グラウンドの大きさなどの設備不備、施設の老朽化により、新設・移転が議論されていた。駐車場含めた用地の大きさ不足、一見アクセスは良いが、当地の主な移動手段として自家用車が使われていることなどから、郊外への機能移転となった。老朽化が激しく崩壊の可能性があったにことより急遽閉鎖が決定された。2008年6月、福井市スポーツ公園野球場（福井フェニックススタジアム）の開場に伴い閉鎖、その後解体された。
1963年竣工。2008年閉場。崩壊の危険性があるため2008年度中に解体。福井市中心部足羽川堤防近くにあり、福井駅からも近い球場であった。元々は福井師範学校があったが戦災で消失し、跡地に木造で野球場が建てられたのが始まり。その後、1963年頃に鉄筋コンクリート造に建替えられた。 旧称である福井市営球場（ふくいしえいきゅうじょう）という呼称が一般的であった。他には福井市球場、福井市営野球場という表記もある。過去にはプロ野球などの観戦試合が行われたことがある。長らく福井市野球の中心地として、また市民球場として愛されてきたが、老朽化及び移設により惜しまれつつ閉場。
前田 紅葉（まえだ もみじ、2月16日 - ）は、日本の漫画家、イラストレーター。山形県出身、千葉県在住。水瓶座の血液型A型。主にボーイズラブ作品を執筆している。旧ペンネームはししゃも 歳三（ - としぞう）。
木村 富美子（きむら ふみこ、1942年5月1日‐2008年1月7日）は、東京都出身の随筆家。旧姓山下。幼少より結核、呼吸不全などの闘病生活のかたわら、三浦綾子、遠藤周作、藤沢周平らの影響を受け、数多くのエッセイを執筆。
6,000文字ほどの文字数を持ち、冠や偏・旁等の組み合わせで表記するなど、漢字に似た構造を持つ。基本的に一字一音節である。漢字とは異なり象形文字起源ではないため、750余りある各構成要素がどのような起源で作られたのかは未だに定かではなく、要素のあらわす意味が全て解明されている訳ではない。字全体での意味はわかっていても、なぜその要素を使用しているのか不明の文字も多い。契丹文字の一部の字形と近い要素も存在するが、関連は明らかにされていない。
『ふたごザウルス』 は、大島永遠による日本の漫画作品。『月刊ビッグガンガン』（スクウェア・エニックス）にて2012年Vol.1から2013年Vol.7まで連載。
前8世紀以降、急激な人口増加、牧畜から農業への転換が行なわれたことが発掘から明らかにされており、さらに各地の聖域が成立して奉納が行われている事も明らかにされている。これらの出来事と貴族層の都市部への移住により、ポリスが形成されたことがホメロスの叙事詩によって明らかにされている。そしてこのポリスを基盤とする古代ギリシャ文明が栄えることになる。
暗黒時代を通して受け継がれていたミケーネ文化の要素は前8世紀に至り、再び光明を受けることになる。それが英雄祭祀であった。この英雄祭祀はミケーネ時代のトロス墓、岩室墓で行なわれた祭祀であり、1920年代にアルゴス平野の岩室墓でカール・ブレーゲンが調査した結果、注目されることとなった。この英雄祭祀には様々な解釈が存在するがその中でもホメロスの叙事詩とこの英雄祭祀の関連性は古典的な学説として定着している。
前8世紀、暗黒時代はホメロス叙事詩『イリアス』、『オデュッセイア』が成立するとともに終わりを迎える事になる。この叙事詩自体の内容については特定の時代が反映されているのか、それともそれまでの時代を反映して描き出されたものなのかは議論が続いており結論は出ていない。しかし、この叙事詩の成立は『前8世紀のルネサンス』と呼ばれるギリシャ文明における決定的な分岐点であった。
前12世紀まで鉄の製造方法はヒッタイトのみが所有していた。そのため、ヒッタイトと一部の人々（ペリシテ人など）しか鉄器を所有することはできなかったのだが、前1200年のカタストロフによってヒッタイトが崩壊すると鉄器が世界へ広がることになった。ただし鉄器がすぐさま世界に広がったわけではなかった。しかし、それまで青銅器を使用していた各地ではこれは革新的な出来事であり、後にヨーロッパではハルシュタット文化、ラ・テーヌ文化が栄えることになる。ギリシャに鉄器と思われる「黒い金属」が登場したのは前13世紀末であり、溶接はエーゲ海のコス島で始まったと言う伝説があるが、これもすぐさま普及したわけではなく、溶接で製作された三脚架はデルフォイの捧げ物として奉納されており、これはローマ時代まで宝物として扱われていた。そして前8世紀のパトロクロスの弔い合戦の恩賞としてアキレスが得たものは鉄の玉であった。
キリスト教のカトリック教会でパンとぶどう酒を聖別して聖体の秘跡が行われる祭儀がミサである。ミサは、司教または司祭が司式し、信者全体が捧げるものとして位置づけられている。そのミサの開始のことばが入祭文である。司祭が教会に入り、祭壇についてミサを開始する。信徒や修道者など会衆がいる場合、ミサの初めには「入祭の歌」として聖歌が歌われることが多い。入祭の歌は義務ではないが、歌わない場合は入祭唱を唱えなければならない。そして、司祭と会衆の間で挨拶が交わされ、初めの祈りが唱えられる。次に悔い改めの祈りと司祭による「集会祈願」という短い祈り、続いて「あわれみの賛歌」（キリエ）が唱えられ、待降節及び四旬節以外の主日と祭日には「栄光の賛歌」（グローリア）が唱えられる。なお、楽曲の「レクイエム」（鎮魂歌、鎮魂曲）は、死者のためのミサの入祭文が「レクイエム（安息を）」で始めるところから転じたものである。これは、死者が天国へ迎えられるよう神に祈るもので、そのミサ自体を「レクイエム」とも称する。