google-research-datasets/tydiqa huggingface dataset:
Question: Dini ya kikristo ilianzishwa na nani?

Ukristo katika karne za kwanza



Ukristo katika karne za kwanza ni sehemu ya historia ya Kanisa hadi mwaka 325 BK, mwaka ulipofanyika mtaguso mkuu wa kwanza huko Nisea, leo nchini Uturuki.
Kwa kawaida karne hizo tatu zinagawiwa pande mbili: wakati wa Mitume wa Yesu (hadi mwaka 100 hivi) na baada ya kifo chao wote.
Wakati wa Mitume
Habari kuu za kipindi cha kwanza, kama ile ya siku ya Pentekoste Roho Mtakatifu kuwashukia wafuasi wa Yesu, zinapatikana hasa katika Matendo ya Mitume, kitabu kilichoandikwa na mwinjili Luka kwenye miaka ya 80. Humo unasimuliwa hasa uenezi wa Ukristo katika maeneo ya upande wa kaskazini wa Bahari ya Kati.
Tukio lingine muhimu linalosimuliwa na Luka ni uongofu wa Mtume Paulo, mwenezi mkuu wa Ukristo na mfafanuzi bora wa imani hiyo mpya.[1]
Pamoja na uenezi, linajitokeza badiliko kubwa la Wakristo: awali walikuwa wote Wayahudi ama kwa kuzaliwa ama kwa kuongoka,[2] nao wanaitwa Wakristo wa Kiyahudi. Lakini katika karne ya 1 idadi yao ilizidiwa na ile ya Wakristo wa mataifa mengine. 
Sambamba na hilo lugha ya kimataifa ya Kigiriki ilizidi kutumika badala ya Kiaramu, lugha mama ya Yesu na mitume wake.[3] Ndiyo sababu Agano Jipya limeandikwa lote kwa Kigiriki. Vitabu 27 vinavyoliunda vilianza kulinganishwa na vile vya Agano la Kale kama vitakatifu.
Tena Yerusalemu uliokuwa mji mkuu wa Wayahudi na wa Wakristo wa kwanza, ulizidi kukosa umuhimu, hasa baada ya Mtume Petro na wenzake kuuhama au kuuawa. Wakati wa vita vya kwanza vya Kiyahudi hata waumini wa kawaida walihama, na waliporudi hakukuwa tena na hekalu, kwa kuwa lilibomolewa mwaka 70. Mbali ya hayo, uhusiano na Wayahudi ulizidi kuharibika, na hatimaye Wakristo walikatazwa wasishiriki tena ibada sinagogini.
Jumuia ya Roma, makao makuu ya dola, ilizidi kuwa muhimu, hasa baada ya kufikiwa na Petro na Paulo, ambao walimalizia huko kazi yao kwa kufia dini katika dhuluma ambayo ilianzishwa na Kaisari Nero mwaka 64 na kuendelea kwa kwikwi hadi mwaka 313.
Wakati wa watetezi wa dini
Bila kujali dhuluma hiyo ya nyingine, Ukristo ulizidi kuenea ndani na nje ya Dola la Roma.
Ushujaa wa umati wa wafiadini na upendo kati ya Wakristo vinafikiriwa kuwa sababu kuu ya uenezi. Kutoka kwenye miji, imani ilizidi kuenea vijijini pia.
Pamoja na hayo, walianza kujitokeza waandishi mbalimbali kutetea Kanisa mbele ya serikali, na wengine kuchambua imani dhidi ya uzushi uliozidi kupata nguvu hasa kwa namna ya Gnosis. Waandishi hao ni kati ya wale wanaoitwa mababu wa Kanisa au walau waandishi wa Kikanisa.
Wakati huohuo matumizi ya vitabu vya Agano Jipya katika ibada yalizidi kujadiliwa na kutungiwa orodha rasmi (Kanuni ya Biblia).
Tanbihi

Jamii:Historia ya Ukristo
Question: ఎవరెస్టుని మొదటిసారిగా ఎక్కిన మహిళ ఎవరు ?

