使持節・都督馬頭淮西諸軍事・鎮蛮護軍・淮南安豊二郡太守・梁国内史に任じられた
盧循が敗走すると、敬宣は劉裕に従って南征し、左衛将軍の号を受け、散騎常侍の位を加えられた
後に使持節・都督北青州諸軍事・征虜将軍・北青州刺史となり、清河郡太守を兼ねた
まもなく冀州刺史を兼ねた
415年（義熙11年）1月、右将軍に進んだ
劉裕が西征して司馬休之を討つと、敬宣の参軍の司馬道賜が閭道秀や王猛子らと結んで広固で挙兵し、司馬休之と呼応した
敬宣は閭道秀を召し出して論難したが、側近たちが出払っていたため、王猛子に刀で斬りつけられて殺害された
享年は45
子の劉祖が後を嗣いだ
南朝宋が建国されると、封国は除かれた

劉敬宣（りゅう けいせん、371年 - 415年）は、東晋の軍人。字は万寿。本貫は彭城郡彭城県（現在の江蘇省徐州市）。
カロル・ストリヤ（Karol Stryja, 1915年2月2日 - 1998年1月31日）は、ポーランドの指揮者。ストリーヤとも表記される。チェシンの生まれ。地元のギムナジウムを経て師範学校に進学。1934年から教師として働きつつカトヴィツェ音楽院に進んで音楽教育と合唱指揮を学び、1939年に卒業した。1937年からカトヴィツェ近郊ワジスカ・グルネの合唱団で指揮活動を始め、シレジア・フィルハーモニー管弦楽団にも客演するようになった。第二次世界大戦後の1951年にカトヴィツェ音楽院に戻り、グジェゴシュ・フィテルベルクの下で指揮法を習得した。1953年から1990年までシレジア・フィルハーモニー管弦楽団の音楽監督を務めた。1968年から1983年までオーデンセ交響楽団の音楽監督を兼任した。1979年にはカトヴィツェでグジェゴシュ・フィテルベルク国際指揮者コンクールを開催し、その翌年にはオーデンセでカール・ニールセン国際音楽コンクールを創始した。1983年からカトヴィツェ音楽院の助教授の職に就いた。1995年にポーランド復興勲章大十字勲章を贈られたほか、ブルガリア政府からも聖キリル＆メトディウス勲章を授与されている。カトヴィツェにて死去。
1989年、通天閣の地下スペースに「通天閣歌謡劇場」が開設された。当初は舞台だけでなく居酒屋のようなカウンターも隅に設けており、またすぐ隣には「通天閣囲碁将棋センター」（1976年より開設）も存在していた。2001年に囲碁将棋センターが消滅、さらに2004年には、老朽化により地下スペースが全面的に改修され（2005年完成）、これにより地下全体がすべて歌謡劇場のスペースとなった。この間には、同劇場を本拠とする“通天閣の歌姫”叶麗子（現:叶れい子）が全国区となっている。その後は土・日の歌謡ショーを中心に、各種イベントにも利用されてきた。2008年に入り、B1角座が閉鎖されることになり、松竹芸能はその代替を探した結果、「通天閣歌謡劇場」を演芸興行の拠点とすることを、同年4月に決定した。これを機に2008年7月3日より劇場を「STUDIO210」と改名 同時に通天閣側では、同劇場を多目的ホールと位置付けて、興行のない日に各種イベント会場としての活用を広く求めていく意向であった。なお「STUDIO210」という名称は、通天閣の「通天」、即ち「2(ツー)・（通）」「10(テン)・（天）」に引っ掛けたものであり、読み方を「ニーイチマル」としたのは、東京・渋谷にある「109」を意識したという。
シッダッタ太子が出家したのを知り、他の4人を促して同行したという。あるいは、太子が出家し尼連禅河（ネーランジャナー）の畔の山中で苦行する際、浄飯王の要請で仲間四人と共に随行した。しかるに釈迦は6年に及び苦行をしたが、これでは真の悟りを得ないと了知し、苦行林を出て河畔の地主・村長の娘・スジャータ（善生）による乳がゆの供養を食した。憍陳如たちはそれを見て太子は苦行に耐えられず修行をやめたと思い込み、波羅奈国（ヴァーラーナシー）の鹿野苑に去ってしまった。しかし太子はすぐに菩提樹の下で瞑想に入り悟ってブッダ（仏陀）となるや、鹿野苑に赴いて憍陳如たち5人の修行者にはじめて法を説いた。これを初転法輪という。この時に、彼は5人の中で仏の教えを一番よく理解したので、より阿若（アニャー、意味：よく了解した！）と称賛され、この名がついた。のちに舎利弗と目連が仏教教団に帰依してからは、二人が先輩である彼に気兼ねするのを見て隠棲を決意する。仏の許しを得てMandākinī（マンダーキニー）湖畔の付近にあるChaddanta（チャッダンタ、訳：六牙）林に移って隠棲し、そこで12年間を過ごした。その林の中で象による食の供養を受けていたと伝えられる。しかし、自身が余命幾ばくもないと知ると、竹林精舎に在する仏のみもとに戻り、別れを告げて再び湖畔へ戻り、間もなく寂したといわれる。帝釈天は臣下のViśvakarman（毘首羯摩、建築を司る天神）に命じて、憍陳如のために重閣を建造させた。諸天は象と共にその亡骸を荼毘にふし、林の中で彼に食物を運んだり身辺の世話をしていた多くの象やヒマラヤの山々が彼の死を悲しんで泣いたと伝えられる。また彼の遺骨は他の比丘らが携えて竹林精舎の仏の許に運んだ。その遺骸を収めた制定が今に存すものであるという（スリランカ所伝の仏典『Sāratthapakāsinī』）。