1944年（昭和19年）4月、漢口の第11軍が湘桂作戦に参加することに伴い、これを代わって武漢三鎮地区の防衛強化と治安警備任務の遂行を目的として、同年5月9日に武漢防衛軍が編成された。編成後、第11軍の任務を引き継ぎ、武漢三鎮地区の防衛と警備を担当した。同年7月3日に名称を第34軍に変更した。
数々の施設があるが、ゴルフ場 (Executive Golf Fun)、シーワールド、ドゥニア・ファンタジー遊園地（Dunia Fantasi)、グランガン・サムドラ水族館 (Gelanggang Samudra)、アトランティス・ウォーター・アドベンチャー・プールテーマパーク (Atlantis Water Adventures)などが特に人気がある。その他、インドネシアの伝統的な木彫り、革製品、バティック、絵画、民芸品などを展示するアートギャラリーパサー・スニ（Pasar Seni)があり、ステージではインドネシア民族音楽の他に様々のジャンルの音楽ライブが開催され、週末・休日にはカップルや子ども連れの家族がよく集まる場所。グランガン・サムドラ水族館は2006年に改築され、イルカやアシカのショーやバードパーク、東南アジア最大級4-D映画館がある。ジャカルタ湾を眺望するプトゥリドゥユン・コテージ、メルキュレーホテル 、ラディン・アンチョールなどのリゾートホテルがある。カーニバルビーチ（Pantai Carnival）とフェスティバルビーチ（Pantai Festival）では様々なイベントが行われ、家族連れの遊び、夜にはカップルで賑わう場所である。大晦日にはカウントダウン・イベントやダンドゥットライブや花火大会が開催される。フライドチキンやミバソなどのファーストフード店、ジンバラン（バリ料理）、シンパン・ラヤ（パダン料理）などのレストランがある。その中でも特にバンダル・ジャカルタ・インサイド・シーフードレストランは魚市場のような雰囲気で、生簀から、自分で選んだ魚介類を調理してくれる事で知られている。アンチョール地区の入場料はRp.10,000（子ども・大人）で、車、バイク、施設の入場料は別。総面積552ヘクタール、東南アジアの最大リゾート地区であり、地区内の移動方法は車、タクシー、ケーブルカーがある。
アンチョール・ジャカルタ・ベイシティ(Ancol Jakarta Bay City)は、インドネシアのジャカルタにある遊園地、ゴルフ場、ボウリング場、リゾートホテル、プール、水族館などが一体になったテーマパークや高級住宅が建ち並ぶ地区である。アンチョール海岸のマリナ・ヨットハーバーからジャカルタ湾にあるリゾートアイランド（プロウ・スリブ）行きの高速船が出る。運営は、PT. プンバングナン・ジャヤ・アンチョール, Tbk.。2006年までの正式名称はインピアン・ジャヤ・アンチョール公園（Taman Impian Jaya Ancol）。現地の人々は、このテーマパークを「アンチョール」と呼ぶ。
近年オーストラリアを騒がせている未確認動物「Marsupial Tiger Cat」または「クイーンズランド・タイガー」（英語版）や、オーストラリアの民話（英語版）や都市伝説に見られる「ドロップ・ベア」（英語版）を、本種の生き残りやアボリジニに受け継がれてきた本種の記憶だとする研究者もいる。
オーストラリアの大型動物層の大量絶滅が発生した時代は、北半球の大半と異なり現在と大差ない気候条件だった一方、ティラコレオの絶滅に人間の関与を証明する発見はなかった。だが、人類 （アボリジニ）の大陸への到来と生産活動（狩猟や焼き畑など）によって捕食動物の共絶滅（英語版）を含む大型動物を主とする生態系の大崩壊が発生したと仮定されている。ティラコレオの絶滅以降、 大陸の頂点捕食者（英語版）であったティラコレオの生態系地位（ニッチ）を占める存在は出現していない。
森などに生息していたと推定される。速く走ることができなかったため、獲物に忍び寄るか、木に登ったり茂みに隠れて待ち伏せをして飛び降り、大型草食動物を襲撃したと推定されている。茂みに隠れる待ち伏せ型の行動は、背中にストライプ状の模様があったと思われることからも合理的である。
日本正教会の聖枝祭は、カトリック教会での枝の主日（受難の主日）、プロテスタントでの棕櫚の主日に相当する。ただし本祭日は移動祭日であることと、正教会と両教派とでは教会暦が異なることから、日付は年によって、同日であることもあれば異なる日にちである場合もある。受難週間の初日で、大斎最終日であるラザリのスボタの翌日の日曜日（主日）に祝われる。この日は復活大祭の一週間前の日曜日に相当し、復活祭同様、聖枝祭も移動祝日となる。3月下旬から5月上旬に祝われる。聖枝祭のイコンには、ロバに乗ったイエスとそれに従う弟子たち、エルサレムの城とイエスを迎える群衆が描かれる。信者が枝を用意し、司祭がそれを早課で成聖し、聖枝祭の早課・聖体礼儀には信者がこの枝を手に参祷する。これはヨハネによる福音書の記述に則った習慣である。枝は当時、凱旋者を歓喜して迎える印であった。イエスを迎えたエルサレムの群衆は枝を持って、王を迎えるのと同じような仕方でイエスを迎えたが、群衆の多くは自分達をローマの支配から解放して新しいユダヤの王国を築くためにイエスが来たのだと誤解していた。正教徒はこのような誤解に則るのではなく、死に対して勝利して凱旋する王として、自分の中に受け入れることを示すために枝や花を持って聖枝祭を祝う。地域によっては枝を手にしての十字行が行われる。枝はオリーブ、ナツメヤシまたはシュロが好まれるが、何を用いるという規定はとくにない。花をつけた枝を用いる場合もある。ロシア正教会など寒冷な地ではネコヤナギなどを用いる（ネコヤナギを用いるのはロシアのみならず、北欧でも例がある）。日本正教会でも地域によってネコヤナギが使われる（ネコヤナギは正教会のみならず、寒冷な地であるイギリスやオーストリアにある西方教会でも用いられる）。