後期末（最後）の対話篇である『法律』は、紀元前361年-紀元前360年の第三回シケリア旅行から帰国した後の、紀元前358年に書いたと推定される『第三書簡』や、紀元前352年に書いたとされる『第七書簡』『第八書簡』との内容的な関連性も見られるので、紀元前350年代半ばから、死去する紀元前347年に至るまでの70代に書かれたと推定される。『法律』と同じく、最後期に分類される『ピレボス』も、同じく第三回シケリア旅行後の紀元前350年代、『法律』の直前ないし並行する形で執筆されたと推定される。
続く『国家』『パイドロス』は、紀元前375年辺りの時期、すなわち50代で書いたと推定される。中期末の『テアイテトス』は、紀元前368年-紀元前367年頃、プラトンが60歳頃、すなわち紀元前367年-紀元前366年の第二回シケリア旅行にて、シュラクサイの政争に巻き込まれる前後に書かれたものだと推定されている。『テアイテトス』と内容的にも連続している後期対話篇『ソピステス』『政治家』などは、その後、プラトンが紀元前367年-紀元前366年の第二回シケリア旅行から帰って来て以降の、60代で書かれたと推定される。『ティマイオス』『クリティアス』は、その次に書かれた。
執筆推定年代については、まず、『ソクラテスの弁明』『クリトン』『ラケス』『リュシス』といった最初期の著作は、プラトンが30代後半の頃、すなわち紀元前388年-紀元前387年の第一回シケリア旅行に行く前に、書かれたものであるという見解で、概ね合意されている。また、初期末の『メノン』、そして、『饗宴』『パイドン』といった中期の作品は、ピタゴラス学派の影響が色濃いこともあり、紀元前388年-紀元前387年の第一回シケリア旅行の後、またその直後の紀元前387年にアカデメイアの学園が開設された後に、すなわち40代になってから、数年の間に書かれたものであるという見解も、概ね合意されている。両者の境界線にあるのが、『ゴルギアス』であり、これが書かれたのは第一回シケリア旅行の前であるという見解と、後であり『メノン』とほぼ同時期だという見解に分かれる。
古代にトラシュロス等によって編纂されたプラトンの著作は、写本によって継承されてきたが、一般に普及するようになったのは、ルネサンス期に入り、印刷術・印刷業が確立・発達した15-16世紀以降である。当時、様々な印刷工房によって古典的著作が出版されたが、中でもスイス（ジュネーヴ）のアンリ・エティエンヌ（ラテン語名ヘンリクス・ステファヌス）の印刷工房によって、1578年に出版されたプラトン全集の完成度が高く、現在でも「ステファヌス版」として、標準的な底本となっている。これはページごとにギリシャ語原文とラテン語訳文の対訳が印刷されたものであり、各ページには、10行ごとにA, B, C... とアルファベットが付記されている。現在でも、プラトン著作の訳文には、「348A」「93C」といった数字とアルファベットが付記されることが多いが、これは「ステファヌス版」のページ数・行数を表している。ただし、現在における翻訳出版においては、直接的には、イギリスの古典学者ジョン・バーネットの校本として、1900-1907年に「オクスフォード古典叢書」の一部として出版された、通称「バーネット版」等が底本として用いられることが多い。
フストラワカには主要な三つの壁画といくつかの小さな壁画の集まった場所が1箇所みられる。主要な壁画のうちガイが壁画（painting）1号と名づけたものは2人の人物が描かれている。一人は立ち上がっている大きく描かれた人物でもう一人は座っている小さく描かれた人物である。大きく描かれた人物は、頭飾りをしており、頭の前に長方形に張り出した部分にV字の切れ込みがあってそこからケツァル鳥のものと思われる羽毛がふわふわ生えている。立っている人物は、黒いケープのようなものを背中に着け、一種の貫頭衣であるウィピルのような赤と黄色のストライプで彩られた長い衣装を着けており、衣装から右足をはみ出して立っている。両足の間からはジャガーの尾と思われるものが垂れ下っており、おそらく両腕と両足をジャガーの毛皮で覆っているためにジャガーの毛皮の斑紋が見える。この人物の右手（というかジャガーの右前脚）には三又の槍のようなもの（trident）のようなものが握られており、マイケル・コウは、儀礼的に使用された「エクセントリック」と通称されたフリント製の石器であろうと考えている。ガイは、この人物があごひげを生やしていると考えているようであるが、今日では洞窟を訪れる見学者が壁画をこすったせいなのか不鮮明になってわからなくなっている。立っている人物と座っている人物の間にはロープのようなものがあって、一方の先端は立っている人物の左手に握られている。座っている人物はひげを生やしているだけでなく顔全体を黒いマスクで顔をおおっている様子がうかがわれる。また両ひざを抱えており、リチャード・ディールは、立っている人物に哀願しているか、敬意を表し臣従するような姿勢をしていると考えている。一方でマイケル・コウは、フストラワカでは人身御供の儀式が行われ、立っている人物は王であって、座っている人物は捕虜であって斬首されるかいけにえにされる運命にあると確信している。壁画1号の近くにある鍾乳石には、ガイが「ビルディング」と呼んだ描画があり、オシュトティトラン北洞穴の壁画4号と壁画6号に似ているようであるがデイビッド・グローヴの報告のよると非常に薄い遺存状態であるようである。