阪神国道線の西宮戎電停は、その名の通り国道2号（阪神国道）上を走る同線が西宮神社に最も近接する場所に設けられた。場所は西宮郵便局のすぐ近くで、阪神本線西宮駅の最寄り駅としても機能した。国道線の電停全てに共通することであるが、安全地帯や盛土といったものは存在せず、直接道路より乗降を行うようになっていた。廃止後に国道線の代替として機能する阪神バス尼崎芦屋線・西宮神戸線に同名のバス停が存在し、前者についてはここで阪神本線への乗換が案内される。
他の多くの南アメリカの国家と同様に、ベネズエラはカトリック教会が支配的な国家である。カトリック教会の影響力はスペインによる植民地化によってもたらされた。政府の推計によると、人口の92%が少なくとも名目上はカトリックであり、残りの8%はプロテスタント、その他の宗教、もしくは無神論者となっている。ベネズエラ福音会議は福音派プロテスタントが人口の10%を占めていると推計している。小規模だが有力なムスリムとユダヤ教の共同体が存在する。100,000人以上のムスリムの共同体はヌエバ・エスパルタ州、プント・フィホ、カラカス地域に居住するレバノン系とシリア系の間に集中している。ユダヤ教の共同体は約13,000人の規模に達し、主にカラカスに集中している。ベネズエラは顕著に習合した宗教的伝統によって特筆され、特筆されるべきそれらはマリア・リオンサとホセ・グレゴリオ・エルナンデスという人物を中心に展開している。
かつて中国には、撫牛に似た風習があった。後漢の王充『論衡』には、毎年立春前後に「春牛」と呼称される牛の像を飾り、人びとはこの像をなでて病気平癒を祈願したと記載されている。
昭和初期に活躍した作家堀辰雄は、自伝的作品『幼年時代』のなかで、向島の牛嶋神社の撫牛について、どこかメランコリックな目ざしをした牛が大へん好きだった。と書き記している。また、日本橋馬喰町生まれの明治時代の作家淡島寒月の詠んだ俳句に、なで牛の 石は涼しき 青葉かながある。
撫牛は、熊手、だるま、招き猫、お多福面、張り子の虎などとともに縁起物のひとつとなっている。加藤元悦『我衣』には、福助人形について「…春の頃より叶福助といふ人形を張抜にせし物大に流行して、一枚絵そのほか種々の物に准へて持運び、後には撫牛の如く蒲団を幾枚も重ね、これを祭れば福祐を増すとて、小き宮に入れて売るものあり」と記載されており、ここでいう「春」とは、文化元年（1804年）の春であり、その当時、撫牛の像はふとんの上に置かれることが常識となっていたことが伺われる。撫牛はまた、特に、当時の吉原遊廓や祇園の花街では遊女たちの信仰を集め、遊廓には通常の神棚とはまた別に縁起棚が設けられ、えびすや大黒天などの福の神のほか、小判をかたどった紙張小判百両包や男性のペニスをかたどった紙張男根形とともに撫牛の像が置かれ、小豆餅ばかりではなく酒餅なども供えられたという。臥牛の像はまた、江戸時代にあって根付としてもつくられた。木製ないし象牙製の根付は、いわば携帯用の撫牛として製作された可能性も考えられる。
1721年、法服貴族名門ラモワニョン家に生まれる。父はギヨーム・ド・ラモワニョン・ド・ブランメニル(1683年-1772年)。1741年代訴官長代理に任じられる。1744年パリ高等法院の評定官となる。1750年、尚書局長に就任した父の跡を継いで租税法院長に就任。またほぼ同時に尚書局長に属する出版統制局長を兼任。マルゼルブの出版統制局長時代には、ディドロ、ダランベールが編集した『百科全書』の刊行開始(1751年)、またコンディヤック『感覚論』(1754年)、ルソー『人間不平等起源論』(1755年)『新エロイーズ』(1761年)『エミール』(1762年) 、エルヴェシウス『精神論』(1758年)、ヴォルテール『カンディード』(1759年)と、フランス18世紀思想を代表する書籍が次々に出版されたが、キリスト教勢力を抑えながら、それらがスムーズに刊行されるよう配慮した。しかし、マルゼルブの配慮にもかかわらず、1758年『精神論』の出版許可が取り消され、1759年『百科全書』が刊行停止に追い込まれた。1763年、父ギヨーム・ド・ラモワニョン・ド・ブランメニルがルイ15世の不興をかって追放されたため、出版統制局長を退任。1771年、租税法院廃止にともない同法院長を退任。1775年1月、アカデミー・フランセーズに入会。同年7月、ルイ16世の宮内大臣に就任、翌年財務総監テュルゴーとともに大臣を辞職。1787年、国務大臣に再任、翌年辞職。この二度の大臣在職期間中、マルゼルブの意見はほとんど顧みられることがなかった。 二度目の大臣を辞職する頃『出版自由論』を執筆。その主旨は、「真理の発見のためには国民の自由な討論が不可欠であり、その自由な討論のためには出版の自由が不可欠である」というものであった。しかし1789年にフランス革命がはじまると、1792年、誰も引き受け手のなかったルイ16世の弁護人を引き受けた。ルイ16世は「わたしがもしまだ玉座を占めているなら、それを貴殿とわかち、わたしに残されている半分の玉座とふさわしくなるでありましょうに」とマルゼルブに感謝した。しかし1793年1月ルイ16世は処刑され、その処刑後マルゼルブは田舎に引きこもっていたが、12月に逮捕、翌1794年4月22日に処刑された。