物部山﨑家の総本家は香美市物部町山崎小字塩にある（塩の山﨑家本家＝物部山﨑家総本家）。先祖八幡（毎年1月15日と8月15日が例祭日）を祀るほか、いざなぎ流神道の天の神様・御崎様（12本の御幣あり）を祀っている。 塩の本家から分かれた山﨑家は移住先でその地の本家と分家の関係性の中で集落を形成していった。山﨑家が最も多い部落は同山﨑の奈路であり、小字蔵用（ぞうよう）にある本家では天の神様・御崎様（仮面あり）を祀っており、氏神は山崎神社である（祭神は神母大明神）。物部山崎家の家紋は全家共通して丸枠に五本骨日の丸扇である。鴨部山﨑家鴨部（高知市）に出た物部山﨑家の分家である。江戸時代に鉄砲鍛冶として富を蓄え、山内家に仕えた。鍛治屋敷と呼ばれる屋敷に住まい、以前その改築時に屋根裏から系図を記した巻物が発見された。この系図を鴨部山﨑家系図と呼ぶ。
山重が讃岐で討ち死にした後、その長男である玄蕃丞盛高は豊臣秀吉の島津討伐の命を受けた長宗我部父子に従い、豊後（大分県）の地の戸次川の合戦に参戦し、討ち死にした（天正14年〈1586年〉12月12日/新暦1587年1月20日）。『槇山風土記』には玄蕃丞郎等一人とともに山﨑惣兵衛（総兵衛）郎等一人と山﨑伝兵衛の名が雪渓寺（高知市長浜）の大位牌（おおいはい）に刻まれている、と言及されている。大位牌とは雪蹊寺のちの秦神社に蔵されている戸次川合戦死者の供養鑑板のことである（正式名：「天正十四年丙戌年十二月十二日於豊州信親公忠死御供之衆鑑板」）。これは元親公によって作られた。大位牌に先祖の名を留めることは、近世土佐の旧家にとって重大な関心事であった。
山重は元親公の讃岐進攻にも従った。天正11年（1583年）十河城を落とした引田合戦において依光（頼光）四郎右衛門を討ち取った。その戦功で依光の領地130石を給わったが、その後討ち死にした。ほかに天正15年（1585年）10月の山北山川村（旧香我美町）の地検帳において3か所に槇山の山﨑勘解由左衛門（山重）の名があった。つまり、3か所に給地があった。後にこれらの給地に山重の息子たちは移住した。給地を合計すると、最大で230石以上あった。槇山における山重の居城は大森山の頂上にあり、槇山山崎城と呼ばれていた。
兵庫に始まる山﨑家一族について鴨部山﨑家系図と佐古藪山﨑家先祖記では以下のように記述されている。兵庫の代に室津から更に高瀬村に移り住んだ。『物部村史』の山﨑家系図中には兵庫の子の山重が香美郡の槇野山（槇山）の高瀬村へ来てから長宗我部元親に仕えるようになったと記されている。山重には弟がいた。名を太四郎（たいしろう）という。おそらく、山﨑姓を名乗るようになってから、逆川土居（旧土佐山田町）に移住したと考えられる。高瀬村はおそらく高瀬氏の先祖が住んでいた塩部落であろう。高瀬氏は戦国時代に兵庫よりも先に塩部落に来て支配していた。現在も高瀬氏の一族は塩部落に居住している。『槇山風土記』の系図には、山重には長男として玄蕃丞盛高（後に勘解由左衛門と改名）が記され、次に勘解由左衛門、その次に六郎左エ門という名が記されている。ここで鴨部山﨑家の系図に注目したい。それによると9人の男子があったと記されている。9人とは長男：玄蕃丞盛高、二男：四郎左衛門盛治、三男：勘解由左衛門、四男：四郎兵衛、五男：惣兵衛、六男：源左衛門盛信、七男：七郎次郎、八男：八郎左衛門、九男：九郎左衛門である。
ギル＝ガラドのことは、もともとフェアノールの子孫であると簡潔に述べられるにとどまっていた。その後、『指輪物語』の執筆中はフェラグンドが未婚で子がなかったとトールキンが決定するまで、彼はフィンロド・フェラグンドの息子とされていた。この頃（1950年代の終わり）のトールキンの下書きには、フインゴンの息子であることが示唆されていた。この着想はトールキンの息子で遺稿を編纂しているクリストファ・トールキン（以下、指輪物語の執筆者をトールキン、息子をクリストファと表記する）によって『シルマリルの物語』に含まれることになった。そこでは、ギル＝ガラドはフィンゴンの息子ということになった。ダゴール・ブラゴルラハとベレリアンドの破壊の後、祖父フィンゴルフィンの死によってノルドールの上級王となったフィンゴンは、若きギル＝ガラドをキーアダンの治めるファラスの港に派遣させた。ギル＝ガラドが港に派遣されたという着想は、トールキンがギル＝ガラドをフィンロドの息子とみなしていたときの資料から引き出している。ニアナイス・アルノイディアドの災害の後、上級王位はフインゴンの弟トゥアゴンに継承される。モルゴスは大兵力でファラスを攻撃するが、キーアダンとギル＝ガラドはバラール島へどうにか退却することができた。ゴンドリンの略奪およびトゥアゴンの死が島へ伝えられると、ギル＝ガラドは即位した。ギル＝ガラドの名前は『終わらざりし物語』の「アルダリオンとエレンディス」の章に見えるが、すでに公表されている『シルマリルの物語』の記述との一貫性を維持するためにクリストファによって変更が加えられている。クリストファはThe Peoples of Middle-earthにおいて、ギル＝ガラドをフインゴンの息子としたことは編集上の誤りであり、父の意向を尊重しないものであったと発表した。また、ギル＝ガラドの系譜を不明にするほうがより良かっただろうと述べている。ギル＝ガラドの系譜にまつわるトールキンの最終決定は、オロドレスの息子とすることであった。また、この決定と同時にオロドレスはフィナルフィンの息子ではなく、アングロドの息子とされた。しかしながら、この着想は『シルマリルの物語』には組み込まれていない。オロドレスをアングロドの息子とすることは顕著な変更であり、相当量の文章の書き直しが必要であったと見られている。