google-research-datasets/tydiqa huggingface dataset:
Question: ما هي الموجة الكورية؟

الموجة الكورية

هاليو (الموجة الكورية) أو موجة الهاليو أو هاليو أو الموجة الكورية (한류 بالهانغول الكورية, 韓流 بهانجا الصينية) هي موجة ثقافية كورية أطلقتها دولة كوريا الجنوبية[1].
كانت الصين أول دولة تأثرت بهذه الموجة الثقافية خلال أواخر التسعينات فأطلق عليها إعلام العاصمة الصينية بكين في منتصف عام 1999 كلمة "هاليو" والتي تعني حرفيا "التدفق الكوري" وكان ذلك بسبب سرعة ٱنتشارها وما تقدمه كوريا الجنوبية من دراما تلفزيونية [2] تعتمد على ممثلين في ريعان الشباب والجمال إضافة إلى مواضيع تحاكي ما يرغب فيه المشاهد (كالحب العذري، والصداقة والعلاقات العائلية بين الأفراد والمال) بحبكة درامية تتخلها رومنسية أبطال المسلسلات دون حاجة لتوظيف العنف أو الجنس.
تطورت الموجة الكورية في العقود الأخيرة بسبب ٱنتشار موسيقى البوب الكوري (كي بوب) على مواقع الفيديو كيوتيوب لتنتقل من موجة إقليمية محلية تسيطر على جنوب شرق آسيا إلى ظاهرة عالمية تجتاح الشباب والمراهقين في أمريكا اللاتينية وشمال شرق الهند والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وعموم المهاجرين في العالم الغربي.
وقد أدى القبول المتزايد لثقافة الكي بوب الكوري كشكل من وسائل الترفيه في شتى أنحاء العالم إلى استخدام حكومة كوريا الجنوبية الموجة الكورية كأداة للقوة الناعمة والسياسة الخارجية [3]، حيث تأمل الحكومة أن قبول الثقافة الكورية الجنوبية في الدول الأجنبية سوف يقابل بالمثل وذلك بتحقيق تدفقاً ثنائي الإتجاه للثقافة والسلع والأفكار.
مصادر

انظر أيضا
دراما كورية
كي بوب
الثقافة الكورية
الموجة المكسيكية (أسلوب تشجيع)
مراجع


تصنيف:ثقافة الشباب
تصنيف:ثقافة شعبية كورية جنوبية
تصنيف:قومية كورية
تصنيف:حركات اجتماعية في كوريا الجنوبية
Question: Je,nani mwanzilishi wa mchezo wa shataranji?

Kitunda (kete)


Kitunda hutazamiwa kama kete dhaifu kwenye mchezo wa shataranji. Hata hivyo mchezaji hodari anaweza kushinda akijua kutumia vitunda vyake kwa busara. Kama kete inafika mstari wa mwisho upande wa kinyume wa ubao inabadilika kuwa kete ya juu kama malkia au ngome.
Nafasi ya kitunda ni kama askari wa mguu katika jeshi; maafisa wa juu na askari wenye silaha za pekee wanakaa nyuma yake.
Mwanzo wa mchezo
Vitunda hukaa kwenye mstari wa pili kila upande. Hii inafanana na utaratibu wa mapigano katika jeshi za kale ambako mara nyingi askari wa kawaida walikuwa mstari wa mbele na nyuma yao mfalme, maafisa au majenerali, wanajeshi wenye farasi, wapiga mishale au mashine za kurusha mikuki walikaa nyuma yao.
Mstari wa vitunda unalinda kete za juu zilizopo nyuma lakini unazibana pia kwa sababu ni farasi pekee inayoweza kuruka juu ya kete nyingine.
Kwa hiyo namna ya kufungua mstari wa vitunda ni kipindi cha kwanza katika mchezo wa shataranji. 

Mwendo
Kitunda kina mwendo wa pekee. Tofauti na kete za juu hutembea mbele tu hakiwezi kurudi nyuma. Mwendo ni hatua za mraba 1-1 isipokuwa hatua ya kwanza inayoweza kuwa mraba 1 au miraba miwili.
Kama kitunda kinafikia mstari wa mwisho wa ubao kinaondolewa na kubadilishwa kwa kete nyingine yoyote isipokuwa kete kuu ya shaha. Badiliko la kitunda huwa ni uamuzi wa mchezaji wake.
Kukamata
Kitunda hukamata kete za adui kama ziko upande wa kushoto au kulia wa mraba mbele yake. Hakina uwezo wa kukamata kete zilizopo mbele yake moja kwa moja.
Jambo la pekee ni nafasi ya "kukamata kwa kupita". Hii inaweza kutokea kama kitunda kinakanyaga hatua kubwa ya kwanza kwa umbali wa miraba miwili.
Kama kinapita mraba unaotishiwa na kitunda cha adui kinaweza kuondolewa. Sababu yake ni ya kwamba kama kingetembea hatua ndogo ya mraba 1 tu adui kingekuwa na nafasi ya kuishambulia. Kama mchezaji adui anaamua hivyo anaweza kuondoa kitunda na kuweka chake kwenye mraba uliotishiwa naye awali.
Jamii:Shataranji
Question: అక్కినేని అఖిల్ యొక్క తాత పేరేంటి?

