元来幸清の名乗り姓は湯原であり、牛尾氏出身ではない。これは天文8年（1539年）に播磨国に出兵した尼子軍が法光寺（兵庫県三木市吉川町）に与えた禁制に署名する「湯原次郎左衛門尉」の花押と、後の牛尾幸清の花押とが同一形状であることによって証明されている。牛尾氏は経久時代には河津氏が治めていたが、天文10年（1541年）の第一次月山富田城の戦いで河津氏は大内側に寝返ったとして討伐され滅亡した。後に有力家臣であった幸清が牛尾惣領となったのである。
永禄5年（1562年）、毛利氏による白鹿城攻めで、援軍として戦ったものの落城した。永禄8年（1565年）、第二次月山富田城の戦いでは、尼子義久に従って籠城したが、毛利軍による兵糧攻めのため糧補給を断たれ、城内の者は飢えに苦しんだ。その末、幸清は、嫡男・久信と共に毛利元就に降伏した。降伏後は安芸国高宮郡深川に移り住み、院内城主となった。
天文9年（1540年）、尼子晴久に従って、毛利元就が立て籠もる安芸国吉田郡山城攻めにも参加した。30000の軍勢を率いて戦うも長期戦にもつれ込んだ上に元就の前に大敗を喫した。この合戦を契機に大内側へと寝返る者も多かったが、幸清や他重臣は尼子方として残り、大内義隆による月山富田城攻めで奮闘した。
尼子経久の時代から家老として家中でも重きを成した。佐世清宗・川副久盛等の奉行衆と並び、尼子氏発給文書への連署も多い。出雲内では、大原郡牛尾荘を支配していた。永正8年（1511年）、大内義興の上洛の際、経久と共に大内軍に参加して上洛し、三好氏と戦った（船岡山合戦）。尼子氏の主な合戦はほとんど参陣したという。
『それいけ!サブイボマスク』は、2016年5月6日から6月24日までTOKYO MXにて毎週金曜21:55から放送していた1分間の短編アニメ。
田舎の都市「道半町（みちなかばちょう）」に住む春雄は町に活気を取り戻そうと商店街でライブを行うも、周りから呆れられてしまう。そこで覆面レスラーだった父から譲り受けたマスクを着け、謎のシンガー「サブイボマスク」として活動を始める。そしてその様子はネット上で拡散されていき、過疎の町は大混乱に陥る。
日本のキリスト教会の特徴に、知識階級、中流階級の没落士族に福音が浸透したことがある。ここにリベラル神学を受け入れる下地があったとする。朝鮮・韓国のキリスト教史と日本のキリスト教史を比較して、民衆に浸透した韓国に対し、中流層、知識層が中心であった日本のキリスト教会の問題意識について尾形守論文『日韓教会成長比較-文化とキリスト教史』に同意し、序文も書いている。戦時下の日本基督教団の国民儀礼や教団成立について日本の教会は、母教会であるアメリカの教会に対する「甘えの構造」があったと指摘する。また戦後はアメリカの教会が日本基督教団をエキュメニカル運動のモデルとしようとする思惑があったとする。エキュメニカル派と福音派のプロテスタントの共通のルーツとして、1846年の福音同盟大会をあげる。またキリスト教会が再生するには、リベラル派が謙虚に福音派に学び、キリスト教信仰の確実性を回復するか、原理主義を克服した福音派が信仰を保持しつつ社会的な関心を継承するしかないとしており、後者の方の可能性が高いと考えている。『なぜ日本にキリスト教は広まらないのか』に引用された松永希久の論文の数字から、日本のキリスト教会の信仰平均寿命は2.8年と教界で言われることがあったが、これは日本のキリスト教会全体の平均ではなく、1877年に設立された新宿区の日本基督教団の一教会のデータである。
著書『ポルノグラフィ―女を所有する男達』(ISBN 9784791751280)で、以下のように書いている。　「結婚とはレイプを正当化する制度。レイプは本来、婦女を無理矢理連れ去るという意味だが、連れ去って捕虜にすると結婚になる。結婚とは捕虜である状態の拡大延長。略奪者による使用のみならず所有を意味する」「家族という孤立した小単位に分断されることにより、人々は共通利益のために一致団結して闘うことができなくなった」ドウォーキンにとって制度は、それが宗教的なものであれ慣習であれ法律であれ、女に対する男の優位を創りだして持続させるものとしての性交に、貢献している。性交は「プライヴェート」なものではない（『インターコース 性的行為の政治学』、第8章「法律」）。「プライヴァシー」は国家の規制を被らない自由の領域であるが、女にとってはしばしば独房、ゲットーになる。ドウォーキンによれば、身体の接触を伴わない「強姦」がある。ポルノグラフィの撮影のさい、被写体の女が使用されたとき、それは「第1の強姦」である。「第2の強姦」は、その写真を見る人がそれを消費することである（『ポルノグラフィー女を所有する男たち』、第5章「力の行使」）。ここでドウォーキンが言及している写真は2人の女が写ったものと女の恥部がクローズアップされたものである。また、ドイツ版『プレイボーイ』からアメリカ版に再掲載された、レーザー照明が使用されているというべつの或る写真に至っては、「魔女は火あぶりにされた。ユダヤ人は焼却された。レーザーは焼く。ユダヤ人であり女である『プレイボーイ』のモデルは、捕らわれ、縛られ、焼かれる危機にさらされている」と、ドウォーキンは言う。このモデルがユダヤ人「である」という表現が隠喩であるのか否かは判然としない。