音楽の歴史において、作曲者と演奏者と聴衆（享受者）の区別は長い間必ずしも明確ではなかった。これが明確に分離していくのは、19世紀に入ってからである。市民文化の成立に伴って幅広い階層の人々が音楽を楽しむことが出来るようになり、作曲や演奏の技能は持たないものの、音楽の享受を望む聴衆が出現した。これに伴って、多くの人々に楽曲が持つ芸術性を伝えると同時にそれを生み出す演奏技巧を誇示することを専門とする人々も現れ、作曲者と演奏者の分離が図られた。演奏者は目に見えない楽曲を出来るだけ客観的な図式の形で表現した楽譜を元にしてその作品の持つ芸術性を正当に再現することが求められる。そのためには、楽譜を音として実現する技能（楽器を扱う能力に留まらず、表現の統制能力や音楽性も必要とされる）とその作品の精神性・芸術性を理解して表現する能力が求められる。ただし、作曲者による創作の追体験が不可能である以上、演奏者自身が楽譜から作曲者の意図を読み解く必要性があり、それによって複数の作品に対する「解釈」が生み出される可能性が存在するし、演奏家自身が持つ個性によって実際に演奏される楽曲に微妙な変化が加えられる場合もある。楽器の即興演奏が一般的でモーツァルトやベートーヴェンに代表されるように作曲者が演奏を兼ねることが珍しくなかった18世紀までと違い、19世紀になると演奏を専門とするものが現れ、中期から後にかけては先人の曲を優れた演奏技巧で再現する「大演奏家」が出現するようになった。ピアノにおけるフランツ・リスト（彼は作曲者としても名声があるが）はその代表的な人物であった。だが、演奏技術への過度の評価は、19世紀の末になると大演奏家による主観的な解釈による楽曲自体の改変すら許容されるようになった。20世紀に入るとこうした演奏者の振舞いに対する批判から、即物主義の客観的演奏様式が生み出されるようになり、作品への忠実さが重んじられるようになる。今日において作品に対して忠実的かつ客観的な演奏態度が主流派となる一方で、前衛音楽の世界では作曲者が演奏者による自由な演奏態度を許容して作品に新たな芸術的可能性を付与させようとする動きが見られ、更に録音技術の発達によって演奏会に直接赴かなくても、場合によっては聴衆の誕生前に死去して直接聴くことが不可能となった演奏家の演奏を間接的な手段で聴くことが可能となるなど、演奏を巡る多様化が進んでいる。
三遊亭 圓子（さんゆうてう えんこ）は、落語の名跡。存在が確認できるのは、初代三遊亭圓生の門人の圓子、2代目三遊亭圓右の前名である圓子、および上方で活躍した色物系の落語家の圓子である。この項では後者について述べる。
詩遥は12歳の中学生。魔王ルシファーが転生した姿だが、その頃の記憶は戻っておらず、魔王としての力を意識的に使うこともできない。勉強も運動も大の苦手で、人の頼みを断れないお人好し。そんな詩遥は天使ミカエルの転生である絵美歌に守られて、女子中学校での生活を送っていた。しかし、かつての創世記戦争でルシファーの部下として戦いヤハウェに敗れた天魔（悪魔）達もまた、六千年の時を越えて現代に転生していた。ある者は詩遥がルシファーとして覚醒し、再び天魔達を率いて天軍に弓を引くことを願っている。またある者は人間としての生活に目的を見出し、世界がこのままであることを望んでいる。様々な思惑が詩遥の平穏な日常を少しずつ変えていく。
現代の女子中学生として転生した天使と悪魔達による学園コメディ。『月刊コミックアライブ』創刊号において巻頭カラーで連載開始。この作品に登場する天使や天魔は実際の聖典や魔術書に記述された有名な者が多い。天魔達はルシファーの6副官・72将とされる者が登場しており、元は天使だったとされていたり、土着の神が起源である者もいる。天使と天魔達の、世界の命運を左右するスケールの大きな駆け引きとは対照的に、転生者達は普通の中学生や社会人として生活しており、物語もその枠の中で進行するため、近藤るるるの持ち味であるまったりした空気はここでも健在である。詩遥は1999年7月31日（ノストラダムスの予言で、いわゆる恐怖の大王が降臨するとされた時期の一つ）に生まれた。転生者の多くもそれに合わせて同じ日に生まれたため、同学年に集中している。
クッバは、7から10センチメートルのラグビーボール型のブルグルの皮に香辛料で味付けしたラム挽き肉、またはチーズを詰めて、きつね色になるまで揚げたものが最も知られている。第二次世界大戦中、中近東のイギリス兵はクッバを「シリアの魚雷」と呼んだ。 レバノン料理には、ブルグルとラム挽き肉を用いた様々な料理があり、これらを総称してクッベと呼ぶ。シリア北部の都市アレッポ（ハラブ）はヨーグルト（kәbbe labaniyye）、マルメロ（kәbbe safarjaliyye）、レモン果汁（kәbbe ḥāmḍa）、ザクロソース、サクランボソース、といったクッベ料理（kәbbe bәṣfīḥa）として知られる様々なクッベで有名である。クッバ・ハラブ（Kubbat Halab）は米の皮で作るイラクのクッバであり、アレッポの名をつけられた。同じくイラクのクッバ・モースル（Kubbat Mosul）は、円盤のように薄く丸い。クッバ・ショルバ（Kubbat Shorba）は、イラクのアッシリア人がシチューとして作り、通常トマトソースと香辛料で味付けする。生クッバ（クッベ・ナーイエ）は、生の肉とブルグルを混ぜて供されるタルタルステーキに似た料理で、シリア、レバノン、パレスチナ、およびイラクで一般的である。この料理はアラックと様々なサラダが添えてに供されることが多い。クッバはゴマペーストのタヒーナ（英: Tehina）を添えて供される場合がある。揚げたラグビーボール型のクッバは、ドミニカ共和国、南アフリカで、レバノンおよびパレスチナ移民により伝わって普及し、キッペ（quipe）と呼ばれている。クッベ・ナーイエ（كبة نية またはكبة نيئة）は、レバノンのメゼの一部としてミント、オリーブオイルを添えて、ピーマン、ワケギ、ピタと共に供されるクッベ・ムタッバカまたはクッベ・ビッスィーニーエは、挽き肉（ラムまたは牛肉）、ブルグル、タマネギ、ミントと香辛料を混ぜたものを平らなフライパンに押し固め、次にナイフで1から2インチの菱形に切れめを入れてマツの実または砕いたアーモンドとバターを乗せ、オーブンで焼いて作る。Kubbeh matfuniyaおよびKubbeh hamoustaは、イスラエルでのイラク・ユダヤ人の主食である。ブラジルでは、サウガード（salgado）と呼ばれる惣菜パンの一つとして認識されている。挽き肉、ブルグル、タマネギ、ミントと香辛料を混ぜたもので、チーズを入れて揚げたものが一般的である。チーズの代わりにゆで卵が入ったものもある。キビ・クルーと呼ばれ、揚げずに生のままで食べるものもあるが、ブラジルでは生肉を食べる習慣はない。