2003年、アニマル・コレクティヴのエイヴィ・テアによって設立、ワシントンD.C.のカーパーク・レコーズ（Carpark Records）のサブレーベルとしてスタートした。その年、第一弾リリースとしてアニマル・コレクティヴの4thアルバム『Here Comes the Indian』を発売。始めは自分達の作品だけをリリースをしていたが、2004年にアリエル・ピンクと契約、アルバム『The Doldrums』 をリリースした。その後はアニマル・コレクティヴのメンバーのソロ・プロジェクトやメンバーの身内や近しい仲間の音源などをリリース、マイペースな活動を続けている。
1876年に1月22日に開館した。美術展や音楽会、演劇などの知的な娯楽を提供しようとした施設で、「アクアリウム」の名の由来の珍しい海水魚などを展示する13の大きな水槽も作られていた。メインホールは50mの幅、104mの長さで、ガラスと鉄骨で作られた屋根を持ち、椰子が飾られ、噴水や彫刻で装飾されていた。400人の楽員が入れる楽団席もあった。メインホールの周りには、食事や喫煙、読書をする場所や、アート・ギャラリー、スケートリンクや劇場も作られた。水槽に、淡水や海水を供給する高価なシステムも作られていたが、すぐに問題が生じ、水槽には生きた魚は展示されなくなった。1877年には、鯨の剥製が飾られた。水槽は1880年には有名な女性スイマーのアグネス・ベックウィズ(Agnes Beckwith)が連続水泳記録に挑む泳ぎを見せるショーや飛び込み競技などに使われたりした。その後もビリヤードの大会や演奏会などのイベント会場として用いられた。ロイヤル・アクアリウムで開かれたイベントの中には、ドイツの探検家によって、生きたままヨーロッパに連れてこられた子供のゴリラのム・プングの展示や、有名な曲芸師のグレート・ファリーニ（Great Farini、本名William Leonard Hunt）が若い女性をの打ち出した人間大砲などのアトラクションが行われた。1890年代には、売春目的の女性が集まる場所として知られるようになり、殺人未遂事件なども発生した。1903年にウェスリアン・メソジスト教会に売却され、メソジスト・セントラル・ホールが1911年に建設された。
ロイヤル・アクアリウム（The Royal Aquarium and Winter Garden）は、19世紀終わりのロンドンにあった娯楽施設である。1876年に作られ、1903年に経営難により廃止された。ロンドン・ウェストミンスターの ウェストミンスター寺院のすぐ西に位置していた。現在、この場所には メソジスト・セントラル・ホール(Methodist Central Hall Westminster)が建てられている。
町内を南北に千葉県道8号船橋我孫子線が通っている。西佐津間を東武野田線が通っているが、駅はない。最寄り駅は六実駅および高柳駅、飛地の一部は新京成線元山駅である。
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、中佐津間2-14-3-8の地点で6万4000円/m²となっている。
鎌ケ谷市の北端で、北隣は柏市高柳、西隣は松戸市六実および六高台、南隣は鎌ケ谷市粟野、東隣は同市軽井沢である。また、1299～1389番地は粟野・初富と松戸市六実・五香・五香南に囲まれた細長い飛地である。
デモティキは、比較的近代に成立した言語である。「デモティキ」の文献上の初出は、ソフィアノス（1500年 - 1552年）の口語ギリシア語の文法書が最初であり、ソフィアノスはデモティキの創設者といえる。これに反し、ヴルガリス（1716年 - 1806年）は、擬古典ギリシア語を堅持し「デモティキ」を排除した。カタルジス（1720年 - 1807年）は、「デモティキ」と呼ばれる「口語民衆語」を支持した最初の学者である。しかしながら、アダマンティス・コライス（1748年 - 1833年）は、口語ギリシア語に基づき純正化（「カサレヴサ」化）した新しいギリシア語を作る主張を最初に訴えて反駁した。1821年に始まったギリシャ独立戦争の過程で1830年にギリシア共和国が成立した。その後1833年にヴィッテルスバッハ家のオットーをオソン1世として国王に迎え、ギリシャ王国が建国された。このとき口語にもとづいた民衆語ディモティキをギリシア語とすべき旨のソロモス（1798年 - 1757年）の主張があったものの、オソンとともに故国に帰国した官僚は、コイネーに基づく古典的文語「カサレヴサ」（純粋文語と訳される）を標準語とすべき旨主張した。その後永くフランスのパリで活躍していたプシハリス（1824年 - 1929年）は、現代ギリシア語は「ディモティキ」によるべき旨の主張を国際的な学者・作家として初めて言語学的依拠とその著作で立証した。カサレヴサは擬古典的な「コイネー」に基づくギリシア語であり、擬古典的な官僚的文語的純正文語であって、当時は広く行政文書に使われていた。これに対し、ブシハリスは、「デモティキ」が通時言語学的に公用語として適切であり、「カサレヴサ」は通時言語学に反した人工的な擬古復古体で公用語でも文学語においても失当であると主張した。また自著「わが旅」などの文学作品の著作による実践をも行った。しかし、その「デモティキ（民衆口語）」は、ギリシアのさまざまな方言のうち「アテネ方言」のみを指称する一方言の口語であった。当時のさまざまな各諸方言をまとめるには、かつてのコイネーを基盤とする純粋文語（「カサレヴサ」）の方が、ギリシア全体の共通語として（方言をまとめるために）より「一般化」しやすい言語であった。西海沖の地域を除く東海域の各島嶼・北ギリシア本土・小アジアの当時のギリシア人は当該地域の方言とカサレヴサのみを理解し、アテネ方言は異国の言語だったのである。