google-research-datasets/tydiqa huggingface dataset:
Question: Onko Milwaukeessa sijaitseva Marquetten yliopisto jesuiittojen ylläpitämä?

Marquetten yliopisto



Marquetten yliopisto () on jesuiittojen ylläpitämä yksityinen katolinen yliopisto Milwaukeessa, Wisconsinin osavaltiossa Yhdysvalloissa.
Marquetten perustamisessa oli keskeisessä osassa jesuiittaveli John Martin Henni, Milwaukeen katolisen arkkihiippakunnan ensimmäinen arkkipiispa. Hennin uurastuksen tuloksena Marquette College perustettiin vuonna 1881, mutta hän itse kuoli kaksi päivää lukukauden avajaisten jälkeen. Koulu sai nimensä Wisconsinin alueella 1600-luvulla vaikuttaneen jesuiittalähetyssaarnaajan ja tutkimusmatkailijan Jacques Marquetten mukaan.[1] Vuonna 1907 Marquette College ja yksityinen lääketieteellinen college yhdistyivät Marquetten yliopistoksi.[2]
Kampus
Yliopiston 93 eekkerin (noin 38 hehtaarin) laajuinen kampus sijaitsee Milwaukeen keskustan tuntumassa University Hillin kaupunginosassa. Kaupungin pääkatu Milwaukee Avenue jakaa kampuksen kahtia. Sen eteläpuolella sijaitsevat akateemiset rakennukset ja pohjoispuolella muun muassa asuntolat ja toimistot. Kampuksella sijaitsee jesuiittaveljestön Gesu Church, joka ei kuitenkaan kuulu yliopiston alaisuuteen.

Lisäksi kampuksella sijaitsee keskiaikainen Jeanne d’Arcille pyhitetty kappeli St. Joan of Arc Chapel, joka tuotiin alkuperäisestä sijainnistaan Rhônen laaksosta Ranskasta Yhdysvaltoihin 1927. Ensin se sijoitettiin Long Islandille New Yorkiin, mutta lahjoitettiin sitten Marquettelle ja siirrettiin kampukselle vuosina 1964–1966, jolloin se myös sai nykyisen nimensä.[3]
Yliopiston kirjastossa säilytetään muun muassa useita J. R. R. Tolkienin alkuperäiskäsikirjoituksia, jotka hankittiin kokoelmiin vuonna 1957.[4] Ensimmäisen oman rakennuksensa kirjasto sai 1953. Uusi päärakennus valmistui Memorial Libraryn kylkeen vuonna 2003.[5]
Lähteet

Aiheesta muualla


Luokka:Milwaukee
Luokka:Wisconsinin yliopistot ja korkeakoulut
Question: Mikä dreija on?

Dreija


Dreija eli vääntöpyörä on keraamikon työväline, joka koostuu kahdesta perusosasta: pyöreästä levystä ja jalkaosasta. Dreijaa pyöritetään joko jalalla potkimalla (ns. potkudreija) tai nykyään usein sähkömoottorilla. Levyn pyöriessä keraamikko voi muotoilla levyllä olevasta savesta monenlaisia esineitä kulhoista mukeihin. Dreijalla tehdyn esineen läpileikkaus on aina alun perin ympyrä, mutta tätä perusmuotoa voidaan muuttaa jälkeenpäin.
Dreijaaminen

Astioita dreijattaessa savi täytyy ennen aloittamista muokata käsin, niin ettei saven sekaan jää ilmakuplia. Sen jälkeen savi pyritään asettamaan mahdollisimman keskelle dreijan levyä, jotta se pyöriessään ei lähtisi keskipakoisvoiman ansiosta liikkeelle. Dreijaamisen aluksi savea pitää vielä käsin keskittää, jolloin savi asettuu aivan levyn keskelle. Seuraavaksi savi "nostetaan" kartiomaiseksi ja painetaan sen jälkeen takaisin matalaksi kakuksi. "Nostamisen" tarkoituksena on savimassan saattaminen pyörivään muotoon, jolloin muokkaaminen on helpompaa. 
Varsinainen astian dreijaaminen aloitetaan painamalla saven keskelle peukaloilla kuoppa, jota syvennetään kunnes levyn ja peukaloiden väliin jää astian pohjan paksuudelta savea. Seuraavaksi astian pohjaosa levitetään suunnitellun pohjan suuruiseksi ja aletaan nostaa astian reunoja ylöspäin. Lopputuloksena on savinen lieriö, josta keraamikko voi alkaa seinämien muotoa muuttamalla työstämään kannua, kulhoa tai vaikkapa pulloa.
Kun esine on valmiiksi muotoiltu, se leikataan langan avulla irti dreijan levystä ja asetetaan kuivumaan. Jonkin aikaa kuivunut astia voidaan asettaa dreijalle nurin päin ja sen pohjaosa sorvata. Sorvatessa astiasta irrotetaan työkalujen avulla savilastuja. Erityisesti astian pohjan sorvaaminen on tarpeellista, jotta se ei kuivuessaan tai poltettaessa kutistuessaan halkeile.
Historia
Dreijan keksimispaikkaa ja -aikaa ei tunneta. Se on tunnettu ehkä jo 6000 eaa. Sitä edelsi hidas savenvalajan pyörä, tournette. Useiden nykyhistorioitsijoiden mukaan dreija keksittiin Mesopotamiassa Ubaid 4 tai viimeistään Uruk-kaudella, ehkä 4500 kalenterivuotta sitten.
Vanhin varma löytö, tosin särkynyt savenvalajan pyörä, on löydetty Urin kaupungista ajalta 3000 eaa., mutta dreija on luultavasti tunnettu jo Ubaid 4-kaudella ehkä jo 4500 eaa.[1], mutta viimeistään Uruk-kaudella. Toiset väittävät että hidas savenvalajan pyörä tournette tuli Ubaid-kaudella ja nopea dreija Uruk-kaudella.[2]
Toisten historioitsijoiden mukaan dreija keksittiin Egyptissä tai Kiinassa. Dreija teki mahdolliseksi saviastioiden nopean massatuotannon.
Varhaisimmat dreijat olivat levyjä tai kärrynpyörämäisiä rakenteita, joita pyöritettiin käsin tai kepillä. Mahdollisesti keraamikolla oli apulainen joka pyöritti alustaa. Myöhemmin keksittiin kaivaa maahan kuoppa, jossa keraamikko saattoi pitää jalkojaan ja potkia dreijalle vauhtia vauhtipyörän avulla.
Lähteet

