都市部中産階級や農村部名望家層の出身で、専門教育を受けたイスラム穏健派たちはイスラムの教義・思想の専門家であるウラマーを尊敬し、各職業的活動や日常生活の中でイスラムの教義を重視してきた。そういったイスラム穏健派とは別に、2012年10月頃より国外からジハードと殉教を目指すイスラム過激派が侵入した。特に有力だったのがアルカイダとの繋がりも指摘されるヌスラ戦線で、彼らは世界各地の戦場で豊富な戦闘経験を積み、湾岸諸国などの裕福な支持者たちから豊富な資金と装備の提供を受け、練度と装備で劣るFSAと比べて高い戦闘力を発揮した。彼らは政権関係者・支持者を殺害・拷問し、殉教を望んで政府軍と果敢に戦った。穏健な反体制派は、過激派の戦績を評価する一方、その過激な思想･手法には懸念を示していた。西洋的世俗主義者への反感、他に適当な理念・理想が見い出せないという消極的な理由から、イスラム重視やイスラム穏健派への共感はムスリムの宗教感情を背景に醸成された脆弱なものであった。政権も民衆運動を一方的に弾圧する独裁政権というより、最大の武装勢力に過ぎない存在となる。それに対してFSAの脆弱さ、政権との交渉を模索する国民連合の弱腰と批判して、ヌスラ戦線などの果敢な闘争姿勢に人気が高まった。穏健な反体制派の間では、ジハード主義者はジハード継続と殉教なので、シリア内戦が終われば別の戦場を求めて去るという楽観的予測や、ヌスラは意見の異なる他のスンナ派を攻撃していないのでアルカイダとは異なるという見解もあった。一方で、彼らが厳格なシャリーア統治やカリフ制再興を志向し、国民国家シリアの存続と非スンニ派にとって深刻な脅威になるという見解もあった。十分な装備と食糧を持ってシリアに来た彼らは、装備・食糧の多くを国内調達しなければならない地元武装勢力と異なり、略奪を行うことがない。その上、死を恐れず、戦闘の手段を選ばないイスラム過激派は、政権の暴力に晒される一般スンナ派から支持を得ていった。
川上不白は、もとは紀伊新宮藩水野家に仕える藩士の次男で、当主水野忠昭の勧めにより、表千家7代如心斎の門に入り茶道で身を立てることになった。折しも京都の三千家では如心斎を中心に一大改革期を迎えており、それを担う高弟の一人として七事式の制定などで活躍することになる。真台子ならびに長盆の伝授を受けた後の寛延3年（1750年）に、不白は江戸に戻ってまず神田駿河台で黙雷庵を営んだ。この折りに深川の豪商冬木家に千利休の遺偈が秘蔵されていることがわかり、不白の交渉により表千家に返納された。翌年（1751年）に如心斎が亡くなると、上京して4年にわたって後事にあたった。宝暦5年（1755年）、再び江戸に帰ると神田明神境内に蓮華庵を営み、大名・豪商から町人や職人に至るまで幅広い層に茶道の手ほどきをしている。安永2年（1773年）に水野家下組屋敷に隠居したが、その後も30年以上にわたって活発に活動を続け、文化4年（1807年）に世を去った。その後、代々江戸で新宮藩の茶頭や水戸徳川家の茶道師範などを務めていたが、幕末の4代蓮華庵（新柳斎）のときに新宮へ帰った。明治の初めに7代蓮々斎が再び東京に出て池之端に茶家を再興し、江戸千家の中興と称せられる。9代名元庵は病身で、家族や社中も家元を補佐して支えた。このため、名元庵は生前に家元の座を長男に譲り、名心庵宗雪が10代として家元を継承した。しかし、3年後に名元庵が没すると、名元庵の弟不式庵閑雪も10代家元を名乗り、江戸千家宗家蓮華庵を称して独立した。これについて、江戸千家宗家蓮華庵では、「名元庵の没後、宗家はじめ社中有志の相談の結果、皆様の「宗鶴先生（八代一元斎の妻）こそが江戸千家の式正の道統」という多数のご意見によって、宗鶴とともに宗家を支えてきた不式庵閑雪が十代家元を継承することとなりました」と説明し、名心庵は、家督は継承したが、流派は継承していないとしている。両者を区別するために便宜上、江戸千家を「江戸千家（池之端）」、江戸千家宗家蓮華庵を「江戸千家（弥生町）」と呼ぶこともある。江戸千家宗家蓮華庵には財団法人として江戸千家茶道会、同門組織として不白会がある。川上家浜町派は、不白の高弟の川上宗什が浜町に居を構えたのに始まり、代々久留米藩有馬家の茶道役を務めていた。この流れでは維新後5代蓮心宗順のときの門人に益田孝（鈍翁）・馬越恭平ら当時の数奇者が多い。しかし、6代素蓮宗順のとき、関東大震災によって浜町の住居を焼失してしまい、家元としては一時断絶という形になる。7代蓮舟宗順は東京帝国大学法科大学を卒業後しばらく実業界にあったが、戦後になって高円寺で家元を再興し、このときから表千家不白流と称するようになる。一般財団法人として不白流白和会がある。このほか、不白の門人の石塚宗通が代々伝えた流れでは、明治になって岡倉覚三（天心）と交流があったことで有名であり、また同じく不白の門人で川上渭白が伝えた流れには岸田劉生夫人の岸田蓁（しげる）がいて、6代川上渭白と称して江戸千家渭白流を再興した。