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Question: Mitä makrofagit ovat?

Makrofagi


Makrofagit (kr. Makrofagos, suursyömäri) ovat elimistön syöjäsoluja, jotka syövät vieraiksi tunnistettuja mikrobeja ja vierasaineita. Makrofagien tuma on hevosenkengän muotoinen ja solulimassa on atsurofiilisia jyväsiä. Atsurofiiliset jyväset sisältävät fagosytoosin toiminnan kannalta tärkeitä lysosomaalisia entsyymejä kuten lysotsyymejä ja myeloperoksidaaseja.
Kun makrofagi syö patogeenin, se joutuu fagosomin sisälle, joka sitten fuusioituu lysosomin kanssa. Fagolysosomin sisällä entsyymit ja toksiset peroksidit sulattavat patogeenin. Jotkin bakteerit, kuten Mycobacterium tuberculosis ovat tulleet tälle vastustuskykyisiksi. Elinaikanaan makrofagit voivat sulattaa enemmän kuin 100 bakteeria ennen kuolemistaan hajoamistuotteisiin.
Makrofagit kehittyvät veressä kiertävistä monosyyteistä ja asettuvat kudoksiin. Makrofageja on runsaasti lymfaattisissa kudoksissa, esimerkiksi imusolmukkeissa. Eri kudoksissa monosyytit erilaistuvat erilaisiksi kudosmakrofageiksi:[1]
maksassa Kupfferin soluiksi
luussa osteoklasteiksi
keskushermostossa mikrogliasoluiksi
keuhkorakkuloissa makrofageiksi.
Makrofagit ovat erityisen tehokkaita tuhoamaan solunsisäisiä mikrobeja. Makrofageilla on tärkeä rooli myös soluvälitteisessä immuunipuolustuksessa, jossa ne toimivat antigeeniä esittelevinä soluina (APC-solut). Uuden tutkimuksen mukaan ikivanhalla kansanlääkkeellä berberiinillä voi olla keskeinen merkitys HIV:n aiheuttaman tulehduksen vaimennuksessa makrofageissa. Berberiini voi siten olla hyödyllinen lisähoito HIV:hen liittyvässä ateroskleroosissa.[2]
Lähteet


Luokka:Immunologia
Luokka:Solut
Luokka:Seulonnan keskeiset artikkelit
Question: ఎర్రసైన్యం చిత్రం ఏ సంవత్సరంలో విడుదలైంది?

ఎర్రసైన్యం


ఈ సినిమా ఆర్. నారాయణ మూర్తి తన స్వంత బానర్ పై నిర్మించారు
పాటలు
ఊరు మనదిరా ఈ వాడ మనదిర పల్లె మనదిరా - వందేమాతరం శ్రీనివాస్ బృందం
ఏమున్నదక్కో ఏమున్నదక్కా ముల్లె సదురుకున్న - వందేమాతరం శ్రీనివాస్ బృందం
నా కొడుకో బంగారు తండ్రి నువ్వు - ఎస్. జానకి బృందం
పల్లెలెట్లా తరుముతున్నయంటె - వందేమాతరం శ్రీనివాస్ బృందం
పాలకొండ ఎత్తు చూడు ఓలమ్మో సూదికొండ షోకు - వందేమాతరం శ్రీనివాస్ బృందం
బంజారె బంజో ఓనారె బంజా ఓనారె ఆనారె - వందేమాతరం శ్రీనివాస్ బృందం
బండెనెక బండి కట్టి పదహారు బండ్లు కట్టి - గద్దరు బృందం
మూలాలు

బయటి లింకులు
 on IMDb
Question: متى يبدأ جسم الإنسان في التعفن بعد الوفاة ؟

فترة ما بعد الوفاة



فترة ما بعد الوفاة (PMI) هي المدة التي انقضت منذ وفاة الشخص. وفي حالة عدم معرفة هذه الفترة، يتم استخدام عدد من التقنيات الطبية/العلمية لتحديدها. وهذا قد يشير أيضًا إلى مرحلة تحلل الجسم.
أنواع التغيرات بعد الموت
يطرأ على الجسم أنواع عديدة من التغيرات بعد الموت. بعض هذه التغيرات التي يمكن استخدامها لتحديد فترة ما بعد الوفاة هي:[1][2]
برودة الموت - تبريد الجسم;[1]:16
الزرقة الرمية - تصفية الدم في الأجزاء السفلية من الجسم;[1]:15-16
تيبس الميت - تشنج الأطراف;[1]:115
علم الحشرات الجنائي - الحشرة (خاصة الذبابة)[2]:2 النشاط الذي يطرأ على الجثة;[1]:17
تغيرات الرطوبة الزجاجية - كمياء العين;[3]
حالة التحلل - التحلل الذاتي (عملية الهضم الذاتي) والتعفن (putrefaction) (عملية ناجمة عن البكتيريا الموجودة داخل الجسم).[1]:16
مراحل التحلل التقليدية
يمكن للشخص الذي يقوم بتقدير وقت الوفاة بواسطة طرق التحلل الرجوع إلى عملية بسيطة من خمس مراحل:
المرحلة الأولى: التعفن الأولي - تبدأ البكتيريا الموجودة بشكل رئيسي في الجزء الأسفل من الأمعاء بالتحلل، مما يعطي لونًا أخضرًا لمنطقة أسفل البطن.[1]:17
المرحلة الثانية: التعفن - تنمو البكتيريا داخل الجسم، ويصدر عن ذلك انطلاق للغازات، مما يسبب انتفاخ الجسم وانبعاث الروائح الكريهة.
المرحلة الثالثة: التعفن الأسود - في هذه المرحلة يتغير لون الجسم بشكل متزايد. وتبدأ هذه الغازات الناجمة عن التعفن البكتيري في الخروج، وينتج عن ذلك انبعاث رائحة قوية.
المرحلة الرابعة: التخمر البوتيري - تسيل الأعضاء الداخلية ويبدأ الجسم في الجفاف.
المرحلة الخامسة: التحنط - وتعد هذه المرحلة أبطأ المراحل الخمس. وفي المناخ الحار الجاف، قد يجف الجسم، مما يمنع من التعفن البكتيري؛ يجف الجلد ويصبح داكنًا اللون.[1]:17
طرق أكثر تقدمًا
تشمل الطرق الأكثر تقدمًا القياس الكمي للحمض النووي[4] وأطياف الأشعة تحت الحمراء.[5]
المراجع