Aiheesta muualla




Luokka:Keramiikka
Question: Mkalimani wa kwanza alitafsiri lugha ipi?

Tafsiri

thumbnail|Jiwe la Rosetta kutoka Misri ya Kale ni kati ya mifano ya kwanza ya tafsiri (ina matini ileile kwa lugha tatu).
Tafsiri (Asili ya neno hili ni Kiarabu; kisawe cha neno hili ni Tarjuma) ni kazi ya kutoa maana ya maneno kutoka lugha moja kwenda lugha nyingine.
Mtu anayefanya kazi hii huitwa mfasiri au mkalimani.  
Kutafsiri na kukalimani kuna maana mbili kwa mujibu wa Kamusi Kuu ya Kiswahili (KKK):
Ni kutoa andiko au maelezo fulani katika lugha nyingine kwa maana ilele.
Toa maelezo ya lugha fulani kwa lugha nyingine kwa maana ileile kwa kutumia maandishi. Katika maana ya pili, maana yake ni kitenzi elekezi, ni kitenzi ambacho kinapokea Yambwa, yaani nomino ya mtendwa.
Katika misingi ya kielimu dhana ya tafsiri imeweza kujadiliwa na wataalamu mbalimbali.
Newmark (1982): Tafsiri ni jaribio la kuwasilisha ujumbe uleule ulioandikwa katika lugha moja kwa lugha nyingine.
Mwansoko na wenzake (2006): Tafsiri ni zoezi la uhawilishaji (Transferring) wa mawazo katika maandishi kutoka lugha moja hadi lugha nyingine.
Uhawilishaji ni kuhamisha mawazo au ujumbe kutoka katika lugha moja kwenda lugha nyingine.
Mfasiri ni mtu mwenye ujuzi mzuri wa lugha zaidi ya moja anayefanyakazi ya kutafsiri matini kutoka lugha moja kwenda nyingine.  Mara nyingi mtu anayefanya kazi ya kutafsiri huwa anahawilisha matini kutoka lugha moja kwenda lugha nyingine. Hasa katika maandishi.
Matini ni maandishi yaliyomo katika andiko linalohusu jambo fulani. Matini inaweza kuwa riwaya, tamthiliya au ushairi. Kimsingi chochote kilichoandikwa ili kiweze kutolewa tafsiri huitwa matini.
Aina za matini
Kuna aina kuu mbili za matini, ambazo ni:
Matini chanzi/ Chasili (Source text): Ni matini ambayo iko katika lugha yake ya awali au lugha yake iliyoandikiwa kabla ya mchakato wa kutafsiri.
Matini lengwa/ Tafsiri (Target text): Ni matini iliyotafsiriwa kutoka lugha yake iliyoandikiwa.
Kumbuka:
Lugha Chanzi/Chasili (LC) ni lugha iliyotumika kuandikia matini chanzi (Source language)
Lugha Lengwa (LL) (Target language) ni lugha iliyotumika kutafsiria matini chanzi au lugha unayoitumia kufanyia tafsiri.
Ugumu wa kutafsiri
Hakuna tafsiri kamili kabisa. Kila mfasiri hana budi kuchagua kati ya mawili:
Akikaa karibu zaidi kwa matini ya lugha ya asili, tafsiri yake inaweza kukosa uzuri katika lugha ya kutafsiriwa. Pia anaweza kukosa maana ya maneno ya asili hasa kama yalitumia methali au lugha ya mifano na lugha ya picha.
Akielekea kutoa maana ya maneno asilia kwa umbo zuri katika lugha ya kutafsiriwa kuna hatari ya kwenda mbali kiasi na yale yaliyosemwa awali na kuingiza rai za mfasiri mwenyewe.
Viungo vya nje



Jamii:Fasihi
Question: యోగి ఆదిత్యనాథ్ ఎత్తు ఎంత?

