google-research-datasets/tydiqa huggingface dataset:
Question: కె. ఎస్. ప్రకాశరావు ఎక్కడ జన్మించాడు?

ఎన్.ఎస్.ప్రకాశరావు

ఎన్.ఎస్.ప్రకాశరావు ప్రముఖ కథా రచయిత. 18-12-1947లో విశాఖపట్టణం  లో జన్మించాడు. అతి స్వల్ప కాలం జీవించి, ఈయన 1973 లో మరణించాడు. ఈయన విద్య మొత్తం విశాఖపట్టణంలోనే గడచింది. ఆంధ్రా యూనివర్సిటీ ఇంజినీరింగు కళాశాలలో కెమికల్ ఇంజనీరింగ్ చదివిన ప్రకాశరావు సాహిత్యంలో అత్యంత మక్కువ చూపేవాడు. ఈయన కొడవటిగంటి కుటుంబరావు, రావిశాస్త్రి ల రచనలు చదివి, వారి ప్రేరణతో కథలు రాయడం మొదలు పెట్టాడు. కెమికల్ ఇంజనీరింగ్ లో పీ.హెచ్.డి చేస్తూనే పలు పత్రికలకు కథలు పంపుతుండేవాడు. 

రచనలు
ఆంధ్రజ్యోతి, ఆంధ్రపత్రిక, ఆంధ్రభూమి, విరసం లాంటి పలు పత్రికలలో అనేక కథలు ప్రచురితమైనవి. ఎన్నెస్ కథలు పేరుతో కథా సంపుటం వెలువడింది.
ఎన్నెస్ కథలు
ఈ కథా సంపుటిలో 14 కథలున్నాయి. ఇవి రచయిత తన ఆదర్శాలకు అనుగుణంగా తీర్చిదిద్దిన కథలు. ఈ సంపుటిలో 

వ్యాసాలు
విద్యావిధానం మారాలి
విప్లవ కథకుల సమస్యలు
తెలుగు కథ ఇటీవలి ధోరణులు
కథాశకలాలు
విశేషాలు
విశాఖ రచయితల సంఘంలో క్రియాశీలక సభ్యుడుగానూ, కొన్నేళ్ళు కార్యదర్శిగానూ పనిచేసాడు.
విరసం పుట్టినప్పటినుండి అందులో క్రియాశీలకంగా పనిచేస్తూ నిబద్దతతో ఉండేవాడు.
వివాహం జరిగిన మూడు నెలల్లోనే ప్రమాదానికి గురియై మరణించాడు
ఈయన గురించి నిషారా పేరుతో రావిశాస్త్రి రాసిన గేయం 6-7-1973 న ఆంధ్రజ్యోతి వారపత్రికలోనూ, 15-8-1973 న ప్రజా సమస్యల లోనూ, జూలై 1973 న సృజన వారపత్రిక లోనూ ప్రచురితమైంది.
వాటిలో కొన్ని వాఖ్యాలు

నువ్వులేవు

నవ్వులు చిందించేవు

పువ్వులు అందించావు

కదలెన్నో పండించావు

కలలెన్నో సృష్టించావు

మెరుపులు మెరిపించావు

ఆశలు చిగురించావు

మెరుపులా మాయమయ్యావు

ఈయన కథల్లో పేపర్ టైగర్ నుండి చిన్న ముక్క:



నరసింహంగారింటికి రికమండేషన్తో బయలుదేరిన వరప్రసాద్ దారిలో కొట్టిన వర్షానికి తడిసి అతుక్కుపోయిన చొక్కాతో, ఎత్తుగా దువ్విన జుట్టు అణగారిపోయి నూనె, నీళ్ళతో కలసి ముఖమంతా జిడ్డులా తయరైతే నరసింహం గారింటి వరండాలోకొచ్చిన అతడు రుమాలుతో తల తుడుచుకోవాలో, మొహం తుడుచుకోవాలో చేతులు, తుడుచుకోవాలో తేల్చుకోలేకపోతూ కాలింగ్ బెల్లు కొడతాడు. 
తలుపు తియ్యగానే చానమచాయవాడు, జిడ్డుమోమువాడు, రెండుపదుల వయసువాడు, బక్కపలుచనివాడైన ప్రసాదు కనిపిస్తాడు. అతని రూపురేఖా విలాసాలు చూసి, లోనికి రమ్మనాలో బయటుండమనాలో తేల్చుకోలేక నిల్చున్న నరసింహం గారికి లెటరందిస్తాడు. 
స్వతహాగా నరసింహంగారికి ముఖంలో రంగులు మార్చడంలో మంచి ప్రాక్టీసు ఉంది. ఆయన తన మనవడితో ఆడుకుంటూ ఎంతగా బోసినవ్వులు చిందిస్తాడో, అప్పుడే పని కుర్రాడితో అంతకటువుగానూ మాట్లాడుతాడు. తన క్లయింట్లతో ఎంత మృదువుగా మాట్లాడతాడో తన రైతులతో అంత కర్కశంగా మాట్లాడుతాడు. ఆయా సంధర్భాలకు తగినట్టుగా గంభీరంగా, ప్రసన్నంగా లేదా ప్రసన్న గంభీరంగా, గంభీర ప్రసన్నంగా మార్చుకుంటుంటాడు. అయినప్పటికీ వరప్రసాద్ అవతారం వలన తెలియకుండానే ఆయనకు అలవాటుకాని అయోమయపు రంగు వచ్చింది.
వర్గం:1947 జననాలు
వర్గం:1973 మరణాలు
వర్గం:తెలుగు రచయితలు
వర్గం:విశాఖపట్టణం జిల్లా ప్రముఖులు
Question: Apa yang dimaksud dengan solat sunah?

