木星における水星の太陽面通過は、紀元前125000年から125000年の25万年間で68795回ある。前々回は2012年2月26日、前回は2018年1月11日、次回は2023年9月16日に発生する。木星における水星の太陽面通過は、木星と水星の公転周期の関係から、約6年10か月と約3か月の期間を交互に繰り返して発生する。約3か月は水星の公転周期に相当する。しかし時々約3か月の期間を置いたペアが発生しないことがある。前回は2000年2月9日、次回は2018年1月11日に発生する。
ジョーンズは、彼の処女作「笑いを継承する者達」の名で呼ばれる。この作品は大戦直後のロビンスンでの体験を散りばめた、自伝的小説だった。しかし鋭すぎたり不足したりする視野のために多くの反発を受け、彼は『地上より永遠に』の執筆を始める。『地上より永遠に』は1951年にチャールズ・スクリブナーズ・サンズ社から出版され、全米図書賞フィクション部門を受賞。モダン・ライブラリ社委員会は、20世紀小説ベスト100の一つに挙げている。第2作『走り来る人々』（1957年）は、棄てられた処女作にルーツがある。『永遠』とは対照的に、批評家からは酷評される。特に頻出する単語の綴りや句読のミスを厳しく取り上げたが、それらはジョーンズが作品の舞台や人物を田舎風に見せるためのスタイルであることに気付かないためだった。同時期のいくつかの短篇小説（短篇集『アイスクリーム頭痛、その他の物語』に所収）でも同じ手法を用いていたが、1962年『シン・レッド・ライン』を書く頃にはそれらは放棄し、文法的には通常のスタイルに戻った。 『走り来る人々』はフランク・シナトラ、ディーン・マーティン、シャーリー・マクレーン主演で映画化され、こちらは好評となってオスカー数部門にノミネートされた。ジョーンズは最後の小説『ホイッスル』を完成する前に死去した。しかし彼は自分の死後にウィリー・モリスが最終章を完成させるための豊富なノートを残しており、1年後の1978年に『ホイッスル』は出版された。これでジョーンズの（『永遠』『シン・レッド・ライン』との）戦争三部作が揃うことになった。
父ジョセフ・エリュールと母マルテ・メンデスの一子として1912年1月6日、ボルドーで誕生。首都パリの文化的・知的凝集力が強大なフランスにおいて、終生ボルドーに止まり、その地を活動の拠点とした。リセで優秀な成績を収め、ボルドー大学に進んだエリュールは、ローマ法を専攻し、36年に博士号を取得。大学時代には、カール・マルクスとキリスト教の双方との決定的な邂逅を果し、以来、常に両者の間の緊張の内に身を置いて思考することになる。神学的には、カール・バルトから強い影響を受けており、後にエリュールが平信徒（レイマン）として展開することになる神学思想は、バルト神学との対話、その批判的継承という一面を持った。1930年代両大戦間期には、学業を続ける傍ら、知的盟友ベルナール・シャルボノー（Bernard Charbonneau, 1910-96）と「ガスコーニュ人格主義」と称される活動を展開。この時期、プルードン、バクーニンなどアナーキズムの著作から強く影響を受ける。1933年にはパリへ上り、エマニュエル・ムーニエ率いる『エスプリ』の人格主義運動に37年まで参加。スイス出身の思想家ドニ・ド・ルージュモンとも、この運動を介して知り合う。この時期の活動によって、エリュールは、1930年代の非順応主義者の一人に数えられる。37年、モンペリエ大学で講師として教鞭を取り始め、翌38年にはストラスブール大学に移るが、ヴィシー政権の成立直後、アルザス＝ロレーヌ出身の学生らに対して私的に行った助言が、官憲によって反ヴィシー的と見なされたことに加え、エリュール自身の父親が英国籍を持つ「メテク（外国人）」であることが発覚したことで、当然解職される。その後、解放までボルドー近郊の田舎町で慣れない農作業に従事し、自給自足の生活を営みながら、 レジスタンス運動に関与し、ナチスに迫害を受けるユダヤ人の保護にあたった。この功績で1981年にイスラエル政府より「諸国民の中の正義の人」の称号を受けた。解放後の1944年には、ごく短期間であるがボルドー市助役として現実政治に携わる。政治に深い失望を覚え、早々にしてこの職を辞した後は、ボルドー大学法学部教授として教鞭を取り、47年からボルドー政治学研究所の社会学史講座を担当。以後、94年に死去するまで、ボルドー大学を拠点（80年に退官）に、その生涯を主に教育と著述活動に捧げた。キリスト教知識人としては、47年から51年にかけて、世界教会協議会（WCC）で専門委員を勤め、51年から70年にはフランス改革派教会の全国評議会のメンバーとして働いている。エリュールが行動する知識人として自らの信条としたスローガンは、「グローバルに思考し、ローカルに行動する」（Think Globally, Act Locally / Penser globalement, agir localement）であった。60年代には、フランス政府がアキテーヌ地方で着手しようとしていた開発事業に抗するため、シャルボノーと連携のもとに「アキテーヌ沿岸保護委員会（Comité de Défense de la Côte Aquitaine）」を組織し、先駆的な環境保護活動を展開した。この活動によって、エリュールはエコロジスムの思想家としても知られるようになる。ジョゼ・ボヴェは、この時期、エリュールの思想、特にその技術社会批判から影響を受けている。また、同時期、エリュールは、ギー・ドゥボールの「状況主義」（シチュアシオニスト運動）に共鳴し、この運動への接近を図っている。