1961年シーズンに新球団として誕生したロサンゼルス・エンゼルスは、最初のシーズンはロサンゼルス・リグレー・フィールドを、翌1962年から1965年まではドジャー・スタジアムを本拠地球場にしていた。しかし観客動員は伸び悩む。ドジャー・スタジアムでの4年間の観客動員は329万人ほどで、これは1試合平均では1万人を辛うじて超える程度のものだった。そのためエンゼルスは1966年から本拠地をアナハイムに移すこととなる。それに先立ち1964年夏に新球場の建設が開始。移転初年に新球場はアナハイム・スタジアム（Anaheim Stadium）の名称でオープンした。1980年、NFLのロサンゼルス・ラムズが移転してきたため、アメフト兼用球場に改修される。観客席は大幅に増え、収容人数は43,000人から64,593人になった。1995年、人気低迷にあえぐラムズがセントルイスへ移転。1997年、総工費1億1800万ドルをかけ野球専用球場に再改修された。地元の電力会社、エディソン・インターナショナル社がネーミングライツを20年5000万ドルで取得したため、球場名もエディソン・インターナショナル・フィールド・オブ・アナハイム（Edison International Field of Anaheim）になった。しかし2003年オフに同社がオプションを行使してスポンサーを降りたため、2004年から現在の名称になった。
戦災に遭う事無く終戦を迎えた温泉都市別府には、永瀬狂三設計の京都大学地球物理学研究所（現・京都大学大学院理学研究科附属地球熱学研究施設）本館や、吉田鉄郎設計の別府市公会堂、別府郵便局電話事務室（現・別府市児童館）、聴潮閣高橋記念館、浜田温泉資料館、冨士屋旅館、糸永家住宅離れ、野口病院管理棟、朝見浄水場、そして竹瓦温泉など、良質な近代建築が今も残っている。また、別府八湯の各エリアには鎌倉時代の一遍上人による開湯伝説から、明治の旧別府港（楠港）開港にともなう発展期、戦前・戦後の昭和の繁栄期など、様々な時代を物語る断片も路地裏などに多く点在している。これら別府のまちに残る魅力の再発見を目的に、1999年（平成11年7月）に初めて開催されたこのまち歩きツアーは、現在では12コースがほぼ毎日、別府八湯のどこかで開催されている他、オンパク開催中には特別コースが設定される。定番コースでは基本的に予約は不要で、決まった日時に集合して料金を払えば誰でも参加できる。また、各コースをはしごするリピーターのニーズに応える為に「極楽めぐり手帳」が用意されており、各コースのスタンプを集めて別府まち歩きの達人を目指すことができる。竹瓦温泉周辺の住民主体のまちづくりの中からスタートしたまち歩きツアーは、2001年から毎年開催される別府八湯温泉泊覧会（オンパク）との連携によって別府八湯の各エリアへと拡大、2007年には計868回開かれ、延べ8,678人が参加しており、別府八湯温泉道とともに別府観光の定番として定着した。正当な「対価」を得る代わりに、ガイドのディープな知識の提供は勿論の事、流しの生演奏で盛り上げたり、ツアー途中の休憩のおやつを工夫したり、地域通貨「湯路（ユーロ）」を配布するなど、その運営手法が全国的にも注目され、長崎さるく博の企画のモデルにもなった。このまち歩きツアーを運営する別府八湯ウォーク連絡協議会は、平成20年度「地域づくり国土交通大臣賞」を受賞している。
別府八湯ウォーク（べっぷはっとうウォーク）は、観光ボランティアガイドが別府八湯の各エリアのまちの魅力を紹介しながら案内する、大分県別府市で行われているまち歩きツアー。
カール・ワルサー社設立後、ドイツ軍部内で次々に自動式拳銃の採用が決まり、ワルサー社は急激に業績を伸ばすこととなる。従業員もこの頃になると500人を越し、ワルサー社は大企業へと変貌していった。その後、カール・ワルサーは会社の運営を息子のフリッツと次男のハンス・ワルサーに任せ引退する。フリッツら兄弟はその後も士官用の携帯用拳銃を中心に開発を進め、ワルサーP38など代表的な拳銃を開発していき、ワルサー社をさらに躍進させていった。それを見届けるかのように1915年に51歳のカール・ワルサーはズールの近郊でこの世を去った。
造園上の「花壇」は英語の flower bed の訳語として明治時代以降に定着したもので、それ以前から使われている「花壇」の語義とは異なる部分がある。本来の「花壇」は、もともと文字通り「花を陳列する壇」という意味であり、仏壇、祭壇等の用例があるように、「壇」とは立体的な構造物である。つまり日本の伝統的園芸における花壇とは、本来の字義通り、園芸植物の展示スペース、展示台である。江戸時代の元禄8年(1695年)に発行された伊藤伊兵衛による園芸書「花壇地錦抄」が用例として著名である。ただし、英語の flower bed の訳語的意味としての「花壇」的存在は、既に平安時代の文芸作品中に「前栽」として見いだすことができる。またその定義での日本最古の花壇遺構は、16世紀の一乗谷朝倉氏遺跡朝倉館にある。ただしそれが実際に「花壇」と呼ばれたかどうかは分からない。屋外に設けられることが多く、主に特定の古典園芸植物を多数陳列し鑑賞するもので、目的としては風雨から観賞適期の植物を守りまた鑑賞しやすくすること、多くの品種を並べることで相乗的な美の演出効果を高めることなどである。また一部の植物を除き多くの場合は鉢植えを並べるので、良い作のものばかりを陳列でき、また一番美しく見える面を前に向けたり、高さや色彩の組み合わせも自由にできる。多くは小屋掛け式で、長方形の場所に柱を立て、屋根を設け、三方をよしずなどで囲う。前方上部を幕で飾ることもある。その中に特定の園芸植物を陳列するが、菊ならば植木鉢をそのまま並べるか土中に鉢を埋め、または土を寄せて鉢を隠す。芍薬の場合ははじめから地植えで栽培したスペースに小屋掛けする。また、桜草の場合は5段の棚を設け、各段に7鉢から8鉢の鉢植えを陳列する。屋根には耐水性と透光性のある油障子を使い、背景には障子を立てることもある。また両袖には袖垣を添える。この他朝顔や撫子等でも花壇が組まれ、鑑賞された。いずれにしても観賞適期が過ぎれば鉢植えは栽培場に戻され、小屋組みは解体撤去される。この造園上の花壇との違いは、西欧の園芸が庭園術とほとんど同義であるのに対し、日本の園芸は庭園術とは別の存在として確立していることから来ていると言える。西欧の園芸でこれに近いものとしては、イギリスの古典的草花(フローリスツ・フラワー)に同様のものがあり、劇場に見立てて「シアター」または「ステージ」と呼ばれたが、現在はほとんど行なわれない。