名古屋電灯最初の水力発電所は小原発電所といい、元は東海電気（旧・三河電力）が建設したものである。矢作川の支流田代川を利用する発電所で、1901年3月着工、1902年（明治35年）7月に竣工、9月より瀬戸町（現・瀬戸市）への送電を始めた。所在地は愛知県西加茂郡小原村大字川下（現・豊田市川下町）。発電所出力は200kWで、設備はペルトン水車会社製ペルトン水車・明電舎製100kW交流発電機（三相交流3,450ボルト・周波数60ヘルツ）各2台の組み合わせであった。1914年（大正3年）8月より瀬戸へも八百津発電所から送電するようになったため発電を休止。その後の需要増加で一時再稼働するも1917年上期には発電を再停止し、そのまま1919年（大正8年）12月に6万9000円で岡崎電灯へ売却された。現・中部電力川下発電所（地図）。
交流・高圧送電の採用を目的に建設された火力発電所が第三発電所で、名古屋市水主町3丁目（現・中村区名駅南、中部電力水主町変電所の位置）にて1900年（明治33年）6月に着工、翌年1901年7月22日より運転を開始した。その後1904年6月4日に第2期工事、同年12月27日に第3期工事、1906年（明治39年）12月27日に第4期工事がそれぞれ終了して運転を開始している。この間の1904年7月、第3発電所から水主町発電所へと改称した。第1期・第2期工事の際の発電所設備は英国製ボイラー・米国製蒸気機関と米国ゼネラル・エレクトリック (GE) 製300kW交流発電機（各1台）という組み合わせ、第3期・第4期工事の際の増設設備は米国バブコック・アンド・ウィルコックス (B&W) 製ボイラー・米国GE製蒸気タービンとGE製500kW交流発電機（各1台）という組み合わせであり、発電所出力は最終的に1,600kWとなった。発電機の発生電力は4台とも同じで二相交流・電圧2,300ボルト・周波数60ヘルツ。長良川発電所の運転開始に伴い1910年（明治43年）6月14日より運転を休止した。このため臨時的に水主町発電所から送電する以外は名古屋電灯の電源はすべて水力発電となったが、その後渇水時その他の予備発電所とすることが決まり、1913年（大正2年）5月に発電機が三相交流発電機に改造された。しかし旧式化して石炭費が高くつき用水供給も不十分な点があるため、熱田発電所拡張にあわせて撤去が決まり、名古屋電灯は1917年（大正6年）12月22日に廃止許可を得て翌年3月に発電所を撤去した。
20世紀初頭にゴットロープ・フレーゲやバートランド・ラッセルによって記号論理学が成立すると、哲学の専門職化という時代背景の下、スコットランド常識学派の成果など様々な影響を受け、これを吸収していった分析哲学のうち、前期ウィトゲンシュタインの『論理哲学論考』の影響を受けた潮流は論理学的な人工言語を重視して論理実証主義運動を興し、人工言語学派を形成したのであるが、これとは正反対に後期ウィトゲンシュタインの『哲学探究』の影響を受けた潮流は日常言語を重視して日常言語学派を形成した。W・V・O・クワインは論理実証主義者ではなかったが、哲学は知識の明晰さを追求し世界を理解することでは、科学と肩を並べて行くべきという見解は同じだった。クワインはその論文『経験主義の2つのドグマ（教義）』で論理実証主義者や知識の分析・総合区別を批判し、正当化の整合説である「信念のクモの巣」、ホーリズムを提唱した。クワインの認識論では、孤独の場合に如何なる経験も起こらないので、あらゆる信念あるいは経験が全体と結びつけられる知識に対して実際に全体的なアプローチがある、としている。クワインは翻訳の不完全性理論の一部として「ガヴァガイ」 (gavagai) という言葉を編み出したことでも有名である。クワインのハーバード大学の教え子ソール・クリプキは、分析哲学の影響を大きく受けた。クリプキは、ブライアン・ライターが行った調査で、過去200年間の最も重要な哲学者10傑に入っていた。クリプキは4つの哲学論文で特に良く知られている。すなわち、(1) 様相論理学と関係論理学のためのクリプキ意味論（彼がまだ10代の間に開始した幾つかの論文に掲載された）、(2) 1970年にプリンストン大学で行った講義「名指しと必要性」（1972年と1980年に出版、言語哲学を再構築し「形而上学を再度尊敬できるものにした」）、(3) ウィトゲンシュタインの哲学の解釈、 (4) 真理論、である。また集合論についても重要な貢献を果たした。クワインのハーバード大学でのもう1人の教え子デイヴィド・ケロッグ・ルイスは、ブライアン・ライターが行った調査で、20世紀で最も偉大な哲学者の一人に入っている。論議を呼んだ様相実在論の提案で良く知られており、具体的で因果的に孤立した可能世界が無限にあり、その中の一つが我々の世界だと主張している。これら可能世界は様相論理学の分野で出てくる。トーマス・クーンは科学史や科学哲学の分野で広範な業績を残した重要な哲学者かつ著作家だった。その有名な著作『科学革命の構造』は学術文献で引用されることが多い。クーンはこの中で、科学者は新たに解くべきパズルを見付けるので異なる「パラダイム」（理論的枠組み）を通って前進し、問題に対する解を見付けるための苦闘が拡がると世界観にシフトが起こるとし、これを「パラダイム・シフト」と名付けた。その功績は知識社会学におけるマイルストーンと考えられている。