ソフトウェアの信頼性（reliability）は、ソフトウェア品質を測る重要な尺度であり観点である。品質（quality）という用語には主観的（定性的）要素が含まれるが、ソフトウェアの信頼性は客観的な基準で測定可能である。このような測定基準を一般にソフトウェアメトリックと呼ぶ。ソフトウェアの信頼性改善の実際の作業は、ソフトウェア開発を扱いやすく理解可能なものにするという圧力によってなされてきたもので、収益を求めてのものではない。しかし、ソフトウェア産業の成熟と共に、ユーザーがソフトウェア製品に期待する品質レベルは高くなり、信頼性の確保が収益に繋がるという状況ができつつある。組み込みシステムでは、ソフトウェアの問題は単なる不便以上の問題を生じる。場合によっては人命にも関わる。その原因はユーザインタフェースの貧弱さから直接的なバグまで様々である。多くの人命に関わったプログラムのバグについては、Levenson の論文 Medical Devices: The Therac-25 (PDF) に詳しい。結果として、ソフトウェアの信頼性に関する要求仕様が生まれた。アメリカ合衆国では、アメリカ食品医薬品局 (FDA) と連邦航空局 (FAA) がソフトウェア開発についてその種の要求仕様を策定している。
高校時代の恩師、安藤先生の危篤を知った教え子たちは、50年ぶりの再会を果たし、ポルトガルに建つ安藤邸へと向かう。安藤の豪邸には、別れに立ち会おうと、はるばる日本から、教え子たちをはじめ、様々な人々が集まってくる。まるでみんながそろうのを待つかのように続く、安藤の小康状態。そんな中、集まった人々の記憶から安藤をめぐる人間関係がしだいにあからさまになっていき……。
2010年（平成22年）時点では、ホームの一部とホーム部分の線路、駅名標の枠のみが残されていた。2011年（平成23年）時点でも同様であった。ホームには停車場接近標識も移設されており、記念広場のようになっていた。
廃止時点で、単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。ホームは線路の西側（名寄方面に向かって左手側）に存在した。分岐器を持たない棒線駅となっていた。仮乗降場に出自を持つ無人駅となっており、駅舎はないがホーム中央部分に小さい待合所を有していた。ホームは板張りであった。簡易委託駅として乗車券の販売が行われていた時期もあった（発行年月日不明だが軟券の常備券が確認されている）。
本社、名古屋駅登録センター（ミッドランドスクエア）、藤が丘、一宮、小牧、知多半田、刈谷、豊田、岡崎、豊橋、岐阜、美濃加茂、四日市、津、浜松、掛川、静岡、富士、沼津
元々四国4局はそれ以前から毎週土曜に「サタデー4」→「ぐっどふれんず四国」→「四国シーサイドステーション」といった共同制作番組を放送していたが、この番組はそれらを1時間に拡大し、各県の季節の話題や最新のトレンド、地域情報を各放送局のパーソナリティーがわかりやすく紹介するという番組である。放送対象地域は四国であるが、近畿（特に大阪府、兵庫県、和歌山県）、中国（特に岡山県、広島県、山口県）、九州（特に福岡県、大分県）でも良好に受信できる地域があり、聴取が可能であった。なお、南海放送（RNB）や四国放送（JRT）では、それぞれJ2リーグ（Jリーグ2部）に所属する地元のクラブチーム（愛媛FC及び徳島ヴォルティス）のラジオ中継が入る日があるため、この場合はネット休止となる。2010年9月（放送日上は10月2日）で終了。後番組は同様のコンセプトのラジオアイランドまる○しこくとなるが、全編高知放送製作の4局ネットとなる点でこの番組と異なっている。
夏休みの宿題である「かえるの成長記録」のために、田舎から送ってもらった「謎のおたまじゃくし」はケロロぐんそーに成長した。ケロロぐんそーは実は宇宙人で行き倒れの所を助けられたのである。彼の星のおきて「命の恩人には"テガラ"で返す」を実践しようとするが、実は彼もまた夏休みの宿題で「地球人の観察記録」を付けに来ていたのだった。
先述した通り、1998年には読み切り版「ケロロぐんそー」が発表された。原作第226話で第1話の前日談であると設定された。ここでは原作11.5巻を基に解説を行う。
ザガジグのコプト教徒の家に生まれた。1908年（21歳頃）、ムーサはヨーロッパに渡って文学、哲学、社会科学、自然科学を学び、以後もこれらについて研究を続けた。ムーサはアラビア語エジプト方言、いわゆるアーンミーヤの普及に熱心だった。当時のエジプトの書き言葉は標準アラビア語であるフスハーであり、演劇などもフスハーで行われていたが、エジプトは非アラビア圏との交流も多く、口語と標準アラビア語にかなりの差があった。そのため、庶民には読み書きできない者も多かった。そのため、ムーサを始めとする文化人の一部は、口語をそのまま書き言葉とするべきだと主張し、特にムーサはこれに対して保守的な意見の人と激しい議論をしている。ムーサの持論は単に識字率の向上に留まらず、エジプト人の社会改革を目指したものだった。なお、エジプトの公用語は現在でもフスハーであり、口語の正式化については今でも議論がある。新聞など文字言葉はフスハーであるが、テレビやラジオではアーンミーヤが使われる。ムーサはかつて、ノーベル文学賞を受賞したエジプトの作家ナギーブ・マフフーズに「君には才能があるが、エッセーは今一つだ」とアドバイスをしたこともあり、マフフーズはそれを機にエッセーの話題を慎重に選ぶようになっている。彼の自伝である『サラーマ・ムーサの教育　Tarbiya Salama Musa』は、ターハー・フセインやアフマド・アミーンの自伝と並び、近代エジプトの文学史上、屈指の名作といわれる。ムーサは重病により、1958年8月4日に死去した。