google/wiki40b huggingface dataset:
بنية ألماسية

البنية الألماسية في سياق مواد البناء في مكونات تكنولوجيا النانو ،تشير عامة إلى البنى التي تحاكي الألماس بشكل موسع: بنى قوية ،كثيفة وصلبة وتحتوي شبكات ثلاثية الأبعاد من الروابط التساهمية ،وتشكلت أساساً من الصف الأول والثاني من ذرات بتكافؤ ثلاثة أو أكثر. أمثلة لبنى ألماسية ممكن ان تكون الألماس المبلور، الياقوت ،وبنى أخرى كثيفة مشابهة للماس لكن بذرات مختلفة تتضمن N, O, Si, S وأخرى. بنية Sp² الكربونية الهجينة المعاكسة للكربون الهجين sp³ في الألماس تترتب في مستويات ورقية (أوراق "القرافين") وهي أحياناً تتضمن صف المواد الألماسية للتقانة النانوية مثل الغرافيت ،أنابيب نانوية كربونية المؤلفة من أوراق من ذرات الكربون ملفوفة في أنابيب ،مكورة بشكل كرة بوكي وبنى قرافين أخرى.

أصول نشوء البنى الالماسية

بالمقابل النترات 1 مع حمض النتريك يعطي قمية نتريت 4 كوسيط الذي بانحلاله يعطي قمية الكحول 5 بسبب المتطلب الفراغي الأعلى بالالكترونات النشطة للأنواع NO₂ - HNO₃⁺. هذا الكحول ممكن أن يتفاعل من جديد مع بروميد الثينول ليعطي بروميد 6 وذلك بعدة خطوات (لم تظهر هنا) للثيول المسؤول. يمكن لل Pentamantane أيضاً ان يتفاعل مع تيترابوميثان وبروميد كاتيون الأمونيوم الرباعي الموجب (TBABr) في تفاعل الجذور الحرة للبروميد لكن بدون انتقائية. البنى الالماسية توجد في حقول البتلوليوم بدرجات عالية من الحرارة (الزيوت الطيارة ،المكثفات والغاز الرطب). هذه السوائل ممكن أن تحوي بمقدار ملعقة صغيرة من البنى الألماسية خلال غالون (تقريباً 3.78 لتر)  . دراسة قام بها كل من Mello و Moldowan في 2005 اظهرت أنه على الرغم من أن الكربون في الألماس ليس بيولوجياً بالأصل ،البنى الالماسية التي وجدت في البتروليوم مؤلفة من الكربون من مصادر بيولوجية. وقد عرف ذلك من مقارنة نسبة وجود نظير الكربون .
جوسيب إسكولا

مهنته الدولية

لقد ظهر اسكولا مع منتخب إسبانيا مرتين فقط رغم تألقه في نادي برشلونة، ففي الفترة التي لعب فيها اسكولا كرة القدم، كانت هناك حرب أهلية في إسبانيا. في هاتين المرتين سجل اسكولا هدفًا واحد.
ظهر اسكولا عشر مرات في المنتخب الكتلاني الوطني لكرة القدم واستطاع تسجيل هدفين.
منظمة إدارة النفايات النووية (كندا)

منظمة إدارة النفايات النووية (كندا) تأسست منظمة إدارة النفايات النووية بكندا في عام 2002 بموجب قانون نفايات الوقود النووي لدراسة أساليب إدارة الوقود النووي المستخدم في كندا. حاليا تعمل محطات الطاقة النووية في أونتاريو ونيو برونزويك.

نبذة

يطلب القانون من شركات توليد الكهرباء الكندية التي تنتج الوقود النووي المستخدم إنشاء منظمة لإدارة النفايات لتقديم توصيات إلى حكومة كندا بشأن الإدارة طويلة الأجل للوقود النووي المستخدم.
كما طالب التشريع أصحاب النفايات بإنشاء صناديق استئمانية منفصلة لتمويل الإدارة طويلة الأجل للوقود المستخدم.

