PGE2をはじめとしたエイコサノイドは炭素数20の不飽和脂肪酸を原料に生合成されることが知られており、食物由来物質の中ではアラキドン酸の含量が多い。このことからエイコサノイドの合成系をアラキドン酸カスケードと呼んでおり、PGE2も精嚢腺や肺などにおいてアラキドン酸から生成される。アラキドン酸カスケードでのPGE2合成反応は以下の4段階に分けられる。1) 生体膜のリン脂質のsn2位にエステル結合しているアラキドン酸がホスホリパーゼA2 (PLA2) と呼ばれる酵素により切り出される。2) 遊離したアラキドン酸はシクロオキシゲナーゼ (COX) により代謝されPGG2になる。この際、アラキドン酸がリポキシゲナーゼ (LOX) による代謝を受けるとロイコトリエンの合成系に入っていくが、本題から外れるため詳述しない。3) さらにPGG2はPGH2に変換され、この反応もCOXが担う。つまり、COXの関与する反応はアラキドン酸→PGG2とPGG2→PGH2の二段階であり、前者をシクロオキシゲナーゼ反応、後者をヒドロペルオキシダーゼ反応と称する。4) プロスタグランジンE合成酵素 (PGES) の働きによりPGH2からPGE2が作られる。
プロスタグランジン (PG) 類の化学構造は全てプロスタン酸（右図）を共通の基本骨格として有しており、五員環部分に結合する官能基や二重結合の有無によりA-J群に分けられ、側鎖部分の二重結合数により1-3群に区別される。これらの組み合わせによりプロスタグランジンの命名が行われるわけであり、例えばPGE2は五員環部分の9位にヒドロキシル基と11位にオキソ基、側鎖部分の5位、13位の2箇所に二重結合を有するものである。
本殿は明治10年の再建で、神明造であるが、桁行が正面を3間、背面を2間とし（梁間は2間）、縁も脇障子を設けて背部は省略するなどやや変則的な造作となっている。また、棟持柱は掘立式であるが他の柱は八角形の礎石上に立つ。屋根は銅板葺で千木・鰹木を飾るが、茅葺であった可能性もあるという。拝殿は桁行3間、梁間2間の入母屋造平入で銅板葺。他に舞殿などがある。
氏子区域は小森谷を始め温江の尾上（おのえ）、門出（もんで）、谷垣、尾佐、本村（ほむら）の6地区で（温江の残りの地区は大虫神社の氏子）、祭礼は大虫神社と合同で行われ、神楽と太刀振りが奉納される。奉納は江戸時代後半からというが、その由来は伝わっていない。現在の例祭日は4月最終日曜日で、加悦谷の諸神社とともに「加悦谷祭」（4月最終土・日曜日）を構成する。なお、『特選神名牒』には祭日を10月30日としているが、その後4月21日に変更され、更に1889年（明治22年）頃から加悦谷の諸神社が全て天満神社（与謝野町加悦字天神山に鎮座する旧郷社）の天神祭（4月25日）にあわせて4月24・25日に統一固定し、2001年（平成13年）から現行日に変わったものである。土曜日は宵宮で早朝から小虫・大虫両神社の氏子区域全戸へ神楽と太刀振りが厄除けの門付けに訪れ、夕刻と翌日曜日の本祭に当神社と大虫神社へ順次奉納される。その際、宵宮で先に当神社で奉納されれば本祭では大虫神社から奉納し、翌年には宵宮で大虫神社から、本祭で当神社からと毎年順序が交替する決まりとなっている。また、かつては当神社氏子と大虫神社氏子とで隔年交替で奉仕していたが、1972年（昭和47年）に温江太刀神楽保存会が結成され、以後合同で行っている。（詳細は大虫神社 (与謝野町)#祭祀を参照）
カビラによる反キンシャサ政府戦争の後、モブツはバニャルワンダを政治的に利用可能な勢力として用いるようになり、特に1967年から1977年までの10年間、ルワンダ難民のツチ、Barthe'lemy Bisengimanaを大統領府のトップに据えて重用した。この間の1972年1月にビセンギマナは、ザイール内のルワンダ人の国籍を認めさせる法案を革命人民運動(Mouvement Polulaire de la R'evolution, MPR)の政治部局にかけ、後に法律化することに成功した。しかし、ビセンギマナが失墜した1977年には既に、この法律を変えようとする強い圧力があり、実際、1981年6月29日には新たな法案が通った。この法律では、多くのルワンダ人から遡及的にザイール人としての国籍を剥奪することを認めており、コンゴ自由国が成立した1885年8月以前にザイールに住んでいた部族の末裔であることを証明できない限りザイール国籍を取得できなくなった。この国籍をめぐる政治的駆け引きは、南キヴ州のバニャムレンゲにも大きな影響を与えた。バニャムレンゲが地域の政治に深く関係し始めたのは、先述のカビラ軍による反乱事件によってだが、国政に関係し始めるのは、1977年に、ギサロ・ムホザ(Gisaro Muhoza)が下院議員に当選して以後、また、バニャムレンゲという言葉がザイール国内でも広く知られるようになるのもこれ以後のことである。ギサロは、バニャムレンゲの自治区を作ろうと再び働きかけるが失敗に終わった。ギサロは1980年代初めに亡くなり、次にジョセフ・ムタンボ(Joseph Mutambo)が1982年に立候補した。しかし、国籍が疑わしいとの理由で、キンシャサ政府によって立候補名簿から削除された。1987年にも2人のバニャムレンゲが選挙に立とうとしたが、同様の理由で立候補できなかった。これらは、1981年に成立した国籍に関する法律のためである。1980年代後半になりその権力基盤が衰えだすようになると、体制への不満から目をそらさせるためにモブツは国内の異なる共同体同士が反目しあうように仕向けだした。