google-research-datasets/tydiqa huggingface dataset:
Question: ラーデンの主要産業は？

シュペヒバッハ








































紋章地図<br data-parsoid='{"stx":"html","selfClose":true,"dsr":[137,143,6,0]}'/>（郡の位置）基本情報連邦州:バーデン＝ヴュルテンベルク州行政管区:カールスルーエ行政管区郡:ライン＝ネッカー郡緯度経度:標高:海抜 197 m面積:8.52 km²人口:[1]人口密度:Expression error: Unrecognized punctuation character "[". 人/km²郵便番号:74937市外局番:06226ナンバープレート:HD自治体コード:08 2 26 086行政庁舎の住所:Hauptstraße 35 
 74937 Spechbachウェブサイト:首長:グントラム・ツィンマーマン (Guntram Zimmermann)郡内の位置
シュペヒバッハ (Spechbach)は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州ライン＝ネッカー郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）。
地理
位置
シュペヒバッハは、小オーデンヴァルトとクライヒガウの境界領域、ハイデルベルクの南東21kmに位置する。ハイデルベルク、ジンスハイム、モースバッハの中間にあたる。シュペヒバッハの町域は、西部に同名のシュペヒバッハ川の渓谷が含み、その両岸を挟み込む尾根や高台の標高160mから330mに広がる。
隣接する市町村
この町は、東をエプフェンバッハ、南東をナイデンシュタイン、南をエッシェルブロン、南西をメッケスハイム、西から北にかけてをロプバッハと境を接する。
歴史
ローマ時代、現在のシュペヒバッハの地域は Vicus Nediensisという名で伝えられる入植地であった。この入植地は、ケルト時代にまで遡る可能性がある。ローマ時代にはリーメスの背後地の経済地であった。この時代から250年間、定住者の痕跡は遺されていない。このため中世盛期にあたるカロリング朝に新たな入植地として再興されたと考えられる。
近世、シュペヒバッハの入植地はシュペヒバッハ渓谷右岸斜面の麓に発展した。この村は、1246年にハイデルベルクの住人「コンラドゥス・デ・シュペーバッハ」の名前として、その名が記録されている。村の名前（1246年 Spehbach、1337年 Spechbach、1349年 Spehsbach）は、おそらくSpecht（キツツキ）に由来する。村はまずシュタウフェン家のヴィンプフェン付属の帝国領に属し、その後ライン宮中伯の高権下にあるメッケスハイマー・ツェントに属した。1325年の遺産分与の際に、領主としてヴァインスベルク家が登場する。1401年にはフェンニンゲン家の分家にあたるナイデンシュタイン家が、その後ヘルムシュタット家、シュタイナハ家、ツァント男爵、ユクスキュル家、その他の領主が現れたが、フェンニンゲン家は帝国騎士の陪臣化（帝国代表者会議主要決議）まで常にこの村に対する影響力を保持し続けた。
15-16世紀にはグロースシュペヒバッハとクラインシュペヒバッハに分かれた。後者は、ロプバッハ川沿いの水車小屋から発展したのだが、三十年戦争により荒廃した。シュペヒバッハは最初、メインストリート沿いに農場が点在する街道町であり、高台には塀で囲まれた墓地をもつ教会が設けられた。村はまず、領主の地所内に形成された。1838年からフェンニンゲンの家領は農地に解放されていった。19世紀の町の発達は、中心部の過密化をもたらした。このため、ローベンフェルト（ロプバッハの集落）へ向かう街道沿いに新しい住宅地が設けられた。これ以外の新興住宅地は1951年以降に造成されたものである。
シュペヒバッハは、1803年までプファルツ選帝侯領のディルスベルク管区に属し、その後バーデンのネッカーゲミュント管区の所属となった。領主はこの他に、1807年から1813年までアイヒタースハイムの管轄にも地所があった。1857年にシュペヒバッハはバーデンのエーバーバッハ管区に移された。1863年にはハイデルベルク管区となり、ここから1938年にはハイデルベルク郡が創設され、1973年にはライン＝ネッカー郡に改組された。
行政