బాబ్జీ





బాబ్జీ ప్రముఖ తెలుగు చలనచిత్ర దర్శకుడు,[1] నటుడు రచయిత, నిర్మాత.
జననం - విద్యాభ్యాసం
బాబ్జీ 1966, ఏప్రిల్ 25న సబాహు బాబు, పార్వతీదేవి దంపతులకు ప్రకాశం జిల్లా, పెద్ద దోర్నాల గ్రామంలో జన్మించాడు. ప్రకాశం జిల్లాలోని బెస్తవారిపేట, గిద్దలూరు, పొదిలి, ఎర్రగొండపాలెం, మార్కాపురంలో బాబ్జీ విద్యాభ్యాసం సాగింది. బి.యస్సీ. వరకు చదువుకున్నాడు.
వివాహం - పిల్లలు
శ్రీకళతో బాబ్జీ వివాహం జరిగింది. వీరికి ఇద్దరు కుమారులు (అఖిల్ సన్నీ, కమల్)
సినిమారంగ ప్రస్థానం
తాత, నాన్న కమ్యూనిస్టు పార్టీ లో పనిచేయడంతో, బాబ్జీకి చిన్నప్పటిపుండే కమ్యూనిస్టు భావాలు ఉండేవి. నేను స్కూల్‌లో ఉన్నప్పుడే శ్రీశ్రీ మహాప్రస్థానం చదవి ఉత్తేజితుడై, ఆ స్ఫూర్తితో సామాజిక అంశాలపై పాటలు రాశాడు. స్టూడెంట్‌గా ఉన్నప్పుడే ఎస్‌ఎఫ్‌ఐలో కీలక బాధ్యతలు నిర్వహిస్తూ, ప్రజలను చైతన్య పరిచేందుకు ప్రజానాట్యమండలిలో చేరాడు. బాబ్జీ రాసిన పాటల్లో వంద వరకూ పాపులర్ అయ్యాయి.
చిన్నప్పటినుంచే బాబ్జీకి సినిమాలంటే ఇష్టం ఉండేది. మాదాల రంగారావు సినిమాలు చూసి ప్రభావితుడయ్యేవాడు. దర్శకుడిగా కాకముందు అనేక సినిమాలకు 1997లో స్వీయ దర్శకత్వంలో నల్లపూసలు, 2000లో ఎన్.టి.ఆర్.నగర్, 2016లో రఘుపతి వెంకయ్య నాయుడు సినిమాలు తీశాడు. 
దర్శకత్వం
నల్లపూసలు (1997)[1]
ఎన్.టి.ఆర్.నగర్ (2000)[2]
రఘుపతి వెంకయ్య నాయుడు (2016)[3]
అవార్డులు - పురస్కారాలు
నల్లపూసలు చిత్రానికి ఉత్తమ నూతన దర్శకుడిగా బంగారు నంది బహుమతి తోపాటు వంశీ బర్కిలీ అవార్డ్స్, భరతముని నాలుగు అవార్డులు, మహానటి సావిత్రి అవార్డులు, చైతన్యకళా వేదిక అవార్డులతో కలిపి మొత్తం 39 అవార్డులు వచ్చాయి.
ఎన్.టి.ఆర్.నగర్ చిత్రం దక్షిణ భారతదేశం లోని ప్రముఖ హీరోల డూప్‌లనే హీరోలుగాచేసి తీసిన తొలి సినిమా ఇదే. భరతముని దశాబ్దపు ఉత్తమ ప్రయోగాత్మక చిత్ర దర్శకుడు అవార్డుతోపాటు మొత్తం 18 అవార్డులు వచ్చాయి.
మూలాలు

వర్గం:తెలుగు ప్రజలు
వర్గం:తెలుగు ప్రముఖులు
వర్గం:1966 జననాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
వర్గం:తెలుగు నటులు
వర్గం:తెలుగు సినిమా నటులు
వర్గం:తెలుగు సినిమా నిర్మాతలు
వర్గం:తెలుగు సినిమా దర్శకులు
వర్గం:తెలుగు సినిమా రచయితలు
వర్గం:నంది ఉత్తమ దర్శకులు
వర్గం:ప్రకాశం జిల్లా రచయితలు
వర్గం:ప్రకాశం జిల్లా కథా రచయితలు
Question: ما هي القدود الحلبية؟