تصنيف:أدلة جنائية
تصنيف:جوانب طبية عن الموت
تصنيف:علم الأمراض
تصنيف:علم الأمراض الشرعي
Question: berapakah jarak Yupiter ke bumi?

Jupiter

Jupiter bisa merujuk kepada:
Yupiter - Planet Yupiter
Jupiter - dewa dalam mitologi Romawi yang disebut Zeus dalam mitologi Yunani
Sailor Jupiter
Jupiter - seorang aktor Indonesia
Yamaha Jupiter - salah satu merek sepeda motor Yamaha di Indonesia
Question: హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి ఎవరు?

హిమాచల్ ప్రదేశ్



హిమాచల్ ప్రదేశ్ (हिमाचल प्रदेश)
వాయువ్య భారతదేశములోని ఒక రాష్ట్రము. రాష్ట్రానికి తూర్పున టిబెట్ (చైనా), ఉత్తరాన మరియు వాయువ్యమున జమ్మూ మరియు కాశ్మీరు, నైఋతిన పంజాబ్, దక్షిణాన హర్యానా మరియు ఉత్తర్ ప్రదేశ్ మరియు ఆగ్నేయమున ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రములు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.
హిమాచల్ ప్రదేశ్ యొక్క విస్తీర్ణము 55,658 చ.కి.మీలు (21,490 చ.కి.మైళ్లు) మరియు 1991 జనాభా ప్రకారము రాష్ట్రము యొక్క జనాభా 5,111,079. 1948లో 30 పర్వత రాజ్యాలను కలిపి ఒక పాలనా విభగముగా హిమాచల్ ప్రదేశ్ యేర్పడినది. 1971, జనవరి 25న భారతదేశ 18వ రాష్ట్రముగా అవతరించింది.
రాష్ట్ర రాజధాని షిమ్లా. ధర్మశాల, కాంగ్ర, మండి, కుల్లు, చంబా, డల్‌హౌసీ మరియు మనాలీ ఇతర ముఖ్య పట్టణాలు. రాష్ట్రములో చాలామటుకు ప్రాంతము పర్వతమయము. ఉత్తరాన హిమాలయాలు, దక్షిణాన శివాలిక్ పర్వతశ్రేణులు ఉన్నాయి. శివాలిక్ శ్రేణి ఘగ్గర్ నది జన్మస్థలము. రాష్ట్రములోని ప్రధాన నదులు సట్లెజ్ (భాక్రానంగల్ డ్యాం ప్రాజెక్టు ఈ నది మీదే ఉన్నది) మరియు బియాస్ నది. సట్లెజ్ నది మీద కంద్రౌర్, బిలాస్‌పూర్ వద్ద నున్న బ్రిడ్జి ఆసియాలో కెళ్లా ఎత్తైన వంతెనలలో ఒకటి.
జిల్లాలు

కాంగ్రా
హమీర్‌పూర్
మండి
బిలాస్‌పూర్
ఊనా
చంబా
లాహుల్ మరియు స్పీతీ
సిర్మార్
కిన్నర్
కుల్లు
సొలాన్
షిమ్లా
సంస్కృతి
కాంగ్రి, పహారీ, పంజాబీ, హిందీ మరియు మండియాలీ రాష్ట్రములో ప్రధానముగా మట్లాడే భాషలు. హిందూ మతము, బౌద్ధ మతము మరియు సిక్కు మతము రాష్ట్రములోని ప్రధాన మతములు. రాష్ట్రములోని పశ్చిమ భాగములోని ధర్మశాల, దలైలామా మరియు అనేక టిబెట్ శరణార్ధులకు ఆవాసము.
రాజకీయాలు
2003 రాష్ట్ర శాసనసభలో భారత జాతీయ కాంగ్రేసు అధికారములోకి వచ్చింది. భారతీయ జనతా పార్టీ ప్రధాన ప్రతిపక్షము.
రవాణా మరియు సమాచార ప్రసరణ
రోడ్లు ప్రధాన రవాణా మార్గములు. రోడ్లు కురుచగా మెలికలు తిర్గుతూ తరచూ ఊచకోతలు, భూమి జారడాల మధ్య ఉండటము వలన ప్రయాణము మెళ్లిగా సాగుతుంది. ఋతుపవనాల కాలములో పరిస్థితి మరింత భయానకము అవుతుంది. ప్రభుత్వము యాజమాన్యములో నడుస్తున్న హిమాచల్ రోడ్డు ట్రాన్స్‌పోర్ట్ కార్పోరేషన్ రాష్ట్రమంతటా బస్సులు నడుపుతుంది. దాదాపు అన్ని ప్రాంతాలకు టెలిఫోన్ మరియు మొబైల్ ఫోన్ సౌకర్యములు ఉన్నాయి.
పర్యాటక ప్రాంతములు
ఖజ్జియార్
ఇవి కూడా చూడండి
హిమాచల్ ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రులు
మూలములు
వర్మ, వి. 1996. గద్దీస్ ఆఫ్ ధౌళాధర్: ఏ ట్రాన్స్ హ్యూమన్ ట్రైబ్ ఆఫ్ ద హిమాలయాస్'. ఇండస్ పబ్లిషింగ్ కం., న్యూఢిల్లీ.
హందా, ఓ. సీ. 1987. బుద్ధిష్ట్ మొనాస్టరీస్ ఇన్ హిమాచల్ ప్రదేశ్'. ఇండస్ పబ్లిషింగ్ కం., న్యూఢిల్లీ. ISBN 81-85182-03-5.
బయటి లింకులు


