大崎市古川城西（国道4号、国道347号交点）から登米市迫町佐沼（国道346号交点）を結ぶ本線と、同栗原市瀬峰と登米市迫町中江を結ぶバイパスからなる県道路線。宮城県道の中では実延長が最も長い路線である。路線名の「古川」は平成の大合併で成立した大崎市の旧自治体のひとつであった古川市であり、「佐沼」は昭和の大合併以前の登米郡の旧自治体のひとつであった佐沼町にそれぞれ由来する。
かつてテンダー人はスリバン人の難民を移民として受け入れ、平和に共存していた。しかし2143年に「カバル」がテンダー・プライムを襲い戦争が勃発すると、テンダー人の間にスリバン系テンダー市民に対する不信と恐怖が蔓延し、暴動まで起きる事態になった。これを受けてテンダー政府は、領域内に居住する全スリバン系テンダー市民を各地の「拘留施設」と称する収容所に強制収容した。作中登場人物の言及やDVDに収録されているスタッフのインタビューにもある通り、第二次世界大戦中にルーズベルト政権下のアメリカで行われた、日系アメリカ市民の強制収容がモチーフとなっている。
父親がカメラ関係の仕事を勤めていたことからカメラの扱いに長けており、『秘密戦隊ゴレンジャー』では現場に8ミリカメラを持ち込んで自身のアクションの映り方を研究していた。若手時代は先輩からの話を聞くことを好み、酒を飲めなかったが先輩からの誘いは断らなかったという。靴のサイズが合わないと怪我のもとになると考え、衣裳では靴が足にフィットするかどうかを最も重視していた。元ジャパンアクションクラブの後輩の渡洋史とは同じアパートに生活していたこともあり、よく食事を用意させていた。『宇宙刑事ギャバン』では、変身前を演じる主演の大葉健二が激しいアクションをこなしていたことから、「変身したら弱くなった」と言われないよう必死であったことを述べている。一方の大葉は、活動を共にしてきた村上を信頼し、演技やアクションに対して注文を付けることはなかったという。
『キイハンター』を観て千葉真一に憧れスタントマンを志す。高校2年生の時に『仮面ライダー』のクレジットでジャパンアクションクラブの存在を知り、オーディションを受けて合格するも、高校卒業後の入団を希望する。1974年、高校卒業後にジャパンアクションクラブに第5期生として入団する。同期には古賀弘文や横山稔がいる。1970年代後半から1980年代前半にかけて、宇宙刑事シリーズなどでスーツアクターとして活躍した。『仮面ライダーBLACK』（1987年）以降はアクション監督として数々の作品に関わり、『ビーロボカブタック』などではメインのアクション監督も務めた。妻は『宇宙刑事シャリバン』で共演した降矢由美子。
仙台都市圏・北部エリアの玄関口となる地下鉄南北線泉中央駅は、仙台駅に次ぐ利用者を誇るターミナル駅となっている。周辺では、朝夕を中心に慢性的な道路渋滞が発生する。
当時男性の着物は浅黄や紺など非常に地味な色合いが普通だった。しかし、かぶき者は色鮮やかな女物の着物をマントのように羽織ったり、袴に動物皮をつぎはうなど常識を無視して非常に派手な服装を好んだ。他にも天鵞絨（ビロード）の襟や立髪や大髭、大額、鬢きり、茶筅髪、大きな刀や脇差、朱鞘、大鍔、大煙管などの異形・異様な風体が「かぶきたるさま」として流行した。多くは徒党を組んで行動し、飲食代を踏み倒したり因縁をふっかけて金品を奪ったり、家屋の障子を割り金品を強奪するなどの乱暴・狼藉をしばしば働いた。自分の武勇を公言することも多く、それが元でケンカや刃傷沙汰になることもあった。辻斬り、辻相撲、辻踊りなど往来での無法・逸脱行為も好んで行い、衆道や喫煙の風俗とも密接に関わっていた。こうした身なりや行動は、世間の常識や権力・秩序への反発・反骨の表現としての意味合いがあった。彼らは、仲間同士の結束と信義を重んじ、命を惜しまない気概と生き方の美学を持っていた。1612年（慶長17年）に捕縛・斬首されたかぶき者の巨魁大鳥居いつ兵衛（大鳥一兵衛、同逸兵衛、逸平などとも書く）は、厳しい拷問を受けながらも仲間の名は最後まで吐かず、代わりに全国の大名の名を書き出してみせた。彼はまた、刀のなかごに「廿五まで　生き過ぎたりや　一兵衛」と死を恐れぬ心意気を刻んでいた。かぶき者になるのは、若党、中間、小者といった武家奉公人が多かった。彼らは武士身分ではなく、武家に雇われて、槍持ち、草履取りなどの雑用をこなす者たちで、その生活は貧しく不安定だった。彼らの多くは合戦の際には足軽や人足として働きつつ、機をみて略奪行為に励み、自由で暴力的な生活を謳歌していたが、戦乱の時代が終わるとともにその居場所を狭められていった。そうした時代の移り変わりがもたらす閉塞感が、彼らを反社会的で刹那的な生き方に駆り立てたという側面があった。かぶき者たちは、一方で乱暴・狼藉を働く無法者として嫌われつつ、一方ではその男伊達な生き方が共感と賞賛を得てもいた。武家奉公人だけでなく、町人や武士である旗本や御家人がかぶき者になることもあった。寛永期頃から江戸に現れる旗本奴、町奴といった無頼集団もかぶき者の一類型と見られる。また、1603年（慶長8年）に出雲阿国がかぶき者の風俗を取り入れたかぶき踊りを創めると、たちまち全国的な流行となり、のちの歌舞伎の原型となった。かぶき者の文化は慶長期にその最盛期をみるも、同時にその頃から幕府や諸藩の取り締まりが厳しくなっていき、やがて姿を消していくが、その行動様式は侠客と呼ばれた無頼漢たちに、その美意識は歌舞伎という芸能の中に受け継がれていく。