座席はオールロングシートであり、座席モケットは茶色をベースとした。6000形とは異なり当初非冷房車として落成したが、6000形や同様に非冷房車として落成した1000形とは異なり車内熱交換用の排気扇は設置されず、空調用には扇風機のみが七台設置されていた。また車掌の車内巡回時のドア扱いの利便性を図って3つの内中間の客用ドア脇には車掌スイッチが設置されている。
1000形と同様の車体を持つ全金属製20メートル級の3扉車だが、6000形同様正面窓上部には補助前尾灯を追加装備している。また両形式とは異なり柔軟な運用を行うために前面貫通式の両運転台車として製造され、増解結時における連結器部分の視認性を高めるために僅かではあるが北総7000形のように運転台の窓が前傾している。また、当初は1000形や6000形と同じく前面には踏切事故対策のバンパーが備えられていた。車体塗装は当初、アイボリー地に幕板部にオレンジ、腰板部にブラウンのラインを配し、それらに藍色の縁取りを施したうえ運転台・車掌台の窓周りをオレンジ色に塗装した派手なものであった。
上信電鉄ではモータリゼーションの進行による乗客減少に対抗して群馬県の補助を受けつつ設備の近代化を進めていたが、その終了後に行うダイヤ改正に伴うスピードアップによって200形の1M1T編成では新ダイヤに対応できなくなることから、200形の増結および旧型車の置き換えのために6000形と同時に新潟鐵工所でデハ251・デハ252の2両が製造された。
兵庫県尼崎市生まれ。近畿大学農学部卒。10年ほどの間、サラリーマン生活をした後、アニメーション研究者に進む。大阪芸術大学講師、学習院大学大学院講師等を経て、2009年に京都精華大学マンガ学部アニメーション学科准教授、2016年に日本大学藝術学部映画学科講師。専門は日本アニメーション史。
1903年、福島安正少将の提唱により、陸軍士官学校または陸軍戸山学校に入ろうとする清からの留学生の準備教育を目的として設立された。以前は、両校に入ろうとする留学生はすべて成城学校に入っていた。ところが1902年、私費留学生が成城学校に入ろうとした時、清国公使がその保証を拒んだため成城学校に入れず、紛争が起こった。東亜同文会が斡旋した結果、日本政府と清国公使との間に協定ができ、1903年7月、参謀本部において設立が決定された。一方山縣有朋はこれに反対していたが、福島はこれを押し切って成城学校の留学生を残らずこの学校に移した。著名な卒業生に蒋介石がいる。現在、跡地に東京女子医科大学が建つ。
世界遺産条約第5条にある条文「文化遺産及び自然遺産の保護、保存及び整備の分野における全国的、または地域的な研修センターの設置」に基づき、世界遺産「石見銀山遺跡とその文化的景観」の調査研究、資料蓄積、情報発信、保全管理活用、施設管理運営の各機能を担う拠点施設、および総合ガイダンス施設として、2007年（平成19年）10月4日にガイダンス棟、2008年（平成20年）10月20日に展示棟と収蔵体験棟が設置された。
2016年8月31日にジオ・オロスコ、フアン・デポーラとのトレードで、シアトル・マリナーズへ移籍した。マリナーズでは27試合に出場して打率.200、1本塁打、5打点、移籍前を含めた2球団合計では33試合に出場して打率.188、1本塁打、5打点の成績を残した。
西宮市や尼崎市の砂かけ婆は、名前は「婆」でも実際にはタヌキの仕業とされる（砂を撒くタヌキの妖怪については類話を参照）。滋賀県の草津市では、正体をタヌキではなく老婆とする例がある。民族誌『草津のふるさと文化』の「砂ほりばばあ」項では、砂ほりばばあ（関西弁で砂を放る婆の意）といって、現在の追分町という地域にある竹薮の一角に婆が住み着き、そこを通る村人に砂を投げつけたという。そのため、子どもたちは「このやぶ通ったら、砂かけられる。砂ほりばばあがおるわいなぁ。」と竹藪の笹を千切っては投げ合いながら遊んでいたという。一方、隣町の滋賀県の栗東市では、正体は「てんころ」という動物とする例がある。民俗誌『栗東の民話』の「目川の砂ほりばばあ」項によれば、現在の目川の治田小学校にある竹やぶを、｢てんころやぶ｣と呼ばれていた。「てんころ」とは、タヌキとイタチのあいのこを指す動物で、その動物が住みついていたという。人が竹やぶの近くを通りかかると、その動物がガサガサと音を出し、人を脅かすものとされる。そのあたりの人は「砂ほりばばあが住んでる」と恐れられているという。また、滋賀県の東近江市八日市でも何者かが川から砂を投げつけ、砂に当たると足がたたなくなったり体調が悪くなったりしたというが、妖怪研究家・山口敏太郎は、奈良県ではで砂を雨に見立てた広瀬神社の「砂かけ祭り」という雨乞いの神事や、砂をかけ合って「砂かけ婆だ」と囃し立てる祭りのある地域もあることから、そのような神事や祭りが砂かけ婆の伝承に繋がった可能性を示唆している。鳥が空を飛びながら体に付着した砂を落としたものが、こうした砂かけの怪異の正体だとする説もある。名称の「婆」は老婆ではなく、汚物を意味する方言の「ババ」を由来とする説もある。