現在のザライスクはこの地方の産業の中心で、建材、食品、繊維、靴製造などの工場が立地する。ザライスクには1960年代に作られたナローゲージの電車が通る。鉄道駅はザライスクにはなく最寄り駅はモスクワ・リャザン線が通るルホヴィツィ市にあるが、ザライスクからモスクワ、リャザン、コロムナほか近隣の都市へはバス路線がある。
石灰岩とレンガで築いたクレムリは今もザライスクに建ち、保存状態は比較的良い。城塞は非常に小さな長方形をしており、塔は6つしかなく、そのうち2つは城門が貫いている。ザライスクには古い聖堂も5つあるが、最古のものは1681年に献堂された聖ニコライ聖堂である。ほかには1776年から1788年にかけて建設された至聖三者聖堂、1777年から1795年にかけて建てられた生神女福音大聖堂などがある。街には、動乱時代の1611年にポーランド・リトアニア連合軍に対する国民軍を率いザライスクを守ったドミトリー・ポジャルスキー公爵の像が建つ。また家族がザライスク付近に館を所有していたフョードル・ドストエフスキーの像も建つ。
ザライスク（ロシア語: Зара́йск, Zaraysk）は、ロシア連邦のモスクワ州に属する古都。モスクワの南東162km、オカ川の右支流・オショートル川沿いにある。人口は、2002年国勢調査で25,093人。
何はともあれ、やAutoCAD 386, Windows 3.1 (Inboard 386/ATに限る) やHerculesとともにVentura 2.0というDTPなどと言ったそのままのXTで使えないアプリケーションが使える
アルルの地下回廊 (Cryptoportique) は、古代ローマ時代にアレラーテの名で栄えた南仏の都市アルルに残る遺跡のひとつ。世界遺産「アルルのローマ遺跡とロマネスク様式建造物群」のひとつとして、アルルの公共広場跡とともに登録されている。これは、ヴォールトを持つ地下回廊であり、ローマ属州として設置された公共広場に関し、その土台となったオチュールの丘の傾斜を平らにすることを主目的に建造された（ただし、上部にあった公共広場跡は当時の姿をほとんどとどめていない）。その建築上の本来の目的から離れて、地下回廊特有の暗さや冷たさを利用して、様々な目的にも使われた。例えば、側面に明かり取りが設置されたことで、暑いときには散歩道として使われた。また、肉や小麦をはじめとした食料品の保存庫としても機能した。
2011年5月14日に約9年半続いた『テレしず通りパロパロ』の後番組としてスタート。内容は前番組同様、生活・健康に関する話題やグルメ情報・イベント情報を中心に放送された。2013年3月30日をもって終了。同局による土曜正午の生放送バラエティ番組は本番組を以て消失したが、半年後の9月30日から平日15時台（2015年4月からは平日16時台）にて『情報ワイド てっぺん静岡』が放送されている。
モスクワにて、中世リトアニアを支配していたゲディミナス朝の流れをくむ、リトアニア＝ルーシ系ボヤーレ（大貴族）トルベツコイ公爵家に生まれた。父セルゲイ・ニコラーエヴィチ、おじエヴゲーニイ・ニコラーエヴィチはともに著名な哲学者であった。1913年にモスクワ大学を卒業して講義を行っていたが、ロシア革命の後にロストフ・ナ・ドヌ大学、ソフィア大学、ウィーン大学に勤める。1929年から著しくソ連礼讃をするようになったスヴチンスキーやミルスキーら他のユーラシア主義者を批判し、以降はユーラシア主義のグループには加わらなかった。ヒトラーの教説にも批判的だったため、ナチスに追いつめられ、ウィーンで心臓の発作のため死亡した。死後刊行された大著“Grundzüge der Phonologie”では、意味を区別する最小の単位「音素」という概念が提起され、音そのものを扱う音声学から言語に関わる音を扱う音韻論が分離するきっかけになった。
現在ロレアル社の取締役会は、Francisco Basco, Werner Bauer, Liliane Bettencourt, Peter Brabeck-Letmathe, Jean-Louis Dumas, Xavier Fontanet, Bernard Kasriel, Marc Lacharrière, Françoise Meyers, Jean-Pierre Meyers, Lindsay Owen-Jones, Franck Riboud, Louis Schweitzerで構成されている。
ヨーロッパでは、早くから紙を使用していた中国や日本と異なり、高価で希少な羊皮紙しかなかったため、私的な記録である日記の普及には限界があったと考えられる。つまり実用性のみで記される帳簿や裁判記録の類に、それらの形態を外見上保持しながら、その本来の記載目的を越えた内容を記せる余裕を与え、それらの日記への進化のきっかけをもたらしたのは、紙の普及であると考えられるのである。日記の用紙となる紙は、ヨーロッパでは、まずイタリアやスペインに12世紀頃、アラブ商人の手を経て伝えられた。イタリアでは当初マルケ州ファブリアーノで製紙業が発達し、その後パドヴァやジェノバなどの各地に広がっていった。これらの地域で生産された紙は、主としてロンバルディア商人によってヨーロッパ各地に広められていった。13世紀の後半から14世紀の初めにかけて、フランスや南ドイツ・スイスなどで各種の記録簿に紙が使用されるようになり、やがて各地で紙の日常化が進み需要が増大する中で、イタリア以外でも紙の生産が始まっている。その後、技術的な側面ではかなりの進歩を遂げ製紙業自体は大きく発展していったが、14世紀から19世紀にいたるまで、紙の主要な材料はあくまで古着などの“ぼろ”であり、その需要と供給がうまくいかず、長い期間にわたって材料不足にみまわれた。例えばフランス革命の頃には古紙の再利用が大規模に行われ、かなりの古文書が失われてしまったということであり、この当時たとえ日記が記されても、記主の死後よほど日記自体に重要性が認められなければ反古として潰されてしまったものと考えられ、ヨーロッパに古い日記が残りにくいのは、そういった背景も考慮する必要があると思われる。