Diari Oficial de la Generalitat Valenciana


Sumario DOGV 9199, del 21-10-2021 (2021/9645)

RESOLUCIÓN de 17 de septiembre de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la que se incoa expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local la artesanía del abanico de Aldaia.
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Número DOGV
:   9199

Fecha DOGV
:   21-10-2021

Sección del DOGV
:   III. ACTOS ADMINISTRATIVOS - C) OTROS ASUNTOS

Número del documento
:   2021/9645


Fecha del documento
:   17-09-2021

Organismo emisor
:   Conselleria de Educación, Cultura y Deporte

Tipo de documento
:   Resolución

Descriptores 

:   * Conselleria de Educación, Cultura y Deporte
    * Conselleria de Educación, Cultura y Deporte

RESOLUCIÓN de 17 de septiembre de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la que se incoa expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local la artesanía del abanico de Aldaia.  
 [2021/9645]  
El artículo 1.3 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, de patrimonio cultural valenciano, establece que forman parte del patrimonio cultural valenciano, en calidad de bienes inmateriales del patrimonio etnológico, las creaciones, los conocimientos, las técnicas, las prácticas y los usos más representativos y valiosos de las formas de vida y de la cultura tradicional valenciana.  
Los artículos 15.5 y 55 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, establece que se incluirán en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano, con la calificación de bienes inmateriales de relevancia local, aquellas creaciones, conocimientos, prácticas, técnicas, usos y actividades más representativas y valiosas de la cultura y las formas de vida tradicionales valencianas. Igualmente, se incluirán los bienes inmateriales que sean expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y especialmente aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano.  
Vistos los informes técnicos favorables a la incoación del expediente de declaración de bien inmaterial de relevancia local, emitidos por el Servicio de Patrimonio Cultural y por la Comisión Técnica para el Estudio e Inventario del Patrimonio Inmaterial, y de conformidad con estos; haciendo uso de las facultades que confieren el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano; el artículo 22 del Decreto 186/2017, de 24 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento orgánico y funcional de la Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte, y el artículo 19.1 del Decreto 62/2011, de 20 de mayo, por el que se regula el procedimiento de declaración y el régimen de protección de los bienes de relevancia local, resuelvo:  
  
Primero  
Incoar un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local la artesanía del abanico de Aldaia y proceder a su inscripción en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano.  
  
Segundo  
Atendiendo a lo dispuesto en el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, de la Generalitat Valenciana, del patrimonio cultural valenciano, en el anexo que se adjunta a esta resolución se determinan los valores del bien que justifican esta declaración y se describen los detalles que permiten identificarlo con precisión.  
  
Tercero  
La protección de la artesanía del abanico de Aldaia, como patrimonio cultural inmaterial, se concretará con las medidas siguientes:  
a) Realizar labores de identificación, descripción, investigación, estudio y documentación con criterios científicos.  
b) Incorporar los medios disponibles en soportes materiales para que garanticen su protección y preservación.  
c) Velar por el desarrollo normal y la pervivencia de esta manifestación cultural, así como tutelar la conservación de sus valores tradicionales y su transmisión a las generaciones futuras.  
Cualquier cambio que sobrepase el desarrollo normal de los elementos que forman esta manifestación cultural se comunicará a la dirección general competente en materia de patrimonio cultural para su autorización administrativa, en su caso, y la consiguiente modificación de esta resolución.  
Las acciones de salvaguardia que se proyecten tendrán en cuenta, de manera muy especial, los riesgos de desvirtuación que se podrían derivar del turismo masivo, así como la necesidad de valorar y proteger adecuadamente los oficios tradicionales asociados a esta manifestación.  
La gestión del patrimonio cultural protegido por esta declaración de bien inmaterial de relevancia local corresponde al Gremio de Maestros Abaniqueros, a artesanos y artesanas abaniqueros independientes y al Museo del Abanico de Aldaia del Ayuntamiento de Aldaia.  
  
Cuarto  
Notificar esta resolución a las personas interesadas en el procedimiento.  
Lo que se hace público a los efectos oportunos.  
  
València, 17 de septiembre de 2021.- La directora general de Cultura y Patrimonio: Carmen Amoraga Toledo.  
  
  
FICHA DE CATALOGACIÓN  
  
1. IDENTIFICACIÓN  
a) IDENTIFICACIÓN GEOGRÁFICA  
Municipio: Aldaia  
Comarca: L'Horta Sud  
Provincia: Valencia  
b) ÁMBITO  
Conocimientos tradicionales sobre prácticas productivas, procesos y técnicas.  
c) TIPOLOGÍA  
Bien de relevancia local de carácter inmaterial.  
d) DENOMINACIÓN PRINCIPAL Y OTROS  
Artesanía del abanico de Aldaia  
e) COMUNIDADES O PERSONAS RELACIONADAS CON EL ELEMENTO  
- Gremio de Maestros Abaniqueros (con sede en Aldaia), artesanas y artesanos abaniqueros independientes.  
- Museo del Abanico de Aldaia (Museu del Palmito d'Aldaia, MUPA) del Ayuntamiento de Aldaia.  
f) DESCRIPCIÓN CORTA  
El abanico es una joya que fusiona a la perfección artesanía, arte y funcionalidad. En Aldaia, la artesanía del abanico es una parte consustancial de su tradición industrial y cultural. Las creaciones, los conocimientos, las prácticas, las técnicas y los usos del abanico forman parte de la vida del municipio. Aldaia es desde el siglo XIX un activo centro de producción y comercialización del abanico. Con el paso del tiempo fue ganando importancia y durante la primera mitad del siglo XX llegará a sustituir a la ciudad de València como principal foco productor abaniquero español. Aldaia reúne en la actualidad 24 empresas de abanicos de las 36 activas en la Comunitat Valenciana. Los artesanos están integrados mayoritariamente en el Gremio de Maestros Abaniqueros, con sede en Aldaia, y elaboran abanicos de las marcas de calidad Abanico Español Artesano (AEA) y Artesanía de la Comunitat Valenciana.  
Para proteger, preservar e impulsar este sector artesanal, el Ayuntamiento restauró en 2010 la Casa de la Llotgeta (edificio de finales del siglo XVI y principios del XVII) para albergar el Museo del Abanico de Aldaia (MUPA), que en 2015 fue reconocido Colección Museográfica Permanente de la Comunitat Valenciana por la Conselleria de Educación, Cultura, Investigación y Deporte. El MUPA contiene una excelente colección formada por más de 400 abanicos, piezas y utensilios para la fabricación de abanicos. En la colección hay abanicos de más de 15 países de Europa y Asia con cronologías que van desde el siglo XVII hasta el XXI. El MUPA ofrece también una visión del abanico producido en Aldaia a través de sus talleres y artesanos. En la elaboración del abanico intervienen artesanos y artesanas que trabajan diferentes partes de la pieza hasta confeccionar abanicos de gran calidad artística. Los principales procesos son el varillaje, el calado, grabado y adorno de las varillas, la confección del país (tela semicircular del abanico), el pintado del país, el entelado de la pieza, el repaso y el montaje final del abanico, trabajo que recae en el maestro abaniquero. Todo este proceso ha configurado un léxico específico en valenciano alrededor de la artesanía del abanico transmitido de generación en generación y vigente en la actualidad.  
Desde el 2015, el Ayuntamiento de Aldaia, a través del MUPA, desarrolla en colaboración con el Gremio de Maestros Abaniqueros una política de promoción del sector mediante la organización de exposiciones y acontecimientos como la Nit de l'Artesania del Palmito y los Premios Amic dels Palmitos, la edición de la guía comercial La ruta del abanico de Aldaia, así como la participación del MUPA en varios proyectos museográficos de dentro y fuera de la Comunitat Valenciana para difundir la cultura y la artesanía del abanico.  
  
2. MARCO ESPACIAL  
a) LOCALIZACIÓN  
Municipio de Aldaia  
b) RECORRIDO  
Talleres artesanales de abanicos y Museo del Abanico de Aldaia (MUPA).  
  
3. MARCO TEMPORAL  
a) CALENDARIO  
Todo el año  
b) PERIODICIDAD  
Todo el año  
  
4. DESCRIPCIÓN Y CARACTERIZACIÓN  
a) ORÍGENES DOCUMENTADOS O ATRIBUIDOS  
a.1. El abanico: definición, partes y clasificación  
Definición. Un abanico es un utensilio para darse aire, compuesto por una montura de varillas recubierta por un lado de papel o tela que se abre en semicírculo. Su fabricación es muy sofisticada, especialmente cuando presenta diseños artísticos y materiales de calidad. Su estructura evolucionó del modelo fijo al plegable. En Valencia se llama ventall, palabra que procede del latín ventum, viento (De la Puerta Escribano, 2005: 17). Más modernamente se llama palmito, nombre que se ha popularizado por su parecido con el despliegue semicircular de las hojas del palmito. Los artesanos del abanico han adoptado el vocablo palmito hasta el punto de denominarse Gremi de Maestres Palmiters.  
  