యుషిరో మియురా


యుషిరో మియురా (జ.అక్టోబరు 12, 1932) జపాన్ కు చెందిన పర్వతారోహకుడు. ఆయన తన 80 యేళ్ళ వయస్సులో ఎవరెస్టు శిఖరం ఎక్కి ఎవరెస్టు ఎక్కి ప్రపంచంలో ఈ ఘనత సాధించిన తొలి వృద్ధుడుగా రికార్డు సృష్టించి చరిత్రను తిరగరాశాడు. తను తొలిసారి తన 70 ఏళ్ళ వయస్సులో ఎవరెస్టు శిఖరం అధిరోహించాడు. మే 26, 2008లో రెండోసారి తన 75 వ యేట ఎవరెస్టు శిఖరాన్ని అధిరోహించాడు. మే 23, 2013 న తన 80 వ యేట మరోసారి ఎవరెస్టు శిఖరం అధిరోహించి రికార్డును స్వంతం చేసుకున్నాడు. ఈ ఘనత గిన్నీస్ బుక్ ఆఫ్ వరల్డ్ రికార్డులో స్థానం సంపాదించుకుంది[1][2].
ఆయన తన 78 వయేట తుంటె ఎముక విరిగి చికిత్స చేయించుకున్నాడు. 2013 సంవత్సరం జనవరిలో గుండెకు శస్తచ్రికిత్స జరిగింది.ఇవేవీ ఆయన ఆశయాన్ని, కలను నీరుగార్చలేదు. యిదివరకు రెండుసార్లు చేసిన సాహస కార్యానికే మళ్లీ పూనుకున్నాడు. మే 23, 2013 న ఉదయం 8.45 నిమిషాలకు ఆయన లక్ష్యం నెరవేరింది.ప్రపంచంలోనే ఎత్తయిన 8,848 మీటర్ల ఎవరెస్టు శిఖరం అగ్రభాగానికి చేరుకున్నాడు. ప్రపంచంలో ఈ ఘనత సాధించిన తొలి వృద్ధుడుగా రికార్డు సృష్టించి చరిత్రను తిరగరాశాడు. అంతకుముందు 76 ఏళ్ల వయసులో నేపాలీ వృద్ధుడి పేరనున్న రికార్డును తుడిచేశాడు. ఆయన తన కుమారుడు, ఫిజిషియన్ అయిన గోటాతో యుషిరో ఎవరెస్టు శిఖరానికి చేరుకున్నట్లు గ్యానేంద్ర శ్రేష్ఠ అనే పర్వతారోహక విభాగ అధికారి వెల్లడించారు. ఎవరెస్టును అధిరోహించే ముందు యుషిరో మాట్లాడుతూ ‘నేను ఇప్పటికీ ఆరోగ్యంగా, పటిష్ఠంగా ఉన్నా. ఈసారి కూడా ఖచ్చితంగా ఎవరెస్టును చేరుకుంటాననే ఆశిస్తున్నా’నని తెలిపాడు. ఇందుకోసం టోక్యోలో ప్రత్యేకంగా శిక్షణ తీసుకున్నానని, ప్రతి కాలుతో ఐదుకేజీల బరువు ఎత్తేలా కృషిచేశానన్నాడు. వారంలో మూడుసార్లు వీపుమీద 25 నుంచి 30 కిలోల బరువును మోస్తూ నడిచేవాడినని వివరించాడు. ముదిమి వయసులో ఎవరెస్టును అధిరోహించాలని కలలు కనేవాడినని తెలిపారు. మీ కల ఎప్పటికీ వృథా పోదు, అది వాస్తవ రూపం ధరిస్తుందని అంటాడు యుషిరో. యుషిరో కల నెరవేరింది. వృద్ధాప్యంలో ఎవరూ సాధించలేని ఘనతను సొంతం చేసుకున్నాడు.[3]
ఈయన మే 6, 1970 న ఎవరెస్టు శిఖరం నుండి 4200 అడుగులు క్రిందికి స్కై చేస్తూ మొదటి వ్యక్తిగా రికార్డు సాధించాడు. ఈ సాధన 1975 లో డాక్యుమెంటేషన్ అయి The Man Who Skied Down Everest. చిత్రంగా వెలువడినది. ఈ చిత్రం ఉత్తమ డాక్యుమెంటరీ చిత్రంగా అకాడమీ రివార్డు పొందింది. యిది మొదటి స్పోర్ట్స్ చిత్రం.
యుషిరొ మియురా తండ్రి ప్రముఖ జపాన్ దేశ స్కిల్లింగ్ లెజెండ్ "కీజో మియురా", యుషిరో కుమారులలో ప్రసిద్ధుడు "గౌతా మియురా".
సూచికలు

యితర లింకులు
The Godfather of Extreme Skiing by Paul J. MacArthur 




వర్గం:పర్వతారోహకులు
వర్గం:Japanese skiers
వర్గం:ఎవరెస్టు పర్వతాన్ని అధిరోహించిన వ్యక్తులు
వర్గం:Summiters of Mount Everest
వర్గం:Hokkaido University alumni
వర్గం:1932 జననాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
Question: ماهي المادة الكيميائية المسببة للإدمان في نبتة الأفيون ؟

