東京都立川市生まれ。1995年東京大学法学部第三類卒、2005年同大学院法学政治学研究科博士課程修了、「マックス・ヴェーバーとドイツ国民国家 ドイツ・ナショナリズムに関する一試論」で法学博士。2002年ベルリン大学第一哲学部歴史学科修了、哲学博士。2007年愛知県立大学外国語学部准教授、2013年教授。
『ジュリスト』誌・『判例時報』誌と並ぶ判例紹介誌のひとつ。創刊は1948年。様々な判例を入手するためによく用いられる。毎年、臨時増刊号として総索引付きの年報が刊行される。2012年12月15日号までは、月2回発行していたが、2013年1月号から月1回発行となった。
キャッシュコヒーレンシ（英: cache coherency）とは、共有リソースに対する複数のキャッシュの一貫性を意味する。キャッシュコヒーレンシはメモリ一貫性の一種である。複数のクライアントが共有メモリリソースのキャッシュを保持するとき、キャッシュ間のデータの不一致という問題が生じる。この問題は特にマルチプロセッシングシステムのCPU間で顕著である。右図において、上のクライアントがメモリのある部分を以前に読み込んでいてキャッシュ上にコピーを保持しているとき、下のクライアントが同じメモリ部分を更新すると、更新を何らかの方法で伝えない限り上のクライアントのキャッシュの内容は不正となる。キャッシュコヒーレンシはそのような状況に対処し、キャッシュとメモリの間の一貫性を保つことである。
志那禰祭（しなねまつり）は、毎年8月24日から翌8月25日にかけて行われる夏祭である。24日は宵祭り（前夜祭）で、25日に本祭が行われる。本祭では祭のクライマックスとして、漁船3隻に神輿を乗せ供船として漁船20を従え大漁旗をなびかせて海上を船渡御が行われる。
社伝によれば、葛城山に居た一言主命と雄略天皇との間に争いがあり、一言主命は船出して逃れた。雄略天皇4年の大晦日にこの地に流れ着き、神社を造営したのが始まりであるとされる。実際は、鎌倉時代の建長3年（1251年）に創建されたようである。一言主命は土佐国一宮の土佐神社と同じ祭神であるが、土佐神社は当神社の別宮であったとされている。江戸時代に入り土佐藩2代藩主の山内忠義の命により社殿が造営され、境内が整備された。
1951年にフランスのトゥールーズに生まれる。両親はスペインからの亡命者だった。幼い頃からクラシック・バレエを学び、パリ国立高等音楽・舞踊学校に進学する。卒業後、パリのストラスブール・バレエ団に入団するが、次第にコンテンポラリー作品に傾倒し、1970年にモーリス・ベジャールの主宰するムードラ・バレエ・スクールに入学した。1974年にベジャールの20世紀バレエ団に入団し、ダンサーとして踊る。1977年に退団し、ムードラ時代の仲間とアルシュ・バレエ・シアターを結成する。翌年バニョレ国際振付コンクールで優勝、『メイB』の成功により注目を浴びた。1984年にカンパニーはカンパニー・マギー・マランに改称する。ネザーランド・ダンス・シアターやパリ・オペラ座などに作品を提供するフランス・ヌーヴェル・ダンスの旗手である。
内燃機関と電動機を組み合わせるなどの機構を備えた自動車で、ブレーキ作動時に運動エネルギーを蓄え、加速時に使用するものである。加減速に伴う燃料使用を節減できる。通常のガソリン車に比べ、CO₂排出量を5～8割に減らせるとされる。
ケータイ小説がヒットした理由を、本田透は次のように分析している。いわゆる「大きな物語」（社会全体に共有される価値観）が凋落し、“失われた20年”の始まり、地域格差進行によって、地方都市の少女は自力で「自分の物語」を確保せざるをえなくなり、「自分の物語」を欲するようになった。しかし、例えばテレビドラマなどの多くが東京を舞台としており、地方都市の少女は自分が共感できるような物語を既存の文学の中からは得られなかった。そこへだれもが簡単に「自分の物語」を発表したりそこにアクセスしたりできる携帯電話というツールが登場したことによって、需要と供給が一致し、ケータイ小説の市場が成立したのだという（ケータイ小説は前述のように主に地方都市で消費されている）。評論家の宇野常寛は、ケータイ小説の発生の背景には明治政府の定めた国語に依存する「文体」という大きな物語の失効があるという。それによって純文学は衰退し、文体の代わりにキャラクターの肥大化によって強度を獲得したものがライトノベルであり、プロットの肥大化によって強度を獲得したのがケータイ小説だと考えられる。批評家の東浩紀は、ケータイ小説のヒットはライトノベルのそれと同様に「新たな読者層の発見」にすぎないとしている。1990年代にはオタクは本を読まないと出版業界でささやかれていたにもかかわらずライトノベルのヒットによりそうではないとわかったように、ケータイ小説の主な読者層（広義のヤンキー層）はそれまではあまり小説を書いたり読んだりしないと考えられていたが、携帯電話という技術改革によって条件が揃ったことによりそういった層が文学の新しい市場として再発見されたのだという。社会学者の宮台真司は、『恋空』などのケータイ小説がヒットした背景には、若い女性の間で人間関係に対する「願望水準」が低下し、濃密な人間関係が描かれた従来の文学作品には共感できなくなってしまったことがあると指摘し、かけがえのない関係性が描かれず登場人物が交換可能な記号としてしか扱われていないケータイ小説を批判している。小説家・劇作家の筒井康隆はケータイ小説・オンライン小説（小説投稿サイト発）が生まれた背景には読み手が書き手の才能を見抜けなくなっている実際があるとしている。「表面的に似ていても本質的にレベルの違う作品の区別がつけられず、自分でも簡単に書けると思って（錯覚して）しまった。だからオンライン小説・ケータイ小説が生まれた」と発言している。また、背景を考えれば当然の流れだとも発言している。