アッピウスは紀元前349年の執政官 (コンスル) アッピウス・クラウディウス・クラッスス・インレギッレンシスの孫である。クラウディウス氏族は初代アッピウス・クラウディウス・サビヌス・インレギッレンシスがローマに移住して以来、代々弁舌に優れ、プレブス (平民)の敵として描かれており、彼にもその側面が見て取れる。ローマ共和制偉人伝によると、アッピウス・クラウディウス・カウデクスはカエクスの弟であるという。また、スエトニウスはティベリウス伝の中で、ティベリウスの先祖は父方母方共にカエクスの子であり、その名前をティベリウス・ネロとアッピウス・プルケルであるとしているが、その内容には矛盾があり、全幅の信頼は置けない。
クリス・ドールマンの愛弟子であり、キックボクシングとサンボを習得。1991年5月、リングス旗揚げ戦に初来日。初期リングスの常連となり、西良典や角田信朗など他流派選手初参戦の際にはポリスマンとして対戦することが多かった。その潜在能力の高さは、前田日明のみならず対抗団体パンクラスに在籍していた船木誠勝にも高く評価されていたが、気性の荒さからトラブルも多く、1992年4月の佐竹雅昭戦では来日直前まで刑務所に入っていたエピソードも。1993年のメガバトル・トーナメントでは4位入賞するが、以後来日間隔が長くなる（ある事情で出国出来なかったという説が濃厚）。1998年1月21日、坂田亘と対戦し、3分24秒フロントネックロックで一本負け。「旗揚げメンバーは来日しなくていい」と辛辣な評価を受けた。2000年10月31日、PRIDE初参戦となるPRIDE.11で小路晃と対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本負け。その後、リングス・オランダ大会でも敗北を喫したのを最後に、高いポテンシャルを発揮出来ずに総合格闘技のキャリアを終えた。クリス・ドールマンによれば、2004年現在服役中。
名古屋電気高時代は工藤公康とバッテリーを組む。3年時には1981年夏の甲子園で準決勝に進むが、エース金村義明を擁する報徳学園高に惜敗。工藤以外のチームメートに二塁手の高橋雅裕、遊撃手の中村稔がいた。1981年のプロ野球ドラフト会議で読売ジャイアンツから2位指名を受け入団。当時の巨人には同姓同音名（名前の漢字が違う）の山本功児が在籍していたため、音声上は区別するのが困難であった（背番号も本人は43、山本功児は44と1つしか違わなかった）。3年目の1984年に初めて一軍出場し、翌1985年には山倉和博の控えの捕手として一軍に定着。主にキース・カムストックの先発する試合で21試合に先発マスクを被り、勝負強いリードで勝利に貢献した。しかし、翌1986年には近鉄バファローズからベテラン捕手の有田修三が移籍。高田誠や村田真一といった同世代捕手の台頭や、中尾孝義らの加入で、それ以降一度も一軍から声がかかることなく1991年に現役を引退した。引退後はブルペン捕手・スコアラーに転身した。
ペムプレードー（古希: Πεμφρηδώ, Pemphrēdō、「意地悪な」の意）、あるいはペプレードー（古希: Πεφρηδώ, Pephrēdō）は、ギリシア神話に登場するグライアイの1人である。日本語ではペンプレードー、また長母音記号を省略してペムプレド、ペンプレドとも表記される。ポルキュースとケートーの娘で、エニューオーと姉妹。ヘーシオドスは「美しい衣をつけたペムプレードー」と呼んでいる。デイノーを加えて3姉妹とする場合もある。
2017年度1日の平均乗車人員は、7,331人である。名港線の駅では、金山、日比野に次いで3位であった。国道1号と名古屋港まで続く江川線の交差点に位置し、市バスとの連絡も比較的良好であることから、駅が位置する熱田区内のほか中川区権野方面など幅広い地域から利用客が集まる。。また近年、近隣にあおなみ線の中島駅が開業したが、その影響は統計で明確に確認できない程度にとどまっている。
相対式2面2線のホームをもつ地下駅である。当線の上を走る名古屋市道江川線が六番一丁目交差点で少し折れ曲がっているため、それに合わせてホームはカーブの途上にある。2011年3月27日より、駅業務は日本通運に委託されている。駅の開業と同時にバスターミナルが併設された。当駅は、名城線南部駅務区金山管区駅が管轄している。
笠置寺の創建については諸説あって定かでない。『笠置寺縁起』には白鳳11年（682年）、大海人皇子（天武天皇）の創建とある。一方、『今昔物語集』巻11には笠置の地名の起源と笠置寺の弥勒磨崖仏の由来について、次のように伝えている。天智天皇の子である大友皇子はある日、馬に乗って鹿狩りをしていた時、笠置山中の断崖絶壁で立ち往生してしまった。鹿は断崖を越えて逃げ去り、自らの乗る馬は断崖の淵で動きがとれない。そこで山の神に祈り、「もし自分を助けてくれれば、この岩に弥勒仏の像を刻みましょう」と誓願したところ、無事に助かった。大友皇子は次に来る時の目印として、自分の笠をその場に置いていった。これが笠置の地名の起こりであるという。その後、皇子が再び笠置山を訪れ、誓願どおり崖に弥勒の像を刻もうとしたところ、あまりの絶壁で思うにまかせない。しかし、そこへ天人が現れ、弥勒像を刻んだという。これが笠置寺の弥勒磨崖仏の由来であるという。以上の話はむろん伝承にすぎないが、笠置寺の始まりが弥勒磨崖仏造立であったことを示唆している。『東大寺要録』元慶元年（879年）条に「笠置寺八講始行」とあるのが笠置寺の文献上の初見であるが、実際の創建は奈良時代にさかのぼるものと思われる。