一説に「ハードゲイ」という呼称は、映画『エクソシスト』で有名なウィリアム・フリードキン監督による映画『クルージング』（Cruising,1980年）を日本で宣伝する際に、日本の映画配給会社「東映洋画（東映洋画配給）」によって宣伝のために考案された名称だとされる。その際、女性的な男性同性愛者を表す対語として「ソフトゲイ」という名称も考案されたそうであるが、こちらは現在、ほぼ忘れ去られている。また、これらの語は日本語で男臭い輩を指す「硬派（こうは）」を「ハード」、優しくなよやかな輩の「軟派（なんぱ）」を「ソフト」として「ゲイ」の前に冠したものであるという。ちなみにこの映画は、アメリカのゲイの間で起こる連続殺人事件を、ゲイに扮した刑事がおとり捜査で解決していくもので、アメリカ本国では同性愛団体から抗議や上映反対運動が起こるなど物議をかもしたが、文化的背景やアメリカ本国での経緯をよそに日本では一定の人気を博した。主演は、フランシス・フォード・コッポラ監督の「ゴッドファーザー」でも有名なアル・パチーノ。
古代日本神話をモチーフにしており、主人公は剣術を磨きながら海の兄神の打倒を目指す。 ゲームは、「フィールドを動き回る敵に接触することで横スクロールタイプの戦闘に変わる」と言うと「リンクの冒険」がまず浮かぶが、「自分が1回行動すれば、敵も1回行動する」という戦闘システムは「不思議のダンジョン」シリーズに近く、主人公のアクションが豊富で、アクションゲーム をプレイしているかのように錯覚を起こさせる。各戦闘には目標ターンが設定されており、そのターン内に敵を倒すと経験値以外に勾玉を入手することが出来る。この勾玉がゲームの鍵を握る為に自然と戦略性が重要視される。
天文15年（1546年）、神戸具盛の家臣・山路正幽の子として生まれる。永禄10年（1567年）織田信長が伊勢国北部に侵攻、山路一族の守る高岡城が攻撃される。兄・弾正が神戸具盛と共に織田軍に降伏したが、その後弾正は自害に追い込まれる。織田信長の重臣である柴田勝家に仕え、信長死後の清洲会議で近江国長浜城主となった勝家の養子・柴田勝豊の家老として仕えた。天正10年（1582年）12月、羽柴秀吉（豊臣秀吉）の攻撃を受けて、勝豊と共に降伏した。天正11年（1583年）の賤ヶ岳の戦いでは、病気のために出陣できない勝豊に代わって軍を率いて羽柴方として参戦したが、4月13日に佐久間盛政の調略を受けて柴田方に寝返った。その後、盛政の部隊の一員として共に羽柴軍に奇襲をかけて一時は成功したものの、4月21日に秀吉の反撃を受けて佐久間軍は壊滅し、正国は秀吉の家臣・加藤清正に討ち取られた。享年38。
1925年に内モンゴル人民革命党に参加し、中央執行委員候補兼ジュリム盟支部長となった。1932年（大同元年）4月、ボヤンマンダフは満州国の興安南省民政庁長に就任する。1942年（康徳9年）4月、同省省長に昇進した。翌年10月、興安総省成立とともに、興安総省長に昇格し、満州国滅亡まで同職にあった。なおこの期間にあっても、ボヤンマンダフは中国共産党の人士を密かに庇護し、経済的支援も与えている。満州国滅亡後の1946年（民国35年）1月、ボヤンマンダフはモンゴル族上流階層の人物を率いて、ヒンガン盟（興安盟）の葛根廟において東モンゴル自治政府を組織し、自ら主席に就任した。しかし同年5月、ウランフが組織した内モンゴル自治運動連合会に合流し、その副主席に任ぜられている。1947年に内モンゴル自治区が成立すると、ボヤンマンダフもこれに参加した。以後、内モンゴル自治政府第1期臨時参議会議長、内モンゴル自治区人民政府委員、参事室主任、自治区政治協商会議常務委員、中国人民政治協商会議全国委員会第3～5期委員を歴任した。1980年、死去。享年87。
創立については不明な点があるが、『延喜式』巻9・10に記載された古代の碧海郡6座のうちの一つとされる。創建は奈良時代にまでさかのぼって考えられ、碧海郡下の駅家郷や鳥取駅家との密接な関係が推測される。平安時代末期から鎌倉時代にかけて成立したとされる『三河国内神明名帳』に、「正五位下鷲取天神」と記されている。祭神は五十狭城入彦皇子。西本郷町の蓮華寺の西に和志山古墳と呼ばれる古墳がある。すなわちこれが五十狭城入彦皇子の墓である。1870年（明治3年）に長谷部神社と改称。1874年（明治7年）5月、教部省の指令で式内和志取神社とされたが、翌1875年（明治8年）2月に取り消され旧称に戻った。1879年（明治12年）に未定式社和志取神社の社号を認められ、1916年（大正5年）12月28日、郷社とされた。明治時代初期の廃仏毀釈の折、境内にあった大日堂が東隣に移転する。大日堂所蔵の木造金剛界大日如来坐像と木造聖観世音菩薩立像は1961年（昭和36年）3月30日に岡崎市指定文化財目録に指定されている。江戸時代から明治の中期頃までは、本神社の祭礼といえば「おまんとう」または「オマント」であり（馬之塔の意）、煙火が上がるのが通例であった。毎年、祈年祭、春季祭、例祭、新嘗祭と4回大祭が行われている。特に秋の新嘗祭では、豊年を祝う甘酒祭が1915年（大正4年）から今日まで続けられている。また、矢作西小学校の児童が浦安の舞を受け継いでいる。