Question: Когда был открыт Свято-Филаретовский православно-христианский институт?

Свято-Филаретовский православно-христианский институт


Свято-Филаретовский православно-христианский институт (краткое название — СФИ) — первое независимое высшее богословское учебное заведение, открытое в России в советское время. Институт был основан в 1988 году[1][2]. В нём могут обучаться как клирики, так и миряне. Учредитель — Региональная общественная организация содействия духовному развитию личности «Сретение»[3]. Сотрудники института участвуют в работе Межсоборного присутствия Русской православной церкви[4] и Совета православных общественных объединений[5] при ОВЦО.
В институте работают два факультета: богословский (с момента основания института) и религиоведческий. Также при институте действуют двухгодичный Богословский колледж[6]. На сегодняшний день СФИ предлагает программы высшего профессионального образования по теологии (бакалавриат) и дополнительного профессионального образования по теологии, религиоведению и основам православной культуры (в том числе курсы повышения квалификации учителей школ по дисциплине “Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ)” — “Основы православной культуры”, “Основы мировых религиозных культур”, “Основы светской этики” и др.[7]).
Свято-Филаретовский институт имеет лицензию Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки РФ (№ 0676 от 26.03.2013, без окончания срока действия)[8], свидетельство о государственной аккредитации (№ 0982 от 30 апреля 2014 года)[8] и лицензию Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата (№ 09-5635-5 от 21.01.2009)[8].
Приоритетные направления научной[9], преподавательской и богословской деятельности института связаны с вопросами христианского свидетельства в современном мире, миссии, катехизации и воцерковления взрослых людей, духовного образования и истории Русской церкви XX века.
В своей деятельности СФИ стремится к созиданию диалога между церковью и культурой, церковной и светской наукой.

Образовательная концепция СФИ


Идея создания Свято-Филаретовского института была связана с необходимостью восстановить и сохранить почти уничтоженную в советское время церковную духовную традицию через её передачу всем, кто был готов стать её носителем. По мнению основателя и ректора СФИ священника Георгия Кочеткова, важнейшее место в этой традиции принадлежало религиозной культуре, богословию и религиозной философии. По его замыслу, школа должна была вобрать в себя лучшие качества светского и духовного образования, лучшее, что было в церковной и научной традиции. Необходимо было избежать, с одной стороны, утилитарного взгляда на образование как исключительно на способ развития полезных навыков, а с другой стороны, оторванного от жизни схоластического подхода.
Ректор и основатель СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
…невозможен разрыв между Школой[10] и духовной жизнью. Православная Школа — часть этой духовной жизни, столь же необходимая, как и участие в таинствах, молитва, чтение Священного Писания или дела милосердия. Школа — это потребность Духа, и здесь не может быть никаких препятствий. Она должна и перед лицом светской системы, и перед лицом церковной системы ощущать свою свободу. Не просто независимость, а свободу. Как невозможно человеку запретить дышать или молиться, так невозможно запретить ему входить в полноту Священного Писания и Священного Предания. Помогать ему в этом — и есть главная задача Школы[11].
Потребность в подобной школе возникла в среде православных христиан, друзей и духовных чад отца Георгия, вошедших в Русскую православную церковь в 1970—1980-е годы через длительное (от одного до двух лет) оглашение, то есть целостное и последовательное личностное научение основам христианской веры, молитвы и жизни. Чтобы жить по своей вере в условиях современного мира и передавать эту веру другим, им было необходимо богословское образование. На поддержку этих людей и опирался отец Георгий, создавая институт. Это были клирики и миряне, мужчины и женщины разного возраста, готовые что-то делать ради Бога и церкви «в свободное от работы время».
Декан богословского факультета СФИ Зоя Дашевская:

Без духовного образования в современной церковной жизни полноценно участвовать невозможно. Кто же захочет оставаться невеждой? Мы призваны быть верными учениками, а для этого необходимо хорошо знать и понимать церковную традицию, жить в церкви свободно, поступать по вере, а не быть как «тростник, ветром колеблемый». Это не та жизнь, в которую ты вошел на некоторое время, а потом вышел. Мы живем в быстро меняющемся мире, и когда люди обращают к церкви свои вопросы, надо не просто ответить им как-то и что-нибудь, а утолить их голод и жажду слова Божьего. Для этого образование и необходимо[12].