القوانين

وضعت المنظمة القوانين لحكومة كندا لاتخاذ قرار بشأن هذا النهج بعد ذلك يتم تنفيذ اختيار الحكومة مع مراعاة جميع الموافقات التنظيمية اللازمة.
جبل القصب

الوصف

جبل غير كبير يقع على طريق جدة مكة المكرمة السريع على مسافة 60 كم تقريبًا جنوب شرق جدة. الموقع يتسم بثرائه بالرسوم الصخرية المتنوعة التي يعود تاريخها إلى فترة ما قبل الإسلام٬ مثل: رسوم الأبقار٬ والإبل٬ والنعام٬ والوعول٬ علاوة على الأشكال الآدمية التي تحمل الخناجر٬ والدروع٬ والعصي٬ والرماح.
علاء الدين الخازن

سيرته

أصل الخازن من حلب، وولد في بغداد عام 678 هـ الموافق 1280 ، ثم سكن دمشق وسمع بعض علمائها، فاشتغل بالعلم والتأليف، ويسّر له عمله في المكتبة سبل التعلم والكتابة، توفي في حلب عام 741 هـ الموافق 1341.
غرينيتش (محطة مترو أنفاق لندن)

غرينيتش (بالإنجليزية: Greenwich) هي إحدى محطات مترو أنفاق لندن. تقع على خط قطار دوكلاندز الخفيف (فرع لويشام) أفتتحت في المنطقة (Zone) رقم 2 و3 أفتتحت في 8 فبراير 1836، 11 نوفمبر 1999.
ماريو باور تنس

ماريو باور تنس (بالإنجليزية: Mario Power Tennis) هي لعبة فيديو سوبر ماريو رياضية على النينتندو جيم كيوب. تجتمع في هذه اللعبة 14 شخصية معروفة في ألعاب ماريو ماريو وهي تتمتع بميزات خاصة. لدى كل شخصية قدرتان خارقتان، يمكنها استخدام القدرة الأولى في حالة الهجوم والأخرى في حالة الدفاع أي عند مواجهتها لمواقف صعبة وكلما تقدم اللاعب في مراحل اللعبة كلما ازدادت صعوبة هذه المواقف. يضفي اللعب بقبضات المحاورة التفاعلية على اللعبة كثيراً من الإثارة والمرح والمتعة. تتيح اللعبة إمكانات كثيرة ومتعددة للاعب في استقبال الكرات وإرسالها وهي تحتوى على عدة مستويات للعب لتتناسب مع إمكانية كل لاعب ومهارته، كما تتيح له فرصة اختيار طبيعة أرض الملعب ومكانه بين الأماكن المختلفة التي تقترحها ألعاب الـ نينتندو. توجد بالإضافة إلى المباريات الرسمية ألعاب ثانوية لممتعة ومثيرة. يمكن اللعب بهذه اللعبة مع الأصدقاء مما يضمن تمضية وقت مليء بالمرح والتسلية والإثارة.
هيدروليكا

الهيدروليكا أو علم حركة السّوائل أو حركيات السوائل هو علم من علوم الهندسة التي تدرس الخواص الميكانيكية للسوائل، وهو العلم الأكثر انتشارا من بين العلوم التي تدرس القوى المطبقة على السوائل، ويعتبر الميكانيك الذي يركز على خواص السوائل القاعدة الأساسية لنظريات علم السوائل المتحركة.
و تغطي علوم السوائل المتحركة الكثير من المجالات والمفاهيم الهندسية مثل : التدفق في الانابيب - تصميم السدود -المضخات - العنفات (التوربينات)- القوى المائية - حسابات ديناميكا السوائل - قياس التدفق - سلوك وتأكل المجاري النهرية.
و تستخدم الآلات التي تعمل بالسوائل المتحركة في كثير من مجالات الحياة مثل وسائل النقل كالسيارات، المصانع، القطارات، الطائرات، الجسور المتحركة ،الروافع والمعدات الثقيلة.
والألات التي تعمل بالسوائل المتحركة قد تكون خطيرة جدا فيما إذا استعملت بشكل خاطئ لأنها غالباً ما تعمل تحت ضغط عال للسوائل التي تؤثر عليها.
وليام هنري واشنطن

مناصب

تولى منصب عضو مجلس النواب الأمريكي، وعضو مجلس نواب ولاية كارولينا الشمالية.

