Question: Кто такие поэты-битники?

Битники



Би́тники (English: Beatniks или The Beats) — стереотип масс-медиа, использовавшийся в 1950-х — 1960-х годах для обозначения представителей битничества. Употреблялся как производное от названия бит-поколения, охарактеризованного в статьях конца 40-х годов писателем Джеком Керуаком.[1]
Термин «битники» был предложен в 1958 году журналистом «Сан-Франциско кроникл»  и базировался на сложившихся в американском обществе представлениях о типичном для середины XX века социальном пласте молодежи, характеризовавшемся асоциальным поведением и неприятием традиционных культурных ценностей нации[2][3].
Этимология термина
Джек Керуак (1922—1969), большинством критиков рассматриваемый как одна из важнейших фигур бит-поколения, вспоминал в своей публицистической статье 1959 года,[4]
что «разбитое поколение» (English: beat generation) было впервые упомянуто им в 1948 году в беседе с Джоном Холмсом. Так Керуак охарактеризовал социальный пласт, возникший после практически исчезнувшего к 1948 году «потерянного поколения» участников Первой мировой войны[1][5].
Примечательно, что само слово «битник» было придумано не Керуаком. Как отмечает в своей книге о бит-культуре Уильям Лоулор (English: William Lawlor), оно появилось только десять лет спустя[2]. Колумнист-обозреватель газеты «Сан-Франциско кроникл» , описывая в выпуске от 2 апреля 1958 года прошедшую на Северном пляже Сан-Франциско большую вечеринку личностей характерного облика и поведения,[6]
присоединил к слову «beat»[* 1] русский суффикс «-ник» (-nik) от названия советского «Спутника-1», запущенного в октябре 1957. Американский писатель-документалист и лексикограф  приводит объяснение самого Кэина:

Я сочинил слово «битник» просто потому, что русский «Спутник» был тогда на слуху, и слово выскочило само.[7]


Уильям К. Уильямс (авторитетный американский поэт), между тем, в предисловии к сборнику Гинзберга утверждает, что самому Керуаку термин был чужд, и он никогда не признавал его[8].
Значение термина



Мы битники, приятель. Битник — значит блаженный, это значит, что у тебя бьётся сердце, это что-нибудь да значит. Это изобрел я.
— Джек Керуак (из видеоинтервью)[1]
Ряд критиков отмечает, что непосредственно в понимании сформировавшего термин Кэина, он служил для обозначения бородатых, носящих сандалии молодых людей — шатающихся по кофейням, тунеядцев и любителей джаза[9]. Термин «битник» не нёс положительной окраски и был словом уничижительным, насмешкой — так называли неосведомленных конформистов, тех, чей напыщенный бунт был ширмой для модной антиамериканской глупости [3][10].
С другой стороны, по мнению авторов книги «American icons» (1997), первоначально термин «битник» конкретного значения не имел и использовался для обозначения любых людей, каким бы то ни было образом связанных с разношерстной нью-йоркской артистической средой. Спустя годы термин претерпел значительные изменения и к концу 50-х стал подразумевать целый культурный пласт — молодых людей, демонстрировавших слабый интерес к жизни «американской мечтой» — с новым домом, машиной и работой в какой-нибудь крупной корпорации [11].
Факт эволюции термина также подтверждает Чарльз Уилс (English: Charles Wills), в книге «Америка в 1950-е» (English: America in the 1950s) давший уже новое, отличное от вышеуказанного определение «битника» — он отмечал, что претерпев видоизменение от «асоциальности» до «чудачества», образ жизни типичного представителя бит-поколения соответственно изменил и само отношение к последнему — к концу 50-х, по утверждению Уилса, под словом «битник» стали понимать молодого человека в чёрном свитере с высоким воротником и с беретом на голове, околачивающегося в районе потрёпанных кафешек и играющего на бонго́[12].
В «Истоках „разбитого поколения“» Керуак отмечал, что первая популярность к битникам пришла в районе 1955 года, после того как был напечатан отрывок из его романа «На дороге»:
…Росло и число тех, кто считал себя принадлежащими к «поколению битников». Странные любители джазовой музыки начали появляться повсеместно.