この町は、メッケスハイムに本部を置く、エルゼンツタール自治体行政連合に加盟している。
議会
この町の議会には、議長と首長の他に10人の議員がいる。
紋章
銀地に描かれた青い波帯の上に立つ黒いキツツキ。その上には斜めに組み合わされた2本の赤いユリ型杖。
この紋章は1705年の印章に基づいている。1921年に州文書局の認可を得た。キツツキ (Specht) は、町の名前に因んだシンボルである。ユリ型杖は、1401年以降領主権を有したフェンニンゲン家の紋章に由来する。
旗は、青 - 白で、1981年にラインネッカー郡当局の認可を得た。
経済と社会資本
1960年代まで、シュペヒバッハの主要産業は農業であった。1960年には55社の農業を主体とする企業があったが、現在ではわずかしか残っておらず、2003年の統計では10社が残るだけである。
見所
町の中心部は、隣り合って建つプロテスタント教会とカトリック教会が特徴である。カトリックの聖マルティン教会がより古く、その起源は中世にすでに建てられていたマルティン教会に遡る。教会は1561年にプロテスタントに改宗されたが、1699年からはカトリックとの共同教会となり、1707年の教会分離の際に再びカトリック教会となった。1767年に新しい長堂が増築され、1828年には西側に拡張する工事が行われた。外壁にはフィクター・キルヒゲスナー（1830年 - 1898年）の装飾的な墓石がある。この人物は、ヴァインガルテンやヴァルシュテッテンの司祭を務め、1880年からシュペヒバッハの司祭となった人物である。プロテスタント教会は1776年に建設された。町の中心部には、この他に1865年に建設され1964年に改修された町役場、1912年建造のカトリックの教会組織事務所に加え、多くの木組み建築や、1796年建造の「ゾンネ（太陽亭）」をはじめとする歴史的なレストランが遺されている。さらにラーデンブルクからローマ時代の国境の町オスターブルケンに至るローマ街道沿いにローマの泉が遺されている。

カトリック教会
プロテスタント教会
カトリック教会組織事務所

引用

外部リンク
Question: 세상에서 가장 무거운 동물은 무엇인가?

대왕고래



대왕고래(大王-, blue whale)는 수염고랫과에 속하는 고래이다. 흰긴수염고래</b>라고도 한다. 현존하는 동물은 물론, 역사상 존재했던 동물 가운데 가장 거대하고 무거운 동물이다.
개요
최근 서식지에 대형 선박들과 충돌의 위험을 가지고 있다.
대왕고래는 20세기 초까지만 해도 그 수가 많았으나, 극심한 고래잡이로 멸종 위기에 놓였다. 20세기에 포경된 대왕고래의 수는 약 35만 마리이며, 1966년 국제조약에 따라 포획이 금지되었다. 개체수는 전 세계에 걸쳐 약 1만 마리로 추산되며(더 적게 예상하기도 한다), 적어도 다섯 무리가 있는 것으로 보인다. 북반구의 개체수가 남반구보다 많다. 
외형
평균적인 길이는 25m에서 33m정도이며 발견된 개체 중 가장 긴 고래는 길이 33.58m이고 가장 무거운 고래는 무게 190t까지 나갔다. 대왕고래는 지구상에 존재했던 모든 동물들 중 가장 큰 종으로 여겨진다.
생식
암컷은 2-3년에 한 번씩 출산을 하며, 임신 기간은 약 11개월이다. 새끼는 하루에 2.5cm씩 자라면서 10년 동안 어미 곁에서 성장한다. 대왕고래는 새끼와 유대관계를 신체적으로 친밀하게 하는 것으로 조사되었다. DNA 염기서열 분석에 따르면, 대왕고래는 대왕고래속의 다른 고래보다 혹등고래나 귀신고래에 유전적으로 가깝게 나타난다. 최근에는 그 수가 늘어나고 있는 추세다. 수명은 최대 약 100년 이상이다.
갤러리

파로 제도 우표 도안
태평양에 있는 대왕고래
인간과 비교
대왕고래의 꼬리지느러미
대왕고래의 물뿜기
대왕고래의 두개골(5m)
대왕고래의 새끼

각주


분류:수염고래과
분류:해양 포유류
분류:거대동물
분류:1758년 기재된 동물
Question: Je,chuo kikuu cha Kenyatta kilianza lini?

