1978年4月、深夜放送『セイ!ヤング』のパーソナリティに抜擢された。当時の深夜放送は、既にブームは過ぎていたが、ここでも『夕焼けワイド』同様、誰もやらない・バカバカしい企画を敢行。ある日の夕方、当時の国鉄中央本線各駅停車の車内に現れ、空のビールジョッキを手に持ちながら、放送で呼びかけたリスナー数十名と一緒に乾杯の音頭を叫び、乗客の反応を窺う「乾杯おじさん」。当時の東京大学一次試験合格発表日当日、受験生を装いながら学生服姿で登場し、友人の受験生数名（実は番組スタッフ）と一緒に胴上げした姿がNHKの7時のニュースで放送された「ニセ東大胴上げ事件」などの企画があった。「ニセ東大胴上げ事件」は賛否両論（そもそもの騒ぎが不謹慎といった論調や、権威主義を批判するマスコミが東大合格を報道する矛盾を気付かせてくれた、など）あるなか、永六輔が、TBSラジオの自身の番組で「隣の局（文化放送）の吉田という若いアナウンサーが、バカな事をやってて面白かった」と称賛した。神田明神で行われたガマン大会にふんどし一丁で参加して、氷水を頭から浴びた姿が、テレビのワイドショーで流れた。このガマン大会に対して北の湖から怒りを買ってしまった（後述）。当初は水曜担当で、裏番組の『タモリのオールナイトニッポン』が人気を博していた事から「どうせ誰も聴いていないから、自分のやりたい事をやろう」と開き直った結果、口コミで徐々に人気となり、最終的に2年半続いた（1978年4月 - 1980年3月は水曜、1980年4月 - 9月は金曜担当）。エンディングのフリートークから、提供クレジットまでのBGMには都倉俊一グランド・オーケストラの演奏による「リヨンの星座」が使用された。
就職活動では経済学科だから銀行に就職しようと考えていたが、内定が取れず断念。1974年4月、文化放送にアナウンサーとして入社。大相撲が好きな事から、当時の人気番組『大相撲熱戦十番』の支度部屋リポートを担当。その後、1975年 - 1980年、平日夕方の帯ワイド番組『桂竜也の夕焼けワイド』の外中継コーナー「夕焼けトピッカー」のリポーターを担当。オペラを唄いながら商店街を歩き、女性とデートする、目隠しをしながら腰に手拭いを巻いて、銭湯の女湯に潜入する等、誰もやらない・恥ずかしい・それでいてラジオを聴いているリスナーが笑い転げる企画を多数展開していた。
東京都葛飾区出身。血液型はO型。江戸川区立小岩第三中学校、東京都立小岩高等学校を経て1年浪人の末、早稲田大学政治経済学部経済学科入学、学生時代はアナウンス研究会に所属。
秋田県湯沢市に老舗の呉服屋の長男として生まれる。1984年一橋大学大学院商学研究科博士後期課程単位修得。大学院では中村忠に師事。ロチェスター大学研究員、関西大学教授、アルバータ大学客員教授、神戸大学経済経営研究所教授等を経て、2004年から早稲田大学大学院ファイナンス研究科教授。財務会計、会計規制の研究を行い、1993年に論文「契約の経済学と会計規制」で日本会計研究学会学会賞を受賞、2000年には著書『財務会計の機能−理論と実証−』で日本会計研究学会太田・黒澤賞を受賞、神戸大学で博士（経営学）の学位を取得。企業会計基準委員会四半期会計基準専門委員・財務諸表過年度遡及修正会計基準専門委員、総務省簡易保険における経営課題に関する研究会委員、経済産業省企業行動課会計制度改革の経済的影響に関する実証研究主査、文部科学省学術フロンティア推進拠点ソシオネットワーク戦略研究センター研究員、金融庁公認会計士試験第2次試験委員なども務める。
須田 一幸（すだ かずゆき、1955年9月25日 - 2011年5月31日）は日本の会計学者。神戸大学経済経営研究所教授を経て、早稲田大学大学院ファイナンス研究科教授、博士（経営学）（神戸大学）。
正精進（しょうしょうじん, 巴: sammā-vāyāma, 梵: samyag-vyāyāma）とは、四正勤（ししょうごん）、すなわち「すでに起こった不善を断ずる」「未来に起こる不善を生こらないようにする」「過去に生じた善の増長」「いまだ生じていない善を生じさせる」という四つの実践について努力することである。Katamo ca bhikkhave, sammāvāyāmo: idha bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāvāyāmo.比丘たちよ、正精進とは何か。未発生の不善(akusalānaṃ)は、これが生じないよう、比丘らは関心を持って努力し精進（ヴィーリャ）することである。発生した不善は、これを解消するよう、比丘らは関心を持って努力し精進することである。未発生の善は、これが生じるよう、比丘らは関心を持って努力し精進することである。発生し成された善は、これが拡大するよう、比丘たちが関心を持って努力し精進することである。比丘たちよ、これを正精進と呼ぶ