小学5年次からバレーボールを始めた。江陵女子高等学校（韓国語版）在学中の2012年にジュニア代表としてアジアジュニアバレーボール選手権に出場し5位となる。2013年9月10日に開催されたドラフト会議において、1巡目2番でKGC人参公社に指名されたが、指名権が譲渡された韓国道路公社ハイパスに入団した。入団時からアイドルのような容貌と色白な肌で人気が高まり、オールスターにも選出されている。同シーズン終了後には新人選手賞を獲得している。2014年に早くもバレーボール・ワールドグランプリ代表メンバーに名を連ねている。2016/17シーズン終了後にパク・チョンアがFA権を行使して、IBK企業銀行アルトスから韓国道路公社ハイパスに移籍したことに伴い、補償選手としてイェリムがIBK企業銀行に移籍した。2019年にFA権を行使して、IBK企業銀行アルトスから現代建設ヒルステートに移籍した。
江戸末期以来、本願寺教学の流れに石泉（せきせん）と空華（くうげ）の二大学派（ほかに豊前、播南、石州、竜華など）があるが、行信教校は空華の学派を継承しているといわれる。
非可換環の局所化はより難しく、単元を持つことが見込まれる集合 S の中にも局所化が存在しない場合がある。局所化の存在を保証する条件の一つにオアの条件 がある。非可換環が局所化を持つ場合で、明らかに興味の対象となるのが、微分作用素の環の場合である。局所化によって、例えば、微分作用素 D の形式逆元 D⁻¹ を解釈することができる微分方程式に対する D⁻¹ の解釈はいろいろなやり方が様々な文脈で行われるが、局所化の方法による解釈は超局所解析 (microlocal analysis) と呼ばれる、いくつかの分野にわたる大きな数学的理論を形成している。接頭辞 micro- は特にフーリエ理論とも関連がある。
「局所化」の名の起源は代数幾何学にある。R はある幾何学的対象（代数多様体）の上で定義された函数環とする。この多様体を点 p の近傍で「局所的に」調べようとするならば、p の近傍で 0 でないような函数全体の成す集合 S を考えることになる。その意味で、R を S に関して局所化して得られる環 S⁻¹R は p の近傍における V の挙動についての情報のみをふくんでいる（局所環も参照）。数論および代数的位相幾何学において、数 n「における」環や空間とか、n から「遠い」などという言及をすることがある。「n から遠い」("away from n") の意味は、「その環の中で n が可逆」（従って、Z[1/n]-代数になる）ということである。例えば、体については「素数 p から遠い」と言えば「その体の標数は p と異なる」という意味になる。Z[1/2] は「2 から遠い」が F₂ や Z はそうではない。
抽象代数学における環の局所化（きょくしょか、英: localization）あるいは分数環 (ring of fraction)、商環 (ring of quotient) は、環に乗法逆元を機械的に添加する方法である。すなわち、環 R とその部分集合 S が与えられたとき、環 R' と R から R' への環準同型を構成して、S の準同型像が R' における単元（可逆元）のみからなるようにする。さらに、R' が「可能な限りで最良な」あるいは「最も一般な」ものとなるようにするということを考える（こういった状況はふつうは普遍性によって表されるべきものである）。環 R の部分集合 S による局所化は S⁻¹R で表され、あるいは S が素イデアル  の補集合であるときには  で表される。S⁻¹R のことを RS と表すこともあるが、通常混乱の恐れはない。局所化は完備化と重要な関係があり、環を局所化すると完備になるということがよくある。
アイヌ語に由来する。経緯は諸説あるが、いずれもカラス貝にちなみ、「ピパイ（pipa-i）」〔カラス貝・川〕、「ピパオマナイ（pipa-oma-nay）」〔カラス貝・ある・川〕、あるいは「ピパオイ（pipa-o-i）」〔カラス貝・多い・所〕のいずれかから転訛したとされる。前身の自治体名である「沼貝」はこのアイヌ語を意訳したとされるもので、美唄駅開設後の1882年（明治25年）に駅周辺が字ピパイと付けられ、1900年（明治33年）に漢字の「美唄」となった。つまり「美唄」は行政より駅名が先行して付けられた。
一条天皇（寛和2年（986年） - 寛弘8年（1011年））の頃、平安京で疱瘡が流行して多くの人が亡くなった。それに心を痛めた大納言藤原親衡が天禄3年（972年）に恵心僧都源信に聖観音像を彫らせ、それを宮中に祀って祈祷を行ったところ、疱瘡はようやくおさまった。天正15年（1587年）に三河国から上洛してきた浄土宗の大誉上人浄阿清巌が清水寺の観音像の霊告によって、かつて疱瘡をおさめたという霊験あらたかな聖観音像が比叡山にあることを知り、それを譲り受けて現在地に観音堂を建てて祀った。慶長13年（1608年）、清巌に帰依をしていた江戸幕府京都所司代板倉勝重がこの観音堂に土地を寄進し、慈覚大師円仁が彫り上げた阿弥陀三尊像をも寄進した。それを受け、それらを祀る本堂や庫裏などが整備されていき、勝重の死後に、その院号を長圓院といったことから寺の名を長圓寺とした。天明8年（1788年）の天明の大火で伽藍が焼け落ちるが、阿弥陀三尊像と聖観音像は無事であり、間もなく第15世瑞誉が再興させる。長圓寺は明治維新や廃仏毀釈の混乱をなんとか切り抜けたが、1931年（昭和6年）に火災にあい、阿弥陀三尊像と聖観音像、観音堂、山門以外を失った。しかし、翌1932年（昭和7年）には早くも再建された。