google/wiki40b huggingface dataset:
أصحاب الكهف (مسلسل)

قصة المسلسل

هذا المسلسل يروي قصة حدثت في فترة حكم الامبراطور دقيانوس الظالم وذلك بعد رفع النبي عيسى عليه السلام إلى السماء بسنوات، عندما كان بنو إسرائيل يقتلون كل من يؤمن بالله هذه القصة تروي حكاية اشخاص كانو يخفون اعتقادهم بالباري عزوجل وعندما كشفوا عن ايمانهم هربو إلى كهف وبقدرة الله سبحانه وتعالي ناموا في الكهف 309 سنوات وظن الناس بانهم ماتوا ولم يستطع أحد الدخول اليهم واستيقظوا بعد كل هذه الأعوام وشاهدوا التغيرات التي حصلت وفي النهاية....

نقد

عرض مسلسل اصحاب الكهف بعدة لغات وقد لاقى هذا المسلسل الإيراني اعجاب واستحسان الكثيرين في كافة البلدان ومن مختلف الديانات. مسلسل اصحاب الكهف أو رجال انجلوس رواية مقتبسة من كتاب الله المجيد وقد انتج الكثير من المخرجين السينمائيين افلام علي أساس هذه الرواية القرآنية، لكن مسلسل اصحاب الكهف المنتج بواسطة المخرج الإيراني فرج الله سلحشور السينمائي القدير يعتبر روعة وتحفه فنيّه سينمائية وتلفزيونية لهذا الاثر القرآني البديع، تم تسجيل الكثير من الاعمال والمسلسلات الروائية القرآنية للمخرج فرج الله سلحشور وبامكاننا ان نشير الي مسلسلات اصحاب الكهف (رجال جبل آنجلس) والنبي أيوب عليه السلام والنبي يوسف عليه السلام و... كلها مسجله ضمن قائمة اعمال هذا المخرج السينمائي القدير.

طاقم العمل

المخرج : فرج الله سلحشور
المنتج : محسن علي اكبري
السيناريو : محمد سعيد بهمن بور
الممثلين : جعفر دهقان ومهتاب كرامتي وجهانبخش سلطاني وحسين ياري ورضا ايرانمنش واردلان شجاع كاوه و....
رتب القوات المسلحة (العراق)

تعتمد التنظيم الهرمي للمؤسسة العسكرية، فالرتبة الأقل تأتمر بالرتبة الأعلى، والرتبة الأعلى تأمر الرتب الأدنى منها.

شرح الرتب

بشكل عام القوانين والتشريعات يجب أن تكون موجودة وهي التي تنظم الأمور والبلد، عندما تأسس الجيش العراقي عام 1921 تم سن قانون نظام شارات رتب ضباط الجيش في عام 1942 (الغى لاحقاً)، ثم في سنة 1965 تم إعادة إنشاء نظام رتب وضباط الجيش وإعادة تكوينها واستحداث رتبة أخرى كرتبة لواء وفريق وفريق أول ومشير (مُهيب) الذي بموجبة تم تحديد شكل شارات الصنوف الثلاث (البرية، الجوية، البحرية) والتي سنتحدث عنها ادناه(رتب القوة الجوية نفس البرية مجرد وجود شعار النسر العربي لتفريق عن بقية الصنوف)
استفتاء جنوب السودان 2011

استفتاء جنوب السودان، هو استفتاء جرى في الفترة من 9 يناير وحتى 15 يناير 2011 حول ما إذا كان سكان جنوب السودان يرغبون بالبقاء بدولة واحدة مع السودان أو الانفصال بدولة مستقلة وذلك تنفيذًا لبنود اتفاقية السلام الشامل والتي وقعت في نيفاشا بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية لتحرير السودان في 9 يناير 2005.

نتيجة الاستفتاء

أعلنت نتيجة الاستفتاء في 7 فبراير 2011 وكانت نتيجتها موافقة أغلبية المصوتين على الانفصال عن السودان الموحد.
وقد أعلن عن الانفصال رسميّاً في 9 يوليو 2011 في حفل كبير في عاصمة الجنوب جوبا بحضور الرئيس السوداني عمر البشير ورئيس جنوب السودان سيلفا كير وعدد من زعماء الدول.
ويست يونيفرسيتي بلايس (تكساس)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
غرب أفريقيا الفرنسي