فن القدود الحلبية



القدود الحلبية من الفنون الموسيقية السورية الأصيلة التي اشتهرت بها مدينة حلب منذ القدم، وعرفت القدود منذ زمن القس السرياني مار افرام 306 م الذي دعى الناس وعمل على ترغيبهم للحضور إلى الكنيسة وادراج الالحان الدينية التي يألفوها الناس في طقوس يوم الأحد ومن ضمنها كانت انطلاقة القدود وكما هو معروف قدود القس مارافرام في الكنيسة السريانية هي أقدم القدود في حلب.
حلب والموسيقى
عرف عن أهل حلب وسكانها زمان بعد زمان اهتمامهم بالموسيقى وفنونها فمنذ القدم كان لمدينة حلب شأن كبير بفنون الموسيقى واحتلت مساحة كبيرة من حياة أهلها، لذلك استحقت عن جدارة ان يطلق عليها عاصمة الموسيقى، وقد كان أهم كتاب في الغناء لمدينة حلب نصيب كبير منه وقدم إلى أميرها سيف الدولة وهو كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، كما أنجز الفيلسوف الفارابي كتابة الموسيقة الكبير في مدينة الفن حلب، وعرف الكثير من الموسيقيين من الأساتذة الكبار في هذه المدينة العريقة وخرجت من حلب الوان الموسيقى العربية.
وفي العصر الحديث كانت حلب مركزا ومدينة اختبار وامتحان لكبار رواد الموسيقى والغناء في عالمنا العربي مثل بديعة مصابني، عبده الحامولي، سيد درويش، سيد السفطي، سلامة حجازي، محمد عبد الوهاب، كارم محمود، نور الهدى، سعاد محمد والكثير غيرهم من سوريا ومصر. واخذ الملحنيين والموسيقيين من فنون حلب الكثير الكثير من أشهر المواويل والاغاني وأنواع الموسيقى.
القدود في اللغة
القد في اللغة هو القامة والمقدار واصطلاحآ هو ان تصنع شيء على مقدار شيء، وشيء على قد شيء في الايقاع والموسيقى وما يوافقهم، وفي القد.. قد تتماثل القافيتان وحرف الروي في المجمل وهذا هو القدفي أحد معانية، اما القد الحلبي أو القدود الحلبية فلها معنى اخر، فيقال ان القد والموشح متجإنسان ومتشابهان لكن القد نوع موسيقى وغناء يختلف عن الموشح (المشهور في حلب كذلك) وهو أكثر تقصيدآ والموشح أمتن تأليفآ وأعلى صنعة وأشد ترابط وأبسط وأسهل من حيث ايقاعاته، هذا من الناحية الموسيقية واللحنية، اما من حيث النص الشعري فالقدود والموشحات صنوان، وانت تتابع وتستمع لكلاهما ترى شعرآ رائع الألفاظ رفيع المعاني جميل المحتوى، وقد برع عدد كبير من شعراء القدود في دمشق وحلب وبعض المدن والمناطق في سوريا.
مشاهير القدود الحلبية
الشيخ عبد الغني النابلسي - الدمشقي توفي عام 1143 هجري
الشيخ عمر اليافي - المتوفي سنة 1233 هجري
الشيخ يوسف القرلقلي توفى سنة 1251 هجري
الشيخ امين الجندي
الشيخ أبو الهدى الصيادي المتوفي سنة 1327 هجري
محمد النشار المتوفي سنة 1328 هجري
أم محمد التلاوية توفيت عام 1335 هجري
محمد الدرويش
شاكر الحمصي
الشيخ عيسى البيانوني
أبو أحمد اسكيف توفى سنة 1371 هجري
جمال الدين ملص
حسن حساني
بكري رجب
رضا الأيوبي
قدود وفنون حلبية شاعت واشتهرت
في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين اضاف الحلبيون إلى تراثهم الموسيقي الغني جدآ اضافوا أغاني شاعت، وأساليب غناء تطورت وعرفت من ضمن الوان الغناء العربي مثل القدود والموشحات والموال والطقطوقة التي تطورت بعد ذلك على يد سيد درويش وأحمد صبري ومحمد القصبجي ورياض السنباطي وداود حسني وزكريا أحمد، ويعتبر الشيخ عمر البطش - 1885 - 1950 م من أهم من لحن الموشحات وكان من منشدي الزوايا الهلالية في حلب وقد اجتمع وتعلم على يديه مشاهير المطربين والملحنين والموسيقيين مثل صبري مدلل وعبد القادر الحجار وبهجت حسان وصبري الحريري ومن التلاميذ بعد ذلك محمد خيري (مغني) جليلاتي وعبد الرحمن عطية.
من القدود الحلبية الشهيرة:
يا مال الشام
قدك المياس
تحت هودجها

تصنيف:تاريخ حلب
تصنيف:موسيقى سورية
Question: 李氏朝鮮最後の王は誰？

純宗 (朝鮮王)



純宗（じゅんそう、、片仮名転写：スンジョン、1874年3月25日（旧暦2月8日） - 1926年4月24日）は、大韓帝国第2代皇帝（在位：1907年7月20日 - 1910年8月29日、李氏朝鮮から通算して第27代君主）。最後の大韓帝国皇帝。韓国併合後は大日本帝国の王公族として初代李王。姓は李（イ、이）、名は坧（チョク、척）、字は君邦（クンバン、군방）、号は正軒（チョンホン、정헌）。諡号は文温武寧敦仁誠敬孝皇帝。在位時の年号をとって<b data-parsoid='{"dsr":[1483,1493,3,3]}'>隆煕皇帝（りゅうきこうてい、ユンヒファンジェ、융희황제）と呼ぶこともある。
系譜
先帝・高宗の長男。母は明成皇后閔氏。正室に純明孝皇后閔氏、後室に純貞孝皇后尹氏がいたが子はいなかった。
生涯
同治13年（1874年）に生まれ、翌同治14年（1875年）に母の閔妃の政略により清からの承認を受け、王世子（世継ぎ）として冊封された。光緒8年（1882年）に閔氏と婚礼の儀を挙げている。光武元年（1897年）、大韓帝国の成立により皇太子と改称された。

