2006年3月15日、総会は、賛成170、反対4（アメリカ合衆国、マーシャル諸島、パラオ、イスラエル）、棄権3（ベラルーシ、イラン、ベネズエラ）の圧倒的多数を以て、人権理事会創設決議案を可決した。アメリカは、同決議案に規定されたものよりも強力な組織とすることを主張したが容れられず、決議案可決後、他の加盟国と協力して理事会の強化にあたることを表明した。（後述）2006年5月9日、総会において、全191加盟国による無記名投票で、人権理事会の47の理事国が選出された（#理事国を参照）。前身の組織である人権委員会は、2006年6月16日までにその活動を総括して解消し、人権理事会へその機能は引き継がれた。2006年6月19日、スイスのジュネーヴにある国際連合欧州本部で、初回会合が開かれた。
2010年に女子大生に特化したマーケティング会社として設立。「女子大生マーケティング委員会」と称し、メディアや商品などの独自コンテンツの企画開発を手がける傍ら、企業向けに女子大生マーケティングの支援全般を提供している。
ほぼ全ての機種がローランドGS規格に対応しており、その中核を担っている機種である。コンピューターミュージックのMIDIデータを作成する場合、このSCシリーズのモデルを使って作成されることが多く、90年代半ばにDTMのデファクトスタンダードを確立した。SC-8850/8820から後は、SC-D70を経由し、SDシリーズにそのポジションは引き継がれた。現在では「世代遅れ」となったSCシリーズであるが、旧機種においてもWindows Vista用ドライバが用意されるなど、DTMにおける地位はいまだ失われていないと言える。いくつかの機種において、表示パネルなどを省いた廉価版が発売されている。廉価版の機種名は、元となった機種名の後ろに ST がついている。内部のMIDI性能は基本版と同等とされるが、DACなどが異なるために最終的に出力される音声の精度が若干劣っている。
かつては、人が生まれるとすぐに飯を炊いて「産飯」と称して神棚に供える習俗があったが、そのいっぽうで、こんにちでも人が死ぬとやはり炊飯して「枕飯」と呼称して死者の枕元に置く習俗が広くのこっている。産後の産祝いと死後の食い別れはともに会食の行事であり、お七夜と初七日、宮参り（初宮）と四十九日法要、生後100日目の食い初めと百日法要、生後一年目の初誕生と死後一年目の一周忌というように、生後もしくは死後のほぼ同時期に互いに対応するような儀礼がおこなわれる。子供の夜泣きは前世との関連が意識され、死者の口寄せによって現世と来世の交流が図られる。このような類似性はともに、生まれたばかりの子供、死んで間もない死者はともに霊魂が不安定であることに由来すると考えられている。つまり、儀礼を積み重ねることによって魂を安定させ、生まれたばかりの子供は現世の生者として、死者は三十三回忌を過ぎて祖霊となったのちに再び生まれ替わるため、現世から引き離して落ち着かせる目的でおこなう行事だとみなされるのである。
ツィットグロッゲは、世界文化遺産に登録されているベルン旧市街の目抜き通り、クラム通りとマルクト通りの境の地点に位置する。「ツィットグロッゲ」は、「時の鐘」をベルン地方のスイスドイツ語で読んだもので、ドイツ語では「ツァイトグロッケ（Zeitglocke」、英語では「タイムベル（Time bell）」となる。ツィットグロッゲは1218年から1220年にかけて、町を囲む外壁の西門として建てられた。1405年の大火により塔が破壊されたが、その後大鐘が取りつけられ、1530年にぜんまい式時計が取りつけられるまでは手で鳴らされていた。1610年に踊る熊が仕掛けに追加され、ベルンの町のシンボルとなった。時を知らせる鐘、塔の時計、仕掛け、天文時計はすべて一つの装置によって作動しており、時刻の他に曜日、日にち、月、星座、月に位相も表示している。基本的に石の重さによって5つのメイン歯車が28時間動き続ける仕組みで、約450キロの石は毎日ひきあげられている。
ツィットグロッゲ（ドイツ語: Zytglogge、時計塔の意）とは、スイスの首都ベルン旧市街の西門にある時計塔である。ベルンのランドマークとなっており、スイスで最も古い時計塔のひとつである。
足に履いている下駄の片方を、「明日天気になぁれ」などと言いながら蹴り上げ、地面に落ちた下駄の状態で、明日の天気を占う。下駄が表向き（鼻緒が上になった状態）なら晴れ、裏向き（下駄の歯が上になった状態）なら雨といわれる。下駄が横向きなら曇りで、地方によっては雪、風ともいう。遠足の前日など、天気予報で雨と聞いて、信用できないと言って下駄占いをし、その結果にも納得できないと何回も下駄を投げる子供の姿もあった。雨が降れば遊び場が無くなるため、「晴れ」になるまで占いを繰り返す子供の姿もあった。天気に関する民間信仰としては、てるてる坊主と共に、子供たちの間で流行していた。下駄を蹴り上げる際の声は、奈良県では「雨か天気か、雪、霜か」、兵庫県では「明日、雨か日和か、天行て問うて来い」「雨か日和か、提灯か」「明日の天気はどうじゃ、雨か日和か、もう一度」など、地方によってさまざまである。大正時代など、下駄が子供の生活に密着していた時代には、下駄を用いた遊びや童歌が数多くあり、下駄占いもその一つとされる。下駄よりも靴が一般的になった時代では、「靴飛ばし」などといって、靴を蹴り上げて同様の占いを行なうようになった。1951年頃（昭和26年）の秋田県の写真では、子供たちが靴で天気を占っている場面が写っている。アットホームによるウェブサイト「at home VOX」で2016年（平成28年）に実施されたアンケートでは、83.5パーセントの人々が靴で天気を占ったとの結果が得られている。一方で青森県の津軽地方には、下駄での占いが平成時代でも残っているという。