サムナーは1779年9月30日に、ウィリアム・ヒスロップの娘エリザベス・ヒスロップと結婚した。サムナーは義父が死んだときに、かなりの資産を承継し、その公的生活の間に威厳ある生活様式を維持できるようになった。この夫妻には3人の子供が生まれた。息子のウィリアム・H・サムナーは、現在の東ボストンを発展させることに貢献したことで知られ、ボストンにあるサムナー・トンネルはその功績を称えて名付けられた。子孫には20世紀の外交官で、フランクリン・ルーズベルト大統領のアメリカ合衆国国務次官だったサムナー・ウェルズがいる。サムナーがマサチューセッツ州知事を務めていた1798年に法人化されたメイン州（当時はマサチューセッツ州）サムナー町は、サムナーの栄誉を称えて名付けられた。サムナーの息子に拠れば、サムナーは有能で実行力ある農夫であり、優れた馬乗りでもあったとされている。農業を好み、その農園で自ら果樹園全体を育てた。アメリカ芸術科学アカデミーの会員であり、ロクスベリー・ラテン学校信託理事会の会長を務めた。
インクリース・サムナーは1746年11月27日、マサチューセッツ湾直轄植民地ロクスベリー地区で生まれた。父は同名のインクリース・サムナー、母はサラ・シャープであり、その8人の子供の1人だった。父はボストン市のドーチェスター地区に入植した者の子孫であり、成功した農家となり、サフォーク郡の検視官やロクスベリーの町政委員など多くの公職に就いていた。1752年、サムナーはロクスベリーのグラマースクール、現在のロクスベリー・ラテン学校に入学した。この学校の校長はウィリアム・クッシングであり、後に合衆国最高裁判所陪席判事を務めた。サムナーは学校の成績が優秀であり、父の反対を越えて1763年にハーバード大学に入学した（父は農業を継がせようと思っていた）。ハーバードは1767年に卒業した。
プロ野球選手らしからぬ飄々とした風貌が印象的な人物であり、その穏やかな人柄もあって「仏のゴローちゃん」という愛称がつけられた。しかし、本人は「ホトケではプロ野球選手は務まらない」と、その愛称を快くは思っていなかった。当時随一の酒豪選手としても知られ、朝まで飲み続けた後、飲み屋から直接球場に通ったこともあった。後年入団した田淵幸一、江夏豊と合わせて、「阪神相撲部屋」「相撲部屋トリオ」とも呼ばれた。その江夏に言わせると、前日の飲み過ぎのためか翌日になっても顔が赤いまま試合に出場していた日があった。そこで、目を覚ましてもらいたい気持ちを込めて、一塁への牽制にカーブを投げた事があった。慌てて捕球した遠井だったが、後輩のトンデモ牽制に怒る事無く、「ゆたか～、こんなボール投げないでくれよぉ～」と返答したという。もう一人の田淵と遠井は親交があり、互いのバッティング技術を高く評価していた。川藤幸三ら当時の若手選手から慕われており、川藤は「野球も人生もワシの師匠や」と述べた。
1971年 全豪オープン（Australian Open 1971）は、オーストラリア・シドニー市内にある「ホワイトシティ・テニスクラブ」において、1971年1月8日から14日まで開催された。
2015年10月にカンテレで放送された特番『ホントノワタシ写真集』を改題のうえ、全国ネットでレギュラー化された。番組は、心から自分の事を好きとは、まだ言えない女性達に密着。今の自分をどう思っているのかを掘り下げ最終的には世界に1冊だけの自分の写真集を作っていく。まさに革命前夜の物語。スタジオでは、MCとゲストにより、取材した女性の姿についてトークを展開する。2017年3月28日をもって最終回。後継番組は4月から『セブンルール』が放送されている。
生活必需品のほとんどは日用品に含まれるが、日用品のすべてが生活必需品ではない。なぜなら、日用品には嗜好品や趣味の道具も含まれるからである。こういった製品は主に大量生産によって生産され、豊富に市場に供給されている。社会全体の豊かさの指標として、一般労働者の家庭で消費される日用品の種類とその消費量に注目する場合もある。日用品はスーパーマーケット（特にGMS）にとって、食料品、被服と並ぶ主力市場の一つである。コンビニエンスストアは日用品のうち、ない場合の緊急度がより高いものを扱っているが、コンビニチェーンが普及して飽和した2000年代に前後し、同業他社との差別化戦略の一環で取り扱う日用品の品目を拡大している店舗が見られる。また、こういった物品は日常生活で常に消費される関係から、いくらあっても困ることは少ないため、冠婚葬祭やお中元・お歳暮などの贈答品としても好まれる。日用品はメーカーの別なく一定の品質があれば、消費者にはどこのメーカーの製品であろうと一顧だにされない傾向、すなわちコモディティ化していることも多い。また、食料品などと並び、しばしば最寄り品（もよりひん）、すなわち最も手近な店で購入する商品である。
若くして道学を好み、仲間を集めて山東の長白山や泰山に隠れ住み、道教の修行法を学んだ。さらに鄒魯の間を遊歴して、儒学を習った。道学に通じた晋陽の某氏に出会って師事し、道家の符水・呪禁・陰陽暦数・天文・薬性などを学んだ。大方を学び終えると、道栄の師は実は恒岳の仙人であると正体を明かした。師は天官に流謫されていたところ、満期が来たので帰らねばならないと説明し、道栄に汾水まで送るよう命じた。汾水に到着すると、川は氾濫して橋が壊れており、船で渡るのも困難であった。師が水に臨んで禹歩し、一枚の符を水中に投げこむと、川の流れは止まってしまった。ほどなく水は天に届くほど高く積み重なった。師は沙石の上をゆっくりと歩いて水を渡っていった。ひとり道栄はこのように見たのであるが、そばにいた人はみな師の体が浮かんで天に昇っていったように見えたので、驚倒しきりであった。道栄は山東に帰ると、琅邪山に隠れ住み、五穀を断ち、松かさや茯苓を食して、長生の秘を求めた。ときに北斉の文宣帝が人を派遣して道栄を晋陽に召し出そうと追い立てた。道栄は追跡から逃れて、遼陽山中に入った。そこで猛獣に出会い、追跡していた人も恐怖に逃げ出してしまった。道栄は杖で地を画し、火坑を作ると、猛獣は逃走した。北斉が滅ぶと、道栄は北周に帰順した。隋初に死去した。