いわゆる分解記事は、技術系マスメディア（技術系ニュースサイトなど）で行われる新製品紹介記事のジャンルの一つで、新しい製品が発売されるや、それを購入して分解し、その内部を紹介する記事の形態である。往々にして「早速分解してみました」的な見出しが添えられる。こういった記事が成立する一端には、最新の電子機器がその内部に様々なモジュールを使用することで、その機能を実現しているところにあり、この汎用性のあるモジュールの性質を知ることで、更なる活用の可能性や、または製造原価などが推測可能なことによる。また独創的な新製品では、その内部も独創的な設計が成されていることもあり、そういった「優れた設計思想」は他の機器を設計する技術者としても関心が寄せられるところである。ただ、いわゆる工業製品の内部は知的財産権で保護された部分も多く、リバースエンジニアリングにせよ単なる分解にせよ、メーカー側は快く思わない場合もある。多くの場合では、こういった「製造側の利権」は侵害しない方向で、内部構造の全体像を紹介するに留められる。その一方で発売前の試験評価機を分解してしまうなどのような行為でトラブルとなった事例も見られる。例えば、2010年4月に発表前のiPhoneの4G端末が「バーで拾われ」て、これを拾得者から買い取ったギズモードが独自に分解・調査して記事を発表、それによりアップルだけではなくシリコンバレーのコンピュータ犯罪などを調査している警察の一部門REACT（Rapid Enforcement Allied Computer Team）に問題視され、同サイト編集者宅が家宅捜索を受けるという事態に発展している。国内では、新しいApple製品が発売されるや、さっそく分解（バラし）し、その画像を公開してきたKODAWARISAN、海外では iFixit が知られている。
タンタロスは人間でありながら、ゼウスの親しい友で、神々しか飲むことを許されぬ神酒ネクタルや、神々の食べ物アムブロシアーを食べることを許され、不死の体を得ていた。また、オリンポス山の饗宴にも席を与えられるほどだった。しかし、タンタロスが神々をシピュロスに招いた時、神を試すつもりだったのかあくまで善意からだったのか不明だが、息子ペロプスを殺し、その身体を切り刻んでシチューにして食事に出した。神々はみな料理の正体に気づいて口を付けなかったが、デーメーテールだけはその時娘のペルセポネーをハーデースに誘拐されていたため自失状態にあったので、気付かず左肩の肉を食べたという。このために後にペロプスが復活した際、デーメーテールは彼に自分が食べた左肩の代わりに象牙でできた肩を与えた。またタンタロスは、オリンポスでの饗宴から神の食物を盗んで人間の友人に分け与えた。神々の激怒を買ったタンタロスは、タルタロスに送られ、沼の上に枝を広げた果樹に吊された。沼の水は満ちてきてあごまで届くが、タンタロスがそれを飲もうとして身をかがめるとあっという間に引いてしまう。果樹の枝にはさまざまな果実が実っているが、タンタロスがこれに手を触れようとすると、たちまち一陣の風が吹き起こって枝を舞い上げてしまう。こうして、タンタロスは不死の体が仇となって永遠に止むことのない飢えと渇きに苛まれつづけている。このことからヨーロッパ系の言語ではタンタロスは欲しい物が目の前にあるのに手が届かないじれったい苦しみの代名詞、慣用句に用いられる。例えば英語の動詞「tantalize」は「欲しいものを見せびらかしてじらす」という意味である。また、フランス語の「supplice de Tantale」（直訳すると「タンタロスの責め」）は「欲しい物が目の前にあるのに手が届かない苦しみ」という意味である。
タンタロス（古希: Τάνταλος, 古代ギリシア語ラテン翻字: Tántalos, ラテン語: Tantalus）は、ギリシア神話に登場するリューディア王である。タンタロスはリュディアのシピュロスからパフラゴニアにかけての王で、ゼウスとクロノスの娘プルートーの息子だといわれるが、トモーロス山の神トモーロスが父だとする説もある。エウリュアナッサとの間にペロプスを儲ける。エウリュアナッサは河神パクトーロスの娘だが、河神クサントスの娘エウリュテミスタであるという説やアムピダマースの娘クリュティアーとする説など異説が多い。
「満州」の漢字は満洲語の民族名manju（マンジュ）の当て字で、元来は「満洲」であるが、現在の日本では一般に常用漢字をもって「満州」と表記することが多い。満洲民族の起こった地域は、欧米では満洲民族の土地という意味でマンチュリア（Manchuria）と呼ばれ、漢語ではこれに対応して満洲と呼ばれる。このため、特に民族のことを指す場合は、満洲民族、満洲族、満洲人、満人などと表記する。映画『ラストエンペラー』で知られる清朝最後の皇帝である愛新覚羅溥儀や、戯曲『茶館』などの作品で有名な作家老舎も満洲族の出身である。現在の中華人民共和国のもとでは、モンゴル人・漢人の末裔の一部（旧「蒙古八旗」, 旧「漢軍八旗」の末裔ら）と合わせて「満族」（满族, măn zú）としてひとくくりにされ、中華人民共和国の55少数民族の一つと位置付けられている。1911年の辛亥革命による清朝崩壊後は排斥を受け、1949年の中華人民共和国の成立後も他の少数民族とは異なり、自治県はいくつかあるものの、自治区や自治州は存在しない。現代にあっても、中国の支配層を構成する漢民族は近代以前に満洲民族の清朝に支配されたという歴史的屈辱や、日本の支援で満洲国によって再び満洲民族の皇帝に支配されたという歴史的経緯から、現代では満洲国を「偽満洲国」と、その領域を「東北」と呼称している。民族名も、満洲から「洲」を抜き「満族」とするなど、満洲という言葉には敏感である。かつて中国を支配した清朝旗人の末裔であり、中国全土に散在する。満族の過半数は、遼寧省に居住しているが、河北省、吉林省、黒竜江省、内モンゴル自治区、新疆ウイグル自治区、甘粛省、山東省にも分布し、北京、天津、成都、西安、広州、銀川などの大都市やその他中小都市にも居住する。清朝前期の公文書や民間史料は満洲語だけで記されているが、漢族との同化が進み、満洲語は危機に瀕している。2013年現在、中国国内で満洲語を解し、古文献も読めるレベルの学者は10名ほどにすぎない。清朝発祥の地といわれているのが、遼寧省の撫順市の新賓満族自治県である。しかし、そこにあっても満洲民族の小学校は1校しかなく、満洲族固有の姓を用いる児童もいない。一方で、ヌルハチが城や寺を築いて最初の根拠地とした同県ヘトゥアラは「清朝発祥の地」とされ、太陰暦4月18日に各地の満洲族が集まる祭礼の場となっている。