gplsi/alia_multilingual_parallel_sentences huggingface dataset:
Valencià: En el cas de Venta del Moro no intervenen ni ajuden els pares en aquesta festa dels quintos, cosa que sí que ocorre des de fa poc en altres poblacions com Camporrobles i Cardenete.
Español: En el caso de Venta del Moro no intervienen ni ayudan los padres en esta fiesta de los quintos, como sí ocurre desde fechas recientes en otras poblaciones como Camporrobles y Cardenete.
Valencià: Esperen davall del campanar preparats amb els seus pals expectants a l'inici de la seua funció en el ritual.
Español: Esperan bajo del campanario preparados con sus palos expectantes al inicio de su función en el ritual.
Valencià: Quan complisquen l'edat i es convertisquen en quintos i quintes assumiran el paper que els reserva la tradició.
Español: Cuando cumplan la edad y se conviertan en quintos/as asumirán el papel que les reserva la tradición.
Valencià: Xiqueta: una xiqueta és elegida per a retirar el dol de la imatge de la Mare de Déu quan es troba amb la imatge del Xiquet Jesús.
Español: Niña: una niña es elegida para retirar el luto de la imagen de la Virgen cuando se encuentra con la imagen del Niño Jesús.
Valencià: Observen el ritual del judas i molts acompanyen els xiquets al llarg de la carrera d'arrossegament del judas i la posterior crema, que sempre és iniciada per un adult.
Español: Observan el ritual del Judas y muchos acompañan a los niños a lo largo de la carrera de arrastre del judas y su posterior quema, que siempre es iniciada por un adulto.
Valencià: Banda de Música (Unió Musical).
Español: Banda de Música (Unión Musical).
Valencià: Intervenen quan es realitza l'Encontre entre les imatges del Xiquet Jesús i la Mare de Déu interpretant l'himne nacional i, posteriorment, acompanyen amb pasdobles les dues talles fins a la plaça de la Iglesia per a contemplar l'estimbada del judas.
Español: Intervienen cuando se realiza el Encuentro entre las imágenes del Niño Jesús y la Virgen interpretando el himno nacional y, posteriormente, acompañan con pasodobles a las dos tallas hasta la plaza de la Iglesia para contemplar el despeñamiento del judas.
Valencià: d) Elements, procés, desenvolupament Enramada: es col·loquen dues o tres enramades en les quals predominaven les de pins, desmai, flors fruiteres, ametler i garlandes de boixos i altres brancatges.
Español: d) Elementos, proceso, desarrollo Enramada: Se colocan dos o tres enramadas en las que predominaban las de pinos, sauce desmayo, flores frutales, almendro y guirnaldas de bojes y otros ramajes.
Valencià: Actualment, predomina la savina adornada amb flor de bruc i liles, ambdues flors molt buscades per Pasqua.
Español: Actualmente, predomina la sabina adornada con flor de brezo y lilas, ambas flores muy buscadas en Pascua.
Valencià: Judas: ja descrit.
Español: Judas: ya descrito.
Valencià: Imatge de la Mare de Déu que és vestida de dol a l'eixida i que després de l'Encontre es vist amb un mantell de color blau.
Español: Imagen de la Virgen María que es vestida de luto en su salida y que tras el Encuentro se viste con un manto de color azul.
Valencià: Imatge del Xiquet també adornada la nit anterior amb flors diverses.
Español: Imagen del Niño también adornada la noche anterior con flores diversas.
Valencià: Garrots i vares utilitzades pels xiquets per a apallissar el judas.
Español: Garrotes y varas utilizadas por los niños para apalear al judas.
Valencià: Campanes: són voltejades manualment durant la nit del Dissabte de Glòria de manera contínua o en reiterades ocasions.
Español: Campanas: son volteadas manualmente durante la noche del Sábado de Gloria de forma continua o en reiteradas ocasiones.
Valencià: Després del silenci de l'ofici religiós a l'interior del temple es reprén el toc en el moment de la processó de l'Encontre i estimbada del judas.
Español: Tras el silencio del oficio religioso en el interior del templo se reemprende el toque en el momento de la procesión del Encuentro y despeñamiento del judas.
Valencià: Instal·lació dels judas A la comarca de Venta del Moro i en les adjacents el més socorregut és penjar els ninots amb cordes d'un costat a l'altre del carrer, o en balcons i finestres enfrontades.
