函館市生まれ。大阪大学経済学部卒。教師⇒雑誌の編集者⇒会社経営者を経て文筆業。道銀文化財団副理事長・堀江オルゴール博物館理事・札幌市民芸術祭実行委員会委員を歴任。
前作『World.Words.Lights./You』より約6ヶ月ぶりとなるシングル。andropとしては初のトリプルA面シングルである。本作の初回プレス盤は、特殊パッケージとなっている。ジャケットの3色は光の三原色になぞらえたものとなっているが、それぞれの色は本作の収録曲を表したものともなっており、「赤」は『Boohoo』、「青」は『AM0:40』、「緑」は『Waltz』を指している。本作収録曲は3曲とも、2012年12月5日にリリースされたアルバム『one and zero』にも収録されている。
1757年以後、日本の出島と同様に、国内の西洋に対する唯一の海の窓口となったの広東十三行は、西洋の軍備、医術などを国内に紹介したほか、怡和行の伍崇曜（伍敦元の息子）は『粤雅堂叢書』を、同文行の潘仕成は『海山仙館叢書』を編纂した。
1740年（乾隆40年）、取引に付加税を課して行用銀とし、これを積み立てることで、行商の負債返還基金の為の或いは関税納入の為の基金とした。これは多くの行商が関税納入の遅滞や資本不足のために倒産していたことに因由するが、このことで19世紀初頭にかけて公行の全盛期を迎えた。茶や陶磁器を輸出し、銀貨や雑貨を輸入することで広東十三行は巨万の富を手にしたが、アヘン貿易が始まり、さらに清朝政府によってアヘンが禁止されると、此等を正規の貿易として扱うことが出来なかったので、その後次第に衰退していくこととなった。アヘン戦争後の1842年（道光22年）の南京条約によって、公行による外国貿易の独占が廃止された。
1685年（康熙24年）、海外との貿易が康熙帝によって許可されると、広州には粤海関が置かれたが、翌年には牙行（仲買商）である広東十三行を指定し、粤海関監督のもとで貨物の集散、関税の徴収等に当たらせた。これが行商制度の始まりである。十三行といっても、必ずしも13人の商人団ではない。当時の広州に於いては、数十家の牙行（仲買商）のうち、有力なものが珠江の沿岸に倉庫や店舗等を張って立ち並べていた。明末清初からそれらの建築物をその数から十三行と呼ぶ習わしがあったが、商人たちに対しても同様にして用いられたことに由来する。
広東十三行（カントンじゅうさんこう、中：廣州十三行・广州十三行、英語：Thirteen Factories）とは、清代の広州に於ける外国貿易を独占した商人団の通称。洋貨行、洋行、行商等とも称される。
1931年（民国20年）5月、陳中孚は許崇智の代理人として反蒋介石派の広州国民政府に参加し、政務委員会委員に任ぜられた。1935年（民国24年）、冀察政務委員会（委員長：宋哲元）が成立すると、同委員会の外交委員会主席委員に就任したが、宋と意見が合わず翌年になって辞任している。日中戦争（抗日戦争）が勃発後の1938年（民国27年）3月、陳中孚は中華民国維新政府の行政院長梁鴻志の顧問となった。そして陳は呉佩孚を親日政府の長として擁立する活動を開始し、1939年（民国28年）には漢口に赴いて呉のための弁事処を設立するなどした。しかし肝心の呉がこの動きに乗ることを拒否したため（同年末に呉が死去）、活動は頓挫している。汪兆銘政権（南京国民政府）成立後の1941年（民国30年）5月に国民政府委員に任ぜられ、後には（汪派）国民党中央監察委員なども務めた。汪兆銘政権崩壊後は来日して「日華親善」に従事したとされ、アジア友の会顧問も務めた。1958年5月24日に心筋梗塞のため国立東京第二病院にて死去。享年77（満75歳）。
ティーターノマキアーの勝利の後、ゼウス、ハーデース、ポセイドーンの兄弟はくじを引いてそれぞれの支配領域を決めたが、地上世界は共同で管掌することとした。地上はガイアの世界であり、ガイアそのものとも言えた。地上には陸地と海洋があり、河川、湖沼、また緑豊かな樹木の繁る森林や、草花の咲き薫る野原、清らかな泉などがあった。地上は人間の暮らす場所であり、また数多くの動物たちや植物が棲息し繁茂する場所でもある。そして太古よりそこには、様々な精霊が存在していた。精霊の多くは女性であり、彼女たちはニュンペー（ニンフ）と呼ばれた。nymphee（νυμφη）とはギリシア語で「花嫁」を意味する言葉でもあり、彼女たちは若く美しい娘の姿であった。ニュンペーは、例えばある特定の樹の精霊であった場合、その樹の枯死と共に消え去ってしまうこともあったが、多くの場合、人間の寿命を遙かに超える長い寿命を持っており、神々同様に不死のニュンペーも存在した。森林や山野の処女のニュンペーはアルテミス女神に付き従うのが普通であり、また、パーンやヘルメースなども、ニュンペーに親しい神であった。古代のギリシアには、ニュンペーに対する崇拝・祭儀が存在したことがホメーロスによって言及されており、これは考古学的にも確認されている。ニュンペーは恋する乙女であり、神々や精霊、人間と交わって子を生むと、母となり妻ともなった。多くの英雄がニュンペーを母として誕生している。