難波田 龍起（なんばた たつおき、1905年8月13日 - 1997年11月8日）は、日本の洋画家。北海道旭川市出身。絵画作品のほか、詩集もある。二男の難波田史男も画家である。
『キングダム・オブ・ヘブン』で共演したマートン・チョーカシュと交際していたが、2人は2009年に別れた.。フランス語とイギリス英語を流暢に話し、現在はアメリカ英語のアクセントや日本語も学んでいる。
パリのエヴァ・サン＝ポール演劇学校（Les cours d'art dramatique Eva Saint-Paul）で3年間、ロンドンのウェバー・ダグラス・アクティング・スクール（ロンドン・ワークショップ）で10週間、演劇を学んだ後に2001年に初舞台を踏むと、その演技力と美貌でベルナルド・ベルトルッチに見出され、2003年に『ドリーマーズ』で映画デビュー。この作品ではそのエロスが話題になったが、作曲も手がけている。アルマーニの推薦で2005年公開の『キングダム・オブ・ヘブン』でハリウッドに進出した。2006年にはダニエル・クレイグがジェームズ・ボンドを演じる『007 カジノ・ロワイヤル』で、ボンドガールに選ばれる（フランス人女優として5人目）。この年の英国アカデミー賞のライジング・スター賞を受賞した。俳優以外の活動では、ランコム、アルマーニ、ハイネケン、クリスチャン・ディオールのモデルをしている。2012年に、映画『パーフェクト・センス』が日本で公開した。また、ティム・バートン監督の『ダーク・シャドウ』に出演を果たす。その後も同監督とは『ミス・ペレグリンと奇妙なこどもたち』(2016)、『ダンボ』(2019)でタッグを組んでいる。
パリにて、二卵性双生児の姉として生まれる。父親のワルター・グレインはスウェーデン人の歯科医、母親はフランス領アルジェリア出身（ピエ・ノワール）の女優のマルレーヌ・ジョベール（Marlène Jobert）。スウェーデン人、ピエ・ノワール系ユダヤ人、の血を引く。歌手のエルザ・ランギーニは従姉妹で、女優のマリカ・グリーン（Marika Green）は伯母である。父方の曽祖父はフランスの作曲家ポール・ル・フレムである。幼少期はイギリスやアイルランドで過ごす。14歳の時にイザベル・アジャーニ主演の映画『アデルの恋の物語』を見て、女優を志すようになる。パリ17区で育ち、フェヌロン・サント=マリ校に通ったのち、パリにあるアメリカン・スクールに進んだ。幼い頃はエジプト学者になりたかったというが、同時に演劇にも興味を抱いていた。成績は良かったが、16歳で通常の学校教育を終えた。「もうこれ以上リセに耐えられなかった」からだという。
北海道日高郡静内町（現・新ひだか町）出身で、静内町立静内中学校を卒業した。建設会社に働く父と下宿を営む母との間に生まれ、非常に音楽に恵まれた思春期を過ごす。どんな楽曲もすぐに歌詞を覚えコードを覚え弾く事ができ、特にビートルズの曲は全曲歌詞を見ずに歌う事ができる。2000年代の中期までバーテンダーと平行してミュージシャン活動をする。2007年にツアーミュージシャンに転向。再度音楽の意欲が湧く。2014年から30年の活動実績のあるオールディーズバンド『ＪＵＫＥＢＯＸ』に正式加入
柏原文太郎らが開学した目白中学校は、中国問題を解決すべく、国際的な校風と同校以来の校訓「質実剛健」を基盤とし、漢学を基礎とする国語教育を重視する高等教育をその教育方針とした。この教育方針は、225名で開学した明治42年4月以来、中等教育を5年間（ただし1年以内の補習科を置く）教授する旧制中学校として継続された。最盛期は生徒定員850名であった。著名な教師としては、木下利玄が大正1年から同5年1月まで国語教師として教授。金田一京助が大正12年から同13年まで英語を教授した。
 — 青海健「異界からの呼び声――三島由紀夫晩年の心境小説」また青海は、ニーチェの『ツァラトゥストラ』に見られるように、〈蛇〉は「永劫回帰」のメタファーであり、〈言葉もなかつた〉ディオニュソスの笛が奏でる〈蘭陵王〉の音楽に、「〈生〉の本質、永遠なる存在の無垢」（生の根源としての存在の故郷、つまり死）が開示され、蘭陵王の〈やさしい顔〉こそがディオニュソスの正体だとして、その「存在の無垢」へ三島が「永劫回帰」を遂げようとしていたこと、「文学の終わり」が『天人五衰』の自意識のイロニーの主題の率直な純化された形で、『蘭陵王』で示されていたことを指摘している
ディオニュソスの笛はその極限において言葉とのズレをおのが身に浴びねばならない、というイロニーを孕んでいる
晩年の三島がそのイロニーによって、言葉や文学という仮面を脱ぎ捨て、行動という最後の手段に訴えたのは、「言語表現と対極にある」（『太陽と鉄』）ところのものを夢見たからである
「われわれは言葉を用ひて、『言ふに言はれぬもの』を表現しようなどいふ望みを起」こすが、「言葉もなかつた」その場のディオニュソスを、あえて言葉でなぞろうとすることほど虚しいものはない
それは自意識のウロボロス的悪循環であり、『天人五衰』のテーマである
『蘭陵王』の特異性は、もはやそれを言葉でなぞろうとせず、「言葉もなかつた」と、すなおに言語の敗北を提言してはばからない点にある
存在の無垢の境地は、三島にとって、書かれた「物語」からの逸脱の地平においてしか語り得ないのだ
それは書かれた「物語」ではなく、生きられた「物語」を欲している
 — 青海健「三島由紀夫とニーチェ――悲劇的文化とイロニー