أفيون



الأفيون  هو مادة مخدرة، تستخرج من نبات الخشخاش، وتستخدم لصناعة الهيروين. وطبقا لمصادر الأمم المتحدة، تشكل أفغانستان حاليا المصدر الأول للافيون.
يطلق عليه الخشخاش أو أبو النوم. عصيره به مادة الأفيون التي تسبب الإدمان. وعادة يصنع الأفيون على هيئة قوالب أو عصي أو أقماع. وأجود أنواعه اليوغسلافي لأن به نسبة عالية من المورفين المسكن للآلام. ويستخرج الأفيون من كبسولة النبات عن طريق تشريطها في الصباح الباكر، وهي على الشجرة لتخرج منها مادة لبنية لزجة تتجمد وتغمق في اللون. ويحتوي على مواد قلويداتية كالمورفين والكودايين والناركوتين (نوسكوبين) والبابافارين. ومن المورفين يحضر الهيروين. ويستخدم الأفيون في التخدير وكمسكن قوي للآلام ولاسيما في العمليات الجراحية والسرطانات ولوقف الإسهال. ومادة الكودايين به توقف السعال. والأفيون يسبب الهلوسة والإدمان.
استعماله للعلاج
استعمله المداوون العرب بنجاح ونقل عنهم إلى أوروبا. ويرجع الفضل إلى العالم باراسيلسوس في تعريف أوروبا بمنافع الأفيون في العلاج. و في العصور الوسطى استعمل الأفيون على شكل صبغة الأفيون في الكحول لازالة الآلام ولاحداث حالة الانسجام والشعور بالارتفاع عن الواقع. وبدأ تحضير الأدوية المسجلة من الأفيون في القرن التاسع عشر، حيث استعملت مستحضرات الأفيون في علاج آلام التسنين عند الأطفال وعلاج الكحة والاسهال والدوسنتاريا وآلام الروماتيزم.
قصة الأفيون مع الصين
للأفيون قصة مثيرة و محزنة مع الصين فقد أدخل للصين منذ حوالي ألف عام بعد الميلاد و احتكر تدخينه طبقة الصفوة في البلاد، وكان نبات الخشخاش يزرع في الهند و يهرب إلى الصين عن طريق . واحتكرت شركة الهند الشرقية زراعة وتجارة الأفيون الذي كان مصدر ربح عظيم للشركة وللتجار الأوربيين والصينيين. وعندما انتشر إدمان الأفيون بين الشعب الصيني عين الإمبراطور حاكماً جديداً لكانتون و قام الحاكم الجديد عام 1838 م بإغراق وإتلاف كل الأفيون الموجود على السفن الإنجليزية. وفي مرة واحدة أتلف 2,640,000 رطل وقد تسبب ذلك في خسارة شركة الهند الشرقية، وأدى إلى قيام حرب الأفيون بعد عام واحد، حيث تمكنت القوات البريطانية بمساعدة أقوى أسطول بحري في العالم في ذلك الوقت من هزيمة 350 مليون صيني، وتنازل الإمبراطور للإنجليز عن جزيرة هونغ كونغ، وأعطاهم تعويضات كبيرة، كما تمتعوا بحقوق عريضة من التجارة وبالذات تجارة الأفيون. وبعد عشر سنوات أخرى قامت حرب الأفيون الثانية حيث أُخضعت الصين تماماً لنفوذ الأوروبين، وراح الشعب الصيني ضحية إدمان الأفيون إلى أن تنبه الوطنيون إلى ذلك وحاربوا الأفيون حتى قضوا عليه تماماً بعد الحرب العالمية الثانية.
مصادر
موسوعة الأعشاب الطبية لأحمد محمد عوف
انظر أيضا
حروب الأفيون
مراجع

وصلات خارجية
:الهروين ومواد ذات علاقة
: الهروين والأفيونات
: عن الأفيون والمورفين والهروين
: أفيونات
 متحف رقمي
: صور تاريخية وتراثية لمدخني الأفيون
: صور لإنتاج وتدمير مزارع الأفيون في أفغانستان.
 (في الأصل من مجلة «هاربر».)

: سياسة وجغرافية وصور

, إصدار وكالة المخابرات المركزية
: تحليل تخيّلي لمستقبل الأفيونات
 طريقة تقليدية لتعاطي الأفيون في تايلاند
: مقالة مصوّرة عن مكافحة الأفيون في أفغانستان
: ثلاث مراحل نحو علاج الافيون




*
تصنيف:أشباه أفيونات
تصنيف:صرع نفسي
تصنيف:مخدرات
تصنيف:مسببات الابتهاج
تصنيف:مسكنات ألم
تصنيف:مورفين
تصنيف:نباتات طبية
Question: متى تأسس برنامج الأمم المتحدة الإنمائي ؟

