2001年に発売された『Best Sky』と『Best Flower -B side collection-』以来、10年ぶりのベスト・アルバム。曽我部恵一によるベスト選曲のDISC 1と、未発表テイクやレア・トラックのDISC 2で構成された、2013年リマスタリングによるSHM-CD仕様の2枚組。本作リリースのきっかけを曽我部は「最初はミディから“ベストを出さないか?”っていう話があったの。まあ前に出したのもう10何年前だし、そのときは解散直後で内容にもほとんどタッチしてなくて。だからこの機会に自分でちゃんとベストっていうものを考えてみようかなって思って作り始めたんだよね」という。今回、2008年の再結成後の曲が収録されていないのは「今のサニーデイはまだ、再結成してから何を成したっていうことがまったくないんで。ここからもっとやっていって何かになったらそのときに考えるかもしれないけど。2000年までのサニーデイっていうのはきれいに完結した1つの物語としてあるからね」と答えている。曽我部は当時のサニーデイを見て、今の自分があんなに無心に音を鳴らせてるかって考えると悔しいという。「甘いところは多いし、粗探しはいくらでもできるの。でもとにかく無心で、それは今の自分にないところで。さすが若さだなっていう感じはある。しかも俺の場合、無心がわりと何年も続いててラッキーだった。バンドってやっぱり初期衝動が冷めたときに次の人生が始まるわけで、でもサニーデイはずっと無心のままだったからね。キラキラしてたと思う」「キラキラしてるからこそ、逆に退廃的な歌を歌ったりもするしね。サニーデイは今になってみるとスノードームの中みたいだったなって思う。きれいなおとぎ話の世界っていうかね。あまりにも世間知らずで純粋で、神聖な感じすらする。本当に鳴らしたいその音のほうしか見ていない。たぶんそれがあのバンドの魅力だったんだろうなって思うよね」という。本作は、曽我部のソロとしてキャリア初のベスト・アルバム『曽我部恵一BEST 2001-2013』と同日発売された。
ヨーロッパの会員制婦人服のブティックにおいては産油国などの富裕層むけに、社員として、自社ブランドのモデルを雇用している。彼女らは「ハウスマヌカン」（これは英語由来のハウスと、フランス語由来のマヌカンを組み合わせた造語）と呼ばれており、英仏では定着した呼称である。これらの「ハウスマヌカン」をかかえる店舗の販売形式は、「ハウスマヌカン」がファションショー様に自店舗の洋服をきて矢継ぎ早に登場する。これを1人（もしくは一組）の顧客が観客として見ており、出てくる「ハウスマヌカン」つまりモデルに対し「Oui」「Non」と次々に指定していく。さいごに「Oui」の洋服のみが顧客のもとに届けられる仕組みである。一回の購入単価は当然非常に高額である。日本にはこれがやや歪曲して伝わって、低価格の婦人服のブティックの店員をすべて「ハウスマヌカン」とよんでいた時期があったが、当然、英仏では通じない。
「マネキン」は、フランス語で「モデル」を指すmannequin（マヌカン）の英語読みに由来する。フランス語のmannequinは、オランダ語で「小人」を指す manikin に由来している。日本で「マネキン」という語形が普及したことについては、「マヌカン」が「客を招かない（招かん）」ことに通じることに嫌った化粧品会社が、「招き猫」とかけて造語したためとされる。日本における「マネキン」の語は、マネキン人形を指すために用いられたのが早く、1925年（大正14年）3月には初のマネキン人形専業メーカー「島津マネキン」（京都府京都市）が創業している。モデル兼販売員としての「マネキン」は、関東大震災の5年後で、昭和天皇の即位の大礼が行われた1928年（昭和3年）3月に東京府東京市・上野で開催された大礼記念国産振興東京博覧会において、高島屋呉服店が「マネキン・ガール」を登場させたのがはじまりである。職業安定法施行規則において「モデル又はマネキン」は、「専門的な商品知識及び宣伝技能を有し、店頭、展示会等において相対する顧客の購買意欲をそそり、販売の促進に資するために各種商品の説明、実演等の宣伝の業務（この業務に付随した販売の業務を含む。）を行う者」と規定されている。有料職業紹介事業所の一形態として、店頭販売員の職業紹介に特化した「マネキン紹介事業」（マネキン紹介所）があり、「正式な職種名」として事業所や業界団体の名称として使われている。
最速154km/hのキレのある直球とスライダーのコンビネーションが持ち味。その投球スタイルやフォームから各球団のスカウトからは、「松坂大輔に似ている」と評されている。
旧姓は福島。東京府東京市日本橋区（現・東京都中央区）出身。府立一中、一高文乙（英文科）を経て、東京帝国大学文学部言語学科卒業。サンスクリットの師は高楠順次郎、哲学・ギリシア語を、晩年のラファエル・ケーベルに学んだ。一高時代の同級生に川端康成がいる。1924年より27年までイギリス・オックスフォード大学、ドイツ・マールブルク大学においてパーリ語・サンスクリット語、ヴェーダを初めとする古代インド文学・神話学、加えてケルト語とバルト語・印欧比較言語学を学び帰国。1927年に、東京帝大印度哲学梵文学科・梵語学梵文学講座の担当講師、同年助教授となり、1932年に同講座は印度哲学科と併合し、1942年に教授に就いた。門下生に仏教学者の渡辺照宏、インド文学者の田中於菟弥、言語学者・西洋古典学者の高津春繁。戦後は古典文献学の原實、インド学者の松山俊太郎等、多数がいる。インド学や印欧比較言語学が、アーリアン学説に繋がるものと見なされ、公職追放される危機に直面したが、敗戦後も引き続き、東大で教鞭をとることができた。1951年に創立した日本印度学仏教学会の発展にも大きく寄与した。大相撲を好み和服で講義した。1960年の定年退官後は、慶應義塾大学教授に就任した。東洋文庫理事（創立メンバーの一人）を経て、1974年には理事長に就き没時まで務めた。1953年日本学士院会員に選ばれ、1978年に文化功労者となった。没後に蔵書1万2000点が東洋文庫に納められ、「東洋文庫所蔵 辻文庫目録」（1982-85年）が発行されている。墓所は北鎌倉の東慶寺（門下生井上禅定が住職を務めていた）。ノーベル文学賞の推薦者として、詩人の西脇順三郎を（公開されている限りで）1958年以降7回にわたってノミネートしていることが、ノーベル財団のデータベースや公開資料に記録されている。