『地霊殿』での事件が終わった後の春のある日。幻想郷の外れにある博麗神社の巫女の博麗霊夢は、魔法使いの霧雨魔理沙から宝船が空を飛んでいるという噂を聞く。その噂について話し合う霊夢と魔理沙のところに、山にある守矢神社の巫女の東風谷早苗がやってくる。空を指さす早苗につられて見上げると、そこには高速で駆ける大きな黒い影があった。3人はそれぞれの目的を持って、雲中に消えた黒い影を追う。船の正体は、宝船ではなく「聖輦船」という名の魔界へ向かう船だった。その乗組員たちの目的は、魔界に封印された「聖白蓮」という名の僧侶を復活させることだという。なし崩し的に魔界へ到着し白蓮を復活させることになった霊夢たちは、妖怪に対する価値観の違いから白蓮と戦うことになる。その後、白蓮は人里に「命蓮寺」という寺を建立し、幻想郷の人間のみならず妖怪からも信仰を得るようになり、幻想郷の新勢力として認知されるようになった。
ベントラーアイテムは、特定の敵を倒す事で出現する。このアイテムは通常アイテムのように画面下に向かって落下することはせず、画面中央付近を漂う。一定時間が経過するか、ボスとの会話イベントが始まると、画面外に去る。赤、青、緑の3色が存在する。色が固定のものと、一定時間ごとに赤→青→緑→赤の順で色が変化する「気まぐれベントラーアイテム」がある。取得すると、画面左下の欄に取得したベントラーがストックされる。「気まぐれベントラーアイテム」は取得時の色でのストックとなる。同色を3つ揃えるか、3つ全て違う色のものを揃えることで「UFO」が出現する。3つ揃えた時にどちらの条件も満たしていなかった場合、最初に取得したベントラーがストックから消去され、後に取得した2つがストックに残る。
本作には固有アイテムとしてベントラーアイテム（以下必要に応じて「ベントラー」と略す）が存在する。ベントラーアイテムを一定条件の元に揃える事でUFOが出現する。本作では基本的に、残機及びボムの数を増やすことは、UFOから放出されるアイテムを集めることによって行なわれる。ゲームシステムとしてのベントラーとUFOは次節以降に述べるが、作中の現象としては次のように説明されている。妖怪の封獣ぬえが、飛倉の破片に悪戯をして「正体不明の種」を植え付け、幻想郷中にばら撒いた。この状態では、それを見た者が認識できる形で目に映るため、霊夢たちには「空飛ぶ物体」が「典型的なUFO」の形で見えたのである。そのため、「空飛ぶ物体」を「飛倉の破片」であると認識していた聖白蓮やその周囲の妖怪には、正しく朽ちた木片に見えていた。
機体性能の異なる「博麗霊夢」「霧雨魔理沙」「東風谷早苗」の3種類の自機から1つ選択し、その後それぞれ2種類ある武器タイプ（装備）からいずれかを選択する。敵や敵弾に当たるとミスとなり残機が1つ減った上でその場で復活する。全ての残機を失うとゲームオーバーとなるが、コンティニューすればそのステージの最初から復活しゲームを続行可能。コンテニューしないで6面（最終面）のボスを倒すとエンディングになる。難易度Normal以上でコンティニューせずにクリアすれば、全1面のExtraステージが追加される。本作では、固有アイテムとして4種類の「ベントラーアイテム」があり、それに関連して「UFO」システムがある。
滋賀県大津市の唐橋東詰交点を起点に大津市大石東2丁目に至る7.0 kmの路線である。瀬田川東岸を南に沿って走る。別名、夕照の道。
国立水俣病総合研究センターでは、水俣湾の環境調査を行い、年報を通して毎年研究成果を公表している。平成24年度版の年報における「水俣湾水環境中に存在する水銀の動態とその影響に関する研究」では”717 カットの底質試料の総水銀濃度平均値は6.2ppmで、表層のみの平均値は3.2ppm であった”との報告がある。さらに、「底生生物及び底生魚の飼育試験による底質含有水銀化合物の移行に関する研究」では”東京湾底質中の総水銀濃度が0.43 μg/gであるのに対し、水俣湾底質中では3.7 μg/gと他海域よりも高い値である”と報告されており、今なお水俣湾の底質水銀濃度は東京湾の8倍以上高濃度で蓄積されていることが確認されている。
くじゃく座は16世紀以降に作られた新しい星座であり、神話はない。ペーテル・ケイセルとフレデリック・デ・ハウトマンが残した観測記録を元にペトルス・プランシウスが1597年に作成した地球儀に残したものが最初である。ヨハン・バイエルが1603年に発刊したウラノメトリアでそれを引用したことにより世に知られるようになった。
戊辰戦争では、久保田藩は当初、奥羽25藩とともに奥羽列藩同盟（のちに奥羽越列藩同盟）を結び、「朝敵」会津藩を助けて新政府に反対する態度をとったが、慶応4年（1868年）7月初め、「正義派」グループの勢力が強まり、忠安はその中心人物として勤王派決起を指導し、家老石塚源一郎・小野岡義礼らに圧力をかけ、また、藩主佐竹義堯に建白書を提出して、新政府の支持と列藩同盟からの離脱、庄内藩の征討を最終的に決断させた。忠安は、この戦争で官軍の評定奉行の格をもって軍務局主任、練兵教師、兵具奉行、蒸気船取扱係など軍事面の要職を一人で兼務して作戦指導や武器弾薬の製造調達、供給の任にあたり、不眠不休のはたらきで軍功を上げた。忠安は、父の吉川忠行同様、「和魂洋才」の思想をもつ人物であり、その学問は「佐久間象山と吉田松陰を兼ね併せたる人物」とも評された。忠安が砲術所の門下生に講義したものを慶応3年（1867年）にまとめたのが主著『開化策論』であり、ここでは、尊王思想、海防の充実、西洋の科学・軍事技術の導入、教育改革、万国との通商、殖産興業などが説かれている。そこでは、尊王攘夷の前提として富国強兵をはかり、一藩絶対主義を実現することがめざされていた。戦後、忠安は藩主より父子2代の功績を賞して25石を加増された。