オープンジョー（英: open-jaw）とは往復・周回航空券のうち、往路と復路の発着地が片方、または両方別の地点（空港）となる航空券のことを指す。和訳すると「開いた顎」となり、航路がそのような形になることからつけられた。この場合、航空券に含まれていない区間（サーフェイス（Surface））の運送（陸運、海運、空運）の代金は搭乗客が別途支払うことになる。
1917年頃、スウェーデン国有鉄道不良路盤の試験方法として採用し、その後スカンディナヴィア諸国で普及した。日本では、1954年頃に建設省が河川堤防の地盤調査として導入。1976年にはJIS規格に制定され、住宅建築の際の地盤調査に用いられている。
ロッド、スクリュー、錘などからなるスウェーデン式サウンディング試験装置を用いて、土の硬軟又は締まり具合を判定する。静的貫入抵抗を求める原位置試験方法の一つ。荷重、半回転数など測定し、N値やせん断強さに換算する
1791年イタリアの解剖学者ガルヴァーニが動物組織の電流を発見したことに因む。心理学者カール・グスタフ・ユングは1904年皮膚の湿気は発汗によるものとし、発汗は交感神経の作用、とする三段論法の仮説を立てた。ガルヴァニック皮膚反応とは、電気皮膚反応（GSR）と呼ばれる皮膚コンダクタンス、皮膚電気反応（EDR）、精神電流反射（PGR）、皮膚コンダクタンス反応（SCR）または皮膚コンダクタンスレベル（SCL）によって、皮膚の電気伝導度を測定する方法である（個人のもつ水分レベルによって異なる）。人の汗腺は交感神経系によって制御されているので、皮膚コンダクタンスは、心理的または生理的覚醒の指標として使用されている。全般的に自然変動や刺激に対する皮膚電気活動の反応の研究があるといわれている。しかしながら皮膚コンダクタンスレベルのシグナルでは、心理状況、覚醒状況は僅かしか反映されておらず、欧米では疑似科学として検証はされていない。ガルヴァニック皮膚反応のセオリーは長年嘘発見器にも応用されたが、信憑性に乏しく、発汗レベルの計測に対し、ポリグラフを使用した装置には及ばない。また最近ではロシアの研究者が自動車等の運転時の覚醒時に起きるコンダクタンスレベルを計り、居眠り防止用にも研究もされているが、エビデンスそのものがなく、その精度はまだ実用性に至っていない。
「中国中央民族楽団」のソリスト、コンサートマスターとして活動後、1988年に来日した。来日後は服部克久のアルバム制作やコンサートに参加、日本での活動を本格的に始めた。映画『LOVERS』『もののけ姫』や、テレビ『故宮』『漢詩紀行』『NEWS23』などの音楽制作に参加する傍ら、パシフィックムーン・レコードでオリジナル・アルバムを制作。アルバムは自身でも作曲をこなし、世界各地で発売された。アメリカをはじめ、イタリアや韓国、台湾など世界的に演奏活動を行い、2010年には母国中国で凱旋公演を行った。二胡奏者としてNHK番組『トップランナー』第256回にも出演。また星野源のヒット曲である『恋』にも参加している。
賈 鵬芳（か ほうほう、ピン音:Jiǎ Péngfāng、仮名転写:ジャー・パンファン、1958年4月 - ）は、中国黒龍江省ジャムス市出身の二胡奏者。東京芸術大学修士課程修了、中国音楽家協会会員、中国二胡学会理事。兄は二胡演奏家の賈 鵬新（か ほうしん、Jiǎ Péngxīn、仮名転写:ジャー・パンシン）。
滝尻の地名は早くは『為房卿記』永保元年（1081年）10月2日条に見られ、『中右記』天仁2年（1109年）10月23日条には王子が既に成立していたことを示す記述がある。滝尻王子は熊野の神域への入り口として古くから重んじられ、『中右記』には「初めて御山の内に入る」との添書きがあるだけでなく、『源平盛衰記』にも同じ趣旨の記述を見出すことができる。中世熊野詣の頃には宿所があったともいわれ、藤原定家の「熊野道之間愚記」（『明月記』所収）建仁元年（1201年）10月13日条や藤原経光の参詣記（『民経記』所収、寛喜元年〈1229年〉）にそれを示唆する記述があるが、詳細は定かではない。「滝尻」の名は、岩田川（富田川）と石船川（いしぶりがわ）の合流する地点に位置し、2つの急流がぶつかりあって滝のように音高く流れたことに由来すると伝えられる。古来の参詣道を精確に推定することは困難だが、参詣者が初めて岩田川に出会う稲葉根王子から滝尻王子まで、参詣者は何度となく岩田川を徒渉しなければならず、一種の難所であった。「熊野道之間愚記」建仁元年（1201年）10月13日条で、この間の道中について、幾度も川を渡り山を越さなければならないと述べると同時に、紅葉が川面に映るさまを見事であると讃えている。滝尻王子に至った参詣者たちは、奉幣を行い、王子の目の前の流れに身を浸して垢離の儀礼を行った。滝尻王子における垢離について、鎌倉時代初期以降成立の寺社縁起『諸山縁起』は、右の川は観音を念ずる水、左の川は病を除く薬の水 — 『諸山縁起』とし、さらに前出の『熊野縁起』は、滝尻両方河ニ橋ヨリ上ニハ千手浄土御坐。又丑寅ヨリ流タル河ニハ薬師浄土御坐ス。彼水ハ偏其浄刹ヨリ落智水ナリ。是以テ無始無終罪滅ス。 — 『熊野縁起』と述べて、観音菩薩の補陀落浄土から流れてくる岩田川の水と、薬師如来の浄瑠璃浄土から落ちてくる石船川の水で沐浴することで罪が滅される、と滝尻での垢離の意義が説かれている。