Fizzの第2作にあたる本作は、雪深い街を舞台に、ましろという二人の対照的な少女の間で思い悩む少年を描いたラブコメディ作品である。Hシーンの大半は着衣状態のものを占めている。また、ヒロイン全員が黒タイツを着用しているのも特徴だが、予約特典である『ニーソディスク』を導入することで黒タイツの部分がニーソックスに差し替えられる。2007年8月に開かれたコミックマーケット72でファンディスク『ましろぼたんミニファンディスク～ゆかなんのホワイトバレンタイン～』（以下：ゆかなんのホワイトバレンタイン）が先行販売され、同年8月24日に一般発売された。『ゆかなんのホワイトバレンタイン』は、人気投票で一位を獲得した由佳菜のアフターストーリーとなっており、時系列は由佳菜のエンディングとエピローグの間になっている。また、WEBドラマを基にしたゲームも演出を強化したうえで4つ収録されている。
劇団番町ボーイズ☆（げきだんばんちょうボーイズファイブ）は、ソニー・ミュージックエンタテインメントの新人開発セクション・SDグループが主宰する日本の男性演劇集団。略称は番ボ。2014年11月、雑誌『smart』モデル募集や「ボーイズオーディション」など、様々なオーディションによって選ばれたメンバーで結成。ソニー・ミュージックエンタテインメントの担当者は結成に関して、「オーディション通過者は必ずしも歌が得意な子ばかりではない。そのままでは社内レーベルなどでデビュー候補生に選ばれるのは難しく、違うプレゼン方法として考えたのが劇団だった。」と述べている。2015年4月、劇団TEAM-ODACの制作協力により、旗揚げ公演『MY DOOR 〜熱〜』を上演。公演は約1000人を動員、舞台出演者のうち3名がソニー・ミュージックアーティスツ所属となった。これ以降もハイペースで舞台上演を行い、2016年にテレビ・ラジオのレギュラー番組を持つなどメディア露出を増やす。メンバーは個人で俳優・タレント・モデルとして活動する。
「哨戒艇23号」は、昭和46年度計画18t型哨戒艇925号艇として、IHIクラフト横浜工場で1971年12月24日に起工され、1972年3月8日に進水、1972年3月31日に就役し、佐世保地方隊佐世保防備隊第3港湾哨戒隊に編入された。1987年7月1日、地方隊改編により佐世保防備隊が廃止となり、第3港湾哨戒隊が佐世保警備隊隷下に編成替え。1994年12月19日、除籍。
無價掌珍禅師が福海寺開山の在庵円有禅師の法嗣であることが書かれています)。無價掌珍禅師は足利義満に命を受けて博多聖福寺に住したと思われる。当時の禅僧は外交官でもあり、日明貿易を行なった足利義満の命により、無價掌珍禅師が兵庫の福海寺、博多聖福寺へと日明貿易(勘合貿易)の拠点の地に住職したことは、特筆されるべきことである。また無價掌珍禅師を同じ宗覚派でも天外志高禅師の法嗣とする説があるが、この諸山疏では「正伝一派」と有り、天外志高禅師の法系でないことがわかる。さらに兀庵五世とあり、天外志高の法嗣とするならば兀庵四世となり、明らかに在庵円有の法嗣であることが分かる。諸山疏は晋山する時に維那が住持の前で読む物であり、歴史的価値、史料としては第一級のものである。
1344年（康永3年）に足利尊氏が在庵圓有（現在の兵庫県御津町室津の出身）を京都西賀茂の正伝寺（諸山）より招聘して創建し、足利義満はじめ足利歴代将軍に尊崇された。五山制度内での格式は諸山（永禄八年和漢禅刹次第）。また京都の久我に末寺の願王寺があった（蔭涼軒日録）。在庵和尚の出身地の兵庫県の室津、京都西賀茂の正伝寺、京都久我の願王寺（久我神社の神宮寺）はいずれも賀茂信仰と深く関わりがあり、京都から、室津へ延びる「賀茂信仰の街道」の中継地と考えられる。福海寺に大黒天が祀られているのも足利氏の大黒天信仰があるが、大国主の子孫である、賀茂氏と福海寺が深く関係のあったことにも由来すると言われている。
サンディカリスムとは、フランス語で労働組合を意味する「Syndicat」（サンディカ）に由来する。19世紀末から20世紀前半、主にフランスとイタリアで支持を集め、イギリスやアメリカ合衆国でも影響力を持った。イタリアのサンディカリストの中には、後にイタリア・ファシズムの協同体主義であるコーポラティズムに賛同したものや影響を与えた者もいる。ラルフ・ダーリントンやマーセル・バン・デル・リンデン、ウェーン・タルプなどの多くの学者たちは、サンディカリズムという用語が労働運動の中の多くの団体や潮流を含むにも関わらず、サンディカリズムとして見なされていない事を認めている。これらの団体や潮流は北アメリカやオーストラリア、アイルランドのラーキニスト（英語: James Larkin）、革命的実業家、革命的労働組合員、無政府組合主義者などには産業別労働組合主義者や単一大労組主義者として認知されている。サンディカリスムが産業あるいは経済セクター単位の組織化に重点を置くのは、20世紀初頭にサンディカリスムが独立した思想的潮流となり始めて以来の特徴である。これに対して当時の社会主義者の多くは、まだ国家主導の社会主義システムの実現可能性に明らかな信頼があったこともあり、政党を通じた政治活動を行い社会主義を実現することに重点を置いており、労働組合については産業公有化への踏み台という認識であった。サンディカリストたちは産業別組合に重点を置くところでは一致しているが、すべてのサンディカリストが政治活動も拒否しているわけではない。例えば、ダニエル・デ・レオンの思想を支持するデ・レオン主義者やその他の産業別組合主義者の中には、経済人による政治家へのロビー活動に比べて労働組合の政治的優位性は劣ることを認め、政治組織と産業組織を並行して組織し政治闘争を重視することを主張した。