ウクライナのベロポーリェの生まれで、父親は鉄道工場の塗装工だった。彼はその地方の師範学校を出て、元々は小学校の教員であった。 十月革命が起きた1917年に高等師範学校を卒業し、視学官の職を経て、1920年、ポルタヴァ近郊の、収容した非行少年を勤労活動を通して矯正教育を行っていく少年院の院長に転進。1922年、同少年院は、ゴーリキーの名を冠して、ゴーリキー記念コムーナと改称する。1926年には同コムーナはハルキウ付近の修道院跡地に移転するが、彼は考え方の違いからこの施設のポストを辞して、それまで兼任職となっていたハルキウ近郊のジェルジンスキー・コムーナ（コミューン）での矯正教育に専念することになり、ここからの彼の集団主義教育の成果となる教育実践が生まれる。彼は、同時代に世界的な規模で広まった新教育運動の、子どもの自発性や関心、子どもの個性への着目の傾向とは一線を画して、集団の中での忠誠と服従、協同に重きを置いた。ジェルジンスキー・コムーナに彼は1935年まで在職し、キエフに移った後1937年にモスクワに移り、その教育体験を著作として次々に世に送り出した。彼の著作の大半は、教育小説のかたちを採っている。
アントン・セミョーノヴィチ・マカレンコ（ロシア語:Антон Семёнович Макаренко、1888年3月1日-1939年4月1日）は、帝政ロシアからソヴィエト社会主義連邦共和国に変わっていく時代のロシアの教育者。
前作から2年ぶりのリリース。最初にして最後のオリコンチャート1位をとった作品。このシングル作品は初めて、ワンナイR&Rのスタッフの案により、フジテレビを除いてプロモーションビデオを公表しない方式に変更され、宮迫博之、山口智充の両者は、その方式について不満を述べることもあった。
寛保3年(1743年)、門入は道知の死後空位となっていた名人碁所就位を出願する。これに井上因碩は賛同したが、秀伯の後を継いだ本因坊伯元、安井仙知は反対し、この時の寺社奉行大岡忠相により、争碁で決着すべしとの裁定を受ける。しかし門入は争碁を打たず、碁所を断念。同年に隠居して、跡目門利が六世林門入として家督を継いだ。延享2年(1745年)没。
本因坊門下であったが、享保5年(1720年)に四世林朴入門入の跡目となり、因長を名乗る。翌年から御城碁に出仕。享保11年に朴入が隠居し、因長が七段で家督をついで五世林門入となる。元文元年(1736年)に、岡田門利を跡目に定める。元文2年に将棋所三代伊藤宗看によって碁将棋名順の訴が起こされた際、八段準名人になっていた門入は、まだ若年であった他三家当主の本因坊秀伯六段、井上春碩因碩七段、安井春哲仙角五段とともにも従来の順位を守った。元文4年に秀伯が七段昇段を求めた際は、門入と因碩が反対し、このため秀伯は門入との二十番の争碁を出願するが、門入は病気を理由にこれを断り、因碩が代わって争碁を打つ。この争碁は8局までで秀伯病により中断となった。
林因長門入（はやし いんちょうもんにゅう、元禄3年（1690年） - 延享2年11月2日（1745年11月24日））は、江戸時代の囲碁棋士で、家元林家の五世林門入。土佐国生れ、本因坊道知門下、八段準名人。元の名は井家道蔵で、元土佐藩家臣。歴代の林家の中で、唯一碁所を望んだ。家督相続前の名である因長を付けて代々の門入と区別する。また上手門入とも称される。
高縄半島の上流域の大きく花崗岩質でもろく風化しやすいため、過去、藩政期から幾度か洪水の記録があり、川床の掘削を行った。幾度か上流に植林が試みられたが、決定打にはならなかった。一方、「恵み」の部分として、洪積平野として今治平野を形成したほか、今治に水資源を供給し、タオル製造業や染色業の発達を促した。1971年（昭和46年）には上流に玉川ダムが整備され、旧・今治市とその周辺の自治体に農業用水、工業用水及び上水を供給している。
高縄半島のほぼ中央、松山市、東温市との境の白潰（しろつえ）の北壁に源流を発し、北流し、鈍川渓谷を形成。支流を集めつつ、今治市法界寺付近で今治平野に流れ込み、北東に流れを変え、やがて燧灘に注ぎ込む。上流は県立自然公園に指定されている。
江戸時代の奇談集『三州奇談』の記述によれば、同じく石川の能美郡今江村（現・小松市）で、夜半に湖畔の切り通しを通ると、人の呼び声が聞こえるとともに、松のきつい香りがして提灯の火が奪われるといい、植物の怪異として茯苓の精（ぶくりょうのせい）と呼ばれる。高知県でも同様に提灯の火が細くなる現象が伝えられており、こちらでは「魔が憑く」と呼ばれている。細くなった火を一度吹き消してから火をつけ直すと、この怪異を逃れられるという。愛知県北設楽郡三輪村大字川合（現・新城市）では「火を貸せ（ひをかせ）」という同様の怪異が伝わる。ある男が夜、大字長岡と川合の間の亀淵という地の付近を通ると、小さな少女が現れ「火を貸せ」と言った。久右衛門は付近に河童が出るという噂を思い出し、大煙管で少女の頭を打ちつけると、少女の姿は消え、男のほうが気絶してしまった。夜が明けて目覚めた男が村へ帰ると、その少女は淵の主、または淵の神の子と噂されたという。沖縄県の妖怪として知られるキジムナーも、夜道を行く人から提灯を奪って逃げるという、火取り魔と似た伝承があり、これを避けるためには前もって提灯を跨いでおくと良いという。