Question: От какого яда умерла Клеопатра?

Самоубийство Клеопатры



Самоубийство Клеопатры, Смерть Клеопатры — событие древнеримской и египетской истории, популярное в искусстве Нового Времени[1].
Знаменитая царица Клеопатра покончила с собой в 30 году до н. э., видимо, в середине августа, в городе Александрия, после поражения, нанесенного римлянами ее войскам (см. Последняя война Римской республики и Битва при Акциуме). Ей было 39 лет. По распространенному мнению, она покончила с собой с помощью укуса змеи[2], египетской кобры. Источниками, рассказывающими об этом событии, являются труды античных историков: Плутарха, Страбона, Диона Кассия.
Хронология
Предыстория
После поражения при Акциуме 2 сен­тяб­ря 31 г. до н. э. Марк Антоний возвратился в Египет и не предпринимал ничего для продолжения борьбы с Октавианом. Он растрачивал свои силы в попойках и роскошных празднествах, и объявил вместе с Клеопатрой о создании «Союза смертников» (sy­na­po­tha­nou­me­noi), члены которого клялись умереть вместе. В этот союз пришлось вступить их приближённым. «Несо­мнен­но, что эта сво­е­го рода сек­та име­ла мисти­че­ский харак­тер, в духе элли­ни­сти­че­ско­го син­кре­тиз­ма она мог­ла выпол­нять функ­цию пре­вра­ще­ния, слов­но под­готав­ли­вая Анто­ния и Клео­пат­ру к пере­хо­ду в загроб­ный мир, в лоно физи­че­ской, а не поли­ти­че­ской смер­ти»[3], что было особенно важно, так как во вре­ме­на сво­е­го сов­мест­но­го прав­ле­ния Анто­ний и Клео­пат­ра презентовали себя как «Афро­ди­та и Дио­нис», боже­ст­вен­ную пару вла­сти­те­лей. Плутарх пишет, что Антоний проиграл, когда Дионис оставил его.

Кроме того, готовясь к смерти, Клеопатра испытывала яды, пытаясь выяснить, какой яд приносит более быструю и безболезненную смерть. Плутарх пишет об этом подробно: «Тем вре­ме­нем Клео­пат­ра соби­ра­ла все­воз­мож­ные смер­то­нос­ные зелья и, желая узнать, насколь­ко без­бо­лез­нен­но каж­дое из них, испы­ты­ва­ла на пре­ступ­ни­ках, содер­жав­ших­ся под стра­жей в ожида­нии каз­ни. Убедив­шись, что силь­ные яды при­но­сят смерть в муках, а более сла­бые не обла­да­ют жела­тель­ной быст­ро­той дей­ст­вия, она при­ня­лась за опы­ты над живот­ны­ми, кото­рых страв­ли­ва­ли или же напус­ка­ли одно на дру­гое в её при­сут­ст­вии. Этим она тоже зани­ма­лась изо дня в день и, нако­нец, при­шла к выво­ду, что, пожа­луй, лишь укус аспида вызы­ва­ет схо­жее с дре­мотой забы­тьё и оце­пе­не­ние, без сто­нов и судо­рог: на лице высту­па­ет лёг­кий пот, чув­ства при­туп­ля­ют­ся, и чело­век мало-пома­лу сла­бе­ет, с недо­воль­ст­вом откло­няя вся­кую попыт­ку рас­ше­ве­лить его и под­нять, слов­но бы спя­щий глу­бо­ким сном»[4].
Весной 30 года до н. э. Октавиан двинулся на Египет. К концу июля войска Октавиана появились под самой Александрией. Последние части, оставшиеся у Антония, одна за другой переходили на сторону победителя. Плу­тарх пишет, что проигравшая Клеопатра уже начала готовиться к своей смерти. Как толь­ко Окта­виан взял Пелу­зий, цари­ца «при­ка­за­ла пере­не­сти всё наи­бо­лее цен­ное из цар­ской сокро­вищ­ни­цы — золо­то, сереб­ро, сма­рагды, жем­чуг, чёр­ное дере­во, сло­но­вую кость, кори­цу — к себе в усы­паль­ни­цу, это было высо­кое и вели­ко­леп­ное зда­ние, кото­рое она уже дав­но воз­двиг­ла близ хра­ма Иси­ды. Там же нава­ли­ли гру­ду пак­ли и смо­ли­стой лучи­ны…».[5]
Смерть Антония (1 августа)

