北海道から九州までの比較的標高の高いところに生息する。離島では佐渡島・伊豆諸島利島・同御蔵島・対馬・天草下島・屋久島（亜種ヤクシママダラクワガタ）・種子島などに記録がある。飼育の際には、高標高地域に生息するため寒さには強いが、夏の高温には注意を要する。標高500m弱の低山地から1000m以上の高山帯まで広く分布し、またコルリクワガタやツヤハダクワガタのような高山性小型種と異なり平地の気温でも問題なく幼虫が生育する。このため、硫黄の臭気が立ちこめ年中高温多湿な温泉地等にも生息している。褐色腐朽の進んだ多湿な広葉樹の朽ち木に成虫、幼虫共に見られる。樹種は高山帯の場合ルリクワガタ属等と同様ブナやミズナラなどであるが、最も個体数が多く見られるのは沿岸寄り亜高山帯のアセビやツバキ類である。直径僅か数センチの朽ち枝にも多数の個体が穿孔している。幼虫で1年を過ごし羽化した後、そのまま蛹室内で冬を越し、3月下旬から活動を開始する。ただし、新たな発生木の開拓に出かける場合以外朽木の外にはあまり出ず、数世代に渡って１本の朽木内で発生を繰り返すこともある。成虫の後食行動についてはまとまった知見が得られていないが、観光客の捨てたミカンの皮に来集していた例がある。また、飼育下で特に餌を与えていないにも関わらず1 - 数ヶ月生存することから、水分摂取のみで生きている可能性がある。体が褐色で楕円形であることから、赤腐れの木屑と見分けがつかず、余程注意して見ていなければ見過ごしてしまう。まだ生態や交尾などの点でわかっていないことが多い。天敵は主に朽ち木に住む肉食性の甲虫やクモ類に、幼虫を狙う寄生バチだとされる。
体高が高く、多くのクワガタムシのような扁平な体型ではない。平面形も寸の詰まった楕円形である。頭部も他のクワガタムシの体型と比較すると小さい。オスの大顎は小さいとはいえ、相応に発達し背面から確認できるが、メスのそれは小さく背面からは見えない。体色は全身褐色で、名前にもなっている、5列交互に並列する黒色及び金色の斑点は体毛の束である。
公儀橋（こうぎばし）は、江戸時代、江戸、大阪、京などで、江戸幕府の経費で架設、架け替え、修復が行われた橋である。町人が経費を負担して架けた町橋に対する。江戸では「御入用橋」と称し、まれに「公儀橋」といったが、大阪、京都ではおおく「公儀橋」といった。
猪名川町の「清流猪名川を取り戻そう町民運動」のキャラクターとして平成19年(2007年)にデビューし、平成21年(2009年)9月から猪名川町のPRを行うマスコットキャラクターとして活躍している。公募により名前とデザインが決められ、猪の子どもの呼び名「うりぼう」をベースに、猪名川の“いな”とうりぼうの“ぼう”をあわせて「いなぼう」とネーミングが付けられた。
ウンベルト1世総合病院 (Policlinico Umberto I) は、イタリアのローマにある、ローマ大学医学部付属の総合病院（大学病院）。1902年に設立された、イタリア最大級の公立病院であり、病床数はボローニャのサントルソラ＝マルピーギ総合病院に次ぎ国内2位である。病院の設立は、1883年に医師であり政治家でもあったグイード・バチェッリおよびフランチェスコ・デュランテによって提言された。病院の名前は、イタリア国王ウンベルト1世（在位：1878年 - 1900年）にちなむ。病院の最寄り駅はローマ地下鉄B線のポリクリーニコ駅。
日本聖公会でも、全国統一の祈祷書が用いられている。1859年から日本での宣教が開始されたときには米国聖公会・英国聖公会の宣教師が持ち込んだ派遣元の祈禱書およびその日本語訳が用いられていたが、1879年には『聖公会祷文』としてまとめられている記録があり   、 1887年には日本聖公会が設立されると、ローマ字の『Nippon Seikōkwai Kitō Bun』（1889年）もできる 。1895年には大改定した『日本聖公会祈祷書』が刊行されて  、これは聖餐式には英国式と米国式を併記している。（この間、1888年にはカナダ聖公会も宣教に来日する。）この祈祷書はまた何回かの改定を経て、1939年には戦前最後の改定が行われて、これが最後の旧仮名遣い祈禱書となる。 1959年には翻訳版でない日本独自の祈祷書である’’日本聖公会祈祷書’’が日本聖公会教務院によって発行された。文庫本サイズで黒色のハードカバー表紙に十字架があり、背表紙には金文字で’’日本聖公会祈祷書　詩編付‘’と記されている。1959年版祈祷書には全編を通じて文語が用いられているが現代仮名遣いになっており、聖餐式で用いられる主日ごとの特祷・使徒書・福音書朗読箇所なども掲載されている。諸祈祷・感謝の項には、英国聖公会の君主・皇室への祈りに倣って、日本の天皇や皇室に神の助けを願うという祈りも残っていたが、これは1988年版祈祷書から除去している。現在使用されているのは、「日本聖公会 祈祷書」（1990年版、発行：日本聖公会管区事務所）である。1959年版祈祷書をベースに、教義や社会情勢の変化などを取り入れて改訂が行われた。文体が口語体に改められ、文書レイアウトも縦書きから横書きへと変更され、聖書日課は「改訂共通聖書日課」を使っている。2000年に日本のカトリック教会と’’主の祈り’’の共通口語訳を発表したことなどに伴い改訂が行われている。