Question: Когда были организованы Свиде́тели Иего́вы?

История свидетелей Иеговы


Данная статья посвящена истории религиозной организации свидетелей Иеговы.
Исследователи Библии


Исследователи Библии при Расселле
История свидетелей Иеговы начинается с движения «Исследователей Библии», основанного в конце 70-х годов XIX века Чарльзом Тейзом Расселлом в Соединённых Штатах Америки. Характерными особенностями учения Исследователей Библии времён Расселла были антитринитарианство, хилиазм, смертность души. В те времена Исследователи Библии не отвергали многое из того, что позднее было отвергнуто свидетелями Иеговы — так, они считали крест символом христианства, праздновали Рождество и дни рождения. В организационном плане общины Исследователей Библии строились на «демократических» началах — старейшины в собраниях выбирались путём голосования.
В 1879 году Расселл стал выпускать журнал «Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа», известный в настоящее время как «Сторожевая башня». В качестве юридического лица для обеспечения деятельности Исследователей Библии было основано «Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов» (Пенсильвания). Расселл стал первым президентом этого общества.
Исследователи Библии того времени считали, что «последние дни» начались в 1799 году (год, когда Наполеон лишил папу римского светской власти), а Христос правит как Царь над небом с 1878 года[1] и ожидали, что Армагеддон начнётся в 1914 году[2]. Эти вычисления были опубликованы Расселлом в шести томах «».
Исследователи Библии при Рутерфорде

