Question: Кики́мора умела петь песни?

Кострома (мифология)



Кострома́ — сезонный весенне-летний ритуальный персонаж в традиционной русской крестьянской культуре.
Известен украинцам под именем Коструб[1]. В русских обрядах «проводов Весны» Кострома — молодая девушка, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, сопровождаемая хороводом. Существовал также ритуал «похорон Костромы»: соломенное чучело, олицетворявшее Кострому[2], сжигали либо хоронили, разрывали на части с обрядовым оплакиванием и пением песен (ср. похороны Ярилы, Масленицы и пр.).
По мнению В. Я. Проппа, чучело Костромы являет собой средоточие энергии плодородия, которую при помощи обрядов стремятся передать полям.
Этимология имени
Имя Кострома (Ukrainian: Коструб) происходит от слова костра́ (кострика, костеря, кострица), которое в восточнославянских наречиях обозначает злаковую мякину или солому, оставшуюся после первичной обработки льна и конопли. .
Обряды
Обряды с Костромой, связанные со значимыми датами весенного и летнего периодов были распространены во Владимирской, Костромской, Нижегородской, Пензенской, Саратовской губерниях. Они совершались в конце всесвятской недели, в воскресенье, которое называлось в различных местных традициях «русальным», «петровским», «всесвятским заговеньем». Реже обряд совершался в Духов день[1].
Из растительного материала, соответствующего значению Костромы, изготавливалось чучело, либо персонажа изображала ряженая девушка, которую выбирали участники обряда; иногда это мог быть парень, переодетый женщиной. Особенностью облика Костромы являлось длинное белое одеяние, а основным атрибутом — зелёная ветвь дуба. Чучело из соломы или обмолоченного ржаного снопа (в Саратовской губернии для основы использовалось донце от прядильного гребня) создавали в основном девушки. На него надевали женскую рубаху, пояс, платок и башмаки. В костромской традиции чучело наряжали в сарафан молодицы, которая недавно вышла замуж, а в Муромском уезде Владимирской губернии использовали костюм молодого мужчины. Характерной особенностью наряда было наличие зелени и цветов[1].
Предание

В современном неоязычестве считается, что у восточных и западных славян имелось предание, повествующее о брате и сестре — Купале и Костроме. Их родителями были богиня ночи Купальница, и Семаргл, бог огня. 
По преданию, когда-то давно, в день Купалы,  к реке Ра (старое название Волги), прилетели Алконост, птица радости, и Сирин, птица печали. Обе птицы, особенно Сирин, были опасны — тот, кто послушал Сирина,  забывал обо всём на свете и следовал в царство Нави. 
Не послушавшись родительского указа, побежали Кострома и Купало в поле, послушать птиц, от чего приключилась беда — Кострома вслушивалась в слова Алконоста, в то время как Купало — в слова Сирина. И забрали тогда Купалу по повелению Чернобога птица Сирин и гуси-лебеди в царство Нави. Так и разлучила судьба брата и сестру. С тех пор прошло много лет. 
Кострома выросла красавицей. И, однажды, гуляя по берегу реки, сплела венок. Она хвалилась, что ветру не сорвать его с её головы. По поверью, это означало, что она не выйдет замуж. Эта похвальба не была одобрена богами. Ветер усилился, и снёс венок прямо в реку Ра. Там венок подобрал Купало, проплывавший мимо в лодке. По обычаям, тот, кто подобрал венок, обязательно должен был жениться на девушке, которая сплела его. И Купало, и Кострома не возражали — приглянулись друг другу. И тогда, сыграли они свадьбу. И лишь после неё боги сообщили им, что приходятся те друг другу братом и сестрой. Узнав о позоре, решили возлюбленные покончить с собой. Кострома убежала в лес, нашла в нём тёмное лесное озеро и нырнула в него с головой. Но не умерла она, а стала мавкой (или русалкой). Купало же бросился в огонь и погиб. С тех пор, Кострома блуждала в окрестностях своего озера. Когда она видела юношу, она думала что это Купало, и затаскивала в омут; лишь под водой Мавка узнавала, что это не её возлюбленный — но было поздно — юноша был уже мёртв. 
Раскаялись тогда боги. Слишком жестокой вышла их месть. И решили они вернуть Купалу и Кострому к жизни; даровать им человеческий облик нельзя было, и поэтому те превратили их в красивый цветок — Купало-да-Мавка, где жёлтым цветом, цветом огня, расположился Купало, и синим, как воды лесного озера, Кострома. Лишь во времена христианизации на Руси, когда Купало стал Иваном, а Кострома — Марьей, цветок переименовали во всеми теперь известный  Иван-да-Марью.
В современной культуре
Песня этно-группы Иван Купала — «Кострома»[3].
Песня пейган-метал-группы Аркона — «Купала и Кострома» (на мотив русской народной песни «Порушка-Параня»).
Песня пейган-метал-группы Butterfly Temple — «Купало и Кострома».
«Кострома (мультфильм)» — советский мультфильм 1988 года.
См. также
Марена (мифология)
Кострубонька
Купало
Ярило
Мавка
Русалка
Семик
Чучело обрядовое
Примечания

Литература
Адоньева С. Б. 

Ссылки


Категория:Ритуальные персонажи у славян
Категория:Умирающие и воскресающие боги
Категория:Богини плодородия
Категория:Похороны символические
Категория:Русские обряды