劇用車はパトカーや救急車・消防車・郵便バイクまたその劇にあわせて作った車（『ウルトラセブン』などで使用したポインター号、『ナイトライダー』で使用したナイト2000）など劇の中で出てくる車・バイク・カートなどすべてである。劇用車は作品の制作会社が保有するケースもあるが、多くは業者からのレンタルやリースで提供される。マエダオート、インペリアル、エルエーカンパニー、ワンダーフォーゲル、富士映画、鈴木商店、フィールサービス、劇用車の岡、芝山観光など、劇用車を専門に扱っている会社があるが、その他ではロケバス会社（グッドレンタカー、ドルフィンズ、バルクアンドセールス）、カースタント会社（スーパードライバーズ、シャドー）などが副業で行っているとみられる。2000年代半ば以降になると（あまり車が登場しない）作品によっては経費節減などによりレンタカーで代用するケースも見受けられる。
朱雀朝では文章生を経て、少内記・六位蔵人・式部丞を歴任し、天慶8年（945年）正月に従五位下・摂津守に叙任される。村上朝に入り、天暦4年（950年）従五位上・右衛門権佐として京官に復帰する。天暦6年（952年）左少弁に任ぜられた後、左右中弁と弁官を歴任する一方、天暦9年11月（956年1月）正五位下、天暦11年（957年）従四位下、応和元年12月（962年1月）従四位上と順調に昇進する。康保3年（966年）蔵人頭兼右大弁に任ぜられ、翌康保4年（967年）参議として公卿に列す。冷泉朝に入り、安和元年（968年）に備後権守・左大弁に任じられる。安和2年（969年）円融天皇の即位に伴って正四位下に叙される。天禄元年（970年）に民部卿を兼ね、翌天禄2年（971年）に従三位・権中納言、天禄3年（972年）中納言に転じる。貞元2年（977年）に正三位に昇るが花山朝では昇進はなく、一条朝の寛和2年（987年）に漸く従二位に昇る。また、天禄2年（971年）に真覚を開山として大雲寺を創建。永延2年（988年）に致仕。北山の小野郷で荏苒と晩年を過ごす（民部卿如元）。長徳2年（996年）3月薨去。享年88。
ロンドンで長らく弁護士として働き、その間にはレイモンド・チャンドラーがクライアントの一人だったこともある。1946年に出版された処女作『大聖堂の殺人』（原題：Close Quarters ）から、1999年の"Over and Out" まで精力的に執筆活動を続けた。警察小説、スパイ小説、法廷もの、古典ミステリ、冒険小説、犯罪小説など、およそ書きうる全てのジャンルを書きつくしている。ディテクションクラブのメンバーである。インデペンデント・スクールのブランデルズ・スクール、およびロンドン大学で学んだ。私立小学校でスペルの教師をした後、戦争が勃発、Honourable Artillery Companyに入り、北アフリカやイタリアで奉職した。1943年、北イタリアで捕縛され収容されるが、イタリアが降伏した後、帰還した。子に、作家兼キャスターのハリエット・ギルバートと、『インデペンデント』紙のジャーナリスト、ジェラード・ギルバートがいる。
ポール・フェダーンは最重度のメランコリーに「死の欲動」が観察されるとし、同様の指摘はしばしばなされる。フロイトの弟子にも受け入れた者はいたが、しかし大勢ではフロイトの「死の欲動」概念は批判が多く、フロイト死後になってから、死の欲動の考えを取り入れた学者達により新たな展開がなされてゆく。継承発展させた人物はメラニー・クライン、ジャック・ラカンが代表的である。現代では「死の欲動」という概念は精神分析の臨床では用いられにくく、むしろ「攻撃性」それ自体が本質的なものとして考えられている。それは臨床において現れるのは「死の欲動」という概念ではなく、むしろ医師への攻撃的な反応や怒りだからである。また自傷行為や自罰行為も見られ、このことから「攻撃的なもの」としての死の欲動の概念が深く考えられるようになった。対象関係論においてはリビドーと攻撃性が非常に重要である。特にメラニー・クラインやその後継者においては不安や迫害妄想に焦点が当てられている。精神病の患者自身を破壊する幻聴などの源泉として死の欲動が援用される。死の欲動や分裂した悪い自我部分は投影性同一視として、幻覚や幻聴を通して患者に帰ってくるという考え方などが言われている。それに対して自我心理学では死の欲動を広範囲の攻撃性として捉えている。これはハインツ・ハルトマンやエルンスト・クリスによって主張されたもので、そもそもフロイトにおいて死の欲動に相当する攻撃性が適切に把握されていなかったので（年代において言うことが異なる）、それを自我との関連で統合的に捉えた結果、死の欲動はそれ自体は確認されず、むしろ自我の攻撃性や支配性向などとして活用されるとしている。また「死の欲動」を攻撃性と捉えると、「攻撃的な」という概念は何にでも当てはまるので（例えば友達との競争や何かに勝ちたいという気持ち、それに所有する欲求など）、そもそもの概念に疑問符が付されたりもした。そして自己心理学においては、死の欲動はあくまでも自己の崩壊産物であり、その本質は自己主張的な性質として、人間の正常な活力として考えられている。攻撃性は本来適切な欲求や感情なのである。しかし患者や他人が適切に反応してくれないと、患者は自己がばらばらになり、その欲求不満を憤怒として表す。これが典型的な攻撃性によって現れる自己愛憤怒である。これに付随して抑うつや自傷行為やサディズム・マゾヒズムが生じる。このようにそもそも自己心理学では本質的な攻撃性と、二次的な自己の破壊産物である攻撃性を分ける。そしてフロイトの想定した「死の欲動」は心理的な活力という概念に置き換えられて把握されている。