平日のみ一日1往復のみの運行で、ムニェルニーク - フシェタティ - プラハの系統で運行されている。フシェタティ以南は070号線に直通する。2017年以前は、プラハ方面片道のみの運行であった他、夏季を中心に、旧型列車を用いた「ポラブスキー・モトラーチェク」号が、ポヂェブラディ - リサー - ムニェルニーク間に運行されていた（2016年は年3往復でミロヴィツェ発着。2017年は年7往復）。
本店は東京都港区南青山。 1998年、ロンドンファッションウィーク期間中にランウェイショーを行ったのが起源。2005年から東京コレクションに参加。2007年、ブランドネームをボタニカに改名すると共に活動を休止するが、2009年A/Wから再開し現在に至る。
子どもの頃のアイドルはジョルディ・ラルディンである。少年時代はフォワードとしてプレーしていた。育成に長けることで知られるRCDエスパニョールの下部組織でサイドバックにコンバートされ、1998-99シーズンのアスレティック・ビルバオ戦（2-2）でデビューした。1999-2000シーズンにはアトレティコ・マドリードに在籍したが、セグンダ・ディビシオン（2部）降格を喫したため2000年夏にデポルティーボ・ラ・コルーニャに移籍した。2001-02シーズンのコパ・デル・レイでは決勝でレアル・マドリードを破って優勝した。エンリケ・ロメロらとポジションを争い、2005-06シーズンからは不動のレギュラーに君臨。2006-07シーズンはキャプテンを務め、2006年9月16日のビジャレアルCF戦では2得点した。2007年8月12日、3年契約でビジャレアルCFに移籍した。2007-08シーズンはリーグ戦38試合中36試合に出場し、UEFAチャンピオンズリーググループリーグ出場権を得る2位に躍進した。2008-09シーズンも不動のレギュラーに君臨し、5得点を挙げた。2009年12月6日、ホームでのヘタフェCF戦では2得点した。2009-10シーズンは実質的に左サイドバックの控え選手が存在せず、1試合に欠場したほかはリーグ戦全試合に出場し5得点した。2011年7月21日にSLベンフィカに移籍。しかし出場機会を殆ど得られず、2012年7月27日に古巣のRCDエスパニョールに15季ぶりに復帰した。
陽気で明るい性格であり、UEFA欧州選手権2008や2010 FIFAワールドカップ時にはチームの盛り上げ役であった。タイミングの良いオーバーラップ、精度の高いセンタリング、左足からの強烈なシュートが持ち味である。
U-17、U-19、U-21と年代別のオランダ代表を経験している。2013年11月8日、オランダ代表のルイ・ファン・ハール監督によって初招集され、同年11月19日のコロンビア戦で先発し、デビューとなった。2017年6月4日のコートジボワールとの親善試合で代表初得点を挙げた。
1977年横浜生まれ。慶應義塾大学法学部卒業後、東京大学大学院総合文化研究科修土課程に入学。2008年に博士（学術）の取得。日本学術振興会特別研究員、マレーシア国立マラヤ大学ポスドク・フェローの後、福岡女子大学講師時代を経て、2014年度より現職。
兵庫県尼崎市生まれ。清風中学校・高等学校卒業後、イギリス、アメリカ合衆国への留学を経て、東海大学教養学部国際学科を卒業。1994年より生家である万徳寺僧侶。1996年に俳優デビューし、映画「ラストサムライ」への出演等、2004年まで活動していた。2006年より父・谷川秀善参議院議員秘書。2011年、大阪大学大学院法学研究科博士前期課程を修了。2012年、第46回衆議院議員総選挙に自由民主党公認で大阪19区から出馬。民主党前職の長安豊を上回る票を獲得したものの、日本維新の会新人の丸山穂高に敗れ、落選した。2014年、第47回衆議院議員総選挙に再び自民党公認で大阪19区から出馬し、維新の党前職の丸山穂高に再び敗れたが、重複立候補していた比例近畿ブロックで復活して初当選した。2015年6月25日、文化芸術懇話会の勉強会に参加した。2017年の第48回衆議院議員総選挙では、自民党公認で大阪19区から出馬。日本維新の会前職の丸山穂高に、前回よりも大きく票差をつけられ敗れたものの、比例復活により再選。
オスマン帝国下における正教会の人々は言語や民族に関係なく正教徒として扱われていた。そのためギリシャ人、ブルガリア人、セルビア人、ルーマニア人、アルバニア人、そしてアラビア語を話す正教徒、トルコ語を母語とするカラマンル (en) など雑多な人々が正教徒として扱われ、一つの区分として丸くくりされてはいたが、母語を元に民族意識も二次的では要していた。彼らは正教徒として扱われたため、そのシステムの頂点にはコンスタンティノープル総主教が当てられ、教会システムもそのまま残された。そして総主教はスルタンの承認のもとに正教会の聖職者の任免権を保っていた。そのため、運営の中心には世界総主教座を中心とする正教会が運営を握ったため、ギリシャ系の正教徒らが高い地位を占め、正教徒社会に対して強い影響を持っていた。そしてさらにギリシャ系の人々が非ギリシャ系の人々に対してギリシャ語の使用を奨励してギリシャ化しようとすることもあった。これに対してセルビアの正教徒らが一時的にセルビア総主教座を回復させたり、アルバニア系正教徒らがアルバニア語での教育を求めるなど、他の民族による反発は根強くあった。オスマン帝国がコンスタンティノープルを占領したことで高度な教育機関は消滅したが、コンスタンティノープル総主教座を中心として聖職者養成学校は維持され、アトス山の修道院では宗教寄進財産も認められていた。さらにビザンツ帝国時代には皇帝権力に属していた司法、民政も正教会が担った。正教徒同士の諍いである場合、聖職者が裁判を扱い、また、ローマ法が適用された。