先行配信された表題曲は、2018年2月26日付のBillboard JAPAN Hot 100で初登場2位を記録した。同日付のオリコン週間デジタルシングルランキングでは、約23.6万ダウンロードで初登場1位を記録した。また、このダウンロード数は、前年12月に正式スタートしたオリコン週間デジタルシングルランキングの、発売初週ダウンロード数、累積ダウンロード数の歴代記録を塗り替える結果となった。オリコン週間デジタルシングルランキングでは、その後発売以来10週連続で1位を獲得し5月5日付で累計ダウンロード数100万回を突破した。3月14日にフィジカルが発売され、26日付けのオリコン週間ランキング・Billboard JAPAN Hot 100では、AKB48の51stシングル『ジャーバージャ』に次いで初登場2位を記録した。米津のシングルが初週10万枚以上売り上げるのは初となる。フィジカルは1週間でおよそ30万枚が出荷され、配信数と合計してミリオンセールスを記録したと報じられた。3月19日付けの香港、及び台湾のiTunes総合チャートで1位を獲得しており、この影響で、台湾では4月、中国では8月にCDシングルリリースが告知されている。翌週4月2日付けのオリコン週間ランキングでは約4万枚を売り上げて2位を保持。Billboard JAPAN Hot 100ではワンランクアップして1位を獲得した。レコード会社調べでは、2018年10月17日までにフィジカルの出荷枚数が41万枚を突破し、2018年12月21日付で表題曲が配信で200万ダウンロードを突破、2019年9月23日付で表題曲が配信で300万ダウンロードを突破した。19年度の期間内総売上数が10月8日付で100.1万DL（100万844DL）を記録し、「2019年度初のデジタルシングル100万DL突破作品」となった。日本音楽著作権協会（JASRAC）の著作権使用料分配額（国内作品）ランキングでは、2018年度の年間4位を獲得した。
2018年2月27日午前8時に、YouTubeにて「Lemon」のミュージックビデオが公開された。水曜日のカンパネラ、サカナクションなどのミュージックビデオを手がけた山田智和が監督を務め、カメラマンの今村圭佑が撮影し、映像作家・ダンサーの吉開菜央が出演した。「Lemon」が主題歌として提供された『アンナチュラル』は、人の死を扱う法医解剖医を主題としており、ミュージックビデオはそれに合わせたレクイエム（死者に捧げるミサ曲）をモチーフに教会で撮影された。ミュージックビデオは公開されてから約13時間で100万再生、6日間で1000万再生を記録し、いずれも米津のビデオでは歴代最速記録を更新した。6月11日には1億再生を記録した。米津玄師の楽曲のミュージックビデオの再生数が1億回を突破したのは「アイネクライネ」に次いで2度目、DAOKOとのコラボレーション楽曲である「打上花火」を含めれば3度目の快挙である。これを記念して、8月11日にお台場海浜公園にて開催される「東京花火大祭2018〜EDOMODE〜」にて、楽曲と花火のコラボレーションが決定している。11月4日、ミュージックビデオがYouTube上での再生回数2億回を突破した。米津が手がけた曲が2億回再生を記録したのは、米津玄師名義の楽曲では初となった（DAOKOとのコラボレーション楽曲である「打上花火」を含めれば2度目）。2019年2月9日、YouTube上において、日本のミュージックビデオとしては史上初の再生回数3億回を突破した。更に、6月16日には史上初の再生回数4億回を突破した。
龍谷大学図書館の蔵書に『玄奘三蔵渡天由来縁起』（以下『縁起』）と題する写本一冊がある。これは西遊記物語を日本語に翻訳（梗概訳）したもので、浄土真宗の説教に用いられたものである。上巻のみが残っており、世徳堂本第46回相当の部分で上巻が終っている（下巻は元々無く未完だった可能性もある）。いつ書写されたのかは全く不明であるが、太田辰夫はその内容から、この写本が翻訳元とした『西遊記』は世徳堂本より以前に成立した原本であった可能性があると指摘し、中野美代子もそれを支持している（本項では想定される翻訳元を「縁起本」と称する）。『縁起』の最大の特徴は、元本西遊記の時代から冒頭に置かれていたとおぼしき孫悟空の大鬧天宮の話がなく、いきなり玄奘三蔵の生い立ちから始まる点である。すなわち主人公を悟空ではなく、三蔵と見なしていることになる。その後の太宗入冥や悟空・八戒・悟浄収服などの流れは概ね『西遊記』と同じであり、車遅国の段で上巻が終了する。ただし烏巣禅師から心経を授かる話（世徳堂本では第19回）が観音から金箍呪を授かった話（同第14回）とセットとなり、八戒収服より前に来ている。これは似た話が未分化のままであった原本の内容を反映している可能性があるという（類似の話を離れた別々の回に分けて水増しすることは、通俗小説ではしばしば行われる。後述）。また『縁起』では人参果（世徳堂本第24-26回）の話の後に、世徳堂本に見えない逸話（三蔵一行が蛇蝎に焼かれる）があり、これは世徳堂本第16回の老和尚放火と類似するが、話が稚拙である。烏鶏国の段（獅子怪が国王を殺し、偽の王になりすましていたのを悟空らに退治される）では世徳堂本が井戸の中から国王の屍体を発掘して蘇生させ、偽王と対面させるという巧妙な筋となっているのに対し、『縁起』では獅子怪を討ったのち国王は甦らず、単純な筋で終了するなど、話の運びがこなれていない。太田は、これらの内容は世徳堂本より古く、文学的技巧が施されていなかった縁起本によったためとしている。