1990年代後半、「ラ・グアルディア・アルビ＝ロハ・スル」（白赤の南部衛兵）という悪名高いサポーターグループが結成された。彼らはサポーター主導で組織されたコロンビア初のサポーターグループのひとつであり、現在では6000人以上のメンバーがいる。グアルディアはスタジアムの一角を埋めてチームを援護する雰囲気を生み出しており、選手がピッチに入った際の壮大な誇示行動には注目すべきである。2005年には、エル・カンピンで彼らが陣取る南端部の半分を覆うことのできる、幅350mで高さ38mの世界最大のフラッグが作成された。グアルディアのメンバーの多くはコロンビアの他都市で行なわれるアウェーゲームにもバスで駆け付ける。サンタフェはボゴタ市内に多くのファンを抱えるだけでなく、コロンビアの各地に多くのファンが存在する。
ロサリオ大学の学生とギムナジウムの卒業生、二つの学校で法学を学ぶ学生によってインデペンディエンテ・サンタフェの設立が決定された。当初はギムナジウムの卒業生のみで選手が構成されたが、やがて他の学校から選手を補強し、初年度にはボゴタスポーツ協会 (ADB) リーグで準優勝した。1942年、イングランド人のジャック・グリーンウェル監督の下、サンタフェはクンディナマルカの決勝に到達し、全国選手権創設前におけるクラブ初の栄誉となった。2013年にはコパ・リベルタドーレスに出場し、グループリーグではレアル・ガルシラーソ（ペルー）、デポルテス・トリマ（コロンビア）、セロ・ポルテーニョ（パラグアイ）と同組となった。ブラジルまたはアルゼンチンのクラブがいない唯一のグループで4勝2分の成績を残し、勝ち点14でグループ1位となった。決勝トーナメントでは16クラブ中2番目のシード順であり、決勝トーナメント1回戦ではグレミオ（ブラジル）に2試合合計2-2（アウェーゴール差で勝ち上がり）で勝利し、準々決勝ではグループリーグでも対戦したレアル・ガルシラーソに2試合合計5-1で勝利した。
プリスキラ（英語など：Priscilla）は、新約聖書に登場する人物である。プリスキラはルカが使徒行伝に記す愛称で、正式にはプリスカ（Prisca）という。ポントス生まれのユダヤ人アクラの妻である。夫のアクラよりも初代教会で影響があったために、「プリスキラとアクラ」の順番で記されていると言われる。49年にクラウディウス帝が出したユダヤ人退去命令によりローマからコリントに移り、天幕作りをしていた。これらは、伝道旅行でコリントに来たパウロを迎え入れ、パウロの伝道活動を助け共に天幕作りを行った。パウロがエペソに移ったときも、共にエペソに移った。そして、「ローマ人への手紙」に名前が登場するので、最終的にはローマに帰還したと見られている。
成立事情から、現存する諸本も大別して2系統がある。すなわち、准勅撰集としての形を整える以前の初度本（独自歌8首を含む1420首）と長慶天皇の奏覧に供された際の奏覧本（独自歌6首を含む1418首）の2つである。内閣文庫本・吉水本・富岡本を始め、およそ写本は奏覧本系に属しているが、流布本である承応板本は初度本系に属しており、松井本はこの系統の祖本と目される。もっとも奏覧本系には、流布本との校合で8首が書入れられた結果、計1426首を備えている写本も多い。翻刻されたテキストとしては、内閣文庫本を底本とするものが『新編国歌大観 第1巻』に、承応板本を底本とするものが岩波文庫本に収録されている。
『新葉和歌集』（しんようわかしゅう）は、南北朝時代に成立した准勅撰和歌集。撰者は宗良親王。弘和元年（1381年）12月3日奏覧。新葉集とも。
享保10年（1725年）、九条幸教の子として誕生。「稙」の字は、かつて室町幕府10代将軍・足利義稙から偏諱を受けた16代当主・九条稙通からその1字を取ったものである。享保17年（1732年）8歳で叙従三位。15歳で正二位に昇叙され、その後内大臣になったが、享保3年（1743年）19歳で薨去。子がなかったため、九条家は出家していた叔父・九条尚実が還俗して継ぐことになった。
テレビアニメ『神曲奏界ポリフォニカ クリムゾンS』（第2期）のキャラクターソングシリーズ。全3タイトル。Vol.1が2009年5月27日に、Vol.2とVol.3が同年6月24日にリリースされている。キャラクターソング2人分2曲と、それぞれのインストゥルメンタル版を収録している。ジャケットイラストは、描き下ろし。*全曲、作詞はこだまさおりが手掛けている。なお、第1期では、キャラクターソングはアルバムが1枚発売されているのみで、シングルでは発売していない。
ラフィアと呼ばれるヤシ科の植物で織られた布や飾りの付いた帽子、ヤシの器、化粧箱などのなかでももっとも有名なのは、精妙な幾何学的パターン、見事な繊維、木の実、ビーズ、貝殻をあしらった、画期的なヘルメット状の仮面である。クバ人たちは、装飾のない表面を残すことのできない人びととして描かれてきた。クバ・ボックスとして知られ、クバ人たちが「ングディ・ム・ンティ」と呼ぶ箱にも様々な装飾が施される。トゥクラ (クバ人はトゥールと呼ぶ）はマメ科の木カムウッドを原料とする赤い粉末である。クバの美の概念にとって赤は本質的な色であり、埋葬時に塗るほか、かつては、ダンスや重要な儀式に際しても、顔や髪、胸を飾るために用いられた。トゥクラはまた、ラフィア布を染めるために、他の顔料にも混ぜられる。1700年以降に、ミシャ・ミ＝シャアング・ア＝ムブル王がンドップ型と呼ばれる、木製彫刻を導入した。これは王に似せて彫られ、王の個人的な君臨を表象している。これらの図柄にはつねに王の像や人格的なシンボルが含まれている。椰子で彫ったワイン用の器や、装飾的に彫られた箱は、所有者のクバの宮廷での地位と比較された。1880年代の地位のあるブショングの男は家門の所持品のデザインを競い合った。