ITUゾーンは、国際電気通信連合(ITU)が制定した世界の区分である。地球表面の全領域を90のゾーンに区分している。1948年から1949年にかけてメキシコシティで開催された、短波放送に関するITUの国際会議(Conferencia Internacional de Radiodifusión por Altas Frecuencias)で決定された。この会議の略称からCIRAFゾーンとも呼ばれる。ITUゾーンは、短波放送局同士の相互干渉を避けるための、周波数の割り当て計画に利用されている。アマチュア無線では、アワードやコンテストでいくつのITUゾーンの無線局との交信したかが使用されることがある。
芸能事務所「トップワン」の社長・田代伸行は、業界初の“応援されたくないアイドルグループ”を思いつく。その名は『病んきーす』。集まった7人はボサボサの髪型に病弱っぽいビジュアルで活動を始めるも、ファンが増えないまま2年が経過。事務所は倒産寸前の危機に陥る。ある日、田代は愛娘・恵が出場するチアリーディングの大会を見て大興奮。これをきっかけに、病んきーすのメンバー7人は“チアリーディング・アイドルユニット”『SPARKS』として生まれ変わった。新たに恵が加わり8人組となったSPARKSは、スポーツチームや企業の社員達を応援する営業などを経て、フットサルチーム「川越COLORS」の専属チアリーディングチームとなる。チアコンペティション関東大会に出場。ライバルチーム「スターチアーズ」の演技を見て衝撃を受けたSPARKSだったが、本番では残念な結果に…。そんな中、田代がライブ会場でビラを配った時に“問題”を引き起こした肉食系サバイバルアイドルユニット「SAFARI」のメンバー8人が“危機を救うべく”正式加入。16人編成となってパワーアップしたSPARKSはワールドチア大会へと挑む・・・！
朝日放送では2008年3月まで『土曜ナイトドラマ』と題した深夜の連続ドラマを自社制作・関西ローカルで放送していたが、それ以来となる深夜の自社制作ドラマシリーズの第1弾となる。元々は「メンヘラ系ネガティブアイドル」を標榜する「病んきーす（ヤンキース）」として活動するも全く売れなかった文化系の地下アイドルが、「体育会系ポジティブアイドル」にシフト転向して、チアダンスチーム「SPARKS（スパークス）」として再出発する。そこから、実際のチアリーディングのコンテストに参加するなどして、チアダンサーとアイドルとしてメジャーを目指して成長を目指していく姿を描いたスポーツ根性ものである。出演者はオーディションにより15-26歳までの8人を選抜し、5月からチアダンスの指導・特訓を受け、実際に8月に行われたチアリーディングのコンテストに参加している。
実父である柳井重宜（やない しげのり、1850年 - 1922年）は、初代松山村戸長。のち岡山県議会議員、六十八銀行第2代頭取を歴任。高梁基督教会堂設立支援者の一人であり、地域の文明開化に尽力した人物。岡山県最初の女学校にして高梁市初の中等教育学校である順正女学校の第2代校長も務めた。貧民救済のために地域荒地の開拓開発や畜牛の交配改良も行い、岡山県畜産会の初代会長も務め岡山県の農業史・畜産史にその名を刻む。長女の中西珠子は津田英学塾卒業後、戦中において実家で両親を助けたのちに、戦後GHQに勤務。その関係から日本の主権回復後、ILOに転じて東京支局次長となり、のちに津田塾大学理事から津田塾会理事長を務め、昭和後期・平成初期の政治家（参議院議員）となった。
慶長3年（1598年）8月18日、秀吉歿。慶長5年（1600年）6月、教如は大津御坊を完成させて遷仏法要を行うと、突如、下野国小山にいる徳川家康に会いに東国に向かっている。教如はこの際に石田三成の手の者の襲撃を受けたとされ、後に護衛にあたった美濃国安八郡の門徒らに対して感謝の礼状を送っている。関ヶ原の合戦後の9月20日、教如は家康を大津に迎えている。教如と家康の仲介役は金森長近であったとされる。慶長7年（1602年）、後陽成天皇の勅許を背景に徳川家康より京都七条烏丸に四町四方の寺領が寄進され、七条堀川の本願寺の一角にある堂舎を、その地に移す。慶長8年（1603年）、上野国厩橋（群馬県前橋市）の妙安寺より｢親鸞上人木像｣を迎え、東本願寺が分立する。一説によると、若き日に三河一向一揆に苦しめられた事のある家康が、本願寺の勢力を弱体化させるために、教如を唆して本願寺を分裂させたと言われているが、明確にその意図が記された史料がないため断定はできない。現在の真宗大谷派はこの時の経緯について、「教如は法主を退隠してからも各地の門徒へ名号本尊や消息（手紙）の配布といった法主としての活動を続けており、本願寺教団は関ヶ原の戦いよりも前から准如を法主とするグループと教如を法主とするグループに分裂していた。徳川家康の寺領寄進は本願寺を分裂させるためというより、元々分裂状態にあった本願寺教団の現状を追認したに過ぎない」という見解を示している。東西本願寺の分立が後世に与えた影響については、『戦国時代には大名に匹敵する勢力を誇った本願寺は分裂し、弱体化を余儀なくされた』という見方も存在するが、前述の通り本願寺の武装解除も顕如・准如派と教如派の対立も信長・秀吉存命の頃から始まっており、また江戸時代に同一宗派内の本山と脇門跡という関係だった西本願寺と興正寺が、寺格を巡って長らく対立して幕府の介入を招いたことに鑑みれば、教如派が平和的に公然と独立を果たしたことは、むしろ両本願寺の宗政を安定させたとも言える。