الفن الكونفوشي

الفن الكونفوشي هو فن مستوحى من كتابات كونفوشيوس، ومن التعاليم الكونفوشية. وقد نشأ الفن الكونفوشيوسي في الصين، ثم انتشر غربا على طريق الحرير، وجنوبا وصولا إلى جنوب الصين ومن ثم إلى جنوب شرق آسيا، وشرقا عبر شمال الصين إلى اليابان وكوريا. ولا يزال يحتفظ بتـأثير قوي داخل إندونيسيا. ويعتبر للكونفوشيوسية على الفن الغربي تأثير محدود.
من العناصر البارزة لهذا الفن مجموعة خط اليد التي دونت بها الكتابات والأفكار الكونفوشيوسية، التي توجد غالبًا في المعابد والمدارس الكونفوشيوسية، وكذلك المصنوعات الخزفية والفخارية المتعلقة بالممارسات الدينية والعلمية الكونفوشيوسية. وفي الصين، كانت صخور الباحثين الصينيين جزء من هذا التقليد. ومن بين الفنون الأكثر أهمية، هناك الفن الحجري الكوري والذي استمر حتى يومنا هذا.
ويمكن تقسيم حقب الفن الكونفوشيوسي إلى: الفترة الكلاسيكية المبكرة، الكونفوشيوسية الجديدة، وكونفوشيوسية ما بعد الحداثة.

قصص التهذيب القديمة: كونفوشيوس ورن تشيو

كان لكل واحد من طلاب كونفوشيوس شخصيته الخاصة. فكان البعض متواضعًا وحريصًا على التعلم؛ و البعض الآخر قويًا ومجادلًا؛ والبعض جبانًا وبطيئًا في التحسن. ومع ذلك، كان يقوم كونفوشيوس بتعليم كل طالب وفقا لطبيعته ويرشده على طول الطريق إلى أن يصير شخصًا مفيدًا وموهوبًا.
كان رن تشيو شخصًا موهوبًا جدًا. فقد كان يأمل حقًا في تحسين قدراته السياسية، واقتناص فرصة للترقية كي يصبح مسؤولًا حكوميًا بعد التعلم من كونفوشيوس.
وقد كان من الواجب على المسؤولين في العصور القديمة فهم الشعر، والأدب، والشعائر الدينية، والموسيقى، وفقط عندما يكتسبون فهمًا جيدًا لهذه المعارف يصبح بإمكانهم العمل من أجل الشعب. ومن أجل تحسين هذه القدرات لديه ليصبح مسؤولًا حكوميًا، اتبع ران تشيو كونفوشيوس كأستاذ له وانكب باجتهاد على دراسة مجموعة متنوعة من الموضوعات والمهارات.
ولكن، بعد مرور بعض الوقت، وجد كونفوشيوس أن ران تشيو قد أصبح خاملًا وكسولًا ولم تعد لديه الرغبة في فهم ومناقشة المبادئ التي تعلمها في الصف. ولذلك، ذات يوم بعد انتهاء الصف، سأل كونفوشيوس ران تشيو عن السبب في ذلك. قال ران تشيو "إن هذا لا يعني أنني لا أحب المبادئ التي تدرسها لنا، ولكن الأمر مجرد أنني أفتقر القدرة!"
في الحقيقة، كان ران تشيو يعتقد أن المبادئ التي كان يدرسها كونفوشيوس كانت عالية المستوى للغاية ومختلفة عما كان يتوقع لها أن تكون. فقد خطط ران تشيو فقط ليتعلم من كونفوشيوس القدرات اللازمة لأن يصبح مسؤولًا حكوميًا. وبعد ذلك، وبالاستعانة بشهرة كونفوشيوس يسعه أن يحصل على فرصة لبدء حياته السياسية. ولكن عندما جاء إلى مدرسة كونفوشيوس، وجد أن المبادئ التي يدرسها كونفوشيوس تبدو أنها بعيدة عن المجتمع. وعلى الرغم من أن المثل العليا كانت راقية جدًا، إلا أنه لم يكن من السهل اتباعها في الممارسات العملية.
وبتبني مثل هذه الأفكار، بدأ ران تشيو يشعر بالكسل وأحس أنه غير المجدي الاستمرار في الدراسة مهما كان كم العلم الذي اكتسبه. وبالإضافة إلى ذلك، فقد عزا ران تشيو أيضا ضعف أدائه في الصف إلى قدراته الغير كافية. وقد ظن، حيث أنه يفتقر إلى القدرات الكافية، أنه لن يكون قادرًا أبدًا على تحقيق المستوى الذي كان يعلمه كونفوشيوس ، لذلك لماذا يحتاج إلى أن يدرس بعناية؟
ولكن لم يعتقد كونفوشيوس أن الأداء المتراجع لران تشيو كان نتيجة للافتقار إلى القدرات. لذلك، قال لران تشيو، "تأمل هؤلاء الناس الذين ليس لديهم ما يكفي من القدرات. إنهم عادة ما يتوقفون وييأسون في منتصف الطريق، في حين تقوم أنت برسم حد أمامك لتعيقك عن المضي قدمًا. كيف يمكنك أن تحقق أي تقدم بهذه الطريقة؟"
بعد سماع ما قاله كونفوشيوس ، شعر ران تشيو بالخجل وطأطأ رأسه. واصل كونفوشيوس، "قبل أن تثبت قدراتك بشكل تام، يجب ألا تتخلى عن الجهد للسعي إلى التقدم الأمام بسهولة؛ يجب ألا تشعر باليأس من نفسك بسهولة. وطالما بذلت قصارى جهدك لتفعل كل شيء بشكل جيد، سوف تجد أن لديك إمكانات جيدة! "
وبعد تشجيع كونفوشيوس له، أصبح ران تشيو مرة أخرى على ثقة كاملة من نفسه واستأنف نشاطه المعتاد في التعلم بجدية. ومنذ هذا الحين بدأ ران تشيو يلاحظ مهارات كونفوشيوس كمدرس.