Question: Являются ли однополые контакты (и женские, и мужские) грехом с точки зрение православной церкви России?

Однополый брак



Однополый брак — брак между людьми одного пола. Аналогично разнополым парам, вступившие в такой союз люди в качестве супругов и близких родственников приобретают целый ряд прав и обязанностей по отношению друг к другу.
Идея о возможности брака между двумя людьми одного пола стала широко обсуждаться в западном обществе во второй половине XX века на фоне либерализации отношения к гомосексуальным людям. Хотя такие союзы имеют более давнюю историю. Дискуссии о доступе однополых пар к институту брака до сих пор носят острый характер.
В ряде государств эти дебаты привели к признанию таких союзов. На данный момент 28 стран мира, общее население которых составляет более одного миллиарда человек, узаконили доступ однополых пар к браку. Целый ряд других государств создали альтернативные институты признания семейных прав однополых пар.
Понятие и терминология
Некоторые противники однополых браков считают, что с их признанием создаётся новый социальный институт, параллельный «традиционному браку». Их оппоненты говорят о том, что узаконивание семейного положения однополых пар является расширением старого понятия брака и более справедливой его формулировкой[1]. Данные представления отражаются и в языке. Так, в прессе, настроенной негативно по отношению к однополым бракам, слово «брак» применительно к ним нередко заключается в кавычки[2]. С другой стороны, некоторые сторонники легализации стремятся не употреблять словосочетания «Однополый брак» (English: Same-sex marriage, German: Gleichgeschlechtliche Ehe) и «Гей-брак» (English: Gay marriage, German: Homo-Ehe), поскольку они могут создать ложное впечатление о создании какого-то специального брака для гомосексуальных людей, в то время как имеется ввиду открытие доступа однополым парам к уже существующему институту брака. Такие высказывающиеся стремятся использовать термины «Брак для всех» (French: Mariage pour tous, German: Ehe für alle), «Брачное равноправие»[3] (English: Marriage equality), «Равный брак»[4] (English: Equal marriage)[5][6][7], «Гендерно-нейтральный брак» (Finnish: Sukupuolineutraalista avioliitosta)[8]. Данные представления также нашли свое отражение и в законах, легализующих однополые браки. Например, в Германии и Франции они имеют название «Об открытии брака для однополых пар» (German: Öffnung der Ehe für gleichgeschlechtliche Paare, French: Loi ouvrant le mariage aux couples de personnes de même sexe)[6][9], в ряде американских штатов — «Закон о брачном равноправии» (English: Marriage Equality Act)[10].
Кроме того, в XXI веке во многих авторитетных словарях в определении слова «брак» исчезла дифференциация по полу или было добавлено упоминание однополых союзов. Такие изменения произошли, например, в 2000 году со «Словарём американского наследия английского языка»[11], в 2001 году с Оксфордским словарём английского языка[12], в 2003 году со Словарём Уэбстера[11], в 2012 году со словарём Королевской академии испанского языка[13], в 2013 году с французским словарём «Le Petit Robert»[14], а также с немецким «Дуденом»[15].
Правовые последствия брака
Заключение брака приводит к тому, что вступившие в него люди в качестве супругов и близких родственников приобретают целый ряд прав и обязанностей по отношению друг к другу[16][17]. Хотя набор данных прав несколько различается в разных странах, но всех их можно условно разделить на неимущественные, имущественные и права связанные с детьми в данной семье. К неимущественным отношением относятся, например, право посещения в больнице, право принятия медицинского решения в отношении недееспособного супруга, право распоряжаться телом и вопросами захоронения в случае его смерти, право не свидетельствовать против супруга в суде и т. д.. К имущественным правам относится право вступать в совместные сделки, иметь совместное имущество, право на совместное медицинское и социальное страхование, право получать пенсию по случаю потери кормильца, право на проживание в жилом помещении умершего партнёра, право на наследование имущества, право на освобождение от налога на наследство, право на алименты и т. д.. Что касается проживающих в семье детей, то непризнанный законом родитель не имеет права на отпуск по уходу за ребёнком в случае тяжелой его болезни, не может заменить второго родителя в случае болезни или отъезда того и т. д.[18][19]. В отношении не родственных людей такие правовые взаимодействия требуют заключения сложных юридических документов, и даже в этом случае не все данные вопросы могут быть отрегулированы таким путём[16][18].
История
Ранняя история


