歴史家ルネ・レーモンのフランス右翼に関する研究によれば、レジティミストたちはヴィシー政権期に政治的な重要性を回復することが出来たという。レーモンに言わせれば、彼らのうちのある者はアルジェリア戦争（1954年 - 1962年）において秘密軍事組織を支援していたし、マルセル・ルフェーブルが1970年に創設した聖ピオ10世会は、特にフランス支部に関して、レジティミスム運動に共感しているという。ブルボン家「嫡系」の王位請求を支持する集団は第二次世界大戦後に強大化した。その原因としては、まずオルレアン家の王位請求者であるパリ伯爵アンリが政治的に左翼であったこと、そしてブルボン家「嫡系」の王位請求者であるセゴビア公ハイメ（スペイン王アルフォンソ13世の廃嫡された次男で、カルリスタ王位請求者の後継者の一人として扱われた）によるフランス王位に対する積極的な請求活動があった。そして1980年代までに、ハイメの息子であるカディス公アルフォンソはレジティミストの支持を獲得し、ついにブルボン家嫡系の当主として、自分の支持者たちに「レジティミスト」の政治的党派名を返還するように求めたのである。こうした経緯から、スペイン生まれでアンジュー公を名乗るルイ・アルフォンス・ド・ブルボン（カディス公の次男、スペイン語名はルイス・アルフォンソ・デ・ボルボン・イ・マルチネス＝ボルディウ）が現在のレジティミストの王位請求者であり、フランスのレジティミストたちにとっての正統なフランス王「ルイ20世」ということになる。1987年、オルレアン家の相続人（および嫡系以外のブルボン家の人々）は、ルイ・アルフォンスと「アンジュー公」を名乗る権利を争い、また彼がフランス王家の紋章を使うのをやめさせるために訴訟を起こしたが、これらの訴えは1989年3月に共和国裁判所によって棄却された。アンジュー公ルイ・アルフォンスは、父方の祖母を通じてフランスの市民権を有しており、また一般的にカペー家の正統かつ嫡系の家長と見なされている。2006年、フランスのカトリック教会の極端な伝統主義者たちの一派は、教皇ベネディクトゥス16世の神学面での保守性に非常に勇気づけられた。レジティミストたちは欧州憲法に拒絶反応を示しており、フランスの独立を脅かすと認識したものには何であれ強く反対している。現在のレジティミストたちは、その考え方や意見も多様といえる。パリのサン・ニコラ・ドゥ・シャルドネ教会に集まる伝統的カトリック教徒と一緒に行動するような宗教的な人々もいれば、マリーヌ・ル・ペンの国民戦線やフィリップ・ド・ヴィリエのフランス運動の集会に顔を出す政治的な人々もいる。その他の多数派は立憲君主主義者で、スペインやイギリスのような憲法と議会をもつ君主政体をフランスにも導入すべきだと考えている。
1964年は、バニャムレンゲと周辺コンゴ住民との間に決定的な軋轢を生むことになった年である。1964年初め、ルムンバ主義者が反乱をおこし、南キヴ州をその根拠地とした。彼らは南キヴ州で政治宣伝活動を行い、自分たちのシンパを集め始める。(後にAFDLのスポークスマンに就任し、ルワンダの支持でコンゴ大統領に就任したローラン＝デジレ・カビラが南キヴから北カタンガに渡る地域に派遣された。)しかし、バニャムレンゲのほとんどの者は彼らの主張には共感しなかった。それは、彼らの主張に従うと、自分たちの所有物である家畜をベンベ(Bembe、フレロと共にバニャムレンゲ居住域の周辺部族の1つ)にただでやることにしかつながらないとわかっていたからである。少数のバニャムレンゲの若者はこの反乱に加わったが、主として、そうしないと家族を守れないから、という消極的な理由からだった。一時的ではあったが、キューバは部隊を送って反政府軍の支援を行い、やがてこの反乱はキューバ対アメリカ合衆国の代理戦争の様相を帯び始める。チェ・ゲバラが参加した紛争がこのルムンバ主義者の反乱である。(ゲバラは1965年4月にキューバを発ち、プラハ、カイロ、ダル・エス・サラーム、キゴマを経由して東部コンゴにやってきた。)1966年、この反乱はルジジ(Ruzizi)平野とウヴィラ(Uvira)でジャン・シュラム(Jean Schramm})の傭兵部隊と政府軍に敗退し、オー高原(Haut Plateau)まで退却した。反乱軍の多くはフレロ、ベンベ、ヴィラ族出身の者だったが、撤退した地域でバニャムレンゲに税金をかける、あるいは家畜を略奪した。反乱軍は毛沢東主義を信奉していたが、彼らは、家畜を持っているものは裕福な者で、したがってブルジョアであるという論理を振りかざして、バニャムレンゲから収奪した。数千人のバニャムレンゲがタンガニーカ湖岸まで逃げたが、暑い気候になじめずマラリアや栄養失調で多くの者が亡くなった。困ったバニャムレンゲは、ザイール国軍(FAZ, Forces Arme'es Zairoises)に助けを求めた。また、少数ながら反乱軍に参加したバニャムレンゲの若者が、バニャムレンゲが逃げられるよう回廊を作るためにザイール国軍に協力したことから、反乱軍はバニャムレンゲを裏切り者と見なした。この頃からルムンバ主義者たちの反乱は、共産革命から、反キンシャサ政府を掲げる、カタンガ州独立の戦争に変質した。裏切り者とみなされて、バニャムレンゲの村は反乱軍から攻撃され、数十人のバニャムレンゲが教会に閉じ込められて虐殺された。これに対抗して数百人のバニャムレンゲがザイール軍に入隊、反乱軍をオー高原から撤退させた。この地域から反乱軍に参加した者の多数は、バニャムレンゲの隣人であるベンベだったことから、その緊張の度合いは高くないものの、両者の間に怨嗟の感情がこの後も長いこと続いた。同様にバニャムレンゲも、カビラ軍によって家畜を略奪されてことを後年になっても恨み続けた。バニャムレンゲは、カビラに「牛の乳首を切る奴」というあだ名をつけた。この事件後、政治的状況がバニャムレンゲに有利になったため、1部はより南方のカタンガ州北部のモバ(Moba)、カレミエ(Kalemie)まで進出、また、ルジジ平野へ下り、そこでルンディ族に混じって首長になる者も現れ、ブカヴやウヴィラで働く者も出てきた。カビラ軍による戦争は基本的には南キブ州にとどまり北キヴ州へ波及することはなかったが、バニャルワンダを処罰したり、不法に土地を取り上げるための口実として利用された。このため1965年には限定的ながら、北キヴ州でも暴動が発生した。