google/wiki40b huggingface dataset:
بلوبوتيكس

بلوبوتيكس (Blobotics) هو مصطلح يصف البحث في المعالجات الحاسوبية الكيميائية التي تقوم على الأيونات وليس الإلكترونات.  استخدم أندرو أدامايزكي (Andrew Adamatzky)، العالم في مجال الحاسب الآلي بـجامعة غرب إنجلترا في بريستول، هذا المصطلح في مقال له في مجلة نيوساينتست (New Scientist) بتاريخ 28 من مارس 2005م .
ويتمثل الهدف في إنشاء 'بوابات منطقية سائلة' يمكن 'إعادة تجديدها وإصلاحها ذاتيًا إلى ما لا نهاية'.  وتعتمد هذه العملية على تفاعل بيلوسوف-جابوتينسكي (Belousov-Zhabotinsky)، وهو دورة متكررة مكونة من ثلاث مجموعات تفاعل منفصلة.  وهذه العملية يمكن أن تكون أساسًا يبنى عليه الروبوت الذي يتفاعل - باستخدام أجهزة الاستشعار الاصطناعية - مع البيئة المحيطة به بطريقة يحاكي فيها الكائنات الحياة.
ونشرت كيفية صياغة هذا المصطلح على أي بي سي في أستراليا .
طرح التثريب في شرح التقريب

مقدمة الكتاب

...وبعد: فقد أردت أن أجمع لابني أبي زرعة مختصرًا في أحاديث الأحكام, يكون متصل الأسانيد بالأئمة الأعلام فإنه يقبح بطالب الحديث بل بطالب العلم ألا يحفظ بإسناده عدة من الأخبار يستغني بها عن حمل الأسفار في الأسفار, وعن مراجعة الأصول عند المذاكرة والاستحضار, ويتخلص به من الحرج بنقل ما ليست له به رواية, فإنه غير سائغ بإجماع أهل الدراية, ولما رأيت صعوبة حفظ الأسانيد في هذه الأعصار لطولها, وكان قصر أسانيد المتقدمين وسيلة لتسهيلها, رأيت أن أجمع أحاديث عديدة في تراجم محصورة, وتكون تلك التراجم فيما عد من أصح الأسانيد مذكورة, إما مطلقًا على قول من عممه, أو مقيدًا بصحابي تلك الترجمة, ولفظ الحديث الذي أورده في هذا المختصر هو لمن ذكر الإسناد إليه من الموطأ ومسند أحمد, فإن كان الحديث في الصحيحين لم أعزه لأحد, وكان ذلك علامة كونه متفقًا عليه, وإن كان في أحدهما اقتصرت على عزوه إليه, وإن لم تكن في واحد من الصحيحين عزوته إلى من خرجه من أصحاب السنن الأربعة وغيرهم ممن التزم الصحة كابن حبان والحاكم, فإن كان عند من عزوت الحديث إليه زيادة تدل على حكم ذكرتها, وكذلك أذكر زيادات أخر من عند غيره, فإن كانت الزيادة من حديث ذلك الصحابي لم أذكره, بل أقول: ولأبي داود أو غيره كذا.... ورأيت الابتداء بحديث النية مسندًا بسند آخر, لكونه لا يشترك مع ترجمة أحاديث عمر, فقد روينا عن عبد الرحمن بن مهدي, قال: من أراد أن يصنف كتابًا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات.
... (وَبَعْدُ) فَلَمَّا أَكْمَلْت كِتَابِي الْمُسَمَّى بِتَقْرِيبِ الْأَسَانِيدِ وَتَرْتِيبِ الْمَسَانِيدِ وَحَفِظَهُ ابْنِي أَبُو زُرْعَةَ الْمُؤَلَّفُ لَهُ وَطَلَبَ حَمْلَهُ عَنِّي جَمَاعَةٌ مِنْ الطَّلَبَةِ الْحَمَلَةِ، سَأَلَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي كِتَابَةِ شَرْحٍ لَهُ يُسَهِّلُ مَا عَسَاهُ يَصْعُبُ عَلَى مَوْضُوعِ الْكِتَابِ، وَيَكُونُ مُتَوَسِّطًا بَيْنَ الْإِيجَازِ وَالْإِسْهَابِ، فَتَعَلَّلْتُ بِقُصُورٍ مِنْ الْمُجَاوَرَةِ بِمَكَّةَ عَنْ ذَلِكَ، وَبِقِلَّةِ الْكُتُبِ الْمُعِينَةِ عَلَى مَا هُنَالِكَ، ثُمَّ رَأَيْت أَنَّ الْمُسَارَعَةَ إلَى الْخَيْرِ أَوْلَى وَأَجَلُّ، وَتَلَوْت {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} [البقرة: 265] ، وَلِمَا ذَكَرْته مِنْ قِصَرِ الزَّمَانِ وَقِلَّةِ الْأَعْوَانِ، سَمَّيْته طَرْحَ التَّثْرِيبِ فِي شَرْحِ التَّقْرِيبِ، فَلْيَبْسُطْ النَّاظِرُ فِيهِ عُذْرًا وَلِيَقْتَنِصْ عَرُوسَ فَوَائِدِهِ عُذْرًا، وَاَللَّهُ الْمَسْئُولُ فِي إكْمَالِهِ وَإِتْمَامِهِ وَحُصُولِ النَّفْعِ بِهِ وَدَوَامِهِ، إنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ.

