1984年に登場した1420系は近鉄では初採用のGTOサイリスタ素子を搭載したVVVFインバータ制御の試作形式として投入され、大阪線にて長期的な試験運用が行われたが、この結果を基に標準軌線用の量産型として登場したのが1220系であり、その標準軌線共通仕様の1230系・1020系に続いている。いずれの形式も1400系・8810系で確立された車体デザインを概ね踏襲し、車体構造では同時に登場した1422系と同様に、最大車体幅2,800mmの大型車体を採用して、1420系以前の従来車の鋼製から裾を絞ったアルミニウム合金車体に仕様変更されている。安定した大型アルミ押出材の供給が可能となり、構体の組立工数の削減が可能になったためであり、特急車と急行車の5200系を除き、その後の車両にもこのアルミ車体は採用され、近鉄VVVF制御車両の標準仕様となっている。車内インテリア面では内装材は1420系と同様にサンドウェーブ柄の化粧板に、マルーン調の床材を引き続き採用しているが、ロングシートの仕様は本形式の前年に製造された3200系や6400系と同様のひじ掛けが化粧板仕上げとなった新しいものに変更されており、これらの車内デザインは2000年に登場するシリーズ21まで近鉄一般車両の標準仕様となった。
カタルーニャのリェイダ生まれ。パリ音楽院でピアノをシャルル・ド・ベリオに、作曲と和声法をバンジャマン・ゴダールとアルベール・ラヴィニャックに師事。ラヴェルに多くの書籍を教え、芸術サークル「アパッシュ」に参加するなど、ラヴェルに対して影響力があった。ビニェスが初演したラヴェル作品は、『古風なメヌエット』（1898年初演。以下、作曲年ではなく初演年を記す）、『グロテスクなセレナード』（1901年）、『水の戯れ』および『亡き王女のためのパヴァーヌ』（1902年）、『鏡』（1906年）、『夜のガスパール』（1909年）が挙げられる。『古風なメヌエット』と、『鏡』の第2曲「悲しい鳥たち」はビニェスに献呈されている。ラヴェルはピアニスティックではない作品をピアニストに献呈して悦に入っていたのであり、その友情にもかかわらず、ビニェスのラヴェル作品の解釈を快く思っていなかった。ビニェスはなよなよとした男性で、ラヴェルともども独身主義者であったため、「友達以上」の関係だったのではないかと疑われている。しかしながら、ラヴェルと親交のあった期間のビニェスの日記をひも解いても、それを裏付ける材料も、否定する材料も出てこない。ドビュッシー作品の初演では、『ピアノのために』（1902年初演）、『版画』（1904年）、『仮面』および『喜びの島』（1905年）、『映像』第1集（1906年）、同第2集（1908年）が挙げられ、他にもピアノ伴奏歌曲の初演も手掛けている。ドビュッシー、ラヴェルのほかにビニェスが作品を初演した作曲家には、アルベニス、サティ、ファリャ、セヴラックがいる。また、セヴラックやサティ、フォーレに捧げる『オマージュ』（ピアノ曲）を作曲している。スペイン語とフランス語の両方で、スペイン音楽について執筆した。バルセロナにて他界。
観点の異なるレギュラー陣による生討論番組のスタイルである『BSマンガ夜話』とは異なり、別日に収録され、作品のキーワードや出演者の「好きなシーン」に沿ったトークを繰り広げた。『BSマンガ夜話』レギュラー陣の一人である岡田斗司夫が出演したほか、作品のファンであるタレントやアニメ関係者、マンガ家などがゲストとして招かれた。取り上げた作品に縁の深い人物が1 - 2人特別ゲストとして登場した。『マンガ夜話』が「1作家1作品の原則」があるのに対し、宮崎駿、富野由悠季、押井守、庵野秀明、高畑勲等の作家は作品ごとに複数にわたり取り上げられた。
アニメに博識な人たちとゲストが、1つのアニメ作品を様々な角度から語り合うトーク番組である。2009年2月を最後に新作の放送がないまま、2011年3月末のBS2放送終了を迎えた。2010年4月より放映されていた『MAG・ネット』には、当番組内のコーナーと類似する内容が含まれていた。『MAG・ネット』も2013年3月をもって終了した。
高松藩藩士佐野正長の次男として生まれる。幼少より学問を好み、友安三冬（良介）から国学、中村尚輔から和歌、森良敬から絵画を学んだ。嘉永3年（1850年）、多和神社社家である松岡寛房の養子となり、多和神社の祀官となる。慶応2年（1866年）、養父の後を継いで同社の神主となる。明治2年（1869年）、高松藩の藩校の皇学寮の教授として招かれ、同年藩が新政府の神仏分離令を実施するために松岡らに讃岐国の寺社の実態調査を行わせた。この結果、讃岐国内の神社の来歴などが明らかにされた。明治5年（1872年）金刀比羅宮の禰宜を兼務する。古典考証の学や考古学に通じて維新後に東京大学に遊学し、絵画を得意として藩政時代に『讃岐国名勝図会』の製作に協力している。明治以後、仕事によって日本各地に出張して学者・文人たちと交わり、各地の典籍・書画・考古遺物の蒐集・調査、讃岐郷土史の研究などにあたった。明治18年（1885年）、多和神社内の自邸に蔵を建てて「香木舎」と命名し、自分が集めた典籍や事物を保管した（多和文庫）。明治27年（1894年）に従八位下に叙せられるが、翌年に発生した金刀比羅宮を巡る不祥事（日清戦争に際し、朝鮮半島や遼東半島に独自に神道布教を図った問題）に巻き込まれて金刀比羅宮禰宜を解任されるが、明治35年（1902年）に兵庫県の伊和神社宮司に任ぜられ、明治37年（1904年）には香川県の田村神社宮司に任ぜられた。『古事記刪定』『古語拾遺刪定』『新撰姓氏録刪定』『国土考』『讃岐国官社考証』など多くの著作を著したが、晩年の大作『新編讃岐国風土記』は未完ながらも特に優れた内容とされている。他にも文久4年（1864年）から死の直前まで書かれた『年々日記』は彼の広い交際を窺わせるとともに、地方における廃仏毀釈・神道国教化の動きを知る上でも貴重な史料とされている。