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晩年は少し足が弱くなり、外出は回数が減り家にこもる事が多くなったが、気力は満ちており絵は毎日書いていたという。1992年（平成4年）12月2日朝、伯霊は和紙のハガキに一羽の鶏を描き傍に置いたまま、やぐら炬燵の中で横になっていたという。いつものように起きてくるかと思われたが、既に亡くなっていた。享年93歳、その「白い鶏」が遺作となった。
結婚に伴い姫路に戻ったが、子供が生まれても絵は売れず、貧困の底を体験することとなった。父母の命のあるうちに日本美術院入選を願い活動を続けてきたが、皮肉にも1943年（昭和18年）9月、『田の草取』で最初の入選をしたのは、父を亡くした７ヶ月後であった。その後は毎年入選し、美術院院友ともなったが、翌1944年（昭和19年）に姫路公会堂で開いた初の個展もさほど注目される事もなく、苦しい生活には変わりはなかった。しかし各地の美術展、院展にはかかさず毎年出品し、その努力もあり1965年（昭和40年）には日本美術院特待となった。院展の作品は締め切り間際でないと仕上がらないような事もあり、配送業者などでは到底間に合わないので、家族で車で前日夜に出発し、翌朝一番で東京上野の美術館に搬入するような事も何度もあったという。1974年（昭和49年）、姫路大手前通りにダイエーが出品するにあたり、30年振りの個展の話が持ち上がった。戦中であった先の個展と違い、今回は人々に心の余裕もでき、絵に関心を持つ人も多くなっていたため盛況に終わらせる事ができた。これをきっかけに、1982年（昭和57年）の兵庫県文化賞をはじめ多くの文化賞も受け、大きな展覧会も開催されるようになった。
師を求めて京都に出たものの、つても保証人もない若者に、京都画壇の壁は越えるに厚く、目指した師の門は開かれることはなく、また仕送りなどを当てにする事もできないため、絵画専門学校に入ると言った選択もできなかった。しかし窮屈な師弟関係の元で学ぶより、自由な地で写生をしつつ学んだ方が得るものが多いと考えた伯霊は、綾部にいる伯父に声をかけられた事もあり、綾部に新天地を求め、姫路と往復する生活を数年間続けることとなった。地元姫路の浜手にはない、好きな農村風景の広がる綾部は別天地で、後の田園風景画家としての根底がここで培われたようにも思われる。また綾部には大本教の本部があり、インテリや文化人を含む多くの信者がいたため、伯霊自身は信者にはならなかったが、多くの交友を深め影響を受けた。鹿子木孟郎の弟子・有道佐市からは細密画法を学び、俳人の青木月斗、河東碧梧桐などから学んだ俳句は長く続けたという。
成都市区から30キロの広漢市では、仮面で有名な数千年前の王国三星堆遺跡が発掘されている。歴史時代においては、三国時代に蜀の都となったほか、4世紀初頭、巴氐の李特が占領して成都王を称し、成漢が建てられた。五代十国時代には前蜀、後蜀の都となった。唐代に成都は、蜀地方が温暖な地方で水運が開け、隋末の戦乱もなかったため、発展した。特産品としては、養蚕、絹と紙が存在した。絹は上等なものは蜀錦として知られた。また、成都では毎年春に『蚕市』と呼ばれる市が城内各地に立てられ、人々は群がったと伝えられる。紙は品目も多く、質も優良で名産地として知られていた。特に、『薛濤箋』という唐代の妓女の名を冠した紙は有名であった。成都も人口が約50万人いた。その時に揚州と成都は特に発展した商業都市であり、『揚一益二』と言われ、文人たちの楽園として知られていた。安禄山の攻撃に、玄宗たちは成都へと避難を余儀なくされる。避難の途中で兵士たちにより楊国忠が殺害され、また楊貴妃も玄宗により殺されることとなった。国内が混乱する中の756年、玄宗は皇太子の李亨に位を譲り太上皇となった。安史の乱終結後、長安に戻った玄宗は半軟禁状態となり、762年に崩御した。宋代に成都の商業が発展し、以後四川あるいは西南中国の中心地となる。明代には四川布政使が駐在し、清代の1654年、四川布政使司が四川省に改称され、正式に四川省が成立した。また明末期の農民反乱軍の首領で大西皇帝を称した張献忠の拠点となったが、張献忠による人口の9割を超えるほどの殺戮と、清初期の抵抗運動や軍の反乱などにより清前半までは荒廃が続いた。以後、約100年をかけて湖北省・湖南省・広東省などから積極的に移民を受け入れ復興させたという。1928年国民政府は成都市を成立させ、四川省の省会（省政府所在地）とした。1949年成都が解放されると、川西行署所在地となり、1952年四川省は復活、成都も省会に復した。1989年、副省級市に昇格。成都は歴史的遺産が豊富で、1982年には国家歴史文化名城に指定されている。また2000年に始まった西部大開発の拠点都市として経済も活性化している。