ワジュロとトウジュロの間には雑種を作ることが可能で、この交雑種はアイジュロ（合い棕櫚）又はワトウジュロ（和唐棕櫚）と呼ばれている。ワジュロとトウジュロが近くに植えられている場所でよく発生するが、鳥が異種の花粉を運ぶことで、近辺に異種が生えていなくてもアイジュロを生じる事も少なくない。アイジュロはワジュロとトウジュロの中間の性質を示し、多くは葉が垂れるが、ワジュロほど長い垂れを生じない。成長の速度や耐寒性なども変わりがなく、中には一見するとアイジュロとは分からないほど片親に似通った特徴を示すものもいる。アイジュロを好んで作出する者はいない。アイジュロの種（ワジュロとトウジュロの間にできた種）は質が悪く、トウジュロのように葉がコンパクトに収まらないためである。尚、作出する者はいないが、野外採集で採られたアイジュロを栽培する者はいる。
トウジュロ（唐棕櫚、Trachycarpus wagnerianus）はワジュロと同種とする説もある（その場合に優先する学名はワジュロの学名 T. fortunei）。ワジュロよりも樹高・葉面が小さく、組織が固い。そのため葉の先端が下垂しないのが特徴である。中国大陸原産の帰化植物で、江戸時代の大名庭園には既に植栽されていたようである。トウジュロは先述のとおり葉が下垂しないことから、ワジュロよりも庭木としてよく利用され、かつては鉢植え用の観葉植物として育てられることもあった。現在は鉢植えとしての価値は大幅に減少し、衰退している。
2005年8月2日、淡路島で行われていた同校柔道部合宿において練習で体調不良を訴えていた男子部員（当時1年生）が指導員らの暴行を受け、その後、宿泊施設内の浴室脱衣所にて昏倒、翌3日未明に死亡。津名西署は傷害致死容疑で関係者から事情聴取（後、司法解剖）した結果、熱中症による急性心不全と判明。2006年12月、顧問臨時講師(当時30歳)と副顧問臨時講師(当時26歳)を業務上過失致死容疑で書類送検。2008年3月12日、被害生徒の遺族が学校側が注意義務を怠ったとして損害賠償を求め神戸市を提訴。2010年5月19日、神戸地方裁判所（角隆博裁判長）は元顧問の過失を認定、また過失と死亡との因果関係も認定。神戸市・原告側とも控訴せず、一審判決確定。
遅くとも1669年（寛文9年）までには橋が架けられた『横手絵図面』。洪水により江戸時代は何度も流され、明治時代でも4度の洪水で破損や流失をしている。明治30年代には、三橋すべてが鉄筋コンクリート橋となるが、1921年（大正10年）8月、当橋で穴が開くなどの事故が起き、負傷者が出た。そのため架け替えの検討がされたが、変更内容を巡って遅れ、1931年（昭和6年）に新しい橋が架けられた。さらに2001年（平成13年）になって、現在の橋に架け替えられた。
ボブ・サップに続くモンスター系ファイターとしてK-1 BEAST 2003にて富平辰文と対戦。序盤には怒涛のラッシュを見せたものの慣れないローキックに翻弄され次第に失速、0-3の判定負けを喫した。その後のプロ格闘技大会への出場は確認されていない。端正な顔立ちにトレードマークのモヒカンヘアー、均整の取れたマッチョボディと格闘家の中でも有数の容姿を持つ。本国アメリカでは俳優としても活躍し、多数の映画等への出演歴がある。
田鶴 園子（たづる そのこ、本名：田中利子、1907年10月25日 - 1989年10月8日）は、元宝塚歌劇団男役であった。大阪府大阪市天王寺区出身。妹も宝塚出身の御幸市子であり、夫は無声映画時代のスター俳優岡田時彦、一人娘が女優の岡田茉莉子である。
通水80周年を記念し、浄水場南西部、愛知県道215号田籾名古屋線（出来町通）と愛知県道30号関田名古屋線の交わる谷口交差点に面した一角に置かれた小規模な公園。敷地面積は1,200平方メートルで鍋屋上野浄水場の敷地内では最も高い位置にあることから、ここから沈殿池など浄水場を一望できる。浄水場で使用していた石積みや陶丸のほか、沈殿池から回収された砂・泥を元にしたレンガなどを使って造られている。
1934年（昭和9年）から運用された送水ポンプ所で、鉄筋コンクリート構造・一部鉄骨構造の3階建て。2011年（平成23年）に名古屋市による第2回認定地域建造物資産に認定された。
パウロの書簡と、パウロを著者とする書簡は、それぞれ各地の教会や個人に宛てて出されたものである。パウロ自身が書簡の写しを保管していたとは到底考えられないので、ある時期に相当な規模で組織的にパウロ書簡の収集が行われたことは確実である。その過程については、新約聖書そのものの成立のきっかけとなったマルキオンの「正典」と、2世紀後半と推定される『ムラトリ正典目録』が参考になろう。まず、マルキオンが『ルカによる福音書』とともにパウロ書簡を彼の「正典」としたのが2世紀のはじめであるから、基本的な収集作業はパウロの死後しばらく時間を置いた1世紀の末に始まり、2世紀始めには完了していたと推定できる。ただし、マルキオンはいわゆる「牧会書簡」を採用していない。意図的に除外したとも考えられるが、それらの内容からマルキオンがその存在を知らなかった（まだ文書自体が作成されていない可能性を含めて）と考えるのが自然である。なお、『ペトロの第二の手紙』の著者がパウロ書簡が広く読まれていることを述べているが、同書の成立を2世紀前半とする推定に従えば事実関係では矛盾しない。一方、『ムラトリ正典目録』は「牧会書簡」を正典にすべきものとして挙げると共に、それ以外に「パウロの名」を冠した書簡が複数あることを指摘し、それらを「除外すべき」と主張している。このことから、2世紀になってもパウロを著者とする書簡がいくつも作成され、中で「牧会書簡」のみが2世紀の後半に当時成立しつつあった正統教会、いわゆる「原始カトリシズム」の認めるものとになったと解することができる。