古馬となっての初戦の門松ステークスは岩田康誠が鞍上に戻り1番人気に支持されたが4着、続く平安ステークスと千葉ステークスは共に7着だったが、3月のコーラルステークスで2着、オアシスステークスで5着となった。そして5月に欅ステークスをレコードタイムで制して約1年ぶりに勝利すると、続く大沼ステークスも制して2連勝するものの次のマリーンステークスではトーセンブライトにクビ差で敗れて2着、続くクラスターカップはプライドキムに敗れて2着だった。秋競馬となった9月13日、エルムステークスに出走、トーセンプライトに1馬身1/4の差をつけて勝ち、重賞2勝目を挙げて秋のダート重賞戦線に向けて好スタートを切った。しかし、その後に原因不明の右顔面神経麻痺に襲われるなどした為に休養を余儀なくされ、目標としていたジャパンカップダートへの出走を断念した。
1月に京都競馬場で行われた芝の新馬戦が競走馬デビュー戦となり、秋山真一郎が騎乗して1番人気に支持されたがレースではトーセンキャプテンに敗れて2着だった。続く3週間後に行われたダートの未勝利戦は、武豊が騎乗して単勝1.3倍の1番人気に支持され、レースではスタートで出遅れたものの2着馬に4馬身差をつけてデビュー2戦目で初勝利を挙げた。昇級初戦は格上挑戦でヒヤシンスステークスに岩田康誠が騎乗して出走し、レースでは同じく市川義美の所有馬で2着となったピサノデイラニに4馬身差をつけて勝利しオープン馬となった。オープン初戦は重賞競走初挑戦となったスプリングステークスに出走することになり、柴田善臣を鞍上に迎えて2番人気に支持されたが9着という結果に終わった。次走はニュージーランドトロフィーにも出走登録を行っていたがクラシック初戦となる皐月賞に出走することになった。鞍上は岩田康誠が若葉ステークスを制したヴィクトリーに騎乗せず当馬に再度騎乗することになったが、レースではそのヴィクトリーに敗れ14番人気で16着という結果に終わった。芝で結果を出すことはできなかったため再びダート路線に戻り、次は兵庫チャンピオンシップに出走することになり、レースではスタートで出遅れたものの2着となったヤマカツブライアンに3馬身差をつけ勝利し重賞競走初勝利を挙げた。続くユニコーンステークスでは、当時3連勝中だったロングプライドに次ぐ2番人気に支持され、レースでは落鉄したこともありロングプライドに3/4馬身差で敗れダート戦で初黒星を喫することになった。さらにその後に骨折し、秋まで療養することになった。そして11月頃に帰厩し、骨折明け初戦は12月の師走ステークスとなり、クリストフ・ルメールが騎乗して1番人気に支持されたが2着だった。
鳥取造(ととりのみやつこ)の管掌のもと、「鳥取部」は愛玩用の水鳥を捕まえる「部」で、「鳥養部」は捕獲した鳥を飼育し、養う「部」であったと推測される。「鳥取部」は史料では武蔵国・美濃国・出雲国・備中国に確認されており、郷・駅・神社の名称としては、河内国・和泉国・越中国・丹後国・因幡国・備前国・肥後国、下総国、伊勢国などに見られる。中央の上級の伴造は「造」、のちに「連」、下級の伴造は、「臣」・「造」・「首」の姓を持っていた。「鳥養部（鳥甘部）」は大和国のみに見られ、地名などから、大和の軽、磐余（(いわれ) や摂津国・筑前国・筑後国などにある鳥養村・鳥養郷などに居住したものと考えられている。
鳥養部（とりかいべ）とは、大化の改新以前に、朝廷の求めに応じて、鳥類の捕獲・献上、飼育・養育に従事した職業部(品部)。「鳥飼部」・「鳥甘部」とも書く。「鳥取部」（ととりべ）とほぼ同義。
樺太開発南名好炭鉱専用鉄道（からふとかいはつみなみなよしたんこうせんようてつどう）とは、かつて樺太本斗郡好仁村の南名好駅から同南名好炭山駅の間を結んでいた私鉄である。
ソト族の中心地は南アフリカの自由州とそこに隣接するレソトである。両地方共に田舎では貧困と低開発状態が蔓延している。これは一部のソト語話者は安定した仕事と高品質の生活をしているが、多くが経済的苦境の中で暮らしているためである。土地所有者も多くが生活が苦しく、小規模の商業的農業をしている。過剰放牧と土地の管理の失敗が拡大中の問題である。人口移動のためにソト語が亜大陸の広い範囲で話されている。貨幣経済に入る為に、ソト族男性はよく南アフリカの鉱業分野で出稼ぎをしている。自由州やレソトからの出稼ぎ労働者が南アフリカの都市部にソト語を広めている。出稼ぎはソト語話者の家族の人生に悪影響を及ぼすと一般的に知られている。大人(基本的に男性)が何百kmも先の都市で働く為に家族を貧困地域に置いていく為である。アパルトヘイト政策によって政府はソト語話者にバントゥースタンへの移住を強制したがあまり効果は無く、20世紀の間中多くの労働者が黒人伝統地域を離れていた。男性が鉱業で仕事を見つけ易いのに対して、女性は農業や内職に重点を置いた。都市部の魅力は衰えず、レソトやソト族地域生まれの黒人にとって国内移住は現実的選択肢であり続けている。一般的に、ソト語話者の雇用状況は南アフリカ社会全体のそれと似ている。歴史的要因により、ソト族や南アフリカの黒人の失業率は高い。専門を持つ人は教育や健康、薬学、法律、政治分野で働いている。他の人は公務員や民間企業を目指す。宗教面では、キリスト教宣教師がモショエショエが国を守る事を補佐したため、キリスト教はソト族に広く広まっている。今日では、ソト語話者の多くはキリスト教と土着信仰を混ぜた宗教を信仰している。「モディモ」(神)は死せる定めの者は近寄れない最高の存在であり、祖先がモディモと生きている人を結び付ける事で、祖先への誓いや尊敬が育まれる。公的には、レソト人の多数派はカトリックである。