松本 仁助（まつもと にすけ、1927年3月8日 - ）は西洋古典学者、古代ギリシア文学研究者、大阪大学名誉教授。大阪市生まれ。1951年京都大学文学部卒業。同志社大学教授、大阪大学教授、大阪学院大学教授を経て2002年退職。
なでしこリーグ準加盟制度（なでしこリーグじゅんかめいせいど）は、日本女子サッカーリーグ（なでしこリーグ）で、2010年度より採用されているなでしこリーグ傘下のチャレンジリーグに属するクラブを対象とした制度である。
日本で唯一、鉄道貨物輸送を対象としている博物館である。貨車をはじめとして、機関車、コンテナが屋外展示されるほか、貨物関係の資料、貨車の部品等を収蔵している。各車両は静態保存によって博物館展示線と丹生川駅側線のほか、東藤原駅前でも展示されている。当博物館の建物の一部は、丹生川駅の旧貨物ホームが流用されている。運営は鉄道事業者や行政ではなくボランティアによって行われており、費用は寄付によって賄われている。基本的に三岐鉄道は博物館建設のための基盤を整備・提供したにすぎず、中心的作業の車両搬入・展示・運営などの実務はボランティアにゆだねている。日本で貨物鉄道が営業を開始した1873年（明治6年）9月15日にあわせ、2003年（平成15年）9月15日に開館した。
ロンドン出身。両親は共にアイルランド人で父親はミース州の、母親はドニゴール州の出身。ロンドン芸術大学セントラル・セント・マーチンズ・カレッジ・オブ・アート・アンド・デザインドラマ・セントレで演劇を学んだ。2000年にローレンス・オリヴィエ賞候補になったこともある。2002年の第59回ヴェネツィア国際映画祭金獅子賞を受賞した『マグダレンの祈り』で注目を集める。2006年10月18日にテレビドラマで共演したジェームズ・マカヴォイと結婚し、2010年6月に息子のアンドリューを出産したが、2016年5月13日に離婚を申請したことを発表。
もともとは城東電気軌道という私鉄の路線で、1920年に一部区間（水神森 - 小名木川間）が開通し、1929年に全線開通した。1938年には東京地下鉄道と合併し、1942年に東京市電気局に買収された。1972年11月12日に全線廃止となった。かつての専用軌道の一部が亀戸緑道公園・大島緑道公園・南砂緑道公園として整備されている。
蓋 嘉運（がい かうん、? - ?）、唐代の軍人。突厥との戦争において功績をあげ、節度使に任じられたが、吐蕃との戦いで敗北し、解任された。
境内社として、酒屋神社がある。祭神は津速魂命。式内社で、元は現在の地名で松原市三宅中六丁目2-2に鎮座していたが、明治40年（1907年）に屯倉神社境内へ移された。
本殿に神像として、ほぼ等身大の菅原道真像が安置されている。道真公が大宰府で自らの姿を鏡に映して彫り、縁ある当地に送ったとの伝承があるが、一般に胴体部は近世の作と言われる。この他にも近衛信尋自画「渡唐天神像」、後陽成天皇御筆とされる「菅原道真画像」、近衛基熙筆「南無天満大自在天神」名号など、天神信仰に因む文化財が多く残されている。
完全狩猟採集民だったスー族には農業文化が無かった。現代スーの呪術師レオナルド･クロウドッグは、かつてスー族とポーニー族が敵対した理由として、半農民だったポーニー族が土地にしがみついて農耕を行う姿に対する嫌悪感がスー族にはあったと述べている。かつての食生活はバッファロー肉中心に、鹿肉、野生のたまねぎ、にんにく、ベリーなど自然界から採れるものを食材とした。鹿は焼き肉にされたが、平原でバッファローを仕留めた際には、生き血でその喉を潤し、切り分けた肉は新鮮なうちは生で食された。臓物は胃袋に詰められ、柱を三角錐に立ててそこから焚き火の上に吊るされ、丸ごと煮られた。臓物のこのシチューを平らげた後は、胃袋も食べられたのである。バッファローや鹿を狩るのは男の仕事、野生のカブや玉ねぎを掘る（バッファローの骨や木のへらを使った）のは女の仕事だった。バッファローの肉は細かく裂かれ、天日で干して「ワカンブラピ（ジャーキー）」にされる。また他の部族と同様、平原の厳しい冬を越すための保存食として、「ワカパピ（ペミカン）」を作る。現在もこれは食されている。連邦政府が居留地へのインディアン封じ込めと引き換えに条約で保証した食糧補給は、生鮮野菜の含まれない小麦粉やバター、砂糖、粉乳などの一方的な供給であり、狩猟を禁止され、インディアン寄宿学校でさらに未成年者から伝統食に触れる機会を奪われたインディアンは、高カロリーな食事に頼ることとなり、今や肥満はアラスカを含む全米のインディアンの重大問題となっている。小麦粉を練って油で揚げ、蜂蜜をたっぷり塗った甘い「揚げパン」は、連邦政府の供給食料を基に20世紀前後に生まれた食文化だが、すっかりインディアンの「伝統食」となってしまった。また、白人の持ち込んだ酒は、狩猟という生業を奪われたインディアン男性を酒びたりにさせ、スー族の社会に深刻なアルコール依存をもたらした。「貧しく職もなく、飲んで食べて太って病気に」は、スー族を含む全米のインディアンを抱える大きな問題である。連邦インディアン衛生管理局の統計ではインディアンがアルコール性肝硬変で死ぬ割合は全米平均の18倍、インディアンの四大死因は酒による交通事故死、肝炎、自殺、他殺である。サウスダコタではインディアンが居留地外で酔って車に轢殺されないよう、居留地内に酒場が意図的に設けられているのである。