ابن عمر الضمدي

محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي التهامي من آل عمر الاسرة المشهورة بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة.

نشأته وتعليمه

نشأ الضمدي في حجر والديه الصالحين ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ اخذ عن عبدالله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن احمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ احمد بن محمد بن حجر الهيثمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب.

عودته من الهجرة ومقامه في وطنه

عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، إذ اصبح المرجع للمشكلات، والمعول عليه في حل المعضلات، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان له تعلق بصحبة الشريف أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد .

صفاته أعماله

وصف بأنه الحجة، والقاضي العلامة، وإمام المحققين في عصره، وأنه من أئمة المعقول، والمنقول، أوحد زمانه في الفروع والأصول، ومن الذين تبحروا في جميع الفنون، وكان فيه من مكارم الأخلاق ما يبهر العقول، وما لا تسعه الأوراق، وفيه من السخاء ما لا يوجد في غيره، عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء اهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار.

آثاره الأدبية

يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، إذ عرف له نظم فائق، ونثر رائق وخط حسن، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش <ولو لم يكن له إلا قصيدته التي مطلعها :
إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ                             فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ
لكفاه فضيلة >
وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي وشهرتها، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها :
أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضا                 ولم أر منقادا إلى العمل الأرضا
وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض .

مناسبة هذه القصيدة

أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي - رحمه الله - فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر.

ومما قاله في القصيدة

إِن مسّنا الضّر, أو ضاقت بنا الحيل ... فلن يخيب لنا في ربنا أمل
وإِن أناخت بنا البلوى فإِن لنا : ... ربّا يحولها عنا فتنتقل
الله في كل خطب حسبنا وكفى ... إليه نرفع شكوانا ونبتهل
من ذا نلوذ به في كشف كربتنا ... ومن عليه سوى الرحمن نتكل
وكيف يرجى سوى الرحمن من أحدٍ ... وفي حياض نداه النَّهل و العَلَل
لا يرتجى الخير إلا من لديه ولا ... لغيره يتوقى الحادث الجلل
خزائن الله تغني كلَّ مفتقرٍ ... وفي يد الله للسؤال ما سألوا
وسائل الله ما زالت مسائله ... مقبولة ما لها رد ولا ملل
فافزع إلى الله واقرع باب رحمته ... فهو الرجاء لمن أعيت به السبل
وأحسن الظن في مولاك وارض بما ... أولاك يخل عنك البؤس والوجل
وإن أصابك عسر فانتظر فرجا ... فالعسر باليسر مقرون ومتصل
وانظر إلى قوله:ادعوني أستجب لكُمُ ... فذاك قول صحيح ماله بدل
كم أنقذ الله مضطراً برحمته ... وكم أنال ذوي الآمال ما أملوا
يا مالك الملك فارفع ما ألمّ بنا ... فما لنا بتولي دفعه قِبَلُ
ضاق الخناق فنفسي ضيقة عَجْلَى ... بنا فأَنَفُع شيء عندنا العَجَلُ
وحل عقدةً مَحْل حلّ ساحتنا ... بضرّه عمت الأمصار والحلل
وقُطِّعَتْ منه أرحام لشدته ... فما لها اليوم غير الله من يصل
وأهمل الخِل فيه حق صاحبه ... الأدنى وضاقت على كلٍّ به السُبلُ
فربَّ طفل وشيخ عاجز هَرِم ... أمست مدامعه في الخدّ تنهمل
وبات يرعى نجوم الليل من قلق ... وقلبه فيه نار الجوع تشتعل
أمسى يعج مِنَ البلوى إِليكَ وَمِن ... أحواله عندك التفصيل والجمل
فأنت أكرم من يُدعى وأرحم مَنْ ... يُرجى وأمرك فيما شئت ممتثل
فلا ملاذ ولا ملجأ سواك ولا ... إِلاّ إِليك لحي عنك مرتحل
فاشمل عبادك بالخيرات إنهم ... على الضرورة والشكوى قد اشتملوا
واسق البلاد بغيث مسبل غَدَقٍ ... مبارك مُرجَحِن مزنه هطل
سح عميم ملث القطر ملتعقِ ... لرعده في هوامي سحبه زَجَلُ
تكسى به الأرض ألواناً منمنمة ... بها تعود بها أحوالها الأُوَلُ
ويصبح الروض مخضرا ومبتسما ... من النبات عليه الوشي والحُلَلُ
وتخصب الأرض في شام وفي يمن ... به وتحيا سهول الأرض والجبلُ
يارب عطفاً فإن المسلمين معاً ... مما يقاسون في أكبادهم شعل
وقد شكوا كل ما لاقوه من ضرر ... إليك يا مالك الأملاك وابتهلوا
فلا يردك عن تحويل ما طلبوا ... جهل لذاك ولا عجز ولا بخل
يارب وانصر جنود المسلمين على ... أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
وفلّ حد زمان جار حتى غدا ... يدني الرفيع ويستعلي به السِفَلُ
يارب فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت ... منه المأثِم والعصيان والزلل
قد أثقل الذنب والأوزار عاتقه ... وعن حميد المساعي عاقه الكسل
ولا تسوّد له وجها إذا غشيت ... وجوه أهل المعاصي من لظى ظلل
أستغفر الله من قولي ومن عملي ... إني امْرؤ ساء مني القول والعمل
ولم أقدم لنفسي قط صالحة ... يحط عني من وزري بها الثقل
يا خجلتي من عتاب الله يوم غدٍ ... إن قال خالفت أمري أيها الرجل
علمت ما علم الناجون واتصلوا ... به إليَّ ولم تعمل بما عملوا
يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً ... فإنني اليوم منها خائف وَجِلُ
واغفر لأهل ودادي كل ما اكتسبوا ... وحط عنهم من الآثام ما احتملوا
واعمم بفضلك كل المؤمنين وتُبْ ... عليهم وتقبَّلْ كل ما فعلوا
وصل رب على المختار من مضر... محمد خير مَنْ يحفى وينتعل
وآله الغر, والأصحاب عن طرف ... فإنهم غُرر الإسلام والحجل

وفاته

تفاوت المؤرخون في تحديد وفاه هذا العالم، إذ ذهب عبدالله بن علي النعمان الضمدي، والحسن بن احمد عاكش إلى أنه توفي سنة 998للهجرة/1582م، على حين ذهب محمد بن محمد زبارة إلى أن وفاته كانت سنة 988 للهجرة/1580م، ولعل الصواب م ذهب به النعمان، وعاكش، إذ هما من مواطنيه