横車 利三郎（よこぐるま りさぶろう、1869年〈明治2年〉 - 1910年〈明治43年〉1月10日）は、武蔵川部屋に所属した元力士。本名は安藤（旧姓：田中） 利三郎。身長176cm，体重94kgと小兵だった。現在の東京都世田谷区(旧・武蔵国荏原郡)で生まれ、神奈川県川崎市出身だった。最高位は西前頭5枚目。横浜で人力車の車夫をしていた事から、四股名を付けた経緯がある。1890年1月初土俵（序ノ口）。1894年5月新十両。しかし翌1895年、日清戦争に従軍したために、1年間本場所を休場した。帰国後の1896年1月場所では東十両8枚目で5勝4分けの無敗の成績を挙げ、優勝相当成績の栄誉を得た。翌1896年5月場所で新入幕。しかし小兵の上に、バクチ好きだった事が彼の現役生活に暗い影を落とした。1898年に博徒仲間と乱闘事件を起こし、協会から除名（永久追放ではなく、出場停止処分に相当）され、1月場所全休・5月場所番付外（西前頭14枚目相当）で復帰するという経験をしている。1899年5月場所より全休し、1900年1月場所限りで現役を引退した。幕内通算8場所 19勝22敗2分2預35休の成績を残した。優勝相当成績1回（十両時代の1896年1月場所）。改名歴なし引退後は本格的に博徒に転身し、新聞沙汰になった事もあった。1910年1月10日に40歳（44歳説もある）で死去。
江戸時代末期の安政元年に水戸藩士で勤王家の笹沼家に生まれた初代笹沼清左衛門が明治22年に興し、今日の水戸納豆の礎を築いた。中世から近世初期の常陸国主・佐竹常陸介旧臣の系譜を持つ藩士庄屋神官層が主軸となり、八代水戸藩主徳川斉昭公に重用された「藩政改革・尊皇攘夷派」に属した。故に、明治維新の魁となった水戸藩の尊皇攘夷激派、「水戸天狗党」の名を戴き「天狗納豆」とした（納豆メーカーのブランド名にキャラクターが多いのは「天狗」を模倣したため）。極早稲の小粒大豆を使用したこと、また、近代的食品工業としての製造技術を確立し、更にはそれまでの販売員に頼る手法ではなく、開通間もない鉄道の駅や観光地（偕楽園）などでの販売を行う等販売ツールの革新もはかったことで今日の名声を得る。 現在、数社の「天狗」ブランドが存在するが清左衛門の流れを引くのは二社。それぞれ「水戸元祖」と「総本家」を名乗り「老舗」の暖簾を守っている。
2013年7月6日、UFC初参戦となったUFC 162でホジャー・グレイシーと対戦し、3-0の判定勝ちを収めた。2013年11月6日、UFC: Fight for the Troops 3でハファエル・ナタウと対戦し、パウンドでKO勝ち。ノックアウト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。2014年4月16日、UFC Fight Night: Bisping vs. Kennedyでミドル級ランキング5位のマイケル・ビスピンと対戦し、判定勝ち。2014年9月27日、UFC 178でミドル級ランキング10位のヨエル・ロメロと対戦し、パウンドでTKO負け。ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。試合後に2R終了後のインターバルにロメロが余分に28秒間休み続けた行為を不服とし、ネバダ州アスレチック・コミッションへ提訴したが裁定は覆らなかった。2016年12月10日、2年3か月ぶりの復帰戦となったUFC 206でケルヴィン・ガステラムと対戦し、パウンドでTKO負け。2連敗となり試合後に引退を表明した。
当時のローマ皇帝ウェスパシアヌスは、息子ティトゥスがエルサレムを征服し破壊したことを祝って、「Judaea Capta」（ユダヤ征服）という記念硬貨を70年に鋳造させている。ウェスパシアヌスは75年にはローマ市内に「ウェスパシアヌスのフォルム」（平和の神殿）という公共施設を建てさせた。これもエルサレム征服を記念するもので、ヘロデ神殿から奪ったメノーラーが置かれていたとされる。82年ごろにはドミティアヌス帝がエルサレム征服とユダヤ戦争の勝利を記念し、ローマ市内にティトゥスの凱旋門という建造物を建てさせた。この凱旋門の浮き彫りに描かれたメノーラーは、第二神殿の略奪を象徴する事物として知られるようになった。この門は今もローマ市内に残っている。エルサレム神殿はこの後再建されることはなかった。神殿祭儀を取り仕切り、神殿宗教としてのユダヤ教を保守してきた祭司たちやサドカイ派は衰退に向かい、律法を守り実践することを宗教生活の中心とするファリサイ派がユダヤ教の主流になっていった。ユダヤ人のアーモーラーイーム（3世紀から5世紀にかけてバビロニアやイスラエルで活動した学者たち）は、エルサレムおよび神殿の破壊を、当時のユダヤ社会を覆っていた根拠のない憎悪にたいする神罰とみなしていたとされる。荒野と化したエルサレムは、130年にユダヤへ巡幸したハドリアヌス帝が再建を決意したため、再び都市としてよみがえることになる。しかし、再建される都市の名がエルサレムではなく「アエリア・カピトリナ」となること、神殿跡地にユピテル神殿が建てられることが逆にユダヤ人の怒りを呼び、第二次ユダヤ戦争（バル・コクバの乱）が勃発することになる。第二次ユダヤ戦争後のユダヤ人の地位は一層厳しくなった。ユダヤ戦争、およびエルサレムの破壊というテーマは、長年にわたり多くの西洋の小説家や芸術家の発想の源となっており、多数の絵画が描かれている。