久保瀬 暁明（くぼせ ぎょうめい、Gyomay Kubose、出生名：久保瀬マサオ、1905年 - 2000年3月29日）は、1944年にシカゴ仏教会を創設した日系アメリカ人の仏教指導者。アメリカ合衆国のサンフランシスコに生まれたが、青年期の大部分を日本で過ごした。カリフォルニア大学バークレー校を卒業後、久保瀬は日本に戻り、暁烏敏の指導の下で学んだが、その暁烏は明治期の浄土真宗の改革者であった清沢満之の教え子であった。太平洋戦争中には日系人の強制収容によってハートマウンテン移住センターに収容されたが、1944年にシカゴへ移り、シカゴ仏教会を創設した。久保瀬は、特定宗派に属さない仏教者であり、仏教は、かつて明治以前にあったような共同体の伝統としてあるだけではなく、ひとりひとりの人生の歩みに組み込まれたものでなければならない、という清沢の思想に従っていた。久保瀬は、広く北アメリカに大きな影響を残し、講演旅行で合衆国の大部分を周った。シカゴ仏教会のみならず、 American Buddhist Association や、シカゴの Buddhist Education Centre、その他の仕事にも関わっていた。久保瀬は仏教の理念を拡張し、二元論はエゴイズムが生み出す幻想だとし、元々万物は一つなのだと論じた。彼の講演や説法の多くはこの点を論じ、エゴに邪魔をさせなければ、全てが一つであることと個別性は共存できると述べていた。もう一つよく取り上げられた論点は、清沢の思想を拡張したもので、仏教は個々人の経験であるべきであり、寺に通い、経を唱えるだけでは不十分なのだというものであった。この経験は、内面から生じるものでなければならず、実体を伴うものではない。この点において、久保瀬はブッダをソクラテスと同じ地平に置き、仏教はまず第一に哲学なのであって、宗教はその次なのだとした。その意図は、哲学が人が改めて考えるものであるというところにあり、宗教的伝統の教えに頼ることもできるだろうが、全てが一つであることを認識し、正覚を得るのはひとりひとりの個人だということである。久保瀬の死後は、1998年に後継者に指名されていた息子の久保瀬コーヨー (Koyo Kubose) が跡を継いだ。
アガトクレスはカルタゴ軍をシュラクサイから遠ざけるために、しばらくの間ゲラに留まることを決意した。この間にシュラクサイは穀物を収穫することができた。ハミルカルは当初ゲラを包囲しようとしたが、アガトクレスが十分な食料と防御のために十分な兵を持っていることが分かるとこれを諦めた。その代わりに、アガトクレス側の都市と要塞を攻撃した。これら都市もアガトクレスを嫌悪していたため、直ぐにカルタゴ側に寝返った。シュラクサイに撤退したアガトクレスは、カルタゴ軍が優勢である間、シケリアの他の地域の支配を失った。この状況を打開するため、アガトクレスは地中海を渡ってリビュアに上陸し、そこを戦場とした。
ハミルカルは三段櫂船130、カルタゴ市民兵2,000、リュビア兵10,000、傭兵1,000、エトルリア兵200、バレアレス投擲兵1,000と共にシケリアに向かった。カルタゴを出帆後に嵐が襲い、三段櫂船60と輸送船200を失った。このときにカルタゴの上流層が多く含まれる市民兵にも溺死者が出た。しかしハミルカルは新たに傭兵を雇用し、またシケリアの同盟都市からの援軍と、シケリア駐屯カルタゴ軍をあわせると、総兵力は歩兵40,000、騎兵5,000に達した。アガトクレスはカルタゴの兵力は自身のそれを上回り、加えて彼が支配する都市のいくつかが寝返る恐れもあることを認識していた。特に不安視されるのはゲラ（現在のジェーラ）であった。また、アガトクレスは20隻の船をカルタゴに鹵獲されていた。それでも彼はゲラを支配下に置くことを優先した。ゲラに大規模な守備兵を直接送ると、ゲラ市民が城門を閉じてアガトクレスを閉め出す可能性があった。アガトクレスは欺瞞策を講じ、少数の部隊を何度かに分けて送り、その合計が市民を上回った時点で街を占拠させた。続いてゲラ市民4,000を虐殺するよう命令し、その資産を没収して残りの住民に分配した。その後、守備部隊を残してカルタゴ軍に向かった。
シュタイナーは、現在の第五文化期に、人類はゲルマンの神々の導きで新たな霊性を得ると考えたが、キリストという神的存在に導かれる霊的な進化と、ルシファーやアーリマンという悪霊によって導かれる堕落の道との分岐点でもあるとしている。ルシファー、アーリマンは、神智学の「グレート・ホワイト・ブラザーフッド・オブ・マスターズ（大いなる白き同胞団）」と闘争を続ける悪霊「ロード・オブ・ダーク・フェイス（黒い顔の主）」という漠然とした概念を明確に定義づけしたもので、人類の主な敵である。1914年に第一次世界大戦が起こると、シュタイナーは戦争を起こしたのはダーク・フォースだと主張した。ルシファーは傲慢の霊で、「人間の中のあらゆる熱狂的な力や、あらゆる神秘主義的な力を呼び起こす能力を備えた存在」であり、人間は努力すれば人間の限界を超え霊的能力を持てるという身の程知らずな考えに陥らせる霊である。幻想的な力を使い、第三根源人種レムリア人が性的逸脱によって堕落するよう影響を及ぼしたという。アフリマンは物質主義の霊で、「人間を唯物論という迷信へと導き、無味感想で散文的で俗物的な存在にする力を持つ」という。現代科学・技術の最高神であり、人類に精神と五感の領域だけを信じ、霊的な面を拒むように仕向けるとされた。ただし、歴史を長い目で見れば、ルシファーとアーリマンの力は文化の多様性や人間精神の自律性をもたらすという面もある。アーリマンの影響が最も大きいのは自然科学の諸分野で、全てが数字に還元されるため、人々は徐々に世界は物質でできた機械のようなものだと感じるようになっていくとしている。ダーウィンの進化論も、アーリマンの影響でできたものだという。また、アーリマンは経済にも大きな力を発揮するとしており、その影響で科学的・経済的に繁栄し、物質的欲望が満たされた生活を享受するようになると、霊的な進化は止まり、文化は崩壊すると考えた。ルシファーとアーリマンの力の間で均衡を保つため、本質的に太陽神であるキリストという霊格が必要とされるのだという。シュタイナーは人々に、キリストの受肉の意味を理解し、人類を堕落させるために悪霊が張り巡らせた罠に備え、霊的進化の道を進むよう求めた。