沖縄県内の高校の中では比較的新しい高校である。学科は、普通科、国際人文科、体育科を設置。国際人に要求される「英語」+α（具体的には受験直結ではない実務型・教養型・語学型）の英語関連学科として、全国の高校として初めて「国際人文科」を設置した。さらに県内公立高校としては初めて体育に関する専門学科を設置。全国高等学校総合体育大会県内予選、いわゆる県高校総体では2005年度まで男女総合優勝12連覇した。平成21年度は4.5点差でコザ高校、平成22年度は19点差の大差で那覇西高校が、平成23年度は3.5点差でコザ高校がそれぞれ総合優勝している。
普及啓発に特化した音楽隊・ラッパ隊・ドリル隊や能力や性別により特定の活動にのみ参加する事を決められた団員の事。近年の人員不足の影響で、昼夜を限定した活動や特定の災害種別にのみ活動し基本団員を補完する事が検討されている。（詳細は、機能別消防団員を参照）
原則として活動及び身分保障等において基本団員に同じ。女性団員とも。現在、消防庁が全国的に団員定員の10%まで女性の割合を増やそうとする方針を打ち出している。平成に入るまで女性の入団を許可していなかった消防団が大半で全体で見れば比較的新しい制度である。男性団員との違いは、男性団員が災害時の活動を期待されるのに対して、女性団員は火災予防・応急手当・地域交流・消防団活動の普及啓発を主に期待されている。近年、一人暮らしの高齢者の増加に伴い高齢者宅に訪問して火災予防啓発や簡単な身の回りの世話などをホームヘルパーの資格を取得している女性消防団員が訪問活動を行っている。また実際、消火活動用の防火着を支給しないところもある。2004年の時点で、1万3,148人即ち全国消防団員のうちの1.4%を占め、女性消防団員を採用する消防団は1,017団つまり全体の28.9%に及び、全都道府県に浸透している。女性だけで特定の活動に特化した一個分団ないし部隊、部或いは班を編成している事例もあることから、その意味では機能別消防団員的な側面を有するともいえる。普及啓発専門の鼓笛・吹奏楽・ドリル隊などもある。
通常の消防団員のことを指す。消火・水防・救急・予防・式典などすべての消防団活動に参加する。大規模災害に対する不安の高まりの中で、地域の主たる自主防災力である消防団員に対しては行政並びに地域から大いに期待されているところであるが、現状において社会全体に占めるサラリーマン人口の増加で団員獲得が難しく、サラリーマンを続けながら参加する、いわゆるサラリーマン団員も増えたことで、日常の活動になかなか参加できない割合も高い。
全体的な傾向から述べると、日本全国の消防団員数はピーク時には200万人を超えたが、2010年時点でおよそ80万人となっており、全体的に減少傾向が続いている。消防団員の担い手は地域の住民や地域コミュニティを大切に思う人々が中心となっているが、戦後そして近年、人々の職業のサラリーマン化や核家族化が進行し、消防団の基盤ともいうべき地域コミュニティそのものが全般的に衰退傾向にあることもあり、団員数の減少傾向が続いている。また、災害も多様化した。総務省消防庁では、こうした社会情勢に対応すべく、通常の消防団員を基本団員としつつ、女性消防団員や機能別消防団員など多様な年齢・性別・職種・技能・事情を有した人々の参加を得られる制度を次々に創設し、消防団員制度の多様化を図ることで、地域防災力の担い手としての消防団の活性化を図っている。以下は消防団員の主な類型である。尚、2011年の東日本大震災の際に消防団員らの献身的な活動により多くの人々の生命が救われたことが人々に知られるようになり、消防団員に志願する人の数が例年よりもいくらか増えた地域もあるという。
本名はフリアン・アパサ (Julián Apaza)であるが、後にトゥパク・カタリと名乗るようになる。この名前は、当時インディオの指導者として著名だった2人の名前を組み合わせたものである。その一人はトゥパク・アマル（本名ホセ・ガブリエル・コンドルカンキ）で、もう一人はチャヤンタ (Chayanta)の首長トマス・カタリ (Tomás Katari) である。なお、コンドルカンキが名乗っていたトゥパク・アマルという名前はインカ帝国最後のサパ・インカ（皇帝）の名前でもある。（トゥパク・アマル (初代)を参照。）アイリュの一つであるチャヤンタのクラカ（curaca : 首長）であったトマス・カタリは、ある時植民地統治政権からその地位を罷免された。彼の闘争は、彼を承認したブエノスアイレスの副王領本部まで伝えられるが、地方行政官は彼の権利復帰を邪魔する工作を図り、トマス・カタリは投獄されてしまった。そして彼の支持者たちが救出に向かった時、彼は殺害されてしまう。これにより全アルト・ペルーが抗議の声を上げ始めた。この抗議行動の一環として、1781年、トゥパク・カタリは4万人の武装集団を率いてラパス（チュキアゴ: Chuquiago）を2度に渡って包囲した。1度目の包囲は統治軍により破られた。2度目のラパス包囲の際には、トゥパク・アマルも加わったが、統治政権の政治的・軍事的作戦のほうが上回り、武装蜂起に反対するインディオの首長も出てきたことにより、包囲は破られた。トゥパク・カタリらは逮捕され、処刑された。18世紀末に起こったこのインディオの蜂起（トゥパク・アマルー2世の反乱）は、地理的な広がりが最も大きく、最も多く支持されたものであった。植民地統治政権はその鎮圧に2年を要した。ボリビアにおいて彼は現在に至るまで先住民族の英雄として語り継がれており、先住民族の権利拡大運動を行なう人はしばしば「カタリスタ」（Katarista: カタリ主義者の意）と呼ばれることがある。