google/wiki40b huggingface dataset:
مروان العباسي

الدراسات

تحصل مروان العباسي على الأستاذية في الاقتصاد والتخطيط من كلية العلوم الاقتصادية والتصرف بتونس، قبل أن يتحصل الماجستير في الرياضيات الاقتصادية والاقتصاد المتري من جامعة بانتيون أساس والماجستير في الاقتصاد الزراعي من المعهد الوطني للبحوث الزراعية (جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون). وأخيرا تحصل على الدكتوراه في العلوم الاقتصادية من جامعة باريس 1 - بانتيون سوربون.

المسيرة المهنية

في 1997، عين مستشارا في المعهد العربي لرؤساء المؤسسات، ثم خبير بالمعهد التونسي للدراسات الاستراتيجية، ومستشارا اقتصاديا لوزير التجارة والسياحة والصناعات التقليدية مكلف بشؤون تنسيق مشاريع تنمية الصادرات التي يمولها البنك الدولي. عمل كأستاذا زائر في المعهد الكاثوليكي للدراسات التجارية العليا في بروكسل (1993) وجامعة رينسيلار بوليتيكنيك في نيويورك (2005) وجامعة تسوكوبا في اليابان (2009).

بين 1990 و2008 عمل كأستاذ اقتصاد في معهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج. التحق في يناير 2008 بمجموعة البنك الدولي كخبير اقتصادي أول ومنسق قُطْري للبرامج في ليبيا، قبل أن يعين في سنة 2010 ممثلا للبنك الدولي في ليبيا وفي 2012 مديرا لمكتبه في هذا البلد.

محافظ البنك المركزي التونسي

في 7 فبراير 2018، قرر رئيس الحكومة يوسف الشاهد تعيينه في منصب محافظ البنك المركزي التونسي خلفا للشاذلي العياري. في 15 فبراير، منحه مجلس نواب الشعب الثقة بموافقة 134 نائب واحتفاظ 5 نواب واعتراض 18 نائبا من جملة 217 نائبا. أدى اليمين الدستورية من الغد في 16 فبراير أمام رئيس الجمهورية الباجي قائد السبسي.

الحياة الشخصية

مروان العباسي متزوج وأب لطفلين.
إنستاتيت

الإنستاتيت واحد من عائلة البيروكسين من سلسلة سيليكات المغنسيوم والحديد.
والبلورات توجد في نشورات قصيرة; ولكنها نادرة ومعظم أحجار الجواهر مقطوعة من الحصى المستدير.
والأحجار المقطوعة تتراوح ألوانها ما بين الرمادي إلى الأخضر المصفر والأخضر الزيتوني وحتى الأخضر البني الغني بالحديد.
لون الأخضر الزمردي اللامع بسبب الكروم.

تواجده

يوجد الإنستاتيت عادة في جنوب أفريقيا.
ويوجد النوع الآخر البني في بورما والنرويج وكاليفورنيا(بالولايات المتحدة)
وبعض الإنستاتيت; السريلانكي والهندي لامع.
يوجد في الولايات المتحدة أيضاً وسويسرا واسكتلندا واليابان والإتحاد السوفيتي السابق.
مقبرة سيدي الجبالي

مقبرة سيدي الجبالي، هي إحدى أهم مقابر تونس العاصمة وتقع بالدائرة البلدية لمدينة أريانة بالضاحية الشمالية.

تعريفها

تشرف على مدينة أريانة من الجهة الجنوبية حيث توجد على ربوة مرتفعة.
من بين مكوناتها مسجد، تقام فيه الصلاة عند دفن الموتى، وقد تمت فيه لأول مرة صلاة التراويح في شهر رمضان 2016
تكونت للاهتمام بها جمعية صيانة مقبرة سيدي الجبالي، كما تتعهدها السلط المحلية والمجتمع المدني من فترة إلى أخرى بحملات نظافة، مثلما وقع في نوفمبر 2015. كما تهتم البلدية بها من ذلك أنها فتحت في سبتمبر 2013 طلب عروض لتهيئتها.
انتشار ثقافي