వర్గం:భారతదేశ రాష్ట్రములు మరియు ప్రాంతములు
వర్గం:హిమాచల్ ప్రదేశ్
Question: ما هي عقدة أوديب ؟

عقدة أوديب

عقدة أوديب  هي مفهوم أنشأه سيجموند فرويد واستوحاه من أسطورة أوديب الإغريقية، وهي عقدة نفسية تطلق على الذكر الذي يحب والدته ويتعلق بها ويغير عليها من أبيه فيكرهه، وهي المقابلة لعقدة إليكترا عند الأنثى.
في نظرية التحليل النفسي،  مصطلح عقدة أوديب يدل على المشاعر والأفكار والأحاسيس الجنسية التي تبقى مكبوتة في العقل الباطن للطفل تجاه أمه[1][2]
خلفية تاريخية
اسم أوديب باللغة اليونانية يعني (صاحب الأقدام المتورمة)! وملخص هذه الأسطورة أن العراف قال لملك طيبة آنذاك بأنه سيقُتل بيد ابنه، وفي ذلك الوقت كانت زوجته (جوكاست) حاملاً، فلما ولدت أوديب أمر الملك بان تدق مسامير في أقدام الوليد ويرمى فوق الجبل ولهذا السبب جاء اسمه أوديب. وهكذا دقت المسامير ورمي فوق الجبل فوجد الرعاة ذلك الطفل على تلك الحالة فأخذوه إلى ملك (كورنثيا) الذي تولى تربيته كما يُربى الأمراء، ولما كبر أوديب أراد أن يعرف موطنه ومولده ولكن العراف لم ينصحه بذلك أي العودة إلى بلاده، وقال له أن هناك خطر ينتظرك وستقتل أباك وتتزوج أمك ولم يأبه أوديب بذلك وقرر أن يغادر كورنثيا ويذهب إلى طيبة موطنه الأصلي، وفي الطريق صادف رجلاً تشاجر معه واشتدت المشاجرة حتى قتله، ولكنه لم يعرف أنه قتل أباه. ذهب أوديب إلى طيبة وفي ذلك الوقت كان (السفينكس) ذلك الحيوان الذي له رأس امرأة وجسم أسد وجناحا طائر يقسو على أهالي طيبة ويعذبهم أشد العذاب. وإن الآلهة أرسلت (السفينكس) إلى طيبة ليسأل الناس ألغازاً ومن لم يحل تلك الألغاز يقتله. دفع هذا الوضع (كربون) خليفة الملك (لايوس) أن يعلن للناس بأن كل من يخلّص البلد من محنتها التي يسببها لها هذا المخلوق الشرير سيتولى العرش ويتزوج أرملة الملك (لييوس) الملكة الجميلة (جوكاستا)، وعندما دخل أوديب المدينة قابله (السفينكس) وألقى عليه ذلك اللغز الذي يتضمن (ما هو الحيوان الذي يمشي على أربعة صباحاً، وعلى اثنين ظهراً، وعلى ثلاثة مساءً؟) أجاب أوديب على هذا السؤال وذلك بقوله إنه الإنسان، أي عندما يكون طفلاً يحبو على أربعة وعندما يكبر يمشي على اثنين، وعندما يشيخ يستعين بالعصا أي انه يمشي على ثلاثة. هناك روايتين إحداهما تقول عندما سمع سيفينكس هذا الجواب انتحر، وأخرى تقول إن أوديب قتله. ونتيجة لذلك صار ملكاً على طيبة وتزوج الملكة دون أن يعرف بأنها أمه وأنجب منها طفلة واحدة، عندها جاء العراف وأبلغه بالحقيقة المرة، فعندما عرفت زوجته التي هي أمه الحقيقة شنقت نفسها، أما أوديب فقد فقع عينيه وغادر طيبة مع ابنتهِ التي ولدتْها أمُهُ وهامَ ليعيشَ بقيةَ حياتهِ في البؤس.
.[3]
عقدة أوديب
في النظرية الكلاسيكية للتحليل النفسي، تحدث عقدة أوديب خلال المرحلة القضيبية من التنمية النفسية أي سن (3-6 سنوات)، عندما يحدث أيضاً تشكيل الرغبة الجنسية.[2][4]...
سلوك أوديب المؤنث
أحاسيس جنسية مكبوتة لدى الطفل تجاه والده الذي لا يكون من نفس جنسه، تكون هذه الأحاسيس مدموجة بسباق مع الوالد من نفس جنسه، يعتبر هذا الامر مرحلة سليمة في تطور الطفل، والتي كان فرويد أول من وصفها. في نهاية هذه المرحلة، تختفي الأحاسيس الجنسية تجاه الوالد من الجنس الآخر ويزداد الشعور بالتضامن مع الوالد من نفس الجنس. يعتقد بان التوقف عن التطور في المرحلة الأوديبية مسؤول عن المشاكل الجنسية وسلوك عصابي آخر.[5]
.[6]
التنقيح لنظرية فرويد

عندها اقترح سيجموند فرويد (1856-1939) أن عقدة أوديب معروفة نفسيا وعالميا ،وذلك للتطور الذي شهده علم النفس.

