シラー・デュバル小体（シラー・デュバルしょうたい、英: Schiller–Duval body）とは、卵巣腫瘍の形態1つである、卵黄嚢腫の病理組織で見られる構造である。卵黄嚢腫瘍の50%で見られる 。19世紀後半にマティアス・マリー・デュバル(en:Mathias-Marie Duval)とウォルター・シラー(en:Walter Schiller)により発見された。シラー・デュバル小体は糸球体の構造に似ていると言われる 。シラー・デュバル小体が毛細血管に囲まれた中胚葉のコアを持つからである。
文政8年（1825年）、頼杏坪によってに編纂された広島藩領の地誌『芸藩通志』によると、小梨城（広島県竹原市小梨町）は水野将監が所居したところで、一説によると小梨将監とも称したと伝わっている。
永禄2年（1559年）の竹原小早川家の座配書立では上座最上位の1人として小梨殿の名がみえ、竹原小早川家と沼田小早川家の両家が統合されたあとの天正年間の座配書立でも上座最上位から数えて4番～8番目に名が記されている。また、別の史料によると小早川隆景の家老16人につぐ家老並8人の中に小梨式部少輔の名がみえることから、小早川隆景の時代の小早川家中でも重きをなしたものと考えられる。
桓武平氏平良文の流れを汲む相模国土肥郷を発祥とする土肥氏の一族で、土肥実平の子・遠平が安芸国沼田荘（広島県三原市）地頭職に補任され、養子・景平がこれを継ぎ小早川氏を称した。その孫・景平が竹原荘を分与され竹原小早川氏が分立し代々続いていくこととなるが、その竹原小早川氏の庶子が、安芸国梨子羽郷小梨子村（広島県竹原市小梨町）を所領として与えられ、この地名をとって小梨氏（小梨子氏とも表記）を称したことに始まり、竹原小早川氏第11代当主・弘景が嫡子・弘平へ宛てた置文の中でも、『越中、小梨子、草井、包久は一家一族で別分の所領をもつ庶子家であるから、これらの家とは決して仲たがいをせず、よくよく目をかけること。』と述べられている。
サン・マロには50,000人の住人がいるが、観光シーズンの夏季には、200,000人に増加する。郊外を含め、人口は約135,000人である。
彼女は爆風スランプの前身でもあるスーパースランプに所属していたことがあり、そこで知り合ったデーモン小暮閣下の誘いによりデビュー前の聖飢魔IIにおいて魔女RYO子嬢として2ヶ月間限定の構成員として活動したが、ダミアン浜田から「ハードロックにキーボードはいらねェ」と言われてしまい、聖飢魔IIからキーボードというポジション自体がなくなってしまい1983年に脱退した。聖飢魔IIに所属中のテーマカラーはピンク（ショッキングピンク）。ダミアン浜田同様人間に近い容姿をしており、ピンクの髪と額にある赤いビンディーが特徴。髪型はバラを表現している。また彼女に関しての資料は白地に黒の線で書かれた小さなイラストしかなく、聖飢魔IIが地球デビューしてから解散ミサの1日目まではそのイラストでしか彼女の姿を見ることが出来なかったが、THE SATAN ALL STAR DAYでデーモン小暮閣下の『早稲田大学教育学部国文学科にRYO子あり。本家本元世も末，魔女RYO子，on Keyboard!』というかけ声の後の「悪魔の賛美歌」より、キーボードのソロで初めてその姿を披露した。「JACK THE RIPPER」でもローテーションのソロを担当した。彼女はスーパースランプ時代、デーモン小暮と共にライブ活動をした経験から彼のバックグラウンドである演劇に興味を持ち、1988年より東京小劇場界において音楽の提供及び音響を手がけるようになる。1994年に音響デザイン事務所ハートサウンズ社を設立、2000年にアメリカ移住の為に閉社するまでに手がけた舞台音響プランは100作品を超える。2000年から2008年にハワイ州オアフ島及びカウアイ島に在住。カウアイ在住時にCD "GARDENIA"(2007)をリリース。2008年よりカリフォルニア州に移住し、現在ロサンゼルス在住。
『菊と刀』は、ベネディクトの戦時中の調査研究をもとに1946年に出版された。ベネディクトは、フランツ・ボアズより教わった急進的な文化相対主義の概念を日本文化に適用するべく、恩や義理などといった日本文化『固有』の価値を分析した。本書は戦争情報局の日本班チーフだったベネディクトがまとめた5章から成る報告書「Japanese Behavior Patterns　(日本人の行動パターン)」を基に執筆された。倉智恒夫によれば、『菊と刀』の認識パターンは、フランス人のルイ・カザミヤンによるイギリス論、『イギリス魂-その歴史的風貌』（1927年、現代教養文庫）と共通するものがあるという。なおカザミヤンについては島田謹二の研究（白水社）がある。ほかに訳書は『大英国』（白水社）、『近代英国』（創文社）がある。ベネディクトは、日本を訪れたことはなかったが、日本に関する文献の熟読と日系移民との交流を通じて、日本文化の解明を試みた。『菊と刀』はアメリカ文化人類学史上最初の日本文化論である。『菊と刀』は日本文化の価値体系の独自性を強調する。しかし、懐疑する傾向も見られる。すなわち日本文化が西洋文化とは対極の位置に置かれていることに、批判の目が向けられている。また、日本の文化を外的な批判を意識する「恥の文化」と決め付け、欧米の文化を内的な良心を意識する「罪の文化」と定義したことへの批判もある。ただ、ベネディクトは教え子たちに「『菊と刀』はあまり読まないように。」と言ったとも伝わる。中国でも1990年代に本書の翻訳書が十数種出版され人気となった。しかしそのほとんどが原典ではなく1948年の長谷川松治による日本語訳を参考にしており、さらに原著を無視した編集や写真・浮世絵の挿入などがなされていた。