دراما تلفزيونية عربية

الدراما التلفزيونية العربية (المعروفة أيضا باسم "المسلسلات") هو شكل من أشكال العرض التلفزيونى الذي يعتمد على تسلسل الأحداث الدرامية.  المسلسلات العربية متشابهة في الأسلوب مع تيلينوفيلا أمريكا اللاتينية.  غالبًا ما تكون ملحمات تاريخية عن شخصيات إسلامية أو قصص حب تتضمن صراعًا.  
خلال أمسيات شهر رمضان بعد تناول وجبة الإفطار بعد صيام اليوم تشاهد العائلات في جميع أنحاء العالم العربي هذه الأعمال الدرامية الخاصة على شاشات التلفزيون.  تبث القنوات الفضائية العربية البرامج كل ليلة وتجذب العائلات التي تجمعت لتناول الإفطار.  يتم تجميع معظم المسلسلات في حوالي 30 حلقة أو حوالي حلقة واحدة لكل ليلة من رمضان.  تعد هذه المسلسلات التلفزيونية جزءًا لا يتجزأ من التقاليد الرمضانية بالطريقة نفسها التي كانت تروى بها الحكايات التي كانت تروى القصص والأساطير وكانت جزءًا من ليالي رمضان في الماضي.  
وفقًا لشركة أبحاث السوق إبسوس خلال الأسبوعين الأولين من رمضان 2011، ارتفعت الأرقام التليفزيونية في جميع أنحاء الشرق الأوسط بنسبة 30٪، وما يصل إلى 100 من المسلسلات العربية والمسلسلات تبث على القنوات الحكومية والخاصة.  خلال هذه الفترة تظل تقييمات التلفزيون عالية جدًا خلال الليل وقد تكون تكلفة الإعلان لمدة 30 ثانية خلال ساعات المشاهدة في شهر رمضان أعلى من المعدل العادي.  وفقًا لمركز البحوث العربية تجاوز المبلغ الذي تم إنفاقه في عام 2012 في الإعلانات التليفزيونية الرمضانية 420 مليون دولار من إجمالي 1.98 مليار دولار لإجمالي سوق الإعلانات التلفزيونية العربية لنفس العام.  
في عام 2012، أعلن يوتيوب عن قناة جديدة على الإنترنت مخصصة بشكل خاص لعرض برامج رمضان.

الدراما التليفزيونية المصرية في رمضان

في مصر تم تصميم مسلسلات للبث للمرة الأولى خلال شهر رمضان وتستمر طوال الشهر بأكمله.  ونتيجة لذلك تنتهي محطات التليفزيون من إعادة تشغيل مسلسلات طوال العام حيث بالكاد يتم إنتاج أي مسلسلات أخرى.  على هذا النحو تلعب الدراما التليفزيونية المصرية دورًا رئيسيًا في المجتمع المصري حيث إنها تؤثر بشكل كبير في الثقافة وتؤثر فيها وذلك عن طريق تنسيق المحتوى الديني.  هذا المزيج من التفكير المحافظ مع أساليب العمل المعاصرة يثبت أنه مثير للجدل بالنسبة للنقاد. من ناحية لا يتوافق محتوى البرامج مع النبرة الدينية لشهر رمضان. يجادل النقاد بأن تسويق شهر رمضان حوّل الشهر الكريم إلى "شهر من إنكار الذات" - حيث لا يكون المشاهدون على اتصال روحاني بالله - بدلاً من شهر من الوعي الذاتي والتفكير العميق.  من ناحية أخرى يُعتبر تسويق رمضان والبرامج التلفزيونية عملية طبيعية حيث يعتمد المصريون على نحو متزايد على أنماط حياة أكثر غربية بسبب نمو الاقتصاد المصري.  لأن أسلوب حياة رمضان يضمن تغلغل جمهور كبير يقوم المعلنون البارزون بإنتاج حملات محددة للبث للمرة الأولى على الرغم من معدلات الإعلان المضاعفة خلال تلك الفترة.  بالإضافة إلى ذلك، يُنظر إلى الإعلانات على أنها تروّج للاستهلاك، وهو ما يتعارض مع روح رمضان أي المشاركة والخيرية.  عادة ما توفر الإعلانات التجارية أحلامًا غير قابلة للتحقيق أو غير واقعية للفقراء في المناطق الحضرية والريفية.

