Question: Караются смертью гомосексуальные отношения в исламе на март 2019?

Ислам и гомосексуальность


Гомосексуальные отношения в исламе, согласно единогласному мнению богословов, являются запретными (харам). Основанием для подобного решения служит кораническая притча о народе Лута (Содом и Гоморра)[1], а также слова пророка Мухаммада о наказании в виде смертной казни за гомосексуальные отношения[2].
История пророка Лута
В Коране и сунне часто упоминается  история о пророке Луте (Лоте), который спас ряд жителей Содома от уничтожения «гневом Божьим». В мусульманской культуре повествование выглядит так:

Гомосексуальные отношения в мусульманском мире
В период раннего ислама отношение к однополой любви (Arabic: مثلية جنسية‎) было отрицательным, что отображено в Коране[3]. Как пишет историк Адам Мец, мнения мусульманских правоведов по поводу способов наказания за гомосексуальный акт расходились. Большинство правоведов в X веке относили их к категории тазир, которое может варьироваться в самых широких пределах, а не хадд, за которые полагается чётко установленное шариатом наказание[4][5].
Несмотря на протесты западной общественности, в ряде исламских стран (Саудовская Аравия, Иран и др.), приняты законы о смертной казни для геев и лесбиянок[6].
Права гомосексуалов в мусульманских странах

Гомосексуальная ориентация
Вместе с тем, в исламе отсутствует целостная концепция гомосексуальности, включающая в себя не только мужеложество, но и платонические отношения. Гомосексуальность обычно рассматривается в виде отдельных её проявлений. Прежде всего безусловно запретным в исламе является анальный секс, независимо от того, какую природу он имеет — гомо- или гетеросексуальную[11].
Наказание за гомосексуальный акт
Гомосексуальность, нашедшая своё выражение в доказанном акте мужеложества, влечет за собой уголовное наказание, согласно шариату равное наказанию за прелюбодеяние (зина). Избежавшие наказания гомосексуалы (ввиду недоказанности преступления), согласно исламскому учению, понесут наказание от Аллаха[12]. Имамы Малик, аш-Шафии и Ахмад придерживались именно этого мнения. То есть необходимо наличие четырёх благочестивых мужчин (см. Св. Коран, 24:13), которые засвидетельствуют, что видели процесс проникновения гениталий воочию. Если они подтвердят это, то совершивший подвергается смертной казни через забивание камнями (раджм). В случае появления у судей даже незначительных, но обоснованных сомнений, казнь и уголовное преследование отменяются. Если для суда лживость свидетелей и клевета станет очевидной, то последние подвергаются публичному наказанию[13]. Имам Абу Ханифа говорил, что гомосексуалы заслуживают осуждения и административного наказания.
На территориях, контролируемых «Исламским государством», признанных виновными в гомосексуальных отношениях местные суды приговаривают к смерти, чаще всего[14] их сбрасывают с высоких зданий[15].
Альтернативные позиции
Некоторые последователи либеральных движений в исламе выступают за пересмотр традиционных представлений и отстаивают современное прочтение Корана, включая отношение к гомосексуальности. Они считают, что гомосексуальность не должна рассматриваться в качестве греха, выступают против юридического преследования гомосексуалов, а также за их дестигматизацию в исламской хамартиологии и в обществе в целом. Согласно их представлениям, возможно быть истинными мусульманами и в то же время оставаться геями или лесбиянками[16][17].
Существуют организации, отстаивающие такие точки зрения, к примеру: международная организация «Аль-Фатиха»[18][19], английская [20], американская «Мусульмане за прогрессивные ценности» (; организация, образованная после раскола её предшественницы — )[21],  (организация, известная выступлениями в поддержку легализации однополых браков в Канаде)[22].
См. также

Гомонационализм
Иудаизм и гомосексуальность
Христианство и гомосексуальность
Примечания

Литература

;
;
Dag Øistein Endsjø (Даг Эйстейн Эндшё), Sex and Religion. Teachings and Taboos in the History of World Faiths, London, 2011;
‹See Tfd›(in English);
Khaled El-Rouayheb, «Before Homosexuality in the Arab-Islamic World, 1500—1800», Chicago, 2005;
J.W. Wright, «Homoeroticism in Classical Arabic Literature», New York, 1997;
Arno Schmitt and Jehoeda Sofer (eds.), «Sexuality and Eroticism Among Males in Moslem Societies», Harrington Park Press, 1992;
Michael Bochow, Rainer Marbach. , Männerschwarm Verlag GmbH, 2003. — 159 Seiten.

Ссылки



‹See Tfd›(in English)