エウスカル・エリアという名称に変更されてから初の試合は2007年12月29日であり、サン・マメスで行なわれたカタルーニャ選抜との親善試合は1-1に終わった。2008-09シーズンのクリスマス休暇にも親善試合が予定されており、バスクサッカー連盟は以前の名称であるエウスカル・セレクシオア（バスク選抜）という名称への変更を要望したが、レンダカリ（バスク自治州政府首班）でありバスク民族主義党(PNV-EAJ)を率いるフアン・ホセ・イバレチェに拒否された。多くのバスク人サッカー選手は、「エウスカル・エリアという名称でない限りプレーしない」という声明文に署名した。この名称変更論争はスポーツの域を超えてバスク地域に影響を与え、各政党のマニフェストにおいては、バスク民族主義党、スペイン社会労働党(PSOE)、国民党(PP)などは名称変更反対の立場を取り、EA、統一左翼（スペイン共産党などを中心とする政党連合）、バスク民族主義行動党などは名称変更賛成の立場を取った。 結局、2009年にエウスカル・セレクシオアという名称に変更することで意見の一致を得たが、協会と選手間の意見の相違などから、イラン代表との間で計画されていた試合は結局行なわれなかった。2010年、選手と連盟の間では合意に至っていなかったが、選手側は12月29日にサン・マメスでベネズエラ代表と試合を行なうことで合意に達した。バスク選抜最多出場を誇るホセバ・エチェベリア（元アスレティック・ビルバオ）にバスクサッカー連盟から金色の記章が贈られ、エチェベリアはキックオフの役目を務めた。
スペイン内戦終結後、フランコ独裁時代のスペインにおいてバスク選抜は一切の活動を行なわなかった。1975年にフランコが死去し、スペインが立憲君主制国家に転換すると、1979年8月16日、エウスカディという名称のバスク選抜は1939年以来初めて組織されて試合を行ない、サン・マメスで行なわれたリーグ・オブ・アイルランド（アイルランド共和国リーグ）選抜戦に4-1で勝利した。スペイン政府が「バスク地域ではバスク代表公式歌を歌わないように」要求したことで、試合後に議論が起こった。この試合ではホセ・アンヘル・イリバルがキャプテンを務め、1930年代に活躍したホセ・イララゴッリがキックオフを務めた。この試合はバスク社会に大きな影響を与える文化イベントのひとつとして行なわれ、Sustraiakが組織した「Bai Euskarari」キャンペーンの一部分だった。この1ヶ月後にはサン・セバスティアンのエスタディオ・デ・アトーチャでブルガリア代表と戦って4-0で勝利し、1980年にはハンガリー代表に1-5で敗れた。それ以来2012年末までに25試合を戦い、カメルーン代表戦、ウェールズ代表戦、チュニジア代表戦の3敗しかしていない。2000年代に行なわれた重要な試合としては、カメルーン代表戦（2005年、0-1）、ウェールズ代表戦（2006年、0-1）、セルビア代表戦（2006年、4-0）、カタルーニャ代表戦（2006年、2-2）などが挙げられる。スペイン内戦中にスペイン国外で行なわれた最後の試合は、1938年6月20日にハバナで行なわれたキューバ代表戦(6-0)だった。これ以後は69年間もスペイン国外では試合を行なわなかったが、2007年6月20日にベネズエラのサン・クリストバルでベネズエラ代表と戦って4-3で勝利した。
1915年にはスペイン北部（バスク州とカンタブリア州）出身選手が集められた「スペイン北部選抜」(Team North)が組織された。マドリードで開催された大会ではカタルーニャ選抜を1-0で破り、スペイン中部選抜と引き分けた。1916年5月、北部選抜はFCバルセロナと2度対戦し、アウェーでは3-1で、ホームでは5-0で勝利した。1922年、カンタブリア州側が北部連盟からビスカヤ連盟への改名を拒否したため、バスク州とカンタブリア州はそれぞれ単独の選抜チームを結成した。1930年と1931年、バスク地域の呼び名のひとつでもである「バスコニア」(Vasconia)というチーム名称で、カタルーニャ選抜と2試合を戦った。アウェーのムンジュイックでは1-0で勝利し、ホームのビルバオでは3-2で勝利した。
現在の由加山蓮台寺と由加神社本宮を総称して「由加山」と俗に称されている。日本三大権現の一つである瑜伽大権現の総本山、また厄除けの総本山として知られ、二千有余年の歴史を自称している。その歴史は、前述の山岳に733年（天平5年）、聖武天皇の勅願により、行基の開基によって経尾山瑜伽寺摩尼珠院（現・蓮台寺）が建立されたとされる。その後、室町時代初期に増吽僧正が中興したのを経て、江戸時代中期には岡山藩主池田家の祈願所となり、正月・五月・九月には藩主自ら由加山に参拝した。 また、蓮台寺境内に池田公が権現造りの本殿・拝殿を新築・寄進した。元は神仏習合の施設であったが、明治の神仏分離の法難にあい、前述の神社の場所だけを由加神社とし、分離。後に各地に分社が建立されたため、由加神社を由加神社本宮と称するようになる。第二次世界大戦後の国家神道解体に伴い、宗教法人としては形式的に分離したままで神職も配置していたが、事実上蓮台寺により一体的に運営され、僧侶が本殿で祈祷を行うなど明治以前の形態に復していた。1998年3月、由加神社が独自の宗教法人活動を開始して以降、参拝時に互いの駐車場を共用することを禁止しており、両寺社の関連はないことを主張する看板が立てられるなど、両者の関係は完全に断絶している。ただし、参拝客は依然として両寺社を総称して「由加山」と称している。ちなみに、かつてはこの由加山と讃岐国の金刀比羅宮の両方に参拝する「両参り」という風習があったという。