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Valencià: [2023/1333] L'article 1.3 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del patrimoni cultural valencià, estableix que formen part del patrimoni cultural valencià, en qualitat de béns immaterials del patrimoni etnològic, les creacions, els coneixements, les tècniques, les pràctiques i els usos més representatius i valuosos de les formes de vida i de la cultura tradicional valenciana.
Español: [2023/1333] El artículo 1.3 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, establece que forman parte del patrimonio cultural valenciano, en calidad de bienes inmateriales del patrimonio etnológico, las creaciones, los conocimientos, las técnicas, las prácticas y los usos más representativos y valiosos de las formas de vida y de la cultura tradicional valenciana.
Valencià: Els articles 15.5 i 55 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del patrimoni cultural valencià, estableixen que s'inclouran en la secció cinquena de l'Inventari general del patrimoni cultural valencià, amb la qualificació de béns immaterials de rellevància local, aquelles creacions, coneixements, pràctiques, tècniques, usos i activitats més representatives i valuoses de la cultura i les formes de vida tradicionals valencianes.
Español: Los artículos 15.5 y 55 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, establecen que se incluirán en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano, con la calificación de bienes inmateriales de relevancia local, aquellas creaciones, conocimientos, prácticas, técnicas, usos y actividades más representativas y valiosas de la cultura y las formas de vida tradicionales valencianas.
Valencià: Igualment, s'inclouran els béns immaterials que siguen expressions de les tradicions del poble valencià en les seues manifestacions musicals, artístiques, gastronòmiques o d'oci, i en especial, aquelles que han sigut objecte de transmissió oral i les que mantenen i potencien l'ús del valencià.
Español: Igualmente, se incluirán los bienes inmateriales que sean expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y en especial, aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano.
Valencià: Vistos els informes tècnics favorables a la incoació de l'expedient de declaració de bé immaterial de rellevància local, emesos pel Servei de Patrimoni Cultural i per la Comissió Tècnica per a l'Estudi i Inventari del Patrimoni Immaterial, i de conformitat amb aquests.
Español: Vistos los informes técnicos favorables a la incoación del expediente de declaración de bien inmaterial de relevancia local, emitidos por el Servicio de Patrimonio Cultural y por la Comisión Técnica para el Estudio e Inventario del Patrimonio Inmaterial, y en conformidad con estos.
Valencià: Fent ús de les facultats que confereixen l'article 56 de la Llei 4/1998, d'11 de juny, del patrimoni cultural valencià; l'article 14 del Decret 173/2020, de 30 d'octubre, pel qual s'aprova el Reglament orgànic i funcional de la Conselleria d'Educació, Cultura i Esport, i l'article 19.1 del Decret 62/2011, de 20 de maig, pel qual es regula el procediment de declaració i el règim de protecció dels béns de rellevància local, resolc: Primer Incoar un expedient per a declarar bé immaterial de rellevància local les danses de Penàguila i fer-ne la inscripció en la secció cinquena de l'Inventari general del patrimoni cultural valencià.
Español: En uso de las facultades que confieren el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano; el artículo 14 del Decreto 173/2020, de 30 de octubre, por el cual se aprueba el Reglamento orgánico y funcional de la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte, y el artículo 19.1 del Decreto 62/2011, de 20 de mayo, por el cual se regula el procedimiento de declaración y el régimen de protección de los bienes de relevancia local, resuelvo: Primero Incoar expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local las danzas de Penàguila y hacer su inscripción en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano.
Valencià: Tercer La protecció de les danses de Penàguila com a patrimoni cultural immaterial es concretarà en les mesures següents: a) Realitzar labors d'identificació, descripció, investigació, estudi i documentació amb criteris científics.
Español: Tercero La protección de las danzas de Penàguila como patrimonio cultural inmaterial se concretará en las medidas siguientes: a) Realizar labores de identificación, descripción, investigación, estudio y documentación con criterios científicos.