انظر أيضا
عقدة إليكترا
عقدة نفسية
علم الاجتماع
عناد
المراجع



تصنيف:انتقاد وفهم الميثولوجيا الإغريقية
تصنيف:زنا المحارم
تصنيف:علم نفس فرويد
تصنيف:مصطلحات التحليل النفسي
تصنيف:مصطلحات علم النفس
تصنيف:نرجسية
تصنيف:عقدة نفسية
Question: ヨーロッパの大陸哲学の特徴は何？

大陸哲学



大陸哲学（たいりくてつがく、英語：continental philosophy）とは、ドイツ及びフランスを中心とする大陸ヨーロッパ（Continental Europe）において19世紀以降主流となる現代哲学である。イギリスやアメリカを初めとする英語圏において19世紀後半から20世紀以降主流となる分析哲学に比較して呼称される。
特徴
大陸哲学と言ってもはっきりと（例えば地理的ないし定義的に）英米の哲学と区切られるものではなく、あくまで緩い区切りである。現に英米にも大陸哲学的な手法や研究をしている哲学者はいるし、逆もまた然りである。例えばフランスにアメリカに留学して分析哲学を学び、独自の分析哲学を展開するパスカル・アンジェルや数理哲学のジャン・カヴァイエスがそうであるし、アメリカではリチャード・ローティーやスタンリー・カヴェルが大陸寄りの哲学を展開している。また、分析哲学のルーツと言われるゴットロープ・フレーゲの他、ルドルフ・カルナップ、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインなど20世紀前半の分析哲学の代表的哲学者は、いずれもドイツ語圏の生まれである。
また、必ずしもそうであるとは言いきれないが、大陸哲学は文系寄り、文学志向の手法をとるものとしてイメージされることが多く、比較的イギリスやアメリカの論理や言語の分析ようなアプローチ方法をとり、比較的理系寄りの問題を扱うことの多い分析哲学とは趣きを異にしている。また、ソーカル事件のように、英米の哲学者が大陸哲学側の用語や論理の曖昧さ、いい加減さを攻撃し、大陸哲学側がそれに反発するなど、時として両者は対立的で、場合によっては悪意ある偏見・ステレオタイプさえある。その一方で、両者の和解、統合を目指す哲学者もいる。
大陸哲学は、ドイツ観念論やヘーゲル学派の影響が強い。大陸哲学の代表的な手法としては解釈学、現象学、実存主義、構造主義などが挙げられる。
両哲学の特徴の対比の例は参考文献にも挙げている『Continental Philosophy』に豊富である。例えば、ジョン・ステュアート・ミルにおけるジェレミ・ベンサムとサミュエル・テイラー・コールリッジの評価、アルフレッド・エイヤーとジョルジュ・バタイユのすれ違い、チャールズ・パーシー・スノーの「二つの文化」論などなど。
起源
サイモン・クリッチリーによれば、大陸哲学と分析哲学の分岐地点は二つあるとされている。一つはイマヌエル・カントの哲学に対する二通りの反応と評価であり、英米哲学は『純粋理性批判』の成功した認識論に、大陸哲学は『判断力批判』の「実践」にそれぞれ強い関心を持った。もう一つはブレンターノらの心理主義に対する二人の哲学者の異なった反応である。一人はエトムント・フッサール、もう一人はフレーゲである。この二人からそれぞれの哲学の流れは分岐し、マイケル・ダメットはそれをフッサールを黒海に注ぐドナウ川に、フレーゲを北海に注ぐライン川に喩えている。
参考文献
Simon Critchley, Continental Philosophy: A Very Short Introduction. Oxford University Press (2001) ISBN 0-19-285359-7
サイモン・クリッチリー著『ヨーロッパ大陸の哲学』佐藤透訳、野家啓一解説、岩波書店、2004　ISBN 4000268724
関連項目
フランス現代思想
ドイツ現代思想
イタリア現代思想
分析哲学
二つの文化論
蒙昧主義
Question: 箱庭療法はアート・セラピーですか？

箱庭療法


箱庭療法（はこにわりょうほう、、）は、心理療法の一種で、箱の中にクライエントが、セラピストが見守る中で自由に部屋にあるおもちゃを入れていく手法。表現療法に位置づけられるが、作られた作品は言語化されるときもある。基本的に自由に見守られながら表現することが重要であるといわれている。現在は成人の治療にも使用されるが、もともとは遊戯療法から派生した。米国や欧州など、世界で用いられる手法であるが、日本でも幅広く用いられている。
歴史



