2016年10月1日より2018年3月31日までの実証実験運行を経て、2018年4月1日より本格運航を開始している。運行時間は、午前11時10分から午後6時50分まで、3つのルートを1日10便運航している。デイクルーズは大阪城、道頓堀、東横堀川水門などを巡る大阪クルージング。ナイトクルーズは橋梁や大阪城、道頓堀の巨大看板などを巡る。2018年8月1日よりグランピング船「メリーグリーン」を運航している。
鶏卵における色は、薄いクリーム色から濃いオレンジ色まで様々であるが、飼料に由来するルテイン等のカロテノイド系色素によるもので栄養成分の量とは関係がない。日本では、栄養価が高いとの誤解がありより色の濃い物が好まれる傾向にある。
鶏卵においては重量の約30%を占め卵黄は卵白の中に浮遊し、大型の卵ではカラザなどで卵殻のほぼ中心に固定された状態で存在する。卵子（卵細胞）内の胚の成長に必要な栄養分が貯蔵されており、卵細胞中に油滴のような形で存在する。卵黄の上面には円形に透明に近い部分が見られるが、ここは卵細胞の細胞質が集中した部分であり、鳥類の卵割はほとんどこの部分に限定して進む（盤割）。受精卵では発生が進むと、黄身の上に胚が乗ったような状態となり、黄身表面には血管が広がって、胚発生に必要な栄養素を胚へ送り、卵割へと進行する。その他の動物では、卵黄内の栄養素と細胞質の配置によって等割、不等割、表割など卵割の見かけが異なる。
肉眼で容易に観察が行える鳥類の卵では多くの場合黄色を呈すことから、日本語では黄身（きみ）と呼び、英語呼称の yolkも古英語で黄色を意味する。色は産卵母体の食餌に強い影響を受け、鶏卵でもさまざまな色にすることが可能である。言語によっては、「赤身」を意味する語で呼ばれることもある。鳥類や爬虫類以外の動物では白や黒、卵が小さいと透明のものもある。
斎藤 利親（さいとう としちか、文明5年（1473年）? - 明応5年12月7日（1497年1月10日））は、戦国時代の武将。斎藤氏持是院家3代目当主。持是院家2代目当主斎藤妙純の嫡男。左衛門、大納言、権律師、新四郎と称す。兄弟に又四郎、彦四郎、長井利隆？姉妹に朝倉貞景室、京極高清室らがいる。子は利良の他、女児が1人いる。明応5年（1496年）9月、父と共に近江の六角高頼討伐に参加、同年12月7日、郷民の蜂起に遭い、父と共に戦死した。法名は紹興妙親で、享年24とも。子の利良は幼いため、弟の又四郎が後を継いだ。
各メンバーのソロ活動専念とバンドとしての目的を大方果たせたとして2002年12月31日に行われたカウントダウンライブで活動休止を宣言した。以降、短期間であるが「TRIPLE東京」と名乗り活動していたが、メンバーについては、田辺は公式サイトで、芳野・シンシア（シュンケイ（クリスタル・ケイの母親））・坂本・岡本・田辺としているが、坂本の公式サイトには、岡本・田辺・芳野・坂本・山本一と掲載され、岡本はファンの質問（ファンサイトに掲載）に対し、芳野・坂本・田辺・岡本と答えており、解釈がそれぞれ異なっている。その後、メンバーを入れ替えて再開するも、桑名の死去により再度停止になる。公式なアナウンスは無いが現在も解散状態にある。
「売れる」・「流行る」といった音楽は決して悪くは無いが、CD盤製造業界とアーティストの将来に向けられている関心の度合いにバランスが取られていない現状に注目し、メジャーレーベルでなくても、ハートのある優れた音楽を企画・制作から生産・販売に至るまで可能であることを証明する為、あえてインディーズレーベルからリリースしている。また、インディーズで活躍しているアーティストにもっと真剣に著作権に取り組んで欲しいとの願いもある。かといってメジャーを全て拒否しているわけではない。実際、３枚目のアルバムはメジャーから発売されている。
THE TRIPLE X（ざ とりぷる えっくす、1998年 - ）は、日本のハードロックバンド。ごくわずかだがメディアの紹介文やイベント参加の告知で「桑名正博＆THE TRIPLE X」と表記されたこともあった。2003年から2009年8月までの休止期間を挟みメンバーチェンジ後、再開させたが桑名死去後は解散状態にある。
イボ語には多くの方言があり、必ずしも相互に通じない。イデミリ方言（チヌア・アチェベが『崩れゆく絆』で使った）他、オウェリ、ングワ、ウムアヒア、ンネウィ、オニチャ、アウカ、アブリバ、アロチュク、ンスッカ、ムバイセ、オハフィア、ワワ、オキグワなどの30の方言がある。オウェリとウムアヒアを含んだ当時の中央イボ県の方言を纏めたものが1939年にアイダ・C・ウォードにより中央イボ語として提案され、その地で学校、作家、出版社などに広く受け入れられた。1972年には中央イボ語を帝国主義者の道具とみた民族主義者により構成されたイボ言語文化促進協会 (SPILC) が、中央イボ語をより他の方言と統合され借用語も含んだ標準イボ語とするための標準化委員会を立ち上げた。方言の多様さから正書法を決める合意はとても困難だった。1962年に定められた現行のオヌゥ正書法はレプシウスによる書記法と国際アフリカ学会による正書法の折衷である。1999年にチヌア・アチェベは標準イボ語やその原型となったものはイボ語の豊かさへの植民地主義的あるいは保守的抑圧であると糾弾した。それを例証するために彼は聴衆の半数以上が聴き取れないオニチャ方言でそれを演説した。