Español: Instalación de los judas En la comarca de Venta del Moro y en las adyacentes lo más socorrido es colgar los muñecos con cuerdas de un lado al otro de la calle, o en balcones y ventanas enfrentadas.
Valencià: Preferentment els carrers triats són aquelles per on passa la processó de l'Encontre o la mateixa plaça de la Iglesia, on s'inicia i culmina la processó.
Español: Preferentemente las calles elegidas son aquellas por donde pasa la procesión del Encuentro o la misma plaza de la iglesia donde se inicia y culmina la procesión.
Valencià: A vegades, en pals, com ocorria a Las Monjas (Venta del Moro), Pajarón (Conca) o Albalate de las Nogueras (Conca), on el pi alçat ex professo en el centre urbà té una alçària colossal.
Español: En ocasiones, en postes y palos como ocurría en Las Monjas (Venta del Moro), Pajarón (Cuenca) o Albalate de las Nogueras (Cuenca), donde el pino levantado ex professo en el centro urbano es de una altura colosal.
Valencià: A El Recuenco (Guadalajara) es talla un pi molt recte i alt per a col·locar-lo a la plaça del poble, on el judas és penjat en la punta més alta del pi, i després de la missa es crema en el mateix pi.
Español: En El Recuenco (Guadalajara) se corta un pino muy recto y alto para colocarlo en la plaza del pueblo, donde el judas es colgado en la punta más alta del pino, y tras la misa se quema en el mismo pino.
Valencià: Aquesta pràctica es reproduïa antany a Talayuelas (Conca), on es penjava d'un pal, que ara ha sigut substituït per un ferro instal·lat a aquest efecte que penja d'un balcó, just abans d'arribar a la plaça de la Iglesia.
Español: Esta práctica se reproducía antaño en Talayuelas (Cuenca), donde se colgaba de un poste, que ahora ha sido sustituido por un hierro instalado a tal efecto que pende de un balcón, justo antes de llegar a la plaza de la iglesia.
Valencià: A Campo Arcís (Requena) un judas es penjava en una carrasca monumental en el caseriu de la Casa de los Señoritos, en el pur agre.
Español: En Campo Arcís (Requena) un judas se colgaba en una carrasca monumental en el caserío de la Casa de los Señoritos, en el puro agro.
Valencià: Altres vegades els judas es disposaven en cadires, taules, carros, lligats a un arbre, fanals, reixes o a les mateixes enramades, com a Jaraguas (llogaret de Venta del Moro).
Español: Otras veces los judas se disponían en sillas, mesas, carros, atados a un árbol, farolas, rejas o a las propias enramadas, como en Jaraguas (aldea de Venta del Moro).
Valencià: A Iniesta (Conca) i a Villanueva de la Jara (Conca) van arribar a aprofitar la creu de terme.
Español: En Iniesta (Cuenca) y en Villanueva de la Jara (Cuenca) llegaron a aprovechar la cruz de término.
Valencià: A Fuenterrobles es col·locaven en balcons o com si formaren part de la gent asseguts al carrer amb cadira i a vegades amb taula inclosa.
Español: En Fuenterrobles se colocaban en balcones o como si formaran parte de la gente sentados en la calle con silla y a veces con mesa incluida.
Valencià: A Venta del Moro es penja en el campanar, el lloc més alt de la població.
Español: En Venta del Moro se cuelga en el campanario, el lugar más alto de la población.
Valencià: Optar per aquesta ubicació suposa comptar amb l'aquiescència de l'autoritat religiosa que entén l'esdeveniment com a part del relat bíblic de la Pasqua de Resurrecció.
Español: Optar por esta ubicación supone contar con la aquiescencia de la autoridad religiosa que entiende el evento como parte del relato bíblico de la Pascua de Resurrección.
Valencià: És el cas de Venta del Moro, però també dels seus llogarets de Casas de Moya i Casas de Pradas quan practicaven el ritu.
Español: Es el caso de Venta del Moro, pero también de sus aldeas de Casas de Moya y Casas de Pradas cuando practicaban el rito.
Valencià: Els temps del judas Com s'ha dit, el judas de Venta del Moro està vinculat a la Pasqua de Resurrecció i no al Carnestoltes o a Sant Josep.
