歌とダンスを用いながら、医者あるあるや医療情報などを盛り込むリズムネタが多い。ネタの冒頭で、医者として働きながら芸人をしている事を説明する。医療ドラマの外科医が手術前にする、両手を顔の高さに上げるポーズを取りながら「シュッ！」と言う決め台詞を放つ持ちギャグがある。舞台衣装はスクラブとおしゃれ白衣。芸名の一部『P』は、PowerのPである。ライブやテレビだけではなく、SNSによるインターネット発信を積極的に行う。医療替え歌の動画をSNSに不定期で載せているほか、「今日のクイズ」という医療クイズを毎日ツイートし後日動画で解答を発表したり、「知り合いの医者」という設定でYouTubeに医療知識の動画をアップしたりといった活動をしている。TwitterやInstagramなどのSNSの知識はおばたのお兄さんから全部教えてもらったということで、「SNSの師匠」としている。
高橋 巖（たかはし いわお、1928年 - ）は、日本の美学者。日本人智学協会代表。元慶應義塾大学文学部教授。日本におけるルドルフ・シュタイナー研究の第一人者。1970年代からシュタイナーの人智学（Anthroposophie）を紹介するために著作・翻訳・講演活動を始めるようになり、1985年に日本人智学協会を創立する。同協会代表（2010年現在）。東京都出身。
ロープウェイ (funivia) は1960年代に、ラック式鉄道（20世紀の初めに開通）に代わり敷設された。現在も稼働中の狭軌の路線は、集落マリーア・アッスンタ (Maria Assunta) とコッラルボ (Collalbo) を結び、ロープウェイの山側駅があるソプラボルツァーノ (Soprabolzano) や100m程のコスタロヴァーラ湖 (lago di Costalovara) 、ステッラ (Stella) などを通る。
国際的にも展開する企業として、ウエハースなどで知られる製菓業のローカー（Loacker）、建具製造業（ガラス・ドア）の Finstral、寝具製造業の Daunenstep の3社がある。この3社はいずれもアウナ・ディ・ソットに本拠を置く。
1900年代のはじめにはすでに「観光目的地」として、貴族階級とボルツァーノの中産階級の滞在地となっていた。特に夏季にはその街への近さ（ラック鉄道で行けるため）と、気温も谷底に比べると蒸し暑くないためである。スポーツ施設については、コッラルボにはスケートリンク（国際スピードスケート場）が、さらに登ったコルノ・デル・レノン山（標高2260m）ではスキー場がある。冬にはさらに凍ったコスタロヴァーラ湖上でもスケートが可能である。
東にイザルコ渓谷 (Val d'Isarco) 、西にタルヴェーラ川の流れるサレンティーナ渓谷 (Val Sarentina) で区切られた「レノン高原」 (Altipiano del Renon) に位置しており、ボルツァーノの上流側にあたる。ロープウェイ沿線のソプラボルツァーノ付近とロンゴスターニョ (Longostagno) には、土柱群（レノンの土柱）がある。レノンの土柱は、県内に散在する南チロルの土柱の中でも代表的なものである。コッラルボとボルツァーノを結ぶ街道沿い、標高900mの地点には、アウナ・ディ・ソット (伊: Auna di Sotto / 独: Unterinn) の集落がある。
ボルツァーノ自治県の中央部に位置するコムーネ。レノンとボルツァーノは、県道とロープウェイ(ボルツァーノ - ソプラボルツァーノの所要時間約12分)で結ばれている。
1955年の映画The Sea Chaseは第2次世界大戦の始めに、英豪海軍艦船から逃げているドイツの商船が描かれている。映画はハワイで撮影されたものであるが、話中でこの船はオークランド島に停泊し遭難者避難所から備蓄食料を奪い、ナチス寄りの将校は島内で発見した3人の遭難漁民を撃ち、その後別の舟がその死体を見つけ、ドイツ船を追いかけるという内容になっている。この内容は北ドイツロイドの汽船Erlangenの失敗から着想を得ている。
ヤギは19世紀後半に遭難者避難所にたどり着いた船乗りの食料として複数回島に持ち込まれ、最小で1匹が1865年にオークランド諸島で開放されている。1970年代、島内北東のポート・ロスの北西部に定住する100匹程度の群れが唯一残った。1986年と1987年に、60匹が島内からニュージーランド本島へ移動され、飼育下で繁殖させることになった。残りの動物は根絶されることが決定され、1992年までに完了した。1999年の調査で、ニュージーランド本土へ移送したヤギの集団は絶滅していたとされる。
臨床経験の豊富さ及びその質の高さと、その著述の多さでは、世界的に注目されている。日本でも多くの本が訳出されている。ミラーは、人間社会の暴力性の根源を、幼児に対して加えられる暴力に求める。三歳までの子供は、親をはじめとする大人に対して全く抵抗することができず、自分でその場を離れることもできない。それゆえ、その間に幼児に暴力が加えられた場合、生き延びるためには、自分に暴力が加えられることを「正しいことだ」と肯定せざるをえない。このような形で暴力を肯定して屈服した子供は、その屈辱や悲しみを隠蔽し、その上に「正しい」人格（偽りの自己）を構成する。しかし、隠蔽されても屈辱や悲しみはそのまま生き延びており、それが絶えざる不安を惹き起こす。大人になってからも、それは一向に減少することなく継続し、何らかの機会にそれが他者に対する暴力として発揮される。特に暴力の対象となるのが、抵抗される心配もなく、またその暴力の行使を「しつけ」として正当化しうる自分の子供である。このような暴力の連鎖が、犯罪や反社会的行為の源泉であるとする。