ペットとして飼育されることもあり、日本にも輸入されている。主に基亜種の飼育下繁殖個体が流通する。高価だが、品種も作出されている。しかし品種作出のために別亜種を交配することもあり、単に本種の名前または基亜種の名前で流通している個体の中には亜種間雑種が含まれているとされる。ケージは脱走されないような物を用いる。床材としてウッドチップやウッドシェイブ、メンテナンス性を重視するならキッチンペーパー等を用いるがこまめに交換するようにする。多くの個体は初めからマウスに餌付いていることが多い。しかし稀に流通する野生個体や、飼育者自身が飼育下繁殖を成功させて産まれた幼蛇の場合はカエルしか食べないこともある。初めはカエルしか食べない個体でもカエルにピンクマウスの皮や汁をつけて与え、それを食べるようならピンクマウスにカエルの粘膜や皮をつけて与える等の段階を経てマウスに餌付けることはできる。唾液には毒があるが、人に対して威嚇等で噛みついてくることはない。しかし給餌中に餌と間違えて噛みつくことがあるため注意が必要。長時間噛まれた際に患部が腫れあがった例があるため、長めのピンセットを用いたり夜間に置き餌をする等してなるべく給餌中の接触は避ける。
基底が砂地の草原や半砂漠地帯に生息する。薄明薄暮時に活動する。食性は動物食で、小型両生類、小型爬虫類、小型の鳥類、小型哺乳類、動物の死骸等を食べる。属内でも食性が幅広い。繁殖形態は卵生。3-5月に交尾し、6-8月に1回に4-23個の卵を産む。卵は40-60日程で孵化する。オスは1-2年、メスは2-3年で性成熟する。
バルセロナ大学で法律を学び、リセウ高等音楽院ではバスク地方出身の作曲家・オルガン奏者・著作家のアイタ・ドノスティアから、調律・交響楽・作曲技術を教えられた。独自性と審美眼を持って腕を磨き、あらゆるジャンルの楽曲を作り、バルセロナ大学とアドリアー・グアル演劇芸術学校で教鞭をとった。また彼はバルセロナ、マドリード、サンタンデール、リェイダ、トレド、グラノリェースなどイベリア半島各地で講演を行った。1971年にはパリのフランス放送協会(ORTF)のドラマ、「風のバラ」(La rose des vents)劇中のスペイン系音楽を監修した。カタルーニャ音楽学会のメンバー、カタルーニャ文化評議会の音楽分野の責任者、オムニウム・クルトゥラル(公共文化諮問委員会）のメンバーなどにも名を連ねた。メディア業界では、地元カタルーニャと外国のメディアで音楽批評の記事を執筆。エル・パイス紙カタルーニャ州版の音楽批評も行った。墓地はムンジュイックにある。彼の生前の活動に関する記録と財産はカタルーニャの図書館に保存されている。画家のチャビエル・ヴァルス・ズビラーの従兄弟である。
2015年12月24日に、富士通がPC事業ならびに携帯電話事業の分社化について公表した。2016年2月1日に、富士通コネクテッドテクノロジーズ株式会社として発足する。2018年1月31日に、富士通が富士通コネクテッドテクノロジーズの株式を日系投資ファンドのポラリス・キャピタル・グループに譲渡する旨を発表した。株式譲渡後、富士通の保有株式は30パーセントとなる。10月1日に子会社の富士通モバイルコミュニケーションズを統合した。
ステージレースでは、平坦ステージやタイムトライアルでは活躍する機会がないが、身の軽さを活かして、山岳ステージで活躍する。アシストとしては、主に山岳ステージの上りで、一定ペースで集団を牽引することでレースにリズムを作り出し、総合優勝を狙うエース選手を引き上げたり、他チームの有力選手に揺さぶりをかけるという重要な役目を務める（例：2006年ブエルタ・ア・エスパーニャにおけるアスタナ・チームのアンドレイ・カシェチキン、2007年ジロ・デ・イタリアにおけるサウニエルデュバルのレオナルド・ピエポリなど）。グランツールでもエースとなるような有力クライマーは山岳賞を狙うほか、複数の厳しい上りが設定された山岳ステージでは選手の登坂力が如実に反映され、大きなタイム差がつくことが多いため、そこで勝負を仕掛けて他の選手達を大きく引き離し、タイムトライアルでの不利をカバーすることで総合優勝も獲得しにいく（ツール・ド・フランスなら1998年のマルコ・パンターニや2008年のカルロス・サストレが、ジロ・デ・イタリアなら2001年と2003年のジルベルト・シモーニ、あるいは2004年のダミアーノ・クネゴがその成功例）。世界選手権やクラシックレースをはじめとしたワンデイレースは、ステージレースに比べて高速でレースが推移し、かつ総距離に占める坂の割合が低いレースが多いため、パワーに劣るクライマーが活躍できる場面は少ないが、多数の長い上り坂が設定されたジロ・ディ・ロンバルディアやヒルクライムレースではエースとして活躍する。
日陣の教義は勝劣派で釈迦本仏論である。根本経典法華経の解釈は勝劣派であるが、「勝」とする本門のうち、日陣は特に法華経如来寿量品第十六を重んじる。師（日静）の師にあたる日印が鎌倉幕府殿中にて大ヤマであったとされる天台僧との問答で論破した（出典、「鎌倉殿中問答」）点である「法華経本門寿量品の本仏釈迦如来の慈悲救済」こそ、宗祖日蓮の教え（題目宗）が他の教義よりも勝っている箇所であるとする。この「法華経本門寿量品の本仏釈迦如来の慈悲救済」とは「南無妙法蓮華経」の五字七字の題目と言うことである。寿量品に法華七喩の最後の比喩の話である良医病子のたとえが出て来るが、ここで毒を飲んだ子供（ここでは衆生のことを指す）を治療する色や香りが良く美味なる大良薬とはこの五字七字の題目（南無妙法蓮華経）であると解釈するのである。ここでの子供たち（一切衆生）の父を経文の字句どおり説法している釈迦と解釈するため教義は釈迦本仏論である。すなわち、本仏は法華経本門寿量品久遠実成の釈迦如来とする。法華宗であるため法華経を三宝（仏法僧）のうち法宝の第一に置くが、高祖日蓮の位置付けは仏宝ではなく僧宝としている。ここでの良医病子のたとえに位置付けると、高祖日蓮とは、毒気が深く入って大良薬を服さなかった子供たちに他国にいる良医である父から「父の死」（釈迦如来の涅槃）を伝えに来た「使い」、要するに大良薬（五字七字の題目）を飲ませる（唱えさせる）ために遣わせた「使い」であると解釈する。また、「劣」と見るものの迹門では方便品第二を中心とする。