Español: Los tiempos del judas Como ha quedado dicho, el Judas de Venta del Moro está vinculado a la Pascua de Resurrección y no al Carnaval o a San José.
Valencià: La Quaresma i la Pasqua de Resurrecció és temps de purificació i el judas apareix com un esdeveniment de caràcter purgatori del que és descartable o rebutjable per la comunitat.
Español: La Cuaresma y la Pascua de Resurrección es tiempo de purificación y el «judas» aparece como un evento de carácter purgatorio de lo desechable o rechazable por la comunidad.
Valencià: En quasi totes les poblacions, com ho continua realitzant Venta del Moro, es penjava en la matinada del Dissabte de Glòria al Diumenge de Resurrecció perquè estigueren preparats quan es realitzava la processó de l'Encontre allí on n'hi haguera.
Español: En casi todas las poblaciones, como lo sigue realizando Venta del Moro, se colgaba en la madrugada del Sábado de Gloria al Domingo de Resurrección para que estuvieran preparados cuando se realizaba la procesión del Encuentro allí donde la hubiere.
Valencià: Així doncs, s'instal·laven generalment per on discorria la processó.
Español: Así pues, se instalaban generalmente por donde discurría la procesión.
Valencià: Un cas particular és el de la romeria de la Cueva Santa del Cabriel protagonitzat per la gent de Fuenterrobles, que el penjaven un 15 de maig.
Español: Particular es el caso de la romería de la Cueva Santa del Cabriel protagonizado por las gentes de Fuenterrobles, que lo colgaban un 15 de mayo.
Valencià: A Talayuelas (Conca) es penja ara poc abans del pas de la processó perquè si no els impacients quintos els fan explotar abans d'hora.
Español: En Talayuelas (Cuenca) se cuelga ahora poco antes del paso de la Procesión porque sino los impacientes quintos los hacen explotar antes de tiempo.
Valencià: També a Ledaña (Conca) es penja ara el diumenge al matí.
Español: También en Ledaña (Cuenca) se cuelga ahora el domingo por la mañana.
Valencià: A Mira (Conca) era el mateix diumenge quan es penjaven: primer pujaven juntes les imatges a l'ermita, s'iniciava la missa i durant el mateix ofici religiós la gent del poble «plantava els judas», de tal manera que a la tornada de la processó ja estaven exposats a la vergonya pública.
Español: En Mira (Cuenca) era el propio domingo cuando se colgaban: primero subían juntas las imágenes a la ermita, se iniciaba la misa y durante el mismo oficio religioso misa la gente del pueblo «plantaban los judas», de tal forma que a la vuelta de la procesión ya estaban expuestos a la vergüenza pública.
Valencià: Els primers diccionaris, com hem esmentat abans, al·ludeixen a la instal·lació dels judas el mateix Dissabte de Glòria, i algunes referències a això s'han trobat a la comarca.
Español: Los primeros diccionarios, como hemos referido antes, aluden a su instalación el propio Sábado de Gloria, y algunas referencias a ello se han encontrado en la comarca.
Valencià: A Casas de Moya (Venta del Moro) la memòria oral relata que el judas i la judesa es penjaven ja en Dijous Sant.
Español: En Casas de Moya (Venta del Moro) la memoria oral relata que el judas y la judesa se colgaban ya en Jueves Santo.
Valencià: Anihilament del judas En moltes poblacions, com és el cas de Venta del Moro, l'encontre de la Mare de Déu amb el Xiquet és el senyal perquè es done curs als desitjos de justícia popular amb el judas.
Español: Aniquilamiento del judas En muchas poblaciones, como es el caso de Venta del Moro, el encuentro de la Virgen con el Niño es la señal para que se dé rienda suelta a los deseos de justicia popular con el judas.
Valencià: Metafòricament suposa l'ascensió als cels de les imatges enfront del descens als inferns del deslleial i suïcida apòstol.
Español: Metafóricamente supone la ascensión a los cielos de las imágenes frente al descenso a los infiernos del desleal y suicida apóstol.
Valencià: En algunes localitats, els judas es sacsegen al mateix pas de la processó, com era el cas de Fuentelespino de Moya (Conca) i es continua realitzant a Cañete (Conca), on l'acció es denomina «pegar judazos», raó per la qual la gent s'ha de refugiar fins i tot davall de les andes.
