渡辺 嘉重（わたなべ かじゅう、1858年 - 1937年2月4日）は、日本の教育者。下総国岡田郡花島村（現:茨城県常総市花島町）生まれ。1883年（明治16年）、茨城県猿島郡小山村（現:坂東市小山）に、日本で初めての子守学校を開設した。家族の人手不足から、幼い弟妹の世話をしなければならないために学校に行けない子供たちのための学校で、渡辺は、そうした子供たちが子守をしている幼い子供たちも一緒に連れてこさせ、その幼児たちも保育の観点から一緒に教育した。中央に「教場」、隣に2歳未満児用の「鎮静室」、反対側に2歳以上の幼児のための「遊戯室」を設置し、託児施設の先駆的な実践を行った。最初の子守学校を開設した翌年、1884年（明治17年）『子守教育法』（普及舎）を発表している。
1985年、U-16ソビエト代表に招集され、U-16欧州選手権の決勝の舞台では3-0から1得点を挙げソビエトの優勝に貢献をした。1994年、アゼルバイジャン代表に招集された。1994年から1998年までに計14試合に出場したが、無得点のままに終わった。
1968年にアゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国（現アゼルバイジャン）のギャンジャで生まれた。FCオリンピック・ハルキウ、FCメタリスト・ハルキウなどでプレーし、1987年にネフチ・バクーに移籍をした。ネフチでは3年目から芽が出始め、ソビエト連邦崩壊後の1992年にはロシアの名門FCスパルタク・モスクワへ移籍した。スパルタクでは6試合に出場して無得点と結果を出せないまま、同年にFCディナモ・モスクワへ移籍をした。移籍後はゴールを量産。シーズン終了するまでに16得点を挙げ、ロシアリーグに移行後初の得点王を獲得した。1992年、ディナモでの活躍が認められてスペインのレアル・ベティスに移籍をしたが怪我もあり活躍できないまま1997年、ポルトガルのヴィトーリアFCへ移籍をした。1999年、イモルタルDCへ移籍。2001年、そこで現役生活に別れを告げた。
電解液は運搬者として作用しセルの機能を果たすため、化合には含まれない。その比重は充放電中の蒸発および温度変化以外からは影響を受けない。比重のかなりの変動は許容でき、電池効率のみに影響を与える。
放電では正極は還元される（脱酸素化される）。鉄と自然な親和性を持つ酸素はそれらを酸化する陰極板へ向かっていく。どんな速度でも正常より25%まで、正常の6倍までの短時間で放出することが許容されている。通常の放電率がこの値を超えると異常な電圧降下が発生する。
充放電は1つの電極からもう一方の電極への酸素の移動を伴う（1つの板の集まりからもう一方の板の集まりへ）。よってこの種の電池は酸素リフト電池と呼ばれることがある。充電した電池では正極板の活物質は超酸化され、負極板の活物質はスポンジ状や還元状態にある。もし電池の通常の容量が不十分である場合、電解液の温度が46℃を超えない限りは短時間で増加率の高い充電を得ることができる。この短時間充電は非常に効率的で損失がない。通常の充電率の3倍までの充電率（電池の公称容量に等しい電流を1時間で割ったCという値で定義される）で30分間使用できる。NiFe電池を完全に充電するには通常は7時間を要する。使用中の充電量は前回の放電の程度により決まる。例えば電池を1/2放電すると、通常の3.5時間の充電が可能になる。過充電すると電流が無駄になり、電解液中の水が急速に蒸発する。充電の逓減率を高めるためには充電中にセル端子間に平均1.67ボルトを維持する必要がある。充電開始時の電流値は電気抵抗により変化する。抵抗がない場合、開始速度は通常の約2倍、終わるまでの速度は通常の約40%になる。
日本においては、大正後期から昭和初期にかけての日本赤十字社による戦時救援看護婦養成が主流となり、全国の看護婦養成所の模範となって全国に広まった。「日本赤十字社の看護教育は， 日本陸軍の教育方針に通じ，上官の命に絶対服従する，克己，忍耐，奉仕が指導精神の柱であった。日本赤十字社の教育の特徴は、看護技術教育であり、臨床に先立つ教室における実習やデモンストレーションは殆ど行われることなしに、臨床での実践によって訓練された。指導体制では婦長一卒業生一上級生一下級生といフヒエラルキーがあり，上位の人には絶対的権威があった。看護行為の判断と実行には，すべて上位者の指示が必要で、あった。状況に応じて熟練した方法を他者に示すことはあっても，その根拠を他者に納得いく方法で教えることは少なかった」。特に、日本における看護倫理の歴史は浅い。「日本では戦後長らく、看護学研究に関する倫理の問題はおろか看護倫理一般についての空白期が1980年代初頭まで続いた。かつて日本の看護師には、清楚さ、奉仕的精神、医師への従順さ、組織への忠誠、規律と秩序の維持等の、専ら内面的な美徳を備えた者であることが期待され、それに応答することが看護倫理であった。しかし、戦後民主主義が浸透し、経済的に豊かになる中で、過去の看護師像に対する強い反発と反動が日本の看護界に広まり、抑圧された過去の看護師像を想起させる看護倫理そのものが敬遠されたことが，この空白の背景にあるといわれている。その結果，米国では1960年代からすでに看護学研究に伴う倫理的課題に対する積極的応答が看護界全体においてみられたのに比して、日本の看護界における対応は1980年代中頃になるまでほとんど皆無であった」。