После смерти Расселла в 1916 году, вторым президентом Общества Сторожевой башни становится Джозеф Франклин Рутерфорд[3].
В 1919 году, для популяризации своего учения, Исследователи Библии начали издавать журнал «Золотой век» (English: The Golden Age), выходящий в настоящее время под названием «Пробудитесь!».
В своей книге «Миллионы ныне живущих людей никогда не умрут» (Millions Now Living Will Never Die[4]), изданной в 1920 году Рутерфорд писал о 1914 годе, как о времени начала невидимого правления Христа на небе и предсказывал, что Армагеддон произойдёт в 1925 году и в этом же году будут воскрешены ветхозаветные праведники. Многие Исследователи Библии возлагали большие надежды на этот год. После того, как в 1925 году не произошло ожидаемых событий, Исследователи Библии стали считать, что Армагеддон произойдёт при жизни людей, помнящих события 1914 года.
Раскол среди Исследователей Библии
При Рутерфорде демократический принцип управления общинами сменился на теократический. Рутерфорд распустил совет директоров, который должен был руководить всей деятельностью Общества Сторожевой башни (согласно постановлению пастора Расселла, представленному в его завещании). После реформ Рутерфорда Общество Сторожевой башни приобрело статус руководящего органа религиозной организации, впоследствии взявшей себе имя свидетелей Иеговы. Старейшины в собраниях перестали выбираться его членами, а стали назначаться Обществом. В этой связи в среде Исследователей Библии произошёл раскол. В настоящее время в США и странах Европы существуют автономные группы Исследователей Библии, придерживающиеся принципов управления и вероучения, существовавших при Расселле.
Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы при Рутерфорде
В 1931 году сторонники Рутерфорда приняли своё современное название — свидетели Иеговы. Это позволило провести четкую границу между Исследователями Библии, которые остались лояльными Обществу Сторожевой башни во главе с Рутерфордом и теми Исследователями Библии, которые отделились от Общества, но продолжали использовать имя «Исследователи Библии».
В 1935 году было принято учение о двух классах христиан. Согласно этому учению, одна часть христиан, «малое стадо» в количестве 144 000, которые после своей смерти воскреснут в «духовном теле» и попадут на небо, а после Армагеддона вместе с Христом будут править над Землей. Остальным же христианам, «другим овцам» (их число не ограничено) предназначена жизнь на обновленной Земле. Можно сказать, что к этому году окончательно сформировалось учение свидетелей Иеговы в его современном виде.
Свидетели Иеговы при Норре
После смерти Рутерфорда в 1942 году, президентом Общества Сторожевой башни становится Натан Гомер Норр[5](English: Nathan Homer Knorr). При его президентстве все публикации Общества стали анонимными. Если при Расселле и Рутерфорде статьи в журналах и книги выходили с указанием авторства, то с 40-х годов XX века в публикациях имя автора перестало указываться. Одновременно с этим, Свидетели Иеговы расширили свою миссионерскую деятельность. В Нью-Йорке была образована «Библейская школа Галаад». Программа обучения в этой школе рассчитана на 6-9 месяцев и она готовит миссионеров для служения по всему миру. В каждом собрании Свидетелей Иеговы стала проводиться «Школа Теократического Служения», в которой все члены собрания обучаются основам проповедования учения общества.
В 1950-1960-х годах свидетели Иеговы издают собственный перевод Священного Писания — «Перевод Нового Мира» на английском языке.
В 1966 году издаётся книга «Вечная жизнь в свободе сынов Бога» (English: Life Everlasting — in Freedom of the Sons of God). В этой книге утверждается, что 6000 лет человеческой истории окончатся в 1975 году. В этой связи многие свидетели Иеговы ожидали, что в этом году и произойдёт Армагеддон. В результате того, что их ожидания не оправдались, численность свидетелей Иеговы на протяжении 1975—1980 годов сократилась и уменьшилась их проповедническая активность.
В это кризисное время, в 1976 году в Обществе произошли организационные изменения. Если до 1976 года вся юридическая полнота власти в Обществе Сторожевой башни принадлежала его президенту, то с 1976 года Обществом управляет Руководящий Совет[6] (English: Governing Body) свидетелей Иеговы, который на тот момент являлся расширенным советом директоров Общества Сторожевой башни. Все вероучительные и организационные изменения с этого времени принимаются Руководящим Советом. Вся литература свидетелей выходит под его наблюдением.
Свидетели Иеговы при Френце
В 1977 году четвёртым президентом Общества после смерти Норра становится Фредерик Вильям Френц (English: Frederick William Franz). В конце 80-х годов XX века, из-за изменения политической ситуации, стала возможной открытая деятельность Общества в странах Восточной Европы и в Советском Союзе. На этих территориях заметен значительный рост числа свидетелей Иеговы.
Свидетели Иеговы при Хеншеле и Адамсе
Френц умер в 1992 году, его сменил на посту президента Милтон Джордж Хеншель.
В 1995—2000 годах численность свидетелей Иеговы в странах Западной Европы оставалась без изменений или же незначительно уменьшалась. Однако, общая их численность в мире в этот период выросла в основном за счёт стран Латинской Америки, Африки и Восточной Европы.
В 1999 году Хеншель ушёл в отставку с поста президента Общества Сторожевой башни. Это первый случай отставки президента за всю историю организации. Его сменяет на этом посту Дон Адамс (English: Don Adams), который является президентом Общества по настоящее время. Вместе с Хеншелем ушли из советов директоров Общества некоторые члены Руководящего совета свидетелей Иеговы, тем самым отделив Руководящий совет от Общества Сторожевой башни.
История Свидетелей Иеговы в странах мира
Свидетели Иеговы в нацистской Германии

В 1933 году в Германии насчитывалось около 25 000 свидетелей Иеговы. Тысячи из них оказались среди первых, кого отправили в нацистские лагеря и тюрьмы. Они заявляли о своей позиции нейтралитета в любых вопросах, касающихся политики и войны. Всего с 1933 по 1945 годы в Германии почти 10 тысяч Свидетелей Иеговы стали жертвами нацизма.[7] Около 2 000 Свидетелей умерли, из них более 250 были казнены.[8]
Свидетели Иеговы в Советском Союзе и России


История свидетелей Иеговы в России начинается с 1891 года, когда Симеон Козлицкий, возвратившись из Соединённых Штатов, привёз с собой в Российскую империю новую религию, которую он узнал от Исследователей Библии в США. Козлицкий в этом же году был сослан в Сибирь.[9]
С приходом большевиков свидетели Иеговы всячески преследовались властью за антисоветскую пропаганду. После распада СССР в 1991 году свидетели Иеговы получают официальное признание.
В современной России в некоторых регионах деятельность организации попадает под запрет, а литература объявляется экстремистской.[10]
По состоянию на декабрь 2011 года, в России в отношении свидетелей Иеговы ведётся расследование девяти уголовных дел по статье 282 УК РФ («действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии») в таких городах, как в Асбест, Ахтубинск, Кемерово, Таганрог, Чебоксары, Челябинск, Чита, Салехард и Йошкар-Ола. Большую огласку получило дело Калистратова — старейшины из Горно-Алтайска, которое дважды опротестовывалось, пока, наконец, 22 декабря 2011 года Верховный суд Республики Алтай постановил прекратить уголовное дело против Калистратова за отсутствием состава преступления и признал за ним право на реабилитацию.
Свидетели Иеговы на Украине

