1930年には生涯で公式戦756試合で1006得点を記録し、オーストリア代表とドイツ代表の2ヵ国の代表選手としてプレーしたフランツ・ビンダーを獲得したものの、ファースト・ヴィエナFC、FKアウストリア・ウィーン、FCアドミラ・ヴァッカー・メードリングなどの台頭もあり、1930年代になると国内リーグとミトローパ・カップで苦戦するようになる。1938年にオーストリアがナチス・ドイツに併合された（アンシュルス）ため、ドイツ内のチームとしてリーグ戦、カップ戦に参加した。その年にカップ戦で優勝し、1941年にはドイツ・サッカー選手権での優勝を成し遂げた。優勝を決めた試合は10万人を超える観客が見守るベルリン・オリンピアシュタディオンで行われ、シャルケ04に3点を先制されたものの4点を奪い返しての逆転勝利であった。奇しくもこの試合が行われた1941年6月22日はバルバロッサ作戦（第二次世界大戦中のに開始されたドイツ国によるソビエト連邦奇襲攻撃作戦）が実行された日であった。その後は第二次世界大戦により多くの選手がドイツ国防軍の一員として戦線に送られたものの終戦直前まで行われたリーグ戦に参加していた。
オーストリア・ブンデスリーガ1部が創設されて初のシーズンとなった1911-12年シーズンにリーグ優勝を果たした。その後今日まで同リーグ最多優勝数を他クラブに譲っていない。1918-19年シーズンから開催されたオーストリア・カップでも初年度で優勝した。強豪チームとして人気が高まる中、1921年にはホームスタジアムが収容人数2万人にまで拡大された。国際試合は収容人数4万人のシュターディオン・ホーエ・ヴァルテ（ウィーン第19区デープリング）で開催された。1930年までオーストリア・ブンデスリーガ1部で10回優勝し、特にドイツ語圏と東ヨーロッパでUEFAチャンピオンズリーグの前身とされているミトローパ・カップで1度の優勝と2度の準優勝を果たした。その他度々行われた国際親善試合でもオランダ王者アヤックス・アムステルダムを16-2で破るなど好結果を残し、当時のヨーロッパーサッカー界を代表するクラブの一つとなった。
中国の呉越王銭弘俶が延命を願って、諸国に配った8万4千塔（金塗塔・銭弘俶塔）が原型だとされている。これは、インドのアショーカ王（阿育王）が釈迦の入滅後立てられた8本の舎利塔のうち7本から仏舎利を取り出して、新たに造った8万4千基の小塔（阿育王塔）に分納し世界中に分置したという故事（「阿育王伝」「阿育王経」）に起源を持つ。この塔の一つが泰始元年（265）（一説に太康二年（281））中国内で発見され、銭弘俶が建隆元年（960）まで10年の歳月をかけこの塔に倣って銅で同じく8万4千基を作塔し諸国に配布したといい（「仏祖統紀」）、日本にも請来されて現在国内に10基ほどある。ただし、阿育王塔を模しての作塔はそれ以前にもあったようで、現に来朝した鑑真和上の荷の中に「阿育王塔様金銅塔一区」があったことが知られる（「唐大和上東征伝」）。一方で『一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経』は宝篋印陀羅尼を収めた宝塔のご利益を説く。これが「宝篋印塔」の語源と考えられるが、中国では早くから先に述べた「阿育王塔」との混淆が見られ、現に銭弘俶塔の中から宝篋印陀羅尼が発見された例がある（『宝篋印経記』）。したがって我が国の宝篋印塔を語るに際しては、この二つの性格＝すなわち「舎利塔」と「宝塔」の要素があることを念頭に置く必要がある。石造宝篋印塔は銭弘俶塔を模して中国において初めて作られ、日本では鎌倉初期頃から制作されたと見られ、中期以後に造立が盛んになった。銭弘俶塔の要素を最も残すのが北村美術館（京都市）蔵の旧妙真寺宝篋印塔・一名「鶴ノ塔」である。ただしこの装飾性の強い塔は古塔の中では特異で孤立しており、いまなおその歴史的位置付けは明瞭でない。中国宋代石造宝篋印塔と我が国宝篋印塔の間に大きさや形態に乖離があるため、最近になって図像による伝来、具体的には鎌倉初期に中国宋から請来された五百羅漢図中に見える宝篋印塔様石造物が日本における宝篋印塔の成立に関与したのではないかという説が提示された。在銘最古の宝篋印塔は鎌倉市の某ヤグラから出土した宝治二年（1248年）銘の小型のものである（京都国立博物館蔵。川勝政太郎旧蔵）。これは無紋の大きな隅飾りが垂直に立ち上がっており、京都市右京区の高山寺塔や為因寺塔（文永二年銘）に共通する特徴を持ち、これら装飾性の少ないものを川勝政太郎は特に「籾塔形式」と呼び、造塔供養のために作塔された木製小型宝篋印塔様の塔（籾塔）を我が国簡素型石造宝篋印塔のルーツとの仮説を提示し、これら素朴な籾塔型から次第に「旧妙真寺塔」に見られる装飾性を取り入れて現在よく知られる石造宝篋印塔のスタイルが確立したのではないかとした。しかし、遺存する籾塔に鎌倉時代に遡るものはなく、また先に触れた宋代五百羅漢図中には籾塔型も装飾性の顕著なものも共に見られるから、発展過程については再考の余地がある。なお五百羅漢図中に宋代の石造宝篋印塔に似た姿は見られない。文献に見られる我が国で最も古い作塔の例は、京都栂尾外畑（とのはた）に暦仁2年（1239）に建てられた「明恵上人髪爪塔」であり、そこには「この塔婆は大唐阿育王塔の形を模す」と記す（『高山寺縁起』）。この塔は、現在、高山寺内明恵廟堂前にある「高山寺宝篋印塔」とする説が有力であるが、外畑から寺内に移されたことは文献上確認できず、かつ明恵廟堂周辺には他に二基の同タイプの古い宝篋印塔があり、この塔が暦仁2年の「髪爪塔」と断定するにはなお慎重を要する。名称は、銭弘俶塔に宝篋印陀羅尼（宝篋印心咒経/ほうきょういんしんじゅきょう）を納めたことによるとされるが、石造宝篋印塔で実際に塔内から陀羅尼が発見された例はない。ただし基礎に宝篋印心咒経の文字を刻んだ遺例はある。