第7代チチェスター伯爵フランシス・ゴドルフィン・ヘンリー・ペラム（英語: Francis Godolphin Henry Pelham, 7th Earl of Chichester 1905年3月23日 - 1926年11月22日）は、イギリスの貴族。父は第6代チチェスター伯爵ジョスリン・ペラム、母はルス（旧姓バクストン）。イートン校からオックスフォード大学トリニティ・カレッジに進学。1926年、父の死に伴い爵位を継承したが、そのわずか9日後に肺炎で死去。爵位は弟のジョンが継いだ。
2011年から劇場で活動していた吉本興業内人気ユニットアキナ牛シュタインがメンバーそのままで地上波に登場する罰ゲームエンターテイメント番組。番組内容は、毎回無茶ぶりとも言えるテーマが与えられ（テーマの語尾には「ロワイヤル」とついている）、6人全員がお題に対し大喜利のように答える形で展開していく。毎回ゲストで登場する、3組より芸歴も経験も長い先輩芸人レフリーが、誰が一番ウケが悪かったかを判定。笑いが一番足りないとジャッジされたコンビは、芸人レフリーが考案した罰を受けて笑いをとらなければならない。時折、サンテレビの社員などから突然ダメ出しをされ、罰ゲームに応えることもある。他、若手芸人がネタを披露しつつ、自分の得意なテーマで3組のいずれかにタイマンを申し込み闘うことができる「タイマン下剋上ロワイヤル」というコーナーがある。よしもと漫才劇場での公開収録であり、ユニットのライブ感を活かした番組構成となっている。
空港は、ラウティニ集落から北に14km離れたプラフイ島にあり、集落からは船で約30分の距離である。IATAの空港コードはAXRである。エアー・タヒチがタヒチ島パペーテのファアア空港との間を週4往復運航している。所要時間は1時間5分。船便は、4社がパペーテ港と他の西部トゥアモトゥ諸島を結ぶ路線を、それぞれ月に1-4回運航している。FM中継局が2局ある。
島民は主にラグーン内でのフィッシュ・パークという生簀を用いた漁業、黒真珠の養殖、およびコプラ製造等に従事する。観光業はそれほど盛んではない。ラウティニ集落にペンションが2軒ある。島民は音楽や伝承が生活に密着した、伝統的な暮らしを続けている。
ヨーロッパ人で初めて島を発見したのは、オランダの航海者ヤーコプ・ロッヘフェーン (Jacob Roggeveen) で、1722年のことである。ジェームス・クックは2度目の航海において1774年6月にアルトゥア環礁の近海を通過し、島の姿を認めている。しばしばサイクロンに襲われ、1983年にはラウティニ集落が壊滅的な損害を受けた。集落はすぐ再建され、サイクロンシェルターも建造された。
南緯15度10分、西経146度49分に位置し、これはタヒチ島の北東375km、ランギロア環礁の南東40kmに相当する。直径約29kmの円形で、北部に尖った部分を持つ栗の実のような形の環礁で、57あまりの島々から構成される。ラグーンを含めた総面積は約581km²、そのうち陸地面積は約15平方kmである。主な島は西部のトゥアイヴァ島、北部のモトゥタエ島、東部のテニヒニヒ島、ラウティニ島がある。ラグーンのほぼ中央にトゥタエマロ島がある。環礁の南から西にかけては陸地が無い。2002年の調査で人口は654人であり、ラウティニ集落が唯一の居住地である。パリサー諸島の他の二つの環礁、アパタキ環礁、カウクラ環礁と共にアルトゥア行政区を構成する。可渡水路はラウティニ集落のすぐ南にあるマニナ・パス一つのみである。島名はトゥアモトゥ語で「彼方の (=tua) 波 (=aru)」の意味である。
現行制度においてEUは二酸化炭素を貯留することでクレジットを取得することを認めていない。しかしながら一部の政府や産業界では貯留を認めることを求めている。貯留を認めることについて、欧州委員会自身やNGOでは、貯留の効果について科学的に不明瞭な点が多すぎであり、また工業原料からの排出量削減と比べても気候変動に対する長期的な効果が小さいとして反対している 。
「民族共同体」(Volksgemeinschaft)は、ドイツの民族的なアイデンティティーや社会的連帯を意味する概念で、最初は1914年にドイツ社会民主党のヨハン・プレンゲらが主張していたものである。民族的連帯は、エリート主義打倒や階級分割打倒の意味となり、ドイツの政治で民主主義者とポピュリストの両方に普及した。第一次世界大戦終結後、ヴァイマル共和政時代の期間にドイツ人が直面した経済的な破滅的状況と苦難により、「民族共同体」の語は危機終結のための改革をもたらすドイツ民族統一の必要性の認識という意味で使用されるようになった。この語は国家社会主義ドイツ労働者党（ナチ党）による使用が最も有名で、ドイツの国家的な再生を妨害して第一次世界大戦でのドイツ敗北の原因となったとナチ党が非難する1918年の国家崩壊（ドイツ革命）をもたらした、ユダヤ人、戦争での不当利得者、マルクス主義者、第一次世界大戦の連合国などへの攻撃を正当化するために使用された。またこの概念は、フェルディナント・テンニース の1887年の著作「ゲマインシャフトとゲゼルシャフト」（コミュニティーとソサイエティー）での理論にも使用された。しかしテンニースはドイツ社会民主党に参加しており、1932年にナチズムの台頭に反対し、アドルフ・ヒトラーが政権獲得した際には名誉教授の地位を奪われた。1933年から1945年迄のナチス・ドイツ時代に「民族共同体」が構築されたか否かは、歴史学者の間で現在も議論が続いている。この議論は、倫理的および政治的な理由による有名な論争テーマの一つだが、ヒトラーとナチ党が「民族共同体」について語った際の曖昧さによって困難な議論となっている。