الانتشار الثقافي (بالإنجليزية: Cultural diffusion) أو بالصياغة الحديثة (Trans-cultural diffusion) هو مفهوم يصف انتشار العناصر الثقافية مثل الأديان واللغات والتكنولوجيا وطرق المعيشة بين الأفراد، حتى لو كان الانتشار من حضارة واحدة إلى أخرى، وهو يختلف عن مصطلح انتشار المبتكرات.
ويعتبر عالم الإنسان ألفريد كروبر أول من اصطلح المفهوم، وقد أورده في كتاب انتشار المثيرات (Stimulus Diffusion) عام 1940، ويستخدم المفهوم في علم الإنسان الثقافي والجغرافيا الثقافية. وقد قسم علماء الإنسان الانتشار الثقافي إلى نوعين، النوع الأول هو انتشار يحدث بالصدفة، والنوع الثاني انتشار يحدث بقصد وترتيب مُسبق، وفرقوا بين وسائل الانتشار مثل الهجرة والغزو والإيحاء والاستعارة وغيرهم ، وتقوم النظرية الانتشارية على فكرة ندرة الابتكارات فهي تفسر الابتكارات المتشابهة بين الشعوب بالاقتباس لا بالتوازي في الابتكارات.
نمط جماعي X

الأصل

التسلسل الجيني للنمط الجماعي X تفرع في الأصل من النمط الجماعي N، وتفرع أكثر منذ آلاف السنين،  مشكلا مجموعتين فرعيتين هما: X1 وX2.
فستوكة غنمية

الوصف النباتي

النبات عشبي.
باول (أغاني)

أصل الكلمة

باول هي امتداد لفلسفة Sahajiya ، والتي بدورها مستمدة من تقاليد ناث . وهم يؤمنون بأنهم يعيشون في العالم على أنه نصف سانياسي.
تم مناقشة أصل كلمة باول  واقترح بعض العلماء الحديثين أنه قد يكون مشتقًا إما من الكلمة السنسكريتية vatula ، والتي تعني "مستنيرة ، ممزقة بالرياح إلى نقطة فقدان عقل الإنسان ، مجرة الله ، المنفصلة عن العالم ، والباحث عن الحقيقة". "، أو من vyakula ، وهو ما يعني " لا يهدأ ، مهتاج "، وكل من هذه الاشتقاقات تتفق مع المعنى الحديث للكلمة ، مما يدل على إلهام الناس بشغف الحياة الروحية .

المفاهيم والممارسات

السماوية ، ولكنها تفعل ذلك بعبارات ترابية للغاية ،  وتجاوزت موسيقى باول التعبدية  ، وانتقد ذلك بعض الملحنين الأكثر شهرة ، مثل لونال فوكير ، السطحية للانقسامات الدينية:
الجميع يسأل: "لالان ، ما دينك في هذا العالم؟" 
أجاب لالان: "كيف يبدو الدين؟" 
أنا لم أره عينيه أبداً 
ويرتدي بعض الملالي [الأساور الهندوسية] حول أعناقهم ، 
وبعض المسدسات [الإسلامية] ، ولذلك يقول الناس إن 
لديهم ديانات مختلفة. 
لكن هل تحمل علامة دينك 
عندما تأتي أو عندما تذهب؟
ويستند دينهم على تعبير من الجسم  ، والتعبير عن العقل . بعض طقوسهم تبقى مخفية للغرباء ، حيث قد يعتقد أنها مثيرة للاشمئزاز .

الموسيقى

باول هي نوع معين من الأغنيات الشعبية. كلماتها تحمل التأثيرات من الهندوسية  ، وهو شكل من الصوفية. وتمثل موسيقاهم تراثًا طويلًا من التبشير الخرافي من خلال الأغاني في البنغال ، كما هو الحال في طقوس شيبدبوني ، بولهادي.
يسكب باول مشاعرهم في أغانيهم لكن لا يكلف نفسه عناء كتابتها. وهو في الأساس تقليد شفهي. يقال أن(Lalon Fokir (1774 -1890 ، وهو أعظم باول ، استمر في تكوين الأغاني وترديدها لعقود دون أن يتوقف عن تصحيحها أو وضعها على الورق. بعد وفاته فقط فكر الناس في جمع وتجميع مجموعته.
تتشابك كلماتهم مع إحساس عميق بالتصوف ، ويتوق إلى وحدانية مع الإلهي. جزء مهم من فلسفتهم هو "ديها تاتا" ، وهي روحانية مرتبطة بالجسم أكثر من العقل. يبحثون عن الألوهية في البشر. مواضيع ميتافيزيقية مأخوذة بكل تواضع وبكلمات بسيطة. يؤكدون على البقاء غير مرتبطين وغير مستهلكين من متع الحياة حتى عندما يستمتعون بها. بالنسبة لهم ، نحن جميعا نعمة من القوة الإلهية والجسد عبارة عن معبد ، والموسيقى هي الطريق للاتصال بهذه القوة.
تستخدم شركة باول عددًا من الآلات الموسيقية ، ومنها أداة طبلية ، تم نحتها من  القرع ، ومصنوعة من الخيزران وجلد الماعز. البعض منها مصنوع من الخشب أَو شجرةِ النيم . والفرق الوحيد من إكتارا هو أنه لا يوجد خيزران يستخدم لتمديد الخيط ، الذي يحتفظ به بيد واحدة ، بينما يتم انتزاعه بواسطة آخر.
لعبت عائلة باول على خشبة المسرح في لندن لحفلات "هايد بارك" في رولينج ستونز في عام 1971 و72 و 78 أمام الآلاف.
أديب الشحادة

