google/LoraxBench huggingface dataset:
Language: id
Premise: Jakarta merupakan ibukota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumlah penduduknya saat ini lebih kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jumlah penduduk Jakarta saat ini 51 juta jiwa.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Jakarta merupakan ibukota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumlah penduduknya saat ini lebih kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jumlah penduduk Indonesia lebih kurang 15 juta jiwa.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Jakarta merupakan ibukota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumlah penduduknya saat ini lebih kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jakarta merupakan ibukota Indonesia.
Label: entailment
Language: id
Premise: Jakarta merupakan ibukota dari Republik Indonesia yang tercinta, di mana jumlah penduduknya saat ini lebih kurang 15 juta jiwa.
Hypothesis: Jakarta adalah kota terpadat di Indonesia.
Label: neutral
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham adalah tokoh yang tidak religius.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham dalah tokoh atheis yang fundamental.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham adalah tokoh yang religius.
Label: entailment
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang tidak mau menyembah berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh).
Label: entailment
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Sem dan Eber adalah anak dari Nuh.
Label: neutral
Language: id
Premise: Menurut tradisi Yahudi, Abraham adalah orang pertama dari masa pasca air bah yang menolak penyembahan berhala melalui analisis yang rasional (Sem dan Eber melanjutkan tradisi dari Nuh), dan karena itu ia secara simbolis muncul sebagai tokoh fundamental untuk agama monoteistik.
Hypothesis: Sem dan Eber adalah saudara Abraham.
Label: neutral
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Indonesia (Kisah 2:7-11).
Label: contradiction
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Ibrani mengikuti kaidah dalam Septuaginta.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru salah satunya menyampaikan firman Pentakosta.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti aturan dalam Septuaginta.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru memiliki isi yang lebih banyak daripada Perjanjian Lama.
Label: neutral
Language: id
Premise: Kitab Perjanjian Baru ditulis dalam bahasa Yunani mengikuti kaidah dalam Septuaginta, dan firman Pentakosta disampaikan Rasul didengar dalam bahasa lokal termasuk Arab (Kisah 2:7-11).
Hypothesis: Kitab Perjanjian Baru dan Lama ditulis dalam bahasa yang sama.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka digunakan oleh ajaran Nasrani.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha Gautama terdapat dalam Tipitaka.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Tipitaka adalah kitab suci.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Buddha sudah menyebar di sekitar 150 negara di dunia.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ajaran Katolik juga bersumber dari Tipitaka.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setiap aliran Buddha berpegang kepada Tipitaka sebagai referensi utama karena dalamnya tercatat sabda dan ajaran Buddha Gautama.
Hypothesis: Ada lebih dari 10 aliran Buddha di dunia ini.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada mati.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Setiap penderitaan pasti memiliki akibat, contohnya: yang mengakibatkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya hasrat kepada hidup.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Setiap penderitaan pasti memiliki faktor penyebab.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Menurur seorang filsuf terkenal UGM, setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Hypothesis: Menurut Kitab yang ditulis Prabu Prapanca, setiap penderitaan pasti memiliki sebab, contohnya: yang menyebabkan orang dilahirkan kembali adalah adanya keinginan kepada hidup.
Label: neutral
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa merupakan orang yang sibuk dengan masalah duniawi.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa merupakan orang-orang yang kehidupan sehari-harinya paling mirip dengan umat Hindu pada umumnya.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Moksa adalah tujuan akhir dari kaum petapa.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Sadu melaksanakan tapa brata untuk meraih moksa.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Kaum petapa melaksanakan tapa brata setiap hari.
Label: entailment
Language: id
Premise: Kaum petapa yang disebut sadu (orang suci) memilih untuk melakukan tindakan yang lebih ekstrem daripada umat Hindu pada umumnya, yaitu melepaskan diri dari kesibukan duniawi dan melaksanakan tapa brata selama sisa hidupnya demi mencapai moksa.
Hypothesis: Masih banyak umat Hindu yang enggan untuk melepaskan diri dari kesibukan duniawi.
Label: neutral
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma memiliki makna kebenaran yang senantiasa berubah.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Sanatana-dharma mendukung adanya sektarian.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Ajaran Hindu mengenal prinsip bahwa ajaran Hindu adalah abadi dan tidak terpecah-pecah.
Label: entailment
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Dalam ajaran Hindu, terdapat istilah Sanatana-dharma yang berarti kebenaran dan ajaran yang abadi.
Label: entailment
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Istilah ini muncul setelah terjadi perseteruan besar antara umat Hindu di masa lampau.
Label: neutral
Language: id
Premise: Maka dari itu, Sanatana-dharma menjadi sinonim bagi kebenaran dan ajaran Hindu yang "abadi", yang kemudian dipahami bahwa tidak hanya transenden bagi sejarah dan tak berubah-ubah, tapi juga tak terbagi-bagi dan pada pokoknya bukanlah sektarian.
Hypothesis: Istilah ini kemudian diadaptasi oleh umat Buddha.
Label: neutral
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Hindu merupakan sebuah agama dengan satu dewa dan banyak nabi.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Hanya ada satu nabi yang diakui oleh umat Hindu.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Ada lebih dari satu dewa yang dipuja oleh umat Hindu.
Label: entailment
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Agama Hindu cukup berbeda dengan agama dan kepercayaan lain pada umumnya.
