天正元年（1573年）に杉原定利の孫、木下家定の次男として若狭国で生まれた。利房は豊臣秀吉の正室高台院（北政所、おね）の甥でもある。縁族であり、木下姓を称するが、秀吉と血のつながりはない。歌人木下長嘯子として知られる勝俊は異母兄であり、雲照院（杉原家次の娘）を生みの母とする同母弟は延俊、小早川秀秋（秀俊）は確実であるが、他の弟は異母弟とする系図がある。豊臣秀吉に仕えて、文禄・慶長の役では肥前名護屋城に駐屯。文禄3年（1594年）、勝俊に小浜城6万2千石が与えられた時に、利房にも隣接する高浜城2万石が与えられ、慶長元年（1596年）にはそれが3万石に加増された。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは西軍に属し、大聖寺城攻略戦に援兵を出した責任を問われて、死刑に処せられるべきところを高台院の所縁により改易で許され、所領を没収された。勝俊は東軍に属したが、伏見城の戦いで卑怯な振る舞いをしたことから除封され、兄弟は父家定を頼って備中足守に落ち延びた。ところが慶長13年（1608年）に父が死去すると、遺領2万5000石を巡って兄弟で争い、翌年9月に分割相続するように幕府から指示されたが、これを守らなかったため、徳川家康の裁定によって遺領はすべて没収とされた。大坂の役では、徳川方に組して冬の陣に参加した。『譜牒余録』によると夏の陣では、自ら豊臣秀頼との交渉に出向こうとした高台院を制止するため、江戸幕府によって護衛の名目で監視役に付けられた、ということが記されている。こうした実績から、元和元年（1615年）、備中の賀陽郡・上房郡の2郡で2万5000石の知行を拝領し、足守藩主として復活した。なお、利房の法号の圓徳院は、そのまま高台寺の塔頭の名前に使われている。寛永14年（1637年）6月21日に没す。享年65。法名は半湖休鷗。
福原資孝の次男として誕生・兄・資広の養子となり、慶長3年（1598年）11月に下野国那須郡福原にある2,610石の所領と家督を継いだ。慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは東軍に属して上杉景勝の南下に備えて皆川広照、服部正就らと共に大田原城を守備した。この功績により戦後、那須郡に300石を加増された。慶長7年（1602年）には西軍に付いて改易された相馬義胤の所領が接収される際に佐竹義宣の領国を検め、同年の岩城貞隆の居城接収にも奉行として参加した。これらの功によって下野寒川郡と陸奥国磐城郡内において1,000石、更に一門の福原長次郎にも500石が加増された。後にその領地も下野に移されて新墾田を含めて合計4,500石の所領となり、下野福原氏は交代寄合となって明治維新まで代々同地を治めた。慶長19年（1614年）からの大坂冬の陣では、徳川家の重臣・本多正信の指揮下に入り、慶長20年（1620年）の大坂夏の陣では大坂方の首級32を取った。元和7年（1621年）には大坂城番に任命される。寛永10年（1633年）12月24日、死去。享年63。
風力発電所建設の見ごたえは、やはり風車の据付工事である。牟礼ヶ岡の場合、550tクレーンを用意して、タワーの組み立て・ナセル据付・ブレードの取り付けを行った。据付工事は、2日間で建て方を終え次に内部のケーブル配線工事などに取り掛かる。
兵庫県神戸市にて、百貨店勤務のサラリーマンの家庭に生まれ、小学校2年から千里ニュータウンで育つ。本人は被差別部落の外に生まれ育ったが、父方も母方も祖父母の代までは被差別部落出身。父方の祖父の灘本忠左衛門は故郷の精道村（現在の芦屋市）に顕彰碑が建っている融和事業家であり、母方の祖父の今西今治郎は大阪の豊中水平社の創立者である。しかし当人は「部落問題の部も無いような生活で、家では金銭的苦労も物質的苦労も精神的にも不和で困るようなこともなく、高度経済成長の中で資本主義のいいとこだけを吸って生きてきた人間」と名乗っている。大阪府立豊中高等学校在学中は新左翼運動に傾倒、狭山闘争を中心に部落解放運動に関わりだしてから祖先が被差別部落民であることを知る。また、1970年代半ばには、部落解放同盟から「差別映画」と呼ばれた今井正監督作品『橋のない川』の上映阻止運動に関わったが、当時の灘本はこの作品を観たこともないまま付和雷同的に上映阻止を叫んでおり、後年、この作品を実際に観て「あまりに想像とちがって、よくできているのでびっくりした」と認識を改め、「思いこみにもとづく闘争は、今から振り返ると空恐ろしいものがある。自分で見たこともない映画の阻止闘争。今思い返せばまったく恥じいるばかりである。あの映画製作にあたられた今井監督や俳優その他スタッフのかたには深くおわびする」と反省の弁を述べている。京都大学文学部在学中は上田正昭の部落史ゼミに参加、部落史を卒業論文のテーマに選ぶ（「高松差別裁判糾弾闘争について」）。1986年、「アメリカ黒人の社会的地位に関する論争－W.J.ウィルソン『低下する人種の有意性』をめぐって－」により教育学修士の学位を取得。卒業後は、1986年より京都部落史研究所助手、1988年より同研究員として、「京都の部落史」編纂事業に携わった。1993年、京都産業大学専任講師に着任、1997年助教授、2004年より教授。人権教育・同和教育を長らく研究し、『ちびくろサンボ』の絶版に際しては、『「ちびくろサンボ」絶版を考える』（径書房、1990年）、『ちびくろサンボよ すこやかによみがえれ』（径書房、1999年）などによって、反対の立場を代表し、同書の新訳も著した（ヘレン・バナーマン 文・絵／灘本昌久訳『ちびくろさんぼのおはなし』径書房、1999年）。