التعليم

تعلم في جامعة ييل.
المدرسة البوعنانية (مكناس)

المدرسة البوعنانية بمكناس، هي مدرسة علمية قديمة، أسسها السلطان المريني أبو الحسن، ثم أتمم بنائها ابنه أبو عنان فارس حوالي 1345 م. حظيت أعمدتها وأبوابها بزخارف رائعة جدا، بما في ذلك من نقش كتابات وزخارف زهرية وهندسية على الخشب والجبس والزليج، لا زالت لحد الآن تحتفظ ببهائها وعظمتها.
من الناحية الهندسية تحتوي البناية على قاعة للصلاة وساحة وأعمدة ومحراب كلها غنية بزخارف كتابية منقوشة.
زخارف جصية

الزخارف الجصية أو النقوش المجصصة  هي مكون من مكونات مواد البناء والتشييد تتألف من مواد مركمة (داعمة) ومادة رابطة بالإضافة إلى الماء.
تضاف الزخارف الجصية بشكل رطب وتترك لتتقسى لتأخذ الشكل المطلوب. تطبق الزخارف الجصية على السقوف وعلى الجدران لإضافة جانب جمالي في العمارة، وخاصة على مواد البناء الأخرى ذات المظهر الأقل جمالية مثل الخرسانة أو الطوب أو الآجر على سبيل المثال.
فيلم فني

الفيلم الفني أو الفلم الفني (بالإنجليزية: Art film) هو نوعٌ من الأفلام،وعادةً ما يكون جديًا ومستقلًا، ويستهدفُ سوقًا متخصصًا بدلًا من السوق العام للجماهير. كما يُعرف أيضًا بأنهُ "يهدف إلى أن يكون عملًا فنيًا جديًا، وغالبًا ما يكون تجريبيًا وغير مُصمم للجمهور العام"، كما "يُصنع أساسًا لأسبابٍ جمالية بدلًا من الربح التجاري"، و"محتواه غير تقليديٍ أو رمزيٍ للغاية".
واشنطن (آيوا)

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان واشنطن  7,047 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 2,928 أسرة وعدد العائلات 1,903 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,454.3 نسمة لكل ميل مربع (561.5/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,132 وحدة بمتوسط كثافة قدره 646.3 نسمة لكل ميل مربع (249.5/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 95.20% من البيض و 0.11% من الأمريكيين الأصليين و 0.35% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و 0.57% من الأمريكيين الأفارقة و 0.99% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 2,928 أسرة كانت نسبة 27.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 53.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 8.6% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 35.0% من غير العائلات. تألفت نسبة 30.9% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.7% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.88، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42 عاماً. وكانت نسبة 7.2% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 24.9% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 21.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 85.1 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 82.8 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,067 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 44,497 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 29,961 دولار مقابل 20,706 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,145 دولار. وكانت نسبة 5.4% من العائلات ونسبة 9.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 16.3% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 5.7% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان واشنطن  7,266 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 3,048 أسرة وعدد العائلات 1,861 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 1,476.8 نسمة لكل ميل مربع (570.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 3,301 وحدة بمتوسط كثافة قدره 670.9 لكل ميل مربع (259.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 92.5% من البيض و 0.2% من الأمريكيين الأصليين و 0.5% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.2% من سكان جزر المحيط الهادئ و 1.4% من الأمريكيين الأفارقة و 2.6% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 3,048 أسرة كانت نسبة 29.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 38.9% من غير العائلات. تألفت نسبة 33.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 16.6% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.93، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.31.
بلغ العمر الوسطي للسكان 42.4 عاماً. وكانت نسبة 23.8% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 7.1% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.1% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 25.9% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 21.1% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.1% ذكور و51.9% إناث.
رهف المبارك

الشاعرة رهف المبارك

النشأة

ذاقت رهف المبارك طعم اليتم في سن مبكرة من حياتها، فنشأت تتجنب الغرباء .تعلقت بالكتاب و وجدت فيه الأنس والدفء والاطلاع على المجهول..فأصبحت تصطحب الكتاب معها دائما إينما سارت..كما دفعتها الأقدار لدراسة اللغة العربية رغم ميولها العلمية حيث تعلقت بالأدب وبالشعر العربي الحديث ، و تمسكت بآراء أستاذها في النقد والأدب مما أدى إلى تبلور موهبتها الأدبية وظهورها على الساحة الثقافية مع مطلع عام 2001.