برنامج الأمم المتحدة الإنمائي


برنامج الأمم المتحدة الإنمائي  واختصاراً "يو أن دي بي" (UNDP) هي شبكة تطوير عالمية تابعة للأمم المتحدة, وهي منظمة تدعم التغيير وربط الدول بالمعرفة والخبرة والموارد لمساعدة الأشخاص لبناء حياة أفضل. وهي تعمل في 177 دولة وتساعدهم في تطوير حلولهم لمواجهة تحديات التنمية المحلية والعالمية. كما تعمل على تطوير القدرات المحلية التي تعتمد على موظفي برنامج الأمم المتحدة الإنمائي وشريحة واسعة من الشركاء[1].
البداية
تأسس برنامج الامم المتحدة الانمائي في 1-1-1966 من خلال دمج برنامجين تابعين للأمم المتحدة, هما برنامج الامم المتحدة للمساعدة التقنية الممتد EPTA و برنامج الامم المتحدة للدعم الخاص , و تم الدمج بشكل كامل في عام 1971 الذي تم من أجل تجنب تضارب الصلاحيات و الخدمات المقدمة من كلا البرنامجين [2]
الميزانية
تقدر الميزانية السنوية لبرنامج الامم المتحدة الانمائي بما يقرب من 5000 مليون (5 مليار) دولار أمريكي سنويا[3].
المهام
يساعد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي الدول النامية في الحصول على المساعدات واستخدامها بفعالية. كما يشجع على حماية حق[4] إنسان وتطوير المرأة.
تعهد زعماء العالم من أجل تحقيق أهداف التنمية للألفية، بما في ذلك الهدف الأسمى المتمثل في خفض الفقر إلى النصف بحلول عام 2015.إن شبكة ارتباطات برنامج الأمم المتحدة الإنمائي تنسق الجهود العالمية والوطنية للوصول إلى هذه الأهداف. هدفنا هو مساعدة البلدان على بناء وتبادل الحلول لتحديات:
الحكم الديموقراطي
الحد من الفقر
الحد من الأزمات والتعامل معها
البيئة والطاقة
الإيدز
يركز تقرير التنمية البشرية السنوي بتفويض من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي على قضايا التنمية العالمية وتوفير أدوات قياس وتحليل مبتكرة واقتراح سياسات عامة تكون في كثير من الأحيان مثيرة للجدل. كما يدعم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي جميع تقارير التنمية البشرية الإقليمية والقطرية وحتى المحلية المبنية على إطار تحليلي.
عادةً في كل مكتب قطري يكون الممثل المقيم لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي هو نفسه المنسق المقيم للأنشطة الإنمائية في الأمم المتحدة ككل. ويسعى البرنامج إلى ضمان الاستخدام الفاعل لموارد الأمم المتحدة والمساعدات الدولية.
يوجد مكتب قطري في فلسطين  وهو يشرف على عدد من المشاريع منها شبكة عون للوصول للعدالة الممول من برنامج دعم سيادة القانون و الوصول للعدالة التابع لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي.
انظر أيضا
تنمية القدرات
المراجع



تصنيف:برنامج الأمم المتحدة الإنمائي
تصنيف:الهيئات الفرعية للجمعية العامة للأمم المتحدة
تصنيف:تأسيسات سنة 1965 في الولايات المتحدة
تصنيف:تأسيسات سنة 1965 في ولاية نيويورك
تصنيف:تنمية اقتصادية
تصنيف:تنمية عالمية
تصنيف:مجموعة الأمم المتحدة الإنمائية
تصنيف:مقالات بأسلوب استشهاد غير متناسق
تصنيف:منظمات دولية
تصنيف:منظمات غير ربحية
تصنيف:منظمات قياسية
تصنيف:منظمات مقرها في مدينة نيويورك
Question: ما نسبة  المسيحية في  موريطانيا حاليا؟

المسيحية في موريتانيا


المسيحية هي أقلية صغيرة في موريتانيا. أكبر الكنائس المسيحية هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتي يصل عدد أتباعها تقريباً 4,500 في موريتانيا، وتتبع الكنيسة الكاثوليكية الموريتانية أبرشية نواكشوط. هناك العديد من الكنائس الأفريقية التي تخدم المغتربين في موريتانيا، رسميًا لا يتعدى وجود البروتستانت أكثر من 200 في البلاد، بمن فيهم الأجانب. تضم العاصمة نواكشوط كاتدرائية القديس يوسف، وهي كاتدرائية كاثوليكية ومركز للأبرشية الرومانية الكاثوليكية في نواكشوط، وقد تأسست في عام 1965.[1]
يعاني مسيحيي البلاد من الإضطهادات حيث يحظر توزيع الأدب المسيحي والتبشير بين المسلمين من خلال القانون. نادرًا ما يتم طباعة الأناجيل أو توزيعها. وشمل القمع الذي تمارسه الدولة القبض على المسيحيين الموريتانيين بسبب معتقداتهم الدينية وإغلاق الكنائس. التحول من الإسلام يعاقب عليها القانون بالإعدام من قبل الدولة. على الرغم من القوانين الصارمة ضد التبشير المسيحي، المجتمع المسيحي الموريتاني في نمو وتشير التقديرات إلى أن هناك 400 - 1,000 شخص عرقي موريتاني مسيحي،[2] لمدة ثمانية أشهر أقامت قناة معجزة، وهي قناة نرويجية- سويدية مسيحية، ببث تجمعات سرية في الصحراء الموريتانية وحضرها أكثر من 160 شخصًا.[3]
مراجع