光武11年（1907年）7月20日、高宗がハーグ密使事件により日本の意を受けた李完用らに迫られて譲位したため、ただちに即位したが、親日派勢力の傀儡に過ぎなかった。純宗には子がなかったため、皇太子には異母弟の英親王（李垠）が冊立された。
7月24日、第三次日韓協約によって、日本は韓国統監府の機能を強化し、国政への干渉を始め立法権・司法権などに干渉出来るようにした。8月1日には韓国軍は解散になり、皇帝を護衛する「近衛歩兵隊及び近衛騎兵隊」に再編成された。これに不満を抱く軍人達から、義兵運動に身を投じる者が増え、民族独立派の義兵闘争が活発化した。
隆熙3年（1909年）に入ると日韓併合の動きが強まり、李完用総理は一進会などの親日派勢力の後押しを受けて日本政府との間で韓国併合の話を進め、隆熙4年（1910年）8月22日、日韓併合条約を調印。8月29日に両国皇帝の裁可をもって条約は発効して大韓帝国は滅亡し、日本の朝鮮総督府の統治下に入った。
併合後の李坧は、京城府の昌徳宮に住み、王族として李王に封じられた。大正15年（1926年）4月25日、52歳で薨去した。日本の王公族昌徳宮李王坧として6月10日に朝鮮王朝の伝統に則って国葬が執り行われた。国葬日には6・10万歳運動も起こったが、3・1独立運動の規模には及ばなかった。御陵は裕陵である。
因みに、当時の王室医師だったホレイス・ニュートン・アレンや王家一家と交流のあったイザベラ・バードが残した記録によると、軽い知的障害があったとされている。

純宗（前列左より2人目）と訪韓時の日本皇太子嘉仁親王一行（1907年）
大日本帝国の大礼服と勲章を纏っている高宗
大日本帝国の大礼服と大勲位菊花章頸飾など様々な勲章を纏った純宗
大日本帝国の大礼服と勲章を纏って座っている純宗
純宗の葬儀


系図
純宗の親類・近親・祖先の詳細


関連項目

日韓通信業務合同
国債報償運動
Question: Apa kota terbesar di Republik Tatarstan?

Kazan



Kazan (bahasa Tatar Qazan, Казан, bahasa Rusia Казань) ialah ibukota Tatarstan dan salah satu kota terbesar Rusia. Merupakan pusat industri, perdagangan, dan budaya, dan tetap menjadi pusat penting budaya Tatar. Kazan terletak di pertemuan Volga (İdel) dan Kazanka (Qazansu) di Rusia Eropa tengah.
kazan adalah pusat budaya sekaligus kota dengan penganut islam terbesar di Rusia
Nama
Asal namanya tidak jelas. Terjemahan harfiah kata Tatar qazan ialah ketel. Kemungkinan lain, mungkin diturunkan dari qazğan, kata Tatar untuk parit.
"Qazan" awalnya ialah nama panci masak khusus, varian dari wok, namun lebih padat dan berat. Dipercaya kota Kazan dinamai menurut benda ini karena kemiripan geografisnya dengan panci "qazan"; karena kota ini terletak di dataran rendah berbentuk U.
Lainnya, legenda yang lebih romantis mengatakan tentang seorang puteri Tatar Söyembikä, yang menjatuhkan bagian emas (qazan emas) ke dalam sungai di mana kota ini terletak saat membersihkannya.
Namun, legenda Chuvash merujuk pada pangeran Bulgaria Khusan (terjemahan Chuvash untuk nama Islam Hassan) dan bangsa Chuvash menyebut kota ini Хусан (Khusan) menurut nama pangeran itu.
Referensi

Gambar

Salah satu rumah kayu pertama di Kazan
Kremlin dan pusat kota, terlihat dari Universitas Negeri Kazan



Kategori:Kota di Rusia
Kategori:Tatarstan
Question: Nchi ya Guinea ilipata huru mwaka upi?

