google/wiki40b huggingface dataset:
وليام برمنغهام كوستيلو

حياته

ولد كوستيلو بالقرب من دبلن، وتلقى تعليمه هناك. ثم أمضى العشرينيات من القرن العشرين في باريس كطالب جراحة في عهد جان سيفالي وغيوم دوبويتران وتشارلز لويس ستانيسلاس هيورتيلوب. 
في عام 1829 استقر كوستيلو في لندن كجراح متخصص في الحصاة. وقد كتب مقالات في الصحف وحاضر في كلية بروير ستريت الطبية مع جون إبس ومايكل ريان. بعد ذلك أصبح المشرف الطبي في Wyke House Asylum، بالقرب من ايزلورث. 
فيما بعد عاش كوستيلو في باريس وعمل في الغالب ككاتب. توفي هناك في 15 أغسطس 1867.

أعماله

قام كوستيلو بتحرير Cyclopædia للجراحة العملية، بما في ذلك قائمة المراجع الغزيرة. تم نشر 12 جزءًا منها في لندن، 1841-18. وكان من بين من شاركه العمل والتر هايل والش وجون جاي الذي كتب عن "الحنك المشقوق".    في سنواته في باريس تمكن كوستيلو من إكمال العمل في أربعة مجلدات (1861)، باستخدام ترجماته الإنجليزية الخاصة لمقالات لجراحين فرنسيين.
روبرت ايفانز

مسيرته 

درس في  مدرسة ميلتون دير في دورست، وتابع دراسته في جامعة ويبر أكاديمية دوغلاس للفنون المسرحية. وأول دور السينمائي كبيرهو وكيل مكتب التحقيقات الفدرالي جون مايرز في فيلم هيل بوي للمخرج جييرمو ديل تورو في عام 2004. 
في العام نفسه، لعب دور فريدريك هيل في مسلسل تلفزيوني شمال وجنوب . ولعب في سلسلة صغيرة 2008
القصر الملكي.
كولومبيا (ميريلاند)

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
عذقة

العَذَقة (بالإنجليزية: Raceme) في علم النبات هي نَورة عنقودية بسيطة غير متفرعة. من أمثلتها نورة نبات الترمس وحنك السبع (باللاتينية: Antirrhinum) أو نباتات الفصيلة الصليبية مثل الخردل البري وخردل الدبس والسلجم.
ببغاء بيونس برونزي الجناحين

عادات

عادة ما يتم مراقبة الببغاء بيونس برونزي الجناحين في ازواج وحتى في مجموعات من 10 ببغاوات.
يقوم الببغاء بيونس برونزي الجناحين ببناء عشه عادة في فجوات الأشجار, عادة ما تكون البيوض في مجموعة من 3 إلى 4 بيوض في مجموعة, تحضن الأم الانثى البيض لمدة 26 يوماً, وعادة ما تغادر الطيور الصغيرة العش بعد 70 يوماً من يوم خروجها من البيضة.
كتابة عربية ملغاشية

الكتابة العربية الملغاشية يقال لها بالملغاشية سورابي (سُرَبييْ - sora-be، وتعني «الكتابة العظيمة») واستعملت لكتابة اللغات في جزيرة مدغشقر.
نظم الملفات ذات صحائف

لنظم الملفات ذات صَحائفُ من أي بي ام انظر جي أف أس
نظم ملفات ذات صَحائفُ (بالإنجليزية: Journaling file system) هو نظام ملفات يسجل التغييرات في فيْد أو سِجلّ (journal) -وهو عادةً سجل circular log محجوز في منطقة محددة- قبل كتابتها فعليًا في نظام الملفات الرئيسي , فان حدث على سبيل المثال أي انقطاع للطاقة عن الجهاز بصورة مفاجئة أو انهيار مفاجئ للنظام فيمكن استرجاع نظام الملفات وكل العمليات التي سبقة الانهيار (كمثال ان كان هناك عملية نقل لملفات لم تتم أو مسح لبعض الملفات لم تتم فسيعود الحال إلى ما كان عليه) , وبالتالي فان احتمالات عودة النظام إلى حالته المستقرة تكون أكبر .

نبذة تاريخية

في عام 1990 كانت أي بي أم جي أف أس IBM JFS واحدة من أولى أنظمة الملفات التجارية ليونكس UNIX التي تعمل تحت أنظمة التشغيل AIX لتنفيذات اليومية . في وقت لاحق في عام 1993 نظام ملفات إن تي إف إس لميكروسوفت وفي عام 2001 ext3 نفذت نظم الملفات ذات الصَحائفُ.

