マームード産駒の牝馬・アルマームードの初仔で、ローレンスリアライゼーションステークス勝ちのある種牡馬コズミックボムとの間に生まれた牝馬である。後に同馬の馬主となったユージン・モリは、当時ケンタッキーの競走馬生産者 オリン・ジェントリーに勧められ、この馬を7000ドルで購入した。ステークス競走は2歳時に繰り上がりによって勝ったアスタルテステークスがあり、このほかにもガーデニアステークスで2着、フリゼットステークスで3着、3歳時のガゼルハンデキャップで2着に入っている。通算30戦9勝2着5回の成績で85,525ドルの賞金を稼ぎ出し、3歳で競走馬を引退して繁殖入りした。コスマーの活躍により、初年度産駒にしてステークス競走勝ち馬を出したアルマームードは評価を高め、自身の評価額もまた高額になっていった。
国道9号（朝来市旧山東町）から福知山市上夜久野を通って豊岡市旧但東町（国道426号）、福知山市雲原（国道176号）を経由して福知山市大江町に至る。全線山道であり、福知山市雲原（国道176号）から終点部分は普通車でも離合困難な狭路になっており、同区間は大型車の通行は困難である。
1枚目のシングル「アムリタ」以来となる『ツバサ』アニメシリーズのタイアップ付きのシングル。その「アムリタ」の弾き語りバージョンが本作のカップリング曲として収録されており、また、牧野自身が編曲に参加している。表題曲の「synchronicity」は梶浦プロデュースのユニット・FictionJunctionがアルバム『Everlasting Songs』にてセルフカバーしている（歌唱はメンバーのKEIKO）。牧野由依の楽曲にしては、珍しくアップテンポの曲となっている。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は718.54平方マイル (1,861.0 km²)であり、このうち陸地は718.52平方マイル (1,861.0 km²)、水域は0.02平方マイル (0.052 km²)で水域率は0.003%である。
ウィチタ郡はアルコールを禁じる、すなわち「ドライ」の郡である。1986年にカンザス州憲法が修正され、住民は投票で個人が嗜むアルコール飲料の販売を承認できることになったが、ドライを維持している。
第一小臼歯は矯正治療の為に便宜抜歯というかたちで抜歯される事が多い。これはこの歯が大臼歯よりも小さく咀嚼に影響が少なく、また歯列の中央に位置しているため他の歯を動かしやすいという理由である。しかし近年一部の専門家の間で、上顎下顎第一小臼歯は顎関節や、また睡眠時の歯軋りから顎を守ったり、下顎の固定をしている非常に重要な歯だという意見が上がっている。抜いた場合には将来的に顎関節症を併発したり、未知数の悪影響（オトガイ神経麻痺など）が起こるという説がある。
この歯の機能は、咀嚼において食物を引き裂くことであり、犬歯の機能と類似している。二咬頭を持ち、頬側が大きく鋭い。舌側咬頭は小さく、非機能咬頭であるので、小さな犬歯のようでもある。生後1.5年～3年の頃に石灰化を開始し、歯冠の完成は5～6歳頃、10～12歳で口腔に萌出し、12～13歳頃に歯根が完成する。日本では一般的に、左側第一小臼歯を左下4番（表記は┌の中に4を入れた物）、右側第一小臼歯を右下4番（表記は┐の中に4を入れた物）と呼ぶが、この他、左側を21、右側を28とする表記法や、左側を34、右側を44とする表記法も国際的に知られる。
乾隆帝は3世夭折の報を受けると、夢の中に3世が姿を現し、「故郷のチベットにかえる」と告げた後、西方に向け急ぎ去ったと述べ、ジェプツンタンパがチベットに生誕するという伝統の確立を図った。
冒頭では仮に辞書の簡単な説明を挙げたが、実際にはユーモアの明確な定義は困難である。多くの作家や哲学者が定義を試み、解説し解釈しようとしてきた歴史がある。→#定義ユーモアは、それがイギリス人の気質との親和性が高いことから、イギリスを中心に発達したものが（世界的に見て）特に知られている。イギリスにおけるユーモアの発展の背景には、美術や文学の分野における古典主義への抵抗があったと考えられている。ユーモアは（後述するが）、文学の中で大きなうねり、潮流となってきた歴史がある。おかしみに溢れた小説やエッセー、喜劇に分類される演劇作品などがあり、現代でも、ユーモアで読者を和ませようとすることを最大の関心事とする作品は作られ続けている。また、ユーモアは作家たちがもちいるだけでなく、普通の人々が日常的にも用いているものであり、ユーモアは様々に用いられている。ひとつは、人間同士のコミュニケーションをするときに(会話をする時に)、相手を和ませ、会話を弾ませるために用いられる事もある。また大勢の人々を相手にして話す時など、聞き手(聴衆)を和ませ、場の空気を和らげるためにも用いられる。なお、ユーモアを理解し、創造するには、言葉の教養が必要となる。またユーモアは「越境性」に乏しく、異なる言語のユーモアは理解しにくく、翻訳が困難であると考える学者もいる。これについてもう少し解説すると、表現者と受け取り手のあいだに、共通の「教養」を欠くと、あるいは(別の言い方をすると)世の中や当該の地域社会では、人々が普段 基本的に どんなことを言っているのか(言ってしまっているのか)、あるいは現実の人間社会や当該の地域社会では実際にはどんな慣習があるのか(人々がやらかしてしまっているのか)、といったことに関する「共通の理解」(あるいは、「共通の前提」)が無いと、表現者は《おかしみ》を表現することで受け手(聞き手、観客)を和ませようとしているつもりなのに、受け手のほうはその《おかしみ》を感じることができない、受け取りそこねる、和まない、ということが起きうるわけである。したがって、互いに異なる共同体に属している人と人、話されている言語が異なる地域に住む人と人などでは、たとえ当該の表現やメッセージを言語としては一応は翻訳したとしても、ユーモアがユーモアとしては通じない、「越境」できない、ということが起きるのである。