Guinea Bisau



Guinea-Bisau (pia: Ginebisau) ni nchi ndogo katika Afrika ya Magharibi. 
Iko mwambaoni kwa Bahari Atlantiki ikipakana na Senegal upande wa kaskazini na Guinea upande wa kusini.
Jiografia
Guinea-Bisau ni kati ya nchi ndogo sana za Afrika; takriban 22% ni visiwa na bahari. Sehemu ya bara ni tambarare. Funguvisiwa ya Bissagos yenye visiwa 77 iko karibu na pwani.
Miji
Miji mikubwa zaidi ya Guinea Bisau ni: Bisau (wakazi 388.028), Bafatá (wakazi 22.521), Gabú (wakazi 14.430), Bissorã (wakazi 12.688), Bolama (wakazi 10.769) na Cacheu Einwohner (10.490).
Historia
Zamani ilikuwa koloni la Ureno kwa jina la Guinea ya Kireno. Baada ya uhuru (1973/1974) jina la mji mkuu wake lilishika nafasi ya nchi tawala kuwa Guinea-Bisau kwa kusudi la kuitofautisha na nchi jirani ya Guinea na ile ya Guinea ya Ikweta.
Watu
Wakazi walikuwa 1,515,000 mwaka 2010, wakati walikuwa 518,000 tu mwaka 1950.
Makabila
Waafrika ni 99%: makundi makubwa ni Wabalanta 30%, Wafulbe 20%, Wamanjaca 14%, Wamandinka 13%, Wapapel 7%). Wazungu na machotara chini ya 1%. 
Lugha
Pamoja na lugha asilia, 14% za wakazi wanasema Kireno ambacho ndicho lugha rasmi na 44% wanatumia Krioli maalumu ya Kireno ambayo ni kama lugha ya taifa inayounganisha makabila. 
Dini
Takriban 50% ni Waislamu (hasa Wasuni), 40% wafuasi wa dini asilia za Kiafrika, 10 % Wakristo (hasa Wakatoliki).
Tazama pia
Orodha ya lugha za Guinea-Bisau
Orodha ya nchi kufuatana na wakazi
Orodha ya nchi za Afrika kulingana na idadi ya watu
Orodha ya nchi za Afrika kulingana na msongamano wa watu
Orodha ya nchi za Afrika kulingana na pato la taifa
Demografia ya Afrika
Tanbihi

Marejeo

Abdel Malek, K.,"Le processus d'accès à l'indépendance de la Guinée-Bissau.",In: Bulletin de l'Association des Anciens Elèves de l'Institut National de Langues et de Cultures Orientales, N°1, Avril 1998. – pp.53–60
Forrest, Joshua B., Lineages of State Fragility.  Rural Civil Society in Guinea-Bissau (Ohio University Press/James Currey Ltd., 2003)
Galli, Rosemary E, Guinea Bissau: Politics, Economics and Society, (Pinter Pub Ltd, 1987)
Lobban, Jr., Richard Andrew and Mendy, Peter Karibe, Historical Dictionary of the Republic of Guinea-Bissau, third edition (Scarecrow Press, 1997)
Vigh, Henrik, Navigating Terrains of War: Youth And Soldiering in Guinea-Bissau, (Berghahn Books, 2006)

Viungo vya nje


 from BBC News

 from UCB Libraries GovPubs
 at Encyclopædia Britannica
 at Curlie
Wikimedia Atlas of Guinea-Bissau
 from International Futures
Serikali



 – Portuguese American Journal

Biashara

Habari
 from AllAfrica.com
Afya
The State of the World's Midwifery – 
Jiografia
 about the developing 





Jamii:Nchi za Afrika
Jamii:Umoja wa Afrika
Jamii:Nchi zinazotumia Kireno
Jamii:Nchi zinazotumia lugha ya Kifaransa
Question: Je,rais wa kwanza wa Ugiriki aliitwa nani?

Ugiriki


Ugiriki (pia: Uyunani; kwa Kigiriki: Ελλάδα, Ellada, au Ελλάς, Ellas) ni nchi ya Ulaya Kusini-Mashariki katika kusini ya rasi ya Balkani. 
Imepakana na Albania, Jamhuri ya Masedonia, Bulgaria na Uturuki.
Upande wa kusini-magharibi na kusini-mashariki kuna pwani ndefu kwenye Bahari ya Mediteranea.
Baharini huko kuna visiwa vingi sana ambavyo ni sehemu za Ugiriki.
Ugiriki ni nchi yenye historia ndefu na maarufu sana, hata inaitwa "nchi mama ya Ulaya".
Lugha ya Kigiriki inaendelea kuandikwa kwa Alfabeti ya Kigiriki inaotumiwa tangu miaka 3000 iliyopita, lakini lugha yenyewe imebadilika. Wagiriki wa leo hawaelewi tena Kigiriki cha Kale moja kwa moja.
Wakazi wengi wanafuata dini ya Ukristo, hasa katika Kanisa la Kiorthodoksi la Kigiriki (97%). 1.3% ni Waislamu.
Ugiriki ni nchi mwanachama wa Umoja wa Ulaya tangu 1981.
Tazama pia
Orodha ya nchi kufuatana na wakazi
Viungo vya nje
Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead. (in French) (Kigiriki) 

*
Jamii:Nchi za Umoja wa Ulaya
Jamii:Nchi za Ulaya
Jamii:Balkani
Jamii:Maeneo ya Biblia
Question: Who was the first president of France?

