SDガンダム外伝30周年記念作。騎士ガンダムシリーズの第13作で、カードダスのシリーズとしては第11作。『歪みし神の軍勢』まではスダ・ドアカワールドの創世期、『蛮界の騎士団』以降は『黄金神話』から『鎧闘神戦記』の間に起こったストーリーで、登場人物は主に『機動戦士ガンダム00』、『劇場版 機動戦士ガンダム00 -A wakening of the Trailblazer-』、『ガンダム Gのレコンギスタ』のキャラクターや兵器がモデルになっている。
この寺の創建年代については不詳であるが、南北朝時代この地の豪族狩野氏の開基、池上本門寺の僧日山の開山により創建されたと伝えられる。戦国時代から江戸時代前期にかけて上総における日蓮宗不受不施派の中心寺院のひとつであり、度々法難を受けた。江戸時代不受不施派が禁止されると池上本門寺の末寺として江戸幕府から朱印状を与えられた。
妙泉寺（みょうせんじ）は、千葉県いすみ市にある日蓮宗の寺院。山号は興栄山。本尊は釈迦如来・日蓮像。旧本山は、池上本門寺。池上・柳島法縁。
暗赤色の血液が空気にふれるとあざやかな赤色になることから、空気中に特殊な物質、つまり酸素があることを唱えた。それこそが血液中の燃える物質と化合し、熱を発生して生命を保つと主張したが、世人には理解されなかった。メーヨーの説は約100年後に、アントワーヌ・ラヴォアジエやジョゼフ・プリーストリーによって認められた。1678年王立協会フェロー選出。
時計盤がファンファーレとともに上にスライドし、中から4体の金色の人形が現れる。うち1体は有楽町マリオンそのものに似た形状のチューブラーベルを引き出しながら登場する。金管を引き出しきると、残る3体が道路側に向き直っておじぎをし、時計側を向いて、チューブラーベルを約100秒演奏する(ただし、実際に叩いているわけではなく、後述のバリエーションの違いに関わらず、動きは一定であり、いずれの音楽とも完全に一致はしていない(後半はウェーブをしている))。演奏が終わると、再びファンファーレとともに3体の人形がこちらに向き直っておじぎをし、チューブラーベルを叩きながらはけていき、時計盤が降りて終了する。1984年の稼働開始以来、大きなリニューアルを挟むことなく概ね上記の演出が継続されている。一方で、老朽化も目立ってはきており、84年当時と比較すると「ファサード上からファンファーレを演奏していた人形が出てこなくなる(現在も航空写真などでその蓋を確認することができる)」「人形の腕の可動域が狭くなる」「人形を乗せている球体の台座が(音楽に合わせて)左右に動かなくなり、固定される」など、演出は段階的に縮小されている。3体の人形や時計盤など、からくりの進行に関わる部分が動かなくなった場合や修繕が必要になった場合に限り、緊急メンテナンスが行われ休演となる。過去には2014年11月に数日、2018年7月に2週間、それぞれ人形部分のメンテナンスが行われ、さらに2019年7月8日から9月26日まで約2ヶ月半、文字盤故障のため休演していた。
数寄屋橋側ファサード中央に設置されているからくり時計。左右に並ぶ映画館および朝日ホールのポスター計6枚とともに、有楽町マリオンの玄関口としての役割を果たす。待ち合わせ場所や、選挙時などの演説場所としても有名である。製作はセイコータイムシステム株式会社、株式会社乃村工藝社。コンピュータ制御による街頭大型からくり時計の草分け的存在であり、比較的最初期に作られた作品である。午前10時から午後10時まで毎正時、直径2.6mの懐中時計型の時計盤がせり上がって、約4分半弱からくりの演出を行う。装置は圧縮空気を用いて動かしている。人形の身長は約50cm。強風時は演出が中止される。
会社法学説において、松田判事とはしばしば論争（共益権論争など）を繰り広げたが、結果、昭和の日本の商法学の発展に大きく貢献したといえる。また、八幡製鉄事件で政治献金が会社の目的に含まれるか法廷で論争となったさいには、商法学者としての立場から肯定説を主張し、最高裁判決を支持したが、後述するような鈴木の血筋・経歴ともあいまって、体制寄り・資本家寄りとの批判も受けた。また、鈴木の会社法理論は、現在の高度に国際化した経済社会には対応できないという批判も受けている。手形法学説における手形理論では、二段階創造説を主張した。鈴木は、手形行為を手形債務負担行為と手形権利移転行為に分け、前者は特定の相手方のない単独行為であるとし、したがって、手形債務は手形への署名のみで成立するとするが、後者は手形債務負担行為によって成立した手形債務に対応する権利を手形を交付することによって移転する行為であるとする。鈴木によれば、署名後交付前に流通したいわゆる交付欠缺の事例は、手形への署名により手形債務が発生していることから、第三者は善意取得によって善意無重過失ならば保護されることになる。また、手形振出人に意思の欠缺、意思表示の瑕疵のある場合の事例は、債務負担行為は手形であることを認識しまたは認識しうべくして署名すれば成立するから、民法の規定は全面的に排除されるので、錯誤ないし詐欺の規定による無効ないし取消を主張できないが、具体的に債務を負担する意思がないことを知っていた相手方に対しては一般悪意の抗弁によって権利行使を拒むことができることになる。鈴木の手形学説は、前田、平出らの門下生に引き継がれ、現在でも学会に大きな影響力を残しているが、次の二つの方向からの批判がある。そのうちの一つが民法理論に忠実な通説である交付契約説からの批判であり、これは法律構成の違いこそあれ結論には差がないといえる。もう一つが手形の流通を保護すべきという結論そのものへの批判であり、これは手形が譲渡される第三者のほとんどが金融業者であって、手形が転々流通などしていない現実と実務を直視する見解といえる。