おそらくはワーリバに連れられて、アブー・ヌワースは建設されたばかりのアッバース朝の首都バグダードに行き、ハールーン・ラシードに、その徳を讃えるマディーフ（頌詩）を献上したところ、気に入られ、お目通りが許された。そのとき、バルマク家出身の宮廷詩人アバーン・ブン・アブドゥルハミード・ラーヒキーと仲良くなり、バルマク家にも出入りするようになった。もっとも、このバルマク家とのつながりは、ラーヒキーが自分のメセナ、ハールーン・ラシードから、潜在的なライバル、アブー・ヌワースを引き離しておこうとする打算の産物だった。ともあれ、アブー・ヌワースは、エスプリとユーモアにあふれた詩情により、すぐにバグダードで有名になった。砂漠の伝統を受け継いだ主題は扱わなかった。都会生活を語り、葡萄酒の悦楽(khamriyyat)と少年愛(mujuniyyat)を卑近なユーモアを交えて謳った。のちにカリフとなる若いアミーンと親交を結んだのもこの時期である。バルマク家はハーリド、ヤフヤー、ジャアファルと3代続けて宰相（ワズィール）位を世襲し、カリフ位を世襲するアッバース家に次ぐ権勢をほしいままにしていた。ハールーン・ラシードはバルマク家を排除することを決意し、803年にジャアファルらを粛清する。このときアブー・ヌワースはバルマク家の粛清を悲劇と捉え、彼らを悼む詩を作ってしまい、身の安全のためエジプトへ逃げたという説がある。アブー・ヌワースは亡命中に、エジプトのディーワーン・ハラージュの長である、ハティーブ・ブン・アブドゥルハミード（al-Khatîb b. Abd al-Hamîd）を讃える頌詩を作った。
アブー・ヌワースはアフヴァーズ生まれとされる。アブー・ヌワースは、母がバスラの食料品雑貨屋サアド・ヤシラで売り子をしていた頃、まだ小さい子どもだった。その後、クーファへ行き、そこで当時の高名な古典アラビア語の碩学の何人かに一対一で基礎的な教えを授かった。彼はワーリバ・ブン・フバーブやハラフ・アフマルといった詩人たちに保護される前にはひどい環境で暮らしていた。最初の師ワーリバは、単に訓練させるだけでなく、ギトン、アラビア語の詩、リベルタンといった内容も教えた。師弟はしばしばクーファのリベルタン(Mujjân al-Kûfa)として一緒に行動した。伝承によると、アブー・ヌワースは、砂漠における詩情を追求するため、ワーリバの許可を得て師と別れてベドウィンのところへ去ったという。その後、アブー・ヌワースが最後の師と仰いだのは詩人で高名な翻訳家であったハラフ・アフマルであった。伝承では、師は何千行にも及ぶ古典詩を暗記し終えるまでは、一行も詩を詠んではならぬと命じたという。アブー・ヌワースがすっかり暗記してしまい、詩作の許可を師に求めたところ、ハラフは駄目だと言い、今度は覚えた詩をすべて忘れることを命じた。アブー・ヌワースはすべて忘れた。そして詩を作ることが出来るようになった。この忘却を強いるエピソードは、アブー・ヌワースの詩人としての形成期を象徴するエピソードであり、13世紀イフリーキーヤの百科全書家、イブン・マンズールの『アブー・ヌワースに関する情報の書』に記載されている。
「アブー・ヌワース」は通り名で、本名はハサン・ブン・ハーニィ・ハカミーという。父ハーニィはウマイヤ朝最後のカリフ、マルワーン2世の軍にいた兵士である。母はゴルバーンという名のペルシア人の織工で、若い頃はバスラの食料品店で働いていたという。父ハーニィはイエメンの部族バヌー・ハカムに帰属するマウラー（隷属庇護民）である。直接的にはウマイヤ朝軍の武将ジャッラーフ・ハカミーに帰属するイラン系の改宗者である。「髪を束ねて房にしたおやじ」という意味を持つ「アブー・ヌワース」という通り名の由来には、いくつかの説があり、伝統的なものでは3つの仮説が流布されている。第1の仮説では、「ヌワース」とはある山の名前であるという。第2の仮説は、彼が長い髪の毛を房飾りのように垂らしていたので隣人が「アブー・ヌワース（房飾りの男の意）」と呼んだのであろうと推測する。第3の仮説は、かつて存在したヒムヤル王国最後の君主、ズー・ヌワースに自分自身を重ね合わせて、彼が自分でそう名乗ったのであろうとするものである。
アブー・ヌワース（Abū Nuwās; 757年頃 - 810年以後没）は、アッバース朝期バグダードのアラビア語詩人。8世紀後半から9世紀初頭のカリフ、ハールーン・ラシードからムハンマド・アミーンの頃に活躍した（#生涯）。享楽的な酒ほがい詩や恋愛詩で知られる（#作品）。同時代の清貧詩人アブル・アターヒーヤとは作風も好対照をなし、よく並び称される。彼らは共にアラビア語詩に新しい様式や内容の多様性をもたらした「モダン派」の代表的詩人として知られる（#作品）。アブー・ヌワースは近世アラブ世界の民話の中で、その人物像や伝説が誇張や想像も交えながら語り継がれていった。『千夜一夜物語』にも「名君」というキャラクターを与えられたハールーン・ラシードの取り巻きという道化的役回りで登場する。民話上のキャラクターとしてのアブー・ヌワースは、歴史的に交易を通じてアラブ世界と文化的に接続していたスワヒリ文化圏など東アフリカ沿岸世界にも伝播した。アフリカ民話の世界に至っては歴史上の人物としての存在から遊離し、名前もアブヌワシやアブナワスなどに現地音化してトリックスターとして活躍する。近現代以降は、アラブ・ナショナリズムという文化運動の中で再発見されることとなった。
『夜ラジ』木曜日→『番外編』では、スポーツアナウンサーではない亀井希生（毎日放送アナウンサー）が増田のパートナー、MBSラジオのプロ野球中継（2013年度まで『MBSタイガースライブ』→　2014年度から『MBSベースボールパーク』）にスタジオ担当で出演する豊永真琴がアシスタントとして出演。また、毎日放送の野球解説者が週替わりで登場していた。しかし、『週刊版』の放送開始を機に、『夜ラジ』木曜日のスポーツキャスターだったスポーツアナウンサーの仙田和吉（毎日放送アナウンサー）をパートナーに起用。2013年度には、『MBSタイガースライブ』のスタジオ担当を豊永と分担していた石橋雅子が、「週刊版」のアシスタントを務めた。2014年度のナイターイン期間には、2013年度『週刊版』からの派生番組として『MBSベースボールパーク番外編 月刊ますだスポーツ』（以下『月刊版』）を放送するとともに、豊永をアシスタントに起用。また、編成上の事情やプロ野球公式戦の日程などの関係で放送日が直前まで決まらないことから、リスナーの投稿企画を「しりとりタイガース」に変更した。2014年度のナイターオフ期間には、「茶屋町プレミアムナイト」が2部構成へ移行した関係で、水曜日第2部（20:00 - 22:00）の番組として『週刊版』の放送を再開。『月刊版』に続いて豊永がアシスタントを担当するほか、「しりとりタイガース」を引き継いだ。2015年のナイターイン期間には、『MBSベースボールパーク番外編 号外ますだスポーツ』（以下『号外』）を不定期で放送。2014年度『週刊版』への出演者が続投する一方で、「しりとりタイガース」に替わるリスナー投稿企画として「替えうタイガース」を始めている。