ライフタイムは女性向けの映画を盛んに放映している。同チャンネル用に制作されたり、他のネットワーク局で放映されたテレビ映画作品のほか、幾つかの劇場版映画も、メインネットワーク（おおむね週末に放送）およびライフタイム・ムービーズ（1998年に開設された派生の有料テレビチャンネル。旧:ライフタイム・ムービー・ネットワーク）の両方で放映される。ライフタイム・ピクチャーズとして自社でテレビ映画の制作も行っている。
詳細はライフタイムの放映番組リストを参照ライフタイムは、映画、リアリティ番組（『Dance Moms』『Preachers 'Daughters』など）、ドラマ番組（『デビアスなメイドたち』『イーストエンドの魔女たち』など）を含む、オリジナルの放送コンテンツおよび再放映のシリーズ作品（『ママと恋に落ちるまで』『グレイズ・アナトミー 恋の解剖学』など）を織り交ぜて放送している。ライフタイム自身は「最高品質の娯楽と情報番組を提供して、女性と彼女たちの家族に影響を与える広範囲な問題を提起することに専念している」といっている。過去に、ライフタイムは日中や夕方に『Supermarket Sweep』『Shop 'til You Drop』『Born Lucky』など幾つかのゲーム番組を放送していた。ライフタイムはまた『The Newlywed Game』に基づく様式でオリジナルのゲーム番組（『Who Knows You Best？』主演:ジーナ・セント・ジョン）を制作したが、1シーズン後に打ち切られた。またライフタイムは、もともとブロードキャスト・ネットワークで放送されていた番組の権利を購入して、新しいエピソードを製作した。1988年に、同社はオリジナルの放送局NBCから『The Days and Nights of Molly Dodd』の既存エピソード26話の権利を買い、そしてこのシリーズの追加エピソード13話を制作した。視聴率が低く、番組制作のコストが高いため、ライフタイムはこの番組を更新しなかったと伝えられている。2011年後半には、2010-11年シーズンまででシリーズ番組としては終了したFoxの『アメリカズ・モスト・ウォンテッド (テレビ番組)』の放送を開始した。ライフタイムは2013年にそれを打ち切るまでに、同番組の新エピソードを40話以上放送した。2018年1月、ライフタイムはヘンリー王子とメーガン・マークルの関係についての映画『Harry＆Meghan: The Royal Love Story』を制作する意向を発表した。
2009年8月27日、ライフタイムはA&Eネットワークスに買収された。同社はすでにライフタイムの株主であるハーストとディズニーによって所有されていたが、追加株式がNBCユニバーサル（ライフタイムの競合Oxygenのオーナー会社）によって所有されていた。2012年にNBCユニバーサルはA&Eネットワークスに株式を売却し、再びこのネットワークをディズニー/ハーストの合弁企業として残した。
革命期のローマ教皇は、ピウス6世もピウス7世も同様にフランス革命軍やナポレオン軍から屈辱的な扱いを受けた。フランス革命軍はドイツ、スペイン、イタリアに攻め入って各地の教会に大打撃を与えて各社会を混乱に陥れたが、ローマ教皇庁にとっては予期せぬ好結果をもたらした面もなくはなかった。革命以前にあってガリカニスムの本拠であったフランスでは、誰しも革命の荒波を押しとどめることができなかったため、ガリカニスムそのものの脅威は教皇庁の前から消え去った。ナポレオン軍がドイツに侵入してケルンをはじめラインラントの領邦司教の領域を俗権下に置いて世俗化を敢行した結果、ヨハン・ニコラウス・フォン・ホントハイムによって唱えられて18世紀のドイツのカトリック界で一世を風靡したフェブロニウス主義（教会を国家権威に従属させようとするガリカニスムに似た思想）の基盤はかえって弱まり、ドイツの司教たちの教皇庁に対する依存度を強めた。フランスでは革命にともなう社会変動により、聖職者階級は絶対王政下で与えられていた社会的地位、特権、経済的優遇措置のすべてを失ったが、聖職者階級を政治に結びつけてガリカニスム的体制を支えてきたすべての要因は消失し、世俗主義的政権こそカトリック信仰の前に立ちはだかる唯一最大の敵であることが、誰の目にも認識されるようになったのである。かくして、カトリック教徒のなかではウルトラモンタニズムと呼ばれるローマへの回帰が次第に強まった。ウルトラモンタニズムは、世俗主義や俗人主義、あるいは唯物論、さらには社会主義や共産主義など増大しつつある信仰への脅威に対し、カトリック信徒が一致団結してあたらなければならないという気運から生まれた草の根的な広がりをもつ運動となった。ローマ教皇だけが上記のような脅威に対抗しうる指導力をもっているとみなされた結果、カトリック諸教会の典礼様式、規律、習慣をローマ教会のそれに統一すること、ローマ教皇の首位権のもとで高度に中央集権化された教会体制を実現していくこと、教会は社会全体の救済に責任と権限をもって世俗国家の干渉を受けないようにすることが必要であると考えられた。この運動は当初、低位の聖職者や一般信徒から湧き上がってきたものであるが、やがて19世紀中葉以降はヨーロッパ社会を動かす大きな力のひとつとなっていった。ピウス7世は幽閉から解き放たれると、1789年以降壊滅状態にあった教会再興への強い意欲を示し、教皇庁の再建と教会の権威を復活させるため、精力的に行動した。教皇国家を回復し、ナポレオン失脚後のウィーン会議では、各国の代表にヨーロッパ安定のために保守的・王政的秩序の復活が肝要であることを訴え、1814年には解散させられていたイエズス会の復興を命じた。国内の宗教問題に対して管轄権を主張していた各国の政府とは政教協約を締結して教会の権益を最低限守り、外交交渉を進めて時代の趨勢（すうせい）と折り合いをつけながら教会の影響力を温存した。ドイツでは、プロイセン主体のゆるやかな連邦となりつつある情勢のなか、単一の政教協約を結ぶのはかえってローマへの依存を低減させ、全カトリック教会が統一ドイツの支配下に置かれる布石になってしまうものと判断し、1817年にはバイエルン、1824年にはハノーファーなど、地域ごとの政府と政教協約を結ぶ方針をとった。一方、領内のカトリック教徒を服従させようとするプロテスタントのプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世とも1821年に政教協約を結んだ。