創刊時は主婦の友社、1999年以降は角川書店、2007年から休刊までは角川グループパブリッシング発売。雑誌名については、創刊から1年間は「GAO!」とアルファベット表記されていた。創刊初期連載作品の大半は『月刊コミックコンプ』から流出した移籍作品で、そのほとんどがタイトルを一部変更したり「第二部」として再スタートする措置が取られていたが、1993年6月の電撃文庫創刊後は同文庫の作品を原作とする漫画化作品が多く連載された。メディアワークスが創立して間もなく、『コミックコンプ』の既存購読者を巻き込んだ形で創刊されたため、同社が展開するメディアミックス事業の中心となり、創刊から1年半後には本誌創刊後も外部スタッフの編集により刊行を続けていた『コミックコンプ』を休刊へ追い込む。しかし、『コミックコンプ』打倒を実現した後は次第に後発の姉妹誌『月刊コミック電撃大王』に知名度・発行部数などで見劣りするようになった。また、2004年頃から他社も相次いで類似のメディアミックス系漫画雑誌を次々に創刊し、シェアが縮小。そのため2007年2月号で大幅な誌面リニューアルを行い、創刊時以来となる「GAO!」の表記が復活した。しかし発行部数の回復には繋がらず、2008年4月号を以て休刊。創刊から15年、旧『コミックコンプ』時代からは20年の歴史に幕を閉じた。休刊時に連載されていた作品のうち7作品は『電撃大王』に移籍連載し、『電撃大王』による事実上の吸収合併となった。
『月刊電撃コミックガオ! 』（げっかんでんげきコミックガオ）は、1993年2月号（1992年12月発売）から2008年4月号（同年2月27日発売）までメディアワークスより刊行されていた月刊少年漫画雑誌である。
幼少期には藤子不二雄の作品、『キン肉マン』および『ドラゴンボール』に影響を受け、水木しげるの作品も愛好していた。アニメ作品においては、藤子不二雄の作品とりわけ映画『大長編ドラえもん』が大好きだった。中学生の頃はOVA『3×3 EYES』に熱中し、ドラマCDや関連グッズを追いかける時期があった。対して高校から大学の間にはほとんどアニメに触れず、バイクやギターといった方面に興味が転じていたが、専門学校に入学後、周囲に影響され再びアニメに強い関心を持つようになった。
原作が存在する作品のアニメーションを演出する場合、ヘルプの制作であってもまず作品を熟読し深く理解した上で取り組んでおり、原作を尊重した制作姿勢を重んじている。また、制作スタッフとの人間関係も重要視している。2015年現在においては、子供を対象とした作品制作に関心があり、アニメーション映画の監督を目指している。メルヘンチックで小気味良い演出が特徴である。シネマスコープでの制作を好んでおり、初監督作品となった『きんいろモザイク』では第1話「ふしぎの国の」の回想シーンに使用、『グリザイアの果実』（及び続編の「迷宮」「楽園」）では製作のエイトビットに専用の原画紙とコンテ紙を作成させ、日本テレビアニメ史上初めて、全編を完全シネスコサイズで制作している。
幼稚園時代の頃からイラスト・工作・物作りに親しみを持っていた。漫画家や実写映画に関連する仕事を漠然と志していたが、偶然目にしたテレビアニメ『るろうに剣心』の第三十幕「復讐の悪鬼・志々雄真実の謀略」をきっかけに、イラストに自信をもっていた田中は自由度の高いアニメーターに進路を定め、1年制のアニメ専門学校に入学。その後「田中基樹」名義でアニメーターとしての活動を始める。田中は作画担当時から絵コンテの内容を一方的に変更したり、タイムシート・撮影など演出について注文をつけたりすることが多く、ともかく我を通したがる時期があった。そういった姿勢もあって、2005年のOVA『円盤皇女ワるきゅーレ 星霊節の花嫁』にて演出デビューを果たす。一方でアニメーター時代に多くの失敗を経験してからは、それまでのわがままなスタンスを抑えるようになる。後に所属していたWHITE FOXを退社、アニメーターとしての活動を半年間休業し、スキルアップのため3DCGの習得に取り組む。復帰後の2011年に名義を現在の「天衝」とし、演出に転向。テレビアニメ『きんいろモザイク』において初めてアニメーション監督を務める。当作品では少女らの何気ない日常を丹念に描き、高評価を得ている。2017年5月1日、東京都三鷹市下連雀にアニメ制作会社・合同会社バイブリーアニメーションスタジオを設立し、代表に就任した。
デルタ1904と略同型。(組み合わせの構成番号としては存在するが米国では打ち上げられていない。) デルタロケットとしては、第1段から第3段まで8フィート直径である"Straight Eight"タイプの初期型である。
フォックス姉妹以外の霊媒も登場し、あっという間に全米を心霊ブームが席巻した。心霊主義は難解な教義を持たず、誰にでも参加することができた。霊媒の多くが女性だったため、フェミニズム関係者からの支持もあり、霊媒に美女が多かったことから、男性の支持も得た。1855年にはアメリカだけでおよそ100万人が心霊主義を受け入れており、貴族や企業家などの上・中流階級、作家や科学者などの知識人といった社会的エリートも多く含まれていた。美女霊媒で人気を集めた交霊会は、マジックのような見世物ショーになっていった。1840年代には大西洋を横断する巨大蒸気船が運航し、アメリカの情報はほぼ同時にヨーロッパにもたらされ、人の交流もそれまでとは比べ物にならないほど盛んになった。アメリカの霊媒が続々とヨーロッパに渡っていき、霊媒による交霊会や心霊現象という心霊ブームは、ヨーロッパにも広がっていった。中でもイギリスでは、階級を問わず広く社会現象となった。心霊主義の流行は、完成された共同体、世俗的千年王国の到来を告げるものとしても受け入れられた。イギリスの社会改革家でユートピア的共同体を作ったロバート・オウエン（1771 - 1858）は、伝統宗教が自分の宗教以外の人々への偏見を育てると考え全ての宗教を否定したが、1853年に心霊主義に帰依した。オウエンは、友人でフリーメイソンの指導者であったケント公エドワードやジェファーソン大統領の霊との交流で、社会改革に関する重要な指針を得たと語り、心霊を「長い間待ち望んでいた千年王国の先触れ」と見なしていた。その息子で駐ナポリ公使であったロバート・ディル・オウエンは、霊のメッセージが現れる自動筆記を体験して、1860年に『別世界の境界の足音』を出版、英米で心霊主義を単なる流行ではなく思想として浸透させた。1871年の著作では、心霊主義を偽りのない真の現象であると主張しており、心霊主義はこの時点で、社会的身分の高い人物によって一種のお墨付きを得たことになる。心霊主義はイギリスからフランスにも飛び火した。南米にも伝わり、1853年のブラジルのリオデジャネイロの新聞に心霊主義の記事が掲載され、翌月には市内の富裕層が娯楽として楽しむようになった。こうした19世紀半ばから19世紀末の心霊ブーム、その思想と実践およびその周辺は、心霊主義（スピリチュアリズム）のはじまりとなり、今世紀にかけて世界的に大きな影響力を持った。