Diari Oficial de la Generalitat Valenciana


Sumario DOGV 9095, del 28-05-2021 (2021/4967)

RESOLUCIÓN de 4 de mayo de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la cual se incoa un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local las Falles de la Nit de Reis de Petrer.
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Número DOGV
:   9095

Fecha DOGV
:   28-05-2021

Sección del DOGV
:   III. ACTOS ADMINISTRATIVOS - C) OTROS ASUNTOS

Número del documento
:   2021/4967


Fecha del documento
:   04-05-2021

Organismo emisor
:   Conselleria de Educación, Cultura y Deporte

Tipo de documento
:   Resolución

Descriptores 

:   * Conselleria de Educación, Cultura y Deporte
    * Conselleria de Educación, Cultura y Deporte

RESOLUCIÓN de 4 de mayo de 2021, de la Dirección General de Cultura y Patrimonio, por la cual se incoa un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local las Falles de la Nit de Reis de Petrer. [2021/4967]  
El artículo 1.3 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, de patrimonio cultural valenciano, establece que forman parte del patrimonio cultural valenciano, en calidad de bienes inmateriales del patrimonio etnológico, las creaciones, los conocimientos, las técnicas, las prácticas y los usos más representativos y valiosos de las formas de vida y de la cultura tradicional valenciana.  
Los artículos 15.5 y 55 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, establece que se incluirán en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano, con la calificación de bienes inmateriales de relevancia local, aquellas creaciones, conocimientos, prácticas, técnicas, usos y actividades más representativas y valiosas de la cultura y las formas de vida tradicionales valencianas. Igualmente se incluirán los bienes inmateriales que sean expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y en especial, aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano.  
Vistos los informes técnicos favorables a la incoación del expediente de declaración de bien inmaterial de relevancia local emitidos por el Servicio de Patrimonio Cultural y por la Comisión Técnica para el Estudio e Inventario del Patrimonio Inmaterial, y de conformidad con los mismos; haciendo uso de las facultades que confieren el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano; el artículo 22 del Decreto 186/2017, de 24 de noviembre, por el que se aprueba el Reglamento orgánico y funcional de la Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte, y el artículo 19.1 del Decreto 62/2011, de 20 de mayo, por el que se regula el procedimiento de declaración y el régimen de protección de los bienes de relevancia local, resuelvo:  
  
Primero   
Incoar un expediente para declarar bien inmaterial de relevancia local, las Falles de la Nit de Reis de Petrer y proceder a su inscripción en la sección quinta del Inventario general del patrimonio cultural valenciano.  
  
Segundo   
En atención a aquello que dispone el artículo 56 de la Ley 4/1998, de 11 de junio, de la Generalitat Valenciana, del patrimonio cultural valenciano, en el anexo que se adjunta a esta resolución se determinan los valores del bien que justifican esta declaración y se describen los detalles que permiten identificarlo con precisión.  
  
Tercero   
La protección de las Falles de la Nit de Reis de Petrer como patrimonio cultural inmaterial se concretará en las medidas siguientes:  
a) Realizar labores de identificación, descripción, investigación, estudio y documentación con criterios científicos.  
b) Incorporar los medios disponibles en apoyos materiales para que garanticen su protección y preservación.  
c) Velar por el normal desarrollo y la pervivencia de esta manifestación cultural, así como tutelar la conservación de sus valores tradicionales y su transmisión a las generaciones futuras.  
Cualquier cambio que sobrepase el desarrollo normal de los elementos que forman esta manifestación cultural tendrá que comunicarse a la dirección general competente en materia de patrimonio cultural para su autorización administrativa, si es el caso, y consiguiente modificación de esta resolución.  
Las acciones de salvaguardia que se proyectan tendrán que tener en cuenta, de manera muy especial, los riesgos de desvirtuación que podrían derivarse del turismo masivo, así como la necesidad de valorar y proteger adecuadamente los oficios tradicionales asociados a esta manifestación.  
La gestión del patrimonio cultural protegido por esta declaración de bien de relevancia local inmaterial corresponde al Ayuntamiento de Petrer.  
  
Cuarto   
Notificar la presente resolución a las personas interesadas en el procedimiento.  
  
València, 4 de mayo de 2021.- La directora general de Cultura y Patrimonio: Carmen Amoraga Toledo.  
  