Руководитель учебно-методического отдела и заведующая кафедрой Священного писания и библейских дисциплин СФИ Лариса Мусина:
Те, кто постарше, прекрасно помнят, чем были гуманитарные дисциплины в советское время. Это были сугубо идеологические курсы. И сейчас, когда наша страна только-только выбирается из того времени, мы можем уверенно сказать, что всем нам почти стопроцентно не хватает нормальной гуманитарной человеческой образованности — даже если мы не собираемся это использовать в профессии, даже если нам вообще уже ни к чему думать о каких-то новых профессиях. Этой «образующей» стороны нам всем не хватает. Поэтому мне кажется, что когда мы говорим о духовном образовании, мы прежде всего должны вспоминать о том историческом смысле, с которым наше братство связывает своё призвание, о том месте, которое мы понимаем как своё в церковной и общественной истории, — о служении возрождению, и образование — это как раз то, через что человек возрождается в первую очередь[13].
В основу СФИ легла концепция православного образования, открытого по своему духу, содержанию, целям и методам. Такое образование должно было способствовать воспитанию свободной, открытой, духовно и нравственно полноценной личности, уважающей свободу и закон в обществе, способной к самостоятельному творческому решению стоящих перед ней и народом задач, оказывающей действенное сопротивление любому насилию, агрессии, национализму и фундаментализму.
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
Центром открытого православного образования является личность, её возрастание в Богопознании и жертвенном служении Богу и ближним, её готовность к ученичеству и творчеству[11].
Одна из главных образовательных задач СФИ — преодоление разрыва между светским и духовным развитием в человеке и обществе, утверждение в церкви и обществе ценности высокой светской культуры и возвращение её к своим духовным корням.
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
Православная Школа не может не быть церковной, даже если её юридический статус — светский. Более того, она должна стремиться преодолеть сам разрыв между светским (но не мирским) и церковным (в смысле христианско-духовном). Она не может не быть одновременно и традиционной, и мобильно реагирующей на все запросы сегодняшнего мира, человека и общества, науки и культуры[11].
Проректор СФИ Дмитрий Гасак:
Поскольку в XX веке церковная мысль, богословская школа, академическая церковная традиция в большой степени были разорены, то, на мой взгляд, сейчас чрезвычайно важен спокойный качественный труд по разработке новых тем или по продолжению разработки старых тем, актуальных ныне. Очень радостно видеть выпускников, которые всерьёз разбираются в весьма непростых нюансах богословской тематики, будь то экклезиология, или миссиология, или катехетика, или исследования Священного писания и библеистика. Это тот фундамент, которого нам сейчас очень сильно не хватает[14].
Алексей Борисович Мазуров, доктор исторических наук, ректор Московского государственного областного социально-гуманитарного института:
Я здесь не видел безразличных людей, которые сплошь и рядом встречаются в государственных и негосударственных вузах. Это связано не просто с тем, что у большинства студентов СФИ уже есть одно высшее образование, а с их личностной зрелостью. Ведь многие молодые люди сейчас идут в вуз за высшим образованием, потому что им просто нужен диплом, надо где-то «перетусоваться», сейчас это ещё называется «постшкола». Здесь этого нет[14].
История
Открытие института
Свято-Филаретовский институт был основан в 1988 году священником Русской православной церкви Георгием Кочетковым[15]. О создании православного вуза, достаточно свободного от влияния советской действительности, он размышлял уже в начале 1980-х годов:
… открытие института готовилось не один год, это понятно, и это происходило тогда, когда никто ещё не думал ни о каком крахе советской коммунистической системы. Я хотел прежде всего соединить то лучшее, что есть в светской системе, с лучшим в системе духовной, как существовавшей когда-то в России, так и существующей сейчас в Западной Европе, как в православии, так и вне его. В православии мы ориентировались на опыт Сен-Серж — Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже — и, понятно, на Свято-Владимирскую семинарию в Америке, под Нью-Йорком[16].

В 1988 году отец Георгий разработал программу высшего богословского образования, и 4 июля был осуществлен первый набор двенадцати студентов на I курс Высшей христианской школы. Первый год занятия проходили дома у самих студентов, а их имена в ведомостях приходилось зашифровывать[15].
Основу фонда СФИ составили ксероксы книг, статей, самиздата — библиотека, которую отец Георгий стал собирать ещё в 1970-е годы вместе с друзьями и единомышленниками, советуясь со своими учителями — отцом Всеволодом Шпиллером, отцом Виталием Боровым[15]. Некоторые книги передали Николай Евграфович Пестов, Сергей Иосифович Фудель.
Обретение официального статуса
В 1990 году школа вошла в состав Российского открытого университета в качестве богословского факультета. Это была первая возможность легализации, появившаяся с падением советского режима.
В 1992 году институт вышел из состава Российского открытого университета и был зарегистрирован в Министерстве юстиции РФ как самостоятельное учебное заведение — Московская высшая православно-христианская школа (МВПХШ).