Изучавшие историю института семьи учёные, например, такие классики как Иоганн Якоб Бахофен, Льюис Генри Морган, Эдвард Вестермарк в своих работах указывают, что понятие «брака» очень сильно различалось в разное время в разных обществах. Брак мог быть фактическим, временным, церковным, посмертным, полигамным и так далее. Исследователи также отмечают, что те культуры, которые терпимо относились к гомосексуальным отношениям, обычно имели социальные институты однополого партнёрства[16][21][22][23].
Некоторые историки говорят о том, что однополые союзы имели признание и в Европе. Так, профессор Йельского университета Джон Босуэлл, изучив более 60 рукописей периода с VIII по XVI века, утверждал, что Христианская церковь как на западе, так и на востоке уже в раннее Средневековье имела обряды освещения однополых (обычно мужских) союзов (в том числе «адельфопоэзис»). Такой ритуал мог быть очень похож на венчание и включать в себя использование горящих свеч, обвязывание и возлагание на Евангелие рук, покрытие голов участников церемонии столой, чтение молитвы «Отче наш», причастие, поцелуи и обвод вокруг алтаря. Учёный указывал, что церемония освещала «несомненно добровольный и чувственный союз двух лиц», который мог носить и гомосексуальный характер[16][24][25]. Другие историки также находили аналогичные обряды по всей Европе[26][27][28]. Например, в позднем Средневековье во Франции была распространена практика «enbrotherment»: двое неродственных мужчин брали обязательство жить вместе, разделяя «один хлеб, одно вино и один кошелёк»[29]. В качестве другого примера некоторые исследователи называют «мателотаж» у пиратов в XVII—XVIII веках. Согласно такому порой торжественно заключаемому союзу пара имела общее имущество и переживший партнёр наследовал его[30][31][32][33]. При этом историки подчёркивают, что точное значение подобных союзов остаётся неясным. Данные побратимства являлись ритуализированной формой мужской дружбы, хотя на практике это не исключало и гомосексуальные отношения в такой паре[28].
Свидетельств стремления мужчин заключить между собой именно брак в истории сохранилось немного. В том числе из-за того, что начиная с высокого Средневековья в Европе однополые контакты стали считаться преступлением. Например, в 1497 году 22-летний аптекарь Карло ди Берардо д’Антонио был изгнан из Флоренции за то, что жил с красильщиком Микеле ди Бруно да Прулли. Из его показаний следовало, что ранее они имитировали в церкви обряд венчания друг с другом. В Риме в 1578 году группа португальских мужчин была сожжена на костре за попытку проведения церемонии заключения брака между их друзьями Гаспаро и Джосеффе[28][34].
Что касается женщин, то таких примеров известно больше. Начиная с XVI века историками зафиксирована в Европе практика «мужей-женщин», когда одна из двух женщин переодевалась мужчиной и они открыто жили вместе как муж и жена, часто даже оформляя свой брак. Так поступили, например, голландки Корнелия Геррице ван Брейгель и Элизабет Болейн, которые в 1680-е годах обвенчались в церкви в Амстердаме. Их секрет раскрылся спустя годы, когда Корнелия устала носить мужскую одежду. Свидетельства заключения подобных браков в значительном количестве зафиксированы и в Англии в XVIII веке[28][35].
В конце XVIII века в западном мире появилась идея «романтической женской дружбы», в виду чего тесные долгосрочные отношения между подругами-компаньонками стали восприниматься обществом как приемлемые. Довольно часто за этим скрывались лесбийские связи. Иногда такие женщины делали попытки заключить брак. Например, 30 марта 1834 года английские аристократки Анна Листер и Энн Уокер в йоркской церкви Святой Троицы получили благословение на заключение тайного брака. Женщины сохранили секрет до конца своей жизни. Данный факт стал известен много позже благодаря расшифровке дневников Анны Листер[28][36][37]. В Новой Англии в конце XIX века возник схожий с «романтической дружбой» институт «бостонского брака», объединявшего женщин, стремящихся к финансовой независимости и карьере. Нередко это был также и романтический союз, хотя для общества того времени это не было очевидно[28][38].