تاريخ البرامج التليفزيونية المصرية

شكلت البرامج التليفزيونية باستمرار الهوية القومية المصرية ودور الجماهير.  في الستينيات والسبعينيات، كانت البرامج التليفزيونية المصرية مرتبطة إلى حد كبير بالأجندة القومية والتنموية للحكومة في عهد الرئيس جمال عبد الناصر .  بداية من التسعينيات شهدت البرامج التلفزيونية تحولا من القيم الاشتراكية - بما في ذلك الرفاه الاجتماعي والتحول الوطني - إلى القيم الرأسمالية .  وقد واجهت العولمة خطاب التنمية الوطنية حيث بدأت الحكومة المصرية في تبني الخصخصة وإصلاح السوق.  بدأت الشركات الخاصة في توفير الأموال لإنتاج المسلسلات والإعلانات بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر ارتفاع رواتب النجوم وارتفاع تكاليف الانتاج والميزانيات.  تم تشجيع المنافسة بين العلامات التجارية وبالتالي بدأت الإعلانات التجارية في كسب فترات زمنية أكبر على شاشات التلفزيون والتي منحت للمسلسلات.  بدلاً من التعامل مع الجماهير على أنهم مواطنون بدأت وسائل الإعلام المصرية في التعامل مع الجماهير باعتبارهم مستهلكين.  اليوم هناك طريقتان ترتبط من خلالهما الاستهلاكية بالمسلسلات المصرية: الأولى هي سحر وإعجاب الممثلين والممثلات - المشار إليهم باسم "النجوم" من قبل المشاهدين ؛ والثاني هى الإعلانات التلفزيونية.  في عام 2012 عرضت قنوات التليفزيون المصري أكثر من 50 مسلسل وعمل درامى بتكلفة إنتاجية مجتمعة تقدر بـ 1.18 مليار جنيه مصري .

مسلسلات مصرية: بناء الواقع الاجتماعى

المسلسلات المصرية في وضع جيد في قلب المجتمع المصري ودراسة جميع مجالات المجتمع.  يعالجون القضايا الاجتماعية والسياسية السائدة - مثل الفساد والقمع - بطريقة تسمح للأفراد والأسر بالاتصال بأحداث المسلسل أو شخصياته .  في صياغتها لكونها مسلسلات مسرحية ولكن أيضًا تحمل منظور بعيد حيث تعمل كوسيلة لنشر المعلومات بين الجماهير وتثقيفها.  حيث أنها تسمح لبناء فهم متعدد الأوجه للواقع الاجتماعي الحالي.  حيث أنهم يدعون الجمهور لتقييم المشكلات الحالية، من وجهات نظر مختلفة، لأنها قد تتعلق بجوانب معينة، بينما يتم الترفيه عنها أيضًا، حيث توفر المسلسلات مسافة معينة بين المشاهدين والممثلين.  ومع ذلك، فإن المسلسلات التلفزيونية تتحمل مسؤولية اجتماعية خاصة في أي دولة نامية لتعليم مشاهديها على الطرق المختلفة التي يمكن بها تحقيق السعادة.

المواضيع المشتركة

تتبع المسلسلات المصرية عادةً الشخصية الرئيسية حيث يكافح من أجل الحصول على اعتراف ومكانته في المجتمع.  على هذا النحو يعتبر الاستهلاك المفرط والرغبة في المال بأي ثمن من الموضوعات التي تظهر في سطور القصص وعادة ما تؤدي الشخصيات إلى الانخراط في ممارسات غير قانونية وفاسدة مثل الرشوة والاختلاس وتجارة المخدرات.  تؤكد قصص الأحداث عادةً على ضعف الجيل الأصغر سناً في الحصول على الاستقرار المالي من خلال الزواج أو الانخراط في عمل غير قانوني أو مهين أو اللجوء إلى تجارة المخدرات والإدمان عليها.  في هذه الحالات تكون المسلسلات بمثابة أدوات لتعليم المجتمع المصري العبء المالي الذي يتحمله الشباب.  يمثل التمثيل الآخر فيما يتعلق بالمال الذي سيطر على السينما المصرية والدراما التلفزيونية التناقض بين الأغنياء والفقراء وغالبًا ما يتم تصوير الشخص الغني على أنه فاسد مقابل.  تقدم البرامج التليفزيونية المصرية مفارقة بين محاولة تثقيف المجتمع من واقع كسب المال من خلال وسائل غير أخلاقية وغير قانونية بينما يتعرض باستمرار ويخضع لأنماط الحياة الفاخرة والباهظة.

