高校卒業後、地元の友人であった末吉亮一と吉本総合芸能学院大阪校に入学し、2003年4月よりコンビ「マンハッタン」として活動するも2008年で解散。その後コンビ「メガロドン」を結成するも数カ月で解散。ピン芸人として大阪で活動を続ける。2010年夏に上京し、2011年よりグレープカンパニーに所属。
微生物による製品の品質低下の防止や、製造現場における微生物由来の悪臭を抑制することを目的とする。殺菌剤と異なり、一定数以下の菌数を継続的に維持することが求められる。カビを抑制する防黴剤とまとめて防腐剤と呼ぶこともある(前者はカビを、後者は細菌を抑制するものであり、厳密には異なる)。工業用防腐防黴剤（こうぎょうようぼうふぼうばいざい）、工業用保存剤とも呼ばれる。市場に出回っている工業用防腐剤は、コストや性能面で有機系が主体となっている。
『三国史記』では三斤王が479年11月に死去したので王位についたとするだけであるが、『日本書紀』雄略天皇23年（479年）4月条では、「百済文斤王（三斤王）が急死したため、当時人質として日本に滞在していた昆支王の5人の子供のなかで、第2子の末多王が幼少ながら聡明だったので、天皇は筑紫の軍士500人を付けて末多王を百済に帰国させ、王位につけて東城王とした。」と記されている。
ベンジャミン・バネカー（英: Benjamin Banneker、1731年11月9日 - 1806年10月9日）は、アメリカ合衆国で最初の重要なアフリカ系科学者。独学で木製の時計を作る。天文学を学んで暦を作成し、「黒人は劣った存在ではない」ことを身をもって証明し主張した。
英国の無神論団体である英国ヒューマニスト協会の会員で、無神論者バスキャンペーンの当初寄付金目標額を全額出資したりする積極的な無神論者・進化生物学者リチャード・ドーキンスは自著『神は妄想である』の中で、太陽が狂ったように踊りだしたという報告について、それを見たという8万人の人々全員が妄想を見たり、嘘をついているとは言いがたいが、太陽系が崩壊したという見方よりは、まだ報告が間違っている可能性や、蜃気楼の方がありえると語っている。
ファティマの啓示の第二部にあるロシアの奉献は上述通りファティマでの聖母の主要な要請の一つであり、ローマ教皇は数度にわたる奉献式を行った。
1917年7月13日、いつものようにカベソの丘に三人が行くと、柊の木の上に聖母が現れ、ルシア達は回心、癒し、他、幾つかの恵みを願った。対して聖母は、その人達がいつでもロザリオを唱えるなら、年内にその恵みが叶えられることを約束した。また罪人の為、イエズスへの愛の為に祈るように、聖母は言った。様子を見に群衆が集まっていたが、ジャシンタらの父親のマルトも来ていた。彼によると、その日、出現が始まった時、木の上には灰色がかった雲がかかり、真夏だというのに冷たい風が山から吹き下りてきた。空き瓶の中で飛び回っているハエの羽音に似たような音も聞こえてきた。
1918年1月、アメリカ陸軍需品科幹部とアメリカ遠征軍司令部将校団が会談し、軍靴の改良に関する協議が行われた。遠征軍司令官ジョン・パーシング将軍はここでの提案を承認し、陸軍省へ打電した。その後まもなくして1918年式トレンチブーツ（1918 Trench Boot）あるいはパーシングブーツ（Pershing Boot）として知られる新型長靴の支給が始まった。1917年式と比べると重い革が使われ、防水性が高められていた。また、靴底はやや厚く、その他にも細部に改良が加えられていた。従来の長靴よりも大きかったため、兵士たちからは「小さな戦車」（Little Tanks）とも呼ばれた。
原型となった1917年式トレンチブーツ（1917 Trench Boot）はアメリカで開発され、大戦初期にはフランスやベルギーにも販売された。アメリカ軍においては従来使用されていたラセット式軍靴（Russet Marching Shoe）を更新した。ヒールはやや高く、靴底には鉄鋲が5列打ち込まれている。ヒールの底には鉄板が固定されていた。従来の軍靴よりは優れていたものの防水性を欠いており、いわゆる塹壕足を避けることはできなかった。
トレンチブーツ（Trench boot）またはパーシングブーツ（Pershing boot）は、第一次世界大戦中に開発されたコンバットブーツである。塹壕のぬかるみの中を歩くことを想定したもので、イギリス、アメリカ、フランス、ベルギーの兵士によって使用された。
寛文3年（1663年）、大宮司の河邊精長（大中臣精長）は志等美・大河内両社の旧社地を懸命に捜索したが見つからず、仮の鎮座地として、外宮宮域内の高倉山岩戸坂に社を設けた。岩戸坂が選ばれたのは、度会常晨（桧垣常晨）がこの坂に末社として拝所をいくつか設置したためである。精長の次男である長春は、元禄5年（1692年）の建て替えの際、「ヤバコ」・「ハナヒシゲ山」と呼ばれていた辻久留南方の個人所有の地を購入し、そこへ志等美神社を遷座した。なお、「ヤバコ」・「ハナヒシゲ山」に遷座した当初から正確な社地ではないとする意見があり、その後も本来の社地を探求する努力が続けられた。