В начале XX века вскрытие факта однополого брака могло иметь разные последствия. Так, испанские учительницы Элиза Санчес Лорига и Марсела Грасия Ибеас заключили брак 8 июня 1901 года в церкви Сан-Хорхе в Ла-Корунье. Свадьба стала возможной благодаря тому, что одна из девушек переоделась мужчиной. Из-за доноса соседей обман раскрылся и случай получил широкую огласку, в результате чего супруги были вынуждены скрываться от властей, хотя их брак так никто и не аннулировал[39][40]. С другой стороны, в начале 1920-х годов в Советской России некая Евгения Фёдоровна М., выдавая себя за мужчину и подделав мужские документы, заключила брак со своей возлюбленной С. в Ленинграде. Вскоре власти раскрыли обман и возбудили против женщин дело, обвинив их в «преступлении „против природы“». Судебный процесс получил широкую огласку. Однако в суде дело развалилось и Народный комиссариат юстиции постановил считать брак «законным, как заключённый по обоюдному согласию». Пара осталась жить вместе, Евгения даже смогла усыновить ребёнка супруги[41].
Идея о возможности брака между двумя людьми одного пола была впервые публично высказана немецким юристом и «отцом-основателем гей-движения» Карлом Генрихом Ульрихсом примерно в 1865 году. В опубликованном «Уставе Уранской федерации» он продолжал развивать свою теорию уранизма (первая научная теория гомосексуальности) и среди прочего писал о признании «урановких браков»[35].
После второй половины XX века
Широкая общественная дискуссия вокруг признания однополых браков началась в западном обществе во второй половине XX-го века. Этому способствовали глубокие социальные изменения 1960-х годов, либерализация общественного мнения относительно однополых отношений, отмена преследовавших ЛГБТ-людей уголовных законов, депатологизация гомосексуальности и становление правозащитного ЛГБТ-движения[1][16][42][43][44].
Не прошло и года после Стоунволлских бунтов, давших новый толчок борьбе гомосексуальных людей за свои права, как в 1970 году в Миннесоте два студента-юриста Ричард Джон Бейкер и Джеймс Майкл Макконнелл подали в суд на власти, отказавшие им в заключении брака. Дело «Бейкер против Нельсона» дошло до Верховного суда США, который в 1972 году не признал право двоих лиц одного пола на заключение брак[1][43]. В это же время «Альянс гей-активистов» организовал в Нью-Йорке компанию за открытие однополым парам доступа к браку[45]. Подобные попытки были приняты и в других штатах США[46], а некоторые даже имели успех[28]. В 1973 году лесбиянки Айно Нильсен и Вальборг Клинтхольм попытались заключить брак в Дании, что вызвало большой общественный резонанс в стране[47].
Хотя тема брачного равноправия не была основной в то время для гей-движения, однако она имела свои последствия[46]. В 1973 году штат Мэриленд впервые в истории запретил браки между людьми одного пола[48]. А в 1975 году Нидерланды начали признавать некоторые семейные права фактически живущих вместе однополых пар, в 1979 году это положение закрепил специальный закон[49]. В 1984 году университетский город Беркли (Калифорнии, США) впервые в мире принял закон о «домашних партнёрствах» для однополых семей[50][51].
Свою роль в осмыслении обществом необходимости узаконивания однополых семей сыграла эпидемия ВИЧ в 1980-х годах. Она сделала видимыми тысячи геев, которые до того скрывались от общества, но стали заметны, когда начали погибать от болезни совсем молодыми. И это вызывало сочувствие к ним у многих сторонних людей. По словам историка Майкла Клэрмана: «В годы эпидемии однополое партнерство не было ещё юридически узаконено, и именно это стало для многих источником страданий. Больные не могли пользоваться медицинской страховкой партнеров (как могли бы, если бы были супругами). Партнерам не разрешали посещать больных, не давали им увидеться и не пускали на похороны. У них отбирали детей. Эти трагедии попадали в газеты, и американцы невольно оказались вовлечены в чужое горе. Это сильно изменило социальный климат в стране»[43][35].
Первой страной в мире, введшей институт регистрируемых «гражданских партнёрств», стала Дания в 1989 году[50]. Это наделяло оформивших такой союз людей многими правами, вытекавшими из брака[52]. Первой парой, зарегистрировавшей свои отношения согласно новому закону, стали Аксель и Эйгил Аксгил. На момент свадьбы женихам было 74 года и 67 лет соответственно, а вместе они прожили 40 лет. В день церемонии Эйгил сказал: «Будьте открыты. Заявляйте о себе. Всегда боритесь. Это единственный способ что-то менять. Если все выйдут из чулана, такое начнет происходить повсеместно»[53][54].


