明治初期より、長野における教育への関心は非常に高かった。明治9年の調査で小学校就学率63%（全国第1位）を記録し、同16年の文部省調査による旧国別の寺子屋数調査でも全国1位であった。近世における民衆の文化的蓄積があったことや、寺子屋・私塾の師匠経験者や近代以降に設置された長野師範学校の卒業生らが小学校教員を務めたことも、こうした教育に対する関心の高さを支えていた。
公益社団法人信濃教育会（こうえきしゃだんほうじんしなのきょういくかい）は、長野県の教育職能団体である。会員の会費により運営している。1886年（明治19年）7月に、「我邦教育の普及改良及びその上進を図る」ことを目的に設立された。長野全県をあげての教育運動「信州教育」や、今日まで続刊されている教育雑誌『信濃教育』で知られる。
1970年5月30日に発生したアンカシュ地震では、ワスカランの北峰で大規模な地すべりを起こし氷河と共に崩落。約15,000,000m³の氷塊と土砂が3000mの高さから、時速300kmで麓にあるユンガイの集落を襲った。当時の人口約18,000人であったが、そのほとんどが死亡した。ペルー政府は、ユンガイの地を国有化して掘り返すことを禁止。旧市街から南に約2kmの場所に新しいユンガイの町を建設した。
ワスカラン（Huascarán）は、ペルーの最高峰でありかつまた地球上の熱帯地域での最高峰でもある。西半球で六番目に高い山でもある。標高：6,768m（南峰）。初登頂は1932年のドイツ－オーストリア隊である。アンデス山脈に位置し、山形は北峰（6,655m）と南峰（6,768m）の2つの山塊に分かれている。地質的には第三紀の花崗岩である。
脚本を担当した Hildagarde Stadie が冒頭でエキストラとして出演している。オリジナルの予告編では少女が残忍な攻撃を受けていたが、映画にそのシーンはない。1938年、ロードショー・アトアクションズが短編映画『How to Undress in Front of Your Husband』と一緒にパッケージ化した。
中国地方と近畿地方（大阪府・滋賀県を除く)と三重県名張市に151店舗（2015年2月現在）を展開している。地域密着型の店舗作りを得意としており、1店舗当たりの面積は900 - 2000m²と小さめで、近年の5000m²級の大型ホームセンターとは一線を画しているが、マイン峰山店のような大型店舗も存在する。また、書店（ブックセンタージャスト）も経営している。過去には、島根県松江市・出雲市と鳥取県米子市・西伯郡伯耆町でカー用品店のイエローハットのフランチャイズチェーン店の運営を行っていた。（現在は山陰イエローハットに事業譲渡）。ドラッグストア事業（サンデーズ）は2019年2月ウエルシア薬局に譲渡された。順天堂大学や、かつて津村順天堂と名乗っていたツムラ・バスクリンとは無関係である。
システム開発会社として、システムのコンサルティングや調査、業務アプリケーションの設計･開発･維持、制御・組込系の設計･開発･維持、システム運用やカスタマーサービス、その他ITソリューションのトータルなサービスを行っている。また、システム開発会社としては異色なテレビ番組の字幕制作事業も行っている。
2011年11月17日、東アジアでは初めて、世界では22番目のポーランド広報文化センターとして東京に開設された。日本におけるポーランドの国家イメージの確立と認知度の向上をその使命として、日本のマスメディア、大学、学校、NGO・NPO団体をはじめとする諸機関と連携、協力することにより、ポーランドの最新事情、文化、歴史などに関する正確な情報の提供および普及活動を行っている。日本においては特にポーランドのイメージが文化の側面から強く形成されていることから、ポーランド広報文化センターはポーランド音楽・映画・演劇・文学・現代美術・ポスターその他の作品を紹介する企画の立案・開催・支援を活動の主軸に置いている。また、ポーランド語の普及や文学・歴史・音楽に関する資料の翻訳・出版事業の支援にも注力している。
ポーランド広報文化センター（ポーランドこうほうぶんかセンター、ポーランド語: Instytut Polski w Tokio、英語: Polish Cultural Institute in Tokyo）は、2011年11月17日に東京に開設されたポーランド共和国外務省が所管する政府機関。日本におけるポーランドの国家イメージの確立と認知度の向上をその使命としている。
『峯相記』によれば、鶏足寺は、峯相山にかつあった寺院で、皇后の連れ帰った新羅の王子が開創したと伝わる。 伝承によれば、「皇后が新羅の王子を連れ帰ることにした。王子は皇后に渡海を無事に終えて日域（日本のこと）に着けば、伽藍を建てたいと願い出たが、仏法の是非のわからない皇后は明答しなかった。皇后は帰国後、西域の不安に備えて副将軍の男貴尊を播磨にとどめおき、王子を預けた。その後、王子は、峯相山に草庵をつくって、千手陀羅尼を唱えた」とある。この副将軍男貴尊とは、播磨国一宮である伊和大明神の祭神オホナムチ（大国主）を指すとされる。また、この『峯相記』伝承における仏教伝来と神功皇后伝承との関連について、神功皇后が戦利品として新羅の仏教を持ち帰ったとする見方もある。この新羅王子については、日本書紀に記載される微叱己知波珍干岐（みしこちはとりかんき）やアメノヒボコとの関連が指摘されているが、この伝承の形成にあたっては宋代の988年に賛寧によって編纂された『宋高僧伝』での新羅王族出身の僧侶の伝記が取り入れられたともされる。