Jomo Kenyatta


Jomo Kenyatta (1893-1978) alikuwa rais wa kwanza wa Kenya.
Jina lake halisi lilikuwa Johnstone Kamau wa Ngengi. Alipewa jina la utani ambalo ni Mkuki wa Moto (Burning Spear). Jina la Kenyatta lilitokana na mkanda aliopenda kuuvaa ambao ulitengenezwa kwa shanga. Wagĩkũyũ wanauita kenyaata. 
Maisha
Alisoma katika shule ya kanisa la wamisionari wa Kiskoti.
Baada ya kuhitimu aliajiriwa kama karani na msoma mita wa manispaa ya Nairobi, alioa mke wake wa kwanza ambaye ni Grace Wahu.
Kabila lake lilikuwa ni Mgĩkũyũ. Azma yake ya kutaka kuikomboa ardhi ya Wagĩkũyũ ilimfanya aweze kuwaunganisha, naye akawa katibu wao mwaka 1928.
Mwaka 1930 alizuru Marekani na Uingereza ambako aliishi miaka kumi na mitano na hata kuoa mwalimu wa Kiingereza ambaye aliitwa Edna Kenyatta. 
Alirudi Kenya mwaka 1946 na alichaguliwa kuwa rais wa chama cha siasa cha Kenya African Union (KANU). Alihamasisha kukomeshwa ubaguzi wa rangi; kuwa na mwamko kisiasa pamoja na mambo mengine yanayompa Mwafrika heshima na utu. 
Aliandika kitabu kiitwacho Facing Mount Kenya kilichohusu ukombozi na historia ya Wagĩkũyũ. Alikuwa pia mwanzilishi na mhariri wa gazeti la kwanza kwa lugha ya Gĩkũyũ ambalo liliitwa Mũigũithania.
Kutokana na kuhusishwa na harakati za vita vya msituni vya kundi la Mau Mau alihukumiwa miaka saba jela mwaka 1952. Huwezi kuzungumza historia ya Kenyatta bila ya kuitaja Maumau. 
Baadaye alioa mke wa tatu aliyeitwa Mama Ngina Kenyatta ambaye alikuja kuwa mke wa rais wa kwanza na ambaye ndiye mama yake Uhuru Kenyatta, rais wa sasa. 
Licha ya Waingereza kuwa na matumaini ya kuwapa wapinzani Waafrika mamlaka "ya wastani" zaidi, ilikuwa Kenya African National Union (KANU) ya Jomo Kenyatta, mfungwa wa zamani, ambayo iliunda serikali muda mfupi kabla ya Kenya kupata uhuru tarehe 12 Desemba 1963. 
Tarehe 1 Juni 1963 Kenya ilipata madaraka na Jomo Kenyatta alitawazwa kuwa Waziri Mkuu wa kwanza wa Kenya.
Mwaka mmoja baadaye, Kenyatta akawa rais wa kwanza wa Kenya juu ya uanzishwaji wa jamhuri.
Chama kidogo cha Kenya African Democratic Union (KADU), kilichowakilisha muungano wa makabila madogo ambayo yaliogopa utawala wa makabila makubwa, kilijitoa na kujivunja mwaka wa 1964 na wanachama wake wakajiunga na KANU.
Chama kidogo cha upinzani, Kenya People's Union (KPU), kilianzishwa mwaka 1966, kiongozi wake akiwa Jaramogi Oginga Odinga aliyewahi kuwa makamu wa rais  Kenyatta. KPU ilipigwa marufuku, na kiongozi kuwekwa kizuizini baada ya chachari za kisiasa zilizohusishwa na ziara za Kenyatta katika Mkoa wa Nyanza. Hakuna vyama vingine vya upinzani vilivyoanzishwa baada ya 1969, kupelekea Kenya kuwa mfumo wa chama kimoja chini ya KANU.
Kenyatta alifariki mjini Mombasa tarehe 18 Agosti 1978 na kuzikwa jijini Nairobi kwenye jengo la bunge.
Marejeo




!
Jamii:Waliozaliwa 1893
Jamii:Marais wa Kenya
Jamii:Waliofariki 1978
Question: Uganda ina idadi ya watu wangapi?

Viwakilishi vya idadi





Examples
Mawili yamegongana, idadi kamili.
Vichache vimepatikana, idadi ya jumla.
Wanne wamekamatwa, idadi kamili.
Wengi hawakula ugali, idadi ya jumla.
Watano wamekimbia, idadi kamili.
Viwakilishi vya idadi/kiasi ni aina ya neno au maneno yanayojulisha idadi ya watu au vitu ambavyo havikutajwa majina. Idadi hiyo inaweza kuwa ya jumla au idadi hali/kamili.
Tazama pia
Lango:Lugha
Viwakilishi

Jamii:Isimu
Jamii:Sarufi
Question: Mitä oikeusperiaate tarkoittaa?

Oikeusperiaate

Oikeusperiaate on oikeuteen sisältyvä keskeinen arvo tai tavoite. Oikeusperiaatteet ovat oikeuskirjallisuudessa tai muussa oikeuslähteessä yleisesti tunnustettuja periaatteita, joista ei välttämättä ole varsinaista lainsäädäntöä, mutta joiden rikkominen voi aiheuttaa oikeudellisia seuraamuksia.[1]
Oikeusperiaatteet eroavat olennaisesti oikeussäännöksistä, joihin liittyy tunnusmerkistö ja oikeusvaikutus, joita sääntöä sovellettaessa verrataan tosiasioihin. Oikeusperiaatteeseenkin sisältyy tunnusmerkistö, mutta periaate on usein hyvin väljä ja yleinen. Toisaalta oikeusperiaatteen soveltaminen ei vaadi ehdottomasti sisältönsä mukaista ratkaisua. Oikeusperiaate paremminkin antaa ratkaisulle suunnan, eikä niinkään määrää yksityiskohtaisesti ratkaisun sisällöstä.[2]
Erilaisia oikeusperiaatteita
Länsimaiseen oikeuteen yleisesti liittyy yhdenvertaisuuden oikeusperiaate, jonka mukaan samankaltaiset oikeustapaukset on ratkaistava samalla tavoin. Toisaalta joillakin oikeudenaloilla, esimerkiksi varallisuusoikeudessa, kohtuusperiaate ilmentää yleistä suhteellisuusperiaatetta; yhden oikeuden toteuttaminen ei saa liiaksi loukata tai rajoittaa toista oikeutta. Ympäristöoikeuteen liittyy varovaisuus- ja aiheuttamisperiaate, varallisuusoikeuteen sopimusvapaus ja heikomman suojeleminen, rikosoikeuteen laillisuusperiaate sekä prosessioikeuteen tasavertaisen kuulemisen periaate.[3]
Lähteet

