スピッツァー宇宙望遠鏡によって、Cha 110913-773444が発見された。この天体は木星の約8倍の大きさで、約50～100万歳と推定されている。塵の円盤に取り囲まれており、地球から約500光年の距離にある。太陽系外の最初の惑星質量天体は、パルサーPSR 1257+12の周りを公転するもので、1992年にアレクサンデル・ヴォルシュチャンらによって発見された。それまで惑星は主系列星にしか存在しないと考えられていたため、多くの天文学者が驚く発見だった。
"Planemo"という記述は、天体の術語体系を明確にするため、カリフォルニア大学バークレー校の天文学教授Gibor Basriによって国際天文学連合に提案された。この頃、天文学界は惑星の定義を巡って議論が続いていた。Basriの定義では、Planemoは、軌道を公転しているか否かに関係なく、「生涯に渡って核融合反応を起こさない（重力により球形を保っている）天体」となる。これは故意に、Basriによる惑星の定義（「恒星の周りを公転する惑星質量天体」）と対比させたもので、議論を収束させることを意図したものである。
惑星質量天体（わくせいしつりょうてんたい、Planemo）は、質量が太陽系小天体より大きく、活性な核を持つ褐色矮星や恒星よりも小さい天体の総称である。この大きさの天体は恒星にはなり得ず、宇宙空間を漂っている。恒星の周りを回る多くの惑星質量天体は惑星であるが、この言葉はこの大きさの範囲に含まれる全ての天体を含む。Planemoという言葉は、planetary mass objectを縮めたものである。この言葉はまだ科学的な文脈で普通に使われるには至っていない。2007年10月時点で、astro-ph archiveの中の4つの論文に表れているのみである。
指導学生に清水啓典（一橋大学名誉教授）、叶芳和（元国民経済研究協会理事長）、武蔵武彦（千葉大学名誉教授）、荒井一博（一橋大学名誉教授）、松水征夫（広島大学名誉教授）、野本了三（広島大学教授）、藤垣芳文（成蹊大学教授）、花井敏（南山大学名誉教授）など。
起家一子（おきやいちこ）は、日本のイラストレーター。京都府出身、7月22日生まれ。 主に、ボーイズラブ小説の表紙・挿絵の仕事をしている。1996年7月に『恋は乱調につき』（大槻はぢめ著）の挿絵でデビューし、その後も大槻はぢめの書く小説の挿絵を多く担当した。
Multi-Chip Module（MCM）は、複数の集積回路（IC）のダイやモジュールなどを搭載して、1つのICのように取り扱いを容易にする、専用のエレクトリックパッケージである。MCMはその統合された性質から、設計ではMCM自体を「チップ」と呼ぶ場合もある。
身元が特定できないとは、単に氏名が不明という意味ではない。例えば拘置所に勾留されている被疑者であれば、（黙秘を貫いた結果）その氏名がわからなくても、当該勾留されている人物として特定は可能であるため、起訴することは可能である。
「ジョン・ドウ」とは、日本語でいう「名無しの権兵衛」、つまり「氏名不詳」という意味である。女性名の「名無しの権兵衛」に相当するものとして「ジェーン・ドウ」（Jane Doe）という名があるが、この起訴手法の対象は男性の性犯罪者が大半を占めるため、ジェーン・ドウ起訴という表現はほとんど用いられない。
2000年代に入ると、犯罪捜査におけるDNA型鑑定の精度が著しく向上し、他人を犯人と誤る確率は小さくなりつつある。こうした状況を踏まえ、アメリカ合衆国では、連邦レベルでは、2003年の立法により、容疑者の身元が特定できない事件でも、性的虐待に関する罪（強姦や強制わいせつなど）の起訴については、特定のDNAプロファイルを持つ者として起訴すれば足り、この方法による起訴が公訴時効期間内になされていれば時効にはかからないものとされたほか、いくつかの州においても同様の立法ないし運用がみられる。これは、起訴することで公訴時効を停止させられるため、将来、偶発的に被疑者が他の案件で逮捕された際、DNAの採取でジョン・ドウ起訴がなされた事件の被告人との同一性が確認されれば、これを処罰することが可能となるというメリットがある。
歩行障害（ほこうしょうがい、gait disturbance）とは先天性、後天性の双方を含めた様々な事柄を原因として自力で歩行することが困難あるいは不可能となってしまった状態。現代は高齢化社会とも言われるように高齢者の増加と共に歩行障害となった老人の増加が著しく社会問題となっている。若年層においても様々な病気を原因として歩行障害となる者は多い。アルコール依存症も歩行障害の原因となることがある。
時代や教派によってそのとらえ方に違いがあったとしても、キリスト教の中で聖餐は常に礼拝儀式の核となるものであった。伝統的なキリスト教において、聖餐の式は神が計画する人間の罪からの救いの成就となる式であり、イエスの死と復活を思い、そこにイエスの現存を信じるもの、さらには信仰者と神、信仰者同士の絆を確認するものであった。このような中心思想はほとんどの宗派に共通であるが、その程度やとらえ方によって違いが生じている。例えばカトリック教会と正教会では、伝統的に聖体のサクラメントを7つある秘跡・機密の一つとし、「聖変化」という思想を尊重してきた。聖変化とはパンとワインがミサの中で実際にキリストの体と血に変わるという教義である。それに対して宗教改革期以降、プロテスタントの教会ではパンとワインが実際にキリストの体と血に変わることはなく、単なる象徴的な儀式にすぎないとみなすようになった。1980年代以降、世界教会協議会 (World Council of Churches) が行われる中で、洗礼、聖餐、および教会における職階についての相互理解を深めようという動きが活発化し、カトリック教会をはじめとする多くの教派が参加している。