ナチスのプロパガンダは、ナチズムを信奉する者にとって、特にナチ党 (NSDAP) にとって要となる活動の一つであった。ヴァイマル共和政時代では1933年の政権獲得、ナチス時代のドイツ国では権力維持に大きな役割を果たし、また戦争動員のイデオロギーとして機能した。
年1回、世界中から漫画作品の応募を募る。大賞に3,000USドル、副賞に1,000USドルがそれぞれ贈られる。大賞受賞作は、講談社の週刊漫画誌『モーニング』、増刊『モーニング・ツー』、公式サイトのいずれかに掲載される。大賞受賞者には講談社の編集者が担当として就き、漫画制作に協力するとしている。選考委員長は第1回から第3回まで島田英二郎が、第4回から田渕浩司が担当している。応募者の国籍は問わない。応募要項は日本語、英語、韓国語、中国語（簡体字、繁体字）、イタリア語、フランス語で提供されている。商業誌には未発表の50ページ以下の作品であることが条件である。作画に利用する画材などの指定はなく、紙以外のメディアでも受け付けているが、その場合は紙に印刷した原稿も提出しなければならない。応募した作品の原稿は返却されない。2007年に創立され、第1回受賞作品が選ばれてから年1回の開催を経て現在に至る。
モーニング国際新人漫画賞（モーニングこくさいしんじんまんがしょう）は、漫画作品を対象とする日本の賞。英文名称はMorning International Comic Competition（M.I.C.C.）. 第3回まではMorning International MANGA Competition（M.I.M.C.）と称した。講談社が主催している。
1833年以降の第1次カルリスタ戦争で敗北したカタルーニャ地方からは多くの宗教美術品が失われたが、19世紀半ばにはカタルーニャ語とカタルーニャ文化の復興運動であるラナシェンサ（ルネサンス）運動が興った。1891年にはラナシェンサ運動の一環として、ホセ・モルガデスによってビック・エピスコパル博物館が設立された。数年後にはホセ・メセゲール・イ・コスタ司教によってリェイダ教区教会考古博物館が設立され、幅広いコレクションを収集した。また他方では、19世紀半ばに設立された古美術博物館にさかのぼる、リェイダ研究所の考古学コレクションもリェイダ博物館の基盤となっている。これらの収集品を基にして、1997年8月1日にリェイダ博物館が設立された。2003年7月には本館の建設が開始され、2007年11月30日にはリェイダ大学やリェイダ公共図書館などがあるアラゴー通り（アラゴン通り）に本館が竣工した。
アジャータシャトルは釈迦の生きた時代のマガダ王として、父ビンビサーラとともに初期仏教に深く関わった人物である。ある仏典に説かれる所によれば、父ビンビサーラは老いて子なきを憂い神に祈った。時にある一祖師から、毘富羅山（ヴィプラ）に住する仙人が近々死んで托生することを告げられ、ビンビサーラ王はこれを待ちきれず殺したところ、間もなく夫人が懐妊した。これ生まれざる前に、すでに怨みを懐く意味で未生怨といった。然るに生まれるにあたり相師に占わせると、生兒が怨を懐き父王を害すだろう、と告げたので、ビンビサーラ王はこれを信じるようになり、楼上から我が子を投げ捨てた（もしくは高い楼閣を造り、そこから産み落とさせたとも）が、一指を折ったのみで死ななかった。これ故に阿闍世を婆羅留支（バラルシー＝折指）とも称した。なお、ビンビサーラ王の仙人殺害については、善導の『観無量寿経疏（観経疏）』に出典が見られるが、涅槃経には仙人が3年後に死ぬ前に殺害したという件はないが、父ビンビサーラ王がビプラ山に鹿狩りに出た際に一頭も狩ができずにそこにいた仙人が追い払ったと思い込み臣下に殺させようとした。その仙人は死ぬ直前に怒りの心を起しビンビサーラに「来世において心と言葉であなたを殺害するだろう」と言った。釈迦は阿闍世に「父王は自らその罪による報いを受けただけで、そなたに罪はない」と言った、という記述がある。おそらくこの『涅槃経』の記述と『無量寿経』など他の多くの経典に見られる阿闍世や父母に関する記述が善導によって混同されたものであると推察される。その後、成長したアジャータシャトルは、釈迦仏に反逆し新教団を形成せんとしていた提婆達多（デーヴァダッタ）に唆され、その言を入れてビンビサーラを幽閉した。また母が身体に蜜を塗って王に施していた事を知るや母も幽閉せしめ、ついに父王は餓死し命終してしまった。しかし、その後アジャータシャトルはその罪を悔い、激しい頭痛を感ずるようになった。そして医者である耆婆（ジーヴァカ）大臣の勧めにより、釈迦に相談した所頭痛がおさまったため、仏教に帰依し教団を支援するようになったと伝えられている。釈尊が入滅後、王舎城に舎利塔を建立して供養し、四憐を服して中インドの盟主となり、仏滅後の第一仏典結集には、大檀越としてこれを外護（げご）したといわれる。アジャータシャトルが登場する経典としては『観無量寿経』、『阿闍世王経』、『阿闍世王問五逆経』、『阿闍世王授決経』などがある。また、『文殊師利普超三昧経（普超経、阿闍経ともいう）』「心本浄品」には、未来に浄界如来（劫は喜見、国は無造陰）という仏に成るという未来成仏の記別を与えられた記述もある。