1933年（昭和8年）ころ、紀州徳川家の南葵文庫の主事などを務めていた文献学者の高木文のところに佐渡出身の政治家山本悌二郎、前田米蔵、山東誠三郎らの紹介状を持って、佐渡の「田中とみ」なる女性が源氏物語の写本を売りたいと尋ねてきたという（田中とみについては千利休の末裔である可能性を指摘されている）。調べてみると貴重な写本であることは分かったが、希望する売値があまりに高額（ある古書店が付けた価格が400円であったのに対して、希望価格は一万円であった）であったため誰も容易には手を出せず、さまざまな古書店主らと数次にわたり交渉を行っていたという。そもそもこの写本は、出現時期と売却交渉時期の齟齬する約３年間、佐佐木信綱を介して池田亀鑑のもとに預けられていたものと考えられる(1932年(昭和７年)11月に開催された東京帝国大学文学部国文学研究室主催の源氏物語展観に、この写本が飛鳥井雅康本として出品、紹介されている)。結局、この写本は、池田の依頼で大島雅太郎のコレクション『青谿書屋』に収まった。ただし、当時写本そのものは池田の桃園文庫が保管し続け、池田は大島本を底本として「校異源氏物語」を完成させた。これにより大島本の内容は広く世に知られるようになった。校異源氏物語において、大島本(と大島河内本)は記号「大」で示される。
ヴェッツァーノ・リーグレには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。Bottagna, Buonviaggio, Carozzo, Fornola, Lagoscuro, Piano di Valeriano, Piano di Vezzano, Prati, Valeriano Lunense, Sarciara
フォークランド海流（フォークランドかいりゅう、英: Falkland Current）とは南アメリカ大陸南端とフォークランド諸島との間を通り、アルゼンチン海のパタゴニア地方沿岸に沿って北上する寒流。マルビナス海流（マルビナスかいりゅう、英: Malvinas Current）とも呼ばれる。南極環流の一部が南米最南端のホーン岬付近で分流したもので、ラプラタ川河口沖において、南下してくる暖流のブラジル海流との間に収束帯（潮境）を生じさせる。潮境において、一部はブラジル海流の下層に潜入するが、大部分はブラジル海流とともに東に流れ南大西洋海流となる。この地域の海況は、日本の三陸沖や北米東岸のニューファンドランド沖と類似している。
糸満バスターミナルまたは那覇バス糸満営業所を発着するバスすべて当区内を通っている。当区内のバス停は糸満市役所入口、糸満市場入口、糸満ロータリー（国道側）、糸満市場前の4ヶ所あり、路線によって停車するバス停が異なる。
20世紀後半以降、近代以降のエキュメニズム（教会一致運動）の流れに沿って、それまで異なる聖書を用いてきたカトリック教会とプロテスタント諸派が世界各国で共同して聖書の翻訳に取り組んだ。日本でもこの流れを受けて超教派のメンバーからなる翻訳委員会が結成され、まず1978年に共同訳聖書（新約のみ）を世に問うた。しかし、共同訳聖書は「イエスス」「パウロス」などの固有名詞の原音表記主義や、翻訳が意訳すぎて従来親しまれた言葉が消えてしまったなどのために評判がよくなく、あまり受け入れられなかったため、新たな共同訳聖書の翻訳が行われた。これが新共同訳聖書である。新共同訳聖書は旧約聖書と新約聖書全巻の翻訳であり、教派によって扱いの分かれる書物（第二正典、Deuterocanonical books）も「旧約聖書続編」という名称で収録している。翻訳の底本は旧約聖書（ヘブライ語）がドイツ聖書協会発行のビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア、新約聖書（ギリシア語）が聖書協会世界連盟のギリシア語新約聖書修正第三版（UBS3と略称。ネストレ・アーラント第26版と同文）、旧約聖書続編が『ギリシア語旧約聖書』（ゲッティンゲン研究所）である。翻訳作業組織である共同訳聖書実行委員会のメンバーには現代日本を代表する聖書学者、プロテスタント、カトリック教会の神学者など多くのメンバーが名を連ねた。日本ハリストス正教会からの参加もあったが、教義解釈の違いから最終的なメンバーには名前を残していない。新共同訳聖書は日本聖書協会から出版されており、旧約・新約全書、旧約聖書のみ、新約聖書のみ、旧約聖書続編付き、引照付き（新約聖書の箇所は旧約聖書のどの箇所から引用されたかなどを脚注で示す）、大文字版、英語版との両語版（TEV/GNT・NIV|新国際版聖書）、韓国語版との両語版など、さまざまな形で出ている。現代口語による翻訳というだけでなく、多くの教会での典礼や礼拝に用いるための聖書を目指したことから、いろいろな教派の翻訳慣行を取り入れている。その結果、従来の聖書翻訳にはなかった独特な語法もみられるが、現代の日本のエキュメニズムでは、もっともよく読まれ、用いられる聖書となっている。カトリック教会、日本キリスト教団、ルーテル教会諸派、日本聖公会などエキュメニズムにコミットする多くの教派で主要な聖書として用いられ、典礼・礼拝の場で広く使われている。正教会（日本正教会）でも伝道会などでは用いられる。ただし多くの場合、同じ日本聖書協会によるものであっても口語訳聖書の方が推奨される。また、奉神礼では全く用いられない。福音派と聖霊派では新共同訳とは別に、日本語に大きな影響を与えた文語訳聖書の伝統的な人名表記を採用した聖書を公式に使用することが多い。日本聖書協会は2009年、1987年の発行以降20年以上が経過した新共同訳に代わって新しい訳「聖書協会共同訳聖書」を作成することを決定した。事前協議によりカトリック教会とプロテスタント教会の共同事業とすることが方針として定められ、その後の2010年夏には翻訳作業が始まり出版準備が進められていた。2015年12月以降、一部の文書からパイロット版の販売が始まっていた。そして、2018年12月3日に聖書協会共同訳聖書が発売された。新共同訳から、実に31年ぶりであった。