యోగి ఆదిత్యనాథ్



యోగి ఆదిత్యనాథ్ భారతదేశంలోని ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి. ఆయన భారతీయ జనతా పార్టీకి చెందిన రాజకీయనాయకుడు. భారతీయ జనతాపార్టీ నుండి ఉత్తరప్రదేశ్ గోరఖ్‌పూర్ నియోజకవర్గం నుంచి ఎన్నికైనారు.
జీవిత విశేషాలు
యోగి ఆదిత్యనాథ్‌ 1972 జూన్‌ 5 న ప్రస్తుత ఉత్తరాఖండ్‌లోని పౌరిగడ్వాల్‌ జిల్లాలోని పాంచుర్‌లో రాజ్‌పుట్‌ కుటుంబంలో జన్మించారు. ఉత్తరాఖండ్‌లోని శ్రీనగర్‌లో గల హెచ్‌ఎన్‌బీ గర్‌వాల్ యూనివర్సిటీ నుంచి మ్యాథమెటిక్స్ విభాగంలో బ్యాచిలర్ డిగ్రీని పూర్తిచేశారు. 26 ఏళ్లకే యోగి ఆదిత్యనాథ్ తొలిసారిగా ఎంపీగా ఎన్నికయ్యారు. ఈతలో, బ్యాడ్మింటన్‌లో ప్రావీణ్యం ఉంది. 1998లో తొలిసారిగా గోరఖ్‌పూర్‌ నుంచి ఎన్నికైనప్పుడు పార్లమెంటులో అతిపిన్న వయస్కుడు (26) ఆయనే. అదే నియోజకవర్గం నుంచి అయిదుసార్లు (1998, 1999, 2004, 2009, 2014) ఎన్నికయ్యారు.[2] ప్రస్తుతం గోరఖ్‌పూర్ నియోజకవర్గం నుంచి లోక్ సభకు ప్రాతినిథ్యం వహిస్తున్నారు. గోరఖ్‌నాథ్ మఠాధిపతిగా సైతం యోగి ఆదిత్యనాథ్ ఉన్నారు. గోరఖ్‌నాథ్ మఠాధిపతి ఆదిత్యానాథ్ అస్తమయంతో ఆయన వారసుడిగా మఠం బాధ్యతలు స్వీకరించారు.
రాజకీయ జీవితం
చిన్ననాటి నుంచే హిందూత్వ సిద్ధాంతాల వైపు ఆకర్షితులయ్యారు. ఈ క్రమంలోనే బీజేపీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి ప్రవేశించారు. కేవలం 26 ఏళ్ల వయసులోనే గోరఖ్‌ పూర్‌ నుంచి ఎంపీగా ఎన్నికయ్యారు.12 వ లోక్‌సభలో అతి చిన్న వయసు ఎంపీగా రికార్డు సృష్టించారు. 1998 నుంచి ఇప్పటి వరకు వరుసగా 5 సార్లు ఆయన ఎంపీగా గెలిచారు. 44 ఏళ్లకే దేశంలోని అతిపెద్ద రాష్ట్రమైన ఉత్తరప్రదేశ్ కు ముఖ్యమంత్రి అయ్యారు. ఆదిత్యనాథ్ గోరఖ్‌ పూర్ లోని గోరఖ్‌ నాథ్ మఠాధిపతిగా ఉన్నారు. తన గురువు మహంత్ ఆదిత్యనాథ్ స్థానంలో ఆయన ఈ బాధ్యతలు చేపట్టారు. హిందూత్వ సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేస్తూ యోగిగా మారారు. 
హిందూత్వ వాదిగా
పార్లమెంటు సభ్యునిగా కన్నా హిందూ అతివాదిగానే ఆయన ఎక్కువగా పాపులర్‌ అయ్యారు. ఇతర మతాల వారిని హిందువులుగా మార్చాలన్నదే తన జీవిత లక్ష్యమని ఆయన చెప్తారు. 2005లో రాష్ట్రంలోని ఈటాలో 5 వేల మందిని హిందూ మతంలోకి మార్పిడి చేయించారు. ఈ సందర్భంగా భారతదేశాన్నిహిందూ జాతిగా మారుస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. 2007లో గోరఖ్‌పూర్‌లో జరిగిన అల్లర్లలో ఓ హిందూ బాలుడు మృతి చెందాడు. దీంతో నిషేధాజ్ఞలను కాదని ఆందోళన నిర్వహించారు. సూర్య నమస్కారాలను చేయడం యోగాభ్యాసంలో భాగమని గట్టిగా వాదించారు. దీనిని విమర్శించేవారు సముద్రంలో పడి చావవచ్చునని, లేదా చీకటి గదుల్లో మగ్గిపోవాలని వ్యాఖ్యానించి సంచలనం సృష్టించారు.[3]
ముఖ్యమంత్రిగా
ఉత్తర్ ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిగా యోగి ఆదిత్యనాధ్ ను బిజెపి ఎంపిక చేసింది. 18-3-2017 శనివారం నాడు పార్టీ ఎమ్మెల్యేలు, సీనియర్లతో కేంద్ర మంత్రి వెంకయ్యనాయుడు ఇతరులు నిర్వహించిన చర్చల్లో యోగి ఆదిత్యనాధ్ వైపు మొగ్గుచూపడంతో ఉత్తర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిగా యోగి ఆదిత్యనాథ్ 19-3-2017 ఆదివారం నాడు ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు. ఆదిత్యనాథ్ సహా పలువురు ఈశ్వరుడి పేరున ప్రమాణం చేశారు. ప్రస్తుతం 50 మందితో ఈయన కేబినెట్ కొలువు తీరుతోంది.ఇతను ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి 21 వ ముఖ్యమంత్రి .
మూలాలు
వర్గం:ఉత్తర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రులు
వర్గం:1972 జననాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
వర్గం:భారతీయ జనతా పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
వర్గం:భారతీయ జనతా పార్టీ ముఖ్యమంత్రులు
వర్గం:12వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:13వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:14వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:భారతీయ హిందువులు
వర్గం:15వ లోక్‌సభ సభ్యులు
వర్గం:ఉత్తర ప్రదేశ్ రాజకీయనాయకులు
Question: Sigara ya kwanza ilitengenezwa na nani?

