順治10年（1653年）閏6月、費隠は法嗣百癡行先や檀越の徐昌治・李士材らと禅宗の史伝書『五灯厳統』を編修して刊行。南宋の『五灯会元』を引き継いだ南宋以後の僧伝を掲載した。その意図は禅林の乱れをくい止め嗣法伝承の正常化を目指すことにあったが、曹洞宗遠門浄柱の『五灯会元続略』に対抗した内容となっており曹洞宗より臨済宗が優れていることを示した。すなわち六祖慧能曹渓下の南岳系が青原系より優位であり、さらに曹洞宗の晦台元鏡、永覚元賢は嗣法伝承されておらず、無明慧経、湛然円澄についてもその嗣法は不明確であると独自の主張を立てた。これに対して三宜明盂、遠門浄柱らが激しく対立し、その流通を阻止するために浙江省府に訴訟した。この結果、費隠は敗訴。『五灯厳統』の板木は焼毀処分となってしまう。費隠も径山興聖万寿寺を退出せざるを得なかった。その後、三宜明盂とは和解し費隠も径山住持として戻ることを許されている。明暦3年(1657年)、費隠の法嗣隠元隆琦は逸然性融などの支持を受けて摂津普門福元寺（現大阪府高槻市普門寺）において『五灯厳統』を重刻した。『五灯厳統』は日本で広く読まれ、覆刻本が大陸にも伝わった。
7歳の時父を12歳の時母を亡くし、14歳で三宝寺の慧山に就いて出家。崇禎3年（1630年）7月に古黄檗山萬福寺において密雲円悟の法嗣となり、臨済宗第31伝となる。崇禎6年（1633年）に密雲から萬福寺住持を継席。隠元隆琦を西堂としすぐのちに付法。崇禎10年（1637年）隠元に源流と法衣を授ける。その後、温州府永嘉県法通寺・海塩県金粟山廣慧寺・寧波府鄞県天童山景徳寺・松江府華亭県超果寺・嘉興府崇徳県福巌寺・杭州府余杭県径山興聖万寿寺・蘇州府常熟県虞山維摩院・淮安府塩城県永寧院などの寺院を積極的に巡り、臨済の法を伝え師密雲と並称された。晩年は福巌寺に移り、順治18年3月29日（1661年）、示寂する。世寿69。隠元を含め64人にも嗣法し多くの門弟を育てた。密雲円悟が開いた臨済宗天童派の中で、唯一費隠の門流が盛んとなっている。
高校1年生の少年・藤堂優斗は、義姉の瑛里華に頭が上がらずに虐げられていた。しかし、心の奥底では彼女に欲情を抱いていた。そんなある日、優斗は思いもよらぬ形で瑛里華と一線を越えてしまう。
Empressのデビュー作である本作は、巨乳を題材としており、本作のシナリオライターである鏡裕之と原画家である聖少女はいずれも巨乳ものの作品を手掛けていることで知られている。作には瑛里華編と沙夜香編という二つのルートがあり、沙夜香編は瑛里華編の後を描いた内容となっている。
以下は、メジャーリーグベースボール（MLB）における1961年のできごとを記す。1961年4月10日に開幕し10月9日に全日程を終え、ナショナルリーグはシンシナティ・レッズが21年ぶり4度目のリーグ優勝で、アメリカンリーグはニューヨーク・ヤンキースが2年連続26度目のリーグ優勝であった。ワールドシリーズはニューヨーク・ヤンキースが4勝1敗でシンシナティ・レッズを破り、3年ぶり19度目のシリーズ制覇となった。この年から前年までワシントンを本拠地としていたセネタースがミネソタに移転してミネソタ・ツインズとなり、またアメリカンリーグが10球団に拡張してロサンゼルス・エンゼルスと旧セネタースが転出した後に新しく同じ球団名のワシントン・セネタース(後のテキサス・レンジャーズ）が新規加盟した。
たむらぱんのメジャーデビュー5周年を記念したシングル。通常版と初回限定生産版の2種リリース。初回限定生産版には『tamurapan 5th Anniversary DVD』と銘打たれたDVDが付属し、たむらぱん初期の活動から現在までを追ったドキュメンタリー映像と、2012年2月25日にたむらぱんの地元である岐阜県高山市のこくふ交流センターで行われたアコースティックコンサート『Premium Acoustic Concert in HIDA TAKAYAMA』の様子が収録されている。初回限定生産版は、長方形の箱にCDとDVDが横に並べて収められた大型なものとなっている。たむらぱん本人は「new world」制作中、これがデビュー5周年記念シングルになるとは知らなかったという。たむらぱんにとって「new world」とは「精神の世界」であり、誰でも経験する「新しい環境」をテーマにして作詞したという。PV監督は、前々作「ラフ」、前作「しんぱい」に続き、島田大介。
公園内では様々な動植物が確認でき、季節により生息している生物が異なっている。春には芝生にセイヨウタンポポが咲き、キタキツネの子育てが始まり、夏にはミヤマクワガタがハルニレの樹液に集まる。秋には千代田堰堤や千代田分流堰でサケ、マスの遡上が最盛期を迎え、冬になると越冬のためタンチョウやオジロワシ、オオワシが訪れる。また、河畔林ではヤナギ、ケショウヤナギなどの林がある。
アダ・ツィガンリヤの「アダ（ада / ada）」とは、セルビア語で川の中州を意味する語である。これはもともとトルコ語で島を表す語であったが、セルビア語では島を表す語として「острво / ostrvo」があり、「ada」と言えば川の中州のみを指し示す語である（アダ・メジツァ、アダ・カレフなど）。川の中州でも「ostrvo」と呼ばれるものもある（大戦争島など）が、逆に海に囲まれた島が「ada」と呼ばれることはない。一方、「ツィガンリヤ（Циганлија / Ciganlija）」ついては、同名の小さなリンゴの品種名か、あるいはかつてこの地に住んでいたロマを表すセルビア語「ツィガニ（Цигани / Cigani）」に由来すると考えられている。この後者の説はより信憑性が高いものとみられ、18世紀後半のオーストリアとイタリアの地図にはそれぞれ「Zigeuner Insel」、「Isola degli Zingari」と記され、どちらも「ジプシーの島」を意味している。近代以降、この呼称を改める要求が度々持ち上がり、例えば、島は1946年まで「セルビア人のアダ」と呼ばれていたとの主張がなされたり、島の名前が古いケルト語の単語「singa（島）」と「lia（泥濘地）」に由来するとする説が唱えられたりした。この説は一部の人々から無批判的に「ひとつの可能性」として受け入れられたが、実際にはケルト語で島を意味する語は「inis」であり、この語は現代アイルランド語にも残っている他、スコットランド語では「innis」、ウェールズ語では「ynys」となっている。