旧石器時代にはクエッタには定住者が既に存在した。新石器時代(紀元前7000年〜紀元前6000年)にはカチュヒ地区のメヘルガルに集落が有った。銅器時代には交流を通して村は拡大した。Turbinellaやラピスラズリ、トルコ石や陶器が交換された。紀元前2500年(青銅器時代)までに、パキスタン・バロチスタン地方はインダス文明圏に入った。11世紀、ガズナ朝のマフムード王が征服した。1512年、カラトゥ・ハン国が砦を建てた。1828年、初めて西洋人が訪れ、泥の砦を300の泥の家が囲んでいると述べた。1839年、第一次アングロ・アフガン戦争でイギリスに征服された。1876年、完全にイギリスの支配下に入った。カジ・ムハンマド・エッサは初めてムスリム政党をバロチスタンに導入し、イギリスとの闘争を開始した。彼の父はパシュトゥーン人、母はハザーラ人だった。1935年5月31日、大地震によってインフラの殆どが破壊され約4万人が死亡した。1947年、パキスタンは独立した。新設されたバロチスタン州の州都になった。バロチスタンはパキスタンで最も後進的な地域だったので、自由は大きく制限された。1959年、アユーブ・ハーンがバロチスタン州を廃止した。ヤフヤ・ハーン、ムハンマド・ジア＝ウル＝ハクの独裁によって派閥主義が横行した。1971年、州が復活し再び州都になった。
世界では、多くの種類が果物としてそのまま、またはジャムやシロップなどに加工して利用される。アントシアンなどのポリフェノールが多いので健康食品の材料にも使用される。スグリ属はマツ属樹木に枝枯れ等の被害を与えるさび病の中間宿主となることがある。特にアメリカではアジアから侵入したCronatrium ribicolaが引き起こす五葉マツ類発疹さび病（英名：White Pine Blister Rust）が現地の抵抗性のないマツ類を枝枯れに留まらず枯死にまで追い込む壊滅的被害を与えているために、現在でも東部の州を中心にスグリの栽培を禁止している自治体がある。
落葉または常緑の低木、まれに高木で、葉は互生し、掌状に浅・中裂する。枝に刺のあるものが多い。花は5まれに4数性で、多くは総状花序につくが、ときに束状、単生する場合もある。子房は下位で、果実は液果で小さい種子を多数含む。150種ほどが主に北半球の温帯から亜寒帯に分布するが、一部は南半球にも分布する。日本には9種が自生し、数種が栽培されている。7亜属に分けられ、セイヨウスグリなどの属するスグリ亜属 Subgen. Grossularia を別属として分ける考えも一部にある。
毎年一度、10月第3土曜日・日曜日の計48時間行われる。これは世界共通だが、各国によって時差が生じるので、それぞれの国によってずれが生じる場合がある。また、2007年はJOTA50周年記念として、例年より2時間延長して計50時間行われた。
インターネットが世界に普及する以前からもJOTA（ジャンボリー・オン・ジ・エア）と呼ばれる、アマチュア無線で他のスカウト・リーダーと交流する催しが例年行われていた。しかし、無線免許証を所持していないスカウトが世界には多くいたことから、どんなスカウトでも参加できるようにと1996年に試験的に実施された。翌1997年には世界スカウト機構の公式国際行事として認定された。
日本では、ボーイスカウト日本連盟から掲示板が用意されるので、そこに自己紹介等を投稿してコミュニケーションをとる。また、IRCソフトによるチャットも用意されている。また、日本国外ではチャットのウェブゲートも設置されていて、IRCソフトを利用しなくても簡単にチャットが楽しめる。また隊や団、地区のウェブサイトに、掲示板やチャット等を設置しているケースもある。
劉慎行の六男として生まれた。文章を得意とし、進士に及第した。重熙元年（1032年）、政事舎人に転じ、翰林学士に抜擢された。3年（1034年）、耶律庶徴・耶律睦らとともに正月を祝う使者として北宋に赴いた。7年（1038年）、参知政事となった。11年（1042年）、北院宣徽使の蕭特末とともに北宋への使者に立ち、晋陽と瓦橋以南の10県の地を割譲するよう求めた。帰国すると漢人行宮副部署となった。北宋は10県の代わりに、歳幣を銀10万両と絹10十万疋増額することを申し出てきた。そこで耶律仁先とともに再び北宋への使者に立ち、歳幣を「進貢」と呼ぶよう求めると、北宋はこれに難色を示した。六符は契丹軍の南進をほのめかして北宋を脅迫した。北宋の朝廷はやむなく契丹側の要求を呑み、歳幣を「貢」と称した。六符は帰国すると、同中書門下平章事の位を加えられた。宋の歳貢がやってくると、六符は三司使となって接受にあたった。六符は参知政事の杜防と険悪で、宋からの賄賂を受け取ったと杜防に告発され、12年（1043年）に長寧軍節度使として出向させられた。まもなく三司使として召還された。24年（1055年）、道宗が即位して大冊礼を挙行するにあたり、北院枢密使の蕭革は「大礼を行うには広い土地を選ぶ必要があり、黄川で行うべきだ」と主張した。対して六符は「礼儀は国の大体であり、帝王の楽は野で奏するものではない。要所である中京大定府で行うべきである」と主張した。道宗は六符の意見に従った。六符はほどなく病没した。