لمحة تاريخية

قبل أن يسيطر الأوروبيون على هذه الأراضي ويطلقوا عليها اسم إفريقيا الغربية الفرنسية، كان شعب المنطقة مُقسّمًا إلى مجموعات عديدة. وبعض هذه المجموعات كان تجمعات لعائلات عاشت في مساحات صغيرة بدون سلطة مركزية. وشكلت بعض الجماعات دولاً أكثر تطورًا ولها حكومات مركزية وبها عدد كبير من السكان.
وقد قامت عدة إمبراطوريات كبيرة على حدود الصحارى، وقد بلغت إمبراطورية غانا قمة قوتها خلال القرن الحادي عشر الميلادي، ووصلت إمبراطورية مالي أوج عظمتها في القرن الرابع عشر الميلادي وازدهرت إمبراطورية صنغي في أوائل القرن السادس عشر الميلادي.
كان البرتغاليون هم أول الأوروبيين الذين اكتشفوا ساحل إفريقيا الغربية. فقد وصلوا في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي، ثم جاء الفرنسيون، ثم الهولنديون، ثم الإنجليز. وكان اهتمام الإنجليز الرئيسي هو شراء العبيد الذين يمكن بيعهم في جزر الهند الغربية، وأمريكا. وفي عام 1624م، منح الملك لويس الثالث عشر ملك فرنسا شركة فرنسية تصريحًا للتجارة في السنغال. وأسس الفرنسيون سانت لويس الموجودة الآن في السنغال عام 1658م لتكون مركزًا تجاريًا محصنًا عند مدخل نهر السنغال.
وقد تصارعت بريطانيا وفرنسا على إدارة هذه المنطقة طوال القرن الثامن عشر الميلادي. وفي عام 1815م، اعترفت بريطانيا أخيرًا بالإدارة الفرنسية لسانت لويس، وجوري على حافة شبه جزيرة كيب فيرد ولكن فرنسا لم توسع سلطتها الإدارية على إفريقيا الغربية الفرنسية حتى أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. وفي عام 1895م، جمعت فرنسا مستعمراتها في إفريقيا الغربية تحت سلطة حاكم عام. وأصبحت داكار هي المقر الرسمي للحاكم العام عام 1902م.
وطالبت فرنسا بدستور لاتحاد إفريقيا الغربية عام 1904م، ولكن ظلت مناطق كثيرة غير تابعة تمامًا للسلطة الفرنسية. كما ظل بعضها تحت سلطة عسكرية حتى بعد عام 1945م. وأصبحت إفريقيا الغربية الفرنسية اتحادًا مكونًا من ثماني مناطق في إطار الاتحاد الفرنسي عام 1946م. ومنحت فرنسا حقوق المواطنة للأفارقة، ولكنها لم تمنحهم كلهم حق التصويت. وفي عام 1947م، بدأت فرنسا برنامج تنمية اقتصادية للاتحاد. وفي عام 1956م أعطت فرنسا جميع الأفارقة في الاتحاد حق التصويت.
وحينما أقرت فرنسا دستورًا جديدًا عام 1958م، صوتت غينيا الفرنسية لترك الاتحاد الفرنسي وأصبحت دولة مستقلة، وصوتت المناطق السبع الأخرى لصالح بقائها في الاتحاد الفرنسي في إطار الجماعة الفرنسية الجديدة. وفي نهاية عام 1958م، صوتت هذه المناطق لتصبح جمهوريات تتمتع بالحكم الذاتي.
وفي عام 1959م، اتحد السودان الفرنسي والسنغال، ليكوّنا اتحاد مالي. وتباحثا مع فرنسا من أجل الاستقلال الكامل، ولكنهما وافقا على أن يُصبحا في الجماعة الفرنسية. وانهار اتحاد مالي في أغسطس عام 1960م، وأصبح السودان الفرنسي جمهورية مالي.
وطالبت الجمهوريات الخمس الأخرى بالاستقلال التام وحصلت جميعها على حريتها بنهاية عام 1960م وأصبحت جميع الجمهوريات أعضاء في الأمم المتحدة.
جانيت هورن

