ファッションヘルスは多くの場合、風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律（風適法）第2条第1項の6の二の「個室を設け、当該個室において異性の客の性的好奇心に応じてその客に接触する役務を提供する営業」に該当する店舗型性風俗関連特殊営業店であり、管轄の公安委員会へ届出を行っている。また、類似した店舗に「韓国式エステ」「台湾式エステ」「中国式エステ」「アロマエステ」などの「〜エステ」という名称の店舗も多く存在するが、基本的にこれらの「〜エステ」という名称の店舗のうち性的なサービスのない店舗は「性風俗産業」とは違い、「リラクゼーション業」として営業していることが多い。「性風俗関連特殊営業」となると、営業可能時間帯は日の出の時刻相当（午前4時）から翌日の午前1時までといった制限がある。
本番行為を伴わず、ソープランドよりも安く、女性もアルバイト感覚で気軽に入店できることから人気を集め、1970年代末より増加し始めた。浴室が未設置のため当初は風営法の届出対象外であったが、1985年の風営法改正により、性風俗店と定義され届出の対象となった。2000年代に入ると無店舗型のデリバリーヘルスが主流となり、従来の店舗型のファッションヘルスは減少傾向にある。「ヘルス」と略すこともあるが、他にもデリバリーヘルス、ホテルヘルスなどヘルスの名を冠する店は多い。料金は30分10000円前後が一般的である。7,000円〜30,000円程度で30分〜90分程度楽しめる。高級派遣ヘルスになると、2時間で100,000円というものもある。
1936年、19歳で高等教員資格検定試験(文検)合格。立命館中学校教諭などを経て1959年に相愛女子短期大学（現相愛大学）教授。のちに駿台予備学校京都校などで講師も勤めている。
田中 重太郎（たなか じゅうたろう、1917年7月7日 - 1987年5月16日）は、日本の国文学者（文学博士）。京都市出身。戦後、平安文学研究会を主宰し、「平安文学研究」全80輯（1949年－1988年）を刊行、当時の中古文学研究者に研究成果公表の誌面を提供した。 娘の田中雅子（2011年没）は「塔」短歌会に所属する歌人であった。
古代ローマでは、毒見専属の奴隷がいた。当時は為政者に毒を盛られるのが頻繁であったので、ローマ皇帝は、紀元前27年に即位した初代皇帝アウグストゥス以降、歴代の皇帝が毒見奴隷を抱えることとなった。概ね毒見奴隷の寿命は短かったという。ハロタス(en)はクラウディウスの毒見役で使用人頭であったが、西暦54年、クラウディウスが毒キノコに当たって死んだ後も、後継の皇帝の毒見役を務めたことから、暗殺に関わったとも考えられている。『礼記曲礼・下篇』には、やはり紀元前後の中国で、薬を飲ませる前に君主は臣下が、親は子が毒見をするようにと述べられている。13世紀のエジプトの将軍イッズッディーン・アイバクは、スルタンの奴隷として毒見役をつとめたことから出世し、ついにはスルタンにまで登りつめている。20世紀のソビエト連邦の政治家スターリンは、自分が食事を取る前に部下に食べさせていたという。
通常は、重要な人物（皇帝、君主、あるいは暗殺や危害が加えられそうな人物）に対して行う。食物の安全性は、毒見役がその後、体に異常がないかどうかで確認される。そのため、毒見は急性毒に対しては効果的であるが、遅効性の毒に対しては効果的ではない。近年では似たような役割に検食が存在する。検食とは食事を提供する側（病院、教育施設、福祉施設、刑務所、自衛隊等）の長、若しくはそれに順ずる責任者が提供する前に食し、異物、調理の異常の有無、食事の量、質などを検査する。簿冊が備えられている場合が多く、検食者（検食官）が食後に記入し、調理師の参考とする。
毒見（どくみ）とは、誰かに出される食物が安全であるかどうかを実際に食して確認すること。毒が含まれていないか、腐敗していないかなどを確認する。毒見を担当する役割を毒見役という。毒味や毒味役の「味」は当て字である。
宋 義（そう ぎ、? - 紀元前207年）は、秦末の人。秦に反抗した楚に属し、懐王に仕えたが、項梁の後の楚の総大将となり項羽に殺害された。宋襄の父、宋昌の祖父。
約二百数十年前の江戸時代中頃に始められた。町内には寛政4年（1793年）に歌舞伎を上演した記録も残る。文化・文政期（1804〜30年）に活躍した初代坂東彦五郎が一座芝居を組織し、その後“勇佐座”“天王座”“大和座”と引き継がれ、秩父地域はもとより群馬県まで興行を行っていた。映画・テレビの影響を受け、昭和30年代以降は衰退の時期を迎えたが、旧大和座系の役者と町内各地で地芝居を続けてきた人たちが合同して小鹿野歌舞伎保存会を結成（1973年）、1975年には埼玉県無形民俗文化財の指定を受けている。町内では、十六・小鹿野・津谷木・奈倉・上飯田・両神小森に伝承され、それぞれ地元の神社の祭に氏子が中心となって歌舞伎を演じている。町内には常設舞台が10箇所程度残り、掛け舞台や祭り屋台（山車）に芸座・花道を張り出す舞台もある。近年は子ども歌舞伎、高校生の歌舞伎、奈倉女歌舞伎などの活躍も見られる。衣装・かつら・下座・化粧・振り付けなどすべて町民でこなし、地芝居のデパートとも言われている。