Partes. Las partes principales del abanico son las que aparecen en la imagen de abajo. Destacan dos partes principales que dan cuerpo al abanico: el varillaje y el país. El varillaje (en valenciano barnillatge, pero también conocido como varetatge o varillatge por los artesanos locales), forma la armadura o el esqueleto del abanico mediante un número variable de varillas (siempre par), según la amplitud del abanico, coronadas por dos guardas o caberas (primera y última varillas, más gordas que el resto). El conjunto completo del varillaje sin las caberas se denomina paquete.  
Otras partes del varillaje son la fuente (media circunferencia correspondiente a las varillas situadas bajo el país) y la guía o espiga (parte de la varilla que se oculta entre el país). Igualmente, en el varillaje encontramos el clavillo, pasador o eje, un alambre grueso que sujeta las varillas a través de las perforaciones que estas presentan. En sus extremos, el clavillo se remata con una roseta o una anilla (cierre del clavillo del abanico). Antiguamente, el remachado del clavillo se hacía a golpe de martillo para que la roseta no se saliera; actualmente este trabajo se realiza con una remachadora manual. Los materiales del varillaje pueden ser maderas (peral, plátano, níspero, abedul, haya, sipo, amaranto, bocapí, bubinga, palo santo, palo de rosa, ébano y otros), así como el nácar, el hueso y el plástico. En tiempos pasados se utilizaban el carey, el marfil y las plumas de aves exóticas, materiales prohibidos en la actualidad por tratarse de partes de animales en peligro de extensión.  
Asimismo, el país del abanico es la tela adherida al varillaje, de forma semicircular, hecho de algodón, seda, papel, cabritilla, plumas u otros materiales. El país suele estar decorado con pintura, grabados o bordados. Este se adhiere al varillaje mediante un doblado utilizando la técnica del entelado. El país del abanico suele ir pintado. Hay un elemento que determina un buen acabado del país: la trepa (plantilla semicircular modelo para dibujar sobre ella lo que se quiere pintar). En esta plantilla se recortan agujeros para indicar la situación y el tamaño de las imágenes que formarán el diseño de los abanicos de un mismo modelo. Se colocan sobre la tela en la que ya está pintado el fondo y se rellenan los vacíos. Una vez terminado el abanico, este se amarra con una atadura, trozo de tela sobrante de las telas empleadas para hacer el país, que posteriormente se utiliza para atar los abanicos plegados de manera que no se deformen.  
Clasificación. Los hay de varios tipos según la técnica de elaboración:  
- Perico: abanico de gran tamaño que se utiliza sobre todo en el baile flamenco. Este tipo de abanico tiene un tamaño mínimo de 32 cm.  
- Semiperico: abanico que consta de un país más pequeño que el perico y un tamaño menor.  
- Baraja: abanico sin país, consta solo de un varillaje entero. Sus varillas están unidas por una cinta de seda en la parte superior, y en la inferior, por el clavillo y la anilla.  
- Semibaraja: recibe esta denominación porque el país que lo forma es muy corto, puesto que las varillas ocupan la mayor parte del abanico.  
- Abanico de batalla: abanico tradicional, más utilizado y de menor tamaño formado por 28 varillas.  
- Abanico de bolsa, mini o pequeño: su tamaño es de aproximadamente 16 o 17 centímetros. Está destinado al uso cotidiano.  
- Abanico a dos telas o de doble cara: abanico que presenta una tela por ambas caras, tapando las guías por detrás.  
- Abanico rígido o de pantalla: abanico cuyas varillas no pueden plegarse. Los primeros abanicos eran de este tipo y reciben el nombre de aventador.  
- Abanico plegable: la tela del país se pliega sobre el varillaje.  
- Abanico oriental: se caracteriza por tener una apertura menor que el abanico valenciano, que es de 180 grados.  
- Abanico de encaje: abanico cuyo país está hecho con la técnica de encaje de bolillos.  
- Abanico chumbo: abanico económico que suele estropearse con frecuencia, puesto que se fabrican con madera de chopo, de bajo precio.  
- Abanico lufo o mamarracho: consta de seis pulgadas. Su varillaje es de caña, y su país, de papel.  
- Abanico cabriolet: surgió en el siglo XVIII, más concretamente entre 1752 y 1753. Apareció en la misma época que los coches de dos ruedas que llevaban este nombre. Se caracteriza por sus dos telas separadas entre las que se pueden ver las guías del varillaje.  
- Abanico varifuera: modelo en que el país se empaña por detrás. Las guías del varillaje quedan decoradas en el anverso.  
- Abanico de forma: posee unas caberas más cortas que las varillas centrales, por lo que el abanico no tiene la forma tradicional de 180 grados.  
- Abanico isabelino: propio de la época de Isabel II, que constaba de unas varillas más anchas de lo normal. No son de gran tamaño y, además, suelen estar decorados con puntas.  
- Abanico de laca: pintado con pistola de pulir.  
- Abanico globo o balloon: de forma bombeada, surgió en la época de Luis XV inspirado en los peinados altos de las damas de la época.  
a.2. El abanico, un complemento presente en diferentes culturas del mundo.  
El abanico, en sus diferentes formas, existe desde tiempos inmemoriales y ha aparecido en diferentes culturas. Fueron empleados por los antiguos egipcios, babilónicos, chinos, coreanos, japoneses, persas, griegos y romanos. El origen más lejano, probablemente, se encuentra en el Neolítico como utensilio para abanicar grano y avivar el fuego. Los ejemplares más antiguos conservados son, en opinión de Maryse Volet, los abanicos de plumas encontrados en Derma (Sudán), de 2300-2100 a. C. Destacan también dos abanicos de plumas de avestruz encontrados en la tumba de Tutankamon (ca. 1354-1340 a. C.), hoy custodiados en el Museo de El Cairo. La finalidad de los abanicos de la Antigüedad fue refrescar el aire y asustar a los insectos, a la vista de las representaciones aparecidas en los frisos, pinturas o relieves. En cuanto al origen de los abanicos plegables, estos se idearon en el Japón del s. VII, los cuales pasan a China y Corea, y a partir de finales del siglo XV, a Europa. Para la confección de abanicos plegables, en China se usaron flores naturales, hojas resistentes, papel impregnado en sustancias aromáticas, sedas tintadas y gelatina (De la Puerta Escribano, 2005: 17-18).  
En Grecia y Roma el abanico era vegetal. Había varios modelos. Los de uso elegante se reservaban para dar aire en momentos de relajación, y los más ordinarios, para refrescar durante la comida o en la cocina. En la Península Ibérica, el abanico fue introducido por los fenicios. De la València ibérica, hay constancia del uso del abanico en un fragmento de cerámica encontrado en Llíria, que muestra a una dama con un abanico. En época romana se importó en España el flabelo (abanico rígido) con un uso lujoso y litúrgico, y se fabricaba con ricas maderas, colores brillantes y plumas (De la Puerta Escribano, 2005: 19-20).  
En Occidente, durante la Edad Media, el flabelo pasa a formar parte de la liturgia cristiana, empleándose en la consagración de la eucaristía, misas solemnes y procesiones papales, hasta su desaparición definitiva después del Concilio Vaticano II, pero se conservó en las iglesias de Grecia, Etiopía, en las coptas y en Armenia, donde recibe el nombre de rhipidion. En la Europa medieval se hicieron abanicos parecidos a los usados en Grecia y Roma, es decir, con plumas de avestruz, faisán, papagayo y pavo real, con un mango de oro labrado y adornados con incrustaciones. En Europa, los abanicos están ya presentes en la Edad Media, los libros de caballerías de los siglos XIII y XIV los mencionan. Y en el siglo XIV ya encontramos un uso doméstico del abanico entre las grandes damas de la corte francesa. Carlos V, rey de Francia entre 1364 y 1380, dejó en su testamento varios abanicos del tipo estandarte. Igualmente, en la València del siglo XIII, en tiempos de Jaime I, se documenta la fabricación de abanicos. Por otro lado, el abanico plegable, parecido al que conocemos hoy, entró en Europa desde China por vía comercial y por mediación de los portugueses, a finales del siglo XV. Es desde Portugal como el abanico plegable entra en España y en el resto de Europa (De la Puerta Escribano, 2005: 20-22). En el siglo XVII, el uso del abanico se generalizó en Europa. Los principales productores fueron Francia, Italia y España, pero también encontramos abaniqueros en Inglaterra, Alemania y Holanda.  
El abanico europeo, propiamente dicho, aparece en su plenitud en Francia durante los reinados de Luis XIV y Luis XV. En este país eran muy apreciados los brissé de grandes pinturas y los plegables con hojas pintadas con escenas bíblicas, históricas, alegóricas y amorosas. Luis XIV aceptó la creación de un gremio de maestros abaniqueros. El abanico fue una pieza fundamental en los salones de la época como complemento femenino. La época dorada del abanico llegó en el siglo XVIII, momento en que se consolidó su fabricación y uso en Europa.  
En el siglo XVIII destaca el francés Eugène Prost, que llega a España bajo la protección del conde de Floridablanca. En el reinado de Felipe V aumentan las importaciones de abanicos procedentes de Francia, Italia, Holanda e Inglaterra, debido a la demanda de este utensilio. Hasta el siglo XIX es relativamente fácil identificar las líneas de creación asociadas habitualmente a la sucesión de reinados por la vía de la propia denominación de los soberanos, pues a nivel estilístico el abanico estuvo supeditado a los gustos artísticos de cada periodo. A partir del siglo XIX, el abanico de lujo francés de estilo academicista, exportado alrededor del mundo, cayó en desuso a partir de la Revolución Francesa. Sin embargo, la codificación basada en el historicismo y el eclecticismo que había creado sería la base del imaginario propio del abanico hasta el día de hoy. En esos momentos, formalmente se volvió más ligero y reducido en tamaño, característica del estilo imperio. La industrialización también desempeñó un papel clave porque la seriación de los productos y la amplia demanda democratizaron el producto (Casaní Rel, 2019: 20).  
Asimismo, en el último tercio del s. XIX surgió una corriente que apostó por los abanicos exóticos de grandes dimensiones, como los realizados con plumas de avestruz, importados de Viena, que se ponen de moda después de la conquista británica de África Central (Amorós 1999: 42). El siglo XX se inició con los abanicos refinados de la belle époque. El art nouveau, con su ruptura entre la jerarquía y las artes mayores y menores, encontró en el abanico del siglo XX el apoyo idóneo. La superación del academicismo y de los convencionalismos imperantes sumados al influjo oriental de las composiciones asimétricas fue la nueva imagen del abanico del momento (Rojas 2003: 11-14).  
La popularización del abanico en España empezó a finales del siglo XVIII y se arraigó hasta el punto de ser considerado un objeto típico de la mujer española. Durante el siglo XIX, la nueva burguesía también buscó representarse en los abanicos a través de escenas cotidianas que subrayaran su posición social. Este nuevo destinatario aumentó su demanda, lo cual, sumado a la invención de nuevos procedimientos para decorarlo como la litografía, potenció un cambio significativo en la producción. Por lo tanto, se conseguiría gradualmente el abaratamiento de los costes en la fabricación del abanico, cosa que posibilitaría que este objeto fuera adquirido por las clases populares por primera vez. La democratización del abanico había llegado a España. Es en ese momento, igual que en el resto de Europa, cuando la aristocracia y la burguesía española abogaron por un abanico exclusivo y único. Se pretendía devolver a las artes su identidad única y creación de raíz artesanal. Ese nuevo gusto se reflejó en los abanicos del reinado de Alfonso XII (1874-1885). Surgieron entonces los abanicos denominados pericos, abanicos de gran tamaño decorados con flores y escenas campestres, y los abanicos de estilo cortesano, formalmente más pequeños y estilísticamente diversos (Casaní Rel, 2019: 22-23).  
a.3. La tradición del abanico valenciano  
La tradición del abanico valenciano se remonta a más de cinco siglos atrás. Las historiadoras de los abanicos Elisa Amorós, Carmen Rodrigo Zarzosa, Ruth de la Puerta Escribano y Carmen Casaní Rel destacan la importancia de este sector artesanal en València. A pesar de que existen referencias bastante antiguas de esta artesanía, el abanico no adquirirá volumen hasta el siglo XVIII. En esta centuria, València se consolida como el principal centro productor español, destacando a nivel europeo por la calidad de sus abanicos. En el XVIII ya existe en València una Real Fábrica de Abanicos, en la plaza Caixers. A finales del XIX el sector aglutinará quince talleres (DECV, 2005: 27) y se constituirá una asociación empresarial, denominada Gremio de Maestros Abaniqueros de València, que persistirá hasta la actualidad, ahora con sede en Aldaia, al concentrar este municipio a la mayoría de fabricantes.  
A Valencia llegó la moda y la importación de los abanicos franceses en el reinado de los Borbones. Eran de tafetán, gasa o papel pintados, y varillaje de hueso, caña, barba de ballena, madera, marfil, filigrana de plata y oro. Los varillajes se hacían en Francia. En Andalucía, Valencia y Cataluña hay constancia de su uso en actos religiosos y cuando se colocaba en las andas de las imágenes. En España se fabricaban abanicos, pero la política comercial que favorecía las importaciones paralizaba esta actividad (De la Puerta Escribano, 2005: 26). Dos abaniqueros franceses se establecieron en València a partir de 1825 con el fin de hacerse con el mercado español. Se trata de Simonet y Fernando Coustelier. A raíz de la llegada del primero, varios artesanos valencianos pidieron a Fernando VII la prohibición de la importación de abanicos franceses. Estas protestas se repetirán a lo largo del siglo. En 1842 los artesanos de València pidieron a la Corona la supresión del Decreto de 27 de octubre que protegía la importación de abanicos y varillajes hechos en Francia. Firmaban la petición 51 maestros abaniqueros, grabadores y dibujantes, fabricantes de varillajes e incluso de peines, pintores y estampadores de litografía (AGFDP: E-10.1.leg., 17. Exp. 407). Las protestas de los abaniqueros frente a las importaciones de abanicos se repetirán a lo largo del s. XIX.  
El cambio de siglo vino marcado por los pioneros que asentarían la base de la industria del abanico valenciano. A pesar de la competencia exterior, la industria abaniquera valenciana consiguió su mayor desarrollo en el s. XIX, gracias a la fuerte vinculación del sector con los gremios de la seda y los carpinteros. A lo largo del siglo, tanto el varillaje como el montaje del abanico pasarán a ser procesos autónomos. En Aldaia ya empiezan a realizarse buena parte de los varillajes para los talleres de València. En 1861 la provincia de Valencia contaba con 14 fábricas de abanicos que abastecían al mercado nacional y americano. El sector continuará creciendo y en 1905, en Valencia había 44 fábricas de varillajes y 34 de montaje. Muestra de la fortaleza del sector fue el hecho de que el abanico disponía de pabellón propio en la Exposición Regional Valenciana de 1909 (Martínez Gallego, 1995: 157 y 162).  
En esa época se produjeron importantes innovaciones técnicas en las artes gráficas que mejoraron la fabricación del abanico. Se expandió el uso de la litografía en la impresión del país del abanico, en sustitución de las viejas planchas de cobre que imprimían mediante el tórculo, lo que favoreció la producción masiva de abanicos más baratos.  
A finales del siglo XIX y durante las tres primeras décadas del XX la continuidad del abanico vendrá de la mano de los descendentes de Colomina. En estas fábricas, se formaron jóvenes aprendices de L'Horta, principalmente de Aldaia, que con el tiempo llegarían a fundar sus propios talleres. José María Prior Sanchis fue uno de los fabricantes que más influyó en los abaniqueros de Aldaia, donde se formaron bastantes de los artesanos aldayeros que años después fundaron sus propios talleres. Durante la Guerra Civil y la posterior posguerra desaparecieron la gran mayoría de los talleres de abanicos de València, que pasó la antorcha a Aldaia. Actualmente solo se mantiene activa en València la fábrica de Abanicos Carbonell, casa fundada en 1860 por Arturo Carbonell Rubio.  
a.4. Los primeros abaniqueros de Aldaia  
El historiador y cronista oficial de Aldaia, Josep Ramon Sanchis, data los orígenes de la artesanía del abanico en Aldaia en la primera mitad del siglo XIX, puesto que en 1857 ya funcionaban 18 talleres. Basándose en los padrones de habitantes de los años 1857 y 1860, existentes en el Archivo de la Diputación de Valencia, ha podido constatar la existencia de 18 abaniqueros, quienes iniciaron sagas familiares que han pasado esta tradición artesanal de padres a hijos.  
Durante el siglo XIX abrieron en Aldaia algunas empresas importantes que continúan activas en la actualidad. La más antigua es Abanicos Andrés Pascual, fundada en 1880 por Salvador Andrés (artesano del varillaje) y Carmen Blasco (enteladora). Tras enviudar, Carmen mantuvo la empresa con dos de sus hijos, Claudio y Conrado. Desafortunadamente, Claudio Andrés Blasco muere muy joven, pero su hijo, Claudio Andrés Pascual, le sucedió en el negocio trabajando junto con su tío, del cual posteriormente, allá por el año 1960, se separaría para fundar su empresa, Abanicos C. Andrés Pascual. Claudio Andrés adquirió gran prestigio y sería el primer abaniquero aldayero en presidir el Gremio de Maestros Abaniqueros, prueba evidente de que el centro de esta artesanía se había desplazado a Aldaia. En la actualidad su hija, María Luisa, dirige el taller. Representa la cuarta generación con el nombre comercial Abanicos Andrés Pascual. La empresa elabora abanicos de gran calidad y estilos, para acontecimientos, fiestas, regalos y uso cotidiano. Monta también abanicos de encaje de bolillos, tul bordado, países de seda y con ensambladuras de algodón sobre tul de cristal. Abanicos Andrés Pascual se ha especializado en el pintado del país, el entelado, el lacado, el barnizado y el montaje final. Utiliza maderas nobles. Sus abanicos llegan, además de a España, a Italia, EE. UU., Francia, Argentina, Austria, Gran Bretaña, Irlanda y Alemania (Martínez Sanchis, 2018: 26-27).  
De esta centuria es también Abanicos Aparisi, empresa fundada en 1888 por Vicente Aparisi Sempere en València, y ubicada posteriormente en Aldaia. La empresa la lleva actualmente el bisnieto del fundador. En 1888 Aparisi empezó a producir sus primeros abanicos de madera y papel con 150 diseños diferentes. Suministró en la casa real y triunfó con el abanico «Rueda de la fortuna», que se vendía por millares durante los años 40. Pero donde la empresa logra magnitud es en los abanicos de recuerdo, que se expandieron con la llegada del turismo a España durante las décadas de 1960 y 1970. Entonces, se fabricaban en grandes cantidades, acrecentados por la aparición del varillaje de plástico modelado por inyección (Martínez Sanchis, 2018: 26).  
