• Albert Hourani, A History of the Arab Peoples, New York: Warner Books, 1991. (ISBN 0-446-39392-4)• Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies, 2nd Ed. Cambridge University Press, 2002.• Karen Armstrong, The Battle for God, New York City, 2000.• Samir Kassir, Considérations sur le malheur arabe, Paris, 2004.• Stephen Sheehi, Foundations of Modern Arab Identity, University Press of Florida, 2004.• Fruma Zachs and Sharon Halevi, From Difa Al-Nisa to Masalat Al-Nisa in greater Syria: Readers and writers debate women and their rights, 1858–1900. International Journal of Middle East Studies 41, no. 4 (2009): 615 – 633.
1876年、オスマン帝国は憲法を発布した、これはタンジマート改革（1839-76）の完成を飾るものとしてであって、こうして帝国の第一次憲政時代が始まったのである。これはヨーロッパの政治の仕方に触発されたものであり、帝国を西欧の力と同等に戻すために計画された。議会政治の導入はまた、政治的な階級をオスマン帝国統治下の諸州に作ったが、これらのなかからのちに進歩的な愛国者エリートが現れ、彼らはいくつかの愛国者運動に、とりわけエジプトナショナリズムの指導をすることとなる。エジプトナショナリズムは非アラブであり、ヨーロッパ植民地主義とトルコによるエジプト占領に対し民族としてのエジプト人アイデンティティと歴史を強調する。これはオスマン帝国中心部の諸州や当局における青年トルコ党の台頭と同時に進行した。トルコ支配への怒りはスルタン専制への抗議と一体になり、アラブナショナリズムの重荷世俗的概念は、宗教的正当性に関するオスマン帝国カリフ制の主張への文化的反応として現れた。第一次世界大戦に先立つ数年間において、様々なアラブナショナリストの秘密結社が現れた。例えば、アル・ファタト、そして軍隊を基礎としたアル・アフドである。これはシリアナショナリズムを含む他の国民運動にも補完された。例えばエジプトナショナリズムがいくつかの現れにおいて非アラブ主義者的であり、大シリア主義と関係があったように、である。後期アル・ナフダ時代の主な例はパレスチナナショナリズムがある。これはイギリス統治時代のパレスチナにユダヤ人が移民し、その結果パレスチナ人自主独立主義の意識として生じたため、シリアのナショナリズムとは区別される。
ヨーロッパやアメリカの文学を翻訳する努力はアラビア語の近代化をもたらした。近代の発明の言葉のみならず、多くの科学や学問の用語が近代アラビア語の語彙に取り入れられ、新しい言葉が、アラビア語の語根システムに基づき他のものを代用するために作られた。近代出版業の発展は（上記参照）古典アラビア語の新しい形態、すなわち近代正則アラビア語の社会への普及を確かなものとした。これはこんにちまで全てのアラビ世界で使われている。レバノンの学者ブトルス・アル・ブスターニー（1819-83）は19世紀後半、最初の近代アラビア語の百科事典を作った。これは辞書編纂方法の中世アラブ学者や西側の方法に則って書かれた。そして、アフマド・リダは最初の近代アラビア語辞典Matnal-Lugha（"Lisan al -arab"は13世紀に書かれた）を作った。
中東における最初の印刷された出版物はレバノンにあるコジャーヤの聖アンソニー修道院においてであり、その日付は1610年に遡る。これはシリア文字を用いてアラビア語の本を印刷した。最初のアラビア文字の印刷機はレバノンのヒンシャラにある聖ヨハネ修道院に1734年、アル・シャマス・アブドゥッラー・ザヘルにより作られた。この印刷機は1734年から1899年まで動いた。1821年、エジプトのムハンマド・アリは最初の印刷機をエジプトに持ってきた。近代印刷技術はすぐに広がり、それは近代的なエジプトの新聞を誕生させた。この新聞はアル・ナフダの改革者の傾向を、台頭しつつある事務員や貿易者といった中産階級との接触に向けた。エジプトの新聞アル・アハラムは1875年に始まり、1875年から1900年にかけて、ベイルートのみが、約40の新しい定期刊行物と15の新聞設立を経験した。
現在のビロホロードカ地域には古代から人々が居住していた。晩期トリポリエ文化の集落（紀元前3000年）、青銅器時代の埋葬地（紀元前2000-1000年）、ザルビンツィ文化の食器（紀元前2世紀-2世紀）が発見されている。7世紀から9世紀にはスラヴ人の居住地があった。991年、ウラジーミル1世によって、ベルゴロド（ビロホロードカの当時の名称。）の増築・移住が行われた。ベルゴロドはウラジーミルの愛した土地であり、また300人の妾が置かれていた。従士団（ドルジーナ）の駐屯地であり、著名なウラジーミルの饗宴(ru)が行われた地でもあった。997年にはペチェネグ族の包囲を受けた。12世紀からキエフ公国の一部となった。通常、キエフ大公の親族が分与を受けるか（ベルゴロド公国）、あるいは直轄地として統治されていた。1159年と1161年にイジャスラフ3世とポロヴェツ族の連合軍に包囲され、1171年にはアンドレイ・ボゴリュブスキー(ru)の軍に包囲された。（なお3回とも、スモレンスク公国の、リューリク朝の家系に連なる者が防衛を指揮し、包囲戦に勝利している。）ベルゴロドは極めて繁栄していたが、1240年、モンゴルのルーシ侵攻の際に完全に破壊された。幾らかの時期を経て街は復興し、1360年代にリトアニア大公国の傘下に入った。ビロホロードカと呼ばれ始めるのはこの時以降のことである。初めはキエフ城(ru)の管轄下に属し、1560年からリトアニア大公の所領となった。