メロウ merrow はゲール語から転訛した単語で、アイルランド英語（ハイバーノ・イングリッシュ）に分類される。近年の学説では、近代アイルランド語: murúch に由来するとされ、その語源の古アイルランド語: murdhúchu, murdúchann は「海の歌い手」すなわち「セイレーン」の意味である。ギリシア叙事詩『オデュッセイア』は、中世の頃に古アイルランド語に翻案されているが、その作品でオデュッセウスたち一行が遭遇したセイレーンが、アイルランドの伝承に借用されたものとも説明されている。ただし、19世紀の書物では、異説の語源が主張されている。イェイツの解説によれば、「メロウ」はアイルランド語の moruadh （モルーア）または murúghach （モルーハ）に由来し、 muir 「海」と oigh 「娘」の複合語ということである。もっともこれはイェイツの考察というより、元々クローカーが大同小異の説を発表している。また、スコットランド方言（スコッツ語）で人魚を指す類語は morrough であるが、これはアイルランド語からの借用とされており、相当するスコットランド・ゲール語形は提示されていない。
メロウは19世紀発表の2編で知られる。人魚がその「魔法のフード」（コホリン・ドゥリュー）を奪われて人妻となる「ゴルラスの婦人」と、メロウの男性と漁夫が友誼を結ぶ「魂の籠」である。メロウは緑髪または全身緑色で、手に水かき状の膜や、魚のような尾をもっているという。ところどころの地域では、人魚と夫婦となり子をもうけた、または、ある家系が人魚の子孫であるなどの伝承が残っている。古アイルランド語 で「メロウ」に相当する祖語は、直訳すると「海の歌い手」を意味し、本来は「セイレーン」を意味した。これは形状は人魚で、催眠効果のある歌を能力にもつ怪物として描写される。古い文献によれば、アイルランドの先住民（ゴイデル族またはミレー族）がこれらに遭遇したという。地名由来の伝説にも複数の呼称でこの「人魚」が登場する。また伝説的なリー・バンという名の女性も人魚に数えられるが、古い年代記では彼女のことを「海の狂人」（「海のさすらい人」）と呼んでいる。このようにアイルランド語では「人魚」に相当する幾つかの語が混在する。
メロウ（merrow、アイルランド語: murúch）は、アイルランド民話・伝説上の「人魚」または「半魚人」。「メロウ」はアイルランド英語であり、諸説あるがアイルランド・ゲール語 murúch に由来するというのが、近年の考察である。
さやか・みづき・まのは女子高生の仲良し3人組。毎日楽しい学校生活を送る彼女達だが、ただ1つ普通と違うのは、ここは帯刀が当たり前の世界だった。
統一教会の教典は、1966年に初版が刊行された『原理講論』(原理講話）とされる。日本語版は1967年に刊行され、日本の統一教会信者は長らく教典として重視し、これを基に信仰心を形成してきた。日本の教団幹部や、彼らに教化された教団信者の世界観・信仰観を知るための検討の対象となる文献である。文鮮明の『原理原本』をもとに、劉孝元（ユ・ヒョウオン）が『原理講論』をまとめ、これが教典として扱われている。『原理講論』は、文鮮明の高弟である劉孝元（教会長、1970年死去）が、文鮮明の『原理原本』を増補し、彼の説教を整理したものである。『原理原本』(日本語タイトルは『原理解説』1960年印刷）は、韓国の神秘主義的キリスト教改革運動の流れを汲む「イスラエル修道会」の金百文（キム・ベクムン。キリストの親臨を主張した柳明花の信奉者のひとり白南柱の弟子）の著作『基督教根本原理』に影響を受けて文鮮明が著したもので、初期の教団で教義解説の内部資料として使われていた。『原理講論』は初版以降数度改版され、新しい部分も追加されている。初版には、メシアが文鮮明であること、メシアが誕生する国が韓国であることの論証部分はないが、第3版には追加されている。『原理講論』のはしがきには、本書が完成版ではなく、編者により適時増補、または加筆修正される可能性のあることが説明されている。『原理講論』の言葉を勝手に解釈したり、自分の言葉を付け加えることは分派発生の原因になるとして、信者には禁止されている。ハンガリー人のカトリック神学者・神父で上智大学神学部教授であったネメシェギ・ペトロは、『原理講論』では、神は「ゲルマン民族を新しい選民として立て」たという主張を基に、古代末期以後の歴史はすべてゲルマン民族に集中して語られて、カトリック教会はキリスト教の堕落したものとして描かれており、ルターが新しい福音の光をもたらした存在とされるなど、韓民族を現在の選民であるとする最後の唐突な飛躍を除き、ゲルマン・アングロサクソン系のプロテスタンティズムの立場で書かれていると述べている。(日本語版では削除されているが、英語版『原理講論』には、「韓国の民が神によって選ばれた第三のイスラエルとなる」と書かれている。）文鮮明による教えは初期から変化しており、弟子がまとめた教説よりも、生きている文鮮明が直接語った言葉こそが神の教えと考えられるため、初期の説教内容をまとめた『原理講論』だけでなく、教祖の言葉をまとめた『文鮮明先生御言選集』（360巻以上）、『御旨と世界』(1985年）などの説教集、信者の規律についての『御旨の道』なども併せて教義体系を構成しており、近年では説教集『天聖経』（2003年編纂）が『原理講論』以上に重視されるようになっているといわれる。