Luokka:Yleinen oikeustiede
en:Principle of law
Question: Je Punda milia yuko katika jamii ya Farasi?

Okapi


Kutoka Wikipedia, ensaiklopidia huru
Okapi (Okapia johnstoni) ni mamalia wa familia ya twiga. Umbo lake hufanana na farasi ina michoro miguuni kama punda milia lakini haina uhusiano naye ni aina ya twiga.  
Okapi ni mnyama aliyejulikana na wenyeji wa maeneo yao tu hadi mwaka 1901. Hapo zamani ilikuwa inaaminika kuwa mnyama huyu hupatikana tu katika misitu ya Ituri lakini mwaka 2006 zilipatikana dalili zilizoonyesha kwamba mnyama huyu yuko pia kwenye misitu ya hifadhi ya kitaifa ya Kongo ya Virunga. Kwenye misitu ya Ituri kuna hifadhi ya okapi yenye eneo la 14,000 km². 
Shingo yake ni fupi kuliko twiga lakini ina ulimi mrefu sana wa kujipatia majani unaomwezesha kusafisha masikio yake yeye mwenyewe. Dume ina pembe mbili fupi kichwani.
Ukubwa wa okapi ni hadi mita 2.5 kichwani na hadi mita 2 mabegani. Anafikia uzito kati ya kg 200 hadi 250. Anakula majani ya miti pamoja na manyasi, matunda na nyoga.

Viungo vya nje
en: 
Picha

Okapi kwenye bustani ya wanyama ya Bristol (Uingereza)
Okapi wawili
Okapi wa dume akionyesha ulimi kwenye bustani ya wanyama ya Bristol (Uingereza) 



Jamii:Ng'ombe na jamaa
Jamii:Wanyama wa Afrika
Jamii:Wanyamapori
Jamii:Spishi zilizo hatarini ya kwisha
Question: ما هو حديث بياض ورياض؟

حديث بياض ورياض



حديث بياض ورياض، قصة بياض ورياض، هي قصة غرام عربية من القرن 13. تدور القصة حول بياض، ابن تاجر مجهول من دمشق ورياض، فتاة من الأندلس.
أحداث القصة
هذا المخطوط المبتور مكون من ثلاثين ورقة وأربعة عشر منمنة يحكي قصة حب، بين بياض، ابن تاجر من دمشق، ورياض أمة و انية حاجب المفضلة. تشير القصة لشخصيات أخرى كشخصية "العجوز" التي تقوم بنفس دور مسهلة اللقاء في أدب العصر الوسيط الأدنى، و شخصية سيّدة، بنت حاجب.[1]
عندما حل بياض في دمشق، رأى رياض قرب النهر فعشقها. أخذته العجوز تحت حمايتها وساعدت الطرفين في تلاقيهما. في لقاءهما هذا ستسقط رياض في غرام الشاب كذلك. ولقد حاولت العجوز أن تثني هذا الشاب عن هذا الحب لأن المرأة كانت أمة حاجب المفضلة.
ورغم ذلك استطاع بياض أن يقنع العجوز بتسهيل لقاءه بالفتاة مرة ثانية حيث سيرتكب حماقة إعلانه عن حبه لها. في غضب شديد، ستعمل " سيدة " على إغلاق الأبواب على رياض. كما استطاعت العجوز أن تخبئ بياض وتأخذه عندها. ومن تم سيبدأ المحبان في تبادل رسائلها. وبما أن المخطوط مبتور، فإننا نجهل بداية ونهاية القصة.
المؤلف
كاتب هذا المؤلف مجهول، إذ يُظن أنه أندلسي من القرن 13 م رغم أن الخطوط المستعملة آنذاك في المغرب والأندلس كانت متقاربة، غير أن بعض الجزيئات الإنشائية في العمارة وكذا في اللباس الظاهرة في المنمنمات يبدو أنها تشير إلى أننا في الأندلس، وبالضبط في اشبيلية في بداية القرن 13 الميلادي، في الفترة الموحدية. الرسوم الواردة لها أهمية قصوى، إذ أن مشاهد المنمنمات هاته تصور جوانب عديدة من الحياة اليومية: ألبسة، عمارة، استعمال الماء، وأهم هذه الرسومات هي تلك التي تصور مثلا مشهد ناعورة.
النص مكتوب نثرا وشعرا. المتن النثري يقدم الإطار الذي تدور فيه الأحداث، ويضم مكونات الحكي المهمة، بينما تصف الأبيات الشعرية العواطف الجيّاشة. هذا الجمع بين النثر والشعر معروف كذلك في كثير من أعمال أوروبا المسيحية المتزامنة مع هذه القصة، كمؤلف أوكاسان ونيكوليت لكاتبه المجهول، كتاب گيوم ده دول لصاحبه جون رنار. كما نجد نفس هذه التشكيلة في أعمال التروبادور.
الموضوع المركزي لهذه القصة يجد له مقابل في كل من الأدب العربي القديم و في الأدب المسيحي. نجد مثلا تشابهات مع أشهر أساطير الأدب العربي، كمجنون ليلى. فمثل مجنون، قام رياض بخطأ التصريح بحبه. و لقد نقلت هذه القصة في مؤلفات عديدة، ككتاب أبو الفرج الأصفهاني، كتاب الأغاني، الذي يبدو أنه تم تداوله في الأندلس إذ أن الخليفة الحكم الثاني كان يمتلكه في خزانته الخاصة. و رغم أن هذه النسخة تكون قد أتلفت من طرف المنصور، فإن هذا المؤلف واصل انتشاره في الأندلس كما تدل على ذلك الأصداء التي وجدها عند الكتاب اللاحقين، كابن سعد مثلا.
إن قصة بياض و رياض تتقاسم نفس المواضيع مع بعض مؤلفات الأدب في شمال إفريقيا، كما في نموذج "قطب السرور في أوصاف الانبذة والخمور" لابن رقيق الذي عاش في القيروان في القرن 10 م. في هذا المؤلف، حاول كاتبه جمع خمريات عديدة وإعطاء بعض النصائح لترتيب المواعيد. النقط المشتركة بين قصة بياض و رياض و بعض الأعمال الأخرى في العصر الوسيط الأدنى المكتوبة في إسبانيا المسيحية واضحة للعيان، كما يبدو ذلك من مؤلف خوان رويز كبير الكهنة في حياتنا كتاب الحب الجميل.
انظر أيضاً
الأدب العربي
المصادر


