11世紀頃になると、内裏や大寺社の再建を目的とした臨時課税をするため、たびたび荘園整理令が出されたが、これにより基準年以前に発生していた荘園は臨時課税の対象として正式に公認化されることとなり、それまで散在していた荘園を一つの領域に統合する措置も行われた。このように一円化して領域性を高めた荘園にも名田制は採用され、各々の国内の荘園・国衙領への一律的な課税（一国平均役）が行われるようになった。12世紀に入ると、荘園の増大で税収が減り、上級貴族に俸給を払えなくなった朝廷は、彼らに知行国として国を与え、その国に関する国司の任命権と税収を与えた。同様に皇族にも院宮分国制が敷かれ、こうして権門層たる上級貴族、受領層たる国司、大名田堵たる郷司・保司等が結びつき、荘園制とほとんど変わらぬ構造となった。このように、荘園と郡、郷、保に再編成された国衙領（公領）を個々の収取単位とする体制を荘園公領制と呼ぶ。公認化された荘園の領主は、田地の地子（じし）（賃租料）に加え、調、庸や徭役にあたる公事（くじ）も徴収し、同様に公領においても租税体系は一本化した。この一本化した税は年貢と呼ばれるようになった。荘園公領制の確立と軌を一にして、在地領主は彼ら同士の土地争いの解決のため武装し、武士となっていった。鎌倉幕府の成立に従い、主に東国の武士は鎌倉幕府に奉公する、御家人となり地頭に補任され、所領の支配権が鎌倉幕府に保証された。当初は地頭職というものはなく、あくまで荘官や郷司、保司のうち幕府と主従関係を結んだものが地頭と呼ばれていた。しかし承久の乱以降は西日本を中心に荘官と地頭が並立する荘園も見られ、後述するように地頭請が行われるようになると、徐々に地頭職という観念が定着した。
8世紀後期頃から始まった古代の戸籍制度の崩壊は、平安時代に入っても止まらず、平安時代中期には、国家による直接の人民支配はもはや不可能になった。このため国家による租税徴収体制は、律令制的な人的支配の枠組みから中世的な土地支配の枠組みへと移行していった。この土地支配の単位を名と呼ぶが、この頃、郡司、土着国司などを出自とする田堵と呼ばれた富豪層は、名の経営を請け負い、負名と呼ばれるようになっていった。公領経営に深く携わるようになった田堵は、名主の地位を得て耕地の経営に当たるとともに、自ら墾田して領主（開発領主）となったが、自領が公領に収公されることを防ぐため、その土地を荘園として受領層に寄進し、自らは荘官として土地の実効支配権を持ちながら、一定の税を寄進先の受領層に納めた（職権留保付寄進）。こうして荘園を持つようになった受領層を領家と呼ぶが、領家と同階層の国司による荘園の収公が続いたため、これを防ぐため、更に権門層に寄進することとなった。こうして荘園を集積した権門層を本家と呼ぶ。また、本家・領家のうち、荘園の実効支配権を持つ者を本所（ほんじょ）と呼んだ。こうした荘官、領家、本家と重層的になった土地支配の構造において、各主体の保有する権利を「職」と呼び、荘官は預所職、領家は領家職、本家は本家職を保有した。一方、国司請負制により権限が強化された国司は公領を自領のように扱いはじめ、田堵を在庁官人に任命し、郷司、保司等として地方行政官とした。郷司、保司等は一定の税を国司に納め、国司は更に一定の税を朝廷に納めた。この場合、郷司は郷司職、保司は保司職と呼ばれ、実際の現地支配において荘園と公領の区別は外見上ほぼなくなった。それぞれの職の保有する取り分を作合（さくあい）といい、このような重層的な土地支配体系を「職の体系」という。なお、近年の研究では、荘園の職の体系についての理解としての「職権留保付寄進」という概念に疑問が呈されている。
職の体系（しきのたいけい）とは、日本の歴史上、中世における、重層的土地支配構造を指し示す用語である。平安時代中期から太閤検地まで、主に西日本で見られた。「職」（しき）とは、元来土地支配上の職務のことであるが、職権に伴う一定の収益権限も「職」と呼ばれた。ここで言うものは後者の意味である。
シュザンヌ・レーンホフは、1849年頃、ピアノ教師としてマネ家に呼ばれ、エドゥアール・マネの弟ウジェーヌ・マネとギュスターヴ・マネにピアノのレッスンをしており、エドゥアールとも知り合った。当時、シュザンヌは21歳、エドゥアールは19歳であった。2人は交際を始め、1952年、シュザンヌは私生児レオン・コエラ＝レーンホフを生んだ。レオンは、エドゥアール・マネの子である可能性が大きいと考えられている。シュザンヌは、マネの『驚くニンフ』（1860-61年）のモデルとなっている。結婚に反対していたマネの父が亡くなって1年後の1863年10月、マネとシュザンヌは結婚した。マネの友人シャルル・ボードレールは、「彼の奥さんは美人で、とても気立てが良く、優れた芸術家だそうです。」、「1人の女性の中に、これほど多くの宝が隠されているとは、すごいことではないですか。」と書いている。また、シュザンヌをよく知るマネの友人ジュゼッペ・デ・ニッティスは、「マネ夫人は、非常に独特の雰囲気を持っていた。善良で、気取りがなく、純真なところが魅力的だった。物事に動じない穏やかさがあり、ちょっとした言葉の中に、手に負えない子供のような夫に対する深い愛情が感じられた。」と書いている。マネの友人エドガー・ドガは、1868年-69年頃、マネとピアノを弾くシュザンヌの2人を描いた作品をマネに贈ったが、マネは、妻の姿が気に入らず、絵を切断してしまった。ドガは、その絵をマネの家で目にして激怒し、描き直すためにキャンバスを右側に継ぎ足したが、結局描かれないまま終わった。1870年7月、普仏戦争が勃発すると、マネは、プロイセン軍のパリ侵攻に備えて、家族をピレネー山脈のオロロン＝サント＝マリーに疎開させた。パリにとどまったマネは、シュザンヌに、パリの惨状を伝えつつ、「いとしいシュザンヌ、ぼくは長い時間をかけてきみの写真を探した。ようやく客間のテーブルの引き出しのなかにアルバムを見つけて、きみのいとしい顔を見ることができるようになった。今夜、ぼくはきみの声に呼ばれたと思って目が覚めた。パリに残っている人間は、非常に少なくなった。」と書いた手紙を送っている。マネは、普仏戦争後の第三共和政の時代もサロン・ド・パリへの出展を続けたが、1880年頃から左脚の壊疽に苦しみ、1883年、亡くなった。その当時、マネへの評価は高まっていたとはいえ、画壇の中では批判的な見方も多かった。シュザンヌは、1888年末頃、お金に困り、『オランピア』をアメリカ人に売却しようとした。マネの代表作の国外流出を憂えたクロード・モネが募金活動を行い、『オランピア』を買い取った上でリュクサンブール美術館に寄贈した。