発売しばらく後に「ベェシール」というおまけが同梱された。絵柄は子供をユーモラスに描いたイラストだったが、一時期パッケージイラストと共にディズニーキャラクターのミッキーマウスとミニーマウスになる。その後、玩具が別包装で連結される形となった。中身はペンシルキャップとそこに乗せて遊ぶ、小動物を模した「ブーラちゃん」、小さなコマを飛ばせる「ベーホー」があった。
スン・リーインは夫と離婚し、女手一つで聴覚に障害がある一人息子のジョン・ダーを育てている。息子との時間をより多く持つために、それまでの安定した収入を得られる仕事をやめて、新聞配達の仕事を始めるリーイン。ジョン・ダーを小学校へ入学させるために言葉を教え、愛情を注いで育てていくのだが、ジョン・ダーは発音不明瞭を理由として入学試験に不合格となってしまう……。
聴覚に障害を持つ息子を育てる母親の姿を描いたヒューマンドラマである。コン・リーは全編ノーメイクで役を演じ、第24回モントリオール世界映画祭で最優秀女優賞を、第10回百花奨・第20回金鶏奨で最優秀主演女優賞をそれぞれ受賞した。息子役の高炘（ガオ・シン）は実際にも聾学校に通う聴覚障害者である。
清水エスパルスジュニアユースから東海大学付属翔洋高校(現・東海大学付属静岡翔洋高等学校)に進学。卒業後はアスルクラロ沼津に所属した後、単身渡豪しAPIAライカート・タイガースFCに加入した。翌年にはシドニー・ユニバーシティFCに移籍した。その後、リトアニアAリーガ・FKグラニータス・クライペダとプロ契約。2014年夏にはドイツブンデスリーガ6部のFCインターナショナル・ライプツィヒへ移籍した。2015年にはフィンランドのアトランティスFCと契約、2016年にはリトアニアのFCストゥムブラスに移籍した。同年夏にコソボ1部・ライファイゼン・スーペルリーガのKFトレプカに移籍。しかし給料未払いのため日本に帰国し、その後ニュージーランドのサウスランド・ユナイテッドに移籍。シーズン終了後戦力外となるが、トライアルを経てホークスベイ・ユナイテッドFCと契約した。
さまざまな事情から日の目を見なかった善行者や同情に値する人々などにスポットを当てていた番組で、彼らを招いての対談を行っていた。番組は、第三者が推薦するそのような条件に合う人のもとを訪れ、その人物の日常をフィルムに収めて紹介。そして本人を推薦者ともども番組の収録現場に招き、司会者との対談に入った。そして彼らにクイズを出して解かせ、正解なら賞金を出した。当時はまだテレビ以外の手法ではできなかった、テレビだけに可能な大衆参加の新しい形を示した。収録は、当初は首都圏にある公会堂で行われていたが、1957年10月からは同年5月に竣工した読売会館のTVホールで行われていた。神奈川県横浜市にある放送ライブラリーには、放送第219回の記録映像が保存されている。
寺の創建は 553年（新羅真興王14年）とされている。天竺に渡った義信祖師が、553年に白い駱駝に経典を積んで帰国し、俗離山に仏法の道場を開いたという伝説があり、この伝説が553年創建の根拠になっている。李氏朝鮮太宗の時代の1407年（太宗7年）の仏教弾圧の際、88の寺院だけが廃寺を免れたが、存続を許された曹渓宗の24寺の中に軍威法住寺という寺があり、法住寺だと思われる。世宗の時代の1424年（世宗6年）の仏教弾圧の際、36の寺院だけが廃寺を免れたが、存続を許された教宗の12の寺の中に忠淸道報恩俗離寺という寺があり、これも法住寺と思われる。仏教は成宗・燕山君・中宗の時代も壊滅的打撃を受ける。その後復興するも文禄・慶長の役の際に建物は焼失した。1624年（仁祖2年）、碧岩大師によって寺は再建された。日本統治時代の1911年、寺刹令施行規則（7月8日付）によって、朝鮮三十本山に指定された（1924年以降は朝鮮三十一本山）。
聖燭祭（せいしょくさい、キャンドルマス、カンデラリア、英語: Candlemas, ラテン語/スペイン語: Candelaria, ドイツ語: Lichtmess）または主の奉献の祝日（ラテン語: Praesentatio Domini nostri in templum, 英語: Presentation of Jesus at the Temple）は、西方教会（カトリック教会・聖公会・プロテスタント諸派）の祝日。イエス・キリストが聖母マリアとナザレのヨセフによって神殿に連れて来られた際の出来事を記憶して祝う。日本聖公会では被献日（ひけんび）と呼ぶ。グレゴリオ暦で2月2日に祝われる。正教会での主の迎接祭に相当する。ルカによる福音書2章22節 - 40節の記述によると、マリアとヨセフは律法の定め（レビ記12章）に従い、イエスを生後40日後にエルサレム神殿に連れて来て、産後の汚れの潔めの式を受けるとともに、イエスを神に捧げた。この時神殿の近くに住んでいたシメオンという人物はイエスを抱き、救世主が到来したことを神に感謝した。この時にシメオンが歌ったという詞が「シメオンの賛歌」（ヌンク・ディミティス）である。この祝日は、エルサレムでは5世紀に、ローマでは7世紀に祝われるようになった。西方典礼では10世紀以来、「マリアの清めの祝日」（ラテン語: Purificatio Mariae, 英語: Purification of the Virgin）と称されてきた。1960年の典礼刷新で、東方教会の伝統に沿って再び「主の奉献」という呼称になった。