1969年10月-11月、NHKの『みんなのうた』で紹介された。心に何か我慢している少年が、高らかにラッパを吹き鳴らす事で、雲や荒れた海に自分の心を教えようとした楽曲。イントロ・間奏・コーダでは、トランペットのソロが高らかに鳴らされている。歌は天地総子で、天地にしては珍しい雄雄しい楽曲。映像は津田宏製作のアニメ。「みんなのうた発掘プロジェクト」により音声が発掘され、これとNHKに残っていた映像と組み合わせ、2012年3月15日深夜（3月16日早朝）放送の『みんなのうた発掘スペシャル』で、42年半ぶりの再放送となり、そして2013年10月-11月から定時番組でも再放送された。なお、本曲再放送中の2013年10月13日、作詞担当曲8曲、アニメ担当曲3曲を『みんなのうた』に提供したやなせたかしは逝去された。
小学5年で野球を始め、中学時代はオール沼南（中学硬式チーム）に所属し、ボーイズリーグの世界選手権にも出場。市立船橋高時代は、2年次の1988年に春のセンバツに控え投手として出場。1989年夏の千葉県大会は5回戦で敗退。同年オフにドラフト外で読売ジャイアンツに投手として入団。1992年に、外野手へ転向。1996年に、一軍初出場。1999年に戦力外通告を受け、他球団の入団テストを受けるも合格には至らず現役を引退。引退後は、巨人でブルペン捕手を務め、その後1軍サブマネジャー兼用具係を2016年まで務めた。ズームイン!!サタデー内コーナー、及び日テレG+番組の｢プロ野球熱ケツ情報｣に登場する際は現役選手以上にコミカルなトークを繰り広げることが多い。
長田 恒雄（おさだ つねお、1902年（明治35年）12月17日 - 1977年（昭和52年）3月30日）は、静岡県出身の詩人、作詞家。東洋大学中退。
国又は地方公共団体に属する合議制の機関にも、単独制の機関と同様に、その事務を処理するための部局が置かれるのが通常であるが、法令用語としては、これを一般に「事務局」という。実際の名称としても「事務局」が多いが、「事務総局」などのように異なる名称が８付されることもある。また、複数の独任制の機関が同一の権限を有する場合についても、そられの事務を処理するための部局を事務局と呼ぶ。独任制の機関の場合には当該機関とその事務を処理する部局とを併せた全体を指す呼称が存在し（例えば、法務大臣に対して法務省）、当該部局を指す呼称は存在しないのが通常であるが、合議制の機関（行政委員会や審議会等）の場合には当該機関の事務を処理するための部局を指して通常は「事務局」と呼び（例えば、公安審査委員会に対してその事務局）、両者を併せた全体を指す呼称が存在しないのが通常である。そのため、便宜的に当該機関の名称によって全体を指すことも多い。一般的な意義における事務局の長は一般に事務局長といい、また、現に「事務局」と称する場合にもその長は「事務局長」と称するのが通常である。
日本の法令用語としての事務局（じむきょく）は、国または地方公共団体の機関（通常は合議制のもの）に設置される、その事務を処理するための部局をいう。
2010年のグランドスラム・モスクワで3位になるが、世界選手権では3回戦で敗れた。2011年のワールドカップ・アルマトイで国際大会初優勝を飾った。2012年のロンドンオリンピックにはダヴァードルジ・トゥムルフレグ等との代表争いに敗れて出場できなかった。2013年にはグランプリ・サムスンとグランドスラム・バクーで優勝を飾った。世界選手権では準決勝でヨーロッパチャンピオンであるグルジアのアミラン・パビナシビリに小外掛の技ありで逆転勝ちするが、決勝では日本の高藤直寿に指導2で敗れた。IJF世界ランキングは1573ポイント獲得で8位(19/4/29現在)。
神社の祭り等の風景の中で その社の太鼓を用い、夕方から夜にかけ屋外に神社氏子等の太鼓好きが集まって、自由に太鼓を打つことから発祥した太鼓スタイルである。具体的には一張の「長胴太鼓」を厚手のむしろを敷いた地面に平置きし、2名1組で太鼓の片面だけを使って打つスタイルで、一方の打ち手が「地打ち」を、他方の打ち手が「地打ち」側に合わせて自由に太鼓を打ち込んでいく。そして一定時間（数分）経過すると、他に打ちたい者が「地打ち」側に入ってきて、それまで「地打ち」をしていた者が「打ち込み」側にまわる・・・この繰り返しが切れ目なく行なわれる（繰り返しが途切れる場合も間々ある）。また、その場に「篠笛」や「チャンチキ」、「チャッパ」が加わることもあり、より一層、場の雰囲気を賑やかにする。その昔は地区によっては、野良打ち参加者全員に『太鼓打ち名人』と書かれた「すげ傘」を渡していた時期があり、その「すげ傘」をいくつも集めるのが太鼓自慢の証しだと言われていた。現代では、一般的に時と場所と打ち手を問わず、自由奔放にストリートパフォーマンス的に太鼓演奏することに発展し、単に神社の祭り太鼓に限らないものとされている。なお、「野良打ち」と「曲太鼓（曲打ち）」とは同じ「個人打ち」の類ではあるが、「野良打ち」には「舞台演出的な要素」がほぼ含まれていないため、「曲太鼓（曲打ち）」とは一線を画し別物として扱われている。