北ローデシアでの開発が進むと、南ローデシアの白人を中心に南北ローデシアにニヤサランド（現在のマラウイ）を含めた合併を要求、これに応える形で1953年にローデシア・ニヤサランド連邦が成立したが、アパルトヘイト政策を採っていたことから黒人側の不満が高まり1963年には連邦を解消。翌1964年には北ローデシアがザンビアとして独立を果たす。
現在のローデシアにあたる地域は1850年代に探検家デイヴィッド・リヴィングストンによって探検が行われた。その後、ケープ植民地の首相だったセシル・ローズが、ボーア人による植民地国家トランスヴァールやオレンジ自由国への圧力と北方地域の開拓を目的に1889年にイギリス南アフリカ会社を設立。翌年にはマタベレランドやマショナランドの鉱山開発権を獲得、両地方を併合して「Rhodesia（ローズの家）」と名づけ、さらに1890年には現在のザンビア南部にあたるパロツェランドでも鉱山開発権を獲得、北方へと勢力を伸ばした。しかし当初の目的だった鉱山開発は目論見通り進まず、会社は農業植民へと方針を転換。黒人部族の反乱を鎮圧しながら南ローデシア（現在のジンバブエ）を中心に白人の植民が進むが、それでも会社の業績は好転せず1923年には白人のみの住民投票で南ローデシア自治政府が樹立。翌年には北ローデシア（現在のザンビア）もイギリスの直轄植民地となった。1925年にカッパーベルトと呼ばれる銅鉱山が北ローデシアで発見され、これを契機として北ローデシアでも開発が進む。
テルアビブ地方検察局（刑事事件担当）の検察官として法律家として活動を開始。地方検察局では捜査、裁判、控訴に至る裁定まで刑事事件のすべての段階を担当した。ニューヨークでの研究を終えた後、国際法律事務所Skadden、Arps、Slate、Meagher＆Flom LLPに入社。同社の在籍期間中は社内の民事訟務課とともに内部調査を受けている個人、企業顧客の代理人を担当。また、民事・刑事裁判所で顧客の代理人を無償で務めることもあった。2008年、イスラエルに帰国。イスラエル証券庁（ISA）の執行責任者および経営幹部に任命される。執行責任者としてISAの規制部門と執行部門の仲介を担当。また、議会の発案や新規制の修正も携わったほか、行政執行法制定の推進チームの一員に選ばれる。2011年、ISAを退社。Gornitzky and Co.法律事務所のパートナーに就任。2013年、同事務所を辞職し、資本市場を専門とする法律事務所Adini、Berger、Gabbayを設立。2016年、Barnea＆Co.にパートナーおよび部門長として参加。イスラエルの公開企業や投資企業の資本市場やコーポレート・ガバナンスに関する問題についての助言、および法律顧問を務める。また、調査や行政取り調べの関連業務を行う各種執行機関に対して顧客の代理人を務める。
司法副長官（刑事事件担当）のラズ・ナザリ（Raz Nazari）が率いる委員会のメンバーに元法務大臣ヤコブ・ナアマン (Yaakov Neeman) により招集される。同委員会は企業犯罪の法的責任についての再検討を行い、「企業の刑事責任法 (Criminal Liability for Corporations Law)」 (2014) の草案を発行。現在International Institute for Restorative Practices（IIRP）の欧州理事会メンバー。また、アムタット・ケデム（Amutat Kedem）の理事会メンバー。アムタット・ケデムは家族グループ会議や修復的司法により子供たちを非行や青少年犯罪から守る活動を行うイスラエルのNPO団体。米国在住中はボランティア活動に従事し、ニューヨークの様々な裁判所で50件以上の仲裁を行う。また、マンハッタンのミッドタウンコミュニティ裁判所におけるCommunity Impact Panelプログラムで仲裁・調停人して活動。イスラエルの裁判所で業務紛争の仲裁をボランティアで請け負う。
近代の民族集団を形成論的に考察した解釈に、歴史上の大草原における部族連合 は民族的に同種ではなく、むしろテュルク語族、エニセイ語族（en）、ツングース語族、ウラル語族、イラン語族、モンゴル語族などのような多民族の連合である。これはフン族も同様であることを示唆している、とするものがある。説では、威信と名声に基づいて多くの氏族が自らをフン族であると主張したであろうし、それは彼らの共通の特徴や信じられていた起源の場所、評判を記述した部外者のためである、と断ずる。同様にギリシャ語やラテン語の年代記編纂者たちも「フン族」という名称を「蛮族」と同様により大まかな感覚で用いていたことを想起させる。これらの要素によって、同様の集団の中に民族的な均質性がなく、そして外部の年代記編纂者たちによるフン族の名称との相関関係から、多くの現代の歴史家たちはフン族の起源の説明について民族集団形成（en:Ethnogenesis）のアプローチに向かった。民族集団形成のアプローチでは集団が単一の土地を起源とするか単一の歴史を持つ言語学的または遺伝学的に均質の部族を想定しない。寧ろ貴族階級の戦士たちの小集団が土地から土地へ、世代から世代へと民族的な慣習を受け継ぐであろうとしている。臣下たちはこれら伝統の中枢の周辺に合同したり、離散したりする。フン族の民族性はこれらの集団に受け入れさせることを必要とするが、その際に「部族」の中から生まれたことは必要条件ではない。「私たちが差支えなく言えることは古代末期（4世紀）におけるフン族の名称は草原の戦士の名声のある支配集団を表現していると云うことである」と歴史学者ヴァルター・ポールは述べている。同様の解釈をフランク王国を建国したサリー族にもあてはめる議論があり、現代の主流となりつつある。