1883年（明治16年）、士族・白山辰右衛門の長男・白山斉明が日本橋人形町で眼鏡の製造・販売業「白山眼鏡店」を立ち上げたことに始まる。1947年に株式会社白山堂眼鏡店を設立。1949年に西武百貨店（現・そごう西武）と取引契約（業務提携）を結ぶ。1950年、視力測定器を日本で初めてアメリカ合衆国から輸入。1954年、東京眼鏡光器（愛称・東京メガネ）を設立。1957年にそごう（現・そごう西武）とも業務提携を実施。1958年からコンタクトレンズの販売開始。1960年に現在の社名「株式会社東京メガネ」となる。その後1967年に日本の眼鏡メーカーとして史上初（日本の小売業全体でも第4番目）の国外進出（香港）を発表、明くる1968年に香港1号店オープンされる。1975年、日本初のコンピュータ視力測定器を導入、1986年にスポーツビジョンセンターを開設するなど、日本の眼鏡製造店として初の試みを数多く展開するほか、国内大手百貨店との販売提携、国外店舗強化などを図る。現在日本国内のほか、香港（中華人民共和国）、台湾、マレーシア、タイ、ハワイ（アメリカ合衆国）の各地に店舗を構えている。また、「メガネは顔の一部です」をキャッチフレーズにテレビCMを流していた。
その後、マコームはサウスカロライナ州チャールストンを拠点に大西洋やカリブ海などでの訓練任務に従事した。1949年、1951年、1953年には、第6艦隊所属艦として地中海に派遣されている。1954年7月、 マコームは予備役艦艇となる。10月19日には相互防衛援助法の元で同型艦のエリソンとともに日本政府に供与され、海上自衛隊においてあさかぜ型護衛艦はたかぜ（DD-182）として就役した。海上自衛隊への移籍に当たって掃海装備は撤去された。1955年2月25日、横須賀に入港。1969年10月15日、はたかぜはあさかぜ（旧エリソン）とともにアメリカに返却された後、1970年8月6日に中華民国に売却され、座礁により失われた駆逐艦咸陽（DD- 16　旧アメリカ海軍グリーブス級駆逐艦ロッドマン）の代艦として艦名と艦番号をそのまま引き継いだ。1974年に退役し、1978年まで係留練習艦として使用された。マコームは第二次世界大戦中の戦功から戦闘星章(battle stars)を5つ受章している。
第20水雷隊は太平洋戦線での作戦に参加するべく1945年1月3日に出港した。3月24日、沖縄沖に到達し、侵攻に先駆けた掃海を行った。その後は海岸周辺や港湾周辺に展開した小型掃海艇の支援に当たる。5月3日にマコームは神風特別攻撃隊の攻撃を受け（菊水五号作戦）、一機が命中した。サイパンで修理中に終戦となった。 8月13日、 マコームは日本へ向かう第3艦隊と合流し、8月29日に東京湾へ入港した。1945年9月4日に東京湾を出発し、日本近海において掃海作業に従事した。
就役後のマコームは大西洋で船団護衛の任務に当たった。1944年4月20日、マコームは地中海へ移動し、 アルジェリア沖で対潜水艦任務を遂行した。  5月18日、マコームは72時間に及ぶ潜水艦追跡を開始し、独潜水艦U-616を撃沈した。  1944年8月中旬に南フランスへの侵攻に参加した後の11月15日に第20水雷隊（Mine Division 20）に編入され、また高速掃海艇に艦種変更が行われた。
エリソンは1940年9月3日にメイン州バースにあるバス鉄工所にて起工され、1941年9月23日に進水式が行われた。。1941年1月26日にW. K.デュバルを艦長に迎えて就役した。
ロゴグラポスとは、「歴史の父」と呼ばれるヘロドトス以前の史学史家・年代記作者のこと。ヘロドトスは自分のことを「ロゴポイオイ（λογοποιόι, logopoioi, 単数形：ロゴポイオス）」と呼んでいた。語源はlogos（話、散文）+poieo（作ること）。トゥキディデスは自分より前の歴史家をすべてロゴグラポスと呼び、その中にはヘロドトスも含まれていた。ロゴグラポスは小アジアのイオニアおよびその島々の出身者が多かった。地理的に、東と西の遠い国々に関する知識を得るのに好都合だったからだろう。ロゴグラポスたちはイオニア方言で書き、叙事詩を手本にして、詩的性格を持っていた。ロゴグラポスの書くものは、都市の創設、支配者一族の系譜、個人個人のしきたり・習慣に関連した伝説・言い伝え、つまり創設神話を、荒っぽくこじつけたようなものだった。科学的な批判精神はまったくなく、そのために歴史学者ではなく、年代記作者と呼ばれることが多い。最古のロゴグラポスとして名前を挙げられるのが、紀元前6世紀のミレトスの人カドモスで、ミレトスの歴史を書いたと言われる。しかし、伝説上の人物だった可能性もある。ロゴグラポスの全盛期は、紀元前6世紀の中頃からペルシア戦争の時（紀元前492年 - 紀元前449年）までだった。紀元前400年頃に死んだレロスのペレキュデースが最後のロゴグラポスと言われている。そんなロゴグラポスの中で、ミレトスのヘカタイオスは神話の歴史と現実の歴史を分離しようと試みた。それは完全に成功したわけではなかったが、真の歴史学発展の中で、きわめて重大なステップとなった。ヘロドトスも『歴史』の中でヘカタイオスだけは引用している。ヘロドトス以降、ロゴグラポスは衰退していったが、ヘレニズム期になって、いくらか人気を取り戻した。同じ神話の言い伝えを共有しながら、叙事詩環の叙事詩人たちとロゴグラポスたちが違ったのは、散文で、「ただ連結しているだけ」の書き方で書いていたことである。