جانيت هورن (تُوفّيت في 1727) امرأة اسكتلندية اتُّهمت بممارسة الشعوذة، وتعتبر آخر من تم إعدامه بتهمة الشعوذة عندما كان القانون يسمح بذالك في الجزر البريطانية. 
وقد تم سجن هورن وابنتها في مدينة دورنش بمقاطعة سذرلاند بعد أن اتهمها جيرانها بممارسة الشعوذة، وكان يبدو على هورن أمراض الشيخوخة وكانت ابنتها تعاني من عيوب خلقية في كلتا يديها وقدميها، فادّعى جيران جانيت بأنها قامت بإمتطاء ابنتها كالحصان لكي تذهب إلى الشيطان، والذي قام بدوره بوضع حدوات على أقدام ابنة جانيت. وأصدر القاضي حكمه بإدانة جانيت وابنتها بسرعة كبيرة، وكان عقابهما ان يحرقوا أحيائاً، فهربت تبنة جانيت من حكمها ولكن جانيت لم تستطع، فعُرّيت ولُطّخت بالقطران ووُضِعت ببرميل وعُرِضت أمام المدينة قبل أن تُحرقَ حيّةً، وتم إلغاء قوانين معاقبة ممارسين الشعوذة في اسكتلندا بعد مرور تسع سنوات على وفاة جانيت.  
كان اسم جانيت (أو جيني) هورن اسمًا يطلق على الساحرات في شمال اسكتلندا في ذلك الوقت، مما يعسر معرفة الاسم الحقيقي لهذه السيدة  ولربما أطلق عليها الكتاب المعاصرون اسم "جانيت هورن" لمجرد أن اسمها الحقيقي لم يكن معروفًا أو لأن الأدلة ذكرت بأن اسمها كان "جانيت هورن" ولم يدرك الكتاب بأن هذا الاسم كان يطلق على جميع الساحرات بشكل عام، والجدير بالذكر هو أن بعض المصادر تؤرخ تاريخ الإعدام الذي حصل بدورنوش في يونيو 1722.

الميراث

يمثل حجر الساحرة (The Witch's Stone) في ليتليتاون بمدينة دورنوش المكان الذي يزعم بأنه مكان اعدام جانيت هورن.  
وهي الشخصية  التي كتبت عنها الكاتبة رونا مونرو مسرحية The Last Witch او الساحرة الأخيرة، والتي عرضت لأول مرة في مهرجان أدنبره الدولي لعام 2009  وكانت جزءًا من موسم صيف 2018 في مسرح بيتلوكري فيستيفال .  
وأحداث هذه القصة الهمة فرقت دايموند هيد ( Diamond Head ) في كتابة أغنية (?Am I Evil) .
مرشح وقود

مُرشح الوقود هو مُرشح يوجد في مسار الوقود ويقوم بتنقية الوقود من الصدأ والقاذورات بواسطة ورق ترشيح يُوجد عادة في اسطوانة، ويُوجد مرشح الوقود بكثرة في محركات الاحتراق الداخلية.
وتقوم مُرشحات الوقود تلك بوظيفة ذات أهمية قُصوى وخاصة في أنظمة الوقود الحديثة والمُحكة للمحركات، حيث أن وقود غير مُرشح أو منُقى يعني أنه يحتوي علي العديد من الملوثات مثل بقع الطلاء والقاذورات التي من الممكن أن تدخل مع الوقود أثناء عملية ملأ الخزان أو صدأ نتيجة وجود الرطوبة في الخزان، وإذا لم يتم إزالة تلك المواد العالقة في الوقود فستُسبب تآكل وعطل في حواقن الوقود وكذلك مضخة الوقود نتيجة لما سوف تسببه تلك المواد العالقة من إهلاك للمواد المصنوعة بدقة عالية في نظام حقن الوقود في المحرك خصوصًا المحركات الحديثة، كما أن مُرشحات الوقود تعمل علي تحسين أداء المحرك حيث أن عدم وجود شوائب كثيرة في الوقود يعني إحتراق للوقود بأعلى كفاءة.
وتحتاج مُرشحات الوقود إلى الصيانة بشكل دوري علي فترات متقاربة، وعادة ما يتم هذا باستبدال مُرشح الوقود القديم بآخر جديد، وهناك العديد من مُرشحات الوقود صُممت حديثًا لكي يتم تنظيفها وإعادة استخدامها لمرات عِدة بعد ذلك، وإذا لم يحدث استبدال لمُرشح الوقود لفترة كبيرة فإن ذلك يؤدي إلى انسداد في مجرى الوقود وبالتالي إنخفاض في أداء المحرك وكفاءته حيث أن سحب الوقود سوف يكون بصعوبة وبالتالي سيواجه المحرك مشاكل في العمل بشكل طبيعي.
بعض المُرشحات وخاصة الموجودة في محركات الديزل تُشبه في تصميمها الوعاء حيث يتم تجميع المياه في الأسفل وذلك لأن الوقود كثافته أقل من الماء فيطفو الوقود وتظل المياه بالأسفل ومن ثم يمكن أن يتم سحب المياه للخارج وذلك عن طريق صمام بأسفل الوعاء حتي يبقي في الوعاء الوقود وفقط، ويحتوي العديد من تلك المُرشحات علي حساس للمياه وذلك لقياس مستوي المياه وإرساله عن طريق إشارة إلي وحدة التحكم الخاصة بالمحرك أو إلى السائق مباشرة (عن طريق إشارة ضوئية أو مؤشر) لإبلاغه بأن المياه وصلت إلى مستوي يستوجب التحذير.
حيث أنه من الضار تواجد المياه داخل نظام الوقود خصوصُا إذا كان محرك ديزل حيث أنظمة الوقود يعتمد علي الديزل في عملية تزييت الأجزاء المتحركة في المحرك، وإذا تواجدت المياه علي تلك الأجزاء المتحركة التي تتطلب تزييت مستمر مثل صمام الحقن علي سبيل المثال فإن ذلك يؤدي إلي صدمة حرارية وتآكل في الأجزاء المتحركة تلك، وذلك النوع من المُرشحات من الممكن أن يحتوي علي حساس آخر يقوم بتحذير السائق بضرورة تنظيفة أو سحب المياه منه، وعلي مقربة من مُرشح الوقود من الممكن أن يتواجد سخان للوقود وذلك لتجنب تكون البرافين أو المواد الشمعية داخل نظام الترشيح والتنقية وخصوصًا في الأجواء الباردة حيث أن ذلك من الممكن أن يؤدي لانسداد مجري الوقود.
هارولد واو يفيسون

