学割証は旅客鉄道株式会社が印刷を行い、独立行政法人日本学生支援機構が配布業務を行っている。2003年度(平成15年度)までは文部科学省が配布業務を行っていた。学割証を配付された各学校は、未記入の学割証に、代表者氏名や所在地等を記入（もしくは押印）して、学生・生徒に発行する。このため学生・生徒が学割証を入手するためには、学校の事務室・学生課などの窓口に使用目的を明らかにした上で申請する必要がある。なお、使用目的の範囲であれば、1人あたりの発行枚数に制限はない。。
学校学生生徒旅客運賃割引証（がっこうがくせいせいとりょかくうんちんわりびきしょう　通称：学割証）は、JRグループの乗車券を学生割引価格で購入するために必要な証明書。用紙は全国共通で、一般学校用と通信教育学校用の2種類がある。また、旅客鉄道株式会社以外の運輸機関における学生割引のための割引証についても述べる。
レイト・ナイトの司会を務めていたコナン・オブライエンが、2009年6月から出演するザ・トゥナイト・ショーの準備のため、後任にジミー・ファロンを指名し降板。ニューヨーク・マンハッタンのロックフェラー・プラザで収録。同時間帯にはCBSで『ザ・レイト・レイト・ショー・ウィズ・クレイグ・ファーガソン』が放送されている。しかし2014年2月から出演するザ・トゥナイト・ショーの準備のため、同月に終了。後継番組にセス・マイヤーズ司会の『レイト・ナイト・ウィズ・セス・マイヤーズ』が2月24日から放送開始された。
大仙陵古墳の墓守が、猟師の流れ弾に当たった狐を助けた。ある日、墓守が墓を掘り返していた泥棒と取っ組み合いになり、濠へ投げ込まれてしまった。水の中で死にそうになった墓守を何者かが陸へ引き上げてくれた。明くる朝、濠の中を見てみると一匹の小さなキツネが死んでいた。墓守は受けた恩を忘れなかったキツネをねんごろに葬った。
『堺市史』によると、1930年（昭和5年）ごろは「環隍の址は北側に完全な空地として存せられ一部は堀溜となってゐ」た。1998年（平成10年）10月5日に墳丘の西側において範囲確認調査が実施され、若干の円筒埴輪片が出土した。2008年（平成20年）6月9日から9月30日にかけて地中レーダー探査が行われ、古墳と関連する遺構の状況等、地盤の現状が探査された。現在の墳丘から4〜7メートル程度外側の位置において、反射面の落ち込みが検出され、周濠の可能性があることが判明した。しかし、同調査では方墳・円墳のいずれかであるか判別が不能だった。2009年（平成21年）度には堀削調査が行われ、墳丘の西・南・東で濠を検出したことから、円墳であることがほぼ確実となった。また、規模的には大仙陵古墳周辺に位置する古墳としては、一本松塚古墳に並ぶ小型の円墳であるとされた。出土した円筒埴輪より、築造時期は大仙陵古墳より四半世紀近く遅れ、5世紀第3四半期でも新しい時期と位置づけることができた。なお、同調査で、濠から5世紀前半、5世紀後葉以降の須恵器が豊富に出土した。
大仙陵古墳の前方部南西隅の、3重目の濠から約30メートルの距離に位置する。墳丘は宮内庁により管理されており、立ち入りが禁止されている。これまでのところ宮内庁での調査は実施されていない。最大長さ23メートル程度の不安定な平面形であり、墳丘の高さは2〜3メートル程度である。現在は大仙公園内にあるが、同公園が造営されるまでは、大阪府立大学農学部の敷地内にあった。大阪府道197号線から堺市立中央図書館へ向かう「まなびの道」に西接し、大仙公園を抜けて同図書館へ向かう「狸小路」と呼ばれる小径に南接する。
狐山古墳（きつねやまこふん）は、大阪府堺市堺区大仙中町にある古墳である。百舌鳥古墳群に属しており、宮内庁により仁徳天皇陵（大仙陵古墳に治定）の陪塚に治定されている。
アデラールが哲学の研究に与えた影響を考えると、彼の思想がロバート・グロステストとロジャー・ベーコンの後期の著作に最も明白に示されていることがわかる。彼の自然哲学に関する著作はアリストテレスのものに見劣りするかもしれないが、それでも後の時代の種々の発展に土台を提供している。例えばエウクレイデスの『原論』を巡る彼の著作は後の時代の学者が論証的な根拠と幾何学的な根拠の間の関係を理解する訓練をするうえで大きな助けとなった。彼自身の著作は彼が自由七科(文法学、修辞学、論理学、数学、幾何学、音楽学、天文学)に対して真摯な情熱を抱いていたことを示すが、『自然学に関する問い』にみられる彼の記述は彼が物理学、自然学、そしてあるいは形而上学に対してより包括的な献身を行っていたことを示す。彼の影響はコンシュのギヨームの『世界の哲学』(羅:De philosophia mundi)、サン・ヴィクトルのフーゴー、エトワールのイサクの『魂に関するアルシェへの手紙』にも現れている。彼はラテン世界に代数学を紹介し、エウクレイデス『原論』の第三版に付された彼の註釈は13世紀に高い影響力を持った。アデラードは科学的な傾向の独自の思想を示してもいて、大地の形状に関する問い(彼は大地が丸いと考えた)や大地がどうして空間に静止いていられるのかといった問い、そして大地に穴を穿ちそこに石を落とすと石はどこまで堕ちるのかという興味深い問いを提起している。印刷機が発明されて以降初めて『原論』が出版されたのは1482年にヴェネツィアでノヴァーラのカンパヌスによるものであったが、彼はアデラードの翻訳によって『原論』を読んでいた可能性がある。本書は16世紀までの西欧の数学教育において第一の教科書であった。