2009年8月27日にCRフラメンゴに1年契約で加入。移籍後初出場はECサント・アンドレ戦で、それも途中出場であったが、2試合目以降はトップチームのメンバーとして出場した。移籍後10試合は無失点に抑え、そのうち9試合では同時に加入したアウヴァーロとのコンビでの出場であった。移籍後初得点は11月8日のアトレチコ・ミネイロ戦であった。この良いパフォーマンスでマルセロ・ビエルサ監督からチリ代表に招集され復帰したが、11月17日に行われたスロバキア代表戦で後半に左膝の靭帯を負傷し4ヶ月の離脱を余儀なくされた。その後、2010年8月に6ヶ月の契約を延長、2011年1月に2年の契約を延長した。
2008年にフェネルバフチェに1年半契約で移籍。当時の監督はジーコであった。この移籍に先立ってウルグアイのCAレンティスタスが代理人クラブとしてサントスから彼の権利を222万5040レアルで買収していたため、レンティスタスからのレンタル移籍の形となった。しかしトルコでは怪我に苦しみ出場機会は活躍はならなかった。
2006年にサントスFCに移籍し、ヴァンデルレイ・ルシェンブルゴ監督の下で再びサッカーをする事となった。しかしながら前シーズン末に膝の手術の予定が入っていたため、2ヶ月出遅れる形となった。回復した後はコパ・リベルタドーレス2007の準決勝進出、カンピオナート・ブラジレイロ・セリエAでは2位という成績に貢献した。全国リーグで2位であったためにコパ・リベルタドーレス2008への出場権を獲得したが、彼自身はフェネルバフチェSK、ACミラン、レアル・マドリード、アヤックス・アムステルダムといった欧州のクラブからも狙われる存在であった。28歳の彼はポテンシャル的にもピークが近く、また3年間で8枚のレッドカードを貰っていたという事実もあったので、多くのクラブから興味を持たれつつもフェネルバフチェ以外に明確なオファーはなかった。
2003年にクルゼイロECの監督、ヴァンデルレイ・ルシェンブルゴが彼を獲得。当時、マルドナードの恋人がヴァンデルレイ・ルシェンブルゴの娘であったという経緯もあったが、この移籍によって彼はキャリア最盛期を迎える事となった。同年、クラブは3冠達成というブラジルサッカー史上初の快挙を成し遂げ、彼も大きくその偉業に貢献した。
神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世と皇后エレオノーレの娘として、ウィーナー・ノイシュタットで生まれた。夫婦の間の5人の子供のうち成人したのは、兄マクシミリアン1世とクニグンデだけであった。1470年、ハンガリー王マーチャーシュに求婚されたが、フリードリヒ3世はこれを拒絶した。1487年1月2日、クニグンデは父の意に反してバイエルン公アルブレヒト4世と結婚した。夫の死後、長男ヴィルヘルム4世の摂政となった。宮廷から辞した後も、息子達のために政治に介入しようとした。また、兄マクシミリアン1世や、他国にいる縁者と密接に連絡をとっていた。アルブレヒト4世が死んだ1508年、クニグンデはピュートリヒ修道院に入り、修道女となった。
延岡学園高では、中堅手として1978年夏の甲子園に出場。2回戦（初戦）で石動高を降すが、3回戦では報徳学園高に敗退。高校卒業後は、九州産業大学に進学し硬式野球部に入部。福岡六大学リーグでは同期のエース大畑徹を擁し、在学中7季連続優勝。他の大学同期に村井一男がいた。1982年オフに、ドラフト外で中日ドラゴンズに入団。俊足を買われ、1986年には主に代走、守備固めではあるが42試合に出場。しかし翌1987年には一軍での出場機会はなく、同年限りで現役を引退。引退後は、球団職員としてマネージャー等を歴任した。
盂蘭盆会に関する最早期の資料は竺法護訳の『般泥恒後潅臘経』、『仏説盂蘭盆経』、『経律異相』などで仏教上の儀礼としては六朝梁の頃には成立していた。咸淳5年（1269年）に南宋の志磐が編纂した『仏祖統紀』では、梁の武帝の大同4年（538年）に帝自ら同泰寺で盂蘭盆斎を設けたことが伝えられている。『仏祖統紀』は南宋代の書物なので梁の武帝の時代とは、約700年の隔たりがあり、一次資料とは認め難い。しかし、梁の武帝と同時代の宗懍が撰した『荊楚歳時記』には、7月15日の条に、僧侶および俗人たちが「盆」を営んで法要を行なうことを記し、『盂蘭盆経』の経文を引用していることから、すでに梁の時代には、偽経の『盂蘭盆経』が既に成立し、仏寺内では盂蘭盆会が行なわれていたことが確かめられる。唐代から宋代には中国の民俗信仰を土台として盂蘭盆、施餓鬼と中元節が同じ7月15日に行われるようになり、儀礼や形式、作法などにも共通性が見られるようになるなど道教の行事との融合が進んだ。南宋代になって、北宋の都である開封の繁栄したさまを記した『東京夢華録』にも、中元節に賑わう様が描写されているが、そこでは、「尊勝経」・「目連経」の印本が売られ、「目連救母」の劇が上演され好評を博すほか、一般庶民が郊外の墓に墓参に繰り出し、法要を行なうさまも描かれている。ただし、中国の歴代王朝は制度的には仏教と道教を明確に分ける宗教政策をとっており、特に唐代からは儒仏道の三教を認めつつも互いに競わせたという歴史的要因から、あくまでも国家祭祀などではこれらを区分することを建前とした。