التعليم

تعلم في Franklin & Marshall College 

مناصب وهيئات

أدار مؤسسة البحث الجنوبية الغربية.
أساطير سلافية

الأساطير السلافية هي الجانب الميثولوجي المرتبط بالديانة القائمة على تعدد الآلهة التي كان يعتنقها شعوب السلاف قبل تحولهم إلى المسيحية. 
وتتسم هذه الديانة بالعديد من الخصائص الشائعة في الديانات الأخرى المنحدرة من ديانة الشعوب الأوروبية الهندية البدائية.

مصادر المعلومات

على النقيض من الميثولوجيا الإغريقية أو الميثولوجيا المصرية، لا توجد مخطوطات مباشرة يُمكن أنْ تُفيد في دراسة الميثولوجيا السلافية. وعلى الرغم من بعض النظريات القابلة للجدل (على سبيل المثال كتاب فيليس)، لا يوجد دليلٌ يؤكد وجود أي أنواع من نظم الكتابة عند شعوب السلاف قبل وصول القديسين كيرلس وميثوديوس إلى الأراضي السلافية عام 862، وبالتالي فمن المحتمل أنَّ جميع تقاليدهم ومعتقداتهم الدينية تم تناقلها وتوارثها عبر الأجيال شفاهيةً، إلا أنها اندثرت على مر القرون بشكلٍ أساسي وخاصةً بعد اعتناق السلاف السريع للديانة المسيحية (والذي بدأ مع انتشار المسيحية في بلغاريا عام 864 حتى اكتملت إلى حدٍّ كبيرٍ بحلول أواخر القرن الحادي عشر). وقبل ذلك الحين، قام المبشرون المسيحيون بكتابة معظم المخطوطات القليلة الموجودة حول الديانة السلافية، غير أنهم لم يهتموا بوصف المعتقدات الوثنية بصورةٍ دقيقة. وقد تم العثور على بقايا أثرية لبعض الأصنام والمزارات السلافية القديمة، إلا أنَّ كم المعلومات التي يمكن استسقاؤها من هذه الآثار قليلٌ للغاية بالإضافة إلى عدم وجود معرفة منطقية حول سياقاتها، حيث لا يمكن أن يُعتد بها كتسجيلات تاريخية مؤكِّدة. وإلى يومنا هذا لا يزال القليل من المعتقدات الأسطورية القديمة والاحتفالات الوثنية موجودًا في التقاليد الشعبية والأغاني والقصص الخاصة بجميع الأمم السلافية.
40 وول ستريت

حادثه الطائرة الحربية

في 20 مايو 1946 اصطدمت الطائرة الحربية بيتش كرافت C-45 التابعة للقوات الجوية الأمريكية ذات المحركين بالجزء الشمالي من المبنى حينما كانت متجهة إلى مطار نيوارك حيث اصطدمت بالطابق 58 واحدثت ثقب في البناء وقتل ركاب الطائرة الخمسة ، وكان الضباب وانخفاض مستوى الرؤية هو السبب وراء الحادثة.

