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Valencià: Els emplaçaments en els recursos contenciosos administratius que se substancien contra aquesta resolució es realitzaran mitjançant la inserció del corresponent edicte en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana.
Español: Los emplazamientos en los recursos contencioso-administrativos que se sustancien contra la presente resolución se realizarán mediante la inserción del correspondiente edicto en el Diari Oficial de la Generalitat Valenciana.
Valencià: Diari Oficial de la Generalitat Valenciana DOGV – Disposició ================= Compartir Compartir Tornar Guardar el document Descarregar les metadades en format XML Sumari del DOGV 9094, del 27-05-2021 (2021/4756) RESOLUCIÓ de 30 d'abril de 2021, de la Direcció General de Cultura i Patrimoni, per la qual s'incoa un expedient per a declarar bé immaterial de rellevància local el Ritual del Judas, de Venta del Moro.
Español: Diari Oficial de la Generalitat Valenciana DOGV - Disposición ================== Comparte Comparte Volver Guardar el documento Descargar los metadatos en formato XML Sumario DOGV 9094, del 27-05-2021 (2021/4756) RESOLUCIÓN de 30 de abril de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la cual se incoa un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local el Ritual del Judas, de Venta del Moro.
Valencià: --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Dades del document Número de DOGV : 9094 Data del DOGV : 27-05-2021 Secció del DOGV : III.
Español: --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Datos del documento Número DOGV : 9094 Fecha DOGV : 27-05-2021 Sección del DOGV : III.
Valencià: ACTES ADMINISTRATIUS - C) ALTRES ASSUMPTES Número del document : 2021/4756 CVE Data del document : 30-04-2021 Organisme emissor : Conselleria d'Educació, Cultura i Esport Tipus de document : Resolució Descriptors : * Conselleria d'Educació, Cultura i Esport Conselleria d'Educació, Cultura i Esport RESOLUCIÓ de 30 d'abril de 2021, de la Direcció General de Cultura i Patrimoni, per la qual s'incoa un expedient per a declarar bé immaterial de rellevància local el Ritual del Judas, de Venta del Moro.
Español: ACTOS ADMINISTRATIVOS - C) OTROS ASUNTOS Número del documento : 2021/4756 CVE Fecha del documento : 30-04-2021 Organismo emisor : Conselleria de Educación, Cultura y Deporte Tipo de documento : Resolución Descriptores : * Conselleria de Educación, Cultura y Deporte Conselleria de Educación, Cultura y Deporte RESOLUCIÓN de 30 de abril de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la cual se incoa un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local el Ritual del Judas, de Venta del Moro.
Valencià: [2021/4756] L'article 1.3 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del patrimoni cultural valencià, estableix que formen part del patrimoni cultural valencià, en qualitat de béns immaterials del patrimoni etnològic, les creacions, els coneixements, les tècniques, les pràctiques i els usos més representatius i valuosos de les formes de vida i de la cultura tradicional valenciana.
Español: [2021/4756] El artículo 1.3 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, establece que forman parte del patrimonio cultural valenciano, en calidad de bienes inmateriales del patrimonio etnológico, las creaciones, los conocimientos, las técnicas, las prácticas y los usos más representativos y valiosos de las formas de vida y de la cultura tradicional valenciana.
Valencià: Igualment, s'inclouran els béns immaterials que siguen expressions de les tradicions del poble valencià en les seues manifestacions musicals, artístiques, gastronòmiques o d'oci, i, especialment, aquelles que han sigut objecte de transmissió oral i les que mantenen i potencien l'ús del valencià.
Español: Igualmente se incluirán los bienes inmateriales que sean expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y en especial, aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano.
