小菅は早生まれであり、学年は宮沢賢治と同じで、盛岡高等農林学校は1915年（大正4年）入学、1918年（大正7年）卒業である。在学期間中に同じ農学二部（後に農芸化学科に改称）でともに文学を愛好した賢治と親交を深め、最終第三学年の年（1916年、大正5年）の7月、同人誌『アザリア』を発行するに至る。なお、小菅は決して柔な文学青年ではなかったようで、陸上競技では常に1番、さらに剣道の竹刀を握っても一流だったようである。アザリア第1号で、小菅は主筆として巻頭言を書いており、美文調で力強く、青年の志を述べている。（冒頭省略）感受的詩人が限りなき涙を流すは、げにや此の晩春より初夏への移り目、はりつめたる琴線の見えざる刺戟にも尚ほ微妙なる音を発する時に二あらすや、吾がアザリア会はかゝる詩人（敢て吾曹一派を詩人と名つけん）多忙の初夏、乱れ易く傷みやすき心を育み、現在に対するふ平（ママ）を軽からしめ、自由てう心を積極的に向上せしむべく年来各自の心に、はりつめた琴線愛触れた、こゝに第一歩を踏み出しぬ。此より吾等の放浪する処、足跡を因すべきの旅路、善との行程たるや誠に遠大なるものなり、遠くして而も近きにある、その到達点や各自の、その心眼にある何者かを認めつゝあるにあらず哉。（後略） — 小菅健吉（筆名：流るる子）、『アザリア』1号巻頭言その後も小菅は終刊までこの同人誌に毎号、詩や短歌や散文を掲載した。賢治と小菅は、『アザリア』創刊前の1916年11月に刊行された高等農林の『校友会会報』32号において、互いの筆名を交換して作品を発表したこともある。2012年には、さくら市ミュージアム－荒井寛方記念館－で、『小菅健吉・宮沢賢治・保阪嘉内・河本義行―「アザリア」の仲間たち』が開催された。
小菅 健吉（こすげ けんきち、1897年3月12日 - 1977年5月30日）は、日本の教育者。栃木県出身。盛岡高等農林学校を卒業。高等農林学校時代、同窓生であった宮沢賢治と学内の文芸同人誌『アザリア』のメンバーとして親交を持った。
作者デビュー後最初の連載作品であり、『週刊少年ジャンプ』（集英社）1988年51号から1989年12号まで連載された。全12話。単行本は全1巻。2005年7月に完全版が発行された。中生代が舞台。ストーリーは1話完結型。主に1話につき1種類の恐竜を観察する。狭義の「恐竜」に限定されず、古生物全般が題材になっている。「我々はこの時代この場所に向かった」と第三者視点からの報告と解説が行われるが、観察者である「人間」の姿は全く描かれず、観察行為が恐竜に影響を及ぼすこともない。かつて実在した生物であった、苛酷な環境と弱肉強食の中で生きているということがリアルに描かれている。その一方では、恐竜達の動きに合わせてセリフがつけられている。このセリフについては「恐竜を擬人化したもの」「作者の想像したもの」「観察した人間が吹き込んだもの」の三通りの考え方ができる。恐竜の「群れ」や「家族」などをテーマにしたものが多い。恐竜の骨格・絶滅論などは連載当時有力なものを基準に描かれていた。そのため、後から読むと現代の有力説とは差異がある。週刊少年ジャンプ誌上でのインタビューで「好きなジャンプのマンガは？」と訊かれた鳥山明が、この作品を挙げており、復刻再版の際にもコメントを寄せるなど絶賛された。連載時の担当編集者は椛島良介。
1629年夏に始まった、イタリア全土を覆った黒死病大流行はヴェネツィアを急襲し、それから2年かけて人口の三分の一を失う結果となった。秘跡の提示が繰り返され、祈りと、黒死病に対する守護聖人聖ロッコ（ラテン語名ロクス）と聖ロレンツォ・ジュスティニアーノへ捧げる教会の建設が同様に唱えられたが、大流行はやまなかった。1575年から1576年にかけて続いた黒死病流行で、再度聖人へ捧げる教会の建設が求められた。当時アンドレーア・パッラーディオにキリストに寄進するイル・レデントーレの設計を依頼しており、1630年10月22日にヴェネツィア政府は新教会建設を宣言した。これは黒死病撲滅や守護聖人に捧げる物ではなく、様々な理由から共和国守護者の聖母マリアに捧げることが決まった。政府は毎年11月21日の聖母マリアの祝日を祝って教会を訪問することを決めた。これはマドンナ・デッラ・サルーテ祭として市の公式行事であり、サルーテのあるサン・マルコ地区からドルソドゥーロ地区まで黒死病撃退を記念する行進が続く。カナル・グランデ上の海は、特別に舟橋の上を渡っていくことになっており、今も主要行事の一つである。サルーテの場所にふさわしい記念碑の創建が望まれていたのは、サン・マルコ広場からのアクセスが容易であるからであった。8つの候補の中から現在の場所が選ばれたという。サルーテは市の忠心を象徴とするもので、1階は税関またはドガナ・ダ・マールと呼ばれる、海上貿易の紋章を掲げた建物に近接して建っていた。ローマのヴェネツィアにおける代理人、そしてこの土地の所有者たる大司教座でないにもかかわらず、サルーテはこれらを圧倒し、1631年から一部を建設し始めた。外交官サルピと、ドージェのニコロ・コンタリーニは教皇庁と強い連携をせずにすむよう、教会と手を結ぶ目的であったようである。最終的には、ヴェネツィア貴族がベルガモに創設したソマスカ会が教会の管理者となった。 競争で建物が選ばれることとなった11の具申（アレッサンドロ・ヴァロターリ、マッテオ・イニョーリ、ベルテオ・ベッリの設計を含む）の中から、たった2つだけが最終審査に残った。建築家バルダッサーレ・ロンゲーナの新教会設計図が選ばれた。聖堂が完成したのは、ロンゲーナの死ぬ1年前の1681年である。アントニオ・スメラルディとザンバッティスタ・ルベルティーニの設計した応募作品は失われた。申し込みがいまだ現存しており、ベッリの設計図とスメラルディの最初の平面図が、パッラディーオ建設のレデントーレ、サン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂をほうふつとさせる伝統的な反宗教改革の線状教会であることがわかっている。ヴァロターリの設計図は幾何学上の抽象美術作品がスケッチしてあった。ロンゲーナの申し込みは具体化された建築計画で、構造と費用の詳細、設計における強気さですら伝わってきた。彼は以下のように書いている。「私は円形建築物としての教会を考えました。新たな創作で、ヴェネツィアにまだ建っておらず、非常に価値があり多くの人が望む仕事です。この教会は聖母マリアに捧げられ、その献身の神秘を持ち、神は私に王冠の曲線の中の教会として建てるよう少々の才能を使わされたと、私には思えるのです。」結果として、サルーテ聖堂は、どのやり方も目新しく、未だ古典的なパラディアン様式の影響と、ヴェネツィアにあるドームに息吹を与えている。ヴェネツィア政府は、賛成票66票、反対票29票、欠席2票で、26歳のロンゲーナの設計を許可したのである。