大学院設立の趣旨としては、"入学定員の3分の2程度は、初等中等教育における3年以上の教職経験を有する者"とすることになっており、教職経験を持たない学生も教職経験を有する学生と様々な場面で交流しながら学業を行うことが想定されている。これは、実践を重視した教育内容とともに本学の大きな特徴となっている。幼稚園、小学校、中学校および高等学校の一種免許状をすでに取得していれば、専修免許状の取得が可能である。また、修士課程への進学者数自体が減少しており、平成26年度以降は定員を大幅に割り込む事態となっている。なお、平成28年度以降の大学改革に伴って修士課程は将来的に廃止され、大学院は教職大学院に一本化される予定となっている。
本学は、主として初等中等教育教員に研究・研鑽の機会を提供することを趣旨とする大学院修士課程と、初等教育教員を養成する学部を持ち、学校教育に関する理論的・実践的な教育研究を推進する国立の新構想教育大学として、1978年（昭和53年）10月1日に設置された。教育研究活動、情報の収集・発信の拠点として、教育の進展および社会との連携に資するために、東京サテライトオフィスが設置されている。
科学と魔術が発展した月の世界が舞台。主人公・天野翔は、立派な錬金術師になるために、地球から離れ、月にある魔法学園に転入する。魔法使いの妹・天野紗月やクラスメイトである剣士の少女・十六夜飛鳥と協力し、翔は冒険の日々を送る。何もかもが新しい、月での生活と、月で出会った少女たちとの甘い生活。さらには大昔から月に住むという、月の住人たち。波乱に満ちた月の世界で、恋と冒険の物語が始まる。
（出典：）本作はイベントパート・探索パート・錬金術パートに分かれている。イベントパートは、ヒロインと会話をしたり、クエストの依頼を受けたりするAVGパートである。探索パート・錬金術パートはRPG要素を備えている。探索パートではモンスターが住むダンジョンに赴き、受けた依頼にしたがって、錬金術に用いる素材とレシピを手に入れる。錬金術パートでは、ダンジョンで手に入れた素材とレシピを用いて錬金術を行い、新たなアイテムの作成を行う。依頼のアイテムやヒロインたちの武具を作ることができる。
フランク・ミュラー（Frank Muller, 1864年 - 1917年4月19日）は、イギリスの英語教師。イギリスに生まれる。アメリカ合衆国の大学に留学し、1888年に卒業後、スウィフトのあっせんによりキリスト教青年会 (YMCA) の15名の教師の一人として来日する。和歌山中学校、海軍兵学校、神戸高等商業学校、青山学院などで英語を教えた。一介の信徒であったが、森寛子、森明親子など多くの人を教会に導いた。
1945年（昭和20年）終戦直後にそれまで養蚕業を営んでいた武藤　嘉がりんごの木を植樹したのが始まりである。戦時中は食糧難であった為、近隣小学校からの要望があり、嘉は自家所有の森林を無償で提供した。その土地を学童自らが開墾し、芋などの作物を栽培していた。およそ1ヘクタール程の土地は戦争終結と共に小学校から返還され、耕された畑だけが残った。思考した結果、嘉は衰退しつつあった養蚕業に代わる新しい産業として返還された畑にて果樹栽培を始めた。南西向きの斜面の土地は日当たりが良いことと、水はけが良いことから果樹栽培に向いていると直感したという。翌年には他2軒の農家も加わり、羽山地区でのりんご栽培の基礎を築いていった。当時は国光や紅玉などを主に栽培。寒冷の土地柄も加わり次第に品質の良いりんごが収穫できるようになっていった。後に武藤　嘉は功績が認められ昭和44年秋の叙勲にて黄綬褒章。を授与された。
マルハラ果樹園(まるはらかじゅえん)は、福島県二本松市の観光果樹園。リンゴ、サクランボ、ブドウの栽培から販売までを行っている。竹を高温の植栽機ですり潰しパウダー状にした後、有機質肥料として果樹に散布するバイケミクリーン農法を実践。。また、アファス認証センターの減農特別栽培認定事業者として、りんごの減農薬栽培に取り組んでいる。同様に福島県エコファーマーとして。さくらんぼの減農栽培も実施している。マルハラ果樹園の所在地である阿武隈高原羽山地区は標高450mから550mの高地にある為、昼と夜の寒暖差が大きく果物栽培に最適の気候である。羽山地区は羽山りんごの生産地としてりんご農家で構成する羽山果樹組合がある。マルハラ果樹園も組合構成員である。
ヨイク (芬: Joiku、英: joik あるいは yoik) は、サーミ人の文化における伝統歌謡あるいはその歌唱法のことである。 luohti、 vuolle、 leu'dd、 juoiggus などとも表記される。ヨイクという語は元々はいくつかあるサーミ人の歌唱法のうちの一つを差していたが、英語表記の joik は一般にサーミ人の伝統歌謡全般を指す。現在まで文化の中で生き続けている伝統歌謡としてはヨーロッパで最古の部類であり、サーミ人の民謡といえる。ヨイクは歌詞やその文化に特有の意味を持たないという点でイヌイット以外のカナダ先住民 (ファースト・ネーション) の詠唱と共通点が見られる。サーミ人のキリスト教化の過程でヨイクは罪深いものとされ、またノルウェーへの同化政策においても教会組織から罪と関連づけられたため、ヨイクは衰退した。1950年代にはサーミ人の居住地域では学校教育においてヨイクが禁止されていた。ヨイクには宗教的側面があり、ノアイデやキリスト教以前の原始宗教との関連が深かったことも、当時に論争の対象となった原因となった。しかし弾圧されている間も、ヨイクはサーミの文化に非常に深く根ざしていたために完全に途切れてしまうことはなかった。現代でもヨイクは歌い継がれ、さらに新しい音楽にも影響を与えている。