مصادر
مقالات عن الحرية الدينية في موريتانيا





تصنيف:المسيحية في موريتانيا
تصنيف:الدين في موريتانيا
موريتانيا
تصنيف:المسيحية في الوطن العربي
Question: పాలేరు నుండి భద్రాచలం కి ఎంత దూరం?

పాలేరు శాసనసభ నియోజకవర్గం

ఖమ్మం జిల్లాలో గల 5 శాసనసభా నియోజకవర్గాలలో పాలేరు శాసనసభ నియోజకవర్గం ఒకటి.
జిల్లా వరుస సంఖ్య: 10 శాసనసభ వరుస సంఖ్య: 113
నియోజకవర్గంలోని మండలాలు
తిరుమలాయపాలెం
కూసుమంచి
నేలకొండపల్లి
ఇంతవరకు ఎన్నికైన శాసనసభ్యులు
1983 ఎన్నికలు
1983లో జరిగిన రాష్ట్ర శాసనసభ ఎన్నికలలో సిపిఐ అభ్యర్థి భీమపాక భూపతిరాజు తన సమీప కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థి సంబని చంద్రశేఖర్‌పై 8264 ఓట్ల ఆధిక్యతతో గెలుపొందినాడు. భూపతిరాజుకు 35950 ఓట్లు రాగా, చంద్రశేఖర్‌కు 27686 ఓట్లు లభించాయి. తెలుగుదేశం అభ్యర్థికి 8115 ఓట్లు లభించగా, రంగంలో ఉన్న మిగిలిన నలుగురు అభ్యర్థుల డిపాజిట్టు గల్లంతయ్యింది.[1]
2004 ఎన్నికలు
20004లో జరిగిన శాసనసభ ఎన్నికలలో కామ్గ్రెస్ పార్టీకి చెందిన సంభాని చంద్రశేఖర్ తన సమీప ప్రత్యర్థి తెలుగుదేశం పార్టీకి చెందిన ఎస్.వెంకట వీరయ్యపై 23922 ఓట్ల ఆధిక్యతతో విజయం పొందినాడు. చంద్రశేఖర్‌కు 78422 ఓట్లు లభించగా, వెంకటవీరయ్యకు 54500 ఓట్లు వచ్చాయి.
నియోజకవర్గం నుండి గెలుపొందిన శాసనసభ్యులు
ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.























































































































































































సంవత్సరంఅసెంబ్లీ నియోజకవర్గం సంఖ్యపేరునియోజక వర్గం రకంగెలుపొందిన అభ్యర్థి పేరులింగంపార్టీఓట్లుప్రత్యర్థి పేరులింగంపార్టీఓట్లు2014113PalairGENరాంరెడ్డి వెంకటరెడ్డి[2]మగకాంగ్రెస్69707బేబీ స్వర్ణకుమారి మద్దెనేనిస్త్రీతెలుగుదేశం478442009113PalairGENరాంరెడ్డి వెంకటరెడ్డిMINC64555Thammineni VeerabhadramMCPM588892004279Palair(SC)Chandrasekher SambhaniMINC78422Sandra Venkata VeeraiahMతె.దే.పా545001999279Palair(SC)Chandra Sekhar SambhaniMINC51638Sandra Venkata VeeraiahMCPM403801994279Palair(SC)Venkata Veeratah SandraMCPM63328Chandra Sekhar SambaniMINC531721989279Palair(SC)Sambani Chandra ShekerMINC55845Hanmanthu BajiMCPM515301985279Palair(SC)Baji HanumanthuMCPM40217S. ChandrasekharMINC392491983279Palair(SC)Bheemapaka Bhupathi RaoMCPI35915Sambani ChandrasekharMINC276261981By PollsPalair(SC)C.S.SambaniMINC(I)33377B.HanumanthuMCPM291891978279Palair(SC)Hassainu Potta PinjaraMINC(I)30107Kota Guru MurthyMJNP243551972273Palair(SC)Kathula ShanthahMINC39477Baji HanumanthuMCPM149251967273Palair(SC)K. SanthaiahMINC25149S. SundaraiahMCPM173241962288Palair(SC)Kathula SanthiahMINC21895Namavarapu PeddannaMCPI19936


ఇవి కూడా చూడండి
తెలంగాణ శాసనసభ సభ్యుల జాబితా (2018)
తెలంగాణ శాసనసభ సభ్యుల జాబితా (2014)
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ శాసనసభ్యుల జాబితా
మూలాలు


వర్గం:ఖమ్మం జిల్లా శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
Question: Carlos Tevez ana miaka mingapi?