Valencià: Vistos els informes tècnics favorables a la incoació de l'expedient de declaració de bé immaterial de rellevància local, emesos pel Servei de Patrimoni Cultural i per la Comissió Tècnica per a l'Estudi i Inventari del Patrimoni Immaterial, i de conformitat amb aquests; fent ús de les facultats que em confereixen l'article 56 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del patrimoni cultural valencià; l'article 22 del Decret 186/2017, de 24 de novembre, pel qual s'aprova el Reglament orgànic i funcional de la Conselleria d'Educació, Investigació, Cultura i Esport, i l'article 19.1 del Decret 62/2011, de 20 de maig, pel qual es regula el procediment de declaració i el règim de protecció dels béns de rellevància local, resolc: Primer Incoar un expedient per a declarar bé immaterial de rellevància local el Ritual del Judas de Venta del Moro i procedir a inscriure'l en la secció cinquena de l'Inventari general del patrimoni cultural valencià.
Español: Vistos los informes técnicos favorables a la incoación del expediente de declaración de bien inmaterial de relevancia local, emitidos por el Servicio de Patrimonio Cultural y por la Comisión Técnica para el Estudio e Inventario del Patrimonio Inmaterial, y de conformidad con los mismos; haciendo uso de las facultades que confieren el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano; el artículo 22 del Decreto 186/2017, de 24 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento orgánico y funcional de la Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte, y el artículo 19.1 del Decreto 62/2011, de 20 de mayo, por el que se regula el procedimiento de declaración y el régimen de protección de los bienes de relevancia local, resuelvo: Primero Incoar un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local el Ritual de Judas de Venta del Moro y proceder a su inscripción en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano.
Valencià: Tercer La protecció del Ritual del Judas de Venta del Moro com a patrimoni cultural immaterial es concretarà en les mesures següents: a) Realitzar labors d'identificació, descripció, investigació, estudi i documentació amb criteris científics.
Español: Tercero La protección del Ritual de Judas de Venta del Moro como patrimonio cultural inmaterial se concretará en las medidas siguientes: a) Realizar labores de identificación, descripción, investigación, estudio y documentación con criterios científicos.
Valencià: b) Incorporar els mitjans disponibles en suports materials perquè en garantisquen la protecció i la preservació.
Español: b) Incorporar los medios disponibles en apoyos materiales para que garanticen su protección y preservación.
Valencià: La gestió del patrimoni cultural protegit per aquesta declaració de bé de rellevància local immaterial correspon a l'Ajuntament de Venta del Moro, quintos i comunitat veïnal de Venta del Moro.
Español: La gestión del patrimonio cultural protegido por esta declaración de bien de relevancia local inmaterial corresponde al Ayuntamiento de Venta del Moro, quintos y comunidad vecinal de Venta del Moro.
Valencià: Identificació geogràfica Venta del Moro (Plana de Requena-Utiel - València).
Español: Identificación geográfica Venta del Moro (Plana de Requena-Utiel - Valencia).
Valencià: Quasi totes les localitats de la plana de Requena-Utiel i la vall del Cabriol denominen el ninot judas, però trobem altres denominacions en les localitats de la comarca i altres adjacents, com ara pelindangos a Fuenterrobles; judas criticones i pelindangos criticones a Barrio Arroyo (Requena); futres a Motilla del Palancar; espantajo a Henarejos, i Riego a Sinarcas.
Español: Casi todas las localidades de la meseta de Requena-Utiel y el valle del Cabriel denominan al muñeco «judas», pero encontramos otras denominaciones en las localidades de la comarca y otras adyacentes, tales como «pelindangos» en Fuenterrobles; «judas criticones» y «pelindangos criticones» en Barrio Arroyo (Requena); «futres» en Motilla del Palancar; «espantajo» en Henarejos y «Riego» en Sinarcas.
Valencià: En algunes localitats de l'interior de Castella prolifera la denominació de peleles (Argamasilla de Alba, Tomelloso, Miguel Esteban, Socuéllamos, Villarrubia de Santiago, Villafranca de los Caballeros.
Español: En algunas localidades del interior de Castilla prolifera la denominación de peleles (Argamasilla de Alba, Tomelloso, Miguel Esteban, Socuéllamos, Villarrubia de Santiago, Villafranca de los Caballeros.
