2008年10月23日発売の『デビルサマナー 葛葉ライドウ 対 アバドン王』の初回版（葛葉ライドウ 対 アバドン王Plus）にて『真・女神転生III-NOCTURNE マニアクス クロニクルエディション』（しん・めがみてんせいスリー ノクターン マニアクス クロニクルエディション）として付属、再発売された。ダンテの登場パートが自社キャラクターであるライドウに全て差し替えられての再構成となり、一部イベントやムービーが変更されている。オープニングは通常版の『真・女神転生III-NOCTURNE』と同じムービーに戻ったものの、本編そのものは『マニアクス』とほぼ同じ仕様。細かな変更点として、とある場所の宝箱を開けると同じアイテムが入った別の場所の宝箱が開いた事になってしまっていたバグの修正や、特定のルートでのみ戦えるボスの行動パターンの強化、とあるボスが語りかけてくるシーンにおいてグラフィックが入れ替わっていたり等が挙げられる。通常版か『マニアクス』のどちらかのセーブデータから仲魔をランダムで5体引き継ぐ事が出来る。ただし、全書そのものや周回数は引き継がれない。
『水樹奈々 スマイル・ギャング』内で放送され、後にドラマCD化された。2003年4月23日発売。人修羅の名前は「嘉島尚紀（かしま なおき）」と設定されている。
今作のBGMは『ソウルハッカーズ』、『魔剣X』の目黒将司をメインとし、PS版『真・女神転生』シリーズの音楽アレンジや『女神異聞録ペルソナ』『ペルソナ2』を担当した土屋憲一、同じく『ペルソナ2』『デビルサマナー』シリーズを担当した田崎寿子が共同で作曲を担当。それまで女神転生シリーズの音楽を担当していた増子司は参加していない。サウンドディレクターを務めた目黒はサントラのライナーノーツで「増子サウンドの模倣にするかなどの議論も交わされたが、模倣はオリジナルを超える事は無い、より良い新しいものを作る努力をしようという結論に達した」と記述している。ギンザ、ターミナル、アマラ経絡の戦闘曲など過去の真・女神転生シリーズのBGMがアレンジとして流れている。
『真・女神転生II』から9年ぶりに発売された、真・女神転生シリーズのナンバリングタイトルであるが、前作の直接的な続編ではなく、全く新しい世界観となっている。前作の直接的な続編は2002年12月5日に『真・女神転生 NINE』としてXboxにて発売されている。北米版でのタイトルは「Shin Megami Tensei: Nocturne」。プロデューサーの岡田耕始曰く、テーマは「混沌からの創造（カオス）」。マニアクス版の追加シナリオでは、本編シナリオとは異なる形で、テーマが顕著に現れている。
ギャラリー6「ノニャ」 (Nonya) では、ノニャである彼女たちの服 (Nonya kebaya) に施されているようなビーズ細工の芸術作品や手芸品、およびその文化的価値をプラナカンの子供たちに伝承する彼女たちの役割が展示されている。ギャラリー7「宗教」は、プラナカンの信仰を展示している。ギャラリー8「公共生活」は、シンガポール史における著名なプラナカンの商売、政治、社会関係を描写している。ギャラリー9「食と供宴」は、ノニャの磁器の食器セットが展示されている。ギャラリー10「対話」では、視覚的な展示によって、近代のプラナカンが自らを省みるとともに、過去の遺産と文化の将来についてどのように感じているのかを結論付けている。また、特別展示ギャラリーでは、その時の特定のテーマに基づいて展示物が変化している。
ギャラリー1は「起源」と題し、シンガポール、マラッカ、ペナン、その他の東南アジアのプラナカン・コミュニティとプラナカン文化を紹介している。隣の展示室では、12日間続く伝統的なプラナカンの結婚式の物語を知ることができる。ここでは、ラップ・チャイ (lap chai, 贈与物の交換) やチウ・ザウ (chiu thau, 成人) のような重要な儀礼が展示されている。
常陸武田に移封になった挙誠は江戸に屋敷をつくり、大坂冬の陣では馬廻りの一軍として出兵、翌夏の陣では淀城の守備を務めた。元和2年（1616年）に伏見城番、元和9年（1623年）には大坂城の守衛を務めた。さて、時の老中土井利勝の家臣に鮭延秀綱という人物が居た。秀綱は元々は最上義光の重臣であり、最上騒動に絡んで土井家に御預けになっていた。その秀綱が主君利勝の諮問に答え、関ヶ原の戦いの時の挙誠の勇戦振りを語った。それに感銘を受けた利勝により元和9年（1623年）10月18日、挙誠は旧領仁賀保に所領を与えられ転封になった。この際、分家の打越氏にも領土の内の矢島郷を与えた様である。よって、仁賀保氏は打越領を含めると旧領をほぼ取り戻したことになる。この際、挙誠は仁賀保主馬という人物に700石与えている。分家であろうかと考えられる。なお、万石以上が大名であるというのは後世の感覚であり、当時は外様の領土持ちは大名であったと考えるべきである。仁賀保氏も打越氏も領内に居城を持ち、住んでいた。仁賀保郷に復帰した翌年の寛永元年（1624年）2月14日に死去、享年65（『寛政譜』の没年は誤り）。菩提寺はにかほ市院内の禅林寺。13回忌に次男誠政と三男誠次が立てた五輪塔墓がある。同市象潟の蚶満寺にも墓があり、当初はこちらに埋葬されたらしい。東京都三田に禅林寺の末寺として同法名からとった寺の正山寺がある。死後、仁賀保家は挙誠の遺言により、3家に分割された。しかし長男の蔵人良俊と次男誠政、三男誠次は異母兄弟であり、良俊と誠政以下の間に相続争いが起こり、柳生宗矩の裁定により遺言どおりに分割されることが決まった。家督は長男の良俊が7,000石で継ぎ、次男の誠政に2,000石、三男誠次に1,000石の所領が分与された。なお良俊は7000石ではあるが、依然大名待遇であったようである。良俊は参勤交代をしており（交代寄合。ただし、良俊の在世中には制度化されていなかった）、『梅津政景日記』などによれば、佐竹氏とも頻繁に交流していたようである。