後期の石庫門は殆どが1910年から1919年の間に建てられた。3間の幅の正面と2つの翼を持つ構成だったのが、1-2間の幅と1つの翼に縮まった。裏庭は縮小され、自然光の取り入れにより注意が払われるようになり、共用通路の幅は広くなった。また西洋建築的な特徴が増えた。具体的には、欄干、扉、窓、階段、柱頭、アーチの控え壁に、西洋的な装飾が使われた。メインゲートのまぐさ石も次第に手の込んだものとなり、半円形の飾り迫縁や三角形のペディメント、長方形のアーキトレーブがあしらわれた。旧式後期の石庫門は、前期のものよりはるかに保存状況が良い。代表的な例として、東・西斯文里（取り壊し中）、1915年に建てられた大慶里および樹徳北里がある。旧式の石庫門が手つかずのまま大規模に残っている数少ない例が、かつてのフランス租界にあり1930年代に建てられた歩高里（Cité Bourgogne）である。
旧式前期の石庫門は1869年から1910年の間に建てられた。これらは伝統的中国建築のスタイルをより多く残しているが、間取りは窮屈である。一般的に各住居は3-5間の2階建てたっだ。そこでは、壁で重量を支えられるよう煉瓦で木製の骨組みを覆う、伝統的な「立帖」という技法が使われた。各戸は前後で同じ高さの壁を共有したので、それぞれは（長屋の一部であるが）それ自体で閉ざされた、外部から分離されたものとなっていた。これにより、石庫門は住宅不動産市場で広く受け入れられた。前期の石庫門には他にも伝統的中国建築の特徴が残っている。例えば長屋のファサードは、中国風の馬頭牆や観音兜をあしらった破風となっていることが多かった。主となる部屋には、床から天井まで届く窓があった。庇の下には装飾的な板が使われた。両翼には格子状の窓がつけられた。しかし後期の石庫門建築に比べると、前期の石庫門のゲートは装飾が簡素で、シンプルな石の枠組みであった。レイアウトについて言うと、この時期の石庫門は3メートル幅（後のものに比べると狭い）の通路に沿って住居が配置されており、後の石庫門で特徴的な幹道・支道という方向づけと構成がまだ見られない。内部のレイアウトについて言うと、メインゲートを入ってすぐのところが中庭（天井）であり、その左右両側に各戸（廂房）が奥へと連なっている。各戸の中庭に面した中央は「客堂間」という部屋になっている。この大きな部屋は一般に12平方メートルの広さで、現代でいう居間のように使われていた。その両側には「次間」という別の部屋がついた。二階に上がるための階段は次間の裏についた。客堂間と次間の後ろは裏庭（後天井）であり、中庭の半分ほどのサイズである。家事に使う水を供給する井戸はここにあった（ただし後年には代わりに上水道がつけられた）。裏庭のさらに後ろは台所、便所、倉庫として使われる建物があった。全体として、各住宅は伝統的な中国式の日常生活に要する主な設備を持ち、なおかつ土地を節約するようになっていた。最初期の石庫門は既に取り壊されるか改築されている。代表的な例は、1872年に建てられ1980年に取り壊された興仁里、十六鋪碼頭の近くにある棉陽里と吉祥里である。
ピエール・ヴィダル＝ナケは1930年7月23日、パリ7区で弁護士リュシアン・ヴィダル＝ナケとマルグリット・ヴァラブレーグの間に生まれた。ヴィダル＝ナケ家は、南東部のアヴィニョンを中心として、従来、教皇領の飛び地であったコンタ・ヴネサンに住んでいた「教皇のユダヤ人」の家系で、同じ家系に音楽家のダリウス・ミヨー (1892-1974)、離婚の合法化と政教分離法の成立に貢献した政治家・社会運動家のアルフレッド・ナケ(1834-1916) がいる。1939年、ピエールが9歳のときに第二次世界大戦が勃発し、翌年からユダヤ人の社会的階級を低下させ、市民権を剥奪することを目的とした一連の法律（ヴィシー政権によるユダヤ人並びに外来者に対する法）が施行され、ユダヤ人弁護士の排除に関する1941年7月16日付法律により、父リュシアンは弁護士の仕事を続けることができなくなった。一家はユダヤ教の宗教実践とは縁遠くライック（非宗教）で熱心な共和派、ドレフュス擁護派であった。ピエール・ヴィダル＝ナケは後年、「1941年末か1942年初めの頃に父から聞いたドレフュス事件のことは、私の人生に深く刻まれることになった。私が政治、道徳および歴史を学んだのもドレフュス事件を通してであった」と語っている。父リュシアンはレジスタンスに参加したが、パリ陥落後に一家でマルセイユに移った。1944年5月、両親がナチス・ドイツにより逮捕され、拷問を受けた挙句、アウシュヴィッツ強制収容所に送られ、殺害された。後に彼は「歴史家としてひたすら象牙の塔に立てこもって研鑽を積むのとは違い」、特にアルジェリア民族解放戦線 (FLN) の活動家らに対するフランス軍の拷問を告発することになるが、「歴史家は市民生活に参加しなければならない。ご存知のように、私の父は強制収容所に送られる前にマルセイユでゲシュタポから拷問を受けた。フランス人将校や警察官がインドシナやマダガスカルで、そして後にアルジェリアで同じように拷問を繰り返しているのかと思うと身の毛がよだつ。私の行動はひとえにこの絶対的な嫌悪感から生じている。これはある意味で愛国心である」と語っている。1947年にバカロレアを取得した後、パリのアンリ4世高等学校および後にマルセイユのティエール高等学校の高等師範学校文科受験準備クラスで学んだ。この間、シュルレアリズムの作家（アンドレ・ブルトン、ルネ・シャール、アントナン・アルトー）を中心に文学に深い関心を寄せる一方、アナール学派の歴史学者マルク・ブロック（1944年、ナチス・ドイツにより銃殺）の特に『奇妙な敗北』に深い感銘を受け、歴史学者を志す契機となった。1955年、歴史学のアグレガシオン（一級教員資格）（および古典文学の中等教育教員適性証書）を取得した。また、後の1974年に文学博士号を取得した。