1975年のアルゼンチンの地方都市ラプラタ、生徒会活動をしている高校生、パブロ・ディアス（Pablo Díaz）とそのガールフレンドのクラウディア・ファルコーネ（Claudia Falcone）と、オラシオ、ダニエル、パンチョ、クラウディオ、マリア・クララという仲間がいた。彼らの平和的なデモや運動により、高校生の学割定期券を実現したり、地域ボランティア活動を展開していた。1976年3月24日の軍部のクーデターが発生した。軍関係者による市民活動家誘拐作戦により、事態が一転する。9月頃、パブロ以外の仲間が軍関係者らしい者に誘拐される。親たちは、すごく心配する。パブロも覆面した男に自動小銃を突きつけられ、拉致される。連れていかれたアラナ競技場では拷問のすえ銃殺された様子の活動家らしい男の姿を目撃する。パブロ自身も拷問を受ける。次に移されていた刑務所でクラウディアも含めた他に誘拐されていた高校生の仲間と悲しい再会を遂げる。クラウディアは兵士に強姦されたことをパブロに知らせる。パブロは別の刑務所に移された。数年後、パブロは釈放されたが、クラウディアら他の仲間は行方不明のままである。
この映画のスペイン語原題は、La nocha de los lápices で、「『鉛筆たち』の夜」という意味の、アルゼンチン国軍による活動家多数の誘拐殺害に関する作戦名である。「鉛筆」とは、活動家のことをさしたものとされている。英語圏で、"Night of Pencils" という題名で、公開されている。「ナイト・オブ・ペンシルズ」は、ここから由来する。1976年3月24日、アルゼンチンにて、陸軍司令官のホルヘ・ラファエル・ビデラが、クーデターで政権を掌握し、その5日後の29日には「大統領」に就任した。その数ヵ月後より、活動家やその関係者らが、多数誘拐され殺害されたりしていたという「汚い戦争」（Guerra sucia）の悲劇がある。犠牲者の数は、1万3千人から3万人と言われ、その多くが死亡場所および死亡時刻が確定できない「行方不明者」とされている。1982年6月、フォークランド戦争で、アルゼンチンは敗北し軍関係者は失脚し、1983年、民主化にる選挙でラウル・アルフォンシン政権が成立し、ビデラ元大統領も含め逮捕され刑事裁判となる。その直後より、この「汚い戦争」や、「行方不明者」とされている人がでている問題を取り上げた本や映画が、発表される。1976年9月21日に実際に拉致され、後に行方不明になる仲間と会っていたという、当時高校生だったパブロ・ディアス（Pablo Díaz）の実話を綴った著作 "Noche de los Lápices" が、1986年に映画化されたものである。なお、登場人物は、みな実在していた人たちである。
セティボスの軌道要素はシコラクスとプロスペローと類似しており、同じ力学的な集団に属していると考えられる。従って軌道要素の観点からは、これらの衛星は共通の起源を持つことが示唆される。しかし観測されている表面の色には違いが見られ、色の観点からは異なる起源を持つ可能性もあるとされる。セティボスの色指数は B-V = 0.77、R-V = 0.35 と可視光では中間的 (灰色) でプロスペローとは似ているが、淡い赤色を示すシコラクスとは似ていない。
セティボスという名前は、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『テンペスト』に登場する怪物キャリバンと母である魔女シコラクス、その母子の信仰する神セティボスにちなんで付けられた。題材となった『テンペスト』では、母のシコラクスからして息子キャリバンや主人公のプロスペロー等、数人の登場人物の口からしか出て来ない故人であり、その神セティボスに至ってはキャリバンの台詞のみ、それも数度しか出てこない。なお、ウンブリエルには同じくセティボスに因んで命名された同名のクレーターが存在するが、そちらは綴りが Setibos と異なる。
最終的に軌道が確定したことを受け、2000年8月21日にウィリアム・シェイクスピアの戯曲『テンペスト』に登場する人物に因んで命名され、Uranus XIX という確定番号が与えられた。
ミサで歌われるキリエの歌詞は非常に単純で短いため、特に"kyrie"と"eleison"の間で1つの音節に対して多数の音符を与え母音を長く引き延ばすメリスマを多用する歌い方がされる。カロリング朝フランク王国の下でグレゴリオ聖歌が整備されるにつれ、この長く引き延ばされた部分に平行あるいは挿入する形で、説明的な歌詞（多くは作詞されたもの）とその歌詞に合わせた細かな抑揚が付加されるようになった。この部分をトロープスと言う。その後メリスマの強い他の聖歌に対しても同様な付加が多く行われた。また拡大した解釈では、歌詞ではなく既存のメリスマに新しいメリスマの曲を付加した音楽の部分を指すこともある。後にキリエよりも元々ミサに対する紹介的な性格を持つイントロイトゥス（入祭唱）に於いてトロープスが非常に拡大し、寸劇を加えて典礼劇にまで発展した。また発生したと思われる時期に、早くも平行したトロープスに元の旋律から完全五度ないし完全四度離れた音を割り当てて多声化する事も行われ（オルガヌム）、セクエンツィアと共に多声音楽への実験場的な役割も果たした。最古のオルガヌム写本として1050年頃の「ウィンチェスター・トロープス集」（Winchester Troper）が知られている。中世フランスでは、ミサの終了のイテ・ミサ・エスト(Ite missa est)の代わりにベネディカムス・ドミノ(Benedicams Domino)が良く歌われた事が知られているが、これも同様にメリスマ的であったため多くのトロープスが作られた。サン・マルシャル写本等に特徴的なこれをベネディカムス・ドミノ・トロープスと言って、他のものと区別する事がある。アレルヤ唱から派生したセクエンツィアは、このトロープス状のものが拡大して独立した曲となったものと捉える事ができる。こちらの場合はトロープスとは言わず、その散文詩形式からプローザという言い方がされる。セクエンツィアと同様にトリエント公会議に於いて、既に聖歌として独立していたアヴェ・ヴェルム・コルプスを除いて全て禁止された。