ウォルター・グルックナーがポルシェ・356の1,086ccOHVエンジンをOHC90hpにチューンしボディー軽量化を図ったいわゆる「グルックナー・ポルシェ」で1950年のドイツ国内チャンピオンになったことに刺激され2台が製作された。4カムユニットをミッドシップすることを前提に設計されていたが4カムユニットの開発が間に合わず、1500S用1,498cc、フラット4、110PSOHVの547型エンジンを搭載し、1953年のル・マン24時間レース総合15位、クラス優勝した。太い鋼管で製作されたフレームは単体で60kg、アルミニウム製ボディーを載せ、車重は590kg。サスペンションは前がトレーリングアーム式、後がスイングアクスル式。ブレーキはドラム式。ホイールは16in、タイヤは5.00-16。最高速は220km/h、0-100km/h10秒以内。
『テクノビービー』はコナミ（現、コナミデジタルエンタテインメント）が2001年4月26日に発売したPlayStation向けパズルゲーム。倉木麻衣とのコラボレーション作品で、開発はKCE東京。
薩摩藩海軍に入る。元治元年(1864年)に「胡蝶丸」の艦長、のち薩摩藩海軍軍艦の蒸気船「三邦丸」艦長を務めた。 西郷隆盛が遠島や帰還した際には「胡蝶丸」や「三邦丸」で送迎した。坂本龍馬が妻と新婚旅行で薩摩に旅だった際は「三邦丸」で立ち会っている。薩英戦争では談合役(参謀)として指揮を執る。勝海舟やフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトなどとも交流があった。アーネスト・サトウの日記においては、1865年（慶応元年）の箇所に以下のような記述がある。十一月十二日（陰暦九月二十四日）今朝シーボルトとふたりで薩摩藩の汽船胡蝶丸をたずねた。船長は有川弥九郎（矢九郎）という男で、非常に愛想がよかった。これから大阪へ出かけるところだといい、わたしを脇へ呼んで（以下略） — 萩原延壽『遠い崖―――アーネスト・サトウ日記抄3（英国策論）』朝日新聞出版<朝日文庫> pp.119 - 120「三邦丸」は西郷や大久保利通らを京都に送迎した船でもあった。戊辰戦争当時は船奉行として藩兵の輸送を担当した。1872年以降、払い下げられた「三邦丸」や大蔵省から貸与された船による海運業を興し、1877年の台湾出兵に際しては兵員輸送に従事した。主に台湾やフィリピンなどと交易し、実業家としても成功した。このほか、鹿児島県庁生産会社掛にも勤めた経歴を持つ。遠戚にあたる岩山八郎太直温の二女である糸子を西郷隆盛の妻として紹介した。西郷隆盛の撰文または書になる漢文碑は７基あり、その一つとして1874年9月下旬に揮毫した「有川矢九郎頌徳碑」がある（現在は西郷南洲顕彰館の敷地に移設）。鹿児島市山下町にあった有川宅の果樹園では柑橘類が栽培されており、1891年（明治24年）に柑橘類の品種の一つである「三月蜜柑」が発見されている。これを記録した文書によると、有川はこの樹木を桜島から大金を投じて移植したという。
自然自生しているキャッツクローから抽出した物質の中に、四環系オキシインドールアルカロイド (TOAs) が存在し、これは有効成分のPOAsに対して拮抗作用がある。
ベルギーとフランスの56の鐘楼が「ベルギーとフランスの鐘楼群」として世界遺産に登録されている。世界最多鐘数のカリヨン（世界カリヨン連盟に登録）はアメリカ合衆国ミシガン州ブルームフィールド郡区にある Kirk in the Hills のカリヨン（77鐘）であったが、大韓民国大田広域市の大田科学技術大学校の鐘が78鐘に増えて世界最多になった。
アメリカとフランスの革命を契機として政教分離思想が普及し、19世紀のヨーロッパではそれにもとづいた制度的再編がなされた。アメリカでは独立以来、政教分離原則が確立して信教の自由が合衆国憲法によって保障され、人々の宗教活動は国家の支配下にない自由教会によって担われることとなった。そこでは、宗教が制度的にほぼ完全に国政から分離されているため、しばしば「大覚醒」の運動が起こり、伝道集会やリバイバル集会が社会問題を取り上げて革新を訴えるなど、かえって宗教が政治に大きな影響をおよぼすという現象がみられる。フランス革命は「単一にして不可分」の近代国民国家をヨーロッパの地に生み出した歴史的大事件であった。封建制度下では地域によって法も慣習も言語も異なり、その生活は多様であったが、フランス革命は一国の政治や法が経済・文化を含めた人々の生活全体を規定する新しい社会の始まりであった。ナポレオン帝政における集権的官僚機構の再編や徴兵制による軍の国家独占、統一民法典の編纂などにみられるフランスの政治統合は、いずれも革命期に土台がつくられたものであった。換言すれば、革命は絶対王政的な国制を解体して身分制的な特権と社団的な社会編成にもとづく国家から、市民的平等と国民主権を軸とする立憲制的な国民国家への転換であった。そして、それは公民としてのフランス国民を創出しようとした文化統合における試行錯誤の営みであり、「習俗革命」の試みでもあったが、その試みは革命後も長く続いた。フランスにおける文化統合は、一般に第三共和政において完成したと評価される。フランス革命は一国の変革にとどまらず、ヨーロッパ各地でナショナリズムを引き起こし、自由主義・民主主義の運動を後押しする革命神話を提供した。バイエルン・プロイセンの改革、ベルギーの独立、イタリア・ドイツの統一などはフランス革命とナポレオン支配を抜きにしては語れないうえ、アメリカ独立とフランスの両革命はハイチ革命をはじめとして大西洋をはさんだラテンアメリカ諸国の独立に影響をおよぼし、「大西洋革命」と呼ばれる広範な影響をおよぼした。19世紀は、人々が「国民」に変わっていく世紀になったのである。フランスでは第三共和制のもとで国家の非宗教化・中立化（ライシテ）が進み、1905年に政教分離法（教会国家分離法）が施行された。