灰色の髪に赤い目、ベージュ色の肌、薄い青紫色の着物という外見で、今作でも妖怪横丁でアパート（妖怪長屋）を経営している。老朽化が進んでおりリフォームを検討しているが、住人の家賃滞納が深刻で実現は遠いようである。今作では鬼太郎親子の世話は専ら猫娘が務めているため、長屋の大家兼身元引受人としての仕事に専念している。昔は幼かった頃の鬼太郎の面倒を見ていたようだが、鬼太郎も50年以上生きて立派に成長したため、他シリーズに比べ世話を焼く描写は少ない。むしろ長屋住人をまとめる寮母としての要素が強く、その1人であるかわうそ曰く「口うるさいけどいなくなったら困る、母ちゃんみたいな存在」。わがままなトラブルメーカーのアマビエに厳しくも優しく接しており、アマビエも砂かけ婆を「おばば」と呼び慕っている。今作では鬼太郎が事実上1人で事件を解決する話が多いため、第4作以前に比べると出番は減少した。砂を調合する実益も兼ねて各地の砂を収集する趣味があり、長屋住人も家賃代わりに砂の採取をしばしば手伝わされている。薬を調合する技能も基本的には砂状の物に特化され、他の薬に関しては役割を井戸仙人や夜行さんに譲る形になっている。今作では普段の和服姿以外に、水着や洋服、更にメイド服姿にもなっている。南国情緒に憧れ、「妖怪ポリネシアンセンター」なる施設を訪ねたがる発言を何度かしている。76話でグアムに行った時は水上オートバイを乗り回した。妖怪四十七士の奈良県代表。
本作は、目玉おやじの言によれば年齢は500歳以上との事（第21話「白粉婆とのっぺらぼう」）。薄い青緑色の髪、ピンク色の肌、白い着物など、全体的な印象は従来とかなり異なる。第27話「吸魔!妖怪野づち」ではシルエットではあったが、容姿端麗な若き頃が登場する。昔の恋人や若返りをタネに敵妖怪に惑わされる場面が多く見られ、若い時代に人間の漁師との恋愛経験があった事を語り、自身もかつては人間であったような示唆もなされるが詳細は不明。妖怪アパートの住人に料理を振舞うなど世話好きな一面も見られる。厚化粧して女子高生になったり、芸者姿（もう一人はねずみ男）になったりとコミカルな要素も増えた。子泣き爺とはピンチになるとお互いを褒め合い、その場を押し付けようとするのがお約束。第46話「妖怪大裁判（前編）」では、鬼太郎が濡れ衣を着せられた裁判の際、夜行さんに「鬼太郎の母親代わりみたいなもの」と評されたため、証人と認められなかったことがあるが、母性的な面はあまり見られず、祖母のような印象が強い。最終回「絶体絶命!死神の罠」では鬼太郎に彼の母をモデルにして作った人形を手渡した。
目の色が白に近い薄いピンク色となり、他シリーズと比べて人間に近い外見をしている。妖怪医術や占いなど、砂関連以外の術も多く使うようになった。また第107話では「生まれた時から婆で色恋は他人事（この話で子泣き爺に告白されるまで）」と発言した。鬼太郎のことを息子のように可愛がっており、7話で磯女と赤ん坊を見て「お母さんっていいな」と呟いた鬼太郎に「鬼太郎にはお婆がおるぞい」と声をかけるなど、母親代わりという立場がより強調されている。本作より着物の帯が市松模様となる。
第1作では登場のたびに顔が変わり（合計4パターン存在する）、衣服も異なるなどデザインが定着していない様子がみられた。目の周りの隈のような部分がつながって、狸の顔のようになっていたこともある。第2作に近いデザインでの初出は第29話「鏡合戦」。第1作での登場回数は13回と決して多くはないものの、砂に加えて医学や占いなどの術で仲間をサポートするといった、後の基本設定となるシーンがすでに見られる。
イスラーム過激派は、伝統的にはイスラームの理想とする国家・社会のあり方を政治的・社会的に実現しようとする運動であるイスラーム主義の中から生まれ、現代社会の中でイスラーム的な理想の実現にとって障害となっているものを暴力によって排除しようとする人々のことである。エジプトのムスリム同胞団の理論家であったサイイド・クトゥブ（Sayyid Qutb）の「イスラム教国の世俗化・西洋化・共産化を志向する指導者が統治し腐敗と圧制が蔓延する現世は、イスラム教成立以前のジャーヒリーヤ（無明時代）と同じであり、武力（暴力）を用いてでもジハードにより真のイスラム国家の建設を目指さなければならない」とするクトゥブ主義（Qutbism）がイスラーム過激派の行動の原点となっている。冷戦終結により共産主義を志向したソビエト連邦が消滅した結果、現在のイスラーム過激派の主たる排除対象となっているのは、ムスリムの土地を占拠するイスラエルや、イスラエルを支持したりイスラム教国で戦争を行うアメリカ合衆国を初めとする欧米諸国や、これらと結んだり妥協したりイスラム教の世俗化を志向する「背教者」と認定されたムスリム政権である。一切の世俗的な価値観を認めない急進的なイスラム主義（イスラム原理主義、イスラム過激派）は、世俗的な価値観と妥協して国家の発展を目指すムスリムの政権にとっても危険であり、特にクトゥブ主義の発祥の地であるエジプトでは歴代政権によりイスラーム過激派に対して法的根拠のない拷問や処刑等の苛烈な弾圧が加えられ、その度に世界各地に過激派が拡散し先鋭化する悪循環を繰り返している。彼らは、個々人が結合した団体を組織するが、最近の傾向として「草の根テロリズム」という言葉が使われるように、プロデューサー、ディレクター、テクニカルアシスタント、リクルーター、ソルジャーなどの役割ごとのゆるやかなネットワークで結ばれた人々からなっていると分析されており、こうした人々は中東のイスラーム社会のみならず、欧米まで含めた世界中に存在するムスリムの中に溶け込んで活動していると考えられている。現在、ムスリムの社会の間では、個々人や地域によって程度の多少はあるものの、反アメリカ、反シオニズム（反ユダヤ主義とは必ずしもイコールではない）などの漠然とした感情があるとされ、分析者たちは過激派はこうした感情を背景に居住地域に浸透していると見ている。最近では、ヨーロッパに住んでいたキリスト教徒のヨーロッパ人が、改宗してイスラーム過激派に参入するというケースも少なくない。ドイツの連邦憲法擁護庁によると、ドイツ人・ドイツ移民合わせて約250人が、海外のテロリストキャンプで軍事訓練を受け、その一部はドイツに戻っているという。イスラム過激派を詳しく見ていくと、近代化した国を中心としたものと近代化していない国を中心としたものとに分けることができる。前者はインターネットなどの通信手段を自らの思想を広めるため積極的に用いるのに対し、後者はターリバーンのように『西洋』由来のものを否定的に捉える傾向がある。ただし、ターリバーンは政権掌握時にラジオを唯一のメディアとして活用しており、処刑に拳銃を用いていた。