أساليب

بعض أنظمة الملفات تسمح للصحائف أن تنمو وتقلص وتعيد تخصيصها كملف منتظم، في حين أن البعض الآخر يضع الصحائف في منطقة متجاورة أو ملف مخفي يضمن عدم التحرك أو تغيير الحجم أثناء تركيب نظام الملفات. قد تسمح بعض أنظمة الملفات أيضا بالصحائف الخارجية على جهاز منفصل، مثل محرك أقراص الحالة الصلبة أو ذاكرة الوصول العشوائي غير المتطايرة المدعومة بالبطارية. يمكن أن تكون التغييرات التي يتم إجراؤها على الصحائف قد تم تسجيلها مرة أخرى للحصول على المزيد من التكرار، أو قد يتم توزيع الصحائف عبر وحدات تخزين فعلية متعددة للحماية من فشل الجهاز.

ذات صحائف مادية

(بالإنجليزية: Physical journals)

ذات صحائف منطقية

(بالإنجليزية: Logical journals)
شكرية أتاف

بعض المسرحيات التي مثلتها

•الطفل الزوج
•بير جينت
•الحمامة البيضاء
•مظهر من الكوبري
•منزل برناردا ألبا
•وفاة الملك
•إيرين البريئة
•الطريق إلى الجنة
•النساء
•الثوار
•الأم

مسيرتها الفنية

•الطفل – 1987
•يا ملكي أنا يا تربتي – 1987
•النساء المنهمكين في المغازلة – 1986
•الأزرق الأزرق – 1985
•أنا وحيد – 1985
•عائشة ملكي – 1984
•التكلفة – 1983
•الخطيئة – 1983
•الضحية – 1983
•رشفة من السعادة – 1982
•الكاذب – 1982
•هناك إعتراضات – 1981
•التوبة – 1981
•أي أمرأة – 1981
•كتاب الخطيئة – 1981
•نازاي – 1979
•الربيع المتألم – 1978
•عش العقرب – 1977
•النار – 1977
•زلزال – 1976
•تبرئة – 1976
•ستحب الناس – 1978
•وفاة الأمهات – 1976
•عشقتك كالمجنون – 1976
•إبن الأب – 1975
•العم – 1975
•موعد – 1975
•اللصوص المحطمون – 1975
•أه أين – 1975
•عزيزي سيزر المجاهد الصغير – 1974
•مصاصة – 1974
•رجل وحيد – 1974
•عوالم منفصلة – 1974
•الهلاك – 1973
•عيد الأمهات – 1973
•كيفية التخلص من الثائر ؟ - 1973
•عبده العربي – 1973
•يونس فاتح القلوب – 1973
•عثمان إبني – 1973
•إكسبرس الأناضول – 1973
•سجين الحب – 1973
•عالم الأمل – 1973
•المصابون بكارثة – 1973
•كٌتب مصيري بالدم – 1973
•عدل سيدنا عمر – 1973
•الطائر المحرر – 1972
•قال حب عيوني – 1972
•العالم الكاذب – 1972
•البكاء – 1972
•لعبة مصيري – 1972
•نقطة تحول الموت – 1972
•فآسيا – 1972
•الحقيقة – 1972
•بلا خطيئة – 1972
•غير مخلص – 1971
•اليائسون – 1971
•أمينة – 1971
•سأعيش كلما توفي – 1965
•الطيور المشاركة – 1965
•مايا الشيطان – 1959
•البابونج – 1956
•نغل غير شرعي – 1950
•الممتنع عنكم \ كرب لانهائي – 1949
•الوحش – 1948
•المتعصبين ( البومة البيضاء ) – 1948
•المسيطرون على أزواجهم – 1947
•الجرح – 1947
•يوماً وحداً في السنة – 1946
•في حفل زفاف نصر الدين هوجا – 1943

الجوائز

•أمينة ، جائزة أفضل شخصية نسائية ، مهرجان أفلام البرتقال الذهبي بأنطاليا عام 1972
سابينين

الوفرة الطبيعية

يوجد السابينين طبيعياً في الزيوت العطرية لبعض النباتات مثل السنديان الأخضر والتنوب الشوحي، وكذلك في نبات  المردقوش الكبير والأبهل والكبابة وفي الليم والقيصوم والهيل الأسود وشجر العرعر.
كما يعد السابينين من أحد مكونات نكهة الفلفل الأسود، ويوجد أيضاً في زيت بذر الجزر، وكذلك في جوزة الطيب.