1 августа стало очевидно поражение, и Клеопатра с доверенными служанками Ирадой и Хармион заперлась в здании собственной гробницы. Антонию передали ложное известие о её самоубийстве и он бросился на свой меч. Вскоре его, умирающего, женщины принесли в гробницу, и 53-летний римлянин умер в тот же день на руках у рыдавшей над ним Клеопатры. По другим сведениям, его принесли в здание мавзолея уже мертвым.
Сама же царица, зажав в руке кинжал, демонстрировала готовность к смерти, однако вступила в переговоры с посланцем Октавиана, позволила ему проникнуть в здание гробницы и обезоружить её. Видимо, Клеопатра ещё сохраняла слабую надежду соблазнить Октавиана или хотя бы договориться с ним, и удержать царство. Октавиан проявил меньше податливости к соблазнению, чем ранее Юлий Цезарь и Антоний.
В этот день Клеопатра угрожала римлянам, что умрет в огне в своем мавзолее, набитом бесчисленными сокровищами. Однако слуги Окта­ви­а­на забра­лись в мав­зо­лей, схва­ти­ли Клеопатру, вырвали из её рук кин­жал. Она была пере­веде­на обратно в цар­ский дво­рец, ее держали под стражей с почестями, но отобрали все опасные для жизни предметы. Так завершился день 1 августа[6].
Под охраной

Октавиан дозволил Клеопатре набальзамировать похоронить возлюбленного; её собственная участь оставалась пока неясной. Она сказалась больной и давала понять, что уморит себя голодом — но угрозы Октавиана расправиться с детьми, которые также оказались в его руках, заставили её принять лечение. «Немногими днями позже Цезарь (Октавиан) и сам навестил Клеопатру, чтобы сколько-нибудь её утешить. Она лежала на постели, подавленная и удручённая, и когда Цезарь появился в дверях, вскочила в одном хитоне и бросилась ему в ноги. Её давно не прибранные волосы висели клочьями, лицо одичало, голос дрожал, глаза потухли».[7] Октавиан напутствовал Клеопатру ободряющими словами и удалился.

«Цари­ца бро­си­лась в ноги Цеза­рю, пыта­ясь пре­льстить взор пол­ко­во­д­ца. Напрас­но! Цело­муд­рие для прин­цеп­са было выше кра­соты» (Луций Анней Флор).

Очевидно, встретившись наконец с Октавианом лицом к лицу Клеопатра пришла к выводу, что не сможет повторить с ним то же, что ей удалось проделать с Юлием Цезарем и Марком Антонием.
Смерть Клеопатры (10 или 12 августа)
Точный день, когда царица совершила самоубийство, древними авторами не указывается; современные исследователи на основе сопоставления различных данных предполагают, что это случилось 10 или 12 августа. Последние дни Клеопатры подробно описаны Плутархом по имевшимся у него воспоминаниям Олимпа, её врача. Другая полная подробностей версия оставлена Дионом Кассием, обе истории несколько отличаются в деталях.
Корнелий Долабелла, влюбленный в Клеопатру юный римский офицер, сообщил ей, что через три дня её посадят на корабль и отправят в Рим для триумфа Октавиана. Клеопатра велела передать полководцу письмо и заперлась вместе со своими преданными служанками. Октавиан получил письмо, в котором нашёл жалобы и просьбу похоронить её вместе с Антонием, и немедленно послал людей. Посланные нашли Клеопатру мёртвой, в царском уборе, на золотом ложе.

…Когда послан­ные под­бе­жа­ли ко двор­цу и, застав кара­уль­ных в пол­ном неведе­нии, взло­ма­ли две­ри, Клео­пат­ра в цар­ском убо­ре лежа­ла на золо­том ложе мерт­вой. Одна из двух жен­щин, Ира­да, уми­ра­ла у ее ног, дру­гая, Хар­ми­он, уже шата­ясь и уро­нив голо­ву на грудь, поправ­ля­ла диа­де­му в воло­сах сво­ей гос­по­жи. Кто-то в яро­сти вос­клик­нул: «Пре­крас­но, Хар­ми­он!» — «Да, поис­ти­не пре­крас­но и достой­но пре­ем­ни­цы столь­ких царей», — вымол­ви­ла жен­щи­на и, не про­ро­нив боль­ше ни зву­ка, упа­ла под­ле ложа (Плутарх).

