プレイヤーは義賊のゴエモンと忍者のエビス丸の2人を操り、財宝が隠されていると言われるからくり城を目指す。前作との最も大きな相違点は、2人同時プレイが可能になった点である。また前作は横スクロールのみであったが、今回は縦スクロールのマップも新たに登場した。ステージによってはボスも登場する。前作と比較してステージ内の施設や敵、攻撃アイテムなどのバリエーションが豊富になっている。ステージ数の大幅削減、ステージクリア時の残り時間に応じた所持金の加算、3D迷路で立ち往生した際の救済措置が導入されるなどして前作のゲーム進行において難点であった部分に改善が施された。その反面、ステージの広大化や迷路内で使用できた裏技の廃止、ステージの複雑化などの要因により、単体の難易度そのものはやはり高い。
岡本 禅哲（おかもと ぜんてつ、享禄元年（1528年）- 天正11年（1583年））は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。常陸国の戦国大名佐竹氏の家臣。岡本曾端（曽端）の子。妻に小山秀綱の娘。子に岡本顕逸（良逸）と娘。別に梅江斎・竹閑・慕叟庵と号す。代々、又太郎と称す。禅哲の岡本氏は元々岩城氏の家臣であったが、禅哲の祖父である岡本妙誉の代から佐竹氏に仕えるようになった。僧籍にありながら佐竹義篤・佐竹義昭・佐竹義重の三代に仕えた。娘を佐竹氏一族に嫁がせた事もあって、一門衆に準じて扱われた。父・曾端と同様に佐竹氏の外交面で活躍し、あるときは主君に代わって公的文書を発給したとまでいわれている。和歌の達人としても知られるほど教養にも長けており、室町幕府十五代将軍足利義昭や細川幽斎とも交流があった。
硬派（広告）とは、広告業界用語で、製鉄やセメント、重工業などの「宣伝、広告をほとんど行わない業種」を指す。これらの業種は、広告に頼る必要が少ない（需要と供給の関係が安定している）ことで「強い業種」、また、営業の相手（広告主）として「手強い業種」とされていることからこのように呼ばれる。
硬派（青少年）とは、流行の服装や男女交際を軟弱・柔弱として避け、「男らしさ」や質実剛健を好しとする傾向の青少年（青年や少年）の一派を指す。明治30年代頃から、不良学生が起こす事件が社会問題になりつつあり、同時代に出版された少年の不良化問題を扱った文献の多くは不良少年を硬派と軟派に分類した。当時の研究では、硬派の特徴は粗野・粗暴で弱者から金品を巻き上げ、女性を強姦し、徒党を組んで他のグループと盛んに抗争することにあるとされる。軟派が日露戦争以後に登場した新しいタイプの不良とされるのに対して、硬派は明治20年代に自由民権運動の隆盛とともに氾濫した壮士を源流とした古いタイプの不良とされている。硬派は壮士や侠客を気取って常に体を鍛え、漢籍を好んで天下国家を論じ、議論が折り合わなければ腕力で解決した。初期の硬派は士道に倣って女色を卑しむべきものとして排し、美少年に接近して稚児の関係を結び、他の硬派と争った。いわゆる番長や戦前の旧制高校などにおけるバンカラもこの一種とされる。現代においては、実在の人物としてはあまり見られないものの、漫画やアニメ、コンピューターゲームなどではこのタイプの登場人物（キャラクター）が比較的頻繁に登場する。1960年代から1970年代にかけてのスポ根ブームはこうしたキャラクター像の一翼（いわゆる「熱血キャラ」）を形成した。
1937年（昭和12年）に日本海軍は、日本からハワイ諸島の偵察ができる十二試特殊飛行艇の開発を開始したが、長距離飛行が可能な飛行艇として当時開発中だったDo 26を参考とすることにした。そのため、高翼単葉の機体フォルムや、Jumo205エンジンの採用、補助フロートの引き上げ方式等、機体各部にDo 26の影響を感じさせる機体となった。
戦後、V1号機「ゼーアドラー」とV3号機「ゼーメーヴェ」の残骸はナルヴィク沖合のノルウェー領海にあった。ゼーメーヴェの残骸は撤去されていたが、ゼーアドラーの胴体と主翼は元の場所に残されて（ダイバーに人気の場所となって）いた。コックピットの計器盤やプロペラといったゼーアドラーの部品の一部がナルヴィク戦争博物館に展示され、もう一つのプロペラがノルウェーのボドの飛行クラブで見ることが出来る。
観世流では明治以来、維新直後の混乱に端を発して、初世梅若実、観世銕之丞（紅雪）といった有力者が独自に免状を発行するなど家元同然の活動を行い、流派が「家元派」と「梅若派」に別れて対立する状態にあった（いわゆる観梅問題）。元滋の家元相続前後から、実父・元義などが是正に動いたが不調に終わり、なおも実・紅雪の子である梅若万三郎・六郎兄弟、観世銕之丞（華雪）が独自の免状を発行する「不自然な」状況が続いていた。1917年（大正6年）、能楽会会頭になった徳川家達は問題の解決を目指し、それを受け池内信嘉は「梅若流独立」の線での解決を両派に提示した。元滋は父を含む反対派を説得してこれを受け入れることを決断、1920年（大正9年）話し合いが持たれるものの結論は出ず、その間に有力者3人を抱える梅若派内の対立、脇方・囃子方・狂言方三役からの強硬な反対もあって議論は決裂する。結局翌年、元滋は梅若派を除名し、観世銕之丞とは芸事上の交際を絶つ旨を諸方面に通達する。梅若派は銕之丞とともに梅若流を設立するが、三役と対立した状況では満足な活動も出来ず、1929年（昭和4年）に観世銕之丞が、1932年（昭和7年）には梅若万三郎が観世流に復帰した。円満な解決には失敗したものの、自ら難問に中心となって取り組んだことは元滋の声望を著しく高めた。またその後の両人の復帰にも力を尽くしている。