1949年（昭和24年）に設置の旧宮崎大学と1974年（昭和49年）設置の旧宮崎医科大学が統合し、2003年（平成15年）10月に誕生した。教育学部（教育文化学部）、農学部、工学部、地域資源創成学部は木花キャンパス（宮崎市学園木花台西、地図）、医学部は清武キャンパス（宮崎市清武町、地図）にある。スローガンは「世界を視野に、地域から始めよう」、学長は池ノ上克。旧宮崎大学の前身となる旧制専門学校および師範学校の校地は宮崎市中心部の各所に点在していた。このため、旧宮崎大学は1972年8月にキャンパスの移転・統合を決定し、1980年代後半に宮崎学園都市の主要施設として宮崎市南部の木花地区に移転・統合した。2003年10月、旧宮崎大学と旧宮崎医科大学が統合し、新「宮崎大学」となる。2016年（平成28年）4月の新学部「地域資源創成学部」の設置、および教育文化部の改組（教育学部への改称）、農学部増員、工学研究科の改組が申請されており、2015年（平成27年）8月に認可された。
1988年のジャンプ週間に地元枠で出場、ワールドカップデビューを果たしたが、成績は振るわなかった。1990/91シーズンはジャンプ週間で総合5位となり、好調を維持して世界選手権に初出場、ノーマルヒル22位、ラージヒル5位、そして団体戦で金メダルを獲得した。さらに2月24日のスキーフライング（バド・ミッテルンドルフ）でワールドカップ初優勝をあげ、このシーズンの総合4位となった。1993年、1999年、2001年の世界選手権でいずれもラージヒル団体銅メダル、また2001年はノーマルヒル団体で金メダルを獲得した。ワールドカップ通算2勝（2位8回、3位5回）現役引退後は最初にオーストリアの、次いでポーランドのジュニアのコーチとなった。2006年初めからヒンターツァルテンの拠点指導者となりドイツスキー連盟からジュニアチームのトレーニングとマルティン・シュミットの個人指導を依頼されている。
リーデの町の紋章は、中央を上下にヴェーザー川を示す銀の波帯が貫いている。その波帯の中に、刃を上向きにして広げた羊の毛刈りバサミが描かれている。波帯の両側は緑地に赤い穂をつけた葦がそれぞれ1本ずつ描かれている。
リーデ（Riede は Ried =「葦」の複数形）という名前は、ヴェーザー川沿いの谷間にある砂地の平地に位置することに由来する。こうした土地の北端にリーデは建設された。1058年に初めて「Ride」として文献上に記録されている。リーデのゴシック建築の聖アンドレアス教会は1270年頃にレンガで建てられた。この町は以前は旧グラーフシャフト・ホーヤ郡の一部であった。1972年にリーデとフェルデは合併して新しい自治体リーデとなり、フェルデン郡の所属に移された。
電車は1960年代は茶色に白帯、1970年代は茶色のツートンカラーで、1980年代に入ると黄色を基調に窓下に茶（急行用車は紺）のラインを配したオリジナルデザインをタクシー・バス車両など、グループ全般にわたり導入したが、1990年代に入ると電車は白地に青を基調とした塗装が主流となっている。ただし、2007年の鉄道博物館開館記念イベントから2009年の設立110周年にかけ、1000系のうち5編成を国鉄101系を模したカラーリング（オレンジバーミリオン [1011F（2010年廃車）・1003F（2011年より）]、スカイブルー [1001F]、カナリアイエロー [1012F]、ウグイス関西線バージョン [1009F]）に、2編成を旧塗装（茶色ツートン[1002F]、黄色に茶帯[1007F]）にそれぞれ変更している。電気機関車はデキ103、デキ201、デキ505以外は青を基調に正面と車体裾に白帯を配する。この塗装はデキ107・108が松尾鉱業鉄道から持ち込んだもので、それ以前は茶色に車体裾に白帯を配するものであった。
地方私鉄にも斬新な高性能車が多数登場した1960年代までは、自社オリジナルの車両も製造していたが、近年は他社からの譲渡車両のみとなっている。譲渡元は複数の鉄道会社に及び、廃車後も三峰口駅構内で保存している車両があるなど、保存鉄道的な色あいを帯びている。
豊穣の女神・母神という性格を持ち、ヨグ＝ソトースの妻であるとも言われる。創作者はクトゥルフ神話の開祖であるハワード・フィリップス・ラヴクラフトであり、彼の『闇に囁くもの（The Whisperer in Darkness）』において崇拝儀式の文句に登場している。深い森の奥で、異星種族とそれに仕える人間によって行われるこの儀式は、西洋において悪魔崇拝とみなされた魔女の集会、いわゆるサバトそのものである。「山羊」がシュブ=ニグラスを象徴するのも、古代宗教において豊穣の象徴と崇拝され、キリスト教によって悪魔、サバトの中心とされたモチーフに由来する。表だって扱われることはなかったものの、シュブ=ニグラスは以後もラヴクラフトの作品において度々言及され、またラヴクラフトと交流のあった作家の作品にも登場した。ラヴクラフトとヘイゼル・ヒールドの合作『永劫より（Out of the Eons）』においては古代にムー大陸で崇拝されていたと言及され、ゼリア・ビショップとの合作『墳丘の怪（The Mound）』においては地底世界クン・ヤンの住民に崇拝されている。いずれにおいても豊穣神、母神としての性格を残しており、『永劫より』においてはナグとイェブなる子神をもち、『墳丘の怪』においては「洗練されたアシュタロトのようなもの」と形容されている。ラヴクラフトは友人との書簡や私書に冗談を差し挿むことを好んだが、J・F・モートン宛の手紙などにも「イア！シュブ=ニグラス」の文句を混ぜ、同じくモートン宛の書簡において自らの創作した神々の系図を載せている。それによるとシュブ=ニグラスはアザトースからナイアーラトテップ、「無名の霧」と共に産み出された「闇」から出で、「無名の霧」から出でたヨグ=ソトースとの間に恐ろしき双子ナグとイェブを儲けたとされる。なお、オーベッド・マーシュの一部の子孫の間では長女のウトゥルス＝フルエフルの名が知られている。