Question: Циклоп ел людей по мифологии?

Циклопы






Цикло́пы[1][2] или кикло́пы[3][4] («круглоглазые», от Ancient Greek: κύκλος — «круг» и  — «глаз») — в древнегреческой мифологии[5] группы персонажей, в разных версиях божественные существа (дети Геи и Урана) либо отдельный народ.
Старшие циклопы
Циклопы — три одноглазых великана[6], порождение Геи и Урана[7]: Арг (Ancient Greek: Ἄργης, «Сияющий»), Бронт (, «Громовой») и Стероп (, «Сверкающий»)[8].
Сразу после рождения циклопы были связаны и сброшены отцом в тартар[9]. Они были освобождены титанами после свержения Урана, но вновь закованы Кроносом[10].
Когда Зевс начал борьбу с Кроносом за власть, он, по совету их матери Геи, вывел циклопов из Тартара, чтобы те пришли на помощь олимпийским богам в войне против титанов. Циклопы выковали Зевсу перуны (громы и молнии)[11], которые тот метал в титанов. Аиду они выковали шлем, а Посейдону трезубец[12], научили Гефеста и Афину ремеслам[13].
После окончания титаномахии циклопы продолжали служить Зевсу — ковать оружие Громовержца. Бронт и Стероп упоминаются кующими железо в гроте Гефеста[14].
У Нонна Бронт и Стероп упоминаются среди циклопов — участников индийского похода Диониса[15]. Бронт ранит Дериадея[16]. Каллимах упоминает, что Бронт на своих коленях лелеял девочку Артемиду[17].
Согласно Гелланику, персонаж Циклоп — сын Урана[18].
Пирагмон (Пиракмон) — один из циклопов, кузнец в гроте Гефеста[19].
Гибель циклопов
Циклопов перебил Аполлон после того, как Зевс поразил перуном сына Аполлона Асклепия[20] (а этот перун выковали именно циклопы). Либо это был перун, убивший Фаэтона[21]. По Ферекиду, Аполлон убивает детей циклопов[22].
Их место в кузнице перунов занял Гефест. Согласно Овидию, они (Бронт, Акмонид и Стероп) живут на Сицилии[23]. Жертвенник циклопов был в Коринфе[24].
Народ циклопов
По одной из версий, отражённой у Гомера в Одиссее, циклопы составляли целый народ. Среди них наиболее известен свирепый сын Посейдона Полифем, которого Одиссей лишил единственного глаза.
Также одноглазым считался скифский народ аримаспов. Существует изображение семитского одноглазого демона из Арслан-Таша[25].
Происхождение мифа

