2001年以後はイングランドのヨークシャー地方を地盤とする金融機関、ハリファックス (Harifax) との共同持株会社、HBOSの傘下にある。HBOSの総資産はイギリス国内で5位である。HBOSグループ再編法（2006年）が施行されたことにより、2007年9月17日にスコットランド銀行は勅許を根拠とするThe Governor and Company of the Bank of Scotlandから公開会社（plc）であるBank of Scotland plcになった。ロイズTSBグループによるHBOSの買収により、2009年1月19日からスコットランド銀行はロイズ・バンキング・グループの傘下に入った。
1695年7月17日スコットランド議会がスコットランド銀行法を制定し、1696年2月から営業を開始した。株主はスコットランド国籍をもつ者に限られた。しかし、国家への貸付は禁じられた。この定款は1707年合同法成立後も維持された。スコットランド銀行は100ポンド、50ポンド、20ポンド、10ポンド、5ポンド紙幣を発行しているが肖像はすべてウォルター・スコットのものが使われている。スコットランドでは他にもロイヤル・バンク・オブ・スコットランド（1727年創業）他1行が紙幣を発行している。
劇詩（げきし, 英語: dramatic poetry）とは、劇形式の詩のことであり、叙事詩・抒情詩と並ぶ詩の三大部門の一つ。「韻文によって書かれた劇」という意味で、劇に重きを置く場合は、詩劇（しげき, 英語: poetic drama, verse drama）と表現する。古代から近世までは劇は韻文で書かれるのが普通だったので、劇詩は戯曲（演劇脚本）とほぼ同義だったが、散文による近代劇が確立してからは、戯曲の中の一部ジャンルを表す語となっている。
2008年に独立。グラフィック、WEB、映像などを軸にファッション、音楽、広告まで幅広く制作を行う。2015年夏、クリエイティブスタジオYAR (ヤール) を設立。グラフィックアーティストとしても活動しており、東京、ロンドン、ベルリンにて個展の開催、グループ展への参加もしている。2018年春には、TOLOT heuristic SHINONOME (東京) にて大規模個展「YOSHIROTTEN Exhibition “FUTURE NATURE”」を開催した。見えないものの可視化をテーマに作品を発表した本展は、400坪に及ぶ空間を用いた巨大インスタレーション作品から立体、映像、グラフィック作品を制作し、過去最大規模の個展となった。
この変換を再帰的に繰り返し適用すると、初期の各点は離れ離れになっていき、初期に固まっていた領域は一様に均されて全体に広がっていく。このような性質から、料理のパイやうどんなどの生地を押し潰しては折り畳むという作業を繰り返すことによって生地を材料の偏り無く一様にできることの、数理的な説明とも言われる。そもそもの「パイこね変換」の名称も、料理におけるパイの生地を引き延ばして折り畳む操作に由来する。初期点同士が離れる度合いは指数関数的で、カオスの特徴である初期値鋭敏性を発する。2つの初期点が離れていく度合いを示すリアプノフ指数は、第一リアプノフ指数を λ₁、第二リアプノフ指数を λ₂ とすれば、λ₁ = log 2、 λ₂ = −log 2 となる。ここで log は自然対数である。リアプノフ・スペクトルは {λ₁, λ₂} = {log 2, −log 2} で、最大リアプノフ指数は λ₁ = log 2 で正の値を取る一方、全リアプノフ指数の和は λ₁ + λ₂ = log 2 + (−log 2) = 0 であり、保存系のカオスが持つ性質が示される。
パイこね変換（パイこねへんかん、英語: baker's transformation）とは、2次元の離散力学系の一種で、カオスを生み出す典型的な仕組みを抜き出した基礎的な系として知られる。名称は料理におけるパイの生地を引き延ばして折り畳む操作に因む。パイこね写像（パイこねしゃぞう、英語: baker's map）とも呼ばれる場合もある。パイこね変換の原案は、エーベルハルト・ホップ（Eberhard Hopf）により1937年に考案された。ホップによると、元々の英語名称の"baker's transformation"は、1949年のジョン・フォン・ノイマンとの会話の中でノイマンが命名したものである。日本語への直訳では「パン屋変換」や「パン屋写像」となるが、「パン屋」や「パンこね」ではなく「パイこね」が日本語名称として慣習的に用いられている。
中唐の書道界は、「書聖」として神聖視されていた王羲之およびその息子の王献之、いわゆる「二王」の書風を守ろうとする保守派と、それを打ち破ろうとする張旭などの改革派とが対立していた。特に改革派では韓愈が六朝時代以来の四六駢儷文を否定して古文復興運動を行い、二王の書を「俗書」と痛罵したのが代表的である。これを受けて顔真卿が「顔法」と呼ばれる独自の書法を確立したのに対し、李陽冰は二王以前、すなわち篆書や隷書の世界に戻る復古主義的な方向に向かい、秦代以来印と碑の額などに使われる以外はほとんど絶えていた篆書による書や石刻を復活させた。それも印章用や装飾用にアレンジされた書体ではなく、篆書の古碑や後漢代に編纂された篆書中心の字書『説文解字』を参照に、秦代に制定された本来の姿を踏まえた書法で書いたのである。これにより李陽冰は篆書による書作をリードする存在となり、秦代の李斯と並ぶ篆書の名家とされて「二李」との称号を奉られたばかりでなく、三皇五帝時代の蒼頡とまで並べて絶讃され「篆虎」と呼ばれることになった。李陽冰は、顔真卿と極めて昵懇の仲であった。顔の書いた碑には多く彼が篆額を書いており、顔の代表作である「顔氏家廟碑」の篆額も彼の手になるものである。また2人がそろって張旭の弟子であったという伝説があることからも、その親交ぶりがうかがえる。