このピアスに関する主要な健康問題は、ピアス穴を開けた際の治癒プロセスにある。ピアス穴を開けるプロセスの間と、初期治癒の間の両方においてかなりの量の失血がある。また、6週間から6か月という長い治癒プロセスの間は性交を控える必要がある。ピアスのサイズは勃起した陰茎のサイズを元に選ばれるが、実際にピアスを付けるのは萎えた状態である。オーラルセックスの間に歯や軟口蓋を傷つけたりダメージを与える事がある。ピアスが尿道を通過している場合は尿の流れを変えるため、排尿時に座るかその他の処置を取る必要がある。ピアスを入れることで傷跡が残り、ピアスを外して回復したとしても傷は残る。
アパドラビア・ピアッシングのピアス穴は通常1回で開けられるが、時にはプリンス・アルバート・ピアッシング（後述）の穴を開け、傷が癒えた後でアパドラビア・ピアッシングの穴を開けるという2段階で開けられることもある。アパドラビア、アンパラングともに、通常真っ直ぐなバーベル (en) をピアスに使う。バーベルは勃起による膨張に対応するために十分な長さが必要である。最初のバーベルの直径は通常2.0ミリメートルか2.4ミリメートルであるが、傷が癒えた後は徐々に穴を広げることができ、直径10ミリメートルを越えるサイズまで達することが出来る。アパドラビア・ピアッシングでは尿道が十分に大きければ、バーベルの片側の先端のボールを尿道の中に入れることで亀頭を貫通しない形にも出来るが、大部分の男性の尿道は小さすぎてそのオプションを選択できない。アパドラビア・ピアッシングおよびアンパラング・ピアッシングは陰茎で最も敏感な部分を通過するため、男性にとって最も辛いピアスの一つである。しかしながら、一度傷が癒えればバーベルが陰茎の内部組織を刺激するため、通常非常に快感である。性交時にはピアスの先端がGスポットに接触するように位置するため、女性のパートナーの性的快感を増幅させると考えられている。アパドラビア・ピアッシングのバリエーションとして、シャフト・アパドラビアと呼ばれる穴あけ機を使わずにシャフトを貫通させるピアッシングがある。シャフト・アパドラビアに対応する形でシャフト・アンパラングも存在する。尿道割礼もしくは尿道口切開を行っていれば、ハーフ・アパドラビアと呼ばれる。また、アパドラビア・ピアッシングとアンパラング・ピアッシングと組み合わせたものはマジック・クロス・ピアッシングと呼ばれる。
アパドラビア・ピアッシングは亀頭を上から下まで縦に垂直に貫通させる男性器ピアスである。これに対応する形で、亀頭を左右に水平に貫通させる男性器ピアスをアンパラング・ピアッシングという。アパドラビア・ピアッシング、アンパラング・ピアッシングともにたいていは尿道を通過するよう中央に置かれる。故意に中央からずらすこともあるが、その時も尿道は通過するように貫通させる。このピアスは、インドで4世紀から5世紀頃に成立したと言われているインド最古の「性典」であるカーマ・スートラでも言及されている。
性器ピアス（せいきピアス）とは性器の一部分に穴を貫通させて入れるピアスである。ボディピアスの一形態であり、身体改造の一形態であるとも考えられている。性器に穴を開けた後、そこに異物を挟み傷を癒すことで皮膚のトンネルを作り、出来た穴に装身具を装着する。イギリスや、アメリカのジョージア州では女性器へのピアスが法律で禁止されている。ピアス穴は、通常完治するまでに4か月から6か月かかり、時には1年以上かかる場合もある。
15世紀におけるルネッサンスの文化的、社会的な影響は軍事の領域においても重要な結果をもたした。この時期に開発された火薬や航海技術は戦争の様相を変える潜在性を持っていたためである。小銃、火砲の開発に伴ってそれまでにない砲兵が戦場に登場する変化が生じた。この変化は軍事思想の全面的な見直す必要を迫ることになり、フィレンツェの行政官ニッコロ・マキャヴェッリは『君主論』、『戦術論』を記して現実主義の政治思想を確立しただけでなく、ヴェゲティウスの文献研究を踏まえてローマ軍を模範とした軍制改革を主張した。またヨーロッパでの三十年戦争の経験はこの軍事学の研究を活発なものとし、ライモンド・モンテクッコリの『戦争論』、フォラール（en:Jean Charles, Chevalier Folard）の『戦争における新発見』、ピュイセギュールの『原理と原則による戦争術』によって古代ギリシア・ローマ戦史としての価値が見直されることとなった。また科学としての戦争学と技術としての戦争術の是非についての論争はこの時期に始まっており、モーリス・ド・サックスは『我が瞑想』で技術としての戦争術を主張する一方で、『軍事的回想』を残したヘンリー・ロイドや『戦術一般論』を記したジャック･アントワーヌ･ギベール（en:Jacques Antoine Hippolyte, Comte de Guibert）、『新戦争体系の精神』の著者ハインリッヒ・ディートリッヒ・フォン・ビューローは啓蒙主義の時代精神の元で戦争における科学的な原理や法則を明らかにすることを論じている。このように再興された軍事学の研究成果は18世紀においてフリードリヒ大王によって活用され、七年戦争に見られる制限戦争の戦略思想をもたらし、また『プロイセン国王の将軍への軍事教令』などの著作が生み出された。さらに18世紀後半のフランス革命とともに登場したナポレオン・ボナパルトはナポレオン戦争において迅速な行軍と巧みな誘導を組み合わせて敵の側面または後方連絡線へ優勢な戦力を志向する運用でヨーロッパを征服していった。ナポレオン戦争の衝撃によりアントワーヌ・アンリ・ジョミニやカルル・フォン・クラウゼヴィッツによって近代的な戦争理論が基礎付けられることになる。ジョミニは『戦争概論』や『大陸軍作戦論』を残しているが、そこで彼が重視していたのは戦争に勝利するためには普遍的な原理に準拠する必要があるということであり、戦争を研究する科学的方法を示した。一方でクラウゼヴィッツは『戦争論』の中で戦争を技術として捉えながら、そこには暴力性と政治性という二重構造によって左右される社会的現象として捉える理論を構築した。これら戦争理論は以後の科学としての軍事学の発展にとって基礎的なパラダイムとなり、その後の研究を方向付けることとなった。