Sigara


Sigara ni kitu cha kuvuta moshi kinachojenga uraibu. Kinatengenezwa kwa tumbaku na kusokotwa kwa karatasi maalumu, chenye umbo refu na la mviringo.
Sigara zinasababisha madhara makubwa katika mwili wa binadamu: mara nyingi hudhuru mapafu na mfumo mzima wa upumuaji.
Sigara za kisasa za viwandani zimechujwa, na pia zinajumuisha tumbaku iliyoandaliwa.

Source: World Health Organization estimates, 2000

Tanbihi

Viungo vya nje



Jamii:Afya
Question: 2018 నాటికి సూళ్లూరుపేట మండలంలో ఉన్న శ్రీ సిటీ నందు ఎన్ని భారీ పరిశ్రమలు ఉన్నాయి?

గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను


 గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను  (స్టేషన్ కోడ్: GDR)  [1] భారతదేశం లోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఉంది. నెల్లూరు జిల్లా లో గూడూరుకు సేవలు అందిస్తుంది. ఇది దక్షిణ మధ్య రైల్వే జోన్  యొక్క విజయవాడ రైల్వే డివిజను నిర్వహణలో ఉంది. [2]ఇది అరక్కోణం జంక్షన్ మరియు కాట్పాడి జంక్షన్ కి శాఖ మార్గాలతో అనుసంధానం ఉన్న ప్రధాన జంక్షన్ స్టేషను.
[3]
చరిత్ర
విజయవాడ-చెన్నై లింక్ 1899 సం.లో స్థాపించబడింది..[4]చీరాల-ఏలూరు విభాగం 1980-81 సం.లో దీని విద్యుద్దీకరణ జరిగింది.[5]
స్టేషను వర్గం
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను ఒక 'ఎ' కేటగిరి స్టేషను. ఇది విజయవాడ రైల్వే డివిజను లో మోడల్ స్టేషను మరియు ఆదర్శ్ స్టేషనుగా గుర్తించబడింది. [6][7]
రద్దీ స్టేషను
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను మొదటి ప్లాట్‌ ఫారముల నుండి అన్ని ప్లాట్‌ ఫారములకి లిఫ్ట్లు మరియు మొదటి ప్లాట్‌ ఫారము నందు ఎస్కలేటర్ ద్వారా సౌకర్యం కనబడుతుంది. [8] 90 ఎక్స్‌ప్రెస్‌ రైళ్లు మరియు ఈ స్టేషను నుండి బయలుదేరు 10 ప్యాసింజర్ రైళ్లు సహా 177 రైళ్లు,  గూడూరు జంక్షన్ మీదుగా నడుస్తాయి. [9]
రైలు ప్రారంభం/అంత్యము

సదుపాయాలు
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను కంప్యూటరైజ్డ్ రిజర్వేషన్ సౌకర్యాలు (భారతదేశం అంతటా అనుసంధానంతో), వేచి ఉన్న గది, రిటైర్ రూమ్, లైట్ రిఫ్రెష్మెంట్ సౌకర్యాలు మరియు పుస్తక దుకాణములు ఉన్నాయి.  దక్షిణ మధ్య రైల్వే ఇటీవల ఈ స్టేషన్లో ఆటోమేటిక్ టికెట్ వెండింగ్ మెషీన్స్ (ATVM) లు ఇన్స్టాల్ చేసింది.[10]
ప్రతిపాదన
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను లోని 3 నుంచి 7 వరకు ప్లాట్ ఫారములను భారతీయ రైల్వేలు  ద్వారా పెంచే కొత్త ప్రతిపాదన ఉంది
ఇవి కూడా చూడండి
భారతీయ రైల్వే స్టేషన్ల జాబితా
బయటి లింకులు




మూలాలు






వర్గం:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రైల్వే స్టేషన్లు
వర్గం:విజయవాడ రైల్వే డివిజను
వర్గం:విజయవాడ రైల్వే డివిజను స్టేషన్లు
వర్గం:దక్షిణ మధ్య రైల్వే స్టేషన్లు
వర్గం:1899 రైల్వే స్టేషన్లు ప్రారంభాలు
Question: బీహార్ రాష్ట్ర రాజధాని ఏది?

