「垂木の祇園祭」と呼ばれ、7月中に８日間行われる祭事。雨櫻神社と六所神社の合同の祭事となる。祭事の起源は不明だが、享和3年の『遠江古跡図絵』には記載があることから、この時代にはすでに定着していたと思われる。雨櫻神社(上の宮)から六所神社(下の宮)に神輿渡御が行われ、祭事の期間中、神輿は六所神社に一緒に祀られ、毎日正午に日供祭が斎行される。小麦俵を食い破り暴れた怪獣(大獅子)退治の伝承から、還御の前日夜には暴れた場所である中村家の前提にて「獅楽式」が行われる。還御当日には渡御の途中にある馬場にて流鏑馬神事が行われていた。戦後一時期衰退したが、平成に入り再興された。これらの由来から祭事は小麦の収穫期にあたり、期間中には決められた各家より小麦が入った「麦オコワ」が、神社に供えられる。平成30年に掛川市無形民俗文化財に指定された。
創立不明だが、保元年間の国乱に際して塩釜神社を合祀したとされ、同地区にある雨櫻神社を「上の宮」六所神社は「下の宮」とされている。元来は尾崎宮と称されていたが、近隣小社を合祀した際に六所神社または六所大明神と呼ばれるようになった。本殿は天保3年に造られたものである。
ブラシサウルスは中型のエウオルニソポーダ類（オロドロメウスやアギリサウルスなどの原始的なものを除く鳥脚類）であり、頬骨の後方の部位は上側の縁が鉤状となす。同一の層から近縁なアレニサウルスが発見されており、彼らは同属ではなく、二次的な隆起が存在しないことや歯の形状から識別がなされている。ブラシサウルスは下顎の前縁が下方へ湾曲している点でパララブドドンとも異なる。
ホロタイプ標本 MPZ99/667 はウエスカにあり、6600万年前のマーストリヒチアン上部にあたる Arén 層で発見された。ホロタイプ標本には断片的な下顎がついた頭骨からなる。属名は化石が発見された場所である Blasi 1 にちなみ、種小名は古生物学者 José Ignacio Canudo を称えたもの。
1966年（昭和41年）に11両（レムフ10000 - レムフ10010）が日立製作所で製造された。高速貨物列車では従来の車掌車を連結することができないために、車体の一端に車掌室を設けた緩急車である。荷重が16t（前後で8tずつ）になっただけで、構造的には全くレサ10000形と変わりがない。車掌室は、コキフ10000形で使われているものと全く同一構造で、台枠にボルトで固定されている。車掌室内にはトイレの装備もあり、外部は青15号で塗装されている。
1966年（昭和41年）に124両が、1969年（昭和44年）に13両の増備があり合計137両（レサ10000 - レサ10136）が三菱重工業・日立製作所で製造された。全長13,700mm、全幅2,777mm、全高3,656mm、荷重24tで、車体はほぼレム5000形に沿ったものを使っているが、車体に青帯が巻かれる事はなく白一色であった。車体中間に間仕切りを設け、それぞれ12tずつ積める部屋を作り、それぞれに入口幅1,550mmの扉を備えている構造である。断熱材は120mm厚のガラス綿である。前後に2つの部屋を設けているため、片方の部屋にだけ貨物を搭載した時でもブレーキ性能に問題がないようにそれぞれの台車で個々に応荷重制御ができるようになっている。また室内にはドライアイスを搭載できる棚や、荷扱い時に外部電源で点灯できる天井灯（1室2個）が設置されている。
レサ10000形・レムフ10000形は、共に国鉄10000系貨車の一部として、ワキ10000形・コキ10000形などとともに最高速度 100 km/hでの走行が可能な貨車として登場した。ワキ10000形の試作を元にほぼ同じ仕様で登場している。共通の仕様としては、空気バネ台車のTR203形を備え、応荷重式電磁自動ブレーキにより積み荷の重量に関わらず所定の距離で減速・停止ができるようになっている。また連結器としてブレーキ管・元空気ダメ管を同時に接続できる密着自動連結器を使用している。
昭和40年代に入ると、それまで国鉄の冷蔵車が担ってきた鮮魚輸送にトラックの進出が激しくなり、長崎 - 東京間のような長距離輸送分野でもトラックに荷を奪われるようになってきた。そこで国鉄は高速走行可能な冷蔵車を開発してシェアの低下を食い止めようと計画した。そのために登場したのがレサ10000形、レムフ10000形である。
東大寺でのコンサートでは、日本と西洋のミュージシャンが互いの文化の影響を示す音楽を演奏した。ボブ・ディランやジョニ・ミッチェル、INXSなども出演し、ボブ・ディランは東京ニューフィルハーモニック管弦楽団と共演した。ボブ・ディランがオーケストラと共演するのはこれが初めてである。東大寺の僧侶らは、イギリスのプロデューサーであるトニー・ホリングスワースとの数カ月に渡る交渉の末、コンサートの開催を承諾した。執事長の新藤晋海は、「仏教とは人々の幸福こそが願いであり、コンサートの開催が若い人々への仏教のアピールに寄与する」とした。UNESCOは、「開催場所が物理的にも文化的にも宗教的にも尊重されたものでなければ開催を許可できなかった」としている。UNESCOは、一連のコンサートのでロック・ミュージシャン達の出演によって、世界文化遺産への新たな訪問者の増加を期待した。東大寺での開催は日本の伝統音楽の振興に資することであり、ボブ・ディランやボン・ジョヴィと同じステージに立つことも重要であった。ホリングスワースは、日本と西洋のアーティストの共演による「音楽文化のローラー・コースター」を創りだすことが狙いであったと語る。5月22日のコンサート最終夜は50ヶ国で放送されたが、機材トラブルにより所々で第二夜の映像が織り交ぜられた。西洋のアーティストが日本の文化イベントを鑑賞する様子や日本のアーティストとのリハーサル風景を撮影した2つのドキュメンタリーも放送された。日本では、NHKが5月22日にBS 2で『BSスペシャル あをによしスーパーコンサート～東大寺から世界へ～』という番組タイトルでコンサートの様子を生放送した。