Поскольку перед тем к Клеопатре прошёл крестьянин с горшком смокв, не вызвавший подозрений у стражи, — было решено, что в горшке Клеопатре пронесли змею. Утверждали, что на руке Клеопатры были чуть видны два лёгких укуса. Саму змею в комнате не нашли, будто бы она сразу уползла из дворца. По словам Диона Кассия, Октавиан пытался оживить Клеопатру с помощью псиллов, экзотического племени, умевшего высасывать яд безвредно для себя[8].
Однако версия об укусе змеи, хоть и является распространенной, подвергалась сомнениям. Например, предполагалось, что Клеопатра хранила яд в полой головной шпильке. Эта версия подкрепляется тем фактом, что обе служанки Клеопатры умерли вместе с ней. Сомнительно, чтобы одна змея умертвила сразу трёх человек. Стра­бон писал, что есть две вер­сии смер­ти Клео­пат­ры: от уку­сов змеи и от ядо­ви­той мази для при­ти­ра­ний[9].
Плутарх: «Гово­рят, что аспида при­нес­ли вме­сте со смок­ва­ми, спря­тан­ным под яго­да­ми и листья­ми, чтобы он ужа­лил цари­цу неожидан­но для нее, — так рас­по­ряди­лась она сама. Но, вынув­ши часть ягод, Клео­пат­ра заме­ти­ла змею и ска­за­ла: „Так вот она где была…“ — обна­жи­ла руку и под­ста­ви­ла под укус. Дру­гие сооб­ща­ют, что змею дер­жа­ли в закры­том сосуде для воды и Клео­пат­ра дол­го выма­ни­ва­ла и драз­ни­ла ее золотым вере­те­ном, покуда она не выполз­ла и не впи­лась ей в руку повы­ше лок­тя. Впро­чем, исти­ны не зна­ет никто — есть даже сооб­ще­ние, буд­то она пря­та­ла яд в полой голов­ной шпиль­ке, кото­рая посто­ян­но была у нее в воло­сах. Одна­ко ж ни еди­но­го пят­на на теле не высту­пи­ло, и вооб­ще ника­ких при­зна­ков отрав­ле­ния не обна­ру­жи­ли. Впро­чем, и змеи в ком­на­те не нашли, но неко­то­рые утвер­жда­ли, буд­то виде­ли зме­и­ный след на мор­ском бере­гу, куда выхо­ди­ли окна. Нако­нец, по сло­вам несколь­ких писа­те­лей, на руке Клео­пат­ры вид­не­лись два лег­ких, чуть замет­ных уко­ла. Это, веро­ят­но, убеди­ло и Цеза­ря, пото­му что в три­ум­фаль­ном шест­вии нес­ли изо­бра­же­ние Клео­пат­ры с при­льнув­шим к ее руке аспидом. Тако­вы обсто­я­тель­ства ее кон­чи­ны»[10].
Дион Кассий: «Никто не зна­ет досто­вер­но, какой спо­соб смер­ти она избра­ла: на руке её были вид­ны толь­ко еле замет­ные уко­лы. Одни гово­рят, что она при­ло­жи­ла к сво­е­му телу того аспида, кото­ро­го ей при­нес­ли либо в сосуде для воды, либо в буке­те цве­тов. Дру­гие — что гре­бень, кото­рым она обыч­но рас­чё­сы­ва­ла воло­сы, был сма­зан ядом, при­чём этот яд обла­дал осо­бым свой­ст­вом: при при­кос­но­ве­нии к телу он не при­но­сил ника­ко­го вреда, но если хотя бы кап­ля его попа­да­ла в кровь, он немед­лен­но отрав­лял её и при­чи­нял мгно­вен­ную и без­бо­лез­нен­ную смерть. Этот гре­бень, сма­зан­ный ядом, Клео­пат­ра до это­го вре­ме­ни обыч­но носи­ла в воло­сах, а в этот миг, слег­ка оца­ра­пав себе руку, впу­сти­ла яд в кровь. Таким ли или каким-либо подоб­ным спо­со­бом Клео­пат­ра погиб­ла, и вме­сте с нею две её при­служ­ни­цы. А евнух — как толь­ко Клео­пат­ра была взя­та под стра­жу — доб­ро­воль­но под­верг себя уку­сам ядо­ви­тых змей и, ужа­лен­ный ими, бро­сил­ся в гроб­ни­цу, кото­рую зара­нее себе при­гото­вил»[8].
Исследователи отмечают, что самоубийство имело для Клеопатры явно ритуальный смысл: «гото­вясь к само­убий­ству, Клео­пат­ра оде­лась в рос­кош­ное цар­ское оде­я­ние, взя­ла в руки зна­ки цар­ской вла­сти[11]. Эти при­готов­ле­ния под­твер­жда­ют, что кон­чи­на была для Клео­пат­ры осо­бым риту­а­лом, даже на поро­ге смер­ти она хоте­ла оста­вать­ся цари­цей, для чего оде­лась соот­вет­ст­ву­ю­ще и даже взя­ла зна­ки вла­сти. Авто­ри­тет­ный бри­тан­ский исто­рик Эдвин Бивен ещё в пер­вой поло­вине XX века заме­тил, что конец Клео­пат­ры пре­вра­тил­ся в мисте­рию, а цар­ский наряд, в кото­ром она встре­ти­ла смерть, навер­ное, был оде­я­ни­ем „новой Иси­ды“»[3].
Последствия
Смерть Клеопатры лишила Октавиана блестящей пленницы на его триумфе в Риме. В триумфальном шествии, как свидетельствуют источники, везли лишь её изображение (возможно, изваяние) со змеей.
По представлениям той эпохи, поступок Клеопатры позволил ей сохранить честь и был высоко оценен современниками. Исследователь пишет: «Клео­пат­ра всё же избе­жа­ла насиль­ст­вен­ной смер­ти, суме­ла достой­но — по тогдаш­ним поня­ти­ям — уйти из жиз­ни. А с уче­том её поли­ти­че­ско­го пора­же­ния от Окта­ви­а­на такая кон­чи­на была вдвойне успеш­ной: ори­ги­наль­но завер­ша­ла жиз­нен­ный путь цари­цы и в то же вре­мя была про­те­стом, опре­де­лён­ной идео­ло­ги­че­ской победой над рим­ским заво­е­ва­те­лем, демон­стри­ро­ва­ла стой­кость духа. Неда­ром Гора­ций потом вос­хи­щал­ся муже­ст­вен­ной кон­чи­ной цари­цы Егип­та»[3].