భారత దేశ రాష్ట్ర, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాల రాజధానులు

భారతదేశ రాష్ట్రాలు, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాల రాజధానుల జాబితా ఇది.
భారతదేశం 29 రాష్ట్రాలు, ఆరు కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలుగా విభజించబడి ఉంది. రాష్ట్రాలకు స్వంత ప్రభుత్వాలు ఉండగా కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలను కేంద్ర ప్రభుత్వమే పాలిస్తుంది. అయితే పుదుచ్చేరి కేం.పా.ప్రా అయినప్పటికీ దానికి స్వంత ప్రభుత్వం ఉంది. స్వంత ప్రభుత్వం కలిగిన ఢిల్లీ మాత్రం అటు రాష్ట్రం కాక, ఇటు కేం.పా.ప్రా కాక మధ్యస్తంగా ఉంటుంది.
రాజధానులు
వివిధ రాష్ట్రాల, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాల పరిపాలన, చట్టసభల, న్యాయ కేంద్రాల జాబితా ఇది. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు ఉండే స్థానాన్ని పరిపాలక కేంద్రం గాను, శాసనసభ ఉండే ప్రదేశాన్ని శాసన కేంద్రం గాను, హైకోర్టు ఉండే ప్రదేశాన్ని న్యాయ కేంద్రం గాను గుర్తించబడ్డాయి.
రాజధానిగా ఎప్పటినుండి ఏర్పడింది అనేది "ఎప్పటి నుండి" అనే నిలువులో ఇవ్వబడింది. వేసవి, శీత అనేవి వేసవికాలం, శీతకాలంలను, బ అంటే శాసన సభ బడ్జెట్ సమావేశాలను సూచిస్తాయి.
పరిపాలనా కేంద్రం రాష్ట్ర రాజధానిగా గుర్తించబడుతుంది. పూర్వ రాజధాని అంటే ప్రస్తుత రాజధానికి ముందు లేదా భారత్ లో విలీనానికి ముందు ఉన్న రాజధాని అని అర్థం. చట్ట రాజధాని స్థానం ఖాళీగా ఉంటే దానర్థం.. అది కేంద్ర పాలనలో ఉందని..




































































































































































































































































రాష్ట్రం/కే.పా.ప్రాపరిపాలన కేంద్రంశాసన కేంద్రంన్యాయ కేంద్రంఎప్పటి నుండిపూర్వ రాజధానిఅండమాన్ నికోబార్ దీవులుపోర్ట్ బ్లెయిర్—కోల్కతా1956—అరుణాచల్ ప్రదేశ్ఇటానగర్ఇటానగర్గౌహతి1972—ఆంధ్ర ప్రదేశ్అమరావతి హైదరాబాద్  (తాత్కాలికం,2024 వరకు)అమరావతిహైదరాబాద్1956 2014కర్నూలు[1] (1953-1956)
హైదరాబాద్ (1956-2024)అసోంగౌహతిదిస్పూర్గౌహతి1972షిల్లాంగ్[2] (1874-1972)బీహార్పాట్నాపాట్నాపాట్నా1936—చత్తీస్‌గఢ్రాయిపూర్రాయిపూర్బిలాస్‌పూర్2000—చండీగఢ్చండీగఢ్[3]—చండీగఢ్1966—దాద్రా నగరు హవేలీసిల్వాస్సా—ముంబై1961—డామన్ డయ్యుడామన్—ముంబై1987—ఢిల్లీఢిల్లీఢిల్లీఢిల్లీ1956—గోవాపనాజి[4]పోర్వోరింముంబై1961—గుజరాత్గాంధీనగర్గాంధీనగర్అహమ్మదాబాదు1970అహ్మదాబాదు (1960-1970)చండీగఢ్చండీగఢ్చండీగఢ్చండీగఢ్1966—హిమాచల్ ప్రదేశ్సిమ్లాసిమ్లాసిమ్లా1948—జమ్మూ కాశ్మీరు•శ్రీనగర్ (వేసవి) 

•జమ్మూ (శీత)•శ్రీనగర్ (వేసవి) 

•జమ్మూ (శీత)శ్రీనగర్1948—జార్ఖండ్రాంచీరాంచీరాంచీ2000—కర్ణాటకబెంగళూరు బెంగళూరుబెంగళూరు1956—కేరళతిరువనంతపురంతిరువనంతపురంఎర్నాకులం1956కొచ్చి[5] (1949-1956)లక్షద్వీపాలుకావరత్తి—ఎర్నాకులం1956—మధ్య ప్రదేశ్భోపాల్భోపాల్జబల్పూర్1956నాగపూర్[6] (1861-1956)మహారాష్ట్రముంబై[7] 

•నాగపూర్ (శీత/2వ)[8]•ముంబై (వేసవి+బ)