  
  
ANEXO  
  
Las Falles de la Nit de Reis de Petrer es una tradición que se viene celebrando en Petrer por lo menos desde finales del siglo XIX o principios del siglo XX, traídas posiblemente por las familias que vinieron desde la Foia de Castalla y de algunos pueblos próximos de la montaña alicantina a repoblar Petrer después de la expulsión de los moriscos, a partir de 1611, según la hipótesis del investigador Vicent Navarro i Tomàs.   
Esta tradición es anterior a la cabalgata de Reyes aunque necesariamente vinculada a estos personajes bíblicos que traían regalos a los más pequeños. En la tarde-noche del 5 de enero, niñas y niños tenían que indicar a los reyes magos dónde estaba la villa de Petrer para que no pasaran de largo con los presentes, y para ello utilizaban sartenes, tapaderas y otras piezas del menaje de cocina, que unidas, eran arrastradas para hacer ruido. También caracolas marinas con las que llamar a los reyes soplando en ellas, y, sobre todo, las fallas, que son unas antorchas de esparto tierno y avell (esparto seco) a las que se prendían fuego y se rodaban formando círculos luminosos, a modo de reclamo para orientar a Sus Majestades de Oriente.   
El paso del tiempo y la evolución de una sociedad agrícola a una industrial y de servicios ha hecho peligrar la continuidad de esta tradición a pesar de ser secular y de las iniciativas llevadas a cabo por el Ayuntamiento y por un grupo de personas que abogan por el mantenimiento de la misma.   
Desde la Administración autonómica se promulgó la Ley 4/1998, de 11 de junio, del patrimonio cultural valenciano, y sus modificaciones posteriores, la cual recoge en su artículo 55 que ?se incluirán en el Inventario general del patrimonio cultural valenciano, con la calificación de bienes inmateriales de relevancia local, aquellas creaciones, conocimientos, prácticas, técnicas, usos y actividades más representativas y valiosas de la cultura y las formas de vida tradicionales valencianas. Igualmente se incluirán los bienes inmateriales que sean expresiones de las tradiciones del pueblo valenciano en sus manifestaciones musicales, artísticas, gastronómicas o de ocio, y en especial aquellas que han sido objeto de transmisión oral y las que mantienen y potencian el uso del valenciano?. Estos bienes reconocidos como inmateriales de relevancia local, se incluirán en la sección 5ª del Inventario general del patrimonio cultural valenciano al tiempo que se establecerán las medidas oportunas que garanticen la preservación y difusión de los mismos atendiendo al artículo 57 de la ley.   
Todo ello es el motivo por el que se ha preparado la presente documentación a modo de ficha de catalogación que demuestra el valor patrimonial de las Falles de la Nit de Reis de Petrer y para las que se solicita a la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte su reconocimiento como bien inmaterial de relevancia local (BIRL).   
  
