大阪府堺市在住の有田利二の息子、有田太 -はじめ（当時小学校4年生）の発案により、日本における差別撤廃の一環として、利二の妻・有田喜美子を会長に1988年（昭和63年）8月11日に発足した。当初の構成員はこの親子3人のみであったが、その後会員数を増やし、1992年（平成4年）2月時点の会員数は135人、1995年（平成7年）12月時点の会員数は225人であった。
黒人差別をなくす会（こくじんさべつをなくすかい）とは、1988年（昭和63年）に発足した、日本の私設団体である。大阪府堺市を拠点に活動しており、子供向け絵本 『ちびくろサンボ』を絶版に追い込んだことなどで知られる。
野崎わかば会　評議員(2013/11-)Aisia and South Pacific Design Automation Conf.(1994/03-1998/02) ・1998 ASPDAC, Technical Program Committee, Co-Chair 1997/03-1998/02  ・Steering Committee, Vice-Chair 1996/03-1997/02  ・1997 ASPDAC, University LSI Dsign Contest committee, Co-Chair 1996/03-1997/02 Journal of Circuits, Systems, and Computers(1992/01-2005/12) ・Regional Editor 2004/01-2005/12  ・Associate Editor 1992/01-2003/12 Int. Conf. on Computer Aided Design(1990/01-) ・Executive Committee, Asian Representative 1996/11-1998/11  ・Technical Program Committee Member 1990/01-1991/12 Workshop on Synthesis And System Integration of Mixed Information technologies (SASIMI)(1989/10-) ・General Chair 2003/04-2004/11  ・Tech. Program Commttiee Chair 2001/10-2003/04  ・Steering Committee Member 1989/10-
1985年 神戸国際調理師専門学校設立1986年 フランス国立ブロワ調理師学校と姉妹提携1989年 カピオラニ・コミュニティ・カレッジ（ハワイ）と姉妹提携1990年 シュパイザー・ホテル学校（ドイツ）など海外4校と姉妹提携経営調理技術科［現 調理スペシャリスト本科］（2年制）開設1991年 スペイン・バルセロナ調理師学校と姉妹提携1992年 高校併学3年制調理科設置、技能連携校向陽台高等学校開校1994年 スイス・セザールリッツ・ホテル学校と姉妹提携1995年 上海旅游高等専科学校と研修提携1999年 フードコーディネーター協会加盟2003年 神戸国際調理師専門学校を「神戸国際調理製菓専門学校」に校名変更2004年 神戸国際調理製菓専門学校 神戸キャンパス 完成 パティシエ科 開設2008年 神戸国際調理製菓専門学校 製菓スペシャリスト本科（2年制）開設2014年 文部科学省より調理スペシャリスト本科、製菓スペシャリスト本科が職業実践専門課程に認定
1985年に神戸国際調理師専門学校として設立。国際的に活躍できる人材の育成を目的に希望者にはヨーロッパ研修を実施するなど、世界で活躍できる教育を行っている。2003年に神戸国際調理製菓専門学校に校名変更。調理と製菓の両方を学ぶことができる。神戸元町にキャンパスがある。
教皇レオ3世は800年のクリスマスにカール大帝にローマ皇帝としての帝冠を授け、西ローマ帝国の地に「ローマ皇帝」が復活した。ローマ教皇との結びつきが強くになるにつれ、帝権は神の恩寵によるものという観念が強まり、宗教的権威を持つようになった。教皇レオ3世のカール大帝への外交文書は東ローマ皇帝への書式に従い、教皇文書はカールの帝位在位年を紀年とするようになった。カール大帝は教会や修道院を厚く保護する一方、このような聖界領主から軍事力を供出させた。司教が世俗の仕事に関わる典拠とされたのは『旧約聖書』「サムエル記」であった。サムエルは人民を裁き、人民の罪を贖うために犠牲を捧げ、戦争においては従軍し、国王に塗油の儀式を行った。一方で『新約聖書』において、パウロは「主は、福音を宣べ伝える人たちには福音によって生活の資を得るようにと、指示されました」（新共同訳、「コリントの信徒への手紙 一」9.14）と述べていた。当時の聖職者の中には、この言葉が司教が世俗の職務に関わるべきではないことを述べていると考えた者もいた。そのためカール大帝はこの問題を教会会議に諮り、司教が世俗の義務を引き受けるべきであるという決定を得た。世俗の領主と違って、聖界領主は世襲される心配がなかったからである。またカール大帝は伯の地方行政を監察し、中央の権力を地方に浸透させるために国王巡察使を設けたが、これは一つの巡察管区に聖俗各1名の巡察使を置くものであった。カール大帝の「帝国」は、さまざまな民族を包含し、さらにそれらの民族それぞれが独自の部族法を持っている多元的な世界であったが、キリスト教信仰とその教会組織をよりどころとして、カロリング家の帝権がそれらを覆い、緩やかな統合を実現していた。君主のキリスト教化と教会組織の国家的役割の増大は、カロリング朝の帝国を1つの普遍的な「教会」、「神の国」としているかのようであった。