نبذة عن حياة الشاعر

ولد أديب الشحادة في عام 1941.م في بلدة خبب من محافظة درعا، توفي والده وهو ما زال صغيرا. فضطر ان يعمل جاهدا وهو في سن مبكرة احب الادب العربي وعشقه منذ الصغر.أتمم دراسته الإعدادية في بلدته ثم اكمل دراسته في دار المعلمين الابتدائية في العاصمة السورية دمشق عام 1958 وتخرج منها سنة 1962 حيث باشر عمله في العام نفسه كمعلم ابتدائي في منطقة ازرع.
بعد حصولة على الشهادة الثانوية ,انتسب إلى جامعة دمشق كلية الآداب قسم اللغة العربية عام 1964 وحصل على الليسانس في اللغة العربية سنة 1969 وبعدها انتقل للتدريس عام 1970.
أُعير لتدريس الجالية السورية في حطين في الكويت عام 1976، ودرّس أربع سنوات وانتهت إعارته عام 1980 وعاد بعدها إلى سوريا حتى عام 2000.م تقاعد عن التدريس في المدارس الحكومية.
الدوري الأردني 1952

إحصائيات الدوري الأردني في موسم 1952.

نظرة عامة

فاز نادي الجزيرة بالبطولة.
ترافيس كوفمان

إحصائيات

خاض خلال مسيرته 33 نزالا، فاز في 31 وخسر في 1. فاز بالضربة القاضية في 23 نزالا.
أسبوع البيئة (السعودية)

أسبوع البيئة هو برنامج توعوي خاص بالبيئة، يتم تفعيله سنويا في أول أسبوع من فصل الربيع، تحت إشراف وزارة البيئة والمياه والزراعة في المملكة العربية السعودية، وتتعاون الجهات الحكومية والقطاع الخاص وجمعيات البيئة للمشاركة في نشاطاته سنويا منذ عام 1976م تحت مسمى أسبوع الشجرة، حتى أصدر مجلس الوزراء الموافقة على تحويل المسمى إلى أسبوع البيئة ضمن الاستراتيجية الوطنية للبيئة في 8 مايو 2018.

القطاعات الحكومية

تعمل القطاعات الحكومية على تفعيل أسبوع البيئة وإقامة النشاطات التوعوية في مجال الحفاظ على البيئة ممثلة في قطاع التعليم، من خلال زرع المساحات الخارجية في أفنية المدرس والجامعات بالنبات المحلي، وتوزيع النباتات على الطلاب للاعتناء بها، وتشجيع الطلاب على الأنشطة المتعلقة بإعادة التدوير، وإقامة الورش التفاعلية والندوات في الجامعات للمعلمين والمعلمات وطلاب المدارس، وتفعيل دور مجالس الطلاب التوعوية والرحلات الميدانية لتنظيف الشواطئ، المنتزهات البرية، الحدائق. وقطاع الرياضة من خلال إقامة سباق دراجات الهوائية البديلة عن الدبابات الملوثة للبيئة، وفي قطاع الصحة والسياحة والآثار والمطارات.

القطاعات شبه الحكومية

تشمل المؤسسات الخيرية وشركات الطاقة والمصانع.

