1975年5月、日本琵琶学協会会長となる。8月1日、小泉純一郎や桂三枝（現・六代 桂文枝）たちと共に日本テレビ「異色歌手コンクール」に出演し、一等賞を受賞する（10月26日放映）。1977年4月、池田弥三郎の世話で慶應義塾大学に招かれ、国文科で教える（〜1980年）。同年11月18日、紫綬褒章を受章する。この年、日本放送協会放送文化賞も受賞する。1978年、東郷学園講師となる（〜1981年）。1982年、国語学会代表理事となる（〜1985年）。1983年3月25日、師本居長世の伝記『十五夜お月さん』（1982年12月刊）で芸術選奨評論部に入賞し、文部大臣賞を受賞する。同年11月15日には毎日出版文化賞を、11月19日には日本児童文学学会賞を受賞する。1984年4月、武蔵野女子大学客員教授となる（〜1989年3月）。テレビ東京「有名人カラオケ大会」で「人を恋ふる歌」を独唱し、優秀歌唱賞を受賞する。1986年11月、勲三等旭日中綬章 叙勲。1988年4月、森田一義アワー 笑っていいとも!（フジテレビ）金曜日にレギュラー出演する（同年9月まで）。1989年4月、玉川大学客員教授となる（〜2002年3月）。津田塾日本語教育センター主席講師となる（のち顧問）。1989年、リクルート事件が世間を賑わしている最中、竹下登が主催した総理大臣園遊会に招かれて招待客代表として以下の旨のスピーチを行って新聞などに取り上げられる。「今の日本は文化が発展している。天平文化や元禄文化など、日本の歴史上で文化が発展したのはそのほとんどが悪政が敷かれた時代。現在の文化発展は政府による悪政のおかげ。」1997年11月、文化功労者に選ばれる。1998年、歌集『白いボート』を出版する。2000年10月、『四座講式の研究』で密教学芸賞を受賞する。同年12月、山梨県大泉村（春彦の別荘の所在地）の名誉村民に選ばれる。2001年、東京都名誉都民に選ばれる。6月23日、「長坂メセナの会」の主宰で山梨県長坂町の中央公民館にて金田一春彦作曲の歌を歌う会が開催された。2004年5月19日午前11時10分、クモ膜下出血のため甲府市の病院で死去する。享年91。第46回日本レコード大賞特別功労賞を受賞する。瑞宝重光章追贈。
県の南部、タルヌ＝エ＝ガロンヌ県との境付近に位置し、県都のカオールから南へ20km、小郡の中心地のカステルノ＝モントラティエから東へ4kmほどのところにある。以前はケルシー県に属していた。広大な丘陵地に住居群が点在し、ほとんどの住居は屋根が薄い茶色に塗られている。ところどころに湖もあり、周辺の草原と相俟って風光明媚な雰囲気を出している。幹線道路のD19が街の北に通っている。
ニューヨークに生まれる。父のロビン・ウィリアムズは3度の結婚をしたが、ゼルダは2人目の妻マーサとの間の娘である。両親が任天堂の『ゼルダの伝説』を好きだったことから、作中の登場人物ゼルダ姫の名前にちなんで「ゼルダ」と命名された。子ども時代には名前をからかわれたこともあり、改名しようとも思っていたが、成人した現在では名前を気に入っているという。2011年には『ゼルダの伝説 時のオカリナ 3D』の海外版CMに父ロビンとともに出演した。
創始者はムハンマド・イブン・アブドゥルワッハーブ（ワッハーブ）。一般にイスラム原理主義と呼ばれて知られている復古主義・純化主義的イスラム改革運動の先駆的な運動であると評価される。ワッハーブは、18世紀半ばに、コーランとムハンマドのスンナに戻り、イスラム教を純化することを説き、当時ナジュドで流行していた聖者崇拝、スーフィズムを、タクフィールにより異端者として激しく排撃した。1745年にムハンマド・イブン＝アブドゥルワッハーブはワッハーブ派の守護者を意味する聖剣ラハイヤンをナジュドの豪族であったサウード家のムハンマド・イブン・サウードに授け盟約を結んだ。これ以降から現代にいたるまでサウード家はワッハーブ派の守護者となり、教えを受け入れてワッハーブ派を保護し、ワッハーブ派の運動を広げつつ勢力を拡大した。こうして形成されたサウード家の国家をワッハーブ王国と呼ぶが、19世紀初めにカルバラー、メッカを破壊して大虐殺を行った結果オスマン帝国と敵対してムハンマド・アリーに滅ぼされた。また、18世紀前半にはメッカ巡礼者サイイド・アフマドによってインドにも伝えられたが、1824年以後にシク教徒に対するジハードを宣言したが、彼の没後その勢力拡大を危惧したスンナ派・シーア派がイギリス当局とともにこれを抑圧して1870年代には消滅に至った。19世紀末には中国にも伝えられ、イフワーン派が形成されるも、イフワーン派はワッハーブ派を否定しており、ワッハーブ派に忠実なサラフィーヤ派と対立した。20世紀初めにワッハーブ派のイフワーンと手を組んだサウード家のアブドゥルアズィーズ・イブン＝サウード（イブン・サウード）がリヤドを奪回してからワッハーブ派は国教として復興した。サウード王国がナジュドとヒジャーズを征服してサウジアラビア王国を建国すると、ワッハーブ派はシーア派が強いイエメンを除いたアラビア半島の大部分に広がった。さらに1979年、イラン革命が起こると危機感を抱いたサウジ王室との結びつきは、より鮮明となった。ワッハーブ派は現在もサウジアラビアの国教であり、宗教警察が国民に対して目を光らせている。また、王家が国庫を私物化しているという不満を受け止める存在ともなっている。同国出身のオサマ・ビンラディンも元々ワッハーブ派に属する信徒であったとされる。中央アジアのウズベキスタンなどではワッハーブ派というと特別な響きを持つ（反政府的な態度を取る人たちにレッテル張りをし、矮小化する為にこの言葉が使われている）。ワッハーブ派はサウジアラビアの国教であるが、現代では法的権利擁護委員会などワッハーブ派がサウジアラビア政府から弾圧を受けていると主張する団体もある。現在ではモスクで行われるウラマーの説法でもファトワーでも他国への侵略やテロを正当化するような発言をすれば公職追放などの厳しい処罰を受けるようになり、ワッハーブ派の唱えるジハードを主張すればサウジアラビア政府から弾圧されるという状況に追い込まれている。また、西洋的人権擁護や女性の権利擁護など本来のワッハーブ派の主張と相容れない法制度が次々と施行され、反対すれば弾圧されるという状況になっている。法的権利擁護委員会は弾圧され、イギリスに政治亡命した組織である。