Salat sunah

Salat sunah atau salat nawafil (jamak: nafilah) adalah salat yang dianjurkan untuk dilaksanakan namun tidak diwajibkan sehingga tidak berdosa bila ditinggalkan dengan kata lain apabila dilakukan dengan baik dan benar serta penuh ke ikhlasan akan tampak hikmah dan rahmat dari Allah SWT yang begitu indah.
Salat sunah menurut hukumnya terdiri atas dua golongan yakni:
Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan dengan penekanan yang kuat (hampir mendekati wajib), seperti salat dua hari raya, salat sunah witr dan salat sunah thawaf.
Ghairu Muakad, adalah salat sunah yang dianjurkan tanpa penekanan yang kuat, seperti salat sunah Rawatib dan salat sunah yang sifatnya insidentil (tergantung waktu dan keadaan, seperti salat kusuf/khusuf hanya dikerjakan ketika terjadi gerhana).
Pembagian Menurut Pelaksanaan
Salat sunah ada yang dilakukan secara sendiri-sendiri (munfarid) di antaranya:
Salat Rawatib
Salat Tahiyatul Wudhu
Salat Istikharah
Salat Mutlaq
Salat Dhuha
Salat Tahiyatul Masjid
Salat Tahajud
Salat Hajat
Salat Awwabin
Salat Tasbih
Salat Taubat
Sedangkan yang dapat dilakukan secara berjamaah antara lain:
Salat Tarawih
Salat Ied
Salat Gerhana
Salat Istisqa'
Waktu terlarang untuk salat sunah
Beberapa salat sunah dilakukan terkait dengan waktu tertentu namun bagi salat yang dapat dilakukan pada waktu yang bebas (misal:salat mutlaq) maka harus memperhatikan bahwa terdapat beberapa waktu yang padanya haram dilakukan salat:
Matahari terbit hingga ia naik setinggi lembing
Matahari tepat dipuncaknya (zenith), hingga ia mulai condong
Sesudah ashar sampai matahari terbenam
Sesudah subuh
Ketika matahari terbenam hingga sempurna terbenamnya
Referensi
Kumpulan Salat-Salat Sunnat, Drs. Moh. Rifa'i, CV Toha Putra, Semarang, 1993
(in Indonesian) Buku SMP Agama Islam, Rafi Vadra Addani, Surabaya



sunah
Question: ما هو الرسم الصوري؟

رسم صوري


الرسم الصوري () هو كل رسم موضح يتضمن رمزا بأشكال وألوان للإخبار بمعلومات محددة.[1][2]
مراجع

انظر أيضا
غرافيم
خنتسي
رسم لفظي
رسم فكري
رسم الخط




تصنيف:أنظمة كتابة بالرموز
تصنيف:تاريخ الاتصالات
تصنيف:رسومات بيانية وإحصائية
تصنيف:غرافيم
تصنيف:فنون الأمريكيين الأصليين
تصنيف:فنون صخرية
تصنيف:مخططات معلومات بيانية
تصنيف:نقوش ما قبل التاريخ
تصنيف:رسم صوري
Question: Je dhahabu inapatika kwa wingi nchi gani Afrika?

Kito (madini)



Kito (pia: johari, jiwe la thamani) ni madini adimu na ngumu zinazopendeza kwa sababu ya uangavu na rangi yake. Vito mbalimbali vinapendwa na watu na kutumiwa kama mapambo. Kito chenye ugumu na thamani kubwa ni almasi.
Mara nyingi vinakatwa, kusuguliwa na kung'arishwa kwa namna mbalimbali na kutumiwa pamoja na metali adili kama dhahabu au fedha kuwa mapambo kama pete, hereni, mkufu au bizimu.
Mifano ya vito ni
almasi
feruzi
yakuti
zumaridi
tanzanaiti
Lulu na korali hutajwa wakati mwingine pia kama kito ingawa si minerali asilia lakini dutu inayotengenezwa na wanyama.


Jamii:Uchumi
Question: Je,kundi la ABBA ina wanachama wangapi?

