『延喜式神名帳』に「常陸国那賀郡 藤内神社」と記載されており、その論社とされている。康平5年（1062年）には源義家が征奥の途次、当社北西の峰に十万の兵を集め当社に武運長久の祈願し社前の藤の枝を申し受けて鞭とし進軍したといい、兵を集めたところを「十万原」というとする。近世以前は「藤内大明神」と称し、大永年間（1521～1528年）に社殿が焼失した際は、寛永5年（1628年）に宍戸藩主秋田実季により再建され、元禄年間（1688～1704年）には水戸藩主徳川光圀により改築されるなど、近郊の藩主達からの崇敬が厚かった。明治5年（1872年）には近代社格制度において村社に列した。
社伝によると、養老5年（721年）4月12日の暁、朝房山に霊光が輝き、その光が藤井郷を差して降り立ち、人々は驚き恐れ、6月15日に社殿を建立した。異説には、嘉祥年間に神託により香取神宮から経津主命を勧請したともいう。
典型的な社会民主主義であり、市場原理を尊重しながらも、戦略的に重要な企業の国営化を含む一定の計画経済、所得再分配、社会福祉制度の強化を志向する。海外投資の誘致に際しては、価格ではなく質を最優先にすべき考えを示している。
過去はリベラルであったが、近年はカトリックの価値観を尊重した保守主義に穏健な形でシフトしている。しかしカトリックの価値観も社会的（特に民族的・文化的）にかなりリベラルでコスモポリタンな要素で構成されていることから、この政党の基本スタンスはやはりリベラルである。グジェゴシュ・ナピェラルスキ党首も自身がカトリックであり、その宗教的道徳観からは逸脱した政策は採用しない。
北欧型の社会民主主義である。普通選挙による複数政党制という民主主義の枠組みで、市民の社会や経済における一定の平等化を志向する。ノーラン・チャートでは左上の社会主義にあたる。
党勢が低迷し続けてきたSLDは、「みんなの運動」（TR）を含めた幅広い左派勢力と共同を目指すか、SLDの旗を前面に出すか、方針が揺れ続けてきた。こうした方針のブレは2015年5月に行われた大統領選挙で表面化、TR出身のゲイの政治家や女性政治家を推す党外の声を抑えて、党首であるレシェク・ミレルの判断で知名度が低く政治経験が浅い30代の女性歴史家マグダレナ・オグレクを候補に擁立した。しかし、候補者としての見解や消極的な選挙運動の姿勢からSLDは支援を放棄、オグレクの得票は2.4％と前回選挙で元党首のナピエノ・ラルスキが得た13.7％を遥かに下回る物となった。同年10月に行われた議会選挙では、TRやポーランド社会党（PPS、戦前に存在した同名の政党とは別個の政党）、労働連合、緑の党（Zieloni）と政党連合「統一左派」（ZL:Zjednoczona Lewica ）を結成して選挙に臨んだが、7.55％の得票を得るにとどまり、政党連合が阻止条項である8％（ポーランド議会では政党連合が議席を得るには8％以上の得票が必要。政党単独では5％以上）を上回る事が出来ず、議席を獲得できなかった。この結果、戦後初めて旧共産党系政党が議会から姿を消すことになった。選挙の翌年2016年1月に行われた党首選挙でヴウォズィミエジュ・チャルザスティを新たな党首に選出した。
バーンズは、商業的な成功よりも芸術的な成功を強調する素人演劇集団である「プロビンスタウン・プレイヤーズ」の一員であり、それは彼女の価値観にぴったりだった。プレイヤーズのグリニッジ・ヴィレッジにある劇場は、馬小屋を改装したもので、ベンチシートとちっぽけな舞台があるだけだった。バーンズによれば、「いつでも馬たちに返してあげられる」代物だった。しかしそこは、アメリカ演劇の発達に大きな役割を果たした。ピューリッツァー賞受賞者のスーザン・グラスペル（1876年 - 1948年）、エドナ・ミレイ、詩人ウォレス・スティーブンス（1879年 - 1955年）やセオドア・ドライサーの作品を上演したほか、ユージン・オニールのキャリアもここから始まった。1919年と1920年にはバーンズの1幕ものの戯曲が3作そこで上演された。バーンズの戯曲は、1925年には4作目の『鳩』がスミス大学スタジオ・シアターで初演され、一連の短いレーゼドラマが、一部はバーンズの偽名であるリディア・ステップトゥーの名前で、雑誌に掲載された。これらの戯曲にはアイルランドの戯曲家ジョン・ミリントン・シングの強い影響が見られた。バーンズはシングの語法の詩的な性質とその幻影の悲観論との両方に惹かれた。批評家たちは、バーンズの戯曲、特にバーンズがシングのアイルランド方言を真似ようとした作品をシングの派生作品とみた。バーンズが後年、それらの作品を単なる「若書き」として廃棄したところを見ると、本人もそう思っていたのかもしれない。しかし、これらの定型的で不可思議な初期の戯曲も、内容においては、プロビンスタウンの他の戯曲家仲間たちのものよりも実験的ではある。バーンズの戯曲『大地から来た三人の男』に対して、『ニューヨーク・タイムズ』のアレクサンダー・ウールコットはこう評した。「作者が意図するもの、かりにそれがあったとして、それを観客がまったく知らされないままで、芝居がどれほど興味深く、本質的に劇的であり得るか、ということを示す実例であり、観客は、手掛かりがあいまいに示されるだけで謎が明かされないままに進む寸劇の一語一語に耳を傾けながら、固唾をのんで座っていた。」。