現道は北関東自動車道にアクセスする道路として利用されているが、幅員が狭小で屈曲部も多く、車両の通行や通学に支障を来しており、茨城県では、筑西市宮後から桜川市大国玉間（8.28 km）のバイパスの整備を、平成7年度から事業に着手し、2009年11月までに3.44 kmが開通している。ほぼ全線において改良が進められている。道路法の規定に基づき、桜川市大国玉（一般県道木崎雨引線交差） - 桜川市長方（長方交差点）間は、緊急輸送道路として機能を維持するため、災害発生時の被害拡大防止を目的に道路用地内に電柱を建てることが制限されている。
1959年（昭和34年）10月14日、新たな県道として真壁郡真壁町大字東山田を起点とし、西茨城郡岩瀬町を終点とする区間を本路線とする県道東山田岩瀬線として茨城県が県道路線認定した。1995年（平成7年）、整理番号148となり現在に至る。
桜川市真壁町椎尾の茨城県道41号つくば益子線より分岐北上し、同市長方の国道50号まで、桜川市西部地域を南北に縦断する延長約17キロメートル (km) の路線。路線名の「東山田」は、桜川市真壁町東山田を指し、1959年の路線認定当初の起点は東山田にあったが、その後の道路改良により起点位置を現在、真壁町椎尾に変更している。また「岩瀬」は、桜川市岩瀬地区（旧町名：西茨城郡岩瀬町）に由来する。
マルスラン・ブール（Marcellin Boule、1861年1月1日 — 1942年7月4日）は、フランスの古生物学者である。ネアンデルタール人の研究で知られる。カンタル県のMontsalvyに生まれた。コレージュ・ド・フランスや国立自然史博物館で働いた。フランス古人類学研究所(Institut de paléontologie humaine)の設立に努め、所長を務めた。1908年と1913年にネアンデルタール人についての研究を発表し、ネアンデルタール人に二足歩行能力がないことを主張した。捏造された化石人類のピルトダウン人に疑問を表明した1人で、1915年には下顎骨は古代人のものでなく、類人猿のものであることを認識していた。1933年にウォラストン・メダルを受賞した。
1892年、栃木県梁田郡御厨村字上渋垂（現在の足利市上渋垂町）に、南画家で正教徒の牧島百祿の長男として生まれる。百祿は地元の日本画家・田崎草雲の弟子でもあった。子供はみな幼児洗礼を受け、如鳩はパウェル・ペートロイチと名付けられた。「ペートロイチ」はペートルの息子という意味だが、これは父の洗礼名がペートルだったことによる。如鳩には姉が3人いて、長女・愛は如鳩と16歳も離れ既に婿養子を迎えており、牧島家の跡取りはそちらに決まっていた。そのため如鳩は外に出され、1908年（明治41年）神田のニコライ神学校に入学、山下りんからイコンを習ったとされる。如鳩は後年りんについてあまり話さなかったというが、りんから「パーちゃん」と呼ばれよくお使いを頼まれたという。ハリストス正教会ではイコン以外の絵を描く事も許していたといい、如鳩は仏画を描いた収入の一部を教会に納めていた。1914年、神学校卒業、長野県の長野聖救主教会に副伝道者として赴任。この頃、河野次郎・通勢親子と出会ったと推測される。1916年、福島県白河などに赴任。1919年、語学力を買われ、日本のシベリア出兵に通訳・調査団員として従軍させられる。これは、2年前のロシア革命によってロシア本山からの送金が途絶え、日本に経済基盤を殆どもたない日本正教会は厳しい財政難に陥ったことによる。1920年、ニコライ堂で日曜学校教師となる。1927年、第5回春陽会展に「日曜日の礼拝」を出品する。この頃妻が結核に罹り、治療のため伊東市に移住。1929年頃、足利の実家に戻る。同年、河野通勢、水上民平、高須光治ら16名と九如会を結成（同会は5年継続、ただし詳細不明）。1931年、御厨教会（実家）に勤務。1932年、東京本郷の願行寺で中川宋淵と知り合う。1945年（昭和20年）ころ、ソ連軍の暗号解読のため軍に徴用される。如鳩は戦時下のニコライ堂の留守を守っていた1人だったが、東京大空襲で近隣の人々が空襲による遺体の収容所として堂を開放せよと押しかける。如鳩らの判断で堂は開放されると、たちまち遺体で溢れた。1946年から弟子のいる小名浜に移り、1952年（昭和27年）まで滞在。この小名浜時代に如鳩の絵はイコンと仏画を融合した独自のものになり、代表作が幾つも生まれている。1969年、願行寺に庵を建てて大光庵と名付け移住。1971年、中川宋淵のアメリカ布教に同行。1975年12月31日、心不全で本郷慈愛病院で死去。作品数は遺族によると、日本画・油彩画ともに1000点を超えるという。所蔵先も教会、寺院、神社など様々である。日本画、油彩双方に通じ、紙本や絹本に油彩を施し、軸装や襖仕立てにしたものも珍しくない。技法や絵の内容から一見明治時代の歴史画のようにも見えるが、如鳩自身の信仰心もあり高い宗教性を獲得している。イコンは無署名が原則であるが、如鳩の作品にはサインがされることが多く、イコン画家であるとともに世俗の画家として意識があったことをうかがわせる。弟子は多いときで12,3人いたが、月謝を取らず、説法はしたが入信を強要することはなかったという。代表的な弟子に長谷川沼田居がいる。