List of presidents of France



From other capitalisation: This is a redirect from a title with another method of capitalisation. It leads to the title in accordance with the Wikipedia naming conventions for capitalisation, or it leads to a title that is associated in some way with the conventional capitalisation of this redirect title.  This may help writing, searching and international language issues.
If this redirect is an incorrect capitalisation, then {{R from miscapitalisation}} should be used instead, and pages that use this link should be updated to link directly to the target.  Miscapitalisations can be tagged in any namespace.
Use this rcat to tag only mainspace redirects; when other capitalisations are in other namespaces, use {{R from modification}} instead.
Question: 福澤諭吉の墓はどこにある？

善福寺 (東京都港区)




善福寺（ぜんぷくじ）は、東京都港区元麻布一丁目にある浄土真宗本願寺派の寺院。山号は麻布山（あざぶさん）。「麻布山善福寺」あるいは単に「麻布山」と呼ばれることもある。東京都内では、浅草寺、深大寺に次ぐ古刹の一つで、境内には著名人の墓も多い。
歴史
天長元年（824年）に空海（弘法大師）によって開山されたと伝え、当初は真言宗の寺院であった。その後鎌倉時代になって越後国に配流になっていた親鸞が当寺を訪れ、浄土真宗に改宗したとされ、その後、各時代の天皇や幕府などの保護を受けて発展を遂げた。
安政5年（1859年）には日米修好通商条約に基づき当寺院内がタウンゼント・ハリスら一行の宿舎となり、一室が初代アメリカ合衆国公使館として使われ、帰国の際には謝礼として100両が寺に支払われた[1]。1861年にはハリスの通訳ヒュースケンが公使館へ戻る際に暗殺され、善福寺内に運ばれ亡くなった。また、福澤諭吉も出入りしていた。
昭和20年（1945年）東京大空襲で被害を受けた。
また、善福寺付近の集落は、門前が慶安5年（1652）に正式に門前町家として認められて善福寺門前元町と呼ばれたが、明治2年（1869）に麻布山善福寺の山をとって山元町（現・麻布十番2・3、元麻布1）と改称し、同様に、善福寺の東側に当たる善福寺門前東町は麻布東町（現・南麻布一丁目）に、西側は麻布西町(現・元麻布一・二丁目)と改称された[2]。
施設・史跡
墓地内は撮影禁止
福澤諭吉の墓 - 福澤は慶應義塾大学の創設者。2月3日は福澤の命日に当たり、（雪池忌（ゆきちき）と呼ばれている）慶應義塾の関係者らが多数当寺院にある福澤の墓所を訪れる。なお、福澤の墓が当寺に移ったのは1977年で、それ以前は品川区大崎にあった。
越路吹雪の碑 - 昭和時代の歌手・越路吹雪の歌碑がある。芸能関係者らが訪れることもあり、その姿が報道されることもある。越路の代表曲である「愛の讃歌」の歌詞も刻まれている。なお、越路の墓所は、当寺院ではなく川崎市にある。
逆さいちょう（さかさいちょう） - 推定樹齢750年以上、親鸞自ら植えたとされるイチョウの古木。伝承によると、親鸞のついた杖から生えてきたという。名の由来は、枝か下のほうに伸びて逆さになっているように見えることからきている。大戦時の空襲で被災したことで小さくなったものの、現在でも都内最大のイチョウであり、国の天然記念物に指定されている。
アメリカ公使館 - 歴史の項でも触れたとおり、アメリカ公使館が設けられていたことを示す記念碑が建っている。
麻布山幼稚園 - 当寺院が運営している幼稚園。境内に隣接している。
柳の井戸 - 参道にある井戸。空海（弘法大師）が柳の木の下で錫杖を立てたところ、湧き出してきたという。現在でも少量ながら水が湧き出ている。関東大震災や東京大空襲の際は多くの人々が飲料水として利用した。
近傍の超高層の建築物は元麻布ヒルズ（高所得者向けマンション）であり、その敷地は元は善福寺の所有地であったがバブル景気直前の1983年に森ビルが譲り受けて建設されたものである[3]。
境内の施設・史跡
タウンゼント・ハリス顕彰碑
福沢諭吉の墓（雪池忌）
越路吹雪の碑
門左奥に生育する逆さいちょう

文化財
天然記念物（国指定）
善福寺のイチョウ（1926年10月20日指定）
重要文化財（国指定）
木造了海坐像 鎌倉時代末期
港区指定文化財
本堂
その他
同じ東京都港区の地名になっている「虎ノ門」は、かつての善福寺の山門に由来する（江戸城の門という異説もある）。
「麻布」（あざぶ）の地名の由来は諸説あるが、「麻布」という字を当てるようになったのは、当寺院の山号を採ったことから来ているという。
東京都杉並区にある善福寺池の名の由来は、元は当寺院の奥の院が善福寺池の一帯にあってそれがそのまま現在の杉並区の地名にもなったという説が有力である。ただし、この杉並の方の名の元になった善福寺は、江戸時代に廃寺になっており、史料も乏しく、当寺院との関係はないという説も多い。
2000年8月27日、極真空手やK-1で名を馳せたアンディ・フグの葬儀が、ここで営まれた。
交通アクセス
地下鉄南北線・大江戸線麻布十番駅徒歩5分
拝観は日中の時間帯のみ無料。
脚注

外部リンク
Question: 한국의 면적은 얼마나 되나요?

면적순 나라 목록

면적순 나라 목록</b>은 전 세계 각국의 총면적에 따른 순위 목록이다. 통계적 목적으로, 각국의 속령 역시 기울임체로 포함되었다. 아래의 수치는 총 면적만을 뜻하며 영토 내에 위치한 호수, 저수지, 강은 포함되지만, 영해 및 배타적 경제 수역은 포함되지 않는다.
또한 남극처럼 사람이 살고 있지 않은 지역 및 속령은 제외되었다. 유럽 연합이나 유엔과 같은 다국가 연합 및 단체 역시 제외되었다.

