1941年10月、ベーメン・メーレン保護領副総督にして国家保安本部長官であるラインハルト・ハイドリヒ親衛隊大将は、保護領副総督就任記者会見において、年末までに保護領を「ユーデンライン」（ユダヤ人が存在しない地）にすると宣言した。ハイドリヒは、1941年11月26日から12月3日にかけてプラハとブルノで暮らしていたユダヤ人5,000人をウッチ・ゲットーへ追放させた。しかしウッチの行政当局からはこれ以上のユダヤ人の受け入れを拒否されたため、保護領ユダヤ人を一時的に収容する中継収容所が必要となり、プラハ北方56キロのところにある小さな要塞都市テレージエンシュタット（テレジーン）をゲットーにすることとした。テレージエンシュタットで暮らしていたチェコ人はすべて疎開させ、その跡地にユダヤ人が次々と送られてきた。1942年2月に公式にテレージエンシュタット・ゲットーの設置が発表された。ゲットーはテレージエンシュタットの「大要塞」と呼ばれる地区に設置されていた。エーガー川を挟んで隣接した「小要塞」（チェコ語：Mala pevnost 、ドイツ語：Kleine Festung）と呼ばれる地区にはゲシュタポ本部管轄の刑務所が置かれていた。これはゲットーとは無関係に存在していた。小要塞の刑務所については後述する。テレージエンシュタット・ゲットーに送られてくるユダヤ人には主に二種類あった。ドイツから送られて「特権的ドイツ系ユダヤ人」と保護領在住のユダヤ人である。
食用になり、刺身・唐揚げ・吸い物などに利用される。非常に美味であるとともに可食部が少ないことから、一般に高級魚として扱われる。最近は個体数が減っており、香川県等では養殖も行われている。
ヤマノカミという俗称は、本種の干物を山の神への供物にする風習があったことによる。山の神は不器量なうえ嫉妬深い女神で、醜いオコゼの顔を見ると、安心して静まるのだという。南方熊楠は随筆『山神オコゼ魚を好むということ』でこのことに触れている。それによると和歌山県南部にはオコゼを山の神に奉って儲けた伝承が幾つか知られ、たとえば山奥で木を伐採したが川の水量が少なくて運べなかったとき、オコゼを奉ると大雨が降って運べるようになったという。日向地方では漁師が懐にオコゼを隠し持ち、『これを差し上げるのでイノシシを出してほしい』と願うと取れる。その後、同じ魚を持って同じように願うと、山の神はオコゼほしさに何度でもイノシシを出してくれるとも。
体色は褐色系が多いが、色彩変異に富む。口は上向きにつく。体表は他のカサゴ類と同様にいぼ状・房状の突起が発達し、皮膚が剥がれているようにも見える。体長は20cm程度であることが多いが、最大では全長29cmに達する。背鰭の棘条に毒腺を備え、刺されると激しく痛む。背鰭の鰭条は16-18本の棘条と、5-8本の軟条で構成される。背鰭の軟条の形態、鰭膜の切れ込みの形状から近縁のセトオニオコゼ・ヒメオニオコゼと鑑別される。
関東以南の太平洋と新潟県以南の日本海、および東シナ海に分布する。暖海性の種である。浅海性で、生息範囲は沿岸から水深200mまで。底生性で、通常はあまり泳ぎ回ることなく海底に潜み、地味な体色を利用して砂や石に擬態する。食性は肉食性で、小魚などを待ち伏せ、素早く捕食する。
曹叡（明帝）の時代になると、張郃は荊州に配置され、司馬懿とともに孫権の部将の劉阿を破るなど、呉との戦いで功績を挙げたが、228年、蜀漢の諸葛亮が祁山に出兵してくると（北伐）、張郃は特進の位を与えられ、対蜀の前線に再度赴くことになった。街亭の戦いで馬謖を敗走させ、反乱した南安・天水・安定を曹真と共に平定し、戦功により張郃は食邑を1000戸加増され、以前と合わせて4300戸となった。張郃は関中の諸軍を率いて再び荊州に戻り、司馬懿の呉征伐に参加するよう命令を下されたが、張郃が着いた頃には冬で水位が下がっており、大型船が運行できない状況になっていたことから、張郃は引き返して方城に駐屯した。曹真の予測通り陳倉の戦いが始まると、張郃は明帝より駅馬を支給され、首都に戻された。明帝は直々に河南城まで出向いて張郃を宴席でもてなし、南北の軍兵3万とともに護衛のための近衛兵を分け与えた。張郃は昼夜兼行で南鄭まで進軍し、諸葛亮を敗走させた後、首都に召喚され征西車騎将軍に任命された。231年の第四次北伐で諸葛亮が指揮を執る蜀軍がまたも祁山を包囲し陳倉に進出したが、張郃が略陽に到着すると、陳倉方面の蜀軍は祁山まで後退した。張郃は度々作戦を立てたが、曹真に代わって総司令官となっていた司馬懿によって全て却下された。魏軍は祁山を蜀軍から解放するために、司馬懿が諸葛亮の軍を、張郃が王平の軍を攻撃したが、双方とも撃退された。諸葛亮が指揮する蜀の軍勢が祁山から全面撤退を開始した時に、張郃は司馬懿の命令で蜀軍を追撃させられたが、木門まで来たところで蜀軍と交戦となり、矢が右膝に当たり死去した。明帝と陳羣は、歴戦の名将である張郃の陣没を大いに悲しんだという（「辛毗伝」が引く『魏略』）。壮侯と諡号が贈られた。正始4年（243年）秋7月、曹芳（斉王）は詔勅を下し、曹操の廟庭に功臣20人を祭った。その中には張郃も含まれている（「斉王紀」）。