خرمية

الخُرَّميَّة (بالفارسية: خرمدینان) ،ولها اسم آخر وهو المُحمَّرة (بالفارسية: سرخ‌جامگان) وذلك نسبة للبسهم الأحمر،وهذه الفرقة والفرق المنشقة منها خرجت على الدولة العباسية بأفكار غير إسلامية داعيةً إلى الإباحية والاشتراك في المال والنساء وأحيانًا يتسترون بغطاء إسلامي محاولين الموارة.يعتبرها بعض المؤرخين من أوائل الحركات الشيوعية في العالم.

اسامٍ وفرق أخرى للخرمية

لهم اسامٍ أخرى غير الخرمية والمحمرة فيقال لهم الخداشية والراوندية والبابكية والمازيارية  والأبومسلمية التي تقول بإمامة أبي مسلم الخراساني ،و يقال لهم بأصبهان: الكوذية، وبالري: المزدكية والسنباذية، وبأذربيجان الدقولية. وبموضع المحمرة، وبما وراء النهر: المبيضة.

الجذور القديمة للخرمية

الجذور القديمة للخُرَّميَّة تعود للمذهب المزدكي  الذي أُسس على يد مزدك واعتنقه الملك الفارسي قُبَاذ بن فيرز بن يزدجرد الأصغر (488-531م) ، وزعم مزدك أن أكثر ما يقع بين الناس من البغضاء والمخالفة إنما سببه النساء والأموال فجعل الناس فيها شركاء، إلا أنه بعد انتشار الفجور وموت قباذ وتولي ابنه أنو شروان(531-579م) تغيرت معاملة المزدكية فانقلب عليهم أنوشروان وبمعونة رجال الدين الزرادشت قضى عليهم وقتلهم وظفر بمزدك وقتله.

الفرق الناشئة بعد الإسلام

 أُعيد إحياء المزدكية تحت اسم الْخُرْمَدِينِيَّةِ (بالفارسية: خرمدینان) إلا أن العرب صيرو نطقها الخُرَّميَّة، وقد ظهروا في بداية الدولة العباسية وهم عدة فرق ستذكر بتفصيل لاحقًا، إلا أن أبرز تلك الفرق البابكية اتِّبَاع بابك الخرمي الذي ظهر فِي مدينة البذ التي يعتقد أن اسمها بابك الآن وهي واقعة في أذربيجان وَكثر بهَا اتِّبَاعه، والخرمية ينسبون أصل دينهم إلى أمير كان قبل الإسلام  اسمه شروين ويزعمون أن أباه كان من الزنج وأمه من بنات ملوك الفرس ويزعمون أن شروين هذا أفضل من كل الأنبياء.

مناطقهم

كان أتباع الخرّمية في منتصف القرن الرابع الهجري منتشرين في مناطق من خراسان والري وأصبهان وأذربيجان والكرج وماسبذان.

سبب التأسيس

أسست الخرمية من قبل الفارسي سنباذ المجوسي -الذي كان من أتباع أبي مسلم الخراساني-والخرمية خليط بين التشيع والمزدكية والزرادشتية ؛ وأحد أهم أسباب ثورة الخرمية هي الانتقام لإعدام أبو مسلم الخراساني الذي قتله أبو جعفر المنصور.

فتنة الخداشيةفي عهد الدولة الأموية

ذكر ابن كثير في حوادث سنة ثماني عشرة ومائة للهجرة أن شخصًا يدعى عمار بن يزيد - الملقب بخِدَاش- ثار في مرو في بلاد خراسان ودعا الناس إلى خلافة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فاستجاب له خلق كثير، فلما التفوا عليه دعاهم إلى مذهب الخرمية الزنادقة، وأباح لهم نساء بعضهم بعضا ونادى بأن لا صلاة ولا صوم ولا حج، وزعم لهم أن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس يقول ذلك، وقد كذب عليه فحاربه الأمويون وأسروه فأخذ فجيء به إلى خالد بن عبد الله القسري أمير العراق وخراسان، فأمر به فقطعت يده وسل لسانه ثم صلب بعد ذلك.

حرب هارون الرشيد مع الخرميةفي عهد الدولة العباسية

في سنة 192هـ خرجت الخُرَّمية في بلاد أذربيجان، فوجه الرشيد إليهم عبد الله بن مالك ابن الهيثم الخزاعي في عشرة آلاف فارس فقتل منهم خلقا وأسر وسبى ذراريهم وقدم بهم بغداد فأمر له الرشيد بقتل الرجال منهم وبالذرية فبيعوا فيها وكان غزاهم قبل ذلك خازم بن خزيمة التميمي.

معتقداتهم

الخُرَّميَّة ديانة مثنوية، يعتقدون بتناسخ الأرواح أو ما يسمى عند المناطقة بالتقمص ويقدسون أبو مسلم الخرساني وأهورامزدا ويتسترون أحيانًا تحت ستار الإسلام تقيةً ـمن أبرز معتقداتهم الآتي:-

ترك الفرائض وتعطيل الشرائع

قالوا بترك الفرائض وقالوا أن الدين معرفة الإمام فقط، ومنهم من قال: الدين أمران: معرفة الإمام، وأداء الأمانة، ومن حصل له الأمران فقد وصل إلى الكمال، وارتفع عنه التكليف.

الجهر بالمبادئ تارة والتقية تارة أخرى

تميزت الخرمية والفرق المنشقة عنها بالتقية والكذب وإبطان شيء و إظهار آخر فقد بنوا في مدنهم مساجد للمسلمين يؤذن فيها ،وهم يعلمون أولادهم القرآن ولكنهم لا يصلون ولا يصومون في شهر رمضان ولا يرون جهاد الكفرة .

الرسل

يرون أن الرسل تترى ولا خاتم لهم.ويدعونَ أَنه كَانَ لَهُم ملك فِي الْجَاهِلِيَّة اسْمه شروين ويفضلونه على الْأَنْبِيَاء وَمَتى مَا ناحوا على ميت لَهُم أخذُوا باسمه ندبة ونياحا تفجعا عَلَيْهِ.

تقديس أبو مسلم الخراساني

أول مَا يتفوهون بِهِ فِي محافلهم ولقاءاتهم إِظْهَار الأسف وَالْحَسْرَة على قتل أبي مُسلم صَاحب الدولة وَلعن قتلته دَائِما وَالصَّلَاة على الْمهْدي بن فَيْرُوز ابْن فَاطِمَة بنت أبي مُسلم الَّذِي كَانُوا يَدعُونَهُ الطِّفْل الْحَكِيم أَو الْفَتى الْعَالم

الخرمية كأول الحركات الشيوعية في العصور الوسطى

عبر أحد الشيوعيين العرب عندما تسلم السلطة في بلاده- التي نكبت به وبرفاقه- عن ارتباط الشيوعيتين القديمة والحديثة فقال: نحن نسير على خطى القرامطة الثوريين الأحرار، ولم يكتفي بهذا التصريح، بل جعل تاريخ وعقائد القرامطة مادة تدرس في بلاده في المراحل ما قبل الجامعية جنباً إلى جنب مع دراسة تاريخ وعقائد الشيوعية الماركسية، والقرامطة هم أحد تفرعات الخرمية المزدكية.