中学・高校年代をガンバ大阪の下部組織で過ごし、韓国の年代別代表に選出された経験を持つ。2002年のAFC U-17選手権では、韓国代表として1試合を除き全試合にフル出場。アジア制覇に貢献した。2003年のFIFA U-17世界選手権にも出場。ガンバ大阪のユースチームではディフェンスの要として活躍したが、トップチーム昇格の夢は叶わなかった。2006年にJ2のサガン鳥栖に加入するも、同年7月に鳥栖の選手通訳（韓国語）に転身した。2007年より再びサッカー選手としてルネス学園甲賀サッカークラブでプレーし、2009年にJFL・MIOびわこ草津へ入団したが、同年12月12日、現役引退を発表した。翌年の2010年からは、再び古巣サガン鳥栖に復帰し、監督通訳を務めた。2015年にはサガン鳥栖のトップチームコーチ兼通訳に就任。2016年からはサガン鳥栖のトップチームコーチに就任し、指導者としてのキャリアを重ねている。そして、2018年秋には強化部に籍を移した。現在は、サガン鳥栖の強化部スポーツダイレクターを務めている。
稲川一家（いながわいっか）は、1965年から1972年に存在した暴力団。「稲川会」に改称後は指定暴力団・稲川会の中核二次団体であった。現在は解散していて存在しない。
陸奥国会津郡若松城下（現福島県会津若松市）で、会津藩家老・一瀬要人の二男として生まれる。15歳で上京し山川浩の世話を受けて苦学し、1887年（明治20）海軍医学校を卒業し海軍少軍医候補生となるが、2年ほどで退官した。その後帰郷して、河沼郡金上村の豪農・佐瀬家を継いだ。1893年（明治26年）に再度上京し、同盟倶楽部の理事に就任し、また立憲革新党の運営に加わった。1894年（明治27年）大韓帝国に渡り、朴泳孝内務大臣の知遇を得て、同国の警務庁・監獄署医務、訓練隊衛生事務、裁判医事の顧問となった。秘かに韓国の改革党志士と交わり、1895年（明治28年）の乙未事変関与の嫌疑を受けて広島に収監されたが、在獄三ヶ月で免訴となった。1902年（明治35年）8月、第7回衆議院議員総選挙に福島県郡部から憲政本党所属で出馬して当選し、衆議院議員を1期務めた。その後、医業に従事した。
佐瀬 熊鉄（佐瀨 熊鐵、さぜ / させ くまてつ、1866年1月31日（慶応元年12月15日）- 1929年（昭和4年）9月5日）は、日本の医師、政治家。衆議院議員。旧姓・一瀬。
盤桓園（ばんかんえん）、鶴亀庭園、宝楽園（ほうらくえん）という3つの庭園を有する。盤桓園は「立ち去りがたい」という意味を持ち、書院の柱や鴨居を額に見立てて鑑賞することから、「額縁庭園」という名でも親しまれている。樹齢約700年の「五葉の松」は京都市天然記念物であり、三上山（近江富士）を象ったとされている。高浜虚子はこの松を「大原や 無住の寺の 五葉の松」と詠んだ。拝観客は、盤桓園・五葉の松の見える座敷に通され、境内入口で渡されたお抹茶券と交換に一服の抹茶と茶菓子を供される。玄関の左側には江戸時代中期に作られた鶴亀庭園があり、池と蓬莱山を象った亀石が配置されている。鶴亀庭園には樹齢300年の沙羅双樹が植わっている。2005年（平成17年）3月には枯山水庭園の宝楽園が完成した。庭園作家の園冶（えんや）が造園し、山形県や長野県などから約300トンの石を運んでいる。
書院は文亀2年(1502年)の再建。廊下は慶長5年(1600年)、伏見城で自刃した徳川家康の家臣鳥居元忠らを供養するため板間を天井に使用した血天井とよばれる。この「血天井」は、関ヶ原の戦いの前哨戦となった伏見城の戦いの際に徳川氏家臣鳥居元忠以下数百名が自刃した伏見城の床板であり、その霊を供養するため天井板としているものである。客殿の手水鉢に作られた水琴窟は、サヌカイトを使用しており、二連式の珍しい構造をもつ。理智不二の名があり、密教の教理を音色で伝えるものとされる。
住宅地の地価は、2015年（平成27年）1月1日の公示地価によれば、幸町44-2の地点で37万5000円/m²となっている。
ある程度の所領を持つ武家においては、将来における家名断絶の事態を避けるために次男以下を分家させるために分知を実施することがあった。また、後継争いの防止や分知を受ける者の身分を引き上げる意図で行われることもあった。大名の子弟は分知を受けることで、石高に応じて新たな譜代大名もしくは直臣旗本としての扱いを受けることができたのである。分知の対象となる土地は自己の知行地だが、新たに知行地内で開発された新田や先代が別途隠居料などの名目で授けられた土地が宛がわれることもあった。通常、分知を行う場合には主君の許可を得て、分知を受ける者は新たに家臣に取り立てられて宛行状（大名の場合は将軍の朱印状がこれに相当する）を交付されることになるが、実際には宛行状の交付は行われないこともあった。後者のケースは本家からの半独立状態の分家とみなされ、これを内分または内分分知といった。通常、分知後の分家は主君への願・届は単独で行われ、万が一改易・断絶に至った場合にはその知行は主家に回収されたが、内分分知による分家は半独立扱いとみなされたために本家の一定の関与が認められ、主君への願・届は本家の当主を通じて出すこととされ、また改易や無嗣断絶の時には本家の知行に復することとなっていた。