gplsi/alia_multilingual_parallel_sentences huggingface dataset:
Valencià: S'interpreten amb melodies de jota i també serveixen per a recollir donatius destinats als quintos que han cantat mayos i cobles, a més de complir la seua funció primordial d'excusar-se per si havien errat en la tria de mayo (mosso) a cadascuna de les mayas (mosses) que els van cantar la nit del 30 d'abril.
Español: Se interpretan con melodías de jota y también sirven para recoger donativos destinados a los quintos que han cantado mayos y coplas, además de cumplir su función primordial de excusarse por si había errado en elegir mayo (mozo) a cada una de las mayas (mozas) que les cantaron la noche del 30 de abril.
Valencià: Aquesta part del ritual no es fa actualment, però la catalogació com a BRL pot ajudar a recuperar-la.
Español: Esta parte del ritual no se realiza actualmente, pero su catalogación como BRL puede ayudar a su recuperación.
Valencià: «Si el mayo no ha caído a gusto, perdona mi atrevimiento, que yo no soy ningún sabio que adivino el pensamiento.
Español: «Si el mayo no ha caído a gusto perdona mi atrevimiento que yo no soy ningún sabio que adivino el pensamiento.
Valencià: Si el mayo no ha caído a gusto, señora, perdonarás que yo no soy ningún sabio que lo pueda adivinar.
Español: Si el mayo no ha caído a gusto señora, perdonarás que yo no soy ningún sabio que lo pueda adivinar.
Valencià: De tu puerta me despido, de tus cerrojos y llaves y de ti no me despido manojito de corales.
Español: De tu puerta me despido de tus cerrojos y llaves y de ti no me despido manojito de corales.
Valencià: » Marc espacial a) Localització Plaça de l'església de Venta del Moro i tots els carrers del poble, allí on hi haja cases amb mosses fadrines.
Español: » Marco espacial a) Localización Plaza de la iglesia de Venta del Moro y todo el viario del pueblo, allí donde haya casas con mozas solteras.
Valencià: Plaça de l'església de Casas del Rey.
Español: Plaza de la iglesia de Casas del Rey.
Valencià: Plaça de l'església de Jaraguas i tots els carres del poble, allí on hi haja cases amb mosses fadrines.
Español: Plaza de la iglesia de Jaraguas y todo el viario del pueblo, allí donde haya casas con mozas solteras.
Valencià: b) Recorregut El mayo religiós a les tres poblacions és a la plaça de l'església, amb l'església oberta i la comunitat veïnal arremolinada al voltant de la façana.
Español: b) Recorrido El mayo religioso en las tres poblaciones es en la plaza de la iglesia, con iglesia abierta y la comunidad vecinal arremolinada en torno a la fachada.
Valencià: El mayo a les mosses i les cobles de la Creu a Venta del Moro i Jaraguas es fan per tots els carrers de la població, amb parades per a cantar allí on hi haja mosses fadrines, independentment de l'edat que tinguen.
Español: El mayo a las mozas y las coplas de la Cruz en Venta del Moro y Jaraguas se realiza por todas las calles de la población, deteniéndose a cantar allí donde haya mozas solteras, independientemente de su edad.
Valencià: Marc temporal a) Calendari El maig religiós s'entona a les 24 hores del 30 d'abril, just a l'inici del mes de maig.
Español: Marco temporal a) Calendario El mayo religioso se entona a las 24 horas del 30 de abril, justo en el inicio del mes de mayo.
Valencià: Després del mayo religiós a Venta del Moro s'entonen les cobles improvisades a la Mare de Déu de Loreto i posteriorment, tant a Venta del Moro com a Jaraguas, es canta el mayo a les mosses pels carrers del poble quasi fins a la primera llum de l'alba.
Español: Tras el mayo religioso en Venta del Moro se entonan las coplas improvisadas a la Virgen de Loreto y posteriormente, tanto en Venta del Moro como en Jaraguas, se canta el mayo a las mozas por el callejero del pueblo casi hasta las primeras luces del alba.
Valencià: Les cobles de la Creu o del perdó es cantaven anteriorment el 3 de maig (dia de la Creu), actualment a Venta del Moro es canten el diumenge següent als mayos.
