Question: Как звали главное божество славянской мифологии?

Список славянских богов

В данной статье перечислены божества славянского языческого пантеона с краткими характеристиками их функций. Более полные сведения о язычестве славян см. в статье «Славянское язычество».
Общеславянские боги
Перун — громовержец, главный бог пантеона[1].
Мать — Сыра Земля — женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Смотрите, например, такие общеславянские обычаи как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и так далее.[2]
Боги восточных славян

Пантеон князя Владимира[3]
Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец[4]. Сменился Ильёй-пророком.
Хорс — олицетворённое солнце[5]
Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца[6]
Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром)[7]
Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами[3]
Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества[8]. Сменилась Параскевой-Пятницей.
Другие боги Древней Руси
Волос ~ Велес — учёными обычно отождествляются, однако в источниках упоминаются в разных контекстах:
Волос — «скотий бог», покровитель скота[9]. Сменился св. Власием Севастийским.
Велес — бог-покровитель[10] сказителей и поэзии[11], поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком.
Рожаницы и Род — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорожденного, «что на роду написано»[12]
Сварог — возможно, бог-кузнец[13]
Сварожич — олицетворённый огонь[14]

Ритуально-календарные персонажи
Масленица[15]
Ярила[16]
Кострома[15]
Кострубонька[15]
Коляда[17]
Купала
Обрядовые и фольклорные олицетворения праздников являлись не богами, а персонажами карнавально-игровой природы. По мнению ряда учёных[18], будучи архаичным этапом развития культа умирающего и воскресающего божества, мыслились средоточием сил плодородия и плодовитости. После чествования и оплакивания чучела разрывались, утапливались или сжигались. Остатки разбрасывались по полям или в хлеву.
«Боги» и персонажи книжного происхождения
Троян — персонаж-символ древности в «Слове о полку Игореве». В других источниках перечисляется вместе с остальными богами[19]. На Русь был заимствован видимо из южнославянской фольклорной традиции.
Дый — вариант имени античного Зевса в древнерусских поучениях против язычества
Алконост и Сирин — мифические птицы древнерусских книжных произведений, заимствованы из античной традиции
Боги западных славян

Боги балтийских славян
Святовит — главный бог Арконы, связан с войной и победой[20]
Триглав — главный бог своей местности, с ним связан священный вороной конь, у его идола три головы[21]
Сварожич (Радегаст) — главный бог земли ратарей, связан с воинскими функциями[22]
Чернобог — злой бог, приносящий несчастье[23]
Прове — главный бог округи Старгарда, почитался в священной дубовой роще[24]
Припегала — бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа[25]
Подага — бог вагров с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне[26]
Жива — женское божество, главное божество своей местности[27]
Три бога Кореницы[28]
Яровит — бог войны и плодородия[29]
Руевит — главный бог Кореницы, бог войны[30]
Поревит или Поренут — бог с неясными функциями[30]

Ритуально-календарные персонажи
Марена (Морена, Маржана) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело, воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали

Рарог — мифологическая огненная птица
Велес — чёрт, демон в чешских поговорках
Паром (Перун) — упоминается в проклятиях (типа Parom do tebe! или Ej, do Pioruna!)
Мифологические персонажи южных славян

Бадняк — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий старый год. Воплощается поленом, которое сжигают под Рождество.
Божич — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий новый год. «Молодой бог» в противоположность Бадняку — «Старому богу».
Вилы — женские водные духи, сходные с русалками.
Герман — сезонный персонаж, связанный с плодородием
Дабог — мифологизированный образ «царя на земле», в противоположность Богу на небе.
Додола или Папаруда — женский персонаж, участвующий в ритуалах вызова дождя. Связана с Перуном.
Здухач — человек или животное, обладающие способностью бороться с непогодой.
Судженицы — существа женского пола, определяющие судьбу ребёнка при рождении.
Персонажи низшей мифологии
Заложные покойники — люди, умершие не своей смертью (утопленники, самоубийцы, опойцы и т. д.)[31]
Русалка — душа «заложного» покойника[31][15]
Мавка — злой дух, русалка, дух умершего некрещёного ребёнка
Упырь — «заложный» покойник, убивающий людей и пьющий их кровь[32][31]
Святочная нечисть — нечистая сила, активизирующаяся во время Святок
Бес — злой, враждебный людям дух
Волколак — колдун-оборотень, способный принимать облик волка
Берегиня — женский дух, покровитель растительности, обитающий у водоемов[32]
Лихорадка — женский дух, вселяющийся в человека и вызывающий болезни
Огненный змей — демон в виде огненного шара, залетающий в печную трубу и посещающий женщин, тоскующих по мужьям
Кикимора — отрицательный женский персонаж, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночам
Полудницы — женские полевые духи полудня, как рубежного и критического времени
Домовой — дух-покровитель дома
Банник — дух-хозяин бани
Дворовой — дух-хозяин двора
Овинник — дух-хозяин овина
Водяной — дух-хозяин рек и водоёмов
Леший — дух-хозяин леса
Баба-яга
Борута — польское название духа — хозяина леса (Лешего)

Примечания

Литература
Гельмольд.  , 1963.
CS1 maint: Date and year (link)
Мансикка В. Й.  — М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005.
 / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.-: Издательство АН СССР, 1950. Ч. I.


Ссылки
Денисевич Ксения. . Курс № 14. Русский эпос

*
Категория:Списки божеств