第21話、第22話および第27話に登場。前作で死亡したと思われていたが実は辛くも生き延びており、過去のすべての記憶を失い、ブラックサン打倒の本能に動かされるままに行動するようになる。クライシス帝国と提携し、BLACKから強化されたRXと再度激突した。一人称はゴルゴム時代の「私」から「俺」になっている。RXのことを、「ブラックサン」ではなく、「仮面ライダーブラックRX」あるいは「RX」と呼んでいた。外観上の変化はないが以前よりパワーアップしており、サタンサーベルを思わせる二振りの双剣「シャドーセイバー」を生みだす能力を身につけている。ゴルゴム時代はBLACKとほぼ互角だったが、はるかに強化されたはずのRXを苦戦させるまでになっている。加えてクライシス幹部からの援護を受けたこと、マイティアイでRXの能力を事前にモニターかつスキャンしていたことにより、RXとの初戦では互角以上の攻防を展開し、ロボライダーやバイオライダーをも圧倒した。しかし、自らの地位を危ぶんだクライシスの牙隊長ゲドリアンが放った怪魔異生獣アントロントの襲撃で戦闘を中断された後、クライシスに捨て駒として利用されていたことを知って離反し、彼らへの復讐も期して以後は孤高の一匹狼として活動するようになる。その後、調略したクライシスの怪魔異生獣・マットボットを利用してRXをおびき出し、決戦を挑む。シャドーセイバーの二刀流でRXと激闘を展開するが、最後はシャドーチャージャーにリボルケインの刺突を受けて敗北し、クライシスの富士山大噴火計画をRXに伝え、自分は命を落とす直前、人質となっていた柴田弘と柴田茜を助けた後に死亡した。死後、その姿は信彦に戻っていた。
『仮面ライダーBLACK』で、主人公・仮面ライダーBLACKの宿敵として初登場した。BLACK（のちにRX）の最強の敵として光太郎の前に立ちはだかり、激闘を繰り広げた銀色の戦士である。『仮面ライダー』におけるショッカーライダーのように1エピソードだけ登場する「仮面ライダーの偽者」や、『仮面ライダーX』におけるアポロガイスト、『仮面ライダーストロンガー』におけるジェネラルシャドウなど、悪の組織の大幹部にして「仮面ライダーの宿敵怪人」は『BLACK』以前にもたびたび登場しているが、シャドームーンは「洗脳が完了した、仮面ライダーと完全に同格な悪の改造人間」として描かれている。そのデザインや存在感からテレビシリーズ終了後も人気が高く、歴代の仮面ライダーたちが集合する作品のほとんどでは幹部クラスの悪役として登場し、仮面ライダーたちを苦しめる。
彼女自身が自らのエッセイで述べる自分像によると、物事の否定的コメントの際は、端的にそっけない単語で的確な表現をするのを好む。うるさく吠える犬が綱につながれているとき、綱のリーチのぎりぎりまで近寄って｢うるさいぞっ！｣と言った後に非難するタイプと自らを評する。母性愛や女性性に依存したものに興味を持たず、夏目漱石云う所の“精神の田舎者”に対する反感が強い。テレビへの出演は拒否している。
埼玉県立浦和第一女子高等学校、早稲田大学政治経済学部卒業。大学在学中は、社会科学研究会に所属し、ノンセクトながら学生運動に共鳴していた。のちの評論家呉智英とは、「早稲田時代に同じ部屋に住んでいた」というゴシップが流れた事があるが、呉は、同じ部室を共有するサークル「文学研究会」のメンバーであった。大卒後、読売新聞社出版局図書編集部でのアルバイト、主婦の友社勤務をへて、文筆業に専心、初めての単著は1984年（昭和59年）に出版された『ウテナさん　祝電です』（主婦の友社）。1985年（昭和60年）7月、週刊誌『サンデー毎日』にコラム「電気じかけのペーパームーン」を連載開始。同連載は1989年（平成元年）に「私の青空」と改題、さらに1994年（平成6年）に「満月雑記帳」と改題して続いており、社会事件や新作映画などへの感想もこのコラム上で表明することが多い。日本のフェミニズム運動に対して過去に批判的であったこともあり、1987年（昭和62年）のアグネス論争では林真理子を支持し、アグネス・チャンを批判したため、上野千鶴子らフェミニストの猛反発をうけた。林真理子とは長年の友人だったが、「自分と価値観が正反対な人」と語っており、90年代以降は彼女の文章上に実名で登場することはなくなったが、林真理子のエッセイには和服に関したエピソードで登場することがある。
埼玉県浦和市（現：さいたま市）生まれ。父は読売新聞社の記者だった。筆名は尾崎翠にちなむ。週刊誌 『サンデー毎日』に1985年（昭和60年）から続くエッセイの連載を持つほか、映画評論家としては『週刊文春』（文藝春秋）の｢シネマチャート｣に（かつては品田雄吉やおすぎら）芝山幹郎、森直人らと並んで採点表の連載を担当。また、友人である坪内祐三の示唆等で、明治期の著作家や奇人などに親しみ、彼等について紹介する本も執筆している。
バヌアツ中央銀行（英語: Reserve Bank of Vanuatu, RBV）はバヌアツの中央銀行。1989年5月に議会で承認されバヌアツ中央銀行（Central Bank of Vanuatu）からさらに権限を付与され設立された。
早くも商周の時期より、嶺南から、中原や長江流域への政治・経済・文化などの面での交流は存在していた。戦国時代には、嶺北から漢人が多数来るようになった。商売や交易で来た者の他には、戦乱から逃れてきた者、嶺南への征服戦争でそのまま定住した者などがおり、その数も徐々に増えた。しかし大規模な嶺南への移住の動きは、秦が嶺南をも支配下に入れて以後のことになる。百越の人々も、北から来る漢人に次第に同化されていったが、方言や風習などに大きな違いは残った。唐の開元年間、宰相張九齢は大庾嶺を超える幅の広い新道を造り、これが嶺南と嶺北の間の主要な道となった。この道ができて以後、嶺南には中原の文化や財貨が行き渡るようになり、嶺南から優れた人材が中央に進むようになった。また、その一方で華北・華中から嶺南への人口移動も何度も起こり、北方の生産技術が次々に嶺南に伝えられるようになった。北から嶺南に逃れた人々の中でも、客家は特に大きな集団となっている。そのほか、流刑で多数の人々が中央から嶺南に追いやられたことも、中原と嶺南各地との文化的交流を進めるきっかけになった。劉禹錫、寇準、秦観、柳宗元、韓愈、湯顕祖など名のある学者や政治家が嶺南に流され、中にはそのまま嶺南で没した者もいた。彼らは嶺南の開発や人材教育を手がけ、嶺南から士大夫を輩出するようにもなった。明中期以降は、広東・新会に陳献章を始祖とする嶺南学派が現れ、伝統にとらわれない儒学研究を行っている。