llamados «arusa» como el de Sam An-Nasm o fiestas de primavera.
Valencià: A Port Said prossegueix aquest ritu amb els allembi, que són ninots de palla, cotó i draps confeccionats per xiquets o veïns i amb una singular semblança als judas.
Español: En Port Said prosigue este rito con los «allembi» que son muñecos de paja, algodón y trapos confeccionados por niños o vecinos y con un singular parecido a los judas.
Valencià: A la península ibèrica, encara que en l'actualitat és un ritu practicat amb major profusió en terres castellanes, no obstant això, va tindre una àmplia extensió per tota la geografia nacional amb diferents denominacions i evolucions.
Español: En la península ibérica, aunque en la actualidad es un rito practicado con mayor profusión en tierras castellanas, sin embargo, tuvo una amplia extensión por toda la geografía nacional con diferentes denominaciones y evoluciones.
Valencià: De ninots n'hi havia en Sant Antoni, Sant Sebastià, la Candelera, Sant Blai, Carnestoltes, Sant Josep, Pasqua, els majos, Sant Isidre o Nadal sota diferents denominacions com La Mahoma, Lutero, peleles, la Zorra, diablos, los pablos, pero-palos, els vells, el vell i la vella, el ninot de mitja quaresma, peirotes, olentzero, etc.
Español: Muñecos había en San Antón, San Sebastián, la Candelaria, San Blas, Carnaval, San José, Pascua, los mayos, San Isidro o Navidad bajo diferentes denominaciones como La Mahoma, Lutero, peleles, la Zorra, diablos, los pablos, pero-palos, els vells, el vell i la vella, el ninot de mitja quaresma, peirotes, olentzero, etc.
Valencià: Hi ha poblacions espanyoles on el ritual del judas és un esdeveniment de màxima importància, com a Alfaro (la Rioja), on la festa està declarada bé d'interés cultural i turístic regional des de 2005 i on cremen prop de cent judas.
Español: Hay poblaciones españolas donde el ritual del judas es un evento de máxima importancia, como en Alfaro (La Rioja) donde la fiesta está declarada bien de interés cultural y turístico regional desde 2005 y donde queman cerca de cien judas.
Valencià: A la Manxa és tan habitual la crema del judas com el manteig del pelele.
Español: En la Mancha es tan habitual la quema del judas como el manteo del pelele.
Valencià: A Portugal també es continua realitzant encara en algunes localitats la «queima do judas».
Español: En Portugal también se sigue realizando aún en algunas localidades la «queima do judas».
Valencià: També es va estendre el ritu del judas a Canàries i des del segle XVIII i XIX es posseeixen notícies de judas a San Cristóbal de La Laguna, Puerto de la Cruz, Garachico, Icod de los Vinos, Santa Cruz de Tenerife o Las Palmas de Gran Canaria, com també n'hi va haver a Santa Cruz de la Palma i el seu judas marinero practicat fins a la Pasqua de 1936.
Español: También se extendió el rito del judas a Canarias y desde el siglo XVIII y XIX se poseen noticias de judas en San Cristóbal de La Laguna, Puerto de la Cruz, Garachico, Icod de los Vinos, Santa Cruz de Tenerife o Las Palmas de Gran Canaria, como también los hubo en Santa Cruz de la Palma y su «judas marinero» practicado hasta la Pascua de 1936.
Valencià: Encara se celebra en alguna localitat canària com Taganana, Teror o a Las Tridas, on es festeja el «Testament de Judes» portat de Veneçuela en 1955, per la qual cosa es pot considerar un judas d'anada i tornada.
Español: Aún se celebra en alguna localidad canaria como Taganana, Teror o en Las Tridas donde se festeja el «Testamento de Judas» traído de Venezuela en 1955, por lo que se puede considerar un judas de ida y vuelta.
Valencià: La colonització espanyola va portar el judas a moltes poblacions hispanoamericanes i encara està molt vigent a Veneçuela (Caracas, Lara, Cojedes, Aragua.
Español: La colonización española llevó el judas a muchas poblaciones hispanoamericanas y aún está muy vigente en Venezuela (Caracas, Lara, Cojedes, Aragua.
Valencià: ), Xile (Valparaíso, Iquique), Costa Rica, Mèxic (Purísima del Rincón), el Perú (Arequipa), Paraguai o l'Uruguai.
Español: ), Chile (Valparaíso, Iquique), Costa Rica, México (Purísima del Rincón), Perú (Arequipa), Paraguay o Uruguay.
Valencià: Fins i tot, per a molts assagistes, el precedent de les Falles era el llançament d'un ninot que representava el judas en la foguera, així com la tradició del «ninot de mitja Quaresma» o parot, que encara es continua celebrant en alguna localitat valenciana com Elx, on les velles de serra es continuen exposant en balcons i aparadors de comerços, el quart dimecres de la Quaresma.
