光子に対応するもの以外に、いくらかのスカラー粒子もそのグループの中に含まれる。Dpブレーンが空間d次元の時空間に埋め込まれているとき、ブレーンは（マクスウェル場に加えて）d - p個の、零質量スカラー（光を作る光子と違い、偏光方向を持たない）場を含む。興味深いことに零質量スカラー場は、ブレーンに垂直な方向それぞれについて一つずつ存在する。このスカラーは大まかに「ブレーンが基準の超曲面からどれだけ変形しているか」という量に相当する。ブレーンの形状が、その上に「住む」粒子の場の量子論によって決定されることになる。実のところ零質量スカラーは、何もない空間が持つ対称性を異なる方向に破ることに対応する、ブレーンの南部・ゴールドストンボソンである。ブレーンがN枚重なっていた場合には、ブレーンに垂直な各方向について、行列をなす零質量スカラーが得られる。一般に複数の行列が互いに交換する場合、それらは同時対角化が可能である。零質量スカラーが同時対角化可能である場合、その固有値は枚のDブレーンの空間座標を定義する。そうでない場合、ブレーン上の幾何学を説明するのは非可換幾何である。それはエキゾチックな振る舞いをし、たとえばen:Myers effectはDpブレーンの集合をD(p+2)ブレーン上に展開する。
最も単純な例はDpブレーンのセクタ、いずれか一つのp次元Dブレーンに始点と終点を持っている弦の集まりである。南部・後藤作用（量子力学のルールを適用し量子化する）からの帰結を調べると、粒子スペクトルの中には光子、電磁場の本質的な量子に類似したものが見つかる。類似は正確で、p次元版の電磁場、すなわちp次元に拡張したマクスウェル方程式が従う場が、各Dpブレーンに「住んで」いるという描像となる。この見方では、弦理論は電磁気学を「予言する」。理論が開弦を含むとすればDブレーンは必要不可欠なものであり、そして全てのDブレーンはその体積の中に電磁場を含むからである。
Dブレーンは宇宙論に対しある事柄を示唆する。弦理論は宇宙が我々の期待よりも多くの次元を持つことを示す—ボソン弦理論では26、超弦理論では10—ので、我々は余剰の次元が見えない理由を見つけなくてはならない。一つの可能性は、目に見える宇宙が実はとても大きな、3つの空間次元に広がるDブレーンであるということである。物質的なもの、すなわち開弦からできているものは、Dブレーン上に拘束され、「現実世界と垂直」に動いてブレーンの外を探索するようなことはできない。このシナリオはブレーン宇宙論と呼ばれる。興味深いことに、重力は開弦によっていない。重力を媒介する重力子は閉弦の振動である。閉弦はDブレーンに拘束されないので、重力的な効果はブレーンに垂直な角度の余剰次元に依存できる。（これはかなりシンプルなブレーンワールドモデルである。より最近、2005年の詳しい研究による革新はより複雑であるが、この議論はそのうちいくらかの要素を反映している）
点状の素粒子は、時間方向にのみ広がりを持つ（空間は0次元）物体と考えることができるが、これを0+1次元のブレーンとする。弦は1+1次元のブレーンである。Dブレーンについては、様々な次元の広がりを持ったものが考えられている。それぞれDの後に数字を付けて、点状のDブレーンをD0ブレーン（D粒子）、線状のDブレーンをD1ブレーン（時に「Dストリング」と呼ばれる）、平面状のDブレーンをD2ブレーンといったように表す。これらに加えて、時間方向にも単純な広がりを持たない0+0次元の、D(-1)ブレーン（Dインスタントン）がある。26次元時空の理論であるボソン弦理論ならば、D(-1)からD25までのブレーンが考えられるが、超対称性を持たない理論では、これらは全て不安定である。超弦理論では超対称性チャージの保存則によって、特定の次元のDブレーンが安定して存在することができる。例えば、タイプIIA超弦理論には空間次元が偶数、タイプIIB超弦理論には空間次元が奇数のDブレーンが存在する。
徳島県徳島市出身。明治大学を中退。1956年- 1961年の間、劇団四季演出部に在籍した。1969年に渡米して、ラスベガスでショービジネスの演出に従事する。1967年に帰国し、フリーの演出家としてステージの演出および記録映画の監督をつとめる。また、映画評論、競馬評論、音楽評論、エッセイ、翻訳など大衆文化をテーマに幅広く文筆活動を行う。
美馬市の中央部に位置。南は脇町別所、東は脇町馬木、北から西は脇町に接する。吉野川の形成した沖積平野と河岸段丘、および井口谷川を中心とする小扇状地からなる。ほぼ中央部を東西に徳島県道12号鳴門池田線（撫養街道）が通る。
18世紀、ゲッレールト山の中腹はブドウ園であった。と言うのも山の麓にあるタバーン地区がブダに於けるワイン作りの中枢だったのである。1789年の土地台帳によると、128haがブドウ園として用いられている（当時、牧草地は7.62haのみ）。同じ18世紀にはゲッレールト山カルバリーが山の頂上に建設され、1820年に再建されている。そして、復活祭の月曜日にはイエス・キリストの復活を祝って、山の麓からの急な坂道を人々が上ってきた。その時には多くのテントや屋台が近くの草原に建てられたと言う。また、19世紀にかけては、エンマウシュヤーラーシュ（emmausjárás）及びトヤーシュブーチュー（tojásbúcsú）の二つの日が教会にとって重要な祭日であったとされる。ツィタデッラは1848年から翌1849年にかけてオーストリア＝ハンガリー二重君主国、つまりハプスブルク家の治世の下で作られ、ブダ、ペシュト双方の叛乱監視拠点として機能した。ゲッレールト山は第二次世界大戦やハンガリー動乱でも使われた地点であり、後者ではソビエト連邦がこの山から砲火している。その証拠として、町中の建物には未だに戦争の跡が痘痕のように残っている。また、ツィタデッラの地下には軍事博物館が現代に於いてもこの地が戦場と化した事から設置されている他、その近くにはソビエト連邦赤軍によって建設させられた自由の像が残っている。