google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: abs
Premise: SMA Negeri 1 Yogyakarta su kasi lewat parjalanan panjang dari masa Belanda sampe sakarang. Sekolah yang dapa kanal deng nama (Teladan) ini partama diapung langka pas taong 1930, deng biking Algemeene Midlebaae School A Afedling Yogyakarta (AMS). Sekolah ini ada pas jenjang pendidikan menengah kalu seng middlebaar onderwijs (Sumarsono Moestoko,1985:114).
Hypothesis: Pas jaman Belanda, mayoritas siswa AMS tu ana para pejabat Indonesia deng Belanda.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Negeri 1 Yogyakarta su kasi lewat parjalanan panjang dari masa Belanda sampe sakarang. Sekolah yang dapa kanal deng nama (Teladan) ini partama diapung langka pas taong 1930, deng biking Algemeene Midlebaae School A Afedling Yogyakarta (AMS). Sekolah ini ada pas jenjang pendidikan menengah kalu seng middlebaar onderwijs (Sumarsono Moestoko,1985:114).
Hypothesis: Mayoritas siswa SMA Negeri 1 Yogyakarta lanjut pendidikan dalam bidang ekonomi.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: AMS A itu dapa kembang dari SMA Bagian A.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1961 jadi panarus AMS A Afdeling.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: SMA Bageang A dapa kasi badiri abis AMS A.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: SMA Bageang A badiri pas awal taong 50-an.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: SMA Bageang A hanya ada murid dsri Batavia.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Bageang A yang badiri pas taong 1951 itu wujud dari panarus AMS A Afdeling.
Hypothesis: Kapala Sekolah SMA Bageang A di taong 1952 barasal dari Belanda.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Katolik Sibolga itu sala satu sekolah Swasta yang ada di Kota Sibolga ,deng alamat Jln.Brigjen
Katamso Sibolga.
Hypothesis: SMA Katolik Sibolga itu sekolah negri.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SMA Katolik Sibolga itu sala satu sekolah Swasta yang ada di Kota Sibolga ,deng alamat Jln.Brigjen
Katamso Sibolga.
Hypothesis: Mayoritas siswa SMA Katolik Sibolga barasal dsri kota Sibolga .
Label: entailment
Language: abs
Premise: SMA Katolik Sibolga itu sala satu sekolah Swasta yang ada di Kota Sibolga ,deng alamat Jln.Brigjen
Katamso Sibolga.
Hypothesis: SMA Katolik Sibolga itu sekolah paleng bagus di Sibolga.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Katolik Sibolga itu sala satu sekolah Swasta yang ada di Kota Sibolga ,deng alamat Jln.Brigjen
Katamso Sibolga.
Hypothesis: Mayoritas siswa SMA Katolik Sibolga pung agama Nasrani.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Katolik Sibolga itu sala satu sekolah Swasta yang ada di Kota Sibolga ,deng alamat Jln.Brigjen
Katamso Sibolga.
Hypothesis: Siswa parampuang di SMA Katolik Sibolga labe banya dariapda siswa laki-laki.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: SDK Santo Yusup II Malang resmi badiri 15 Januari 1979.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: Yayasan Kolese Santo Yusup dapa kasi badiri taong 1979.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: SD Santo Yusup Malang dapa prakarsi dari Yayasan Kolese Santo Yusup.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: Yayasan Kolese Santo aktif di bidang pendidikan.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: Yayasan Kolese Santo Yusup kasi badiri sajumbla Sd, SMP,deng SMA.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III Malang resmi dapa kasi badiri dsri Yayasan Kolese Santo Yusup Malang pas tanggal 15 Januari 1979.
Hypothesis: Yayasan Kolese Santo Yusup lai kalola gereja.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: SDK Santo Yusup III seng ada lapangan .
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: Ruang kelas dapa pake par ruang UKS.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: SDK Santo Yusup III ada belasan ruang kelas.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: SD Santo Yusup III ada fasilitas olah raga deng kesehatan.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: SDK Santo Yusup III malang ada 2 ruang apat  peraga.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SDK Santo Yusup III ada 12 ruang kalas,ruang UKS, ruang pramuka,warung skolah , perpustakaan,aula,ruang alat peraga,deng lapangan olah raga.
