ゲルトルード・エリーザベト・キュックリヒ（Gertrude Elizabeth Kücklich、1897年12月25日 - 1976年1月2日）は、おもに日本の東京で活動したドイツ出身の宣教師、社会事業家、フィランソロピスト。ドイツ帝国シュトゥットガルトで、牧師の四女として生まれる。ペスタロッチ＝フレーベル・ハウス (Pestalozzi-Fröbel-Haus) を卒業。南ドイツ女子高等師範学校に学ぶ。1922年、ドイツ福音主義教会から幼児教育専門家、宣教師として派遣され、来日。東京向島協会に所属し、来日した年に関東大震災に遭遇するが、鐘淵紡績の工場に近い赴任先の教会で地域住民を支援し、また教会内に託児所を設け、やがて鐘ケ淵子供の家を設立した。日本語も上手く「地域の子どもたちのあこがれ」であったという。1926年には、東京保育女学院（後に東洋英和女学院師範科と合併）を設立した。第二次世界大戦中も帰国せず日本に留まり、戦後も乳児院や高齢者福祉施設の設立に尽力し、埼玉県加須市の太田飛行場跡に、キリスト教会と様々な社会福祉施設が集る「愛の泉」を開設した。社会福祉法人愛の泉理事長、キリスト教保育連盟副理事長などを歴任した。日本政府から勲四等瑞宝章、西ドイツ政府から一等功労十字勲章を贈られた。
ヘリオポリス神話では、大気の神シューと湿気の神テフヌトの娘。兄でもある夫、大地の神ゲブとの間に、オシリス、イシス、セト、ネフティスをもうける。夫のゲブと抱き合っている所を無理矢理シューによって引き離され、天と地が分かれたとされる。指先と足先だけで大地（ゲブ）に触れ、弓なりになった腹部に星が輝き（天の川）、シュー（大気）がこれを支える。この神話は、エジプト神話の中でも特に有名で横たわったゲブの上にシューが立ち、ヌトを支える図像はよく知られている。ゲブと離れてもヌトの胎内で5人の子供が育っていたが祖父のアトゥムは、ヌトに1年の内のどの日にも子供を出産してはならないと告げた。そこで月の神トートが5日の閏日を作り、ヌトは、この間にオシリスたち5人の子供を産み落とした。また彼女の体内を太陽神ラーの聖船が従来することもある。死と再生を司るイメージから葬送の女神ともされる。
京王線の聖蹟桜ヶ丘駅が当住宅地開発当初からの最寄り駅であるほか、その後開業した京王相模原線・小田急多摩線の永山駅が利用可能で、両駅へバスも出ている。また、京王相模原線・小田急多摩線・多摩モノレールの多摩センター駅方面へのバスも利用できる。
1956年に当時の京王帝都電鉄は田園都市建設部を発足させ、つつじヶ丘住宅地に続いて、当地に桜ヶ丘住宅地が計画された。聖蹟桜ヶ丘駅南側の約76ヘクタールを買収し、新時代の住宅都市を作ろうというもので、電気・上下水道・都市ガスを完備した当時としては国内で他に類を見ない本格的な街づくりだった。都市ガスは普及していなかったため、ガス供給のための京王ガス株式会社が設立され、京王は鉄道会社として初めてガス事業に参入した（現在は東京ガスが供給）。そして1960年に工事がスタートし、1962年に第1期分譲が開始された。一区画平均100坪で分譲され、分譲開始から4年間に第7期までで全体の約1300区画のうち約1200区画を販売、1971年には全区画が完売した。まだ金融機関によるローンは無く、まとまった資金を有する人しか取得できなかった時代である。この開発により当時の多摩村の人口は1万人を超え、町制施行し多摩町になった。その後、当住宅地の開発に関連して聖蹟桜ヶ丘駅前には、京王百貨店、京王アートマン、京王ストアをキーテナントとする都下で最大規模を有する「京王聖蹟桜ヶ丘ショッピングセンター」が開業したほか、京王本社をはじめとするオフィスビルが進出した。
ギリシアの諸ポリスは、アレクサンドロスの統一とオリエント征服によって事実上消滅した。アレクサンドロスはエジプトに自己の名を付けた新都を建設した。エジプトを継承したディアドコイの一人プトレマイオスはそこに世界最大と称されたアレクサンドレイア図書館を建造し、夥しい蔵書の収集に着手すると共に、ヘレニズムの世界に優秀な学者を求めた。今日伝存する多くの古代の文献・文書はこの時代に編纂され、あるいは筆写され写本として残ったものである。図書館はアレクサンドレイア以外にもペルガモンなどが著名であった。図書館は鎖されていたとはいえ、高い評価を受けた作品は、筆写されて、教養人・貴族などに広がっていった。図書館は大量の書物について、その内容要約書をまた編集していた。長い原著を読むよりも、学者が整理した原著の要約を読むことで、無教養な俄成金などは自己の見せかけの知識を喧伝できた。あるいは諸種の伝説について、主題ごとの見取り図を与えるために書籍が編纂された。このような「集成」本のなかでも、もっとも野心的であったのが、紀元前2世紀のアテーナイの文献学者アポロドーロスのものと長く考えられていた、アポロドーロスの『ビブリオテーケー』（ギリシア神話文庫）である。一方、帝政ローマ期の貴族や富裕な階層の人々は、古代ギリシアの神々への崇拝や敬神の念とは関係なく、純粋に面白く色恋の刺激となる物語を好んだ。これらの嗜好の需要に合わせ、オウィディウスなどは、神々への敬神などとは無縁な、娯楽目的の『変身物語』を著し、また同じような意味でアプレイウスは『黄金の驢馬』を著した。オウィディウスの書籍はギリシア神話全体を扱うもので、体系的な著作とも言えるが、しかし気楽に読むことのできる短いエピソードの集成でもあった。