google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: iba
Premise: Kaum petapa ti disebut sida’ sadu (orang suci) milih ngelakuka pemansang ti lebih ekstrem dibanding sida’ Hindu biasa, nya’ka melepaska diri ari pengawa duniawi enggau ngelaksana tapa brata sepanjang sisa idup ngagai ngapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa nya’ka orang-orang ti pengidup sehari-hari iya paling sama ngau umat Hindu baka biasa.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Kaum petapa ti disebut sida’ sadu (orang suci) milih ngelakuka pemansang ti lebih ekstrem dibanding sida’ Hindu biasa, nya’ka melepaska diri ari pengawa duniawi enggau ngelaksana tapa brata sepanjang sisa idup ngagai ngapai moksa.
Hypothesis: Moksa nya’ka tuju akhir kaum petapa.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Kaum petapa ti disebut sida’ sadu (orang suci) milih ngelakuka pemansang ti lebih ekstrem dibanding sida’ Hindu biasa, nya’ka melepaska diri ari pengawa duniawi enggau ngelaksana tapa brata sepanjang sisa idup ngagai ngapai moksa.
Hypothesis: Sadu ngelaksanakan tapa brata ngagai ngelapai moksa.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Kaum petapa ti disebut sida’ sadu (orang suci) milih ngelakuka pemansang ti lebih ekstrem dibanding sida’ Hindu biasa, nya’ka melepaska diri ari pengawa duniawi enggau ngelaksana tapa brata sepanjang sisa idup ngagai ngapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa ngelaksanakan tapa brata tiap ari.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Kaum petapa ti disebut sida’ sadu (orang suci) milih ngelakuka pemansang ti lebih ekstrem dibanding sida’ Hindu biasa, nya’ka melepaska diri ari pengawa duniawi enggau ngelaksana tapa brata sepanjang sisa idup ngagai ngapai moksa.
Hypothesis: Mayuh umat Hindu ke enda berani ngelalu melepaska diri ari kesibukan duniawi.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Sanatana-dharma ngelamar makna kebenaran ke sentiasa berobah.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Sanatana-dharma nyokong adanya sektarian.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Ajaran Hindu mengenal prinsip yang ajaran Hindu adalah abadi enggau tidak terpecah-pecah.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Dalam ajaran Hindu, ada istilah Sanatana-dharma ke bermakna kebenaran enggau ajaran yang abadi.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Istilah tok muncul setelah terjadi perseteruan besai antara umat Hindu bak masa lampau.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Nyak diatu, Sanatana-dharma nyadi sinonim ngagai kebenaran enggau ajaran Hindu ke “abadi”, ke dipahamka nadai sekeda transenden ngagai sejarah enggau nadai berobah-obah, tang deka ke nadai berpecah-pecah enggau dalam penemuan bukannya berpecah dalam sekta.
Hypothesis: Istilah tok kemudian diadaptasi oleh umat Buddha.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Hindu nyadi agama yang bisi siti dewa ngau banyak nabi.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Kira bisi siti nabi yang diakui olih umat Hindu.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Ada lebih dari siti dewa yang dipuja olih umat Hindu.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Agama Hindu nyadi cukup beza ngagai agama ngau kepercayaan lain nuh umumnya.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Agama Hindu nyadi salah satu agama yang amat tuai di dunia.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Nadai agama lain bak dunia, agama Hindu nadai ngambik siti nabi aja, nadai nyembah siti dewa aja,enda menganut siti konsep filosofis aja,nadai nitih atau adu siti acara keagamaan aja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu nadai baka agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Ada lima dewa yang dipuja olih umat Hindu.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Keselarasan peribadi seseorang ulih terusik apabila ia menjalani kehidupan sesuai dengan petunjuk Wu Lun.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun mengajarkan agar masyarakat selalu curiga satu sama lain.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Seseorang ulih menjalani hubungan yang selaras dengan masyarakat apabila ia mengikuti asas Wu Lun.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun mengarahkan orang agar ulih menikmati keselarasan peribadi diri sendiri ngau keselarasan dalam hidup bermasyarakat.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Banyak orang yang merasa hidupnya lebih damai selepas menjalani asas tersebut.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya ngau dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun sudah dikenal sejak puluhan generasi yang lalu.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Historiografi Tradisional nyadi penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk ngau berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional berakhir sampai masuk ngau berkembangnya Islam di Indonesia.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Historiografi Tradisional nyadi penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk ngau berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional dimulai dari zaman Hindu.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Historiografi Tradisional nyadi penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk ngau berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Agama Islam masuk ke Indonesia melalui jalur perdagangan.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Historiografi Tradisional nyadi penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk ngau berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Agama Hindu ngau Buddha sempat nyadi agama yang besar di Indonesia.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk diwariskan kepada generasi sebelumnya.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional tidak untuk diwariskan kepada generasi selanjutnya.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Kehidupan dinasti yang berkuasa direkam dalam sejarah masa kerajaan tradisional.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Nitih membaca sejarah kerajaan tradisional, kita ulih belajar bagaimana situasi politik ngau budaya di masa lalu.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Generasi ke diau ngagai baka ngagai diau nyamai sejarah ari penemu kerajaan tradisional.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam ngau mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Sejarah kerajaan tradisional ulih dipakai ke penyampau pengingat ke mega ngenata nilai-nilai luhur kebangsaan.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang tauka apin udah nemu puluh-puluh taun ke udah lalu.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksika nemu beberapa ratus taun lepas Masehi.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksi udah nemu lebih ari 1500 taun ke udah lalu.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang udah nemu ribu-ribu taun ke udah lalu sebelum Masehi.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Masih banyak asal usul wayang ke belum dikenal.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Asal usul wayang diangkap udah nemu ari 1500 taun sebelum Masehi.
