竹原慎二&畑山隆則のボクサ・フィットネス・ジム（たけはらしんじ&はたけやまたかのりのボクサ・フィットネス・ジム）は、東京都大田区大森北に所在するプロボクシングのジムである。別称としてT&Hボクサ・フィットネス・ジム、略称として竹原&畑山ジム、T&Hジムなど。
無品ではあったが、四天王寺別当を務め、また皇族で初の園城寺長吏となるなど、父である後白河法皇の院政を仏教界から支えた。しかし治承4年（1180年）の以仁王の挙兵において異母兄である以仁王が園城寺に逃げ込んだ際には、平家方に情報を提供するも、王への協力の嫌疑をかけられ捕縛されそうになり、四天王寺の検校職を停止されている。その後も法皇の身辺に伺候したが、そのため寿永2年の源義仲による法住寺殿襲撃（法住寺合戦）において義仲軍と戦うこととなり、戦場からの逃亡の途中、華山寺付近にて射殺された。皇族である円恵の戦死は、同じく法住寺合戦で討たれた天台座主・明雲のそれとともに当時の貴族社会に衝撃を与え、九条兼実は『玉葉』（寿永2年11月22日条）において、「未だ貴種高僧のかくの如き難に遭ふを聞かず」と慨嘆している。後に円恵法親王と天台座主・明雲の遺骨は高野山へ納められ、長吏坊が建立された。
シンディーナ紀672年翡翠の月の4の日、フォーランド王国でクーデターが起きた。ドクター・アカマシの率いる反乱軍により国王は倒され、ただ一人、フォーランド王姫、アリタ＝フォーランドはその襲撃から逃れるため、王宮から逃亡、国境に近い森に逃げ込む。目の前の森がきれて飛び出すと、今にも刀を振りぬこうとする女性、賞金稼ぎ（バウンティハンター）のファリスがいた。アリタはファリスに助けを求めようした際に、瞬間的に衝突し、反動で足元の崖が崩れ、崖から転落する。宙を舞う二人を光が包み込み、二人の魂は入れ替わってしまう。自分の姿をしたアリタから国を守ってくれと頼まれたファリスは姫となって国を守ることを承諾。史上最強の姫「虐殺姫」（マーダープリンセス）が誕生した。
鈴木康博にとってオフコース時代の楽曲のセルフカヴァー・アルバムは『BeSide』に続いて2作目である。前作では、アルバム制作時に結成されたバンド“Yass”による新たな解釈でのアプローチを全面に押し出していたが、今作は演奏のみならず、レコーディングやミキシングといったほとんどのプロセスを鈴木自身が担当し、鈴木康博というアーティストの可能性を徹底的に突き詰めた作品となった。このアルバムをリリースした経緯について鈴木は「ひとつのきっかけは年齢です。50歳を超えたころから、過去を振り返ろうという気持ちになった」とし、ソロになってからの楽曲をセルフカヴァーしたアルバム『Reborn』を作ったとき、オフコースの楽曲にも挑戦してみたいという気持ちが芽生えたからだという。今作では基本的にはオフコース当時のアレンジを踏襲しているが、これについても鈴木は「全部の楽器を自分でやったら非常に心地よかった。自分の居場所をみつけてじっくりと取り組んでいるという感じがした。完全コピーもやってみたら『こんなふうにしていたのか』と改めて分かったこともたくさんあった」とインタビューで答えている。アルバム・タイトルについては「改めていい時代だったなと思いながら作業したが、単に“LOOKING BACK”しているだけだと懐古趣味になってしまうので、“FORWARD”=前へとした」とし、「今、自分が感じることは何か。新しいものは何かを考えながら次の曲を作っていきたい。時代のこと、自分の気持ちを歌にしていきたい。それがFORWARDということだと思う」とも語っている。アルバム・ジャケットおよび、ブックレット内の写真はオフコース当時、鈴木の写真を数多く撮ってきた田村仁が担当している。また、CDには音楽トラックの他、パソコン用のCD-ROMデータとして鈴木のオフィシャル・サイトへのアクセス用画面が収録されている。
チャールズ・ダーウィンは有名な『種の起源』を発表したのちの1871年に『人間の進化と性淘汰（原題 The Descent Of Man And Selection In Relation To Sex）』を発表する。彼の意見は「進化においては利他的な部族が有利であったが、ときに利己的な部族によって滅ぼされることもあったであろう」というものであったが、広く知られるにつれて「常に強い部族によって弱い部族は置き換えられてきた」と受け取られてしまった。そのため、「イギリスのような文明化された国民によって、野蛮な部族が破壊されるのは避けられない」といった言説に見られるように、帝国主義や人種差別を正当化する主張に援用されることになる。これがダーウィニズムの始まりである。ダーウィン自身は人種間における生物学的な差異は非常に小さいとし、奴隷制度や奴隷の虐待、被植民者への差別的待遇には反対していた。以下に上に挙げた文献からの引用を記す。人は他のいかなる動物よりも慎重に研究されてきたが、彼らが一つの種あるいは人種と見なされるべきかどうか、有能な調査者の間にも多様な意見があり、どれもあり得そうである：2（ヴァレイ）、3（ジャッキノー）、4（カント）、5（ブルーメンバハ）、6（ビュフォン）、7（ハンター）、8（アガシー）、11（ピカリング）、15（ボリセントヴィンセント）、16（デ・ムーラン）、22（モートン）、60（クロフォード）そしてバークによれば63。この判断の多様性は人種が種として認められるべきではないと言うことを意味しない。しかし、人々は連続的に変わっていき、はっきりとした区別がほとんど不可能なことを表している。 — Darwin, C.、The Descent of Man他の自然選択説の支持者、例えばアルフレッド・ウォレスはより極端な社会主義者、平等主義者であった。社会ダーウィニズムは自然選択説を支持していなかった他の進化論者、例えばハーバート・スペンサーや、ドイツで明確に差別主義的な進化観を発展させたエルンスト・ヘッケルらによって形作られた。