クライスラー社が1987年にAMC（アメリカン・モーターズ）を買収した際、AMC乗用車部門を「イーグル」ブランドとして継続。プリムスやダッジなど他のクライスラー社ブランドとは異なり、車体にはクライスラーの『ペンタスター』ロゴはなく、イーグルのブランドバッヂのみがつけられた。最初の2モデルはAMC時代に資本関係で主要株主となっていたルノーのモデルであり、その後はクライスラー社の姉妹車戦略、つまりバッジエンジニアリングによるブランド戦略により、イーグル・ビジョン以外は、他のブランド同様、クライスラー内の他ブランド、あるいは三菱自動車からのOEMで供給された。イーグルブランドとしてはビジョン、タロンがあったが、ジープ/イーグル部門での主な収益源はジープのモデルによるものだった。旧AMCディーラーはジープが最も稼ぎのいい車と認識しており、ディーラー自身の販売力・サービス力がジープやその他の四駆モデルへ向けて販売戦略を立てていたことも大きかった。そのため当初よりイーグルブランドの乗用車販売は軽視されていた。その上、一店舗のみのディーラーはクライスラー系列のディーラー網への取り込みがおこなわれるようになる。1980年代中頃、チェロキーからブームに火がついた人気車種のSUVが手にはいるともあってクライスラー系列のディーラーは喜んだが、イーグルのラインナップしている乗用車は同じクライスラー傘下のダッジ・ディーラーで販売している車種と多くのクラスが競合しており、差別化がなくなることにつながることに懸念が生じる。この結果、クライスラー社は多様なブランド展開よりも少数モデルによるマーケティングへと移行することを選択、1996年より段階的にモデルを終了させ、1998年を最後にクライスラーは11年間のイーグルブランドでの製造･販売を終了した。イーグルブランドの最終年において、提供されていたのはタロンのみであった。
池田 由子（いけだ よしこ、1924年(大正13年) - ）は、日本の心理学者。 1947年東京女子医学専門学校（現・東京女子医科大学）卒業。1956年「乳児院収容児の精神医学的研究」で慶應義塾大学医学博士。国立精神衛生研究所、国立精神・神経センター精神保健研究所児童精神衛生部長、聖徳学園短期大学保健センター教授、東洋大学社会学部教授。国立精神衛生研究所名誉所員。児童精神衛生、近親相姦、児童虐待などの問題に取り組んだ。
現在失業している者。但し、先述・特殊資格や同業就職経験が必要だったり、学校卒業後3年未満、進学・就職を理由に一度も地元を出たことがないなど、一定の条件が付く場合がある。
長期不況によって地元志向を希望しながら就職が叶わない、主に地方に在住する求職者や失業者に地元企業への就職を推進させようと厚生労働省が実施させた事業。
ふるさと雇用再生特別基金事業（ふるさとこようさいせいとくべつききんじぎょう）は、地元企業への就職を希望しながら就職が叶わない求職者や失業者を救済する目的で実施されている事業。2011年度まで実施された。
日露戦争に第11師団参謀で出征、旅順攻囲戦に参加、戦闘の新様相を解さぬ頑迷な老将連の、無謀無為な攻撃命令を機知を以て再三未然に防止（回避）したという。たしかにこの大戦は陸大教育そのものの真価が問われる試金石であったとも見られる。ともあれ日露戦争で戦死した陸大出身23名のうち、参謀は2名だけであとはすべて隊付きとして戦死したという実情は、当時の軍当局が、いかに陸大教育を軽んじていたかを物語っているといえよう。
白毫寺という寺号が史料にみられるのは鎌倉時代以後のことで、寺の草創については明確でない。伝承によれば白毫寺の地には奈良時代の和銅年間（708年 - 715年）、志貴皇子の山荘があったとされ、境内には志貴皇子の歌を刻んだ万葉歌碑が立っている。菅家本『諸寺縁起集』によれば、白毫寺は勤操が高円山麓に建立した岩淵寺の子院であったという。勤操（754年 - 827年）は空海の師にあたる三論宗の僧である。『南都白毫寺一切経縁起』（建武2年・1335年）によれば、白毫寺は叡尊（興正菩薩）によって中興されたという。叡尊（1201年 - 1290年）は真言律宗の祖であり、奈良の西大寺を中興したほか、多くの寺院を中興し、社会事業を行ったことで知られる。同縁起によれば、中興第二祖の道照は弘長元年（1261年）、一切経を請来し、翌年寺内に経蔵を建ててこれを収めたという。興聖寺に残る承久2年（1220年）の経巻の跋には「白毫寺一切経之内」とあり、これが史料上の「白毫寺」の初見とされている。白毫寺には、本尊の阿弥陀如来像や、閻魔堂に安置されていた閻魔王とその眷属像（太山王像、司命・司録像）など、鎌倉時代作の仏像群が現存している。『大乗院寺社雑事記』によれば、明応6年（1497年）、白毫寺は古市氏と筒井氏の兵火に巻き込まれ、当時存在した本堂、閻魔堂、多宝塔、一切経蔵などの堂宇をことごとく焼失した。前述した鎌倉期の仏像は、安置されていた堂宇から持ち出されて現存するが、その際に焼損をこうむっており、太山王像の像内には兵火の翌年の明応7年（1498年）の修理銘がある。『続南行雑録』という史料によれば、寺は永正17年（1520年）にも古市氏と筒井氏の兵火に巻き込まれて焼失し、江戸時代の宝暦7年（1757年）にも失火で焼失していて（『東大寺年中行事捷覧』による）、古い建造物は残っていない。