道隆は五菱日本重工の関係者を装い、須藤に接触する。玲音の洗脳作業中、彼女の傍で自信満々と本性を明かす須藤に対し、道隆の指示で服薬を止めていた玲音は須藤に怒りの飛び膝蹴りを見舞う。須藤を脅迫し、彼の師匠の内田篤に会う算段をつけた道隆は、殺人鬼と化さずに済んだ玲音の回復を信じる一方、西を介して千歌へ手紙を送る。五菱日本重工は、用済みとなった暴力団の天童組の排除と千歌たち10人の実戦テストを兼ね、組長の水野智己をはじめ主だった組員たち35人が乗船中のクルーズ船に、ワンナイトクルーズへの招待を偽って千歌たち10人を乗船させる。その夜、千歌たち10人は千歌が小夜子に変装するなどの策を講じ、天童組の排除に取りかかる。カチュアは幹部の1人である難波一輝を殺害するが、それに際して自分たちの情報が天童組に漏洩していたことを知り、裏切り者の存在を疑う。
霧子は発症の時間切れの危機に瀕するも覚醒し、千歌と平行して相手の殺害に成功する。そして、人格の融合が進んだ小夜子の銃撃を最後に男性側は全滅し、「第12次殺人実験」は終了する。自分の中に殺人鬼の人格が存在することを自覚させられた千歌たち10人のうち、千歌に至っては摂食障害にすら陥るほど苦悩する中、東京拘置所を訪れて羽黒刑務所への収容が近い少女の二葉真央に面会した道隆は、次のメデューサ候補である女子高生の西園寺玲音のもとへ向かう。真央と同じ主治医の須藤による投薬や洗脳で発症を迎えつつあった玲音は、断続的な発症を経てついには親友を殺害しそうになるが、駆けつけた道隆に間一髪で制止されて我に返る。翌日、玲音の通う高校では先日の彼女の様子が知られており、親友にも避けられた玲音は愕然となる。
新古典主義は、18世紀中頃のフランスにおいて急速に成熟したが、基本となる建築形態や理念は、クロード・ペローやジャン・ルイ・ド・コルドモワといった前世紀のフランスの建築家、建築理論家たちによってすでに用意されていた。その萌芽は、1732年に設計競技が行われたパリのサン・シュルピス教会ファサードに現れている。しばしば前新古典主義と評されるこのファサードは、ジョヴァンニ・ニッコロ・セルヴァンドーニによって設計された。工事の進捗状況が遅かったため、彼は当初計画した平凡なバロック様式のデザインを変更し続け、水平のラインを直線的な構成でまとめあげた。塔の間には巨大な破風（ペディメント）があったが、1770年の被雷によって取り外され、最終的に水平と垂直のラインが強調されたギリシア神殿を思わせるファサードが完成した。新古典主義の最初の転換点となったのは、1753年に刊行されたマルク・アントワーヌ・ロジエの著作『建築試論（Essai sur l’architecture）』である。ロージエは建築の原始的形態にまで遡り、柱・梁（エンタブラチュア）・破風（ペディメント）の要素のみで構成された建築（「原始の小屋」）が、真の古典建築の規範であると考えた。ウィトルウィウスの理論が建築各部の意味をギリシア建築に由来するものとして解説しているのに対し、ロージエのそれは、あらゆる文明の発祥に適用するとのできる状態にまで還元したものである。もっとも、これは想像上の起原にすぎず、実証性に関しては無担保であったのだが、試論はすぐ各国語に翻訳され、ヨーロッパの建築思想に大きな影響を与えた。ジャック・ジェルメン・スフロは、1755年に計画されたパリのサント・ジュヌヴィエーヴ教会堂（革命後はパンテオンと称される）で、ロージエの理想を最初に実現した。全体構成はロージェの考え方に沿ってはいるが、スフロ自身は様式の問題よりもむしろゴシック建築などの構造的問題に関心を持っており、様式については曖昧で折衷的な部分もあったので、この建築はあまり厳格にロジエの理念を反映しているわけではない。事実、ロージエはドームを支えるピアの付柱をバロック的意匠として非難しているし、スフロの意匠は継承されることがなかった。新古典主義の潮流は、オデオン座の設計者 マリ・ジョゼフ・ペールとシャル・ド・ヴァイイ 、ボルドー劇場のヴィクトール・ルイ、バガテルのフランソワ・ジョゼフ・ベランジェ、エトワール凱旋門を設計したジャン・フランソワ・テレーズ・シャルグランらによって引き継がれた。彼らには革命的な建築運動に携わっているという自負があり、建築によって社会が完全に刷新することを信じた。彼らに共通する要素は、厳格な立方体のシルエット、直線的な構成、半円のドーム、コリント式やイオニア式よりもドーリア式とトスカナ式のオーダーを好んだことである。なかでもジャック・フランソワ・ブロンデルの弟子、エティエンヌ・ルイ・ブーレーとクロード・ニコラ・ルドゥーは最も革新的であり、絶大な影響力を持った。いわゆる幻視の建築家として知られるブーレーは、建築教師として活躍し、実作はパリのアレクサンドル邸のほか少数が知られるのみである。彼のデザインしたサント・ジュヌヴィエーヴを巨大化させたような大教会、ピラミッド型の霊廟、超巨大ヴォールトに覆われた国立図書館、そしてニュートン記念堂などの巨大建築の計画案は、対称性が重視され、球体などの幾何学的マッスが強調された崇高なものであった。彼の影響は、ピエール・フランソワ・レオナール・フォンテーヌの大帝国の君主たちの記念碑や、アントワーヌ・ロラン・トマ・ヴォドワイエのコスリタンの家などに見ることができる。ブーレーとは対照的に、ルドゥーは建築実務を好み、理想的な建築よりはむしろ実用的な建築のデザインを行った。幾何学的形態を複雑に組み合わせた彼の建築は奇妙かつ散漫であり、入市関税門、ショーの製塩工場とそこに計画された理想都市の建築（セノビ、オイケマ、墓地）、皇太子の狩猟小屋などは未熟な建築とみなされたが、全てにおいて独特の力強さを持っている。