体育館（スポーツ館）の内部はバスケットボールコート1面、ならびにバドミントンコート3面を備え、壁面にはクライミング・ウォール（ボルダリング・インドアクライミング）が設置されている。また、体育館の床面は屋外の校庭（プレイコート）と段差のないフラットな設計になっており、シャッターを開放することによって、校庭と体育館内部は一体的な空間を作ることも可能である。この校庭は山梨県の小学校では珍しい全面ゴムチップ透水性舗装（クレー舗装）となっており、プレイコートと繋がる南側には、小学校専用の運動場であるオクトーバー運動場がある。オクトーバー運動場は2012年3月に竣工し、縦40メートル、横80メートル、約4300平方メートルの全面にロングパイル人工芝 が敷かれており、夏期の熱中症対策のために、ミストシャワー噴射装置が深さ3.2センチの地中に設置されており、合計28ヶ所の噴射装置から霧を噴射することにより、地表の温度を10-20度下げる構造になっている。日本国内での人工芝散水システム導入例は、大阪体育大学ラグビー場、慶応大学アメフト場に次いで3例目であり、日本全国の小中学校で初めて採用された。
教室棟中央部の1、2階それぞれに、一般の学校で言う図書室（メディアセンター）が配置され、10,000冊以上の書籍やDVD、100台を超えるパソコンがあり、児童はこれらのメディア媒体（校内は無線LANが完備されている）を、さまざまな領域の授業で検索に活用するなどメディアリテラシー教育 が行われており、メディアセンターには児童の読書を促すためのベンチ、畳スペース、人工的なほら穴（穴ぐらユニット）などが設置 されている。また、1・2階をX（エックス）状のスロープで結ぶ吹き抜け部には、コロンブスがアメリカ大陸の発見に用いたサンタ・マリア号のレプリカ（児童が船内に入れるほどの大きさである）や、肉食恐竜（タルボサウルス/Tarbosaurus）の実物大骨格モデルがある。
建物は教室棟、芸術棟、体育館棟の3棟から構成されており、3つの棟は回遊性を持たせるために、それぞれの棟の2階部分をウッドデッキ敷きの渡り廊下により回廊状に結んだ構造となっている。
校舎及び付随する関連施設の設計・監修はハンガリー共和国エゲル市出身、ブダペスト工科大学（Budapest University of Technology and Economics）建築学専攻修士課程修了の日本で活動する建築家、パルフィ・ジョージ（György Pálffy）によるもので、地上2階地下1階の鉄筋コンクリートRC構造。建築面積4,279.74平方メートル、延べ面積7,352.86平方メートル、総工費約18億5千万円（コンピューター、備品等除く） である。メイン施設である教室棟の北側外壁面は大規模なガラスブロックによるデザイン的 なもので、ブロックを介して採光を屋内に取り入れる設計であるのに対して、教室のある南側の外壁面には輸入品による外付けのロールスクリーンが各教室毎に設置されるなど、随所に意匠をこらした校舎施設は、新建築社が発行する日本の建築デザイン専門月刊誌である『新建築』2005年9月号に掲載 されており、施設だけを見ればおよそ小学校とは思えない斬新なものである。各学年の教室は廊下との間を隔てる壁が無いオープンルームになっており、学ぶ内容によりスライディングウォール（可動壁）で区切ったり、廊下と一体化したスペースを作るなど自在に変化する構造である。
同校の前身は1957年（昭和32年）に設置開校された『山梨学院短期大学附属小学校』であるが、昭和30年代当時の甲府あたりでは私立小学校への理解、認識等は難しく、同短期大学附属小学校は1961年（昭和36年）に児童募集を停止した経緯 がある。学校法人山梨学院は創設以来、幼稚園、短期大学、高等学校、大学、大学院、中学校と、学校体系一貫の構築を順次進めていったが、最後まで未設置のまま残っていたのが小学校であった。2004年（平成16年）4月、改めて『山梨学院大学附属小学校』として新規設置開校し、一期生が6年生になった5年後の2009年（平成21年）4月、学校法人積年の念願である学校体系一貫を完成させ、同大学キャンパス内に『学校体系一貫完成記念碑』が建てられた。開校から12年目の2016年4月1日、系列する幼稚園、中学校、高等学校とともに名称変更が行われ、校名が『山梨学院小学校』となった。
『西遊記』と同じ16世紀に成立した『水滸伝』第59回には、芒碭山の山賊として「混世魔王樊瑞」「八臂哪吒項充」「飛天大聖李袞」という3人が登場し、明らかに『西遊記』登場人物の影響を受けたあだ名となっている。『水滸伝』の成立は16世紀前半と推測されるため（詳細は水滸伝の成立史を参照）、これらの人物のあだ名は『西遊記』成立以前の旧本西遊記から取られたものと思われる。また『水滸伝』のスピンオフ的作品である『金瓶梅』でも、第73回に猪八戒が醜い顔の代表として言及されている（第76回には「朱八戒」の語が現れる）。また神怪小説『封神演義』では李天王・哪吒・金吒・木吒・二郎神など、『西遊記』に登場した神々が大活躍する。『封神演義』の成立は世徳堂本からやや遅れた天啓年間（1620年代）頃と見られ、『西遊記』の影響を直接受けた作品である。仏教説話の衣をまとった『西遊記』では表向き仏教の神々が高い位置にいたが、道教主体の『封神演義』では、仏教の発祥よりも古い殷周革命期を扱うこともあり、完全に立場が逆転。燃灯仏が燃灯道人、観音菩薩が慈航道人、普賢菩薩が普賢真人、文殊菩薩が文殊広法天尊など、道教的な神名をつけられて登場する。このほかにも明代には『西遊記』の影響を受けた神怪小説が多く作られている。主なものを挙げると、第61回火焔山解決後の続篇として明末の董若雨が書いた『西遊補』（1640年）全16回は、孫悟空が別世界を旅して古今の英雄達と出会う物語。また清初の『後西遊記』全40回は、三蔵取経から200年後を舞台に唐半偈・孫履真・猪一戒・沙弥らの旅を描いたもの。このほかにも多くの続篇が書かれている。一方『西遊記』は、清代には演劇の題材としても人気となっている。