京房の著作として『京房易伝』が残っているが、これは『漢書』五行志にしばしば引用されている『京房易伝』とはまるで一致せず、『漢書』の引用の方が信頼できるものであるとされている（本田済著『中国古典選１　易　上』解説）。
京 房（けい ぼう、紀元前77年-紀元前37年）は、前漢の人。字は君明。東郡頓丘の人。元の姓は李であったが、自ら京氏に改姓した。易経の大家。
アブロビッチは、1932年ロサンゼルスオリンピックに出場。オリンピック出場を決める全米選手権の440ヤード走において4位であったため、4×400mリレーのみの出場であった。オリンピックでは、アメリカの第2走者として、イバン・フクア、カール・ワーナー、ビル・カーとともに3分8秒2の世界新記録で、2位のイギリスに3秒もの大差を付け金メダルを獲得した。この世界記録は、1952年ヘルシンキオリンピックでジャマイカチームによって破られるまで20年間もの長きに渡って破られなかった。アブロビッチは、現役引退後、ワイオミング大学の講師となった。
1935年、ドイツ国防軍空軍によって建設された。第二次世界大戦後、再建された西ドイツ空軍に引渡されるまでアメリカ空軍が使用していた。ミュンヘン空港が付近にあるため1990年代初頭には積極的航空作戦は終了する。既に、1980年代後半には近郊郡の上空での低空飛行には制限が加えられていた。それ以来、本航空基地は空軍整備連隊が配置され、トーネード IDS攻撃機の整備基地として機能している。
タイトルは『ポコニャン&ドラえもん「ポンポコニャンでここほれニャンニャン!?」』。藤子・F・不二雄ミュージアム施設内にあるFシアターで、開館5周年の記念日にあたる2016年9月3日より短編映画として公開。アニメ化としては1993年のテレビアニメ版から23年ぶりであり、前作に引き続き三田ゆう子がポコニャンを演じる。ストーリーは原作の「ここほれニャンニャン」に沿っており、大幅なアレンジが加えられた前作には登場しなかった太郎が初登場するほか、ドラえもんとのび太が登場キャラクターとして加わっている。
太郎の家に住んでいるポコニャンは、ネコともタヌキともつかない奇妙な生き物。不思議な超能力を持つポコニャンは、奇想天外なアイテムの数々で太郎と共にゆかいな冒険を繰り広げる。
漫画は1975年4月号から1978年5月号まで『希望の友』（潮出版社）で連載した。また1970年7月号から1974年1月号にかけて、前身となる『ぽこにゃん』が『ようじえほん』（潮出版社）にて連載されている。不思議な生物ポコニャンが、同居する男の子を不思議な能力と道具で助けるという内容の作品である。連載終了後15年を経た1993年に『ポコニャン!』のタイトルでテレビアニメ化した（全170話）。テレビアニメ化にあたっては、藤子・F・不二雄の別作品『ドラえもん』と差別化を図るため、内容に大幅なアレンジを加え、視聴層も『ドラえもん』より低い幼児から小学校低学年を対象としている。同年には田中道明（藤子・F・不二雄プロ）によってテレビアニメ版の設定を踏襲した同名の漫画が描かれ『小学一年生』に掲載された。1994年にゲームボーイとスーパーファミコンにて、アニメ版をもとにしたゲームソフトが発売された。2016年9月3日、藤子・F・不二雄ミュージアムで上映される短編映画として『ポコニャン&ドラえもん「ポンポコニャンでここほれニャンニャン!?」』が公開され、23年ぶりのアニメ化となる。公開記念として、ミュージアム限定販売でアニメイラストが使用されたカバー付きの藤子・F・不二雄大全集『ポコニャン』が発売。
『ポコニャン』は、藤子・F・不二雄によるSF漫画作品、および同作の主人公の名前である。本稿では、それを原作としたテレビアニメ作品『ポコニャン!』についても扱う。
ヨハネの黙示録には【ヨハネは、神の言葉とイエス・キリストの証し、すなわち、自分の見たすべてのことを証しした(1-2)】【イエスの証しは預言の霊なのだ(19-10)】と記されている。 この言葉は福音書の【人の子に言い逆らう者は赦される。しかし、聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない(マタイ12-32)】【父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊(ヨハネ14-26)】と呼応しており、ヨハネの黙示録自体が福音書に記されている聖霊であることを示している。 また、解釈をしようとすると【これに付け加える者があれば、神はこの書に書いてある災いをその者に付け加える(22-18)】と記されており、簡単に解釈するわけにもいかない。しかし、この言葉は、逆に、この書に書かれている災いを自ら受ける覚悟を持てば、解釈も許されると言う意味ともなる。では、この災いとは何か・・・・・個人として受ける災いは、火と硫黄の燃える池(21-8)であり、ここに入るのを覚悟しさえすれば、解釈することも可能である。 つまり、解釈するためには、実際にこの火と硫黄の燃える池に飛び込むしかない。 『黙示録』は歴史の中で様々に論じられてきた。特に『聖書』の中でもここにしか現れない「千年王国」論の特殊性への賛否やキリストの再臨の解釈をめぐって多くの議論を巻き起こした。しかし、歴史の中で現れた多くの解釈をまとめると預言書、文学、普遍的イメージの三つの見方に集約することが出来るとする立場もある。