b) EVOLUCIÓN HISTÓRICA / MODIFICACIONES  
b.1. El centro productor se desplaza a Aldaia  
A lo largo del siglo XX València y L'Horta al frente se consolidan como principal productor de abanicos de España y Europa. La progresiva desaparición de los abaniqueros de Francia favorecerá la hegemonía valenciana. El declive francés se produce durante las dos guerras mundiales, que causaron la muerte de muchos jóvenes y deshicieron las sagas familiares de los talleres de abanicos (Amorós, 1999:38).  
Hasta la década de 1920 la ciudad de València continuará siendo el principal centro productor del abanico, a pesar de que desde el siglo XIX ya se abastecía de los varillajes de las poblaciones de L'Horta, principalmente de Aldaia, gracias en buena parte a la existencia de talleres de carpinteros y a la abundancia de maderas de peral y albaricoquero en las huertas de Silla, Alcàsser y Picassent, que sustituirán el pino de la sierra de Cuenca que venían empleando los abaniqueros (GECV, 2005: 26. LAC/PMN). Con el paso del tiempo, Aldaia acabará acaparando la producción y acogiendo la mayoría de talleres, por lo cual está considerada la cuna actual del abanico valenciano. De hecho, durante la Segunda República Aldaia ya será el principal centro productor. Antes de 1936 Aldaia tenía 25 fábricas de abanicos, mientras que Alaquàs, cuatro; Xirivella, tres, y València, cinco. El resto de instalaciones se repartían entre Meliana, Godella y Quart de Poblet (Amorós, 1999: 48).  
Por tradición oral sabemos que a principios del s. XX funcionaba en Aldaia la sociedad de abaniqueros llamada Los Doce Apóstoles. Cuatro de sus miembros, alrededor de 1872, trabajaron y aprendieron el oficio en la fábrica de José Prior. Eran los aldayeros Pascual Folgado Forriol, Antonio Sanchis Folgado y los hermanos Pascual y Salvador Tárrega Folgado. Junto con otros ocho jóvenes del pueblo, crearon un taller de varillajes en la actual calle Teodor Llorente. Más adelante, algunos de ellos fundarían sus propias empresas. Quizás ellos o parte de ellos fueron los integrantes de la sociedad cooperativa de producción denominada Abaniqueros, fundada en 1882 en Aldaia, y que la formaban trece socios (Casaní Rel, 2019:40).  
De principios del siglo XX es Abanicos Folgado, fundada en 1906 en Aldaia por Francisco Folgado Cánoves. La empresa se mantiene activa en la actualidad. La perpetuaron Concepción Folgado y Vicente Taberner. A partir de 1972 sería gestionada por la nuera de ambos, Encarna, y en la actualidad, por Leonardo, la quinta generación. La empresa está situada hoy en el polígono industrial de Chiva y produce a gran escala abanicos de regalo, souvenir y publicitarios. Folgado exporta además de 25 países, tiene más de 500 referencias de productos y más de 3.000 clientes, entre otros, grandes compañías como Warner Bros., Osborne, Hello Kitty, I Love, Oléspaña o Tapa Spain. Folgado abastece también a los museos de El Prado de Madrid, el Hermitage de San Petersburgo y otros. Son abanicos estampados con obras de los grandes pintores europeos (Martínez Sanchis, 2018: 27-28).  
b.2. De la Gran Guerra a la Segunda República  
En el periodo de entreguerras la industria abaniquera se asentará definitivamente en el municipio, a pesar de la crisis del sector que provoca la I Guerra Mundial (1914-1918). Antes de 1936 existían en Aldaia 25 talleres de abanicos. Uno de los más importantes era Abanicos Antonio Navarro, que empleaba a muchas trabajadoras. Antes de la Guerra Civil se fundaron varios talleres que consolidaron esta artesanía en Aldaia. Cuatro de estos talleres continúan hoy su actividad. Son Abanicos García, Abanicos Blay Villa, Abanicos Taberner y Abanicos Artesanos (Guzmán).  
En 1920 nacía Abanicos García. El fundador, Salvador García García, desarrolla todas las fases de fabricación hasta el montaje final. Le sucedió su hija, Vicenta, mujer emprendedora que se convertiría en una experta decoradora de varillajes. La empresa fue innovadora al introducir varillajes de plástico. Hoy sus descendentes continúan el negocio sin perder la pasión por el oficio de abaniquero.  
En los años veinte empieza a dar los primeros pasos la empresa que con el tiempo se convertirá en Abanicos Blay Villa. Isidoro Blay Castillo, natural de Benaguasil, llegó a Aldaia para dedicarse al comercio de abanicos. Era el año 1920. Su hijo, Francisco Blay Jacinto, continuó el oficio en la década de 1940 con sus hermanos (José, Emilio, Lola y Adelina), dedicándose a pintar y al varillaje, después se harían fabricantes. Pero Francisco Blay, pintor de abanicos, fue más allá y cultivó el comercio de abanicos antiguos y la elaboración del abanico de nácar. Sabía que los mejores abanicos de nácar se realizaban en Francia, concretamente en Méru (departamento de Oise), donde viajó para aprender esta artesanía ancestral. Más tarde crearía en Aldaia el primer taller de España de abanicos de nácar. Igualmente, Blay aprendió en París las técnicas antiguas de restauración de abanicos, recuperando auténticas joyas. En la actualidad Blay Villa es el único taller de Europa que confecciona abanicos de nácar. Realiza todas las fases, desde la selección de las conchas para la extracción de los nácares, pasando por el serrado, calado y grabado del varillaje hasta el pintado, el entelado, el adorno y el clavado del abanico.  
Abanicos Blay Villa se dedica también a la restauración de abanicos antiguos de varios países. Han trabajado para los mejores anticuarios de Europa. Han restaurado abanicos para el Musée de l'Éventail, el Louvre y The Fan Museum de Londres. Han restaurado abanicos de las colecciones de Napoleón, Isabel II y la reina de Portugal Maria Pia de Saboia. Poseen una excelente colección de abanicos, algunos de los cuales han cedido al Museo del Abanico de Aldaia (MUPA). Como artesanos, Blay Villa hacen auténticas obras de arte. Además del nácar, trabajan el hueso y las maderas nobles. Sus abanicos son piezas exquisitas hechas con delicadeza. Entre sus clientes figuran la casa real y las tiendas de abanicos más especializadas de España, como Casa de Diego, en Madrid, y Casa Rubio, en Sevilla, así como Barcelona y varias ciudades de Francia, Gran Bretaña, Italia, EE. UU. y Bélgica (Martínez Sanchis, 2018: 30-32).  
En 1932 nacía Abanicos Taberner, empresa fundada en la calle Mayor por Baldomero Taberner Ferrandis, artesano de larga tradición familiar. Baldomero contó con la participación de sus dos hermanos y de su hijo, Bibiano. Después cogió las riendas del taller Amparo Taberner Taberner, y a partir de 1980, Baldomero Taberner. En el transcurso de los años la empresa se ha adaptado a las nuevas tendencias, y continúa innovando. Está presente en el mercado español e internacional, principalmente en Europa. Su especialidad son los abanicos de novia, decorados, especiales, personales y de plumas con toda variedad de colorido. Actualmente la empresa se ubica en la calle Sant Roc.  
Otra empresa representativa es Abanicos Artesanos (Guzmán), fundada por Manuel Guzmán Folgado. Empezó en los años treinta con la firma Abanicos Guzmán, nombre que conservaría hasta los años noventa, momento en que Manuel Guzmán Carpintero es designado gerente y pasa a denominarse Abanicos Artesanos, conservando Guzmán como marca de los productos. Tras la jubilación de Manuel Guzmán Fuster, la empresa pasa a manos de su hija, María Amparo Guzmán, y su marido, Carlos Taberner Beta. Actualmente, la tercera generación continúa el oficio. Guzmán hace todo tipo de abanicos con maderas nobles, hueso y nácar, y cuenta con los más reconocidos caladores, adornadores, pintores y enteladores. Destaca por la maestría en la decoración de varillajes. Elabora sobre todo abanicos de ceremonia, de uso cotidiano de alta calidad, celebraciones (bautizos, comuniones, bodas), también abanicos para coleccionistas (Martínez Sanchis, 2018: 32-33).  
De los años treinta es también la Sociedad de Fabricantes de Varillajes para Abanicos de Aldaya, con 32 socios, ubicada en la actual avenida Blasco Ibáñez. La Guerra Civil supuso un colapso en el panorama industrial y la fabricación y venta del abanico se resintió duramente. En la zona republicana, la indumentaria vestía a una nueva mujer emancipada cuyos trajes habían eliminado los volúmenes y los accesorios superfluos e innecesarios para esa nueva mujer activa y presente en la vida social. Las connotaciones conservadoras que llevaba intrínsecas el abanico, asociadas a la imagen castiza, fueron rechazadas por las mujeres cosmopolitas. Ante esta situación, los fabricantes apelaron a la mujer para que retomara su uso como demuestran las crónicas y el movimiento realizado por la Sociedad de Fabricantes y Montadores de Abanicos de València y la Sociedad de Fabricantes de Varillajes para Abanicos de Aldaia mediante folletos publicitarios (Casaní Rel, 2019: 42-43).  
b.3. Reestructuración del sector abaniquero (1940-1975)  
La Guerra Civil supuso el declive del abanico en València. Pasada la posguerra, el sector experimenta cierto crecimiento. A partir de la década de 1940 el Gremio de Abaniqueros se reestructura y recibe un gran impulso del presidente, Vicente Alejandro Porta, que permanece en el cargo veinte años. Durante el franquismo el abanico aprovechará las sinergias de la industrialización y la apertura de mercados internacionales que propicia el Plan nacional de estabilización de 1959. El Gremio de Abaniqueros fue integrado en la Delegación Provincial de Sindicatos y en asamblea general, celebrada el 9 de julio de 1956, aprobó unos nuevos estatutos. El reglamento definía los deberes y obligaciones de los agremiados y subdividía los oficios artesanos del abanico en nueve categorías: aserradores y talladores, fabricantes de varillaje, caladores, talleres de pintores, pintores independientes, bordadoras, enteladoras, repasadoras y montadores. Además, imponía normas para la comercialización de los abanicos y un régimen de sanciones para controlar la competencia desleal. Se prohíbe que ningún industrial del Gremio facilite materia prima a los no asociados. Y se regula que la salida de viajes de los montadores para la exhibición de muestras se haga a partir del 1 de octubre y la de los fabricantes de varillajes, después del 15 de mayo de cada ejercicio. En 1956, el Gremio de Abaniqueros contaba con 279 artesanos agremiados, distribuidos en los municipios y categorías profesionales que aparecen en la tabla siguiente, según el registro de la entidad. De los afiliados, 99 eran empresarios con una plantilla de trabajadores, mientras que 180 eran profesionales autónomos. Aldaia, con 148 asociados, concentraba el 53 % de la profesión; el 47 % restante se distribuía entre València y 13 municipios. En cuanto a Aldaia, además de los 148 del Gremio, hay que sumar ocho artesanos del varillaje y 8 caladores más registrados en la matrícula industrial del Ayuntamiento. Por lo tanto, en esos momentos había al menos 164 artesanos dados de alta, sin contar a los numerosos vecinos que realizaban trabajos del abanico a tiempo parcial en sus casas (Martínez Sanchis, 2018: 34-35).  
Es evidente que el abanico ha sido una base importante de la economía de Aldaia. Si bien una parte de los negocios existentes provenían de sagas familiares del siglo XIX y de antes de la Guerra Civil, en ese periodo nacieron nuevos talleres creados por artesanos que se habían independizado de otras empresas. Durante las décadas de 1950 y 1960 se constituyeron nuevas sociedades, cinco de las cuales se mantienen en la actualidad. Son José Blay, Aire Distinto, Folgado Romeu, Burriel y Celso Hoyo.  
El hecho es que, a lo largo del tiempo, decenas de familias de Aldaia se han vinculado al arte del abanico. Una tradición que ha configurado una cultura del abanico arraigada a la idiosincrasia local como no se encuentra en ningún otro pueblo valenciano. Durante los años sesenta y setenta el sector abaniquero experimenta cierta vitalidad. Los valencianos controlan las tres cuartas partes de las exportaciones españolas.  
b.4. Aires de democracia y globalización  
El periodo democrático que nace con la Constitución de 1978 y que se alarga hasta el momento presente, se abanica con aires de globalización. En 1986 España entra en la Comunidad Europea, mientras que a escala mundial se produce un proceso económico, tecnológico, político, social y cultural conocido como globalización, que se caracteriza por la creciente comunicación y la interdependencia económica entre los países del mundo. En esta etapa el sector sufre un fuerte retroceso a causa de la competencia de los abanicos asiáticos, que inundan el mercado europeo con productos baratos y de mala calidad. El resultado ha sido el cierre de muchas empresas de abanicos. De hecho, en el caso de Aldaia, se ha pasado de 41 instalaciones en 1979 a 34 en 2000, 26 en 2015 y 16 en 2018. En los últimos cuarenta años han desaparecido veinticinco firmas abaniqueras. La crisis ha obligado a los abaniqueros a optar por la reconversión tecnológica, la especialización de los productos, la innovación en nuevos diseños y la mejora de la calidad en todos los procesos, sin perder la vertiente artesanal que siempre ha caracterizado al sector. Un paso decisivo ha sido la creación de la marca de calidad Abanicos Españoles Artesanos (AEA), que garantiza abanicos sublimes elaborados artesanalmente. AEA fue presentada en el Ayuntamiento de Aldaia, el 17 de julio de 2003, por el Gremio de Abaniqueros, que en la actualidad tiene la sede social en Aldaia, al concentrar el municipio el mayor número de instalaciones. Todas las empresas asociadas al Gremio están integradas en el distintivo AEA. Entre 1980 y 2005 se crearon en Aldaia 14 nuevas empresas de abanicos, que han apostado por la innovación, la especialización y la diversificación de los productos. Tal es el caso de las firmas Doñate, Simar, Raser, Pascual Rudilla, Arteal, Malvi, Vifema, Di-Abani, Eve, Manel, Roser, Carolina Ferrandis y Gil Blay.  
En lo que llevamos de siglo XXI, el sector abaniquero está sufriendo las consecuencias de la competencia asiática, la Gran Recesión de 2008 y la crisis sanitaria provocada por la pandemia de COVID-19. En definitiva, todo esto no ha hecho más que agravar la situación del ramo. A pesar de todo, en 2020 se mantenían en Aldaia 24 empresas de abanicos de las 37 existentes en la Comunitat Valenciana. Estas 37 empresas tenían a 103 personas empleadas, una cifra exigua comparada con la de las décadas de 1950 y 1960. Aldaia concentra el 65 % de las empresas y el 64,8 % de los empleados. Se trata, en global, de microempresas familiares. De hecho, 24 empresas (el 64,8 %) no tienen más de 2 trabajadores, mientras que las 13 empresas restantes (35,2 %) emplean a entre 3 y 7 trabajadores. Cabe destacar que el sector se nutre también de trabajadores autónomos que realizan por encargo de los maestros abaniqueros varias partes del abanico artesanal, como, por ejemplo, las tareas del pintado del país, el entelado, el bordado, las puntas, el lacado o el repasado de los abanicos.  
b.5. La mujer en el arte del abanico  
La artesanía del abanico no se escapa del modelo de sociedad patriarcal que asigna a los hombres los puestos con mayor poder e influencia y los trabajos mejor pagados, relegando a la mujer a una posición secundaria con cometidos más costosos. Trabajos ligados, muchos de ellos, a las labores de la casa, tradicionalmente atribuidos a la mujer. En la elaboración del abanico hay, por lo tanto, una división sexual del trabajo. Tradicionalmente, los talleres han sido dirigidos por hombres, los maestros abaniqueros, que encargan a otros artesanos diferentes partes del proceso. En general, los hombres se han encargado de la gestión económica y los trabajos del varillaje, del calado y del grabado del abanico. Y también del pintado del país, el pulido y el barnizado final. Pero el papel de las mujeres es fundamental. A las mujeres se les han asignado los trabajos más laboriosos, aquellos que requieren más tiempo y paciencia, pero no por ello menos artísticos. Son las grandes desconocidas. De hecho, antes de la mecanización del proceso de fabricación del varillaje, las mujeres constituyeron el grueso del personal de los talleres, puesto que realizaban a mano el trabajo de lijar, rematar, pulir las varillas y poner los clavillos de los varillajes. Pero las mujeres también han realizado trabajos más artísticos, aunque relacionados con el rol de la costura, como son el entelado, el encaje, las lentejuelas, el bordado, el adornado y el montaje y remate final. Aun así, en el último tercio del siglo XX se han incorporado al sector abaniquero destacadas pintoras y maestras abaniqueras que gestionan sus propios talleres. Igualmente, las mujeres también han desempeñado un importante papel en la confección de tejidos ornamentales del país del abanico.  
c) PERSONAJES: INDUMENTARIAS, PRÁCTICAS Y FUNCIONES  
d) ELEMENTOS/PROCESOS (ACTIVIDADES Y OFICIOS) 1  
El abanico artesanal es el que procede de la transformación y/o combinación de otros productos efectuada mediante procesos total o parcialmente manuales que implican que las características de este producto se vean determinadas, al menos en parte, por la habilidad y experiencia del productor. En la confección del abanico de Aldaia intervienen varios artesanos especializados en procesos concretos. Trabajos que han pasado de generación en generación y que han recibido las influencias de las tradiciones abaniqueras de València y de otros lugares de Europa, principalmente de París. El trabajo empieza con la elección de la materia prima hasta la elaboración de exquisitas decoraciones con grabados o pinturas.  
d. 1. El varillaje del abanico: diseño, calado, grabado y maqueado  
Varillaje. Es el esqueleto del abanico, la osamenta que lo sostiene y articula en su movimiento. Como elemento sustentante tiene que ser rígido pero flexible, resistente, ligero y, si puede ser, duradero. El varillaje se compone de un juego de varillas más dos caberas o guardas, que son la primera y última varillas que ocupan todo el radio del abanico. La cabera se compone de fuente, garganta, boleta, pezón y guía. El número más usual de varillas es de 12 a 16 y no suelen exceder las 30. Hay varios tipos de varillaje, entre los que destacan el varillaje puñal (tipo de cabera con los laterales en diagonal, siendo la pala más ancha que el canto en su parte inferior) y el varillaje encarado (los abanicos que están calados de tal manera que, al cerrarse, las varillas coinciden dos a dos).  
  
