山形大学の大神訓章らによるバスケットボール女子日本リーグ(WJBL)に所属する12チームの分析では、チーム間における身長差と得点比に、高い信頼性と強い相関が認められた。韓国バスケットボールリーグでは外国人選手に対して身長制限が設けられており、最高208cm、2人枠だった時代は2人合わせて400cmまでと規定している。バスケットボール選手の スレイマン・アリ・ナシュヌシュは約245cmだったという。NBA史上最長身だったのは、 マヌート・ボルと ゲオルゲ・ムレシャン（231㎝）。逆に史上最も小さい選手だったのは、 マグシー・ボーグス（タイロン・ボーグス）である（160cm・62kg・ポジションはPG）。日本バスケットボール界でプレーした選手における歴代最長身は男子は 孫明明（236cm）、女子は アン・ドノバン（204cm）。日本人選手では男子は岡山恭崇（230cm）、女子は吉川舞（197cm）である。ちなみにバスケットボールのゴールリング（フープ）の高さは305cmである。小柄な選手にドリブルを得意とする選手が多いという意見もある。低い位置で小刻みにドリブルができれば、相手にボールを奪われにくいという理由が考えられる。遠距離からの3ポイントシュートは、身長差のデメリットが緩和される。バスケットボールに似たポートボールという球技があるが、ゴールマンとガードマンは背の高い特定の児童が担う場合が多いという指摘もある。
腕や体をスウィングさせて投球・打球する球技も幾つかある。ゴルフはその一つで、両手でクラブを握って打球される。もし、角速度の移動速度が全く同じだと仮定した場合、スウィングの円弧が大きいほど、ヘッドスピードが上がりやすく飛距離も伸びるといわれる。その目安値として、テークバックの際の手と体との距離は「ウィズ（width）」と呼ばれる。実際は、腕などの筋力は個人差があり、極端な話、自身が対応できないほど長く重い用具を用いた場合、逆にヘッドスピードは上がらない可能性もある。同様に、著しく腕が長くても、筋力が自分の腕の重みにさえ耐えられないという想定もされる。なお、グリップを強く握ってしまい腕を鞭のように使えない人の場合は効果が下がるという。また、そもそも飛距離は、ヘッドスピードだけでなく、ミート率も関係しているといわれる。日本のゴルフ選手には、大きい選手が少ないという意見もある。その理由の一つの推論として、ジュニアゴルフの育成が盛んになり、まず飛距離ではなく小柄でもショートゲームの上手な選手が生き残っていくという傾向も挙げられている。
ネット型球技のポピュラーなものにおいて、年齢・性別ごとにネットの高さに違いがあるのは、バレーボールぐらいである（テニス・バドミントン・卓球などは統一の高さ）。他に、ゴールリング上縁の高さが260cm（一般は305cm）となっているミニバスケットボールのような例もある。また、少年サッカーでは、ゴールのサイズが一般（縦2.44m×横7.32m）より小さい縦2m×横5mとなっている。これらはプレイヤーの身長・体格を考慮してのものと推測されるが、不明。
体操競技の特に器械体操では、小柄な選手が多く活躍している。しかし、それは競技の特質上、身長が小さい方が有利な部分があることで小柄な選手が生き残るというだけであり、決して筋力トレーニングによって身長が伸びなくなるわけではないという見解もある。田中理恵（157cm）は体操選手としては長身の部類に入る。なお、幾何学単位系の物理量を元にした場合、加速度は身長（長さを置き換えたもの）の逆数に比例する。そのため、加速度に関わる器械体操においては、身長・体重共に小さい方が有利という。一方、新体操では比較的長身の選手も見られる。
アーティスティックスイミングでは、大柄の選手の方が演技がダイナミックに見えるという利点がある。一方で、ソロ（五輪では1996年のアトランタ大会からは廃止）以外においては、自分より小柄な選手と演技を調和（シンクロ）させるのに苦労する部分があるという。
社伝によれば、養老5年（721年）行基により熊野三社を勧請して開山し、行基の高弟勝覚が別当として補佐したという。前九年の役に当たり、源頼義・義家が戦勝を祈願し、康平5年（1061年）田畑・山林と鏡二面を寄進した。また応徳3年（1086年）後三年の役の時再建されたという。　平安時代境内地に経塚が築かれ、出土した石製八角柱形石鐘から康治年間（1142年～1143年）のものだと判明している。文治5年（1189年）寒河江荘の地頭となった大江氏（寒河江氏）から社領を与えられ、寒河江大江氏の譜代の家臣であった長崎中山氏の保護を受けた。中山氏は最上川流域の開墾によって7000石と称する地域を有し、平塩熊野神社を祈願所として定め、北目（山辺町北垣）・高屋（寒河江市高屋）・伏熊（大江町三郷）に平塩熊野神社の分社をおいて郷の鎮守とした。元々は熊野三所権現にならい、護摩堂・内御堂・如法堂に分かれていたが、明応年間（1492年～1501年）に現在地に合祀された。大江氏が滅ぶと中山氏は最上氏に属し、平塩熊野神社も最上氏の保護を受け、最上氏改易後は幕府より149石余の御朱印地を与えられた。明治に入ると神仏分離令により神社となり、村人の葬礼を担当する平塩寺（へいえんじ）を設立した。廃仏毀釈の際、十王像を隠匿するため裏山へ埋めたといい、その後掘り起こされ祀られた。また、廃仏毀釈において主尊釈迦如来像が失われた。十王像2躯は痛みが激しかったことから、平成18年（2006年）から三か年をかけて京都国立博物館文化財保存修理所で補修が行われ、平成20年（2008年）帰還した。帰還の際には修復帰還祭が執り行われた。