宗教はロムニーの生活において最優先のものだった。酒は飲まず、カフェインの入った飲み物も、タバコも口にしなかった。ののしり言葉もいわなかった。アメリカンモーターズ社長の任をこなしながらも、末日聖徒イエス・キリスト教会（"The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints"）「略称：モルモン教会」のデトロイト支部長を務めていた。これはデトロイト首都地域だけではなく、アナーバーやオハイオ州トレド、さらには国境を越えたカナダのオンタリオ西岸地域までをも含む地域をまとめていた。2700人もの教会メンバーがいた。ロムニーは収入の1割を教会へ寄付していた。1950年はじめ頃、ロムニーはデトロイトから移り住んで、家族とブルームフィールドヒルズに暮らした。ミシガンの市民生活に深く関わるようになった。Children's Hospital of MichiganやUnited Foundation of Detroitの理事になり、Detroit Round Table of Catholics, Jews, and Protestantsの理事長ともなった。デトロイトの学校で先進教育プログラムをおこなう民間主導の組織も率いた。超党派でデトロイトの問題を考え「Citizens for Michigan」を組織し、知識を得た賢い有権者(informed citizens)を育てた。「Citizens for Michigan」の活動は「少数の団体が影響力を行使し政治を動かしている。知識を得た賢い有権者が手を結べばこれに対抗する勢力となり、みなが利益を得られるようになる」というロムニーの考え方に基づいていた。自動車製造が人々の会話の中心であるミシガン州でロムニーの成果が認められ名声を得た。ロムニーが政治の世界に足を踏み入れるのは当然の成り行きだった。最初に政治に関わったのは1959年で、ミシガン州法(Michigan Constitution)改正をもとめる陳情だった。「Citizens for Michigan」が最大の集票組織となった。それまで無党派のロムニーだったが共和党に属することを宣言した。
ロムニー家は末日聖徒イエス・キリスト教会の家系であり、イングランド系の血を引き、わずかにスコットランドとドイツの血を引く 。ジョージ・ロムニーはメキシコ、チワワ州の末日聖徒イエス・キリスト教会の居留地で生まれた。彼の一家は、1912年のメキシコ革命を逃れ、ユタ州ソルトレイクシティに移住した。その後、ロムニーはソルトレイクシティのラターデー・セント・ジュニア・カレッジに入学するが、1926年には末日聖徒イエス・キリスト教会の布教のため渡英し、イングランド、スコットランドで活動を行った。帰国後はユタ大学、次いでジョージ・ワシントン大学に在籍した。彼は3つの大学に籍を置いたものの、結局どの大学も中退に終わっている。1930年代には、ロサンジェルスでアルコア社のセールスマンを務め、後にワシントンD.C.でアルコア社のロビイストとしてロビー活動を行うことになる。ロビイスト活動の傍ら、2年間にわたりワシントン・トレード・アソシエーションの代表を務め、貿易に深く関わった。
内田 征宏（うちだ まさひろ、8月1日 - ）は、日本の漫画家。宮城県出身。血液型O型。趣味は美術館に行く事、漫画、ゲーム。座右の銘は「人生楽あれば苦あり」。好きな映画・ドラマは『ナイトメアー・ビフォア・クリスマス』、『セブン』、『羊たちの沈黙』、『クロウ』、『CSI』、『バーバパパ』。好きな漫画は『ブラック・ジャック』、『ギャラリーフェイク』、『はじめの一歩』。2007年より担当した『神様のパズル』（コミカライズ）が初の連載作品。
感染管理介護福祉士（かんせんかんりかいごふくしし：Infection Control Care Worker：ICCW）とは、感染管理（感染制御）の専門能力を有する介護福祉士のことである。現在、本資格に関する認定制度は運用されていないが、近い将来に本制度運用が実施されるかもしれない。
1883年、イギリス船Nisero号がアチェで座礁した。この地域は未だオランダの支配があまり及んでおらず、地元のスルターンはイギリスとオランダの双方に船員の身代金を要求した。イギリスの圧力を受けたオランダは、イギリス人救出のために対応せざるを得なくなった。まず地元のゲリラ指導者だったトゥク・ウマールに支援を求めたが断られ、逆にオランダ兵を殺害されたので、オランダはイギリスと合同してこの地域に侵攻した。結局スルターンは人質を解放し、代わりに莫大な身代金を受け取った。オランダ戦争相アウグスト・ウィレム・フィリップ・ヴェイツェルはアチェ戦争の再開を宣言したが、以前と同様にオランダの戦果は限定的だった。軍事技術で劣るアチェ軍はゲリラ戦を展開し、罠や奇襲を駆使してオランダ軍を悩ませた。報復としてオランダ軍は陥れた村々を一掃し、多くの捕虜や一般人を殺害した。1884年、オランダ軍はバンダアチェ周辺の要塞線範囲内に撤退した。またオランダはアチェの首長たちの取り込みにも躍起になった。トゥク・ウマールは1883年に金、アヘン、武器などで買収され、大指揮官(panglima prang besar)の称号を与えられた。トゥク・ウマールは自らを「英雄ヨハン」（Teuku Djohan Pahlawan）と名乗った。さらに彼は1894年1月1日に私軍創設のための支援まで受けた。しかし2年後の1896年、トゥク・ウマールはアチェ平定に使うはずだった新部隊でオランダ軍を襲い、膨大な物資と資金を奪って逃走した。これはオランダ史上「トゥク・ウマールの反逆」（Het verraad van Teukoe Oemar）として知られる大事件であった。1880年代半ばから、アチェ軍の指導権はトゥンク・チ・ディ・ティロらイスラム教の宗教指導者（ウラマー） が握るようになった。彼らは説教や文書で、対オランダ戦争は「聖戦」であると宣伝した。アチェの戦士たちは、自らは異教徒の侵略者と戦う殉教者であると捉えた。この時点でアチェ戦争は、西洋の帝国主義に抗う世界中のムスリム抵抗運動の象徴となった。1892年から1893年にかけて、オランダが様々な対策を打ったにもかかわらず、アチェは未だ独立を保っていた。植民地軍のヨハネス・ベネディクトゥス・ファン・ヒューツ少佐は、ライデン大学のイスラーム研究の大家クリスティアン・スヌック・フルフローニェの援けを得てアチェに関する数々の論説を著した。フルフローニェは数々のアチェの有力者と接触し、ハッジ巡礼者についての情報を得てオランダ政府に流す諜報活動に携わっていた。彼の活動は、長年にわたり秘されていた。彼はアチェ社会を分析して、スルターンの役割はそこまで大きくないと述べ、むしろ世襲の首長・領主であるウレーバランに注意を払うべきだと主張した。フルフローニェは、ウレーバランはオランダの傘下に入っても地方の統治者として信頼できるが、宗教指導者であるウラマーは信用も共闘もできないので滅ぼすべきであると主張した。フルフローニェは、分割統治の原理にのっとりアチェの貴族と宗教指導者の間の溝を深めさせるようオランダ政府に促していたり、友人でバタヴィアのアラブ人大ムフティーでもあるハビブ・ウスマーン・ビン・ヤフヤーに働きかけ、オランダ側に有利なファトワーを出させている。また、1894年に宗務官（penghulu）のハサン・ムスタファが出したファトワも、オランダ側に有利に働いた。これは、ムスリムにオランダ植民地政府の統治を受け入れるよう諭すものであった。19世紀のインドのイスラム思想家サイイド・アフマド・ハーンは、「ジハード（聖戦）」という言葉は明らかな宗教的抑圧への抵抗運動であるとして、アチェの対オランダ戦争についてジハードを取り下げることを提唱している。