2011年に結成された巨大ユニットであるBlood WARRIORSに対抗すべく結成されたユニットである。当初は望月軍（仮）として活動していた。WORLD-1が解散後に望月成晃が吉野正人らWORLD-1残党に共闘を呼びかけ、新ユニットへの足がかりとした。その後、巨大過ぎるBWに立ち向かうにはKAMIKAZEの協力も必要と考え、KAMIKAZEのYAMATOに共闘を訴えていた。そして5月にKAMIKAZEが封印宣言と共に望月軍に合流を宣言。6月8日の後楽園大会でユニット名をJUNCTION THREEと発表。またチームカラーを緑とすることも発表。しかし、B×Bハルクが突如裏切り、BWに加入。代わりにGammaが加入。6月18日の福岡・博多スターレーンにてPACがオープン・ザ・ブレイブゲート王座を防衛し、吉野、YAMATO、Gamma組がオープン・ザ・トライアングル・ゲート王座を戴冠。　翌日19日にはドラゴン・キッド、PAC組がオープン・ザ・ツインゲート統一タッグ王座を奪取して望月がオープン・ザ・ドリームゲート王座の防衛に成功。1つのユニットが主要ベルトを独占したのは団体史上初。2012年2月9日後楽園大会で行われたJⅢとBWの解散・コントラ・解散マッチにて望月が戸澤に敗れ解散となった。
変わったところでは政府側が答弁でノロノロと喋り、別の意味で牛タン戦術と呼ばれることもある。衆議院の質疑では質問時間は質問と答弁、いずれでも消費する（これを「往復方式」と呼ぶ）。当然ながら、質問時間はほとんどの場合制限があるため、答弁を引き延ばせば、質問者は次の質問を行えずに時間切れになってしまう。ここに政府の側が牛タン戦術を使う理由が生まれる。参議院では質問者の質問時しか時間を消費しないため（これを「片道方式」と呼ぶ）、答弁での牛タンは通用しない。2006年、参議院でも試験的に往復方式を試みたが、とたんに政府側の答弁が長くなったという。もっとも、往復方式では片道方式より設定される時間は長くなるため（片道では答弁時間が入っていないから当然といえる）、時間ぎりぎりまで質問者が一方的にしゃべり続けることもできてしまうという指摘もある。また、往復方式でも揚げ足を取られないよう、そうそう答弁の引き延ばしはしないという反論もある。
牛タン戦術は時間稼ぎの一種であるが、長時間の演説によって最後の説得を試みるという積極的な意味もある（ただし、政党の党議拘束が強い日本のようなケースでは、説得としての効果は非常に薄い）。アメリカ合衆国上院やイギリス下院では、ほぼ演説の時間制限が無く、討論打ち切りの条件も厳しいため、牛タン戦術への抵抗は比較的少ない。しかし、日本の国会では通常、演説や答弁の時間は割り振りで決められており、時間超過すれば議長は制止・強制排除等の命令を下せるため、米英ほどの長時間にはならない。それを以って「力ずく」で採決に持ち込んだとみなして、内閣不信任や大臣の不信任決議案や問責決議案・議長の不信任決議案を提出して採決の遅延を図る戦法でもある（内閣不信任決議案を提出できるのは衆議院のみなので、参議院では各大臣の問責決議案を提出することになる）。
牛タン戦術（ぎゅうタンせんじゅつ）とは、牛歩戦術をもじったもので、時間制限のある（例外あり）議場での演説で延々と弁舌を振るう行為を指す。日本ではフィリバスターと呼ぶ場合、おおむねこの牛タン戦術を意味することが多い。
第84回大会で関東学連選抜が総合4位となったため、第85回大会ではシード校が1校減った代わりに予選通過枠が1校増えている。また85回大会は記念大会であるため、例年よりも出場枠数を3校増やした23校で争われた。
定覚の単独の作品は知られていないが、東大寺中性院弥勒菩薩立像、京都・峰定寺釈迦如来立像を定覚作とする説がある。なお、建久7年（1196年）の東大寺大仏殿四天王像は、像容、身色等を忠実に模した「大仏殿様四天王像」と称されるものが金剛峯寺、海住山寺などに現存する。
定覚（じょうかく、生没年未詳）は日本の鎌倉時代に活動した慶派の仏師。康慶の次男とされ、これが正しいとすれば運慶の弟に当たる。息子または弟子に覚円。
『日本犯科帳・隠密奉行』（にほんはんかちょう・おんみつぶぎょう）は、1981年（昭和56年）から1982年（昭和57年）にかけてフジテレビ系列の「時代劇スペシャル」の中で放映された単発時代劇シリーズ。萬屋錦之介主演。全3作。
コンピュータは左横書きの英語を用いる米国で発展したものであり、また同様に左横書きである算用数字を多用することから、コンピュータにおける書字方向は左横書きが圧倒的に優勢である。しかし近年、コンピュータの性能・容量の向上と、普及拡大に伴う国際化・多言語化の流れにより、左横書き以外の書字方向のサポートも求められるようになった。主要な課題は、右横書きと縦書きのサポートである。
日本へは少なくとも2冊輸入されている。前野良沢と杉田玄白の所有した本である。おそらくもっと多く入っていることと考えられている。前野良沢は、明和7年（1770年）長崎遊学の際に同書を入手している。杉田玄白の同書入手の仲立ちになったのは、『解体新書』の翻訳メンバーでもある中川淳庵だった。明和8年（1771年）の春、中川淳庵は、江戸参府中の出島商館長（カピタン）を訪問する。そこで『ターヘル・アナトミア』および『カスパリュス・アナトミア（カスパル解体書）』を見せられ、「望む人がいれば譲る」と言われた。淳庵自身もこの本に興味があったに違いないが、彼が買える金額ではなかったのであろう。2冊を預かって、同じ小浜藩医で先輩であった杉田玄白のところへ持ってきた。玄白も大いに興味を持ったが、彼もまた個人では買えず、藩の家老に頼み込み、代金を出してもらってやっと入手できたという。なお玄白は『カスパリュス・アナトミア』もこのとき入手したらしく、『解体新書』に玄白所蔵の参考図書として出てくる。同年3月4日、小塚原刑場での刑死者の腑分（ふわけ＝解剖）を見るために杉田玄白、中川淳庵、前野良沢などが集まった。そのとき良沢は『ターヘル・アナトミア』を持参してきた。それは玄白が入手した物と同書同版であるとわかり、互いに手を打ち合ったという。その翌日より、前野良沢、杉田玄白、中川淳庵によって、『解体新書』の翻訳作業が始まる。