教会名にも使用された『両国』とは中央区東日本橋周辺の町を差し、所在地の「両国矢ノ倉町」とは現在の東日本橋1丁目のことである。現在でも「両国郵便局」や道路愛称名として使用され続けている。「両国」単体で墨田区側を指すようになったのは近年のことである。当時は東両国及び向こう両国と一般的には呼ばれていた。
両国教会（りょうごくきょうかい）は、スコットランド一致長老教会の宣教師ロバート・デイヴィッドスンにより、1877年（明治10年）に現在の東京都中央区に設立された教会である。現在は杉並区に移転し日本基督教団永福町教会になっている。
CASA 2.111は、スペインの航空機メーカーのコンストルクシオネス・アエロナウティカス S.A.社（CASA）がライセンス生産したHe 111である。He 111 H-16が基となっている。1945年5月23日に初飛行。1956年までに236機が製造された。初期の機体のエンジンは、オリジナルと同じくユモ 211 F-2（1,350hp）を搭載した。しかし、ドイツの敗戦により製造元のユンカースは軍用品の製造を禁止されたため、消耗部品の調達ができずにエンジンの整備が困難な状況に陥った。そのため、1953年より製造された機体からは、部品の入手が容易なロールス・ロイス製の民間用エンジンマーリン 500-20（1,500hp）を搭載するようになった。エンジン変更により、エンジンカウルとエアインテークの形状が変わった。実戦では、1957年 - 1958年に、モロッコとのイフニ戦争で近接航空支援として投入された。1973年に全機退役した。退役した機体の中には、第二次世界大戦を題材とした戦争映画にHe 111として、ドイツ空軍の塗装に変更されたうえで撮影に使用されている。
土塁や空堀などの遺構が、良好な形で現存しており、「那須神田城趾公園」として整備されている。遺構は、方形単郭式の典型的な形態を遺存しており、一部は農地に変わってしまったものの、中世城館の趣を今に伝える数少ない遺跡である。
1125年（天治2年）に那須氏の祖、藤原資家によって築かれ、以後須藤資清に至るまで4代にわたり須藤氏（那須氏）の居城として使われたという。須藤氏が、6代須藤宗資の時に稲積城へ、平安時代末期には、10代那須資隆の時に高館城に移り住んだ後は、廃城となった。1984年（昭和59年）7月6日、「那須神田城跡」として国の史跡に指定された。
広島県比婆郡本村（現在の庄原市）出身。1904年（明治37年）、東京帝国大学法科大学独法科を卒業。司法官試補として浦和地方裁判所に勤務した。翌年3月、陸軍理事試補に転じ、7月に同理事・留守第1師団法官部員となり、9月に退官した。その後は弁護士を開業した。1908年（明治41年）、第10回衆議院議員総選挙に出馬し、当選を果たした。1917年（大正6年）からは検事となり、宇都宮地方裁判所検事、新潟地方裁判所検事、静岡区裁判所検事、山田区裁判所検事を歴任した。
1932年12月7日、ニューヨーク市ブルックリンのロシア系ユダヤ人の労働者の家庭に生まれる。地元のカレッジで学士号を取った後、シカゴ大学で社会心理学の博士号を得る。ハーバード大学で准教授となり、後にシカゴ大学で教授として教鞭を取る。その後、ジッドゥ・クリシュナムルティ、アーチャン・チャー、アーチャン・マハーブーワ、プッタタート、崇山行願、片桐大忍、スー・ユンにヨーガ、禅、ヴィパッサナーを学び、主にヴィパッサナー瞑想を教えるインサイト・メディテーション・センターをケンブリッジに設立、またインサイト・メディテーション・ソサエティの創設に関わり、以来30年に亘り瞑想指導を続けている。
ラリー・ローゼンバーグ（Larry Rosenberg、1932年12月7日 - ）は、アメリカのヴィパッサナー瞑想指導者、ケンブリッジ・インサイト・メディテーション・センターの創設者、社会心理学者、元シカゴ大学教授。
琉球王府に八重山諸島の諸事を報告した文書である『八重山島年来記』には、1648年に波照間島平田村の農民40～50人が重税から逃れるために大波照間に渡ったという記述が残っている。また、波照間島には、ヤグ村のアカマリという男が、税を取り立てに来た役人の船を奪い、村人を連れて南波照間島に向かったとの伝承がある。波照間島を含む八重山諸島では、琉球王国時代の1637年から1903年までの間、人頭税という過酷な税が課されていたので、『八重山島年来記』が伝える年代はこの課税の期間と整合する。伝承としてみる場合には、南波照間島は琉球列島に伝わるニライカナイ伝説の一類型と考えられる。また、実在の確かでない地への渡航には、那智浜から浄土を目指して船出する補陀落渡海との共通性が見いだせる。現在のところ、南波照間島が想像上の島であるのか実在する島であるのか、実在する島であるとすればどの島のことであるのかは明らかでない。また、『八重山島年来記』に記された伝承が事実であるのか、事実であるとすれば、島民達は実在する島を目指したのか、伝説上の未知の島を目指したのか、そしてその島に着くことができたのかのかも不明である。南波照間島が実在する島であるとの説を採る場合、その比定地には、台湾、台湾南東沖の緑島（火焼島）や蘭嶼島、フィリピンのルソン島等の諸説がある。