Orodha ya wachezaji wa klabu ya Soka ya Manchester United

Orodha hii inahusu Manchester United F.C., klabu ya mpira wa miguu ya Uingereza yenye makao makuu mjini Trafford, Greater Manchester. 
Klabu ilianzishwa mwaka 1878 kama Newton Heath L & YR FC, na kucheza mechi ya kwanza ya ushindani mnamo Oktoba 1886, wakati waliingia duru ya kwanza ya Kombe la FA 1886-87. Tangu hapo, zaidi ya wachezaji 800 wameichezea timu ya klabu hiyo, ambapo karibu wachezaji 200 wamecheza walau mechi 100 na kuonekana pamoja na wachezaji wa ziada; wachezaji hao wameorodheshwa hapa, vilevile wale ambao walicheza mechi chache lakini walitoa michango muhimu katika historia ya klabu (kwa mfano Billy Whelan na Carlos Tevez).
Wachezaji wameorodheshwa kulingana na tarehe ya kuanza kuchezea klabu hiyo. Kuonekana na mabao ni kuhusu michezo ya ushindani tu; michezo ya vita haijaorodheshwa.
Orodha ya wachezaji

Vichwa vya Meza
Apps - Idadi ya michezo aliyocheza akiwa kikosi cha kwanza
Sub - Idadi ya michezo aliyocheza kama mbadala
Jumla - Jumla ya idadi ya michezo aliyocheza

Takwimu sahihi kwa mechi iliyochezwa 8 Desemba 2009

Nahodha wa Klabu


Marejeo
Check date values in: |accessdate= (help)
Check date values in: |accessdate= (help)
!
Jamii:Manchester United FC
Jamii:Orodha ya wachezaji
Question: Mitä antagonisti tarkoittaa?

Antagonisti (lääketiede)



Antagonisti eli reseptorinsalpaaja on lääkeaine, joka estää toisen reseptoriin kiinnittyvän aineen vaikutusta. Rakenteensa perusteella se salpaa kohdereseptorinsa toimintaa estäen elimistön omia viestimolekyylejä ja muita reseptoriin sitoutuvia molekyylejä eli ligandeja (esimerkiksi lääkeaine) aktivoimasta reseptoria ja siihen kytkeytyvää solun fysiologista signaalinvälitysmekanismia. Antagonisti estää sekä agonistien että käänteisagonistien vaikutuksia salpaamalla niiden kohdereseptoria. 
Antagonismia voi olla kilpailevaa tai kilpailematonta sekä palautumatonta. Jos agonistin lisääminen kumoaa antagonistin vaikutuksen, kyseessä on kilpaileva antagonismi, missä agonisti voi syrjäyttää antagonistin reseptorista. 
Jos agonistin lisäys ei vaikuta antagonismiin, kyseessä on kilpailematon antagonismi, missä agonisti ei kykene syrjäyttämään reseptoriin sitoutunutta antagonistia, koska antagonisti sitoutuu reseptorissa eri kohtaan kuin agonisti.
Palautumaton antagonisti sitoutuu kovalenttisesti reseptoriin estäen muiden ligandien reseptoriin sitoutumisen. Koska palautumatonta antagonistia ei voi syrjäyttää reseptorista, agonistin lisäys ei poista antagonismia. 
Lähteet
Citation error, replace with{{cite book| author = Koulu M, Tuomisto J ja Paasonen M K| title = Farmakologia ja toksikologia, 5. painos, luku 2. Lääkeaineiden vaikutusmekanismit: Reseptorit| publisher = Medicina Kuopio| year = 1996| id = ISBN 951-97316-0-1}}
Aiheesta muualla


Luokka:Lääketiede
Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit
Question: ما هو علم النفس التحليلي ؟

