父は80年代ヨーロッパ最強の声も高いダンシングブレーヴ、母がケンタッキーオークスなどアメリカのG1を7勝した名牝グッバイヘイローという世界的な良血馬であり、相当の期待馬であった。福永祐一の回想によれば、元々デビュー戦で騎乗予定だった武豊が毎日王冠に出走予定のジェニュインの騎乗依頼を受け、調教師の坂口正大に断りの電話をかけた際に、その場にたまたま福永がいたため「乗る?」という一言で騎乗が決まった。デビューから4歳一杯は1戦を除き、デビュー2年目の福永が手綱を取った。デビュー戦、黄菊賞と2連勝で重賞の東京スポーツ杯3歳ステークスへ駒を進めると、2着のマイネルラヴに2馬身半の差をつけ、無傷の3連勝を飾った。鞍上の福永にとっても初めての中央の重賞勝ちであった。暮れのラジオたんぱ杯3歳ステークスでは断然の1番人気に推されたが、最後の直線でロードアックスに差されて2着となった。
2010年4月、ボーディグハイマーは、アノーイング・オレンジのテレビ版の制作を開始したことを明かし、同年10月初期エピソード6話分のスクリプトを完成させたことを明かした。2011年2月、パイロット版の撮影が開始され、6 - 7か月の時間を費やして完成した。ボーディグハイマーが番組の放送についてカートゥーンネットワークと話し合った結果、2011年11月18日に番組の企画が通った 。
2012年5月28日にアメリカ合衆国のカートゥーンネットワークで先行放送が行われ、2012年6月11日から本放送が行われている。アメリカ合衆国のレーティングはTV-PGで、カナダではPG、オーストラリアではPGである。原作はデーン・ボーディグハイマーが務めるほか、トム・シェパードも参加する。ボーディグハイマーの運営するギャグフィルムズ、マネージメント会社のThe Collective、アニメスタジオ 14th Hour Productionsが制作を行う。Youtube版同様、有名な作品をパロディした回が多い。日本では『ANNOYING ORANGE アノーイングオレンジの胸やけ気味な大冒険』というタイトルでポニーキャニオンよりDVDが出ている。日本語版DVD発売記念として、AKB48/NMB48のメンバーである市川美織が応援隊長を務めた。
それぞれ一話完結の短編作品である。話の内容は、一般家庭の台所で、擬人化されたキャラクターである主人公の「オレンジ」が、他の擬人化された食材を相手に早口でジョークをまくしたて、相手をイラつかせる。両者のかけあいの末、相手が唐突に「ナイフ」（包丁）で切り刻まれて絶叫する（切り刻まれなくても大抵は相手が酷い目にあう）、というパターンが多い。その他、日本のホラー作品「リング」のパロディーである「オニオン・リング(The Onion Ring)」および「呪いのオニオン・リングのビデオテープ(The Cursed Onion Ring Tape)」や、マイケル・ジャクソンの「スリラー」のパロディー「チラー(Chiller)」などのパロディ動画やゲームの実況等、番外編的な作品もある。
専門は看護学であり、特に小児がん看護、小児看護における倫理、小児看護教育といった分野を研究している。特に、小児癌に罹患した者に対する看護についての研究が知られている。また、看護学を学ぶ学生の道徳的な感受性についての研究や、小児を対象とする看護についての教育技法の研究などに従事した。また、国際協力機構がウズベキスタンで展開する「看護教育改善プロジェクト」にも参画しており、高野政子、徳永瑞子、田中美紀らとともにウズベキスタン保健省の教案プログラム策定に携わった。
フェミニストの中には、母性は女性固有の能力であるため、これを基準に女性を評価する事が性差別、ジェンダー・ハラスメントに相当すると主張する者がいる。例えば、子供を産めない女性を「身体的母性の劣る女性」、子供を産まない女性を「精神的母性に劣る女性」として評価する場合などである。さらに、母性そのものを考えること自体が、性差別の根本的な原因であると主張するフェミニストもいる。戦前世代のフェミニストの代表格である平塚らいてうらは母性を重視し、国家による保護を主張。これに対し与謝野晶子は反発、母性保護論争が起こる。戦後フェミニストらは一般に母性の偏重、押し付けには異議を唱える傾向が見られる。なお1979年に採択され日本も1985年に批准した女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約は「母性の保護」は差別とみなされず、かつ妊娠又は母性休暇を理由とする解雇を制裁を科して禁止することを明記している。母性には、字義どおりの意味のほかに、社会の中での女性の位置づけ（ジェンダー）や役割（ジェンダーロール）と密接に関連して、多岐にわたる文化的側面が付随する。この意味では、フェミニズムや女性学にとって受け容れがたいものとなっており、さまざまな論点を用いて論争の的となった(アグネス論争を参照)。1990年代に入ってからは、母性をフェミニズムの立場から再定義し、積極的にフェミニズムの中に位置づけようという動きが、フランスのフェミニズムを中心に盛り上がりつつある。女性に対する母性の押しつけが児童虐待につながることもあるのではないかというフェミニストの主張に対し、保守派の一部は、母性を否定する結果、出産や育児に対してネガティヴな印象を女性に与え、少子化や児童虐待の遠因となっていると主張している。反フェミニズムの立場をとる神名龍子は自身のHPにおいて「人間の行動（「母性」も含めて）の基本となるのは、単純素朴な生理的欲求と、様々な価値観である。この価値観は、突き詰めていえば各人の経験によって構成されると考えられる。だから、その意味では「母性」が社会的・文化的に作られたというのは、間違いではない。ただし、「社会的・文化的な要因によってのみ」作られたというなら間違いである。人間の経験は、その身体を無視しては成立しないからだ。」として、「母性は文化的・社会的に作られたもの」とするフェミニストらに反論した。なお、アメリカやヨーロッパにおける母性観と、日本その他の国における母性観の文化的・歴史的な差異もあるので、一概に「母性」をひとくくりにして議論するのは極端な結果を招く恐れがあり、医学的・客観的な事実に基づいた議論を進めるために、医学と連携した研究の必要性が高まっているとしている。