プレイヤーは、8方向レバーにより主人公を動かし、ボタンで銃（波動ガン）を発射して敵と戦う。これは主人公の向いている方向（左右）にしか撃つ事ができない。プレイ開始時、主人公のシールド上限は2目盛に設定されている。敵（一部を除く）や弾に触れると減っていき、全てなくなるとストック（残機）を一つ失う。シールド上限が3以上の場合、ストックを失うごとに上限は1つずつ減っていく。フロアをクリアすると、シールドは上限まで全回復する。シールドによるライフ制ではあるものの、ライフ制のゲームの多くが採用している「ダメージを受けた際の無敵時間」が発生しないので連続ダメージを受けやすい。波動ガンには反動があり、発射すると主人公はわずかに後退する。また、緩やかではあるが重力が存在し、足場のない空間で静止していると、主人公はゆっくりと下方向に降下する。ただし敵キャラやパケットは、一部の例外を除いて重力を無視して移動する。
平和種族である「パケット族」のSOSをキャッチした宇宙辺境警備隊。その原因は、地下要塞「バラデューク」を支配する邪悪な生命体「オクティ族」だった。プレイヤーは、宇宙辺境警備隊員の腕利き「ファイター」となり、迫害を受け続けているパケット族を救い出す。
キャッチフレーズは「ブキミが気持ちいい！」。当時子供向けでライトなイメージが主流だった市場で、大人向け&マニア層へのアプローチを狙った作品である。デザイン面や広告面でもそのイメージは徹底されており、ナムコ内はもとより当時の国内アーケードゲーム市場でも異色のラインナップだった。家庭用への移植は1997年発売の『ナムコミュージアムVOL.5』までなされなかった。主人公である「ファイター」は当時は固定の設定が存在しなかったが（呼称としては1P側が「KISSY」、2P側が「TAKKY」と表記されていた）、後に同社の『ミスタードリラー』に、「トビ・マスヨ」の名前で『ディグダグ』の主人公「ホリ・タイゾウ」の妻として登場。10年以上の歳月を経て正式な主人公設定が加えられた。
ヘイズルトンは長くマイナーリーグ野球チームの本拠地だった。1934年4月14日、フィラデルフィア・フィリーズがニューヨーク・ペン・リーグのヘイズルトン・マウンテニアーズと傘下契約をした。これはフィリーズにとっても初めてのマイナーリーグとの契約だった。ヘイズルトンでプレイした最後のマイナーリーグ野球チームは1950年のヘイズルトン・ドジャースだった。これはブルックリン・ドジャースのファームチームであり、クラスDのノース・アトランティック・リーグでプレイしていた。
ヘイズルトンで毎年開催されるストリート祭、ファンフェストは通常9月の第2週末に行われる。この祭では工芸品のショー、車のショー、地元バンドの公演、多くの賭け事が行われる。パレードは最後の日曜日にある。バレーデイは8月の第1週末にコニンガムで開催される。モースト・プレシャス・ブラッド・ローマ・カトリック教会のマドンナ・デル・モンテの祭など教会主催の祭は、イタリアの文化遺産を保存するために祝われている。この祭りでは町の東側の通りを、教会からモンゲス通りにあるキークラブまで、ろうそくハウスを担いだ男性が行き来する。
ヘイズルトン最初の学校は1830年代にヘイズルトン石炭会社が建てた。私立の小学校であり、チャーチ通りとグリーン通りの角にあり、現在はヘイズルトン市役所が建っている。ヘイズルトン高校が1875年に建設された最初の高校であり、パイン通りとヘムロック通りの角、現在ではパイン通り遊技場がある場所にあった。ビショップハフェイ高校がヘイズルトンでは唯一のローマ・カトリック系高校であり、スクラントン教区が所有していた。1971年に開校し、2007年、元司祭ジョセフ・F・マーティノの命令で閉校になった。
正教会の伝承によると、キリスト教は使徒熱心党のシモンとアンデレによって1世紀にグルジアで最初に宣教されたという。キリスト教は337年にコーカサス・イベリア人（カルトリ人）の国教となった。カルトリ人のキリスト教への回心はカッパドキア出身の聖ニノ（グルジアの亜使徒光照者ニノ）による功績であるとされる。グルジア正教会は本来はアンティオキア教会の一部であったが、その独立正教会を吸収し、5世紀から10世紀にかけてその教義の特殊性を進歩的に発展させた。聖書も5世紀にグルジア語に翻訳され、同時にグルジア文字もその目的のために発展した。他の場所と同様に、グルジアでのキリスト教会は文字言語の発展に関して決定的に重要で、初期の大半の文字言語は宗教的文書だった。グルジア人の新しい信仰はペイガニズムやゾロアスター教に取って代わり、彼らを永久にイスラム教世界とキリスト教世界との対立の前線に置いた。グルジア人は度重なるイスラム教徒による侵略にもかかわらず、ほとんどキリスト教徒であり続け、そして異民族の支配を長く受け続けた。グルジアがロシア帝国に併合された後には、ロシア正教会が1811年にグルジア教会を傘下に置いた。グルジア教会は1917年にロシアの支配が終わった時、一時的に完全自治独立を回復した。1921年から始まったソ連による支配は、グルジア教会の再活性化を重要な目標とは考えなかった。ソ連の支配はグルジア教会の聖職位階制に厳しい粛正をもたらし、正教会の奉神礼に頻発する弾圧が加えられた。ソ連の他の場所と同様に、多くの教会が破壊され世俗の建物に変えさせられた。この弾圧の歴史は宗教的アイデンティティの合同性を強い民族主義運動や公式かつ政府運営の教会の外で宗教的表現をするというグルジア人の要求へと促進させた。1960年代や1970年代初期には、野党の指導者、特にズヴィアド・ガムサフルディアが堕落した教会の聖職位階制を批判した。イリア2世が1970年代末期にグルジア正教会の総主教（カトリコス）になった後に、グルジア正教会は復活を経験した。1988年にモスクワは総主教に教会を神聖化し再開し始めることを容認し、そして大規模な復興過程が始まった。グルジア正教会はグルジアが1991年に独立を回復して以来、大きな力と完全な独立を取り戻した。