ヨコバイ科の昆虫であるシャープシューターの唾液にピアス病菌は寄生し、植物の樹液を昆虫が吸った時に傷口から感染する。1982年にアメリカ農務省のピアス博士が発見したことからこの名がある。ピアス病は1990年代後半にカルフォルニア州で深刻なブドウ被害を発生させた。2013年にはイタリアで出現。イタリアではオリーブの木100万本に枯死被害が発生したこともある。2016年10月にはスペインのバレアレス諸島マヨルカ島の園芸店でサクラの木から確認され、最終的に計1900本以上の木が処分された。2017年2月にはスペインのバレアレス諸島のオリーブやサクラ、アーモンドなどの木の多くからピアス病菌が確認された。
荘子外篇 刻意第十五には「干越(于越)の剣を持つものは、箱に入れて使うこともなく至宝とする。」とあり、剣が有名であったことが示されている。越人の剣匠には、伝説的な欧冶子や干将・莫耶がいる。また、越人が鍛えた剣で現存するものとして、越王勾践剣、呉王夫差矛などがある。
百越の言語については研究段階だが、ジェリー・ノーマン と梅祖麟は、少なくとも百越のいくらかはオーストロアジア語族の言語を話していたという証拠を出している。中国復旦大学・黄穎、李輝、高蒙河らは、百越はY染色体ハプログループO1aであるとしている。崎谷満は、百越がY染色体ハプログループ旧O2（旧O3が現O2となり、旧O2は現O1のサブに置かれ現O1b。これにより旧O2aは現O1b1、旧O2bは現O1b2）系統に属していたとしている。現O1b1/現O1b2は長江文明の担い手であったが、長江文明の衰退に伴い、現O1b1および一部の現O1b2は南下し百越と呼ばれ、残りの現O1b2は西方及び北方へと渡り、山東省、朝鮮半島、日本列島へ渡ったとされ、この現O1b2系統が呉や越に関連する倭人と考えられる。現O1b1系統はオーストロアジア語族と関連していることから、この説に則れば、百越はオーストロアジア語に近い言語（群）を話していたと考えられる。現O1b1と姉妹関係の現O1b2系統（倭人）が日本に多く見られることは、日本語とオーストロアジア系カンボジア語の語彙類似性が高いとするデータとも符合する。
日中時間帯は1時間あたり4本（土曜・休日は5本:1本は京都駅 - 当駅間）発着する。この時間帯は京都方面の上り新快速列車と普通列車が相互接続をしている。特急「サンダーバード」が朝晩を中心に、下り4本、上り3本停車する。この数は大津市の代表駅である大津駅よりも多く、大津市で特急列車が最も多く停車する駅となっている。かつては、当駅を発着する新快速列車が設定されていた。
島式ホーム2面4線を有する高架駅である。各ホームから改札口へ階段及びエレベーターが1本ずつ通じている。みどりの窓口があり、みどりの券売機も設置されている。ICOCA対応自動改札機が設置されている。（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）駅舎内には佃煮・総菜販売の西友（にしとも）と「コミュニティ・ストア」がある。トイレは改札内にある。当駅は駅長が配置された直営駅であり、管理駅として湖西線のすべての中間駅を管轄している。また、起終点を除く湖西線内の直営駅は、当駅と近江今津駅の2駅のみである。
湖西線開通前の1969年まで付近を走っていた江若鉄道にも同名の駅が設置されていた。ただし、場所は当駅の位置とは異なり、江若交通バス本堅田停留所付近がそれに当たる。詳細は堅田駅 (江若鉄道) を参照。
名古屋をエアベースにしているエアーセントラルが中日本エアラインサービス時代から運用していた。当時の機体塗装が機首を赤い鼻のようなものであったため「ポチ」というニックネームが付いていたが、全日空グループ入りに伴いトリトンカラーになった。2005年から後継機であるDHC-8-400（Q400）が導入され、2009年1月31日の仙台発名古屋/中部行のANA1802便を最後に退役する予定であった。しかし、悪天候のためANA1802便は欠航し、急遽翌2月1日に仙台発名古屋/中部行きの臨時便（ANA1302便）が設定され、これがラストフライトとなった。
ロスケリヌスは神の三位格を、三体の天使と同様の独立した存在とみなした。こうした語法が許されたときに本当に神が3柱いると言えると彼は説明した。さもなければ、父なる神と聖霊なる神は子なる神とともに受肉してしまうと彼は続ける。教義の体裁を保つために彼は神の三つの位格が一つの意志と力だけを持つことを認めた[Audio ... quod Roscelinus clericus dicit in tres personas esse tres res ab invicem separatas, sicut sunt tres angeli, ita tamen ut una sit voluntas et potestas aut Patrem et Spiritum sanctum esse incarnatum; et tres deos vere posse dici si usus admitteret (letter of Anselm to Foulques)]。アンセルムスとアベラルドゥスが提唱者が撤回してからも共同して反駁したこの特徴的な三神論は明らかにロスケリヌスの反実在論を三位一体論に適用したものだと思われる。神の三位格が唯一の神を成すとすれば、三位格が全て受肉することになるともロスケリヌスは主張した。それゆえ神が三位格ならば三体の天使がいるのと同じように三実体ということになるｍというのもそれぞれの実体が個体をなすというのが反実在論の根本的な主張だからである。神学者としてのロスケリヌスの思想は哲学者としての彼のそれと強く結びついていた。