城北高等学校から日本文理大学を経て、2000年に関東サッカーリーグに昇格した佐川急便東京SCに加入。翌2001年よりJFL昇格したチームにおいて、至近距離への反応の良さを生かしてレギュラーGKとして活躍し、12月9日の天皇杯3回戦ではJ1の名古屋グランパスエイトを相手に、4-0と圧勝した試合にも出場した。2002年にプロ経験の豊富な加藤竜二が加入して以降はリザーブとして過ごす時期も長くなったものの、2005年には再度レギュラーGKとしてリーグ戦全試合出場を果たした。この年の天皇杯3回戦ではコンサドーレ札幌を2-0と下し、チームが再びJリーグクラブに対する勝利を挙げた試合にも出場した。2006年以降は出場機会が減少し、2007年にチームが合併・移転して設立された佐川急便SC（後のSAGAWA SHIGA FC）に加わるも出場はなく、この年をもって引退。翌2008年より、チームが活動停止する2012年までSAGAWA SHIGAのアカデミーコーチを務めた。以後も指導者として活動を継続し、2016年よりJFAアカデミー福島男子GKコーチを務めたのち、2019年よりガンバ大阪U-23GKコーチに着任した。
交響詩『生命（いのち）』の作曲を機に、「人の心に通じる音」を求めて音楽と潜在意識の研究を深め、1987年、潜在意識開発をテーマとする「M&Uスクール」を開校し、学長に就任。芸術をよく知る感性をもとに日本生命、NECグループ、京セラ、富士ゼロックス、トヨタ自動車、ダイハツ工業、森永乳業、ジーエス・ユアサ コーポレーション、積水ハウスなどの企業研修を手がけ、経営者のパーソナルアドバイザーとしても活動している。また、各地の小学校、中学校、高等学校、保護司会、校長会をはじめ、自衛隊幹部候補生学校などの教育分野でも講演活動を展開している。1996年より、リーダー育成の為の帝王学講座と銘うった「マエストロの会」の常任講師も務める。
吹奏楽の名門といわれた兵庫県の西宮市立今津中学校にて得津武史に師事。大谷大学入学と同時に、19歳で指揮者宇宿允人に師事し、ヴィエール室内合奏団（現・関西フィルハーモニー管弦楽団）、フィルハーモニアTOKYOの首席フルート奏者を歴任。数多くのコンチェルトを演奏。1979年、『おもいで酒』（歌：小林幸子）を作曲。クラシック出身の演歌作曲家として歌謡界の注目を浴び、第21回日本レコード大賞、有線放送大賞など多くの金賞を受賞。NHKをはじめ各放送局のDJ、司会、音楽講師を務める一方、作曲や編曲、コンサート、ディナーショーを各地で行っている。
梅谷 忠洋（うめたに ただひろ、1952年1月16日 - ）は、作曲家、音楽家（フルーティスト）、潜在能力研究家、M&Uスクール学長である。
制球力を武器にした打たせて取るピッチングが持ち味で、奪三振率は高くないが与四球も少ない。2008年は4月から5月にかけて38回2/3連続無四球の球団新記録を樹立している（従来の記録はジミー・キーの34回1/3）。得意球はカッターで、2008年は全投球に占めるカッターの割合が43.4%に達し、メジャーリーグで規定投球回数に到達した投手の中では最も高かった。その他には、スライダー、カーブ、チェンジアップを投げる。
第5回で孫悟空を捕獲すべく戦った三頭六臂の哪吒太子は「太子爺」「中壇元帥」とも呼ばれ、元々はインド神話のナラクーバラ（哪吒俱伐羅）という神が中国に伝わったものである。『毘沙門儀軌』によれば「毘沙門天の三男哪吒太子、塔を捧げて天王にしたがう」とあり、毘沙門天（ヴァイシュラヴァナ）と関連づけられた神であった。ただし中国において毘沙門天は、『李衛公問対』でも知られる唐初の名将・衛国公李靖と結びつけられ、手に宝塔を持った姿で「托塔李天王」と呼ばれることになる（後に毘沙門とは別神格に分かれた）。李靖の字が「薬師」で、毘沙門天が支配する夜叉(yaksa)と音が近かったためで、宋代には武神として祀られはじめていた。書籍での初出は14世紀の『全相平和七国春秋』後集下である。李天王も『西遊記』では哪吒太子と同じく孫悟空捕獲に派遣されている。第83回の紹介では哪吒太子は李靖の第三子で、長男は金吒、次男は木叉だとある。金吒は釈迦如来の前都護法とされているが、元は密教の五大明王の一つ軍荼利明王（クンダリニー）が由来となっており、古い文献では「軍吒」とも書かれる。木叉は一名を恵岸行者といい、観音菩薩の弟子となっており、観音に随行して物語にたびたび登場している。ただし『捜神大全』『宋高僧伝』では恵岸行者と木叉を別人とし、ともに泗州大聖（僧伽大師）の弟子とする。このように李天王と三人の子は元来仏教神であり、雑劇の段階で仏教を基盤とした西天取経説話に採り入れられた。楊劇では、三蔵法師を守護するため観音菩薩から任命された十大保官の第二に李天王、第三に那吒、第七に木叉の名が見える。しかし彼らは『西遊記』成立と同時期に道教の神に変化し、『封神演義』で大活躍することとなる（木叉は『封神演義』では木吒になる）。今日哪吒太子は風火輪に乗る姿が一般的だが、これも『封神演義』以降に広まったイメージで、『西遊記』ではまだ風火輪には乗っていない。