チャイナデイリーは1981年6月に創刊された英字新聞であり、中国における英語の新聞の中で50万部を超える最大の発行部数を誇る。 （このうち3分の1は海外）編集事務局は北京のChaoyang 区にあり支局は中国国内の主要都市とワシントンDC、ロンドン、ブリュッセルなど海外の首都数か所におかれている。また国内のみならず、人工衛星により欧州、香港、そして米国において発行されている。[1][2]月曜から土曜まで[3]毎日発行 のチャイナデイリーは英語における《中国への窓》という位置づけで考えられており、政府の政策への手引書としてもよく利用されている。 また中国国内に居住する外国人や英語力を鍛えたい中国人の間に普及が進んでいると同紙は述べている。[4]編集方針は特段特徴のない中国語の新聞と比べて若干リベラル（進歩的）である点が異なる。 明示された同紙の目標は「中国と中国のニュースをこのような独特の読者層に向けて発信し、この層に特に好まれるサービスや娯楽」を客観的に提供することとされている。[5]中華人民共和国の新聞の中でチャイナデイリーの報道姿勢は西側の報道にもっとも似ているとされるがそれでもほとんどの国際的なメディアよりも規制を受けていることは明らかである。1981年6月1日の創刊号においてジャーナリストのほとんどは中国国民であり、なかには西側の新聞社で修行を積んだ者もいた。[6]編集スタッフのほとんどは中国の国民であり、英語の記事は短期契約を交わした少数の外国人の編集者により「添削」されている。報道の自由に関し、社内にルールを設けている香港のサウスチャイナモーニングポストのような中国本土の外の新聞とは異なり、チャイナデイリーにおいては、外国人は編集や経営に関する上級ポストに就いていない。大体において同紙は中華人民共和国政府の政策を説明している。[9] 同紙の編集長は海外の編集者たちに同紙の編集方針は共産党の方針を支持することであり当局を批判するのは党の政策から逸脱した場合のみであると説明している。にもかかわらず、社説の多くは国内と海外の両方の問題について真剣な批判的コメントを述べている。[7]同紙の外国人の編集者たちは、ほかの国有企業と同様に、チャイナデイリーには補助金がないため、利益率は徐々に改善していくことが期待されている。同紙はこのためにより採算重視の姿勢を取ってきており、編集姿勢もより多額の広告収入を得るためにより幅広い読者層に向けたものとなっている。当出版グループの売上の多くは不動産投資からの収入である。[10]チャイナデイリーのオンラインウェブサイトは1995年12月に開設された。中国の主要紙の中でも最初に登場したもののひとつであるが、中国語、英語、フランス語の三つに対応している。英語版は中国でも最大級の英語でのフォーラムとなっている。内容も政治、経済、娯楽、英語のレッスンまで幅広い。しかしながら、このフォーラムは、中国政府の政策に批判的なものや投稿基準に違反すると思われるものを制限する調整役を置いている。
義端はもともと両替商を家業としていたが、貞享年間（1684～1688年）に伊藤仁斎の家塾・古義堂に入門すると、元禄4年（1691年）に両替商を辞め、京都東洞院通夷川上町にて書肆「文会堂」を開業した。同年、5月に伊藤東涯（仁斎の長男）に『文会堂記』の執筆を求めた。東涯は同書にて義端の人格や好学を称え、義端の書肆経営は利益のためでなく学問の普及と啓蒙であり、決して賤しいものではないとの旨を述べている。書肆としての活動は不活発であったが、文会堂林九兵衛方から出発された書籍は、義端に関係のある怪談集を除いては、全てが学問書や啓蒙書であった。元禄4年11月に浅井了意の著した『狗張子』の序文を記し、元禄5年（1692年）正月に同書を刊行する。元禄6年（1693年）、『玉櫛笥』3巻まで成り、元禄8年（1695年）秋、さらに4巻分を附して7巻成る。同年11月、『玉櫛笥』に序文を記し、同月に刊行する。同年、詩文作法書である『文法授幼抄』を著し、刊行する。元禄9年（1696年）12月、『玉箒子』に序文を記し、同月に刊行する。ただし、同書は文会堂林九兵衛方からは出版されなかった。義端は、中国小説、特に『剪灯余話』のような志怪小説に心惹かれるところがあり、当初は中国小説の翻案を志していたと考えられるが、「倭詞の俗習に習ふて文を裁する所以を知らず」という理由により、『玉櫛笥』と『玉箒子』の両書は、今日でいう浮世草子という形式により刊行された。『玉櫛笥』は30話あり、義端の深い知識に裏打ちされた教訓性・啓蒙性が強く、怪談をあくまで怪談とする現実性が強いものである。また、『玉櫛笥』は17話あり、さらに怪談が現実によって解決し、心理的幻影にあるとするなど現実的な展開を見せている。義端の怪異小説は、現実意識に基づく怪談認識によるものであった。元禄11年（1698年）、『搏桑名賢詩集』を、翌宝永元年（1704年）、『搏桑名賢文集』を刊行する。どちらも、伊藤仁斎・東涯父子の詩文が中心であった。また、元禄14年（1701年）、詩文作法書である『文林良材』を著し、刊行している。この頃、京都に来ていた岡島冠山と出会い討論し、『英烈伝』と『水滸伝』の翻訳を依頼する。宝永2年（1705年）3月、義端が序文を記し、『通俗皇明英烈伝』（『通俗元明軍談』）が林九兵衛ほか合板で刊行される。また、同年に刊行された中村昂然が著した『通俗唐玄宗軍談』の校正も「林九成」名で行っている。宝永3年（1706年）、徳山藩主・毛利元次の編んだ『徳山名勝』を板元として刊行する。宝永4年（1707年）、伊藤仁斎の追悼集である『古学先生碣銘行状』の跋文を記し、文会堂林義端にて刊行する。宝永5年（1708年）春、伊藤東涯・梅宇兄弟と同行し、大坂において参勤交代の途にあった元次に謁見する。宝永5年（1708年）12月、元次の『塩鉄論』を板元として刊行。宝永7年（1710年）、徳山の広範囲な雑詠を集めた元次の『徳山雑吟』に跋文を記して刊行している。義端は正徳元年（1711年）5月に死去したが、岡村冠山の翻訳した『水滸伝』は、義端の死後に『忠義水滸伝』として第1回から第10回が享保13年（1728年）に林九兵衛板として出版され、第11回から第20回が宝暦9年（1759年）に林九兵衛とその一族であろう林権兵衛の合板で出版されている。