1911年、SF作家のH. G. ウェルズ（Herbert George Wells）が自分の子供と床の上でミニチュア玩具を並べて遊んだ印象深い体験に基づいて、「フロア・ゲーム（Floor Games）」という本を書いた。その本を読んで感動したイギリスの小児科医でクライン派のマーガレット・ローエンフェルト（en:Margaret Lowenfeld）が世界技法（The World Technique)を作り、1929年に発表した。その後、スイス人のドラ・カルフ（Dora Kalff）がユング心理学を基盤としてさらに発展させ、「砂遊び療法」（Sandplay Therapy, Sandspiel Therapie)として確立した。
箱庭療法は当初は主に子ども用のセラピーとして使用された。その理由として、子供や思春期の人間は複雑な概念や言語の構成が苦手であり、どちらかというと、遊びや象徴的な表現の中で、自己表現をすることが多く非言語的な手法による治療は有意義との意見がある。しかし、その後、子供だけでなく、広く精神障害を持つ患者に使用されている。また、世界的に日本ほど、箱庭療法が急速かつ、広範に普及した例はなく、現在は日本から中国・韓国などの地域にも徐々に広まっている。また、ヨーロッパ・米国においても使用されている。
1985年に国際箱庭療法学会(International Society for Sandplay Therapy) が設立された。
日本への導入
ユング研究所に留学中だった河合隼雄の友人が、カルフに日本人がスイスで研究していることを告げ、河合とカルフが会うことになる。カルフと会った河合は、箱庭療法を体験することになるが、箱庭を見た際に、直観的に河合がかつて小学生の頃に見た「箱庭遊びと似ている」と思ったという。河合隼雄は箱庭療法に接した際、欧米と比較して非言語的表現の多い日本の文化に適していると思い、日本へ導入したと語っている。（「箱庭療法」はSandplay Therapyの河合隼雄による訳である。）
そして1965年、河合隼雄により箱庭療法が日本に紹介された。最初は天理市と京都市に導入され、実践と同時に多くの箱庭療法に関する研究も京都大学の河合隼雄や、山中康裕、岡田康伸（3人ともに臨床心理士）などを中心に行われる。その後は、一つの大学にとどまらず他の大学においても活発な実践・研究が行われるようになる。
現在では、病院・学校等の心理相談室、少年鑑別所などの機関で使用されている。
日本の中の箱庭のルーツ
日本には、伝統的にお盆の上に石を置き、風景を作る盆石（ぼんせき）や、盆山・盆景などがあり、古くから箱庭で遊ぶ文化があったという。江戸時代末期から明治初頭にかけては多くの流派があった。湯川秀樹は幼い頃、盆石遊びをし、その遊びを通して「自分の世界を作っていた」という。このように、箱庭が日本に古くから伝わる遊びや風習の中にあったといえる。
道具
箱と砂
箱は所定の大きさがあり、それを使用することになる。米国では箱庭療法を導入している病院があるが、基本的に箱のサイズは規格化されておらずバラバラである。砂の種類は特に決まっておらず、基本的には自由であり，いろいろな砂を使用する（砂浜の砂、土など）。
箱庭の枠
ちなみに、箱庭の枠（高さ7cmの部分）であるが、これは非常に重要である。統合失調症の治療で有名な精神科医で日本独自の風景構成法を考案した中井久夫は、東京で河合の箱庭に関する発表を聞き、箱庭に枠が使用されている点に注目した。そして、患者が箱庭の「枠」があるために、箱庭による自己表現が可能であり、治療効果があることに気づいたという。
中井は紙の縁を枠として考え、治療者が枠をハンドライティングで描くという、自身の風景構成法の「枠付け法」に応用した。中井や山中康裕などの医療系の精神科医が、箱庭療法を病院に持ち込んだことで、箱庭が教育現場だけでなく、病院臨床でも使用される契機となった。
おもちゃ
使用するおもちゃは特に決まっておらず、規格化されておらず、セラピストが自由に集めてくる。
関連学会
国際箱庭療法学会(ISST)

カナダ箱庭療法協会 (Canadian Association for Sandplay Therapy)

参考書
カルフ箱庭療法　ドラ・M・カルフ（誠信書房）
箱庭療法入門　河合隼雄　（誠信書房）
箱庭療法の世界　東山紘久　（誠信書房）
箱庭療法の基礎　岡田康伸　（誠信書房）
箱庭療法の発展　岡田康伸　（誠信書房）
箱庭療法の現代的意義　岡田康伸編集　現代のエスプリ.別冊 箱庭療法シリーズ　
　至文堂 2002
箱庭療法の本質と周辺 岡田康伸編集  現代のエスプリ.別冊 箱庭療法シリーズ 至文堂 2002
自閉症児の治療教育: 音楽療法と箱庭療法 山松質文著　岩崎学術出版社 1975
トポスの知: 箱庭療法の世界 河合隼雄, 中村雄二郎著　明石箱庭療法研究会編　ティビ　ーエス・ブリタニカ , 1984
箱庭療法研究 　河合隼雄, 山中康裕編　誠信書房 , 1982
箱庭療法の国際比較における基礎研究 研究代表者 河合隼雄 京都大学教育学部, 1989
表現療法   山中康裕編著 ミネルヴァ書房 , 2003
箱庭療法-イギリスユング派の事例と解釈- ライス・メニーヒェン（金剛出版）
箱庭療法   基礎的研究と実践   木村晴子著 創元社 , 1985
臨床心理面接技法    伊藤良子編  誠信書房 , 2003 (3冊)
箱庭療法のプロセス 学校教育臨床と基礎的研究 / 平松清志著 金剛出版 , 2001
世界の箱庭療法: 現在と未来   山中康裕, S.レーヴェン=ザイフェルト, K.ブラッドウ ェイ編 新曜社 , 2000
Question: Apakah film pertama yang disutradarai  Ody C. Harahap?

Siap Gan!

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Siap Gan! merupakan film komedi Indonesia yang akan dirilis pada 13 September 2018. Film ini dibintangi oleh Rini Mentari dan Aulia Sarah, dan disutradarai Ody C. Harahap. Film ini merupakan film komedi pertama dengan berlatarkan dunia pasukan pengibar bendera pusaka (paskibraka)[1].
Sinopsis
Nina, seorang gadis putus sekolah, mencoba mengadu nasib di Surabaya. Ia terpaksa mengikuti jejak rekannya, Vivi, seorang pekerja seks komersial. Namun baru pada hari pertama ia bekerja, Nina terpaksa lari dari kejaran petugas ketertiban dan secara tak sengaja masuk dalam pusat pelatihan paskibraka. Di tempat itu Nina bertemu dengan seorang veteran pelaku sejarah, Pak Sakiran membangkitkan nasionalisme Nina. Pak Sukiranlah yang kemudian membuat Nina sangat ingin mengibarkan bendera merah putih dalam sebuah upacara bendera.[2]
Pemeran
Rini Mentari sebagai Nina
Aulia Sarah sebagai Vivi
Mentari De Marelle sebagai Arini
Qausar Harta Yudana sebagai Prabu
Yama Carlos sebagai Langga
Rudolf Puspa sebagai Pak Sakiran
Indra Birowo sebagai Bondo
Nadya Arina sebagai Astrid
Taskya Namya sebagai Lenita
Referensi


Kategori:Film Indonesia tahun 2018
Kategori:Film komedi Indonesia
Question: Kapan olahraga balap pertama kali muncul ?

