1812年6月23日、ナポレオンのロシア遠征が始まった。ロシア軍総司令官バルクライは、焦土戦術を実行しつつ、数回にわたって防衛陣地の構築を試みたが、大陸軍の侵攻速度が余りにも早く、退却を余儀なくされた。バルクライは戦うべきだとする政治的圧力に押されて総司令官職を解任され、後任にクトゥーゾフが就任した。だがクトゥーゾフも、大陸軍との早急な決戦で無益な犠牲を蒙ることの愚かさを理解していた。そこで、クトゥーゾフは大陸軍をモスクワ西方100kmまでひきつけ、スモレンスクからモスクワに至る街道上の町ボロジノで迎え撃つこととした。ロシア軍は9月3日から陣地構築を開始し、「ラエフスキー角面堡」と「バグラチオン突角堡」を構築して大陸軍を待ち構えた。
バロック様式の高い祭壇の飾り付けはロンゲーナ自身でされ、12世紀か13世紀のものとされるビザンツ美術のイコン『聖母子』が裏に隠されている。祭壇上の芝居がかった彫像は『黒死病を追い払う天上の女王』（1670年）を描いており、これはフランドル人彫刻家ヨッス・デ・コルトの劇的なバロック様式の傑作である。この彫像の手本となったのはアレッサンドロ・ヴァロターリの描いた教会を抱く聖母の絵画であり、画家は建築家の申し出に従って描いたのである。ティントレットは大きな堂内保管所に、自画像を含む『カナの結婚』の絵を寄せた。教会の所有する最もその典型となる芸術家は、『聖コスマス、聖ダミアン、聖セバスティアンと聖ロッコとともに王座につく聖マルコ』を描いたティツィアーノである。この絵は堂内保管所の祭壇の衝立部分であり、『ダビデとゴリアテ』、『アブラハムとイサク』、『カインとアベル』などの天井画、堂内保管所全てにある教会の博士たちと福音伝道者の絵、本堂の『ペンテコスト』は同様に彼の作品である。
サルーテ聖堂は巨大な八角形の建物で、10万個の木片を組み合わせた土台の上に建っている。建材は、イストリア産の石とマルモリノ（大理石の粉末で表面を覆った煉瓦）である。 その外面の装飾と聖堂のある場所に目を奪われている間に、内側の装飾自体に完全に驚かされる。八角形の教会は古典的な表現様式、サン・ヴィターレ聖堂のようなビザンツ美術へ傾倒している。内装は素材の多彩色化、欄干の上に聖人像が輪になっている珍しいデザインの中央本堂によって、建築的要素がはっきりと仕切られている。聖母マリアの象徴がそこここにある。大きなドームはマリアの冠、おちくぼんだ内装は彼女の墓を表し、八角形の八つの角と八辺はマリアの象徴である星である、といった具合である。最後に、サルーテ聖堂のドームはヴェネツィアのシンボルの一つとされており、フィレンツェの大聖堂のドームやローマのサン・ピエトロ大聖堂のドームと同じく、市を象徴している。しかし、これらの重厚な主要教会のようにではなく、サルーテ聖堂は民衆に対して盛装していない。市の中の巡礼教会であり、商業港に入ってくる富を祝福する教会なのである。構造を王冠のように見たロンゲーナは、飾られた円形の建物を、より聖骨箱や聖体容器のようにみなし、市の敬虔心を隠す聖杯に転化して誇張した。
エリーザベト・フォン・デア・プファルツ（Elisabeth von der Pfalz, 1618年12月26日 ハイデルベルク - 1680年2月8日 ヘルフォルト）は、ドイツのプファルツ＝ジンメルン家の公女で、帝国修道院の1つヘルフォルト女子修道院（Stift Herford）の修道院長（在任1667年 - 1680年）。修道院長としてはエリーザベト3世（Elisabeth III. von Herford）と呼ばれる。またエリーザベト・フォン・ベーメン（Elisabeth von Böhmen）の名で呼ばれる場合もある。ルネ・デカルトとの哲学的な往復書簡で知られている。プファルツ選帝侯フリードリヒ5世とその妻でイングランド王・スコットランド王ジェームズ1世の娘であるエリザベス・ステュアートの間の第3子、長女として生まれた。父がボヘミアの対立王に選ばれたために三十年戦争に巻き込まれ、亡命者として生涯を送ることとなった。幼少時は父方の祖母ルイーゼ・ユリアナに、1627年にデン・ハーグに移ってからは母エリザベスに養育された。ごく若くして亡命生活を強いられたことで、逆に本格的な学問に触れる機会を手に入れ、確固たる世界観を持つ女性に育った。エリーザベトは最初はオランダ人哲学者アンナ・マリア・ファン・シュルマンと、次いでフランス人哲学者のルネ・デカルトと交流を深め、デカルトとは彼が亡くなるまで活発な文通を続け、デカルトの最も熱心な弟子の1人であった。流浪の身のエリーザベトは長く従弟のブランデンブルク選帝侯フリードリヒ・ヴィルヘルム（大選帝侯）の宮廷に逗留し、その後は大選帝侯の妹でヘッセン＝カッセル方伯ヴィルヘルム6世に嫁いだヘートヴィヒ・ゾフィーを頼ってカッセルで暮らした。1634年から1635年にかけ、カトリック信徒のポーランド王ヴワディスワフ4世から求婚されたこともある。ヴワディスワフ4世はローマ教皇から特免状を取り付け、元老院にもエリーザベトとの結婚を承諾させたが、エリーザベトは国王にカトリックへの改宗を求められると、断固として拒絶したため破談となった。1661年にヘルフォルト女子修道院の補佐修道院長（Koadjutorin）となり、1667年に修道院長に就任した。長い年月の間に、エリーザベトの精神には夢想的・神秘的な傾向が色濃くなり、1670年にはラバディスト（Labadists）を、その後はクエーカー派をヘルフォルト修道院領に受け入れた。しかしエリーザベトの神秘思想に対する愛好は、敬虔なルター派信徒である修道院領内の住民たちとの紛争の種になった。