3次元造形機／3Dプリンタ全体で約40%、3Dプリンタ単独の場合は50%近くの世界シェアを持つ業界の市場を牽引する企業である。1988年に特許を取得した熱溶解積層法技術を元に様々な3次元造形機、3Dプリンタを製造・販売している。製品としては、高級モデル「FORTUS*」、標準モデル「Dimension 3D Printer」、入門モデル「uPrint Personal 3D Printer」の3種類がある。近年、同社は高級モデル「FORTUS*」を使用した「DDM」（英: direct digital manufacturing）と呼ばれる最終製品や冶工具などを欲しい時に必要な分だけ作成する新しい製造工程方法を提唱しており、DDMを活用することで少ロット対応・カスタムオーダー対応・型費低減・早期市場投入などの様々な用途に利用できるとしている。2012年、イスラエルの大手3DプリンタメーカーObjet社と合併し、異なる2つの方式の3Dプリンタを取り扱うことになった。2013年6月には、個人向けの低価格3DプリンタメーカーMakerBot社を買収し、さらに企業規模と取り扱い製品を拡大させた。しかし、2014年ころからトラブルが表面化して業績が悪化。2016年4月には、従業員の大半を解雇して同社製品の製造をアウトソーシングする方針が打ち出された。
1889年（明治22年）に町村制が施行され、薩摩国谿山郡谷山郷の区域をもって谷山村が設置された。同年12月31日の市区町村現住人口では谷山村の人口は24,248名であり、当時の全国の市町村では神奈川県横須賀町に次いで50番目、村としては大阪府西成郡難波村（現在の大阪市の一部）に次いで2番目に人口が多い村であり、日本全国の三大村の一つと称されていた。1897年（明治30年）4月1日に鹿兒島縣下國界竝郡界變更及郡廢置法律（明治29年法律第55号）が施行され、谿山郡は鹿児島郡及び北大隅郡（桜島の全域）と合併し鹿児島郡となった。1924年（大正13年）に谷山村が町制施行し、鹿児島郡谷山町となり、1957年（昭和32年）には市制施行し谷山市となった。1967年（昭和42年）に鹿児島市と新設合併し、新制の鹿児島市となったのに伴い、自治体としての谷山市は消滅した。
谷山市の区域は江戸期には谷山郷（外城）の区域であり、薩摩国谿山郡に属していた。谷山郷には上福元村、下福元村、中村、平川村、和田村、五ケ別府村、宇宿村、山田村、塩屋村の9村が属しており、「三国名勝図会」や「薩摩国郷村石附帳」によると伊佐智佐郷と山田郷が合併し谷山郷として成立したとされる。谷山郷は薩摩藩の直轄領であった。谷山郷の地頭仮屋は上福元村に置かれ、地頭及び年寄、横目、書役、郡見廻などが執務を行っていた。明治4年には廃藩置県が行われ、谷山郷の区域は鹿児島県に属した。また、宇宿村（現在の鹿児島市宇宿）が谷山郷から鹿児島郡鹿児島近在のうちに所属が変更となった
エリザベスの著作は生前刊行されなかったが、その手稿類は20世紀になってから公開され、注目されることとなった。初期の草稿"Poems, songs, a Pastorall & a Play"はオクスフォード大学ボドリアン図書館 (Bodl. Oxf., MS Rawl. poet. 16) とイェール大学バイネッキ図書館(Yale University, Beinecke Library, Osborn MS b. 233)におさめられており、妹のジェーンと共同で書いた詩や戯曲などを集めたものである。ボドリアン図書館にある手稿はよく整理されたもので、おそらく1645年頃に作られており、父ウィリアムに見せるための清書原稿だと言われている。この手稿はイングランド内戦によりロンドンの商業劇場が閉鎖された1642年より後に作られたものであり、内戦中の文筆活動及び女性の文筆活動を知る上で貴重な史料と見なされている。この手稿に入っている戯曲『かくれた空想』(The Concealed Fansyes) は1931年になって初めて刊行された。この作品は「2人のヒロインが「平等な結婚」を求め、両者を教育しようとする恋人コートリーとプレザンプションを仕込んで望みのものを手に入れる」様子を描いている。おそらく著者であるエリザベスとジェーン、妹のフランセス、エリザベスの夫ジョンなどが出演するアマチュア上演を念頭に置いて書かれた作品であり、私邸で上演された可能性が高い。正確な上演の記録は残っていないが、おそらくはウェルベック・アビーかボルソーヴァーで上演されたと考えられる。この作品は20世紀まで印刷媒体では刊行されなかったものの、手稿で回覧された可能性もある。この芝居じたいは1644年から45年頃に書かれたと考えられるが、劇中に包囲が登場しており、これは姉妹の屋敷が1644年に議会派により包囲された実体験に基づいていると考えられる。刊行当初はあまり注目されなかったが、1980年代頃から起こったフェミニズム批評の隆盛にともない、女性が残した稀な史料としてジェンダーの観点からよくとりあげられるようになった。この芝居は1994年12月14日、近世イングランドの女性のクローゼット・ドラマを上演する学術プロジェクトである“Women and Dramatic Production 1570–1670”の一環として、ヨークシャーのカントリー・ハウスであるブレトン・ホールで研究者のアリソン・フィンドリーとジェーン・ミリングの演出により上演された。もっと後にエジャトンが書いた手稿類は"Loose Papers"という名前でまとめられており、祈り、瞑想、エッセイなどからなっており、子供達の死（成人したのは4人だけである）や病気について書かれたものや、妊娠や出産についてのものも含まれている。流産に際して、自分の命が助かったことを神に感謝する文章もある。この手稿におさめられている結婚や寡婦についてのエッセイは、「17世紀の女性の考えについて知るための非常に珍しい機会を提供してくれる」ものとなっている。このほかに"Meditations"と呼ばれる手稿をハンティントン・ライブラリーが所蔵している。