google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: jv_INFORMAL
Premise: Crita kang ditampilake jero lenong preman tuladhane yaiku crita rakyat kang ditindas dening tuan tanah karo pemungutan pajeg lan muncule tokoh pendekar taat beribadah kang mbela rakyat lan nglawan si tuan tanah jahat.
Hypothesis: Crita kasebut biyasane njupuk latar wurining jaman penjajahan, ing endi tuan tanah kang nguras dhuwit rakyat akeh tinemu.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Ludruk dipertunjukkan karo migunakake siji logat kang padha.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Ludruk racake dipentasake kanthi temen karo crita kang mbeset ati.
Label: contradiction
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Pertunjukkan ludruk racake dipentaske jroning basa Surabaya.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Mayoritas bintang tamu ludruk asale saka Pulo Jawa.
Label: entailment
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Sanadyan mangkono ana uga dhialog jero ludruk kang asipat nyedihake.
Label: neutral
Language: jv_INFORMAL
Premise: Dialog/monolog jero ludruk asipat nglipur lan nggawe penontone ngguyu, migunakake basa kas Surabaya, sanadyan kadhang-kadhang ana bintang tamu saka laladan liya kaya Jombang, Malang, Madura, Madiun karo logat kang seje.
Hypothesis: Pertunjukan ludruk ora tau nggawe penonton ora terhibur.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna nyaéta H. Supian Hadi minangka penjabat bupati dugi taun 2021.
Hypothesis: H. Supian Hadi sanes bupati Kotawaringin Wetan ayeuna.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna nyaéta H. Supian Hadi minangka penjabat bupati dugi taun 2021.
Hypothesis: Kabupaten Kotawaringin Wetan ngabogaan saurang bupati.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna nyaéta H. Supian Hadi minangka penjabat bupati dugi taun 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna nyaéta H. Supian Hadi.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna nyaéta H. Supian Hadi minangka penjabat bupati dugi taun 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Wetan ayeuna dugi taun 2021 nyaéta saurang lalaki.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Lalaki turunan Tionghoa nikah ka Happy Salma di Bali.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma ngalangsungkeun nikah dina sasih September.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma janten mantu ti kulawargi bangsawan.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma sarta Tjokorda Bagus Kerthyasa nikah.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa lair di Australia.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma nikah dina 3 Oktober 2010 kalawan Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa anu mangrupa lalaki turunan bangsawan Ubud,Bali sarta katurunan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma nyaéta wanoja turunan Bali.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Sinetron kahiji anu dibintangi Happy Salma sakaligus janten ahir karierna.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma ngamimitian karierna salaku penyanyi.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma ngagelut profesi akting.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma nyaeta saurang artis sinetron.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma kantos membintangi sinetron laga.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Happy Salma ngamimitian karierna di dunya seni peran kalawan ngabentangan puluhan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma mungkas karierna di sinetron saatos nikah.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Buku kumpulan cerpen Pulang dipedar deui dina taun 2008.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Carpon Telaga Fatamorgana janten nominasi Literature Khatulistiwa Award basa taun 2006.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nyerat kumpulan carpon saatos pangsiun ngabentangan sinetron.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy mitresna sastra sarta seni peran.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy nyerat carita pondok.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Nalika nuju ngagelut di dunya sinetron, Happy mendakan kaberatan ka sastra, anu teras dituangkeun dina dua buku kumpulan cerpen, nyaéta Pulang (2006) anu janten nominasi dina Literary Khatulistiwa Award sareng Telaga Fatamorgana (2008).
Hypothesis: Happy kantos janten pamaca nominasi dina Literay Khatulistiwa Award.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Dari Murai ke Sangkar Emas nyaéta antologi cerpen kahiji Happy.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy nulis antologi carpon Dari Murai Ke Sangkar Perak.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy kalibet dina proyek panulisan antologi carita pondok.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Happy nulis tilu antologi carpon taun 2009.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: 24 Sauh nyaéta proyek kolaborasi carpon anu ditulis Happy sareng sajumlah panulis wanoja.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Happy oge ilubiung dina antologi carita pondok Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) sarta Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009).
Hypothesis: Antologi carita pondok anu ditulis ku Happy laku di pasaran.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro merjuangkeun kamerdikaan Indonesia.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Gerakan Aceh Merdeka diadegkeun taun 1925.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Hasan di Tiro ngadegkeun Gerakan Aceh Merdeka.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro kantos ngaliwat pendidikan doktoral.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Hasan di Tiro pupus alatan panyakit nular.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Dr. Teungku Hasan Muhammad di Tiro, M.S., M.A., LL.D., Ph.D. (gumelar di Tiro, Pidie, Aceh, 25 Séptémber 1925 \96 maot di Kota Banda Aceh, Aceh, 3 Juni 2010 dina umur 84 taun) nyaéta saurang tokoh pendiri Gerakan Aceh Merdeka, hiji gerakan anu ngusahakeun memperjuangkan kamerdékaan Aceh ti Indonésia.
