原作は手塚治虫作の『どろろ』だが、オリジナル作品の要素が強い。本作では現代が舞台で、生まれ変わった百鬼丸が女になり、どろろは妖怪になっている。また、現代では妖怪を認知できる人間が少なくなっている。オリジナルキャラクターも登場している。ちなみに、作品名中の「梵」については下記を参照。
映画翻訳家協会（えいがほんやくかきょうかい）は、日本における外国映画の翻訳家で構成される協会。1984年に字幕翻訳の草分け的存在であった清水俊二によって結成された。一種の組合でもあり、翻訳料金に一定の基準を設けている。現在、会員は24人。入会には会員2名の推薦と会議での承認が必要である。顔ぶれは山崎剛太郎、戸田奈津子、菊地浩司、松浦美奈、岡田壯平、石田泰子、古田由紀子、林完治、関美冬、稲田嵯裕里、松岡葉子、アンゼたかし、イアン・マクドゥーガル、伊原奈津子、栗原とみ子、杉山緑、松崎広幸、丸山垂穂、種市譲二、藤澤睦実、水谷美津夫、森本務、吉川美奈子、風間綾平。歴代会員には進藤光太、額田やえ子、岡枝慎二、清水馨、太田直子、寺尾次郎らがいる。
1997年（平成9年）時点では、当駅跡附近から小斎藤駅跡手前附近までの線路跡が道路に転用されており、2007年（平成19年）8月時点でも同様で線路跡の雰囲気が残り、2010年（平成22年）時点でも同様であった。
アーティスト名の由来について、「黄不動っていう昔の人がいて、その人の生き様が格好良くて、僕は茄子の色(深い紫)が好きだから紫色の不動明王を背負える者に憧れました。シフドウ＝紫不動です。」と自身のブログで明かした。日本で育ちながら、英語詞のみでのラップを好んで展開。反面、日本語での作詞時には英語を交えることを極端に嫌う。好きなギタリストはアベフトシ、カート・コバーン。最も影響を受けたアーティストはCOALTAR OF THE DEEPERS。他にはコーヒーとルマンド、サンリオキャラクターのシナモロールを好む。絵画や写真、造形などの芸術分野にも関心が高く、本人が撮影もしくはコラージュした写真はInstagramなどに投稿されている。
中学2年時に、音楽の先生から影響をうけて音楽活動を開始。高校ではベースを担当。以後10年間はバンド活動を行い、ピッキングスタイル（フィンガー・ピッキング）でのベースを弾き続ける。しかし技術向上に興味がなく、年数と能力は比例していない。主に好んだジャンルはグランジやパンク。その後、大学ではダンス・ミュージックに傾倒し、卒業後にはダンスインストラクターとして都内スタジオで活動。ブレイクビーツやヒップホップに深く入り込むきっかけとなる。20代半ばに目にした「政治家になるかラッパーになるか」という記事に感銘を受け個人での楽曲制作を開始。SHIFDOWとしての活動に至る。
『韓非子』顕学篇に、儒家八派のひとつとして「楽正氏之儒」が見える。これがどのような派であったかは明らかでない。ここでいう楽正氏とは一般に曽子の弟子の楽正子春のことと考えられている。ただし、郭沫若は孟子の弟子で「楽正子」と呼ばれている楽正克のことと考えた（『十批判書』(1945)の「儒家八派的批判」）。武内義雄は、『孝経』の思想内容が『孟子』によく一致すること、『孟子』が引用する『孝経』が『曽子』（『大戴礼記』中の曽子十篇）と一致しないこと、『曽子』が楽正子春の言葉を引いていることから、『孝経』は孟子学派によるもので、それに対し『曽子』は楽正氏の学派によるものと考えた。
楽正とは『儀礼』、『礼記』などに見える音楽を司る古代の役人の長で、楽正氏はこの官名に由来する。『荀子』成相篇、『韓非子』外儲説左下篇・『呂氏春秋』慎行論などには、堯が夔を楽正としたという伝説を伝える。
『日本書紀』巻第七によると、日本武尊が捕虜にしていた蝦夷（えみし）を能褒野（のぼの、現在の三重県鈴鹿市北部から亀山市東部にかけての地域）で解放して、伊勢神宮に献上した、とある。この蝦夷たちは昼夜やかましく騷ぐようになり、礼儀もできていなかったので、倭姫命（やまとひめ の みこと）から出入り禁止にされてしまい、朝廷に進上された。ところが、今度は三輪山の木を勝手に切ったり、隣里へ向かって大声をあげたりして、住民を脅かすことになった。そこで、天皇は、蝦夷たちを「中国（うちつくに、大和国一帯）に住まわすことはできないから、希望に応じて、畿外に置くように」と命じ、播磨国・讃岐国・伊予国・安芸国・阿波国へ向かわせた。巻第十一には、猪名県の「佐伯部」の人たちが摂津国八田部郡の菟餓野（とがの、現在の兵庫県神戸市兵庫区夢野町付近）の牡鹿を狩って仁徳天皇に献上してしまい、そのわびしげでかなしい鳴き声に毎夜聴き入っていた天皇は「仕方がないことだけれども、恨めしいことである、今後、皇居に佐伯部を近づけてはならない」とおっしゃられ、佐伯部たちは安芸国の渟田というところに「移郷」させられた、ともある。これらの話は、佐伯部の人たちが朝廷より差別的待遇を受けてきたことを示している。これらの佐伯部の人たちは、各国の佐伯直が管理し、中央の佐伯連氏と氏族的な関係を結んでいた、と言われている。 「播磨佐伯直」である阿俄能胡は、播磨国へ下向した「佐伯部」を管掌する伴造の氏ということになる。