1. Identificación  
a) Identificación geográfica   
Las Falles de la Nit de Reis de Petrer se celebran en el centro histórico de la villa de Petrer, población situada en la comarca alicantina del Vinalopó Medio.   
b) Ámbito   
El rodar las fallas y hacer ruido con sartenes y menaje de cocina, se realiza en varios espacios del centro histórico como son la explanada del castillo, un tramo amplio de la calle Cánovas del Castillo (conocido popularmente como ?el Derrocat?), la calle Gabriel Payá y algunas calles más por donde actualmente discurre la cabalgata de Reyes durante la tarde-noche del día 5 de enero. En los meses previos se hacen salidas a los montes cercanos a recoger esparto para poder confeccionar las fallas.   
c) Tipología   
Fuegos festivos de invierno.   
d) Denominación principal y otras   
Las Falles de la Nit de Reis de Petrer; o simplemente, las Falles de Petrer.   
e) Imagen   
Las fallas se relacionan tradicionalmente con los Reyes Magos, incluso antes del establecimiento de la cabalgata de Reyes actual, siendo su imagen más representativa los círculos luminosos que se forman al rodar las fallas encendidas.   
f) Comunidades o personas relacionadas con el elemento   
Las Falles de Petrer es una tradición popular que pasa de generación en generación, sin que esté regulada por ninguna administración pública. Por ello, cualquier persona puede hacer su falla y rodarla durante la tarde-noche de Reyes en distintos puntos del centro histórico para indicar a los Reyes Magos la situación de la villa de Petrer para que dejen sus regalos a los más pequeños.   
Desde hace años, la Concejalía de Fiestas del Ayuntamiento de Petrer organiza talleres para enseñar a los más pequeños a elaborar sus propias fallas. Y del mismo modo, asociaciones o iniciativas particulares de personas vinculadas al mantenimiento y difusión de las tradiciones como Vicent Navarro ?Penyetes?, Armando Guerra y Vicent Navarro ?Dele?, entre otros, también realizan sus propias acciones para fomentar el conocimiento de las fallas.   
g) Descripción escueta   
En la tarde-noche del 5 de enero, niñas y niños tienen que indicar a los Reyes Magos dónde está la villa de Petrer para que no pasen de largo con los regalos, y para ello, utilizaban sartenes, tapaderas y otras piezas del menaje de cocina que, unidas en ristras, eran arrastradas para hacer ruido. También se empleaban caracolas marinas con las que llamar a los Reyes soplando en ellas, aunque en los últimos años, estos sonidos prácticamente han desaparecido por la dificultad de encontrar caracolas. Y, sobre todo, las fallas, que son unas antorchas de esparto tierno y avell (esparto seco) a las que se prendía fuego y se rodaban formando círculos de fuego hasta que se apagaran. Todo ello, como se ha dicho, se empleaba a modo de reclamo para orientar a Sus Majestades de Oriente para que vinieran a Petrer a depositar sus presentes en las viviendas de las familias que les estaban esperando.  
  