В июле того же года МВПХШ получила благословение на труды Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
С 1994 года школа носит имя святителя Филарета Московского (1782—1867) — выдающегося церковного деятеля, богослова и проповедника, организатора Синодального перевода Библии на русский язык, составителя «Пространного христианского катехизиса Православной Кафолической Восточной церкви».
В 2002 году Свято-Филаретовская высшая православно-христианская школа была переименована в Свято-Филаретовский православно-христианский институт.
В феврале 1997 года Святейший Патриарх Алексий II благословил устроение часовни во имя святителя Филарета Московского в помещениях СФИ[17].
В 1998 году институт получил Представление ОРОиК о соответствии учебных программ СФИ православному вероучению. Подобный документ СФИ получал при каждом повторном лицензировании[8].
В 1999 году институт получил лицензию Министерства общего и профессионального образования РФ[8].
В 2009 году СФИ прошел Государственную аккредитацию и получил соответствующие свидетельства на ООП «Теология» и ДПО по религиоведению.
В 2011 году учредитель СФИ РОО «Сретение»[18] вошла в состав Совета православных общественных объединений при Синодальном отделе Московского патриархата по взаимоотношениям церкви и общества[3].
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
Институт существует уже много лет как официальное учреждение, слава Богу, свободное, независимое, воспринявшее в себя многие особенности, которые появились ещё в нелегальном состоянии в первый период жизни института. Мы и сейчас считаем нашим преимуществом то, что мы свободны, так же как и все то, что мы взяли из разных систем образования и из своего личного духовного опыта, из своих духовных потребностей и ввели в программы и в порядок взаимоотношений. <…> сейчас институт, как и любое официальное учебное заведение, должен, естественно, как-то соотноситься с имеющимся официальным контекстом, думать о помещении, о лицензии, о финансах, о зарплатах и т. д. И все-таки он остается во многом именно братским, прежде всего потому, что он поддерживается братствами и сохраняет общинно-братский дух[19].
Структура института
Ректоры
Кочетков, Георгий Серафимович

Богословский (теологический) факультет
Богословский факультет СФИ появился вместе с открытием самого института. На факультете реализуется программа бакалавриата по направлению «теология». Также на факультете действует программа дополнительного профессионального образования, соответствующая уровню магистратуры. Обучение нацелено на всестороннюю подготовку студентов по богословию, православному богослужению, Священному писанию и церковной истории.
Декан богословского факультета СФИ Зоя Дашевская:
Цель богословского образования в СФИ, прежде всего, в том, чтобы приобщить студентов к полноте церковного предания, чтобы они могли чувствовать себя в церковной традиции свободно, понимали, Кто есть её Источник и что она собой представляет, тогда можно по-настоящему послужить возрождению нашей церкви. Невозможно что бы то ни было понять и сделать, если ты не знаешь норму. <…> Составляя учебный план и программу, мы предполагаем, что должны дать нашим студентам самое важное, самое необходимое — дисциплины, которые формируют богословское образование, и стараемся приглашать лучших специалистов для того, чтобы эти дисциплины были освоены студентами качественно[12].
СФИ — один из немногих православных богословских вузов, где преподается катехетика, и единственный, где этот предмет является профилирующим. Это связано с одной из приоритетных задач образовательной и религиозной деятельности института — подготовкой катехизаторов, необходимой для возрождения в Русской православной церкви практики полноценной подготовки к крещению. С первых дней существования института особое внимание в нём уделялось преподаванию таких дисциплин, как катехетика и миссиология.
Декан богословского факультета СФИ Зоя Дашевская:
Всем хорошо известно о проблеме воцерковления людей в Русской церкви. У нас огромное количество номинально крещеных христиан, которые никак не соотносят свою жизнь с заповедями Божиими. И, тем не менее, жажда проповеди и свидетельства в обществе огромна, люди откликаются на живое слово о Христе. Мы стараемся подготовить наших студентов к свидетельству о вере из глубины православной традиции. Поэтому наши студенты изучают также историю христианской миссии и катехизации[12].
Большинство студентов богословского факультета СФИ — верующие люди, для которых образование связано с церковной жизнью и служением Богу и Церкви. Многие из них — члены основанного отцом Георгием Кочетковым Преображенского братства.
Декан богословского факультета СФИ Зоя Дашевская:
Знания должны приближать человека к боговедению и не быть чем-то абстрактным, внешним по отношению к его жизни. Мне кажется, что именно здесь коренное отличие богословского образования в нашем институте от попытки просто изучать те или иные дисциплины. Существуют богословские факультеты, на которых учатся даже неверующие люди, но для нас это принципиально невозможно. Кто правильно молится, тот богослов, а кто богослов, тот правильно молится. Поэтому духовное образование должно стоять на крепком фундаменте христианской церковной жизни[12].
