フランスのイタリア方面軍司令官のヴァンドーム公ルイ・ジョゼフ・ド・ブルボンは1706年5月以降、サヴォイア公国の首都トリノを包囲していて、さらにガルダ湖周辺にも軍を配置してオーストリア軍の進路を封じていた。しかし、フランドル方面でフランス軍がラミイの戦いで大敗、ヴァンドーム公はそちらでの戦力補強に回された。イタリア方面の指揮は経験不足なオルレアン公フィリップ2世が引き継いだ。これを知ったオーストリアの司令官プリンツ・オイゲンがトリノに駆け付けたためオルレアン公はやむなくガルダ湖のフランス軍を呼び戻し、アルプスを越えてやってくるかもしれないオーストリア側の援軍を見越して呼び戻したフランス軍の半分をアディジェ川に配置した。オルレアン公の予想通り、ヘッセン＝カッセル方伯子フリードリヒ率いる軍勢がアルプスを越えてカスティリオーネを包囲した。メダヴィー伯爵率いる守備隊は反撃に打って出て、見事に勝利した。
子供ばんどの活動停止直後、映画監督の五社英雄から呼び出しを受け、簡単なやりとり（「芝居の経験は?→ないです」「大きい声は出る?→そりゃ歌手ですから」）を経て、映画『226』に重要な役として大抜擢されるものの、同役をそつなく好演。以降数多くのテレビドラマ・映画に出演。一方では、テレビタレント活動も開始。フジテレビ系のクイズ番組『カルトQ』の司会で脚光を浴び、『たけし・逸見の平成教育委員会』では、第1期「生徒」としてセミレギュラー出席。文系・理系を問わず、さまざまな問題にまんべんなく解答する博識を見せた。また、「第1期」卒業生の中では理科の正解率No.1を誇った。気さくに難問にチャレンジしたり、渡嘉敷勝男と共に「新入生」（番組初出席者）の解答に対するリアクションで、精神的にもフォローをしていた。また、ANN系列で東日本放送製作、東北・新潟地域のみで放映されていた『うじきつよしのワンデイ探検隊』→『うじきつよしのワンダーポケット』に出演（2004年3月28日をもって降板）。2004年から、テレビの報道番組『サンデープロジェクト』に、島田紳助に続く2代目のメインキャスターとなるもわずか2年半で降板している。
1980年代に活動したロックバンド『子供ばんど』のヴォーカリスト兼ギタリストを務めた。珍妙なバンド名と、頭にアンプを載せて演奏するうじきのスタイルの影響で、色物ととらえられかねないものがあったが、ライブパフォーマンス、演奏力は高い評価を得ていた。1984年にヤマハより「ヤマハ・SG-1000XU」としてシグニチャー・モデルのギターが制作され、1985年5月には限定版として市販された。TVアニメ『北斗の拳』第4部(第83話〜第109話)主題歌「SILENT SURVIVOR」では自身のバンドでプロデュースし、また後発『北斗の拳2』主題歌「TOUGH BOY」のサウンドプロデュース、編曲にも携わった。バンドは1988年に活動を休止。当初の目標である2000本ライブを終えた直後であり、「もうやり尽くした」という心境だったと言う。ギタリストとして吉川晃司のツアーに長期に渡って参加。吉川の兄貴分として吉川初期のツアーには欠かせないギタリストとして活躍。2007年12月31日、弟分吉川晃司のカウントダウンライブにギタリストとして参加。なお、このライブには、うじきの他、ホッピー神山、後藤次利、村上ポンタ秀一をはじめとするカリスマ的ミュージシャンが多数参加した。2011年1月31日、子供ばんどの永久凍土解凍（再結成）を発表。2011年4月19日ヤマハ銀座スタジオにて再結成ライブ。2013年5月5日子供ばんど25年ぶりのアルバム『Can Drive 55』をリリース。
「パクストン・フェッテル」事件から9ヶ月、ポイント･マンはある刑務所にいた。ポイント・マンは傷ついていた。あの事件によって仲間を含む7000人近くの人間を犠牲にしてしまったことを。彼はアーマカム・テクノロジ・コーポーレーション(通称「ATC」)の兵士による拷問を受けていた。そのとき、ポイント･マンによって殺されたはずの男・パクストン・フェッテルがポイント･マンを助けに来た。フェッテルに助けられたポイント･マンは彼の行動に疑問を感じながらも刑務所からの脱出を図る。
ジョン・ロックは認識の起源は経験であるとした。時代背景としては、ピューリタン革命や内乱のため1641年に高等宗務裁判所が廃止されたことがあり、当時、英国国教会とカトリック教徒やクエーカー教徒との対立が激化しただけではなく、民衆にはヘルメス主義などが流行し、自分の目も感覚も明らかな証拠も信用せず、自分の経験すら偽りとしてまで自らの教義に一致しないものを認めようとしない頑固な人びとが多くおり、独断主義との対立が迫られるというような社会情勢にあった。ロックと彼を引き継ぐジョージ・バークリーやデイヴィッド・ヒュームなどのイギリス経験論者は、経験に先立って何らかの観念が存在することはなく、人間は「白紙状態」（タブラ・ラサ）として生まれてくるものと考えて生得説を批判したのである。ロックは、観念は感覚(英: sensation) もしくは反省(英: reflection) から発生すると考えた。彼によれば、観念には単純観念と単純観念が合わさって形成した複合観念があるが、このような観念の結合・一致・不一致・背反の知覚が知識である。したがって、全ての観念と知識は人間が経験を通じて形成するものだということになる。ロックは、デカルトと同様、精神、物体、神の三つが実体であるとしており、数学に関しても論証的知識に属するとしてその確実性を否定したわけではなかった。ロックは、反省によって生成された観念を理性によって演繹すること認めるので、その限りで、ロックはデカルト主義者であるということもできる。ただし、自然学については、その知識は確実なものではなく、蓋然性を得るにとどまるとした。ロックによれば、物体の性質は、固性・延長性・形状等の外物に由来する客観的な「第一性質」(英: primary quality） と、色・味・香等の主観的な「第二性質」(英: secondary quality) に分かれるが、我々が知ることはできるのは後者のみで、それすらも経験によって全てを知ることはできず、その蓋然性を得るにすぎないのである。