遺伝子操作された2匹の実験用ネズミ、天才のブレインと間抜けな相棒のピンキーは毎晩アクメラボで世界征服を企むがいつも失敗に終わっている。後に「ピンキー&ブレイン（原題：Pinky and The Brain）」として独立。日本では「アニマニアックス」内で放送されたエピソードも加え、2000年7月からカートゥーンネットワークで放送された。オープニングはアニマニアックス内の物と独立後の物で時間尺や映像が異なる。「ピンキー＆ブレイン」終了後は「タイニー・トゥーンズ」のエルマイラを加えた「Pinky , Elmyra and The Brain」として新シリーズが作られた。ピンキー、ブレイン、エルマイラを除き、前シリーズと「タイニー・トゥーンズ」のキャラクターは登場しない。急激な世界観の変化は、アクメラボが爆発し居場所をなくした2匹がペットショップ経由でエルマイラに捕まったことによる。こちらは1シーズンのみで終了し、日本語吹き替え版も作られていない。
1930年代、ワーナー・ブラザースは3人のアニメーションキャラクター（ヤッコ、ワッコ、ドット）を創作した。しかし彼らはあまりにハチャメチャで、誰にも手に負えなかったため、ワーナーは彼らをスタジオの給水塔に封印してしまう。そして1990年、彼らは給水塔を脱出しあらゆる場所で騒動を繰り広げる。また、世界征服を企む2匹のネズミを描いた「ピンキー＆ブレイン」や悪に憧れる3匹のハトを描いた「グッド・フェザーズ」シリーズなども同番組内で放送された。
アニマニアックス (Animaniacs) はアメリカで1993年から1998年の間に放送されたTVアニメ。日本では1話-12話、49話の計13話分の日本語吹き替え版が製作され、1996年10月2日にテレビ東京で「アニマニアックス」として水曜の朝7時30分に放送されたのち、カートゥーンネットワークで「アニマニアックス」として放送されるようになった。
東京都出身。1975年千葉商科大学商経学部経営学科卒業、伊藤園入社。1992年取締役に昇格。2014年専務。2017年タリーズコーヒージャパン副会長。2018年からタリーズコーヒージャパン代表取締役社長を務め、伊藤園グループでのシナジー創出にあたった。
1722年（享保7年）創建。境内にある樹齢250年のシダレザクラをはじめ、ソメイヨシノなど数多くの桜が見られる桜の名所として知られる。
本名：上野 正吉（うえの しょうきち）、1877年（明治10年）11月1日 - 1961年（昭和36年）6月14日。東京浅草の生まれ、長らく小間物屋（化粧品店）を営んでいたが30代のころは鶴葉といった、40歳という中年から大島小伯鶴の門で南船北馬、4代目芦州の門へ移り西尾慶昇、4代目宝井馬琴に預けられ宝井馬秀、小金井馬秀を経て1950年に5代目小金井芦州を襲名。1958年、4代目芦州の家族から苦情で名跡を返上し3代目小金井桜州に改名。「半七捕物帳」「藪原検校」「塩原多助」などを得意とした。
本名：松村 伝次郎、1888年（明治21年）12月6日 - 1949年（昭和24年）1月8日没、享年62歳。東京浅草の生まれ、3代目神田伯龍の子息。将来は父の名跡を継ぐ心算で父の弟子の神田伯鯉（後の4代目神田伯龍）に1905年（明治38年）11月6日入門。神田龍子を名乗ったが師匠の伯龍が神田系の内紛で神田姓を捨て3代目西尾麟慶（後の3代目小金井芦州）となったため、西尾慶昇、西尾麟生、初代宝井馬秀（一時馬秋に変えてたがすぐまた馬秀に戻した）を経て、2代目西尾小麟慶で真打披露。1911年（明治44年）に4代目西尾麟慶を経て1936年（昭和11年）に4代目小金井芦州を襲名。世話講談を得意とした。中でも「鼠小僧次郎吉」「大岡裁き」「天保六花撰」を得意とした他に、持ちネタの多さは随一で浪曲師、落語家まで多くのネタをもらった。黄牛の道満をはじめ創作に秀で話のネタを多数残し、没後の新聞記事で多くの話ネタがあの世に持ち去られたと書かれていた。菩提寺は三河島の浄正寺。
ポジティブなものとネガティブなものという相異なる2種類の泣き方を区別する試みは数多く行われてきた。経験される感情の検証と両タイプの対称性を把握するために、3つの次元に観点が分けられている。空間的観点からは、悲しみの涙は「そこ」に働きかけるものとして説明される。例えば家庭や死んだばかりの人のもとにいる場合である。対して楽しいときの泣き方は、「ここ」にいることを認知する行為である。この場合は例えば知人の結婚式のように、その人の立ち位置についての強い自覚に特徴づけられる。時間的観点は泣くことをやや異なる見方で説明する。この観点では、悲嘆にくれる泣き方は、後悔をもって過去を見る視点か、恐怖を伴った未来への視点に起因するものである。ここでは泣くことを、誰か・何かを失うことや、もっと長くその人・ものと時間を過ごすべきだったという後悔の結果として、あるいは来るべき出来事に対する緊張の結果として描き出している。喜びの結果としての涙は、あたかも永遠であるかのような瞬間に対する反応であり、人は幸福な、不滅の現在の中に固定されている。3つ目の次元は公私の視点と呼ばれるものである。この観点は2種類の泣き方を、私的に知られている自己自身の機微、あるいはその人の公的なアイデンティティを示唆する方法として描き出す。例えば喪失による涙は、内なる苦しみに対処するための助けを求める外界へのメッセージである。あるいはアルトゥル・ショーペンハウアーが提起したように、悲しんで泣くことは自己憐憫や自愛の一つの手段であり、自分自身を慰める方法である。喜びに泣くことは、これと対照的に、美・栄誉・善の見返りである。