それまでのあやしいわーるど掲示板は、単一の場ですべての話題を取り扱うため、流れが早く複数の話題を取り扱うには向いていなかったが、まなが当時隆盛していたあめぞうへ対抗する意図もあり、私書箱スクリプトを使用して話題別に板が分割されるシステムを構築した。トピックの名称に主に取り扱う話題が付けられている事が多いため、暫定退避と並びあやしいわーるどではもっとも入りやすい板の一つだが、それ故に同調圧力が低く、半年ROMなどを経ない参加者が流入して問題も起きやすい。2001年3月31日にクリスマス島に譲渡された。
りみくす＠くりすます島（りみくすアットくりすますとう）とは、トピックごとに掲示板が作れるマルチ掲示板。通称「りみくす」または「REMIX」と呼ばれる。ハンドルネーム・まな（芝姫つばさ、安藤健二）により、1999年5月24日に開設された。
槇原にとって初の映像作品でドキュメンタリービデオ。曲と共にイメージの写真や映像を映し出すというもの。槇原が浪人時代やデビュー前後の事を語ったり、よく通った場所などを紹介するなどという場面も見られる。3rdシングル「どんなときも。」と同時発売された。プロデュースは写真家のハービー山口。2009年2月25日にワーナー時代の「SMILING 〜THE VIDEO COLLECTION〜」以外の全てのビデオと一緒に初DVDにて再発された。
爻辞にはそれぞれの爻が示す占いの言葉を書き記している。例えば、乾卦の初爻であれば、「初九、潜龍勿用」というように書かれており、「初九」が爻題、「潜龍勿用」が爻辞である。なお爻題は初爻と上爻では順位・性質の順番であるが、二爻から五爻では性質・順位の順になる（例えば六二、九四というように）。
爻題は必ず2字で構成され、1字は爻の順序を表し、もう1字は爻の性質、すなわち剛（陽）か柔（陰）かを表す。爻の順序は下から上であり、1番下の爻から「初・二・三・四・五・上」と名付けられる。一方、爻の性質は数字によって表され陽爻には九、陰爻には六が用いられる。
陽爻と陰爻は対立する二面性を表し、陽爻は男性・積極性などを、陰爻は女性・消極性などを表す。これらを3つ組み合わせた三爻により八卦ができ、六爻により六十四卦が作られる。このように陽爻と陰爻を組み合わせることにより事物のさまざまな側面を説明する。なお朱子学系統の易学、宋易において爻を2つ組み合わせてできるものを四象といい、それぞれ⚌太陽・⚍少陰・⚎少陽・⚏太陰と呼ぶ。
爻（こう）は、易の卦を構成する基本記号。長い横棒（⚊）と真ん中が途切れた2つの短い横棒（⚋）の2種類がある。経では前者を剛、後者を柔と呼ぶが、伝では陽、陰とする。
日本神道における、「山の神・年神・屋敷神・田の神・稲の神・祖霊神」などの概念とイオマンテの概念との間には、類似性がみられる。これらの概念を説明すると、「山の神・年神・田の神・屋敷神・稲の神・祖霊神」は同一の存在の「豊穣神」であり、季節ごとにその名と姿と居場所を変える。まず、山の神が、冬の新年（新春）になると、年神となって、山から麓の村（＝地上＝人界）に降りて来て（年神を屋敷に迎え入れる行事が「正月」＝冬祭り）、屋敷神となって屋敷と一族を守り、春になると、田に出て、田の神となり、田植え（＝予祝祭や水口祭や田植祭などの春祭り）が行われ、夏の間、田の神＝稲の神は、稲を見守り育て（お盆＝夏祭り）、秋になると、田の神＝稲の神は豊かな実りを齎し、神霊（稲霊）の宿る稲が収穫され、収穫祭（＝秋祭り）が行われ、人は田の神＝稲の神に収穫物を捧げて、神とともに収穫を祝い、田の神を屋敷に迎え入れて、風呂やご馳走でもてなして労をねぎらい、神を山（＝辺境＋高い場所＝異界＝天＝神の国＝死者の国）に送り出し、神は山に帰っていき、山の神となる。以後も、この1年の循環（サイクル）を、毎年繰り返す。また一族の者が亡くなると、その者の霊は、祖霊となり、村を見守る近くの山に行って、山の神となり、村と一族の守護神となり、上記の循環（サイクル）を経て、村や屋敷に帰ってくる。」祭祀の対象が、植物である「稲」＝「（上記）～の神」か、動物である「熊」＝「熊のカムイ（神）」か、の違い（これは農耕民と狩猟採集民の生活基盤の違いともいえる）はあるが、どちらも豊穣儀礼であり、「神（カムイ）の霊（体ごと）を迎え、神（カムイ）の霊の宿った稲（体）が育ち、神（カムイ）の稲（体）を収穫（屠殺）し、再来を期待して、神（カムイ）の霊を、祭りを行い、収穫物（稲穂/稲生（イノウ）＝イナフ）を捧げて（土産に持たせて）、もてなした後、山（神々の世界）に送り出す」というサイクルなど、同じ構造を有している。また、イオマンテにおいて重要なことは、儀式に使う子熊は「母熊が必ず死んでいなければ（殺されなければ）ならない」ということである。稲において「母熊」に相当する物は「種籾」である。「子熊」に相当する物は「芽」である。一粒の種はそのままでは一粒のままであるが、一粒の種が地に落ちて死ぬ（＝発芽する）ことで、将来、多くの実を結ぶのである（母熊殺し＝播種）。