Agnetha Fältskog


Agnetha Fältskog (amezaliwa na jina la Agneta Åse Fältskog (1950-04-05)5 April 1950) ni mwimbaji wa muziki wa pop, mtunzi wa nyimbo, na mtayarishaji wa rekodi kutoka nchini Sweden. 
Anafahamika sana kwa kuwa mmoja kati wa wanachama wa kundi la muziki la Kiswidi, ABBA.
Discography





Kiswidi
Agnetha Fältskog (1968)
Agnetha Fältskog Vol. 2 (1969)
Som jag är (1970)
När en vacker tanke blir en sång (1971)
Elva kvinnor i ett hus (1975)
Nu tändas tusen juleljus (1981)
Kom följ med i vår karusell (1987)

Kiingereza
Wrap Your Arms Around Me (1983)
Eyes of a Woman (1985)
I Stand Alone (1987)
My Colouring Book (2004)
A (2013)

Tanbihi

Marejeo
As I Am: Abba Before & Beyond (1997) ISBN 1-85227-654-1
Wille Wendt: Topplistan - The Official Swedish Single & Album Charts, Premium Förlag, ISBN 91-971894-2-1
Guinness Book of British Hit Singles 7th Edition - 1988
Viungo vya Nje




Jamii:Waliozaliwa 1950
Jamii:Watu walio hai
Jamii:Wanamuziki wa Uswidi
Question: Je,kuna mito ngapi nchini Syria?

Hidekeli


Mto Hidekeli (Kiajemi: tigr, kar.: دجلة, dijla, kituruki/Kikurdi: dicle, Kiaramu: deqlath, Kiebrania: חידקל hidekel) ni mto wa Asia ya magharibi. Pamoja na Frati ni mto mkubwa wa Mesopotamia.
Etimolojia
Jina la Kiswahili lina asili yake katika Kiebrania cha Biblia kinachohifadhi jina la kale kabisa cha Kiakkadi linaloendelea pia katika maumbo la jina hili kwa Kiarabu, Kituruki, Kikurdi na Kiaramu.
Mwendo
Hidekel ina chanzo chake katika milima ya Uturuki ya Mashariki. Kwa kilomita chache inapita eneo la Syria halafu inaingia katika Iraq. Baada ya kuvuka milima ya Kurdistan inapita mji wa Mossul na kuingia katika tambarare ya Mesopotamia. Inafika Baghdad na kuendelea katika Iraq ya kusini hadi kuungana na mto Frati katika Shatt al Arab ambayo ni mpaka kati ya Iraq na Uajemi. Mdomo uko katika pembe la Ghuba ya Uajemi.
Mito ya kando
Mito ya kando muhimu ni:
katika Uturuki: mto Batman
katika Iraq: mto Zab
katika Uajemi: mto Karun
Malambo
Uturuki na pia Iraq zimejenga malambo mbalimbali hasa kwa kusudi la maji ya kumwagilia maeneo makavu. Wataalamu wanaona hatari ya kuhatarisha ekolojia ya mto kwa njia hii. Lakini mazingira ya sehemu kubwa ya mwendo wa mto ni kavu sana na mahitaji ya maji ni makubwa. Faida ya malambo imekuwa mwisho wa mafuriko yaliyotokea zamani hasa katika mwezi wa Aprili wakati wa kuyeyuka kwa theluji milimani.
Malambo katika Uturuki
lambo la Kralkızı
lambo la Dicle
lambo la Cizre
lambo la Ilısu
lambo la Garzan
lambo la Kayser
lambo la Silvan
Malambo katika Syria
Syria inapanga kujenga vituo vya kuvuta maji kutoka Hidekeli
Malambo katika Iraq
lambo la Mossoul
lambo la Samara
lambo la Kut
lambo la Makhul
Jamii:Mito ya Iraq
Jamii:Mito ya Asia
Jamii:Mito ya Syria
Jamii:Mito ya Uturuki
Jamii:Mito ya Biblia
Jamii:Mesopotamia
Jamii:Ghuba ya Uajemi
Question: ما هو الهرم الوطواط؟

الهرم الأحمر


الهرم الاحمر هو أعلى الثلاث أهرامات الرئيسية في دهشور . وترجع تسميته بالأحمر لطبقة الصدأ الحمراء التي تعلو أحجاره، وهو ثالث أكبر هرم مصري بعد هرمي خوفو وخفرع اللذان بنيا بعد ذلك في مدينة الجيزة. وقد كان الهرم الأحمر وقت بنائه أعلى مبنى حجري في العالم. ويطلق عليه السكان المحليون لقب الهرم الوطواط.
خلفية تاريخية
الهرم حاليًا
معرض الصور


الهرم الأحمر في دهشور.في الصعيد
طوب من الهرم الأحمر.
داخل هرم سنفرو الأحمر.
مشروع الترميم عند الهرم الأحمر.
الوجه الجنوبي للهرم الأحمر.

طالع أيضًا
سنفرو
الهرم المائل
أهرامات الجيزة
دهشور
هرم ميدوم
ملاحظات

المراجع

وصلات خارجية



تصنيف:أطول مباني العالم سابقا
تصنيف:أهرامات مصر
تصنيف:تأسيسات الألفية الثالثة ق م
تصنيف:دهشور
تصنيف:سنفرو
تصنيف:مبان ومنشآت اكتملت في القرن 26 ق م
تصنيف:منف
Question: كم عدد العضلات التي تربط اللسان بالفك؟

