オランダ、ヒルフェルスムのウィッセロード・スタジオで、ピップ・ウィリアムズのプロデュースのもと収録され、1978年10月にリリースされて、全英アルバムチャートで3位に達した。ライナーノーツによれば、アフェックス・オーラル・エキサイターがレコーディングで使用され、それゆえに前作『ロッキン・オール・オーヴァー・ザ・ワールド』に比べて、より雰囲気深いサウンドに仕上がっている。従来のステイタス・クォーのメンバーに加え、ザ・デヴィッド・カッツ・ホーンズによるブラスセクション、ジャッキー・オサリバン（後にバナナラマ加入）、スティーヴィー・ラング、ジョイ・イェーツのバッキングヴォーカルトリオが加わっている。「アゲイン・アンド・アゲイン」は、アルバムからリリースされた最初のシングルで、13位に達した。また、セカンドシングルは、「アクシデント・プローン」のエディテッド・ヴァージョンであり、36位と振るわなかった。
川崎市の北部（西部）と南部（東部）をつなぐ川崎縦貫高速鉄道（川崎市営地下鉄）計画を2005年に見直した際、1期整備区間の中に「等々力緑地駅」を設置し、小田急小田原線・小田急多摩線（同線との直通運転構想あり）の新百合ヶ丘駅（途中で東急田園都市線宮前平駅を経由）や武蔵小杉駅とつなぐ案が川崎市から提示された。これは同競技場やとどろきアリーナなどの等々力緑地内各施設への利用客を取り込もうとした計画で、等々力緑地駅は同競技場から最も近い鉄道駅（1km以内）になっていた。しかし、2012年度をもって川崎縦貫高速鉄道の会計が廃止され、この計画は事実上頓挫した（詳細は川崎縦貫高速鉄道の記事を参照）。
等々力緑地の南側の小杉十字路では国道409号（府中街道）と神奈川県道45号（中原街道）が交差する。等々力緑地内には3ヶ所の駐車場があり、東駐車場（同158台）はバックスタンドのすぐ裏側、市民ミュージアム前駐車場（同323台）は道なりで約1km離れた場所、南駐車場（同71台）は互助会館とどろきの裏手に位置する。かつては正面入口に中央駐車場（収容可能乗用車数135台）があったが、等々力球場の再整備工事に伴い閉鎖され、代わりに東駐車場がフロンターレ戦開催時には関係者専用となっている。このように収容台数が減少傾向にあることから、フロンターレでは観客に自動車ではなく公共交通機関での来場を呼びかけている。なお、車椅子利用者向けならびにバスで来場の団体客向けの専用駐車場は事前予約制にて設定している。タクシーは武蔵小杉駅北口からの利用が可能で、フロンターレの公式サイトでは競技場まで1000円前後、所要7分と紹介されている。なお、競技場のメインスタンド正面に面した2車線の市道は試合時に通行止めとなり、選手バスなどの限られた車両のみが進入できる。自転車での来場には、2013シーズンよりフロンターレの試合開催時は等々力緑地内プール横に臨時駐輪場を設けている。緑地周辺は比較的平坦な地形で（一部に旧堤防の名残の坂がある）、多摩川の堤防上に整備された多摩川サイクリングロードなどを利用した長距離移動が可能である。なお、同ロードは同競技場をスタート・ゴールとする「川崎国際多摩川マラソン」の会場ともなり、最長でハーフマラソンのコースが設定されている。
開場以来ライブ会場として使用されたことはなかったが、川崎市出身のバンド・SHISHAMOが初のスタジアムワンマンライブとして当競技場を会場に選定。2018年7月28日に「SHISHAMO NO 夏MATSURI!!! 〜ただいま川崎2018〜」として開催予定だったが、本番当日の台風12号接近のため中止された。その後、2019年5月18日に、ロッテアイス「爽」のCM撮影として、事前に募集した「全力合奏部」と称した高校生エキストラ約1000人、及び広瀬すずとの共演の形で同競技場でのライブが行われた。
保柳 睦美（ほやなぎ むつみ、1905年11月 - 1987年8月16日）は、地理学者。長野県生まれ。1930年東京帝国大学理学部地理学科卒。1947年「亜細亜乾燥地域における最近の気候変化・土地の砂漠化問題」で東京帝国大学理学博士。文部省視学官、防衛大学校教授、東京都立大学教授、1967年立教大学教授。
大登山秋葉寺（しゅうようじ）で作成された「遠州秋葉山本地聖観世音三尺坊略縁起」（享保2年（1717）成立）では秋葉三尺坊大権現と称し秋葉権現は三尺坊であると説く。観音菩薩を本地仏とし、その姿は飯縄権現と同じく白狐に乗り剣と羂索を持った烏天狗の姿で表され、75の眷属を従えると伝えられる。縁起によれば三尺坊は信州の産で母親は観音を篤く信仰していた。成長して出家すると越後の長岡蔵王権現の十二坊に篭って修行し「三尺坊」の主となる。この時、不動三昧の修行をし、その満座の暁、「烏形両翼にして左右に剣索を持ちたる霊相」が現れ、飛行自在の神通力を得、観音菩薩の化身とされた。更に白狐が現れたため、これに乗り狐の止まったところを安住の地と定め度生利益を専らにせんと誓ったところ秋葉山に止まった。秋葉山へ来たのは大同4年（809）のこととされ、のちに弘仁2年（811）より諸国遊化して衆生利益しつつ霊山を廻り永仁2年（1294）に帰山した。修験道の霊場としての秋葉山に伝わる山岳信仰と、信州出身の修験者である三尺坊に対する信仰、本尊の聖観音に対する信仰が複合的に合体し、それらの神仏習合の形を秋葉三尺坊大権現として仏教視点でまとめたものが「遠州秋葉山本地聖観世音三尺坊略縁起」である。歴史学者の田村貞雄は各由緒を比較検討した後、「秋葉事記」を批判し、「～三尺坊略縁起」を支持している。