google/wiki40b huggingface dataset:
غرانيتا

غرانيتا (بالإيطالية: Granita) أو غرانيتا سيشيليانا (بالإيطالية: Granita siciliana) هي حلوى شبه مجمدة مصنوعة من الماء والسكر والمنكهات المختلفة. نشأت في الأصل من جزيرة صقلية على الرغم من أنها تتوفر في جميع أنحاء إيطاليا إلا أن النسخة الصقلية تختلف نوعاً ما عن بقية إيطاليا.
3 قوس

3 قوس هو اليوم الذي يلي 2 قوس ويسبق 4 قوس في التقويم الهجري الشمسي. وهو يوافق يوم 249 منذ بداية السنة.
تأثير فاراداي

في الفيزياء أثر فاراداي أو دوران فاراداي هي ظاهرة ضوء مغناطيسية حيث يتفاعل المجال المغناطيسي مع الضوء المستقطب خطيا (الاستقطاب الخطي) ممايؤدي إلى دوران محاورالاستقطاب (أثر فاراداي).
في عام 1845 اكتشف فاراداي هذه الظاهرة، وكان أول دليل تجريبي يربط بين الضوء والمغناطيسية فيما فسر فيما بعد بالظاهرة الكهرومغناطيسية، 

الأساس النظري لالإشعاع الكهرومغناطيسي (يتضمن الضوء المرئي) أكمله جيمس ماكسويل في عام 1860 و1870.
يحدث هذا الأثر في المواد العازلة الشفافة بمافي ذلك السوائل تحت تأثير المجال المغناطيسي.
يعمل أثر فاراداي على انتشار الاضطراب يمينا ويسارا بسرعات مختلفة قليلاً، ويسمى بالانكسار الدائري للضوء، يمكن أن يتحلل الضوء المستقطب خطيا إلى عنصري الاستقطاب الدائري بتغير نسبي في الطور.

الصيغة الرياضية

يمكن حساب زاوية دوران الاستقطاب βمن العلاقة التالية :
حيث أن:
B كثافة المجال المغناطيسي مقاسه بالتسلا
 ثابت فيرديت
d طول العينة الشفافة ولتكن زجاج صوان
يأخذ ثابت فيرديت قيم إيجابية عندما يكون اتجاه زاوية الدوران عكس اتجاه عقارب الساعة وموازيا لمجال المغناطيسي 
ويكون ذو قيم سلبية إذا تحقق العكس.

دوران فاراداي في الأيونوسفير

موجات الراديو التي تمر خلال الغلاف الجوي المتأين لتصل إلى الأرض تخضع لقانون فاراداي حيث تحتوي طبقة الأيونوسفير على البلازما (الإلكترونات الحرة)

وكلك يوجد نسبة كبيرة من الأيونات الموجبة لها أثر واضح في تزامن الحقل المغناطيسي مع موجات الراديو المتناوبة ممايؤدي إلى استقطابها ,

وهذا التأثير يختلف بالاختلاف اليومي في كثافة الإلكترونات في طبقة الإييونوسفير وكذلك دورة البقع الشمسية , وحيث أن أثر فاراداي يعتمدعلى مربع الطول الموجي عند ترددات عالية 500 ميغاهيرتز (60 cm= λ) 

وقد يحدث عدة دورات كاملة للمحاور مما يؤدي إلى نشوء استقطابين لاسلكيين هما الاستقطاب العامودي والأفقي
فرجينيا

تاريخ ولاية فرجينيا

كان القبطان والتر رالي أول من حاول عدة مرات إنشاء مستوطنة بفرجينيا إلا أن محاولاته بائت بالفشل وفي عام 1607 نزل القبطان جون سميث وجنوده في سواحل فرجينيا وأقاموا فيها أول مستوطنة إنجليزية تعرف ب جيمس تاون.
جوزيف كوهين

جوزيف كوهين أو يوسف خطاب كما يسمى نفسه الآن هو أمريكي من أصول مغربية يهودية، كان قد هاجر مع عائلته من المغرب إلى الولايات المتحدة عندما كان صغيرا، وبعد أن أصبح شابا إنضم إلى إحدى المنظمات اليهودية المتطرفة في نيويورك، ليقرر بعد ذلك الاستقرار بإسرائيل أو أرض الميعاد التي سيجتمع فيها اليهود. أثار ضجة كبيرة في الأوساط اليهودية عندما أعلن إسلامه، وقد غير اسمه رسميا من جوزيف كوهين إلى يوسف الخطاب.