الخواص

يتألف المركب بنيوياً من حلقتين واحدة خماسية (حلقي البنتان) والأخرى ثلاثية (حلقي البروبان)، وهو يعاني من إجهاد الحلقة. يعد المركب مصاوغاً لمركبات الثوجين.
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل سائل عديم اللون، له قوام زيتي، ولا يمتزج إلا قليلاً مع الماء، لكنه يذوب في الإيثانول والإيثر الإيثيلي.
كثير عزة

حبه لعزة

اشتهر بحبه لعزة الكنانية، فعرف بها وعرفت به وكناها كثير في شعره بأم عمرو ويسميها تارة الضميريّة وابنة الضمري نسبة إلى بني ضمرة بن بكر من كنانة. سافر إلى مصر حيث دار عزة بعد زواجها وفيها صديقه عبد العزيز بن مروان الذي وجد عنده المكانة ويسر العيش.

وفاته

توفي في المدينة المنورة هو  وعكرمة مولى ابن عباس في نفس اليوم فقيل: مات اليوم أفقه الناس وأشعر الناس.
عائلة غامبينو

عائلة غامبينو وهي عائلة من 5 عوائل في المافيا من أصول إيطالية صقلية كانت تعيش في مدينة نيويورك، سميت كذلك نسبة لمؤسسها كارلو غامبينو وقد إرتكبت هذه العائلة عدة جرائم في نيويورك و كاليفورنيا من الضرب و القمار و قرش أبيض و الإبتزاز و تبييض الأموال و الدعارة و غش و اختطاف الطائرات و مواجهة النار، شاركت في حرب كاستيلاماريس في سنة 1931.
بحث أول-أفضل

أفضل-البحث الأول هو خوارزمية بحث تستكشف مجموعة البيانات (Graph) من خلال توسيع نطاق العقدة الأكثر نجاحاً أي الأكثر مطابقة لقاعدة محددة يتم البحث بواسطتها.
يهودا بيرل وصف البحث الأول الأفضل من خلال تقدير تقدير نجاح تلك العقدة n "وذلك وفقاً لدالة تقييم إرشادية (heuristic evaluation function)  والتي قد تعتمد بشكل عام على كل من : وصف n، وصف الهدف، المعلومات التي تم جمعها بواسطة البحث عن تلك النقطة، والأهم من ذلك كله، أي معلومات إضافية حول نطاق المعضلة (problem domain)"
استخدم بعض الكتاب "البحث الأول-الأفضل" للإشارة على وجه التحديد إلى البحث بواسطة خوارزمية الكشف عن مجريات الأمور (heuristic) التي تحاول التنبؤ بمدى قرب نهاية الطريق من الحل، بحيث توسّع المسارات التي تعتبر أقرب إلى الحل للوصول إلى الحل بشكل أسرع. ويسمى هذا النوع من البحث بـ الأول-الأفضل الجشع أو البحث الإرشادي النقي (pure heuristic search) - بحث الكشف النقي عن مجريات الأمور.
عادةً ما يتم تنفيذ كفاءة اختيار أفضل مرشح ليتم توسيعه باستخدام طابور الأولوية (priority queue).
خوارزمية البحث بأولوية الأفضل هي مثال على البحث الأول-الأفضل (تعرف بـ A* بالإنجليزية)، أما الخوارزمية المعروفة بـ (B*) فهي تستخدم غالباً لإيجاد المسارات في البحث الإندماجي (combinatorial search). ولا تعتبر أي من أ* أو ب*  خوارزمية بحث أول-أفضل جشع حيث أن كلاهما لا تتناغمان مع المسافة المقطوعة من البداية مجموعة مع المسافات المقدرة نحو الهدف وهي صفة خوارزمية البحث الأول-الأفضل الجشع.

