徳光賢五郎の長男として生まれる。1907年、父は北海道から神戸市に移住。神戸でつねと結婚し、1910年に寿雄が誕生した。ほどなく両親が離婚し、寿雄は父に引き取られた。賢五郎は再婚し、東京電燈へ転職。1930年、徳光家は東京市西巣鴨で暮らし始めた。寿雄は度重なる引っ越しであまり友達をつくる事もできずよく一人で過ごしていた。そんな寿雄の心の支えとなったのが詩や小説を書く事だった。創作に興味を持った寿雄は詩人の同人会にも参加した。1932年、大倉高等商業学校（東京経済大学の前身）卒業。
東は、塩水湖のウヴス・ヌール、キヤールガス・ヌール、ドルゴン・ヌールや、淡水湖のen:Khar-Us Lake、en:Khar Lake (Khovd)、en:Airag Lakeなど、多くの湖が点在する北西モンゴル台地（Ubsunur Hollow、Great Lakes Depression）に接する。雪線はアルタイ山脈の東部分で1875m、西の方では北側約2010m、南側約2340mであり、雪線を越す峰は多い。アルタイ山脈の最高峰はベルーハ山（4506m）。
モンゴル語で「金の山」を意味する ᠠᠯᠲᠠᠢ алт-тай（直訳すると「金とともに」）が由来である。その他の言語での名称は、アルタイ語ではАлтай туулар、カザフ語ではАлтай таулары、ウイグル語ではئالتاي تاغلىرىまたはАлтай Тағлири、ロシア語ではАлтайские горыである。言語のグループのアルタイ諸語はこの名に由来する。
1900年5月27日（ユリウス暦15日）、ロシア帝国ウラジーミル県モシュニノ (ru) で生まれた。アレクサンドロフ貿易学校を卒業してアルハンゲリスク林業工学学院へと進み、1918年からボリシェヴィキとなる。アレクサンドロフ郵便・電信局で電気技師として働いていたが、1918年から翌1919年までウラジーミル県のチェーカーでも活動。同年から1923年まで赤軍に従軍した。ウラジーミル県で1923年から翌1924年までロシア・コムソモール (ru)・アレクサンドロフ郡 (ru) 委員会責任書記、1924年から翌1925年までボリシェヴィキ・ペレスラヴリ・ザレスキー郡 (ru) 委組織部長、1925年から翌1926年まで同郡委責任書記、1926年から翌1927年までヴャズニキ郡 (ru) 委責任書記を歴任。1928年から翌1929年まで全連邦共産党アルハンゲリスク県委組織部副部長および教官となる。1929年からは党でアルハンゲリスク郡 (ru) 市委責任書記、北部地方委組織・流通部副部長および農村業務部部長でもあった。1930年から翌1931年まで北部地方委組織・指導部部長、同年から翌1932年1月まで第三書記、同月から1937年2月5日まで第二書記、同日から9月まで第一書記、同月から11月5日までアルハンゲリスク州委第一書記を務める。しかし11月3日に逮捕され、翌1938年2月10日に処刑された。その後、1956年に名誉回復がなされた。
1915年（大正4年）に有馬線の開業に伴い、当駅が開業した。駅前には周辺から運ばれた農産物や干鰯、竹細工、筆軸、石筆、木材、清酒などの生産物が納められた倉庫群があり、また客待ちの人力車も常駐し盛況であったという。しかし、1928年（昭和3年）に神戸有馬電気鉄道三田線の開通により、駅から500m程の所に道場川原駅（1991年〈平成3年〉に神鉄道場駅に改称）が開業すると、瞬く間に客足を奪われる事となった。
18世紀ごろから庶民の娯楽として各地の祭りや広場で演じられ、18世紀末から19世紀には多くの名人が出て全盛期を迎えた。パンソリの生まれた背景には、朝鮮半島南部に多いムーダン（世襲の巫女）によるクッ（祭祀）において、巫楽の伴奏とともに歌い語られる祈祷歌があるとされる。「パンソリの父」申在孝（1812年-1884年）はクァンデ（広大, 芸人）から口承を聞き取って定本にまとめ、両班階級にも通用する文学として体系化した。内容は主に風刺やラブストーリー、両班の苛斂誅求に耐える庶民の悲憤慷慨（打令）。全体の話であるマダン（마당）はあまりにも長いため演奏するのに時間がかかる。たとえば、『春香歌』では休憩なしで演奏するのに8時間はかかる。マダンは叙述的な語りであるアニリ（아니리）と歌であるチャン（唱、창）、およびノルムセ（舞い、身振り、너름새）で構成されている。パンソリの演奏では歌い手が扇子を片手に立って歌う。この扇子は歌い手の心情を強調したり場面が変化したことを知らせるのに使われる。コスは太鼓をたたくだけでなく、チュイムセ（추임새）という方法で声を出すこともある。これは意味のない母音だけの時もあるが、日本でいう合いの手やフラメンコにおけるオーレ（‹Olé›）の掛け声に近い言葉が出ることもある。聴衆も興に乗るとチュイムセを入れて歌い手の興を煽る。鼓による伴奏には、「長短」（チャンダン）と呼ばれる独特の拍子があり、緩やかさ・強弱・高低などによりチニャンジョ（陳揚調）、ジュンモリ（中모리）、チャジンモリ（自振모리）、フィモリ（揮모리）などに分けられる。これらは語りの内容にあわせて使いわけられ、場を盛り上げる。 また曲調には、オジョ（羽調）、ケミョンジョ（界面調）、ピョンジョ（平調）、キョンドゥルム（京調）などがある。