翻訳によっては、「的」の字がないユダヤ人問題の最終解決と書かれる場合もある。この用語は、虐殺の推進を管理していた親衛隊中佐アドルフ・アイヒマンにより作られた言い回しである。この表現には、ヨーロッパのユダヤ人の存在自体が「問題」であるというナチスの信条と姿勢を反映していた。最終的解決の計画が完全に準備される1942年よりも前に、既に100万人に近いユダヤ人が大量殺害されていた。しかし、「死の収容所」とも呼ばれる絶滅収容所を建設し、ユダヤ人の大量殺害を工業的に行うことを本気で開始したのは、ヨーロッパに住む全てのユダヤ人を根絶させることを決定したとき以降であった。この決定は、1942年1月20日にベルリンのヴァンゼー（ヴァン湖）にある別荘でのヴァンゼー会議においてなされた。その会議では、「ユダヤ人問題の最終的解決」を決定した、ナチスの高官の集団により行われた議論があった。この会議の記録と議事録は、戦争終結時に連合国によって完全な形で発見され、ニュルンベルク裁判で価値ある証拠として提出されることになる。1942年春、それ以前に死の部隊や大量殺戮により既に数十万のユダヤ人が殺されていたが、ラインハルト作戦 (Operation Reinhard) によって、ユダヤ人の組織的な根絶が開始された。1943年10月6日のポーゼン会議におけるハインリヒ・ヒムラーの発言によって、初めて、帝国の集められたリーダーたちの前で「最終的解決」が実際に意味しているものが、簡潔で残忍な表現で説明された。
1996年3月から刊行開始した。創刊当初より主に吾妻ひでおやいしかわじゅんをはじめとするニューウェーブ漫画家やささやななえこ、水樹和佳子、坂田靖子、佐藤史生など24年組系漫画家作品を主力とする。SF・ファンタジー色の強い作品を中心に刊行しているが、早川書房の雑誌で掲載された作品だけではなく、出版社の枠を超えたラインアップであるのが特徴。例を挙げれば『星の島のるるちゃん』（ふくやまけいこ）＝『なかよし』（講談社）掲載、『オリンポスのポロン』（吾妻ひでお）＝『月刊プリンセス』（秋田書店）・『100てんコミック』（双葉社）掲載、『夢の果て』（北原文野）＝『WINGS』（新書館）掲載、『イティハーサ』（水樹和佳子）＝『ぶ～け』（集英社）掲載などがある。刊行作品は少女誌掲載作品が多いが、『るんるんカンパニー』、『クルクルくりん』（とり・みき）＝『週刊少年チャンピオン』（秋田書店）掲載、『夢幻紳士 冒険活劇篇』（高橋葉介）＝『リュウ』・『少年キャプテン』（徳間書店）掲載、『ななこSOS』（吾妻ひでお）＝『ポップコーン』・『ジャストコミック』（光文社）掲載など少年誌・サブカル系雑誌掲載作品も少数ながらも存在する。
『後漢書』方術列伝によると、左慈はかつて司空であった曹操の宴席に招かれ、曹操がふと「江東の松江の鱸があればなあ」と呟いた時、水をはった銅盤に糸を垂らして鱸を釣り上げてみせた。曹操は手を打って大笑いし、さらに「巴蜀の生姜がないのが残念だ」とこぼして「使者に蜀の錦を買いに行かせたが、あと二反を買い足すように伝えておいてくれ」と言った。左慈はすぐに生姜を手にして帰ってきた。後日、使者は益州から帰ってきた時、左慈に会ったので錦を買い足したと証言した。曹操が従者百人程を連れて近くまで出かけた折り、左慈は酒一升と干し肉一斤を携えてそれを配った。従者たちは皆酩酊し、満腹した。曹操が不思議に思って調べさせると、酒蔵から酒と干し肉がすっかり無くなっているとの事。このため、曹操が腹を立てて左慈の逮捕を命じれば、左慈は壁の中に消えていった。また、市場でその姿を見たという者があったので追及させると、市場にいる人々が皆左慈と同じ姿であった。陽城山の山頂で左慈に会ったとの証言を得たので、逮捕に向かわせると、左慈は羊の群れに逃げこんだ。曹操が「殺すつもりはない。君の術を試したかっただけだ」と伝えさせたところ、一頭の雄羊が二本足で立ち上がって人間の言葉で返事をした。皆で一斉に飛びかかると、数百頭の羊が皆立ち上がって人間の言葉を話したので、捕まえる事ができなかった。『後漢書』以前に成立した『三国志』の裴松之注に引用される、左慈と同時代人である曹丕の『典論』および曹植の『弁道論』にも左慈についての記述がある。『典論』は、方士たちのことを論じた中で、潁川の郤倹（郄倹）、甘陵の甘始と並んで、廬江の左慈について記している。左慈は補導の術（房中術）に精通しており、補導とは気の働きで身体を活性化させる方法だとある。また、郤倹は穀断ちができ茯苓（松の根に寄生する茸）を服用した。甘始は行気（呼吸術）に巧みで年をとっても艶々した顔をしていたとある。『弁道論』によると、世にいる方士たちを曹操が宮廷に招いた。甘陵から甘始が、廬江から左慈が、陽城から郤倹（郄倹）がやってきた。甘始は行気導引に巧みで、左慈は房中の術に明るく、郤倹は穀断ちをよくして、皆300歳と号した。彼らを宮廷に集めたのは、こういう連中が悪人とグルになって人々をだまし、迷信を煽り立てて民衆を惑わすことを恐れたためで、曹操や曹丕をはじめ誰も彼らの言うことを信じてはいなかったという。