مسيرته

ولد في أسرة يهودية مغربية هاجرت فيما بعد إلى الولايات المتحدة الأمريكية. بدأت طريق يوسف كوهين في حي بروكلين، تعرف على زوجته لونا كوهين عن طريق وسيطة، وله معها أربعة من الأبناء. وانضم هناك إلى أتباع تيار يهودي متطرف. وقرر كوهين القدوم إلى إسرائيل عام 1998 وأقام مع عائلته في مستوطنة "غادير" في المجمع الاستيطاني "غوش قطيف" بقطاع غزة مع أتباع منظمة ساطمار. قبل ان ينضم إلى حركة "شاس" المتدينة، وهو يحمل أفكارا صهيونية لإقامة إسرائيل الكبرى، إلا أن الحياة في قطاع غزة لم تلائم ظروف العائلة حديثة العهد، وقررت العائلة في وقت لاحق الانتقال للسكن في نتيفوت الواقعة في جنوب إسرائيل.
وتردد كوهين في تلك الفترة على عمله في الحي اليهودي في القدس القديمة، وبدأ هناك بإجراء أول اتصالاته مع مسلمين. وفي مرحلة معينة قام كوهين بمراسلة رجال دين مسلمين عبر الإنترنت، وبدأ في قراءة القرآن باللغة الإنجليزية. وتحت رعاية هذا الداعية الإسلامي تعرف يوسف على المزيد من الدعاة في القدس الشرقية .

اشهار إسلامه والعودة إلى المغرب

قرر جوزيف كوهين أن يشهر إسلامه مع جميع أفراد عائلته. وفاجأ كوهين الجميع عندما أعلن إسلامه وغير اسمه ليصبح يوسف خطاب، وغيرت زوجته اسمها إلى قمر، وغيرت أسماء أولاده عبد الرحمان (راشامين) سابقا، إبراهيم (عزرا)، عبد الله (عوفاديا) إضافة إلى ابنتهم حسيبة الذين دخلوا في مدرسة إسلامية يتعلمون اللغة العربية. وبعد اعلان اسلامه انتقلت العائلة للسكن في حي جبل الطور في القدس الشرقية، بعد أن واصل جيرانه الإشارة إليه باسم "يوسف خطاب اليهودي." وبدأ خطاب يعمل في جمعية إسلامية خيرية في المدينة. وكانت لا تزال بطاقة هويته تحدد ديانته بأنه يهودي، إذ لم يتمكن نظام الهجرة الإسرائيلي التكيف مع هذا التحول. وحول أفكاره يرى يوسف خطاب ان حماس تمثل نهج الدين الإسلامي بالصورة الصحيحة و"انها حركة سياسية أكثر منها دينية"، لكنه يعارض العمليات الانتحارية التي تقوم بها الحركة.
فقام كوهين بالسفر إلى المغرب في 2002، بعدها سينتقل يوسف سنة 2007 إلى الولايات المتحدة وسيؤسس فرع نيويورك لموقع (ريفولوشن موسليم) الذي يقوده الشيخ عبد الله الفيصل، ثم سيتم تعيينه بعد ذلك أميرا عليه، قبل أن يعلن انسحابه منه بشكل تام.
قرر يوسف الخطاب مغادرة الولايات المتحدة، حيث قام بطلب للحصول على الجنسية المغربية بحكم أصوله المغربية، وقرر العودة إلى المغرب الذي وصفه بالوطن الأم للاستقرار نهائيا بمدينة تطوان التي تنحذر منها عائلته اليهودية الأصل.
نفل حقلي

الموئل والانتشار

ينتشر في بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص ومالطة وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا من اليونان والبلقان إلى إسبانيا والبرتغال وشمالاً من إيرلندا وبريطانيا إلى فنلندا وروسيا.
عبد الله خريبط

