2008年2月28日に行われたJBCプロテストを受験し合格。なお、JBCでは名だけのリングネームは認められないため、自主興行の興行名「風神」を入れて「風神ライカ」にリングネームを改めた。2008年5月9日、後楽園ホールで行われた女子プロボクシング立上げ記念興行「G Legend」ではメインイベントに抜擢され、アマチュア世界選手権銀メダリストでプロ無敗のナタリー・ブラウンと対戦。判定勝ちを収めた。2008年8月11日、後楽園ホールにて、剥奪により空位となっていたWBC女子世界ライト級をかけてサクラートと再戦を行ったが、大差の判定負けで王座奪取はならなかった。それに伴いWIBA同級王座も剥奪された。2009年3月3日、オリビア・ペレイラ・ゲルーラとの再起戦に挑んだが、スプリットデシジョンで敗れた（ゲルーラは次の試合でWBC世界王座を獲得）。
さらに2階級上げると、2006年5月20日に韓国全羅北道井邑市の井邑国民体育センターで行われたIFBA世界スーパーライト級王座決定戦に出場。ジュン・ウォンミン（韓国）に3-0で判定勝ちし、新王者となった。2006年12月15日、新宿FACEの「女拳闘士・最強祭」にてテリー・ブレアー（アメリカ）とのWIBA世界ライト級王座決定戦に臨み3-0の判定勝利、三階級制覇を成し遂げた。2006年12月、WBCFスーパーフェザー級2位となった。2007年4月13日、カナダアルバータ州エドモントンにて、ジェレーナ・ムルジェノビッチとのWBCFスーパーフェザー級選手権試合に挑むが、大差の判定負けを喫した。2007年11月10日、自主興行「風神見参 ライカタイフーン」を新宿FACEで開催し、WBC女子世界ライト級王者アン・マリー・サクラートとWIBA世界ライト級防衛戦を行う。2分10Rを戦い抜き、2-0の判定勝ち。この興行のポスターは、「はじめの一歩」作者の森川ジョージが描いた。サクラートはこの敗戦がきっかけで保持していたWBC王座を剥奪された。
2002年12月18日、代々木競技場第2体育館で行われたWIBA世界フェザー級タイトルマッチ（2分10R）で、シャロン・アニオス（オーストラリア）に挑戦。10R判定2-1で辛くも世界王座を獲得した。2003年11月30日に初防衛戦を行い、前王者シャロン・アニオス（同級1位）と再戦。10R判定2-0で下し、世界王座の初防衛に成功。2004年5月23日、六本木ヴェルファーレで、シェルビー・ウォーカー（アメリカ）を相手に2度目の防衛戦を行い、2RTKOで防衛に成功。2004年9月18日、京都府立体育館で、ミッシー・フィオレンティーノ（アメリカ / 同級世界4位）を10R判定3-0で下し3度目の防衛に成功。その後、タイトルを返上し1階級上のスーパーフェザー級に転向。2005年3月13日に六本木ヴェルファーレで行われたWIBA世界スーパーフェザー級王座決定戦に出場。チーベル・ホールバック（アメリカ / 同級世界2位）に10R判定0-3で負け王座獲得に失敗した。
2002年1月、自伝「私は「居場所」を見つけたい」を新潮社から刊行。2002年2月3日、北沢タウンホールで行われた「JWBCダブルタイトルマッチ Fighting Girls Part1」に出場。日本初代女子フェザー級王座決定戦で菊川未紀（フェザー級2位）を10R判定3-0で下し初代女子フェザー級王者となった。2002年4月29日には初国際戦を経験。現役世界王者のレイラ・マッカーター（アメリカ / IFBA世界フェザー級王者）と対戦し、0-2の判定負け。プロ初黒星となった。2002年9月7日ディファ有明初の女子ボクシング興行、ベネット・ローレン（オーストラリア / WIBA同級世界5位）と対戦。2R0分27秒でセコンドがタオル投入したためTKOで勝利。
1999年、JWBC設立を受け東京に移住。山木ジムに移籍。同ジムはチャンピオン候補生として生活費込みで面倒を見続けた。2000年5月8日、JWBC興行にてプロデビューを白星で飾る。リングネームは「ライカ」。北沢タウンホールで大沼慶子を2RTKOで下す。この頃から畑山隆則の指導を受けるようになる。
古代の思索家たちは詩を定義しその質を評価する手段として分類を用いた。とりわけ、アリストテレス『詩学』の現存する断片は詩の3つのジャンル――叙事詩、喜劇、悲劇――を記述し、それぞれのジャンルでその基礎となる目的に基づき最高品位の詩を見分けるための規則を展開している。後世の美学者たちは喜劇と悲劇を劇詩の下位ジャンルとして扱い、叙事詩・抒情詩・劇詩を3大ジャンルとした。アリストテレスの仕事はルネサンス期のヨーロッパのみならず、イスラム黄金時代の中東全域にも影響を及ぼした。後の詩人や美学者たちはしばしば詩を散文と区別し、散文とは反対のものであるとして詩を定義した。散文は概ね、論理的な説明への傾向と線形的な物語構造を持つ著作として理解されていた。これは詩が非論理的であったり物語を持たなかったりすることを意味するのではなく、むしろ詩とは論理的もしくは物語的な思考過程に忙殺されることなく美や崇高を表現する試みなのである。イギリスのロマン主義詩人ジョン・キーツはこの論理からの脱出をネガティブ・ケイパビリティ（en:Negative Capability、「消極的能力」）と呼んだ。形式は抽象的なものであり意味上の論理とは別個なものであるので、この「ロマン主義的」なアプローチは形式を詩の成功の鍵となる要素と見ていた。このアプローチは20世紀に至るまで影響を残した。この時期にはまた、ヨーロッパの植民地主義の拡大とそれに伴う世界的な交易の増大のためもあり、さまざまな詩の伝統がさらに相互に影響を与え合った。翻訳のブームに加え、ロマン主義の時期には数多くの古代の作品が再発見された。