タルムード編集者はアブラハムはメルキゼデクから学び、その哲学を伝えたと主張している。このためセーフェル・イェツィラー(形成の書)の著者をアブラハムであるとする場合もある。タルムードはアブラハムが世界を神の計画の下にある｢神の光と共にある家」とし、創造主と監督者を持っていると理解した経緯を描いている。多くの学者がメルキゼデクがアブラハムの思想に影響を与えていると認めている。しかしその範囲とセーフェル・イェツィラーの起源についてはなお議論がある。詩篇は｢アブラハムの言葉を通して神の知恵を愛すること｣へと招待している。この事実により一部の学者は、ユダヤ教には哲学的基礎が存在していると示唆している。
ユダヤ哲学は、ユダヤ教の成立からユダヤの解放まで、一貫してラビ的ユダヤ教の伝統の中で新しい思想を取り入れる試みであった。つまり、ユダヤ特有の学問体系と世界観において、必ずしもユダヤ思想と相容れない新興の思想を体系付ける試みであった。シュテットル (ユダヤ人コミュニティー) 生活において、非宗教的教育を受けたユダヤ人は、現代的要求との出会いによって常に新しい思想を受容し、また自ら開発した。東欧のユダヤ人におけるシュテットル生活の終了は敬虔なユダヤ教徒の思想へのあり方を改めることになった。アラブ出身のユダヤ人についても同様であった。そのいくつかの共同体は、正当性の有無に関わらず非宗教的教育を認めなかった。他の共同体においては非ユダヤ教的哲学、音楽、芸術、文学そして倫理を学ぶことは奨励された。しかし普遍的事実とは認められなかった。
定理1 (対数関数の一次形式の線形独立性) を 0 ではない代数的数とする。もし、 が有理数体上線形独立であるならば、 は、代数的数体上線形独立である。定理2 (対数関数の一次形式の下界の評価) を 0 ではない、次数が d 以下、高さが A 以下の代数的数とする。 また、 を、次数が d 以下、高さが  以下の代数的数としたとき、とおくと、 または、 である。ここで、C は、n、 d、 A、 そして、対数の値によって定まる計算可能な定数である。
ベイカーの定理 (ベイカーのていり、英: Baker's theorem) とは、1966年-1968年にかけて、アラン・ベイカーによって発表された、対数関数の一次形式に対する線形独立性、および下界の評価に関する一連の定理のことである。 下界の評価が計算可能であることから、数論の様々な分野で応用されている。
ブラジル代表のリベロに選出され、2001年に国際大会デビューを果たす。2001年ワールドリーグ、2003年ワールドリーグでベストレシーバー賞、2002年ワールドリーグでベストディガー賞を受賞、2002年世界選手権と2003年ワールドカップで金メダルを獲得し、ワールドカップではベストリベロ賞を受賞した。2004年アテネオリンピックではブラジルにとって3大会ぶりの金メダル獲得に貢献するとともに、ベストディガー賞、ベストレシーバー賞、ベストリベロ賞の3賞を独占受賞し、同年オリンピック金メダリストの「世界一のリベロ」として、スーパーリーガからイタリア・セリエAの強豪クラブ・ピアチェンツァへ移籍した。2008年まで在籍したピアチェンツァでは、2007-08年欧州チャンピオンズリーグでベストリベロ賞を受賞している。その後も2000年代のブラジルバレー黄金期のナショナルチームの守護神として活躍を続け、2006年世界選手権、2007年ワールドカップで金メダルを獲得し、ワールドカップでは2大会連続ベストリベロ賞を受賞。2008年北京オリンピックでは連覇はならなかったものの、銀メダル獲得に貢献した。2009年ワールドリーグでは初のMVPと賞金30,000USドルを獲得。優勝した2009年南米選手権、2009年ワールドグランドチャンピオンズカップにおいてもベストリベロ賞を受賞した。2012年8月のロンドンオリンピックでは、2大会連続となる銀メダルを獲得した。
この寺の創建年代については不詳であるが、もとは曹洞宗の寺院で寺号を崇勝寺と称した。1680年（延宝8年）柳川藩主立花忠茂の夫人の菩提を弔うにあたり、崇勝寺が菩提寺となり、鉄文道智を開山として法雲寺と号し、黄檗宗の寺院となった。
天原奉行所を訪れた主人公は、同心の武藤郷四郎に幕府の密偵と疑われ、いきなり斬りかかられる。同じく同心の中村宗助による仲裁でその場は収まり、中村は主人公の強さを気に入って奉行所に勧誘する。郷四郎は奉行、黒羽三河守義隆の天原を守ろうとする意志に従っていかなる悪も見逃さまいとしていたが、幕府から目付役として派遣された不良同心、保野暮右衛門はみずからの立場を利用し、青門組と癒着して私腹を肥やしていた。身分を隠して天原祭りの見物に出かけた黒羽が青門組の襲撃を受け、郷四郎たちは保野が情報を漏らしたと判断するが、立場上保野には手出しできず途方に暮れる。そこで中村は部外者である主人公が動くように仕向け、主人公は助太刀に入った郷四郎とともに保野を始末する。保野の話から、素魔の原料を栽培しているのが民に慕われる町医者であることを知った郷四郎は、大義のためにこれを斬殺する。そして黒羽は同心たちを揃えて青門組屋敷への討ち入りを行い、主人公とともに青門組勢力を一掃する。すべてが終わったあと、黒羽は幕府による取り潰しを避けるために混乱の責任を負い、主人公に介錯を頼んで切腹を遂げる。ほかに、保野から金を受け取って奉行所を裏切り、天原を去るというエンディングも存在し、このルートのエンディングは全部で2種類となる。