1990年代初頭、音楽業界は音楽番組終了が乱発した冬の時代に入っていた。数少ないミリオンセラーアーティストを除いてはCDが売れない状況であり、特に女性歌手に関しては、1980年代に隆盛を誇ったアイドル歌手も下火となっていた。そのような状況の中、谷村有美、永井真理子、森高千里、久宝留理子、森川美穂、松田樹利亜など、アイドル性を持ちながら、自ら作詞,作曲を行う若手の女性歌手、シンガーソングライターが数多くデビューを遂げており、これに目を付けたソニー・マガジンズでは、これらのアーティストを指す名称を造語し、各メディアで盛り上げていくことを計画、音楽雑誌「WHAT's IN?」の増刊扱いとして1992年には雑誌での発行を開始した。当初は季刊誌で、1994年から隔月刊誌となった。20世紀末に入り、安室奈美恵や浜崎あゆみなど、歌姫と呼ばれるようなアーティストの出現もあって、音楽業界はミリオンセラーアーティスト乱発、バブル景気衰退で鎮静化した日本に一縷の望みをもたらし、音楽業界に関しては復権を印象付ける状態になった。当初は女性ボーカリストが台頭していたが、21世紀に入ると、ダウンロード配信の台頭を中心にしたマルチメディア化により、CDが再び売れなくなる。さらに男性アーティストも台頭するようになったことに加え、音楽番組自体の視聴率も低迷するようになる。その影響もあり、雑誌もよりアイドル色の強いアーティスト、女性声優まで幅広く取り上げるような方針転換を行ってきたが、15年目を迎えた2006年春に発行した第79号休刊という形を取って事実上廃刊。
GiRLPOP（ガールポップ：和製造語）は、エムオン・エンタテインメント（旧ソニー・マガジンズ）から発行されている音楽雑誌。また、1990年代から2000年代中盤にかけてソニー・マガジンズを中心に提唱された、日本の若手女性ポップス歌手・シンガーソングライターを盛り立てていこうというメディアミックスムーブメントの名称でもある。当時は音楽ジャンル名（関連：ガールグループ）のような使われ方もされ、テレビ・ラジオ番組名にも使われた。「GiRLPOP」は、女性（girl）とポップス（pops）を合成した造語であり、アクセントとして「i」が小文字になっている。GiRLとPOPの間に空白が入る場合もあったが、入らないものが正式となったようである。休刊期間をはさんで雑誌の性格が大きく変化しており、#初代（1992年 - 2006年）と#2代目（2011年 - ）に分けられる。
西遊記では、第一夫人は翠雲山の羅刹女（鉄扇公主）、積雪山の玉面公主（万年狐王の娘）が第二夫人。主人公の孫悟空（美猴王 / 斉天大聖）とかつては義兄弟の仲で、長兄として天界に歯向かったが、のちに三蔵法師の弟子となった孫悟空に息子の紅孩児を観音菩薩の弟子にされ、猪八戒に玉面公主を殺され、芭蕉扇を巡って孫悟空と哪吒太子をはじめとする天界の将と戦った。孫悟空と義兄弟時、平天大聖と自称していた。本相（正体）は体長1,000丈（3,330m）、体高800丈（2,666m）の白牛。彼の弟である如意真仙という妖仙が西梁女国にいる。武器は混鉄棍、外出時には避水金晶獣に乗る。
『古事記』仁徳天皇の段に「丸爾池」を作るとあり、『日本書紀』仁徳天皇13年10月条に「和珥池」築造が述べられている。また、『日本書紀』推古天皇21年11月条にも「和珥池」を作るとある。伴林光平は『河内国上古水土考』において、喜志村の和爾池を仁徳の御世につくるという伝承を載せた。丸爾池について、次田潤は『古事記新講』の注釈において、比定地として河内国石川郡喜志村と大和国添上郡帯解村大字池田を上げた。栄原永遠男は『狭山池総合学術調査報告書』において、仁徳期・推古期ともに「和珥池(大和)」とし大和説に立つ。北野耕平は『富田林市史』において、書紀における仁徳期の和珥池築造の前後に河内・摂津関係の記事があることから、和珥池が河内にあった可能性があるとし、近世資料に記載された喜志村の和爾池が該当するかもしれないと述べた。『日本歴史地名大系』は推古期の和珥池を前述の大和国添上郡帯解村大字池田の光大寺池とするが、仁徳期の和珥池は定説がないとする。近世の地誌では、『河内志』とそれを引いた『河内名所図絵』は「和爾池」を載せ喜志村にありとし、書紀の仁徳天皇13年10月条を引用する。また、粟ヶ池の西側に位置する美具久留御魂神社について、「喜志村和爾ノ池の西にあり、一名、和爾神社」とする。『日本歴史地名大系』は、和珥池が河内にあった根拠は明らかでないとしながらも、美具久留御魂神社の別名を和爾神社とする河内志の記述は捨てがたいとする。『西国三十三ヶ所名所図絵』は新堂村の粟ヶ池と喜志村の和爾池を分けて載せ、粟ヶ池については聖武天皇の治世に掘られたという伝承を記す。『大阪府誌』は「和珥池附粟ヶ池」として、仁徳期の和珥池の所在は明らかでないとしながらも、美具久留御魂神を和爾神と称することから、喜志村の粟ヶ池に該当する可能性を述べる。また、粟ヶ池と和爾池が堤防を挟んで隣接していたがいつしか堤防が崩れ一体の池となったとする伝承を記す。『河南郷土史読本』は、粟ヶ池の底にある高く盛り上がった部分を元の堤防とする。近世の古文書としては、1769年(明和6年)の『喜志村明細帳』があり、粟ヶ池を含む溜池や、井堰、樋、立会の村々が記されている。