القطاعات الخاصة

ممثلة في المطاعم والمقاهي والشركات التموينية وضرورة استبدال الأكياس البلاستيكية داخل المتاجر بأكياس ورقية صديقة للبيئة.
رسالة خطأ

رسالة الخطأ هي رسالة يتم عرضها في حالة حدوث حدث غير متوقع ، عادة على جهاز حاسوب أو أي جهاز آخر. رسائل الخطأ عادة ما يتم عرضها باستخدام صناديق حوارية. تستخدم رسائل الخطأ حينما يتحتم تدخل المستخدم ، أو الإشارة إلى فشل عملية ما ، أو إعطاء تحذيرات هامة مثل انتهاء مساحة القرص الصلب. رسائل الخطأ منتشرة خلال عملية الحوسبة ، وتعتبر جزءاً من كل نظام تشغيل أو العتاد الصلب للحاسوب. التصميم الجيد لرسائل الخطأ موضوع هام بالنسبة لقابلية الاستخدام والمجالات الأخرى التي تتعلق بالمعاملات بين الإنسان والحاسوب.
كويتمان

الموقع الجغرافي

الموقع الجغرافي للمناطق المحيطة بهذه النقطة هو كالتالي:
ليباز

ليباز أو اليباسيس (بالإنجليزية: Lipase) هو انزيم  يحفز انهيار أو تحلل   الدهون. يباسيس هي فئة فرعية من الاسترات .
اليباز يقوم بأداء أدوار أساسية في عملية الهضم والنقل ومعالجة الدهون الغذائية (مثل الدهون الثلاثية ، الدهون ، الزيوت ) في معظم الكائنات الحية. وجينات ترميز اليباز،  موجودة في بعض الفيروسات أيضا . ويعتبر الليباز إنزيمات من نوع الإستراز التي تحلمه الجليسريدات إلى أحماض دهنية وجليسرول، أو أسترات عضوية أخرى إلى الكحول .

الموقع

انزيم الليباز ينتج في البنكرياس وغدد الأمعاء الدقيقةو لا توجد الليباز فقط في الإفراز الخارجي للمعثكلة، ولكنها موزعة بكثرة في خلايا حيوانية مختلفة، حيث تحرر أحماضا دهنية للتنفس من جليسردات مخزنة، ويوجد الليباز بكثرة في الأحياء الدقيقة والنباتات.

الوظيفة

يقوم هذا الانزيم  بتحلل الدهون من الغذاء إلى غليسيرول (Glycerol) والحموض الدهنية (Fatty acids) في عملية الهضم. يؤدي العوز بهذا الانزيم إلى انتقال الدهون الغير مهضومة في الامعاء، ولغائط دهني.
التقسيم الإداري في كوريا الجنوبية

تنقسم كوريا الجنوبية  إلى 8 مقاطعات (دو)، ومقاطعة خاصة ذاتية الحكم (توكبيول جاتشيدو)، و6 مدن كبرى (غوانغيوكسي)، و1 مدينة خاصة (توكبيولسي). وهما من المستوي االتقسيم الأول، تنقسم إلى مجموعة متنوعة من الكيانات الأصغر حجماً، إلى المدن (شي) ، المحافظات (غون)، الأحياء (غو)، البلدات (أوب)، البلديات (ميون)، الأحياء السكنية (دونغ) و القرى (ري) ، كما هو موضح أدناه..

شي (مدينة)

شي (시، 市) هي واحدة من التقسيمات المقاطعة، جنبا إلى جنب مع (غون) محافظة. المدن التي يبلغ عدد سكانها 150،000 على الأقل؛ فقط في المحافظة (غون) عندما تبلغ هذا العدد من سكان، تصبح مدينة (بستثناء محافظة جنجانغ في مدينة بوسان).المدن التي يبلغ عدد سكانها أكثر من 500،000، (مثل سوون، تشونغجو، وجونجو) وهذه تنقسم إلى (غو) أحياء؛ غمهاي, هواسونغ, وناميانغجو  وهناك استثناء ملحوظ لهذه القاعدة. وتقسيم (غو) الأحياء إلى مزيد من الأحياء السكنية ( (دونغ)؛ المدن التي يبلغ عدد سكانها أقل من 500،000 ليس لديها هذا تقسيم من هذا النوع، هذه المدن تنقسم مباشرة إلى الأحياء السكنية ( (دونغ).
برج العيفة

برج العيفة إحدى قرى ولاية الكاف بالجمهورية التونسية، تابعة لمعتمدية نبر، وهي تقع على الطريق الوطنية رقم 5 شمال شرقي مدينة الكاف على بعد 20 كم منها.
عمار آل عباس

مجلس النواب

قرر دخول المعترك السياسي من خلال الترشح لعضوية مجلس النواب عن الدائرة التاسعة في محافظة العاصمة. في الجولة الأولى التي أقيمت في 24 نوفمبر 2018 حصل على 1415 صوت بنسبة 48.83% مما استوجب إقامة جولة ثانية في 1 ديسمبر حيث استطاع التغلب على منافسته زهرة حرم بحصوله على 1769 صوت بنسبة 74.20%.
43 ثنكز

بداية

أنشئ موقع 43 Things في 1 يناير من عام 2005 بواسطة شركة روبوت التعاونية، وهي شركة صغيرة تقع في سياتل التي أسسها المُدوّن إيريك بينسون، والكاتب دانيل سبيلز، والمدير التنفيذي لشركة مايكروسوفت جوش بيتيرسن .