Español: Las coplas de la Cruz o del Perdón se cantaban anteriormente el 3 de mayo (día de la Cruz), actualmente en Venta del Moro se cantan el domingo siguiente a los mayos.
Valencià: Descripció i caracterització a) Orígens documentats o atribuïts El ritual de mayos pertany als ritus de caràcter immemorial, ja que, a falta de documentació escrita, ens podem retrotraure en la memòria oral fins al segle XIX, en què es recordava que ja es feia el ritual tal com en l'actualitat a Venta del Moro.
Español: Descripción y caracterización a) Orígenes documentados o atribuidos El ritual de mayos pertenece a los ritos de carácter inmemorial, pues a falta de documentación escrita, nos podemos retrotraer en la memoria oral hasta el siglo XIX en que se recordaba que ya se realizaba el ritual tal como en la actualidad en Venta del Moro.
Valencià: No obstant això, deu tindre més antiguitat.
Español: No obstante, su antigüedad debe ser mayor.
Valencià: El mayo profà o de les mosses es considera el primigeni, ja que està relacionat amb els antics ritus pagans de fecunditat i inici de la primavera.
Español: El mayo profano o de las mozas se tiene como el primigenio, pues está relacionado con los antiguos ritos paganos de fecundidad e inicio de la primavera.
Valencià: Posteriorment, sorgiria el mayo religiós per l'intervencionisme eclesiàstic en les tradicions i el folklore popular.
Español: Posteriormente, surgiría el mayo religioso por el intervencionismo eclesiástico en las tradiciones y folklore popular.
Valencià: En data de 1596, el rector de la parròquia de Sinarcas va elevar al bisbe de Segorbe una sèrie de queixes sobre els seus feligresos i les festes que celebraven per considerar-les poc recomanables religiosament.
Español: No obstante, un interesante antecedente histórico importante en la comarca, es el de Sinarcas, En fecha de 1596, el rector de la parroquia de Sinarcas elevó al obispo de Segorbe una serie de quejas sobre sus feligreses y las fiestas que celebraban por considerarlas poco recomendables religiosamente.
Valencià: En el butlletí municipal La Voz de Sinarcas, núm. 27 (setembre-desembre de 1994) es van recollir les manifestacions del rector: «Item por quanto no se sirve Dios dello se acostumbran hazer y nombrar mayos en el mes de Mayo que es casar moços con moças, viejos con viejas con cantares y bayles que parece más cosa gentílica que de cristianos su señoría se sirva quitar un abuso como esse.
Español: En el boletín municipal La Voz de Sinarcas n° 27 (septiembre-diciembre de 1994) se recogieron las manifestaciones del párroco: «Item por quanto no se sirve Dios dello se acostumbran hazer y nombrar mayos en el mes de Mayo que es casar moços con moças, viejos con viejas con cantares y bayles que parece más cosa gentílica que de cristianos su señoría se sirva quitar un abuso como esse.
Valencià: » Així doncs, Sinarcas, població de la mateixa comarca que Venta del Moro, encara que de diferent diòcesi, ja celebrava la festivitat dels mayos en el segle XVI.
Español: » Así pues, Sinarcas, población de la misma comarca que Venta del Moro, aunque de diferente diócesis, ya celebraba la festividad de los mayos en el siglo XVI.
Valencià: Els rituals, segons el document, són semblants als conservats a Venta del Moro.
Español: Los rituales, según el documento, parecen semejantes a los conservados en Venta del Moro.
Valencià: Aquest mateix document ens parla de l'antiguitat de la festa i de la consideració del seu caràcter pagà o «gentílic», com manifesta el denunciant.
Español: Este mismo documento nos habla de la antigüedad de la fiesta y de la consideración de su carácter pagano o «gentílico» como manifiesta el denunciante.
Valencià: És propi d'una època de revisionisme profund de la religiositat popular dins del cristianisme catòlic, arran de les normes emanades del Concili de Trento, conclòs en 1564.
Español: Es propio de una época de revisionismo profundo de la religiosidad popular dentro del cristianismo católico, a raíz de las normas emanadas del Concilio de Trento, concluido en 1564.
