1975年当時２年生であった石野行彦が学生指揮者になった時、先輩方や先生から曲作りを推奨され曲作りを行った。３年生になった1976年の夏の甲子園（第58回全国高等学校野球選手権大会）では４回タクトを振った。そして、2014年まで、37年間吹奏楽部の顧問を務めた大竹宏教諭の存在がある。大竹は、顧問時代に春夏合わせ、27回、甲子園にてタクトを振り、全国高校サッカー選手権大会においては、準決勝以上で4試合タクトを振った。県予選や練習時間を含めると「星稜コンバット」と向き合った時間は膨大になる。
吹奏楽部（ブラスバンド）は「星稜コンバット」を守り続けている。応援席における空気を感じながら、テンポを速める時もあれば、ゆったりと演奏する時もある。また部員や指導教諭らの情熱から、時代に沿ったアレンジが加えられ、曲の存在が広く知られることになった。応援席が一つになれるのは、吹奏楽部の日頃の鍛錬や熱意が会場を包み込むからである。吹奏楽部は、学園における「女神」であり、甲子園やサッカー選手権で「星稜コンバット」を演奏するために、進学先に、星稜高校を選ぶものも毎年何人かいる。
「星稜コンバット」成立において、応援団とブラスバンド部の努力はすさまじかった。集会において、団員が、曲の最後に「陸のテイオウ」という歌詞を載せると説明すると、稲置講堂にどよめきが広がり、先生方の表情が引き締まった。はじめての曲公開にもかかわらず、演奏、演舞、声援が一体となり、応援団とブラスは、手ごたえを感じとった。星稜高校「応援団」は運動量が多く声が響いた。真夏でもガクランのまま野球場周辺をランニングし山下智茂監督を唖然とさせた。また「星稜音頭」「応援歌・勝利」は、「星稜コンバット」と同じように、星稜応援席の名物であった。星稜高校応援団は、1969年国学院全学応援団より振付け指導を受け、1977年には運動部に昇格したが、1982年団員減少のため消滅した。その後、各学年1クラス1名を選出する委員制とる「応援委員」として引き継がれ、1991年4月再び「応援団」が復活。
近年、星稜高校のサッカーの応援に関しては、基本的には「得点曲」として使用される。星稜側が得点するたびに、「星稜コンバット」が演奏される。一度ならず、二度三度も繰り返される。この場合、五度繰り返されても「一回分の演奏」として数える。一得点で「一演奏」。五得点ならば「五演奏」。星稜サッカーファンが「今日は、四回も星稜コンバットを聞いたよ」といえば、それは「今日は、星稜が四得点したよ」と同義である。しかしそれぞれの試合の流れから得点期以外でも演奏されることがある。たとえば、「0対0」で拮抗する時。「1対2」で追い上げる時。選手を鼓舞するために「星稜コンバット」が連続して繰り出されることになる。
「星稜コンバット」は、「応援団」と「チアガール」と共に「攻め」の応援に使用し、星稜が守備につく時は歌謡曲や有名なマーチを使用。ヒットや点を取った時にはファンファーレで盛り上げる。
北陸の「陸」である。冬は長期間に渡りどんより曇り雪深くて寒く、夏は湿度が低くて暑い。そんな気候の中コツコツと行ってきた日々の積み重ねを「陸」という文字に込めたものである。
『日本後紀』にある広世の父・和気清麻呂の薨条（延暦18年2月乙未（21日）条）に、広世が式部少輔と大学別当（大学頭）を兼務し、父・清麻呂の遺志を継いで大学寮の南側にあった私邸を弘文院として内外の経書数千巻を集め、また墾田40町を寄付して学問料を支給したと記されている。弘文院設立の時期は『日本後紀』の散逸などにより不明であるが、広世に関する他の記事から延暦年間末期から大同年間初頭（大同元年は806年）の設立と推定されている。『日本後紀』に記された弘文院の役割は他の大学別曹の例と同様ではあるが、設立そのものが文章院や他の大学別曹に対して幾分か早くかつ記録がほとんど残されていないために、設立当初から後世の大学別曹と同じ目的を担っていたかについては不明である。これについて、桃裕行は遅くても弘仁・承和年間に勧学院や学館院が創立されるに及んで、和気氏の大学別曹として確立したものと推測している。これに対して久木幸男は、「内外の経書」という記述に注目して「内外」を仏教書とそれ以外の書と解釈し、表向き仏教を排除している日本の大学寮の学生のための機関である大学別曹に仏教書を置くことの矛盾を指摘しており、弘文館を大学別曹ではなく芸亭などのような図書館であったと推測している。ただし、和気氏そのものが広世の没後に振るわなかった事もあり、程なく衰微していったと考えられている。『続日本後紀』嘉祥元年7月丙戌（29日）条（848年8月31日）に平安京内で落雷があり破損した建物の中に弘文院が含まれていること、仁和元年（885年）に菅原道真が弘文院を訪問した時に詠んだとされる漢詩（「秋夜宿弘文院」）が『菅家文章』に残されていることから、少なくても弘文院設置から80年間は存在していたものと考えられている。だが、10世紀中期に書かれたと考えられている源高明の『西宮記』には弘文院は既に荒廃に帰している事が記されていることから、道真の時代からそれ程時間を置かずに廃絶したと考えられている。