京都府警鴨川東警察署資料課（ドラマ内では通称「迷宮課」）に勤務する鳥居勘三郎が、部下の七尾洋子とともに、今起こっている事件から迷宮入りした未解決事件を解決していく。2002年に『京都鴨川東署迷宮課おみやさん』のタイトルで第1シリーズがスタートし、2003年の第2シリーズより『おみやさん』に改題、2011年の第8シリーズまで同題で放送された。2012年の第9シリーズではヒロインの交代とともに『新・おみやさん』に改題された。通算でテレビシリーズは9本、スペシャルが4本放送されている。2016年に「土曜ワイド劇場」で2年ぶりにスペシャルドラマとして放送された。舞台を鴨川東署から、京都府警本部に移している。翌2017年3月に渡瀬が死去したため、これがシリーズ最後の作品となった。原作の漫画『草壁署迷宮課おみやさん』は過去にも『迷宮課刑事おみやさん』、『六本木ダンディーおみやさん』として、ABC制作で2度テレビシリーズ化されている。原作とは異なり、京都が舞台となっているほか鳥居のキャラクターなどにも違いが見られる。
バブル景気と重なり、1980年代後半には駅前は急速に建物が立ち並ぶようになり、超高層マンションおよび商業施設が立地する。駅北口側には国道296号が通っている。
小学校から大学までバスケットボールをやっていた。2007年、神奈川総合高校卒業後、法政大学に入学する。2010年、ラグビーを始めた2011年、法政大学卒業後、電通東日本に入社。2013年、ラグビーワールドカップセブンズ2013の7人制女子日本代表に選出された。2014年、アジア大会の7人制女子日本代表に選出され、銀メダル獲得に貢献。2016年、リオデジャネイロオリンピックの7人制女子日本代表に選ばれた。
中世スペイン語（スペイン語:castellano antiguo,español medieval）はおよそ 10世紀から15世紀の遅くまでイベリア半島で話されていたカスティーリャ語の変種の総称で、より明確にすると現代のスペイン語の元となった言語であり、歯擦音の再調整が起きる前のスペイン語である。中世スペイン語による文学でよく知られた最初の作品は『わがシッドの歌』（Cantar de mio Cid）である。この作品は12世紀の終わりごろか13世紀の初め頃にかかれたものであるが作者は不明である。
長野県北安曇郡平村（現大町市）出身。旧制大町中学（長野県大町岳陽高等学校）、東京高等師範学校を経て、東京文理科大学生物学科卒業、1961年東京教育大学理学博士。横浜市立大学文理学部講師、助教授をへて、教授。87年定年退官、名誉教授。
1973年から1975年にかけてフジコスタジオに所属していた。藤子不二雄には10人以上のアシスタントがいたが、ファンからアシスタントになったのはえびはらが初であるため、「藤子の最初の弟子」と称される。ジャイアンの本名、武（たけし）はえびはらの名から取られたという。フジコスタジオ退社後は広告代理店に勤め、1980年3月に少年チャレンジ掲載の『マチコ先生のパンティー』を発表。上京後、同年5月より『まいっちんぐマチコ先生』を連載開始。連載開始後は千葉県に戻る。2000年に日本工学院専門学校蒲田校講師となる。代表作『まいっちんぐマチコ先生』は、アニメ化や実写映画化もされた。2001年以降は『コミック伝説マガジン』、『B.L.T.』などで新作を連載している。ちなみに、まいっちんぐマチコ先生を描こうと思った理由は、「藤子不二雄先生の影響を強く受けすぎて、どうしても先生の漫画と似たような話ばかりを描いてしまうため、先生が嫌いな過剰なお色気漫画に挑戦した結果、産まれた作品」とインタビューの中で語っている。なお、『西原理恵子の人生画力対決』第113回（単行本第7巻収録）で、『ドラえもん』の「源静香の入浴シーンを描いていた」と語っていたとされるが、えびはらの手によるものは身体だけであり、顔は藤子・F・不二雄が描いていたとのことである。
えびはら 武司（えびはら たけし、男性、1954年6月5日 - ）は、日本の漫画家。京都府で生まれ、8歳時に千葉県に移り住む。
国際記者連盟 (IFJ) と国際労組ネットワーク (UNI) に正式加入して活動している。また日本新聞労働組合連合（日本新聞労連）、日本マスコミ文化情報労組会議 (MIC) と定期的に交流している。
ホトトギス派の保守的な作風に対して、同派の水原秋桜子は、主観的叙情を重んじる立場から、新たに『馬酔木』を創刊した（1928年）。同じく山口誓子も新時代感覚による主知的構成を唱えてこれに同調した。こういう新興俳句運動に呼応して、吉岡禅寺洞の無季俳句や、日野草城のモダニズム俳句などの俳句革新の動きが起こった。昭和十年代に入ると、新興俳句の主張は素材論にすぎないとし、俳句は「我はいかに生きるか」という意識を深めるべきものとする「人間探求派」というべき主張が起こった。中村草田男、加藤楸邨、石田波郷らである。また大正から昭和にかけて、女性俳人の進出が目立った。杉田久女、三橋鷹女、中村汀女、星野立子、橋本多佳子、石橋秀野らがいる。敗戦後は桑原武夫の『第二芸術－現代俳句について』（1946年）によって、短詩型である俳句の限界が指摘された。それを契機に、伝統俳句と新興俳句とが積極的に交流し、新しい俳句についての省察が深まった。総合誌『俳句』が創刊（1952年）されたことも、流派を越えた活動のために役立った。1947年（昭和22年）には吉岡禅寺洞らを中心に口語俳句運動が起こった。翌48年には、山口誓子の『天狼』が、新鮮酷烈な俳句精神の発揮を目標として「根源俳句」説を提唱した。西東三鬼、平畑静塔、秋元不死男らがこれに参加した。また1953年（昭和28年）には、俳句の中に社会的人間を発表しようとする「社会性俳句」論が起こった。これらの論争は、その後長く続いた。安保闘争の前後は前衛俳句が盛んになった。金子兜太の「造型俳句論」「意識の造型」などが話題とされた。これに対して、「叙情の回復」を叫ぶ「リアリズム俳句」「季題論」も起こった。前衛俳句は、全共闘運動が鎮静した1970年代には急速に沈潜していった。