Español: En algunas localidades, los judas se bandean al propio paso de la procesión como era el caso de Fuentelespino de Moya (Cuenca) y se sigue realizando en Cañete (Cuenca), donde la acción se denomina «pegar judazos», razón por la que la gente se ha de refugiar hasta debajo de las andas.
Valencià: Al final de la processó ja no queda res dels ninots.
Español: Al final de la procesión ya no queda nada de los muñecos.
Valencià: A Fuentelespino de Moya (Conca) aquesta actitud va arribar a provocar accions irreverents que afectaven la solemnitat de la processó i va provocar la queixa dels capellans.
Español: En Fuentelespino de Moya (Cuenca) esta actitud llegó a provocar acciones irreverentes que afectaban a la solemnidad de la procesión y provocó la queja de los curas.
Valencià: A la Puebla del Salvador (Conca), la processó de l'Encontre es denomina «processó dels judas» (dada molt reveladora) i l'encontre de les imatges a la plaça Reyes Católicos dona carta blanca als xics per a destrossar els judas mentre passa la processó, jugar amb ells, o llançar la palla a les dones, en un desordre comunament acceptat.
Español: En la Puebla del Salvador (Cuenca), la procesión del Encuentro se denomina «procesión de los Judas» (dato muy revelador) y el encuentro de las imágenes en la plaza de los Reyes Católicos da carta blanca a los muchachos para destrozar los judas mientras pasa la procesión, jugar con ellos, o arrojar la paja a las mujeres, en un desorden comúnmente aceptado.
Valencià: A Ledaña (Conca) estaven exposats tot el Diumenge de Resurrecció i a la posta del sol acabaven amb ell, però en l'actualitat, l'anihilament es produeix al final de la missa de l'Encontre.
Español: En Ledaña (Cuenca) estaban expuestos todo el Domingo de Resurrección y a la puesta del sol acababan con él, pero en la actualidad, el aniquilamiento se produce al final de la misa del Encuentro.
Valencià: En algun poble es quedaven exposats dos o tres dies (és el cas d'Utiel), segons assenyala la memòria oral quan es refereix als temps passats en què es realitzaven.
Español: En algún pueblo se quedaban expuestos dos o tres días caso de Utiel, según señala la memoria oral cuando se refiere a los tiempos pasados en que se realizaban.
Valencià: A Villamalea (Albacete, que confronta amb Venta del Moro, en l'altra ribera del Cabriel), els cinc o sis millors judas que més agradaven es mantenien penjats més dies i fins i tot es conservaven per a un altre any.
Español: En Villamalea (Albacete, colindante con Venta del Moro, en la otra ribera del Cabriel), los cinco o seis mejores judas que más gustaban se mantenía colgados más días e incluso se conservaban para otro año.
Valencià: A Huerta del Marquesado (Conca) antigament robaven el judas als de Campillos (Conca).
Español: En la Huerta del Marquesado (Cuenca) antiguamente robaban el judas a los de Campillos (Cuenca).
Valencià: En l'actualitat, la processó de l'Encontre s'ajunta en les quatre cantonades, on la Mare de Déu realitza tres reverències al seu fill i el seu mantell és canviat per un altre de color viu.
Español: En la actualidad, la procesión del Encuentro se junta en las Cuatro Esquinas donde la Virgen realiza tres reverencias a su Hijo y su manto es cambiado por otro de vivo color.
Valencià: Juntes les imatges retornen a la plaça Mayor, on es crema el judas.
Español: Juntas las imágenes retornan a la Plaza Mayor donde se quema al judas.
Valencià: A vegades el desdejuni de xocolate calent és preceptiu amb el judas o després d'aquest, com a Venta del Moro, Miguel Esteban (Toledo), El Alamillo (Ciudad Real) o com ho era a Casas de Pradas (llogaret de Venta del Moro).
Español: A veces el desayuno de chocolate caliente es preceptivo con o tras el Judas como en Venta del Moro, Miguel Esteban (Toledo), El Alamillo (Ciudad Real) o como lo era en Casas de Pradas (aldea de Venta del Moro).
Valencià: El judas es confecciona per a ser ajusticiat, encara que en alguna localitat, i per excepció, es guardaven i no es destrossaven, com a Jaraguas (Venta del Moro), on es mantejaven i després es conservaven per a l'Enterrament de la Sardina del Carnestoltes.
