萬子なら萬子、筒子なら筒子、索子なら索子で、1つの色の数牌1から9までをすべて1枚ずつ揃えて3つの順子を作った手役である。三色同順と並んで代表的な9枚役とされるが、定義上タンヤオとは複合しないため、使い勝手がそれほど良くない役であるとも言える。また嵌張待ちや辺張待ちになりやすいという欠点もある。平和との複合が最も多いが、混一色や清一色など染め手と複合することも多い。また、稀にメンゼンで一盃口と複合することもある。他の多くの2飜役と同じく、メンゼンを崩した場合は食い下がって1飜となる。しかし、他の役と複合しにくいため、副露した場合は安アガリに終わることが多い。また、三色同順と一気通貫の両方が狙えるくっつきテンパイの形を、一般に「黄金の一向聴」と呼ぶ。牌姿や詳細は一向聴#黄金の一向聴を参照。
一気通貫（イッキツウカン）とは、麻雀における役のひとつ。同種の数牌で123・456・789と揃えると成立する。門前2翻、副露1翻。一通（イッツー）と略されることが多い。中国麻雀では清龍（チンロン）の名で採用されている。アメリカでは「Straight（ストレート）」と称される。
メフメト1世の治世は、オスマン宮廷内でトルコ人貴族が権勢をふるった最後の時代とされている。メフメトは即位後、人種と宗教が入り乱れる国内の諸勢力から、チャンダルル家を代表とするトルコ系の有力者を優遇した。一方、バヤズィト1世に仕官していたキリスト教徒は宮廷から追放され、デヴシルメによって徴用されたイェニチェリの拡張は行われなかった。メフメト1世の治世では帝国内でのダルヴィーシュ（スーフィーの修道僧）の影響力が低下し、スンナ派の影響力が徐々に高まっていった。
1974年のJSL（第10回日本サッカーリーグ1部および第3回日本サッカーリーグ2部）は、1部が1974年4月7日から12月8日まで、2部が4月7日から11月3日まで行われた。優勝は1部がヤンマーディーゼルサッカー部で、2部が読売サッカークラブであった。またヤンマーディーゼル所属の釜本邦茂が10月20日に国立霞ヶ丘陸上競技場で行われた三菱重工戦で2得点をあげ、リーグ通算100得点を達成した。
この作品はナポリ版が決定版とされているが、ナポリ版は登場人物の一人である詩人イシドーロの台詞が全てナポリ方言で書かれているために、ローマ版のほうが世間に流布することとなった。しかし、ナポリ版の特徴として、詩人をナポリの聴衆向けにナポリ方言で歌わせていること、女嫌いのコルラディーノとそれを口説き落とそうとするマティルデとの駆け引きを描いた喜劇的な部分とコルラディーノに囚われたエドアルドとその父親ライモンドの悲劇的な部分がミックスされた構成となっている。更に、1幕だけでも2時間を要する上に、エドアルドとマティルド、及びイシドーロのアリアを除けば重唱を中心に構成されており、各役の登場のアリアを欠く構成となっている。更にコルラディーノは重唱の中でアジリタの技巧とハイＣの連発という至難の業を駆使しなければならない難役となっている。ナポリ版による20世紀の復活上演は1996年8月13日、ペーザロのロッシーニ・オペラ・フェスティバルであるが、コルラディーノ役としてブルース・フォードの代わりとして急遽ファン・ディエゴ・フローレスが抜擢された。
ローマでの初演を終えて程なく、ナポリのフォンド劇場から再演依頼を受けると、ロッシーニは、パチーニの代作部分及び「リッチャイルドどゾライーデ」から流用した第1幕のコルラディーノのシェーナとアリアを除去して新たに作曲した音楽に差し替えた。そして11月11日にナポリ版の初演を迎えることとなる。
かつての愛車の名前は「アマンダ」（前述のハリー・オードの妻の名前）であった。モヘヤで出来たセーター（特にタートルネックでノースリーブのもの）を好む。好きな食べ物は麦とろ。趣味はドライブ。特技は殺陣。自身もゲスト出演した『海賊戦隊ゴーカイジャー』のヒロインのアイム・ド・ファミーユ / ゴーカイピンクおよびそれを演じる小池唯のファンであり、Twitterで魅力を度々語っている。演目としてはいわゆる「熱い」作品を好む。
主に政治的理由による。地下放送（ゲリラ放送）に対する権力側からの妨碍、逆に国営放送に対する反政府勢力からの電波ジャックが行われる。ラジオ放送が中心だが、テレビジョン放送でもあり得る。
文鮮明の嫁であった洪蘭淑（韓鶴子との長男：文孝進の妻）は、文鮮明は自らの家庭を「神の家庭」「真の家庭」「全人類の父母の家庭」とし、全人類が模範とすべき「モデル家庭」だと主張していると述べている。
ヘーゲル学派 (第二世代) は、ヘーゲル学派が解体した後の19世紀後半にヘーゲルの研究に従事していた人物たちのことである。便宜上、本記事ではこの表現を用いるが、時期も特定されておらず、学術的に決まった名称もないので、19世紀後半のヘーゲル研究、ヘーゲル学派 (第二次)などという項目名でも呼ぶことができよう。こうした呼称は、唯物論の興隆などドイツ観念論の哲学が急速に衰退しつつあった時代のヘーゲル研究者を指す。また、この時期の研究者はカント研究など、他の分野を兼ねている場合も多かった。いずれにせよ、現在の学派のようなまとまったな実態でもなく、人物も僅少であったが、ヘーゲルと20世紀初頭から始まった新ヘーゲル主義とを結ぶ大事な架け橋を担った人物たちであった。この時代、ドイツではヘルマン・ノールや、クーノ・フィッシャー、ハイムなどがおり、観念論哲学研究は脈々と受け継がれていた。当時隆盛していた歴史主義的な見方との結びつきも見られ、このことは後の新ヘーゲル主義に直接影響を与えた。19世紀後半には、ヨーロッパ各国・アメリカ・日本などヘーゲル哲学が伝わった時期でもあった。そのことも、新ヘーゲル主義成立において重要な出来事である。