جوائز

في عام 2005، موقع 43 Things فاز بجائزة وبي (Webbey) لأفضل موقع شبكة اجتماعية.
زبلين

منطاد زبلين (Zeppelin) هو منطاد ألماني كان يستخدم في الحرب العالمية الأولى بصفته قناص وأداة استطلاع، أطلق اسم "زيبلن" على المنطاد نسبة إلى اسم أحد مصمميه، الذي يدعى "فرديناند فون زيبلن"، حيث قام بتصنيع أول منطاد عملاق في بداية القرن العشرين. وباندلاع الحرب العالمية الأولى، تم ضم المنطاد إلى الخدمة في أسرع وقت، وكانت أول غارة له بالقنابل على مدينة لندن في ليلة 31 مايو عام 1915م. قام بهذه الغارة منطاد واحد ثم تبعه حوالي ستة عشر منطادا قاموا بباقي الغارات في تلك الليلة.
زبلين هي نوع من السفن الهوائية الجامدة، كان رائدها الكونت الألماني فرديناند فون زبلين في أوائل القرن العشرين. كانت زبلين مبنية على تصاميم أوجزها في عام 1874 وفصلها في عام 1893. راجعت مخططاته لجنة في عام 1894، وحصل على براءة الاختراع من الولايات المتحدة يوم 14 مارس 1899. نظرا للنجاح المتميز لتصميم زبلين، صار مصطلح زبلين يستخدم عفويا للإشارة إلى جميع السفن الهوائية الجامدة. إن شركة ديلاغ لمناطيد زبلين هي أول شركة طيران تجارية تقوم برحلات مجدولة قبل الحرب العالمية الأولى. أما بعد اندلاع الحرب، استخدم الجيش الألماني مناطيد زبلين على نطاق أوسع وهو في قذف القنابل والاستطلاع.
قل استخدامها في العصر الحديث وقد تستخدم للتجسس. حاولت شركة مساهمة ألمانية بناء مناطيد زبلن حديثا ليكون غرضها حمل ونقل أثقال كبيرة ، ولكنها لم تجد سوقا وفشلت.
حسين وحيد الخراساني

نسبه وولادته

هو محمد حسين بن الشيخ حسن بن الشيخ إسماعيل بن الحاج الملا جواد بن الحاج الملا صالح الخراساني. من مواليد مدينة مشهد عام 1339 هـ الموافق 1 يناير 1921م.

