横浜を中心に活動しているインディーズミュージシャンによる音楽イベント。当駅構内で毎月2回の土曜日に行われ、8組前後のミュージシャンが出演し、4曲披露する。2006年頃からCHURU-CHUW、マイクロニクル、leaf of reasonの3組が試験的にイベントを行い、2007年から正式に「馬車道SubwayMusic」として始まった。同年9月2日には、横濱開港150周年記念イベントの一つとして、西隣のみなとみらい駅のみらいチューブで「SubwayMusic Festival at みらいチューブ」が開催された（2011年2月19日開催の第8回まで開催）。2011年3月26日開催分が東日本大震災の影響で中止になり、以降は開催されなくなった。
計画段階での仮称は「北仲」であった。一方、地元からは早い時期より「馬車道駅」とするよう要望されていた（最初に正式な要望があったのは1991年のことであった）。また、野毛地区住民からは旧東横線桜木町駅廃止に伴う代替として、みなとみらい線で桜木町に最も近い当駅の名を「新桜木町」とするよう要望もあったが、大岡川を挟み、さらに当駅設置場所の町名も本町となるため混乱を招くとして、却下された。なお、2020年には横浜市役所が当駅最寄りの北仲通南地区に移転（当駅から新市庁舎への接続工事も行う予定）することから、当駅の副名称として『横浜市役所』が同年より付けられる予定である。
1907年から1985年まで、スイスの建材メーカーであるエタニット社の石綿管製造工場が存在した。青石綿を使った石綿管の製造は、労働者に中皮腫などの健康被害を発生させたことから1985年に工場は閉鎖している。
アレッサンドリア県北西部、モンフェッラート地方に位置するコムーネ。カザーレ・モンフェッラートの町はポー川南岸に位置し、ヴェルチェッリから南へ21km、県都アレッサンドリアから北北西へ約28km、州都トリノから東へ約60km、ミラノから南西へ約69kmの距離にある。
ジロ・デ・イタリア 1938は、自転車競技のロードレース大会であるジロ・デ・イタリアの26回目のレース。1938年5月7日から29日まで行われた。全18区間。全行程3645km。
弘化5年（1848年）、佐竹東家の当主佐竹義祚の次男として生まれる。幼名は輝吉、虎菊、通称は主計。嘉永5年（1852年）、佐竹北家当主の佐竹義許が早世したため、その遺跡を相続する。実父の義祚は幼少の藩主佐竹義睦に代わり、藩政を主導していた。しかし、安政4年（1857年）、政争に破れ蟄居を命じられて、隠居した。万延元年（1860年）8月4日、義倫は13歳で早世した。佐竹北家の家督は文久2年（1862年）に藩主佐竹義堯の命で、江戸幕府旗本根来盛実（相馬樹胤の三男）の次男竹之助が相続した。
2012年に山形放送入社。2014年度のNNNアナウンス大賞新人部門で優秀賞を受賞。2017年3月末で山形放送を退社し、ホリプロ所属のフリーアナウンサーとなった。趣味はエレクトーンと読書。エレクトーンは3歳から始め、高校時代にはエレクトーン弾き歌いユニット「tina & tino」のtinaとして活動した。
頭骨の長さが3mもある。翼開長は推定11～12mで、同じく史上最大と呼ばれるケツァルコアトルスやアランボウルギアニア(Arambourgiania)と並ぶ。もしケツァルコアトルスより小さかったとしても骨の中空度が低いため、それ(推定70kg)より重い可能性が高い。重すぎて飛べなかったとする説もある。
ビジネス方法等の新たな分野においては広範な特許が付与されることが多いが、このような広範な特許が付与されると、その分野の産業の健全な発展が妨げられる可能性がある。「公正取引委員会では、このような特許について、独占禁止法上問題となる行為には、厳正な対処が必要であるとの見解を示している。
真言は、聖なる音を唱えることが重要であるという信仰から、サンスクリット語を翻訳（意訳）せず、漢字で音写されたものが多く伝わったが、解読されているのはごく僅かでサンスクリット原典も殆ど残っていない。真言密教の各宗では、真言を翻訳したり字句の意味を穿鑿したりせずに、その大意を掴んでひたすら無心に唱えるように指導している。そのため意味不明・解読不能でありながら各宗で依用されている真言は多い。真言は、永らく「音が重要であり、唱えるべきもので解釈すべきものではない」という伝統があったが、江戸中期の真言律宗の僧浄厳は、当時乱れていた真言・陀羅尼を正すために『普通真言蔵』を著し、さらに法隆寺貝葉梵本経を模写し音訳や意味を記した。昭和期以降、真言陀羅尼の研究が盛んになり、昭和6年に密教学会編の『密教大辞典』が出版され、昭和10年に臨済宗では伊藤古鑑の禅宗聖典講義が出て、大悲心陀羅尼、消災妙吉祥陀羅尼、仏頂尊勝陀羅尼の意訳を試みている。昭和34年に田久保周誉の『真言陀羅尼蔵の解説』、昭和35年に栂尾祥雲の『秘密事相の研究』、昭和45年に渡辺照宏・大鹿実秋・宮坂宥勝による智山教化資料第四集『常用陀羅尼と諸真言』、吉田恵弘の『金胎両部真言解記』、昭和54年に稲谷祐宣による『普通真言蔵』（浄厳編／稲谷祐宣校注）、昭和60年に八田幸雄の『真言事典』が刊行された。真言の解読には、一般仏教の知識や密教の経典儀軌はもとより、古典『ヴェーダ』や『ウパニシャッド』、『マハーバーラタ』の英雄詩や古代インド神話の知識を必要とし、しかも音写漢字を還梵するという複雑な作業を踏まなければならない。サンスクリット語やチベット語など各種言語にも精通している必要もあり、真言の研究はまだ成就していない。