エマニュエルはマドレーヌ・サンカン（Madeleine Cinquin）としてブリュッセルで、ベルギー人の父とイギリス人の母との間に生まれた。1914年、6歳のころ、父がオスタンドの海岸で遭難死し、喪失感を味わった。その後、第1次世界大戦の勃発で一家はイギリスに疎開した。同年12月、教会で飼い葉桶のイエス像を見て、「パパみたいに大好き」とささやいたという。12歳になったマドレーヌは幼少のころの思い出を忘れず、また世俗に留まれば誘惑にあう恐れがあると分析し修道女になる決心をする。娘の強情な性格を知っていた母は2週間過ぎれば戻るだろうと予想し承諾した。マドレーヌはシオンのノートルダム修道女会に入会し、修道女として誓願した。修道名を「エマニュエル」とし、教師としてイスタンブール、チュニジア、アレクサンドリアの学校に赴任し哲学を教えた。エマニュエルは貧困層への奉仕を希望したが当時、教会法では修道女の院外活動が許されていなかったため彼女は40年間、教師としての活動を余儀なくされた。1971年、定年を迎え週末には修道院に戻る条件付でカイロのスラム街での生活を許可された。彼女は不衛生な環境でごみ収集に従事するスラム住民に奉仕した。住民は当初、エマニュエルをスパイと勘違いし警戒したが徐々に心を開き彼女とともに働くことになる。エマニュエルはスラムの環境改善のために学校、工場、運動場、住宅を建設し、ヨーロッパやアメリカを回り寄付金活動に奔走した。1993年、修道会本部に召還された。彼女は落胆したがヨーロッパ社会における精神的貧困の現実を知り、南フランスで祈りの生活を送ることになる。その後、エマニュエルは執筆活動に取り組み、マスメディアに登場したりした。2008年、帰天（死去）。
津久見市中心部から約16km北東の長目半島の延長線上に位置しており、南西に隣接する地無垢島と合わせて無垢島と総称される。ただし、地元では地無垢島のみを指して無垢島と呼ぶことも多い。日豊海岸国定公園に含まれる。地無垢島とともに好漁場として知られており、磯釣り等で訪れる観光客が多い。また、ジュラ紀から白亜紀にかけての貝類の化石を産出するため、化石の発掘に訪れる研究者もいる。
ファン・リジュン（方 力鈞）は、中国の現代美術画家。 1963年河北省邯鄲市生まれ、1989年中央美術学院版画系卒業。 現在、世界各地で画家として活躍中。
前漢にとって異民族との争いは重要な問題だった。司馬遷が『史記』に取り組み始めた太初元年は西域征伐に取り掛かり始めた年でもあり、将軍李広利（武帝の寵妃であった李夫人の兄）による遠征によって太初四年（前101年）に区切りがつくと、今度は匈奴に眼が向けられた。匈奴の且鞮侯単于は当初こそ従順な態度を見せた。しかし翌年、漢の使者を迎えた匈奴の態度は高慢で、しかも悪いことに単于の母への脅迫的工作が露見してしまい、漢と匈奴の関係は悪化した。天漢二年（前99年）に武帝は派兵を決断したが、ここで李陵が単独行動を願い出た。結果的に武帝は彼と配下5000の歩兵出陣を許し、李陵は敵地深くに入って情報収集などに成果を挙げた。しかし、3万を超える敵軍と遭遇し包囲されてしまい、彼は激しい戦いを繰りながら退却を続けた。匈奴に打撃を与えた彼であったが、矢も尽き裏切りもあって、ついには投降の道を選んだ。武帝の方針に反して申し出た戦いに敗れた限り自刃すべきところを、李陵が投降したという報に触れ、怒った武帝は臣下に処罰を下問した。皆が李陵を非難する中、司馬遷はただ一人彼を弁護した。陵事親孝，與士信，常奮不顧身以殉國家之急。其素所畜積也，有國士之風。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒糱其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深輮戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之。轉鬥千里，矢盡道窮，士張空拳，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，然其所摧敗亦足暴於天下。彼之不死，宜欲得當以報漢也。 — 『漢書』「李廣蘇建傳」21 司馬遷は、李陵の人格や献身さを挙げて国士だと誉め、一度の敗北をあげつらう事を非難した。5000に満たない兵力だけで匈奴の地で窮地に陥りながらも死力をふりしぼり敵に打撃を与えた彼には、過去の名将といえども及ばない。自害の選択をしなかった事は、生きて帰り、ふたたび漢のために戦うためであると述べた。しかしこれは逆効果だった。意に反する李陵の擁護が投げかけられた上、司馬遷が言う「過去の名将」のくだりを、武帝は対匈奴戦で功績が少なく、李陵を救援しなかった李広利を非難しているものと受け止めた。武帝の命によって、即座に彼は獄吏に連行された。高官であったが、司馬遷には賄賂を贈れる程の財力は無く、友人の中にも手を差し伸べる者はいなかった。だが、天漢三年（前98年）になると武帝も考えを改め、逃げ延びた部下に恩賞を与え、李陵を救う手を打ったがこれは成功しなかった。ところが、ある匈奴の捕虜から、李陵が匈奴兵に軍事訓練を施しているとの誤報がもたらされ、事態は一変した。武帝は激怒し、李陵の一族は全て処刑された。そしてこの累は司馬遷にも及び、彼には宮刑（腐刑）が処された。この処罰は、司馬遷にとって大変な屈辱だった。彼は、人の身に降りかかる様々な恥辱の中でも男性の誇りを奪う腐刑は最低なものだと言った。そして、宮刑に処された者はもはや人間として扱われない存在だと述べた。ここまでの絶望に晒されながらも、司馬遷は自害には走れなかった。彼には、父の遺言でもある『史記』の完成という使命を前に、耐えて生きる道を選んだ。『漢書』では、司馬遷処罰の背景には執筆中の『史記』にて「景帝本紀」を記したが、その内容が父・景帝を否定的に評していた事を知った武帝が怒って削除させたと言い、これに李陵の件が重なって厳罰が課せられたという。しかしこの説には確証は無い。