イギリスにユダヤ人が定住し始めたのは、ノルマン・コンクエストの頃だったと言われている。ウィリアム・シェイクスピアの『ヴェニスの商人』に描かれている様に、イギリスでも反ユダヤ主義が横行していた。彼らは19世紀頃まで事実上社会の端っこに追い遣られていたが、ネイサン・メイアー・ロスチャイルドがロンドンを活動の拠点にした事からイギリスでのユダヤ人の立場は強くなった。ヴィクトリア女王の時に首相を務めたベンジャミン・ディズレーリや、ドイツから亡命して来たカール・マルクスやルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、トニー・ブレア政権下で外相を務めたジャック・ストローもユダヤ人である。
1861年2月、タイラーはワシントン講和会議の議長を務めるため再び公的生活に入る。会議は内戦を回避するための妥協が求められた。一方モンゴメリー会議ではアメリカ連合国憲法が採択された。上院が彼の提案を拒絶すると、タイラーはバージニア州の即時脱退を促した。1861年のアメリカ連合国臨時議会に参加した後、彼は南部連邦の下院議員に選任されたが、就任前に気管支炎で死去した。アメリカ南部連邦をアメリカ合衆国と見なさない場合、彼は2018年現在外国で死去した唯一の大統領経験者である。彼の最後の言葉は"I am going. Perhaps it is best."「私は死ぬ。たぶんそれが一番良いだろう。」であった。タイラーはヴァージニア州リッチモンドのハリウッド墓地に埋葬された。テキサス州タイラーは彼に因んで命名された。
ジョン・タイラー・ジュニアは1790年3月29日にバージニア州チャールズシティ郡（ウィリアム・ヘンリー・ハリソンが生まれたのと同じ郡）でジョン・タイラー（1747年 - 1813年）およびメアリー・アーミステッド夫妻の息子として生まれる。タイラーは地域の指導層になるようにと、7人の兄弟と共に上流階級の教育を受けて育った。彼は合衆国憲法が厳密に解釈されることになっていたと信じながら育ち、伝えられるところによれば、この信念を決して失わなかったという。父親はトーマス・ジェファーソンと友人関係にあり、1,000エーカー以上のタバコ畑と何十名もの奴隷を所有し、リッチモンドの巡回裁判所に判事として勤務した。彼は州権を支持し、その権力を維持した。タイラーが7歳のときに母親は心臓発作で死去した。12歳になるとタイラーはウィリアム・アンド・メアリー大学の予備門に入学し、3年後には同大学に進学した。 タイラーは1807年に17歳で大学を卒業した。
滋賀県出身。東邦大学理学部生物科卒業。2011年より、公益財団法人山階鳥類研究所 副所長を務めている。主に渡り鳥の生態研究（鳥類標識調査）やヤンバルクイナの発見、ツル類の渡り研究に従事し、日中トキ保護事業に協力している。東南アジア諸国で鳥類標識調査研修会を開催や指導も行っている。
尾崎 清明（おざき きよあき、1951年（昭和26年）- ）は、日本の鳥類学者、日本鳥学会会長、山階鳥類研究所 副所長。
前作『G∞VER』から7ヶ月ぶりのリリース。シングル「STYLE 〜get glory in this hand〜」と「一輪の花」を含む、全14曲を収録。初回盤はピクチャーレーベル仕様。前作とはうって代わって曲名に日本語が多用されている。発売から2ヶ月間は2,500円（税込）で発売されるという予定だったが、実質3か月後の7月26日に通常価格盤2,913円（税抜）が新たに発売された。アルバムタイトルは、「GO ON」「轟音」と、バンド名の意味にちなんだ「傲慢な音」のトリプルミーニングの『傲音』と「突き進む」の意の『プログレッシヴ』を合わせている。ハイカラのアルバムの中で、最もタイアップ曲の多いアルバムである。
ある夜、ロサンゼルスの高級住宅地にあるマイケルとカレン夫婦の家に強盗が押し入った。現場に駆け付けた警官の1人ピートは2人に優しく接し、防犯対策のノウハウまで丁寧に教えてくれ、とても心強い存在であった。しかし、マイケルはピートがその強盗を逮捕する際、異常なまでに暴行を加えるのを見て、彼に恐怖心を抱く。そして、ピートはその狂気の本性を次第に露わにしてゆく。ピートはカレンに一目ぼれして異様な性愛を抱き、彼女を我が物にしようと狙っていたのだ。マイケルはそれを阻止するため、顧問弁護士やピートの同僚・上司に相談するが、逆に罠にはめられ、逮捕されてしまう。その間に、ピートはカレンを我が物にしようとしていた…。
2003年、たまつんごはんとともにプロデュース公演の演劇集団リラックス法律事務所を設立。後に裏方に転進。現在は、脚本家・演出家・映画監督、イラストレーター、等の仕事をメインに行っている。2004年に渋谷のシアターDにて決行された「東京都現代コント美術館」以来、表には姿を現していない。
その完成時期は定かではなく、1762年（宝暦12年）に書かれたとする書誌学的解題もあるが、『播磨鑑』は版本（出版物）としてではなく、自筆手稿本として存在したため異本各種があり、「宝暦12年」説は、一本の自序に書かれた「宝暦十二年」という記載を指しているに過ぎない。最初の出版は明治42年であるが、平野庸脩は死ぬまでその推敲追加作業をやめなかった。このため、『播磨鑑』は永遠に完成しない草稿ということができる。1762年は、酒井家献上本の自序に明記されているものである。明石城の記事において、享保4年（1719年）に記述した旨が述べられているため、少なくとも享保年間、早ければ元禄年間より著作を始めたと考えられている。異本の中には、宝暦12年以降に記載されたと考えられる文章があるため、平野は献上後も推敲・追加の作業を行っていたものと考えられている。