google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: bjn
Premise: Kaum petapa nang disambat sadu (urang suci) mamilih malakukan tindakan nang labih ekstrim matan umat Hindu pada umumnya, yaitu malapas diri matan kasibukkan duniawi wan malakukan tapa brata salawas sisa hidup gasan mancapai moksa.
Hypothesis: Urang-urang petapa manggawi tapa brata saban hari.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Kaum petapa nang disambat sadu (urang suci) mamilih malakukan tindakan nang labih ekstrim matan umat Hindu pada umumnya, yaitu malapas diri matan kasibukkan duniawi wan malakukan tapa brata salawas sisa hidup gasan mancapai moksa.
Hypothesis: Masih banyak umat Hindu nang kada katuju malapasakan diri matan gawian-gawian duniawi.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma ba'isi arti kabanaran nang salalu baubah.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma mendukung keberagamaan.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Ajaran Hindu manamuakan prinsip bahua ajaran Hindu adalah abadi wan kada tabagi-bagi.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Dalam ajaran Hindu, tadapat istilah Sanatana-dharma nang baarti kabanaran wan ajaran nang abadi.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Istilah hinimuncul setelah terjadi perselisihan besar antara umat Hindu di masa lalu.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Sebab tu, Sanatana-dharma manjadi sinonim lawan kabanaran Hindu nang "abadi", nang imbah itu dipahami sabagai kada hanya transendental wan kada baubah, tapi jua kada kawa dibagi wan pada dasarnya kada sektarian.
Hypothesis: Istilah ngini kamudian diadaptasi huleh umat Buddha.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Hindu adalah sabuah agama lawan sauting dewa wan banyak nabi.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Hanya ada sauting nabi nang diakui huleh umat Hindu.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Ada labih dari sabuting dewa nang disembah lawan umat Hindu.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Agama Hindu cukup babeda lawan agama wan kaparcayaan nang lain sacara umum.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Agama Hindu marupakan salah sabuting agama tatuha di dunia.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Kada kaya agama-agama nang lain di dunia, agama Hindu kada mangaku saurang nabi haja, kada manyambah saurang dewa haja, kada satu konsep filosofis haja, kada satu ritus agama haja nang diikutinya atawa digawiinya; sabujurnya, ciri-ciri [agama Hindu] tu kada kaya agama atawa kaparcayaan nang lain sacara umum.
Hypothesis: Ada lima dewa nang disembah huleh umat Hindu.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Keselarasan pribadi seseorang kawa ditarusakan amun inya hidup sasuai lawan parintah Wu Lun.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Prinsip Wu Lun mengajarkan bahua masyarakat harus salalu saling curiga.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Saurang kawa menjalani hubungan nang harmonis lawan masyarakat bila inya maumpati prinsip Wu Lun.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Prinsip Wu Lun manuntun urang supaya kawa manikmati kasatimbangan pribadi diri saurang wan kasatimbangan dalam kahidupan basamaan.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Banyak urang nang marasa bahua hidup buhannya labih damai setelah malaksanakan prinsip ngini.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Dengan menjalani hidup nang sesuai lawan prinsip Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya lawan masyarakat.
Hypothesis: Prinsip Wu Lun sudah dikatahui sejak puluhan generasi nang lalu.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Historiografi Tradisional marupakan panulisan sajarah tradisional nang bamula matan zaman Hindu sampai masuk wan bakambangnya Islam di Indunisia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional habis sampai masuk wan bakambangnya Islam di Indonesia.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Historiografi Tradisional marupakan panulisan sajarah tradisional nang bamula matan zaman Hindu sampai masuk wan bakambangnya Islam di Indunisia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional dimulai matan zaman Hindu.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Historiografi Tradisional marupakan panulisan sajarah tradisional nang bamula matan zaman Hindu sampai masuk wan bakambangnya Islam di Indunisia.
Hypothesis: Agama Islam masuk ka Indonesia malalui jalur pardagangan.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Historiografi Tradisional marupakan panulisan sajarah tradisional nang bamula matan zaman Hindu sampai masuk wan bakambangnya Islam di Indunisia.
