1173年、ローマ教皇アレクサンデル3世はトマス・ベケットを列聖し、以後多くの巡礼者がカンタベリー大聖堂に訪れることになった。翌1174年7月12日、ヘンリー2世はベケットの墓の前で懺悔を行った。ローマ教会に屈服を余儀なくされたこともあり、この事件はヘンリー2世の命運を暗転させる契機となった。1880年、コンラート・フェルディナント・マイヤーが『聖者』でベケットの生涯を描いた。1884年、詩人のアルフレッド・テニスンが『ベケット』を書き、T・S・エリオットの詩劇『寺院の殺人（1935年）』やジャン・アヌイの戯曲とそれを原作とする1964年の映画『ベケット』がある。
ノルマン人富裕層の両親の子としてロンドンに生まれた。1142年ごろ、カンタベリー大司教セオバルドの元に仕え、留学の後1154年に助祭長となる。また、イングランド王ヘンリー2世に大法官として仕えた。しかし、大司教に叙階された後は教会の自由をめぐってヘンリー2世と対立するようになり、さらには他の司教の支持も失い1164年、国外へ逃亡した。逃亡先のポンティニー修道院は、当時追放された他のイングランドの高位聖職者達がトマス・ベケットをはじめ、多数滞在した 。ヘンリー2世との和解は1170年に成ったものの、帰国早々またしても問題が発生した。ヘンリー2世の息がかかった司教に対し、トマス・ベケットが懲戒を行ったものである。ヘンリー2世は当時ノルマンディーに滞在していたがこれに激怒し、その意を汲んだ4人の騎士がカンタベリーに向け渡海、12月29日の夕刻トマス・ベケットはカンタベリー大聖堂において暗殺された。目撃者の証言によると最後の言葉は「喜んで私は、イエスの名のために、また教会を守るために死ぬ」であったと伝えられている。
ヨーロッパでは、イエスの受難の出来事（十字架の道行き）、あるいはそれが起こったと言われる場所を再現する山や丘にある教会群は「カルワリオの丘」（ドイツ語：Kalvarienberg、ポーランド語：Kalwaria）と称されることがある。（イタリア語では「サクロ・モンテ」とも呼ばれる。）また、西ヨーロッパの一部（フランス北部やベルギーなど）では十字架上のイエスを中心とする群像は中世から近世にかけて公の場に建てられ、これらも「カルワリオ」（フランス語：calvaire、ブルトン語: c'halvar、オランダ語：calvarie）と呼ばれている。なおスペインやポルトガルではこの類の群像は「クルセーロ」（スペイン語：crucero）または「クルゼイロ」（ポルトガル語: cruzeiro）と呼ばれる。
ゴルゴタをオリーブ山の麓にあるとする説も存在する。実際には新約外典とされる『ピラト行伝』（『ニコデモによる福音書』とも、4世紀以降成立）ではゴルゴタがイエスが逮捕されたゲツセマネの園と同一視されている。近年では著者のアーネスト・L・マーティンや聖書学者のジェイムズ・テイバーがこの説を提唱したが、支持者は極めて少ない。ほかには、エルサレムの南にあるヒノムの谷に位置するという見解もある。これらの説についてシモン・ギブソンは「これらの提案は、考古学にも歴史にも支持されていない」と述べている。
4つの福音書から、イエスが処刑されたところはエルサレムに近く（ヨハネ19:20）、人が通る道路の近辺にあることがうかがえる（マタイ27:39、マルコ15:29-30）。『ヘブライ人への手紙』（13:12）はイエスが「門の外で苦難に遭われた」とも述べている。実際には1世紀後半の修辞学者・クインティリアヌスの作と言われる『大規模弁論集』には「我々が犯罪人を十字架につける時、大多数の人がこれを見て恐怖におびえるために、（人々に）よく使われる道路を選ぶ」とあり、スパルタクスの反乱に参加した奴隷たちはアッピア街道沿いに十字架に掛けられたという例もある。また、その周辺には園があり、そこにはイエスが葬られた墓があるという（ヨハネ19:41）。死体は穢れたものという考えから、墓地は町や村の外に置かれるのが普通であった。上記を踏まえて、ゴルゴタはエルサレムの城壁外にありながらも市街からは離れていないことが分かる。
下仁田ジオパーク（しもにたジオパーク、英:Shimonita Geopark）は、群馬県甘楽郡下仁田町の全域をテリトリーとするジオパークである。地質学的な資源が多数点在し、地質の宝庫といわれ日本でも地質的に貴重な場所と言われている。2011年（平成23年）9月に日本ジオパークネットワークへの加盟が認定された。ジオサイトの一つである荒船風穴（国の史跡）は2014年（平成26年）6月にユネスコの世界遺産に登録された。町内の異なる外部団体に所属する「ねぎ坊」と「にゃくっち」の2体がマスコットキャラクターを兼務している。
初代である松殿基房が高倉天皇の関白だった1179年、後白河法皇と平清盛の対立が頂点に達し、ついに清盛が法皇の幽閉と高官達の追放を断行、それに巻き込まれた基房も大宰権帥へと左遷となり、失意の内に36歳で出家した。また基房は生母の父が太政大臣であるからという理由で、長男の藤原隆忠や次男の家房ではなく、わずか8歳の三男・松殿師家を後継者にした。その後、木曾義仲が都に入ると基房は娘伊子を義仲の側室に差し出す。その甲斐があって1183年師家は義仲の支持を背景にわずか12歳で摂政・内大臣・藤氏長者に就任するが、数か月後には義仲が源義経に討たれ、師家は解任された。その後、半世紀近くも師家は官職に就くことができずに失意の日々を過ごした（ちなみに師家は甥にあたる道元を養子に迎えようとして失敗している）。この間に隆忠は弟である師家を官職の上で追い抜き、1211年まで左大臣を務めている。