التقدير العالمي

في 15 مارس 2018، أضافت نتفليكس المسلسل المصري جراند أوتيل تحت اسم "سر النيل" مع ترجمة إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والإيطالية والإسبانية.  كما أنها أول سلسلة عربية تصدر على خدمة البث عبر الإنترنت.  يعد هذا العرض من إنتاج شبكة قنوات سي بي سي المصرية نسخة جديدة من المسلسل التلفزيوني الدرامي الإسباني " جراند أوتيل ".

الكويت

تتصدر صناعة الدراما التلفزيونية الكويتية صناعات الدراما الخليجية الأخرى وتنتج ما لا يقل عن خمسة عشر مسلسلًا سنويًا.    الكويت هي مركز إنتاج الدراما التلفزيونية الخليجية والمشهد الكوميدي.  يتم تصوير معظم الدراما التلفزيونية في الخليج والعروض الكوميدية في الكويت.    المسلسلات الكويتية هي الأكثر مشاهدة في منطقة الخليج.    تعد المسلسلات أكثر شيوعًا خلال شهر رمضان عندما تتجمع العائلات لتفطر.  على الرغم من أن أداءهم عادة باللهجة الكويتية إلا أنهم أظهروا نجاحًا بعيدًا في تونس .

لبنان

تتخلف مسلسلات الدراما اللبنانية بشكل كبير عن الإنتاج السوري أو المصري الأكثر شعبية وهو الافتقار إلى الشعبية التي يُعتقد أنها ناجمة بشكل أساسي عن النصوص الضعيفة.  يميل التلفزيون اللبناني إلى التركيز على تلفزيون الواقع والبرامج مع المقابلات و برامج المحادثات وبرامج الكوميديا بدلاً من المسلسلات. تواجه المسلسلات اللبنانية أيضًا تحديات بسبب انخفاض الميزانيات وغياب الدعم الحكومي.  بسبب الحرب في سوريا، نقلت بعض شركات الإنتاج السورية مشاريعها إلى لبنان.