Valencià: No obstant això, si busquem altres referències vinculades a la creació, ús i festeig d'altres ninots podem presentar una llarga tradició regional que tenen idèntica originalitat.
Español: No obstante, si buscamos otras referencias vinculadas a la creación, uso y festejo de otros muñecos podemos presentar una larga tradición regional que cuentan con idéntica originalidad.
Valencià: Entre aquestes podem assenyalar el chinchoso, que per Carnestoltes és passejat en una gàbia per Villar del Arzobispo fins que finalment és cremat; el celedón, que dona inici i final a les festes de la Verge Blanca de Vitòria; la marijaia de la Setmana Gran de Bilbao; el bandit Miel Otxin, que el dimarts de Carnestoltes s'executa i es crema a Lanz; una data singular del calendari en la qual també s'esquartera, es manteja, es dispara i es crema el peropalo a Villanueva de la Vera.
Español: Entre ellas podemos señalar al «chinchoso» que en Carnaval es paseado en una jaula por Villar del Arzobispo hasta que finalmente es quemado; el «celedón» que da inicio y final a las fiestas de la Virgen Blanca de Vitoria; la «marijaia» de la Semana Grande de Bilbao; el bandido Miel Otxin, que el martes de Carnaval se ejecuta y quema en Lanz; una fecha singular del calendario en la que también se descuartiza, mantea, dispara y quema al «peropalo» en Villanueva de la Vera.
Valencià: A Tudela (Navarra) se'l denomina el volantín.
Español: En Tudela (Navarra) se le denomina el «volantín».
Valencià: Exemples n'hi ha molts més i seria prolix enumerar-los tots, encara que cadascun d'aquests presenta les seues particularitats.
Español: Ejemplos hay muchos más y sería prolijo enumerarlos todos, aunque cada uno de ellos presenta sus particularidades.
Valencià: La primera vegada que sorgeix la veu judas en el diccionari és en el de la Reial Acadèmia de la Llengua, de 1734, amb la definició següent: «Llaman también la figura o representación del traidor Judas, que cuelgan y queman en las calles el Sábado Santo, ú otro día de Quaresma».
Español: La primera vez que surge la voz «judas» en el diccionario es en el de la Real Academia de la Lengua, de 1734, con la siguiente definición: «Llaman también la figura o representación del traidor Judas, que cuelgan y queman en las calles el Sábado Santo, ú otro día de Quaresma».
Valencià: Per tant, en la seua primera definició només es vincula amb el Dissabte Sant i, com a màxim, amb la Quaresma, encara que no es pot desprendre en la seua essència de les concomitàncies que presenta amb les paralitúrgies o rituals característics del temps de carnestoltes, atés el festeig popular en la societat tradicional del canvi en el cicle astronòmic, bé amb l'indici de la fi de l'hivern bé amb l'eclosió primaveral.
Español: Por lo tanto, en su primera definición solo se vincula con el Sábado Santo y, a los sumo, con la Cuaresma, aunque no se puede desprender en su esencia de las concomitancias que presenta con las paraliturgias o rituales característicos del tiempo de carnaval, dado el festejo popular en la sociedad tradicional del cambio en el ciclo astronómico, bien con el barrunto del fin del invierno bien con la eclosión primaveral.
Valencià: De fet, el diccionari d'Esteban de Terreros y Pando, de 1787, inclou que aquest judas també es cremava en la vespra de Sant Josep, a més de la referència cronològica del Dissabte Sant ja esmentada.
Español: De hecho, el diccionario de Esteban de Terreros y Pandos, de 1787, también incluye que este judas también se quemaba en la víspera de San José, además de la referencia cronológica del Sábado Santo ya citada.
Valencià: El diccionari de 1817 el descriu com: «una figura ridícula que se pone en las calles en ciertos días de la cuaresma, y luego se quema», i inclou en la definició la part burlesca i paròdica del titella.
