高橋時代からの長寿番組は多くが継続したが、1982年（昭和57年）10月改編ではNETと東京12チャンネルでも放送され13年続いた『ヤングおー!おー!』を打ち切らせ、日曜日午後にアニメの定番枠を設けるという挑戦を行った。日曜午後アニメ第1弾作品としてスタートした『超時空要塞マクロス』は本放送時の視聴率こそ伸び悩んだが、ファンの圧倒的な支持を獲得し放送回数延長、スポンサーで関連の玩具・模型を販売したタカトクトイスと今井科学、有井製作所に好成績をもたらした。しかしその意気込みが逆に仇となり後にタカトクは倒産、今井と有井もバンダイ（現在のバンダイナムコホールディングス）に金型と関連版権を売却する羽目になった。
MBSテレビがネットチェンジする前は、NETと東京12チャンネルのクロスネット局としてMBSは両系列に番組を供給していた（ただしニュースはNETのみ）。ネットチェンジ後も東京12チャンネル取締役を兼務していた上司の高橋信三が関西地区の東京12チャンネル系列局開設に向けて支援を行っていたが、1980年1月に高橋は急逝。高木は高橋の後任として上司の坂田と共に郵政省や関西財界への折衝にあたり、1980年11月に東京12チャンネル改めテレビ東京初の系列局となるテレビ大阪（TVO）の放送免許交付に漕ぎ着ける。その後、1982年（昭和57年）3月1日にテレビ大阪は開局したが、高木はMBSがテレ東の大株主で坂田がテレビ東京取締役ということもあり、テレビ大阪に最大級の支援を決断する。開局6ヶ月前の1981年（昭和56年）10月、MBSテレビはTVOの受信にUHFアンテナが必要なので設置するよう呼びかけるスポットCMを制作し放送する。1982年に入ると、開局直前であることを知らせるCMも放送した。また、TVOが新規に採用した社員の研修もMBS千里丘放送センターで受け入れた。開局と同時に、ネットチェンジ後もMBSテレビが番組購入扱いで放送していた番組をTVOに移管させた他、子会社で『真珠の小箱』などを手掛けていた放送映画製作所を通じてTVO制作番組の外注を請け負った。高橋時代の23時ショー打ち切り事件でMBSでは放送できなくなっていたお色気番組も、TVOに流すことができた。
高木が社長に就任する5ヵ月前の1980年（昭和55年）1月19日、MBS第2代社長で代表取締役会長だった高橋信三が急死する。高橋は将来的に毎日新聞大阪本社時代からの腹心であった常務取締役斎藤守慶に社長ポストを渡す意向だった。斎藤は当時52歳で社長就任には若干早いとされ、また前任者の坂田も76歳と高齢になっていた。このため斎藤が社長就任に適当な年齢になるまでの「橋渡し」的な役割として、専務を10年間務めた高木に白羽の矢が立った。高木時代のMBSは、高橋時代末期のネットチェンジを経て、TBS系列準キー局としての地位が安定した頃だった。
1955年（昭和30年）、大阪テレビ放送（現・朝日放送テレビ）の設立と同時に出向し、経理部長をつとめた後、新日本放送（現・MBSメディアホールディングス）に転籍して財務部長。その後経理部長、総務局長、テレビ営業局長、取締役テレビ編成制作局長を経て、1968年常務、1969年専務、1979年副社長をそれぞれ歴任。1980年（昭和55年）、第3代社長坂田勝郎の後を受けて毎日放送第4代代表取締役社長に就任した。
「ほくげん（北限）大根」は日本最北となる優良なダイコンの産地を目指して名づけられ、釧路の冷涼な気候と火山灰地質を生かして生産している。「長昆布」は世界で最も長いコンブであり、中でも6月頃に採れる若いコンブを「棹前昆布」（別名野菜昆布）と呼ばれており、早く柔らかく煮えることが特徴になっている。
『宋元学案』は、『明儒学案』が各人の思想的問題や学問の宗旨を重んじたのに対して、各人の史実や考証を重んじたものとなっており、思想分析よりは資料収集的な側面が強い。これは『明儒学案』を独力で完成させた黄宗羲と、『宋元学案』の実質的な編纂者である全祖望との学問傾向の相違によるものとも言われている。ただ『明儒学案』以上に学脈の探索に熱心で、各学案の冒頭には学案表が附載され、師承・同調・朋友などの関係が一望の下に明らかになるように苦心されている。『宋元学案』の学者の配列は、道統を基調としている。道統とは、朱子学の正統性を示すために作られた、古代からの正統な学脈のことである。本書は冒頭に胡瑗・孫復らを置いて宋代道統の淵源とし、次でその羽翼として范仲淹・欧陽脩らを配置する。そして道統の本尊として周程張朱と呼ばれる周敦頤‐程顥・程頤‐張載‐朱熹を骨格とする。その傍流として、活躍時期を勘案しつつ司馬光、程門諸氏、朱熹の交遊者、朱熹の後学を列挙し、最後に元朝の諸儒に及んで学案を閉じている。またどの系列にも納まらない雑多な学者は、「諸儒学案」にまとめ置かれている。『宋元学案』巻末には「荊公新学略」「蘇氏蜀学略」「屏山鳴道集説略」が活躍時期を無視して置かれている。荊公は王安石の、蘇氏は蘇軾・蘇轍兄弟の、屏山は李純甫のことを指す。彼等は程頤や朱熹と敵対した人々や、儒学と仏教を融合させた人物であるため、正式な儒学者とは見なされず、一層劣ったものとして扱われたことによる。