1915年（大正4年）3月15日生まれ、奈良県出身。大阪帝国大学（現・大阪大学）卒業。1956年（昭和31年）、大阪大学教授となり、1968年（昭和43年）、大阪大学微生物病研究所所長。1954年（昭和29年）、麻疹ウイルスを分離、1960年（昭和35年）、麻疹生ワクチンを開発する。いずれもノーベル賞を受賞したエンダースと同年度に独立して成功する。日本ウイルス学会会長などを務める。1989年（平成元年）、大阪文化賞を受賞。2011年（平成23年）8月1日、肺炎のため96歳で死去。
奥野良臣（おくの よしおみ、1915年3月15日 - 2011年8月1日）は、日本のウイルス学者。大阪大学名誉教授。専門は病原微生物学。旧姓は牧浦。
オネオンデは、長崎県五島市の旧富江町地域に伝わる念仏踊り。江戸時代に豊作を願う踊りとして始められた。その後、明治・大正時代までは、藩主のお墓や神社などに踊りを奉納していたが、現在は、初盆のお墓の前で亡くなった人たちのために踊っている。オネオンデという名は「出ておいで」という意味の「おねよね」からきている。農家の人たちが稲や麦の種をまいたあと早く芽が出るようにと祈って「おねよね」と唄っていたところからこの名前がついたらしい。昔は山下、岳、山手、丸子、琴石、太田、横ヶ倉、松尾、狩立、黒島の各地区で行われていたが、現在では山下と狩立のみ。狩立地区は小学生が、山下地区は高校生が踊る。蒲の葉の腰蓑を付け、首に掛けた太鼓を歌と鉦に合わせながら踊る。歌は上手（かみて）と下手（しもて）に別れ、上手は鉦を手に持ち歌に合わせて鳴らす。歌と鉦は地元の大人で組織する保存会が受け持つ。五島市にはオネオンデ以外にも、福江の「チャンココ」、玉之浦町の「カケ」、三井楽町の「オーモンデー」など、同系の念仏踊りが伝わっている。
高校時代までは無名だったが、大成高3年生の時にナイキの主催するスカウトプロジェクト「NIKE CHANCE」に応募、全国大会出場の実力者らを向こうに回してセレクションに勝ち残り、グローバルセレクションへの参加を認められた(最終的にナイキアカデミーへの加入は叶わず)。高校卒業後は東京国際大学に入学。関東大学リーグ戦2部のチームを1部昇格と第66回全日本大学サッカー選手権大会初出場に導き、同大会でベスト4に躍進する原動力となった。2018年、レノファ山口FCに加入。第32節・山形戦まではベンチ入りの機会すらなかったが、第35節・横浜FC戦でいきなり先発に抜擢されると、セットプレーから勝ち越しゴールを挙げるなど攻守に活躍し、チーム15試合ぶりの勝利に貢献した。
トルコ東部でも最大級の大学であるイノニュ大学（İnönü Üniversitesi）がマラティヤにある。1975年に創立したイノニュ大学はマラティヤ南部のキャンパスに9つの学部と3つの研究所を有し、2,500人の教職員と20,000人の学生を擁する。
1978年からマラティヤ見本市とアンズフェスティバルが毎年7月に開催され、マラティヤとアンズを広く広報する機会になっているほか、生産者らが一堂に会する場になっている。見本市の期間はスポーツ大会やコンサート、アンズ生産のコンテストも行われる。その他、マラティヤ県内では、夏にはサクランボやブドウなどの祭りが様々な町で開催されている。
ケバブなど様々な料理に使われる肉団子（キョフテ、köfte）と、デザートに使われるアンズが、マラティヤの食文化の主な位置を占める。小麦粉など様々な材料を混ぜて作るキョフテには70種を超える種類がある。その他の郷土料理には、油を塗った紙などで羊肉や野菜をくるんで作るカウト・ケバブ（Kağıt Kebabı）がある。
奈良時代中頃に創建され、かつては山城国分寺に匹敵する、奈良時代の南山城地域を代表する大規模な寺院だったと見られる。塔や金堂などの中心建物が火災で焼失し、その後再建されることなく平安時代初期に廃絶したと見られる。文献に記載がなく寺名は地名をとって名付けられた。1975年（昭和50年）11月25日に史跡に指定された。1943年（昭和18年）頃、瓦が出土することから寺院跡として注目されはじめ、1966年（昭和41年）の発掘調査で建物の瓦積基壇が検出された。続いて、1972年（昭和47年）から1974年（昭和49年）の調査では、塔と金堂の瓦積基壇が検出され、さらにこれらの建物を取り囲む回廊、寺域を区画する築地も確認された。伽藍配置は、西側に塔、東側に金堂を配置する法隆寺式と考えられる。講堂や中門は確認されていない。塔・金堂を囲む回廊は、東西約81m、南北約72m、寺域は東西約175m、南北約115mと推定される。寺域西側に塔や金堂の中心建物、東側に付属建物を配置していたと見られる。塔の基壇は直径20cm前後の河原石を立て並べた上に平瓦を横積みにした瓦積基壇で、1辺が17.2mあった。金堂の基壇は、塔と同じ瓦積基壇で東西が22.5m、南北が17.2mあった。基壇の南辺は、奈良時代末から平安時代初期に南側へ2.2m拡張されている。基壇上では、礎石の据え付け跡が2箇所検出された。出土した瓦から、創建は奈良時代中頃で、奈良時代末から平安時代初期に修理が行われていることが分かる。しかし、修理後まもなく塔と金堂は火災により焼失し、寺はその後再建されることなく姿を消してしまったと見られる。