口留番所として設置していたものを、慶長19年（1614年）に正式に関所として整備した加賀藩領の東端にある関所。加賀藩はこの地を直轄地とし国境警備に重点をおいたので、全国でも最大級の規模をもつ関所であった。境川を接して越後国側には幕府が設けて高田藩が預かった市振関所（関所間の距離は一里）があった。市振関所の先が有名な親不知の難所となる。富山県が「境関所跡」として県の史跡に指定している。
特定非営利活動法人もったいない学会（もったいないがっかい、英文名称：The MOTTAINAI Society）は、“石油ピーク”を啓蒙、石油を大切に使う方策を検討し、脱浪費社会・心豊かな社会をめざし、東京大学名誉教授で元国立環境研究所長の石井吉徳が2006年に設立し、2007年に特定非営利活動法人（NPO法人）となった団体。生活の無駄をなくすことが「もったいない」の精神であり、ものを大切にする心をよび覚ますことが必要ということを学会は訴えている。主たる事務所を東京都杉並区和田3-30-22に置いている。
布石にも時代により流行り廃りがある。研究が進んだことによって不利となり、省みられなくなる布石もあるが、時の第一人者の棋風に影響される面も大きい。
囲碁は地を取り合うゲームであり、最も地を確保しやすい場所は隅であることから、お互いに隅から打ち始めることが普通である。次にシマリを打って隅を確保するか、カカリを打ってシマリを妨害し、定石が打たれる。そして辺へのヒラキ、ツメによって勢力圏を拡大し合い、戦闘へ入っていくというのが一般的な流れである。これを指した囲碁格言に「一隅、二シマリ、三ヒラキ」というものがある（ヒラキとカカリは同価値。また「四ツメ、五トビ」と続くこともある）。大場と急場の見極めも重要である。
布石（ふせき）は囲碁序盤戦の打ち方。文字通り、お互いが盤上に石を布いてゆき、勢力圏を確保しようとする段階。これからどういう構想を持って打ち進めていくかを表すいわば土台作りの段階であり、盤上での双方のおおよその石の配置を定めていく。これが転じて布石という言葉は、将来のための準備を意味する一般用語として用いられるようになった。一局のうちどこまでが布石かは対局ごとに異なり、明確な線が引けるわけではない。多くの場合、互いの石が接触して戦闘が始まるまでの段階を指す。明確な布石の段階を経ずに戦いに突入する場合もある。
新田丸級貨客船は、「贅沢は敵だ」のスローガンがまかり通る世の中に贅沢の限りを尽くして建造されたが、当時日本郵船の嘱託を務めていた内田百間はPR誌の中で、新田丸級貨客船の建造の意義について「外国人を乗せて外貨を稼ぐのだ」と述べている。ところが、1939年（昭和14年）9月の第二次世界大戦勃発に加え、昭和14年11月21日の「照国丸」の触雷沈没を受けて欧州航路に優秀船を張り付けることが危険となり、新田丸級貨客船の就航で追い出されるはずの旧型船が欧州航路に残って、当の新田丸級貨客船はサンフランシスコ航路やシアトル航路に回ることとなった。
奥田 泰（おくだ たい、1976年12月26日  - )は日本の構成作家、岐阜県下呂市出身。近畿大学卒業。元『ナインティナインのオールナイトニッポン』（ニッポン放送）のハガキ職人。
アミドトリゾ酸は高浸透圧の造影剤であり、浸透圧は50%溶液で約1500 mOsm/kg、76%溶液で2000mOsm/kg以上である。
アミドトリゾ酸の構成元素であるヨウ素は高いX線吸収能をもつ．これに基づき，本剤の存在部位はX線が通らず、他の組織はX線が透過し、画像上のコントラストが生じる。
日本では北海道から九州までの山地に広く分布している。南千島や朝鮮半島にも自生している。街路樹や公園木として植樹されることも多い。樹高は多くは5mほどだが、樹高が約15m、太さが50-60cm程に達するものもある。成熟した木の樹皮は滑らかだが地衣類が付着し白っぽい斑（まだら）模様ができることが多い。葉は奇数羽状複葉で、3-7枚の小葉が対生する。小葉は4-10cmほどで周囲には鋸歯がある。花は4月から5月にかけて咲く。円錐花序に白い5-6mmの小花を多数つける。両性花には雌蕊と2本の雄蕊、雄花には雌蕊がなく2本の雄蕊がある。秋には果実が成熟する。長さ2-4cm、幅3-5mmほど、膜状の羽根を持つ翼果で風を利用し遠くまで飛ばす。トネリコとの判別は立木でも木材でも難しいとされる。
養老3年(719年)に天台宗の僧、泰澄禅師が開いたとされる。創建時の寺号は知られていない。白山信仰にかかわりがあり、境内社として泰澄が加賀から勧請したという白山神社があるほか、白山曼荼羅を所蔵する。平安時代後期には源頼義が前九年の役に赴く際に先勝祈願を行い、勝利を得たため伽藍整備を行ったと伝わる。天喜5年(1057年)後冷泉天皇の勅願寺となり今宮山神光寺を名乗る。その後戦禍に巻き込まれ寺運が傾くがも江戸時代の慶長年間に高野山真言宗の僧、真栄により中興される。曽代用水開削の際は住職の眞澄が開削を主導した喜田吉右衛門、柴山伊兵衛、林幽閑を祀る井神社を創建した。井神社は明治41年(1908年)に寺外に移されている。また、柴山伊兵衛の墓が寺内にあるなど、曽代用水にかかわりの深い寺である。