2. Marco espacial   
a) Localización   
Las fallas se ruedan en distintos puntos del centro histórico de Petrer, ya que es un acto espontáneo y familiar, esperando la llegada de la cabalgata de los Reyes Magos, aunque hay zonas concretas donde sí que concentran numerosas personas para rodar las fallas y arrastrar las ristras de sartenes y otros enseres de cocina para hacer ruido:   
- En la explanada del castillo (desde hace unos años).   
- En la calle Cánovas del Castillo (en la ampliación conocida como ?el Derrocat?).   
- Otras calles por donde actualmente discurre la cabalgata de los Reyes Magos.  
b) Recorrido   
El hecho de rodar las fallas, como se ha comentado, es un acto realizado espontáneamente en numerosos puntos del centro histórico de Petrer y en algunas calles por donde discurre la cabalgata de los reyes magos, en la tarde-noche del día 5 de enero. Con todo, desde hace unos años, sí se ha establecido un recorrido o itinerario organizado en el que asisten numerosos participantes rodando las fallas y haciendo ruido con las ristras de sartenes, o estando de espectadores del espectáculo que es ver rodar las fallas.   
El recorrido es el siguiente: se convoca a los asistentes en la explanada del castillo a media tarde (17.30 h). Al anochecer, desde esta posición elevada se ven las luces que portan los participantes en el descenso del monte Bolón de la vecina localidad de Elda (declarado bien inmaterial de relevancia local por la orden 5/2019, de 20 de febrero, de la Conselleria de Educación, Investigación, Cultura y Deporte), y comienzan a rodar las fallas y a hacer ruido con las sartenes, ollas y tapaderas a los pies del castillo de Petrer (18.00 h). Posteriormente se baja al Derrocat donde se concentra la mayoría de las personas que ruedan las fallas y se hace una rodà general (19.00 h) a la espera de la llegada de los Reyes Magos.   
3. Marco temporal  
a) Calendario   
Para elaborar las fallas y poder rodarlas durante la tarde-noche de Reyes, en los meses previos hay que acudir a los montes próximos para recoger el esparto con el que confeccionar las mismas, pudiéndolas hacer hasta el mismo día de la cabalgata de reyes, cuando se ruedan por distintas zonas del centro histórico. En los últimos años se ha establecido el siguiente calendario (se toma como referencia la celebración de 2019):   
- Segundo semestre del año: recogida del esparto.   
- 5 enero:  
17.30 h, convocatoria en la explanada del castillo.   
18.00 h, se comienzan a rodar fallas y hacer ruido con sartenes y cacerolas.   
18.45 h, se baja hacia la zona del Derrocat (calle Cánovas del Castillo), donde se concentra la mayoría de las personas que ruedan las fallas.   
19.00 h, se hace una rodà general.  
b) Periodicidad   
Anual.   
4. Descripción y caracterización  
a) Orígenes documentados o atribuidos   
Siguiendo la obra de Vicent Navarro i Tomàs (1990 y 2018), el investigador petrerense que ha estudiado las Falles de la Nit de Reis, su origen podría remontarse a la llegada de los repobladores que vinieron a Petrer después de la expulsión de la población morisca (o cristiana nueva) en 1609. Concretamente el 9 de abril de ese año el monarca Felipe III firmó el decreto de expulsión, y unos meses después, el 22 de septiembre, se hizo público en el Reino de Valencia. Tras unos días, el 4 de octubre, partía hacia el puerto de Alicante en dirección a Orán la población morisca de Petrer, formada por unas 240 familias, que podrían corresponder a unas 1000-1100 personas, y solo quedaron en la villa siete familias, por lo que la esta quedó prácticamente despoblada (Navarro, 2009).   
Esta situación se resolvió parcialmente con la promulgación de la carta puebla en 1611 por parte del conde de Elda, favoreciendo la llegada de cien familias de nuevos pobladores a Petrer. Estas familias procedían de pueblos próximos como Jijona, Castalla y Biar, entre otros.   
No tenemos evidencias materiales ni escritas de la llegada de las fiestas y tradiciones de estos nuevos pobladores a comienzos del siglo XVII, pero investigando los elementos semejantes de los lugares de origen, se podrían trazar similitudes más que evidentes que demostrarían la relación directa entre ellas. Así, en Petrer se hacen fallas de esparto como en otras poblaciones próximas, aunque sus antorchas tienes otras denominaciones: fatxos en Onil; aixames en Jijona, Tibi, La Torre de les Maçanes i Relleu, torxes en Gaianes; xameles en Benimassot, y atxes en Elche. Todas están confeccionadas con esparto exceptuando las de Benimassot que se realizan con espliego y las de Elche que están realizadas con restos de palma seca. Y otra diferencia existente es la fecha de celebración, ya que las fallas de Petrer se ruedan el día 5 de enero, en la noche de Reyes, y el resto lo hacen en Nochebuena.   
b) Evolución histórica / modificaciones   
Siguiendo al investigador Vicent Navarro, las cabalgatas de Reyes se iniciaron a mediados del siglo XIX en Cataluña. En Barcelona, el iniciador fue un fabricante de máquinas de coser que organizaba una cabalgata que salía desde su fábrica. Por esa época, también se inició la cabalgata de Alcoy, considerada la más antigua de España. En Petrer, la cabalgata se fecha en los años cuarenta o principios de los cincuenta del siglo XX, estando organizada primero por el Frente de Juventudes y posteriormente por la Organización Juvenil Española (OJE), aunque durante la II República algunas personas habían salido a la calle vestidas de Reyes de manera particular (Navarro, 1990).   
Y antes de que en Petrer se realizaran cabalgatas, ya existía una fiesta antigua vinculada a las figuras de los Reyes Magos, en la que los más pequeños no querían que sus majestades y los regalos que portaban pasaran de largo de nuestra villa. Para evitar esto, arrastraban con cuerdas sartenes, ollas y tapaderas de los menajes de cocina ya en desuso, y hacían sonar caracolas marinas, además de recorrer las calles del centro urbano (todavía no se había desarrollado la importante ampliación de la segunda mitad del siglo XX) rodando las fallas.   
En esa noche mágica, los Reyes solo existían en la imaginación de las pequeñas y pequeños. Los mayores les hacían creer que sus majestades venían por las montañas, y cuando alguno daba a entender que ya venían, los más pequeños ilusionados y esperanzados corrían a sus casas a esconderse al pensar que los Reyes no traen nada a los que intentan verles. También preparaban en el balcón un capazo con paja y algarrobas para que coman los caballos reales, y sus zapatos para que les dejaran los regalos.   
Al día siguiente, todos los pequeños, al despertarse, iban a ver los regalos que les habían traído los Reyes, comprobando que donde antes había paja y algarrobas, ahora había sencillos juguetes y regalos si habían sido buenos, y si no lo habían sido, carbón (Navarro, 1990).   
A partir de los años sesenta del siglo XX, con la industrialización de nuestra comarca centrada en el calzado, se va a producir una decadencia de las tradiciones, ya que fueron sustituidas por otras más actuales, globalistas y con mayor aceptación entre la gente joven que rompía con todo aquello que parecía antiguo. De este modo, como indican V. Navarro y J. Pérez, ?les tradicions sucumbien en aquest procés de transformació social i d'altres modificaven les seues formes i significats per a expressar la festa amb un sentit cultural diferent- (Navarro y Pérez, 2018).   
