伊佐郡を名字の地としていた一族に伊佐氏がある。1189年（文治5年）の源頼朝による奥州合戦では、常陸入道念西の長子伊佐為宗（常陸冠者為宗）が信夫佐藤庄司（佐藤基治）を討ち取る戦功をあげ、奥州伊達郡を拝領した。為宗は本領の伊佐郡にとどまったが、念西と一族の者が伊達郡へと下り、後の仙台藩伊達氏の始祖となった。鎌倉幕府の公式記録ともいえる『吾妻鏡』では、1240年（仁治元年）の伊佐右衛門慰以降、伊佐氏に関する記述は見られない。しかし南北朝時代に常陸国が戦場となると、伊佐氏は伊佐城を拠点に、同族の伊達行宗（伊達行朝）とともに南朝方として戦っている。伊佐城は、1343年（興国4年・康永2年）に落城。伊佐氏は没落し、伊達氏も常陸における拠点を失う。
7世紀末～8世紀初頭に成立した常陸国の郡や郷は、律令制の動揺とともに在地の豪族など諸勢力による細分化、再編成が進んだ。新治郡からはまず、小栗御厨が伊勢神宮領として分出。残った領域が東郡、中郡、西郡の三郡に分かれ、このうち西郡が更に北条、南条に二分された。この西郡北条が伊佐郡、南条が関郡である。
伊佐郡（いさのこおり・いさぐん）は、かつて常陸国（現在の茨城県）に存在した郡。常陸国の西部にあって下野国、下総国と境界を接していた新治郡が、細分化した結果成立した。ここでいう古代の新治郡は、2006年（平成18年）まで存続していた茨城県新治郡（にいはりぐん）とは呼称こそ同じであるが、その領域の異なる別のもの。
周辺は住宅地である。駅の東500mほどに広隆寺・東映京都撮影所及び東映太秦映画村があり、かつては映画村へは花園駅から行く方がわかり易くやや早かったが、2011年9月に映画村リニューアルの際に新ゲート「撮影所口」が新設され当駅から徒歩5分とアクセスが大幅に向上した。また、嵐電帷子ノ辻駅（当駅から南に約300m）との間の乗換客も一定数存在する。同駅へは当駅東側から踏切を渡り南西へ向かう方法もあるが、西側にある歩行者・自転車用跨線橋を渡って南東へ進むとやや早い。なお、2016年4月1日に嵐電北野線の帷子ノ辻駅 - 常盤駅間に撮影所前駅が設置されたため、北野線との乗換は帷子ノ辻駅から撮影所前駅の利用へ移行しつつある（当駅までは約240m）。
相対式ホーム2面2線を持つ地上駅。2010年3月7日に前後の区間の複線化が完成したことで、分岐器や絶対信号機がない停留所となった。駅舎は北側にあり、1番のりばと接する南側を除く3方向に出入口が設けられている。西側の出入口は隣接する立体駐輪場への連絡口を兼ねている。駅舎側の1番のりばと相対する2番のりばを連絡するために跨線橋が設けられている。跨線橋は各ホーム東端に位置し、長らく昇降手段は階段のみだったが2015年4月15日にエレベーター2基が整備された。トイレは改札内にあり、男女別・車椅子対応である。新設駅のため配線は単線時代の従来の線路（2番線）にもう一線（1番線）を追加した形である。亀岡駅が管理し、駅業務をJR西日本交通サービスへ委託する業務委託駅である。ICOCA利用可能駅（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。JRの特定都区市内制度における「京都市内」の駅である。
体細胞由来胚性幹細胞（たいさいぼうゆらいはいせいかんさいぼう、nuclear transfer Embryonic stem cells）とは、ES細胞の問題点である受精卵の使用をさけてつくられた胚性幹細胞のこと。ntES細胞や、核移植ES細胞とも呼ばれる。細胞核を除いた卵子に対象となる人体の体細胞の核をいれて胚を作り、その胚の内部の細胞を培養する。ただし、卵子を使用しているために倫理的問題は残っている。
秩父地方は、令制国が整備される前の時代、知知夫国（知々夫国・秩父国）が置かれた地域である。崇神天皇の時代に、知知夫彦命（ちちぶひこ の みこと）が初代知々夫国造に任じられている。秩父神社は、知知夫彦命が祖神である八意思兼命（やごころおもいかね の みこと）を祀ったことに始まるとされている。また、知知夫彦命は養蚕と機織りを教示したと伝えられる。令制国として武蔵国が成立した後も、708年（和銅元年）に武蔵国秩父郡から和銅が献上されたことを記念して「和銅」改元や「和同開珎」の鋳造が行われるなど、古くから朝廷と結びつきがあり、交易が行われていた地域である。秩父神社は中世になると、秩父氏（坂東八平氏の一つ）の祖先である平良文により妙見菩薩が合祀され、妙見宮秩父神社となったと伝えられる。江戸時代には秩父大宮妙見宮として、日本百観音の秩父三十四箇所（秩父札所観音霊場）とともに栄えた。現在でも神幸祭（御神幸行列や御旅所斎場祭ほか）の祭礼の中などに、古くからの秩父神社例大祭の形態が残っているとされる。例大祭の「付け祭り」として笠鉾・屋台が曳かれ始めるようになったのは、約300年前の寛文年間の頃と伝えられている。かつて秩父夜祭は「霜月大祭」との呼び名があった。これは霜月である旧暦11月3日に行われていたことによる。明治初期の太陽暦採用により新暦の12月3日に移行した。また「お蚕祭り」とも呼ばれた。秩父地方は、桑の生育に適した土地であったため、田畑の他に現金収入となる養蚕・絹織が盛んであった。江戸時代には絹の生産量が増大し、「秩父絹」として江戸をはじめ広く知られるようになった。各地に取引のための絹市が開かれ、大宮郷（現在の秩父市中心部）では1・6の市日の六斎市が行われている。特に秩父神社の「霜月大祭」では「絹大市」も行われた。その市に遠方から来る人々を楽しませるためにはじめられたものが、笠鉾・屋台などの「付け祭り」だとされる。