第二次世界大戦前夜に執り行われた第三次聖杯戦争の最中に何者かが大聖杯を奪った結果、世界中でシステムを模した「小規模な亜種の聖杯戦争」が起きているという、『stay night』の並行世界が舞台。冬木市から大聖杯が失われているため、本作の時系列では第四次以降の聖杯戦争は発生していない。奈須きのこからは「途中まで『stay night』と同じだけど今は完全に違う世界」とされている。決定的な分岐点は第三次聖杯戦争においてアインツベルンがどのクラスのサーヴァントを召喚したかによるもので、アヴェンジャーを召喚した結果が『Fate/Zero』やそれに近い並行世界の『stay night』の世界で、ルーラーを召喚した結果が本作品の世界である。このため『Zero』以降の世界で第四次聖杯戦争に関わった人物たちも作品内に登場、もしくは名前が挙げられることはあるが、全員が並行世界に生きる別人であり、本作の本筋には関わらない。
武内崇によると、元々は『Fate/EXTRA』と同時期に、『三国志大戦』のような色々な英雄を複数の作家に描いてもらうところからスタートしたものの、諸般の事情で頓挫してしまったオンラインゲームの企画を小説作品としてリメイクしたものである。オンラインゲーム時の一部のキャラクター設定やインタビュー記事などは『Fate/complete material IV Extra material』に収録されており、東出、近衛、真田はいずれもその時からキャラクター設定を寄稿している。「アポクリファ」の名の通り、外典という形容詞がしばしば用いられている。TYPE-MOONエース VOL.7にて、新作シリーズとして第1話（ACT1）が発表された。この短編は結局シリーズ化はせず、本編とは一部設定が異なり、舞台は新宿。冬木の聖杯戦争は継続されており、時系列的には『Fate/Zero』で描かれた第四次聖杯戦争より後とされていた。2012年12月31日、TYPE-MOON BOOKSのオリジナルレーベル「TYPE-MOON BOOKS」から単行本第1巻が発刊。同年冬開催のコミックマーケット83では先行販売されている。当初は全4巻を予定していたが制作の過程で1冊増えることとなり、2014年12月30日に発売された第5巻で最終巻となった。
伝鬼房の死後、実子の斎藤法玄が天流を継承した。法玄の後、天流は斎藤牛之助、日夏重能、日夏能忠と継承され、日夏能忠の門人の下河原恭長により「天道流」と改称されて伝統した。このほか、伝鬼房の門人から伊地知重明（無山天流）、小山田貞重（真天流）、川瀬兵蔵（一覚流）、法玄の門人から人見宗次（人見流）、下って加古正真（加古流）などの流派が生まれた。
岐阜県南部、富加町市街地から東方の丘陵突端部に築造された古墳である。2009-2012年度（平成21-24年度）に発掘調査が実施されている。墳形は左右非対称な前方後円形で、前方部を南南東方に向ける。墳丘表面に葺石・埴輪は認められていない。墳丘周囲では、前方部前面にのみ区画溝が認められる。主体部の埋葬施設は木棺の直葬で、主軸を墳丘主軸と異なる南北方向とし、棺は長さ2.6メートル、幅は1.0メートル（南端）・1.2-1.3メートル（北端）を測る。この主体部に関しては未調査で、盗掘跡は認められるものの、概ね埋葬時のままの保存状態と見られる。出土品としては、墳丘から土器片（高坏・壺・甕など）が検出されている。この夕田茶臼山古墳は、出土土器に付着した炭化物の炭素年代測定から、弥生時代から古墳時代への過渡期となる3世紀前半頃の築造と推定される。一帯では杉洞1号墳（前方後円墳）も同時期の築造と見られるほか、蓮野古墳（前方後円墳）にもその可能性があり、一帯が東海地方最古となる3世紀の前方後円墳群（墳墓群）となる可能性が指摘されている。古墳域は1960年（昭和35年）に旧富加村指定史跡（のち富加町指定史跡）に指定されたのち、2015年（平成27年）に岐阜県指定史跡に指定されている。
マンシ人の祖先はハンティ人の祖先と同祖であり、ウラル山脈の西側に居住していた。ペルミ近郊でマンシ人の遺跡が発掘されている。そして、紀元前10世紀以降に西シベリア平原に移住し、その土地の民と同化していったと言われる。一方、他の文献によると、紀元500年頃に、南にあるウラル・ステップから現在の位置にやってきたとされる。鉄器時代以降の紀元1世紀頃に分かれたとされる。古くは騎馬文化を持っていたようであるが、シベリアの環境への適応から、狩猟・漁猟・トナカイ飼育の生活を導入するようになった。10世紀頃にはロシア人との接触をはじめ、11世紀までには定期的な交易を行っていた。モンゴル帝国の拡大にともない服属し、西シベリア汗国に含まれた。その後、ロシア帝国のイェルマークによるシベリア征服によって、西シベリア平原がロシア帝国による支配を受けた。遅くとも16世紀にはロシアとの接触をしていた。ロシア及びソビエト連邦政府との接触が多かったため、マンシ人は東方のハンティ人に較べると、ロシア人との同化が全般的により進んでいる。1960年代、ハンティ・マンシ自治管区・ユグラで石油開発が始まると、第二次世界大戦以降ではソビエト連邦史上最大規模の内地強制移住が行われた。この結果、マンシ人・ハンティ人の少数民族化が進み、今日では自治管区の人口に彼らが占める割合はわずか1%強と言われる。他の北方民族の多くと同様、ソビエト連邦はマンシ人にも「国民文学」を作るように要求し、主にレーニン革命によってもたらされた啓蒙と進歩を称揚する作品が作られた。この分野における最も著名な作家として、ユーヴァン・シェスタロフがいるが、ソヴィエト連邦崩壊後には、彼はシャーマニズムに転向し、マンシ人はシュメールの末裔であると主張するようになった。