「宿善往生」とは、「念仏往生」に対す教義概念。信心獲得は宿善の開発に由るとし、信心獲得の因縁となるべき善業を宿善という。『仏説無量寿経』巻下に、「もし人、善本なければ、この経を聞くことを得ず。清浄に戒を有てる者、いまし正法を聞くことを獲。むかし、さらに世尊を見たてまつるもの、すなわち能くこの事を信ぜん。謙敬して聞きて奉行し、踊躍して大きに歓喜せん。慢と蔽と懈怠とは、もってこの法を信じ難し。宿世に諸仏を見たてまつれば、楽んでかくのごときの教を聴かん。」と説かれていることに由来とする。つまり、過去世に仏教、阿弥陀仏の本願を聞いてきた人でなければ、今生で真実の仏教に遇い、信心獲得する（阿弥陀仏に救われる）ことはできないとする。対して「念仏往生」は、念仏を因とし、浄土往生を果とするが、因果共に阿弥陀仏が念仏の衆生を浄土に往生せしめんという本願（四十八願#第十八願を参照）による他力回向に由るとする。「念仏往生」は、「諸行往生」にも対する語でもある。
宿善（しゅくぜん）とは、浄土真宗の教義にある語のひとつ。「宿」は、古いの義で「宿世」を指し、前世・過去世の意。「善」は、善業の意。つまり「宿善」とは、宿世に行った善業の意味を指す。また、生れる前の過去世に限らず、今までに積み重ねた善根をさすこともある。「宿善」の語は、「浄土三部経」・親鸞の著作には見られず、七高僧の中では源信の『往生要集』にのみ見られ、その他には唯円『歎異抄』、覚如『口伝鈔』・『改邪鈔』、蓮如『正信偈大意』・『御文』・『蓮如上人御一代記聞書』、聖覚法印『唯信鈔』・『安心決定鈔』などに見られる。「宿善」の語意に関しては、浄土真宗の宗派によって解釈が異なる。また、宿世に結ばれた因縁を「宿因」・「宿縁」という。この語は慣用上、善き因・善き縁の意味に用い、今生・後生における善果をもたらす、前生の良い因縁を指す。悪しき因縁は、「業因」・「業縁」を用いる。
主翼に取り付けられた各エンジンはクラッチを介し、推進プロペラだけではなく機内のコンプレッサーにも接続されている。離陸時はエンジン出力の大半をコンプレッサーに回し、生み出した圧縮空気に燃料を混合、燃焼ガスをローター先端から噴射して回転させることで垂直離陸する。( アフターバーナー式・冷風チップジェット 、チップバーナー式 )離陸後はエンジン出力を全て推進プロペラに回して前進し、主翼の揚力によって水平飛行を行う。水平飛行中、無動力となったローターはオートジャイロと同じく前方からの気流を受けて回転し、揚力を補助する。この方式によりヘリコプターより低燃費かつ高速を達成していた。1957年に試作機が初飛行し、イギリス国民の大きな期待を集めたが、離着陸時の激しい騒音と、通常の旅客機に比して経済性に劣るという弱点、最終的には政治的な理由により、開発は打ち切られた。
初演は1881年3月25日、プラハでアドルフ・チェフの指揮の下、行われた。翌1882年にはライプツィヒとロンドンで、1883年にはウィーンで演奏された。このうちロンドンでの演奏はリヒターとロンドン・フィルハーモニック協会によるものである。リヒターは依頼当初、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団との演奏を計画していたが、実現することはなかった。ドヴォルザークの死後しばらくは演奏機会に恵まれなかったが、1950年代以降、クーベリック、ケルテス、ドホナーニ、ノイマン、スウィトナー、ビエロフラーヴェク、チョン・ミョンフンらによって、いくらか取り上げられるようになった。
天正18年 （1590年）、小出吉政の次男として大坂で生まれた。母は伊東治明の娘。慶長3年（1598年）、太閤豊臣秀吉の命により従五位下・加賀守に叙任された。慶長8年（1603年）、信濃守に改められ、江戸に至って徳川家康に拝謁した。慶長10年（1605年）、徳川秀忠の上洛に随従し、4月26日の参内に供奉した。慶長15年（1610年）、上野国甘楽郡に2000石の知行を与えられた。慶長18年（1613年）に父吉政が没すると、兄吉英が家督を継いで和泉国岸和田藩の遺領に移ったため、吉親は兄の出石城と父の所領の一部を継承し、但馬国出石郡、気多郡、美含郡、養父郡から、2万7700石を領することとなり、併せて2万9700石（約3万石）の大名となった。慶長19年（1614年）の大坂冬の陣では、兄と共に天王寺口の攻撃に参加した。大坂夏の陣の際には落城時に大鍬兼保（薄田兼相の弟）や大野一族らの三百余を討ち取った。また兄と同じく堺浦の警備にあたり、豊臣方の捕縛を行った。両役で吉親は67の首級を上げた。元和5年（1619年）に兄が出石に再封されて戻って来ることになったため、吉親は新たに丹波国園部に移封され、丹波国船井郡、桑田郡、何鹿郡、上野国甘楽郡の4郡で併せて2万8000石を領し、園部藩を立藩した。そして同地に園部城を築城した。元和7年（1621年）、有馬豊氏の移封に伴い、一時的に福知山城に入ってこれを守った。寛永元年（1624年）の大坂城普請に参加。寛永3年（1626年）、徳川家光の上洛に従い、後水尾天皇の二条城に行幸の際に供奉に列した。この時、対馬守に改めた。寛永19年（1642年）、上方の郡奉行となり、伊勢守に改める。寛文2年（1662年）、養子の吉直に3千石を分知する。寛文7年（1667年）、家督を長男の英知に譲って隠居し、所領より養老料として5千石をあてられる。寛文8年（1668年）、園部にて死去した。享年79。下谷広徳寺に葬られた。法名は福源院松渓玄秀。