オリンピック・リヨンの下部組織出身で、徐々に頭角を現してきている。レンタルのトゥールーズFCから戻った2005-06シーズンにおいてアントニー・レヴェイエールの負傷の穴を埋めたことで重用されるようになった。この活躍により各国リーグからのオファーも舞い込むこととなり、代表ではEURO2008のエントリーメンバーにも選出。最終節のイタリア戦でウィリー・サニョルに代わって出番を得たが、出場はこの1試合だけでグループリーグ敗退に終わった。その後右膝の十字靱帯断裂を負ってからは輝きを失い始め、再びレヴェイエールにポジションを奪われてしまい、代表からも疎遠となってしまった。さらにその後はラミーヌ・ガサマも台頭して完全に存在感を失ってしまった。2010-11シーズン、夏の移籍マーケット最終日にあたる2010年9月1日に駆け込みでOGCニースへ移籍。ニースではレギュラーとして本来の輝きを取り戻した。2012年7月9日、古巣リヨンのライバルであるASサンテティエンヌへ移籍。2016年6月9日、ガゼレク・アジャクシオへ移籍。2017-18シーズン終了後現役引退。2019年3月31日、ASFアンドレジューの会長に就任した。
ネッカーヴェストハイムは、アウトバーンA81号線（イルスフェルト・インターチェンジ）、連邦道B27号線（ラウフェン・アム・ネッカーおよびキルヒハイム・アム・ネッカーを通る）の近傍に位置している。ラウフェンとキルヒハイムにはフランケン鉄道シュトゥットガルト - ハイルブロン線の駅もある。
ブドウ生産者組合 Weingärtner Neckarwestheim eGには、ネッカーヴェストハイムやイルスフェルトのショツァハ地区から150軒のブドウ農家が加盟している。ネッカーヴェストハイムは、ヴュルテンベルク・ワインのヴュルテンベルク・ウンターラント地方、キルヒェンヴァインベルク地区に属す。
図柄: 左右二分割。向かって左は、銀地に緑の葉の環。向かって右は、緑地に銀のスコップ。旗は、緑 - 白である。紋章の図柄の意味は明らかにされていない。1684年の印章には、環を取り囲むように横向きのスコップと2本の直立した鹿の角が描かれている。また、1710年の印章には、スコップの上に侯爵の冠、その下に「KW」の文字（当時の村の名前であるKaltenwestenに由来する）が描かれている。19世紀から1938年まで用いられた印章は左右二分割で、向かって左に3本のヴュルテンベルクの鹿の角、向かって右はスコップ（ただし1853年のオーバーアムト・ベジヒハイムの記録には "Washholz"（「洗濯棒」）と書かれている）。1938年にヴュルテンベルクの文書局の提案で、鹿の角は、1684年の印章に由来する環に置き換えられた。同時に紋章と旗の色が定められた。町の紋章と旗は、1963年3月4日にバーデン＝ヴュルテンベルク州内務省の認可を得た。
ネッカーヴェストハイムに隣接する市町村は、北西から時計回りに、ラウフェン・アム・ネッカー、イルスフェルト（ともにハイルブロン郡）、グロースボットヴァール、ムンデルスハイム、ベジヒハイム（オットマールスハイム地区）、ゲンムリヒハイム、キルヒハイム・アム・ネッカー（以上、ルートヴィヒスブルク郡）である。ネッカーヴェストハイムは、ラウフェンおよびノルトハイムとともに行政共同体を形成している。
ト短調。弦楽器の悲痛な和音によって開始される。暗い響きの旋律に木管が応じ、弦楽器に鎮魂歌のような旋律が現れる。悲痛な盛り上がりを見せ、金管が叫ぶ。クラリネット・ソロを挟んでティンパニのロールの先導で弦楽器に舞曲のリズムが現れ、木管楽器を巻き込んで盛り上がり、金管が勇壮な旋律を吹く。様々なエピソードを挟んで弦楽器の細かい音形の上で金管が響き、静かにティンパニの打撃が続く中舞曲は次第に静まってゆき、弦楽器に悲しいコラールが現れる。しかし、すぐに舞曲調の主題が木管にかえってくる。金管が咆哮する頂点をへて、再びコラールが登場し、暗く、重く沈んでゆき、弦楽器が歌いおさめるとクラリネット・ソロとなり、ティンパニの打撃によるクレッシェンドでコーダに突入する。金管の咆哮をはさんで再びティンパニのロールとなり、激しくクレッシェンドして行ったその頂点で全合奏で6回和音を打ち鳴らし、悲劇的な結末となる。
ニ長調。弦楽器の細かい音形の上でオーボエがやや息の長い旋律を吹く。ホルンの上行する音形が応え、オーボエ・ソロが続く。新しい舞曲らしい主題が登場するが、弦楽器の音形に阻まれてしまい、音楽はやや断片的となる。弦楽器に新たな主題が現れ、冒頭の上行音形が登場し、舞曲的な性格が顔を見せる。が、しかしまた弦楽器の緩やかな音形となる。フルートに新たな主題が現れ、盛り上がり、頂点をつくる。冒頭のオーボエ・ソロが回帰し、ティンパニが静かに叩かれ、曲を閉じる。
嬰ハ短調。ティンパニのロールの上で金管群が静かに和音を吹奏し、低弦が響く中、木管に寂しげな主題が現れる。やがて、弦楽器にゆったりと動く新たな主題が現れ、一つの頂点をつくる。続いて、弦楽器に美しく明るいコラールが登場する。ホルンなどが修飾する。再び冒頭の旋律が回帰し、やや音楽は錯綜する。様々な楽器に主題が受け渡されて展開されてゆき、低弦のピッツィカートで静かに曲を閉じる。
竜の起源は中国だが、インドの蛇神であり水神でもあるナーガの類も、仏典が中国に伝わった際、「竜」や「竜王」などと訳され、八部衆の一として組み込まれた。そうした関係から、仏教伝来以後の中国の竜もまた、蛇神ナーガのイメージから多大に影響を受けたことは想像に難くない。例えば、道教における竜王は、ほとんどインドのナーガラージャと同じ性質を持つ。ちなみに日本でヒンドゥー教など他の聖典や文学などを翻訳する場合でも、それらインドの神格を「蛇」ないし「竜」とするのが通例となっている。竜にも善悪があり、法行竜と非法行竜があるとされる。また竜には、一つに熱風熱沙に焼かれる苦悩、二つに住居を悪風が吹きさらし宝を失い衣が脱げる苦悩、三つに金翅鳥（こんじちょう、迦楼羅）に食される苦悩があるとされる（ただし阿耨達池に住む竜王にはこの苦悩はない）。仏教では、釈迦が生誕した際に二匹の竜が清浄水を灌ぎ、成道時に七日間の降雨を身に覆って守護した、また仏が毒龍を降伏させたり盲竜を治癒させるなどの多くの説話がある。また法華経提婆達多品では、八歳の竜女の成仏が説かれている。