1972年にフランシスコ会の修道士の考古学者ベラルミーノ・バガッティは遺跡現場を発掘し、一世紀までの古代の墓地の証拠を発見した。彼の発見はまだ、コミュニティ考古学全体による査読の題材となっておらず、彼の年代測定の有用性は完全には評価されていない。バガッティはその墓地の初期構造は三つの空間（実際の墓は全複合体の内部空間）から構成されていると解釈した。これは当時の慣習に従って判断された。のちに、地元のキリスト教徒が聖母マリアのものだと考えている墓は、墓の周りの岩の表面を削ることにより、他の墓地から分離された。エディクラはマリアの墓の上に建てられた。五世紀の時代に八角上の足場の上に作られた小さな上部教会はエルサレム総主教（マルキアヌスの時代）によって建築された。この建物は614年にペルシア人によって破壊された。その後、この教会は数世紀にわたって何度も破壊され、再建された。しかし、 ムスリムにとっては預言者イーサー(イエス)の母親が埋葬された場所であるため、この教会の埋葬用の地下室は触れられることなく残った。1130年に十字軍によってこの教会は再建された。さらに彼らはベネディクト修道院、つまりケデロンの谷の聖母マリア教会も建設した。この教会はしばしばヨサファットの聖母マリアの聖堂とも言われる。 修道院の複合施設には初期のゴシック様式、赤緑色のフレスコ画、防衛のための三本の塔が含まれていた。 階段と玄関も十字軍の教会の一部であった。この教会はサラーフッディーンにより1187年に破壊された。しかし、聖堂の地下室はいまだに尊敬されていた。残されたのは南側の玄関と階段であった。上部教会の石造建築部はエルサレムの壁を建設するために使われた。14世紀後半にフランシスコ会の修道士たちはもう一度教会を再建した。1757年の聖枝祭にギリシア正教会の聖職者たちはこの教会を含む聖地の強制排除を始め、フランシスコ会の修道院たちを追放した。オスマン帝国は裁判においてこの聖地の「現状維持」原則を指示した。それ以来、マリアの墓は正教会のエルサレム総主教庁とエルサレムのアルメニア使徒教会が所有権を持っている。 一方でゲッセマネの小洞窟はフランシスコ会が所有している。
東方教会の聖伝によると、聖母マリアは人間と同じように自然死（生神女就寝祭では「眠りに落ちる」と伝えている）した。そして聖母マリアの魂は死の際にキリストによって受け取られ、新約聖書に登場する死者の復活の通り、マリアが安息した後、彼女の魂とその肉体は天に召された。天国に召されてから3日目の日に彼女の肉体は蘇った。教義によると、安息から3日目の日に彼女の墓は空の状態で発見された、と伝えられている。　　カトリック教会の教義ではマリアは現世の肉体のまま天国に上げられた （聖母の被昇天）と唱えている。しかし、聖母マリアが肉体的な死を経験したかどうかはカトリック教会の中で議論が続いている。Euthymiaca Historia (おそらく5世紀にスキトポリスのキリロスによって書かれたとされる)として知られる物語の中では、カルケドン公会議に出席している間に、どのように皇帝マルキアヌスとその妻プルケリアがユウェナリス（エルサレム総主教庁）が聖母マリアの聖遺骨を要求したかを述べている。 その物語によれば、ユウェナリスは聖母マリアの埋葬の三日後、墓が空であることがわかり、遺体を包んでいた白布のみがゲッセマネの教会に保存されていた。452年に白布はコンスタンティノープルに送られ、白布はコンスタンティノープルのブラケルナエの聖母マリア教会に置かれた。ほかの伝説では、その白布は墓の前に残された聖母マリアの帯または昇天の際の落とし物だったとされている。
聖母マリア墳墓教会（せいぼマリアふんぼきょうかい）、別名聖母マリアの墓はエルサレムのオリーブ山の麓のケデロンの谷にあるキリスト教徒の墓のことであり、東方教会教徒らによって、イエスの母マリアが埋葬された場所であると信仰されている。1757年の宗教間の合意により、聖地の「現状維持」原則がここに適応されている。
穀物は重力によってホッパーから供給シューに供給される。シューは軸受け石の上にある撹拌機（ダムゼル）の向かい側にあるシューハンドルによって動かされ、そのシャフトが回転臼を動かす。この機構は、供給を回転臼の速度に依存させることによって、ミルストーンへの穀物供給を調整している。穀物は供給シューから回転臼中央のアイと呼ばれる穴を通って落ち、回転臼と固定臼の間で挽かれる。挽かれた粉は横にある臼同士の隙間から出てくる。臼の外枠は床に小麦粉が落ちるのを防ぎ、代わりに袋詰めや次なる処理ができる場所に注出口が取り付けられている。回転臼は、スピンドル軸受け上の十字型をした金属製リンズで支えられている。スピンドルは、テンタリングギア（レバーシステムを形成する1組の梁）またはスクリュージャッキによって保持され、それによって回転臼をわずかに上下させることができ、臼同士の隙間を調整することができる。回転臼の重量はかなりのもの（最大1500kg）で、この重量が多孔質石に起因する切削作用および粉砕プロセスを引き起こす溝パターンと組み合わさっていく。水力で動かす一部の碾臼（Peirce Millなど）は約125rpmで回転する。特に風力で動かす碾臼の場合、回転速度は不規則になる可能性がある。高速になるほどより多くの穀物が供給シューから臼に供給されて、その速い回転速度のためより早く穀物が臼を出てくることになる。碾部では臼同士の間の隙間を減らす必要があり、回転臼のより大きな重さが穀物を押し下げ、かつ研削作用を高めて砥粒が粗くなり過ぎるのを防ぐ。そのことが碾臼の負荷を高め、それで挽きを遅くできるという利点も加わる。逆に穀物があまりにも徹底して製粉されてしまう場合、不適当なら回転臼を上げなければならないこともある。いずれにせよ、粉砕の最中に石臼には決して触れるべきではなく、それをやると臼が急速に摩耗する原因となる。回転臼を上昇下降させる工程は、幅出し（テンタリング）などと呼ばれる。 多くの風車では、テンタリングギアに遠心調速機を追加することで自動化がされている。粉砕される穀物の種類および利用可能な力に応じて、供給シューの攪拌量を変更したりホッパー出口のサイズを調整することにより、ミルストーンは臼に送りこむ穀物供給量を事前に調整することが可能である。ミルストーンによる製粉は、製粉が多段階で行われる現代の大量生産におけるローラミルとは対照的に、1段階の工程である。