ローマ帝国以後、ヴィラと言えばイタリアおよびガロ・ローマ文化圏の自給自足型の要塞化した農場を指すようになった。それは村 (village) のように自給自足型の経済で、その住人は法的にはかつての農奴制 (villein) における農奴だった可能性もある。メロヴィング朝のフランク人はその概念を継承し、カロリング朝のフランスもそれを引き継いだが、その後のフランス語では、basti または bastide と呼ばれるようになった。Villa/Vila は Vila Real や Villadiego といったようにスペインやポルトガルの地名によく使われている。villa/vila は ciudad/cidade ("city") よりも重要度の低い憲章（fuero または foral）のある町を意味する。個人名と関連付けられる場合、villa は「憲章のある町」という意味ではなく本来の「田舎の財産」の意味で使われたと思われる。その後の発展で、スペイン語での villas と ciudades の違いは純粋に敬称的なものになった。マドリードは Villa y Corte と呼ばれ、このヴィラはかつて活動していたコルテスとは無関係と考えられるが、もっと小さい都市であるシウダ・レアル (Ciudad Real) はスペイン王家が ciudad（都市）と宣言したためにこう呼ばれている。
西ローマ帝国が崩壊する4世紀から5世紀にかけて、ヴィッラは孤立を強め、周囲に壁を建設して防護するようになった。イングランドでは5世紀に入るとアングロ・サクソン人が侵入してきたため、ヴィッラが放棄されたり、略奪されたり、燃やされたりした。他の地域では貴族や大地主が大規模なヴィッラを修道士に寄贈し、それが有名な僧院の母体になった例がしばしば見られる。そのようにして、古代末期のヴィッラのシステムが中世初期にも保持された。ヌルシアのベネディクトゥスが創立したモンテ・カッシーノの僧院は、元々はネロが所有していたスビアーコのヴィッラの廃墟に建てられた。聖エリギウスは590年ごろ、アキテーヌのリモージュに近いChaptelatのヴィッラに住むガロ・ローマ文化圏の上流階級の家に生まれた（現在のフランス）。650年ごろ設立されたスタヴロの修道院はリエージュ近郊のヴィッラの領地に建てられたもので、ヴェズレーの修道院も似たような経緯で設立されている。698年までに、ウィリブロードはルクセンブルクのトリーアに近いエヒタナハの古代ローマのヴィッラに修道院を創設した。その土地は、フランク人の王ダゴベルト2世の娘イルミナから寄贈されたものだった。
開業当初はユニードだった。この富雄店はかつてユニードが本州に出店した最東端の店舗であり、奈良県に唯一存在するダイエー店舗でもあった（2005年に奈良店が閉店した為）。1983年にユニードが営業圏再編に伴い（ユニードがダイエーに合併される以前に）ダイエーに譲渡し「ダイエー富雄店」に、1995年には子会社の「関西ユニード」が清算され、ダイエーの完全直営化となった。以前は構内北側に奈良交通の路線バス富雄停留所として[文]近畿大学が運行されていた。後に富雄川の西側（富雄駅旧バスターミナル）に移転した。2016年3月1日より営業権がイオンリテールに承継され、同年3月27日をもってダイエーとしての営業を終了。2日間の改装期間を経て、3月30日に「イオン富雄店」に改称された。2019年10月31日をもって閉店することが店頭で告知され、「ユニード富雄店」として開業以来、「ダイエー富雄店」としての営業期間を含め46年の歴史に幕を下ろすこととなる。
もともと呉服商の中には、両替商、酒造業、その他の事業を兼業する者もあった。また、素封家として社会的な地位を築いた者もいた。その事業の起源が呉服商にある現代の日本企業は、百貨店に限られておらず、丸紅、アコムなど多様な例がある。
1904年12月、三越は、日比翁助の主導の下、「米国に行はるるデパートメント・ストーアの一部を実現致すべく候」などと記した、いわゆる「デパートメントストア宣言」を関係各方面に発表し、座売りから陳列販売方式への転換に踏み出した。以降、松坂屋、白木屋、松屋や、大阪を拠点としていた高島屋、十合、大丸などの有力呉服店が、1910年代にかけて、株式会社化と百貨店への業態転換に踏み切った。
呉服商（ごふくしょう）は、日本において「呉服」とも称される、和服の販売に関わる商業事業者、商人。歴史的には、江戸時代に規模の拡大や業態の大きな改革を経て、明治時代以降における近代的な百貨店の発達の基礎を築いた。現代においては、呉服屋、呉服店、呉服専門店、呉服小売商などとも称される。
ライコヴォ地区のチェシツカ・マハラ保存区には、1835年以降に建てられた家屋が残されている。それらの建物は兄弟が住む2棟の家屋を1つに結合させる独自の様式をとっており、「兄弟家屋」と呼ばれている。1873年に建てられたギョルジェフ家の邸宅もそうした兄弟家屋の1つであり、現在はハンガリーの詩人・翻訳家のラースロー・ナジの博物館となっている。
猪熊家は知行200石を有した公家で山科家の分家であった。その猪熊家の当主左近衛少将・猪熊教利は、天下無双とたたえられるほどの美男子で、『源氏物語』の光源氏や平安時代の在原業平にもたとえられた。また、当時流行したかぶき者の精神を汲んだ彼の髪型や帯の結び方は「猪熊様（いのくまよう）」と称され、京都の流行になるほどだったという。しかし、かねてから女癖が悪く、人妻や宮廷に仕える女官にも手を出し「公家衆乱行随一」と称されていた。その一方で、若年の頃は高倉家を継いでいたものの、朝廷及び一族内部の事情から山科家の当主に立てられて、後にまた廃されて新家である猪熊家の当主とされるなど、本人と無関係に各家を転々とさせられるなど決して恵まれた境遇とは言い難く、それが彼の行動に影響を与えた可能性も指摘されている。慶長12年（1607年）2月には、女官との密通が露顕し、激怒した後陽成天皇から勅勘（天皇からの勘当）を蒙る。猪熊は京都から追放処分とされ、いったん出奔したが、いつの間にか京へ戻ったという。その後も素行は修まらず、仲間の公卿を誘って女官と不義密通を重ねていた。