南極海では南極環流（南極周回流）と呼ばれる大きな海流が流れており、南極海とはこの海流によって結ばれた海域を指すと言ってよい。南極周回流は寒流であり、上空の偏西風帯の影響を受けるために西から東へと流れる。流速は速くはないが、横幅も上下幅も広いため、流量は莫大なものになる。一方で、南極大陸沿岸には東から西へと風の吹く緯度帯があるため、海流もそれにつれて東から西へと流れる。これは東風皮流と呼ばれ、南極周回流とは逆方向に流れるため、この2つの海流の接点には潮目ができ、ここに深層から温かい水が上昇してくる。この水は栄養に富み、多くの植物プランクトンを繁殖させる。南極海の水は、冷たい表層水、暖かい深層水、非常に冷たい底層水の3つに大きく分かれる。表層の水は海氷や空気によって冷やされ、マイナスの温度となっている。一方、深層の水はプラスの温度であり、暖かい。この2つの水とは別に、南極大陸の沿岸やロス棚氷、ウェッデル海などでは海水が氷によって激しく冷やされ、大陸のふちに沿って海底にまで沈んでゆく。とくにウェッデル海においてこのプロセスは最も盛んである。これは南極底層水とよばれ、北大西洋で作られる北大西洋深層水とともに深海に沈み込む水塊として、熱塩循環（海洋大循環）の重要な要素となっている。南極海においては、あと二つ重要な水塊が形成される。南極深層水は南極底層水よりも北の水域で形成され、その分底層水よりはやや温かく、したがって密度も低いため、底層水のすぐ上側に層となって深海へと流れ下る。このほか、さらに北側において形成される南極中層水がある。この水塊は上記の2つの水塊よりさらに温かいため、深層まで流れ下らずに中層でとどまり、そこで広がる。南極底層水と南極深層水は主に大西洋に流入するのに対し、南極中層水は大西洋・インド洋・太平洋の三大洋すべてに存在する。南極周回流の南側には、ウェッデル海亜寒帯循環 （Weddell Sea Subpolar Gyre）とロス海亜寒帯循環（Ross Sea Subpolar Gyre）の2つの小さな環流が存在する。いずれもウェッデル海とロス海の周辺のみを、時計回りに回る環流である。
議会運営委員会は、議会の運営をスムーズに行うために、議事の取り扱いや会派間の意見調整を行う委員会である。委員は交渉会派から所属議員数に応じて構成される。定数は10名である。
さいたま市岩槻区の東部に位置する。地区の西部の元荒川沿いの自然堤防上に集落があるが、東部は春日部市大字増田新田や越谷市大字恩田新田と接し、人家はなく田畑となっている。また、増長付近などに飛地がある。
こむそう作画による4コマ漫画が『月刊ヤングマガジン』にて連載、単行本1巻まで刊行された。作者が同誌で連載していた作品『南国ちゅーばっか!』の登場人物もゲスト出演している。作者の体調不良により無期限休載となる。以降、作者は闘病中であったが、2017年7月22日に逝去したため、未完かつ絶筆作品となった。その後2017年12月号より「南国育ちin沖縄～恋のストーリー～」（こばやしひよこ）と「南国育ち ビーチバレーガールズ」（保志レンジ）の2作品が連載開始された。
小説『三国志演義』では、『平原禰衡伝』の記述を膨らませ、曹操配下の者を軒並み舌鋒でなで切りにしている。また、第三者への台詞ではなく、曹操に呼ばれた場で、配下に対して直接批判する内容になっている。そこでは荀彧に加え（趙融の記述は削除されている）、「荀攸は墓守、程昱は門番、郭嘉は文章の読み上げ、張遼は太鼓叩き、許褚は牛馬の番人、楽進は詔の読み上げ、李典は書類の伝令、呂虔は刀鍛冶、満寵は酒粕喰らいが適任だ。于禁は左官屋、徐晃は屠殺業（肉屋）、夏侯惇は五体満足（なだけの）将軍（彼は隻眼だった）、曹子孝（曹仁）は銭取り太守（これは曹洪の誤りである）、あとの者はただ服を着て飯を食っているだけの連中だ」と罵り、曹操はもちろん、配下たちの怒りを買うことになる。そして、地位のある者には卑しいとされた太鼓叩きを命じられ、見事な腕前で人々を感動させる。そして着替えを命じられると「私の体は潔白だ、貴方のように汚れてはいない」とその場で素っ裸になり、悠々と着替えをして見せている。その後、曹操に厄介払いとして劉表のところに追い出され、さらに黄祖の元へ左遷されるのは基本的に史実通り。黄祖は禰衡に「あなたは社の神だ。供え物や賽銭ばかりとって、他人には何の利益も与えていない」といわれ、激昂し斬り殺している。また、曹操は禰衡の死を知り「変人らしい最期だ」と笑ったことになっている。しかし「曹操を正面から罵倒した男」として中国では民衆の人気が高く、京劇では「打鼓罵曹（撃鼓罵曹とも）」の演目で、曹操に呼ばれた場面が上演されている。明の徐渭の戯曲『狂鼓史』には死後天界へ上がって修文院舍人になったとある。修文院舍人とは天界の図書館長のようなもので、小説『平妖伝』ではこの話をタネに、如意宝冊を盗んだ罪で捕らえられた袁公が、色々と弁解するのを聞いて同情する役で登場するのだが、心の内でこう呟くシーンがある。「私が劉表から罪を得たのも、孫策への一通の手紙のためだ」この記述はもちろん三国志にはないし、孫策も無関係で、登場する理由も不明である。あるいは、劉表が孫策への手紙を禰衡に見せた逸話から派生したのかもしれない。