アイヴズの作品に幅広い感情表現をもたらしている、多様で独特な不協和音の用法が「祝日交響曲」にも現れている。もう一つの特徴が"メタ様式"で、「一つ一つ（の楽章）は特有の情景と感情を表わしている……様式的な書法を混ぜ合わせて（用いている）」。また、「内省的な遅い音楽と外向的な速い音楽を組み合わせる」パターンがそれぞれの楽章に共通している。その他には「引用した音楽に和声付けする際の複調の使用や、いくつかの調の結合」を見ることができる。またおびただしい引用や、複数の素材の複雑な重ね合わせについてはよく知られている。過剰な引用がなければ、この作品は4つの記憶や感情を呼び起こす役目を果たさなくなってしまう。この作品は「交響曲」と題されてはいるが、それぞれの楽章を独立した作品と考え、別個に演奏することも可能である。アイヴズは「メモ」（"Memos"）の中で以下のように記している。「これら4つの楽章に特別の音楽的関連はない……このことで気付いたのだが、数多ある大きな形式（交響曲、ソナタ、組曲、等々）は必ずしも一体のものとなって（form）はいないし、うまくまとめ上げたつもりでも、一つか二つの楽章を抜粋して演奏されることはあるのだから、その有機的な結合は殺されてしまうのだ」
1897年から1913年にかけて各楽章が断続的に書かれた。アイヴズが「祝日交響曲」を書こうと思い立ったのは1905年の夏のことである。アイヴズは、それぞれの楽章において一人の大人が子供のころの祝日を回想しているかのように書きたいと思っていた。「そこには象徴のようにメロディーがあり、記憶や歴史、戦争、少年時代、コミュニティ、国家といったようなものと響き合っている」。　各楽章はアイヴズの個人的な記憶をもとにして書かれ、その中には父ジョージ・アイヴズやコネチカット州ダンバリーの町も含まれている。父はアイヴズの創作に大きな影響を与えており、それは1894年11月に死去してから特に顕著だった。またダンバリーはアイヴズが幼少期を過ごした町で、「祝日交響曲」の着想の基となった多くの経験を提供している。1931年と1932年、ニコラス・スロニムスキーの指揮によって第1楽章から第3楽章までがアメリカやヨーロッパで演奏されている。「演奏会は嘲笑、抗議、熱狂を巻き起こした。アイヴズの音楽があくまでプログラムのなかの1曲という位置づけから脱け出すことはなかった。しかし重要な批評家が何人か、まじめな称賛の言葉を寄せてくれた」。アイヴズは後に第3楽章以外をヴァイオリンとピアノのために抜粋編曲しており、《ヴァイオリンソナタ第5番》として演奏されることがある。
カナダ、アメリカ合衆国、ドミニカ共和国、コロンビアの4代表が出場。各1回の総当り戦を行い、上位2チームがアメリカ合衆国カリフォルニア州サンディエゴのペトコ・パークで行われる第2ラウンドへ出場する。
2017 ワールド・ベースボール・クラシック C組（マイアミラウンド）（英語: 2017 World Baseball Classic Pool C Miami）は、ワールド・ベースボール・クラシック第4回大会の、アメリカ合衆国フロリダ州マイアミで開催される1次リーグ。2017年3月9日から3月13日までの日程で、マーリンズ・パークで開催された。
魯広達（魯廣達、ろ こうたつ、531年 - 589年）は、南朝梁から陳にかけての軍人。字は遍覧。本貫は扶風郡郿県。
田山 輝明（たやま てるあき、1944年1月21日 - ）は、日本の法学者。専門は民法、土地法。早稲田大学名誉教授。一般社団法人比較後見法制研究所理事長。元早稲田大学副総長。元青年法律家協会議長（1979年 - 1981年）。模範六法編集委員。法学博士（早稲田大学、1990年）。群馬県生まれ。指導教授は高島平蔵。門下生に田處博之らがいる。 1964年に、弱冠20歳で司法試験に最年少合格を果たした。
カスティーリャ議会は1619年の追放を評価し、国にとっての経済的影響はないと結論づけた。これはカスティーリャにとって基本的な真実であった。一部の学者がモリスコ人口が重要であった部門で経済的結果を何も見いださなかったからである。しかし、バレンシア王国では農地は打ち捨てられ、キリスト教徒がおそらく満たすことができなかったであろう空白が経済分野に残された。バレンシア王国の住民の33％を取り除いたことで、アリカンテ北部にある一部の郡では事実上その住民全てを失った。経済・社会基盤は凋落し、キリスト教徒貴族と大地主たちは支払いの滞り状態となった。現金に困ったバレンシア貴族の多くが、かつての収入に近いほどの返済をしなければならない借地料を、キリスト教徒の小作人らに対して増額した。借地料の増加は、どんな新しい借地人でも取り替えられるために、支払いのできない借地人は追い払われるようになった。その結果、バレンシアの農業生産高はすさまじく下がったのである。人口の4％の追放は少数に見えるかもしれない。しかし、モリスコ人口は、考えられていたよりも大きな一般の労働人口であったことに留意しなければならない。実際、モリスコは貴族、兵士または聖職者になるほど信用されていなかった。これは、徴税において目立って税金収入が低下したことを示していた。そして最も大きな被災地であるバレンシアとアラゴンは、数十年に渡って経済的に損害を受けた。追放は、バレンシアとアラゴンの経済というだけでなく、貴族の権力にとっても大打撃であった。しばらくの間かつてのアラゴン王国は、より豊かで人口の多いカスティーリャ王国の影であった。しかしこのモリスコ追放で、バレンシアとアラゴンの成長はさらに減退した。イベリア半島東部の王国のうち、カタルーニャ貴族は今や傑出し、彼らの収入は上記の2カ国よりはるかにモリスコ追放の影響を受けなかった。このように、モリスコ追放は、バレンシアとアラゴンの伝統的な経済中心地からカタルーニャへと力を移すのを助けた。断固としてカトリック教徒のままいることを望んだモリスコたちは、だいたいにおいて新たな家をイタリア（特にリヴォルノ）で見つけることができた。しかし、追放された人々の圧倒的多数は、イスラム教徒が掌握している北アフリカに定着した。2008年に実施された遺伝子研究によると、モリスコを先祖に持つ人の一部がスペインに残るのが目立ち、追放がそれほど効果的でなかったかもしれないことを示している。これは、『宗教上の改宗（任意か強制かにかかわらず）を高水準で示す』北アフリカ出身者（10.6％）を先祖に持つ平均割合の高さを示している。彼らは、社会的・宗教的偏見の歴史的な出来事によって追いたてられ、最終的には子孫の同化に至った。数世紀後、謝罪の手段として、もう一度、モリスコの子孫であるスペイン市民は申し出てほしいとする提案が2006年になされた。