سوريا

البداية منذ القرن التاسع عشر وكانت الولادة الأولى للمسرح في سوريا قـد تمت على يـد أحمد أبو خليل القباني (1833-1903) الذي اوجد فن المسرح في سورية ويعد رائد المسرح العربي، وقامت عشرات الفرق المسرحية في مطلع القرن العشرين وحتى إنشاء المسرح القومي (1959) حيث انتقل المسرح من مجال الهواية إلى الاحتراف، فبعد فترة تمهيد استمرت أكثر من نصف قرن، قام به أشخاص عشقوا هذا الفن وأسسوا نواد وفرقاً مسرحية للهواة وقامت فرق مسرحية سورية كثيرة ورائدة، كانت المقدمات الضرورية للوصول إلى الصيغة المؤسساتية لفن المسرح، الذي ناضل مؤسسوه لإدخاله في النسيج الثقافي والاجتماعي للمجتمع السوري، وفي عام (1959) دعت (مديرية الفنون) التابعة لوزارة الثقافة آنذاك النوادي والفرق الفنية والمعنيين بشؤون المسرح والمهتمين به والعاملين فيه، إلى اجتماع تمهيدي لبحث موضوع تأسيس فرقة قومية رسمية للمسرح يشارك فيها نخبة من الفنانين في سورية، وبعد فترة مداولات استجاب للدعوة عدد كبير من الأندية وفرق الهواة (النادي الشرقي - المسرح الحر - النادي الفني - أنصار المسرح - وغيرهم.....) وتم تشكيل فرقة قومية ترتبط بوزارة الثقافة وتتفرغ للتمثيل..
وكانت هذه الفرقة هي أول فرقة للمسرح القومي في دمشق غير الفرق المسرحية الكثيرة الموجودة في سورية، وبهذا كنا أمام الولادة الثانية للمسرح السوري بعد حوالي تسعين عاماً من ظهور فرقة رائد المسرح السوري (القباني) (1871) وقدمت فرقة المسرح القومي عرضها الأول في (25/2/1960) وكان بعنوان (براكساجورا) لاريستوفان اقتباس توفيق الحكيم وبعد أشهر صدر القرار التنظيمي عن وزارة الثقافة السورية والذي تضمن إنشاء مسارح وفرق فنية، وجاء في المادة الأولى من القرار: ينشأ في وزارة الثقافة ثلاثة مسارح يتألف كل منها من فرقة فنية أو أكثر: -الأول للتمثيل يدعى (المسرح القومي). -الثاني للفنون الشعبية ويدعى (فرقة أمية للفنون الشعبية). -الثالث للعرائس ويدعى (مسرح العرائس).
المسرح القومي
المسرح القومي تكملة لمسيرة المسرح في سوريا، وكان أول مدير لفرقة المسرح القومي هو محمود المصري وهو من أعضاء النادي الشرقـي السوري وأول من أخرج عروض فرقة المسرح القومي كان الدكتور رفيق الصبان العائد لتوه من فرنسا بالتعاون مع الفنان الراحلنهاد قلعي الذي تفرغ فيما بعد لإدارة المسرح القومي. وفي نفس الفترة أسس المسرح الشعبي الملحق بوزارة الثقافة وضم عدداً من المحترفين منهم (محمد علي عيد والذي ترأس المسرح لمدة وأخرج له, ومظهر الشاغوري، عمر قنوع وعبد اللطيف فتحي مدير مسرح العرائس آنذاك وبقي المسرح الشعبي حتى 1969 حيث اندمج مع المسرح القومي. في عام 1963 أسس د.رفيق الصبان (فرقة الفنون الدرامية للتلفزيون) وألحقت بالتلفزيون وكان من بين أعضاءها (هاني الروماني - سليم كلاس - رياض نحاس - يوسف حنا - كوثر ماردو - آرليت عنحوري.. وبعد مضي فترة من الزمن تم إلحاق فرقة الفنون الدرامية بالمسرح القومي إدارياً. في تلك المرحلة (الستينيات من القرن العشرين) رُفد المسرح القومي بالكوادر الأكاديمية التي درست المسرح في الخارج (مصر - الاتحاد السوفيتي-بلغاريا..) (أسعد فضة - علي عقلة عرسان - خضر الشعار - محمد الطيب -يوسف حرب - حسين إدلبي - فردوس أتاسي - اسكندر كيني-وليدقوتلي- فواز الساجر- نائلة الأطرش-مانويل جيجي- حسن عـويتي- محمود خضور - فؤاد الراشد - توفيق المؤذن - شريف شاكر..) كما استعان المسرح القومي بفنانين آخرين كالمخرج التلفزيوني سليم قطان فيصل الياسري - سليم صبري - شريف خزندار.. إن اغتناء المسرح القومي بهذه الكوادر المختصة الموفدة من قبل الدولة قد جعل من المسرح القومي معهداً لتطور العاملين في المسرح بشكل عملي وصقل تجاربهم حيث لم يكن قد أسس