元和元年（1615年）11月20日、加賀藩主・前田利光（のちの利常）の長男として生まれる。寛永6年（1629年）4月23日、元服し、母方の叔父にあたる将軍徳川家光より「松平」の名字と偏諱（「光」の一字）を与えられ、松平筑前守光高と称する（逆に「光」の字を諱の下（二文字目）におくのを避けた父・利光は「利常」に改名している）。寛永16年（1639年）の父・利常の隠居に伴い、家督を継ぐ。富山藩、大聖寺藩の分封と、利常の隠居領のため、加賀藩領の石高は歴代最少の80万石となる。寛永20年（1643年）、長男（嫡男）の犬千代（のちの綱紀）が誕生するが、この報せを聞いた直後の参勤で、120里をわずか6泊7日で歩いたスピード記録を持つ。正保2年（1645年）4月5日、大老・酒井忠勝を招いた茶会の席で突然倒れて急死した。享年30（満29歳没）。家督および藩主の座は幼少の嫡男・犬千代（のち元服して綱利、綱紀と改名）が継いだが、初めの頃は祖父である利常がそれを補佐する体制がとられた。法名は陽廣院殿將巌天良大居士。墓所は石川県金沢市野田町の野田山墓地。
ドミトリー・トレーニン（Дмитрий Витальевич Тренин、1955年-）は、ロシアの政治学者。カーネギー国際平和財団モスクワ・センター所長。専門は、ロシアの外交・安全保障政策。ソ連国防省軍大学卒業。ソ連科学アカデミー・アメリカ・カナダ研究所修了。1972年から1993年までソ連軍およびロシア軍に勤務。1993年からカーネギー財団研究員となり、2008年から現職。
内容としては『土曜スタジオパーク』（土スタ）とほぼ同じく、NHKが近日中に放送が予定される、あるいは現在放送中の番組の見所を中心にゲストを交えてその関連の話題を展開していく。またサブタイトルに「あなたの声に答えます」とあるように、NHKの経営・あるいは番組内容に対する問い合わせについて、担当職員が回答する場合もある。2005年10月からは、デジタル総合テレビでも定期放送となった。また、『永井多恵子のあなたとNHK』を放送する関係で、毎月第一日曜日は休止となる。同時に、土スタと同じサブタイトル「あなたの声に答えます」がついた。2006年4月から2007年3月まで第2週以後の日曜日にも15分枠で『あなたとNHK』が放送されたが、これ以後はバラエティ色の強い内容の番組宣伝形式はやめて、自己検証番組に特化する形となった。
ラテン語で「本来の」「自分自身の」の意味。その名の通り、豪華な装備や付加機能などよりも、広さや車としての使いやすさなど、本来性が重視されている車である。
ヨーロッパでは初代が「ピクニック」で輸出され、2代目が「アベンシス・ヴァーソ」の名前で発売された。香港、シンガポールでは2代目も「ピクニック」名で販売。豪州では「アベンシス」（欧州製のセダン、ハッチバック、ワゴンはなし）として販売されているが、リアハッチ右下のバッジやオーナーズマニュアルは、欧州仕様同様に「AVENSIS VERSO」となっている。取り扱いはトヨペット店（大阪府は2006年8月7日までトヨタ店。ただしガイアが登場するまでは大阪トヨペット（現・大阪トヨタ）でも取り扱っていた）、ネッツ店（2004年4月まではトヨタビスタ店）。
当時の初代ホンダ・オデッセイを始めとするミニバンブームの中で初代モデルは目標販売台数を大幅に上回る受注を獲得したものの、ミニバンブームに乗り遅れないようにかなり性急に開発されたため、居住性の低さやエクステリア、インテリアの質感の低さなどが徐々に露呈し、結果としてホンダ・オデッセイに歯が立たず人気は長続きしなかった。2代目へのフルモデルチェンジで大型化や高級化を図ったものの、初代の人気を下回ったが、約8年という長期にわたって販売されていた。さらにエコカー減税の対象となる競合車の登場で大幅に販売台数を減らし、2010年1月を以って販売終了。2代・13年7か月の歴史に幕を下ろした。
最速は152km/hのストレートに加え、スライダー、チェンジアップなど多彩な変化球を持つ。体重100kgを超える大柄な体格だが、愛嬌のある親しみやすいキャラクターで、広島時代には女性ファンから「かわいい」と声援を掛けられることもあった。ハイチュウが大好物。。2015年に、夫人が第一子となる長女を広島市内で出産している。
2017年12月21日にミルウォーキー・ブルワーズとマイナー契約を結んだ。2018年は開幕を傘下のAAA級コロラドスプリングス・スカイソックスで迎え、6月28日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。だが、登板した2試合で7失点、防御率63.00と打ち込まれ、7月8日にDFA、12日にマイナー契約でAAA級コロラドスプリングスへ配属された。
一般的にはSFのサブジャンルとされるが、SF、ファンタジー、ホラーなどを包含する「スペキュレーティブ・フィクション」（speculative fiction、思弁小説、思索小説）というより大きなカテゴリを設け、終末ものをその一部とする論者もいる。破滅もののフィクションは災害の最中あるいは直後を舞台とし、災害や戦争で都市や社会が破壊される様を描き、生存者の苦闘や心理に焦点をあてる。また災厄から遠い将来、現代の文明社会が完全に忘れられたか神話と化している時代を舞台とし、文明の後の社会や自然環境を構想しその世界に生きる人々を描くもの、あるいは地球の終末（ダイイング・アース）や宇宙自体の終末を描くものもある。こうしたフィクションにはハードSFに属するものもあるが、どちらかといえばファンタジーやある種のディストピアものなどにあたる作品もある。終末もののジャンルは第二次世界大戦後、人類が核兵器を手にして地球規模の殺戮が現実味を帯び、社会が核戦争に関心を持つようになって、一気に人気を博するようになった。しかし文明の終末を描いた小説は少なくとも19世紀初頭、メアリー・シェリーが『最後の人間』（1826年）を著した時期には存在しており、19世紀の科学的知見の発達や産業革命などによるイギリス社会の激変を背景に、破滅・災害を描くフィクションや破滅後・終末の風景を描くフィクションが次々登場している。加えて、終末ものは数千年も前から存在してきたさまざまな終末論や終末を描いた神話などからも想像力を得ている。こうしたフィクションには、それらが書かれた時代を覆う恐怖、社会の破滅への期待など様々な関心事が反映している。