羅 芸（ら げい、生年不詳 - 貞観元年（627年））は、隋末唐初の人物。唐に帰順して燕王に立てられたが、後に乱を起こした。字は子延、または子廷。本貫は襄州襄陽県。
カナディアン・フットボール・リーグの選手だったキース・クロフォードが設立。2007年7月21日に旗揚げ大会を開催した。2007年10月19日の第2回大会では、エメリヤーエンコ・アレキサンダーがメインイベントに登場。実兄であるエメリヤーエンコ・ヒョードルもゲストとしてリングに登場。ジョシュ・バーネットも女子選手のセコンドとして来場。アントニオ・ホジェリオ・ノゲイラ、レナート・ババルと出場契約をかわした。
柴田 真哉（しばた しんや、安政5年6月2日（1858年7月12日） - 明治28年（1895年）6月23日）は明治時代の日本画家。
ペンネームのみけおうは飼い猫の名前のもじり。好きな物はアザラシ、カピバラ、猫。自画像には白いアザラシを用いている。小さい頃は『なかよし』・『りぼん』といった少女漫画雑誌の愛読者で、魔女っ子物のアニメの愛好者。自身の絵に大きな影響を与えた人物にLeafの原画家であるみつみ美里、甘露樹と天広直人を挙げている。『FESTA!! -HYPER GIRLS POP-』のメイン原画を担当した萩原音泉とはイラストレーターになる前からの知り合いである。
幼稚園に通っていた頃から絵を描く習慣があった。専門学校で3DCGなどを学び、卒業後デザイン会社に就職。2000年に会社を退職。同時期に彼女の同人誌がある編集者の目に留まったことから、アンソロジー集に収録されるイラストや漫画作品の執筆を始める。2002年『Ripple 〜ブルーシールへようこそっ〜』（戯画）でアダルトゲームの原画家としてデビュー。2004年に誕生したアダルトゲームブランド「ま〜まれぇど」の処女作『こんねこ』でメイン原画を担当、以降同社の看板原画家として活動。
カジノ事業は現代を生きるインディアン部族にとっての主要な経済収入のひとつで、部族が運営する「インディアン・カジノ」は、「現代のバッファロー」ともといわれ、インディアンの重要な産業となっている。保留地が狭い不毛の地である部族には、カジノが唯一の収入源である場合も多い。1979年12月14日、セミノール族はフロリダ州ハリウッドの保留地で、高額賭率のビンゴ場を開設した。フロリダ州は即座にこれを停止させようとし、部族と州はカジノ経営の是非を巡って法廷闘争となった。この歴史的な係争は「フロリダ・セミノール族対バターワース」裁判と呼ばれている。1981年、連邦最高裁判所はセミノール族のビンゴ場経営の権利を支持する判決を下した。1987年にはカリフォルニアの「ミッション・インディアン」のカバゾン・バンドが高額賭率ビンゴ場を開設。その差し止めを要求する州と法廷闘争となった。米国最高裁判所は「市民法280条（「ブライアン対イタスカ郡」裁判）」を基に、インディアン部族による賭博の開催は連邦と州の管轄外であり、カリフォルニア州にそれを罰することはできないと裁決を下した。1988年、連邦議会は、インディアンの賭博場経営と規制に関する「インディアン賭博規定法令（IGRA）」を通過させた。これは、連邦政府によって認識された部族が（つまり、「絶滅認定」された部族はカジノ運営できない）州との交渉を経て、アメリカ国の規定内および室内で行うことを前提としている。言い換えれば、州がこれを禁止した場合、インディアンはカジノ設営出来ないということでもある。この条例の制定にあたり、インディアン・カジノ運営の審査と認可業務に当たらせるべく連邦は「全米インディアン賭博委員会（NIGC）」を設立。インディアン側もインディアンのカジノによる自給自足と福利厚生を保護すべく「全米インディアン賭博協会（NGIA）」を設立した。1992年、コネチカット州のマシャンタケット・ピクォート族が「フォックスウッズ・カジノ・リゾート」をオープンし、さらにダコタ・スー族が「ミスティック・レイク・カジノ」を開き大きな利益を得て大成功。他の部族もギャンブル事業に乗り出し、現在、アメリカにインディアンが運営するカジノは377ヶ所あり、ほとんどの州にインディアン・カジノが開設され、アパッチ族やチョクトー族、オナイダ族、チペワ族（オジブワ族）など連邦政府が認定する562の部族がギャンブル事業を運営している。これらインディアン・カジノの年間総収入は約1兆6500億円に達している。かれらのカジノのほとんどは都市圏から離れた場所にあるが、遠距離であるにもかかわらず来客数は年次増大しており、保留地全体を潤す効果も甚大である。1990年代に入ると、マサチューセッツやオレゴンをはじめ各地の州議会で「賭博は教育・道徳的に許されない」との理由からインディアン・カジノの運営禁止決議が相次いでいる。しかし、インディアン・カジノの収入の多くは「没収された土地の買い戻し」や「道路の舗装・整備」、「部族の医療や教育、居住」などの資金など、インディアンの福利厚生に使われているものであり、州とインディアン部族のカジノを巡る係争は年次拡大している。そもそもインディアンの衣食住の権利を詐取してきた白人が「道徳」を理由にカジノを禁止するのは理不尽ではないかとの内外の批判も多く、またインディアン・カジノが自治体にもたらす税収は莫大なものであり、また非インディアンの雇用をも生み出す一大事業ともなっている。一方、カジノ経営をする部族の中には十分な収入が得られないものもあり、カジノの設立や運営を仲介する白人企業に支払う手数料も高額にのぼるなど、ギャンブルの経済効果を疑問視する声もある。伝統的に自給自足度の高い定住農耕民であるホピ族はカジノ事業を敬遠し、また有名な観光地を持つナバホ族は2度の住民投票でカジノ建設を否決してきた。カジノに頼らざるを得ない弱小の部族とは状況が異なる。