1905年にホームスタジアム名の由来にもなっている聖職者のデシャン神父によって創立された。1906年にサッカー部門が設立され、1908年までのユニフォームカラーは黒だった。1961年にギー・ルー監督が就任し、44年間指揮を執った。就任当時はアマチュアチームだったオセールを初めての1部昇格に導き、1995-96シーズンのリーグ優勝、フランスカップ優勝4回を成し遂げた。1998 FIFAワールドカップで優勝したフランス代表メンバーの内のGKリオネル・シャルボニエ、FWベルナール・ディオメド、FWステファン・ギバルシュはその時点でAJオセールに所属する選手であり、DFローラン・ブランは1996年までAJオセールに所属していた。2006年にジャン・フェルナンデスが監督に就任すると、当時オリンピック・リヨンでジュニーニョ・ペルナンブカーノの控えに甘んじ出場機会を減らしていたソショー時代の秘蔵っ子ブノワ・ペドレッティを獲得。チーム造りに数年を要したが、2009-10シーズンにはユース出身の選手を中心とした高い位置からのコンパクトな組織的守備でボールを奪い、ペドレッティから前線のダニエル・ニクラエ、イレネウシュ・イェレンにロング・スルーパスを送る高速カウンター戦術を完成。リーグ最少失点でリーグ3位、ジャン・フェルナンデスはリーグ最優秀監督賞受賞と大躍進のシーズンとなった。ゼニト・サンクトペテルブルクとのプレーオフの末に出場を決めた2010-11シーズンのUEFAチャンピオンズリーググループリーグではレアル・マドリード、ACミラン、アヤックスと同組となった。オセールの人口は3万8000人弱であり、そのシーズンの本選グループリーグに出場するクラブの本拠地の中で最も人口が少ない都市である。ギー・ルーが創り上げた、フランス屈指のユース組織を持つ。ここから、ジブリル・シセ、フィリップ・メクセスなどのフランス代表選手達が巣立っていった。2011-12シーズンはシーズン序盤から不振に喘ぎ、第21節で降格圏内に入って以降は常に低空飛行を続けた。そして2012年5月12日、第37節のオリンピック・マルセイユの本拠地・ヴェロドロームでのアウェー戦で3-0と完敗を喫し、79-80シーズンに昇格して以来32年間守ってきた1部リーグの座から陥落した。
ある日、わたしのボート専門店に二人の男が現れた。ひとりはシュタインと名乗る外人、もうひとりは樋口と名乗る。わたしは彼らにある岩壁に登頂してほしいとの依頼を受ける。断るわたしだったが、愛用のボートで海に出ると大型船に襲撃され、命からがら陸へと上がると、自分の店が炎上しているのを発見する。その炎は、わたしの店だけではなく店員の北原をも灰にしていた。すべてを失い、絶望するわたし。しかし、再生のチャンスが。樋口とシュタインが、ソ連人大佐を亡命させる作戦に加担するため、択捉島へ潜入してほしいとの依頼を持ちかけてきたのだ。かくしてわたしは、CIAとKGBの熾烈な謀略戦の渦へと身を投じることになった。
『伊勢物語』七十八段で藤原常行が山科の禅師の親王に献上した「紀の国の千里（ちさと）の浜の石」と伝えられるが、真偽の程は不明。
清和天皇の治世の貞観4年（862年）に社殿が造営されたとされるが、詳細は不明である。かつては兩羽大明神（もろはだいみょうじん）と称したが、やがて「兩羽」は「諸羽」に改められた。社殿は応仁の乱（1467年-1477年）で焼失した。応仁の乱後に再建された社殿は、明和元年（1764年）に火災に遭い、この際に古記録の大半が焼失している。明和2年（1765年）に復興したとされるが、天明年間（1781年-1789年）にも火災に遭った。現在の社殿は19世紀中頃につくられた。1873年（明治6年）8月には村社に列せられ、1883年（明治16年）1月には郷社に昇格した。
かつての宇治郡四宮村の西端の山中に鎮座している。諸羽神社は山城国宇治郡山科郷の「第四の宮」であり、諸羽神社が四宮村という地名の由来であるとする説がある。この地域は古くから京都への出入り口にあたる要衝の地で、人康親王の史跡が多い現在の京阪京津線四宮駅に近い。諸羽神社境内にある琵琶石も人康親王由来と伝わる。四ノ宮、安朱、竹鼻の3地区の産土神である。
1960年代までにおける社会科学・人文科学におけるアカデミズムの主流は、政治学における丸山真男、経済学における宇野弘蔵、歴史学における大塚久雄の流れをくむマルクス主義であった。文壇でも、マルクス主義の実存主義による補完を目指したサルトルを戦後民主主義を支持する大江健三郎が紹介するなどして流行していた。当時の政治事情を背景に市井の評論家であった吉本隆明が日本独自の思想の擁立を目指し、アカデミズム・戦後民主主義を批判したことによりポスト・マルクス主義の時代が始まった。1970年代になると、新たな時代の思想を求めて、同様にマルクス主義批判が高まっていたフランスの現代思想が輸入されるようになるが、その発表の場となったのは、当時三浦雅士が編集長を務めていた『現代思想』である。市井の評論家であった吉本隆明をのぞき、廣松渉、柄谷行人、蓮實重彦らは正統なアカデミズムに属する大学人であり、それぞれ専門分野をもっていたが、自身の思想の発表の場を学会誌ではなく、雑誌に求めたのである。この雑誌が「思想界へのデビュー」となった人物には丸山圭三郎、木田元、栗本慎一郎、岸田秀、粉川哲夫、今村仁司、岩井克人などがいる。1983年 に浅田彰の『構造と力』が出版されると、新聞や一般誌にもたびたび取り上げられて、15万部を売り上げ、「スキゾ」と「パラノ」は流行語にすらなった。現代思想も最盛期で公称数万部の発行部数を弾き出した。柔らかい読み物は一切なく、生硬で学術的な論文で固められた雑誌としては驚異的な発行部数だったと言える。『構造と力』に掲載された論文は当時26歳で京都大学人文科学研究所の助手になったばかりの浅田が大学院在学中に執筆したものである。26歳という年齢と、その年齢にそぐわない非常に明快、明晰な持論を展開したことで話題を呼んだ。「余りに図式的すぎる」「独自性がない」という批判もあったが、本人は「元々現代思想のチャート式入門書を書こうと思ったのだから、図式的であり独自性がないのは当然のこと。」「そもそも現代思想に本質的な意味での独自性などありはしない。」と臆することなく反論した。その後、浅田に加えて、中沢新一など多くのものが引き続き多くの著書を刊行し、その内容の難度にもかかわらず、大学生を中心に広く読まれたが、やがて現代思想に論文を掲載していたもの達はそれぞれ自分の専門分野に戻り、ニュー・アカデミズムは後退して行った。山脇直司は、ニューアカと称する思想が島国日本だけでしか通用しないガラパゴス化の産物として、ニューアカの一部のタレント学者がオウムを持ち上げる言説を放っていたことも嘆かわしいと述懐している。