2014年1月　「GT66委員会」をJAF公認クラブ「ニッサンスポーツカークラブ(SCCN)」内に設置。 主力メンバーにより参加台数を募るも少数。 その為、ニッサンスポーツカークラブにて開催のマーチレースに併合される形で開催。
弘長2年11月28日（1263年1月9日）、押小路南 万里小路東にある実弟の尋有が院主を務める「善法院」 にて、享年90（満89歳）をもって入滅する。荼毘の地については、親鸞の曾孫で本願寺第三代覚如の『御伝鈔』に「鳥部野の南の辺、延仁寺に葬したてまつる」と記されている。大谷派は、「延仁寺」（京都市東山区今熊野）にて荼毘に付されたとしている。現在の「延仁寺」は、第二十一代嚴如が再興したもの。文永9年（1272年）、東国にいる親鸞の弟子たちの協力を得た覚信尼により、「大谷」から「吉水の北辺」に改葬し「大谷廟堂」が建立される。元応3年（1321年）、「大谷廟堂」は覚如によって寺院化され、「本願寺」と号し成立する。 寛正6年（1465年）、延暦寺西塔の衆徒らによって「大谷本願寺」が破却される。破却後は、井上願知によって祖墳が守護され「大谷道場」と称した。天文元年（1532年）、「山科本願寺」が破却される（天文の錯乱）。「大谷道場」も破却される。願知の子孫・祐願によって復興。元亀2年（1571年）、石山合戦に際し「大谷道場」が破却される。天正17年（1589年）、祐願の妻・妙祐と子息・祐誓、「大谷道場」の復興にあたって豊臣秀吉から地銭免除の朱印状を受ける。慶長5年（1600年）、知恩院の造営に先立って、東本願寺第十二代教如は、祐誓に「大谷道場」の御堂の移築を命じる。祐誓は、御堂を四条富小路へ移築し「徳勝寺」を創建する。慶長7年（1602年）、本願寺の東西分立に際して、教如は東本願寺境内に親鸞、および本願寺歴代の仮墓を建立する。慶長8年（1603年）、知恩院拡張造営に際して祐誓の妹婿の善了の申し出により、親鸞荼毘の「延仁寺」の旧地と伝えられる鳥部山に代替地を拝領し、大谷道場を改めて「勝久寺」を創建した。旧地には知恩院塔頭「崇泰院」が建立されたが、知恩院作事奉行の一人、勝誉道清によって祖墳遺跡が残されることになる。寛永16年（1639年）、勝久寺は西本願寺に属する。その後、勝久寺は西本願寺の親鸞廟所として整備され、「大谷本廟」（西大谷）となる。勝久寺が西本願寺の末寺になったことにより、東本願寺では新祖廟造営が求められるようになる。寛文10年（1670年）、第十四代琢如は、東本願寺境内の親鸞、および本願寺歴代の仮墓を教如・宣如の両墓と共に現在地に移し、「大谷御坊」と称する。元禄12年（1699年）、第十六代一如は、祖廟の改築に着手する。元禄13年4月12日（1700年5月30日）、一如が入滅する。入滅にともない改築工事は一時中断となる。元禄14年（1701年）、第十七代真如は、一如の一周忌厳修の後に改築工事を再開し、本堂が完成する。同年に祖墳の改葬を行う。元禄16年（1703年）、真如、遷仏会を行う。宝永6年（1709年）、虎石を祖墳上に置く。延享2年（1745年）、江戸幕府第8代将軍・徳川吉宗より一万坪の寄付を受け、寺基を拡充する。文政3年（1820年）、大谷新道を開く。安政4年（1857年）、大谷新道南北の畑地を買い取る。明治5年（1872年）、「大谷管刹」（おおたにかんさつ）と改称する。明治9年（1876年）、「大谷別院」と改称する。昭和27年（1952年）、東本願寺の飛び地境内と定められて「大谷本廟」と改称する。昭和56年（1981年）、現名称である「大谷祖廟」となる。東本願寺は江戸時代に四度の火災に遭っているが、その際には大谷祖廟が御真影（親鸞の影像）の避難所となった。文政6年（1823年）の2度目の火災は11月15日であったため、この年の11月21日から28日までの七昼夜の御正忌報恩講は大谷祖廟において勤められた。平成22年（2010年）、「宗祖親鸞聖人七百五十回御遠忌」の記念事業「大谷祖廟木造諸建物整備事業」の一環として「本堂」と「表唐門」（「総門」）を修復する。表唐門の修復工事の際に、屋根内部より「文久二年壬戌歳 二月廿日上棟 四脚御門建立」と記された棟札が発見される。それまでは「上壇間日記」の記録から、唐門（四脚御門）は安政4年以降に東本願寺から移築されたものと考えられていた。しかし、安政5年（1857年）の東本願寺焼失により移築予定の門も焼失したため、現存する「表唐門」は新築されたことが確定する。