Valencià: b) Incorporar els testimonis disponibles a suports materials que garantisquen la seua protecció i preservació.
Español: b) Incorporar los testigos disponibles a soportes materiales que garanticen su protección y preservación.
Valencià: La gestió del patrimoni cultural protegit per aquesta declaració de bé de rellevància local immaterial correspon a l'Ajuntament de Penàguila, el qual decidirà sobre aspectes materials i immaterials, així com el desenvolupament dels actes de la festa.
Español: La gestión del patrimonio cultural protegido por esta declaración de bien de relevancia local inmaterial corresponde al Ayuntamiento de Penàguila, quien decidirá sobre aspectos materiales e inmateriales, así como el desarrollo de los actos de la fiesta.
Valencià: ANNEX Identificació a) Identificació geogràfica Les danses de Penàguila se celebren a la plaça de l'Arbre, la plaça de l'Església, el carrer Major i qualsevol altre espai públic de la vila de Penàguila.
Español: ANEXO Identificación a) Identificación geográfica Las danzas de Penàguila se celebran en la plaza del Árbol, la plaza de la Iglesia, la calle Mayor y cualquier otro espacio público de la villa de Penàguila.
Valencià: b) Àmbit És un conjunt de nou passades de ball tradicional de danses relacionat amb festes, tant les majors com les dels joves, i també el dia litúrgic de la Mare de Déu del Patrocini, el dia de la festa dels Llauradors i una diada específica recentment creada per a ballar-les.
Español: b) Ámbito Es un conjunto de nueve pasadas de baile tradicional de danzas relacionado con fiestas, tanto las mayores como las de los jóvenes, y también el día litúrgico de la Virgen del Patrocinio, el día de la fiesta de los Labradores y un día de fiesta específico recientemente creado para bailarlas.
Valencià: c) Tipologia Són danses de carrer realitzades per balladores i balladors vestits tradicionalment i no vestits, que les executen els dies indicats.
Español: c) Tipología Son danzas de calle realizadas por bailadoras y bailadores vestidos tradicionalmente y no vestidos, que las ejecutan en los días indicados.
Valencià: Usualment les interpreta la Societat Musical Cultural de Penàguila, de vegades la xirimita i el tabal.
Español: Usualmente las interpreta la Sociedad Musical Cultural de Penàguila, a veces la xirimita y el tabal.
Valencià: d) Denominació principal i altres Danses de Penàguila e) Comunitats o persones relacionades amb l'element Les danses estan organitzades per l'Ajuntament (regidoria de Festes), amb la participació popular i d'un grup de danses existent actualment a la vila anomenat Punta i Taló, així com l'anterior anomenat El Rodamur.
Español: d) Denominación principal y otras Danzas de Penàguila e) Comunidades o personas relacionadas con el elemento Las danzas están organizadas por el Ayuntamiento (concejalía de Fiestas), con la participación popular y de un grupo de danzas existente actualmente en la villa denominado Punta i Taló, así como el anterior denominado El Rodamur.
Valencià: Les interpreta la Societat Musical Cultural de Penàguila, o «la música» en terminologia popular.
Español: Las interpreta la Sociedad Musical Cultural de Penàguila, o «la música» en terminología popular.
Valencià: f) Descripció curta Les nits dels dies de la huità de les festes majors, els dies de festes majors i els dies de les festes dels joves, especialment el tercer dia de cadascuna d'aquestes, s'interpreten i es ballen popularment a la plaça de l'Arbre, i també, la vesprada del dia de danses, a la plaça de l'Església.
Español: f) Descripción corta Las noches de los días de la huità de las fiestas mayores, los días de fiestas mayores y los días de las fiestas de los jóvenes, especialmente el tercer día de cada una de estas, se interpretan y se bailan popularmente en la plaza del Árbol, y también, la tarde del día de danzas.
