戦闘に勝利すると経験値が溜まり、経験値が一定以上溜まるとレベルアップする。キャラクターがレベルアップすると、通常2～4のポイントが与えられる。そのポイントを好きなステータス値に振り分けることで成長していくシステムである。従って、レベルが上昇しても、ポイントを割り振らなければ、キャラクターが強くならない仕組みになっている（HPのみ自然成長する）。また、装備品それぞれには、身につけるためのスキル条件が設定されており、さらに、物語の進行に一定以上のスキルを要求するイベントもあるため、プレイヤーは如何にポイントを振り分けるかを考える必要がある。
スキルと呼ばれる技術や知識、魔法を用いて、様々な障害物を乗り越え、敵を倒し、アイテムを手に入れ、アンダーワールドと呼ばれる空間を行ったり来たりしながら、ナムターを目指して旅を続ける。その道を一方通行の場所やイベントなどが阻む。
惑星オセアナ。その惑星の一つに浮かぶ大陸ディルムン。その大陸内に位置する最大の王国キングスホーム国王ドレイクの気がふれた。それはディルムン大陸に戦慄が走る瞬間だった。そのディルムン大陸を、延いては惑星オセアナを悪の世界にしようと企む、国王を意のままに操った張本人ナムターを倒し、このディルムン大陸に光を取り戻すことがゲームの目的。ドラゴンはシナリオ進行に必須の重要キャラとして、また上述のナムターの脇を固める各方面の長に近い位置付けとして登場する。
1894年（明治27年）9月、宮城県仙台市に「林正雄」として生まれる。東京に移り、旧制・京華中学校（現在の京華高等学校）を卒業し、早稲田大学英文科に進学した。同学在学中に演劇に関わって俳優となり、帝国劇場で、武者小路実篤の戯曲『わしも知らない』を上演して初舞台を踏んだ。小説家の佐藤紅緑が1915年（大正4年）に起こした劇団「日本座」に参加したほか、石井漠や高木徳子が浅草公園六区で公演していた歌劇団にも参加していた。1918年（大正7年）には、広島に移り、青島歌劇団に入団している。1924年（大正13年）7月、前年の関東大震災以降、京都に移転して現代劇を製作していた元日活向島撮影所メンバーである細山喜代松の紹介を得て、日活京都撮影所第二部に入社する。鈴木謙作、溝口健二、大洞元吾、近藤伊与吉が共同で監督した『伊藤巡査の死』で映画界にデビューした。翌1925年（大正14年）、前年にすでに移籍していた細山のいる帝国キネマ演芸に移籍、細山が監督した『霊光』に出演した。1926年（大正15年）、東京に戻り、高松豊次郎率いるタカマツ・アズマプロダクションの吾嬬撮影所が京都のマキノ・プロダクションと提携し、「マキノ東京派」と称して映画製作を開始、これに参加する。高松操、山本嘉次郎らの作品に出演し、同年中に「マキノ東京派」が解消すると同プロダクションの製作するインディペンデント映画に出演した。これ以降の消息は不明である。
アブラム・ヨッフェの薫陶を受けた。1926年にフレンケル欠陥を発見した。1930年代には理想せん断強度の理論モデルとしてFrenkel-Kontorova-Tomlinson modelを提唱し、1938年にはプール - フレンケル効果を発表した。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は454.49平方マイル (1,177.1 km²)であり、このうち陸地441.71平方マイル (1,144.0 km²)、水域は12.78平方マイル (33.1 km²)で水域率は2.81%である。ブライアン郡はその中央にフォートスチュアートという軍事施設があり、領域が2つに分けられているという特徴がある。ペンブローク市は郡北部の田園部にあり、リッチモンドヒルは郡南部にあってサバンナ市の郊外部である。この2つの都市の間を公道で移動するとすれば、一度郡域から出る必要がある。
インド国民会議派のムスリム運動家らとは思想面で袂を分かち、また1920年代のムスリムの派閥争いに幻滅したイクバールは、ジンナーのみがムスリムの団結と政治の面でのエンパワーメントを達成することができると確信した。イクバールはジンナーとの強い結びつきを作ることによって、ロンドンに滞在していたジンナーにインドへの帰国と連盟の責任者就任を促した。しかしながら、イクバールとジンナーとの間では大いに相違があった。イクバールはイスラームが政府と社会の源であると考えていたのに対し、ジンナーは世俗主義国家の建設を目指していたからである。イクバールはヒラーファト運動に戻っていたが、ジンナーはイクバールの行動を「宗教的な乱心」と見なしていた。1930年にイクバールはムスリム多数派による独立国家の建設を主張していたが、1940年にジンナーはパキスタン構想を公的に受け入れるまでの10年間にわたって全インド国民会議との対話を続けた。ジンナーは常に国民会議と合意する希望を持っており、決してインドの分割までは望んでいなかったと歴史家の一部は考えている。イクバールは1937年にジンナーにあてた書簡において、いわゆる「パキスタン構想」を再度提示した。イクバールはムスリム連盟のパンジャーブ州代表の任に就きながらもジンナーの政治活動を批判し、その具体的な内容の一つに、地主階級の代表であるとイクバールが見なし、その政治哲学の中核としてイスラームに関与していないパンジャーブ州の政治家スィカンダル・ハヤート・ハーンとジンナーとの間での政治的取引が挙げられる。それでもやはり、イクバールは絶えずムスリムの政治家と一般大衆に向けてジンナーとムスリム連盟を支持するよう働きかけた。ムスリムの政治的未来に関するイクバールの見解は、インドの分割に反対したマウドゥーディーのそれとは合致しなかった。しかし、マウドゥーディーの考えは、世俗主義やナショナリズムと相容れない理想的なイスラーム国家を志向するイクバールの詩的哲学に近いものであった。イクバールの死亡から9年後のパキスタンは独立以降、ジンナーとムスリム連盟の指導者層は、パキスタンを構想し国家創設に力を尽くした人物の一人としてイクバールを公的に認めるようになった。