Факультет религиоведения
В 2005 году в СФИ был открыт факультет религиоведения. Он предлагает три образовательные программы: профессиональная переподготовка, повышение квалификации и дополнительное профессиональное образование, по своему уровню соответствующее магистратуре. В отличие от богословского факультета СФИ, на религиоведческом обучаются как православные христиане, так и представители других религий и конфессий и даже неверующие люди.
В основе образовательной концепции факультета религиоведения СФИ — стремление говорить о религии не просто как о форме культуры или социальной жизни человека и народа, но в первую очередь как о религиозном духовном опыте. Это отличает его от многих открытых в России факультетов религиоведения, соблюдающих своего рода нейтралитет в отношении самих жизненных вопросов религиозного свойства и провозглашающих отстраненность от живого религиозного опыта основополагающим принципом преподавания[20].
Декан факультета религиоведения СФИ Маргарита Шилкина:
Цели и задачи факультета вытекают из главной проблемы нашего секуляризованного общества — отсутствия религиозного сознания как такового, потери чувства святыни и святотатства во всей своей жизни, превращения, по словам прот. Александра Шмемана, человека поклоняющегося, homo adorans, в человека религиозного, homo religiosus, который, выполнив ритуал, останется равнодушен к недоступному ему внутреннему духовному опыту. Поэтому цель факультета религиоведения СФИ — это создание нового религиоведения, опирающегося в своем развитии на взаимодействие с философской герменевтикой, этикой и антропологией. Религиоведение, в замысле своем ориентированное на понимание человека, нуждается в выявлении собственной антропологической перспективы, в силу чего предметом его интереса должен оказаться человек, заботящийся об основаниях и гарантии осмысленности своего бытия, его ценности и целостности[20].
Одна из важнейших задач факультета религиоведения СФИ — открыть студентам многообразие духовного опыта человечества, помочь им преодолеть как идеологическое, так и магическое отношение к религии, обрести готовность к диалогу с людьми разных верований и конфессий. Студентам-христианам религиоведческое образование позволяет научиться различать живой духовный опыт и массовую бытовую религиозность.
Учебные программы факультета религиоведения СФИ, в большой степени состоящие из авторских курсов, предполагают изучение феномена религиозности как такового, истории религий, мировых и известных немировых религий и новых религиозных движений. Студенты всех уровней также осваивают учебные курсы, посвященные взаимовлиянию религиозности и других сфер человеческой жизни: этики, эстетики, мировой культуры, социологии, права, политики.
Факультет готовит квалифицированных экспертов по религиозным вопросам для светских и религиозных организаций. Его образовательные программы адресованы учителям и преподавателям вузов, журналистам и сотрудникам туристических агентств, паломнических центров и музеев.
Богословский колледж
При богословском факультете СФИ с 2002 года действует двухгодичный колледж. Это учебное заведение обеспечивает базовую богословскую подготовку. Колледж дает целостное и разностороннее представление об основных богословских предметах. Программа рассчитана на абитуриентов с высшим или средним специальным образованием. В колледже учатся как миряне, так и клирики. Лекции и семинары в колледже ведут преподаватели СФИ и других вузов[6][21].
Курсы повышения квалификации
При СФИ действуют курсы повышения квалификации по Основам православной культуры. Курсы рассчитаны на учителей средних школ, колледжей, средних профессиональных учебных заведений, журналистов, пишущих на церковную тематику, а также всех желающих получить базовые знания о христианстве и православной культуре[7]
Учредитель
Учредитель СФИ — Региональная общественная организация содействия духовному развитию личности «Сретение». РОО «Сретение» зарегистрирована Главным управлением юстиции г. Москвы Министерства юстиции Российской Федерации 31 августа 2000 г. под № 13767. Свидетельство о внесении записи в Единый государственный реестр юридических лиц от 14 января 2003 г. серия 77 № 007312118[18].
РОО «Сретение» входит в состав Совета православных общественных объединений при Синодальном Отделе Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества[3][22].
Президент РОО «Сретение» — Дмитрий Гасак, который также является проректором Свято-Филаретовского института[23].
Болонская система
В 2011 году Свято-Филаретовский институт, как и многие вузы в нашей стране, перешел на Федеральный государственный образовательный стандарт третьего поколения (болонскую систему). Многие формы учебной работы, предусмотренные данным стандартом, фактически используются на богословском факультете СФИ с самого начала его существования. Так, модульная структура учебных программ, которую предполагает новый стандарт, соответствует подходу, которого придерживался основатель и ректор СФИ священник Георгий Кочетков, когда создавал институт[24]. Этот подход предполагал всестороннюю подготовку студентов по православному богослужению, церковной антропологии, богословию и церковной истории[25].