Label: entailment
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Agama Hindu merupakan salah satu agama tertua di dunia.
Label: neutral
Language: id
Premise: Tidak seperti agama lainnya di dunia, agama Hindu tidak mengklaim satu nabi saja, tidak memuja satu dewa saja, tidak menganut satu konsep filosofis saja, tidak mengikuti atau mengadakan satu ritus keagamaan saja; faktanya, ciri-ciri [agama Hindu] itu tidak seperti agama atau kepercayaan lain pada umumnya.
Hypothesis: Terdapat lima dewa yang dipuja oleh umat Hindu.
Label: neutral
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Keselarasan pribadi seseorang dapat terusik apabila ia menjalani kehidupan sesuai dengan petunjuk Wu Lun.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun mengajarkan agar masyarakat selalu curiga satu sama lain.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Seseorang dapat menjalani hubungan yang selaras dengan masyarakat apabila ia mengikuti asas Wu Lun.
Label: entailment
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun mengarahkan orang agar dapat menikmati keselarasan pribadi diri sendiri dan keselarasan dalam hidup bermasyarakat.
Label: entailment
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Banyak orang yang merasa hidupnya lebih damai setelah menjalani asas tersebut.
Label: neutral
Language: id
Premise: Dengan menjalani kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan masyarakat.
Hypothesis: Asas Wu Lun sudah dikenal sejak puluhan generasi yang lalu.
Label: neutral
Language: id
Premise: Historiografi Tradisional adalah penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional berakhir sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia.
Label: entailment
Language: id
Premise: Historiografi Tradisional adalah penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Historiografi Tradisional dimulai dari zaman Hindu.
Label: entailment
Language: id
Premise: Historiografi Tradisional adalah penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Agama Islam masuk ke Indonesia melalui jalur perdagangan.
Label: neutral
Language: id
Premise: Historiografi Tradisional adalah penulisan sejarah tradisional yang dimulai dari zaman Hindu sampai masuk dan berkembangnya Islam di Indonesia.
Hypothesis: Agama Hindu dan Buddha sempat menjadi agama yang besar di Indonesia.
Label: neutral
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk diwariskan kepada generasi sebelumnya.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional tidak untuk diwariskan kepada generasi selanjutnya.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Kehidupan dinasti yang berkuasa direkam dalam sejarah masa kerajaan tradisional.
Label: entailment
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Dengan membaca sejarah kerajaan tradisional, kita bisa belajar bagaimana situasi politik dan budaya di masa lalu.
Label: entailment
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Generasi yang akan datang mewarisi sejarah masa kerajaan tradisional.
Label: entailment
Language: id
Premise: Penulisan sejarah masa kerajaan tradisional berfungsi untuk merekam dan mewariskan kehidupan dinasti yang berkuasa kepada generasi berikutnya.
Hypothesis: Sejarah kerajaan tradisional bisa dijadikan bahan pembelajaran untuk menggali nilai-nilai luhur kebangsaan.
Label: neutral
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang pertama kali hadir puluhan tahun yang lalu.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksikan hadir beberapa ratus tahun setelah Masehi.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang diprediksi telah hadir lebih dari 1500 tahun yang lalu.
Label: entailment
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Wayang sudah hadir ribuan tahun yang lalu sebelum Masehi.
Label: entailment
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Masih banyak asal usul wayang yang belum diketahui.
Label: neutral
Language: id
Premise: Asal usul wayang dianggap telah hadir semenjak 1500 tahun sebelum Masehi.
Hypothesis: Jenis wayang berbeda-beda tergantung pada lokasi.
Label: neutral
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Sejak awal diperkenalkan, kesenian lenong selalu disukai oleh masyarakat.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong dimainkan secara rutin di Taman Ismail Marzuki setelah tahun 1980.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki mempertunjukkan kesenian lenong mulai tahun 1980-an.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Taman Ismail Marzuki mempertunjukkan beberapa jenis kesenian seperti lenong.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Lenong yang dipertunjukkan di Taman Ismail Marzuki pada tahun 1970-an merupakan hasil modifikasi.
Label: entailment
Language: id
Premise: Setelah sempat mengalami masa sulit, pada tahun 1970-an kesenian lenong yang dimodifikasi mulai dipertunjukkan secara rutin di panggung Taman Ismail Marzuki, Jakarta.
Hypothesis: Kesenian lenong merupakan pertunjukkan paling populer di Taman Ismail Marzuki.
Label: neutral
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Kesenian lenong sudah disiarkan melalui televisi sebelum tahun 1970.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Pada tahun 1970-an, kesenian lenong hanya dapat dilihat melalui televisi.
Label: contradiction
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Lenong meraih popularitasnya ketika dipertunjukkan melalui televisi.
Label: entailment
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Kesenian lenong dapat dilihat melalui lebih dari satu media.
Label: neutral
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Umumnya, kesenian lenong disiarkan satu jam setiap minggunya.
Label: neutral
Language: id
Premise: Selanjutnya, lenong juga menjadi populer lewat pertunjukan melalui televisi, yaitu yang ditayangkan oleh Televisi Republik Indonesia mulai tahun 1970-an.
Hypothesis: Lenong merupakan kesenian pertama yang disediakan oleh TVRI.
Label: neutral