2009年10月よりテレビ朝日系列のテレビアニメ番組『秘密結社鷹の爪 カウントダウン』枠内において第2期シリーズ『古墳ギャルのコフィー　キャンパスライフ』がスタート。諸般の事情によりコフィー役の声優がホンマキョウコ（本間恭子）から本職声優である相沢舞に変わった。
2006年4月から同年6月まで、テレビ朝日系列のオムニバステレビアニメ番組『THE FROGMAN SHOW』枠内において、タイトルを『古墳ギャルのCoffy』として放映した。（秘密結社鷹の爪との二本立て）基本的にはネットで公開されたものをベースとしているが、テレビアニメ化に伴い、若干変更が施されている。
他の蛙男商会作品と同じく、初期作品は脚本、演出、監督、作画など、全てをFROGMANが手がけていた（近作は文芸・作画など一部のパートで協力者がいる）。声優もFROGMAN自身がほぼ当てているが、ドロシー以外の女性キャラクターのほとんどは女性声優が担当している。テレビ版第1シリーズの第3話に登場するハニタマショップ店長の声はフルヤマヨウヘイ、第6話に登場する小野小町先生の声は小室亜沙が担当した。
聖母堂はメインの建物の外にも、さらに司祭館や聖職者の住宅等の外側の建物もある。天主堂の鐘楼の高さは元は57メートルと記載されていたが、2003年に嘉興市の文物保護単位に加えられた時に実際に計測して得られた高さは45メートルであった。建築スタイルはゴシック様式である。この教堂は北に座して南向きで、南から北は順序に従って鐘楼、ホール、聖櫃、祭壇となっており、東西に向いている左右の廊と垂直に交差し、典型的な十字形の平面配置となっている。祭壇の床面の中間には色彩のきらびやかなタイルが敷かれ、両側は彩色したテラゾーを用いている。柱はイオニア式で、それぞれの柱上には小天使の彫刻がある。柱頂部には精美な模様、そして両端には一つの角笛の形をした渦巻が刻まれている。
日本では、鎌倉時代に鑑真和上以来の南都六宗の戒律や、弘法大師空海が請来した密教の三昧耶戒の戒脈が途絶えたが、興正菩薩叡尊に端を発する江戸時代の「戒律復興運動」によって出家戒や三昧耶戒が一時期復活した。しかし、廃仏毀釈や世界大戦以降、再び戒律が途絶えてしまっているので、戒律の中でも三昧耶戒についての詳しい理解が遅れている。今日、三昧耶戒についての学問的な研究は、文献上に記録を残す善無畏三蔵の『無畏三蔵禅要』や、空海の『秘密三昧耶仏戒儀』等による断片的な資料に基づくもので、密教の文字によらない教えである口伝や、戒律としての実際上の伝授と解説を伝えてはいないために、密教の僧侶でさえも三昧耶戒がどういう内容で、どのように事相に関係するかを知る人は少ない。あまり意識されてはいないが、三昧耶戒は密教の戒律であると同時に、歴史上の釈尊の教えに基づき段階的に発展した戒律であり、通戒（声聞乗・大乗・金剛乗に共通の戒）や菩薩戒の上に成り立つもので、両者を遵守しなければ三昧耶戒の条項に違反しなくても、三昧耶戒を得たことにはならない。それ故、正式な灌頂の儀式では、儀式の中で順番に通戒と菩薩戒、三昧耶戒の全てを授けるようになっている。ただし、現在の日本密教の灌頂次第では、灌頂の導師が戒律を伝えていないこともあり、一般の葬式と同様に時間短縮のためにも通戒と菩薩戒や、三昧耶戒を授けるのを省略して灌頂の儀式を行うこともある。
いわゆる仏教の戒律には、歴史的な流れに沿って段階的に声聞乗の戒律、大乗の戒律、密教の戒律があり、このうち、密教だけに存在する戒律のことを『三昧耶戒』という。
本種は盆栽にするのに人気のある樹種であり 、庭木としてもいくつかの種類が開発されている。同じく盆栽に用いられるアカマツやクロマツなどと比べても樹齢が長く、暑さにも寒さにも強いことが特徴である。成長による変化が緩やかな点も特徴として挙げられる。
後藤得三は晩年の謡い振りについて、「それは決して朗々たる美音でもなければ、豪快な溜飲のさがるようなものでもなかった。生来（？）声量の乏しい人であったようだが、どこか骨太の感じのする地味な確りした謡で、こういうのが喜多流の謡でなかろうか」とし、「ああこれをわれわれはお手本にしなければ不可ない」と決意したという。また坂元雪鳥は前述の能評で「時によりては六平太氏などより型が多いと思ふ所がある程で」と記し、「此人の若い盛りの能は嘸派手なキビキビした芸であつただらう」と評している。一方東京で「満仲」を演じた際には「劇的に成り過ぎはしないか」という批判もあったとされるが、これに対して三郎の自伝をまとめた内柴柴柵は、三郎が「井筒」「野宮」といった幽玄味の強い曲ではそれに見合った技倆を見せていたことを挙げ、その舞台は曲ごとの趣を十分に発揮する「その能を其の通りに」とでも言うべきものだったと反論している。その芸は、本座・新座間の伝統的な対立意識もあり、同郷の櫻間伴馬とたびたび比較された。新座の小鼓方であった上田小三郎は「伴馬さんの立たれる時の眼眸は据ゑて居られる。三郎さんの眼眸は据わつて居る」と評し、これは三郎の芸域が伴馬のそれに勝っているものとして伝えられた。また地元では「動」の芸風で成功を収めた伴馬に対し、三郎は「静」で成功したとの評が一般だったという。もっとも当人同士の関係は、伴馬の子の弓川によれば極めて良好だった。