Con la llegada de la democracia, se van a recuperar algunas de las tradiciones gracias a la Coordinadora de Asociaciones y grupos como Exeo, Asociación de Vecinos del Centro Histórico Miguel Hernández y, posteriormente, la Colla de Dolçainers i Tabaleters El Terròs de Petrer, fundamental en el mantenimiento y difusión de las mismas.   
En Petrer, el paso del tiempo y la evolución hacia una sociedad industrial y de servicios ha llevado a esta fiesta tradicional a experimentar transformaciones en las últimas décadas del siglo XX, siendo la más notoria la incorporación de la cabalgata de Reyes Magos, que cada año congrega más participación y afluencia de público, orientando su temática principal hacia películas destinadas a un público infantil, aunque también queda espacio para incluir en el desfile elementos de nuestro pasado reciente. Más reciente ha sido la creación de la cabalgata del Paje Real que anuncia la venida de los Reyes Magos.   
c) Personajes: indumentarias, prácticas y funciones   
Las personas que participan en la tradición de rodar las fallas no necesitan ninguna indumentaria especial, ya que pueden hacerlo con la vestimenta habitual de calle, aunque hay cierto peligro de que las chispas de las fallas puedan quemar las ropas de los asistentes. Por ello, se recomienda no utilizar ropas de tejido sintético.   
Los participantes son adultos y menores acompañados de sus familiares, hombres y mujeres, sin que hay ninguna limitación en su número para la participación ni discriminación por aspectos de género ni procedencia.   
d) Elementos / procesos (actividades y oficios)   
El Diccionari català-valencià-balear define la falla en la primera acepción como se confecciona en Petrer: ?Manat de branques o brins d'espart, càrritx o altres plantes seques, que s'encén per fer claror, calar foc, etc.; cast. hacha, antorcha.- También recoge frases en obras clásicas de la literatura catalana donde aparece la palabra: ?Hagren appareylades ses fayles, e exiren a les cledes,... E uengren alí foch encès en falles al fenèuol- Jaume I, Cròn. 16. ?Aquella nuyt... els serrayns aportaren moltes falles e moltes lums enceses- Desclot, Cròn., c. 38.  
Como indicaba la definición, la falla es una antorcha hecha de esparto, el material más abundante de las montañas que rodean la población, y que en tiempos anteriores era recolectado para la confección de numerosos objetos de uso cotidiano en la sociedad tradicional agrícola como alpargatas, capazos, cofines, caracoleras, alforjas, etc., siendo una actividad económica complementaria para las familias de agricultores y ganaderos.   
De la tochera se extrae un manojo de esparto seco ?o avell- que formará el cuerpo principal de la falla, y mediante unos lazos de esparto tierno ?o crudo- cogerá forma y consistencia, acabando con un nudo para poder cogerla y rodarla.   
El vocabulario de la falla es el siguiente:   
- Avell: en Petrer; esparto seco de la parte baja de la tochera, de color grisáceo que se utiliza para hacer el cuerpo de las fallas.   
- Caragolet (caracolillo): nudo en el extremo del cordón que ciñe el avell.   
- Collaç (agarradera): herramienta de madera o hierro que se utiliza para arrancar el esparto de la tochera.   
- Esparto: planta herbácea de tallo recto, hojas radicales, largas, duras, resistentes, flores en panoja espigada y semillas muy menudas; puede alcanzar hasta 1,5 m de altura. Con ella se confeccionan cordones, cuerda, alpargatas, capazos, alforjas, etc.   
- Falla: antorcha de avell anudada con esparto crudo y finalizada con una cola trenzada. Se encienden y se ruedan en la noche de Reyes.   
- Falló (fallón): falla de grandes dimensiones.   
- Lligasses (abrazaderas o ligazones): abrazaderas de esparto crudo o tierno que rodean el esparto seco y que van dándole la forma de falla.   
- Manoll d'avell (manojo): cantidad de avell o esparto seco que coge en una mano y que mide la anchura de la falla.   
- Motxo: extremo más ancho y opuesto al rabo por donde se enciende la falla.   
- Rabo: extremo trenzado por donde se agarra la falla para rodarla.   
- Totxera (tochera): mata de esparto muy abundante en las montañas del término de Petrer.   
e) Desarrollo y secuencia temporal   
Se ha indicado en el punto 3 la secuencia temporal.  
A modo de crónica se podría describir la secuencia temporal de la siguiente manera: ?Amb els tocs de la dolçaina i el tabal convidaven a pujar al castell i a participar de la nostra particular nit de reis a la vesprada del dia 5 de gener. Des d'ací es veu la vall del riu Vinalopó. Enfront, comencem a veure baixar per la muntanya Bolón un cuc de llum format per les torxes dels nostres veïns d'Elda que també tenen arrelada aquesta tradició des de fa dècades. I els majors criden, ?Ja venen, ja venen- -referint-se al seguici dels reis).   
A l'esplanada del castell el soroll de les calderes i paelles arrossegades per xiquets i xiquetes i el soroll dels caragols de mar, coincideixen amb el rodar de les primeres falles que s'encenen per part de la gent que ha pujat al castell. Els reis tenen que adonar-se del nostre afer ja que estem esperant-los, i és la nostra crida de llum i soroll perquè òbriga a Petrer la cavalcada de Reis.   
Passat un temps, comencem a baixar tots junts per diversos carrers del poble fins a arribar a la zona del Derrocat per a continuar rodant les falles i fallons; l'olor a espart cremat impregna l'ambient i les espurnes giravolten la nit, mentre tots esperem l'arribada de ses majestats que portaran els presents als menuts i majors que s'hagen portat bé repetint una tradició esperada any rere any- (Navarro y Pérez, 2018).   
f) Organización / dedicación / financiación   
Como se ha indicado anteriormente, la confección de las fallas y el hecho de rodarlas es un acto realizado individualmente dentro de una tradición colectiva secular que celebra la llegada de los Reyes Magos a Petrer.   
Con todo, desde la Concejalía de Fiestas del Ayuntamiento de Petrer y desde la iniciativa particular de personas y colectivos vinculados a las tradiciones petrerenses, se realizan acciones para mantener y promover anualmente las fallas para que la participación activa sea notable.   
g) Relación de bienes o entornos de interés vinculados   
El rodar las fallas se desarrolla en el entorno del núcleo histórico tradicional, que tiene en su conjunto la categoría de bien de relevancia local (BRL) atendiendo al Decreto 62/2011, de 20 de mayo, del Consell, por el que se regula el procedimiento de declaración y el régimen de protección de los bienes de relevancia local.   
Del mismo modo, la tarde del día 5 de enero vinculada a las Falles de la Nit de Reis comienza en la explanada del castillo de Petrer, catalogado como bien de interés cultural en la categoría de monumento (anotación Ministerio X-A-35-4599857) e incluido en la sección primera del Inventario general del patrimonio cultural valenciano.   
  
