スキー用具以外は雪山登山と共通する。特に雪崩ビーコン、ショベル、ゾンデ棒、無線機などが必要である。スキー板やビンディングなどは山スキー専用のものが使われたりもする。また、装備ではないが、冬山遭難における捜索へ対応した保険へ加入しておくのが良い。
山形県舟形町立長沢小学校と交流学習を行っている。5、6年生がお互いの家庭にホームステイをする。山崎小学校では「長沢交流」、長沢小学校では「山崎交流」と呼ぶ。(現在は舟形町立舟形小学校と舟形町立長沢小学校が合併したため、世田谷区立代沢小学校と合同で舟形町立舟形小学校児童と交流している。)6年生による和太鼓の演奏「山崎太鼓」が毎年伝統行事として1992年から行われており、近隣の商店街や祭りでの演奏発表もある。伝統工芸室と呼ばれる工房があり、和紙の紙すき学習を実施。6年生は自分の卒業証書用の紙を自分で漉いて作る。世田谷区内の伝統文化イベントとしても利用される。特殊学級が設置されている（仲よし学級）。
バーナード・コーンウェルの歴史小説"The Last Kingdom"では、捕らえられたエドマンド王は、神の偉大さを「骨無し」イーヴァーに示すため、自らを殺してくれと願い出る。神のご加護に守られた自分は異教徒の刃では殺されないはずだからと言うのである。本当に奇跡が起きるか確かめるため、イーヴァーは聖セバスチャンの殉教さながらにエドマンド王の体に矢を射るが、結局奇跡は起きず王は大量の矢を受け死亡する。
19世紀の中ごろまで、古木がホクスン公園にあり、それはエドマンドが迫害を受けた木であると信じられていた。1849年、その古木は切り倒され刻まれた。話によればその木の中心に矢尻が見つかったという。木の破片は保存され、それらのうちひとつはエドマンドを祭る教会の祭壇の一部に使用された。この木のもう一片はモイーズ・ホールミュージアムにある。ある歯科医がこの破片に対してレントゲン写真を申し出た結果、中に曲がった釘が含まれていることが判明した。
エドマンドの遺体は最終的にBeadoriceworth (現ベリー・セント・エドマンズ) に埋葬された。エドマンドの廟はすぐにイングランドにおけるもっとも有名かつ裕福な巡礼地となり、聖人としての評価は普遍的なものとなった。11世紀後半に書かれた副司教ヘルマン (Hermann) の「エドマンドの一生 (Life of Edmund)」において、列聖はアゼルスタン (統治期間924年から939年) の時期になされたと述べられているようであるが、列聖された日付については不明である。イングランド貴族の間でのエドマンドの人気は続いていた。エドマンド王の旗はアングロ・ノルマンのアイルランド探索のときに生まれたとされ、1300年にはケーラヴァロック城 (en:Caerlaverock Castle) に持ち込まれた。また、エドマンドの頂飾つきの旗はアジャンクールの戦いにおいても掲げられた。彼の名前を持つ教会はイングランド中に建てられ、ロンドンにもクリストファー・レンが設計した聖エドマンド殉教王教会 (St Edmund, King and Martyr) があり、また聖エドマンドの名前を取ったカレッジもいくつかある。ベリー・セント・エドマンズにある彼の廟はイングランドの宗教改革 (en) 中にあたる1539年に破壊された。正教会、ローマカトリック、聖公会における伝統的な彼の祝日は11月20日である。
地元アトレティコ・マドリードのカンテラから2018年にBチームに昇格。Bチームで15試合6ゴールを決め、シーズン終盤にトップチームに昇格。2018-19シーズン最終戦となった2019年5月18日のレバンテUD戦で、後半開始からの交代出場でトップチームデビュー。敵地エスタディオ・シウダ・デ・バレンシアでの試合ながら、同シーズンでの退団を表明していたアントワーヌ・グリーズマン (現：FCバルセロナ) に激しい罵声が飛ぶ中、試合終了間際に同点となるプロ初ゴールを決め、2-2の引き分けに持ち込んだ。
釣り好きの父の影響で幼い頃釣りに親しむも、その後は釣りのことなどキレイに忘れ、上京してOL生活に入る。26歳となった2007年末、再び釣りに目覚め、ブログ「百目」～ヒャクモク～を開始。 釣り業界では異例のアクセス数を誇り、現在は、釣りに関するテレビ番組や雑誌を中心に活躍している。
数学におけるシャピロの不等式（シャピロのふとうしき、英: Shapiro inequality）、またはシャピロの巡回不等式とは、ハロルド・S・シャピロによって1954年に提案された不等式である。
ツヴィングリを引き継いだブリンガーによるチューリヒの宗教改革運動と、カルヴァンによるジュネーヴの宗教改革運動が合同したものが改革長老教会の源流である。その信仰的特徴は後にハイデルベルク信仰問答・ドルト信仰基準およびウェストミンスター信仰基準に結実することになる「神の主権を第一とする信仰」（一般に予定説と理解される）である。また、そのような信仰告白が宗教改革から年月を置いて誕生した土壌には、（改革派の語源とされる）「御言葉によって常に改革される教会」のスローガンの下「その時・その場所で必要とされる告白を次々に生み出す」改革長老教会の特質が挙げられる。新告白の制定は旧告白の破棄を全く意味せず、改革長老教会はその歴史と共に準拠すべき告白を自ら増やし続けていくことになる。また、個人の興味によって聖書を解釈するでなく、聖書の全域を重んじそこから御言葉を聞き取ろうとする。聖書に「読まれない箇所」を発生させる教会暦による聖句説教箇所の割り当てを廃して、聖書の一書を順次紐解く講解説教を重んじる事も特徴に数えられる。これらはルター個人の信仰理解に立ち、教理は完成したものとして信条を増やしていかない、また信仰義認のテーゼに照らして一時は一部の書簡を軽んじた経緯のあるルター派（ルーテル教会）との顕著な対比となっている。