تصنيف:أدب أندلسي
تصنيف:أدب عربي في العصور الوسطى
تصنيف:ثقافة مغربية
تصنيف:فن إسلامي في إسبانيا
تصنيف:كتب عربية في القرن 13
تصنيف:مخطوطات مذهبة القرن 13
تصنيف:مخطوطات مكتبة الفاتيكان
تصنيف:الحب في الأدب العربي
Question: Je,Tanzania ina ziwa ngapi?

Orodha ya maziwa ya Tanzania

Orodha ya maziwa ya Tanzania inatolewa pamoja na jina, eneo, nchi husika na tanbihi kama ifuatavyo:

Mengine ni:
Ziwa Amboseli
Ziwa Austin (mkoa wa Manyara)
Ziwa Balangida Lelu (mkoa wa Manyara)
Ziwa Basotu (mkoa wa Manyara)
Ziwa Basuto
Ziwa Bisongo (pia: Bisongu, Ngoma) (mkoa wa Kagera)
Ziwa Burungi (mkoa wa Manyara)
Ziwa Chada (mkoa wa Katavi)
Ziwa Chaya (mkoa wa Singida)
Ziwa Chidya (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Duluti (mkoa wa Arusha)
Ziwa Eluanata-Nanja (mkoa wa Arusha)
Ziwa Empakai (pia: Embakai) (mkoa wa Arusha)
Ziwa Engaruka Magadi (mkoa wa Arusha)
Ziwa Gombo (mkoa wa Morogoro)
Ziwa Haubi (mkoa wa Dodoma)
Ziwa Hombolo (mkoa wa Dodoma)
Ziwa Igalula
Ziwa Ikimba (mkoa wa Kagera)
Ziwa Ilamba (mkoa wa Mbeya)
Ziwa Kaburi (mkoa wa Kagera)
Ziwa Kajumbura
Ziwa Kanisiwa (mkoa wa Rukwa)
Ziwa Kanvi (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Kashonga (mkoa wa Kagera)
Ziwa Kasinga (mkoa wa Kagera)
Ziwa Kazingaine (mkoa wa Kagera)
Ziwa Kihurio (mkoa wa Kilimanjaro)
Ziwa Kilanga (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Kimana (mkoa wa Manyara)
Ziwa Kindai (mkoa wa Singida)
Ziwa Kingili (pia: Kingiri) (mkoa wa Mbeya)
Ziwa Kitangiri (mkoa wa Singida)
Ziwa Kitavi (mkoa wa Katavi)
Ziwa Kitere (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Kwera (mkoa wa Rukwa)
Ziwa Lipelwe (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Liteho (mkoa wa Ruvuma)
Ziwa Longil (mkoa wa Arusha)
Ziwa Lugongwe (mkoa wa Pwani)
Ziwa Lutamba (mkoa wa Lindi)
Ziwa Lwelo (mkoa wa Kagera)
Ziwa Magadi (mkoa wa Arusha na mkoa wa Simiyu)
Ziwa Maliwe (mkoa wa Lindi)
Ziwa Mambamba (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Mamka
Ziwa Mansi
Ziwa Masimba (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Mdutu (pia: Ndutu) (mkoa wa Arusha)
Ziwa Mikuyu (mkoa wa Singida)
Ziwa Minyere (mkoa wa Singida)
Ziwa Mkoe (mkoa wa Lindi)
Ziwa Momella Ndogo (mkoa wa Arusha)
