ガイオ（Gaios）は『新約聖書』に登場する人物。当時としてはありふれた名前であり、新約正典中の複数の文献に登場するが、一部を除いて、それぞれ別人であろうと考えられている。ガイオス、ガイなどとも表記される。
鉄等の重金属による中毒が疑われる場合、オボアルブミンが投与されることがある。オボアルブミンは重金属をキレートし、金属イオンをタンパク質のスルフィジル結合の中に取り込む。キレート化により、重金属は消化管に吸収されなくなり、中毒を防止できる。
ニワトリのオボアルブミンは、385アミノ酸からなり、分子質量は45 kDaである。N末端アセチル化（G1）やリン酸化（S68およびS344）、グリコシル化（N292）等の修飾を受けている。このタンパク質は分泌されるが、そのシグナルペプチドは切り離されない。さらに、N末端に直接付加しているのではなく、21番残基から47番残基までの配列内に存在する。
オボアルブミン（Ovalbumin、略称: OVA）は、卵白を構成する主要なタンパク質で、全タンパク質の60-65%を占める。配列と三次元構造はセルピンスーパーファミリーと相当であるが、セリンプロテアーゼ阻害活性は持たない。オボアルブミンの機能は未知であるが、貯蔵タンパク質と関わっていると推定されている。
現在地である新築用地は、1971年（昭和46年）度に、広島市による不良住宅の除却で確保され、建設費約7億2千万円（当時）をかけて新築工事が行われた。1974年（昭和49年）10月、当館は広島市立中央図書館に改称し再オープンした。開館当時の蔵書能力は60万冊で、当時の広島県立図書館の2倍の規模になり、西日本一の規模の図書館になった。1982年（昭和57年）に2期工事が完成し、1977年から1986年まで館内に広島市公文書館の書庫及び事務所も設置されていた。2007年（平成19年）にはアスベスト除去工事を行っている。2011年（平成23年）には開館80周年記念行事を行った。
1955年（昭和30年）、初代建物の所在地に近い国泰寺町に、石本喜久治の設計による新しい建物が竣工し、当館はこの地に移転した。しかし皮肉なことに、移転して10年が経過した1960年代後半には、急速に進行した都市化が引き起こした問題によって、この地は早くも安住の地ではないことが明らかになった。すなわち、建物の南側に面して新広島バイパス（国道2号線の新線）が開通すると、図書館はこれにともなう騒音問題に直面することになったのである。さらに、1970年代になって政令指定都市への移行をめざした広島市は、この図書館を市内の図書館の中枢的施設として位置づけ、機能を拡張することになった。このため、当館は国泰寺からの再移転、および施設拡充による新開館が決まった。
被爆で大きな被害を受け業務停止となった図書館施設は、しばらくの間は死体収容所、のち食糧配給所として利用されることとなった。敗戦後の9月には当館内に中国復興財団経営の復興喫茶店が開店したことを地元紙中国新聞が報じているが、図書館としての業務再開の道のりは遠かった。1946年（昭和21年）10月、疎開先である比治山下の山陽文徳殿で業務を再開した浅野図書館は、1949年（昭和24年）6月になってようやく本来の小町の建屋への復帰を果たすことになった。同年7月には広島市児童図書館（現・広島市こども図書館）を併設することとなったが、この児童図書館は1954年（昭和29年）4月、基町に竣工した施設に移転している。
ピエトロ・ロレンツェッティはシエナで生まれ、その地で没した。ジョヴァンニ・ピサーノ、ジョットの影響を受け、アッシジでは、シモーネ・マルティーニと一緒に働いた。弟のアンブロージョ・ロレンツェッティとともに、シエナ派に自然主義を紹介した。三次元的かつ空間的な配列を試みた兄弟の作品は、ルネサンス美術の先駆けとも言える。ピエトロの宗教画の多くはシエナ、アレッツォ、アッシジの教会にある。彼の最後の作品の一つ『聖母の誕生』（1342年）は現在シエナ大聖堂付属美術館にある。彼の最高傑作は何といってもアッシジのサン・フランチェスコ聖堂下堂のテンペラ・フレスコの装飾であろう。そこでは、大きなパネルの連作に、キリストの磔刑、十字架降架、埋葬が感情豊かな人物像とともに描かれている。しかし、これらの場面の群衆表現は、型にはまった群体としての感情表現に覆われているに過ぎない。個々の図像が寄り集まってなしている舞台設定は、多くの先行図像との類似を見出せない。それはまるで個々の人物像が互いに何の関連も強いられることなく、画面に糊で貼り付けられているかのようである。この下堂にある絵は、他の絵も含めて、フィレンツェのサンタ・クローチェ教会のバルディ礼拝堂およびペルッツィ礼拝堂、パドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂にある、ジョットのフレスコ画に見られる物語性からの影響を見ることができる。ロレンツェッティ兄弟や、フィレンツェから来た競争相手のジョット、さらにはジョットの弟子のベルナルド・ダッディ、マーゾ・ディ・バンコたちが、それまでビザンティン美術の図像からうわべだけ抜いてきた人物を背景に描いてきたイタリア絵画に、革命の種をまいた。とはいえ、一般的にシエナ派の図像は、より自然主義的なフィレンツェ派に較べると、神秘的・幻想的で、時々、現代のシュールレアリスムの風景画に現れる何かに高まったようにも見える。ジョルジョ・ヴァザーリはその著書『画家・彫刻家・建築家列伝』の中に、ピエトロ・ロレンツェッティの伝記も含めている。