フィテッセのユースチームから2007-2008シーズンよりトップチームに昇格した。フィテッセではハーフナー・マイクや安田理大とも共にプレーした。2012年8月21日、マンチェスター・ユナイテッドFCと5年契約を締結。本人は「ユナイテッドへの移籍は僕の人生におけるハイライトの1つ」と語っている。2012年9月16日、2012-13シーズンプレミアリーグ第4節対ウィガン・アスレティックFC戦でパトリス・エヴラに代わってスターティングメンバーでプレミアリーグ初出場を飾り、その試合で初得点、初アシストを記録した。2014年6月28日、FCディナモ・モスクワへの移籍が発表された。
阿閦如来を本地とした守護尊（イダム）の「時輪金剛」が、『時輪タントラ』の本尊として男尊と女尊が抱き合った歓喜仏の姿で曼荼羅にも描かれる。
ダライ・ラマ14世によると、時輪タントラを含む四種のタントラは、カルマと感覚が純化され神秘的な状態に達した人々に秘法という形で与えられたものであり、歴史上の釈迦が説いたかどうかはさほど重要な問題ではないという。チベット仏教の信仰上の位置づけでは、シャンバラの王スチャンドラが、シャンバラ内の96の国々の民の利益のため、インドを訪れ、釈迦から授けられた教えとされる。時輪タントラの教えは以降の7人の王、22人のカルキ王を介して受け継がれてきたという。ブッダによって開始された時輪タントラの根本タントラを受け取った後、スチャンドラは時輪タントラの最初の注釈を書き上げた。一代目のカルキ王マンジュシュリー・キールティは要約したタントラを作り、彼の息子であり二代目カルキ王であるプンダリーカもまた解説書『無垢光（ヴィマラプラバー）』を現し、時輪タントラはシャンバラから広まることになった。カギュ派の祖師の一人ティローパが時輪タントラを求めてシャンバラを目指していたところ、文殊菩薩の化身が現れ、彼に時輪タントラの秘伝、経典、解説書、口伝を授けたという。
教典成立当時の政治社会情勢からイスラム勢力の侵攻によるインド仏教の崩壊が予見されていたため、イスラムの隆盛とインド仏教の崩壊、インド仏教復興迄の期間（末法時代）は密教によってのみ往来が可能とされる秘密の仏教国土・理想郷シャンバラの概念、シャンバラの第32代の王となるルドラ・チャクリン（転輪聖王）、ルドラ・チャクリンによる侵略者（イスラム教徒）への反撃、ルドラ・チャクリンが最終戦争で悪の王とその支持者を破壊する予言、そして未来におけるインド仏教の復興、地上における秩序の回復、世界の調和と平和の到来、等が説かれた。
備宿が設けられた備崎は、大峯奥駈道上の霊地である七越峰から派生した丘陵で、熊野川に向かって大きく張り出し、Uの字状に川の流れに囲まれている。丘陵最高所は手が付けられることなく自然植生が残され、神仏界と解され、丘陵第2のピークから熊野川にいたる稜線に沿って7段の経塚群が設けられている。人工の施設が配されているのは、頂部と丘陵頂部から下った2番目のピークとの間の鞍部、2番目のピーク、丘陵の北裾である。頂部と2番目のピークとの間の鞍部は参籠所と考えられており、後背面カットが行われた方形の平場と、細長い二段の平場が造られている。この立地と造成の形式は、大峯奥駈道の主要な宿である深仙宿と類似を示しており、宿の設定にあたって共通する認識や思想背景があった可能性が高い。2番目のピークには備崎経塚として知られる経塚群があり、参籠所と同時期に設定されたものと考えられている。熊野川に面した丘陵の北裾には、大斎原に面して幅約30メートル・高さ18メートルの巌があり、磐座群を構成する。今日の大峯奥駈道に面した磐座群の北縁の部分には、礼拝所が設けられ、祭壇と立石が据え付けられている。巌に沿ってさらに進むと、巌の端に立岩を中心として集石がなされた小型の磐座が1基認められ、その隣に石積からなる小型の磐座がもうひとつあって、その後背には呪符とみられる△の彫込みがある。これらは小磐座群は、巌の西端にあって結界を守る護法として存在すると推定されている。礼拝所の上方には2つの顕著な窟が見られる。礼拝所正面の窟の床面には口径80センチメートルほどの穴が開いている。この窟が穿たれた岩は巌の最高所となっており、そのことから権現垂迹の磐座として、垂迹した権現が宿る胎蔵窟と見ることが出来る。もうひとつの窟は礼拝所から向かって左側（東側）にあり、入り口に当たる部分に礫を積み上げて結界を作り、その奥に垂迹神の拠り代（石躰）とするべく標石が立てられ、その基部が礫を詰めて固められている。床面に穴（陰部）の開いた前者の窟を、巌の頂部にて垂迹神を宿す胎蔵窟、権現垂迹の石躰（陽部）がある後者を金剛窟と見るならば、これらの窟の配置は陰陽の融合した権現垂迹の窟として理想的な形をなしている。磐座群頂上部の傍らには、上面が平らな岩が2基存在し、細礫が集中した箇所に灰と見られる土が残されていることから、それぞれ異なる年代に護摩壇として用いられ、権現垂迹の祈りをささげる場所であったものと見られる。これらの磐座群および窟は、熊野川を仲介として、熊野川中州にあった本宮大社旧社地（大斎原）と向かい合っている。この関係は、神倉神社と新宮社地との関係に等しく、すなわち山宮（元宮）とその拝所という関係がある。備宿の磐座群および窟は、熊野権現垂迹の地と見なされていた可能性がある。