日本では『グラディウス』（1985年。以下「1作目」などと略記する場合あり）の続編として位置付けられている作品。1作目から本作の間には『沙羅曼蛇』（1986年）、そのマイナーチェンジである『ライフフォース』（1987年）、MSXオリジナルの『グラディウス2』（1987年）などが世に出ていたが、AC版における正式な続編「パート2」として、満を持して発売された。開発期間は5ヶ月ほどである。前述した『ゲーメスト』編集部によると、1988年春に行われたAOUアミューズメントエキスポにて電撃的に発表され、大きなインパクトを与えたと語られており、『ファミリーコンピュータMagazine』などアーケードゲーム誌以外でも大きく誌面を割いて掲載されるなど異例の盛り上がりを見せた。1作目の最大の特徴だったパワーアップ要素を多彩にし、ゲーム内容、音楽、美術、全てにおいて格段の改良が行なわれた。続編ものにありがちな蛇足感を見せず、丁寧な調整による完成度の高さがゲーメスト大賞を獲得するに至った大きな評価の一因となった。本作にはコンティニュー機能は存在しない。エクステンドについては、当初は標準設定で70,000点ごとに残機が増える仕様だった。しかし、プレイ時間が長く売上が上がらない、また永久パターンなどの問題点が発覚した。この問題に対しある場所で永久パターンにならないバージョン（通常バージョンB）を配布したものの、なおも特定の場所で永久パターンが存在しており、最終的には全販売先に対してさらに改修された新々バージョン（通称Newバージョン。オペレーターに対しては、「よりインカムの上がるバージョン」と説明されていた）ROMが無償配布された。これにより残機追加は150,000点ごとに変更されている。『沙羅曼蛇』で初登場したボイス機能も種類が増加した。音声が鮮明になり、ボス戦では弱点を英語で発言するようになった。前作では音源合成チップを使用していたが、本作ではPCM音源を使用している。
課題曲は、バロック音楽、クラシック音楽、現代音楽といった様々なジャンルから選曲される。幼児から中学生までは課題曲2曲より1曲を選択する。高校以上の課題曲は1曲のみであり、どちらも自由曲は無い。また、予選、本選、地区大会、全国大会で課題曲はそれぞれ異なる。
バードフードとは鳥専用のペットフードのこと、主にインコ、オウム類のフードのことをさす。ペレット状に加工されている製品が多いためペレットと俗称されることが多い。長所は種子と違って皮が出ることがないので、片づけるのが簡単である。鳥が偏食を起こして栄養が偏ることがない。初心者でも扱いやすく、初めて鳥を飼う人にも使いやすい。短所は流通している数が少なく、なかなか手に入らない。嘴が伸びすぎてしまう。舌を使わないためにインコ、オウム類にややストレス。幼鳥の時に慣れさせないと食べないことが多々あり。成鳥になった鳥にいきなり種子からフードに変えることは難しい。巣引きのときや雛の時、病気の時、普段では毎回違う餌にしないとならない。
7枚目のスタジオ・アルバムにしてパーロフォン移籍後初のアルバムとなる。久々にポップ路線に回帰したこのアルバムでオーストラリアでは意外にも自身初のアルバムチャート1位に輝き、イギリスでも8年ぶりにアルバムチャートTOP3入りを果たした。後続のシングル・カットも次々にヒットし、第二の黄金期を創出することとなる。
コミュニティ放送のほか、iPhoneとUSTREAMを利用した「アップルストリーム」として弘前市周辺から動画生中継を行っており、アーカイブ動画ページも開設されている。地域のニュースや話題のほか弘前さくらまつりや弘前ねぷたまつりなどのまつりやイベントが配信されており、ユーザーが動画投稿することも可能である。東日本大震災の際には情報提供に威力を発揮した。
2000年（平成12年）1月の開局前から使用していたRC、中継車アップル号。ベース車：日産・セレナ。放送用FM中継波400MHz帯ワイドラジオマイク。出力10W。2005年（平成17年）9月、車輌更新し、2代目中継車アップル号の登場。ナンバープレートは周波数と同じ788。ベース車輌も変わらず新型セレナである。
近代に入ってから、銀座が商業都市として著しく発展したことを背景に、この風俗・言葉は発生した。1918年の服部嘉香・植原路郎編『新らしい言葉の字引』（実業之日本社）に「銀ブラ 銀座の街をぶらつく事」と記され、これが現時点では「銀ぶら」に言及した最も古い文献と見られる。1924年の水島爾保布『新東京繁昌記』（日本評論社）では、この言葉を言い出した人物について、慶応義塾大学の学生など複数の説を紹介する。『銀ぶら』といふ言葉は、其最初三田の学生の間で唱へられたものだともいふし、また玄文社の某君の偶語に出たものだともいふ。勿論文献の徴すべき何ものもないが、これでも十数年乃至数十年の後にはいろんな内容いろんな伝説なども附会されて、随筆家の飯の種にもなれば考証家のヨタの材料にもなり社会学者の世渡りの資料にもなり、百年二百年の後には博士論文の題材になり、天ぷらの起源に山東京伝が参加したやうに、夏目漱石先生でも関係するなどといふことにならうも知れない。上記のように、大正時代に、すでにこの言葉の出所は不明になっていた。後年、慶應義塾大学出身の日本文学者・池田弥三郎は、当時を追懐して以下のように語っている。軽薄なことでは人後に落ちない、われわれ慶応の学生仲間たちも、銀座へでも行こうかとは誘い合ったが、銀ブラでもしようか、とは言わなかった。「銀ブラ」とは、おそらく、社会部記者用語ではあるまいか。1926年の建部遯吾『社交生活と社会整理』（新日本社）では以下のように述べる。銀座通りをブラつくことを近頃は銀ブラと云ふさうである。罪なき学生諸君、若くは浄らかなる家庭の令嬢が潔白なる母御に携へられて銀座を往来するといふが、是れ銀ブラの本質であるが、西洋の旅客が或は帝国ホテル、或は精養軒に宿つて居つて銀ブラをやる、（後略）語源については、「銀座の地回り」という指摘もあった。松山省三（カフェー・プランタン経営者）によれば、元々は「銀座の遊民、地廻りという意味に使われたもので、「ああ、あいつか。あれは銀ブラだ」という風に使われて」いたという。用法は「銀座をぶらぶら」であるにしても、この言葉を作った人物は、「銀座の地回り」などが念頭にあったことは考えられる。松崎の言う通りだとすれば、銀座をぶらぶらする人を指す隠語であったのが、ぶらぶらする行為を指す新語、流行語に転じたことになる。