松本 コウシ（まつもと こうし、1961年1月11日 - ）は、広島県出身の写真家。大阪芸術大学芸術学部写真学科卒。写真家デビューは1984年の「京阪沿線」（アサヒカメラ）。夜という写真分野（夜景ではなく）の先駆的存在。印象派的な手法で夜を表現する作品集、「眠らない風景 1989-2003」「続・眠らない風景」が在る。また小説などのカバー写真、フォトエッセイ連載など、多くの仕事を手がけている。
2008年に、アミノアセトニトリルがいて座銀河の中心付近の巨大な星雲に存在することが、マックスプランク電波天文学研究所 (Max Planck Institute for Radio Astronomy) の調査により明らかになったこれは、グリシンが宇宙に広く存在するかどうかの議論に重要な発見である。
地区内に鉄道は敷設されていない。上尾駅からは地区北端で3.3 km以上離れている。川越線西大宮駅からも地区南端で3.4km以上距離がある。
上尾市南部の大宮台地上に位置する。東側を大谷本郷、南側を堤崎、西側を平方領領家、北側を小敷谷や壱丁目と接する。また、東側は大字向山、北側は平方とも僅かに接する。上尾道路が開通し、さいたま市や首都圏中央連絡自動車道（圏央道）方面への交通量が増加している。市街化区域である東部には住宅地が多く、UDトラックスやその関連工場も見られるが、市街化調整区域となる西部は畑地となっている。その畑地周辺の水路の水を集め浅間川が南へ流れていく。
縄文時代～古墳時代の各時代に見られるが、弥生時代のものが最も多い。棺には口が狭く、胴体がふくらみ、底は小さく、やや安定感を欠く壺が使用される。一般的なものは他の弥生土器と同じような特徴を備えるが、再葬墓用と考えられるもののなかには人面の装飾があるなど特有の形態を有するものもある。大きさは、口径20cm～30cmくらいで、高さは50～70cm前後のものが多い。底に小孔を穿ったものもある。また扁平な石材や鉢形の土器で蓋をしたものもある。方形周溝墓の溝に埋設されていたり、共同墓地の中に単独で葬られたりする。直立して土中にある場合が普通であるが、斜めに埋葬されている例もある。壺棺はその大きさから再葬用もしくは乳幼児・小児用と考えられ、実際に幼児骨が入っていたものが確認されている。副葬品はみられない。
2014年12月、アイドルスケジュールサイト「idolscheduler」の運営をエムオン・エンタテインメントが譲受。「GiRLPOP Scheduler」にリニューアルするとともに、URLを従来雑誌「GiRLPOP」の公式サイトであった「www.girlpop.jp」に変更した。2015年10月現在、運営会社はTokyo Girls' Updateを運営するオールブルーに変更となり、サイトの名称も「Tokyo Girls' Scheduler」に変更されている。
1993年10月から、FM Fuji、bayfmにて、それぞれ別番組を放送した。1994年4月からは、CBCラジオにて「GiRL POP SLASH」が放送開始。
614年パリでおこなわれた教会会議の直後、クロタール2世は「パリ勅令」を公布した。この勅令は各分王国の貴族たちの要求を受け入れる形で、アウストラシアとブルグントでは宮宰を国王の代理人とするものであった。クロタール2世はもともとネウストリアの分国王であったので、ネウストリアは国王が直接統治した。またこの勅令で教会に裁判特権を与えた。この教会への譲歩については王権に対する教会の支持を盤石にしたという見解と王権の教会への妥協であり王権の衰微であるという見解がある。ピレンヌは前者の見解を取る。こうして各分王国で宮宰が特別な地位を認められるようになった。クロタール2世の時代はメロヴィング朝の教会政策においても転換期となっている。クロタール2世は、ガロ・ローマン的セナトール貴族を支持基盤としていた王妃ブルンヒルドに反発したアウストラシアのゲルマン貴族に支持されており、従来のセナトール貴族と結びついた司教制度は衰退に向かい、アイルランド修道制を導入した修道院運動が活発化した 。これはメロヴィング朝フランク王国内の南北での教会会議の開催数の差によって確認することができ、アイルランド修道制が流布したロワール川以北のフランキア地方では、640年までに5回を数えるのみなのに対し、ロワール川以南では同時期40回を数えた。ロワール川以北では司教活動は明らかに衰退したのである。司教の出自も7世紀を境に、セナトール貴族中心であったものが、ゲルマン貴族が目立つようになってくる。ゲルマン貴族が司教職に進出したことの背景の一つは、590年聖コルンバヌスによって設立されたリュクスイユ修道院がフランク貴族子弟の教育機関となって、多くのゲルマン人司教を養成することに成功したことである。クロタール2世は前述の614年「パリ勅令」において聖職叙任規定に言及し、パリ教会会議の決定に基づいて首都司教に司教の叙階権のみを認め、選出権は当該教区の聖職者と信徒の共同体に限定した。しかし、選出と叙階の間に王権による審査を経ての叙任令に基づく叙任が必要とされている。H・ヴィエルツボルスキーの研究は教会会議に参加する司教のローマ名と非ローマ名の割合は7世紀を境に大きく変化したことを明らかにしている。それによれば、6世紀前半には出席者はほぼ全員がローマ名であったが、6世紀後半になると非ローマ名の割合が増加し、7世紀に入ると非ローマ名の割合はさらに急激に伸びて約半数を占めている。7世紀には、次第に分割された分国(地域)の宮宰に権力が移っていく。この状況下でアウストラシアのカロリング家をはじめネウストリア、ブルグント三分国(地域)の宮宰の台頭は著しいものがあった。