عضلات المضغ





عضلات المضغ أربع وهي:
العضلة الصدغية.
العضلة الماضغة.
العضلة الجناحية الإنسية.
العضلة الجناحية الوحشية.
1- العضلة الماضغة: وتحتوي على اثنين من العضلات المتداخلة. رئيس سطحي من العضلة تنبع من الحد السفلي من القوس الوجني (عظمة الخد) من الجمجمة. في حين أن رئيس العميق للعضلة ترتفع من السطح الداخلي للقوس الوجني. كل من رؤساء في نهاية الفرع والجسم من الفك السفلي. الألياف واسعة من هذه العضلات تمتد من موقع الرحى الثانية في الفك السفلي إلى الفرع.العضلات الماضغة سطحية ومتوسطة وعميقة. فهم يحصلون على إمدادات العصبية من العصب الماضغي وصول الدم من الشريان الفكي (فرع محطة من الشريان السباتي الخارجي). العضلات الماضغة هي المسؤولة عن ارتفاع في الفك السفلي (عند المضغ / البلع / الحديث)، الحركة الجانبية للفك (لمضغه بشكل فعال وطحن الطعام)، تراجع في الفك السفلي، ومضغ من جانب واحد. العضلة الماضغة هي أيضا أقوى عضلة في جسم الإنسان.
علم التشريح: عضلات الإنسا
MuscleLocationFunctionMasseter العضلات
2-العضلة الصدغية. عبارة عن عضلة على شكل مروحة واسعة تغطي مساحة زمنية من الجمجمة. هذه العضلة تبدأ من العظم الجداري من الجمجمة وينتهي في الناتئ المنقاري للفك السفلي.
العضلة الصدغية تتلقى إمدادات الدم من الشرايين الأمامية، الخلفية الزمانية وسطحية وتلقي إمدادات العصبية من الأعصاب الزمانية. الوظائف الرئيسية لهذه العضلات وتشمل الارتفاع، وتراجع من المواد الغذائية الفك السفلي وطحن بين الأضراس.
3-العضلة الجناحية الوحشية رئيس أدنى وأعلى الرأس. رئيس أدنى يبدأ من عملية الجناحي ويحصل على إدراجها في الفك السفلي. رئيس متفوقة يبدأ من العظم الوتدي ويحصل على إدراجها في القرص المفصلي.
العضلات الجناحية الوحشية الحصول على إمدادات من العصب الجناحي فرع من العصب مثلث التوائم. العرض شرياني يأتي من فرع من الشريان الجناحية الفك العلوي. وظيفة هذه العضلات هو هدم الفك السفلي، وبرز ذلك في الاتجاه إلى الأمام للمساعدة في فتح الفك.
4- العضلة الجناحية الإنسية. أو العضلة الجناحية الطبية عبارة عن عضلة سميكة بدءا من لوحة الجناحية الوحشية والحدبة الفكية. انها تدرج نفسها في زاوية وسطي من الفك السفلي.
العضلات الجناحية الإنسية الحصول على إمداداتها من الدم من فرع من الشريان الجناحية الفك العلوي. المهام الرئيسية لهذه العضلات ورفع الفك السفلي، وإغلاق الفك ونقله جانبية.
العضلات التبعي من مضغ
MuscleLocationFunctionBuccinator العضلات


تصنيف:عضلات الرأس والعنق
Question: ปริตรหมายถึงอะไร?

ปริตร


ปริตร (ปะ-หริด) หรือในภาษาบาลี ปริตฺต (ปะ-ริด-ตะ) แปลว่า ความต้านทาน เครื่องป้องกันรักษา เครื่องต้านทาน เครื่องป้องกันรักษา รวมหมายถึงเครื่องราง ของขลัง ของที่ช่วยบรรเทา วิธีป้องกันรักษา
ในพุทธศาสนา "ปริตร" หมายถึงพระพุทธมนต์ คือบทสวดที่เป็นภาษาบาลี เช่นพระสูตรบางพระสูตรในเจ็ดตำนาน สิบสองตำนาน ซึ่งถือกันว่าศักดิ์สิทธิ์ สามารถคุ้มครองรักษา ป้องกันอันตรายต่างๆ และกำจัดทุกข์ ภัย โรคได้ เรียกเต็มว่า "พระปริตร" นอกจากนี้ยังใช้เรียกของมงคลที่ผ่านการสวดพระพุทธมนต์มาแล้ว เช่น ด้ายสายสิญจน์ เรียกว่า ด้ายพระปริตร น้ำพระพุทธมนต์ เรียกว่า น้ำพระปริตร
พระปริตรในพระไตรปิฎก
มงคลสูตร
รัตนสูตร
กรณียเมตตสูตร
ฉัททันตปริตร,ขันธปริตร
โมรปริตร
วัฏฏกปริตร
ธชัคคปริตร
อาฏานาฏิยปริตร
องคุลิมาลปริตร
โพชฌังคปริตร
อภยปริตร
ชยปริตร
ดูเพิ่ม
ภาณวาร
อ้างอิง
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ป.ธ. ๙ ราชบัณฑิต พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด,  วัดราชโอรสาราม กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548
หมวดหมู่:พิธีกรรมในศาสนาพุทธ
หมวดหมู่:อภิธานศัพท์ศาสนาพุทธ
Question: ماالفرق بين علم الأبراج وعلم الفلك ؟