مصادر خارجية

المكتبة الوقفية الشاملة- كتاب طرح التثريب في شرح التقريب
كويفيل

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كويفيل 71 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 28 أسرة وعدد العائلات 18 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 257.9 نسمة لكل ميل مربع (99.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 39 وحدة بمتوسط كثافة قدره 141.7 نسمة لكل ميل مربع (54.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 98.59% من البيض و 1.41% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 28 أسرة كانت نسبة 35.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 57.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 7.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.7% من غير العائلات. تألفت نسبة 32.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 7.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.17، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.54.
بلغ العمر الوسطي للسكان 39 عاماً. وكانت نسبة 35.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 2.8% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 16.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 19.7% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 77.5 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.7 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 19,792 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 59,375 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 47,750 دولار مقابل 18,750 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 15,012 دولار. ولم يكن هناك عوائل تحت خط الفقر، وكانت نسبة 6.7% من غير العوائل تحت خط الفقر،

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كويفيل 46 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 26 أسرة وعدد العائلات 8 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 164.3 نسمة لكل ميل مربع (63.4/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 34 وحدة بمتوسط كثافة قدره 121.4 لكل ميل مربع (46.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 80.4% من البيض و 2.2% من الأمريكيين الأصليين و 8.7% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 26 أسرة كانت نسبة 19.2% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 26.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، وكانت نسبة 3.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود زوجة، وكانت نسبة 69.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 65.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.38، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 1.77.
بلغ العمر الوسطي للسكان 49.6 عاماً. وكانت نسبة 23.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 6.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 43.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 17.4% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 45.7% ذكور و54.3% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
مصطفى بن حمزة

مسيرته العلمية

لازم وتتلمذ على يد الفقيه العلامة سيدي بنسعيد مهداوي الواشاني, حاصل على شهادة الإجازة من كلية الشريعة بفاس. حاصل على شهادة الإجازة في الأدب العربي من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس وخريج دار الحديث الحسنية بالرباط,
حاصل على دبلوم الدراسات العليا من كلية الآداب, جامعة محمد الخامس بالرباط : تخصص اللغة العربية عن دراسة لنظرية العامل عند ابن مضاء القرطبي, حاصل على دكتوراه الدولة من جامعة محمد الأول بوجدة عن تحقيق, مخطوطة: " الحلية فيما لكل فعل من تصريف وبنية " لابن عنترة. أستاذ محاضر بجامعة محمد الخامس بالرباط سابقا وأستاذ التعليم العالي بجامعة محمد الأول بوجدة شعبة الدراسات الإسلامية.

