暖色（だんしょく）は、色の種類で、視覚から暖かい(または、熱い)印象を与える色。赤、黄色、オレンジ色などから受ける。比較的よく目立ちやすく進出して見えるので、別名を進出色という。
建物は1階・2階共に展示スペースとなっており、1階は常設展示「百人一首ヒストリー」と企画展スペース、2階は企画展を開催する畳ギャラリーとなっている。日本の美術品・工芸品は本来、畳に座って見るものであることから、敢えて作品の位置が低い展示ケースを採用した。競技かるたや講演会などのイベントも畳ギャラリーで開催される。常設展示「百人一首ヒストリー」では、江戸時代の歌仙絵を題材とした歌仙人形100体を展示し、日本語と英語で百人一首を味わうことができる。また、藤原定家にはじまり、漫画「ちはやふる」により人気に火がついた競技かるたに至るまでの百人一首の歴史を、財団の所蔵品を用いて解説している。競技かるたのルールを説明する動画コーナーもある。企画展は年4回開催され、オープニングを記念した特別展「いまもむかしも　胸きゅん♡嵐山」では、嵐山を描いた絵画や嵐山に住んだ画家である竹内栖鳳や富田渓仙らの作品が展示されている。中でも江戸時代の画家である矢野夜潮の「高雄秋景・嵐山春景図屏風」は新しく発見されたもので、オープンに合わせて初公開された。入口が二カ所あり、庭園側の入口からはカフェ「嵐山OMOKAGEテラス」に直接入ることができる。カフェのみの利用も可能である。
永享年間（1429年 - 1440年）、北条時任より築城される。1555年（弘治元年）、今川方の松平広忠によって攻略された。（蟹江七本槍が有名である）、その後も伊勢国の長島城主だった服部友貞の支配下に入り、織田氏と対立する地域の戦いの場となる。1567年（永禄10年）、友貞の資金により、織田家家臣滝川一益によって再構築され、その後の北伊勢進攻（1568年 - 1570年）、長島一向一揆（1570年 - 1574年）鎮圧の拠点となる。1583年（天正11年）、一益は賤ヶ岳の戦いの後に羽柴秀吉に敗れ、織田信雄の家臣、佐久間信栄が城主となる。1584年（天正12年）、小牧・長久手の戦いにおける蟹江城合戦では秀吉方となった一益に攻略されるも、徳川家康・織田信雄の大軍に包囲され、篭城戦の末、半月後に落城した。1585年（天正13年）、天正地震により壊滅した。
蟹江城は永享年間（1429年 - 1440年）に北条時任（ときとう）が城塞を築いたのがはじめと言われ、戦国時代には、本丸、二の丸、三の丸の三郭（さんかく）があり、大野、下市場、前田の三つの支城があった。しかし、1584年（天正12年）に起きた蟹江城合戦と翌年の大地震で壊滅した。現在は住宅地に城址の石碑と本丸井戸跡が残るのみである。蟹江町歴史民俗資料館の受付で城跡の地図が貰える。
単純なユーザ投稿本文のメッセージだけでなく、ネットニューズに対する各種の制御を行う、コントロールメッセージと言うものも配送される。ニューズグループの新設・削除、現存ニューズグループの確認や、投稿記事の削除などがある、
クリスティーヌ・デルフィは1941年12月9日、パリ14区の中産階級の家庭に生まれた。母アンドレ・ルブルトンは4人兄弟姉妹で父をヴェルダンの戦い (1916) で失ったため家庭は貧しかったが、母は高等小学校の数学教師で子供の教育を重視したため、学業に励み、薬剤師の資格を取得した。1939年に同じ薬剤師のアンドレ・デルフィと結婚し、多大な借金をしてメニルモンタン（20区）の薬局を買い取った。住居を兼ねていたが、衛生設備もなかったため、クリスティーヌと1943年に生まれた妹のフランソワーズはナシオン（11区）母方の祖母のもとに預けられ、祖母に読み書きを教えられた。祖母が死去した後、ナシオンで両親と一緒に暮らすようになった。デルフィは、自らの人生を語ったドキュメンタリー映画『私はフェミニストじゃないけれど…（Je ne suis pas féministe, mais...）』(2015年) で、両親とも薬剤師で同じ薬局で同じように辛い仕事をしながら、昼食に家に戻ると父はソファーで脚を伸ばして新聞を読んでいるのに、母は食事の用意や後片付けをして、休む間もなくまた仕事に行くのを見て、女性の役割や家事労働について疑問を抱くようになったと語っている。1958年にバカロレアを取得。1961年にソルボンヌ大学で社会学の学士号を取得。1962年に渡米。シカゴ大学、次いでカリフォルニア大学バークレー校で学び、バークレー校ではティーチングアシスタントを務めた。1964年、エレノア・ルーズベルト財団の奨学金を得て、都市の黒人の生活向上を支援する組織「全国都市同盟」のワシントン支部「ワシントン都市同盟」で活動したが、セクシャルハラスメントに遭うなどして、翌1965年に帰国を決意した。帰国後、女性学の博士号を取得するために、当時、社会科学高等研究院の教授であったピエール・ブルデューに相談したが、女性学の分野で指導できる教授はいないと言われ、フランス民俗学センターの所長ジャン・キュイズニエのもとで農村社会学の研究、とりわけ、農村における家族構成と遺産相続に関する調査を行った。