В конце 1980-х начале 1990-х годов началась новая волна общественного движение за признание права лиц одного пола на брак[28][46]. Первой страной, открывшей для однополых пар возможность заключать полноценные браки, 1 апреля 2001 года стали Нидерланды[50]. Первым штатом США, пошедшим на такой шаг, стал Массачусетс в 2004 году. В дальнейшем к ним присоединилось более 25 стран и территорий, в которых в общей сложности проживает более миллиарда человек[55]. Узаконивание статуса однополых семей происходило разными путями. Например, в ЮАР и Аргентине соответствующие законы приняли в парламенте, в Колумбии и Канаде дорогу брачному равноправию открывали решения высших суда, а в Ирландии и Австралии за однополые браки граждане проголосовали на референдумах. Также целый ряд стран продолжили вводить альтернативный институт «гражданского партнёрства». Первым государством на территории бывшего социалистического блока, пошедшим на такой шаг, стала Чехия в 2006 году[56], а на постсоветском пространстве — Эстония в 2016[57].

Такие браки заключили многие известные люди. Например, премьер-министр Исландии Йоуханна Сигюрдардоуттир и писательница Йоунина Леоусдоуттир, олимпийский чемпион Том Дейли и оскоровский лауреат Дастин Лэнс Блэк, королева красоты Юлия Лемигова и первая ракетка мира Мартина Навратилова[58], певец Элтон Джон и режиссёр Дэвид Ферниш, актрисы Джоди Фостер и Александра Хедисон, премьер-министр Люксембурга Ксавье Беттель и архитектор Готье Дестне, и многие другие.
В XXI веке эти идеи нашли своё отражение и в международном праве. В 2000 году Парламентская ассамблея Совета Европы (ПАСЕ) приняла «Рекомендацию 1474», в которой призывала государства Совета Европы узаконить семейные права однополых пар в виде партнёрств. В 2010 году Комитет министров составил аналогичные рекомендации[19]. Европейский суд по правам человека в ряде дел («Шальк и Копф против Австрии» (2010), «Валлианатос против Греции» (2013), «Олиари против Италии» (2015), «Новрук против России» (2016)) указывал, что однополые пары должны пользоваться семейными правами[19][59][60]. Европейский суд в 2018 году постановил, что страны Евросоюза должны признавать миграционные права однополых пар, заключивших браки в других государствах, даже если в самих этих странах однополые браки не легализованы[61][62][63]. Межамериканский суд по правам человека в 2018 году постановил, что Американская конвенция о правах человека гарантирует всем людям право вступать в брак вне зависимости от пола партнёров[64].
С актуализацией вопроса однополых браков ряд стран предприняли меры по закреплению в законе определения брака как исключительно союза мужчины и женщины. Такие изменения, например, приняли парламенты Венгрии (2011)[65] и Грузии (2017)[66]. Другие страны приняли законы, запрещающие заключение брака между лицами одного пола. Например, так поступил Казахстан в 2011 году[67]. В ходе референдумов в Словении (2012, 2015) и Хорватии (2013) были отклонены парламентские предложения по легализации однополых браков, при этом институт гражданских партнёрств остался. В 2018 году Бермуды стали первой страной мира, отменившей ранее узаконенные однополые браки[68], однако Верховный суд приостановил это решение до окончания судебных разбирательств[69].
В 2013 году Нигерия приняла закон, согласно которому не просто было дано определение брака как разнополого союза, но вступление в однополый брак стало уголовным преступлением, караемым до 14 лет тюрьмы, а «пособничество» в регистрации такого брака — до 10 лет[70]. Аналогичный закон, предусматривавший пожизненное заключение, был принят в Уганде в 2014 году, но вскоре под давлением мирового сообщества власти его отменили[71].
Дискуссии вокруг брачного равноправия


