甲斐国八代郡白井河原村（後の東八代郡中道町、現在の甲府市白井町）に生まれ、徽典館で修学。その後教職に就き明治12年（1879年）に西八代郡富里村の市瀬学校校長心得となった後、同郡内、車田村の車田学校、三沢村の三沢学校、久那土村の久那土尋常小学校（現在の身延町立久那土小学校）、高田村の高田尋常小学校の各校長を務めている。明治31年（1898年）6月には宮城県の徴任に応じ、登米郡米山村（現在の登米市）の米岡小学校及び同郡南方村（現在の登米市）の南方小学校の校長となった、明治41年（1908年）12月に山梨県に帰郷後、明治42年（1909年）4月に西八代郡大塚村（現在の市川三郷町）の大塚尋常小学校（現在の市川三郷町立大塚小学校）校長を務め、大正2年（1913年）11月に退職するまでの36年間、西八代郡教育会長、宮城県登米地域の教育講習会長など教育関係の役職を務め教育界に貢献している。その後、大正4年（1915年）に若尾謹之助により創設された山梨県志編纂会の編纂委員、武田神社由緒調査委員となっている。
土屋 夏五郎 （つちや なつごろう、安政5年6月15日（1857年8月4日） - 昭和11年（1936年）12月7日）は、山梨県出身の郷土史家。号は夏堂。
1988年、雑誌『すっぴん』のコンテストに合格し、「1988すっぴんof the year」を受賞。翌1989年5月、キティレコードから「じゃじゃ馬にさせないで」で歌手デビュー。デビュー当初はアニメ『らんま1/2』との主題歌タイアップや、水着グラビアなどで活動していた。1992年春、ヌードグラビアモデル、女優に転向する。1998年前後に引退、その後は結婚し家庭で暮らしている。
元々、糸満市字糸満町端区の糸満ロータリーそばの小高い丘（山巓毛・さんてぃんもう）近くにあったが、1976年（昭和51年）に当時埋め立てたばかりの現在地に移転した。2006年（平成18年）に東風平町と具志頭村が合併して現在の八重瀬町となったため、管轄が糸満市を含め現在の2市町となった。警察署沿いの道路が沖縄西海岸道路糸満道路（国道331号バイパス）となっており、さらに便利になる（糸満道路の開通は2012年3月に全線開通）。
戦後日本では、災害対策基本法第63条に基づいて、災害による退去を命じられる区域をいう。同法第60条の避難の指示（避難勧告）とは異なり、罰則付きで区域内への立ち入りが制限・禁止され、許可なく区域内にとどまる者には退去が強制されるため、同法第63条の適用の是非を巡っては慎重の上にも慎重な姿勢がとられる。事実上の避難命令に該当する。なお、人が居住する地域に警戒区域が設定されたのは雲仙普賢岳平成新山の噴火活動によるものが初めてで、全島避難により大きなニュースとなった1986年の伊豆大島、三原山の噴火でも法令上は避難の勧告にとどまったとされている。2005年以降は、従来からの災害に加えて、重要影響事態やテロリズムが惹き起こす災害が対象に含まれるようになり、仮に国土の一部が戦闘地域になれば、国民保護のため警戒区域になることが定められた。重要影響事態が突発的に発生した場合は、さしあたって屋内退避を行い、しかる後に警戒区域外に退避することとなる。また自然災害以外のものでは不発弾処理が行われる際に一時的に警戒区域が設定される。なお、無断で警戒区域に侵入した場合は、下記の懲役・罰金が科される場合がある。
ナワウィーの著作は少なくとも50点以上はある。代表的なものの一つ、『ミンハージュル・ターリビーン』（Minhaj al-Talibin, منهاج الطالبين وعمدة المفتين في فقه الإمام الشافعي‎）は、シャーフィイー派の見解に沿ったイスラーム法学入門書の古典とされている。『マジュムー・シャルフル・ムハッザブ』（al-Majmu' sharh al-Muhadhdhab المجموع شرح المهذب‎）は、シャーフィイー派の見解に基づいて法的判断を行うための手引書であり、1899年にフランス語訳つき校定本が出版されている。『リヤード・サーリヒーン』（Riyadh as-Saaliheen, رياض الصالحين‎, 公正の庭）は、テーマ別に聖典クルアーンの章句を引用し、それに関連するハディースを示し、注釈を加えた実用的な宗教書である。『アルバイーン・ナワウィーヤ』（al-arbaʿīn al-nawawiyya, الأربعون النووية‎）は、40あまりの伝承を集めた注解付きハディース集である。本書は法学派の違いを超えて広くムスリムに受容されており、本書自体への注釈書もおびただしいほどの数、存在する。日本語訳も存在し、黒田壽郎による翻訳で1980年にイスラミックセンター・ジャパンから『40のハディース』という書名で出版された。日本語訳者黒田壽郎によると『アルバイーン・ナワウィーヤ』は、全部で42個という僅かな数の伝承をもとにイスラームの総合的な理解が得られるように意図されている。