Valencià: Igualment, es ballen el dia de la festa litúrgica de la Mare de Déu del Patrocini i el dia de la festa dels Llauradors a la plaça de l'Església.
Español: Igualmente, se bailan el día de la fiesta litúrgica de la Virgen del Patrocinio y el día de la fiesta de los Labradores en la plaza de la Iglesia.
Valencià: Marc espacial a) Localització Plaça de l'Arbre i plaça de l'Església de la vila.
Español: Marco espacial a) Localización Plaza del Árbol y plaza de la Iglesia de la villa.
Valencià: b) Recorregut A les dues places.
Español: b) Recorrido En las dos plazas.
Valencià: Quan es ballen a la plaça de l'Arbre, en cercle al voltant de l'arbre central; a la de l'Església, també en cercle al voltant de l'enllosat de la foguera.
Español: Cuando se bailan en la plaza del Árbol, en círculo alrededor del árbol central; en la de la Iglesia, también en círculo alrededor del enlosado de la hoguera.
Valencià: Marc temporal a) Calendari Mes de maig: festa dels Llauradors.
Español: Marco temporal a) Calendario Mes de mayo: fiesta de los Labradores.
Valencià: Mes d'agost: festes dels joves, diada de danses i festes majors.
Español: Mes de agosto: fiestas de los jóvenes, día de les danzas y fiestas mayores.
Valencià: Novembre: festa litúrgica de la Mare de Déu del Patrocini, patrona de la vila.
Español: noviembre: fiesta litúrgica de la Virgen del Patrocinio, patrona de la villa.
Valencià: Descripció i caracterització a) Orígens documentats o atribuïts Les danses són la manifestació més antiga i generalitzada del folklore del poble valencià.
Español: Descripción y caracterización a) Orígenes documentados o atribuidos Las danzas son la manifestación más antigua y generalizada del folclore del pueblo valenciano.
Valencià: Abans de finals del segle XIX, les danses s'interpretaven amb els instruments originals, la dolçaina i el tabal (al poble en diuen tabalet), tant pels dolçainers que hi haguera al poble com pels d'altres pobles (que anaven, com diu la dita popular, «de festa en festa») i, quan ballaven de nit, il·luminats per alimares.
Español: Antes de finales del siglo XIX, las danzas se interpretaban con los instrumentos originales, la dulzaina y el tabal (en el pueblo se dice tabalet), tanto por los dulzaineros que hubiera en el pueblo como por los de otros pueblos (que iban, como dice el dicho popular, «de fiesta en fiesta») y, cuando bailaban por la noche, iluminados por alimares.
Valencià: Deixant de banda l'origen, aspecte poc conegut tot i que els indicis de la dansada valenciana apunten cap al segle XVI, sí que convé assenyalar que la dansada que es balla en diversos pobles, i entre aquests Penàguila, va crear uns trets singulars que es van configurar al llarg del temps.
Español: Dejando de lado el origen, aspecto poco conocido a pesar de que los indicios de la danza valenciana apuntan hacia el siglo XVI, sí que conviene señalar que la danza que se baila en varios pueblos, y entre ellos Penàguila, creó unos rasgos singulares que se configuraron a lo largo del tiempo.
Valencià: Però amb el canvi de costums populars de festa al llarg de la segona meitat del segle XIX, la manera tradicional de fer ball va canviar i s'incorporaren les bandes.
Español: Pero con el cambio de costumbres populares de fiesta a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, la manera tradicional de hacer baile cambió y se incorporaron las bandas.
Valencià: Les bandes als pobles de la comarca de l'Alcoià i el Comtat naixen a finals del XIX i principis del XX i desplacen els instruments tradicionals (excepte a Benilloba) al llarg del primer terç del segle XX.
Español: Las bandas en los pueblos de la comarca de l'Alcoià y el Comtat nacen a finales del XIX y principios del XX y desplazan a los instrumentos tradicionales (excepto en Benilloba) a lo largo del primer tercio del siglo XX.