شعرها

نظمت رهف المبارك الشعر وفق البحور الخليلية المعروفة، ثم تحولت إلى الشعر الحر. كما كتبت أشعاراً للأطفال ثم تحولت إلى السرد. قارئ قصائد رهف المبارك يتلمس صدقاً ومكنة في التعبير. يقول عنها الناقد السوري د. هيثم الخواجة: (إنها المبدعة التي تكره الثبات وتؤمن بالتطور..متواضعة إلى حد الإدهاش،وصادقة إلى حد التميز. تحب الأرض والوطن، وترتبط بأمها ارتباطاً لا حدود له لكونها سنديانة حياتها. وهي التي ذاقت طعم اليتم وعكسته شعرافي قصائدها وحباً في توجهها للطفولة.)[1]
كما يقول الباحث السعودي د.مجدي محمد الخواجي عن شعرها أنها:" تمضي جاهدة في تصوير مكابداتها الحياتية مع الإنسان عموماً بوصفه(رجلا..امرطفلا) في معزوفات شعرية تتخذ من نغم الحزن وترا توقع عليه ألحانها وتفصح عن مكنوناتها..موقنة بأن دور الشاعر خلق دفاعات صامدة ومصدات صلدة أمام قسوة الأحداث، و مرارة الإحباط وانكسار الهزيمة)[2]

نماذج من شعرها

تقول في قصيدة جلفار
جلفار يا عشق الخليج
تضوعي بالحبّ
إن الحب قوتي
وقوت أشعاري الأريج..
وفي قصيدة أخرى:
أهلاً بضيفٍ في دياري نوّرا نجمٌ ولكن حلّ ما بينَ الورى
من قبلِ أن يأتي أتانا طيفهُ متبسماً متألقاً متعطرا
و كذا ذوو الذكر الجميل نفوسهم تجري مع الأنسام مسكاً أذفرا
وتصف اليتم في قصيدة بعنوان(لأني):
لأني يتيمٌ عشقتُ جراحي وعشتُ سنيني ذليلَ الولاية
وكنتُ عزيزاً بنفسي ولكن حياةُ اليتيم بعزٍ جناية
لأني نحيلٌ تلاشت حقوقي فحفظ الحقوق ترى الوزن غاية
لأني صغير بكيت ولكن كبرت وصار البكاء هواية.
وللأطفال غنت رهف المبارك: تبسموا عند الوداع تبسموا عند اللقاء
تبسموا أحبتي مثل النجوم في السماء
فالعمر يجري مسرعا وكلّ شيءٍ للفناء
وفي حب الإمارات قالت:
إماراتُ والحبّ في مقلتيّ قصيدٌ يغنيكِ أحلى نغمْ
وينبضُ قلبي حنيناً إليكِ إذا بات بيني وبينكِ يمْ
أنا فيكِ حيٌّ وأنتِ حياتي ودونك يصبحُ عمري عدمْ
تعيشين في كلّ نبضةِ قلبٍ تعيشين في كلّ قطرة دمْ

العضويات

عضو في رابطة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. عضو في رابطة الأدب الإسلامي العالمية. عضو في رابطة الأديبات الإماراتيات.

الجوائز

نالت الشاعرة رهف المبارك عدة جوائز أدبية.. • فهي حائزة على جائزة المرأة الإماراتية في الآداب من نادي سيدات الشارقة.
• حائزة على جائزة أنجال الشيخ هزاع بن زايد لشعر الطفل العربي.
• جائزة أفضل كتاب مطبوع محلي بمعرض الشارقة للكتاب 2009م
• لها عدة إصدارات شعرية وأدبية وتربوية .
• لها مجموعات شعرية خاصة بأدب الأطفال.
• فائزة بالمركز الأول في جائزة القصة القصيرة للأطفال بوزارة الثقافة والشباب وتنمية المجتمع.2010
• حائزة على جائزة أفضل مؤلف إماراتي في جائزة دبي الثقافية 2016
لها مجموعة قصصية خاصة بالأطفال بعنوان الشمس شربت البحر.
•تناول شعرها مجموعة من النقاد والأدباء بالدراسة والتحليل داخل الإمارات وخارجها.
خواطر 8

