『集史』によるとカブル・カン(チンギス・カンの5世祖)の弟カチュリ(Qačuli)の5世孫であると記されており、チンギス・カンと同世代のバルラス部族長であったとみられる。ブルガンがどのような経緯を経てチンギス・カンに仕えるようになったかは不明であるが、配下のバルラス兵を率いてチンギス・カンのモンゴル高原統一に功績を挙げた。タイチウト氏との戦いでは重傷を負って落馬した所を、チンギス・カン自らが兵を率いて救援したという逸話が残されている。1206年にモンゴル帝国が建国された際には帝国の幹部層たる千人隊長(ミンガン)に任ぜられたことが、『モンゴル秘史』・『集史』双方に記録されている。また、『元史』によるとそれまでの功績によって万人隊長(トゥメン)にも任ぜられ、宿衛(ケシク)に属するようになったという。ブルガンの息子フルダイ(許児台)は15歳にして騎射を良くし、バトゥを総司令とするヨーロッパ遠征ではグユク率いる部隊に所属して千人隊長に任ぜられた。ヨーロッパからの帰還後、今度はクビライを総司令とする南宋遠征に従軍し、亳州で南宋軍を破る功績を挙げている。なお、『五族譜』「モンケ・カアンの御家人一覧」には「アラク・ノヤン(Ark noyan)」というブルガン・カルジャの息子の名前が記されているが、アラク(Ark)とフルダイ(許児台)の関係については不明。フルダイの息子オンギラダイは軍器監官は始め軍器監官を務め、帝位継承戦争ではクビライ派について功績をあげた。その後、クビライの命を受けて中央アジア情勢を視察し、その報告に満足したクビライが取り立てようとした矢先に、若くして亡くなった。オンギラダイの息子クルムシはナヤンの乱、カイドゥの乱討伐に功績を挙げたことで知られ、『元史』巻135列伝22に立伝されている。
ブルガン・カルジャ（モンゴル語: Buluγan Qalǰa,中国語: 不魯罕罕札,? - ?）とは、13世紀初頭にモンゴル帝国に仕えたバルラス部出身の千人隊長。『元史』などの漢文史料では不魯罕罕札(bùlŭhǎnhǎnzhá)、『集史』などのペルシア語史料ではبالوقان قالج(Bālūqān Qālja)と記される。
津久井郡広域行政組合（つくいぐんこういきぎょうせいくみあい）は、神奈川県津久井郡城山町、津久井町、相模湖町及び藤野町の4町が設立していた一部事務組合。2006年3月19日に解散した。
南京事件の地理範囲を南京市（いわゆる南京行政区、近隣6県を含まない）として研究している。 南京における中国側兵力について1985年に「評唐生智在保衛戦中的功過」で南京防衛軍を10万人としていたが、1988年に「南京保衛戦史」で15万人に上方修正した。また従来、日本兵による虐殺被害者数を30万人としてきたが、2000年「江海学刊」で算出方法の変更等で40万人に上方修正するなど、人数が大きく変化する傾向が顕著である。 南京大虐殺に関する中国政府の公式見解と孫宅巍の研究成果は緊密な関係がみられる。
1962年、南京大学歴史系卒業。江蘇省社会科学院研究員、元歴史研究所副所長。江蘇省中国近現代史学会副会長、南京大屠殺史研究会副会長、中国抗日戦争史学会理事などの重職を歴任。南京師範大学侵華日軍南京大屠殺研究センター顧問。
1918年5月からエカテリンブルクのイパチェフ館に家族や従者とともに監禁されたタチアナは時折お茶を飲みながら、家族について質問したり、解放された後にイギリスで始める新しい生活の希望について語る妹と警護兵らの会話に参加した。警護兵が身の程をわきまえずにいかがわしいジョークを発してしまったためにタチアナが青ざめた顔で部屋から飛び出し、マリアが彼らを注意深く見つめて「このような恥ずべき言葉を使用する自分に嫌気が差しません？良家の女性に対してそのような軽口で言い寄って彼女が貴方に好意を持つと思いますか？許容可能な礼儀正しい男性となら、仲良くやっていけます」と叱りつけたこともあったという。タチアナはまた、この頃には満足に歩くことが出来なくなっていた関節炎に苦しむ母親のアレクサンドラや重病を患う弟のアレクセイと一緒に座り、弟の遊びに付き合ったり、母親に朗読を聞かせたりすることに多くの時間を費やした。タチアナと彼女の姉妹達は自分達で洗濯をしたり、パンを作らなければならなかった。医師のエフゲニー・ボトキンは自身の腎臓の痛みを和らげるためのモルヒネを投与する注射を看護技術を持つタチアナに頼んだ。7月14日は日曜日であり、ミサのためにロマノフ一家のもとを訪れた地元エカテリンブルクの司祭は死者のための祈りの時にタチアナと彼女の家族全員が慣習に反して一斉にひざまずいたり、様子がいつもと違っていたと報告している。タチアナが書き記していたノートの最後のページには「あなたの悲しみは言葉で表せないほどであるが、世界の罪のためのゲッセマネの園における救い主の悲しみは計り知れず、彼と悲しみを共にすることでその中に慰めを見つけるだろう」とあり、有名なロシア正教会の聖人、クロンシュタットのイオアンの言葉から引用したと述べている。ところが、7月15日のタチアナと彼女の姉妹は冗談を言い合うほど快活で、館に派遣された4人の掃除婦のために自分の部屋のベッドを移動させる手伝いまでしたという。姉妹は警護兵が見ていない隙に彼女らに小声で話し掛けたりもした。4人の若い女性は全員とも前日の服装と同じ長い黒のスカートと白のシルクのブラウスであり、その短い髪は「ボサボサで乱雑」であった。7月16日、タチアナの人生最後の一日。アレクサンドラの日記によると、午後にタチアナは母親と一緒に座り、旧約聖書文書の『アモス書』と『オバデヤ書』を拾い読みした。聖書を読んだ後に2人は座ったまま話をして時間を過ごした。その後に長い監禁生活の間にアレクセイを楽しませ続けてきた14歳の皿洗いの少年、レオニード・セドネフが館から姿を消したことが判明した。実はロマノフ家のメンバーと一緒に彼を殺したくなかったために警護兵が少年をイパチェフ館から通りの向かいの宿舎へ引っ越させていた。しかし、殺人の計画を知らないロマノフ一家はセドネフの不在に怒っていた。タチアナとボトキンは夕方に新任の警護隊長ヤコフ・ユロフスキーのオフィスまで出向き、セドネフを復帰させるように要求した。ユロフスキーはセドネフは直ぐに戻ってくると伝えることでタチアナを宥めたが、家族は納得しなかった。