このホテルはシンガポールのメインストリートであるオーチャードロードとスコッツロードの角に位置し、MRTオーチャード駅に直結している。風水を意識して、エントランスの通路の両端で水が効果的な演出を醸し出している。客室の面積は、スタンダードで30～35平方メートルで、全室ともシャワーとバスタブが独立している。オリエンタル調の外観を持つホテルで、総客室数は373室である。
孫叔敖は死の直前に息子（甥とも）の蔿子馮を招いて「王は私が死んだ後に多くの領地を贐としてくださるだろうが、寝丘（楚の最も痩せた土地）のみを受け取るように」と言い残してこの世を去った。果たして生前の孫叔敖の功績に対して多くの恩賞が授けられたが、蔿子馮は寝丘のみを拝領した。なお、蔿子馮もまた、後に令尹として名を馳せた。のちに楚が乱れたとき、寝丘はあまりにも土地が痩せていたために誰かも羨ましがられることがなく孫叔敖の一族は常に政争の外にいた。また楚が呉に攻められて滅亡寸前になったときも、寝丘は土地の名前が不吉であったために呉軍の侵略を受けることがなかった。そのため孫叔敖の子孫は大いに栄え、後世に孫氏と称したという。
邲の戦いにおいては荘王に従って従軍したが、部将の伍参（伍子胥の曾祖父）が晋軍内部の乱れを察知し、決戦を望んだのに対し、孫叔敖は令尹としての立場から国力の消耗を恐れ、最後まで晋との和睦を主張した。しかしながら晋の使者が荘王の陣を襲撃し、さらに晋の援軍が荘王の陣を取り囲むに及んで楚の全軍に突撃命令を下し、晋軍を徹底的に打ち破った。
孫叔敖は民を教化してよく導いたので、楚では上下が和合し、政治は緩やかながらも禁じられたことは守られ、役人に奸邪な者はなく、物を盗む者はいなかった。同時代の晋の士会は敵ながら孫叔敖の治世を指して「徳・刑・政・事・典・礼の六つが正しく行われている」と絶賛した。ある時、荘王が貨幣が軽すぎるとして重いものに改めたが、人々はこれを不便がって孫叔敖に訴えた。孫叔敖はこのことを荘王に言上して元に戻した。孫叔敖の業績を今に残す施設として、寿春近郊を流れる淮河に造成され、今も使用されている大型水利施設・芍陂（安豊塘）（かんがい施設遺産）があり、孫叔敖はこの施設で淮河の水を一帯に灌漑して農業生産量を上げている。
前漢の劉向の著作『新序』には、幼少時の孫叔敖の逸話が収録されている。ある時、孫叔敖が遊びに出向いた時、頭を二つ持つ蛇に出会い、とっさにその蛇を殺し穴に埋めて、家に戻った。その後、孫叔敖は母親に対して「双頭の蛇を見た者はすぐに死ぬとあります。私はつい先ほどその蛇を見てしまったので、もうすぐ死ぬでしょう」と涙ながらに語り、「他の人がその蛇を見てはいけないので、殺して埋めました」とも語った。これを聞いた母親は「そういう隠れた善行を行った者には、天は福をもって報いるのです。だから、死ぬことはありません」と諭した。
孫叔敖（そんしゅくごう、生没年不詳）は、中国春秋時代の楚の公族、令尹。姓は羋、氏は蔿、諱は敖、または艾猟、字は孫叔。蔿賈の子。蔿敖、蔿艾猟、蔿孫叔とも呼ばれる。荘王に仕えて楚の富国強兵を成し遂げ、荘王に天下の覇権を握らせた。楚屈指の賢相の一人。
日本では2018年2月19日からチャンネル銀河でシーズン1「エカテリーナ」とシーズン2 「エカテリーナ～旅立ち～」が一括して放送された。同年11月9日から動画配信サービスHuluで全22話が一括で配信（配信期間は無期限）され、11月24日には地上波でシーズン1の第1話のみが放送された。同年12月6日から翌2019年1月4日まで、BS日テレで14時30分～15時30分の枠で全22話が放送された。
クラウゼヴィッツの軍事思想の画期性は、戦争の二重構造を明らかにしたことに求めることができる。クラウゼヴィッツは戦争を研究する上で、当時ドイツで研究されていた観念論の哲学や弁証法の方法論に影響を受けていたことが指摘されている。戦争の概念がクラウゼヴィッツにより二種類に分かれていることは、当時のこの時代精神の文脈から理解することができる。まず戦争とは拡大された決闘であり、そこには暴力に基づいた相互作用が働いていると考える。この相互作用はエスカレーションをもたらすものであり、戦争における暴力の極大使用の原因ともされている。この暴力の相互作用は限界がないために、この法則に支配される戦争は、最終的には完全に敵を打倒する絶対的戦争に至るものとされている。しかし、このような絶対的戦争は現実の戦史には見られない戦争である。なぜならば、戦争における暴力の相互作用は政治的、社会的、経済的、地理的な要因によって抑制されるためである。特にクラウゼヴィッツは戦争が政治に対して従属的な性質を持っていることを指摘しており、殲滅戦争から単なる武装監視にいたるまで、あらゆる戦争の形態を政治は規定する、ことを論じている。これを定式化してクラウゼヴィッツは「戦争が他の手段を以ってする政治の延長」だと述べている。