Valencià: Si denúncies i prohibicions ja van tractar d'erradicar aquestes cerimònies festives en aquella època, i amb més o menys vitalitat han perviscut durant quatre segles més, això és un senyal clar de l'arrelament que tenien i que han mantingut dins de la societat agrària d'aquestes terres fins a dates pròximes a nosaltres.
Español: Si denuncias y prohibiciones ya trataron de erradicar estas ceremonias festivas en aquella época, y con más o menos vitalidad han pervivido durante cuatro siglos más, es señal clara del arraigo que tenían y que han mantenido dentro de la sociedad agraria de estas tierras hasta fechas cercanas a nosotros.
Valencià: Possiblement d'aquell temps, en què es tracta d'eliminar aquelles restes de paganisme entre els costums populars i d'acostar més la religiositat popular a l'ortodòxia catòlica, arranque la creació dels mayos religiosos.
Español: Posiblemente de este tiempo, en que se trata de eliminar aquellos restos de paganismo entre las costumbres populares y de acercar más la religiosidad popular a la ortodoxia católica, arranque la creación de los mayos religiosos.
Valencià: b) Evolució històrica / modificacions Una de les característiques més destacables del ritual de mayos a Venta del Moro és la seua integritat i puresa, perquè pràcticament no ha patit transformacions des que se'n té memòria, sense haver patit ingerències externes o pressions mediàtiques.
Español: b) Evolución histórica / modificaciones Una de las características más destacables del ritual de mayos en Venta del Moro es su integridad y pureza, pues prácticamente no ha sufrido transformaciones desde que se tiene memoria, sin haber sufrido injerencias externas o presiones mediáticas.
Valencià: Tampoc s'ha necessitat una organització intermèdia que prepare i regisca el ritual, perquè el seu desenvolupament està totalment interioritzat per la comunitat veïnal i es realitza d'una manera autònoma i espontània.
Español: Tampoco se ha necesitado una organización intermedia que prepare y rija el ritual, pues su desarrollo está totalmente interiorizado por la comunidad vecinal y se realiza de una manera autónoma y espontánea.
Valencià: De fet, no se sol·licita llicència ni al rector ni a l'alcalde com en altres poblacions.
Español: De hecho, no se solicita licencia ni al párroco, ni al alcalde como en otras poblaciones.
Valencià: La comunitat veïnal, sense necessitat de cap confraria, s'autoorganitza per a realitzar el ritual.
Español: La comunidad vecinal, sin necesidad de cofradía, se autoorganiza para realizar el ritual.
Valencià: Les veus solistes i els músics es reuneixen una hora abans per a assajar i el poble acudeix amb puntualitat a la plaça de l'església.
Español: Las voces solistas y músicos se reúnen una hora antes para ensayar y el pueblo acude con puntualidad a la plaza de la iglesia.
Valencià: Cadascú sap el seu paper.
Español: Cada uno sabe su papel.
Valencià: Ni en la part religiosa del ritual intervé el sacerdot.
Español: Ni en la parte religiosa del ritual interviene el sacerdote.
Valencià: En el mayo profà o a les mosses es fa visible a la comunitat la fase principal d'incorporació a l'edat adulta d'uns joves ?quintos i quintes- que abans havien sigut xiquets com a públic.
Español: En el mayo profano o a las mozas se hace visible a la comunidad la fase principal de incorporación a la edad adulta de unos jóvenes ?quintos y quintas- que antes habían sido niños como público.
Valencià: La supressió del servei militar no va influir en el ritu de pas perquè van continuar realitzant el ritual els joves que tenien l'antiga edat d'anar a la mili, els 17-18 anys, edat de trànsit cap a l'assumpció de responsabilitats i pas a l'edat adulta.
Español: La supresión del servicio militar no influyó en el rito de paso porque continuaron realizando el ritual los jóvenes que tenían la antigua edad de ir a la mili, los 17-18 años, edad de tránsito hacia la asunción de responsabilidades y paso a la edad adulta.
Valencià: Des de fa anys, els quintos es formen tant amb homes com amb dones, ja que les dones s'han incorporat a la festa amb total naturalitat i sense cap mena de polèmica.
Español: Desde hace años, los «quintos» se forman tanto con hombres como con mujeres, habiéndose incorporado a la fiesta las féminas con total naturalidad y sin ningún tipo de polémica.
