『火曜劇場』の第1作。原作は丹羽文雄の「一路」。一流の客ばかりが相手の老舗割烹旅館「煙波楼」で、加那子は女中頭として働いていた。真面目に生きてきた加那子だが、愛を知り、伏木好道と結婚するも、梅村悠良との不倫に悩み、そして加那子の息子と不倫相手・悠良の娘との愛も絡み、やがてそれらから悲劇へと運命が動いていく、そんな女の愛ときざまを描いたロマン。1938年（昭和13年）から物語は始まり、太平洋戦争前後の時代を舞台に加那子の25歳から54歳までの半生を描いた。
『ガープス・ドラゴンマーク』のルールは112頁までであり、113頁から150頁までにはライト・ルールが掲載されている。ライト・ルールを使用することで、『ガープス・ベーシック第3版』なしでも、本書のみでプレイすることが可能となっている。
『ガープス・ドラゴンマーク』のキャラクターは、75CPによるベース・キャラクターと、50CPによるバージョンによって作成される。ベース・キャラクターは、基本的に日本で生活する一般人となる。バージョンは、平行世界にいた「もう一人の自分」の能力を表す。 あらかじめ用意されたバージョンとして、有翼の騎士・剣豪・格闘士・影の猫・冬の姫巫女・電光の使徒・大西部の酔いどれ医・霊術師の8種類から1つを選択することができる。
竜の傭兵のうちごく一部の者は、高位次元生命体と意志疎通を行ない、他の平行世界への扉を開く力を与えられる。この力を得た者をゲートマスターと呼ぶ。ゲートマスターは仲間として竜の傭兵を探し、高位次元生命体からもたらされた情報をもとに、危機を迎えている平行世界への扉を開く。
滅びた世界にいた者たちは、当然ながらそのまま死に絶えた。しかし、ごく稀にその世界の存続を諦めなかった者たちの意識体が、我々の世界の人間に意識体として憑依するという事態が発生した。これまでに知られている限り、それらの意識体の出身となる平行世界は別々でも、憑依されるのは我々の世界の2000年頃の人間であった。憑依した意識体は、出身となる平行世界で殺害された記憶を持っている。そして死後に、平行世界の間に生きる、高位次元生命体の存在を感じ、その高位次元生命体の意志として、我々の世界の人間に憑依するのだと考えられている。高位次元生命体は、出会った者にドラゴンのようなイメージを与える。そして、意識体に憑依された人間には、体のどこかにドラゴンマークと思える痣ができる。こうして、ひとりの体にふたりの人格を宿した者を竜の傭兵と呼ぶ。
ディーヴァが過去の時点に「生体アンドロイド」を送り込み、その時点から正当な歴史に変えてやるには、あまりにも歴史の違いが大きすぎる場合もあった。その場合には、「生体アンドロイド」と共に戦車やミサイルといった兵器が送り込まれ、その世界の生命体が絶滅するまで徹底した破壊が行われた。生命体が絶滅することで、その平行世界は滅びた世界となった。
現在の世界のはるか未来に、ディーヴァと呼ばれる者たちが現れた。彼らは、自らがたどった歴史のみを正当な歴史と考え、枝分かれした平行世界の間違った歴史と考えた。ディーヴァはそれらの平行世界に、人間女性に見える「生体アンドロイド」を送り込み、歴史の分岐点を抹消するべく工作を行なった。例えば、第二次世界大戦が起こらなかった平行世界があれば、過去に介入し、戦争に反対した人物を見つけ出して殺害した。また、猫が進化して人類となった世界であれば、過去に介入し、まだ原始的な猫を猿に襲わせて、進化しようとしていた猫を絶滅させた。
この世界には、無数の平行世界が存在している。新しい所では、第二次世界大戦が起こらずに、別の歴史をたどった平行世界があるかもしれない。古い所では、猿が進化して人類とならずに、猫が進化して人類となり、別の歴史をたどった平行世界があるかもしれない。基本的に、世界から別の世界に移動する者はなく、それぞれの世界は独立を保って存在していた。
キュアクサレス2世はクセノフォンの『キュロスの教育』の中で目立って登場する一方、ヘロドトスの『歴史』の中では全く登場しない。ヘロドトスは、メディアの王アステュアゲスには息子がいなく、キュロス大王がメディアとペルシアの両王国の後継者であったと述べる。現代の史学者の多数派はヘロドトスを支持しており、John Whitcombはクセノフォンの言うキュアクサレス2世は「創作にすぎない」と述べている。遅くともヒエロニムスの頃から19世紀まで、ユダヤ人とキリスト教徒の双方の多くの著述家にキュアクサレス2世の存在は受け入れてきた。キュアクサレス2世は、ジャン・カルバンやアダム・クラーク、カイル、デリッシュ、そしてランゲなどの聖書注釈において、新バビロニア帝国の終わりころのメディアの王と見なされている。ランゲの注解書の中では、ゲゼニウス、ヘングステンブルクといった、キュアクサレス2世をダニエル書のメディア人ダレイオスと同一視する著述家たちの名前がオットー・ゾックレーによって多く挙げている。これらの注釈書は、クセノフォンが描くキュアクサレス2世とダニエル書からわずかに得られるメディア人ダレイオスについての記述の共通点に言及している。  彼らの見解では、二人の人物の名前の相違は、アルタクセルクセス1世、ダレイオス2世、アルタクセルクセス3世、ダレイオス3世といった当時の王が、彼らの本名の他に「王としての名」を持っていたことによると説明している。キュアクサレス2世に関しては、キュアクサレス2世の王としての名がダレイオスであった証拠としてアルポクラシオンとベロッススの著作が引用されているキュアクサレスとメディア人ダレイオスの関係について、ゾックレーは「キュアクサレスについてのクセノフォンの記事は、ダニエル書の語るメディア人ダレイオスと非常によく一致しており、ヒトジックが断言するように『これら二人が同一であることは疑いがない』。」と書いている。