2005年（平成17年）10月の高野線白紙ダイヤ改正後は、難波駅 - 極楽橋駅間の急行は一部を除き系統分割が行われ橋本折り返しとされ、昼間時は快速急行以外の運用はすべて橋本までの運用となった。そして、橋本折り返し急行の大半は6000系列などの20m車に、橋本で接続する極楽橋発着の各駅停車の多くも本形式をベースにした2300系のワンマン運転に変更された。大運転や山岳区間運転の運用が大幅に減った本系列は、平坦区間の各駅停車や区間急行の運用などに就く編成も増えたものの、半数近い車両が余剰となって1年以上の間運転休止となった。なお、現在でも多客期には、乗車券のみで利用できる高野線の臨時特急にも使用される。
2003年（平成15年）5月31日のダイヤ改正からは35年ぶりに運行を開始した快速急行に使用される一方で、朝ラッシュ時の上り急行に女性専用車両が導入され、これに20m車8両編成が充てられたため本系列は朝ラッシュ時の急行運用から撤退、それに伴い本系列による10両運用も消滅した。20m車が急行運用に捻出されたため、従来20m車が担ってきた橋本以北での区間急行、各駅停車にも運用されるようになった。
阿南市と那賀郡那賀町（旧相生町）、海部郡美波町（旧日和佐町）との境界線をなす稜線上に位置し、阿南市と那賀町の境をなす。後世山の西方2.5kmの地点にある。喜来谷・元信谷の源流をなす。北側斜面は広葉樹が多く、野生のニホンザルの生息地でもある。北西方の麓に釜ノ滝がある。登山道は阿南市新野町の元信・喜来などから通じる。
2013年3月29日、ニコニコ生放送で「人狼」というゲームに出場したときに、泥酔してゲームをかき乱し、番組を強制退場させられる。同年8月9日にTBSラジオ『荻上チキ・Session-22』へ常見陽平とともに出演し、大学の後輩である橋本吉史プロデューサーなどが待機するなか、飲酒状態でスタジオ入りして放送中に暴言し、スタッフや出演者らの判断で番組を途中退場させられる。番組テーマは「ネット炎上夏祭り 2013次々と炎上する従業員達、その時、企業は・・・」だが、番組プロデューサー長谷川裕は「この事態は番組上の演出ややらせなどではない」としている。翌週8月12日に番組へ謝罪コメントを送り、10月25日に「アルコール依存症」を取り上げた際にゲスト出演で8月9日放送の醜態を再度謝罪した。2016年4月29日、ニコニコ超会議のトークステージで、人狼の騒動についても謝罪している。
福岡県北九州市八幡区（現八幡東区）生まれ。1987年、中学時代に渡米。アメリカ合衆国ブルーミントンの高校へ進学。高校時代は人種差別主義の白人生徒によって、頭に火をつけられたこともある。高校卒業後、河合塾を経て、一橋大学商学部に進学。松井剛一橋大教授（マーケティング専攻）は当時同じゼミに所属する大学院生で、在学中指導を受けた。1997年に大学を卒業し、博報堂へ入社。コーポレートコミュニケーション局でPR業務に従事後退社し、『日経エンタテインメント!』ライターや『テレビブロス』編集者を経て、2006年からネットニュース編集者。企業PR業務、PRコンサルティング、PRプランニング、編集、ライター業のほか、2009年に光文社新書から『ウェブはバカと暇人のもの』を出版するなど、インターネット論も行う。2012年から「瞬刊!リサーチNEWS」編集長、NEWSポストセブンなど2013年時点で10を越えるネットメディアに携わる。宣伝会議との関係では「編集・ライター養成講座」の東京教室で「Web編集・ライティングの実践」の講師を担当。以前、週刊ポスト誌上で呉智英と対談したが、呉は90年代の「新しい教科書をつくる会」の賛同者だった。デモが大きらいで、ほとんどのデモに反対だが、香港のデモだけは支持しているという。
中川 淳一郎（なかがわ じゅんいちろう、1973年8月21日 - ）は、日本のPRプランナー、ネットニュース編集者、フリーライターである。複数のネットニュースの編集をおこなってきた。昔、屋号で株式会社ケロジャパン代表取締役を名乗ったことがある。サイバーエージェント藤田晋や、山本一郎を支持している。また安倍晋三、堀江貴文を熱心に支持している
ウル第3王朝末期以来、シュメール語は日常語としては次第に用いられなくなっていった。シュメール系とされるウル第3王朝の諸王の王名にもアッカド語人名が現れているほどであり、ハンムラビ王がメソポタミアを統一した頃には完全に死語となっていたといわれている。代わってアッカド語が行政においてもその他文学においても一般化していった。アッカド語は大きく南方言（バビロニア語）と北方言（アッシリア語）にわかれ、その後時代による言語の変化を起こしながらも、アラム語の登場までオリエントの共通語として存続することとなる。イシン、ラルサはシュメールの後継者たることを主張したために行政文書や法律文書にはシュメール語が多く使用されたほか、シュメール時代の文学作品の多くが書写されて後世に残された（これらの中にはこの時期に新しく作られたものもあるといわれる）。現代において得られるシュメール語文書の多くは実際にはこのイシン・ラルサ時代の書き写しによって知られている。こうしてシュメール語は西欧におけるラテン語のように、政治・宗教・学問の言語としてなおも継承された。また、この時代のほとんどの王朝がアムル人によって建てられたにもかかわらず、アムル語が筆記に使用されることはほとんどなかった。アムル人の人名にアッカド語と異なるアムル語人名が同定できる（ハンムラビの項目参照）ことなどから、アムル人たちはイシン・ラルサ時代にはアッカド人とは別個のアイデンティティを持っていたと推定されるが、シュメール・アッカドの文化を受け入れ次第に同化していった。