•నాగపూర్ (శీత)[9]ముంబై1818 
 1960—మణిపూర్ఇంఫాల్ఇంఫాల్గౌహతి1947—మేఘాలయషిల్లాంగ్షిల్లాంగ్గౌహతి1970—మిజోరంఐజాల్ఐజాల్గౌహతి1972—నాగాలాండ్కోహిమాకోహిమాగౌహతి1963—ఒడిషాభువనేశ్వర్భువనేశ్వర్కటక్1948కటక్ (1936-1948)పుదుచ్చేరిపుదుచ్చేరిపుదుచ్చేరిచెన్నై1954—పంజాబ్చండీగఢ్చండీగఢ్చండీగఢ్1966•లాహోర్[10] (1936-1947) 

•సిమ్లా (1947-1966)రాజస్థాన్జైపూర్జైపూర్జోధ్‌పూర్1948—సిక్కింగాంగ్‌టక్[11]గాంగ్‌టక్గాంగ్‌టక్1975—తమిళనాడుచెన్నై[12]చెన్నైచెన్నై1956—తెలంగాణహైదరాబాద్హైదరాబాద్హైదరాబాద్1590—త్రిపురఅగర్తలాఅగర్తలాగౌహతి1956—ఉత్తరాంచల్డెహ్రాడూన్[13]డెహ్రాడూన్నైనీతాల్2000—ఉత్తర ప్రదేశ్లక్నోలక్నోఅలహాబాదు1937—పశ్చిమ బెంగాల్కోల్కతాకోల్కతాకోల్కతా1905—
గమనికలు

వనరులు
ఇంగ్లీషు వికీపీడియా
వర్గం:భారత దేశము
వర్గం:జాబితాలు
Question: トマス・モアは何歳で死去した？

トマス・モア


トマス・モア（English: Thomas More、1478年2月7日 - 1535年7月6日）は、イングランドの法律家、思想家、人文主義者。政治・社会を風刺した『ユートピア』の著述で知られる。大法官まで登りつめたがヘンリー8世により反逆罪で処刑された。没後400年の1935年にカトリック教会と聖公会で聖人となる。
生涯
ロンドンの法律家の家に生まれた。聖アントニー校で学んだのち、大司教・大法官のジョン・モートンの家で従僕として教育を受け、オクスフォード大学で2年間ラテン語を学んだが中退し、1494年にニュー法学院へ入学、1496年からは、政界への近道であり人文主義教育の中心でもあったリンカーン法曹院で学び、1501年に法廷弁護士の資格を得る[1]。1504年、下院議員選出。1510年にイタリアの人文主義者ピコ・デラ・ミランドラの伝記『ビコ伝』を、1516年には『ユートピア』を上梓するなど、著述活動も盛んになる[1]。1515年からイングランド王ヘンリー8世に仕え、ネーデルラント使節などを務めた。ヘンリー8世の信任は厚く、地位は次第に進み、1521年にはナイトの爵位を授けられ、1529年、官僚で最高位の大法官に就任した。
離婚問題を巡ってヘンリー8世がローマ教皇クレメンス7世と反目し、ヘンリー8世はモアに助言を求めた。3年間で6名の異端者を処刑するほどの熱心なカトリック信徒であるモアは、王に対し、離婚を正当化するいかなる根拠も無いことを告げた。一方、カトリックによる支配からの離脱を求める王の主張は力を増し、1532年５月15日にはキャンタベリの宗教会議でヘンリー8世を「最高の主」とすることを承認した。モアは翌日に大法官を辞職した。やがてヘンリー8世によるモアへの復讐が始まった。ヘンリー8世の側近トマス・クロムウェルが主導した1534年の国王至上法（国王をイングランド国教会の長とする）にカトリック信徒の立場から反対したことにより査問委員会にかけられ、反逆罪とされて同年4月17日にロンドン塔に幽閉され、翌1535年7月6日に斬首刑に処された。この処刑は「法の名のもとに行われたイギリス史上最も暗黒な犯罪」と言われている[2]。遺体の首はロンドン橋に晒された。
列聖
1935年にカトリック教会の殉教者としてトマス・モアと同じ1535年の6月22日に処刑されたジョン・フィッシャーとともに死後400年で列聖されており、記念日は6月22日である。政治家と弁護士の守護聖人となっている。
思想
モアはフィチーノの著作に影響を受けた人文主義者であり、神学者ジョン・コレットとは友人であった。また1499年以降、デジデリウス・エラスムスとも親交があった。エラスムスの『痴愚神礼讃』は1509年、モア宅で執筆された。モアはマルティン・ルターの福音主義を否定し、カトリック教会による平和主義と社会正義を求めた。
ユートピア
『痴愚神礼讃』や旅行記『新世界』に触発され、1515-1516年にラテン語で『ユートピア』を執筆した（1516年刊行）。ユートピア（Utopia）はモアの造語で、「どこにも無い場所」に「善き場所」という意味が加味された言葉で[1]、古くは「理想郷」あるいは「無何有郷（むかうのさと）」などとも訳されている。ヒュトロダエウスなる人物の見聞を聞く、という設定で、第1巻でイングランドの現状を批判し、第2巻で赤道の南にあるというユートピア国の制度・習慣を描いている。
アメリゴ・ヴェスプッチがカナリア諸島からアメリカ大陸までを旅行した記録『新世界』を深い関心を持って読んだモアは、自然に従って生き、私有財産を持たない共同社会が実在しうる事を確信した。自然法と自然状態が善である証明として書かれたその主著は、ユートピアという架空の国を舞台に、自由、平等で戦争のない共産主義的な理想社会を描いたものである。
また、イングランドでは地主や長老がフランドルとの羊毛取引のために農場を囲い込んで羊を飼い、村落共同体を破壊し、農民たちを放逐する現状を深く慨嘆し、「羊はおとなしい動物だが（イングランドでは）人間を食べつくしてしまう」（『ユートピア』第1巻）という意味の言葉を残している（カール・マルクスは『資本論』にモアを引用し、本源的蓄積について論じているが、かなり誇張された表現だという指摘もある。囲い込みの項を参照）。
日本語訳された著作
トマス・モア 『ユートピア』 沢田昭夫訳　（中公文庫、改版1993年）
トマス・モア 『ユートピア』 平井正穂訳 （岩波文庫）
日本トマス・モア協会編訳 『ユートピアと権力と死　トマス・モア没後四五〇年記念』（荒竹出版、1987年）
ピコ伝、警句集、リチャード三世史、反ルター論、苦難に対する慰めの対話、獄中のモアの祈り 霊的瞑想
『エラスムス=トマス・モア往復書簡』（岩波文庫、2015年）、沓掛良彦・高田康成共訳　
家族