По утверждению писателя, всплеск популярности случился два года спустя — аккурат после публикации полной версии романа:
О «поколении битников» кричали на всех углах. <…> Народ стал называть себя по-всякому: и битниками, и «джазниками», и «бопниками» ,[* 2] и одержимыми…[1]

Вышесказанное, впрочем, не отменяло настороженного и зачастую пренебрежительного отношения к битникам со стороны медийных кругов. В статье «Угасшим битникам посвящается» (English: Epitaph for the Dead Beats, 1960) Джон Чиарди писал:
По части битников позвольте заметить, что было время, когда они чуть не превратились в предводителей интеллектуального мятежа. Однако к настоящему моменту стало достаточно ясно, что восстание было поднято исключительно ради удовольствия .[1]

Стереотипизация термина
В книге «» (1999) Джойс Джонсон (English: Joyce Johnson) отмечала, что битники торговали свитерами, темными очками, беретами и бонго, продавая образ жизни, казавшийся опасным и весёлым, и городские парочки начинали устраивать «вечеринки в стиле битников» по субботам[13].  здесь дополняла Джонсон, комментируя стереотипизацию термина утверждением, что слово «битник» стало расхожим, поскольку могло обозначать что угодно — к примеру, звукозаписывающие компании из Нью-Йорка практически сразу стали использовать идеи бит-поколения чтобы продавать свои виниловые пластинки [14].
Популяризации термина (и образа битника) также способствовали статьи в «Нью-Йорк таймс» и кинофильм «Забавная мордашка» режиссёра Стэнли Донена с Одри Хепбёрн в главной роли[11][15]. Роль «главного популяризатора» термина критиками традиционно отводится его создателю, Гербу Каэну[16].
Типичный внешний вид битника

Джеймс Кэмпбелл (English: James Campbell) отмечает:
«Битник» означал образ жизни — и он был причудливо одет. Битник показывал идентичность, был образом[17]

Пол Горман (English: Paul Gorman) добавляет, что внешний вид битников во многом ассоциировался со студентами Академий художеств, которые зачастую были фанатами джаз-музыки, находившейся на пике популярности в поздние 50-е[18]. Генри Дриббл (English: Henry Dribble) же отмечает, что битники-мужчины выглядели как молодые английские учителя, а образ женщин отдавал легкой готикой[19].

Одним из основных атрибутов битника считался чёрный свитер (обязательно с высоким горлом на манер «водолазки») и берет, допускались также белые майки без рисунка[20][21]. Не редкостью было ношение двойных барабанов бонго́ — в качестве символа культуры чернокожего населения[22]. Определенной прически битник не имел, но волосы были преимущественно длинные (примерно до плеч и почти всегда прямые[23]) в одежде преобладал чёрный цвет. Зачастую битник носил тёмные непроницаемые очки.[12] Помимо чёрного цвета для обоих полов характерной была одежда в полоску и сутаны с капюшоном[24]. Для мужчин одним из атрибутов также была .[23] Самой распространенной обувью были обычные кожаные сапоги[20].
Девушки носили черные, опять же, колготки и аналогичного тона макияж [25]. Для женского пола были характерны трико, свитера (в том числе вязаные), длинные юбки, капри[24][26].
В статье «История Бит-движения» (English: History of the Beat Movement) Кристал Хильнер (English: Christal Hillner) отмечал интересный факт: стиль битников был заимствован и вдохновлен манерой одежды известного джазового музыканта Диззи Гиллеспи, также одевавшегося в черные штаны, свитера с горлом и носившего непроницаемые очки[27].
Примечательно, что выработанный битниками стиль оказал большое влияние на формирование гардероба готов[28]. Спустя более чем пятьдесят лет он вновь оказался актуален — американский дизайнер Марк Джейкобс (бренд «Marc Jacobs») в 2008 году представил осеннюю коллекцию одежды, вдохновленную модой 50-х и 60-х[29]. До Джейкобса популяризированием образа битников занимался не менее известный французский модельер Ив Сен-Лоран (бренд «Yves Saint Laurent»)[30].
Хипстеры — Битники — Хиппи
Большинство исследователей битников рассматривают в тесном симбиозе с менее крупными представителями субкультуры — хипстерами, и первых, и вторых причисляя к общему термину «Разбитое поколение», зачастую вообще не делая между ними различия [31][32]. Однако существенные различия между ними определённо были — хипстеры были частью люмпен-класса, афроамериканскими инноваторами бибоп-джаза и они, по мнению Роберта Сикелса, автора книги «1940-е» (English: «The 1940s», вышла в 2004), являлись предтечей битников[33][34].
Данное мнение подтверждает Керуак, следующим образом разграничивший данные группы[1]:
К 1948 году хипстеры, или битстеры, разделились на две группы — на «спокойных» и«пылких». Внаши дни неправильное понимание хипстеров и «поколения битников» по большей части проистекает из того, что в поведении хипстеров существует два разных стиля. «Спокойный» хипстер— это бородатый молчаливый мудрец, по-другому— шлэм. Он сидит перед едва пригубленным пивом в каком-нибудь месте, где привыкли собираться битники. Речь унего замедленная, и говорит он недружелюбным тоном. <…> Сегодняшний «пылкий» хипстер представляет собой сдвинутого, бесперебойно говорящего психа ссияющими глазами. <…>


