1954年、キルギスで最初に発表されたのが「白い雨（Ak Ğaan）」である。1957年、『セイデの嘆き』（原題『面と向かって』）でロシアの文壇にデビューする。1958年、中篇「ジャミーリャ（Jamila, 別題：Ğamijla, Dzhamila, Jamilya）」によりロシア文壇に評価されるようになった。フランスの作家ルイ・アラゴンは、「ジャミーリャ」を「この世で最も美しい愛の物語である」と絶賛している。「ジャミーリャ」は1963年にレーニン文学賞を受賞した。1961年に発表した『いとしのタパリョーク』（原題『赤いスカーフをした、私のタパリョーク』）がレーニン文学賞を受賞する。『セイデの嘆き』『ジャミーリャ』『いとしのタバリョーク』の初期3部作によって、アイトマートフは作家としての地位を不動のものとした。1980年、最初の長編小説「一世紀より長い一日（The Day Lasts More than a Hundred Years）」を発表する。次いで1988年、長編小説「処刑台（The Scaffold）」を発表した。「一世紀より長い一日」をはじめとするいくつかの作品は日本語をはじめ、数か国語に翻訳されている。このほか、「Farewell, Gulsary!」でソビエト連邦国家賞を受賞している。1988年から1990年まで雑誌「外国文学」編集長を務めた。アイトマートフは、ソ連およびキルギスにおける戦後派作家に分類される。作品の特徴としては、神話や伝説、民話に対する言及が挙げられる。
1946年、フルンゼ（現在のビシュケク）のキルギス農業大学畜産学部に入学する。1953年に同大学を卒業し、畜産技師となった。しかし、畜産技師として働く傍ら文学への関心冷めやらず、1956年から1958年にかけてゴーリキー文学大学で文学研究へ進路を変更する。1958年、ソ連共産党機関紙「プラウダ」編集局に入局し、8年間勤務する。この間、1952年最初の2編「新聞少年ジュゥイオ（The Newspaper Boy Dziuio）」と「アシム（Ašym）」をロシア語で発表する。
1928年12月12日、ソビエト連邦キルギス共和国のタラス州シェケルに生まれる。両親はシェケルのキルギス人公務員。名前はモンゴル帝国のチンギス・ハーンに由来する。幼年時代は、当時のキルギス人同様、遊牧生活を送る。1937年、父親は「ブルジョワ民族主義者」の汚名を着せられ、モスクワで粛清されている。少年時代から働き、14歳の時に地区（村）ソビエトの書記のアシスタントとなったのを手始めに、収税吏、道路工事夫、技術者のアシスタントなど様々な仕事に就いた。少年時代のアイトマートフの生活は苦難に満ちたものであったが、ロシア革命後の社会はアイトマートフが社会的上昇を遂げることには有利な環境をもたらすこととなった。アイトマートフはシェケルにできた学校に入学し、勉学に取り組む契機を得た。
2000年10月4日から2001年1月10日までWOWOWで放送された。2007年7月から10月にTOKYO MXで再放送もされた。全13話。オープニングアニメーションの冒頭には「Sony Magazines Inc. and SME Visual Works Inc. PRESENT」のクレジットが表記される。1999年のOVAはまだセル画によるアナログ制作であったが、本作品のテレビアニメ化（レギュラー化）にあたり、2000年当時地上波のテレビアニメではまだほとんど採用されていなかったデジタルペイントで制作された。キャラクターデザインはOVAのままで変更なしだが、画質と色調がOVA時と異なる。ただし、一部OVAと異なる設定があり、最初の出会うシーンの場所がOVA・住宅街の道路→アニメ・公園の道に変更などがある。
主人公の新堂愁一は「BAD LUCK」のヴォーカリスト。愁一は夜の公園で、超美形人気小説家の由貴瑛里と運命的な出会いをする。由貴に一目ぼれした愁一の猛烈なアタックの末に、愁一は由貴から「恋人にしてやる」と告げられる。しかし由貴には暗く衝撃的な過去があり、その過去にまつわる忘れられない人物がいた。少年時代に負った深い心の傷により、複雑に歪んだ由貴の人格。愁一の一途な想いは由貴に届くのか。そしてBAD LUCKとして、ヴォーカリストとして、愁一はどう成長していくのだろうか。ハイテンション・デンジャラスラブストーリーである。
第1部はコミックス全12巻で完結。その後、第2部として「グラビテーションEX」がwebコミック雑誌『スピカ』にて連載されている、ハイテンションギャグ漫画。本作品は『FAKE』と並んでアメリカ合衆国で発売された最初の日本のボーイズラブ漫画である。本タイトルであるGravitationとは、重力、引力を意味する英単語であり、作中では、主人公・新堂愁一がヴォーカルを務める「BAD LUCK」の持つ「人を引き寄せる不思議な力」のことを社長の瀬口冬馬は"Gravitation"と名付けている。
集落の東西両端に残る「四足門」は、集落の境界を示す惣門である。門の構造形式は四脚門ではなく薬医門である。石組み上に本柱2本と控柱2本を立て、控貫と足元貫でつなぎ、本柱上に冠木を渡して、肘木で桁を支えており、茅葺の切妻屋根で覆われ、破風の飾りは菅浦独特のものである。現在に残る四足門には扉がなく、惣村の内外の領域を象徴的に示すものであるが、本柱を屋根の中心からずらして立てた構造により、万一の防御の際には容易に倒すことができるような仕組みといわれる。東の四足門は、棟札により江戸時代後期の文政11年（1828年）に再建されていたことが知られる。「四方門」とも呼ばれ、かつては四方にあり集落の守護を司る四神を象徴して建立されたといわれる。残りの2か所の門跡は定かではないが、1か所は須賀神社の参道の途中（二ノ鳥居付近、郷土資料館前付近）に、もう1か所の門は須賀神社から集落（祇樹院方面）に降りる道筋（集落北端の山道）にあったとされる。四足門と同様の惣門として、暦応4年（1341年）の史料「今西二藤屋敷売券」（菅浦文書354号）に大浦を意識して西側に構築されたと考えられる「大門」の存在が認められる。現在の四足門のような構造であったかは不明であるが、文安6年（1449年）の「菅浦惣庄合戦注記」（菅浦文書628号）には、文安2年（1445年）の大浦勢との戦いにおいて、集落を仕切る大門の木戸が炎上したことが記されている。また、菅浦は基本的に両墓制であり、門の内・外で明確に区切られ、遺体は西の門外の「サンマイ」という埋め墓に埋葬され、門内の寺院（阿弥陀寺・祇樹院）境内に「ハカワラ」と呼ばれる詣り墓（石碑群）が設けられている。