ビオットはカンヌとニースの中間にあり、アンティーブに近接する。ビオットは、アンティーブ、ムージャン、ヴァルボンヌ、ヴァロリスとともにテクノポールであるソフィア・アンティポリスを形成する。ビオットはかつての休火山の場所にあると見られるか、村が最大の火山の近くに位置していたと考えられる。南アルプスの領域が実際に古代のテクトニック断層であるという事実からである。さらに、大規模に人が定住する前の土地で火山岩が発見されている。
Saturday Journal(サタデー　ジャーナル）は、エフエム京都(α-STATION)で2007年4月から2009年3月まで、毎週土曜日の7:00〜9:00に放送されていた情報番組である。
1834年、テオドール・シュースターが「追放者同盟」をパリで組織する。これはフィリッポ・ブオナローティの構想であった、平等主義者による国際的な革命的親睦組織「ユニバーサル・デモクラティック・カルボナリ」をモデル化したものである。シュースターは小冊子『Confession of faith of an outlaw』の中で疎外された人々が来たるべき革命へ共に結合する構想を、初めて提案している。追放者同盟のメンバーはドイツからの移民で 政治的な亡命者や渡り職人が中心だった。最盛期になると、メンバーはパリで100人、フランクフルトで80人を数えた。この時、シュースターをはじめ他の主要メンバーもドイツ統一や中産階級の共和主義者の「ドイツ同盟」への組織化に努力することに焦点を当てていたため、より大衆的な労働者階級メンバーはヴィルヘルム・ヴァイトリングの指導力のもとに集まった。この共産主義的な思想を持つグループが追放者同盟の分派として1836年に結成したのが、「正義者同盟」である。正確に言えば、追放者同盟が左右両派に分裂したもので、急進的なインテリゲンチャや職人によって構成された左派によって作られた組織である。一方で母体の追放者同盟はメンバーが他の協会を優先したため、1838年には消滅してしまった。
同盟の目的は「ドイツの再生と解放」で、「すべての人は兄弟である」をモットーとした。『人類、その現状と理想像』および『調和と自由の保障』を綱領文書とし（後述）、基本的な立場は財産共有制を旨とする「手工業者共産主義」である。同盟はフランス社会主義や各派の共産主義に影響されていた。ただ、1843年以降はフリードリヒ・エンゲルスやカール・マルクスの活動で、ヴィルヘルム・ヴァイトリングらによる陰謀的な共産主義から科学的共産主義へ転換する。
見た目は丸髷に似ているが、髷は三つの部分に分かれており、中央の輪の両側から少し小さい輪が覗くような形、あるいは銀杏返しの髷に丸髷をかぶせたような形とも見える。髷を三つの輪にして丈長（たけなが）などでまとめる点では三つ輪と同じ結い方であるが、丸髷に似た中央の輪が大きい点で相違する。主として、半元服（結婚後懐妊するまで）の女性や妾が結う髪形であったという。1902年（明治35年）の東京の髪結いの談話に、“おさふねは昨年から今春へかけハてポツポツ見かけました、何ともいへない色気のある髪です、芝居の御妾（おめかけ）といへバ此の髪です、好く心持を移し出したものですと思ひますとハ申すものゝ是れも髷の櫛取と格好で随分好い髪に見えて高尚にて結へない事はなからふと存じます”とあり、当時は芝居などでも妾の髪形として定着していたらしいことがわかる。この他、吹輪と笄髷を合成した髪型を指す場合もある。
武蔵国榛沢郡下手計村（現・埼玉県深谷市下手計）に名主の尾高勝五郎保孝の子として生まれた。惇忠は幼少時から学問に秀で、自宅に私塾の尾高塾を開き、17歳から幕末の頃まで近郷の子弟たちを集めて漢籍などの学問を教えた。惇忠に教えを受けた一人が渋沢栄一である。惇忠の母・やへが栄一の父・渋沢元助の姉であり、惇忠と栄一は従兄弟であった。また、のちに惇忠の妹・千代は栄一の最初の妻となり、惇忠と千代の弟・平九郎は栄一夫婦の養子となった。幕末に尊皇攘夷思想の機運が高まる中、文久3年（1863年）に栄一らと共に、高崎城を襲撃して武器を奪い（高崎城乗っ取りの謀議）、横浜外人居留地を焼き討ちにしたのち長州と連携して幕府を倒すという計画を立てるが、弟の尾高長七郎の説得により中止した。慶応4年（1868年）の戊辰戦争の際には、初め彰義隊に参加するが脱退し、渋沢成一郎（惇忠や栄一の従兄弟）らと共に振武隊を結成して高麗郡飯能（現・埼玉県飯能市）の能仁寺に陣営を築き、同年5月23日に官軍と交戦するが敗退する（飯能戦争）。この戦いで平九郎は自決し、惇忠と成一郎はさらに箱館まで転戦した。明治維新後、大蔵省官僚となった栄一の縁で、官営富岡製糸場の経営に尽力した。長女の勇（ゆう）は志願して、その最初の工女になった。また、また、秋蚕の飼育法の研究や普及にも尽力した。明治9年（1876年）末に製糸場を離れ、翌明治10年（1877年）から第一国立銀行の盛岡支店、仙台支店の支配人などを務めた。その他、製藍法の改良・普及にも尽力し、『蚕桑長策』（1889年）、『藍作指要』（1890年）を著している。