『痛快すずらん通り』（つうかいすずらんどおり）は花見沢Q太郎の漫画作品である。週刊ヤングキング（少年画報社）に連載。単行本全1巻（1997年7月、少年画報社）。2005年に花見沢の作品『ちまちまはいすくーる』と合わせた新装版『ちますず』が同社から出た。
1940年代にブエノスアイレスで活躍したマリオ・ミラン・メディーナ、アントニオ・タラーゴ・ロス、トランシト・ココマローラなどが先駆者といえる。なかでも、マリオ・ミラン・メディーナの「カンビーチャの農場」は、アルゼンチンの音楽史上最大のヒット曲となった。また、パリミュゼットのラウル・バルボーサなど他のジャンルとの交流も広がっている。
イエズス会の伝道団は18世紀後半にスペイン王によって追放されるまで、地域に文化的な成長の衝動を与え続けた。この地域内でコリエンテス州のヤペユーは、多くのチャマメのオリジナルが生まれた地点の中でも特に音楽文化の中心となった。さらにスパニッシュ・ギターやヴァイオリンやアコーディオンなどの楽器の混成が進み、遂に結果として現在我々がチャマメとして知るようなものになった。20世紀初頭にはレコーディングされ、それ以前はしばしばコリエンテス・ポルカと言及されたが、既に1931年にはチャマメという単語は使われた。チャマメは基本的にアコーディオンとバンドネオンのコンビネーションをギターが伴奏する形式で演奏される、軽快なダンス音楽である。隣接するパラグアイとの音楽的な交流も盛んで、パラグアイのフォルクローレとの共通項も多い。
2002年、コロンビア人作家マリオ・メンドーサ・サンプラーノはデルガードの事件を題材とした小説『Satanás』を発表した。同書はベストセラーとなり、いくつかの国際的な賞も受賞している。2007年には『ある殺人者の記録』（原題：Satanás）として映画化された。
19時15分、デルガードはレストランに到着し、ウェイターに挨拶をして、赤ワインのハーフボトルとミートソース・スパゲッティを注文した。この時、デルガードが食事中に何度もトイレへ立っていたのをウェイターが覚えていた。スパゲッティを食べ終えたデルガードは、アメリカの雑誌を読みながらスクリュー・ドライバーを2杯注文した後、支払いを行った。それからさらに3杯目にウォッカを飲み、19時45分頃にはバーで4杯目を飲んだ。21時15分頃、デルガードは店内で銃を乱射し始めた。32人が銃撃され、20人が致命傷を負った。警察が到着したのはその10分後であった。彼は標的を1人ずつ隅に追い詰めて至近距離で頭を撃ち、それから次の標的を探していた。デルガード自身は子供は殺さないと決めていたが、銃が暴発した際に隣のテーブルにいた6歳の少女が死亡している。警官隊到着後、およそ1分間の銃撃戦の末、デルガードは死亡した。彼は警官隊にこめかみを撃たれて死亡したとされるが、一方で自殺したのだとも言われている。その後の捜査を経て、警察では彼がピストルに弾を装填している時に警察官に銃撃され死亡したのだと発表した。
1986年12月3日昼、デルガードはボゴタ銀行にて自分の口座を解約し、預金49,896.93ドル全てを引き出した。窓口係が端数を処理して49,896.50ドルを渡した時、デルガードは残りの43セントまできちんと渡すようにと求めたという。同日午後あるいは翌日朝、デルガードは.32口径回転式拳銃と500発の銃弾を購入した。
1934年、コロンビアのチナコタに生を受ける。彼には姉がいたが、兄弟仲は決して良いものではなかった。1941年には父が自殺し、以後は母の元で育てられた。青年期のデルガードは医学を専攻する優秀な学生であった。デルガードは2度結婚しており、アルゼンチンに2人の子供がいた。1970年、彼は既に若くはなかったものの、アメリカ軍に入隊してベトナム戦争に従軍した。友人たちの話によれば、ベトナムでの経験が彼の性格を反社会的かつ冷酷なものにしたのだという。ニューヨークでしばらく浮浪者として過ごした後、ボゴタへと移った。ボゴタでは英語塾で教師として働く傍ら、ジャヴェリアナ大学(Universidad Javeriana)の大学院課程を履修していた。この頃には母親との関係も険悪なものとなっていた。
音階が設定されている鍵盤をマレットで叩いて音を出す。見た目はさほどマリンバと変わらないため、間違われることがある。しかしマリンバとシロリンバには鍵盤の材質が違う、という違いがある。簡単に説明するとすれば、「マリンバとシロフォンを組み合わせた楽器」。
日本においては古くからイカを食用としており、保存ができる乾物加工品としてのスルメも古い歴史がある。古典的な儀式や儀礼の場では縁起物として扱われ、結納の際に相手方に納める品としても代表的なものである。結納品の場合には寿留女の当て字を用い、同じく結納品である昆布（子生婦）とともに、女性の健康や子だくさんを願う象徴となっている。また大相撲の土俵の中央には15センチメートル四方の穴があり、スルメや勝栗が神への鎮め物として埋められている。縁起物であるとする理由は諸説有るが、日持ちの良い食品であることから末永く幸せが続くという意味とする説、室町時代の頃からお金を「お足」といい、足の多いスルメは縁起が良いとする説などがある。戦場では食のタブーとされており、上泉信綱伝『訓閲集』（大江家兵法書を戦国風に改めた書）巻六「士鑑・軍役」の項目に、「怪我の際、血が止まらなくなるため、イカ・スルメ・カニ・トビウオは、軍中では禁食」と記されている。また、江戸時代中期頃から、スルメの「スル」という部分が「金をする（使い果たす）」という語感を持つため、縁起をかついで言い換えた「アタリメ」という言葉が用いられるようになった。