著書『できなかった子をできる子にするのが教育』によれば、1968年に東京都豊島区のアパート一室でサークル「英会話を楽しむ会」を始めて以来、東京福祉大学、学校法人サンシャイン学園（東京福祉保育専門学校、東京医学柔整専門学校）、名古屋の学校法人たちばな学園（保育・介護・ビジネス名古屋専門学校、理学・作業名古屋専門学校）、日米高齢者保健福祉学会、社会福祉法人茶屋の園・特別養護老人ホームたちばなの園白糸台（東京都府中市）、社会福祉法人茶屋福祉記念会・茶屋とくしげ保育園（名古屋市）を私財を投じて設立している。さらに近年、特定非営利活動法人（NPO）日本・留学生交流援護会を設立した。本人は講道館柔道五段の資格を持ち、また信濃守護の小笠原氏の家臣の家柄で、朱印船貿易家の茶屋四郎次郎清延第17代目直系の子孫と語っている。
中島恒雄（なかしま つねお、1947年6月26日- ）は、日本の教育者。東京福祉大学創立者、元総長。愛知県名古屋市出身。学習院大学法学部卒業、フォーダム大学教育学大学院博士課程修了（教育学博士）。
古代ギリシア。ヨルコ国の危機を救った怪力の英雄ヘラクレスはヨーレと結婚し、彼女とユリシーズと共に故郷のテーベに帰ってきた。すると、テーベでは王のエテオクレスと弟のポリニセスとの間で争いが起きようとしていた。テーベの王位にはエテオクレスとポリニセスが1年ごとにつくことになっていたが、期限が来てもエテオクレスがポリニセスに王位を譲らなかったためだ。ここへきて、エテオクレスはポリニセスに王位を譲ることを決め、その伝言をヘラクレスに託した。ヘラクレスはユリシーズとポリニセスの許に向かったが、その途中、ある泉の水を飲んだヘラクレスは一瞬にしてすべての記憶を失い、さらにそこにやって来た一隊の兵士によって、海の彼方のリディア国へ拉致されてしまった。リディアの美しい女王オンファーレは魔力でヘラクレスをミイラにしようとする。一方、ユリシーズは伝書鳩を飛ばしてヨルコ国に助けを求める。それに応えたヘラクレスの盟友たちが海を越えてリディアに到着、ヘラクレスを助けると共にオンファーレ軍と戦い、これを滅ぼした。一行がテーベに戻ると、既にエテオクレスとポリニセスの間で戦いが始まっており、ポリニセスの軍隊が宮殿の城壁まで攻め入っていた。ヘラクレスはエテオクレスの軍隊を率いてポリニセス軍を破り、人質になっていたヨーレを救った。エテオクレスとポリニセスが死んだため、戦いが終わると、ヘラクレスはテーベの新しい王となったのだった。
食品中に含まれるレシチン(コリン)が腸内細菌によりトリメチルアミン(TMA)に代謝され、さらに肝臓においてFMO酵素によりTMAOへと代謝され、これがマクロファージを変化させアテローム性動脈硬化などの心血管疾患に結びついているとする論文がある。また赤肉などに含まれるカルニチンも同様に腸内細菌－肝臓代謝を経てTMAOとなり、これがアテローム性動脈硬化のリスクを高めているという報告もある。
オールド・マスターに相当する言葉は、英語以外のヨーロッパ言語においても存在する。オランダ語では「アウド・メーステル」（oude meester）といい、フランス語では「ヴィユー・メートル」（vieux maître）、ドイツ語では「アルテ・マイスター」（Alte Meister）という。オランダ人がこの言葉を使用したのは18世紀であるが、これが発祥かもしれない。このときは、ほとんどの場合、17世紀の「オランダ黄金時代の画家たち」を意味していた。フランスのウジェーヌ・フロマンタンが1876年に著した『昔日の巨匠たち』（レ・メートル・ドートルフォワ、Les Maîtres d'autrefois）が、この概念の普及を促した可能性がある。作品の部門分けにこの言葉を使用する例は多いが、美術館の名称に使用される例となると、非常に少ない。ドイツ東部のドレスデンにある有名なアルテ・マイスター絵画館（ゲメールデガレリー・アルテ・マイスター、Gemäldegalerie Alte Meister）は、そんな数少ない例のひとつである。ドレスデン美術館のコレクションでは、原則としてバロック時代までのものとしている 。
琵琶湖の東、鈴鹿山脈の西山腹に位置する金剛輪寺は、寺伝によれば聖武天皇の勅願で奈良時代の僧・行基の開創とされ、創建は天平9年（737年）または天平13年（741年）と伝える。金剛輪寺の所在地は、昭和の市町村合併以前は秦川村といったことから、渡来系氏族の秦氏とも何らかの関係があったとする見方もある。その後、平安時代前期の嘉承年間（848年 - 851年）には天台宗の僧・円仁（慈覚大師）によって再興されたと伝え、寺では円仁を中興の祖としている。以上の創建伝承を裏付ける確かな史料はないが、伝来する仏像の制作年代などから、平安時代後期には寺が存在したとみられる。平安時代から中世にかけての金剛輪寺の歴史は必ずしも明らかでないが、寺内には平安時代後期から鎌倉時代の仏像が多く残る。本堂は、元寇の戦勝記念として近江守護佐々木頼綱（六角頼綱）によって建立された。本堂の須弥壇金具には弘安11年（1288年）の銘が残っている。しかし、現存する本堂は南北朝時代に再興されたものとみられる。天正元年（1573年）、織田信長の兵火で湖東三山の1つである百済寺は全焼し、金剛輪寺も被害を受けるが、現存の本堂、三重塔は寺僧の尽力で焼失をまぬがれたという。当寺の本堂をはじめとする中心堂宇は総門や本坊のある地点から数百メートルの石段を上ったはるか奥にあるため、見落とされ、焼き討ちをまぬがれたのではないかという説もある。江戸時代以降は次第に衰微し、楼門の2階部分が崩壊したり、三重塔の三重目部分が消滅したりしたが、明治時代に入ってからの廃仏毀釈の嵐を何とか乗り越え、現在は紅葉の名所となっている。