Вопрос однополых браков часто вызывает острые столкновения между сторонниками и противниками, порой раскалывающие общество[50][19][72]. Это свидетельствует от том, что данная тема в XXI веке стала важной социальной проблемой[16].
Сторонники брачного равноправия указывают на то, что брак является правовым институтом, который даёт заключившим его людям как супругам и близким родственникам целый ряд прав: не свидетельствовать против своего супруга в суде, посещать его в больнице, распоряжаться вопросами его здоровья, если он сам не может, наследовать имущество, участвовать в совместных сделках и так далее. Таким образом, вопрос однополых браков признаётся ими вопросом гражданского равноправия[16][42][73], а отказ в этом расценивается как дискриминация[1][19][74][17]. Противники таких союзов отвечают в том духе, что раз этих прав у однополых пар не было, значит их права и не нарушаются[75].
Оппоненты брачного равноправия считают, что брак это институт направленный прежде всего на рождение и воспитание детей, а однополые пары не способны на зачатие между собой[16][75][72][17]. При этом воспитание детей в такой семье вызывает у противников брачного равноправия опасение за их развитие, связанное с предполагаемыми проблемами самоидентификации и стрессом. Сторонники однополых браков указывают на то, что гомосексуальность не лишает человека способности к размножению, а значит однополые пары могут иметь (и имеют) своих собственных детей. Причем сама возможность завести ребёнка никак не связана с брачным статусом[76]. Сторонники апеллируют к многочисленным научным исследованиям развития таких детей, проведенным в разных странах мира, которые показывают, что они ничем не отличаются от сверстников, воспитываемых разнополыми родителями[42][17]. При этом при усыновлении однополые пары более склонны брать детей с проблемным здоровьем[76]. Кроме того, непризнание брака однополых родителей де-факто воспитывающих ребёнка приводит к повышению его правовой и социальной уязвимости[19][77].
Противники однополых браков высказывают и другие опасения, связанные с демографией. Например, они считают, что в случае возможности заключения брака однополыми парами гетеросексуальные пары решат, что им не обязательно заводить детей в браке и откажутся от этого[43]. Они опасаются, что ценность брака уменьшится от этого и что гетеросексуалы якобы станут реже заключать браки, а значит увеличится количество одиноких женщин, которые более склонны делать аборты[78]. Противники считают, что обесценивание брака приведёт к снижению рождаемости. Сторонники говорят об искажении в ходе таких рассуждений причинно-следственных связей и о том что у этих страхов не существует научного подтверждения[1][76]. Кроме того они приводят благополучный пример стран, уже узаконивших подобные браки[77]. Противники опасаются, что брачное равноправие приведет к росту числа ЛГБТ-людей в обществе. Сторонники указывают на опыт других стран, показавший стабильное число таких людей[79].
Некоторые противники однополых браков считают, что брак представляет собой существовавший веками неизменным уникальный союз[80][75]. Сторонники оппонируют тем, что понятие брака в истории сильно менялось, например, в США вплоть до 1967 года оно не подразумевало межрасовые браки[42][1][81]. По их мнению юридическое признание однополых пар отвечает современности[19][17].
