信濃国安曇郡小田多井新田村（現・長野県安曇野市堀金三田）の出身。父は儀十郎。横山家はかつては豪農であったが、父の代に没落したという。家業として営んでいた足袋底織業を手伝い、少年の頃から能率向上のための紡績器械改良を思案していた。文久元年（1861年）20歳で近隣の法降山安楽寺（岩原村）で出家し、智恵と名乗る。慶応3年（1867年）には末寺の臥雲山孤峰院の住持となるが、明治4年、明治政府の廃仏毀釈により廃寺とされたので還俗し、臥雲辰致を名乗る。幕末の開国以来、日本の紡績業は輸入綿糸や綿布に圧迫されていたが、1873年（明治6年）に最初の臥雲式紡織機（ガラ紡）を発明。その騒音からガラ紡とも呼ばれた。明治8年に専売特許を申請するが公売を許されたのみで、翌明治9年に筑摩県庁に斡旋されて官営松本開産社に出品し、開産社の一部を借りて連綿社を設立した。ガラ紡製作を事業化し、1877年（明治10年）に東京上野で開催された第一回内国勧業博覧会に出展して最高の賞である鳳紋賞牌を受賞した。臥雲式紡績機は各地に広まったが、模造品が各地に続出し、連綿社は苦境に陥り、1880年にはこれを閉鎖する。また、洋式紡績機が普及して高速に均質で細い糸を紡ぐようになったので、ガラ紡機は1890年ころからは衰退した。1878年に、長野県東筑摩郡波多村（現・松本市）の川澄多けと結婚し、後半生をこの村を基盤にして送った。1890年には、当時盛んであった養蚕に役立つ蚕網を織るための発明（従来の織機にくらべ生産能率が15倍のもじり網織機。1899年に特許取得）に成功し、第3回内国勧業博覧会に出品し3等有功賞を受ける。1896年ころ、工場を建てて自ら蚕網の製造に乗り出したが、4年後に病没した。長男は川澄家を継ぎ、四男紫朗（松本で臥雲商会を継ぎ、1914年ころに「臥雲式回転稲抜機」を発明するなどした）が臥雲姓を継いだ。1892年、文部省編纂の『高等小学校修身教科書』に事績が掲載される。1893年、『日本修身書』（金港堂発行）に掲載される。1915年、『実業修身教科書』に臥雲辰致伝が掲載される。1920年、愛知県三河紡績同業組合が、岡崎市に臥雲辰致の顕彰碑を建てる（岡崎市せきれいホールの敷地に現存）。1961年、岡崎市名誉市民になる。1882年、発明の功績により藍綬褒章を与えられた。
臥雲 辰致（がうん たつむね（たっち、ときむね）、天保13年8月15日（1842年9月19日）  - 明治33年（1900年）6月29日）は、明治初期に臥雲式紡績機を発明した発明家。幼名は栄弥。元の姓は横山で、「臥雲」姓は住持であった寺の山号に由来。
伝承によれば、ナルィヴァーイコはポーランド・リトアニア共和国ルーシ県グシャーティン町、ルーシ人の革細工人の家で生まれた。若い頃、父がアレクサンダー・カリノフスキ公の部下によって殺されたので、兄デムヤンが勉強していたオストローフ町へ母とともに引っ越した。その後、ウクライナ・コサックの根拠地、ザポロージャのシーチへ出向いてコサック軍に入隊し、オスマン帝国とクリミア・ハン国へのコサック出兵にしばしば加わった。オストローフに帰省したナルィヴァーイコは、ウクライナの大身、コンスチャンティーン・ヴァスィーリ・オストロージクィイ公の宮廷番衆の百人隊長となった。当時のポーランドの歴史家、イオヒム・ベリスキによると、ナルィヴァーイコは「不思議な人物で、美男であり、それに素晴らしい砲手でもあった」と述べている。1594年、ナルィヴァーイコはオストロージクィイ公の宮廷を去り、ブラーツラウ地方の住民からコサックの部隊を編成した。同年の夏、2500人のコサックを率いてモルダビア公国へ出陣し、ハンガリー王国への略奪に向かうクリミア・タタールの軍勢を打ち破って、夥しい戦利品を獲得した。帰国後、ナルィヴァーイコはウクライナの全コサックに、ポーランド・リトアニア共和国の貴族を中心とした政治体制を打倒するように呼びかけた。その呼びかけに1594年と1595年にフルィホーリイ・ロボダーの登録コサックと、マトヴィーイ・シャウーラのサポロージャ・コサックが応じ、ウクライナで大きなコサックの乱が始まった。叛乱軍はウクライナの町人や農民が加担することによって力を増し、ブラーツラウ、フシャーティン、カーニウ、チェルカースィ、バール、ルーツィク、スルーツィク、モヒレーウなどの町々を略奪した。1595年末、ポーランド・リトアニア共和国の政府が叛乱を鎮めるためにスタニスワフ・ジュウキェフスキが率いる軍勢を派遣したので、ナルィヴァーイコはばらばらで活躍していた叛乱軍の部隊をビーラ・ツェールクヴァ町で合流させた。しかし、叛乱軍は決戦で政府軍に負け、左岸ウクライナへ撤退した。ナルィヴァーイコは左岸ウクライナのソロヌィーツャ川の河岸で砦を築いてそこへ叛乱軍を入れたものの、間もなく政府軍に包囲された。ソロヌィーツャ川の戦いののち、1596年6月7日、叛乱の指導者の一部は、政府軍による赦免の約束を信じてナルィヴァーイコと数人の過激派の司令官を政府軍に渡した。しかし、政府軍は約束を破り、砦に軍勢を入れて叛乱者を皆殺しにした。ナルィヴァーイコは、首都のワルシャワへ運ばれ、拷問を受け処刑された。伝承によれば、彼は銅製の釜で焼かれたという。ナルィヴァーイコの同時代にはナルィヴァーイコが大盗賊であると認識が一般的であったが、17世紀以後に力を増してきたコサックはナルィヴァーイコをウクライナ同胞のために命を投げ捨てた大英雄だったと評価するようになった。そのような評価は、18世紀末に書かれたコサック長官の歴史観を表す『ルーシ人の歴史』に具体的に紹介されている。また、ナルィヴァーイコの英雄神話は、タラス・シェウチェンコやイヴァン・レーなどの19世紀の文学者によって発展させられた。