Valencià: La Banda Musical de Penàguila, creada el 1880, immediatament després de nàixer es va consolidar i institucionalitzar i va ser la que gestionava el ball que es feia a la plaça.
Español: La Banda Musical de Penàguila, creada en 1880, inmediatamente después de nacer se consolidó e institucionalizó y fue la que gestionaba el baile que se hacía en la plaza.
Valencià: b) Evolució històrica / modificacions 1.
Español: b) Evolución histórica / modificaciones 1.
Valencià: Des de l'any 1880 fins als anys quaranta del segle XX, qui amenitzava les festes patronals, que es feien al setembre, la dels Sants de la Pedra o Festa de la Vila, anomenada així per sufragar-la l'Ajuntament (29 i 30 de juliol), la de la Mare de Déu de l'Assumpció, la dels fadrins (15, 16 i 17 d'agost), i la de les fadrines (7 i 8 de desembre) i, segons testimonis, altres diades com ara la nit de Sant Joan, era la Banda Musical de Penàguila (nom de l'antic «bombo»).
Español: Desde el año 1880 hasta los años cuarenta del siglo XX, quien amenizaba las fiestas patronales, que se hacían en septiembre, la de los Santos de la Piedra o Festa de la Vila, denominada así por sufragarla el Ayuntamiento (29 y 30 de julio), la de la Virgen de la Asunción, la de los solteros (15, 16 y 17 de agosto), y la de las solteras (7 y 8 de diciembre) y, según testigos, otras fiestas como por ejemplo la noche de San Juan, era la Banda Musical de Penàguila (nombre del antiguo «bombo»).
Valencià: Era costum que en les actuacions d'aquesta s'alternaren peces musicals del moment i altres més tradicionals, entre aquestes, de les danses, fent-se actuacions de vesprada i de nit, acompanyant-se les danses ocasionalment amb bandúrria.
Español: Era costumbre que en las actuaciones de esta se alternaran piezas musicales del momento y otras más tradicionales, entre ellas, de las danzas, haciéndose actuaciones por la tarde y por la noche, acompañándose las danzas ocasionalmente con bandurria.
Valencià: Açò no nega que entre finals del XIX i abans de la guerra, de manera més ocasional i també més marginalment, també es ballara la dansada amb dolçaina i tabal, especialment en festes de carrer o de partida (segons testimoni de postmemòria) o en acomiadaments de quintos abans d'anar-se'n al servei militar, o en ocasions en cavalcades de nanos i gegants, com una extraordinària que es feu el 23 de setembre de 1893, en commemoració del segon centenari del patronatge de la Mare de Déu del Patrocini.
Español: Esto no niega que entre finales del XIX y antes de la guerra, de manera más ocasional y también más marginalmente, también se bailara la danza con dulzaina y tabal, especialmente en fiestas de calle o de partida (según testigo de postmemoria) o en despedidas de quintos antes de irse al servicio militar, o en ocasiones en cabalgatas de enanos y gigantes, como una extraordinaria que se hizo el 23 de septiembre de 1893, en conmemoración del segundo centenario del patronazgo de la Virgen del Patrocinio.
Valencià: Però els balls a la plaça de les mateixes festes, el mateix document assenyala que els van interpretar els músics (i no els dolçainers): «En la noche de que nos venimos ocupando [21 de setembre] no hubo nada que fuera regular.
Español: Pero los bailes en la plaza de las mismas fiestas, el mismo documento señala que los interpretaron los músicos (y no los dulzaineros): «En la noche de que nos venimos ocupando [21 de septiembre] no hubo nada que fuera regular.
Valencià: A las nueve presentase la música en la plaza y viendo los músicos que no se encendía el ‘foc', ni volteaban las campanas, tomando todo a cháchara y juerga, traen ocho o diez gavillas de sarmientos a las que prenden fuego y empezando a tocar la danza del país que bailaron unas cuantas parejas».