فكرة البرنامج

كان هدف البرنامج هو إبراز إبداعات الشباب وطاقاتهم عبر تكليفهم بمهام تطوعية مختلفة ومتابعتهم خلال تنفيذيها بالإضافة إلى تشجيعهم وحثهم على بذل المزيد من الجهد من خلال مسابقات تقام بينهم. كانت المشاريع متنوعة منها الصحي والتعليمي والفكري والتنموي، وأخرى لها علاقة بذوي الاحتياجات الخاصة، حيث تم على سبيل المثال تهيئة نادي رياضي لاستقبال ذوي الاحتياجات الخاصة، بالإضافة إلى إنشاء ثلاث مكتبات في ثلاثة مولات، كما جرى إيصال الماء إلى 50 بيتاً في إحدى المدن العربية، وبناء بيتين في كينيا، وإعادة ترميم 3 بيوت في السعودية، وغيرها من المشاريع. والأفكار أتت وليدة الأوضاع في الوطن العربي، وتنشأ من هموم الشباب واهتماماتهم، إضافة إلى اقتراحات فريق الإعداد.

التصوير

استغرق تصوير الموسم الثامن من خواطر 6 أشهر تقريباً صور خلالها في 11 دولة، أما إعداد البرنامج وتصويره ومونتاجه فقد استغرق حوالي 11 شهراً من العمل المتواصل.

الحملات

وخلال عرض خواطر 8 في شهر رمضان، سيتم إطلاق حملتين تندرجان تحت مظلة البرنامج، الأولى هي مسابقة إحسان الكتابية لمساعدة الشباب العرب على نشر كتبهم المتميزة والثانية هي مسابقة إحسان التطوعية وقيمة الجائزة مئة ألف ريال ستوزع على أفضل 3 فرق تطوعية.

المتطوعين

وحول كيفية اختيار الفرق والشباب المتطوعين في البرنامج فقد تقدموا للاشتراك بعد الإعلان على موقع التواصل الاجتماعي تويتر عن استقبال خواطر8 لمتطوعين من الشباب. وحصل على 5 آلاف متقدم اختير منهم 30 من دول مختلفة. وقد أقيم أكثر من 30 مشروعاً فجاء اختيار البرنامج للمتطوعين على أساس وجودهم في المدن التي سيقيم فيها مشاريعه بالإضافة إلى مدى حماسهم وقدرتهم على الالتزام فضلاً عن خلفياتهم في تنفيذ مشاريع تطوعية وإنسانية. فوصل بذلك عدد من شارك في خواطر إلى 500 متطوع، وأثبت البرنامج أن الشباب تمكنوا من إثبات قدراتهم في التخطيط والتنفيذ والعمل تحت الضغط وإنهاء المشاريع في الوقت المحدد، كما قاموا بعقد تحالفات مع العديد من الجمعيات الخيرية، وشركات القطاع الخاص، والنوادي التطوعية، وغيرها من أجل إنجاز مهماتهم.
سرير بنت الملك (بصرى)

سرير بنت الملك و يدعى أيضا باسم الكليبة وحسب شرح العالم الفرنسي دوفوغيه فسر معنى اسم الكليبة وهي كلمة يونانية تعني الكوخ البسيط الذي يقطن فيه اليوناني البسيط في أقدم عهود اليونان و يطلق أيضاً على مساكن الرعاة و آلهة الماء.

تاريخ بنائه و الوصف المعماري

يعود هذا البناء للقرن الأول الميلادي ، ويعد أهم الأقسام الأثرية في المدينة وحول القلعة، يتميز هذا الصرح بأعمدته و حجارته السوداء الضخمة وبالنقوش والزخارف الحجرية متناهية الدقة.
يتألف من عمودين تزينهما تيجان وتعلوهما حجارة ضخمة تشبه السرير وقد تهدم معظم البناء ولم يبق منه سوى بعض من زخارفه وأعمدته، و كانت الجدران الخارجية مزينة بمحاريب كان لايزال بعضها ظاهراً .
من الناحية العمرانية فالقصر لم يبق منه سوى بعض الجدران المتصدعة والقواعد الضخمة ولعل أكثر ما يميز عمارته اعمدته الشاهقة التي يصل ارتفاع كل منها إلى 18 مترا تتكىء على قواعد كبيرة يصل ارتفاع الواحد منها إلى 1.5 م وتزين الأعمدة تيجان على النمط الكورثيني .