Valencià: Aquesta actitud s'observa també en la intervenció activa de les dones en tota la resta de ritus tradicionals i festius reservats antany als quintos de Venta del Moro.
Español: Esta actitud se observa también en la intervención activa de las mujeres en todo el resto de ritos tradicionales y festivos reservados antaño a los quintos de Venta del Moro.
Valencià: Antigament, era habitual a Venta del Moro que una persona adulta acompanyara els quintos amb la finalitat d'ordenar un poc el ritu, evitar algun excés o oblit i aprovisionar-los.
Español: Antiguamente, era habitual en Venta del Moro que una persona adulta acompañara a los quintos con el fin de ordenar un poco el rito, evitar algún desmán u olvido y aprovisionarlos.
Valencià: Aquesta figura ja no existeix, perquè com a norma són els grups de joves de generacions anteriors i posteriors els que acompanyen els quintos i quintes.
Español: Esta figura ya no existe, pues como norma son los grupos de jóvenes de anteriores y posteriores generaciones los que acompañan a los quintos y quintas.
Valencià: Anteriorment, el mayo a la Mare de Déu dels Desemparats a Jaraguas i a la Mare de Déu de la Mercé a Casas del Rey era interromput per algun tir a l'aire.
Español: Anteriormente, el mayo a la Virgen de los Desamparados en Jaraguas y a la Virgen de las Mercedes en Casas del Rey era interrumpido por algún tiro al aire.
Valencià: En altres temps, la vesprada de l'1 de maig s'organitzava ball i era en aquell moment que la mossa podia expressar el seu grat o desgrat amb el mayo assignat acceptant el ball o posant-se el faldar (davantal) al revés com a símbol de rebuig.
Español: En otros tiempos, a la tarde del 1 de mayo se organizaba baile y era en ese momento donde la moza podía expresar su agrado o desagrado con el «mayo» asignado aceptando el baile o poniéndose el faldar (delantal) al revés como símbolo de rechazo.
Valencià: La forta emigració que ha afectat tot el terme municipal de Venta del Moro ha causat que a les aldees de Casas de Pradas y Casas de Moya s'hagen deixat de cantar els mayos, que a Casas del Rey es limite al mayo religiós (quan es va compilar el seu folklore en 1976 ja no es cantava el mayo a les mosses) i que a Jaraguas des de fa anys ja no es canten les cobles de la Creu o del perdó.
Español: La fuerte emigración que ha afectado a todo el término municipal de Venta del Moro ha causado que en las aldeas de Casas de Pradas y Casas de Moya se haya dejado de cantar los mayos, que en Casas del Rey se limite al mayo religioso (cuando se compiló su folclore en 1976 ya no se cantaba el mayo a las mozas) y que en Jaraguas desde hace años ya no se canten las coplas de la Cruz o del Perdón.
Valencià: c) Personatges: indumentària, pràctiques i funcions Quintos: homes i dones que compliran 18 anys que són nascuts al poble o que són els anomenats «fills del poble» de segona generació.
Español: c) Personajes: indumentaria, prácticas y funciones Quintos: hombres y mujeres que van a cumplir 18 años que son nacidos en el pueblo o que son los llamados «hijos del pueblo» de segunda generación.
Valencià: La seua funció en el ritual de mayo és cantar els mayos a les mosses fadrines la nit del 30 d'abril i les cobles de la Creu el diumenge següent als mayos.
Español: Su función en el ritual de mayo es cantar los mayos a las mozas solteras la noche del 30 de abril y las coplas de la Cruz el domingo siguiente a los mayos.
Valencià: La resta de l'any les seues funcions són les de confeccionar les enramades de Pasqua i el judes; voltejar manualment les campanes a manera de repic general el Dissabte de Glòria; realitzar el despenyament, l'arrossegament i la crema de judes; adornar les talles de Jesús infant i la Mare de Déu; portar les andes de la Mare de Déu (les quintes) i les del Jesús infant (els quintos) en la processó de l'Encontre del Diumenge de Resurrecció.
