幼少の頃から17歳までクラブのステージを中心に歌手活動をし、70年代後半にドイツでシングル発売。帰国後、22歳でオーディション番組「Search for a Star」に出演し、エピック・レコードにスカウトされる。1981年2月27日、ガス・ダッジョンプロデュースの「Every Home Should Have One」で英国デビュー。※パティ・オースティンバージョン（邦題:ラヴリー・ウーマン）やノーランズバージョン（邦題:あこがれアイ・アイ・アイ）が有名。1982年、第11回東京音楽祭に出場し、ベン・フィンドンプロデュース「Get It Over With（ゲット･イット･オーバー）」の歌唱で銀賞を受賞。1985年、Hi-NRG（ハイエナジー）ムーブメントに乗り、英パッション・レコードから発売した自作曲「Eat You Up」が各国で大ヒットを記録する。日本版はアルファレコードから発売。日本ではオリコン洋楽シングルチャートで1986年2月24日付から4週連続1位を獲得した。婚姻後にスペインマルベーリャに移住した。
武田 政義（たけだ まさよし、生年不詳 - 興国4年/康永2年（1343年））は、鎌倉時代後期から南北朝時代の武将。甲斐国守護。甲斐源氏の惣領武田氏のうち、安芸守護職を継承し安芸へ移った信時流武田氏とは異なり、甲斐国へ在留し山梨郡石和（山梨県笛吹市石和町）を本拠地とした石和流武田氏の出自。尊卑分脈所載「武田氏系図」に拠れば父は貞信、弟に貞政。子に福寿丸がいる。
東京都生まれ。学習院高等科から学習院大学文学部に進み、同大学院博士前期課程を修了し、博士後期課程中退後、鶴見大学文学部専任講師、助教授を経て、法政大学教授。文学博士。1990年「『おもろさうし』の係り結びについて」で第12回沖縄文化協会賞（言語学部門）受賞。 大学～大学院時代を通じての師は、大野晋である。将棋とウォーキングが趣味である。
基本財産4億円で、1991年（平成3年）4月1日、森永製菓株式会社によって設立される。理事長は同社最高顧問・森永剛太。東京都港区芝5-33-1所在。主な目的は、古今の生活文化を学際的に研究することにより、国民生活の向上と発展に寄与することとされている。「健全な精神は健全な肉体に宿る」の実現のための、趣味・文芸・芸術分野の研究・普及活動、スポーツ・アウトドアライフの研究・実践活動を行う。PHP研究所から出版事業として「エンゼル叢書」などを刊行している。また、インターネット放送局として公式ウェブサイトに、子育て支援研究・ダンテ『神曲』・源氏物語に関するフォーラムを設けている。
歌川国芳の門人。歌川の画姓を称し作画期は文政の頃とされる。文政11年（1828年）建立の豊国先生瘞筆之碑に、「国芳社中」として「芳房」の名が見えるが、作や経歴については不明。なお同じ国芳門下の通称大次郎も芳房（一宝斎）を称しているが、この大次郎は天保8年（1837年）の生れなので、瘞筆之碑に記される芳房とは別人である。
歴史上の事象を理解・解釈するに際は、個人や国家スタンスとしての歴史観が不可欠であり、全て歴史認識と呼ばれるものは各々の歴史観の元に認識されると言える。従って、どのような歴史観を持って事象を見るかによって解釈は大きく異なり、これら歴史認識の相違は時に軋轢を生む。このように、歴史認識には大小に拘らず差があり、特に征服や戦争の過去がある国家・民族間では、政治問題にまで発展することがままある。また、個人の歴史認識もその歴史観に左右されるため一定ではなく、議論の対象になることも多い。
グローバルな途上国開発戦略と日本の取組の橋渡しになることを究極の目的に、関係者が組織･場所の制約を超えて個人の資格で自由に情報と知見、情熱と気概を共有し、深化させるためのプラットフォームを提供すること、が使命とされている。
実験・観察の重視は哲学の刷新をもたらした。イングランドのフランシス・ベーコンは世俗的な知識を重視し、『ノヴム・オルガヌム』において「知識は力なり」と唱えてスコラ哲学において特徴的な演繹法とあらゆる偏見や先入観（「4つのイドラ」）を排し、自然に対する真摯な観測を出発点とする帰納法を方法論とする経験論哲学を創始したが、これは科学革命の進展と軌を一にする思想上の大転換であった。イングランドのトマス・ホッブズやジョン・ロック、アイルランドのジョージ・バークリー、スコットランドのデイヴィッド・ヒューム、フランスのエティエンヌ・ボノ・ドゥ・コンディヤックらは、経験論につらなる哲学者である。フランスのルネ・デカルトは、すべてのものをいったん疑い、疑いの余地のあるものはすべて排除するという「方法的懐疑」を哲学の革新の出発点に置き、「我思う、ゆえに我あり」という命題にたどり着いた。この命題はスコラ哲学などの「信仰」による真理の獲得ではなく、人間の持つ「自然の光（理性）」を用いて真理を探求していこうとするところから得られたもので、デカルトはこれを哲学の第一原理としたのであった。デカルトはアリストテレス的な目的論的自然観に対し、ニュートンによって切り開かれた力学的な自然観を代置し、すべての伝統と権威を否定したうえで人間理性のみを信頼すべきものとしたうえ、これを真理探究の究極的な手段であると唱えてヨーロッパ近代思想に多大な影響をおよぼした。オランダのバールーフ・デ・スピノザ、「モナド論」を唱えたドイツのゴットフリート・ライプニッツらは、デカルトにつらなる合理主義哲学（大陸合理論）の哲学者として知られる。「神の存在証明」を試みたデカルトは宗教的には理神論の立場に立っていたが、これに対してはブレーズ・パスカルからの批判がある。数学・自然科学の分野でも大きな足跡を残したパスカルは『パンセ』で「デカルトを赦すことはできない。彼はその哲学体系のなかで、できれば神なしですませたいと考えたはずだ」と述べており、カトリックの立場に立つ神学者でもあるうえで宗教的にはジャンセニスムの立場に立っていた。フランスにおいてミシェル・ド・モンテーニュやパスカルの思想的立場は、「モラリスト」と総称される。