ゴードン・イマニュエル・チェリー (Gordon Emanuel Cherry、1931年2月6日 - 1996年1月11日) は、イギリスの都市計画家、地理学者。都市計画の実務を経験した後、バーミンガム大学の教員を永く務めた。都市計画史研究を国際的に組織化し、研究体制を確立していく活動に中心的な役割を果たした。イングランド北部、現在のサウス・ヨークシャー州バーンズリーに生まれた。ロンドン大学クィーン・メアリー校で地理学を学び、1953年に卒業した。その後、ダラム、ハル、ドンカスター、シェフィールドと、イングランド各地の都市計画部局で働き、1963年から1968年までニューカッスル・アポン・タインで都市計画の実務に携わった。1968年にバーミンガム大学都市・地域計画研究センター (the Centre of Urban and Regional Studies) に招聘され、1976年に都市・地域計画研究の教授となり、1991年に退任するまでの間に大学内外の役職を多数歴任した。1979年からは大学を代表してボーンビル・ビレッジ・トラストの理事となり、大学を退職した後には理事長も務めた。晩年はウェスト・ミッドランズ州ソリフル近郊の村ハンプトン・イン・アーデン (Hampton-in-Arden) に住み、同地で没した。
東京の下町に住む女子高生・ゆかりは、学校の授業で親から戦争体験を聞きレポートにまとめるという宿題を出される。早速、父・勇太に話を聞こうとするが、何故か父の口は重たかった。そんなある日、勇太の姉（ゆかりから見れば伯母）・咲子が飛び出した子供をかばって交通事故に遭う。咲子には戦争で生き別れた娘がおり、町の焼け焦げた電柱のところで離れ離れになっていたため、毎日そこに立って娘を待っていたのだ。事故はそこで起きたものであり、咲子はその際に娘の名前を叫んでいた。これをきっかけに勇太は重い口を開き、ゆかりは父と伯母の壮絶な戦争体験を知る。
カリフォルニア州ロサンゼルス市ターザナ出身。父親のアーニーは俳優兼映画監督、母親のエレインはマネージャー。5人兄弟の末っ子で、4人の兄姉（ジェイソン、エリック、ロリ、ロビン）も俳優である。2004年から2007年まで俳優のケリー・ブラッツと交際。2007年から『ゴシップガール』で共演しているペン・バッジリーと交際していた。しかし、2010年には破局している。2011年には俳優のレオナルド・ディカプリオと交際していたが約5ヶ月で破局した。2011年10月より俳優のライアン・レイノルズと交際をはじめ、2012年9月9日に結婚した。2014年12月には第1子女児、2016年に第2子を出産。2010年11月、ニューヨークのクリスチャン・ルブタンに来店し、40足の靴を豪快に購入して周囲を驚かせたという。購入した靴の総額は9000ドル（日本円で約75万円）でインタビューをされたブレイクは「姉へのプレゼントなの。あとは友達。もちろん自分用にもいくつか購入したわ。」と答えた。2011年、クリスチャン・ルブタンはライブリーの名を冠したThe Blakeを製作している。特技は料理で特にお菓子作りが趣味で、『グリーン・ランタン』の撮影中は共演者やスタッフに焼き菓子を差し入れしたという。
『美しい星』が執筆されていた1962年（昭和37年）当時は東西冷戦の激化があり、日本の安保闘争などの背後にもこのアメリカとソ連の対立があった。この両国の対立は、水爆実験や宇宙衛星開発の競争に進み、キューバの革命政権樹立後のキューバ危機の緊張も高まり、アメリカでは核戦争から身を護る核シェルターの建造が始まっていた時期であった。これより先の1960年（昭和35年）11月から3か月間、三島は瑤子夫人と共にアメリカやヨーロッパ各国を廻り、ロサンゼルス滞在中はケネディ大統領の当選などを見たが、帰国後の1961年（昭和36年）4月には、ソ連の有人衛星「ボストーク」の地球一周成功や、8月にはベルリンの壁が築かれた。9月に三島は再びアメリカに渡り（米誌の招きで）、こうした緊迫した世界情勢を現地で受け止めていた。三島は『美しい星』の連載を始める1月に、『終末観と文学』という評論を発表し、〈弥勒〉信仰など、歴史的に見て〈宗教や哲学の終末観〉〈末世思想〉が古典の〈文学的造型〉と深い関わりを持っていたことに触れながらも、現代の〈科学的可能性〉が保障し現実に起こりうる〈世界終末〉は、これまでのように〈精神的な事件〉に留まらずに、はじめて文学の〈味方になりえぬ〉終末観になったとしている。しかし、かといって〈生活の具体性〉と〈今日の終末観〉の互いに相容れない両者を無理に結ぶつける試みや、ヒューマニズムで〈絶望〉に対抗する方法は、〈うすつぺらな形骸に堕して〉しまうという作家的なジレンマを語っている。もしかすると、世界の終末が来るかもしれない。少なくとも世界の終はりは、水爆の発明以来、科学的可能性として存在するやうになつたのである。（中略）われわれはさういふ意味では、稀有の時代に生きてゐる。（中略）どんなに平和な装ひをしてゐても「世界政策」といふことばには、ヤクザの隠語のやうな、独特の血なまぐささがある。概括的な、概念的な世界認識の裏側には必ず水素爆弾がくすぶつてゐるのである。（中略）水爆戦争をそのカタストローフとする終末観は、あの概括的概念的なメカニックな世界認識を前提としてをり、もし文学がこのやうな世界認識を受け入れたら、その瞬間に文学は崩壊してしまふ。しかしもし文学がこんな終末観に反対して「美しい者が永久にここに止まる」といふ主張をはじめたとしたら、それもまた、自縄自縛になりはせぬだらうか。それでは文学の存在理由はなくなつてしまひ、彼はただ背理と絵空事の証人にすぎなくなるだらう。 — 三島由紀夫「終末観と文学」また同時期に発表された短編『帽子の花』は、サンフランシスコ滞在中のユニオン・スクエアでの体験を題材にしたもので、〈完全無欠の生活の外見を保つて死んでゐる世界〉〈死の相貌〉〈世界の滅亡〉といった終末観を主題にし、ホームレスの老人・老女の逞しい〈生活〉の姿と対比させて描いており、この作品は『美しい星』の主題とも関連している。