مراحل دراسته

بدأ الشيخ الوحيد دراسته في سن مبكرة ،التحق أول الأمر بمدرسة (بائين يا) وهي من المدارس القديمة التي لا اثر لها اليوم، إذ هُدم مبناها وألحق بمشروع توسعة الحرم الرضوي، وتلقى المقدمات ومعظم علوم اللغة العربية والأدب عند المرحوم الشيخ شمس والمحقق النوغاني، انتقل بعدها إلى مدرسة (ميرزا جعفر) الواقعة في صحن الحرم الرضوي الشريف.. وهناك حضر (الرسائل) و(المكاسب) عند الشيخ حسن البرسي، وحضر (الكفاية) عند ابن صاحب الكفاية (الآخوند الخراساني) وهو الميرزا أحمد الكفائي، ودرس (المنظومة) للسبزواري عند المرحوم أبو القاسم الحكيم الإلهي، وأكمل (الشرق) حيث حضَر عنده (الأسفار) و(الشواهد الربوبية)، كما تعلم الهيئة والنجوم عند أستاذ الآستانة، وتعلم الهندسة عند المرحوم الحاج غلام حسين زركر، كما تتلمذ في السلوك والاذكار والمجاهدات عند الشيخ حسين علي الاصفهاني، وحضر ابحاث الميرزا مهدي الأصفهاني، وآية الله الأشتياني، والمرحوم الشيخ محمد النهاوندي صاحب تفسير (نفحات الرحمن).
وبعد أحداث مسجد (كوهر شاد) اللصيق بالحرم الرضوي والتي وقعت عام 1354 هـ غادر مدينة مشهد متخفيا ً بين الجبال، متنكراً على غير هيئته وملابسه، حتى وصل إلى طهران ودخلها بشكل غير قانوني بعد أربعين يوماً ‘ ثم غادرها إلى كرمانشاه، ومنها إلى العراق.
وفي العراق حل في النجف مجاوراً لمرقد علي بن أبي طالب، حيث قطن مدرسة اليزدي لمدة عشر سنوات، وواصل إكمال المدارج العلمية. فحضر أبحاث الآيات والاساتذة العظام (فقها ً وأصولا ً) حيث حضر عند كل من :الميرزا النائيني (لسنة واحدة)، السيد بو الحسن الأصفهاني (سنتان)، والشيخ محمد حسين الاصفهاني (الكمباني)، والآغا ضياء الدين العراقي، والسيد جمال الدين الكلبايكاني، والشيخ كاظم الشيرازي، والشيخ موسى الخونساري لمدة (ست سنوات)، والميرزا عبد الهادي الشيرازي، والسيد محسن الحكيم، والسيد بو القاسم الخوئي(12 سنة) حتى أصبح واحداً من ألمع تلامذة السيد أبي القاسم الخوئي. كما حضر أيضا ً في الاخلاق عند أستاذ السالكين الآية السيد علي القاضي.
و بعد إقامة وانشغال بالدراسة والتدريس دامت عشرين عاما ً في حوزة النجف، غادر النجف عائدا إلى مدينة مشهد، وذلك في عام 1374 هـ الموافق (1955 م)، فقام بإمامة صلاة الجماعة في مسجد (كوهر شاد) لما يقارب 14 عشر عاما ً، كما تصدى للتدريس هناك. وإضافة إلى ذلك كان ينهض بدور الوعظ والإرشاد وإلقاء المحاضرات، خصوصا ً في شهر رمضان المبارك.
انتقل بعد ذلك إلى مدينة قم، حيث تصدى للتدريس منذ ذلك الحين وحتى يومنا هذا، وذلك نزولا ً عند رغبة جمع من علماء ومدرسي الحوزة العلمية في قم، وقد شرع بحثه في الأصول من حديث الرفع من مباحث البراءة من الأصول العملية، وقد أنجز دورة كاملة في علم الأصول وقطع شوطا ً كبيرا ً من الدورة الثانية، وقد بحث في الفقه مباحث كثيرة منها : المكاسب المحرمة، والصلاة وغيرهما، وهو اليوم يمارس تدريس مرحلة البحث الخارج في الفقه والأُصول في الحوزة العلمية بقم

التدريس

بدأ بتدريس مرحلة البحث الخارج في النجف في الفقه والأصول عام 1379 هـ، ولمدة 12 عاماً، بعد أن كان يدرس مرحلة السطوح لسنين متتالية، وبعد رجوعه إلى إيران عام 1391 هـ، واصل تدريسه في مدينة مشهد، ثم سافر بعد سنة من ذلك إلى مدينة قم، وهو اليوم ة يمارس تدريس البحوث العالية في الفقه والأصول والتفسير والعقيدة في الحوزة العلمية في قم
شمس الدين الخيالي

شمس الدين أحمد بن موسى الرومي الخيالي الحنفي (ت: 870 هـ) عالم وفقيه أصولي حنفي. من تصانيفه: شرح جواهر العقائد (نونية خضر بك)، حاشية على شرح تجريد العقائد العضدية للشريف، وكتاب شرح العقائد النسفية.
نظارة مصطفى فهمي باشا الأولى

نظارة مصطفى فهمي باشا الأولى هي النظارة الثالثة عشر في مصر، صدر الأمر العالي بتشكيلها في 14 مايو 1891.
ملفات للتعريف التلقائي للأيض

بريام (باللاتينية: PRIAM) هو مختصر للعنوان الفرنسي التي تعني ملفات للتعريف التلقائي للأيض (بالفرنسية: PRofils pour l'Identification Automatique du Métabolisme) لطريقة للكشف التلقائي للإنزيمات وتسلسل الببتيدات المحتملة. تستخدم بريام مصفوفة التهديف محددة الموقع  المنتجة تلقائياً لكل رقم تصنيف أنزيمي.
كاناوها

تعداد عام 2000

بلغ عدد سكان كاناوها 739 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 309 أسرة وعدد العائلات 194 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 368.3 نسمة لكل ميل مربع (142.2/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 338 وحدة بمتوسط كثافة قدره 168.4 نسمة لكل ميل مربع (65.0/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 97.70% من البيض و 0.68% من الأمريكيين الأصليين و 0.95% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 309 أسرة كانت نسبة 24.6% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 55.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 5.2% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  وكانت نسبة 37.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.6% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 22.0% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.90، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.26.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 22.3% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 5.7% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 22.2% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 19.2% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 30.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 83.8 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.5 ذكر.
بلغ متوسط دخل الأسرة في المدينة 36,250 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 42,031 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 27,273 دولار مقابل 20,288 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمدينة 18,429 دولار. وكانت نسبة 2.5% من العائلات ونسبة 5.1% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 4.0% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 2.2% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.