5. Interpretación y simbolismos  
El uso del fuego ha tenido a lo largo de la historia del ser humano una connotación práctica a la par que mágica. Servía para calentarse, cocinar, iluminar, proteger, divertir o tener un uso ritual o religioso.   
La tradición de rodar las fallas y hacer ruido con calderas la noche de Reyes se enmarca dentro del grupo de los fuegos rituales y de fiesta, vinculada a una sociedad agrícola y artesanal que encontraba en el día 5 de enero una manera de materializar las ilusiones de los más pequeños con la llegada de los Reyes Magos de oriente que traían sus regalos. Del mismo modo, materializaban el temor de que si no se han portado bien a lo largo del año, seguramente no les dejarían ningún regalo. Y para evitar que los Reyes pasasen de largo, empleaban el fuego y el ruido para atraerlos a nuestras calles, plazas y casas. Por ello, si hay algunos rasgos simbólicos que representen la llegada de los Reyes Magos, esos podrían ser la ilusión y la inocencia que demuestran las niñas y los niños petrerenses ante este evento, sentimientos que suelen extenderse a los adultos.   
  
6. Percepción e implicación de la población y grado de apertura a los públicos  
La población de Petrer cada año va participando más activamente en la tradición de rodar las fallas, sobre todo en los últimos años, ya que en las décadas anteriores, a pesar de los esfuerzos de grupos particulares, asociaciones y la Concejalía de Fiestas, no se terminaba de encontrar la fórmula para divulgar y hacer más extensa la participación en esta tradición. Tal vez, se ha visto relegada por la cada vez más espectacular cabalgata de Reyes, que se inició a finales de los años cuarenta o comienzos de los cincuenta, en la que participan centenares de personas y que se ha convertido en una nueva tradición, siendo junto a la iluminación de las calles y plazas, y a la cabalgata del Paje Real en los últimos años, una parte imprescindible de las fiestas navideñas.   
Las Falles, como se viene exponiendo en las páginas previas, es una tradición abierta a todo el vecindario y a las personas que nos visitan, ya que es un acto público que se realiza por las calles y espacios abiertos del centro histórico. Por tanto, cualquier persona que haya confeccionado o adquirido su falla puede participar activamente, o bien participar como espectador mientras espera la llegada de la cabalgata de los Reyes Magos.   
  
