会員の活動は、主として地域と特定分野がある。地域の活動としては、各地の会員で組織する支部が全国にあるが、域内在住・在勤を支部登録資格とはせず、他地域の会員も入れる支部が多数である。支部が主催する勉強会や講演会、施設見学会や小学校への出前授業といった活動に希望する会員が参加する、という形で行われている。分野別活動としては、有志活動団体と呼ばれる会が会員有志によって結成され、天気図解析などの気象技能の向上を図るための活動や、パソコンを活用した気象解析技術向上に資する活動などが希望者が参加して行われている。一方、理事会による全会員向けの事業として、会報発行、予報支援図などのデータ配信、気象技能講習会や研究成果発表会の開催、気象庁内の気象科学館での説明員派遣、気象予報士ハンドブックなどの出版などが行われている。
中国へ修学旅行に向かう途中、飛行機に乗っていた天地志狼と泉真澄は、突如現れた龍に飲み込まれ、207年の中国へ時間移動する。三国志の時代の人々は、龍に乗って天から降りてきた2人を「竜の子」と神聖視し、否応なく戦乱へと巻き込んでいく。
上海生まれ、華東師範大学を卒業。同大助手を経て来日、1986年東京大学大学院総合文化研究科比較文学比較文化専攻入学、1988年修士課程修了、1991年、博士課程修了、博士（学術）。1992年、東北芸術工科大学助教授、國學院大學助教授を経て明治大学法学部教授、2008年より同国際日本学部教授。1993年『恋の中国文明史』で読売文学賞、1995年博士論文『近代中国と「恋愛」の発見』でサントリー学芸賞受賞。
張 競（ちょう きょう、1953年9月13日 - ）は、比較文学・文化史学者、明治大学国際日本学部教授。日中比較文化論を専門とする。
2012年より総合格闘技に転向。当時のUFC世界ヘビー級王者ジュニオール・ドス・サントスのスパーリングパートナーとなってトレーニングを開始。2012年8月4日、CPMMAFにて総合格闘技デビュー。ラウール・バザネスを相手に3Rに膝蹴りを浴びせデビュー戦をKO勝利で飾った。2013年1月19日、Imperium MMAにてエジナウド・ノヴァエスと対戦し、3-0で判定勝利。2013年8月8日、OX MMAにてボブ・サップと対戦する予定である。
ガウスの微分方程式（-びぶんほうていしき）あるいは超幾何微分方程式（ちょうきかびぶんほうていしき）とはガウスにその名をちなむ、以下の形をした常微分方程式である。ここで α, β, γ は複素定数である。
西遊馬電停から道なりに進み、指扇集落にかなり奥まで入ったところにあった。現在の「五味貝戸」バス停の手前、指扇団地の先のミニストップ前に当たる場所にあった。なお、旧西武鉄道が提出した線路平面図では当電停が交換電停であるかのように描かれているが、他に当電停を交換電停とする記述がなく、当電停が交換電停であったかどうかは詳らかでない。
ハシゴマン（はしごまん）とは、TOKYO MXで2011年10月13日から2013年3月28日にかけて毎週木曜日23:30 - 24:00（E!TV枠）で放送されていたバラエティ番組（グルメ番組）。
体格は小さいが、積極的な中盤での競り合いとハードワークをする選手。ボールを持った時の落ち着きと急所を突くパスは、ブリズベン・ロアーの先輩であるマッシモ・マードッカに近い。
父親の仕事の関係でマレーシア・クアラルンプールに生まれ、その後父親の故郷であるオーストラリアで育った。FFAセンター・オブ・エクセレンスから2016年1月にAリーグのブリスベン・ロアーFCに加入。2019年4月に契約満了が発表された。この発表前からJリーグのガンバ大阪、セレッソ大阪への移籍が噂されていたが、実現しなかった。結局、夏にオッドセンリーガエンのフローレSKに移籍した。
現在のポンペイは、1891年にポンペイの遺跡近くに新たに作られた都市である。これに先立ち、ロザリオの聖母のバシリカ (Shrine of the Virgin of the Rosary of Pompei) の建設を始めたバルトロ・ロンゴ (Bartolo Longo) は、近代ポンペイの建設者とみなされる。ロザリオの聖母に捧げられたバシリカは近年、カトリック教徒たちの巡礼コースとなっている。ルカ・ジョルダーノによる絵画も収められている。
明治中期、正岡子規は、近世以来の月並俳諧を排して、写生を作句の根本に置き、自己の実感から生ずる新しい詩美を見いだそうとして、俳誌『ホトトギス』を刊行主宰した（1897年）。子規のもとに集まった人々は「日本派」と呼ばれ、俳壇の主流となった。これらの子規の活動は、俳句革新運動と呼ばれている。しかし子規の死後、日本派は高浜虚子と河東碧梧桐の二派に分かれた。虚子は『ホトトギス』を主宰し、伝統的な季題や定型を守る立場をとった。一方の碧梧桐は写生主義をさらに徹底させ、自然観照における個性的な実感を重んじる立場をとった。虚子の俳風は、碧梧桐の勢力に圧倒され気味で、虚子自身も『ホトトギス』も一時は俳句を退き、写生文や小説に力を注いだ。碧梧桐の門には、大須賀乙字、荻原井泉水、中塚一碧楼らがあった。乙字は写実を象徴に深めよと説き、「新傾向俳句」の呼び名を生んだ。碧梧桐は、無中心論を唱え、主観的な心理描写を重んじた。この傾向をさらに進めた井泉水は、季語無用論を唱え、さらに非定型の自由律俳句を主張した。放浪の俳人尾崎放哉や、種田山頭火、プロレタリア派の栗林一石路は、井泉水の門である。彼らは新傾向派と呼ばれ、機関誌『層雲』を創刊したが（1911年）、その後、慌ただしく離合集散を繰り返した。