元弘の乱においては伊予守護である宇都宮貞宗につき、討幕軍と戦った。また南北朝の戦いにおいては北朝方につき建武3年（1336年）の湊川の戦いにおいて、南朝方の名将楠木正成を敗死させたという伝説が残っているが定かではない。この戦いの褒賞として讃岐国を与えられる。この一派を伊豫大森氏といい、備前国、伊予国、因幡国、出雲国で繁栄している。暦応3年（1340年）、南朝方の脇屋義助の四国制圧により形勢逆転したが、北朝方の細川頼春の来襲により形勢が再逆転した。これにより砥部中山遊猟地2000貫を加賜された。神前郷松前村（現在の愛媛県伊予郡松前町）金蓮寺へ向かう途中、重光の部落を流れる矢取川で楠木正成の怨霊の化身「鬼女」に出くわしたという伝説がある（『太平記』）。 この物語は江戸時代には舞踊劇となり、明治時代には福地桜痴の史劇「大森彦七」が新歌舞伎の18番の1つとして上演された。盛長の子孫盛頼が伊予国風早郡小川村に入ってくる。その孫盛安が文禄元年（1592年）に小川村の庄屋として任命される。それから10代300年の間、明治時代に庄屋制が廃止されるまで小川村の庄屋大森家はとぎれることなく続いたのである」(木村中『伊予の奇傑大森彦七』)その大森家が廃屋となり、残されていた襖の下張りから藩政時代から明治初期にかけての古文書が発見された。大森家の屏風に霧を吹き一枚々剥がし乾燥させ読み取る作業の中から、佐賀の乱の江藤新平手配書が屏風の下張りの中から見つかった。
1989年にリクルートホールディングスから独立し、採用適性検査であるSPI総合検査を提供してきた株式会社人事測定研究所（→HRR株式会社）と、リクルートホールディングスにおいて企業内教育に用いられるトレーニングを提供してきたHRDディビジョンが統合しできた会社。人の採用と育成を一手に引き受けることが可能な会社であり、人事制度なども含め、人のマネジメントに関わる課題を解決することをその目的としている。
宝亀3年（772年）従五位下・兵部少輔に叙任。宝亀10年（779年）従五位上。翌宝亀11年（780年）3月に陸奥国で宝亀の乱が起こると、中納言・藤原継縄が征東大使に任ぜられるなどの乱追討関連の任官に伴い、家麻呂は出羽鎮狄将軍に任じられ出羽国に赴く。同年8月には二階の昇進により正五位上に叙せられると共に、蝦夷の攻撃にさらされて維持が難しくなっていた秋田城の存廃に関連して、帰属して城下に居住していた俘囚が動揺している旨を上奏。これを受けて朝廷では秋田城の防衛強化が図られ、専使あるいは専当の国司による鎮守方式を採ることになり、これが後の秋田城介の起源になったとされている。天応元年（781年）桓武天皇の即位後まもなく上野守に任ぜられる。その後、延暦4年（785年）左兵衛督、翌延暦5年（786年）左大舎人頭と京官を務めるが、延暦8年（789年）石見守として再び地方官に転じる。それ以降六国史に叙位任官記載がなく、動静は不明。一説では大同元年（806年）10月24日に享年71で卒去したともされる。
三味線を習いたい初心者のためのおけいこ番組で、テレビ初の邦楽器講座番組であった。五線譜を楽譜に用いる指導法を採用した。三味線の演奏技術と邦楽に関する基礎知識を習得したのち、テーマ音楽である「越後獅子のテーマ」を弾けるようになることを目指す。
2005年7月6日、HERO'Sミドル級（-70kg）世界最強王者決定トーナメント1回戦で所英男と対戦し、右バックブローでTKO負け。2006年5月3日のHERO'Sミドル級（-70kg）世界最強王者決定トーナメント1回戦に出場予定であったが、修斗の王座防衛戦リミットが迫っていたためHERO'S出場を辞退。5月12日に王座防衛戦でアントニオ・カルバーリョと対戦予定であったが、膝の負傷により欠場となり、王座を返上した。2006年8月5日、HERO'Sで朴光哲と対戦し、0-3の判定負けを喫した。2007年7月16日、HERO'S 2007 ミドル級世界王者決定トーナメント開幕戦で勝村周一朗と対戦。右フックでTKO勝ち。2008年6月1日、WEC初参戦となったWEC 34でジョゼ・アルドと対戦し、パウンドでTKO負け。試合後の薬物検査でアナボリックステロイドの陽性反応が検出されたため、カリフォルニア州アスレチック・コミッションから1年間の出場停止処分を受けた。2009年10月30日、10年ぶりの開催となったVALE TUDO JAPAN 09でリオン武と対戦し、パウンドでKO負け。
和弓に関する記述としては、上泉信綱伝の『訓閲集』（大江家兵法書を戦国風に改めた兵書）に、「弓は90メートル以上の内に用いる武器だが、54メートル以上（55メートル以内）より先は自分の技術が及ばないもの」としており、16世紀の弓の時点、特に実戦＝動き回る敵相手では、55メートルまでが狙って射るものと記述している。最大射程とは別に、武士があくまで自己の技量にこだわった記述といえる。近世、120メートル先を狙った三十三間堂の通し矢の場合、あくまで動かない的であり、実戦とはかけ離れている。軍記物であるため、誇張が考えられるが、『土佐物語』巻第十三「勝瑞の城没落の事」に2人の弓の名手の飛距離について記述がある。鶴津丹波守という武士がいたが、ある時、数百人が乗った敵の大船が鶴津の沖（現富岡郡窪川町大鶴津）へ寄せて来た。丹波守居城の上より例の大弓を持って、8町＝約870メートルばかり沖の船腹を横様に射抜けば、潮が入って沈没し、敵は1人も残らず死んだ。このことで丹波守は「今為朝」といわれるようになった。もう1人は大高坂長門守で、大高坂城より小高坂城内へ内通事があって、遠矢を射たが、ちょうど小高坂の武士は食事中であり、飯椀に射当たった。両城の間は10余町＝約1100メートルあった。江戸時代に改良され登場した「弓胎弓」の最大射程は400メートル以上とされる。射程距離を弓の性能面からでなく、精神面の影響から論じたものとして、オイゲン・ヘリゲル著の『弓と禅』があり、阿波研造の語ったこととして、「立派な射手は中位の強さの弓でもって、魂のない射手が最強の弓で射るよりも遠くまで射るというのは、我々弓の師範には周知のことであり、そしてまた日々の経験によって確認されている事実です。ですから罪は弓にあるのではなく、あなた方が射る時の“精神現在”にあり、活発さと覚醒状態にあるのです」として、強弓だからといって、遠くまで射ることができるかは射手の精神問題であるとしている。