シャシュカ（ロシア語: шашка、アディゲ語: Сащхъуэ, Сашфэ, Сэшхуэ、英語: Shashka）は、中世時代からカフカス（コーカサス）地方のグルジア人、チェチェン人、アディゲ人、オセット人などが用いるサーベルの一種である。カフカス・サーベル（Caucasus Saber）”とも呼称される。
結成以来、抗議団体としての「AIM」は、先輩格の「アメリカインディアン国民会議」（NAIC）のようなロビー活動ではなく、「全米インディアン若者会議」（NIYC）が手法としたデモや占拠抗議といった直接的行動を手法にしている。いくらロビー活動をしても、白人社会は無視し続けた。彼らは「インディアンが紳士的な物腰でいる間は、白人は見向きもしない」として、AIMは「ブラック・パンサー党」のように、マスコミを徹底的に利用する戦略を採った。彼らはマスコミが集中する感謝祭などの象徴的なイベントを台無しにし、これをTVで全米に中継させた。たちまちAIMの存在は全米に知られるようになったのである。また、AIMは「我々のインディアンを取り戻そう」を合言葉に、「インディアン民族への強い回帰」を打ち出した。それまでのインディアン運動者たちは白人の作法で運動を行ったが、「AIM」は、「インディアン寄宿学校」で強制された「白人らしさ」である、「規律」や「上意下達」を否定し、インディアン民族本来の個々の自主に任せる個人主義を採った。運動員の中には酒や薬物、麻薬に手を出している者もおり、必ずしも連携がとれていない場合も多かったが、これらもインディアン本来の文化に従ってそれぞれの判断に任された。「AIM」は分裂や仲違いの歴史を持っているが、インディアンは本来、多数のバンド（集団）に分かれ、各々が合議によって自治を保つ集合体であって、必ずしも一枚岩ではない。白人から見れば「足並みがそろっていない」この形は、「AIM」にすればインディアン本来の文化に基づくものである。「AIM」の立役者のひとり、デニス・バンクスは運動当初、「規律」を組織内に持ち込もうとして指導者たちから強い反発を受けた。賛同者は一人もいなかったといい、クライド・ベルコートからはこう忠告されたという。君は決定的に間違ってるよ、「AIM」は若者の団体だ。彼らは白人の学校や里親のところでのべつまくなしに「行儀よくしろ」と強制されたんだ。　…やれ素面でいろ、髪を梳け、金を無駄遣いするな、そこらへんで眠るな、そういうことは「罪」だとな。彼らは、白人の基準に従ってふるまい、生きろと強制されてきたんだ。「AIM」は、彼らをそういうすべての出鱈目から解放するために出来た。「ワイルドで、自由で、恐れ知らずであれ」と彼らは教えられるんだ。なのに君は彼らにこう言ってるんだ、「行儀よくしろ！」。強い「民族回帰」を掲げた「AIM」は、スー族の若者たちが中心となって、「AIMファッション」を決めた。インディアン寄宿学校で白人に強制された短髪をやめ、伝統に則って髪を長く伸ばし、三つ編みにした。インディアンにとって髪は神聖なものであり、本来は身内に不幸が無い限り切るものではない。「怒りの帽子」として、羽根を着けた黒い帽子を被り、ネクタイを締めるのをやめて骨の首飾りを着け、呪薬の入った袋を提げ、リーバイスのジャケットを着た。このジャケットの背中には、「アルカトラズ島」、「破られた条約のための行進」、「ウンデット・ニー」などの字体が刺繍された。彼らは民族としての「インディアン」に拘り、抗議運動にインディアンの太鼓を持ち込んだ。「AIM」はインディアンもエスキモーも太平洋諸島民も一緒くたにまとめる「ネイティブ・アメリカン」という用語を「合衆国がでっち上げた政治用語」であり、「アメリカインディアンという民族名を歴史から消し去ろうとするものだ」として、現在も激しく批判している。「白人のお仕着せ」を否定した「AIM」は、連邦政府の傀儡である「部族会議」ではなく、「伝統派」と連携した。「伝統派」とは、合衆国が保留地に押し付けた首長制ではなく、長老や酋長たちの連座による、「聖なるパイプ」を介した伝統的な合議制を固持するグループである。「AIM」はデニス・バンクスの発案で、「伝統的宗教の復活」を運動方針に採り入れ、当時もっとも伝統派呪い師が多い部族であったスー族の「伝統派」と連携した。「AIM」の指導者たちはスー族のもとで「聖なるパイプ」の儀式や「スウェット・ロッジ」、「ユイピの儀式」、「サンダンスの儀式」に参加し、「運動に命を捧げる」との誓いを立てた。これは誰に命令されるわけではなく、自分の意思で戦士となるということである。またレイムディアー、レオナルド・クロウドッグといった、大勢の伝統派メディスンマンが抗議行動に加わり、霊的な後援者となった。「ウーンデッド・ニー占拠抗議」では、「ゴースト・ダンス」を100年ぶりに復活させた。スー族の言葉「ミタクエ・オヤシン」（すべては我々と繋がる）は、現在も「AIM」の標語の一つである。「AIM」は結成時から「ブラック・パンサー党」などの黒人団体と連携していたが、彼らのような暴力運動は否定した。デニス・バンクスはこう語っている。クライド・ベルコートと私は大衆の支持を得るため、こう決めた。「AIMは対決姿勢をとるが、暴力はふるわない。AIMは常に和平のための神聖なパイプ、チャヌンパとともに働く」。　もしAIMがパイプを片づけて銃だけを手に取るようなことになれば、我々の運動は失敗に終わるだろうAIMの協力者であるレオナルド・クロウドッグは、こう述べている。我々は白人と闘いたいのではない。白人の作ったシステムと闘っているのだ。「AIM」には、よく知られた「AIM SONG」（AIMの歌）という歌がある。これは、スー族のレイモンド・イエローサンダーが白人に惨殺され、決起集会が開かれた際に、当時14〜15歳のオグララ・スー族の少年が作ったもので、レオナルド・クロウドッグの絶賛を受け、のちに正式に「AIMの歌」となった。すべてを共有する文化を持つインディアン社会では、インディアンが作った歌は、部族や同胞全体が共有する歌となる。