1992年、Fred SchendelとSteve Babb (Stephen DeArqe) の2名 (ともにマルチプレイヤー) を中心にテネシー州で結成。1993年、トールキンの「指輪物語」を題材にしたファースト・アルバム『Journey Of The Dunadan』でデビュー。以後、セッションメンバーらと何枚かのアルバムやDVDビデオ・ライブをリリースし、2017年現在も活動を続けている。
医者・増野寛道の子として生まれる。吉田松陰の門人で、松下村塾の創立に尽力。松陰入獄後、岡田以伯に医術をまなびながら尊攘運動をおこなう。1862年（文久2年） 、久坂玄瑞による長井雅楽暗殺計画に加わるも失敗。その後は、尊皇攘夷、倒幕運動に積極的に参加せず、故郷で医業、軍医に専念。1877年（明治10年）に死去。享年37歳。
オーシギン・ウブリーン遺跡あるいはオラーン・オーシグ遺跡と呼ばれる。オラーン・オーシグ山の麓にある3500年前から4000年前ごろの遺跡と言われ、14本の鹿石、人面や月、太陽、装飾品の彫られた石柱、生贄の祭壇がある。ソ連時代に報告されていると同時に、日本の調査隊が発掘調査をしたこともある遺跡である。
オーシギン・ウブリーン遺跡（モンゴル語: Уушгийн өврийн буган хөшөө）はモンゴルのムルン(en:Mörön (city))近郊に位置する遺跡。
本間氏は相模国小野氏の一族。北条高時に仕えた御家人の人見光行に従い、楠木正成の守る河内赤坂城に攻めいり、光行と共に抜け駆けをし、討死した（上赤坂城の戦い）。
キリスト教の「愛の精神」を教育の柱としており、月１回行われる朝の礼拝、週1回の聖書研究の授業がある。また、服装・頭髪検査や礼儀作法などに厳しい事で有名。女性としての自立精神・他者への心配り・所作も美しい女性を育む。
同校は創立者の吉氷貫一が、女性の育成が新日本建設の基であると志し「至誠一貫」を建学の精神として設立した学校である。かつては男女共学の時代もあったが、現在は創立当初の女子校に戻っている。
オーストラリアU-20代表としてプレーしたこともある。2007年6月2日のウルグアイ戦でA代表デビューを果たすも、致命的なミスを犯し、チームも1-2で敗れるなどほろ苦いデビュー戦となるも、そこから確かな成長を遂げ、2010 FIFAワールドカップのエントリーメンバーにも選出された。直前の2010年5月24日のニュージーランド戦の後半から出場し、見事無失点で乗り切って勝利に貢献するも、息子が白血病と診断されて看病のためにオーストラリアへ帰国。ワールドカップ出場を断念せざるを得なかった。2018 FIFAワールドカップではメンバー入りを果たしたが、出場機会はなかった。
多くの関心とオファーが集まっていたが、ケネト・フェルメールの長期離脱で代役を探していたフェイエノールトからのオファーが届いたことで2016年7月8日に1年契約で移籍した。プレシーズンにペル・ハンソンとのポジション争いに勝利すると、エールディヴィジ第1節から不動のスタメンになった。ゴール前での落ち着きが高く評価され、第6節のPSVとのアウエーゲームでは2回の決定的セーブで0-1勝利に貢献し、アルメーヘン・ダッハブラッドで週間最優秀選手に選ばれた。リーグ戦では17試合でクリーンシートを達成、安定した良いプレーで18年ぶりのリーグ優勝に貢献した。
『伯耆民諺記』（ほうきみんげんき）は、江戸時代中期に記された史書。寛保2年（1742年）、伯耆国倉吉詰の鳥取藩士といわれる松岡布政（まつおかのぶまさ、？－寛延3年（1750年））によって著された。全20巻。伯耆国の様々な伝承や、寺社、古城砦の合戦記を記す。伯耆国のまとまった史書としては唯一のものであり、当地域の歴史研究において欠くことのできない資料である。当時まで伝わっていた伝承を忠実に伝え、特に合戦の描写に筆力がある。伯耆国唯一の史書ではあるが、記述は東伯耆（鳥取県中部）関連のものに偏っている傾向がある。この民諺記以外の伯耆国関連の史書としては幕末に編纂された『伯耆志』が知られているが、明治維新の混乱期に散逸したために現存しているのは一部である。しかし、この『伯耆民諺記』には隣国・因幡国に関する『因幡民談記』が不完全ながらも史料批判を行い、「筆記の部」と呼ばれる史料編を載せているのに対して、出典史料が不明な部分が多数を占めるなどしている。（その反省であろうか『伯耆志』には史料編が付け加えられている）後世、鵜殿氏によって著された『伯耆民談記』は、『伯耆民諺記』が改題再編されたものと考えられる。これは『因幡民談記』に対しての改題であり、更に何人かの加除改稿によって『民諺記』の元の形が失われた。近年まで鳥取県における中世史研究はこの『伯耆民諺記』などの記述を中心に行われてきた。しかし、史料批判的な観点から見ると民諺記は史料というよりも論考といった方が適切であり、（高橋正弘著『因伯の戦国城郭　通史編』）近年では以前見られた記述を鵜呑みにした研究を見直す動きが活発になってきている。