علم الفلك وعلم التنجيم


علم التنجيم وعلم الفلك كانتا، في العصور القديمة، يُعاملان كعلمٍ واحد، وأخذا بالإنفصال تدريجيا عن بعضهما البعض ليغدوا علمين منفصلين حتى فلسفة القرن السابع عشر ("عصر التنوير") عندما  رُفِض اعتبار التنجيم كعلم. وخلال الجزء الأخير من فترة العصور الوسطى، أصبح علم الفلك هو الأساس واصبح علم التنجيم يعمل من خلاله.[1]
منذ القرن الثامن عشر، أصبحا يعاملان كإختصاصين منفصلين. علم الفلك، أي دراسة الأشياء و الظواهر التي تنشأ خارج الغلاف الجوي للأرض، هو علم[2][3][4] و أصبح على نطاق واسع من ضمن الانضباط الأكاديمي. أماعلم التنجيم، والذي يستخدم المواقع الظاهرة للأجرام السماوية للتنبؤ بالأحداث المستقبلية، هو شكل من أشكال العرافة وليس سوى أحد العلوم الزائفة.[5][6][7]
نظرة عامة




في مرحلة ما قبل العصر الحديث، لم تميز معظم الثقافات تمييزا واضحا بين الخصصين ووضع كليهما معا كنظام واحد. في بابل القديمة، التي اشتهرت بعلم التنجيم، لم تكن هناك أدوار منفصلة لعالم الفلك الذي يتوقع الظواهر السماوية، وللمنجم الذي يفسر أثار هذه الظواهر. وكثيرا ما كلن نفس الشخص يقوم بالدورين. هذا التداخل لا يعني أن علم التنجيم و علم الفلك كانت دائما تعتبر واحدة واحدة. فالمفكرين اليونابين القدماء الذين أتو قبل سقراط مثل أناكسيماندر، كزينوفانيس، اناكسيمينس وهيراليديس، تكهنوا حول طبيعة ومضمون النجوم والكواكب. أما علماء الفلك مثل إيودوكسوس، المعاصر لأفلاطون، درس حركات ودورات الكواكب و وضع نموذجا موحدا للمركز للكونية الفضاء وافق عليه أرسطو واستمر اعتمادها حتى أيام بطليموس، الذي أضاف التدويرية لشرح سبب الحركة الخلفية للمريخ.  شجعت المدرسة الأفلاطونية دراسة علم الفلك كجزء من الفلسفة لأن الحركات السماوية تدل على تنظيم وتناغم الكون. في القرن الثالث قبل الميلاد، وصل التنجيم البابلي إلى الإغريق. انتقد الفلاسفة الهلنيين، مثل الأكاديمي المشكك كارنياديس  و الرواقي المتوسط بانتيوس. ومع ذلك، فإن مفهوم السنة الكبيرة (أي عندما تكمل كل الكواكب دورة كاملة والعودة إلى مراكزها الأصلية) بتكرار أبدي كانت تعتبر على أدوات للرجم بالغيب و القدرية.

في العصر الهليني اليوناني، استعملت كلمتي  الأبراج (astrologia) و الفلك (astronomia) بشكل متبادل، ولكنهما من الناحية النظرية كانا مختلفين. درس أفلاطون الفلك وشدد على وجوب تفسير الظواهر الفلكية باعتماد الوصوف الهندسيية.فضل أرسطو النهج المادي مستعملا كلمة أبراج (astrologia).آعتبر مفهوم فلك التدوي فكرة خرافية تصلح للروايات الخيالية. 

المراجع


تصنيف:علم التنجيم القديم
تصنيف:الفلسفة في علم الفلك
Question: Je,nani aligundua nchi ya Kenya?

