こうした状況に変化が生じたのは、平安末期に源頼朝が朝廷から自立した政権を樹立してからである。頼朝は自らの政権を「畿内近国・西国方」に相対する「関東方」と自称し、ほどなくして「関東」の語は頼朝政権=鎌倉幕府の公式な呼称として定着した。鎌倉幕府成立後の「関東」が示す地域範囲は、律令以来の三関以東ではなく、遠江国（一説には三河国）・信濃国・越後国以東となったが、これはすなわち、鎌倉幕府の支持基盤であり、かつ鎌倉幕府が朝廷から公認された直接統治範囲に他ならない。「関東」は、鎌倉幕府そのもの及び鎌倉幕府が直接に統治権を及ぼす地域の2つを表す語へと変化していったのである。14世紀中期に室町幕府が成立し、鎌倉に鎌倉公方（鎌倉府）が置かれると、鎌倉公方の管轄する諸国、すなわち奈良時代以来、坂東と呼ばれてきた相模国・武蔵国・安房国・上総国・下総国・常陸国・上野国・下野国の8か国に、伊豆国・甲斐国を加えた10か国が「関東」と認識されるようになった。14世紀末に陸奥国・出羽国が鎌倉公方の管轄下となった後は、奥羽も「関東」とされる場合もあった。14世紀成立の『吾妻鏡』の記述には、「関西38カ国、関東28カ国」と言う記述があり、今で言う「東日本」全体を指す意味でも用いられている事が分かる。
「いえしま」は、昭和63年度計画掃海艇373号艇として、日立造船神奈川工場で1989年5月12日に起工され、1990年6月12日に進水、1990年12月19日に就役し、同日付で第2掃海隊群隷下に新編された第21掃海隊に「うわじま」とともに編入され、横須賀に配備された。1997年3月19日、隊番号の改正により第21掃海隊が第4掃海隊に改称。2000年3月13日、佐世保地方隊下関基地隊第43掃海隊に編成替え。2009年4月14日から4月27日、長崎県平戸沖漁船転覆事故による行方不明者捜索に参加。2010年2月26日、掃海管制艇に種別変更され、船籍番号がMCL-728に変更。所属も掃海隊群第101掃海隊に編成替えとなり、定係港が呉に転籍。同年6月20日から6月29日、硫黄島周辺海域で平成21年度実機雷処分訓練に参加。2014年5月16日、除籍。
2010年3月3日、コインブラで行われた中国との親善試合で後半から出場。2-0でA代表デビュー戦を勝利で飾った。2011年3月26日のレイリアで1-1で引き分けたチリとの親善試合で代表初得点を記録。パウロ・ベント監督の下でUEFA EURO 2012に臨む23名にも選出された。初戦のドイツ戦で1点のビハインドを追う中、残り10分のところでラウール・メイレレスに代わりピッチに入るも、そのまま追いつけず0-1で敗北した。グループリーグ第2戦のデンマーク戦では同点とされた直後に再びメイレレスに代わり後半39分から途中出場すると、その3分後に最初のボールタッチから決勝ゴールを挙げポルトガルの大会初勝利に貢献し、グループリーグ突破に望みを繋げた。2014 FIFAワールドカップグループリーグ第2戦のアメリカ戦では、後半途中から出場し、ロスタイムに同点ゴールを挙げポルトガルを敗退の危機から救った。
2008-09シーズン終了直前の2009年3月、エストレラで良いプレーを見せるもチームが降格したことにより、ヴァレラは自由移籍でFCポルトと4年契約（2009年7月からスタート）を結んだ。ポルトでの最初のシーズンは、コロンビア代表ストライカーのラダメル・ファルカオに次ぐチーム2位の得点を挙げ好調だったものの、2010年3月の練習中に腓骨を負傷したことによりシーズンを終了。チームも3位に終わった。2010-11シーズンは、アンドレ・ビラス・ボアス監督の下でファルカオとフッキと共に3トップを形成し、カップ, UEFAヨーロッパリーグ 2010-11, そしてリーグ戦では1部でキャリアトップとなる10ゴールを決め、無敗優勝の偉業達成とトレブルに大きく貢献した。しかし、2011-12シーズンにビトール・ペレイラが新監督に就任すると、ヴァレラは2人のポルトガル代表選手のベト, ルベン・ミカエルのようにファーストチームでは重要視されなくなり、ハメス・ロドリゲスにポジションを奪われていった。2012年2月16日、UEFAヨーロッパリーグ 2011-12ラウンド32第1戦マンチェスター・シティFCをホームに迎えた試合で珍しくスタメン出場すると、先制ゴールを決めたが1-2で逆転負けした。2014年8月24日、ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFCにレンタル移籍したが、出場機会に恵まれず、2015年1月20日にパルマFCへレンタル移籍した。
宗教的シンボルの使用はヒューマン・ユニバーサルな現象である。考古学者スティーブン・ミズンは、創造神話や超自然的な存在、超自然的アイディアの象徴として宗教的習慣はシンボルを含むのが一般的だと考えている。超自然的存在は自然の摂理に反するために、他人に伝えたり共有するのは常に困難である。この問題は芸術に代表される物質的な手段を用いることで克服できる。物質の形に変換されれば、超自然的概念は伝えられ理解されるのが容易になる。宗教と芸術の繋がりを考慮すれば、発掘されたシンボルの証拠は人の心が宗教的思考を行う能力があった可能性を示していると考えられる。芸術とシンボルは宗教的思考に必要な抽象概念と想像力の存在を示す。ヴェンツェル・ヴァン・ヒュイスティーンは、不可視な存在をシンボルを通して解釈することで人類の祖先は抽象的な信念を持つことができたと考えている。シンボルを用いた行動の初期の証拠のいくつかはアフリカの中期旧石器時代の遺跡から発見されている。少なくとも10万年前からベンガラのような顔料を用いていた証拠がある。顔料は狩猟採集にはほとんど実用的な意味をなさない。したがって彼らが顔料を用いていたのは儀式的な目的があったためだと考えられている。現在でも、世界中で残存している狩猟採集民の多くはベンガラを儀式的な用途に用いている。赤い色はどの文明でも普遍的に血、セックス、生と死を表していると主張されている。ベンガラの使用をシンボルの代用と見なすことはあまりに間接的すぎるとしばしば批判される。リチャード・クラインとスティーブン・ミズンのような科学者は芸術の明白な存在は抽象概念の典型と認めるだけである。前期旧石器時代の洞窟芸術は石器時代における宗教的思考の明白な証拠を提供する。ショーベの洞窟壁画には半身が人間で半身が動物の生物が描かれている。このような神人同形の例はふつう、シャーマニズム的習慣と関連している。