قصة سبب البناء

تنطوي قصته على أسطورة مفادها أن أحد الملوك لم يكن يؤمن بالموت، وكان أن تنبأ له كهنة المدينة بأن ابنته ستموت بالسم، فما كان منه إلا أن شيد لابنته سريراً فوق باب المدينة، ووضع لها خدماً وحشماً وحراسةً معتقداً بأن ذلك سيمنع عنها الموت، و لكن القدر كان أقوى من إرادة الملك حيث أن الأميرة أمرت جواريها بإحضار عنقود من العنب وما أن مدت يدها إليه حتى لدغتها عقرب صغيرة لا تكاد ترى داخل العنقود الكبير، فماتت في الحال .
بعد حادثة موت بنت الملك، تحول سريرها إلى صرح ديني لممارسة الطقوس والشعائر الدينية الوثنية التي انتهت في أواخر القرن الخامس الميلادي بعد انتشار الديانة المسيحية.

المعلم في الوقت الحالي

تعرض الموقع الأثري لسرير بنت الملك لتدمير كبير بسبب الحرب الدائرة في سوريا وذلك في 23 تشرين الأول من عام 2012 .
بوينت كومفورت

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
معدن الألبيون

معدن الألبيون هو شكل من أشكال الرقائق المعدنية التي تنتج عن طريق لف القصدير على قاعدة من الرصاص، أو وضعه بين صفيحتين.
كانت الطريقة البديلة للإنتاج هي صب القصدير على صفيحة من الرصاص الصلب حديث الصب.
تستخدم معادن الألبيون لأغراض الزينة -بدلاً من الحمّالة- مثل زخارف التابوت، ولعب الأطفال، والمجوهرات، ولحماية المواد الغذائية ومياه الشرب من الإختلاط بالرصاص.
تم تقديمه وتسجيله في عام 1804 ، من قبل توماس دوبس، وهو مخترع من "كينجز نورتون" الذي كان أيضًا ممثل كوميدي في المسرح الملكي في "برمنغهام"، بإنجلترا.

كان تسجيله موضوع نزاع قانوني 1857 في محاولة فاشلة لإبطال تسجيل آخر لاح عليه.
رجال بلا رؤوس

رجل بدون رأس (بالإنجليزية:Headless men) هي شاعات أسطورية إنتشرت لرجال بلا روؤس في العصور القديمة وفيما بعد يقال ان هذا النوع يوجد لسكان أجزاء قرى نائية من العالم.
يوجد نوع آخر من الرجال يكون بدون رأس ولكن عينيه موجوده على صدره ويعرف تحت اسم بليمس (بالإنجليزية:Blemmyes).
ولاية باها كاليفورنيا

الاقتصاد

في سنة 2005 أصبح الناتج المحلي للولاية يشكل 3.3% من الناتج الاجمالي الفدرالي للمكسيك. وهناك أكثر من 900 شركة مقرها ولاية باخا كاليفورنيا. وبحسب قانون 1973 للاستثمار المحلي, يحق للمستثمر الاجنبي الاستثمار في مصالح في الداخل المكسيكي إذا كان له شراكة مع بنك محلي مكسيكي. مما جلب الارباح للولاية بحسب كونها قريبة إلى الولايات المتحدة الأمريكية.
موسى القرني

نشأته

ولد القرني عام 1954م بمنطقة جازان. درس المرحلة الجامعية في كلية الشريعة بالرياض التي كانت حينذاك تتبع الرئاسة العامة للكليات والمعاهد العلمية قبل إنشاء جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، درس الماجستير في قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز فرع مكة قبل إنشاء جامعة أم القرى في شعبة الفقه وأصوله تخصص أصول الفقه، ثم حصل على درجة الماجستير في أصول الفقه بتقدير ممتاز عن رسالته بعنوان النهي ودلالته على الأحكام الشرعية، في هذه المرحلة اختارته إدارة الجامعة الإسلامية حينما كان رئيسها الشيخ عبد العزيز بن باز ليكون معيدًا فيها و مبتعثًا للدراسة في مكة المكرمة وذلك قبل أن يتم افتتاح قسم للدراسات العليا في الجامعة الإسلامية. أكمل مرحلة الدكتوراه في أصول الفقه في مكة بعد أن تحولت إلى جامعة أم القرى وحصل على درجة الدكتوراه في تخصص أصول الفقه بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.