Español: El diccionario de 1817 lo describe como: «una figura ridícula que se pone en las calles en ciertos días de la cuaresma, y luego se quema», incluyendo en la definición la parte burlesca y paródica del fantoche.
Valencià: No obstant això, la veu pelele no apareix en el diccionari fins a quasi un segle més tard.
Español: Sin embargo, la voz «pelele» no aparece en el diccionario hasta casi un siglo más tarde.
Valencià: Cal esperar el diccionari de 1817, on se'l vincula al Carnestoltes: «Figura humana de paja ó trapos que se suele poner en los balcones, ó que mantea el pueblo bajo en las Carnestolendas».
Español: Hay que esperar al diccionario de 1817, donde se le vincula al Carnaval: «Figura humana de paja ó trapos que se suele poner en los balcones, ó que mantea el pueblo bajo en las Carnestolendas».
Valencià: Així doncs, la denominació judas marca la seua vinculació amb la Pasqua o almenys la Quaresma, mentre que el pelele es documenta sempre associat al Carnestoltes.
Español: Así pues, la denominación «judas» marca su vinculación con la Pascua o al menos Cuaresma, mientras que el «pelele» se documenta siempre asociado al Carnaval.
Valencià: És aquest col·lectiu qui confecciona el judas, el penja i l'espenya, mentre que seran els xiquets de menor edat els qui l'apallissen i l'arrosseguen.
Español: Es este colectivo quien confecciona el judas, lo cuelga y lo despeña, mientras que serán los niños de menor edad quienes lo apalean y arrastran.
Valencià: A més, els quintos i quintes també erigeixen les enramades ornamentals que jalonen l'últim recorregut de la processó de l'Encontre; s'encarreguen d'adornar la imatge del Xiquet Jesús i de la Mare de Déu abans de la processó de l'Encontre; i mentre els quintos porten la imatge del Xiquet, les quintes i les dones traslladen la imatge de la Mare de Déu.
Español: Además, los quintos y quintas también erigen las enramadas ornamentales que jalonan el último el recorrido de la procesión del Encuentro; se encargan de adornar a la imagen del Niño Jesús y de la Virgen antes de la procesión del Encuentro; y mientras los quintos portan la imagen del Niño las quintas y mujeres trasladan la imagen de la Virgen.
Valencià: Durant tot el protocol, des de la caiguda del judas fins al retorn de la processó dins de l'església parroquial, es realitza un volteig manual de campanes, el qual és la conclusió final del ritu de sonar contínuament les campanes durant tota la nit del Dissabte de Glòria.
Español: Durante todo el protocolo, desde la caída del judas hasta el retorno de la procesión dentro de la iglesia parroquial se realiza un volteo manual de campanas, el cual es la conclusión final del rito de sonar continuamente las campanas durante toda la noche del Sábado de Gloria.
Valencià: Xiquets i xiquetes prepúbers, els quals esperen amb els seus pals, generalment d'acàcia o de lledoner, per a apallissar el judas i perseguir-lo en l'arrossegament i la crema.
Español: Niños y niñas prepúberes, quienes esperan con sus palos, generalmente de acacia o de almez, para apalear al judas y perseguirlo en su arrastre y quema.
Valencià: Unió Musical de Venta del Moro, fundada en 1908, que interpreta l'himne nacional justament quan es produeix l'Encontre entre les dues imatges i les dues processons, femenina i masculina, allí on s'erigeix la primera enramada.
Español: Unión Musical de Venta del Moro, fundada en 1908, que interpreta el himno nacional justamente cuando se produce el Encuentro entre las dos imágenes y las dos procesiones, femenina y masculina, allí donde se erige la primera enramada.
Valencià: Amb posterioritat, interpreten pasdobles mentre acompanyen les imatges ?i ja processó única- on jau momentàniament el judas.