تعداد عام 2010

بلغ عدد سكان كاناوها 652 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 291 أسرة وعدد العائلات 167 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية 324.4 نسمة لكل ميل مربع (125.3/كم²). وبلغ عدد الوحدات السكنية 348 وحدة بمتوسط كثافة قدره 173.1 لكل ميل مربع (66.8/كم²).
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 96.8% من البيض و 0.6% من الأمريكيين الأصليين و 0.3% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.8% من الأمريكيين الأفارقة و 0.8% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 291 أسرة كانت نسبة 24.7% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 46.0% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 6.9% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 4.5% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 42.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 37.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 23.4% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.87، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.16.
بلغ العمر الوسطي للسكان 47 عاماً. وكانت نسبة 21.6% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 19.4% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 24.5% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 28.5% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 47.9% ذكور و52.1% إناث.
لوثر (مسلسل)

القصة

يدور المسلسل حول التحرّي والمفتش جون لوثر (إدريس ألبا) يعمل في قسم التحريات شعبة لندن ويقوم بحل الجرائم الخطيرة وكيف يتعامل مع ضغوط الحياة الخاصة به وكيف يتشابك عمله مع حياته الخاصة.
مشروع جاك سوستال

جاء جاك سوستال (بالفرنسية: Jacques Soustelle) إلى الجزائر كرجل إنقاذ لموقف فرنسا الحرج عن طريق تنفيذ خطة سياسية وعسكرية تهدف إلى القضاء على الثورة. فبالإضافة إلى سياسة القمع والتقتيل والإبادة الجماعية التي نظمها قانون الإطار، هناك سياسة التهدئة التي مست عدة جوانب إدارية واقتصادية واجتماعية وثقافية استلهمها من القانون الخاص 20 سبتمبر 1947. وعلى قدر ما كانت هذه الإصلاحات تهدف إلى إجهاض الثورة وسحب البساط من تحتها، على قدر ما كانت جبهة التحرير فطنة إلى هذا المخطط الاستعماري ولذلك عملت على إفشالها بكل الوسائل وضربتها اثر هجوم 20 أوت 1955 الذي قلبت به الثورة جميع الموازين في الداخل والخارج .

الإصلاح الإداري

ركز مشروع جاك سوستيل على إصلاح نظام البلديات، ورأى ضرورة تقسيم البلديات المختلطة إلى بلديات ريفية تهتم بشؤون سكان الريف حتى تتمكن من تحسين أوضاعهم المعيشية وفصلهم عن الثورة اعتقادا منه أن سكان الريف ساندوا الثورة من أجل الخبز. ولذلك تعمق في التركيز على البلديات الريفية وفصلها إلى مراكز ريفية وتوسيعها لتشمل كل السكان. كما نص المشروع على إنشاء بلديات تسيرها هيئة موحدة من الأوربيين والمسلمين وإقامة مبدأ المساواة بين الهيئات.

سياسيا وإعلاميا

كان الإصلاح الزراعي الذي اعتمده جاك سوستال يهدف إلى تحسين نظام العقار والقروض الفلاحية وتثمين الأراضي المسقية وإصلاح نظام الخماسية. وكان نظام العقار يعمل على إعادة تنظيم الملكية العقارية وإقامة مساحات لتهيئة واستصلاح الأراضي وتسليم عقود ملكية إلى المالكين المسلمين حيث كان الهدف هو ربط المسلمين بالأراضي وفصلهم عن الثورة في الجبال. ويدعم هذا النظام العقاري صندوق القروض الفلاحية لتشجيع الفلاحين على اقتناء الآلات الزراعية. كما تضمنت إصلاحات سوستال قانون إلغاء نظام الخماسية واقترح بدله أن تقسم المحاصيل بين الشريكين المالك والعامل.

