過重な基地負担に苦しむ沖縄の負担を少しでも県外に分かち合ってもらうべく、国内各地の基地所在市町村などをまわり、2016年12月3日には全国16市町議会の議長が世話人となった、沖縄の基地負担軽減を目指す「沖縄の基地負担軽減を考える議員有志の会」の結成にこぎつけた。普天間飛行場の空中給油機KC-130の受け入れなど、沖縄の基地負担の軽減に積極的であった桑原敏幸代表世話人（山口県岩国市議会議長）は「一緒になって沖縄の基地負担を軽減しよう。できることは全面的に協力する」と述べ、沖縄の現状について理解を深める活動を全国で展開する方針や活動支援を求める政府への要望を盛り込んだ。また、米軍専用施設が沖縄に集中していることに問題意識を持ち、自衛隊との共同使用を進めることで、沖縄の基地負担の軽減につなげることを持論としている。
2013年（平成25年）9月4日に最高裁が非嫡出子の法定相続分を嫡出子の2分の1とする民法900条4号の規定を違憲無効と判断したことを受け、政府は同規定を削除するための民法改正作業に着手した。ところが自民党の一部の保守系議員は「最高裁が何でもかんでも違憲判決していいのか（赤池誠章）」「間違った憲法判断は、国権の最高機関である立法府が否定しないとならない（西田昌司）」などと主張して抵抗した。こうした動きに対して宮崎は法務委員会における質疑の中で「独立した司法権の主体である最高裁の判断に対して、立法府がその当否を必要以上に論難すべきでない」と述べ、抵抗派を牽制した。また違憲判決自体についても、子供自身に選択権も修正権もない「嫡出・非嫡出」という身分によって相続分に差を設けるべきではないとして妥当な判決と評し、その上で法律婚を保護するために配偶者への手厚い配慮を定めるべきだと主張した。選択的夫婦別姓制度について、「国民の意見をもう少し見極めるべき」としている。その後、2017年の朝日新聞によるアンケートにおいては、選択的夫婦別姓制度導入にどちらかと言えば賛成、としている。
日本国憲法の制定過程において沖縄県民が参加していないことに触れ、「沖縄県民も参加して、新たに全国民の手で制定されることが必要である」と主張し、憲法改正に賛成。集団的自衛権の行使を禁じた政府の憲法解釈を見直すことに賛成。
バンダイとボンズが中心となって発足したメディアミックスプロジェクト「Project EUREKA」の中核を担う作品の1つ。コミック『エウレカセブン グラヴィティボーイズ&リフティングガール』とTVアニメ『交響詩篇エウレカセブン』の間の物語を描いた“もうひとつのエウレカセブン”。TVアニメと同様｢ボーイ・ミーツ・ガール｣をコンセプトに製作されており、中核スタッフもTVアニメと共通している。今作では、TVアニメでは敵として登場する“塔州連邦軍”の視点からストーリー描かれており、TVアニメでは明確に描かれなかったと連邦軍時代のホランドや彼が叛乱を起こした当時の軍の実情、さらにゲッコーステイトに加入する前のムーン・ドギーの活躍等を知ることができる。
トラヴェリング・ウィルベリーズでジョージと活動を共にしていたトム・ペティが作詞に協力。1989年7月公開の映画『リーサル・ウェポン2/炎の約束』のサウンドトラックに提供され、8月にシングルとしてリリースされた後、ベスト・アルバム『ダーク・ホース 1976-1989』にも収録された。イギリス盤シングルは『ダーク・ホース 1976-1989』からのシングル・カットという形で発売され、B面曲も異なる。
アルケラオスはコマナの高級神官であった同名の父アルケラオスとその妻グラヒュラの子であり、第一次・第三次ミトリダテス戦争で活躍した将軍アルケラオスの曾孫である。紀元前36年、カッパドキア王アリアラテス10世を追い出したマルクス・アントニウスによってアルケラオスはカッパドキア王に据えられた（ただし属国状態）。アルケラオスは第2代ローマ皇帝ティベリウスの治世まで王位にあった。タキトゥスの伝えるところでは、ティベリウスがロドス島に住んでいた時にアルケラオスは一度も彼の許に伺候しなかったため、ティベリウスの不興を買い、別の機会でローマに召還された時、（理由は不明であるが）ティベリウスと元老院の弾劾を受けたという。アルケラオスの死後、カッパドキアはローマに吸収され、ローマの属州となった。『ユダヤ古代誌』第XVI巻1章終盤の記述によると、彼の娘で祖母の名を継いだグラヒュラ（グラフュラ）は、後にユダヤのヘロデ大王の息子の1人であるアレクサンドロスに嫁いだ（紀元前15年ごろと推測される）。
話の詳細は地方によって様々であり、東日本では姫が死んでしまうという結末になっているものが多い。言葉巧みに柿の木に上らされ墜落死するという筋のものや、ただ殺されるのみならず剥いだ生皮を天邪鬼がかぶり、着物を着て姫に成りすまし老夫婦に姫の肉を料理して食わせるといった陰惨な話も伝えられる。西日本では対照的に、木から吊るされたり降りられなくなっているだけで死んではおらず、助けられるという話になっていることが多い。天邪鬼の目的も単なるいたずらから、姫に成り代わり輿入れを図るなど様々である。姫に成りすました天邪鬼が輿入れしようとするのを、木に吊るされた姫（あるいは殺された姫の骨から化生した小鳥）が告発するという内容になっているものもあり、「三つのオレンジ（シトロン）」などに代表される花嫁入れ替わり型の民話の一形態とも考えられる。天邪鬼は物語の最後において往々にして殺される。その際にソバ畑や粟畑を馬で引き回したり、あるいは死体を捨てたために、それらの植物の茎が天邪鬼の血で赤く染まったとする由来譚になっていることが多い。これはハイヌウェレ型神話の名残をとどめているともされる。各地方で音は違うものの、瓜子姫が歌う機織りの歌や、天邪鬼と瓜子姫のやりとりをリズミカルな声を出して伝えるタイプの民話である。