الخوارزمية

خوارزمية البحث الأول-الأفضل تكون على النحو التالي.
OPEN = [initial state]
while OPEN is not empty or until a goal is found
do
 1. Remove the best node from OPEN, call it n.
 2. If n is the goal state, backtrace path to n (through recorded parents) and return path.
 3. Create n's successors.
 4. Evaluate each successor, add it to OPEN, and record its parent.
done
هذا الإصدار من الخوارزمية ليس كاملاً، أي أنها لا تجد دائماً مساراً ممكناً بين عقدتين، وحتى لو كان هناك مسار. فعلى سبيل المثال، قد يعلق في حلقة ما إذا وصلها عند نهاية مغلقة، ويحدث هذا عندما تكون العقدة الوحيدة التي تخلف (ن) هي أصلها. وبالتالي ترجع إلى أصلها، وهكذا يتم إدراج الخلف الواقع في النهاية المغلقة في قائمة م  مرة أخرى.
النسخة التالية تمتد الخوارزمية إلى استخدام قائمة إضافية غ  (ملاحظة م = مفتوحة، غ=مغلقة) وهي قائمة تحتوي على كافة العقد التي تم تقييمها ولن يتم النظر فيها مرة أخرى. وهذا سوف يجنب أي عقدة يجري تقييمها مرتين، وبالتالي فإنه لن يخضع لحلقات لانهائية.
OPEN = [initial state]
CLOSED = []
while OPEN is not empty
do
 1. Remove the best node from OPEN, call it n, add it to CLOSED.
 2. If n is the goal state, backtrace path to n (through recorded parents) and return path.
 3. Create n's successors.
 4. For each successor do:
       a. If it is not in CLOSED and it is not in OPEN: evaluate it, add it to OPEN, and record its parent.
       b. Otherwise, if this new path is better than previous one, change its recorded parent.
          i.  If it is not in OPEN add it to OPEN.
          ii. Otherwise, adjust its priority in OPEN using this new evaluation.
done
تصوف كمي

التصوف الكمي، أو الباطنية الكمومية، هي عبارة عن مجموعة من المعتقدات الميتافيزيقية والممارسات المرتبطة بها التي تسعى إلى ربط الوعي أو الذكاء أو الروحانية أو النظرة العالمية الباطنية بأفكار ميكانيكا الكم وتفسيراتها.  يعتبر معظم العلماء والفلاسفة أن الصوفية الكمية هي علم زائف و نوع من الدجل. 
ظهر التصوف الكمي بمعنى الوعي الذي يلعب دورًا في نظرية الكم أولاً في ألمانيا خلال عشرينيات القرن العشرين عندما اتجه بعض علماء الفيزياء الكمومية، مثل إروين شرودنجر، نحو مثل هذه التفسيرات لنظرياتهم.  اعترض آخرون، مثل ألبرت أينشتاين وماكس بلانك، على هذه التفسيرات. على الرغم من اتهام آينشتاين بالتصوف، أنكر نيلز بور التهمة، وعزاها إلى سوء الفهم.  بحلول النصف الثاني من القرن العشرين، كان الجدل يسير في طريقه — يقال إن محاضرات شرودنجر لعام 1958 "تمثل آخر جيل من الجدل الذي عاش مع جدل التصوف" — ومعظم علماء الفيزياء اليوم هم من الواقعيين الذين لا يعتقدون أن نظرية الكم تتشارك مع الوعي.

فيغنر

في عام 1961، كتب يوجين فيغنر ورقة بعنوان "ملاحظات على سؤال العقل والجسم" ، تشير إلى أن المراقب الواعي لعب دورًا أساسيًا في ميكانيكا الكم، جزءًا من تفسير فون نيومان - فيجنر.  في حين أن ورقته كانت بمثابة مصدر إلهام للأعمال الصوفية التي قام بها آخرون في وقت لاحق، كانت أفكار فيجنر فلسفية في المقام الأول ولا تعتبر "في نفس الملعب" مثل التصوف الذي يتبعه.

تقبل الفكرة من قبل العصر الجديد

في السبعينيات من القرن العشرين، في وقت مبكر من بدأت ثقافة العصر الجديد بدمج أفكارها مع فيزياء الكم، بدءا من الكتب التي وضعها آرثر كوستلر، لورانس لوشان، وغيرهما مما يوحي بأنه يمكن تفسير ظواهر التخاطر في علم النفس عن طريق مفاهيم ميكانيكا الكم.  في هذا العقد ، ظهرت مجموعة فسيكس الأساسية، وهي مجموعة من علماء الفيزياء الذين اعتنقوا التصوف الكمي أثناء الانخراط في علاجات التخاطر، والتأمل التجاوزي، ومختلف الممارسات الصوفية للعصر الجديد والشرقي.   مستوحى جزئياً من ويغنر، كتب فريتجوف كابرا، عضو في مجموعة الفسيكس الأساسية،  كتاب تاو للفيزياء: استكشاف للتوازي بين الفيزياء الحديثة والتصوف الشرقي (1975)،  كتاب يعتنق فيزياء العصر الجديد التي اكتسبت شعبية بين الجمهور غير العلمي.  في عام 1979 صدر كتاب "معلمي وو لي الراقصون" من تأليف غاري زوكاف،  وهو غير عالم ومن "أنجح أتباع كابرا".    يقال إن مجموعة فسيكس الأساسية هي واحدة من العوامل المسؤولة عن "الكم الهائل من الهراء الزائف" المحيط بالتفسيرات للميكانيكا الكمومية.

