1943年11月30日、イリノイ州オタワで地質学者エミール・A・マリックの息子として生まれた。父方の祖父母はアッシリア系のキリスト教移民である。テキサス州ウェーコとオクラホマ州で育った。 二人の弟がおり、そのうちの一人であるラリーは1960年代にギタリストとしてスペインに留学。アンドレス・セゴビアの教えを受けたが、1968年にプレッシャーから自身の手を傷つけ、直後に自殺した。マリックはハーバード大学で哲学を専攻し、1965年に首席で卒業。ローズ奨学金を得てオックスフォード大学大学院に入学した。日常言語学派の哲学者ギルバート・ライルの元で学んだが、キェルケゴールやウィトゲンシュタインに関する意見が合わず、博士論文を出さずに中退した。その後はアメリカに帰国し、1969年にノースウェスタン大学からハイデッガーの著作の翻訳本を出版。マサチューセッツ工科大学で哲学を教える傍ら、フリーランスのジャーナリストとしてニューズウィーク誌やニューヨーカー誌、ライフ誌で記事を執筆した。
海美邑城は朝鮮王朝初期に建設された城で、1417年（太宗17年）に築城が開始され、1421年（世宗3年）に完成した。もともとは海美内廂城といい、倭寇の出没に対応するための軍事的目的で建築された城である。忠清道兵馬節度使がこの城に駐屯したのもそのためである。15世紀後半の世祖代、軍事制度は鎮管体制に改編されたが、この城は忠清道地域の主要軍事拠点として役割を引き続き果たした。この城に駐在した軍官の中に李舜臣がいる。李舜臣は1578年（宣祖12年）に兵営の軍官として赴任し、10ヶ月間勤めた。1651年（孝宗2年）、兵馬節度使は清州に移転した。かわって海美県の役所（県衙）が移転し、海美邑城と呼ばれるようになった。この城は湖西左営として地方行政の中心としての役割を果たすようになる。近代に入ってもひきつづき行政官庁が置かれていたが、日本統治時代の1914年に行われた郡の統廃合によって海美郡は瑞山郡に統合された。以後には城内は市街化し、面事務所（村役場）、初等学校、民家などが建てられるようになった。1963年、史跡指定される。1970年代から復元工事が始まり、城内に建てられていた建築物を撤去して、かつての東軒、客舎、内衙などを復元した。
朝鮮王朝時代に建築された邑城の中では、城壁などの構造がよく保存されている。韓国に現存する城の遺構の多くが山城である中で、平地につくられた城が残されているのは珍しい。王朝時代には3千名余のカトリック信者が処刑されており（韓国のキリスト教参照）、殉教の聖地の1つとみなされている。瑞山市では毎年10月に「海美邑城歴史体験祭り」を開催している。
北海道釧路市に生まれた。幼少時に自宅近くの小川でザリガニを採って遊んだ際に青い個体を見た体験などからザリガニに興味を持ち、現在はザリガニ研究の第一人者となる。釧路市立北陽高校出身。
私は三十年来、年末年始は家にいたことがなかったですが、東宝演芸場がなくなったこともありますが、この年末年始(1981年正月)は、ほとんど家にいました
正月番組は三本あったが全部審査員でした
まあ若手の漫才に世間さまが気をとめてくれたことはありがたい
そしてこれが引き金となって、お客さんがオーソドックスなものに目を向けて下さるようになったらその功績は大きいですね」、獅子てんやは「高座はスーツの正装、靴下姿っていうのが不文律でしたよ
それをブーツ着用やらTシャツで破り去った
この感覚は一世代前の漫才師には考えられませんでした
画期的なことでしたね
今になっては自分たちへの反省も含めて彼等に賞賛の言葉を送りたいですね」、昭和のいるは「私らコンビ11年でもテレビランクは二人で二万円
仕方がないからタビ（地方回り）に出る
出ればテレビにゃ出られない
ふっと気がついたら弟弟子（セント・ルイス）の方が売れていました」などと述べている
吉川潮は「東京の漫才師は芸人（落語・色物など ※原文のまま）の中でも活字を読まない古い因襲にとらわれる人たちだった
それを哲学書と機械工学書を愛読するというセントが打ち破ったんです
セントはかねてから『尊敬出来ない先輩に挨拶する必要はない』と楽屋の常識を平気で無視してましたしね
だから保守的な人たちからずいぶん嫌われて迫害じみたことも受けたようです
たけしにしても本来なら漫才師になるような頭じゃない
兄二人が東大出なのに彼だけ私大というんで、コンプレックスから笑いの世界に入ったのですから」などと述べている
横澤彪は「同じ漫才でも見せ方によってこんなに変わるんだ、と若い人にアピールすることができた
それまでの演芸番組からバラエティー番組に変わったんです
これが大きかった
若いジェネレーションが"笑う"ということを忘れていたわけでしょう
その層に受け入れられたことが一番大きかった」、漫才ブームを足掛かりに次々と番組を当てた当時のフジテレビに関して「あの時代が一番良かったですよね
そういう良き時代は二度と来ないんじゃないですかね」などと述べている
ブームが沈静化した1982年5月の『週刊読売』の特集「テレビ開局30年 第一線テレビマン座談会」で、ブームの仕掛け人の一人だった中島銀兵は「漫才ブームと言われた時に、ぼくはそうじゃない
それはキャラクターブームだと言ったんです
漫才が受けてるんじゃない、キャラクターが受けてるんだと
残ってる人はキャラクターとして残っているわけです
それをうまくかき集めて作ったのが『オレたちひょうきん族』なんですよ
歌とお笑いは共通する部分があり、だからピンク・レディーがいた時にB&Bが出てきたかといえば、おそらく出てこなかったでしょうね
サイクルの時にB&B、ツービート・紳助・竜介、あのあたりのキャラクターが受けただけであって、誰も漫才を聞いてはいないんです
ところが漫才の定型を云々する演芸評論家は、あんなものは漫才じゃないと主張したんです
ぼくは、テレビ演芸は小屋演芸とは違う、これでいいんだと言ったんです
むしろ、彼らに刺激されて、今までの漫才家がどんどん出てきたら、本当の意味での漫才ブームがきたと思うんですが、結局、出てこなかったでしょう
やはり、キャラクターが受けたんだと思います」などと述べている