数え15歳のとき、3年ごとに紫禁城で行われる后妃選定面接試験「選秀女」を受けて合格し、後宮に入って「瑾嬪」（gincihiyangga pin）となった。光緒20年（1894年）、西太后の大寿（60歳）の祭典で瑾妃に尊封された。その後、妹の珍妃が西太后の怒りにふれたため、瑾貴人（gincihiyangga gui žin）に落とされた。翌年、瑾妃に復帰した。宣統帝の即位後、瑾貴太妃（gincihiyangga gui taifei）に尊封された。宣統帝の退位後、清室から端康皇貴妃（tab nelhe hūwang guifei）の徽号を送られた。隆裕皇太后の死後、実家が袁世凱に賄賂を贈ったために四太妃の中で主導的地位につき、紫禁城の奥向きを取り仕切った。溥儀（宣統帝）の自伝『わが半生』によると、少年時代の溥儀の生活に干渉したため煙たい存在だったようである。宣統皇后の選定に深くかかわり、我意を通したという。1924年10月20日に紫禁城内で薨去した。清室から「温靖」と諡された。まもなく（同年11月5日）、馮玉祥は清室優待条件を破棄して溥儀らを紫禁城から追い出した。その後、温靖皇貴妃は崇陵の妃園寝に陪葬された。
温靖皇貴妃（おんせいこうきひ、1874年10月6日 - 1924年10月20日）は、清の光緒帝の側妃の一人。瑾妃（きんひ、gincihiyangga fei）ともいう。満州八旗のタタラ（他他拉）氏（Tatala hala）の出身。長叙の娘。妹は同じく光緒帝の妃・珍妃（恪順皇貴妃）。絵画をよくし、料理を得意とした。
本級は艦首の乾舷のみ高い短船首楼型船体であった。切り立った艦首から艦首甲板上に1番6.5cm速射砲を単装砲架で1基を配置、その背後に測距儀を載せた露天の艦橋を基部として簡素な単脚式の前部マストが立つ。船体中央部に4本煙突が立ち、その周囲は艦載艇置き場となっており、2本1組のボート・ダビッドが片舷1基ずつ計2基で運用された。甲板一段分下がった舷側に2～5番6.5cm速射砲を片舷2基ずつ配置した。中央部甲板上に45cm連装魚雷発射管が1基と単装魚雷発射管が1基が中心線上に配置した。後部甲板上に上部構造物が設けられ、そこに6番10cm主砲が後ろ向きに1基配置された。
第二次ポエニ戦争の終わりから第三次ポエニ戦争に至るまでの間、ローマは、ギリシャから、ヘレニズム諸国の侵攻に対抗する援軍を要請され、当初最低限の援軍で勝利していたが、次第にこの戦争に深入りする事になった（マケドニア戦争、イリュリア戦争、アンティオコス3世を参照）。また、西に向かってはイベリア半島に遠征し、半島の住民が第二次ポエニ戦争の勝利に大きく貢献した部族も含めて、課税無きローマ同盟に組み入れた（第一次ケルティベリア戦争、ヌマンティア戦争、ルシタニア戦争）。20年間に渡る第二次ポエニ戦争においてローマ本土を破滅的状況に追い込んだカルタゴであったが、ローマから提示された停戦条件は寛容なものであった。内容としては海外領土（シチリア島、サルデーニャ島、ヒスパニア）を（いずれも、すでに敗戦により実効支配を失っている）ローマに引き渡し、毎年200タレント銀貨の賠償金（カルタゴ農業生産の1年分未満）を50年間にわたって支払う事、軍事行動の自主決定権を持たないという責務を負うものに過ぎなかった。第二次ポエニ戦争でローマは20年近く戦場になり、数十万人の犠牲を出していたことと、イタリアと異なりギリシャでの、従来の主権国家同士の同盟政策が、ギリシャ人の侮りを買い、全く裏目に出ている事などで、ローマ人の中に、強硬派が増え始めていた。彼らの警戒心はカルタゴにも向けられた。カルタゴは貿易によって経済的繁栄をかなり取り返しており、そのためにローマ人はギリシャで戦役が無益に長引く現状への嫌悪もあり、全ての禍根をローマの力で絶つこと、そのためには、復興したカルタゴも滅ぼすべきだと言う民意が芽生えていた。特に主戦派のマルクス・カトーは元老院でどんな演説をしても、「ところで、カルタゴは滅ぼされなければならない (Carthago delenda est) 」の言葉で締めくくった。カトーは、当時ローマ最大の英雄でかつ、下記の伝統外交派である大スキピオの政治生命を絶った。スキピオの失脚後も、元老院においてはローマの伝統的外交手法である、ローマを主、同盟国を従とした覇権（課税無き、戦争にのみ参加する義務を負う同盟）を目論んでいた非戦派も存在し、その代表者スキピオ・ナシカ・コルクルムはカトーに対抗し自身の演説を「カルタゴは存続されねばならない」で締めくくった。しかしながら、紀元前192年のローマ・シリア戦争は、対カルタゴ非戦派をも失望させるものとなった。この戦争においてカルタゴは兵糧の提供を、ヌミディアは兵糧に加えて兵力の提供を申し出たのだが、ローマは兵糧の提供は断って有償で買い上げる一方、ヌミディアの兵力提供は有り難く受け取った。当時のローマの価値観では兵糧は自前で用意すべきものであったが、兵力は同盟国から供与を受けるものであったからである。そのためローマは、カルタゴを非協力的な国と看做す一方で、ヌミディアを信頼できる同盟国と考えるようになった。当時ローマは、先進国であったギリシャ文明に敬意と憧れを強く抱いていた。大スキピオもそうであったように、大多数のローマ市民は、この伝統派であり、ギリシャに傾倒して子弟にギリシャ式の教育を施すほどであった。同時に、そのギリシャが、優れた行政能力とシステムを持ちつつあったローマを、よりにもよってそのローマの援軍に助けられながら蛮族扱することや、衰退に甘んじ、紛争や外向的失策を繰り返しては、そのたびにローマの援軍を利用する事などに幻滅しつつあった。特に、カトーはローマ至上主義者であった。ローマによる新秩序を求める強攻策か、従来通りの伝統策か、ローマは、自ら兵士としても、対外関係の影響を受ける市民達によって、激しく二分されつつあった。第二次ポエニ戦争の最後に締結された講和条約により、カルタゴの境界に関する争いは全てローマ元老院の調停に任せることとされ、カルタゴが市民を武装させたり傭兵を雇ったりする前にはローマの承認が必要とされていた。その結果、第二次と第三次の戦争を隔てる50年間、カルタゴはローマの同盟国ヌミディアと境界紛争が起こるたびにローマ元老院の仲裁を仰いだが、上述のローマ・シリア戦争の経緯もあり、下される裁定は常にヌミディアに一方的に有利なものだった。この時、カルタゴは、自国の以前の姿との落差に、適応出来ておらず、かといって、それを跳ね返すだけの長期的準備も、不十分だった。