الاستخدام الحديث والأمثلة

على عكس باطنية أوائل القرن العشرين، يشير التصوف الكمي اليوم إلى تجسيد العصر الجديد الذي يجمع التصوف القديم مع ميكانيكا الكم.  يطلق عليه علم زائف و أنه "مختطف" فيزياء الكم، ويستند إلى "أوجه التشابه المتزامنة في اللغة بدلاً من الارتباطات الحقيقية" بميكانيكا الكم.   صاغ الفيزيائي موراي جيل مان عبارة "رفرف الكم" للإشارة إلى سوء استخدام وتطبيق فيزياء الكم لموضوعات أخرى.  
مثال على سوء الاستخدام هذا هو "نظرية الكم" لجورو العصر الجديد ديباك تشوبرا في أن الشيخوخة ناتجة عن العقل، موضحا في كتابه "الشفاء الكمي" (Quantum Healing) (1989) و "جسد لا محدود العمر، وعقل لازمن محدود له" (Ageless Body، Timeless Mind) (1993).   في عام 1998 حصل تشوبرا على جائزة  إيغ نوبل الساخرة في فئة الفيزياء عن "تفسيره الفريد للفيزياء الكمومية كما ينطبق على الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة الاقتصادية".
ريبيرا غراندي

ريبيرا غراندي هي بلدية في الجزء الشمالي من جزيرة ساو ميغيل في جزر الأزور البرتغالية. بلغ عدد السكان 32,112 نسمة في تعداد عام 2011، تبلغ مساحتها 180.15 كيلومتر مربع.
عادل عدوي

التدرج العلمي والأكاديمي

تخرج عدوي في كلية الطب بجامعة القاهرة سنة 1980، وحصل على درجة الماجستير في جراحة العظام من كلية طب بنها سنة 1984، ثم نال درجة الدكتوراة من كلية طب بنها سنة 1990، ووصل إلى درجة أستاذ لجراحة العظام بجامعة بنها في سنة 2001. أشرف عدوي على أكثر من 300 رسالة علمية، ما بين ماجستير ودكتوراه في جراحة العظام.

المناصب الأكاديمية والإدارية

شغل عدوي منصب وكيل وزارة الصحة للطب العلاجي في وزارتي أشرف حاتم وعمرو حلمي، وظل في منصبه 8 أشهر تولى خلالها أيضًا الإشراف على قطاعي المستشفيات وهيئة الإسعاف المصرية.
شغل عادل عدوي منصب نائب رئيس جامعة بنها لشؤون الدراسات العليا والبحوث في 1 أغسطس 2013، وانتخب في نهاية العام ذاته رئيسًا لجمعية جراحة العظام المصرية، وفي 1 مارس 2014 قام عدوي بأداء اليمين الدستورية أمام رئيس البلاد المؤقت عدلي منصور وزيرًا للصحة في وزارة المهندس إبراهيم محلب، خلفًا للدكتورة مها الرباط.
سبق أن رُشح عدوي لحقيبة الصحة في وزارة الدكتور كمال الجنزوري، غير أن المنصب في النهاية ذهب للدكتور فؤاد النواوي.

رد فعل حركة أطباء بلا حقوق على توليه وزارة الصحة

أصدرت حركة "أطباء بلا حقوق" بيانًا اعتبرت فيه تكليف عدوي استمرارًا للسياسات التى وصفتها بالفاشلة، والتى تمارسها الدولة تجاه الأطباء والمنظومة الصحية بمصر، قائلة إن عدوي جزء من المنظومة الحاكمة داخل الوزارة، حيث عمل من قبل وكيلاً للوزارة ولم يلمس الأطباء ـ على حد تعبير البيان ـ أي تغيير حدث في المهمة التى تولاها، كما ذكر البيان أن عدوي هدد المضربين من الأطباء بتحويلهم للنيابة العامة للتحقيق معهم.
خوشينان (سقز)

السكان

حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في خوشينان 123 نسمة وعدد المساكن 20 مسكن. لغة سكان خوشينان هي اللغة الكردية و هم من أهل السنة والجماعة والمذهب الشافعي.
حديقة حيوانات العين

