輝かしい成績を残したジュニア時代と裏腹に、シニア代表の舞台では苦戦を続けた。2009年、はじめて挑戦したワールドカップは総合54位。翌2010年は、世界選手権（WOC）をはじめとして、ヨーロッパ選手権（EOC）、ワールドカップでも低調なままに終わってしまう。2011年には代表から外れ、2012年にスイスで開催されたWOC2012でこそスプリント競技9位、リレー競技6位と気を吐くが、ロング競技では失格になってしまい、ヨーロッパ選手権・ワールドカップでも良い結果を残すことができなかった。2013年も再び代表選考から外れてしまうが、2014年にイタリアで開催されたWOC2014において、その2年前の世界選手権で健闘したスプリント競技で、下馬評を覆し見事優勝を果たす。また、この年より導入された男女混合によるスプリントリレー競技でも、デンマークの準優勝に貢献した。ヨーロッパ選手権やワールドカップでは苦戦しているものの、世界選手権のスプリント競技とデンマークの国内選手権では高いパフォーマンスを見せている。
初めてジュニア世界選手権（JWOC）に出場したのは2006年のリトアニア大会で、初出場ながらロング競技で優勝（チェコのJan Benešと同着での優勝）、17歳にしてジュニア世界選手権者となった。またスプリント競技では9位、ロング競技では14位と上位に食い込む活躍を見せ、翌2007年のオーストラリア大会こそ奮わなかったものの、2008年のスウェーデン大会ではミドル競技とスプリント競技で銅メダル、2009年のイタリア大会ではロング競技で銀メダル、リレー競技で銅メダルと活躍し、the Ultimate Junior of 2008にもノミネートされるなど、ジュニア選手として華々しい結果を残している。
富山県北西部、二上山丘陵北端の丘陵の縁辺部に営造された古墳群である。前方後円墳1基（1号墳）・帆立貝形古墳1基（2号墳）・小円墳10基以上から構成される。1918年（大正7年）に発見されたのち、現在は1号墳・2号墳以外の多くが畑地化している。1号墳・2号墳は、いずれも内部未調査のため内容は詳らかでないが、5世紀初頭以前の築造と推定される（4世紀代の築造か）。古墳時代前期から後期まで営造された富山湾沿岸の一大勢力の墓群と想定され、当地を治めた伊弥頭国造の大河音足尼一族との関連を指摘する説も挙げられている。1号墳・2号墳は1934年（昭和9年）に国の史跡に指定され、出土品は1962年（昭和37年）に高岡市指定有形文化財に指定された。現在では1号墳・2号墳は史跡整備のうえで公開されている。
大聖寺（だいしょうじ）は、埼玉県越谷市にある寺院である。通称、大相模不動尊。越谷で最古の寺院と伝えられており、成田山新勝寺、高幡山金剛寺と合わせて関東三大不動に数えることもある。本尊は東大寺初代別当の良弁僧正彫刻による不動明王像。創建は天平勝宝2年（750年）と伝えられる。山門は鎌倉風建築と呼ばれており、左右に一対の仁王尊を配している。山門中央の額字には山号「真大山」と書かれているが、これは松平定信の書だと伝えられている。境内にはタブノキが植えられており、樹齢500年と推定されている。徳川家康が各地に巡察を行った際に宿泊したものとみられ、「（家康の）垢付の夜具」と称される夜具が秘蔵されている。寛政年間には越谷のみならず現・草加市の村々からも申し合わせて日照り対策の雨乞い祈禱が行われたことが記録されている。
古代末期に教義の違いから分離した教派（東方諸教会）は、エジプト、エチオピア、西アジアなどに勢力を張った。その後7世紀にアラビア半島にイスラム教が興ったのちは、ムスリムによる差別やイスラームの魅力などを理由にイスラームへの改宗が進んだものの、少数者の宗教として現代に到るまで存続している。例えば現在エジプトの人口の1割はコプト系のキリスト教徒である。東ローマ帝国圏内のギリシア語を主に用いる教会と、西ヨーロッパ・北アフリカのラテン語を主に用いる教会は、教会観の違いや政治上の背景の違いから神学上の大きな差異を生じ、これも分離していった（東西教会の分裂）。もとより西方では、ローマ教皇が地方行政権を持ち、一大政治勢力でもあったのだが、分裂後はこの傾向が一層強まった。西方からは、ゲルマン、スカンジナヴィア、一部スラブ地域への伝道が行われた。その一方、ゲルマン民族の襲来とイスラム国家の進展によって、北アフリカは西方キリスト教地域から失われた。中世西ヨーロッパのローマ・カトリック教会においてはローマ教皇が繁栄を極め、精神世界の頂点にあった。教会や付属団体がキリスト教を献身的に奉じて多くの国で熱心に神の言葉を広めたり修道院を建てるだけでなく、人間精神への多大な影響力を通じて、ついには当時の君主たちが持つ政治力に匹敵するほどの力を得て民衆の支持を受けた。権力の集中は教皇や高位聖職者の腐敗を招き、一部には本来禁じられている蓄妾や聖職禄めあての役職の兼任などの弊害も出た。この時代 多くの人間は生涯を神に捧げ、教会に土地、金銭、財産を寄付することで信仰を態度に表した。そのためローマ教皇は徐々に西ヨーロッパ大陸で一番重要な人物となっていった。神への一途な献身と崇拝を示すために、豊かな資産でしばしば美しい大聖堂が建設された。教会の修道院は勉学と研究の場であり、のちに現代の大学の基礎となった。また教会は病人の看護のための最初の病院を作った。その一方で、当時の社会不安と聖書中の終末預言が結び付いた集団的熱狂もたびたび現れた。一方、正教会、東ローマ帝国圏内においても、教会は人々の精神生活の中心となり、壮麗な教会が建造され、修道院が繁栄した。ギリシア語圏であるため、人々の多くは聖書に親しみ、ために神学論争はときに庶民をも巻き込むことがあった。イスラム圏と対峙し、勢力の縮小に悩まされていた地域であったため、この頃制定また整備された正教会のいくつかの祭りには、異教徒への対抗心を含んだものもある。また東方では本来終末論はあまり広まらなかったのであるが、帝国末期には、終末論や天国・地獄を描いた伝承も現れるようになった。また東ローマ帝国からは、周辺の異教の地域への布教が積極的に行われた。周辺諸民族の中には、帝国の豊かな文化と技術また外交上の利点を魅力として、国家単位で改宗するものもあった。