『まんがタイムファミリー』及び『まんがタイムジャンボ』（共に芳文社）それぞれの2013年2月号からゲスト扱いで連続掲載。その後、『まんがタイムジャンボ』では2013年6月号から本格連載が開始され、2015年8月号まで。『まんがタイムファミリー』では2013年7月号から2014年12月号まで本格連載された。並行連載中、物語としては二誌間で同じエピソードを扱っていたが、『まんがタイムファミリー』では主に甲兵の視点から描かれる「人side」が、『まんがタイムジャンボ』では妖怪たちの視点から描かれる「妖side」が、それぞれ掲載されていた。コミックスでは両方の連載分が交互に収録されている。
東京シュール5（とうきょうシュールファイブ）は、吉本興業東京本部（東京吉本）に所属する、カリカ、犬の心、POISON GIRL BAND、しずる、ライスの5組によるお笑いユニットである。
1940年（昭和15年）に父・永久王が事故により薨去。3歳で北白川宮家を継承。未成年のため終戦時の宮家の当主の中で唯一の非軍人だった。第二次世界大戦後の1947年（昭和22年）10月14日に皇籍離脱し、以後は北白川道久となる。1960年（昭和35年）学習院大学政経学部卒業後、東京芝浦電気に入社し、東芝国際交流財団専務など歴任し2000年に定年退職。2001年（平成13年）4月、伊勢神宮の大宮司に就任。2005年（平成17年）11月15日、紀宮清子内親王（現・黒田清子）の結婚式において、斎主を務めている。2007年（平成19年）7月に退任。霞会館理事長（2007年5月30日 - ）の他、学習院の同窓会である学習院桜友会理事、中等科・高等科桜友会会長（2008年3月1日 - ）、日本会議顧問を務めている。2011年（平成23年）6月4日付けにて神社本庁統理に就任した。2018年（平成30年）10月20日16時、急性肺炎のため逝去。81歳没。男子がいないため、北白川家は男系としては断絶した。
標高538m。北麓を善通寺市が、南麓を三豊市が占める。「象頭山」の名は、琴平街道から眺めた山容が象の頭を思わせることから付けられたという。地質は下位から花崗岩、凝灰角礫岩、讃岐岩質安山岩である。花崗岩の風化によって崩れている不完全なメサである。
イスパニダードの旗(西: Bandera de la Hispanidad もしくはBandera de la Raza Hispánica)とは、スペイン系の人々を表すための旗である。旗は三つの紫色の十字（クリストファー・コロンブスの三隻の船、ニーニャ号、ピンタ号、サンタ・マリア号を象徴する）と金色のインティ（新大陸の勃興を象徴している）が白地（平和を象徴している）の上にある。紫色の十字架は古のレオン王国（後のカスティーリャ連合王国(en))、スペイン語の生まれた地）で用いられていたライオンの紫色に由来している。旗はウルグアイ軍のアンヘル・カンブロール大尉によってデザインされた。彼はフアナ・デ・イバルブールが1932年10月12日にモンテビデオで組織したコンテストで優勝し、1933年のウルグアイで開催された第七回汎米会議において全諸国によって公式に採用された。
益田方面に向かって右側に単式1面1線のホームを持つ地上駅（停留所）。前述のように山口地域鉄道部が管理する無人駅で駅舎はなく、ホーム上に待合室があるのみ。山口寄りの出入口から直接ホームに入る形である。自動券売機等の設備はない。
駅前にロータリーがあり、停留所名は東京テレポート駅前である。下記の路線バスが乗り入れており、東京都交通局、京浜急行バス、日の丸自動車興業などにより運行されている。
島式ホーム1面2線を有する地下駅である。地上に採光窓があり、地下のホームまで自然光が届く設計となっている。世界都市博覧会会場の最寄り駅として建設された経緯からホーム・コンコースともに広々とした構造になっており、乗降客が増えた現在でも収容力にはかなりの余裕がある。イベント開催時などの繁忙期に備えて臨時の自動券売機と自動精算機が設置されている。混雑が予想される日にはあらかじめ帰りの乗車券を購入するように案内放送がされる。電車到着時には「東京テレポート、東京テレポートです。フジテレビにおいでの方は当駅が下車駅です」の放送と到着電車の案内がされる。
「肉筆（画）」とは、いわゆる絵画（Painting）を指す言葉である。絵であるからには筆で描くのは当然であるが、血縁関係を強調する際に肉親と呼ぶように、筆の頭に「肉」をつけて「肉筆画」と呼び、浮世絵師が描いた浮世絵の一種であるから「肉筆浮世絵」と呼び表される。本来「浮世絵」とは、「今現在の風俗画」と言う意味で、版画（Print）や絵画も含んだ用語であった。しかし後世、欧米での浮世絵版画の高評価が逆輸入されると、浮世絵といえば版画を指すのが一般化してしまい、浮世絵版画との区別をより明確にするために肉筆浮世絵という語が必要となった。よって肉筆浮世絵は、決して浮世絵版画の下絵や原画では無く、また版画の上に筆で彩色した絵でも無い。もともと浮世絵師が描く絵画作品に「肉筆」の語を当てるのは、江戸時代当時から行われていた。他方、江戸時代当時まだ「版画」という語ではなく、肉筆の対義語としては「錦絵」や「紅絵」などの用語が用いられた。ところが、明治以降美術という概念が日本にもたらされ、既存の用語が西洋の概念を反映した別の述語に置き換わっていく中で、浮世絵の中でも上位の重要用語である「肉筆」という用語は、変わらず使われ続けた。こうした事情や、浮世絵といえば版画のことを指すという刷り込みから、現在ではやや馴染みが薄い言葉であるが、浮世絵版画よりも歴史は古く、浮世絵を語る上で欠かすことの出来ないジャンルと言える。