三重県生まれ。海洋研究者だった父親の影響を受けて、子どもの頃は本を読むことや自然が大好きだったという。大分大学経済学部では数学を専攻し、卒業後は電機メーカーでシステムエンジニアをしていた。百貨店の昆虫展で昆虫写真家の写真に感銘を受けてから、約1年後に退社。退職金で高級中判カメラを買って貨客船でニューギニアへ赴いて撮影。その帰国後に「アサヒグラフ」に持ち込んで発表した写真が評判を呼んだ。1976年より昆虫植物写真家・自然ジャーナリストとして活動を開始した。1978年にジャポニカ学習帳（ショウワノート）で「世界特写シリーズ」が開始。以来、表紙写真の全てを撮影してきた。この学習帳のために世界各地で撮り下ろし表紙を飾った写真は、2014年時点で計1200枚以上にわたる。写真には「自然を大切にしよう」というメッセージも込められているという。テレビ番組ではNHKの自然番組『ダーウィンが来た! 〜生きもの新伝説〜』『ワイルドライフ』などで企画撮影にも携わってきた。
ベジャイア出身。U-18代表、U-20代表を経て、2013年のバレーボール・ワールドグランプリでシニア代表に初登録された。2015年8月に日本で開催されたワールドカップの初戦、対ペルー戦に出場、4得点をあげ三大大会デビューを果たす。日本のマスコミでは「今後の活躍が期待される若手」と評された。
小学校では野球をやっており、ポジションは三塁手や二塁手を務めた。また、小学5年生からは柔道を始めた。相撲にも駆り出されて無敵を誇り、神社の奉納相撲中学生の相撲大会で優勝した時に有望な中学生が2人居ると聞いて見に来ていた九重親方（第41代横綱・千代の山）に素質を見出され、会って話していくうちに非常に礼儀正しい点でも一遍に惚れ込まれ、勧誘されて入門した。1974年3月場所に初土俵。1981年5月場所に十両昇進するも大敗し、翌7月場所に幕下陥落。1986年3月場所に27歳で廃業。腎臓結石や裂傷など負傷や病気が多かったために休場が多く、出世が遅れた。現在は、奈良県橿原市葛本町で「ちゃんこ富士の岩」を経営している。
富士の岩 秀之（ふじのいわ ひでゆき、1958年7月18日-）は、九重部屋から井筒部屋、再度九重部屋に所属した元力士。本名は岩木 秀之（いわき ひでゆき）。福岡県柳川市出身。182cm、148kg。最高位は西十両13枚目。得意技は右四つ、寄り。
1929年に東大対明大の対抗戦に端を発し、1930年に早稲田、慶応、法政が加わった5大学のリーグ戦を実施。翌30年に東京商科大学を加えた6校となり、優勝校と京大との対抗戦も行われる。このリーグ戦は1935年まで時事新報主催、次いで1938年からは毎日新聞の主催となり、早稲田、慶応、東大、明治、中央、日大で行われた。1942年に関東大学囲碁連盟が設立されるが、1943年春期までで大戦と学徒動員により中止。戦後1947年に6校で再開。その後参加校が増大していき、1957年に全日本学生囲碁連盟が設立され、北海道、関東、中部、関西、九州地区による大会となり、1962年から東北、北信越、中国四国と加えた現在の形となった。
現在も、伝統あるブルーリボン賞はキャットリンク5が所持している。しかし関係者のなかにはキャットリンク5、カタロニア、ホバースピード・グレートブリテンは汽船でない、大西洋で定期運航されていないなどの理由で受賞を認めない人たちもいる(もっとも、そのようなルールはないのだが)。しかもユナイテッド・ステーツは試験運転で40ノット以上をだしたという人もいて、やはりユナイテッド・ステーツが本当の保持船舶なのではないかという意見もある。
キリスト教社会において泣くことは、悲しみの表現を超えて、イエスの受難への憐れみ、ひいては神への熱い献身の証であった。すなわちキリスト教は、涙を流す行為に魂の救済としての意味を持たせ、また悔恨の涙に浄化の機能をも持たせたのである。中世ヨーロッパ社会には悲恋の抒情詩が多くつづられているが、それは恋人の心を得られない悲しみの感情表現というよりも、いかに恋人を愛しているかの証としての意味を持っていた。恋の炎にあおられて涙を流し、涙を流せば流すほど愛がつのるという標語は、やがて蒸留器というエンブレムに結実した。愛は障害があればこそより一層強くなるという恋愛観はフランス文学の伝統である。中世～近世ヨーロッパでは、言葉の修辞に対応して、雲と雨粒、じょうろ、眼そのもの、さらに三色すみれ（今日のパンジーの原種）やオダマキなどの花々が恋や悲しみの表象として用いられていた。鳥では喜びをうたうナイチンゲールに対比して、悲しみの声はフクロウの鳴き声に象徴された。色で言えば、悲しみの表象は黒色または黄褐色であった。今日の涙の表象として最も一般的な涙滴文（るいてきもん）が現れたのも、同時代の文学史上においてである。『アーサー王物語』に登場する、「歓び知らず」の異名を持つ騎士・ブランの紋章として用いられたのが涙滴文の起源であり、中世末期になると、現実世界においても標章（ドゥヴィーズ）に涙滴文を用いる者が現れた。これは、アーサー王物語が貴族男子の作法書、すなわち騎士道の規範としての意味を持っていたからである。これがブルゴーニュ家やアンジュー家などで頻繁に催された宮廷の武芸試合において演じられることで、涙滴文は心情表現としての地位を獲得するに至った。涙滴文は中世末期における悲恋の抒情詩の流行とも呼応し、16世紀以降の文芸にさらなる展開を果たした。涙のレトリックで名高い詩人ペトラルカの抒情詩が近世に見直され、ペトラルキスムの風潮がヨーロッパに広がるにつれ、恋の涙は標章から紋章（エンブレム）へと表現の場を移し、上記のような複雑なモチーフの展開を遂げていった。涙滴文はのちに死と結びつき、物故者への哀悼の表明として近代社会まで生き残った。例えば18世紀末の革命期に牢獄として用いられたパリのコンシェルジュリーと呼ばれる部屋には、ここで2ヶ月を過ごしたマリー・アントワネットの記念碑が置かれ、その背後には、黒い壁面に白く象られたしずくを見ることができる。パリでベルを鳴らしながら物故者の葬儀の予定を伝えた死亡通告人のユニフォームにも涙滴文が描かれていた。