حياته العملية

عمل في الجامعة الإسلامية وكيلاً ثم عميداً لشؤون الطلاب ثم أستاذاً لأصول الفقه في كلية الشريعة وكلية الحديث وقسم الدراسات العليا في الجامعة ثم رئيساً لقسم أصول الفقه في الجامعة. كما عمل أستاذاً متعاوناً لتدريس مادة العقيدة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمدينة كلية الدعوة والإعلام، وأشرف وناقش عدداً من رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة أم القرى وأكاديمية الأمير نايف.
وعمل في التدريس في جامعة الدعوة والجهاد التابعة للشيخ سياف في بيشاور والمعهد الشرعي التابع للشيخ جميل الرحمن في بيشاور وأشرف على الأكاديمية الإسلامية للعلوم والتقنية التابعة لهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية ورابطة العالم الإسلامي في بيشاور ثم مديراً لها بعد أن أصبحت الجامعة الإسلامية للعلوم والتقنية، وأشرف علمياً على عدد من المعاهد الشرعية في مخيمات المهاجرين الأفغان التابعة للجنة البر الإسلامية. أُحيل إلى التقاعد بقرار ملكي. عمل بعدها بالمحاماة وكان له بالمدينة المنورة في بيته ديوانية سبتية عنيت بالإصلاح .

التهم

التهم التي وردت على المتهمين هي: الخروج على ولي الأمر، ونزع يد الطاعة من خلال الاشتراك بتأسيس تنظيم سري يهدف إلى إشاعة الفوضى والوصول إلى السلطة. عقد الاجتماعات السرية لوضع الخطط الاستراتيجية لهذا التنظيم. انتهاج منهج الخوارج في تكفير ولي الأمر والطعن في ديانته. غسيل الأموال من خلال جمع التبرعات والتحريض على ذلك.
إرفيته

المدن التوأمة

مدينة آكن هي مدينة توأمة لـارويته.
خالد بن صالح السلطان

انجازاته

حصل على شهادة البكالريوس مع مرتبة الشرف الأولى من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 3.911 من  4  و كان الأول على دفعته ، حصل على شهادة الماجستير من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في تخصص الهندسة الصناعية بمعدل 4 من 4 و كان الأول على دفعته، حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة ميتشغان في وقت قياسي قدره 3 سنوات و كان الأول على دفعته و تم اختيار الرسالة التي أعدها للحصول على درجة الدكتوراه أفضل رسالة دكتوراه في تلك السنة في جامعة ميتشغان. عمل في مجالس تحريرةمجلات الدولية، ونشر 40 بحثا في مجلات علمية محكمة، وشارك في تأليف كتاب واحد وأربعة فصول في كتاب، وهو عضو في عدد من المنظمات الدولية المهنية.

جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في عهده

حققت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن العديد من الإنجازات في عهده وافتتحت الكثير من المشاريع العملاقة والبرامج الأكاديمية المتميزة و حققت المركز الأول على مستوى الجامعات العربية في التصانيف الأكاديمية حسب تصنيف qs الشهير والمركز 216 عالميا ولعل أهم إنجاز في عهده هو تحقيق الجامعة للمركز 17 على مستوى العالم في عدد براءات الاختراع المسجلة في الولايات المتحدة الأمريكية.
من مقولاته المشهورة في الجامعة: "جامعة الملك فهد للبترول والمعادن: جامعة سعودية الهوية .. عالمية المعايير والطموح".
جبل المانع

جبل المانع يقع في ريف دمشق. يفصل بين الغوطتين الشرقية والغربية.
المدن والقرى التي تحده (الخيارة، الكسوة، الدير علي والحرجلة) يبلغ إرتفاعه 1،076م وتقع على قمته قلعة أثرية تدعى قلعة النحاس.
على الجبل تقع قواعد عسكرية تابعة للجيش السوري، وقد تعرض بشكل مستمر للقصف من قبل الطيران الإسرائيلي، لوجود قوات إيرانية و قواعد دفاع جوي فيه.
تعبير علني عن المشاعر

التعبير العلني عن المشاعر هو إظهار حميمية بدنية على مرأى من الآخرين. وما يُعَد تعبيرًا مقبولاً عن المشاعر يختلف باختلاف الثقافة والسياق. لكن عادةً ما يُنظَر للتعبير عن المشاعر في الأماكن العامة، مثل الشوارع، نظرة سلبية، مقارنةً بالممارسات المماثلة في الأماكن الخاصة مع وجود أشخاص لهم نفس الخلفية الثقافية. كما يمكن النظر لالتقاء العيون المتواصل كنظير للمس من الناحية النفسية والاجتماعية في بعض الثقافات. هذا وتضع بعض المؤسسات قواعد للحد من التعبير العلني عن المشاعر أو منعه.