مجاله الفني

درس الفنان الراحل في مدرسة ملا بلال ثم في مدرسة زكريا ثم المدرسة المباركية 1946. شارك مع فرقة الكشاف الوطني 1954 وساهم في تأسيس فرقة تمثيلية انبثقت عنها، دعيت «فرقة المسرح الشعبي» ومعها بدأ العمل في المسرح المرتجل 1955 ،

وفاته

توفي في 23 مايو 1997
مستر جو (فيلم)

شباك التذاكر

بسبب المنافسة مع أفلام الصيف الضخمة مثل الوولفيرين وفيلم محطم الثلج، لم يكن أداء مستر جو في شباك التذاكر عاليا عند بدأ عرضه بعطلة نهاية الأسبوع في كوريا الجنوبية، حيث قام بمشاهدته 540,411 رائد سينما في 788 صالة عرض. حقق الفيلم ما مجموعه 8.65 مليون دولار في كوريا الجنوبية.
أولين (ميزوري)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان أولين  157 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 62 أسرة وعدد العائلات 40 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 922.0 نسمة لكل ميل مربع (356.0/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 67 وحدة بمتوسط كثافة قدره 393.4 نسمة لكل ميل مربع (151.9/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 97.45% من البيض و 1.27% من الأمريكيين الأصليين و 1.27% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 62 أسرة كانت نسبة 41.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 38.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 33.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 29.0% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.9% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.53.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30 عاماً. وكانت نسبة 36.9% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 30.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 12.7% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 11.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 98.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.0 ذكر.
وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 10,296 دولار. وكانت نسبة 17.4% من العائلات ونسبة 24.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 18.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 48.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان أولين  128 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 57 أسرة وعدد العائلات 29 عائلة مقيمة في القرية. في حين سجلت الكثافة السكانية 752.9 نسمة لكل ميل مربع (290.7/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 67 وحدة بمتوسط كثافة قدره 394.1 لكل ميل مربع (152.2/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للقرية بنسبة 90.6% من البيض و 5.5% من الأمريكيين الأفارقة و 3.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 57 أسرة كانت نسبة 28.1% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 33.3% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 1.8% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 49.1% من غير العائلات. تألفت نسبة 38.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 5.3% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.10، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.25.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.5 عاماً. وكانت نسبة 21.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 8.6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 25.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 35.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 8.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 53.1% ذكور و46.9% إناث.

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
إلصاق

الإلصاق تعليق أحد المعنيين على الآخر.

التعريف

الإلصاق في اللغة اللصوق فإن يجيء لازما ومتعديا ثم اللصوق الذي هو مفاد الباء الجارة أعم من أن يكون بطريق المقارنة والاتصال كما في مررت بزيد وفي ابتداء بسم الله الرحمن الرحيم، أو بطريق المخامرة والمخالطة نحو به داء أي خامره.
ولولا يكون باء الإلصاق مع مجرورها ظرفا مستقرا إلا أن يكون خبر المبتدأ نحو مروري بزيد والفرق بينه وبين المصاحبة بأن بينهما عموما وخصوصا مطلقا بأن الإلصاق أخص من المصاحبة نحو اشتريت الفرس بسرجه أي مع سرجه ومعناه مصاحبة السرج واشتراكه مع الفرس في الاشتراء ولا يلزم أن يكون السرج حال اشتراء الفرس ملصقا به وهو فرق لم يوجد في الكتب المشهورة في النحو مع أن من قال بهذا الفرق فسر الإلصاق بإفادة أمر بمجرور الباء سواء كان ذلك الأمر معمول فعل أو لا وهو لا يقتضي أن يكون معمول الفعل ملصقا بمجروره. ولا شك أن الاشتراء ملصق بالسرج وإن لم يكن السرج ملصقا بالفرس.
والظاهر أن الفرق بينهما بالعموم والخصوص أيضا لكن بأن المصاحبة أخص من الإلصاق فإن الإلصاق مجرد لصوق معنى الفعل بمجروره. والمصاحبة أن يكون لمجروره شرك في ذلك المعنى الملصق كما تقتضيه صيغة المفاعلة ففي المصاحبة الإلصاق مع خصوصية زائدة عليه وهي كونه بطريق الشركة كما أن الاستعانة إلصاق مع خصوصية أن المجرور الملصق به آلة ففي قولنا به داء إلصاق ولا مصاحبة وفي قولنا اشتريت الفرس بسرجه إلصاق مع المصاحبة.
رانوجيرفي

رانوجيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي تورنيون جوك. وهي موجود في منطقة إقليم لابي (فنلندا).
خالد الحسن

نبذة عن حياته

ولد في مدينة حيفا في 13 فبراير 1928 وتوفي في المغرب في 9 أكتوبر 1994.
حصل على شهادة (المترك) من مدارس حيفا، وأرسله أهله لدراسة الاقتصاد في لندن عام 1947. إلا أنه هجّر مع عائلته إثر النكبة عام 1948 إلى لبنان فسوريا ثم تفرقوا في الشتات.
عند تاسيس منظمة التحرير الفلسطينية زار احمد الشقيري الكويت واجتمع مع الحكومة الكويتية والامير لترتيب افتتاح مكتب منظمة التحرير ، كما انه عقد اجتماعات مع اعيان الجالية الفلسطينية لاختيار مديرا لمكتب المنظمة ، وكان هناك ثلاثة مرشحين خيري ابو الجبين  ويحيى غنام وهو مرشح شعبي كبير كان رئيسا لقسم الزراعة في دائرة الأشغال، وخالد الحسن مرشح حركة فتح ، وبدأ الشقيري يجري مشاورات مع مختلف الجهات والتجمعات الفلسطينية من أجل اختيار المدير ،وبعد مشاورات عديدة وقع الاختيار على خيري أبو الجبيين ، مما دفع خالد الحسن ليناصب العداء للشقيري وأبو الجبيين فيما بعد ، الا ان استقالة الشقيري بعد مؤتمر الخرطوم ، واستلام فتح لزمام الامور في منظمة التحرير جعلت خالد الحسن ، يتبوأ منصب رئيس الدائرة السياسية لمنظمة التحرير الفلسطينية وبذلك اصبح مسوؤلا عن الجبيين ، فبادر إلى اقصائه عن العمل ثم تسلم مسوؤلية للتعبئة والتنظيم ما بين (1971–1974)، وتسلم رئاسة لجنة العلاقات الخارجية في المجلس الوطني الفلسطيني خاصة منذ العام 1968، واعتبر عضوا في اللجنة المركزية لحركة فتح منذ انطلاقتها ورسمياً منذ العام 1967، وتسلم منذ الثمانينات مهمة الإعلام في حركة فتح.
ساريوون

الرعاية الصحية

ساريوون هي المدينة الوحيدة في المنطقة التي تحتوي على مستشفى طب أطفال، حيث أنها تخدم 16 حي و 500،000 طفل و مراهق سنوياً.

الصناعة

تحتوي المدينة على مجمع أسمدة ومصنع جرارات

التعليم

تضم المنشئات التعليمية جامعة الزراعة، جامعة الجيولوجيا، جامعة الطب، جامعة التعليم رقم 1 و 2 و كلية ساريوون للصيدلة.
ألوان القومية الأفريقية

ألوان القومية الأفريقية كانت مكونة من الذهبي والأخضر والأحمر. وأول من أستخدم هذة الألوان كانت إثيوبيا، لكن تم احتضان اللون الأسود، بدلاً من اللون الذهبي في حركة القومية في غانا، فيمثل اللون الأسود الجنس الأسود، أو البشرة الزنجية. تمثل لوان القومية الأفريقية الحركة الرستافارية. فنجد بعض الدول غير الأفريقية مثل جامايكا تستخدم ألوان القومية الأفريقية على أساس أن غالبية سكانها من أصول أفريقية.

