バスメーカーの三菱ふそうトラック・バスでは、狭隘路線の定義として「幅員4.5mの道路を運行する路線」としている。通常のバス車両の全幅についてカタログスペックを参照すると、大型バスでは約2.5m、中型バスでは約2.3m、小型バスでは約2.1mとなっていることから、中型バス以上の大きさのバスでは離合が不可能な路線を位置付けているものとみられる。ここまで厳密な用法ではないが、バス同士やバスと一般車両の離合が困難な箇所のある路線について、「狭隘路線」と呼ばれることがある。
『フルハウス』の終了後、イギリスのヨーク大学に留学し、女性学修士号を取得した。2002年にJeremy Rytkyと結婚し、2人の子を授かったが、2014年に離婚している。
アンドレアの女優業は、1982年から1986年まで放送されたアメリカのドラマ『デイズ・オブ・アワ・ライブス(Days of Our lives)』でCarrie Brady役を演じたのが始まりである。その後、1987年から1995年までシットコム『フルハウス』のキミー・ギブラー（日本語吹き替え版での声は伊藤美紀）を演じた。第4シーズンまではゲスト出演という扱いであったが、第5シーズン以降はレギュラー出演扱いとなり出演回数が増えた。『フルハウス』終了後は長らく出演作品がなかったが、2012年にインターネットのコメディ動画サイト「ファニー・オア・ダイ」にデイブ・クーリエとともに出演した。2015年には『フルハウス』のスピンオフシリーズ『フラーハウス』にキミー役で出演することが発表された。
高校生である源チトセは同級生でお隣の緑川文子を自分の下僕のように使っていた。ある日、病院からの帰り道、橋の下にいる餓死寸前の少女に食料を分けたことが原因でナースたちと出会い、その文子との関係が変化していくこととなる。
『落下傘ナース』（らっかさんナース）は、厘のミキによる日本の漫画作品。集英社のウェブコミックサイト『ウルトラジャンプエッグ』にて2008年4月から2009年5月まで連載された。単行本は全2巻。
香川県寒川郡神前村（大川郡寒川村、寒川町を経て現さぬき市寒川町神前）で、蓮井吉平の長男として生まれた。大川郡会議員、同郡参事会員となる。1898年（明治31年）香川県会議員に選出され、以後6期在任し県会議長、参事会員も務めた。1902年（明治35年）神前村会議員となり、6期務めた。1920年（大正9年）5月、第14回衆議院議員総選挙に香川県第四区から立憲政友会所属で出馬して当選し、衆議院議員を1期務めた。また、香川地方森林会議員、香川県水産組合長、屋島登山鉄道常務取締役、日本殖産監査役などを務めた。また、1913年（大正2年）に讃岐実業新聞社（現四国新聞）専務取締役編集主幹に就任した。
蓮井 藤吉（はすい とうきち、1872年2月26日（明治5年1月18日）- 1941年（昭和16年）7月9日）は、明治から昭和前期の農業経営者、政治家、実業家。衆議院議員。
ギタリストの布袋寅泰、ラッパーのKREVA、ベーシストで音楽プロデューサーでもある亀田誠治という、それぞれの分野で日本を代表する3人のミュージシャンによるスーパーグループ。KREVAも俳優として出演する時代劇映画『隠し砦の三悪人 THE LAST PRINCESS』（2008年公開）の主題歌のためだけに結成された特別ユニット。
課程制（かていせい）とは、大学の学部に、学科に代えて課程を置く制度のことである。学科制と対比される。課程は、学生の履修区分に応じた組織であり、学科と違って一定の学問分野をカバーしているとは限らない。課程に教員が所属しない例も認められている。課程制は学科制に比べて、柔軟な教育が行える利点がある一方、場合によっては教員と学生との間に距離感を生じさせやすいという欠点もある。
ここでいう「無記」とは道徳律の適用外にあるもの、すなわち倫理的目的を促進も妨害もしないものをいう。道徳律によって要請されも禁じられもしない行動、言い換えれば道徳性を持たない行動が道徳的に無記であると言われる。無記(希: ἀδιάφορα、アディアフォラ)の理論はストア派において、その対立物たる善と悪 (希: καθήκοντα カテコンとἁμαρτήματα、ハマルテマタ、それぞれ「手近な行動」つまり自然と一致した行動、と失敗)の必然的結果として生まれた。この二分法の結果として、多くの物事が善にも悪にも振り分けられず無記とみなされた。結果的に「無記」の中にさらに三つの下位分類が発達した: 自然に一致した生を支援するので好まれるべきもの; 自然に一致した生を妨害するので避けられるべきもの; そして狭い意味で無記なもの「アディアフォラ」の理論はキュニコス学派および懐疑主義とも共通であった。カントによれば、無記なるものの概念は倫理の範囲外である。無記なるものの理論はルネサンス期にフィリップ・メランヒトンによって復活させられた。アディアフォラの観点からすれば、究極的には世俗的善悪も人間の判断が生み出した幻想に過ぎない。アディアフォラの思想に立てば、命は善ではなく、「望ましいもの（プロエーグメノン）」でしかないため、状況如何（四肢の切断や非常な老齢、不当な命令に従わなければならない等）によっては先述のように自殺も肯定した。