島津 久房（しまづ ひさふさ、寛文13年4月10日（1673年5月26日） - 享保17年11月1日（1732年12月17日））は、江戸時代中期の薩摩藩士。島津光久の十七男。島津氏分家で準五男家とも言われる岩崎島津家祖。家格一所持格。幼名は千代徳。通称は主馬、求馬。諱は久房。島津継豊の側室・登免の父で、島津重年の外祖父である。組頭番頭を務め、小林郷地頭を兼任。
出演者たちが、封切りの近い映画の話題作を肴にしながらコントやクイズを楽しんでいた番組。旅行、おしゃれ、コレクション、風俗、ファッション、遊び、さらには人生談に至るまでさまざまな話題を取り上げていた。司会は前田武彦が、リポーター・ヤジ馬役は佐々木つとむと小松政夫が務めていた。直前の時間帯に放送されていた『土曜映画劇場』（NETテレビ製作）とともに映画を取り上げていたが、6月26日に『土曜映画劇場』が30分繰り下げての放送を行ったため、最終回が無いままに終了した。
ひとつめの重要な研究は、1980年代末にブラジル政府が公式に実施したものであり、1992年のブラジルでのアヤワスカの使用に宗教的な合法性を与えた。もうひとつは、国際的な学者が実施しているHoasca計画 (Hoasca Project) がある。スペインの研究チームが実施した対照群を用いた横断研究は、アヤワスカを月に2度以上用いた信者を対象にしたものだが、使用群における精神的健康の不調や認知障害の証拠はなかった。
オランダでの2001年の訴訟は勝訴し、アヤワスカの使用を継続できることとなった。ひとつの要因は薬物規制条約の規制下にないことを記した、国際麻薬統制委員会の長官からのオランダ保健省へのFAXである。2006年のイタリアでの判決では、同国において違法であったという十分な証拠が提示されなかった。
アメリカ合衆国では、政府がアヤワスカの使用を禁じようとすることを却下したUDVへの最高裁判決（Gonzales v. O Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal）のため、合法的に実践可能である。2008年に、UDVは麻薬取締局 (DEA) とも交渉中である。2008年には、オレゴン・サント・ダイミ協会は、連邦裁判所に訴訟を起こした。Santo Daime教会の主張を支持する判決を下した。2017年6月、カナダのSanto Daime Churchは、アヤワスカを聖餐に使用する許可を得ました。
ブラジルでは連邦薬物審議会 (CONFEN) が、宗教的な実践としてアヤワスカを使うことを支持してきた。1987年にはCONFENが研究を実施した。ウニオン・ド・ヴェジタル (UDV) など他の団体の調査も含まれている。結論として、コミュニティにおける社会的な調和と個々人としての統合に対して、非常に肯定的な影響を与えているとした。
アヤワスカは、DMTを含むサイコトリア・ヴィリディスの葉と、ハルマラ・アルカロイドを含むバニステリオプシス・カーピの樹皮を煮込んで作られる幻覚剤である。サント・ダイミではこのお茶をダイミとかハインヤと呼び、神様のお茶として神を讃えるイナリオを歌いながら作られる。
1971年にメストリ・イリネウが死去すると、サント・ダイミのコミュニティは多様化することになる。その最大のものは、セバスチャン教父 (Sebastião Mota de Melo) と呼ばれるパドリーニョ・セバスチャンが、1974年にリオ ･ ブランコにライムンド・イリネウ・セーハ光の総合センターを創設した。教会の文書によれば、この分裂は大麻の使用についての意見相違もあった。セバスチャンの信奉者は、大麻を植物の癒しの師だと信じ、聖マリア (Santa Maria)と呼び、霊の顕現性を補助するために儀式で用いた。その後、コミュニティにより正式に使用が禁止された。
イベリア半島北岸のビスケー湾に居住するバスク人による捕鯨は、一般的に11世紀頃にノルマン人から伝習されたのが起源であるとされている。文献としては11世紀からバスク人が独占的に捕鯨を行っていたことが分かっており、舌が貴族層の嗜好品として、鯨肉は沿岸住民の食用に饗されていた。13世紀に入ると、バスク人による捕鯨業はさらに発展拡大した。当初は日本での例と同様に、北方へと回遊する鯨を漁獲していたが、漁場はビスケー湾だけでなく大西洋にもおよび、大西洋北部のニューファンドランド島やラブラドル沖における漁場を開発するなど、1560年代にはその最盛期を迎えた。鉄に次ぐバスク第二の輸出品として、鯨油を中心とした各部位はヨーロッパ全域へと販売された。バスク人に対して国王から独占権を与えられる代償として、種々の課税も設けられた。この頃のヨーロッパにおいて鯨油は、主に灯火用として用いられていた。この他にはヒゲが甲冑、帽子、コルセットの骨などの装飾品に利用されている。1570年代には50隻余りの捕鯨船が北大西洋で活動し、捕鯨業に関わる人々は4000人にものぼったと推定されている。鯨の群れが発見されない場合の経済的リスクが大きかったため、バスクでは捕鯨船の船主、艤装と販売を担当する商人、船長および乗組員の三者でコストと利益を三等分する仕組みが取られていた。さらに一航海ごとに保険が掛けられており、その保険率は15%程度に定められていた。この後三十年ほどの間にバスクでの捕鯨は激減してしまう。この原因は鯨の減少、ユグノー戦争や八十年戦争の影響の他に、捕鯨業がさらに大規模化したために資本の薄いバスクが不利となったことなどが挙げられる。以後、バスク人は他国の捕鯨船に船員として乗船する形態になっていった。