8世紀初頭イスラム教徒によって征服されたイベリア半島では、すでに何世代もの間にわたって、ローマ人によって持ち込まれたラテン語から派生した諸言語（ロマンス語）が話されていた。しかし支配層であるイスラム教徒の圧力と北アフリカからの移民によって、イスラム教とともにアラビア語がその支配地域に持ち込まれ、支配的な言語となった。10世紀ごろにはイスラム教徒支配地域のロマンス語と半島北部のロマンス語との間に体系的な差異、特に音声面でのモサラベ語の古風な性格が認められるようになった。イスラム教徒支配地域では、モサラベ語はその重要性を失い、アラビア語に対して話者を失っていった。また、モサラベ語話者に対する圧力の高まりなどが原因で北部のキリスト教諸王国支配地域への移住、逃亡などもあり、話者は減り続けた。12、13世紀ごろには一部の孤立した地域を除いて、モサラベ語話者数は非常に少なくなっていたであろうと考えられている。またキリスト教徒によるイスラム教徒支配地域の征服も、モサラベたちの数少なくなった中心地において、北部のキリスト教徒諸王国のロマンス語の拡大に有利に作用し、その地の固有のロマンス語を放棄させることになり、14世紀以前に事実上消滅、もしくはそれに近い状態になっていたと考えられる。少なくともモリスコ追放が行われる17世紀までは、キリスト教諸王国内にアル＝アンダルス・アラビア語話者集団が存在していたが、すでに彼らの中にモサラベ語話者はいなかった。
五頭山の山麓に温泉街が広がる。出湯温泉のゲートをくぐるとその道の先には華報寺（けほうじ）が見える。出湯温泉はその華報寺を中心にかたちづくられている珍しい地形だ。江戸・明治・大正・昭和期と参拝・湯治客が後を絶たなかったため、華報寺までの参道は中心に追い越し禁止線のある県道である。旅館は7軒存在する。共同浴場は2軒、「出湯共同浴場」と「華報寺共同浴場」（正式名称｢漲泉窟（ちょうせんくつ）」）が存在する。また出湯共同浴場の側には露天風呂のみの共同浴場も存在する。また、村杉温泉とともにTV番組の温泉興し企画で作られた露天風呂は2002年に作られ、2006年10月に閉鎖された。
2006年4月に企業内に開校したオンテックス・テクニカルスクールは、2008年3月には大阪府より認定職業訓練（普通職業訓練）として認定を受けたことにより、職業能力開発促進法第24条及び第25条に基づいて職業能力開発校として位置付けられた。同法第21条および第26条の2に基づき技能照査に合格することにより技能士補の称号が得られ、2級技能検定試験の全学科が免除される。
2003年8月、ファッション雑誌『ViVi』の読者モデルだった 奥田順子・春名亜美・村上実沙子の3名で結成された。グループ名は、メンバーの順子(Junko)・亜美(Ami)・実沙子(Misako)の3人の名前の頭文字から。2010年以降、グループでのメディアやライブへの出演等の活動記録が無く、また個人ブログの更新が無い又はブログそのものが閉鎖されている状況から、グループは既に解散したと見られる。
姓名共に読みが「ふじい ひかる」で同じの藤井光と藤井輝流はお互いに思いを寄せていた。話が進展するにつれ、晴れてカップルになったが、親の再婚により、兄妹になってしまい……。
『きみといっしょ!? 〜ぼくとわたしの○×問題〜』（きみといっしょ ぼくとわたしのまるばつもんだい）は、森田ゆきによる日本の漫画。『ちゃお』（小学館）にて2008年10月号から12月号まで連載された。全3話。単行本は同社のちゃおコミックスより全1巻。
チョレント（英語: Cholent, ドイツ語: Tscholent Tschulent, ポーランド語: czulent, ハンガリーのイディッシュ語:שאַלעט, salet, salent, イディッシュ語: טשאָלנט‎ , tshont, tsholnt）は、肉・豆・野菜をとろ火で煮た安息日の料理である。
福岡県穂波村(現飯塚市)にて、炭鉱経営者の子として生まれる。東京美術学校(現東京藝術大学)入学当時は故郷の炭鉱を制作の原風景とし、その後12年間のパリ生活を経て、抽象画へと変化。帰国後は東京芸術大学で教え、同大名誉教授となる。
清朝の敗戦は、長崎に入港するオランダや清の商人を通じて幕末の日本にも伝えられた。西洋諸国の軍事力が東洋に比して、圧倒的に優勢であることがいよいよ明白になったため、大きな衝撃をもって迎えられた。かつて強国であったはずの清の敗北は、さらにその先の東アジアへ進出するための西洋の旗印となる危機的な懸念があり、速やかな国体の変革が急務であることを日本に募らせた。中国国内では重要視されなかった魏源の『海国図志』もすぐに日本に伝えられ、吉田松陰や佐久間象山ら、幕末における改革の機運を盛り上げる一翼を担った。林則徐の抱いた西洋列強への危惧は、中国ではなく日本において活かされることになったのである。天保14年（1843年）には、昌平坂学問所にいた斎藤竹堂が『鴉片始末』という小冊子を書き、清国の備えのなさと西洋諸国の兵力の恐るべきことを憂えている。それまで、異国の船は見つけ次第砲撃するという異国船打払令を出すなど、強硬な態度を採っていた江戸幕府も、この戦争結果に驚愕した。同時期に、日本人漂流民を送り届けてくれた船を追い返すというモリソン号事件が発生したこともあり、天保13年（1842年）には、方針を転換して、異国船に薪や水の便宜を図る薪水給与令を新たに打ち出すなど、欧米列強への態度を軟化させる。この幕府の対外軟化が、やがて開国の大きな要因となり、ペリー来航、明治維新を経て、日本の近代化へとつながることになった。ただしイギリスが当初から清を侵略する意思があったわけではなかったように、日本に対しても浮世絵の流行に見えるように欧米諸国は東洋の高い文化を有する国として畏敬の念を持っていたが、欧米諸国への過剰な恐怖心・警戒心は尊王攘夷思想を掲げる薩長が政権を握ったことで加速し、軍国主義、さらには帝国主義へと突き進んでいくこととなる。