Balap mobil


Balap mobil (bahasa Inggris: auto racing) adalah suatu cabang olahraga yang melibatkan kendaraan. Balap mobil merupakan salah satu cabang olahraga tontonan yang paling diminati dan juga yang paling dikomersialisasi. Balap mobil pertama kali muncul pada tahun 1895,[1] dan kini menjadi salah satu olahraga paling populer di dunia.[2]
Untuk melangsungkan balap mobil diperlukan suatu tempat khusus. Pada umumnya tempat untuk balap mobil dinamakan sirkuit. Sirkuit membedakan jenis balap mobil apa yang akan digelar. Tiap sirkuit memiliki karakterisktik yang berbeda tergantung pembuatnya. Misalnya Daytona untuk mobil stock, Le Mans untuk mobil sport, dan Monaco untuk mobil formula. Tetapi, ada pula balap mobil yang tak membutuhkan tempat khusus seperti sirkuit, yaitu reli. Ketrampilan pembalap dalam mengemudikan mobil balap menjadi titik penentu keberhasilan untuk mencapai kemenangan.
Mobil
Mobil balap adalah mobil yang digunakan untuk balap. Mobil balap tidak sama karakteristiknya dengan mobil harian. Pada mobil balap banyak aspek yang telah berubah dari kondisi standar mobil. Semisal beberapa perangkat yang sudah berubah dari mesin, dasbor, sistem kendali, dan lainya. Setiap pembalap harus memiliki kemampuan mengemudi lebih dari pengemudi biasa untuk mengemudikan sebuah mobil balap di sirkuit. mobil balap telah mengubah banyak terobosan teknologi dan desain mobil dari zaman ke zaman. Banyak orang besar terlahir dari balap mobil seperti Ayrton Senna di Formula Satu, Sebastien Loeb dari Kejuaraan Reli Dunia (WRC), dan Dale Earnhardt dalam NASCAR. Balap mobil juga memberi pekerjaan rumah bagi para pabrikan seperti Nissan yang mengambil turbo dari GT-R GT3 Pada GT-R Nismo dan Honda Meracik Civic Type-R dari mesin yang teruji di WTCC.
Kelas-kelas dalam balap mobil
Seri formula
Formula Satu (F1)
Formula Dua (F2)
Formula Tiga (F3)
Formula 4 Regional (f4)
Super Formula (SF)
Formula Ford
<gallery>
Formula 1 Australia 2014.jpg
Seri IndyCar (IRL)
Superleague Formula
Seri GP2
Formula Renault 3.5
dan lain-lain
Seri balap turing
V8 Supercars
Deutsche Tourenwagen Masters
Super GT
World Touring Car Championship (WTCC)
V8 Superstar
Pirelli World Challenge (PWC)
Euro V8 Series
British Touring Car Championship (BTCC)

Seri mobil stock
NASCAR Seri Piala Sprint
NASCAR Seri Nationwide
NASCAR Seri Truk
Stock Car Brasil
Seri reli
Kejuaraan Reli Dunia (WRC)
Reli Dakar
Global RallyCross Championship (GRC)
Seri mobil sport
Super GT
FIA GT Championship
World Sportcar Championship (WSC)
Blancpain Series
World Endurance Championship (WEC)
American Le Mans Series (ALMS)
Referensi



Kategori:Otomotif
Kategori:Mobil
Question: Сколько участников во Всеукраи́нском объедине́нии «Свобо́да» в 2019 году?

Оппозиционная платформа — За жизнь

перенаправление Оппозиционная платформа — За життя
Question: 日本に徴用制度はありますか？

徴用

徴用（ちょうよう）とは、戦時などの非常時に、国家が国民を強制的に動員して、一定の仕事に就かせること、また、物品を強制的に取り立てること[1]。占領地住民に対する徴用･徴発についてはハーグ陸戦条約に規定があり、正当な対価のない徴用・徴発は禁じられている。
中世～近世
オスマン帝国
オスマン帝国にはデヴシルメと呼ばれる強制徴用制度が存在した[2]。ムラト1世はイェニチェリと呼ばれる軍隊を創設し、バルカン半島にあるキリスト教徒の村々から少年の兵士として徴用した[3]。
近代～現代
占領地住民に対する徴用･徴発についてはハーグ陸戦条約に規定があり、正当な対価のない徴用・徴発は禁じられている。
日本

