1999年10月から2000年3月まで、『すみからすみまで角淳一です』の後継番組として放送。大八木友之（当時・MBSアナウンサー）が全曜日のパーソナリティを務めたほか、既婚の女性アナウンサー（高井や古川圭子など）が日替わりで出演していた。また、オープニングを『奥さまは魔女』のパロディ風に演出。『ちちんぷいぷい』のメインパーソナリティへ転じたばかりの角は、放送開始当初に、2時のクロストーク（後述）とオープニングのナレーションに登場していた。MBSラジオでは、『すみまで』の放送終了後に、従来の『すみから』シリーズとは異なる内容の生ワイド番組（『お茶しましょ』→『こんちわコンちゃん2時ですよ』）を放送。現在の『こんちわコンちゃんお昼ですよ!』に至っている。
1994年10月から1997年9月まで、毎週月～金曜日の14:00 - 16:00に放送。パーソナリティが角から野村啓司に代わった以外は、『すみから』での放送内容をほぼ引き継いでいた。ちなみに、当番組終了後の1997年10月には、同じ放送枠で3年振りに『すみから』が復活している。
1994年10月から1997年9月までは、『それゆけ!○曜』の放送枠を引き継ぐ形で、12:00 - 14:00に『すみからすみまで愛なのね』を放送。条件電話などのコーナーは、『なにはなくとも野村啓司です』（後述）に移行した。また、金曜日の放送のみ、1995年3月に放送を終了（後番組は『たかじん生JIN JIN』）。同年4月以降は、月～木曜日の2時間番組になった。1996年には、角が当番組の生放送中に、咳が止まらなくなるなどの体調不良を起こした。5月6日の出勤前に左手と左足の動きに異変を感じたことから、すぐに主治医へ電話したところ、脳梗塞と診断されたため緊急入院。休養を要するほどの症状だったことから、そのまま『愛なのね』を降板した（最後の出演は北山修をゲストに迎えた前日放送分）。角の降板後には、伊東正治などのMBSアナウンサー（当時）などをパーソナリティ代理に立てたうえで、『愛なのね』を続行。角は、『すみから』の復活・生放送番組への出演の再開に至るまで、1年5ヶ月間ものリハビリを要した。
角が何かのきっかけで手にした大金で、阪神甲子園球場の阪神タイガース公式戦年間指定席を購入したことから始まったプロ野球シーズン限定の企画。その指定席を「角シート」と称したうえで、同球場でタイガースのホームゲームが予定されているたびに、聴取者の中から希望者に抽選で無料で招待していた。ちなみに角は、『ちちんぷいぷい』でも、2011年のプロ野球シーズンまでこの企画を続けていた。
TBSラジオ制作・JRN系列全国ネットの同名番組を、企画ネット形式で1コーナーとして内包。本編をMBSラジオで独自に制作するとともに、放送時点で流行していた歌謡曲を紹介していた。放送日によっては、角と親交の深い歌手やアーティストを、ゲストを招くこともあった。
14時台最後のコーナー。リスナーから自身がお世話になった人（肉親から友人知人、会社の同僚や上司部下など）へのメッセージをアシスタントが紹介した後に、お世話になった人が好きな楽曲を流す。お世話になった人には、JFTB（花キューピッド）加盟の花屋から、紹介したメッセージを記した手紙と花束が贈られた。『すみから』シリーズの終了後も、『こんちわコンちゃんお昼ですょ!』までの後継番組で放送を続けている（現在は終了）。
番組の前半には、角とアシスタントが、聴取者からのハガキを毎日数通紹介。最後には、角が封書で送られてきた手紙を、必ず1通読んでいた。封書については、事前に手紙を読んだスタッフがタイトルを付けたうえで、角が面白そうなタイトルの1通を選んで初見で紹介。しかし実際には、放送コードに抵触しかねない内容の手紙が多かった。角がそのような封書を選んだ場合には、言葉をぼかしたり、「これ以上は放送では読めない」との理由で途中から読まずに済ませたりしていた。このような趣向は、『ヤマヒロのぴかいちラジオ』（2013年10月からMBSラジオで金曜日の夜間に放送中の生ワイド番組）内のコーナー「山本社交倶楽部」などに受け継がれている。
多くの場合では、単なる「社会の大多数を占める大勢の人々」といった程度の意味で用いられる。三省堂のWeb Dictionaryによれば、大衆はもと仏教用語「だいしゅ」から来ており、仏教に帰依した多くの僧をいった。天台宗では役職につかない修行僧を「大衆（だいしゅ）」と呼ぶようになってから、天台座主（ざす）ら高僧に支配された僧の意味合いが生じ、現在の大衆の語源となった、とある。近代都市の発達にともない、同じような生活スタイルを持つ新中間層と呼ばれた都市給与生活者が増えた大正時代からよく使われるようになった。英語ではthe general public、the masses、the people、popular(ization)などに相当する。popularはポピュリズムの語源である。大衆に属すると考えられる人々は、しばしば没個性的で、同種の他人と混同されやすい存在であるとみなされる。全体として「突出した能力」や「傑出した容姿」または「類稀なる才能」場合によっては「不快極まりない悪癖」や「言語道断なる害意」を持ち合わせていない存在などとされる。何等かの存在を際立たせるための対義語として使用され（英雄・指導者・エリートに対する大衆、など）己の優位性を喧伝するために、他を貶める意図で用いられるケースが見られ、しばしばネガティブな意味を持つ語と認識される場合がある。大衆と良く似た語法に庶民があるが、「庶民」は社会的な特権をもたない諸々の人、一般市民の意（三省堂大辞林）であり、大衆とは標記するものがことなる。たとえば古代ローマにおける護民官（tribunus plebis）に見られるplebis（プレブス:平民）が社会階層としての庶民である。また庶民が登録された市民を意味する場合には顕名性があり、その代表たる者が存在しえるが、大衆にはその意を代弁する者が登場することはあっても大衆の代表者は存在し得ない。