Español: Incluso, para muchos ensayistas el precedente de las Fallas era el lanzamiento de un muñeco que representaba al judas en la hoguera, así como la tradición del «ninot de mitja Quaresma» o «parot» que aún se sigue celebrando en alguna localidad valenciana como Elx, donde las «velles de serra» se siguen exponiendo en balcones y escaparates de comercios, el cuarto miércoles de la cuaresma.
Valencià: De fet, el diccionari de Terreros i Pando de 1787, en la veu judas, defineix que es crema el Dissabte Sant i també en la vespra de Sant Josep.
Español: De hecho, el diccionario de Terreros y Pandos de 1787 en la voz «judas» define que se quema el Sábado Santo y también en la víspera de San José.
Valencià: Peris Álvarez conclou que els judas se celebren allí on no tenen lloc celebracions semblants en altres cicles festius i que la destrucció d'un ninot no se sol celebrar més d'una vegada per poble i any.
Español: Peris Álvarez concluye que los judas se celebran allí donde no tienen lugar celebraciones semejantes en otros ciclos festivos y que la destrucción de un muñeco no se suele celebrar más de una vez por pueblo y año.
Valencià: En el món rural és recurrent el ritual de destrucció d'un ninot confeccionat amb material de rebuig, sempre en cicles festius associats al calendari eclesiàstic, amb la intencionalitat d'exorcisme i expulsió del mal (Peris Álvarez, 2002).
Español: En el mundo rural es recurrente el ritual de destrucción de un muñeco confeccionado con material de desecho, siempre en ciclos festivos asociados al calendario eclesiástico, con la intencionalidad de exorcismo y expulsión del mal (Peris Álvarez, 2002).
Valencià: Els judas habitualment es confeccionen de palla o un altre material de caràcter combustible, perquè en molts casos la seua fi és la crema, com ocorre a Venta del Moro.
Español: Los judas habitualmente se confeccionan de paja u otro material de carácter combustible porque en muchos casos su fin es la quema, como ocurre en Venta del Moro.
Valencià: El ritual igni suposa una purificació, una eliminació del que és dolent, vell o molest.
Español: El ritual ígneo supone una purificación, una eliminación de lo malo, viejo o molesto.
Valencià: Per a la comunitat local hi ha una finalitat social de supressió del que és temible i una pretesa renovació o porga.
Español: Para la comunidad local hay una finalidad social de supresión de lo temible y una pretendida renovación o purga.
Valencià: El judas es converteix en un boc expiatori dels mals comunitaris o fins i tot pot arribar a constituir-se en una via de liberalització de la violència acumulada.
Español: El «judas» se convierte en un chivo expiatorio de los males comunitarios o incluso puede llegar a constituirse en una vía de liberalización de la violencia acumulada.
Valencià: Els ninots poden ser personatges recognoscibles o no, però generalment amb caràcter paròdic o rebutjable.
Español: Los muñecos pueden ser personajes reconocibles o no, pero generalmente con carácter paródico o rechazable.
Valencià: Fins i tot, en localitats d'Hispanoamèrica, abans d'eliminar-lo se sotmetia/sotmet el judas a la lectura del seu testament, sentència o sermó, on es descriuen els seus pecats, sempre identificats amb els mals de la societat local.
Español: Incluso, en localidades de Hispanoamérica, antes de su eliminación se le sometía/somete al judas a la lectura de su testamento, sentencia o sermón, donde se describen sus pecados siempre identificados con los males de la sociedad local.
Valencià: D'ací el caràcter moralitzador de la destrucció dels judas com a vertadera justícia, revenja popular i censura pública.
Español: De ahí el carácter moralizador de la destrucción de los judas como verdadera justicia, desquite popular y censura pública.
Valencià: El foc i la destrucció acaben amb aquell que transgredeix les normes de convivència comunitària.
Español: El fuego y la destrucción acaban con aquel que transgrede las normas de convivencia comunitaria.
Valencià: És un càstig exemplaritzant.
Español: Es un castigo ejemplarizante.
Valencià: Per a Caro Baroja, la crema de titelles posseeix la intencionalitat d'expulsar els esperits malignes, carregant màgicament l'expulsió sobre un personatge determinat.
Español: Para Caro Baroja, la quema de fantoches posee la intencionalidad de expulsar los espíritus malignos, cargando mágicamente la expulsión sobre un personaje determinado.
Valencià: Nieves de Hoyo Sanchos creu que el costum de «serrar la vella», en el qual es destrossa un ninot que representa la més vella del lloc, pot relacionar-se amb el càstig a les bruixes.
Español: Nieves de Hoyo Sanchos cree que la costumbre de «serrar la vieja» en la que se destroza un muñeco que representa la más vieja del lugar puede relacionarse con el castigo a las brujas.
