83式機雷（はちさんしききらい）は、日本の海上自衛隊が装備する国産機雷。深々度を通峡する潜水艦を標的とした係維式磁気機雷である。『K-33』とも呼称される。技術研究本部により昭和48年度から56年度にかけて『K-X機雷』として開発が行われ、58年度に83式機雷として制式化された。以後、平成2年度まで調達が行われた。製造は石川製作所が行っている。
9月の大邱世界選手権男子200mに出場すると、予選を自己ベスト（20秒36）に迫る20秒44（+0.3）で突破し、この種目ではエジプト勢初となる準決勝に進出した。準決勝は21秒15（-0.7）と予選よりもタイムを落とし、組8着で敗退した。9月のアフリカ競技大会男子100mに出場すると、準決勝を10秒13（+1.8）のエジプト記録で突破。決勝では10秒20（-0.4）をマークし、2010年アフリカ選手権100m金メダリストのベン＝ユスフ・メイテ（10秒28）や前回大会200m銅メダリストのオビナ・メトゥ（10秒29）を破り、この種目でエジプト勢初の優勝を成し遂げた。
7-8月に標高1000mを超えるナイロビで開催されたアフリカ選手権の男子100mと200mに出場すると、100mは決勝で10秒18（+1.9）のエジプト記録（当時）を樹立するも、4位と0秒04差の4位でメダルを逃した。200mでも決勝に進出すると、決勝で20秒36（+1.3）のアラブ記録（当時）およびエジプト記録を樹立。100m金メダリストのベン＝ユスフ・メイテ（20秒39）や100m銅メダリストのサイモン・マガクウェ（20秒56）を破り、自身初となるアフリカタイトルを獲得した。これはアフリカ選手権のショートスプリント（100mと200m）において、北アフリカ勢の男子選手が獲得した初の金メダルだった。
7月のベオグラードユニバーシアードは男子100mと200mに出場すると、前回大会で惜しくもメダルを逃した100mは2大会連続となる決勝に進出するも、ロランド・パラシオス（10秒30）に0秒01差競り負け、10秒31（-0.7）で銀メダルに終わった。2連覇のかかっていた200mも決勝に進出し、決勝では前回大会の優勝タイムを上回る20秒52（+0.1）をマークするも、20秒04のジュニアヨーロッパ記録で優勝したラミル・グリエフに次ぐ銀メダルに終わった。
3月のバレンシア世界室内選手権男子60mに出場すると、予選で6秒78のエジプト記録（当時）を樹立。着順での突破ではなかったものの、タイムで拾われてこの種目でエジプト勢初となる準決勝に進出した。準決勝では予選の記録を更新する6秒69のエジプト記録を樹立したが、決勝には進めなかった。8月の北京オリンピック男子200mに出場すると、この種目ではエジプト勢初となる2次予選に進出した。2次予選では20秒55（+0.1）のエジプト記録（当時）を樹立するも、準決勝には進めなかった。
神聖ローマ帝国治下のブルグント王国（アルル王国）の都市アオスタで誕生した。アオスタは、今日のフランスとスイス両国の国境と接する、イタリアのヴァッレ・ダオスタ州に位置する。父のガンドルフォはランゴバルドの貴族であり、また母のエルメンベルガもブルグントの貴族の出自であり、大地主であった。父は息子に政治家の道を歩ませたかったが、アンセルムスはむしろ思慮深く高潔な母の敬虔な信仰に大いに影響された。15歳の時、修道院に入ることを希望したが、父の了承を得ることはできなかった。失望したアンセルムスは心因性の病を患い、その病から回復して一時の間、彼は神学の道をあきらめ、放埓な生活を送ったといわれる。この間に彼の真摯な気持ちを理解してくれていた母が亡くなったため、アンセルムスはこれ以上父の激しい性格に我慢ならなくなった。1056年（もしくは1057年）に家を出たアンセルムスはブルグントとフランスを歩いてまわった。その途中、ブルグントにあるベネディクト会クリュニー修道院、その系列のル・ベック修道院の副院長を当時務めていたランフランクスの高名を聞きつけ、アンセルムスは同修道院のあるノルマンディーに向かう。そして滞在していた1年間の内に、同修道院で修道士として生きることを決意する。アンセルムスが27歳の時のことである。また、幼い頃からすばらしい教育を受けてきたアンセルムスの才能が開花するのはこの時からである。3年後の1063年、ランフランクスがカーンの修道院長に任命された時、アンセルムスはル・ベック修道院の副院長に選出された。彼はその後15年間にわたってその座にあり、1078年、ル・ベック修道院の創設者であり初代修道院長であるヘルルイヌスの死によって、アンセルムスは同修道院長に選出された。彼自身は積極的に推し進めたわけではないが、アンセルムスの下で、ベックはヨーロッパ中に知られる神学の場となった。この期間に、アンセルムスの最初の護教論文『モノロギオン』（1076年）と『プロスロギオン』（1077-78年）が書かれた。また、問答作品『真理について』、『選択の自由について』、そして『悪魔の堕落について』が書かれたのもこの時期である。