これらの施設は、いずれも「近くにあると、地域と住民に利益を与えず、損害を与える」と考えられがちである点が共通している。例えば、発電所は多少距離が離れても電気の供給を受けることができ、遠近によって電気供給に大きな差が生じるわけではない。しかし、遠くにあっても損失を被らない施設と考えられ、爆発事故の危険性を孕んでいるからこそ、近隣への建設を積極的に容認する必要性に乏しく、反対の住民運動が起こる原因となる。こういった理由から起こる反対運動については、これに同調し、施設の建設主体である政府や企業を非難するような主張がなされることも多いが、「『自分だけ損害を被らなければよい』とする『住民エゴ』である」として、反対運動自体が批判の対象となることもある。知的障碍者施設・精神障碍者施設・精神科病院は、「障碍者による不測の行為」への漠然とした怖れなどを理由に反対されることがあるが、こうした反対理由の妥当性については議論が交わされるなど、そもそも損害の存在が議論の対象になることもある。NIMBYはその性格から中央政府による自治体への振興策で優遇が検討されるが、別個の中央政府による振興策以外だけでなく、NIMBY施設による雇用創出という側面も存在する。
NIMBY（ニンビー）とは、英語: “Not In My Back Yard”（我が家の裏には御免）の略語で、「施設の必要性は認めるが、自らの居住地域には建てないでくれ」と主張する住民たちや、その態度を指す言葉である。日本語では、これらの施設について「忌避施設」「迷惑施設」「嫌悪施設」などと呼称される。その語源は辿ることは難しいが、現在信頼のできる初出は1980年に行われたアメリカの原子力学会で、ウォルター・ロジャースが原発の恩恵を享受しつつ、その迷惑施設の立地には反対する人々に対して放った言葉だとされている。本来は施設に対して用いられる言葉であるが、その施設で勤務をするもしくは利用する人々が一般的に社会的弱者（性風俗店の娼婦、刑務所の犯罪者、収容施設の不法移民）であるためにスティグマ論とも関連し、例えば施設ではない難民という人々に対する態度においてもNIMBYという言葉が使用されることがある。
最速99.3mph(約160km/h)・平均92-94mph(約148-151km/h)のカッターが投球の約8-9割を占め、このカッターを武器に三振を奪うピッチングスタイル。その他に平均94mph(約151km/h)程度のツーシーム、平均83mph(約134km/h)程度のスライダーを使用する。グラウンドボールの割合が3割程度と少なく、フライボールピッチャーである。元々は強肩で知れられた捕手だったが、球団側からの進言で2009年に投手に転向。翌年にはメジャー初昇格を果たし、2012年から本格的にクローザーを任され、最優秀救援投手賞を受賞するなど球界を代表するクローザーとして活躍している。また、登板数やセーブ数、奪三振率などでドジャースの球団記録を持っている。長らく心臓の異常を経験している。2011年には不整脈と、抗凝固薬の投薬により1か月故障者リスト入り、2012年にはクアーズ・フィールド出場の際に不整脈と息切れを起こし、オフに手術を受けた。2018年8月に宿泊ホテルで不整脈を訴え、そのまま病院に搬送され故障者リスト入りし、オフには2度目の心臓手術を受けた。
ジュンディーシャープールは、ペルシャ帝国のフーゼスターン州の主要都市のうちの1つだった。ジュンディーシャープール（パフラヴィー語: Gund-ī Shāpūr）という名前は、「シャープールの軍隊」から来ている。シャープールとはサーサーン朝のシャープール1世（アルダシール1世の息子）のことで、多くの学者は、彼が皇帝ウァレリアヌスに率いられたローマ軍を破った後、この都市を創設したと信じている。シャープール2世は、ジュンディーシャープールを首都とした。しかし、何人かの学者は、それに先立ち、パルティア王朝（現在のイラン本土を中心に、現在のイラクにあたるクバルバラ地方等を支配した）の時代にはこの場所にすでに都市があったかもしれないと考えている。489年に、エデッサのネストリウス派の神学と科学の中心は、東ローマ帝国の皇帝ゼノンによって閉鎖するよう命令され、ニシビスに移り、さらに、ペルシャ支配下のフーゼスターンのジュンディーシャープールの世俗的学校に移った。ここでは、学者は、529年にユスティニアヌス1世によってアテネから追放された異教徒の哲学者と共に、医学、天文学、数学の重要な研究を実行した。サーサーン朝の君主ホスロー1世（在位：531年 - 579年）（「不死の」アヌーシールワーンと呼ばれ、ギリシア人とローマ人にはChosroesとして知られている）の支配中に、ジュンディーシャープールは医療と博識で知られるようになった。ホスロー1世は、ビザンツ帝国の宗教的な迫害から逃れたギリシアの哲学者やネストリウス派のアッシリア人に避難所を与えた。サーサーン朝は、現在のイラクとシリアの支配のために、ローマ帝国やビザンツ帝国と長く戦っていたので、自然と亡命者を歓迎するようになった。王は、亡命者にギリシア語とシリア語のテキストをパフラヴィー語に翻訳するよう依頼した。彼らは、医学、天文学、占星術、哲学と実用技術の様々な文書を翻訳した。しかし、哲学者たちはペルシャでは不幸で、後にギリシャに戻ったと言われている。ホスロー1世もまた東を向き、インドと中国の学者をジュンディーシャープールに招くために、有名な医者Borzouyeを送った。これらの訪問者は、インドの天文学、占星術、数学、医学の文献や、中国の薬草と宗教の文献を翻訳した。Borzouyeは、自分でも『パンチャタントラ』を『カリーラとディムナ』としてサンスクリット語からペルシャ語に翻訳したと言われている。5世紀の間に多くのシリア人がジュンディーシャープールに定住した。シリア人の大部分は、当時の主要な医学の中心地であったウルファの医者だった。