高校時代にバンド活動を始め、大学在学中にデモテープがポニーキャニオンのディレクターに認められ、1993年に上京。デビューまで何故か時間がかかり、1996年9月にようやくアルバムのレコーディングに入り、1998年8月19日に、ポニーキャニオンからミニ・アルバム『魂を救うだろう』でデビュー。当初は独特の歌詞とアシッドフォークという音楽性のせいか「90年代のビートニク」という宣伝をされていた。1999年にポニーキャニオンから契約を反故にされて活動が危ぶまれたが、インディーズに移り、寡作ながらも作品を発表し続けている。
ポンポーニョ・ガウリコ（Pomponio Gaurico, 1484年頃-1530年）は、イタリアの詩人、人文主義者。占星術師ルーカ・ガウリコの弟。サレルノ地方ガウロで生まれた。父ベルナルディノは文法学者だった。16世紀初頭にヴェネツィア、次いでパドヴァに滞在し、このころジローラモ・フラカストロ等と交流を持ったようである。20歳になるかならないかというこの時期に、代表作『彫刻論』（フィレンツェ、1504年）が公刊された。これは17世紀半ばまでに10回版を重ねている（抜粋を含む。なお、兄ルーカが関与したボローニャ版を除けば、ニュルンベルク、アントウェルペン、ストラスブール、アムステルダムなどいずれもイタリア以外での出版であった）。その後ローマに滞在し、更に1512年から19年にはナポリで詩学の教師を務めた。ギリシャ語やラテン語に長けており、この頃サレルノの王子の家庭教師も務めている。1520年にはラテン語による詩集を上梓した。彼はソレントからカステッランマーレ (It:Castellammare) への途上、女性関係のトラブルから暗殺され、遺体は海に投棄されたというエピソードが事実であるかのように紹介されることもあるが、あくまでも伝説に過ぎないようである。
NHK宇都宮は、テレビジョン放送完全デジタル化に伴い2012年4月1日に総合テレビのエリア“独立”を果たすことになった。20分間の中で、その日の県内のニュースや各種生活情報、栃木SCを始めとする県内スポーツの情報などを提供している。2013年3月11日の放送は18:10開始に繰り上げ、『とちぎ640 あの日を忘れない』として放送。那須塩原市在住の高木美保をゲストに招いて東日本大震災関連の特集を組んだ。
19世紀後半にはスコピン近郊では褐炭の採掘がはじまった。この採掘はソ連崩壊直前の1989年まで続けられた。また耐火粘土がこの周辺に発見されたことにより、工芸品としての陶器生産でも知られるようになった。今日のスコピンの主な産業は機械製造、軽工業、建材工業、食品工業などである。
スコピンはリャザン州でも最古の町の一つと考えられている。今日のスコピンの近くには、リハレフスコエ・ゴロディシチェ（Лихаревское городище, Likharevskoye Gorodishche）という集落が12世紀頃にはあり、クマン人（ポロヴェツ）の侵入に対する要塞として堀や城壁をめぐらしていた。スコピンは1663年にツァーリの命令で建てられた木造の要塞（クレムリ）を発祥とするが、モスクワ南方に設けられロシア・ツァーリ国を守った要塞線・逆茂木線（Great Abatis Border）の一部として1600年以前に既に存在したという見方もある。要塞周囲の集落（スロボダ）は17世紀末以降スコピンスカヤ・スロボダと呼ばれていたが、1778年にスコピンと改名され市の地位を与えられた。要塞自体は、ロシアの国境線が南方へ移動したため、18世紀には軍事的重要性を喪失している。
スコピン（ロシア語: Скопин; Skopin）はロシア連邦のリャザン州南西部にある都市で、オカ川水系のヴョルダ川沿いに建つ。州都リャザンからは南西へ109キロメートル。最寄りの町は27km北東にあるノヴォミチュリンスク。トゥーラ州ウズロヴァヤとリャザン州リャジスクを結ぶ鉄道も通る。人口は25,092人（2002年国勢調査）、2007年の推計では31,600人。
古代より中華文明の 存在は、日本に文化や思想など、さまざまな方面に大きな影響を与えてきた。とりわけ言語と文字文化の面においての影響は大きく、日本は文化的に高級な概念を漢字という形で語彙体系の中に借用してきた歴史がある。ゆえに漢語は和語と比較して抽象的で難解である傾向があり、一種の「教養語彙（learned vocabulary）」を担ってきたという。逆に和語は抽象的な言葉が圧倒的に貧弱であると指摘されている。わずかに「いき」（粋）、「はじ」（恥）、「わび」（侘）、「ほまれ」（誉）、「ほこり」（誇）などが挙げられるにとどまる。また総称的・概括的な語の不備も目立つという。例えば「あめ」（雨）や「ゆき」（雪）という具体的な語は存在するが、それらを総称する天気、天候、気象に相当する和語は、見当たらない。一方で、固有の日本語で翻訳が可能な比較的卑近な概念に対しても漢語は用いられてきた。これは中華文明に対する尊崇によって必要以上に漢語が借用されたとみることもできるが、他の原因として日本語の音韻学的な特徴が挙げられる。中国語は、音節の種類が豊富で、様々な概念を簡潔に発音することが可能であるのに対し、日本語は原則的に開音節の言語であり、音韻体系も比較的単純であるため、言葉がどうしても冗長になりがちである。漢語は、日本語の短所を補う作用があり、必然的に固有の和語を席巻するようになったという。もっとも固有の和語に造語力が皆無であったというわけではなく、むしろ漢語の氾濫が和語の造語力の発達を阻害したという意見もある。