Mr.Childrenのアジアライブを記念して、香港や台湾など一部のアジア地域で限定発売された公式の初のベスト・アルバム。しかし、香港のレコード会社との契約問題や著作権の関係からすぐに廃盤となっている。日本では未発売。初回盤・通常盤ともに紙製スリーブケース入りで、初回盤はメンバー4人の写真がジャケットになっており、通常盤は封筒のようなデザイン。トイズファクトリーの旧ロゴマークが入っている作品でもある。パッケージ裏の曲一覧のローマ字が違ってる点が多い収録曲は4thアルバム『Atomic Heart』を中心に、それ以外は当時シングルのみだった曲を追加している。それ以前の曲は2ndシングル「抱きしめたい」の1曲しか収録されていない。また、6thシングル「Tomorrow never knows」から9thシングル「シーソーゲーム 〜勇敢な恋の歌〜」までのシングル曲は全てアルバム初収録となっている。
1999年第44回りぼん新人漫画賞準入選（当時20歳）。投稿者時代のペンネームは長らく「ちゃん」のみを用いていたが、デビューをきっかけに「樫の木ちゃん」に改める。2011年2月24日から3月1日にかけて愛媛県松山市ギャラリー リブ・アートにて行われた「愛媛出身漫画家原画展」に参加した。
ウエアハウスは創業時より同業他社に積極的にジーンズのOEM供給を行っており、これまでにフラットヘッド、スカルジーンズ、グリーム、ウエストライド、フェローズ、等の生産を請け負って来た。しかし、度重なる納期遅れのトラブルから現在では請け負っていないが、2014年4月からエヴィスジーンズのOEM生産を請け負う事になった。
ダックディガー (Duck Digger) は、古着として見つかったダック生地のワークパンツから始まったブランド。このパンツの縫製仕様にウエアハウスは魅力を感じ、「もしもこのパンツを作った人が、後世に至るまでものづくりを続けていたら…」という仮説のもと、誕生したブランドである。ダック生地のワークパンツから始まったことと、その当時、ゴールドラッシュで成功した人を「ゴールドディガー」と呼んでいたことから「ダックディガー」と名付けられた。
ヘラーズカフェ (Heller's Cafe) は、アメリカのヴィンテージウェアを知るラリー・マッコインとウエアハウスのコラボレーションブランド。19世紀のアメリカのヴィンテージクロージングを研究し、復刻しているブランドである。
ダブルワークス (Dubbleworks) は、「気軽に着ることのできるスタンダードなアメリカン・デイリーカジュアル」をテーマに、ウエアハウス・カンパニーから誕生したブランド。ヴィンテージと同様の素材を用いながらも、シルエットは現代の流行に合わせた衣類を生産していたが、2012年に取引先の三恵メリヤスにブランドを譲渡している。
ウエアハウスは、1995年に誕生した「ヴィンテージ古着の忠実な復刻」をテーマとするブランドである。一着一着のヴィンテージ・古着を徹底的に研究し、復刻という形で様々なワークウェアを生産・販売している。デッドストックの風合いを出すために、デニムに酸化剤を用いた酸化デニムを使ったジーンズが有名である。また、「リー・ジャパン (Lee Japan) 」とのコラボレーションレーベルである「リー･アーカイブス (Lee Archives) 」や「リー・ホワイトレーベル (Lee White Label) 」では、多くの Lee 製品の復刻や生産を行っている。ウエアハウス・カンパニーでは、その他にも別レーベルでブランド展開している。
2011年から毎年開催されている。2012年が京都開催であった以外は東京が開催地である。主催者とゲストによるトークショー、ゲストアーティストのパフォーマンスなどを交えながらの立食バーティ形式である。2011年は東日本大震災のチャリティも行なわれた。既婚女性の第一礼装である「黒留袖」をドレスコードとしながらも、イベントそのものはカジュアルなパーティであり、未婚既婚や年齢性別を問わず参加可能である。そのため必ずしも「正しい礼装」としての黒留袖着用は必要ないとされ、参加者の装いは婚礼での仲人や新郎新婦の母親然とした正統派のものから、芸妓風、洋風にアレンジした着こなしなど様々である。贅を尽くした最高位礼装が会場を埋め尽くす様子を主催の竹蔵龍は「黒の絶景」と称し、黒の絶景を作ることがイベントの二義的な趣旨ともなっている。
下水道整備・普及や岩見沢市立総合病院改築など都市基盤整備に力を注ぐ一方、1985年『岩見澤百年史』編纂事業を完成させる。また、1986年には、当時の地方都市としては異例の北海道21世紀博覧会の開催にこぎつけ、成功させた。なお、北海道21世紀博覧会が開催された場所は、現在三井グリーンランドとなっている。
明治43年に、木原覚恵が単身で平戸に出稼ぎに向かうも、乗り込んだ漁船が遭難した。この時、金毘羅大権現の霊告を得て仏に身を捧げ任せることを誓って助かったとされる。以降、郷里である基山に戻って修行、滝行などを行う。長男であり後の宗祖となる覚法も、父であり師である覚恵とともに、約1300年前からの霊場である中山一之滝場の霊石で念仏観法を修していた。のちに仏力加被の霊験を得て、身語聖法を開悟したとされ、滝行と御座（念仏修業）による衆生済度に精進する。大正2年（1913年）に覚恵は高野山で出家得度受戒。基山に一寺を建立することを発願。和歌山県にあった瀧福寺を基山に移し、大正10年に高野山真言宗 瀧光徳寺と改称し開く。この頃より教線が筑豊から九州一円に次第に進展し、警察から干渉され弾圧も受けたという。昭和2年（1927年）、覚恵は寺号をもって八坂家に入籍した。瀧光徳寺は後に中山身語正宗の大本山となった。その一方で、覚法は真宗大谷派・明光寺の下寺として昭和5年に光明寺を建立した。昭和10年には古四国八十八ヵ所霊場を開く。昭和15年に光明寺を本福寺と改称、のちに高野山真言宗の別格本山となった。戦後、昭和25年に本堂（現・大師堂）を建立。昭和31年には真言宗泉涌寺派の九州総本山となる。昭和42年に覚法が逝去、その法燈を覚法の長男・覚英が継承した。昭和50年に泉涌寺派を離脱・独立し現在の光明念佛身語聖宗を設立。