原則的に小学4年生以上で構成される清水市（現・静岡市清水区）の小学校選抜チーム・清水FCにあって、その才能が認められて小学3年生から練習に参加し、長谷川、堀池と出会った時にはキャプテンを務めていた。清水エスパルスの契約第一号選手である。早稲田大学を卒業後、社員選手としてヤマハに入部した理由について「僕はサッカーだけで生きて行こうとは思わなかった」と語り、サッカーを引退した後は社員として会社に残る道を選んだのだが、プロ化が具体化するにつれて心が動いたという。
ロン2（ロンロン）は、日本プロ麻雀連盟が公認し、有限会社麻雀ネットワークサービスが運営する会員制の麻雀オンラインゲームサイトである。日本プロ麻雀連盟副会長(当時)森山茂和が運営責任者で2004年より運営している。
鉄帽本体、褥皮、あご紐、前鉄から構成される。基本形状は九〇式鉄帽と同一である。表面は艶消し塗装が施されている。内部の褥（じょく）と呼ばれる詰め物、あご紐の構造もほぼ同じだった。ただし、あご紐は20cm延ばされ、褥の芯材にへちまやカポックを用いており、装備の際の衝撃吸収のよさを高めている。九八式鉄帽は、堅陣地攻撃など、敵に接近して戦闘に従事する兵の防御を構想している。そこで鋼板の厚さを九〇式の約1mmから約2mmに増し、7.7mm弾の500mからの直射命中弾に抗堪可能とした(九〇式は1,000mでも貫通)。結果、重量は九〇式の約1kgから約1.9kgに増加した。さらに鉄帽の前面には厚さ2mmの前鉄をネジ止めして追加装着できた。この場合は前面厚さ約4mmとなり、射距離300mからの小銃弾に十分耐えた。前鉄の重さは約0.9kgである。材質はニッケルクロム鋼を硬く焼入れしたもので、当時の欧州諸国の戦闘用ヘルメットにほぼ準ずるものであり、自身の硬度で当たった弾丸を破壊して止めることを狙いとしていた。九〇式鉄帽同様、九八式鉄帽も着用の際には先に略帽（戦闘帽）を被り、その上から鉄帽を被るのが一般的とされた。
満州事変後、九〇式鉄帽の小銃弾に対する防弾能力の低さが問題として認識され、これを改善するために、昭和7年5月、研究が開始された。昭和9年から12年にかけ、神戸製鋼所が厚みと形状をさまざまに研究し、32種の鉄帽を試作している。また実用試験を委託された歩兵・工兵学校からの意見、また軍医学校からの意見では、頭部に常時つけるには1kgが限度であるが、一時的には3kg程度を許容できるという結果が得られた。形状の決定には各国の鉄帽を広く参考とし、ドイツ式の形状の鉄帽も試作されたが、最終的には九〇式鉄帽と同様とされた。これは戦闘動作のしやすさを優先したものである。昭和13年8月に審査が終了し制式制定が決定された。
九八式鉄帽（きゅうはちしきてつぼう）は、昭和13年（皇紀2598年、西暦1938年）に制式採用された日本軍のヘルメット（鉄帽）。
大西洋横断電信ケーブルがきっかけとなって生み出された計測機器に、ミラーガルバノメータ（鏡検流計）がある。これはトムソンが大西洋横断電信ケーブルの受信のために作り出した。この検流計は微弱な信号を読み取ることが可能で、これまで使用されていた電磁リレー方式と比べて高速に通信することができた。例えば、1858年に送られた女王からブキャナン大統領へのメッセージは、電磁リレー方式を使用したため16時間半かかったが、メッセージ内容の確認のために直後に同じメッセージを英国側へ送った時は、ミラーガルバノメータを使用して受信したため67分で済んでいる。しかし、この時点ではトムソンにはケーブル事業への大きな権限は与えられていなかったため、ミラーガルバノメータは1866年までは正式に採用されなかった。また、ミラーガルバノメータを使用するにあたっては、電流値の読み取りと、モールス符号からの復元の2工程が必要で、通信記録を直接残せないという欠点があった。この問題を解決するため、トムソンは1867年に通信記録が残るサイフォンレコーダーを発明した。このサイフォンレコーダーはアメリカ側で1873年に、英国側で1880年に採用された。
711年にムハンマド・ビン・カーシムがシンドを征服し、インド社会にイスラームの最初の接触をもたらし、部分的に成功した。不人気なヒンドゥー王en:Dahirは、仏教の多数派を支配し、Chach of Alor（632年 - 671年）とその親戚は、主家である仏教王朝のライ王朝（489年 – 690年）を簒奪していた。この見解は、領内においてヒンドゥー教の性格と仏教徒の実践が、拡散し、ぼやけてしまっていたとの見解を持っている人びとによって疑問をもたれている。特にチャチュ（Chach of Alor）自身は仏教徒だったと信じている人びとや、主家への忠誠心といった双方の観点において疑問をもたれている。ムハンマド・ビン・カーシムの軍はダヒール王をジャート人やその他の地方知事たちと同盟することで破った。チャチュ・ナーマは、ネルンのような場所でストゥーパがモスクに転用された多くの事例を記録している。その上、政府収入の3%がバラモンに割り当てられる、というような支配行政への宗教エリートの協力もあった 。全体として、征服された地域の非ムスリムの人びとは啓典の民として扱われ、 人頭税（ジズヤ）を支払うことで信仰を実践する自由を認められた。彼らは軍事奉仕やムスリム臣下よって支払われるザカートの支払いを免除された。ジズヤは、エリートには重く、貧民層には軽く、段階的な税体系を強制された。