1620年、グスタフ・アドルフと結婚し、1626年にクリスティーナ王女を生んだ。当時、ヨーロッパで最も美しい王妃と謳われるほどであったが、マリアは異常とも言われたくらいにグスタフ・アドルフを熱愛していた。非常に情熱的で、ヒステリー気質で、女性らしいが知性はないと人々にみなされていた。グスタフ・アドルフは、もし自分が死ねば自分の子は王位を継げず、マリアは政治の実権を握ることは叶わないだろうと書き残していた。彼は、マリアの他にエヴァ・ブラーエという愛人がいたが、そのことにマリアが気づいていたかどうかは明らかになっていない。1632年、グスタフ・アドルフが戦死すると、マリアは周囲が彼女は狂ったと勘違いするほど、深い絶望に陥った。彼女は夫の埋葬を許さず、時がたっても遺体を抱き、触れ、キスをするので、それを見た者は体の具合が悪くなるほどだったという。最後には王は埋葬されると、彼女は遺体を取り戻そうと、埋葬場所を探し出し破壊したという。1636年、マリアは娘クリスティーナを監禁したが、のちにマリアは反逆の疑いをかけられてデンマークへ亡命し、王族としての特権を剥奪され、事実上スウェーデンから追放された。1643年にブランデンブルクへ渡った。マリアは1648年に再びスウェーデンへ戻ったが、クリスティーナとの親子関係が修復することは二度となかった。
ケルテースは、すぐれた構図（画面構成）を持った、端正な写真作品を多く残した。ディストーションという、歪んだ鏡像によるヌードのシリーズも残している。彼のイメージは計算された構図とデザイン、そして軽妙な面白さに特徴がありました。どこにでもありそうな普通の風景が彼の手にかかると不思議な魅力を持ったアート作品になる。（アート・フォト・サイトより）
メテオスオンラインのプローモーションの一環として、喜屋武ちあきをリーダーに、三井保奈美、吉川麻衣子、堂上静華の計4人をメンバーとした「打ちあがーるず」が結成されていた。 また、メンバーにはメテオス内の宇宙人くんのキャラが割り振られており、ジオライトを喜屋武ちあき、アナサジを三井保奈美、オレアナを吉川麻衣子、ファイアムを堂上静華がそれぞれ担当していたが、サービス終了とともに解散した。
今作ではプレイヤーキャラクターの分身として、アバターが導入された。このシステム自体は他のインターネットコミュニティで見られる同型のものと大差はない。用意されているモデルは男性型・女性型・子供型の3つで、初期設定画面において一度モデルを決定すると、以後変更は出来ない。ショップにはアバター用の装備アイテムが数多く用意されている。ただし殆どの装備アイテムには使用期間が設けられており、期限が切れた装備アイテムは再びポイントを支払って購入しなければならない。なおゲームオプションが初期設定のままでゲームを行うと、アバターがゲーム画面を歩き回ってメテオの柄を隠してしまう問題があった。また、「ブーストアイテム」と呼ばれる装飾品が存在する。これを装備している状態で試合を終わらせると、その試合で獲得した素材の数が数十パーセント増える、というものである。但し、全種類のメテオが増量するわけではなく、装備した各種ブーストアイテムにそれぞれ対応したメテオしか増量されないようになっている。
各種チーム戦にて、攻撃メテオを味方に送ることで、攻撃メテオが「フレンドメテオ」（以下FM）に変化する。FMを送られた側には、レアメタルのようにフィールド上に積もったメテオや打ち上げたメテオを破壊しながら一つだけ飛来する。また、飛来したFMには、FMを送った側が打ち上げたメテオの数が書かれている。FMを打ち上げると、その際自分が打ち上げた攻撃メテオの数に、FMに書かれた数のメテオが自動的に加算され、そのまま敵に送ることが出来る。また、再度味方に送り返すことも可能で、これをフレンドコンボと言う。なお、FMが送られてから一定時間経過すると、FMが画面上から消え、代わりにFMに書かれた分の攻撃メテオが自分のフィールドに降ってくる。FMが消えるまでの時間は、FMに書かれた数字に反比例し、数字が多ければ多いほど消えるまでの時間も短くなってくる。また、FMの数値には上限があり、その数値の上限を突破してしまうと、FMを送った味方のフィールドに攻撃メテオが振ってきてしまう。
攻撃メテオが大量に飛来し、なおかつメテオがフィールドいっぱいに積もった状態で更に相手から攻撃メテオを送られると、「オーバフロー」状態となりHPが削られる。大気圏外に積もったメテオの量に比例して削られるHPの量が増加する。また、多数の人間から攻撃を同時に受けると、その人数と同じ回数だけオーバーフローが発生する。
瑞性院となった拷子は、七草のハギにたとえて「萩尼」と称した
『むかしばなし』は文化9年中に成立と考えられている
そののち、真葛はきょうだいの思い出を綴った『七草のたとへ』を書きはじめ、これは、文化12年（1815年）ころに成立したものと考えられる
真葛が江戸の国学者清水浜臣に歌文の添削指導を受けた形跡がいまも只野家に伝わっているが、これは、この頃の出来事であったろうと考えられる
歌人としての真葛を「みちのくのあや子」として知る人も現れ、旅の道すがらわざわざ彼女のもとに立ち寄った人もあらわれた
次々に肉親を失い、書くことで自分を支えているかにみえた真葛であったが、工藤家の名を現すことが依然かなわないことに対し痛切な思いがあり、さらに、当時の心境として、何のために生まれ出づらん
女一人の心として、世界の人の苦しみを助けたくおもうことは、なしがたきの一番たるべし
是をうたてしくおもう故に、昼夜やすき心もなく、苦しむぞ無益なり
と綴っている（『とはずがたり』）
10歳のときより経世済民の志をいだいていながら、その実現は最もなしがたいことであるという無力感に打ちひしがれ、何のために生まれてきたのかと自問自答し、みずからの存在理由に強い疑問を覚えて苦しむ姿がある
さらに、その苦しみのあまり、息のかよわん限りは此歎やむことあたわじ、長く生きてくるしまんよりは、息をとどむるぞ、苦をやすむるのすみやかなるべしとおもいてひたすら死なんことを願い侍りし
というふうに、ひたすら死を願う心境にまで真葛は追いつめられたのであった（『とはずがたり』）