Hypothesis: Warung skolah ada di bageang balakang SDK Santo Yusup III.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Negeri 8 Jakarta dapa buka/dapa kaso badiri pas tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta deng nama SMA Negeri VIII/ABC Deng Sp.Mentri P.D.K.tanggal 21 Agustus 1958 No.26/SK/B.111.
Hypothesis: SMA 8 Jakarta dapa kasi badiri tanggal 21 Agustus 1958.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: SMA Negeri 8 Jakarta dapa buka/dapa kaso badiri pas tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta deng nama SMA Negeri VIII/ABC Deng Sp.Mentri P.D.K.tanggal 21 Agustus 1958 No.26/SK/B.111.
Hypothesis: Pendirian SMA 8 Jakarta dapa kasi sah deng salinan peraturan Mentei Pendidikan deng Kebudayaan.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SMA Negeri 8 Jakarta dapa buka/dapa kaso badiri pas tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta deng nama SMA Negeri VIII/ABC Deng Sp.Mentri P.D.K.tanggal 21 Agustus 1958 No.26/SK/B.111.
Hypothesis: SMAN 8 Jakarta badiri tanggal 1 Agustus 1958.
Label: entailment
Language: abs
Premise: SMA Negeri 8 Jakarta dapa buka/dapa kaso badiri pas tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta deng nama SMA Negeri VIII/ABC Deng Sp.Mentri P.D.K.tanggal 21 Agustus 1958 No.26/SK/B.111.
Hypothesis: SMA Negeri 8 Jakarta sakarang ini pung alamat di Slamet Riyadi.
Label: neutral
Language: abs
Premise: SMA Negeri 8 Jakarta dapa buka/dapa kaso badiri pas tanggal 1 Agustus 1958 di Taman Slamet Rijadi Jakarta deng nama SMA Negeri VIII/ABC Deng Sp.Mentri P.D.K.tanggal 21 Agustus 1958 No.26/SK/B.111.
Hypothesis: Mentri buka acara pembuka SMA 8 pas tangga 1 Agustus 1958.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Karna Provinsi DKI Jakarta pung kondisi alam sarta geografis seng ada sumber daya alam kaya daerah laeng maka kase rancanglah sabua ide oleh Pemda Provinsi DKI Jakarta khususnya di bidang pendidikan, par biking sabua ikon par kota Jakarta yang lambang kalu Jakarta lai pung sabua tempat par tampung ana-ana usia skolah yang ada kemampuan di atas rata-rata di mana para lulusan kelak seng cuma cerdas dan pintar dalam ilmu pengetahuan tapi ju bisa jadi calon-calon pemimpin bangsa di masa depan yang unggul dalam bidang sains, terampil, sehat jasmani, deng dilandasi Iman-Taqwa
Hypothesis: Pemda Provinsi biking rancang ide par perbaiki kondisi alam Jakarta.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Karna Provinsi DKI Jakarta pung kondisi alam sarta geografis seng ada sumber daya alam kaya daerah laeng maka kase rancanglah sabua ide oleh Pemda Provinsi DKI Jakarta khususnya di bidang pendidikan, par biking sabua ikon par kota Jakarta yang lambang kalu Jakarta lai pung sabua tempat par tampung ana-ana usia skolah yang ada kemampuan di atas rata-rata di mana para lulusan kelak seng cuma cerdas dan pintar dalam ilmu pengetahuan tapi ju bisa jadi calon-calon pemimpin bangsa di masa depan yang unggul dalam bidang sains, terampil, sehat jasmani, deng dilandasi Iman-Taqwa
Hypothesis: Pemimpin bangsa masa depan dapa harap tu orang yang cerdas,sehat,deng bariman.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Karna Provinsi DKI Jakarta pung kondisi alam sarta geografis seng ada sumber daya alam kaya daerah laeng maka kase rancanglah sabua ide oleh Pemda Provinsi DKI Jakarta khususnya di bidang pendidikan, par biking sabua ikon par kota Jakarta yang lambang kalu Jakarta lai pung sabua tempat par tampung ana-ana usia skolah yang ada kemampuan di atas rata-rata di mana para lulusan kelak seng cuma cerdas dan pintar dalam ilmu pengetahuan tapi ju bisa jadi calon-calon pemimpin bangsa di masa depan yang unggul dalam bidang sains, terampil, sehat jasmani, deng dilandasi Iman-Taqwa
