バヤズィトにはコルクト、アフメト、セリム（次代のセリム1世）の三子がおり、長子のコルクトは文人気質で帝位への関心を見せず、次子のアフメトが後継者と目されていたが、シャー・クルの反乱中に息子たちの後継者争いに影響を与える事件が起きた。アフメトと大宰相ハドゥム・アリー・パシャが反乱軍を包囲した際にイェニチェリがアフメトの命令を拒否したために反乱軍の包囲に失敗する事件が起き、反乱の鎮圧においてコルクトとアフメトはイェニチェリ達の間の評判を落とし、イェニチェリ達の中では三男のセリムの人気が高まっていった。しかし、当のセリムは反乱中に後継者争いを有利に進めるためにバルカン半島への任地替えを要求し、次子アフメトを後継者に考えていたバヤズィトが要求を退けると、セリムはクリミア半島に亡命していた。かろうじて反乱は鎮圧されるがハドゥム・アリー・パシャ、司令官ハイダル・パシャら主だった指揮官は戦死、指揮官を欠いたために反乱を完全に鎮圧することができず、反乱軍の大部分はサファヴィー朝に亡命した。反乱の後にアフメトは帝位を継ぐためにイスタンブールに入城しようとするがイェニチェリに阻まれて入城できず、1512年3月にクリミアからセリムが帰還、イェニチェリの支持を受けたセリムがクーデターを起こし、1512年4月25日にバヤズィトは廃位された。同年5月26日、バヤズィトは隠棲先であるトラキアのディメトカ（en:Didymoteicho）に向かう途上で急死するが、セリムによる毒殺を指摘する声は多い。
16世紀初頭に東方のイランで勃興したサファヴィー朝は勢力を拡大しており、当初オスマン帝国とサファヴィー朝は友好的な関係にあったが、やがてサファヴィー朝はアナトリア方面への進出の準備を開始する。サファヴィー朝のシャー・イスマーイール1世はアナトリア進攻の布石として、配下にアナトリア全域でのシーア派の布教を指示した。優れた詩人でもあったイスマーイール1世は自ら筆を執ってトルコ語で勧誘の詩を綴り、宣教師（ハリーフェ）を通じて勧誘の詩がアナトリアに伝えられた。バヤズィトは当初サファヴィー朝の宣教活動を静観しており、高官たちもサファヴィー朝の動向に関心を持たず、皇子たちの目は帝位に向いていたが、1511年にシャー・クル（「サファヴィー朝のシャーの奴隷」を意味する）を名乗る者が反乱を起こすと事態は急変する。バヤズィト治下のオスマン帝国で確立されつつあるスンナ派に違和感を抱く、あるいは彼が推進する厳格なイスラームの教えに不満を持つ民衆が反乱に参加し、その軍勢は10000にも達したのである。
1447年にメフメト2世の長子として生まれた。1456年に弟のムスタファと共に割礼を施され、同日にメフメトによってアナトリアのベイリクたちを招待しての大宴会が開かれた。この祝宴はメフメトがベオグラード包囲で大敗して帰国した直後のことであり、宴を開いたのは敗北を忘れる意味合いもあった。オスマン帝国の皇子の慣例としてアマスィヤの知事を務め、1473年に起きた白羊朝とのバシュケントの戦い（en:Battle of Otlukbeli）では、イェニチェリとヨーロッパ人からなる部隊を指揮し、ウズン・ハサンの甥が率いる騎兵隊と交戦した。メフメトの存命中、中央集権化と国際化に反発する運動がイスラーム宗教界、そしてバヤズィトによって行われた。アマスィヤのバヤズィトの宮廷にはメフメトの独裁的とも言える政策に反対する党派が形成され、メフメトは反対派を監視することはできても、彼らを解散させることはできなかった。
AVデビュー前は、モーニング娘。のオーディションで最終選考まで残った。2004年に江藤ひなとしてAVデビュー。同年10月に桃咲あいに改名しアトラス21専属女優となった。（江藤妃那と明記されているものもある。）2006年3月で引退した。
例祭日は10月10日である。毎年例祭日の3日後にくじ引きによって翌年までの祭祀を担当する連中（10戸単位の氏子の集まり）が決められ、その頭である当屋が主導する。例祭はかまど開きの後に餅をついて神前に供え、1週間後にかまどをしまう。また八十八夜前後には神殿に籠り豊作を祈願する早苗祭が行われる。
『延喜式神名帳』伊予国越智郡に記載された「伊加奈志神社」に比定される。古くから「総社明神」と呼ばれ、近くを流れる川は蒼社川（総社川）と呼ばれた。また鎮座地周辺は鴨部（かんべ、神戸）郷と呼ばれていた。安政5年（1858年）に社殿が火災に遭い、古文書や宝物が焼失してしまったという。
筑波大学に進学後、つくば市内で姉妹で同じ部屋に住んでいる。姉妹そろって家事を行い、私服も共有する仲である。高校3年生の時（2011年）には、姉妹ともにスランプに陥り、最後の高校総体では2人とも決勝に進むことができなかった。
山岡景之の三男として誕生。六角氏、足利義輝に仕えたが、当初は近江国志賀郡の園城寺（三井寺）に属す僧籍の身分であり、永禄10年（1567年）4月から8月まで尾張国に滞在し、里村紹巴と交流した記録（『富士見道記』）があり、六角氏の影響下にありながらも、織田氏領内への交流が認められていた様である。織田信長が上洛して勢力を拡大するとその家臣である明智光秀に属した。元亀元年（1570年）に近江国内において2050石を与えられ（『寛政重修諸家譜』）、元亀2年（1571年）の比叡山焼き討ちでは、信長は三井寺山内の景猶の屋敷より指揮した。元亀3年（1572年）には、光秀の指揮下で湖上から堅田衆と共に、琵琶湖周辺で起こった一揆に対して攻撃をしている（『信長公記』）。元亀4年（1573年）7月3日、足利義昭が信長に対して挙兵すると、景猶は義昭の誘いを拒絶して、填島城攻めで戦功を挙げた。天正元年8月には朝倉氏攻めにも参加。天正10年（1582年）6月、本能寺の変で信長が死去して羽柴秀吉（豊臣秀吉）が台頭すると、兄と共に秀吉に属したものの、柴田勝家に内通したとの嫌疑をかけられ、賤ヶ岳の戦いの後、兄と共に改易された。後に加藤清正に仕えて天正16年（1588年）の清正の肥後国入国の際に起こった天草一揆の鎮圧で武功を挙げた。秀吉死後は徳川家康に接近し、家康の次男・結城秀康に仕えた。慶長4年（1599年）に死去。