父ジョン・モア(1451頃-1530)   - 弁護士、判事。実家はパン屋。トーマスがヘンリー7世の特別徴収税に異議を唱えたことからロンドン塔送りとなる。
母アグネス・グレンジャー - 富裕な羊毛商の出。
前妻ジェーン・コルト(1487-1511) - 1504年に17歳で結婚。裕福な地主の娘。モアはジェーンの妹を気に入っていたが、妹が先に結婚するのは姉が傷つくだろうとジェーンに求婚した。音楽とラテン語を教え込もうとする夫に反発しつつもほぼ毎年出産して4人の子をもうけ、24歳で出産がもとで死亡。
後妻アリス・ミドルトン(1474–1550前後) - 前妻が没した数週間後に再婚。絹織物商の夫に先立たれた裕福な年上の女性で、前夫との娘アリス(1501-1563)を連れてモア家に入る。
長女マーガレット・ルーパー（1505-1544） - 1521年にウィリアム・ローパー（法律家でのちにトーマス・モアの伝記を書く）と結婚。ラテン語に通じ、多くの宗教書を英語に翻訳した。
次女エリザベス・ドーンシー (1506–1564)
三女シシリー・ヘロン（1507-）
養女マーガレット・ギッグス(1508-1570)
長男ジョン・モア(1509-1547)
被後見人アン・クリセカー (1511–1577) - トーマスの長男と結婚
被後見人ジャイルズ・ヘロン - トーマスの三女と結婚
姪フランセス・スタヴァートン - 姉の子。モア家で教育を受ける。
モアは子供たちのためにロンドン郊外のチェルシーの屋敷に小さな学校を開き、自らが講義したほか、エラスムスらを講師に招いた[2]。
脚注

関連項目
空想的社会主義
ユートピア (本) - ユートピア
サー・トマス・モア - シェイクスピア外典（戯曲）
わが命つきるとも - 1966年のイギリス映画（原作、脚本：ロバート・ボルト　監督：フレッド・ジンネマン　主演：ポール・スコフィールド）
外部リンク


 本多顕彰訳(岩波書店, 1934)
























