前作『犬は吠えるがキャラバンは進む』から約11か月ぶりにリリースされた。本作は恋愛をテーマにした曲がほとんどである。ブラスやストリングスを取り入れたソウル調の楽曲が多く収録されており、小沢が一躍世間に知られるきっかけとなったアルバムである。本作のジャケットのタイトルロゴは、スライ&ザ・ファミリー・ストーンの3枚目のアルバム『Life』に由来するものである。数曲で、コーラスにヒックスヴィルが参加し、アレンジに東京スカパラダイスオーケストラのメンバーが参加しており、ホーンセクションを多用した楽曲が多く収録されている。なお、本作に収録の全9曲のうち7曲がシングルカットされている。裏ジャケットには、全曲に英語タイトル表記が別記されている。歌詞カードでは、何故か7曲目の歌詞のページと8・9曲目の歌詞のページの掲載の順番が逆になっている。CD盤とアナログ盤とでは、ジャケットに載っているロゴの位置が若干異なる。また、パッケージにも相違点があり、発売当初は「CDのトレイは透明・裏ジャケットの裏（つまりCDトレイの下）の写真は夜の東京タワーをバックに小沢が背伸びをしている」というものだったのに対し、1997年以降に発売されたものは「CDのトレイは白・裏ジャケットの裏の写真は無く白紙」であった。音楽雑誌ミュージック・マガジンが発表した「90年代の邦楽アルバム・ベスト100」で1位に選出された。
この学校の記念日は、リスボンのリベルダーデ大通りを3月3日に下るパレードで有名である。コレジオ・ミリタールの大きな成功にあやかろうと、ブラジルではポルトガルの協力のもと、リオデジャネイロ、クリティバ、サルバドル、マナウス、ブラジリアなどで12の軍事学校が作られた。
卒業生の多くは、19世紀中頃以来のポルトガル社会の発展に影響を及ぼしてきた。例えば共和政期の5人の大統領（マヌエル・ゴメス・ダ・コスタ、アントニオ・オスカル・カルモナ、クラヴェイロ・ロペス、アントニオ・デ・スピノラ、コスタ・ゴメス）や、卓越した軍人であるモライス・サルメント、オスカル・モンテイロ・トレス、作家のマヌエル・ピニェイロ・シャガス、ジュリオ・ダンタス、探検家セルパ・ピント、エンリケ・カルヴァーリョ、芸術家、音楽家、俳優ではトマス・アルカイデ、ラウル・デ・カルヴァーリョ、アルトゥール・セメド、ラウル・フェラン、ルイス・エスパルテイロ、政治家にはアントニオ・セルジオ、ウンベルト・デルガド、ティト・モライスなどが挙げられる。現在までに実に約1万5000人の生徒がコレジオ・ミリタールを卒業している。
ここでは、独特の教育方法が行われる。年長の生徒は格付けされて年下の生徒を管理することを課せられる。それが、しばしば一生を通じて続くほどの厳しい絆を保つ生徒の部隊に、多くの古く豊かな伝統を刻みつけるのである。教育は軍や民間出身の様々な教官によって行われる。カリキュラムにはフェンシングや乗馬、体操競技、射撃などを含む高度な運動要素がある。
当初の設立目的はフランス軍と戦うため国外に配置された将校の子息の保護と教育だった。フランスとの戦争後も現在までそれは続いている。この学校はポルトガル、そしてヨーロッパの古い学校のひとつであり、ポルトガルの権威ある軍事機関のひとつでもある。これまでにコレジオ・ミリタールは数多の体制転換、革命、そして戦争を通じて数千の若者に軍事教育を与えてきた。彼らは10歳でここへ入学し、大学か士官学校へ進む。
コレジオ・ミリタール（Colegio Militar）は、ポルトガルのリスボンにある軍事学校。1803年、ナポレオンによるポルトガル侵攻の際、アントニオ・テイシェイラ・ラベロ将軍によって創立された。
明治5年（1872年）7月15日に生まれる。家は藩の勘定方である。父の安田弥一より関口流柔術を学ぶ。明治21年（1888年）に軍人の森貞邨を婿に迎えた。明治30年（1897年）に夫が死去した後、長女の久美子が誕生。明治32年（1899年）に上京し東京裁縫女学校で和洋裁を学ぶ。また、八木寅次郎から天神真楊流を、嘉納治五郎から柔道を学んだ。柔道では女子部で活躍し全国初の段位のない有段者となった。明治44年（1911年）に帰県し自宅で道場を開いた。昭和9年（1934年）3月に柔道練士の称号を受けた。柔術、柔道の他に薙刀、琴、三味線、茶道にも通じていた。
聖具室（せいぐしつ、英語: sacristy）とは、（アルバやカズラに代表される）祭服やその他の教会の備品、聖餐用の道具や教区の記録などを保管する部屋である。本項ではこの部屋を聖具室として記載するが、日本語においてこの部屋の名前は教派によって異なり、カトリック教会では「香部屋（こうべや）」、聖公会では「サクリスティ」、ルター派では「準備室」、正教会においては「祭具室」など、さまざまな名前で呼ばれる。聖公会においてはベストリーがサクリスティを兼ねていることがある。聖具室は通常教会堂の中に位置するが、離れや（いくつかの修道院でそうであるように）別の建物に存在する場合もある。大抵の古い教会堂では、聖具室は祭壇の近くの横方面に位置するか、もっと一般的には教会堂の主となる祭壇の裏か、横側に位置する。もっと新しい教会では聖具室が、教会堂への入り口の近くなどの別の場所にある例がしばしば見られる。いくつかの教会では1つ以上の聖具室を備えており、部屋ごとにそれぞれ別な機能をもつこととなる。通常では追加された聖具室は教会の管理用に使われ、ろうそくやその他の備品が置かれる。ただし、教会において、教会堂の一般的な構造を説明する文章に聖具室（ないしそれに準じる部屋）の説明がない場合もあり、教会堂に必ずある構造というわけではない。聖具室は聖職者や侍者の衣服や教会行事の準備などに使われる。教会行事が終わったときに聖職者たちは聖具室に戻り、行事で使用されたさまざまな用具を片付ける。また、アンテペンディウムや祭壇布なども聖具室で保管される。教区記録は聖具室に保管される場合もあり、その場合は教区の事務員により管理される。