google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham iku tokoh sing ora religius.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham iku tokoh atheis sing fundamental.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham iku tokoh sing religius.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham iku wong sepisan dek wayah bar banjir sing ora gelelm nyembah berholo liwat analisis sing mlebu akal (Sem karo Eber neroske tradisi Nuh)
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Sem dan Eber iku anake Nuh.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Menurute tradisi Yahudi, Abraham iku wong sepisan dek wayah pasca banyu bah seng nolak nyembah berhala nglewati analisis seng rasional (Sem karo Eber nglanjutke tradisi kadek Nuh), karo mergo iku deen secara simbolis muncul dadi tokoh fundamental kanggo agama monoteistik.
Hypothesis: Sem dan Eber iku sedulure Abraham.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Indonesia (Kisah 2:7-11)
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Ibrani melu kaidah ning Septuaginta.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru salah sijine nyampeke firman Pentakosta.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu aturan ning Septuaginta.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru duweni isi seng luwehakeh ketimbang Perjanjian Lama.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis ning boso Yunani melu kaidah ning Septuaginta, karo firman Pentakosta seng disampeke Rosul dirungoke ning boso lokal termasuke Arab (Kisah 2:7-11)
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru karo Lama ditulis ning boso seng podo.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka dinggo karo ajaran Nasrani.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha Gautama ono ning Tipitaka.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka iku kitab suci.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha wes nyebar sekirone ning 150 negoro ning dunyo.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Katolik iku asale soko dek Tipitaka.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben aliran Buddha cekelan karo Tipitaka seng dadi referensi utomo mergo ning jerone kecatet sabda karo ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ono luweh dek 10 aliran Buddha ning dunyo iki.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen mati.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Saben penderitaan iku kudu duweni akibat, contone: seng ngakibatke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: seng nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Saben penderitaan iku mesti duweni faktor sebabe.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Jarene wong ahli filsuf terkenal UGM, saben penderitaan mesti duweni sebab, contone: seng nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip maneh.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Saben penderitaan iku kudu duweni sebab, contone: sing nyebabke wong dilairke maneh iku onone roso pengen urip.
Hypothesis: Jare Kitab sing ditulis Prabu Prapanca, saben penderitaan mesti duweni sebab, contone: seng nyebabke wong dilahirke manehi iku onone roso kepengen karo urip.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa iku wong seng sibuk karo urusan duniawi.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa iku wong-wong seng urip mendinone paling mirip karo umat Hindu podo umume.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Moksa iku tujuan akhire dek kaum petapa.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Sadu nglaksanake tapa brata ben ngraih moksa.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa nglaksanake tapa brata saben dino.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Kaum petapa seng diceluk Sadu (orang suci) milih ngerjake tindakan sing luweh ekstrem ketimbang umat Hindu podo umume, yaiku ngucolke awake dewe dek kesibukan duniawi karo nglakonke tapa brata sak uripe ben iso nyapai moksa.
Hypothesis: Iseh akeh umat Hindu seng sungkan nguculke awake dek kesibukan duniawi.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma duwe makna kebenaran sing teros berubah.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma ndukung onone sektarian.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Ajaran Hindu ngenal prinsip yen ajaran Hindu iku abadi lan ora kepecah-pecah.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Ning ajaran Hindu, ono istilah Sanatana-dharma seng artine kebenaran karo ajaran seng abadi.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Istilah iki muncul sakwise ono perseteruan gede antarane umat Hindu ning wayah biyen.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Mangkane iku, Sanatama-dharma dadi sinonim anggo kebenaran karo ajaran Hindu sing "abadi", sing mengkono di ngerteni nek ora mung transenden ndo sejarah karo ora kerubah, nanging juga ora kebagi karo sakjane dudu saktarian.
Hypothesis: Istilah iki nekwese diadaptasi karo umat Budha.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Hindu iku agama seng duweni sak dewa karo akeh nabi.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Mung ono sak nabi sing diakoni umat Hindu.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Ono luweh dek siji dewa seng dipuja karo umat Hindu.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Agama Hindu mendeng bedo karo agama lan kepercayaan umum liyone.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Agama Hindu iku salah siji agama paling tuo ning dunyo.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Ora koyok agama liyone ning dunyo, agama Hindu ora ngaku sak nabi tok, ora nyembah sak dewa tok, ora nunuti sak konsep filosofi tok, ora nunuti utowo ngadake sak ritual keagamaan tok, nyotone, ciri-ciri (agama Hindu)iku ora koyok agama utowo kepercayaan umum liyone.
