2001年、各通信会社がJavaアプリプラットフォームを提供し、Javaアプリによる携帯電話ゲームが登場した。同年1月26日、NTTドコモは「iアプリ」サービスを開始し、同年6月22日、J-PHONEは「Javaアプリ (現：S!アプリ)」サービスを開始し、同年7月4日、au (現：KDDI・沖縄セルラー電話)は 「ezplus (現：EZアプリ (Java))」サービスを開始した。iモード向けにゲームを配信していたハドソンも503iシリーズの発売にあわせてiアプリ対応コンテンツサービスを開始した。同年、スパイシーソフトはアプリ流通サイトの「アプリ★ゲット」を開始し、その後、スパイシーソフトとベクターは合弁会社のスパイシー・ベクターを設立してその事業を移管した。スパイシー・ベクターはInfoseekやYahoo!などの大手ポータルサイトと提携を行った。同年3月、エイチアイは3DミドルウェアのMascotCapsuleの提供を開始し、携帯電話に採用されていった。MascotCapsuleは「リッジレーサー」のモバイル版 (ナムコ) や『電車でGO! 3D』(タイトー)などの初期の3D携帯電話ゲームに使われた。また、2002年には、MascotCapsuleの対抗として三菱電気のZ3Dグラフィックスエンジンが登場し、それに向けて『どこでもチョコボ』 (スクウェア)や『サイキックフォース～EPISODE ONE～』 (タイトー)などのゲームが登場した。
1999年より各通信会社が簡易Webプラットフォームの提供を始め、これによって携帯電話ゲーム向けのブラウザゲームが登場した。1999年2月22日、NTTドコモは「iモード」サービスを開始し、同年4月14日 、DDIセルラーグループ (現：KDDI・沖縄セルラー電話) は「EZweb」サービスを開始し、同年12月10日、J-PHONE (現：ソフトバンクモバイル) は「J-Skyウェブ (現：Yahoo!ケータイ)」サービスを開始した。2000年3月にはゲームメーカーハドソンがiモード向けにゲーム配信サービスを開始した。この時点ではまだ、携帯電話でブラウザゲーム以外のサードパーティー製ゲームを動かすことは出来なかった。2000年にはゲームボーイカラーで携帯電話回線を使うためのモバイルアダプタGBが登場した。
1997年6月14日、バンダイは『たまごっち』内蔵のPHSである「たまぴっち」を発売した。この機種は、メール機能を用いてキャラを別の端末へ配信することが可能であった。同年12月、ノキアの携帯電話端末であるNokia 6110に『ヘビゲーム』がプリインストールされた。同ゲームは、赤外線通信により対戦プレイを行うことが可能であった。
携帯電話にゲームがプリインストールされるようになったのは1994年からであり、同年に登場した携帯電話ゲームには、IBM Simonに搭載された「Scramble」と、Hagenuk MT-2000に搭載された『テトリス』が存在する。
象虎獅豹狗狼猫鼠は暗棋の変形で、シャンチーの駒のかわりに闘獣棋の駒を用いる。盤は 4x4 の16マスのものを使う。駒の順位は闘獣棋と同じで、それ以外のルールは基本的に暗棋と同様である。ほかに、軍棋でも最初に駒を裏返しておいて、暗棋と同様にめくっていく変種が存在する。
競技者は、自分の色の、表になった駒だけを動かすことができる。シャンチーと異なり、すべての駒で動きは同じである。駒は縦横に1マスずつ動かすことができる。駒の進路に別な駒がすでにいる場合、その駒を取ることができる場合をのぞいて、そこに移動することはできない。すべての駒は、動くときと取るときで同じ動きをする（台湾ルールでの炮を除く）。
裏返った駒がある場合、それをめくることができる。めくってみるまでは、その駒が自分の駒か敵の駒かはわからない。表になった駒は動かしたり、ほかの駒を取ったり、取られたりすることができる。裏返った駒を取ることのできる変種も存在する。
32枚の駒をまぜて、裏返しのまま盤の升目に置く。駒はシャンチーが線の交点に置くのと異なり、将棋やチェスとおなじように升目の中に置く。ひとりがまず1枚の駒をめくって表に向ける。先手が表に向けた駒の色が、先手側の色となる。もうひとりが次の手を指し、あとはゲーム終了まで交代に手を指す。片方の競技者が駒を動かせなくなると、そこでゲームは終了し、動かせなくなった側の負けになる。もっとも多いのは、すべての駒が取られて、動かす駒がなくなってしまう場合である。しかし、すべての駒が敵の駒に囲まれてしまって動けなくなる場合も存在する。
女子大生である主人公は、それぞれの理由で同じ日に発車して京都に向かう新幹線「のぞみ45号」内で、同じく京都に向かう2人の女子大生と親しくなり、共に行動し始める。3人の行く先には、果たして何が待っているのか。
スティグマは多くの状態があり、社会学的にも一つの研究課題である。ここではハンセン病患者に関係するスティグマを記載する。英語でいえば、leprosy stigma, stigma of leprosy, stigma associated with leprosy, leprostigmaなどの単語があるが、ここではleprosy stigmaの記述が一般的である。ウイリアム・ジョップリングはleprosy stigmaという題で総説を書いたが、この言葉とは別の、この状態は昔からあり、彼はゴッフマンの上述の定義に基づき、ハンセン病患者はスティグマを受けている記述した。即ち、第一に顔面などの変形があることがスティグマを受ける理由とされる。ハンセン病患者がスティグマを受けた歴史はハンセン病の歴史上最古に遡る。 中世の人々はハンセン病の病態を悪魔的な現象と関連付けて恐れた。一方、『新約聖書』の一節である「貧しきラザロ」（ルカ16:19-31）になぞらえ、地上ですでに罪を償い天国に行くことが確かな人、というイメージも持たれていた。ドイツでは、16世紀には外科医ヨハン・フォン・ゲルスドルフが書いた『軍医のための外科教本』に見られるように、ハンセン病の病理を患者の道徳性や性格に求める議論が起こり、ハンセン病の疑いがある者を社会から隔離する仕組みが作られた。被疑者は教会によって社会的な死を意味する葬礼を模した儀式を受け、専用の施設に入れられた。施療院には様々なタイプがあったが、患者は職業活動を制限されていたため、総じて物乞いをするのに好都合な場所に作られた。患者は一目でそれとわかる専用の服を着せられ、歩くときは鐘や鈴、ガラガラを鳴らして注意を促すようにしなくてはならなかった。17世紀の中央ヨーロッパではハンセン病自体も衰退傾向になったために、一般社会ではハンセン病が重要な病気と見なされなくなった。社会全体の貧困層が増大したため、隔離施設に入ることができた患者はそれなりの福祉が得られたが、入れなかった患者は物乞いをして移動する浮浪者の中でも最も悲惨なグループとなった。