7. Salvaguarda  
a) Protección administrativa   
El Ayuntamiento de Petrer, a través de la Concejalía de Fiestas, es el encargado de organizar la cabalgata de Reyes Magos, y por extensión las fallas, aunque como se ha comentado anteriormente, al ser una festividad popular voluntaria, no hay una estructura administrativa o asociativa que salvaguarde esta tradición en concreto.   
b) Agentes y metodología de transmisión   
La Concejalía de Fiestas del Ayuntamiento de Petrer es la encargada de coordinar la tradición de las fallas dentro de la organización de las actividades programadas para celebrar las fiestas de Navidades y Reyes.   
Al ser una celebración anual con la suficiente antelación, dentro del programa de festejos, se anuncian las fallas para que las personas interesadas puedan prepararse para realizar artesanalmente sus fallas y para participar de un modo libre y espontáneo en las mismas, ya que no se requiere inscripción previa y ya se conocen los lugares donde rodarlas.   
La acción más importante que realiza el Ayuntamiento desde hace años es la organización de talleres de elaboración de fallas varios días de las Navidades para transmitir esta tradición a los más pequeños confeccionando unas 400, que sumadas a las 150 fallas y algunos fallons que realiza la familia Navarro, más las que realizan numerosas personas particulares, permiten iluminar las calles de Petrer esperando la llegada de los Reyes Magos.   
c) Otras acciones de salvaguarda   
En los últimos años, desde el Ayuntamiento se han anunciado las actividades en los medios de comunicación. Y desde la iniciativa particular se han realizado unas campañas de divulgación aprovechando las redes sociales, como es el caso de la página de Facebook Petrer: recuperant tradicions, donde se animaba a toda la población a participar públicamente colgando una fotografía con la adhesión a la campaña con el lema ?Jo també rode la falla?. También se publicaron por diversos vídeos de producción propia, a modo de tutorial de cómo hacer y cómo rodar la falla, que rápidamente alcanzaron las 5.000 visitas cada uno.   
Y se hizo la Cridà als Reis o el llamamiento para subir a la explanada del castillo en la tarde del día 5 de enero y desde allí, como se ha indicado, festejar la llegada de los Reyes Magos al modo tradicional, rodando las fallas, haciendo ruido arrastrando las sartenes y ollas, y con el sonido de la caracola marina.   
Una delegación del Ayuntamiento de Petrer formada por Vicent Navarro, investigador de las tradiciones de Petrer, Mari Carmen Rico, cronista oficial y archivera de Petrer, y Fernando E. Tendero, director del Museo Dámaso Navarro, participaron en el II Simposio de Fuegos Festivos en el Mediterráneo, celebrado en Reus en mayo de 2017, presentando la comunicación ?Marcant el camí als Reis Mags. Les falles de Petrer (Alacant)- en un foro internacional de expertos.   
d) Identificación de riesgos y diagnóstico   
El riesgo presente que tienen las Falles de la Nit de Reis es que, a pesar de que es una tradición secular que se ha celebrado habitualmente el día 5 de enero, no ha tenido un seguimiento multitudinario en la población a pesar de los talleres organizados por el Ayuntamiento y las acciones de divulgación llevadas a cabo por asociaciones y particulares, lo que podría conllevar, poco a poco, a su desaparición por falta de arraigo y participación por varios motivos como son la falta de un relevo generacional a la hora del conocimiento artesanal de cómo confeccionar las fallas; el cambio de la sociedad en la que se imponen las costumbres más globalistas y tecnológicas, entre otros.   
A pesar de ello, como se ha comprobado en los últimos años, si se hace campaña de promoción y sensibilización de la tradición, es posible mantenerla y aumentar la participación para que toda la sociedad local y foránea pueda conocerla y ser parte de la historia de Petrer.   
e) Objetivos, estrategias y acciones propuestas para la salvaguarda   
Los objetivos y estrategias propuestas para la salvaguarda de las Falles de Petrer como bien inmaterial de relevancia local las planteó en su día por el investigador Vicent Navarro y se concretan en las medidas siguientes:   
- Fomentar y aumentar los talleres de fallas para los pequeños, y también para los mayores, así como incentivar la confección de rastras de calderas y, en la medida de las posibilidades, conocer el toque de las caracolas marinas.   
- Incluir en las escuelas el tema de la recuperación de esta tradición con una semana o quincena de actividades relacionadas con el tema de las fallas y los fuegos festivos para conocer su base histórica, etnológica, cultural y lúdica.   
- Promover la creación de un grupo de trabajo integrado por el Ayuntamiento, asociaciones y personas interesadas en participar en la tradición de las fallas para organizarlas   
- Organizar encuentros con las poblaciones que también mantienen la tradición de los fuegos festivos como Onil o Jijona, entre otras, para promover acciones conjuntas.   
- Potenciar la presencia de la tradición en las redes sociales y los medios de comunicación.   
- Fomentar la investigación y la documentación de testimonios pasados con criterios científicos.   
  