Olduvai Gorge









Part of a series on theHistory of Tanzania
Timeline
History of Zanzibar
Colonial period
Scramble for Africa
German East Africa
Heligoland–Zanzibar Treaty
Maji Maji Rebellion
East African Campaign
British East Africa
Modern history
Zanzibar Revolution
Tanganyika
Ujamaa
Uganda–Tanzania War
 Tanzaniaportalvt
Bonde la Oltupai (maarufu kwa Kiingereza kama Olduvai Gorge) ni eneo la kiakiolojia linalopatikana katika mkoa wa Arusha nchini Tanzania ambalo ni kati ya yale muhimu zaidi duniani. 
Bonde hilo lipo katika hifadhi ya Ngorongoro na karibu na ile ya Serengeti, ni mahali ambapo zamadamu, viumbe wa kale waliokaribiana na mwili wa binadamu, waliishi tangu miaka milioni 2 hivi iliyopita. 
Kwa kuwa watu wanadhaniwa kutokana nao, eneo hilo pengine limeitwa kwa Kiingereza Cradle of Mankind, kitovu cha binadamu, ambao wameishi katika eneo hilo kwa walau miaka 17,000 mfululizo. 
Katika eneo hili mwanaakiolojia Mary Leakey ndipo alipogundua fuvu la kichwa la kiumbe wa kale wa jamii hiyo.
Pamoja na mabaki ya mifupa ya tembo, kongoo wenye pembe kubwa na mbuni, tarehe 17 Julai 1959 aligundua mabaki ya fuvu la kichwa la Paranthropus boisei (pamoja na mumewe alimuita kwanza Zinjanthropus) ambalo lipo katika makumbusho ya Dar es Salaam. Huyo anadhaniwa kuwa mtangulizi wa binadamu wa sasa. 
Karibu na Olduvai Gorge, 45 km. kusini kwake, kuna eneo la Laetoli ambapo mwaka 1972 huyohuyo Mary Leakey aligundua nyayo za kale (miaka milioni 3.7 iliyopita) za zamadamu waliotembea kwa miguu miwili.
Tazama pia
Mtu wa kwanza alitoka wapi
Marejeo
Cole, Sonia (1975) Leakey’s Luck. Harcourt Brace Jovanvich, New York.
Deocampo, Daniel M. (2004)  "Authigenic clays in East Africa: Regional trends and paleolimnology at the Plio-Pleistocene boundary, Olduvai Gorge, Tanzania."  Journal of Paleolimnology, vol. 31, p. 1-9.
Deocampo, Daniel M.,  Blumenschine, R.J., and Ashley, G.M. (2002). "Freshwater wetland diagenesis and traces of early hominids in the lowermost Bed II (~1.8 myr) playa lake-margin at Olduvai Gorge, Tanzania."  Quaternary Research, vol. 57, p. 271-281.
Hay, Richard L. (1976) "Geology of the Olduvai Gorge."  University of California Press, 203 pp.
Joanne Christine Tactikos (2006) A landscape perspective on the Oldowan from Olduvai Gorge, Tanzania. ISBN 0-542-15698-9.
Leakey, L.S.B. (1974) By the evidence: Memoirs 1932-1951. Harcourt Brace Jovanavich, New York, ISBN 0-15-149454-1.
Leakey, M.D. (1971) Olduvai Gorge: Excavations in beds I & II 1960 – 1963. Cambridge University Press, Cambridge.
Leakey, M.D. (1984) Disclosing the past. Doubleday & Co., New York, ISBN 0-385-18961-3.
Viungo vya nje

Jamii:Historia ya Tanzania
Jamii:Akiolojia
Jamii:Mkoa wa Arusha
Question: Wales ina idadi ngapi ya watu?

New South Wales


New South Wales ni moja kati ya majimbo ya Australia. Pia ni moja kati ya majimbo makongwe katika Australia. Kati ya majimbo yote ya Australia, New South Wales ndiyo inayoongoza kwa kuwa na idadi kubwa ya watu. Mji mkuu wa New South Wales ni Sydney. Sydney ni mji mkubwa kabisa katika Australia. 
Mji wa Sidney ulianzishwa mnamo mwaka 1788 kama kituo cha wafungwa kutoka Uingereza waliopelekwa hapa badala ya magereza ya nyumbani. 
Wakazi wa New South Wales wanaitwa Wawelsh au Welshman (Kiing.
Jina la jimbo limetokana na mpelelezi Mwingereza James Cook aliyekuwa Mzungu wa kwanza wa kupitia pwani hili na na kulitolea jina la "New South Wales" kwa heshima ya Welisi ambayo ni nchi jirani ya Uingereza ndano ya Ufalme wa Muungano kwenye kisiwa cha Britania.
Jiografia
Viungo vya nje







 - from the Open Directory Project

Usafiri

Barabara
Hume Highway
Princes Highway
Pacific Highway
New England Highway
Federal Highway
Sturt Highway
Newell Highway
Great Western Highway


Jamii:New South Wales
Jamii:Majimbo ya Australia
Question: 和歌山で最北端の鉄道駅は何

紀伊駅



紀伊駅（きいえき）は、和歌山県和歌山市北野にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）阪和線の駅である。駅番号はJR-R51。
大阪府との府県境となる和泉山脈の雄ノ山峠を越えることもあり、北隣の山中渓駅と当駅の駅間距離は阪和線では最も長い8.1kmとなっている。
歴史
1930年（昭和5年）6月16日 - 阪和電気鉄道の和泉府中駅 - 阪和東和歌山駅（現・和歌山駅）間延伸により開業。
1940年（昭和15年）12月1日 - 阪和電気鉄道が南海鉄道に吸収合併され、南海山手線の駅となる[1]。
1944年（昭和19年）5月1日 - 山手線が国有化され、鉄道省（のちの日本国有鉄道）阪和線の駅となる[1]。
1968年（昭和43年）9月1日 - 貨物の取り扱いが廃止。
1987年（昭和62年）4月1日 - 国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる[1]。
1988年（昭和63年）3月13日 - 朝夕の一部快速停車駅となる。
1992年（平成4年）11月1日 - みどりの窓口営業開始。
1993年（平成5年）7月1日 - 阪和線運行管理システム（初代）導入。
1999年（平成11年）5月10日 - 紀州路快速運転開始により、終日快速停車駅になる。
2003年（平成15年）11月1日 - ICカード「ICOCA」の利用が可能となる[2]。
2013年（平成25年）9月28日 - 阪和線運行管理システムを2代目のものに更新。
2018年（平成30年）3月17日 - 駅ナンバリングが導入され、使用を開始。
駅構造
島式ホーム2面4線を持つ、待避設備を備えた地上駅。駅舎と二つのホームとはみな同じ高さにあり、この三つを結ぶ跨線橋がある。のりばは駅舎側から1番のりば、2番のりば、3番のりば、4番のりばである。有効長は、本線となる3番線と2番線は8両編成分あるが、待避線となる4番線と1番線は、両端1両分ずつない6両編成分である。
駅舎やホームはみな駅前の道路などから見ると少し高い場所にあり、そのため駅舎と駅前とは階段で結ばれている。駅舎は狭い敷地に建てられているためL字型をした変わった構造である。トイレは改札内にあり、男女別の水洗式となっている。
和泉砂川駅が管理している直営駅で、阪和線としては、和歌山県の最北端にある駅である。2012年に和歌山駅から移管された。みどりの窓口も設けられ、ICカード乗車券「ICOCA」が利用することができる（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。
のりば