علم النفس التحليلي


علم النفس التحليلي  أو (علم النفس اليونغي) نسبة إلى كارل يونغ هو إحدى مدارس علم النفس الناشئة عن أفكار الطبيب النفساني السويسري كارل يونغ (Carl Jung). وقد تقدم توجهه النظري بواسطة طلابه وبعض المفكرين الذين اتبعوه في نظرياته. ويختلف علم النفس التحليلي عن التحليل النفسي الفرويدي، رغم أن بينهما أوجه شبه مشتركة. والهدف منه هو الوصول إلى حالة الكمال عن طريق دمج قوى ودوافع اللاوعي الكامنة وراء السلوك البشري. يستخدم علم النفس العمقيّ، بما في ذلك علم النفس الأولي، نموذج العقل الباطن باعتباره مصدر الشفاء والتنمية لدى الفرد. كان يونغ يرى أن النفس مثل العقل، ولكنه أيضًا اعترف أنها سر الروح، واستخدم الظواهرية التراكمية كأدلة تجريبية لأهمية الأحلام والأساطير.
نظرة عامة
طور يونغ نهجه المميز بشأن دراسة العقل البشري. وفي سنواته الأولى عندما عمل في مستشفى سويسرية مع مرضى مصابين بانفصام في الشخصية وعمل مع سيغموند فرويد ومجتمع التحليل النفسي المتنامي، أخذ نظرة فاحصة على الأعماق الغامضة بشأن اللاوعي البشري. وانبهر بما رآه (وحثه على ذلك حتى أكثر من العاطفة طريق التجارب ومسائل حياته الشخصية) وكرس حياته في اكتشاف أمر اللاوعي. ولم يشعر يونغ أن التجريب باستخدام العلوم الطبيعية هو الوسيلة الوحيدة لفهم النفس البشرية على عكس العديد من علماء النفس العصريين. ورأى علم النفس التحليلي على أنه القانون الاستنباطي لعالم الأحلام والأساطير والمأثورات الشعبية بوصفه الطريق الواعد للفهم والإدراك الأعمق للنفس البشرية. ويرتبط اختيار الطريقة باختياره لموضوع العلوم التي يهتم بها. وكما قال: "يكمن جمال العقل الباطن اللاواعي في أنه حقيقة غير واع"[1] إذًا فإن اللاوعي عبارة عن أمر "غير ملموس" في الأبحاث التجريبية، أو في أي نوع من العلوم أو الفلسفة، على وجه التحديد. وعلى الرغم من أن اللاوعي لا يمكن دراسته باستخدام العرض المباشر وفقًا لما قاله يونغ، على الأقل، إلا أنها فرضية مفيدة. وكان اللاوعي المفترض عند يونغ يختلف تمامًا عن النموذج الذي عرضه فرويد على الرغم من التأثير العظيم لمؤسس التحليل النفسي على يونغ. فالاختلاف المعروف هو افتراض اللاوعي الجماعي (انظر أيضًا أنماط يونغ)، على الرغم من أن اقتراح يونغ عن اللاوعي الجماعي والأنماط كان قائمًا على افتراض وجود أنماط نفسية (عقلية). وتشتمل هذه النماذج على محتويات الوعي؛ أي الأفكار والذكريات وغيرها؛ التي تأتي من خبرة الحياة. وهذه المحتويات شائعة في كل البشر، وفي الواقع هذه المحتويات هي التي تجعل كل إنسان لديه شيء مشترك. وكان برهانه على اللاوعي الجماعي الواسع هو فكرة التزامن في الأفكار المشتركة.
المراجع











Remo, F. Roth: Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 1: The Battle of the Giants. Pari Publishing, 2011, ISBN 978-88-95604-12-1.
Remo, F. Roth: Return of the World Soul, Wolfgang Pauli, C.G. Jung and the Challenge of Psychophysical Reality [unus mundus], Part 2: A Psychophysical Theory. Pari Publishing, 2012, ISBN 978-88-95604-16-9.
وصلات خارجية



 - Graduate school offering programs in Jungian and post-Jungian studies



 Information about life and work of Carl Jung
 Analytical psychology news, biographies and resources.


تصنيف:علم النفس التحليلي
تصنيف:تحليل نفسي حسب النوع
تصنيف:علم النفس
Question: متن هو الإلاه الأكبر للفراعنة؟

كاهن آمون الأكبر


الكاهن الأكبر للإله آمون أو رئيس كهنة الإله آمون[1] ، هي الرتبة الأعلى في كهنوت الإله المصري آمون ، و قد ظهرت هذه الرتبة بين كهنة آمون في بداية الأسرة الثامنة عشرة.
التاريخ
زادت سلطة كهنة الإله آمون خلال وقت مبكر من أوائل الأسرة الثامنة عشرة من خلال القرابين و الإجلال الكبير الذي حظي به الإله آمون من الحكام مثل الملكة حتشبسوت و بخاصة في عهد خلفها الملك تحتمس الثالث[2].
و قد كان كهنوت آمون في طيبة ينقسم إلى أربعة كهنة رفيعي المستوى:[3]

