小学校国語教科書の教材の定番ともいえる作品である。1956年、大日本図書の国語教科書に採用されたのが最初である。ついで1968年には日本書籍の、1968年には東京書籍の、1971年には光村図書の、1977年には教育出版の、1980年には学校図書の、1989年には大阪書籍の、国語教科書に採用された。また、比較的短く登場人物も少ないことから、学芸会の演目にもよく用いられる。1985年には毎日放送製作・TBS系列放送の「まんが日本昔ばなし」が番組10周年記念として、アニメ映画を製作。全国のホールを借りて巡業形式で上映した。その際、母狐（声:市原悦子）と死別することになった出来事も追加された。声の出演は田中真弓（ごん）、常田富士男（兵十）。この映画はテレビの本放送でも流されている。主題歌は葛城ユキの「心からイエスタデイ」。1993年　中日劇場自主製作で、南吉生誕80年記念創作ミュージカル「ごんぎつね」が上演。「ごんぎつね」には2011年10月、新美の故郷である愛知県半田市から特別住民票が交付された。なお生年月日は執筆完成の1931年10月6日とされた。
物語は村の茂平からの伝聞という形式になっている。両親のいない小狐ごんは村へ出てきては悪戯ばかりして村人を困らせていた。ある日ごんは兵十が川で魚を捕っているのを見つけ、兵十が捕った魚やウナギを逃がすという悪戯をしてしまう。それから十日ほど後、兵十の母親の葬列を見たごんは、あのとき逃がしたウナギは兵十が病気の母親のために用意していたものだと悟り、後悔する。母を失った兵十に同情したごんは、ウナギを逃がした償いのつもりで、鰯を盗んで兵十の家に投げ込む。翌日、鰯屋に鰯泥棒と間違われて兵十が殴られていた事を知り、ごんは反省する。それからごんは自分の力で償いをはじめる。しかし兵十は毎日届けられる栗や松茸の意味が判らず、知り合いの加助の助言で神様のおかげだと思い込むようになってしまう。それを聞いてごんは割に合わないとぼやきながらも届け物を続ける。その翌日、ごんが家に忍び込んだ気配に気づいた兵十は、またいたずらに来たのだと思い、戸口を出ようとするごんを撃ってしまった。兵十がごんに駆け寄ると土間に、栗が固めて置いてあったのが目に留まり、はじめて、栗や松茸がごんの侘びだったことに気づく。「ごん、おまえ（おまい）だったのか。いつも、栗をくれたのは。」と問いかける兵十に、ごんは目を閉じたままうなずく。兵十の手から火縄銃が落ち、筒口から青い煙が出ているところで物語が終わる。
『ごん狐』（ごんぎつね）は、新美南吉作の児童文学。南吉の代表作で、彼が18歳の時に執筆した。初出は『赤い鳥』1932年1月号。作者の死の直後、1943年9月30日に刊行された童話集『花のき村と盗人たち』（帝国教育会出版部）に収録された。南吉の出身地である愛知県知多郡半田町（現在の愛知県半田市）岩滑（やなべ）地区の矢勝川や、隣の阿久比町にある権現山を舞台に書かれたといわれている。筆者が村の老人から聞いた話という体裁をとっており、「城」や「お殿様」、「お歯黒」という言葉が出てくることから、江戸時代から明治ごろが舞台となっている。
1987年に慶應義塾大学経済学部卒業、電通入社。 入社5年目ごろに環境保護団体のメンバーと知り合ったことで環境保護運動に傾倒するようになり1997年よりNGOの広告に取り組み、2002年よりサステナ代表。2008年に電通を退社し独立、2008年から2010年まで東京外国語大学大学院助教。現在に至る。 キャンドルナイトやホワイトバンドの日本における実行呼びかけ人でもある。 反原発活動にも力を入れており、エネシフジャパンの呼びかけ人の1人。現在では片仮名表記のマエキタミヤコ名義での活動が多い。 夫は映像ディレクターの内田現で彼との間に2人の子がいる。
前北 美弥子（まえきた みやこ、1963年 - ）は、日本のコピーライター、クリエイティブ・ディレクター、環境保護運動家。 現在の本名は内田美弥子。 京都造形芸術大学、東北芸術工科大学客員教授。上智大学、立教大学、東京外国語大学非常勤講師。
叙事詩『ラーマーヤナ』ではアイラーヴァタの母親はイラーヴァティ（iravati）とされている。マタンガリラ（Matangalila）では、ふたつに割れたガルダの卵に向けてブラフマーが歌を歌うと、そこからアイラーヴァタ、さらに続いて7頭の雄の象と8頭の雌の象が生まれたとされている。そしてプリトゥ（Prithu）がアイラーヴァタを全ての象の王に据えた。彼らは雲を作り出す能力を持つとの伝承があり、そのために「雲を編む者」という別名がついている。象と雨、象と水を結びつける考え方はアイラーヴァタにまつわる物語の中で強調されている。アイラーヴァタは冥界（パーターラ）まで鼻を伸ばし、吸い上げた水を空に向けて吹き上げると雲を作る。インドラがそれを雨へと変えるとされる。これにより空の水と冥界とが結び付けられている。またアイラーヴァタはインドラの居城である善見城（Svarga）の入り口に立っているとされる。さらに、方位をつかさどる8柱の神々ローカパーラはそれぞれ象に乗っているが、その象達の長がインドラのまたがるアイラーヴァタである。バガヴァッド・ギーターにもアイラーヴァタへの言及がある。馬のうちでは、私は甘露（を得る際に）生じたウッチャイヒシュラヴァスであると知れ。象王のうちのアイラーヴァタであると知れ。人間のうちでは王であると知れ。 — バガヴァッド・ギーター 上村勝彦訳、（第10章、27節）ダラスラーム（Darasuram）の寺院にはアイラーヴァタが崇拝したと信じられているリンガが祭られており、アイラーヴァーテスワラ寺院（Airavatesvara Temple）と呼ばれている。貴重な彫刻の数々に溢れるこの建築はラジャラジャ・コーラ2世（Rajaraja Chola II）によるものである。なお、マハーバーラタでは同名のナーガが登場しており、カシュヤパとカドゥルーの間に生まれた3番目の息子とされる。