El proceso empieza serrando tacos de madera y vaporizándolos. Después se cortan en finas hojas formando «libretos», que se apilan para ser prensados y secados y finalmente cortados en varillas. Luego se le unen las caberas y se rebajan los pezones de las varillas para pegarlos a las guías, que suelen ser de un material resistente y flexible como la madera de frutal. El varillaje hay que lijarlo y pulirlo manualmente, siendo este el proceso que más esfuerzo requiere, pues de él dependerá el futuro acabado. Una vez acabado, se dibujan los adornos del varillaje para el calado. Asimismo, las guardas o caberas se dividen en partes. La inferior gira en torno al eje donde se inserta el clavillo. Le sigue el guardapulgar o zona donde apoya el dedo pulgar que sujeta el abanico en el momento de desplegarlo. El segundo tercio de la guarda alcanza hasta el arranque del país y generalmente respeta el molde originario del varillaje. La decoración lleva hacia la pala superior que recubre los pliegues del país. En esta zona siempre se cortan las figuras o motivos más relevantes.  
El varillaje varía si se trata de un abanico de baraja o con país diferenciado. El abanico de baraja se compone todo él de varillas en forma de cuña, que parten del eje del clavillo y se unen en la parte superior con una cinta de seda. De igual modo, el abanico de país diferenciado consta de una armadura o fuente, que es la parte inferior y visible del varillaje que se prolonga en guías, costillas o espigas, de menor tamaño y materiales diferentes. En cualquier caso, siempre hay unos pasos iniciales de conformación del material, que comprenden el desbaste, el secado, el prensado y el apresto; y un proceso final de decoración sobre las láminas ablandadas para favorecer la intervención. Es en ese momento cuando se recortan los perfiles, se corta, se graba y se cala.  
Calado del varillaje. Es la labor más meticulosa y delicada del varillaje. Consiste en agujerear las varillas en determinados puntos para pasar una fina sierra dentada denominada segueta, con la cual, con mucho cuidado, se recorta cada varilla para conseguir «espacios de luz» que apoyarán al posterior grabado. El calado puede ser de diferentes tipos: calado a mano, calado con troquel y calado con la técnica del pirograbado. Este trabajo lo realiza el calador, varilla tras varilla, con una caladora, máquina creada expresamente para esta tarea. Las antiguas caladoras eran de madera, provistas de un pedal que accionaba el dispositivo de la sierra para moldurar las varillas. En la actualidad las caladoras son metálicas con motor eléctrico, pero el calado todavía depende de las hábiles manos del calador.  
Grabado del varillaje. También se denomina burilado. Es el cortado mediante un buril de torno y gubias de mano que dibuja en relieve el adorno de las varillas. Requiere la máxima concentración porque se trabaja en escasos milímetros cuadrados.  
Adorno del varillaje. Ornamentación de la fuente del varillaje con policromías y dorados, y otros elementos de adorno que realzan el calado y el grabado.  
Maqueado (poner capas). Se usan barnices especiales (sisas) sobre los cuales se adhieren a las varillas finísimas láminas de pan de oro o plata, a la vez que se quita con un suave pincel de pluma todo el sobrante.  
El clavillo. En el abanico plegable se sujeta el varillaje a un eje rotatorio, que es el clavillo. De hierro acerado o latón, el clavillo puede quedar a la vista o remacharse. En el primer caso suele rodearse de una virola plana que se enroscaba y hacía tope. El clavillo también puede rematarse con dos cabezas de plata, cobre o carey atornilladas a las rosetas o remaches. Estos se chafaban en forma de lenteja, o se encapsulaban para contener en algunos casos cabujones de piedras preciosas y vidrio de colores, engastados o ensartados. Estos materiales brillantes, además de reforzar el clavillo, son un adorno complementario de joyería. Otras tareas relacionadas con el varillaje las realiza el barnizador (pintor de fondos especializado en barnizar los varillajes) y el pulidor (pule los varillajes que no van pintados).  
d.2. El país del abanico  
El país está formado por una lámina fina y delgada recortada en forma de semicírculo. La batista de algodón, la seda, el tul y el encaje son los materiales más usados. Se empieza por cortar el trozo de tela y aprestarla para poder plegarla más tarde.  
Pintado del país. El pintor o pintora de abanicos dibuja sobre la tela el tema completo a pintar por medio del clisé (perforado con pequeños agujeros sobre papel por donde se cuela el carboncillo en polvo y marca los dibujos). A continuación, se fondean con colores todas las zonas de la tela y se procede a modelar mediante colores los personajes y objetos que componen la escena. El pintado de los países se puede realizar antes de montarlos sobre las guías del varillaje, pero en este caso se exige un alto grado de precisión para que los rostros y las partes más llamativas de una figura nunca coincidan con el pliegue. El proceso del pintado del país es el siguiente. Las técnicas de pintado a mano pueden ser al temple y sobre todo a la aguada o gouache, a veces con toques de acuarela. El gouache difiere de la acuarela en que es más bien opaco y consistente. La decoración pictórica corre a cargo del artista pintor, que trabaja las escenas y figuras del país e incluso los márgenes laterales con ramos florales sutilmente trabajados. Cada artista aplica diferentes manos de pintura en las que progresivamente va obteniendo el efecto deseado. En cada pasada la tonalidad de base podía matizarse, mezclarse, cubrirse parcialmente y perfeccionarse. Al final del proceso se hacen los detalles pequeños con pinceladas de miniatura, pintados y dorados. Además de los abanicos pintados a mano, los hay impresos, que permiten tiradas numerosas y de fácil ejecución. Los abanicos impresos tuvieron su origen en Inglaterra, y pronto se exportaron a Francia, España y América. En la actualidad, Aldaia cuenta con una empresa, Gráficas Simar, especializada en la impresión de abanicos.  
En cuanto a los tipos de abanico según la decoración del país, predominan los abanicos de figura (abanicos que presentan una o varias personas en el país), el abanico de flor (decorado con flores) y el abanico de pájaros (decorado con diferentes tipos de aves). En lo que respecta a las técnicas de pintura, destacan el óleo, la acuarela y el gouache, entre otras. Cuando la pintura es sobre el varillaje de baraja de madera, puede hacerse con la técnica del decapado (pintura de fondo muy sutil en la que se aprecia el material de la madera), el marmoleado (técnica que pretende imitar la textura del material del mármol mediante la pintura) o el goteado o filete (fina línea que se sitúa en la parte superior del país y que cubre los bordes del abanico).  
Entelado o plegado del país. Una vez acabada la pintura se pasa a realizar el entelado, marcando primero en un molde de cartón los pliegues correspondientes al varillaje. Después de plegarlo, se corta por sus extremos y se pega sobre las guías y las palas uniendo con un fino ribete la tela sobre el varillaje (o las dos telas si el país es de doble cara). Se denomina plegado o entelado del país al proceso de adaptación del país al varillaje a manos de la enteladora, puesto que históricamente han sido las mujeres las que se han dedicado a esta tarea. Las enteladoras de Aldaia prefieren plegar el país insertándolo entre dos patrones plegados de cartón, que imprimen los pliegues. Los dedos de la enteladora marcan y recogen los pliegues a modo de acordeón, demostrando con ello una gran habilidad manual.  
Acabados con orlas y flores o con encaje. Algunos abanicos llevan orlas y encaje. Esta tarea se hace después del entelado. Las orlas y flores las pone un pintor o pintora especialista en esta materia. El encaje requiere de un proceso diferente, puesto que se trata de ir cosiendo y bordando pequeños motivos de encaje sobre un tul que suele ser de lino o algodón. Estos trabajos los hacen las encajeras de bolillos, trabajo también realizado por mujeres históricamente. A los abanicos de encaje también se les da un acabado con lentejuelas cosidas una a una sobre el país.  
Montaje final con clavo. Consiste en poner un clavillo o pasador con una anilla metálica, que sujeta el varillaje ya con el país entelado. Finalmente se supervisa el trabajo por el maestro abaniquero, todo para comprobar su óptimo acabado.  
d.3. Materiales y técnicas  
  