Español: A las nueve presentase la música en la plaza y viendo los músicos que no se encendía el ‘foc', ni volteaban las campanas, tomando todo a cháchara y juerga, traen ocho o diez gavillas de sarmientos a las que prenden fuego y empezando a tocar la danza del país que bailaron unas cuantas parejas». 2.
Valencià: Més significatiu és que, a partir de la postguerra, i ja perduda la dolçaina i el tabal, quedara la banda de música com a única intèrpret del ball lúdic i popular de les festes, i fora aquesta qui les interpretara amb dos instruments com a mínim, la caixa (que substituïa el tabal) i el clarinet (que substituïa la dolçaina), als quals s'afegiren altres instruments, aportant a la dansada el colorit i la modernitat dels instruments de vent i el bombo.
Español: Más significativo es que, a partir de la posguerra, y ya perdida la dulzaina y el tabal, quedara la banda de música como única intérprete del baile lúdico y popular de las fiestas, y fuera esta quien las interpretara con dos instrumentos como mínimo, la caja (que sustituía al tabal) y el clarinete (que sustituía a la dulzaina), a los que se añadieron otros instrumentos, aportando a la danza el colorido y la modernidad de los instrumentos de viento y el bombo.
Valencià: També és important indicar que s'incorporaren les danses al dia dels Llauradors, Sant Isidre (el segon diumenge de maig), festa organitzada per la Germandat Sindical de Llauradors i Ramaders local del Sindicat Vertical, que, a més de beneir els camps, feia desfilades de xiquetes i xiquets vestits de llauradors, i la dansada era interpretada per músics.
Español: También es importante indicar que se incorporaron las danzas al día de los Labradores, San Isidro (el segundo domingo de mayo), fiesta organizada por la Hermandad Sindical de Labradores y Ganaderos local del Sindicato Vertical, que, además de bendecir los campos, hacía desfiles de niñas y niños vestidos de labradores, y la danza era interpretada por músicos.
Valencià: És important afegir que, des dels anys quaranta, un veí, el tio Baptiste, va tindre cura de mantindre viva la tradició, ensenyant-la a xiquets i joves i estimulant-la, tant fent-ne exhibició i desfilada de xiquetes i xiquets vestits de llauradors, com assajant amb xiques i xics joves i fent que aquests concursaren al Teatre Provincial d'Alacant el 1962.
Español: Es importante añadir que, desde los años cuarenta, un vecino, el tío Baptiste, tuvo cuidado de mantener viva la tradición, enseñándola a niños y jóvenes y estimulándola, tanto con exhibiciones y desfiles de niñas y niños vestidos de labradores, como ensayando con chicas y chicos jóvenes y haciendo que estos concursaran en el Teatro Provincial de Alicante en 1962.
Valencià: Amb el seu nom ha sigut batejat un pas d'una cobla de la dansada.
Español: Con su nombre ha sido bautizado un paso de una copla de la danza. 3.
Valencià: A partir dels anys seixanta del segle XX, la banda de música fou parcialment retirada dels balls de les festes, tant de les majors com de les dels fadrins i la festa de les fadrines, i desplaçada al tercer dia de festes.
Español: A partir de los años sesenta del siglo XX, la banda de música fue parcialmente retirada de los bailes de las fiestas, tanto de las mayores como de las de los solteros y la fiesta de las solteras, y desplazada al tercer día de fiestas.
Valencià: La música de banda fou substituïda els altres dos dies per grups musicals pop i rock.
Español: La música de banda fue sustituida los otros dos días por grupos musicales pop y rock.
Valencià: Des d'aleshores, les danses quedaren relegades, per tant, al tercer dia, en què solia fer ball la Música del poble, la qual seguia el costum d'interpretar melodies del segle XX, pop, rock, marxes de moros i cristians i dansades.
Español: Desde entonces, las danzas quedaron relegadas, por lo tanto, al tercer día, en que solía hacer baile la Música del pueblo, la cual seguía la costumbre de interpretar melodías del siglo XX, pop, rock, marchas de moros y cristianos y danzas.