После Первой мировой войны территория Украины входила в состав четырёх соседних стран. Её центральная и восточная части вошли в состав Советского Союза. Западная Украина была разделена между тремя другими государствами. Галиция и Волынь были присоединены к Польше, Буковина — к Румынии, Закарпатье — к Чехословакии. Гражданам этих трёх стран предоставлялась определённая религиозная свобода и Исследователям Библии разрешалось проповедовать.
В мае 1926 г. в селе Великие Лучки состоялся первый конгресс Исследователей Библии в Закарпатье. На нём присутствовало 150 человек и двадцать человек крестилось. В следующем году в той же самой местности состоялся конгресс под открытым небом в центральном парке города Ужгорода, на котором собралось 200 человек. Вскоре конгрессы были организованы и в других городах Закарпатья. В 1928 году прошёл первый конгресс во Львове. Позднее конгрессы состоялись в Галиции и Волыни.
Когда образовались первые группы Исследователей Библии, появилась необходимость в собственных помещениях для проведения встреч. Первый Зал Царства был построен в селе Диброва (Закарпатье), в 1932 году. Позднее в соседних селах Солотвина и Белая Церковь построили ещё два зала.
Несмотря на то, что некоторые из этих залов во время войны были разрушены, а некоторые были конфискованы, в конце 2001 г. в селе Диброва было 8 Залов Царства и в шести окрестных селах — 18.
26 сентября 2012 года Верховный суд Украины пресек попытку незаконного захвата значительной части земельного участка, на котором в селе Брюховичи под Львовом расположен украинский филиал свидетелей Иеговы.
Примечания

Литература
Научная



Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)
CS1 maint: multiple names: authors list (link)
CS1 maint: multiple names: authors list (link)

Безуглов А. А. «Пришедшие из мрака». — М.:Госюриздат, 1960;
CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)
 Секта «свидетели Иеговы» в Коми АССР и её реакционная сущность. — Сыктывкар, 1963.



CS1 maint: multiple names: authors list (link)
CS1 maint: multiple names: authors list (link)



Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)




Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link) ;


CS1 maint: multiple names: authors list (link)



ДеЛозиер, Роджер 






Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)









CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Cite journal requires |journal= (help)





Макарова А. М., Стороженко А. И. Свидетели Иеговы. Псевдохристианский деструктивный культ. — СПб., 2004.
CS1 maint: multiple names: authors list (link)



Милеант, Александр, еп. 







(Информационно аналитический вестник No 1. Изд. 2-е, переработ. и дополн.)Ростов-на-Дону.: Миссионерский Отдел Московского Патриархата Русской Православной Церкви, 1998.
Неизвестные страницы истории: По материалам конф. «Уроки репрессий», г. Чита, 15 дек. 1999 г.: [Посвящ. 50-летию высылки Свидетелей Иеговы из респ. бывшего Сов. Союза в Сибирь и Забайкалье]. — Чита: Б. и., 2000. — 79 с.
«Нравственность в традиционных религиях и культах», сборник докладов научно-практической конференции. СПб, 2000.;
«Общество Сторожевой Башни, Свидетели Иеговы.» Сборник статей. — СПб.: Центр Апологетических Исследований, 2004.;
Cite journal requires |journal= (help); Check date values in: |year=, |date= (help)CS1 maint: date and year (link)
CS1 maint: multiple names: authors list (link)







Юзеф Дремлюг  // Справочник «Религии и секты» Санкт-Петербургского Католического Информационно-просветительского Центра «Militia Dei»

Родес Р. , / Рон Родес; Вступ. ст. и богосл. ред.: Виктор Немцов]. — Минск: Библейская лига, 1998. — 126 с. ;





Скоморохова О. О. ;
Славин, О. П. Тайная армия сатаны: Соврем. разоблачения масонов, сектантов («Свидетели Иеговы») и других врагов Христианства: Православ. взгляд / Олег Славин. — М.: Торжество Православия, 2000. — 286 с.: ил.; 20 см. — (Серия Заговор антихриста). 
Советов М. И.  // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Сборник докладов и материалов межрегиональных научно-практических семинаров и конференций. 2002-2004 гг.


CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Томас Ф. «Ложные свидетели Иеговы»: Исследование доктрин, содержащихся в учении свидетелей Иеговы. Sine loco et anno;
CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)





Фрай, Мэнди 







Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)




на других языках
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)




CS1 maint: multiple names: authors list (link)

Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)

CS1 maint: multiple names: authors list (link)
CS1 maint: multiple names: authors list (link)
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link) 
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link) (A Paper Presented to the American Academy of Religion Washington, DC, November 21, 1993) 
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)  (Minor revisions, October 1999) (This essay is based on a slide-show presentation I delivered in November, 1995, at the joint annual meeting of the Society for the Scientific Study of Religion / Religious Research Association, in St. Louis, MO.) 
 ISBN 0-7619-8956-0 
Garbe D., Winkel D. Die «Bibelforsche»(Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933—1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Nov. 1994.
Grigg, Fred. The Jehovah’s Witnesses. Gold Coast, Qld. Australia: Mandate Ministries, 1990.
Gruss, Edmund «Apostles of Denial» Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
Gruss, Edmond Charles. Apostles of denial: An examination a. exposé of the history, doctrines a. claims of the Jehovah’s Witnesses / By Edmond Charles Gruss. — 9. print. — [Phillipsburg (N.J.)], Cop. 1970. — VIII, 324 с.; 23 см. ISBN 0-87552-305-6
Haac F.-W. JehovasZeugen. Muenchen. 1993 ISBN 3-583-50608-1;
Harrison, Barbara Grizzuti. Visions of glory: A history a. a memory of Jehovah’s witnesses / Barbara Grizzuti Harrison. — New York: Simon a. Schuster, Cop. 1978. — 413 с. ISBN 0-671-22530-8;
Hoekema, Anthony A. The four major cults: Christian science. Jehovah’s witnesses. Mormonism. Seventh — day adventism / By Anthony A. Hoekema. — 5. print. — Grand Rapids (Mich.): Eerdmans, 1976. — XIV, 447 с.; 24 см. ISBN 0-8028-3117-6
Kahan, Koloman. Jehovovi svedkovia: /Kto sú? Komu slúžia?/ Koloman Kahan. — Bratislava: Pravda, 1988. — 257 с.: ил., портр
Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit: om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. — Lund: Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. — 231 с.; 22 см. — (Lund dissertations in social work, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
 Lofland J. and Stark R. Becoming a World Saver // . 1965.
Magnani, Duane «The Watchtower Files», Minneapolis BHP, 1985;
Magnani, Duane and Barrett Arthur «Dialogue with Jehovah’s Witnesses» (2 vols.) Clayton, Calif.: Witness Inc., 1983;

Martin, Walter and Klann, Norman «Jehovah of the Watchtower», Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre: (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. — Terrassa: Clie, 1987. — 295 с.; 20 см. ISBN 84-7645-225-X
Ross, Rev. J.J. «Some Facts and More Facts About the Self-Styled Pastor, Charles T. Russell», sine loco et anno;
Rouston Pike «Jehovah’s Witness. Who They Are, What They Teach, What They Do», London, 1954;
Cite journal requires |journal= (help)CS1 maint: date and year (link)
Stroup,H. H. The Jehovah’s Witnesses (New York: Russell & Russell, 1945)
Szczepanscy H. A., Kunda T. «Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy». — Czestochowa.:Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
Wilson B. R. «Jehovah’s Witnesses in Kenya» // Journal of Religion in Africa 5(1974): 128—149
Wilson B. The Social Dimension of Sectarianism. Oxford, 1990.

Zygmunt J. F. Jehovah’s Witnesses, Doctoral dissertation, University of Chicago, 1967
Zygmunt J.F. Prophetic Failure and Chiliastic Identity: The Case of Jehovah’s Witnesses. «American Journal of Sociology». — Chicago, vol. 75, No 6, May 1970.

Категория:Свидетели Иеговы
Категория:Общество Исследователей Библии
Категория:История религии
Категория:Религиозная история США