Hypothesis: Jenis wayang bedau-bedau ngena lokasi.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Dari penemu iya, kesenian lenong selalu dipansutka oleh bala bansa.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong diketa secara rutin di Taman Ismail Marzuki selepas taun 1980.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki ngeli ka kesenian lenong ari taun 1980-an.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki ngeli ka bisi berjenis-jenis kesenian sebedau lenong.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong ke diketa di Taman Ismail Marzuki pada taun 1970-an ke hasil modifikasi.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Selepas ngalai masa susah, pada taun 1970-an kesenian lenong ke dimodifikasi, udah diketa secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Kesenian lenong enggau pertunjukan ke paling popular di Taman Ismail Marzuki.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Kesenian lenong udah disiarka ngelalui televisi sebelum taun 1970.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Pada taun 1970-an, kesenian lenong tauka ulih dilihat ngelalui televisi aja.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Lenong ngaga populariti iya waktu dipertunjuka ngelalui televisi.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Kesenian lenong ulih dilihat ngelalui lebih ari satu media.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Umumnya, kesenian lenong disiarka satu jam saban minggu.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Selanjutnya, lenong ga enda nyadi populer ngelalui pertunjukan di televisi, yaitu ke ditayangka oleh Televisi Republik Indonesia ari taun 1970-an.
Hypothesis: Lenong merupakan kesenian pertama ke disediaka oleh TVRI.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Kisah ke dilakonkang dalam lenong preman contohnya nya kisah rakyat ke ditindas oleh tuan tanah ngena pemungutan cukai, enggau munculnya tokoh pendekar ke taat beribadah ke ngaga rakyat lalu ngelawan tuan tanah ke jahat.
Hypothesis: Dalam kisah lenong preman, tuan tanah diceritakan nyadi tokoh ke baik ati ke meda rakyat miskin.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Kisah ke dilakonkang dalam lenong preman contohnya nya kisah rakyat ke ditindas oleh tuan tanah ngena pemungutan cukai, enggau munculnya tokoh pendekar ke taat beribadah ke ngaga rakyat lalu ngelawan tuan tanah ke jahat.
Hypothesis: Salah satu jenis lenong nya lenong preman, ke bekisah tentang pendekar religius ke ngelaban tuan tanah ke jahat.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Kisah ke dilakonkang dalam lenong preman contohnya nya kisah rakyat ke ditindas oleh tuan tanah ngena pemungutan cukai, enggau munculnya tokoh pendekar ke taat beribadah ke ngaga rakyat lalu ngelawan tuan tanah ke jahat.
Hypothesis: Lenong preman madahka cerita perjuangan rakyat ngelawan tindasan tuan tanah ke kejam.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Kisah ke dilakonkang dalam lenong preman contohnya nya kisah rakyat ke ditindas oleh tuan tanah ngena pemungutan cukai, enggau munculnya tokoh pendekar ke taat beribadah ke ngaga rakyat lalu ngelawan tuan tanah ke jahat.
Hypothesis: Di beberapa kisah lenong preman, pendekar baik ke ngaga rakyat nya diangkat nyadi pemimpin rakyat.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Kisah ke dilakonkang dalam lenong preman contohnya nya kisah rakyat ke ditindas oleh tuan tanah ngena pemungutan cukai, enggau munculnya tokoh pendekar ke taat beribadah ke ngaga rakyat lalu ngelawan tuan tanah ke jahat.
