Question: Кто был старшим братом Посейдона?

Аид



Аи́д (Ancient Greek: Ἀΐδης или , или Га́дес; у римлян Плуто́н, Ancient Greek: Πλούτων, Latin: Pluto — «богатый»; также Дит Latin: Dis или Орк Latin: Orcus) — в древнегреческой мифологии бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых. Старший сын Кроноса и Реи[1], брат Зевса, Посейдона, Геры, Деметры и Гестии. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой.
Имя
Происхождение имени точно не выяснено. Во всяком случае, ассоциировалось с Ancient Greek: ἀϊδής невидимый,  вечный,  мрачный,  почтенный, сострадательный;  благоговейный страх, почтение, но и милосердие;  делающий невидимым, то есть губительный, или же невидимый, неведомый, таинственный, мрачный.
Мифология
Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей[2] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар[3]). После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.
Согласно Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека[4]. В олимпийской мифологии Аид является одним из двенадцати олимпийцев, а также входит в число трёх основных богов, поделивших между собой мир после войны с титанами.
Миф об Аиде как боге нежеланного, пугающего, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти[5] и представляет его лично стерегущим врата своего царства ().
Будучи богом смерти, Аид вызывал страх, само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером. Таким образом, фигура Аида «вобрала» в себя образ бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления об Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий, ему стали приписываться качества бога богатства (хранителя подземных сокровищ) и плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека[6].
Супруга Аида, Персефона, также считалась покровительницей плодородия и богиней царства мёртвых.
В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем) Аида ( — собств. род башлыка из шкуры животного), имевшая свойство делать надевшего её невидимым (аналогично «шапке-невидимке» из русских и немецких сказок). Она была подарена Аиду циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их. Этой шапкой пользовались также Зевс — во время битвы с титанами; Персей, убивая Медузу Горгону; Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанною последним[7]; в гигантомахии эта шапка покрывает голову Гермеса.
Скипетр Плутона изображает трёх псов[8]. У Гераклита Аид отождествлялся с Дионисом[9].
Аид и Персефона


Мрачный Аид — олимпийский бог, хотя и находился постоянно в своих подземных владениях. Поднимался наверх он только по делам, или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругой Персефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на запряжённой четвёркой лошадей колеснице[10]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализовался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и на острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение.
Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом[4].
Прочие
Геракл
Аид сражался на стороне жителей Пилоса и их царя Нелея, но был ранен Гераклом[11] (слово Пилос созвучно «вратам»). За это в Пилосе поклонялись Аиду и был его храм[12]. По описанию «Илиады», Геракл ранил Аида в плечо, бог должен был покинуть своё царство и отправиться для врачевания раны на Олимп к врачу богов Пэону.
Существует мнение, что это место из «Илиады» относится к другому мифологическому эпизоду: Геракл сразился с ним у врат преисподней, когда отправился похитить для Еврисфея из царства мёртвых стража Аида — адского пса Цербера.
Тесей и Пирифой
Пирифой, в ответ на помощь в похищении Елены, попросил Тесея помочь похитить жену Аида Персефону, чтобы жениться на ней самому. Герои спустились в царство мёртвых и потребовали от Аида отдать Персефону. Аид не показал гнева, но предложил героям присесть на трон у входа в царство. Оказавшись на троне, они тут же приросли к нему (по другой версии — их опутали змеи). Тесею удалось освободиться, когда в Аид спустился Геракл, а Пейрифой навсегда остался в царстве мёртвых, наказанный за своё нечестивое желание[13].
Сизиф
Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сизифом, ускользнувшим однажды из царства мёртвых[4].
Орфей и Эвридика
Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей умершей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону, и они согласились отпустить Эвридику. Однако, выводя её из царства мёртвых, Орфей по пути оглянулся на неё, чем нарушил поставленное ему богами условие, и Эвридика навсегда осталась там.
Асклепий
Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвлённый Аид заставил Зевса убить Асклепия молнией.
Окружение Аида

Аскалаф — садовник Аида.
Ахеронт.
Гелло. Некое чудовище, живущее в подземном мире[14].
Гидра. С 50 пастями сторожит порог Тартара в Аиде[15].
Горгира. Мать Аскалафа.[16]
Евклей (Эвклей). На орфических золотых пластинках имя некоего подземного бога[17].
Еврином. Согласно эксегетам в Дельфах, демон в Аиде, пожирает мясо умерших, оставляя им одни кости. Ни «Одиссея», ни «Миниада», ни «Возвращения» в рассказе об Аиде не упоминают его. Изображен на картине Полигнота в Дельфах[18].
. Чудовище, страж циклопов в Тартаре. Убита Зевсом.[19][20][21].
Цербер.
Левка.
Минфа.
Оркус — божество[22], порождено Эридой. Наказывает лгущих при клятве[23][24]. На пятый день месяца Эринии пестуют его[25]. Орк — также эпитет самого Аида.
. Нимфа из Аверна, родила Ахеронту сына Аскалафа[26].
Харон.
Эмпуса.
Танатос — бог Смерти
Макария — богиня Блаженной Смерти, дочь Аида и Персефоны, согласно Суде.
Топография подземного мира

