紀元24年9月以降に南解次次雄が死去したとき儒理は太子の位にあったが、妹婿であり大輔の位にあった昔脱解（後の脱解尼師今）が徳望を備えていたので脱解に王位を譲ろうとした。脱解は「聖人は歯が多いと聞きます。あなたと私とで餅を噛んでみて、歯の数を調べてみましょう。」と答え、儒理のほうが歯が多かったので国人は儒理を王に立て、尼師今と号した。
六老僧（日蓮の高弟）のひとり、日昭の庵室として開創した。開創年代は日蓮の没年である鎌倉時代の1282年（弘安5年）。古くは大坊本行寺の西にあり大成弁院と称した。
免疫低下時の日和見感染によりおこる。症状としては脳型（高熱、黒い鼻汁、顔面壊死、意識障害）、肺型（高熱、血痰、空洞形成）、皮膚型（紅班、潰瘍、蜂窩織炎）、消化管型（腹痛、血便、穿孔性潰瘍）、全体播種型に分類される 。治療法は速やかな病変部切除、アムホテリシンB大量投与を行う。
接合菌症（せつごうきんしょう、zygomycosis）とは、リゾプス属、アブシディア属、リゾムーコル属、ムーコル属などのムーコル目、ムーコル科の真菌類による重症の真菌症、感染症のこと。これらの菌種は600種以上が含まれ、土壌、淡水など自然界に広く分布している。クモノスカビ、アブシディア、バシディオボールスなど。日本国内で見られる接合菌症は、ほぼムーコル症に限られているため、接合菌症、すなわちムーコル症と見られがちである。藻菌症、ムーコル菌症ともいう。
1987年福岡県立水産高等学校を卒業、62期生として本栖訓練所に入所、1988年5月20日福岡競艇場でデビュー。初出走から2節目の同年6月4日福岡競艇場で水神祭。1992年の7月の若松競艇場にて初優勝。G1初参戦は1995年1月の丸亀競艇場・新鋭王座決定戦。SGへ初参戦は2000年10月の戸田競艇場・全日本選手権。2001年2月大村競艇場・九州地区選手権でG1初優勝を達成。2012年5月ボートレース若松の一般戦にて通算1,500勝を達成。
特徴的な症状・検査所見および発症機序などから、明確に定義された症候群。細胞性免疫、液性免疫、自然免疫に種々の程度の異常を持つ。免疫系以外の異常、症状を合併するものもある。
免疫グロブリンの低値を示す疾患で、抗体産生の異常により易感染性を示す。化膿性細菌への易感染性が著しく、中耳炎や肺炎、膿痂疹などを反復する。一方で、ウイルス感染には比較的強い。
T細胞の数または機能の異常により、細胞性免疫の不全を主体とする免疫不全を呈する疾患。T細胞機能不全があれば、B細胞による適切な抗体産生も行われなくなるため、液性免疫の不全も合併する。症状としては、細菌、真菌、ウイルスのいずれにも易感染性（感染しやすい）を示す。
更に近年に至ると、古典的な主題は、フランスのジャン・アヌイ、ジャン・コクトー、またジャン・ジロドゥ、アメリカのユージン・オニール及びイングランドのT・S・エリオットなどの著名な劇作家により、またアイルランドのジェイムズ・ジョイスやフランスのアンドレ・ジードなどの小説家によって、再解釈されている。リヒャルト・シュトラウスやジャック・オッフェンバックをはじめとして、多数の音楽家がギリシア神話の主題を音楽に使用している。
アルプス以北のヨーロッパにあっては、ギリシア神話がイタリアにおけると同様な影響力を視覚芸術に対し及ぼしたことはないとはいえ、文学に対するその影響はきわめて明瞭であった。ラテン語とギリシア語双方の古典文書が翻訳され、神話の物語が知られるようになった。イングランドでは、チョーサーやエリザベス朝劇詩人、またジョン・ミルトンがギリシア神話の影響を受けた人々に数えられる。シェイクスピアからロバート・ブリッジスに至るまでのイギリスの主要な詩人のほとんどすべてが、ギリシア神話にインスピレーションの源を求めた。フランスではジャン・ラシーヌが、またドイツではゲーテがギリシアの詩劇を再現した。ラシーヌは、パイドラー、アンドロマケー、オイディプース、イーピゲネイアなどを含む古代の神話を、新しい意図のもと書き直した。
ルネサンスの初期の頃より、画家たちは、伝統的なキリスト教の主題と平行してギリシア神話に淵源する主題を持つ絵を描いた。イタリアの画家たちの作品のなかでも、もっとも著名な主題は、ボッティチェルリの『ヴィーナスの誕生』と『パラスとケンタウロス』、レオナルド・ダ・ヴィンチ及びミケランジェロの『レダと白鳥』、そしてラファエロの『ガラテア』である。ラテン語を通じ、またオウィディウスの作品を介して、ギリシア神話は、ペトラルカ、ボッカチオ、そしてダンテなどの中世及びルネサンス期の詩人に影響を与えた。
専門は、ホスピタリティマネジメント、人的資源管理。1992年から、現代社会が抱える問題解決へ向けて有効な手がかりにするため、『ホスピタリティマネジメント』に着目した。現在、ホスピタリティについては、「おもてなし」「サービス」「顧客満足のためのツール」「接客にのみ関係する概念」などと受けとめられ混沌としているといえる。そのような状況の中、よい研究とは「多くの人が気づいていないが重要であることを明らかにすること」との思いから、日本発のホスピタリティマネジメントについて研究し発信し続けている。「ホスピタリティ産業におけるマネジメント」という従来からの捉え方だけではなく、「ホスピタリティ概念によるマネジメント」の観点からアプローチし研究を継続している。経営学は理論と実践の分離を許さないところにその特性を見い出すとの観点から、ホスピタリティに関する事例研究のためのフィールドとして、「観光」「娯楽・芸術・芸能」「生活全般」「まち」「医療・介護」の5つの領域を設定した。