Большинство творческих личностей, имеющих отношение к «поколению битников», принадлежат ко второму типу «хипстеров», то есть к «пылким».
Керуак, Гинзберг и круг их ближайших друзей были одними из тех, кто создавал возрождающуюся богему из движения хипстеров — которое спустя некоторое время трансформировалось в битничество[35]. Принципиальное отличие первых от вторых заключалось в том, что битники представляли собой хипстеров «интеллектуального плана»[36]. Менее распространенным является мнение Мейлера, с точностью до наоборот назвавшего хипстера читающим битником[37].
Битники, в свою очередь, на закате «поколения разбитых» в конце 1960-х, претерпели трансформацию в новое движение — хиппи[38][39].
Наиболее известные битники
Наиболее широко битники были представлены в качестве писателей и поэтов — тремя же людьми, стоящими у истоков битничества, считаются Люсьен Карр (названный изданием New York Magazine отцом-основателем движения[40]), Аллен Гинзберг (идеолог движения, называемый одним из самых известных американских поэтов второй половины XX века[41][42]) и Джек Керуак (называемый «катализатором контркультуры 60-х» и рассматриваемый критиками в качестве одного из самых влиятельных американских писателей [5][43])[44].
Чуть позже к троице прибавится близкий друг Гинзберга, писатель Уильям Берроуз, который вскоре также сыграет важную роль в истории становления битничества и в дальнейшем затмит собой славу Карра, переняв титул «крёстного отца» всего движения[45]. Именно трое вышеупомянутых — Керуак, Гинзберг и Берроуз вскоре станут людьми, с именами которых и будет ассоциироваться бит-поколение и слово «битник» в частности [46].
Битники в кинематографе
Стереотипизированный и широко разрекламированный образ битников, включая их специфическую манеру одеваться и говорить, имел определённое влияние на кинематограф конца 50-х — 60-х годов и отразился во многих фильмах и мультфильмах этого времени. А став классическим, время от времени используется и поныне.
Джо Стоктон, героиня Одри Хепбёрн из фильма 1957 года «Забавная мордашка», очень похожа на типичную девушку-битника.[11]
В 1959 году Джеем Ландесманом (English: Jay Landesman) и Теодором Фликером (English: Theodore Flicker) была поставлена музыкальная комедия «The Nervous Set», открываемая песней «Man, We’re Beat» и целиком посвященная бит-поколению[47].
В этом же году на киноэкраны США вышел фильм «Разбитое поколение» (English: The Beat Generation) режиссёра Чарльза Хааса (English: Charles Haas)[48].
Главной героиней фильма «Two for the Seesaw» была девушка-битник из Гринвич-Виллидж[49].
В сатирическом виде битническая среда изображена в фильме «Ведро крови (1959)».
В 1961 году Тони Хенкок (English: Tony Hancock) поставил фильм «The Rebel», главным героем которого выступил лондонский офисный клерк, отправляющийся на отпуск в Париж, чтобы попробовать себя в качестве артиста бит-поколения[50].
В сериале «Семейка Аддамс» («The Addams Family (1964 TV series)») 1964-1966 гг, 15 эпизод 1 сезона назывался «Семейка Аддамс встречает Битника» («The Addams Family Meets a Beatnik»), в котором изображен заблудившийся битник на мотоцикле.
Один из персонажей мультсериала «Looney Tunes» (появлявшийся в нём в 1967-69, 1995, 2000 и др. годах)  зачастую представал в образе типичного битника[51].
Многосерийный мультфильм «» (1959—1962) также имел своего персонажа-битника — Go Man Van Gogh [52].
Один из героев студии Hanna-Barbera», Spook — кошка-битник[53].
Родители Неда Фландерса из «Симпсонов» были битниками [54].
В анимационном сериале «Лига Справедливости» (выпускается с 2001 года в США, транслировался в РФ на каналах СТС (2002) и ТВ3 (2009)), в 11 эпизодах первых двух сезонов (2001—2004) один из героев, Snapper Carr, изображен в качестве типичного битника[55].
В 2013 в широкий кинопрокат вышла кинолента английских кинематографистов «Убей своих любимых». В ней рассказывается об основоположниках этого движения Люсьене Карре, Аллене Гинзберге, Джеке Керуаке и Уильяме Берроузе. В одной из главных ролей принял участие Дэниэл Рэдклифф, известный российскому зрителю по фильмам о Гарри Поттере.
Примечания

Источники


Категория:Бит-поколение
Категория:Стереотипы
Категория:Арт-субкультуры
Категория:Контркультура 1960-х годов