ピニャータにひもを付け、ひもの端を男性が持ち、木など高いところから吊り下げて上下させ、それを目隠しをした子供が棒でたたいて割るのがお祭りのクライマックスになる。ピニャータを割れば中に詰めておいたキャンディなどが散らばるので、それを子供たちが拾う。目隠しをしたプレイヤーが周囲の声を参考に棒で叩き割るというルールは、日本のスイカ割りに近いものがある。
「ピニャータ」の語源はイタリア語の「ピニャッタ（pignatta）」と言われている。ピニャッタとは「土鍋」のことであり、主人が使用人に、日ごろの感謝をこめて土鍋に果物などを詰めてプレゼントしていた習慣が元になったと言われる。現代のピニャータは、割れやすいように紙などで作られ、色とりどりの装飾が施されている。形状は7つの突起を持った星型のほか、動物型など、さまざまなものがある。
兄のベグテルとともに体格が大きく、腕力に優れた人物と伝えられる。父の死後に同母兄のベグテルが後継者争いで、異母兄のテムジンに射殺されると、以降からテムジンに従った。創成期のモンゴルにおいては、メルキト族討伐、ナイマン族討伐に従軍した。1206年のチンギス・カンの第二次即位ではジャルグチに任じられ、宗族を監督した。オノン川、ケルレン川の流域を遊牧地とし、3,000人の部民を領有した。後にジョチ・カサル、カチウンの子イルチダイ、テムゲ・オッチギンらチンギスの同母弟とその子孫と同様に遼東に分領（ウルス）を与えられる。ベルグテイは広寧路と恩州二城を領有し、広寧王を称した。他の兄弟よりも長寿であり、1251年のモンケの即位式にも出席したといわれる。『元史』はカルトゥク（罕禿忽）、イェス・ブカ（也速不花）、クウン・ブカ（口温不花）の三子があったと記すが、『集史』はジャウドゥ（Jāūtūجاوتو）という息子が後を継いだとする。1460年代の北元の有力者モーリハイ（毛里孩）はベルグテイの末裔であり、モーリハイの子孫はアバガ部・アバガナル部という部族を形成した。
ベルグテイ（1172年? - 1251年?）は、モンゴル帝国の皇族である。イェスゲイ・バアトルの側室の子で、ベグテルの同母弟で、チンギス・カン（テムジン）の異母弟にあたる。漢文史料では別里古台、別勒古歹、便古得那（顔）と表記される。フランスの東洋学者ポール・ペリオによれば、名前はモンゴル語で「印」「質草」を意味する「belge」のテュルク語形であるbelgüに由来するとされる。
知的障害者福祉法第21条6に基づく知的障害者更生施設。現在では、障害者自立支援法により旧法支援施設とされている。乗馬療育（ホースセラピー）を支援の中心として行っていた。また、岡山市表町商店街の特定非営利活動法人表町おかみさん会らとともに、「共生」や法人の「人は人として人らしく」という理念に基づき、障害の有無に関わらず、街づくりのボランティア活動等を積極的に行っていた。
ポレポレ苑（ポレポレむら）とは社会福祉法人恒和永千会が運営していた、知的障害者更生施設。ポレポレとはスワヒリ語で「ゆっくり」という意味にちなみ、知的障害者があわただしい現代を「ゆっくり」生活できるようにという願いをこめて名付けられた。 2010年4月より、知的障害者更生施設ポレポレ苑としては、事業を一旦廃止し、「障害者支援施設ぽれぽれ」と事業及び名称を変更している。
当局の集計によると、申請受理総数は、167,054件であり、実測面積は合せて973,736甲に達した。所有権の確定については、まず民有地と確定されたのは56,961甲（約5.8パーセント）であり、逆に国有地と確定されたのは916,775甲（約94.1パーセント）であった。林野調査事業の効果は、林野の大部分を官有と査定し、事業家に対する林野払い下げの法律的及び経済的基礎を与えたものである。これにより、「土地調査事業」により田畑について行ったと同様に、林野についても台湾の資本主義化と日本資本による台湾の征服に必要な基礎工事が完了したことになる。
『漢書』律暦志によると、五世の祖は五帝のひとりである顓頊（せんぎょく）であり、子に夏の帝となる禹（う）がいる。『史記』夏本紀によれば、顓頊の子であるという。父が帝であったものの自らは帝位に就くことはできず、臣下の身であった。帝堯の治世において黄河の氾濫が止まなかったため、堯は誰かに治水をさせようと考えていた。この時、皆が口をそろえて鯀にやらせるべきだと言った。堯は鯀を用いるべきでないと言って渋ったが、それでも臣下達が鯀より賢い者はいないと言ったので、堯は鯀に治水を任せた。しかし、9年やっても氾濫は収まらなかったので、堯は鯀に代えて舜（しゅん）を登用した。『韓非子』（外儲説）では堯が舜へ天下を譲ることを決めた際にそれに反対したために羽山で誅されたと語られている舜が鯀のした治水の様子を視察していたところ、鯀は羽山（うざん）で死んでいた。人々は、舜が鯀を殺したのではないかと疑ったので、舜は鯀の遺児である禹に鯀の事業を引き継がせた。また、伝説では処刑されたあと羽山で黄熊（おうゆう、黄色い熊）になったという。『史記』舜本紀には、鯀の子孫たちが東の方角にすむ東夷たちになったと記されている。