…Так мчался Цезарь вслед за чудовищем,

Чтоб цепь накинуть. Но, хоть и женщина,

Меча она не убоялась,

Чуждых краев не искала с флотом, -—



Нет, умереть желая царицею,

На павший дом взглянула с улыбкою

И злобных змей к груди прижала,

Чтобы всем телом впитать отраву:



Она решилась твердо на смерть идти

Из страха, что царицей развенчанной

Ее позорно для триумфа

Гордого вражья умчит либурна[12].
Приёмный сын Цезаря Октавиан казнил предположительно родного сына Цезаря от Клеопатры Птолемея XV Цезариона в том же году. Дети от Антония шли в цепях на параде триумфатора, затем воспитывались у сестры Октавиана Октавии, жены Антония (оставленной им ради Клеопатры), «в память о муже». Впоследствии дочь Клеопатры Клеопатру Селену II выдали замуж за мавританского царя Юбу II, благодаря чему и появился бюст Клеопатры из Шершелл. Судьба Александра Гелиоса и Птолемея Филадельфа осталась неизвестной. Предполагается, что они рано умерли. Египет стал одной из римских провинций.
Захоронение
Октавиан разрешил упокоить забальзамированное тело царицы рядом с Марком Антонием в подготовленной ими ранее гробнице, ее слу­жан­ки тоже были удо­сто­е­ны почет­но­го захо­ро­не­ния[13].
В 2008 году исследователь Захи Хавасс сообщил о том, что ему удалось обнаружить предполагаемое место захоронения царицы Клеопатры и Марка Антония[14].
По его предположениям их похоронили вместе на территории храма Осириса в окрестностях Александрии. Под храмом находится тоннель длиной 120 метров. Там же находились статуи царицы и множество монет с ее изображением. За две недели до открытия Хавасc обнаружил бюст Марка Антония и предположил, что его захоронение может находиться рядом с захоронением Клеопатры.
В искусстве
В литературе:
Гораций, получив в Риме известие об этом событии, написал о нем оду (Hor. Od. I. 37).
В изобразительном искусстве:
Изображения Клеопатры, умирающей от укуса змеи (или просто со змеями в руках), появились практически сразу. В триумфальном шествии Октавиана везли её изображение (возможно, изваяние). По описанию Плутарха, оно было «с при­льнув­шим к ее руке аспидом».
Литературные памятники свидетельствуют о том, что писались и картины. Поннан написал посвящение к одной из таких утраченных работ[15]:
Облик ниль­ской цари­цы пред­став­лен искус­ной рукою

На живо­пис­ной дос­ке. И кажет­ся: змей­ке при­ят­но,

К пол­ной при­пав­ши груди, уку­сом вли­вать в нее гибель.

Слов­но живые они: содро­га­ет­ся тело от боли,

И на гла­зах от яда змеи уми­ра­ет кар­ти­на[16].

Тема смерти Клеопатры являлась излюбленной особенно итальянской живописью XVII века. На полотнах обычно изображена Клеопатра, лежащая или сидящая — и держащая змею (аспида) у своей обнаженной груди. Ее могут окружать слуги. Может быть изображена корзина с финиками, где, как утверждают, была спрятана змея[1].

Гвидо Рени, 1638-1639
Гвидо Каньяччи, 1658
Хуан Луна, 1881.
Реджинальд Артур, 1892

Библиография
Дион Кас­сий. Рим­ская исто­рия. Конец Анто­ния и Клео­пат­ры // Памят­ни­ки позд­ней антич­ной науч­но-худо­же­ст­вен­ной лите­ра­ту­ры. — М., 1964. — С. 126—133.
Примечания


Категория:Клеопатра
Категория:30 год до н. э.
Категория:Самоубийства
Категория:Умершие от укуса змеи