動乱であった幕末の時代が終わりを告げ、明治に入った初頭の頃。品川の居酒屋『入舩屋』の金蔵のせがれである正吉は、まだ見ない未知の外国へ行く事を夢見ており、その文明の国をこの目で見たいと考えている。特に横浜にあるイギリス波止場に来航したノルマンジャ号を見てからは一段と自国とはかけ離れた文明の国への憧れに胸を躍らせるようになる。そんなある日、『入舩屋』にノルマンジャ号の日本人の乗組員が水夫長とともにやって来る。彼らは酒を飲みながら、ニューヨークの話、シンガポールの話、パナマの話を正吉に話し、そして正吉も彼らの話を聞くうちに夢に拍車がかかって行く。さらに水夫長は正吉に「外国へ行きたかったら、ノルマンジャ号の乗組員にしてやるから、出港までに尋ねて来いよ」と耳元で囁く。これを聞いた正吉は居ても立っても居られなくなる。しかし、正吉にはお花という好きな女性がいた。お花は19歳の娘盛りで、小さい頃からの正吉の遊び相手でもあり、正吉を愛している。また、正吉もお花の気持ちには気付いていたが、それよりも海に行きたいという夢があった。そんな中、町の呉服屋の大旦那徳兵衛は妻を亡くして、寂しい思いをしていたが、お花を見初めていた。お花は受け合わなかったがある日、徳兵衛は正式にお花を嫁に貰いに来る。正吉は夢と愛の狭間で揺れるが、ノルマンジャ号出航の前夜、お花は正吉を引き止めたい一心で身体を許してしまう。翌朝、正吉はお花を想って夢を諦めようとするが、正吉の苦しむ姿を見たお花は、徳兵衛との結婚をほのめかすことで強引に正吉を送り出す。正吉は裏切られた想いを抱えて旅立つ。しばらくしてお花の妊娠が発覚する。そこに徳兵衛が結婚を申し込みに来るが、お花は自分が正吉の子を妊娠していると告げて丁重に断る。しかし徳兵衛はそのことを全て承知の上で、敢えて知らないふりをしてお花を嫁にもらおうとしていたのである。徳兵衛の深い愛情に心打たれたお花は、徳兵衛からの求婚を受ける。それから1年半後、お花は無事に男の子を産み、徳兵衛ともども幸せに暮らしている。そこに正吉が帰って来る。お花が自分の子を産んだと知った正吉はお花と子供を取り戻そうと徳兵衛らの前に現れる。お花は昔と変わらぬ想いを正吉に抱いていることを認めつつも、徳兵衛の深く大きな愛情を受けて親子3人で幸せに暮らしており、また息子は理屈上は正吉の子だが、今は間違いなく徳兵衛の子なのだと正吉に告げる。正吉は再び船に乗って旅立つ。それをお花と息子は見送る。
幾何学様式 (geometric style) は紀元前9世紀から紀元前8世紀に流行した。ミノア文明やミケーネ文明の図像とは断絶した新たなモチーフを特徴とし、雷文、三角形などの幾何学模様が多いが、従来の様式に多かった円を基本とした図形は少ない。特によい例として墓の副葬品がある。もともと副葬品としてまとめて制作されたと見られ、アッティカや他のギリシャ本土や島々の様式の違いがはっきり出ていることが多い。ただし、年代は海外に輸出された年代推定可能な形で出土した陶器に基づいている。初期の幾何学様式（紀元前900年から紀元前850年ごろ）は抽象的模様だけの “Black Dipylon” と呼ばれる様式で、黒い上薬を多用しているのが特徴である。中期幾何学様式（紀元前850年から紀元前770年ごろ）では、人物や動物の姿と思われる装飾が見られるようになる。当初は帯状に動物（馬、鹿、山羊、ガチョウなど）が並んだ装飾で、それと幾何学的な帯とが交互に描かれていた。絵付師は何も描かれていない部分を残すのをいやがったようで、隙間を埋めるようにメアンダーや卍が描かれている。このような余白をいやがる傾向を空間畏怖と呼び、幾何学様式時代の最後までその傾向はやまなかった。紀元前8世紀中ごろ、人間の姿が描かれ始めた。代表例としてアテナイの古墳ケラメイコス（ディピュロン）で見つかった陶器がある。それらの陶器片には主にチャリオットや戦士の行列か葬式の行列が描かれていた。これを πρόθεσις / prothesis（死者の陳列と悲嘆）または ἐκφορά/ ekphora（墓地への棺の輸送）と呼ぶ。若干盛り上がっているふくらはぎ以外の体の部分は幾何学的に単純に表現されている。戦士像はディアボロのような真ん中が細い盾で隠すようにしており、その特徴的な描き方から “Dipylon shield” と呼ばれている。馬や戦車も遠近などを考慮せずに横から見た形が描かれている。絵付師の署名がないため、この絵付師を「ディピュロン・マスター (en)」と呼んでおり、いくつかの記念碑的アンフォラもこの絵付師のものとされている。この時代の末期にはギリシア神話を描いた陶器が見られるようになった。ほぼ同じころホメーロスがトロイアの叙事詩環を『イーリアス』や『オデュッセイア』にまとめたと考えられる。しかし、具体的にそれぞれがどういう場面を描いているかを現代の視点で解釈することは危険が伴う。2人の戦士が対峙している絵はホメーロス的決闘の場面と見られるが特定は難しい。故障した船はオデュッセウスの難破を表しているとも見られるが、別の不運な船員かもしれない。この時代の末期にはギリシャ各地方に流派ともいうべきものが形成されている。陶器生産はアテナイで特に盛んだった。原幾何学様式の時代と同様、コリントス、ボイオーティア、アルゴス、クレタ島、キクラデス諸島でも陶工や絵付師はアッティカの新様式に追随することに満足していた。しかし紀元前8世紀ごろからそれぞれの地方独自の様式が生まれた。アルゴスでは絵画的場面を描く方向に特化し、クレタ島では厳密に抽象的な図形を描くことに固執し続けた。