Hypothesis: Pemprov DKI Jakarta kasi depan bangun sumber daya manusia.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Karna Provinsi DKI Jakarta pung kondisi alam sarta geografis seng ada sumber daya alam kaya daerah laeng maka kase rancanglah sabua ide oleh Pemda Provinsi DKI Jakarta khususnya di bidang pendidikan, par biking sabua ikon par kota Jakarta yang lambang kalu Jakarta lai pung sabua tempat par tampung ana-ana usia skolah yang ada kemampuan di atas rata-rata di mana para lulusan kelak seng cuma cerdas dan pintar dalam ilmu pengetahuan tapi ju bisa jadi calon-calon pemimpin bangsa di masa depan yang unggul dalam bidang sains, terampil, sehat jasmani, deng dilandasi Iman-Taqwa
Hypothesis: Pemda DKI Jakarta kasi bangun puluang skolah.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Karna Provinsi DKI Jakarta pung kondisi alam sarta geografis seng ada sumber daya alam kaya daerah laeng maka kase rancanglah sabua ide oleh Pemda Provinsi DKI Jakarta khususnya di bidang pendidikan, par biking sabua ikon par kota Jakarta yang lambang kalu Jakarta lai pung sabua tempat par tampung ana-ana usia skolah yang ada kemampuan di atas rata-rata di mana para lulusan kelak seng cuma cerdas dan pintar dalam ilmu pengetahuan tapi ju bisa jadi calon-calon pemimpin bangsa di masa depan yang unggul dalam bidang sains, terampil, sehat jasmani, deng dilandasi Iman-Taqwa
Hypothesis: Ana deng kamampuan di bawa rata-rata seng bole skolah.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Jakarta itu ibikota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumbla akang pung penduduk sakarang ini labe kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jakarta itu kota barpanduduk lima juta jiwa.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Jakarta itu ibikota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumbla akang pung penduduk sakarang ini labe kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jumbla penduduk Jakarta sakarang inj 51 juta jiwa.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Jakarta itu ibikota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumbla akang pung penduduk sakarang ini labe kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jumbla penduduk Indonesia labe kurang 15 juta jiwa.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Jakarta itu ibikota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumbla akang pung penduduk sakarang ini labe kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jakarta itu ibukota Indonesia.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Jakarta itu ibikota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumbla akang pung penduduk sakarang ini labe kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jakarta itu kota paleng padat di Indonesia.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Abraham itu toko yang seng religius.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Abraham tu toko atheis yang fundamental.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Abraham tu toko yang religius.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Abraham tu orang partama dari masa pas air bah yang seng mau semba berhala analisis yang 
rasional (Sem deng Eber kasi lanjut tradisi dari Nuh).
Label: entailment
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Sem deng Eber tu ana daei Nuh.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Manurut tradisi Yahudi ,Abraham itu orang partama dari masa pasca aor bah yang tola penyembahan berhala lewat analisis yang rasional(Sem kaso lanjut tradisi dsri Nuh), deng karna iti dia sacara simbolis muncul sabage toki fundamental par agama monotristik.
Hypothesis: Sem deng Eber tu audara Abraham.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuagibta, deng firman Pentakosta dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termasuk Indonesia (Kisah 2:7-11).