На двухуровневую систему образования, которая сегодня соответствует бакалавриату и магистратуре, богословский факультет СФИ перешел в 1993 году. В рамках бакалавриата на первых двух курсах студенты осваивают бесспорное в православной традиции, а также изучают основные источники в полном объёме, а на III—IV курсах знакомятся с более сложными, проблемными и спорными вопросами. Программа дополнительного профессионального образования, по своему уровню и характеру ориентированная на магистратуру, предполагает умение видеть и, насколько возможно, творчески решать существующие проблемы в той или иной области учения и практики церковной жизни[25].
Поскольку большинство обучающихся в СФИ всегда составляли люди, уже имеющие высшее образование, и многие из них получают богословское образование в свободное от работы время, программа изначально в большой степени опиралась на самостоятельную работу студентов с литературой и источниками и семинарские формы занятий, характерные для болонской системы (Федерального государственного образовательного стандарта)[24].
Научно-просветительская работа
Приоритетные направления в религиозной работе СФИ тесно связаны с образовательными, церковными и общественными задачами, которые ставит перед собой институт[26]
Миссия и катехизация
Основное место в деятельности СФИ занимает богословская разработка вопросов миссии и катехизации, подготовки людей к сознательному участию в богослужении и ответственной церковной жизни. Развитие данного направления связано и с изучением исторического опыта миссии и катехизации, и с поиском ответов на вопросы, возникающие в современной практике оглашения[27].
В своей работе институт опирается на многолетний опыт миссии и оглашения взрослых, начатый в 1970-е годы будущим ректором СФИ священником Георгием Кочетковым. Сейчас этот опыт поддерживает основанное отцом Георгием мирянское церковное движение — Преображенское братство[28].
В 2006 году при кафедре миссиологии, катехетики и гомилетики СФИ был создан Научно-методический центр по миссии и катехизации (НМЦ МиК). Центр оказывает методическую помощь современным миссионерам и катехизаторам. Задача МЦМК — анализ и систематизация существующей практики оглашения, создание пространства для диалога, обмена опытом и содействие возрождению в церкви святоотеческой традиции миссии и катехизации. Руководитель Методического центра по миссии и катехизации — Л. В. Комиссарова[29].
Общинно-братское движение в Православной церкви и опыт новомучеников и исповедников российских
Особое внимание в изучении истории церкви Свято-Филаретовский институт уделяет опыту новомучеников и исповедников российских. На сегодняшний день собрано достаточное количество свидетельств об этих людях, многие из них канонизированы, но по-прежнему не осмыслено их наследие, не проанализированы их богословские взгляды и церковная жизнь. Исследованием этих малоизученных вопросов и занимается церковно-историческая кафедра Свято-Филаретовского института[30].
Заведующий кафедрой церковно-исторических дисциплин СФИ Константин Обозный[31]:
…в советский период в отношении православной церкви и верующих было допущено немало насилия физического и морального, многие факты церковной жизни сознательно подвергались искажению, огульной критике и высмеиванию. Немало мифов и предрассудков, которые выдавались агитаторами за истину о христианстве, существовало в те годы, некоторые сохранились до сего дня. Противостоять этому можно по-разному. Можно создавать новую мифологию, только уже православного образца, можно прилагать силы к просвещению нашего народа посредством выпуска исторических исследований, проведения круглых столов, выставок, памятных вечеров и т. п.[32]
Опыт новомучеников и исповедников российских тесно связан с историей общинно-братских движений в Русской православной церкви. На основании сохранившихся сведений, в том числе архивных документов, и общения с потомками членов этих движений Свято-Филаретовский институт собирает и анализирует сохранившиеся сведения о принципах их устроения, молитве, этических и аскетических нормах, формах деятельности[33]. Члены кафедры церковно-исторических дисциплин СФИ внесли значительный вклад в исследование деятельности Псковской миссии[34][35][36] и таких ключевых фигур в русской церковной истории, как Николай Неплюев[37], епископ Макарий (Опоцкий)[38].
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
… свидетельства новомучеников говорят нам том, что только там, где пастырь и паства на основе церковной соборности объединяются и показывают свою ответственность за Церковь — только там начинается новая жизнь, только там возможно противостояние любому искушению, любому злу, даже тоталитарной богоборческой власти, только там и возрождается сама вера в Церковь. <…> Как показала история, самыми верными Богу и Церкви оказывались те люди, которые объединялись или в «святые коммуны» и общины, или в братства и движения — было много разных форм, дело сейчас не в названиях, — но которые действительно собирали воедино весь народ Божий, все наследие Божье. Тогда возрождалась и вера в Церковь. Мне кажется, это одна из самых главных вещей, которую можно считать наследием новомучеников и исповедников российских[39].