Español: El resto del año sus funciones son las de confeccionar las enramadas de Pascua y el judas; voltear manualmente las campanas a modo de repique general el Sábado de Gloria; realizar el despeñamiento, arrastre y quema de judas; adornar las tallas del Niño Jesús y la Virgen María; portar las andas de la Virgen (las quintas) y las del Niño Jesús (los quintos) en la procesión del Encuentro del Domingo de Resurrección.
Valencià: Solen anar vestits amb una dessuadora al·lusiva a la seua quinta i amb el nom de cada quinto o quinta.
Español: Suelen ir vestidos con una sudadera alusiva a su quinta y con el nombre de cada quinto o quinta.
Valencià: Són dies que conviuen junts, menjant i sopant, en harmonia.
Español: Son días que conviven juntos, comiendo y cenando, en armonía.
Valencià: En el cas de Venta del Moro, els pares no intervenen ni ajuden en aquesta festa dels quintos, com sí que ocorre en altres poblacions.
Español: En el caso de Venta del Moro no intervienen ni ayudan los padres en esta fiesta de los quintos, como sí ocurre en otras poblaciones.
Valencià: Comunitats veïnals de Venta del Moro, Jaraguas i Casas del Rey.
Español: Comunidades vecinales de Venta del Moro, Jaraguas y Casas del Rey.
Valencià: Continuen participant de manera mancomunada en cada població, sense necessitat d'organitzacions intermèdies, cantant el mayo religiós; i a Venta del Moro i Casas del Rey, a més, qualsevol persona pot entonar una de les cobles improvisades de crítica satírica o sobre la quotidianitat amb la llicència de la Mare de Déu de Loreto.
Español: Siguen participando de manera mancomunada en cada población, sin necesidad de organizaciones intermedias, cantando el mayo religioso y en Venta del Moro y Casas del Rey, además, cualquier persona puede entonar una de las coplas improvisadas de crítica, satírica o sobre la cotidianeidad con la licencia de la Virgen de Loreto.
Valencià: Com a part passiva, és receptora dels mayos a les mosses i les cobles, i com a públic a la plaça de l'església, entonant el mayo religiós.
Español: Como parte pasiva es receptora de los mayos a las mozas y coplas y como público en la plaza de la iglesia, al entonar el mayo religioso.
Valencià: La vestimenta és la quotidiana, perquè no hi intervé cap persona d'entitat religiosa o pública.
Español: La vestimenta es la cotidiana, pues no interviene ninguna persona de entidad religiosa o pública.
Valencià: En el cas del mayo religiós, hi ha unes veus solistes que entonen els versos de dos en dos i són contestades per la comunitat veïnal amb aquests mateixos versos.
Español: En el caso del mayo religioso, hay unas voces solistas que entonan los versos de dos en dos, siendo contestados por la comunidad vecinal con esos mismos versos.
Valencià: A Venta del Moro poble aquestes veus solistes són masculines, de gent del poble amb destresa en el cant, alguns dels quals són fills d'antics cantants de mayos.
Español: En Venta del Moro pueblo estas voces solistas son masculinas por gente del pueblo con destreza en el canto, algunos de ellos hijos de antiguos cantantes de mayo.
Valencià: A l'aldea de Casas del Rey, des de fa molts anys, la veu solista és una dona.
Español: En la aldea de Casas del Rey, desde hace muchos años, la voz solista es una mujer.
Valencià: A Jaraguas, si l'any en qüestió hi ha quintos, són els quintos els encarregats.
Español: En Jaraguas si ese año hay quintos son los quintos los encargados.
Valencià: No s'utilitza cap vestimenta especial.
Español: No se utiliza ninguna vestimenta especial.
Valencià: La ronda de mayos a les mosses, així com les cobles de la Creu són acompanyades per tres o quatre músics de vent vestits de particular.
Español: La ronda de mayos a las mozas, así como las coplas de la Cruz son acompañadas por tres o cuatro músicos de viento vestidos de particular.
Valencià: A Jaraguas hi intervé en els últims temps una xaranga.
Español: En Jaraguas interviene en los últimos tiempos una charanga.
Valencià: El mayo religiós a la Mare de Déu de Loreto a Venta del Moro és acompanyat per músics del poble que toquen l'acordió, violins, guitarres i algun instrument de vent com el flautí.
