アウセンヴェーザー（外ヴェーザー）は、南東から北西方向に延び、北海の干潟に向かって漏斗状に開いた河口部を指す。アウセンヴェーザーはニーダーザクセン干潟自然公園を分断している。アウセンヴェーザーには2つの干潟、ロッベンプラーテとテーゲラー・プラーテがあり、2つの分流に分かれている。北東のヴルスター筋 / テーゲラー水路と南西のフェダーヴァルト水路 / ホーヴェク水路である。現在は西の分流だけが航路として用いられている。ハン・ミュンデンから 452 km、ウンターヴェーザー里程 85.248 km のヴェーザー川河口が内陸水路が北海に至る海の境界点である。東岸にはニーダーザクセン州のミッセルヴァルデンが位置している。この地点より外側はアウセンヴェーザーの外側領域と呼ばれ、北海の海洋航路に属す。アウセンヴェーザー領域の干潟には、ホーエヴェク灯台やロッベンプラーテ灯台をはじめとする数多くの灯台が建っている。北西端にはテーゲラー・プラーテ灯台が建ち、さらに北西の北海中にローターザント灯台やアルテ・ヴェーザー灯台がある。
ヘーメリンガー・ヴェーザー堰から北海に注ぐ河口までの川筋は潮の干満の影響下にあり、ウンターヴェーザー（ヴェーザー川下流）と呼ばれている。内陸水路としての里程は付与されているが、ヴィルヘルム・カイザー橋の 50 m ほど下流まではヴェーザー川の干満範囲である。ヴェーザー里程の 366.72 km 地点がウンターヴェーザーの 0 ポイントである。ここには13世紀に橋が架けられ、海洋船舶航行の上限の目印とされていた。1867年からはウンターヴェーザー里程 1.375 km 付近のヴェーザー鉄道の橋までが内陸船舶水路から海洋船舶水路に変更された。ブレーメンでの干満差はヴェーザー川の直線化によって、かつての 0.73 m から 4 m（干潮時の海抜は 1 m、満潮時のそれは約 5 m）にまで拡大した。ウンターヴェーザーはまずブレーメンを通り、その後ニーダーザクセン州を流れる。ブレーマーハーフェンの砂地の河口部、ウンターヴェーザー里程 65 km 付近でウンターヴェーザーは終わり、アウセンヴェーザーが始まる。
ミンデンの北外れでミッテルラント運河がヴェーザー川を高架の運河橋で横切っている。水利・水運局の定義では、この水路ジャンクションからがミッテルヴェーザー（ヴェーザー川中流）とされている。しかし地理上の観点から、ポルタ・ヴェストファーリカをもってオーバーヴェーザーとミッテルヴェーザーとの境界とすることも多くある。シュリュッセルブルク（ペータースハーゲン）まではノルトライン＝ヴェストファーレン州、シュトルツェナウからはニーダーザクセン州である。北ドイツ低地のこの付近は、ヴェーザー低地とも呼ばれる。ホーヤまではミッテレーレス・ヴェーザータールとも呼ばれる。ミッテルヴェーザーは5つの堰によって直線化されており、堰のある運河を経由することで行程はやや短くなる。ミンデンとブレーメンと間の主に田舎を流れるミッテルヴェーザー沿いの町にはペータースハーゲン、ニーンブルク、フェルデン、アヒムがある。ブレーメンの水利工事技術者のルートヴィヒ・プラーテは1919年から1922年にブラームシェからシュターデへの運河の開発を計画した。このハンザ運河と呼ばれる運河計画では、アヒム付近でヴェーザー川を横切ることになっていた。この計画は1950年代に放棄された。水路学上、ミッテルヴェーザーはヴェーザー里程 362.5 km のブレーメン＝ハシュテットにあるヘーメリンガー・ヴェーザー堰で終わる。この堰上の水面は海抜 4.5 m である。
1905年に創立された、シチリアでも最古のクラブのひとつ。2度の世界大戦による活動休止を乗り越え、主にセリエC、セリエDレベルのリーグに在籍を続けた。1993-94シーズンにセリエC2・ジローネCで優勝。翌1994-95シーズンはセリエC1・ジローネBで4位、プレイオフに進出したものの、セリエB昇格を逃した。しかし、その後は成績低迷や経営難もあり、一時は地域リーグのエッチェッレンツァ（6部相当）まで降格した。2010-11シーズンにレガ・プロ・セコンダ・ディヴィジオーネ（旧セリエC2）に復帰すると、わずか1シーズンでプリマ・ディヴィジオーネに昇格。さらに2011-12シーズンもプリマ・ディヴィジオーネ・ジローネBで2位に入ったが、昇格プレイオフでヴィルトゥス・ランチャーノの前に敗退した。しかし、翌2012-13シーズンはジローネA優勝。クラブ史上初のセリエB昇格を決めた。
前照灯のシールドビーム2灯化、保安装置取り付け（以上先頭車のみ）、客室扇風機新設、室内色および座席モケット色の変更、蛍光灯のアクリルカバー撤去、室内スタンションポール（ドア前のセンターポール）撤去等が全車を対象に施工されている。
この用語は、レバノンのマロン派武装組織の指導者であるバシール・ジャマイエルが1982年に行った、レバノンの比較的数の多いマイノリティーであるキリスト教徒を支配しようとするムスリム指導者の目に見える試みへの言及の中で作られた。1982年9月14日にレバノンのダイル・アル・サリブ（Dayr al-Salib）で行われた演説で、彼は以下のように述べた。レバノンはわれわれの祖国であり、これからもキリスト教徒の祖国であり続ける . . . われわれはこれからも洗礼を行い、われわれの宗教の儀礼と伝統を祝い続け、いついかなる時も我々の望む信仰と信条を保ちたい・・・これからも、我々はいかなるズィンミテュードの元での暮らしを拒否する！ — Bachir Gemayel、As reprinted in Lebanon News 8, no. 18 (September 14, 1985), 1-2“dhimmitude”という概念は、1983年にイタリアの雑誌である“イスラエル月報”（La Rassegna mensile di Israel）に掲載されたフランス語の記事の中で、著述家のバート・ヨールにより欧米の議論に導入された。 この用語は早くも1985年にはJames E. Biechler教授による、“Journal of Ecumenical Studies”に掲載された書評の中で英語として使用されており、ここで彼はヨールの業績を賞賛して、「おそらく著者のもっとも顕著なひとつの功績は、彼女による“dhimmitude”という概念の定義と展開である。」と述べている。ヨールは更に彼女の著書である“イスラーム統治下での東方キリスト教の没落―ジハードからズィンミテュードへ”と2003年に出されたその補論である“イスラームとズィンミテュード―文明が衝突する場所”の中で、この用語を一般化させた。2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件以降、この用語はとりわけイスラーム主義や欧米のイスラーム化に関する議論の中で、更に広く使われるようになった。