2010年（平成22年）3月24日に富山市公文書館条例が制定され、同年4月1日に富山市婦中地区の婦中総合行政センター（現・婦中行政サービスセンター ）4階に開設された。富山市に関する公文書や、行政刊行物、民俗などに関する史資料、古文書を所蔵している。2005年（平成17年）4月1日の平成の大合併によって富山市など7市町村が合併し新・富山市となったが、これら市町村が保有していた貴重な公文書、史資料、古文書などの散逸、消失を防ぐために開設されたものである。
流祖は大山賢心。夢想賢心流は、大山賢心が聖光寺（多久市多久町東ノ原）内の黒髪権現社に籠り、身を清め、断食し、神仏に祈りながら三日三晩修行して編み出した流派である。貞享三年丙寅仲春（1686年）に大山賢心から嶋田彌五兵衛（夢想賢心流二代目）に伝わった。貞享三年丙寅に創始したとする説もあるが、伝書に書かれている貞享三年という表記は弟子の嶋田が夢想賢心流を相伝した年であり、伝書には創始した年についての明確な日付は記されていない。このことから、創始されたのは貞享三年より前と考えられる。主に捕物、国境警備に従事していた者を中心に学ばれていた。多久の捕手術は、明治に入ってから殆どの流派が廃止となったが夢想賢心流は残った。50年に一度仕上げ式と呼ばれる儀式が行われていた。１週間にわたって合宿生活をし、肉食を禁じ、寒さの中、毎朝水行をして身を清め、皆で修行に励む。祭壇に摩利支天、不動明王、役小角を祀り、しめ縄を張り幣を吊るし、道場の周囲にも榊やしめ縄を配するなど荘厳な儀式であった。夢想賢心流は1932年（昭和7年）の仕上げ式を最後に行われなくなった。
2006年末以来、同空港には商業路線が就航していない。ディスティネイション・ワン社が短期間定期チャーター便をデトロイトおよびシンシナティ近郊の空港、ヒルトン・ヘッド空港（サウスカロライナ州）との間に運行していたが、現在は廃止されている。ライト・エアラインズは破産宣告前の1970年代から80年代にかけて同空港を拠点として運行していた。1979年、ミッドウェイ・エアラインズがシカゴのシカゴ・ミッドウェー国際空港との間に定期便を運行していた。
東久留米市の縄文時代以前の遺跡は、1936年（昭和11年）自由学園の運動場拡張工事中に縄文時代中期の遺跡が発見されるなど、戦前期から発見されていたが、1950年代後半以降の高度経済成長期から、とりわけ1970年代後半の急速な都市化の進展に伴う発掘調査の結果、多くの遺跡が確認され、縄文時代以前の東久留米の様子が明らかになってきた東久留米市が位置している武蔵野台地は、厚い関東ローム層に覆われていて水が乏しい。しかし台地中に勾配が急に緩やかになる場所があり、急勾配を流れてきた地中を流れる地下水の流れが、勾配の変化によって堰き止められる形となるため、湧水群が成立することになる。先史時代の東久留米において、人々が住むようになったのはそのような湧水群の周辺であった。東久留米市の遺跡の特徴として、旧石器時代から縄文時代にかけての遺跡が多く、弥生時代以降の遺跡が少ないという特徴がある、これは湧水群という水に恵まれた環境に加えて、武蔵野台地上に落葉広葉樹林、常緑広葉樹林が広がり、ドングリ、トチ、クルミや、それらを食べているシカやイノシシなどの生物資源に恵まれ、縄文時代以前の東久留米は、採取狩猟生活に適した環境であったことによる。東久留米市内で確認されている中で最古の旧石器時代の遺跡は、約3万年前の下里本邑遺跡と神明山遺跡である、約1万8000年前になると10以上の遺跡が確認されており、また大規模な集落が営まれていたことが確認されている。東久留米市近隣でも新座市や朝霞市にも旧石器時代の遺跡は分布しているものの、東久留米市の遺跡数が最も多い。これは黒目川の最上流部にあたる東久留米は湧水量が豊富で、居住に適していたためと考えられている。しかし旧石器時代の再末期は遺跡が激減していることが確認されている。縄文時代草創期、前時代に続いて遺跡数が少ない状態が続いていたが、早期以降、前期、中期と遺跡数が増加していく。特に関東地方から中部地方にかけて遺跡数が激増した縄文時代中期、遺跡数は激増し、遺跡の規模も大型化する。しかし気候の寒冷化による生活環境の悪化と、中期の急激な人口増に伴う人口圧の結果、後期から晩期にかけて著しい人口減少が発生して遺跡数も激減する。特に縄文時代晩期の遺物は東久留米市内ではほとんど確認されていない。弥生時代に入っても、東久留米市内では遺跡の分布が極めて薄く、しかも規模も小さい。これは湧水群が水場である武蔵野台地奥部の東久留米は、水田に適した低湿地が少なかったためであると考えられている。そして古墳時代の遺跡はこれまで東久留米市内では確認されていない。下里本邑遺跡では奈良時代の可能性がある竪穴住居跡が検出されていて、向山遺跡からは平安時代のものと考えられる竪穴住居跡が確認されている。そして新山遺跡は平安時代末期から鎌倉時代のものと見られている。東久留米市内の中世期で、注目されるのが板碑である。東久留米市内では破片を含めて107基の板碑が確認されており、最古のものは1279年（弘安9年）のものである。板碑は移動させることが容易で、最初に建てられた場所と現状の建立地が異なっている可能性もあるが、中世期における東久留米の状況を示す貴重な資料である。1444年（文安元年）、曹洞宗の寺院、常牧院が創建されたと伝えられている。開基は八王子城主の安祝公、開山は崇芝性岱和尚とされている。常牧院は徳川家康の江戸入部以後の1590年（天正18年）、家康から朱印状が与えられている。