Español: El mayo religioso a la Virgen de Loreto en Venta del Moro es acompañado por músicos del pueblo que tocan el acordeón, violines, guitarras y algún instrumento de viento como el flautín.
Valencià: d) Elements, procés, desenvolupament Tot el ritual es realitza entre la nit del 30 d'abril i el diumenge següent al cant dels mayos. 22 h del 30 d'abril.
Español: d) Elementos, proceso, desarrollo Todo el ritual se realiza entre la noche del 30 de abril y el domingo siguiente al canto de los mayos. 22 h del 30 de abril.
Valencià: La comunitat veïnal de Casas del Rey es reuneix a la plaça de l'església de Crist Rei a colp de campana, amb les portes obertes i convenientment il·luminada l'església, i canta el mayo religiós a la Mare de Déu de la Mercé.
Español: Comunidad vecinal de Casas del Rey se reúne en la plaza de la iglesia de Cristo Rey a golpe de campana, con las puertas abiertas y convenientemente iluminada la Iglesia y canta el mayo religioso a la Virgen de las Mercedes.
Valencià: Es disposa la gent en semicercle mirant a l'interior de l'església.
Español: Se dispone la gente en semicírculo mirando al interior de la iglesia.
Valencià: Una veu solista, generalment femenina, va cantant el mayo de dos en dos versos i els veïns responen repetint els mateixos versos.
Español: Una voz solista, generalmente femenina, va cantando el mayo de dos en dos versos y los vecinos responden repitiendo los mismos versos.
Valencià: El mayo religiós acaba donant visques a la Mare de Déu de la Mercé.
Español: El mayo religioso acaba dando vivas a la Virgen de las Mercedes.
Valencià: El mayo és molt semblant al de la Mare de Déu de Venta del Moro amb lleugeres variants.
Español: El mayo es muy parecido al de la Virgen de Venta del Moro con ligeras variantes.
Valencià: Són 120 versos que es reciten més pausadament que a Venta del Moro i sol durar uns vint-i-cinc minuts.
Español: Son 120 versos que se recitan más pausadamente que en Venta del moro y suele durar unos veinticinco minutos.
Valencià: Després del mayo religiós, qualsevol veí pot entonar unes cobles demanant llicència a la Mare de Déu de la Mercé.
Español: Tras el mayo religioso, cualquier vecino puede entonar unas coplas pidiendo licencia a la Virgen de las Mercedes.
Valencià: Aquestes cobles són de dos versos octosíl·labs, tenen un caràcter conjuntural i varien cada any.
Español: Estas coplas son de dos versos octosílabos, poseen un carácter coyuntural y varían todos los años.
Valencià: En aquests versos es demana llicència o s'invoca la Mare de Déu de la Mercé per a poder fer, a continuació, qualsevol mena de comentari, moltes vegades dedicats a la protecció de la collita i dels habitants de la població. 23 h del 30 d'abril.
Español: En ellos se pide licencia o invoca a la Virgen de las Mercedes para a continuación poder realizar cualquier tipo de comentario, muchas veces dedicados a la protección de la cosecha y de los habitantes de la población. 23 h del 30 de abril.
Valencià: A Venta del Moro es reuneixen veus solistes masculines del mayo a la Mare de Déu de Loreto i músics en algun lloc de la població per a prendre café i copa i preparar el ritu.
Español: En Venta del Moro se reúnen voces solistas masculinas del mayo a la Virgen de Loreto y músicos en algún lugar de la población para tomar café y copa y preparar el rito.
Valencià: Es dirigeixen a l'església i s'assaja breument amb els músics.
Español: Se dirigen a la Iglesia y se ensaya brevemente con los músicos.
Valencià: Els instruments solen ser violins, guitarres, flauta i acordió. 24 h del 30 d'abril.
Español: Los instrumentos suelen ser violines, guitarras, flauta y acordeón. 24 h del 30 de abril.
Valencià: A Venta del Moro les veus solistes es col·loquen a la mateixa porta d'entrada acompanyats darrere per veus acompanyants i els músics, ja al vestíbul de l'església.
Español: En Venta del Moro las voces solistas se colocan en la misma puerta de entrada acompañados detrás por voces acompañantes y los músicos, ya en el vestíbulo de la Iglesia.