8. Valoración y justificación de la declaración   
Las tradiciones son parte del patrimonio, la cultura y la historia de Petrer, y han conformado la idiosincrasia de nuestra villa. Es nuestra labor la de reforzarlas y darles los medios necesarios para su conocimiento y difusión para evitar que se diluyan en el tiempo y sean participadas por buena parte de la población, al reconocer en las mismas las señas de identidad de Petrer.   
Desde el último tercio del siglo XX, colectivos y personas implicadas en el mantenimiento de las tradiciones y la Concejalía de Fiestas han trabajado para la recuperación de la fiesta de la noche de Reyes más tradicional. Así, el Taller de Fallas es una actividad fija que se realiza en Navidad.   
También hay que agradecer la generosidad de personas como Vicent Navarro ?Penyetes?, Armando Guerra, Vicent Navarro ?Dele- y muchas más anónimas que han transmitido su saber hasta nuestros días, evitando que esta tradición se pierda ante las nuevas modas que conlleva una sociedad globalizada y sea considerada como un elemento identitario.   
  
Del mismo modo ha sido fundamental la labor de investigación y recuperación realizada desde hace décadas por Vicent Navarro i Tomàs ?Dele?, para valorar en su justa medida la importancia que tienen las Falles de la Nit de Reis de Petrer así como el resto de nuestras tradiciones. Compartiendo las reflexiones de Vicent Navarro, la salvaguarda de las tradiciones de Petrer son responsabilidad de los vecinos y vecinas de Petrer, y debemos de trabajar por considerar las ruedas de fuego de las fallas, el ruido de las sartenes y cacerolas, y el sonido de las caracolas, como parte imprescindible, al igual que la cabalgata de Reyes que ya forma parte del patrimonio festivo navideño (2016).   
El éxito de esta acción será saber combinar la parte tradicional de las fallas, verdadero patrimonio inmaterial heredado de nuestros mayores, con la cabalgata festiva y lúdica que se programa desde el Ayuntamiento, porque las dos tienen su importancia.   
Es por ello que la tradición de rodar las fallas de la noche de Reyes cuenta con suficientes razones como para solicitar a la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte su declaración como bien inmaterial de relevancia local.