（出典：）「神隠し山」（神かくし山）にある「天狗様のお屋敷」（テング様のお屋敷）を舞台とする作品であり、夏休みに自由研究の題材とするため心霊スポットとされる屋敷を訪れた小学生4人が主人公となる。その中からプレイヤーキャラクターを一人を選び、屋敷の中を探索するアドベンチャーゲームとなっている。選択できるキャラクターは、五十嵐龍之介・稲荷きつね・日野鷹群（たかむら）・犬神かん太の4人であり、それぞれに異なるシナリオが用意されている。そして稲荷きつねは「お札」による攻撃ができるなど、キャラクターによって能力も異なっている。作者であるななえは、「怖さよりもかわいさ＆不気味さを考慮」した「ほのぼのとしたホラー」であると述べている。
有限体 GF(q) の原始元の数はφ(q − 1) である。ここに φ(m) はオイラーのトーシェント関数であり、1 以上 m 以下の m と互いに素な整数の個数を数える函数である。このことは、有限体 GF(q) の乗法群は位数 (q − 1) の巡回群であるという定理と、位数 m の巡回群の生成元は φ(m) 個あるという事実から証明できる。
町消滅時点で、鉄道は走っていない。ただし1929年–1944年には、出石鉄道が山陰本線江原駅から出石市街までの11.2kmを結んでいた。
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この話のテーマは鬼による山中のお堂や祠の近くでの酒盛りと踊りであり、これは山伏のおこなう延年の舞（出峰蓮華会の延年）だとの考察がある。また鬼の代わりに天狗が出てくる話もあり、山神、山霊の司霊者である山伏はしばし天狗と一体化される。昔は顔などに大きな瘤や肉腫を持った老人が多く、貧民は手術でとることもできず、出峰した山伏は村人、信者を金剛杖で打ち病気を治すが、これも瘤を取る宗教的呪術にあたる。瘤を取るとか厄を払うという呪術は入峰中に蓄積された験力の発揮であり瘤取り爺（鬼）のメインテーマは山伏の延年と呪験力である。験競の験力は究極すれば活殺自在といえるが、こうした力があれば病気を治すことも瘤を取ることも自在であると信じられたはずである。山から下った来訪神が不幸や災いを払って歩く様子を山伏が真似たものであり、験競の場には入峰で得たあらたかな験力で病気を治してもらおうとする人々が集まり、その中に瘤・肉腫をもった老人もいて山伏が印を結び呪文を唱えて気合をかければ跡形もなく取れた、と言うような話が『宇治拾遺物語』の説話へと変化していったのであろう。木こりの爺が雨に会い山神の神木である大木の洞に入り、この木の前に鬼が出現するので山伏の延年がおこなわれる必然性が説明できる。鬼は山神をあらわすがときに死霊的性格を持ち、このような洞穴から出入りする鬼は霊物のイメージがあり古代にはそれが墓であり古代の横穴洞窟葬を意味するからである。また爺さんの前に現れる鬼も、山中の淋しいお堂や大木の洞に入りそこで寝た経緯が、民話「化物寺」の廃寺に泊まり化け物に会うというくだりに似ており、話中の化け物寺の話の筋や歌が瘤取りの話に入り瘤取り爺さんの歌へと変化したものである。その鬼も「目一つ」や「口なき物」等100人あまりというのは「百鬼夜行」を表しそれを総じて鬼の一群と言い、また鬼である山神は眷属のお伴を連れ歩くと信じられており、その眷属は山神の子孫の霊物化であり、これが百鬼夜行の群行となり、話中の大将、親分の鬼は群れの中心の山神のことである。異形の者たちによる集会は、上田秋成の『春雨物語』でも取り上げられており、若者が近江老曾（おいそ）の森で、一つ目の神、法師、修験者、妖怪、言葉を話す狐、猿、兎らによる宴に出くわす「目ひとつの神」という話がある。