前作「Angel」以来、約2年半ぶりとなるシングル。本作以後は本名の宇都宮隆となっている。なお、以前までの「T.UTU」名義での三作はいずれも背見出しに「宇都宮隆」と表記されていたため、本作以降でもナンバリングは継続させ、本作を通算4thシングルとする。
横スクロールタイプのアクションゲーム。戦車の砲塔を装備した少女二人が主人公である。主砲による「砲撃」および機銃による「射撃」の二種類の攻撃方法があり、両者を使い分けて敵を倒していく。少女たちは戦闘の合間を縫ってオナニーを行うことができ、それによってパワーアップ。さらに、敵から性的な攻撃を受ける「犯されモーション」によっても強化される。
金峯山寺、吉水神社などがある吉野山からは谷ひとつ挟んで離れた山の中腹に位置する。山門を入ると正面に寄棟造檜皮葺きの如意輪堂（本堂）があり、左方に庫裏、宝物殿、一段高いところに多宝塔がある。
平安時代の延喜年間（901年 - 922年）に日蔵上人により開かれたと伝わる。南北朝時代、後醍醐天皇が吉野に行宮を定めた際に勅願所とされたが、天皇は還京叶わぬまま崩御して本堂裏山に葬られた。以来寺運は衰えたが、慶安3年（1650年）文誉鉄牛上人によって本堂が再興され、その際に真言宗から浄土宗に改宗した。正平2年（1346年）12月、楠木正成の長男・楠木正行が四條畷の戦いに出陣するに際し、一族郎党とともに当寺にある後醍醐天皇陵に詣で、辞世の歌「かへらじとかねて思へば梓弓なき数に入る名をぞとどむる」を詠んだという。正行は当寺本堂の扉に鏃（矢じり）で辞世の句を刻んだとされ、その扉とされるものが今も寺に伝わる。芭蕉は、ここに立ち寄った折、「御廟年を経てしのぶは何をしのぶ草」などの句を残している。
地球上で使われている音素文字 (「アルファベット」と呼ばれることがあるが、厳密な用語法は下記参照) の大多数は、原シナイ文字から派生したものである。ラテン文字 (今日、多数の言語で表記に使っている)、類縁のヘブライ文字、アラビア文字、いわゆるルーン文字 (ゲルマン人のルーン文字とマジャル人のロヴァーシュ文字)、エチオピア文字 (ゲエズ文字)、インドの文字体系であるデーヴァナーガリー、フィリピンやインドネシアの伝統的な文字体系などがある。クリー語のカナダ先住民文字もおそらくそうである。チェロキー文字のように、こういった文字体系の外見をまねて作られたが音節を表記する体系もある。原シナイ文字から派生したのではない音素文字体系としては、オル・チキ文字、注音符号、メロエ文字等を挙げることができる。青銅器時代中期の音素文字で最初のものは、エジプトヒエログリフから生じた。メロエ文字は、おそらく独立した音素文字体系としては最初のものだが、やはりエジプトヒエログリフから生じたものなので、原シナイ文字の系統と類縁かもしれない。
多くの時祷書が豪華な装飾を施されているため、中世キリスト教の図像学と同様、時祷書は15・16世紀の重要な生活記録となる。時祷書の装飾の方法には、宝石をあしらえたカバー、肖像画、紋章、膨大なイラスト、本文の装飾、境界線の装飾などもある。多くは持ち運びしやすいようガードルブックの形に製本された。ジョン・タルボットのタルボット時祷書 (Talbot Hours) のように、多くは所有者（タルボット時祷書の場合は妻）が、聖母子に祈りを捧げてひざまずく肖像画が含まれている。連作の大判ミニアチュールはしばしば日々の努め (en:Labours of the Months) をカバーしていた。これはカレンダーの装飾として、聖母への祈りの時間 (Hours of the Virgin) を飾る、聖母の生涯の8シーンの挿絵である。代わりにキリストの受難の絵図で装飾されることもある。時祷書の価値は、富裕層にとって敬虔かそうでないかを示す重要なステータスシンボルにもなった。富豪は、時には自らが制作依頼した時祷書の装飾の善し悪しを競争することもあった。また、 ひいきにしている子供・友人・家来や、時には忠誠を示すために君主へと、贈り物として人手に渡ることもあった。母親がみずからの本を長女に譲り、同様に数世紀に渡って代々受け継がれた時祷書もある。多くの女王は寵愛深い侍女に時祷書を譲った。長く存在する時祷書には、新しい所有者に合わせた修正が加えられることもあった。リチャード3世を破った後、ヘンリー7世はリチャードの時祷書をヘンリーの母に贈った。そしてヘンリーの母は内容を修正して自分の名前を時祷書に記載したのである。現存する多くの時祷書には膨大な手書きの附注・個人的な加筆・欄外の覚え書きなどが加えられているが、職人に注文して新たなイラストや記述を加える者もいた。トロットン卿トマス・ルークノア (Sir Thomas Lewkenor of Trotton) は画家を雇ってルークノア時祷書 (Lewkenor Hours) の詳細部を追録した。あまり運に恵まれなかった時祷書のページは、メモや古紙として扱われることもあった。現存する多くの時祷書の余白には、家事の記録や生没記録のメモ書きも書かれている。所有者の中には訪問客のサインや記念の記録を集めていたものもいる。15世紀の終わりにかけて、印刷機によって木版画のイラストを含んだ時祷書が生産された。出版業者は、単純な技術で子牛皮紙の写本を大量生産し、そのあとで同様に印刷機で大量生産された挿絵のセットを加えて特徴を出すことができた。