従業員ではない個人事業主などが普通徴収に該当し、自ら住民税を支払う。通常、毎年6月に、市区町村から納税義務者に税額通知書（納付書）が送付される。この納付書により市区町村役場や金融機関、郵便局などの窓口で支払う（口座自動振替によることもできる）。納期は（市町村により若干異なるものの）通常、6月・8月・10月・1月の4期である。普通徴収には分納のほか、「前納報奨金制度」という全納一括払いが出来る市町村もあり、一定額が割引されるメリットがある。ただし、近年は各自治体の財政難もあり、特別徴収との不公平を理由に廃止される傾向にある。
その年の1月1日現在で居住しているところ（原則として住民票の住所）で課税される。そのため、1月2日以降に他の市町村に転居した場合でも、1月1日現在で居住していた市町村に全て納付しなければならない。この場合、その年の住民税は転居先の市町村から課税されることはない。納付する税額は、前年の1月から12月までの所得に応じて計算される所得割と、（各市町村によって税額が異なるが）定められた額で一律に課される均等割を合算した額である。
2005年からモンペリエHSCのユースチームに所属。2007年にトップチームに昇格し、同年2月23日のSCバスティア戦でプロデビューを果たした。2011-12シーズンにはイウトンとコンビを組みモンペリエのリーグ・アン初優勝に貢献し、シーズン終了後にアーセナルFCやACミランから注目されたが残留。2013年1月22日、ニューカッスル・ユナイテッドFCと5年半の契約を締結。1月27日のアストン・ヴィラ戦でプレミアリーグデビューを果たし一定の出場機会を得たものの、ポジションを獲得することはできなかった。2014年9月1日、ASローマへ条件付き買取オプション付随のレンタルで移籍。2015年1月28日、公式戦20試合に出場したため買取条項が発動しローマへ完全移籍。2015年5月25日に行われたラツィオとのローマダービーでは85分に決勝点を挙げ勝利に貢献した。2015年8月14日、オリンピック・リヨンへ5年契約で完全移籍。移籍金は800万ユーロ+ボーナス200万ユーロ。
石ノ森章太郎による漫画『仮面ライダー』の続編であり、大まかなプロットや主人公・仮面ライダーガイアのデザインは、石ノ森が雑誌掲載として企画していた遺稿を元にしている。ただし、V3からZXの間の出来事は概ねテレビシリーズに準ずるものとなっている。当初『特撮エース』側からは漫画連載という依頼であったが、当時すでに『仮面ライダーSPIRITS』が連載されていたため、小説（ビジュアルノベル）という形になり、さらに同じビジュアルノベルの『S.I.C. HERO SAGA』との差別化のためアニメテイストのビジュアルとなった。タイトルの『仮面ライダーEVE』とは主人公の名ではなく、主人公・門脇純/ガイボーグが仮面ライダーになるまでの物語（仮面ライダー前夜の章）を意味しており、「異聞」にも掛けられている。単行本は、『特撮エース』の出版社である角川書店からではなく、講談社から2007年に発売された。
乙女高原（おとめこうげん）は山梨県にあり、秩父山地の南西部にある高原。標高は1,700m。シラカバ、ダケカンバ、ミズナラ、ブナなどが植生する亜高山帯にあり、高茎草原となっている。初夏にはレンゲツツジやアヤメなどの花が咲く。冬季は、1951年1月20日に開設され2000年3月に閉鎖された山梨県営の乙女高原スキー場（スキー場構想時の名前は金峰山麓スキー場乙女ゲレンデ）となっていた。スキー場閉鎖後は、春夏秋に見られる草原としての姿を維持しようという運動が行われている。
滋賀県道541号綾戸東川線（しがけんどう541ごう あやどひがしがわせん）は、滋賀県蒲生郡竜王町綾戸交点を起点に近江八幡市東川交点に至る4.5kmの一般県道である。
C0制御文字は、Unicodeバージョン1.0では「C0 ASCII制御文字(C0 ASCII control codes)」と呼ばれ、ASCIIや他の7ビット・8ビット文字コードから継承されている。英語の文字名はISO/IEC 6429:1992から取られている。
「弱い思考」として世界的に知られるヴァッティモの解釈学は、「すべては解釈にほかならない」というフリードリヒ・ニーチェに端を発している。これは、理性的統合的主体に根ざした客観的真実なるものを強調するモダニティの根本的確実性を放棄し、芸術により近い多面的概念を要求する。そしてマルティン・ハイデッガーの強い影響下で、絶対的な起源や基礎づけを求める「強い」思考を批判し、そのような「強さ」を求めない「弱い思考」を提起し、多元性、差異性を積極的に引き受けようとする。しかし同時に、無際限な「相対主義」や伝統なるものへの回帰を叫ぶ反動主義（反科学主義）を、現実の被投企性を忘却するものとして批判することも忘れてはいない。 ヴァッティモは理性や現実の唯一無二のいかなる超越論的構造をも拒否するが、これは真実の喪失を意味するわけではなく、そうではなく、地平の開示というハイデッガー的な真実を意味している。哲学はゆえに不定の問いを負い、「アクチュアリティの存在論」であり、それぞれある哲学の歴史的・文化的繋がりによって確認されるのである。ヴァッティモの思想は、同じくハイデッガーの強い影響下にあるジャック・デリダやエマニュエル・レヴィナスと近しいものがある。しかしあくまでも解釈の多元性と現実の被投企性を引き受けるヴァッティモは、デリダやレヴィナスの思想を現実の多くの媒介を忘却して「まったき他者」との「垂直」の関係を呼び戻してしまったという点で批判してもいる。また、ユルゲン・ハーバーマスの「無際限のコミュニケーション」による社会の透明性への希求も、そのような無際限のコミュニケーションは実は透明性をもたらさず、逆に不透明さと混迷をもたらすだろうとして、批判する。とはいえ、ヴァッティモはそこから逆に、そのような不透明さこそが、現実の多元性へと目を開かせてくれるものとして積極的に捉え返し、透明なコミュニケーションという「ユートピア」ではなく、複数の解釈が織りなす「ヘテロトピア」という視点を提示する。キリスト教解釈に関しても、「弱さ」すなわち、原理としての脆さに注目している。