ジョージは1660年5月28日に神聖ローマ帝国のハノーファーで生まれた。ブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公子エルンスト・アウグストとゾフィー・フォン・デア・プファルツの間に産まれた。ゾフィーは母エリザベス・ステュアートを通じて祖父のイングランド王ジェームズ1世の血を引いていた。ジョージが生まれた時点で、父と実子のいない3人の伯父のドイツ領地の唯一の相続人となった。1661年、ジョージの弟フリードリヒ・アウグストが生まれ、2人は家族の間でそれぞれゲルゲン（Görgen）とグシェン（Gustchen）と呼ばれ、一緒に育てられた。ゾフィーが1664年から1665年の間、療養のためにイタリアへ旅行して家を留守にしていたが、その間でも息子たちの女家庭教師と定期に文通し、息子たちの育ちに気をかけた。ゾフィーが旅行を終えた後、彼女はエルンスト・アウグストとの間でさらに4男1女をもうけた。ゾフィーは手紙でジョージを責任感のある誠実な子供と形容、弟や妹たちの模範となりうると述べた。1665年にはジョージの伯父の1人クリスティアン・ルートヴィヒが子供なくして死去したが、残りの2人の伯父が1675年までに結婚したため、彼らはジョージの継承権に疑問を呈し、2人が子供をもうけた場合にはジョージが継承できない可能性があるとした。エルンスト・アウグストはジョージを狩りや乗馬に連れて行き、軍事について教育した。ジョージの将来が不安定であることを案じたエルンスト・アウグストは当時15歳のジョージを仏蘭戦争の戦役に連れて行き、戦闘でジョージを教育するとともにその能力を試そうとした。1679年、ジョージの伯父の1人ヨハン・フリードリヒが男子のないまま死去、エルンスト・アウグストがカレンベルク侯領とゲッティンゲン侯領を継承し、首都はハノーファーに置いた。今やジョージの伯父のうち唯一存命中なのはゲオルク・ヴィルヘルム1人となり、彼は愛妾エレオノール・ドルブリューズと正式に結婚して娘ゾフィー・ドロテアを嫡出子にしたが、さらに子供をもうける可能性はありそうになかった。サリカ法により領土の継承は男子に限定されたため、ジョージと弟たちが父エルンスト・アウグストや伯父たちの領地を相続することはほぼ確実視された。1682年にはハノーファー家が長子相続制の採用を合意、これによりジョージは領地を弟たちと分割することなく全て相続することができた。
ワルシャワで生まれた。生まれた時の名は、Mordechai Frydmanであったが、ポーランドがドイツに占領されると、ユダヤ人迫害を逃れるために、父親がMieczysław Mirowskiと改名させた。後にフランス人の妻の呼んでいた名Michelで知られることになった。ウクライナに亡命し、惨憺たる5年間の生活を送り、1944年にポーランド人部隊の士官としてポーランドに戻るが、ワルシャワは壊滅しており、家族も家もなかった。1年ほど医学学校に通うが、イスラエルの移住を決意した。パレスチナに移住するが、医学学校がなかったので、ヨーロッパに戻り、フランスのリヨンの医学校に入学した。フランス語も英語も独学で学び、医学の教育を受けた。1954年に卒業し、イスラエルに戻り、テルハショマー病院（Tel Hashomer Hospital）でハリー・ヘラーの助手を務めた。心臓手術の技術を学ぶためにメキシコで学び、アメリカのジョン・ホプキンス病院で、ヘレン・ブルック・タウシグのもとで学んだ。イスラエルに戻り、5年間、テルアビブ近くの病院で唯一の心臓病専門医として働いた。1966年に、恩師ヘラーが、心室頻拍で倒れ、2週間後に死亡した。この経験から植え込み型除細動器のアイデアを持ったが、専門家はその小型化は困難であるとした。ミロースキーは資金と技術を求めてアメリカに家族とともに移住した。12年間かけて、協力者とともに装置を開発した。1980年2月4日に、ジョンズホプキンズ大学病院で最初の患者に取り付けられた。その後、大幅な改善と小型化によって、何百万人もの患者に取り付けられることになった。1980年代半ばに、多発性骨髄腫を発症し、化学療法を受けたが、65歳で死亡した。
中世記譜法ではリズムが明確でないため、グレゴリオ聖歌のリズムについては、研究者の間で見解が分かれている。例えばプレッスス（pressus）などのネウマは音の繰り返しを示すが、これは音の延長や反響（リパーカッション）を示すものかもしれない。13世紀には、四角ネウマが普及し、多くの聖歌において、ほぼネウマで割り当てられた音の長さにしたがって各音が歌われていたようだが、13世紀の音楽理論家モラヴィアのヒエロニムスは、例えば最終の音は長く伸ばすなど、特定の音における例外について言及している。1614年の Editio medicaea などの後の改訂版では、メリスマの旋律上のアクセントが、シラブルのアクセントと合致するように書き換えられている。この美的意識は、19世紀末に、ワグナーやポティエ、モッケロー等によって聖歌復興運動が起きるまで、強く影響力を保っていた。19世紀末の聖歌復興運動には大きく2つの陣営があった。1つはワグナー（Wagner）、ジャマース（Jammers）、リップハルト（Lipphardt）等の派閥で、聖歌に拍子をあてはめることを主張していたが、ただしどのようにあてはめるかについては意見の一致を見ていなかった。もう一方の派閥は、ポティエ（Pothier）やモケロ（Mocquereau）が中心となり、各音符の音価は基本的に同じとして自由なリズムで歌い、歌詞または音楽的に強調するべきところでは適宜音を伸ばすことを主張した。ソレーム修道院版のグレゴリオ聖歌現代譜は、この解釈に基づいている。モッケローは、旋律を2音もしくは3音のフレーズに分割し、各フレーズの冒頭に「拍」に似た「イクトゥス」（ictus、強音）をおき、これを小さな垂直線記号で注した。これらの旋律の基本単位は、カイロノミー（手振り）によって表現されるより大きなフレーズへとまとめられる。この方法論は20世紀前半には広く流行し、ジャスティン・ワードの幼児音楽教育プログラムによっても普及したが、第2バチカン公会議において聖歌の典礼における役割が弱められ、新しい世代の研究者によってモッケローのリズム理論が根本的に否定されるに至って、次第に使われなくなってきている。現代の一般的なグレゴリオ聖歌の演奏では、主に美的意識の観点から、拍や周期的な拍子は用いない方法が好まれている。。強勢はテキストによって、フレージングは旋律の輪郭によって定められる。ソレーム式の音の延長は依然、広く行われているが、絶対的な規範ではなくなっている。