1913年、山口県吉敷郡東岐波村（現・宇部市）生まれ。旧制山口高等学校を経て東京帝国大学文学部東洋史学科を卒業。1939～1940年、北京へ滞在し、興亜院嘱託を務める。その後、文部省嘱託の後、1948年旧制広島高等学校教授、1949年広島大学文学部助教授、1965年に教授となる。広島大学では草戸千軒町遺跡、帝釈峡遺跡の発掘を指揮した。また、1971年にイラン学術調査隊の一員としてカスピ海東南岸で遺跡の調査を行った。1976年に広島県文化財審議会委員を務める。1977年に広島大学退官後、広島県埋蔵文化財調査センターの常務理事を務めた。
レネ・ラバン(René Lavand, 本名：Héctor René Lavandera, 1928年9月24日 ‐ 2015年2月7日）は、アルゼンチンのブエノスアイレス生まれのマジシャン。多くのテレビ番組やマジックキャッスルのショーで活躍。クロースアップ・マジックを得意とする。マジシャンとしては比較的珍しい隻腕のマジシャン。9歳の時に交通事故によって右腕を失う。32歳の時にマジシャンとしてデビューするまで銀行員として働いていた。マジックの世界に踏み込むのに時間がかかった理由として、本人曰く「どのマジックの解説書もテクニックも全て両腕がある人向けのもの」であったため、独学で研究しなければならなかったからである。以降は、舞台やテレビ番組に出演し、1962年からはニューヨークの舞台やメキシコのテレビ番組でも活躍するようになる。その後、スペイン、ドイツ、オランダ、フランス、イタリア、オーストリア、デンマーク、スイスなどヨーロッパ諸国に加え、日本でもその演技を披露する。マジックキャッスルでは、名誉ある会員の1人として認められている。キャッチフレーズは"No se puede hacer más lento" （スペイン語で「これ以上遅く出来ない」）6冊の解説書を数言語で書いている。そのうちの1冊、リチャード・カウフマンと共同執筆の"Mysteries of my Life"ではレネ・ラバンのトリックと共に本人の半生が綴られている。
太平洋周辺などでは主に約2,600万年前から約500万年前にかけてグリンタフ造山運動と呼ばれる造山運動が起きた。このグリンタフ造山運動は欧米などで一般的に知られていた造山運動とは異なる点（変動の期間や地層の厚さなど）があるためグリンタフ変動と呼ばれることもある。グリーンタフは日本列島のほかアジア東部の大陸地殻の部分にもみられる。グリンタフ造山運動のエネルギーは約500万年前にはほぼ尽きたとされているが、日本の秋田県や新潟県などその名残とみられる活動が存在する地域もある。
チャオプラヤー川沿いにあり、それが形成した平地にあり、郡内はおおむね平地である。交通はタイ国鉄が南北に通っており、北はアユタヤ南はバンコク方面と通じる。バーンパインはアウターロング・ロードの北の最終地点であり、また国道32号線と国道1号線（パホンヨーティン通り）が分岐する地点であり、交通の要所となっている。
バーンパインにはアユタヤー王朝時代プラーサートトーン王によって避暑地の離宮として建てられたバーンパイン宮殿がある。宮殿はアユタヤー王国がビルマ軍によって一度滅びたときに一緒に攻撃され、荒れ果てたが、後にラーマ4世（モンクット）とラーマ5世（チュラーロンコーン大王）によって西洋風にの宮殿が増改築された。この宮殿は現在、一般にも公開されており、毎年内外から多くの観光客が訪れる。行政区分としては、カウェーン・ウタイ (แขวงอุไทย) と呼ばれたが、ラーマ5世（チュラーロンコーン）時代1910年、プララーチャワン郡と名を変え、その後、1917年に現在の名称に変わった。
地元の伝説では、ある王がこの周辺の民家に泊まった。そのときインと言う美しい女性に会い、妻の一人に迎えたので、ここをバーンナーンイン (บางนางอิน、イン婦人の水村、の意。) と名付けたという。当初はそう呼ばれていたが、後にバーンパイン（インに合った水村、の意。）に代わった。また、ラーマ5世時代には雰囲気を出すため、バーンパーイン (บางป่าอินทร、インドラあるいは帝釈天の森の水村、の意。) と表記されたこともあるという。日本語ではバンパインとも表記される。
柔然の君主は可汗（カガン：Qaγan）といい、中国で言う皇帝にあたる。皇后にあたるのは可賀敦（カガトゥン：Qaγatun）という。可汗はたいてい国の大臣たちによって郁久閭氏の中から選出されて決まる。その際、死後に諡をつける中国とは異なり、即位後すぐにその性格などから可汗号をつける。可汗の下には後の突厥にも見られる俟斤（イルキン：Irkin）・莫何去汾（ばくかきょふん）・俟利発（イルテベル：Iltäbär）・吐豆発（トゥドゥン：Tudun）・俟利莫何（しりばくか）などの官職がある。毎年秋には可汗以下王侯酋長が集い、敦煌・張掖の北にて国会を開催し、祭祀・議会を行った。彼らは天・鬼神・天上界の生活を信じ、シャーマンは医術呪術を行い、祈祷・斎潔を掌り、神・天上界との媒介をなし、風雪等の自然現象を左右し得るものと信じられた。このようにシャーマニズムを信奉する一方、この当時仏教も入ってきており、可汗のひとり、郁久閭婆羅門という名は仏教の影響（婆羅門）を受けているものと思われる。また、他のアルタイ諸民族同様、柔然も狼をトーテム獣としており、柔然はそれを隠語として「虫」と呼んでいた。