周防国の出身で幼名を今犬丸（あるいは千寿丸）といい、初め東大寺に侍童として仕えていたが、白河院が南都御幸の際にその眉目秀麗なるを見初め、寵童（男色相手）として召し出したという。以後白河院に近侍し、元服して後は高階経敏に家人として仕える。北面武士としては寛治2年（1088年）『白河上皇高野御幸記』にその名が見え、『中右記』では康和4年（1102年）4月25日以降、検非違使在職が確認できる。嘉承3年（1108年）には、藤原佐実が源仲政との乱闘の末に髻を切られるという事件に際し、白河院の意を受けた摂政・藤原忠実の命により、犯人を逮捕して名を挙げた。永久元年（1113年）の「永久の強訴」に当たっては、平正盛、平忠盛、源為義、源光国らと共に興福寺大衆の鎮圧に派遣され、また同年「永久の変」に当たっては、鳥羽天皇呪詛の罪状を得た醍醐寺の僧仁寛の逮捕にも当たっている。この功績により、検非違使尉の地位を嫡男・盛道に譲ることを許されている。
ヘンリー5世はスコットランドに対するイングランドの宗主権を強く主張していたため、この戦いで捕虜になったスコットランド兵は主君に刃を向けた反逆者として処刑された。バカン伯は捕虜交換で解放されたが、スコットランド軍の司令官に任ぜられて再びフランスに上陸し、1424年にヴェルヌイユの戦いでイングランド軍に敗れて戦死した。クラヴァンはイングランド軍とブルゴーニュ軍が共に戦い勝利した初めての戦いとなったが、これ以降両軍が共同作戦を行うことはほとんど無かった。
翌30日、連合軍は日が暮れるまで行軍を続け、クラヴァンから６キロほど手前でフランス軍を発見した。翌日、フランス軍の位置が自軍より有利と判断した連合軍はヨンヌ川を渡り、川の反対側からクラヴァンに近づこうとした。ところが町に接近すると、フランス軍が前日の布陣場所から移動し、川の対岸で連合軍を待ち構えていることが明らかになった。連合軍とフランス軍はヨンヌ川の両岸に布陣し、双方が敵前渡河を躊躇ったまま3時間近くにらみ合いを続けた。先にしびれを切らしたスコットランド弓兵が射撃を始めると、連合軍の大砲がこれに応じ、弓兵や弩兵も応射した。フランス軍の戦列に混乱が生じ始めたのを見たソールズベリー伯は白兵戦を決意し、イングランド兵は援護射撃を受けながら腰までの水位の幅50メートルほどのヨンヌ川を渡り始めた。同時に、ウィロビー卿率いる別動隊が硝煙の中を突いて橋を渡ってスコットランド兵に突撃し、フランス軍を分断した。フランス軍は退却を始めたがスコットランド兵は後退を拒んで踏みとどまって戦い、数百になるまで打ち減らされた。およそ3千人が橋の周辺や堤防上で戦死し、指揮官のバカン伯やヴァンドーム伯ら2千人が捕虜となった。戦場から離脱したフランス軍はロワール川まで後退した。
イングランド・ブルゴーニュの連合軍の指揮を執ったのはソールズベリー伯トマス・モンタキュートで、ウィロビー卿が副官を務めた。兵力は4千人で、そのうち1500人が装甲兵士（イングランド兵500とブルゴーニュ兵1千）、2千人がイングランド弓兵だった。ブルゴーニュの弩兵（クロスボウ）と工兵、40門の大砲も配備された。フランス軍を率いたのはスコットランド貴族のバカン伯で、副官はフランス貴族のヴァンドーム伯ルイだった。兵力の大部分を占めたのは、2年前にボージェの戦いでイングランド軍を撃破し王弟クラレンス公を討ち取ったバカン伯配下のスコットランド兵だった。また、アラゴンやロンバルディアの傭兵も参陣した。王太子軍は連合軍の2倍から3倍であったとされている。
通夜はもともと故人を葬る前に親族や知人が夜通しで死者を守ることを意味した。古くは葬儀に至るまでの夜を通して通夜と称した。しかし、時代の変化とともに、2時間程度の半通夜が一般化してきており、僧侶を招いて読経とともに焼香を行うという葬儀に準じた儀式となっている。通夜の儀式化に伴い、弔問客も会葬して行われる通夜を本通夜、遺族など近親者だけで前もって行われる通夜を仮通夜と称することもある。通夜では一般的に、僧侶が読経を始め、しばらくすると親族や会葬者により順次焼香が行われる。読経の終了後に僧侶が法話や説教を行う場合もある。また、故人とともに最後の食事を行うという意味で通夜ぶるまいが行われる地域もある。故人の供養と参列者への御礼の意味で食事をふるまう地域もあれば、食事は家族のみで参列者は茶菓子や飲み物を受け取るだけの地域もある。弔問客が帰ってからも親族が交代で死者を守るという習慣はみられ、特に夜伽（よとぎ）と称して夜を通して故人とともに過ごす地域もある。昼間に勤務などで告別式に参列できないなどで、近親者以外は通夜のみに参列し、告別式には参列しない若しくは通夜のみで告別式を行わないのが一般的な地域もある（西日本全域、特に中国地方や北海道の一部の地域など）。逆に通夜は近親者のみ参列し、一般の参列者は葬儀にのみ参列するのが一般的な地域もある（東北地方の一部の地域など）。地方によっては、通夜を行わない風習を持つ地域もある（秋田県の一部など。秋田市や青森県弘前市では一般的に火葬を行ってから、通夜（逮夜）・告別式を行うことが多い）。また、もともと通夜を行っていた地方でも単身世帯の増加や高齢化の進行とともに通夜を行わず葬式だけ行う「1日葬」が増えている地域もある。