ユーザーインタフェースはマウス操作のみ。パネルに対して左クリックで左回転、右クリックで右回転させ、パネルに描かれた線が繋がれると消滅する。 画面内の全てのパネルを消滅させるとステージクリアとなる。画面空間には下方向への重力が設定されており、基本的にパネルは画面下に落ちるようになっているが、横方向への接続が成立している場合のみ接続している状態で空中に留まるようになっている。落下中に接続が成立した場合はパネルがその場で留まり、そのパネルの上に乗っているパネルもそこで留まることになる。パネルを回転させるごとに接続状態がチェックされるため、回転したことで接続が解除されたパネルは全て落下する。この重力システムが本ゲームの奥行きを深めており、単に繋ぐだけではなく落下や途中接続を先読みしなければ、簡単には攻略できない面が多かった。ステージは全120面、うち20面は初心者向けの練習面。ステージエディット機能も搭載されていた。
LOOP ERASER（ループイレーサー）は、K.G.L.E.C.が開発したX68000用パズルゲーム。1991年に日本コンピュータクラブ連盟から発売された。
約90種が旧世界の森林、亜高山帯の草原、海岸などに分布する。開花期は主に4-5月頃であるが、秋咲きの種もある。秋に球根を植える。一度、球根を植えた後は球根を掘りあげる必要はなく、宿根草のように扱うことができる。丈夫な植物で育てやすい。花色は青が多いが、白、ピンク、紫なども見られる。
1972年、リスボンで生まれ、溝口健二や小津安二郎、F・W・ムルナウなどの映画を見て育った。2012年、長編3作目の『熱波』が第62回ベルリン国際映画祭で国際映画批評家連盟賞とアルフレッド・バウアー賞を受賞した。本作によって複数のメディアから称賛を受けた。
改札口は全てホームと同じ地下1階にあり、南北それぞれの出入口には回転式自動改札機、きっぷ売り場、階段がある。北側の出入口は23丁目と8番街の東側に、南側の出入口は西側に出ている。なお、改札内に地下連絡通路があり改札を出ずにホームの行き来が可能である。各ホームの南側出口は24丁目の中央にあり、2つの改札が小さめの中二階に通じており、そこにある階段で上の通りへと出ることができる。北側出口は両ホームの北側にあり、そこから階段で通りに出ることができる。終日開いているもののきっぷ売り場が無いためきっぷの購入は不可能である。
1911（明治44）年、西日本初の歯科医師養成機関として大阪市野田に大阪歯科医学校が創立される。高山歯科医学院、共立歯科医学校と共に明治時代創立の3歯科医学校、九州歯科医学校、東洋歯科医学校、東京高等歯科医学校と共に大正、昭和初期創立の旧六、大阪大学歯学部を含む旧七、と称する歯科大学群（旧制歯科医学専門学校）の一校として沖縄の無医村診療を輪番担当するなど交流がある。東京歯科大学、日本歯科大学とともに私学御三家と称される。
保守的キリスト教、伝統的キリスト教、（Conservative Christianity、Traditional Christianity）とは、特に西方教会における、伝統的なキリスト教の信仰と実践に重きをおくグループあるいは運動について用いられる語である。 この用語は西方教会における様々な動きを指している。これは保守的神学と呼ばれ、聖書に関する教派と個人の立場について述べられる。保守的クリスチャンの語はしばしば福音主義教会とキリスト教根本主義者（総じてキリスト教原理主義と呼ばれる）によって、キリスト教社会運動と近代主義者（リベラル）から自らを区別するために使われる。なお正教会においては、「伝統的」の語彙は頻繁に用いられるが、西方教会と東方教会はかなり異なる歴史的経緯を有しているために、西方教会における「保守的キリスト教」「伝統的キリスト教」と、正教会における「伝統」は、結果的に各種見解において似通っている部分はあるとしても、概念としては全く別のものであって軌を一にはしていない。
『集史』によると、ナムブイはコンギラト部族長でモンゴル帝国の創始者チンギス・カンに仕えたデイ・セチェンの孫、ナチンの娘として生まれた。ナチンの姉妹でナムブイにとっては叔母に当たるチャブイが至元18年（1281年）に亡くなるとクビライに娶られ、その約1年後の至元20年（1283年）に正式にチャブイの後を継いで皇后とされた。『集史』「クビライ・カアン紀」によると、チャブイ自らが「自らの死の1年後にナムブイを自らのオルドに入れるように」と希望しており、クビライはその希望通りナムブイを扱ったという。この頃既にクビライは高齢であり、ナムブイは臣下に代わって奏上を行うなど、よく朝政にたずさわっていたという。クビライとの間にテメチ（Temeči ＞鉄蔑赤/tiĕmièchì）という息子を生んでいる。
ナムブイ（Nambui, 生没年不詳）は、モンゴル帝国第5代皇帝クビライの皇后（ハトゥン）の一人。自らの叔母でクビライの第一皇后であったチャブイの死後に娶られ、チャブイの正宮としての地位を受け継いだ。『元史』などの漢文史料では南必（nánbì）、『集史』などのペルシア語史料ではنمبوى خاتون (namubūī khātūn) と記される。
ところが、一橋派の将軍候補であり薩摩藩がその擁立に心血を注いできた一橋慶喜自身、この時点では公議政体志向の持ち主ではなかった。島津久光の主導権を快く思わない慶喜は、将軍が朝廷に攘夷実行を誓約していることを楯に横浜鎖港を主張し、参預諸侯との間に摩擦を生じる言動をとり始める。諸侯は相次いで帰国し、参預会議はごく短期間のうちに瓦解することとなった。参預会議瓦解後の元治元年3月25日、慶喜は禁裏御守衛総督兼摂海防禦指揮に任ぜられた。慶喜は京に留まり、京都守護職の会津藩および京都所司代の桑名藩を従え、また八月十八日政変以後の朝廷首脳である関白二条斉敬や中川宮朝彦親王とも提携し、公議政体によらない新たな公武合体体制を構築した（一会桑体制）。以後数年の間、この体制が京都政局を主導していくこととなる。