挙人となって数ヶ月後、日本公使に任命された何如璋（かじょしょう）に従い、参賛（書記官にあたる）として明治日本に同行した。これは日清修好条規に基づき派遣されたものである。当時外交官という職は官歴という点からいってエリート街道にあるものではなかった。長男でもあった黄遵憲には家族や知人より引き続き科挙の勉強を続けて進士となることを望む声が寄せられたが、彼はこの道を躊躇無く選んだ。進士となっても就職難であったことや、非実用的な科挙のための学問に時間を費やすことに耐えられなかったことがあるが、最も大きい理由は一刻も早く政治の世界に身を置き、衰運の見える祖国のために働きたいという思いが黄遵憲に強かったからであった。
字は公度。人境廬主人や観日道人、東海公、法時尚任斎主人、水蒼雁紅館主人といった号を持つ。広東省嘉応州（いまの梅県）の人。生家は南宋以来続く客家である。ただ客家といえど、一族より代々挙人8人を出し、うち1人は進士となっており、その地方では有力な一族だったといえる。父黄鴻藻（こうこうそう）も挙人でありながら地方官を歴任し、最終的に知府にまで上っている。世界地誌『瀛環志略』（えいかんしりゃく）が刊行され、中国の人々の眼が漸く海外へと向けられつつあった1848年（道光 28年）に黄遵憲は生を享けた。幼少より青年となるまでの期間は太平天国の乱が起こっていた時期にほぼ重なっているために、多感な年頃の黄遵憲本人に多々影響を与えている。たとえば黄遵憲は18歳のとき葉氏を妻として迎えているが、その数日後に太平天国軍が州城に押し寄せて避難を余儀なくされ、留守となった実家も大規模な質屋を経営していたために狙われ、莫大な損害を受けている。その苦難のためか詩集『人境廬詩草』（じんきょうろしそう）では、太平天国滅亡を喜ぶ「感懐」という詩が冒頭を飾っている。彼が太平天国に怒りを覚えているのは当然であるが、注目すべきなのは効果的な対策を打てない清朝の官僚にも怒りの矛先を向けている点である。黄遵憲が生涯抱き続ける実用的でない科挙と実務に長けてない官僚への不信不満は、おそらくこの時のことが根本にある。そしてこの不信不満こそが彼の進路を方向付け、そして改革へと駆り立てたのだと言えよう。幾度かの試験失敗の後、29歳の時に挙人となり、以後政治の表舞台へと登場する。
黄 遵憲（こう じゅんけん、道光28年3月24日（1848年4月27日） - 光緒31年2月23日（1905年3月28日）、満56歳没）は、清朝末期の詩人・外交官・政治改革者であり、また知日家としても知られる。
永和元年（1375年）に将軍足利義満の石清水御参詣の随兵の陣中に小笠原長政、武田信氏らとともに名を連ね、その子孫は奥氏を名乗ったとしている。
しかしMuhammad Hozienはこの主張に反論して、イブン・ハルドゥーンやその家族はベルベル人が権力にあった時もベルベル人であると主張したことはないと述べた
14世紀の北アフリカのベルベル人地理学者にして旅行家であるイブン・バットゥータは、西スーダンへの旅で、折にふれる人生の諸相に感動した
バットゥータはのちにザンジュの住人が住む東アフリカを訪れ、黒人により好感を持っている
我々は ...海にそってクルワ(タンザニアのキルワ王国en:Kilwa Sultanate)の町へと旅した
...その人々の殆どはZunujであり、非常に黒い
...クルワの町は最も美しく最も優雅に建てられた町の一つである
...彼らの最上の美徳は宗教と公正であり、彼らはシャーフィイー学派である
[ケニアのモンバサの人々は]信心深い人々で、信頼できて公正である
彼らのモスクは木で出来ており、巧妙に建てられている
イブン・バットゥータは、1352年に訪れた西アフリカのマリ王国の様子にも感激している
...(そこの人々は)称賛すべき素質を持っている
彼らが不公平であることはまれで、他の人々より大きな不正に対する憎悪を持っている
彼らの国には完全な安全がある
旅行者であれ住人であれ強盗や暴力的な人々を恐れることはない
—Ibn Battuta、Travels in Asia and Africa 1325-1354加えて、彼は以下の様なマリ帝国の人々に対して次のような好意的なコメントを多く書いている
私はマリのカーディー(法官)と会った
... 彼は黒人で、巡礼の途中であり、優れた性格の素質を持つ高貴な人間であった
... 私は、高貴な黒人で指導者である通訳のDughaに会った
... 彼らは[客人としての]私に対する義務を最も完璧に果たした
神が彼らの善行を嘉せられ、報いんことを！[マリの黒人の]他の良い素質は偉大なコーランの暗記への関心である
...ある日、私は良い服を着て足に重い鎖をつけたハンサムな若者とすれ違った
私はともに居た男に「この若者は何をした？誰かを殺したのか？」と言った
若者は私の感想を聞き笑った
「コーランを暗記するために彼は鎖をつけているのだ
」と言われた
[西アフリカのIwalatan(ウアラタ)の人々は] 私に気前よく、そして楽しませてくれた
...彼らの女性について言えば、非常に美しく、男性よりも重要だ
...イブン・バットゥータの意見は、大いに多くの黒人に関するアラブ人作者のコメントと対照的である
しかし、多くの誇張された評価が噂に基づいて記され、アフリカ人自身によって自身の国や経済を孤立したままにするため継続させられた
さらにイブン・バットゥータは、東西アフリカ両方を実際旅行したとしてここで言及される唯一の中世イスラーム教徒学者である