أعلام بعض الدول الأفريقية

يلاحظ تكرار 3 ألوان هي الذهبي والأخضر والأحمر :
إرنست بلوخ

حياته

ولد بلوخ في لودفيغتشافين من أب يهودي موظف في السكة الحديدية. بعد دراسة الفلسفة تزوج من إليس فون سترايتزكي، ابنة صانع جعة بلطيقي في العام 1913، توفي في العام 1921. زواجه الثاني كان من ليندا أوبينهايمر استمر بضع سنوات فقط. زواجه الثالث كان من كارولا بيوتروسكا، مهندسة بولونية، التي تزوجها في فيينا في عام 1934. عندما حصل النازيون على السلطة كان عليه الهرب، أولاً إلى سويسرا، ثم النمسا، فرنسا، تشيكوسلوفاكيا، وأخيراً إلى الولايات المتحدة. عاد بلوخ إلى في عام 1949 وحصل على كرسي الفلسفة في جامعة لايبزيغ. عندما بني جدار برلين في 1961، لم يعد بلوخ إلى بل غادر إلى توبنغن في ألمانيا الغربية حيث حصل على الكرسي الفخري للفلسفة. بقي هناك حتى مات في 1977.
عمل بلوخ كان قد أصبح مؤثراً للغاية في سياق الحركات الاحتجاجية الطلابية في 1968 وفي الثيولوجيا التحررية. حيث اعتبر عمله ذاك ذو تأثير مفتاحي هام من قبل إرنستو بالدوتشي وجورجين مولتمان في كتابه «ثيولوجيا الأمل».

مؤلفاته

كتاب بلوخ «مبدأ الأمل» كان قد كُتب خلال هجرته إلى الولايات المتحدة حيث عاش في نيو هامشاير قبل أن يستقر في كامبريدج، ماساشوسيتس. كتاب بلوخ مكون من ثلاثة مجلدات مطولة يوجد في قاعة القراءة في مكتبة جامعة هارفرد. كان بلوخ في الأصل قد قرر نشره تحت عنوان «أحلام حياة أفضل».
يحاول «مبدأ الأمل» تقديم حساب موسوعي شامل حول اتجاهات الجنس البشري والطبيعة بالنسبة للتقدم الاجتماعي والتكنولوجي المستقبلي.
الخادمات المخادعات

الخلاصة

هو مسلسل درامي كوميدي يركز على اربع خادمات لاتينيات يعملن في منازل اغنى و اقوى العائلات في بيفرلي هيلز، كاليفورنيا ، تتغير الاحداث عندما تقتل احدى الخادمات و تأخذ خادمة جديدة معرفة الاسرار المخفية وراء مقتل الخادمة على عاتقها.
نجيب المستكاوي

نشأتة

ولد محمد نجيب المستكاوي في يوم 8 أبريل 1918 بإحدى قرى محافظة الغربية وهي قرية الشين ثم تخرج من كلية الحقوق - جامعة القاهرة عام 1939 م
قسم شرطة العاصمة طوكيو

قسم شرطة العاصمة طوكيو (باليابانية: 警視庁 كيشي-تشو) هو رئاسة الشرطة المسؤولة عن منطقة العاصمة طوكيو، اليابان. تأسس عام 1874 يترأسه مفتش عام يعين من قبل مفوضية الأمن العام الوطنية ويصدق عليه من قبل رئيس الوزراء.
يشرف القسم على أكثر من 40000 شرطي، وأكثر من 2500 موظف مدني متوزعين على 101 مركز للشرطة في طوكيو، وهذا بمعدل شرطي لكل 290 قاطن في طوكيو.
ليبسكومب

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
تربية الخيول

تربية الخيول و تكاثرها، ولا سيما توجه البشرية في إختيار وتزاوج الخيول الانتقائي، ولاسيما الخيول الأصيلة من سلالة معينة. التزاوج المخطط يمكن استخدامها لإنتاج الخصائص المطلوبة تحديداً في الخيول الأليفة الداجنة. إدارة التربية والتكاثر الحديثة باستخدام التقنيات والعلوم الحديثة يمكن أن تزيد من معدل الحمل الصحي، وولادة مهر ناجحة.
استبصار