С 2011 года Свято-Филаретовский институт совместно с Культурно-просветительским центром «Преображение», обществом «Мемориал», Екатеринбургской православной духовной семинарией, краеведческими и историческими музеями разных регионов России выступает соучредителем ряда передвижных выставок, посвященных церковной истории конца XIX и начала XX века:
«Неперемолотые. Опыт духовного сопротивления в XX веке»[40];
«„Он не преклонился перед силой факта“: Н. Н. Неплюев и его Крестовоздвиженское братство»[41];
«„Non licet vos esse. Не должно вам быть“: к 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей»[42]
К концу 2012 года, через полтора года с момента запуска первого проекта, выставка «Неперемолотые» побывала в 18 городах России (в том числе в Санкт-Петербурге, Архангельске, Перми[43], Рязани[44], Воронеже[45], Вельске[46], Троицке[47]). Выставка «„Non licet vos esse. Не должно вам быть“: к 90-летию кампании по изъятию церковных ценностей» за первые полгода своего существования экспонировалась на трех выставочных площадках Москвы, одна из которых — храм Христа Спасителя[48][49].
Богослужебные переводы
В Свято-Филаретовском институте в течение многих лет осуществляется проект по переводу православного богослужения с древнегреческого на русский язык.
Главный практический смысл этой работы в том, чтобы сделать для любого человека возможным осмысленное и ответственное участие в общей церковной молитве. Извод церковнославянского языка, который ныне употребляется в Русской церкви, сформировался в результате реформ патриарха Никона в XVII веке. С тех пор он пребывает в «законсервированном» состоянии, а любые изменения в нём носят искусственный характер[50]. Поэтому богослужебный язык, который звучит в большинстве русских храмов, непонятен для современного человека, хотя в силу созвучия многих церковнославянских и русских слов может создавать иллюзию понимания[51].
Перевод богослужебных текстов имеет и важное богословское значение, поскольку подробное изучение и сопоставление богослужебных памятников позволяет лучше понять и осмыслить литургическую традицию церкви[52].
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
…проблема богослужебного перевода — это одна из существенных граней проблемы возрождения церковной жизни в целом, проблемы духовного обновления церкви, обновления Духом Святым, проблемы возрождения духовных служений в ней во всем их многообразии и в их полноте. Пока в нашей церкви этого не будет, перевод богослужения на современный язык останется лишь ещё одной «золотой завитушкой». К тому же дорогостоящей, поскольку это очень кропотливое, непростое и небыстрое дело, требующее большого вклада сил нередко самых квалифицированных членов церкви, самых культурно утонченных и духовно чутких из них[53].
К 2011 году издательством СФИ было выпущено семь томов серии переводов «Православное богослужение»[54], в которые вошли переводы всех основных чинопоследований. Работа ректора и основателя СФИ священника Георгия Кочеткова по переводу отдельных частей православного богослужения восходит к концу 1970-х годов[15]. С начала 2000-х ему активно помогала группа профессиональных филологов. До своей болезни и кончины в 2004 году в этой работе принимал активное участие академик Сергей Аверинцев[55].
Конференции СФИ
С 1990 года Свято-Филаретовский институт совместно с другими вузами и академическими институтами РАН проводит международные конференции. В 2006 году они стали проводиться дважды в год: осенняя организуется Преображенским братством при поддержке Свято-Филаретовского института и носит церковно-общественный характер, а конференцию в мае проводит Свято-Филаретовский институт и она посвящена специальным богословско-практическим вопросам.
Специализированные богословско-практические конференции СФИ
Появление специализированных конференций объясняется желанием объединить людей — ученых, преподавателей, практиков, — деятельность которых связана с той или иной сферой церковной жизни.
28 — 30 мая 2012 г. Традиция святоотеческой катехизации: современные вопросы подготовки катехизаторов (СФИ — Отдел религиозного образования и катехизации Кемеровской и Новокузнецкой епархии)[56].
25 — 27 мая 2011 г. Традиция святоотеческой катехизации: проблемы и критерии качества оглашения современных «слушающих» (СФИ)[57].
17 — 19 мая 2010 г. Традиция святоотеческой катехизации: пути возрождения (СФИ)[58].
26 — 28 мая 2008 г. Образование в XXI веке: стратегии и приоритеты (СФИ при содействии Отдела религиозного образования и катехизации Московского Патриархата)[59][60].
31 мая — 1 июня 2007 г. «Велика жатва, а работников мало»: миссия в Восточной Европе в православном контексте (СФИ — Всемирное братство православной молодежи «Синдесмос» — Церковное миссионерское общество (Великобритания) — при поддержке Миссионерского отдела Московского Патриархата)[61].
11 — 12 мая 2006 г. Церковное искусство, его восприятие и преподавание (СФИ — Институт художественного образования РАО — Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва)[62].
