社伝によると、景行天皇41年、日本武尊が東征の際に当地で国常立尊・天鏡尊・天萬尊を勧請し、戦勝を祈願したのが起源である。景行天皇が、日本武尊の東征の戦跡を巡視された際、膳臣であった磐鹿六雁命は老齢のため帝の許しを得てこの地に留まった。天武天皇12年（西暦684年）、当地を支配した磐鹿六雁命の末裔高橋氏が高橋朝臣の姓を授けられ、その年、当社に祖神・磐鹿六雁命を合祀して高椅神社と称した。長元2年（1029年）、境内に井戸を掘ったところ大きな鯉が出たので、これを都に報告したところ、時の後一条天皇は誠に霊異なことであるとして「日本一社禁鯉宮」の勅額を授けた。以来、当社氏子は鯉を食べず、鯉の絵が描かれた器は使わず、5月にこいのぼりも立てない。このことから当社には鯉の明神の別名がある。中世には下総国結城氏の保護下に置かれ、歴代当主によって保護されていた。結城政朝、結城政直、結城政勝、結城晴朝、結城秀康の各城主の寄進状、祈願文、修行留等20通余が現存する。殊に秀康が越前福井へ国替になった後も代々例度の代参を欠かすことがなく、明治維新まで続けられた。
天平勝宝4年（752年）父・大市王ら一族と共に文室真人姓を与えられて臣籍降下する。天平勝宝9年（757年）三世王の蔭位により無位から従五位下に直叙され、天平宝字3年（759年）右大舎人助に任ぜられる。称徳朝から光仁朝にかけて20年以上に亘って叙位任官の記録がないことから、天平宝字8年（764年）に発生した藤原仲麻呂の乱といった政変に巻き込まれて失脚したか。従五位上に昇叙された後、延暦2年（783年）雅楽頭に任ぜられて再び『六国史』上に名前が現れる。その後、延暦10年（791年）弾正弼、延暦18年（799年）雅楽頭に任ぜられるなど、桓武朝では主に京官を歴任する。弾正弼在職時の延暦14年（795年）に旧都の長岡宮の守衛を命ぜられ、延暦16年（797年）には宇治橋の造営を行っている。また、延暦6年（787年）正五位下に昇叙され、桓武朝末までに従四位下に至る。長命を保ち、嵯峨朝初頭の大同5年（810年）2月14日卒去。最終官位は散位従四位下。
太山府君（たいざんふくん）は、十二天の一人焔摩天に従う眷属の1人。中国の泰山の信仰と結びついて泰山府君とも書かれ、道教では東嶽大帝（仁聖大帝）（とうがくたいてい）とも呼ばれる。胎蔵界曼荼羅に焔摩天の眷属の1人として描かれ、その形象は1面2臂で左手に人の顔のついた杖を持ち、右手で書物を書く姿に描かれる。十王信仰に取り入れられ、十王のうちの太山王（泰山王）となった。また、陰陽道の主祭神でもある。陰陽道などを題材とした物語では、安倍晴明が使ったとされる陰陽道の最高奥義「泰山府君の祭」は死者を蘇らせる秘術であるとされることが多いが、文献では風前の灯であった高僧の命を救ったとされるのみであり、死者を蘇らせた記述はない。天皇などに対する健康長寿を祈祷する祭祀である。泰山府君社跡なる祭壇が福井県大飯郡おおい町にある天社土御門神道本庁に存在するが、別種の祭儀に用いる事はあれ、現代において泰山府君祭の儀が執り行われる事はない。
ウンボ（Umbo; 本名Otto Maximilan Umbehr オットー・マクシミリアン・ウンベーア（ウンベールまたはウムベール）; 1902年-1980年）は、戦間期に主として活躍した、ドイツの写真家。デュッセルドルフに生まれ、ハノーヴァーに没する。建築・美術学校のバウハウスにてデザインと絵画を学ぶ。写真はバウハウスを離れた後に独学した。前衛的な写真作品を制作するとともに、フォトジャーナリストの草分けとして、報道写真も多く制作した。ドイツの写真エージェンシー「デフォト」の重要なメンバーでもあった。前衛的な作品としては、一般に構成主義的であり、フォトモンタージュ（多重露光を含む）を多用している。その一方で、シュルレアリスムを感じさせる作品も多い。
リチウムジイソプロピルアミドのようなかさ高い塩基を用いると脱プロトン化が起こりエステルからエノラートが得られる。クライゼン縮合では生成したエノラートが別のエステルのカルボニル炭素を攻撃し、最終的にβ-ケトエステルが生成する。
「子供」と呼ぶには成長しているが、まだ大人になる手前の段階のことや、なりたての大人の状態のことなどを「青年」と言う。最近の日本語では、子供と大人の中間的な段階の人を「ヤングアダルト」などともいう。現代では、年齢を重ねても精神的な成長がともなわない人が増えてきていることがしばしば指摘されている。特に日本では、2000年代以降、いい年になった人達が、端から見ると幼稚で浅はかにも思える事件を起こし、メディアで報道されることも増えてきている。年齢的には「大人」に分類されるような年齢になっているにもかかわらず、精神的には子供の状態にとどまったままの人を英語では「kidult キダルト」などと言う。（やや通俗的な分析ではあるが）年齢的には大人でありながら精神的に子供同然にとどまっている状態をパーソナリティ障害のひとつとしてとらえ「ピーターパン症候群」として分析している人もいる。家庭が機能不全の環境で育った人がかかえる障害状態を「アダルトチルドレン」と言うが、日本では通俗的には「成年なのに大人になりきれない人」といったような意味でつかわれることがある。イタリアやフランスなどヨーロッパの国では、（失業率のあまりの高さの悪影響で）20歳を超えても仕事に就くこともできず、自然の流れ（必然）として親と同居し生活費など経済的に親にすっかり依存したままになってしまい、その結果、精神的にも「親離れ」できない人が相当に増えていて、社会問題とされることがある。日本でも、パラサイト中年などの問題が存在する。また、先述の「大人になれない大人」の増加の原因の一つとして、早い段階から「お節介」のレベルを越えて、親が子供の行動や思考にいちいち介入し、自発的な意思を摘むことで、子の考える力が育たず、結果としてその子の持つ可能性を奪っている場合がある（過干渉）。当然の話ではあるが、親は通常子よりも早く死亡するので、このようなことをずっとやっていると、やがて親が死亡した際、遺された子供が一人で生きてゆくことができなくなる可能性が出てくる。現代では、教育者としての親の資質も厳しく問われている。