ロシア極東に育ち、ウラジオストク商業学校に学ぶ。ロシア革命の後の内戦の時期に赤軍に参加し、パルチザンとして戦った。その経験を生かして、1923年に「氾濫」「流れに抗して」を書き、作家としてのキャリアを始めた。その後、1927年に発表された「壊滅」が評判を呼び、ファジェーエフも新しい革命文学の書き手として注目された。ファジェーエフはソ連共産党の文学部門の中心的な存在で1939年には党の中央委員となり、マクシム・ゴーリキー死後のソ連文壇の有力者となった。戦後にはソ連作家同盟の書記長をつとめ、社会主義リアリズムの方向を推進した。この時期には、ドイツ占領下の抵抗組織を描いた「若き親衛隊」を発表し、1946年にはスターリン賞を受賞した。にもかかわらずこの作品は、1947年に『プラウダ』によって、抵抗組織に対する党のかかわりの描き方が不十分だと批判を受けた。ファジェーエフは、そのためかこの作品を改作して1951年にあらためて世に問うた。1956年、ニキータ・フルシチョフによるスターリン批判はファジェーエフに衝撃をあたえ、ファジェーエフは5月13日に自殺した。
本作は1968年に発表されたイギリス盤公式オリジナル・アルバム『ホワイト・アルバム』に収録された曲のひとつでジョン・レノン作のブルースロック。1968年頃、イギリスのポップス界ではブルースが流行し、デビュー以来ロック一辺倒だったバンドまでもがブルースを発表してひと稼ぎするなどというケースが出た。ジョンはこの状況を嫌い、皮肉の意味を込めて作ったという。また、この曲のくだりには「ミスター・ジョーンズ」という人名が出るが、これはボブ・ディランの曲「やせっぽちのバラッド」に登場する、自分に起こる出来事が理解できない人物であるが、ディランの曲に出てくる人名を拝借することによってディランを皮肉っているのだとされる。後にジョン自身がソロでカバーした。ビートルズの楽曲としては珍しい、歌詞にタイトル(Yer Blues)のフレーズが一切出てこない曲である。EMIスタジオの第2スタジオで録音されたとなっているが、実際にはコントロール・ルームの隣にある倉庫で録音された。1968年、ローリング・ストーンズが収録したTVショー「ロックンロール・サーカス」では、「ザ・ダーティー・マック」名義で、ジョンとエリック・クラプトン（ギター）、キース・リチャーズ（ベース）、ミッチ・ミッチェル（ドラムス）がこの曲を演奏している。
幼い頃から竹内まりやに憧れを抱き、様々な楽曲を唄って磨きあげたという。2011年、学習院大学在学時には『ミスFLASH2011』を受賞した経歴を持つ。大学卒業タイミングの2014年春、ユニバーサルミュージックがその天性の歌声に惚れ込み、メジャーデビューが決定。同年8月にリリースされたメジャーデビューミニアルバム『はじまるふたり』は、プロデュース・楽曲提供にtofubeats、堂島孝平、多田慎也といった面々が集結しイベントやライブ活動を開始する。2016年　事務所移籍により一時活動を休止2017年　音源制作を開始同時にライブ活動も再会する。自身の持つまっすぐな歌声そして楽曲で良質なJPOPを追求している。
学名はT Centauri（略称：T Cen）、コルドバ掃天星表での番号はCD-32°9549、ケープ写真掃天星表での番号はCPD-32°3458、ヘンリー・ドレイパーカタログの番号はHD 119090。
1895年にアメリカ合衆国のウィリアミーナ・フレミングによって変光が発見された。細分類は時代によって変遷しており、かつては90日で変光する最も短い周期を持つミラ型変光星として分類されていた。今日変光星総合カタログや“SKY CATALOGUE 2000.0”、『天文観測年表』では90.44日の周期で5.5等と9.0等の間を変光するSRA型の半規則型変光星として分類しているが、アメリカ変光星観測者協会では181.4日の周期で5.56等と8.44等の間を変光するRVA型変光星として分類している。変光星総合カタログ等においてケンタウルス座T星が分類されるSRA型は半規則型変光星の中でも周期性の良い変光をする赤色巨星が分類される型であり、T星自身も脈動に伴いスペクトル型がK0e-M4IIeの間を変化する赤色巨星である。
グレゴリウス1世は、東帝国に近い知識人の代表で、ユスティニアヌスによる再征服後の、まだ帝国の支配が実効性を持っているローマに生き、部族国家の定住によって西欧に生じた現実を見据えつつも、それら部族国家の外側に生きた。グレゴリウスは部族国家という政治単位に分断されつつある西欧世界の現実の中で、教会の統一を守ろうとし、教皇の優位性は必要であった。教皇という核がなければ、西欧世界での教会の統一はたちまち失われ、部族国家ごとに教会は分断されかねない。現に一部の部族国家は異端のアリウス派を信仰していた。一方で彼は教皇と教会を同一視するという観念に先鞭をつけたともいわれる。グレゴリウスは教皇ゲラシウス1世の両剣論を根拠に、宗教的裁治の管轄権が教皇にあると主張した。しかし彼は、俗権である皇帝権力が霊的使命を放棄し、宗教領域への介入を捨て、世俗的職務に専念せよと述べているのではない。国家はむしろ教会と協働して霊的使命を果たすのであり、その霊的使命を放棄しては国家の存在価値自体が失われるのである。グレゴリウスが教皇に選出されたとき、マウリキウス帝はそれを追認したが、彼は皇帝がローマ司教かつ教皇に対して任命権を行使したことに何ら疑問を抱かなかった。彼は皇帝の権威が神に由来するものであることを認め、その権威を尊重しており、両権の協働を唱えた。グレゴリウスは部族国家に対しては、その権力を認める代わりにキリスト教秩序への参画を求めた。グレゴリウスは部族の君主たちに助言を与え指導することで、間接的に道徳的権威を行使した。キリスト教精神は国家理念の欠如していたこれら部族国家の目標となり、教会は国家に活力を与える存在となり、教皇座の霊的権能を高めた。それまで各部族国家の王は法律を作る権威を持たず慣習に従属していたが、キリスト教はこの慣習を変えるものであった。