1972年4月5日から1985年9月25日まで放送された。放送開始から2年間は21:30 - 22:56の90分間の放送だった（21:00 - 21:30は『東芝ファミリーホール特ダネ登場!?』）が、1974年4月3日放送分以降は21:00からの120分となった（『特ダネ登場!?』は19:30 - 20:00に移動）。放送開始から半年経った10月4日の放送分『続・黄金の七人』から、映画解説者として映画評論家の水野晴郎が登場した。締めくくりに放つ台詞「いやぁ、映画って本当（ほんっとう）にいいもんですね!」は、彼のトレードマークとなる。1983年、参議院議員選挙に出馬するために水野は6月1日の放送をもって一度降板する。降板後しばらくの間はレギュラーの解説者を設けず、当時日本テレビのアナウンサーであった福留功男が代理で解説を務めていた回もあった（1983年6月15日放送）。同年8月10日から1984年8月1日までは愛川欽也（豪華なセットが用意され、オープニングの決め台詞は「ようこそ僕の映画の部屋に。」）。10月3日から1985年3月27日までは堀貞一郎が代役を務めた。1983年10月5日放送の『スター・ウォーズ』シリーズ第1作『エピソードIV 新たなる希望』のテレビ初放映はこの時期に当たる。なお、水野は1985年4月3日放送の『クレイマー、クレイマー』のテレビ初放送の回から復帰した。映画放送後には「水野晴郎の映画がいっぱい」というコーナーもあった。『水曜ロードショー』のタイトルは、その後1989年から1993年まで同じタイトルでTBS系で放映された。上述の通り1985年9月25日で終了。10月4日からは、放送曜日を金曜日へ移動した『金曜ロードショー』となり、現在も放送が続いている。『今夜のロードショー』は21:00から3分間、この日に放送する内容の見所を紹介していたが、秋田放送他ではこの部分を放送しておらず、OPアニメからのスタートになっていた（遅れネットの地域を除く）。
19世紀、我々はカトリエ地区で多くの砦跡を見ることができたが、今日では消え失せてしまい、いつから存在したのかその日付もわからないままである。多分、それは古代遺跡だったのだろう。
地名は、1035年にWaringivillaであったことが証明されている。12世紀にはWare[n]gervillaであった。これは中世の地名で、-villeとは『農村のドメーヌ』を意味し、すなわちvillageとなる（ガロ＝ローマ語のvillaという単語から派生している。ラテン語で農村のドメーヌはvilla rusticaである）。そして先行するのは、頻繁に見られるように、ゲルマン語（またはノルマンディーのアングロ・スカンジナビア語）発祥の人名である。おそらく、フランク族の男性名Warengariusを必要とする可能性が高い。セーヌ＝マリティーム県では今もVarangerという姓が見られるからである。サルト県ではGuérangerとGarangerという姓がある。頭文字のWが12世紀にVに移行したのは、ノルマンディー北部にあるヴァランジュヴィルの状況で説明がつく。一方で、さらに南（そして標準フランス語）ではGarangevilleという姓が生まれた。
コー地方にある。現地ではヴァルーズと呼ばれる、海に面し侵食された白い崖は、マンシュ海峡への往来を容易にする。コミューンはディエップの西およそ5kmのところ、プールヴィルとサント＝マルグリット＝シュル＝メールの中間にある。
1903年、サンパウロ鉄道会社の従業員によってジュンジアイFBC (Jundiahy Foot Ball Club) が設立されたが、1908年に解散。1909年5月17日にジュンジアイFBCに所属していたメンバーやそのサポーターやシンパによってパウリスタFCが設立された。
平壌外国語大学を1983年に卒業した後、2005年から2006年にかけて、統一部長、北朝鮮外務省軍縮平和研究所所長を務めた。国連駐在北朝鮮代表部公使として勤務し、2007〜2011年の間に英国駐在大使にあった。 以後、北朝鮮外務省局長にあるが、2014年2月に辛善虎（シン・ソンホ）の後任として国連駐在北朝鮮大使として赴任した。2018年7月、4年間の任期を終え、転出した。
並木の起源としてよく話にのぼる説は、源頼義・義家父子が苗木を寄進した伝承である。前九年の役のため、源頼義・義家父子が東方遠征に向かう途中、六所宮に立ち寄り戦勝祈願を行った。東方を平定した彼らは凱旋時に再び六所宮に立ち寄り、六所宮の加護に対する礼として苗木を1000本寄進したという。この伝承は六所宮の社伝や縁起を通じて広まったとみられ、江戸時代後期に出版された数多くの地誌に紹介されている。この伝承が記載された史料のうち刊行年代がはっきりした史料は1760年（享保21年）に出された田沢義章著の『武蔵野地名考』に記される以下の一節である。参考文献より引用する。みちのくみちの方へ、左右に槻の古木あり、大なるはめぐり二丈あまり、此馬場むかし義家朝臣奥州征伐のときに開かれしよし六所宮が初めて登場する現存の史料は鎌倉幕府の正史『吾妻鑑』である。六所宮自身も何らかの記録を持っていたと考えられるが、六所宮は何度かの火災で古い記録が焼失し、現代までに伝わるのは江戸時代以降の社伝・縁起が大半である。現代までに伝わる縁起のうち六所宮の神主であった猿渡盛章が1828年（文政11年）に記した『新撰総社伝記考證』の中で、盛章は並木の起源が源頼義・義家父子にあるという伝説に対し「久しく伝わっているが、証拠を他の書で見たことはない」との見解を示している。六所宮の史料に源頼義・義家父子が並木の起源である根拠を求めるのは難しいようである。源頼義・義家父子が戦勝祈願に対する礼を施した伝承は関東地方・東北地方に20件以上残っている。しかし、植物を寄進した伝承は少なく、1000本も植物を寄進した伝承は破格である。これら伝承の特徴から、もともと存在した並木に源頼義・義家父子の伝承が重なったのではないかという見方がある。源義家にまつわる伝承の多くは、江戸時代の後半に成立したといわれる。しかし、六所宮と源義家に関しては苗木の寄進の伝承のほか、南北朝時代の終わりごろに成立した『源威集』に、源義家が奥州合戦の間の擁護のため南向きの六所宮社殿を北向きに改めさせたとの伝承が残っている。よって、並木に源頼義・義家父子を結びつけるのは難しいとしても、彼らが六所宮に何らかのかかわりを持っていた可能性は十分にある。