بعد المعهد العالي للفنون المسرحية (1978) في تلك الفترة كرس المسرح القومي فن المسرح بين الجمهور حيث وصل عدد مشاهدي بعض العروض المسرحية كما جاء في كتاب الأستاذ جان الكسان(المسرح القومي والمسارح الرديفة..) إلى ثلاثين ألف مشاهد فكانت بحق العهد الذهبي للمسرح السوري الذي وضع في اعتباره قضايا الناس وأدرك القائمون على المسرح أهميته الاجتماعية والسياسية وأهميته الكبيرة في تأمين المتعة والتسلية بنفس الوقت. المسرح القومي في المحافظات تأسس المسرح القومي في حلب في 25/6/1967 م. حيث جاء في قرار وزير الثقافة : ينشأ في مدينةحلب مسرح للتمثيل يدعى مسرح حلب القومي يرتبط ب المركز الثقافي العربي بحلب ويكون تابعاً لمسارح الوزارة وفرقها الفنية). وفي عام 1993 صدر قراراً من وزارة الثقافة بتأسيس مسرح قومي طرطوس وتحديداً في شهر شباط وفي نفس العام أسس المسرح القومي في اللاذقية أيضاً. وهناك مشروع قيد الدراسة الآن لتأسيس مسارح قومية في باقي محافظات القطر. المسارح الرديفة للمسرح القومي
مسرح العرائس
تأسس مسرح العرائس للأطفال في سورية في صيف (1960) وتسلم إدارته آنذاك الفنان عبد اللطيف فتحي وقدم عروضآ وقصصآ مسرحية كثيرة.
المسرح التجريبي
أحدث المسرح التجريبي عام 1976 وتسلم إدارته الكاتب الكبير الراحل سعد الله ونوس وأخرج أول أعماله المخرج الراحل فواز الساجر.
المسرح الجوال
أنشأ المسرح الجوال عام 1971 ومهمته تقديم العروض المسرحية في الريف والمناطق النائية وتعريف الجمهور بالمسرح، وقدم هذا المسرح في عقد السبعينات حوالي ألف عرض وزار أكثر من سبعمائة قرية سورية في تلك الفترة.
مسرح الأطفال children stage
أسس هذا المسرح عام 1980 وتسلم إدارته المخرج عدنان جودةالذي قدم في عقد الثمانيات عدد من العروض لمسرح الطفل من تأليفه وإخراجه.
فرق الفنون الشعبية التابعة لمديرية المسارح
فرقة أمية القومية
قامت في سوريا الكثير من الفرق المسرجية منذ نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين وانطلاق المسرح السوري، وقد تأسست فرقة أمية مع تأسيس وزارة الثقافة عام 1960 والهدف من تأسيسها تقديم اللوحات الفولكورية المتحدة من التراث العربي والحضارة السورية واللوحات المعبرة عن أماني وتطلعات الشعوب العربية بشكل عام.
فرقة زنوبيا
تأسست صيف 1985 لتكون رديفاً لفرقة أمية وكلف الفنان حسين نازك بتشكيلها وأبدعت فرقة زنوبيا التراثية السورية الكثير من العروض من التراث والفلكلور السوري.
المسارح التابعة لمديرية المسارح
تتبع مديرية المسارح والموسيقا عدد من المسارح منها :
في دمشق ثلاثة مسارح هي مسرح القباني - مسرح الحمراء -مسرح العرائس إضافة إلى مسارح المراكز الثقافية وقصر العظمومسرح 8 آذار ومسرح نقابات العمال.
في حلب يوجد ثلاثة مسارح هي مسرح نقابة الفنانين مسرح المركز الثقافي - مسرح قلعة حلب.
ويوجد في كافة المحافظات السورية عدد من المسارح التابعة المراكز الثقافية في جمص واللاذقية وحماة وطرطوس وادلبوغيرها في كل مدينة على مستوى المحافظات.
دار الأسد للثقافة والفنون ودار الأوبرا السوريةعدل
وقد تم إنشاء مجمع مسارح دار الأسد للثقافة والفنون بدمشق التي تتكون من دار الاوبرا السورية ومسرح الدراما ومسرح المنوعاتوجميعها بمواصفات عالمية مما يعني نقلة نوعية على صعيد توفير البنية التحتية اللازمة لتطور وتقدم الدراما والمسرح السوري بشكل عام.
مهرجانات مديرية المسارحع
مهرجان دمشق للفنون المسرحية
استجابة لتوصيات مؤتمر المسرحين العرب المقام في القاهرة (آذار)1969 أقيمت الدورة الأولى لـ مهرجان دمشق المسرحي في أيار (1969) بمبادرة من نقابة الفنانين وبالتعاون مع وزارة الثقافة وكانت أهداف المهرجان:
بلورة فن مسرحي عربي يخاطب الجماهير العربية ويعكس اهتماماتها وتطلعاتها.
