高校時代はワイドレシーバーとしてプレーした。高校2年次には32回のレシーブで491ヤードを獲得、6TD、8インターセプト、高校3年次には10TD、11インターセプトをあげた。大学入学前、Rivals.com からは、四つ星、全米で16位のコーナーバックに評価された。フロリダ大学、ミネソタ大学、フロリダ州立大学からオファーを受けた彼は、フロリダ州立大学に進学した。1年次の2006年、左コーナーバック、トニー・カーターの控えとして12試合に出場し、11タックルを記録した。クレムゾン大学戦ではトライフォーポイントをブロック、カーターのリターンTDにつなげた。2年次の2007年、先発5試合を含む12試合に出場し、27タックル、大学記録となる5試合連続インターセプトをあげて、6インターセプトを記録、アトランティック・コースト・カンファレンスのオールチームに選ばれた。3年次の2008年は、8試合の先発を含む9試合に出場、26タックル、1インターセプトであった。2009年には自己ベストの52タックルをあげた。2010年のNFLドラフト1巡でニューオーリンズ・セインツに指名された。7月29日、セインツと5年契約を結んだ。2012年11月5日のフィラデルフィア・イーグルス戦ではマイケル・ヴィックのパスをインターセプト、99ヤードのリターンTDをあげて、ダレン・シャーパーのチーム記録に並んだ。
DMCの開発が進んで以降、MBCはDMCに新社屋を構え、機能を汝矣島から移転した。。音楽番組を収録するためのホール施設などもあり、屋外に設置された美術品も多く、また、俳優や歌手などの手形が集められたスターパークもあり、新たな観光地としての開発も進められている。
デジタルメディアシティ（朝鮮語: 디지털미디어시티、英語: Digital Media City）、略して DMC は、大韓民国ソウル特別市麻浦区上岩洞にある、ユビキタス・ネットワークを備えたオフィス、集合住宅、展示施設、会議場、文化センターなどが集まったデジタル技術のハイテク複合再開発地区。2002年から2014年にかけて建設されたDMCは、広さが570,000 m² (6,100,000 ft²)に及ぶ。DMCは、デジタルメディアストリート (Digital Media Street) を中心に、放送、映画、ゲーム、音楽、eラーニング、その他の関連産業が集積したハイテク都市である。DMCには、LGテレコム、パンテック、LG CNSなどの有名IT企業が進出しており、韓国映像資料院や韓国映画博物館など様々な種類の展示施設もある。直近のデジタルメディアシティ駅には、ソウル交通公社6号線 、KORAIL空港鉄道 (A'REX)、京義線が乗り入れている。デジタルメディアシティの住民たちは、「デジタル・シチズン (Digital Citizen)」に由来する「デニズン (Denizens)」と通称されている。この地区の開発において、初期から助言をしたのは、イングランド・グレーター・マンチェスターのサルフォードにあるメディアシティUKやスペイン・サラゴサのデジタル・マイル (Digital Mile) などの開発に関わった、マイケル・ジョロフ (Michael Joroff) らマサチューセッツ工科大学 (MIT) の建築学・都市計画学のグループであった。
作者と成立時期は不詳であるが、今川貞世の『難太平記』に法勝寺の恵鎮上人（円観）が足利直義に三十余巻を見せたとの記事があり、14世紀中ごろまでには後醍醐天皇の崩御が描かれる巻21あたりまでの部分が円観、玄慧など室町幕府との密接な関わりを持つ知識人を中心に編纂されたと考えられている。これが小島法師などの手によって増補改訂されてゆき、1370年ころまでには現在の40巻からなる太平記が成立したと考えられている。室町幕府3代将軍足利義満や管領細川頼之が修訂に関係していた可能性も指摘されている。いずれにせよ一人の手で短期間に出来上がったものではないだろうと考えられている。この点については『難太平記』のほか、『太平記評判秘伝理尽鈔』でも、あくまで根拠の乏しい伝説の域を出ないが、実に10人を超える作者を列挙している。また、玄恵作者説については、古態本の1つである神宮徴古館本の弘治元年（1555年）次の奥書に「独清再治之鴻書」とある（「独清」は玄恵の号である「独清軒」のことか　「再治」は再び編集すること、「鴻書」とは大部の書の意味）。『太平記』の外部の史料で『太平記』の名が確認できる最古のものは、『洞院公定日記』の応安7年（1374年）5月3日条である（『太平記』の作中記事で年代のもっとも新しいものは応安4年（1371年）以降の斯波義将追討の件である）。伝へ聞く 去んぬる二十八九日の間 小嶋法師円寂すと 云々 是れ近日 天下に翫（もてあそ）ぶ太平記作者なり 凡（およ）そ卑賤の器なりと雖（いへど）も名匠の聞こえ有り 無念と謂ふべし（原漢文：ただし「天下」と「太平記」の間に改行があり、「近日天下に翫ぶ太平記」は「近日翫ぶ天下太平記」と読むべきだという意見もある。なおこの記事と『太平記』との関連が指摘されたのは明治19年に重野安繹によってである）『難太平記』を別にすれば、同時代、またはそれに近い時代の史料で作者に擬されているのはこの「小嶋法師」だけであるが、この人物が何ものであるかは既述の「児島高徳」説（明治期から）ほか、備前児島に関係のある山伏説（和歌森太郎、角川源義）、近江外嶋の関係者（後藤丹治）など諸説あり、未だに決着を見ていない。『洞院公定日記』に見える『太平記』の本文は全く不明であるが、後述する永和本の本文が現存『太平記』本文にほぼ一致することを考えると、『太平記』作中最新（最終）記事の事件から10年ほどで現存本文が成立したとも考えられる。一貫して南朝よりであるのは、南朝側の人物が書いたとも南朝方への鎮魂の意味があったとも推測されている。また、「ばさら」と呼ばれる当時の社会風潮や下剋上に対しても批判的に書かれている。