نشاطه الديني

قبل إنشاء الهيئة العلمية للإفتاء بالمغرب (هيئة رسمية)، اشتهر بنحمزة ببحوثه الشرعية وفتاويه المعاصرة، سواء في ركن المفتي بالقناة الأولى المغربية أو بموقع إسلام أون لاين.
شارك كعضو في اللجنة العلمية لمدارسة قانون مدونة الأسرة بالمغرب عقب ما يسمى "الخطة الوطنية لإدماج المرأة في التنمية" لتزيده شهرة إعلامية، حيث انصبت انتقادات المدافعات عن التحرر النسوي (بزعامة زليخة نصري) منصبة على بنحمزة،  وكان من أشد المعارضين لكل تغيير لا يحترم الضوابط الشرعية في مجال الأسرة والأحوال الشخصية، جنباً إلى أحمد الريسوني والوزير عبد الكبير العلوي المدغري والفقيه عبد الباري الزمزمي.
انتظر الرد على كل التهجمات عليه إلى حين انتهى عمل اللجنة الاستشارية لمراجعة قانون الأسرة بمصادقة العاهل المغربي على الصيغة التوفيقية حول المدونة، ليخرج من صمته الطويل بحوار صريح لأسبوعية الأيام صيف 2003 حول ملابسات عمل اللجنة وتحفظات العلماء على مطالب "العلمانيين" من إثارة بعض الإشكالات المتعلقة بالقضية.
كان مرشحاً ليكون وزيرا للأوقاف والشؤون الإسلامية، لكن معاركه العلمية والإعلامية الموجهة للتوجه العلماني "المتطرف" قلصت حظوظه في بورصة "التزكية" مع وجود إشاعات تشير إلى وجود تدخلات "خارجية" تضايقت من ترشيحه للمنصب.
وبامتلاكه لزمام العلوم الشرعية والأدبية اجتمع له شرط الاجتهاد الفقهي لإعادة النظر في كثير من القضايا المعاصرة، مثل الموقف الشرعي من التدخين والتعدد والإرهاب وفتواه بـ"تحريم أخذ التعويض عن أرض فلسطين" المنشورة ضمن كتاب "محنة الأقصى في ذكرى الإسراء والمعراج" جوابا عن سؤال طرحه مفتي القدس على علماء المغرب 2002، وفتوى "زرع الأعضاء وتبادلها مع غير المسلمين"، و"الإثراء عن طريق الانتظار– الربا وأضراره".
عين بنحمزة عضوا محكما بلجنة جائزة محمد السادس الوطنية للفكر الإسلامي التي تمنحها وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية للشخصيات العلمية وللأعمال العلمية المتميزة، وألقى ثلاثة دروس حسنية رمضانية أمام العاهل المغربي محمد السادس (1421 و 1423 و1427 هـ)، كما تم توشيحه بأوسمة ملكية تقديرية، كان آخرها الوسام الملكي سنة 2007.
أيض ثانوي

الأيض الثانوي (أو يسمى أيضا بالأيض المتخصص) هو مصطلح للمسارات والجزيئات الصغيرة الناتجة من الأيض والتي لا تعد مطلوبة بشكل قاطع لبقاء الكائن الحي.
وقف الجوع الآن

المهمة

تقوم مهمة وقف الجوع الآن على تأمين الغذاء والحاجات الضرورية للحياة لأكثر المعوزين في العالم بأكثر الأساليب مساندة وفعالية وتأثيرا.

التمويل

تتلقى وقف الجوع الآن تمويلها في المقام الأول من المنظمات الكنسية والتبرعات الفردية والضمانات المشتركة. وقد أمنت وقف الجوع الآن أكثر من 100 مليون دولارا  حتى الآن لأكثر من سبعين بلدا من ذوي الحاجة الملحة.
كما تطمح منظمة وقف الجوع الآن بالحصول على تصنيف تشاريتي نافيغيتر ذو الأربعة نجوم  ، بعد تجاوزها المعايير الصناعية وفاق أداؤها معظم المؤسسات الخيرية العاملة في هذا المجال.

برنامج اوبيريتنغ شير هاوس

برنامج أوبيريتنغ شير هاوس هو برنامج تابع لمنظمة وقف الجوع الآن حيث يقوم فيه المتطوعون يقومون برزم وجبات مجففة وغنية بالبروتين لاستخدامها في حالات الأزمات حيث تقوم بتأمين وجبة مغذية جدا تستخدم ضمن برامج الغذاء في المدارس ودور الأيتام حول العالم. الوجبات عبارة عن خليط محصن من الأرز والصويا يتضمن خضراوات مجففة أيضا إضافة إلى نكهة دجاج نباتية مع 21 نوعا أساسيا من الفيتامينات والمعادن. تحتوي كل رزمة على ست حصص مغذية بتكلفة تصل على وجه التقريب إلى 25 سنتا لكل حصة. وتعمل وقف الجوع الآن مع شركاء عالميين يقومون بشحن وتوزيع الوجبات في البلاد.