الإصلاح الاجتماعي والثقافي

وكان جاك سوستال يعتقد أن الثورة سببها البؤس والفقر والبطالة، ولذلك عمل على ترقية المستوى المعيشي لدى المسلمين وحاول إدخالهم بقوة إلى التوظيف العمومي، وفتح أمامهم مراكز التكوين الإداري وفتح أبواب المسابقات أمام المسلمين للحصول على مناصب شغل في القطاعات العمومية. كما اهتمت تلك الإصلاحات بالتعليم ففتحت المدارس الفرنسية أمام الأطفال الجزائريين.
وعلى قدر ما كانت هذه الإصلاحات تهدف إلى إجهاض الثورة وسحب البساط من تحتها، على قدر ما كانت جبهة التحرير فطنة إلى هذا المخطط الاستعماري ولذلك عملت على إفشالها بكل الوسائل وضربتها في الصميم اثر هجوم 20 أوت 1955 الذي قلبت به الثورة جميع الموازين في الداخل والخارج .
الأميرة والعفريت (رواية)

ملخص

تعيش الأميرة إيرين البالغة من العمر (8) سنوات حياتها وحيدة في قلعة في البرية في مملكة جبلية معزولة، مع مربيتها لوتي. والدتها متوفية ووالدها (الملك)، غائب دائما. ويسكن في المناجم القريبة من القلعة جنس من العفاريت الذين نُفوا عن المملكة منذ زمن بعيد، وهم الآن عازمون على الانتقام من جيرانهم البشر. وفي أحد الأيام الممطرة تستكشف الأميرة القلعة، وتكتشف سيدة جميلة غامضة، والتي ادعت أنها جدتها الكبيرة وأنها تحمل نفس الاسم (إيرين). في اليوم التالي أقنعت الأميرة إيرين مربيتها باصطحابها إلى الخارج، وبعد حلول الظلام طاردتهما العفاريت، وأنقذهما عامل من عمال المنجم يدعى (كوردي)، الذي أصبح صديقا للأميرة إيرين. ومن خلال عمله في المنجم مع بقية العمال، يبدأ (كوردي) بالتنصت على العفاريت ويكتشف سرهم ونقطة ضعفهم، التي تكمن في امتلاكهم أقداما لينة وضعيفة جدا. ثم يتسلل (كوردي) إلى القاعة الكبرى في قصر العفاريت، ويكتشف أن العفاريت تنوي إغراق المنجم. ينقل (كوردي) الخبر إلى والده.
في القصر، تؤذي الأميرة (إيرين) يدها وتشرف جدتها الكبيرة على معالجتها. وبعد أسبوع تنوي الأميرة رؤية جدتها الكبيرة مرة أخرى ولكنها تخاف من قطة طويلة وتهرب إلى الجبل وتتيه حيث يقودها ضوء يخرج من برج جدتها الكبيرة إلى منزلها وتقوم الجدة بإعطائها حلقة تعلق على خيط لا يراه أحد إلا هي ويقودها هذا الخيط إلى المنزل.
يكتشف العفاريت أن (كوردي) يتنصت عليهم ويعلمون أنه علم بأسرارهم فيسجنونه، ويتركونه ليموت جوعا، ولكن الخيط السحري يقود الأميرة (إيرين) لإنقاذ (كوردي). وتأخذ الأميرة (كوردي) ليرى جدتها الكبيرة وعندما يصلان إليها تكتشف الأميرة أنها الوحيدة القادرة على رؤية جدتها الكبيرة وأن (كوردي) لا يستطيع رؤيتها.
يكتشف (كوردي) فيما بعد أن العفاريت تحفر نفقا من المنجم نحو قصر الملك، حيث تخطط العفاريت لاختطاف الأميرة وتزويجها لأمير العفاريت (هارليب). يحذر (كوردي) حراس القصر ولكنه يُسجن في القصر ويصاب بالحمى جراء جرح في ساقه حتى تعالجه جدة الأميرة (إيرين) الكبيرة. وفي الوقت نفسه تتمكن العفاريت من اختراق القصر وتأتي لاختطاف الأميرة، ولكن (كوردي) يهرب من سجنه ويتبع الخيط السحري ويعيدها إلى الملك. وعندما تغمر العفاريت المنجم، يدخل الماء إلى القصر ويحذر (كوردي) الآخرين وتغرق العفاريت.
يطلب الملك من (كوردي) أن يعمل حارسا شخصيا له ولكن (كوردي) يرفض قائلا إنه لا يستطيع ترك والديه، وبدلا من ذلك يتقبل ثوبا أحمر جديدا كمكافأة له ويعطيه لأمه.