社伝では、日本武尊の死後の景行天皇46年、日本武尊の妃・布多遅比売命が神勅によって、御子・建部稲依別命とともに住んでいた神崎郡建部郷千草嶽（現在の東近江市五個荘伊野部町付近の箕作山）の地に日本武尊を「建部大神」として祀ったのが創建とされる。建部郷の「建部」の名は日本武尊をしのんで名代として名付けられたことに因むといい、他にも各地に設けられている。のち、天武天皇4年（675年）に近江の守護神として、現在地の栗太郡勢多へ遷座したという。遷座後、元の千草嶽の麓には神護景雲2年（768年）に聖真大明神と建部大明神が設けられたとされ、現在は建部神社が建てられている。天平勝宝7年（755年）には、大己貴命が大神神社から勧請され、権殿に祀られたという。
『陣中倶楽部』（じんちゅうくらぶ）は、1939年（昭和14年）から1944年（昭和19年）にかけて大日本帝国陸軍（陸軍恤兵部）が発行していた、兵士向けの慰問雑誌。
ヴァージニア州の学園都市、ブラックスバーグでJack and the WhaleやFACEPAINTというバンドで活動していたジャック・テイタムが、2009年に自身のソロ・プロジェクトとして始動させた。テイタムのデモ音源がインディーズ界隈で話題となり、キャプチャード・トラックスと契約を果たす。この頃からサポートメンバーを募ってツアーを行うようになる。シングル「Summer Holiday」でレコードデビューを果たし、2010年5月に1stアルバム『Gemini』をリリース。アルバムは高評価を受け、ピッチフォーク・メディアは2010年のベストアルバムリストの49位に本作を選出。10月にもEP『Golden Haze』をリリース。2012年8月に2ndアルバム『Nocturne』を発表し、ビルボードのNew Artist & Alternative New Artistチャートの1位を記録した。2013年3月に東京で初来日公演。チケットはソールドアウトで、10月にも再来日公演を行った。2014年10月に3rdアルバムの制作を発表。2015年1月には自身のFacebookとTwitterでストックホルムにてレコーディング開始したことを報告した。2016年2月に3rdアルバム『Life of Pause』をリリース。
高田 侑（たかだ　ゆう、1965年 – ）は日本の小説家。1965年群馬県桐生市生まれ。法政大学卒。東京都内のソフトハウスでシステムエンジニアとして勤めたのち、94年に群馬県へ戻る。現在は県内の金属材料メーカーの経理課に勤務。2003年「裂けた瞳」で第4回ホラーサスペンス大賞を受賞し、デビュー。
キャヴェンディッシュの実験（キャヴェンディッシュのじっけん、英語: Cavendish experiment）とは、イギリスの科学者であるヘンリー・キャヴェンディッシュによって1797年から1798年にかけて行われた、実験室内の質量間に働く万有引力の測定 と地球の比重の測定を目的とした実験である。なお、本実験は今日の重要な物理定数である万有引力定数と地球の質量の計測を目的としたものではなかった が、後年それらの値が本実験の測定値に基づいて高精度計算されたことはキャヴェンディッシュの直接的な功績ではないものの特筆すべき事項である。この実験方法の原理 は1783年より少し前、天文学者ジョン・ミッチェルによって考案 されたものであり、キャヴェンディッシュの実験に使用されたねじり天秤装置 (en) は彼が作成したものである。しかし、1783年にミッチェルがその仕事を成し遂げることなく他界した後、ねじり天秤装置はフランシス・ウォラストン (Francis John Hyde Wollaston) を経てキャヴェンディッシュの手に渡った。キャヴェンディッシュはその装置をミッチェルの当初計画にできるだけ忠実に再組立てした。キャヴェンディッシュはその装置による一連の実験結果を1798年にロンドン王立協会発行の学術論文誌フィロソフィカル・トランザクションズで報告した。
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元は『古今和歌集』二十巻に仮名序を加えた計21巻として制作されたとみられる。現在は、仮名序だけが首尾完存する巻子本として当時のままに残り（国宝、大倉集古館蔵）、巻十三（文化庁蔵）は約半数の歌数を残して巻子本として伝存。他に巻一〜五、九〜十一、十三、十五〜十九の断簡が梅沢記念館、畠山記念館、東京国立博物館（画像123）、常盤山文庫、陽明文庫、京都国立博物館（画像）、逸翁美術館、前田育徳会などに分蔵される。これらは、茶の湯の流行とともに巻子本から分割されて古筆切となり、あるいは古筆手鑑に貼られ、茶席を飾る茶掛けの名物として珍重された。料紙は色替わりの染紙に雲母（きら）刷りと空刷り（蠟箋）で、花襷文や各種唐草文などを刷り出したものを使用している。右上の画像の大倉集古館本（仮名序）では、第1紙は白紙（具引き）に花襷文を雲母刷りとし、第2紙は濃朱に染めた紙に空刷りで牡丹蓮唐草文を表す。本文は元永本古今和歌集、『筋切・通切』、『西本願寺本三十六人家集』（「人麿集」「貫之集上」）などと同筆で、筆者に藤原定実に当てる説が有力である。書風や料紙の類似から、元永本に近い時期の作品だと推定される。書を眺めると、連綿の美しさが際立っており、状況に応じて筆線の太さを書き分け、その変化の妙が抜群である。仮名序の後半二十紙目は全て草仮名のみで書いており、これが仮名序全体において大きなアクセントとなっている。