1999年にその合成が報告され、第2世代グラブス触媒と呼ばれている。1998年から1999年に相次いで報告された、イミダゾリン配位子に二重結合を含む錯体を含めて第2世代と呼ばれることもある。この錯体は第1世代グラブス触媒と、アルデュエンゴらにより報告されたイミダゾリンカルベンとを反応させることにより合成される。市販もされているが、第1世代グラブス触媒を出発原料とすることから、高価である。また、その安定性は第1世代グラブス触媒に比較すると非常に高い。精製段階でメタノール可溶画分を除去するという方法がとられていることからも、その安定さがうかがえる。それにも関わらず、様々なメタセシス反応におけるその反応性が軒並み高いことから、現在この分野でかなり汎用されている触媒であると言える。しかしながら、すべてのメタセシス反応に対して第2世代グラブス触媒が常に効果的であるとは限らない。
1995年に報告されたベンジリデンカルベン配位子と2つのトリシクロヘキシルホスフィン配位子を持つ錯体が第1世代グラブス触媒と呼ばれる。場合によっては、1992年に報告された触媒も含めて第1世代と呼ばれることもあるが、あまり一般的ではない。この錯体は RuCl₂(PPh₃)₃ とフェニルジアゾメタン、トリシクロヘキシルホスフィンから容易に合成でき、良好な収率で得ることが可能である。また、既に市販もされている。一般に取り扱い容易であると言われているが、確かに錯体化学者の立場から見ると十分に安定であり、取り扱うにあたり特に注意を払う必要性はない。しかしながら有機化学者の立場から見ると注意を要する。実際、次に述べる第2世代グラブス触媒に比較すると酸素や水に対する感受性が高い。純度の高いものはくすみのない紫がかったピンク色の固体であり、経時変化により茶色がかってくる。販売メーカーによっては購入した時点で既に茶色の固体となっているケースがあるが、色の変化による活性の違いについて検討された例は知られていない。
蘭香堂と号す。姓は上村。元禄延享から寛政を経て文政期まで芝神明前横町三島町、後に馬喰町1丁目兵吉店、馬喰町附木店五郎兵衛店で営業している。江見屋の3代目または4代目が色摺版画紅摺絵を創始したという説がある。また、延享元年（1744年）には堀江町の伊場屋勘左衛門に紅摺絵による団扇絵『大文字屋□図』を贈ったといわれる。鳥居清信、鳥居清倍の丹絵、2代目鳥居清信の紅絵、2代目鳥居清倍、鳥居清満、奥村利信、鳥居清長の紅摺絵、勝川春英の錦絵などの作品を出版している。
爆弾事件は、直ちに高橋内閣に伝えられ、午後6時頃、院内大臣室において臨時閣議が開かれた。岡喜七郎警視総監から詳細な報告を受けて、高橋是清首相と床次竹二郎内務大臣を中心に協議した。高橋首相・床次内相・牧野伸顕宮内大臣は宮城に参殿して皇太子（摂政宮）に報告し、床次内相はさらに葉山御用邸の大正天皇にも報告した。18日、岡警視総監と担当閣僚である床次内相は、午後5時に高橋首相に進退伺いを提出した。警視庁各部長も内相に進退伺いを提出した。しかし前年11月4日に原敬暗殺事件が起こったばかりであり、政局も混乱していたので、事態の沈静化をはかった高橋内閣は、常軌を逸した人間の行動として片付けて辞任を認めず、6月の総辞職まで留任した。
ショパンは2曲のピアノ協奏曲の他にピアノと管弦楽のための楽曲を4曲作曲しており、この作品はその2作目に当たる。作曲が行われたのは1828年から1830年にかけてであり、協奏的作品の1作目となった『ラ・チ・ダレム変奏曲』がロベルト・シューマンに激賞されて間もなく世に出ることになった。さらに同年には3作目の協奏的作品となる『ロンド・クラコヴィアク』が続く。ショパンの協奏的作品にしばしば見られるように、この曲においても管弦楽の扱いは巧みなものとは言い難く、単に楽曲内の部分同士を繋ぐ役割を担っているに過ぎない。楽曲のタイトルに示されるように、ショパンはポーランド民謡や同郷のカロル・クルピニスキ（1830年3月17日に行われたショパンのワルシャワでのデビュー・コンサートの際に指揮を担当している）の主題を織り込んでおり、民俗色の強い仕上がりとなっている。1834年に出版された総譜には、ピアニストのヨハン・ペーター・ピクシスへの献辞が掲げられている。
リアリズム（Realism）は、教育では「実学主義」と訳される。15―17世紀のヨーロッパでは、画期的な発明発見が続いた。活版印刷、望遠鏡、顕微鏡、蒸気機関などの発明、東方開拓による新航路の発見と新大陸の発見である (→大航海時代)。近代科学の先駆者には、地動説のコペルニクス、ピサの斜塔の落下実験のガリレオ・ガリレイ、「ケプラーの法則」のケプラー、後世の学問研究の方法に大きな影響を及ぼしたイギリスのフランシス・ベーコンなどがいる。リアリズムの精神運動は教育にも影響を与え、フランソワ・ラブレー、モンテーニュ、コメニウスなどがその代表格である。ラブレーは、風刺物語『ガルガンチュワとパンタグリュエル』の中で巨人ガルガンチュワの体験から、旧弊の教育が古典の暗誦に終始し、結局無気力なニンゲンを作ってしまったことを批判、むしろ人の善性を信じ、日常生活から多くのことを学ぶこと、明朗で規律のある生活の意味を提起した。コメニウスは、フスの流れを汲むボヘミア同胞教団の運動のリーダーのひとりで、30年戦争の間に、彼は多くの教育学の著作を著している。世界平和のために、そして彼の祖国の独立のために古今東西のすべての正しい信仰、道徳、知識を単一の体系にしたもの、つまりパンソフィアを作り上げ、それを世界中の学校で教えようとした。もし、それが実現されれば、社会の対立も、人間たちの間の憎しみもなくなるだろうというわけである。そのため、後世の人から彼は「人間的錬金術師」と呼ばれた。