政治への熱意が減退した結果、バーデットは1837年に議席を放棄したものの、再選を果たした。しかしながら同年に行われた総選挙では、彼はウェストミンスターから見放され、ノース・ウィルト州の議員に選ばれた。多くの場合において、従来のような急進派としてではなく、保守党員として行動することで、彼は死ぬまでこの議席を保持し続けた。彼は仲間である保守党員から「古い栄光」とあだ名されていた。最愛の妻ソフィアは、1844年1月13日に死去した。このとき74歳になっていたバーデットは、ひどく落胆しもはや生きる意味は何もないと感じた。彼は一切の食事を拒否し、妻の死去からちょうど10日後、1844年の1月23日にソフィアの後を追うように亡くなった。バーデット夫妻は、ウィルト州にあるラムスバリー教会の同じ埋葬室に時を同じくして埋葬された。夫妻の間には、ロバートという息子がいた。ロバートは准男爵の地位とともに、バーデットの莫大な財産を相続した。ロバートには5人の姉妹がいた。末の妹アンジェラは曾祖父の未亡人であるハリエットからクーツ家の財産を相続するとともに、彼女の遺言でバーデットの姓とともにクーツの姓を受け継ぎ、バーデット＝クーツと名乗るようになった。アンジェラ・バーデット＝クーツ女男爵である。ロバートはLiterary Association of the Friends of Polandの会員でもあった。
下院議会において、バーデットは軍によって行われている肉体的刑罰を告発し、不正を監視するあらゆる試みに対する支持を表明した。しかし、彼の最大の関心は国会の改革およびローマ・カトリック教会の無力さの改善に向けられていた。1809年に議会改革の大枠を提案した後、1817年および1818年に再びこの問題を取り上げた。彼は男子の普通選挙を提案するチャーティズム運動に期待していたが、彼の提案はほとんど支持を得られなかった。だが、彼は成功をおさめた。1825年、下院はローマ・カトリック法を尊重するべきである、という決議がなされたのだ。これは、バーデットの提案を包含する議案に導かれた決議である。しかしこの法案は下院を通過したもの、上院において否決された。1827年および1828年、彼は再びこの問題を取り上げ、1829年には可決される見通しとなった。1820年に、バーデットと政府との間に深刻な対立が生じた。ピータールーの虐殺との関連を厳しく追及され、レスター巡回裁判所において彼は訴えられたのだ。結果、1000ポンドの罰金刑を科せられるとともに、3ヶ月間刑務所に収監された。1832年に改革法案が可決された後、経験豊かな政治家の改革への情熱はほとんど失われ、選挙区民は彼の変化に不快感を隠さなかった。
『資治通鑑』が引用するところによると、荀悅は宋義に関して、「宋義は、秦と趙が戦って両者が倒れるのを待とうとした。戦国時代の時では、隣の国が攻め合っても、緊急の危険が無いのだから、（この計画は）別によい。戦国時代の国家は建国して久しく、一戦の勝敗では必ずしも存亡がかかっているわけではない。戦いの勢いは、敵国を滅ぼすほど切迫しておらず、有利なら侵攻し、不利なら退いて自らの土地を保持すればいい。だから、力を蓄え、（有利になる）時を待ち、敵の疲弊に乗じるのは、勢いとして当然のことである。しかし、この時、楚と趙は決起したばかりで、秦の勢いに、並び立つほどではなく、安危の存亡の時は呼吸の間に変化するほどである。進めば功を定められるが、退けば災いを受ける。これは、（戦国時代と比べて、秦末の楚は）同じ事のようで、勢いが異なるのである」と評している。明代の学者である趙雪航は、項羽による宋義殺害について、「いつわり殺すと書いて項羽をとがめる学者もいるが、宋義一人を斬って趙国数十万の生霊を救ったのだ。この時の項羽をとがめるのは誤りではないか」と評している。明末・清初の思想家である王夫之は『読通鑑論』において、宋義に関して「懐王が（項梁によって）擁立されたのは、項氏が望んだわけではなく、范増が民望に従うように説いただけのことである。主君と臣下の名分は立ったけれど、心はお互いに打ち解けあったわけではなく、項氏が成功すれば、懐王は楚の王でいることができるわけではない。懐王はこのことを充分に考え、項梁の敗死に乗じて、上将軍の権限を（項氏から）奪って、宋義に授けたのである。宋義はたまたま、懐王の心をつかんだ。だから、懐王と宋義はこの計略をとても喜んだ、というのは秦を滅ぼす計略を喜んだのではなく、項氏から（権力を）奪う計略を喜んだのだ。また、項羽が安陽において宋義を斬ったのは、趙の救援が遅れたのを怒ったのではなく、（項氏の権力を）急速に奪うことに怒ったわけではある。宋義が安陽に駐屯して進まなかったのは、秦と趙の戦いの疲弊に乗じようと思ったわけではなく、項羽の兵権を奪おうと考えたからである。宋義の子である宋襄を斉に送り、無塩で見送ったのは、兵士が凍え飢えているのを憐れまず、奢ったわけではなく、懐王のために斉を外国からの支援として、自らの勢力を強めようと考えていたからである」と評している。奥崎裕司は、項羽による宋義殺害について、「宋義の気持ちは王船山（王夫之）の言うとおりであろう。宋義をあまり低く評価するのは誤りである。（中略）宋義、項羽、劉邦それぞれの立場があるのだ。（中略）宋義と項羽の二つの路線の対立とその一応の決着としてとらえておきたい」と評している。