保善高校でラグビーを始める。花園への出場はならなかったものの、高校日本代表に選出されイングランド遠征に参加。日本体育大学に進み、3年で関東大学対抗戦優勝を経験する。大学4年次の1996年に日本代表に選出され、5月11日の香港戦で初キャップを獲得。卒業後、東芝に入社。NO.8からフランカーにコンバートされ1997年度全国社会人大会優勝、日本選手権優勝。1998年度日本選手権優勝でチームは3連覇を達成。1999年にW杯代表に選出。以来3大会連続出場を果たす。2009年に現役を引退し、以降は社業としての営業職に専念していた。2010年4月3日午後9時半ごろ、JR横須賀線鎌倉駅内で電車にはねられ死亡した。会社関係者と酒を交わして帰宅する最中の出来事であり、本人の遺書等は見つかっておらず、事故の可能性が高いとみられる。
2008年5月28日のウルグアイ代表戦で代表初出場、ピッチに立ってから僅か4分で得点を決め、代表初出場からの最短ゴール記録の一つとなっている。2012年1月15日のキングスカップ2012、デンマーク代表戦で2得点目、この試合は彼にとって5試合目の出場であった。2013年1月に行われた南アフリカ共和国代表、ザンビア代表との親善試合ではキャプテンマークを巻き、南アフリカ共和国代表戦では得点を決めて1-0の勝利を手にした。
2013年6月18日には、彼のTSG1899ホッフェンハイムへの移籍及び彼の後継としてFKハウゲスンからアレクサンダー・セダールンドの獲得を発表。6月22日のストレームスゴトセトIF戦を以て同クラブを退団した。
2010年2月19日には、リールストロムSKがシーズン末までの契約でヘーレンフェーンから彼をレンタル移籍させた。その後2011年1月7日には古巣のフレドリクスタに復帰。2012年8月9日には2015シーズン末までの契約でローゼンボリBKに移籍。彼とミケル・ディスケルドの移籍はUEFAヨーロッパリーグ予選のセルヴェットFC戦のハーフタイムに発表された。
2008年夏の移籍市場ではプレミアリーグの様々なクラブから声がかかった。そしてクラブは7月8日にフランスのル・マンFCと400万ユーロで移籍に合意したものの、彼はル・マンに興味がなかった。その後22日に350万ユーロでSCヘーレンフェーンと契約、翌月から同クラブに加入した。FCフォレンダム戦で初出場、UEFAカップのヴィトーリアFC戦では試合を振り出しに戻す得点をし、他方でリーグでもNECナイメヘンから得点を奪うなどの活躍をした。
モロッコのアル・ホセイマの生まれで12歳の時にノルウェーに移住した。ニレンデでサッカーを始め、トロスヴィクIFに移籍しユース時代を過ごした。その後、フレドリクスタFKでトップチームに昇格すると、ここ十年で最高の才能を持つ選手だと見做され、ノルウェー最優秀若手選手賞を2006年と2007年に連続受賞した。


下閉伊郡宮古摂待村領主・出羽治光は沼袋（田野畑村）、尼額（岩泉町）、摂待の三カ所を領していたが、病身のため久慈に蟄居（ちっきょ）しており、九戸の乱勃発により、娘婿・葛巻の穴沢篠本に身を隠しその扶助を受けたとされる。子の治吉は南部信直の軍に従い軍功を挙げた。
摂待氏は南部一族、七戸氏の流れをくむ久慈氏の分流。閉伊郡北方のうち摂待（現・岩手県宮古市田老）を本拠とした。久慈氏本宗は天正19年（1591年）9月、九戸一揆に加担して断絶したが、摂待氏は滅亡時の当主備前守直治の弟・治光にはじまり、南部氏につき命脈を保った。
新井白石は、アイヌ民話のなかには、小柄で頭のよい神オキクルミ神と大男で強力無双の従者サマイクルに関するものがあり、この主従を義経と弁慶に同定する説のあったことを『読史余論』で紹介し、当時の北海道各地の民間信仰として頻繁にみられた「ホンカン様」信仰は義経を意味する「判官様」が転じたものではないかと分析をしたが、安積澹泊宛に金史別本が偽物であると見破り手紙を書いている。しかし義経渡航説を否定していない(『義経伝説と日本人』P112）。古くから義経の入夷説はアイヌの間にも広まっていたが、更に千島、もしくは韃靼へ逃延びたという説も行われ、白石は『読史余論』の中で吾妻鑑を信用すべきかと云いながら、幾つかの疑問点を示し、義経の死については入夷説を長々と紹介し、更に入韃靼説も付記している。また『蝦夷志』でも同様の主張をし、これが長崎出島のイサーク・ティチングに翻訳され欧米に紹介された。「義経手ヲ束ネテ死ニ就ベキ人ニアラズ、不審ノ事ナリ」「今モ蝦夷ノ地ニ義経家跡アリ。マタ夷人飲食ニ必マツルモノ、イハユル『オキクルミ』ト云フハ即義経ノ事ニテ、義経後ニハ奥ヘ行シナド云伝ヘシトモ云フ」《義経、手を束ねて死に就くべきにあらず。不審の事なり。今も蝦夷の地に義経の家の跡あり。また夷人、飲食に必ず祀る。それのいわゆるオキクルミと 云うは即ち義経のことにて、義経後には奥へ行きしなど云い伝えし》『読史余論』新井白石。