クマラの植え付けと栽培における重要な儀礼などで語られる。天空の父ランギ、母パパなどを祭り、創造主イオが神々の階層の最上位に位置する。マオリの伝説では祖先たちが航海に用いたカヌーが重要な役割を果たす。森の神タネが天と地を引き離し、タネの娘であり妻でもあるヒネ・ヌイ・テ・ポが夜と死の女神になった。
マオリ神話（Māori mythology）は、ポリネシア神話の中でもニュージーランドのマオリ族において語り継がれる神話。マオリ社会の儀式・信仰・世界感は、結局は故郷のポリネシアの神話（ポリネシア神話）を基に、新たな環境で変化したものである。
閔 子騫（びん しけん、紀元前536年 - 紀元前487年）は、中国春秋時代の儒学者。子騫は字、名は損。魯国出身。孔門十哲の一人。徳行で有名であり、孔子からも孝行者であると賞賛されている（『論語』先進第十一）。継母と二人の腹違いの弟にひどい扱いを受けたがそれを父に知られないように耐え抜き、さらに継母たちを弁護までした（『二十四孝の閔子騫』を参照）。現在の山東省臨沂市沂水県に閔公山というのがあり、閔子騫が登用を避けるために逃げた場所として伝えられている。
ボルロッティ(Borlotti bean)は、イタリアでより薄い皮になるように育種されたクランベリービーンの変種である。イタリア、ポルトガル、トルコ、ギリシアの料理に用いられる。見た目はうずら豆に似るが、クランベリービーンの方が大きい。クランベリービーンの新しい品種である'Crimson'は、明るい黄褐色にえび茶色の模様を持ち、植物ウイルスへの耐性が高く、収量も多い。
ジーン・シューことユージーン・ウィリアム・シューはメリーランド大学卒業後、1954年のNBAドラフトでフィラデルフィア・ウォリアーズから全体3位指名を受けてNBA入りを果たした。シューの才能が開花されたのはニューヨーク・ニックスを経て、フォートウェイン・ピストンズ、後のデトロイト・ピストンズに移籍してからだった。ピストンズに移籍して4シーズン目の1959-60シーズンにはキャリアハイとなる22.8得点5.5リバウンドを記録している。ピストンズでは1961-62シーズンまでの6シーズンプレイし、以後再びニックスに戻り、そしてボルティモア・ブレッツ（後のワシントン・ウィザーズ）に移籍した1963-64シーズンを最後に現役から引退した。NBA通算成績は10シーズン699試合の出場で、10,068得点2,855リバウンド、平均14.4得点4.1リバウンドだった。通算10,068得点はガードの選手としては当時のNBA記録だった（マジック・ジョンソンによって更新される）。
DJはかつて同局で生放送された平日朝のワイド番組「FMソフィア」でDJを務め、また近年テレビ番組のナレーターとしても八面六臂の活躍を見せるフリーアナウンサーの坂上みき。また番組開始当初から2004年3月までは月-金曜までの放送で、DJは月-木曜が坂上が務め、金曜が鈴木万由香・進藤晶子が務めていたが、2004年4月から金曜日については「よんぱち 48hours 〜WEEKEND MEISTER〜」スタートに伴い金曜の放送を終了し、以降は月 - 木曜までの放送となった。坂上の軽快なおしゃべりと共に音楽・映画・ファッションなど、常に流行の最新情報を提供する番組であった。2006年4月から平日時間帯での番組編成を大幅に改編するのに伴い番組が終了し、坂上は引き続き時間帯を夕方に移動して新番組「ENTERMAX」を担当する。尚、午後の時間帯の後番組は「metro pop」。
周の武王が殷の帝辛（紂王）を滅ぼした際、左手に黄金の鉞、右手に白い毛の牛の体毛を付けた旗を持ち、天下泰平を誓ったというエピソードに由来すると「教訓抄」は伝えている。
振鉾（えんぶ、延鉾とも）は、舞楽の演目の一つ。舞人達が、舞台で鉾を振るう演目。舞楽の上演に先立ち、舞台を清める為に行われる、儀式的要素の強いものである。左方の舞人がまず鉾を振るう「一節」、続いて右方の舞人が鉾を振るう「二節」、そして左右両方の舞人が同時に振るう「三節」の三段階を採り、三節目は「合わせ鉾」とも呼ばれる。伴奏にも「乱声」と呼ばれる特殊な演奏形式が採用される。
久保田 米斎（くぼた べいさい、明治7年（1874年）8月18日‐昭和12年（1937年）2月14日）は明治時代から昭和時代にかけての日本画家。
志等美・大河内神社の創建は不詳であるが、延暦23年（804年）の『止由気宮儀式帳』には既に記載があり、少なくとも古代には祭祀を受けていたことが分かる。『類聚神祇本源』によれば、大治3年（1128年）に志等美・大河内・打懸の3社の神階が正五位から従四位に昇級したという。志等美・大河内・打懸の3社は、戦国時代になると建て替えが行われなくなり荒れるに任せていたが、後代に地元の住民が産土神として崇めるようになった。産土神となったこの神社は、永正16年9月（ユリウス暦：1519年9月）の記録では「二俣社」、大永6年12月（ユリウス暦：1527年1月）の記録では「二俣八王子社」、天文6年11月（ユリウス暦：1537年12月）の記録では「牛頭社」と記された。