紀伊山地には高野山、熊野三山、吉野・大峯の3つの霊場があり、各地からそれぞれの霊場に至る、あるいは3つの霊場の間をつなぐ参詣道がある。日光山は、紀州各地からこれら3つの霊場を目指す際の最短ルート上にある要地であった。古老の伝承によれば、鹿ヶ瀬峠以南の紀南地方各地からは、各地域の河川を遡上して龍神を目指し、ついで日光山を経由して吉野・大峯または高野山を目指したといい、紀南各地の河川上流部と龍神をつなぐ道を「奥辺路」と称した。紀中・紀北からは、日光山またはその山麓をまず目指し、ついで伯母子岳から小辺路に入って熊野本宮へ向かう、あるいは城ヶ森山（じょうがもりやま）から中辺路に入って熊野本宮へ向かう、という道程がとられたという。こうした道程を裏付ける中世の史料や説話文学が存在し、正平3年（1348年）、高師直が吉野の南朝を攻略した際、後村上天皇は吉野を脱出して阿弖河へ逃げ延びたと伝えているほか、一遍上人聖絵第3の詞書は、一遍が文永11年（1274年）、高野山から熊野へ参詣する際に日光山・龍神を経由して岩田川沿いに出たのち、熊野へ向かったと伝えている。文永十一年のなつ、高野過て熊野へ参詣し給う。山海千重の雲路をしのぎて岩田河のながれに衣の袖をすすぎて、王子数所の礼拝をいたして、発心門のみぎはにこころのとざしをひらき給。 — 一遍上人聖絵（第3の詞書）また、日光山を経由する紀伊山地の霊場への道は、中世説話文学にもしばしば登場する。『太平記』巻5の大塔宮十津川落ちの件において大塔宮は、切目王子での熊野権現の夢告により、十津川を目指し、戸野兵衛のもとへ落ちのびる。この逃避行の経路は、前述の吉野と紀南をつなぐ参詣道と重なっている。兵衛は、大塔宮に味方となる勢力の所在を告げるが、その所在地は日光山山麓に展開し、日光社の宗教的影響下にあった可能性がある。紀伊半島各地には平家落人の伝承が多数あるが、上湯川の旧家小松家は平維盛の末裔と伝えられる家系であり、日光社参詣曼荼羅を所蔵しているなど、日光社と深い所縁を持っている。
日光神社は古くは日光社と呼ばれ、有田川町上湯川集落の北東6キロメートル、和歌山県田辺市と奈良県吉野郡十津川村の境の護摩壇山から北西4キロメートルの笹ノ茶屋峠を北に下った緩斜面の尾根上にある。この笹ノ茶屋峠あたりを山頂とするのが日光山で、西斜面は有田川の支流湯川川および室川谷川、東斜面は十津川の支流弓手原川の水源地となっていて、これらの河川の分水嶺をなしている。笹ノ茶屋峠の北斜面一帯は日光山国有林で、その中央部、標高900メートルの高地が境内地である。
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提唱者「架神恭介」および有志が2007年よりネットコミュニティ上で定期的に開催しているウォーシミュレーションRPG『戦闘破壊学園ダンゲロス』のリプレイという体裁を取って執筆されたオリジナル作品。極めて自由なシェアード・ワールドの一翼として設定された。架神の小説処女作品であり、友人のありさちゃんが小説を書いているのを見て、小説って誰でも書けるんだと思って執筆したところ講談社BOX新人賞を受賞した。「魔人」と呼ばれる異能力者が闊歩する世界観の現代日本、東京湾に浮かぶ巨大な人工島「希望崎学園」において二陣営に分かれた魔人と、報酬を求めて乱入した「転校生」との間に行われる三つ巴の殺し合いを描く。物語の冒頭などでこれがゲームの小説化であることを明示するなど多層構造を仄めかした世界観となっており、メタ・フィクションの色合いが濃いのも特徴である。生徒会と不良グループの対立や「転校生」という名詞が特別な意味を持ち異界から召喚されるなどの要素は菊池秀行の魔界学園シリーズに触発されたものである。また、能力バトルに極力ご都合主義を排し、エログロ要素をふんだんに盛り込むなど山田風太郎の忍法帖シリーズなどを連想される作品となっている。能力バトルについて架神自身（実在のほう）は安能務の封神演義のようなニュアンスを出したかったと述べている。架神恭介のライフワークである仏教思想も世界観設定に活かされており、作者の趣向の集大成と言える作品となった。原作ゲーム中で「魔人」という形で作成されたキャラクターは二次創作利用を無償かつ無断で可能という規約を了解したうえで投稿されており、読者投稿のような形で小説内に登場した際も金銭の授受などは発生しない。この特性は提唱者である架神恭介本人にも適用されており、小説版を除き、本人の手に依らないコミカライズなどによって印税分配が発生しないという特異な形での出版契約となった。なお、アニメ化の企画も上がったが、その場合は製作委員会にグッズ化の権利を譲渡することになり、二次創作利用が自由でなくなるという理由から頓挫している。漫画版は月刊ヤングマガジンにて2012年1月号から2015年5月号まで横田卓馬作画で連載され、ヤンマガKCスペシャルより刊行された。全8巻。漫画版について横田は前述の二次創作に関する規定から、特に架神に連絡することなく執筆しており、架神は月刊ヤングマガジンに掲載されているのを見て、漫画化のことを初めて知ったという。内容についても架神は事前確認はしていない。