引きこもり状態にある人たちの交流を目的とする文通を仲介。ただし、文通トラブルに関しては、一般雑誌の文通仲介コーナーと同等の対応が見られた（あくまで一般社会人の当事者間の問題として扱い、仲介者による特別な介入・ケアはしていない）。
通常の相談活動を除く定例の相談会として、東京都杉並区社会教育センターの協力と区内フリースクールにより、毎年春秋の2回開催している。また名古屋の木村登校拒否相談室と協力し年10回程度、愛知県周辺で開催している。
不登校情報センター（ふとうこうじょうほうセンター）は、東京都江戸川区に所在するNPO法人（特定非営利活動法人）。不登校・引きこもり・発達障害に関する、当事者・支援団体の情報提供を目的に設立し、不登校・引きこもり経験者の自立とその家族の相談を行うとしている。理事長は松田武己、訪問サポート部トカネット代表は藤原宏美。
1994年9月26日、ヴァランダーが父親とのローマ旅行を終え休暇明けに出勤すると家宅侵入の報告が上がってきた。何者かに侵入されたのは閉店後無人の花屋であったが盗まれたものは無く、店内には血痕が残されていた。届け出た店員の話によると花屋の寡夫の経営者は前の週からアフリカへの長期旅行中で翌週にならないと帰らないということであった。翌日ガソリンスタンドの経営者が、一人暮らしの馴染み客に注文の暖房用燃料を配達に行ったところ不在で家の中の様子から失踪したらしいとの届け出があった。広大な敷地を所有するこの引退した元自動車販売業者は、前年に被害の無い家宅侵入の届け出を提出していた。ヴァランダーが元自動車販売業者の家を訪れると失踪したと思われていた人物が敷地内の堀の中で突き立てられた竹槍に串刺しになり死亡しているのを発見した。元自動車販売業者の殺人事件の捜査が開始されたが、今度は旅行代理店に問い合わせた花屋の店員から経営者がアフリカ旅行には行っていないらしいという知らせが入った。
1842年にパッチャイヤッパル中央研究所（Pachaiyappa's Central Institution）として設立されたが、イギリスの支援を受けないで設立された、南インド初のヒンドゥー教徒の教育機関となった。1889年に大学の認定を受けた。1947年までは、ヒンドゥー教徒の学生のみを受け入れていた。
第2バチカン公会議を受けて日本で聖歌の改訂が始まったとき、エリザベト音楽大学のゴーゼンス神父の「強い指名」により高田がミサで歌われる日本語の曲の作曲を主に引き受けることとなった。高田のこの仕事は『典礼聖歌』（1962年~）などに現れるが、「日本の人々にも、この聖書を知ってもらいたいと切に願うようになっていった」「旧約の中のイザヤ書にどうしても合唱曲に作曲したい箇所を見つけ」、1979年2月から1980年3月にかけて混声合唱組曲として書かれたのが『イザヤの預言』である。後に女声合唱にも編曲された。男声合唱版は合唱指揮者須賀敬一による編曲のものがある。高田はこの後、聖書をテキストとした合唱曲の作曲に続けて取り組み、いわゆる「聖書三部作」（『イザヤの預言』、『争いと平和』（1983年）、『ヨハネによる福音』（1985年））の第一作にあたる。イザヤ書はイザヤ一人の著ではなく複数の著者によるのもとされているが、本曲では第1~3楽章は第二イザヤ、第4楽章は第三イザヤからテキストが採られている。初演は全曲ではなく各楽章ごとに行われた。まず第3楽章が1979年2月に盛岡コメット混声合唱団、豊中混声合唱団、沼津合唱団、大久保混声合唱団の四団体の合同演奏により高田の指揮で初演され、続いて第1、2楽章が1979年12月に文教大学合唱団コールリンデの演奏により金井敬の指揮で、第4楽章は1980年3月にクール・プリエールの演奏により栗山文昭の指揮で初演された。
若いとき貧乏だったが、人となりは寬厚で成熟しており、体躯は大変に立派だった。また大いに飲食し、歌と女を好み、身持ちは倹約することもなく、そのために時の人で敬意を払う者は少なかった。楊洪が彼の才能を見抜き取り立てたところ、あっという間にと同格の郡太守にまで出世したため、人々は楊洪と彼を見い出した諸葛亮を賞賛した。何祗は朝会の毎に、楊洪の隣に座っていたがあるときふざけて何祗を自分の馬に例えて君はどうやったらまじめに働くんだと聞いた。何祗は馬が走ろうとしないのは、ただ明府が鞭を打とうしないからですと答えた。周りの人々はこれを伝えて笑い話とした。張嶷が疾病にかかった際、彼の家は素より貧乏であり、広漢太守であった何祗の名声が厚く義の人だと通っていた為、張嶷は交流のなかった何祗の元へ、自ら輿に乗て訪ね、治療の面倒を見てもらえないかと頼んだ。何祗は医療に財を傾けて、数年かかって張嶷は回復した。若いころ夢で井の中に桒が生え、夢占いの趙直に夢問きを頼んだところ、趙直は 「桒とは井の中の物ではなく、移しかえねばならない。桒の字は四つの十の下に八と書き、君の寿命は恐らくこれを越えることはないだろう」 と語った。何祗はそれだけ生きれば十分だと笑って言った 。 後に広漢郡の王離という者は、また才幹を認められて督軍従事となり、法を用いて公平に職務に当り、しばらくすると何祗の代わりに犍為太守へ遷った。彼の統治には美績があったが、聡明さでは何祗に及ばなかった一方で文辞の美しさは何祗を凌いでいた。