ミニマル ファブ（Minimal fab）とは、極小規模で半導体製造工場を形成し、少量の半導体チップを低コストかつ短期間で製造可能にすることを目的とした半導体製造システムの構想、またはその装置群。小規模化により、従来なら数千億円を要する製造設備投資額を1000分の1程度に抑えることを目指している。ミニマルファブは少量向けの実用生産システムであるが、少量の半導体チップ製造が容易になることで、新たな電子機器の研究開発や製品化に大きく貢献することが期待されている。
茨城県土浦市生まれ、千葉育ち。東京文理科大学生物学科卒業。理学博士（京都大学）。千葉大学文理学部助教授をへて、1962年理学部教授、定年後名誉教授、淑徳大学教授。千葉県立中央博物館初代館長。植物生態学から、自然保護、都市生態系の研究など広く活動、東ネパールへ調査団を率いて行った。日本生態学会会長、日本植物学会会長、日本雑草学会会長、日本環境教育学会会長、日本自然保護協会会長、東京湾学会会長、千葉県生物学会会長などを歴任。紫綬褒章受章。秩父宮記念学術賞、日本学士院エジンバラ公賞、国連環境計画グローバル500賞などを受賞。
沼田 眞（ぬまた まこと、沼田真、1917年11月27日 - 2001年12月30日）は日本の生態学者。弟に千葉県知事を務めた沼田武がいる。
控えめに見えるが情熱を秘めた大人の女性（いしだあゆみ）から好意をもたれた寅次郎（渥美清）。他人に誠実であること、自身の心に嘘をつかないこと。一緒のようでいて社会の上では折り合いのつかない二つの問題に挟まれた男の答えは。浅草軽演劇の渥美、新宿演劇の流れを汲む柄本明、歌手から大女優へ成長したいしだなど異色の組み合わせだが、客演に迎えた片岡仁左衛門 (13代目)の存在が大きい。山田洋次監督は情熱と雅量を持つ名優に憧れていたとされ、『100年インタビュー』（NHKデジタル衛星ハイビジョン2007年11月15日放送）でも十三代目の佇まいに感動した様子を語っている。また、タイトルバックの江戸川沿いのセリフのないーンの常連だった津嘉山正種が『男はつらいよ 寅次郎ハイビスカスの花』に続いて本編に登場した。恋の病で寅次郎が寝込んだ際の源公のお見舞い袋には「源吉」と書かれている。後の『男はつらいよ 寅次郎紅の花』では満男と寅次郎の会話のやりとりでかがりの事が言及されている。本作には、いままでのシリーズの「お約束」を裏切るような、微妙なオリジナル展開が多数演出されている。
エージェントのウィーラーは、ある日突然武装組織に襲われ、拉致される。彼が連れて行かれたのは、テロリストたちの収容所になっている潜水艦「ブラック・サイト」の艦内だった。ウィーラーはCIAの極秘情報を流出させた容疑者を追っており、武装組織はCIAから流出したデータを開くために必要な鍵について彼から聞き出そうとしたのだ。ウィーラーは隙を突いて脱出、艦内に幽閉されていたマルコという謎の男に協力を依頼、潜水艦からの脱出を図る。
マン島語はアイルランド語およびスコットランド・ゲール語と密接な関係にあるゴイデル語 (ゲール語) のひとつである。概してこれらは相互に理解可能ではないが、話者たちは互いの言語の受動的能力や、さらには会話能力をも得ることは容易である。知られているマン島の最初の言語は、ブリソン語 (ウェールズ語、コーンウォール語、ブルトン語に発展した言語) の一形態である。しかし、スコットランド・ゲール語および現代アイルランド語と同様、マン島語は紀元4世紀以降にオガム碑文に文証されている原アイルランド語に由来している。こうした文章はアイルランド全域およびブリテン島西海岸で発見されている。原アイルランド語は5世紀を通して古アイルランド語へと遷移した。6世紀以来の古アイルランド語はラテン文字で書かれ、もっぱらラテン語写本の欄外注記に文証されているが、マン島からは現存する例は見つかっていない。10世紀までに古アイルランド語は、アイルランド全域、スコットランドおよびマン島で話された中期アイルランド語に変化した。スコットランドおよびアイルランドの海岸部と同様、マン島にはノース人が入植し、若干の借用語や人名、ラクシー (英 Laxey, マン島語 Laksaa) やラムジー (英 Ramsey, マン島語 Rhumsaa) といった地名にその痕跡を残している。中世後期のあいだ、マン島はしだいにイングランドの影響下に入り、それ以来英語がマン島語の発達において主要な外部要因であった。マン島語は 13世紀ころに近世アイルランド語 (Early Modern Irish) から、また15世紀ころにスコットランド・ゲール語から分岐を始めた。マン島語は19世紀のあいだに急速に衰退し、英語に取って代わられた。マン島語の書籍は18世紀初頭まで印刷されたことがなく、さらに19世紀までマン島語＝英語辞典は存在しなかった。16世紀に作られた少数の物語詩と若干の宗教文学を除いて、マン島語に20世紀以前の文学はない。マン島語は口承で伝えられてきた民間伝承や歴史などを持つ、いかなる意味でも口頭の社会 (oral society) であった。1848年に J. G. カミングは「英語を話さない人はほとんど（若者ではおそらくまったく）いない」と書いている。ヘンリー・イェナーは1874年に、人口の約30%が習慣的にマン島語を話していると推定している (41,084人の人口のうち12,340人)。公式な国勢調査の数字によると、1901年には人口の9.1%がマン島語を話すと主張したが、1921年にはこの割合はわずか1.1%になった。マン島語の威信（プレステージ）は低落していたので、親たちはマン島語を英語に比べて無用のものと考え、子どもたちに教えない傾向にあった。