2001年9月に終了した『歌うヘッドライト』の後継番組としてスタート。『ヘッドライト』が対象としていたトラックドライバーだけでなく、夜更かしをして聴く人や早朝から起きている高齢者も聴取層に想定し、番組内容は幅広いものとなっている。番組内で流される楽曲は古今東西・ジャンルを問わない。また、『ヘッドライト』時代の生放送から撮って出し方式の録音番組となったのも大きな違いである。これは遅れてネットし、かつ非JRN局（NRN単独）のラジオ大阪に配慮してのものである。放送開始当初は火曜日から土曜日（新聞番組表の上では月曜日から金曜日深夜）の放送だったが、2003年4月からは月曜日（同日曜日深夜）、また2004年4月からは日曜日（同土曜日深夜）の放送も始まり、全曜日対応番組となっている。創価学会の単独提供。なお、2011年3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）を受け地震発生当日から3月15日まで番組を休止。3月16日から放送を再開するも、この日から創価学会による番組提供は見合わせ、CMは全てACジャパンに差し替えられたが、5月9日放送分から再開された。2013年3月31日の放送をもってついに放送終了を迎え、11年半もの長い歴史に幕を下ろした。最終回は番組最終期のパーソナリティ4人（高田景子・井伊恭子・夏目真紀子・林さやか）で担当した。11年半の放送で全4065回となった。なお、スポンサーの創価学会は、2013年4月から始まった週一回の1時間番組『明日へのエール〜ことばにのせて〜』の提供に移行した。
孝景は文治政治家としては優秀だった。前述のように、一乗谷に多くの公家を招き、招かれた公家も平和で繁栄する越前を羨むほどだった。これは朝倉氏の越前支配が安定期を迎えていたためである。またこの時代には文化も発展し、朝倉家は孝景の時代に全盛期を迎えていた。一方、孝景の武将としての力量は史料上では未知数であり（一族である朝倉宗滴などに任せていた為）彼自身が軍を率いたとする記録もほとんど無い。また朝倉軍の対外出兵も大半が幕府の要請に答えて畿内や周辺諸国に赴いており、朝倉家自体の領土拡大はほとんど無かった。
一門の朝倉宗滴の補佐を受けて、当時混乱の多かった周辺国の加賀・美濃・近江・若狭にしばしば出兵・侵攻し、各国の守護家や諸勢力に軍事的優位性、政治的影響力を見せ付け、代々対立してきた加賀一向一揆との和睦を成立させたと言われている。絶え間なく中央（京都）および周辺諸国情勢に煩わされたが、結果的に朝倉氏の勢力をさらに拡大するとともに、朝廷や幕府との繋がりをも深め、越前に更なる繁栄をもたらし、本拠・一乗谷城に京風の文化を華開かせた。軍事面においては、当主自らではなく一族の主なものを名代として派遣する例が多い。この制度が次代の義景の統治にも影響を及ぼすこととなる。統治面においては、守護斯波氏の下では同格であった国人衆などと呼ばれる諸勢力を完全に臣従下させるには至っていない。また、弟である朝倉景高と対立するという内紛もあった。経済面においては、周辺諸国への大軍派遣、朝廷や幕府に対する多額の献金等からの一乗谷の繁栄が見られた。また、豪商らが名物茶器を所持していたり、家臣らが京に書物を求めるなどの面も見られた。天文17年（1548年）3月22日に死去。波着寺への参詣の帰りに急死したという。享年56。16歳の嫡男である延景（のちの義景）が跡を継いだ。
ニコライ・ニコラエヴィチ（ロシア語: Великий князь Николай Николаевич, 1831年7月27日 - 1891年4月13日）は、ロシアの皇族、ロシア大公。皇帝ニコライ1世とその妻アレクサンドラ・フョードロヴナ皇后との間に生まれた第6子、三男。名前および父称が同じ長男ニコライと区別するため、「年長」を意味するスタルシー（Старший）を付けて呼ぶことがある。軍人として育てられ、1877年に起きた露土戦争では元帥としてドナウ川方面のロシア軍を指揮した。
秩父神社の例祭は、知知夫国に知知夫彦が大神を祭ったとされる時代か、それ以前から神奈備山である武甲山への信仰として行われてきたものが起源ではないかと言われる。真夜中に神社と武甲山の間にある御旅所で神事を執り行うというのが最大の特徴である(斎場祭が行われるのは夜の10時以降であり、神幸行列が神社にもどると朝の4時をすぎる)。秩父神社は地理的に見ても神奈備山である武甲山からみて北面に位置し、秩父神社の本殿は再建前も現在も真北を向いているとされ北辰信仰の影響があるのは明白である。北辰信仰がいつごろから行われてきたのかは定かではないが、妙見菩薩習合以前からの信仰と指摘する人もいる。秩父夜祭は、御田植祭で秩父市中町の秩父今宮神社の境内にある武甲山から湧き出た水(水幣)を、その年の収穫を祝うと同時に武甲山に還す祭とも伝えられている。また、最も知れ渡っている有名な伝説は武甲山の男神(蛇神・蔵王権現)と秩父神社の女神(妙見菩薩)が年に一度の逢瀬を楽しむというものである。男神には正妻がいて、神幸路の途中にある番場町諏訪神社の八坂刀売命であるとされる。2日に行われる「番場町諏訪渡り」は、年に1度の逢瀬を楽しむ許可を求める祭礼だといわれている。また、御神幸祭のときには諏訪神社の前を通過する際、各町会の山車は正妻の女神を怒らせないように例外的に屋台囃子の演奏を止め数メートルすすむ。この風習も諏訪渡りと呼ばれている。御神幸祭では御田植祭で使用した縄の蛇に大榊を立てたものを供物として運ぶ。御旅所では亀石（亀は妙見菩薩の乗り物）に神社の幣束を立て神事を行う。