中国語では、石庫門建築は一般的に末尾に“里”（隣近所）、“坊”（区）、“弄”（路地）、“邨”（村）が付く。前二者は都市部において伝統的に使われるものであり、少なくとも唐代から一般的である。英語名が使われる場合は、末尾に “Terrace” を付けるのが普通だった。名称の先頭部分は、一般に3種のうちのどれかに由来する。第一は、土地の自由保有権者かそれに関係する集団から名前をとったものである。例えば四明村は、区画開発の主な出資者である Ningpo Commercial & Savings Bank の中国名「四明銀行」から名付けられた。同様に梅蘭坊は、兄弟でもある二人の地主の名前呉梅渓、呉似蘭から一文字ずつとられた。第二は、近くの道路やランドマークからとったもので、保安坊は近くの寺院である保安司徒廟からとられた。第三は、縁起の良い言葉からとられたもので、吉祥里、如意里、平安里のような例がある。こうした名前は一般にメインゲートのアーチ上部に刻まれ、その完成年も併記された。
新式の石庫門は主に1919年から1930年代にかけて建てられた。これらは“改良式”石庫門住宅とも呼ばれた。旧式と新式の主な構造的違いは、新式が3階建てであることだ。それらは煉瓦で表面を覆うのでなく、鉄筋コンクリートで建てられた。その一部は現代的な衛生設備を持ち、また自然光の取り入れが重要なポイントになっていた。区画の開発時には一般に、幹道から延びる支道に沿って住宅が並ぶよう配置がなされた。自動車の普及に伴ない、幹道は自動車が出入りできるだけの広さを確保するのが普通だった。1本の共用通路に沿って1列もしくは2列の住宅が並ぶのではなく、新式の石庫門では通常、一定の広さのブロックという形で住宅を配置した。手の込んだ馬頭牆や観音兜に代わって、三角形の破風と境界壁が使われた。風雨にさらされた煉瓦は外壁に使われた。メインゲートの枠は石から煉瓦や着色された張り石に代わった。建築様式としては、全体的にさらに西洋式となった。各住宅は1-2間分の張り出しがあった。2間の家は1つの翼がついたが、1間の家は全く翼を持たなかった。階段の傾斜は緩やかになった。新しい3階部分は一般に浴室があり、前後にテラス（晒台）を持っていた。1階には台所（竈批間）があった。家の裏手には“後翼”がつけられ、台所の上でテラスの下となる位置には“パーゴラ室”（亭子間）が設けられた。これは一般に狭く、天井が低く、北向きなので、家の中で最も使われない部屋である。もっぱら倉庫か、召使の居住用だった。新式石庫門はかなりの数がまだ残っている。よく知られた例としては建業里（現在は富裕層向けのホテル・商業・住宅複合施設に再開発された）、 淮海路の明徳里と四明村がある。
「フン族は紀元前3世紀頃に中国の北方に勢力があった匈奴の子孫であり、テュルク系民族がユーラシア大陸に広がった最初の端緒である」とする説がある。フン＝匈奴説は、先ずフランスのコレージュ・ド・フランス教授ジョゼフ・ド・ギーニュが『フン・トルコ・モーコ通史』（1756年）において、フン=北匈奴であるとした。さらに、ミュンヘン大学のF・ヒルト博士は『ヴォルガフンネンと匈奴について』（1899年）において、『魏書』西域伝に見える「粟特国」を、アッティラの死後フンが退居したクリミア半島の「スグダク」に比定し、西史に見える「フンのアラン族征服」を、『魏書』西域伝の「匈奴の粟特国(古之奄蔡，一名温那沙)征服」に比定し、「フルナス（アッティラの末子）」を「忽倪」に比定した。また、『魏書』西域伝に見える「（粟特国の）別名は溫那沙」に注目したJ・マルカルトは『ブルガール王侯表中に於ける非スラブ的表現』（1910年）において、「溫那沙＝Un-na-sa」の「-sa」の中に、オセット語の接尾語「ston」、アラン語の「stān」が存在すると論じ、「溫那沙」はアラン語またはペルシャ語の「Hūnastān」すなわち「フンの国」の音訳であるとし、ヒルト説を補強した。一方、白鳥庫吉は「粟特国はスグダクではなくソグディアナであり、匈奴が粟特国を征服したとあるのは、フンがアランを征服したのではなく、フンがソグディアナを征服した記述である」と反論している。また、フン族の指導者たちの名はテュルク諸語で表されているとされているとした。これらの学説の論拠は史書の記録、国名の類似、墓相・装飾品の類似などである。研究者は「匈奴」の当時の発音が「フンナ」もしくは「ヒュンナ、キョウナ」など、フンとよく似た音である事から（匈奴#読みを参照）、また後漢が北匈奴を討ち（91年）残党が西走した記録から、また王名などの分析から言語学的にモンゴル系に属すると判断し得る、等々の根拠からフン=匈奴であるとしている。しかし、それ以外の言語学的資料が少なく言語面のみからの判断は不詳かもしれない。当時の北アジア・中央アジアに至る草原地帯の地域的気候変動が遊牧経済に打撃を与えたことが彼らの大移動の要因になっているとする説もある。多くの学者はフン族と匈奴の関連性について、肯定的に捉えつつも断定はしていない。遊牧民の集団は血統を重視するため首長家の婚姻や政治的連合によっても主要な中枢集団の構成要素は容易に変動しないが、フン族集団全体としては匈奴の西走集団と系譜的に繋がるとしても、これを中国北方から西走した匈奴国家の部民が元の体制を維持したまま西方にフン族として登場した可能性には疑問がある。