إيجاد فن مسرحي عربي يغرس جذوره في أعماق التاريخ الحضاري للأمة العربية.
إيجاد فن مسرحي عربي إنساني النزعة.
واستمرت دورات المهرجان حتى عام 1988 (الدورة الحادية عشرة) حيث توقف بعدها، وهناك محاولة جدية الآن لبث الروح مجدداً في المهرجان كونه شكل معلماً ثقافياً وفنياً مهماً في سورية طوال عشرون عاماً.
مهرجان بصرى الدولي
بدأت دورات مهرجان بصرى الدولي عام 1978 على مسرح قصر العظم وفي عام 1978 أقيم على مدرج بصرى مهرجانها الدولي الأول، وأصبح مهرجاناً سنوياً يقام في شهر أيلول من كل عام وفي السنوات الأخيرة أصبح المهرجان يقام كل سنتين وكانت دورته رقم (17) عام 2003 (شهر أيلول).
مهرجان ربيع مسرح الأطفال
أقيمت دورته الأولى في شهر شباط 2004 وشملت محافظاتدمشق وحلب واللاذقية وقدمت فيه عشرة عروض مسرحية خلال عشرة أيام، وهذا المهرجان حسب خطة مديرية المسارح مهرجان سنوي يقام في العطلة الانتصافية من كل عام والدخول إليه مجاناً.
إحصاءات
الإنتاج المسرحي في مديرية المسارح والموسيقا منذ عام 1960وحتى نهاية الشهر الثالث من عام 2004كان على الشكل التالي:
المسرح القومي في دمشق أنتج (215) مسرحية
المسرح القومي في حلب أنتج منذ عام 1968 وحتى الآن (63) مسرحية
المسرح القومي في اللاذقية أنتج منذ عام 1993 عام تأسيسه (24)مسرحية
المسرح القومي في طرطوس أنتج منذ عام 1993 عام تأسيسه (18) عرضا مسرحيا
مسرح الطفل قدم (21) عرضا مسرحيا
مسرح العرائس تأسس عام 1960 قدم (41) عرضا مسرحيا
ملاحظة : تضمنت عروض المسارح القومية في المحافظات (اللاذقية – طرطوس- حلب) عروض كثيرة لمسرح ألاطفال
انطلقت المسلسلات السورية في التسعينيات عندما زاد وصول القنوات الفضائية عبر العالم العربي وشاهدها عشرات الملايين من الناس من المغرب إلى الخليج العربى.  في عام 2010 تم بث حوالي 30 مسلسلاً سورياً خلال شهر رمضان بعضها فقط في سوريا ولكن معظمها على القنوات الفضائية العربية.  
أصبحت المسلسلات السورية واحدة من أكثر الصادرات قيمة في البلاد وتحظى بشعبية كبيرة في دول الخليج العربي.  بعد بداية الانتفاضة السورية عام 2011 دعا البعض إلى مقاطعة المسلسلات السورية.  
غادر العديد من الممثلين والمنتجين والمخرجين السوريين البلاد تم تدمير العديد من مجموعات الأفلام أو تعذر الوصول إليها بسبب القتال.  بحلول عام 2014 تم إنتاج 20 مسلسل سوري فقط مقارنة بـ 40 سلسلة أنتجت في 2010 
تميزت الأعمال الدارمية السورية عن غيرها من أعمال الدراما العربية، حيث أنها تمتلك فنانين ذات مستوى عالي من الأداء والإخراج، وتمكنت من إثبات ذاتها بالكثير من الأعمال الكوميدية والاجتماعية والاكشن والرعب والبيئة الشامية والرومانسية بالإضافة إلى التاريخية وغيرها...زادت شهرة الدراما السورية بسبب الأعمال التاريخية وتمكنت من سحب البساط من الأعمال التاريخية المصرية ، لكنها تراجعت بسبب ظروف الحرب في سوريا ولكنها عادت بقوة لتتمكن من التغلب على الدراما المصرية من حيث عدد الأعمال ...قدمت الدراما السورية حوالي 45 عمل تاريخي يتضمن أعمال تاريخية "شامية" أيام شامية و"قديمة" الزير سالم وحصدت جوائز لم تتمكن أي دراما عربية من حصدها مثل ثاني أفضل مسلسل في العالم لعام 2015 حسب أيمي وتطورت بسبب عمل العديد من الفنانين السوريون في هوليود مثل غسان مسعود و سامر المصري و جهاد عبدو ودخلت إلى كل بيت عربي أيضا من خلال دوبلاج الكثير من المسلسلات التركية وأشهرها مسلسل وادي الذئاب بكامل مواسمه بإستثناء الموسم العاشر الذي لم تتم دبلجته حتى الآن ، وقد أدت الدبلجة إلى حب الجمهور العربي للهجة السورية مما جعلها الاولى عربيا ... وحصدت حسب تصويت موقع ايلاف العربي الدراما الاولى عربيا حسب تصويت الجمهور.