長男の船山眞之は、少年時代は父を知る編集者の縁か、『主婦の友』などで子役モデルを務め、当時の天才子役といわれた鰐淵晴子と共に写真に収められたこともあった。東京芸術大学日本画科を経て、出版社に勤務し、主に美術書の編集を手掛けた後、1999年（平成11年）に肝癌で死去した。次男の船山滋生は、馨の原稿を挿絵担当である先述の佐藤忠良に届ける内に、佐藤の作品に魅せられ、彼に師事して彫刻家となった。結婚後は広い作業場を要し、軽井沢に転居した。画家としても才能を発揮し、朝日新聞の『声』欄のカットを約10年描き続けた。2007年（平成19年）に末期の肺癌により余命半年の告知を受けたものの、その後も快活に仕事を続け、2011年（平成23年）5月28日、長野県東御市の自宅にて死去した。
その声の低さが、何を意味するのか私にはよく分るのである
つまり、只今、執筆中という暗黙の注意が、表に立っている私に伝わってくる
（中略）それからすこし署名運動について雑談をした
どんな風に雑談をしたのか記憶にないのは、夫の仕事には邪魔はいれまいとして声をひそめ、じっと気遣う夫人の有様の方が羨ましく泛びあがってくるからであった
プロとは言え、夫婦の呼吸がぴったり合っている
 — 竹田助雄『御禁止山 私の落合町山川記』、竹田 1982, pp. 244-247より引用渡辺淳一は馨と春子の関係を、以下のように語った
世間では比翼連理の夫婦と言われたが、私にはそうは感じられなかった
比翼連理という言葉から連想されるほど、古風でも、べとついた感じもなくて、言いたいことを言い合っていた
妻であると同時に、姉でもあり、看護師でもあった春子さんに、先生は全面的に頼りきっていた
（中略）道産子のおおらかさとやさしさをもった先生と、ちゃきちゃき、はきはきと動く奥様という点でも、組み合わせの妙としか言いようがない夫婦でした
一緒に死のうと思ったわけでもないだろうに、同じ日に寄り添うように亡くなった
幸せな夫婦だったと思います
 — 渡辺淳一、由井 2014, pp. 245-246より引用
やがて時代は、太平洋戦争末期へ突入した。1945年（昭和20年）4月には、船山家は戦火を避け、馨の祖父の郷里である新潟県に疎開した。春子は食料の調達のために農作業に繰り出し、田ではヒルに襲われることも構わずに奮闘した。農作物が収穫できないときは、スズメを捕えて焼いて食卓に載せた。終戦を迎え、船山家は疎開先から帰京し、馨は安定した執筆生活を始めた。馨や春子、椎名麟三らによる孔版印刷屋「創美社」の創設（民間情報教育局からの圧力などにより1946年に廃業）、春子が編集兼発行人となっての同人雑誌『次元』創刊など、馨の戦後文学者としての地位は確かなものとなっていた。当時の平均月給は銀行員が6140円、デパート社員が4300円強の時代、馨は新聞社や雑誌社から原稿料と印税収入を合せ、毎月1万円から3万円近くの収入を得ていた。馨は多忙な執筆を乗り切るために、この頃よりヒロポン（メタンフェタミン）を使用していた。1946年（昭和21年）12月、春子は長女を出産したが、翌1947年（昭和22年）、その長女は新生児メレナにより、1歳にも満たずに早世した。その喪失感からか、春子もまた、馨に隠れてヒロポンを使用した。翌1948年（昭和23年）2月、次男の滋生が誕生した。
古代において、朝廷は官寺を定めた。『延喜式』では、官寺のうち大寺、国分寺、定額寺（じょうがくじ）及び大寺、有封寺、諸寺の2種3階級に分かれていた。さらに天皇の祈願寺が勅願寺と呼ばれた。中世には皇族・貴族が住職を務める門跡寺院が生じた。これは宮門跡、摂家門跡、准門跡、脇門跡などに分けられ、またそれらの下に院家、准院家などが生じた。官寺や門跡は、朝廷における序列であるが、鎌倉幕府後期に鎌倉幕府は臨済宗の主な5つの寺院を選んだ「五山」の寺格を制定し、それに続く室町幕府では、それを発展させ臨済宗寺院を五山・十刹・諸山・林下に区分したことから、その他の諸宗派内部の序列、格式としての寺格が成立した。また一宗を統率する僧録が住す寺院も「僧録所」として重視された。江戸時代には、江戸幕府は、本山-末寺の寺格制度（本末制度）を導入し、各宗派の本山を通じて仏教界全体を統制した。また戦国時代の制度を引き継いで、幕府や諸藩は、窓口となる触頭を宗派ごとに江戸や所領に置いたが、この触頭の寺院も特別視されるようになった。このほか、多様な寺格が制定された。寺領による朱印寺、黒印寺、僧衣の色による紫衣寺、香衣寺、儀式典礼による独礼寺などの区別があった。浄土真宗の連枝寺院など、教団ごとにも寺院の格式が定められ、序列化された。明治維新以後、政教分離により、国家による認定がなくなった。しかし、現在でも各教団ごとに、大本山、本山、別格本山といった本末関係に基づく寺格（寺院等級）や、日蓮宗の霊跡寺院・由緒寺院など、様々な寺格（寺院等級）制度が設けられている。