حديقة الحيوانات بالعين (منـتـزه الـعـيـن لـلـحـيـاة الـبـريـة) هي حديقة مساحتها 900 هكتار في مدينة العين التابعة لإمارة أبو ظبي بالإمارات العربية المتحدة. تعرض الحديقة لزوارها العديد من الحيوانات لكنها تمتاز بذوات الحوافر والحيوانات العاشبة مثل الظباء العربية ، الغزالان ، والتيل الأحمر. تأسست "حديقة الحيوانات بالعين" في عام 1968 بأمر من الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس دولة الامارات. الحديقة من أول وأهم الاعمال السياحية والترفيهية لمدينة العين. يرتاد الحديقة زوار من جميع الأعمار لاكتشاف الحياة البرية المكونة من مجموعة كبيرة من الحيوانات اذ تضم الحديقة أكثر من 4000 حيوان. يقع المتنزه بالقرب من سفح جبل حفيت ويتيح للزوار رؤية  الحيوانات في حظائر تشبه  موطنها الطبيعي. خصص المنتزه الكثير من المساحات الخضراء العامة للنزهات بالإضافة إلى ملاعب ومطاعم وقطار يتجول بالزوار في منطقة الحياة البرية.

الحفاظ على الحيوانات المهددة بالانقراض

تعتبر حديقة الحيوانات بالعين من المراكز الفعالة والنشطة في المحافظة على الحيوانات العربية المهددة بالإنقراض، اذ نجحت في إكثار وتربية الظباء والغزلان الصحراوية، مثل المها العربي المهدد بالإنقراض. وقامت ببناء مركز لإكثار القط الرملي العربي.

الحيوانات

تشكل حديقة حيوانات العين موطناً لأكثر من 4000 حيوان، وتعتبر نسبة لا تقل عن 30% من الفصائل أكثر من 200 نوع الموجودة فيها مهددة بالانقراض. وقد عُزّزت جهود المحافظة على الحيوانات عبر شراكات مع متحف التاريخ الوطني بباريس وحديقة حيوانات باريس، بالإضافة إلى الاتحاد العالمي لحدائق الحيوان والأحواض المائي WAZA، بالإضافة إلى عضويتها في "الرابطة الأوروبية لحدائق الحيوان والأحواض المائية" EAZA. كما عقدت حديقة الحيوانات بالعين شراكات إستراتيجية مع كبرى المؤسسات والجمعيات العالمية المعنية بصون وحماية البيئة والحياة الطبيعية، من ضمنها "الاتحاد العالمي لصون الطبيعة" و"لجنة بقاء الأنواع" و"هيئة البيئة- أبوظبي" و"حديقة حيوانات سان دييغو و"حديقة حيوان ادنبرغ" و"جمعية رينجلاند ترست الشمالية في كينيا" و"صندوق الحفاظ على الصحراء".. وشراكات أخرى مع محيات أفريقية وحدائق حيوانات مختلفة حول العالم. .

العزبة

إطعام الزرافات والركوب على الجمال وحديقة الحيوانات الأليفة في "العزبة" هي أحد النشاطات التفاعلية. يمكن للزوار التسلّي بإطعام الزرافات وجبات صغيرة من الجزر أو الخس في منطقة خاصة. صُمِّمَت "العزبة" على شكل مزرعة محلية، وهي تتيح للعائلات فرصة إطعام الأغنام والماعز والجمال وحيوانات اللاما والدجاج والبط واللعب معها، والاستمتاع بركوب الجمال أو التنزه في الأماكن المخصصة.

أوقات الزيارة

تمتدّ ساعات الزيارة إلى حديقة الحيوانات بشكل عام من التاسعة صباحاً حتّى الثامنة مساءً يوميا، ولكن في أشهر الصيّف الحارّة (من يونيو إلى سبتمبر)، تفتح الحديقة أبوابها بين الرّابعة من بعد الظهر والعاشرة مساءً.

حديقة الأطفال

صُمِّمت الحديقة لتكون مخططاً تعليمياً مسلياً للأطفال في العراء، ولتلهمهم حب التنوع الحيوي وتعرض للزوار جمال النباتات. وتحتوي الحديقة على تلّة دوّارة ومساحات لعب متعددة الاستعمالات، ومواقع للنزهات وحديقة أزهار وحديقة نباتات محلية تحوي فصائل خاصة ، وحديقة لإعادة التدوير وحديقة خضر وفاكهة وأعشاب. تحيط بالمساحة أشجار باوباب الإفريقية الرائعة والعملاقة وتقدّم درساً حقيقياً في علم البستنة مظهرةً قدرة نباتات معيّنة على التأقلم مع جفاف التربة.
ريتشارد أنطوني بروكتر

التعليم

تعلم في كلية سانت جونز، وكلية كينجز لندن
مطار أبها الدولي

مشروعات التطوير

بدأت مشروعات تطوير المطار عام 2008، وأوشكت على الانتهاء، وتشمل توسعة صالات المغادرة بمساحة اجمالية تبلغ 1943 م، وتوسعة صالة القدوم بمساحة اجمالية تبلغ 1037 م، إضافة إلى إنشاء مبنى جديد للشحن والبريد الجوي بمساحة تقدر بـ 2820 م.

