文語訳聖書と口語訳聖書、新世界訳聖書ではルカによる福音書に述べられているイエス・キリストの系譜内にカイナンが2度登場する。一つは創世記5章9節同様に「エノスの子、マハラレルの父」として。もう一つは「シェラの父、アルパクシャドの子」とされている。しかし、創世記におけるセムの系図に関する記述では「アルパクシャドは35歳になってシェラを生んだ」とされておりカイナンは登場しない。新共同訳聖書でのルカによる福音書では、「エノスの子」として「ケナン」が登場し、「アルパクシャドの子」として「カイナム」が登場している。しかし、創世記におけるセムの系図の記述ではアルパクシャドは35歳になってシェラを生んだ」とあり、どちらも登場しない。
深谷 克己（ふかや かつみ、 1939年6月14日 - ）は、日本の歴史学者。早稲田大学名誉教授。専門は日本近世史。
デスクトップ3Dプリンターを所有する人は、Treatstockに認可されることで印刷を受注することができるようになる。世界中にプリンター所有者が点在し、利用者にとって一番近い距離のプリンターをロケーションから決定することができる。Treatstock はビデオによるサービスのチュートリアル（使用方法）をまもなく公開する予定がある。
誰でもデザイナーになることができ、Treatstockに3DモデルやCADエンジニアリングの制作物をアップロードすることができる。（3Dプリンターで制作可能なものであれば、小さいおもちゃから複雑な構造の造形まで何でも登録できる。）原則としてTreatstockは商用ライセンス形式での配布のみを許可しているが、もし著作者（デザイナー）が希望すれば無料に設定することも可能ではある。違法アップロード等、知的財産保護のための様々な技術が応用されている。したがって、利用者は3Dデザイン・モデルを印刷造形一回（一個分）の料金を必要数分支払う、というのが基本的な仕組みとなっている。
Treatstockのウェブサイトには、デザイナーによって作られた3Dプリンターで作成可能なデザイン・モデルと、それらを作成可能な3Dプリンターのオーナーが登録されている。利用者は任意のデザイン・モデルと3Dプリンターを選択し、定められた料金を支払うことでデザイン・モデルの造形を購入することができる。開発者によると、利用者がより便利にサービスを利用できるようにウェブサイトを開発しているとのことで、Treatstock上でデザイン・モデルの決定から発注までを他のサービスを利用することなく、完結させることができるようになっている。3Dプリンターサービスを提供している大手 Shapewaysと Thingiverseを合わせたサービス、という位置づけを当社はしている。ある3Dプリンター業界を扱う大手メディアは以下のようにTreatstockを表現した。「Treatstockは3Dプリンターの利用とモデルの選定を一つの場所でできるようにするためにあらゆる障害を取り除きたいと考えている。」
ウェブサイトは2016年1月27日に正式公開された。設立者のティム・アルノは、このサービスのアイデアを古い写真に写る小さな飛行機の写真を見た時に思いついたと言う。「ある日、アルバムを見ている時、父からもらった小さいおもちゃの飛行機の写真を見つけた。それは父が出張から戻ってきたときに持ってき てくれた写真だった。それ以来私はその写真を肌身離さずいた。飛行機は私の幼少時代のシンボルのひとつになっていた。しかしその写真は長い間どこかにあったが、それは懐かしい気持ちを思い出させるものだった。」 ティムは飛行機のおもちゃを3Dプリンターで作成し、それが Treatstock の第一歩となった。
直一と、えつ子は、とっくり山で奇妙な生物を発見し、家に持ち帰ることにする。2人は、ほじくりじいさんに相談をし、生物の正体はムー大陸の生き残りで、名前は「ムーラちゃん」だと教えられる。ムーラは直一たち家族と一緒に暮らすことになり、それから数々の不思議な事件を解決してゆく。
「ムーラちゃん」と呼ばれる不思議な生物が、妖怪を相手に活躍する児童向けの作品。アニメ化の企画も進んでいたと言われるが実現には至らなかった。また、水木の次女・悦子曰く「ムーラちゃん」という名前は、水木しげるの本名である「武良（むら）」から付けられ、デザインは家にあったオモチャを参考にしたと述べている。2017年には水木しげるロードに「ムーラちゃん」のブロンズ像が設置された。
1936年、税務官であった父のシリ・プーミサックの転勤にともないカーンチャナブリー県に引っ越し、初等教育を受け始める。1940年には父が転勤したことにより今度はサムットプラーカーン県に引っ越し、7ヶ月後に父が再度転勤し当時のカンボジアに移転した。この後、チットはマッタヨム（中等教育）をカンボジアの学校で始めるがこの時、タイの歴史学の研究に不可欠な古典クメール語を身につけた。1947年にはカンボジアを仏領インドシナに返還することになったためチットは母のセーングン、姉と共に他の離婚した父を残して引っ越しした。のちにセーングンは暮らしを支えるためロッブリー県に働きに出るが、チットと姉は勉強するためにバンコクへ上京した。チットはバンコクではまずベンジャマボーピット学校へ入学。その後トリアムウドムスックサー学校（当時の大学予科）へ入学し、後にチュラーロンコーン大学に学び文字学を専攻した。チットの思想は大学時代から頻繁に発表されており、その思想は特に王政や圧政的政府を批判するものであった。この思想は、特に大学や政府を刺激し、チットは何度も停学処分に遭っている。卒業時には卒業証書を国王から渡されることを拒否。これはタイ人で初めての国王による卒業証書授与の拒否であると言われている。卒業後は政府から共産主義者のレッテルを貼られ何度も投獄された。1966年にはイーサーンの国境地帯へ入りタイ国共産党へ入党し密林へ潜伏するが、政府軍との衝突で命を失った。チットは唯物史観に基づく数々の著作を残したが、共産主義者であったという証拠は見つかっていない。