و فرضت قيود على سلطة كهنة آمون مؤقتا خلال فترة العمارنة. و تم تسجيل وجود كاهن أكبر لآمون يسمى مايا في السنة الرابعة من عهد الملك أمنحتب الرابع (أخناتون) ، و قد أمر اخناتون بعد فرضه عبادة الإله آتون كإله واحد على الدولة بإزالة اسم الإله آمون من كل مكان يتواجد فيه من نقوش معابد و لوحات و حتى نقوش المقابر خلال فترة حكمه (وكذلك أسماء عدة آلهة أخرى) ، و بعد وفاة إخناتون استعاد آمون مكانته البارزة بين العبادات في مصر ، و كان تغيير الملك الشاب توت عنخ آتون اسمه إلى توت عنخ آمون إشارة لاستعادة الإله القديم إلى مكانته السابقة في الصدارة[4].
كان يعيّن الملك الكهنة الكبار لآمون في طيبة ، و لم يكن من غير المألوف لهذا المنصب أن يتولاه من الشخصيات البارزة من لديهم مناصب إضافية في البلاط الملكي أو إدارة شؤون البلاد ، فقد شغل العديد من الكهنة الكبار لآمون في عهد الملك رعمسيس الثاني منصب الوزير كذلك[5].
و في نهاية عصر الدولة الحديثة، كان كهنوت آمون يسيطر عليه في عهد الأسرة 20 بشكل كبير الكاهن رعمسيس نخت ، و قد خلفه ابنه أمنحتب الذي ادعى لنفسه الملك في عهد الملك رعمسيس الحادي عشر فوجد نفسه في صراع مع ابن الملك في كوش بانحسي ، فأرسل بانحسي قواته للشمال و حاصر طيبة و قضى على تمرد أمنحتب ، و بعد هذه الفترة تقلد جنرالات - بيعنخي و حريحور - منصب الكهنة الكبار للإله آمون.
و في الوقت الذي أعلن حريحور فيه كاهناً أكبر للإله آمون في 1080 قبل الميلاد ، أي في السنة الـ19 من حكم الملك رمسيس الحادي عشر ، كان كهنة آمون يقومون بدور فعال في السيطرة على الاقتصاد المصري ، فتملّك كهنة آمون ثلثي جميع أراضي المعابد في مصر و 90 في المئة من سفنها ، بالإضافة إلى العديد من الموارد الأخرى[6]. ونتيجة لذلك، كانت لكهنة آمون السطوة و القوة مثل الملك ذاته إن لم يكن أكثر منه أحياناً. و كان كهنة آمون في طيبة في عهد الأسرة الـ21 من السلطة و النفوذ بمكان أنهم بالفعل حكموا الصعيد بمعزل عن الملك الشرعي للبلاد من 1080 إلى حوالي 943 قبل الميلاد ، ولكن لا ينظر لهم على أنهم أسرة حاكمة بصلاحيات ملكية كاملة بل فقط حكام محليون ، وبعد هذه الفترة تراجع نفوذ كهنة آمون ، و لكن أحد أبناء الكاهن بينوزم الأول ، تولى في نهاية المطاف العرش وحكم مصر لنحو خمس سنوات باسم الملك بسوسنس (باسب خعنوت) أثناء وجوده في طيبة ، و الكاهن بسوسنس الثالث سيأخذ العرش ملكا باسم بسوسنس الثاني ، كآخر ملك في الأسرة الـ21.
قائمة كهنة آمون الكبار في طيبة
الدولة الحديثة

الأسرة 21 و 22

و هؤلاء الكهنة حكموا في الصعيد كملوك


الأسرة 21:




الأسرة 22:

يوبت
ششنق ج ( ربما هو ششنق الثاني)
يويروث / يويروت
سمندس الثالث
حور سا إيزيس (ب)
نيماروث / نيماروت
تاكيلوت (و)
أوسركون (ب)
أوسركون (و)
حور سا إيزيس
الأسرة 25 و 26
حور إم أخت (عهد شباكا - 25)
حور خب (عهد الملك أبسماتيك الأول - 26)
عنخس نفر إب رع (عهد الملك ابسماتيك الثاني - 26)
نيت إقرت / نيتوكريس (ابنة الملك أحمس الثاني - 26)
الهوامش

تصنيف:آمون
تصنيف:ألقاب نبلاء
تصنيف:ثقافة مصر القديمة
تصنيف:رجال دين حسب العقيدة
تصنيف:فراعنة
تصنيف:قوائم متعلقة بمصر القديمة
Question: Where was Robert D. Cardona born?

Robert D. Cardona



Robert D. Cardona (born March 7, 1930) is an American television writer, producer, director and animator. He co-founded Clearwater Features, along with David Mitton, in 1980.[1]
Career
Cardona has been based in the United Kingdom for much of his career. His best-known work is with his working partner David Mitton; their productions include Thomas the Tank Engine & Friends, which Cardona produced until 1986 (the second series), and Tugs, which ran for 13 episodes.
Cardona has also worked on other British TV series such as The Flaxton Boys, The Four Feathers, Thriller, Fraud Squad, Crime of Passion, Emmerdale and Virgin of the Secret Service. In the early 1990s, he moved to Canada, where he worked on the children's series Theodore Tugboat as a director. He also provided the Tugs footage for the American children's animated series Salty's Lighthouse.



 on IMDb