الملكية الحالية للبناية

في عام 1995 تم شراء 40 وول ستريت من قبل رجل الأعمال الأمريكي دونالد ترامب حيث أصبح مبنى ترامب (trump building) هو الاسم المعروف للبناية من ذلك الوقت.
فاهم حماشي

روابط خارجية

فاهم حماشي على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)
ذئب رهيب

الوصف

بلغ متوسّط طول الذئب الرهيب نحو 1.5 متر، ووزنه ما بين 50 و80 كيلوغراماً. وعدى عن وجود أسنان كلبية عند بعض الذئاب الرهيبة، لم يكن هناك اختلافٌ كبيرٌ بين الإناث والذكور في الحجم والشكل. في بعض المستحاثات المكتشفة بمناطق محدددة كانت الأسنان الكلبية عند الذكور أكبر إلى حد بعيد منها عند الإناث، مما يوحي بأن الذكور كانت تتنافس وتتقاتل للتزاوج. إلا أن انعدام مثنوية الشكل الجنسية بين الأسنان الكلبية في مناطق أخرى يوحي بأن الذكور لم تكن تتنافس فيها.

التشابه مع الذئب الرمادي

على الرغم من تشابه الذئب الرهيب مع الذئب الرمادي الحديث في الشكل والهيئة الخارجية، إلا أنهما في الواقع يختلفان تماماً. أكبر الذئاب الرمادية الحديثة هي بنحو متوسّط حجم الذئاب الرهيبة المنقرضة، حيث كان متوسط حجم هذه الذئاب أكبر بكثيرٍ من الذئاب الرمادية، ويعتقد أن وزنها بلغ أكثر بقرابة 25% من وزن الذئاب الرمادية. وقد كانت الذئاب الرهيبة بحاجةٍ إلى غالبية هذه السِّمات لتقاتل وتصطاد الحيوانات الضخمة التي تحتاجها للغذاء. كانت سيقان هذه الذئاب قصيرةً وقويَّةً بالنسبة للذئاب الرمادية، كما كانت أدمغتها أصغر من أدمغة الذئاب الرمادية الحديثة.

التطور والانقراض

تظهر سجلات الأحافير أن جنس الكلب كان سليل حيوان الليبتوسيون الصغير الشبيه بالثعلب، الذي قطن قارة أمريكا الشمالية خلال عصر الميوسين قبل 9 إلى 10 ملايين سنة، مع جنسين آخرين هما الثعلبيات. ثم انتقلت الكلبيات إلى أوروبا وآسيا قبل 8 ملايين سنة، وأصبحت أسلاف الذئاب الحديثة مثل ابن آوى والثعلب وكلب الراكون. وبحلول ما قبل 5 إلى 3 ملايين سنة، انتشرت الكلبيات في أفريقيا (البليوسين المبكر) وأمريكا الجنوبية (البليوسين المتأخر)، ثم تمكنوا من الانتقال إلى أمريكا الشمالية عبر برزخ بنما الذي تشكل قبل ثلاثة ملايين سنة.
وسط سوسكس (دائرة انتخابية في المملكة المتحدة)

وسط سوسكس  (بالإنجليزية: Mid Sussex) هي إحدى الدوائر الانتخابية في المملكة المتحدة الممثلة في مجلس العموم في برلمان المملكة المتحدة.
عضو البرلمان الذي يمثلها حالياً هو :Hon Nicholas Soames (Con).
بريجيتي فاسالو

السيرة الشخصية

بيرجيتي هي ابنة لعائلة غالسية هاجرت إلى فرنسا ثم إلى كاتالونيا ، وهي تدافع عن هويتها المهاجرة. أمضت معظم حياتها في المغرب ، مما سمح لها باكتساب فكرة عن الهيمنة العرقية والاستعمارية في المجتمع الغربي .   
تتعاون فاسالو بانتظام مع العديد من الوسائط ، مثل eldiario.es أو Catalunya Ràdio أو Diagonal أو La Directa أو Pikara Magazine ، بالإضافة إلى إلقاء محاضرات عديدة. وبالمثل ، فهي محاضرة في درجة الماجستير في النوع الاجتماعي والاتصال في جامعة برشلونة المستقلة .

