ジェロームは彫刻家としても成功を収めた。最初の彫刻作品は、地に倒れた敵を足で踏みつける剣闘士をかたどった大型ブロンズ像で、1878年の万国博覧会で公開。このブロンズ作品はジェローム自身の絵画《指し降ろされた親指》（1872年）の中心人物がもとになっている。同じ78年のサロンには、自作の絵画『アナクレオン、バッコスとクピードー』（1848年）に基づく大理石像を出品した。同時代の着彩大理石彫刻（ジョン・ギブソンなど）を意識して『三つの仮面を持つ踊り手』を制作、運動表現と色彩を組み合わせた（1902年公開）。着彩彫刻としてはほかに群像『ピュグマリオンとガラテア』も手がけているが、この作品に霊感を得て制作した《ピュグマリオンとガラテア》（ニューヨーク、メトロポリタン美術館蔵）などの絵画では、大理石を生身の人間に変える力をもった彫刻家として自分を描き出している。他の代表作として『オムパレー』（1887年）、シャンティイ城の前に立つアンリ・ドルレアン像（1899年）などがある。着彩大理石、ブロンズ、象牙に自然・人工宝石類を象嵌するなど様々な素材を混合。実物大の立像『ベローナ』では象牙、ブロンズ、宝石を使用、ロンドンの王立芸術院で展示して大いに注目を集めた。次に手がけたのが〈征服者〉をテーマとし、金、銀、宝石を散りばめた一連の作品である。『ナポレオンのカイロ入城』（1897年）、『ティムール』（1898年）、『フリードリヒ大王』（1899年）など。
カヨスマは1968年グルノーブルオリンピックに初出場、5 km、10kmとも5位入賞、リレーでは4位となった。1969年のホルメンコーレンスキー大会で5km、10kmの2冠、1970年ノルディックスキー世界選手権では5km4位、10km銀メダル、リレーで銅メダルを獲得。1971年のホルメンコーレンスキー大会10kmで2度目の優勝、同年のホルメンコーレン・メダルを受章した。1972年札幌オリンピックでは5kmとリレーで銀メダル、10kmで銅メダルを獲得、ホルメンコーレンスキー大会では5kmと10kmで2度目の2冠となった。更に翌年も同大会で2年連続の2冠を達成した。38歳で迎えた1976年インスブルックオリンピックではリレーで銀メダルを獲得した。1969年から1973年まで4年連続してフィンランド最優秀女性スポーツ選手賞を受賞した。
1908年、旧居留地に外国人向けアパートとして建設され、後年北野町の北野通りに面した現在地に移築された。通りに面して左右対称の2棟が中央で連結し、連結部の階段の左右に入口が設けられている。その洋館として一風変わった外観が日本の長屋のようであることから、「洋館長屋」と呼ばれるようになった。現在、当初存在していた煙突は撤去され、窓の形式が引き違いに改められるなど、若干の変更が加えられている。館内装飾は仏蘭西館の名の通りフランス色で統一され、アール・ヌーヴォーを代表する作家エミール・ガレやドーム兄弟らのガラスアートの佳作をはじめ、エコール・ド・パリのシャガールや藤田嗣治の絵画、ナポレオン時代のピアノや、草創期のヴィトンのトランクなどが展示されている。
CDコンダルやレアル・バリャドリード、レアル・マドリードなどでプレーし、コルドバCFで引退した。レアル・マドリードでは、UEFAチャンピオンズカップを始め、4度のリーグ優勝、コパ・デル・レイの獲得に貢献した。またスペイン代表として1966 FIFAワールドカップに参加した。2017年10月28日、死去。79歳没。
芳香族炭化水素（ほうこうぞくたんかすいそ、英語：aromatic hydrocarbons）あるいはアレーン (arene) は芳香族性を示す単環(MAH)あるいは複数の環（縮合環）から構成される炭化水素である。略号として AH が使用されることがある。芳香族炭化水素が置換基となった場合の呼称はアリール基 (aryl group) であり、Ar− と略される。具体的にはフェニル基、ナフチル基などがアリール基の代表例である。芳香族化合物 (aromatic compounds) と同義に使用されることがあるが、広義の芳香族化合物には複素芳香族化合物も含まれる。芳香族炭化水素は、一重結合と二重結合が交互に並び、電子が非局在化した6つの炭素原子から成る単環あるいは複数の平面環をユニットとして構成されている。最も構造が単純な芳香族炭化水素はベンゼンであり、ベンゼン環として知られている6つの炭素からなる環状化合物である。その構造が不明であった遠い昔、強烈な臭気を持つものが多かったので、芳香族炭化水素はそのような名前がつけられた。
リバタリアン・トランスヒューマニストは、自己所有権原理は、リバタリアニズムとトランスヒューマニズムの両方の根幹を成す最も基本的な考えであると信じている。彼らは、合理的エゴイストかつ、人間の能力を増強するために新興技術を使用するという見通しを擁する倫理的エゴイストで、その彼らの信念は、単に病気や虚弱が無いだけではなく、身体的、精神的、社会福祉的に完全なポストヒューマン状態を達成しようとする個人的自由という文脈における理性と意思の私欲的応用に由来する。彼らは、この合理的かつ倫理的なエゴイズムを拡張し、「バイオリバタリアニズム」の一形態として主張している。強力な市民リバタリアンとして、リバタリアン・トランスヒューマニストは、人間強化の権利を制限または抑制しようとする企ては、如何なるものであっても市民権と自由権を侵害するものであると主張している。しかしながら彼らはまた、強力な経済的自由主義者として、国家の介入によって彼らの選択が制限または操作されるという恐れを持っており、民主的トランスヒューマニストが主張する人間強化技術の政府による規制と保証という公的政策案も否定している。エクストロピアニズムは、1988年に哲学者マックス・モアによって定義された最も初期のトランスヒューマニズムの思想潮流で、当初はその原則に「自主的秩序」という概念のアナルコ・キャピタリスト的解釈が含まれており、自由市場は、計画経済または混合経済よりも効率的な社会的資源の分配を達成できるというものであった。2000年には、エクストロピーの原則を改訂しながら、モアはアンティシパトリー・デモクラシーと社会自由主義に賛成してリバタリアニズムを放棄するように見えた。しかし、多くのエクストロピアンはリバタリアン・トランスヒューマニストであった。