Палеонтолог Отенио Абель в 1914 году предположил[26], что находки в древности черепов карликовых слонов стали причиной рождения мифа о циклопах, поскольку центральное носовое отверстие в черепе слона могло быть принято за гигантскую глазницу. Любопытно, что встречались эти слоны именно на средиземноморских островах Кипр, Мальта (Гхар-Далам), Крит, Сицилия, Сардиния, Киклады и Додеканес.
По другой версии, прообразом циклопов могли стать полудикие племена пастухов, обитавшие на тех же островах.
Одноглазые персонажи в других мифологиях
Балор, ирландская мифологическая фигура. Мог убивать взглядом своего единственного ока. Ему было предвещано, что он будет убит своим внуком, поэтому он пытался сделать так, чтобы его внуки были убиты. Однако один из них, Луг, выжил и убил его на второй битве при Маг Tuiredh.
Хаген или Хёгни, Högni, бургундский воин в немецком и скандинавском фольклоре (легенде), иногда описываемый как одноглазый.
Hitotsume-kozō, чудища (obake) в японском фольклоре. У них был только один глаз посреди лба.
Цзянь (птица), птица в китайской мифологии с одним оком и одним крылом. Пара таких птиц зависела друг от друга и была неразделима.
Лихо — воплощение злой судьбы и неудач в славянской мифологии. Лихо одноглазое (одноглазенькое) — в русской мифологии дух зла, несчастья, персонификация горя. Лихо и похоже на человека, и заметно отличается от него. Лихо предстаёт либо как огромный одноглазый великан, либо как высокая страшная худая женщина с одним глазом[27]. Когда рядом с человеком находится Лихо — его начинают преследовать самые разные несчастья. Часто Лихо привязывается к такому человеку и всю жизнь терроризирует его. В записанной Афанасьевым сказке «Лихо одноглазое» — Лихо описана как одноглазая дикая женщина-людоед; она была ослеплена человеком, которого хотела съесть. Предположительно образ пришёл из мирового фольклора из мифа о циклопе Полифеме и Одиссее[28]. Тем не менее, согласно русским народным сказкам — человек сам виноват в том, что к нему привязалось Лихо: он слаб, не хочет противостоять повседневным трудностям и ищет помощи в мире Нави.
Один, Всеотец, отец богов германского пантеона, отдавший глаз великану Мимиру в обмен на доступ к водам источника всеобщей мудрости.
Ojáncanu, одноглазый гигант с длинной бородой и рыжими волосами в кантабрийской мифологии, который являлся воплощением зла и жесткости.
Псоглав, одноглазый монстр с головой собаки в сербской мифологии.
В тюркской, в том числе в турецкой и азербайджанской мифологии (общеогузская Книга моего деда Коркута) — и якутской (Олонхо), встречаются одноглазые существа в том числе чудовище Тепегёз из огузского эпоса Книга моего деда Коркута, и злые существа Абасы́, (также абаасы, якут. абааһы) (Олонхо) — злые духи верхнего, среднего и нижнего миров в якутской мифологии, живущие своими племенами и родами, со своим хозяйством[29].Согласно представлениям якутов, имеют облик человека ростом с лиственницу[30]. Из тюркских сказаний особенно интересен Тепегёз (азерб. Təpəgöz, тур. Tepegöz) — одноглазый великан (дэв) в тюркской мифологии, рассказ о котором сводится к тому, что Тепегёз загоняет человека в пещеру, своё логово, собираясь съесть, но человек ослепляет его, вонзив в его единственный глаз острие, и выбирается из пещеры, накинув на себя овечью шкуру. Слово «тепе» в переводе с тюркских языков означает «темя», а «гёз» — «глаз»[31]. В мифе о Тепегёзе встречаются все элементы мифа об Одиссее и Полифеме[32]. Немецкий востоковед Генрих Фридрих фон Диц предполагал, что, возможно, Гомер мог заимствовать миф о Полифеме (причем именно конкретно о Полифеме, а не весь образ Циклопов) у одного из огузских тюркских племён, услышав сказ о Депе-гёзе[33].
В эвенкийской мифологии фигурирует чулугды — одноглазое и одноногое человекоподобное чудовище, нередко огромного роста. В одной из сказок имеется параллель с сюжетом о Полифеме: чулугды захватывает людей в плен, намереваясь съесть, однако его хитростью ослепляют и заманивают в реку, где тот тонет.
В литературе

В художественной литературе распространено использование латинизма «циклопы». Слово «циклоп» появилось в русском языке из переводов древнегреческих мифов с латинского. Например, у Пушкина есть стихотворение Циклоп и в школьных учебниках по литературе для 6-го класса даётся рассказ «Одиссей на острове циклопов» (в переводе с древнегреческого В. Жуковского)[34]. В специализированной и исторической литературе при описании древнегреческих мифов в основном используют непосредственный грецизм «киклопы».
В кино
Седьмое путешествие Синдбада
Циклоп
Гнев титанов
Перси Джексон и Море чудовищ
Одиссей
См. также
Тепегёз
Примечания

Ссылки


Категория:Мифические существа в древнегреческой мифологии
Категория:Великаны
Категория:Одноглазые мифические существа