嘉永3年（1850年）、海防論を説いた『伊豆七島図考』が幕府に咎められ、高田藩邸に幽閉となった。嘉永4年（1851年）5月解除され、夏榊原政愛の命で越後国高田城下江戸長屋に移り、 嘉永6年（1853年）西之辻通外堀際幸橋長屋に移った。文久初年には信濃国松代や越中国高岡へ旅に出た。慶応2年（1866年）11月、高田岡島町に藩校修道館（新潟県立高田高等学校）が開館すると、琴台はその教官筆頭に就任した。慶応3年（1867年）7月16日、藩命により長岡、三条を経て会津藩の情勢を偵察した。
寛政7年（1795年）6月7日、江戸芝宇田川町に生まれた。父に四書五経を習い、文化6年（1819年）頃から伊東藍田、倉成竜渚、尾藤二洲、山本北山、大田錦城、亀田鵬斎等に師事し、多彩な学派に接触した。文化14年（1817年）、大田錦城の弟子であった美濃岩村藩士平尾信従に跡継ぎがなかったため、錦城の周旋により婿養子に入り、平尾姓を名乗った。しかし江戸幕府では林述斎が異学の禁を唱え、述斎の出身である岩村藩でも異学への風当たりが強くなったため、平尾家は折衷学に傾いていた琴台に跡を継がせることを憂慮し、文政2年（1819年）離縁に至った。文政7年（1824年）、遂に折衷学を棄て、昌平坂学問所で林家に朱子学を学んだ。文政10年（1827年）、越後高田藩榊原政令に登用され、また3年間幕府賄方小吏も勤めた。天保3年（1832年）春、柳橋の酒楼で戯作者や浮世絵師等500人余りを会した盛大な書画会を催したところ、華美に過ぎるとして林家から破門されたが、琴台は開き直って湯島の酒楼で除門会を催した。
「琴台」は琴を据える台の意で、愛読書、明梁橋撰『氷川詩式』にも採られる杜甫の詩「琴台」に拠ると見られる。茂陵多病後　茂陵（司馬相如）多病の後尚愛卓文君　尚ほ愛す卓文君酒肆人間世　酒肆・人間の世琴臺日暮雲　琴台・日暮の雲野花留寶靨　野花宝靨を留め蔓草見羅裙　蔓草羅裙を見る歸鳳求凰意　帰鳳求凰（『鳳求凰』）の意寥寥不複聞　寥寥として複た聞かず文左衛門は師亀田鵬斎の通称に倣った。
東条琴台（とうじょう きんだい、寛政7年6月7日（1795年7月22日） - 明治11年（1878年）9月26日）は江戸時代後期から明治にかけての儒学者。幼名は義蔵または幸蔵。名は信耕。字は子臧。通称は文左衛門、後に源右衛門。別号に無得斎、呑海堂、掃葉山房。江戸の医家に生まれ、大田錦城、亀田鵬斎等に学び、越後高田藩に仕えた。嘉永年間、海防論を説いた『伊豆七島図考』で筆禍に遭い、江戸を離れて高田城下で修道館教授を務めた。明治には東京に戻り、新政府下で神官を歴任した。『先哲叢談後編』『続編』の編者として知られる。兄に花笠文京、孫に下田歌子がいる。
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一方、清浦とその支持勢力であった研究会はこの顛末にひどく失望した。特に研究会の議員は元は平田と茶話会が仕掛けた倒閣運動に由来するのに、清浦が組閣に失敗したのは平田が清浦に大命降下が下った事に嫉妬したからではないかと疑った。かつて、平田も1912年に元老会議で後継首班に推挙されたが、諸般の事情で辞退して大命降下には至らなかった経緯があったからである。勿論、平田や茶話会にとっては思わぬ言いがかりであり、当の清浦でさえ相手にしなかった臆説でしかなかったが、両会派が以前から貴族院内の主導権を巡って対立を起こすことが多かったために、ここに来て一気に対立が表面化したのである。その結果、かつては同じ「山縣閥」として貴族院を主導してきた両会派は決別して研究会は政友会との関係を強め、茶話会はしばらくはなお超然主義を維持したものの、研究会との対抗上遅れて国民党などとの関係を強める路線に転換する事になった。この確執は根深く、10年後の1924年に内大臣であった平田の奔走によって清浦に再度大命が降下して今度は清浦内閣が成立した。その結果、茶話会からも江木千之が文部大臣として入閣する。ところが、外務・陸軍・海軍の3大臣がそれぞれの省から出された以外は全て貴族院議員7名が占める超然内閣にしたにも関わらず、清浦系の研究会が3ポストを占めた事から茶話会は激怒し、閣僚を出しているにも関わらず他の反研究会会派とともに「幸三派」と呼ばれるグループを結んで清浦内閣と研究会を非難して第2次護憲運動を側面支援することになったのである。