東京都立小石川高等学校、明治大学商学部商学科を卒業後、1957年4月、TBS入社。編成局アナウンス部（アナウンサー第5期生）に勤務。1960年7月、TBSを退社、行動心理研究家として独立。1966年、松下電器産業と宣伝・販売店教育契約。1969年、日本テレビ『朝のワイドショー』で評論活動を開始。1978年、日本テレビ『昼のワイドショー』などに出演。1983年、UCA研究センター所長に就任、商工会・商工会議所講師として全国で講演開始。1986年、ゆたかな心とはなしことばの会主宰。1987年、NHK・民放各局のアナウンサー体験者による女性講師集団・SATを結成、主宰。1988年、信州短期大学経営学科講師。1989年、鳥取県21政策構想フォーラム委員就任、知事付きアドバイザーを務める（1997年まで）。1997年、厚生省委嘱機関公衆衛生協会主催「保健所職員機能強化研修」に「Uの木発想法」を採用。1998年、商工会女性部（当時・婦人部）ビジョン策定委員会委員長に就任、答申案策定。PHP公式サイトに「ウイッチーの星占い」を開設する。2004年、UCAブランチを設立、「講師スクール」を発足させる。
Mは、Mind（心）Mentality（精神力）の「2つのM」を意味しており、crewは船などの乗組員を指す。同社では、社員や登録スタッフの事をクルーと呼んでいる。
求職者に住居と衣服を提供する『レストボックス』と、仕事（中小工務店を中心とした建設業の雑工事）を提供する『コンストラクション』の2つの事業を柱にしている。
1997年3月に元ホームレスという異色の経歴を持つ創業者が、東京・池袋において仲間数人とエム・クルーの前身である建設作業請負会社、有限会社トラスティーを設立。2003年にフリーター・ホームレス・刑務所等からの出所者の自立を支援することを目的として簡易宿泊所・レストボックスを開設した頃から、ソーシャル・ベンチャー（社会的企業）と呼ばれる様になる。
『Winter Cheers!〜winter special/Higher』以来の表題曲両A面シングルである。カップリングは両A面シングル曲の「no lead version」だけと言うシンプルなものになっている。発売当初は8cmCDシングルであったが、2002年9月19日の再発売時には現在の仕様にあわせて12cmCDシングルで発売された。アルバム『G10』の投票ランキングに「終わらない世界」が7位にランクインし、アルバムに収録されている。「Vol.」は45位にランクインしている。
観賞用として、植物園などで栽培される。大型になったパラグアイオニバスの葉は浮力が強く、子供を葉の上に乗せるといったイベントが開かれることもある。大きい葉では、体重30kg程度の子供が乗ることもできる。なお植物園で栽培される場合、本種とオオオニバスとの交雑種が用いられることもある。2種の雑種としては、1960年にロングウッド植物園で作出された雑種「ロングウッドハイブリッド」 Victoria ‘Longwood  Hybrid’ がある。
浮葉は円形で、全長約2mに達することもあり、縁が20cmほど反り返っている 。葉の縁には切れ込みがあり、葉に水がたまらないようになっている。近縁のオオオニバスに比べると、より寒冷な環境で生育することができる.。花は直径約25cm、夜に白い花を開き、次の日にはピンク色に変化する。花が開くと甘い香りを放ち、甲虫などの送粉者を引き寄せる。果実は長さ約9-14cmで、内部に放射状に種子ができる。種子は休眠性をもつものと持たないものが混在する。
パラグアイオニバスが属するオオオニバス属は、通常スイレン科に分類されるが、近縁なオニバスと共にオニバス科として分類されることもある。オオオニバス属には、本種とオオオニバスの2種のみが記載されている。本種は、アンドレス・デ・サンタ・クルスの援助を受けて南アメリカの博物学コレクションの収集を行ったアルシド・ドルビニによって、ボリビア産の個体をもとに新種として記載された。種小名の cruziana は、デ・サンタ・クルスの名にちなんでいる。
長さ2mに達することもある大きな丸い葉をもち、水面にその葉を浮かべている。属名の Victoria は、イギリスのビクトリア女王にちなんで命名された。パラグアイやアルゼンチン、ボリビアなどに分布。花は夕方から咲き始め、はじめは白色であるが、翌朝にはピンク色に変化している。花の直径は約40cmで、送粉者となっているのは主に甲虫である。
下駄占いの歴史には諸説がある。民具研究家の近藤雅樹は、雨乞いや日乞いの神事に使われたものが民間に広がった可能性を指摘している。平安時代の絵巻物には、すでに下駄が描かれており、下駄は本来、雨の日にぬかるみにはまらないよう履くものだったことから、「明日は晴れて欲しい」という願いが込められたのでは、近藤は見ている。天気が悪いときに履いていた「高下駄」が、かつて「足駄」と呼ばれていたことから、この「足駄（あしだ）」を「明日（あした）」にかけて、明日の天気を占うようになったとの説もある。朝日新聞のジャーナリストである柏木友紀の確認によれば、気象庁の天気相談室からは、「日本で天気予報が始まった頃、的中率が低かったために始められた（日本の近代の天気予報の開始は1884年〈明治17年〉6月1日）」「天気予報という定義ならばこれ以降と考えられるが、占いと考えれば、もっと以前からかもしれない」との回答が得られている。また日本有数の下駄の産地である広島県福山市松永町の日本はきもの博物館からは、「1901年（明治34年）に東京や大阪で裸足禁止令が発令され、各地で下駄が大量生産されるようになったため、その頃から占いが始まったと考えられる」との回答が得られている。郷土画家の竹内重雄が描いた「お天気占ひ」と題するスケッチには、1917年（大正6年）の設定で、着物姿の子供たちが原っぱで下駄を蹴飛ばして遊ぶ様子が描かれている。気象予報士の天達武史は、かつて下駄はハレの日に履くものであり、それが、日常的に使われるようになった大正時代から昭和初期にかけ、子供たちが蹴り始めたと聞いたことがあるという。日本史学者の秋田裕毅は、下駄が平安時代中期まで、庶民はおろか一般貴族にも縁の薄い、聖なる履物であったとしており、下駄占いもまた、下駄が占いの道具であり、聖なる履物であったことの証と述べている。