1994年11月の国土審議会において、来るべき21世紀にふさわしい国土づくりの指針を示すため、四全総に代わる新しい全国総合開発計画を策定すること、その目標年次は概ね2010年とし、1996年度中を目途に策定することを予定することなどが了承された。1995年1月から計画部会の調査審議が開始され、同年12月に「21世紀の国土のグランドデザイン―新しい全国総合開発計画の基本的考え方」がとりまとめられた。そこでは、今なぜ新しい国土計画をつくるのかを述べたうえで、「西日本国土軸」、「北東国土軸」、「太平洋国土軸」、「日本海国土軸」（名称は仮称）の4つの新しい国土軸を形成することによって、これまでの国土構造の流れの転換を図ることが必要であるとした。その後、1996年12月の「計画部会調査検討報告」、1997年10月の「計画部会審議経過報告」を経て、1998年3月に「21世紀の国土のグランドデザイン―地域の自立の促進と美しい国土の創造」が閣議決定された。
1882年に消防団として始まり、1906年に初の正式な消防士が雇われ、1906年2月19日、消防署のために公式に土地を開拓された。1907年に完成し、エドワード朝時代、ジョージ王朝時代の再現を表現する。テラコッタと石灰岩の切り石基盤と表面のしっかりした煉瓦、市内を見渡せた鐘楼を特徴とする。1911年、市は消防署に配置される最初のエンジン消防自動車を購入し、1918年までに馬が引く消火ワゴンは段階的に排除された。1886年に設置された鐘は、2001年に取り外され、現在消防署の1階に展示されている。2003年までに、老朽化した施設は正面の石灰岩モルタルを修理され、鐘楼も完全に復旧され、消防署は12月まで再び活動していた。改築の修了により消防署として機能するはずだったが、消防署と救急隊は2007年5月9日に停止することとなった。現在施設は一般に公開される消防博物館として、またロアノーク警察署の騎馬警察の厩舎として使用されている。
消防署第一号（しょうぼうしょだいいちごう、英: Fire Station No. 1）は、独立都市であるアメリカ合衆国バージニア州ロアノークのダウンタウンにあるかつての消防署であり、またアメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されている。フィラデルフィアの独立記念館をモデルにして建てられた。1907年の完成から2007年の改装までバージニア州で最も長く継続的に稼動した消防署のうちの1つである。リンチバーグ社により設計された。当時のロアノークの市民の誇りの記念碑として現存している。
デビューしたての2008年、TVアニメ『狂乱家族日記』の現場で喜多村英梨から名付けられた。「色白いね。北海道出身なの？じゃあ、ゆきんこだね。」という喜多村からの言葉が由来である。人見知りであまり共演者と話せず萎縮していた五十嵐であったが、このように気さくに話しかけられたことをきっかけに喜多村と大の仲良しになった。
TVアニメ『デ・ジ・キャラット』で沢城みゆきを知ったことが一番のきっかけとなり、声優を目指し始めた。中学生の頃には堀江由衣のファンクラブ「黒ネコ同盟」に入会、声優雑誌を購入するなどのオタク活動に精を出しており、その様子を見ていた母に「そんなに好きなら目指してみれば？」と声優を勧められた。高校では放送部に入っていたが、人前で話すことは苦手であったため、クラス委員を始めたり、総会議長をやってみたりと、できるだけ人前で話すきっかけを作って慣れるように努力を重ねた。2007年から開催された、『ぷちこ声優オーディション』の最終選考候補者に選ばれ、大学と並行して週1の養成所に通い、その後マウスプロモーション附属俳優養成所（第22期生）に入所した。2008年テレビアニメ『AYAKASHI』子供役、ゲーム『タツノコ VS. CAPCOM CROSS GENERATION OF HEROES』ロール役でデビューする。2009年よりマウスプロモーションに正式に所属。
1995年にソーシャル・ワーカーの女性と結婚し3人の子供をもうけた。2009年に乳がんにより妻を失った。その後、エミリー・ブラントの紹介で彼女の姉妹フェリシティと出会い、2011年に婚約した。2人は2012年に結婚した。
フランス実存主義の祖サルトルは、主著『存在と無―現象学的存在論の試み』（1943年）において、今まさに生きている自分自身の存在である実存を中心とする存在論を展開した。サルトルの思想は、特に無神論的実存主義と呼ばれ、自身の講演「実存主義はヒューマニズムであるか」において、プラトン・アリストテレスに起源を有する「本質存在が事実存在に先立つ」という伝統的形而上学のテーゼを逆転して「実存は本質に先立つ」と主張し、「人間は自由という刑に処せられている」と述べた。もし、すべてが無であり、その無から一切の万物を創造した神が存在するならば、神は神自身が創造するものが何であるかを、あらかじめわきまえている筈である。ならば、あらゆるものは現実に存在する前に、神によって先だって本質を決定されているということになる。この場合は、創造主である神が存在することが前提になっているので、「本質が存在に先立つ」ことになる。しかし、サルトルはそのような一切を創造する神がいないのだとしたらどうなるのか、と問う。創造の神が存在しないというならば、あらゆるものはその本質を（神に）決定されることがないまま、現実に存在してしまうことになる。この場合は、「実存が本質に先立つ」ことになり、これが人間の置かれている根本的な状況なのだとサルトルは主張するのである。サルトルにとって、現象学によって把握される即自存在と対自存在の唐突で無根拠な関係は、即時存在の幻影的な存在の根拠になっている。いずれにせよ、そこでは現象学に還元し得ない存在としての実存が問題にされている。