Ziwa Momella Kubwa (mkoa wa Arusha)
Ziwa Moye (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Mujunju (pia: Rwakajunju) (mkoa wa Kagera)
Ziwa Musimu (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Mwananyamala (mkoa wa Dar es Salaam)
Ziwa Mweru (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Mzizima (mkoa wa Pwani)
Ziwa Ngembe (mkoa wa Kagera)
Ziwa Nyagamoma (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Nzerkera (mkoa wa Pwani)
Ziwa Nziwi
Ziwa Nzuwe (mkoa wa Dodoma)
Ziwa Ruko (mkoa wa Kagera)
Ziwa Rushwa (mkoa wa Kagera)
Ziwa Rutamba
Ziwa Sagara (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Saosa (mkoa wa Njombe)
Ziwa Savwa (mkoa wa Dodoma)
Ziwa Sekena
Ziwa Serya (mkoa wa Dodoma)
Ziwa Singida (mkoa wa Singida)
Ziwa Siwandu (mkoa wa Pwani)
Ziwa Sulunga (mkoa wa Singida)
Ziwa Sundu (mkoa wa Rukwa)
Ziwa Tagalala (mkoa wa Pwani)
Ziwa Tandahimba (mkoa wa Mtwara)
Ziwa Tandale (mkoa wa Dar es Salaam)
Ziwa Tanga (mkoa wa Kigoma)
Ziwa Tenge (mkoa wa Dar es Salaam)
Ziwa Tlawi (mkoa wa Manyara)
Ziwa Utenge (mkoa wa Pwani)
Ziwa W. Heckmann (mkoa wa Mbeya)
Ziwa Welu
Bwawa la Mtera (mkoa wa Dodoma na mkoa wa Iringa)
Bwawa la Nyumba ya Mungu
Tazama pia
Maziwa makubwa ya Afrika
Tanbihi

Viungo vya nje
www.fao.org/docrep/005/t0473e/T0473E09.htm Uvuvi wa maji baridi nchini Tanzania
 Uvuvi wa maji baridi nchini Tanzania
 Semina kuhusu maeneo ya madimbwi nchini Tanzania

Jamii:Jiografia ya Tanzania
Jamii:Maziwa nchi kwa nchi
Jamii:Maziwa ya Afrika
!
Tanzania
Question: フレンスブルクの主要産業は何

シュレースヴィヒ (都市)


シュレースヴィヒ（; Danish: Slesvig; 南部ユトランド方言: Sljasvig, 古英語: Sleswick; 低地ドイツ語:Sleswig）は、ドイツのシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州北東に位置する都市。シュレースヴィヒ＝フレンスブルク郡の郡庁所在地。人口は約27,000人、主要産業は革と食品加工。都市の名前はバルト海の端にある入り江シュライと、昔のヴァイキング言語及び現代のデンマーク語で 湾を意味する"vik" もしくは "vig"に由来する。シュレースヴィヒは「シュライの湾」という意味である。
地理
この都市はシュライFördeの西の終わりに位置し、アンゲルンとシュヴァンゼンの2つの半島に分かれている。Geestの国に続くシュレースヴィヒ=ホルシュタイン高地地方の西端にある。市街地は海抜0m～20mに位置する。市内にはブラウト湖がある。
近隣の主要都市はフレンスブルク、フースム、キール。アウトバーン 7が都市のすぐ西側を走っている。連邦道路 76と連邦道路 77はシュレースヴィヒが終点、連邦道路 201が街の北を走っている。シュレースヴィヒ駅はノイミュンスター-フレンスブルク線とフースム-キール線のインターシティとICEが停車する。
気候
気候は湿度が高く海洋性気候である。年平均気温は8℃で、年平均降水量は925ｍｍとなる。