Hypothesis: Teungku Hasan Muhammad di Tiro merjuangkeun kamerdikaan Aceh ku cara ngangkat senjata.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Tgk Hasan Tiro janten wali pernikahan anak Tgk Chik di Tiro.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Teungku Hasan Tiro berperang ngalawan Belanda.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Hasan Tiro nyaéta keturunan ti Teungku Chik di Tiro.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro hirup di abad ka-19.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Tgk Chik Muhammad Saman di Tiro dikaruniai tilu urang anak.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Tgk Hasan Tiro minangka "wali," sabab anjeunna mangrupikeun keturunan katilu Teungku Chik Muhammad Saman di Tiro, pahlawan nasional Indonesia anu mingpin perang ngalawan Belanda dina taun 1890-an.
Hypothesis: Dua kolot Tgk Hasan Tiro asalna ti Aceh.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: Tujuan GAM nyaéta otonomi husus wewengkon.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: GAM milih Aceh janten koloni Walanda.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: Di Tiro teu kersa Aceh dijajah.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: Aceh teh hiji nagara merdika sateuacan dijajah Walanda.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: Di Tiro ngapalkeun sajarah Aceh ti pustaka Walanda.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Di Tiro milih kamerdikaan minangka salah sahiji tujuan GAM,sanes otonomi husus wewengkon,margi fokus dina sajarah Aceh sateuacan mangsa kolonial Belanda minangka hiji nagara merdika.
Hypothesis: Walanda mangrupa nagara merdika.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Aceh can pernah dijajah.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro hoyong Aceh janten bagian ti nagara Indonesia.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro ngadukung Aceh misah diri ti nagara Indonesia.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro yakin yén Aceh kedah merdeka ti Indonesia.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro kantos hirup di jaman kolonial.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ku kituna, di Tiro percanten yén rakyat Aceh kedah mulangkeun kaayaan pra-kolonial Aceh salaku nagara merdeka sareng kedah misah ti nagara Indonesia.
Hypothesis: Di Tiro henteu percanten yén Indonesia nyaéta nagara merdeka
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo nyaéta saurang anu buta huruf.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo lair di Belanda.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo nguasai adat sareng budaya Minangkabau.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Datuak Sangguno Dirajo pupus di tanah kelahiranna.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Hindia Belanda ngarobah nami janten Sumatera Tengah.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo (babar di Sungayang, Tanah Datar, Hindia Belanda, 1858 - pupus di Sungayang, Tanah Datar, Sumatra Tengah, 1949 dina yuswa 91 taun) nyaéta salah sahiji panulis, ahli adat, sareng budaya Minangkabau dina jaman Hindia Walanda.
Hypothesis: Ibrahim Datuak Sangguno Dirajo nyerat 91 buku ngeunaan Minangkabau.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Hindun nyaeta pamajikan Muawiyah.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Rama Muawiyah nyaeta Hindun binti Utbah.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Sateuacan lebet ka Islam,Abu Sufyan mikangewa Muhammad.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Hindun binti Utbah lebet Islam.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Nabi Muhammad mikangewa Abu Sufyan.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Rama Muawiyah nyaéta Abu Sufyan bin Harb,saurang pembenci Nabi Muhammad sarta ahirna lebet Islam sarta dituturkeun oge ku pamajikan na Hindun binti Utbah.
Hypothesis: Muawiyah mikangewa Nabi.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Ramlah sarta Amr bin Utsman henteu nikah.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Amr bin Utsman bin Affan nikah ka Ramlah.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Ramlah dinikahan ku saurang pameget saatos manehna sawawa.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Ramlah langkung anom ti dina Amr bin Utsman.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Saatos umurna 25 taun,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos sawawa,Ramlah dinikahi ku Amr bin Utsman bin Affan
Hypothesis: Amr bin Utsman bin Affan nikah ka Ramlah waktos manehna anom keneh.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Ngadenge kagagalan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan mundut Muawiyah haturan ngaleupaskeun basisir Syam.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Yazid bin Abu Sufyan nyaéta putra tunggal.
Label: contradiction
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Yazid bin Abu Sufyan sarta Muwiyah mangrupa dua duduluran.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Damaskus dipingpin ku gubernur.
Label: entailment
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Muawiyah sarta Yazid sapertos pinang dibelah dua.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Ngadenge keberhasilan wargi na,Yazid bin Abu Sufyan anu oge saurang Gubernur Damaskus,mundut Muawiyah haturan ngiring ngaleupaskeun basisir Syam.
Hypothesis: Yazid bin Abu Sufyan ngabogaan 2 jalmi wargi kandung.
Label: neutral
Language: su_FORMAL
Premise: Saatos tarung ngalawan jalmi-jalmi Romawi, Muawiyah sarta soldadu na junun kenging.
Hypothesis: Romawi henteu kaelehkeun.
Label: contradiction