Español: Con posterioridad interpretan pasodobles mientras acompañan a las imágenes -y ya procesión única- donde yace momentáneamente el judas.
Valencià: Públic general, que acompanyen i o porten les imatges de l'Encontre, i intervenen com a públic del ritual i seguiment en l'arrossegament i crema.
Español: Público general, que acompañan y o portan las imágenes del Encuentro, e intervienen como público del ritual y seguimiento en su arrastre y quema.
Valencià: El ritual col·lectiu afecta tant els feligresos com la resta de veïnat no practicant, ja que, encara que no participa en la litúrgia religiosa dins del temple, sí que ho fa amb la seua presència en els ritus en la mateixa plaça davant de la façana de l'església parroquial.
Español: El ritual colectivo afecta tanto a los feligreses como al resto de vecindario no practicante, puesto que pese no participar de la liturgia religiosa, dentro del templo sí lo hace con su presencia en los ritos en la misma plaza ante la fachada de la iglesia parroquial.
Valencià: Descripció breu: Els judas són una de les manifestacions antropològiques vinculades a la Pasqua que han tingut molt d'arrelament des del passat a la plana de Requena-Utiel, així com en tota la vall del Cabriol, encara que en l'actualitat només sobreviu en unes poques poblacions.
Español: G) Descripción breve: Los judas son una de las manifestaciones antropológicas vinculadas a la Pascua que han poseído mucho arraigo desde el pasado en la meseta de Requena-Utiel, así como en todo el valle del Cabriel, aunque en la actualidad solo sobrevive en unas pocas poblaciones.
Valencià: Són ninots de palla, que antigament també s'elaboraven amb les branques del raïm, i eren tradicionalment confeccionats pels quintos i ?des de fa poc- també per les quintes de l'any, usant robes velles associades a faenes agrícoles.
Español: Son muñecos de paja, que antiguamente también se elaboraban con las raspas del orujo, siendo tradicionalmente confeccionados por los quintos y ?desde tiempos recientes- también por las quintas del año, usando ropas viejas asociadas a faenas agrícolas.
Valencià: La seua confecció es realitza el mateix Dissabte de Glòria i pretén simbolitzar el tràgic final de l'apòstol traïdor i suïcida.
Español: Su confección se realiza el mismo Sábado de Gloria y pretende simbolizar el trágico final del apóstol traidor y suicida.
Valencià: En el cas de Venta del Moro el ritual sempre s'ha limitat a la confecció d'un únic judas, enfront d'altres poblacions on es confeccionaven diversos o molts judas, o en altres localitats on es componen un judas i una judesa, atés que la seua materialitat inclou una metàfora referencial cap als mals comportaments humans en la comunitat.
Español: En el caso de Venta del Moro el ritual siempre se ha limitado a la confección de un único judas, frente a otras poblaciones donde se confeccionaban varios o muchos judas, o en otras localidades donde se componen un judas y una judesa, dado que su materialidad incluye una metáfora referencial hacia los malos comportamientos humanos en la comunidad.
Valencià: El ritual s'inicia el Dimecres Sant quan els quintos i les quintes s'ajunten per a confeccionar les enramades que jalonen el pas de les processons, principalment la de l'Encontre.
Español: El ritual se inicia en el Miércoles Santo cuando los quintos y quintas se juntan para confeccionar las enramadas que jalonan el paso de las procesiones, principalmente la del Encuentro.
Valencià: La vesprada del Dissabte de Glòria de nou es reuneixen per a confeccionar el judas.
Español: La tarde del Sábado de Gloria de nuevo se reúnen para confeccionar el judas.
Valencià: Després de la missa de Resurrecció, la nit del Dissabte de Glòria inicien el volteig manual i el repic general de campanes.
Español: Tras la misa de Resurrección, la noche del Sábado de Gloria inician el volteo manual y el repique general de campanas.
