松本駅前から学校前までの1.6kmは国道143号および県道63号上の併用軌道、以降終点の浅間温泉まで3.7kmは専用軌道となっていた。併用軌道区間は「電車通り」とも呼ばれた。路線廃止後、専用軌道区間は1993年まで未舗装ながら松本電鉄バス専用道路として利用された。その後は2車線化の上で市道（やまびこ道路）となっている。なお、路線バス新浅間線が軌道線とほぼ同様の経路で運行されている。
妻はオーストリア公女のゲルトルートと、ヴォルコヴィスク公女エレナ・グレボヴナ。エレナとの間の子ミハイルは、ドルツキー家(ru)の祖であるとする説がある。また、13世紀半ばのスロニム公ヴァシリコ(ru)を、ロマンの子とする説がある。娘のマリヤは1270年にスラヴォニア総督(ru)のヨアキム(en)と結婚した。
1252年、父ダニールとハンガリー王ベーラ4世との条約の下で、オーストリア公フリードリヒ2世の姪ゲルトルート(ru)と結婚した。ゲルトルートはオーストリア公公位の相続権を有しており、この結婚は、ロマンにオーストリア公国、シュタイアーマルク公国の継承権を付与するものであった。一方、1251年末よりボヘミア王国の王子オタカルがオーストリアに軍勢を率いて駐留し、継承権を主張しており、最終的にはオーストリア公位の継承権はオタカルにあると決定された。ロマンはウィーン近くのノイブルクを居城としていたが、ノイブルクにオタカルの軍勢に包囲されたこと、1253年末にオーストリアを脱し、ノヴォグルドクへ至ったことが知られている。1255年、父ダニールがリトアニア大公国へ遠征し、リトアニア領の城を占領したのち、リトアニア大公ミンダウガスの息子ヴァイシュヴィルガスの有していた諸都市の領有権を得た。1258年には父と共にヤトヴャグ族に対する遠征を行った。1258年にヴァイシュヴィルガス、タウトヴィラスの共謀によって殺害された、とする史料がある。
ロマン・ダニーロヴィチ（ロシア語: Роман Данилович、1230年頃 - 1258年あるいは1260年）はガーリチ・ヴォルィーニ公ダニールの四男である。ルーツク公：? - 1254年、ノヴォグルドク公：1254年 - 1258年。
BSジャパンにおける「日経スペシャル」のシリーズ第1弾である。この番組は、日本の中小企業の世界進出、特にアジアマーケットへの進出を図る企業にスポットライトを当て、日本の技術や商品などの様々なビジネスモデルについて、それがいかに世界に通用するかについて密着取材などを通して検証していくというものだった。
8世紀から10世紀にかけてデカン地方を支配したラーシュトラクータ朝の時代に建設された。19世紀後半、ラートゥールはニザーム藩王国に併合され、1948年までその領土であった。
ラートゥール（マラーティー語：लातूर Lātūr、英語：Latur）は、インドのマハーラシュトラ州、ラートゥール県の都市。市の面積は117.78 km2。
波田野 朋子（はたの ともこ、1月23日 - ）は、元NHK新潟放送局の契約アナウンサー。新潟県新潟市出身。血液型A型。2004年4月NHK新潟に入局。以後3年間、主に夕方の番組を担当し、2007年3月に任期満了で退局した。
オーストラリア・ニュージーランドの両国は商圏が共通しているため、レイティングの区切りに若干の差違はあるが、ACBのレイティングは個別に発禁指定を行う場合を除き、ニュージーランドのOFLCでも大半がそのまま反映される。審査基準は日本のコンピュータエンターテインメントレーティング機構（CERO）などの倫理審査機関と比較しても非常に厳しく、特に『ポスタル』などのタイトルは一方、あるいは両方の国内での発売そのものが禁じられているほか、『Left 4 Dead 2』のように両国内での発売のために修正を余儀なくされたタイトルもある。こうしたオーストラリア側の厳しい規制に対しては、ユーザーだけでなくゲームメーカーやゲーム関連の団体からも批判が続出したため、最近では規制を緩める動きが出ており、過激な暴力表現を含むタイトルが無修正で「MA15+（15歳以上のみ）」のレイティングを受ける事例が増加している。また、現行では映像のみの適用となっている「R18+（18歳以上のみ）」レイティングのゲームへの適用に関する議論がオーストラリア国内で本格化している。
諸経典の中では「真言」に類義の言葉として、「密言」・「呪」・「神呪」、「心呪」、「明呪」、「陀羅尼」等があり、それぞれ語の発生と意義は異なるが通常は区別されず、仏教で用いられる呪文を「真言陀羅尼」と総称することが多い。「真言は短い呪句で陀羅尼は長い呪句」と説明されることがあるが正しくなく本来は起源が異なるものである。しかし、大乗興起以後は、それらは混同され区別されなくなった。善無畏は『大日経疏』の中で、「真言」と「明呪」を区別したが、これは成り立ちを説明したもので両社が別種のものという意味ではない。『初回金剛頂教』では「真言」・「明呪」・「陀羅尼」はそれぞれ異なるがその差は殆ど無いと説かれており、不空は『総釈陀羅尼義讃』で、真言には一字のものから万字以上のものまであるが、「真言」・「密言」・「明」・「陀羅尼」は同一の物の異称であり、全て区別しないで良いと説明した。これらのことから、現在では「真言」・「陀羅尼」の成り立ちや経典を研究する等の特別な場合を除いては、一般に「真言」・「心呪」・「明呪」・「陀羅尼」を区別しない。