MATERIALES DEL VARILLAJE  
Los materiales más representativos son las maderas nobles tropicales y frutales, nácares, plumas, carey de tortuga, marfil, cuerno, oro, hueso de ternera, plata, bronce y plástico. En la actualidad no se emplean el marfil ni el carey. Según la especie de árbol elegido varía la fragilidad y la tonalidad del varillaje, a pesar de que la madera puede ir también pintada, barnizada o dorada. La madera de peral era la más conocida, pero también se empleaban otras de ultramar como el sándalo, el palo santo o el ébano. Los varillajes de madera, nácar y hueso son los más habituales entre los abaniqueros de Aldaia. En los siglos XVII y XVIII, los materiales más utilizados en la fabricación de varillajes de lujo fueron el marfil y el nácar. Les siguen en la distancia el carey, la concha, el asta rubia, la mica y las maderas nobles barnizadas.  
El nácar. El nácar es la capa interior de las tres que contienen las conchas de los moluscos, especialmente la ostra madreperla. Se compone de finas láminas paralelas que, una vez seccionadas, tienen la propiedad de refractar la luz en efectos irisados. El nácar tiene diferentes procedencias y especies repartidas por todos los mares, principalmente en el Caribe, en las costas asiáticas de India, Japón, China y las Filipinas, y en la africana de Madagascar. Entre los principales protagonistas se encuentran las siguientes variedades: nácar madreperla blanco, madreperla Tahití, goldfish, green avalone y bourgeau. Es el material más difícil de trabajar y el más agradecido en su acabado por sus brillos y colores naturales. Los artesanos del varillaje europeos empezaron a emplear el nácar en el s. XVII y el primer tercio del s. XVIII, en unas plaquetas sencillas claveteadas sobre bases de carey, marfil o madera. Entre 1740 y 1760 consiguieron su mayor grado de autonomía, maestría técnica y artística, decayendo su producción hasta desaparecer por completo al finalizar el siglo (Valverde, 2010:47-48).  
Para obtener el varillaje de nácar, hay que extraer el material de centenares de conchas. Los fragmentos de nácar se cortan, se unen a bisel, se encolan, se empalman hasta formar varillas y se pulen de nuevo para dar la sensación de continuidad. La madreperla blanca es el nácar más utilizado en los abanicos desde el s. XVII, por su facilidad de trabajo y su mayor aptitud para la decoración. Las variedades conocidas como el bourgeau y el goldfish procedían de los mares de Japón y se distinguían por el reflejo de tonalidades malvas o rosadas brillantes. En todos los casos es muy importante seleccionar las diferentes porciones de acuerdo con la dirección de las vetas de refracción.  
Al ser un material frágil y quebradizo, se ponía un especial esmero en la elaboración de los motivos ornamentales del varillaje. Para facilitar el trabajo, en la región del Oise se ablandaba con ácido sulfúrico diluido. Los varillajes de nácar, igual que en el resto de materiales, se cortan, pintan y calan. En el proceso de elaboración hay que tener mucho cuidado en no perforarlos demasiado para evitar que se exfolien. En la fuente se dejan además zonas en reserva donde se cortan o pintan motivos figurados.  
Carey. Se extraía de las conchas de las tortugas marinas, a partir de las trece placas de las que están compuestas, hirviéndolas y uniéndolas en caso de necesitar más grosor, como es el caso de las caberas. El carey puede adoptar tonalidades más o menos oscuras y traslúcidas según la especie de tortuga. Oscilan desde el acaramelado pálido de las tortugas verdes hasta el monocromo oscuro de las de cabeza de leñador, pasando por el tono ambarino moteado de las tortugas de pico de halcón. Hasta ya entrado el s. XIX no fue muy frecuente encontrar abanicos de carey, puesto que, a diferencia del nácar o marfil, era un producto duro y difícil de trabajar, y corría el riesgo de romperse si no era debidamente tratado (Valverde, 2010: 48-49). Marfil. El marfil de elefante africano es blanco, aunque amarillea y tiene vetas, a diferencia del asiático (blanco y uniforme) que permite un buen cortado. El marfil fue el material exótico predilecto, el más fácil de trabajar y el mejor conocido en Europa desde la Edad Media. Se cortaba en sentido longitudinal y se sometía a un proceso de secado que le proporcionaba la tonalidad blanquecina característica. Una vez desbastado, humedecido y serrado en láminas de perfil variable, el marfil se cortaba, grababa, calaba y/o pintaba. Los ingleses, además, lo sumergían en sustancias químicas abrasivas con el fin de aumentar la maleabilidad y la ligereza de peso. Con la ayuda de cinceles, buriles y escofinas podía rebajarse formando perfiles sinuosos, algunos tallados como miniaturas. Finalmente se pulía y barnizaba en un acabado sedoso, que servía de protección para evitar que se agrietara. Los principales centros manufactureros se localizaron en Francia, Inglaterra e Italia. En Francia, la región de Dieppe consiguió fama europea por la talla del marfil, que llegaba en cargamentos marinos procedentes de África. Intentó emular la tradicional eboraria italiana, aunque desde 1750 fue superada en virtuosismo por los talleres ingleses, cuyos calados de fina celosía se cuentan entre los más exquisitos del mundo (Valverde, 2010: 44-47).  
El hueso. Es parecido al marfil en su aspecto. Hay mucha diferencia entre el hueso actual y el antiguo, debido a la mejor alimentación de los animales de entonces. Es un material poroso, a diferencia del marfil. En la actualidad se emplea el hueso de ternera.  
El asta. Procede principalmente de los cuernos de buey y de ciervo. Las maderas nobles. Las más empleadas son el palo santo (árbol tropical procedente de India y Sudamérica), el ébano (procede del continente africano, principalmente de Madagascar), árboles frutales como el peral, el plátano europeo o el níspero. Las frutales son maderas blandas que permiten el corte con guillotina y vapor, fáciles de trabajar, aunque se curvan más a diferencia de las maderas nobles. La mica. Es el equivalente mineral del nácar. Pertenece a la familia de los silicatos y se encuentra en la naturaleza en forma de vetas rocosas de gran dureza. Por su componente alcalino puede exfoliarse en hojas delgadas de tonalidad traslúcida y lustre nacarado. Se importaba sobre todo de India y Sudamérica. En el s. XVII y principios del XVIII tuvo una especial acogida el abanico con país de mica, realizado en China para la exportación. Se compone de varias láminas delgadas casi transparentes que, o bien quedaban como ventanas libres de decoración, o bien se pintaban con escenas chinas o alusiones occidentales (Valverde, 2010: 51).  
El plástico. Con la llegada de la Revolución Industrial se incorporan nuevos materiales al abanico, como el plástico, que favorecen la fabricación masiva. La nacarina y el plástico se incorporan a mediados del siglo XX.  
  