المطار الجديد

من المقرر أن يستوعب بعد انتهائه نحو 36 مليون مسافر
المرحلة الأولى للمطار تستطيع استيعاب 7 ملايين مسافر من خلال 11 جسر طيران، ومواقف تتسع لـ3 آلاف مركبة، و25 موقفاً للحافلات والجسور.
والمرحلة الثانية من المشروع 9 ملايين مسافر على 24 جسر طيران، ومواقف تتسع لـ6 آلاف مركبة، و36 موقفا للحافلات والجسور،
وبانتهاء المرحلة الثالثة تصبح الطاقة الاستيعابية للمطار نحو 36 مليون مسافر على 36 جسراً، ومواقف تتسع لـ10 آلاف مركبة، و57 موقفاً للحافلات والجسور.

المرافق

يضم المطار أيضا مبنى الصالة الملكية، مبنى الأرصاد الجوية، مبنى شحن وجمارك السعودية، مبنى صيانة السعودية، مبنى الإطفاء والإنقاذ، مسجد المطار، محطة الكهرباء الرئيسية، محطة معالجة المياه، مبنى تابع للقوات الجوية.
الإسلام في كينيا

المسلمون حاليا

يشكل المسلمون في كينيا حوالي 35% من جملة السكان في كينيا، أي ما يزيد على 8 ملايين مسلم. ينتشرون في القطاع الساحلي في مدن باتا ولامو ومالندي وممباسا. كذلك في داخل كينيا وفي نيروبي وما حولها، كما ينتشرون في القطاع الكيني المجاور لحدود الصومال وأوجادين، ومن المسلمين بكينيا جالية هندية باكستانية، وجالية فارسية، هذا فضلاً عن الجالية العربية بكينيا. وينتشر الإسلام بين الجماعات التي تشكل غالبية سكان كينيا مثل البانتو، وبين النيلين الحاميين وبين العناصر الصومالية في شمال شرقي كينيا.كما دخلت قبيلة جلور الإسلام حديثاً في منطقة أتورو قرب مدينة كسومو.

الهيئات الإسلامية

للمسلمين في كينبا العديد من الهيئات، والجمعيات يزيد عددها عن الخمسين حتى أنها أصبحت تكون إحدى المشاكل الهامة.أخيراً أصبح المجلس الأعلي لمسلمي كينيا يشرف على هذه الهيئات. ولقد تسبب الحكم الاستعماري في أزمات للمسلمين في المجال الاقتصادي، والثقافي، فلقد ضعف التعليم الإسلامي في كينيا، ولم ينشط لمواجهة منافسة البعثات التنصيرية، والمجال متسع لبث الدعوة الإسلامية، فنصف سكان كينيا ما زالوا على الوثنية.

التحديات

عندما استقر الاستعمار البريطاني بكينيا، أخد في مهادنة المسلمين فاستعان بهم في إدارة أمور البلاد، فعين منهم حكام الأقاليم والولاة، وكذلك القضاة، وجباة الضرائب. وكان لهذا أثره السيء في نفوس القبائل الوثنية، مما جعلهم يربطون بين الاستعمار والموظفين الجدد، كما حدث رد فعل آخر لذا المنصرون الذين ثاروا على تواجد المسلمين في الحكم وعقدوا مؤتمراً كنائسياً في سنة 1318 هـ -1900 م للحد من نفود المسلمين في الحكم. ووضعت السلطات الاستعمارية المسلمين أمام موقف اقتصادي سيء وذلك بمصادرة معظم الأراضي وجعلها ممتلكات للدولة، كما حدت السلطات من النشاط التجاري للمسلمين فتأثرت أحوالهم الاقتصادية.
ومنحت البعثات التنصيرية فرص الحركة والانتشار، وأسند لها الإشراف على التعليم، فشيدت المدارس، والكنائس، والمستشفيات والحدائق لجذب المواطنين إلى المسيحية، وطورت التعليم المهني والتعليم العام، ورصدت مبالغ طائلة للتنصير في أفريقيا. وفي هذا الوسط يعمل المسلمون بإمكانيات ذاتية محدودة تعتمد على تبرعات الفقراء المعدمين.

