デビュー10周年記念企画で、前回の『Request』から4年ぶりとなるカバーアルバム第2弾。1989年-2005年の間に発表された女性アーティストの楽曲から選曲される。また12曲全てで、違うサウンド・プロデューサーが立てられている。『Request』は、原曲のシンガーが10代の時にヒットした楽曲が多かったが、本作は大人の歌が中心で、しっとりした情感の強い作品が多く収録されている。
発酵が完了したルオウ・カンを飲む際には、蓋を開けて上部の籾殻を除去し、水を注いで米粒に浸透するまで30分ほど待つ。主人が試飲して状態を確認した後、客などに勧めて飲み始める。吸管酒として壺に差した竹管から直接飲んでも良いが、正客に勧める場合はサイフォンの原理で竹製のコップに移し、家の柱と同じ数である4杯を飲むよう求める。主として男性が飲むが、作り手である女性にも注いで勧めるのが礼儀とされる。壺の中身が少なくなったら水を足して飲み続け、翌日には残さない。客は帰る前に改めて1杯飲み、礼を述べる。
ルオウ・カン（ズオウカンとも、ベトナム語: Rượu cần／𨢇𥬊）はベトナムのライスワイン。ベトナム語でルオウ（ズオウ rượu）は酒、カン（cần）は管を意味する。主にエデ族やムノン族、コホ族など、ダクラク省やラムドン省など中部高原の山岳部に居住する少数民族の間で作られている。コホ族はタノン（tanon）、エデ族はクピーチェ（k'pie cheh）とも呼ぶ。東南アジア一帯にひろく分布する壺酒の一種である。
光は重力場で曲げられるため、遠くの物体の光が複数の経路を通って観測者に到達することがある。例えば、クエーサーなど非常に遠方にある天体の光は、巨大な銀河の片側を通過し地球上の観測者に届くのにわずかに曲げられるが、同じ銀河の反対側を通過する光も曲げられてわずかに異なる方向から同じ観測者に届く。結果として、その観測者は1つの天体を2つの異なる場所で観測することになる。この種の焦点合わせは光学レンズに関してよく知られているため、この重力効果は重力レンズと呼ばれる。観測天文学では、このレンズ効果をレンズになる天体の特性を推測する重要な道具として用いる。その天体が直接見えない場合でも、レンズで曲げられた像の形は光のゆがみの原因となる質量分布に関する情報を提供してくれる。特に、重力レンズは光を放出せず重力効果によってのみ観測できる暗黒物質の分布を測定する1つの方法である。特に興味深い用途の1つが、観測可能な宇宙のかなりの部分にレンズとなる質量が広がっている大規模観測であり、我々の宇宙の大規模特性と進化に関する情報を取得するために使うことができる。
ジョン・ホイーラーを言い換えると、アインシュタインの重力の幾何学理論は次のように要約できる: 時空は物質にどのように動くかを伝え、物質は時空にどのように曲がるかを伝える。これが意味することは次の3つのセクションで処理される。これらのセクションでは、いわゆる試験粒子の運動を調べる、物質のどの特性が重力源として機能するかを調べる、最後にアインシュタイン方程式に導入されることでこれらの物質の特性を時空の曲率と関連付ける。
自由落下するエレベーターに乗っている人は無重力状態を感じる。物体は静止したまま浮遊するか一定速度で漂流する。エレベーター内の全てが一緒に落下しているため、重力効果を観測することができない。このように、自由落下している観測者が経験すると大きな重力源から遠く離れた深宇宙の観測者が経験するものは区別できない。これらの観測者はアインシュタインが特殊相対性理論において特権的（「慣性」）観測者と書いた者であり、光はこの観測者に対して一定速度で直線に沿って進む。アインシュタインは、特殊相対性理論における無重力の観測者と慣性の観測者が同様に経験することが重力の基本的性質を現していると仮定し、これを一般相対性理論の基礎として等価原理で定式化した。大まかに言うと、この原理は自由落下するエレベーターにいる人は自由落下していることを知ることはできないというものである。このような自由落下環境における全ての実験は、静止している時や全ての重力源から遠く離れた深宇宙で一様に動いている観測者に対するであろうものと同じ結果になる。
自治体内にはカストロ文化時代の2つのカストロが残されている。カストロ・デ・ドルメアとカストロ・デ・コレドイラスで、1世紀ごろのものと推定されている。ローマ時代には現在のブラガとアストルガを結ぶローマ街道に並行する二次的な道がこの地域に建設された。1989年にはビラノバ地区で3世紀のものとされるマイル標石が発見されている。中世には、ボイモルトはソブラードス・ドス・モンシェス修道院の司法管轄区に属していた。569年の古文書には、ドルメア教区がイリア司教区へ移管されるという裁定についての記述が残されている。後にドーニャウラカがサンティアゴ・デ・コンポステーラの司教座聖堂参事会に、その教区を与えた。旧体制の下では、ボイモルトはサンティアゴ県に属し、サンティアゴ大司教の所領のアルスーアとメシーアの司法管轄区に属していた。カディス憲法後には、ボイモルトの領域はアルスーアとメシーアの両自治体に属することとなった。1835年の地方行政改革（自治体創設）によって、現在の教区に基づく現行の自治体ボイモルトが創設され、新ラ･コルーニャ県のアルスーア司法管轄区に属することとなった。