セティボスは、1999年7月18日にジョン・J・カヴェラーズらによってカナダ・フランス・ハワイ望遠鏡を用いた観測によって発見された。この時の観測では、別の天王星の衛星ステファノー (発見時の仮符号は S/1999 U 2) も発見されており、さらに同日にプロスペロー (S/1999 U 3) も発見されている。発見は7月27日に国際天文学連合のサーキュラーで公表され S/1999 U 1 という仮符号が与えられたが、この段階では確実に天王星の衛星であるという確証は得られず、ケンタウルス族の天体だとしても観測された位置を説明することができた。しかし天王星の見かけの動きと似たケンタウルス族天体はそれまで発見されていなかったため、S/1999 U 2 と共に天王星の衛星である可能性は高いとされた。発見報告後も継続的に観測が行われ、2000年には S/1999 U 2 と共に天王星の衛星であることが確実視された。
鎌倉幕府滅亡後に後醍醐天皇により開始された建武の新政が開始されてから2年後の、建武2年（1335年）8月（建武元年（1334年）8月説も存在、後述）に、建武政権の政庁である二条富小路近くの二条河原（鴨川流域のうち、現在の京都市中京区二条大橋付近）に掲げられたとされる落書（政治や社会などを批判した文）で、写本として現代にも伝わる。作者は不詳、建武政権に不満を持つ京都の僧か貴族、京童であるとも言われているが、中国の『書経』・『説苑』由来と見られる文言や今様の尽くし歌風の七五調の要素を持つ一種の詩をかたどった文書であり、漢詩や和歌に精通している人物が書いたことは間違いないと思われる。また、後嵯峨院が治天の君の時代であった正元2年（1260年）に院の御所近くに掲げられた『正元二年院落書』を意識したとする見方もある。ただし、内容を単に「建武政権批判」とするのは、事実と相違している。たとえば、混乱期の中で成長してきた武士や民衆の台頭、彼らが生み出した新たな文化や風習（連歌・田楽・茶寄合など）、また学問に偏った旧仏教と違い厳しい戒律を貫いたため武士や庶民から好評を博した禅宗・律宗などに対しても、強い批判を示している。落書の編者は「京童の代弁者」を装いながらも、実際には必ずしも民衆の不満の代弁者であった訳ではない。
二条河原の落書（にじょうがわらのらくしょ）とは、建武の新政で官僚として活躍した人物（太田時連？）が記録した『建武年間記（建武記）』に収録されている文である。88節に渡り、建武の新政当時の混沌とした世相を風刺した七五調の文書。専門家の間でも最高傑作と評価される落書の一つである。最初の二行だけ読まれて建武政権批判の落書と誤解されることが多いが、実際は、連歌・田楽・茶寄合・禅宗・律宗なども含め、当時生まれつつあった混沌としつつも新しく活気ある風習・文化を満遍なく風刺したものである。建武2年（1335年）8月成立（古くは建武元年説も有る）。
1997年、ジャパンフットボールリーグ（旧JFL）・富士通川崎サッカー部のプロ化に伴い川崎フロンターレの選手となるが、久野智昭、伊藤彰らとともにプロ契約をせず富士通に所属する「社員選手」として活躍した。Jリーグが2部制に移行した1999年には川崎（当時J2）のJ1昇格に貢献し社員選手ながら主にスーパーサブとして活躍した。同年、シーズン途中から指揮を執った監督の松本育夫は、昇格後のインタビュー記事の中で7得点を挙げた高田の昇格への貢献を高く評価していた。2001年シーズン後に戦力外通告を受けた。
国道256号（中津川市下野交差点～万賀交差点）と国道257号（国道41号交点～万賀交差点、下野交差点～国道19号交点）の付知川沿いの国道を裏木曽街道という。裏木曽地域は、国鉄下呂線で結ばれる予定であったが、未成線に終わった。この地域の鉄道には北恵那鉄道、坂川鉄道が存在したが、廃止されている。
大和国宇陀松山藩主・織田高長の四男として誕生した。慶安3年（1650年）9月1日、先代藩主で従兄の信昌の末期養子として家督を相続した。同年12月28日、3代将軍・徳川家光に御目見する。明暦元年（1655年）12月29日に従五位下に叙任し、内記を称する。後に従四位下・侍従に昇進する。万治2年（1659年）6月13日に藩主として初めて帰国する許可を得る。寛文5年（1665年）4月17日、江戸城紅葉山における八講会に実兄長頼と予参を務めた。これにより、国主に準じた待遇を受けていたことがうかがわれる。信久の治世は64年の長きにわたった。この間に新田開発や治水工事に尽力して藩政を安定化させたが、これをよいことに5割もの年貢増徴を行った上、助郷などによる領民の負担を増やしたため、やがて領民の間から不満が起こり、財政も破綻の兆しを見せ始めたという。正徳4年（1714年）7月8日、72歳で死去し、跡を三男の信就が継いだ。なお、初代藩主・信良は領内の織田家の菩提寺を宝積寺と定めたものの、信久は崇福寺を再興して菩提寺を同寺に変更した。宝積寺の住職交代の儀式に際しての織田家の席次に不満を持っていたようである。宝暦8年（1758年）3月に崇福寺は焼失したものの、信雄から信富まで織田家7代の墓は現存している。『土芥寇讎記』には「信久、武道ヲ専ラトシ、軍者ヲ招キ、兵術ヲ聞フ。文道ハ学ブニ似テ、誠ニ非ズ。偽リテ外ヲ飾ルト聞フ。行跡寛々ト見ヘテ、威儀ヨケレドモ、内心孟侫奸ノ気味有リ」とあり、当時の大名の中での評価は低い。