google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: id
Premise: Kisah yang dilakonkan dalam lenong preman misalnya adalah kisah rakyat yang ditindas oleh tuan tanah dengan pemungutan pajak dan munculnya tokoh pendekar taat beribadah yang membela rakyat dan melawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Dalam kisah lenong preman, tuan tanah diceritakan sebagai tokoh baik hati yang ingin menolong rakyat miskin.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Kisah yang dilakonkan dalam lenong preman misalnya adalah kisah rakyat yang ditindas oleh tuan tanah dengan pemungutan pajak dan munculnya tokoh pendekar taat beribadah yang membela rakyat dan melawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Salah satu jenis lenong adalah lenong preman, yang berkisah mengenai pendekar religius yang berperang melawan tuan tanah yang jahat.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kisah yang dilakonkan dalam lenong preman misalnya adalah kisah rakyat yang ditindas oleh tuan tanah dengan pemungutan pajak dan munculnya tokoh pendekar taat beribadah yang membela rakyat dan melawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Lenong preman bercerita tentang perjuangan rakyat melawan tindasan tuan tanah yang kejam.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kisah yang dilakonkan dalam lenong preman misalnya adalah kisah rakyat yang ditindas oleh tuan tanah dengan pemungutan pajak dan munculnya tokoh pendekar taat beribadah yang membela rakyat dan melawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Di beberapa kisah lenong preman, pendekar baik yang membela rakyat akhirnya diangkat menjadi pemimpin rakyat.
Label: neutral
Language: id
Premise: Kisah yang dilakonkan dalam lenong preman misalnya adalah kisah rakyat yang ditindas oleh tuan tanah dengan pemungutan pajak dan munculnya tokoh pendekar taat beribadah yang membela rakyat dan melawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Kisah tersebut biasanya mengambil latar belakang jaman penjajahan, dimana tuan tanah yang menguras uang rakyat banyak ditemukan.
Label: neutral
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Ludruk dipertunjukkan dengan menggunakan satu logat yang sama.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Ludruk umumnya dipentaskan secara serius dengan kisah yang menyayat hati.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Pertunjukkan ludruk umumnya dipertunjukkan dalam bahasa Surabaya.
Label: entailment
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Sebagian besar bintang tamu ludruk berasal dari Pulau Jawa.
Label: entailment
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Meski begitu terdapat pula dialog dalam ludruk yang bersifat menyedihkan.
Label: neutral
Language: id
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk bersifat menghibur dan membuat penontonnya tertawa, menggunakan bahasa khas Surabaya, meski kadang-kadang ada bintang tamu dari daerah lain seperti Jombang, Malang, Madura, Madiun dengan logat yang berbeda.
Hypothesis: Pertunjukkan ludruk tidak pernah membuat penonton tidak terhibur.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Timur sak niki inggih punika H.Supian Hadi minangka bupati ingkang njabat nganti warsa 2021.
Hypothesis: H.Supian Hadi sanes bupati Kotawaringin Timur sak niki.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Timur sak niki inggih punika H.Supian Hadi minangka bupati ingkang njabat nganti warsa 2021.
Hypothesis: Kabupaten Kotawaringin Timur nggadhahi satunggaling bupati.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Timur sak niki inggih punika H.Supian Hadi minangka bupati ingkang njabat nganti warsa 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Timur sak niki inggih punika H. Supian Hadi.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Timur sak niki inggih punika H.Supian Hadi minangka bupati ingkang njabat nganti warsa 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Timur sak niki nganti warsa 2021 inggih punika salah satunggaling priya.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Priya keturunan Tionghoa menikahi Happy Salma ing Bali.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma nindakaken palakrama ing sasi September.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma dados mantu saking pawiyatan bangsawan.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma lan Tjokorda Bagus Kerthyasa krama.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa miyos ing Australia.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma krama ing 3 Oktober 2010 kaliyan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa ingkang inggih punika priya keturunan bangsawan Ubud, Bali lan berdarah Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma inggih punika estri keturunan Bali.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Sinetron kapisan ingkang dipintangi Happy Salma saklajengipun dados pungkasan karieripun
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Happy Salma ngawiti karieripun minangka penyanyi.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Happy Salma nggeluti profesi akting.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Happy Salma inggih punika satunggaling artis sinetron.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Happy Salma nate mbintangi sinetron laga.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy Salma ngawiti karieripun ing donya seni peran kanthi mbintangi dasanan irah-irahan sinetron.
