2001年11月9日、アタの軍勢はドスタムの軍勢と協力して、マザーリシャリーフからターリバーンを追い払った（マザーリシャリーフ奪還）。ハーミド・カルザイ大統領の下でアフガニスタン・イスラム共和国が成立した後、アタの軍勢はドスタムの軍勢と何度も衝突した。2002年以降、アフガニスタン暫定政府の重要な地位はイスラム協会が占めており、国際社会も疑わしい過去を理由にドスタムを軽んじようとした。アタはアフガン北部に勢力を増大させ、軍事力をなるべく使わずにマザーリシャリーフを支配下におさめようとした。ホルム郡だけは力ずくで支配下に収めたが、ファーリヤーブ州やジョウズジャーン州、バルフ州では地方指導者の忠誠心を徐々に買おうとした。2003年10月、ドスタムは攻勢に出て2002年以来失った多くの地位をなんとか取り返そうとした。マザーリシャリーフの近くでドスタムはアタの機甲部隊の裏をかいて、街の主要な地点を奪い取った 。ドスタムがマザーリシャリーフの周辺で始めた戦いには戦車と大砲が加わったため、戦死者は約60人に達した。国際社会とカブール政権はドスタムとアタの双方に圧力をかけて戦闘を中止させた。アタとドスタムは権力分配協定を結んで、ドスタムがマザーリシャリーフを支配し、アタがバルフ州の大部分を支配すると決めた。アフガニスタン北部の他の地域についても、アタは断念すると宣言した。
1987年にアフガニスタン民主共和国が倒れると、アタはラシッド・ドスタム率いるイスラム民族運動にも参加して、1992年6月1日の最初の会議で運動の副代表に就任した。しかしドスタムとの考え方の違いが表面化して1993年に袂を分かち、アフガニスタン・イスラム国に参加した。彼はバルフ州の州都を巡ってドスタムと戦ったが、ドスタムは1万人の民兵を動員した為に敗北した。1996年後半にターリバーンが勢力を伸ばすとアフマド・シャー・マスード率いる北部同盟の司令官になり、バルフ州でターリバーンと戦った。その後、ドスタム派も北部同盟に寝返った。
祖父ヌール、父モハマドの子として北部バルフ州で生まれた。アフガニスタン紛争が起きる前は高校教師だったため、愛称は「先生」であり、名前の前に「ウスタッド」の敬称を付けて呼ばれることがある。ソビエト連邦軍の侵略に抵抗するためにイスラム協会に参加してムジャーヒディーンの司令官になり、1992年までに北部最強のムジャーヒディーン司令官の1人になった。
本番組は深夜一歩手前の時間帯に、夜のムードを静かに味わう詩と音楽のファンタスティック番組をコンセプトとして開始された。番組内で朗読される詩についてはパーソナリティが、内外の詩人の作品を紹介・朗読する形式で進められた。また、週一回、リスナーから寄せられたポエム・レターを朗読する日もあった。番組の構成は放送作家の吉岡オサム（後に『天城越え』を始め、数々のヒット曲を世に送り出した作詞家の吉岡治その人である）が担当し、番組に寄せられた応募作品の選定も吉岡を中心にして行っていた。また番組冒頭で紹介される季節の詩も吉岡自身が書き下ろしていた。番組のテーマ曲は西郷輝彦、倍賞美津子、黒沢明とロス・プリモス、青山ミチなどクラウンレコード所属歌手が歌っていた。また、いずみたくの作曲によりインストゥルメンタルで制作され、番組で流された曲に山上路夫が詩をつけ、東芝音楽工業よりシングル盤レコードとして発売されたのが由紀さおりの『夜明けのスキャット』である。また本番組は明治製菓（現：明治）の一社提供であり、東京放送（現：TBSラジオ）、朝日放送（現：朝日放送ラジオ）、中部日本放送（現：CBCラジオ）、北海道放送（HBCラジオ）の4局で放送されていたネット番組であった。
船岡公園は桜の名所で、4月上旬から5月上旬まで、ボンボリが点灯される。公園内には、戊辰戦争（北越戦争）で戦死した西軍（新政府軍）の墓地、西脇順三郎の舟陵の鐘の碑、旧制小千谷中学校校歌の碑、「日本文壇の雄 鷲尾雨工先生 小千谷に帰るの碑」などがある。他に、広場や遊具などもある。東側の斜面は散策路があり、斜面下には池や蛍育成地などがある。北側の同市稲荷町からは階段があり、南側の同市上ノ山5丁目からは近くまで車で来られて駐車場もある。また、公園内から小千谷市街も一望できる。
宋の司空主簿の伏胤之の子として生まれた。幼くして父を失い、同母兄とともに南海郡に客居した。若くして学問に励み、とくに『老子』や『易経』に詳しかった。才気にすぐれて大言を好み、つねに「何晏は『易経』のうちの9事を疑問としたが、私の見るところ、何晏は学がなかったのだね。つまりは平叔（何晏）を知りて短所ありさ」と言っていた。生徒を集めて教授するのを自ら生業とした。宋に仕えて驃騎行参軍となった。宋の明帝は『周易』を好んでおり、朝臣を清暑殿に集めて講義をおこない、曼容に命じて経を持たせた。曼容は風采が美しかったので、明帝は曼容を嵆叔夜に喩えて、陸探微に叔夜像を描かせて曼容に賜った。後に曼容は司徒参軍に転じた。袁粲が丹陽尹となると、曼容は江寧県令の任を猟官して、袁粲に従った。入朝して尚書外兵郎に任じられた。昇明末年、輔国長史・南海郡太守となった。石門に赴いて貪泉銘を作った。斉の初年、通直散騎侍郎となった。封禅をおこなうよう高帝に勧めたが、聞き入れられなかった。永明初年、太子率更令となり、皇太子蕭長懋の講義に侍した。衛将軍の王倹と仲が良く、司馬憲や陸澄らとともに『喪服義』を編纂した。完成すると、礼楽の制定に意欲をみせた。王倹が死去すると、曼容は中書侍郎・大司馬諮議参軍に転じ、武昌郡太守として出向した。建武年間、入朝して中散大夫の位を受けた。ときに斉の明帝は儒学を重んじなかったため、曼容は瓦官寺の東にある自宅に客を集めて講義をおこない、生徒はつねに数十から百人に及んだ。梁国が建てられると、曼容は旧儒として招聘されて、司馬に任じられ、臨海郡太守として出向した。502年（天監元年）、在官のまま死去した。享年は82。著書に『周易集林』・『毛詩集解』・『喪服集解』・『老子義』・『荘子義』・『論語義』があった。子に伏暅があった。