Конференции СФИ и ПСМБ
Темами церковно-общественных конференций в последние годы были:
28 — 30 сентября 2011 г. «Служение Богу и человеку в современном мире»: К 160-летию со дня рождения Н. Н. Неплюева (Преображенское братство — Левада-центр — КПЦ «Преображение» — СФИ)[63].
29 сентября — 1 октября 2010 г. «Старшинство и иерархичность в церкви и обществе» (Преображенское братство — СФИ)[64].
30 сентября — 2 октября 2009 г. «Дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего»: общность, общение, община в современном мире (Преображенское братство — СФИ)[65].
29 сентября — 1 октября 2008 г. «Духовное противостояние пустоте в церкви и обществе» (Преображенское братство — СФИ — Журнал «Вестник русского христианского движения»)[66].
Проректор СФИ и председатель Преображенского братства Дмитрий Гасак:
Мы не хотели бы отдельно говорить о православной церкви и отдельно — об обществе. Верующие, люди разных исповеданий, такие же члены общества. Все эти годы мы старались сосредоточиться на реальности жизни, а не просто рассматривать какую-то интересную тему, связанную с историей или с христианской традицией, или с чем-нибудь подобным. Наша конференция не академическая, она — братская и поэтому носит церковно-общественный характер. Нас интересует настоящий момент[67].
Доктор богословия Европейского гуманитарного университета, кандидат филологических наук, поэт, прозаик Ольга Седакова:
Ежегодные конференции, которые проводятся в Свято-Филаретовском институте (на них съезжается не менее тысячи представителей малых братств со всей страны, приглашаются самые интересные люди светской современной культуры и богословы из других стран), каждый раз предлагают своим участникам значительные для церковной и общественной жизни темы. В частности, в 2011 году конференция была посвящена теме служения в Церкви и обществе. Признаюсь, нигде больше я не встречала такого открытого и заинтересованного общего обсуждения поставленных тем. Здесь готовится и уже происходит новая встреча светской культуры и Церкви, так необходимая нашей современности[68].
Сретенские чтения
С 1995 года Свято-Филаретовский институт ежегодно проводит богословскую конференцию студентов, аспирантов и молодых преподавателей «Сретенские чтения»[69]. В ней принимают участие представители духовных школ и светских вузов: Общецерковной аспирантуры и докторантуры, Московской духовной академии, Киевской духовной академии, Минских духовных школ, Смоленской семинарии, РГГУ, МГУ, СПбГУ и других.[70][71][72]
Сотрудничество
Профессора, преподаватели, студенты и выпускники СФИ участвуют в богословских конференциях и семинарах, проводимых синодальными отделами Русской православной церкви, церковными и светскими вузами и организациями в России и за рубежом. В их числе — международная богословская конференция Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ[73], Рождественские образовательные чтения[74]; Всецерковный съезд епархиальных миссионеров РПЦ[75]; конференция студентов, аспирантов и молодых ученых МГУ «Ломоносовские чтения»[76]; студенческая конференция Санкт-Петербургских духовных школ; конференция Смоленской духовной семинарии; международная конференция Общества библейской литературы (Лондон) и другие.
Ректор СФИ профессор священник Георгий Кочетков:
Для меня очень важно, чтобы не только я, но и все наши профессора и преподаватели как можно чаще выступали на важнейших форумах в России и за рубежом, что мы и стараемся делать уже много лет. Мы очень рады, что это сотрудничество расширяется. Очень важно не замыкаться только на вузах Москвы, Петербурга, Киева, Минска, важно не только участвовать в конференциях в Италии или во Франции, но обязательно нужно думать и о перспективах развития внутри нашей страны. Сотрудничество духовных школ друг с другом и со светскими вузами открывает возможности для совместного труда, что особенно важно, учитывая существующий у людей дефицит общения и доверия[77].
В марте 2011 года СФИ заключил договор с Русской христианской гуманитарной академией (Санкт-Петербург) об объединении усилий в образовательной, религиозной, учебно-методической, педагогической и информационно-издательской деятельности[26]. Существенной частью этого соглашения стало сотрудничество обоих вузов в проведении религиозных конференций[78][79].
Свято-Филаретовский институт активно сотрудничает с Российским государственным гуманитарным университетом. В 2011 году вузы совместно провели ряд проектов, посвященных памяти академика Сергея Аверинцева:
18 февраля — 15 марта 2011 г., РГГУ. Выставка изданных работ академика Сергея Аверинцева (1937—2004) из фондов библиотек РГГУ и СФИ[80].
26 — 27 апреля 2011 г., РГГУ-СФИ. Конференция «Христианская культура: библеистика, богословие, философия, литература, искусство. Памяти Сергея Аверинцева»[81].