ينطوي مصطلح الاستبصار (بالإنجليزية: insight) في علم النفس على معانٍ عدة من أهمها: النظر إلى الوضع بوصفه كلاً، وتبين العلاقات في هذا الكل، وإدراك الروابط بين الوسائل والهدف، والاستفادة من تلك الوسائل في الوصول إلى الهدف، والتعلم أو الفهم الواضح والمباشر للوضع من دون استخدام سلوك المحاولة والخطأ على نحو ظاهر. ولعل المعنى الأكثر شيوعاً لهذا المصطلح في نظرية التعلم هو المعنى القائل: إنه الإدراك المفاجئ للروابط المفيدة بين عناصر في البيئة. والاستبصار بوصفه حلاً لمشكلة ما يتبع عادة عدداً من المحاولات غير الناجحة لإيجاد الحل. ففي المرحلة التالية لتلك المحاولات غير الناجحة تدرك عناصر الموقف في روابط (علاقات) مختلفة. وإذا انطوت إحدى هذه الروابط على حل للمشكلة، فسرعان ما يؤخذ بهذا الحل. 
ويعود تأكيد أهمية الدور الذي يؤديه الاستبصار في عملية التعلم إلى علماء النفس الشكليين من أتباع الغشتالت (Gestalt) وتعني الكلمة بالألمانية «الشكل أو الصيغة». والحق أن الكثير من المعرفة العلمية حول ظاهرة الاستبصار مستمدة من أعمال عالم النفس الألماني الشكلي كوهلر وبحوثه حول تعلم الحيوان. فقد عمد كوهلر في إحدى تجاربه التي أجراها على الشمبانزي الجائع «سلطان» إلى وضع موزة خارج القفص ووضع له داخل القفص عصوين قصيرتين لا توصل إحداهما إلى الموزة الموجودة خارج القفص، ولكن وصلهما معاً في عصا واحدة يجعل الطول مناسباً لسحب الموزة من خارج القفص إلى داخله. ولقد قام الشمبانزي «سلطان» بتجريب كل من هاتين العصوين من دون أن يحقق النجاح بل استعمل إحداهما لدفع الأخرى لكي تمس الموز. وفجأة جمع «سلطان» العصوين معاً لكي تؤلفا عصا واحدة، وجذب بهذه العصا الطويلة الموزة باتجاهه. ولقد ظهر هذا الحل فجأة حين تكررت المشكلة، إلا أن هذه النتيجة تنطوي على شيء من الغموض، فالكثير من الاستجابات المتعلمة سابقاً، يبدو أنها استخدمت في حل المشكلة فأمكن استخدام المهارات الحركية الضرورية (بإعادة تركيب العصوين) لحل المشكلة.
وتم اختبار الاستبصار في التعلم الإنساني، على غرار ما كان عليه الحال مع «سلطان»، ولكن اقتصر على المواقف والأوضاع التي أمكن فيها استخدام المهارات المتعلمة سابقاً، وبعد إعادة ترتيب خصائص الموقف.
وما من شك في أن تأكيد أهمية الدور الذي يؤديه الاستبصار في عملية التعلم كان من العوامل التي أسهمت في التخفيف من غلواء المدرسة السلوكية التي نظرت إلى عملية التعلم برمتها في صيغة «مثير ـ استجابة» أو «مثير واستجابة وتعزيز». ويرى علماء نفس التعلم أن التعلم لدى الفقاريات العليا ينطوي في معظمه على الاستجابات المعتادة التي تقوم على المحاولات السابقة كما يقترح السلوكيون وعلى الاستبصار الذي يقوم على فهم الموقف الكلي، كما يقترح الشكليون.
إضافة إلى ما سبق يستخدم مصطلح الاستبصار في نظرية الشخصية للدلالة على فهم المرء لأفكاره ومشاعره الخاصة وسلوكه. وفي العلاج النفسي يشير هذا المصطلح إلى معرفة العصابي أو المضطرب نفسياً أو المريض نفسياً، كما يمكن أن يشير إلى اكتشاف المريض للروابط بين سلوكه من جهة وبين الذكريات والمشاعر والدوافع المحبطة من جهة أخرى. ومن هذا المنظور يعد الاستبصار جوهرياً لطرائق معينة في العلاج النفسي وخاصة تلك الطرائق التي تعتمد التحليل النفسي في العلاج إذ يمثل الوصول إلى فهم جديد للدوافع اللاشعورية وخلفيات الاضطرابات النفسية خطوة مهمة نحو العلاج. ومن هذه الجهة يتيح الاستبصار للمتعالج رؤية مشكلاته الخاصة بصورة أكثر واقعية والتفكير بها بطريقة بناءة مما يتيح في النهاية تعديل السلوك أو تغييره.
ماهر العطار

