タイウィン・ラニスター公(チャールズ・ダンス)はレディ・オレナ(ダイアナ・リグ)と会い、サー・ロラスと娘サーセイの結婚を押しつけようとする。サーセイの年齢やジェイミーとの近親相姦の噂、ロラスの男色などについて棘のある会話を交わす。タイウィンは相続と結婚の権利を放棄しなければならない〈王の盾〉にロラスを入れると言って脅す。オレナは譲歩し、ロラスとサーセイの結婚を承諾する。サンサ(ソフィー・ターナー)はロラスと知り合おうとする。その様子を見ていたサーセイ (レナ・ヘディ)とティリオン(ピーター・ディンクレイジ)はお互いが強制される結婚を比較する。ティリオンは、〈ブラックウォーターの戦い〉の間にサー・マンドン・ムーアに自分を殺させようとしたのか問い詰め、サーセイではなく、ジョフリー(ジャック・グリーソン)が命令したことを察知する。タイウィンが〈王の手〉になった今、ジョフリーに殺される心配はもうないとサーセイは言う。ティリオンはサンサの部屋に行き、ロラスではなく自分と結婚することになると、シェイ(シベル・ケキリ)の前でサンサに言う。ヴァリス公(コンリース・ヒル)はピーター・ベイリッシュ公(エイダン・ギレン)を玉座の間で見つける。ベイリッシュ公は、ヴァリス公が自分の配下のロスを操ったことを知っており、ジョフリーが殺しを楽しめるようにロスをくれてやったと言う。
当初は父元真と共に今川氏に仕えたが、後に徳川家康の家臣となる。天正11年（1583年）には後北条氏の甲斐国本巣の砦を攻め落とし、翌天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いでも戦功を挙げた。また同年6月の蟹江城合戦では、石川数正と共に前田長種が守る前田城（蟹江城の支城）を攻め、長種を破った。天正18年（1590年）、家康が関東に移封された際、武蔵国榛沢郡・下野国梁田郡内の5250石の領地を賜った。慶長5年（1600年）1月2日、大坂において49歳で死去。
民間人が立ち入れる地域ではあるが、民間人統制区域内部や軍施設に無断で立ち入ったり、カメラを向けることは禁止されており、見つかった場合は銃を向けられることもある。これは都羅展望台など北朝鮮との国境に近い場所においては同じである。
軍事境界線の南方に設定された民間人出入統制区域の外にあり、特別な手続きなしに一般市民が北朝鮮に最も近付ける地である。そのため、離散家族が北朝鮮にいる家族を思って訪れる場所でもある。3階建ての展望台内にはファストフードやレストラン、ファミリーマートなどがあるほか、屋上の展望台には無料の望遠鏡などもある。また周辺は臨津閣国民観光地 (ko:임진각국민관광지) として整備されており、世界各地の戦場の石を集めたモニュメントや、朝鮮戦争で使われた銃やヘルメットを溶かして造られた「平和の鐘」・遊園地などがある。板門店を訪問する外国人向けツアーなどで民間人出入統制区域の内側に入る場合、以前はここでチェックを受け、自由の橋を渡って区域に入っていたが、現在は、臨津閣の先にある臨津江に架かった「統一大橋」手前の検問所で受付をし、パスポートチェックを受ける必要がある。また、多くの外国人向けツアーが休憩を目的に立ち寄る場所でもある。また、上記とは別に、韓国人も参加可能な都羅展望台などを訪れるツアーもここから出発している。
ルネサンスとは人文主義的な文化運動で、それはひとえに古代ギリシア・ローマの華やかな頃への憧れが背景にあった。古典に通じた文化人たちは、人文主義者（フマニスト）と呼ばれた。その中でも、自らの教育論を語った著名なフマニストというと、北方ルネサンスの巨匠エラスムスがその筆頭に位置し、あとはイギリスではトーマス・モア、エリオット、フランスではビュデ、ラブレー、スペイン出身のヴィヴェス、やや時代を下がると、イギリスのアスカム、フランスのモンテスキューも出てくる。またメランヒトンは、ルター派の宗教改革の流れの後を受けて、学校制度の整備を行い、「ドイツの教師」との敬称で呼ばれた。エラスムスは、1529年の『幼児教育論』で、子供といえども一個の人間であり、かかる存在として扱うべしと説き、中世以来続いてきた鞭による非人間的で、容赦のない教育を非難した。それは、自由人にふさわしい教育方法とは言えず、人間を奴隷化するものだとした。またヴィヴェスは、学校を初等学校とアカデミーの二つに分け、初等学校は、7 - 15歳の子供のためすべての都市に設けられ、そこに徳の高い教師が採用され、その給与は公費で賄われる、と市民革命以後の公教育制度の先駆的な提唱を行った。またアカデミーの教育内容では、七自由学科に加えて、自然学（今の初等理科の内容）、技術も配して、その発想の近代性を示した。
現在インド版、イラン版の2つの校訂本が残っている。書籍のタイトルは、2つの校訂本のうち、イラン版の最初の文章の6語を適用していると見られている（より古い校訂本の先頭行は異なっている）。最初の翻訳名は「Zand-Ākāsīh（"Zand-knowing"）、意味は「注釈からの知識」で、最初の行の最初の２つの語から取っている。概要の章のほとんどが8から9世紀に遡り、デーンカルドのもっとも古い部分と同時代だと思われる。他の部分は、もっとも古い部分から数世紀新しいと考えられ、もっとも古い写本は16世紀中頃に遡る。2つの校訂本のうち、短い方はインドで発見された。このコピーが1762年にアンクティル・デュペロンにより欧州へもたらされた。「インド ブンダヒシュン」といわれる。イラン版は長く、1870年頃にT.D. Anklesariaにより、イランからインドにもたらされた。「イラン ブンダヒシュン」と言われ、通常単に「ブンダヒシュン」という場合、イラン版を示す。この2つの校訂本は別々の写本系統に属しており、イラン版の方は1540年、インド版は1734年に遡る。インド版はLesser(lBd）、イラン版はGreater（GBd）(「大ブンダヒシュン」)と略される。lBdはアラビア数字、GBdはローマ数字で章が分けられ、章の順番も両者は異なる。