1995年にオーバリン音楽院の学生4人で結成。1997年に2人のメンバーが脱退し新たなメンバーが加入した。創設後最初の五年間、参加したコンペティションをすべて勝ち取り(全米フィショフ室内楽コンペティション(1996年)、バンフ国際弦楽四重奏コンクール(1998年)、ウォルター・W ・ナウンバーグ財団室内楽賞(2000年))、2005年にはクリーブランド・クァルテット賞とアンサンブルとして初めてエイヴリー・フィッシャー・キャリア・グラントを受賞した。現在はテキサス大学オースティン校のカルテット・イン・レジデンスを務め、Sarah and Ernest Butler School of Musicで教鞭をとる。頻繁に北米、アジア、ヨーロッパでツアーを行っており、サンタフェ室内楽フェスティバル、ノースウエスト室内楽フェスティバル、ラ・ホヤ・サマーフェスタ、オーカス島室内楽フェスティバルといったアメリカの主要な音楽祭の常連。これまでピンカス・ズーカーマン、ジョシュア・ベル、五嶋みどり、レイフ・オヴェ・アンスネス、ジョン・キムラ・パーカーといった音楽家と共演している。ディスコグラフィーは2004年にディアパソン・ゴールドディスク賞を受賞したジョージ・クラムの「黒天使たち（ブラック・エンジェルズ）」があり、2003年に録音されたシューベルトとメンデルスゾーン（チェリストのマット・ハイモヴィッツと共演）は2009年2月、ニューヨーク・タイムズで言及された。
リリースナンバーはN-18、定価600円。本シングルは、同年4月10日発売の前作「そよ風と私」以来、ちょうど3か月ぶりのシングルリリースとなった。しかし、オリコンチャートでベスト50入りを果たせず、以降、次作の「求愛専科」を除き、岡田のシングルがベスト50入りすることは二度となかった。現在、A面・B面ともにCD音源化されている。
サリー伯爵（英語: Earl of Surrey）は、イングランド貴族の伯爵位。3回創設されており、第1期はウィリアム・ド・ワーレンが1088年に叙されたのにはじまり、ワーレン家とフィッツアラン家によって世襲されたが、1415年に帰属者未定となった。第2期はジョン・ド・モウブレー（後の第4代ノーフォーク公爵）が1451年に叙されたが、彼一代で終わる。第3期は1483年にトマス・ハワード（後の第2代ノーフォーク公爵）が叙されたのに始まり、ノーフォーク公爵の従属爵位として現在に至るまでハワード家によって世襲されている。2014年現在のサリー伯爵位保有者は第18代ノーフォーク公爵エドワード・フィッツアラン＝ハワードである。
橋咀洲（キュウツイチャウ、英語: Sharp Island）、または橋咀島（キュウツイとう）は、香港新界西貢区にある無人島で、西貢市から南東部約2キロに位置する。半月湾という白浜のビーチがあり、海水浴客向けの施設がある。火成岩から成る全長約700メートルの砂州は橋咀洲と隣の小島「橋頭」に繋がっている。1億年以上前に島で火山爆発による形成された地層群が露出している。西貢市からサンパンで行ける。
この技の初出は『柔道一直線』ではあるが厳密には投げ技ではなく巴投の投げる前の体勢で転がり、相手を気絶させる技である。「一回転した後に巴投をする」と言う投げ技としての地獄車の初出はゲーム『ストリートファイターII』のケンからである。
プロレスにおいて「モンキーフリップ」と言う名前の巴投に類似した技が存在する。巴投げと異なる点は頭を掴みつつ倒れた時に両足で投げる点である。いわゆる、両足巴である。しかし、柔道でも両足で投げる巴投（両足巴）を使う選手もいる。
巴投の由来は、天神真楊流にある「安藤返」という技だとされているが、『死活自在・接骨療法柔術生理書』には巴投とよく似た「捨身捕」「立捨身補」といった技があり古くから存在したとされる。起倒流や嘉納治五郎からは丸投（まんなげ）と呼ばれていた。浮腰と並ぶ嘉納の得意技であり、「巴投」という技名は嘉納が「形が二つの巴に似ているから」との理由で名付けたとされる。
京都・伏見のヤクザ寺村組の初代組長を父に、大阪・釜ヶ崎の博徒の娘を母に持った、4人きょうだいの末子である。父の宮崎清親（旧姓・寺村）は京都府の南端、木津川沿いの綴喜郡井手村（いまの井手町玉水）の貧しい農家の次男坊であり、10代の初めに京都に出てきた。戦後になってから中島源之介の中島会（のちに中島連合会）と正式に関わりをもって盃をうけ、ヤクザの世界に加わる。父は博徒であったが、その一方で鳶や土方を数十人抱える解体屋寺村組の親方でもあった。宮崎が物心ついた頃には、父は30 - 40人の組員を抱えていた。母もヤクザの血を引いていた。母は元来、和歌山県の貧農の出であるが、父親が大阪の萩ノ茶屋に出てヤクザ渡世を送ったために釜ヶ崎周辺のスラムで生まれ育った。宮崎は祖父には、一度も会ったことがない。うだつの上がらない極道だったようで、母の姉3人は身売りされたり、子供の頃から働かされたりの、お定まりの極貧ぶりだった。母も、当時のスラムの花形産業であったマッチづくりの仕事に5、6歳の頃から追われ、尋常小学校にも通えなかった。それでも親の目を盗んで時折学校に行き、窓の外から同級生の授業を聞いていたという。読み書きは独学だった。父方、母方とも、社会の底辺に蠢く家系であった。宮崎本人は被差別部落の生まれではないが、著書『近代の奈落』（2002年、解放出版社・解放同盟の機関誌『部落解放』に当時連載された）で、父が「京都府綴喜郡井手町の被差別部落の出身で、スリの頭目だった」という父の知人の証言を紹介。以来、自らを部落民と規定している。