ブログ以外のソーシャル・ネットワーキング・サービスも積極的に利用しており、Facebookでは選出選挙区である東京都北区のご当地アイドルであるNゼロを交えたイベントや、実質的な所有者である北区の非公式ゆるキャラ「きたパン」のPR活動等、北区の情報発信を行っている。
板橋区の乗蓮寺がベビーカー利用者による転倒事故などから「警察からの要請」もあり初詣に際して「ベビーカーご利用自粛のお願い」と看板を掲げたことに賛否両論が出た。音喜多はこれを「初詣ベビーカー論争」としてBLOGに取り上げ、「少子化の最大の原因は、わが国が『子どもを産めば産むほど不自由になる社会』であることだと考えています」と述べた。
2013年の東京都議会議員選挙の選挙戦中、学生時代に書いたブログのエントリにおける、セクシャルマイノリティを貶める記述について、性的マイノリティの関係団体から抗議を受けた。そのため選挙後に関係団体を訪問して謝罪し、性的マイノリティの環境の改善を約束することで和解した。以後、警視庁の相談ホットラインにおける記載をセクシャルマイノリティに配慮したものに変更するよう提言し、2014年1月15日、自身の提言が取り入れられたと述べている。
早稲田大学在学中の2004年7月からブログを始める。政治活動の一環でブログを続ける意義について、地方政治の世界はネット上の情報が限られており、「若手の政治家が（情報発信を）やっていくことで、国民が啓蒙されて政治に強くなっていく」と述べている。
塩基により発生した N-アニオンからスルフィナートアニオンが脱離し、ジアゾ中間体 3 が発生する。プロトン性溶媒中では、ジアゾ中間体 3 がジアゾニウム 4 を経てカルベニウムカチオン 5 に変わり、脱離によりアルケン 8a となる。非プロトン性溶媒中では、3 は分解してカルベン 7 となり、水素の1,2-転位を経てアルケン 8b となる。
バンフォード・スティーブンス反応（バンフォード・スティーブンスはんのう、Bamford-Stevens Reaction）とは、有機化学における人名反応のひとつで、ケトンから誘導されるトシルヒドラゾンに塩基を作用させてアルケンを得る反応のこと。1952年に W. R. Bamford と T. S. Stevens により最初の報告がなされた。非プロトン性の溶媒中ではシス体のアルケンが優勢に得られ、プロトン性の溶媒中ではシス体とトランス体の混合物が得られる。同じ基質に対し塩基としてアルキルリチウムを作用させてアルケニルリチウムを発生させる手法はシャピロ反応と呼ばれ、N,C-ジアニオンが鍵中間体となっているなど機構がやや異なる。
1976年、世界最大の工学系学会である Institute of Electrical and Electronic Engineers (IEEE) がアレクサンダー・グラハム・ベルの電話発明100周年を記念して創設した。個人または2名か3名のチームに対して贈られる。IEEEはこの賞について次のように説明している。1876年のアレクサンダー・グラハム・ベルによる電話の発明は電気工学技術における一大イベントだった。それによって世界中で通信業が発達し、人々の生活を劇的に改善した。ベル個人は、科学者や工学者が人類に貢献できることを示す好例である。受賞者には、金メダル、ブロンズ製レプリカ、賞状、賞金が贈られる。
IEEEアレクサンダー・グラハム・ベル・メダル（アイトリプルイー アレクサンダー・グラハム・ベル・メダルIEEE Alexander Graham Bell Medal）は、電気通信の分野で「通信科学および工学の発展への並外れた貢献」に対して贈られる賞である。通信科学および通信工学の分野でIEEEが授与する最高のメダルである。なお、単にベルメダルとも呼ばれるが、ナショナルジオグラフィック協会が授与するアレクサンダー・グラハム・ベル・メダルもあるため、注意が必要である。
毛遊び（もうあしび）は、かつて沖縄で広く行われていた慣習。主に夕刻から深夜にかけて、若い男女が野原や海辺に集って飲食を共にし、歌舞を中心として交流した集会をいう。毛（もう）とは「野」の当て字で原野や広場を意味し、集落によってはアジマーアシビ（辻遊び）、ハマーアシビ（浜遊び）、ユーアシビ（夜遊び）などと呼ばれる例もあったという。参加を許される年齢はおおむね男子は17〜25歳くらい、女子は15〜22歳くらいで、ほぼ一人前となり、結婚適齢期とみなされる男女が対象となったとされる。このような習俗は沖縄のみならず、近代以前までは日本各地にみられ、古くは『歌垣（かがい、うたがき）』と呼ばれる男女交際の場があり、恋歌の掛け合いをしながら互いの気持ちを確かめ合ったと言われている。当然のことながら性的関係に至ることも珍しくはなかったが、毛遊びは両親をはじめとする親族や共同体公認のものであり、こうした開かれた交際の中から人間関係を築き、将来の伴侶を定めるという風習が、沖縄においては近年まで伝統として受け継がれてきたのである。また毛遊びは単に男女の出会いの場としてのみならず、民謡や楽器演奏技術、舞踊、民話などといった固有文化の伝承の場として重要な機能を果たしていたことも忘れてはならない。沖縄出身の多くの音楽家は毛遊びで競い合うことによって音楽的素養を磨き、即興や掛け合いの中から新しい民謡を次々に生み出していった。沖縄音楽界の重鎮と呼ばれる人々はみな毛遊びの中から生まれており、こうした文化が現代の沖縄音楽に与えた影響は計り知れないものがある。毛遊びは野蛮で淫らな風俗であるとして琉球王朝時代から何度も禁止令が出され、明治以降は政府の推進する風俗改良運動によって徐々に衰退していくが、沖縄戦を経た戦後も地域によっては1960年代頃まで続けられたとされる。現在は消滅した毛遊びであるが、戦後沖縄にもたらされた文化としてビーチパーリー（beach party）が存在する。これは米軍が持ち込んだ習慣で、親戚や友人らが海辺に集い、主に日中から夕刻にかけて行われるバーベキューなどをメインとする遊びである。