FNSは主に番組の相互供給を目的に組織されたネットワークである。ニュース供給のネットワークは、別組織のFNN（フジニュースネットワーク）が担っている。ネットスポンサーが無い一部の番組（特にローカルセールス枠）は、局によっては非ネットの場合がある。また、広域放送各局（特にフジテレビ・東海テレビ・関西テレビ）の都合により放送されない一部の（地方のFNS加盟局制作の）番組は、その広域放送局がある当該地域の地上独立テレビ局がFNSの番組を購入して放送している場合もある。2019年現在、28局（フルネット局26局、クロスネット局2局〈クロスネット局はテレビ大分〔NNN/NNSとのクロスネット〕と、テレビ宮崎〔NNN・ANNとのクロスネット〕の2局〉）が加盟している。テレビ大分のみFNS業務協定に正式参加していない。青森県、山梨県、山口県、徳島県はFNS (FNN) 系列加盟局が存在しない。フジテレビと同グループの産業経済新聞社（産経新聞社）が、各地方のブロック紙新聞社（北海道新聞社・中日新聞社・西日本新聞社）と取材・紙面の印刷等で提携していることから、FNS (FNN) 加盟局はブロック紙系列の局が多い。FNS (FNN) の基幹局はフジテレビ、北海道文化放送、仙台放送、テレビ静岡、東海テレビ、関西テレビ、テレビ新広島、テレビ西日本の8局で構成されている。これらの局は、日曜16時台の特番で、最低年に1回、自社制作による全国ネット特番を放送している（バラエティーに関してはフジテレビを除く）。現在はFNS (FNN) に加盟している放送局は全てテレビ単営局である。FNS (FNN) 加盟局のうち、フジテレビの放送持株会社「フジ・メディア・ホールディングス」の連結子会社として仙台放送が、持分法適用関連会社として、北海道文化放送、岩手めんこいテレビ、秋田テレビ、福島テレビ、新潟総合テレビ、関西テレビ、岡山放送、テレビ新広島、沖縄テレビの10局がある。地上デジタル放送のリモコンキーIDは、東海テレビ・サガテレビ・クロスネット局を除き、各局「8」で統一されている。
フジネットワーク（Fuji Network System、略称：FNS）は、キー局のフジテレビジョン(CX)などFNN（フジニュースネットワーク）に加盟しているテレビ局の放送番組の内、ニュース番組以外のものを融通する、日本の民放テレビ放送のネットワーク組織及び番組供給ネットワークである。一般に本項で解説するFNSと別項で解説するニュースネットワークのFNNとを合わせてフジテレビ系列という（FNN、FNSどちらか一方だけでも通じる場合もある）。
1971年福岡市へ転居。西南学院大学文学部外国語学科英語専攻卒業後、出版社に入社。1988年勤務先を解雇され、フリーライターとして独立。主に情報誌、企業広報誌、雑誌などに執筆。1989年に元職場の上司に対する福岡セクシュアルハラスメント裁判を福岡地裁に提訴。日本初のセクシュアルハラスメント裁判だった。1992年全面勝訴し、当時の上司、会社に165万円の支払命令が出た。今日のセクハラ防止ガイドラインが生まれる起爆剤にもなった裁判。しかし、法廷で被告側証人に過去の恋愛関係を暴露され、支援者とも考えの食い違いが生じるなど、彼女にとっては「原告A子」であることが大きな苦痛になっていった。法廷ではプライバシー保護のため、当事者の名前を読み上げない異例の措置が取られた。「匿名の『原告A子』となって、全国の女性に自分自身の問題と意識してもらえたが、個人的な感情を表に出せなくなった」という。1996年に実名公表。2001年に裁判の経過を著した「さらば、原告A子－福岡セクシュアル・ハラスメント裁判手記」を出版した。2015年時点では、株式会社チームふらっとの代表として地域情報誌の出版を行っている。
即成院は明治時代以降は泉涌寺山内にあるが、創建当初は伏見桃山（現・伏見区桃山）にあった。近世の地誌には正暦3年（992年）、恵心僧都源信によって建立された光明院を始まりとするとあるが、これは伝承の域を出ない。実際の創立者は藤原頼通の子で歌人、風流人として知られる伏見長者橘俊綱と考えられている。『拾芥抄』（14世紀成立の類書）には「伏見寺 即成院 俊綱朝臣建立」とあり、橘俊綱の創建を伝える。藤原宗忠の日記『中右記』の元永2年（1119年）6月28日条には、俊綱が没して25年後のこの年、藤原宗忠が「臥見堂」（伏見堂）で俊綱が作った「迎接之体」を見て感動した旨が述べられている。「迎接之体」とは、来迎引接、すなわち阿弥陀如来が諸菩薩を引き連れて亡者を西方極楽浄土へ迎え取る様を表した仏像のことで、この「臥見堂」は現在の即成院であり、「迎接之体」とは即成院に一部が現存する「阿弥陀如来及び二十五菩薩像」（国の重要文化財）のことであると考えられている。この阿弥陀如来及び二十五菩薩像のうち、菩薩像10体のみが当初のもので、残りの菩薩像15体は江戸時代の補作に代わっており、中尊阿弥陀如来像は平安時代の作ではあるが、他から移されたものと見なされている。当初から残る菩薩像10体は、平安時代後期、11世紀末から12世紀初頭頃の作風を示し、橘俊綱の没した嘉保元年（1094年）頃の制作と推定される。『とはずがたり』には即成院に言及している箇所があり、建治3年（1277年）の時点で、即成院には後白河天皇の第6皇女宣陽門院の墓があったことがわかる。『康富記』（中原康富の日記）の嘉吉2年（1442年）9月28日条には、宣陽門院が即成院を中興したとの記載があり、宣陽門院との関連を裏付けている。即成院は那須与一ゆかりの寺とされており、『続群書類従』所収の「即成院縁起」では、与一が光明院（即成院の別名）に参詣し、武運を祈願したことになっている。また、即成院の本堂裏には与一の墓とされる石塔がある。那須与一は半ば伝説上の人物であるが、「即成院縁起」には、宣陽門院が所領の下野国那須庄を即成院に寄進したことが記され、ここから同院と与一の結びつきが生じたと推定される。少なくとも、鎌倉時代において那須庄が宣陽門院領であったことは史実である。伏見にあった即成院は豊臣秀吉の伏見城築城に伴い強制的に移転させられ、文禄3年（1594年）大亀谷（現・伏見区深草大亀谷）に移った。明治初年の廃仏毀釈の影響で即成院は1872年（明治5年）にいったん廃寺となり、仏像は泉涌寺に引き取られた。1887年（明治20年）に泉涌寺大門付近に仮堂が建設されてようやく復興し、1899年（明治32年）には泉涌寺塔頭の法安寺に吸収合併され、1902年（明治35年）には、大門前から総門近くの現在地に移された。1911年（明治44年）には阿弥陀如来及び二十五菩薩像が「法安寺」の所有として重要文化財（当時の国宝）に指定された。「法安寺」から「即成院」へと寺号が復活するのは1941年（昭和16年）のことである。