برنامج الهدايا العينية

من خلال برنامج الهدايا العينية، تعمل وقف الجوع الآن مع شركاء لتعريف المانحين والمستلمين بالمساعدة العينية. إن المساعدة العينية هي عبارة عن تبرع بشكل سلع: حيث تتلقى وقف الجوع الآن في أحيان كثيرة الغذاء أو اللباس أو المساعدات الطبية إضافة إلى الأدوية والمساعدات المهنية وغيرها. كما تعمل المنظمة مع منظمات لا ربحية أخرى، مثل ماب انترناشيونال وغليننغ فور ذي وورلد، التي تساعد عبر تحديد أماكن المانحين و\أو المتلقين لمنح المساعدة العينية. وكمثال آخر، تقوم المنظمة بتلقي طلب للمساعدة المباشرة من منظمة مستقبلة، أو عرض للتبرع من منظمة مانحة. تعرض وقف الجوع الآن تبرعات المساعدات العينية لضمان الاضطلاع بمهمتها ("على تأمين الغذاء والحاجات الضرورية للحياة لأكثر المعوزين في العالم بأكثر الأساليب مساندة وفعالية وتأثيرا. ")، ولضمان التوافق مع مبتغاها وبرامجها. علاوة على ذلك تتبع المنظمة تعليمات جمعية الإغاثة الإنجيلية ومنظمة التنمية (إيردو) لإغاثة المنظمات التي تتلقى منح المساعدات العينية، حيث تتضمن الأخذ في الاعتبار ملائمة المنتج والتسجيل المفصل له والتوثيق والكشف.

برنامج المنح

تدعم وقف الجوع الآن المنظمات الشريكة في البلدان النامية عبر مدها بالمساعدة المالية المباشرة التي تقدم الغذاء والأدوية و غيرها من الضروريات الأساسية للسكان الفقراء. يخول هذا البرنامج وقف الجوع الآن الاستجابة للأزمات على الفور من خلال العمل مع المنظمات الموجودة أصلا في أماكن تلك الأزمات. كما أنها تدعم الاقتصاديات المحلية في تنمية المناطق وتشجيع البناء الذاتي.

التاريخ

منذ عام 1998، نسقت المنظمة توزيع الغذاء والمساعدات الأخرى الضرورية للحياة إلى الأطفال والعائلات في مختلف البلدان حول العالم.
كما ابتكرت وقف الجوع الآن برنامجها لتعليب وتغليف الوجبات، أوبيريتنغ شير هاوس، في عام 2005، أتقن البرنامج عملية التجميع التي تجمع بين الأرز والصويا والخضراوات المجففة ومزيجا يتضمن 21 نوعا أساسيا من الفيتامينات والمعادن في رزم وجبات صغيرة. يحفظ الطعام بسهولة، كما أن صلاحيته تمتد لخمس سنوات وينقل بسرعة ليتم تسليمه إلى لبرامج طعام الغداء في المدارس ودور الأيتام في المناطق النائية.
في عام 2007، تم جمع أكثر من 3.5 مليون وجبة. وبتغليف وتعبئة تجاوزت التوقعات، تم رزم 5.9 مليون وجبة أخرى في عام 2008.
بيت إللو

التسمية

قد يكون اسم القرية تحريفاً لـ "بيت تلون" بمعنى التلة الصغيرة، وربما تحريفاً لـ "بيت إيلو" التي تعني بيت الله. ذكرت القرية في العهد الروماني باسم " Ilon "، وأطلق عليها الصليبيون في العصور الوسطى " Bethalla ". 

التاريخ الحديث والمعاصر

عُثر في القرية على قطع أثرية تعود إلى العصر الحديي الثاني، والفارسي، والهلنستي، والروماني، والبيزنطي/الأموي، والعصور الصليبية/الأيوبية والمملوكية.

الجغرافيا

تقع قرية بيت إللو في وسط فلسطين، وسط الضفة الغربية، في الناحية الشمالية الغربية من محافظة رام الله والبيرة، على التلال الغربية من سلسلة الجبال المركزية الممتدة من الشمال إلى الجنوب في الضفة الغربية على ارتفاع (531) متراً عن سطح البحر. تبعد عن مركز مدينة رام الله حوالي 13 كم. وهي أكبر قرى الاتحاد سكاناً ومساحة. 
يحدها من الشرق أراضي قريتي كوبر والمزرعة القبلية، ومن الشمال فيحدها أراضي قرية دير نظام، ومن الغرب قرى الاتحاد دير عمار وجمالا وقرية دير أبو مشعل، أما من الجنوب فيحدها قرى راس كركر والمزرعة القبلية ودير عمار.
بن سليمان

