1950年（昭和25年）、松竹下加茂撮影所のフィルム倉庫で発生した火災で多くの貴重なフィルムが焼失、『狂つた一頁』のフィルムもその犠牲となり、プリント・ネガフィルムともに現存しない作品とされていた。しかし、それから21年後の1971年（昭和46年）、衣笠の自宅の蔵にしまってあった米櫃の中から偶然ネガフィルムが発見され、衣笠自ら再編集したニュー・サウンド版（59分に短縮）を作り、1975年（昭和50年）1月にアメリカでニュー・ライン・シネマの配給で公開された。同年10月・11月には日本の岩波ホールで49年ぶりに再公開された（翌年3月にも）。2001年（平成13年）、ポルデノーネ無声映画祭の日本映画特集で上映された。
元船員の老いた男は、自分の虐待のせいで精神に異常をきたした妻を見守るために、妻が入院している精神病院に小間使いとして働いている。ある日、男の娘が結婚の報告を母にするため病院を訪れ、父親が小間使いをしていることを知る。娘は自分の母が狂人であることを恋人に悟られないよう懸念している。娘の結婚を知った男は、縁日の福引きで一等賞の箪笥を引き当てる幻想を見る。男は妻を病院から逃がさせようとするが、錯乱した男は病院の医師や狂人を殺す幻想を見る。今度は、男は狂人の顔に次々と能面を被せていく幻想を見る。
モペッドは本来、「原動機が付いた自転車」あるいは「ペダルでこげるオートバイ」のことであるが、日本以外の国ではペダルの有無にかかわらず小排気量のオートバイ全般がモペッドと呼ばれている。同様に、日本の法規において「原動機付自転車」はペダルの有無にかかわらず125cc未満（道路運送車両法）あるいは50cc未満（道路交通法）のオートバイを指す。このため、警察庁では本来の意味のモペッドに対して「ペダル付きの原動機付自転車」という呼称を用いている。原動機は排気量が50cc前後の小型の内燃機関が多く、電動機を原動機とするものもある。駆動方式にはいくつかあり、足こぎペダルとは別の駆動系で後輪を駆動する場合や、足こぎペダルと共用のチェーンを介して後輪を駆動する方式、フロントタイヤを駆動する方式がある。無段変速機（CVT）や自動変速機を備えたものや自転車用内装変速機を備えるものもある。セルモーターを搭載している車種は少なく、多くはペダルで走行しながら慣性を利用してエンジンを始動する。フレームは、自転車と同じ構造のものが多いが、走行安定性を向上させるサスペンションを搭載した車種もある。
モペッド（moped）はペダル付きのオートバイで、エンジンや電気モーターなどの原動機だけで走行することも、ペダルをこいで人力だけで走行することも可能な車両の総称である。Motor（モーター、原動機）と Pedal（ペダル）のかばん語が語源とされる。日本の年配者を中心にバタバタあるいはペケペケと呼ばれる場合もある。
1988年9月8日に渋谷公会堂（当時の名称）で開催された公演を収録した映像作品。ソロとして初めてのライブ・ビデオであるが、会員メンバーとして参加していたおニャン子クラブやうしろ髪ひかれ隊の映像作品は発売実績があった。とりわけ、うしろ髪ひかれ隊の東京厚生年金会館公演（1988/5/2開催）を映像化した『ほらね、春が来た FIRST CONCERT'88』（1988/6/20発売、V48M1693）には、ソロ・シングル曲の歌唱シーンも収められている。画面に表示される歌唱楽曲名は、工藤の直筆をテロップ化したものである。ソロ・デビュー曲「禁断のテレパシー」から、ライブ開催時の最新シングル曲「MUGO・ん…色っぽい」まで、全シングルA面曲の歌唱映像が収録された。VHS・LD（G58M0305）のほか、2007年9月19日にはソロ・デビュー20周年を記念し、それまでに発表された全ライブビデオを収納したDVD-BOX『Shizuka Kudo THE LIVE DVD COMPLETE BOX』（PCBP-51826）がリリースされ、本作品も初めてDVD化された。
所在地は調布市野水2-1。都立野川公園（東京都調布市・小金井市・三鷹市）、野川、西武多摩川線をはさんで武蔵野公園に接し、施設再建が中止され解体されることになった後は、2009年に保育園も道路を挟んで接するようになった（私立やまびこ保育園、2009年4月に当地へ移転開園）。
「毛野」の読みは「けの」または「けぬ」とされる。江戸時代以後の文献では、「毛野」を「けぬ」と記す例が多いが、これは当時の読みを伝える万葉仮名において、「努」の読みに2説があったためである。すなわち、『万葉集』では「毛野」の読みに「氣努」「氣乃」「氣野」「家野」「家努」の仮名があてられており、うち「野」は「ノ（甲類）」、「乃」は「ノ（乙類）」の読みであるが、「努」には「ヌ」「ノ（甲類）」の2通りがあるとされていた。しかしながら「ノ（甲類）」である論証がなされ、『万葉集』の訓読においては「努」は「ノ」と読むのが一般的となっている。一方で、「毛野河」から転じたと考えられる衣川・絹川・鬼怒川は全て「きぬがわ」と読まれているほか、上毛野の下佐野に古くは下賛（しもさぬ）と充てたり、『万葉集』でも「努」はもとより「野」を「ヌ」の読みに充てる例もある。特に神名・人名において、「経津主神」に「布都努志命」（ふつぬし）を、「淤美豆奴神」に「意美豆努命・臣津野命」（おみづぬ）を、「鵜濡渟」に「宇迦都久怒」（うかつくぬ）を、「久努直」に「久奴直」（くぬあたい）を充てるなど、「努・野」を「ぬ」と訓む例は数多い。現在の百科事典では「けの」と「けぬ」を併記する例も多い。