曲種としてはイムヌス（賛歌）に分類される。聖アンブロジウスにより愛弟子の1人へ洗礼を授ける際に即興で作られたとされ、アンブロジウス聖歌からグレゴリオ聖歌に採り入れられた。聖務日課の「朝課」（真夜中の祈り）の最後に歌われることが多い。演奏会で歌われる作品としては、シャルパンティエやベルリオーズ、ブルックナーによるものが著名。この他、ブライアン交響曲 第1番「ゴシック」やミヨーの交響曲 第3番「テ・デウム」のように交響曲のテキストとして用いる例もある。またプッチーニのオペラ「トスカ」では、第1幕のフィナーレは教会内のテ・デウム(と独唱)である。
テ・デウム（Te Deum）は、キリスト教のカトリック教会・ルーテル教会・正教会の聖歌の1つ。テクストの冒頭の一文“Te deum laudamus”（われら神であるあなたを讃えん）からこの名称で呼ばれる。
コンサドーレ札幌の獲得発表時の公式リリースでは、守備的なポジションならどこでもこなすユーティリティな能力と強いキャプテンシーも魅力のプレーヤーと評しており、上原自身も「自分のウリであるキャプテンシーの部分は負けないと思います」とコメントしている。
2015年シーズン序盤はなかなか試合出場機会を得ることが出来ず、主に左サイドバックでの起用が多かったが、シーズン後半に高柳一誠からボランチの座を奪取して試合出場数を伸ばし、チームの後半戦躍進に貢献した。2016シーズンも主力としてプレーしたが、次第に出番を失い、2018年シーズンをもって契約満了となり退団した。
2014年シーズン前半戦はボランチや左サイドバックの主力として活躍したが、バルバリッチ監督体制になると構想外となり、ベンチ入りに留まった。同シーズン末に、新加入後わずか1年での契約満了での退団となったが、公式リリース直後にオファーをしたというロアッソ熊本への完全移籍が2014年12月1日に発表された。
大学進学後は早くからレギュラーの座を掴み、大学2年生時には主力選手として第91回天皇杯に北海道代表として出場。同校の同大会初出場の原動力となった。1回戦では大阪体育大学と対戦し同点のまま迎えたPK戦でキッカーを任されるなど勝利に貢献。2回戦まで駒を進めた。4年生になると主将を務め第93回天皇杯に2年ぶりとなる出場を果たした。同大会史上初の北海道勢対決となった2回戦では、自身がかつてユースチームに在籍し、後に入団する事になるコンサドーレ札幌と対戦し敗れたものの試合序盤はJクラブを相手に善戦した。そうした活躍が認められ2013年10月7日に札幌が上原の獲得を発表。札幌U-18出身の選手が大学経由でトップチームと契約を結ぶのは、前年の松本怜大、同期でこの年に特別指定選手に登録された工藤光輝に次いで3例目。北海道内の国公立大学出身者として初のJリーガーとなった。
地元札幌のクラブチームアンフィニMAKI.FCU-12、U-15を経て、中学卒業後はコンサドーレ札幌U-18に入団した。札幌U-18時代の同期には古田寛幸、工藤光輝がいる。3年生時には主将を務め日本クラブユースサッカー選手権 (U-18)大会に出場しグループリーグ敗退となったものの、扇原貴宏、杉本健勇らを擁しこの大会で優勝するC大阪U-18を相手に唯一勝利を収めるなど、中心選手として活躍していたがトップチーム昇格は適わず、高校卒業後は北海道教育大学岩見沢校に進学した。
酒井 定隆（さかい さだたか、永享7年（1435年） - 大永2年4月24日（1522年5月19日））は、室町時代後期から戦国時代初期にかけての武将で上総酒井氏の祖とされる人物。定治、隆敏の父。法号は玄通院殿日伝大居士。定隆の出自については奉公衆東常縁が馬加康胤を討伐するために下総国に下った際の副将であった美濃国土岐氏一門の浜春利の子とする説、三河国の在地領主である三河酒井氏の一門とする説、藤原秀郷流波多野氏一族の氏族である松田氏の出身とする説、境常秀の子孫とする説などもあるが定かではない。また、古文書によれば、上総酒井氏の祖は酒井清伝と称される人物で、この人物については、16世紀の東金城主酒井胤敏（敏房と同一人物と推定される）および土気城主酒井胤治が揃って酒井氏の祖として清伝の名前を挙げている。このため、清伝を定隆の別名とする説と実在が確認できる清伝こそが上総酒井氏の祖で定隆の実在を否定する説がある。康胤の滅亡後、古河公方足利成氏の介入によって千葉孝胤が千葉氏の当主となり、常縁が推す千葉実胤、自胤兄弟は太日河以東に戻れず、幕府主導による討伐は事実上の失敗に終わった浜氏出身説によれば、この状況を見た定隆は幕府の将来に見切りを付けて、常縁の帰国には同行せずに成氏の客将となったとされる。後の長享2年（1488年）、上総土気城に入り、ここを根拠に勢力を拡大し、続いて東金城を占領して勢力を築いた。また、熱心な法華宗（顕本法華宗）の信者であり、上総北部の平定後数年で領内のほとんどの寺院を法華宗へと改宗させたとする伝説が近世中期以降の書物から確認される。子孫は土気を拠点とする長男の定治の流と東金を拠点とする三男の隆敏の流とに分かれた。