اقتصاد

رغم موقعها الاستراتيجي بين العاصمتين، الدار البيضاء (55 كيلومترا) والرباط (62 كيلومترا)، وقربها من مدينة المحمدية الصناعية، ظلت بنسليمان في منأى عن أي تطور صناعي، حفاظا على طابعها البيئي المتميز والذي يجعل منطقتها متنفسا لمنطقة الدار البيضاء التي تضم أكبر مركز صناعي بالمغرب، والتي تستقطب أعدادا متصاعدة من سكان بنسليمان الباحثين عن عمل. يعتبر الجولف الملكي، أبرز أوجه النشاط في مدينة بنسليمان.
كتلة الأمل والعمل

كتلة الأمل والعمل عبارة عن قائمة الترشيحات التي اعترضت على الانتخابات البلدية في مايو 2005 في بيت لحم في الضفة الغربية. يذكر أن الكتلة أطلقتها مجموعة منشقة من حركة فتح التي تدعم رسميا كتلة بيت لحم الموحدة. إجمالا قدمت كتلة الأمل والعمل 12 مرشحا. كان المرشح الأكبر للكتلة زغبي الزغبي.
البعثة البلجيكية للقارة القطبية الجنوبية

البعثة البلجيكية لانتاركتيكا تمت من 1897 إلى 1899 على متن قارب بلجيكا (قارب) هي أول بعثة تقضي الشتاء في أنتاركتيكا.
غادرت البعثة أنتويرب في 16 غشت 1897 وتوجهت إلى السواحل الغربية لأنتاركتيكا. نتيجة قلة خبرة طاقم البعثة في هذه الظروف حوصر القارب بالثلج قرب جزيرة بيير الأول وتاه لمدة 13 شهرا في المحيط المتجمد.
كان طاقم البعثة قليل العتاد وكانت الحالة الجوية سيئة لكن هذا لم يمنعهم من جمع معلومات علمية هامة.
بر الوالدين

الأَدِلّةُ الشّرعِية على بِرِّ الوالِدَين

لقد حرص الإسلام على بر الوالدين وقرن طاعتهما بطاعة الله ، بل وجعل إحسان المرء لوالديه من أعلى درجات الإحسان التي بها الأجر والسداد والتوفيق في الدنيا والآخرة، حتى وإن لم يكونا من المسلمين. قد أكَّد الإسلام على بر الوالدين والإحسان إليهما في مواضعَ كثيرة في القرآن والسنة المطهرة.
لقد أوْلى الإسلام العظيم مسألة بر الوالدين اهتماماً كبيراً فجعل أعظم البر وأفضل الأعمال بعد الصلاة المكتوبة هو بر الوالدين، وفي هذا إشارة ولفتة على عظمتها ودورهما الكبير في حياة الفرد، فهما من أنجباه وتكفلاه بالحب والرعاية والتوجيه والإرشاد، وهما من علماه فكانا له خير قدوة ودليل، وهما من رافقاه في مسيرته الصغيرة حتى ولج إلى حياة الكبار رجلاً راشداً له دوره ومكانته وأهميته.

عُقُوقُ الوالِدَينِ

وعكس البر العقوق، ونتيجته وخيمة لحديث أبي محمد جبير بن مطعم أن رسول الله قال: { لا يدخل الجنة قاطع }. قال سفيان في روايته: ( يعني قاطع رحم ) [رواه البخاري ومسلم] والعقوق: هو العق والقطع، وهو من الكبائر بل كما وصفه الرسول من أكبر الكبائر وفي الحديث المتفق عليه: { ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين. وكان متكئاً وجلس فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور، فما زال يرددها حتى قلنا ليته سكت }. والعق لغة: هو المخالفة، وضابطه عند العلماء أن يفعل مع والديه ما يتأذيان منه تأذياً ليس بالهيّن عُرفاً. وفي المحلى لابن حزم وشرح مسلم للنووي: ( اتفق أهل العلم على أن بر الوالدين فرض، وعلى أن عقوقهما من الكبائر، وذلك بالإجماع ) وعن أبي بكرة عن النبي قال: { كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين، فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الموت } رواه الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك وصححاه].
لوتون الجنوبية (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

لوتون الجنوبية (بالإنجليزية: Luton South) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Margaret Moran (Lab).
حنان رضا