Valencià: També a partir de la data esmentada van anar suprimint-se les sessions de vesprada, i en quedaren sols les nocturnes.
Español: También a partir de la fecha mencionada fueron suprimiéndose las sesiones de la tarde, y quedaron solo las nocturnas.
Valencià: A aquests dies s'han afegit, a partir dels anys huitanta, altres ocasions en què es fa dansada: dos dies de la setmana de la huità (setmana de festes nocturnes anterior als dies de la festa major), en què actua la banda a la plaça i, de nou, interpreta dansades entre l'habitual repertori de música del segle XX que constantment renova.
Español: A estos días se han añadido, a partir de los años ochenta, otras ocasiones en que se hace danza: dos días de la semana de la huità (semana de fiestas nocturnas anterior a los días de la fiesta mayor), en que actúa la banda en la plaza y, de nuevo, interpreta danzas entre el habitual repertorio de música del siglo XX que constantemente renueva.
Valencià: Des de 2010, amb la creació de grups de danses, primer El Rodamur i després Punta i Taló, i l'assignació d'una vesprada d'agost a exhibició, més l'assistència a aplecs i la mostra de la dansada en noves ocasions (festes litúrgiques o fires), s'ha intensificat el ball, i també, després de l'actuació del grup de danses, es fa una dansada oberta a la participació de qui vulga.
Español: Desde el 2010, con la creación de grupos de danzas, primero El Rodamur y después Punta i Taló, y la asignación de una tarde de agosto a exhibición, más la asistencia a encuentros y la muestra de la danza en nuevas ocasiones (fiestas litúrgicas o ferias), se ha intensificado el baile, y también, después de la actuación del grupo de danzas, se hace una danza abierta a la participación de quien quiera.
Valencià: c) Personatges: indumentàries, pràctiques i funcions Veïnat del poble i totes les altres persones que es vulguen afegir.
Español: c) Personajes: indumentarias, prácticas y funciones Vecindario del pueblo y todas las demás personas que se quieran añadir.
Valencià: La indumentària tradicional de les danses no existia pròpiament fins a temps molt recents, de fet, fins a la postguerra.
Español: La indumentaria tradicional de las danzas no existía propiamente hasta tiempos muy recientes, de hecho, hasta la posguerra.
Valencià: I no existia perquè es ballava com anaven vestides i vestits balladores i balladors.
Español: Y no existía porque se bailaba como iban vestidas y vestidos bailadoras y bailadores.
Valencià: Com que la dansada s'interpretava i es ballava sempre en les festes populars i eixien a ballar com anaven vestits, la vestimenta era la de «mudar», és a dir, anaven abillats amb «roba de diumenge», diferent, òbviament, de la roba de faena.
Español: Puesto que la danza se interpretaba y se bailaba siempre en las fiestas populares y salían a bailar como iban vestidos, la vestimenta era la de «mudar», es decir, iban ataviados con «ropa de domingo», diferente, obviamente, de la ropa de trabajo.
Valencià: Les fotos més antigues que en guarden testimoni així ho acrediten.
Español: Las fotos más antiguas que guardan testimonio de ello así lo acreditan.
Valencià: Açò no destorbava que, potser, els festers de les festes patronals o de joves, abans del segle XX o en les primeres dècades d'aquest, anaren més «mudats» que la resta.
Español: Esto no impedía que, quizás, los festeros de las fiestas patronales o de los jóvenes, antes del siglo XX o en las primeras décadas de este, fuesen más «mudados» que el resto.
Valencià: Però d'açò no queda testimoni: és una suposició.
Español: Pero de ello no queda testimonio: es una suposición.
Valencià: El testimoni acreditat és que dansaven com anaven vestits els dies de festa.
Español: El testimonio acreditado es que danzaban como iban vestidos los días de fiesta.