같이 보기
세계 나라의 인구
세계 나라의 인구밀도
세계의 화폐
국가 도메인(인터넷 TLD)
국제전화 나라 번호
수출액순 나라 목록
각주


분류:나라 목록
Question: 한국에는 몇 개의 박물관이 있는가?

선암사





선암사(仙巖寺)는 전라남도 순천시의 조계산에 위치한 사찰이다. 한국불교 태고종의 총본산이자 대한불교 조계종 제20교구 본사이다.
소설가이자 태백산맥으로 잘 알려진 조정래 작가가 이 곳에서 태어났다.
역사
백제 성왕 7년인 529년에 고구려 승려 아도화상이 절을 짓고 해천사(海川寺)라고 부른 것이 선암사의 기원이라고 전해진다. 남북국 시대에 와서 도선이 선암사를 창건하고 1철불 2보탑 3부도를 세웠다. 고려 시대에 의천이 절을 크게 중창하고 천태종의 본거지로 번창했으나, 조선 선조 때 정유재란으로 큰 피해를 입어 절이 거의 소실되었다. 복구도 늦어져 1660년에야 중창되었다.
대한불교조계종과 태고종의 오랜 분규 과정에서 선암사의 소속을 놓고 논란이 되기도 했으며, 사찰 재산권을 둘러싼 대립으로 불상 바꿔치기에 이은 폭력 사태가 벌어진 적도 있다.[1]
문화재
대한민국의 보물 4점과 전라남도도 지정 유형 문화재 5점, 불교회화, 조각, 공예품 등 약 1천 8백여점이 문화재를 보유한 성보박물관이 2001년에 개관되었다.[2] 보물 제395호로 지정된 선암사 3층석탑과, 보물 400호로 지정된 절 입구의 무지개다리 승선교(昇仙橋)와 강선루(降仙樓), 불교 사상을 구현한 독특한 양식의 연못인 삼인당(三印塘)도 유명하다. 그 외 선암사 금동향로(전라남도 유형문화재 제20호) 등이 있다.
순천 선암사 동·서 삼층석탑


순천 선암사 동·서 삼층석탑(順天 仙巖寺 東·西 三層石塔)은 절 안의 승선교를 지나 마당에 들어서면 대웅전 앞에 좌우로 서 있는 2기의 삼층석탑으로 보물 제395호이다. 2단으로 이루어진 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다. 규모와 수법이 서로 같아서 같은 사람의 솜씨로 동시에 세워진 것임을 알 수 있다.

선암사 승선교


선암사 승선교(仙岩寺 昇仙橋)는 보물 제400호로, 길이 14m, 높이 4.7m, 폭 4m로 숙종 39년(1713) 호암화상이 6년 만에 완공한 다리이다. 기저부에 별다른 가설이 없고 홍예(虹預) 전체의 문양은 반원형을 이루고 한 개의 아치로 이루어졌다. 다리 중심석 아래에 석재가 조그맣게 돌출되어 있다. 고통의 세계에서 부처의 세계로 건너는 중생들을 보호 수용하겠다는 의지가 담겨 있다.[3]

선암사 마애여래입상

선암사(仙岩寺)에서 대각암(大覺庵)으로 올라가는 중간의 바위면에 새긴 불상으로, 약 7m 높이의 바위면에 옴폭 들어가게 새겼다. 
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위에는 상투 모양의 머리묶음이 솟아 있다. 눈·코·입이 균형 잡힌 얼굴은 원만하며 얼굴에 비해 귀가 크게 새겨져 《법주사 마애여래의상》(보물 제216호)의 귀와 비슷하다.
사진


승선교와 강선루

일주문
범종루
장경각
지장전
팔상전
응진당 문각
응진당
각황전
원통각
사민당
깐뒤
중수비
삼층석탑

같이 보기
순천시
조계산
조정래(소설가)
참고자료
Unknown parameter |제목= ignored (help); Unknown parameter |확인날짜= ignored (help); Unknown parameter |출판사= ignored (help); Missing or empty |title= (help)
각주

외부 링크


분류:전라남도의 절
분류:한국불교태고종의 절
분류:순천시 (전라남도)

분류:해제된 전라남도의 문화재자료
분류:해제된 대한민국의 사적 및 명승
분류:산사, 한국의 산지승원
Question: kuna ombwe ina ngapi?

