This Manが人々に知られるようになると、インターネットユーザはThis Manについての情報提供を呼びかけるチラシを改変し、This Manの顔をカール・マルクスやバラク・オバマなどの著名人の顔に置き換えた画像を制作した。コメディ・セントラルもダニエル・トッシュの顔を使用した同様の画像を制作している。This Manの似顔絵は2017年の韓国映画Lucid Dreamの冒頭で短時間使用された。また、『X-ファイル』のエピソード"Plus One"でも取り上げられた。2018年に『週刊少年マガジン』でThis Manを元にした漫画『This Man〜その顔を見た者には死を〜』（花林ソラ原作、恵広史作画）の連載が開始された。
This Manの話が広まり始めたときから、電子掲示板である4chanのユーザや、ASSMEやio9などのブログで、ゲリラ・マーケティングではないかと疑う声があがった。彼らはThisMan.orgをホストする企業がguerrigliamarketing.itというウェブサイトもホストしていることを発見した。Natellaは自身がフェイク広告の事業を行っていると紹介していた。そして、Kookというウェブサイト (This Manが注目を集めていた時期にNatellaが共同経営者になっていた) での2010年の投稿や、2012年に"Viral 'K' Marketing"と題された印刷媒体での記事で、NatellaはとうとうThis Manは虚偽であることを認めた。しかし、NatellaはThisMan.orgが単にマーケティングの計略でしかなかったことを認めた一方で、何をプロモーションしていたのかは決して明かさなかった。The Kernelなどでは、ブライアン・ベルティノ (2008年の映画『ストレンジャーズ/戦慄の訪問者』の脚本・監督) による同名の映画の宣伝のためだったという説が挙げられている。ゴースト・ハウス・ピクチャーズが2010年5月にThisMan.orgを購入し、ベルティノを脚本・監督として契約してThis Manを題材とした映画を製作していると公表した。しかし、それ以来、この映画についての広報は行われずにいる。Natellaがゲリラ・マーケティングと認めた後でも、The Epoch TimesやVice誌などでThis Manを事実として扱う報道が2010年代半ばまで続いた。後に、ViceはThis Manは事実ではないという旨の記事を掲載した。
This Manは2009年にインターネットユーザや報道からの注目を集め始めた。その年の10月になってからThis Manのウェブサイトへのアクセスが急増した。短期間のうちに200万以上のアクセスを記録し、1万を超える電子メールが送られ、This Manを夢に見たという体験談や、This Manに似た人の写真が寄せられた。2009年10月12日にコメディアンのTim HeideckerがTwitterでThis Manについての投稿を行った。Natellaの以前のゲリラ・マーケティングは局地的な関心しか集めなかったが、This Manで初めて世界的に広めることに成功した。
This Manとは、2006年から2千人を超える世界中の人々の夢の中に繰り返し現れるが、現実では決して姿を現さないとされる謎の人物のことである。しかし、実際はイタリア人のマーケティングの専門家Andrea Natellaが創作したもので、2008年に立ち上げられたEver Dreamed This Man?というウェブサイトが初出である。しかし、報道やインターネットユーザの注目を集めたのは2009年10月からだった。映画や『X-ファイル』のようなテレビ番組で取り上げられ、『週刊少年マガジン』でThis Manを元にした漫画が連載された。2010年にNatellaはThis Manがゲリラ・マーケティングの一環だったことを認めた。一部の情報源では、ブライアン・ベルティノとゴースト・ハウス・ピクチャーズによる同名の映画を宣伝するためだったと推測されている。この映画は公開されていない。
旧姓・船越。 筑前太宰府に医師船越俊達の三男として生まれ、明治元年博多に出て英語を学び、1871年に長崎の英学塾広運館に入学。1875年、東京開成学校に入学。1877年、東京大学に入学、哲学及び政治学を専攻。1880年、卒業（生徒総代として答辞を述べた）、文部省御用掛になり、「東洋哲学史」を編纂し始める。1882年東京大学助教授。同年外山正一、矢田部良吉と『新体詩抄』を刊行。1884年ドイツに留学（ハイデルベルク大学及びライプツィヒ大学、ベルリン大学）。1890年帰国、東京帝国大学文学部哲学科教授。1891年博士授与（森林太郎、北里柴三郎、仙石貢などを含め総員69名）。1895年、東京学士会院会員に任命された（のち帝国学士院会員）。1898年東京帝大文科大学学長。1923年退官、東洋大学教授。1924年10月から1925年11月まで、初代の貴族院帝国学士院会員議員を務めた。1925年には、大東文化学院総長（第2代）に就任した。国家主義の立場から宗教に対する国家の優越を強力に主張し、第一高等中学校教員であった内村鑑三が教育勅語奉読式において天皇親筆の署名に対して最敬礼はおこなわなかった不敬事件に際してはキリスト教を激しく非難し、植村正久と論争する。またそれ以外にも体制側のイデオローグとして明治日本政府の道徳主義の思想界における切り込み隊長となった。しかしながら、国民道徳としての『教育勅語』には限界を覚え、世界道徳を説くに至り、現実即実在論を援用して、国民道徳と世界道徳との矛盾を解消しようとした。仏教からヒント得て現象即実在論を提唱。哲学用語である「形而上」(Metaphysical) の訳者。1927年、『我が国体と国民道徳』で、「三種の神器のうち剣と鏡は失われており、残っているのは模造である」とした部分が、頭山満ら国家主義者から不敬だと批判され、発禁処分となって公職を辞職。