歴史の節で既に述べたとおり、福昌寺にあった建物や梵鐘・百体観世音など多くの文化財は1975年（昭和50年）の火災で焼失している。旧本堂にあった龍の彫刻は古い時期に作られたものであったが、やはり火事で焼失した。福昌寺の梵鐘は、1759年（宝暦9年）に西村和泉守という人物が作り、檀家75軒の主婦が寄贈したものであった。形状は「朝鮮型」といわれ、音色の良い梵鐘であった。第2次世界大戦時の金属供出によって手放すことになったが、その音色の良さに当局が使い続けていたために残り、終戦後に福昌寺に戻ってきた。この梵鐘も、1975年（昭和50年）の火災で焼失している。旧本堂の横には、閻魔堂が存在していた。かつて旧本堂を改築する際に、4尺ほどの棟札が発見された。棟札には1755年（宝暦5年）11月建立の旨が記されていて、棟梁は深沢柏木長右衛門、経堂河野七右衛門とあった。旧庫裏は1765年（明和2年）秋の大風で大破し、1773年（安永2年）に松原円吉という大工が改築したと伝わる。福昌寺に残る仏像のうち、薬師如来坐像（寄木造、江戸時代）、地蔵菩薩半跏像（寄木造、江戸時代）、伝文殊菩薩坐像（寄木造、江戸時代）は、1978年（昭和53年）4月1日から1981年（昭和56年）3月31日までの世田谷区社寺調査及びその後3か年にわたって実施された追加調査の対象となった。そのうち地蔵菩薩半跏像は、1975年（昭和50年）に起きた福昌寺の火災の後、1976年（昭和51年）に仏具屋から寄進されたものである。その他の文化財には、1660年（万治3年）に建立された念仏供養塔がある。この供養塔は多くの村人の喜捨によって作られたもので、総高は118センチメートルを測る。墓地入口にはこの寺の開基であり、祖先でもある松原家を伝える碑がある。碑の正面及び左右の側面には、松原家6人の戒名と没年月日などが記されている。福昌寺の隣には、かつて付属の幼稚園があった。後に幼稚園の建物は改築されてホールとなり、葬祭式場として使用されている。
日食は、中央アフリカ共和国で最初に始まり、カメルーン、コンゴ民主共和国、ウガンダ、ケニヤのナイロビを通ってインド洋に抜け、最長時間に達した。その後、モルジブに入り、陸地で最長の10.8分間を記録した。モルジブの首都マレでは、モルジブ標準時 (UTC+5) の12時20分20秒に始まり、12時30分6秒に終わった。これは、国際空港で見られた最長の日食であった。インド標準時の13時20分頃にケーララ州ティルヴァナンタプラムからインドに入ってタミル・ナードゥ州ラーメーシュワラムに抜けた。インドでは日食は10.4分間見られた。ラーメーシュワラムを抜けると、デルフト島からスリランカに入り、ジャフナから抜けてベンガル湾を横切り、ミゾラム州から再びインドに入った。インドに入った地点であるティルヴァナンタプラムには天文台があり、日食の観測のために公衆に開放されていた。ティルヴァナンタプラムにあるヴィクラム・サラバイ宇宙センターは、日食の間に大気のイオン化パラメータを測定した。多くの科学者が日食を観測、研究するためにこの街に泊まった。ラーメーシュワラムでは、厚い雲で日の出は見られなかったが、現地の時間で午前9時頃になると空は晴れ始め、日食が始まる頃にはほぼ快晴になった。午後2時30分頃までは、薄い巻雲も残っていた。南アジアを過ぎると、金環日食はミャンマー、中国を移動し、終了した。
萩原の著書『朝鮮戦争　金日成とマッカーサーの陰謀』について、和田は著書『朝鮮戦争』で「（萩原遼の）叙述の中で引用されるもっとも印象的な資料は、方善柱氏が、1987年に発掘発表し、私が1990年に紹介した資料A、B、C、D、Gなのである」にもかかわらず萩原はそれを隠しておりモラルに反すると批判、和田が1990年に紹介した資料とは、和田の論文「朝鮮戦争について考える（上）新しい資料による検討」『思想』（1990年9月号）のことを指しているが、萩原は「当然ながら私も一読したが、なんの言及もしなかった。すれば和田氏の名誉を傷つけるからである」「和田氏のこの論文は依拠する方氏の資料のずさんさに加えて、和田氏の手による朝鮮語の日本語訳が誤訳だらけで使いものにならない」として、朝鮮人民軍第355軍部隊のオ・イサム将校の報告書の和田訳が「500字足らずの短い文章に7カ所の誤訳がある。それも全体の文意にかかわる誤訳である」として、具体的には和田はオ・イサムを部隊長というが副部隊長である、「学習」を「課業」と誤訳しているが、もとの朝鮮語の「上学」は中国語由来であり、朝鮮人民軍は「学習」と「訓練」が2代任務であり「課業」など存在しない、「いつ行動があるかを予測した」は「いつかは行動があるものと予測した」の誤訳である、「行軍準備をすませた」は「行軍準備をさせた」の誤訳である、「砲弾まで定量を」は「砲弾まで定量を積んで」であり「積んで」が脱落している、「焼却する」は「焼却させる」の誤訳である、「本来野営にいるとか、部隊としての秘密を守るため」は「本来は野営中であった部隊としての秘密を守るため」が正確であり和田訳では意味をなさず、この誤訳は教育水準の低い人民軍将校が過去形を方言につられ誤記したことを見抜けないことからきている。萩原は「これらの誤訳をみると、和田氏は朝鮮語の文法の初歩も知らないことがよくわかる」「私の本が出たあとで私の訳にもとづいて誤訳をちゃっかり手直している。これを隠しているのは研究者のモラルには反しないのか」「言及すれば当然こうした欠陥も指摘しなければならない。和田氏の面目は丸つぶれになるではないか」「『思想』掲載論文を一読して、依拠資料のずさんさに加えて誤訳だらけ」「定年近い東大教授の『労作』が、一介のジャーナリストによって完膚なきまでに批判されたら面目もなかろうと、彼の体面をおもんばかってだまっていた」と萩原は和田の朝鮮語の語学力を問題視している。