天地会すなわち洪門の創立は、福建省の高溪廟である。これは洪門伝承秘書にも記載されており、その信頼性は符合する。この高渓廟は、1761年（乾隆二十六年）万雲龍大師哥（洪棍）により正式に創立としており、清朝康熙年代において天地会の五祖が結盟を結んだ場所とされ、そして房（五房）へ発展する。【洪門誕生の聖地】として1991年3月20日第三省級文物保護に認定されている。ネット上では、鄭成功（ていせいこう）が興したと論評するところもあるが、近年歴史家の研究などでこれに異論が多く出ている。そもそも洪門すなわち天地会に鄭成功の話は存在しない。鄭成功を掲げたのは哥老会（天地会と違う組織）である。
天地会の別称は時代や地方により異なり洪門と天地会は同一組織、三点会、三合会、添弟会、三河会、圏子会等など50種類以上の別称が確認されている。これらの別称は各地へ伝播していった際に、清朝を欺くために使われた名称である。
天地会（てんちかい、中:天地会、ピンイン:Tiāndìhuì、Tiandihui、Tian Di AssociationあるいはHeaven and Earth Society。欧米圏ではChinese Freemasons、又はFreemasons）は明末清初に民間で結成された秘密結社、これは対外には天地会と呼び、内部では洪門（洪門.HUNGMUN）と呼ぶ。中国で明朝末期から清朝初期に興った秘密結社。民の相互救済組織はやがて“反清復明”《清朝「女真族/満人」異民族支配を倒し明朝「漢民族」を復活させる》を主旨へと変わってゆく。
1930年代に始まったソ連のピオネール運動とピオネール宮殿は、他の社会主義国にも伝わり、新中国では「少年先鋒隊」と「少年宮」という形で展開されて、現在も活発に活動している。大都市での少年宮は、まず区立の少年宮が各区にあり、また全市でコンサートホール兼映画劇場（影劇院）やプラネタリウムなどを共有する市立の少年宮があるという形が多い。少年宮は青少年宮とも呼ばれている。
少年宮（しょうねんきゅう、シャオニェンゴン、英文：Children's Palace）は中華人民共和国全土の各地で作られた子供たちの課外活動用の施設で、現在も補習、運動、音楽などさまざまな活動に盛んに利用されている。
大阪府高槻市と京都府亀岡市との境をなす明神ヶ岳に源を発し、山間部で京都市西京区と高槻市の市境を流れた後、高槻市を南に縦断して流れ、女瀬川を高槻市中心部で合わせ高槻市南部で淀川に注ぐ。上流部の摂津峡は名所として知られ、花見やキャンプ、紅葉狩りなどの行楽客を集める。中流部で旧西国街道と交わるあたりは宿場町として栄え、芥川は六宿駅の一つに数えられる。女瀬川との合流付近から下流はやや天井川となっており、国土交通省による直轄河川となる。
平川廃寺跡の西側築地の外側で赤塚古墳が見つかった。築地はこの古墳を壊さないように古墳を避けて巡っていた。古墳は、すでに墳丘のほとんどを削られていたが、南側に造り出しをもつ直径約22.5mの円墳で、使用された埴輪から5世紀後半の築造と考えられる。
かつての最上位リーグであったFA女子プレミアリーグより移行した8クラブを擁して2011年に最初のシーズンが開催され、2014年に新たに10クラブを加えWSL1とWSL2の2部制を敷いている。運営が続くプレミアリーグ（3部相当）との入れ替えはなく、WSLは4月から10月に、プレミアリーグは冬季にそれぞれ開催されている。WSL王者および2位となったクラブはUEFA女子チャンピオンズリーグへの出場資格を得る。2016年シーズンからはWSL1に1チーム増えて9チーム、WSL2が10チームで合わせて全19チームで開催されることになった。2017年は新たな開催日程に移行するためにスプリングシリーズが2月から5月に全8節で行われ、本来のシーズンは2017-18年に9月から5月の開催で行われることになった。2017-18シーズンからはWSL1に1チーム加わり10チーム、WSL2が10チームで計20チームで行われることになった。2018-19シーズンからはWSL1の呼称を「The FA Women’s Super League」、WSL2を「The FA Women’s Championship」とし、それぞれ1チームずつ増えて各11チーム（計22チーム）で行われることになった。
ヘカタイオスの著作、とくに『Genealogiai』は顕著な懐疑主義を示している。『Genealogiai』は次の言葉で始まる。「ミレトスのヘカタイオスはかく語りき。私は真実と思うことを書く。ギリシア人の話は多種多様で、私にはばかげたものに思われる」。しかし、同時代のクセノパネスと違って、ヘカタイオスは神話を批判しなかった。ヘカタイオスの疑問はむしろ、旅で知った神話の多くの矛盾から生じたものだった。ヘカタイオスはホメーロスなど詩人たちの信頼性は認めるものの、神話と歴史的事実とは区別して、散文による歴史を書こうとした最初のロゴグラポスであったと思われる。ところで、同じように散文で歴史を書いたヘロドトスは、古代エジプトのテーベの神殿を訪ねた時、エジプトの祭司たちから、神殿内の広間にあった歴代の祭司長の木像を見せられた。ヘロドトスは、ヘカタイオスが自分の系譜を調べたら16代目で神に辿り着いたと言ったことを思いだし、エジプトの祭司たちにそう話すと、エジプト人たちはそんなことはありえないと否定する。なぜなら自分たちは神から数えて345世代目だからと言う。この話はヘカタイオスの懐疑主義とは関係ないが、ギリシア人の神話化された歴史が、ミケーネ誕生前（紀元前2000年頃）からあった文明の歴史を途方もなく短く縮めていることを示すものである。