このバンドは、もともとコヴェントリーで活動していたザ・リラクタント・ステレオタイプス (The Reluctant Stereotypes) というロック/スカ・バンドのメンバーの一部が、音楽プロデューサーのポール・サンプソン (Paul Sampson) と組んで結成したものである。ザ・リラクタント・ステレオタイプスが解散した後、ボーカルだったポール・キングはザ・ロー・スクリーンズ (The Raw Screens) を結成したが、このバンドは、ポール・キングやそのマネージャーだったペリー・ヘインズ (Perry Haines) が「2トーン」にかけて「マルチ・トーン (Multi Tone)」と称する独自の演奏スタイルを確立し、1983年にはグループを再結成して、バンド名を自分の姓から名付けキングと名付けた。リード・ボーカルのポール・キングは、「オウム」を思わせる髪型に、スプレーでペイントされたドクターマーチンのブーツという格好で、「まるで『チキ・チキ・バン・バン』のチャイルドキャッチャー」と評された。このバンドは全英アルバム・チャートのトップ20に入ったアルバムをCBSレコードから出したが、両作ともリチャード・ジェイムス・バージェスがプロデュースとミックスを担当し、デビュー・アルバムの『Steps in Time』では、ほとんどのドラムスの演奏もした（2作目の『薔薇伝説 (Bitter Sweet)』では、エイドリアン・リリーホワイト (Adrian Lillywhite) がドラムスを担当した）。いずれのアルバムもゴールドディスクとなって、5曲がヒットシングルとなり、なかでも「ラブ&プライド」は全英2位のヒットとなった。成功の最中にありながら、バンドは1986年に解散してしまう。ポール・キングは1987年に、アメリカ合衆国の音楽プロデューサーダン・ハートマンのプロデュースによって、ソロ・アルバム『Joy』をリリースした。その後、彼は、短期間MTVでビデオジョッキー（VJ：司会者）を務めた。しかし、1988年以降は、テレビへの出演の機会は少なくなった。1998年には、『The Best of King - Love & Pride』と題されたコンピレーション・アルバムがリリースされ、バンドのヒット曲や特徴的な曲、ポール・キングのソロとしてのマイナー・ヒット「I Know」など18曲が収録された。このバンドの楽曲で、アメリカ合衆国のチャートである Billboard Hot 100 に入ったのは、1985年9月に55位まで上昇した「ラブ&プライド」だけであった。
永山は獄中からたくさんの手紙を書いている。内容は獄中結婚した妻や支援者とのやり取りから本の読者からの悩み相談まで多岐に渡る。また永山は返信する文面を写していたため遺品の中には受け取った手紙と返信した手紙が対になって保管されている。
永山は父親から育児を放棄され、貧しい中荒れた生活を送り学校教育を受けず、逮捕時は読み書きも困難な状態だった。しかし獄中での独学によって識字能力を獲得し、執筆活動を開始した。1971年に手記「無知の涙」をはじめ多くの文学作品を発表している。後にこれらは「日本」という書籍にまとめられる。1983年には小説「木橋」で第19回新日本文学賞を受賞するなど創作活動を通して自己の行動を振り返るという、死刑囚としては稀有な存在であった。また、それらの印税を4人の被害者遺族へ支援者を通して渡している（受け取りを拒否した遺族もいる）。
当時、精神犯罪医学者として嘱望されていた精神科医・石川義博による緻密なカウンセリングを長期にわたり八王子医療刑務所で受けており、PTSDに着目した日本初の鑑定書として一審から提出され続けたが、東京地裁は黙殺したものの控訴審の東京高裁では重視され無期刑への減軽判決となった。しかし上告審では再度採用されなかった。石川は、死刑確定後、いっさいの鑑定依頼を断り、町医者として現在も医療に従事している。
永山則夫は死刑囚として東京拘置所に収監されていたが、法務省（法務大臣：松浦功）の死刑執行命令により、1997年8月1日（没年48歳）に同所で死刑が執行された。親族は遺骨の引取りを拒否し、国選弁護人の遠藤誠が引き取った。遺骨は本人の遺志でオホーツク海に散骨された。
差し戻し審で無期懲役が難しくなると控訴審頃までの主張を翻し一転して1審のような国家権力に対する発言に変わった。また拘置所で面会に訪れた人に対して社会に出た時の話をしなくなった。弁護士に対して「生きる希望の無かった人に生きる希望を与えておきながら結局殺す。こういうやり方をするんですね」といった趣旨の発言をしたとされている。
その後、獄中結婚した妻や作家・井出孫六らの多くの人の働きかけと、裁判での審理の経験を通じて、自己が犯した罪と与えた被害の修復不可能性に関して、自己に対しても他者に対しても社会に対しても客観的に認識・考察する考え方を示した。その結果、反省・謝罪・贖罪の考えから最終的には真摯な反省・謝罪・贖罪を主張するに至った。また5人分の命（被害者と自分）を背負って贖罪に生きることが償いになるのではないかといったやり取りが残されている。二審のやり取りの中でもし社会復帰をしたらの問いに対し「テストで1番の子がビリの子を助けるような塾をやりたい」といった趣旨の発言をしている。
島に生息する野生ウサギは全てアナウサギ（世界・日本の侵略的外来種ワースト100にも指定されている）である。戦前および戦中、毒ガスの動物実験用にウサギが飼われていた。戦中・戦後には食用にされたという。ただし戦後の毒ガス関連処理の際に全羽殺処分されたため、当時のウサギの子孫はいない。現在生息しているウサギは、1971年に地元のある小学校で飼われていた8羽が放されて野生化し、繁殖したという説が最有力である。きっかけは国民休暇村になった際に島のマスコット的な存在として動物を入れようという話になり、サルやシカなど検討された中でウサギに決まったという。ウサギの数は大久野島ビジターセンターによると2007年での調査では約300羽であったが2013年には約700羽となり、現在も年々増加しているとみられ、2018年時点では900羽を超えている。ブーム以前は、島の存在は、ほぼ地元広島県民にしか知られていなかったこともあり、2001年時点での休暇村宿泊施設利用率は50%以下であった。特にウサギの島として日本のみならず海外にまで知られることになったのは2010年代以降のこと。きっかけは2011年干支が卯だった年に日本のメディアが紹介したこと、同年に日本の旅行会社が国内外向けにウサギをテーマとした旅行プランを企画したこと。そして2013年～2014年頃に海外のニュースサイトが動画付きで紹介したり、島を訪れた外国人が動画サイトに投稿したりしたことで、国際的にも「ウサギの島」としての知名度が一気に知れ渡った。年間来島客は2010年度で約152,000人だったが2014年に約186,000人、外国人に至っては2013年で378人、2014年5,564人、2015年17,215人と大幅に増えている。2017年の来島者総数は約36万人に達した。竹原市は、同市内の観光名所・竹原町並み保存地区にも外国人観光客を呼びこもうと、セットでの観光展開を目指している。