コミューンをロワール川が流れる。brivesとは古フランス語のbrivaから派生した言葉で、『橋』を意味する。ブリウド（Brioude）のような、他の地名にもbrivaが見出される。年代別に4つの橋が架けられた。最古の橋はガロ＝ローマ時代のものである。シャルトルーズ橋と呼ばれ、完全な状態で現存しているが、車の乗り入れはできない。中世に架けられた橋は一部が残り、アーチが2つ現存する。現在使用されている橋は18世紀初頭に架けられた。この橋は2度の洪水で水没している。
元々、歌が好きであったが、テレビでDREAMS COME TRUEのコンサート映像を見て歌手を志す。歌手の夢を両親に反対されながらも、フォーライフミュージックのオーディションに応募し、初のオーディション合格者となる。
THE SxPLAYの“S”はSugawara SayuriのSで、“x”は「掛ける」を意味し、 CREW(ファン)とTHE SxPLAYの活動に関わってくれるミンナと共に、という想いを込めている。“PLAY”は、もっと自由に音楽をプレイ(遊ぶ)していく、という意思とともに「再生」「挑戦」の意味合いも持つ。また、“THE”の言葉が持つ、神聖であり、特別な強さに惹かれ“THE SxPLAY”に命名。
2ndアルバム『英雄と悪漢』の先行シングル。「2匹目のドジョウは狙わない」として、前作『裏切りの街角』とは路線を変えた楽曲。カップリングは、デビューのきっかけとなった楽曲。
このアルゴリズムを、文が言語に含まれるかどうかを決定するだけでなく、構文木を構築するよう拡張するには、構文木のノードをブーリアンの代わりに配列の要素として格納すればよい。認識しようとする文法は曖昧な場合があるので、ノードのリストを格納する必要がある（可能な解釈からひとつだけ選べばよい場合はその限りではない）。従って、結果として複数の構文木が得られる。別の方式としては、backpointers と呼ばれる第二のテーブル B[n,n,r] を使う方式もある。加重文脈自由文法や確率文脈自由文法を使って文字列の構文解析をするよう拡張することも可能である。この場合、加重や確率はテーブル P にブーリアンの代わりに格納される。すなわち、P[i,j,A] は i から長さ j の並びが A から生成される最小加重（または最大確率）を格納する。さらにアルゴリズムを拡張すれば、あらゆる加重（確率）の構文木を列挙できる。
CYK法はボトムアップ構文解析アルゴリズムであり、文脈自由言語のメンバシップ問題が決定可能であることを構成的に証明できることから、理論的にも重要である。メンバシップ問題についてのCYK法は次の通り。Let n 文字 a₁ ... aₙ からなる文字列を入力する。Let 文法は r 個の非終端記号 R₁ ... Rᵣ からなる。この文法には開始記号を含む部分集合 Rₛ が含まれる。Let P[n,n,r] をブーリアン型の配列とする。P の全要素を false で初期化する。For each i = 1 to n  For each 生成規則 Rⱼ → aᵢ があるなら、set P[i,1,j] = true.For each i = 2 to n -- 範囲の長さ  For each j = 1 to n-i+1 -- 範囲の開始位置    For each k = 1 to i-1 -- 範囲の区分      For each 生成規則 RA -> RB RC        If P[j,k,B] and P[j+k,i-k,C] then set P[j,i,A] = trueIf P[1,n,x] のいずれかが true （x は集合 s について反復される。s は Rₛ の全てのインデックスの集合）  Then 文字列は言語のメンバーである。  Else 文字列は言語のメンバーではない。
1864年9月28日、コロラド準州デンバーにある米軍のウェルド基地で、周辺のシャイアン族やカイオワ族、アラパホー族インディアンの酋長と、コロラド準州のジョン・エバンズ知事、ジョン・チヴィントン大佐ら、同地の白人高官との和平会談が開かれた。酋長たちは一台の馬車でデンバーの町にやって来た。周辺では苛烈なインディアンと白人の殺し合いが続いていたが、デンバーの白人たちの何人かは家の外まで出てきて彼らを出迎えた。ブラック・ケトルはホワイトアンテロープ、ラーンベアー、リトルウルフ、トールベアーの4酋長と同席した。和平協議では、インディアンによる襲撃について白人側から抗議が出され、シャイアン族の酋長の一人ブラックケトルは白人たちに対し、「自分は心から白人との平和を願っているし、血気にはやる若い戦士たちを抑えられなかったことは残念に思う。今後そういうことのないよう、出来るだけ努力する」と答えた。白人はブラックケトルを「大指導者」だと勘違いしているから、彼個人の意思がシャイアン族の総意だと思い込んでいる。ブラックケトルは「調停者」として「最大限の努力」を約束しているのだから、これ以上の要求はもはや無理難題でしかないのだが、白人たちにはこれが全く理解できなかった。彼ら酋長たちは、彼らのバンド（集団）を説得して、実際に以後アーカンソー川沿いの米軍のライアン基地近くへ異動させた。駐屯地の白人指揮官らは彼らに食糧を与え、「どこか遠くの狩りで暮らせる場所へ移れ」と命令した。ブラックケトルの属するシャイアン族の集団は、サンドクリークの湾曲する流れのそばにティーピーを建て、野営を築いた。ブラックケトルとホワイトアンテロープらは彼らの部族員と協議を行った。交戦派の意見が優勢だったが、一部は和平派のブラックケトルに賛同し、この和平派の野営に残った。 1864年11月28日、米軍のジョン・チヴィントン大佐は協定を破り、第三連隊700人を率いてブラックケトル達のティーピー野営地を襲撃し、逃げまどう女、子供を含む無抵抗のウタパイ・バンドを大量虐殺した（サンドクリークの虐殺）。ブラックケトルは妻とともに、何とかこの虐殺から生き延びることが出来た。