Амелет. Река в Аиде[27]. Есть выражение «в страну Амелета»[28].
Амсанкт. Озеро, где находился вход в преисподнюю[29].
Ахеронт.
Кокит (Коцит, «река воплей»)[30]. Река в Аиде[31]. Соответствует земле и западу[32].
Лета.
Океан. Одна из четырёх рек Аида. Соответствует воде и северу[32].
Пирифлегетон («пылающий огнём»). Река в Аиде[33]. Поток в Италии[34]. Соответствует огню и востоку[32].
Стигийские болота. См. Стикс.
Стикс.
Флегетон. Река в Аиде[35]. Персонифицируется[36].
Этимология имени и эпитеты
Аид в значении «имя бога», видимо, является вторичным по отношению к значению «название мира мёртвых». Слово Ancient Greek: Ἀΐδης обычно этимологизируется из *smu-id «свидание, встреча (с предками)»[37]. Также слово Аид возводится к греческому слову «невидимый» ()[38]. Сравнивают также образ Шлема Аида как шапки-невидимки и отсутствие изображений Аида в древнегреческом искусстве.
Агесилай («Водитель народа»). Эпитет Аида[39].
Адмет («Неодолимый»). Эпитет Аида[40].
Аидоней. Имя Аида[41].
Евбулей. Эпитет Аида[42].
Келеней. Эпитет Аида (?)[43].
Климен[44]. Одно из имён Аида[45].
Плутон. Имя Аида[46]. Статуя рядом с Эриниями[47]. Ему посвящён XVIII орфический гимн.
Полидект (Полидегмон)[48]. Эпитет Аида[49].
Скотий («Тёмный»). Эпитет Аида[50].
Хрисений («Правящий золотыми вожжами»). Эпитет Аиду в гимне Пиндара[51].
Зевс Хтоний (Greek: χθόνιος — земной, подземный)[52], или же это ипостась Зевса[4]
Культ

Культ Аида в Греции
Культ Аида встречался в Греции не часто. Согласно Павсанию, Аида нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мёртвых), куда разрешалось входить только священнослужителям[4].
Во всех других случаях культ Аида соединён с культом других хтонических божеств, причём Аид является более в качестве подателя благ земных, чем в смысле страшного бога смерти. Места почитания Аида локализировались обыкновенно близ глубоких пещер, расщелин в земле и т. п., в которых суеверие видело «входы в подземное царство». В жертву Аиду приносился обыкновенно чёрный скот, чёрных быков.
Культ Плутона в Риме
Национальный римский бог смерти и подземного царства был Орк, в общем подобный Плутону. Греческое название  распространилось у римлян сравнительно поздно; по крайней мере, Деций Мус, обрекая себя в жертву подземным богам, не произносит, у Ливия, имени Плутона.
В литературе и искусстве
В литературе
Аид — действующее лицо комедии Аристофана «Лягушки».
Поздняя античная литература (Лукиан) создала пародийно-гротескное представление об Аиде.
Аид также упоминается в серии фантастических романов Рика Риордана «Перси Джексон и Олимпийцы».
Образ Аида в искусстве
Изображения Аида сравнительно редки; большая их часть относится к позднейшему времени. Он изображается сходно с Зевсом — могучим, зрелым мужем, восседающим на троне, с двузубцем или жезлом в руке, иногда с рогом изобилия, иногда рядом с ним Персефона. У ног Аида обычно лежит Цербер (на одной статуе Цербер сидит).
В кинематографе
Аид появился как один из главных героев в фильмах «Битва титанов» и «Гнев титанов», его роль исполнил британский актёр Рэйф Файнс. В ожидаемом продолжении серии — фильме «Время титанов» — роль Аида исполнит тот же Рэйф.
Аид появляется в роли одного из злодеев, разыскивающего молнии Зевса и подозревающего полубога Перси Джексона, сына Посейдона, в их похищении, в фильме «Перси Джексон и Похититель молний». Роль Аида исполнил британский актёр Стив Куган.
Аид появляется в телесериале «Зов крови» как отец Бо, главной героини сериала.
Аид является одним из главных действующих лиц (в данном случае — главный злодей) в полнометражном мультфильме «Геркулес», а также в мультсериале «Геркулес».
Аид является одним из главных героев в аниме-сериале созданному по одноименной отоме-игре «Забавы Богов» или «Kamigami no Asobi».
Аид появляется как антагонист в телесериале «Однажды в сказке». Его роль исполнил американский актёр Грег Джерманн. Эта версия персонажа основана на диснеевской интерпретации Аида.
См. также

Плутон
Серапис
Осирис
Апис
Аменти
Хель
Вейовис
Эрешкигаль
Оркус
Примечания

Литература

Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. , Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 2. С. 83; Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 6, 2 и далее
Ссылки
 // Энциклопедия Кольера

 (англ.)
 (англ.)
 (англ.)
 (англ.)
 (англ.)
 (англ.)
 (англ.)

Категория:Ад
Категория:Древнегреческие боги
Категория:Боги смерти и загробного мира
Категория:Персонажи «Божественной комедии»
Категория:Боги по алфавиту
Категория:Двенадцать богов Олимпа