出入筋（民事訴訟）の裁許及びその資料とされた裁判請証文・相談書・吟味伺書などを集めたものであるが、実際には吟味筋（刑事訴訟）の裁許も含まれている。元は元禄15年（1702年）から慶応3年（1867年）までの全45冊があったが、整理されないままに関東大震災の際に失われた。現存するのはそれ以前に写された享保5年（1720年）・同13年（1728年）・同14年（1729年）分（以上、京都大学付属図書館）及び天明元年（1781年）・同2年（1782年）分（以上、東京大学法学部研究部）の計5年分の副本があるに過ぎない。これらと『徳川禁令考』などに引用されたものなどを合わせたものが『司法資料』別冊として昭和18年（1943年）に刊行されている。
第72回ヴェネツィア国際映画祭に正式出品され、トラペロ監督が銀獅子賞（監督賞）を受賞した。アルゼンチン代表作品として第88回アカデミー賞外国語映画賞に出品されたが、ノミネートはされていない。アルゼンチン映画芸術科学アカデミー(AACCA)が主催するスール賞では、作品賞や監督賞を含む12部門にノミネートされ、新人男優賞など5部門で受賞した。スペインのゴヤ賞ではイベロアメリカ作品賞を受賞した。アルゼンチン映画批評家協会が主催する銀のコンドル賞では、作品賞や監督賞を含む10部門にノミネートされている。
2015年8月13日にアルゼンチンで公開され、概して肯定的に評価されている。最初の木曜日から日曜日には505,000枚のチケットが売られ、興行収入は3,200万ペソに上った。この4日間に映画館に足を運んだ人の53%が本作の観客であり、4日間における本作の観客数は2位の『テッド2』の7倍にも及んだ。2014年の『人生スイッチ』がアルゼンチンのオープニング記録を保持していたが、本作はこのオープニング記録を塗り替えた。BBCによると、公開から最初の2週間に150万人が本作を鑑賞した。2015年9月にはヴェネツィア国際映画祭とトロント国際映画祭で上映された。2016年9月17日にはシネマカリテや恵比寿ガーデンシネマなど一般劇場公開が開始され、日本ではミニシアターやシネコンなど約25館で公開された。プッチオ家を題材とする連続ドラマ『Historia de un clan』の製作が企画され、アルキメデス・プッチオにはアレハンドロ・アワダが配役された。このテレビドラマは2015年9月9日から放送されている。
ブエノスアイレス大都市圏のサン・イシドロは富裕層が住む地区である。サン・イシドロに住むプッチオ家は、家主のアルキメデス、妻のエピファニア・カルボ、息子3人（アレックス、ダニエル、ギジェルモ）、娘2人（シルビア、アドリアーナ）からなる。アルキメデスを中心とするプッチオ家は、1982年以降に4人を誘拐してその中の3人を殺害した。1985年8月には警察がプッチオ家に踏み込み、家主のアルキメデスと息子のアレックスは終身刑を、息子のダニエルは数年間の実刑判決を受けた。エピファニア・カルボ、シルビア、アドリアーナは犯罪に関与していないということで無罪となった。プッチオ家を題材とする映画の製作を考案したのはパブロ・トラペロ監督自身である。2014年末から2015年初頭にかけて撮影が行われたが、製作に時間がかかったためにカンヌ国際映画祭に出品する機会を逃した。プッチオ家の犯罪の犠牲者の親族であるギジェルモ・マノウキアンとロヘリア・ポッシは、早い段階からトラペロがこの映画を撮影する意図について知っていた。彼らはこの映画がシリアスな映画であることを前提に協力し、この事件に関する情報を提供するなどした。
名古屋を中心に活動する、演劇ユニット。2009年、主宰・かしやましげみつにより旗上げ。主宰・かしやまが中心となり、作品に応じてメンバーを募る形式を取る。「目指すは、次のえんげき！」をスローガンに、従来の演劇だけでなく積極的にバンドとのコラボレーションを実現し、演劇とバンドが融合した新しいスタイルで様々なライブイベント、野外フェスなどあらゆる方面で活動。小劇場・ライブハウスのみならず、カフェ、ギャラリーなどでも公演を重ねる。2012年には年間20作品を創作。2013年には年間30以上の作品を創作。2013年5月、SEAPUS2013にて、SeapusCup2013ベストクリエイト賞を受賞。
2009年3月末で新木場、国際展示場、東京テレポート、天王洲アイル、品川シーサイド、大井町の6駅の駅構内売店は一旦閉店し、新木場駅・東京テレポート駅・大井町駅にNEWDAYS、天王洲アイル駅にキオスクが開店した。全線開通前からCMやドラマ・映画等の撮影を積極的に受け入れている。
神功皇后摂政13年2月8日、十四歳の誉田別尊は武内宿禰に連れられ禊のため角鹿（敦賀）の笥飯大神に参詣した。角鹿は父帝が笥飯宮を設け母后が熊襲征伐と新羅遠征へ出発した地であり、太子の角鹿参詣によって一連の出征が終わったと解釈できる。このとき太子の誉田別尊と大神の去来紗別尊（いざさわけのみこと）が互いの名を交換したという説話がある。『書紀』は分注に一伝として「誉田別尊の元の名は去来紗別尊といい氣比神宮の笥飯大神と名前を交換して譽田別尊の名を得たのであろうが、他に所見なく未詳」としている。『古事記』でも同様の説話があるが、さらにその続きとして「魚（な）と名（な）の交換」の説話がある。「名の交換」とはこれの誤伝とする説が有力である。詳しくは「氣比神宮」参照。17日、太子が角鹿から戻ると母后は大殿で宴を開き、祝いの酒を飲み交わして歌を詠んだ。此の酒は 我が御酒ならず 神酒の神 常世に坐す いはたたす 少名御神の 豊寿ぎ 寿ぎもとほし 神寿ぎ 寿ぎくるほし 祭り来し 御酒ぞ 乾さず 飮せ 酒これに対し武内宿禰が太子に代わって返歌をした。此の御酒を　釀みけむ人は 其の鼓 臼に立てて 歌ひつつ 釀みけめかも 此の御酒の あやに　歌樂し 酒