シャーリー・ブルーマー・ブラッシャー（Shirley Bloomer Brasher, 1934年6月13日 - ）は、イングランド・リンカンシャー州グリムズビー出身の女子テニス選手。1957年の全仏選手権女子シングルス優勝者である。全仏選手権では女子シングルス・女子ダブルス・混合ダブルスの3部門で1勝ずつを挙げ、全部門制覇を達成した。ウィンブルドン選手権でも、1955年に女子ダブルス準優勝がある。彼女はいろいろな種類のコートで好成績を出せるタイプの選手で、1950年代はまだ少なかったハードコートを最も得意にした。シングルス自己最高ランキングは3位（1957年）。彼女は1959年に、1956年メルボルン五輪3000m障害の金メダリストであるクリス・ブラッシャーと結婚した。娘のケイト・ブラッシャーはプロテニス選手である。ブルーマーが地元開催のウィンブルドン選手権に出場し始めたのは、1952年からであった。3年後の1955年、ブルーマーは全仏選手権で初めてシングルスのベスト8に入り、全仏選手権とウィンブルドン選手権の女子ダブルスでパトリシア・ウォードとペアを組んで準優勝した。この年から、彼女は全米選手権にも遠征を始める。1956年度の成績は、全仏選手権ベスト8・ウィンブルドン選手権ベスト8に続いて、全米選手権で初のベスト4進出があった。全米準決勝では、ブルーマーはシャーリー・フライに 4-6, 4-6 で敗れた。1957年の全仏選手権で、シャーリー・ブルーマーは初めて第1シードに選ばれ、決勝でドロシー・ヘッド・ノード（アメリカ）を 6-1, 6-3 のストレートで破って初優勝した。この大会ではダーリーン・ハード（アメリカ）と組んだ女子ダブルスでも優勝し、単複2冠を獲得した。全仏で優勝した1957年は「全英ハードコート選手権」でシングルス・ダブルス優勝、イタリアン・オープン優勝などがあり、全米選手権でも2年連続のベスト8に入った。しかし、翌年の1958年全仏選手権決勝で、ブルーマーはハンガリーのジュジャ・ケルメツィに 4-6, 6-1, 2-6 で敗れ、大会2連覇を逃した。この大会では、混合ダブルスでニコラ・ピエトランジェリ（イタリア）とペアを組んで優勝している。この年はウィンブルドン選手権で2年ぶり2度目のベスト8に入ったが、全米選手権には出場しなかった。ブルーマーは1959年に陸上競技選手のクリス・ブラッシャーと結婚し、その後は「シャーリー・ブラッシャー」（Shirley Brasher）と名乗った。結婚の年を最後に、彼女は全仏選手権と全米選手権から撤退するが、最後は両大会とも3回戦敗退で終わった。ウィンブルドン選手権にはその後も断続的に出場し、1966年と1968年に4回戦まで進んでいるが、この大会では1956年・1958年のベスト8が自己最高成績である。2003年2月28日には夫のクリスを亡くしている。
神奈川県横浜市戸塚区出生兼出身。横浜市立汲沢中学校、相模工大高校から日本体育大学に進み、卒業後、NKKに入社。1994年には広島アジア大会に出場する日本代表に選出される。1999年の休部後は松下電器に移籍し、2003年引退。2005年、横浜清風高校に体育教師として赴任。以降2018年現在まで男子バスケットボール部監督を務めている。
2019年8月25日未明にかすみがうら市の国道で発生した交通死亡事故で、駆け付けた当消防本部の消防士が、大破した軽乗用車の助手席に閉じ込められていた70代の女性を見落としたまま救助活動を終了した。当該軽乗用車は土浦警察署に運ばれ事故の検証が行われていたが、そこで初めて警察官が女性を発見した。女性は緊急搬送されたが死亡が確認された。事故発生から5時間超が経過していた。
2006年（平成18年）2月20日、かすみがうら市発足に伴い、新治地方広域事務組合消防本部から独立、かすみがうら市消防本部を設立。
彼の主張によれば、神話に現れるメソポタミアの最初期の政治体制（原始民主制）では、究極の権威、主権はウンキン（Unkin）と呼ばれる市民集会に属した。この集会は一人の指導者によって指揮され、集会の決定は構成員による賛成意思表示（ヘアム he am 「そうしておけ!」）によってなされ、7人のより少数のグループの承認を経て正式の法となった。特に「年長者達」の意見が集会では重きをなした。こうした集会は共同体に危機が及んだ時に召集され、二つの主要な目的を果たした。まずこの集会によって参加者の持つ経験と意見を集約することができたのであり、そして決定事項を参加者に強制する機能を果たした。集会が召集されるような典型的な危機とは、個々人による重大犯罪が犯された場合や、行政的な危機の場合、そして戦争であった。こうした時に集会は法廷としての機能を果たし、行政上の問題を解決する「主人」（エン En）を選出した。戦争に際してはより強大な指導者である「王」（ルガル Lugal）が高貴な身分の若者から選出されて戦争指揮に当たった。こうした「主人」や「王」は有事の際に強大な権力が与えられて共同体を指揮するが、危機が去った時には彼の役目は終わって共同体を結束させていた集会の強制力も消滅する。そして共同体はより小さな単位である家族、大家族、所領、村落などに帰る。そしてこうした集会が行われた場所はニップル市である。ニップル市こそはシュメール（そしてアッカド）における最高神エンリルの都市であった。後世のメソポタミアの君主達がニップル市のエンリル神によって召集された神々によって王権を授けられ国土の統治権を認められたとするイデオロギーを持っていたこと。そして王の支配権が失われた理由をやはりエンリル神を中心とした神々の意志であるとしたのは、まさに原始民主制の段階においてニップル市で行われた集会によって「主人」や「王」が任命され、罷免されていた証拠である。政治単位としてのシュメールを表す語として唯一知られているシュメール語、ケンギル（キエンギル）は元来ニップル市自体を現す語であり、原始民主制の形態化にあるシュメール全体をまとめていた推定上の組織は「ケンギル同盟」と呼ぶべきものであった。これはその緩やかな纏まりの故に、国家（state または nation）とは呼び得ないものであった。このケンギル同盟が現実に存在していた期間は不明瞭だが、ニップル市が大都市として現れるのがシュメール初期王朝時代の初期であることから、その時期にこのような政体が存在したと考えられる。しかし一時的に強大な権力を与えられた「主人」、「王」は、当然の帰結として一度手に入れた権力を永久の物として確保しようとするようになった。この結果、一時的な指導者はやがて永続的な王となってより発展的な政治形態である「原始王制」（primitive monarchy）へと移行したのである。ジェイコブセンは以上のような論説を持って、シュメールの専制王権が当初より存在したものではないことを主張し、原始民主制の存在を想定した。この原始民主制的都市国家で次第に「主人」（エン En）、「王」（ルガル Lugal）の地位の恒久化が進み原始王政的国家を生み出したこと。それがさらに領域国家となり、遂に全メソポタミアを統一するアッカド帝国（原始帝国）を経てウル第3王朝の段階へと発展していくという過程を主張したのである。