起源は、『年中行事秘抄』によれば、中国からつたえられたので、この日にあずき粥を蚩尤もしくは高辛氏の女の怨霊に供し、これを食すればその祟りをのがれ、年中の邪気をはらうという伝説に由来するという。
神奈川県第5区（かながわけんだい5く）は、かつて衆議院に存在した選挙区。1975年の公職選挙法改正によって生まれた選挙区で、それまでは3区の一部だった。定数は3。
レイトンはノース・ヨークシャーのスカボローで、輸出入専門業を営む一家に生まれた。彼はロンドンのユニヴァーシティー・カレッジ・スクールで教育を受けた。その後ドイツで、エドヴァルト・フォン・シュタインレに学び、パリでジョヴァンニ・コスタに学んだ。24歳の時にフィレンツェへ行き、ヨーロッパ初の絵画を教える機関であったアッカデミア・ディ・ベッレ・アルティ（現在のアカデミア美術館）で学んだ。そこで『フィレンツェの街を行進するシマブエのマドンナ』("Cimabue's Celebrated Madonna is carried in Procession through the Streets of Florence")という作品を描いた。1855年から1859年はパリで暮らし、そこでドミニク・アングル、ウジェーヌ・ドラクロワ、コロー、ジャン＝フランソワ・ミレーと出会った。  1860年、彼はロンドンへ転居し、ラファエル前派のグループと交流した。1861年、彼はロバート・ブラウニングの依頼で、フィレンツェのイギリス人墓地にあるエリザベス・バレット・ブラウニングの墓碑をデザインした。1864年、彼はロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの会員となり、1878年から1896年まで会長職にあった。1877年の彫刻作品『パイソンとレスリング選手』（Athlete Wrestling with a Python）は、現代イギリス彫刻の復興が始まったと考えられ、ニュー・スカルプチャー（19世紀後半のイギリス彫刻の運動）と称された。彼の絵画は1900年のパリ万博でイギリス展示の象徴とされた。レイトンは1878年にウィンザーで最下級勲爵士位を授けられた。同年レジオン・ドヌール勲章オフィシエ受賞。1886年には準男爵となった。1889年、彫刻でローマ賞を受賞。同年にフランス学士院会員となった。1896年の新年の受勲者リストでは、画家で最初の貴族に列せられた。（シュロップシャーの）「ストレットンのレイトン男爵」の爵位が1896年1月24日に授けられた。翌1月25日、狭心症の発作で急死した。 レイトンは生涯独身であったため、わずか1日でレイトン男爵家は断絶した。これは貴族であった最短期間記録である。ロンドンのホランド・パークにあった彼の家は、レイトン・ハウス美術館となった。ここには彼の彫刻と同様に、絵画の多くが収められている。
宇宙について説明するにあたり、まず人類がどのように宇宙の理解を深めてきたか、おおまかな流れを解説する。宇宙がいかに始まったかについての議論は宗教や哲学上の問題として語られて続けている。宇宙に関する説・研究などは宇宙論と呼ばれている。古代インドのヴェーダでは無からの発生、原初の原人の犠牲による創造、苦行の熱からの創造、といった宇宙生成論があった。古代ギリシャではヘシオドスの『神統記』に宇宙の根源のカオスがあったとする記述があったが、ピタゴラス学派は宇宙をコスモスと見なし、天文現象の背後にひそむ数的な秩序を説明することを追究した。秩序の説明の追究は、やがてエウドクソスによる、地球を27の層からなる天球が囲んでいる、とする説へとつながり、それはまたアリストテレスへの説へと継承された。2世紀ころのクラウディオス・プトレマイオスは『アルマゲスト』において、天球上における天体の動き（軌道）の数学的な分析を解説した。これによって天動説は大成され、ヨーロッパ中世においてもアリストテレスの説に基づいて宇宙は説明された。しかし天球を用いた天体の説明は、その精緻化とともに、そこにおける天球の数が増えていき、非常に複雑なものとなっていった。こうした状況に対し、ニコラウス・コペルニクスは従来の地球を中心とする説（地球中心説）に対して、太陽中心説を唱えた。この太陽中心説（地動説）は、当初は惑星軌道が楕円を描いていることが知られていなかったために周転円を用いた天動説よりも精度が低いものであったが、やがてヨハネス・ケプラーによる楕円軌道の発見などにより地動説の精度が増していき、天動説に代わって中心的な学説となった。宇宙は始まりも終わりも無い同じ状態であるものとアイザック・ニュートンは考え、『自然哲学の数学的諸原理』の第3巻「世界の体系について」において、宇宙の数学的なしくみを説明し、地球上の物体も太陽の周りをまわる惑星も、それまで知られなかった万有引力というものを導入すれば数学的原理を用いて統一的に説明できる、ということを示してみせた。こうした理論体系を構築した背景には神学的な意図があったとも指摘されている。ニュートンが同著でユークリッド幾何学を用いつつ絶対空間・絶対時間という概念を導入したため、その後の西欧では多くの人々が宇宙を無限に均一に広がる空間だと見なし、静的で安定的なものだと考えていた。科学的な分析が始まった20世紀初頭でも科学者も含めてほとんどの人は宇宙は静的だと見なしていた。20世紀になりアルベルト・アインシュタインにより絶対時間・絶対空間を否定し、宇宙の不安定なモデル（宇宙方程式）が提示され、1927年ベルギーの司祭ジョルジュ・ルメートルが「宇宙は“原始的原子”の“爆発”から始まった」とする説を提唱し、この説が後に「ビッグバン」と呼ばれるようになった。その説は最初は科学者などからも反発されたものの、やがて徐々に受け入れられるようになり、今日では多くの科学者が支持する「標準的宇宙論モデル」を構成する要素になっている。