12歳でCAリーベル・プレートの下部組織に入団。その下部リーグで得点を量産していた事から、2001年にラモン・ディアス監督の目に留まり、トップチームでのデビューを果たす。2001-02シーズン開幕戦でゴールをあげると、アリエル・オルテガ、アンドレス・ダレッサンドロらの強力メンバーらと一緒にゴールを量産、通算30回目のリーグ優勝に貢献し、自身も15ゴールを記録、18歳で得点王を獲得した。2002-03シーズンも12ゴールを記録し、チームも優勝を飾る。ユヴェントスFC、ASローマ、マンチェスター・ユナイテッドFC、FCバルセロナ、オリンピック・マルセイユ、ASモナコなどが獲得に乗り出すが、2004年にロシアのFCスパルタク・モスクワへロシア史上最高額（当時）の移籍金（約13億円）で移籍。ロシアでは気候の問題や監督と反りが合わないなど本領を発揮するには至らず、在籍3年間で62試合、17ゴールの成績に終わり、2007年1月22日にFCジロンダン・ボルドーに完全移籍した。ボルドー移籍直後は途中出場が多く、2007-08シーズンは開幕前に恥骨部分を痛め手術を行ったために2ヵ月間出遅れてしまう。その間にレンジャーズFCに移籍したジャン＝クロード・ダルシュビーユの穴を埋める為に獲得したダヴィド・ベリオンがゴールを量産。そのため復帰後もカップ戦要員になるなど影が薄れたが、シーズン後半よりアフリカネイションズカップ出場のためマルアーヌ・シャマフが不在になるなどして出場機会が増加。起用に応えハイペースでゴールを量産し、チームのリーグ2位の原動力となった。2008-09シーズンはチームトップタイの13ゴールを記録し、チームの10シーズンぶりのリーグ優勝に貢献した。2009-10シーズンはローラン・ブラン監督がシャマフを1トップとする布陣を取ったため出場試合数が減少し、リーグ戦20試合の出場で3ゴールと結果を残せなかった。2010年夏、RCDマヨルカにレンタル移籍した。2011年にプリメーラB・ナシオナルに降格した古巣・リーベル・プレートへ復帰し19得点を挙げ、1部昇格に貢献した。2016年12月27日、膝の故障を理由に現役を引退することを表明した。
チームは参加国それぞれの代表チームとして参戦し各国の有力レーシングチームが最大10人1組としてA1グランプリチームを組成してエントリーしているが､マシンメンテナンスの能力を持たないチームも存在するため､イギリスのカーリンモータースポーツやフランスのDAMSなどといった有力チームが国の垣根を越えてメンテナンスを請け負うなどの対応が行われている。ドライバーは国際B級ライセンスを持ち、参加国の国籍を有する者ならば誰でも参加可能とされており、練習走行から決勝2レースをそれぞれ最大3人の別のドライバーが走行することも可能。参加国によってはGP2、IRLなどの他カテゴリーのレギュラードライバーや元F1ドライバーが参戦している例もある。日本からは、2005-2006年シーズンに福田良・野田英樹の2名をドライバーに起用した日本チームが参戦していたが、第3戦を欠場し前記の2名に代わって、下田隼成が第4戦より参戦していた。2006-2007シーズンは日本からの参戦はない。
「古朝鮮とは、14世紀以後の李氏の朝鮮王朝に対して呼ぶもので、檀君朝鮮・箕子朝鮮・衛氏朝鮮をまとめた呼称である。ただし、檀君朝鮮・箕子朝鮮は、神話伝説の時代であり、具体的な歴史事実は明らかではない。その点でいえば、衛氏朝鮮から、歴史が始まることになる」というような理解が通説である。しかし、韓国の教科書の高等『国史』には、古朝鮮は紀元前2333年に成立し、その支配は中国遼寧から朝鮮半島まで及んでいたと記述され、古朝鮮の根拠を琵琶形銅剣の分布にもとめて、古朝鮮建国の根拠として檀君神話を紹介している。このように檀君朝鮮が小学『社会』に記載されている対して、朝鮮最初の国家である衛氏朝鮮に関する記載が無く、中学『国史』以後論述されているように、檀君朝鮮の方が衛氏朝鮮よりも学習上重要視されている。燕地域から部下を率いて古朝鮮にやってきた —  中学『国史』 (1996年)衛満の古朝鮮は檀君の古朝鮮を継承したものといえる —  高校『国史』 & 学習の手助け　衛満朝鮮の意味 (1996年)高校『国史』では、衛満が中国から朝鮮に来た人物としつつも、「学習の手助け　衛満朝鮮の意味」という項目では、衛満が朝鮮の服を着ていたこと、国号を朝鮮にしたこと、土着民が政権の中枢に存在したことをわざわざ論述する。服装や国号、土着民の存在など朝鮮系要素が強調されていて、小学『社会』において、檀君朝鮮についての記述がみえるものの、衛満に関する記述がないのは衛満が中国（燕）人だからである。40年代-60年代にかけて崔南善が執筆した教科書は、衛満は、本来「朝鮮人」であったが、燕に居住していて、再度朝鮮に戻り王になったと記述している。衛満を「朝鮮人」に「偽装」することで、衛氏朝鮮を教科書に位置付けようとする。西方から二千百年ほど前に長らく中国で暮らし、中国人の性格をよく知る衛満という人物が戻ってきたので、朝鮮では中国人に関する問題を彼に担当させた —  崔南善『中等国史』 (1947年)燕に行き役人となっていた —  崔南善『高等国史』 (1957年)長期間燕で居住し、中国人の性格をよく知る —  崔南善『国史』 (1962年)60年代になると、衛満が中国（燕）人であることを完全には否定しないが、教科書に衛満の出自を中国（燕）人と具体的に記さない記述がみえてくる。長期間燕で居住し、中国人の性格をよく知る —  『わが国の文化史』 (1965年)90年代に編纂された国史編纂委員会高校『国史』註では、衛満が朝鮮に入国する際に、髷を結い、朝鮮の服を着ていたことから、衛満を朝鮮人と推定している。これらは40年代-60年代の崔南善の主張と酷似している。燕に居住していた朝鮮人とおもわれる —  国史編纂委員会『国史』 (1996年)教科書における衛満・衛氏朝鮮に関する記述は檀君・檀君朝鮮に関する記述に比して全体的に少ない。このことは、教科書執筆者たちが、事実上衛満を「朝鮮人」に「偽装」することができなかったことを示唆している。