全羅南道羅州の出身（生誕は京畿道）。南人の学者の家に生まれ育ち、1789年に科挙に合格して官吏となった。西学（カトリック、西洋科学）に関心を持ち、その理解者となった。自称するところによると、最初はキリスト教の影響を受けたが、1791年に全羅道珍山のキリスト教徒が祖先崇拝を廃止したことが露見して斬首される事件が起きると（珍山事件）、キリスト教から離れたという。兄の丁若鍾は事件後も信仰を守り、1800年に明道会が結成されるとその会長に就任し、またハングルで『主教要旨』2巻を執筆した。これは朝鮮語で書かれた最初のキリスト教教義書だった。正祖は南人の蔡済恭を奎章閣の提学に任命し、李家煥や丁若鏞などの南人を要職に起用した。1792年、丁若鏞は正祖に上疏して城制改革を主張した。これに対して正祖は『古今図書集成』に収録されたヨハン・シュレック『奇器図説』を与えて研究させた。水原城建設のため、丁若鏞は「城説」「起重架図説」などを著した。挙重器の作成によって、銭四万緡を節約したという。しかし、1800年に正祖が没すると南人に対する風当たりは再び厳しくなった。1801年にキリスト教弾圧（辛酉教難）が起き、李家煥は獄中で死亡、丁若鍾は大逆罪で刑死、丁若鏞と兄の丁若銓は流刑になった。丁若鏞は全羅南道康津郡に配流され、18年もの流刑生活を余儀なくされた。しかし、隣の海南郡に母の尹氏の実家があり、丁若鏞は配流中に尹氏の蔵書を利用して研究・著作に専念した。
毎日新聞、スポーツニッポン新聞のそれぞれ東京本社発行の神奈川県、埼玉県（一部毎日新聞北関東コアと分担）、並びに東北地方南部の福島県、宮城県、山形県向けの新聞（福島工場はこれに、毎日グループの福島民報を含む）を制作する会社は、それぞれ神奈川県は「毎日新聞厚木センター」（1988年設立）、埼玉県は「毎日新聞川口センター」（1992年設立）、福島県は「福島オフセット」（1986年設立。1998年社名を「毎日新聞福島センター」に改める）として設立されたが、このうち神奈川・埼玉の両県については1999年に合併して、現在の「毎日新聞首都圏センター」に社名を変更、その後2003年に毎日新聞福島センターを統合し、現在の形となった。なお法人登記上の存続会社は毎日新聞厚木センターである2012年4月、毎日新聞東京本社子会社の印刷会社である東日印刷の完全子会社として経営統合が行われた。
毎日新聞首都圏センター（まいにちしんぶん・しゅとけんセンター）は、毎日新聞東京本社の、神奈川県、埼玉県、福島県、宮城県、山形県で発行される新聞を印刷する工場、並びにその運営会社である。
竜の子プロダクション（現・タツノコプロ）の子会社であるアニメフレンドの撮影出身の橋本和典がスタジオパートナーの撮影スタッフ、葦プロダクション・J.C.STAFF･アクタスの制作及びプロデューサーを経て2000年に設立し、翌年に制作した『パチスロ貴族 銀』より元請制作を開始した。2003年にピクチャーマジックと共同制作した『トゥルー・ラブストーリー』を最後に元請制作は行っていない。その後は主としてボンズ・J.C.STAFF・東映アニメーションの下請けを主としていたが2005年に代表の橋本がゼクシズの制作プロデューサーを兼任。以降はそれに加えゼクシズ制作作品のグロス請けを中心に活動している。多くの作品の場合、「A-Line」、「A-LINE」等の名義でクレジットされる。
KATZE初のベスト・アルバム。解散ツアー最終公演の直前に発売された。7曲のリミックス・ヴァージョン及び、アルバム未収録のシングルのカップリング曲（「CHEEK TIME」、「BIG BOSS」）を網羅している。初回プレスにはオリジナル・ブックレットが封入されている。
文明が相互に対立しあう状況は深刻化しつつあり、微視的にはイスラム文明、ヒンドゥー文明、アフリカ文明、西欧文明、東方正教文明がその当事者に挙げられるが、巨視的には西欧文明と非西欧文明の対立として理解できる。なぜなら政治的独立を勝ち取った非西欧文明は西欧文明の支配を抜け出そうとしており、西欧文明との均衡を求めようとする。このような関係が敵対的なものになるにはいくつかの側面があるが、イスラム文明や中華文明は挑戦する存在として西欧文明と緊張関係にあり、場合によっては敵対関係になりうる主要文明である。ラテンアメリカ文明やアフリカ文明は西欧文明に対して劣勢であり、また西欧文明に依存的な態勢であるために対立することは考えにくい。一方でロシア文明、インド文明、日本文明は中間的な主要文明であり、状況によっては協力的にもなり、対立的にもなると考えられる。つまり最も衝突の危険が高い主要文明はイスラム文明と中華文明である。文明の衝突とは2つの視点から見ることができる。一つは地域において文明のフォルト・ラインにおいて紛争が勃発する形態である。これは国境地帯や国内の異民族集団によって発生する。このような文明の衝突は民族浄化などの事件を引き起こす事件であり、バルカン半島における民族問題はその典型的な事例である。もう一つは世界において主要文明の中核国と他の文明の列強との間で紛争が勃発する形態であり、これらの争点は古典的な国際政治学の問題として研究されている。それは世界的な政治的影響力、相対的な軍事力、繁栄や経済力、人間、価値観や文化、領土などがそれである。フォルト・ライン紛争とは文明圏の間で生じる紛争であり、フォルト・ライン戦争はこれが暴力化したものを指す。戦争は必ず終結するものと考えられているが、フォルト・ライン戦争は必ずしも将来終結するとは限らない。なぜならフォルト・ライン戦争とは文明間の異質性に根ざしたフォルト・ラインによるものであり、地理的な近接性、異なる社会制度や宗教、歴史的記憶によって半永久的に引き起こされうるものである。したがってフォルト・ライン戦争が終結するには二つの政治的展開が考えられる。一つは戦争当事者が暴力の有効性を否定して穏健派が意思決定の主導権を握り、相手との和平に合意しなくてはならない。また戦闘停止の利害を共有し、また第三者の調停などの条件として考えられる。