アメリカ南部のジョージア州アトランタのユダヤ人の法律家の家庭に生まれ、ハーヴァード大学を卒業後、ローズ奨学生としてオックスフォード大学で学び、イェール大学で博士号を取得した。その後シカゴ大学の教授を25年に渡り務め、他にもスミソニアン博物館の国立アメリカ歴史博物館の館長や、アメリカ連邦議会図書館長などの要職を兼任した。大量消費社会の弊害を指摘した「Democracy and Its Discontents: Reflections on Everyday America」（邦題：「過剰化社会―豊かさへの不満」） や、マスコミや広告業界の欺瞞を鋭く指摘した「The Image: A Guide to Pseudo-events in America」（邦題：「幻影の時代―マスコミが製造する事実」）など生涯で20作以上に渡る著書を書きあげ、そのいくつかはベストセラーとなった。1974年には「The Americans: The Democratic Experience」でピューリッツアー賞を受賞した。2004年に死去した。
アイオワ州立大学は、州都デモインの北50マイルに位置する学生街エームズに拠点を構え、1900エーカーを超えるその広大な敷地には160以上の建物が立ち並ぶ。四季の彩りを映すセントラルキャンパスは「全米で最も美しい25のキャンパス」の1つとして、トーマス・ゲインズの著書The Campus As a Work of Artにも挙げられている。緑に覆われたキャンパスには2000を数えるアートが点在し、庭園や美術館なども一般に無料で開放されている。またアメリカ合衆国エネルギー省エイムズ研究所をはじめ、数々の連邦政府研究施設をキャンパス内に擁すなど、政府研究機関・産業界との結びつきが強いことでも知られ、マンハッタン計画時の面影など、今なおキャンパス随所に見ることができる。
1858年、Iowa Agricultural College and Model Farmとして始まる。1864年にはモリル・ランドグラント法により合衆国初のランドグラント大学としてIowa State College of Agriculture and Mechanic Artsが設立された。設立当初から男女共学であり、主にアイオワ州の主産業である農業・畜産業の他、理工学に重点を置いた教育機関として発展。1959年にIowa State University of Science and Technologyへと名前を変え、現在に至る。活発な研究と高い教育レベルを背景に、1958年より北米トップクラスの研究型大学62校からなるアメリカ大学協会(Association of American Universities)に名を連ねている。
『関口宏の“歴史は繰り返す”』（せきぐちひろしの れきしはくりかえす）は、TBS系列で毎年正月に放送されていた教養番組である。歴史の中に「デジャブ」を見出し、過去と現在の類似する現象を対比して、未来の動向を探る。
中世末期から近世の終わりにかけての日本では、土地の総合的生産力を石に換算した数量が「石高」として明示されており、これは地域ごとの勢力や領地の大きさを表す指標ともなっていた。石高の差は、戦時の動員力や経済力の優劣に関わるものであった。詳しくは該当項目を参照のこと。
日本では文字としては「石」を書くが、発音は「斛」に由来する「コク」を使用する。新京枡に統一された近世初期の寛文9年（1669年）に現在と同じ容量となった。現行の新京枡における1升は、縦横0.49尺、深さ0.27尺で0.064827立方尺（＝0.49尺×0.49尺×0.27尺）であり、よって、1石は6.4827立方尺となる。船の積載量や木材の体積を表すときには、1石＝10立方尺（約278リットル）としている。明治時代を迎え、米1俵が4斗と規定されて、2.5俵が1石となった。またメートル法を採り入れるにあたっては、日本では明治19年（1886年）の条約批准後、メートルを基準にして1升＝約1.8039リットルと定められ、よって、1石は約180.39リットルということになった。
メアリとエリザ・チャルクハースト（Mary and Eliza Chulkhurst）は1100年にイギリス、ケント州のビデンデンで生まれたと考えられている結合双生児である。広くビデンデンのおとめ(Biddenden Maids)という名でも知られ、肩と腰がつながったまま34歳まで生きたと伝えられている。パンとチーズのくに(The Bread and Cheese Lands)として知られる5つの地所を村に遺贈し、復活祭ごとにそこで得られた利益を元手にして貧しい人々へ食べ物と飲み物がふるまわれた。少なくとも1775年にはビデンデンのケーキと呼ばれる固焼きビスケットがともに供されるようになり、そこには二人のつながった女性の姿が型押しされていた。食べ物と飲み物は毎年配られていたが、それが知られるようになったのはやっと1605年になってからのことで、この姉妹の物語に至っては1770年以前の記録をたどることができない。そしてビデンデンのケーキに押された女性たちの図柄にはもともとこの姉妹の名が刻まれているわけではなかった。そのためメアリとエリザ・チャルクハーストという名前が再び人々の口にのぼるのは19世紀初めまで待たなければならない。歴史家のエドワード・ヘイステッドはビデンデンのおとめたちの物語を民俗学的にはつくり話だと軽くあしらい、ビスケットに押された絵柄も本来はまずしい二人の女たちであって、身体がつながった双子の物語はそれを伝えるために考えだされた「土俗の昔話」だと主張した。また有名な歴史家であるロバート・チェンバースもこの伝説が事実である可能性こそ認めているが、それはありそうにないことだと述べている。19世紀にはいってもこの伝説の大本に迫ろうとする研究はわずかなものだった。こうした歴史家たちの疑いの眼とは裏腹に、その頃にはこの伝説はますます有名になっていて、復活祭の日ともなるとビデンデンの村は騒々しい旅行者たちであふれかえった。20世紀も間近になると歴史家たちは再び双生児の物語の起源を調べはじめる。その結果、つながっているのは腰の所だけだったとはいえ双子たちが本当に実在したということがわかった。メアリとエリザが生きたのも12世紀ではなく16世紀のことだった。1907年、パンとチーズのくには住宅地として売りに出されたため、毎年ふるまわれる食事にも余裕がでてきた。ビデンデンの夫を亡くした妻たちや年金で暮らす人々には復活祭になるとパンとチーズが紅茶を添えて供され、クリスマスにはお金が配られるようになる。そしてそこを訪れる人々にとってお土産の品になったビデンデンのビスケットは、いまも村の貧しい人々への贈り物のままである。