日本では、1939年（昭和14年）に国民徴用令が制定され、第二次世界大戦の終結まで行われた。
日中戦争の全面化によって、日本の戦争の長期化・総力戦化が確実な状況になり、相次ぐ徴兵に伴う労働力不足と軍需関連を中心とした需要と生産規模の急激な拡大によって労働コストが急激に上昇していった。この事態に対応するために軍需関連を中心とした労働力の安定確保を図る必要性が生じた。
日本では既に第一次世界大戦中の1918年（大正7年）3月に制定された軍需工業動員法が存在していたが、強制力は非常に弱いものであった。そのため、政府は1938年（昭和13年）3月に国家総動員法、翌1939年（昭和14年）7月に国民徴用令（国家総動員法第4条に規定された勅令に相当）を公布して国民の職業・年齢・性別を問わずに徴用が可能となる体制作りを行った。当初は国民職業能力申告令に基づいて申告を義務付けられた職能の技能・技術者を対象とし、職業紹介や各種募集で確保できない重要産業の人員確保に限定して、担当官庁が必要最低限の人数の徴用を行うとする限定的なものだったが、徴兵規模の拡大に伴う人員不足と賃金の上昇は深刻となり、特に1941年（昭和16年）の太平洋戦争開戦後は深刻なものとなった。そのため、国民徴用令に伴う徴用命令が濫発され、翌1942年（昭和17年）には企業整備令が公布され、平和産業や軍需転用が困難な中小企業や商工業者は強制的な統廃合処分を行い、余剰人員を動員に振りあてた。1943年（昭和18年）の国民徴用令・国民職業能力申告令の改正によって徴用制度の整理と効率化が図られ、国家が必要と認める場合にはいかなる職能の技能・技術者でも指定の職場に徴用可能（「新規徴用」）とし、また特定の企業・業務従事者を事業主以下企業全体を丸ごと徴用することも可能（「現員徴用」）とした。その結果、1944年（昭和19年）3月までに288万人余りが徴用され、一般労働者全体の2割を占めるまでになり、結果的には強制的な産業構造の変化と労働者の配置転換を全国的に行う事態に至った。
こうした徴用は現実の食料などの物価上昇を無視して、一般国民を国家の命令で転職させて低賃金で働かせるものであったことから、大変評判が悪かった。当初こそは、徴兵に次いで国家に奉公する名誉が与えられたとする考えもあり、積極的に徴用に応じる空気もあったが、労働環境の劣悪ぶりと度重なる徴用令、そして勤務先の強制的な解散・組織全体の徴用などに伴って、徴用に対する一般国民の反発は高まっていった。既に1940年（昭和15年）の段階で徴用拒否者が問題化し、徴用の動員令状である「白紙」は、軍隊の召集令状である「赤紙」と並んで人々を恐れさせた。徴用拒否は1943年～1944年頃には深刻化して徴用制度そのものが崩壊の危機を迎えた。このため、学徒勤労動員や女子挺身隊の名目で学生や女子などの非熟練労働者に対する動員が行われた。終戦時において、被徴用者は新規徴用161万、現員徴用455万、合わせて616万人が徴用されていた。
なお、野口悠紀雄など一部の学者からは、戦後日本の労働制度と戦時中の徴用制度の共通性を指摘する意見も出されている[4]。
朝鮮

1944年8月8日、国民徴用令の適用を免除されていた朝鮮人にも適用するとした閣議決定がなされる[5]。その後、1944年9月より朝鮮人にも適用され[6]、1945年8月の終戦までの11ヶ月間実施される。日本本土への朝鮮人徴用労務者の派遣は1945年3月までの7ヵ月間であった[6]。「強制連行」とみなされることもある。
徴用労働者は宿舎を用意され、正当な報酬が支払われていた[7]（川辺や湿地帯に集落を造り、賃金も日本人の約半分であったとされる）。徴用は朝鮮人の間で人気があり[7]、自らも日本企業での徴用に志願した経験を持つ崔基鎬加耶大学校教授は、三菱鉱業手稲鉱業所が忠清南道で鉱員を募集した際、倍率は7倍に上ったと述べている[8]。
戦後、賃金の一部が未払いであったことが問題とされたが、1965年に締結された財産及び請求権に関する問題の解決並びに経済協力に関する日本国と大韓民国との間の協定によって未払い賃金を含めた経済支援が韓国に行われ、完全かつ最終的に解決されたこととするとした（韓国政府はこの補償金を個々人にはほとんど支給せず、自国の経済基盤整備の為に使用した）。一方2012年5月、韓国最高裁（大法院）が「個人請求権は消えていない」と判定した。大韓民国の一部にはいまだ納得していない者もおり、いまだに賠償要求をしている。また北朝鮮に対して、賠償をしていないという問題がある。
脚注

参考文献
江口英一「徴用制度」（『国史大辞典 9』（吉川弘文館、1988年） ISBN 978-4-642-00509-8）
粟屋憲太郎「徴用」（『日本史大事典 4』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13104-8）
関連項目
徴兵制度
強制徴募
強制連行
強制労働
Question: అట్లాంటిక్ మహా సముద్ర తీరప్రాంత పొడవు ఎంత?

మధ్యధరా సముద్రము


మధ్యధరా సముద్రం (ఆంగ్లం: Mediterranean Sea) అట్లాంటిక్ మహాసముద్రమునకు చెందిన ఒక సముద్రం. మధ్యధరా ప్రాంతంచే చుట్టి ఉంది. ఈ సముద్రం పూర్తిగా భూభాగంచే చుట్టబడివున్నది. ఉత్తరాన యూరప్ మరియు దక్షిణాన ఆఫ్రికా ఖండాలు గలవు. మధ్యధరా అనగా "భూభాగం మధ్యలో గలది".[1]. దీని విస్తీర్ణం దాదాపు 25 లక్షల చదరపుకిలోమీటర్లు లేదా 9,65,000 చ.మైళ్ళు. కానీ ఇది అట్లాంటిక్ మహాసముద్రానికి లంకె (జిబ్రాల్టర్ జలసంధి) కేవలం 14 కి.మీ. వెడల్పు కలిగివున్నది. సముద్రాల అధ్యయన శాస్త్రంలో కొన్ని సార్లు దీనిని, "యూరోఫ్రికన్ మధ్యధరా సముద్రం" అనికూడా అంటారు.

