千歳市民夏まつりは、インディアン水車通り商店街夏まつりや新川通りまつり、新橋通り商店街夏まつり、錦町商店街まつり、仲の橋通り商店街夏まつり、ニューサンロード商店街夏まつり、北新･新富合同夏まつりの中心市街地の各商店街の夏祭りや市民盆踊りと市民納涼盆踊り大会、東千歳駐屯地盆踊り大会、スカイ・ビア&YOSAKOI祭の盆踊りを中心とした踊りを行う祭り、苫小牧民報社が主催する千歳民報市民納涼花火大会と北海道新聞社が主催する道新花火大会の2つの花火大会、千歳基地航空祭や北部隊夏まつりという多くの祭りを含む総称である。自衛隊の基地の町らしく、千歳基地航空祭や北部隊夏まつり、東千歳駐屯地盆踊り大会が含まれている。各商店街の夏祭りなどが含まれるため、野菜市やフリーマーケットなどの販売系のイベントから納涼ビールパーティーや早飲み大会、模擬店などの飲食系イベント、もちまきやお菓子まきなどの振る舞い系のイベント、カラオケ大会や子どもエレクトーン演奏会、アマチュアバンドの演奏会などの市民による音楽イベントなども含まれている。
立花家 花橘（たちばなや かきつ）は、音曲・落語の名跡。現在は空き名跡となっている。古くは立花家ではなく七昇亭花橘や三遊亭花橘で2代続いた。「立花家」の亭号は、もともと色物の音曲師のものであるが、後には落語家も名乗るようになった。2008年秋に3代目三遊亭圓歌門下の三遊亭あし歌が三遊亭歌橘を3代目として襲名した。
カンザス州のSeward County Community Collegeでプレーした後、2008年にテキサス工科大学に進学した。2010年、テキサス工科大学卒業後、ギリシャA1バスケットボールリーグのAEKアテネ、イリシアコスBC、スロベニアバスケットボールプレミアリーグのKK Zlatorogラーシュコでプレーした。その後、ニュージーランドリーグのHawke's Bay Hawksに入団。2013年8月、bjリーグの群馬クレインサンダーズと契約を結んだ。グルジアスーパーリーガのBCクタイシ、キプロスバスケットボールディビジョン1のAEKラルナカでもプレーした経験がある。群馬では中心選手として活躍するも2014年1月27日に契約解除となる。1月30日、同じbjリーグに所属する大阪エヴェッサとの契約締結が発表された。
アミロペクチン（amylopectin）は、多数のα-グルコース分子がグリコシド結合（α1→4結合及びα1→6結合）によって重合し、枝分かれの多い構造になった高分子である。枝分かれから枝分かれまでの長さは、グルコース約20個分である（平均でグルコース残基約25個に1個の割合で分枝構造をもつ。直鎖部分の長さは 18 - 24 残基、分岐間は 5 - 8 残基の間隔がある）。アミロースと同じくデンプン分子であるが、形状の違いにより異なる性質を持っている。
ポンペイウスとクラッススの二人ともにこの反乱の鎮圧による政治的利益を獲得した。クラッススとポンペイウスは軍団兵とともにローマへ帰還したが、彼らは兵を解散することを拒否し、市外で野営させた。彼らは紀元前70年度の執政官に立候補したものの、ポンペイウスは資格年齢に達していない上に財務官も法務官も経験したことがなかった。それにも拘らず、彼らは紀元前70年度の執政官に選出され、その理由の一半は市外に野営する軍団兵の無言の圧力であった。紀元前71年末にポンペイウスはヒスパニアの反乱鎮圧の功績により凱旋式の挙行を許された一方で、クラッススによる奴隷反乱の鎮圧の功績は低いものとされ小規模な凱旋式の挙行しか許されなかった。後にガイウス・ユリウス・カエサルが台頭するようになるとポンペイウス、クラッススはカエサルと第一回三頭政治を組んでいる。奴隷に対するローマ人の態度やローマ社会の奴隷制度自体に対する第三次奴隷戦争の影響を推し量ることは簡単ではない。確かに、この反乱はローマ人を萎縮させ純然たる恐怖により、彼らは奴隷たちを以前よりは過酷に扱わなくなった。ローマ人奴隷所有者層の中には、これまでの収奪一辺倒では危険であると考え、監督を強化する一方で、労働意欲を増させるために奴隷に財産の一部（ペクリウム）を与え、妻帯を許して家族を成さしめる動きが出るようになった。裕福なラティフンディウム（大土地経営）の所有者たちは農業奴隷の人数を減らし、膨大な人数がいる土地を失った自由民と小作契約を結ぶようになった。紀元前52年にカエサルのガリア戦争が終結したことにより、ローマによる大規模な征服戦争はトラヤヌス帝（在位98年 - 117年）まで後を絶ち、軍事的征服を通じた安価の奴隷労働力の大量流入も終わった。比較的に平和な時代には大農場における自由民の雇用がより一層に促された（コロヌス化）。奴隷たちにも財産を蓄えて自由を得て、コロヌス（小作農）になる道が開かれるようになった。ローマ社会における奴隷の法的地位と権利も変化し始めた。クラウディウス帝（在位41年 - 54年）の時代に老人および子どもの奴隷を殺すことは殺人と見なし、このような奴隷を捨てた場合は彼らは自由民になったとみなす法令が制定された。アントニヌス・ピウス帝（在位138年 - 161年）の時代には奴隷の権利が拡大され、所有者は奴隷殺害の責任を負い、また奴隷は虐待されていると（理論上は）中立の第三者機関に申し立てることができ、認められれば他者に売却されることになった。これらの変化を第三次奴隷戦争の直接的な結果とするには時代が違い過ぎるが、これらは数世代にわたって奴隷の法的条件とローマ社会の奴隷に対する態度が変化してきた現れであった。ローマ社会における奴隷の使用と法的権利の変化へのこの反乱の影響の程を推し量ることは困難である。奴隷戦争の終結はローマ社会の奴隷使用の最盛期の終わり、および社会と法における奴隷に対する新しい認識の始まりの時期と一致していると見受けられている。第三次奴隷戦争は一連の奴隷戦争の最後のもので、これ以降、ローマではこのような大規模な奴隷反乱が起こることはなくなった。