イギリス艦隊はまず、和平の旗を立てた船で上陸し、交渉しようとしたが、城内のスペイン軍がその船に発砲すると船は召還され、イギリスの戦艦3隻は1時間以上城に砲撃した。しかし強風のためすぐに出撃することはできず、イギリス艦隊は錨を下した。翌朝（5月11日）、スペインの逃亡兵からの情報に基づき、ウスターの艦長で艦隊の指揮官であるチェスター・ボイル大佐（Chester Boyle）はエンタープライズを派遣して弾薬を保存する倉庫を占領しようとしたが、艦隊の記録によると、陸上にいる反乱軍は船が弾薬庫に接近すると、弾薬庫に火を放った。一方、残りのイギリス艦2隻は上陸隊を準備しつつ、城をときどき砲撃した。夜、イギリス艦隊は激しい砲撃を援護にしつつ、ボートで兵士を上陸させ、城を包囲させた。上陸軍は城壁を登った後、軽い抵抗しか受けずに城を占領した。これによりイギリス政府軍は「アイルランド人1人、大佐1人、スペインの大尉1人、召使い1人、反乱スコットランド人1人、スペイン人兵士39人」を捕虜にし、「火薬343バレル、マスケット銃弾52バレル」を奪った。政府軍は続いて反乱軍がトウモロコシを貯めた納屋をいくつか燃やした。イギリス艦隊はその後2日間をかけてアイリーン・ドナン城を破壊した（破壊は火薬27バレルを要した）。スペイン人捕虜はフランバラに載せられ、リース、続いてエディンバラに連行された。蜂起自体は6月10日に装備と補給が不足していたジャコバイトと残りのスペイン軍がグレン・シールの戦いで敗北したことで終結した。アイリーン・ドナンはその後、ジョン・マックレイ＝ギルストラップが1919年に再建を開始、1932年に完成するまで200年間廃墟のまま残った。
スペインのジュリオ・アルベローニ枢機卿が「アルベローニ計画」を立て、ジャコバイトとハイランド地方におけるジャコバイトの味方を支持、ジョージ1世を廃位してジェームズ・フランシス・エドワード・ステュアートを王位につかせようとした。これにより、スペインはスコットランドに海兵隊300人と第10代マリシャル伯爵ジョージ・キースなどジャコバイトの指揮官をスコットランドに上陸させた。スペイン軍は蜂起を支援するためにシーフォース卿の住処の1つであるアイリーン・ドナン城に駐留軍を配置した。1719年5月のはじめ、王立海軍は偵察のために船5隻を派遣し、うち2隻はスカイ島沖を、3隻はロック・デュイックの隣のロック・アルシュを巡航した。10日、ロック・アルシュを巡航した3隻、すなわち44門艦ウスター、44門艦エンタープライズ、20門艦フランバラはロック・デュイックの北側に錨を下ろした。
※各モデルの型式は日本の運輸省（後の国交省）による認定形式で、ハイフン（-）以前は排出ガス規制適合識別記号。Jeepの場合、車台番号にこの文字は入らない。
英国社会におけるダンディの模範となったのは、「ボー・ブランメル」ことジョージ・ブライアン・ブランメル（1778年 - 1840年）である。ブランメルは少時にはオックスフォード大学オリオル・カレッジの学生であり、のちには摂政王太子（即位後ジョージ4世）の取り巻きでもあったが、貴族の出ではない。実際のところ、ブランメルのすごさは「全く何にも基づいていない」というのはフランスの作家バルベー・ドールヴィイが1845年に喝破するところである。白粉をはたくことも香水をつけることもなかったが、常に入浴と髭剃りを欠かさず、装いは紺青の無地のコートであったブランメルは、髪にはきちんとブラシを当て、身に着ける物のサイズはぴったりで、コートから覗くリネンは糊がきいてパリッとし、もちろんすべてはきれいに洗濯されてあって、仕上げは丹念に結んだクラヴァット（ネクタイの前身）であった。1790年代半ば以降のブランメルは「有名人」のはしりとなっていた。有名人とは有名だから有名であるという人のことだが、ブランメルの場合は口数は少ないが機知に富んだ伊達物として有名なのであった。ナポレオン戦争期の首相であった小ピットは、1795年に対仏戦争の戦費捻出と小麦粉の使用制限を目的として頭髪用の白粉に課税しているが（当時の男性用の長く白いかつらは小麦粉を原料とする白粉によって白くされていた。また当時不作のため小麦粉は希少化し値が上がっていた）、ブランメルはそれに先立ってすでにかつらの着用をやめ、髪をローマ風（ないしブルータス風「à la Brutus」）に短く刈らせていた。またブランメルはそれまで一般的だった膝丈の breeches から、仕立てた黒の pantaloons （いわゆるベルボトムではない）への変遷を主導した人物でもあった。Pantaloons はほぼそのまま現在のズボン類になっていき、西洋では以後200年、男性の服装の主流となっている。1799年、規定の年齢に達したため、ブランメルは父の遺産3万ポンドを相続した。ブランメルはこの3万ポンドのほとんどを着る物と賭け事、豪華な暮らしに浪費し、1816年にはダンディの典型的な末路である破産に至った。ブランメルは債権者を逃れてフランスに渡り、1840年、62歳を目前にカーンの癲狂院（精神病院の前身）で人知れず没した。ダンディ風のスタイルをとった人物でボー・ブランメルにまして成功した人物として、第6代バイロン男爵ジョージ・ゴードン・バイロンが挙げられる。バイロン卿はフランス革命以降一旦すたれたレースのフリルを袖と襟とにあしらった poet shirt （en）を着ることがあった。バイロン卿のこのようなファッション上の志向は、アルバニアの民族衣装を装った姿を描かせた肖像画に見ることができる。当時の突出したダンディとして、いま一人フランスのドルセー伯爵アルフレード・ドルセーを挙げることができる。ドルセー伯はバイロン卿の友人であり、ロンドン社交界の最上層に参入した。1836年にトーマス・カーライルは次のように書いている。ダンディは伊達男であり、ダンディの生業、はたらき、在りようは服を着ることのうちにある。ダンディにおいては感情、精神、金銭、社交という機能のいずれも、かしこく服を着こなすという目的に英雄的に奉仕している。したがって、他の人が生きるために着るのに対し、ダンディは着るために生きるのである。さてここで、殉教であり詩情でありさらに預言でもあるこの絶え間ない在り方に対して、ダンディが見返りに望むこととはなんなのか。おそらくただに、存在を認められること、といえるのだろう。あるいは生きて動いている何物かとして、いやそれよりも慎ましいかもしれない。目に入る何物か、可視光を反射するに足る物……。19世紀半ばには英国のダンディは、ヴィクトリア朝当時の男性ファッションという非常に色彩に乏しいパレットの中で、微細な洗練を披露していた。「良質な毛織の質、ポケットのフラップやコートの折り返しの角度、本当に正しい手袋の色、ブーツや革靴の適切な照り返し加減といった具合である。こうしたことからイメージされるのは服装に気を遣っているが、自分の外見に無限の苦痛を感じており、かつ外見に無関心を装う男である。この洗練されたダンディズムは、男性における英国らしさの本質的要素とみなされ続けることとなった。」