技術情報伝達における情報は、聞き手が情報に基づいて行動や決断を起こせる場合に有効であるとされる。テクニカルコミュニケーターは、論文・動画・インターネットなど、様々なメディア向けの成果物製作のために共同作業を行うことが多い。技術情報伝達の成果物には、オンラインヘルプ、ユーザーマニュアル・テクニカルマニュアル・白書・仕様書・手続きマニュアル、研修ビデオ、クイックリファレンス、データシート、学術記事、特許文書、研修、ビジネス文書、テクニカルレポートなどがある。技術情報伝達が扱う技術分野は、ソフトサイエンス・ハードサイエンス、コンピュータやソフトウェアなどのハイテク分野、家電、ビジネスプロセス・ビジネス実践など、あらゆる領域を含む。
技術情報伝達  （英: technical communication; TC）とは、筆記・口述などの方法で特定の聞き手に技術的・実務的（テクニカル）な情報を伝えるプロセスを総称する用語である。
共和国ゾイドを駆使して、帝国軍と戦うストーリー。全体としてはRPGだが、戦闘はファーストパーソン・シューティングゲームに近い内容となっている。データ保存はパスワードコンティニューである。フィールド上で動くほとんどの敵を見る事が可能なシンボルエンカウント制のため、望まない戦闘の多くは回避する事が可能である。また、従来のRPGとは異なりターン制ではないうえに「逃げる」のやり直しが何度でもできるため、プレイ次第ではフィールド上で全くダメージを受けずに進行（全ての戦闘から逃げる）することが可能である。しかし、戦闘中において画面に表示される敵機が増えると描画が追いつかなくなり、点滅したり消えたりする事が多発した。また、サラマンダーやプテラスを用いて親機からの一定範囲のフィールドマップの偵察が可能であり、偵察中は戦闘に入ることはない。
ちなみに、童謡「シャボン玉」のメロディーがこの讃美歌とよく似ていることから、「シャボン玉」のメロディーはこの讃美歌を参考にして作られたとする見方もある。ただし、「シャボン玉」のメロディーの作者である中山晋平はこの件について一切のコメントを残していない。映画「南京の基督」にもこの曲が挿入された。原作者は、アナ・Ｐ・ウォーナー（1822-1915）である。姉のスーザン・ウォーナーと共にコンステテューション島に住み、アメリカ士官学校の生徒ために、約60年間バイブル・クラスを開いて宗教教育を行った。この賛美歌は1859年に出版された彼女の小説"Say and seal"に挿入されたのが最初である。ウィリアム・ブラッドベリーが1862年に曲をつけて、アメリカ全土に普及して、子供の愛唱歌になった。
主われを愛す（しゅわれをあいす、英語: Jesus loves me,this I know）は日本に最初に翻訳された讃美歌の一つであり、教会学校やキリスト教主義幼稚園でよく歌われる賛美歌である。
維新後は、駿府藩主・徳川家達の剣術指南役を務めた。その後、鉄舟の斡旋で有栖川宮家の撃剣御用係となり、威仁親王の剣術を指導した。1894年（明治27年）4月16日に亡くなった。
大石神影流（おおいししんかげりゅう）は、大石種次（進、後に七太夫、武楽）が開いた剣術の流派。大石流とも呼ばれる。福岡県の大牟田市・柳川市に現存する。開祖は大石進種次（武楽）、2代は大石進種昌といずれも「大石進」と名乗っており、またいずれの大石進も江戸に出ているので、この両者を混同して大石進という一人の剣客と誤解されていることが多い。大石進種次は、吊した鞠を竹刀で突いて、突き技を磨いたと伝えられる。その後、父親から神影流剣術と大島流槍術を継承した後に、大石神影流を開いたとされる。1832年（天保3年）、種次は江戸に出て、5尺3寸の長竹刀を遣い、突きと胴切りで、江戸の名だたる剣術師家を倒した。この時に、『一刀流極意』によれば白井亨のみが種次に勝ったとも、千葉周作が樽の蓋を鍔にして引き分けたともいわれる。翌1833年（天保4年）には男谷信友に突き技で勝ったという。勝海舟も当時のことを「御一新以上の騒ぎ」と記しており、その後長竹刀が流行した。種次の子である種昌も、大石神影流を継承した後、江戸に出て、5尺3寸の長竹刀で江戸の名だたる剣術師家を倒した。種次、種昌二人ともに江戸で目覚ましい戦績を残したことによって、剣術修行の目的地に大石道場のある筑後柳河藩を目指す者が多く出て、大石神影流は多くの地域に伝わった。大石道場で修行した他藩の者の中に土佐藩士・樋口真吉、甚内兄弟がいた。樋口真吉は土佐藩で無外流剣術と高木流槍術を修行していたが、独自に竹刀や防具の工夫や技の改良を行い、他流試合を行ったので破門された。1837年（天保8年）、樋口は廻国修行に出て、柳河の大石道場に入門した。樋口真吉は剣術だけではなく槍術も大石進に学び、入門後28日で皆伝を授けられた。この後も樋口真吉は何度も柳河へ赴き大石進のもとで修行した。樋口兄弟が皆伝を得て土佐に帰ったことにより、大石神影流が土佐藩に伝えられた。また、大石進が高知に招かれ、大石神影流が土佐藩の藩校で指導されるようになった。流儀の特徴としては、剣尖を敵の喉に向け、左肘を曲げて水平に構えるという、まるで槍術の構えを思わせる「附」（つけ）という構えから、左片手突きを繰り出すのが得意な流派である。これは大石種次が大島流槍術の指南でもあったことから、槍術から発案したものと思われる。大石進は5尺3寸の長竹刀を遣ったが、流儀の定寸は各自の胸の高さまで（これでも当時の基準では長い竹刀だが）である。二刀の形や「鞘之内」と称する居合、小太刀術も含み、すべての剣技は型の応用変化であるとして、その数は80ほどある。大石種次の墓は恵日寺にある。第6代宗家は大石英一、第7代宗家は平成26年4月20日、大石馨に継承された。