MATERIALES DEL PAÍS  
Como hemos explicado, el país del abanico aloja una escena pintada. Las composiciones pictóricas están hechas para ser contempladas, tanto de manera estática como en movimiento. Al abrirse ante nuestros ojos pretende sorprendernos por sus efectos de vistosidad, lujo y colorido. El país se forma siempre con dos láminas diferentes en cada cara. El anverso recibe un tratamiento más elaborado, mientras que el reverso puede dejarse en blanco o bien se rellena con motivos vegetales o se incorpora una pequeña escena en el centro. Por influencia de Gran Bretaña, se expandió el abanico de país simple o montado a la inglesa, cuya única lámina dejaba visibles las guías en el reverso. Los países de abanico evolucionaron en relación con el varillaje y las modas de cada época. A lo largo de los siglos XVIII, XIX y XX, fueron el apoyo de escenas historiadas, tanto de temas mitológicos grecorromanos como motivos costumbristas tomados de la vida doméstica burguesa. E incluso escenas galantes románticas, actos sociales, motivos florales, escenas típicas regionales y un largo etcétera de temas cuya finalidad era ?y continúa siendo- recrear los aspectos placenteros de la vida. También, en periodos de agitación social, fueron habituales los abanicos de signo político que sirvieron de propaganda. Los materiales del país de abanico están asociados al tipo de la manufactura. El país no solo está elaborado con telas como la seda o el algodón, se utilizan también otros materiales característicos como las plumas, la cabritilla, el papel, el cuero o la vitela.   
Soportes textiles. Además de ser pintada, la tela posee la ventaja de poder recibir bordados, guirnaldas y lentejuelas. Con la ayuda de un bastidor y una aguja se bordan los motivos en puntadas finísimas. El hilo refuerza las líneas del dibujo, que se rellena con pintura con representaciones florales, fanfarrias musicales y escenas amorosas. Sobre la tela también se utilizan las lentejuelas, que se fabrican con finas hojas de metal dorado, plateado o colorido. La lámina base de la lentejuela se aplasta hasta que se convierte en una hoja delgada, se acuña y a veces se perfora, cuando esta va cosida a la tela del país. El país del abanico también permite el encaje, es decir, el tejido formado por hilos de seda, algodón, lino o hilos metálicos, torcidos o trenzados. El encaje se puede realizar a mano y se utiliza principalmente como adorno o aplicado sobre otras telas. La aplicación del encaje en los abanicos va asociada a la moda de vestir de la mujer, al ser el abanico históricamente un complemento del atuendo femenino. En los siglos XVI y XVII los ricos aderezos de encaje en cuellos y puños tuvieron su equivalente en abanicos de encaje a la aguja, de inspiración italiana o flamenca. En el s. XVIII el encaje pasa a tener un papel más discreto en el traje, y decae también su uso en el abanico. A finales del s. XIX volvió a resurgir como material para los abanicos de ceremonia, predominando los trabajos de encaje de las ciudades belgas de Bruselas, Brujas y de la francesa de Chantilly (Valverde, 2010: 63).  
Batista de algodón. Lo más empleado hoy es la batista de algodón. De primera calidad y de segunda, se diferencian en que la primera está muy planchada y aprestada, pero la calidad es la misma.  
Sedas. Los países de seda pintada se pusieron de moda en la corte francesa de Luis XVI y María Antonieta, y pronto se extendieron por toda Europa. El soporte es un tejido de raso o tafetán de seda de color crema o hueso, que se almidonaba ligeramente para someterse a la torsión del plegado. Durante varios días, la sábana se comprimía plegada en un ambiente húmedo, sobre un patrón de cartón también plegado (Valverde, 2010: 60). Destacaremos que en Aldaia y otras poblaciones se criaban gusanos de seda para después llevar los capullos al Arte Mayor de la Seda y elaborar el tejido.  
Plumas. Generalmente proceden del avestruz, aunque se han empleado muchas a lo largo de la historia. En China se tintaban.  
Pieles. La piel de animales jóvenes es el material preferido de los países de calidad del s. XVIII. Reunía las calidades perfectas de finura, flexibilidad, resistencia y aptitud para ser pintada. Las pieles finas más comunes son la de cabritilla y la vitela. La primera procede del cabrito nonato que se sacrificaba antes de nacer. La piel de vitela se extrae de un novillo nonato y muestra una textura ligeramente rugosa. Antes de pintar su superficie, las pieles se limpian y preparan previamente con una capa de cal y después reciben una preparación con cola que favorece la adherencia de los pigmentos. Las pieles de cabritilla y vitela son muy frecuentes en los tres primeros cuartos del siglo XVIII. Su uso decae hasta finales del s. XIX. Los motivos de este declive fueron la carestía de este material y la mecanización del proceso productivo (Valverde, 2010: 59).  
Papel. Los abanicos con estampas impresas de menor coste se elaboraban con países de papel. Se utilizaban dos técnicas de grabado: el goufree y el ayour. Los acabados satinados y granulados son menos frecuentes en la decoración de abanicos.  
d.4. Restauración de abanicos antiguos  
Aldaia también cultiva la restauración de abanicos antiguos. La restauración artística consiste en recuperar un abanico estropeado, procurando que la zona trabajada imite al resto de la pieza y que no se note la labor realizada, de forma que cuanto mejor es el trabajo menos se percibe el restaurado. A diferencia de la reparación (casi desaparecida hoy en día a causa del consumismo), es conseguir que un objeto vuelva a tener tan solo la función para la que fue creado, prevaleciendo lo práctico a lo estético. También hay una restauración más científica que deja bien patente la zona trabajada. La necesidad de restaurar un abanico puede empezar en el mismo momento de su fabricación, porque suele suceder que, al tratarse de trabajos tan delicados, haya roturas accidentales.  
La empresa más especializada en la restauración de abanicos antiguos es Abanicos Blay Villa, que además es la única de Europa que hace abanicos de nácar utilizando técnicas artesanales antiguas aprendidas de expertos franceses. Los hermanos Blay Villa forman un equipo con muchos años de experiencia en este campo de la artesanía y trabajan para numerosos anticuarios, coleccionistas particulares y museos de Europa. Su capacidad artesanal de hacer abanicos nuevos (están especializados en abanicos de nácar, hueso y maderas nobles) es lo que les ha permitido también hacer trabajos de tan grande perfección en restauración, siendo esta, además, esencial en el mantenimiento de cualquier colección de antigüedades. Su método es trabajar del mismo modo y con los mismos materiales de antaño con los que lo hacían los antiguos artesanos.  
e) DESARROLLO Y SECUENCIA TEMPORAL  
La actividad de la producción de los abanicos está abierta todo el año.  
f) ORGANIZACIÓN/DEDICACIÓN/FINANCIACIÓN  
f.1. Organización del sector abaniquero: estatutos de 3 de julio de 2020  
El sector abaniquero aldayero históricamente se ha integrado en el llamado Gremio de Maestros Abaniqueros de València, asociación que aglutina a empresarios abaniqueros de la Comunitat Valenciana. Aunque el Gremio nació en la ciudad de València ?durante el siglo XIX ya tenemos noticias del funcionamiento de una asociación empresarial de abaniqueros (Rodrigo Zarzosa, 2000)?, en la actualidad, la sede de la asociación está ubicada en la calle Serra Perenxisa, 6, de Aldaia, por tener este municipio el mayor número de empresas. Y más todavía, el nombre actual que adopta esta asociación en los nuevos estatutos es Gremio de Maestros Abaniqueros (sin València). En la actualidad el Gremio aglutina 24 empresas abaniqueras de las 36 existentes en el territorio valenciano. Cabe decir que los abaniqueros no agremiados colaboran en actividades conjuntas propuestas por el Gremio. Para la celebración de las asambleas, el Gremio se reúne en la Casa de la Música de Aldaia, cedida por el Ayuntamiento para la ocasión. Los últimos estatutos conocidos del Gremio de Abaniqueros datan de los años 1956 y 1978. En la actualidad, el Gremio está en proceso de renovación y actualización de sus estatutos. La asamblea general del Gremio, celebrada en fecha 3 de julio de 2020, aprobó un proyecto de nuevos estatutos adaptados a la Ley orgánica 1/2002, de 22 de marzo, reguladora del derecho de asociación y a la Ley 14/2008, de 18 de noviembre, de asociaciones de la Comunitat Valenciana, y al amparo de lo dispuesto en el artículo 22 de la Constitución. Dicho proyecto está en fase de tramitación ante el Registro de Asociaciones de la Generalitat Valenciana.  
El modelo que sigue el proyecto estatuario es el que se expone a continuación. El Gremio tiene personalidad jurídica propia, así como también autonomía económica y administrativa. El Gremio se constituye como una asociación sin ánimo de lucro ni especulativa, pudiendo, sin embargo, desarrollar todo tipo de actividades comerciales o no, en interés de la mayoría de sus miembros, y establecer los servicios y actividades colectivas necesarios. El Gremio realizará principalmente sus actividades en el ámbito territorial nacional. Los objetivos del Gremio son representar, gestionar y defender los intereses colectivos de los asociados ante toda clase de personas físicas o jurídicas y autoridades públicas o privadas, así como también ante la Administración y los órganos representativos de los trabajadores. Asimismo, el establecimiento de servicios propios de interés común para los asociados, la administración de los propios recursos y la contribución a la unidad del sector abaniquero, respetando siempre el principio de libre competencia.  
Las finalidades del Gremio (art. 4.º) son las que siguen:  
1. La promoción, defensa y tutela de los intereses generales de la artesanía abaniquera, en concreto la de sus artesanos, fabricantes y aquellas empresas vinculadas profesionalmente al sector.  
2. La dignificación de la artesanía del abanico y del oficio de abaniquero, así como el fomento de su mayor productividad y calidad.  
3. Desarrollar la actividad asistencial y cultural de los agremiados.  
  
