2014年、アーマライト社が自社製品 (AR-50) のポスターに、銃器を背負うダビデ像をモチーフとしたポスターを製作。イタリア政府などによりイメージを損ねるとして猛抗議が行われた。この中で、ダビデ像の著作権はイタリア政府にあり、商業利用は認められないという見解が出されている。著作権の有効期間に関する詳細は、著作権の有効期間を参照のこと。
ダビデ王による統治3000年を記念してこの像の複製をフィレンツェ市からエルサレムへ寄贈しようという話が持ち上がったことがある。しかし、この提案はエルサレム内において大きな反発を生むこととなった。全裸の像を卑猥なものとみなす宗派が断固として拒絶すべきと主張したのである。結果として、衣装をまとった別の像を贈呈するという妥協案が採られることとなった。実物大のレプリカは、ロンドンのヴィクトリア&アルバート美術館にあるプラスターのものから、オーストラリアのリゾート地サーファーズ・パラダイス (Surfers Paradise) にあるショッピングモールの中央飾りに至るまで、世界中に数多く存在する。サウスダコタ州スーフォールズやフィラデルフィア美術館や、日本の美ヶ原高原美術館にもレプリカがある。またインドのプネーにあるプネー大学当局ビルにもレプリカが置かれている。これは、インドが独立を勝ち取ったさいのイギリス人の置土産である。
ピエタと並ぶミケランジェロの代表作であるばかりでなく、ルネサンス期を通じて最も卓越した作品の一つである。人間の力強さや美しさの象徴ともみなされる作品であり、芸術の歴史における最も有名な作品のひとつと言える。ダビデとは旧約聖書においてイスラエル王国の二代目の統治者。大理石で身の丈5.17メートルにかたどられたこの像は、ダビデが巨人ゴリアテとの戦いに臨み、岩石を投げつけようと狙いを定めている場面を表現している。そして、ルネサンスならではの表現として、瞳が割礼器具のようにハート型に象られていることや、イスラエルの民の証とされる割礼の痕がないことが挙げられる。元来はフィレンツェ市庁舎の置かれたヴェッキオ宮殿の前に飾られていた（1873年に現在の場所に移設）ことなどもあり、のちに都市国家フィレンツェ共和国が周囲を取り囲む強大な対抗勢力に脅かされるようになった時には、巨人に立ち向かうこの像こそフィレンツェを象徴するものだという解釈がなされるようになった。
王叡の子として生まれた。14歳で父の蔭官により抜擢されて中散となり、総中部をつとめた。481年（太和5年）、父が死去すると、都曹・尚書令となり、吏部曹・中部を兼ね、中山王の爵位を嗣いだ。490年（太和14年）の文明太后の死後も孝文帝の側近にあり続けたが、待遇は低下し、実務から遠ざかった。鎮西将軍・秦州刺史となり、さらに并州刺史に転じた。492年（太和16年）、中山公に降格された。493年（太和17年）、洛陽遷都に従い、治安の安定を報告して、孝文帝を喜ばせた。しかし民衆に教唆して、実情を糊塗していたことが発覚し、2等の降格を言い渡された。496年（太和20年）、事件により御史中尉による弾劾を受けたが、赦免された。501年（景明2年）、死去した。平南将軍・豫州刺史の位を追贈された。諡は質といった。
潜水に関する医学や心理学、人間工学などを研究し、潜水艦乗組員や潜水員（ダイバー）の安全を確保するための実験・訓練を行う機関である。地上に深海を再現する深海潜水訓練装置を保有するほか、水流装置を備えた深さ11mの訓練水槽や潜水病治療用の設備を持ち、潜水医学研究の最先端としてダイバーの教育、訓練、指導を行っている。
エートス (古希: ἦθος, ἔθος; ethos, 複: ἤθη ἤθεα; ethe, ethea) は、「いつもの場所」 (ἤθεα ἵππων) を意味し、転じて習慣・特性などを意味する古代ギリシア語である。他に、「出発点・出現」または「特徴」を意味する。それを元に、「道徳」や「道徳観の発露」を意味する ἠθικός (ethikos) という言葉が生まれ、ラテン語には ethicus として流用される。また、その女性形である ἠθική φιλοσοφία (ethica) は古フランス語の ethique 、中世英語の ethik を通じて、現代の英語の ethics へと変化した。
現在のルクセンブルク主義者の革命的運動の活動は非常に少ない。2つの小さな国際的ネットワークがルクセンブルク主義を主張している。2005年に設立された Communist Democracy (Luxemburgist)  と、2008年に設立された International Luxemburgist Network  である。また彼女の思想に幅広い関心を持つ層が、特にフェミニストや、トロツキスト、ドイツの左翼の中などに存在する。著名な現代のマルクス主義者の思想によって革命理論を修正する動きにはエルネスト・マンデルなどがあり、「ルクセンブルク主義者」と呼ばれる事がある。2002年にはベルリンで、ローザ・ルクセンブルクとカール・リープクネヒトを讃えるイベントが開催され、数万人が行進し、他の9万人が彼らの墓にカーネーションを置いた。多くの社会主義者は、自分自身をルクセンブルク主義者と見るかどうかにかかわらず、ローザ・ルクセンブルクを革命的社会主義の殉教者とみている。ルクセンブルク主義者にとって、民主主義を社会主義との矛盾と見るよりも社会主義の基本的な要素とみなす見解である「民主主義の社会主義概念」などは、彼女の断固たる民主主義への献身と、資本主義の熱心な否定である。現在の多くの社会主義者はトロツキストを含め、彼らの理論や政策に彼女の重要な影響があると考えているが、彼ら自身を「ルクセンブルク主義者」とはみなしていない。