ガッコー（学校）を「ガッコ」、サンショー（山椒）を「サンショ」とするなど、長母音を短く発音する。その一方で、一拍名詞を長く伸ばすことも盛んに行われ、カ（蚊）を「カー」、ノ（野）を「ノー」とする。母音 i が e に転訛し、シラミ（虱）が「シラメ」となることがある。その他にも、e が i に、u が o に、o が u に転訛する場合がある。連母音が転訛し、「見える」が「メール」となる場合もある。
京言葉が優雅であるとされる要因の一つとして、京言葉の持つ発音やアクセントがあげられる。長母音やウ音便を多用することから、全般的にテンポが遅く、ゆったりとした柔らかい印象を与えるのである。
京都は平安京が建設された平安時代から1000年以上にわたって日本の都があった地域であり、江戸時代中期まで京言葉は日本の中央語（事実上の標準語）とされ、現代共通語の母体である東京方言を含め、日本各地の方言に強い影響を与えた。明治時代から昭和中期までの標準語普及政策の影響も少ない。京都は伝統を重んじる保守的な街とされるが、古くからの大都市で京言葉は変化し続けており、平安時代以来の古語はあまり保存されていない。明治維新前後にも大きな変動があったとされ、代表的な京言葉「どす」「やす」「はる」も幕末以降に成立・普及した言葉と考えられている。現在では共通語化や関西共通語化（大阪弁化）も進み、伝統的な京言葉を用いるのは昭和中期以前に生まれた世代や花街の芸妓社会などに限られている。1993年（平成5年）から1994年（平成6年）にかけて実施した方言調査によると、「どす」に関して80歳代では「使用する」と回答した割合が49.2％なのに対し、10代では「聞いたこともない」が54.0％となっていることがわかった。
義弟チランジーヴィの政界進出に影響を与えた重要なブレーンとされている。2009年にローク・サバー議員選挙の立候補者として名乗りを上げ、ヴィシャーカパトナム選挙区からの出馬が示唆された。アラヴィンドはチランジーヴィが立ち上げたプラージャ・ラージャム党の結党当初から党運営を取り仕切り、立候補者選定にも大きな影響力を持っていたが、その手法に反発する副党首や書記長が辞任しており、また立候補者の選定を巡って身内のパワン・カリヤーンとコニデラ・ナゲンドラ・バーブとも対立していた。党はインド国民会議やテルグ・デサム党に不満を抱く人々の支持を得られる立場にあったものの、ローク・サバーで1議席、アーンドラ・プラデーシュ州議会で18議席しか獲得することができず、アラヴィンドとチランジーヴィの党運営の手法に批判が集まる事態となった。アラヴィンドは2011年にインド国民会議と合併してプラージャ・ラージャム党が消滅するまでの間、同党の書記長を務めていた。
2008年に製作したパワン・カリヤーン主演作『Jalsa』は1,000万ドルの興行収入を記録し、同年公開のテルグ語映画で第2位の興行成績となった。同年公開のアーミル・カーン主演作『Ghajini』は興行収入4,500万ドルを記録している。2009年に製作した『マガディーラ 勇者転生』は2,500万ドルの興行収入を記録し、当時のテルグ語映画史上最高額の興行記録を更新した。同作はストーリーや特殊効果が高く評価され、ナショナル・フィルム・アワード 最優秀視覚効果賞、フィルムフェア賞 最優秀テルグ語作品賞など多くの映画賞を受賞している。
ポルピュリオスは哲学的業績で最も知られている。ネオプラトニズムの基本的な文献である『理解の学習の手引き(Sententiae Ad Intelligibilia Ducentes)』の著作をおけば、彼は、しばしばアリストテレスの『範疇論』の注釈だとそのタイトルから思われている非常に短い著作「範疇の手引き(Introductio in Praedicamenta)」によって評価されている。しかしながら、バルネス(2003年)によれば、『範疇の手引き』の正しい題名は「手引き(εἰσαγωγή)」であって、この本は特に「範疇」ではなく一般に『オルガノン』全体に対する手引きであり、実際には命題、定義、証明の理論を内容とするという。この手引きでは物体に与る性質がどのように分類されるかが論じられ、実体という哲学的概念が「類」、「種」、「種差」、「固有性」、「付帯性」の五つに分けられる。ポルピュリオスの最も影響力の強い哲学的功績は、『範疇への手引き』でアリストテレスの論理学をネオプラトニズムと合体させたこと、特に、範疇という概念を実体的に理解したこと(後の哲学で言う普遍)である。ボエティウスによる『エイサゴーゲー』のラテン語訳は中世ヨーロッパの学校・大学で標準的な教科書となり、それらの学校・大学で中世の論理学や普遍論争が哲学的・神学的に進展することとなった。エイサゴーゲーのうちで極めて重要な「ポルピュリオスの樹(Arbor porphyriana)」は彼の論理学における実体の分類を図示したものである。今日に至るまで、分類学は生物の分類においてポルピュリオスの樹の恩恵を受けている(系統樹、分岐学を参照)。 エイサゴーゲーはイブヌル・ムカッファによって、当時存在したシリア語版からアラビア語へ翻訳された。アラビア語化された題名「イサーグージー(إيساغوجي)」の下にイスラーム圏において長い間論理学の手引きとなる標準的な教科書として扱われ、神学、哲学、文法学、法哲学に影響を与えた。この著作の翻案や縮図の他にも、論理学に関する独立した著作がムスリムの哲学者によって多く書かれ、しばしば「イサーグージー」という題名が付けられた。ポルピュリオスの「付帯性」に関する議論を端緒として、「付帯性」と「固有性」の適用に関する長きにわたる論争が起こった。