Hypothesis: Agama Hindu wan Buddha sempat jadi agama ganal di Indonesia.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Panulisan sajarah jaman karajaan tradisional bafungsi gasan diwarisakan ka generasi sabalumnya.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Tulisan sejarah masa kerajaan tradisional kada kawa diwarisakan gasan generasi nang akan datang.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Kahidupan dinasti nang bakuasa dicatat dalam sajarah masa karajaan tradisional.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Dengan mambaca sejarah karajaan tradisional, kita kawa balajar kaya apa situasi politik wan budaya di masa lalu.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Generasi nang akan datang mewarisi sejarah zaman karajaan tradisional.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Panulisan sajarah masa karajaan tradisional bafungsi gasan mancatat wan manyampaiakan kahidupan dinasti nang bakuasa ka generasi salanjutnya.
Hypothesis: Sajarah karajaan tradisional kawa dipakai sabagai bahan palajaran gasan manggali nilai-nilai luhur nasional.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Wayang partama muncul puluhan tahun nang lalu.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksi muncul beberapa ratus tahun setelah Masehi.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksi sudah ada lebih matan 1500 tahun lalu.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Wayang sudah ada ribuan tahun sebelum masehi.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Masih banyak asal muasal wayang nang balum diketahui.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Asal-usul wayang dianggap sudah ada sajak 1500 tahun sabalum Masehi.
Hypothesis: Jinih manuk bamacam-macam tagantung ka lokasi.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Sajak pamulaan diperkenalkan, kesenian lenong salalu disukai huleh masyarakaik.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong dimainakan sacara rutin di Taman Ismail Marzuki imbah tahun 1980.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki manampilakan seni lenong mulai tahun 1980-an.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki manampilakan babarapa jenis seni kaya lenong.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong nang ditampaiakan di Taman Ismail Marzuki di tahun 1970-an marupakan hasil modifikasi.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Limbah ba'isi masa nang ngalih, wayah tahun 1970-an kesenian lenong nang dimodifikasi mulai ditampilkan sacara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Seni lenong marupakan pagelaran nang paling populer di Taman Ismail Marzuki.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Seni lenong sudah ditayangakan di televisi sabalum tahun 1970.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Pas tahun 1970-an, kesenian lenong hanya kawa dilihat malalui televisi.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Lenong mancapai popularitasnya pas ditampaiakan malalui televisi.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Seni lenong kawa dilihat malalui labih matan sauting media.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Biasanya, seni lenong ditayangakan sajam satiap minggu.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Salain itu, lenong jua manjadi populer malalui pertunjukan malalui televisi, yaitu nang ditayangakan huleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Lenong marupakan seni partama nang disadiaakan huleh TVRI.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Carita nang dilakonakan dalam lenong gangster misalnya adalah kisah rakyat nang dianiayai huleh tuan tanah lawan pamungutan pajak wan munculnya tokoh pendekar taat nang bela rakyat wan malawan tuan tanah nang jahat.
Hypothesis: Dalam kisah lenong gangster, tuan tanah dikisahakan sabagai tokoh baik hati nang handak manolong urang miskin.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Carita nang dilakonakan dalam lenong gangster misalnya adalah kisah rakyat nang dianiayai huleh tuan tanah lawan pamungutan pajak wan munculnya tokoh pendekar taat nang bela rakyat wan malawan tuan tanah nang jahat.
Hypothesis: Salah satu jenis lenong adalah lenong preman, nang berkisah tentang pahlawan religius nang berperang melawan tuan tanah nang jahat.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Carita nang dilakonakan dalam lenong gangster misalnya adalah kisah rakyat nang dianiayai huleh tuan tanah lawan pamungutan pajak wan munculnya tokoh pendekar taat nang bela rakyat wan malawan tuan tanah nang jahat.
Hypothesis: Lenong preman mangisahakan tantang perjuangan rakyat malawan panindasan tuan tanah nang kejam.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Carita nang dilakonakan dalam lenong gangster misalnya adalah kisah rakyat nang dianiayai huleh tuan tanah lawan pamungutan pajak wan munculnya tokoh pendekar taat nang bela rakyat wan malawan tuan tanah nang jahat.
Hypothesis: Dalam babarapa kisah, para gangster, pahlawan baik nang bela rakyat akhirnya diangkat jadi pamimpin rakyat.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Carita nang dilakonakan dalam lenong gangster misalnya adalah kisah rakyat nang dianiayai huleh tuan tanah lawan pamungutan pajak wan munculnya tokoh pendekar taat nang bela rakyat wan malawan tuan tanah nang jahat.
