荊（いばら）は部落解放同盟の団体旗である荊冠旗に由来する。部落解放同盟をはじめとする一部の同和団体が政府の同和政策に癒着し、同和利権を構成していることについてマスコミが批判できない。また、一般的な事件の犯人や関係者が同和関係者であり、事件の本質的な原因として同和問題が関わっている場合であっても同和問題には一切触れず、一般的な事件であったかのような報道をする傾向がある。万が一、部落解放同盟をはじめとする同和団体を批判すると部落解放同盟から確認・糾弾などを受け強要や暴力行為の被害に発展する可能性もあるため、各社ともこうした問題には及び腰となっている。しかし21世紀に入ってから、同和対策事業が終わり、部落解放同盟をはじめとする同和団体に関する問題点が徐々に指摘されるようになってきている。中でも毎日放送の関西ローカルのニュース番組『VOICE』による追及シリーズは群を抜き、スクープを連発し、大阪市など行政当局による不正な補助金支出をたびたび暴露した。
天皇、皇室に対する批判や毒のある風刺に対する社会的圧力などによるタブー。しかし、2019年には報道が菊タブーを重視するどころか、民間人がそれ以上に菊タブーを重視し自重を求める例が出現している。
記者クラブは、日本の報道における最大のタブーといわれる。閉鎖性が堅固になったのは1969年の博多駅テレビフィルム提出命令事件最高裁判決以降である。海外の報道機関も日本の特殊性をKisha Kurabuと称して批判している。
TBSビデオ問題はその最たるものであった。新聞特殊指定廃止や新聞の軽減税率など新聞業界の権益に関わることは新聞や系列下にあるテレビ局では深く報じられることはなく、場合によってはそれに対して批判した政治家の発言をスルーした例も見られる。
日本では、キー局や全国紙など広範囲に影響を与えるメディアほど報道を自主的に控える傾向が著しく、こうした姿勢に対する批判も多数存在する。そのため、日本にも他社が報道しないことを報じていることを売り物にするマスコミもあるが、欧米を中心とした諸外国ほど多くはない。日本共産党の赤旗編集局長を務めたジャーナリストの韮沢忠雄は、（赤旗以外の）既存のマスコミにはアメリカ合衆国や広告主、創価学会、皇室、部落解放同盟などに関する事項にタブーがあるとしている。
ジェームス・マシュー・バリーの戯曲を元にディズニーが製作した長編アニメ映画『ピーター・パン』。原作の戯曲にも登場する妖精ティンカー・ベルのディズニー版をベースとしてスピンオフ作品『ティンカー・ベル』が2008年に製作された。『ティンカー・ベル』が好評だったこともあり、春の物語だった『ティンカー・ベル』の続編として冬、秋、夏の物語をそれぞれ製作することが発表された。こちらも好評であったため、テレビ放映向けの短編、5作目以降の製作発表もされる。2014年には、7作目の製作が中止になったことが発表され、6作目となる『ティンカー・ベルと流れ星の伝説』がシリーズ最終作となった。
周囲を山に囲まれた自然が豊かな場所に立地し、高台に位置するため上越市の平野部も見渡せる。上越市立牧小学校と同様、牧区で唯一の中学校であるため、通学区域は牧区の全域である。生徒数は2019年5月の時点で35人と小規模な学校である。特色ある取り組みとして、年に1度全校での宿泊体験学習を3泊4日の日程で実施している。これは小規模校であるが故に人間関係が固定化しがちなことを改善しようと打ち出された取り組みであり、人間関係づくりの能力、自己有用感を高め、苦しさに負けない気骨を育むことを目標としている。
住宅地の地価は2014年（平成26年）1月1日に公表された公示地価によれば戸倉2丁目7番15の地点で25万4000円/m²となっている。
国分寺市の北部に位置し、北は新町及び並木町、東は東戸倉及び東恋ヶ窪、南は西恋ヶ窪及び日吉町、西は富士本に隣接する。町内には国分寺市役所が置かれ国分寺市の行政上の中心地であるほか、主に住宅地として利用されている。
神保町シアタービルのオープンに伴い始められたプロジェクトである。また、かつての吉本興業は「カネを貰ってからモノを作る」のが普通だったが、社長が吉野伊佐男になってから「モノを先に作る“モノづくり集団”になれ」という檄が飛んだこともプロジェクト発足の一因となった。一応映画制作に携わるプロが手伝ってはいたものの、監督はタレント自らが務めていた（例外として、高須光聖や大宮エリーなどのクリエイターによる作品もある）。制作映画は、2007年7月7日から吉本興業運営の各劇場で上映された。また、2008年10月16日からは中京テレビで、同年10月24日からは読売テレビで放送された（中京テレビでは木曜 24:38 - 26:08に、読売テレビでは金曜深夜に放送）。2009年8月13日にはWiiの間で無料オンデマンド放送が開始された（こちらは隔週で1本ずつ追加）。
大斎は、通常にもまして厳粛な祈祷が行われる。キリストの予象が多く含まれる旧約の個所が頻繁に読まれ、通常の二倍量の聖詠（詩篇）が読まれ、また大斎に固有な祈祷文が数多く用いられる。これは古くは大斎が受洗準備期間であり、洗礼志願者（啓蒙者）への教育期間であったことを反映している。通常と異なり、大斎の平日に行う公祈祷では、福音経（福音書）・使徒経（使徒行伝・パウロ書簡・公同書簡の総称）の朗読を行わない。かわって、6週間30日に渡り、イザヤ書・創世記・箴言の朗読が行われる。イザヤ書は第六時課に、創世記と箴言はパレミヤとして早課に詠まれる。聖詠（詩篇）の朗読も増やされる。すなわち、通常は早課に2つ、晩課に1つ詠まれるカフィズマ（坐誦経。詳細は聖詠の項参照）が、早課に3つ、晩課に1つ、第三時課、第六時課、第九時課にそれぞれ1つとなる。また晩堂課における聖詠の固定朗読個所も通常の3段から倍の6段となる。主日の聖体礼儀などには、通常用いられる聖金口イオアン聖体礼儀ではなく、聖大ワシリイ聖体礼儀が行われる。