ダブリンに生れた。王立陸軍士官学校で学び、1818年王立学会のメンバーに選ばれ、ジョン・ロス船長のカナダの北を太平洋に抜ける「北西航路」の開拓のための航海に加わった。この航海はロスが行く手を阻むクローカー山脈を誤って見たと思い込むことにより失敗した。翌1819年から1820年のウィリアム・エドワード・パリーの探検にも参加し、この時、最初の測定と地磁気の大きさが異なることを発見し、その功績により王立協会から1821年にコプリ・メダル、1849年にロイヤル・メダルを受賞した。1821年と1823年にはアフリカを含む各地の地磁気の観測、振り子による重力の測定を行った。それらの観測から地磁気が約10年の周期で変動していることを発見した。1851年に地磁気変動と、ハインリッヒ・シュワーベの太陽黒点の出現周期との間の相関関係を見出した。上述の研究のほかにも、グリーンランドの鳥（"en:Sabine's Gull"（クビワカモメ）は彼の名に因む）、海洋温度、メキシコ湾流、高地の気圧測定、子午線弧長の測量、岩石の氷河による移動、ハワイ島の火山、そして気象学に関する様々な事項など多岐にわたった。
小さなマジック用品店を営む由貴と、その保護者の青年昌吾。日本でひっそりと暮らしていた昌吾は、かつてラスベガスで活躍した花形マジシャンだった。2人の周りで起こる数々の不思議な事件のトリックを、昌吾は得意のマジックで鮮やかに解いていく。
第二次世界大戦中のソビエト連邦のパルチザン、特にベラルーシでのそれらのパルチザン行動は、効果的にドイツ国防軍を攻撃し、彼らのその地域での軍事行動を著しく阻止した。結果として、ソビエト連邦の支配がドイツ占領下の地域に再び深く確立することとなった。パルチザンのコルホーズが食料を得るために穀物や家畜を育てていた地域もあった。しかし、この例は一般的ではなく、パルチザンは地域の全住民から時として強制的に物資を徴発した。フィンランドにおける赤軍パルチザンは村を攻撃し、無差別に住民を狙っていたことが知られている。東カレリアでは、パルチザンのほとんどがフィンランドの軍事物資や通信施設を攻撃したが、フィンランド国内では、ほぼ3分の2の攻撃は市民を対象としたもので、200人の死者と50人の負傷者を出し、その多くは女性や子供、老人であった。
パルチザン（Partisan）とは、他国の軍隊または反乱軍等による占領支配に抵抗するために結成された非正規軍の構成員である。英語ではレジスタンス運動の一部にも適用される。第二次世界大戦中のナチス・ドイツやファシズム時代のイタリアの支配に抵抗した各国の抵抗運動がその例である。
日蓮が鎌倉から佐渡へ配流された文永8年（1271年）、井出の沢にあった真言宗の小庵を日蓮宗に改め創建したと伝わる。近隣の養運寺などと、度々戦火で焼亡失したが、慶安2年（1649年）江戸幕府より寺領７石の御朱印状を拝領し、伽藍が整備された。
B3リーグ参戦初年度はホームアリーナの岐阜市のOKBぎふ清流アリーナ(岐阜アリーナ)の他に、同市の岐阜メモリアルセンター、関市のせきしんふれ愛アリーナ、郡上市の郡上市総合スポーツセンター、下呂市の下呂交流会館温アリーナでホームゲームを行う予定。
1982年、小林克也 & ザ・ナンバーワン・バンドのメンバーとして活動。1986年、KUWATA BANDに参加。解散後はメンバーのレコーディング等に参加している。1992年、宇崎竜童 & RUコネクション with 井上堯之メンバーとして1998年まで活躍。2002年、第53回NHK紅白歌合戦に桑野信義・そうる透と共に鳥羽一郎伴奏ゲストとして出演。現在は湘南を拠点に音楽活動を続けている。ウクレレ教則本などの著者でもある。
公共施設地図航空（こうきょうしせつちずこうくう 英語：PAK Aviation)（PAK）とは、日本の福井空港を拠点として遊覧飛行、チャーター飛行などの事業を行っていた航空会社である。2015年5月までにすべての航空機の登録を抹消したが、航空関連の事業活動は継続している。1982年7月から1986年頃にかけて沖縄県、鹿児島県で航空路線を運航していた。
日本に酒が存在することを示す最古の記録は、西暦1世紀頃に成立した中国の思想書、『論衡』の記述に見られる。「成王時 越裳獻雉 倭人貢鬯」（恢国篇第五八） 成王の時、越裳は雉を献じ、倭人は暢草を貢ず。「周時天下太平 越裳獻白雉 倭人貢鬯草 食白雉服鬯草 不能除凶」（儒増篇第二六） 周の時、天下太平、越裳は白雉を献じ、倭人は鬯草を貢す。白雉を食し鬯草を服用するも、凶を除くあたわず。鬯草とは、酒に浸して作製した薬草のことであり、周の成王の時代（紀元前1000年頃）に日本列島内の何処かの国に何らかの酒類が存在した可能性を示唆している。3世紀に成立した『三国志』東夷伝倭人条（いわゆる魏志倭人伝）の記述にも酒に関する記述が見られる。同書は倭人のことを「人性嗜酒（さけをたしなむ）」と評しており、喪に当たっては弔問客が「歌舞飲酒」をする風習があることも述べている。ただ、この酒が具体的に何を原料とし、またどのような方法で醸造したものなのかまでは、この記述からうかがい知ることはできない。ちなみに、酒と宗教が深く関わっていたことを示すこの『三国志』の記述は、酒造りが巫女（みこ）の仕事であったことをうかがわせる一つの根拠となっている。