生誕時の名前はマリア・サロメア・スクウォドフスカ（スクロドフスカ）(Maria Salomea Skłodowska)。父ブワディスカ・スクウォドフスキ（スクロドフスキー）は下級貴族階級出身で、帝政ロシアによって研究や教壇に立つことを制限されるまではペテルブルク大学で数学と物理の教鞭を執った科学者である。父方の祖父ユゼフも物理・化学の教授であり、ルブリンで若い頃のボレスワフ・プルスも師事した。母ブロニスワバ・ボグスカも下級貴族階級出身で、女学校（ボーディングスクール）の校長を務める教育者だった。マリは5人兄弟の末っ子で、姉ゾフィア（1862年生）、ブロニスワバ（母と同名、1865年生）、ヘラ（1866年生）、兄ユゼフ（祖父と同名、1863年生）がいる。その中でもマリは幼少の頃から聡明で、4歳の時には姉の本を朗読でき、記憶力も抜群だった。だが当時、ポーランドはウィーン会議にて分割され、ワルシャワ公国はポーランド立憲王国として事実上帝政ロシアに併合された状態にあり、独立国家の体をなしていなかった。帝政ロシアは知識層を監視して行動に制約をかけた。マリ6歳の時、父ブワディスカが密かに講義を行っていたことが発覚して職と住居を失った。さらに母ブロニスワバも身体を壊してしまった。投機への失敗も重なり貧窮した一家は移り住んだ家で小さな寄宿学校を開いたが、1876年に生徒が罹患したチフスが一家に移り、姉ゾフィアが亡くなった。それから2年後の1878年5月9日、母ブロニスワバが結核で他界した。10歳のマリは深刻な鬱状態に陥り、母に倣ったカトリックの信仰を捨て、不可知論の考えを持つようになったという。
1903年（明治36年）、新潟県妙高高原村の赤倉温泉で出生。14歳の時に上京し、20歳で結婚。2人の子供を育てた。73歳の時に孫からの一言をきっかけにカルチャースクールで絵を習い始め、99歳までに19枚の絵を描いた。82歳で現代童画展新人賞を受賞し、96歳で同文部大臣奨励賞を受賞した。100歳を超えてからはかるたにも挑戦し、112歳の時に全国かるた協会より初段を授与された。生前は東京都墨田区在住で且つ同区の最高齢だった。主著に、「111歳、いつでも今から」など。2017年5月15日午前1時36分、自宅で誤嚥性肺炎のため死去。死去時点で全国でも７番目の高齢だった。113歳256日。葬儀は親族のみで行われ、同年7月16日に家族によって後藤の死去が公表された。
インストゥルメンタル主体のポストロック。1作目『モグワイ・ヤング・チーム』は静と動の振幅が激しいダイナミックなハード・コアと美しいメロディが特徴。2作目『カム・オン・ダイ・ヤング』では前作を踏まえつつゆったりとした曲にも取り組み、3作目『ロック・アクション』ではヴォーカルにスーパー・ファーリー・アニマルズのグリフ・リースがゲスト参加したりストリングスやホーンを大々的に取り入れるなど、作品を重ねるごとに初期の特徴であった轟音フィードバックは影を潜め静謐な作品が続いていたが、『ミスター・ビースト』はそれまでの集大成的な内容になっており、古いファンにも新しいファンにも訴えかける作品となっている。
1996年、自身のレーベル、ロック・アクション・レコード (Rock Action Records) より7インチシングル『Tuner/Lower』でデビューする。数枚のシングルをリリースした後、ニューヨークのジェットセット・レコード (Jetset Records) と北米における契約を交わし、1997年にそれまでのシングル曲を集めたコンピレーションアルバム『テン・ラピッド』をリリース。間もなくバンドはケミカル・アンダーグラウンドと契約し、同年にデビューアルバム『モグワイ・ヤング・チーム』をリリース。今までにフジロックフェスティバルや単独で何度か来日している。また、同郷であるアラブ･ストラップや日本のバンドART-SCHOOLなどへのゲスト参加も見られる。2010年、北米地域で長年所属していたマタドール・レコードを離れてサブ・ポップと契約したことが発表された。2015年、ギタリストのジョン・カミングスの脱退を発表。
初見史料は鎌倉時代の建久7年（1196年）で、建久7年6月17日付源頼朝書状（松尾神社文書『鎌倉遺文』）に拠れば、現在の京都府京都市西京区嵐山宮町に鎮座する松尾神社が年貢を対捍する地頭がいる三箇所の荘園のひとつとして挙げられ、源頼朝に対して訴えられている。頼朝はこれに対し、年貢定数を遵守するよう地頭に命じることを約束しており、同時期にはすでに立荘されていたと考えられている。なお、松尾神社との関係を示す史料は本史料以外には見られず立荘事情も不明であるが、天永元年（1110年）には甲斐国と関係の深い藤原忠実が松尾神社に封戸を寄進していることから、平安時代後期に忠実により立荘されたとも考えられている。なお、建久7年に年貢を対捍した地頭は不明であるが、志摩荘に拠った在地領主としては甲斐源氏の一族で小松氏・飯田氏・塩部氏の祖とされる武田有義や、安田義定の子忠義（志摩四郎）など平安後期から鎌倉時代初期の人物が考えられている。一方、考古資料においては甲斐市中下条の松ノ尾遺跡において「島□」「嶋西」と読める9世紀から10世紀の墨書土器が出土しており、文献史料の初見を遡る平安時代末期に成立していた可能性も考えられている。正応6年（1293年）3月17日付九条家文庫文書目録（『九条家文書』）に拠れば、一音院付属の九条家領として出現する。同時期に志摩荘を除いて甲斐国における九条家領は見られず、九条教実長女で四条天皇皇后の宣仁門院から譲与されたと考えられている。九条家には志摩荘に関係する文書が5・5合あったといわれ、訴訟事件のあった播磨国・田原荘に及ぶ量であることから、志摩荘においても訴訟事件のあった可能性が考えられている。一音院は藤原道家により創建され、藤原氏の氏寺である法性寺内の最勝金剛院内に所在する子院。建長2年（1250年）の九条道家惣処分状に拠れば、仁治3年（1242年）に死去した四条天皇供養のため宣仁門院領として甲斐国経田荘が立荘されており、九条家に残されている大量の文書は経田荘立荘に関係している可能性が考えられている。経田荘の存在は以降の史料に見られなくなり、正和5年（1316年）7月27日一音院領目録（九条家文書）には宣仁門院領として志摩荘が登場することから、経田荘が松尾社領志摩荘を吸収し、志摩荘と改称され九条家領として伝領されたものと考えられている。