事故に遭うまでは健常者として、事故後は原因不明の症状に悩まされ中途半端な健常者として、診断が付いてからは障害者として、それぞれの立場を知る者として自分の果たす役割を考え始め、51歳の時に車いすを使う身でありながら2004年「プチハウスなな」を起業し、「障害者や高齢者にとって必要なものは、健常者にとっても便利なもの」これをコンセプトに身近な小物から住環境空間に至るまでユニバーサルデザインを提唱。ホテルや公共交通機関のユニバーサルデザインを推奨、ユニバーサルデザインを広める活動を進めている。
立志社の獄（りっししゃのごく）とは、1877年の西南戦争に乗じて立志社の林有造や大江卓が元老院議官陸奥宗光らと共謀して高知県にて挙兵を企てたとされる事件。同年8月に事件が発覚して林をはじめとする首謀者や片岡健吉ら高知在住の幹部が逮捕され、翌年8月に大審院において有罪判決が下った。この事件については立志社の指導者である板垣退助・後藤象二郎らは無関係で片岡も林ら過激な首謀者の巻き添えとなったとする見解が『自由党史』以来の通説であるが、これに対して同書は板垣監修の書であり、仮に板垣自身が関与したとしてもその事実を記載をするとは考えにくいとする史料批判や、林や大江の回想録が板垣と協議した事実を記していること、後藤象二郎と陸奥宗光が戦争中に板垣あるいは木戸孝允を司令官とした旧土佐藩士を中心とした西郷隆盛討伐の義勇軍を持ちかけて一旦は明治政府の方針とされたこと（4月15日に中止）から、これを挙兵の大義名分作りのための計画とみなして板垣や後藤も挙兵計画に関与していたとする反論もある。いずれにしても、自由民権派による「第2の西南戦争」になる事を危惧した明治政府側は板垣・後藤に対する責任追及を避けて、「一部過激派」の暴走と規定することで事態の収拾を図ったとは言える。
日本での導入例は、MANと同様、バウルC.S.B商事（中央観光バスの関連会社）が代理店となって中央観光バスに導入されたスーパーハイデッカー2台(フートゥラ：FHM12/330)のみで、1986年に輸入された。中央観光バスでは「ジパング・ボーバー」という愛称をつけられ、1994年まで稼動した後に売却された。これ以後、日本におけるボーバのバスの輸入例はない。
ボーバまたはボーバー（VDL Bova ）は、オランダのバス車体メーカー（コーチビルダー）である。1931年創業。1980年にDAFのシャーシに架装した車体「ボーバ・フートゥラ」は、独特のフロントスタイルが人気となり、以後ボーバの車体は、このスタイルが踏襲されている。2003年にVDLグループ傘下に入り、社名がVDL Bovaと変更された。
1393年（洪武26年）、明朝が設置した万全右衛を前身とする。1693年（康熙32年）、清朝により万全県と改編、県治は万全城に置かれた。1958年に廃止され懐安県に編入されたが、1962年に再設置され、1983年に県治は現在地に遷されている。2016年に市轄区に昇格され現在に至る。
日本国内には「幕屋」以外にも、日本の土着の風習を取り入れたり、近世以前の日本の思想をキリスト教と混合した一派は数多いが、「幕屋」は新国家主義的傾向が強い点が他のグループとは異なっている。この傾向は、機関紙『生命之光』に載せられる「幕屋」の指導者たちの記事でも明瞭である。機関誌の毎号巻末において、6条からなる「われらの信条」の第1条が「我らは、日本の精神的荒廃を嘆き、大和魂の振起を願う」と書かれていることから明らかなように、政治的には極めて保守派である。「幕屋」の国家主義的傾向が発足当初からのものだったのかどうかはよくわからないが、少なくとも1961年頃にはその傾向がはっきりとし出していたことは確かである。手島は「幕屋」の運動の中で、キリスト教の中にユダヤ教の要素を復活させようとした他に、日本の風土への土着化を進めた。「幕屋」以外のグループによる土着化では、武士道や仏教、儒教、神道の価値観が取り入れられたのに対して、手島はもっと歴史を遡り、外来文化到来以前の古代日本の霊的世界とキリスト教とを混合した。手島は古代日本の霊性の礼賛者であり、弘法大師、法然、日蓮、白隠のような仏僧の貢献が大きかったことを認めはしたが、それ以上に古代日本を重要視した。たとえば、手島は、『古事記』や『日本書紀』に書かれた、日本人と神の霊的交わりは、聖書に現れる天使と人間の交流のことであると主張した。また手島は、古代の日本人が、霊性と神への依存という観点から模範的であるばかりでなく、真の人間らしさが志向すべきものであると主張した。「幕屋」の新国家主義的傾向の例としては、機関紙『生命之光』での神武天皇の霊的指導力と日本国家樹立を扱った漫画の連載、礼拝や国民の祝日での日本国旗掲揚の奨励、会員に紀元節を祝うよう求める、自虐史観にとらわれておりアジア近隣諸国の侵略者の面を強調する傾向にあるという検定教科書に対する失望の表明、靖国神社の写真の掲載、国家のために喜んで命を捧げた日本人の自己犠牲の礼賛などがあげられる。また、「聖書を読むと民主主義の誤りがわかる」といった教えが説かれているとの報告もある。また「幕屋」の重要な使命は、戦後の教育体系において、青少年の間に「健全なナショナリズムを育むことである」と主張している。