共産党政権は、1948年に「宗教法」を出し、国が教会を統制する体制を固めた。多くの修道院が職業センターに改組され、聖職者たちは別の世俗の職業を学ぶことを促された。ルーマニア正教会の指導部は共産党政権と良好な関係を保ち、ルーマニア民族の民族主義を強調する国策に協力した。一方で多くの聖職者たちが教会を離れていった。1963年までに司祭と修道士をあわせ2500人が逮捕され、2000人以上の修道士が修道生活を強制的に断念させられた。教会を離れた聖職者たちは、長期服役の判決を受けた。また教会にとどまった聖職者の中には多数の秘密警察協力者や情報提供者がいた。2001年、正教会司祭で旧共産党政権に協力したもののリストが公開されることを阻むために、ルーマニア正教会はかつての秘密警察の文書閲覧を許す法律を変えようとしたが失敗した。1989年、ルーマニア革命で共産党政権が崩壊すると、国から教会への統制は廃止された。
本項目：ルーマニア・ギリシャ＝カトリック帰一教会1698年、ハンガリー王国の一部だったトランシルヴァニアで、ルーマニア正教会の一部がローマ教皇の至上権を認めた。一方でこれらの教会は正教会の典礼を保持しつづけた（東方典礼）。一部の歴史家はこの変化を、正教徒がカトリック信徒と同等の権利を求めた政治的なものとみなしている。実際に、ルーマニア・ギリシャ＝カトリック帰一教会、またの名をルーマニア東方典礼カトリック教会の信者となったことで、トランシルヴァニアで少数民族だったルーマニア人は、ハンガリーの支配者であるハプスブルク家の君主たちから、民族として認められるに至った。これにより、トランシルヴァニアの三つの民族の間にはUnio Trium Nationum（三民族の一致）といわれる同等の地位が認められた。これと平行して、イエズス会がトランシルヴァニアで布教し、トランシルヴァニアをより西ヨーロッパに組み込もうと努力した。第二次大戦後成立した共産党政権は、1948年ルーマニアの東方典礼カトリック教会に対して弾圧を行った。教会堂は没収され、正教会に与えられた。信者は正教会への改宗を強制された。1950年、ルーマニア・カトリックは再び合法化されたが、共産党政権下での活動は制約されていた。2002年現在、ルーマニア・カトリック教会には19万1千人の信者がいる。
ドナウ下流域では、川の両岸で教会生活はあらゆる形式において豊かに花開いた。しかしドナウ川北岸のルーマニア人を司牧する府主教座は13世紀末から14世紀はじめに初めて創設された。これはこの地方の政治的発達の反映であった。多くの宗教文書は定期的に書写されたが、16世紀にいたるまで教会スラブ語だけが用いられた。しかしルーマニア語への重要な翻訳は確実に進行しつつあった。ヴェロネト・コデクスやブカレスト聖書(Biblia de la Bucureşti)といったルーマニア語による聖書全巻の最初期の翻訳が17世紀末に現れた。ワラキアではセルバン・カンタクゼノスの治世下で1688年に聖書が出版され、成熟した仕事として受け取られた。ルーマニア語への聖書の翻訳は、英語における欽定訳聖書に匹敵する文化的重要性をもつ。これは、多くの、おそらくはいまもなお知られていない、匿名の先行する翻訳なしにはなされえない仕事だった。歴史家ニコラエ・ヨルグにより「ビザンティウムなきあとのビザンティウム」と呼ばれた運動のなかで、東ローマ帝国に由来する豊富な写本が、ドナウ川北岸にもたらされ、これが聖書の翻訳に結びついたのである。ルーマニア語の聖書が刊行されたことで、ルーマニア教会における教会スラブ語とギリシア語の重要性はだんだんに薄れてきた。1736年は教会スラブ語の典礼書がワラキアで出版された最後の年になった。1863年にルーマニア語は公式にルーマニア正教会で用いられる唯一の言語となった。モルダヴィアとワラキアがオスマン帝国の属国であり、トランシルヴァニアがハンガリーの領土であったほとんどの時期の間、ルーマニア人は正教会の信仰をその民族的同一性の一部として保ってきたのである。
摂政委員会（スペイン語: Consejo de Regencia de España e Indias、「スペイン・インディアス摂政委員会」）は、スペイン本土のほぼ完全な回復とカディス・コルテスの設営を監督し、スペイン1812年憲法を起草した。委員会はフランスシコ・ハビエル・カスタノス将軍、評議員のアントニオ・デ・エスカノ、フランシスコ・サアベドラ、エステバン・フェルナンデス・デ・レオン、オレンセの司教ペドロ・デ・ゲベド・イ・キンタノの5名で構成され、その中の誰も最高中央評議会にはいなかった。フェルナンデス・デ・レオンは、健康上の理由で初日からミゲル・デ・ラルディサバル・イ・ウリベ(ヌエバ・エスパーニャ代表のフンタの補充評議員)に引き継いだ。摂政委員会はその監視のもと、一院制としてコルテスを召集する議論の多い決定を下す細則を承認した。1810年9月24日に機能し始めたコルテスは、立法権と摂政委員会の監督を引き受けた。最高中央評議会の解散はイスパノアメリカにおける重大な転換点だった。イスパノアメリカの大部分の人々は、いつでもフランス軍に捕らえられる脅迫にさらされた残り物の政府を承認する理由を見出せず、地域のフランスからの独立性を維持するために現地のフンタの創設に動き始めた。フンタ創設の動きはヌエバ・グラナダ(コロンビア)、ベネズエラ、チリ、リオ・デ・ラ・プラタ(アルゼンチン)で成功した。中米では重大な動きではあったが、うまくいかなかった。これらのフンタは、ちょうどイベリア半島のフンタが初めにそうしたように、退陣した王の名のもとに運営することを主張したが、その創設は公然と、そして安全に意図を進めるための完全な独立を望む人々に機会を与え、イスパノアメリカのほとんどに解放をもたらすことになった25年の長きにわたる紛争を引き起こした。