Valencià: Per al catedràtic d'història medieval de la Universitat de València Rafael Narbona Vizcaíno (2000), que realitza una anàlisi detallada de la festa del judas a Venta del Moro, no sols es tracta de reproduir la fi del penedit suïcida dels textos bíblics, sinó recrear el càstig de l'impiu en una escena pública i amb el protagonisme general de la comunitat.
Español: Para el catedrático de historia medieval de la Universitat de València Rafael Narbona Vizcaíno (2000), quien realiza un análisis detallado de la fiesta del judas en Venta del Moro, no solo se trata de reproducir el fin del arrepentido suicida de los textos bíblicos, sino recrear el castigo del impío en una escena pública y con el protagonismo general de la comunidad.
Valencià: Amb el judas es complirien els anhels de justícia de la comunitat cristiana, i el seu suplici és un acte que acompanya i sobrepassa la litúrgia cristiana, encara que es vincula a les formes exteriors de religiositat popular gràcies a la seua sincronització amb la processó de l'Encontre.
Español: Con el Judas se cumplirían los anhelos de justicia de la comunidad cristiana y su suplicio es un acto que acompaña y sobrepasa la liturgia cristiana, aunque se vincula a las formas exteriores de religiosidad popular gracias a su sincronización con la procesión del Encuentro.
Valencià: L'autor no oblida que el judas a Venta del Moro és desplaçat des del lloc més elevat de la població, el campanar, fins al més baix, la rambla, on es produeix la cremació d'aquest, en el mateix lloc on es tiraven antigament els residus.
Español: No olvida el autor que el judas en Venta del Moro es desplazado desde el lugar más elevado de la población, el campanario, hasta el más bajo, la rambla, donde se produce su cremación, en el mismo sitio donde se tiraban antiguamente los desperdicios.
Valencià: Desprendre's del menyspreable o indesitjat per a concitar la cordialitat de les relacions veïnals i assegurar la seua supervivència com a comunitat.
Español: Desprenderse de lo deleznable o indeseado para concitar la cordialidad de las relaciones vecinales y asegurar su supervivencia como comunidad.
Valencià: A Venta del Moro, els judas són confeccionats pels quintos i quintes com un vertader ritu de pas.
Español: En Venta del Moro, los judas son confeccionados por los quintos y quintas como un verdadero rito de paso.
Valencià: Fa dècades havia d'abandonar la seua comunitat natural durant una temporada per a prestar el servei militar, moment en què cobrava protagonisme al superar l'etapa de transició de la joventut que abandona i la fase d'adult, procés culminat amb el seu retorn al poble després d'aconseguir la llicència militar.
Español: Hace décadas debía abandonar su comunidad natural durante una temporada para prestar el servicio militar, momento en que cobraba protagonismo al superar la etapa de transición de la juventud que abandona y la fase de adulto, proceso culminado con su regreso al pueblo tras conseguir su licencia militar.
Valencià: En l'actualitat el ritu incorpora els joves sense distinció de gènere, però continua mantenint la seua funció ritual de trànsit, en el qual una nova generació deixa arrere l'última infància i s'incorpora plenament a la joventut participant en el ritu, el qual constitueix una acta de presentació del nou estat adquirit davant del conjunt del veïnat.
Español: En la actualidad el rito incorpora a los jóvenes sin distinción de género pero sigue manteniendo su función ritual de tránsito, en el que una nueva generación deja atrás la última infancia y se incorpora plenamente a la juventud participando en el rito, el cual constituye un acta de presentación del nuevo estado adquirido ante el conjunto del vecindario.
Valencià: D'altra banda, el foc està molt vinculat amb ritus de pas i amb festes de quintos, i significa que el jove o la jove comencen a assumir responsabilitats en pro de la comunitat, precisament en l'aspecte festiu, allí on se'ls espera.
Español: Por otra parte, el fuego está muy vinculado con ritos de paso y con fiestas de quintos, significando que el o la joven empiezan a asumir responsabilidades en pro de la comunidad, precisamente en el aspecto festivo, allí donde se les espera.
Valencià: Són nombroses les localitats de l'àmbit geogràfic de l'estudi on la tradició l'organitzen i executen els quintos com a ritu de pas o iniciació de la infantesa a l'adolescència/joventut: Venta del Moro, Casas de Moya i Casas de Pradas (llogarets de Venta del Moro), Camporrobles, Sinarcas, Casillas de Ranera, i a Conca les poblacions d'Aliaguilla, Albalate de las Nogueras, El Herrumblar, Salvacañete, Pajarón, Pedro Izquierdo.
Español: Son numerosas las localidades del ámbito geográfico del estudio donde la tradición la organizan y ejecutan los quintos como rito de paso o iniciación de la niñez a la adolescencia/juventud: Venta del Moro, Casas de Moya y Casas de Pradas (aldeas de Venta del Moro), Camporrobles, Sinarcas, Casillas de Ranera y en Cuenca las poblaciones de Aliaguilla, Albalate de las Nogueras, El Herrumblar, Salvacañete, Pajarón, Pedro Izquierdo.