修道院（しゅうどういん、英語: Abbey）は、キリスト教において修道士がイエス・キリストの精神に倣って祈りと労働のうちに共同生活（修道生活）をするための施設。男子修道院と女子修道院とがあり、いずれにおいても修道士・修道女は独身を守る。いくつかの修道院の集まった修道院群のことを、大修道院と呼ぶ。修道院を有する教派としては、東方諸教会、正教会、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会がある。ルーテル教会を除き、プロテスタントには極めて僅かな例外を除いて修道院は無い。カトリック教会には修道会の制度がある。このうち観想修道会の会員は原則的に修道院の敷地内を出ずに生活するため、修道院が修道士たちが自由に行き来することが可能な唯一の場所になる。トラピスト会のような観想修道会に所属する会員（修道士）は、基本的には自分の意思で修道院から出ることは出来ない。帝国代表者会議主要決議の第35条は、各領主に修道院を自由に処分する権限を与えた。有力なプロイセン王国・バーデン王国・ヴュルテンベルク王国・バイエルン王国において、修道院はどんどん解体されていった。バイエルン選帝侯領の修道院は身分制議会に議席を持ち、また選帝侯領の32％を保有していた。このころの修道院は科学研究機関をかねており、解散により保有していた学術的収集品が資産として処分されてしまった。
ジャングラールの会（フランス語:Société japonaise du Jinglar）は、1867年のパリ万国博覧会が終わった後、フランスに作られた、美術家、日本美術愛好家によって作られた親睦団体である。「ジャポニズム」の普及に貢献した。会の名前は日本の酒の銘柄名から命名された。毎月9人の会員がセーヴルに集まり、日本の着物を着て、日本食を箸で食べ、日本酒を飲む夕食会を開いた。会員には、版画家で陶芸家のフェリックス・ブラックモンがいて、ブラックモンはこの会で知り合った、フランソワ・ルソー（François-Eugène Rousseau）と日本の意匠のガラス器、陶器を製作することになった。メンバーには陶芸家のマルク＝ルイ・ソロン(Marc-Louis Solon)、版画家のジュール・ジャクマール(Jules-Ferdinand Jacquemart)、同じボアボードラン（Horace Lecoq de Boisboudran）の画塾で学んだ画家のアンリ・ファンタン＝ラトゥール、カロリュス＝デュラン（Carolus Duran）、アルフォンス・イルシュ(Alphonse Hirsch)、画家、美術評論家のザカリー・アストリュクや「ジャポニズム」という言葉を評論で始めて使ったフィリップ・ビュルティらがいた。最初の夕食会でアストリュクは "Salut, vin des mystérieux !"（「神秘的な酒よ今日わ」）というソネットを作り、ソロンは水彩版画の会員証を配った。
樺山 久舒（かばやま ひさのぶ、1831年 - 1912年3月14日）は、江戸時代末期の武士。父は樺山雅楽。通称は舎人、岩記。佐土原藩の家老として活躍した。1853年に出仕、1年後、藩政改革で成果を出したことが評価されて家老に抜擢された。薩英戦争の折は英国との交渉を請け負い、戊辰戦争では藩兵を率いて東海道を登った。明治維新後は新政府の元検事や警部をつとめた。1869年には佐土原藩権大参事に就任している。1912年没。墓所は広尾の東北寺。正面遊川家の墓で、墓誌に名が刻まれている。
森信 茂樹（もりのぶ しげき、1950年（昭和25年） ）は、日本の財務官僚。中央大学大学院法務研究科教授。東京財団上席研究員。元財務省財務総合政策研究所長。大阪大学博士（法学）。
鈴鹿パーキングエリア (PA)・土山サービスエリア (SA)・甲南パーキングエリア (PA)・宝塚北サービスエリア (SA)には売店があるが、茨木千提寺パーキングエリア (PA)には売店がない。また土山SA・宝塚北SAは上下線集約型の特殊構造型SAで、レストラン・ガソリンスタンドがあり、フードコート・売店・ガソリンスタンド・コンビニエンスストア（土山SAのみ、セブン-イレブン）が24時間営業となっている。土山SA・甲南PAは第三セクターが管理・運営する。鈴鹿PAにはガソリンスタンドがないが、並行する東名阪自動車道の御在所SAにはガソリンスタンドがある。
レア・シルウィアがウェスタの巫女に任命されてから4年後、彼女は巫女の身でありながら、妊娠した。交わった相手は軍神マルスという説も、アムーリウスという説もある。その後、シルウィアは男児の双子を出産した。ロームルスとレムスである。しかし、アムーリウスはシルウィアを牢に軟禁させ（川に身を投げさせたという説もある）、双子を捨てるように命じた。二人はティベレ川に流されたが、すぐに人里離れた陸地に漂着した（無花果の木がそばにがあった。）。その後、漂着したところに山からやって来たメスの狼が近づき、双子に乳を与えた。また、キツツキは食料を与えた（キツツキはマルスの聖鳥）。狼は王室の羊飼いが近づくと立ち去っていった。羊飼いの名前はファウストゥルスという名前で、双子を家に持ち帰り、妻のレンティアに育てさせた。また、狼が乳を与えたという伝承については名前が狼という意味の名前だったから伝承ができたという説もある。更に、レンティアの正体は女神であるという説もある。また、ファウストゥルスは王の豚飼いで、実は双子が捨てられていたのを知っていたが、神の望みによりその頃死産だった妻に育てさせたという説もある。その後、ロームルスとレムスと言う名を与えられた。双子は、両親の元で健康に育ち、やがて遊牧・農耕生活をしながら、若者の遊牧民の仲間と狩りをしたり、盗賊を襲ったりした。ロームルスは政治的素質を備えており、徐々に若者の集団は規模を大きくしていき、周辺の人々の間に名が知れ渡っていった。また、ローマ時代にはロームルスの生家とされる”ロームルスの小屋”（ファウストゥルスの小屋）という小屋がパラティーノの丘にあったとされる。