Español: El judas se confecciona para ser ajusticiado, aunque en alguna localidad y por excepción se guardaban y no se destrozaban, como en Jaraguas (Venta del Moro), donde se manteaban y después se conservaban para el Entierro de la Sardina del carnaval.
Valencià: També es retiraven i guardaven a Fuenterrobles o a Villamalea (Albacete), la Graja de Iniesta (Conca) i alguns judas de Villalpardo (Conca).
Español: También se retiraban y guardaban en Fuenterrobles o en Villamalea (Albacete), la Graja de Iniesta (Cuenca) y algunos judas de Villalpardo (Cuenca).
Valencià: A Villarta (Conca) els judas es desfeien, però no públicament.
Español: En Villarta (Cuenca) los judas se deshacían, pero no públicamente.
Valencià: Dins d'aquest acte de fe paròdic, el suplici més comú és apallissar el judas i cremar-lo, com és el cas ja relatat de Venta del Moro.
Español: Dentro de este auto de fe paródico, el suplicio más común es apalear el judas y quemarlo como es el caso ya relatado de Venta del Moro.
Valencià: Es cremava també a Villargordo del Cabriel, Los Corrales de Utiel i les poblacions de Conca d'Iniesta, Minglanilla, Castillejo de Iniesta i Aliaguilla.
Español: Se quemaba también en Villargordo del Cabriel, Los Corrales de Utiel y las poblaciones conquenses de Iniesta, Minglanilla, Castillejo de Iniesta y Aliaguilla.
Valencià: A Talayuelas, Ledaña i Casillas de Ranera (Conca) el crematori anava acompanyat de pólvora en abundància.
Español: En Talayuelas, Ledaña y Casillas de Ranera (Cuenca) el crematorio iba acompañado de pólvora en abundancia.
Valencià: En altres pobles, sobretot els que més estan en contacte amb la Manxa, s'opta o s'optava pel manteig fins a desfer-lo, com és el cas de les poblacions de Conca de Cardenete, Motilla o Landete.
Español: En otros pueblos, sobre todo los que más están en contacto con La Mancha, se opta o se optaba por el manteo hasta deshacerlo, caso de las poblaciones conquenses de Cardenete, Motilla o Landete.
Valencià: A Alcalá de la Vega i Salvacañete (Conca) es manteja i es crema.
Español: En Alcalá de la Vega y Salvacañete (Cuenca) se mantea y quema.
Valencià: En pobles de Guadalajara se'ls disparava un tir abans de cremar-lo.
Español: En pueblos de Guadalajara se le descerrajaba un tiro antes de quemarlo.
Valencià: A Requena, els joves els atrapaven amb una corda i una pedra en l'extrem per a estirar de la corda i que caiguera, de manera que es desprenia el contingut d'aquest sobre els xics, els quals després l'esbocinaven.
Español: En Requena, los jóvenes los alcanzaban con una cuerda y una piedra en el extremo para estirar de la cuerda y que cayera, desprendiendo su contenido sobre los muchachos, quienes después lo despedazaban.
Valencià: A la Cueva Santa del Cabriel (Mira-Cuenca), després d'un infamant procés d'arrossegament, penjada, manteig i cant de cobles burlesques, el final era l'estimbada per un barranc.
Español: En la Cueva Santa del Cabriel (Mira-Cuenca), tras un infamante proceso de arrastre, cuelga, manteo y canto de coplas burlescas, el final era su despeñamiento por un barranco.
Valencià: A Albalate de las Nogueras (Conca), el judas es continua instal·lant en la punta d'un tronc o biga de fusta elevadíssim, que sobrepassa l'espadanya de l'església, sostingut per altres pals en la base en forma de «x» anomenats tijeretas.
Español: En Albalate de las Nogueras (Cuenca), el judas se sigue instalando en la punta de un tronco o viga de madera elevadísimo, que sobrepasa la espadaña de la iglesia, sostenido por otros postes en la base en forma de «x» llamados «tijeretas».
Valencià: Una vegada retirades les tijeretas i la corda es produeix una caiguda espectacular en què s'esbocina el judas que després es crema.
Español: Retiradas las tijeretas y cuerda se produce una caída espectacular despedazando el judas que después se quema.