Valencià: Durant tota la nit, el campanar de l'església parroquial de Venta del Moro queda obert perquè qualsevol veí i acostats puguen participar en aquest ritu sonor, alegre i juvenil iniciat a mitjanit, de manera que formant diferents grups van ascendint dalt del campanar per a voltejar per torns les campanes.
Español: Durante toda la noche, el campanario de la iglesia parroquial de Venta del Moro queda abierto para que cualquier vecino y allegados puedan participar en este rito sonoro, alegre y juvenil iniciado a medianoche, de modo que formando diferentes grupos van ascendiendo a lo alto del campanario para voltear por turnos las campanas.
Valencià: De la mateixa manera, els quintos i les quintes dediquen la mateixa nit a adornar les talles del Xiquet i de la Mare de Déu que eixiran el matí següent a la processó de l'Encontre.
Español: Del mismo modo, los y las quintas dedican la misma noche a adornar las tallas del Niño y de la Virgen que saldrán a la mañana siguiente a la procesión del Encuentro.
Valencià: Poc abans de l'alba, els quintos pengen el judas a la part alta del campanar, just davall del rellotge, aprofitant l'obertura realitzada originalment a la torre per a procurar la il·luminació natural de l'escala al campanar.
Español: Pico antes del alba, los quintos proceden a colgar el Judas en lo alto del campanario, justo debajo del reloj, aprovechando la obertura practicada originalmente en la torre para procurar la iluminación natural de la escalera al campanario.
Valencià: A les 9 del matí del Diumenge de Resurrecció ix la processó de l'església parroquial.
Español: A las 9 de la mañana del Domingo de Resurrección sale la procesión de iglesia parroquial.
Valencià: Per la dreta, segons s'ix del temple, desfila la talla endolada de la Mare de Déu, portada per les quintes i dones, constituint una comitiva exclusivament femenina si exceptuem el sacerdot.
Español: Por la derecha, según se sale del templo, procesiona la talla enlutada de la Virgen María, portada por las quintas y mujeres, constituyendo una comitiva exclusivamente femenina si exceptuamos al sacerdote.
Valencià: En canvi, pel carrer esquerre desfila la talla del Xiquet Jesús, portat pels quintos i seguit per la comitiva masculina.
Español: En cambio, por la calle izquierda procesiona la talla del Niño Jesús, portado por los quintos y seguido por la comitiva masculina.
Valencià: Després d'un breu recorregut al voltant de l'illa i al llarg d'uns pocs minuts en què les dues comitives discorren per sengles carrers, es produeix la convergència i l'encontre de les dues talles a la plaça Constitució, allí on s'eleva la primera enramada.
Español: Tras un breve recorrido alrededor de la manzana y a lo largo de unos pocos minutos en que las dos comitivas discurren por sendas calles, se produce la convergencia y el encuentro de las dos tallas en la plaza Constitución, allí donde se eleva la primera enramada.
Valencià: Llavors, les dones eleven una xiqueta sobre les andes de la Mare de Déu per a retirar-li el vel i el mantell negre que la cobreix.
Español: Entonces, las mujeres elevan a una niña sobre las andas de la Virgen para retirarle el velo y el manto negro que la cubre.
Valencià: En aquest moment, la banda de música interpreta l'himne nacional i els assistents aplaudeixen.
Español: En ese momento, la banda de música interpreta el himno nacional y los asistentes aplauden.
Valencià: Les dues imatges passen sota l'enramada i enfilen carrer amunt, tenint ja en perspectiva el campanar amb el judas penjat.
Español: Las dos imágenes pasan bajo la enramada y enfilan calle arriba, teniendo ya en perspectiva el campanario con el Judas colgado.
Valencià: A la plaça de la Iglesia, presents les dues imatges i davant de tot el públic, els xiquets esperen amb pals d'acàcia, lledoner o un altre material la caiguda del judas.
Español: En la plaza de la Iglesia, presentes las dos imágenes y ante todo el público, los niños esperan con palos de acacia, almez u otro material la caída del Judas.