デュマの弟子であったオーギュスト・ローランが有機化合物中の水素が塩素に置換される現象を説明するために核の説を提案した際には、デュマはまだ電気化学的二元論を支持していた。しかし、1839年にデュマは酢酸を塩素と反応させることでトリクロロ酢酸を得て、これが酢酸と同じようにカルボン酸としての性質を示すことから電気化学的二元論を放棄し、新しい理論の構築を目指すようになった。その結果、1840年に発表されたのが型の説である。デュマは酢酸とトリクロロ酢酸のように置換反応によって誘導され同じような性質を示す化合物は同じ化学型に属するとした。また組成式の一部の水素を他の原子に置き換えることによって誘導されるが、同じような性質を示さない化合物は同じ機械型に属するとした。しかし、同じ化学型に属する化合物がほとんど知られていなかったこと、同じような性質としてどのような性質を取り上げるかの基準を作れなかったこと、機械型は色々な種類の化合物の寄せ集めになってしまい、それらの化合物の間にある相違が何であるかをまったく説明できなかったことから、デュマの型の説は電気化学的二元論に代わる有効な分類法とはならなかった。
さくらまやの5枚目のシングル。歌詞には「おじいちゃん、おばあちゃん元気でいてね」と子供が、お年寄りを大切にする心が込められている。また東日本大震災で多くの家族がバラバラになったが早く家族がもとに戻り家族の絆が深まるように歌っている。東日本大震災復興応援歌でもある。 2011年9月7日に東京浅草で発売記念イベントを開催した。 CDジャケット・PVで初めて着物姿で登場している。
1884年（明治17年）には、麻布区笄町126番地（現・港区西麻布4-11-7）に自らの名前を取った浄土宗智明山攝取院繁成寺を開基している。開山は、安川氏の遠祖の智明上人。青山善光寺の住職であった深山法運師が初代住職となった。本尊は阿弥陀如来、他に不動明王、地蔵尊、五百羅漢を祀る。また、秋月子爵の室や毛利公爵の母親などの華族の婦人たちが集まって、念仏を唱えながら鉦を打っていたため、俗にカンカン寺と呼ばれた。また、北白川宮能久親王や柳原愛子といった皇室の人々も参詣した。茨城県北相馬郡利根町には、旧棚倉藩主の阿部正功が篆額、安川繁成が書を記した「飯島君之墓銘」がある（撰文は中村正直）。飯島君とは飯島利兵衛のことで、下総国北相馬郡上曽根村→文村の豪農で、碑文によると、農作業の傍ら、算術や華道遠州を習うなどした。1871年（明治4年）には村役人に請われて、利根川の測量を行った。1877年（明治10年）9月23日病没。享年67。
天保10年（1839年）3月、上野国で生まれる。陸奥棚倉藩士・岩崎八十吉の四男。上野国新田郡綿打村大字上田中字六供(かみだなか あざ ろっく)（現・群馬県太田市新田上田中町）生まれ。白河藩士の家督を継ぎ、江戸に遊学し、大鳥圭介の塾に学ぶ。開成所に転じて学校名が大学南校となるまで学んだ。1867年（慶応3年）慶應義塾に転じ大村益次郎の知遇を得る。慶應義塾卒業後、『開明鑑記』の編集者となる。戊辰戦争では岩倉具視の知遇を得た。版籍奉還の際に森有礼に推されて行政官になる。その後岩倉具視に命じられて欧米を視察。工部省書記官、会計検査院部長、東京市参事会員。日本鉄道会社監査役、愛国生命保険社長を歴任した。1898年（明治31年）には、第6回衆議院議員総選挙に当選し憲政本党に所属した。1906年（明治39年）、腎炎と糖尿病のため薨去。享年68歳。墓所は青山霊園2-イ18-1の繁成寺墓地。
安川 繁成（やすかわ しげなり、1839年（天保10年）3月 - 1906年（明治39年）8月29日）は、明治期の官僚、政治家、実業家。衆議院議員（1期）。位階勲等は正三位勲三等瑞宝章。
油倉（あぶらくら）とは、寺院で用いられる燈油を保管貯蔵するための倉庫。燈油の調達のための経済活動を行うこともあった。東大寺の油倉は多くの関連史料が残されていることから今日でも研究対象とされることが多い。東大寺の場合には、封戸から上納される燈油を保管するための倉庫として古くから存在したと考えられ、『平家物語』には重源が平宗実を匿った場所とされている（ただし、史実かどうかは不詳）。南都焼討後の東大寺再建事業の過程で、勧進職が油倉の運営に関わるようになり、勧進に関わっていた蓮実（西迎房）による整備によって嘉禎年間には独自の機関としての油倉が成立した。また、その少し前の天福元年（1233年）以降、米や材木など東大寺の勧進・運営に関わりのあるその他の物資の調達・管理についても関わるようになる。油倉は東大寺領の荘園から納められた油、備前国池田荘に代表される油倉直轄の荘園から「油料」の名目で納められた年貢、こうした油料を元にして奈良符坂にあった符坂油座（興福寺大乗院傘下）から調達した油が主な収入であり、更には余剰の年貢である米銭を田畑の買得や貸付などの形で投資をしたり、他の東大寺領や兵庫関などの関所の運営を請負ったりすることで更なる経済的利益を追及している。もっとも、こうした活動も室町時代後期の社会的混乱の中で衰頽し、応仁の乱後の文明年間には活動を停止している。油倉の施設は江戸時代までは油倉を監督する上司倉とともに大仏殿の東北側にあったが、今日では移築されて、油倉は東大寺の本坊経庫（国宝）、上司倉は手向山八幡宮の宝庫（重要文化財）に転用されている。