コガネグモははっきりした模様を持つ大柄なクモであり、日本では北海道にはいないものの大部分の地域で普通種であり、古くから馴染まれたクモである。『日本を代表する……美しいクモ』との評もある。類似の種の幾つかも同様に普通種であり、広く馴染まれたものである。それらは比較的はっきりした共通の特徴があり、見かけの上でも共通性が多い。習性の上でもさほど大きくない垂直円網を作り、中央に陣取り、はっきりした隠れ帯を作る等、共通点が多い。人家周辺や人里にも多く生息し、よく知られているために、クモの典型といった印象が強く、生活にも関わりが深い。これは、アメリカやヨーロッパでもそうであるらしい。
メインイベントではBJ・ペンとディエゴ・サンチェスによる世界ライト級タイトルマッチが行われ、ペンがサンチェスをカットによるTKOで降し、3度目の王座防衛に成功した。当初ポール・ブエンテロと対戦が予定されていたトッド・ダフィーが負傷により欠場し、替わってステファン・ストルーフェが出場した。キャリア7戦全勝のヒカルド・フンシがUFCデビュー。
ランティー社との売買交渉が不成立となったあと、ペトロ・ファースト社（スウェーデン）へ売却が決まった。2006年8月31日、伊豆箱根鉄道社長や沼津市長らが参加して出航式が行われ、曳航される形で沼津を出航した。この後、9月7日上海に寄港し改修ののち、スウェーデンで再びホテル兼レストランとして営業する予定だったが、曳航中の9月1日21時頃に船体が左傾しはじめ、同23時30分頃に状態確認のため串本町潮岬西側の入江に退避した。しかし傾斜はおさまらず徐々に浸水し、船体が沈み始めた。2日午前1時30分頃に再び沖合に向かったが、傾斜および浸水の状況が改善することなく同午前2時頃、和歌山県潮岬沖約3kmの海底72mに沈没した。船内には木製のレリーフや美しいガラス彫刻などの美術品も残っていたが、それらも船と運命を共にしてしまった。西武鉄道グループの事業再編に端を発したスカンジナビア売却は、第二の活躍の地であった日本に36年係留された後、再び建造国のスウェーデンへ戻ることなく太平洋の海底で79年の船史を終えることとなった。沈没の原因は老朽化によるものであった。
2005年、海洋クルーズ運航事業を行うランティー社（BVI、イギリス領ヴァージン諸島）との間に売買交渉が持たれ、同年7月中には修理のために日本を離れて上海に向かうとの報道があったが、翌2006年になっても曳航準備の動きなく、売買交渉が難航していると報道された。なお、最終的にこの売買交渉は成立しなかった。
2005年、コクドをはじめとした西武鉄道グループの事業再編が始まり、スカンジナビアも事業見直しの対象となった。このさい、建造後70年以上経過し老朽化の激しい船体の維持管理に掛かる莫大なコストなどに伴う不採算事業として、レストラン部門の閉鎖および船体の売却方針がマスコミに発表された。地域住民の有志から「海洋文化財としてこのまま地元に残すべき」などといった声が多く集まり、シンポジウム開催や保存を要望する署名を所有者の伊豆箱根鉄道へ持参しての陳情など、保存運動が行われたが、2005年3月31日、レストラン営業を終了した。
応長元年（1311年）、浄阿真観が後伏見上皇の女御である広義門院の出産に際し、効があり、後の北朝初代光厳天皇が誕生したことから、上皇から四条京極、現在の下御霊神社の北部にあった祇陀林寺を賜り金蓮寺と改めたことに始まる。所在地から「四条道場」とも称される。『一遍聖絵』第七によると、祇陀林寺は境内の釈迦堂に一遍が訪れた一遍ゆかりの故地であった。応永31年（1424年）に四条派として独立し、錦綾山太平興国金蓮寺とも称していた。後には時宗十二派に数えられる。延元元年（1356年）、佐々木道誉がその宅地を元弘以来の一族の戦死者を弔うために寄進した。元中4年/至徳4年（1387年）、足利義満は、佐々木道誉が寄進した寺地について、安堵の御教書も下して、外護の手を差し伸べる。中世において連歌・立花等がなされ、芸能・文化の中心ともなっており、大いに興隆していた。また、長享3年（1489年）、足利義政の母日野重子の葬儀や、9代将軍足利義尚の葬儀が行われたり、翌年元6代将軍足利義教の荼毘が行われる等、足利将軍家との関係も深い。しかし時宗遊行派の七条道場金光寺とどちらを本寺・末寺とするか、という確執は根深いものがあった。応永31年（1424年）金光寺との対立から、堂宇を焼失する。ここから「四条派」として独立していく。さらに足利義量没後、実質的に将軍とみられていた足利義持が、金蓮寺を金光寺の末寺とすべきだと勧告したため、信徒が7代浄阿を高野山に追放し、火を放つ。その後も、足利家の葬儀の際に対立を繰り返し、足利義尚の葬儀に金光寺側は参加せず、また足利義教の荼毘は金蓮寺で行われた後、金光寺で行われる。堂宇は何度も焼失、再建を繰り返す。旧地での最後の火災は元治元年（1864年）の禁門の変の類焼であった。歴代住持は浄阿弥陀仏を名乗る。18世紀末から寺域の切り売りがはじまり、売却地に料亭・飲食店・商店・見世物小屋が建ち、明治以降には繁華街と化し、新京極となってしまい、寺自身も往時のおもかげを失い、寺運が傾いてしまった。旧地である中之町（仲之町）には、塔頭の染殿院（染殿地蔵院、染殿地蔵、そめどのさん）のみが残り、その前に「時宗開祖一遍上人念仏賦算遺跡」の石碑がある。1928年（昭和3年）現在の京都市北区鷹峯に移転している。『浄阿上人絵詞伝』等の多くの什宝を今でも有している。