国または地方公共団体の実施する基本測量、公共測量等は測量法に従って登録された測量士又は測量士補でなければ技術者として従事することはできない。こうした測量は測量法に従って登録された営業所ごとに測量士が一人以上置かれた測量業者でなければ請け負うことはできない。他方、登記を目的とした測量は土地家屋調査士が行う。測量士資格の基礎となる測量士補を取得するためには、毎年行われる測量法及び測量法施行令に基づく国家試験に合格する必要がある。測量士補の合格率は30パーセント強となっている。なお、日本の測量士補養成施設は卒業（測量に関する科目を修める）と同時に無試験で測量士補が取得できる。取得後、一定の実務経験を積むことで無試験で有資格を得られることができる。現在、日本の測量士補養成施設には土木に関する学科ほか大学の地理学科といった文系の学科で取得できるところもあり、具体的には測量法施行令第14条で、測量法第50条第1号及び法第51条第1号に規定する測量に関する科目は、土木工学科、農業土木学科、林学科、採鉱学科若しくはこれらに相当する学科における測量学又は天文学科、地球物理学科、物理学科、数学科、地理学科、地質学科若しくはこれらに相当する学科を専修する者についてのこれらの科目とする。と規定されている。。
主体となったのは亜細亜大学のサークルで、前身バンドは「ブコビッチ」。ズボンドズボンへ改名の際、フランス語のように聞こえなくもないという土屋の案が採用された。結成当時からのメンバーは2008年時点で土屋と齋藤のみだが、2008年5月より齋藤が活動休止を宣言した為、創設メンバーは初代からのボーカルである土屋一人となった。土屋がRAG FAIRでの活動により多忙である時期や、元メンバーだったベースの鈴木渉がズボンドズボンでの活動が出来ない時期には、既存のメンバーで活動する為に「半ズボンズ」「zboned 2high」（2002年6月頃）や、楽器陣（サポート含）によるインストバンド「ズボンドズボンズ」（2006年10月 - 2007年3月）が存在した。RAG FAIRが多忙な時期はズボンドズボンの露出は極端に少なく、ズボンドズボンの活動が活発なときはRAG FAIRの大きな動きはない（ただしツアー時期等はこれに限らない）。2011年春の「花粉症ツアー」をもって、活動を休止すると発表。2014年、休止を改めて解散することを発表。解散前に11月から全国5都市ツアーを実施。
2000年3月からインディーズで活動している。2006年以前はMC等で「束縛し合わないカップル風インチキポップスバンド」「KING OFカリスマインチキポップスバンド」と名乗ることがあった。リーダーでありボーカルの土屋礼央は、同事務所所属のアカペラグループRAG FAIRで活動中。同じくボーカルのjunkoは「メイトリアーク」、ドラムの菅田直人は「Quiet Village」、ギターの齋藤真哉は「The Eccentrics」にそれぞれ所属している。土屋がRAG FAIRに加入する以前より活動していたバンドである。土屋以外のメンバーのメジャーでの活動は皆無であるが、交友関係の広さと身内の慣れからそれぞれで事務所スタッフや（サポート）メンバーが関わっていることが多い。2008年時点で正式メンバーは4人。アコースティックライブを行うことも稀にあるが、基本的にはベースとキーボードのサポートが入った状態（6人編成）が基本。客も含めて「チームズボンドズボン」と呼称する。
1984年ソウル生まれ。1990年にスケートを始め、スケート及び勉学のため1996年に渡米する。2007-08年シーズン、ウズベキスタン所属のラミル・サルクロフとカップルを結成、ウズベキスタン代表として世界フィギュアスケート選手権他の国際競技会に出場した。
天之御中主神は『古事記』では冒頭の記述において天地開闢の時に最初に現れた神であるとされている。天地初發之時　於高天原成神名　天之御中主神　次高産巣日神　次神産巣日神　此三柱神者　並獨神成坐而隠身也天之御中主神の後に高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、神産巣日神（かみむすひのかみ）が現れ、これら三柱の神は対偶となる神のない独神であるとし、何ら事績を語らずただ姿を隠したと記している。その後宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこぢのかみ）と天之常立神（あめのとこたちのかみ）が現れるが、やはり独神であり、姿を隠したとしている。これら五柱の神は別天津神（ことあまつかみ）と呼ばれている。そのうちの天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神を造化の三神という。『日本書紀』本文には記述はなく、第一段で6つ書かれている一書のうちの第四の一書にのみ登場する。一書曰　天地初判　始有倶生之神　号国常立尊　次国狭槌尊　又曰　高原天所生神名　曰天御中主尊　次高皇産霊尊　次神皇産霊尊まず国常立尊（くにのとこたちのみこと）、次に国狭槌尊（くにさつちのみこと）が現れたと書き、その次に「また曰く、高天原に生まれた神の名を天御中主尊という」とあり、この記述からは、前に書かれた二神とどちらが先に現れたのかはわからない。なお、他の一書では、最初に現れた神は国常立尊（くにのとこたちのみこと）（本文、第一、第四、第五）、可美葦牙彦舅尊(うましあしかびひこじのみこと)（第二、第三）、天常立尊（あめのとこたちのみこと）（第六）としている。『古事記』、『日本書紀』とも、その後の事績は全く書かれていない。