العمل

تتمحور أعمال فاسالو حول محورين رئيسيين. من جانب, فهي تقوم بتحليل التقاطع بين العنصرية وكراهية النساء ، خاصة حول كيفية تأثيرها على النساء المسلمات.  وبهذا المعنى ، فإنها تدين كيف يتم استخدام حقوق النسوية وحقوق المثليين ومغايري الهوية الجنسانية لتبرير كراهية الأجانب ، وتوقف عن أن تكون نهايتهم في حد ذاتها.   
علي الجانب الأخر، وقالت انها تقدر وسائل أخرى للإرتابط العاطفي ، وبصرف النظر عن التقليدي الزواج الأحادي ، والتغلب على الإخلاص كوسيلة للحب باعتباره سلعة محدودة.   ومع ذلك ، فقد حذرت أيضًا من كيف يمكن الاستيلاء على تعدد الشعارات من خلال الليبرالية الجديدة من منظور فردي ، وإعادة إنتاج هياكل السلطة الموروثة ، وتمييز الناس وأجسادهم كسلعة مستهلكة أخرى.
مجلس كنائس الشرق الأوسط

مجلس كنائس الشرق الأوسط، مقره في بيروت، العاصمة اللبنانية، وهو هيئة دينية تضم العائلات الكنسية الأربع في الشرق الأوسط أي الأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية والإنجيلية والكاثوليكية. للمجلس مكاتب أخرى في القاهرة وليماسول وعمان والقدس وطهران.
غاية المجلس هو العمل على تعزيز روح الوحدة المسيحية بين الكنائس المختلفة في المنطقة، وذلك من خلال توفير سبل الحوار فيما بينها ومن خلال إقامة الدراسات والأبحاث المشتركة التي تشرح تقاليد الكنائس الأعضاء، وإقامة الصلوات المشتركة لاسيما أسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنائس المسيحية.
كما تعتبر المدافعة عن حقوق الإنسان والدعوة لتحقيق العدالة والمساواة في المواطنة في دول الشرق الأوسط من أولويات المجلس.
عند تأسيس المجلس في عام 1974 م كان يضم كنائس العائلة الأرثوذكسية والعائلة الأرثوذكسية المشرقية والعائلة الإنجيلية، ولاحقا عام 1990 م انضمت العائلة الكاثوليكية للمجلس بكنائسها السبع الموجودة في المنطقة.
كان الأمين العام الأول للمجلس هو القسيس ألبيرت لستيرو والذي استمر في هذا المنصب من عام 1974 إلى 1977، وخلفه كبرائيل حبيب من عام 1977 إلى 1994، وبعده تولى المنصب القسيس رياض جرجور من عام 1994 إلى 2003، خلفه الأستاذ جرجس صالح من عام 2003 إلى 2011 حيث عين امينا عاما فخريا وتولى الأمانة العام الأب الدكتور بولس روحانا.
الله الابن

