釧路町の産業別就業者数は、2010年（平成22年）の「国勢調査」によると第一次産業が8.5 %、第二次産業が20.4 %、第三次産業が70.6 %になっている。太平洋建設工業によるヒューム管製造工場、大規模な植物工場（大林組）が立地するなど製造業が盛ん。町は5つの地区に分かれている。別保地区はかつて炭鉱で栄え、1955年（昭和30年）の昆布森村との合併後は役場本庁舎や消防署などが置かれた行政の中心地になっている。遠矢地区は釧路湿原を活かしたコミュニティ施設があるほか、農業ではダイコン、カブ、ニンジン、ホウレンソウ、ブロッコリーなどの野菜が作られている。セチリ太地区は釧路市に隣接しており、釧路市のベッドタウンとして発展した。国道44号沿いにはロードサイド店舗が進出し、釧根を代表するショッピングエリアになっている。東陽・中央地区は1992年（平成4年）からの「土地区画整理事業」により分譲住宅や国道沿いに店舗が進出した。昆布森地区は漁業を中心にしており、昆布森漁港、老者舞漁港、仙鳳趾漁港がある。コンブ、サケ・マス漁を行っているほか、「つくり育てる漁業」としてカキやホッキ（ウバガイ）、ウニなどがある。
1年を通して冷涼な気候であり、春から夏にかけては海霧の影響により日照時間が短く、比較的気温も低くなる。秋は降水量も少なく晴天が続き比較的温暖になり、冬も降雪量は少なく晴れの日が多いが、気温は低めである。
釧路市の東隣にある町であり、1920年（大正9年）に釧路町（現在の釧路市）の区制施行に伴って釧路村が分離独立し、1955年（昭和30年）に昆布森村との合併後、1980年（昭和55年）に町制施行して釧路町になった。「長ぐつアイスホッケー」発祥の地である。
当中継局は、葛巻町葛巻字大明神の象鼻山にあり、葛巻町内に電波を発射している。地上波アナログテレビ放送ではNHK盛岡放送局の総合・教育テレビのみで、民間放送局の中継局は設置されなかった。なお当地への地上波デジタル放送中継局は設置断念となり、現在はNHK-FM放送の中継局のみ設置されている。地上波デジタル放送については、二戸中継局を受信する共同受信施設を葛巻町内に設置し、光ケーブルで町内ほぼ全戸に在盛岡全局の放送をサービスしている。
日本郵便とJR九州の共同事業「新博多ビル（仮称）計画」により、旧博多ビル跡地などに建設した高層ビルである。後にビルの名称は「JRJP博多ビル」に変更された。日本郵政が単独で手がけたKITTE博多に隣接する。再開発期間中仮店舗で営業していた博多郵便局等が入居し、2016年（平成28年）4月25日から順次開店した。なお、隣接敷地との関係から、凸字型のビルになっており、敷地東面の道路にも出入り可能。本ビルの駐輪場は2016年現在、契約者専用であり、一般用一時駐輪場は扱ってない（北隣のKITTE博多ビルに24時間一時駐輪場あり）。2016年度のテナントの売り上げは予想を32%上回る24億円。
野球の130年の歴史を振り返った分析では、守備のスペクトラムが一度だけ変化している事を示している。19世紀後半と20世紀初頭に、三塁は一般に二塁よりも困難であると考えられた。この時代は併殺プレーも比較的稀だったので、ゴロを二塁手よりも遠い位置から投げなければならなかった三塁手の守備の責任は二塁手よりも高く、ナップ・ラジョイやロジャース・ホーンスビーに代表されるように優秀な打者は三塁手より二塁手に多かった。その結果、当時の守備のスペクトラムはこのように示される。一塁手 - 左翼手 - 右翼手 - 二塁手 - 中堅手 - 三塁手 - 遊撃手 - 捕手 - 投手しかし、1920年代から1930年代には、守備のスペクトラムが変わり始めていた。併殺の増加は二塁手の守備の責任を増加させていった。1938年にセントルイス・ブラウンズのハーロンド・クリフトがシーズン30本塁打を放ち、初の攻撃型三塁手として注目された。1945年までには二塁は三塁よりも重要度の高い守備位置として確立された。
2018年、ダンスケ銀行のエストニア支店経由で、ロシアの顧客による26兆円以上相当の大規模な資金洗浄が行われていたことを認め、CEOのThomas Borgenが辞任した。捜査は続けられているが、資金洗浄の総額は2000億ユーロに及ぶ規模とされ、過去最高額の記録を更新することは確実視されている。
本来、神事における浄化の儀式としては、禊（みそぎ）と祓とがあり、禊が身体の穢れを除去して浄める行為を指すのに対し、祓は罪や災いをとり除く行為を指していた。だが、両者は機能が近いこともあり、記紀の時代には既に、「ミツギハライ」と複合した言い方もされるようになっていた。法制史の世界においても、本来の祓には穢れを除去する要素は含まれておらず、天津罪・国津罪などを犯した者が財物を献上することで神に祈謝・贖罪を行う一種の財産刑であったとする見方がある。実際に中世の神社関係の文書では穢れの存在を理由として祓が一定期間延期・中止されたとする記述が確認され、祓は穢を除去するものではなく、反対に穢を忌避するものと認識されていたことが知られている。祓は、最も古い文献においては、記紀の須佐之男命を描く部分に登場する。須佐之男命が高天原で暴れたことを恐れた天照大御神が天岩戸に隠れてしまった際、須佐之男命は、その罪（大祓にある天津罪・国津罪）について、多くの贖いを科され、髭と手足の爪を切られ、高天原から追放されてしまう。『日本書紀』では、この贖いを「解除（はらえ）」としている。律令国家成立以後は、大祓が国家儀式として行われるようになった。『古事記』仲哀天皇の段では、天皇の崩御により国の大祓を、『日本書紀』では天武天皇のころに諸国の大祓を、それぞれ行った記載がある。大祓は中世に入ってから断絶したが、1871年（明治4年）に再興され、現在は、全国の諸社のほか、宮中や伊勢神宮でも行われるようになり、非常に重要な神事と認識されるようになった。