Hypothesis: Happy Salma mungkasi karieripun ing sinetron sasampunipun krama.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Buku kumpulan cerpen Pulang diterbitaken malih ing warsa 2008.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Cerpen Telaga Fatamorgana dados nominasi Literature Khatulistiwa Award ing warsa 2006.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nyerat kumpulan cerpen sasampunipun purna tugas main sinetron.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy tresna dhateng sastra lan seni peran.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nyerat crita cendhak.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Nalika nggeluti donya sinetron, Happy manggih katresnan dhateng sastra, ingkang salajengipun dipun tuangaken ing kalih buku kumpulan cerpen, inggih punika Pulang (2006) ingkang dados nominasi ing Literary Khatulistiwa Award lan Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nate dados pamaca nominasi ing Literay Khatulistiwa Award.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Dari Murai Ke Sangkar Emas inggih punika antologi cerpen kapisan Happy.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy nyerat antologi cerpen Dari Murai Ke Sangkar Perak.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy kalebet ing proyek nyerat antologi crita cendhak.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy nyerat telu antologi cerpen ing warsa 2009.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: 24 Sauh inggih punika proyek kolaborasi cerpen ingkang dipun serat Happy bebarengan kalih sawetawis penulis estri.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Happy ugi kolaborasi ing antologi crita cendhak Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2008), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) lan Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Antologi crita cendhak ingkang dipun serat Happy kathah paminyak ing pasaran.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro ngupayakake kamardikan Indonesia.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Gerakan Aceh Merdeka diprakarsani ing warsa 1925.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Hasan di Tiro njumenengaken Gerakan Aceh Merdeka.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro nate nglampahi pendhidhikan doktoral.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Hasan di Tiro seda amargi panyakit nular.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (lahir ing Tiro, Pidie, Aceh, 25 September 1925 \96 seda ing Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 ing yuswa 84 warsa) inggih punika salah satunggaling tokoh pangadeg Gerakan Aceh Merdeka, satunggaling gerakan ingkang nyobi ngupayakake kamardikan Aceh saking Indonesia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro ngupayakake kamardikan Aceh kanthi ngangkat senjata.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Tgk Hasan Tiro dados wali krama lare saking Tgk Chik di Tiro.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Teungku Hasan Tiro perang nglawan Walandi.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Hasan Tiro inggih punika keturunan saking Teungku Chik di Tiro.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro gesang ing abad 19.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Tgk Chik Muhammad Saman di Tiro dipunparingi tiga lare.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka 'wali,' amargi keturunan katelu saking Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia ingkang mimpin perang nglawan Welanda ing warsa 1890-an.
Hypothesis: Kalih tiyang tuwa Tgk Hasan Tiro saking Aceh.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: Tujuan GAM inggih punika otonomi khusus laladan.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: GAM milih Aceh dados koloni Walandi.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: Di Tiro mboten kersa Aceh dipun jajah.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: Aceh inggih punika satunggaling nagari mardika saderengipun dipun jajah Walandi.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: Di Tiro sinau sajarah Aceh saking literatur Walandi.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamardikan minangka salah satunggaling tujuan GAM, sanes otonomi khusus laladan, amargi fokus ing sajarah Aceh saderengipun jaman kolonial Walandi minangka satunggaling nagari mardika.
Hypothesis: Walandi inggih punika nagari mardika.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Aceh dereng nate dipun jajah.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro kepengin Aceh dados perangan saking nagari Indonesia.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro ndhukung Aceh misahaken dhiri saking nagari Indonesia.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro yakin menawi Aceh kedah mardika saking indonesia .
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro nate gesang ing jaman kolonial.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Kaliyan mekaten, Di Tiro pitados menawi rakyat Aceh kedah mulihaken kawontenan pra-kolonial Aceh minangka nagari mardika lan kedah kepisah saking nagari Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro mboten pitados menawi indonesia inggih punika nagari mardika.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo inggih punika setunggaling tiyang ingkang buta aksara.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo lahir ing Welanda.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo nguwasani adat lan budaya Minangkabau.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo seda ing tanah kelairanipun.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Hindia Welanda gumantos nami dados Sumatera Tengah.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (lahir ing Sungayang, Tanah Data, Hindia Welanda, 1858 - seda ing Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 ing yuswa 91) inggih punika satunggaling panulis, ahli adat, lan budaya Minangkabau nalika jaman Hindia Welanda.
Hypothesis: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo nyerat 91 buku babagan Minangkabau.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Hindun inggih punika garwanipun Muawiyah.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Bapak Muawiyah inggih punika Hindun binti Utbah.
Label: contradiction
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Saderengipun nyikep Islam, Abu Sufyan mbenci Muhammad.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Hindun binti Utbah mlebet islam.
Label: entailment
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Nabi Muhammad mbenci Abu Sufyan.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Bapak Muawiyah inggih punika Abu Sufyan bin Harb, satunggaling tiyang pembenci Nabi Muhammad ingkang pungkasanipun mlebet Islam lan dipun tumuti ugi dening garwanipun Hindun binti Utbah
Hypothesis: Muawiyah mbenci Nabi.
Label: neutral
Language: jv_FORMAL
Premise: Sasampunipun dewasa, Ramlah dipun dinikahi dening Amr bin Utsman bin Affan.
Hypothesis: Ramlah lan Amr bin Utsman mboten nglampahaken krama
Label: contradiction