三枝・伊藤酸化は適用範囲が広く、複雑な分子の古典的合成に広く利用された。2006年、福山透によるモルヒネの合成はその例で、カルバメート、エーテル共存下での酸化に用いている。サミュエル・ダニシェフスキーによるペリビシンの (+), (-) 体の合成は、カルボンと3-(トリメチルシリルオキシ)-1,3-ブタジエンのディールス・アルダー付加に続く三枝・伊藤酸化で始まる。この場合はアルケン、カルボニルが共存している。Yong Qiang Tuによるガランタミン（アルツハイマー型認知症治療薬）の合成でも、酸に弱いアセタールを共存させている。ラリー・オーヴァーマンによるラウレニン合成では、クロロクロム酸ピリジニウムに続いて三枝・伊藤酸化を用いることでワンポット酸化を実現している。この場合もハロゲン、トシル基が共存している。David R. Williamsのサンブトキシン合成では、保護されないエノールを用いた新しいタイプの三枝・伊藤酸化を使っている。生成したエノンはエノールに戻ると同時に環化し、テトラヒドロピラン環を生成する。続いてメトキシメチル基を脱保護し、全合成が完了する。
まず、エノールがシリル基を失ってパラジウムに配位し、オキシアリル-パラジウム錯体を形成する。これはベータ水素脱離によって水素化パラジウム-エノン錯体となり、そこから還元的脱離によって酢酸、Pd⁰、目的の生成物を得る。β脱離は可逆なので、反応は熱力学的支配を受け、非環式化合物の場合化学平衡は E 体の生成に傾く。また、生成物は安定なPd⁰-オレフィン錯体となるため、パラジウムを再酸化して触媒的に用いることが困難になっている。
三枝・伊藤酸化（さえぐさ・いとうさんか、英語：Saegusa - Ito oxidation）は有機化学で用いられる化学反応である。1978年に三枝武夫と伊藤嘉彦によってα,β-不飽和カルボニル化合物を得る手法として発見された。元々この反応は、シリルエノールエーテルの合成に続く酢酸パラジウムと1,4-ベンゾキノンの処理によって対応するエノンを得る手法として報告され、クプラートのような求核剤による1,4-付加に続いて不飽和結合を再生する、という使い方を想定したものだった。非環式化合物を用いた場合、熱力学的に安定なE体が選択的に得られる。 この発見は、その8年前の、酢酸パラジウムと不活性ケトンから低収率で同じ生成物を得た、という研究に基づいている。三枝、伊藤による主な改善点は、反応種がエノールであると認識した上で、シリルエノールエーテルを用いる手法を開発したことだった。この反応はほぼ化学量論量のパラジウムを必要とし、工業的に用いるには高価すぎると考えられているが、より優れた触媒の開発も進んでいる。欠点はあるものの、複雑な分子に温和な条件下で官能基を導入する手段として、三枝・伊藤酸化は合成の後期に使われている。
雪ミク誕生10周年となるこの年のテーマは、「北海道の冬をイメージした『プリンセス』」。採用されたのは中国のイラストレーター「―LF―」によるデザインで、中国からの採用はこれで3年連続となった。―LF―は2017年のラビット・ユキネの衣装も担当しているため、雪ミクとラビット・ユキネ双方のデザインを手がけた初のクリエイターでもある。この年の雪ミクの特徴は左右非対称となったスカートで、そのほかに星柄や宝石、翼型の髪飾りなど、歴代の雪ミクの要素も散りばめられている。テーマソングは「DECO*27」による、ストレートに愛を歌った「アイ」。
テーマは「北海道の冬をイメージした『どうぶつ』」。前年に続き中国のイラストレーター「鯛ちゃどん」のデザイン、通称「タンチョウ巫女」が選ばれた。モチーフのタンチョウは北海道の道東地区の冬を象徴する鳥であり、日本と中国で共通する瑞祥でもある。「姫」のイメージを出すため、前髪は横一直線に切りそろえられている。テーマソングは、「TOKOTOKO（西沢さんP）」による「四角い地球を丸くする」。あえて「雪ミクだから」「テーマソングだから」という意識を持たず、普遍的な曲を目指して作られたという。
テーマは「北海道の冬をイメージした星空 / 星座」。中国のイラストレーター「西名_にしな」によるデザインが採用された。日本国外からのデザインが採用されたのは、公募開始以来初めてのことである。夜をイメージしたこの年の雪ミクは全体的にダークな配色で、白はあまり使われていない。星をちりばめたリボンには五線譜柄が描かれ、指揮棒や燕尾服など指揮者の要素が取り入れられている。ねんどろいどの名称は「Twinkle Snow ver.」。テーマソングは、「n-buna」と「Orangestar」による、センチメンタルな曲「スターナイトスノウ」。この年、雪ミクは北海道庁が運営するインスタグラムを利用したプロジェクト「北海道ミライノート」のガイド役「北海道ミライ大使」に任命された。
この寺の創建については不詳であるが、源義仲（木曾義仲）の死後、愛妾であった巴御前が義仲の墓所近くに草庵を結び、「われは名も無き女性」と称し、日々供養したことにはじまると伝えられる。寺は別名、巴寺、無名庵、木曽塚、木曽寺、また義仲寺と呼ばれたという記述が、すでに鎌倉時代後期の文書にみられるという。戦国時代に荒廃したが、天文22年（1553年）頃、近江守護の六角義賢によって再興された。当初は石山寺の配下であったが、江戸時代には園城寺に属した。俳人松尾芭蕉はこの寺と湖南のひとびとを愛し、たびたび滞在した。無名庵で句会も盛んに行われた。大坂で亡くなった芭蕉だが、「骸（から）は木曽塚に送るべし」との遺志により元禄7年（1694年）10月、義仲墓の横に葬られた。又玄（ゆうげん）の句「木曽殿と背中合わせの寒さかな」が有名。その後、再び荒廃した同寺だが、京都の俳僧蝶夢法師が数十年の歳月をかけて明和6年（1769年）に中興する。寛政5年（1793年）には盛大に芭蕉百回忌を主催した。昭和期、太平洋戦争後に再び荒廃壊滅の危機に瀕するが、一個人の篤志家による寄進によって1965年（昭和40年）、円満院から境内地の買い取り、ついで独立・再興し、単立の寺院となった。その後の境内の整備費もその篤志家の寄進による。再建に尽力したフィクサー三浦義一と文芸評論家保田與重郎の墓所もある。