التعليم

لقد ساد التعليم الإسلامي شرقي أفريقيا قبل استيلاء الاستعمار الأوروبي على المنطقة، ويحتوى علي مرحلتين، الأولى مقصورة على تعليم أبناء المسلمين في الكتاتيب، وكانت العربية لغة التعليم في هذه المرحلة المبكرة، وتشتمل المرحلة الثانية على دراسة الفقه والحديث والتفسير، واتخذت من المساجد أماكن لها، حيث كانت تعقد حلقات الدروس.
و لا زالت إلى الآن مدارس إسلامية عريقة توجد في مدينة لامو ومنبع الروي وممباسا فهناك كلية الدراسات الإسلامية في ممباسا وثيكا ولامو. وهي لا تغني الطلاب إلى الآن من الذهاب إلى البلاد الأخرى لمواصلة دراساتهم نظرا لقلة الإمكانية.
وعندما احتلت بريطانيا كينيا بدأت النظرة للتعليم التقليدي تتغير، ورفض المسلمون إلحاق أبنائهم بمدارس الإرساليات، ولم يطوروا مناهج مدارسهم فبقيت الوظائف مقصورة على غير المسلمين.وضل المسلمون يقاطعون المدارس الحكومية، ولم يستطع المسلمين إدخال اللغة العربية، وعلوم الدين في مناهج المدارس الحكومية.
وبعد الحرب العالمية الثانية تم إنشاء معهد ممباسا الإسلامي وتحول إلى معهد فني، وتأسست مدرسة عربية في مدينة (شيلا) منذ أكثر من 25 عاماً، وتفرع منها حوالي 40 مدرسة في أنحاء كينيا، وتدرس بها علوم الدين واللغة العربية، وهي في حاجة إلى تطوير مناهجها ودعمها مادياً.
العلاقات الإماراتية الروسية

السفارات

بدء الاتحاد السوفيتي والإمارات العربية المتحدة العلاقات الدبلوماسية بينهما في 8 ديسمبر 1971. وفي عام 1986 افتتح الاتحاد السوفيتي سفارته في أبوظبي وافتتحت الإمارات سفارتها في موسكو عام 1987. وفي عام 2002 تم تأسيس القنصلية العامة الروسية في دبي.
كاثوليكية قومية

الكاثوليكية القومية (بالإسبانيّة :Nacionalcatolicismo) هي جزء من الهوية الأيديولوجية فلانخي الإسبانية والنظام الدكتاتوري لاسبانيا الفرانكوية بين عامي 1936-1975. تمثلت مع الهيمنة التي كانت تحظى بها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في جميع جوانب الحياة العامة والخاصة. وبإعتباره رَمزاً من الإنقسامات الأيديولوجية فلانخي الإسبانية، ويمكن مقارنة النقابية القومية (بالإسبانيّة :nacionalsindicalismo) عنصرًا أساسيًا في الفكر والممارسة السياسية للفلانخي الإسبانية.
تأسس الاتحاد الوطني الكاثوليكي على يد الفرنسيّ إدوارد كاستيلنو في عام 1920 كنموذج فرنسي مماثل. على الرغم من أن الاتحاد القومي الكاثوليكي وصل عدد أعضاءه إلى مليون عضو في عام 1925.
في عام 1930 وعام 1940، تبنت حركة أنتي بافليتش الأوستاشا الكرواتية إيديولوجية مماثلة على الرغم من أنه تم إطلاق أسماء أخرى على الحركة، بما في ذلك "الكاثوليكية السياسية" و"الكاثوليكية الكرواتيّة". ظهرت أيضاً في العديد من البلدان الأخرى في وسط وشرق أوروبا حركات مماثلة إستلهمت أفكارها من الفرانكوية جنبًا إلى جنب مع القومية الكاثوليكية وتشمل: النمسا، وبولندا، وليتوانيا وسلوفاكيا.
في الأزمنة المعاصرة، غالبًا ما يستخدم مصطلح الكاثوليكية الوطنية لوصف أولئك الذين ينتمون إلى اللاهوت الكنسيّ للكنيسة الأمريكية الكاثوليكية القومية.
جيسي ينغ

المسيرة الاحترافية

لعب مع جوفينتوت بادالونا في الدوري الإسباني من سنة 2004 إلى 2007، ثم لعب مع سي بي إستوديانتس في موسم 2007–2008، ثم لعب مع سي بي مورسيا في الدوري الإسباني في موسم 2008–2009، ثم لعب مع تيرامو باسكت في الدوري الإيطالي من سنة 2009 إلى 2011.