أوروبا وأمريكا الشمالية

في معظم دول العالم الغربي، مثل أوروبا، وأستراليا، ونيوزيلندا، وكندا، والولايات المتحدة الأمريكية، من الشائع رؤية الناس متماسكي الأيدي، أو متعانقين، أو يقبلون بعضهم البعض. وفي الملاهي الليلية، تشيع رؤية الناس "يرقصون مع تلامس أجسادهم أو تقاربها للغاية. 

الهند

في الهند، تتزايد ظاهرة التعبير العلني عن المشاعر، وإن أُشير أحيانًا إلى حالات متفرقة تعرض فيها المتحابون للإزعاج من قبل الشرطة. لكن تراجع المعايير الاجتماعية للأجيال السابقة جعل التعبير العلني عن المشاعر أكثر شيوعًا بين الأجيال الأصغر سنًا في الهند.

شرق آسيا

صار التعبير عن المشاعر - الذي كان غير شائع من قبل - من الأمور المُلاحَظة بشكل متزايد في دول شرق آسيا. إن الكونفشيوسية مذهب متأصل في ثقافة العديد من دول شرق آسيا، وبخاصة الصين، وكوريا، وتايوان، ويرى الكثير من أفراد الجيل الأكبر سنًا أن التعبير عن المشاعر علنًا يخالف قيم هذا المذهب. لكن على مدار السنين، تداعت الحدود، وصارت الأجيال الأكبر سنًا تلاحظ انحراف الأجيال الأصغر عن التقاليد، حتى ولو بمقدار بسيط. وغدا تماسك الأيدي، والتعانق، بل والتقبيل، في الأماكن العامة مظهرًا معتادًا. لكنه مع ذلك لا يزال يُنظَر إليه كمنظر "قبيح". وعيّنت بعض الأماكن، مثل جامعة نانجينغ للغابات في الصين، ضباط دوريات لمراقبة سلوك الطلاب، ومنع أي متحابين من إمساك الأيدي أو التعانق أو التواصل الحميمي علنًا. والتعبير العلني عن المشاعر في المجتمع الآسيوي لا يزال في مهده. ففي الصين - الملتزمة بشدة بالقوانين الكونفشيوسية - لم يبدأ التفاعل القوي بين الجنسين إلا في أثناء الثورة الثقافية. والتعبير العلني عن المشاعر بين المتزوجين أمر غير شائع، وإن كان يتغير سريعًا. ومن الأمثلة على هذا التغيير صور الأعراس في تايوان حيث "توضح صور الأعراس الحديثة المتزوجين في أوضاع حميمة من الناحية العاطفية والبدنية، على عكس صور الأعراس قديمًا."

التعبير العلني عن المشاعر بين أفراد الجنس الواحد

يمكن للتعبير العلني عن المشاعر بين شخصين من نفس الجنس أن يُعَد تعبيرًا عن المثلية الجنسية أو لا، حسب الثقافة. ففي العديد من الثقافات الإفريقية، يُعتبَر ذلك أمرًا طبيعيًا وغير مزعج في حين يوحي في العالم الغربي بالمثلية الجنسية. على سبيل المثال، في لوس أنجلوس، في عام 1980 كانت أغلب صور التعبير العلني عن المشاعر بين الأفراد من جنس واحد تدخل في إطار مفهوم الجريمة من وجهة نظر ضباط الشرطة أما في عام 2007، فقد أعلن المتحدث باسم مشروع نيويورك سيتي لمناهضة العنف ضد المثليين أن "الناس لا يزالون يتعرضون للمضايقات الجسمانية واللفظية يوميًا بسبب تعبيرات بسيطة عن المشاعر علنًا. فيتغير كل شيء عند إظهار هذا النوع من المشاعر."