萬里は経学・史学・経世の学に専心したといわれるが、一方で、自然哲学者・三浦梅園の影響により窮理学に関心を持ち、40歳頃から藤林普山の『訳鍵』を手に入れてオランダ語を修得し、ヨーロッパの自然科学を学んだ。その蘭学の範囲は、天文・物理・博物学・医学・地理などにわたる。皇室を尊びながら偏狭ではなく、門下に西洋について学ぶものが多く出た。
帆足 萬里（ほあし ばんり、安永7年1月15日（1778年2月11日） - 嘉永5年6月14日（1852年7月30日））は、豊後国日出藩出身の江戸時代後期の儒学者・経世家・日出藩家老。字は鵬卿。号は愚亭など。三浦梅園、広瀬淡窓と共に豊後三賢の一人と言われる。
クワインによれば、普遍例化と存在汎化は、「∀x x=x」が「ソクラテス＝ソクラテス」を意味するという代わりに、その否定の「ソクラテス≠ソクラテス」が「∃x x≠x」を意味すると言うこともできるという、単一の原則における2つの側面である。しかしそれは形式上の原則でもある。これは、用語名がある場合、そしてまた指示がある場合にのみ成り立つ。
1903年に創設されたFCピルマゼンス（F.C. Pirmasens）が起源である。ファルツ地方の有力クラブであった。1974年にブンデスリーガ2部が発足すると、FKピルマゼンスもその一員に加わった。しかし、1978年に降格したあとは、4部前後で低迷した。2005-2006年シーズンにオーバーリーガ南西地区（4部）で優勝を果たし、レギオナルリーガ（3部）へ昇格を果たした。
3歳からラグビーを始めた。2005年、大分舞鶴高校卒業後、同志社大学に入る。2009年、同志社大学卒業後、NTTドコモレッドハリケーンズに加入。2010年10月31日に行われたトップウェストAリーグ第4戦レッドエボリューションズ戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。
開業当初はダイエー津久野店としてオープンした。元々はGMS（総合スーパー）であったが、マルエツとの戦略的連携よる作戦により2003年には食品SMのグルメシティに業態転換された。開業当初は津久野ショッパーズプラザが名称だったが、現在は左記の名称は公式には使われずダイエーグルメシティ津久野店の名称を表向きは前面に出している（ただし、西区への届出上のSC名称では津久野ショッパーズプラザとなっている）。
天明の飢饉に端を発した天明3年（1783年）7月の陸奥国弘前藩領青森湊打ちこわしの指導者。事件後捕えられ、全責任を負い獄死した。
落合 専右衛門（おちあい せんえもん、?  - 天明3年12月10日（1784年1月2日））は、江戸時代中期の商人。前名は伊勢屋 市郎右衛門。
3歳まで父の働く新橋の会社兼寮で暮らし、後に神奈川県へ移住。父はクラシックギターを弾いていたこともあり、クラシックのレコードが耳に入って音楽に親しむ環境にて育つ。父親の影響でギターを弾くようになり、中学3年生の頃、テレビでエルビス・プレスリーのハワイの衛星中継を観て、ロニー・タットに影響を受け、友人宅にあったドラムセットという物に初めて触れ、幼い頃からベンチャーズやモンキーズ、プレスリーのレコードを聴きながら、菜箸を持って鍋や鍋蓋を叩くまねをしていたせいか無難に叩ける。高校入学と同時に両親にドラムセットを買ってもらい、以来ドラムに没頭、高校時代には体育会系のクラブを転々とし、ギター部に入る。高校卒業後、大学進学も就職する気もなく、楽器店でアルバイトしていたが、1979年に、知人であった青山純が山下達郎のバンドメンバーであったため紹介され、山下の「RIDE ON TOUR」のドラム・ローディーとして業界入り。以後、数多くのサポートドラマー、レコーディングを務めている。その傍ら、幼少時代から写真、カメラを趣味としており、椎名へきるや木根尚登、及川光博などの会報、カレンダーなどの撮影もしている。及川とのコラボレーションで作られた詩集「うたかた。」に写真を提供している。また、ツアー・ドキュメントDVDなどの制作もしている。
阿部 薫（あべ かおる、1959年1月11日 - ）は、日本のドラマー、スタジオ・ミュージシャン、写真家。東京都港区出身。男性。妻は、キーボーディストの広本葉子。
武道家・中山博道の長男として生まれ、父の道場有信館において神道無念流剣術・立居合、夢想神伝流居合、神道夢想流杖術を学ぶ。博道は直門には厳しい人物であったが、実子の善道には特に厳しく、「おまえなど一生かかっても師範になれぬ」などと叱り通しであったという。その後、神道無念流の免許を授けられ博道の後継者として嘱望されるが、1945年（昭和20年）の太平洋戦争敗戦後、占領軍に剣道をはじめとする武道が禁止され、博道は戦犯容疑者として一時収監、有信館は戦後の混乱で人手に渡った。1958年（昭和33年）、博道が死去。これと前後して善道は剣道界から消息を絶ち、人々の記憶から善道の存在は薄れていった。『剣道日本』編集部（スキージャーナル）からの依頼で有信館にまつわる読み物を書くことになった堂本昭彦は、手を尽くして善道の消息を求めたが、わからなかった。その後、偶然から善道の消息が明らかになり、善道は取材に訪れた堂本に対し、これまで沈黙して淀んでいたものが一挙に吹き出る感じで話し始めたという。堂本はこの取材をもとに『中山博道剣道口述集』、『中山博道有信館』などを著した。