図柄: 基部は鈍角の三角図形。その中に青いウルリヒ十字。残る部分は黒地で、斜め十字に組み合わされた銀のグリップを持つ金の戦棍が2本。
6世紀のものと同定される一連の出土品は、この町が古い定住地であることを示している。村の最も古い記録は、1126年の文書に現れる。エレージングは長らくフェル男爵の閉鎖ホーフマルクト（農場の集合体としての村）であった。1818年に自治体としてのエレージングが成立した。1887年にザンクト・オッティリエン修道院が創設された。
1689年に入植が始まった。1929年5月13日、市民のTarcilio Gomes da Costa がBanda São Sebastião交響楽団を結成した。1938年12月17日、自治体に昇格した。1955年5月25日、市に昇格した。1994年、セーハ・ド・ローラ・モッサ州立公園が開園し、その内39.41km2が市域に含まれた。2019年1月25日、ブルマジーニョ尾鉱ダム決壊事故が発生し、少なくとも193人が死亡した。泥流は鉱山の管理区域だけでなく、下流の集落も飲み込んだ。
寺伝によれば奈良時代の天平年間（729年 - 749年）行基が巡国中にこの地で加茂明神の霊夢を見たことにより建立されたという。『西國寺由来記』によれば、平安時代初期の治暦2年（1066年）火災により堂宇の大半を焼失したが、白河天皇の勅命により、当時の住職・慶鑁によって復興された。永保元年（1081年）には愛宕山の山麓から中腹にかけて巨大な伽藍が完成した。永保2年（1082年）白河天皇の祈願所となった。さらに天仁元年（1108年）には法皇となった白河上皇により勅願寺となり、官寺として100を超える末寺を持った。山陽道随一の伽藍を誇り、正和元年（1312年）花園天皇の綸旨を受け寺院の名称を西國寺とした。現在においてもなお、数ある尾道市の寺院の中で最大の規模を誇っている。南北朝時代の永和年間（1375年 - 1378年）に、再び火災により焼失した。備後国の守護大名であった山名氏が寺院の復興にあたり、至徳3年（1386年）には、早くも金堂が復興し現在にその姿を留めている。三重塔は永享元年（1429年）室町幕府6代将軍足利義教の寄進により建立され現在に至っている。宗派は一時、醍醐派より分かれ真言宗西國寺派の総本山を称していたが、現在は醍醐派に帰属している。
松葉家奴（まつばや やっこ、1896年 - 1970年4月24日）本名は堀井覚太郎。京都西陣の呉服屋の息子に生まれ、芸事の道楽が嵩じて、師匠なしで芸界に入ったため、軽口、踊り、節劇、新派等のあらゆる芸を経て漫才に転じた。相方は横山エンタツ、林田十郎、荒川歌江、笑福亭鶴八、等と変わり、1939年に新興キネマ演芸部に引き抜かれ最初の妻である吉野喜蝶（御園セブンの妻）とコンビを組む、この頃は奴は洋服姿で喜蝶の三味線による音曲漫才であった。戦後は初代の喜久奴、1951年頃より女道楽出身の浜お竜（河内家鶴春の妻）と組んだが、1952年より後妻の二代目喜久奴と組む。最晩年に二代目喜久奴とのコンビを復活させた。弟子には岡田東洋・小菊がいる。背中に「火の用心」や「原子爆弾反対」と書かれたの黒の羽織をトレードマークとして裏地は赤に襦袢、股引も真っ赤という派手な衣装、相方の三味線に合わせて当り鉦で合いの手を入れる独特の芸風であった。十八番は初代桂花團治に稽古をつけてもらった「魚釣り」。これは相方が三味線で弾き語る端唄の「夕暮」に合わせて手拭い、扇子など小道具を使い、魚釣りをエサを付け、途中足袋を釣り上げたり、立ち小便したり、口や着物に釣り針を引っ掛けたりなどご愛嬌を見せ、最後は魚を釣り上げるところまで緻密に演じてみせるいわゆるパントマイムであるが、彼の真骨頂ともいうべき至芸である。 他にも「珍芸・金色夜叉」がある。これは、一枚の板に貫一、お宮の絵が裏と表に描いてあり、板の穴に顔をはめて一人二役の金色夜叉を早変わりで演じる俄芸（幇間が演じる屏風芸のような物）。また松づくしも得意としていた。松葉家喜久奴(二代目)（まつばや きくやっこ、1905年 - 1987年5月26日）本名は信田シゲ。東京深川の生まれ、14歳で日本舞踊坂東流の坂東三喜代に入門し勝代を名乗る。22歳で最初の結婚。後に舞踊を離れ、女道楽を経て、1952年に奴の夫人で二代目喜久奴としてコンビを組む。三味線を持ち、上記の「魚釣り」では端唄の「夕暮」を唄い、「都に名所があるわいな」と終わるところで芸も終わるという、まさに奴にはなくてはならない相方といえよう。奴の没後に廃業。後に西伊豆に移り地元の芸者衆に三味線指導等をしていた。西伊豆で没、東京世田谷に墓地がある。