アメリカ合衆国生まれ。新聞記者であった父の仕事の関係でシカゴで出生し、幼少期をミネソタ州のミネアポリスで、10代の大部分をスウェーデンのストックホルムで過ごした。その後ロンドンに移って複数のミュージカルなどに出演し、再びストックホルムに戻り活動している。ミュージカル俳優としては、『ウエスト・サイド物語』（ヨーテボリ）のマリア、『エビータ』（ストックホルム）のエビータ、『オペラ座の怪人』（ロンドン）のクリスティーヌ、『レ・ミゼラブル』（ロンドン）のコゼット、『大いなる遺産（Great Expectations）』（ロンドン）のエステラなどの役を演じた。歌手としての実力もあり、1998年のユーロビジョン・ソング・コンテスト・スウェーデン大会（Melodifestivalen 1998）では『Julia』を歌って3位入賞を果たした。CDも10枚以上リリースしており、日本では『Myrra（ミラ）』（2002年07月17日発売／レーベル：Spice Of Life）や『Myrra Bossa』（2008年02月14日発売／スパイス オブ ライフ）などが発売されている。その他ディズニーアニメのスウェーデン語版の吹き替えも多く行っており、映画では『アラジン』のジャスミン、『リトル・マーメイドII Return to The Sea』と『リトル・マーメイドIII はじまりの物語』のアリエル、『ヘラクレス』のメガラ（メグ）などの役を担当したほか、テレビ版のディズニーアニメでも多くの声を担当している。
部分的なアール使いに象徴される、簡潔さと造形美を重ねたデザインが特徴で、設計は、公募で1等となった大阪府庁営繕課の技師西田勇。大阪府営繕課は、旧赤坂離宮などを手がけた建築家村野藤吾の流れを組んでおり、ゼツェシオン運動の影響を受けた分離派建築会の山田守らを擁す逓信省営繕課と並んで、戦前において多くの名建築を残した。同課の中でも西田は、無味乾燥になりがちな公共建築物に凛とした気品を与える作風で、その後手がけた曽根崎警察署庁舎（1929年）、北野中学校校舎（1931年）とともに、済美館は、当時の大阪府営繕課のレベルの高さを象徴する建築物である。
機体に取り付けられたアンテナによる衛星回線もしくは地上回線との接続を介し、機内にパソコンタブレット端末を持ち込んでネットを閲覧することができるというもの。通信速度もブロードバンドもしくはＩＳＤＮ並だという。日本航空、全日本空輸、ルフトハンザドイツ航空、シンガポール航空、スカンジナビア航空、などが導入・サービス提供をしていた。しかし、ビジネスの要である米大手航空会社が採用しなかったこともあり、2006年までの利用は予想を下回り、ボーイングは「Connexion By Boeing」の業務拡大を停止するとともに、同事業の売却を検討していることを明らかにした。結局売却も行わず、2006年12月29日をもってサービスを終了した。その後、独自システムで同種のサービスを安価に提供できるとする競合会社が、2008年よりアメリカン航空などで機内インターネットのサービスを始めている。
韓国政府は1990年代に入るまで、684部隊に関するすべての情報を機密扱いとしてきた。2003年、映画『シルミド』の公開によって684部隊への注目が高まったが、韓国政府当局が実尾島事件に関する公的な報告書を提出したのは2006年になってからだった。2009年、684部隊隊員21名の遺族は政府に対して6700万ウォンの慰謝料を求める訴訟を起こした。2010年5月19日、 ソウル中央地方法院は「実尾島部隊の隊員は訓練における異常な危険性を知らされていなかったし、またそれらの訓練は隊員の基本的人権を侵害していた」との判断を採用し、これに加えて韓国政府が隊員の死を2006年まで隠蔽し続けていたことによる遺族の精神的苦痛を認め、政府に対して2730万ウォンの支払いを命じた。
在家による法華経の菩薩行の実践の一環として、自分に繋がる父母双系の先祖の供養を奨励する。それは、旧来の男系中心の家制度に基づく儒教的な影響を受けた日本の伝統的祖先崇拝とは、発想を異にするもので、自分という存在を縁起観で捕らえ直す純仏教的な修行の一環として位置づけられるものである。自分という存在は、父親に繋がる命の流れと母親に繋がる命の流れの合流点にあり、性格面でも肉体面でも双方の影響を受けており、父方・母方双方の先祖代々のDNAもすべて引き継いでいる。そのような、時間的な因と縁との無限の繋がりの中で自分という存在をとらえ直そうとするのが久保角太郎が創立した霊友会の先祖供養の本来の趣旨であり、それを在家仏教こころの会では忠実に踏襲している。霊友会における先祖供養つまり父母双系の先祖に向かって法華経を読誦するという行為は、大きな意味での自分自身に対して経を聞かせるのと同義になるとされる。と同時に、先祖を他者として考えた場合も、自分と同じく先祖一人一人も仏道に導かれるべき衆生であり、自ら読誦する法華経を共に聞くことによって、共に仏道に目覚めて行くことが意図されており、いわゆる菩薩行の一環としての側面を持つ。つまり、先祖に思いを馳せる事は、自分自身のあり方を理解する事につながり、彼らを仏道に誘う事は、自分自身が仏道に目覚めていくことと表裏一体の関係になるのである。このような菩薩行としての「先祖供養」に加え、日常生活において日々触れ合う他者との関係性にも、自己のあり方が反映されていることを認識し、そこから学び反省し自らの行動を変革する事によって、それらの関係性をよりよいものにしていくことが期待される。経の読誦はそのような内省と「気付き」の為の時間としても重視される。また、そのような自らの「気付き」と変革の努力の成果を、他者とも分かち合う事によって、他者にも、それぞれの「気付き」を誘発し、それが彼らに関係する他者の「気付き」を誘発するという「悟りの連鎖」の輪が広がることが、期待される。このように、在家仏教こころの会が踏襲する久保角太郎の創案した修行体系は、自らの悟りと他者の悟りを同時に希求するという法華経が唱導した「菩薩行」を実現するものであり、先祖の供養も含めてすべての活動が菩薩行の一環として位置づけられるものであるとされる。