عن حياتها

مواليد البحرين مقيمة في البحرين و عاشت في الكويت. درست في المعهد العالي للفنون الموسيقية، وهي حاصلة على بكالوريوس فنون الموسيقى. عرفها الناس حيث كانت من أحد مشتركين الموسم الثاني من برنامج أراب ايدل و شاركت في برنامج صوت السهارى و بالتمثيل في مسرحية مواطن قليل الدسم التي كانت من إخراج المخرجة و الممثلة البحرينية شذى سبت.
أطلقت في أواخر 2015 فيديو كليب "سمّوا عليه" ولاقت الأغنية نجاحاً باهراً في الخليج وتخطت 25 مليون مشاهدة على موقع يوتيوب.
واصلت نجاحها بفيديو كليب ديو "نعمة الله" مع المغني والملحن العراقي عبد الله الهميم وحقق على اليوتيوب أكثر من 20 مليون مشاهدة. عند تنقلها إلى الكويت لإحياء حفلة تحدثت الفنانة انها سكنت بغرفة مسكونة في فندق بالكويت مما أدى ذلك إلى تنقلها إلى مكان آخر بسبب شعورها بعدم الارتياح.
أصدرت الفنانة في أواخر العام 2016 أغنيتها "لف و دور" من كلمات و ألحان الشاعر عبدالعزيز العبكل وحققت نجاحاً باهراً حيث اجتازت المليون مشاهدة في مدة أربع أشهر فقط.
وهي الان نعمل على اغنية مغربية 2017 ز
مانفرد فون ريشتهوفن

الاسم واللقب

فرايهر (بالألمانية:Freiherr) تعني "السيد الحر". وهو ليس اسمًا حقيقيًا يعطى عند الولادة وإنما هو لقب أرستقراطي ألماني، وهو لقب مكافئ للقب البارون في دول أخرى. منه جاء اللقب "البارون الأحمر" التي بالألمانية تترجم إلى  der rote Baron وقد عُرف ريتشهوفين بهذا الاسم حتي في ألمانيا نفسها. لكن خلال حياته عرف ريتشموند بالألمانية باللقب "Der Rote Kampfflieger" تعني الطيار المقاتل الأحمر. استخدم هذا الاسم في سيرة ريتشهوفين الذاتية التي كتبها بنفسه عام 1917.
لريتشموند ألقاب أخرى منها، "Le Diable Rouge" الشيطان الأحمر، و"Le Petit Rouge" "الأحمر الصغير" بالفرنسية. وفي إنجلترا سمى "The Red Knight" "الفارس الأحمر".
ساوث ويلمينغتون (إلينوي)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
سيتروين سي5 II

سيتروين سي5 II هي سيارة من تصنيع سيتروين، وهي الجيل الثاني من سيارة سيتروين سي5 بعد سيتروين سي5 I.
منعكس الشد

منعكس الشد أو منعكس التمديد هو حدوث انقباض عضلي استجابةً لشد العضلة، وهو قوس انعكاسي أحادي المشبك وظيقته التنظيم التلقائي لطول العضلات الهيكلية. 
فعندما يحدث شد في العضلات فإن المغازل العضلية تتمدد ويزداد نشاطها العصبي، وهذا بدوره يزيد من نشاط عصبونات ألفا الحركية، مما يُسبب تقلص لألياف العضلات وبالتالي مقاومة التمدد، فيما تقوم مجموعة ثانوية من العصبونات أيضًا بارخاء العضلات المقابلة للعضلة المشدودة، ويعمل المنعكس على الحفاظ على العضلات في طول ثابت. 
تنظم عصبونات جاما الحركية مدى حساسية منعكس الشد عن طريق شد أو إرخاء الألياف داخل المغزل العضلي، وهناك العديد من النظريات حول الأسباب التي يمكن أن تؤدي بعصوبات جاما الحركية أن تزيد من حساسية المنعكس.
كاميرا عاكسة مفردة العدسة