حياته

ماهر العطار من مواليد الثانى والعشرين من شهر يناير عام 1938 بباب الشعرية بمحافظة القاهرة عاصمة جمهورية مصر العربية وبعد حصوله على الثانوية العامة من مدرسة العباسية ألتحق بكلية التجارة جامعة عين شمس وأثناء دراسته بالفرقة الأولى غنى في برنامج الهواه بالإذاعة وبالمصادفة أستمع إليه الموسيقار محمد عبد الوهاب وطلب أن يسمعه وجها لوجه
حصل ماهر العطار على بكالوريوس التجارة وشهادة معهد الموسيقى العربية
شارك ماهر العطار في حفلات أضواء المدينة وقدم مجموعة من الأغنيات التي لاقت تجاوبا كبيرا من الجمهور ومنها : داب قلبى وبلغوه وأفرش منديلك ع الرمله كما شارك في مجموعة من الأفلام منها : أحترس من الحب و حب وحرمان و بنات بحرى _ولقاء الغرباء كما شارك أيضا في بعض المسرحيات.
تزوج المطرب ماهر العطار من السيدة فايزة (الباحثة الأعلامية) ورزقهما الله من الأبناء بأحمد الذي واصل المسيرة الغنائية لوالده ثم ريهام التي عملت فترة في مجال الإرشاد السياحي كما عملت مذيعة
اعتزل المطرب ماهر العطار الغناء والفن في سنواته الأخيرة بسبب مرضه

فيلم تليفزيونى

الخيط الأبيض
فوهة بركانية

الفوهة البركانية هي الفتحة العليا في البركان التي تخرج منها الغازات والحمم البركانية.
تأخذ الفوهة عادة شكل قاعدة دائرية وبأبعاد وعمق كبيرين نسبياً.
مؤتمر شعبي أساسي

المؤتمر الشعبي الأساسي هو نظام للحكم يستهدف تطبيق الديمقراطية المباشرة بديلا لنظام التمثيل النيابي المعمول به حاليا في معظم أنحاء العالم، وهو يقوم على أساس ان يحكم الشعب نفسه بنفسه.
النظام نادى به العقيد معمر القذافي وهو مطبق في ليبيا منذ عام 1979، والمؤتمرات الشعبية الأساسية هي أداة تشريع وليست أداة تنفيذ؛ بينما التنفيذ موكل للجان الشعبية التي تختارها هذه المؤتمرات وتراقبها في أداء مهامها.
تمارس المؤتمرات الشعبية الأساسية مهامها من خلال الاجتماعات الدورية المحددة مسبقا أو الطارئة التي تستدعيها ضرورة من الضرورات وهي تضم كل المتواجدين في النطاق الإداري الواحد مثل المدن أو القرى، من الرجال والنساء ممن بلغوا سن الرشد أو التكليف.
موجة ارتطام

موجة الارتطام أو موجات الارتطام موجات بحرية سطحية ذات انحدار شديد 
تسبق قممها أجسامها فتنهار على هيئة كتلة مضطربة على الشاطئ أو فوق شعب صخري. و يحدث انهيار الموجة عادة عندما يصير عمق الماء أقل من 1,28 من المرات قدر ارتفاع الموجة.
مصدر (لغة عربية)

المصدر الدال على المرة (اسم المرة)