Hypothesis: Ono limo dewa seng dipuja karo umat HIndu.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Selarase awake wong iku iso keganggu nek dee nglakoni urip seng pas karo carane Wu Lun.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun ngajarke ben masyarakat curigo teros karo wong liyo.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Wong iku iso nglakonke hubungan sing podo karo masyarakat nek deen nunuti asas Wu Lun.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun ngarahke wong ben iso nikmati selaras e awake dewe karo selarase urip ning masyarakat.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Akeh wong sing ngrasake uripe luweh tentrem sak wese nglakoke asas iku.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Nek nglakoni urip sing pas karo asas Wu Lun, wong iku bakal nikmati selarase ning awake dewe karo hubungan ning masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun wes dikenal dek puluhan turunan dek biyen.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Historiografi Tradisional iku penulisan sejarah tradisional seng diwiwiti saka jaman Hindu nganti mlebu lan berkembange Islam ing Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional rampung nganti mlebu lan berkembange Islam ing Indonesia.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Historiografi Tradisional iku penulisan sejarah tradisional seng diwiwiti saka jaman Hindu nganti mlebu lan berkembange Islam ing Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional diwiwiti saka jaman Hindu.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Historiografi Tradisional iku penulisan sejarah tradisional seng diwiwiti saka jaman Hindu nganti mlebu lan berkembange Islam ing Indonesia.
Hypothesis: Agama Islam mlebu menyang Indonesia liwat jalur dagang.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Historiografi Tradisional iku penulisan sejarah tradisional seng diwiwiti saka jaman Hindu nganti mlebu lan berkembange Islam ing Indonesia.
Hypothesis: Agama Hindu lan Buddha sempet dadi agama kang gedhe ing Indonesia.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo diwarisake marang generasi sakdurunge.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional ora kanggo diwarisake marang generasi sabanjure.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Kauripan dinasti kang kuwasa direkam jero sajarah masa krajan tradhisional.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Karo maca sajarah krajan tradhisional, awake dhewe bisa sinau kepriye kahanan pulitik lan budaya ing masa kapungkur.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Generasi kang arep teka marisi sajarah masa krajan tradhisional.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Penulisan sejarah jaman kerajaan tradisional gunane kanggo nyatet lan nerusake uripe dinasti seng kuwasa kanggo generasi sabanjure.
Hypothesis: Sajarah krajan tradhisional bisa didadekake bahan pasinaon kanggo ngeduk nilai-nilai luhur kabangsaan.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Wayang kaping kapisan rawuh puluhan taun kang rumiyin.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksikan rawuh pirang-pirang atus taun sawise Masehi.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksi wis ana luwih saka 1500 taun seng kepungkur.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Wayang wis ana ewu taun seng kepungkur sadurunge Masehi.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Isih akeh asal usul wayang seng durung dingerteni.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Asal usul wayang kaanggep wis rawuh awit 1500 taun sadurunge Masehi.
Hypothesis: Jenis wayang beda-beda gumantung saka lokasi.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Wiwit awal diperkenalke, kesenian lenong tansah disenengi masyarakat.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong dipentaske rutin ing Taman Ismail Marzuki sawise taun 1980.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki memertunjukkan kasenian lenong wiwit taun 1980-an.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki memertunjukkan pirang-pirang jinis kasenian kaya lenong.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong kang dipertunjukkan ing Taman Ismail Marzuki ing taun 1970-an ya iku kasil modifikasi.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise ngalami wektu angel, ing taun 1970-an kesenian lenong seng dimodifikasi wiwit dipertunjukke rutin ing panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Kesenian lenong dadi pertunjukan seng paling populer ing Taman Ismail Marzuki.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Kesenian lenong wis disiarake liwat televisi sadurunge taun 1970.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Ing taun 1970-an, kesenian lenong mung bisa didelok liwat televisi.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Lenong nggayuh popularitase nalika dipertunjukkan liwat televisi.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Kasenian lenong oleh dideleng liwat luwih saka sa medhia.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Racake, kasenian lenong disiarkan sa jam saben minggune.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Sawise iku, lenong uga dadi populer liwat pertunjukan ing televisi, yaiku seng ditayangke dening Televisi Republik Indonesia wiwit taun 1970-an.
Hypothesis: Lenong ya iku kasenian kapisan kang disedyakake dening TVRI.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Crita kang ditampilake jero lenong preman tuladhane yaiku crita rakyat kang ditindas dening tuan tanah karo pemungutan pajeg lan muncule tokoh pendekar taat beribadah kang mbela rakyat lan nglawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Jero crita lenong preman, tuan tanah dicaritakake dadi tokoh apik ati kang pengin mitulungi rakyat mlarat.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Crita kang ditampilake jero lenong preman tuladhane yaiku crita rakyat kang ditindas dening tuan tanah karo pemungutan pajeg lan muncule tokoh pendekar taat beribadah kang mbela rakyat lan nglawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Sawijining jinis lenong yaiku lenong preman, kang crita ngenani pendekar religius kang perang nglawan tuan tanah kang jahat.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Crita kang ditampilake jero lenong preman tuladhane yaiku crita rakyat kang ditindas dening tuan tanah karo pemungutan pajeg lan muncule tokoh pendekar taat beribadah kang mbela rakyat lan nglawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Lenong preman critakake babagan perjuangan rakyat nglawan tindasan tuan tanah seng kejem.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Crita kang ditampilake jero lenong preman tuladhane yaiku crita rakyat kang ditindas dening tuan tanah karo pemungutan pajeg lan muncule tokoh pendekar taat beribadah kang mbela rakyat lan nglawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Ing sawetara crita lenong preman, pendekar apik seng mbelani rakyat pungkasane diangkat dadi pimpinan rakyat.
Label: neutral