慶応2年（1866年）8月に罪状焼棄の命が下り、藩主に背いた不忠不義との汚名は破棄され、11月に完成した維新招魂社（現・宇部護国神社）の主神として遷座された。養嗣子は福原姓を憚って鈴尾五郎（後に毛利敬親の1字を受けて鈴尾親徳）と名乗ったが、後に復姓して福原良通と名乗った。また、佐世家に養子へ出された時に側室との間に実子彦七が生まれ、文久2年（1862年）に彦七と井上馨の妹孝子との間に孫栄太郎が誕生した。栄太郎は母方の伯父馨の庇護を受け慶應義塾へ入学、三井物産へ就職して明治34年（1901年）頃に小野田セメント社長になった。元僴については、昭和期に周防大島町出身の画家・中村青田によって作られたとされる木像が知られていたが、平成25年（2013年）に防府市の毛利博物館で肖像画が発見され、明治45年/大正元年（1912年）までに同博物館に預けられたとみられることから、前述の木像の元になった可能性が指摘されている。その他、地元彫刻家によって作られた銅像が、宇部護国神社に平成22年（2010年）に建てられた。
上部ルートと下部ルートからなる。上部ルートは頚神経叢からのC1である。これらの神経線維は頚三角で分かれる前に舌下神経になる。上部ルートは後頭動脈を回った後頚動脈鞘上を下降する。この枝は舌骨下筋の上部を支配し下部ルートと合流する。下部ルートはC2とC3により構成される。舌骨下筋の下部を支配する。
頚神経ワナ（けいしんけい-、Ansa cervicalis）とは脊髄神経のC1、C2、C3からなり、オトガイ舌骨筋と舌骨下筋群を支配する、輪状になった神経の部分こと。頚動脈三角で内頚静脈の前面に位置する。頚神経ワナからの枝は舌骨下筋（胸骨甲状筋、胸骨舌骨筋、肩甲舌骨筋）のほとんどを支配する。
ネットワーク・コンピューティング（英: network computing、NC）とは、ネットワークを中心としたコンピュータの利用形態のこと。ネットワーク・セントリック・コンピューティング（ネットワーク中心コンピューティング、network-centric computing、NCC）ともいう。
金剛生駒紀泉国定公園（こんごういこまきせんこくていこうえん）は、奈良県・大阪府の府県境の生駒山地・金剛山地一帯と、大阪府・和歌山県の府県境の和泉山脈一帯からなる国定公園のことである。1958年（昭和33年）4月10日に金剛生駒国定公園（こんごういこまこくていこうえん）として指定（当時の面積は15,624ha）。1996年（平成8年）10月2日に和泉山脈一帯を編入し、名称も金剛生駒紀泉国定公園（こんごういこまきせんこくていこうえん）に変更された。都心に近く自然が多く残っていることや、自然公園が多くあることなどにより、ハイキングなどで訪れる人も多い。
丸山がフランスの作家ジュリアン・グリーンの研究から出発したことを、丸山の視座を決定した要因として重視する指摘がある。丸山の後期の著作では、ソシュールと並びジャック・ラカンへの肯定的な言及が多い。晩年の丸山は、言語と存在について井筒俊彦と共通する認識を有し、井筒を高く評価した。さらに阿頼耶識など深層意識のモデルに関する井筒の考え方を、自らのモデル構築において参照した。ただし、丸山は芸術・創造活動への関心が強く、自らのモデルも、神秘主義ではなくその面から論じた。
丸山は『生命と過剰』を、三部作として構想していたことを述べているが、第二部刊行間もなくに病没したことで、第三部は未刊となった。第二部をもって、第三部は必要がないほど完結しているという意見もある。丸山本人は、第一部は「原理論」と位置づけ、第二部では音楽の問題などを扱うとも述べていた。「ゲシュタルト化する人間的実践は、音楽が最初なのではないか」との考えから、ピタゴラスの音階からはじめて、各地域の音階や音律の問題などを研究する予定であった。ただし第二部でこの課題は果たされなかった。
従来のほとんどの文化や思想は実体主義に基づいている。丸山は言語学の観点から実体主義を解体し、そこからの転回を試みる。廣松渉や大乗仏教教義における関係主義は、解体に徹し転回を怠っているという点で、丸山とは異なる。
アケメネス朝のダレイオス1世（在位：前522年 - 前486年）はボスポラス海峡を渡ってトラキア人を征服すると、続いて北のスキタイを征服するべく、イストロス河を渡った。これを聞いたスキタイは周辺の諸民族を糾合してダレイオスに当たるべきだと考え、周辺諸族に使者を送ったが、すでにタウロイ、アガテュルソイ、ネウロイ、アンドロパゴイ、メランクライノイ、ゲロノイ、ブディノイ、サウロマタイの諸族の王は会合し、対策を練っていた。スキタイの使者は「諸族が一致団結してペルシアに当たるため、スキタイに協力してほしい」と要請した。しかし、諸族の意見は二手に分かれ、スキタイに賛同したのはゲロノイ王、ブディノイ王、サウロマタイ王のみであり、ネウロイらその他の諸族は「スキタイの言うことは信用できない」とし、協力を断った。こうして全ての民族が同盟軍に加わらなかったため、スキタイは正面からの攻撃をあきらめ、焦土作戦によってペルシア軍を迎え撃つことにした。しかし、それでも同盟に参加しなかった諸族に協力してもらおうと、スキタイは戦いの最中に彼らの領地に侵入し、無理やり戦いに巻き込もうと考えた。まず、ペルシア軍をスキタイ領の奥地へ誘い込んだスキタイ一区部隊（スコパシス王の部隊）はブディノイの領地まで行ってから引き返し、北を迂回してスキタイ本国へ戻った。それを追うようにペルシア軍もスキタイ本国へ向かった。そこでダレイオスはスキタイ二区連合部隊（イダンテュルソス王、タクサキス王の部隊）と遭遇し、追跡を開始する。かねてからの計画通り、二区連合部隊はダレイオスに追われたまま、ペルシア軍をメランクライノイ、アンドロパゴイ、ネウロイの領地に誘い込んだ。スキタイ軍とペルシア軍が押し寄せたことに驚いたネウロイなどの諸族は算を乱して北の無人の荒野を目指して逃走した。こうしてスキタイ軍はペルシア軍に追われたまま、次々と同盟に参加しなかった諸族の領地を荒らしまわり、ペルシア軍を疲弊させることに一役買ってもらった。