ティトマスの主な関心分野は人間の社会における行動である。彼は公的サービス設計における基本は「ニーズ」に対応することであり、「ニーズ」は人種・収入・階級などよりも優先されるべきだと主張した。これをニーズによる「積極的差別」という。
リチャード・ティトマス（Richard Titmuss、1907年 - 1973年）はイギリスの社会学者、社会政策学者、およびその教育者である。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス(LSE)教授（1950-1973）。1940年代、社会学の派生でしかなかった社会行政学(Social Administration)を、より科学的で広義に社会に適用できうる形で再編を行い、社会政策学(Social Policy)へと発展させた。彼の社会や人々に対する学問的考察は第二次世界大戦後のイギリス型福祉国家建設、特にNational Health Service| (NHS; 公的医療制度)の制度設計に決定的な影響を与えた。
イリノイ州スプリングフィールドで生まれ、オークパークで育った。オークパーク＆リバーフォレスト高校からシカゴ・アカデミー・フォー・ジ・アーツに編入し、2002年に卒業。卒業後はカリフォルニア芸術大学へ進学し、BFA（美術学士 Bachelor of Fine Arts）の学位を取得し、2006年に卒業。シカゴへ移り、セカンドシティやIO Theaterで修練を積む。セカンドシティでレギュラーの座を得た彼女はシカゴやニューヨークで行われた数々のコメディ大会に出場したあと、2012年9月15日より『サタデー・ナイト・ライブ』の準レギュラーとなる。2013年(シーズン39)にはセス・マイヤーズやコリン・ジョーストとともにウィークエンド・アップデートのアンカーをつとめていたが、シーズン40からはコントに集中したいという本人の要望もあり、レギュラー・メンバーとしてコントで活躍している。
非火災報の大半が、感知器または発信機が実際に作動して発生するため、まずは発報した感知器または発信機を特定することが先決である。安易に非火災報と断定せず、実際の火災の可能性を見落とさないよう迅速かつ慎重な原因調査が重要である。
非火災報（ひかさいほう）とは、自動火災報知設備の感知器等が火災以外の原因によって作動し、火災ではないのに警報を発する現象をあらわす業界用語である。一般には機器の誤動作による「誤報」と捉えられがちであるが、自動火災報知設備の場合、外的要因等によって発生するべくして発生する警報が大半であるため、非火災報と呼ぶ。
2010年（平成22年）5月29日、編集長の小林正明がウェークアップ!ぷらすに出演し、「大学生が情報機器にばかり頼り、ウィキペディアの記事を纏めて論文を出してくるので困っている。どうしたらいいでしょう？」と森本敏に詰め寄られたが、「ほら、iPadではこんなこともできるんですよ」と流して、お茶の間の笑いを誘った。
『Mac Fan Expo in Kansai』以来のMac Fan主催イベント、AppleのMacworld Expo離脱発表を受け、急遽企画された。2009年4月号でMacworld Expoを総括する特集を組んだ事も大きかった。本誌定期購読者と直前に新規登録を行った者のみが事前登録で入場可能と、大規模イベント化は想定されなかったが、あくまでかつての「エキスポ参加後にMacコミュ同士が集って親睦を深めた」当時の雰囲気を再現するのが目的であったと思われる。イベントは2009年3月28日に開催された。
現在は毎月29日発行である。2008年に累計発行部数が3000万冊を突破した。雑誌の体裁は中綴じで、表紙のほとんどは芸能人か文化人が登場する。初代編集長は滝口直樹、2003年より小林正明。
カトリック、プロテスタント、英国国教会、正教会の違いこそあれ、キリスト教圏では、ムハンマドは「新たな契約を結んだイエスの後に、余計なものを付け加えた者」と映ることが多かった。そのため、古来よりイスラム教に対して敵愾心を持つことも多々あった。その最も端的な例が、ビザンツ帝国への初期イスラームの侵攻による征服以後、イスラム教徒の支配下にあった、聖地エルサレムをキリスト教支配下に再征服する目的で編成された十字軍といえる。イスラームについての正確な知識が乏しかった中世ヨーロッパにおいては、ムハンマドはサラセン人の信仰する神々のうちの一柱であるとも考えられていた。たとえばフランスの武勲詩『ローランの歌』においてマフム(Mahum, Mahumet)はテルヴァガン(Tervagan、語義未詳)およびアポリン(Apollin、アポロンが語源)とともにサラセン人多神教の主要三神であると歌われている。また、南ドイツの伝説的英雄ディートリヒ・フォン・ベルンは悪霊マフメット(Machmet)の子供であるという伝説も流布していた。フランソワ・ラブレーの『パンタグリュエル』では、マホン(Mahon)が悪魔のうちの一人として現れている。またムハンマドは反キリストであるという説もあった。9世紀アンダルスのアルヴァルスはダニエル書7章23節から25節の『第四の獣は地上の第四の王国であろう。これはすべての国よりも大きく、全世界を併合し、これを踏みつけ、かつ打ち砕く。十の角はこの国から起こる十人の王である。その後に又一人の王が起こる。彼は先のものよりも強大であり、かつ、三人の王を倒す。彼は、いと高きものに敵して言葉を出し、かつ、いと高きものの聖徒を押しつぶす。彼は又時と律法とを変えることが出来ると考え、聖徒はひと時と、ふた時と、半時の間、彼の手に渡されるであろう。』というくだりに出てくる『十一番目の王』をムハンマドと解釈した。文学の世界でも1980年代末にイギリスの作家サルマン・ラシュディが、ムハンマドをスキャンダラスに描写した『悪魔の詩』を発表して、イランの最高指導者アーヤトッラー・ルーホッラー・ホメイニーのファトワーにより死刑宣告を受け、世界に衝撃を与えたことがあった。