ワライ語は、通常はWaray-Waray（ワライワライ）と表記されるが、地元ではウィナライ語 (Winaray)、場合によってレイテ・サマール語 (L(in)eyte-Samarnon) ともよばれる。大きく2つの大方言に分けられ、レイテ州およびサマール島南部を中心とするタクロバン方言とサマール島北部を中心とするカルバヨグ方言がある。両方言の境界線はサマール島内にあり、サマール島西部（西）サマール州においてはサンタ・マルガリータ町 (Sta. Margarita) からガンダラ町 (Gandara) のあたり、サマール島東部太平洋側においては東サマール州と北サマール州の州境周辺（北サマール州側）ラピニグ (Lapinig) のあたりである。2009年時点でフィリピンにて出版されているワライ語関連文献・語学書のほとんどは、出版事情や学術事情の関係からタクロバン方言に基づいている。
浦和学院高等学校卒業後、各カテゴリーの国内リーグに所属。2014年からはビーチサッカーに転向し、ソーマプライア沖縄に移籍。現在はプロビーチサッカー選手以外にも、ソーマプライア沖縄オールフットボールスクールのコーチも務めている。
中世からハンガリー王国における金、銀の鉱山の町として、14世紀の地震の被害や、トルコとの戦いの前線の街であったことなどの歴史をもつが、鉱山の町として繁栄した。1627年には火薬による採掘がはじめて行われ、1762年にはマリア・テレジアによってヨーロッパ初の鉱山学校がこの地に設立された。鉱業生産は18世紀の半ばに最盛期を迎え、1782年には4万人ほどの人口のハンガリー王国で3番目の都市となった。19世紀の後半から鉱業生産は衰退を始めた。第一次世界大戦後、チェコスロヴァキアがオーストリア・ハンガリー帝国から分離すると、鉱山学校もハンガリーのショプロンに移り、その歴史はハンガリーのミシュコルツ大学に引き継がれている。
新潟県上越市生まれ。青山学院高等部を経て、早稲田大学商学部を卒業。2002年、文学座附属演劇研究所研修科に在籍中にtpt (theatre project tokyo) 公演『BENT』の主役に抜擢される（2003年、文学座を自主退所）。以降、東京とロサンゼルスを俳優活動の拠点にしている。2005 - 2006年にはAsian Cultural Council Grantee としてニューヨークに留学した。韓国語、日本語、英語の3言語を話す事が出来る。
昔、徳島市津田町の沖合に亀島と呼ばれる島が存在し、島内にある祠には二頭のシカが飾られていた。ここに毎日お参りに訪れていた老夫婦の夢に神様が現れ、「シカの目が赤くなったら島が沈むので、シカを連れて逃げなさい」と言った。この話を聞いた若者がいたずらでシカの目を赤く塗った為、老夫婦は急いでシカを船に乗せて逃げた。しかしその晩、本当に大津波が島を襲い島は沈んでしまった。その後、老夫婦は自分たちを救ってくれたのはシカのおかげだと思い、シカを神社に祀ったのが四所神社の起こりだと云われている。
四所神社の起源は大同2年（807年）と云われている（詳細は伝承で）。徳島市中五社のひとつ。古くは四所明神・四所大明神と称し、現在でも福島の明神さんとして親しまれている。三好市（旧三好郡西祖谷山村）の国見山山頂にある国見神社は奥社であるという説がある。また神社前にはこの地で育った小説家・海野十三文学碑が建てられている。海部ハナゆかりの神社としても知られる。
幼い頃から歌うことが好きで、学生時代にはバンドを組み、趣味で歌っていた。ニコニコ動画に歌ってみたの動画を投稿している。好きな言葉は「食べる」。影響を受けたアーティストは坂本真綾であり、アニメソングイベントに出演するときには必ず歌っている。
『旧唐書』『新唐書』ともに伝に評はなく、玄宗を通した間接的なものしかない。また、楊貴妃の生前においては、同じ唐代の武則天にみられたような直接的な痛烈な批判は存在しない。李白が「清平調詞」「宮中行楽詞」において、楊貴妃を趙飛燕に例えたことは、どのような寓意か定かではない。しかし楊貴妃死後、同時代の杜甫が「哀江頭」では楊貴妃の死を悼みながらも、「北征」では褒姒、妲己にたとえて強く批判している。また、白居易や陳鴻も楊貴妃を国を傾けた「尤物」（美女をあらわすが、男を惑わし道を誤らせる存在という意味合いが強い）と評している。これが、当時の士大夫の一般的評価と推測されるが、同時に『長恨歌』によって、美女伝説も生まれていたと見られる。『長恨歌』の後に書かれた唐代の小説『周秦行記』では、主人公の牛僧孺を出迎える幽霊の一人として登場し、その美貌を称えられながらも、玄宗を「三郎」と呼び、「何度も華清宮に赴く」という批判を加え、代宗の皇后である沈氏を「沈婆」と呼ぶなど気性の激しい女性と描かれている。楊貴妃自身の実像がはっきりしないことが潤色が加えられる要因と考えられ、また楊貴妃の死後、唐王朝はその勢いを取り戻すことがなかったため、盛唐の時代を象徴する存在である意味合いが強いとされる。その後、宋代に正史、『開元天宝遺事』『明皇雑録』『唐国史補』『長恨歌伝』『酉陽雑俎』『譚賓録』『開元住信記』などをもとに編纂した『楊太真外伝』にと楊貴妃説話がまとめられ、さまざまな文学によって取り上げられ、清の『長生殿』の成立へとつながり、清代の戯曲を代表する作品となっている。その中では「傾国」の悪女と美女双方の側面を持つ楊貴妃像が描かれている。現代では、楊貴妃自身は政治にあまり介入しておらず、土木工事など大規模な贅沢、他の后妃への迫害などほとんどなく、玄宗や楊国忠ら一族との連帯責任以外はあまり問えないと評されることが多い。