الكاميرا العاكسة مفردة العدسة (وتختصر بالإنجليزية SLR Camera) هي نوع من أنواع الكاميرات الفوتوغرافية، تستخدم نظاما يعتمد على مرآة تتحرك آلياً، بحيث تسمح للمصور أن يرى تحديداً ما سيلتقط على الفيلم الفوتوغرافي أو نظام التصوير الرقمي، على عكس آلات التصوير الأخرى التي يحدث بها اختلافات فارقة بين الصورة المعروضة في محدد المنظر والصورة التي يلتقطها الفيلم.
قبل تطوير الكاميرات العاكسة المفردة العدسة كانت جميع الكاميرات التي لها محدد منظر لها مسارين بصريين مختلفين للأشعة الضوئية، الأول من العدسة إلى الفيلم الوتوغرافي، والمسار الآخر يكون بالأعلى (كاميرا عاكسة ثنائية العدسة) أو بالجانب (محدد المدى).
ولأنه لا يمكن لمحدد المنظر وعدسة الفيلم أن يشتركا في نفس المسار الضوئي، فقد كانت عدسة الرؤية تصمم بحيث تتقاطع مع عدسة الفيلم عند نقطة معينة في مكان ما أمام الكاميرا. ولم يكن ذلك يشكل مشكلة كبيرة بالنسبة للصور التي تلتقط من مسافات بعيدة أو متوسطة، إلا أن عيب الإزاحة في الرؤية كان يتسبب في مشكلات في حدود الصورة في لقطات الصور المقربة.
وغير ذلك لم يكن من السهل ضبط الوضوح للكاميرا الغير عاكسة عند فتحها في فتحات عدسة واسعة (كما في حالة انخفاض الإضاءة أو عند استخدام سرعة فيلم منخفضة).
معظم الكاميرات العاكسة المفردة العدسة تسمح بعرض صورة جانبية رأسية من خلال استخدام منشور خماسي يوضع في المسار الضوئي بين المرآة العاكسة ومحدد المنظر. 
ينعكس الضوء إلى الأعلى للمنشور الخماسي بواسطة مرآة عاكسة قابلة للحركة حيث تحدث له عدة انعكاسات حتى يظهر في النهاية في محدد المنظر. عند إطلاق الغالق تتحرك المرآة لتتحول بعيداً عن مسار الضوء فيسقط الضوء مباشرة على الفيلم أو مجس التصوير في حالة الكاميرا الرقمية العاكسة مفردة العدسة.
حتى عام 1990 كانت الكاميرات العاكسة المفردة العدسة هي أكثر التقنيات تقدما في أنظمة معاينة الصورة الفوتوغرافية. ولكن التطويرات الأخيرة لتقنيات التصوير الرقمي التي تضمنت شاشة معاينة شاشة العرض البلوري السائل مدمجة بالكاميرا قد غطت على شعبية الكاميرا العاكسة مفردة العدسة.

انظر أيضاً

كاميرا رقمية ذات عدسة أحادية عاكسة
كارنيغي (أوكلاهوما)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
لوريال

التاريخ

يعود تاريخ أصل لوريال إلى عام 1907، عندما وضع الكيميائي الفرنسي يوجين شايلار أصيل منطقة ألزاس تركيبة اصطناعية لصبغ الشعر، وتسمى هذه الصيغة لوريال، وهو اسم مستوحى من موضة تصفيفة الشعر في ذلك الوقت. في 30 يوليو 1909 أسس الشركة الفرنسية للصبغ الآمن للشعر صحبة أندريه سباري. في عام 1936، أصبحت شركة ذات مسؤولية محدودة، وفي عام 1939، أصبحت شركة محدودة واتخذت من لوريال اسما لها. قامت شركة نستله بشراء حصص فيها.
سكوني بن

المسيرة الاحترافية

لعب مع فيرتوس روما في الدوري الإيطالي في موسم 2001–2002، ثم لعب مع فيكتوريا يبرتاس بيزارو في موسم 2004–2005، ثم لعب مع نادي أولمبياكوس لكرة السلة في موسم 2006–2007.
هادي محيي الخفاجي

سيرته

هو هادي بن محيي بن حمزة بن حسين الليباوي الخفاجي. ولد بمدينة الكوفة سنة 1340 هـ/ 1921م. تخرج في جامعة النجف بعدأن درس علوم اللغة العربية وآدابها، كما حصل على شهادة البكالوريوس من كلية التجارة والاقتصاد 1954، وحصل على ماجستير علوم إدارية من جامعة هامبورغ بألمانيا 1957. عمل مدرسًا بعد حصوله على بكالوريوس التجارة. 

توفي في بغداد سنة 1418 هـ/ 1998م.

