2001年、山田が佐藤を誘って結成。2003年、1stアルバム『ガレージシャンソンショー』をリリース。2006年、活動休止。2013年、活動再開。
シンガーソングライターとしても活動するボーカリストの山田晃士と、アコーディオン奏者の佐藤芳明によるシャンソン・デュオ。山田は何の束縛も制約もない"剥き出しの歌"を求め、佐藤は革新的で過激なアコーディオン奏者としての自分を追求するために結成。そのユニット名さながらのフランスを中心とする欧州的デカダンな匂いのする音楽を基本に、メッセージ性と叙情性にこだわった世界を独自のアレンジで聴かせる個性的なスタンスを確立させている。ユニット名はともにパリに在住していたことがあるという2人の経歴に由来し、欧州文化に憧れつつもそれを悟られぬ様に皮肉ってしまう、といったややひねくれた天の邪鬼的性質の表れである。また"ガレージシャンソン"とは山田の造語であり、シャンソンが持つブルジョワジー的要素を排除し、その毒性や変態性の部分を強く押し出したもの。
俗称辰吉。江戸土橋丸屋町（現在の中央区銀座八丁目最西端側）にて生まれる。父は同地で家主を勤める佐之清、母の名は梅という。二代目春亭の没後に春亭を称し、作は錦絵と肉筆画を残している。京橋木挽町にて死去、享年66。墓所は台東区蔵前の正覚寺（榧寺）、法名は松誉春亭居士。三度結婚しており、最初の妻は寿賀、二度目の妻はきん、最後の妻はとめといった。
三代目 勝川春亭（さんだいめ かつかわ しゅんてい、天保8年〈1837年〉 - 明治35年〈1902年〉2月4日）とは、江戸時代末期から明治時代にかけての浮世絵師。
久安2年（1146年）従五位下に叙爵。保元2年（1157年）従五位上に進み、永暦2年（1161年）民部少輔、応保2年（1162年）には少納言に任ぜられる。永万2年（1166年）正五位下・左近衛少将に叙任される。仁安2年（1167年）美作守を兼任。仁安3年（1168年）従四位下、嘉応2年（1170年）従四位上に叙される。承安2年（1172年）播磨権介を経て、安元2年（1176年）治部卿に任ぜられる。翌安元3年（1177年）には正四位下に陞叙され、寿永2年（1183年）従三位に叙され公卿に列した。文治4年（1188年）の元日に奉仕した際には散位であった。文治6年（1190年）美作権守に任ぜられる。建久2年12月（1192年1月）には正三位に叙されるが、建仁2年（1202年）に出家。承元元年（1207年）薨去。享年75。
フランソワ・トリュフォー監督の最初の長編映画『大人は判ってくれない』の成功で一躍「ヌーヴェルヴァーグ」の旗手として知られるようになる。このヒットに続き、いわゆる「アントワーヌ・ドワネルの冒険」シリーズ（「アントワーヌ・ドワネルもの」とも）を次々と発表する。より多くの映画があります。 夜霧の恋人たち（1968）は、アントワーヌとクリスティン・ダーボン（クロード・ジャド）の愛を描いています。 家庭（1970）では、アントワーヌとクリスティーヌ・ドイネルは夫婦です。 そして、アントワーヌとクリスティンの3部作は、1979年に映画  逃げ去る恋  で終わる。名前の由来はシナリオ集「アントワーヌ・ドワネルの冒険」（1970年）の序文にある（『トリュフォー　最後のインタビュー』pp.151-153所収）。自分で考えたつもりだったが、尊敬するジャン・ルノワール監督の秘書ジネット・ドワネルの姓をいただいたものではないかと指摘されて驚いたという。「教養小説」のように一人の男の少年から青年に至る人生を映画で同じ監督が同じ俳優で製作するのは稀有である。。
なお、本写本が完成したとき源麗子が写本の末尾に書き付けたとされる以下のような和歌が勅撰集の一つ『新勅撰和歌集』に採集されて残っている。「源氏の物語を書きて奥に書き付けられて侍りぬはかもなき　鳥の跡とは　思ふとも　わがすゑヽヽは　哀れとを見よ」—『新勅撰和歌集』巻7、雑2、1199この歌はこの写本が「わがすゑ」すなわち自分の子孫たちに伝えられて行くことを詠み込んでいる。平安時代には、さまざまな記録から「物語」が無数に作られ、女性を中心に多くの人々に広く読まれていたことが分かっているが、当時の物語は数多くの物語が生み出されると同時に読み終われば捨てられ、消えていく運命にあるものであり、また更級日記において著者の菅原孝標女が長年源氏物語を始めとするさまざまな物語に耽溺していた自分を恥じているように、当時の物語の位置づけは「女子供の手慰み」・「絵空事」といったものであり決して高いものではなかった。それがやがて平安時代末期には藤原俊成によって歌作の場で「源氏見ざる歌詠み遺恨のことなり」などとして重要視され、古典化・聖典化へつながっていくようになるのであるが、この歌はそれに時代的に先行して源氏物語の写本を「子孫に残すべきもの」と考えていることが分かるという点で重要な証言であり、池田利夫はこの写本が作られたことは源氏物語伝播の様態の中で画期的な事であるとしている。