2番・3番のりばが主本線、1番・4番のりばが待避線である。
利用状況
2017年（平成29年）度の1日平均乗車</b>人員は4,048人</b>である[3][4]。
所在地は和歌山市だが、利用者の大半は岩出市民である。岩出市の中心部にあるJR岩出駅は和歌山線沿線であり、大阪へ行くには一旦和歌山駅を経由するため遠回りなのに対し、当駅を利用すれば乗り換えなしで大阪の中心地に行くことができる。
近年の1日平均<b data-parsoid='{"dsr":[3415,3423,3,3]}'>乗車</b>人員は以下の通りである。

駅周辺
当駅周辺は1959年（昭和34年）に和歌山市へ編入されるまで海草郡紀伊村だったところで、駅名もこれによる。当駅西方の和歌山市府中（旧・紀伊村大字府中）に鎮座する府守神社が紀伊国の国府跡と伝わり、旧国名をそのまま名乗る自治体を形成していた。
和歌山市立紀伊小学校
和歌山市立紀伊中学校
和歌山県立紀伊コスモス支援学校
近畿大学和歌山キャンパス（生物理工学部）
雄ノ山峠
上野廃寺跡
九十九王子
川辺王子跡
中村王子跡
紀ノ川サービスエリア
路線バス
和歌山バス（紀伊駅前）
84系統（六十谷線）
北島橋経由南海和歌山市駅行き、川永団地行き
和歌山バス那賀
紀伊粉河線
紀泉台・近畿大学（生物理工学部）・粉河寺・JR粉河駅方面
県立盲学校・ＦＢＴ方面
紀伊打田線
紀の川市役所・公立那賀病院方面
隣の駅
西日本旅客鉄道
 阪和線
■快速・■直通快速・■紀州路快速（朝の一部）
和泉砂川駅 (JR-R48) - 紀伊駅 (JR-R51) - 六十谷駅 (JR-R52)
■紀州路快速（上記以外の列車）・■区間快速（下りのみ運転）・■普通
山中渓駅 (JR-R50) - 紀伊駅 (JR-R51) - 六十谷駅 (JR-R52)
脚注


関連項目
日本の鉄道駅一覧
外部リンク
Question: ボリス・ニコラエヴィチ・エリツィンの所属政党は？

ボリス・エリツィン (1875年生)


ボリス・ミハイロヴィチ・エリツィン（Russian: Борис Михайлович Эльцин、1875年 - 1937年11月27日）は、ロシアの革命家・政治家。
生涯
前半生
1875年、ロシア帝国キエフ県に生まれた[1]ユダヤ人[2]平民[3]。1898年にオデッサの帝立ノヴォロシースク大学 (ru) 医学部を卒業し[3]、同年にロシア社会民主労働党に入党[4]。1910年に革命運動に関与してに追放され、郡 (ru) や郡 (ru) で[5]衛生医として働いていた頃にボリシェヴィキに接近した[3]。1917年3月にはボリシェヴィキ・ウファ委員会幹部会[4]およびウファ県ソビエト執行委のメンバーとなり[5]、ウファ市議会議員としても活動[3]。ウラジーミル・レーニンに反対してレフ・トロツキーの派閥に入り、ムスリムの間で宣伝活動を行った[3]。
革命期
1917年11月8日（ユリウス暦10月26日）には[4]党ウファ県委幹部会の、12月4日には県革命委とのメンバーとなった[5]。同年5月から翌1918年7月までは[1]党県委議長、1918年1月から7月までは県ソビエト執行委議長、4月から7月までは県人民委員会議議長および県革命委議長に就き[4][5]、バシコルトスタンの工場国有化に従事[3]。とともに、エラズム・カドムツェフ (ru) による対コサック軍を編制した[3]。5月のに際しては、ウファからボリシェヴィキを撤退させることで、チェコ軍団の平和的な撤退を試みた[3]。
6月にはモスクワへ移り、レーニンによって全ロシア中央執行委とロシア社会主義連邦ソビエト共和国内務人民委員部 (ru) 参議会のメンバーに任命され[3]、翌1919年まで委員部地域経済部部長を務めた[4]。この時、エリツィンはプロレタリア独裁の考えを後退させたの改定案を提出し、レーニンと対立した[3]。
1919年1月にボリシェヴィキがウファを奪回すると、エリツィンはレーニンからバシコルトスタンのソビエト権力を組織する権限を与えられ[3]、6月30日から8月まではウファ県革命委議長、7月から12月までは党県委議長、8月から翌1920年までは県ソビエト執行委議長を再び歴任[4]。と対立し[5]、「タタール＝バシキール共和国」構想に対する反対意見はでも話し合われた[3]。さらにバシコルトスタンでの工業復興政策をレーニンによって批判され、1920年には同地での職を解かれた[3]。
後半生

