不空羂索観音（ふくうけんさくかんのん/ふくうけんじゃくかんのん）、梵名アモーガパーシャ（अमोघपाश amoghapāśa）は、仏教における信仰対象である菩薩の一尊。六観音あるいは七観音の一尊に数えられる。三昧耶形は羂索（狩猟用の投げ縄、または両端に金具を付けた捕縛縄）、開蓮華（満開のハスの花。聖観音の初割蓮華と対をなす）。種子はमो（モ、mo）。日本では「不空羂索観音菩薩」や、「不空羂索観世音菩薩」などさまざまな呼称がある。尊名の「不空」とは「むなしからず」、「羂索」は鳥獣等を捕らえる縄のこと。従って、不空羂索観音とは「心念不空の索をもってあらゆる衆生をもれなく救済する観音」を意味する。
みなもと太郎が描く、『炎の戦士』のパロディ。本編で脇役であるじいやが、主役になろうとドン・キホーテ風に孤軍奮闘するギャグ漫画。殆どの作画はみなもとだが、土の中から現れるヘルギのシーンにのみ、あずみ椋が協力している（その一コマ以外のヘルギは、みなもと風のデフォルメギャグ調で描かれている）。
『炎の伝説』終了直後のエピソード。戦いの後、夢幻城で死亡したヘルギをロビンとフレドリカが埋葬する短編。回想シーンでロビンとヘルギの過去が描かれるのがメイン。作画は志水圭、あずみ椋、さとうひとみ。
犠牲を出しながらもロビンによってヒュドラーは退治され、世の中に平和が戻ったかに見えた。だが、メーヴの怨嗟の残留思念は夢幻城跡の荒野に響き、それを聞きつけた暗黒王はリーミンを遣わし、魔女の骸を魔界へ持ち帰らせる。そして暗黒王の力によりメーヴは復活した。復讐の念に燃える魔女はロビンを苦しめるためにヘルギを甦らせ、魔界から新たな魔物たちを呼び寄せてベレヌス・マーグメルド間の戦乱を操る。果たしてロビンは友ヘルギや、祖国ベレヌスを救えるのか？
はるか昔、マーグメルド公爵領は怪物ヒュドラーに荒らされていた。時の領主はキリスト教徒であるにも関わらず、魔女ロスメルタへ領地を与える取引をしてヒュドラーを退治するが、約束は反故され、ロスメルタは火刑に処される。ロスメルタは呪いの言葉と共に、領主の娘を生け贄に捧げることでヒュドラーを意のままに操れると叫んで絶命した。それから数百年。マーグメルド城へ訪れたベレヌス伯の嫡子ロビンは、城で叔父アラリックに再会する。しかし、叔父は人が変わった様に彼を邪険に扱い、あまつさえマーグメルドのフレドリカ姫を拉致して逃亡してしまう。追跡するロビンは、馬車が双頭の飛龍となるのを目撃し、叔父の妻と名乗る美女メーヴから地割れの攻撃を受けて彼らを見失う。そんなロビンを助けたのは教会の神父だった。彼から一部にしか知られていないヒュドラー伝説の真実を聞かされたロビンは、途中、ヘルギ達盗賊とエルフ族の少女二人を味方に得て、姫の奪還とヒュドラー復活を阻止すべく、魔女メーヴの夢幻城へと向かうのだった。
1994年から1999年までにリリースされた林原めぐみ名義のシングル曲とそのカップリング曲の中から、林原自らセレクトした全15曲が収録された。オリジナル・アルバム未収録だったシングル曲の一部がこのアルバムに収録されているのも特徴である。また、「虹色のSneaker」と「Until Strawberry Sherbet」を除く全ての作曲を佐藤英敏が手掛けている。ジャケットデザインは、林原が出演したアニメ『3×3EYES』、『万能文化猫娘』、『BLUE SEED』の原作者である高田裕三が手掛けた。「秘蔵『林原めぐみお宝ビデオ』」と題されたVHSテープが付属されていた。なお、2005年3月16日に『林原めぐみのHeartful Station』の放送700回突破を記念して再発された際に初回限定盤仕様（2枚組プラケース・紙BOX収納仕様）で、「秘蔵『林原めぐみお宝DVD』」と題されたDVDが付属されている。2003年10月度、ゴールドディスクに認定された。
2018年8月13日、経験を積むために同じマドリード州のCDレガネスにレンタル移籍。契約期間は1年間。2018-19シーズンの第4節の対ビジャレアルCF戦で1部デビュー、第6節の対FCバルセロナ戦では勝ち越しゴールを挙げ、自身の移籍後初ゴールと共にレガネスのシーズン初勝利をもたらす値千金のゴールとなった。2019年5月31日、レンタル期間が2020年6月まで延長された事が発表された。
翁は、例式の 3番の演目、つまり「父尉」「翁」「三番猿楽」（三番叟）の 3演目から成るのが本来であり式三番とも呼ばれる。実際には室町時代初期には「父尉」を省くのが常態となっていたが、式二番とは呼ばれず、そのまま式三番と称されている。翁（式三番）は、鎌倉時代に成立した翁猿楽の系譜を引くものであり、古くは聖職者である呪師が演じていたものを呪師に代って猿楽師が演じるようになったものとされている。寺社の法会や祭礼での正式な演目をその根源とし、今日の能はこれに続いて演じられた余興芸とも言える猿楽の能が人気を得て発展したものである。そのため、能楽師や狂言師によって演じられるものの、能や狂言とは見なされない格式の高い演目である。能との顕著な違いの一つに、面を着ける場所がある。能においては面は舞台向かって左奥の「鏡の間」において着脱されるが、「翁」では面は舞台上で着脱される。また「鏡の間」への神棚設置や切り火によるお清め、別火（演じ手の茶の用意や、鼓を乾かす為の火を、特別な取り扱いとする）などによる舞台・演じ手の聖別も行われる。