4. Impulsar y proteger marcas propias, registrándolas y regulándolas frente al uso fraudulento y dotándolas de valor efectivo en el mercado.  
Las actividades del Gremio vienen reguladas en el artículo 5.º y son las siguientes:  
1. Programar, coordinar y llevar a la práctica las acciones necesarias para conseguir los fines del Gremio.  
2. Impulsar la colaboración y asistencia para sus agremiados.  
  
3. Colaborar en el estudio y solución de los problemas de la producción, transformación y comercialización, y en la propuesta de cuantas medidas se consideren pertinentes para su mejor orientación o reestructuración.  
4. Participar, de conformidad con las normas legales, con entidades, corporaciones y organismos de la Administración en representación del sector.  
5. Impulsar el desarrollo de técnicas y modalidades que favorezcan las características de la producción.  
6. Proponer e informar a la Administración de todas las medidas que se consideren oportunas en beneficio de la producción y comercialización de la artesanía.  
7. Promover y participar en ferias, exposiciones y mercados nacionales e internacionales de productos artesanos.  
8. Acreditar, a través de marcas de garantías y denominaciones de origen, la autenticidad de los trabajos artesanos. Analizar y vigilar el mercado sobre la posible utilización fraudulenta de las marcas propiedad del Gremio, impulsando la creación de un área o grupo de trabajo que realice informes periódicos y utilizando como referencia los reglamentos de uso de las marcas.  
9. Impulsar la promoción profesional artesana, así como la asistencia cultural y socioeconómica de los agremiados.  
10. Establecer órganos de asesoramiento y gestión en materia económica financiera, comercial, laboral, asistencial y, en general, todo aquello que pueda resultar de interés para las finalidades perseguidas por los artesanos.  
11. Vigilar y actualizar la confección del Censo artesano del Gremio.  
12. Promover la divulgación y el conocimiento de los trabajos y temas artesanos.  
En cuanto a los deberes de los agremiados, el artículo 8.º regula lo siguiente:  
a) Compartir las finalidades del Gremio y colaborar para su consecución.  
b) Participar en la elección de representantes y dirigentes de los órganos de gobierno.  
c) Satisfacer las cuotas, derramas y otras aportaciones que, con arreglo a los estatutos y reglamentos, puedan corresponder a cada persona agremiada para el sostenimiento del Gremio.  
d) Acatar y cumplir los acuerdos válidamente adoptados por los órganos de gobierno y representación del Gremio.  
e) Respetar las normas del Gremio encaminadas a mantener la calidad y la dignidad artística y técnica de los productos artesanos, impidiendo modificaciones que causen perjuicio al buen nombre de los oficios artesanos o de sus intereses económicos o sociales.  
Son competencia de la Asamblea General, entre otros:  
a) Controlar la actividad de la Junta Directiva y aprobar su gestión.  
b) Examinar y aprobar o rechazar los presupuestos anuales de ingresos y gastos, así como la memoria anual de actividades.  
c) Establecer las líneas generales de actuación que permiten al Gremio cumplir sus fines.  
d) Disponer de todas las medidas encaminadas a garantizar el funcionamiento democrático del Gremio.  
e) Fijar las cuotas ordinarias o extraordinarias.  
f) Elegir y separar a los miembros del órgano de representación.  
g) Adoptar los acuerdos referentes a:  
- Ratificar las altas y bajas de los agremiados y asociados colaboradores del Gremio.  
- Acordar la unión de asociaciones, la integración en federaciones o confederaciones, su separación, así como la creación y participación en coordinadoras u otras organizaciones específicas.  
- Solicitud de la declaración de utilidad pública o de interés público de la Comunitat Valenciana.  
- Acordar la disolución del Gremio.  
- Modificación de los estatutos.  
- Disposición y alienación de bienes.  
- Aprobar el Reglamento de régimen interno del Gremio.  
- Cualquier otra que no corresponda a otro órgano del Gremio.  
El Gremio lo rige, administra y representa la Junta Directiva, formada por el maestro/a mayor o presidente/a, vicepresidente/a, secretario/a, tesorero/a y los vocales que sean necesarios para que la cantidad total sume un número impar. La Junta Directiva dirige la coordinación de las comisiones y grupos de trabajo. Las áreas de trabajo se constituirán por acuerdo de la asamblea general y tendrán como objeto el desarrollo de un campo de actividad o trabajo determinado. Deberán dar cuenta de sus actividades periódicamente y deberán ser aprobadas para cumplir un determinado objetivo y con un plazo de tiempo establecido.  
f.2. Financiación  
En el año 2020 se registraban en Aldaia 24 empresas del sector abaniquero. A pesar de que estas empresas se mantienen en la actualidad, los efectos de la pandemia de COVID-19 han provocado algunos ERTE en las empresas, que han menguado las plantillas de trabajadores de las empresas y han estancado la producción y la comercialización de abanicos. Si bien el Gremio de Abaniqueros está motivado y activo en la transmisión de su trabajo, tiene pocos recursos económicos para desarrollar campañas de difusión. Es por ello que recibe el apoyo del Servicio de Cultura del Ayuntamiento de Aldaia a través del MUPA mediante la realización de servicios, como por ejemplo ferias, exposiciones y acontecimientos culturales en los que el abanico de Aldaia es el protagonista. De hecho, entre los años 2016 y 2020 el Ayuntamiento ha destinado 110.127 euros a la promoción y difusión de la artesanía del abanico mediante la organización de exposiciones y actividades culturales relacionadas con el abanico, difusión de la artesanía del abanico en ferias y acontecimientos varios, y la modernización de las instalaciones del Museo. Y para el 2021 la previsión de gasto en los presupuestos municipales es de 34.842,66 euros para la promoción cultural y económica del abanico aldayero. De esta cantidad, 17.842,66 euros serán destinados a la compra de abanicos con el objetivo de mitigar la crisis provocada por la pandemia de COVID-19.  
g) RELACIÓN DE LOS BIENES MUEBLES E INMUEBLES O ENTORNOS DE INTERÉS VINCULADOS  
Museo del Abanico de Aldaia (MUPA).  
Para preservar e impulsar este sector artesanal, que forma parte del patrimonio industrial de Aldaia, el Ayuntamiento restauró la Casa de la Llotgeta (edificio renacentista de finales del s. XVI y principios del XVII), inaugurado el 17 de diciembre de 2010, para albergar el Museo del Abanico de Aldaia (Museu del Palmito d'Aldaia, MUPA). Unas obras que han supuesto una inversión de más de 1,5 millones de euros. En 2015 el MUPA fue reconocido Colección Museográfica Permanente de la Comunitat Valenciana (Resolución de 5 de mayo de 2015, de la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte). El MUPA contiene una excelente colección formada por más de 400 abanicos, piezas y utensilios para la fabricación de abanicos. Hay abanicos de más de 15 países de Europa y de Asia con cronologías que van desde el siglo XVII hasta el XXI. En el periodo de los años 2015-2019, el MUPA recibió 24.337 visitantes. A partir de 2011 el Museo empezó a recibir exposiciones, conferencias, visitas guiadas y talleres infantiles. Y empezó la creación de la colección permanente mediante la cesión o donación de piezas, un proyecto que contó con la colaboración de la Asociación de Artesanos Abaniqueros de Aldaia, constituida ese mismo año con el propósito de impulsar el museo del abanico.  
La inauguración del MUPA, ya constituido en Colección Museográfica Permanente, fue el 28 de marzo de 2015. El MUPA nacía con el objetivo de difundir el sector artesanal más característico de Aldaia y contribuir a su fomento económico. Uno de los mayores valores del MUPA son las cesiones y donaciones que ha recibido, como por ejemplo Abanicos Blay Villa, Abanicos Andrés Pascual, Francisca Ortiz Fabián, Ángeles de Carmen Sánchez, Abanicos García, Abanicos Vifema, Manel Rochina, Abanicos Pelufo, Abanicos Artesanos (Guzmán), José Merenciano, Javier Gadea, Carlos Navarro, la familia Folgado-Vives, Juan Parrilla, Rosario Vidal, Abanicos Taberner y Juan Manuel Cobos, entre otros.  
Una de las singularidades del MUPA es que se nutre de donaciones y cesiones de abaniqueros, vecinos y coleccionistas, gracias a cuya generosidad ha sido posible hacer una colección museográfica única en su género.  
El Ayuntamiento, a través del MUPA, comenzó en 2015 una línea de colaboración con el Gremio de Abaniqueros mediante la organización de actividades para difundir la artesanía del abanico. El acontecimiento más destacado es la Nit de l'Artesania del Palmito, al cual acuden cientos de personas. Se celebra cada año en el MUPA y las calles Església y Major (colindantes con el Museo) durante la última semana de julio, en plenas fiestas patronales.  
En los últimos años el MUPA se ha integrado en varios proyectos museográficos que han contribuido a dar a conocer la artesanía del abanico fuera de Aldaia.  
Toda esta actividad contribuye a la difusión de la artesanía del abanico y a consolidar el proyecto museográfico del MUPA, que tuvo 24.337 visitantes entre 2015 y 2019. Un informe de 2020 del Instituto para la Calidad Turística Española (ICTE), dependiente del Ministerio de Cultura, en colaboración con Turisme Comunitat Valenciana, que evalúa la calidad de los museos valencianos desde el punto de vista de la atracción turística, sitúa el MUPA en el tercer lugar del ranking global de museos locales de la provincia de Valencia.  
  
5. PERCEPCIÓN E IMPLICACIÓN DE LA POBLACIÓN Y GRADO DE APERTURA A LOS PÚBLICOS  
La artesanía del abanico forma parte del patrimonio cultural inmaterial intangible de Aldaia. Es, por ello, un objetivo del Ayuntamiento proteger, preservar y difundir este patrimonio. La percepción y la implicación de la población en torno a la cultura del abanico, así como el grado de apertura a los públicos, ha ido creciendo progresivamente a partir de 2015, año en que empieza una programación estable en el MUPA, que durante 2015-2019 recibió 24.337 visitantes.  
La artesanía del abanico se sitúa en la intersección entre lo artístico-patrimonial y lo comercial. Mantiene una relación sinérgica con la imagen histórico-artística de la ciudad de Aldaia, en la que la artesanía y la ciudad se benefician mutuamente de forma coherente en cuanto a la percepción de residentes y turistas.  
La programación del MUPA y la implicación y colaboración de los artesanos abaniqueros han sido determinantes en la visibilidad y revitalización del abanico de Aldaia en los últimos años. Los abaniqueros y abaniqueras son, sin duda, los protagonistas ineludibles de este patrimonio, los portadores de esta tradición artesanal. En esta línea, cabe destacar principalmente la cooperación del Gremio de Maestros Abaniqueros y otros abaniqueros no agremiados, como Abanicos Blay Villa, los cuales no solo han cedido o donado al MUPA piezas de extraordinario valor artístico, sino que también han participado con autonomía en todas las actividades sobre el abanico organizadas por el Ayuntamiento de Aldaia. Todo esto ha dado como resultado que cientos de personas, de dentro y fuera de Aldaia, hayan podido disfrutar de las exposiciones y visitas guiadas del MUPA, de la Nit de l'Artesania del Palmito (con el acto estelar de la entrega de los Premios Amic dels Palmitos) y de las varias ferias y exposiciones en las que el Gremio de Abaniqueros ha mostrado a la población los diversos estilos del abanico actual hechos en Aldaia. Actividades todas ellas gratuitas en las que se ha garantizado el acceso libre a toda la ciudadanía. Igualmente, es importante señalar el interés mostrado por la comunidad universitaria hacia el mundo del abanico como ámbito de estudio, así como los diferentes discursos museográficos que ofrece la artesanía del abanico en el MUPA. En este sentido, cabe destacar los proyectos museográficos Relectures y EULAC-Museums, ambos coordinados por la Universitat de València, en los cuales participa el MUPA.  
  
6. SALVAGUARDIA  
a) PROTECCIÓN ADMINISTRATIVA  
En estos momentos, la artesanía del abanico de Aldaia no dispone de ninguna figura de protección administrativa. Esta tradición artesanal aspira ahora a ser reconocida por la Generalitat Valenciana como bien de relevancia local de carácter inmaterial, reconocimiento que cuenta con el apoyo y la adhesión de la asociación empresarial del sector, el Gremio de Maestros Abaniqueros de València, así como otras entidades y organismos de la Comunitat Valenciana, como por ejemplo el Institut d'Estudis Comarcals de l'Horta Sud y la Fundació Horta Sud, entre otros.  
b) AGENTES Y METODOLOGÍA DE TRANSMISIÓN  
Los agentes de transmisión han sido, y siguen siendo, los abaniqueros y abaniqueras que participan en todos los procesos de elaboración del abanico artesanal: fabricantes del varillaje, caladores, grabadores, pintores y pintoras, enteladoras y enteladores, adornadoras, encajeras y bordadoras, lacadores, repasadores y montadores. Generación tras generación, los abaniqueros y abaniqueras de Aldaia han transmitido de manera oral el noble oficio del abanico, oficio que se ha materializado en un rico vocabulario valenciano, un léxico que permanece vivo gracias a esa transmisión oral; léxico que es necesario conservar y que configura un conjunto de conocimientos, prácticas, técnicas y usos de la cultura del abanico, fruto de siglos tradición.  
Para poner en valor el vocabulario del oficio de abaniquero, el Ayuntamiento y la Acadèmia Valenciana de la Llengua (AVL) están trabajando en la confección de un léxico específico que recoja toda la rica cultura de los abanicos. La elaboración de un vocabulario específico del abanico se realizará en varias fases, por lo que el MUPA desea contar con la colaboración, además de los hermanos Blay Villa, de los abaniqueros más veteranos del Gremio de Maestros Abaniqueros de València.  
c) OTRAS ACCIONES DE SALVAGUARDA  
Los estatutos del Gremio de Maestros Abaniqueros constituyen un corpus normativo de salvaguardia de este rico patrimonio. En la actualidad, hay un proyecto de estatutos con el que se pretende adaptar el Gremio a los nuevos tiempos, así como a la actual legislación relativa al asociacionismo.  
d) IDENTIFICACIÓN DE RIESGOS Y DIAGNÓSTICO  
La artesanía del abanico se sitúa en el cruce entre lo artístico-patrimonial y lo comercial. En lo que llevamos de siglo XXI, el sector abaniquero está sufriendo las consecuencias de la competencia del abanico asiático (producido en serie a bajo coste), la Gran Recesión de 2008 y la crisis sanitaria provocada por la pandemia de COVID-19. Todo esto no ha hecho más que agravar la situación de un sector que ya venía arrastrando la crisis desde los años ochenta del siglo XX. El sector abaniquero está en peligro de desaparición si no se implementan medidas de protección, impulso y preservación para garantizar su futuro.  
A pesar de que en 2020 se mantenían en Aldaia 24 empresas de abanicos de las 36 existentes en la Comunitat Valenciana, se trata de microempresas y autónomos con poco capital social, poco personal y una capacidad muy limitada de adaptación a los mercados internacionales, circunstancias a las cuales hay que sumar los ERTE aplicados por la mayoría de estas empresas debido a la COVID-19. Tal como hemos explicado en otro apartado, estas 36 empresas emplean solo a 103 personas (incluyendo los propios empresarios), una cifra exigua comparada con la que había en las décadas de 1950 y 1960, en las que el sector abaniquero llegó a emplear a unas 500 personas. Aldaia concentra hoy el 65 % de las empresas y el 64,8 % de los empleados. Se trata de microempresas familiares. De hecho, el 64,8 % de las empresas no tienen más de 2 trabajadores, mientras que el 35,2 % restante emplea a entre 3 y 7 trabajadores. Cabe señalar que el sector se nutre también de empleados que realizan en sus propias casas varias partes del abanico artesanal por encargo de los maestros abaniqueros, pero con la crisis estos artesanos de trabajo domiciliario han ido menguando drásticamente.  
Los riesgos que hoy sufre el sector abaniquero se resumen en una serie de factores que ponen en evidencia cierto subdesarrollo sectorial:  
  