وهو اسم يُصاغ للدلالة على ان الفعل حدث مرة واحدة.
ويصاغ على النحو التالي:
1- من الفعل الثلاثي على وزن (فَعْلة)، مثل:
جلس: جَلْسَة، أكل: أكْلَة، سجد: سَجْدة، هَزّ: هَزَّة.
أما إذا كان المصدر الصريح يأتي على وزن (فَعْلَة)، فإنّ مصدر المرة يكون بالوصف بكلمة (واحدة)، مثل: دعا: دعوة ً واحدة ً، رحم: رحمة ً واحدة ً، صاح: صيحة ً واحدة ً.
2- يصاغ مصدر المرة من الفعل غير الثلاثي على نفس المصدر العادي (المصدر الصريح) بزيادة تاء، مثل: انطلق: انطلاقة، أكرم: إكرامة، سبّح:تسبيحة، استخرج: استخراجة.
أما إذا كان المصدر مختوما بالتاء، فإنّ مصدر المرة يُصاغ بالوصف بكلمة (واحدة)، مثل:
استشار: اسْتِشارة ً واحدة ً، أقام: إقامة ً واحدة ً، أجاب: إجابة ً واحدة ً.

المصدر الدال على الهيئة (اسم الهيئة)

وهو اسم يُصاغ للدلالة على هيئة حدوث الفعل.
ويُصاغ على النحو التالي:
1- من الثلاثي على وزن (فِعْلَة)، مثل: وقف: وِقْفَة الشجاع، جلس: جِلْسَة الملوك، مشى: مِشْيَة الأسد، وكقوله عليه الصلاة والسلام: «إذا قتلتم فأحسنوا القِتْلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذِبْحَة»، يعيش المؤمن عِيشة كريمة، كنتَ خافت الضِّحْكة.
2- يُصاغُ مصدرُ الهيئةِ من غير الثلاثي بالإتيان بمصدر الفعل، بزيادة تاء على مصدره، أو بغير زيادة، ثم نضيفه إلى اسم بعده، مثل: استقبلَنَا الضيوفُ استِقبالَ الحَفاوةِ. انطلق المتسابقُ انطلاقة الصقر.
اللغة الساموية

الناطقون بها

حالياً يوجد حوالي 370,000 نسمة يتحدثون اللغة الساموية نصفهم يعيشون في ساموا.
كوسيك (واشنطن)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كوسيك  212 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 87 أسرة وعدد العائلات 60 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 624.9 نسمة لكل ميل مربع (241.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 106 وحدة بمتوسط كثافة قدره 312.4 نسمة لكل ميل مربع (120.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 95.28% من البيض و 3.77% من الأمريكيين الأصليين و 0.94% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 87 أسرة كانت نسبة 36.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 42.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 29.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 27.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 12.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37 عاماً. وكانت نسبة 29.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 26.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 12.3% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 86.3 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 14,583 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 14,000 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,625 دولار مقابل 21,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 11,371 دولار. وكانت نسبة 36.2% من العائلات ونسبة 41.2% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 61.7% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 6.1% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كوسيك  207 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 86 أسرة وعدد العائلات 56 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية 460.0 نسمة لكل ميل مربع (177.6/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 101 وحدة بمتوسط كثافة قدره 224.4 لكل ميل مربع (86.6/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 73.4% من البيض و 19.8% من الأمريكيين الأصليين و 2.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.9% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 86 أسرة كانت نسبة 32.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.9% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 22.1% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 8.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 34.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.2% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.1% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.41.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.8 عاماً. وكانت نسبة 24.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.3% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.8% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 33.3% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 13% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 57.5% ذكور و42.5% إناث.
تصويت احتجاجي

التصويت للمُرشحين الهامشيين

الصوت الاحتجاجي يشير كذلك، على نحو مُهين إلى حد ما، إلى مجموعات ديمُغرافية بعينها، مصنّفا السكان حسب تواتر وطبيعة تصويتهم.
في الولايات المتحدة الأمريكية تُصوّت الأسر المتوسطة أكثر من الطبقة العاملة أو المجموعات المهمّشة. وبعد انتخابات الرياسة سنة 2002 في فرنسا التي نال فيها القيادي في اليمين المتطرف جان بيير لوبان المرتبة الثانية بعد المرشّح المحافظ جاك شيراك أنحى محللون عديدون باللوم في النتيجة غير المتوقعة على الطبقة العاملة متهمينها بأنها صوتت احتجاجيا.

انتخابُ وافدٍ حديثٍ إلى السياسة

التأييد الانتخابي الدالّ الذي يناله مرشّح لم يعرف عنه سابقا انخراطه في السياسة قد يُرى نوعا من التصويت الاحتجاجي.