الأزلية والتجسد

طبقًا للمعتقدات المسيحية وللعهد الجديد فإن يسوع موجود منذ الأزل وهو غير مخلوق لكونه من الله، يعتمد على عدد من آيات العهد الجديد لإثبات ذلك أبرزها فاتحة إنجيل يوحنا: في البدء كان الكلمة، وكان الكلمة عند الله وكان الكلمة هو الله. ثار بداية القرن الرابع جدل حول إذا ما كانت الآيات التي يعتمد عليها اليوم في إثبات أزليته تعني أنه أزلي حقًا أو أنه قد خلق قبل إنشاء العالم ولكنه بالنهاية خليق، دعيي مؤيدو النظرية الثانية "بالعدميين" لأنهم أشاروا إلى خلق الابن من العدم، واعتبر المذهب الآريوسي جامعًا لهم، ما دفع إلى انعقاد مجمع نيقية في مايو ويونيو 325 لحسم الجدل في القضية، ووجد المجمع بأغلبية 316 أسقفًا من أصل 318 أسقف شاركوا به بأن الابن كالآب يتمتع بصفة الأزلية أي أنه لا بداية له.
يعتقد المسيحيون بما فيهم من عارض أزلية المسيح وألوهيته الكاملة، بأن هذا الابن والذي يسمى أيضًا الكلمة به قد خلق العالم، ولأجله، وأنه قد صار بشرًا، ودعي يسوع، فعيد الميلاد هو ذكرى ميلاده بالجسد وليس خلقه كسائر البشر، إذ إنه: الكائن في صورة الله، لم يعتبر مساواته لله خلسة أو غنيمة يتمسك بها، بل أخلى ذاته متخذًا صورة عبد صائرًا شبيهًا بالبشر. أي قد أخذ اختياريًا جسدًا بشريًا وطبيعة بشرية دون أن يكفّ عن أن يكون الله، بمعنى آخر لم يتخل عن لاهوته ليصير إنسانًا بل نحى جانبًا من مجده وسلطانه ومعرفته ليستطيع أن يكون خاضعًا للزمان والمكان والكثير من الحدود البشرية الأخرى. فهو بتجسده شابه البشر بكل شيء عدا الخطيئة، وكان بذلك الإنسان الوحيد على الأرض الذي ظهر دون خطيئة. وعلى الرغم من تجسده فهو لم يبارح مكانه في السماء ولم ينفصل عن الآب، ذلك لأن الطبيعة الإلهية وفق المعتقدات الفلسفية والدينية عمومًا، منزهة عن التغيير والانقسام.
السبب الرئيسي للتجسد والدافع له، هو محبة الله للبشرية ورغبته ليش فقط ببداية عهد جديد وإياهم يكشف به عن ذاته بشكل مباشر، بل ولتخليصهم من آثامهم المتوارثة منذ بدء الخليقة. وهو أمر لم يتم مصادفة فقد وعد الله به آدم وحواء إثر طردهما من الجنة، وحدث إبراهيم عنه وأخبر داود بأن من نسله سيأتي «المخلص» الذي يدعى أيضًا «المسيح». عمومًا فإن جميع نبؤؤات العهد القديم تحدثت عنه، وحددت مجريات حياته، وهو ما انطبق وفق علم اللاهوت في شخص يسوع.
العقائد المسيحية تشير إلى أن الله حاول مرات عديدة خلال التاريخ البشري أن يقوم بفعل التجسد، غير أن ما أعاقه فعلاً هو الخطايا والأثام التي يرتكبها المختارون حتى الأنبياء منهم، وبالتالي فهو لم يستطع التجسد حتى ظهور مريم العذراء التي كانت مطيعة للشريعة ولم تخطأ أو تخالف إرادة الله، وقبلت بحرية أن تكون أم الابن، فمن خلال قبولها ساهمت مساهمة فعلية في العمل الخلاصي، وانطلاقًا من هذا المعتقد يكرمها المسيحيون. أيضًا فإن علماء اللاهوت ومفسري الكتاب المقدس يرون أن سلاسل نسب المسيح المذكورة في إنجيل متى وإنجيل لوقا تندرج في بعدها الرمزي في إطار العثرات التي وضعها البشر في وجه التجسد.
G1.9+0.3

الإكتشاف

تم تحديد G1.9 + 0.3 لأول مرة باعتباره بقايا مستعر أعظم في عام 1984 بواسطة عمليات الرصد التي قامت بها مصفوفة  كارل جي. جانسكي الكبيرة جدا.وبسبب حجمه الزاوي الصغير بشكل غير عادي، كان يعتقد أنة حديث أقل من حوالي ألف سنة. لكن في عام 2007، كشفت عمليات الرصد بالأشعة السينية التي أجريت بواسطة مرصد شاندرا للأشعة السينية أن الجرم كان أكبر بنحو 15٪ مما كان عليه في عمليات الرصد السابقة. ولقد أثبتت عمليات رصد أخرى التي أجريت بواسطة مصفوفة  كارل جي. جانسكي (VLA) في عام 2008 زيادة في الحجم، مما يدل على أن عمرة لا يزيد عن 150 سنة. وتشير تقديرات دراسة أحدث أجريت  بواسطة جمع  بيانات عام 2008 إلى أن عمره 110 سنوات. ووجدت هذه الدراسة أيضا أنه ربما كان سببه اندماج قزمين أبيضين .
كارل ويذرز

التعليم

تعلم في جامعة ولاية سان دييجو .
رافينا (أوهايو)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان رافينا  11,771 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 4,980 أسرة وعدد العائلات 2,997 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,199.2 نسمة لكل ميل مربع (849.1/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,313 وحدة بمتوسط كثافة قدره 992.6 نسمة لكل ميل مربع (383.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 93.03% من البيض و 0.39% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.02% من سكان جزر المحيط الهادئ و 4.42% من الأمريكيين الأفارقة و 1.67% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 4,980 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 43.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 12.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 39.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.5% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.95، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 36 عاماً. وكانت نسبة 23.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.0% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 20.8% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 16.2% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 89.9 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.9 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 35,650 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 46,090 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 33,574 دولار مقابل 25,320 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 17,862 دولار. وكانت نسبة 6.0% من العائلات ونسبة 10.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 9.9% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 11.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان رافينا  11,724 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 5,055 أسرة وعدد العائلات 2,860 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 2,082.4 نسمة لكل ميل مربع (804.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 5,566 وحدة بمتوسط كثافة قدره 988.6 لكل ميل مربع (381.7/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 91.1% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.4% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 5.6% من الأمريكيين الأفارقة و 2.3% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 5,055 أسرة كانت نسبة 28.3% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 36.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 5.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 43.4% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.4% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 13.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.9 عاماً. وكانت نسبة 22.5% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 14.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
مؤتمر برلين 1884

