2015年現在の最新版である第2版 (1989年刊行) は本体20巻 (累計21,730頁) と補遺3巻 (累計1,022頁) から構成され、主要な見出し語数は291,500、定義または図説のある小見出し語やその他の項目を含めると615,100。そのうち発音を記載した項目は139,900、語源を記載した項目は219,800、用例の引用を記載した項目は2,436,600である。ボランティア方式により、多くの用法、意味などの収集に成功した。この辞典は古今東西の英語の文献に現れたすべての語彙について、語形とその変化・語源・文献初出年代・文献上の用例の列挙・厳密な語義区分とその変化に関する最も包括的な記述を行うことをその特長とする。ギネス・ワールド・レコーズによれば、約600,000語を収録するオックスフォード英語辞典は世界で最も包括的な単一の言語による辞書刊行物である。Open Directory Projectは、World Wide Web上のウェブディレクトリの分野で、この方法を踏襲している。
ベンポスタ子ども共和国（ベンポスタこどもきょうわこく、Bemposta）は、ヘスス・シルバ・メンデス神父が、エドワード・ジョゼフ・フラナガン神父の少年の町を手本として、1956年に自分の生まれた町、スペインのオレンセの町の貧しく、教育も受けず、職もない青少年たちのための自立支援の共同体として設立したもの。当初は、15人の若者が参加し、施設は少年の町（シウダー・デ・ロス・ムチャチョス）と呼ばれた。この若者たちが、作った少年ホッケーチームが、全国大会で活躍し、そのメンバー全員が全国少年選抜チームに選ばれることになり、一躍社会的な知名度を増し、さまざまな援助の手が差し伸べられ、翌年、オレンセの町の7km郊外にある古いブドウ畑を買い取り、そこに移住、この畑の呼び名ベン・ポスタ（スペイン語で「良好な状態」）が、その後この少年の町の呼称になる。その後、ベンボスタは、印刷所やプールを整備、セラノーバの修道院及び修道院学校を併合、サン・ペドロ・デ・ローカス修道院を再建したりして、教育の場も獲得し、またベンポスタ国際サーカス学校を設立すると共にサーカス団を編成。この外国巡業が、ベンポスタの経済収入のかなりの部分を賄っている。このサーカスに惹かれて世界各地からやってくる若者も増え、20ヵ国以上の国々から約2,000人の若者がやってきて、このベンポスタの自由民として活動している。住民となるには、15歳以上という条件がある。サーカスの他にも、自動車修理工場や手工芸品などさまざまな経済活動をしている。
1983年12月に、イトーヨーカ堂が、アメリカ合衆国のスポーツ用品店チェーンであったオッシュマンズ・スポーティング・グッズと業務提携し、日本における「OSHMAN'S（オッシュマンズ）」ブランドでのチェーン展開を行なうため、1984年12月6日に株式会社オッシュマンズ・ジャパンを設立した。現在は、セブン&アイ・ホールディングスを純粋持株会社とする子会社となっている。1号店は1985年7月に東京・原宿に開店し、続いて町田市にも出店したが、これは後に撤退している。1998年10月には新宿flagsビルに新宿店が開店し、2004年には吉祥寺店、2008年にはオーロラモールジュンヌ内に千葉店、2010年には西武百貨店池袋本店8Fに池袋店、2011年3月には二子玉川ライズ・ショッピングセンター内に二子玉川店、2015年10月29日に東京周辺以外へは初めての出店としてJR大阪駅の駅ビルであるノースゲートビルディング内のルクアにルクア大阪店が開店したが、千葉店は2016年2月末で閉店した。このほか、通常の店舗とは形態が異なる店舗として、ルミネ立川6階に「ウィークエンド ティップス オッシュマンズ」ルミネ立川店、軽井沢・プリンスショッピングプラザに軽井沢アウトレット店があり、オンラインショップも設けられている。2009年2月末の時点で、従業員数は、社員121名、パート・アルバイト84名であった。
バーブは、1819年シーラーズのサイイド（ムハンマドの子孫とされる人びと。ペルシア語ではセイイェド）家系の商人の家に生まれた。本名をミールザー・アリー・モハンマドという。1840年頃にはカルバラーで学び、シャイヒー派の影響を受けるようになる。1843年シャイヒー派指導者セイイェド・カーゼム・ラシュティーが没すると、シャイヒー派に混乱が起こるがこれを受けてアリー・モハンマドは1844年5月12日、自らがバーブであると宣言した。同時にラシュティー死後の指導者を求めるシャイヒー派のモッラー・ホセイン・ボシュルーイーがバーブ宣言を認知し、ここにバーブを中心とする集団が出現することになる。そののち、集団の中核にボシュルーイーをはじめとする19人の「生ける文字」を形成して各地のシャイヒー派に派遣、宣教につとめる。「生ける文字」の一人アリー・バスターミーはアタバートで1844年夏以降宣教し、ウラマーらの面前でマフディーの到来など過激な言辞をはいてオスマン帝国当局、ウスーリー派ウラマーの反発を招き、審問されている。また同じくボシュルーイーはエスファハーン・テヘランを経由してホラーサーンでの宣教につとめている。この時期の宣教はシャイヒー派ネットワークに乗せておこなわれたものといわれる。1845年1月、バーブはイマームの再臨の予兆を宣言して、信徒らにカルバラーに集うよう呼びかけた。自身も1844年9月にメッカ巡礼へと出発するが、バスターミーの有罪判決など状況の悪化によりカルバラーには入れず、1845年7月シーラーズに戻り軟禁される。1846年9月には町の混乱に乗じてエスファハーンに逃れ太守の保護下に置かれるが、太守死後1847年2月ガージャール朝政府によって逮捕され、テヘランでのモハンマド・シャーとの会見ののちアゼルバイジャンのマークーに送られた。1848年、さらにタブリーズへ移され、法廷において自らがイマームの再臨（ガーエム）であると宣言。虐待を受ける。1850年、処刑された（en:Execution of the Báb）。