宮崎市の中学校は清掃、技術、美術、創作系のクラブ活動などで作業服といわれるサロペットを履く慣習があり吊りスカート、腰で履くスカートの学校関係なく上から履く慣習がある。宮崎市立檍中学校のようにスラックスを導入(スラックス選択者はブレザー選択可)により吊りスカート(従来通りのセーラー服の下にサスペンダー)と併用することになった。吊りスカートの制服だった新上五島町立魚目中学校(存続)が腰で履くスカートの制服である新上五島町立北魚目中学校(廃校)と統合するとき魚目中学校は吊り紐を廃止している。明石市立魚住中学校、明石市立魚住東中学校のようにブラウスを廃止しポロシャツを導入するときに吊り紐を廃止するケースや北九州市立の中学校が検討している標準服の導入の案件(早鞆中学校、南曽根中学校などが該当)や学校の統合、新設(神戸市立湊翔楠中学校、大牟田市立宅峰中学校の新設時にいずれも母体校の吊りスカート廃止)、分離時(吊りスカートの制服である柏市立田中中学校等から分離した制服選択のできる柏市立柏の葉中学校)にモデルチェンジで腰で履くスカートに変更やスラックスを導入することもあるので年々減少傾向にある。
主に北陸地方、関西、中国・四国地方、九州中南部（沖縄を除く）の小学校では標準服として女子に吊りスカートの着用を求めている場合が多い。形態は後部でクロスさせるものが多く、上には白のポロシャツ(胸ポケットがある)などの白いボタン付きシャツを着つことが多い。ただ、同じ自治体でも、標準服を採用している学校としていない学校が混在しているケースもある。NHK全国学校音楽コンクールの都道府県コンクールやブロックコンクール、全国コンクールに本来は私服の小学校でも制服がある学校同様の服装で合唱を披露することがある。逆に全日本吹奏楽コンクールに参加する学校で実際は本来の制服が吊りスカートであってもサスペンダーを外した状態で演奏を披露することもある。広島市の小学校で吊りスカートの制服を採用している所が多い影響もあり平和祈念式典で平和の鐘をつくこども代表の女子生徒(隔年、こども代表の男子生徒が鐘をつく年もある)、平和への誓いを担当する小学六年生の女性代表者は吊りスカートの制服で出席することが多い。長崎原爆犠牲者慰霊平和祈念式典の献水を担当する中学生代表の生徒の制服が平成30年、令和元年と在籍先の中学校の制定している吊りスカート姿で参加されていた。葬式、法事で学校の制服を喪服と同等の慣習があるため制服がある学校の場合は葬儀場、寺院に吊りスカート姿(冬季は上着着用)で参列する女子児童、女子中学生がいる。制服がない地域は黒か白の私服で参列することもある。
サスペンダーはズボンがずり落ちないために考案されたものであり、吊りスカートも当然その機能が優先される。子供服の場合、ウエストの定まらない年代の子供体形では、ベルトの使用は困難であるし、成長期の年代になれば、体形が僅かの間に著しく変貌し、ウエストを特定することが難しくなる。大人の場合は、ウエストベルトで下腹部を締め付けるボディコンシャスなスカートでは、長時間の着用は健康を害するおそれもあり、ウエストで締めない吊りスカートは、長時間座って作業をするOLにとっても着心地が良いという面がある。また、動きの多いウエイトレスなどもでも動き易く機能的なスカートが求められる。このような観点が、吊りスカートが子供服として、あるいは学校や企業の制服として採用された経緯である。吊りスカートは実用面以外に着用した姿の可愛らしさから、大人の吊りスカートの場合では、見た目の女性らしさを強調する場合にも用いられる。この場合には吊り紐は全くの飾りで、紐は無くても着用できるものがほとんどである。イベントコンパニオンなどのユニフォームがその例である。なお、吊りスカートを着用した場合、紐が長いと肩から落ちることがあるため、これを防止するためにブラウスの肩に吊り紐通しのタブを付けたり、吊り紐をH型にしたものもある。
ウラルトゥの滅亡後、アルメニア一帯はメディア王国に編入されていたが、紀元前550年頃には次いでアケメネス朝に併合された。この頃、アルメニアはサトラップ制のもと、ゾロアスター教などペルシア文化の強い影響を受けた。アケメネス朝の支配は半農奴的なものであったが、アルメニア人は小アジアや地中海までの交易の担い手となって繁栄した。また、住民の大多数は畜産と葡萄栽培を営んでおり、豊かな暮らしを送っていた。アルメニアのサトラップ（州総督）に任ぜられていたのは、王家の流れをくむペルシア系のオロンテス家であった。そして、世襲により代を重ねたこのサトラップは、中央政権の干渉も少なくなるアケメネス朝後期になると、やがてそれ自体が独立した王朝として振舞うようになった。しかしこの異民族の支配にあっても、交易で栄えるアルメニアには平穏で豊かな社会が築かれていた。だが、紀元前331年にマケドニア王国の軍勢がペルシアへ侵入すると、アルメニアでの平穏も破られた。ガウガメラの戦いにはアルメニアからも4万の歩兵と7000の騎兵が馳せ参じたが、結局はアケメネス朝が大敗を喫し、オロンテス朝のオロンテス2世も戦死した。マケドニアのアレクサンドロス大王はその後継者として、オロンテスの子であり自国側に寝返っていたミトレネスを任じた。これ以降、ウラルトゥの生活様式を維持する農耕地域であったアルメニアは、ギリシア文化の浸透により急速に都市化が進行する。金融や裁判などの制度が取り入れられ、商人と職人が力を増す一方で、従来の家父長制は衰退していった。そして紀元前3世紀頃から、アルメニアは絶対君主制の社会へと変化していった。紀元前323年にアレクサンドロス大王が死去すると、メソポタミアはセレウコスに受け継がれたが、オロンテス朝はこのセレウコス朝においても、名目的に従属しながら実質的な独立を維持した。オロンテス朝の支配は、北西はセヴァン湖、南はムサシル、西はソフェーネまで及び、アルマヴィルに替わって新たな首都がイェルヴァンダシャトに築かれた。ヘレニズムの影響によりアルメニアの公用語はアラム語からギリシア語へと切り替わり、ギリシア建築の神殿なども建てられたが、なおアルメニアでは土着の文化やペルシア文化が優勢であった。