脚注
Question: ما هي جنسية الإعلامية خلود العميان؟

عبد الله الفيفي



الأستاذ الدكتور عبدُالله الفـَـيفي
واحدٌ من النشطين اليومَ إبداعًا، ونقدًا، وعملاً وطنيًّا. هو شاعرٌ، وكاتب، ويعمل باحثًا، وأستاذاً جامعيّا، وعضوًا بمجلس الشورى السعودي. له مجموعتان شعريتان منشورتان. وله عددٌ من الكتب العلميّة والدراسات المحكّمة المنشورة، بالإضافة إلى المشاركات المختلفة، شعراً، ونثراً، ونقدًا. في هذه الإضبارة نصوصٌ من أعماله الشعريّةِ، مكتوبة وملقاة صوتيًّا، وبحوث نقديةِ، في صفحاتٍ متنوعةٍ كـ"قصائد"، "دراسات"، و"مقالات". وتحوي نصوصاً أصليّة كاملة، منشورة أو في طريقها إلى النشر
المراحل التعليمية، الرحلات العلمية، والشهادات
- الشهادة الابتدائية: مدرسة فَيْفاء الابتدائية: 92/ 1393هـ، بتقدير: جيّد جدًّا.
- الشهادة المتوسطة: معهد الطائف العلميّ: 95/ 1396هـ، بتقدير: جيّد جدًّا.
- الشهادة الثانوية: معهد عرعر العلميّ: 98/ 1399هـ، بتقدير: ممتاز. 
البكالوريوس
- درجة البكالوريوس: جامعة الملك سعود:3/9/ 1403هـ=1/6/1984م.
- التخصص: اللغة العربية وآدابها.
- التقدير: ممتاز مع مرتبة الشرف.
الماجيستير
- درجة الماجستير: جامعة الملك سعود:22/11/ 1408هـ=6/7/1988م.
- التخصص: الأدب والنقد. التخصص الدقيق: الأدب الجاهلي والإسلامي.
- عنوان الرسالة: شعر تميم بن أُبَيّ بن مقبل العجلاني: دراسة تحليلية.
- التقدير العام: ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.
الدكتوراة
- درجة دكتوراه الفلسفة: جامعة الملك سعود:السبت29/8/ 1413هـ=21/2/1993م.
- التخصص:الأدب والنقد. التخصص الدقيق:الصورة الشعرية والخيال الفنّي.
- عنوان الرسالة: الصورة البصرية في شعر العميان: دراسة فنّية.
- التقدير العام: ممتاز مع مرتبة الشرف الأولى.
شهادات أخرى
- شهادة التأهيل المتقدمة في اللغة الإنجليزية والمهارات الأكاديمية، من جامعة إنديانا- بلومنقتون Indiana University- Bloomington، الولايات المتحدة الأمريكية، 2000 – 2001.
- رحلة علمية في العام الدراسي 1421 / 1422هـ= 2000/2001م، وذلك خلال سنة تفرّغٍ علميّ، قضاها في: الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة البريطانية. 
السجلّ الوظيفيّ
- عضو مجلس الشورى منذ 3/ 3/ 1426هـ.
- درجة الأستاذيّة بجامعة الملك سعود: منذ 26/ 12/ 1430هـ= 13/ 12/ 2009م.
- درجة أستاذ مشارك بجامعة الملك سعود: منذ 11/ 9/ 1423هـ = 16/ 11/ 2002م.
- درجة أستاذ مساعد بجامعة الملك سعود: منذ 9/1/1414هـ= 28/6/1993م.
- عمل خلال ذلك وكيلاً لقسم اللغة العربية وآدابها- كلية الآداب- جامعة الملك سعود، للعام الدراسي 1414/ 1415هـ.
- وظيفة محاضر بجامعة الملك سعود: 3/5/1409هـ- 9/1/1414هـ.
- وظيفة معيد بجامعة الملك سعود: 25/1/1404هـ- 2/5/ 1409هـ
وصلات خارجية
لسماع أحد قصائده 


تصنيف:شعراء سعوديون
تصنيف:أكاديميون سعوديون
تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء)
تصنيف:خريجو جامعة الملك سعود
تصنيف:أعضاء مجلس الشورى السعودي
Question: apakah kepanjangan/arti dari SABDA?

Serikat Sabda Allah



Serikat Sabda Allah (bahasa Latin: Societas Verbi Divini, disingkat SVD) atau populer dengan sebutan The Society of the Divine Word atau Divine Word Missionaries, dan terkadang juga disebut sebagai Steyler Missionaries, adalah salah satu ordo dari Gereja Katolik Roma yang didirikan pada tahun 1875 di Steyl, Belanda oleh Santo Arnoldus Janssen. Selain mendirikan kongregasi SVD, Santo Arnoldus Janssen juga mendirikan Kongregasi Suster-Suster Misi Abdi Roh Kudus pada tanggal 8 Desember 1889. Saat ini Konggregasi Serikat Sabda Allah aktif di lebih dari 70 negara, dengan sebagian besar misionarisnya berada di Indonesia.
Sejarah
Didirikan di Steyl negeri Belanda pada 1875 oleh imam Katolik diosesan Arnoldus Janssen, umumnya mereka berasal dari penduduk dan pengikut gereja di Jerman yang pergi dan berlindung di Belanda selama terjadinya perselisihan gereja dan negara yang disebut Kulturkampf. Peristiwa itu menyebabkan banyak ordo agama dan konggregasi diusir serta seminari ditutup.
Ordo ini mulai mengirimkan misionaris ke Cina pada 1978.[1]
SVD di Filipina
Di Filipina, misionaris SVD tiba di Bangued, Abra pada 1909, mendirikan sekolah di Bangued, Vigan, di Ilocos Sur dan kota Laoag di Ilocos Norte serta di berbagai tempat lain di Filipina.
Saat ini terdapat sekitar 500 imam SVD, sekitar 150 di antaranya melayani misi di luar Filipina di semua benua.

SVD di Indonesia

Bibliografi
Kurt Piskaty: Die katholische Missionsschule in Nusa Tenggara (Sudost-Indonesien) — ihre geschichtliche Entfaltung und ihre Bedeutung für die Missionsarbeit, (Studia Instituti Missiologici SVD – 5), 1964, Steyler Verlag: St. Augustin, XXIV + 270 pp., ISBN 3-87787-020-1.
Ortrud Stegmaier SSpS, Der missionarische Einsatz der Schwestern auf den Inseln Flores und Timor, Studia Instituti Missiologici SVD 15, Steyler Verl.: St. Augustin 1974, 118 S., ISBN 3-87787-075-3.
Kurt Piskaty: The Work of the Divine Word Missionaries in Indonesia, in: Verbum SVD 27 (1986) 269-288;
Referensi

Pranala luar

Transclusion error: {{En}} is only for use in File namespace. Use {{lang-en}} or {{en icon}} instead.