مؤتمر برلين ((بالألمانية: Kongokonferenz) (بالإنجليزية: Berlin Conference) أو "مؤتمر الكونغو") في 1884–1885 نظـَّم الاستعمار الأوروبي والتجارة في أفريقيا أثناء فترة الإمبريالية الجديدة، وتزامن مع البروز المفاجئ لألمانيا كقوة إمبراطورية. وقد دعت إليه البرتغال ونظمه أوتو فون بسمارك، أول مستشار لألمانيا، ونتيجته، القانون العام لمؤتمر برلين، كثيراً ما يـُنظـَر إليه كتقنين لظاهرة التدافع على أفريقيا. وقد انعقد المؤتمر في فترة من النشاط الاستعماري المتزايد من جانب القوى الأوروبية، بينما في وقت نفسه كانت تلك القوى تقضي على أي صيغ من الحكم الذاتي الأفريقي وتقرير المصير.
يرجع الفضل إلى الملك ليوبولد الثاني ملك بلجيكا في القاء الضوء على مناطق كثيرة من القارة الأفريقية ، فقد أرسل البعثات الكشفية والمستكشفين ، وبدأ يتضح للعالم أن هناك قارة جديدة وسلالات جديدة تأخذ دورها في الحضارة العالمية (2)، وكان للملك ليوبولد أطماع استعمارية في الكونغو رئاسة المكتشف المشهور ستانلي، واسفرت عن توقيع عدة معاهدات مع زعماء القبائل والحكام الوطنيين الذين تنازلوا عن سيادتهم نظير بعض الهدايا (3).
وكان هدف ليوبولد من هذه الحملات هو الحصول على اعتراف بدولة الكونغو الحرة، ولذلك حاول اغراء رجال الأعمال البريطانيين بممارسة نشاطهم التجاري في المنطقة وعمل على اقناعهم بأن تجارتهم ستكون أكثر أمنا تحت ادارته مما لو كانت تحت إدارة البرتغال أو فرنسا كما حرص في الوقت نفسه على ضرورة اقناع بسمارك بالاعتراف بدولة الكونغو الحرة (1).
وكان للبعثات الكشفية التي ارسلتها بلجيكا إلى أفريقيا بالاضافة إلى انعقاد مؤتمر بروكسل عام 1876 والتقاء سبعة من أشهر المكتشفين في القاء الضوء على الاكتشافات التي تمت في القارة، كما كان لعودة ستانلي عام 1877 من رحلته الشهيرة من أفريقيا الاستوائية واعلان اكتشافاته في أعالي الكونغو اثرا كبيرا على القارة الأفريقية (2).
فتى أحلامي (فيلم)

قصة الفيلم

قصة الفيلم مقتبسة من مسرحية الكاتب المسرحى أوسكار وايلد أهمية أن تكون جادا 
وتدور احداث الفيلم حول : عادل (عبد الحليم حافظ) فتى ترك له والده عمارة كبرى، يتلاشى إيجارها في البار، وفي صحة كيكى (فريدة فهمي) .. ولـعادل منافس هو نوفل السرياقوسى (عبد السلام النابلسي)، وظيفته وكيل دائرة (رضوان بك) زكي إبراهيم الثرى، يستولى نوفل على الإيراد فيحيله إلى زجاجات من الشمبانيا تحت أقدام كيكي. يزور عادل عمه الثرى (حسن فايق) ويرى لأول مرة ابنته (سهام)، اللقاء بين عادل، وعمه ينتهى بغضب عادل فتزوره (سهام)، تلتقى (سهام) في منزل ابن عمها بـنوفل، وتسمع عادل غنى فتحسبه نوفل، ولما كانت من محبات الأصوات الجميلة فهى تحب نوفل، يسمع عادل الكثير عن آمال (منى بدر) ابنة صاحب العزبة التى يعمل بها نوفل، يزورها فجأة فيجدها فتاة لطيفة، وتتوالى أحداث قصتيّ الحب.
جورجي ماليزانوف

روابط خارجية

جورجي ماليزانوف على موقع سبورتس رفرنس (Olympic results) (الإنجليزية)