В образовательной сфере Свято-Филаретовский институт сотрудничает с ведущими учёными и специалистами. Так, в 2009/2010 учебном году спецкурс по проблемным вопросам изучения истории Русской православной церкви для студентов магистратуры прочитал д.и.н. Михаил Шкаровский[82]. Академическую лекцию на открытии 2010/2011 учебного года прочитал к.ф.н. Михаил Селезнёв[83], возглавлявший в Российском библейском обществе работу над новым переводом Ветхого завета на русский язык. Несколько лет студентам факультета религиоведения СФИ читает спецкурс религиозной педагогики к.п.н., проф. Федор Козырев, директор Института религиозной педагогики РХГА[84]. Институт постоянно сотрудничает с преподавателями из МГУ, РГГУ, Института философии РАН и других гуманитарных вузов[85][86][87].
Издательство
Издательство Свято-Филаретовского института было основано в 1991 году[88]. За прошедшие годы в нём вышли произведения философов и богословов русского религиозного возрождения: протоиерея Сергия Булгакова, протопресвитера Александра Шмемана, протопресвитера Николая Афанасьева, архимандрита Киприана (Керна), Павла Евдокимова и других, в том числе труды, никогда прежде не публиковавшиеся. Были переведены и изданы работы многих современных зарубежных богословов, прежде всего православных — архиепископа Анастасия Яннулатоса, митрополита Иоанна Зизиуласа, митрополита Георгия Ходра, протопресвитера Иоанна Мейендорфа, Оливье Клемана, Христоса Яннараса и многих других[89].
Деятельность издательства с момента основания была связана с катехизационной и просветительской направленностью института и отражала основные стороны его религиозно-исследовательской и религиозно-практической работы. Среди основных проектов издательства:
Сборники материалов ежегодных богословско-практических конференций СФИ[90][91].
Альманах «Свет Христов просвещает всех!», представляющий богословские труды членов кафедр, а также учебные работы студентов и выпускников[92].
Серия «Православное богослужение»[93], в которой вышли переводы на русский язык всех основных чинопоследований, с приведением церковнославянских текстов, исторических справок и комментариев[94].
Учебник по церковному искусству «Христианский храм» профессора СФИ, к.п.н. А. М. Копировского, имеющий гриф Издательского отдела РПЦ[95].
Катехизисы: «„В начале было Слово“: Катехизис для просвещаемых» и «„Идите, научите все народы“: Катехизис для катехизаторов», вышедшие в 1999 году. Своё благословение на их издание и предисловие написал выдающийся богослов архиепископ Михаил (Мудьюгин).
Серия «Беседы по христианской этике» священника Георгия Кочеткова, в которую вошли беседы, проведенные отцом Георгием для оглашаемых в 1990-е годы с ответами на вопросы
Журнал «Православная община», выходивший с 1990 по 2000 год, когда в России остро ощущался дефицит качественной православной литературы. Особое внимание в «Православной общине» уделялось малоизвестному духовному опыту русской церкви XX столетия, богословской мысли русской эмиграции и наследию новомучеников и исповедников российских, опыту устроения общинной жизни, миссии и катехизации.
Ассоциация выпускников и студентов
Ассоциация выпускников и студентов (АВиС) СФИ объединяет студентов и выпускников разных лет, которые хотят делом выразить благодарность институту за духовное образование и приобщение к подлинной церковной традиции, за силы и вдохновение, обретаемые в процессе учёбы. В настоящее время ассоциация насчитывает более 50 активных членов, многие из которых преподают и работают в институте[96].
При поддержке Ассоциации издается богословский Альманах СФИ «Свет Христов просвещает всех», в котором публикуются работы студентов и преподавателей института. Члены Ассоциации участвуют в других издательских и информационных проектах. АВиС оказывает институту техническую и финансовую поддержку в образовательной деятельности, а также в проведении богословских конференций, студенческих и церковно-практических семинаров.
В сферу ответственности Ассоциации также входит организация внутренней студенческой жизни в СФИ, собирание и хранение истории института, налаживание общения и диалога со студентами других богословских и светских учебных заведений.
АВиС родилась 2 декабря 2006 года, в день памяти святителя Филарета Московского. В этот день ежегодно проходит общее собрание Ассоциации, а в конце зимней сессии в феврале студенты и выпускники института собираются после литургии на общую трапезу — агапу. Традиция совершения агап, которую восприняли от отца ректора студенты СФИ, возродилась в кругу друзей отца Георгия в 1975 году по благословению одного из его духовных учителей протоиерея Всеволода Шпиллера.
Известные выпускники
Ссылки


Примечания



Категория:Институты Русской православной церкви