歴史

ヘーゼビューのヴァイキングは804年に初めて現在の街の南方に移住したと言われている。バルト海地域の中でも勢力が強く200年以上もこの地域を支配していた。種々の破壊ののち、1050年に人々はシュライの対岸に街を移し、シュレースヴィヒの街となった。1066年になるとヘーゼビューもついに破壊され、シュレースヴィヒはデンマーク王国の一部として残ることになった。
1544年にゴットルプ城が地方領主の邸宅となった。ゴットルプの公爵はデンマーク王の家臣で、現在のシュレースヴィヒ＝ホルシュタインよりも広い土地を支配していた。1721年に、大北方戦争が終わるとゴットルプの公爵は力を失い、土地はデンマーク王の王料地となった。シュレースヴィヒ＝ホルシュタイン戦争（1864年）の後、シュレースヴィヒはプロイセン王国に併合された。
名所

（1134年） -  フレゼリク1世の墓がある。
（1161年に建築） - 公爵の旧邸宅。バロック風のノイヴェルク庭園（Neuwerk-Garten）に、のレプリカがある。
ホルム - シュライ海岸の古い漁村
ヘーゼビュー - ヴァイキング居住地
著名な出身者
テオドール・モムゼン（1817年 - 1903年） 歴史家
ウルリヒ・フォン・ブロックドルフ＝ランツァウ（1869年 - 1928年） 政治家
ヤン＝イングヴァー・カールセン＝ブラッカー（1984年 - ） サッカー選手
（1754年 - 1798年） 画家
（1948年 - ） 陸上競技選手
ヘルマン＝ベルンハルト・ラムケ（1889年 - 1968年） 軍人
クリスチャン・レドル（1948年 - ） 俳優
ハンス・フォン・ゼークト（1866年 - 1936年） 軍人
参考文献

外部リンク
 (in German)
Question: Где похоронен Моцарт?

Кладбище Святого Марка


Кладбище Святого Маркcа (German: Sankt Marxer Friedhof) — одно из старейших кладбищ Вены в третьем районе Ландштрассе. С 1874 года новые захоронения не осуществляются.
История
Кладбище было открыто в 1784 году по указу императора Иосифа II, который запретил производить погребения бедняков внутри городских стен. По тому же распоряжению императора, тела умерших полагалось хоронить без гробов в братских могилах (по 5 человек). Первоначально кладбище Святого Марка считалось весьма «непрестижным», поскольку предназначалось для бедных горожан. Это видно уже из названия кладбища, которое оно получило по одноименной богадельне, располагавшейся неподалеку.
В 30-х годах XIX века, с расширением города и вхождением кладбища в его территорию, «статус» кладбища поднялся, и на нем стали хоронить людей различных сословий, в том числе дворян. Однако уже в 1874 году захоронения на кладбище Святого Марка были приостановлены, а в 1937 году кладбище было открыто для посетителей и туристов.
Могилы известных людей

Вольфганг Амадей Моцарт
Вольфганг Амадей Моцарт был похоронен на кладбище Святого Марка 6 декабря 1791 года, в общей могиле, вместе с бродягами и нищими. Долгое время точное местоположение могилы великого композитора оставалось неизвестным. Когда жена Моцарта Констанца спустя 18 лет впервые пришла на кладбище, она не смогла найти место его захоронения, а все свидетели, знавшие место расположения братской могилы, к тому времени уже скончались. Лишь в 1859 году был найден план кладбища, по которому определили предполагаемое место упокоения композитора.
Тогда же на могиле был сооружен мраморный памятник по проекту фон Гассера. В 1891 году, в связи со столетием со дня смерти композитора, памятник перенесли в «музыкальный уголок» Центрального кладбища Вены, из-за чего снова возникла опасность потерять настоящую могилу. Чтобы не допустить этого, надзиратель кладбища Святого Маркcа Александр Кругер из различных остатков прежних надгробий соорудил маленький временный памятник. В настоящий момент оригинальный памятник фон Гассера возвращен на прежнее место.
Также на кладбище Святого Марка похоронены:
Композиторы
Иоганн Георг Альбрехтсбергер (1809)
Антон Диабелли (1858)
Йозеф Штраус (1870)
Политики и военные
Филипп фон Кобенцль (1810)
Александр Ипсиланти (1828)
Скульпторы
Доннер, Георг Рафаэль (1741)
Писатели и поэты
Эрнст фон Фойхтерслебен (1849)
Александр Бауман (1857)
Франц Пфайфер (1868)
Изобретатели
Йозеф Мадерспергер (1850)
Адольф Мартин Плейшл (1867)

Могила Георга Альбрехтсбергера
Могила Антона Диабелли


Могила Йозефа Мадерспергера




Ссылки
 Media related to Кладбище Святого Маркcа at Wikimedia Commons
 (in German)




Категория:Кладбища по алфавиту
Категория:Кладбища Вены
Question: 2011 నాటికి రామభద్రాపురం గ్రామ జనాభా ఎంత?