Hypothesis: Kisah nyak biasa diambil ari latar masa penjajahan, sereta tuan tanah ke nguras duit rakyat semina nemu ditemu.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Ludruk dipertunjuk ngena satu logat aja.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Ludruk utamanya dipentaska secara serius ngena kisah ke sungguh menyayat ati.
Label: contradiction
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Pertunjukan ludruk utamanya dipertunjuk dalam basa Surabaya.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Besar bahagi bintang tetamu ludruk ari Pulau Jawa.
Label: entailment
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Nadai penyadi bisi dialog dalam ludruk ke nemu nyedihkan.
Label: neutral
Language: iba
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk lebih sifat penghibur lalu ngaga penonton ketawa, ngena basa khas Surabaya, tang kadang-kadang bisi bintang tetamu ari daerah tauka semina, sebedau ari Jombang, Malang, Madura, Madiun sereta logat ke bedau.
Hypothesis: Pertunjukan ludruk nadai penonton ke enda behibur.
Label: neutral
Language: sas
Premise: Bupati ne Kotawaringin Timuq sak nane H. Supian Hadi, ye jari bupati jangke 2021.
Hypothesis: H. Supian Hadi ndek ye jari Bupati Kotawaringin Timuq sak nane
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Bupati ne Kotawaringin Timuq sak nane H. Supian Hadi, ye jari bupati jangke 2021.
Hypothesis: Kabupaten Kotawaringin Timuq bedoe sekeq dengan bupati.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Bupati ne Kotawaringin Timuq sak nane H. Supian Hadi, ye jari bupati jangke 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Timuq sak nane arane H. Supian Hadi.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Bupati ne Kotawaringin Timuq sak nane H. Supian Hadi, ye jari bupati jangke 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Timuq sak nane sampeq tahun 2021 ye mame.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Mame keturunan Cine perariq Happy Salma lek Bali.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma merarik lek bulan September.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma jari mantu lek keluarge raden.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma kance Tjokorda Bagus Kerthyasa merariq.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa lahir lek Australia.
Label: neutral
Language: sas
Premise: Happy Salma merariq lek 3 Oktober 2010 kance Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa, mame tie masih keturunan Raden Ubud, Bali kance berdaraq Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma nine keturunan Bali.
Label: neutral
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Sinetron sak pertame teperanan Happy Salma jari sekaligus awal karier ne.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Happy Salma mulei karier ne jari penyanyi.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Happy Salma berusehe profesi akting.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Happy Salma jari artis sinetron.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Happy Salma wah gawek sinetron laga.
Label: neutral
Language: sas
Premise: Happy Salma mulei karirne lek dunie seni peran sik membintangi puluhan judul sinetron.
Hypothesis: Happy Salma engkah gawek sinetron selese merarik.
Label: neutral
Language: sas
Premise: Waktu berusehe lek dunie sinetron, Happy dait cintene lek sastra, sampek minak due buku kumpulan cerite konteq arane Pulang (2006) sak jari nominasi lek Literary Khatulistiwa Award kance Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Buku kumpulan cerite konteq Pulang tesugulan ulang lek tahun 2008.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Waktu berusehe lek dunie sinetron, Happy dait cintene lek sastra, sampek minak due buku kumpulan cerite konteq arane Pulang (2006) sak jari nominasi lek Literary Khatulistiwa Award kance Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Cerite konteq Telaga Fatamorgana jari nominasi Literature Khatulistiwa Award lek tahun 2006.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Waktu berusehe lek dunie sinetron, Happy dait cintene lek sastra, sampek minak due buku kumpulan cerite konteq arane Pulang (2006) sak jari nominasi lek Literary Khatulistiwa Award kance Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nulis cerpen ne engkah ye pensiun gawek sinetron.
Label: contradiction
Language: sas
Premise: Waktu berusehe lek dunie sinetron, Happy dait cintene lek sastra, sampek minak due buku kumpulan cerite konteq arane Pulang (2006) sak jari nominasi lek Literary Khatulistiwa Award kance Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy cinte gati sastra kance seni peran.
Label: entailment
Language: sas
Premise: Waktu berusehe lek dunie sinetron, Happy dait cintene lek sastra, sampek minak due buku kumpulan cerite konteq arane Pulang (2006) sak jari nominasi lek Literary Khatulistiwa Award kance Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy gawek cerite konteq
Label: entailment