地政学的システムというテシュケの分析アプローチは社会的所有関係に由来し、「外政の優位」を認めない。彼の著作の中心的テーゼは「1648年神話」、つまりウェストファリア体制をもって近代国家体制が成立するという主張への批判にある。これに対し、テシュケはこう主張する。封建制から近代国家体制への二重の移行が確認されるはずである。すなわち、ヨーロッパ大陸では、封建制から、王朝・前近代的国家から成る「多元世界」への移行が存在する。この転換はイギリス資本主義が始まる17世紀末期に生じるという。　近代国家に特有の形態（暴力の独占、権力と横領の分離、支配権所有の非個人化、市場経済の成立）は、生産手段をその直接の生産者から分離するという所有関係から説明できる（ウェストファリア体制国家での絶対主義からは説明できない）とする一方、ヨーロッパでの領域国家制に特有の構造は資本主義からでは説明不可能で、第一の転換（王朝の領邦内での封建制）から説明できるとする。
1913年（大正2年）の新桐生駅の開業に伴い、桐生市街地と新桐生駅を結ぶ道路として開通した。当時の桐生新宿地区は、新宿通りや渡良瀬川の後谷の渡しに通じる道路を中心として商業地が広がっていたが、錦町通りの開通以後は、錦町通りの沿線が新宿地区を代表する商店街となっている。
ジェルヴァーズ・フィリップスの概算では戦死者はイングランド人7人とスコットランド人20人だけだったが、1200人のスコットランド人が捕虜にされた。捕虜にされたスコットランド貴族は数多く、オリバー・シンクレア、カッシリス伯爵、グレンケーン伯爵、マクスウェル卿が名を連ねた。イングランドに連れていかれ囚われた人々にはグレイ卿やロサイスのスチュアートもいる。一部の貴族は代わりの人質をイングランドへ送り、自らを釈放させた。1542年12月14日、トマス・ウォートンの報告がイングランド枢密院で読み上げられ、枢密院は捕虜たちにロンドン入城のとき赤い聖アンデレ十字を身につけるよう命令した。10艇の大砲や銃器が鹵獲されたが、うち4門はスコットランドの国章、王冠、そして「JRS」（Jacobus Rex Scotorum、ラテン語で「スコット人の王ジェームズ」の意味）が刻印されたファルコネット砲だった。アスタス・シャプイによると、捕虜たちはクリスマスの日、ソードや短剣を持ってヘンリー8世に謁見した。彼らはフランス大使と話すことを許され、また金の鎖を贈られた。捕虜の待遇がよかったのは、彼らが身代金を支払った後はスコットランドに戻るだろうから、待遇を良くしてスコットランド人の味方を増やそうとする思惑があった。1543年1月10日、身分の高い捕虜の一部は代わりの人質を立てて帰国した。シャプイによると、このときスコットランド政府は捕虜の一部を裏切り者として、帰国させないべくその家族を逮捕した。その結果代わりの人質を立てられなくなった捕虜たちは国境のベリック＝アポン＝ツイードに留まった。しかし、現代の歴史家マーカス・メリマンはこの戦いをヘンリー8世の乱暴な求愛の始まりではなく、ジェームズ5世の一連の戦争の頂点として見た。彼は、スコットランド女王メアリー1世の出生と即位のときに大勢のスコットランド貴族が捕虜にされたにもかかわらず、ヘンリー8世の政策やスコットランドによる1543年12月のグリニッジ条約の拒否に何ら影響を与えられなかった。
日本の季禄は唐で在京の官人に対して品位に応じて粟・稲を支給した制度をモデルとしたもので、その萌芽は飛鳥浄御原令期に存在していた（『続日本紀』文武天皇2年（698年）2月条）が、本格的に行われたのは大宝律令制定以後のことである。毎年、2月に春夏禄・8月に秋冬禄が支給されていたが、それぞれ支給月の前月までの半年間につき120日以上勤務している者に限り、その官人の就いている官職に対応した位階に応じて支給された（官人自身が持つ位階ではないことに注意する）。なお、職事官ではなくても、内舎人・兵衛・別勅才伎・宮人（女官）には支給され、宮人の季禄支給の基準として准位が設けられた。また、家令は官位相当よりも1階下に相当する支給とされた。支給される品目は絁（あしぎぬ）・綿（真綿）・布（麻布）・鍬（くわ）/鉄の4品目と定められ、諸国より大蔵省に納められた庸・調を財源とした（なお、一時銅銭を支給した時期もある）。なお、唐の制度では禄の支給は原則米で行ったが、日本では繊維製品と鍬（鉄）である。これは、税制・財政制度の違いによる部分や日本の場合は前者は現物貨幣としての性格、後者は鉄および鉄器が古代大和王権の威信財であった名残りであるとともに貴族や官人も位田・職田・口分田を経営するあるいは自ら耕作するという理念的前提があったことによると考えられている。また、日本と唐の制度を比較すると、上の官位に行くほど支給量が大きく増えるのが日本の季禄の特徴でもある。古代中国から中唐までの制度の変遷を記した『通典』によれば、唐では禄が毎年1月と7月に官品に応じた規定額（ただし、地方官は1等降ろした額）の米が半分ずつ支給されていたが、最も品階が低い従九品で52石、従七品で70石（従九品の1.35倍）、正六品で100石（同1.92倍）、従五品で160石（同3.08倍）、従三品で360石（同6.92倍）、正一品で700石（同13.46倍）と比較的格差が緩やかであったのに対し、日本の1年間における季禄支給額を『延喜式』の禄物価法に基づいて穎稲の額に換算して少初位の支給額を1とした場合、従七位で1.97倍、正六位で2.81倍、従五位で4.39倍、従三位で14.34倍、正一位では37.47倍と従五位以上の貴族、従三位以上の公卿と身分の上昇につれて支給額も急激に増加しており、階級性がより一層強調された制度となっていた。だが、平安時代に入り庸・調の未進が増加すると次第に支給が困難となり、延喜14年（914年）に三善清行が提出した意見十二箇条には季禄支給が6年に1度になっていたことが記されている。