準学校法人文理学院は、2006年4月1日より、校名を「河合塾仙台校」とすることを東北地区高等学校に通知。同時期には河合塾グループである札幌予備学院が河合塾に吸収合併され、「河合塾札幌校」に改称したが、仙台校は河合塾地方事務所の整理統合と個人情報管理の簡略化の都合上、校名変更しただけであり、運営は引き続き文理学院が行っている。河合塾仙台事務所は、中央校舎本館1階（現在はアカデミア館に移転）に河合塾東北地区営業部として移転し、本館前にあった「（名古屋）河合塾仙台事務所」の看板も現在ははずされている。
開校当初は東北文理学園（法人名、後に文理学院に改称）・文理予備校という名称であり、当時より東北最大の予備校としての地位を確立していた。しかし、代ゼミの仙台進出後に生徒数が減少し出したため、大手予備校の河合塾が文理予備校を吸収合併しててこ入れすることを提案。しかし文理予備校では反対運動が起きたため、文理予備校の一部が仙台文理に分裂。そのため河合塾は文理予備校を運営する文理学院との合併を断念し、代わりに文理学院と河合塾との間で提携を結び、河合塾グループに入ることで合意した。その後、文理予備校は1991年に河合塾文理に、2006年には河合塾仙台校に改称し、現在に至る。
河合塾グループの一員であるが、学校法人河合塾の直営校舎（大阪校、広島校など）ではない。以前は、学校法人河合塾（本部：名古屋市）の仙台事務所が河合塾仙台校の中央校舎内にあった。キャッチフレーズは "face to face" で、河合塾の "Aim High" とは異なるのが特徴である。兵庫県神戸市のコロンビア学院同様、比較的自由にカリキュラムを組めるため、基本的な部分は河合塾直営校舎と同じシステム（基礎シリーズなど）に準拠しつつも「仙台校オリジナル」と称する独自カリキュラムを採用している。例えば、昼休みにセンター30分ドリルを実施したり、模試・校内テストの成績で赤点を取ると閉館時間まで居残り補講を強制することなどが挙げられる。このため、河合塾グループの中でも比較的厳しい校風と言われている。
両石室の被葬者としては、日本書紀に推古天皇は628年に子息の竹田皇子の墓に合葬されたとあり、古事記には「大野岡の上にありしを、後に科長の大陵に遷す也」とある。河内の磯長谷にある伝推古天皇陵（山田高塚古墳）に改葬される前の、大野岡にあった2人の合葬墓であった可能性が考えられている。推古天皇は最初、自分の遺言で夭折した息子の墓に合葬されたものの、やはり帝にふさわしい規模の陵墓が必要ということで、科長（磯長谷）に新しい陵墓が造営され、2人の遺骸が移されたということらしい。これには蘇我氏が自分の勢力範囲にある南河内に歴代の天皇（敏達天皇、用明天皇、推古天皇、孝徳天皇）の陵墓を造営することで己の権力を固めるといった政治的思惑も働いたのではないかとの指摘もある。
西石室も両袖式であるが、袖幅がほとんどないため無袖式に見間違えるほどである。石室長13m、玄室の長さ5.2m、幅2.5m、こちらも天井石がほとんど失われているが、高さ4.5m、羨道の長さ7.8m、幅2.3m、高さ2.0mの規模である。棺は失われているが、玄室から阿蘇溶結凝灰岩の破片が見つかっていることから石棺が安置されていた可能性が考えられる。石室中央には、玄室と羨道を仕切る扉の軸受けとなる、しきみ石が置かれている。西石室からは須恵器が出土しており、石室の特徴と須恵器から西石室は7世紀前半のなかでも古い段階に築かれたと考えられる。
この内、東石室は両袖式で、石室長13m、玄室の長さ6.5m、幅3.0m～3.2m、天井石は失われているが残存高3.1m、羨道の長さ6.5m、幅1.9m、高さ2.2mの規模である。玄室には、阿蘇溶結凝灰岩（通称阿蘇ピンク石）でできた刳抜き式の家型石棺が置かれていた。排水溝からは、馬具の金銅製歩揺付飾金具、大刀の飾りにあたる水晶製三輪玉が見つかっている。東石室は同じ奈良県広陵町の牧野古墳の石室と似ていることから6世紀末ごろに築造されたと考えられる。
心理学者ギルバート・リーズ(Gilbert Reyes)とジェラルド・ジェイコブズ(Gerard Jacobs)はこの回を「他人の苦しみを利益にし、援助を受ける人々を苦しめている、巨大な産業」としての人道主義に対する皮肉を描いたポップカルチャーの一例として評価した。また、この回ではアメリカの消費者主義社会と、貧困に苦しむ国に対する無関心についても風刺している 。最後の場面でスタンが視聴者に向けて言った「テレビに映っている貧しい人々を見るだけだと、自分たちには関係ないと考えてしまいがちだが、テレビの向こう側にいる人々が実在の人間であることを考えると、行動を起こそうと思うようになる」という言葉は、この回における教訓となっている。この回は、飢餓に苦しむ子供たちのために寄付された食べ物を横領してぶくぶく太るサリー・ストラザースの醜い姿を通じて、アメリカにおける暴食を風刺している。ケニーを除く3人がそれぞれの家族とマービンとともにレストランで食事をする場面では、カートマンが出された料理をひとり占めする一方でその料理を粗末に扱うといった、アフリカの子供たちの苦しみに対して理解していない様子が描かれている。これは、モノにあふれ堕落する典型的なアメリカ人を描いているとされている。七面鳥がサウスパークの感謝祭会場で大暴走する場面は、遺伝子操作への風刺として描かれている。ポップカルチャーを研究する哲学者スコット・カレフ(Scott Calef)は、良い方向に利用しようとしてドクター・メフィストがとして七面鳥の遺伝子を改造した結果、大惨事につながったことについて「自然は予測できない存在であり、人間の手による遺伝子改良は倫理面において曖昧なところがある事を暗示している」と評価した。