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Ibrani iko kaidah dalam Septuaginta.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian baru sala satu kasi sampe firman Pentakosta.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko aturan dalam Septuaginta.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kita Perjanjian Baru ada isi yang labe banya daripada Perjanjian lama.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Kitab Perjanjian Baru dapa tulis dalam bahasa Yunani iko kaidah dalam Septuaginta, deng firman Pentakosta
dapa kasi sampe Rasul dapa dengar dalam bahasa lokal termsuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru deng lama dapa tulis dalam bahasa yang sama.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka di pake dari ajaran Nasrani.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha Gautama ada dalam Tipitaka.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka itu kitab suci.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha su tasebar di sakitar 150 negara di dunia.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Katolik lai basumber dari Tipitaka.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Satiap aliran Buddha baku pegang par Tipitaka sbagae referensi utama karna di dalam dapa catatat deng ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ada labe dari 10 aliran Buddha di dunia.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Satiap penderita pasti ada sebab,akang conto: yang biking sebab orang dapa kasi lahir ulang tu ada kainginan par mati.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Satiap penderita pasti ada akibat,akng pung conto: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Satiap penderita pasti ada sebab,akang pung conto: yang biking sebab orang dapa kasi lahir ulang itu ada hasrat par hidop.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Satiap penderita pasti ada faktor akang sebab.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Manurut saorang filsuf terkenal UGM,satiap penderita pasti ada sebab , akang pung conto : yang biking sebab orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Satiap penderita pasti ada sebab, akang contoh: yang biking akibat orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Hypothesis: Manurut kitab yang dapa tulis Prabu Prapanca,satiap penderita pasti ada sebab,akng conto: yang 
kasi sebab orang dapa kasi lahir ulang itu ada kainginan par hidop.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Orang petapa itu orang yang sibuk deng masala dunia .
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Orang petapa itu orang-orang yang dong pung hidop sahari-hari paleng sama deng orang Hindu umumu.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Moksa itu tujuan akhir dari orang petapa.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Sadu biking tapa brata par dapa moksa.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Orang petapa biking tapa brata satiap hari.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Orang petapa yang dapa bilang sadu (orang suci) pili par biking tindakan yang labe bahaya daripada umat Hindu yang umum, itu kasi lapas diri dari kasibukan duniawi deng biking tapa brata salama sisa dong pung hidup demi sampe moksa.
Hypothesis: Masi banya orang Hindu yang ragu par kasi lapas diri dari dong pung sibuk dunia.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma ada arti batul yang nanti baruba.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma dukung ada sektarian.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Ajaran Hindu kanal prinsip kalu ajaran Hindu itu abadi deng seng tapica-pica.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Dalam akaran Hindu, ada istila Sanatana-dharma yang akang arti batul deng ajaran yang abadi.
Label: entailment
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Istila imi muncul pas jadi baku malawang basar antara umat Hindu di waktu dolo.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma jadi sinonim par kabanaran deng ajar Hindu yang "abadi", yang nanti paham kalu seng hanya transenden bagi sejarah deng seng baruba-ruba,tapi lai seng tabage-bage deng par akang pokok bukang sektarian.
Hypothesis: Istila imi lalu dapa adaptasi dari umat Buddha.
Label: neutral
Language: abs
Premise: Seng kaya agama laeng di dunia,agama Hindu seng kasi klaim satu nabi saja ,seng puja satu dewa saja,seng anut satu konsep filosofi saja, seng iko kalu seng adakan satu ritus agama saja; akang fakta,ciri-ciri [agama Hindu] itu seng kaya agama kalu seng parcaya laeng par umum.
Hypothesis: Hindu itu sabua agama deng satu dewa deng banya nabi.
Label: contradiction
Language: abs
Premise: Seng kaya agama laeng di dunia,agama Hindu seng kasi klaim satu nabi saja ,seng puja satu dewa saja,seng anut satu konsep filosofi saja, seng iko kalu seng adakan satu ritus agama saja; akang fakta,ciri-ciri [agama Hindu] itu seng kaya agama kalu seng parcaya laeng par umum.
Hypothesis: Hanya ada satu nabi yang dapa akui dari orang Hindu.
Label: contradiction