牧 墨僊（まき ぼくせん、安永4年〈1775年〉- 文政7年4月8日〈1824年5月6日〉）とは、江戸時代後期の浮世絵師、銅版画家。
番組のコンセプトは「遊びの研究」で、パチンコ台新機種の紹介など、パチンコ関連の企画をメインにしていた。他に、映画関係者や音楽関係者を招いて彼らから最新のエンターテインメント情報を聞き出すコーナー、大学生たちの生活環境を紹介するコーナー、デジタルカメラを持って人気のスポットや開店したばかりの飲食店を調査するコーナーも設けていた。この番組は毎日広告社の製作番組であり、びわ湖放送は制作協力という形で携わっていた。
2006年、“馬頭琴、パペットと朗読による「スーホの白い馬」”に出演したメンバーを中心に、2007年の「オーケストラと遊ぼう!」のために編成され、パペットと影絵を制作部分から担当。人形と影絵によるオリジナルのパフォーマンスを制作・発表している。現在では富山を中心として様々なグループ・アーティストとのコラボレーションを行っている。構成演出・影絵/人形繰演のジャック・リー・ランドール、影絵/人形制作の広田郁世ほか、タピストリー作家、パーカッショニスト、舞台照明、アナウンサー、俳優、美術館学芸員など、多彩なメンバーで構成されている。
中国では全草を乾かして解熱・下痢止め・利尿などに効く生薬として利用する。蔓状の茎に生えた逆刺を引っ掛けながら、他の植物を乗り越えて葉を茂らせる雑草でもあり、特に東アジアから移入されて近年その分布が広がりつつある北アメリカでは、その生育旺盛な様子からMile-a-minute weed（意：1分で1マイル草）、あるいは葉の形の連想からDevil's tail tearthumb（意：悪魔の尻尾の tearthumb ・ tearthumb はミゾソバに近縁なタデ科の草）などと呼ばれ、危険な外来植物として警戒されている。
『おかえりテレビ』は、2004年4月5日から2009年3月27日まで南海放送（RNBテレビ）で放送された夕方のローカルワイドニュース番組（夕方ワイド番組）である。それまで同局で放送されていた夕方のローカルニュースと同様に、18時台は県内ニュースと特集によって構成されていた。
加熱媒体を容器に入れ、加熱対象物かその容器を熱媒体に浸ける形式の熱装置は熱媒体種別により「～浴」という呼称が与えられているが、加熱媒体を管路で加熱装置内に引き込んで加熱する装置は、熱媒体を区分することなくボイラーや熱交換器、加熱装置、冷却装置と総称される。
写本は2種が伝存し、1つは英国図書館のBL MS Cotton Caligula A.IX、もう1つはオクスフォード大学のジーザス・コレッジのJesus College MS 29に属する。両方とも13世紀後半、おそらく1275年以降に成立したとされる。詩が書かれた年はヘンリー2世の死没の記述があることから1189年以後1216年までの間とする説が伝統的であるが、ヘンリー2世でなくヘンリー3世に関する言及であるとして1272年以後とする説もある。作者は議論があり、13世紀の詩人ギルドフォードのニコラス（w:Nicholas of Guildford）や教会に携わる僧が候補に挙げられている。
梟とナイチンゲール（ふくろうとナイチンゲール、The Owl and the Nightingale）は13世紀初頭に書かれた中英語の詩。梟とナイチンゲールの2羽が問答する。作者、元にした作品は不詳。南西部の方言による。
八戸地域地場産業振興センター（はちのへちいきじばさんぎょうしんこうセンター、愛称：ユートリー）は1992年12月26日に開館した展示、即売、会議、宿泊などを備えた施設。青森県八戸駅東口の近くにあり、同地区のシンボル的存在である。愛称の由来は、YOU TREE：『あなたの木』から。当施設の運営は、八戸地域において地場産業振興のための事業を実施している一般財団法人八戸地域地場産業振興センターが行なっている。
2008年6月16日月曜日から6月27日金曜日の期間は、11時05分から5分間東北ブロックで岩手・宮城内陸地震関連ニュースを放送した関係で5分短縮の11時10分スタートとなった。
EPGでの番組終了時刻は11:54となっていたが、11:57からの宮城県内の気象情報は引き続き赤間と気象予報士が担当した。これはEPGの仕様によるもので、全国気象情報を内包している多くの番組で同じ現象がみられる。
政治体制（political regime）は多くの場合「政治システム」（political system／政治体系）と区別され別個に規定されている（政治システムについてはデイヴィッド・イーストンも参照）。第一には、政治体制を制度の集合と見たうえで静態的な構造概念として捉える見方によって区別されている。特にイーストンの「政治システム」のうち、機能的側面を捨象した構造概念として捉えられることが多い。第二には、政治体制を支配-服従関係の側面に注目した概念と捉える見方によって区別されている。政治体制を政治制度の総体と言う場合、服従を確保し安定した支配を持続している諸制度を前提として考えることが一般的であり、特に「体制」という語によって、そのなかにおける支配-服従関係を捉えようとすることが多い。第三に、政治システムが自己再生産的に可変的であるのに対して、政治体制はしばしば変動し、放棄され、新たなものに移行するものと捉えられている点が政治システム概念との大きな違いである。政治体制を構成する諸制度は相互に連関した1つのセットとして把握され、支配－服従関係のあり方を表現するものとして把握される。一つの政治体制が放棄されたときには支配－服従関係の変化とも捉えられる。