شعره

استمد من محيط الأدب النجفي إلهاماته الشعرية وتفتحت موهبته عام 1938، فنشر عشرات القصائد في الصحف المحلية، كانت أولها عام 1939.
شارك في العديد من المهرجانات والندوات الشعرية التي كانت تقيمها جمعية الرابطة الأدبية. أسس في النجف المهرجان الحي في الأربعينيات، وهو ملتقى لارتجال الشعر والتباري بالقاء القصائد التي تولدها المناسبات الدينية والاجتماعية أو من الأشعار التي تلقى في المهرجان.
علي بومنجل

السيرة الذاتية

ولد بومنجل في غليزان لأسرة مثقفة، ودرس في كلية دوفرييه في مدينة البليدة، حيث قابل آخرين ممن سيكونون أبطالاً في المستقبل في الثورة الجزائرية، من أمثال عبان رمضان وبن يوسف بن خدة وسعد دحلب. ومن ثم، وجه مسيرته المهنية نحو القانون وأصبح صحفيًا في جريدة إيجالييه (Egalité) التي يسيطر عليها مؤيدو الاندماج العنصري لـفرحات عباس. وأثناء الثورة، أصبح مع جاك فيرجيس، واحد من بين العديد من المحامين الذين دافعوا عن الثوار الجزائريين. وفي عام 1955، انضم إلى جبهة التحرير الوطني (FLN) مع صديقه القديم عبان رمضان بعدما تم إطلاق سراح رمضان من السجن. ونصح رمضان بومنجل بتغيير توجهه المهني، لذا انضم إلى دائرة التقاضي في شركة شل، بينما واصل نضاله في جبهة التحرير الوطني.

وفاته

ألقي القبض على بومنجل في 9 فبراير 1957 وتعرض للتعذيب لمدة شهر على يد بول أوساريس ورجاله. وفي 23 مارس، ألقي من الطابق السادس من إحدى البنايات وتم الادعاء بأنه انتحر. وبعد مرور أربعة وثلاثين عامًا، في عام 2000، اعترف أوساريس بأن بومنجل قُتل.
لوري بارترام

مهنة

كانت ممثلة و راقصة باليه. رقصت في سن مبكرة ، وفي النهاية رقصت في أوبرا سانت لويس موني في عروض مع بالوت شتوتغارت وبولشوي باليه ، من بين العديد من العروض الأخرى في سانت لويس و من حولها. ربما تشتهر بدورها كمستشارة للمخيم (بريندا جونز) في الفيلم الأصلي Friday the 13th،  أدائها تم الإشادة به باعتبارها واحدة من أكثر الشخصيات "المحببة" في الفيلم. كما ظهرت في أوبرا الصابون آخر عالم كشخصية متكررة (كارين كامبل) ، وفي حلقتين من المسلسل التلفزيوني Emergency! ، و على الرغم من أنها حصلت على لقب "لوري برايتون". أخيرًا ، ظهرت أيضًا في فيلم الرعب The House of Seven Corpses  عام 1974 و مثلت دور ديبي. 
بعد يوم الجمعة الثالث عشر ، قامت بارترام بتوجيه الإنتاج المسرحي المحلي وتصميمه ، وصممت أزياء للعديد من الإنتاجات وقامت بأعمال صوتية للشركات المحلية بما في ذلك WSET في لينشبرج ، فرجينيا . كما قامت بالعديد من الإعلانات التجارية المحلية واللوحات الإعلانية.

الحياة الشخصية

بعد مغادرة صناعة الترفيه ، قررت بارترام مواصلة التعليم. التحقت بكلية ليبرتي المعمدانية (الآن جامعة ليبرتي) ، حيث التقت بزوجها المستقبلي ، غريغوري مكولي. كان للزوجين خمسة أطفال ،   لورين ، سكوت ، جوردن، فرانسيس ، وإيزابيل ، وجميعهم كانوا في المنزل. كانت بارترام تقيم في تاكوما بواشنطن ، ولاحقًا في لينشبرج بولاية فرجينيا ، حيث عاشت وقت وفاتها.

الوفاة

توفيت بارترام من سرطان البنكرياس في 25 مايو 2007 ، بعد تسعة أيام من عيد ميلادها التاسع والأربعين. الفيلم الوثائقي اسمه كان جيسون: 30 عامًا من يوم الجمعة ، وقد تم تخصيص الثالث عشر لذكراها ، بالإضافة إلى العديد من أعضاء طاقم العمل وطاقم الموتى الآخرين.
أحمد حلمي (القاهرة)

أحمد حلمي هي منطقة تقع في التقاطع بين منطقة رمسيس
ووسط القاهرة وحي شبرا، اشتهرت قديما بوجود موقف السرفيس والباصات بها والذي تم نقله حديثا إلى عدد من مناطق القاهرة. سُميت على الصفحي المصري أحمد حلمي.