Kisafishi ombwe


Kisafishi ombwe (kwa lugha ya Kiingereza vacuum cleaner) ni kifaa kinachofagia na kusafisha sakafu, mikeka ()na kuta kwa kutumia teknolojia ya kwamba mata hairuhusu pahala pawe ombwe. 
Kisafishi ombwe hufanya hivi kwa kutumia pampu ya hewa ambayo hufanya pahala pawe ombwe na kwa njia hii kufyonya vumbi au takataka yoyote iliyokuwa pahala panaposafishwa. Huweza kufyonza takataka na hata unyevu. 
Takataka au vumbi huokotwa kwa mfuko wa kisafishi ombwe. Visafishi ombwe hutumika nyumbani na hata kwa makampuni makubwamakubwa. Visafishi ombwe vya makampuni huwa kubwa na huweza kuhifadhi uchafu mwingi zaidi vikilinganishwa na vile vya nyumbani. 
Kifaa hiki chaweza kutumia nguvu za umeme kupitia waya au hata betri ndogo.
Aina
Hizi ndizo aina za visafishi ombwe:
za kusafisha pahali paliporowa maji (wet/dry): visafishi hivi hutumika kusafisha pahala paliporowa maji au kwenye unyevu uliomwagika.
za kushikwa kwa mkono (handheld): hivi ni visafishi vidogo vinavyoweza kushikwa kwa mkono. Hutumika kusafishi mahala padogo na hutumia betri dogo. Baada ya kusafisha ni vizuri kuhakikisha kwamba kisafishi hiki kimetolewa uchafu kisije kikaanza kunuka.
za kubebea mgongoni (backpack): kisafishi hiki huwa si kikubwa sana na kina mishipi ya kumwezesha mtu kukibeba kwa nyuma ili aweze kutembea nacho.
kisafishi roboti (robotic): kisafishi hiki huweza kunadhifu mahala bila kudhibitiwa na mtu na ndio maana chaitwa kisafishi roboti.
kisafishi saikloni (cyclonic): badala ya kutumia vichungi kama visafishi ombwe vya kawaida, kisafishi hiki husafisha mahala kwa kutumia mbinu ya saikloni. Hewa huzungushwa kwa pahala palipo na uchafu na kuugawanya na baadaye kuchukua uchafu.

Jamii:Vifaa
Question: Baba yake Idris I  aliitwa nani?

Hamed bin Mohammed el Murjebi








Part of a series on theHistory of Tanzania
Timeline
History of Zanzibar
Colonial period
Scramble for Africa
German East Africa
Heligoland–Zanzibar Treaty
Maji Maji Rebellion
East African Campaign
British East Africa
Modern history
Zanzibar Revolution
Tanganyika
Ujamaa
Uganda–Tanzania War
 Tanzaniaportalvt
Hamed bin Mohammed el Murjebi (1837 – 14 Juni 1905) amejulikana zaidi kwa jina la Tippu Tip. Alikuwa mfanyabiashara mashuhuri katika Afrika ya Mashariki na Kati wakati wa karne ya 19.
Babake alikuwa mfanyabiashara Mwarabu Muhammed bin Juma, mamake aliitwa Nyaso. Hamed aliingia katika shughuli za biashara tangu umri wa miaka 12 akafaulu katika biashara ya misafara kati ya Zanzibar na Kongo. Alipanga misafara ya mahamali waelfu akipeleka bidhaa kutoka Bagamoyo kupitia Tabora hadi Ujiji kwa Ziwa Tanganyika na ndani ya Kongo. Bidhaa alizobeba alitumia kujipatia pembe za ndovu na watumwa; watumwa walisaidia kubeba pembe za ndovu njia ya kurudi hadi pwani. Hemed alitajirika sana. Athira yake ilipanuka katika Kongo ya Mashariki hadi alitawala eneo kubwa sana.
Hamed akapata jina huko Ulaya kwa sababu alikutana na wasafiri na wapelelezi Wazungu kama David Livingstone, Veney Cameron, Henry Morton Stanley, Eduard Schnitzer (Emin Pascha), Hermann von Wissmann na Wilhelm Junker ambao mara nyingi walipata  misaada muhimu kutoka kwake.
Wabelgiji walipoanza kujenga ukoloni wao Kongo walimkuta kama mtawala wa Kongo ya Mashariki wakapatana naye na kumpa cheo cha gavana ya Mkoa wa Chutes Stanley ("maporomoko ya Stanley", leo Kisangani) mwaka 1887 alichoshika kwa miaka michache.
Mabadiliko ya ukoloni yaliharibu biashara yake akarudi Zanzibar 1890/91 alipobaki bila misafari mipya hadi kifo chake mwaka 1905.
Jina lake linajulikana kama mfano kwa mabaya ya biashara ya watumwa iliyoharibu maeneo makubwa huko Kongo kabla ya mwanzo wa ukoloni. Yeye mwenyewe aliona watumwa ni sehemu tu ya biashara yake akitajirika hasa na biashara ya pembe za ndovu.
Hamed bin Mohammed el Marjebi amejipatia nafasi katika historia ya Afrika ya Mashariki kwa kuandika tawasifu au kumbukumbu ya maisha yake yeye mwenyewe. Katika lugha ya Kiswahili ni mfano wa kwanza wa tawasifu. Pia ni mfano wa pekee wa kumbukumbu ya kimaandishi ya matokeo ya siku zile zisizoandikwa na Mzungu lakini ny mwenyeji. Aliandika kwa lugha ya Kiswahili akitumia mwandiko wa Kiarabu.
Marejeo
Maisha ya Hamed bin Mohammed el Murjebi yaani Tippu Tip kwa maneno yake mwenyewe, kimefasiriwa na W.H. Whitely (toleo la Kiswahili - Kiingereza), East Africa Literature Bureau 1974