ゲチョはビルバオ都市圏にある町であり、19世紀にはブルジョア階級が多数住むようになった町である。ゲチョ・アルテアRTは1975年に設立され、ゲチョに住んでいたゲルニカRTの選手3人が加わった。当時はラグビーというと一般的には大学生がプレーするスポーツであり、社会人スポーツとしては認知度を拡大させる過程にあった。1978-79シーズンには初めてディビシオン・デ・オノール・デ・ラグビーでプレーし、その後は何度かディビシオン・デ・オノールB（2部）に降格したものの、1989年には再びディビシオン・デ・オノールに昇格した。1989-90シーズンにはコパ・デル・レイで初優勝し、1990-91シーズンには2連覇、1991-92シーズンには3連覇した。1992-93シーズンにはディビシオン・デ・オノールで初優勝し、1996-97シーズンにはコパ・デル・レイで4回目の優勝を飾った。2000年代にはスペインでもプロ選手の獲得が行われるようになり、各クラブの予算規模などが大きく変化した。2004-05シーズンにはコパ・デル・レイで準優勝した。
1970年にBMSは化粧品部門のクレイロールを設立し、日本では1990年代からクレイロールシリーズ（ハーバルエッセンス）、シーブリーズをBMS K.Kから発売していたが、2000年にシーブリーズの事業を当時のエフティ資生堂に譲渡し、パーソナルケア事業部は閉鎖・事業撤退となった。なお、翌2001年に米国P&Gが米国BMSからクレイロール事業を買収した事に伴い、日本では2004年からP&Gの「クレイロール ハーバルエッセンス」としてマックスファクターより販売（実質的に日本市場に再参入）している。
日本では、BMS子会社の現地法人ブリストル・マイヤーズ株式会社 (BMS K.K) が医療用医薬品とストーマをはじめとする医療機器の輸入または製造発売・販売を行う。なお「バファリン」製品はライオンとBMSの合弁会社ブリストルマイヤーズ・ライオン株式会社へライセンス供与の上、同社が製造発売し、医療用はBMS K.Kが、OTCはライオンが販売する形態を取っていたが、2007年にBMSがアジア・オセアニア地域の殆どの国の「バファリン」商標をライオンへ売却し、合弁会社を解散することになり、現在はライオンが製造・販売（OTCのみ）を行っている。医療用のバファリンについてはライオンが製造し、エーザイが販売を担当する。
会長及びCEOはジム・コーネリアスであり、アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク市に本社を置いている。この会社の主要なR&D 拠点はアイルランド、他の国々、ニュージャージー州及びコネティカット州に置かれている。1994年から2000年までは、日本人が副社長を務めていた。
ブリストル・マイヤーズ スクイブ（Bristol-Myers Squibb、略称：BMS、NYSE：BMY）は、ブリストル・マイヤーズ社 (Bristol-Myers Company) とスクイブ社 (Squibb Corporation) が合併して1989年に設立されたアメリカの医薬品会社である。抗生剤・抗腫瘍薬・HIV治療薬に有力な製品群を持っており、一般には「バファリン」（解熱鎮痛剤）シリーズが広く知られている。
イギリスのパーリ語研究者であるトーマス・ウィリアム・リス・デイヴィッズは、西洋における上座部仏教の最初期の、そして最も精力的な普及者である。1878年に、彼は上座部仏教に対する北の競争相手について書いている:ラマ教は、ラマ僧、鐘、ロザリオ（数珠）、図画、聖水、僧正、修道院長、各階層の修道僧、お祭りの日、告解と煉獄、二人の処女に対する信仰とともに、ローマ・カトリック教会に非常によく似ているために、最初カトリックの宣教師たちはキリスト教を悪魔が模倣したのだと考えた。ロザリオ（数珠）の使用は、ムスリムのロザリオ、ミスバハを通じて十字軍の時代にインドから西ヨーロッパに広まったという説がある。しかし、別経路で広まったと主張するものもいる。コンボスキニオンの形式は東方のキリスト教国でより先に広まっていた。そのため、ムスリムのミスバハはキリスト教に由来すると主張されている。仏教の慣習では、数珠は、ブッダの徳の数、あるいは悟りを得るために打ち勝たなければならない罪の数に合わせて108個のビーズを持つことになっている。アニュジャリ・ムドラーという両手を合わせる祈り方は仏教を含むインドの全ての宗派で一般的な挨拶・祈りの仕草の様式である。ユダヤ教の慣習にはこれはなく、旧約聖書には手を上げるか手を握り締めることが書かれている。しかし、手を他の人と握り合う祈りは、中世以降になってキリスト教芸術に現れる。であるが、キリスト教のこの祈り方の、歴史的により直接的な起源は中世の表彰式にあると考えられている。そういった儀式的な式典は実際には宗教的ではなく、むしろ主人と配下の社会的な契約を締結するための物であった。1921年、仏教学者で外交官のチャールズ・エリオットは、キリスト教の慣習とそれに対応する仏教の慣習との間の明らかな類似点について書き、両者の伝統が独立でないという説を支持した: 全ての差引が同じ原因と一致のために作られたなら、聖職者の禁欲、告解、遺骸の崇拝、ロザリオや鐘の使用といった慣習は二つの宗教でそれぞれ独立に生まれたことになる。今日のある宗教間対話で、偉大な上座部仏教思想家のプッタタートは仏教の中核的な思想のアナッター、つまり無我を思い起こして、個人的に十字架と結びつけて考え、I(英語の一人称)を二つ交差させた無我を意味するものであると十字架を再解釈していることを報告している。