その後は1920年5月29日から翌1921年までウクライナ共和国社会保障人民委員に就き[4]、また1920年からは大政治教育部参議会や「クラースナヤ・ノーヴィ」(ru) 出版社社長、1925年からはロシア共和国ゴスプラン生産力研究会議議長を務めた[5]。1923年には確たるとして「」に参加し、トロツキーの追放後も彼を支持し続けた[3]。トロツキーはエリツィンを「党の背骨」の一人に数え、レーニンもまた彼をチュルパ、とともに「責任あるソビエト労働者」と評したが、同時にその客観性については疑義を挟んでいる[3]。
その後、エリツィンは1929年にトロツキストとして党を除名され、に収監された[3]。そして1936年に再逮捕され、翌1937年11月27日に銃殺された[4]。ソビエト執行委議長などを務めた長男ヴィクトルも1938年に銃殺され、次男も追放先のフェオドシヤで死去し、娘もまたシベリアへ追放された[3]。その後、エリツィンは1956年にがなされた[5]。
脚注
Question: ما هو حمض البولة؟

حمض البول


حمض البول أو حمض اليوريك أو الحامض البولي[1][2][3]</ref>  مركب حلقي غير متجانس مركب طبيعي بالجسم مكون من الكربون والأكسجين والنتروجين والهيدروجين، وهو الناتج النهائي لاستقلاب البورينات في جسم الإنسان، والبورينات هي مركبات توجد في الأطعمة بنسب مختلفة. كيميائياً هو المركب C5H4N4O3. المجال السوي لحمض البول في الدم عند الرجال (1.5- 7) ملغ / 100 مل ويكون أقل بقليل عند النساء.
يؤدي ارتفاع حمض البول بالدم إلى حدوث:
داء الحصيات البولية
النقرس
التركيب
حمض اليوريك أو حمض البوليك هو عبارة عن مركب ينتج من أيض البروتين إلى مادة بورين نهايةً به ، و هو يتكون من عنصر الكربون و عنصر الأكسجين وعنصر النيتروجين و عنصر الهيدروجين . و مادة البورين موجودة في بعض أنواع الطعام الغنية بالبروتين ، و الإفراط في تناول هذه الأطعمة الغنية بالبروتينات يزيد من نسبة حمض اليوريك في الدم و يترسب في المفاصل مؤدياً لحدوث إلتهابات فيها و يسبب في ما يعرف (بمرض النقرس ) ، وكما قد يتسبب بتشكلل حصوات في الكلى . و أي خلل في عملية أيض البروتينات قد يتسبب في زيادة مستوى هذا الحمض في الدَّم أيضاً و يؤدي بدوره إلى ما ذكرناه سابقاً . و المستوى الطبيعي لحمض اليوريك في الدَّم بالنسبة للذكور: 3.4 – 7.0 ملغرام / ديسيلتر ، و بالنسبة للإناث يكون المستوى الطبيعي: 2.4 – 6.0 ملغرام / ديسيلتر .
تأثيره
إن حمض اليوريك ينتج من أيض البروتينات و بعض أنواع الطعام المحتوية على مادة البيورين، و ينتقل هذا الحمض إلى الكلى عبر الدَّم ليتم تصفيته هناك ، و يتم إخراجه مع نواتج البول كون الجسم لا يستفيد منه . و عندما يتم تناول هذه الأطعمة و إستهلاكها بإفراط ترتفع نسبته في الدَّم بشكلٍ كبير بحيث لا تستطيع الكلى تصفيتها جميعاً ، فتترسب فيها مشكلة حصاة الكلى ، و كما تذهب إلى المفاصل و خاصة مفاصل أصابع القدم و تترسب هناك مسببة إلتهاب المفاصل و آلام شديدة فيها و حدوث داء النقرس . و يعرف داء النقرس بداء الملوك أو داء الأغنياء ، و السبب في ذلك لأنَّه يصيب في الغالب طبقة الملوك و الأغنياء الذين يتناولون اللحوم بكثرة .
مصادره
و من أنواع الطعام التي تحتوي و تنتج حمض اليوريك أو حمض البوليك هي: بعض المأكولات البحرية كأسماك السردين و أسماك الماركيل وغيرها من أنواع الأسماك و المحار و الروبيان ، اللحوم الحمراء و منتجاتها و الكبدة و الكلاوي والمخ  و لحوم الطيور كالسمان و الدجاج ، الخبز الحلو و الخميرة ، الحبوب و البقوليات كالعدس و الشوفان و الحمص و الفول ، الحليب و مشتقاتها و البيض ، الزهرة و السبانخ و الفطر و الزيوت النباتية . و يساهم الإعتدال في تناول هذه الأطعمة بالوقاية من داء النقرس و التخفيف من تأثيراته .
مراجع





*
بول
تصنيف:أميدات
تصنيف:دورة النيتروجين
تصنيف:علم الأمراض الكيميائي
تصنيف:مركبات حلقية غير متجانسة نيتروجينية