トミーとランスがディアスの邸宅を襲撃し彼を殺害した後からトミーはソニーの命に背き始め、フォレッリ・ファミリーに何も貢物を支払わずにディアスから奪った帝国を満喫していた。そのためトミーから利益のより大きな分け前を常に要求していたソニーとトミーからのさらなる尊敬を求めファミリーもより支配したいランスを激怒させた。彼とフォレッリ・ファミリーの対立はトミーが彼の事業収入を奪おうと送られてきたフォレッリの手下を殺害したことで危機的状況に達し、バイスシティでソニー自ら彼に会った。ランスの裏切りにより彼はフォレッリの部下と大規模な銃撃戦を強いられたがソニー、ランス、殺し屋グループを彼は殺害し、彼のメインパートナーとしてのケン・ローゼンバーグと共についに市内の彼の帝国とギャングを守ることができた。またこの銃撃戦の最中にトミーは自身が刑務所で15年間過ごすことになった原因の11人の男達によるトミー待ち伏せを企てたのは実際はソニーであることを発見した。ゲームの終了時点でトミーはバイスシティの犯罪の闇世界で非常に強大な存在となったことが示される。彼はベルセッティ・ファミリーを設立し、彼は彼の巨大な邸宅や表看板としての多くのビジネスを有しており、またバイスシティの既存の薬物取引で支配的な役割を担っていることが示された。彼はまたバイスシティで最も強大なファミリーを率いており、依然として彼の有名なニックネームを保持し、彼がフォレッリ・ファミリーのリーダーを打ち負かしたことでリバティーシティのフォレッリの衰退が始まることになった。また、ビッグ・ミッチ・ベイカー(Big Mitch Baker)のバイカーとキューバ人ギャングの協力から彼らはベルセッティの相互のビジネスパートナーであることが示されている。ゲームの終了時点でトミーはバイスシティのキングピンである。
1986年に刑務所から出たばかりのトミーは再びフォレッリ・ファミリーの仕事を始めることに乗り気であったが、リバティーシティでは依然として彼の事が広く知られていることで同市でのトミーの存在が自身のビジネスに問題を生じさせることをソニー・フォレッリが懸念したため、ソニーによって薬物取引に参加するためにバイスシティに即座に派遣された。ソニーはまた南部で事業を拡大し、しばらくの間そこに滞在して良いビジネスの機会を見つけるように彼に言った。 トミーは、フォレッリとヴァンスの犯罪ファミリーの間のスーパーバイザーとして取引の場に赴いた。取引を行おうとしたちょうどその時、現場で待ち伏せていた覆面のグループが彼らに向けて発砲し、ヴィクター・ヴァンス(Victor Vance)とフォレッリの手下達(ハリーとリー)を射殺した。金と麻薬の両方を失いながらもトミーは彼のバイスシティでのコネクション、ケン・ローゼンバーグ(Ken Rosenberg)弁護士と共に辛うじてその場から逃げ出した。麻薬と金の両方を回収するというソニーへの約束の元、彼はそれから待ち伏せ襲撃の関係者の発見・殺害に着手した。トミーは、ヴィクターの兄弟のランス・ヴァンス(Lance Vance)と手を組みながらバイスシティ最強の麻薬王リカルド・ディアス(Ricardo Diaz、後に取引を待ち伏せた黒幕であることが明らかにされた)の元で働き始めた。
トミー・ベルセッティは、イタリア系アメリカ人の家族の元に生まれリバティーシティで育ち、父親は同市に印刷所を所有していた。10代の頃に彼はソニー・フォレッリ(Sonny Forelli)と友人になり、彼の仲間のために働き始めフォレッリ・ファミリーの中で彼の信頼と地位を得た。 1971年のリバティーシティに彼はソニーによりフォレッリの初期の商売を破壊しようとしているハーウッド地区の重要な組織メンバーを殺害するために送り込まれた。彼が到着した際に11人の男が彼を待ち伏せていたことでトミーは彼ら全員を殺すことを強いられ、揚げ句の果てに複数の殺人の罪で投獄された。彼は死刑囚監房に入れられたが、フォレッリのコネにより彼はたった15年間服役しただけだった。彼はまた「ハーウッドの殺人鬼」(The Harwood Butcher)の称号も得た。
トミー・ベルセッティは知的かつ気まぐれな人間として描写されている。彼は怒りやすく、すぐに暴力に頼ろうとする。彼は殺人を躊躇わないが、犠牲者の多くは同様にトミーを殺そうとしていたか彼らが殺される必要がある何かをしている。これら全てにも関わらず、トミーはメルセデス・コルテス(Mercedes Cortez)やアーネスト・ケリー(Earnest Kelly)との彼の関係において見られるように柔和な面も見せており、特に後者を彼が子供時代に印刷所で父親と働いていた記憶により父親の姿と重ね合わせて見ていた。
樵谷惟仙（しょうこくいせん、生没年不詳）は、鎌倉時代中期の臨済宗の僧。信濃国出身。樵谷惟僊とも表記される。別所温泉の天台宗常楽寺に学び、上洛して泉涌寺に学ぶ。入宋して虚堂智愚、別山祖智に禅宗を学び、蘭渓道隆が来日するのと同じ船で寛元4年（1246年）、日本へ帰国した（『大覚禅師語録』）。禅宗に帰依した北条義政の庇護により、信濃国で最初の禅寺として安楽寺を中興させた。同地で没した。寺伝では木曽義仲の縁者であるという。
商業主義（しょうぎょうしゅぎ、英: commercialism コマーシャリズム）とは、利潤（利益）を最大化しようとする傾向。金銭的利益を得ることを第一とする考え方。他のあらゆる価値よりも営利（利益額）を最優先させる考え。営利主義とも。
日本におけるバナナは明治時代後期以降、台湾・基隆の商人が神戸港に持ち込んだのが始まりとされている。当時台湾は日本の領土であり、大量に荷揚げされるようになり、日本において庶民が気軽に購入できるようになった。地理的に台湾と近い門司港はバナナの流通拠点として大量に荷揚げされることとなった。通常、バナナは完全に熟していない青いうちに運び、問屋の地下室（「室」と呼ばれていた）で熟成させて各地に出荷されるが、まれに輸送中の船内で熟成が進みすぎたり（いわゆる「籠熟（かごうれ）バナナ」）、傷がついたものは商品価値が大きく落ちてしまう。当時は保存の技術がないためそのまま廃棄されていたことから、換金のために廃棄前にバナナを売り切ってしまっていたのがバナナの叩き売りの始まりとされている。バナナの叩き売りの際には口上に加えて「バナちゃん節」と呼ばれる様々な歌を歌うのが特徴で、様々な歌詞の曲があるという。バナナの価格は安い値段から徐々に吊り上げていくやりかたもあるが、高い値段から徐々に値を下げていく（ダッチ・オークション）のが普通。バナナは一房丸ごとで売られる場合が多い。もともと二人1組でやるのが普通で、口上を述べる人の横には料金を受け取ったり、購入した客に新聞紙にくるんだバナナを渡したりするアシスタント的な人がおり、そういう人が、「まだ高い！」「もっと負けて」等のあいの手を入れて、盛り上げたりする。口上に相槌を打って笑いを誘ったりしていた。物流の発達などにより「港での売り切り」の必要性がなくなってきたため、本来の目的での「バナナの叩き売り」は廃れていったが、『門司港バナナの叩き売り連合会』により伝統文化として継承されており、2017年4月には「関門“ノスタルジック”海峡」の構成文化財の一つとして、日本遺産に認定されている。