公安調査庁によれば、共産党は「51年綱領」と「軍事方針」に基づいて武装闘争を起こし、その後「武装闘争唯一論」の戦術を自己批判したが、革命の形態が平和的になるか非平和的になるかは敵の出方によるとする「敵の出方論」を採用し、暴力革命の可能性を否定していないとする。それを根拠として日本共産党を破壊活動防止法(破防法)に基づく調査対象団体としている。現在も共産党は調査対象団体から外されておらず、2016年(平成28年)3月に安倍晋三内閣は、破壊活動防止法の調査対象であるという答弁書を閣議決定している。警察庁も「敵の出方論」による共産党の革命方針に変更はないとして、警察としては引き続き共産党の動向に注意を払うとしている。
日本共産党機関紙「しんぶん赤旗」によれば、「敵の出方論」とは日本共産党など「統一戦線勢力」が選挙で勝利して政権に就いた場合に従わない勢力が暴挙に出た時、政府がこれを取り締まることができるとする議論である。「しんぶん赤旗」によれば、1989年(平成元年)2月18日の衆議院予算委員会で共産党副議長不破哲三が公安調査庁長官石山陽に「政権を確立した後に、不穏分子が反乱的な行動に出てこれを鎮圧するというのは、たとえどの政権であろうとも、当然行われるべき治安維持活動」と認めさせたとしている。「しんぶん赤旗」は、かつて共産党が「敵の出方」を強調していたのは、反動勢力を政治的に包囲することで暴力的策動を未然に防止し、平和的な社会進歩事業を進めるためであり、これが暴力革命の論拠になどならないことは明白と主張している。また「共産党が過去に暴力的破壊活動を行った」という政府の主張についても党が分裂していた時期に徳田球一や野坂参三ら「分派」が旧ソ連や中国の言いなりになって起こしたことで1958年(昭和33年)の第7回党大会できっぱり否定されたとしている。
ポジションごとの背番号は決まっていないが、以前はスタートポジションの後衛ライトから始まるサーブ順に、1→2→3→4→5→6と背番号を振るのが一般的だった。そのため、4番は前衛のレフトに入る選手に割り当てられ、そこはエースが入るポジションでもあるため、4はエースナンバーだった。中学、高校のバレーにはまだこの名残があり、4はチームの大黒柱という印象。また、1も伝統的にキャプテンが付ける番号のイメージが強い。国際的に使用できる番号は年々増え、1 - 18番（FIVBの公式大会では1 - 20番）となったが、ワールドリーグでは2014年には22番の選手も、2015年には25番の選手も出場した。日本のVリーグでは、かつて0や00番を付けた選手（佐々木みき）がいた。日本国内に関して、6人制・9人制で、数字の高さの指定が異なる。
ハンドボールのユニフォームには、背番号と胸番号の表示が義務付けられている。番号は1番から99番までが認められている。サッカーと同様、ゴールキーパーが1番や12番、16番などを着用することが多いが、規則上の規定は無い。ゴールキーパー以外のポジションに関しては、明確な統一性はみられない。交代が自由であることもあり、正ゴールキーパーが1番以外を着用するなど、主力選手が大きな背番号を着用する例も珍しくない。
カレッジフットボールでは、より緩やかな番号割り当て制度が採用されている。ルールでは「無資格」ポジション（オフェンシブライン）の番号は50から79と規定されている。他にも攻撃側にはポジションごとの番号は規定されているが「強く推奨」であり義務ではない。また、守備側には規定がない。
ワイドレシーバーの番号は1973年に80 - 89と規定されたが、1996年、80番台に空きがなくなったニューヨーク・ジェッツに入団したキーション・ジョンソンは、19番の使用を求め、彼の主張は認められた。その後、2004年、空きがあってもワイドレシーバーが10 - 19番を使用することを正式に認められた。
アメリカンフットボールでは1915年からユニフォームに番号着用が義務付けられた。ポジションごとに選手の番号が規定されており、審判が各選手の不正な動きを判断する作業を助けている。番号はユニフォームの前と後ろに大きく、両肩やヘルメットにも書かれている。そのため、アメリカンフットボールでは、背番号ではなく番号と表現する。
ソフトボールでは、背番号（ユニフォームナンバー；UN）は1 - 99番までを使用しなければならない。ただし、監督は30番、コーチは31番と32番、主将は10番と定められている。また、中学・高校での公式戦の場合、コーチ番号のうち、31番は教員、32番は外部指導者がつけるように定められているケースもある。
平安京の六条坊門小路にあたる。豊臣秀吉が、方広寺参拝のため、鴨川に架かる五条大橋を六条坊門小路に移設したため、この通りが五条通となり、元の五条大路は松原通と呼ばれるようになった。唱歌「牛若丸」の歌い出しには「京の五条の橋の上」とあり、現在の五条大橋の西詰、五条通の中央分離帯に牛若丸と弁慶の像が置かれているが、当時の五条大橋はこの橋ではない。しかしそもそも、2人が橋で出会ったという物語自体が後世の創作であり（『義経記』によれば2人の出会いは五条の天神）、松原橋が正しいというわけでもない。東大路通から千本通（嵯峨野線丹波口駅付近）までの区間は御池通・堀川通と同様、第二次世界大戦末期に防火帯形成のため建物疎開が行われ、戦後、その用地を利用して幅員約50mに道路が整備された。現在、西大路通まで50mに拡幅されている。また国土交通省京都国道事務所が2002年10月に作成した『京の道　探検物語』では五条通の地下には「共同溝」が設置されている。とマンガと地図で解説されている。烏丸五条交差点の東行き車線の右折レーンは共同溝への出入り口を避けるために中央分離帯の真ん中を通っていて、地下鉄烏丸線五条駅も共同溝を避けるため南側へずらされ、北側出入り口からコンコースまでの間の共同溝との交差部には階段での上り下りがあり、駅のホームは共同溝の下、地下3階となっている。