スキンシップ（skin ship）は、互いの身体や肌の一部を触れ合わせることにより親密感や帰属感を高め、一体感を共有しあう行為を指す言葉である。親と子供など家族関係にある者や、友人同士が手を握り合ったり抱きしめ合うものや、話しかける相手の身体に軽く触れる行為もスキンシップと言える。低学年ぐらいは、まだまだスキンシップを求める時期である。「もう小学生なんだから」と突き放すと、愛情不足を感じてしまう。スキンシップにより愛情ホルモン（オキシトシン）が分泌され、幸せを感じやすくなり・人間関係が良好になりやすい。飼い犬や猫、また公園に見かける鹿やハト、動物園で飼育されているキリンなど、人に慣れた動物が、明らかに意図的に人間にすり寄って来る様子も動物からのスキンシップと言えるが、単にエサを求めている場合との見極めが必要である。スキンシップという言葉は、1953年に開催されたWHOのセミナーで、アメリカ人女性がたまたま話した造語を平井信義が日本に持ち帰り、やがて全国的に広まったと『日本大百科全書』では紹介されているため、和製英語であるか否かの判断は別れる。英語圏では、該当する行為はフィジカルインティマシー（英: Physical intimacy）というため通じにくいものの、「スキンシップ（skin ship）」という活字を含む表現自体はSNSサイトなどを中心に共有されており、全く理解されないという訳ではない。日本以外では、韓国でも日本語からの輸入でスキンシプ（스킨십）という言葉を使っている。
1875年（明治8年）、山方の五ヶ所村と浦方の五ヶ所浦が統合し、五ヶ所浦となる。1879年（明治12年）に伊勢路山入会地問題が解消、1882年（明治15年）には下津浦や木谷村との海面問題が裁判に持ち込まれ、勝訴した。1889年（明治22年）には周辺4村と合併し五ヶ所村五ヶ所浦となり、村役場が置かれ、1890年（明治23年）には剣峠を越えて度会郡宇治山田町（現在の伊勢市）に至る街道（現在の三重県道12号伊勢南勢線）が開かれ、村の中心としての機能を持った。この頃には主産業が茶の栽培から養蚕に変化した。明治時代も末になるとウンシュウミカンが持ち込まれて栽培が盛んになり、1907年（明治40年）には御木本真珠が五ヶ所湾に進出するなど産業構造が変化した。特に御木本真珠は昭和初期に真珠養殖の本拠地を五ヶ所浦小字野添に移し、最盛期の1930年（昭和5年）頃には五ヶ所村の就業人口の6割が御木本真珠で勤めるに至った。こうした中、五ヶ所村は1940年（昭和15年）に町制を施行し五ヶ所町となるが、基幹産業の真珠養殖は第二次世界大戦の影響で衰退した。代わって三井財閥傘下の三井木船建造が1943年（昭和18年）7月8日に進出した。三井木船建造の進出によって五ヶ所浦の工業従事者は急増した。一方で、機銃掃射や爆弾投下など空襲の標的ともなった。また、1944年（昭和19年）の昭和東南海地震に伴う津波によって前田の堤防が流失し、大きな被害をもたらした。
江戸時代には伊勢国度会郡慥柄組（たしからぐみ）に属した。初期の頃は田丸藩領で、元和3年（1617年）に津藩へ、元和5年（1619年）に紀州藩田丸領へ変遷した。当初は五ヶ所村だったが、後に農業主体の東部（山方）は「五ヶ所村」、農業に加え漁業も営む西部（浦方）は「五ヶ所浦」を名乗り、分裂した。山方の五ヶ所村は、地形の制約で大規模な新田開発はできず、薪を作ったり、江戸に奉公に出たりする者があった。主な産物に茶やタバコがあった。湾奥という立地上、津波の被害に遭っており、宝永4年（1707年）には72戸のうち63戸が被災し、安政元年（1855年）には死者1名、流失30軒などの被害を受け、山際へ移ることとなった。浦方の五ヶ所浦は、湾奥に位置したため、海域上の争いが絶えず、延宝2年（1674年）に隣村の仲立ちで木谷村・下津浦との間で調停が成立した後も争いは繰り返された。この地には寛永16年8月（グレゴリオ暦：1639年8月）に紀州藩が御番所を置き、牟婁郡錦村（現在の度会郡大紀町錦）までの浦村の巡検を行っていた。文化2年5月5日 (旧暦)（グレゴリオ暦：1805年6月2日）、英虞郡南張村（現在の志摩市浜島町南張）から海岸線に沿って伊能忠敬の測量隊が訪れ、医王寺で2泊した。安政2年（1855年）には南番所に台場を設け、有事の備えとした。『棟花』によれば、砲の口径は約75cm、射程は約1kmだったという。
1974年11月18日、高銀、白楽晴などを発起人となり、自由実践文人協議会が発足。金芝河解放運動に伴い、朴正熙政権の言論弾圧に対抗して社会民主主義を鼓吹することを創立の目的としていた。高銀、朴泰洵、尹興吉、趙海一、李文求、李時英、宋基元はその示威運動のため連行されている。反政府的活動が著しいため政府の弾圧を受け、幾人かの作家が逮捕・投獄され、団体は1980年に強制解散させられた。その間に機関紙『実践文学』を発行している。1984年12月19日、自由実践文人協議会は再創立し、文学活動を再開する。1987年9月17日には民族文学作家会議と改名、創立総会が開かれた。そこでは文学の政治的役割の追求から遠ざかり、民族文学の理論的構築と研究及び出版活動を活動の趣旨とすることとした。一方で、北朝鮮側の作家との交流を図り、南北作家会談を企画するも中止となった。文芸雑誌として『明日を拓く作家』を創刊した。また文学賞として青き作家青少年文学賞、全国高校生百日賞、その他に各作家交流会を企画・運営して文学の発展に努めている。1990年には組織改編があり、女性文学委員会、青年文学委員会、労働文学委員会が設置される。2007年12月8日、民族文学作家会議から社団法人韓国作家会議に改名された。現在は、江原支会、慶南支会、慶北支会、光州・全南支会、全北支会、大邱支会、大田・忠南支会、忠北支会、釜山支会、蔚山支会、仁川支会、済州支会、京畿支会、及び、木浦支部、茂朱支部、富川支部、順天支部、安東支部、栄州支部、霊光支部、忠州支部があり、各々事業を展開している。