三島は『十日の菊』の最後の幕切れでヒロイン・菊の〈性格と運命〉が一致するとし、これを、〈喜劇と見ることも悲劇と見ることも観客本位の全くの自由である〉としている。また、〈体を張つた女の助けと、その息子の犠牲〉により、まんまと難を逃れた森大臣については、〈生ける屍として、魂の荒廃そのものを餌にして生きてゐる〉とし、それが作中のサボテンの寓意となっていると解説しながら、そうして生き延びた人間の〈喜劇的悲惨と、その記憶の中にくりかへしあらはれる至高の栄光の瞬間〉との対比を描きたかったとし、菊については以下のように述べている。菊は善意を民衆を代表し、自らの悲劇を体験しても、その体験を真に一回的な形而上学的体験に高めることができない。菊は、いはば第二次世界大戦を通過してかはることのない善意の民衆であり、われしらず、性こりもなく同じ善意の行為をくるかへす。彼女の心は怨念に充ちてゐても、決して悲劇の本質を理解しない。そして最後に彼女は言ふのである。「一度お助けしたら、どこまでもお助けするのが、私の気性なんですの」 さうだ、それこそは彼女の気性なのだ！ — 三島由紀夫「二・二六事件と私」
『十日の菊』の背景となるクーデターは二・二六事件を変造し、10月13日に「十・一三事件」が起こったという設定で、1936年（昭和11年）の過去から、現在に結ぶ時点を1952年（昭和27年）に設定している。これは作中では物語られていないが、昭和27年が正月から日共が暴力化し、2月には植民地闘争のデモ、4月には岸信介らの最後の追放解除があり、同時に日米平和条約が発効し、5月1日は血のメーデーがあった年で、いろいろな意味で〈戦後に一つの時期を劃した年〉であるからと三島は語っている。また、登場人物の名前の、〈奥山菊〉〈森重臣〉には、昔なつかしい家族合わせ的な命名法を用いているとし、以下のように三島は説明している。戯曲「十日の菊」は、二・二六事件を重臣側から描いてみた悲喜劇である。菊の名にはもちろん寓意があり、主君への一般的忠誠を象徴して、のちに「英霊の聲」であらはにされるやうな天皇制の問題が、そこはかとなく匂はせてある。しかしすでに忠節のその菊は、九月九日の重陽の佳節をすぎて廃物になつた「十日の菊」と化してゐるのである。 — 三島由紀夫「二・二六事件と私」
1961年（昭和36年）、『文學界』12月号に掲載され、初演はその号の発売直後の11月29日に文学座により第一生命ホールで上演された。単行本は、翌年1962年（昭和37年）3月20日に新潮社より刊行の『三島由紀夫戯曲全集』に初収録されたのち、1966年（昭和41年）6月30日に河出書房新社より刊行の作品集『英霊の聲』に、二・二六事件三部作（英霊の聲、憂国、十日の菊）の一つとして収められた。
徳島県出身で高校は四国学院大学香川西高校に進学。2年生になるとドリブルを武器に全国高校総体にも出場した。世代別代表などの目立った実績はなかったがジェフユナイテッド市原・千葉の目に留まり、練習参加では満足いくプレーができなかったものも練習試合で追試され高評価を得た。その後、2017年4月28日にジェフ千葉から加入内定が発表された。加入内定後、インターハイ予選で靭帯断裂の大怪我を負い、高校総体・選手権ともに3年次に選手としての出場はならなかった。千葉に加入後、キャンプにも帯同し練習に復帰するが、復帰直後の練習で左膝前十字靭帯を断裂。3月7日、クラブより全治8カ月であることが発表された。
細川家家人の連歌師である藤原正存（藤正存）の著作。多くの伝本に1495年（明応4年）正月日付の肖柏による跋文があるため、1494年（明応3年）このころの成立と考えられる。書名の「一葉」とは、少しのことを聞いて全てを知ることが出来るという趣旨かとされている。藤原正存が1489年（長享3年）に行われた宗祇の講釈を受けて作成した聞書と別に入手した肖柏の講釈聞書が主な内容であり、これら連歌師の見解を中心に記述されている。「草子地」という概念について、「此の物語には「作者の詞」「人々の心・詞」「草子の詞」「草子の地」があるので「よく分別すへし」とこの前後の時期に成立した注釈書の中で最も詳細な定義を述べていることで『源氏物語』の注釈史上注目されている。本書は数多くの写本が作られており、三条西実隆や細川幽斎といった著名人による自筆写本もいくつか存在している。
寛永17年（1640年）、近江国栗太郡辻村（現・滋賀県栗東市辻）の鋳物師の家系、田中七左衛門と太田六右衛門が江戸に出て、芝田町に釜屋を開業した。事業が軌道に乗るにつれ、田中家や太田家から人が呼び集められたが、この中に田中七左衛門の従弟、次左衛門がいた。次左衛門は慶安頃に辻村より江戸に出て、七左衛門の元で奉公した後、万治二年（1659年）独立して日本橋小網町三丁目に殻物・鍋釜問屋を開業した。これが釜屋もぐさの起源である。七左衛門・六右衛門は万治元年（1658年）に深川上大島町（現・江東区猿江二丁目16番地東側）に工場を構え、明治に至るまで鍋釜を作り続け、隆盛を誇ったが、一方の治左衛門は三代目が郷里の名産伊吹もぐさに目を付け、転業しこれを専門に扱うことで差別化を図った。まもなくこれが江戸市中で評判となって、大店に成長し、治左衛門は天明・明和の頃町名主を務めるまでになった。江戸時代には小網町や江戸各地に釜屋を称し類似品を扱う店が絶えず、小網町二丁目の釜屋佐次右衛門・麹町七丁目（現・千代田区麹町四丁目）の釜屋伝右衛門などと本家争いを繰り広げた。当主は代々富士治左衛門を名乗り、現在の当主は昭和62年（1987年）襲名の11代目である。