రామభద్రాపురం




రామభద్రాపురం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని విజయనగరం జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలము.[1] (వినండి: //(listen))
గణాంకాలు
జనాభా (2011) - మొత్తం 	50,464   -పురుషులు 	24,867  - స్త్రీలు 	25,597


మండలంలోని గ్రామాలు

గొల్లపేట
అప్పలరాజుపేట
ఇట్లమామిడిపల్లి
సీతారాంపురం
రొంపల్లి
కొట్టక్కి
తారాపురం
రామభద్రాపురం
సమర్తుల చింతలవలస
సోంపురం
మర్రివలస
నాయుడువలస
కొండపలవలస
అరికతోట
బూసయవలస
ముచ్చెర్లవలస
మామిడివలస
కొండకెంగువ
జన్నివలస
ములచెలగం
పెదచెలగం
రావివలస
ఎనుబరువు
లొల్లరపాడు
చింతలవలస
చండాపురం
కోటసిర్లం
నరసాపురం
దుప్పలపూడి
పాతరేగ
రొంపల్లివలస
Question: كم تبعد مدينة كلكتا عن مومباي؟

كلكتا



كلكتا أو كَلْكَتَّة[1][2][3] (بالبنغالية، কলকাতা) مدينة هندية تقع شرق الهند عاصمة ولاية البنغال الغربي المحاذية لبنغلاديش. وكانت عاصمة الهند القديمة قبل نيودلهى حتى 1911 . وتعد رابع أكبر مدينة في الهند حيث يبلغ عدد سكانها 4,580,544 نسمة حسب إحصاء عام 2001 والمدينة الرابعة عشرة في العالم. تقع مدينة كلكتا على شاطئ خليج البنغال.
انظر أيضا
قنب كلكتا
نيودلهي
عبودية الدين في كيدربور
مراجع

تصنيف:أماكن مأهولة أسست في 1690
تصنيف:تأسيسات سنة 1690 في آسيا
تصنيف:تأسيسات سنة 1690 في الإمبراطورية البريطانية
تصنيف:تأسيسات عقد 1690 في الهند
تصنيف:عواصم الهند
تصنيف:عواصم دول سابقة
تصنيف:عواصم سابقة
تصنيف:عواصم سابقة في الهند
تصنيف:كلكتا
تصنيف:مدن وبلدات في بنغال الغربية
تصنيف:مدن وبلدات في مقاطعة كالكوتا
تصنيف:مدن موانئ في الهند
Question: Je,shule ya Emmaus inapatikana katika nchi gani?

Emmaus Shule ya Biblia



Emmaus Shule ya Biblia ni shule inayohudumia watu wote wanaopenda kusoma Biblia kwa njia ya posta. Masomo na mitihani yanatumwa kwa mwanafunzi. Baada ya kujaza anarudisha mtihani kwenye ofisi zao. Ilianzishwa kwa mara ya kwanza Tanzania mnamo mwaka 1960. 
Shule inafundisha Biblia kwa watu wa aina zote, na waumini wa dini zote. Haifundishi kwa misingi wala mitazamo ya dhehebu lolote lile, bali ujumbe wa Neno la Mungu jinsi lilivyo. Jina EMMAUS linatokana na jina la kijiji kimoja katika Biblia ambako wanafunzi wawili walikuwa wanaelekea walipotokewa na Bwana Yesu alipofufuka, Luka 24:13. 
Kijiji hicho kiliitwa Emau kwa Kiswahili, na Emmaus kwa Kiingereza. ("Emmaus" ni tofauti kabisa na shirika la EMAU Tanzania ambalo ni kifupisho cha "Elimu ya Malezi ya Ujana". Ili kuondoa utata, shule hii inatumia jina la Kiingereza, EMMAUS.) 
Lengo la EMMAUS
Wanafunzi wawili waliosafiri kwenda Emau (Emmaus), Bwana Yesu alipowatokea aliwafundisha mambo yaliyomhusu YEYE MWENYEWE; Luka 24:27. Hilo ndilo lengo kubwa la shule ya Emmaus: Kuwafundisha mambo yanayomhusu Mwokozi, na kuwaelekeza jinsi ya kukutana naye ili waweze kusema pia, „Je! mioyo yetu haikuwaka ndani yetu hapo alipokuwa akisema nasi njiani, na kutufunulia maandiko?“ (Luka 24:32). 

Mwanafunzi
Ni mtu gani anayeweza kujiunga kuwa mwanafunzi wa EMMAUS? Mtu yeyote anayejua kusoma na kuandika anakaribishwa kujifunza masomo ya EMMAUS.  
Sasa hivi EMMAUS ina wanafunzi 4,500 walio katika marika mbalimbali, kuanzia wanafunzi wa Shule za msingi mpaka watu wazima waliostaafu kazi. Wengine ni wakulima, wengine wafanya kazi wa nyumbani, wafanya biashara, waajiriwa maofisini, walimu, askari, n.k
Viungo vya Nje

Jamii:Mashirika ya Tanzania
Jamii:Shule nchini Tanzania