「マイ・リトル・レッド・ブック」は、バート・バカラックとハル・デヴィッドが共作し、映画『何かいいことないか子猫チャン』のサウンドトラックでマンフレッド・マンが演奏した曲のカヴァーだが、バカラックはラヴの録音に関して、エナジーは認めつつもコード進行に関して批判し「間違った改変がなされ、私は好きになれない」とコメントしている。「ヘイ・ジョー」は、ザ・リーヴスが初録音した曲だが、本作のヴァージョンは、ブライアン・マクリーンがロード・マネージャーを務めていたバーズのライヴにおける演奏を参考にしている。
山田 哲也（やまだ てつや）は、東京都出身の日本の写真家。東京デザイナー学院映像・グラフィックデザイン学科卒業。グラフィックデザイナーとして大日本印刷に入社。2005年　商業カメラマンに転身。雑誌、カタログ、Webを中心にファッション、ビューティー、フード、インテリア、カルチャー、 など幅広く活動。 肖像写真家2008年　ビューティー写真をメインとした個展「Beauty Face」開催
社伝によれば崇神天皇68年に神降があり、垂仁天皇2年に宇加之彦の子である吉彦命と吉姫命を谷黒の御前に祀ったことが創祀と伝わる。811年（弘仁2年）に災害によって町の東西に分社された内の西側の社にあたる。現在の本殿は、1864年（元治元年）に社殿が大破したことを受けて、翌1865年（慶応元年）に京都にある上賀茂神社の旧本殿を移築したもので、1921年（大正10年）に国の重要文化財に指定されている。南方約1kmに位置する吉姫神社は、吉御子神社の男神に対する女神という関係にある。
CASと純粋なマルチエージェントシステム (MAS) の違いは、自己相似性、複雑性、創発、自己組織化といった属性や機能への注目の度合いである。MASは単に複数の相互作用するエージェントから構成されるシステムとして定義される。CASでは、システムだけでなくエージェントも適応的であり、システムは自己相似である。CASは相互作用する適応的エージェントの複雑かつ自己相似の集合体である。複雑適応系は、摂動的変化への耐性を与える適応能力の度合いで特徴付けられる。他の重要な属性は、適応性（または恒常性）、通信、協力、特殊化、空間的・時間的組織化、そしてもちろん複製である。CASは様々なレベルのものがある。例えば細胞は、もっと大きな有機体と同じように特殊化し、適応し、自身を複製する。通信と協力は個々のエージェントレベルからシステムレベルまで全てのレベルで行われる。そのようなシステムにおけるエージェント間の協力の推進力はゲーム理論で分析できる。
「複雑適応系」あるいは「複雑性科学 (complexity science)」という用語は、そのような系の研究を中心として成長した緩やかに組織された学究的分野を指して使われることが多い。複雑性科学は単一の理論ではない。複数の理論的枠組みがあり、高度に学際的で、生態系・適応系・可変系などについての基本的疑問の答えを求めている。複雑適応系の例として、証券市場、社会性昆虫とアリのコロニー、生物圏と生態系、脳と免疫系、細胞と胚の発達、製造業、政党や共同体といった文化的/社会的組織がある。CAS と人工生命には密接な関連がある。どちらも創発と自己組織化が重要な原理である。CAS の考え方やモデルは本質的に進化的であり、適応と進化の現代生物学の観点に基づいている。複雑適応系の理論は、一般システム理論と一般的なダーウィニズムの考え方の架け橋となっており、ダーウィン的な進化論が宇宙から社会的事象までの複雑な物質的現象を説明できることを示唆している。
複雑適応系（ふくざつてきおうけい、英: complex adaptive system, CAS）は、特殊な複雑系である。多様な複数の相互接続された要素から成るという意味で「複雑」であり、変化する能力と経験から学ぶという意味で「適応的」である。複雑適応系という用語はサンタフェ研究所 (SFI) のジョン・H・ホランドやマレー・ゲルマンらが作った造語である。
春之の遠祖は織田信長の家臣であった河尻秀隆で、旗本河尻家はその次男の鎮行が江戸幕府に仕えたのに始まる。安永元年（1772年）に旗本である父・河尻鎮恒の跡を継ぐ。久保筑水について学を修め、筑水の『學庸精義』に補注を加えた。「刪補河尻育」とあるのは春之のことである。後に林家家塾にも学んだ。天明2年（1782年）、江戸城西丸納戸番となり、天明6年（1786年）本丸納戸番となる。寛政4年（1792年）、信州中野代官（長野県中野市）となる。寛政7年（1795年）、初代大和五條代官（奈良県五條市）となる。文化4年（1807年）10月24日、本丸納戸頭兼勘定吟味役より村垣定行とともに松前奉行（同日箱館より福山に移転）に任命された。加えて廃止となった箱館奉行時代より戸川安論、羽太正養が引き続き奉行となり、4名体制で発足した。対露政策では思い切った施策を献言した。文化6年（1809年）7月、西丸持弓頭となる。文化12年（1815年）12月22日役所にて61歳で死去した。その遺文は、林家塾へ入門の際河尻が紹介者となり、松前奉行の際にも河尻が屯田で協力を仰いだ八王子千人同心組頭の塩野適斎が遺族に頼まれて集成し、『製阪肥後公遺稿』として編まれた。葬地は菩提寺の久成寺で墓所も現存する。