Valencià: És important el paper dels xiquets, que en moltes poblacions tenen reservat el rol d'executar la justícia popular, de manera que se'ls atorga ja una funcionalitat dins de la comunitat veïnal.
Español: Importante es el papel de los niños que en muchas poblaciones tienen reservado el rol de ejecutar la justicia popular, otorgándoles ya una funcionalidad dentro de la comunidad vecinal.
Valencià: A Venta del Moro són els xiquets d'uns sis a dotze anys els que apallissen i arrosseguen el judas; igual que a Sinarcas, Casas de Pradas (Venta del Moro) o les poblacions de Conca de Salvacañete, Alcalá de la Vega, Puebla del Salvador, Ledaña, Iniesta o Villanueva de la Jara.
Español: En Venta del Moro son los niños de unos seis a doce años los que apalean y arrastran al judas; igual que en Sinarcas, Casas de Pradas (Venta del Moro) o las poblaciones conquenses de Salvacañete, Alcalá de la Vega, Puebla del Salvador, Ledaña, Iniesta o Villanueva de la Jara.
Valencià: Els judas també posseeixen un component sonor associat.
Español: Los judas también poseen un componente sonoro asociado.
Valencià: A Venta del Moro els quintos i grups de veïns pugen al campanar, que roman obert tota la nit del Dissabte al Diumenge de Resurrecció per a repicar manualment les campanes.
Español: En Venta del Moro los quintos y grupos de vecinos suben al campanario, que permanece abierto toda la noche del Sábado al Domingo de Resurrección para repicar manualmente las campanas.
Valencià: També es repiquen quan es produeix l'Encontre.
Español: También se repican cuando se produce el Encuentro.
Valencià: Altres poblacions on es voltejaven o es voltegen tota la nit són Sinarcas, Camporrobles, Cañete o El Herrumblar (ambdues a Conca).
Español: Otras poblaciones donde se volteaban o se voltean toda la noche son Sinarcas, Camporrobles, Cañete o El Herrumblar (ambas en Cuenca).
Valencià: A Salvacañete (Conca) es toquen per a l'alba del Diumenge de Resurrecció quan el judas està ja penjat.
Español: En Salvacañete (Cuenca) se tocan por al amanecer del Domingo de Resurrección cuando el judas está ya colgado.
Valencià: A Aliaguilla (Conca) continuen repicant tota la nit, però amb anterioritat el repic es dedicava a dotze xiques, denominades les catalineras, que a canvi d'aquest homenatge havien de fer un bon menjar per als quintos.
Español: En Aliaguilla (Cuenca) siguen repicando toda la noche, pero con anterioridad el repique se dedicaba a doce chicas, denominadas las «catalineras», que a cambio de este homenaje debían hacer una buena comida para los quintos.
Valencià: A Landete (Conca), sonen les campanes abans del judas, celebrant la Resurrecció.
Español: En Landete (Cuenca), suenan las campanas antes del judas, celebrando la Resurrección.
Valencià: A Fuenterrobles, les campanes i la solta de coloms anaven connectades amb la processó de l'Encontre.
Español: En Fuenterrobles, las campanas y la suelta de palomas iban conectadas con la procesión del Encuentro.
Valencià: A Utiel, el toc es realitzava el matí del Diumenge de Resurrecció.
Español: En Utiel, el tañido se realizaba en la mañana del Domingo de Resurrección.
Valencià: A la Puebla del Salvador (Conca) les campanes també repiquen al vol, i a Casillas de Ranera (Conca) acompanyen la processó.
Español: En la Puebla del Salvador (Cuenca) las campanas también repican al vuelo y en las Casillas de Ranera (Cuenca) acompañan la procesión.
Valencià: El soroll dels carretons o coets borratxos també era present en poblacions com Casillas de Ranera, Ledaña, i encara hui prossegueix amb gran profusió de pólvora a Talayuelas des del Dimecres Sant.
Español: El ruido de las carretillas o cohetes borrachos también estaba presente en poblaciones como Casillas de Ranera, Ledaña y aún hoy prosigue con gran profusión de pólvora en Talayuelas desde el Miércoles Santo.
Valencià: A Venta del Moro, antigament, el judas també era acompanyat aquest tipus de coets borratxos.
Español: En Venta del Moro, antiguamente, el judas también era acompañado ese tipo de cohetes rateros.