IT技術など専門の教育訓練を核に、情報活用力、コミュニケーション力、業務遂行スキル、キャリアデザイン力など社会人基礎力教育を行い、主に大学生、第二新卒層など若年層の就業力育成を行っている。
2013年までグレード制ではGIに類されていたが、2014年からはGIIに降格する。ダート6ハロンで施行され、出走条件は3歳牝馬。賞金総額は25万ドル。アメリカ3歳牝馬の短距離女王を決める一戦であるが、中距離路線から流れてくる牝馬も多い。
1976年に東北大学文学部卒業。東北大学大学院文学研究科博士課程満期退学。2000年博士（文学）（東北大学、学位論文「明治維新と国家形成」）。1983年東北大学助手・1986年大阪商業大学専任講師・1990年同助教授・1996年佛教大学総合研究所助教授・1996年同教授などを経て2005年より現職。明治維新史学会理事（2000年）。2006年第4回佛教大学学術賞受賞。
青山 忠正（あおやま ただまさ、 1950年（昭和25年）6月 -  ）は、日本の歴史学者。佛教大学歴史学部歴史学科教授。東京都出身。専門は日本近代史（明治維新政治史）。
ロシア国際柔道大会( -2008)グランドスラム・モスクワ(2009-2013)グランドスラム・チュメニ(2014-2016)グランドスラム・エカテリンブルグ(2017- )
2008年までロシア国際柔道大会という名称で開催されていた。しかし、2009年からIJFワールド柔道ツアーが導入されたのに伴い現在の名前に改称される。1997年のロシア国際は日本の選手が初めてカラー柔道着を着用した大会であった（JRAの賀持道明が日本選手で公式試合最初の着用者となった）。「グランドスラム・パリ」、「グランドスラム・リオデジャネイロ」、「グランドスラム・東京」とともにグランドスラム大会の一翼を担う。2009年は5月に開催されたが、2010年は7月開催となった。今大会は2009年からモスクワで開催されていたが、2014年からはチュメニで開催されることになった。2017年からはエカテリンブルグ開催となった。
原作：大谷昭宏、作画：大島やすいちの『こちら社会部』（講談社 ミスターマガジンKC）が原作であるが、後作の『こちら本池上署』と同じく、ドラマオリジナルのエピソード・キャラクターをふんだんに採り入れており、原作からの引用は大雑把なあらすじのみに留まっている。また、原作では読売新聞大阪本社・読売新聞東京本社がモデルとされているが、ドラマでは朝日新聞東京本社が制作協力しており、社主の存在や経営面の描写など実際の同社に則ったものとなっている。
バビロン市はメソポタミアにおける政治・宗教・経済の中心として格別の求心力を持つ都市であり、この都市を中心とする地域（バビロニア）を如何に統治するかは歴代のアッシリア王たちの頭痛の種であり続けた。センナケリブの祖父ティグラト・ピレセル3世は、バビロンに傀儡の支配者を任命したそれまでのアッシリア王と異なり、自らをバビロンの王として二重君主体制を構築した。この下でバビロニア人は名目的な独立を維持していたが、この手法によってバビロニア支配が安定することはなかった。センナケリブの前代の王サルゴン2世の時代のバビロニアの反乱はカルデア人の部族長マルドゥク・アプラ・イディナ2世（『旧約聖書』におけるメロダク・バルアダン2世）がエラムの支援を受けて反旗を翻したものであった。ティグラト・ピレセル3世の後継者シャルマネセル5世の地位をサルゴン2世（センナケリブの父）が奪い、その後、ペルシアとメディアの植民地からキンメリア人を追い払うことにサルゴン2世の関心が向かうと、マルドゥク・アプラ・イディナ2世はその機を逃さずバビロン王の王位を獲得した。サルゴン2世はこの鎮圧に10年を超える歳月を費やした。この、いわば「バビロニア問題」を解決することは、センナケリブの第一の関心事であったサルゴン2世はバビロニア人への懐柔によってバビロニア問題に対処した。しかし、後継者となったセンナケリブは、根本的に異なる手法を採った。彼がバビロニアの世論に注意を払ったり、バビロニア王に期待される儀式的義務、とりわけバビロンの新年祭に参加したという記録はほとんど存在しない。彼のバビロニアへの関与は主として軍によるものであり、最終的には前689年にバビロンを完全に破壊した。センナケリブは、バビロンの神殿と、マルドゥク（創世の神にしてバビロンの都市神）を除く神々の神像を破壊し、マルドゥク神像をアッシリアに持ち帰った。この行為は、自国アッシリア内からも反発を招いた。なぜならアッシリアでは、バビロンとその神々は高い尊崇を受けていたからである。センナケリブは、宗教的プロパガンダのキャンペーンによって同胞に対し、自身の行動を正当化しようと試みた。このキャンペーンの中で、彼はマルドゥクがアッシリアの神アッシュールの前で裁判にかけられたという神話を作らせた。この文書は断片的であるが、マルドゥクは重大な罪によって有罪を宣告されたとみられている。センナケリブはバビロンの反徒たちの敗北をバビロンの創世神話になぞらえ、バビロンを邪悪な魔の女神ティアマト、自身をマルドゥクに重ねた。バビロンの新年祭において読み上げられる神話ではアッシュールがマルドゥクに置き換えられ、センナケリブはこの祭が執り行われる神殿にバビロンの瓦礫を積み重ねて象徴的な塚を築いた。バビロンにおいて、センナケリブの政策は多くの民衆の間に根深い憎しみを植え付けた。