宗祖所顕の大曼荼羅本尊については、美術愛好家の間において文字曼荼羅・十界曼荼羅などと呼ばれているものもあるが、日蓮正宗ではこれらはすべて伝本門戒壇之大御本尊を木の幹とした枝葉であるとされている。「南無妙法蓮華経」の題目と宗祖の名「日蓮」および判形からなる首題が特徴的な筆さばきで中央に縦書きされ、その左右を仏界の釈迦牟尼仏・多宝如来から、菩薩や神々、地獄界の提婆達多に至るまで、一念三千に包含される衆生を代表する数多くの名前が取り囲む、という構造になっている。この姿は、本尊七箇之相承の「中央の首題、左右の十界、皆悉く日蓮なり」との言葉のごとく、霊山会上の儀式の姿を借りて、日蓮の一心に具わるところの十界互具・百界千如・事の一念三千の全体を顕すとされる。すなわち中央の南無妙法蓮華経・左右の十界の聖衆ともに、日蓮の生命全体を顕わすとし、故に日蓮は「日蓮が魂を墨にそめながして書きて候ぞ、信じさせ給へ」と言うのだ、とされる。日蓮正宗の各寺院・施設および各信徒宅には、時の法主によって授与された宗祖所顕の大曼荼羅本尊、もしくは歴代法主による書写の曼荼羅本尊が安置されており、本尊に対する日々の給仕は「生身の日蓮大聖人にお仕えするのと同じ気持ち」で行うべきことが、当然とされている。この本尊は生身の仏、すなわち「御本仏日蓮大聖人」の悟りそのものであると同時に、人本尊（にんほんぞん）としての宗祖の境界と境智冥合して、人法一箇（＝相即一体）の関係において顕わされているとされる。この本尊に朝夕に勤行唱題することこそが、“どんな者でも必ず仏になれる”という法華経の文底に秘沈された事の一念三千の法を、単なる理屈ではなく、実際に一生成仏を遂げるための実践法、つまり観心修行として体現するものであることとされている。第二祖の日興は、神天上の法門を厳格に主張して他宗勧請の神社をすべて謗法と断じた反面、広宣流布が達成された暁においては、日本全国の神社仏閣すべてに御本尊が安置されることから、参拝を解禁すべき旨をも書き残している。このため、静岡県富士宮市の大石寺周辺の大石寺信徒しか住んでいない地域の神社には、神体として日蓮正宗の本尊が安置されているところがある。
大正2年5月、この地を開拓していた京都植民協会上芦別農場を三菱鉱業の前身である三菱合資会社が買収し、多くの炭鉱施設を建設して「三菱村」が形成され、芦別地域で最初の大規模炭鉱開発が始まった。本線に接続する専用線が敷かれて運炭が開始されるに伴い、当駅が開設された。昭和8年の三菱鉱業一時撤退後、西芦別の東頼城町と緑泉町近くの六線沢（加藤ノ沢）に開坑した第二坑、第三坑まで敷かれていた専用線は、帝室林野局に売却され、奥芦別から駅土場へ木材を運ぶ芦別森林鉄道に利用された。昭和恐慌に端を発する不況による三菱の撤退はこの地を震撼させたが、空知川対岸の金剛地区に東芦別炭鉱が開かれ、駅まで索道を設けて運炭を開始。戦中の労働力不足とインフレの混乱で中小鉱山が相次いで閉山する中、東芦別炭鉱の一切を明治鉱業が買収して、対岸に「明治村」を形成した。戦後になると石炭増産政策により、三菱鉱業が再開して専用鉄道を敷設し、明治鉱業も索道をやめて坑外電車軌道を敷設するなど増産体制を整えた。その後昭和30年代後半のエネルギー転換政策により各炭鉱の閉山を迎え、貨物の発着量はほぼゼロになり1982年に貨物営業は廃止された。
TVドラマ『スパイ大作戦』の第1シーズンで、リーダーのダン・ブリッグス役を得る。しかし実生活の彼は、ユダヤ教を強く崇拝する信者であり、金曜日（安息日）に仕事をしない条件を契約としてつきつけていた。これらはスタッフとの間で確執になり、さらに撮影の途中でシーンを演じる事を拒否し、これがきっかけでのちに降板させられた。その後俳優としての活動を一切やめ、約10年間映画・TVに出演していなかったが1977年にTVシリーズにゲスト出演し活動を再開した。後任はピーター・グレイブスがジム・フェルプスを演じる事で、シリーズを確立した。降板させられる事を恐れもしなかったヒルは、交代劇をシーズン中に聞き、ショックを感じていたそうだ。なお、ヒルの声を吹き替えた若山弦蔵は、引き続きグレイブスの声も行っている。
アメリカ合衆国ワシントン州シアトル出身。1947年頃、アクターズ・スタジオでリー・ストラスバーグに師事する。この頃に、マーロン・ブランド、モンゴメリー・クリフト、ジュリー・ハリスらも居た。
ロウレイロは、絵の手ほどきを、友人であったアントニオ・ジョゼ・ダ・コスタ（António José da Costa、1840年 - 1929年）から受けた。その後、ポルト高等美術学院に学び、ジョアン・アントニオ・コレイラに師事した。1875年、パトロンとなっていたデルフィン・ゲデス（Delfim Guedes、1842年 - 1895年：後の初代アルメディーナ伯爵）の援助を受けて、ロウレイロはローマに赴いた。1879年、エコール・デ・ボザールで学ぶ奨学金を得たロウレイロは、パリに移り、カルチエ・ラタンに住んで、アレクサンドル・カバネルの工房に入った。1880年から1882年にかけて、同じくポルトガル出身だった、 ジョアン・マルケス・デ・オリベイラ、 アントニオ・シルバ・ポルト、 ジョゼ・ジュリオ・デ・ソウザ・ピント、 コルンバノ・ボルダロ・ピニェイロ、 ジョアン・バスらとともに、サロンに出品した。フランス滞在中、ロウレイロは、マリー・ハイバース（Marie Huybers：小説家ジェシー・キャサリン・クーヴルールの妹）と知り合い、奨学金が求めていた条件に反するにも関わらず、彼女と結婚した。ロウレイロは、代わりの奨学金を探したが、健康を害して申請を断念した。その後、ロンドンへ移り、展示した作品が注目されたが、健康状態のために、もっと温暖な気候の地へ移り住むことが必要になった。ロウレイロは、ほとんど英語が話せなかった（マリーとはフランス語で話していた）が、1884年に妻マリーとともに彼女の生地であったオーストラリアへ移住し、メルボルンに定住した。翌年、ロウレイロは「オーストラリア芸術連盟 (Australian Art Association)」を名乗った最初の組織に参加し、この団体は1888年にはビクトリア芸術協会と合流した。ロウレイロは、オーストラリア長老派教会の女子教育機関 (the Presbyterian Ladies Academy) で「デザイン教授 (Professor of Design)」となり、いくつかの美術展の審査員を務め、ビクトリア国立美術館の検査役 (Inspector) にも任じられた。1901年に妻マリーに先立たれたロウレイロは、ポルトに帰国し、ロンドンの水晶宮を模した展示施設であった「パラシオ・デ・クリスタル (Palácio de Cristal)」の中に工房を構えた。ここは、たちまち地元の芸術家たちや、その弟子たちが集まる場所となった。マリーとの間の一人息子は第一次世界大戦中に亡くなり、その後1918年にロウレイロは再婚した。1932年、亡くなる数ヶ月前に、ロウレイロはサンティアゴ・ダ・エスパーダ軍事勲章を受章した。ロウレイロは、田舎の風景を描くために郊外に出かけていた時に、突然死した。