7世紀後半から王国の行政および財政を取り仕切る宮宰（きゅうさい, major domus）に実権が移ってゆく。714年から宮宰に就任していたカロリング家のカール・マルテルは教会から没収した土地を家臣たちへ与えて軍を再編。その後、732年にはイベリア半島から領内に進攻してきたイスラム帝国のウマイヤ朝軍をトゥール・ポワティエ間の戦いにおいて破り、西欧キリスト教世界に対するイスラム勢力の進出を食い止めた。751年にマルテルの子、ピピン3世（小ピピン）がローマ教皇の支持を得てカロリング朝を開いたことで、メロヴィング朝は終わった。
613年、王国はクロタール2世により再び統一されたが、各分王国の自立性は強まっており、各分王国の貴族たちは各分国王のもとで形成されてきた政治的伝統を維持したいと考えていた。
クロタールの王国は再びその4人の息子たちによって分割され、長男シギベルト1世には王国東部が与えられ、彼の分王国は「アウストラシア」と呼ばれた。アウストラシアの王は飛び地としてプロヴァンスを支配した。次男グントラムにはブルグントの支配が任された。三男カリベルトには王国西部を、末子キルペリク1世には王国北西部のベルギー地方が与えられた。567年にカリベルトがなくなると、その支配地は3分王国の間で分配され、キルペリク1世の分王国はノルマンディー地方にまで拡大されて「ネウストリア」と呼ばれるようになった。
クロヴィスの息子のうちで最後まで生き残ったクロタールが死ぬ頃（561年）には再び王国は統一されており、しかも地中海沿岸を支配していた有力なゲルマン民族国家は、ユスティニアヌス1世により滅ぼされるか打撃を受けていたため、フランク王国はゲルマン民族の間で最も有力な王国となっていた。
クロヴィスの死後王国は4人の息子たちによって分割され、息子たちはさらに領土を拡大した。息子たちのうち一人が死ぬと、その領土は生き残った国王の支配に服した。メロヴィング朝の分割は、王国を王の私的な財産と考えて行われたわけではなく、あくまでメロヴィング家の世襲財産として行われていたと見るべきである。したがって王の数だけ世襲財産の「持分」が存在したのであり、資格のある王が一人になれば世襲財産はその人物に集中する。6世紀から7世紀にかけての間に各分王国では徐々にそれぞれの貴族層が固定化され、それが地域的なアイデンティティにつながっていった。高まる各王国の自立性は、後述するクロタール2世の統一を最後に、メロヴィング朝を分裂へと導いていくのである。
フランドルを支配していた小国の王クロヴィス1世（465年 - 511年、位481年 - 511年）が勢力を伸ばし領土を拡大。全フランクを統一し、481年、メロヴィング朝を開いた。496年、クロヴィスはカトリック教徒であった妻との約束により、ゲルマン人に定着していたアリウス派キリスト教（異端宗派）より家臣4,000名とともに正統派のアタナシウス派キリスト教（カトリック）に改宗した（クロヴィスの改宗）。これによって旧西ローマ帝国貴族の支持を得、領内のローマ系住民との関係も改善された。506年に西ゴートをヴイエの戦いで破り、その王アラリック2世を戦死させ、イベリア半島へ駆逐。王国の版図を広げた。
大型自動二輪：ハーレーダビッドソン・スポーツ・スター883R（4台）、ハーレーダビットソンストリート750（2台）、スズキスカイウェーブ750（1台）普通自動二輪：CB400SF（4台）、スズキスカイウェーブ400（1台）中型自動車:日野レンジャー（1台）準中型自動車：いすゞエルフ（1台）普通自動車：マツダ・アクセラ（11台）、三菱ランサー（4台）
山口亜矢子は、学院と寄宿舎に伝わる奇談に興味を持ち、「奇談倶楽部」を立ち上げる。自身ではなかなか体験できないことを悩んでいたが、新たな友人と共に「存在しないはずの階段にいる少女」と出会う。およそ10年後、亜矢子は教師・舎監として学院寄宿舎に戻って来ていた。同じころ、高等部から寄宿舎入りした風間夏は、B館26号室の社交場へと時を超えて迷い込んだり、「階段」を経験する。どうやら夏は奇談と出会いやすいようである。夏は創立祭の音劇『星の王子様』の練習に励む。そして夏も卒業していなくなり、生徒の顔触れは変わる。校舎と寄宿舎はそのままで、教師たちだけが歳を重ねていく。
祥華女学院という学校の寄宿舎を舞台とした短編連作。短編第1話のタイトルが、シリーズの表題になっている。特定の舞台で、時間の合間を埋めるように連載されることで、時系列がシャッフルされている。さらに舞台の特性によって、時間法則が無視され、過去や未来が繋がって異なる世代の少女同士が邂逅してしまうこともある。個々の短編は断片的でバラバラだが、『パズル』にてつながる。
個々の形式に加え、詩はさまざまなジャンルやサブジャンルによって捉えられることも多い。詩のジャンルは概して、主題、スタイル、その他のより広範な文学的特徴に基づく詩の伝統もしくは分類である。ジャンルを文学の自然な形式であると見做す批評家もいる。またジャンルを、異なった作品がいかに他の作品と関連し言及するかの研究であると見做す批評家もいる。叙事詩は広く認められるジャンルの1つであり、その時代の文化にとって英雄的もしくは重要な性質の出来事に関する長大な詩としてしばしば定義される。抒情詩も広く認められるジャンルであり、短く、美しい調子を持ち、観照的な傾向を持つ。批評家によってはより細かいサブジャンルへと詩を分類し、個々の詩は数多くの異なったジャンルに同時に属すると見做されもする。多くの場合、共通する伝統の結果として、詩のジャンルは文化を超えて同じ特性を見せる。以下に一般的なジャンルをいくつか記述するが、ジャンルの分類、その特質の記述、そして詩をジャンルに分類しようとする理由そのものすらもさまざまな形を取りうる。