- Envejecimiento de la población activa artesana y falta de renovación generacional.  
- Minifundismo empresarial. El sector abaniquero está dominado por pequeñas empresas familiares y empresarios autónomos (predomina el autoempleo).  
- Falta de profesionalización del sector por la carencia de enseñanzas de la artesanía del abanico en centros especializados.  
- El impacto social y comercial de las nuevas formas de consumo (productos baratos de usar y tirar).  
- Limitaciones comerciales y de gestión.  
- Precariedad financiera, baja rentabilidad, importancia de la economía sumergida y frágil prestigio social de la profesión.  
e) OBJETIVOS, ESTRATEGIAS Y ACCIONES, Y PROPUESTAS PARA LA SALVAGUARDIA  
A pesar de las dificultades y los riesgos por los que atraviesa el sector abaniquero, el abanico de Aldaia tiene algunas fortalezas que hay que tener en cuenta de cara a la adopción de estrategias y acciones de salvaguardia que se puedan aplicar en el futuro.  
- La calidad y el valor añadido del abanico artesanal. El saber hacer de los abaniqueros aldayeros, su profesionalidad técnica y la alta cualificación por la larga tradición y experiencia adquiridas a lo largo de la historia da como resultado abanicos exclusivos y diferenciados que aportan un valor añadido creciente.  
- Persistencia histórica de un movimiento asociativo favorable a la cooperación y el asociacionismo a través del Gremio de Maestros Abaniqueros, una asociación empresarial que tiene canales de comunicación abiertos con los abaniqueros independientes, organismos e instituciones públicas, principalmente el Ayuntamiento de Aldaia.  
- La implicación del Gremio de Maestros Abaniqueros en actividades culturales y ferias artesanales conjuntas en las que participa en nombre de todo el colectivo.  
El Ayuntamiento de Aldaia plantea las siguientes líneas estratégicas de futuro para preservar el patrimonio inmaterial de la artesanía del abanico:  
Impulsar una estructura municipal permanente de apoyo e interlocución con el sector abaniquero. Mediante el mantenimiento de las líneas de apoyo institucional que ya desarrolla en la actualidad el Ayuntamiento a través del MUPA y con acciones de colaboración con el Gremio de Maestros Abaniqueros. Mediante el mantenimiento de la programación del MUPA, que actúa como escaparate del arte y la cultura del abanico, así como la organización de la Nit de l'Artesania del Palmito, los Premios Amic dels Palmitos y la Fira d'Artesans Palmiters. Y también el fomento de la participación de los artesanos en ferias y muestras artesanas, la compra directa de abanicos para uso de protocolo y actos municipales, el asesoramiento en materia de ayudas económicas de la Generalitat Valenciana y otras administraciones, y propiciar la colaboración de los abaniqueros con otras administraciones y organismos que incidan en el sector artesano. El objetivo es dar más visibilidad al abanico de Aldaia y garantizar la estabilidad de los mercados de referencia.  
Ofrecer y transversalizar estructuras institucionales de apoyo al emprendimiento. Aumentar la interlocución técnica del Gremio de Abaniqueros con otras instituciones y organismos públicos como la Diputación de València y la Generalitat Valenciana, entre otros. El objetivo es desarrollar mecanismos para posicionar la artesanía del abanico en el ámbito de la comercialización.  
Potenciar la confluencia de la artesanía con el turismo, la cultura y las compras. Fomentar el abanico como imagen patrimonial, artística y cultural de Aldaia, manteniendo la participación de los abaniqueros aldayeros en FITUR, la Feria de Turismo de L'Horta Sud y ferias locales, y la participación en nuevos acontecimientos turísticos. Potenciar la vertiente turística del MUPA como escaparate del patrimonio del abanico y como punto de partida para realizar visitas a los talleres artesanales mediante el programa Ruta del abanico de Aldaia. El objetivo es aumentar la visibilidad y el prestigio social de la artesanía del abanico de Aldaia y acercar a la ciudadanía a este sector artesano.  
Protección de la calidad y de la identidad de origen. Aprovechando las fortalezas del sector (marca de calidad AEA), proponer la creación de nuevos sellos de calidad (por ejemplo, denominación de origen «Palmito d'Aldaia»), con el objetivo de mejorar la difusión, la valorización y los contactos profesionales para reforzar el negocio y la rentabilidad de las empresas abaniqueras.  
Potenciar la enseñanza de la artesanía del abanico en centros especializados. Recuperar la tradición que en esta línea han hecho en el pasado la Escuela de Artes y Oficios de Aldaia y la Escuela de Artesanos de València. El objetivo es fomentar la inclusión de los jóvenes en esta artesanía para mantener la transmisión intergeneracional del oficio de abaniquero.  
Divulgación entre los jóvenes del oficio artesano del abaniquero. En los medios de comunicación y las redes sociales como profesión de futuro para las nuevas generaciones. Organizando actos que tengan como objetivo la conservación de este oficio artesano. Promocionando esta labor artesana en las campañas relacionadas con el autoempleo por parte del Ayuntamiento. El objetivo es potenciar la inclusión de los jóvenes en este sector artesanal.  
Potenciar la investigación para la mejora del diseño del abanico para incorporar renovación, actualización e innovación. Mediante la colaboración del Gremio de Abaniqueros y la Asociación de Diseñadores Gráficos de la Comunitat Valenciana (ADCV). El Ayuntamiento ya está trabajando esta línea estratégica. Este programa pretende vincular la artesanía del abanico a las artes digitales y el diseño gráfico para adaptar el sector a las nuevas tecnologías y a los nuevos canales de comunicación. Se trata de un proyecto estratégico que, a partir del diseño y la innovación, actualice la parte creativa del abanico (antiguo y tradicional) con las tendencias actuales del diseño.  
El objetivo es que el diseño valenciano aporte innovación a la artesanía del abanico y que la incorpore a las tendencias y nuevas necesidades, tanto de las empresas como de la ciudadanía del siglo XXI.  
El objetivo de la salvaguardia consiste en garantizar que los conocimientos y técnicas inherentes a la artesanía tradicional se transmitan a las generaciones venideras, de forma que esta se continúe practicando en las comunidades, como medio de subsistencia y como expresión de creatividad e identidad cultural. En definitiva, se pretende preservar y fortalecer la artesanía del abanico mejorando el entorno profesional de los artesanos, hombres y mujeres, y estimulando el comercio y el empleo.  
  
7. VALORACIÓN Y JUSTIFICACIÓN DE LA DECLARACIÓN  
La artesanía del abanico de Aldaia reúne unos valores singulares propios de un patrimonio cultural inmaterial en el ámbito de los conocimientos tradicionales sobre prácticas productivas, procesos y técnicas artesanales. La finalidad de su patrimonialización es proteger, difundir y preservar esta artesanía, que se encuentra en peligro de desaparición si no se adoptan las medidas de protección y salvaguardia adecuadas con el fin de garantizar su continuidad y existencia.  
Los valores patrimoniales de la artesanía del abanico de Aldaia, tanto de identidad como sociales, históricos y antropológicos, son los que exponemos a continuación:  
Patrimonio tradicional y viviente al mismo tiempo. El abanico es una joya que fusiona a la perfección artesanía, arte y funcionalidad. En Aldaia, la artesanía del abanico es una parte consustancial de su tradición industrial y cultural. Las creaciones, los conocimientos, las prácticas, las técnicas y los usos del abanico forman parte de la vida del municipio. Aldaia es desde el siglo XIX un activo centro de producción y comercialización del abanico. Progresivamente fue ganando importancia hasta el punto de que, durante la primera mitad del siglo XX, llegó a sustituir a la ciudad de València como principal centro productor abaniquero español. Aldaia reúne en la actualidad 24 empresas de abanicos de las 36 activas en la Comunitat Valenciana. La artesanía del abanico de Aldaia está vinculada a una serie de conocimientos tradicionales, maneras productivas, procesos y técnicas adquiridas en los últimos dos últimos siglos. Un legado cultural transmitido de generación en generación por los artesanos abaniqueros. Existe constancia histórica de la aparición de los primeros abaniqueros aldayeros durante la primera mitad del siglo XIX. Desde entonces hasta hoy ha habido una continuidad de talleres artesanos que se han dedicado a la producción del abanico plegable, logrando el máximo apogeo entre los años 1945-1980 y perpetuándose en el tiempo hasta la actualidad.  
Un patrimonio integrador y representativo. La artesanía del abanico de Aldaia es un patrimonio integrador porque fomenta la cohesión social y propicia un sentimiento de identidad que vincula el pasado y el futuro por medio del presente. En esta artesanía encontramos elementos propios y representativos de una parte de la tradición industrial y cultural de Aldaia, que modela su personalidad e idiosincrasia, en los que nos reconocemos conformando nuestra identidad como pueblo. El abanico es una artesanía representativa de Aldaia; no solo ha sobresalido sobre las otras artesanías existentes en la ciudad (las pipas de fumar, guitarras y castañuelas), sino que al estar tan arraigado, el abanico ha convertido a Aldaia en el municipio con más artesanos dedicados a este oficio. El Ayuntamiento de Aldaia, el Gremio de Maestros Abaniqueros y abaniqueros locales independientes se han esforzado para mantener y perpetuar esta práctica artesanal. Prueba de ello ha sido la creación del Museo del Abanico de Aldaia (MUPA) y el mantenimiento desde el año 2015 hasta hoy de una programación cultural permanente estable en torno a la artesanía del abanico.  
Un patrimonio basado en la comunidad. La existencia de un colectivo organizado a través del tiempo, el Gremio de Maestros Abaniqueros, ha hecho posible la permanencia de este patrimonio. En la actualidad, los abaniqueros y abaniqueras de Aldaia, tanto los asociados al Gremio (22 empresas) como los que actúan fuera de él (14 empresas), son los encargados de la realización, el mantenimiento y la transmisión de este patrimonio. El Gremio de Abaniqueros, con más de dos siglos de existencia, es una organización profesional con normas escritas (tenemos constancia de los estatutos de 1956, 1978 y 2020) que ha generado un sistema de coordinación y organización que crea consenso entre los asociados, lo que sin duda ha potenciado el interés de la comunidad artesana y de las autoridades municipales para que perdure esta tradición. Si bien el Gremio nació en la ciudad de València, en las últimas décadas tiene su sede en Aldaia al ser este municipio el principal productor de abanicos artesanales del país. Los artesanos integrados en el Gremio de Maestros Abaniqueros elaboran abanicos de la marca de calidad Abanico Español Artesano (AEA) y del sello Artesanía de la Comunitat Valenciana.  
Patrimonio etnológico y lingüístico. Los abaniqueros y abaniqueras de Aldaia son garantes conservadores de un rico patrimonio etnológico y lingüístico asociado a la cultura del abanico que ha dado lugar a un vocabulario valenciano relacionado con este viejo oficio artesanal. Un léxico que ha perpetuado a través de la cultura oral generación tras generación. Al ser un patrimonio vivo, se desarrolla y evoluciona a través de los artesanos y artesanas del abanico con toda su carga de creatividad humana. Es todavía un patrimonio que puede integrarse en las nuevas generaciones y mantener su interés en la tradición. Este vocabulario vivo se manifiesta tanto en las partes propias del abanico y su tipología, como en los materiales empleados, las herramientas y la maquinaria, así como en las técnicas y procesos de elaboración de los abanicos como son la confección del varillaje, el calado, el grabado y adorno del varillaje, la confección del país y su pintado (adornado a veces con bordados, encajes y guirnaldas) hasta acabar con el entelado y montaje final de la pieza con el clavillo y la anilla. Un vocabulario y un argot de oficio que es necesario preservar. Existencia de un museo único especializado en la historia y el arte del abanico.