Hypothesis: Carito tasabuik biasonyo maambiak latar zaman panjajahan, di mano tuan tanah nang manguras pitih rakyat banyak ditamukan.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Ludruk dipinandui mamakai sabuah logat nang sama.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Ludruk umumnya dipentaskan sacara serius lawan kisah nang manyayat hati.
Label: contradiction
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Acara ludruk umumnya ditampilkan dalam bahasa Surabaya.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Kabanyakan bintang tamu ludruk baasal matan Pulau Jawa.
Label: entailment
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Walaupun kaya itu ada jua dialog dalam ludruk nang bersifat sedih.
Label: neutral
Language: bjn
Premise: Dialog/monolog dalam ludruk basifat manghibur wan maulah penontonnya tatawa, mamakai bahasa khas Surabaya, walaupun kadang-kadang ada bintang tamu matan daerah lain nangkaya Jombang, Malang, Madura, Madiun lawan logat nang balain.
Hypothesis: Pertunjukan Ludruk kada pernah manyampaiakan penonton nang kada betahi.
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Temor sateya H.Supian Hadi menangka pejabat Bupati enggeh taon 2021.
Hypothesis: H. Supian Hadi benni bupati Kotawaringin Timur semangken.
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Temor sateya H.Supian Hadi menangka pejabat Bupati enggeh taon 2021.
Hypothesis: Kabupaten Kotawaringin Timur andi' bupati.
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Temor sateya H.Supian Hadi menangka pejabat Bupati enggeh taon 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Temor semangken panekah H. Supian Hadi.
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Bupati Kotawaringin Temor sateya H.Supian Hadi menangka pejabat Bupati enggeh taon 2021.
Hypothesis: Bupati Kotawaringin Timur semangken engghe taon 2021 panekah oreng lakek.
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Oreng lakek toronan Tionghoa akabin bik Happy Salma e Bali.
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma alakoneh parkawinan pas bulen September.
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma daddhi mantonah kaluarga bengsawan
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma ben Tjokorda Bagus Kerthyasa akabin.
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Tjokorda Bagus Dwi Santana Keerthyasa la'er e Australia
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma akabin tanggel 3 Oktober 2010 kelaben Tjokorda Bagus Dwi Santana Kerthyasa se jeriyah oreng lakek toronannah bengsawan Ubud, Bali ben toronan Bali-Australia.
Hypothesis: Happy Salma panekah oreng binik toronan Bali
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Sinetron partama se e bintangih sareng Happy Salma dhedep dedih aher karirnah
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salwa ngawallih karir menangka penyanye
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma ngekedhih kalakoan ekting
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma senekah artis sinetron
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma toman amain e sinetron laga
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy Salma centel kalakoannah e dunyah seni peran bik adhir polohan judul sinetron
Hypothesis: Happy Salma notop karirnah e sinetron saampon kabin.
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Kompolan cerpen Pulang e terbit aghi pole taon 2008.
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Cerpen Telaga Fatamorgana dheddih nominasi Literature Khatulistiwa Awars taon 2006
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Happy noles kompolan cerpen saampon pensiun dheddih pemain sinetron
Label: contradiction
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Happy senneng ka sastra ben seni peran
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Happy noles caretah pandhe’
Label: entailment
Language: mad_FORMAL
Premise: Naleka laghi alakoh e dunyah sinetron, Happy nemoaghi kasenengnah ka sastra, se salanjuddha e towangaghi ka dhelem duwek buku cerpen yakni Pulang (2006) se dheddih nominasi e Literary Khatulistiwa Award ben Telaga Fatamorgana (2008)
Hypothesis: Happy toman deddhih pamaos nominasi dhelem Literay Khatulistiwa Award
Label: neutral
Language: mad_FORMAL
Premise: Happy jugghan akolaborasi dhelem Antologi Caretah Pandhe’ Titian: Antologi Cerita Pendek Kerakyatan (2008), Lobakan: Antologi Cerita Pendek (2009), 24 Sauh Kolaborasi Cerpen (2009) ben Dari Murai Ke Sangkar Emas (2009)
Hypothesis: Dari Murai ke Sangkar panekah Antologi caretah pandhek partamanah Happy
Label: contradiction