葛飾区南西端に位置する。北で東立石一・二・三丁目、東で中川を挟んで対岸に西新小岩五丁目、南で綾瀬川・荒川を挟んで対岸に墨田区東墨田、西で四つ木一・二丁目。と隣接する。町域内は住宅地と商業地が混在している。東辺および南辺を河川に囲まれたほぼ四角形の町域をしており、北東辺を東京都道308号千住小松川葛西沖線、北西辺を京成電鉄の鉄路で画す。西に隣接する四つ木一丁目から五丁目とは密接な生活圏を形成しており、汎称地名としては四つ木一丁目から五丁目および東四つ木一丁目から四丁目を「四つ木」と総称する。
前番組『ほんものは誰だ?!』のリニューアル版で、司会は引き続き土居まさるが、ナレーターは大山のぶ代が務めていた。内容は『ほんものは誰だ?!』とほとんど同じだったが、この番組では芸能人だけでなく視聴者も解答者として参加できるようになり、日本テレビのロート製薬一社提供番組では初の視聴者参加型番組となった。番組オープニングのセリフは「嘘か誠を推理で見分ける、私がほんもの!」で、のちに「推理クイズ・私がほんもの!」に変更された。ちなみに番組テーマ曲は、『ほんものは誰だ?!』の初期に使われていた曲である。この番組の最終回をもって、1973年2月から8年2か月間にわたって続いた『ほんもの』シリーズは幕を下ろした。番組終了から1年後の1982年には、同じく土居が司会を務める『エッ!うそーホント?』が同じく日本テレビ系列局で放送された。この番組は基本的に月曜19:30枠で放送されていたが、福井放送・四国放送・南海放送の3局においては同時間帯に『人生ゲームハイ&ロー』（TBS）の同時ネットが行われていたことから、30分前倒しで先行ネットされていた。広島テレビ放送では、第1回放送日の1980年10月6日は、当初本番組を上記各局と同時間帯の先行ネットとし、プロ野球広島東洋カープ対読売ジャイアンツ戦中継（対巨人戦ながらローカル放送）を19:30から放送した上で、『ルパン三世 (TV第2シリーズ)』最終回「さらば愛しきルパンよ」（福井放送・四国放送・南海放送は元々遅れネット）と『NTV紅白歌のベストテン』が後日の放送とする編成が組まれた（出典：中国新聞、1980年10月6日、テレビ・ラジオ欄）。しかし試合は雨天中止となったため3番組とも同時ネットで放送された。
今作はライブのDVDではなく、今まで制作されてきたPVを完全収録したPV集である。Hey,brotherとTalesのPVは未収録。初回版は紙仕様の箱になっており、これまでのジャケット、プロモ盤のジャケットがデザインされたポストカード30枚が封入。さらに、「楽園TV」のPVオフショット傑作選が収録。
寛平・延喜年間（9世紀末期から10世紀初期）になると、坂東において、中央へ進納する官物を強奪するといった「群盗蜂起」が頻発した（僦馬の党・寛平・延喜東国の乱）。朝廷はこれに対処するため、受領（現地国司の最高位者）に広範な軍事上の裁量権を認める制度改革を行った。具体的には、単に兵動員を許可する「発兵勅符」に代わって群盗を積極的に鎮圧しようとする「追捕官符」を発出するとともに、国単位で押領使・追捕使を任命して、国内の武勇者を国衙・押領使・追捕使の指揮下に入ることを義務づけたのである。この軍制改革は、地方に権限を移譲するという意味で、まさに当時その緒についていた王朝国家体制への転換改革と軌を一にするものだった。この時期に群盗追討で名を馳せたのが、藤原為憲、藤原利仁、藤原秀郷、平高望・国香父子、源経基ら没落した下級貴族である。彼らがこうした軍事力を発揮出来た背景には、彼らの父祖の世代が受領に任ぜられた際、狩猟文化を背景に持つ俘囚の武芸を学んでおり、それを基礎とした新式の武芸を編み出していたとする説（下向井龍彦）が唱えられている。彼らは国司や押領使として勲功を挙げるとともに、赴任した地方に土着して国衙から公田経営を公認されるなど、自らの軍事力を維持出来るだけの経済基盤を築いた。しかし朝廷の彼らに対する処遇は必ずしも彼らが期待したほどではなく、彼らの間には次第に不満が蓄積していった。940年（天慶3年）前後に発生した承平天慶の乱は、このような不満の実体化であった。この乱の叛乱側、追討側のいずれも、延喜期に勲功を挙げた者たちの子孫であった。承平天慶の乱の鎮圧・追討に勲功のあった者、すなわち承平天慶勲功者の大半は、公家の血統に属するとはいっても、極めて低い官位にある中下級の官人であった。しかし朝廷はこの時、彼らの間の不満が乱の原因になったとの認識のもと、彼らを五位・六位といった受領級の中・下流公家に昇進させた。この結果、10世紀後半の公家社会において、承平天慶の乱の勲功者とその子孫たちは軍事に特化した家系、すなわち兵の家（つわもののいえ）として認知されるようになった。軍事貴族ないし武家の母体となったのは、こうした兵の家の者たちであったというのが、現在最も有力な学説である。ただし、彼らの子孫すべてが軍事貴族・武士へ成長した訳ではない。当時はまだ家業の継承・固定化が成立しておらず、兵の家としての認知はいまだ流動的でもあった。11世紀に入ると、ある家系が特定の官職を世襲する「家業の継承」または官司請負制が公家社会内で次第に確立されていった。こうした流れの中で、兵の家の中から軍事を専門として従事する家系が固定化していった。彼らの多くは六位どまりの侍身分の技能官人であったが、上層部の者は諸大夫身分の一角を占めて四位・五位階級まで昇進して、受領級の官職に任命されるようになった。これが軍事貴族の成立である。