1913年（民国2年）2月、東路道として成立、観察使は安東県に置かれ、下部に安東、興京、通化、鳳凰、寛甸、桓仁、臨江、輯安、長白、安図、撫松の11県を管轄した。同年9月、中路道及び西路道が廃止されたことから管轄地域が拡大し、荘河、岫岩、海竜、柳河、復県、金県、撫順、本渓の各県が加わり20県の管轄となっている。1914年（民国3年）6月、に東辺道と改称され、観察使も道尹と改められ、1927年（民国16年）に金河設治局が新設された。1929年（民国18年）に廃止されている。
主にヒップホップ、ラップ、R&B、レゲエなどの音楽ジャンルにおいて、DJが未発又は既発の歌手の楽曲にリミックスを施し、ほとんどは製作者などの許可を得ずに路上などで発売するカセットテープである。これはある種ヒップホップの文化の一つとも言え、歌手やレコード会社は自らの楽曲が宣伝になり、またDJは自らのリミックス技術の宣伝となるため、本来違法であるもののほぼ黙認状態にある。また、歌手が楽曲をDJに直接提供する場合もある。形式上は宣伝用となっているものがほとんどであるが、路上販売・店頭販売などが行われている。近年ではインターネット上でのダウンロード販売、もしくは無料ストリーミングで行われることも多い。DJのリミックスの方法はいくつかあり、楽曲がそのまま収録されるものとメロディーを独自のものに変えるものがある。発売前の楽曲は両方が行われるが、発売後の楽曲はほとんどが後者である。また、正規の楽曲では実現し得ないフィーチャリングが擬似共演（トゥパックとノトーリアス・B.I.G.の組み合わせや、世代が違う歌手同士の組み合わせなど）という形で行われるものも人気が高い。
第6代アーバスノット子爵ジョン・アーバスノットと2人目の妻ジーン・アーバスノット（Jean Arbuthnott、1786年3月18日没、アレクサンダー・アーバスノットの娘）の次男（長男ロバートは1785年までに死去）として生まれた。1791年4月20日に父が死去すると、アーバスノット子爵の爵位を継承した。1800年2月27日にエディンバラで死去、長男ジョンが爵位を継承した。
第7代アーバスノット子爵ジョン・アーバスノット（英語: John Arbuthnott, 7th Viscount of Arbuthnott、1754年2月25日/10月25日（洗礼日） – 1800年2月27日）は、スコットランド貴族。
千葉県佐倉市佐倉の十六島には夏から秋にかけてしばしばホタルエビが発生することで知られていた。そのため昭和9年に国指定の天然記念物となった。しかし、昭和46年を最後にその発生が見られなくなった。原因としては工業廃水等による水質の悪化が考えられている。そのため、昭和57年にその指定は解除された。
この、エビの伝染性光り病はこの菌の感染によるものであり、感染したエビは長く生きられない。大正期の江崎は分離した菌を他のエビに感染させることでエビが敗血症を起こして死亡にいたり、その過程でエビがよく光ることを見いだした。島田他は、スジエビの背甲下にこの菌を接種した。すると実験に使用した48個体中の41個体が3日以内に死亡し、その間に3個体の発光を確認した。この発光個体が少なかったことについては、エビの死後すぐに発光がやむことから、そのために見逃した可能性があるという。
はっきりとした記録として残っている例は、大正3年、長野県の諏訪湖での事例である。一般に海産動物には発光するものの例が少なくないが、淡水では極めて少なく、当時は『淡水でホタル以外に発光するものが発見された』として驚きをもって迎えられたという。この例は東京慈恵会医科大学の矢崎芳夫によって詳しく研究され、発光細菌に感染したヌマエビであり、エビ自身には発光能力がないことが確認されている。大正10年には千葉県でのホタルエビについても同氏がやはりヌマエビであることを確認している。1994年には琵琶湖で生け簀のスジエビが発光するのが発見され、詳しく研究された。
日本の淡水域には発光能力のあるエビは存在しない。だが、実際に発光するエビが発見されることはたびたびあり、それがホタルエビと呼ばれるものである。これは実際には発光細菌の寄生によるものであり、感染したエビはしばらくして死亡する。エビの種としてはヌマエビの例が多いが、スジエビでも確認されている。かつて千葉県佐倉市にこれが頻繁に発生する地域があり、天然記念物に指定されたが、後に発生しなくなって指定が解除された。
1908年（明治41年）、元城尋常高等小学校に入学。唱歌・図工・体操の苦手な少年であった。小学校の高学年のとき父から『南総里見八犬伝』を買い与えられ、これを読了した。これが坂本にとって日本史に興味を抱く素地となった。1914年（大正3年）に元城尋常高等小学校を卒業し、静岡県立浜松中学校（のちの静岡県立浜松北高等学校）に進んだ。勉学よりも夏目漱石の小説や高山樗牛の史伝・評論、大町桂月の紀行文を読むのに熱心であった。1919年（大正8年）に浜松中学校を卒業後、第八高等学校文科甲類に入学したが、体調を崩し、1919年12月から翌1920年（大正9年）9月まで休学した。その間静坐修行をするために上京し、神田の古本屋や博物館を巡るうちに日本史研究を志すようになった。復学後、国史の教官であった栗田元次を指導教官に選び、栗田も参加していた温故会に参加。名古屋近郊の寺を訪ねて、栗田から史料の調査や古文書の読解を学んだ。