Противники однополых браков считают, что признание таких союзов может принизить или даже разрушить «традиционный брак», поскольку он станет менее интересен гетеросексуалам[80]. Сторонники подчеркивают, что уважают брак и стремятся не уничтожить его, а расширить это понятие, сделав более справедливым[1], что брачное равноправие не умаляет прав разнополых пар[19]. Противники говорят о том, что «традиционный брак» является ячейкой общества и государства, а признание однополых союзов может подорвать эти институты. Сторонники утверждают, что браки между людьми одного пола служат такой же надёжной основой обществу и государству[16].
Сторонники брачного равноправия указывают на то, что однополые отношения несут те же моральные ценности что и разнополые: любовь, верность, уважение, ответственность и т. д.. Они подчеркивают, что заключение однополого союза способствует укреплению отношений пары[42]. С точки зрения таких людей отказ однополым семьям в браке аморален[16][79] и унизителен[1].
Многие выступают против однополых браков исходя из того, что однополые отношения для них морально неприемлемы. Часто такие люди апеллируют к своим религиозным убеждениям, поскольку с точки зрения большинства мировых религий брак это священный союз мужчины и женщины. Однако сторонники однополых браков говорят о светском характере большинства государств и равенстве различных убеждений в них[50][82][1][67][17].
Противники утверждают, что дополнительные регистрации и льготы несут экономический ущерб государству[80]. Оппоненты говорят об улучшении экономической ситуации в следствии улучшения условий жизни и повышения сбора налогов[73][83]. Они также указывают, что льготы платятся из налогов, которые ЛГБТ-люди платят наравне со всеми[50].
Противники опасаются, что однополые браки будут способствовать росту заболеваемости половыми инфекциями[80]. Сторонники и эксперты говорят о том, что демаргинализация гомосексуалов уменьшает рисковое поведение и снижает распространение заболеваний[42][84]. Некоторые исследователи также указывают на улучшения общего здоровья ЛГБТ-людей, состоящих в однополых браках[85].
Противники однополых браков опасаются, что их легализация приведет к узакониванию многожёнства и других форм браков[80]. Сторонники возражают, что это не входит в цели ЛГБТ-движения[76], а также отмечают необоснованность и нелогичность такого предположения[86]. Кроме того, в случае многоженства, например, присутствует угнетение мужчиной женщины, чего нет в однополом браке[17].
Сторонники брачного равноправие указывают, что его неприятие может быть следствием ксенофобии (гомофобии) со стороны человека[42][76][19].
Ряд однополых пар рассматривают регистрацию брака как символический жест, обозначающий новый этап отношений[87]. Признание такого союза обществом по мнению сторонников также несет важное символическое значение, придавая однополым семьям легитимность, отвергая оценку таких отношений как «второсортных» и уменьшая ксенофобию[1][17][77].
Ситуация в мире
Страны, признавшие брачное равноправие
На данный момент 28 стран мира, с населением более одного миллиарда человек, узаконили доступ однополых пар к браку.



