上述の貞享暦は中国暦をベースとした太陰太陽暦だったので、1年スパンで考えると太陽暦とのあいだでズレが生じた。とくに閏月のある年とない年とでは気候に差異が生じたので、自然を相手とする農業などには不便な一面があった。そこで、日月とはまた別に、立春を起点にして太陽暦の1年を24等分する二十四気（二十四節気）が重宝された。これに土用や入梅、彼岸などの雑節も取り込んで農事暦がつくられたのである。この時代、幕府や朝廷の節句行事が民間にもとりいれられ、元旦や盆のほか、七草、節分、桃の節句（雛祭り）、端午の節句、七夕などの年中行事が都市を中心に農村でもおこなわれるようになった。今日の日常的な習慣や年中行事は、この時代に形をととのえたものが少なくない。そうしたなかで、季節に応じた娯楽もまた生じている。記録によれば、旧暦暦3月21日の京の東寺の御影供では、女性たちは着飾り、1日に7度も着替えるといわれるほどであり、大坂住吉の潮干狩には潮干小袖の新装が好まれたといわれる。江戸名物といわれた大川（隅田川）の船遊びも、寛文から延宝にかけてが全盛期であった。江戸ではまた、桜花の時節の遊覧がことのほか華やかであり、現在の花見につながっている。花火は当初、現在の玩具花火のようなもので『和漢三才図会』には鼠花火・狼煙花火などが紹介されており、将軍吉宗が享保18年（1733年）に隅田川でおこなった「川施餓鬼」が現在の打ち上げ花火の嚆矢といわれる。農家も商家も、宗門改とむすびついて家の菩提寺をもち、追善供養を寺院でおこなって墓石を建てることも広まった。交通の発達につれて庶民の旅行も活発化し、伊勢参りや温泉への湯治などもさかんにおこなわれるようになった。なお、元禄末年から宝永にかけては博奕が大流行している。富くじも元禄から享保にかけてさかんとなった。
農村においては、絹や紬などの着用は原則として禁止され、食生活も上述のように雑穀中心のものであった。住居も瓦屋根は禁止されたため、依然藁葺き、茅葺き、板屋根が一般的であったが、礎石建物が普及し、元禄前後には便所が屋内の同じ棟に設けられるようになる反面、多くの地域で厩が切り離されるなど住居構造の変化がみられた。この時代はまた、農村でも板敷き・畳敷きが普及した。
準王の時にはやく帰化し西部国境に勢力を置いていた燕人衛満が国を開いた —  震檀学会『国史教本』 (1946年)西方から2100年前に長らく支那に入っていて支那人の性質をよく知っていた衛満 —  崔南善『中等国史』 (1947年)前194に燕人衛満が侵入　衛満朝鮮が成立 —  申奭鎬『中等国史』 (1948年)衛満は燕人、朝鮮に亡命したと記す。衛満は燕から亡命 —  金庠基『高等国史』 (1957年)燕に行き官吏となっていた —  崔南善『高等国史』 (1957年)漢から亡命して帰化 —  曺佐鎬『中等国史』 (1959年)燕人の衛満 —  歴史教育研究会『中等国史』 (1960年)長期間燕に居住し中国人をよく知る衛満が朝鮮に戻ってくる —  崔南善『国史』 (1962年)衛満＝朝鮮人で燕国に居住していた人物と記す。前194年に燕人の衛満が古朝鮮と濊貊・真番・臨屯を滅ぼし、衛満朝鮮を建国 —  申奭鎬『中学国史』 (1965年)衛満が逃亡してきて、朝鮮の王となった —  『高等国史　わが国文化史』 (1965年)衛満が燕人であることは記さない。衛満が中国から亡命してきた人々を率いて古朝鮮を滅亡させた —  金庠基『国史』 (1967年)衛満が燕人であることは記さない。衛満朝鮮　中国から亡命してきた人物 —  歴史教育研究会『高等国史』 (1967年)衛満が前2世紀に政権奪取 —  『高等　最新国史』 (1968年)衛満が燕人であることは記さない。衛満が朝鮮に帰化 —  申奭鎬『高等　国史』 (1969年)衛満が建国（前194年） —  閔泳珪『高等　国史』 (1969年)衛満が燕人であることは記さない。大陸から多数の漢人が朝鮮半島に流入、衛満もまたその一人 —  歴史教育研究会『高等　国史』 (1972年)斉・燕からの亡命人が朝鮮に入る　衛満もその一人 —  李丙燾『高等　国史』 (1972年)直接的な表現ではないが、衛満を燕人とする。遼東からきた衛満が政権を奪取 —  李弘稙『高等　国史』 (1973年)衛満が燕人であることは記さない。遼東からきた衛満が政権を奪取 —  邊太燮『高等　国史』 (1973年)衛満が燕人であることは記さない。前2世紀に中国から移動してきた衛満が準王を追い出し建国 —  文教部『中学　国史』 (1975年)北中国方面にいた移動民の勢力の代表である衛満が古朝鮮の準王を追い出して王となった —  文教部『高等　国史』 (1977年)前2世紀に中国から移動してきた衛満が準王を追い出し建国 —  国史編纂委員会『中学　国史』 (1979年)前2世紀に中国から移動してきた衛満が準王を追い出し建国 —  国史編纂委員会『中学　国史』 (1982年)前2世紀初に古朝鮮北方から移住してきた勢力を代表する衛満が準王を追い出し王となった —  国史編纂委員会『高等　国史』 (1982年)衛満が燕人であることは記さない。西側地方で勢力を拡大させた衛満が準王を追い出して古朝鮮の王となる —  国史編纂委員会『中学　国史』 (1996年)衛満が燕人であることは記さない。前2世紀初に古朝鮮北方から移住してきた勢力を代表する衛満が準王を追い出し王となる —  国史編纂委員会『中学　国史』 (1996年)衛満の出自を中国人・燕人と明確に記さない。中国からの流移民を古朝鮮西方に安置させたが、そのなかでも衛満は準王を追い出し王となった —  国史編纂委員会『高等　国史』 (1996年)燕に住んでいた朝鮮人であるとおもわれる —  国史編纂委員会『高等　国史』註 (1996年)衛満の古朝鮮は檀君の古朝鮮を継承したものとみることができる —  国史編纂委員会『高等　国史』註 (1996年)衛満＝朝鮮人で燕国に居住していた人物と記す。