1876年（明治9年）にはオランダ人土木技師のG.A.エッセル（だまし絵版画家であるマウリッツ・エッシャー の父）が坂井港（現・三国港）の改修調査のためにこの地を訪れ、同じくオランダ人のヨハネス・デ・レーケの下で三国港突堤（通称として「エッセル堤」）の工事に着手した。1876年の三国では修斎小学校・鶴鳴小学校・就将小学校を統合して新しい小学校を建設することとなり、1879年（明治12年）5月には木造5階建ての擬洋風建築である龍翔小学校が竣工した。龍翔小学校を設計したのがG.A.エッセルであるとされる。龍翔小学校の1階から3階までは吹き抜けとなっており、4階にはオランダから輸入したステンドグラスが明かり窓に取り入れられた。5階は望楼であり、高台にあるため四方を見渡すことができた。奇抜なデザインが評判となり、1878年（明治11年）に明治天皇が北陸巡幸を行った際には、政府高官の井上馨が建設工事の視察に訪れている。龍翔小学校は三国町のシンボル的存在であり、「こうもりがさ小学校」として町民に親しまれた。しかし、風雨にさらされたことで建物の傷みがひどく、1914年（大正3年）には取り壊された。
フランス出身の映画監督ジャン＝マリー・ストローブとダニエル・ユイレが西ドイツとイタリアで共同製作した作品。1967年発表。大作曲家の半生と日常を、妻の視点と声を交えてつづった映像作品として有名。18世紀の生活習慣や演奏風景を再現するため、コレギウム・アウレウム合奏団のほか、ボブ・ファン・アスペレンやニコラウス・アーノンクール、アウグスト・ヴェンツィンガーなど、当時の古楽器演奏家や古楽演奏家が、当時の衣装を着けて出演した。こんにちの古楽演奏の水準からすると、歴史考証の点で隔世の感があるのは否めない。しかし、バッハを演ずるグスタフ・レオンハルトの威厳ある演技と演奏は、現在でも評価が高い。タイトル・ロールはクリスティアーネ・ラングが演じている。偽書『アンナ・マクダレーナ・バッハの日記』との混同を避けるために、日本語版のビデオやDVDでは上のような訳になっているが、原題（Chronik der Anna Magdalena Bach）に基づく「アンナ・マクダレーナ・バッハの日記」という呼び名も依然として定着している（近年の上映に際してもこの名称が用いられている）。
キルケは獅子の彫刻が施された玉座に座り、左手に魔法をかけるための杖を掲げ、右手で毒の入った杯を差し出している。背後に置かれた巨大きな円形の鏡には、彼女の館を訪れたオデュッセウスの姿が写っており、今まさに毒を飲ませようとしている相手がオデュッセウスであると分かる。キルケの足元では魔法で豚と化したと思われるオデュッセウスの船の乗組員が寝そべっており、鏡の後や鏡に映った風景の中にも彼らの姿を見ることができる。三脚の上では香炉が煙を上げているほか、床にスミレの花が散らばり、その中に1匹のヒキガエルが描かれている。構図の中心は玉座に座るキルケである。玉座はオデュッセウスより高い場所に据えられている。またそこから英雄を見下ろすキルケの態度は尊大であり、オデュッセウスに対する彼女の優位性を表している。ウォーターハウスはキルケに半透明の青いペプロスをまとわせて魅力的に描き、またキルケの周囲に種々の象徴的あるいは寓意的なものを配置することでキルケを理想化している。背後の鏡は複数の役割を果たしている。たとえばウォーターハウスは彼女が太陽神ヘリオスの娘であることを円形の鏡で表している。またキルケの視線の先（つまりキャンバスの外側）の空間を鏡に映すことで、背後の奥行きを延長させる一方、画面にいないオデュッセウスの姿と港に停泊する彼の船を描いている。それによって画家はキルケの見つめる人物がオデュッセウスであると示している。このときキルケの視線と向き合った鑑賞者は視線の先にいる人物、つまり鏡の反射によって映し出されるオデュッセウスと同一化する。このように鏡像によって画面に描かれていない人物の存在を示すという鏡の用い方は、初期フランドル派のヤン・ファン・エイクの『アルノルフィーニ夫妻の肖像』（Portret van Giovanni Arnolfini en zijn vrouw）やスペインバロック期のベラスケスの『ラス・メニーナス』（Las Meninas）と同じだが、特に反射を利用して鏡の中に空間を構築し、キルケが視線を投げかける人物・鑑賞者・鏡に映った英雄の3者を同一化させ、絵画の物語世界に鑑賞者を引き込む効果はベラスケスとの類似が指摘されている。興味深いことに、鏡に映ったオデュッセウスの姿はウォーターハウス本人に似ているという。オデュッセウスはキルケに向かって歩を進めているが、キルケを警戒していることは明らかである。英雄が剣の柄を握る姿はキルケの目論見が打破されることを暗示しており、画家はキルケの背後に鏡を置くことでキルケの誇示する優位性が一時的なものであることを表現している。ウォターハウスは本作品以降もしばしばキルケを取り上げ、翌年には魔法を用いてスキュラを破滅させるオウィディウスの物語に基づいて『嫉妬に燃えるキルケ』（The Circe Invidiosa）を描いている。これは大なり小なり、キルケのファム・ファタール的性格（キルケの悪意が常に男に向けられるわけではないにせよ）に対する画家の強い関心を示していると解釈されている。とりわけ同年の『オデュッセウスとセイレン』は男を害する女のテーマが顕著である。こうしたウォーターハウスの作品傾向から、キルケはヴィクトリア朝時代の世相および女性たちに感じた不安や恐怖のメタファーと見なす意見もある。少なくともウォーターハウスが神秘的あるいは超自然的なものに強い関心を抱いていたことは明らかであり、すでに1880年代に『神託伺い』（Consulting the Oracle）や『魔法円』（The Magic Circle）といった作品を制作している。