Альтернативные институты


В ходе дискуссии о правах однополых семей ряд стран выработали компромиссное решение в виде учреждения альтернативного браку института признания однополых семей[17]. В ряде случаев это было осуществлено в рамках признания фактического сожительства или расширенного толкования понятия «близкий родственник». Например, к таким странам относится Польша[88]. В других государствах создавался целый альтернативный институт гражданского партнёрства. Причём некоторые страны открывали такой союз и для разнополых пар, например, французский «Гражданский договор солидарности», который заключили в том числе известные политики Франсуа Олланд и Сеголен Руаяль. С другой стороны, гражданские партнёрства в Великобритании изначально были доступны только гомосексуальным парам, пока в 2018 году по иску разнополой пары Верховный суд Великобритании не признал такую практику дискриминационной[89]. В ряде стран (например, в Германии) после последующего открытия доступа однополых пар к браку альтернативные институты были ликвидированы, в других (например, во Франции) — остались.
В зависимости от страны названия этих альтернативных институтов может различаться, как и предполагаемый ими набор прав, предоставляемый заключившим такой союз парам. Часто основным отличием от брака является разница в доступе к усыновлению детей[16][17].
На данный момент только альтернативные формы признания однополых семей предусмотрены законами таких государствах как Андорра, Венгрия, Греция, Италия, Кипр, Лихтенштейн, Словения, Хорватия, Чехия, Чили, Швейцария, Эквадор и Эстония. Израиль особым образом признаёт однополые браки, заключённые заграницей. Частично также поступает Румыния[90]. 11 января 2019 года Конституционный суд Литвы объявил, что конституционное понимание семьи в Литве является «нейтральным в отношении пола» и разрешил признать однополые браки, заключенные в других странах (в частности признал право иностранца, заключившего однополый брак в Дании с литовским гражданином на получение вида на жительство в Литве)[91].
Статистика
В странах, принявших брачное равноправие, процент однополых браков составляет небольшое от общего числа заключаемых браков в год.

Однополые пары обычно склонны заключать брак в более позднем возрасте чем разнополые.

Общественное мнение и дискурс
Узаконивание однополых браков идёт как правило вслед за общественной поддержкой таких союзов[19]. Исключение составляют Колумбия, Коста-Рика и ЮАР, в которых несмотря на признание однополых браков сторонники таких союзов составляют меньшинство.
При этом уровень поддержки в разных группах несколько различается. За узаконивание однополых браков выступают более молодые, атеисты, либералы, женщины, люди с высшим образованием, жители крупных городов и люди с высоким доходом[95][96][97].
Политические институты
В поддержку брачного равноправия выступают как правило организации и партии левого толка. Например, в Испании, Франции, Дании, ЮАР однополые были узаконены правительствами социалистов и социал-демократов. С другой стороны в Великобритании и Новой Зеландии премьер-министры от право-центристов Дэвид Кэмерон[98][99] и Джон Ки[100][101], несмотря на оппозицию большинства своих однопартийцев, при поддержке левой оппозиции провели законы об открытии доступа однополых пар к браку. В Германии, Финляндии и Австралии право-центристское правительства были вынуждены уступить общественному давлению и также пошли на легализацию однополых браков. Вопрос однополых браков часто становится политическим[46][35].
Компании

В 1982 году газета «The Village Voice» стала первой американской компанией, предоставившей своим сотрудникам, де-факто проживающим в однополом браке, те же льготы, что и состоящим в браке гетеросексуалам[51].
Научные институты

Религиозные институты
Большинство мировых религий отрицает однополый брак, поскольку расценивает однополые отношения как нарушение божественного замысла человеческой природы и грех. На данный момент большинство христианских конфессий (в том числе Католическая и Православные церкви), исламских, иудаистских, индуистских и буддистских течений считают заключение брака между лицами одного пола противоречащим своему учению. Однако в начале XXI века некоторые религиозные организации пересмотрели традиционное отношение к этому вопросу. Например, однополые браки венчают Объединенная церковь Канады, Церковь Датского Народа, Церковь Швеции, квакеры[16].
Примечания

Литература

Cite web requires |website= (help); Check date values in: |date= (help)


Cite journal requires |journal= (help); Check date values in: |date= (help)CS1 maint: date and year (link)
Cite web requires |website= (help)
Unknown parameter |deadlink= ignored (|dead-url= suggested) (help); Cite web requires |website= (help)

Категория:Формы брака
Категория:Легализация однополых союзов