సరిహద్దు దేశాలు

21 దేశాలు మధ్యధరా సముద్రానికి తీరంకలిగి ఉన్నాయి. అవి:
ఐరోపా (పశ్చిమం నుండి తూర్పునకు): స్పెయిన్, ఫ్రాన్స్, మొనాకో, ఇటలీ, మాల్టా, స్లొవేనియా, క్రోషియా, బోస్నియా మరియు హెర్జెగొవీనా, మోంటెనీగ్రో, అల్బేనియా, గ్రీసు మరియు టర్కీ యొక్క యూరప్ భాగం.
ఆసియా (ఉత్తరం నుండి దక్షిణం వైపునకు): టర్కీ, సైప్రస్, సిరియా, లెబనాన్, ఇస్రాయెల్ మరియు ఆసియా విభాగానికి చెందిన ఈజిప్టు.
ఆఫ్రికా (తూర్పు నుండి పశ్చిమానికి): ఈజిప్టు, లిబియా, ట్యునీషియా, అల్జీరియా మరియు మొరాకో.
టర్కీ ప్రధానంగా ఆసియా విభాగంలోనూ మరియు పాక్షికంగా ఐరోపాలోనూ గలదు. ఈజిప్టు ప్రధానంగా ఆఫ్రికాలోనూ దాని సినాయ్ ద్వీపకల్పం ఆసియాలోనూ ఉన్నాయి.
కొన్ని ఇతర భూభాగాలు మధ్యధరా సముద్ర తీరంలో ఉన్నాయి. (పశ్చిమం నుండి తూర్పునకు):
జిబ్రాల్టర్ నకు చెందిన బ్రిటిష్ పరదేశ భూభాగం
స్పానిష్ ఎన్‌క్లేవ్ లైన స్యూటా మరియు మెలిల్లా మరియు దగ్గరలోని ద్వీపాలు
అక్రోటిరి మరియు ఢెకేలియాకు చెందిన బ్రిటిష్ సార్వభౌమ ప్రాంతం.
పాలస్తీనా భూభాగాలు
అండొర్రా, జోర్డాన్, పోర్చుగల్, సాన్ మెరీనో, సెర్బియా మరియు వాటికన్ నగరం, వీటికి మధ్యధరా సముద్రతీరంతో సంబంధం లేకున్ననూ, మధ్యధరాప్రాంతపు దేశాలుగా పరిగణింపబడుతాయి.
మధ్యధరా సముద్రతీరంలో గల పెద్ద నగరాలు:
మలగా, వాలన్షియా, బార్సెలోనా, మార్సెయిల్లె, నైస్, వెనిస్, జెనీవా, నేపుల్స్, బారి, పాలెర్మో, మెస్సినా, స్ప్లిట్, ఏథెన్సు, ఇస్తాంబుల్, ఇజ్మీర్, అంతాల్యా, లట్టాకియా, బీరుట్, టెల్ అవీవ్, పోర్ట్ సైద్, డామియెట్టా, అలెగ్జాండ్రియా, బెంఘాజీ, ట్రిపోలీ, ట్యూనిస్, మరియు అల్జీర్స్.
మూలాలు

ఇవీ చూడండి
మధ్యధరా బేసిన్
మధ్యధరా వాతావరణం
మధ్యధరా ప్రాంతపు అడవులు
మధ్యధరాసముద్రంలోని ద్వీపాలు
సూయజ్ కాలువ
సముద్రం
నల్ల సముద్రం

బయటి లింకులు


Coordinates: 

వర్గం:సముద్రాలు
వర్గం:భూగోళ శాస్త్రము
Question: ร่างกายมนุษย์ควรมีอุณหภูมิร่างกายปกติที่เท่าไหร่ ?

อุณหภูมิปกติของร่างกาย




Temperature classification
 Core (rectal, esophageal, etc.) Hypothermia <35.0°C (95.0°F)[1] Normal 36.5–37.5°C (97.7–99.5°F)[2][3] Fever >37.5 or 38.3°C (99.5 or 100.9°F)[4][5] Hyperthermia >37.5 or 38.3°C (99.5 or 100.9°F)[4][5] Hyperpyrexia >40.0 or 41.0°C (104.0 or 105.8°F)[6][7]
Note: The difference between fever and hyperthermia is the underlying mechanism. Different sources have different cut-offs for fever, hyperthermia and hyperpyrexia.vt
อุณหภูมิปกติของร่างกาย (English: Normal human body temperature หรือ normothermia หรือ euthermia) คือระดับอุณหภูมิที่ขึ้นอยู่กับสถานที่ เวลา และ ระดับกิจกรรมที่ปฏิบัติ ของการวัดอุณหภูมิของร่างกาย แต่โดยทั่วไปแล้วเป็นที่ยอมรับกันว่า 34.0°C หรือ 98.6°F เป็นอุณหภูมิเฉลี่ยของอุณหภูมิปกติของร่างกาย  อุณหภูมิ 36.8 ±0.7 °C หรือ 98.2° ±1.3 °F เป็นอุณหภูมิเฉลี่ยที่วัดใต้ลิ้น[8][9] แต่อุณหภูมิที่วัดทางทวารหนัก หรือ วัดโดยตรงจากภายในร่างกายจะสูงกว่าเล็กน้อย ในรัสเซียหรือในประเทศในอดีตสหภาพโซเวียตอุณหภูมิปกติของร่างกายเฉลี่ย 36.6°C หรือ 97.9°F โดยวัดจากใต้รักแร้ แกนอุณหภูมิของร่างกายของแต่ละคนมักจะลดต่ำสุดในช่วงที่สองของนอนหลับ ที่เรียกว่า “nadir” ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของ
อ้างอิง

จ
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หมวดหมู่:ระบบชีวภาพ